taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan september sun diberi nama generalissimo dari pemerintah militer dengan tujuan melindungi konstitusi sementara tahun 1912.
para panglima perang selatan membantu rezimnya semata-mata untuk melegitimasi wilayah kekuasaan mereka dan menantang beijing.
dalam upaya untuk pengakuan internasional, mereka juga menyatakan perang melawan blok sentral tetapi gagal mendapatkan pengakuan.
pada bulan juli 1918 militeris selatan mengira sun diberi terlalu banyak kekuatan dan memaksanya untuk bergabung dengan komite pemerintahan.
gangguan terus-menerus memaksa sun masuk ke pengasingan sendiri.
sambil pergi, ia menciptakan kembali partai nasionalis tiongkok, atau kuomintang.
dengan bantuan dari kmt.
chen jiongming, anggota komite jenderal cen chunxuan, adm.
lin baoyi dan jenderal lu rongting diusir dalam pertempuran guangdong–guangxi pada tahun 1920.
pada bulan mei 1921 sun terpilih sebagai "presiden luar biasa" oleh parlemen rumpun meskipun ada protes oleh chen dan tang shaoyi, yang mengeluhkan inkonstitusionalitasnya.
tang pergi sementara chen merencanakan dengan kelompok zhili untuk menggulingkan sun pada bulan juni 1922 sebagai imbalan pengakuan gubernurnya atas guangdong.
setelah chen diusir dari guangzhou, sun kembali lagi untuk mengambil alih kepemimpinan pada maret 1923.
partai tersebut direorganisasi di sepanjang leninisme sentralisme demokrat, dan aliansi dengan partai komunis tiongkok kemudian dikenal sebagai front persatuan pertama.
pemerintah guangzhou fokus pada pelatihan petugas baru melalui akademi militer whampoa.
pada tahun 1924, kelompok zhilii jatuh dari kekuasaan, dan sun melakukan perjalanan ke beiping untuk merundingkan persyaratan reunifikasi dengan para pemimpin dari guominjun, kelompok fengtian dan anhui.
dia tidak dapat mengamankan ketentuan ketika dia meninggal pada maret 1925 karena sakit.
perebutan kekuasaan dalam kmt terjadi setelah kematian sun.
perang yunnan, guangxi pecah saat tang jiyao mencoba untuk mengklaim kepemimpinan partai.
di utara, ada perjuangan yang dipimpin oleh guominjun melawan aliansi fengtian-zhili dari bulan november 1925 hingga april 1926.
kekalahan guominjun mengakhiri pemerintahan mereka di beiping.
chiang kai-shek muncul sebagai anak didik sun yat-sen setelah insiden kapal perang zhongshan.
pada musim panas 1926, chiang dan tentara revolusioner nasional (nra) memulai ekspedisi utara dengan harapan untuk menyatukan kembali tiongkok.
wu peifu dan sun chuanfang dari kelompok chili kemudian dikalahkan di tiongkok tengah dan timur.
menanggapi situasi ini, guominjun dan yan xishan dari shanxi membentuk aliansi dengan chiang untuk menyerang kelompok fengtian bersama.
pada tahun 1927, chiang memulai pembersihan keras komunis di kuomintang, yang menandai berakhirnya front persatuan pertama.
meskipun chiang telah mengkonsolidasikan kekuatan kmt di nanking, masih perlu menangkap beiping untuk mengklaim keabsahan yang dibutuhkan untuk pengakuan internasional.
yan xishan pindah dan menangkap beiping atas nama kesetiaannya yang baru setelah kematian zhang zuolin pada tahun 1928.
penerusnya, zhang xueliang, menerima otoritas kepemimpinan kmt, dan ekspedisi utara, secara resmi ditutup.
meskipun terjadi reunifikasi, masih ada konflik yang sedang berlangsung di seluruh negeri.
sisa panglima perang daerah di seluruh china memilih untuk bekerja sama dengan pemerintah nasionalis, tetapi perselisihan segera pecah menjadi perang skala penuh pada tahun 1930.
china barat laut meletus menjadi serangkaian perang di xinjiang dari tahun 1931 hingga 1937.
setelah insiden xi'an pada tahun 1936, upaya mulai bergeser ke arah persiapan perang melawan kekaisaran jepang.
bahasa maya yukatek (endonim: ; dalam ortografi yang telah direvisi oleh ), disebut (secara harfiah berarti "ucapan maya") oleh para penuturnya, adalah sebuah bahasa maya yang dituturkan di semenanjung yukatan dan belize utara.
para penutur bahasa ini meyakini bahwa nama bahasa ini adalah "bahasa maya".
nama "yukatek" ditambahkan oleh ahli bahasa untuk membedakannya dari bahasa-bahasa maya lainnya (seperti bahasa k'iche' dan itza').
maka dari itu, istilah "bahasa maya yukatek" merupakan istilah ilmiah.
pertempuran zhili–fengtian pertama () merupakan sebuah konflik yang berlangsung pada tahun 1922 di republik tiongkok era panglima perang antara kelompok zhili dan fengtian untuk mengendalikan beijing.
perang tersebut menyebabkan kekalahan kelompok fengtian dan jatuhnya pemimpinnya, zhang zuolin, dari pemerintah koalisi zhili-fengtian di beijing.
wu peifu dipuji sebagai ahli strategi di balik kemenangan zhili.
setelah bersama-sama merebut beijing pada tahun 1920, kelompok fengtian dan zhili menguasai pemerintahan nominal tiongkok.
ketegangan segera meningkat di antara kedua kelompok di pemerintahan koalisi yang tidak menentu.
pada tahun 1922, kelompok fengtian menggantikan perdana menteri jin yunpeng dengan liang shiyi tanpa mendapatkan persetujuan terlebih dahulu dari pasangan mereka, kelompok zhili.
sementara zhili mendapat dukungan dari inggris dan amerika, pemimpin fengtian didukung oleh jepang.
pemerintah jepang pernah mendukung musuh mereka, kelompok anhui, tetapi telah beralih sisi segera setelah pergantian kekuasaan.
pada tanggal 25 desember 1921, sebuah kabinet di bawah pimpinan liang shiyi dibentuk dengan dukungan kuat dari zhang zuolin, dimana kabinet baru segera memberikan amnesti kepada enam mantan anggota kabinet dari kelompok anhui.
kelompok zhili menentang keras rencana itu tetapi ditolak.
konflik semakin intensif ketika kabinet baru menolak memberikan sekitar $ 3 juta dalam anggaran militer yang sebelumnya dijanjikan kepada kelompok zhili.
akibatnya, wu peifu dan anggota kelompok zhili lainnya memaksa liang shiyi mengundurkan diri pada tanggal 25 januari 1922.
dengan kabinet pro-fengtian yang runtuh hanya sebulan setelah pembentukannya, zhang zuolin mengancam untuk menyelesaikan konflik dengan kekerasan.
pasukan dikerahkan pada tanggal 10 april 1922, meskipun wu peifu dan kelompok zhili-nya tidak secara resmi mencela lawan mereka sampai dengan tanggal 25 april 1922.
zhang zuolin adalah panglima tentara fengtian dan komandan front timur.
wakil pimpinan komandan dan wakil komandan dari front timur adalah sun liechen (孙烈臣).
komandan front barat adalah zhang jinghui.
di bawah dia, ada tiga pejabat eselon diperintahkan oleh bao deshan (鲍德山), zhang xueliang dan li jinglin (李景林).
dalam pengulangan perang zhili-anhui sebelumnya, tentara fengtian akan menyerang tentara zhili di dua front, timur dan barat.
markas umum tentara fengtian berada di junliangcheng, yang juga merupakan markas tentara fengtian di front timur.
panglima tentara fengtian, zhang zuolin, secara pribadi memimpin front timur dan pada tanggal 29 april 1922, ia mencapai markas besarnya dan segera memerintahkan serangan itu.
zhang jinghui dinobatkan sebagai panglima utama di bagian barat fengtian, yang dibagi menjadi tiga eselon.
markas besar front tentara barat fengtian berada di changxindian (长辛店), dan tentara fengtian di barat ditugaskan untuk menyerang langsung markas besar tentara zhili di baoding.
tentara zhili dikerahkan di tiga front.
kekuatan wu peifu, yang dipimpin oleh divisi ke-3 di barat, bermarkas di wilayah liulihe (琉璃河).
pasukan wang chengbin (王承斌) dipelopori oleh divisi ke-23 di gu'an (固安).
pasukan zhang guorong (张国熔) dengan divisi ke-26, ditempatkan di timur dacheng (大城), dan kemudian diperkuat oleh divisi ke-24 zhang fulai (张富来) wu peifu adalah panglima tertinggi semua pasukan zhili.
pasukan fengtian dikerahkan pada 10 april 1922.
setelah perang pecah pada 29 april, tentara zhili di front timur didorong kembali ke renqiu dan hejian (河间).
pasukan zhili barat tidak membuat kemajuan di bawah penembakan tentara fengtian.
pada tanggal 30 april, wu peifu secara pribadi pergi ke garis depan untuk memerintahkan penembakan besar-besaran di depan fengtian, sementara kekuatan utamanya mengungguli belakang fengtian.
ketika pasukan zhili melancarkan serangan mendadak pada tanggal 4 mei, divisi ke-16 dari tentara fengtian (terdiri dari mantan pasukan zhili yang diperintahkan oleh feng guozhang) membelot ke wu peifu.
divisi pertama tentara fengtian yang diatur sementara dipaksa mundur dari fengtai, dan pertahanannya runtuh di front barat.
hanya ketika divisi 1 tentara fengtian dikerahkan dalam serangan balik bahwa serangan zhili diperiksa dan changxindian (长辛店) direbut kembali.
serangan balasan yang sukses ini oleh kelompok fengtian, berumur pendek.
wu peifu mengubah taktik dengan berpura-pura mundur, memikat pasukan fengtian yang maju ke penyergapan.
karena pasukan fengtian yang tidak curiga maju, mereka meregangkan diri.
merebut peluang, pasukan zhili mengapit musuh dan meraih kemenangan.
kali ini kemenangan itu selesai; pasukan fengtian yang tersisa dari front barat benar-benar dimusnahkan, dan tentara zhili mengalihkan perhatian ke arah timur.
tentara fengtian di front timur awalnya menang, dengan pasukan zhili bertahan dalam aksi barisan belakang yang putus asa.
namun, karena berita kekalahan mereka di barat mencapai eselon pertama dari tentara fengtian, komandan brigade bao deshan (鲍德山) menolak untuk terus menyerang musuh dan meninggalkan sayapnya terekspos bahaya.
dalam bahaya terputus, zhang zuolin memerintahkan mundur umum untuk menghindari kehancuran total.
eselon kedua fengtian, di bawah komando putranya, zhang xueliang, adalah kebanggaan tentara fengtian dan menjadi sasaran utama serangan zhili.
setelah mencapai kemenangan penuh di barat, wu peifu menyebarkan pasukan percobaannya (divisi ke-3 dan ke-26) dan secara pribadi mengarahkan serangan mereka ke unit zhang xueliang.
meskipun zhang xueliang berhasil menghalau serangan musuh dengan korban yang kecil, mereka akhirnya dipaksa untuk memimpin retret terorganisir, meninggalkan tanah.
eselon ketiga tentara fengtian di front timur berada di bawah komando li jinglin (李景林), dan pada awalnya berhasil memukul balik serangan di yaomadu (姚马渡).
meskipun menangkap lebih dari 1000 pasukan musuh, laporan kekalahan barat melihat jatuhnya moral.
mengambil keuntungan dari situasi, zhili memaksa serangan baru di markas eselon ketiga di machang (马厂), berhasil membunuh dan menangkap lebih dari 7.000 pasukan fengtian dan memaksa yang terakhir untuk menyerah yangliuqingzhen, tiānjīn.
pasukan eselon iii mundur ke beicang (北仓).
saat mempersiapkan untuk mengatur pertahanan di junliangcheng, fengtian pasukan fengtian berlari ke hampir 20.000 bala bantuan zhili, yang telah tiba dengan kereta api.
pasukan fengtian dikalahkan, dan orang-orang yang selamat dipaksa mundur ke luanzhou.
pada saat ini sudah jelas bahwa kelompok fengtian dikalahkan dengan baik, dan pada tanggal 5 mei, divisi ke-23 tentara zhili — di bawah komando wang chengbin (王承斌)--memasuki tianjin.
pasukan fengtian menderita lebih dari 20.000 orang tewas, 10.000 desersi dan 40.000 tentara menyerah atau ditawan oleh kelompok zhili.
pada saat itu para misionaris inggris meyakinkan kelompok zhili bahwa konsul inggris di luanzhou dapat menjembatani perjanjian damai untuk mengakhiri permusuhan.
konsul inggris menyarankan garis besar untuk zhang zuolin, dimana ia akan menarik semua pasukan dari wilayah di dalam shanhaiguan dan pasukan zhili akan berhenti mengejar.
pada 18 juni, perwakilan dari kedua belah pihak menandatangani perjanjian damai dengan kapal perang inggris yang berlabuh di pantai qinghuangdao, menyetujui pedoman umum yang disarankan oleh konsul inggris.
shanhaiguan kemudian menjadi perbatasan antara dua kelompok, mengakhiri pertempuran zhili-fengtian pertama dengan kemenangan zhili yang gemilang.
kelompok fengtian mundur kembali ke manchuria, sementara tentara zhili yang dipimpin oleh wu peifu menguasai pemerintahan pusat di beijing.
kelompok zhili wu memerintah pemerintah beiyang saja sampai kudeta beijing tahun 1924.
di beberapa negara, istilah ini mengacu kepada patronasi politik, yaitu penggunaan sumber daya negara untuk memberikan imbalan kepada individu yang telah memberikan dukungan elektoral.
beberapa jenis sistem patronasi tidak dilarang, seperti pengangkatan menteri dari kalangan anggota partai.
namun, ada pula bentuk patronasi yang tergolong sebagai tindakan korupsi, kolusi atau nepotisme.
pertempuran vijithapura merupakan sebuah pertempuran yang besar dan menentukan dalam kampanye yang dilakukan oleh raja sri lanka, dutthagamani melawan raja india selatan, elara.
pertempuran didokumentasikan secara rinci dalam sejarah kuno negara.
namun, mereka hanya memberikan sudut pandang dutthagamani dan pasukannya, dan rincian langka di sisi elara.
setelah meluncurkan kampanye untuk merebut kembali negara itu dari elara, dutthagamani merebut sejumlah bentengnya sebelum datang ke kota berbenteng vijithapura.
pengepungan empat bulan terjadi, diikuti oleh serangan besar di mana juara dutthagaman dan gajah kerajaan memainkan peran utama.
kronik berfokus banyak pada sepuluh juara ini, dan dengan gamblang menggambarkan beberapa "tes" yang tidak biasa yang dilakukan dutthagamani untuk mengetahui keterampilan mereka.
pertempuran berakhir dengan kemenangan bagi pasukan dutthagamani dan sangat memperlemah pasukan elara, yang akhirnya mengarah pada kekalahan dan kematiannya.
lokasi vijithapura yang sebenarnya tidak diketahui, meskipun para sejarawan telah membuat beberapa spekulasi mengenai hal ini.
pertempuran ini masih dianggap oleh orang sri lanka sebagai peristiwa legendaris dalam sejarah negara itu, dan bahkan telah dibandingkan dengan kemenangan pasukan sri lanka selama perang sipil di negara itu.
kampanye dutthagamani melawan elara diberikan secara rinci dalam sejarah kuno sri lanka; "mahavamsa", "dipavamsa", "rajavaliya" dan "thupavamsa".
semuanya menggambarkan pertempuran secara mendetail, dan menerapkan pentingnya hal itu.
dutthagamani adalah pahlawan dalam kronik ini, dan kampanyenya digambarkan sebagai "perang suci" yang bertujuan memulihkan agama buddha di negara ini.
oleh karena itu, akun-akun ini sangat bias padanya, dan deskripsi pertempuran vijithapura, bersama dengan sisa kampanye, adalah campuran fakta dan legenda.
namun, sejarawan setuju bahwa fakta-fakta dasar dari catatan sejarah ini akurat.
catatan satu sisi yang diberikan dalam kronik berarti bahwa ada sangat sedikit informasi yang bisa diperoleh pada elara dan pasukannya.
menurut orientalis wilhelm geiger, yang menerjemahkan "mahavamsa", masalahnya adalah "bukan apa yang dikatakan tetapi apa yang tidak terucapkan".
pada saat pertempuran, elara adalah raja anuradhapura.
dia adalah seorang pangeran chola dari india selatan, yang telah mengalahkan penguasa sinhala, asela dalam sebuah serangan.
meskipun seorang penyerbu, elara digambarkan sebagai penguasa yang adil yang bahkan telah menganut agama buddha.
sebagian besar negara berada di bawah kekuasaan raja tamil memerintah, sementara saingannya kavan tissa, raja sinhala dari ruhunu di bagian selatan negara itu, mengorganisasi perlawanan terhadapnya.
putra kavan tissa, dutthagamani, naik takhta setelah kematian ayahandanya.
segera setelah ia menjadi raja di ruhuna, dutthagamani meluncurkan kampanye melawan elara dengan tujuan "memulihkan dan memuliakan agama buddha" di negara ini.
setelah keluar dari magama dan menyeberangi sungai mahaweli, dutthagamani menangkap sejumlah benteng dan kota yang berada di bawah elara, dan membunuh beberapa jendralnya.
kronik kuno mengacu pada semua kepala suku atau jenderal yang dikalahkan oleh dutthagamani sebagai "demalas" (tamil).
namun, tidak mungkin bahwa mereka semua benar-benar orang tamil, dan mungkin salah satu dari mereka—yang namanya diberikan sebagai dighabaya—bahkan mungkin saudara tiri dari dutthagamani sendiri yang kemudian bergabung dengan elara.
kota vijithapura, yang disebut oleh "mahavamsa" sebagai vijitha nagara, telah didirikan hampir tiga ratus tahun yang lalu oleh saudara ipar raja panduvasudeva.
pada saat pertempuran, itu telah menjadi benteng elara yang dibentengi dengan baik.
konon dikelilingi oleh tiga parit dan dinding dengan ketinggian 18 hasta.
dinding itu memiliki empat gerbang besi tempa di utara, selatan, timur dan barat.
rajavaliya menggambarkan "vijithapura "sebagai benteng kedua setelah anuradhapura.
kendali vijithapura sangat penting bagi kedua belah pihak.
hilangnya benteng akan menjadi faktor yang sangat melumpuhkan bagi pasukan elara dan akan dengan jelas mengurangi kemampuan mereka untuk menahan serangan duthhagaman.
untuk pasukan dutthagamani, penangkapan kota akan berarti bahwa mereka dapat dengan mudah pindah ke anuradhapura.
pasukan yang selamat dari pasukan elara dari pertempuran sebelumnya mundur ke vijithapura, lebih memperkuat pertahanannya.
tentara dutthagamani juga tiba dan berkemah dekat dengan benteng.
daerah terbuka di mana mereka berkemah kemudian kemudian dikenal sebagai khandavara pitthi atau kandavurupitiya.
mereka melakukan serangan biasa terhadap benteng sementara para pembela juga melakukan serangan mendadak, tetapi tidak satupun dari mereka mampu mengayunkan pertempuran yang menguntungkan kedua pihak.
setelah mengepung kota selama empat bulan, rencana-rencana diletakkan untuk meluncurkan serangan menggunakan seluruh pasukan.
tentara dutthagamani dipimpin oleh sepuluh jawara atau jenderalnya, yang dikenal sebagai "sepuluh laskar raksasa", yang memainkan bagian penting dalam pertempuran yang akan datang.
tawarikh kuno menyebutkan dua tes yang dutthagamani rencanakan untuk mengetahui keterampilan prajurit ini sebelum pertempuran.
untuk tes pertama, dutthagamani meminta para prajurit untuk minum kuali besar dari toddy, berniat untuk menguji kekuatan mereka.
ketika semua orang menolak, suranimala melangkah maju dan meminum seluruh kuali tanpa usaha apa pun.
tes kedua adalah untuk menguji nandimithra, komandan tentara.
dutthagamani memiliki gajah kerajaannya, kandula, marah dan mengatur nandimithra.
namun, pejuang berdiri di tanah dan mengambil gajah dengan taringnya, mendorongnya ke tanah.
dengan demikian membersihkan semua keraguan mengenai kemampuan dan keterampilan prajuritnya, dutthagamani membunyikan genderang perang dan mengangkat bendera, memulai serangan untuk mengambil vijithapura.
tentara dutthagamani menyerang keempat gerbang kota secara bersamaan.
dia memimpin serangan utama di gerbang selatan dengan nandimithra, suranimala dan gajah kandula, sementara serangan di gerbang utara dan barat dipimpin oleh bharana, khanjadeva, phussadeva dan labhiyavasabha.
gerbang timur diserang oleh mahasona, gothaimbara, theraputthabhaya, dan velusumana.
para pembela gerbang timur diserang oleh velusumana setelah serangan kavaleri, dan pasukan elara mundur ke kota.
elara pemanah, tembakan dari dinding, menimbulkan korban berat pada penyerang, sementara tentara di atas dinding mencegah setiap upaya untuk melanggar dinding dengan puring down logam cair pada mereka.
gajah kandula, mencoba untuk memecahkan pintu gerbang selatan, terluka dalam serangan tersebut.
setelah merawat luka-lukanya dan melindungi dia menggunakan tebal kulit hewan, dutthagamani didorong kandula dan mendorongnya ke dinding.
dinding dilanggar dan dutthagamani tentara memasuki kota.
sepuluh champions, mau masuk melalui sebuah lubang yang dibuat oleh orang lain, menghancurkan dinding sendiri di tempat yang berbeda dan masuk ke kota.
dipimpin oleh mereka, dutthagamani tentara menghancurkan pembela dan mengambil alih benteng kota vijithapura.
korban turun ke anuradhapura.
penangkapan vijithapura membuka jalan bagi pasukan dutthagamani untuk maju ke anuradhapura, dan mereka melanjutkan segera setelahnya, menangkap dua lagi benteng elara di jalan.
dalam pertempuran untuk anuradhapura, dutthagamani membunuh elara dalam pertempuran tunggal dan menjadi raja anuradhapura, membawa seluruh negara di bawah pemerintahannya.
pertempuran vijithapura adalah pertempuran legendaris dalam sejarah sri lanka dan tonggak penting dalam kampanye dutthagaman untuk mengembalikan agama buddha di negara ini.
ini sering disebut sebagai vijithapura maha satana (pertempuran besar vijithapura).
setelah berakhirnya perang sipil sri lanka pada tahun 2009, jenderal sarath fonseka, komandan a.d.
sri lanka, membandingkan beberapa pertempuran yang mereka perjuangkan dengan vijithapura.
lokasi persis dari benteng vijithapura tidak pasti.
sebuah desa dengan nama yang sama di dekat waduk kalawewa kuno mungkin adalah tempat pertempuran terjadi.
ada sebuah kuil kuno di sini serta batu granit yang dipercaya penduduk setempat telah digunakan oleh tentara dutthagamani untuk mempertajam pedang mereka namun, sejarawan dan arkeolog lain percaya bahwa lokasinya dekat dengan kaduruwela dekat polonnaruwa, di mana reruntuhan benteng kuno telah ditemukan.
negosiasi chongqing () merupakan serangkaian negosiasi antara pemerintah nasionalis dan partai komunis tiongkok (cpc) dari tanggal 29 agustus hingga 10 november 1945, yang diselenggarakan di chongqing, tiongkok.
negosiasi itu disoroti oleh pertemuan terakhir antara para pemimpin kedua belah pihak, chiang kai-shek dan mao zedong, yang merupakan pertama kalinya mereka bertemu dalam 20 tahun.
sebagian besar negosiasi dilakukan oleh wang shijie dan zhou enlai, perwakilan dari pemerintah nasionalis dan bpk, masing-masing.
negosiasi berlangsung selama 43 hari, dan sampai pada suatu kesimpulan setelah kedua pihak menandatangani perjanjian huitan jiyao.
setelah berakhirnya front persatuan pertama pada tahun 1927, pemerintah nasionalis melancarkan beberapa pembersihan komunis di kuomintang.
cpc menanggapi pembersihan ini dengan beberapa pemberontakan melawan pemerintah nasionalis.
chiang kemudian membalas dengan kampanye pengepungan yang bertujuan untuk mencari dan menghancurkan tentara merah di seluruh tiongkok sepanjang paruh pertama tahun 1930-an.
kedua belah pihak memulai gencatan senjata setelah insiden xi'an pada bulan desember 1936, di mana nasionalis dan komunis sepakat untuk membentuk front persatuan sekali lagi untuk melawan agresi militer jepang.
pada bulan agustus 1945, mao dan zhou terbang dari yan'an ke ibu kota masa perang tiongkok chongqing untuk membahas hubungan antara bpk dan kmt setelah perang tiongkok-jepang kedua.
uni soviet menerima gagasan front persatuan antara nasionalis dan komunis, seperti yang dikatakan stalin kepada komunis tiongkok bahwa itu adalah "harapan terbaik untuk masa depan".
didampingi oleh duta besar amerika, patrick j. hurley, mao bergabung dengan chiang untuk makan malam pada tanggal 27 agustus, yang merupakan pertama kalinya kedua pemimpin ini bertemu dalam 20 tahun.
itu juga akan menjadi pertemuan terakhir mereka.
setelah negosiasi selama tujuh minggu, kedua belah pihak menyetujui tujuan bersama untuk akhirnya mendirikan demokrasi politik di tiongkok, dan menempatkan semua angkatan bersenjata tiongkok di bawah komando chiang.
selama negosiasi, perjuangan bersenjata antara kedua pihak terus meningkat ketika cpc diserang baik di utara maupun di selatan sungai panjang.
mao kembali ke yan'an pada tanggal 11 oktober, dan pernyataan gabungan dikeluarkan oleh bpk dan kmt untuk menguraikan hasil negosiasi, yang sekarang dikenal sebagai perjanjian huitan jiyao.
dalam perjanjian ini, bpk dan kmt saling mengenali satu sama lain, karena kedua pihak berencana untuk membentuk pemerintahan koalisi.
tujuan dari perjanjian itu adalah untuk menghindari perang sipil lainnya.
pemerintah nasionalis tidak mau mengakui wilayah yang dikendalikan oleh bpk.
chiang tidak yakin dengan pernyataan bersama, dan menyadari bahwa solusi militer diperlukan.
mao menggambarkan pernyataan itu sebagai "secarik kertas", dan menyatakan kepada uni soviet bahwa perang saudara "hampir tidak dapat dihindari".
pada bulan november 1945, sudah jelas bahwa perjanjian itu akan berumur pendek, dan perang sipil skala penuh segera dimulai pada 1946.
mutasiva merupakan raja awal sri lanka dari kerajaan anuradhapura, yang berbasis di ibu kota kuno anuradhapura dari tahun 367 sm hingga 307 sm.
dia memiliki sembilan putra, beberapa di antaranya adalah penerusnya seperti devanampiya tissa, uttiya, mahasiva dan asela, serta menjadi putra raja pandukabhaya.
tissa, kemudian devanampiya tissa merupakan salah satu raja paling awal di sri lanka yang berbasis di ibu kota kuno anuradhapura dari tahun 307 sm hingga 267 sm.
pemerintahannya terkenal karena kedatangan agama buddha di sri lanka di bawah naungan kaisar maurya ashoka.
sumber utama untuk pemerintahannya adalah "mahavamsa", yang pada gilirannya didasarkan pada "dipavamsa" yang lebih kuno.
"mahavamsa "menyebutkan persahabatan awal dengan ashoka.
bab ix dari catatan sejarah menyebutkan bahwa "dua raja, devanampiyatissa dan dhammasoka, sudah berteman lama, meskipun mereka belum pernah melihat satu sama lain", dhammasoka menjadi nama alternatif untuk ashoka.
kronik itu juga menyebutkan tissa mengirim hadiah kepada kaisar agung maurya; dalam jawaban ashoka tidak hanya mengirim hadiah tetapi juga berita bahwa ia telah beralih ke agama buddha, dan permohonan tissa untuk mengadopsi iman juga.
raja tampaknya tidak melakukan hal ini pada saat itu, alih-alih mengadopsi nama "devanampriya" "kekasih para dewa" dan menjadikan dirinya sendiri sebagai raja yang dikuduskan dalam perayaan yang mewah.
kaisar ashoka menaruh minat dalam penyebaran agama buddha di seluruh dunia yang dikenal, dan diputuskan bahwa putranya, mahinda, akan melakukan perjalanan ke sri lanka dan berusaha untuk mengkonversi orang-orang di sana.
kejadian-kejadian di sekitar kedatangan dan pertemuan mahinda dengan raja merupakan salah satu legenda terpenting sejarah sri lanka.
setelah datang ke kaki missaka, devanampiyatissa mengejar rusa ke semak-semak, dan menemukan mahinda (disebut dengan gelar kehormatan thera); mahavamsa memiliki raja besar yang 'ketakutan' dan yakin bahwa thera sebenarnya adalah 'yakka', atau iblis.
namun, thera mahinda menyatakan bahwa 'kaum renungan kita adalah, o raja agung, murid-murid raja dhamma (buddha) karena belas kasihan bagi anda sendiri, kami datang ke sini dari jambudvipa.
devanampiyatissa mengingat kembali berita itu dari temannya ashoka dan menyadari bahwa ini adalah misionaris yang dikirim dari india.
thera mahinda melanjutkan untuk berkhotbah kepada raja dan memimpin konversi raja ke agama buddha.
mengingat tanggal yang sangat awal dari pemerintahan devanampiyatissa, kelangkaan sumber, dan ketidakmungkinan penyelidikan arkeologi karena ketidakstabilan politik saat ini, sulit untuk memahami apa dampak konversi ini, dalam hal praktis, pada pemerintahan devanampiyatissa.
sebagai contoh, sementara ada referensi ke tissamahavihara dan berbagai kuil lain yang dibangun oleh raja, tidak ada yang dapat diandalkan.
apa yang cukup pasti adalah bahwa situs pertemuan pertamanya dengan thera mahinda adalah salah satu situs paling suci sri lanka hari ini, pergi dengan nama mihintale.
wilayah suci ini menampilkan ambasthala, atau 'stupa pohon mangga', di mana thera mahinda meminta raja serangkaian teka-teki untuk memeriksa kapasitasnya untuk belajar, gua tempat thera mahinda hidup selama lebih dari empat puluh tahun, dan maha seya, dimana berisi relik sang buddha.
devanampiyatissa tetap menjadi salah satu raja sri lanka paling penting awal, mengingat bahwa konversinya ke agama buddha mengatur kerajaan-kerajaan di pulau itu melalui jalur religius dan budaya yang sangat berbeda dari benua subkontinen ke utara.
raja-raja kemudian harus merujuk kembali ke konversi devanampiyatissa sebagai salah satu pilar dari pemerintahan anuradhapuran.
kota itu sendiri tetap menjadi ibu kota kerajaan yang kuat sampai awal abad pertengahan, ketika akhirnya dimasukkan ke dalam serangan chola dan kemudian digantikan oleh polonnaruwa.
suratissa merupakan raja awal sri lanka dari kerajaan anuradhapura, yang berbasis di ibu kota kuno anuradhapura dari tahun 247 sm hingga 237 sm.
dia adalah putra bungsu pandukabhaya dan saudara mutasiva.
suratissa dikalahkan dan dibunuh dalam peperangan oleh dua penyerbu india selatan tamil, sena dan guttika dan merebut takhta sinhala dan menjadi pemimpin gabungan anuradhapura,yang merupakan laporan sejarah pertama dari kekuasaan tamil di sri lanka.
pemerintahan sinhala didirikan kembali pada tahun 215 sm.
sena dan guttika merupakan dua kepala tamil dari india selatan yang menyerbu kerajaan anuradhapura dan membunuh raja suratissa.
mereka memerintah dari tahun 237 sm hingga 215 sm.
awalnya mereka adalah dua pedagang yang datang ke sri lanka untuk menjual kuda; namun, mereka membunuh surathissa, raja anuradhapura, dan memerintah kerajaan selama 22 tahun.
raja asela mengalahkan mereka dan membangun kembali kerajaan sebagai monarki sinhala.
asela adalah raja awal sri lanka dari kerajaan anuradhapura, yang berbasis di ibu kota kuno anuradhapura dari tahun 215 sm hingga 205 sm.
asela adalah yang termuda dari banyak putra mutasiva dan saudara raja sebelumnya, devanampiya tissa, uttiya dan mahasiva.
asela melawan sena dan guttika dalam pertempuran untuk menegakkan kembali pemerintahan vijaya pada tahun 215 sm, tetapi pada tahun 205 sm kerajaan anuradhapura kembali diserbu oleh seorang tamil, seorang pangeran dari dinasti chola bernama elara yang membunuh asela.
bonampak (nama kunonya adalah "ak'e", sementara di wilayah sekitarnya disebut "usiij witz") adalah sebuah situs arkeologi maya kuno yang terletak di negara bagian chiapas di meksiko situs ini terletak sekitar 30 km di sebelah selatan situs yaxchilan yang lebih besar.
walaupun situs ini bukanlah situs yang besar, situs ini dikenal akan lukisan dindingnya yang terletak di struktur 1.
situs ini dapat ditilik kembali ke zaman klasik akhir (ssekitar tahun 580 hingga 800 m).
ular berbulu adalah pengada atau dewa supernatural yang dapat ditemui dalam berbagai agama di mesoamerika.
ular berbulu disebut quetzalcoatl oleh orang aztek, kukulkan oleh orang maya yukatek, serta q'uq'umatz dan tohil oleh orang maya k'iche'.
simbolisme ganda yang terkandung di dalam nama pengada ini dianggap bersifat alegoris karena dewa ini memiliki dua sifat: "berbulu" merupakan lambang sifat atau kemampuan ilahinya sehingga mereka dapat terbang di langit, sementara "ular" menunjukkan sifat manusia atau kemampuan melata di tanah seperti hewan-hewan lainnya di dunia.
awilix () (juga dieja auilix dan avilix) adalah seorang dewi (atau mungkin dewa) yang diimani oleh orang-orang maya k'iche' pada zaman pascaklasik.
ia adalah dewi pelindung garis keturunan nija'ib' di ibu kota kerajaan k'iche' di q'umarkaj, dan terdapat sebuah kuil besar yang dipersembahkan untuk dewi ini di kota tersebut.
awilix adalah dewi bulan dan malam, walaupun ada pula hasil kajian yang menyebut pengada ini sebagai seorang dewa.
awilix mungkin berasal dari dewi bulan maya dari zaman klasik atau dari c'abawil ix, dewi bulan yang dipercayai oleh suku maya chontal.
tiang dan ambang () adalah sistem bangunan dengan unsur-unsur horizontal yang ditopang oleh unsur-unsur vertikal dengan ruang yang besar di antara keduanya.
tiang dan ambang biasanya digunakan untuk menopang atap dan menciptakan ruang terbuka yang besar di bawahnya.
unsur horizontalnya disebut "ambang", sementara unsur vertikalnya adalah "tiang".
piramida ini dibangun untuk merayakan masa kekuasaan raja tikal yang ke-27, yik'in chan k'awiil, walaupun mungkin piramida ini dibangun setelah kematiannya untuk dijadikan kuil pemakamannya.
para arkeolog berkeyakinan bahwa makam yik'in chan k'awiil masih tersembunyi di kuil ini.
k'inich muwaan jol ii adalah seorang penguasa tikal pada zaman klasik peradaban maya.
keberadaannya dalam sejarah tercatat di panel 6 di reruntuhan dos pilas yang menyematkan glif lambang kerajaan tikal kepada dirinya.
ia dikatakan sebagai ayah raja dos pilas b'alaj chan k'awiil.
keberadaan k'inich muwaan jol ii juga diketahui dari kepingan-kepingan keramik yang telah ditemukan di tikal; kepingan-kepingan tersebut menyatakan bahwa ia adalah ayah dari seorang penguasa tikal yang bernama nuun ujol chaak, sehingga terdapat kemungkinan bahwa ia mungkin merupakan penguasa ke-23 atau ke-24 yang sebelumnya tidak diketahui jati dirinya dalam urutan penguasa di tikal.
itzamnaaj bʻalam ii adalah seorang raja maya yang berkuasa di yaxchilan dari tahun 681 hingga ia menjemput ajalnya pada tahun 742.
itzamnaaj bʻalam lahir pada tahun 647 dari pasangan putri pacal dan yaxun b'alam iii.
ia kelak dikaruniai seorang anak laki-laki yang bernama yaxun b'alam iv yang menjadi penggantinya setelah itzamnaaj bʻalam meninggal dunia.
tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal itzamnaaj bʻalam.
untuk menjadi raja, itzamnaaj bʻalam mengalahkan ah ahaual (seorang bangsawan maya), menjadikannya tawanan, dan membawanya ke yaxchilan.
pada saat ia masih berumur 34 tahun (sekitar 23 oktober 681), ia menjadi raja yaxchilan.
ia menikahi bibinya sendiri, putri xoc.
ia juga punya istri kedua yang disebut putri pacal.
selain itu, terdapat istri lain yang bernama putri sak b'iyaan, tetapi statusnya tidak setinggi putri xoc.
budaya mesir berjalan selama ribuan tahun dalam sejarah tertulis.
mesir kuno adalah salah satu peradaban terawal di timur tengah dan afrika.
selama satu milenium, mesir memegang budaya yang sangat unik, kompleks dan stabil yang mempengaruhi budaya-budaya eropa pada masa berikutnya.
setelah era firaun, mesir sendiri berada di bawah pengaruh helenisme, untuk suatu masa kekristenan dan kemudian, budaya kristen.
burlesque era victoria, terkadang dikenal sebagai travesty atau extravaganza, adalah sebuah genre hiburan teatrikal yang populer di inggris pada era victoria dan di teater new york pada pertengahan abad ke-19.
para pengarang yang menulis burlesque meliputi j. r. planché, h. j. byron, g. r. sims, f. c. burnand, w. s. gilbert and fred leslie.
pewarnaan rambut atau pengecatan rambut adalah sebuah praktik mengubah warna rambut.
alasan utamanya adalah untuk kecantikan, untuk menutup rambut uban atau putih, untuk mengubah warna yang dianggap yang lebih diinginkan atau bermode, atau untuk mengembalikan warna rambut asli setelah luntur karena proses penataan rambut atau pengaruh sinar matahari.
sastra yunani kuno merujuk kepada sastra yang ditulis dalam bahasa yunani kuno dari teks-teks terawal sampai zaman kekaisaran bizantium.
karya-karya terawal yang masih ada dari sastra yunani kuno, yang bermula dari awal zaman arkaik, adalah dua puisi epik "the iliad" dan "the odyssey", yang berlatar zaman mikenaea.
fatimah binti al-khattab adalah adik dari khalifah kedua umar ibn al-khattab bersama dengan zaid bin al-khattab dan salah satu awal wanita pengikut nabi islam, muhammad .
dia adalah putri bungsu khattab ibn nufayl, yang menikah dengan keponakannya, sa'id bin zaid.
fatimah bersama suaminya, sa'id bin zaid masuk islam bersama-sama pada waktu yang sama.
jawab umar: "aku keluar rumah setelah 3 hari hamzah masuk islam, seseorang dari bani makhzumi telah masuk islam.
apakah kamu meninggalkan agama nenek moyangmu demi memeluk agama muhammad ?"
seseorang berkata: "jika engkau ingin berbuat sesuatu, lihat siapa yang lebih kamu berhak pada mereka?"
umar bertanya: "siapa dia?"
orang itu menjawab: "saudari perempuanmu dan sepupumu" (maksudnya, fatimah binti al-khattab dan sa'id bin zaid).
umar berkata: "aku bergegas menemui mereka, pintu rumahnya tertutup dan kudengar suara bacaan, saat itu khabbab bin al-arat sedang membacakan pada fatimah dan suaminya.
kubuka pintu dan kubertanya: apa yang kudengar tadi?
terjadi perdebatan di antara kami, kutempeleng wajahnya hingga darah menetes".
kudengar kalian sudah mengikuti agama muhammad, memeluk islam.
fatimah berkata: "hei umar, agama yang benar bukan yang kau anut, "أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله"".
ketika melihat darah menetes di wajah adik perempuannya, ia menyesal dan minta lembaran yang dibaca oleh saudarinya.
jawab fatimah: "engkau bernajis dan tidak suci, mandi dulu".
umarpun melakukannya kemudian diambil dan dibacanya lembaran wahyu al-qur'an tertulis surah ta ha ayat 1-6.
negara bagian connecticut di amerika serikat memiliki delapan county.
empat dari seluruh countynya, fairfield, hartford, new haven, dan new london, didirikan pada 1666, lebih tepatnya setelah koloni connecticut dan koloni new haven baru saja digabungkan.
selanjutnya, county windham dan litchfield didirikan pada masa penjajahan, sedangkan county middlesex dan tolland didirikan setelah kemerdekaan amerika (keduanya didirikan pada 1785).
enam dari seluruh county di connecticut ini berasal nama dari tempat-tempat di inggris, asal dari banyak pemukim awal di connecticut.
meskipun connecticut terbagi menjadi beberapa county, tidak ada pemerintah county di connecticut dan pemerintah daerah di bawah tingkat negara bagiannya terdiri dari kota dan kota madya.
pemerintah county dihapus di connecticut pada 1960, meskipun namanya masih tetap digunakan untuk kepentingan geografis.
namun demikian, county masih digunakan oleh negara bagian untuk menyelenggarakan sistem peradilan dan marsekal negara bagiannya.
yurisdiksi pengadilan-pengadilan di connecticut maish dibatasi dengan batas-batas county, kecuali fairfield, hartford, dan new haven yang dibagi lebih jauh menjadi beberapa yurisdiksi.
yevdokia bershanskaya (bahasa rusia: евдоки́я берша́нская; ) adalah komandan resimental dari resimen penerbangan pengebom malam garda taman ke-46 pada perang dunia ii dan menjadi satu-satunya wanita yang pernah dianugerahi bintang suvorov.
di bawah komandonya, dua puluh tiga penerbang dalam resimen tersebut menjadi pahlawan uni soviet atas misi pengeboman sukses mereka melawan blok poros.
yekaterina ryabova () adalah seorang penerbang perang dunia ii soviet yang dianugerahi gelar pahlawan uni soviet pada 23 februari 1945 atas misi pengebomannya sebagai navigator.
ia meraih pangkat letnan senior sebagai anggota resimen pengebom malam garda ke-46, dimana ia menjalani 890 misi malam memakai polikarpov po-2.
ada 205 pulau di yalu.
traktat perbatasan tahun 1962 antara korea utara dan tiongkok membagi pulau-pulau itu menurut kelompok etnis mana yang tinggal di setiap pulau.
korea utara menguasai 127 dan tiongkok 78 pulau.
karena kriteria pembagian ini, beberapa pulau seperti pulau hwanggumpyong adalah milik korea utara meskipun mereka berada di sisi sungai yang masuk wilayah tiongkok.
kedua negara memiliki hak pelayaran di sungai, termasuk di delta.
layanan telepon seluler tiongkok telah diketahui telah diperluas hingga sejauh 10 km (6 mil) ke dalam wilayah korea, yang telah menyebabkan tumbuhnya pasar gelap untuk telepon seluler tiongkok di wilayah perbatasan ini.
panggilan internasional dilarang keras di korea utara, dan pelanggar menempatkan diri mereka sendiri dalam bahaya besar untuk mendapatkan telepon seperti itu.
lydia vladimirovna litvyak (лидия владимировна литвяк, (), juga dikenal sebagai lilya, adalah seorang pilot penyerang dalam angkatan udara soviet pada perang dunia ii.
dengan lima kemenangan tunggal, propaganda soviet mengklaim dua belas kemenangan tunggal dan dua dari empat pembunuhan bersama dalam 66 tugas penyerangan.
dalam sekitar dua tahun operasi, ia menjadi pilot penyerang perempuan pertama yang menembak jatuh sebuah pesawat musuh, pertama dari dua pilot penyerang perempuan yang meraih gelar penerbang ulung dan pemenang rekor jumlah pembunuhan terbesar oleh seorang pilot penyerang perempuan.
ia ditembak jatuh di dekat orel pada pertempuran kursk saat ia menyerang formasi pesawat jerman.
dataran niniwe (, dan ; ; ) adalah sebuah wilayah di kegubernuran ninawa, irak di utara dan timur dari kota mosul, dan oleh karenanya juga dikenal sebagai dataran mosul.
dataran ini sebelumnya dikenal sebagai dataran sanjar atau sinjar karena permukiman besar abad pertengahan.
dataran ini merupakan lokasi penentuan suatu derajat oleh muḥammad bin mūsā al-khawārizmī selama pemerintahan khalifah ma'mun ar-rasyid.
dataran niniwe terletak di sebelah timur, timur laut kota mosul di provinsi ninawa, irak.
kota kuno niniwe berdiri di daerah pinggiran timur kota mosul saat ini, di tepi sungai tigris.
desa-desa di bagian timur dataran dihuni oleh kelompok agama minoritas yang merupakan non-muslim.
sebagian besar penduduk ini adalah orang asiria kristen.
peta peutinger mengenai dunia yang dihuni yang dikenal oleh ahli geografi romawi menggambarkan singara terletak di sebelah barat "" (, "troglodit persia") yang mendiami wilayah sekitar pegunungan sinjar.
oleh orang-orang arab abad pertengahan, sebagian besar dataran ini diperhitungkan sebagai bagian dari provinsi diyar rabi'a, "tempat tinggal suku rabīʿa".
dataran ini merupakan tempat penentuan derajat oleh muḥammad bin mūsā al-khawārizmī dan para astronom lainnya pada masa pemerintahan khalifah ma'mun ar-rasyid.
sinjar juga membanggakan sebuah katedral asiria terkenal pada abad ke-8.
yekaterina vasylievna budanova (sirilik: екатерина васильевна буданова), berjuluk katya (катя), (), adalah seorang pilot penyerang dalam angkatan udara soviet pada perang dunia ii.
dengan lima kemenangan udara, bersama dengan lydia litvyak, ia menjadi salah satu dari dua penerbang ulung perempuan di dunia.
nina gnilitskaya (; ) adalah seorang prajurit asal uni soviet yang berjuang di front selatan pada perang dunia ii.
setelah berjuang sampai mati dalam adu tembak melawan para prajurit jerman saat mereka menemukan tempat persembunyiannya, ia menjadi satu-satunya pasukan pengintai wanita dalam tentara merah yang dianugerahi pahlawan uni soviet setelah soviet tertinggi secara anumerta menganugerahinya gelar tersebut pada 31 maret 1943.
mariya vasilyevna oktyabrskaya (; ) adalah seorang pengendara tank dan mekanika asal uni soviet yang berjuang pada front timur melawan jerman nazi pada perang dunia ii.
setelah suaminya tewas pada 1941, oktyabrskaya menjual harta bendanya untuk menyumbang sebuah tank untuk upaya perang, dan meminta agar ia diijinkan untuk mengendarainya.
ia menyumbang dan mengendarai sebuah t-34 medium tank, yang ia namai "pacar penyerang" ("боевая подруга").
oktyabrskaya mencurahkan kemampuan dan keberaniannya dalam pertempuran, dan dipromosikan ke pangkat sersan.
ia tewas dalam pertempuran pada 1944, dan secara anumerta diangkat menjadi pahlawan uni soviet, penghargaan tertinggi uni soviet atas keberaniannya dalam pertempuran.
ia adalah orang pertama dari beberapa pengemudi tank perempuan yang meraih penghargaan tersebut.
mariya karpovna bayda (; ) adalah seorang petugas medis yang berjuang di krimea pada perang dunia ii.
saat ia diserahkan oleh pasukan meriam mesin wehrmacht, ia berjuang dalam pertempuran senjata melawan mereka, menewaskan lima belas orang.
atas jasanya, bayda dianugerahi gelar kehormatan pahlawan uni soviet pada 1942.
ruangrupa (selalu ditulis dalam huruf kecil dan tanpa spasi) adalah organisasi seni rupa kontemporer yang didirikan pada tahun 2000 oleh sekelompok seniman di jakarta.
sebagai organisasi nirlaba, ruangrupa bergiat mendorong kemajuan gagasan seni rupa dalam konteks urban dan lingkup luas kebudayaan melalui pameran, festival, laboratorium seni rupa, lokakarya, penelitian, serta penerbitan buku, majalah, dan jurnal daring.
pada perkembangannya, ruangrupa berevolusi menjadi sebuah kolektif seni kontemporer dan ekosistem studi bersama dua organisasi lainnya yang menyajikan ruang belajar publik yang mengusung nilai-nilai kesetaraan, berbagi, solidaritas, pertemanan, dan kebersamaan.
ruangrupa berdiri atas inisiatif sekelompok seniman ade darmawan, hafiz, ronny agustinus, oky arfie hutabarat, lilia nursita, dan rithmi di jakarta pada 2000.
kala itu, para pendirinya merasa adanya kebutuhan besar atas "ruang" (secara fisik dan mental) di jakarta, di mana seniman dapat bekerja secara intensif dan dapat mengarahkan perhatian mereka lebih ke arah analisis dibandingkan ke arah produksi.
ruang yang menyampaikan ide-ide seni rupa, yang penting untuk menganalisis, menengahi, dan melengkapinya, seperti seni publik, seni pertunjukan, dan seni video.
para pendiri merasa ini satu-satunya cara agar seni rupa dapat memiliki kepekaan kritis; suatu posisi paling penting bagi seni dalam masyarakat.
selama hampir dua dekade perjalanan, ruangrupa telah mengalami beberapa kali bongkar pasang program dan restrukturisasi organisasi.
sejak awal, kerja-kerja organisasi ini memang didesain begitu leluasa agar tiap orang dapat terus berkarya secara individu.
ruangrupa terbiasa bekerja dan berkarya dengan melibatkan segudang individu dengan latar belakang berbeda.
setiap individu ibarat kunci harta karun fakta sejarah dan budaya.
pada periode ini, ruangrupa adalah sebuah organisasi nirlaba yang fokus pada isu-isu dan gagasan seni rupa kontemporer dan sosial budaya dalam konteks urban.
organisasi ini rutin menggelar pameran, festival, laboratorium seni rupa, lokakarya, penelitian, penerbitan buku, majalah, serta jurnal daring.
dari enam orang pendiri, hanya ade darmawan yang hingga kini masih aktif terlibat dalam kepengurusan ruangrupa dan berstatus sebagai direktur.
bagi ruangrupa, jakarta tak hanya menjadi rumah dan tempat berkarya bagi para anggotanya, tapi ruangrupa juga terikat pada jakarta dalam segala hal: fisik, spiritual dan konseptual.
urbanisme telah menjadi gairah dan taktik yang paling konsisten dilakukan.
meskipun mereka sering bekerja dengan seniman dari kota dan negara lain, namun ruangrupa seakan telah membuat komitmen mendalam untuk menjadikan jakarta tak hanya sebagai lokasi, namun juga subjek.
begitu juga dengan warganya, sebagai audiens dan penulis.
sejak berdiri, ruangrupa telah mengokupasi kota itu sendiri - sebuah ruang mesin perdagangan dan administrasi yang bising - sebagai protagonis utama dari petualangan epik dalam berkisah secara kolektif.
menyesuaikan dengan kebutuhan, ruangrupa telah dua kali mengubah format dan struktur organisasinya sejak pertama berdiri.
pada 2008, ruangrupa melakukan restrukturisasi dan membagi organisasi dalam empat divisi, yakni art lab, pengembangan seni video, penelitian & pengembangan, dan dukungan & promosi.
perubahan kedua dilakukan pada 2015 sebelum akhirnya membentuk kolektif bersama beberapa organisasi lain di bawah naungan gudang sarinah ekosistem dan gudskul: studi kolektif dan ekosistem seni rupa kontemporer.
karbon adalah jurnal daring yang membahas permasalahan ruang publik serta karya dan budaya visual warga perkotaan di indonesia yang dilihat dari berbagai sudut pandang secara kritis, kreatif, dan imajinatif.
awalnya karbon diterbitkan dalam bentuk cetak sebelum akhirnya pada 2007 bertransformasi menjadi bentuk daring www.karbonjournal.org.
pada 2017, karbon berganti lagi menjadi jurnalkarbon.net.
pada 2015, ok.
video festival mengubah namanya menjadi ok.
video: indonesia media arts festival, sekaligus memperluas konsentrasinya pada karya-karya berbasis waktu seperti video dan film, bersifat instalatif, pertunjukan, dan seni bebunyian, seni berbasis internet dan media sosial, juga membuka kemungkinan karya berbasis teknologi audio-visual dan media lain yang berpeluang menghadirkan isu-isu kritis dalam gagasan artistik baru.
jakarta 32 °c adalah perhelatan seni rupa dua tahunan yang menampilkan karya-karya visual terbaik mahasiswa se-jakarta.
diadakan sejak 2004, jakarta 32 °c melibatkan proses kuratorial, eksperimentasi seniman muda, penulisan karya, dan pengorganisasian pameran yang dilakukan oleh para mahasiswa dan seniman muda di jakarta.
rurukids mengelola program seni berbasis pendidikan yang menyenangkan, edukatif dan inovatif untuk anak dan remaja.
melalui lokakarya seni rupa, pertunjukan musik dan video, rurukids mengundang seniman, praktisi seni, dan mentor-mentor profesional lintas disiplin untuk berbagi pengetahuan dan pengalaman di bidang seni dan budaya.
sembari mengajak peserta belajar sambil bermain, juga mengolah ide hingga menjadi sebuah karya, rurukids mendorong kepercayaan dan kemampuan anak untuk berani berekspresi dan berpikir kritis, serta mengajak mereka untuk saling berbagi pengetahuan kepada teman-temannya.
rrrec fest adalah festival musik yang menampilkan dan mempertemukan berbagai kelompok seniman, komunitas, musisi serta penyelenggara acara musik dari berbagai negara.
festival musik ini diselenggarakan setiap tahun sejak 2011.
rrrec fest merupakan upaya ruangrupa bersama para seniman muda untuk menawarkan gagasan segar, inovatif, dan inspiratif kepada generasi muda pecinta musik dan warga jakarta pada umumnya.
rrrec fest merupakan pernyataan akan pentingnya semangat alternatif, yang tidak hanya dalam dunia musik tetapi juga dalam praktik kebudayaan lainnya.
jarakpandang.net adalah situs hasil lokakarya penulisan seni rupa dan budaya visual yang diadakan ruangrupa yang memuat karya tulis gagasan dan kritik mengenai seni rupa dan budaya visual.
para peserta dan alumni peserta lokakarya tersebut merupakan kontributor tetap situs yangberisi artikel berupa esai, wawancara, liputan dan bentuk tulisan lain mengenai seni rupa dan budaya visual.