taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pelabuhan utama:
bangsa finlandia (finlandia: "suomalaiset") merupakan bangsa asli finlandia yang secara genetik dan budaya dengan suku nordik.
bangsa ini terutama menghuni di finlandia.
penduduk kecil bangsa finlandia umumnya di swedia, norwegia, amerika serikat, britania raya, rusia, spanyol, jerman, australia dan negara lainnya.
mereka menuturkan bahasa finlandia.
enniscorthy (bahasa irlandia: inis córthaidh) ialah kota terbesar ke-2 di county wexford, republik irlandia.
pada tahun 2002, enniscorthy berpenduduk sekitar 8.964 jiwa dan terletak di sungai slaney yang ada di bagian tengah county, 24 kilometer di utara ibu kota wexford.
enniscorthy terletak di jalan n11 (bagian dari jalan e1) dari dublin hingga wexford) bersama dengan jalur ka dublin - wexford - rosslare europort.
penghematan energi adalah tindakan mengurangi jumlah penggunaan energi.
menghemat energi berarti tidak menggunakan energi listrik untuk suatu hal yang tidak berguna.
penghematan energi dapat dicapai dengan penggunaan energi secara efisien di mana manfaat yang sama diperoleh dengan menggunakan energi lebih sedikit, ataupun dengan mengurangi konsumsi dan kegiatan yang menggunakan energi.
penghematan energi dapat menyebabkan berkurangnya biaya, serta meningkatnya nilai lingkungan, keamanan negara, keamanan pribadi, serta kenyamanan.
organisasi-organisasi serta perseorangan dapat menghemat biaya dengan melakukan penghematan energi, sedangkan pengguna komersial dan industri dapat meningkatkan efisiensi dan keuntungan dengan melakukan penghematan energi.
penghematan energi adalah unsur yang penting dari sebuah kebijakan energi.
penghematan energi menurunkan konsumsi energi dan permintaan energi per kapita, sehingga dapat menutup meningkatnya kebutuhan energi akibat pertumbuhan populasi.
hal ini mengurangi naiknya biaya energi, dan dapat mengurangi kebutuhan pembangkit energi atau impor energi.
berkurangnya permintaan energi dapat memberikan fleksibilitas dalam memilih metode produksi energi.
selain itu, dengan mengurangi emisi, penghematan energi merupakan bagian penting dari mencegah atau mengurangi perubahan iklim.
penghematan energi juga memudahkan digantinya sumber-sumber tak dapat diperbaharui dengan sumber-sumber yang dapat diperbaharui.
penghematan energi sering merupakan cara paling ekonomis dalam menghadapi kekurangan energi, dan merupakan cara yang lebih ramah lingkungan dibandingkan dengan meningkatkan produksi energi.
di indonesia untuk menggerakkan generator lebih banyak menggunakan energi air sehingga disebut pembangkit listrik tenaga air (plta).
misalnya, plta jatiluhur.
energi listrik yang dihasilkan oleh pusat pembangkit listrik, kemudian disalurkan ke gardu, ke rumah, pabrik, dan gedung-gedung.
alat-alat rumah tangga banyak yang menggunakan energi listrik.
misalnya, televisi, radio, lemari es, mesin cuci, dan kipas angin.
adapun untuk daerah-daerah terpencil masyarakat menggunakan aki untuk menyalakan televisi dan radio.
selain energi yang bersumber dari listrik, manusia menggunakan sumber energi bentuk lain.
misalnya, minyak tanah, gas, bensin, dan solar.
minyak tanah dan gas digunakan untuk menyalakan kompor, sedangkan bensin dan solar digunakan untuk bahan bakar kendaraan bermotor.
kebutuhan energi listrik semakin meningkat dengan bertambahnya pembangunan perumahan, gedung-gedung, dan jalan-jalan.
untuk itu, kamu perlu menghemat energi listrik.
sinar cahaya matahari dapat diubah menjadi energi listrik dengan bantuan panel surya.
panel surya ini memiliki rangkaian sel photovoltaic yang diartikan sebagai 'cahaya-listrik'.
adanya energi alternatif ini mampu menggerakkan kendaraan, seperti mobil, dan perahu  listrik.
sayangnya, penggunaan panel surya masih terbatas karena biaya per wattnya masih relatif tinggi.
bahkan harganya sepuluh kali lipat dari bahan bakar fosil.
angin dapat digunakan sebagai energi alternatif.
hembusan angin mampu diubah dari energi kinetik dan beralih menjadi energi mekanik kemudian dihubungkan ke mesin generator sehingga menghasilkan energi listrik.
di belanda, penggunaan energi angin digunakan untuk memompa air irigasi ke pertanian untuk penghasil listrik.
energi alternatif ini didapatkan dengan membendung air sungai, lalu mengarahkannya ke  pipa air menuju turbin.
energi yang dihasilkan berdasarkan banyaknya air yang jatuh ke turbin.
pembangkit listrik tenaga air (plta) sangat sangat terbantu dengan sumber energi ini, dan ada banyak sungai potensial di indonesia yang bisa dimanfaatkan.
energi ini berasal dari sisa kotoran manusia atau hewan (sapi) energi ini diubah dengan cara dibakar terlebih dahulu atau dicampur dengan bahan lain yang ditampung ke dalam tangki hingga nanti disalurkan melalui pipa instalasi atau yang disebut dengan biogas.
gas tersebut akan menjadi energi alternatif dengan pemakaian gas tabung untuk memasak.
nuklir memiliki energi yang sangat besar.
ukuran 1 gr zat radioaktif dapat menghasilkan energi listrik sebanyak 50 ribu kwh per jam.
dan, energi nuklir tidak menghasilkan efek rumah kaca sehingga dapat mencegah pemanasan global.
salah satu negara yang sudah mencoba energi ialah negara jepang bahkan beberapa wilayah di sana sudah menggunakan energi nuklir sebagai energi alternatifnya.
indonesia menjadi negara terbesar kedua penghasil panas bumi di dunia, setelah filipina dengan kapasitas pltp 1.600 mw.
pulau flores di nusa tenggara timur menjadi kota yang layak untuk dikembangkan sebagai sumber panas bumi, karena , flores ini memiliki 16 titik potensi panas bumi yang tersebar.
flores oleh menteri esdm telah ditetapkan sebagai pulau panas bumi karena pulau itu berpotensi untuk dikembangkan sebagai sumber listrik maupun sumber non listrik.
karena tarif akomodasi kota ini terus naik, banyak pekerja yang memutuskan pindah ke luar kota; posisi gorey di jalan n11 - yang terhubung langsung ke ibu kota - telah membuatnya menjadi pilihan menarik untuk komuter, banyak yang menghabiskan sedikit waktu bepergian untuk bekerja daripada yang tinggal di daerah tertentu di dublin.
sebagai akibatnya, terjadi pembangunan dramatis dalam pembangunan bangunan baru di gorey.
antara tahun 1996—2002, populasi gorey meningkat 44% di kota, dan 23% di distrik sekitarnya.
kebanyakan pertandingan kandang penting finlandia dimainkan di stadion olimpiade helsinki di ibu kota helsinki.
stadion tersebut merupakan markas finlandia sejak konstruksi pembangunannya selesai pada 1938.
sebelumnya pallokenttä di helsinki digunakan secara utama.
kini, beberapa pertandingan kualifikasi melawan tim – tim papan bawah dan pertandingan persahabatan diselenggarakan di stadion ratina di tampere.
stadion finnair yang terletak di helsinki yang memiliki artificial turf juga digunakan beberapa kali.
bangsa norwegia (norwegia: "nordmenn") merupakan bangsa asli norwegia yang secara genetik dan budaya dengan suku nordik.
bangsa ini terutama menghuni di norwegia.
penduduk kecil bangsa norwegia umumnya di swedia, norwegia, amerika serikat, britania raya, denmark, spanyol, jerman, australia dan negara lainnya.
mereka menuturkan bahasa norwegia.
tabuik (indonesia: tabut) adalah perayaan lokal dalam rangka memperingati asyura, gugurnya imam husain, cucu muhammad, yang dilakukan oleh masyarakat minangkabau di daerah pantai sumatra barat, khususnya di kota pariaman.
festival ini termasuk menampilkan kembali pertempuran karbala, dan memainkan drum dan . "
tabuik" merupakan istilah untuk usungan jenazah yang dibawa selama prosesi upacara tersebut.
walaupun awal mulanya merupakan upacara syi'ah, akan tetapi penduduk terbanyak di pariaman dan daerah lain yang melakukan upacara serupa, kebanyakan penganut sunni.
di bengkulu dikenal pula dengan nama tabot.
ritual pembuatan tabuik dimulai dengan pengambilan tanah dari sungai pada tanggal 1 muharram.
tanah tersebut diletakkan dalam periuk tanah dan dibungkus dengan kain putih, kemudian disimpan dalam lalaga yang terdapat di halaman rumah tabuik.
lalaga adalah tempat berukuran 3x3 meter yang dipagari dengan parupuk, sejenis bambu kecil.
tanah yang dibungkus dengan kain putih adalah perumpamaan kuburan husain.
tempat ini akan diatapi dengan kain putih berbentuk kubah.
tanah tersebut akan dibiarkan disana sampai dimasukkan ke dalam tabuik pada tanggal muharram.
pada tanggal 5 muharram dilakukan proses menebang batang pisang dengan cara sekali tebas pada malam hari.
ini melambangkan perumpamaan keberanian salah satu putra imam husain yang menuntut balas kematian bapaknya.
prosesi dilanjutkan pada tanggal 7 dan 8 muharram yang disebut maatam dan maarak sorban.
maatam merupakan personifikasi membawa jari-jari husain yang berserakan ditebas pasukan raja yazid.
sedangkan maarak sorban melambangkan diaraknya bekas sorban untuk menyiarkan keberanian husain memerangi musuh.
festival tabuik merupakan bagian dari cara masyarakat merayakan tradisi tabuik secara tahunan.
ketika upacara adat ini sudah diakui oleh pemerintah sebagai bagian berharga dari kehidupan berbangsa, maka festival tabuik pun menjadi bagian dari bangsa indonesia.
festival tabuik sudah berlangsung sejak puluhan tahun, disebutkan bahwa festival ini sudah berlangsung sejak abad ke-19 masehi.
festival tabuik ini kini tidak hanya menjadi bagian dari adat masyarakat setempat semata melainkan juga menjadi salah satu bagian dari komoditi pariwisata daerah.
fetival tabuik dilaksanakan dalam satu rangkaian untuk menghormati atau sebagai hari perayaan peringatan wafatnya cucu nabi muhammad saw, yang bernama hussein bin ali.
peringatan ini selalu dilaksanakan pada tanggal 10 muharram sesuai dengan hari wafatnya cucu nabi muhammad saw hussein bin ali yang meninggal dalam perang di padang karbala.
festival tabuik sendiri merujuk pada penggunaan bahasa arab ‘tabut’ yang berarti peti kayu.
nama tersebut mengacu kepada legenda paska kematian cucu nabi, muncul makhluk seekor kuda bersayap dengan kepa manusia.
makhluk itu disebut buraq.
dalam legenda itu dikisahkan bahwa peti kayu yang dibawa oleh kuda berkepala manusia itu berisi potongan jenazah hussein.
berdasarkan legenda tersebutlah, maka dalam festival tabuik selalu muncul makhluk tiruan buraq untuk mengusung peti kayu ‘tabut’ di atas punggungnya.
ritual ini sendiri baru muncul sekitar tahun 1826-1828 masehi.
tabuik pada tahun-tahun tersebut kental dengan pengaruh timur tengah yang dibawa oleh keuturnan india penganut syuah.
kemudian pada tahun 1910 terjadi perubahan bentuk perayaan guna menyesuaikan dengan adat istiadat masyarakat minangkabau.
oleh karenanya, festival tabuik menjadi seperti yang anda lihat saat ini.
festival tabuik awalnya hanya ada satu yakni tabuik pasa.
perubahan itu terjadi sekitar tahun 1915 ketika ada segolongan masyarakat mengajukan supaya terwujud tabuik dalam bentuk lain.
terjadilah kesepakatan tabuik di buat di dua daerah, satu di daerah pasa sehingga disebtu dengan tabuik pasa dan tabuik subarang yang dilaksanakan di seberang sungai pariaman.
tabuik pasa berada di sisi selatan sungai yang membelah kota sampai ke tepian pantai gandoriah.
wilayah pasa dianggap sebagai asal muasal tradisi tabuik dibentuk.
sedangkan tabuik subarang yang terletak di seberang utara sungai pariaman disebut sebagai kampung jawa karena penduduk di sana merupakan pendatang dari jawa.
dalam sebuah riwayat yang bertarik tahun 1916 dan sekitar tahun 1930an disebutkan bahwa tabuik subarang dalam tata cara pelaksanaannya tidak mengikuti tata cara tabuik yang dilaksanakan di wilayah pasa.
meski demikian, acara tetap berlangsung karena memiliki satu tujuan yang sama yakni memuliakan arwah cucu nabi muhammad saw, hussein bin ali.
festival tabuik mulai masuk ke dalam kalender pariwisata tahunan kabupaten pariaman mulai tahun 1982.
oleh karenanya, pelaksanaan festival tabuik di dua wilayah tersebut dipromosikan juga ke luar daerah untuk mendatangkan turis domestik dan asing.
tujuannya agar pelaksanaan festival bukan hanya sekadar untuk tradisi dan upacara adat, melainkan juga agar nilai adat ini menjadi dikenal secara lebih luas.
pantai gandoriah menjadi titik pusat acara festival tabuik.
titik puncak acara festival ini berupa arak-arakan tabut sampai ke pantai dan dilarung.
kemeriahan acara dan tata upacara ini menarik perhatian masyarakat luas, dan kini menjadi salah satu dari agenda wisata budaya tahunan kabupaten pariaman.
dalam setiap upacara adat di indonesia, pasti ada makna di balik setiap rangkaian upacaranya.
rangakaian upacara tabuik memiliki prosesi atau ritual yang disebut dengan maarak jari-jari.
makna dari ritual ini pernah dijelaskan oleh tokoh tetua tabuik nagari subarang nasrun jon travel.tempo.co.
dikutip dari sumber, makna dari ritual maarak jari-jari ialah pengumpamaan jasad cucu nabi muhammad saw yang wafat karena terbunuh.
dalam prosesi tersebut diadakan replika atau bentuk tiruan jari-jari manusia yang dimasukkan ke dalam panja atau wajah.
tiruan ini kemudian diarak ke seluruh wilayah kota.
upacara ini dilanjutkan dengan upacara pertemuan atau prosesi yang disebut dengan ritual basalisiah.
acara ini merupakan pertemuan kedua belah pihak antar pelaksana tabuik.
jadi, dalam pelaksanaan ritual tabuik akan ada dua belah pihak, katakanlah pihak selatan dan utara dari satu wilayah.
keduanya akan saling bertarung dalam saat basalisiah berlangsung.
kedua kubu akan saling menyerang, mereka melemparkan gendang tasa sampai terjadi bentrokan.
tradisi ini sebagai pengingat perang yang pernah terjadi dan menewaskan hussein bin ali cucu nabi muhammad saw.
dalam pelaksanaan basiliah sekilas seolah-olah masyarakat saling mendendam karena terjadi bentrokan.
sesungguhnya tidaklah demikian, karena pelaksanaannya hanyalah bagian dari upacara untuk menggambarkan cerita kematian hussein.
sebelum ritual maarak jari-jari dilaksanakan, sehari sebelumnya dilaksanakan prosesi ritual maradai.
prosesi ini berisikan kegiatan masyarakat dalam meminta sumbangan.
dalam ritual ini masyarakat tabuik akan melibatkan masyarakat untuk memberikan sumbangan seikhlasnya.
sumbangan yang didapatkan kemudian digunakan untuk pelaksanaan acara sampai selesai.
dalam pelaksanaan upacara tabuik ada urutan upacara yang harus dilaksanakan.
pertama, ritual mengambil tanah atau disebut juga dengan maambiak tanah.
ritual ini dimulai tanggal 1 muharram.
dalam prosesi ini, tetua upacara tabuik akan mengambil segumpal tanah dari sungai.
aktivitas ini dilaksanakan di sore hari dan harus pada tanggal 1 muharram.
upacara ini dimulai dengan arak-arakan yang diiringi dengan gendang tasa.
ritual mengambil tanah di sungai ini dilaksanakan oleh kedua kelompok tabuik, baik itu tabuik pasa maupun tabuik subarang.
masing-masing tetua pelaksanaan upacara tabuik mengambil tanah di wilayah yang berlawanan.
pemimpin upacara tabuik pasa mengambil dari sisi selatan sungai, sedangkan pemimpin dari tabuik subarang mengambil dari sisi utara sungai.
terkait dengan lokasi sungai, tabuik pasa mengambil sungai kecil yang berlokasi di galombang.
sedangkan tabuik subarang mengambil tanah sungai yang batang piaman yang berlokasi di daerah pauh.
  pengambilan tanah dilakukan oleh pemimpin upacara yang disebut dengan tuo tabuik.
di adalah seorang laki-laki yang mengenakan jubah putih.
jubah warna putih dipilih sebagai lambang kejujuran dan kesucian husein.
waktu pengambilan tanah di sungai ialah sebelum shalat maghrib kemudian tanah dimasukkan yang dalam daraga yang merupakan simbol kuburan husein.
pengambilan tanah ini memiliki makna berupa manusia berasal dari tanah dan akan kembali ke tanah.
seperti yang sudah disebutkan, dalam prosesi ini ada sebuah wadah yang disebut dengan daraga.
daraga ini dibuat oleh warga sebelum dilaksanakan prosesi maambiak tanah.
kedua kelompok pelaksanaan tabiak melaksanakan ritual membuat daraga terlebih dahulu.
daraga adalah sebuah tempat yang dilingkari oleh pagar bambu.
pagar tersebut berbentuk segi empat dengan luas urang lebih 5 meter.
kemudian dililit dengan kain putih.
prosesi kedua, setelah mengambil tanah atau disebut dengan ritual maambiak tanah, dilaksanakan prosesi kedua yang berupa menebang batang pisang atau disebut juga dengan istilah manabang batang pisang.
pelaksanaan ritual menebang batang pisang dipersepsikan sebagai ketajaman pedang yang digunakan selama perang.
mebang batang pisang juga menjadi simbol untuk menuntut kematian husein tersebut.
ritual menebang batang pohon pisang ini dilakukan oleh seorang pria dengan pakaian silat.
batang pisang harus ditebang dalam sekali tebas.
tidak boleh dilakukan dengan dua sampai tiga kali tebas.
ada versi makna lain dari aktivitas menebas pohon ini bahwa ritual ini diibaratkan sebagai simbol tentara yazid yang telah mengambil nyawa dan harga husain.
batang pisang yang sudah ditebang kemudian disimpan di dalam daraga.
setelah proses kedua dilaksanakan, dilanjutkan proses ketiga yang berupa bacakak, ini berupa ritual tari perkelahian yang dilakukan oleh dua kelompok tabuik.
ritual ini sebagai representasi dua kelompok yang saling berperang.
upacara ini akan diiringi oleh gendang tansa.
tarian perkelahian ini merupakan simbol perang yang terjadi di karbala, tempat di mana husein terbunuh.
tarian yang menjadi simbol peperangan ini kemudian diakhiri di sore hari dan dilanjutkan dengan upacara selanjutnya yang disebut dengan maatam yang jatuh tanggal 7 muharram.
prosesi maatam akan dilaksanakan setelah shalat dhuzur.
upacara maatam dilaksanakan oleh para perempuan.
mereka akan berjalan mengelilingi daraga sambil membawa peralatan ritual yang terdiri dari jari-jari, sorban, pedang, dan sesaji.
mereka mengiringi daraga sambil menangis dan meratap.
ritual ini sebagai simbol kesedihan dan meratapi kematian korban perang, tidak hanya kematian husein yang diratapi tetapi juga seluruh keluarga yang telah ikut berperang dan gugur.
di samping itu, pada tanggal 7 muharram dilaksanakan upacara maarak jai-jari.
upacara ini disebut juga dengan maarak panja.
upacara ini berupa tiruan jari-jari tangan yang menjadi simbol tubuh dan jari-jari tangan husein serta pejuang lain yang tercincang.
hal ini juga menjadi simbol bukti kekejaman raja zalim.
upacara ini akan diiringi dengan hoyak tabuik lenong dan iringan bunyi gendang tasa.
  hoyak tabuik lenong sendiri merupakan tabuik berukuran kecil yang diletakkan di atas kepala para laki-laki.
setelah upacara ini selesai akan dilaksanakan upacara maarak saroban yang diadakan di petang hari tanggal 8 muharram.
ritual ini merupakan momen di mana para pelaksana upacara akan menginformasikan ke masyarakat kalau husein sudah terbunuh dalam perang karbala.
upacara ini juga diiringi dengan miniature tabuik lenong dan diiringi dengan gemuruh bunyi gendang tasa.
selanjutnya, hampir memasuki prosesi terakhir, di mana pelaksana upacara melaksanakan ritual tabuik naik pangkat yang dilaksanakan pada dini hari tanggal 10 muharram.
upacara ini dilaksanakan menjelang fajar, di mana ada dua bagian tabuik yang sudah dibangun mulai disatukan menjadi tabuik utuh.
acara ini disebut sebagai tabuik naik pangkat karena tabuik yang sudah disatukan kemudian diusung ke jalan untuk dibawa ke pantai.
sebelumnya akan ada pesta hoyak tabuik yang dilaksanakan tepat ketika matahari terbit di tanggal 10 muharram.
dimulai sekitar pukul 09.00 wib, para pelaksana tabuik akan membawa tabuik sepanjang jalan diiringi oleh bunyi gendang.
peristiwa ini akan mengundang masyarakat yang belum terlibat upacara dapat terlibat secara langsung.
acara ini hoyak tabuik akan berlansung sampai sore hari karena perjalanan menuju pantai akan berlangsung sampai turunnya matahari.
tepat saat itulah akan terjadi prosesi upacara tabuik dibuang ke laut.
pelaksanaannya tepat pada tanggal 10 muharram petang.
tabuik akan dilepas ke laut oleh kelompok nagari pasa dan subarang di antara warga yang menyaksikan yang sekaligus menjadi peserta upacara tabuik.
upacara terakhir ini bermakna, orang yang meninggal akan memiliki tempat kembali, masyarakat harus melepaskan mereka yang sudah meninggal dengan rela.
dalam setiap upacara adat selalu ada alat pengiring untuk mengiringi tiap ritual.
hal yang sama juga ada di dalam upacara adat tabuik.
alat yang digunakan untuk mengiringi upacara adat ini adalah alat musik gendang tasa atau dikenal secara luas sebagai gendang tabuik.
alat upacara ini digunakan untuk mengiringi acara yang berlangsung sejak tanggal 1 sampai 10 muharam.
setiap kali acara dimulai, gendang tabuik atau gendang tasa akan ditabuh secara terus menerus.
ada formasi khusus selama gendang ditabuh, formasinya terdiri atas 7 orang penabuh dan formasinya berlapis karena gendang harus dibunyikan.
jika salah satu lelah, akan digantikan secara terus menerus oleh orang lain.
formasi ini menimbulkan suara riuh.
ketukan gendang disesuaikan dengan prosesi upacara.
misalnya, jika ritual peperangan sedang berlangsung maka gendang akan ditabuh seolah-olah benar-benar terjadi peperangan besar di sekitar mereka.
gendang ini tidak hanya merefleksikan semangat dan keberanian husein tetapi juga mengantarkan mereka menuju medan perang agar tidak pernah menyerah.
bentuk gendang tabuik memiliki dua muka yang dapat ditabung.
muka gendang tabuik atau gendang tasa dibuat dari kulit kambing.
tinggi gendang sekitar 54 centimeter dengan diameter mencapai 46 centimeter.
bentuknya benar-benar mirip dengan bedug, dapat juga dikatakan mirip dengan gendang biasa, yang membedakannya ialah hiasan di sekitar gendang yang berwarna-warni, dan ketika ditabuh suaranya sangat nyaring.
cara memainkan gendang dengan pola ritmis dan cenderung monoton.
variasi permainannya muncul ketika ada perubahan ritual dan lagu yang dibawakan.
beberapa lagu wajib dalam pelaksanaan upacara tabuik ialah oyak tabuik, katidiang sompong, dan kereta mandaki.
nyanyian lagu-lagu tersebut diiringi dengan tabuhan gendang ini, selama itu pula tetua adat akan memimpin upacara.
gendang tabuik dapat ditabuh sedemikian rupa ketika mengiringi upacara maatam, saat di mana para perempuan meratapi kematian husein dan para laki-laki yang gugur dalam perang.
bunyi yang terdengar dari tabuhan gendang ini bisa terasa sangat menyedihkan hingga memberikan kesan sedih yang amat mendalam.
dapat dikatakan gendang tasa adalah perkusi yang kaya irama, penabuhnya harus pandai memainkan gendang ini agar bisa menimbulkan irama yang bervariasi.
keberadaan alat musik ini sangat penting untuk pelaksanaan upacara karena merupakan instrumen penting untuk mengiringi jalannya upacara.
dengan alat ini, upacara bisa berjalan lebih hikmat.
dalam setiap upacara adat pasti akan peralatan upacara yang digunakan.
upacara tabuik juga memiliki peralatan upacara khusus yang dijaga karena memiliki simbol yang besar di balik keberadaan peralatan itu.
peralatan tabuik yang tampak antara lain daraga atau bisa juga dilihat sebagai keranda oleh orang awam.
kemudian daraga ini akan dihias dengan bunga-bunga tujuh warna.
untuk membuat daraga diperlukan kayu, rotan, dan bambu.
di samping itu, untuk jalannya upacara maatam diperlukan adanya senjata perang, pakaian, sorban, pedang, dan lain sebagainya yang dibawa oleh para perempuan.
di tambah satu alat yang sangat penting dalam upacara ini ialah gendang tabuik.
di samping itu, beberapa sebelum prosesi tabuik dilaksanakan, para penduduk sudah bersiap dengan menghias rumah mereka dengan sebuah gambar empat persegi di dalam lingkaran.
hal ini menjadi tanda atau simbol makam.
jika awalnya, pelaksanaan upacara tabuik merupakan adat dari orang-orang madras dan bengali yang berpaham syi’ah, kini upacara tabuik telah menjadi bagian dari masyarakat umumnya.
sehingga penyebutannya pun ada dua macam, upacara tabuik bagi orang-orang madras dan bengali, sedangkan masyarakat umum menyebutnya pesta budaya.
pesta atau festival budaya ini akhirnya tidak hanya dinikmati oleh orang-orang yang berkepentingan dengan inti upacara.
melainkan, dinikmati dan dirayakan pula bersama-sama oleh seluruh unsur masyarakat.
mereka bahkan mempromosikannya sebagai bagian dari wisata daerah.
kemeriahan dan kebersamaan itu ditunjukkan dari pelaksanaan upacara.
dua minggu sebelum tanggal 1 muharram, masyarakat sudah membantu persiapan sekaligus menyiapkan rumahnya sendiri untuk menyambut upacara.
warga pariaman membuat aneka camilan, seperti kue-kue khas pariaman.
ketika wisatawan datang ke sini pada saat upacara tabuik dilaksanakan, mereka akan dengan mudah menemukan kue-kue khas pariaman yang jarang ada di hari-hari biasa.
di samping itu, selama prosesi upacara berlangsung, masyarakat akan membantu membuat tabuik.
seperti yang sudah diungkap bahwa tabuik merupakan peti mati, namun karena para pelaksana upacara ini beragama islam maka peti mati itu berwujud mirip dengan keranda.
mereka membuat keranda ini memiliki dua bagian, terdiri atas bagian atas dan bagian bawah.
tinggi dari keranda ini sendiri bisa mencapai 12 meter.
bagian atas mewakili bentuk menara yang dihiasi dengan bunga-bunga  dan kain beludru berwarna-warni.
sedangkan bagian bawahnya berbentuk seperti tubuh kuda yang memiliki sayap, berekor, dan memiliki kepala manusia.
wujud inilah yang merupakan wujud tabuik yang asli dan disebut dengan buraq.
pesta budaya pariaman inipun menjadi bagian dari kesatuan masyarakat pariaman.
tak hanya itu, tapi juga menjadi kekayaan budaya bangsa yang harus dihormati keberadaannya karena memiliki fungsi laten yang sangat demokratis dan gotong royong di antara masyarakat pun terbentuk dengan baik sesuai dengan identitas bangsa indonesia.
oleh karenanya, pelestarian upacara tabuik dengan menjadikannya aset budaya dan dipromosikan sebagai salah satu festival atau wisata budaya di pariaman tidak hanya akan membantu pelestariannya melainkan juga membantu meningkatkan pendapatan masyarakat dengan arus masuk dan keluar turis ke daerah tersebut.
pada kesempatan yang sama masyarakat dapat mempromosikan miniature-miniature hasil karya seni masyarakat sebagai souvenir kepada para turis yang datang.
pada kesempatan yang sama, makanan khas tabuik juga dapat dipromosikan ke seluruh wisatawan yang datang.
di dalam setiap makanan terkandung kearifan lokal yang layak untuk dipahami seluruh bangsa indonesia.
upacara budaya tabuik menarik ribuan wisatawan sehingga ditetapkan juga sebagai destinasi wisata budaya ke pariaman.
festival ini diresmikan sebagai bagian dari pariwisata indonesia oleh pemerintah dan pemerintah setempat.
dengan demikian, tujuan dari festival budaya tidak hanya untuk merangkul upacara adat menjadi lebih kukuh sebagai bagian dari kekayaan budaya indonesia, melainkan juga untuk merangkul wisatawan domestik dan internasional.
tujuan lebih luasnya, untuk membuat semua orang dapat mempelajari dan menggali budaya pariaman itu sendiri.
sejak dipromosikan sebagai bagian wisata budaya dari pariaman, kunjungan wisatawan ke daerah tersebut meningkat.
melihat kesempatan yang baik, maka pemerintah daerah bekerjasama dengan pemerintah pusat melakukan pengembangan dan penambahan fasilitas di sejumlah objek wisata untuk meningkatkan kenyamanan dan keamanan di daerah sekitarnya.
ketika festival budaya tabuik menjadi salah satu daya tarik, maka tidak menutup kemungkinan bahwa arus turis luar negeri ke daerah ini akan semakin tinggi karena pesta budaya ini semakin populer.
bahkan festival budaya tabuik sudah ikut dipamerkan di kota hamburg jerman 2016 lalu oleh lembaga kantor berita nasional (lkbn) antara.
pameran itu diselenggarakan sebagai ajang promosi tempat wisata internasional.
maka, jangan heran jika tingkat kunjungan wisatawan internasional ke daerah pariaman makin tinggi.
selain pernah dipamerkan di jerman, festival budaya tabuik juga pernah dipamerkan di amerika serikat pada 2005.
festival budaya tabuik masuk ke dalam agenda wisata setiap tahunnya.
untuk menambah atraksi dan tujuan wisata masyarakat dunia, festival budaya ditegaskan sebagai warisan budaya nasional yang harus dilindungi dan dilestarikan.
meskipun demikian, memang tidak dapat dipungkiri adanya perdebatan terkait pro dan kontra pelaksanaan budaya tabuik oleh masyarakat yang berpandangan budaya tersebut memiliki indikasi sebagai budaya yang menyimpang dari ajaran islam.
akan tetapi, pesta budaya tabuik yang dapat memberikan manfaat ekonomi dan pariwisata di pariaman karena menjadi tujuan wisata internasional tidak dapat dilepaskan begitu saja.
pemaknaan terhadap budaya inilah yang harus jadi perhatian pemerintah agar masyarakat tidak melihat bentuk fisiknya saja melainkan juga memberikan edukasi makna dibalik setiap prosesi acara.
pemahaman terhadap makna ini penting untuk diperhatikan oleh masyarakat luas karena dapat memberikan edukasi etika dan moral yang tinggi ke generasi mendatang.
kini, sebagai bagian yang cukup serius dari pariwisata nasional, maka kota pariaman dan festival budaya tabuik mendapatkan perhatian khusus oleh pemerintahan.
termasuk juga dalam hal anggaran untuk meningkatkan fasilitas infrastruktur dan sumber daya manusianya.
untuk konsumsi air minum menurut departemen kesehatan, syarat-syarat air minum adalah tidak berasa, tidak berbau, tidak berwarna, dan tidak mengandung logam berat.
walaupun air dari sumber alam dapat diminum oleh manusia, terdapat risiko bahwa air ini telah tercemar oleh bakteri (misalnya escherichia coli) atau zat-zat berbahaya.
walaupun bakteri dapat dibunuh dengan memasak air hingga 100 °c, banyak zat berbahaya, terutama logam, tidak dapat dihilangkan dengan cara ini.
rata-rata lebih dari 40.000 kilometer kubik air segar diperoleh dari sungai-sungai di dunia.
ketersediaan ini (sepadan dengan lebih dari 7.000 meter kubik untuk setiap orang) sepintas terlihat cukup untuk menjamin persediaan yang cukup bagi setiap penduduk, tetapi kenyataannya air tersebut sering kali tersedia di tempat-tempat yang tidak tepat.
sebagai contoh air bersih di lembah sungai amazon walupun ketersediaannya cukup, lokasinya membuat sumber air ini tidak ekonomis untuk mengekspor air ke tempat-tempat yang memerlukan.
air permukaan adalah air yang berada di permukaan bumi yang berasal dari air hujan yang jatuh ke permukaan bumi tetapi berada di permukaan tanah.
kualitas air ini biasanya tergantung daerah sekitarnya dimana air itu berada.
air permukaan kurang baik untuk langsung dikonsumsi oleh manusia, oleh karena itu perlu adanya pengolahan terlebih dahulu sebelum dimanfaatkan, air ini terdiri dari ; air sungai, telaga, danau, rawa dan sebagainya.
ketiadaan air bersih mengakibatkan:
walaupun air meliputi 70% permukaan bumi dengan jumlah kira-kira 1,4 ribu juta kilometer kubik, namun hanya sebagian kecil saja dari jumlah ini yang dapat benar-benar dimanfaatkan, yaitu kira-kira hanya 0,003%.
sebagian besar air, kira-kira 97%, ada dalam samudra atau laut, dan kadar garamnya terlalu tinggi untuk kebanyakan keperluan.
dari 3% sisanya yang ada, hampir semuanya, kira-kira 87 persennya,tersimpan dalam lapisan kutub atau sangat dalam di bawah tanah.
keributan masalah air bersih bisa terjadi dalam suatu negara, kawasan, ataupun berdampak ke benua luas karena penggunaan air secara bersama-sama.
di afrika, misalnya, lebih dari 57 sungai besar atau lembah danau digunakan bersama oleh dua negara atau lebih; sungai nil oleh sembilan, dan sungai niger oleh 10 negara.
sedangkan di seluruh dunia, lebih dari 200 sungai, yang meliputi lebih dari separo permukaan bumi, digunakan bersama oleh dua negara atau lebih.
selain itu, banyak lapisan sumber air bawah tanah membentang melintasi batas-batas negara, dan penyedotan oleh suatu negara dapat menyebabkan ketegangan politik dengan negara tetangganya.
di seluruh dunia, kira-kira 20 negara, hampir semuanya di kawasan negara berkembang, memiliki sumber air yang dapat diperbarui hanya di bawah 1.000 meter kubik untuk setiap orang, suatu tingkat yang biasanya dianggap kendala yang sangat mengkhawatirkan bagi pembangunan, dan 18 negara lainnya memiliki di bawah 2.000 meter kubik untuk tiap orang.
penduduk dunia yang pada 2006 berjumlah 5,3 miliar diperkirakan akan meningkat menjadi 8,5 miliar pada tahun 2025 akan didera oleh ketersediaan air bersih.
laju angka kelahiran yang tertinggi justru terjadi tepat di daerah yang sumber-sumber airnya mengalami tekanan paling berat, yaitu di negara-negara berkembang.
standar air bersih diatur dalam peraturan menteri kesehatan republik indonesia nomor 32 tahun 2017 tentang standar baku mutu kesehatan lingkungan dan persyaratan kesehatan air untuk keperluan higiene sanitasi, kolam renang, "solus per aqua", dan pemandian umum.
pada lampiran 1, bab ii standar baku mutu kesehatan lingkungan, disebutkan parameter air untuk kebutuhan higiene sanitasi sebagai berikut:
masing-masing parameter di atas diukur menggunakan alat dan metode pengukuran yang berbeda-beda.
sebagai contoh parameter ph air.
untuk mengukur ph, digunakan ph meter dengan spesifikasi yang disesuaikan pula.
untuk beberapa aplikasi resolusi pengukuran dibutuhkan hingga 0,01 ph, sementara aplikasi lain hanya membutuhkan resolusi pengukuran hingga 0,1 ph.
spike witwicky merupakan salah satu teman manusia utama autobots dalam transformers g1.
ia diceritakan berusia 14 tahun (tahun 1984) saat bekerja membantu ayahnya di sebuah kilang minyak, yang mana kilang minyak tersebut kemudian diserang oleh decepticons, dan kemudian spike bersama ayahnya diselamatkan oleh autobots.
ia kemudian berteman baik dengan bumblebee.
selanjutnya, spike nyaris tewas saat diserang oleh decepticons.
dan untuk menyelamatkan nyawanya, ayahnya, sparkplug, kemudian meng-transfer otaknya kedalam sebuah robot yang ia namakan autobot x, yang ia ciptakan dari sisa-sisa suku cadang autobots.
namun spike yang labil, malah menganggap hal itu sebagai pe-monsteran dari dirinya.
dengan pengaruh megatron, ia nyaris menembak ayahnya, sebelum akhirnya dirinya sadar dan berbalik menembak decepticons dengan megatron dalam mode pistol.
pada 1985, ia bertemu dengan seorang gadis bernama carly, dan selanjutnya ia bersama carly terlibat beberapa aksi berbahaya, seperti saat pergi ke cybertron untuk mengambil cybertronium.
selanjutnya, spike dan carly menikah pada awal 1990-an, dan pada 1993 mereka memiliki putra bernama daniel.
pada 2005, spike diangkat menjadi duta besar autobots untuk bumi.
pada 2007, spike menemukan suatu penemuan besar saat menggabungkan kekuatan autobots dengan alien di planet nebulons, untuk selanjutnya menjadi headmasters.
ia juga berjasa menyelamatkan bumi dan cybertron dan memanfaatkan plasma energy chamber menjadi sebuah kekuatan baru yang membantu cybertron menggapai kembali masa keemasannya.
sparkplug pertama kali muncul dalam episode dua transformers season satu.
saat itu ia bekerja di sebuah kilang minyak lepas pantai bersama putranya, spike.
lantas kilang minyak tersebut diserang oleh megatron bersama decepticons, hingga akhirnya sparkplug dan spike terjebak dalam air laut sebelum akhirnya diselamatkan oleh autobots.
sparkplug yang juga ahli di bidang komputer dan alat-alat elektronik juga banyak berjasa kepada autobots.
salah satunya adalah ia berhasil memperbaiki teletraan i yang dihancurkan oleh optimus prime yang mengalami gangguan akibat ulah megatron.
selain itu sparkplug juga berjasa dalam menyelamatkan beberapa anggota autobots yang mengalami masalah, seperti kasus optimus yang kemudian diselamatkan dengan membuat sebuah alat penetralisir, lalu menemukan busa anti elektrik untuk mencegah makhluk kecil kremzeek yang diciptakan oleh megatron.
namun dalam serial season ketiga, sparkplug tidak tampil.
ada rumor yang mengatakan bahwa ia telah meninggal dunia karena sakit sebelum perang besar autobots dan decepticons.
ada pula yang mengatakan bahwa ia meninggal karena diserang oleh decepticons.
namun pihak hasbro bersama sunbow tidak mau menjelaskan apa sebenarnya yang terjadi dengan sparkplug.
setelah perang besar usai, daniel bersama ayahnya spike dan carly kemudian diangkat menjadi duta besar bumi untuk autobots di cybertron.
masalah sempat muncul saat daniel mengalami mimpi buruk bertemu dengan galvatron raksasa, dan kemudian quintessons menculik daniel untuk dijadikan kelinci percobaan dalam sebuah mesin mimpi.
dalam mimpi tersebut, muncul juga rodimus prime, ultra magnus, dan pihak predacons yang dipimpin oleh razorclaw.
namun berkat perjuangan keras, daniel akhirnya bisa mengalahkan komputer mimpi yang diciptakan oleh quintessons.
daniel pernah juga terjebak di dimensi lain, saat ia bersama grimlock yang merasa bosan dengan seremonial resmi bermain kesebuah lorong di cybertron.
lantas ia lagi-lagi ditipu oleh salah satu quintessons.
namun akhirnya sang ibu, carly bersama blaster berhasil menyelamatkan daniel sekaligus pula mengusir quintessons yang mengaku bernama penyihir merah.
dalam episode terakhir transformers versi as, daniel diceritakan mengalami kecelakaan bersama seluruh tim autobots saat mereka dikejar decepticons di planet nebulans.
akhirnya spike memutuskan untuk menyembuhkan daniel dengan cara menggabungkannya sebagai salah satu bagian dari arcee.
dalam tubuh arcee, daniel berperan sebagai komandan sekaligus pengendali arcee yang kemudian dikenal dengan nama headmasters.
ia sempat akan dibunuh oleh frenzy dan barricade sebelum akhirnya ditolong oleh bumblebee.
dalam usahanya mempertahankan allspark, ia nyaris tewas oleh megatron, sebelum akhirnya diselamatkan optimus prime.
dan kemudian dengan menggunakan allspark, ia berhasil membunuh megatron dan sekaligus pula menyelamatkan dunia.
awalnya, mikaela adalah pacar dari trent, tetapi ia memutuskannya karena sesuatu hal, dan kemudian sam menawarkan diri untuk mengantarkannya pulang.
mikaela kemudian mencoba memperbaiki chevy camaro (yang aslinya bumblebee) milik sam.
namun ia sedikit heran dengan kondisi mesin mobil tersebut yang berbeda dari biasanya.
ketika mikaela mengkritik bumblebee yang berwujud jelek, sam sempat marah kepadanya.
meskipun begitu, mikaela puas, karena bumblebee meng-scan sebuah chevy camaro 2009, dan menjadikannya mobil baru.
dan dengan bantuannya juga, bumblebee bias mengalahkan devastator dalam pertarungan akhir memperebutkan allspark.
diperankan oleh kevin dunn, mengantarkan sam untuk membeli mobil.
ia lantas mencari mobil yang harganya hanya 4000 dollar saja.
ketika sang pemilik dealer mobil bekas menolak untuk menjual chevy camaro 1976 seharga 4000 dollar, mobil tersebut malah menghancurkan semua mobil yang ada di dealer tersebut.
akhirnya ron berhasil mendapatkan mobil untuk anaknya, yang tanpa ia sadari, mobil tersebut adalah bumblebee.
kakek sam, dan merupakan orang yang menemukan megatron di daratan kutub utara pada 1897.
secara tidak sengaja ia mengaktifkan system navigasi megatron, dan menyebabkan archibald tak sadarkan diri.
namun koordinat allspark tergambar dengan jelas pada kacamatanya.
dan mengundang decepticons dan autobots untuk datang ke bumi memperebutkan allspark.
pintu masuk berada di sisi timur.
candi ini cukup unik dibanding dengan candi-candi lain, baik di dieng maupun di indonesia pada umumnya, karena kemiripan arsitekturnya dengan beberapa candi di india.
bagian atapnya mirip dengan shikara dan berbentuk seperti mangkuk yang ditangkupkan.
pada bagian atap terdapat relung dengan relief kepala yang disebut dengan kudu.
pada tahun 2012, candi bima kembali dipugar oleh balai pelestarian peninggalan purbakala jawa tengah.
pemugaran dilakukan karena susunan batuan candi sudah banyak yang lapuk dan bergeser akibat dimakan usia dan terkena getaran, juga karena terdapat rongga yang dapat menyebabkan amblesnya bangunan..
pada tahun 2005, tarra mencoba mengadu nasib menjadi model dan beberapa kali mengikuti ajang pemilihan model.tarra juga memberanikan diri mengikuti casting salah satu sinetron.
setelah selang dua minggu, tarra berhasil mendapatkan peran pertama di sinetron perdananya, "my friend my dream".
sejak saat itu, tarra semakin mengeluti dunia hiburan.
tarra juga aktif di bidang foto model, iklan, dan main film.
tarra juga pernah menggeluti dunia musik sebagai personel boyband treeji pada tahun 2008.
akan tetapi, boyband tersebut bubar pada tahun 2013.
setelah keluar dari boyband tarra mengikuti casting menjadi host sebuah program musik, dan semenjak itulah tarra semakin tenar di dunia hiburan dan di dunia model.
tarra saat ini menjadi model salah satu baju ternama di indonesia yaitu shining bright co
tarra budiman juga sempat berpacaran dengan anastasia anindya pada tahun 2008.
akan tetapi, hubungan itu kandas di tengah jalan karena perbedaan agama dan keyakinan.
namun, sempat juga dikabarkan tarra kini mempunyai pengganti seorang anastasia anindya yang bernama putri selaras oesman.<stylish artist>
alumni sma negeri 6 jakarta ini memulai kariernya di dunia hiburan setelah menjadi salah satu dari 20 finalis pemilihan gadis sampul 2001 yang diadakan majalah gadis.
tya pun menjajal dunia akting.
beberapa sinetron dan film yang pernah dibintanginya antara lain "cookies", "artis masuk desa", "panggil namaku tiga kali", "rahasia bintang", dan "sebelah mata".
selain sebagai artis, tya juga pernah menjadi atlet taekwondo.
mantan kekasih dari irwansyah ini menekuni ilmu bela diri asal korea itu sejak usia 12 tahun dan berhenti pada usia 17 tahun.
total 8 emas, 2 perak, dan 1 perunggu disabet oleh pemegang sabuk hitam ini.
nancy suryaatmadja () adalah seorang perenang indonesia asal surabaya, jawa timur.
dalam pekan olahraga nasional xvii 2008 di kalimantan timur, ia berhasil memperoleh 7 medali emas.
selain itu, nancy berhasil memecahkan rekor nasional nomor 100 meter gaya bebas dengan waktu 58,71 detik, mematahkan rekornas yang telah diukir catherine surya pada 1996 dengan waktu 58,84 detik.
ia juga berhasil memecah rekornas nomor 50 meter gaya bebas dengan waktu 27,03 detik, mematahkan rekornas yang baru dicatatkan oleh enny susilawati pada ajang tersebut.
nancy suryaatmadja merupakan anak bungsu dari dua bersaudara pasangan iskandar suryaatmadja dan nanik juliati soewadji.
ia besar dan tumbuh dalam keluarga perenang.
orang tuanya adalah pemilik sekaligus pelatih klub renang hiu surabaya.
kakaknya, omar suryaatmadja juga menjadi perenang nasional.
nancy & omar sejak berusia 5 tahun sudah terbiasa menerima didikan keras dan disiplin dalam berlatih dari orangtuanya.
berkat didikan orangtuanya, bakat dua bersaudara tersebut semakin terasah.
nancy dan omar sering menjadi langganan juara pada setiap pertandingan kelompok umur yang diikuti.
atas prestasinya, pada usia 15 tahun nancy sudah dipercaya untuk mewakili indonesia dalam ajang sea games xx 1999 di bandar seri begawan, brunei darussalam.
kepercayaan itu berlanjut untuk sea games xxii 2003 di vietnam dan sea games xxiii 2005 di filipina.
l'osservatore romano (sang pengamat roma) adalah surat kabar "setengah resmi" dari tahta suci gereja katolik roma di vatikan.
surat kabar ini mengulas semua kegiatan publik sri paus, menerbitkan tulisan-tulisan editorial karya pejabat-pejabat gereja, dan melakukan pendokumentasian resmi akan semua terbitannya.
surat kabar ini menulis dua motto dalam bahasa latin di tiap-tiap edisinya di bawah kepala surat kabarnya: "unicuique suum" ("untuk dirinya sendiri") dan "non praevalebunt" ("pintu gerbang neraka tidak akan menang").
saat ini editor kepala surat kabar ini adalah giovanni maria vian.
liga awami bangladesh (bengali: বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ; juga diterjemahkan menjadi liga rakyat bangladesh) adalah partai politik sekuler di bangladesh.
partai ini diketuai oleh sheikh hasina, putri dari sheikh mujibur rahman.
partai ini adalah partai terbesar kedua di parlemen bangladesh setelah partai nasionalis bangladesh.
situs internet resmi zenit memaparkan sudut pandang mereka sebagai yang "yakin akan kekayaan yang luar biasa dari pesan-pesan gereja katolik, terutama doktrin-doktrin sosialnya ... (dan) melihat pesan ini sebagai sebuah cahaya untuk mengerti akan dunia saat ini".
petunjuk arah (kompas) zenit adalah "doktrin sosial gereja, yang dirangkum dalam kompendium yang diterbitkan oleh komisi kepausan untuk keadilan dan perdamaian".
gerakan enam titik adalah gerakan nasionalisme benggala di pakistan timur yang dikepalai oleh sheikh mujibur rahman, yang menyebabkan terjadinya perang kemerdekaan bangladesh yang berujung pada merdekanya bangladesh.
tujuan utama gerakan ini adalah untuk merealisasikan enam permintaan liga awami pakistan timur pada tahun 1966, untuk mengakhiri eksploitasi pakistan timur oleh penguasa pakistan barat.
desepsi diri adalah tindakan penyusupan atau penyamaran yang dilakukan oleh seseorang atau seorang agen rahasia yang dilakukan pada ruang lingkup kehidupan perorangan, kumpulan orang atau suatu organisasi yang pada umumnya dilakukan dalam dunia intelijen, agen rahasia tersebut diharuskan mampu menjadikan dirinya menjadi orang kepercayaan atau bagian dari orang, kumpulan orang atau organisasi tersebut, di dalam bagian dari orang, kumpulan orang atau tubuh organisasi tersebut sehingga agen rahasia tersebut menjadi bagian yang tak terpisahkan dengan membawa sebuah target, tujuan atau misi, kepercayaan ini mutlak harus didapatkan oleh agen rahasia yang melakukan desepsi diri tersebut guna untuk kepentingan melakukan pencapaian berupa pengrekrutan, penghancuran, sabotase, adu domba, atau pembunuhan.
suhrawardy udyan (bangla: সোহরাওয়ার্দী উদ্যান) adalah memorial nasional yang terletak di dhaka, bangladesh.
tempat ini dinamai dari huseyn shaheed suhrawardy.
awalnya tempat ini menjadi klub militer tentara britania raya yang berpatroli di dhaka.
pada akhir era kolonial, tempat ini digunakan untuk balapan kuda pada hari minggu.
rockmantic adalah album keenam five minutes yang dirilis pada juni 2007.
berisi 10 buah lagu dengan hits single andalan dalam lagu ini adalah "bertahan",dan "takkan rela".
pada tahun 2008, grup ini menambahkan 2 buah lagu baru yang diberi judul rockmantic: repackage dengan lagu "salah apa" sebagai lagu utama.
rekayasa politik adalah sebuah konsep dalam ilmu politik yang berkaitan dengan upaya untuk merancang lembaga-lembaga politik dalam suatu masyarakat.
kriteria dan hambatan-hambatan digunakan dalam rancangan seperti itu berbeda-beda, tergantung pada optimalisasi metode-metode yang dipergunakan.
semuanya juga merupakan suatu fungsi waktu dan tempat di mana rekayasa itu diberlakukan.
perlu dicatat bahwa rekayasa politik, yang menggunakan metode-metode atau kriteria yang sub-optimal, kadang-kadang dapat mengakibatkan kegagalan hebat seperti dalam kasus upaya merekayasa medan politik suatu negara lewat metode-metode seperti misalnya kudeta.
junta militer yunani 1967-1974 menggunakan rekayasa seperti itu sehingga sebuah kudeta yang belakangan gagal digunakan untuk mengubah peraturan politik yunani dengan hasil-hasil yang berantakan.
di bidang sosial, padanan rekayasa politik adalah rekayasa sosial.
komune ini dikenal sebagai "fontenay-les-bois" (berarti "fontenay di hutan"), "fontenay-sur-le-bois" (berarti "fontenay dalam hutan"), atau fontenay-sous-bois (berarti "fontenay di bawah hutan"), tetapi pada awal abad ke-19 fontenay-sous-bois ditetapkan sebagai namanya.
hutan yang disebutkan di nama komune adalah bois de vincennes.
musik hip hop atau hip-hop atau musik rap adalah genre musik yang tercipta di amerika serikat pada tahun 1970an yang melibatkan teknik rap, yaitu cara berbicara yang disuarakan melalui rima yang ritmis, yang disertai oleh musik latar yang ritmis.. teknik ini kemudian berkembang sebagai bagian dari hip hop, sebuah cabang kebudayaan yang memiliki 4 unsur kunci: mcing/rapping, djing/scratching dengan turntable, breakdancing, dan graffiti writing.
ketukan sampling atau bassline dari rekaman (atau ketukan dan suara penyintesis) dan beatboxing ritmik juga termasuk sebagai bagian dari musik hip hop.
ada pendapat yang mengatakan hip hop sebenarnya berasal dari kosakata afro-amerika, yakni "hip" yang secara harfiah dapat diartikan sebagai "memberitahu" atau "sekarang" dan akhiran "hep".
ada juga pendapat lain yang mengatakan ""hip hop"" merupakan sebutan lain dari "bebop".
namun menurut keith "cowboy" wiggins, salah satu anggota grandmaster flash and the furious five, istilah ""hip hop"" terinspirasi saat ia bercanda dengan temannya yang baru bergabung dengan angkatan bersenjata.
bunyi ""hip hop"" sendiri merupakan tiruan bunyian hentakan kaki tentara.
pada setiap pementasannya kemudian, cowboy menjadikan kata tersebut sebagai improvisasi saat saat "rapping".
hal ini kemudian ikuti oleh musisi hip hop lain.
termasuk oleh afrika bambaataa yang kemudian memopulerkannya sebagai nama dari genre musik yang dibawakannya itu.
1520 sedwick avenue adalah sebuah kawasan di new york yang diklaim sebagai tempat awal lahirnya komunitas hiphop. “
disinilah kami berasal”, cetus dj kool herc, seorang yang merelakan lantai satu di rumahnya dijadikan sebuah markas untuk berkumpul. “
kebudayaan hip hop berawal dan lahir disini, yang nantinya akan tersebar di seluruh dunia, di sinilah kami barasal karena memang kami tidak memiliki tempat lain untuk bertemu, bukan di tempat lain” sahutnya.
dj kool herc yang memperkenalkan turntable pada saat itu di sebuah party pada tahun 1973.
pada awal penampilannya, dj kool herc membawakan lagu-lagu dari james brown, jimmy castor, dan babe rooth.
kool herc pula lah yang akhirnya menciptakan scratch dan bunyi-bunyian aneh yang menimbulkan sebuah sensasi yang luar biasa pada saat itu.