taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada masa hindia belanda (setelah voc bangkrut), gubernur h. w. daendels mengadakan proyek "grote postweg" (jalan raya pos), yaitu membangun jalan dari anyar di ujung barat hingga panarukan di ujung timur jawa.
selain itu, daendels juga semakin menggiatkan penanaman kopi di priangan, terutama di daerah cianjur, bandung, sumedang, dan parakan muncang (1808-1809).
limbangan, sukapura, dan galuh digabung dengan cirebon ("cheribonsche preangerlanden"), namun tidak lama kemudian limbangan dan sukapura dikeluarkan dari wilayah administrasi cirebon.
pada masa pemerintahan hindia belanda (1808-1942), status priangan adalah karesidenan yang awalnya beribu kota cianjur dengan nama belanda preanger regentschappen.
dikarenakan letusan gunung gede, ibu kota karesidenan ini mulai tahun 1864 dipindahkan ke bandung.
dengan masuknya galuh (awal abad ke-19), wilayah karesidenan priangan bertambah: priangan menjadi 6 kabupaten; cianjur, bandung, sumedang, limbangan, sukapura, dan galuh.
sejak zaman nara hingga zaman heian, jenderal yang dikirim untuk menaklukkan wilayah bagian timur jepang disebut sei-i taishōgun, disingkat shogun.
jabatan yang lebih rendah dari sei-i taishōgun disebut dan .
gelar sei-i taishōgun diberikan kepada panglima keshogunan ("bakufu") sejak zaman kamakura hingga zaman edo.
shogun adalah juga pejabat "tōryō" (kepala klan samurai) yang didapatkannya berdasarkan garis keturunan.
pejabat shogun diangkat dengan perintah kaisar, dan dalam praktiknya berperan sebagai kepala pemerintahan(seperti perdana menteri) walaupun negara asing mengganggap shogun sebagai "raja jepang", tetapi secara resmi shogun diperintah dari istana kaisar, dan bukan penguasa yang sesungguhnya.
kekuasaan tertinggi tetap berada di tangan kaisar jepang.
kata "sei-i" dalam sei-i taishōgun berarti penaklukan suku emishi yang tinggal di wilayah timur jepang.
suku emishi dinyatakan sebagai orang barbar oleh orang jepang zaman dulu.
sei-i taishōgun memimpin pasukan penyerang dari arah pesisir samudra pasifik, dan di bawah komandonya terdapat seiteki taishōgun yang memimpin pasukan penyerang dari arah pesisir laut jepang.
selain itu dikenal seisei taishōgun yang memimpin pasukan penakluk wilayah kyushu di bagian barat jepang.
dalam perkembangannya, istilah "sei-i" (penaklukan suku emishi) diganti pada zaman hōki menjadi "sei-tō" (penaklukan wilayah timur).
namun istilah "penaklukan suku emishi" ("sei-i") kembali digunakan sejak tahun 793.
istilah "sei-i shōgun" (jenderal penaklukan suku emishi) mulai dipakai dalam dokumen resmi sejak tahun 720 (yōrō tahun 4 bulan 9 hari 29) ketika tajihi agatamori diangkat sebagai sei-i shōgun.
　istilah "sei-tō shōgun" (jenderal penaklukan wilayah timur) mulai dipakai sejak tahun 788 seperti catatan sejarah yang ditulis ki no kosami (730-797) yang ikut serta dalam ekspedisi ke wilayah timur.
sakanoue no tamuramaro diangkat sebagai sei-i taishōgun pada tahun 797 setelah sebelumnya menjabat wakil duta penaklukan wilayah timur sekaligus wakil duta penaklukan suku emishi di bawah komando ōtomo no otomaro.
pemimpin emishi bernama aterei yang bertempur pantang menyerah akhirnya berhasil ditangkap oleh tamuramaro dan dibawa ke ibu kota, sedangkan selebihnya berhasil ditaklukkan.
pada praktiknya, sakanoue no tamuramaro adalah sei-i taishōgun yang pertama atas jasanya menaklukkan suku emishi.
selanjutnya dalam rangka peperangan melawan emishi, funya no watamaro diangkat sebagai sei-i shogun (jenderal penaklukan suku emishi) pada tahun 811.
perang dinyatakan berakhir pada tahun yang sama, dan wakil shogun bernama mononobe no taritsugu naik pangkat sebagai chinju shōgun.
istilah "chinjufu" berarti pangkalan militer yang terletak di provinsi mutsu.
setelah itu, jabatan sei-i shōgun kembali dipulihkan sejak tahun 814.
pada tahun 1190, yoritomo diangkat sebagai jenderal pengawal kaisar (ukone no taishō) yang merupakan posisi resmi dalam pemerintahan.
jabatan sebagai jenderal pengawal kaisar mengharuskannya tinggal di ibu kota kyoto.
jabatan ini tidak sesuai bagi yoritomo yang berambisi menguasai secara total wilayah kanto.
yoritomo mengundurkan diri dari jabatan jenderal pengawal kaisar, tetapi tetap mempertahankan hak istimewa sebagai mantan jenderal tertinggi (sakino-u taishō).
pusat gempa disebut juga dengan istilah hiposenter (hypocenter/hiposentrum) yang berasal dari bahasa yunani υπόκεντρον yang berarti "di pusat", adalah titik di dalam bumi yang menjadi pusat gempa bumi.
titik di permukaan bumi tepat di atas hiposenter disebut dengan episenter.
hiposentrum adalah sumber gempa di kedalaman bumi tertentu.
lokasi pusat gempa ditentukan berdasarkan pengukuran gelombang seismik.
tanjung ("mimusops elengi") adalah sejenis pohon yang berasal dari india, sri lanka dan burma.
telah masuk ke nusantara semenjak berabad-abad yang silam, pohon ini juga dikenal dengan nama-nama seperti "tanjong" (bug.,
mak.), "
tanju" (bim.), "
angkatan, wilaja" (bal.), "
keupula cangè" (aceh), dan "kahekis, karikis, kariskis, rekes" (aneka bahasa di sulut).
pohon tanjung berbunga harum semerbak dan bertajuk rindang, biasa ditanam di taman-taman dan sisi jalan.
pohon berukuran sedang, tumbuh hingga ketinggian 15 m. daun-daun tunggal, tersebar, bertangkai panjang; daun yang termuda berambut coklat, yang segera gugur.
helaian daun bundar telur hingga melonjong, panjang 9–16 cm, seperti jangat, bertepi rata namun menggelombang.
bunga berkelamin dua, sendiri atau berdua menggantung di ketiak daun, berbilangan-8, berbau enak semerbak.
kelopak dalam dua karangan, bertaju empat-empat; mahkota dengan tabung lebar dan pendek, dalam dua karangan, 8 dan 16, yang terakhir adalah alat tambahan serupa mahkota, putih kekuning-kuningan.
benang sari 8, berseling dengan staminodia yang ujungnya bergigi.
buah seperti buah buni, berbentuk gelendong, bulat telur panjang seperti peluru, 2–3 cm, akhirnya merah jingga, dengan kelopak yang tidak rontok.
biji kebanyakan 1, gepeng, keras mengilat, coklat kehitaman.
air rebusan pepagannya digunakan sebagai obat penguat dan obat demam.
rebusan pepagan beserta bunganya digunakan untuk mengatasi murus yang disertai demam.
daun segar yang digerus halus digunakan sebagai tapal obat sakit kepala; daun yang dirajang sebagaimana tembakau, dicampur sedikit serutan kayu secang dan dilinting dengan daun pisang, digunakan sebagai rokok untuk mengobati seriawan mulut.
kayunya padat, berat, dan keras.
kayu dari varietas "parvifolia" yang biasa tumbuh dekat pantai dipilih sebagai bahan pasak dalam pembuatan perahu, untuk tangkai tombak dan tangkai perkakas lain, almari dan mebel, serta untuk tiang rumah.
varietas ini bisa tumbuh setinggi 25 m dan segemang 40 cm.
kayu tanjung juga baik untuk dijadikan bahan ukiran, patung, penutup lantai, jembatan, dan bantalan rel kereta api.
kayu teras tanjung coklat tua, sedangkan kayu gubalnya berwarna lebih muda dengan batas-batas yang jelas.
teksturnya halus dan merata, dengan arah serat lurus, agak bergelombang atau sedikit berpadu.
berat jenis kayu berkisar antara 0,92–1,12 (rata-rata 1,00), dan termasuk kelas kuat i. kayu tanjung tergolong mudah dikerjakan dengan hasil yang amat baik; ia dapat diserut, dibor, dilubangi persegi, dan diamplas dengan hasil yang sangat baik; serta dibentuk dan dibubut dengan hasil yang baik hingga sangat baik.
sayangnya, kayu tanjung tidak mudah dikeringkan dengan hasil baik.
kayu ini cenderung melengkung, pecah ujung dan retak-retak permukaannya apabila dikeringkan.
meskipun relatif mudah dikupas, akan tetapi venir (lembaran tipis bahan kayu lapis) yang dihasilkan cenderung menggelombang.
pengeringan alami harus dilakukan dengan hati-hati dan dalam waktu lama; pengeringan papan setebal 3 cm (dari kadar air 39% hingga 15%) membutuhkan waktu sekitar 63 hari.
seri memperbolehkan gugusan tiga konsonan muncul berurutan pada awal dan akhir suku kata.
seperti bahasa inggris yang memperbolehkan tiga konsonan berurut (contohnya seperti "spray" dan "acts)."
namun konsonan yang muncul lebih bebas pada bahasa seri.
sebagai contoh, bahasa inggris memperbolehkan "spr-" tapi tidak "*ptk-,"kumpulan yang ada di seri (pada kata ptcamn, ""lobster".")
banyak ide dalam bahasa seri diutarakan tidak dengan satu kata namun dengan sebuah ekspresi yang terdiri dari beberapa kata, seperti contoh, ""kompas"" adalah ziix hant iic iihca quiya (secara harafiah ""benda yang tahu dimana tempat berada")," dan ""radio"" adalah ziix haa tiij coos (secara harafiah, ""benda yang mendudukan di sana lagu")."
qu melambangkan sebelum e and i, dan c digunakan di sisanya.
vokal panjang ditandakan dengan menggandakan huruf vokal tersebut.
lateral bersuara di tunjukan dengan menaruh garis di bawah l ->. ḻ ḻ.
penekanan biasanya tidak ditunjukkan namun dapat ditandai dengan aksen akut di atas huruf vokal yang diberi penekanan
al-imam al-allamah abu zakaria muhyiddin bin syaraf an-nawawi ad-dimasyqi (الإمام العلامة أبو زكريا محيي الدين بن شرف النووي الدمشقي), atau lebih dikenal sebagai imam nawawi, adalah salah seorang ulama besar mazhab syafi'i.
ia lahir di desa nawa, dekat kota damaskus, pada tahun 631 h dan wafat pada tahun 24 rajab 676 h. kedua tempat tersebut kemudian menjadi nisbat nama dia, an-nawawi ad-dimasyqi.
ia adalah seorang pemikir muslim di bidang fiqih dan hadits.
imam nawawi pindah ke damaskus pada tahun 649 h dan tinggal di distrik rawahibiyah.
di tempat ini dia belajar dan sanggup menghafal kitab at-tanbih hanya dalam waktu empat setengah bulan.
kemudian dia menghafal kitab al-muhadzdzabb pada bulan-bulan yang tersisa dari tahun tersebut, di bawah bimbingan syaikh kamal ibnu ahmad.
sang imam belajar pada guru-guru yang amat terkenal seperti abdul aziz bin muhammad al-ashari, zainuddin bin abdud daim, imaduddin bin abdul karim al-harastani, zainuddin abul baqa, khalid bin yusuf al-maqdisi an-nabalusi dan jamaluddin ibn ash-shairafi, taqiyuddin bin abul yusri, syamsuddin bin abu umar.
dia belajar fiqih hadits (pemahaman hadits) pada asy-syaikh al-muhaqqiq abu ishaq ibrahim bin isa al-muradi al-andalusi.
kemudian belajar fiqh pada al-kamal ishaq bin ahmad bin usman al-maghribi al-maqdisi, syamsuddin abdurrahman bin nuh dan izzuddin al-arbili serta guru-guru lainnya.
dalam bidang hadits:
dalam bidang fiqih:
dalam bidang bahasa:
dalam bidang akhlak:
dan lain-lain:
milton friedman (31 juli 1912 – 16 november 2006) adalah ekonom amerika dan intelektual publik.
ia meninggal di san francisco (california), karena gagal jantung.
lahir di new york, ia adalah bungsu empat bersaudara dari anak keluarga imigran yahudi asal ukraina.
ia telah menyumbangkan sejumlah pemikirannya dalam makro-ekonomi, mikro-ekonomi, sejarah ekonomi, dan statistik kepengacaraan kapitalisme laissez-faire.
pada 1976, dia mendapat penghargaan hadiah nobel "untuk pencapaiannya di bidang analisis konsumsi, teori dan sejarah moneter, dan demonstrasi kompleksitas dari kebijakan tentang stabilisasi".
dalam buku-bukunya, kolom majalah "newsweek", dan sebuah show televisi publik, ia memperjuangkan kebebasan individu dalam ekonomi dan politik.
pejabat-pejabat amerika serikat memuji sumbangannya yang telah menyampaikan kepada jutaan orang sebuah pengertian manfaat ekonomi dari pasar bebas yang kompetitif.
ia sempat melihat pembaharuan pasar bebas menyebar ke bekas dunia komunis dan amerika latin. "
saya harap apa yang saya tulis menyumbang ke hal itu, tetapi itu bukanlah kekuatan yang menggerakkan.
orang-orang seperti saya, apa yang lakukan adalah menjaga gagasan-gagasan ini terbuka sampai waktunya bila ketika (gagasan-gagasan) itu bisa diterima," katanya.
blh kh aku ambil adiah aku
johan iii (23 desember 1537–27 november 1592; nama bahasa inggris: "john iii") adalah raja swedia dari tahun 1568 hingga meninggal dunia.
ia juga adalah penguasa finlandia (ia dipanggil "hertig johan") dari 1556–1563.
pada tahun 1581 ia juga menjabat sebagai pemimpin utama finlandia.
perkumpulan masyarakat jakarta peduli papua atau disingkat pokja papua, adalah organisasi non-pemerintah yang didirikan untuk tujuan mendorong perwujudan prinsip-prinsip demokrasi dan pemenuhan hak asasi manusia bagi masyarakat papua.
secara resmi pokja papua, didirikan pada 25 november 2002, bertempatan dengan tahun ke-2 undang-undang no.
21/2001 tentang otonomi khusus bagi provinsi papua.
saat ini pokja papua beranggotakan sebelas individu.
a. patra m. zen (koordinator), wakil ketua yayasan lembaga bantuan hukum indonesia (ylbhi).
menyelesaikan sarjana bidang hukum pidana di universitas sriwijaya dan mendapat ll.m in international human rights law dari university of essex (inggris).
aktif menulis di media dan menjadi pembicara diberbagai pertemuan nasional dan internasional.
saat ini tercatat sebagai koordinator peneliti pada inrise (institute for economic and social research) dan roster pada nations office for the coordination of humanitarian affairs (ocha)
ammiruddin al rahab, koordinator program penghapusan kekerasan struktural lembaga studi dan advokasi masyarakat (elsam).
menulis buku antara lain: “dalam tawanan rezim lama: situasi hak asasi manusia sepanjang tahun 2000” (2001), dan menyunting buku: “cahaya bintang kejora: papua barat dalam kajian sejarah, budaya, ekonomi, dan hak asai manusia” (2000); “kibaran sampari: pembebasan opm dan perang rahasia indonesia di papua barat” (2001).
frans maniagasi, intelektual asal papua ini aktif dalam forum sabang merauke (forsam), menjabat ketua.
menulis artikel di media cetak dan aktif menjadi pembicara di berbagai seminar, konferensi dan diskusi public yang membahas papua.
salah satu bukunya berjudul: “masa depan papua: merdeka, otonomi khusus & dialog” (2001)
indra j. piliang, kolumnis muda ini lahir di pariaman, sumatera barat, 19 april 1972.
menyelesaikan s-1 di jurusan sejarah fakultas sastra universitas indonesia (1997).
selain menjadi peneliti pada departemen politik dan perubahan sosial centre for strategic and international studies (csis), jakarta, dengan fokus otonomi daerah, ia juga aktivis berantas (perhimpunan rakyat jakarta untuk pemberantasan korupsi).
philips jusario vermonte, lahir di manila, 14 juli 1972.
saat ini tercatat sebagai peneliti pada departemen hubungan international centre of strategic and international studies (csis) dan dosen di departemen hubungan internasional universitas paramadina.
menyelesaikan sarjana bidang hubungan internasional di universitas padjajaran (1996), menyandang ma bidang studi hubungan internasional dari university of adelaide, australia (2000).
mahasiswa program doktor pada political science department northern illinois university (dekalb, illinois), us.
aktif menulis di berbagai penerbitan dan menjadi pembicara di berbagai pertemuan nasional dan internasional.
antipositivisme (juga dikenal sebagai interpretatif atau negativisme) adalah sudut pandang dalam sosiologi yang meyakini bahwa ilmu sosial membutuhkan metode ilmiah yang berbeda dengan metode yang umum digunakan dalam bidang ilmu alam.
para akademisi ilmu sosial bekerja tidak hanya menggunakan empirisme dan metode ilmiah.
antipositivis berpendapat bahwa para peneliti perlu pada awalnya menyadari bahwa konsep, pemikiran, dan bahasanya membentuk cara pikir mengenai dunia sosial.
dimulai dengan pada awal abad ke-18, lalu montesquieu, ada pemisah antara sejarah alam dan sejarah manusia.
sejarah alam bukan di bawah kendali manusia, tetapi sejarah manusia pada faktanya adalah kreasi manusia.
dengan demikian, terjadi perbedaan epistemologis antara dunia alami dan ranah sosial yang melatarbelakangi antipositivisme.
dunia alami hanya dapat dimengerti dari karakteristik eksternalnya, tetapi ranah sosial dapat dimengerti bagi dari eksternal "dan internal", sehingga dapat diketahui sepenuhnya.
fokus internal terlihat sepenuhnya dikembangkan dalam metode-metode antipositivis.
awal abad ke-19, positivisme dan naturalisme mulai dipertanyakan oleh para peneliti, seperti wilhelm dilthey dan heinrich rickert, yang berpendapat bahwa dunia kemasyarakatan berbeda dengan dunia fisik alam karena masyarakat memiliki aspek yang unik, seperti makna, simbol, norma, dan nilai-nilai yang kesemuanya dapat dikelompokkan menjadi budaya.
cara pandang ini dikembangkan lebih lanjut oleh max weber, yang mengenalkan istilah antipositivisme (disebut juga sebagai sosiologi humanistik).
menurut cara pandang ini, penelitian sosial harus menggunakan metode dan alat bantu yang khusus, dan menitikberatkan pada nilai-nilai budaya dan kemanusiaan.
hal ini mengakibatkan kontroversi tentang cara membedakan antara penelitian subjektif dan objektif.
prix médicis adalah sebuah penghargaan sastra prancis yang diberikan setiap tahun di bulan november.
penghargaan ini didirikan pada 1958 oleh gala barbisan dan jean-pierre giraudoux dan dimaksudkan untuk pengarang yang "kemasyhurannya tidak sebanding dengan bakatnya."
pada 1970 "prix médicis étranger", sebuah penghargaan untuk penulis asing, ditambahkan untuk seorang penulis setiap tahun dari seluruh dunia. "
prix médicis essai" diberikan sejak 1980 untuk tulisan non-fiksi.
danau ini berada di western rift di daerah great rift valley dan dilingkupi oleh dinding pegunungan dari ngarai tersebut.
danau ini merupakan danau ngarai terbesar dan terdalam di afrika atau nomor 2 terdalam di dunia serta menyimpan cadangan air tawar terbesar.
panjangnya membentang sekitar 673 km pada arah utara-selatan dan lebar rata-rata 50 km.
danau ini melingkupi area seluas 32,900 km², dengan panjang garis tepi sebesar 1,828 km serta kedalaman rata-rata 570 m dengan kedalaman maksimum 1,470 m (di cekungan paling utara) menyimpan cadangan air dengan volume perkiraan sebesar 18,900 km³. suhu di permukaannya sekitar 25 °c dan mempunyai ph rata-rata 8.4.
letaknya yang di daerah tropis dan kedalamannya yang sangat besar mencegah terjadinya 'turnover' dari massa air, sehingga air yang berada di bagian dalam menjadi apa yang dikenal sebagai 'air fosil' dan bersifat anoksik (kurang oksigen).
areal tangkapan danau sebesar 231,000 km², dengan 2 sungai utama yang mengalir menuju danau dan beberapa sungai-sungai dan aliran yang lebih kecil dan satu aliran keluar yang utama yaitu sungai lukuga.
danau ini dihuni sekitar 300 spesies ikan cichlid dan 150 spesies non-cichlid, yang sebagian besar hidup di daerah zona benthic (di dekat dasar danau).
biomassa ikan terbesar berada di zona pelagic (air terbuka) dan didominasi oleh enam spesies - dua spesies "tanganyika sardine" dan empat spesies predator "lates" (berkaitan tetapi tidak sama dengan perch sungai nil yang telah memusnahkan ciclids danau victoria).
hasil tangkapan ikan nelayan di danau ini merupakan sumber protein utama bagi penduduk lokal di sini.
kurang lebih ada 45 ribu orang yang terjun langsung sebagai nelayan dari sekitar 800 titik penangkapan ikan.
hasil tangkapan ini kemudian di ekspor ke seluruh penjuru afrika timur.
penangkapan ikan komerisal modern dimulai sejak pertengahan 1950-an dan meningkatkan perolehan tangkapan ikan secara drastis.
selama tahun 1995 total tangkapan ikan sebanyak kurang lebih 180,000 ton.
badan rehabilitasi dan rekonstruksi (disingkat brr) adalah nama singkat dari badan rehabilitasi dan rekonstruksi wilayah dan kehidupan masyarakat provinsi aceh dan kepulauan nias provinsi sumatra utara.
badan ini didirikan pada tanggal 16 april 2005, berdasarkan mandat yang tertulis dalam peraturan pemerintah pengganti undang-undang (perpu) no.
2/2005 yang dikeluarkan oleh presiden republik indonesia.
tanggal 29 april 2005 presiden susilo bambang yudhoyono menandatangani peraturan presiden (perpres) no.
34/2005 menjelaskan tentang struktur organisasi dan mekanisme brr.
pegunungan rocky, biasanya disebut rockies, merupakan rangkaian pegunungan yang memanjang di sebelah barat amerika utara.
panjangnya lebih dari 3 ribu mil (4.800 kilometer) membentang dari british columbia, di kanada, sampai new mexico, di amerika serikat.
puncak tertingginya adalah gunung elbert, di colorado, kurang lebih 4.401 meter) di atas permukaan laut (dpl).
gunung robson, berada pada ketingian 3.954 meter adalah puncak tertinggi di "canadian rockies".
sistem pegunungan rocky mountain termasuk dalam united states physiographic region.
bagian termuda dari pegunungan rocky terangkat semasa zaman cretaceous akhir (140 juta-65 juta tahun yang lalu), meskipun sebagian pegunungan sebelah selatan terangkat pada zaman precambrian (3.980 juta-600 juta tahun yang lalu).
kondisi geologinya terdiri dari kompleks batuan beku dan batuan metamorf; yang termuda adalah batuan sedimen (berada di sepanjang batas selatan pegunungan rocky), dan batuan vulkanik dari zaman tersier (65 juta-1.8 juta tahun yl.)
berada di daerah pegunugan san juan dan di beberapa daerah lain.
ia memenangkan banyak penghargaan, baik tingkat lokal, maupun internasional.
bersama dengan erwin gutawa, ruth memenangi festival lagu di belanda dan finlandia.
ia penghargaan-penghargaannya pun secara tidak langsung mengharumkan nama indonesia sehingga ia pula pernah dianugerahi penghargaan mahabhakti adikarya utama bersama-sama dengan wiranto.
ruth lahir pada 1 september 1966 di bandung, jawa barat.
dari pasangan alfares edward sahanaya dan matheda david yang berdarah ambon dan sangir talaud.
ini sejak kecil gemar menyanyi dan sering menjuarai lomba menyanyi.
karier menyanyi mulai dilakoni serius pada tahun 1983 saat mengikuti 5 lomba menyanyi, 2 di antaranya juara i dan 3 lainnya juara ii.
usai menyelesaikan pendidikan sekretaris di lpk st.
angela bandung (1986), uthe, panggilan akrabnya, hijrah ke jakarta untuk mengembangkan karier menyanyinya.
di jakarta karier uthe mulai bersinar.
setelah menyabet berbagai penghargaan di berbagai lomba tingkat nasional maupun internasional (salah satunya adalah live music concert di kuala lumpur malaysia), uthe dilirik pt aquarius musikindo.
album pertamanya adalah "seputih kasih" (1987) langsung meledak di pasaran.
nama uthe semakin tenar saat membawakan lagu "kaulah segalanya".
selain di indonesia, nama uthe juga berkibar di luar negeri.
festival yang pernah diikuti oleh uthe antara lain midnight sun song festival di finlandia tahun 1992 mendapat gelar “grand prix winner” dan menjadi vokalis tamu dalam konser mario mario frangoulis di herrod atticus, acropolis, athena (yunani), 5-6 oktober 2002 berduet dengan mario untuk lagu slow naturaleza muerta.
uthe juga pernah duet dengan phil perry dalam acara east-west collaboration in peace di garuda wisnu kencana, jimbaran, bali, desember 2002.
terakhir, pada tahun 2011 ini, ruth sahanaya menggelar konser besarnya bertajuk 25th anniversary concert, yang adalah juga konser peraknya selama berkarier di dunia musik indonesia!
setelah 15 tahun bersama aquarius, di awal 2002 uthe menerima tawaran bergabung sony music entertainment indonesia (smei).
album uthe bersama aquarius yaitu "seputih kasih" (1987), "tak kuduga" (1989), "yang terbaik" (1994), "uthe" (1996), "kasih" (1999), "yang kurindukan" (2001), serta "greatest hit's" (2002) dengan tambahan lagu baru berjudul "mengertilah kasih".
sedangkan album "kaulah segalanya" (1992) merupakan produksi ruth sahanaya & jacey production.
bersama sony music (sekarang merger dengan bmg menjadi sony bmg), penyanyi bertubuh mungil dengan tinggi badan 154 cm dan berat 45 kg ini telah merilis "bicara cinta" (2004), "jiwaku" (2006) dan disusul pada akhir tahun 2006 dengan sebuah album "joyful christmas" (2006).
dan pada tahun 2008, kembali ia mengeluarkan sebuah mini album bersama 3 diva dengan tajuk a lotta love (2008), giving my best (2009), dan sebuah mini album thankful (2010)
abu al-hasan bin isma'il al-asy'ari (bahasa arab ابو الحسن بن إسماعيل اﻷشعري) (lahir: 873- wafat: 935), atau lebih dikenal sebagai imam asy'ari merupakan seorang mutakallim yang berperan penting sebagai filsuf muslim sekaligus pendiri mazhab asy'ariyah atau asya'irah, mazhab kalam ahlussunnah wal jama'ah di samping mazhab al-maturidiyah.
berbeda dengan mazhab fikih yang memiliki empat imam besar yang dianggap sebagai ahlussunnah wal jama'ah, yaitu imam syafi'i, imam hambali, imam maliki, dan imam hanafi, mazhab besar dalam ilmu kalam ada dua, yaitu asy'ariyah (oleh imam abu al-hasan al-asy'ari) dan al-maturidiyah (oleh imam abu mansur al-maturidi), di mana ajaran keduanya sejalan dan hampir sama alias sangat sedikit perbedaannya, sehingga sering kali dianggap memuat ajaran yang sama.
perbedaan itu hanyalah dari sisi istilah ataupun hal-hal kecil saja.
namun ada yang menyangka kalau mazhab asy'ariyah adalah mazhab kalam ahlussunnah wal jama'ah, hal ini dikarenakan kelompok yang banyak melawan mu'tazilah pada masa itu adalah asy'ariyah.
hal itu dikarenakan asy'ariyah adalah mazhab kalam terbesar sejak satu milenia terakhir dan paling banyak dianut oleh umat muslim, baik di indonesia maupun di beberapa belahan dunia.
ajaran imam asy'ari yang menjadi ciri khas dari aliran asy'ariyah yang paling terkenal adalah tentang pembagian sifat allah dan nabi menggunakan hukum akal yang dikenal sebagai akidah 50, di mana allah memiliki 20 sifat wajib, 20 sifat mustahil, dan 1 sifat ja'iz, sementara nabi memiliki 4 sifat wajib, 4 sifat mustahil, dan 1 sifat ja'iz.
ajaran ini juga dikenal dengan sifat 20 ketika dinisbatkan kepada allah.
meski dahulunya berasal dari golongan mu'tazilah, imam asy'ari meninggalkan paham-paham mu'tazilah (seperti mendahulukan akal daripada dalil dalam al-qur'an dan hadis; menganggap al-qur'an sebagai makhluk; memfasikkan pelaku dosa besar; dan memungkiri kemungkinan melihat allah karena beranggapan bila melihat allah adalah mungkin, maka allah bertempat) lalu kembali ke arah ahlussunnah wal jama'ah dan menghancurkan teologi mu'tazilah.
latar belakang
namanya abul al-hasan ali bin ismail al-asy'ari keturunan dari abu musa al-asy'ari, salah seorang perantara dalam sengketa antara,ali bin abi thalib dan mu'awiyah.
al-asy'ari lahir tahun 260 h/873 m dan wafat pada tahun 324 h/935 m [1] al-asy'ari lahir di basra, tetapi sebagian besar hidupnya di baghdad.
pada waktu kecilnya ia berguru pada seorang mu'tazilah terkenal, yaitu al-jubbai, mempelajari ajaran-ajaran muktazilah dan mendalaminya.
aliran ini diikutinya terus ampai berusia 40 tahun, dan tidak sedikit dari hidupnya digunakan untuk mengarang buku-buku kemuktazilahan.
namun pada tahun 912 dia mengumumkan keluar dari paham mu'tazilah, dan mendirikan teologi baru yang kemudian dikenal sebagai asy'ariah.ketika mencapai usia 40 tahun ia bersembunyi di rumahnya selama 15 hari, kemudian pergi ke masjid basrah.
di depan banyak orang ia menyatakan bahwa ia mula-mula mengatakan bahwa quran adalah makhluk; allah swt tidak dapat dilihat mata kepala; perbuatan buruk adalah manusia sendiri yang memperbuatnya (semua pendapat aliran muktazilah).
kemudian ia mengatakan: "saya tidak lagi memegangi pendapat-pendapat tersebut; saya harus menolak paham-paham orang muktazilah dan menunjukkan keburukan-keburukan dan kelemahan-kelemahanya".[1]
dia cenderung kepada pemikiran aqidah ahlussunnah wal jama'ah dan telah mengembangkan ajaran seperti sifat allah 20.
pada akhir masa hidupnya beliau benar-benar kembali ke pemikiran ahlusunnah wal jama'ah, yang bisa dilihat dari bukunya al-ibanah 'an ushuli ad-diyanah.
banyak tokoh pemikir islam yang mendukung pemikiran-pemikiran dari imam ini, salah satunya yang terkenal adalah "sang hujjatul islam" imam al-ghazali, terutama di bidang ilmu kalam/ilmu tauhid/ushuludin.
walaupun banyak juga ulama yang menentang pamikirannya,tetapi banyak masyarakat muslim yang mengikuti pemikirannya.
orang-orang yang mengikuti/mendukung pendapat/paham imam ini dinamakan kaum/pengikut "asyariyyah", dinisbatkan kepada nama imamnya.
di indonesia yang mayoritas penduduknya muslim banyak yang mengikuti paham imam ini, yang dipadukan dengan paham ilmu tauhid yang dikembangkan oleh imam abu manshur al-maturidi.
ini terlihat dari metode pengenalan sifat-sifat allah yang terkenal dengan nama "20 sifat allah", yang banyak diajarkan di pesantren-pesantren yang berbasiskan nahdhatul ulama (nu) khususnya, dan sekolah-sekolah formal pada umumnya.
15 al-'amdu fi ar-ru'yah
16 kitāb al-maujiz
17 kitāb fi khalqi al-a'māl
18 kitāb ash-shifāt
19 kitāb ar-radd 'ala al-mujassimah
20 an-naqdh 'ala al-jubbā'i
21 an-naqdh 'ala al-balkhi
22 jumal maqālāt al-mulhidin
23 kitāb fi ash-shifāt
24 adab al-jidal
25 al-funan fi ar-raddhi 'ala al-mulhidin
26 an-nawādir fi daqaiqi al-kalām
27 jawāz ru'yat allah bil abshār
28 risālah ila ahli ats-tsughar]
catatan kaki
dhani ahmad prasetyo () adalah seorang musisi rock dan pengusaha berkebangsaan indonesia.
ia merupakan pendiri dan pemimpin grup musik dewa 19 yang merupakan salah satu band paling sukses sepanjang dekade 1990-an dan 2000-an.
ia juga telah mencetak beragam karya yang berhasil mengorbitkan banyak penyanyi dan grup musik.
dhani juga merupakan pendiri dan pimpinan dari republik cinta management.
dhani dikenal sebagai tokoh yang kontroversial dan sering memancing pro dan kontra.
ia juga dikenal sebagai musisi dengan eksperimentasi musik dan lirik puitis yang mengutip kata-kata mutiara dari pujangga terkenal.
majalah "mtv trax" edisi perdana tahun 2002 menobatkan dhani sebagai salah satu "25 musisi/grup paling berpengaruh dalam musik indonesia."
majalah "rolling stone" juga menempatkannya ke dalam daftar "the immortals: 25 artis indonesia terbesar sepanjang masa."
lahir di surabaya, ahmad dhani adalah anak pertama dari tiga bersaudara dari pernikahan eddy abdul manaf bin rusta sastra atmadja yang merupakan seorang diplomat berdarah sunda, asal garut - jawa barat, dengan joyce theresia pamela kohler, seorang indonesia keturunan jerman.
kakeknya, jan pieter friederich kohler adalah keturunan jerman lahir di hindia belanda pada tahun 1883.
kakak tiri dhani, dadang s. manaf adalah musisi indonesia dan merupakan pengaruh besar pada minat musik dhani sejak masa kecilnya.
ayah dhani membelikannya keyboard ketika ia masih muda dan membayar untuk les musik, sangat membujuk dia dan berharap bahwa dhani akan unggul dalam hal musik klasik.
dia sangat terpengaruh oleh band rock inggris queen.
bakat musik dhani mulai bergejolak saat duduk di bangku smp negeri 6 surabaya.
dhani bersama 3 orang sahabatnya andra junaidi, erwin prasetya, dan wawan juniarso, kemudian mendirikan grup musik dewa pada tahun 1986.
dhani bertindak pada vokal dan keyboard.
saking tergilanya pada musik, tak jarang dhani bolos sekolah untuk sekadar berkumpul bersama teman-temannya di dewa untuk sekadar memainkan alat musik di rumah wawan di kawasan kompleks universitas airlangga.
dhani semula yang menteng di jalur rock, kemudian mencoba jalur musik jazz yang kemudian diikuti perubahan nama dewa menjadi downbeat.
bersama downbeat, dhani sempat menjuarai "festival jazz remaja se-jawa timur", "juara i festival band slta '90" atau "juara ii djarum super fiesta musik".
namun akhirnya dhani kembali ke jalur rock dan mengibarkan bendera dewa 19 dengan tambahan ari lasso.
karena tidak ada studio yang memadai di surabaya, pada tahun 1991 ahmad dhani hijrah ke jakarta untuk mencari perusahaan rekaman yang akan melabeli dewa 19.
dengan modal seadanya, dhani menginjak rimba ibu kota, gentayangan dari satu perusahaan rekaman ke perusahaan rekaman lain menggunakan bus kota.
setelah sempat ditolak sejumlah label, akhirnya dhani dilirik oleh jan djuhana dari team records.
usaha dhani tidak sia-sia, album perdana dewa 19 (1992) sukses besar dengan melejitnya sejumlah hits seperti ”kangen” dan ”kita tidak sedang bercinta lagi”.
album ini tercatat sebagai album terlaris 1993 dan dewa dianugerahi sebagai pendatang baru terbaik.
sukses dewa 19 berlanjut di album-album berikutnya.
hingga saat ini tak kurang dari sebelas album yang telah dirilis dhani bersama dewa, yaitu dewa 19 (1992), format masa depan (1994), terbaik terbaik (1995), pandawa lima (1997), the best of dewa 19 (1999), bintang lima (2000), cintailah cinta (2002), atas nama cinta i & ii (2004), laskar cinta (2004), republik cinta (2006), dan kerajaan cinta (2007).
meski telah beberapa kali mengalami pergantian personel, sampai saat ini dewa 19 masih tetap eksis di blantika musik indonesia.
selain aktif di dewa 19, dhani juga sibuk dengan kegiatan lain.
pada tahun 1999, ia sempat melahirkan ahmad band, yang sempat dikenal dengan tembang ”bidadari di kesunyian” dan ”aku cinta kau dan dia”.
selain itu dhani juga menjadi memproduseri artis lain selain dewa 19.
pada tahun 1997, dhani berhasil mengorbitkan penyanyi r&b reza artamevia dengan memproduseri dua albumnya, "keajaiban" (1997) dan "keabadian" (2000).
sejak saat itu, ia mulai sering memproduseri artis lain dan melahirkan bakat-bakat baru dalam dunia musik.
penyanyi pop krisdayanti juga mengajak dhani untuk terlibat dalam pembuatan album solonya yang berjudul "mencintaimu" (2000).
dhani juga berhasil mengubah denada dari penyanyi rap menjadi penyanyi r&b saat menggarap album ketiganya bertajuk "awal baru" (2000).
dhani kemudian berhasil menemukan tere dan memproduseri album pertamanya "awal yang indah" (2002).
ia juga membimbing istrinya maia saat membentuk dan membesarkan duo ratu.
pada tahun 2003, dhani menjadi salah satu produser di album dewasa pertama agnes monica berjudul "and the story goes" (2003), sekaligus berduet di lagu "cinta mati".
bermula dari perekaman album solonya di australia, dhani bertemu dengan 3 anggota band hospital the musical, yaitu clancy alexander tucker, zachary haidee-keene, michael bennett di studio 301, sydney - australia.
dari pertemuan itu munculah ide untuk berkolaborasi dalam sebuah grup musik.
dhani yang memiliki niat untuk "go international" menerima ajakan tersebut dan terbentuklah the rock yang mana hospital the musical tidak bubar dan dhani juga tidak meninggalkan dewa 19.
pada agustus 2007, lahirlah album pertama the rock dengan tajuk master mister ahmad dhani i yang mencetak single ”munajat cinta”.
pada grup musik ini, dhani berkolaborasi dengan cameria happy pramita (gitar, "backing vocal"), ices (bass), tharaz bistara (gitar), ikmal tobing (drum), dan wahyu sudiro (gitar).
pada perilisaan album triad di the rock cafe jakarta 19 feberuari 2010 dengan hits singlenya "makhluk tuhan paling sexy" yang sebelumnya dipopulerkan mulan jameela, hits single kedua berjudul "mustapha" yang diadaptasi dari lagu karya queen, dan pada tahun 2010 mengeluarkan hits single ketiga berjudul "selir hati"
salah satu musik kegemaran si jenggot (panggilan akrab dhani) adalah musik jazz.
dia berkerja sama dengan tim oram, musisi jazz di sydney.
bersama tim dia berkolaborasi dengan musisi-musisi jazz di australia.
terdapat 4 lagu jazz di album the rock, dan april 2009, dia merilis album 100% jazz dengan judul "the best is yet to come".
dhani menikah dengan maia estianty pada tahun 17 november 1996, setelah sekian lama menjalin cinta sejak dhani masih di sma negeri 2 surabaya.
dari pernikahan mereka, keduanya memiliki 3 anak.
dhani menamai anak-anaknya sesuai tokoh sufi yang dikaguminya, yakni ahmad al ghazali, ahmad el jallaludin rumi, dan ahmad abdul qodir jaelani.
sejak akhir 2006, dhani dan istrinya terlibat skandal 'tuduh menuduh' yang berujung pada gugatan cerai yang diajukan oleh maia estianty.
rumah tangga mereka resmi berakhir pada 23 september 2008 melalui keputusan hakim di pengadilan agama jakarta selatan.
pada 8 september 2013, putra ahmad dhani, abdul qodir jaelani, atau lebih dikenal sebagai dul (13 tahun) terlibat dalam kecelakaan lalu lintas di mana dul, mengendarai mobil secara ilegal atas dasar umur di jalan tol dekat jakarta.
kecelakaan itu menyebabkan 7 korban tewas sementara dul terluka parah.
menurut juru bicara polisi indonesia, dul dibebankan atas tuduhan kelalaian dalam mengemudi, sementara ahmad dhani sendiri mungkin menghadapi tuduhan lebih karena membahayakan anak dengan sadar dan secara ilegal memberi izin kepada anak di bawah umur untuk mengendarai mobil.
biaya dan sanksi untuk dhani kurang lebih 6 tahun penjara dan 12 juta rupiah.
pada 26 november 2018, ahmad dhani dituntut 2 tahun penjara oleh pengadilan negeri jakarta selatan karena diduga melanggar pasal 45a ayat 2 juncto pasal 28 ayat 2 undang-undang nomor 19 tahun 2016 tentang informasi dan transaksi elektronik juncto pasal 55 ayat 1 kuhp dengan kasus ujaran kebencian.
kasus ini berlanjut hingga akhirnya pada tanggal 28 januari 2019, dhani dinyatakan bersalah melakukan ujaran kebencian melalui twitter dan divonis satu tahun enam bulan penjara.
usa patriot act (singkatan dari "uniting and strengthening america by providing appropriate tools required to intercept and obstruct terrorism act"; biasa disebut "patriot act" saja) adalah sebuah undang-undang (uu) federal amerika serikat (as) yang memberikan wewenang kepada pemerintah as untuk mengatasi terorisme. "
patriot act" menjadi kontroversial karena mengandung ketetapan yang dianggap dapat mencederai prinsip kebebasan sipil di as, antara lain mengizinkan penyadapan telepon, rekaman, dan komputer oleh pemerintah, serta pengawasan buku-buku dan produk-produk yang dihasilkan rumah sakit dan perpustakaan.
uu ini diberlakukan untuk pertama kalinya setelah serangan 11 september 2001 di new york city, tepatnya mulai 26 oktober 2001 dan akan habis masa berlakunya pada 31 desember 2005.
pada 21 desember, senat as menyetujui perpanjangan "patriot" selama enam bulan, namun saat diajukan kepada kongres as, kongres hanya menyetujui perpanjangan selama sebulan, hingga 3 februari 2006.
wakidi (lahir di plaju, palembang, sumatra selatan, 1889 – wafat di bukittinggi, sumatra barat, 1979) adalah seorang pelukis naturalis asal indonesia yang lukisannya banyak mengandung corak "mooi indie" (hindia molek).
bersama dengan abdullah surio subroto (1879-1941) (ayah basuki abdullah) dan pirngadie (1875-1936), wakidi adalah satu di antara tiga pelukis naturalistik indonesia yang terkemuka di zamannya.
orang tuanya berasal dari semarang, jawa tengah yang bekerja di pertambangan minyak plaju.
wakidi mulai melukis sejak usia 10 tahun.
sebagai guru melukis, wakidi sempat belajar dengan seorang pelukis belanda bernama van dick di "kweekschool", bukittinggi, sumatra barat.
dia lulus dari sekolah itu pada tahun 1908 dan terus mengajar disana.
meskipun banyak berkarya, hampir semuanya dikoleksi orang, sehingga wakidi tidak pernah mengadakan pameran lukisannya.
karya-karyanya banyak dikoleksi oleh istana kepresidenan dan sejumlah tokoh penting, seperti wakil presiden indonesia, mohammad hatta dan adam malik.
pulau berhala adalah sebuah pulau di sumatra utara - indonesia, tepatnya di kecamatan tanjung beringin kabupaten serdang bedagai.
pulau ini merupakan pulau terluar indonesia di selat malaka.
luasnya adalah 2,5 km².
berhala memiliki topografi bergunung dengan hutan lebat dan pantai yang putih bersih.
pada awal dan akhir tahun, pantai pulau berhala menjadi tempat persinggahan penyu untuk bertelur.
pulau yang kaya akan hutan akar bahar ini menyimpan berbagai jenis terumbu karang (intertidal coral reef dan karang tengah) dalam radius 200 m dari bibir pantai yang tidak kurang dari 22 spesies dan jenis ikan karang dapat terlihat dari 11 spesies, bila anda menyelam ke sana.
nama pulau berhala diambil dari nama seorang bangsawan turki yang diperkirakan menginjakkan kaki pertama kali di pulau ini.
namanya, ahkmad barus ii yang kemudian lebih dikenal dengan nama datuk paduko berhalo.
di papan plang sejarah datuk paduko berhalo yang ada di pulau berhala dituliskan, ahkmad barus putra seorang raja turki.
ia diduga hendak menyiarkan islam sambil berdagang, namun terdampar di pulau berhala.
ia pun akhirnya mempersunting putri selaras pinang masak.
keduanya pun memimpin kerajaan melayu ii hingga turun-temurun.
keturunan dari kedua dikenal oleh masyakat jambi dengan gelar orang kayo pingal, orang kayo kadataran, orang kayo hitam, dan orang kayo gemuk.
keturunan yang cukup terkenal adalah orang kayo hitam dengan keris siginjei-nya yang menjadi raja jambi pada generasi itu.
sejarah ini tercatat dalam buku sejarah nasional indonesia iii terbitan balai pustaka.
selain pulau berhala di sumatra utara, ada lagi empat pulau dengan nama yang sama.
satu di indonesia, sedangkan tiga lainnya di malaysia.
pulau kedua yang berada di indonesia terletak di selat berhala, di kepulauan riau.
di sekelilingnya, terdapat tiga pulau kecil dengan luas sekitar 0,25 hingga 0,5 hektare.
pulau ini diperebutkan provinsi jambi dan kepulauan riau.
walau akhirnya, dimenangkan oleh kepulauan riau sebagai pemilik pulau berhala di selat berhala.
sei rampah adalah sebuah kecamatan dan sekaligus menjadi ibu kota baru dari kabupaten serdang bedagai di sumatra utara, indonesia dari ibu kota terdahulunya kota tebing tinggi.
sei rampah selain dilintasi jalan raya lintas sumatra juga dilintasi jalur ka sumatra utara divisi regional i sumatra utara dan aceh.
desa ini didirikan sekitar akhir abad ke-18 saat para penguasa kolonial belanda membawa para pekerja perkebunan dari jawa untuk bekerja di daerah ini.
saat inipun desa ini terletak dalam wilayah perkebunan.
wilayah perkebunan di desa ini sekarang dimiliki pt.
london sumatra tbk.
saat ini terdapat protes dari warga desa yang merasa lahan mereka diambil paksa oleh perusahaan tersebut.
ketika belajar di sekolah pendidikan keguruan, syari'ati berkenalan dengan orang-oarng muda yang berasal dari golongan ekonomi yang lebih lemah, dan untuk pertama kalinya ia melihat kemiskinan dan kehidupan yang berat yang ada di iran pada masa itu.
pada saat yang sama ia pun berkenalan dengan banyak aspek dari pemikiran filsafat dan politik barat, seperti yang tampak dari tulisan-tulisannya.
ia berusaha menjelaskan adn memberikan solusi bagi masalah-masalah yang dihadapi masyarakat-masyarakat muslim melalui prinsip-prinsip islam yang tradisional, yang terjalin dan dipahami dari sudut pandang sosiologi dan filsafat modern.
syari'ati juga sangat dipengaruhi oleh moulana rumi dan muhammad iqbal.
ia mendapatkan gelar kesarjanaannya dari universitas mashhad, kemudian ia melanjutkan studi pasca-sarjananya di universitas paris.
di sana ia memperoleh gelar doktor dalam filsafat dan sosiologi pada 1964.
lalu ia kembali ke iran dan langsung ditangkap dan dipenjarakan oleh penguasa kekaisaran iran yang menuduhnya terlibat dalam kegiatan-kegiatan subversif politik ketika masih di prancis.
ia akhirnya dilepaskan pada 1965, lalu mulai mengajar di universitas mashhad.
kuliah-kuliahnya jadi populer di antara mahasiswa dari semua kelas sosial, dan hal ini kembali mengundang tindakan oleh penguasa kekaisaran yang memaksa universitas untuk melarangnya mengajar.
syari'ati lalu pergi ke tehran dan mulai mengajar di institut hosseiniye ershad.
kuliah-kuliahnya kembali sangat populer di antara mahasiswa-mahasiswanya dan akibatnya berita menyebar dari mulut ke mulut hingga ke semua sektor ekonomi masyarakat, termasuk kelas menengah dan atas yang mulai tertarik akan ajaran-ajaran shariati.
pihak kekaisaran kembali menaruh perhatian khusus terhadap keberhasilan syari'ati yang berlanjut, dan polisi segera menahannya bersama banyak mahasiswanya.
tekanan yang luas dari penduduk iran dan seruan internasional akhirnya mengakhiri masa penjaranya selama 18 bulan.
ia dilepaskan oleh pemerintah pada 20 maret 1975 dengan syarat-syarat khusus yang menyatakan bahwa ia tidak boleh mengajar, menerbitkan, atau mengadakan pertemuan-pertemuan, baik secara umum maupun secara pribadi.
aparat keamanan negara, savak, juga mengamati setiap gerakannya dengan cermat.
syari'ati menolak syarat-syarat ini dan memutuskan meninggalkan negaranya dan pergi ke inggris.
tiga minggu kemudian, pada 19 juni 1977, ia dibunuh.
muncul spekulasi bahwa ia dibunuh entah oleh agen-agen savak atau oleh para pendukung ayatollah khomeini yang terlalu fanatik, yang terkenal sebagai penentang keras sikap shariati yang revolusioner, yang anti-klerus dan mendukung nilai-nilai egalitarian.
bahasa jawa serang atau bahasa jawa banten adalah bahasa jawa yang telah mengalami akulturasi dengan kebudayaan sunda banten.
sebagian besar bahasanya sama seperti bahasa jawa aslinya namun kata-kata yang pada bahasa jawa asli berakhiran 'o' pada bahasa jawa serang berakhiran 'e' (baca: seperti e pada kata "peti") seperti akhiran pada bahasa melayu/malaysia.
misalnya kata "apa" yang dalam bahasa jawa aslinya adalah "opo" menjadi "ape" pada bahasa jawa serang.
sebagian lagi merupakan bahasa sunda banten yang berbeda pula dengan sunda priangan.
letkol inf. (
purn.)
drs.
h.a.
taufik nuriman, mm, mba () adalah mantan bupati kabupaten serang di banten, indonesia.
ia terpilih pada pilkada secara langsung awal 2005 lalu, berpasangan dengan andy sujadi.
sebelumnya sejak 20 april 2000 ia menjabat sebagai wakil bupati serang.
ia adalah mantan anggota kopassus.
jabatan terakhirnya adalah kabintal kopassus.
selama 10 tahun menjabat bupati serang, taufik dinilai oleh sebagian besar masyarakat lambat dalam membangun, khususnya wilayah-wilayah seperti kecamatan petir, cikeusal, pamarayan dan kopo.
stratigrafi adalah studi mengenai sejarah, komposisi dan umur relatif serta distribusi perlapisan tanah dan interpretasi lapisan-lapisan batuan untuk menjelaskan sejarah bumi.
dari hasil perbandingan atau korelasi antarlapisan yang berbeda dapat dikembangkan lebih lanjut studi mengenai litologi (litostratigrafi), kandungan fosil (biostratigrafi), dan umur relatif maupun absolutnya (kronostratigrafi).
stratigrafi kita pelajari untuk mengetahui luas penyebaran lapisan batuan.
stratigrafi adalah ilmu mengenai strata.
stratum adalah suatu layer batuan yang dibedakan dari strata lain yang terletak di atas atau dibawahnya.
william smith, “bapak stratigrafi”, adalah orang yang pertama-tama menyadari kebenaan fosil yang terkandung dalam sedimen.
sejak masa smith, stratigrafi terutama membahas tentang penggolongan strata berdasarkan fosil yang ada didalamnya.
penekanan penelitian stratigrafi waktu itu diletakkan pada konsep waktu sehingga pemelajaran litologi pada waktu itu dipandang hanya sebagai ilmu pelengkap dalam rangka mencapai suatu tujuan yang dipandang lebih penting, yakni untuk menggolongan dan menentukan umur batuan.
pada tahun-tahun berikutnya, pemelajaran minyakbumi secara khusus telah memberikan konsep yang sedikit berbeda terhadap istilah stratigrafi.
konsep yang baru itu tidak hanya menekankan masalah penggolongan dan umur, namun juga litologi.
berikut akan disajikan beberapa contoh yang menggambarkan konsep-konsep tersebut di atas.
moore (1941, h. 179) menyatakan bahwa “stratigrafi adalah cabang ilmu geologi yang membahas tentang definisi dan pemerian kelompok-kelompok batuan, terutama batuan sedimen, serta penafsiran kebenaannya dalam sejarah geologi.”
menurut schindewolf (1954, h. 24), stratigrafi bukan “schichtbeschreibung”, melainkan sebuah cabang geologi sejarah yang membahas tentang susunan batuan menurut umurnya serta tentang skala waktu dari berbagai peristiwa geologi (schindewolf, 1960, h. 8).
teichert (1958, h. 99) menyajikan sebuah ungkapan yang lebih kurang sama dalam mendefinisikan stratigrafi sebagai “cabang ilmu geologi yang membahas tentang strata batuan untuk menetapkan urut-urutan kronologinya serta penyebaran geografisnya.”
sebagian besar ahli stratigrafi prancis juga tidak terlalu menekankan komposisi batuan sebagai sebuah domain dari stratigrafi (sigal, 1961, h. 3).
definisi istilah stratigrafi telah dibahas pada pertemuan international geological congress di copenhagen pada 1960.
salah satu kelompok, yang sebagian besar merupakan ahli-ahli geologi perminyakan, tidak menyetujui adanya pembatasan pengertian dan tujuan stratigrafi seperti yang telah dicontohkan di atas.
bagi para ahli geologi itu, “stratigrafi adalah ilmu yang mempelajari strata dan berbagai hubungan strata (bukan hanya hubungan umur) serta tujuannya adalah bukan hanya untuk memperoleh pengetahuan mengenai sejarah geologi yang terkandung didalamnya, melainkan juga untuk memperoleh jenis-jenis pengetahuan lain, termasuk didalamnya pengetahuan mengenai nilai ekonomisnya” (international subcommission on stratigraphy and terminology, 1961, h. 9).
konsep stratigrafi yang luas itu dipertahankan oleh subkomisi tersebut yang, sewaktu memberikan komentar terhadap berbagai definisi stratigrafi yang ada saat itu, menyatakan bahwa stratigrafi mencakup asal-usul, komposisi, umur, sejarah, hubungannya dengan evolusi organik, dan fenomena strata batuan lainnya (international subcommission on stratigraphy and terminology, 1961, h. 18).
karena berbagai metode petrologi, fisika, dan kimia makin lama makin banyak digunakan untuk mempelajari strata dan makin lama makin menjadi bagian integral dari penelitian stratigrafi, maka kelihatannya cukup beralasan bagi kita untuk mengadopsi konsep stratigrafi yang luas sebagaimana yang diyakini oleh subkomisi tersebut.