taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
film persidangan ini bercerita tentang juri yang terdiri dari 12 laki-laki dimana mereka membahas kesalahan atau pembebasan dari terdakwa atas dasar keraguan.
di amerika serikat, vonis di sebagian persidangan pidana dari juri adalah mutlak.
film ini tayang hampir eksklusif dalam satu setnya: dengan pengecualian dari pembukaan film, yang dimulai di luar tangga gedung pengadilan diikuti oleh instruksi terakhir hakim juri sebelum pensiun, adegan akhir singkat di tangga gedung pengadilan, dan dua adegan pendek dalam kamar kecil yang berdampingan, seluruh film berlangsung di ruang juri.
total waktu yang dihabiskan di luar ruang juri adalah tiga menit dari 96 menit filmnya.
"12 angry men" mengeksplorasi banyak teknik pembangunan musyawarah, dan kesulitan yang dihadapi dalam proses, antara sekelompok orang dengan berbagai kepribadian menambah intensitas dan konflik.
tidak ada nama yang digunakan dalam film: para anggota juri diidentifikasi dengan nomor, sampai nama 2 orang dari mereka muncul di bagian paling akhir, terdakwa disebut sebagai "anak", dan saksi-saksi sebagai "orang tua" dan "wanita di seberang jalan".
majelis (kata sifat) berarti elok, cantik, rapi, dan bersih.
majelis (kata benda) berarti dewan yang mengemban tugas kenegaraan dan sebagainya secara terbatas; pertemuan atau rapat banyak orang atau sidang; bangunan tempat persidangan.
majelis perubahan undang-undang dasar berarti badan yang berwenang mengubah undang-undang dasar.
majelis syura berarti dewan penasihat.
majelis taklim berarti lembaga sebagai wadah pengajian.
majelis undangan berarti dewan yang berkuasa membuat undang-undang, badan legislatif.
majelis ulama indonesia berarti lembaga masyarakat nonpemerintah yang beranggotakan para ulama islam untuk memberikan fatwa.
majelis merupakan perkumpulan yang memiliki manfaat positif dengan memiliki adab-adab bermajelis.
secara harfiyah majelis adalah lembaga atau sekelompok orang yang merupakan satu kesatuan yang memiliki tujuan yang sama.
majelis diambil dari bahasa arab yaitu majalis yang berarti tempat berduduk.
li dididik di king's college antara 1937 dan 1941 dan kemudian di universitas hong kong.
ia juga menjalani waktu belajar di daratan utama china.
ia mempelajari hukum di university college london dari 1947 sampai 1950 dan disebut pada lincoln's inn bar di london pada 1951.
ia juga mendapatkan gelar honoris causa doktor hukum dari universitas tiongkok hong kong yang ia dapatkan pada 1986.
ia kembali ke hong kong dan menjadi crown counsel di departemen hukum hong kong pada 1953.
ia menjadi hakim di dewan distrik pada 1963.
li menjadi hakim tionghoa pertama yang dilantik di dewan tinggi pada 1971 dan dimasukkan pada dewan banding pada 1980.
ia menjadi tionghoa pertama yang dilantik menjadi wakil presiden dewan banding pada 1984.
pada 1986, ia menjadi tionghoa hong kong pertama yang menjabat sebagai ketua kehakiman yang kemudian digantikan oleh ketua kehakiman denys roberts.
ia pensiun pada 1987 di usia 64 tahun sebagai hakim tionghoa paling senior di koloni tersebut.
setelah deklarasi bersama tiongkok-britania yang ditandatangani pada 1984 yang memberikan kedaulatan hong kongkepada republik rakyat china pada 1997, li dilantik pada independent monitoring team on the assessment office untuk memantai aseptabilitas perjanjian buatan tiongkok-britania.
ia kemudian dilantik oleh pemerintah beijing untuk berbagai jabatan pada masa transisi tersebut.
ia menjadi anggota komite pembuatan hukum dasar hong kong, penasihat urusan hong kong, dan deputi direktur komite pekerjaan preliminer dari komite persiapan untuk wilayah administratif khusus hong kong.
pada saat pemilihan ketua eksekutif hong kong pertama 1996, li berkampanye melawan yang ti-liang, yang menggantikan denys robert sebagai ketua kehakiman; peter woo, tycoon dan putra ipar dari y. k. pao, dan pemenang eventual tung chee-hwa.
li awalnya mendukung lo tak-shing untuk pemilihan ketua eksekutif.
setelah lo mundur, li mengumumkan pengkandidatannya dan menjadi orang terakhir dari empat orang yang bergabung pada pemilihan tersebut.
li gagal untuk menjadi nominasi, mendapatkan 43 suara, dan tereliminasi dalam pemilihan tersebut.
tung mendapatkan kemenangan dari 400 anggota komite seleksi yang dibentuk oleh pemerintah beijing.
pada 1997, li mendapatkan penghargaan tertinggi di hong kong, grand bauhinia medal.
li juga memegang sejumlah jabatan yang meliputi wakil ketua serikat fu hong, steward kehormatan klub joki hong kong, direktur bank asia timur milik keluarganya sendiri, direktur king's college old boys' association school board, direktur yayasan pendidikan rev.
joseph carra, anggota dewan serikat rehabilitasi, presiden kehormatan ikatan pramuka hong kong, ketua badan komplain klaim asuransi, dan direktur dan ketua badan janda dan yatim piatu.
saudaranya ronald li fook-shiu adalah ketua pertukaran stok hong kong dan dipenjara karena korupsi pada 1991.
keponakannya meliputi mantan konselor legislatif david li kwok-po, ketua bank asia timur dan arthur li kwok-cheung, ketua deputi di bank tersebut, mantan sekretaris pendidikan dan mantan kepala fakultas pengobatan di universitas tionghoa hong kong.
festival iraw tengkayu adalah upacara tradisional dan perlombaan yang diadakan oleh masyarakat suku tidung di kota tarakan, provinsi kalimantan utara.
festival ini berupa upacara ritual menghanyutkan sesaji ke laut dan berbagai macam perlombaan.
festival ini biasanya di laksanakan setiap 2 tahun sekali dan bertepatan dengan hari jadi kota tarakan.
iraw tengkayu merupakan upacara turun temurun yang dilakukan oleh masyarakat suku tidung, kota tarakan, provinsi kalimantan utara.
iraw tengkayu itu sendiri mempunyai dua arti kata diambil dari bahasa tidung.
iraw yang berarti perayaan atau pesta, sedangkan tengkayu adalah pulau kecil yang dikelilingi oleh laut, yang dimaksud pulau kecil disini adalah pulau tarakan.
padaw tuju dulung mempunyai 3 cabang yang disebut dengan haluan.
haluan pada bagian tengah dibuat 3 tingkat.
sementara 2 haluan lainnya yang ada dikanan dan kiri perahu dibentuk menjadi 2 tingkat.
jika dihitung semua tingkat yang ada di masing-masing haluan, maka total ada 7.
angka 7 ini melambang jumlah hari dalam seminggu yang digunakan sebagai perlambangan perjalanan kehidupan manusia yang harinya berulang setiap seminggu sekali.
padaw tuju dulung yang diangkut oleh para pemuda dicat dalam 3 warna yang berbeda, yaitu kuning, hijau, dan merah.
bagian dari perahu paling atas mempunyai cat yang berwarna kuning.
dalam budaya suku tidung, warna kuning melambangkan kehormatan atau sesuatu yang ditinggikan.
oleh karena itulah warna kuning berada pada bagian tertinggi dari padaw tuju dulung.
selain itu hanya satu tiang yang paling tinggi juga melambangkan bahwa satu penguasa tertinggi alam semesta yaitu yang maha kuasa allah swt.
pada bagian tengah padaw tuju dulung terpasang 5 buah tiang.
jumlah tiang yang ada sebanyak 5 buah merupakan perlambangan dari shalat 5 waktu yang dilakukan oleh umat islam dalam seharinya.
tiang ini digunakan sebagai tempat untuk mengikat kain yang digunakan sebagai atap.
kain yang digunakan sebagai atap ini disebut dengan pari-pari.
tiang ini juga digunakan sebagai tempat untuk mengikat kain yang dihubungkan ke haluan perahu yang ada di kanan dan kiri.
pada bagian tengah perahu tepat di bawah pari-pari terdapat tempat yang mempunyai bentuk seperti rumah.
tempat ini dilengkapi dengan atap bertingkat tiga yang disebut juga dengan nama meligay.
dimana di bawah meligay terdapat pintu pada keempat sisinya.
dibawah meligay inilah diletakkan sesaji yang berisi makanan yang selanjutnya akan dilepaskan di laut.
sesaji ini dalam masyarakat tidung disebut pakan.
sungai karang mumus adalah nama sungai yang membelah kota samarinda, kalimantan timur.
sungai karang mumus merupakan anak sungai mahakam yang memiliki panjang aliran 34,7 kilometer di wilayah kota samarinda.
sungai karang mumus menjadi salah satu jalur trasportasi air bagi warga yang berada di daerah aliran sungai (das) karang mumus, selain itu juga menjadi sumber aktivitas mencuci, mandi, dan aktivitas lainya.
walaupun akhir-akhir ini, sesuai dengan intruksi dari badan lingkungan hidup (blh) samarinda kualitas air sungai karang mumus tidak lagi layak untuk digunakan akibat pencemaran limbah rumah tangga yang melebihi ambang normal.
secara umum kondisi topografi daerah aliran sungai karang mumus ada yang berbukit-bukit dan ada pula yang datar, khususnya di alur sungai karang mumus yang berada dalam kota samarinda.
terdapat pula beberapa daerah rawa-rawa dan anak sungai karang mumus antara lain sungai lubang putang, sungai siring, sungai lantung, sungai muang, sungai selindung, sungai bayur, sungai lingai, sungai binangat, tanah merah, sungai lempake dan sungai bengkuring.
keberadaan sungai karang mumus tak terlepas dari perkembangan kota samarinda pada awalnya.
masuknya pendatang orang-orang bugis wajo dari kerajaan gowa memilih bermukim di seberang muara karang mumus, lalu berkembang menjadi kota samarinda seperti saat ini.
seputaran tahun 1980-an kondisi sungai karang mumus masih terbilang bersih dan belum tercemar seperti saat ini.
masih banyak ditemui nelayang yang menagkap ikan di sungai karang mumus.
terdapat pula rumah-rumah rakit berada di bantaran sungai yang dihuni oleh para nelayan.
bila bulan tertentu sungai karang mumus mengalami musim "bangai" ikan, yaitu ikan-ikan yang berada di sungai karang mumus bermunculan ke permukaan air dikarenakan tidak normalnya tingkat keasaman air.
pada saat itu warga di sekitar bantaran sungai karang mumus beramai-ramai menangkap ikan yang "mabuk" air tersebut.
das sungai karang mumus merupakan sub-sub das sungai mahakam ilir.
das karang mumus secara geografis terletak pada 0°19’28,93 lintang selatan - 0°26’54,72” lintang selatan dan 117°12’06,24” bujur timur - 117°15’41,27” bujur timur.
secara administratif, das karang mumus berada di wilayah kota samarinda dan kabupaten kutai kartanegara.
kawasan das karang mumus meliputi kawasan hulu das karang mumus termasuk ke dalam wilayah kabupaten kutai kartanegara (kecamatan muara badak), sedangkan bagian tengah das karang mumus meliputi wilayah kota samarinda (kecamatan samarinda utara), dan bagian hilir das karang mumus termasuk ke dalam wilayah kota samarinda (sebagian kecil kecamatan samarinda ulu dan sebagian kecil kecamatan samarinda ilir).
permasalahan banjir yang kerap terjadi di kota samarinda, tidaklah terlepas pengelolaan ruang kota yang ada di kota samarinda, dan salah satunya adalah das karang mumus.deliniasi dengan luas sekitar 32.196,3 hektar, das karang mumus menjadi perhatian utama dalam pengelolaan das di kalimantan timur dengan status "kerusakan prioritas utama", dengan luas areal lahan kritis mencapai 9.106 hektar.
banyak upaya yang telah dilakukan oleh pemerintah kota samarinda dalam menanggulangi permasalahan banjir yang terjadi di samarinda.
salah satunya adalah relokasi warga masyarakat yang ada dibantaran sungai karang mumus.
tercatat sejak tahun 1989 hingga saat ini pemerintah kota samarinda telah merelokasi warga sebanyak 1.355 kepala keluarga ke lokasi pemukiman baru.
selain upaya relokasi warga yang bermukim di bantaran sungai, pemerintah kota juga melakukan upaya normalisasi sungai dengan cara melakukan pengerukan dasar sungai yang mengalami sedimentasi karena menumpuknya limbah rumah tangga yang tertumpuk puluhan tahun lamanya.
xl tunai adalah sebuah nama produk layanan keuangan digital berupa uang elektronik ("e-money") milik xl axiata.
dengan xl tunai, pelanggan xl axiata dapat melakukan transaksi keuangan dengan menggunakan ponsel.
jenis transaksi yang bisa dilakukan dengan layanan ini di antaranya untuk pembelian pulsa xl, pembayaran tagihan, belanja di toko, belanja online, dan pengiriman uang baik dari dalam negeri maupun luar negeri.
tipe pelanggan xl tunai juga dibagi menjadi dua tipe non-register dan full register.
non-register adalah pelanggan xl yang belum mendaftar secara resmi di xl tunai.
pelanggan jenis ini dapat menyimpan saldo di xl tunai dengan jumlah maksimal rp 1.000.000 dengan batas transaksi 10 kali/ hari atau rp 20.000.000/ bulan.
aktivitas yang diberikan adalah pembelian pulsa dan belanja di toko.
pelanggan full register adalah pelanggan yang sudah terdaftar di xl tunai dengan mengisi formulir pendaftaran.
batas saldo maksimum yang bisa disimpan berjumlah rp 5.000.000 dengan transaksi 10 kali/hari atau rp 20.000.000/ bulan.
layanan yang dapat digunakan di antaranya adalah kirim uang, penarikan uang, beli pulsa, belanja di toko, dan belanja daring.
xl tunai memiliki layanan pengiriman dan penerimaan uang dari luar negeri.
layanan ini dikembangkan berkat kerjasama xl axiata dengan celcom axiata (air cash) dan western union pada tahun 2013.
penarikan uang tunai dapat dilakukan dengan terlebih dahulu di aplikasi xl tunai dengan cara mengakses *123#, pilih menu tarik uang lalu pilih tarik tunai via agen, masukkan nominal uang (dengan kelipatan rp 5000,-) dan terakhir menerima notifikasi kode pembayaran untuk ditunjukkan kepada agen.
hingga pada tahun 2014, pelanggan xl tunai telah berjumlah sekitar 1,2 juta pelanggan.
lalu, niilai transaksi per bulan berjumlah rp 75000 pada tahun 2014.
atas prestasi ini, perusahaan xl axiata memperoleh penghargaan sebagai indonesia mobile digital service provider of the year di ajang frost & sullivan 2014.
meski demikian, pihak xl mendapatkan kesulitan terkait distribusi untuk pengembangan jangkauan pelanggan.
hal ini disebabkan peraturan bank indonesia yang tidak memperbolehkan agen individu mengggelar jasa lkd, harus lembaga berbadan hukum.
ketika hendak melahiran arjuna, sebuah cahaya keluar dari perut dewi kunti.
lantas terbang ke awan dan menghilang.
arjuna lahir tanpa nyawa.
kerajaan amarta heboh, pandu dewanata sangat sedih.
yudistira, sang kakak sulung yang berhati lembut juga terpukul.
sedang bima kakak keduanya yang berangasan sangat marah.
dia akan mengobrak-abrik kahyangan, menganggab ra dewa tidak adil, tetapi semar menyadarkan dan menasehatinya.
ternyata cahaya yang keluar dari perut kunti adalah sukma arjuna.
sukma itu muncul di kahyangan kawidaren, tempat para bidadari, berujud seorang pemuda yang bernama wiji mulya.
semua bidadari jatuh cinta pada ketampanan wiji mulya.
kegemparan tersebut menimbulkan kemarahan para dewa yang lalu menyerangnya.
terjadi pertarungan.
ternyata wiji mulya sangat sakti, tidak mudah dikalahkan.
pada saat itu prabu pandu muncul di kayangan dan meminta kembali putranya.
betara guru memberi kesaktian pada arjuna.
lalu berpesan pada pandu agar menjaga puteranya.
mereka diperkenankan balik ke bumi.
arjuna tumbuh menjadi remaja.
bersama keempat saudaranya: yudistira, bima, nakula dan sadewa, dia rajin belajar olah kanoragan.
ia menuntut ilmu pada siapapun.
antara lain pada resi dorna, begawan krepa, begawan kesawasidi, resi padmanaba, dan banyak pertapa sakti lainnya.
arjuna terpental.
lalu mengadu pada dorna.
ia beranggapan gurunya telah ingkar janji, katanya tidak akan pernah mengajari memanah pada siapapun selain arjuna.
resi dorna lalu pergi menemui prabu ekalaya.
ekalaya jujur mengatakan kalau dia penggemar resi dorna, tetapi karena ia tak dapat berguru secara langsung, ia menciptakan arca dorna di istananya untuk diajak bicara dan berlatih.
oleh dorna hal tersebut dianggap sebagai sikap yang tidak pantas.
maka sebagai gantinya resi dorna minta cincin mustika ampal yang telah tertanam di ibu jari ekalaya.
oleh dorna jari tersebut dipotong lalu di tempelkan pada jari arjuna.
sejak itulah arjuna memiliki enam jari pada tangan kanannya.
hal ini dalam bahasa jawa disebut siwil.
kadang kala arjuna juga dipanggil siwil oleh bima.
arjuna dan ekalaya bertemu lagi.
mereka meneruskan duel panah.
kali ini arjuna lebih unggul.
ekalaya terkapar sekarat.
saat itu dia menyadari kalau telah diperdaya oleh dorna.
maka sebelum mati ia bersumpah akan membalas dendam pada dorna kelak dalam perang baratayuda.
melihat kematian suaminya, anggraeni pun bunuh diri.
arjuna menyesali kejadian itu.
kehebatan keluarga pandawa membuat korawa iri hati dan khawatir.
karena mereka memang berniat menguasai kerajaan hastina, yang sebetulnya menjadi hak pandawa.
korawa selalu berusaha menyingkirkan pandawa dengan berbagai cara, baik dengan kekerasan maupun kelicikan, tetapi pandawa selalu bisa menggagalkannya.
duryodana takut pada mereka.
terutama takut kalau pandawa minta haknya, yaitu tahta hastina yang mereka kuasai.
pada saat itu muncullah seorang pemuda bernama karna.
kunti yang ikut menyaksikan turnamen itu sangat kaget, karena wajah pemuda itu sangat mirip dengan arjuna.
apalagi pemuda itu mengenakan anting dan baju besi, mengingatkan kunti pada salah seorang putra pertamanya yang dibuang.
benar, pemuda itu memang putra kunti.
saat kunti masih remaja, dia mendapat mantra dari resi durwasa untuk memanggil dewa.
dewa yang dipanggilnya akan memberiknya seorang putra yang mempunyai sifat baik menyamai dewa tersebut.
karena penasaran, kunti mencoba mantra tersebut dan memanggil dewa surya.
ketika surya menampakkan diri didepannya, kunti terpesona.
karena terikat mantra durvasa, surya memberinya seorang anak secemerlang dan sekuat ayahnya, walaupun kunti sendiri tidak menginginkan anak.
dengan kesaktian surya, kunti tetap tidak ternodai keperawanannya.
sang bayi tidak lahir dari kemaluannya dan bayi tersebut adalah karna.
dia lahirr dengan baju besi dan anting-anting akti yang melindunginya.
bayi karna terhanyut di sungai dan ditemukan oleh seorang kusir kereta bernama adhiratha.
adhiratha dan istrinya radha membesarkan karna sebagai anak sendiri dan memberinya nama basusena karena baju besi dan antingnya.
adhiratha tidak pernah menyembunyikan kenyataan bahwa mereka bukan orang tua karna yang sebenarnya.
pertanding berlangsung.
karna dapat mengimbangi semua keahlian arjuna.
untuk menentukan pemenang yang sesungguhnya, karna menantang arjuna untuk bertempur satu lawan satu di mana kemenangan salah satu pihak ditentukan dengan kematian lawannya.
dengan alasan bahwa karna berasal dari kasta yang lebih rendah dari arjuna, dorna menolak usul karna tersebut.
duryodhana, sulung korawa juga raja hastina yang memang menyimpan iri dan takut kepada pandawa seketika memberikan tahta kerajaan anga salah satu daerah takukannya pada karna.
seketika derajad karna naik, menjadi seorang raja.
dengan demikian karna pantas menantang arjuna berduel sampai mati.
hadiah dari duryodhana ini menanamkan kesetiaan karna pada korawa.
tapi, karena sesuatu hal duel tersebut tetap tidak terwujud.
namun, bibit permusuhan antara keduanya telah tertancap hingga berakhir dengan kematian karna di perang bharata yuda kelak.
korawa bersama sangkuni merumuskan rencana untuk menyingkirkan pandawa.
mereka mengajak pandawa bermain dadu.
yudistira menyanggupi.
tapi, pandawa bermain curang, sehingga yudistira selalu kalah.
sampai akhirnya tahta pun dipertaruhkan.
yudistira kalah lagi.
korawa menjarah istana amarta, sampai-sampai sengkuni serta dursasana melecehkan drupadi dan kunti dilecekan.
kunti mengutuk, tidak akan memakai kemben sebelum mendapatkan kulit sengkuni.
sedang drupadi ersumpah, tidak akan menanggul rambutnya, kecuali dengan darah dursasana.
setelah mengadakan perdamaian, korawa mengundang pandawa berunding soal pembagian wilayah kerajaan.
pandawa sangat senang.
mereka berangkat ke sebuah tempat yang sudah disepakati, yaitu bale sigala-gala.
ternyata di tepat pertemuan itu sudah dipersiapkan sarana penjebakan.
setiap sudut dan tempat-tempat tersembunyi mereka taruh mesiu serta bahan mudah terbakar.
pandawa dating.
korawa menambut dengan meriah, menjamu dengan makanan, minuman dan tarian.
tanpa disadar pandawa, ternyata makanan dan minuman sudah ditaburi obat tidur.
para pandawapun tertidur, kecali bima.
korawa membakar bale sigala-gala.
bima ngamuk, tetapi api semakin besar, pandangan mata terhalang asap korawa melarikan diri.
bima menyelamatkan saudara-saudaranya, tetapi sudah menemukan jalan keluar.
pada saat yang kritis itu, muncullah seekor arangan putih(sejenis muang).
binatang jilmaan itu membua terowonganbawah tanah, mengajak pandawa menyelamatkan diri lewat terowongan bawah tanah.
mereka selamat.
garangan putih adalah penjelmaan seorang dewa
arjuna sedang mencari air, ditemani para punokawan.
mereka sampai di sebuah sendang.
nah, di sendang tersebut ada seorang wanita, pengantin baru yang belum cinta kepada suaminya yang bernama sagotra.
arjuna lalu mengganggu wanita itu.
sang wanita marah lalu mengadu kepada suaminya.
sagotra akan mencari dan membunuh pengganggu itu, tetapi dia butuh tenaga untuk menghadapi lawannya.
sagora yuruh isterinya masak dulu.
setelah masak, hidangan disajikan pada sagotra dengan penuh kasih
setelah makan, sagotra mencari arjuna.
terjadi perang tanding.
namun sebelum pertarungan berakhir, arjuna melompat mundur, lalu mengatkan kalau dia tidak enar-benar menggoda isterinya.
dia tahu wanita itu belum bisa mencintai saotra, dengan ulahnya, maka wanita itu berlingdung pada suaminya, dengan demikian dia sudah bisa benare-benar mencintaisagotra.
sagotra sadar dan berterimakasih pada arjuna.
kelak dia akan membantu arjuna dalam perang.
arjuna menyambut dengan senang hati.
arjuna kembali setelah mendapat air sakti dari sendang.
arjuna sampai pada saudara-saudaranya.
mereka kemudian makan dan minum air sendang.
tapi, setelah minum semuanya mati, kecuali semar.
semar marah, air sendang dikeringkan.
bathara brama datang, minta agar semar tidak mengeringkan air sendang.
semar mau tidak mengeringkan air sendang, asal semua yang mati dihidupkan kembali.
pandawa hidup kembali.
arjuna diberi pusaka bernama brahmastra oleh bathara brama.
kemudian bathara brahma kembali ke kahyangan.
sebelumnya mereka nyuruh pandawa ngungsi ke wiratha.
pada masa penyamaran tersebut, banyak peristiwa yang dialami oleh para pandawa.
kehadiran salindri diistana wirata membuat hati patih kicakarupa jatuh cinta, ia minta kepada salindri untuk melayani nafsunya.
salindri mengatakan bahwa ia adalah istri seorang gandarwa.
kicakarupa tidak percaya jawaban salindri.
patih kicakarupa ingin membuktikan kebenaran cerita salindri.
salindri memberikan waktu, agar patih kicakarupa datang sendiri diwaktu tengah malam,ditepi sungai, pasti akan bertemu dengan suami salindri.
salindri menemui bilawa agar membantu untuk menyelesaikan perkaranya dengan patih kicakarupa.
bilawa tidak keberatan dan siap membantunya.waktu tengah malam, patih kicakarupa berangkat juga ke tepi sungai.
benar juga, patih kicakarupa bertemu dengan gandarwa yang tinggi besar.gandarwa minta agar kicakarupa untuk mengurungkan niat bejadnya, agar tidak mengganggu salindri istrinya.
tetapi kicakarupa tidak mau, lebih baik mati daripada meninggalkan salindri.
terjadilah perkelahian antara kicakarupa dan bilawa yang mengaku gandarwa.
patih kicakarupa terdesak mundur, dan melarikan diri setelah dihajar oleh jagal abilawa/bima yang menyamar menjadi gandarwa.
huru-hara terjadi di wirata.
kicakarupa, rupakenca dan rajamala melakukan kudeta, minta dengan paksa agar prabu matswapati turun dari tahta kerajaan dan kincaka yang akan menggantikannya.
prabu matswapati tidak bersedia.
hampir terjadi perang saudara,namun kincaka masih berpikiran sedikit waras.
bila perang terjadi akan banyak jatuh korban, maka kicakarupa akhirnya minta agar di wirata diadakan adu jago, untuk menentukan siapa yang berhak menjadi raja wirata.
pemilik jago yang menang layak menjadi raja wirata.
kicakarupa, menentukan adiknya rajamala, untk menjadi jagonya.
sedangkan prabu matswati belum menemukan jagonya.
adu jago itu direncanakan satu pekan lagi.
prabu matswapati minta pendapat kangka siapa yang pantas dijadikan jago wirata.
kangka mengusulkan jagal abilawa.
prabu matswapati setuju.
pada hari yang ditentukan rajamala dan bilawa pun bertanding.
rajamala sulit untuk ditundukkan.suatu saat rajamalapun lengah, bilawa mencengkeram dan merobek dada dan perut rajamala, hingga tewas.
kicakarupa dan rupakica membawa jasad rajamala ke sendang panguripan.
mayat rajamala di masukkan kedalam sendang.
luar biasa, setelah tersentuh air sendang panguripan rajamala hidup kembali, demikian terjadi sampai ber ulang kali.
sementara itu tenaga bilawa terkuras habis.
karena setiap kali bisa membunuh rajamala, rajamala pasti hidup lagi.
kandhi wrehatnala, melihat gelagat kurang baik dari kubu musuh, segera mendekati salindri dan memberikan pusaka brahmastra kepada salindri untuk dimasukkan kedalam sendang panguripan.
sesuai dengan pesan kandi wrehatnala, salindri mendekati sendang tersebut, beberapa prajurit orang orangnya kicakarupa mengawasi setiap orang yang memasuki sendang.salindri pura pura mengambil air pancuran, yang biasa untuk memasak air.
ketika penjaga lengah, salindri memasukkan pusaka brahmastra kedalam sendang panguripan.
rajamala tewas kembali dalam adu jago melawan bilawa.
rajamala digotong lagi oleh kedua kakaknya ke sendang panguripan, lalu dimasukkan kedalamnya.
mereka terkejut ketika melihat adiknya rajamala tidak hidup lagi, malahan tubuhnya hancur lebur dan hilang di dalam telaga yang airnya sedang panas mendidih.kicakarupa dan rupakica marah kepada bilawa.
bilawa dikerubut kicakarupa dan rupakica.
dengan sisa kekuatan yang masih ada, jagal bilawa membabat kicakarupa dan rupakica, sehingga keduanya tewas.
setelah kematian kicakarupa dan kedua adiknya, situasi di wirata kembali tenang.
prabu susarma, sekutu kicaka dari negeri trigarta terkejut mendengar berita itu.
prabu susarma tidak terima dengan kematian kicakarupa dan kedua adiknya.
prabu susarma menjumpai sekutunya yang lain, yaitu prabu duryodana dari negeri hastinapura, mereka bersatu untuk menghancurkan wirata.
pasukan wirata dapat diundurkan dari medan laga.melihat keadaan itu, utara mundur sambil bertahan, utara masuk dalam kaputren.
utara ingin maju lagi, tetapi dengan kereta perang.
tetapi tidak ada seorang laki laki yang bisa mengendarai kereta perang.
mendengar itu, kandhi wrehatnala (ajuna) siap menjadi sais utara.
utara tidak mau, disaisi seorang waria.
secepat kilat kandhi wrehatnala menarik tangan utara naik kereta perang, dan dengan kecepatan tinggi kandhi wrehatnala mengendarai kereta perang ke medan laga.
utara berkali kali menyarangkan panah panahnya pada musuh musuhnya yang hampir memasuki kotaraja wirata.
sementara di sekitar tapal batas, seta dan wratsangka masih mengawal pasukan wirata bertahan, jangan sampai musuh menjebol pertahanan di kotaraja.
tiba tiba kandhi wrehatnala membelokkan kereta perangnya ke persimpangan jalan.
utara menjadi marah dan menuduh kandhi wrehatnala mau melarikan diri.
kadhi wrehatnala memerintahkan utara untuk diam, dan utara harus menuruti kehendak kandhi wrehatnala, apabila utara mau menghendaki kemenangan dalam peperangan ini.
kandhi wrehatnala menghentikan kereta perangnya di sebuah goa.
kandi wrehatnala, memasuki goa.
ia mencari sesauatu di sudut goa.
ada semacam bungkusan bergelantungan di langit langit goa.
kandhi wrehatnala mengambilnya.
ternyata bungkusan yang bergantungan di langit goa itu adalah senjata senjata arjuna.
rupanya sewaktu mennjalani hukuman buang di hutan arjuna menyimpan pusaka pusakanya dalam bungkusan dan digantungkan dilangit langit goa.
kandhi wrehatnala keluar dari dalam goa, menaiki keretanya, kandi wrehatnala, duduk di belakang sebagai senapati perang.
sedangkan utara disuruhnya menjadi kusir kandhi wrehatnala, kandhi wrehatnala dengan kesaktian bagai arjuna, mencengangkan, kesatria hastina dan trigarta, juga kesatria wirata.
adipati karna dan pandita durna, tidak ragu lagi.
kalau kandhi wrehatnala adalah arjuna.
kandhi wrehatnala terus menggasak lawan lawannya hingga pasukan trigarta dan hastinapura meninggalkan bumi wirata.
sementara itu di istana wirata, prabu matswapati, sedang berbincang-bincang dengan penasehatnya,tanda dwijakangka.
prabu matswapati memperkirakan peperangan antara wirata dengan trigarta dan hastina, pasti dimenangkan oleh wirata.
dan orang yang bisa mengusir masuh dari wirata pasti utara.
tanda dwijakangka, memberi jawaban, bahwa pasukan wirata telah berhasil mengalahkan pasukan dari trigarta dan hastinapura.
tetapi satria yang berhasil mengundurkan musuh adalah kandhi wrehatnala.
mendengar itu, prabu matswapati marah bukan kepalang.
tutup dadu yang berada di dekatnya, diambilnya, dan dipukulkan ke muka tanda dwijakangka.
darah segar mengucur dari hidung dan mulut kangka.
tapi, darah itu berwarna utih.
semuanya kaget.
tidak lama kemudian datanglah utara memasuki ruangan ayahnya.
ayahnya senang menyambut utara sebagai pahlawan wirata.
tetapi utara menolaknya, karena yang berhasil mengundurkan pasukan trigarta dan hastina bukan utara tetapi kandhi wrehatnala (arjuna).
sedangkan penasehat prabu matswapati yang duduk disebelah ayahandanya adalah yudistira.
prabu matswapati, tertegun dan terkejut.
prabu matswapati menyesali perbuatannya, memukul muka yudistira, hingga berdarah.
utara memanggil seluruh pandawa, untuk menghadap prabu matswapati.
semua penyamaran yang dilakukan oleh pandawa selama ini, sekarang terbuka sudah.
yudistira, bima, arjuna, nakula dan sadewa telah berkumpul menghadap prabu matswapati.
ternyata matswapati adalah kakek mereka.
pandawa menyampaikan rasa terimakasihnya yang tak terhingga, dan mohon maaf telah membohongi eyangnya selama menyamar di wirata.
prabu matswapati merasa tidak ada masalah selama pandawa di wirata, justru pandawa yang telah menyelamatkan wirata dari kehancuran.
arjuna pergi bertapa di gunung indrakila dengan nama begawan mintaraga.
di saat yang sama prabu niwatakaca dari kerajaan manimantaka naik ke kahyangan, minta pada dewa agar dewi supraba dijadikan istrinya.
saat itu tak ada seorang dewapun yang dapat menandingi kehebatan prabu niwatakaca dan patihnya ditya mamangmurka.
menurut para dewa, hanya arjunalah yang sanggup menaklukan raja raksasa tersebut.
batara indra lalu mengirim tujuh bidadari untuk memberhentikan tapa dari begawan mintaraga.
ketujuh bidadari tersebut adalah dewi supraba sendiri, dewi wilutama, dewi leng-leng mulat, dewi tunjungbiru, dewi warsiki, dewi gagarmayang dan dewi surendra.
tetapi ketujuh bidadari tersebut tetap saja tidak berhasil menggerakkan sang pertapa dari tempat duduknya.
setelah ketujuh bidadari tersebut kembali ke kayangan dan melaporkan kegagalannya, tiba-tiba munculah seorang raksasa besar yang mengobrak-abrik gunung indrakila.
oleh ciptaning, buta tersebut di sumpah menjadi seekor babi hutan.
lalu babi hutan tersebut dipanahnya.
disaat yang bersamaan panah seorang pemburu yang bernama keratapura.
setelah melalui perdebatan panjang dan perkelahian, ternyata arjuna kalah.
arjuna lalu sadar bahwa yang dihadapinya tersebut adalah sang hyang siwa atau batara guru.
ia lalu menyembah batara guru.
oleh bataar guru arjuna diberi panah pasopati dan diminta mengalahkan prabu niwatakaca.
ternyata mengalahkan prabu niwatakaca tidak semudah yang dibayangkan.
arjuna lalu meminta bantuan batari supraba.
dengan datangnya dewi supraba ke tempat kediaman prabu niwatakaca, membuat sang prabu sangat senang karena ia memang telah keseng-sem dengan sang dewi.
prabu niwatakaca yang telah lupa daratan tersebut menjawab semua pertanyaan dewi supraba, sedang arjuna bersembunyi di dalam gelungnya.
pertanyaan tersebut diantaranya adalah di mana letak kelemahan prabu niwatakaca, sang prabu dengan tenang menjawab, kelemahannya ada di lidah.
seketika itu arjuna muncul dan melawan prabu niwatakaca.
karena merasa di permainkan, prabu niwatakaca membanting arjuna dan mengamuk sejadi-jadinya.
saat itu arjuna hanya berpura-pura mati.
ketika niwatakaca tertawa dan sesumbar akan kekuatannya, arjuna lalu melepaskan panah pasopatinya tepat kedalam mulut sang prabu dan tewaslah niwatakaca.
arjuna lalu diangkat menjadi raja di kayangan tejamaya, tempat para bidadari selama tujuh hari (satu bulan di kayangan = satu hari di dunia).
arjuna juga boleh memilih 40 orang bidadari untuk menjadi istrinya di mana ketujuh bidadari yang menggodanya juga termasuk dalam ke-40 bidadari tersebut dan juga dewi dresnala, putri batara brahma.
selain itu arjuna juga mendapat mahkota emas berlian dari batara indra, panah ardadali dari batara kuwera, dan banyak lagi.
arjuna juga diberi kesempatan untuk mengajukan suatu permintaan.
permintaan arjuna tersebut adalah agar pandawa jaya dalam perang baratayuda.
hal ini menimbulkan kritik keras dari semar yang merupakan pamong arjuna yang menganggap arjuna kurang bijaksana.
menurut semar, arjuna seharusnya tidak egois dengan memikirkan diri sendiri dan tidak memikirkan keturunan pandawa lainnya.
dan memang benar, kesemua putra pandawa yang terlibat dalam perang baratayuda tewas.
kendati arjuna adalah seorang berbudi luhur namun ia tetap tidak dapat luput dari kesalahan.
hal ini menyangkut hal pilih kasih.
saat putranya bambang sumitra akan menikah dengan dewi asmarawati, arjuna terlihat acuh tak acuh.
oleh semar, lalu acara tersebut diambil alih sehingga pesta tersebut berlangsung dengan sangat meriah dengan mengadirkan dewa-dewa dan dewi-dewi dari kayangan.
arjuna kemudian sadar akan kekhilafannya dalam hal pilih-pilih kasih.
suatu pelajaran yang dapat dipetik disini adalah sebagai orang tua hendaknya tidak memilih-milih kasih pada anak-anaknya.
dalam perang baratayuda arjuna menjadi senopati agung pandawa yang berhasil membunuh banyak satriya kurawa dan juga senotapi-senopati lainnya.
yang tewas di tangan arjuna antara lain raden jayadrata yang telah membunuh putra kesayangannya yaitu abimanyu, prabu bogadenta, raden citraksa, raden citraksi, raden burisrawa, dan adipati karna.
dalam perang bharata yuda, arjuna pegang peran penting dan kunci kemenangan pandawa atas korawa.
dia berhasil mengalahkan senapati hastina yang paling kuat, yaitu karna.
setelah karna tewas, barulah ia mengerti kalau kara adalah kakak pertamanya, yaitu putra kunti dari ayah yang lain.
semuanya sedih.
tidak hanya karna, tai juga guru mereka, kakek tersayang (bisma) dan putra-putra pandawa.
sinopsis arjuna
kelompok negara-negara p5+1 adalah sebutan untuk kelompok negara-negara besar yang sejak tahun 2006 terlibat dalam upaya diplomasi dengan iran mengenai program nuklirnya.
negara-negara ini adalah amerika serikat, britania, tiongkok, prancis, rusia (lima negara ini adalah anggota tetap dewan keamanan pbb) serta jerman. "
p5" merujuk pada kelima negara anggota tetap dewan keamanan (p diambil dari kata "permanent" yang artinya tetap) dan "+1" merujuk kepada jerman.
britania, jerman dan prancis juga merupakan 3 negara utama di uni eropa, sehingga kelompok ini kadang juga disebut eu+3.
lima anggota tetap dewan keamanan pbb semuanya termasuk dalam kelompok p5+1 dan ikut bernegosiasi dengan iran.
dewan keamanan dapat mengeluarkan resolusi terhadap iran mengenai program nuklirnya.
masing-masing anggota tetap memiliki hak veto terhadap resolusi dewan keamanan, sehingga persetujuan mereka mutlak dibutuhkan.
anggota tetap dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa terdiri dari amerika serikat, britania raya, tiongkok, prancis dan rusia.
pada saat didirikannya perserikatan bangsa-bangsa (pbb), kelima negara ini merupakan kekuatan utama blok sekutu yang memenangkan perang dunia ii.
kelima negara ini memiliki kursi tetap di dewan keamanan pbb dan masing-masing memiliki hak veto, yaitu hak untuk membatalkan keputusan atau resolusi di dewan keamanan, sekalipun disetujui oleh semua anggota lainnya.
pada saat berdirinya pbb pada 1945, kelima anggota tetap dewan keamanan adalah republik prancis, republik tiongkok, uni soviet, britania raya, dan amerika serikat.
setelah itu, telah terjadi dua perubahan negara yang menduduki kursi-kursi ini, walaupun pergantian ini tidak dicantumkan dalam pasal 23 piagam persatuan bangsa-bangsa, yaitu:
selain itu, prancis melakukan beberapa reformasi pemerintahan yang berakibat didirikannya republik keempat prancis (1946) dan republik kelima prancis (1958) yang menggantikan republik sebelumnya.
kedua reformasi ini terjadi di bawah pemerintahan charles de gaulle.
republik prancis yang baru mengambil alih kursi republik sebelumnya, dan tidak terjadi pergantian status ataupun pengakuan internasional seiring reformasi ini.
kelima anggota tetap ini adalah para pemenang perang dunia ii dan hingga sekarang termasuk negara-negara dengan angkatan bersenjata terkuat di dunia.
kelima negara ini adalah lima dari enam eksportir terbesar di bidang pertahanan (bersama dengan jerman) dan kelimanya diakui sebagai "negara bersenjata nuklir" secara resmi oleh perjanjian nonproliferasi nuklir (npt).
secara resmi, npt hanya mengakui kelima negara ini sebagai negara bersenjata nuklir, walaupun ada negara-negara lain yang diyakini memiliki senjata nuklir di luar kerangka npt.
cacing cambuk (nama latin: "trichuris trichiura") adalah cacing yang hidup di dalam tubuh manusia, tepatnya di dalam usus besar.
cacing ini dinamakan cacing cambuk karena bentuknya mirip seperti cambuk, di mana bagian kepalanya bertekstur halus dan bagian ekornya menebal.
cacing yang telah dewasa memiliki panjang sekitar 4–5 cm.
cacing cambuk betina memiliki panjang sekitar 5 cm dengan ciri-ciri ekor membulat tumpul dan jantan memiliki panjang 4 cm dengan ciri-ciri ekor melingkar.
cacing ini termasuk yang memiliki perkembangbiakan yang cepat karena cacing betina dapat menghasilkan telur sebanyak 3.000-10.000 butir telur setiap harinya.
telur yang dihasilkan tersebut keluar bersama tinja dan apabila mendapat tempat yang lembap dan daerah yang teduh telur-telur tersebut akan matang di dalam tanah selama 3-6 minggu, kemudian berkembang menjadi larva.
setiap larva akan tumbuh sepanjang 12,5 cm ketika berada di dalam usus manusia.
telur-telur cacing ini hanya dapat dilihat oleh bantuan mikroskop, bentuknya seperti tempayan dengan ukuran 50 x 32 mikron, kulit bagian dalam telur berwarna putih jernih sedangkan di bagian luar telur berwarna kuning.
cacing cambuk dapat bersarang di dalam tubuh manusia.
biasanya cacing ini menyerang anak-anak atau balita karena anak-anak itu senang bermain di atas tanah dan lupa mencuci tangan ketika makan, sehingga telur cacing tersebut termakan oleh mereka.
dan juga didasari oleh pola hidup dimasyarakat yang kurang menjaga kebersihan telur yang telah menjadi larva akan tertelan oleh manusia kemudian menetas dan keluar dari di dalam usus halus, lalu akan menuju ke usus besar.
di dalam usus besar itulah, cacing ini menyebar dan berkembang menjadi cacing dewasa.
cacing ini dapat menghisap darah dengan memasukkan kepalanya melalui dinding usus sehingga menyebabkan anemia pada orang yang bersangkutan.
masa pertumbuhan cacing cambuk hingga dewasa adalah sekitar 30-90 hari dan cacing ini dapat bertahan hidup selama beberapa tahun.
andreas günter lubitz (18 desember 1987 – 24 maret 2015) adalah seorang pilot jerman untuk germanwings, sebuah subsidiari dari maskapai penerbangan internasional lufthansa.
ia menjadi co-pilot germanwings penerbangan 9525, yang jatuh di alpen prancis pada 24 maret 2015 yang menewaskan dirinya bersama dengan 149 orang lainnya.
para eksekutif lufthansa dan prosekutor prancis dan jerman yang menginvestigasi kasus tersebut percaya bahwa lubitz sengaja menjatuhkan pesawat tersebut.
otoritas penerbangan di kanada, selandia baru, dan jerman mengimplementasikan regulasi baru yang menempatkan dua personel terotoritas yang ditempatkan dalam kokpit pada setiap waktu dalam tanggapan langsung untuk peristiwa tersebut.
badan keselamatan udara teratas milik uni eropa merekomendasikan perubahan yang sama untuk diperkenalkan.
sejumlah maskapai penerbangan mengumumkan pengubahan yang sama pada kebijakan-kebijakan mereka.
lubitz dibesarkan di neuburg an der donau, bavaria dan montabaur di negara bagian jerman rhineland-palatinate.
ibunya adalah seorang guru piano dan ayahnya seorang eksekutif bisnis.
ketika di sekolah tinggi, lubitz bekerja paruh waktu di burger king dimana manajernya menganggapnya sebagai "dependable and inconspicuous."
ia mengambil pelajaran penerbangan di luftsportclub westerwald, sebuah klub olahraga penerbangan di montabaur.
nabak kimchi adalah kimchi berair, mirip dengan "dongchimi", dalam masakan korea.
makanan ini terbuat dari irisan tipis lobak putih korea dan kubis napa (disebut "baechu", hangul 배추, dalam bahasa korea) yang dibentuk menjadi persegi panjang sebagai bahan utama dan diasinkan bersama dengan campuran sayuran dan rempah-rempah seperti mentimun, daun bawang, "dropwort air" (disebut ""minari"", 미나리 dalam bahasa korea), bawang putih, jahe, cabai merah, bubuk cabai merah, gula, garam, dan air.
nabak gimchi terlihat mirip dengan "dongchimi" dalam bentuk tetapi umumnya dikonsumsi selama musim semi dan musim panas, sedangkan "dongchimi" paling sering dimakan di musim dingin.
selain itu, bubuk cabai yang ditambahkan untuk membuat nabak kimchi dan membuat kimchi ini menjadi berwarna merah muda seperti mawar tidak seperti "dongchimi" yang berwarna putih.
boidae adalah kelompok (suku) ular pencekik primitif yang tersebar di amerika, afrika, madagaskar, mauritius, eropa bagian selatan, sebagian asia barat, india, indonesia timur, dan oseania.
nama umum ular ini adalah boa atau ular boa.
ular ini berkerabat dekat dengan pythonidae (ular sanca), dan merupakan kelompok ular terdahulu (henophidia).
kata "boa" berasal dari kata bahasa tupi, bahasa penduduk asli brazilia yang tinggal di pedalaman hutan hujan brazil, yakni kata "mbói", selain itu juga dari kata lain yakni "jibóia" dan "boitatá".
awalnya, kata-kata tersebut digunakan oleh suku bangsa tupi (suku asli amerika selatan) sebagai sebutan untuk ular raksasa legendaris yang tinggal di wilayah sungai amazon, yang sekarang dikenal dengan nama anakonda.
bibim guksu, hidangan dingin yang dibuat dengan mie tepung terigu yang sangat tipis disebut "somyeon" dengan perasa tambahan, adalah salah satu hidangan mie tradisional yang paling populer dalam masakan korea.
makanan ini juga disebut sebagai guksu bibim atau goldong myeon, semua yang secara harfiah berarti "mie mengaduk" atau "mie campuran".
makanan ini khususnya sangat populer pada saat musim panas.
ada banyak jenis hidangan mie dingin di korea, termasuk salah satu yang dibuat dengan kaldu sapi dingin; namun, mie dingin pedas secara historis telah dihargai oleh rempah-rempah yang begitu disukai oleh masyarakat korea dan diakui secara internasional.
apa yang membuat hidangan ini begitu berbeda dari hidangan mie dingin lainnya dari budaya yang berbeda adalah rasa pedas yang kuat yang dihasilkan dari kombinasi bubuk cabe merah, gochujang, dan bawang putih cincang, bersama dengan rasa manis dan asam yang dibuat dengan cuka dan gula.
kebanyakan mie dingin pedas disiapkan dengan sentuhan sedikit minyak wijen untuk meningkatkan kekayaan rasa.
biasanya hidangan ini akan disiapkan bersama dengan daging sapi potong dadu goreng, acar mentimun yang dipotong memanjang, dan jamur dalam minyak wijen, yang semua dicampur bersama-sama dengan mie yang telah dimasak, kecap, minyak wijen, biji wijen dan gula.
hiasan ditempatkan di atas dan di sekitar mie pedas termasuk telur rebus, acar "mu", potongan "gim" kreing, irisan mentimun, dan kadang-kadang irisan pir korea atau tomat.
doktrin reagan adalah strategi yang dirancang dan diterapkan oleh amerika serikat di bawah kepemimpinan ronald reagan untuk menentang pengaruh global uni soviet pada tahun-tahun terakhir perang dingin.
meski doktrin ini bertahan kurang dari satu dasawarsa, doktrin ini menjadi dasar kebijakan luar negeri amerika serikat sejak awal 1980-an sampai akhir perang dingin pada tahun 1991.
berdasarkan doktrin reagan, amerika serikat memberi bantuan terbuka dan tertutup kepada gerilyawan dan gerakan pemberontakan anti-komunis untuk "memundurkan" pemerintahan komunis yang didukung soviet di afrika, asia, dan amerika latin.
doktrin tersebut dirancang untuk mengurangi pengaruh soviet di kawasan-kawasan tersebut sebagai bagian dari strategi perang dingin ronald reagan.
doktrin reagan mengikuti tradisi presiden amerika serikat yang sering mengeluarkan "doktrin" kebijakan luar negerinya sendiri.
doktrin dirancang untuk menghadapi tantangan yang dihadapi hubungan internasional kala itu dan mengusulkan solusi kebijakan luar negerinya.
praktik ini dirintis oleh presiden james monroe yang mengeluarkan doktrin monroe tahun 1823, kemudian dilanjutkan dengan korolarium roosevelt, kadang disebut doktrin roosevelt, yang diperkenaklan theodore roosevelt tahun 1904.
tradisi doktrin presiden pasca-perang dunia ii dimulai oleh doktrin truman tahun 1947.
berdasarkan doktrin truman, amerika serikat memberi bantuan kepada pemerintah yunani dan turki sebagai bagian dari strategi perang dingin agar kedua negara tersebut tidak masuk lingkup pengaruh soviet.
doktrin truman dilanjutkan oleh doktrin eisenhower, doktrin kennedy, doktrin johnson, doktrin nixon, dan doktrin carter.
semua doktrin tersebut menentukan pendekatan kebijakan luar negeri presiden a.s. terhadap tantangan-tantangan global terbesar yang dialami masa pemerintahannya.
doktrin reagan, meski sangat erat kaitannya dengan kebijakan luar negeri ronald reagan dan pemerintahannya, masih digunakan oleh pengganti reagan, george h. w. bush yang menjadi presiden a.s. pada bulan januari 1989.
pada masa kepresidenan bush, perang dingin dan perang teluk berakhir, dan doktrin reagan pun perlahan menghilang dari kebijakan a.s. seiring berakhirnya perang dingin.
bush juga melihat adanya dividen perdamaian menjelang berakhirnya perang dingin seiring berkurangnya belanja pertahanan pemerintah.
setelah masa pemerintahan bill clinton, perubahan kebijakan luar negeri amerika serikat dimulai oleh putra bush, george w. bush, lewat doktrin bush yang menaikkan anggaran belanja militer pemerintah.
di nikaragua, perang contra berakhir setelah pemerintahan sandinista yang menghadapi tekanan militer dan politik setuju mengadakan pemilu baru pada tahun 1990.
di angola, sebuah perjanjian tahun 1989 memenuhi permintaan savimbi untuk mendeportasi tentara militer dan penasihat soviet, kuba, dan negara lain dari angola.
pada tahun yang sama, pemimpin soviet mikhail gorbachev menyebut perang melawan mujahidin afganistan yang didukung amerika serikat sebagai "luka berdarah" dan memutuskan untuk mengakhiri pendudukan soviet di afganistan.
doktrin eisenhower mengacu pada pidato presiden dwight david eisenhower tanggal 5 januari 1957 berjudul ""special message to the congress on the situation in the middle east"".
berdasarkan doktrin eisenhower, sebuah negara di timur tengah boleh meminta bantuan ekonomi atau militer amerika serikat apabila terancam oleh agresi bersenjata dari negara lain.
eisenhower menyebutkan ancaman soviet dalam doktrinnya dengan mengizinkan komitmen militer amerika serikat "untuk mengamankan dan melindungi integritas wilayah dan kemerdekaan politik negara-negara yang meminta bantuan untuk melawan agresi bersenjata dari negara manapun yang dikenadlikan komunisme internasional."
dalam konteks politik global, doktrin ini dibuat sebagai tanggapan atas kemungkinan pecahnya perang akibat upaya uni soviet untuk memanfaatkan perang suez sebagai alasan turun tangan di mesir.
ditambah kekosongan kekuasaan akibat memudarnya pengaruh britania raya dan prancis di timur tengah setelah a.s. melayangkan protes atas perilaku sekutunya di perang suez, eisenhower merasa bahwa posisi kuat perlu ditegakkan untuk memperbaiki suasana yang diperparah oleh posisi gamal abdel nasser, presiden mesir.
nasser dengan cepat membangun pengaruh dan memanfaatkannya untuk mengadu soviet dan amerika serikat; ia mengambil posisi "netral positif" dan menerima bantuan dari soviet.
di tingkat regional, tujuan doktrin ini adalah membantu menyediakan alternatif atas kendali politik nasser di negara-negara arab dan memperkuat pertahanannya sambil mencegah pengaruh komunis dengan mengisolasi nasser.
doktrin tersebut gagal seiring meningkatnya pengaruh nasser pada tahun 1959.
kala itu nasser mampu menentukan pengganti pemerintahan di negara arab sekitarnya seperti irak dan arab saudi.
sementara itu, hubungan nasser dengan para pemimpin soviet memburuk sehingga amerika serikat bisa menerapkan kebijakan akomodasi.
pemerintahan eisenhower juga melihat timur tengah sebagai kawasan yang penting bagi kebijakan luar negeri selanjutnya karena tidak hanya menyangkut amerika serikat, tetapi juga sekutu-sekutunya.
sebagian besar persediaan minyak dunia ada di timur tengah, dan apabila kawasan tersebut masuk ke pengaruh komunisme, amerika serikat dan sekutunya akan menderita krisis ekonomi hebat.
protes eisenhower terhadap sekutu lamanya, britania raya dan prancis, saat krisis terusan suez bermakna bahwa amerika serikat adalah satu-satunya kekuatan barat di timur tengah dan menempatkan sumber minyak a.s. di ujung tanduk seiring masuknya soviet untuk mengisi kekosongan kekuasaan.
doktrin eisenhower adalah kebalikan dari kebijakan sebelumnya, tetapi a.s. menjadi satu-satunya pihak yang menanggung akibat tindakan militernya di timur tengah.