taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
yang saya tau cerita dari turun menurun.
nama desa kemiri diambil dari nama mbah nar/mbah kemiri yang masi melegenda keturunan kerajaan majapahit.
mbah nar sendiri adalah buyut saya bahkan lebih tua dari julukan buyut.
sosok mbah nar tersebut setiap harinya dia selalu banyak didatangkan tamu dari luar jawa pada hari-hari tertentu,dan aktifitasnya hanya sembayang.
konon katanya mbah nar sendiri mempunyai kerajaan di desanya tersebut.
karena desa tersebut terkenal dengan mbah nar/mbah kemiri mangkanya desa tersebut dinamakan desan kemiri.
sekolah menengah atas negeri 48 jakarta, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi dki jakarta, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 48 jakarta ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
didirikan pada tahun 1967.
jambearum adalah salah satu desa dengan keindahan alam yang sungguh mempesona.
hemparan alamnya nan indah elok sungguh memuaskan mata.
di jambearum sendiri terdapat hamparan sawah yang sungguh indah.
dimana para petani, buruh sering berilalang untuk menjaga sawah mereka.
anak-anak juga sering berkumpul di lapangan untuk bermain bersama.di desa jambearum kepala desa wajib memberi fleksibilitas angaran kepada masyarakat desa, karena warganya selalu mengawasi tiap-tiap kegiatan pemerintah di desa jambearum.
sejarah rambipuji tidak terlepas dari sejarah masyarakat jawa-madura di kabupaten jember.
desa ini awalnya bernama sembah puji dengan lurah pertama yang bernama onggo sari.lurah onggo sari adalah kepala desa nogosari yang dermawan dengan gaya kepemimpinan yang dipengaruhi gaya kepemimpinan masyarakat jawa-madura.
dengan semangat perubahan pada masa kependudukan jepang nama desa ini diubah menjadi nama desa nogosari.
pecoro adalah desa di kecamatan rambipuji, jember, jawa timur, indonesia.
pecoro terkenal dengan produksi batu batanya, karena beberapa warga pecoro menjadikan lahan pertaniannya menjadi sentra pembuatan batu bata.
di samping itu tanah di di desa pecoro sangat cocok sekali untuk pertanaman tembakau cerutu yang dibudidayakan oleh ptpn.
sebagian besar penduduk desa pecoro bertutur dengan menggunakan bahasa jawa dan madura, kadang ada juga yang campuran, bahkan ada individu yang tidak bisa menggunakan bahasa jawa.
pertanian di pecoro meliputi tanaman padi dan palawija, sayuran tidak begitu cocok ditanam di pecoro karena berada di dataran rendah.
pecoro juga dilalui oleh kali petung yang memberikan manfaat irigasi bagi pertanian setempat.
lanskap desa pecoro cenderung datar dan sedikit yang berupa perbukitan kecil atau biasa di sebut gumuk, tetapi desa pecoro jarang terjadi banjir meski di lewati oleh beberapa sungai besar maupun sungai kecil.
keadaan desa pecoro masih terasa sejuk, disamping masih banyaknya sawah dan pepohonan, desa pecoro masih jarang ada industri besar yang kadang menimbulkan polusi.
penduduk
mayoritas masyarakat pecoro memeluk agama islam ini dapat dilihat juga dengan banyaknya bangunan masjid sebagai sarana ibadah dan sebagian kecil beragama non muslim,mayoritas berbahasa madura dan ada juga yang berbahasa campuran jawa madura,sebagian besar masayarakat bermata pencaharian sebagai petani, buruh tani, buruh perkebunan, pembuat batu bata, pekerja bangunan, dan wiraswasta.
juga tidak sedikit masayarakat yang berprofesi sebagai pegawai negeri, kantoran, karyawan, perawat, bidan, guru.
budaya
hari-hari besar agama islam menjadi momen yang sangat penting bagi masyarakat desa pecoro, karena setiap momen atau hari besar islam masyarakat sangat antusias untuk merayakannya, pada bulan ramadhan, maulid nadi, isrok mi'roj, maupun idhul fitri, setiap mushola dan masjid begitu ramai.acara keluarga kadang juga dirayakan begitu meriah karena memiliki budaya yang begitu beragam, acara sunatan kadang yang di sunat dinaikkan kuda yang telah dihias dan di arak sepanjang jalan, acara pernikahan kadang juga dirayakan begitu meriah dengan mendatangkan artis-artis lokal, pertunjukan janger, wayang kulit meski sekarang budaya tersebut semakin berkurang.
lapangan pecoro juga menjadi pusat kegiatan setiap ada acara besar, khusunya perayaan 17 agustusan dimana diadakan berbagai macam lomba, dari lomba balap becak, balap sepeda (cross), sepak bola kapok (sepak bola dengan peserta orang lanjut usia), sepak bola antar klub, balap karung menjadikan lapangan desa pecoro semakin ramai.
kadang lapangan desa pecoro juga dijadikan tempat promosi suatu produk dengan menghadirkan pertunjukan bioskop/misbar (gerimis bubar) pada malam hari, meski saat ini sudah jarang diselenggrakan.lapangan desa pecoro juga cocok sekali menjadi tempat joging dipagi hari, dengan udara yang sangat sejuk dengan pemandangan persawahan menjadikan olahraga dipagi hari menjadi menyenangkan.
pendidikan
sebagai desa yang menjunjung tinggi pendidikan di desa pecoro terdapat beberapa sekolah dan lembaga pendidikan, baik formal maupun informal.
sekolah negeri juga tersebar luas di desa pecoro, sd negeri 1 pecoro yang terdapat di krajan, berada tepat di pinggir jalan raya, sd negeri pecoro 2 terletak di dusun kandangan dan berdempetan dengan sm negeri 2 rambipuji, menjadikan daerah ramai ketika jam sekolah, sd negeri 3 pecoro terletak di krajan dan berada persis di belakang balai desa pecoro.
smu 1 rambipuji terletak di desa pecoro, sebuah smu yang menjadi rujukan banyak lulusan smp yang berdomisili di seluruh kecamatan rambipuji dan sekitarnya.
beberapa lembaga pendidikan lain juga terdapat di desa ini, salah satunya tk/tpa al-hikmah yang berada di pecoro krajan, sebuah lembaga pendidikan islam di desa pecoro.
sumber daya alam
sumber daya alam di desa pecoro didominasi oleh persawahan dan perkebunan, sebagai desa yang notabene adalah desa agraris, berbagai macam tanaman budidaya dihasilkan di desa ini, mulai dari padi, jagung, kedelai, kacang panjang, kelapa, tebu, kakao, tembakau, kayu sengon, buah-buahan seperti rambutan, mangga, jeruk, jambu, dan sayuran seperti cabai, tomat, mentimun.
klumutan adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan saradan, madiun, jawa timur, indonesia.
klumutan berbatasan langsung dengan beberapa desa, antara lain sambirejo, sumbersari, sukorejo dan sidorejo.
dan salah satu desa yang paling dekat dengan kota kecamatan, memiliki batas wilayah: sebelah utara berbatasan dengan desa tulung, sebelah selatan berbatasan dengan desa sidorejo, sebelah timur berbatasan dengan desa pajaran dan sebelah barat berbatasan dengan desa sumbersari dan desa sukorejo.
luas wilayah desa klumutan 452,75 km.desa klumutan sebagian besar terdiri dari pemukiman penduduk, paling luas kawasan persawahan, perternakan, perkebunan, pasar dan hutan.
"babat desa klumutan"
pembukaan daerah ini dimulai pada masa penjajahan belanda di indonesia selama 350 tahun.
pada tahun 1825 sampai dengan 1830 salah satu pejuang bangsa indonesia yaitu pangeran diponegoro telah berjuang selama lima tahun untuk melawan belanda.
akhir perang ini adalah kekalahan pasukan pangeran diponegoro dan ditangkapnya pangeran diponegoro yang kemudian diasingkan ke makassar hingga meninggal.
akibat keadaan yang kacau ini sebagian besar pasukan bekas kepemimpinan panglima perang sentot alibasah prawiro dirjo menyisir menuju daerah timur yaitu daerah jawa timur tepatnya di wilayah madiun.
pada masa tersebut daerah madiun sebagian besar wilayahnya merupakan hutan belantara, untuk mendapat tempat tinggal pasukan pangeran diponegoro yang melarikan diri melakukan pembukaan lahan hutan.
salah satu pasukanbernama mbah branti yang berasal dari groboga jawa tengah, melakukan pembukaan lahan hutan wilayah madiun timur.
dalam perjuangan mencari tempat tinggal mbah branti memulai membuka lahan di daerah yang dekat dengan sumber mata air.
setelah dirasa pembukaan lahan itu cukup, para pejuang dari pasukan panglima sentot yang lain ikut membuka lahan satu wilayah dengan mbah branti.
dari pengikut yang berdatangan kemudian menjadi sebuah kelompok dan dari kelompok itulah mereka memberi nama daerah yang mereka tinggali dengan nama pranti yang mengambil nama dari mbah branti yang sekarang menjadi dukuh pranti.
kemudian pembukaan lahan dilanjutkan menyisir ke selatan dan di situ ditemukan hamparan lahan yang cukup luas dan dipenuhi tanaman bangle kemudian lahan baru tersebut dinamai blok bangkle sekarang menjadi dukuh bangkle.pembukaan lahan di lanjutkan lagi mengarah ke wilayah berikutnya menyisir ke selatan dan di situ di temukan sumber air yang amat besar dan dijadikan sebagai tempat air minum para pembuka lahan, yang akhirnya blok itu di beri nama blok sumberan yang sekarang menjadi dukuh sumberan.
pelebaran lahan di lanjutkan lagi mengarah ke timur menyusuri hulu sungai dan pada saat pembukaan lahan di temukan keanehan di mana terdapat sungai yang aman, dalam dan sungai itu tidak pernah mengalami pendakalan.
di jumpai sungai bawah tanah yang mengarah ke selatan dan terhubung dengan sungai yang berada di sidorejo.
di karenakan hulu sungai bawah tanah yang mengarah ke sidorejo berbentuk seperti mulut gua atau krowok dalam bahasa jawa kemudian daerah itu di beri nama blok krowok atau sekarang menjadi dukuh bruwok.
penyisiran di lanjutkan lagi ke arah timur dan pada saat pembukaan lahan di jumpai dua buah kubangan atau jomblangan dan di sekitar kubangan tersebut banyak di jumpai tanaman kesambi kemudian di beri nama jomblang kesambi yang sekarang di beri nama jomlangsambi.
di dalam blok wilayah hutan ada daerah hutan dengan kondisi yang agak gersang atau lahan kering di mana sama sekelompok orang daerah tersebut di jadikan lahan atau ladang dan di tanami tanaman pangan berupa polo pendem karena menyesuaikan lahan yang jauh dari air.
setelah perkembangan jaman beberapa blok lahan tersebut di jadikan menjadi satu wilayah dan kemudian penyatuan tersebut di beri nama lumutan yang mengambil dari karakteristik lahan selama pembukaan lahan di temukan banyak lahan yang di tumbuhi lumut khususnya daerah hamparan sungai yang sampai sekarang wilayah tersebut di beri nama klumutan.
"dukuh pranti"
daerah ini merupan wilayah pertama dalam babat pembukaan wilayah di daerah madiun timur.
pembukaan lahan dimulai oleh salah satu prajurit dari perang perlawanan pangeran diponegoro yang bernama mbah branti melarikan diri setelah pimpinan perangnya yaitu pangeran diponegoro dan panglima perang sentot ali basa prawirodiredjo ditangkap oleh belanda.
pembukaan lahan ini ditujukan untuk membuat tempat tinggal dalam masa pelariaan mbah branti dari pengejaran pasukan belanda.
seperti halnya dengan yang dilakukan oleh nenek moyang bangsa indonesia, mbah branti mulai membuat tempat tinggal yang dekat dengan sumber air.
untuk membuat tempat tinggal, mbah branti memulainya dengan membuka lahan di wilayah dekat sungai.
seiring berjalannya waktu sekelompok orang ini mulai mengalami perkembangan.
mereka mulai membuat nama dari daerah yang mereka tinggali bersama.
menurut kesepakatan akhirnya wilayah tersebut diberi nama pranti, nama ini diambil dari nama mbah branti karena beliau yang membuka lahan di daerah ini pertama kali.
pada perkembangan sistem pemerintahan di indonesia yang sampai pada daerah, wilayah ini kemudian diberi nama dukuh pranti.
dukuh dimana jumlah penduduk yang mayoritas bertani dan berternak sangat memungkinkan untuk mengadakan perubahan tata pola kehidupan menuju ke arah yang lebih baik.
kurun waktu hampir dua abad dengan jumlah penduduk yang sekarang kurang lebih 1500 orang sebuah perkembangan yang amat pesat dengan di buktikan perkembangan perekonomian masyarakat yang ada, dengan orientasi pada bidang usaha dan pertanian.
banyak bidang usaha antara lain mebel, produksi tahu tempe dan roti.
"dukuh bangkle"
setelah pembukaan lahan yang dilakukan mbah branti di wilyah pranti, seiring pertumbuhan penduduk diperlukan adanya pembukaan lahan baru.
para generasi keluarga dari wilayah pranti mulai membuka lahan baru di sebelah selatan wilayah pranti.
pada saat akan melakukan pembukaan wilayah, di daerah ini banyak ditemukan tanaman bangle.
tanaman bangle adalah salah satu jenis tanaman empon empon yang sangat berguna untuk kebutuhan pengobatan.karena banyaknya tanaman bangle di wilayah tersebut akhirnya wilayah ini dinamakan daerah bangkle.
pada perkembangan pemerintahan indonesia wilayah ini sekarang di kenal dengan dukuh bangkle.
hampir 2 abad kondisi masyarakat dukuh bangkle bercocok tanam dan berwira usaha.
sesuai dengan kontur tanah dengan asal mula banyak tanaman bangkle dan tanaman ini banyak mengandung khasiat khususnya untuk tanaman obat-obatan masyarakat memanfaatkan budi daya ini untuk ramuan jamu dan alat masak atau bumbu masak.wilayah bangkle berada di tengah desa yang menghubungkan dukuh lain merupakan central perekonomian, hal ini di buktikan dengan penempatan pasar desa di dukuh ini.sebagaimana di ketahui bahwa pasar merupakan pusat perputaran perekonomian, sehingga segala kegiatan ekonomi hampir sebagian besar ada di dukuh bangkle.
"dukuh bruwok"
pembukaan lahan di wilayah bruwok ini dilakukan untuk memenuhi kebutuhan penduduk pada masa itu.
bruwok ini merupakan wilayah bagian selatan sungai .bruwok ini sendiri dinamai oleh mbah tumpak yang merupakan salah satu warga di wilayah tersebut pada saat itu.
beliau adalah seseorang yang suka nginang, saat melakukan kegiatan tersebut membutuhkan tembakau.
pada saat itu tembakaunya hilang atau tertinggal entah dimana.
kemudian suatu hari beliau menemukan daun tersebut diatas sebuah batu besar yang bernama batu gilang.
pada saat ditemukan daun tembakau yang dicari oleh mbah tumpak sudah dalam keadaan retak-retak hampir hancur dan dalam bahasa jawa bentuknya tampak seperti “rewok-rewok” akhirnya daerah tempat sekitar tempat batu tersebut dinamakan bruwok, yang sekarang dikenal dengan dukuh bruwok.
sesuai dengan nama awalnya dukuh bruwok daerah ini sangat cocok untuk bertani di karenakan daerah ini sangat dekat dengan aliran air sungai.masyarakat bertumpu pada kehidupan bercocok tanam dan usaha di mana usaha yang di geluti adalah usaha yang berbasis pada lauk pauk khususnya usaha di bidang pengelolaan tempe dan tahu.
"dukuh sumberan"
pembukaan lahan pengembangan dari wilayah pranti juga menyisir ke daerah (barat daya), di mana pada saat pembukaan lahan di daerah tersebut ditemukan sebuah sumber mata air yang sangat besar dan jernih.
sumber mata air tersebut sering digunakan untuk minum oleh para pembuka lahan.
setelah pembukaan lahan selesai daerah sekitar tersebut dinamakan sumberan dari istilah sumber air yang selalu mengalir.
sebagian besar masyarakatnya bercocok pada bidangpertanian dan usaha.
namun bidang pertanian lebih menonjol di karenakan daerah sumberan berdekatan dengan air.
"dukuh jomblangsambi"
wilayah dukuh jomblangsambi ini dapat dikatakan paling jauh dari pusat desa klumutan.
daerah ini terdapat di tengah hutan yang terpisah dari dukuh lain.
dalam penyisiran lahan pada saat itu ditemukan dua kubangan besar di tengah hutan yang di sekitar kubangan tersebut terdapat pohon kesambi.
kemudian daerah tersebut dinamakan jomblang kesambi, nama ini diambil dari istilah jawa “jomblang” yang diartikan kubangan dan “kesambi” dari nama pohon yang tumbuh disekitar kubangan tersebut.
untuk mempersingkat nama akhirnya daerah ini dikenal dengan nama dukuh jomblangsambi.
sebuah dukuh yang berada di dalam keadaan sumber kehidupannya bertumpu pada pertanian dan pemanfaatan hasil hutan.
masyarakatnya cenderungmenjadi pengelola lahan hutan atau pesanggem di mana sistem menanamnya sangat bergantung pada kondisi hujan atau tadah hujan.selain hal tersebut peternakan juga menjadi faktor utama penopang kehidupan.
peternakan sapi dan kambing merupakan usaha utama yang di geluti masyarakat jomblangsambi.
sumber air bersih yang dimanfaatkan oleh penduduk desa klumutan adalah 3 unit mata air yang dimanfaatkan oleh 2399 kk, dan 2080 unit sumur gali yang dimanfaatkan oleh 2080 kk.
fungsi sungai bagi warga desa klumutan sebagai irigasi pengairan sawah, buang air.
sedangkan jumlah sungai yang terdapat di desa klumutan berjumlah 2 buah dengan kondisi sebagai berikut:
jumlah penduduk desa klumutan sampai akhir januari 2019 ( laki-laki: 4399 orang dan perempuan: 4245 orang dengan jumlah kk (kepala keluarga) sebanyak 8644 kk.
jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian pokok adalah petani sebanyak 2148 orang, guru sebanyak 14 orang, pengrajin industry rumah tangga sebanyak 8 orang, pedagang keliling sebanyak 36 orang.
karyawan perusahaan swasta 1285 orang, dan wiraswasta sebanyak 632 orang.
penduduk desa klumutan yang menganut agama islam sebanyak 8606 orang, yang menganut agama kristen sebanyak 25, orang yang menganut agama katolik sebanyak 9 orang dan orang yang menganut agama hindu sebanyak 1 orang.
desa klumutan memiliki 6 masjid dan 16 mushalah/langgar yang digunakan untuk beribadah dan mengadakan kegiatan keagamaan.
kegiatan beragamana yang dilakukan warga desa klumutan antara lain berupa peringatan maulid nabi muhammad saw yang biasa disebut muludan, tahlilan, muslimatan, yasinan, khataman al-quran, diba’an, santunan anak yatim, pengajian ahad legi, selain itu tradisi nyadran yang masih dilakukan didesa ini, tradisi ini berupa panen raya bersih desa dan kegiatan social yang dilakukan setap satu tahun sekali yang terdapat di tiap dusun.
jenis penyakit paling banyak diderita oleh masyarakat di desa ini adalah dbd, stroke, dan flue.
fasilitas kesehatan di desa ini masih kurang memadai, hal ini ditunjukkan dengan tidak adanya puskesmas hanya ketersediaan pos pelayanan kesehatan di sebelah balai desa dan posyandu disetiap dusun dan posyandu tersebut terbagi menjadi dua yakni untuk lansia dan balita untuk warga yang tidak mampu dianjurkan untuk membuat sktm (surat keterangan tidak mampu).
dengan adanya sktm, biaya kesehatan untuk warga yang tidak mampu bisa gratis karena diambil dari anggaran kesehatan apbd kabupaten madiun.
selain pembuatan sktm, ada pula jamkesmas (jaminan kesehatan masyarakat) dan bpjs.
kehidupan sosial kebudayaan.
masyarakat desa klumutan kebanyakan memeluk agama islam dan sebagian kecil memeluk agama kristen, namun dalam hal tersebut dan sebagian masyarakat yang masih melakukan tradisi adat istiadat setempat yakni bersih-bersih desa satu tahun sekali yang biasa disebut nyadran (bersih desa yang dilaksanakan satu tahun sekali), slametan, wayangan, gambyong (tradisi turun temurun desa).
sarana dan prasarana didesa ini meliputi berbagai aspek yakni aspek pemerintahan, pendidikan dan kesehatan.
untuk aspek pemerintah desa ini memliki balai desa yang terletak di desa klumutan yang digunakan sebagai gedung serbaguna dan juga terdapat fasilitas olahraga berupa lapangan voli dan lapangan sepak bola.
terdapat fasilitas kesehatan atau yang biasa disebut dengan polindes.
untuk aspek pendidikan terdapat sekolahan antara lain paud, tk, dan sekolah dasar.
dari aspek spiritual terdapat fasilitas musholla dan masjid yang dijadikan sebagai tempat pembelajaran qur’an.
desa klumutan merupakan kota yaitu desa yang terdekat dengan kecamatan saradan desa klumutan dikepalai oleh kepala desa yang dibantu oleh sekretaris desa, kepala urusan (kaur) pemerintah, kaur pembangunan, kaur ekonomi pembangunan, kaur kesejahteraan rakyat, kaur umum, dan kaur keuangan, kepala dusun, kasiat linmas, kepala desa klumutan dalam pelaksanaannya bertugas membina 6 rw, 39 rt dan dkm: selain perangkat desa, terdapat pula lembaga lainnya yaitu bpd (badan permusyawaratan desa) sebagai farlemenya desa, lpm (lembaga pemberdayaan masyarakat), pkk, karang taruna, desa klumutan terdiri dari 6 dusun antara lain sumberan, bangkle, bruwok, megurun, pranti dan j. sambi.
'sejarah'
berdasarkan hasil penelusuran yang dilakukan oleh panisepuh, sejarah desa wonoayu tampak pada masa tahun 1825 s/d 1830 pada masa perang diponegoro oleh belanda di magelang.
tahun 1830 banyak para pengikutnya yang melarikan diri ke arah timur, diantaranya ki manggolo dan ki sulaiman beserta para istri prajurit.
kemudian para prajurit kembali perang dan wanita ditinggalkan dihutan, sambil menunggu para prajurit kembali dari medan peperangan, para istri tersebut juga berjuang membuka hutan belantara menjadi sebuah wiliyah.
setelah perang usai kembalilah para prajurit yang masih selamat mencari para istri yang ditinggalkannya, kemudian wilayah tersebut dibagi menjadi dua yaitu, sambiroto (dusun biroto desa kedungrejo) sedangkan di barat sungai dinamakan juwetan pohon juwet didekat dam kedungrejo sebagai asal desa wonoayu
kenongorejo adalah desa di kecamatan pilangkenceng, madiun, jawa timur, indonesia.
desa kenongorejo adalah gabungan dari desa tlagan dan desa kenongo.
jaman dahulu desa tlagan adalah tempat tinggal raden tumenggung natapura, paman raden tumenggung natasari (bupati caruban).
raden tumenggung natapura mempersunting wanita desa tlagan dan pada akhirnya tinggal di desa tlagan tersebut.
untuk mengabadikan nama raden tumenggung natapura, yang merupakan saudara dari raden tumenggung purwawijaya ayahanda raden tumenggung natasari (bupati caruban), maka waduk yang terletak di sebelah utara kota caruban itu diberinama "waduk natapura".
"sekolah"
di desa kenongorejo terdapat dua sekolah sd negeri, yakni sdn kenongorejo 01 dan sdn kenongorejo 02.
sebelum tahun 1970, kedua sekolah tersebut tergabung dengan sebutan sdn tlagan a dan b, yang bangunan gedungnya terletak di sdn kenongorejo 01 sekarang.
sdn kenongorejo 02 adalah penjelmaan dari sd tlagan b.
bangunan sdn kenongorejo 02 mempunyai sejarah yang agak unik.
ketika sd tlagan b pindah tahun 1970, bangunan yang siap baru tiga kelas, sehingga yang pindah saat itu adalah kelas 4, kelas 5, dan kelas 6.
gedung lain belum ada, halaman belum siap, pagar belum ada.
sekolah didirikan di atas tanah bengkok pak lurah, sebagian dana berasal dari kantong pak lurah, sebagian dari pemerintah.
dananya masih kurang.
kepala sekolah, pak moertodjo, berinisiatif membuat kebijakan tiap sabtu seluruh siswa bekerja bakti menguruk halaman sekolah dengan pasir/tanah yang berasal dari kanal irigasi (wangan) di dekat sekolah sehingga seluruhnya rata dan bagus.
anak-anak bersukaria bergotong-royong tiap sabtu hingga seluruhnya selesai diurug dan diratakan.
setelah halaman selesai, seluruh siswa ditugasi untuk membangun pagar yang berasal dari patok kayu dan jeruji dari bambu.
siswa membawa patok kayu, dan siswi membawa jeruji bambu.
setelah semua bahan terkumpul, oleh siswa dibangun pagar yang rapi keliling halaman sekolah.
sisa bangunan yang belum dibangun, sekali lagi pak lurah dan pak kepala sekolah berinisiatif lagi, seluruh kelas menanam tembakau di sawah bengkok pak lurah.
siswa menanam dari nol, mulai mengganco, mendangir, menggulud, menyemaikan, menanam, memupuk, menyiram, memanen, menyongok.
setelah semua selesai dicongok, dijual ke pt perkebunan di desa kenongorejo juga.
hasilnya sebagaimana dilaporkan saat perpisahan kelas 6 yang lulus tahun 1971, sebesar rp.90.000,- (dibacakan di panggung oleh heru hartanto, alumni 1971).
saat itu nilai uangnya seharga sepeda motor honda 90 cc terbaru tahun 1970.
uang hasil penjualan itu dipakai untuk membangun tiga kelas berikutnya.
sekali lagi anak-anak bekerja bakti mengurug fondasi tiga kelas itu sampai selesai.
kalau kejadian itu dilakukan di zaman sekarang, mungkin sudah diprotes oleh para orang tua.
tetapi, bagi siswa saat itu, yang sekarang umurnya mungkin bervariasi antara 53-63 tahun, suatu hal yang sangat menyenangkan dan menjadi kenangan yang sangat menyenangkan.
apalagi sekolah ini sudah menjadi sekolah favorit di kecamatan pilangkenceng.
"budaya"
permainan anak-anak yang ada dan pernah ada di desa kenongorejo antara lain kasti, jumpritan, jamuran, gobak sodor (go back through the door), dam-daman, macanan, dakon, cirak, tek-po, pathon (gasingan), playon ereng, adu kemiri, mbek-mbekan (gulat), mandi di kedung, wok-wokan (kelereng), dan lain-lain.
terhadap rojokoyo atau hewan piaraan berkaki empat (kerbau, sapi), tiap jumat wage pagi, dituntun ke pasar, dicancang di pohon jati di pinggir sungai dekat jembatan.
hewan itu diselamati jajan pasar, sebagai rasa syukur.
anak-anak berebut jajan pasar itu di tampah dengan hati riang gembira.
ketika kerbau melahirkan dibuatkan dawet kemangi (selasihan).
"industri"
sejak lama budaya membuat batik tulis sudah ada sampai sekarang.
usaha batik tulis dari desa kenongorejo menjadi salah satu ikon kabupaten madiun.
bahkan produk batiknya yang bermotif porang, dipakai sebagai seragam hari jumat di pusdiklat perum perhutani madiun pada tahun 2011- sekarang.salah satu penghasil batik di desa kenongorejo adalah pak.bi.
desa darmorejo secara geografis terletak di kecamatan mejayan kabupaten madiun.
sekitar 3 km dari kantor pusat pemerintahan kabupaten madiun.
desa dengan jumlah penduduk sekitar 3.550 jiwa dan dengan luas wilayah sekitar 318.735 ha.
di sebelah timur berbatasan dengan desa kaligunting, disebelah barat berbatasan dengan desa klecorejo, di sebelah selatan berbatasan dengan desa wonorejo dan desa kebonagung, di sebelah utara berbatasan dengan desa sidodadi.
desa darmorejo terbagi atas beberapa dusun yaitu dusun darmo utara, darmo selatan, patihan, muningan, karang pahing, dan jabon.
masyarakatnya mayoritas berpencahariaan petani.
fasilitas pertaniannya ditunjang dengan irigasi aliran sungai, dan sebuah bendungan, yaitu dengan bendungan pleret.
fasilitas pendidikannya terdapat satu buah paud, dua buah tk yakni tk darmorejo 1 dan 2, dua buah sd yaitu sdn darmorejo 1 dan 2, dan tersebar tpq disetiap dusun.
terdapat pasar desa sebagai penggerak ekonomi desa yang dipusatkan di dusun patihan, sedangkan fasilitas kesehatan, tersedianya poskedes (pos kesehatan desa).
begitu pula puskesmas jarak darmorejo dengan puskesmas kecamatan adalah 1 km yang terletak di desa klecorejo.
puskesmas mejayan berjarak 3 km, dan rsud caruban 4 km.
di setiap tahun, desa darmorejo selalu mengadakan bersih desa dengan pagelaran wayang kulit yang dipusatkan di balai desa.
desa darmorejo adalah desa percontohan berprestasi.
pada tahun 2010 karang taruna desa mendapat juara 2 tingkat kabupaten.
pada tahun 2011 mendapat juara 1 tingkat kabupaten.
selain itu, pkk di desa darmorejo pernah juara dalam tingkat provinsi, dalam rangka hari pkk.
desa ini juga pernah menyabet desa pelopor kebersihan.
usaha kecil dan menengah juga mulai berkembang di desa ini, antara lain: usaha keripik tempe aneka rasa, opak gapit, keripik cilembu, keripik pisang, dan bermacam-macam kerupuk.
usaha tersebut sudah terdistribusi hingga daerah-daerah lain.
sejarah desa sirapan didirikan oleh b.p.h.
tedjokusumo beliau adalah putra dari sultan hamengku buwono ii dari ibu bernama bendoro mas ayu rantamsari.
bermula pada tahun 1910, pemberontakan bupati madiun, raden rangga prawiradirja iii terhadap belanda, sultan hamengku buwono ii mengutus salah satu putranya dan pasukannya untuk membantu perjuangan raden rangga iii yang tak lain menantunya sendiri.
belanda menang segalanya dan pasukan raden rangga iii kalah dan kocar-kacir, sultan hamengku buwono dipaksa turun takhta oleh belanda, setelah belanda mengetahui sultan membantu raden rangga iii.
mendengar kesultanan yogyakarta sudah berganti kepemimpinan ke sultan hamengku buwono iii yang lebih pro ke belanda, untuk menghindari penangkapan dan pengejaran dari belanda.
pangeran tedjokusumo dan pasukannya memutuskan untuk tidak kembali ke yogyakarta, menetap dan bertahan di tepi hutan sebelah timur kota madiun menyamar menjadi rakyat biasa, kemudian meneruskan membabat hutan membangun sebuah perkampungan yang menjadi ciri khasnya adalah atap rumahnya tersusun dari sirap (potongan kayu tipis-tipis), kemudian perkampungan ini sekarang kita kenal dengan nama desa sirapan.
setiap hari minggu pagi pukul 06.00 - 09.00 wib terdapat pasar destinasi digital yang dikenal dengan nama pasar pundensari yang berlokasi di areal punden dusun pelempayung.
di pasar ini, dapat ditemui makanan dan minuman serta jajanan tempo dulu.
yang unik dari pasar ini adalah alat tukar berupa token dari bambu untuk pembelian semua barang yang dijual di pasar ini.
di desa ini dikembangkan pula kegiatan penulisan aksara jawa di daun lontar.
aktivitas / atraksi wisata ini mampu menjadi daya tarik bagi wisatawan asing untuk berkunjung di desa gunungsari.
tercatat selama tahun 2018 sebanyak 28 wisatawan asing yang berkunjung di desa ini dengan lama tinggal rata-rata 1 minggu.
van der wijck adalah mantan perwira angkatan laut dan menjabat sebagai menteri kelautan dalam kabinet röell di departemen itu.
pada tahun 1896, ia mengetahui perkembangan proyek kelautan jansen sejak tahun 1892 yang dipimpin oleh parlemen, sehingga diputuskan untuk membuat 3 kapal penjelajah baru.
lenselink sebenarnya adalah seorang sastrawan, hingga pada tahun 1980-an ia menyelesaikan studi sejarah di universitas leiden.
lenselink mengajar bahasa belanda antara tahun 1970-1977 di koninklijke scholengemeenschap apeldoorn.
setelah itu, hingga tahun 1999 ia menjadi konservator persenjataan modern dan perlengkapan keprajuritan di museum keprajuritan dan persenjataan kerajaan belanda, delft.
yanto "stuck on you" menghembuskan napas terakhirnya setelah menjalani perawatan medis selama dua jam di rs pelni, slipi jakarta barat.
pelawak yang punya ciri khas poni di depan itu, masuk rs pelni jumat dini hari pukul 02:30 wib lantaran penyakikt paru-paru basa dan liver yang dideritanya sejak lama.
perintah phillip adalah mendirikan pemukiman di botany bay, sebuah teluk besar di dekat sydney cove.
botany bay ditemukan oleh kapten james cook pada penjelajahannya tahun 1770, dan disarankan oleh ahli tanaman sir joseph banks, yang menemani kapten james cook, sebagai tempat yang cocok untuk pemukiman.
tetapi phillip menemukan bahwa botany bay tidak menjanjikan penjangkaran aman ataupun sumber air segar yang terjamin.
sydney cove menawarkan keduanya, dilewati oleh sungai air segar yang kemudian dikenal sebagai tank stream.
hari ini tank stream berada di dalam terowongan air di bawah jalan-jalan di distrik bisnis pusat dan semua semak belukar telah ditebang.
semenanjung teluk ini diduduki oleh terminal feri circular quay.
di bennelong point di ujung utara pantai timur teluk berdiri sydney opera house.
di pantai barat teluk adalah distrik bersejarah yang dinamai the rocks.
laksamana arthur phillip rn (11 oktober 1738 – 31 agustus 1814) adalah seorang laksamana angkatan laut britania raya dan administrator kolonial.
phillip ditunjuk sebagai gubernur new south wales, koloni eropa pertama di benua australia, dan pendiri tempat yang sekarang menjadi kota sydney.
ia meninggal di bath tahun 1814.
foreign policy adalah sebuah majalah amerika serikat dua bulanan yang didirikan tahun 1970 oleh samuel p. huntington dan warren demian manshel.
dibawah kepemimpinan editor bertugas moises naim, foreign policy berubah dari sebuah keluaran akademik empat bulanan pada tahun 1990-an menjadi sebuah keluaran dua bulanan, memenangkan national magazine award for general excellence 2009, 2007, dan 2003.
diterbitkan oleh the washington post company di washington, d.c.,
as.
topiknya mencakup politik, ekonomi, integrasi dan ide global.
tanggal 29 september 2008, the washington post company mengumumkan bahwa mereka telah membeli "foreign policy" dengan harga yang tak disebutkan.
dalam daftar 2008, tingkat teratas didominasi oleh kota dari eropa, dengan beberapa entri dari kanada, australia dan selandia baru.
swiss dan jerman keduanya mempunyai 3 kota di dalam 10 besar ini, yang mencolok adalah swiss, karena ukuran negaranya.
entri pertama dari negara lain adalah as di urutan 28, singapura 32 dan jepang 35.
baghdad berada di urutan terbawah.
dari 25 negara di bawah, 18 berasal dari afrika.
bila dibandingkan dengan daftar dari tahun sebelumnya, negara lain asia selatan (terutama india), asia timur (terutama cina), timur tengah dan eropa timur sedang mencapai puncaknya.
dalam mercer quality of living survey 2007, 5 besar diduduki zürich dengan 108.1 poin, jenewa (108.0), vancouver dan vienna 107.7 poin, auckland 107.3 dan düsseldorf 107.2.
kota di swiss, jerman, australia, selandia baru dan kanada mempunyai nilai yang baik.
semua ibu kota besar australia menempati peringkat tinggi dengan sydney 9 poin, melbourne 17, perth 21, adelaide 30 dan brisbane 31.
ibu kota selandia baru wellington menempati urutan 12 dan kota terbesarnya auckland di urutan 5.
kanada juga dengan vancouver di peringkat 3, toronto 13, ottawa 18, montreal 22 dan calgary 24.
kota di as yang menempati peringkat baik adalah honolulu di 27 dan san francisco 29.
survei standar hidup the economist intelligence unit memperlihatkan kota di kanada, australia, austria, finlandia dan swiss sebagai kota tujuan ideal berkat ketersediaan barang dan jasa, risiko pribadi rendah dan infrastruktur yang efektif.
laporan ini menempatkan vancouver, kanada sebagai kota yang pantas dihuni di dunia, dengan vienna menempati urutan kedua diikuti oleh melbourne, australia.
survei ini mengatakan "dalam iklim politik global saat ini, bukan suatu hal yang luar biasa bahwa kota yang paling cocok adalah kota yang memiliki ancaman terorisme rendah."
kota besar australia (perth di posisi 4, adelaide di 7 dan sydney di 9) mengklaim banyak posisi di 10 besar.
kota lainnya di kanada juga menempati peringkat tinggi di survei ini.
selain vancouver, kota toronto dan calgary berada di dalam 10 besar, dengan ottawa dan montreal di 25 besar.
vienna, austria, ibu kota finlandia helsinki dan jenewa dan zürich di swiss juga masuk sepuluh besar.
universitas ibnu chaldun (uic), adalah perguruan tinggi islam swasta di kota jakarta, indonesia, yang berdiri pada tahun 1956.
universitas ibnu chaldun bernaung di bawah yayasan pembina pendidikan ibnu chaldun (yppic) yang didirikan oleh drs.
h. amura, drs.
h.m.
zidni noeri dan prof.
dr. bahder djohan.
saat ini yppic adalah sebuah badan hukum yang terdaftar pada kementerian hukum dan ham ri no.ahu.01.06.2989 dengan ketua umum adalah h. edy haryanto, sh, mh.
serta rektor adalah prof.
dr. musni umar, sh.,
m.si.,
ph.d.,
alamat universitas ibnu chaldun jalan pemuda i kav 97 rawamangun
universitas muslim nusantara (umn) al washliyah memiliki 6 fakultas yaitu fkip, hukum, pertanian, ekonomi, sastra, dan mipa.
dari 6 fakultas tersebut, ada belasan program studi yang dikelola oleh umn-aw, yaitu bimbingan konseling, pg paud, pendidikan matematika, pendidikan fisika, pendidikan ekonomi, pendidikan bahasa indonesia, pendidikan bahasa inggris, pendidikan pancasila dan kewarganegaraan, ilmu hukum, sosial ekonomi pertanian, sastra inggris, akuntansi, manajemen, dan farmasi.
pada tanggal 23 mei 2008 umn al washliyah dipercaya oleh pemerintah untuk membuka program pasca sarjana pendidikan bahasa indonesia dengan izin no.
1666/d/t/2008.
sambutan dari masyarakat cukup menggembirakan, setidaknya ada ratusan mahasiswa dan alumni terdaftar di program pasca sarjana pendidikan bahasa indonesia umn-aw.
program studi:
program studi:
program studi:
program studi:
erwin prasetya () adalah musikus, komposer dan penulis lagu indonesia.
ia pernah bergabung dengan grup band dewa 19 dari mulai terbentuk hingga tahun 2002.
setelah meninggalkan dewa 19 erwin pernah bergabung dengan tic band dan nukla yang merupakan kelanjutan dari kla project yang dipimpin oleh katon bagaskara.
erwin tidak lama bergabung dengan nukla dan pada tahun 2006 erwin membentuk evo band.
pada tahun 2009, erwin juga mendirikan grup musik matadewa.
di dewa 19, erwin prasetya mempunyai andil mencipta lagu-lahu hit seperti kirana, restoe boemi, kamulah satu-satunya, still i'm sure we'll love again, sebelum kau terlelap dan selatan jakarta.
ari lasso, mantan vokalis dewa 19 pernah menyanyikan lagu hit misteri ilahi dan relakan aku pergi yang diciptakan oleh erwin prasetya di album sendiri dulu.
erwin prasetya lahir di surabaya, jawa timur, indonesia sebagai anak bungsu dari lima bersaudara dari pasangan miroen kuswandono dan cut mia agustina.
ayahnya yang mengenalkan musik kepadanya.
ratusan kaset dari berbagai genre musik memengaruhi hari-hari masa kecil hingga remajanya.
alat musik pertama yang dikenalnya adalah trio tenor drum ketika menjadi anggota drum band di sdn ketabang surabaya.
gitar mulai dicobanya ketika pacar kakak perempuannya yang kedua yang juga aktif di grup musik mengajarkan kepadanya.
koleksi musik fusion seperti chick corea, casiopea, john patitucci, uzeb menjadi referensi awalnya.
bersama teman-teman akrabnya di smpn 6 surabaya, yaitu ahmad dhani, andra junaidi, dan wawan juniarso, erwin membentuk grup musik down beat yang mengusung musik fusion.
mereka sering mengikuti lomba-lomba band dan memenangkannya.
pada tahun 1992 down beat berganti nama menjadi dewa dan mengeluarkan album pertamanya yang berjudul 19.
alasan pengambilan judul ini adalah karena sebagian besar anggota grup berumur 19 pada saat itu.
erwin banyak berandil menciptakan hit saat bergabung di dewa 19.
antara lain "kirana" yang menceritakan kisah hidup dan keluhannya saat terjerat narkoba. "
kamulah satu-satunya" adalah ungkapan cintanya kepada kekasih hatinya yang dicintainya hingga kini.
kedua lagu tersebut ada dalam album pandawa lima. "
restoe boemi" adalah hit di dalam album terbaik terbaik.
tahun 2002 erwin mengundurkan diri dari dewa 19 dikarenakan ketidakcocokan dengan manajemen dewa 19.
tidak bisa diam tanpa bermusik, erwin kemudian menyibukkan diri dengan menjadi additional player (pemain cabutan) untuk album ketiga tic band, suara anak adam (rilis tahun 2003). "
secara langsung, kami dan erwin sudah sepakat.
tinggal digodok saja dengan persetujuan musica studios sebagai record company tic band," ungkap rama, panggilan bagus ramadhani (drummer ticband).
pada 2006 erwin memproduserkan grup musik yang dinamai evo band.
nama ini diartikan evolusi.
evolusi musik rock indonesia.
band ini yang terdiri dari elda suryani (vocal), adnil faisal (gitaris)/ eks base jam, didit saad (gitaris) / eks plastik, angga tarmizi (keyboard & syntetizer) / eks bullet, ronald fristianto (drummer) / eks gigi band dan dr pm.
grup ini merekrut vokalis dengan cara audisi yang ditayangkan di siaran televisi.
album evo dimulai dengan instrumentalia dalam prelude yang merupakan opening song album ini, kemudian agresif merupakan theme song reinkarnasi, dia dan aku, telah berlalu, amalia, evolution, space bound, takkan lagi, stop, kepala batu.
bergabung dengan kawan lamanya sebagai drummer dari masa awal dewa 19, yaitu wawan juniarso terbentuklah grup matadewa pada tahun 2009.
di grup ini bergabung erwin prasetya (bassist), wawan juniarso (drummer),yuda (gitaris),roby zoelky(vokalis).
grup ini mengusung lagu aku dan laguku, jamilah, kirana,cintamu cintaku, avril, sehidup semati, kuingin, kembali seperti dulu, nikmatilah diriku, tuhan tolonglah...
piala konfederasi fifa 2001 merupakan edisi piala konfederasi fifa yang kelima.
turnamen ini digelar di 2 negara asia, korea selatan dan jepang membuat edisi ini sebagai piala konfederasi pertama yang diselenggarakan di asia.
turnamen ini dimulai sejak 30 mei dan berakhir pada 10 juni.
pemenang kompetisi sebelumnya adalah .
<div id="australia v prancis">
<div id="korea selatan v australia">
<div id="brasil v jepang">
mr.
r.a.
m. sis tjakraningrat adalah putra pertama dari paa tjakraningrat (wali negara madura), dia merupakan mantan anggota badan pemerintah harian dan staff residen pemerintah daerah riau dan pernah pula menjabat bupati bangkalan.
ia menikah dengan putri dari raja pakubuwono x dan permaisuri gusti kanjeng ratu hemas, yaitu goesti kandjeng ratoe pembajoen dan dikaruniai 4 (empat) anak, yaitu: b.r.ay.
koes siti marlia, b.r.ay.
koes sistiyah siti mariana, kph.m.
munnir tjakraningrat dan kph.
malikul adil tjakraningrat.
mr.
r.a.
m. sis tjakraningrat juga merupakan kakak dari mantan gubernur ntb pertama, r.a.
m. ruslan tjakraningrat.dan di akhir hayatnya mr.
r.a.
m. sis tjakraningrat bekerja sebagai sekjen departemen agama dan meninggal dunia pada saat bertugas di jeddah dan di makamkan di arab saudi.
masjid raya darrusalam adalah masjid terbesar kedua di provinsi kalimantan timur setelah masjid islamic center samarinda yang tepatnya berada di kelurahan pasar pagi, samarinda ilir, samarinda.
masjid ini berada di tengah-tengah kota samarinda.
ciri yang mudah dilihat adalah, masjid ini memiliki 1 kubah besar dan beberapa kubah kecil yang berdampingan dengan kubah besar yang berwarna hijau dan memiliki 4 buah menara.
masjid ini berada di sisi sungai mahakam.
sebelumnya masjid itu bernama masjid jamik yang kemudian mengalami renovasi pada 1953 dan 1967.
bahkan, semula masjid ini dibangun di atas tanah 25×25 meter di pinggiran sungai mahakam.
namun, dengan kemajuan kota samarinda yang semakin pesat menyebabkan lokasi masjid bergeser ke jalan yos sudarso dengan luas sekitar 15 ribu meter persegi.
sedangkan bangunan masjid itu mengacu pada konsep kerajaan turki kuno.
ciri itu tampak pada bentuk kubah, menara, serta sejumlah lengkungan di atas pintu dan jendela.
masjid agung sultan mahmud badaruddin i jayo wikramo atau biasa disebut masjid agung palembang adalah sebuah masjid paling besar di kota palembang, sumatra selatan.
masjid ini didirikan pada abad ke-18 oleh sultan mahmud badaruddin i jayo wikramo.
saat ini, masjid agung palembang telah menjadi masjid regional di kawasan asean.
masjid ini menempati kompleks seluas 15.400 meter persegi, di kawasan 19 ilir, di mana merupakan salah satu kampung asli palembang dan arab yang telah lama didiami.
masjid ini dipengaruhi oleh 3 arsitektur yakni indonesia, china dan eropa.
gaya khas arsitektur nusantara adalah pola struktur bangunan utama berundak tiga dengan puncaknya berbentuk limas.
undakan ketiga yang menjadi puncak masjid atau mustaka memiliki jenjang berukiran bunga tropis.
pada bagian ujung mustaka terdapat mustika berpola bunga merekah.
bentuk undakan bangunan masjid dipengaruhi bangunan dasar candi hindu-jawa, yang kemudian diserap masjid agung demak.
ciri khas arsitektur eropa terdapat pada rupa jendela masjid yang besar dan tinggi.
pilar masjid berukuran besar dan memberi kesan kokoh.
material bangunan seperti marmer dan kaca diimpor langsung dari eropa.
sedangkan arsitektur china dilihat dari masjid utama yang atapnya berbentuk limas, terdiri dari tiga tingkat.
pada bagian atas sisi limas atap terdapat jurai daun simbar menyerupai tanduk kambing yang melengkung.
setiap sisi limas memiliki 13 jurai.
bentuk jurai melengkung dan lancip.
rupa ini merupakan bentuk atap kelenteng.
masjid ini dulunya adalah masjid terbesar di indonesia selama beberapa tahun.
bentuk masjid yang ada sekarang adalah hasil renovasi tahun 2000 dan selesai tahun 2003.
megawati soekarnoputri adalah orang yang meresmikan masjid raksasa sumatra selatan modern ini.
saat terjadi perang antara masyarakat palembang dengan belanda di tahun 1659 m, sebuah masjid terbakar.
masjid tersebut merupakan masjid yang dibangun oleh sultan palembang kala itu, ki gede ing suro, yang berlokasi di keraton kuto gawang.
beberapa tahun kemudian, tepatnya di tahun 1738 m, sultan mahmud badaruddin i jayo wikramo membangun kembali masjid tepat di lokasi berdirinya masjid yang terbakar.
pembangunan masjid yang baru memakan waktu cukup lama, hingga pada 26 mei 1748 atau pada 28 jumadil awal 1151 tahun hijriah, masjid tersebut baru diresmikan berdiri.
di awal pembangunannya, masjid agung palembang disebut oleh masyarakat palembang dengan nama masjid sulton.
nama tersebut merujuk pada pembangunan masjid yang diketuai dan dikelola secara langsung oleh sultan mahmud badaruddin i jayo wikramo.
ketika pertama kali dibangun,masjid ini meliputi lahan seluas 1.080 meter persegi (sekitar 0,26 hektar) dengan kapasitas 1.200 orang.
lahan kemudian diperluas oleh sayid umar bin muhammad assegaf altoha dan sayid achmad bin syech sahab dibawah pimpinan pangeran nataagama karta mangala mustafa ibnu raden kamaluddin.
awalnya masjid ini belum memiliki menara.. pada masa pemerintahan sultan ahmad najamudin (masa pemerintahan 1758–1774) menara masjid dibangun.
lokasi menara masjid terpisah dari bangunan utama, dan berada di bagian barat.
pola menara masjid berbentuk segi enam setinggi 20 meter.
rupa menara masjid menyerupai menara kelenteng.
bentuk atap menara melengkung pada bagian ujungnya, dan beratap genteng.
menara masjid memiliki teras berpagar yang mengelilingi bangunan menara.
dari 1819-1821, renovasi dilakukan oleh pemerintah kolonial belanda.
setelah itu, ekspansi lebih lanjut dilakukan pada tahun 1893, 1916, 1950, 1970, dan terakhir di tahun 1990-an.
selama ekspansi pada 1966-1969 oleh yayasan masjid agung, lantai kedua dibangun dengan luas tanah 5.520 meter persegi dengan kapasitas 7.750 orang.
pada tanggal 22 januari 1970 dimulai pembangunan menara baru yang disponsori oleh pertamina.
menara baru ini setinggi 45 meter, mendampingi menara asli bergaya cina, diresmikan pada tanggal 1 februari 1971.
masjid ini sangat khas dengan tradisi palembangnya.
sebagian besar kayu yang terdapat di arsitektur masjid memiliki ukiran khas palembang yang disebut lekeur.
salah satu renovasi terbesar terjadi pada tahun 1999.
renovasi yang dilakukan oleh gubernur laksamana muda h rosihan arsyad tidak hanya memperbaiki bagian yang rusak, tetapi juga merestorasi bangunan masjid dengan menambahkan tiga bangunan baru.
ketiga bangunan tersebut antara lain, bangunan di bagian selatan masjid, di bagian utara, dan bagian timur.
pada renovasi dan restorasi ini, kubah masjid juga mengalami perbaikan di berbagai sisinya.
mengingat masjid agung palembang merupakan salah satu peninggalan sultan, maka berdasarkan keputusan menteri agama republik indonesia ma/233/2003 tertanggal 23 juli 2003, masjid ini ditetapkan sebagai salah satu masjid nasional.
kemudian pada 2009, berdasarkan uu no 5 tahun 1992 tentang bangunan cagar budaya,  serta surat peraturan menteri no pm19/um.101/mkp/2009, masjid agung palembang menjadi salah satu bangunan cagar budaya yang dilindungi pemerintah.
full breakfast umumnya mengkombinasikan beberapa jenis makanan yang digoreng, biasanya termasuk bacon dan telur, walau ada pula sarapan untuk vegetarian.
sarapan semacam ini merupakan tradisi warga kerajaan inggris dan berbagai negara penutur bahasa inggris.
tergantung daripada cara menyajikannya, sarapan ini disebut juga "bacon and eggs", "fry", "fry up", "the great british breakfast", "full english breakfast", "full" (atau "traditional") "irish breakfast", "full" (atau "traditional") "scottish breakfast", "full welsh breakfast" atau "ulster fry".
bahan-bahan sarapan juga berbeda-beda dari wilayah satu dan wilayah lainnya.
perlu diketahui bahwa di inggris sarapan ini sering pula disebut dengan "traditional english breakfast", atau "traditional irish breakfast" dan lainnya, namun sebenarnya sangat sedikit yang diketahui seperti apa cara tradisonal berdasarkan asal mulanya karena sebagian besar diproduksi pada abad ke-20.
masjid nasional al akbar (atau biasa disebut masjid agung surabaya) ialah masjid terbesar kedua di indonesia yang berlokasi di kota surabaya, jawa timur setelah masjid istiqlal di jakarta.
posisi masjid ini berada di wilayah kelurahan pagesangan, kecamatan jambangan, surabaya dan tepat di samping jalan tol surabaya-gempol.
ciri yang mudah dilihat adalah kubahnya yang besar didampingi 4 kubah kecil yang berwarna biru.
serta memiliki satu menara yang tingginya 99 meter.
rancang bangun arsitektur mas dikerjakan oleh tim dari institut teknologi sepuluh nopember (its) surabaya bersama konsultan ahli yang telah berpengalaman membangun masjid-masjid besar di indonesia.
mengingat posisi lahan yang labil dengan tingkat kekerasan yang minim, maka pembuatan pondasi dilakukan dengan system pondasi dalam atau pakubumi.
tidak kurang dari 2000 tiang pancang bagi pondasi masjid ini.
lantai dirancang dengan ketinggian 3 meter dari permukaan jalan sekitar lokasi.
namun dalam pelaksanaan selanjutnya mengalami perubahan, ruang urugan dijadikan basement, lantai di atas basement (lantai 1) disangga dengan tiang-tiang (sistem flooting floor).
pengerjaan lantai dibuat dengan sistem pengecoran ditempat dan beton precast, terdiri dari plat lantai empat persegi panjang berukuran 3 x 3 meter dan tebal 15 cm.
untuk dudukan struktur atap disiapkan, balok beton (ringbalk) dengan sistem vierendeel yang menghubungkan kolom-kolom struktur pada ketinggian 20 m dari atas lantai dasar (lantai 1).
ringbalk ini membentang 30 m tanpa kolom, sehingga bidang lantai tidak terpisah oleh sekat maupun kolom, dengan demikian dijamin bahwa jamaah tidak saling terpisah oleh sekat maupun kolom pada waktu sholat.
rangka kubah dibuat dengan sistem space frame, menggunakan bahan besi baja dengan sistem chremona atau struktur segitiga yang disambung-sambung.
selanjutnya kubah dibentuk di atas rangka atap dengan bentangan utama berukuran 54 x 54 meter, tanpa ada tiang penyangga.
bobot kubah tersebut hampir mencapai 200 ton.
keunikan bentuk kubah ini ditunjang dengan bentuk kubah yang menyerupai setengah telur dengan 1,5 layer memiliki tinggi sekitar 27 meter.
kubah ini menumpu pada atap piramida terpancung dalam 2 layer setinggi kurang lebih 11 meter.