taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ponpes al-quran babussalam yang berada di sebuah desa kecil di kawasan bukit pakar bandung utara memang mulai menggeliat.
properti yang paling berharga adalah perpustakaan babussalam.
di dalamnya tersimpan koleksi tafsir al-quran karya ulama klasik dan modern yang berafiliasi kepada ulama sunni atau lebih dikenal dengan ahlus-sunnah wal jama'ah (mazhab syafi’i, mazhab maliki, mazhab hanafi, mazhab hambali) dan ulama syi’ah (mazhab ja’fari).
sehingga dinamika pemikiran tafsir dan fiqh lintas madzhab terus berkembang.
dampaknya kepada rekruitmen subyek pendidik dirasah islamiyah, yaitu syarat minimal harus bisa membaca kitab kuning dan memiliki wawasan fiqh lintas madzhab.
hal ini dilakukan karena tuntutan implementasi kurikulum integral ponpes al-quran babussalam menghendaki demikian, sekaligus untuk memantapkan sebagai sekolah kader umat yang bertujuan terwujudnya generasi qur’ani dengan spesialisasi ilmu berakar pada al-quran yang mumpuni serta pengetahuan tentang literatur pemikiran timur dan barat. ‘
ali bin abi thalib berkata bahwa ganjaran keimanan seorang beriman akan diberikan pada hari pembalasan kelak diukur dengan derajat keilmuan dan penyebaran ilmunya.
pendidikan di ponpes al-quran babussalam berintikan al-quran.
setiap santri fardhu ‘ain mempelajari al-quran dan mampu menjabarkan al-quran dalam lingkup ilmu dan pengetahuan yang dipelajari.
sehingga berdampak pada peningkatan kualitas spiritual dan akhlakul karimah sebagaimana firman allah dalam qs.
3: 190-194.
dari sinilah lahir moto pendidikan di ponpes al-quran babussalam yaitu:
ponpes al-quran babussalam sebagai lembaga dakwah yang bergerak dibidang pendidikan mempunyai watak utama yaitu menolak adanya dikotomi ilmu dan lembaga pendidikan.
kurikulum ponpes al-quran babussalam yang digunakan disebut kurikulum integral yaitu suatu kurikulum berisikan uraian bidang studi dari kurikulum kementerian pendidikan nasional (tk, sd, smp, dan sma) dan kurikulum kepesantrenan yang disajikan secara kait-berkait menjadi satu kesatuan secara utuh dan menganut sistem “long life education”.
implementasi kurikulum integral menjadikan asrama dan sekolah menjadi satu kesatuan dalam pengasuhan santri.
sekolah bertanggung jawab dalam pengasuhan santri mulai jam 07.00-15.30, sedang asrama dari jam 15.30-07.00.
cara para ustadz/ustadzah membimbing dan mendampingi siswa dalam pertumbuhan dan perkembangan pembentukan karakternya dilandasi oleh nilai-nilai al-quran dan as-sunnah.
kegiatan belajar mengajar menekankan pada peningkatan intelektualitas, spiritualitas dan akhlakul karimah.
santri diharapkan mampu mencari dan mencerna informasi yang diperlukan serta membiasakan diri untuk proses belajar seumur hidup.
sehingga ada keharusan bagi santri tingkat smp dan sma untuk tinggal di asrama babussalam.
dengan demikian, asrama dan sekolah merupakan sub sistem ponpes al-quran babussalam yang melaksanakan program pengajaran hafalan al-quran, bahasa arab, dan bahasa inggris secara intensif sebagai kunci pengembangan tradiri keilmuan di ponpes al-quran babussalam.
untuk tingkat sd dan smp, santri masih dibimbing dalam memberikan harokat (musyakkal) oleh ustadz/ustadzah.
tetapi untuk tingkat sma, ustadz/ustadzah sudah tidak perlu lagi membimbing santri dalam memberikan harokat.
dengan kata lain, bimbingan “qira’atul kutub” (membaca kitab kuning tanpa harokat) sasaran utamanya adalah santri tingkat sma.
secara keseluruhan kitab kuning yang diajarkan di ponpes al-quran babussalam meliputi bidang kajian: nahwu dan sharaf (materi bahasa arab), fiqh dan ushul fiqh (materi fikih perbandingan), tafsir dan ilmu tafsir (materi al-quran), serta hadits dan ilmu hadits (materi hadits), aqidah dan akhlak (terintegrasi ke materi al-quran), dan khitabah.
kitab kuning yang digunakan di ponpes al-quran babussalam, pengarangnya tidak hanya berafiliasi dengan madzhab sunni (syafi’i, maliki, hanafi, dan hambali) saja, tetapi bisa juga berafiliasi ke madzhab syi’ah (ja’far ash-shodiq).
sebab kitab kuning berfungsi sebagai kitab sumber yang dikembangkan menjadi resume (mukhtashar atau khulaashah), syarah, taqriirat, ta’liqaat dsb.
untuk penguasaan kemampuan akademik terutama bidang dirasah islamiyah, diperlukan penguasaan bahasa arab dan bahasa inggris.
untuk menggerakkan program penguasaan dua bahasa, telah ditetapkan asrama sebagai pusat lingkungan pembinaan bahasa asing.
sehingga kompetensi pembina asrama harus menguasai secara aktif bahasa arab dan bahasa inggris.
para pembina di asrama mengajarkan bahasa asing langsung dalam bentuk percakapan sehari-hari.
porsi bimbingan lebih banyak praktik daripada teori.
di akhir pembelajaran, santri diberi tugas membuat paper dalam dua bahasa yaitu bahasa arab dan bahasa inggris sebagai syarat pengambilan ijazah/sttb.
kedepan, santri perlu mengikuti ujian toefl dan nilai bahasa arab setara dengan nilai toefl yang telah ditetapkan ponpes al-quran babussalam.
sehingga penguasaan bahasa asing menjadi program unggulan pada pengasuhan santri di asrama.
iso 31000 adalah keluarga standar internasional pedoman penerapan manajemen risiko yang diterbitkan oleh international organization for standardization.
standar yang diterbitkan pada 13 november 2009 ini merupakan pengembangan standar as/nzs 4360:2004 yang dikeluarkan oleh standards australia.
iso 31000 tidak dikembangkan untuk tujuan sertifikasi.
standar internasional adalah standar yang dikembangkan oleh badan standardisasi internasional yang diterapkan di seluruh dunia.
standar ini dapat digunakan secara langsung atau disesuaikan dengan kondisi negara setempat.
adopsi standar internasional oleh suatu negara dapat menghasilkan standar nasional yang setara dan secara substansial mirip dengan standar internasional yang dijadikan sumber.
organisasi penerbit standar internasional paling terkemuka adalah international organization for standardization dan contoh standar internasional yang sudah dipakai oleh indonesia (melalui badan standardisasi nasional) adalah iso 9000 .
stasiun kereta api estación central adalah stasiun kereta api utama di santiago de chile yang terletak pada plaza argentina dalam avenida libertador general bernardo o'higgins di komune estación central.
stasiun ini pertama kali dibuka pada tanggal 1855, dan saat ini dioperasikan oleh metrotrén dan empresa de los ferrocarriles del estado (efe).
stasiun ini juga memiliki koneksi ke tiga terminal bus antar kota.
tarian rakyat korea (민속무용) adalah jenis tarian korea yang bersifat ceria dan dipopulerkan oleh rakyat.
tari ini bermula dari berbagai ritual keagamaan dan upacara pemujaan kepada dewa-dewa shamanisme ("gut") serta perayaan-perayaan rakyat.
tarian rakyat yang lahir dari peristiwa-peristiwa ini dibentuk dan dipelihara oleh masyarakat sebagai hal yang penting dalam kehidupan mereka, sehingga lama-kelamaan berkembang menjadi pertunjukkan untuk hiburan dan kesenian.
tarian rakyat mengungkapkan emosi rakyat dan kehidupan yang apa adanya.
rakyat dapat menarikannya secara bebas dan sedikit batasan dengan latar belakang musik yang bertempo cepat.
tari ini kental pula dengan unsur shamanisme dan buddhisme.
setiap daerah pun mempertahankan ciri khasnya masing-masing.
pada masa kerajaan silla, para bangsawan secara aktif mengembangkan seni tari dan dapat dinikmati baik oleh rakyat jelata maupun kaum bangsawan.
tradisi ini diturunkan ke masa dinasti goryeo, yang mengikutsertakan para penari dan penyanyi ke dalam perayaan-perayaan nasional.
namun pada masa dinasti joseon, para bangsawan ("yangban") menolak menggerakkan tubuh mereka untuk menari dan mulai pada periode ini para penari dikategorikan sebagai warga kelas bawah.
karena kesempatan masyarakat untuk menari bebas sudah hilang, maka dimana mereka bisa menari adalah dalam perayaan gut atau pesta panen raya.
pada periode dinasti joseon, kelompok penghibur profesional dibentuk dan tarian yang mereka pentaskan membutuhkan keterampilan dan keahlian tinggi.
sebagian besar penari profesional ini adalah anggota "naryeodogam", lembaga pemerintah yang tampil di "narye" (ritual menolak bala), upacara di istana, dan hiburan untuk utusan asing.
namun "naryeodogam" dihapuskan pada masa pemerintahan raja injo, jadi para penari ini memencar ke seluruh negeri.
mereka akhirnya dikenal sebagai "jaein" ("penghibur") dan "sadangpae" ("kelompok penghibur yang mengembara") yang berkeliling negeri untuk menampilkan talchum, yang akhirnya ikut mengembangkan tari topeng di berbagai daerah.
mereka juga mengembangkan berbagai jenis tarian yang dinikmati oleh rakyat jelata.
pada tahun 1910, "aakbu" atau "kantor musik istana" dibubarkan, sehingga para pegawai istana seperti pelayan pesta dan anak laki-laki penari yang bekerja di istana mulai keluar.
sistem perekrutan gisaeng milik pemerintah juga dibubarkan.
kelompok penghibur seperti penari laki-laki dan gisaeng mulai menghibur di teater gaya barat yang dibangun untuk pertama kalinya di korea.
mereka menarikan tarian tradisional dan tari topeng.
para gisaeng mulai melatih peminat dan mengajarkan berbagai kesenian tradisional.
para penghibur ini berupaya mengubah tarian rakyat yang kasar dan sederhana menjadi bentuk pertunjukkan yang menarik dan indah untuk ditampilkan.
mereka juga berjasa dalam menggabungkan unsur-unsur estetika bangsawan dengan seni rakyat jelata yang sederhana.
tarian rakyat secara luas dapat dikategorikan menjadi tarian populer dan tarian yang bersifat artistik.
tarian populer adalah tari-tarian yang non-profesional khas daerah yang berkaitan erat dengan kehidupan sehari-hari seperti perayaan panen raya dan berbagai festival.
tari-tari ini memiliki asal dari ritual shamanisme dan aktivitas pertanian.
gerakan khas dari daerah asal memberi corak sederhana dan biasanya ditarikan secara berkelompok, seperti ganggangsullae, "nodongchum" ("tari memacul"), dan "deotbaegichum".
tari yang bersifat artistik bermula dari tarian yang dipentaskan untuk upacara keagamaan dan permainan tradisional.
namun, seiring berjalannya waktu, kesenian tersebut kehilangan makna, tetapi gerakannya terus disempurnakan lewat keterlibatan para penghibur yang mementaskannya.
tari ini khusus ditampilkan untuk tujuan profesional dan komersil yang mana telah mengalami pemolesan dan pengkonstruksian kembali.
contohnya adalah seungmu ("tari biksu"), "salpuri" ("tari penyucian jiwa"), "geommu" ("tari pedang"), nongak dan talchum.
saja noreum (사자놀음; "permainan singa"), sajachum, sajamu ("tarian singa") adalah jenis talchum yang menampilkan tarian singa tradisional korea.
dua orang mengenakan topeng dan badan yang meniru singa lalu menari mengiringi musik.
saja noreum sering kali dimainkan pada hari raya seperti daeboreum.
tradisinya, pada masa lalu pertunjukkan ini ditampilkan untuk mengusir arwah jahat dari rumah-rumah dan desa.
di beberapa daerah saja noreum dinamakan saja nori atau juji noreum yang maknanya sama.
beberapa jenis tari topeng menampilkan saja noreum antara lain bongsan talchum dan "eunyul talchum".
pementasan tari singa yang paling populer adalah "bukcheong saja noreum" yang berasal dari kabupaten bukcheong, provinsi hamgyeong selatan (sekarang di korea utara), namun di korea selatan merupakan warisan budaya nonbendawi korea yang dilindungi sejak tahun 1967.
jeju chilmeoridang yeongdeunggut adalah "yeongdeunggut" yang diselenggarakan di pulau jeju, korea selatan setiap awal tahun baru lunar.
rakyat jeju, khususnya di daerah "gwideok", "geumnyeong", dan "aewol" memasang tonggak sebanyak 12 buah dengan bentuk kepala kuda dan kain sutra berwarna-warni untuk menghibur "dewi yeongdeung" yang dalam kepercayaan shamanisme dipercaya datang berkunjung ke tempat mereka.
gut ini dipimpin oleh seorang dukun pria sampai tanggal 15.
pada malam hari, lampion ("yeondeung") dipasang di kedua buah tonggak, sehingga ritual ini dinamakan juga yeondeungje atau "festival lampion".
pada siang hari, kuda yang diukir di tonggak tampak seperti kuda yang berderap sehingga gut ini dinamakan juga "yakma bui" atau "permainan kuda berderap".
stasiun babadan (bbd) (hanacaraka: , "sêtasiyun babadan") adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di dimong, madiun, madiun.
stasiun yang terletak pada ketinggian +63 m ini termasuk dalam daerah operasi vii madiun dan merupakan stasiun kereta api aktif yang letaknya paling barat di kabupaten madiun.
seperti stasiun gedangan, cilame, dan lemahabang, tepat di sebelah barat daya stasiun ini terdapat perlintasan sebidang jalan tulungrejo yang menghubungkan desa dimong dengan jalan raya caruban-madiun.
sebelumnya perlintasan tersebut berada di tengah emplasemen stasiun.
sebagai akibatnya, ketika ada kereta api yang berhenti di stasiun ini, sebagian rangkaiannya menutupi jalan tersebut sehingga perlintasan harus tetap ditutup, tidak peduli berapa lama kereta api berhenti sampai akhirnya kereta berangkat kembali dan tidak menutupi jalan tersebut lagi.
awalnya stasiun ini memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 1 eksisting merupakan sepur lurus.
setelah jalur ganda dioperasikan pada segmen lintas mulai dari stasiun ini hingga stasiun nganjuk per 30 april 2019 dan kemudian hingga stasiun geneng per 16 oktober 2019, emplasemen stasiun ini digeser dan diperpanjang ke arah timur laut sehingga kereta api yang berhenti di stasiun ini tidak lagi menutupi perlintasan jalan tersebut.
terdapat satu jalur baru yang dibangun tepat di sebelah timur laut bangunan lama stasiun sehingga jumlah jalurnya bertambah menjadi empat.
jalur 1 eksisting diubah menjadi jalur 3 yang baru sebagai sepur lurus hanya untuk arah madiun saja, jalur 2 eksisting dijadikan sebagai sepur lurus baru untuk arah kertosono, dan jalur 3 eksisting diubah menjadi jalur 1 yang baru.
selain itu, sistem persinyalannya telah diganti dengan sistem persinyalan elektrik.
kini stasiun ini menggunakan bangunan baru yang lebih besar; terletak di sebelah timur bangunan lama.
bangunan lama yang merupakan peninggalan "staatsspoorwegen" masih tetap dipertahankan.
theodōra (, tahun 980–akhir agustus/awal september, 1056) merupakan seorang maharani bizantium.
ia berasal dari wangsa makedonia yang telah memerintah di kekaisaran romawi timur selama hampir dua ratus tahun, ia merupakan rekan-pemimpin yang memerintah bersama dengan saudarinya zōē selama dua bulan pada tahun 1042 dan pemimpin tunggal dari tanggal 1 januari, 1055 s.d. 31 agustus, 1056.
ia merupakan keturunan terakhir makedonia, dan atas kematiannya, kekaisaran mengalami kemerosotan yang berlangsung sampai aksesi alexios i komnenos pada tahun 1081.
ia adalah putri bungsu kaisar bizantium kōnstantinos viii dan helena, putri alypius.posisinya sebagai puteri kekaisaran yang memenuhi syarat dianggap pasangan yang ideal untuk kaisar romawi suci di barat, otto iii, kaisar romawi suci pada tahun 996.ternyata ia adalah seorang wanita yang polos, ia diabaikan demi saudarinya zōē, yang diseleksi sebagai mempelai wanita yang berpotensial, tetapi otto iii terlanjur mangkat sebelum mereka dapat menikah.sejak saat itu, theodōra menjalani kehidupan di dalam kegelapan total virtual kekaisaran "gynaeceum"sampai keadaan (pamannya basileios ii mangkat tanpa keturunan dan ayahnya yang telah meninggal tidak memiliki keturunan laki-laki) mendesaknya ke dalam pusat politik kekaisaran.
cerdas, dan memiliki karakter yang kuat dan keras, theodōra menantang ayahnya dengan menolak untuk menikah dengan pria yang telah dipilihnya untuk menggantikannya, rōmanos iii argyros, dengan dalih, pertama-tama, rōmanos sudah menikah – istrinya menjadi seorang monastik untuk mengizinkan rōmanos untuk menikah ke dalam keluarga kekaisaran.kedua, ia menjelaskan bahwa rōmanos dan dirinya adalah sepupu ketiga, hubungan darah terlalu dekat untuk pernikahan.akibatnya, kōnstantinos vii terpaksa untuk memilih saudarinya theodōra, zōē, yang menikahi rōmanos sebagai gantinya pada tahun 1028.
dengan aksesi rōmanos, theodōra bersikap bijaksana dan mundur kembali ke "gynaeceum", dengan rutinitas sehari-harinya yang religius, tetapi ini tidak menutupinya dari kecemburuan saudara perempuannya.
theodōra tidak pernah diampuni untuk menjadi pilihan pertama ayahnya, zōē meyakinkan suaminya untuk menunjuk salah satu pengawalnya sebagai kepala dari rumah tangga theodōra, dengan tujuan untuk memata-matai theodōra.tak lama setelah itu, theodōra dituduh berkomplot untuk merebut takhta dengan presian dari bulgaria.
meskipun presian dibutakan dan dikirim ke sebuah biara, theodōra tidak dihukum, tetapi pada tahun 1031 ia kembali dituduh terlibat di dalam konspirasi lainnya, kali ini dengan kōnstantinos diogenes, archon dari sirmium.ia dituduh menjadi bagian dari konspirasi tersebut, dan dipaksa dan dikurung di dalam biara petrion.
zōē kemudian mengunjunginya dan mendesaknya untuk mengambil ordo suci.ia akan menetap di sana selama 13 tahun, ketika zōē mengelola kekaisaran bersama dengan suaminya, rōmanos iii dan, setelah ia meninggal, mikhaēl ho paphlagōn.
atas kematian mikhaēl ho paphlagōn pada bulan desember 1041, zōē mengadopsi keponakan mikhaēl, yang dimahkotai sebagai mikhaēl v kalaphatēs.meskipun ia berjanji untuk menghormati zōē, ia langsung dibuang ke biara kepulauan pangeran dengan tuduhan percobaan pembunuhan raja.perlakuan terhadap pewaris sah wangsa makedonia menyebabkan pemberontakan populer di konstantinopel, dan pada tanggal 19 april, 1042, rakyat menggulingkan mikhaēl v dengan dukungan bukan hanya dari zōē, tetapi juga dari theodōra.
mikhaēl v, putus asa dalam mempertahankan takhtanya, zōē dibawa kembali dari kepulauan pangeran dan ditampilkan kepada rakyat,namun desakan bahwa ia terus memerintah bersama zōē ditolak.para anggota kunci istana memutuskan bahwa zōē yang bertingkah itu memerlukan seorang rekan-pemimpin, dan orang yang tepat menjabat posisi tersebut adalah saudara perempuannya, theodōra.
sebuah delegasi menuju patrician kōnstantinos cabasilas pergi ke biara petrion untuk meyakinkan theodōra untuk menjadi rekan-pemimpin dengan saudarinya.
theodōra menolak permohonan mereka, dan melarikan diri ke kapel biara untuk mencari suaka.
kōnstantinos dan pengikutnya mengejarnya, dengan paksa menyeretnya dan mengganti pakaian biaranya dengan pakaian kekaisaran.pada pertemuan di hagia sophia, orang-orang yang mengawal theodōra yang marah dari petrion, dan mengumumkannya sebagai maharani bersama dengan zōē.setelah memahkotai theodōra, massa menyerbu ke dalam istana, memaksa mikhaēl v untuk melarikan diri ke biara.
zōē segera mendapatkan kekuasaan dan mencoba untuk memaksa theodōra kembali ke biara, tetapi senat dan pihak lain meminta agar kedua bersuadara itu dapat memerintah bersama-sama.di dalam tindakan pertamanya, theodōra dipanggil untuk melakukan apa yang saudaranya tak akan melakukannya—berurusan dengan mikhaēl v. zōē yang lemah dan mudah dimanipulasi, ingin mengampuni dan membebaskan mikhaēl.
theodōra memiliki karakter yang lebih kuat daripada saudarinya; pertama-tama ia menjanjikan keselamatan mikhaēl sebelum ia memerintahkan untuk membutakannya dan menghabiskan seluruh hidupnya sebagai seorang biarawan.selesai menangani mikhaēl v, theodōra menolak untuk meninggalkan hagia sophia sampai ia menerima pesan dari zōē, 24 jam lamanya setelah theodōra dimahkotai.secara resmi, ketika theodōra masih merupakan maharani junior, dan takhtanya masih berada sedikit di belakang zōē di dalam upacara-upacara umum, ia adalah kekuatan pendorong di belakang administrasi gabungan.
kedua kakak beradik tersebut kemudian memproses untuk mengelola kekaisaran, difokuskan pada pembatasan penjualan kantor publik dan administrasi peradilan.
meskipun mikhaēl psellus menyatakan bahwa pemerintahan gabungan tersebut merupakan sebuah kegagalan total, iōannēs scylitzes menjelaskan bahwa mereka sangat rajin memperbaiki penyalahgunaan di dalam pemerintahan sebelumnya.
meskipun theodōra dan zōē muncul bersama-sama di dalam pertemuan senat, atau ketika mereka memberikan audiensi publik, segera terlihat bahwa pemerintahan gabungan mereka berada di bawah ketegangan yang masuk akal.
zoe masih merasa iri pada theodōra, dan tidak memiliki hasrat untuk mengelola kekaisaran, tetapi tidak akan mengizinkan theodōra untuk melaksanakan bisnis publik sendirian.
istana segera terbagi menjadi dua, dengan fraksi-fraksi yang dibentuk di belakang setiap maharani.setelah dua bulan ketajaman dari perbedaan mereka meningkat, zōē memutuskan untuk mencari suami yang baru, jadi menyangkal theodōra adalah kesempatan untuk meningkatkan pengaruhnya, membendung dari bakat saudaranya dalam memerintah.ia akhirnya menikahi kōnstantinos ix monomakhos, pada tanggal 11 juni, 1042, dan manajemen kekaisaran diserahkan kepadanya.meskipun secara resmi theodōra dan zōē tetap diakui sebagai maharani dan theodōra tetap muncul di segala fungsi resmi, seluruh kekuasaan diserahkan kepada saudara iparnya.
oleh karena itu ia masih dapat memiliki beberapa pengaruh di istana, seperti demonstrasi perintahnya untuk menahan dan membutakan iōannēs orphanotrophos, seorang menteri yang berkuasa yang memerintah di istana rōmanos iii, mikhaēl iv dan mikhaēl v, yang hidup di dalam pengasingan setelah mikhaēl v digulingkan.
perlakuan preferensial kōnstantinos ix terhadap istrinya pada bagian awal pemerintahannya membuat tersebarnya rumor bahwa ia berencana untuk membunuh baik zōē dan theodōra.hal ini memicu terjadinya pemberontakan dari rakyat konstantinopel pada tahun 1044, yang diredakan oleh kemunculan zōē dan theodōra di teras, yang memastikan massa bahwa mereka tidak dibunuh.
zōē akhirnya mangkat pada tahun 1050, ketika kōnstantinos ix akhirnya mangkat pada tanggal 11 januari, 1055.
pada saat kōnstantinos sekarat, ia dibujuk oleh para kanselirnya, terutama "logothetes tou dromou" iōannēs leichoudes, untuk mengabaikan hak-hak theodōra dan mewariskan takhta kepada "doux" dari bulgaria, nikephoros proteuon.namun rencana mereka digagalkan oleh theodōra, yang, meskipun 70 tahun usianya, dengan penuh semangat menegaskan kembali hak aktif untuk memerintah.
ia dibawa ke suatu tempat pengunduran dirinya di dalam sebuah biara, memegang senat dan diumumkan sebagai "kaisar" oleh pengawal kekaisaran tak lama setelah kematian kōnstantinos.
diikuti dengan pembersihan para pejabat senior dan pemimpin unit militer eropa.
nikephoros bryennios, yang merupakan "tagmata" barat sebalkinya kelihatan ingin mengumumkan kaisar, juga dibubarkan dan diasingkan atas perintah theodōra,setelah itu ia menyita seluruh propertinya dan memusnahkan para pendukungnya dari istana.
theodōra menjadi sakit parah dengan gangguan usus pada akhir bulan agustus 1056, dan wafat beberapa hari kemudian, pada tanggal 31 agustus, 1056, pada usia 76 tahun.tidak memiliki keturunan dan merupakan anggota terakhir dari wangsanya, ia telah memilih pewarisnya, mantan menteri keuangan militer, mikhaēl vi bringas, sebagai pewarisnya atas rekomendasi kepala menterinya, leo paraspondylos.berharap untuk sembuh dari sakitnya, theodora membuat penggantinya bersumpah bahwa ia akan selalu mematuhi perintah-perintahnya ketika ia masih hidup.
pada akhirnya ia tidak dapat mematuhinya dengan lama, karena theodōra selamat dari nominasinya hanya beberapa jam saja.
karena mikhaēl vi tidak ada hubungan dengan wangsa makedonia yang telah memerintah kerajaan bizantium selama 189 tahun, ia tidak menerima dukungan umum.
kekurangan dukungan tersebut mengakibatkan sebuah rangkaian konflik dari berbagai keluarga bangsawan yang berlangsung pada tahun 1056 sampai 1081 sampai wangsa komnenos.
kata salju dapat diartikan adalah sesuatu yang identik dengan dingin, putih, dan lembut.
sesuai dengan namanya, tentu saja salju lebih mengarah pada konsep bermusik yang tenang, cenderung didominasi komposisi ballad yang menghanyutkan ditambah dengan lirik cinta yang mengalir kalem.
pemilihan nama salju dimaksudkan agar lagu-lagu mereka akan menjadi salju yang dingin dan lembut sehingga akan mampu
itu, posisi vokalis masih diisi
oleh wisnu.
namun tidak lama wisnu mengundurkan diri.
dari personil yang ada mereka bentuk dengan nama baru "kapas" dan karena tidak ada perubahan hebat, akhirnya band ini berubah nama lagi menjadi "salju".
grup musik ini beranggotakan 4 orang yaitu herman (vokal), rudy (gitar), ady (bass), dan andy (drum)
pada awal terbentuknya, salju adalah band indi biasa di belitang, bahkan mungkin jarang terdengar namanya oleh band-band indi yang lebih senior.
tetapi hal ini tidak membatasi kreativitas mereka.
dari personil yang ada salju terus menunjukkan gaya bermusik mereka hingga tahun 2008 salju dapat mengeluarkan single pertamanya bertajuk "kasih".
dengan single ini ditambah dengan dua lagu baru lagi "selamat tinggal" dan "pergi tinggalkan diriku" salju tampil membawakannya di festival lokal di belitang.
salju sama sekali tak menyangka lagu itu begitu diminati dengan melebar dan beredar luasnya dari handphone ke handphone.
lagu dengan aransemen sederhana yang lebih menonjolkan melodi gitar tersebut, kontan menghebohkan penikmat musik di belitang, hampir setiap pemuda, anak-anak, atau bahkan orang tua mengenal lagu tersebut.
ketika itu salju menjadi band indi pertama yang cukup populer mengeluarkan single pertama di radio lokal belitang.
pada tahun 2008 kehebohan lagu-lagu dari album indi salju itu akhirnya tercium oleh zacky bersama bandnya, kapten yang ketika itu konser di belitang di lapangan koni depan smpn 1 belitang.
salju yang menjadi band pembuka ternyata mendapat respon yang luar biasa dari penonton.
zacky terkesima pada salju hingga menawarkan rekaman di bandung.
singkatnya, herman (vokalis) dkk terbang ke bandung.
selama penggarapan album perdana, salju dikejutkan dengan beredar luasnya lagu-lagu mereka di belitang dan palembang secara ilegal dengan format bajakan.
belum rampung pembuatan albumnya, mereka jelas was-was jika lagu-lagu mereka tak mendapat respon yang baik dari masyarakat.
namun, tanggapan positif bermunculan dan malah keempat personil band salju semakin bersemangat buat meluncurkan debut album nasionalnya.
dua tahun tak terdengar kabarnya tiba-tiba saja pada april 2012 salju meluncurkan album terbaru dengan mengangkat tema cinta yang lebih miris dibanding dua album sebelumnya.
di album ketiga ini terdapat sepuluh lagu yang mayoritas diciptakan oleh herman (vokal).
single jagoan pertama yang digelontorkan berjudul "atas nama cinta" yang liriknya diambil dari kisah nyata sang vokalis.
seperti dikabarkan oleh salah satu tabloid ternama indonesia, rudy dan ady memilih meninggalkan karier mereka bersama salju dan mengalihkann kegiatan mereka pada kegiatan wirausaha.
akhirnya, dua personil tersisa, yaitu herman dan andy sepakat buat merekrut satu personil baru.
dan nama aang terpilih sebagai persnil baru salju sebagai keyboard.
bergabungnya aang bersama salju tak hanya memberikan energi baru dalam tubuh band ini.
menurut herman dan andy, aang juga membawa pengaruh signifikan bagi musik salju.
salah satu perubahan yang dirasakan kedua personil lama antara lain harmonisasi musik yang kini lebih condong ke keyboard dibandingkan dulu lebih berat ke harmonisasi gitar.
inilah sebabnya musik salju yang sekarang penuh dengan unsur keyboard.
ehud memimpin pemberontakan melawan orang moab, karena mereka menduduki tanah suku benyamin.
dicatat dalam hakim-hakim 3 bahwa eglon, raja moab, diberi tuhan kuasa atas orang israel, oleh sebab mereka telah melakukan apa yang jahat di mata tuhan.
raja ini mengajak bani amon dan bani amalek menjadi sekutunya.
lalu majulah ia dan memukul orang israel kalah.
kota pohon korma diduduki mereka.
maka 18 tahun lamanya orang israel menjadi takluk kepada eglon, raja moab dan harus terus membayar upeti kepada raja kafir tersebut.
lalu orang israel berseru kepada tuhan, maka tuhan membangkitkan ehud bagi mereka sebagai seorang penyelamat.
dengan perantaraannya orang israel biasa mengirimkan upeti kepada eglon, raja moab.
ehud telah berencana untuk membunuh eglon, sehingga ia membuat pedang yang bermata dua, yang panjangnya hampir sehasta (~45 cm).
pedang itu disandangnya di bawah pakaiannya, pada pangkal paha kanannya, karena kekidalannya.
umumnya orang yang tidak kidal menyandang pedang di paha kiri, dan orang moab rupanya hanya memeriksa sisi kiri sebagaimana biasa dilakukan.
maka ehud pun diijinkan menghadap untuk menyampaikan upeti kepada eglon.
setelah ehud selesai menyampaikan upeti itu, disuruhnya pembawa-pembawa upeti itu pulang, tetapi ia sendiri berhenti pada batu-batu berpahat yang di dekat gilgal, dan kembali menghadap raja.
berkatalah ehud: "ada pesan rahasia yang kubawa untuk tuanku, ya raja."
kata eglon: "diamlah dahulu!"
maka semua orang yang berdiri di depannya itu pergi ke luar.
lalu ehud masuk mendapatkan dia, sedang ia duduk sendirian di kamar atas di rumah peranginannya.
adapun eglon itu seorang yang sangat gendut.
berkatalah ehud: "ada firman allah yang kubawa untuk tuanku."
lalu bangunlah ia berdiri dari tempat duduknya.
kemudian ehud mengulurkan tangan kirinya, dihunusnya pedang itu dari pangkal paha kanannya dan ditikamkannya ke perut raja, sehingga hulunya beserta mata pedang itu masuk.
lemak menutupi mata pedang itu, sebab pedang itu tidak dicabutnya dari perut raja.
lalu keluarlah ia melalui pintu belakang.
demikianlah ehud sampai ke serambi; pintu kamar atas itu ditutup dan dikuncinya setelah ia keluar.
baru saja ia keluar, datanglah hamba-hamba raja melihat, tetapi pintu kamar atas itu terkunci.
rupanya mereka membau kotoran yang keluar dari perut raja akibat tusukan ehud, sehingga berkatalah mereka: "tentulah ia membuang air di kamar rumah peranginan itu."
lalu mereka menunggu-nunggu sampai menjadi bingung, tetapi raja tidak membuka pintu kamar atas itu.
kemudian mereka mengambil kunci, membuka pintu, maka tampaklah tuan mereka mati tergeletak di lantai.
sedang mereka berlambat-lambat, ehud meloloskan diri; ia lewat dari batu-batu berpahat dan meloloskan diri ke arah seira.
segera setelah ehud tiba di seira, ditiupnyalah sangkakala di pegunungan efraim, lalu turunlah orang israel bersama-sama dengan dia dari pegunungan itu, dan ia sendiri di depan.
berkatalah ehud kepada mereka: "ikutlah aku, sebab tuhan telah menyerahkan musuhmu, orang-orang moab itu, ke dalam tanganmu."
maka turunlah mereka mengikuti dia, lalu mereka merebut tempat penyeberangan sungai yordan ke moab dan tidak seorangpun dibiarkan mereka menyeberang.
pada waktu itu mereka menewaskan kira-kira 10.000 orang dari moab, semuanya orang yang tegap dan tangkas, seorangpun tidak ada yang lolos.
demikianlah pada hari itu moab ditundukkan oleh israel, maka amanlah tanah itu, 80 tahun lamanya.
amanjiwo borobudur resort adalah sebuah hotel mewah di bukit menoreh dekat magelang, jawa tengah, indonesia terletak di daerah candi buddha abad ke-9 dan situs warisan dunia unesco, borobudur.
hotel ini dioperasikan oleh aman resorts dan dibuka pada tahun 1997 nama "amanjiwo" dalam bahasa lokal berarti "jiwa yang damai".
hotel ini dirancang oleh ed tuttle dan dibangun dalam bentuk seperti candi dalam sebuah stupa berpilar dari batu lokal yang disebut batu "paras yogya dan 15 besar kamar memiliki kolam renang pribadi.
hotel ini memiliki perpustakaan yang terdiri dan sering pula dipergunakan sebagai host dalam pelajaran tentang sejarah borobudur dan galeri seni, dan kolam renang yang dikenal sebagai"danau hijau" dengan batu hijau berasal dari batu lokal yang mencerminkan perladangan sawah.
kolam utama berukuran panjang 40 meter.
hotel ini memiliki 36 kamar suite yang mewah berada dalam dua sisi lingkaran sekitar pusat rotunda.
suite tersebut berdindingkan dari batu kapur lokal, beratapkan berbentuk kubah (beberapa diantaranya beratapkan jerami) dengan berlangit-langit yang tinggi, pintu sliding glass, tempat tidur berpilar utama empat bercorakkan kayu sungkai, kayu kelapa dengan perabotan berbahan rotan, bantal-bantal dengan corak batik kuno, dan kaca lukis bercorak traditional.
ia dilahirkan di hocheim, thuringia pada tahun 1260.
eckhart pernah menjadi profesor bidang teologi di paris dan menjadi penasihat serta pendamping biara-biara di wilayah jerman selatan.
pada tahun 1323, dia menjadi profesor teologi di koln.
ia menghadapi pengadilan gereja tahun 1326 dengan tuduhan menyebarkan ajaran-ajaran sesat melalui khotbah-khotbah yang disampaikannya.
eckhart berusaha membela diri dengan mengajukan tesis pembelaan namun persoalan tersebut tidak selesai juga tetapi diteruskan hingga ke kuria kepausan.
eckhart kemudian pergi ke avignon, prancis untuk menghadap pengadilan kepausan terkait persoalan dirinya yang dianggap mengajarkan ajaran sesat.
dalam perjalanannya menuju avignon inilah eckhart kemudian meninggal dunia.
sementara itu, keputusan pengadilan atas perkara eckhart baru dijatuhkan tahun 1329, satu tahun setelah ia meninggal.
walaupun eckhart adalah seorang dominikan yang semestinya kuat dengan pengaruh filsafat aristoteles,tetapi pada kenyataannya ia pemikirannya lebih mengarah kepada neoplatonisme.
ia menjadi yakin pada kebenaran dalam pandangan neoplatonisme karena pernah bertugas menjadi penasihat rohani para suster.
saat itulah, eckhart berkenalan dengan berbagai fenomena rohani yang tidak banyak dialami sebelumnya.
ini mendorong eckhart untuk tertarik mempelajari mistik sekalipun dirinya bukan seorang visioner.
eckhart sangat berani membicarakan tentang persatuan jiwa manusia dengan allah.
baginya, hanya allah yang sungguh-sungguh ada.
bila dibandingkan dengan allah maka tidak ada makhluk yang ada.
akan tetapi, dalam dirinya, manusia mempunyai cetusan hakikat-hakikat ilahi yakni hati nurani.
oleh sebab itu, manusia perlu mengosongkan diri agar ia menjadi sadar akan kehadiran allah di dalam dirinya.
ketika manusia kehilangan perhatian pada apa yang tidak ada, ia menjadi satu dengan dia yang ada.
saat manusia berasa pada tingkat kesadaran yang paling tinggi, manusia menjadi sangat dekat dengan allah bahkan tidak dapat dibedakan lagi dengan allah.
grand prix kanada (bahasa inggris: "canadian grand prix"; bahasa prancis: "grand prix du canada") merupakan acara balap mobil rutin yang diselenggarakan setiap tahun di sirkuit gilles villeneuve, montreal, kanada.
balapan ini merupakan bagian dari kejuaraan dunia formula satu.
pertama kali digelar tahun 1961, dan kemudian masuk secara resmi kedalam kalender f1 mulai musim 1967.
grand prix jepang (日本グランプリ) merupakan salah satu acara balap mobil rutin yang juga menjadi bagian dalam kejuaraan dunia formula satu.
balapan gp jepang diselenggarakan pertama kali pada 1976 di fuji speedway.
kemudian usai menghilang dari kalender selama 10 tahun, gp jepang kembali pada musim 1987 dengan masa kontrak 20 tahun di sirkuit suzuka.
fuji lantas kembali ke kalender f1 pada 2007, tetapi seiring krisis ekonomi global, sejak musim 2009 gp jepang kembali lagi digelar di suzuka.
atp german open 1991 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat terbuka.
turnamen ini memasuki edisi ke-84 dan merupakan bagian dari atp super 9 yang juga merupakan bagian dari atp tour 1991.
turnamen ini diselenggarakan di am rothenbaum yang terletak di hamburg, jerman, pada tanggal 6 hingga 13 mei 1991.
grup musik ini tampil pertama kali di taman ismail marzuki, pada tanggal 2-3 juli tahun 1985 dengan formasi awal, kiboud maulana (gitar), udin zach saksofon, bambang nugroho dan didi hadju sebagai keyboardis, karim suweileh (drummer), perry pattiselanno pada bass, luluk purwanto (biola dan vokal), dullah suweileh (perkusi), dan vokalis utamanya adalah nunung wardiman yang saat itu kebetulan sedang sekolah di prancis.
mereka membawakan 12 lagu, antara lain “live is too short to worry”, “japanese child”, “putri”, “samba in bali” dan “es lilin” dengan aransemen ulang.
kehadiran bhaskara di tengah tahun 1985 itu tidak lepas dari peran ireng maulana yang bertindak sebagai produser pertunjukan dan supervisor grup ini.
pada tahun 1985 berangkatlah mereka ke north sea jazz festival di den haag, belanda.
di bawah tanggung jawab peter f. gontha dari pt.
bhaskara music production.
ternyata penampilan bhaskara '85 dinilai cukup sukses hingga ketua panitia north sea jazz festival, paul acket meminta band tersebut kembali mengikuti festival itu pada tahun berikutnya.
jadilah bhaskara tampil di north sea jazz festival tahun 1986.
untuk kali kedua, formasi bhaskara 86 mengalami sedikit perubahan.
beruntung bhaskara 86 mendapat panggung yang lebih luas daripada tahun sebelumnya.
luluk kembali menjadi primadona pementasan mereka.
komposisi yang mereka bawakan dianggap telah memiliki dan mewakili warna musik kepribadian yang khas unsur keindonesiaannya.
sepulang north sea jazz festival, bhaskara masuk ke dapur rekaman kembali disusul dengan show di berbagai kota di dalam negeri.
formasi bhaskara 86 lengkapnya terdiri dari udin zach (flute & saxophone), djoko w.h. (
gitar), a.s. mates (bass), bambang nugroho (piano), didi hadju (kibor), karim suweileh (drum), dullah suweileh (perkusi), luluk purwanto (biola dan vokal) dan vonny sumlang (vokal).
di luar dugaan, album itu sukses dan terjual hingga 75,000 kaset.
sebuah angka yang sangat sulit dicapai oleh rekaman musisi jazz indonesia pada masa itu.
lagu-lagu di album tersebut sangat populer, khususnya lagu-lagu seperti "betawi", "putri", "life is too short to worry".
lagu "betawi" dipakai menjadi lagu tema acara siaran berita seputar jakarta dari rcti lagu penutup acara siaran berita seputar indonesia dari rcti.
gesekan biola luluk purwanto di lagu tersebut memang sangat menghidupkan nyawa dari lagu tersebut.
banyak orang yang hafal di ingatannya akan melodi lagu tersebut, walaupun tidak mengenal judul lagu apalagi musisi yang memainkannya.
lagu "putri" yang populer merupakan ciptaan dari yanti r., yang sebenarnya merupakan kependekan dari siti hardiyanti rukmana (mbak tutut).
lagu ini direkam kembali pada album bhaskara 91 dalam versi vokal.
lagu "life is too short to worry" dengan vokal dari vonny sumlang saat ini terdapat dalam format cd, yaitu di dalam album kompilasi "best of jazzy vocals".
sukses album pertama bhaskara 86 di industri musik indonesia dilanjutkan dengan rilis volume keduanya pada tahun 1987.
album yang berjudul ""lady bird"" ini kembali diproduseri oleh bhaskara music production (bhamution), namun distribusinya menggunakan label rekaman bulletin record .
namun hasil penjualannya biasa saja dan tidak sesukses album pertama.
lagu "bayang-bayang" dari album ini menjadi salah satu lagu dalam kompilasi "indonesian jazzy vocals too".
uniknya, justru lagu “bayang bayang” adalah lagu yang tidak disertakan di rilis ulang dalam album tersebut pada tahun 1988.
rilis ulang album "lady bird" meniadakan “bayang bayang” dan “kaki lima”, dan menyertakan satu track baru karya mates, “ease my pain”.
di volume kedua ini juga peter f. gontha menyumbangkan sebuah karyanya, “sunday 14th”, untuk dimainkan oleh bhaskara.
sepeninggal luluk purwanto ke eropa, bhaskara mengeluarkan album ketiga dengan menggunakan nama bhaskara 91.
bhaskara merilis albumnya atas dukungan manajemen citra dharma bali satya, melalui label lolypop record.
di sini tampak sekali bhaskara mencoba berkompromi dengan pasar.
walaupun memiliki vonny sumlang, bhaskara '91 mengundang banyak bintang tamu untuk menyumbangkan vokalnya di album tersebut.
bintang tamu yang ada di antaranya harvey malaiholo, ermy kullit dan andi meriem matalatta.
yanti r. menyumbang 4 lagu ciptaannya di sini dan masing-masing dinyanyikan oleh 4 vokalis yang berbeda.
lagu putri dibuat versi vokalnya dan dinyanyikan oleh harvey. (
versi ini kini terdapat dalam cd ""the reflections of harvey malaiholo greatest hits 1987-2007"").
setelah album ini, bhaskara tidak pernah mengeluarkan album lagi, apalagi dengan wafatnya pimpinan bhaskara, udin zach yang sulit dicari penggantinya.
udin zach merupakan salah satu saksofonis terbaik yang dimiliki indonesia di samping embong rahardjo dan maryono.
pada tahun 70'an udin zach pernah menjadi anggota grup rock progresif ariesta birawa dan bergabung juga dalam madesya pimpinan may sumarna.
aston niu manokwari hotel and conference center adalah hotel 4-bintang terletak di papua barat dengan lokasi tertinggi yang menggabungkan fasilitas bisnis dan liburan yang tak tertandingkan serta dirancang dengan kamar tidur fungsional, tersedia nirkabel internet serta fasilitas pertemuan yang luas dengan resor seperti atribut seperti yang indah kolam luar ruangan, pemandangan laut yang memukau dan kafe atap pemandangan panorama .
atp german open 1992 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan tanah liat terbuka.
turnamen ini memasuki edisi ke-85 dan merupakan bagian dari atp super 9 yang juga merupakan bagian dari atp tour 1992.
turnamen ini diselenggarakan di am rotherbaum yang terletak di hamburg, jerman, pada tanggal 4 hingga 11 mei 1992.
paroki santo fransiskus assisi makassar adalah sebuah paroki di keuskupan agung makassar yang terletak tepat di jantung kota makassar, merupakan salah satu paroki yang terluas di kota makassar, sulawesi selatan.
berada di wilayah pemukiman baru panakkukang dan tamalate, paroki ini memiliki 5 wilayah rohani yang terdiri atas 23 rukun doa dan juga beberapa kategorial.
misa peresmian/pemberkatan gereja baru santo yoseph palembang dilangsungkan pada hari selasa 15 februari 2011 pukul 09.00 wib oleh uskup agung palembang mgr.
aloysius sudarso scj.
dalam perayaan ekaristi peresmian ini, bapak uskup didampingi oleh pastor paroki santo yoseph rd yohanes kristianto, provinsial scj rp andreas madya sriyanto scj, vikjen keuskupan agung palembang, rp antonius yuswito, dan rp arkadius msc.
pembaruan ejaan () adalah tindakan untuk memperbaiki sistem ejaan dengan membuatnya lebih menggambarkan fonem yang ada dalam suatu bahasa .
sejak awal abad ke-19, lebih dari 31 bahasa modern telah melakukan pembaruan ejaan, kadang secara radikal .
indonesia telah mengalami beberapa kali pembaruan ejaan dengan yang terakhir berupa pemberlakuan ejaan yang disempurnakan pada tahun 1972.
leslie mann (), merupakan seroang aktris amerika serikat.
ia berperan sebagai aktris dalam film "the cable guy" (1996), "george of the jungle" (1997), "big daddy" (1999), "timecode" (2000), "perfume" (2001), "stealing harvard" (2002), "the 40-year-old virgin" (2005), "knocked up" (2007), "17 again" (2009), "funny people" (2009), "rio" (2011), " the change-up" (2011), "this is 40" (2012), "the bling ring" (2013), "the other woman" (2014), "vacation" (2015), "how to be single" (2016) dan "blockers" (2018).
lahir di san francisco, california, ia dibesarkan di newport beach oleh ibunya, seorang agen real estate yang telah menikah tiga kali.
ia menyatakan bahwa ia tidak memiliki hubungan yang dekat dengan ayahnya.
ia memiliki dua saudara kandung dan tiga saudara tiri.
nenek dari ibunya, sadie viola heljä räsänen, merupakan putri dari imigran finlandia.
ia menyatakan dirinya sebagai seorang wanita yang "pemalu dan tertutup" ketika ia muda.
ia lulus dari corona del mar high school dan belajar akting di joanne baron / d.w.
brown studio dengan komunitas improvisasi komedi the groundlings.
ia melanjutkan pendidikannya di universitas jurusan komunikasi, tetapi ia keluar sebelum lulus universitas.
gerhana merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di rcti mulai tanggal 8 januari 1999 hingga 14 februari 2003 dan ditayangkan kembali pada tahun 2004 hingga 2005 di mnctv.
pemain utama di sinetron ini ialah pierre rolland, dina lorenza, soraya abdullah, peggy melati sukma, ruhut sitompul, dan masih banyak lagi.
jumlah musimnya adalah 2.
di gerhana jilid satu, sinetron yang berkisah tentang seorang anak yang bernama gerhana (pierre roland) yang mempunyai kekuatan spiritual yang menggabungkan antara alam dan bumi.
seperti diketahui bahwa dalam ajaran islam ada dua ilmu yang ada.
ilmu kaspi (ilmu dari hasil belajar) dan ilmu laduni (ilmu yang didapat diluar belajar).
untuk yang kedua dengan izin allah, orang itu bisa mengetahui situasi yang akan datang ke depannya.
kekuatan tersebut merupakan bawaan dari gerhana yang terlahir pada saat terjadinya gerhana bulan.
gerhana mempunyai dua sahabat dekat bernama mastur (namanya sama dengan aslinya) dan diki (oerip sholeh).
keduanya mampu menjadi penolong bagi nana (nama panggilan akrabnya) dalam hal apapun.
meskipun terkadang kekonyolan dan kekocakan selalu mereka tampilkan pada nana, tapi dia tak pernah bosan akan hal itu.
nana merasa terhibur dan terbantu oleh keduanya, meski kadang tak sesuai ekspektasi yang dia harapkan.
dalam masalah asmara, nana sangat berhasrat pada bulan (dina lorenza), seorang wanita dambaan di kampusnya.
tapi jalan terjal selalu datang karena peggy (peggy melati sukma) selalu menjadi penggoda dan pengganggu bagi kelangsungan asmara keduanya.
adapun mastur selalu jadi pengganggu bagi hasrat peggy mendekati nana.
adapun tokoh lainnya adalah tokoh dosen sekaligus guru spiritual nana (alwi a.s).
beliaulah yang mengetahui dan memahami cikal bakal kekuatan nana yang semakin hari semakin membesar.
beliau juga yang sering memberikan wejangan supaya tetap waspada karena musuh akan menjadi lebih banyak, utamanya yang terlihat adalah bos torro margens (mafia kelas kakap) ditambah dengan surya (adipura), sang musuh abadi nana yang terlahir pada saat terjadinya gerhana matahari karena memiliki kekuatan yang sama.
dialah musuh yang paling kuat diantara musuh-musuh yang dilawannya seperti mr.
black, mr.
polo (uya kuya), mr.
white, mr.
jack (jamal hassan), stanley (stanley sagala) maupun prince of lady serta bondan (yanni libels).
beruntung nana punya sahabat kecil yang juga sepupu peggy yang terlahir pada saat terjadinya bencana gempa bumi dan memiliki kekuatan serupa, yakni genta (dimas dw) yang mampu melawan surya dan musuh lainnya tatkala dia kewalahan.
dengan apa yang dipunya, genta mampu membantunya tatkala musuh datang silih berganti.
beberapa kali mereka berdua melakukan fusion (gabungan dua kekuatan).
tatkala melawan surya, melawan prince of lady, kelompok red stones yang sangat sulit dikalahkan karena dikenal selalu bermusuhan dengan kelompok kutu buku dan kelompok pobi (perkumpulan orang bahagia indonesia) bentukan peggy dan poltak, dan terakhir stanley yang juga sangat sulit dikalahkan dengan tipu daya dan kekuatannnya.
semuanya berakhir indah bagi nana dan kelangsungan hidup sahabat-sahabatnya, keluarganya beserta dosennya.
rp100.000,00 (dibaca:" seratus ribu rupiah") (penulisan baku: rp100.000,00) adalah nilai nominal uang kertas yang pernah dicetak hingga tahun 2016 dan masih beredar secara resmi di indonesia.
uang dengan nominal rp100.000 diedarkan dan dicetak dengan beberapa emisi dan seri.
untuk uang rp100.000 tahun cetak 2015, penulisan tahun cetak terdapat pada bagian belakang uang, yaitu perum percetakan uang ri imp 2015.
sebuah uang polimer baru senilai 100.000 rupiah dikenalkan dan diedarkan kepada masyarakat (pada saat itu hanya bernilai sekitar us $ 10), uang tersebut diimpor dari australia.
uang ini tidak lagi dicetak setelah pengenalan desain baru pada tahun 2004-2005.
namun tahun 2011 kurs dolar as terhadap rupiah bergerak stabil dari angka rp8.600 hingga rp9.000, sehingga nilai uang ini berkisar $11 hingga $11,62.
grand prix eropa (nama asli: grand prix of europe) merupakan salah satu balapan dalam kejuaraan dunia formula satu.
balapan ini mulai digelar tahun 1980-an, dan kemudian menjadi balapan rutin f1 sejak tahun 1999.
pada awalnya balapan ini adalah sebagai balapan antisipasi bila ada satu negara yang menggelar dua balapan dalam satu musim.
pada musim 2008 hingga 2012 balapan ini pindah ke sirkuit jalan raya valencia, spanyol.
setelah tiga tahun vakum, pada 2016 grand prix eropa kembali dengan menggelar balapan di sirkuit kota baku, azerbaijan.
gp jerman sendiri sudah mulai digelar sejak tahun 1926 sebagai salah satu balapan kejuaraan dunia yang nantinya akan menjadi cikal bakal formula 1.
dikarenakan jerman dikenai sanksi pengucilan dari komunitas internasional, maka gp jerman baru masuk kalender f1 pada musim 1951, atau satu tahun setelah f1 resmi dimulai.
ketika adipati friedrich ii, austria tewas terbunuh pada tahun 1246 pertempuran sungai leitha, garis keadipatian wangsa babenberg menjadi punah.
markgraf hermann vi melalui pernikahannya meningkatkan tuntutan warisan harta milik babenberg, akan tetapi ia dapat tidak memberlakukan hal tersebut melawan raja perkasa václav i, raja bohemia dan putranya přemysl otakar ii, yang setelah kematian hermann pada tahun 1250 menduduki wilayah-wilayah austria.
friedrich muda menggantikan ayahandanya sebagai markgraf baden, bersama dengan pamandanya rudolf i, dan melalui ibundanya juga sebagai penuntut austria dan wilayah adipati stiria.
ketika ottokar ii pindah ke austria, ia harus terbang dan kemudian tumbuh dewasa di istana adipati ludwig ii bersama dengan sahabatnya konradin dari swabia, putra raja jerman konrad iv dan ahli waris kerajaan wangsa hohenstaufen.
darinya friedrich mengharapkan dukungan di dalam tuntutan kekuasaannya.