taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
namun perkembangan selanjutnya, permainan kantola terkadang dimainkan pada acara pesta masyarakat muna sebagai hiburan, seperti pada pesta perkawinan, katoba, karia, kangkilo (sunatan), dan sebagainya.
namun pada saat ini permainan kantola sudah jarang kita temukan disebabkan karena pada umumnya pemain kantola sudah berusia lanjut, walaupun pada zaman dahulu permainan kantola hanya sebagai sumbangan dari para kerabat kepada yang punya hajatan.
kantola sering diistilahkan sebagai nama prosa liris dari daerah muna yang didendangkan pada saat acara berbalas pantun antara kelompok pria dan kelompok wanita.
penutur kantola biasa disebut pokantolano, namun pada saat ini keberadaannya sudah berusia lanjut, dan sampai saat ini mereka masih fasih melantunkan syair-syair kantola.
syair-syair kantola merupakan prosa liris dengan syair-syair yang didendangkan di gubah pada saat bermain kantola.
syair-syair tersebut digubahn secara spontan dan merupakan ekspresi perasaan dari masing-masing pemain.
return of fortunate bok adalah sebuah seri drama korea selatan tahun 2017.
seri tersebut disiarkan dari 15 mei 2017 sampai 24 november 2017 dan menampilkan kang sung-yeon, ko se-won, song seon-mi, lee pil-mo, park in-hwan, kim na-woon, kang sung-jin dan jin ye-sol.
mahmoud mohammed taha (1909 - 18 januari 1985; ) juga dikenal sebagai ustaz mahmoud mohammed taha, adalah seorang pemikir agama, pemimpin, dan insinyur terlatih sudan.
dia mengembangkan apa yang disebutnya "pesan kedua islam", yang mendalilkan bahwa ayat-ayat al-qur'an yang diturunkan di madinah pada waktunya tepat sebagai dasar hukum islam (syariah), tetapi ayat-ayat yang diturunkan di mekah mewakili agama yang ideal, akan dihidupkan kembali ketika umat manusia telah mencapai tahap perkembangan yang mampu menerima mereka, mengantarkan islam yang diperbarui berdasarkan kebebasan dan kesetaraan.
dia dieksekusi karena kemurtadan disebabkan ceramah agamanya pada usia 76 oleh rezim gaafar nimeiry.
taha dilahirkan di rufaa, sebuah kota di tepi timur sungai nil biru, selatan khartoum.
dia dididik sebagai insinyur sipil di universitas yang dikelola inggris pada tahun-tahun sebelum kemerdekaan sudan.
setelah bekerja sebentar untuk sudan railways, ia memulai bisnis tekniknya sendiri.
pada tahun 1945, ia mendirikan kelompok politik anti-monarkis, partai republik, dan dua kali dipenjara oleh otoritas inggris.
taha mengembangkan apa yang disebutnya "pesan kedua islam" setelah periode "berkhalwat" yang berkepanjangan.
teorinya adalah bahwa alquran berisi dua pesan umum yang tampaknya bertentangan.
pesan ayat-ayat al-qur'an yang terungkap ketika muhammad tinggal di mekah ("makkiyah"), mengambil pendekatan berbeda terhadap kebebasan beragama dan kesetaraan di antara kedua jenis kelamin daripada ayat-ayat al-qur'an yang diungkapkan setelah muhammad setelah meninggalkan mekah dan tinggal di madinah ("madaniyah").
secara tradisional para cendekiawan islam telah memecahkan kontradiksi ini dengan prinsip pencabutan ("naskh") – yang didasarkan pada ayat surah 2:106 dari al-quran, "ayat yang kami batalkan atau kami hilangkan dari ingatan, pasti kami ganti dengan yang lebih baik atau yang sebanding dengannya..." para ulama awal mencabut ayat-ayat mekah dan menggunakan ayat-ayat yang diturunkan di madinah dalam menciptakan hukum islam tradisional – syariah.
taha menganggap ini "pesan pertama islam".
dia percaya bahwa "al-qur'an madinah", dan hukum syariah berdasarkan pada hal itu, melanggar nilai-nilai kesetaraan, kebebasan beragama dan martabat manusia dan sudah ketinggalan zaman untuk abad ke-20.
mereka adalah "ayat pembantu" – cocok untuk masyarakat terbelakang abad ke-7, tetapi "tidak relevan untuk era baru, abad kedua puluh".
ayat-ayat mekah, yang merupakan "pesan kedua" islam, harus membentuk "dasar peraturan" bagi masyarakat modern..
taha percaya, hukum syariah yang sejati tidak tetap, tetapi memiliki kemampuan "untuk berevolusi, mengasimilasi kemampuan individu dan masyarakat, dan membimbing kehidupan seperti itu ke atas tangga pembangunan berkelanjutan".
sementara al-qur'an madinah tepat pada waktunya untuk membentuk esensi syariah, ia percaya bahwa "bentuk asli, tidak rusak" dari islam adalah alquran mekah.
hal ini memberikan, (antara lain) status yang sama untuk orang – baik wanita atau pria, muslim atau non-muslim.
taha berceramah bahwa konstitusi sudan harus direformasi untuk merekonsiliasi "kebutuhan individu akan kebebasan absolut dengan kebutuhan masyarakat akan keadilan sosial total."
untuk memajukan perjuangannya, ia membentuk kelompok kecil yang dikenal sebagai persaudaraan republikan.
kelompok ini meneliti ritual islam/sudan, adat istiadat sosial, nilai-nilai budaya dan praktik hukum.
partai republik melanggar norma sosial dengan membatasi partisipasi dalam ritual sufi kepada laki-laki. (
ada juga "persaudarian republik".) "
tidak hanya perempuan berpartisipasi dalam semua doa dan ritual keagamaan lainnya, tetapi juga merupakan kekuatan pendorong di balik komposisi banyak nyanyian dan puisi."
pada 5 januari 1985, taha ditangkap karena membagikan pamflet yang menyerukan diakhirinya hukum syariah di sudan.
dibawa ke pengadilan pada 7 januari dia didakwa dengan kejahatan "sebesar kemurtadan, yang membawa hukuman mati".
taha menolak untuk mengakui keabsahan pengadilan di bawah syariah, dan menolak untuk bertobat.
persidangan berlangsung dua jam dengan bukti utama adalah pengakuan bahwa para terdakwa menentang interpretasi hukum islam sudan.
keesokan harinya ia dijatuhi hukuman mati bersama dengan empat pengikut lainnya (yang kemudian mengakui kesalahan dan diampuni) karena "bid'ah, menentang penerapan hukum islam, mengganggu keamanan publik, memprovokasi oposisi terhadap pemerintah, dan membangun kembali partai politik yang dilarang."
sesaat sebelum waktu yang ditentukan, mahmoud muhammad taha dibawa ke halaman.
lelaki yang dikutuk itu, tangannya diikat di belakangnya, lebih kecil dari yang kuharapkan, dan dari tempat aku duduk, ketika para pengawal mendesaknya, dia tampak lebih muda daripada usianya yang tujuh puluh enam tahun.
dia mengangkat kepalanya tinggi-tinggi dan menatap diam-diam ke kerumunan.
ketika mereka melihatnya, banyak orang di antara kerumunan itu yang berdiri, mengejek dan mengacungkan tinjunya.
beberapa melambai-lambaikan alquran di udara.
saya hanya bisa melihat sekilas wajah taha sebelum algojo meletakkan karung berwarna oatmeal di atas kepala dan tubuhnya, tetapi saya tidak akan pernah melupakan ekspresinya: matanya menantang; mulutnya tegas.
dia tidak menunjukkan sedikit pun rasa takut.
presiden /diktator militer saat itu gaafar nimeiry digulingkan oleh pemberontakan rakyat empat bulan kemudian, eksekusi dianggap sebagai faktor yang berkontribusi.
tanggal eksekusinya, 18 januari, kemudian menjadi hari hak asasi manusia arab.
lima belas tahun kemudian ketika seorang wartawan sudan bertanya kepada nimeiry tentang kematian taha, nimeiry menyatakan penyesalan dan menuduh seorang islamis hasan al-turabi (menteri kehakiman saat itu) "secara rahasia merekayasa" eksekusi tersebut.
yang lain juga menyalahkan al-turabi atas eksekusi tersebut.
sgs (sebelumnya bernama société générale de surveillance (bahasa prancis untuk "perusahaan pengawasan umum")) adalah sebuah perusahaan multinasional yang berkantor pusat di jenewa, swiss, dan menyediakan layanan inspeksi, verifikasi, pengujian dan sertifikasi.
sgs memiliki lebih dari 97.000 pegawai yang tersebar di 2.600 kantor dan laboratorium di seluruh dunia.
sgs masuk dalam daftar forbes global 2000 pada tahun 2015, 2016 , dan 2017.
layanan utama yang ditawarkan oleh sgs meliputi inspeksi dan verifikasi dari kuantitas, berat, dan kualitas dari sebuah produk, pengujian kualitas dan performa produk terhadap berbagai peraturan keselamatan dan kesehatan, serta untuk memastikan bahwa produk, sistem, atau layanan memenuhi standar yang ditetapkan oleh pemerintah, lembaga standardisasi, maupun klien.
pedagang internasional di london, yang juga berasal dari prancis, jerman, belanda, baltik, hungaria, mediterania, dan amerika serikat, mendirikan asosiasi perdagangan jagung london pada tahun 1878 guna menyetandardisasi dokumen pengiriman untuk negara pengekspor, serta untuk mengklarifikasi prosedur dan perselisihan yang terkait dengan kualitas dari biji padi-padian yang diimpor.
pada tahun yang sama, sgs pun didirikan di rouen, salah satu kota pelabuhan terbesar di prancis, oleh henri goldstuck, seorang imigran muda asal latvia yang melihat adanya potensi di sana, sehingga mulai menginspeksi biji padi-padian sebelum diekspor dari prancis.
dengan bantuan kapten maxwell shafftington, ia juga meminjam uang dari seorang teman asal austria untuk mulai menginspeksi barang yang datang di rouen, karena selama berada di perjalanan sering kali jumlahnya berkurang, baik karena menyusut maupun dicuri.
ia menyediakan layanan inspeksi dan verifikasi dari kualitas dan kuantitas dari biji padi-padian setelah datang di pelabuhan, dengan disaksikan oleh importirnya.
selama pertengahan abad ke-20, sgs mulai menawarkan layanan inspeksi, pengujian, dan verifikasi pada berbagai macam sektor, seperti industri, mineral, minyak, gas, dan kimia.
pada tahun 1981, sgs mulai mencatatkan sahamnya di bursa, dan empat tahun kemudian berhasil masuk ke dalam indeks pasar swiss.
acara pelantikan kedua joko widodo (jokowi) sebagai presiden ke-7 indonesia digelar di gedung dpr/mpr, jakarta pada hari minggu tanggal 20 oktober 2019.
acara ini menandai secara resmi dimulainya masa jabatan kedua dan terakhir joko widodo sebagai presiden dan masa jabatan pertama ma'ruf amin sebagai wakil presiden indonesia.
pasangan calon ini memenangi pemilihan umum presiden dengan persentase suara 55,50%.
kemenangan itu sempat digugat oleh badan pemenangan nasional prabowo subianto-sandiaga uno ke mahkamah konstitusi, namun akhirnya ditolak.
berdasarkan penolakan mahkamah, komisi pemilihan umum kemudian secara resmi menetapkan jokowi-ma'ruf amin sebagai pemenang dan menjadikan ma'ruf sebagai wakil presiden terpilih.
sidang paripurna akan dimulai pukul 14:30 wib dengan dipimpin oleh ketua mpr bambang soesatyo.
karena dihelat pada hari minggu, acara pelantikan dimundurkan dari yang biasanya dihelat pukul 10:00 wib.
alasannya adalah untuk memberi kesempatan bagi masyarakat yang beribadah (umat kristen protestan, katolik roma, dan buddha).
ini juga untuk menghindari pembatalan acara car free day yang digelar dekat gedung dpr/mpr tiap hari minggu pagi hingga siang, meski pada akhirnya demi alasan keamanan acara ini dibatalkan juga.
foto resmi kepresidenan ini resmi dirilis oleh kementerian sekretaris negara pada tanggal 16 oktober 2019.
foto tersebut diunggah dalam dua versi kapasitas yakni a3 dan a2 berikut dengan surat edaran yang bersifat 'sangat segera' untuk mempergunakan foto jokowi dan ma'ruf amin yang langsung ditujukan kepada para pimpinan lembaga negara, para menteri kabinet kerja, gubernur bank indonesia, jaksa agung, panglima tni, kepala polri, para pimpinan lembaga pemerintah non-kementerian, para pimpinan lembaga non-struktural, dan gubernur provinsi dan para bupati dan wali kota di seluruh indonesia serta para kepala perwakilan ri di luar negeri melalui menteri luar negeri.
almodad ( "’almōḏāḏ") adalah seorang keturunan nuh dan putra pertama yang disebutkan dari yoktan dalam dan .
meskipun alkitab tak memiliki riwayat lebih lanjut mengenai almodad, tokoh tersebut dianggap sebagai pendiri suku arabian di "arabia felix".
ini berdasarkan pada identifikasi putra-putri yotan yang lain, seperti syeba dan havilah, yang keduanya diidentifikasikan berasal dari kawasan tersebut.
tidi lo polopalo adalah salah satu tarian yang terdapat di gorontalo.
tarian ini biasa digunakan di lingkungan istana namun saat ini masyarakat biasa telah dibolehkan untuk melaksanankannya.
melalui persyaratan yang ada.
persyaratan tersebut telah dikenal  dengan istilah mopodungga lo tonggu (membayar perizinan adat) yang harus dilakukan oleh penyelenggara.
tidi lo polopalo.
mopodungga lo tonggu dilakukan dengan rangkaian adat yautu keluarga pengantin yaitu keluarga pengantin harus menyerahkan sejumlah uang (sesuaiketetapan adat yang berlaku) yang diletakkan pada malam berhias, kepada pemangku adat.
selanjutnya uang tersebut diserahkan ke baitul maal sebagai uang kas mesjid atau lembaga peradatan.
tarian tidi lo polopalo memberikan gambaran kehalusan budi pekerti kaum wanita, keramah tamahannya serta pelaksanaan tugas dan tanggung jawab yang akan diembannya setelah berumah tangga.
gamelan selonding adalah alat musik tradisional bali yang usianya lebih tua dibandingkan dengan gamelan-gamelan lainnya yang kini populer dalam kesenian maupun yang digunakan dalam upacara adat dan agama.
gamelan ini merupakan gamelan sakral yang digunakan untuk melengkapi upacara keagamaan di bali.
persebaran gamelan selonding di kabupaten karangasem dapat ditemui di beberapa desa tua seperti desa bugbug, prasi, seraya, tenganan, pegringsingan, timbrah, asak, bungaya, ngis, bebandem, besakih, dan selat.
dalam konteksnya dengan desa adat tersebut gamelan selonding ini digunakan untuk mengiringi prosesi upacara besar seperti usaba dangsil, usaba sumbu, usaba sri, usaba manggung dan lain sebagainya.
gamelan selonding terbuat dari bilah-bilah besi yang diletakkan dengan pengunci secukupnya diatas badan gamelan tanpa bilah resonan (bambu resonan).
suara yang ditimbulkan dari alat musik ini sangat khas dan klasik yakni gamelan berlaras pelog sapta nada (tujuh nada).
selonding biasanya disuarakan untuk mengiringi pelaksanaan upacara-upacara sakral dengan jenis gending yang berbeda.
kata selonding diduga berasal dari kata ""salon"" dan ""ning"" yang berarti tempat suci, karena dilihat dari fungsinya adalah sebuah gamelan yang dikeramatkan atau disucikan.
mengenai sejarah munculnya gamelan selonding belum bisa dipastikan, namun ada sebuah mitologi yang menyebutkan bahwa pada zaman dahulu orang-orang tenganan pegringsingan mendengar suara gemuruh dari angkasa dan datang suara secara bergelombang.
pada gelombang pertama suara itu turun di bungaya (sebelah timur laut tenganan) dan gelombang kedua turun di tenganan pegringsingan.
montro merupakan salah satu bentuk seni shalawatan dan bentuk gerakan tari dengan berbagai ornamen instrumen pengiring terdiri 4 buah rebana,1 kendang batangan, 1 kendang ketipung, kempul, gong, dan 6 orang pelantun lagu dan seorang maca kandha selanjutnya menjadi satu dalam kelompok tari dan syair lagu sebagai irama bunyi.
seni budaya indonesia ini tercipta dalam kemasyarakatan sebagai kebiasaan yang dilakukan tiap terjadinya peristiwa.
yogyakarta merupakan kota keraton klasik sangat kental pada tradisi yang sulit dipengaruhi dunia luar.
salah satu kekentalan budaya bantul adalah seni montro sukalestari dari dusun kauman pleret yang jika diartikan dalam bahasa jawa sebagai bunga mentimun dan terkenal dengan nama gending montro.
seni ini menggaungkan hari-hari besar ummat islam seperti halnya dakwah peringatan maulid nabi muhammad saw.
seni yang dikembangkan dalam montro ini, adalah alunan-alunan lagu dan singir slawatan yang diilhami pengaruh iringan wayang orang kraton yogyakarta dengan maca kanda.
uss "stingray" (ss-186) merupakan kapal selam kelas-salmon yang merupakan kapal kedua milik angkatan laut amerika serikat yang diberi nama "stingray". "
stingray" diluncurkan pada 6 oktober 1937 oleh olive g. mclean, janda dari laksamana muda ridley mclean yang memiliki karier yang luar biasa dalam kedinasan di satuan kapal selam.
saat dilepastugaska pada 15 maret 1938, kapal selam ini dikomandoi oleh letnan l.n.
blair
setelah penugasan di new england dan laut karibia, "stingray" masuk ke galangan kapal untuk menjalani perubahan dan selesai pada 14 januari 1939 dan diberangkatkan menuju lautan karibia.
setelah berhenti sebentari di new london, connecticut, pada 20 april "stingray" melewati terusan panama dan tiba di san diego, california, pada 11 mei melaksanakan tugas pelatihan dan manuver sebagai bagian dari skuadron kapal selam 6. "
stingray" belayar menuju hawai pada 1 april 1940 sebagai bagian dari pelatihan armada, diteruskan dengan perbaikan di galangan kapal , vallejo, california.
setelah selesai, "stingray" kembali ke hawai dimana "stingray" bergabung dengan armada asiatic di cavite, kepulauan filipina pada 23 oktober 1941.
"stingray" berada di manila pada 7 desember saat serangan jepang ke pearl harbor dan langsung ditugaskan untuk melaksanakan patroli di laut. "
stingray" berpatroli di teluk lingayen, "stingray" menjadi saksi mata serangan jepang ke lingayen tetapi dikarenakan kekurangan material di kapal selam, "stingray" tidak mampu untuk melakukan serangan. "
stingray" ditarik dari patroli pertamanya di manila pada 24 desember.
setelah reparasi, "stingray" ditugaskan kepada patroli kedua perang dunia kedua pada 10 januari 1942, "stingray" menembakan torpedo dan menenggelamkan korban pertamanya yaitu kapal transportasi "harbin maru". "
stingray" kemudian berpatroli di teluk davao hingga 8 februari tanpa ada kontak apapun, ia kemudian ditugaskan ke surabaya, pulau jawa pada 12 februari.
ketika jepang berhasil merebut pangkalan belanda, "stingray" berhasil melarikan diri menuju fremantle, barat australia dan tiba pada 3 maret
"stingray" berangkat dari fremantle pada 16 maret untuk melaksanakan patroli perang ketiga di laut sulawesi dan laut jawa.
satu-satunya target yang berharga yang ditemui "stingray" adalah kapal perusak japang yang belayar tidak jauh dari kota makassar, meskipun "stingray" menembakkan tiga torpedo tetapi ketiganya meleset. "
stingray" kembali ke fremantle pada 2 mei.
patroli perang keempat yang dilaksanakan "stingray" dilaksanakan pada 27 mei di teluk davao yang kemudian dilanjutkan menuju guam.
pada sore hari tanggal 28 juni, "stingray" melihat dua kapal dengan pengawalan dan kemudian mendekatinya. "
stingray" menembakkan empat torpedo ke kapal pertama yang menyebabkan ledakan besar dan menenggelamkan kapal "saikyo maru.
stingray" melanjutkan patroli di sekitar guam sampai 15 juli kemudian kembali ke pearl harbor untuk perbaikan.
saat perbaikan, "stingray" menerima tambahan dua tabung torpedo eksternal di bawah dek.
pada 23 agustus, "stingray" berangkat untuk patroli perang kesembilan dengan tujuan pearl harbor. "
stingray" mengalami kerusakan kecil oleh empat bom yang dijatuhkan secara keliru oleh pesawat kawan, "stingray" terpaksa muncul ke permukaan untuk memperbaiki kerusakan. "
stingray" melanjutkan patroli di kepulauan admiralty tanpa membuat kontak apapun dengan lawan dan mengakhiri patroli dengan pulang menuju pearl harbor pada 10 oktober dan melanjutkan perjalanan menuju galangan kapal untuk perbaikan.
setelah kembali ke pearl harbor, "stingray" melaksanakan patroli perang kesepuluh pada 10 maret 1944 di kepulauan mariana.
pada 30 maret, "stingray" berhasil menyelinap melewati tiga kapal pengawal untuk mendapatkan posisi menyerang dua kapal kargo, "stingray" menembakkan empat torpedo ke kapal utama.
satu torpedo berhasil menghentikan laju kapal, "stingray" lantas menembakan lagi empat torpedo dan berhasil menenggelamkan "ikushima maru".
pada sore 8 april, ketika sedang berpatroli di utara kepulauan marianas, "stingray" menabrak objek tak dikenal dengan lebar 52 kaki (16 meter), yang membuat "stingray" memantul ke atas setinggi 3 atau 4 kaki (1 sampai 1,2 meter).
sejauh ini, "stingray" masih berada ditengah laut, dengan kedalaman 2.000 "fathoms" (12.000 kaki atau 3.700 meter), pada awalnya komandan kapal berpikir bahwa mereka menjumpai senjata tipe baru anti-kapal selam yang digunakan musuh. "
stingray" kemudian mengamati sekelilingnya dan tidak menemukan dasar laut di kedalaman 2.000 "fathoms."
gagal menentukan benda apa yang mereka tabrak, "stingray" kemudian melanjutkan patrolinya.
saat pagi hari di 13 april, pos pemantau "stingray" mengidentifikasi adanya torpedo yang mendekat, "stingray" berbelok tajam untuk menghindar dan torpedo tersebut melewati "stingray" 100 kaki (30 meter) di depan.
dua detik kemudian, torpedo kedua kembali meleset. "
stingray" berusaha mencari siapa yang menembakan torpedo tetapi gagal akhirnya "stingray" kembali ke pearl harbor pada 22 april.
"stingray" menghabiskan patroli perang kesebelasnya di stasiun penjaga pantai untuk menangkal serangan udara di guam.
pada 11 juni kapal selam menyelamatkan penerbang angkatan laut yang jatuh, dan hari berikutnya menyelamatkan dua penerbang lainnya.
pada 13 juni, "stingray" menerima pesan bahwa terdapat penerbang angkatan laut yang jatuh 500 yards (460 meter) dari bibir pantai. "
stingray" berhasil melewati medan perang dan muncul kepermukaan untuk menyelamatkan pilot, pilot berhasil meraih periskop kapal selam dan ditarik ke medan yang aman dan dibawa masuk ke dalam kapal selam.
pada 18 juni, "stingray" mengalami kebakaran di dekat anjungan, setelah berhasil dipadamkan, "stingray" kembali melanjutkan patroli. "
stingray" kembali ke di pada 10 juli.
pada patroli perang keduabelasnya, "stingrey" memiliki misi khusus, mendaratkan 15 pewira filipina dan 6 ton suplai ke pantai timur laut pulau luzon.
saat perjalanan balik ke pelabuhan darwin, australia, pada 18 agustus, "stingray" menyelamatkan empat pelaut jepang dari kapal penjelajah jepang yang tenggelam oleh kapal selam "hardhead" (ss-365). "
stingray" mencapai pelabuhan darwin pada 7 september.
"stingray" kembali melakukan misi khusus di kepulauan filipina pada misi patroli perang yang keempat belas dan kelima belas, dan pada 11 januari 1945, "stingray" kembali menjalani misi patroli perangnnya yang keenam belas dan terakhir.
pada misi terakhir ini, "stingrey" membawa empat misi khusus di pulau sulawesi.
pasukan pendarat didaratkan di tanjung nipanipa, pulau kagean, teluk pare-pare, dan daerah lain di tanjung nipanipa. "
stingray" kembali ke fremantle, australia barat pada 23 februari dan belayar kembali menuju amerika serikat dan tiba pada 29 april di new london, connecticut. "
stingray" terus beroperasi disana sampai akhirnya pensiun di galangan kapal . "
stingray" dihapus dari daftar armada angkatan laut pada 3 juli 1946 dan dijual sebagai barang rongsokan setahun kemudian.
adi dipa adalah organisasi di jawa barat yang mengajarkan pelestarian nilai-nilai ajaran warisan leluhur dengan melakukan kegiatan seperti sarasehan, anjangsana, dan "anjangasih" kepada anggotanya.
aji dipa berasal dari kata "aji" yang berarti ilmu dan "dipa" yang artinya rata (papak).
makna aji dipa yaitu ilmu papak atau ilmu yang sama, yang mengacu pada ilmu kejiwaan tentang asal-usul manusia dan keberadaan tuhan yang maha esa.
ajaran aji dipa pertama kali diterima oleh mei kartawinata di kawasan hutan di daerah subang.
ia menerima petunjuk mengenai ilmu tentang kebatinan atau kejiwaan, ketuhanan, kemanusiaan, kebangsaan, dan keadilan.
ilmu ini dilanjutkan oleh aji suja'i yang kemudian mendirikan organisasi aji dipa di bandung pada 11 april 1979.
anggotanya tersebar hingga subang, pamanukan, sumedang, majalengka, indramayu, serta jawa tengah dan jawa timur.
organisasi aji dipa mengajarkan hubungan dengan tuhan, sesama, diri sendiri, dan alam semesta.
dengan tuhan, warga aji dipa wajib menghayati dan mensyukuri nikmat yang diberikan dan memelihara rasa ingat ("eling") kepada tuhan yang maha esa.
dengan sesama, mampu menumbuhkembangkan sikap toleransi bagi yang berbeda keyakinan, atas dasar pengertian bahwa memandang orang lain bagaikan memandang diri sendiri.
terhadap diri sendiri, setiap warga senantiasa harus memelihara kesehatan badan dan menyayangi diri sendiri ("nyaah ka diri").
berkaitan dengan alam semesta, setiap warga harus menjaga, memelihara, dan melestarikan alam karena pada dasarnya manusia tidak dapat dipisahkan dari alam.
dalam pengertian yang lebih medalam, antar tuhan, alam, dan manusia merupakan "tri tunggal" yang tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan dunia ini.
setiap warga aji dipa yang melakukan semadi ("mujasemedi") harus dilakukan di tempat yang bersih dan rapi, serta lebih utama dilakukan sesudah dan sebelum tidur. "
mujasemedi" dilakukan dengan menghadap ke timur dengan posisi duduk bersila sambil bersedekap sehingga tetap utuh dalam kesadaran tentang "wiwitan" atau asal-usul kita lahir di dunia.
pada tahun 2017, kementerian pendidikan dan kebudayaan republik indonesia mencatat 187 organisasi penghayat kepercayaan di indonesia, salah satunya adalah aji dipa dari jawa barat.
pencatatan ini berkaitan dengan putusan mahkamah konstitusi soal uji materi pasal 61 ayat 1 dan pasal 64 ayat 1 undang-undang administrasi kependudukan yang memberi hak bagi penghayat kepercayaan mengisi kolom agama pada kartu keluarga (kk) dan kartu tanda penduduk (ktp) sesuai kepercayaan masing-masing.
maracu adalah ukiran benang emas yang berbentuk segitiga,menggambarkan daerah aceh berbentuk segitiga yang menunjukkan pusat pemerintahan aceh di masa lalu yaitu indrapurwa,indrapatra,indrapuri atau dalam bahasa aceh di kenal istilah lhee sago.
dalam pandangan adat, maracu di pasang menurut kebutuhan.bila di pasang dalam sembilan maracu yang di sebut tunggang baliak( posisi bolak balik) maka adat yang di jalankan harus lengkap sebagaimana telah di atur oleh tuha peut dan tuha lapan,mengundang dan menjamu tujuh orang keuchik serta mengundang seluruh masyarakat gampong setempat dan menyembelih kerbau untuk kenduri.dahulu upacara dengan alat lengkap hanya di lakukan oleh kaum bangsawan, akan tetapi saat ini sudah di laksanakan oleh masyarakat umum.
ada indikasi bahwa upacara seperti di anggap dapat menaikan derajat atau kehormatan keluarga di mata masyarakat,semakin banyak kenduri dilaksanakan maka semakin terpandang keluarga tersebut.
inilah yang membuat masyarakat salah kaprah terhadap wujud budayanya.
sembilan adalah simbol kebesaran aceh,terinsfirasi dari cap sikureung, stempel kerajaan aceh darussalam.
dahulu terdapat 9 kerajaan besar dan kecil di aceh.sembilan meracu juga menunjukan ada 9 orang raja di aceh yang berpengaruh waktu itu serta mereka menggunakan cap seukeurueng dalam dalam menulis surat- surat yang berkaitan dengan kerajaan.kat
jawa domas adalah organisasi penghayat kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa di indonesia.
perkumpulan ini didirikan oleh dono tjanto tanggal 15 januari 1932.
organisasi jawa domas secara tidak langsung berasal dari ajaran ranggawarsito yang dipelajari dono tjanto sejak kecil.
dono berpandangan bahwa ilmu tersebut perlu diajarkan kepada orang lain.
jawa domas mengajarakan untuk meyakini keberadaan tuhan yang bersifat gaib.
untuk menghayati keberadaan tuhan yang maha esa, harus disertai penghayatan yang penuh kesabaran, ketekunan, dan kesungguhan hati sampai memperoleh suasana "hening" dan "heneng".
dalam hubungan dengan sesama manusia, jawa domas mengajarkan selalu menghormati orang tua dan mendoakan nenek moyang agar mereka mendapat tempat yang baik di sisi tuhan.
anggota jawa domas juga sadar bahwa jagad raya beserta isinya ciptaan tuhan yang tidak boleh disia-siakan.
upacara kuk kir kna merupakan adat istiadat khas masyarakat papua barat.
upacara ini berlaku khusus untuk anak perempuan (terutama untuk anak sulung).
anak yang ikut dalam upacara kuk kir kna (upacara tikam/lubang daun telinga) berusia kurang lebih dua sampai lima tahun.
sebelum upacara ini dimulai, terlebih dahulu diadakan dansa adat.
jika anak perempuan yang bersangkutan tergolong keluarga mampu, maka upara tersebut akan dilaksanakan selama tiga hari tiga malam.
setelah malam ketiga dilewati dan memasuki hari ke empat, maka dilaksanakanlah tikam atau lubang daun telinga pada anak perempuan tersebut.
hal ini dilakukan agar telinga dari anak perempuan yang akan ditikam atau dilubangi telinganya agak lembut, sehingga mempermudah proses penikaman.
adapun alat yang digunakan untuk melubangi telinga adalah "buluh" (bambu) yang diruncingkan dan dihaluskan sampai ujungnya menjadi tajam.
yang melakukan pelubangan daun telinga anak tersebut adalah saudara laki-laki dari pihak ibu si anak).
selain melubangi, paman dari si anak menyediakan anting emas untuk si anak tersebut.
keluarga lain dari pihak ibu si anak juga menyediakan piring, uang, dan barang-barang apa saja yang akan diberikan kepada si anak.
sedangkan keluarga dari pihak bapak si anak, menyediakan makanan-makanan mentah berupa sagu, kacang hijau, dan uang yang akan digunakan.
bediom adalah salah satu bentuk aktulaisasi nemui nyimah, yaitu seorang akan dianggap telah dapat bersosialisasi dengan masyarakat lampung lainnya.
tradisi bediom adalah pindah rumah pada masyarakat pesisir lampung, maksud dari tradisi ini adalah bersyukur kepada sang maha pencipta atas diberikannya rejeki menenpati rumah baru dan mandiri selain itu juga untuk mengabarkan kepada penduduk sekitar bahwa rumah tersebut siap intuk ditempati oleh penghuni baru.
maduaro merupakan jenis kain tenun dari provinsi sulawesi tenggara.
kain maduaro di sulawesi tenggara pada mulanya dibawa oleh nenek moyang masyarakat kolaka yang hijrah ke kendari, kemudian berkembang begitu pesat dengan motif yang berbeda-beda seperti suku buton, muna dan tolaki.
biasanya kain ini di pakai untuk kegiatan pesta adat dan pesta pernikahan.
induk wargo kawruh utomo (iwku), merupakan organisasi kepercayaan yang berdiri di jombang, jawa timur tanggal 23 september 1972, dan disempurnakan pada tanggal 10 oktober 1972.
pendiri organisasi ini bernama widi prawiro wasito, atau biasa dipanggil dengan sebutan pak puh.
beliau lahir di desa baron, kabupaten nganjuk pada tanggal 27 februari 1881.
alamat terakhir beliau di jalan betek, kabupaten malang, wafat dan di makamkan di malang tanggal 16 desember 1953.
ajaran organisasi ini adalah tentang jasmani, hati, manusia sejati, dan tentang tuhan.
raga ini tidak mempunyai kekuatan sendiri, hanya bisa untuk istirahat dan tidur, ada dua badan yang berada didalamnya, badan jasmani yaitu yang bisa mati dan rusak dan badan yang halus (badan latif) yaitu badan selain jasmani yaitu badan yang nantinya kembali ke alamnya.
hati merupakan cipta, denyut, kemauan, gagasan, pikiran, napsu, keinginan dan sebagainya.
manusia sejati adalah manusia yang setiap saat dia selalu mengucap nama allah semata, allah itu mempunyai 20 sifat, serta sifat-sidat lainya yang paling sempurna.
mulai alam yang halus sekali sampai yang kasar semua berasal dari allah.
kita semua berasal dari allah dan akan kembali kepada-nya.
ilmu goib kodrat alam adalah salah satu organisasi penghayat kepercayaan di indonesia.
organisasi ini didirikan oleh mitro sarjono.
ilmu goib kodrat alam dinamai demikian sebab pemeluknya percaya bahwa ilmu tersebut diperoleh secara gaib, turunnya ilmu tersebut kepada pribadi mitro sarjono adalah kodrat dan ketika ilmu itu turun, ia tengah berada di alam terbuka.
menurut data per bulan juli 2018, penganut kepercayaan ini tersebar di kabupaten lampung tengah dan kabupaten lampung timur.
karena sesepuh mulanya memang beragama islam, maka ajaran ilmu goib kodrat alam sedikit banyak terpengaruh oleh pemahaman islam.
mitro sarjono tumbuh dalam masyarakat yang serbakekurangan, di antaranya tidak mengenyam pendidikan, kekurangan sandang dan harta benda.
mereka juga tidak tahu apa yang harus dikerjakan.
dari latar belakang kehidupan yang pahit itulah, hati mitro sarjono tergerak mempertanyakan tujuan kehidupan.
ia kemudian sering menyendiri dan tinggal di dekat kuburan-kuburan tua atau dalam hutan belantara selama berhari-hari tanpa rasa cemas dan takut.
hingga pada suatu hari ketika ia sedang bersemadi di hutan, ia medapatkan wangsit berupa bisikan halus dalam batinnya.
ia mendapatkan petunjuk untuk mengentaskan masyarakatnya dari kesulitan, kekurangan harta benda dan kebodohan.
mitro sarjono dipercaya telah diberi kelebihan dan kemampuan oleh tuhan yme untuk dapat menyembuhkan orang sakit.
sebagai organisasi kemasyarakatan, ilmu goib kodrat alam memiliki kegiatan sosial berupa pengobatan kepada orang-orang yang membutuhkan.
sementara itu, kegiatan spiritual yang dilakukan adalah semadi dengan duduk bersila, telapak tangan kiri bertumpu di atas kaki kanan, telapak tangan kanan di atas tangan kiri, mata terpejam, kepala agak menunduk, mengonsentrasikan pikiran dan berada di tempat hening.
karena sesepuh mulanya memang beragama islam, maka ajaran ilmu goib kodrat alam sedikit banyak terpengaruh oleh pemahaman islam.
tuhan yang maha esa itu ada dan tuhan itu bernama allah.
ia tidak beristri atau bersuami, tidak pula memiliki anak atau menjadi anak dari sesuatu.
tuhan adalah penyebab utama dari adanya segala sesuatu ""murbeng dumadi"".
dalam kepercayaan ini, tuhan digambarkan sangat ramah dan pasti mengabulkan doa-doa umatnya.
tuhan yang maha tahu, maha agung dan maha kuasa atas segala sesuatu hanya akan melakukan hal-hal yang membuat hati manusia senang.
tidak ada penggambaran tuhan yang maha tegas atau pedih siksaannya.
organisasi aliran kepercayaan perjalanan diawali dengan ilham yang diterima oleh tiga pionir dan penggerak awal organisasi tersebut, yaitu mei kartawinata, m. rasid, dan sumitra.
ilham tersebut diakui diterima pada sekitar pukul 12.00 siang tanggal 17 september 1927 yang disebut "dasa wasita" dalam bentuk suara dan gestur yang dilakukan dan dialami oleh ketiga pionir tersebut.
aliran kepercayaan perjalanan memiliki ajaran basis dan tujuan yaitu mencapai kerukunan hidup dalam lingkungan bersama yang bersatu dalam wujud tuhan monistik.
tujuan hidup dipahami sebagai sebuah perjalanan untuk mencapai kebahagiaan.
akan tetapi ajaran perjalanan memahami bahwa jalan untuk mencapai kebahagiaan memiliki ruang lingkup dan tata cara yang berbeda-beda.
selain itu, perjalanan mendasarkan ajarannya pada spirit kekeluargaan dan gotong royong.
perjalanan pula berasaskan pancasila.
tanaman pokem biasanya diolah oleh warga setempat menjadi makanan pokok yang diperuntukkan bagi orang hamil yang dibuat menjadi bubur sebagai makann tambahan.
asal pokem dipercaya oleh etnis biak di pulau numfor berasal dari benua amerika yang dibawa oleh tentara amerika pada masa perang pasifik.
mereka  menduga bahwa pokem tumbuh secara tidak sengaja di belakang pantry (dapura0bdari pemukiman tentara.
asalnya dari sisa-sisa makanan kalengan maupun kotak yang dibuang ke tempat sampah di dapur mereka.
penduduk lokal yang lewat kemudian me;ihat tumbuhan pokem tumbuh liatr di mana-mana sebelumnya tidak pernah ada di pulau numfor.
dari situlahtumbuhan pokem ditanam dan tersebar sampai ke biak.
pokem terdiri dari beberapaa bagian, yaitu batang atau jelai, bulir da nisi bulir.
dalam sebutan local batang atau jelai disebut kor.
bulir pokem disebut mor, da nisi butir pokem disebut kraf.
pokem yang siap diolah adalah pokem yang berupa bulir-bulir dan dtelah dipisahkan dengan batang atau jelainya sehingga terpisah  biji-bijian kecil.biji-bijian pokem atau serealia pokem siap diolah menjadi makanan.
penduduk lokal  membuat bubur sreal yang  encer atau yang padat tergantung dari selera dan cara pengolahannya.
adanya perkembangan pengolahan pokem pun diolah menjadi berbagai panganan seperti cake, dan kue kering.
tidak ada tabu ataupun pantangan bagi warha mengkonsumsi pokem.
di numfor  (kampong baruki dan yenburwoj) pengolahan pangan dan bahan dasar pokem jarang dibuat karena proses pembuatan  makanan dari bahan dasar pokem cukup rumit.bila hendak dibuat tepung bulir pokem harus dibersihkan dan digiling hingga menjadi bubuk.
bila hendak membuat bubur gandum.
biji-bijian pokem hanya dimasak seperti menanak nasi ataupun membuat bubur nasi.
sdn 1 wawotobi adalah salah satu sekolah unggulan yang berada di kecamatan wawotobi, kabupaten konawe, sulawesi tenggara.
secara geografis, sekolah ini terletak di -3.8768422,122.1132171.
sekolah ini berdiri sudah cukup lama dan saat ini telah menjadi sekolah model dan terdaftar sebagai sekolah dengan akreditasi a. saat ini (21 september 2019) dipimpin oleh nuriati, s.pd.,m.si.
siapaha lima adalah salah satu ritual atau upacara suci dalam tradisi masyarakat suku batak di sumatra utara.
khususnya bagi mereka yang menganut kepercayaan malim(permalim).
tradisi sipaha lima ini dilakukan para penganut kepercayaan permalim sebagai ungkapan rasa syukur kepada sang pencipta dan untuk menghormati para leluhur.
tradisi sipaha lima ini biasanya dilangsungkan dalam beberapa tahap utama, diantaranya, persahabatan (ikrar dan doa), pemberian persembahan (pamelepn), dan panantion (pemberian nasehat-nasehat).
tradisi ini masih dipertahankan sampai sekarang.
tari bedayo tulang bawang ini dipentaskan dengan menghadap ke timur, atau pada matahari terbit.
bedayo berasal dari kata budaya sedangkan kata.
tulang bawang mengarah pada daerah.
jadi, tari bedayo tulang bawang hanya terdapat di kabupaten tulang bawang saja dan tidak ditemukan di daerah lain di lampung.
kuhap adalah dasar hukum bagi aparat penegak hukum seperti kepolisian, kejaksaan, dan pengadilan untuk melaksanakan wewenangnya.
kitab ini mengatur tentang penyidikan, penyelidikan, penahanan, penangkapan, dan hal-hal lain yang menjadi prosedur dari tindak pidana yang diatur oleh kitab undang-undang hukum pidana (kuhp).
sebelum berlakunya uu no.
8 tahun 1981, hukum acara pidana di indonesia diatur oleh "het herziene inlandcshe reglement", produk hukum warisan pemerintah kolonial hindia belanda yang berlaku lewat "staatsblad" no.
44 tahun 1941.
hir tetap berlaku sampai tiga dekade pertama kemerdekaan republik indonesia sebelum majelis permusyawaratan rakyat mengeluarkan tap mpr ri no.
iv/mpr/1978 bab iv bidang hukum yang mengamanatkan kodifikasi dan unifikasi di bidang hukum, salah satunya pada hukum pidana.
selepas reformasi dan munculnya institusi mahkamah konstitusi, kuhap menjadi salah satu undang-undang yang terbanyak dimohonkan permohonan pengujian perundang-undangan (ppu) dengan 63 kali permohonan; sebanyak 12 permohonan dikabulkan atau dikabulkan sebagian.
kuhap pada masa reformasi juga telah dilengkapi pelaksanaannya dengan undang-undang lain, seperti uu no.
4 tahun 2004 tentang kekuasaan kehakiman.
oleh karena itu, beberapa pihak telah menggesa agar kuhap dapat diubah.
anak cucu bandha yudha adalah sebuah organisasi berbasis aliran kepercayaan di cilacap, jawa tengah.
organisasi ini didirikan oleh r. sumbono djonudin pada 30 desember 1970.
organisasi mengajarkan bahwa manusia sebagai ciptaan tuhan yang maha esa mempunyai kewajiban menyembah dan memohon petunjuk-nya, melaksanakan dan mengamalkan perintah-nya, serta menjauhi semua larangan-nya.
menurut organisasi anak cucu bandha yudha, sebelum ada manusia, yang ada hanya kehidupan abadi, hakiki, atau langgeng yang disebut "ora jaman ora makam", yaitu kehidupan hyang widhi dan para anggotanya.
hyang widhi sama dengan hyang tunggal, sedang para anggotanya adalah para hyang.
manusia pertama yang diciptakan oleh hyang widhi adalah adam, kemudian sebagai pasangannya diciptakanlah hawa.
terhadap sesama, manusia wajib bersikap tenggang rasa dan hidup bersama untuk menikmati apa yang dianugerahkan-nya.
terhadap alam semesta, manusia harus menaruh kasih sayang sebab di samping sama-sama ciptaan tuham, alam juga sebagai tempat jasad kita setelah kita kembali manunggal dengan tuhan yang maha esa.
ilmu goib adalah organisasi kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa dengan tujuan menolong sesama manusia yang memerlukan bantuan khususnya dalam menyembuhkan penyakit rohani.
organisasi ini didirikan tanggal 18 juli 1948 oleh ki suwito di kediri, jawa timur.
kemudian, ilmu goib pindah ke lampung tengah.
dalam ajarannya, tuhan merupakan sumber dan pusat dari semua kehidupan.
untuk menjadi manusia yang mulia, seseorang harus berperilaku selalu "eling" kepada tuhan yang maha esa.
selain itu, diajarkan pula bahwa nilai-nilai moral yang terkandung dalam hubungan antarmanusia degan sesama.
manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup sendiri, maka anggota organisasi ilmu goib menjunjung tinggi nilai gotong royong dan "alap ingalap paedah" atau saling memanfaatkan.
ajaran lain organisasi ini, yaitu tentang nilai-nilai moral yang terkandung dalam hubungan antarmanusia dengan alam sekitarnya.
mereka meyakini bahwa alam bersifat abadi, maka anggota dituntut memanfaatkan potensi alam semaksimal mungkin untuk kepentingan manusia.
manusia dipandang semakin baik jika mampu memangambil manfaat dari potensi alam dan makhluk hidup karena manusia tersebut ikut menjaga dan melestarikan lingkungan alam agar tidak rusak.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 702, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 8 agustus 1991.
setelah republik rakyat demokratik korea (korea utara) dan republik korea (korea selatan) mengajukan keanggotaan di perserikatan bangsa-bangsa, dewan tersebut merekomendasikan kepada majelis umum agar korea utara dan korea selatan diterima.
pada awal berdirinya organisasi ini ketuai oleh muria sitompul.
pusat organisasi golongan si raja barak berada di laguboti, kabupaten tapanuli utara, sumatera utara, dengan cabang yang terbesar di kotamadya medan, kabupaten asahan, kabupaten asahan, kabupaten dairi, kabupaten deli serdang, kabupaten simalungun.
kotamadya pematang siantar.
ajaran organisasi ini yaitu menghayati hidup makro kosmos karena keyakinanya berdasarkan kepercayan adanya tuhan yang maha esa sebagai sumber segala-galanya dan sumber hidup tuhan yang maha esa itu senantiasa berada di sisi manusia.
di organisasi ini usaka batak yang mengatur segala segi kehidupan para penghayatnya.
adat musi adalah sebuah agama asli nusantara yang berasal dari ajaran bawangin panahal serta organisasi bernama gereja adat musi.
adat musi mengajarkan bahwa manusia harus selalu sadar terhadap kesalahan dan dosa dirinya, senantiasa bertaubat dan berdoa kepada tuhan, dan bersifat rendah hati, mengasihi, dan berbuat baik kepada sesama manusia dan alam.
penganut adat musi meyakini bahwa bawangin panahal menerima wahyu dari tuhan dan dari perantaranya yang disebut "onto'a" atau "onto'a ruata".
musi merupakan nama sebuah desa di pulau salibabu, kabupaten talaud, sulawesi utara, tempat lahir dan hidup bawangin panahal serta tempat agama ini pertama kali disebarkan.
kata "adat" (juga ditulis "adat") dalam adat musi telah disebut sebagai kependekan dari frasa "allah dalam tubuh".
ajaran adat musi menyebutkan bahwa tuhan berada di tempat paling tinggi dan tidak ada yang menyerupainya atau menyamai kedudukannya.
tuhan merupakan segalanya bagi manusia.
tuhan bersifat mahakasih, maha penyelamat, maha pembebas, maha pelindung, maha penjaga, maha pemelihara, dan maha pembela kebenaran dan keadilan dan melindungi kedamaian di dunia bagi manusia.
tuhan merupakan pemilik dari dunia.
tuhan dikelilingi oleh cahaya kebesarannya sehingga fisik manusia tidak dapat melihat tuhan.
di dalam adat musi, tuhan memiliki beberapa sebutan yaitu "mawu ruata" (tuhan allah), "mawu ruata na'ala'a" (tuhan allah pencipta), "ruata ualuadda" (tuhan pembela, pelindung, dan pembimbing pemelihara yang benar), "tuang" (tuhan yang maha esa).
adat musi mempercayai bahwa manusia memiliki tujuan untuk mencapai kebahagiaan dalam kehidupannya di dunia maupun setelah mati dan caranya adalah dengan mengamalkan ajaran tuhan.
setelah kematian, manusia yang menjalankan kebaikan dan ajaran tuhan akan hidup bahagia di suatu tempat suci sementara yang tidak akan mengalami penyiksaan.
manusia berkewajiban taat kepada tuhan, selalu bersyukur, berdoa, menghormati sesama ciptaan tuhan, dan melaksanakan ritual.
kompleks gedung ini adalah bangunan stasiun alternatif yang direncanakan dari stasiun ōsaka abenobashi, terminal jalur kintetsu minami osaka.
luas lantainya sekitar 100.000 meter persegi, menjadikannya department store terbesar di jepang.
gedung ini berisi toko utama baru dari kintetsu department store, hotel marriott international, dan kantor pusat baru dari sharp corporation.
6,9 detik adalah sebuah film drama olahraga indonesia tahun 2019 yang disutradarai oleh lola amaria dan ditulis oleh sinar ayu massie.
film tersebut berkisah tentang aries susanti rahayu, seorang pemenang medali asian games 2018 dalam kategori panjat tebing.
para pemerannya meliputi aries itu sendiri, ariyo wahab, rukman rosadi, maryam supraba dan rangga djoned.
film tersebut dijadwalkan tayang pada 26 september 2019.
tas hobo adalah suatu gaya tas tangan atau tas yang biasanya berbentuk besar dan ditandai dengan bentuknya yang seperti bulan sabit, posturnya melengkung dengan tali panjang yang dirancang untuk dipakai di atas bahu.
tas hobo terbuat dari bahan yang lembut dan fleksibel dan cenderung merosot, atau mengempis saat diletakkan.
ada banyak ukuran dan bentuk aksesoris fashion wanita populer ini.
merinding merupakan program reality show bertemakan horor yang tayang di net.
program ini mengajak anda untuk berkunjung/wisata malam ke tempat/lokasi yang dikenal angker.
program ini bertujuan untuk menguji nyali para peserta, memacu adrenalin, menguak mitos serta misteri tempat angker tersebut.
program ini menampilkan sisi mistis dan horor yang asli tanpa rekayasa serta membuat bulu kuduk anda berdiri ketakutan dan setiap kejadian di acara ini benar-benar nyata.
mirovia atau mirovoi (dari bahasa rusia мировой, "mirovoy" , yang berarti "global") adalah sebuah superlautan atau samudra yang diperkirakan mengelilingi superbenua rodinia selama periode neoproterozoikum sekitar 1 miliar hingga 750 juta tahun yang lalu.
superlautan ini kemudian digantikan oleh superlautan pan-afrika.
ketika rodinia akan terpecah, mirovia mulai mengecil dan meluasnya pan-afrika.
meskipun begitu, mirovia bertahan cukup lama hingga perpecahan pannotia sekitar 540 juta tahun yang lalu.
superlautan mirovia bertahan cukup lama hampir setengah miliar tahun.
setelah mengecilnya pan-afrika pasca terpecahnya pannotia, yang kemudian panthalassik ( menjadi superlautan) meluas hingga mengambil keseluruhan sisa-sisa super lautan mirovia yang akhirnya panthalassik menjadi samudra utama dunia hingga pembentukan pangea.
pada pertengahan neoproterozoikum, terjadi zaman es yang cukup parah dan mirovia membeku hingga kedalaman laut 2 kilometer.
peristiwa ini dikenal dengan bumi bola salju.
pada hari yang sama, dewan mengadopsi resolusi 709 terhadap estonia dan resolusi 710 terhadap latvia.
tiga negara baltik tersebut adalah republik-republik sosialis soviet dari uni soviet sejak 1945.
pada 1990, mereka mendeklarasikan kemerdekaan dan resolusi-resolusi pbb tersebut merupakan pengakuan internasional berpengaruh dari klaim kemerdekaan mereka.
resolusi-resolusi tersebut disahkan usai putsch agustus di moskwa, yang mendahului keruntuhan uni soviet.
kurnia utama, akrab dipanggil sebagai kukun, (), adalah anggota dprd provinsi bengkulu dari partai golongan karya sejak tahun 1997 hingga ia meninggal pada 2016.
kukun pernah menjabat sebagai ketua dprd provinsi bengkulu periode 2009-2014.
ia juga menjabat sebagai ketua dpd tingkat i partai golkar provinsi bengkulu sejak 2005 hingga meninggalnya.
kukun juga aktif dalam organisasi keolahragaan.
ia tercatat sebagai ketua pengda pssi provinsi bengkulu.
k2-18, juga disebut epic 201912552, adalah sebuah bintang katai merah yang berjarak 124 tahun cahaya (38 pc) dari bumi, di konstelasi leo.
bintang ini memiliki 2 eksoplanet yang mengitarinya, salah satunya adalah bumi super yang terletak di zona layak huni k2-18, dan satunya lagi adalah sebuah eksoplanet bernama k2-18c, yang sudah dikonfirmasi.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 754, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 18 mei 1992.
setelah republik slovenia mengajukan keanggotaan di perserikatan bangsa-bangsa, dewan tersebut merekomendasikan kepada majelis umum agar slovenia diterima.
rekomendasi tersebut timbul menjelang perpecahan yugoslavia.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 753, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 18 mei 1992.
setelah republik kroasia mengajukan keanggotaan di perserikatan bangsa-bangsa, dewan tersebut merekomendasikan kepada majelis umum agar kroasia diterima.
rekomendasi tersebut timbul menjelang perpecahan yugoslavia.
senior adalah sebuah film drama romansa indonesia tahun 2019 yang disutradarai oleh indra gunawan dan diproduksi oleh max pictures dan bentang pictures.
film ini berdasarkan pada novel bernama sama karya eko ivano winata atau yang lebih dikenal dengan nama wattpad, katakokoh.
film tersebut dibintangi oleh jerome kurnia, rebbeca klopper dan ariella calista ichwan.
film tersebut akan tayang di bioskop mulai 21 november 2019.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 755, diadopsi tanpa pemungutan suara pada 20 mei 1992.
setelah republik bosnia dan herzegovina mengajukan keanggotaan di perserikatan bangsa-bangsa, dewan tersebut merekomendasikan kepada majelis umum agar bosnia dan herzegovina diterima.
rekomendasi tersebut timbul menjelang perpecahan yugoslavia.