taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
konsili epaone tahun 517 memperlihatkan kemunculan praktik menggantikan suatu penitensi kanonik lama yang lebih berat dengan suatu penitensi baru yang lebih ringan.
kanon 29 yang dihasilkannya mengurangkan menjadi dua tahun penitensi yang harus dijalani mereka yang murtad untuk kembali diterima dalam gereja, tetapi mengharuskan mereka berpuasa sekali setiap tiga hari selama dua tahun tersebut, datang rutin ke gereja dan mengambil tempat mereka di pintu para peniten, serta meninggalkan gereja bersama para katekumen sebelum liturgi ekaristi dimulai.
siapa saja yang keberatan dengan pengaturan baru tersebut harus menjalani penitensi kuno yang jauh lebih lama.
kelak menjadi suatu kebiasaan mengenakan penitensi-penitensi dengan perbuatan-perbuatan yang tidak terlalu menuntut, misalnya doa, derma, puasa, dan bahkan pembayaran sejumlah uang tergantung jenis pelanggaran yang dilakukan (penitensi tarif).
pada abad ke-10, beberapa penitensi tidak digantikan oleh penitensi lainnya tetapi sekadar dikurangi dalam kaitannya dengan ziarah dan sumbangan yang dilakukan dengan kesalehan serta karya-karya kebajikan yang serupa.
kemudian, pada abad ke-11 dan ke-12, pengakuan atas nilai dari perbuatan-perbuatan semacam itu mulai tidak begitu dikaitkan dengan penitensi kanonik tetapi dikaitkan dengan remisi hukuman temporal/sementara karena dosa, membuka jalan bagi dikenalnya indulgensi dalam arti sempit istilahnya selain dari penitensi sakramental tersebut.
kendati tetap diperbincangkan dalam hal remisi atau pengurangan sejumlah hari ataupun tahun penitensi kanonik, indulgensi sekarang diekspresikan sebagai penganugerahan kepada seseorang yang melakukan suatu tindakan kesalehan, "selain remisi hukuman temporal yang didapatkan karena tindakan itu sendiri, suatu remisi yang setara atas hukuman melalui campur tangan gereja".
sebagai dasar untuk remisi hukuman temporal (bukan hukuman kekal) yang disebabkan oleh dosa ini, para teolog mengacu pada belas kasihan allah dan doa-doa gereja.
beberapa pihak melihat dasarnya dalam perbuatan-perbuatan baik para anggota gereja yang masih hidup di dunia ini, sebagaimana yang diperbuat oleh para martir dan pengaku iman yang diperhitungkan sebagai manfaat bagi mereka yang murtad (lapsi).
pandangan yang berlaku pada akhirnya adalah pandangan akan harta kekayaan gereja, yang dikemukakan pertama kali sekitar tahun 1230.
plakat adalah sebuah catatan yang dipasang di tempat umum, seperti kartu kecil, rambu, atau plang.
plakat dapat dipadang atau digantung di sebuah kendaraan atau bangunan untuk memberikan informasi tentang operator kendaraan tersebut atau isi dari kendaraan atau bangunan tersebut.
plakat juga dapat merujuk kepada papan atau catatan yang dibawa oleh para pengunjuk rasa.
elektor mainz adalah salah satu dari tujuh pangeran-elektor kekaisaran romawi suci.
menjadi pangeran sekaligus uskup agung, elektor mainz memegang kekuasaan pada abad pertengahan dan masih memiliki beberapa pengaruh sampai pembubaran kekaisaran tersebut pada 1806.
elektor mainz menjadi presiden kolese elektoral, kanselir agung kekaisaran dan primat jerman.
asal muasal gelar tersebut bermula pada 747 saat kota mainz dijadikan kursi uskup agung, dan seorang penerus dari prelatus handal dan ambisius, yang meraih lahan dan hak-hak dari kaisar dan lain-lain, menjadikan distrik di bawah kekuasaan mereka menjadi kuat.
beberapa pemegang jabatan tersebut menjadi figur penting dalam sejarah jerman seperti hatto i, siegfried iii, petrus dari aspelt, dan albertus dari mainz.
setelah invasi mongol yang meluluhlantakkan kyiv pada abad ke-13, sebuah metropolia kedua didirikan di halych pada 1303 atas upaya raja leo i dari halych dan kemudian putranya georgius.
metropolia tersebut berdiri sepanjang sebagian besar abad ke-14 namun masih lowong sejak 1401 karena metropolitan kyiv mengambil alih jabatan tersebut.
setelah partisi persemakmuran polandia-lithuania pada akhir abad ke-18, kebanyakan tanah ruthenia (sekarang belarus dan ukraina) jatuh ke tangan kekaisaran rusia, di mana gereja katolik yunani secara bertahap tunduk pada 1839.
meskipun demikian, gereja tersebut masih selamat di kekaisaran austria yang memerintah halychyna, di mana metropolia halych didirikan lagi, dengan para perwakilan mengurusi tahta lowong kyiv, pada basis eparki lviv pada 1807 oleh paus pius vii.
pada 1939, halychyna juga berada di bawah kekuasaan rusia dan pada 1946 struktur gereja lokal dipaksa dimasukkan di bawah naungan gereja ortodoks rusia.
pada 1969, uskup metropolitan-nya, yang sementara ditempatkan di roma, diangkat menjadi uskup agung besar oleh paus yohanes xxiii, dengan hak setara dengan patriarkh, tetapi tidak diumumkan agar tidak memprovokasi arus penindasan baru melawan gereja katakomba di ukraina dan menghindari tersendatnya dialog ekumenikal dengan patriarkh ekumenikal konstantinopel.
sviatoslav shevchuk diangkat menjadi uskup agung besar kyiv-halych pada maret 2011, menggantikan kardinal lubomyr husar, m.s.u.
ia merupakan uskup auksilier eparki besar lviv pada 1996–2000 dan administrator apostolik pada 2000 sampai ia dilantik menjadi uskup agung besar pada 2001.
universitas martin luther halle-wittenberg (), yang juga disebut sebagai mlu, adalah sebuah universitas negeri berorientasi riset di kota halle dan wittenberg, saxony-anhalt, jerman.
mlu menawarkan kursus jerman dan internasional (inggris) yang memberikan gelar-gelar akademik seperti b.a.,
b.sc.,
m.a.,
m.sc.,
gelar doktoral dan habilitasi.
universitas tersebut dibuat pada 1817 melalui penggabungan universitas wittenberg (yang didirikan pada 1502) dan universitas halle (didirikan pada 1691).
universitas tersebut mengambil nama dari reformator protestan martin luther, yang menjadi profesor di wittenberg.
sekarang, universitas itu sendiri terletak di halle, sementara "yayasan leucorea" di wittenberg dijadikan sebagai pusat konvensi (dan hotel) bagi para anggota seminar mlu serta konferensi akademik dan politik.
jarak halle dan wittenberg sekitar satu jam dari berlin melalui jalur kereta api berlin–halle, yang menawarkan kereta intercity-express (ice).
perang pamflet merujuk kepada peristiwa saling lontar argumen atau diskusi apapun melalui media cetak.
tujuannya adalah untuk membela atau menyerang sudut pandang atau gagasan tertentu.
perang pamflet terjadi berulang kali sepanjang sejarah, baik dalam ranah sosial maupun politik.
perang pamflet menjadi wadah saling lontar untuk diskusi seiring dengan kemajuan dan merebaknya pers cetak.
pers-pers cetak yang murah, dan meningkatnya melek huruf membuat akhir abad ke-17 menjadi dasar pacuan perkembangan perang pamflet, sebuah periode dimana perdebatan menggunakan jenis ini.
lebih dari 2200 pamflet diterbitkan antara 1600-1715 sendiri.
monteiro de castro belajar kemanusiaan, filsafat dan teologi di keuskupan agung braga.
ia diangkat menjadi imam oleh uskup agung antónio bento júnior pada 9 juli 1961 setelah ia belajar di universitas kepausan gregorian, roma, dimana ia meraih gelar dokterandes dalam bidang hukum kanon pada juni 1967.
pada masa itu, ia meraih pelatihan praktikal dan meraih diploma dalam bidang dilomasi dari akademi gerejawi kepausan.
pada februari 1969, ia menjadi advokat dalam rota roma kudus.
pertobatan () adakah sebuah istilah teologis yang mendeskripsikan suatu tahap keselamatan kristen yang di dalamnya umat beriman berpaling dari dosa.
sebagai suatu tahap tersendiri dalam "ordo salutis", posisinya menjadi bahan perbedaan pendapat; sejumlah tradisi teologis berpendapat bahwa pertobatan terjadi sebelum iman dan tradisi teologis reformed berpendapat bahwa pertobatan terjadi setelah iman.
dalam teologi katolik roma, pertobatan adalah bagian dari konsep teologis penitensi atau silih yang lebih luas cakupannya.
dalam perjanjian lama, istilah "pertobatan" umumnya bersumber dari kelompok kata ibrani yang artinya "berpaling dari".
kelompok kata tersebut terkadang digunakan untuk meminta suatu pembalikan dari tindakan berdosa ().
dalam perjanjian baru, kelompok kata μετανοέω/metanoeo dapat berarti menyesal namun umumnya diterjemahkan sebagai berpaling dari dosa (). '
pertobatan' secara teologis, yakni berpaling dari dosa, dihubungkan dengan suatu pembalikan yang sesuai kepada iman akan allah.
keuskupan agung chicago () didirikan sebagai keuskupan pada 1843 dan ditingkatkan menjadi keuskupan agung pada 1880.
keuskupan agung tersebut melayani lebih dari 2.3 juta umat katolik di county cook dan lake, timur laut illinois, yang memiliki wilayah seluas .
keuskupan agung tersebut terbagi dalam enam vikariat dan 31 deaneris.
gereja lokal tersebut dikepalai oleh blase joseph cupich, uskup agung kardinal chicago, dibantu oleh enam vikaris episkopal, yang masing-masing bertanggung jawab untuk sebuah vikariat (kawasan).
tahta kota dari keuskupan tersebut adalah chicago.
paroki katedral dari keuskupan agung tersebut adalah katedral nama kudus.
dalam sistem pendidikan abad pertengahan, persengketaan (dalam bahasa latin: "disputationes", tunggal: "disputatio") menawarkan metode debat terformalisasi untuk membuka dan mendirikan kebenaran dalam teologi dan sains.
hukum pasti yang mengatur proses tersebut: mereka menuntut kepastian pada penulisan otoritas tradisional dan seluruh pemahaman setiap argumen pada setiap sisi.
akbar agung, kaisar mughal muslim ketiga di india (1542–1605), menunjukkan tingkah intoleran terhadap hindu dan agama lainnya pada masa awal pemerintahannya, namun kemudian berubah memberikan toleransi terhadap kepercayaan non-islam dengan melonggarkan beberapa hukum syariah.
ia memulai serangkaian debat agama dimana para cendekiawan muslim akan mendebatkan materi-materi agama dengan hindu, jain, zoroastrian dan yesuit katolik roma portugis.
karbonisasi adalah istilah untuk konversi dari zat organik menjadi karbon atau residu yang mengandung karbon melalui pirolisis atau destilasi destruktif.
hal ini sering digunakan dalam kimia organik dengan mengacu pada generasi gas batubara serta aspal batubara dari batubara mentah.
bahan bakar fosil umumnya merupakan produk dari karbonisasi sayuran.
istilah karbonisasi juga diterapkan pada pirolisis batubara untuk memproduksi kokas.
karbonisasi juga merupakan suatu tahap dalam proses pembuatan arang, dan dianggap sebagai langkah yang paling penting dari semuanya karena memiliki kekuatan untuk mempengaruhi seluruh proses mulai dari pohon yang tumbuh hingga distribusi akhir arang ke berbagai sumber.
proses karbonisasi dapat merupakan reaksi endotermik atau eksotermik tergantung pada suhu dan proses reaksi kimia yang sedang terjadi.
secara umum hal ini dipengaruhi oleh hubungan suhu karbonisasi, sifat reaksi, dan perubahan fisik/kimiawi yang terjadi.
proses karbonisasi dilakukan melalui dua cara, pertama dengan pemanasan secara langsung dalam tungku yang berbentuk kubah.
pemanasan menggunakan tungku merupakan cara yang paling tua dimana batubara dibakar pada kondisi udara terbatas, sehingga hanya zat terbang saja yang akan terbakar.
jika zat terbang terbakar habis, proses pemanasan dihentikan.
kelemahannya antara lain terdapat produk samping berupa gas dan cairan yang tidak dapat dimanfaatkan atau habis terbakar, disamping itu produktivitas sangat rendah.
cara kedua adalah karbonisasi batubara dengan pemanasan tak langsung atau sistem distilasi kering.
dalam hal ini batubara ditempatkan pada ruang tegak sempit dan dipanaskan dari luar (pemanasan tak langsung).
melalui dinding baja, panas disalurkan ke dalam tanur bakar yang berisi batubara.
pada suhu sekitar 375 °c - 475 °c, batubara mengalami dekomposisi membentuk lapisan plastis di sekitar dinding.
ketika suhu mencapai 475 °c - 600 °c, terlihat munculnya cairan tar (aspal) dan senyawa hidrokarbon (minyak), dilanjutkan dengan pemadatan massa plastis menjadi semi-kokas.
pada suhu 600 °c - 1100 °c, proses stabilitas kokas dimulai.
cara ini selain menghasilkan kokas juga diperoleh produk samping berupa aspal, amonia, gas metana, gas hidrogen dan gas lainnya.
gas-gas tersebut dapat dimanfaatkan sebagai bahan bakar.
sedangkan produk cair berupa aspal, amonia dan lain-lain dapat diproses lebih lanjut untuk menghasilkan bahan-bahan kimia, umumnya berupa senyawa aromatik.
tes ini dilakukan untuk menentukan angka peleburan dengan cara memanaskan sejumlah sampel pada temperatur peleburan normal (kira-kira 800 °c).
lalu setelah pemanasan atau sampai volatil dikeluarkan, sejumlah kokas tersisa dari peleburan. "
swelling number" dipengaruhi oleh distribusi ukuran partikel dan kecepatan pemanasan.
"tes gray-king" menentukan jumlah padatan, larutan dan gas yang diproduksikan akibat karbonisasi.
tes dilakukan dengan memanaskan sampel di dalam tabung tertutup dari temperatur 300 °c menjadi 600 °c selama 1 jam untuk karbonisasi.
temperatur rendah dan dari 300 °c menjadi 900 °c selama 2 jam untuk karbonisasi temperatur tinggi.
prinsipnya sama dengan metode gray-king, perbedaan terletak pada peralatan dan kecepatan pemanasan.
pemanasan dilakukan di dalam tabung alumanium selama 80 menit.
aspal dan liquor dikondensasikan kedalam air dingin.
akhirnya didapatkan persentase kokas, aspal, dan air.
sedangkan jumlah gas didapat dengan cara mengurangkannya.
tes fischer umum digunakan untuk batubara dengan rentang rendah ("brown coal lignite") untuk karbonisasi temperatur rendah.
briket batubara yang dikarbonisasi lebih sehat, higienis dan mudah digunakan.
selain itu, harganya relatif murah.
keuntungan dari briket terletak pada penggunaan batubaranya.
batubara yang digunakan untuk briket justru batubara yang berkualitas rendah.
proses karbonisasi akan memengaruhi karakteristik pembakaran.
dalam salah satu studi, karbonisasi digunakan untuk membuat katalis baru untuk generasi biodiesel dari etanol serta asam lemak.
katalis dibuat oleh karbonisasi gula sederhana seperti glukosa serta sukrosa.
gula diproses selama 15 jam pada 400 °c di bawah aliran nitrogen hingga residu karbon hitam yang terdiri dari campuran kompleks dari lembaran karbon polisiklik aromatik.
bahan ini kemudian diolah dengan asam sulfat, yang memfungsikan lembaran dengan situs katalitik sulfonit, karboksil, serta hidroksil.
hübner lahir di oels, silesia, belajar di akademi kesenian prusia, berlin di bawah bimbingan schadow, dan di düsseldorf.
ia mula-mula meraihperhatian karena gambarnya "ruth dan boaz" (1825).
ia pergi ke italia dan singgah dalam waktu yang lama di düsseldorf sampai 1839.
pada tahun tersebut, ia bermukim di dresden, menjadi profesor di akademi kesenian pada 1841 dan direktur galeri luksian pada 1871.
ia mraih medali emas besar di brussels in 1851.
he died in loschwitz.
beberapa karya periode pertama hübner adalah "nelayan" (1828), yang mengambil penggambaran dari kisah karya goethe; "ruth dan naomi" (1833), di galeri nasional, berlin; "yesus dan empat penginjil" (1835); "ayub dan para temannya" (1838), di galeri frankfurt; "perhatikanlah bunga bakung" (1839); dan potret frederick iii, di römer, frankfurt.
ordo keagamaan adalah sebuah komunitas dan organisasi orang yang hidup dalam beberapa cara yang berbeda dari masyarakat dengan ketentuan dari agama mereka masing-masing, biasanya dikarakteristikkan dengan prinsip-prinsip praktik pendiri agamanya.
ordo tersebut terdiri dari niatan (kaum awam) dan, dalam beberapa tradisi, mengangkat rohaniwan.
ordo keagamaan ada dalam beberapa agama di dunia.
dalam masyarakat buddhis, sebuah ordo keagamaan adalah salah satu dari sejumlah ordo monastik biksu dan biksuni, beberapa berada di bawah bimbingan aliran pengajaran yang berbeda, seperti zen.
ordo buddhis tiongkok terkenal adalah ordo kuno shaolin dalam buddhisme ch'an (zen) dan pada masa modern, ordo hsu yun.
sebuah lembaga keagamaan katolik adalah sebuah masyarakat yang para anggotanya (disebut sebagai "relijius") menyatakan sumpah yang diterima oleh seorang petinggi dalam nama gereja dan umumnya hidup sebagai bruder atau suster.
ordo keagamaan katolik dan kongregasi adalah dua kategori bersejarah dari lembaga keagamaan katolik.
lembaga keagamaan berbeda dari lembaga sekuler, jenis lain dari lembaga kehidupan tahbisan, dan dari gerakan gerejawi kaum awam.
dieudonné nzapalainga () adalah seorang kardinal katolik roma dan uskup agung bangui saat ini di republik afrika tengah dan anggota profesional dari kongregasi jiwa kudus.
nzapalainga menjabat sebagai administrator apostolik keuskupan agung bangui dari 2009 sampai pertengahan 2012 saat paus benediktus xvi melantiknya menjadi uskup agung metropolitan-nya; sejak 2013, ia menjabat sebagai presiden konferensi waligereja afrika tengah.
formulasi heron mungkin telah dikenal sebelumnya oleh archimedes, yang mungkin membuktikan hal itu, tetapi catatan terawal adalah dari tulisan heron dari iskandariah, "metrica".
heron dijelaskan sebagai ahli matematika yang bukan-klasik.
dia lebih melibatkan terkait pemaktrikan matematika dari teori dan layanan matematika sebagai suatu sains dan kesenian.
jadi, dia juga dikatakan sebagai pencipta sejenis mesin uap, berbagai mainan, sebuah mesin api yang memompa air, sebuah api altar yang menyala lalu menyebabkan pintu kuil terbuka, sebuah organ tiup, dan berbagai alat mekanik lain berbasis sifat cairan dan peraturan pada mekanik mudah.
ketiga sesuai dengan aturan sinus:
formula_5
abu terbang ("fly ash") merupakan sisa dari hasil pembakaran batu bara pada pembangkit listrik.
abu terbang mempunyai titik lebur sekitar 1300 °c dan mempunyai kerapatan massa (densitas), antara 2.0 – 2.5 g/cm.
abu terbang adalah salah satu residu yang dihasilkan dalam pembakaran dan terdiri dari partikel-partikel halus.
abu yang tidak naik disebut "bottom ash".
dalam dunia industri, abu terbang biasanya mengacu pada abu yang dihasilkan selama pembakaran batu bara.
abu terbang umumnya ditangkap oleh pengendap elektrostatik atau peralatan filtrasi partikel lain sebelum gas buang mencapai cerobong asap batu bara pembangkit listrik, dan bersama-sama dengan "bottom ash" dikeluarkan dari bagian bawah tungku dalam hal ini bersama-sama dikenal sebagai abu batu bara.
tergantung pada sumber dan tampilan batu bara yang dibakar, komponen abu terbang bervariasi, tetapi semua abu terbang termasuk sejumlah besar silikon dioksida (sio) (baik amorf dan kristal) dan kalsium oksida (cao), kedua bahan endemik yang di banyak terdapat dalam lapisan batuan batu bara.
di masa lalu, abu terbang pada umumnya dilepaskan ke atmosfer, tetapi sekarang disyaratkan harus ditangkap sebelum dirilis.
di amerika serikat, abu terbang umumnya disimpan di pembangkit listrik batu bara atau ditempatkan di tempat pembuangan sampah.
sekitar 43% didaur ulang, sering digunakan untuk melengkapi semen dalam produksi beton.
dalam beberapa kasus, seperti pembakaran limbah padat untuk menciptakan listrik (fasilitas ""resource recovery"" atau konversi limbah-ke-energi), abu terbang dapat mengandung kontaminan dari "bottom ash" berkadar tinggi serta pencampuran abu terbang dan "bottom ash" bersama-sama membawa tingkat proporsional kontaminan dalam jangkauan untuk memenuhi syarat sebagai limbah tidak berbahaya dalam keadaan tertentu, sedangkan bila tidak dicampur, abu terbang akan berada dalam jangkauan untuk memenuhi syarat sebagai limbah berbahaya.
abu terbang tidak memiliki kemampuan mengikat seperti halnya semen, namun dengan kehadiran air dan ukurannya yang halus, silika oksida (sio) yang dikandung di dalam abu terbang akan bereaksi secara kimia dengan kalsium hidroksida yang terbentuk dari proses hidrasi semen dan menghasilkan zat yang memiliki kemampuan yang mengikat.
abu batu bara dapat digunakan pada beton sebagai material terpisah atau sebagai bahan dalam campuran semen dengan tujuan untuk memperbaiki sifat-sifat beton.
fungsi abu batu bara sebagai bahan aditif dalam beton bisa sebagai pengisi ("filler") yang akan menambah internal kohesi dan mengurangi porositas daerah transisi yang merupakan daerah terkecil dalam beton, sehingga beton menjadi lebih kuat.
pada umur sampai dengan 7 hari, perubahan fisik abu batu bara akan memberikan konstribusi terhadap perubahan kekuatan yang terjadi pada beton, sedangkan pada umur 7 sampai dengan 28 hari, penambahan kekuatan beton merupakan akibat dari kombinasi antara hidrasi semen dan reaksi pozzolan.
mineralogi abu terbang sangat beragam.
fase utama yang dihadapi adalah fase kaca, bersama-sama dengan kuarsa, mulit dan oksida besi hematit, magnetit serta/atau maghemit.
fase lainnya sering diidentifikasi adalah kristobalit, anhidrit, kapur, periklas, kalsit, silvit, halit, portlandite, rutil serta anatase.
mineral anortit, gehlenit, akermanit yang memiliki ca serta berbagai silikat kalsium dan aluminat kalsium identik dengan yang ditemukan dalam semen portland dapat diidentifikasi dalam abu terbang kaya-ca.
dua tipe abu terbang didefinisikan oleh astm c618: abu terbang tipe c dan abu terbang tipe f. perbedaan utama antara kelas-kelas tersebut adalah jumlah kalsium, silika, alumina, serta kandungan besi dalam abu.
sifat-sifat kimia dari abu terbang tersebut sangat dipengaruhi oleh kandungan kimia dari batu bara yang dibakar (yaitu, antrasit, bituminus, serta lignit).
abu terbang tipe c merupakan abu terbang yang mengandung cao di atas 10% yang dihasilkan dari pembakaran lignit atau sub-bituminus batubara (batubara muda).
untuk abu terbang tipe c, kadar total dari sio, alo, feo lebih besar dari 50%.
kadar cao mencapai 10%.
dalam campuran beton, jumlahan abu terbang yang digunakan sebanyak 15%-35% dari berat silinder.
abu terbang tipe f merupakan abu terbang yang mengandung cao lebih kecil dari 10% yang dihasilkan dari pembakaran antrasit atau bituminus batubara.
abu terbang tipe f mempunyai kadar total dari sio, alo, feo kurang dari 70%.
kadar cao abu terbang tipe f kurang dari 5%.
dalam campuran beton, jumlahan abu terbang yang digunakan sebanyak 15%-25% dari berat silinder.
pada tahun 1989, total abu yang dihasilkan dari pembakaran batu bara di seluruh dunia mencapai 440 miliar ton.
sekitar 75 persen adalah abu terbang.
produsen utama adalah negara-negara bekas uni soviet (99 miliar ton), diikuti tiongkok (55 miliar ton), amerika serikat (53 miliar ton) dan india (40 miliar ton).
tiongkok sendiri menghasilkan lebih dari 110 miliar ton abu pada tahun 2000, dengan total produksi abu dunia tahun 2000 mencapai angka 661 miliar ton.
tingkat pemanfaatan abu terbang dalam produksi semen saat ini masih tergolong amat rendah.
tiongkok memanfaatkan sekitar 15 persen, india kurang dari lima persen, untuk memanfaatkan abu terbang dalam pembuatan beton.
produksi abu terbang dari pembangkit listrik di indonesia ini terus meningkat.
menurut laporan teknik pt pln (persero) tahun 1997, di indonesia produksi limbah abu terbang dan abu dasar dari pltu diperkirakan akan mencapai 2 juta ton pada tahun 2006, dan meningkat menjadi hampir 3.3 juta ton pada tahun 2009.
khusus untuk pltu suralaya, sejak tahun 2000 hingga 2006 diperkirakan ada akumulasi jumlah abu sebanyak 219,000 ton per tahun.
berbagai penelitian mengenai pemanfaatan abu terbang batubara sedang dilakukan untuk meningkatkan nilai ekonomisnya serta mengurangi dampak buruknya terhadap lingkungan.
saat ini umumnya abu terbang batubara digunakan dalam pabrik semen sebagai salah satu bahan campuran pembuat beton.
selain itu, abu terbang batu bara memiliki berbagai kegunaan yang amat beragam, diantaranya:
pada awalnya turnamen ini dilangsungkan sebagai sebuah turnamen penggalangan dana atp di tucson, arizona, sebelum akhirnya pindah ke mission hills country club di coachella valley, california pada tahun 1976.
ketika kompetisi hampir dipindahkan ke florida, charlie pasarell yang saat itu menjabat sebagai dewan anggota atp dan direktur tenis untuk landmark land co melobi dewan atp untuk tetap melangsungkan turnamen di coachella valley dan meyakinkan pemilik landmark land untuk membangun fasilitas tenis baru di la quinta hotel.
upaya dari pasarell membuahkan hasil, pada tahun 1981 turnamen dipindahkan ke la quinta hotel yang memiliki arena tenis baru dengan daya tampung 7.500 tempat duduk, dan menjadikan pasarell sebagai direktur turnamen.
selama tujuh tahun (1981 - 1986) penyelenggaran turnamen, turnamen ini mengalami peningkatan polularitas baik itu untuk pemain, penggemar, sponsor, dan media.
hal ini membuat pasarell ingin meningkat kualitas turnamen, dengan membangun arena dan fasilitas tenis yang lebih besar.
dia dan teman lamanya, raymond moore mendirikan sebuah perusahaan yang dikenal sebagai pm sports management, dan menciptakan sebuah tim bersama dengan investor lain (termasuk entertainer legendaris alan king) untuk merancang, mengembangkan dan mengoperasikan sebuah resor hotel dan fasilitas tenis mewah di dekat indian wells.
pasarell menjalin kesepakatan dengan newsweek sebagai nama sponsor dan indian wells menjadi tuan rumah untuk newsweek champions cup.
pembangunan arena baru selesai pada tahun 1986, dengan grand champions hotel (sekarang dikenal dengan hyatt regency indian wells resort & spa) yang memiliki 12 lapangan tenis dengan permukaan keras, 2 lapangan dengan permukaan rumput, 2 lapangan dengan permukaan tanah liat.
turnamen pertama di arena baru dilangsungkan pada tahun 1987, dimana petenis asal jerman boris becker berhasil menjadi juara tunggal putra pada edisi tersebut.
kesuksesan yang terus meningkat selama menggelar turnamen di grand champions, pasarell dan timnya menginginkan arena baru yang lebih besar untuk meningkatkan kualitas turnamen.
pembangunan indian wells tennis garden selesai pada tahun 2000, dengan kapasitas 16.100 tempat duduk menjadikannya komplek arena tenis terbesar.
peningkatan juga terjadi dalam jumlah lapangan tenis yang meningkatkan jumlah sesi pertandingan menjadi 21 sesi di sektor putra dan putri dengan jumlah pemain 96 tunggal putra dan putri di pertandingan utama.
kategorisasi merupakan proses yang mana gagasan dan benda dikenal, dibedakan, dan dimengerti.
kategorisasi menyiratkan bahwa benda termasuk dalam kategori untuk tujuan tertentu.
tentu, sebuah kategori menjelaskan hubungan antara subjek dan objek pengetahuan.
kategorisasi merupakan dasar dalam bahasa, prediksi, inferensi, keputusan dan segala macam dari interaksi lingkungan.
dengan ini dinyatakan bahwa kategorisasi memainkan peran utama dalam pemrograman komputer.
kategorisasi klasik mulai akan tersedia dalam konteks filsafat barat dalam karya-karya plato yang memperkenalkan pendekatan mengklasifikasikan objek-objek berdasarkan kesamaan fitur dalam dialog negarawan beliau.
pendekatan ini diselami lagi dan disistemkan oleh aristoteles dalam karya kategori, yang mana beliau mengupas perbedaan antara kelas dan objek.
aristoteles juga menerapkan skema kategorisasi klasik secara intensif dalam pendekatannya kepada klasifikasi satwa (yang menggunakan teknik pertanyaan pembatas berturut-turut seperti "apakah itu hewan atau tumbuhan?", "
berapa banyak kakinya?", "
apakah ia berbulu atau bersisik?", "
bisakah ia terbang? "...),
maka dengan begini terciptanya dasar untuk taksonomi umum.
pengelompokan anggapan adalah suatu pembaruan terhadap pendekatan klasik yang dihasilkan dari upaya untuk menjelaskan bagaimana pengetahuan digambarkan.
dalam pendekatan ini, kelas-kelas (gugusan atau entitas) diproduksi dengan mula-mula merumuskan pemerian konsepsinya, kemudian mengklasifikasikan entitas itu menurut pemerian tersebut.
tugas-tugas kategorisasi yang mana siswa diberi label-label kategori untuk benda-benda tertentu disebut klasifikasi pengawasan, pembelajaran pengawasan, atau pembelajaran konsep.
tugas-tugas kategorisasi yang mana tidak dibekalkannya label-label itu pula disebut pengelasan tak pengawasan, pembelajaran tak pengawasan, atau penggugusan data.
tugas pengelasan pengawasan melibatkan pengekstraksian informasi dari contoh-contoh berlabel yang memungkinkan prediksi label kelas yang tepat bagi contoh akan datang.
ini mungkin melibatkan abstraksi suatu aturan atau konsep yang mengaitkan karakteristik objek yang diamati pada label kategori, ataupun yang tidak melibatkan abstraksi (mis.
model-model contoh).
penggugusan melibatkan identifikasi struktur yang tersirat dalam suatu peranggu data serta pengelasan benda-benda menurut persamaan.
jadi, ini adalah proses "menghasilkan" struktur pengelasan.
semenjak usaha penelitian oleh eleanor rosch dan george lakoff pada 1970-an, pengkategorian juga dapat dipandang sebagai proses mengumpulkan benda-benda berbasis prototipe, yaitu gagasan syarat perlu dan cukup hampir tidak dipuaskan dalam kategori yang ada sejadi.
juga pernah diusulkan bahwa pengkategorian berbasis prototipe adalah dasar untuk perkembangan manusia, bahkan pembelajaran sebegini bersandarkan pembelajaran tentang dunia secara pengandungan.
kategori membentuk bagian dari struktur tatatingkat ketika digunakan pada hal-hal seperti taksonomi dalam klasifikasi biologi: satwa sebagai lantai atas, genus sebagai lantai tengah, dan spesies sebagai lantai bawah.
ini dapat dibedakan melalui sifat-sifat tertentu yang menempatkan suatu hal dalam kategori tersendirinya.
namun itu pun mungkin bisa dipertikai dan ditinjau.
kategori tingkat tengah khususnya dan secara konsepsi adalah yang menonjol sekali.
tingkat kategori yang lebih umum sering membangkitkan tanggapan yang terbanyak serta tampilan paling kaya, malah terlihat sebagai tingkat yang paling dasar dari segi psikologis.
misalnya, taksonomi dalam bidang zoologi biasanya menunjukkan kategorisasi pada tingkat yang terkandung dengan persamaan yang mengarah pada perumusan kategori "lebih tinggi", dan perbedaan-perbedaan yang menyebabkan diferensiasi dalam kategori.
timothy henry hoʻolulu pitman () adalah prajurit tentara kesatuan amerika serikat keturunan hawaii.
dianggap sebagai salah satu "hawaiʻi sons of the civil war", dia berada di antara kelompok lebih dari ratusan pejuang keturunan hawaii yang terdokumentasikan, yang berperang dalam perang saudara amerika serikat ketika kerajaan hawaii masih menjadi negara merdeka.
lahir dan besar di hilo, hawaiʻi, dia merupakan putera tertua dari kinoʻoleoliliha, seorang ketua tinggi suku hawaii, dan benjamin pitman, seorang pelopor pendatang dari massachusetts.
setelah bisnis ayahnya sukses di bidang penangkapan ikan paus, gula, dan industri perkebunan kopi, dan hubungan kekeluargaan ibunya ke keluarga kerajaan hawai, keluarga pitman cukup kemakmuran dan memiliki tanah di pulau hawaii dan honolulu.
dia dan kakaknya belajar di sekolah misi di hilo bersama anak-anak lainnya dari keturunan campuran.
setelah kematian ibunya pada tahun 1855, ayahnya menikah kembali dengan seorang janda seorang misionaris, sehingga terhubung dengaan keluarga komunitas misionaris amerika serikat di hawaii.
tetapi, setelah kematian istri pertamanya dan kemudian istri keduanya, ayahnya memutuskan untuk keluar dari pulau itu dan kembali ke massachusetts bersama keluarga, sekitar tahun 1860.
dia melanjutkan pendidikannya di sekolah umum roxbury, di mana keluarga besar pitman tinggal untuk beberapa waktu.
keluar sekolah tanpa sepengetahuan keluarganya, dia memutuskan ikut berperang dalam perang saudara pada bulan agustus 1862.
walaupun dia keturunan dua ras, pitman dikesampingkan masalah pada saat prekrutan dan dia masuk daftar resimen massachusetts infantri sukarela ke-22, sebuah resimen putih.
dia mengabdi sebagai seorang pribadi di tentara kesatuan dalam pertempuran antietam dan kampanye maryland.
dalam kesatuannya, private robert g. carter berteman dengan bagian dari tentara hawaii dan menuliskan dalam pengalaman umum mereka di 22nd massachusetts.
disusun selama beberapa dasawarsa sesudahnya dari surat-surat lama, laporan carter mendeskripsikan rincian seputar nasibnya setelah perang.
dalam perjalanannya ke fredericksburg, pitman terpisah dengan resimennya dan ditangkap oleh gerilyawan konfederasi.
dia dipaksa untuk berjalan ke richmond dipenjarakan dalam penjara libby konfederasi, di mana dia menderita "demam paru" karena kondisi yang keras dalam penjara, dan meninggal pada 27 februari 1863, beberapa bulan setelah dia menerima pembebasan bersyarat.
sejarawan modern menganggap, henry hoʻolulu pitman merupakan satu-satunya orang hawaii atau penghuni kepulauan pasifik yang meninggal dalam penjara dalam perang saudara.
selama satu periode waktu setelah berakhirnya perang itu, warisan dan kontribusi pitman dan partisipan orang-orang hawaii yang terdokumentasikan dalam perang saudara amerika serikat pada umumnya terlupakan, kecuali di kalangan swasta keturunan dan sejarawan.
namun, telah terjadi kebangkitan minat dalam beberapa tahun terakhir di masyarakat hawaii.
pada tahun 2010, "hawaiʻi sons of the civil war" ini diperingati dengan sebuah plakat perunggu yang didirikan di sepanjang jalur peringatan di national memorial cemetery of the pacific honolulu.
timothy henry hoʻolulu pitman lahir pada tanggal 18 maret 1845, di hilo, hawaiʻi, merupakan putera pertama dan anak kedua dari benjamin pitman dan kinoʻoleoliliha.
keturunan asli dari salem, massachusetts, ayah pitman merupakan pelopor, pengusaha gula dan pemilik perkebunan kopi 'di pulau hawaiʻi, yang sangat diuntungkan oleh perburuan ikan paus pada awal dasawarsa 1800-an.
dari pihak ayahnya, dia adalah cicit dari joshua pitman (1755–1822), seorang tukang kayu keturunan inggris-amerika serikat di kapal "franklin" di bawah kapten allen hallett selama revolusi perang amerika.
dari pihak ibunya, pitman merupakan keturunan dari kameʻeiamoku, salah satu istana kembar (dengan kamanawa) yang memberikan nasihat kamehameha i dalam penaklukan atas kepulauan hawaii, dan juga kapten laut amerika atau inggris harold cox, yang meminjam nama dari george "cox" kahekili keʻeaumoku ii, gobernur maui.
henry hoʻolulu pitman menggunakan nama hawaiian-nya dengan nama keluarga kakeknya, hoʻolulu, yang bersama kakaknya hoapili, membantu menyembunyikan tulang-tulang belakang dari raja kamehameha i di sebuah tempat rahasia setelah kematiannya.
dalam bahasa hawaiian, nama "hoʻolulu" berarti "berbohong dalam air yang terlindungi".
saudara-saudaranya adalah mary ann pitman ailau (1838–1905), benjamin keolaokalani franklin pitman (1852–1918) dan kakak tiri maria kinoʻole pitman morey (1858–1892).
tersebab kesuksesan ayahnya dan keturunan ibunya dari istana hawaii, keluarga pitman dianggap cukup makmur dan menjadi tuan ruma keluarga istana ketika mereka mengunjungi hilo.
di samping menjadi salah satu petani terkemuka di kota itu, ayahnya juga bekerja di kantor pemerintah sebagai manajer distrik hilo.
ibu henry, kinoʻole, mewarisi kendali atas sebagian besar tanah di hilo dan ōlaʻa dari ayahnya, dan raja kamehameha iii menganugerahi dia menggunakan "ahupuaʻa" hilo setelah pernikahannya.
selama awal masa kecil henry, keluarganya tinggal di dalam rumah besar yang dibangun oleh benjamin pitman pada tahun 1840, di kawasan yang sekarang dikenal dengan nama niopola, salah satu resor tervaforit istana hawaii kuno.
rumah tinggal itu juga dikenal dengan nama spencer house setelah pitman menjual kepada rekan bisnisnya, kapten thomas spencer.
rumah itu kemudian menjadi situs hilo hotel, dibangun pada tahun 1888 dan hancur pada tahun 1956.
pada dasawarsa 1850-an keluarga ini pindah ke ibu kota honolulu.
semasa di hawaiʻi, pitman dan kakak perempuannya, mary, menempuh pendidikan di sekolah anak-anak mrs.
 wetmore di hilo.
sekolah ini berlokasi di residen wetmores di jalan gereja.
diajar oleh lucy sheldon taylor wetmore, istri misionaris amerika serikat, doktor, dan fisikawan pemerintah, charles hinckley wetmore, kedua anak pitman menerima pendidikan bahasa inggris lebih dari bahasa hawaiian.
ini tidak biasa sejak bahasa hawaiian menjadi bahasa resmi di kerajaan hawaiʻi, dan semua sekolah lain di hilo diajar dengan bahasa hawaiian.
mrs.
 wetmore mengajarkan anak-anak membaca, menulis, mengeja aritmetika, dan menyanyi, sementara itu, diperkuat pula dengan kurikulum dengan kepatuhan terhadap prinsip-prinsip iman protestant.
seperti saudara-saudara, pitman, teman--teman sekelas mereka juga merupakan setengah dari keturunan hawaiian ("hapa-kanaka") yang mayoritaas dari mereka adalah tionghoa-hawaiian ("hapa-pake").
setelah kematian ibunya, kinoʻole pada 1855, ayah pitman menikah lagi dengan maria louisa walsworth kinney, janda seorang misionaris amerika serikat rev.
henry kinney.
keluarga kinney merupakan bagian dari misionaris twelfth company dari american board of commissioners for foreign missions yang datang pada tahun 1848.
pernikahan itu disejajarkan anak-anak pitman dengan komunitas misionaris amerika.
mereka disebut "sepupu" oleh anak-anak misionaris dan dianggap sebagai bagian dari keluarga besar misionaris dari hawaiʻi.
ibu tiri pertama meninggal pada tahun 1858 setelah memberikan anak keempat, seorang perempuan bernama maria kinoʻole (1858–1892).
keluarga pitman kembali ke massachusetts pada tahun 1860 di mana ayahnya menikah untuk ketiga kalinya dengan martha ball, memberikan empat anak dari ibu tiri lainnya.
menurut buku biografi terbitan 1887 karya robert g. carter, seorang pribadi yang akhirnya mengabdi di perusahaan yang sama sebagai pitman, dia terlantar setelah ibunya meninggal akibat ayah dan ibu tirinya.
dia melanjutkan pendidikannya di sekolah umum di roxbury, di mana keluarga pitman tinggal selama beberapa waktu.
the konsensus amerika serikat 1860 mencatat pitman di bawah bimbingan gurunya, solomon adams penghuni yang dididik di newton, juga di kawasan boston.
setelah pecahnya perang saudara amerika serikat, kerajaan hawaiʻi di bawah raja kamehameha iv mendeklarasikan sikap netral pada 26 agustus 1861.
tapi beberapa orang keturunan hawaii dan keturuna amerika kelahiran hawaii (terutama keturunan misionaris amerika serikat) keduanya dan sukarelawan menjadi tamtama dalam resimen militer beberapa negara di kesatuan dan konfederasi.
individu asli hawaii telah melayani di angkatan laut amerika serikat dan tentara sejak perang tahun 1812, dan bahkan mengabdi selama perang saudara amerika serikat.
beberapa hawaiian bersimpati kepada kesatuan sebab ikatan hawaiʻi kepada new england melalui para misionaris dan industri penangkapan paus, dan oposisi ideologis dari beberapa oposisi ideologis dari beberapa institusi perbudakan.
pada tanggal 14 agustus 1862, pitman keluar dari sekolah tanpa sepengetahuan keluarganya dan menjadi sukarela untuk mengabdi pada tentara kesatuan dan berperang dalam perang saudara amerika serikat.
dia tampaknya tidak pernah menginformasikan kepada keluarganya sebelumnya tentang pilihannya untuk bergabung dalam perang, sebab kabar tentang pendaftarannya dilaporkan kembali oleh komunitas misionaris amerika di hawai sebagai "henry pitman telah melarikan diri dari rumah dan berperang."
carter mendeskripsikan rasio pitman tentang pendaftarannya: "in the midst of the clamor of war, when the very air vibrated with excitement, the wild enthusiasm of the crowds, and the inspiring sound of the drum, his indian nature rose within him.
his resolve was made."
pitman menjadi seorang "hapa-haole", bagian dari hawaiian dan bagian dari keturunan caucasian.
ayahnya seorang kulit putih dan keturunan asli ibunya juga bagian dari caucasian dari ibunya, yang merupakan anak perempuan captain cox dan kepala suku hawaiian.
meskipun keturunan ras campuran, pitman mengesampingkan masalah perbedaan ras di luar keturunan hawaiian para sukarelawan dalam periode ini.
kebanyakan keturunan hawaiians yang berpartisipasi dalam perang bertugas di resimen berwarna, tapi warna kulitnya itu, berarti pitman mampu melayani di unit putih, yang mengindikasikan bahwa penugasan unit dapat dipengaruhi oleh seberapa gelap penampakan orang hawaiians.
sejarawan bob dye, james l. haley dan lainnya mengklaim pitman ditempatkan dalam resimen berwarna karena dia berasal dari ras campuran, tetapi catatan resimen mengindikasikan hal lain.
pitman mengabdi sebagai pirabdi dalam 22nd regiment massachusetts volunteer infantry, company h. resimen ini juga dinamai "henry wilson's regiment" setelah kolonel henry wilson, yang memimpin unit ini tahun 1861.
kolonel.
william s. tilton menjadi komandan selama pengabdian singkat pitman.
resimen ini merupakan bagian dari v corps dari army of the potomac di bawah perintah mayor jenderal george b. mcclellan.
selama periode ini, resimen berperang dalam second battle of bull run dan melibatkan perang maryland campaign dalam pertempuran antietam, pertempuran paling berdarah sepanjang sejarah amerika serikat, dan pertempuran shepherdstown.
resimennya sedang menuju ke pertempuran fredericksburg ketika pitman ditangkap oleh pasukan konfederasi.
kebanyakan rincian tentang keberadaan terakhir pitman dalam perang, datang dari robert g. carter.
pada bulan november 1862, pitman ditangkap dekat warrenton junction dalam sebuah perjalanan menuju fredericksburg, virginia selama beberapa pekan sebelum pertempuran fredericksburg.
dia telah jatuh di belakang kelompok karena kakinya telah melepuh dan bengkak karena ketatnya "sepasang tipis, bertumit tinggi dan sepatu bot bersol sempit" dia telah ditangkap.
salah satu kawannya, untuk sementara menunggui di samping untuk merawatnya, namun kemudian diputuskan untuk meninggalkan dengan sisa kamp karena takut konsekuensi disiplin jatuh tanpa otoritas.
dia mendesak untuk bergerak, namun tanpa keberhasilan.
kata terakhir pitman kepada kawannya adalah "saya akan berada di kamp sampai malam, selamat tinggal."
sesama prajuritnya tidak pernah melihatnya lagi dan menganggap dia hilang.
tak lama setelah dia pergi, sekelompok gerilyawan konfederasi di bawah kolonel john s. mosby menangkap seorang prajurit yang penat keletihan tanpa perjuangan.
tulisan pada nisannya hampir tidak berbeda dengan catatan carter yang menegaskan bahwa dia di tangkap oleh kavaleri j. e. b. stuart.
setelah penangkapan pitman, dia dibawa ke richmond dengan kondisi fisik yang lemah.
dia dipenjara di libby prison konfederasi dan belle isle, yang terkenal sebagai penjara kejam.
surat-surat pitman yang dikirimkan ke rumah mendeskripsikan tempatnya dikurung sebagai "the pen" di mana "makanan kotor dilemparkan kepada mereka serupa anjing".
kondisi penjara termasuk kekurangan makanan, tidak adanya sanitasi, fisik yang melemah membuat dia mudah terserang penyakit.
carter mendeskripsikan bagaimana seperti apa penjara "mengenakan semangat gagah berani".
selama sebuah pertukaran tawanan penjara, pitman dilepaskan oleh confederate army di city point, virginia, 12 desember 1862, dan kemudian dikirim ke annapolis parole camp.
menderita komplikasi akibat kondisi dalam penjara, dia terserang "demam paru", yang mungkin juga pneumonia.
carter menulis bagaimana temannya "tertinggal dalam keadaan lema selama beberapa pekan, kemudian diam-diam meninggal pergi ke alam keabadian".
pitman meninggal di kamp parole 27 februari 1863, hanya beberapa pekan setelah ulang tahunnya yang ke delapan belas tahun.
menganggap dirinya hilang, resimen pitman tidak pernah menemukan nasib terakhir dia pada tahun berikutnya.
jenazahnya dikembalikan kepada keluarganya di massachusetts setelah kematiannya di kamp parole.
benjamin pitman, ayahnya, menguburkan dia di pemakaman mount auburn.
di satu sisi keluarga pitman tertulis kalimat:
di kamp karena pneumonia."
setelah kematiannya, kenang-kenangan tentang henry hoʻolulu pitman dianugerahkan oleh kawan-kawan dan anggota keluarga yang kembali ke massachusetts danhawaiʻi.
selama kembali ke hawaiʻi tahun 1917, adik laki-lakinya, benjamin keolaokalani franklin pitman dan istrinya, almira hollander pitman, menemukan seorang cucu dari seorang keponakan bernama kealiʻi i kaua i pakoma (yang berarti "chief that fought the potomac").
begitu pula, henry hoʻolulu pitman beckley, anak kedua dari saudara sepupu pertama, george charles moʻoheau beckley, cucu dari kapten george charles beckley, juga diberinama setelahnya.
tak lama setelah kematiannya, pitman dipuji kembali di hawaiʻi oleh martha ann chamberlain, sekretaris koresponden hawaiian mission children's society:
sepupu kami, henry pitman, anak pertama hawaii yang gugur dalam perang, meninggal di annapolis parole camp, 27 feb.
karena demam paru, mengabdi sebagai prajurit di kesatuan tentara.
jenazahnya disimpan di mt.
auburn cemetery, dekat boston, mass.
dia meninggal oleh suatu sebab.
biarlah ingatannya diawetkan di antara band kami.
setelah perang, dinas militer hawaiians, termasuk henry hoʻolulu pitman, kebanyakan dilupakan, dihilangkan dari memori kolektif dari perang saudara amerika serikat dan sejarah hawaiʻi.
namun di however, tahun terakhir, penduduk hawaiian dan para sejarawan serta pejuang keturunan hawaiian yang terlibat konflik mendesak untuk mengingat "anak kami dari hawaii".
ketertarikan baru dalam cerita terhadap individu ini dan periode khusus dari sejarah hawaiian-amerika telah menginspirasi pengalaman untuk merawat kenangan dari hawaiians yang mengabdi dalam peperangan.
pada tanggal 26 agustus 2010, dalam acara peringatan penandatanganan proklamasi netralitas hawaiian, sebuah plakat perunggu dikibarkan bersama sepanjang jalan national memorial cemetery of the pacific di honolulu mengakui sebagai "hawaiʻi sons of the civil war", lebih dari rausan orang hawaiian yang terdokumentasikan, yang mengabdi selama perang saudara amerika serikat untuk kesatuan dan konfederasi.
kakek buyut pitman diane kinoʻole o liliha pitman spieler menghadiri upacara.
pitman spieler menyatakan, "saya bangga kepada anak muda di usianya – meninggalkan masa mudanya – mengabdi dalam perang saudaranya untuk keluarganya."
tahun 2013, todd ocvirk, nanette napoleon, justin vance, anita manning dan lainnya mulai proses penyusunan sebuah sejarah dokumenter tentang pribadi-pribadi yang punya pengalaman dan cerita-cerita tentang tentara kelahiran hawaii dan pelaut dalam perang saudara amerika serikat, termasuk pitman, samuel c. armstrong, nathaniel bright emerson, james wood bush, j. r. kealoha dan beberapa pejuang lainnya yang tak diketahui namanya, dari kedua kesatuan dan konfederasi.
tahun 2014, penulis maui-wayne moniz menulis cerita fiksi dengan mengangkat kehidupan dan pengabdian perang saudara dari tentara hawaiian seperti henry hoʻolulu pitman dalam bukunya berjudul "pukoko: a hawaiian in the american civil war".
tahun 2015, dalam rangka peringatan satu setengah abad berakhirnya perang, national park service merilis tulisan berjudul "asians and pacific islanders and the civil war" tentang pengabdian dari banyak pejuang keturunan kepulauan asia dan pacifik yang berjuang selama perang.
sejarah berkaitan hawaiʻi dan biografi-biografi tentang pitman, bush, kealoha dan lainnya ditulis oleh sejarawan anita manning dan justin vance.
amir yusuf pohan adalah seorang pemain sepak bola indonesia yang berposisi sebagai gelandang.
amir pernah membela timnas indonesia di piala asia 2004.
klub - klub yang pernah ia bela antara lain real madridmedan jaya, pkt bontang, ps barito putera, psps pekanbaru, persiba balikpapan dan persibom bolaang mongondow.
festival mahakam adalah festival tahunan yang digelar di kota samarinda, ibu kota provinsi kalimantan timur yang biasa digelar setiap bulan november.
festival yang sudah dimulai sejak tahun 2000 dengan tujuan untuk menggali, melestarikan seni budaya daerah serta mempromosikan sungai mahakam sebagai destinasi unggulan kota samarinda guna meningkatkan kunjungan wisatawan mancanegara dan wisatawan nusantara.
festival mahakam diselenggarakan oleh pemerintah kota samarinda dan didukung sepenuhnya oleh kementerian pariwisata.
sebagai wujud dukungan pemerintah pusat, festival mahakam 2018 sudah masuk dalam agenda pariwisata nasional dan telah diperkenalkan ke seluruh dunia.
acara di festival mahakam diisi dengan berbagai macam perlombaan seperti lomba menyebrangi sungai mahakam, balap perahu tambangan, power boating, perahu dompeng, lomba balap perahu naga, dan jet ski.
untuk menghibur masyarakat, termasuk wisatawan, di sepanjang tepi sungai mahakam diadakan pagelaran musik dan festival band, lomba kirab drumband, pentas musik dangdut, pawai budaya, pameran ukm, pameran batu mulia dan kuliner.
selain itu, ada pula mahakam sampe music festival yang menampilkan performa berbagai macam aliran musik dengan menggunakan alat musik tradisional suku dayak yang bernama sampe atau sape.
musisi-musisi yang terlibat dalam festival musik ini berasal dari wilayah kalimantan.
selain musik, akan bisa pula dinikmati kegiatan lainnya seperti lomba tari kreasi daerah pedalaman, parade seribu penari hudoq yaitu tari tradisional suku dayak, seni budaya tajong samarinda, mahakam sunset gowes, dan masih banyak lagi yang lain.
luther adalah sebuah biopik 2003 tentang kehidupan martin luther (1483–1546) yang dibintangi oleh joseph fiennes.
film tersebut adalah sebuah film independen yang sebagian didanai oleh thrivent financial for lutherans.
film tersebut menyoroti kehidupan luther dari ia menjadi biarawan pada 1505 sampai dewan augsburg pada 1530.