taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ketika ia berusia empat tahun, ibunya sedang hamil tua (9 bulan), mengandung adik paling bungsu.
belanda dan tentara nica masuk ke daerah limbangan dan menangkap secara paksa (culik) semua perwira tentara indonesia, termasuk ayahnya.
sejak itu, tahun 1947, keberadaan ayahnya tidak diketahui.
apakah masih hidup atau sudah meninggal.
jenazahnya pun tidak pernah ditemukan, walaupun telah dibuat sayembara dan usaha-usaha pencarian lainnya.
namun tidak seorang saksi atau bukti apapun yang memberikan keterangan apakah ayahnya telah meninggal ataukah masih hidup.
sehingga sejak berumur lima tahun, ia dididik oleh seorang ibu dibantu saudara-saudara ibunya.
ibunya sendiri adalah bungsu dalam keluarganya.
dapat dibayangkan betapa sulitnya seorang ibu muda pada umur 32 tahun harus menjanda, merawat dan mendidik 7 anak.
saudaranya yang pertama waktu itu baru berumur 14 tahun.
kebersamaan dan kekompakan di antara saudara ibunya luar biasa kuatnya.
terutama wa' icoh, yang selalu siap mengorbankan segalanya untuk mengurus mereka.
karena itulah sampai sma, ia nyaris tidak pernah merasa bahwa tidak punya ayah.
inilah pelajaran pertama dari keluarga ibunya: kebersamaan dan kekompakan.
tak perlu berhitung soal jasa dan kebaikan.
karena ini pula, bathin ibunya yang terpukul setelah ditinggal suaminya bisa mulai bangkit lagi, seiring dengan anak-anaknya yang mulai tumbuh besar.
sang ibu pun bisa mulai lagi berusaha.
di rumah, yang menjaga anak-anak adalah kakak-kakak ibunya yang laki-laki.
sementara, ibu bersama kakak-kakaknya yang perempuan, giat berusaha. "
sementara, anak-anak wa yang sudah besar, yang sudah meraih gelar sarjana dan bekerja, seperti ceu kiki, ceu yati dan ceu halimah, setiap bulan selalu memberi kami uang.
seperti persenan atau gaji bulanan saja.
makanya waktu kami masih kecil, nyaris tak pernah tidak punya uang.
tak ada rasa minder jadinya, walaupun kami tidak punya ayah," kenang prajurit pejuang yang lulus seskoad (1984) dan sesko abri (1990) ini.
waktu kecil, ia dan saudara yang laki-laki sebenarnya tukang ribut.
boleh dibilang nakal, tukang bikin masalah, tukang berkelahi di sana-sini.
sampai-sampai sering berurusan dengan polisi.
yang menyelesaikan ya uwak-uwaknya itu. "
hampir tak pernah wa' bilang ke ibu, segala permasalahan saya di luar rumah," kata pria yang gemar berolahraga renang, yudo, tenis, karate, silat, sepak bola dan golf ini.
ia memang tidak ingin ibunya tahu tentang kenakalan di luar rumah.
ibunya tidak tahu kalau anak-anaknya pernah ditahan di kantor polisi. "
barulah setelah saya jadi tentara dan harus meninggalkan bandung.
uwak-uwak saya bercerita sama ibu bahwa saya ini tukang ribut, sering berkelahi di sana-sini, dan pernah di tahan di kantor polisi."
sejak usia muda ia suka berguru silat, latihan bela diri dan berolahraga ke mana-mana.
sehingga sering kali sampai larut malam ibunya mencari ke sana ke mari.
sejak kelas 6 sd, ia sudah diikutkan dalam latihan silat.
ini mungkin karena faktor keturunan.
ayahnya ketika masih muda memiliki perkumpulan silat, seperti padepokan silat.
di situ pula ia dilatih oleh murid-murid ayahnya dan saudara-saudara sepeguruannya.
ia banyak memanfaatkan masa-masa kecilnya melatih diri dalam berbagai macam olahraga seperti sepak bola, badminton, terutama olahraga beladiri yudo, ju jit su.
bahkan ketika di smp, ia sempat belajar olahraga gulat.
tidak seperti sekarang, jaman dahulu tidak ada kursus-kursus.
jadi hampir satu hari penuh kegiatannya adalah olahraga.
tidak hanya pada siang, tetapi juga malam hari.
setelah bermain badminton sore hari, dilanjutkan latihan judo jam enam sampai tujuh malam.
kemudian, sekitar jam sepuluh hingga jam duabelas malam, ia latihan silat.
pada masa itu, ia bersama rekan-rekannya, merasa dapat berguna kalau bisa berkelahi atau bertarung.
setelah lulus dari sma, ia masuk amn (1964-1967).
ketika masuk taruna selama tiga bulan adalah kehidupan yang paling sengsara baginya.
karena ia harus belajar mandiri.
selama ia di rumah, segala kebutuhan dan keperluannya bisa didapatkan dengan mudah.
maklum, ia anak ke enam dari tujuh bersaudara dan mempuyai empat saudara perempuan.
tetapi setelah masuk taruna, semua dikerjakan sendiri, mencuci pakaian sendiri, masak sendiri.
di tiga bulan pertama itu dirasakan sebagai waktu yang paling sengsara.
ketika itu, ia baru menyadari tidak ada yang lebih enak dibandingkan dengan bersama keluarga dan orang tua.
ketika masih di rumah, ia anggap itu hal yang biasa-biasa saja.
tetapi ketika keadaan sangat sulit dan jauh dari rumah, masa-masa bersama orang tua terasa amat dirindukan. "
saya berpikir kalau orang lain bisa melakukannya kenapa saya tidak," kenangnya.
ia pun memperteguh tekadnya menjadi tentara.
apa yang akan terjadi-terjadilah.
ia membulatkan tekad sehingga menjadi kuat.
setelah itu, akhirnya ia lulus dari magelang, kemudian masuk ke infantri, sekolah di sussarcab, cabang dari infantri di cimahi, bandung.
setelah sekolah 6 bulan, ia ditugaskan di sumatra barat.
pada tahun 1971, ia bersama hendro priyono disekolahkan ke australia mengambil bidang intelejen, ketika itu masih letnan satu dan masih jarang orang yang disekolahkan ke luar negeri.
kemudian pada tahun 1974 ia dikirim ke malaysia untuk disekolahkan di sekolah intel china untuk mempelajari bahasa hokian.
kemudian ia ditempatkan di riau.
ia termasuk pendiri kodim di tanjung pinang.
saat itu belum ada kodim, sehingga ia ditugaskan pada tahun 1972 untuk mendirikan kodim bersama tim yang terdiri dari 10 orang.
pada tahun yang sama, ia juga orang pertama yang memimpin penerimaan pengungsi vietnam.
pada saat itu, pemerintah sama sekali belum memiliki pengalamaan apapun dalam menerima pengungsi.
ketika itu, ia berpangkat kapten.
ia mengkoordinasikannya sedemikian rupa.
boleh dibilang, pola yang sekarang dalam menangani pengungsi yang dilakukan oleh pemerintah adalah pola yang ia lakukan pada waktu itu, karena memang indonesia samasekali belum mengetahui langkah apa yang perlu diambil dalam menangani pengungsi.
setelah itu, ia masih banyak mengemban tugas-tugas lain hingga ditugaskan di timtim dan lain-lain.
hampir setiap enam bulan ia harus siap dengan tugas yang baru.
dan baginya panggilan tugas-tugas itu menjadi tantangan dalam menghadapi hal-hal yang baru.
hingga pada tahun 1991 ia ditempatkan di samarinda dan di situlah ia mengadakan move untuk menciptakan kondisi tertentu di ligitan.
waktu itu, ia kirimkan komandan kodim dan bawahan untuk masuk ke wilayah ligitan dengan menggunakan pakaian pramuka.
wilayah tersebut seharusnya status quo atau semua pihak punya hak.
alasannya melakukan hal tersebut karena indonesia puya hak atas wilayah ligitan itu.
ia pun mempertanyakan saat komisi i datang, kenapa indonesia seakan-akan diam saja terhadap wilayah ri.
dari situ ia diangkat menjadi kepala staf divisi i kostrad (1992) yang bertempat di cilodong, bogor.
kemudian menjadi panglima divisi i kostrad (1993).
ia sebagai seorang kepala staf divisi dan panglima divisi membawahi 15.000 anak buah, daerah tugasnya mencakup seluruh jawa barat (dan banten), jakarta dan ujungpandang sebanyak satu brigade.
di jawa barat mencakup tanggerang-serang, cianjur, sukabumi, purwakarta, tasikmalaya, dan cirebon-kuningan.
tugasnya saat itu memonitor seluruh wilayah, berkeliling di jawa barat, jakarta dan ujungpandang.
selanjutnya, penerima satya lencana seroja operasi seroja timor-timur 1978-1979, seroja operasi seroja timor-timur 1981, kesetiaan xvi 1983, seroja operasi seroja timor-timur 1987-1988 dan kesetiaan 1991 tahun 1994, ini pun diangkat menjadi panglima kodam ix udayana di denpasar.
setiap menjabat, termasuk ketika menjabat sebagai pangdam ix udayana itu, ia selalu bersikap memberikan kesempatan kepada anak buah.
seperti, ketika peristiwa di kabupaten liquisa,timor timur, januari 1995.
komandan koremnya waktu itu kiki syahnakri.
begitu ada keributan, ia langsung datang dan tetap mengikuti apa yang dikerjakan oleh komandan korem.
kalau semua berjalan dengan baik ia biarkan, kalau ada yang kurang benar ia bantu.
ia membiarkan bawahan yang mengekspos dan menanganinya.
baginya jika ada seorang pemimpin yang terlalu ikut campur, itu juga salah. "
sedikit-sedikit atasan, itu kurang memberikan kesempatan anak buah untuk berkembang," kata pria berpostur 168 cm dan 74 kg, bergolongan darah b, berambut hitam lurus serta berwarna kulit sawo matang ini.
cerita tentang dilikuidasinya depsos ini menjadi bagian tersendiri dari kisah hidupnya.
sebab, dalam jumpa pers presiden ri dengan wartawan media cetak dan elektronik tanggal 29 desember 1999 di bina graha jakarta, presiden antara lain memberikan pernyataan yang kemudian dilansir oleh berbagai media tanggal 30 desember 1999 yang antara lain isinya: "adang ruchiatna adalah dalang, provokator, penyandang dana dan menggunakan agama untuk kekerasan dalam unjuk rasa pegawai depsos memprotes pembubaran depsos ri."
pada kesempatan pertama, aksi unjuk rasa tersebut dilaksanakan secara spontan dan tidak terkendali dan pada saat itu para pejabat depsos berusaha mencegah agar tidak dilakukan unjuk rasa.
namun demikian, agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan, dalam perkembangan unjuk rasa selanjutnya, para pejabat depsos mau tidak mau mengakomodir tuntutan pegawai dengan membentuk faksos (forum aksi kesetiakwanan sosial).
upaya lain agar gejolak unjuk rasa tidak berlarut-larut, para pejabat depsos melakukan pembagian kerja.
sekjen melobi badan kepegawaian nasional (bkn) dan menteri negara pendayagunaan aparatur negara (meneg pan) sedangkan adang ruchiatna (lnspektur jenderal) bersama-sama dengan pejabat eselon i lainnya berusaha menjadi kelompok penyeimbang yang bertugas mencegah dilakukannya aksi unjuk rasa yang mengarah pada anarkisme.
setelah melakukan berbagai dialog baik dengan pakar (melalui seminar dan dialog langsung), praktisi, lsm, badan kepegawaian nasional, menpan, dpr dan mpr, maka faksos mengajukan alternatif untuk menampung aspirasi pegawai dan profesinya dalam bentuk badan.
dengan pertimbangan praktis, psikologis dan politis, alternatif tersebut dianggap paling tepat dan layak untuk dibentuk.
menanggapi gejola yang terjadi di depsos, maka dpr menggunakan hak interpelasinya.
pada saat dilangsungkannya hearing tersebut, di depsos sendiri dilakukan shalat istigoshah bagi yang beragama islam dan kebaktian bagi yang beragama kristen.
hal yang sama juga dilakukan di berbagai daerah (kanwil depsos, kandepsos dan panti-panti di lingkungan depsos).
setelah pernyataan gus dur di media massa, maka dalam salah satu apel rutin yang dilakukan pada hari jumat tanggal 30 desember 1999, kembali pegawai eks depsos mengancam akan melakukan unjuk rasa, karena tuduhan pegawai dibayar untuk demo telah dianggap melecehkan aspirasi pegawai.
padahal jelas bahwa tidak seorangpun membiayai demo termasuk seorang irjen depsos.
dalam kesempatan tersebut, ia berusaha meredam tanda-tanda akan dilaksanakannya aksi unjuk rasa terhadap pernyataan gus dur.
pada saat itu ia menyatakan, "saya sangat hormat kepada gus dur seorang kyai yang presiden, dan saya sudah memaafkan kepada orang-orang yang memberikan informasi yang salah kepada presiden rl.
dosa besar menipu presiden dengan memberikan informasi yang palsu.
di bulan puasa ini, semakin besar amal seseorang jika kita memberi maaf kepada orang lain."
tanggal 29 desember 1999, presiden melakukan jumpa pers yang kemudian disiarkan di berbagai media elektronik sore harinya, isi beritanya: presiden menganggap bahwa aksi unjuk rasa depsos telah dibiayai oleh adang ruchiatna.
pada saat itu ia sendiri sedang berbuka puasa bersama quraish shihab, dubes indonesia untuk mesir di kawasan kemang.
tanggal 30 desember 1999, ia menemani menneg mmk melakukan peninjauan bencana gempa bumi ke pandeglang. "
sepanjang perjalanan saya nyaris tidak percaya bahwa nama saya disebut.
kemarin saya pikir presiden membuat pernyataan tersebut hanya canda dari teman-teman saya yang melaporkan, tetapi kemudian sebagian koran memuat berita tersebut di halaman muka.
subhanallah, alhamdulillah."
sehubungan dengan pernyataan presiden tersebut, ia menyatakan hanya akan mengambil hikmahnya bahwa tidak semua pekerjaan baik akan dinilai baik oleh orang lain dan semua pekerjaan pasti menghadapi risiko.
sebagai seorang prajurit yang loyal kepada atasan, ia akui perlu terus melakukan instrospeksi diri baik atas pernyataan tersebut ataupun hal yang lain.
setelah berkarier dalam kemiliteran, ia banyak juga belajar di berbagai disiplin ilmu.
ia kuliah di universitas terbuka mengambil gelar s.ip.
kemudian meraih sarjana hukum di pthm pada tahun 1996.
pada tahun 2000, ia meraih gelar magister di universitas satyagama.
bahkan dari tahun 2001, ia kuliah pasca sarjana magister hukum di universitas gajah mada.
baginya pendidikan menjadi modal dalam mengemban tugas-tugas di luar kemiliteran. "
kembali ke bangku kuliah merupakan hal yang menarik bahkan menjadi budaya tersendiri bagi saya," kata ayah dari dua anak yakni yuke yurike (bandung 22-02-1975) dan rhino prayudhi (bangkinang, 08-07-1978) ini.
tentang kondisi bangsa ini, terutama dalam beberapa tahun terakhir ini, secara pribadi ia tetap optimis dalam melihat ke depan bangsa ini.
ia melihat kondisi bangsa saat ini, adalah merupakan sebuah proses yang harus dilewati dan juga pernah dilewati oleh berbagai bangsa di muka bumi ini.
sebuah proses menuju yang lebih baik. "
pada waktunya nanti kita akan dapat bangkit kembali dengan memulainya melalui mempersiapkan orang-orang yang akan memimpin," ujarnya optimis.
menurutnya, keadaan sekarang adalah sebuah akibat.
jika semuanya dibuka secara mendadak, terjadi kebablasan atau eforia.
karena kita tidak punya persiapan dalam menghadapi kebebasan yang dahulu tidak pernah kita rasakan.
suara-suara yang menyampaikan banyak hal saat ini, kita harus biarkan sebagai bagian dari proses perkembangan yang nanti semua akan teruji dan terkristal oleh waktu.
tetapi sekaligus kita tetap mengingatkan bahwa tidak ada di dunia ini yang tidak jatuh, sehingga perlu diatur.
masyarakat kita saat ini sangat sulit diatur.
ketika diatur, nanti akan mengatakan otoriter dan sebagainya.
tetapi nanti ada masanya mereka yang akan meminta agar dirinya diatur.
apalagi dengan bergulirnya otonomi daerah semua orang ingin mendapatkan bagiannya masing-masing dan tidak dapat memuaskan semua pihak.
dalam kaitan ini, ia mengatakan kalau kita mau mengetahui apa yang dibutuhkan bangsa ini, kita harus mampu mendengarkan suara rakyat.
sehingga dengan begitu setiap rencana pembangunan harus berwawasan budaya artinya apa yang menjadi kehendak rakyat bukan kehendak pemerintah atau kehendak pemimpin.
ia juga berpendapat, ketika berbicara tentang kkn, bukan lagi berbicara tentang demokrasi atau tranpransi dan sebagainya, tetapi melakukan keteladan.
siapkah kita menjadi teladan?
karena dengan menjadi pemimpin yang berkuasa, sangat mudah cenderung untuk korup.
istilah orang jawa bilang, "tidak kuat derajat aneh-aneh kelakuannya".
ketika menjadi pejabat berubah kelakuannya karena tidak kuat derajatnya.
baginya, seorang pemimpin selain menjadi teladan, juga harus menjadi pelayan.
termasuk melayani dalam bentuk mendengar, melihat dan merasakan.
jadi ketika seorang pemimpin sudah tidak lagi mau mendengar, melihat dan merasakan penderitaan rakyatnya, pemimpin itu telah gagal menjadi pemimpin.
kalau berbicara tentang visi dan misi, bangsa kita adalah yang paling hebat, dan kita selalu jatuh ke dalam sikap simbolisme.
tetapi ketika ditanya, bagaimana menjalankannya kita tidak tahu.
menurut komisaris utama pt.
bina prima perdana dan wakil komisaris pt.
dipasena citra darmaja ini, masyarakat kini memerlukan bukti dan keteladanan.
dalam pembentukan karakter sebagai pribadi, baginya ajaran orang tua paling melekat.
sejak kecil, kedua orang tuanya, terutama ibunya, telah membekalinya dengan pepatah yang sederhana dan selalu ia ingat setiap saat: "ulah kumaha engke, tetapi engke kumaha."
pepatah yang mengandung makna bahwa kita harus selalu berpikir panjang, jangan bagaimana nanti, tetapi nanti bagaimana.
pepatah lain yang selalu ia ingat adalah: "ulah eleh rigig, sing bisa ngigelannana" yang mengandung makna bahwa kita harus bisa menyesuaikan diri.
kedua pepatah yang sederhana itulah yang selalu ia pakai sebagai pakarang dan ageman dalam mengarungi kehidupan ini, dalam rangka ikhtiar neangan karaharjaan lahir jeung batin.
"dia juga orang yang bukan pilih kasih apalagi terhadap anak-anak dan cucu-cucunya.
dia memperlakukan cucu-cucunya harus menghormati orangtuanya.
ibu juga seorang yang mandiri, sejak muda ia telah menjadi pendiri sebuah rumah jompo.
alasan antara lain 'kalau nanti anak-anaknya tidak mau mengurusinya, ia akan tinggal di situ'.
dia bersikap tidak mau berhutang kepada orang lain termasuk anak-anaknya," ucapnya mengenang sang ibu yang sangat dikaguminya.
satu lagi teladan ibunya.
sebelum meninggal, sang ibu mengumpulkan anak-anaknya untuk membicarakan sebuah tanah warisan. "
ibu meminta untuk di bangun di atas tanah 800 m2 tersebut sebuah masjid yang indah."
masjid itu pun mereka bangun dengan biaya berkisar rp 430 juta.
masjid yang diberi nama masjid al-fath di jalan pagarsih -gg maskardi, bandung, itu diresmikan wali kota bandung a'a tarmana pada 11 maret 2001.
sifat dari sang ibu yang sangat ia kagumi adalah kerendahan hatinya.
sebagai gambaran, ibunya mempuyai seorang pembantu pribadi, namanya miah.
jika masa cuti miah tiba, ibunya yang mengantarkan pulang langsung ke kampung dan setelah masa cuti selesai sang ibu juga yang menjemput kembali.
dan yang lebih mengharukan adalah ketika hari lebaran datang.
sang ibu sebelum menerima "sungkeman" dari anak-anaknya, terlebih dahulu meminta maaf kepada miah, pembantunya.
sang ibu mengatakan minta maaf jika berbuat salah atau terlalu cerewet.
padahal sang ibu bukan seorang cerewet atau bawel.
suatu hal lagi yang amat dikenang dari ibunya.
setelah ia meraih pangkat kapten, wa' icoh bercerita, "dang, kamu harus sayang dan jangan berbuat dosa sama ibu kamu." "
memangnya kenapa wa?",tanyanya.
kemudian wa' icoh melanjutkan, "tahu nggak kamu, ibu kamu itu sangat prihatin sama kamu.
dia sampai berpuasa empat puluh hari muasain kamu, mutih, supaya kamu menjadi orang baik dan bener."
rupanya begitulah bathin seorang ibu.
bisa merasakan segala sesuatu yang terjadi sama anaknya.
jauhnya jarak di antara mereka, tidak memberatkan ibu untuk terus melakukan kontak.
sang ibu sering mengirim surat yang isinya nasihat kepadanya supaya membaca surat anu, ayat sekian, sebanyak sekian kali.
sambil membayangkan wajah sang ibu, ia sering berpikir, ada apa ini?
rasanya tidak ada masalah.
baru kemudian ia mengerti.
waktu sedang menjalani tugas intelijen setelah sebelumnya membaca ayat-ayat ai-qur'an yang ibu anjurkan, ia menghadapi tiga peristiwa berbahaya.
tapi alhamdulillah bisa keluar dengan selamat. "
oh, ini rupanya khasiat bacaan ayat-ayat ai-qur'an yang seperti dianjurkan oleh ibu," kenangnya.
maka, semakin hari, semakin bertambah kekagumannya terhadap sang ibu.
suatu kali, sang ibu berkata dalam suratnya, "dang, mak mimpi tentang kamu.
mak minta kamu supaya membaca ini."
ia pun patuh membaca ayat al-quran yang disarankan sang ibu sebelum semua peristiwa berbahaya itu terjadi.
rupanya ibu sudah mendapat isyarat tentang apa yang akan dihadapi oleh anaknya.
tambah tua, ia semakin mengerti dan yakin akan kasih sayang ibunya.
nasihat ibunya selalu sederhana.
ketika ia bertugas, ibunya menasehati, "laksanakanlah tugas kamu sebaik-baiknya."
walaupun sebenarnya sang ibu tidak suka ia jadi tentara. "
kamu tentara.
mak tahu tentara itu tidak akan menjadi kaya.
kalau ada apa-apa, bilang sama mak," begitu sang ibu sering mengingatkannya.
menyangkut kehidupan rumah tangga, sang ibu juga tak pernah ikut campur.
termasuk dalam memutuskan siapa yang menjadi isterinya.
ketika itu, ia sedang bertugas di sumatra barat.
ia punya teman latihan yudo, yang ternyata punya adik yang cantik bernama fofo fauzia.
ia pun mendekati dan cukup berlangsung cepat, hanya dalam waktu 2 bulan ia melamar dan kemudian menikah di bandung tahun 1974.
mereka dikarunai 2 orang anak, satu perempuan dan satu laki-laki.
ketika itu, ia meminta nasihat dari sang ibu.
sang ibu memberi nasihat begini: "dang, coba kamu pikirkan baik-baik.
sholat tahajud dan berpuasalah, sebelum kamu menentukan bakal calon istri kamu.
pernikahan itu sakral."
setelah berkeluarga dan punya anak, sang ibu sering mengingatkan, "jaga istrimu!
mak do'akan kamu supaya bisa ngurus anak dan istri."
sang ibu juga sering mengingatkannya untuk selalu memperhatikan orang kecil.
setiap kali ia mau pulang dari rumah ibunya, dia suka bilang, "kalau ada uang, kasih tuh pembantu dan sopir.
merekalah yang mengurus mak selama ini.
kalau kamu tidak punya uang, ini ada uang mak," katanya, sambil mengeluarkan uang untuk diberikan kepada pembantu dan sopir ibu.
tak habis-habisnya rasa kagumnya terhadap sang ibu, yang ternyata dia punya banyak anak angkat.
sang ibu yang baik hati ini telah menghembuskan napas terakhirnya pada 4 juli 2002.
tapi semangatnya tetap hidup dalam sanubari setiap generasi penerusnya.
dading dilahirkan di cilacap (jawa tengah), 14 april 1931.
ketika menginjak usia remaja, ia telah bergabung dengan pasukan pelajar imam (indoneia merdeka atau mati), yang daerah operasinya meliputi wilayah banyumas, dan sekitarnya.
dalam pasukan imam inilah, ia sudah bersama-sama dengan chalimi imam santosa (c.i.
santoso, yang kelak bersama dading bergabung di rpkad (kini kopassus).
mayor inf c.i.
santoso namanya lebih dulu dikenal, karena ia banyak membantu kolonel inf sarwo edhi wibowo, dalam menumpas anggota pki di pelosok jawa.
seusai periode perang kemerdekaan, dading diterima sebagai siswa di sekolah calon perwira p3ad.
di p3ad ini, selain dengan jenderal tni benny moerdani, ia bertemu dengan sahabat-sahabat yang lain, seperti soeweno (mantan pangkostrad), sutaryo (mantan kepala bais), mayor jenderal tni sebastian soekoso (mantan gubernur maluku), gunawan wibisono (mantan kassospol abri).
saat memimpin "operasi seroja" (1975-1976), dading membentuk tim-tim kecil untuk operasi penyusupan, dengan nama sandi "operasi umi-tuti".beberapa anggota tim khusus ini antara lain adalah: letnan jenderal tni kuntara, letnan jenderal tni tarub, letnan jenderal tni yunus yosfiah, dan letnan jenderal tni sutiyoso.
anggota-anggota tim khusus ini ketika menyusup ke wilayah timtim.
smp negeri 1 padalarang, merupakan salah satu sekolah menengah pertama yang ada di kecamatan padalarang, kabupaten bandung barat, provinsi jawa barat, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 1 padalarang ditempuh dalam waktu tiga tahun, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
jeremy arturo foley () adalah aktor asal amerika serikat.
foley dikenal karena perannya sebagai billy dalam serial televisi "buffy the vampire slayer" di episode "nightmares", dan karena perannya sebagai peran pembantu griffen lowe dalam pertunjukkan nickelodeon, "caitlin's way".
foley juga bermain sebagai graham dalam film "dante's peak".
ia juga mengisi suara dengan judul yang sama dalam film "" dan "casper meets wendy".
ia bermain sebagai clay dalam film tahun 1999, "".
skandal pencampuran daging 2013 merupakan skandal makanan yang terjadi di eropa.
makanan yang dijual dengan label daging sapi ternyata mengandung daging kuda dan daging babi.
di sejumlah produk, kandungannya mencapai 100%.
skandal ini mencuat pada 15 januari 2013, ketika dna kuda ditemukan di beberapa produk burger sapi beku di sejumlah supermarket irlandia dan britania.
smp negeri 1 banjaran berdiri pada tahun 1985 dengan sk mendikbud, dengan alamat di jalan raya banjaran no.
13 banjaran majalengka nomor telepon (0233) 319629 dan kode pos 45460.
smp negeri 1 banjaran memperoleh akreditasi dengan peringkat a (amat baik) dari badan akreditasi sekolah kabupaten majalengka.
antonov an-28 (kode nato cash) adalah sebuah pesawat transport ringan bermesin ganda, yang dikembangkan dari antonov an-14m.
pesawat ini merupakan pemenang dari kompetisi melawan beriev be-30 untuk digunakan oleh aeroflot sebagai pesawat penumpang jarak pendek.
pesawat ini terbang perdana pada tahun 1969.
an-28 mirip dengan an-14 pada banyak aspek, termasuk dengan struktur sayap dan kemudi ganda, namun dilengkapi dengan pengembangan lambung dan mesin turboprop, menggantikan mesin piston an-14.
an-28 terbang perdana sebagai modifikasi dari an-14 pada tahun 1969.
model pra produksi berikutnya tidak terbang hingga tahun 1975.
pada konfigurasi pesawat penumpang, akomodasi dapat menampung 15 orang, ditambah dengan dua awak pesawat.
produksi dialihkan kepada pzl-mielec pada tahun 1978.
pesawat buatan polandia pertama baru terbang pada tahun 1984.
an-28 akhirnya menerima sertifikasi tipe soviet pada tahun 1986.
operator dari antonov an-28 adalah:
kongres amerika serikat ke-6 adalah sidang cabang legislatif pemerintah federal amerika serikat yang terdiri dari senat amerika serikat dan dewan perwakilan rakyat amerika serikat.
kongres melakukan sidang di congress hall, philadelphia, pennsylvania, dan washington, d.c.
mulai 4 maret 1797 sampai 4 maret 1799.
sidang dilaksanakan selama dua tahun terakhir masa kepresidenan john adams.
pembagian kursi di dpr didasarkan pada sensus pertama amerika serikat tahun 1790.
mayoritas di kedua kamar adalah partai federalis.
tahuri adalah terompet yang dikenal oleh masyarakat maluku yang tinggal di pesisir pantai memiliki peralatan musik yang unik; sebuah kerang yang jika ditiup bunyinya akan terdengar nyaring.
semakin kecil ukuran kerangnya, semakin nyaring bunyinya dan semakin besar kerangnya bunyinya pun semakin rendah.
dalam mendorong kualitas musik tradisional di daerah maluku, banyak keragaman yang dikembangkan lewat berbagai alat musik tradisional.
salah satu alat musik yang dikembangkan berasal dari dasar laut, yakni kulit bia.
kulit bia merupakan salah satu hasil laut yang cukup terkenal di daerah maluku.
seiring berjalannya waktu, pengembangan kulit bia ini pun berubah bukan hanya sebagai kerajinan tangan, melainkan dipakai sebagai alat musik tiup.
seperti yang telah kita ketahui bahwasannya bia atau siput di dunia ini tersebar dengan beraneka ragam.
baik dalam ukuran besar, sedang maupun dalam ukuran kecil.
ide awal pembuatan tahuri sebagai alat musik tradisional ini mulai dimunculkan lewat gagasan seorang wakil gubernur daerah tingkat i provinsi maluku.
letkol g. latumahina .
profesi yang dimilikinya bukan hanya seorang militer, ia juga seorang pamong praja yang baik yang memiliki talenta sebagai seorang budayawan di daerah ini.
saat bertemu dengan dominggus paulus horhorouw, ia menceritakan tentang tahuri.
menurut g. latumahina, tahuri merupakan suatu alat yang memiliki nilai budaya yang sangat tinggi dan mampu mengangkat nama negeri, terkhususnya maluku.
dominggus yang mendengarkan hal itu, menceritakan pula keinginannya yang selama ini dia pendam yaitu dia ingin agar tahuri tidak hanya dikenal hanya itu-itu saja, melainkan dengan fungsi baru yaitu sebagai alat musik.
ternyata benar mereka memiliki keinginan yang sama untuk membentuk jati diri maluku, dengan alat musik yang endemik ini.
beberapa waktu berlalu rencana untuk menambah nilai seni pada kulit bia/ kerang ini belum terealisasikan, tetapi dominggus terus mencari tahu bagaimana cara membuat kulit bia ini hingga menjadi alat musik yang dapat melantunkan harmonisasi nada yang merdu.
ketika g. latumahina dilantik menjadi wakil gubernur pada saat itu, ia pun memberi material dan doa, memang semuanya sudah berjalan lancar.
tapi sumber daya dari kulit kerang sangatlah minim.
akhirnya, ia menegaskan sekali lagi baginya.
dominggus untuk tidak berputus asa.
ia meminta beberapa orang yang mampu melubangi kulit bia.
dengan pergi ke saumlaki, dobo, kepulauan aru dan banda untuk mecari, dan ternyata hasil pengumpulan kulit bia/ kerang ini sangat-sangat memuaskan.
kulit kerang yang dikumpulkan jauh melaumpaui harapan.
dengan adanya kulit kerang yang memiliki nama latin syrinx aruanus, nama daerah kulit bia terompet dan nama latin cypraecassis rufa, casis cornutanama nama daerah kulit bia kepala kambing ini menumbuhkan kreatifitas anak-anak maluku di bidang seni musik dalam hal membuat sebuah alat musik.
kreatifitas bukan hanya didorong dari bahan yang diterima, namun sangat bergantung pada keinginan serta harapan yang timbul dalam membentuk alat musik yang begitu sederhana ini.
tahuri berfungsi sebagai alat komunikasi antara raja dan masyarakat, antara raja dengan staf-staf negeri.
dengan adanya tahuri maka komunikasi di antara masyarakat desa akan terjalin dengan baik.
salah satu contohnya dapat dilihat dalam pemberitahuan / pengumuman yang diberikan oleh pesuruh desa.
pesuruh desa merupakan salah satu staf negeri yang berperan sebagai pesuruh dalam memberitahukan hal-hal penting berupa pemberitahuan, terlebih dahulu meniup tahuri.
seperti yang telah dikatakan, tehuri memiliki fungsi sebgai alat yang bisa memberitahukan suatu keadaan seperti perang, titah raja dan sebagainya.
pada zaman dahulu hampir seluruh tata cara adat memakai tahuri sebagai pembukaan atau penutup.
hal ini masih dikembangkan sampai sekarang, di mana masih terlihat beberapa tata cara adat yang masih menggunakan tahuri sebagai pembukaan atau penutupan suatu tata cara adat.
fungsi tahuri sebagai:
fungsi tahuri sebagai alat musik sekaligus benda bersejarah, dan mungkin akan dibudidayakan sebagai budaya peten di daerah ini dan akan diakui oleh dunia internasional, tetapi semua itu tidak semudah yang dibayangkan, hanya dengan kesadaran yang tinggi dari anak negri sendiri untuk mengembangkan warisan tersebut untuk kepentingan bersama, dan tergantung juga dengan kerjasama antara pihak-pihak tertentu untuk mengembangkan budaya musik tahuri sendiri.
pria itu telah menyerahkan hidupnya ke ladang rumput hijau sejak bertahun-tahun yang lalu.
bahkan, dia rela meninggalkan kehidupan yang mapan: gaji dan bonus di pertamina tertib dan jadwal kerja yang jelas.
segala sesuatu yang ia tinggalkan setelah bola dan menempatkan hijau.
meski dunia sepakbola kerap mendatangkan frustrasi, " saya tidak bisa lepas dari sepakbola.
saya siap kecewa," kata sartono sambil memperbaiki topinya.
anwar menyelam sartono dunianya dengan sabar.
baginya, hari-hari sepakbola adalah hari yang menyenangkan.
sedemikian pagi itu, setelah memberikan sesi latihan, sartono bergaul dengan para pemain.
dia mengobrol dengan para pemain di sela-sela dan ruang ganti.
ini adalah cara menjaga kedekatan dengan timnya sartono.
karier sepakbola adalah ayah dari tujuh anak yang dimulai pada usia 13 tahun.
ketika muda sartono bergabung dengan klub sport supaya sehat (sss), klub lokal di kota semarang.
pemrosesan bakat kulit bundar sartono menurun dari m. anwar, yang juga ayah dari seorang pemain sepakbola di ps pop semarang.
karier sepakbola adalah ayah dari tujuh anak yang dimulai pada usia 13 tahun.
ketika muda sartono bergabung dengan klub sport supaya sehat (sss), klub lokal di kota semarang.
pemrosesan bakat kulit bundar sartono menurun dari m. anwar, yang juga ayah dari seorang pemain sepakbola di ps pop semarang.
"selain sering melihat ayahku bermain bola, saat kecil aku sering membawakan bola psis supaya aku bisa menonton pertandingan psis," kenangnya.
bagi sartono, pelatih sepakbola yang baik tidak memiliki mantan pemain tim nasional.
dia yang bernama benny dollo dan daniel roekito adalah beberapa contoh pelatih yang baik yang tidak memiliki latar belakang sebagai pemain tim nasional seperti dia.
setelah bergabung dengan ps sss, bakatnya sebagai gelandang diasah setelah bergabung di pusat pelatihan dan pendidikan salatiga pada 1962-1966.
setelah itu, selama dua tahun, sartono langsung masuk ke skuad psis semarang .
sartono dari karier sekolah melejit untuk bergabung dengan psis.
dia benar.
gajinya sebagai pelatih melatih salatiga kemudian rp 50 ribu per bulan.
jumlah ini dua kali lipat gajinya sebagai karyawan pertamina.
bagi publik sepakbola semarang, sartono adalah legenda.
selain memperkuat tim di tahun 1970-an, topi pelatih identik dengan pertama kali berhasil mengantarkan jenar mahesha, julukan psis semarang, seorang juara perserikatan mengalahkan persebaya pada tahun 1987.
masyarakat semarang rindu merayakan pesta kemenangan yang sama.
merayakan kemenangan terakhir mereka pada tahun 1999.
akhirnya, pada tahun 1972, memutuskan untuk pensiun sartono.
pada tahun yang sama, ia diterima sebagai karyawan pengapon distribusi pertamina semarang.
namun, dia merasa jiwanya tidak lepas dari sepak bola.
saat bekerja di pertamina, ia menjadi pelatih penjaga gawang psis-school boy psis waktu itu hingga 1975.
setelah itu, 1975-1976, ia melatih psis.
sartono mungkin gagal sebagai pemain, tetapi sebagai pelatih, termasuk karier yang sukses.
pada 1976-1978, wiel coerver, pelatih tim nasional, sartono ditunjuk sebagai pelatih diklat salatiga.
menjadi pelatih di kamp pelatihan cukup bergengsi saat itu.
pelatihan akan menghasilkan beberapa pemain nasional saat ini.
sering mondar-mandir di semarang-salatiga ternyata menjadi catatan tersendiri untuk tempat kerja pemimpin pertamina sartono.
ultimatum datang.
sartono harus memilih menjadi karyawan pertamina atau pelatih.
sartono menjawab ultimatum untuk keluar dari tempat pertamina.
sejak itu, bapak mantan pemain dan timnas persib bandung nova arianto, berkarier sebagai pelatih sepakbola hingga sekarang.
selain melatih salatiga dan psis, klub yang pernah ia pimpin adalah tim pon jawa tengah, jakarta ps ums (galatama), bpd jawa tengah (galatama), assyabaab salim group, petrokimia putra, arseto solo, putra samarinda, persegi gianyar, persibas banyumas, persedikab kediri, persikab bandung, psis semarang, persibo bojonegoro, persisam putra samarinda.
untuk tim nasional, ayah dari tujuh anak pada tahun 1982 adalah asisten pelatih sinyo aliandoe, yang menangani tim nasional.
pada 1984-1992, sartono menjadi asisten pelatih indonesia a dan benny dolo menjadi pelatih kepala indonesia b dengan sebagai asisten pelatih.
pada 2002, sartono dipercaya sebagai pelatih tim futsal nasional.
liga komunis adalah partai politik internasional yang didirikan pada bulan juni 1847 di london, britania raya.
organisasi ini merupakan hasil penggabungan antara liga keadilan yang dipimpin oleh karl schapper dengan komite korespondensi komunis brussel, belgia, yang anggota utamanya adalah karl marx dan friedrich engels.
liga komunis dianggap sebagai partai politik marxis pertama, bahkan penulisan "manifesto komunis" pada akhir tahun 1847 oleh marx dan engels dipersembahkan untuk organisasi ini.
pada tahun 1852, liga komunis dibubarkan secara formal seiring diselenggarakannya pengadilan komunis koln.
kongres amerika serikat ketujuh adalah sidang cabang legislatif pemerintah federal amerika serikat yang terdiri dari senat amerika serikat dan dewan perwakilan rakyat amerika serikat.
kongres melakukan sidang di washington, d.c.,
mulai 4 maret 1801 sampai 4 maret 1803.
sidang dilaksanakan selama dua tahun pertama masa kepresidenan thomas jefferson.
pembagian kursi di dpr didasarkan pada sensus pertama amerika serikat tahun 1790.
mayoritas di kedua kamar adalah partai demokrat-republik.
pada sidang istimewa, mayoritas di senat adalah partai federalis.
bentuk seni meme ini tampak dalam sebuah video yang diunggah tanggal 2 februari oleh the sunny coast skate, geng lima remaja asal queensland, australia.
video para remaja tersebut merupakan tanggapan untuk video buatan filthy frank, seorang vlogger komedi youtube.
video tersebut menampilkan beberapa sosok berkostum menari diiringi lagu "harlem shake" karya baauer.
video ini berdurasi 31 detik dan disertai potongan lagu "harlem shake" karya musisi elektronik baauer.
biasanya, video harlem shake dimulai dengan satu orang (memakai helm atau topeng) menari sendiri diiringi lagu selama 15 detik, dikelilingi orang-orang yang tidak peduli dengan si penari.
setelah bassnya drop, adegan video berubah menjadi kerumunan orang yang menari tidak jelas selama 15 detik.
gaya menari ini tidak sama dengan tarian harlem shake yang asli.
selain itu, di paruh kedua video, biasanya para penari setengah telanjang atau memakai kostum aneh sambil memainkan suatu benda.
martin talbot, direktur pelaksana "the official charts company" di britania raya, menyebut "harlem shake" sebagai suatu "fenomena" dan "video masyarakat" pertama yang melejitkan popularitas sebuah lagu.
layaknya "gangnam style", sebelumnya selalu ada video awal buatan seorang seniman yang akan memulai musim tarian dan langsung diadopsi para penggemarnya.
"the los angeles times" menyebutkan alasan mengapa mereka pikir meme ini hampir mencapai puncaknya, beberapa di antaranya adalah pergeseran makna sejati meme, adopsi oleh sebaran usia yang beragam (termasuk lansia), versi korporat yang sudah dikoreografi oleh agen iklan dan departemen pemasaran, kebosanan para penari di video, dan perpindahan dari formula aslinya (seperti pemakaian beberapa sudut kamera dan efek visual).
pantsir-s1 (, pantsir-s1 (kode nato: sa-22 greyhound) adalah rudal jarak pendek dikombinasikan untuk penggunaan jarak menengah permukaan-ke-udara dan artileri antipesawat.
alutsista ini diproduksi oleh kbp tula, rusia.
sistem ini merupakan pengembangan lebih lanjut dari sa-19 / sa-n-11 dan merupakan teknologi terbaru pertahanan udara dengan menggunakan bertahap-array radar untuk kedua target akuisisi dan pelacakan.
ini adalah rudal arhanud jarak menengah ke udara, beroda, stasioner dengan dua atau tiga operator.
pertahanan udara yang terdiri dari senjata otomatis anti-pesawat dan rudal-permukaan-ke-udara dengan radar atau pelacakan target dengan optik dan bimbingan perintah radio.
tujuannya adalah perlindungan titik sipil dan militer dan daerah target, untuk pasukan mekanik sampai dengan sebagai perlindungan aset dengan peringkat yang lebih tinggi, seperti s-300 / s-400 .
target udara meliputi segala sesuatu dengan minimal 1 cm 2 dan kecepatan hingga maksimal 1300m / detik dalam jarak maksimal 20.000 meter dan ketinggian hingga 15.000 meter, termasuk semua jenis pesawat, helikopter , pesawat udara nir awak (puna), rudal jelajah dan senjata presisi berpandu udara-ke-darat .
sistem ini mampu mempertahankan dari serangan pesawat siluman, dan memiliki kemampuan untuk pertahanan anti-amunisi.
pembangunan pantsir-s dimulai pada tahun 1990 direncanakan untuk menjadi penerus dari tunguska m1 .
sebuah prototipe selesai pada tahun 1994 dan ditampilkan di maks -1995.
perkembangan selanjutnya berhenti karena situasi ekonomi bermasalah di rusia perkembangan akhir dari pantsir-s1 didanai oleh peluncuran pelanggan uea pada tahun 2000.
pengiriman ditunda setelah uni emirat arab dan kbp instrumen desain biro setuju untuk mendesain ulang sistem.
harlem shake dapat merujuk pada:
"harlem shake" adalah sebuah lagu yang direkam dj dan produser amerika serikat baauer.
lagu ini dirilis dalam bentuk unduhan digital gratis oleh label imprint mad decent, jeffree's, pada tanggal 22 mei 2012.
harlem shake juga mengambil sampel lagu "miller time" karya plastic little, khususnya pada bagian ""then do the harlem shake"" yang merujuk pada jenis tarian dengan nama yang sama.
baauer menambahkan berbagai suara unik pada lagu tersebut sehingga tampak perbedaannya.
singel ini baru laris terjual pada februari 2013, ketika sebuah video youtube yang diiringi musik ini menjadi meme internet dengan nama yang sama.
tanggapan media terhadap meme ini turut meningkatkan penjualan singel harlem shake.
singel ini menempati posisi puncak di tangga lagu "billboard" hot 100 dan dance/electronic songs, serta peringkat tiga di uk singles chart di britania raya.
kata "barat" merupakan kata serapan dari bahasa sanskerta: "bharata", (bahasa hindi: "bharat", भारत) yang merujuk pada nama asli negara india.
dahulu para pedagang dari india yang juga menyebarkan agama dan budaya buddhist dan hindu di indonesia menyebut diri mereka "datang dari barat (bharat)", sehingga arah kedatangan mereka disebut "barat" oleh orang-orang melayu.
kata bahasa inggris untuk barat, "west", adalah kata jermanik yang diteruskan ke beberapa bahasa roman ("ouest" dalam bahasa prancis, "oest" dalam bahasa katala, "ovest" dalam bahasa italia, "oeste" dalam bahasa spanyol dan portugis).
kata ini berasal dari akar bahasa indo-eropa "*wes" yang direduksi dari "*wes-pero" 'malam' yang terkait dengan "hesperos" dari bahasa yunani kuno dan "vesper" 'malam; barat' dari bahasa latin.
barat adalah arah yang berlawanan dengan rotasi bumi pada porosnya, dan karena itu adalah arah umum ke mana matahari tampak terus bergerak dan akhirnya terbenam.
ini tidak terjadi di planet venus, yang berputar berlawanan arah dari bumi (rotasi retrograde).
bagi seorang pengamat di permukaan venus, matahari akan terbit di barat dan terbenam di timur meskipun awan di venus mencegah pengamatan matahari dari permukaan planet.
pembagian isi pasal:
terjemahan indonesia dari versi inggris niv adalah "kebenaran yang menghasilkan kesalehan".
mereka yang mengaku memberitakan injil yang benar harus bersedia untuk diuji apakah berita itu menghasilkan kesalehan dalam kehidupan orang yang menerimanya.
tidak ada gereja atau organisasi kristen yang berhak menyatakan bahwa berita atau doktrinnya cocok dengan "ajaran yang sehat" rasul-rasul (; ) dan "perkataan tuhan kita yesus kristus" () jikalau berita atau doktrin itu tidak menghasilkan orang yang saleh kehidupannya, ; ; ; ).
pembagian isi pasal:
maksud jelas dari ayat ini ialah bahwa laki-laki yang tua itu harus menjadi teladan bagi semua orang percaya dalam hal mempersembahkan diri kepada allah sebagai persembahan yang hidup tanpa minum anggur yang memabukkan (lihat , di mana istilah ini dipakai untuk gembala dan wanita).
kenyataan ini didukung oleh berbagai fakta berikut:
paulus menekankan bahwa "melakukan pekerjaan baik" adalah hasil pertobatan orang percaya dan hidupnya di dalam roh kudus ().
orang percaya harus menjadi "suatu teladan dalam berbuat baik" (), dan harus "rajin berbuat baik" (titus 2:14), "siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik" () dan "sungguh-sungguh berusaha melakukan pekerjaan yang baik" ().
danau sentarum adalah danau musiman yang berada di kapuas hulu, kalimantan barat.
danau ini dipenuhi air selama 10 bulan setiap tahunnya, dan sisanya akan surut, membentuk kolam-kolam kecil yang berisi ikan-ikan kecil.
saat kemarau, air danau sentarum memasok setengah dari aliran air sungai kapuas.
luas keseluruhan danau ini 132.000 ha.
untuk mencapai danau sentarum, dibutuhkan waktu 14 jam dari kota pontianak melalui perjalanan darat dan air dengan rute pontianak-sintang-semitau.
lalu, dari semitau menuju ke lokasi menggunakan perahu motor jurusan lanjak.. atau bisa pula dengan jalur udara melalui pontianak-putussibau sekitar dua jam dan dari putussibau ke nanga suhaid dengan longboat sekitar tujuh jam.
daerah sekitar danau sentarum dihuni oleh masyarakat tradisional yang telah beradaptasi dengan naik turun air danau, antara lain suku dayak iban, sebaruk, sontas, kenyah dan punan.
rumah panjang (betang) yang dihuni oleh suku tersebut beragam besarnya, ada yang dihuni lima sampai delapan kepala keluarga dan ada yang dihuni 15 sampai 30 kepala keluarga.
rumah panjang yang dihuni 15 – 30 kepala keluarga, mempunyai panjang rata-rata 186 meter dan lebar 6 meter.
kawasan danau ini sejak 1994 dimasukkan dalam daftar lahan basah terpenting di dunia.
beberapa jenis ikan melewati danau ini dalam siklus reproduksinya, antara lain jelawat ("leptobarbus hoevenii"), menyadin ("osteochilus triporos"), belantau ("macrochirichthys macrochirus"), dan tapah (wallago leeri).
burung dara laut ("sterna spp.")
juga bermigrasi dari pantai ke taman nasional danau sentarum untuk bertelur.
isu pembendungan oleh pemerintah provinsi dikhawatirkan akan merusak fungsi danau ini bagi lingkungan.
jett8 airlines pte ltd (disederhanakan: 捷达货运航空, tradisional: 捷達貨運航空, pinyin: "jiédá hángkōng huòyùn") adalah maskapai penerbangan kargo yang berbasis di singapura.
yang didirikan pada tanggal 8 maret 2005.
maskapai penerbangan ini adalah maskapai penerbangan swasta dengan kemitraan aliansi strategis dengan nippon airlines cargo dan nyk line.
maskapai penerbangan ini melakukan penerbangan komersial pertama pada tanggal 23 juni 2007 dari singapura ke hong kong, dan saat ini terbang dengan jadwal ke rute hong kong, dubai dan amsterdam.
uni air () adalah maskapai penerbangan yang berbasis di zhongshan, taipei, taiwan.
maskapai penerbangan ini merupakan anak perusahaan regional dan domestik dari eva air.
maskapai penerbangan ini juga dikenal sebagai makung international airlines sampai dengan tahun 1996, ketika eva air mengambil alih saham mayoritas di maskapai penerbangan ini.
pada tahun 1998, maskapai penerbangan ini melakukan merger dengan great china airlines dan taiwan airways, di mana eva air juga memiliki kepentingan di dalamnya, untuk membentuk uni airways (uni air).
fakultas hukum universitas andalas (fhua) adalah salah satu fakultas yang berada di universitas andalas, padang.
fakultas ini berdiri pada tahun 1951, menjadikannya sebagai sekolah hukum tertua di pulau sumatra dan ketiga tertua di indonesia.
saat ini, fhua dipimpin oleh busyra azheri dan menyelenggarakan pendidikan di tingkat sarjana, magister, dan doktoral.
fakultas hukum universitas andalas berasal dari perguruan tinggi hukum pancasila, sebuah sekolah hukum swasta yang didirikan di padang oleh yayasan sriwijaya pada tanggal 17 agustus 1951.
selanjutnya, sekolah ini dijadikan perguruan tinggi negeri dengan nama fakultas hukum dan pengetahuan masyarakat di padang pada tanggal 23 desember 1955.
pada 13 september 1956, fakultas tersebut diresmikan menjadi salah satu bagian dari universitas andalas yang baru berdiri.
untuk keperluan seleksi masuk mahasiswa baru melalui seleksi nasional, seleksi bersama maupun ujian mandiri yang diselenggarakan oleh unand, fhua memiliki satu jurusan, yaitu ilmu hukum.
namun, kegiatan akademik secara keseluruhan diselenggarakan oleh bagian-bagian.
terdapat lima bagian akademik, yaitu bagian hukum pidana, hukum perdata, hukum tata negara, hukum internasional, dan hukum administrasi negara.
program utama untuk tingkat sarjana adalah program studi sarjana hukum (s.h.).
seluruh kegiatan akademik dipusatkan di kampus limau manis.
akreditasi program ini adalah a, sesuai sk no.
182/sk/ban-pt/akred/s/vi/2014 tanggal 28 juni 2014 dari badan akreditasi nasional perguruan tinggi (ban-pt).
terdapat dua program untuk tingkat magister, yaitu program studi magister ilmu hukum (m.h.)
dan magister kenotariatan (m.kn.).
kegiatan riset dan pengajaran dipusatkan di kampus jl.
pancasila, belakang tangsi.
akreditasi program m.h.
dan m.kn.
masing-masing adalah b, sesuai sk no.
182/sk/ban-pt/akred/s/vi/2014 dan sk no.
183/sk/ban-pt/akred/m/vi/2014 dari ban-pt.
fhua dipimpin oleh seorang dekan yang dibantu oleh tiga orang wakil dekan.
bagian dipimpin oleh kepala dan sekretaris bagian.
pada 25 juli 2018, busyra azheri terpilih menjadi dekan kelima belas sepanjang sejarah fhua, menggantikan zainul daulay.
wakil dekan i dan ii masing-masing dijabat oleh ferdi, dan rembrandt,
implementasi sistem pelayanan informasi dan perizinan investasi secara elektronik (spipise) diatur di dalam undang-undang nomor 25 tahun 2007 tentang penanaman modal dan peraturan peresiden nomor 27 tahun 2009 tentang pelayanan terpadu satu pintu di bidang penanaman modal serta peraturan kepala bkpm nomor 4 tahun 2014 tentang sistem pelayanan dan perizinan investasi secara elektronik.
merupakan gerbang informasi dan layanan perizinan serta non perizinan penanaman modal indonesia yang berbentuk peranti lunak.
karena berbasis situs (website) sehingga mudah diakses oleh siapa saja, tidak seluruh informasi yang disajikannya terbuka bebas.
ini untuk menjamin kerahasiaan data dan informasi perusahaan, sehingga kepada masyarakat (terutama investor) yang ingin memanfaatkan spipise lebih jauh akan diberi hak akses sesuai tingkat kebutuhannya.
hak akses adalah hak yang diberikan kepada pengguna spipise untuk memanfaatkan perangkat pelayanan elektronik tersebut, namun dengan syarat telah memiliki identitas pengguna dan kode akses.
hak akses dapat diajukan langsung ke bkpm maupun instansi penanaman modal tingkat provinsi dan kabupaten/kota yang telah mengoperasikan spipise.
pengajuannya melalui formulir permohonan hak akses, disertai persyaratan:
setelah formulir permohonan hak akses diisi dengan baik dan benar (dan telah ditandatangani di atas materai yang cukup), berkas permohonan (yang dilengkapi dokumen yang diperlukan) langsung disampaikan kepada bkpm atau instansi penanaman modal provinsi atau kabupaten/kota yang dimaksud.
dalam waktu 2 (dua) jam setelah berkas diterima dengan benar dan lengkap, hak akses akan diberikan oleh petugas ptsp disertai pemberian akun investor.