taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
berkat peran dan perjuangannya bagi negara, joko widodo selaku presiden indonesia kemudian menganugerahi gelar pahlawan nasional indonesia kepada sultan mahmud riayat syah (sultan mahmud syah iii).
upacara penganugerahan tersebut dilakukan di istana negara pada tanggal 9 november 2017.
penganugerahan ini diputuskan melalui kepres ri no 115/tk/tahun 2017 tentang penganugerahan gelar pahlawan.
keputusan ini diambil setelah sebelumnya dewan gelar, tanda jasa, dan tanda kehormatan bersidang pada oktober 2017 lalu.
demokhares pertama kali didengar pada tahun 322, ketika ia berbicara sia-sia mengenai penyerahan demosthenes dan orator anti-makedonia lainnya yang diminta oleh antipatros.
selama lima belas tahun berikutnya ia mungkin tinggal di pengasingan.
pada pemulihan demokrasi oleh demetrius i dari makedonia tahun 307 ia menduduki sebuah posisi penting, namun diusir pada tahun 303 karena telah menertawakan dekrit stratokles, yang berisi pidato demetrius.
pada tahun 1874, raja tofa merebut kekuasaan porto-novo dan mendapat perlindungan dari prancis setelah mereka diserbu oleh dahomey pada tahun 1882.
dahomey meneruskan serangannya yang memicu insiden yang memulai perang ini.
pada maret 1889, pasukan dahomey menyerang sebuah desa di ouémé walaupun kepala desanya mendapat perlindungan oleh prancis.
setelah berkata bahwa bendera prancis akan melindunginya, pasukan suku fon memerintahkan salah satu prajurit amazon dahomey untuk memenggalnya dan membungkus kepalanya dengan bendera tersebut.
pasukan dahomey tetap meneruskan serangannya di kawasan tersebut, dan prancis menanggapinya dengan menambah pasukan di cotonou menjadi 359, dengan 299 di antaranya merupakan tirailleurs senegal dan gabon yang dilatih oleh prancis.
dahomey mendengar kabar ini dan kemudian mengirim pasukan ke cotonou.
namun, pasukan dahomey mengalami kekalahan di cotonou dan atchoupa, dan pada tanggal 3 oktober 1890 dahomey menandatangani perjanjian yang mengakui porto-novo sebagai protektorat prancis.
béhanzin juga terpaksa menyerahkan cotonou, tetapi ia menerima 20.000 franc setiap tahunnya karena telah mencabut hak cukainya.
pengeboman chongqing (, , dari 18 februari 1938 hingga 23 agustus 1943) adalah bagian dari operasi pengeboman teror yang dilaksanakan oleh pasukan udara angkatan darat kekaisaran jepang dan pasukan udara angkatan laut kekaisaran jepang terhadap ibu kota sementara tiongkok di chongqing, disahkan oleh markas besar jenderal kekaisaran.
keseluruhan sebanyak 268 serangan udara dilaksanakan terhadap chongqing, di mana lebih dari 11.500, terutama bom pembakar dijatuhkan.
target biasanya daerah perumahan, bisnis, sekolah, rumah sakit, dan targe-target nonmiliter lainnya.
pengeboman ini mungkin ditujukan untuk menggetak pemerintah tiongkok, atau sebagai bagian dari invasi sichuan yang direncanakan.
sebagian besar serangan yang dilancarkan terhadap chongqing dilaksanakan melalui skuadron pengembom menengah-berat yang terdiri dari mitsubishi g3m, dikenal sebagai "nells" (menurut kode nama sekutu), ki-21 "sallys", fiat br.20 cicognas ("ruths"), dan kawasaki ki-48 "lilys", meskipun menjelang perang tiongkok-jepang kedua/perang dunia ii, mitsubishi g4m "bettys", ki-67 "peggys", nakajima ki-49 "helens", yokosuka p1y "frances" juga ditempatkan.
karena pengurangan pesawat terbang yang mengkhawatirkan dan pilot veteran angkatan udara tiongkok yang awalnya dilengkapi dengan dengan sebagian besar pesawat buatan as dan pelatihan pada saat pecahnya perang tahun 1937 (dan pelatihan dengan instruktur angkatan udara italia), angkatan udara tiongkok semakin mengandalkan bantuan uni soviet selama penarikan mundur pasukan dan pertahanan wuhan pada tahun 1938 dan selanjutnya penarikan mundur pasukan dan pertahanan chungking tahun 1939-1941; para pilot tiongkok umumnya menerbangkan seri pesawat tempur-kejar polikarpov i-16 dan i-15 untuk pertahanan chongqing dan chengdu.
meskipun perekrutan tidak terbatas di senegal, satuan infantri ini diberi sebutan ""sénégalais"" karena satuan ini pertama kali dibentuk di senegal.
satuan tirailleurs senegal pertama didirikan pada tahun 1857 dan telah membantu prancis dalam sejumlah perang, termasuk perang dunia i: terdapat sekitar 200.000 tirailleurs senegal yang bertempur untuk prancis, dengan 135.000 di antaranya terjun di medan perang di eropa dan 30.000 dari mereka gugur dalam pertempuran.
satuan ini juga dikerahkan selama perang dunia ii.
kata benda tirailleur, yang dapat diterjemahkan menjadi "penembak" atau "penembak jitu", merupakan istilah yang digunakan oleh angkatan darat prancis untuk pasukan infantri yang direkrut dari penduduk asli berbagai jajahan prancis pada abad ke-19 dan ke-20.
selain di afrika barat, resimen-resimen tirailleurs direkrut dari populasi arab dan berber di jajahan prancis di aljazair, tunisia dan maroko, dan mereka disebut "tirailleurs nord-africains" atau "turcos".
selain itu, ada pula resimen tirailleurs yang dibentuk dibentuk dari orang-orang vietnam di indochina prancis.
dikaiarkhos dari messana (; ; skt.
350 – skt.
285 sm), juga ditulis dicearchus atau dicearch (), merupakan seorang filsuf, kartografi, ahli geografi, matematikawan dan penulis yunani.
dikaiarkhos merupakan murid aristoteles di lyceum.
sangat sedikit karyanya yang dilestarikan.
ia menulis tentang sejarah dan geografi yunani, yang karya pentingnya adalah "kehidupan yunani".
ia berkontribusi penting pada bidang kartografi, di mana ia termasuk orang pertama yang menggunakan koordinat geografi.
ia juga menulis buku tentang filsafat dan politik.
pulau altasov atau dalam bahasa rusia dikenal sebagai ostrov atlasova (остров атласова) atau araido (阿頼度島) dalam bahasa jepang adalah sebuah pulau yang terletak di bagian utara kepulauan kuril.
pulau ini juga merupakan sebuah gunung berapi dengan menyandang predikat gunung berapi tertinggi di kepulauan kuril, bagian dari oblast sakhalin di rusia.
nama lain untuk pulau ini ialah uyakhuzhach, oyakoba, dan alaid, yang terakhir ialah nama gunung berapi pada pulau ini.
setelah vladimir atlasov, seorang penjelajah rusia abad ke-17 masehi yang memasukkan semenanjung kamchatka yang berada dekat dengan pulau ini ke dalam wilayah rusia, hingga kemudian nama belakangnya dijadikan sebagai nama pulau ini.
pulau ini pada dasarnya adalah sebuah gunung berapi bawah laut, yang disebut sebagai vulkan alaid, ia muncul di atas permukaan laut okhotsk hingga ketinggian 2,339 meter atau 7,674 kaki di atas permukaan laut.
pulau ini memiliki luas sekitar 119 kilometer persegi atau 46 mil persegi, namun saat ini tak berpenghuni.
bentuknya yang mendekati sempurna memunculkan banyak legenda tentang gunung berapi ini di tengah penduduk asli setempat, seperti suku itelmen dan ainu kuril.
seorang ilmuwan asal rusia yang bernama stepan krasheninnikov menjelaskan bahwa ada sebuah legenda setempat yang mengisahkan tentang pulau ini yang dahulunya adalah sebuah gunung di kamchatka, tapi tetangga pegunungan yang lain menjadi iri akan keindahannya dan kemudian ia diasingkan ke laut, dengan meninggalkan danau kurile di kamchatka selatan.
secara geografis, legenda ini jelas tidak berdasarkan bukti yang nyata, setelah zaman es berakhir sebagian besar es mencair, meningkatkan ketinggian permukaan air laut di dunia, dan mungkin menenggelamkan sebuah daratan penghubung pada gunung berapi tersebut dengan semenanjung kamchatka.
berdasarkan pemindahan kepemilikan kepulauan kuril yang menjadikannya sebagai milik jepang dengan perjanjian st.
petersburg pada tahun 1875.
oyakoba, seperti yang disebut dalam bahasa jepang, menjadi pulau bagian utara kekaisaran jepang.
kemudian muncullah banyak pujian estetis tentang keindahan dari pulau ini yang dijelaskan pada haiku, ukiyo-e, dan lain-lain.
bahkan, ito osamu (1926) menggambarkannya sebagai objek yang lebih indah daripada gunung fuji.
dia memulai karier pelatihnya pada klub amatir sv kleinsendelbach.
setelah itu dia melanjutkan kariernya dari tahun 2010 bersama klub greuther fürth u-17.
setelah dia melatih klub tersebut dia hijrah melatih tim u-17 rb leipzig.dan dia berhasil mengangkat timnya ke pringkat pertama pada kompetisi bundesliga u-17.
ketika di masa emasnya dia melatih .
selanjutnya dia diberikan amanat untuk memegang tim senior rb leipzig pada 11 februari 2015 sebagai carateker untuk menggantikan pelatih sebelumnya alexande zorniger..pada debutnya dia mengalami kekalahan dikandang 1-0 melawan fsv frankfurt pada 15 februari 2015.
dia melatih rb leipzig hingga 29 mei 2015 dan digantikan oleh ralf rangnick.
dengan memiliki rekor kepelatihan bersama klub tersebut yaitu 6 kemenangan, 3 seri, dan 5 kekalahan.
bifobia adalah ketakutan pada terhadap biseksualitas dan orang-orang biseksual sebagai kelompok sosial atau individu.
pada bifobia, terjadi penolakan terhadap biseksualitas dan pandangan negatif tentang orang yang memiliki orientasi biseksual.
setiap orang bisa mengalami bifobia dan merupakan sumber diskriminasi sosial terhadap orang-orang biseksual.
"biphobia" is a portmanteau word patterned on the term "homophobia".
it derives from the english neo-classical prefix "bi-" (meaning "two") from "bisexual" and the root "-phobia" (from the , "phóbos", "fear") found in "homophobia".
along with "transphobia" and "homophobia", it is one of a family of terms used to describe intolerance and discrimination against lgbt people.
the adjectival form "biphobic" describes things or qualities related to biphobia, and the less-common noun "biphobe" is a label for people thought to harbor biphobia.
biphobia can lead people to deny that bisexuality is "real", asserting that people who "identify" as bisexual are not "genuinely" bisexual, or that the phenomenon is far less common than they claim.
one form of this denial is based on the heterosexist view that heterosexuality is the only true or natural sexual orientation.
thus anything that deviates from that is instead either a psychological pathology or an example of anti-social behavior.
in these instances, homophobia and biphobia are largely the same.
another form of denial stems from binary views of sexuality: that people are assumed monosexual, i.e.
exclusively homosexual (gay/lesbian) or heterosexual (straight).
throughout the 1980s, modern research on sexuality was dominated by the idea that heterosexuality and homosexuality were the only legitimate orientations, dismissing bisexuality as "secondary homosexuality".
in that model, bisexuals are presumed to be either closeted lesbian/gay people wishing to appear heterosexual, or individuals (of "either" orientation) experimenting with sexuality outside of their "normal" interest.
maxims such as "people are either gay, straight, or lying" embody this dichotomous view of sexual orientation.
biphobia is common from the heterosexual community, but is frequently exhibited by gay and lesbian people as well, usually with the notion that bisexuals are able to escape oppression from heterosexuals by conforming to social expectations of opposite-gender sex and romance.
this leaves some that identify as bisexual to be perceived as "not enough of either" or "not real."
an australian study conducted by roffee and waling in 2016 established that bisexual people faced microaggressions, bullying, and other anti-social behaviors from people within the lesbian and gay community.
one cause of biphobia in the gay male community is that there is an identity political tradition to assume that acceptance of male homosexuality is linked to the belief that men's sexuality is specialized.
this causes many members of the gay male community to assume that the very idea that men can be bisexual is homophobic to gay men.
a number of bisexual men feel that such attitudes force them to keep their bisexuality in the closet and that it is even more oppressive than traditional heteronormativity.
these men argue that the gay male community have something to learn about respect for the individual from the lesbian community, in which there is not a strong tradition to assume links between notions about the origins of sexual preferences and the acceptance thereof.
these views are also supported by some gay men who do not like anal sex (sides, as opposed to both tops and bottoms) and report that they feel bullied by other gay men's assumption that their dislike for anal sex is "homophobic" and want more respect for the individuality in which a gay man who do not hate himself may simply not like anal sex and instead prefer other sex acts such as mutual fellatio and mutual male masturbation.
the association of bisexuality with promiscuity stems from a variety of negative stereotypes targeting bisexuals as mentally or socially unstable people for whom sexual relations only with men, only with women, or only with one person at a time is not enough.
these stereotypes may result from cultural assumptions that "men and women are so different that desire for one is an entirely different beast from desire for the other" ("a defining feature of heterosexism"), and that "verbalizing a sexual desire inevitably leads to attempts to satisfy that desire."
as a result, bisexuals bear a social stigma from accusations of cheating on or betraying their partners, leading a double life, being "on the down-low", and spreading sexually transmitted diseases such as hiv/aids.
this presumed behavior is further generalized as dishonesty, secrecy, and deception.
bisexuals can be characterized as being "slutty", "easy", indiscriminate, and nymphomaniacs.
furthermore, they are strongly associated with polyamory, swinging, and polygamy, the last being an established heterosexual tradition sanctioned by some religions and legal in several countries.
this is despite the fact that bisexual people are as capable of monogamy or serial monogamy as homosexuals or heterosexuals.
the mental and sexual health effects of biphobia on bisexual people are numerous.
studies show that bisexuals are often trapped in between the binaries of heterosexuality and homosexuality, creating a form of invalidation around their sexual identity.
this often leads to recognized indicators of mental health issues such as low self-esteem and self-worth.
these indicators and pressures to "choose" a sexual identity can, in many cases, lead to depression as they may feel they live in a culture that does not recognize their existence.
a number of women who were at one time involved in lesbian-feminist activism have since come out as bisexual after realizing their attractions to men.
a widely studied example of lesbian-bisexual conflict within feminism was the northampton pride march during the years between 1989 and 1993, where many feminists involved debated over whether bisexuals should be included and whether or not bisexuality was compatible with feminism.
common lesbian-feminist critiques leveled at bisexuality were that bisexuality was anti-feminist, that bisexuality was a form of false consciousness, and that bisexual women who pursue relationships with men were "deluded and desperate."
however, tensions between bisexual feminists and lesbian feminists have eased since the 1990s, as bisexual women have become more accepted within the feminist community.
donna haraway was the inspiration and genesis for cyberfeminism with her 1985 essay "a cyborg manifesto: science, technology, and socialist-feminism in the late twentieth century" which was reprinted in "simians, cyborgs and women: the reinvention of nature" (1991).
haraway's essay states that the cyborg "has no truck with bisexuality, pre-oedipal symbiosis, unalienated labor, or other seductions to organic wholeness through a final appropriation of all powers of the parts into a higher unity."
however, the book "feminist essays" (2017) by nancy quinn collins states that in the opinion of its author this "is wrong because bisexuality is a sexual orientation, a harmless attraction some people simply have, not something they try to have or do in order to create organic wholeness through a final appropriation of all powers of the parts into a higher unity.
therefore, i [the author] would say that cyborgs can be bisexual, and cyberfeminism can and should be accepting of bisexuality."
while the general bisexual population as a whole faces biphobia, this oppression is also aggravated by other factors such as race.
in his examination of the bisexual male perspective, entitled, "managing heterosexism and biphobia: a revealing black bisexual male perspective", grady l. garner delves into the oppression that he faces as both a black and bisexual male.
he explains that the internalization of negative sociocultural messages, reactions, and attitudes can be incredibly distressing as bisexual black males attempted to translate or transform these negative experiences into positive bisexual identity sustaining ones.
the experience of bisexual black males is different from that of bisexual white males.
as the demands and tribulations of black bisexual males appear to be comparatively more distressing than those that black and white, homo- and heterosexual individual's encounter, this acknowledgement is important and vital to the understanding of biphobia from an intersectional perspective.
marsyas dari pella (yunani:μαρσύας περιάνδρου πελλαῖος) (skt.
356 sm – skt.
294 sm), putra periander, merupakan seorang sejarawan makedonia.
menurut suidas, ia adalah saudara antigonos i monophthalmos, yang kemudian menjadi raja asia, yang dengannya seorang saudara dari rahim yang sama dapat diartikan, sebagai ayahanda antigonos bernama filipus.
kedua pernyataan ini menunjuk pada kelahirannya yang mulia, dan tampak aneh berbeda dengan pernyataan bahwa ia hanyalah seorang ahli tata bahasa "grammatodidascalus", pernyataan yang menurut robert geier cukup masuk akal untuk merujuk marsyas dari philippi.
suidas, memang tampaknya banyak hal yang membingungkan keduanya.
satu-satunya fakta lain yang disampaikan kepada kita mengenai kehidupan marsyas, adalah bahwa ia ditunjuk oleh demetrius i dari makedonia untuk memimpin satu divisi armadanya di dalam pertempuran salamis di siprus (306 sm) (diodoros, xx.
50.).
namun keadaan ini sendiri cukup untuk menunjukkan bahwa ia adalah orang yang dirinya berperan aktif di dalam urusan publik, bukan hanya penulis.
kemungkinan besar ia mengikuti nasib saduara tirinya antigonos.
peithon atau pithon (bahasa yunani: "πείθων" atau "πίθων", skt.
355 – skt.
314 sm) adalah putra crateuas, seorang bangsawan eordaia di makedonia barat.
peithon berasal dari iliria.
ia terkenal karena menjadi salah satu pengawal aleksander agung, yang kemudien menjadi satrap media, dan mengaku sebagai salah satu diadokhoi.
ssv jahn regensburg adalah sebuah klub professional jerman yang berkompetisi di 2.
fußball-bundesliga.
dan klub ini berbasis dikota regensburg, bavaria.
klub ini didirikan pada tahun 1886 sebelumnya klub ini adalah klub senam yang bernama turnerbund jahn regensburg dan nama klub ini diambil dari seorang tokoh bernama friedrich ludwig jahn.
klub ini baru terbentuk sebagai klub sepak bola pada tahun 1907.
pada tahun 1934, klub ini berganti nama menjadi ssv jahn regensburg karena pada sebelumnya klub ini bernama turnerbund jahn regensburg.
klub ini sangat terkenal dengan panggilan yo-yo tim pada saat berakhirnya perang dunia ke-2 sampai terbentuknya bundesliga pada tahun 1963.
karena selalu berkompetisi di oberliga süd dan divisi dua jerman.
pada tahun 2000 klub ini mengeluarkan pernyataan untuk menjadi klub sendiri.
dan bermain pada regensburg selatan.
klub ini pertama kali bermain dua musim di 3.
bundesliga dan langsung promosi ke 2.
bundesliga pada musim 2011-2012.
tetapi klub ini kembali terdegradasi ke 3.
bundesliga pada musim berikutnya.
philip iii arrhidaeus (; skt.
359 sm – 25 desember, 317 sm) merupakan seorang raja makedonia dari setelah tanggal 11 juni 323 sm sampai kematiannya.
ia adalah putra raja filipus ii dari makedonia oleh philinna dari larissa, dan dengan demikian saudara tiri aleksander agung.
dinamakan arrhidaeus saat lahir, ia mengambil nama filipus saat ia naik takhta.
saat arrhidaeus bertambah tua, tampak jelas bahwa ia mengalami kesulitan belajar ringan.
plutarkhos berpandangan bahwa ia menjadi cacat karena upaya pembunuhan oleh istri filipus ii, ratu olimpias, yang ingin menghilangkan kemungkinan saingannya terhadap putranya, aleksander, melalui penggunaan "pharmaka" (obat/jampi-jampi); namun kebanyakan penguasa modern meragukan kebenaran pernyataan ini.
aleksander menyukai arrhidaeus dan membawanya ke kampanyenya, keduanya melindungi hidupnya dan untuk mencegah penggunaannya sebagai pion dalam tantangan calon takhta.
setelah kematian aleksander di babilon pada tahun 323 sm, tentara makedonia di asia mengumumkan arrhidaeus sebagai raja; namun ia hanya berfungsi sebagai figur dan sebagai pion dari serangkaian jenderal yang hebat.
drs.
andi pamadengrukka mappanyompa () adalah ketua yayasan kesejahteraan provinsi sulawesi selatan, ketua pwri (persatuan wredtama republik indonesia) provinsi sulawesi selatan.
menjabat sebagai bupati barru, provinsi sulawesi selatan pada tahun 1985-1995.
dia adalah mantan asisten gubernur provinsi sulawesi selatan pada tahun 1998-2002 dan salah satu tokoh sulawesi selatan.
aktif dalam berbagai macam kegiatan sosial, organisasi kemasyarakatan dan kebudayaan, organisasi politik di tingkat nasional.
di bidang politik dia pernah sebagai dewan pembina partai golkar provinsi sulawesi selatan pada tahun 2002-2008.
masa kecilnya dihabiskan di pompanua kecamatan ajangale’ kabupaten bone sampai sma.
lahir di kabupaten wajo tepatnya pada tanggal 30 oktober 1941 .andi pamadengrukka atau biasa dipanggil petta baso adeng melanjutkan kuliahnya ke yogyakarta di fakultas ilmu sosial politik universitas gadjah mada pada tahun 1962.
setelah lulus di ugm, dia pun pulang ke kampung halaman menjadi abdi negara (pegawai negeri sipil) pada departemen dalam negeri provinsi sulawesi selatan.
ditahun 1986 diangkat menjadi sekda (sekertaris daerah) kabupaten pangkep, namun tahun sebelumnya sempat ditugaskan di kota dili provinsi timor-timur (kini negara timor leste) pada dinas yang sama.
selanjutnya pada tanggal 5 maret tahun 1990 sampai dengan 6 april 1995 dipercaya menjadi kepala daerah (bupati) di kabupaten barru.
dia terpilih sebagai bupati termuda pada umur 49 tahun di sulawesi selatan pada era itu.
hijau bersih dan indah (hibridah) merupakan program unggulan sehingg mampu menaikkan citra kabupaten barru pada era tersebut.
pernah menjabat sebagai asisten gubernur provinsi sulawesi selatan dibawah pemerintahan gubernur zainal basri palaguna dan menjadi plt bupati kabupaten maros (1998-2000)
kini dipercaya sebagai ketua pwri sulsel merupakan organisasi persatuan wredatama republik indonesia, disingkat pwri, adalah organisasi kemasyarakatan di indonesia tempat berhimpunnya para pensiunan pegawai negeri sipil.
organisasi nirlaba ini didirikan di yogyakarta pada tanggal 24 juli 1962 dengan asas pancasila serta bersifat nasional, mandiri, demokratis, dan menjunjung tinggi hak asasi manusia.
selain itu juga aktif di organisasi kebudayaan seperti di forum kerajaan dan kelembagaan adat sulawesi (fkkas) sebagai dewan pendiri & pembina, mars majelis agung raja sultan (mars) indonesia,kerukunan keluarga la koro arung matoa batara wajo sebagai dewan pembina.
menikah dengan dala we toeng atau andi fatimah bau massepe (datu toeng), putri seorang bangsawan kerajaan gowa dan kerajaan bone pada tahun 1977.
beliau merupakan generasi ke-5 dari arung matoa la koro batara wajo dengan nama ayahanda petta baso timurung dan petta tino.
aktif di bidang sosial kemasyarakatan, dan pengembangan kebudayaan bugis dan makassar.
pytheas dari massalia (yunani kuno: πυθέας ὁ μασσαλιώτης "pythéas ho massaliōtes"; bahasa latin: "pytheas massiliensis"; abad ke-4 sm), merupakan seorang geografer yunani dan penjelajah dari koloni yunani massalia (yang sekarang marseille).
ia berlayar eksplorasi ke eropa barat laut pada sekitar tahun 325 sm, namun deskripsinya tentang hal itu, yang dikenal luas di zaman antik, belum bertahan.
dalam perjalanan ini ia mengelilingi dan mengunjungi sebagian besar wilayah pulau britania raya.
ia adalah orang pertama yang mencatat untuk menggambarkan matahari tengah malam.
keadaan teoretis dari zona dingin, dan zona beriklim sendang malam sangat singkat di musim panas dan matahari tidak terbenam pada titik balik matahari musim panas, sudah diketahui.
demikian pula, laporan tentang negara salju dan kegelapan abadi (negara hyperborea) telah sampai di mediterania beberapa abad sebelumnya.
pytheas adalah pengunjung ilmiah pertama dan reporter arktik, tudung es kutub, dan jermanik.
ia memperkenalkan gagasan thule yang jauh ke imajinasi geografis, dan kisah pasang lautnya paling awal diketahui bulan sebagai penyebabnya.
pytheas mungkin juga telah mencapai islandia.
perang prancis-dahomey kedua adalah perang yang berlangsung dari tahun 1892 hingga 1894 antara pasukan republik prancis ketiga yang dipimpin oleh jenderal alfred-amédée dodds melawan pasukan kerajaan dahomey pada masa raja béhanzin.
sebelumnya, prancis sudah pernah berperang melawan dahomey akibat serangan dahomey ke kawasan lembah ouémé.
prancis berhasil mengalahkan dahomey dalam perang tersebut, tetapi dahomey kembali melancarkan serangan setelah mereka telah mengumpulkan senjata dan tenaga.
residen prancis di porto-novo victor ballot dikirim untuk menyelidiki kejadian ini, tetapi kapalnya malah diserang dan diusir.
raja béhanzin menolak keluhan prancis, sehingga prancis langsung menyatakan perang melawan dahomey.
prancis berhasil mengalahkan pasukan dahomey dan raja béhanzin memutuskan untuk melarikan diri dari ibu kota dan membakarnya karena ia tidak ingin kota tersebut jatuh ke tangan prancis.
ia bersama pasukannya melarikan diri ke utara, sementara prancis memasuki ibu kota pada tanggal 17 november 1892.
raja béhanzin menyerah pada tanggal 15 januari 1894 dan dibuang ke martinique.
perang ini pun berakhir dan dahomey menjadi jajahan prancis.
rumah di jerman sangat mahal harganya, dengan harga tanah dan biaya pembangunan rata-rata mencapai dua hingga tiga kali yang dibutuhkan di amerika serikat.
ditambah dengan uang muka yang besar- antara tiga puluh hingga lima puluh persen- untuk pembelian rumah.
namun beruntung sebagian besar orang jerman tidak dirisaukan dengan keharusan membeli rumah.
tingkat kepemilikan rumah di jerman pun termasuk yang paling rendah di antara negara-negara maju lainnya di dunia, serta tepat menempati posisi terbawah di eropa.
terbukti, keinginan untuk memiliki rumah bukan merupakan faktor penggerak roda ekonomi yang utama di jerman.
sebagai bahan perbandingan, 80% orang di spanyol tinggal di tempat tinggal berstatus milik, tetapi tingkat pengangguran di spanyol hampir mencapai 27%.
sementara di jerman diketahui populasi yang memiliki rumah/tempat tinggal sendiri yakni sebesar 43%, tetapi tingkat pengangguran tercatat hanya sebesar 5.2%.
harga pembelian rumah yang sangat tinggi serta peraturan perpajakan yang tidak juga menguntungkan dalam kepemilikan properti di jerman merupakan faktor yang menyebabkan sebagian besar orang jerman tinggal di tempat tinggal persewaan yang berupa rumah, apartemen, ataupun kondominium.
faktor lain yang dapat membantu menjelaskan mengapa orang jerman cenderung memilih untuk menyewa daripada memiliki tempat tinggal sendiri yakni adanya penawaran akomodasi persewaan dengan kualitas yang bagus, serta alasan persyaratan dalam peminjaman uang untuk pembelian rumah yang sangat ketat, memastikan tidak ada pasokan pembiayaan yang berlebih untuk pembayaran cicilan rumah.
pihak pemberi pinjaman, dalam kasus ini utamanya bank, sangat menghindari risiko dan normalnya mensyaratkan deposito sebesar 20% atau agunan substansial, serta bukti sumber pendapatan selama beberapa tahun yang memadai, yang mana hal-hal tersebut sangat tidak memungkinkan bagi beberapa pembeli.
bergantung pada daerah, biaya persewaan tempat tinggal dapat bervariasi antara seperempat hingga sepertiga pendapatan per bulan.
kota dengan biaya persewaan tempat tinggal tertinggi ialah munich, diikuti dengan frankfurt dan stuttgart.
di kota maju dengan biaya persewaan tempat tinggal yang tinggi, pihak penyewa dapat menggunakan hingga setengah dari pendapatan mereka untuk membayar biaya sewa.
meskipun tinggal di tempat tinggal persewaan merupakan salah satu norma di jerman- negara dengan perekonomian paling sukses di eropa- faktanya jerman mempunyai sejarah kelam dalam bisnis persewaan "real-estate" di akhir tahun 1930 hingga 1940an.
saat jerman menyerah tanpa syarat pada mei 1945, 20% stok perumahan berubah menjadi reruntuhan.
2.25 juta rumah hancur dan dua juta rumah lainnya mengalami kerusakan.
sebuah sensus pada tahun 1946 menunjukkan sebanyak 5.5 juta unit rumah dibutuhkan di kawasan yang saat ini disebut jerman barat.
tidak hanya masalah perumahan yang mengalami keterpurukan.
perekonomian jerman pada saat itu juga mengalami ketidakberdayaan akibat pemasukan yang nihil dan mata uang yang hampir tidak ada harganya.
ketegangan politik setelah berakhirnya perang menimbulkan kekhawatiran akan kembali radikalnya khalayak, hingga ketakutan akan kembalinya fasisme, ataupun ancaman komunisme di tengah tingginya tingkat ketunakaryaan.
eberhard wildermuth, menteri perumahan jerman barat pertama yang sebelumnya bertugas di angkatan bersenjata jerman (wehrmacht) di era 1921 – 1945 menyatakan jumlah pemilih komunis di negara-negara eropa berbanding terbalik dengan ketersediaan unit rumah per seribu jumlah penduduk.
program perumahan yang digiatkan oleh menteri perumahan jerman dapat membawa orang-orang kembali bekerja sekaligus mengurangi masalah kekurangan rumah yang sedang melanda.
didorong oleh situasi politik saat itu dan juga oleh tingginya kebutuhan akan rumah/perumahan, jerman barat merancang kebijakan perumahan agar sedapat mungkin memberi keuntungan sebesar-besarnya untuk rakyat.
setelah jerman barat berdiri pada tahun 1949, pemerintah memberikan tekanan melalui peraturan perumahan yang pertama.
peraturan ditujukan untuk meningkatkan pembangunan rumah agar ukuran dan biaya sewa dapat sesuai dan terjangkau masyarakat banyak.
kebijakan perumahan yang pertama ini memberikan hasil yang sangat memuaskan.
berkat kombinasi subsidi langsung dan pengecualian pajak untuk semua pihak, baik sektor publik, sektor nirlaba ("non-profit"), maupun sektor swasta, pembangunan rumah di jerman terjadi dimana-mana.
pada tahun 1956 jerman barat berhasil memangkas jumlah kekurangan perumahan sebanyak lima puluh persen, dan pada tahun 1962 kekurangan berhasil ditekan hingga 658,000 unit.
namun sebagian besar unit rumah baru tersebut harus disewakan karena sedikitnya permintaan untuk membeli.
pada saat itu pegadaian jerman masih sangat lemah dan persyaratan uang muka yang besar diharuskan oleh pihak bank kepada para peminjam menjadi penyebab kelangkaan pembeli potensial.
jerman bukanlah satu-satunya negara yang mengalami krisis perumahan setelah perang dunia ii.
hal serupa juga dialami inggris yang menyebabkan pemerintah inggris melakukan pengeluaran dalam skala besar untuk menggalakkan program perumahan.
meski demikian orang inggris tidak tetap tinggal dalam tempat tinggal persewaan seperti orang jerman.
tingkat kepemilikan tempat tinggal di inggris pun jauh lebih besar, yakni sebesar 66% populasi di inggris memiliki tempat tinggal mereka sendiri.
orang jerman tetap tinggal di tempat tinggal persewaan karena orang jerman mempunyai persepsi yang baik mengenai tinggal di tempat tinggal persewaan.
ahli ekonomi mempunyai pendapat bahwa kebijakan perumahan/tempat tinggal di jerman menghasilkan keseimbangan yang lebih baik antara keterlibatan pemerintah dan peran investasi swasta, dibandingkan dengan kebijakan terkait perumahan/tempat tinggal di negara-negara lain.
sebagai contoh di inggris, pemerintah inggris hanya memberikan subsidi perumahan kepada sektor publik, pemerintah lokal, serta pengembang nirlaba untuk mendorong pembangunan rumah/perumahan setelah berakhirnya perang.
hal itu menyebabkan sektor swasta terhempas keluar pasar rumah/perumahan.
kebijakan perumahan di inggris juga membebankan sewa yang berat dan biaya konstruksi yang harus ditanggung oleh pengembang perumahan publik itu sendiri.
ketidakleluasaan tersebut mengakibatkan kualitas rumah yang terpaksa menjadi korban.
seiring waktu, perbedaan konstruksi perumahan publik dengan perumahan swasta semakin mencolok dan menimbulkan stigma sosial bahwa perumahan sewa yang secara besar didanai sektor publik merupakan perumahan untuk orang-orang miskin.
berdasarkan pendapat ahli ekonomi michael voightländer yang telah banyak mengulas tentang pasar perumahan di jerman, kelonggaran dalam regulasi persewaan rumah juga diberikan oleh pemerintah jerman.
sebaliknya, regulasi yang keras dalam persewaan rumah berlangsung hingga tahun 1980an di inggris, yang menekan pemilik rumah persewaan untuk memotong biaya pemeliharaan, sehingga berakibat pada penurunan kualitas rumah/perumahan secara drastis.
popularitas tempat tinggal persewaan yang tinggi di jerman secara sederhana dapat dijelaskan karena biaya sewa yang relatif lebih murah, di samping regulasi dalam tempat tinggal persewaan yang bersahabat dengan pihak penyewa.
peraturan di jerman memberi izin pemerintah negara bagian untuk menaikkan biaya sewa tidak lebih dari 15% setelah tiga tahun periode.
pemerintah jerman juga tidak mendorong agar warga jerman memiliki rumah/tempat tinggal mereka sendiri.
tidak seperti negara dengan tingkat kepemilikan rumah/tempat tinggal secara umum yang tinggi seperti spanyol, irlandia, dan amerika serikat, jerman tidak membolehkan pemilik rumah mengurangi pembayaran bunga hipotek dari pajak mereka.
tanpa adanya deduksi tersebut keuntungan memiliki dan menyewakan tempat tinggal menjadi lebih seimbang.
regulasi itu merupakan perbekalan yang kokoh bagi usaha persewaan tempat tinggal di jerman, di samping fakta bahwa kenaikan harga properti di jerman berlangsung dengan lambat, sehingga harga sewa pun tidak meningkat dengan cepat.
salah satu alasan orang membeli tempat tinggal mereka sendiri adalah agar terhindar dari kenaikan biaya sewa.
dengan kenaikan biaya sewa tempat tinggal yang terjadi secara lambat di jerman menimbulkan kecenderungan orang untuk menyewa, yang akhirnya berpengaruh pada rendahnya jumlah pembeli rumah dan rendahnya tingkat kepemilikan rumah di jerman.
keputusan mengenai pilihan menyewa atau membeli rumah/tempat tinggal di jerman bergantung pada lamanya masa tinggal, selain pada pilihan rumah atau apartemen yang dilengkapi furnitur atau tidak.
biaya untuk pilihan rumah tanpa furnitur lebih murah, tetapi hal tersebut dapat berarti samasekali tidak ada perlengkapan dan peralatan tetap di dalam rumah atau apartemen, seperti lemari, kabinet yang terpasang di dapur, perlengkapan lampu, meja dan kursi, batang tirai, hingga wastafel cuci piring.
dan setelah masa sewa selesai, barang-barang tersebut harus dikeluarkan sehingga keadaan tempat menjadi seperti sediakala.
penggunaan jasa agen "real-estate" ("immobilienhändler") atau agen pencari rumah dapat membantu menemukan tempat yang sesuai dengan cepat, karena agen pencari rumah itu mengetahui seluk-beluk kota dengan baik.
biaya penggunaan jasa agen pencari rumah tidak termasuk dalam biaya sewa rumah dan dibayarkan kepada perusahaan agen pencari rumah tersebut secara langsung, sebesar satu hingga tiga bulan biaya rumah/tempat tinggal yang ditempati.
misalkan biaya sewa rumah per bulan sebesar seribu euro, maka biaya yang harus dibayarkan kepada agen pencari rumah sebesar seribu hingga tiga ribu euro.
uang jaminan sebesar satu hingga tiga bulan biaya sewa per bulan dan biaya sewa bulan pertama harus dibayarkan di awal kepada pemilik tempat tinggal persewaan.
secara keseluruhan biaya yang harus dikeluarkan: satu hingga tiga ribu dibayarkan kepada agen pencari rumah, satu hingga tiga ribu untuk deposito rumah dan seribu untuk biaya sewa bulan pertama dibayarkan kepada pemilik tempat tinggal persewaan, total yakni tiga hingga tujuh ribu euro di bulan pertama, untuk biaya sewa rumah sebesar seribu euro.
biaya yang cukup besar yang harus dikeluarkan saat pertama datang, bahkan sebelum membuka koper dan kemungkinannya belum memiliki akun bank di jerman, sehingga diperlukan uang dalam bentuk tunai.
cara lain menemukan rumah selain menggunakan bantuan agen rumah yaitu melalui surat kabar ("zeitung") atau apabila ada teman atau kerabat memiliki informasi mengenai seseorang yang akan pindah dan membutuhkan pengganti atau pertukaran nama dalam perjanjian tempat tinggal persewaan mereka, hal itu akan mengurangi biaya pengeluaran.
pencarian tempat tinggal melalui website internet juga dapat dilakukan.
namun melalui web, hanya sedikit agen yang menawarkan tempat tinggal persewaan.
dan sebagaimana iklan di surat kabar diberitakan dalam bahasa jerman, sebagian besar iklan di web juga dipromosikan dalam bahasa jerman, meski ada pula yang dipromosikan dalam bahasa inggris.
oleh sebab itu, bantuan dari orang yang dapat berbahasa jerman sangat diperlukan.
rata-rata setiap penghuni di jerman mempunyai akses terhadap 46.2 meter persegi tempat tinggal dan secara statistik masing-masing tempat tinggal diisi oleh dua orang, dengan prakiraan kasar satu dari enam orang di jerman tinggal sendiri, serta dalam 0.5% tempat tinggal di jerman dihuni oleh tiga generasi atau lebih yang tinggal bersama dalam satu atap.
sebelum menandatangani surat perjanjian sewa sangat dianjurkan melakukan konsultasi dengan pengacara, bahkan apabila kemampuan berbahasa jerman sudah baik, sebab isi kontrak bisa sangat panjang dan tertulis dalam bahasa legal/hukum yang tidak dapat dengan mudah dimengerti orang awam, dan kemungkinan mengandung berbagai istilah seperti kenaikan sewa tahunan, dll. apabila menggunakan jasa agen pencari rumah, agen pencari rumah tersebut yang akan mengurus berkas-berkas dan membantu membuat kesepakatan dengan pemilik persewaan.
perjanjian sewa rumah atau apartemen untuk periode yang telah ditentukan, tidak dapat diakhiri lebih awal, kecuali untuk keadaan yang tidak memberikan pilihan lain.
selang kurun waktu yang panjang, permintaan dan pasar perumahan/tempat tinggal di jerman berada dalam kondisi yang stabil, pemerintah negara bagian memutuskan melakukan pemotongan subsidi perumahan/tempat tinggal yang menyebabkan penurunan pada jumlah tempat tinggal yang mendapat subsidi pemerintah jerman.
para kritikus berpendapat hal ini akan berdampak pada semakin melebarnya sekat antara orang kaya dan orang miskin.
pemotongan subsidi dan penyusutan persediaan perumahan di jerman menyebabkan kebijakan perumahan harus menghadapi kenaikan permintaan perumahan yang terjadi secara tajam, melebihi yang pernah ada sebelumnya.
permintaan yang tinggi akan tempat tinggal dengan tingkat vakansi yang terus menurun tidak hanya dialami di kota metropolitan seperti hamburg, frankfurt, atau munich, tetapi juga dialami sejumlah kota berukuran sedang seperti darmstadt, freiburg, regensburg, dan ingolstadt.
umumnya kota-kota tersebut merupakan kota universitas atau kota yang tengah menjalani aktivitas ekonomi tertentu.
flat yang baru dibangun di kota-kota besar di jerman jumlahnya terlalu sedikit untuk sekurangnya seratus ribu orang yang pindah ke kota-kota besar tersebut dalam tiga tahun terakhir.
jumlah flat baru tersebut bahkan lebih sedikit dibandingkan dengan jumlah kelebihan flat yang ada di daerah pedesaan.
di daerah yang jumlah populasinya kurang, seperti "eifel mountains" dan "black forest", justru terlalu banyak rumah yang dibangun.
hal itu merupakan gejala pemerintah lokal daerah pedesaan yang berusaha menstimulasi bisnis dengan cara menjual tanah berharga murah untuk diubah menjadi konstruksi agar dapat menarik lebih banyak orang yang datang.
populasi di kota-kota besar di jerman mengalami pembengkakan oleh pelajar, imigran, serta “pensiunan muda” dalam jumlah besar yang memilih kehidupan perkotaan atas kehidupan yang tenang dan damai di daerah pinggiran atau di kota yang lebih kecil.
shen dao (; skt.
350skt.
275sm) merupakan seorang "legalisme tiongkok" yang paling diingat karena pengaruhnya terhadap han fei berkaitan dengan konsep shi 勢 (keuntungan, kekuatan, atau otoritas tidak langsung), meskipun sebagian besar bukunya menyangkut konsep fa 法 (metode administratif & standar) yang lebih umum dibagikan di antara "legalis".
dibandingkan dengan sekolah barat, shen dao menganggap undang-undang yang tidak baik "masih lebih baik tidak memiliki undang-undang sama sekali."
dengan menggunakan istilah dao tanpa referensi kosmologis atau metafisik, shenzi berfungsi sebagai pendahulu yang patut dicatat baik oleh taoisme maupun han fei.
secara anumerta, ia juga kadang diklasifikasikan sebagai taoisme, dan wang fuzhi berspekulasi bahwa bab "karangan melihat sebagai sama" zhuangzhi sebenarnya ditulis oleh shen dao.
dibandingkan dengan yang chu yang egois, shen dao dicirikan oleh zhuangzi sebagai pribadi yang tidak memihak dan kurang mementingkan diri sendiri, cara baiknya yang merangkul semua hal.
biasanya disebut sebagai "tuan shen" ("shenzi" 慎子) untuk tulisan-tulisannya, sangat sedikit yang diketahui tentang kehidupan shen dao.
seorang filsuf tionghoa dari zhao, ia mungkin lahir pada sekitar tahun 350sm, bepergian ke kota linzi (modern zibo, shandong) pada tahun 300sm untuk menjadi anggota akademi jixia.
shen mungkin meninggalkan linzi setelah ditangkap oleh negara yan pada tahun 285sm, kemungkinan pindah ke kerajaan han dan menyerap tradisi "legalis" di sana.
ia meninggal sekitar sepuluh tahun kemudian.
reaksi belousov-zhabotinsky adalah salah satu reaksi yang menjadi contoh klasik termodinamika tidak setimbang yang menghasilkan osilator kimia nonlinier.
reaksi ini merupakan reaksi yang penting dalam kimia teoretis karena membuktikan bahwa reaksi kimia tidak harus didominasi oleh termodinamika setimbang.
reaksi-reaksi ini jauh dari kesetimbangan dan tetap jauh dari kesetimbangan untuk waktu yang lama, sehingga reaksi ini dianggap sebagai salah satu contoh teori kekacauan.
unsur penting dari reaksi bz adalah sifatnya yang dapat "dirangsang"; apabila dirangsang oleh suatu stimuli, muncul pola di medium yang seharusnya tenang.
mekanisme reaksi ini sangat rumit dan diduga terdiri dari 18 langkah yang telah diteliti oleh para ilmuwan.
terdapat dua proses kunci (keduanya bersifat autokatalisis): proses a menghasilkan brom molekular dan menghasilkan warna merah, sementara proses b mengkonsumsi brom untuk mengeluarkan ion bromid.
salah satu variasi yang paling umum adalah reaksi asam malonat (ch(coh)) dengan kalium bromat (kbro) sebagai sumber brom.
persamaannya adalah:
menandros (; , "menandros"; skt.
342/41 – skt.
290 sm) merupakan seorang dramawan yunani dan wakil yang paling terkenal di komedi baru athena.
ia menulis 108 komedi dan mengambil hadiah itu di festival lenaia delapan kali.
catatannya di dionysia tidak diketahui namun mungkin juga spektakuler.
menedemos dari eretria (; 345/4 – 261/0 bc) merupakan seorang filsuf yunani dan pendiri sekolah eretria.
ia belajar filsafat pertama di athena, dan kemudian, dengan sahabatnya asclepiades, ia kemudian belajar di bawah stilpo dan phaedo dari elis.
tidak ada yang bertahan dari pandangan filosofisnya terlepas dari beberapa ucapan yang tersebar yang dicatat oleh penulis kemudian.
atribusi:
pembagian rombongan imam (bahasa ibrani: "mishmar" (מִשְׁמָר); priestly divisions or sacerdotal courses) adalah kelompok-kelompok kerja ritual para imam dalam yudaisme.
menurut 1 tawarikh 24, mereka awalnya dibentuk pada masa pemerintahan raja daud.
namun, sarjana modern memperlakukan pembagian rombongan imam ini sebagai refleksi dari praktik-praktik setelah pembuangan ke babilonia, atau sebagai sebuah potret ideal yang digambarkan oleh penulis kitab tawarikh mengenai bagaimana administrasi bait suci seharusnya terjadi, dengan referensi kepada daud sebagai metode untuk si penulis untuk melegitimasi pandangan-pandangannya tentang imamat.
penulis kitab tawarikh menyebut para imam sebagai "anak-anak harun" dari suku lewi.
dalam tradisi alkitabiah yang digunakan oleh kitab tawarikh, harun mempunyai empat anak laki-laki: nadab, abihu, eleazar dan itamar.
namun, nadab dan abihu mati sebelum harun meninggal dan hanya eleazar dan itamar punya anak.
dalam kitab tawarikh, ada imam zadok, dari keturunan eleazar dan imam lain, ahimelekh, dari keturunan itamar, yang ditunjuk oleh raja daud untuk membantu menyusun kelompok-kelompok kerja para imam.
enam belas keturunan eleazar dipilih untuk sebagai pemimpin rombongan sementara hanya delapan keturunan itamar yang dipilih.
bagian ini menyatakan bahwa hal ini dilakukan karena dari jumlah yang lebih besar dari para pemimpin di antara keturunan eleazar.
penentuan urutan pelayanan para kepala-kepala imam dilakukan dengan undian, kapan mereka memasuki bait suci di yerusalem.
setiap rombongan bertanggung jawab untuk melayani selama satu minggu dan sabat yang berbeda, dan ditempatkan sebagai pengawas di tabernakel.
semua rombongan hadir dalam hari-hari raya alkitabiah.
lihat juga kohen.
tugas-tugas mereka termasuk harian dan hari suci pengorbanan ("korbanot" dalam bahasa ibrani), dan memberkati orang-orang dalam sebuah upacara yang dikenal sebagai "nesiat kapayim" ("mengangkat tangan"), upacara berkat imamat.
setelah kehancuran bait suci di akhir pemberontakan yahudi pertama dan perpindahan ke galilea dari sebagian besar dari sisa populasi yahudi di yudea pada akhir pemberontakan bar kokhba ("bar kochva"), tradisi yahudi dalam talmud dan puisi dari periode mencatat bahwa keturunan masing-masing rombongan imam mendirikan perumahan terpisah di kota-kota dan desa-desa di galilea, dan pola perumahan ini dipertahankan untuk setidaknya beberapa abad dalam mengantisipasi rekonstruksi bait suci dan reinstitusi siklus rombongan imam.
secara khusus, wilayah pemukiman kohanik ini membentang dari lembah beit netofa, melintasi wilayah nazaret sampai arbel dan di sekitar tiberias.
pada tahun-tahun berikutnya, ada kebiasaan publik setiap hari sabat di rumah-rumah ibadat untuk mengingat-ingat daftar rombongan imam, sebuah praktik yang memperkuat nama baik para keturunan imam.
penyebutan seperti itu membangkitkan harapan untuk kembali ke yerusalem dan rekonstruksi bait suci.
naskah yang ditemukan dalam kumpulan geniza kairo di fustat (kairo lama), bertarikh 1034 m, memperlihatkan formula adat yang dibacakan mingguan di rumah-rumah ibadat pada hari sabat, dan yang berbunyi: "hari ini adalah hari sabat suci, sabat suci untuk tuhan, pada hari ini, rombongan yang mana?
[nama] adalah rombongannya.
semoga sang penyayang mengembalikan rombongan itu ke tempatnya segera, dalam hari-hari kita.
amin."
setelah itu, mereka akan menghitung jumlah tahun yang telah berlalu sejak kehancuran yerusalem, dan menyimpulkan dengan kata-kata: "semoga sang penyayang membangun rumah dan tempat kudus-nya, dan biarlah mereka mengatakan "amin"."
prasati yaman ini memuat daftar terpanjang nama-nama semacam ini yang pernah ditemukan sampai hari ini, meskipun penyair abad ketujuh, eleazar ben killir, telah menulis puisi liturgi yang memerinci 24 rombongan imam dan tempat tinggal mereka.
sejarawan dan ahli geografi, samuel klein (1886-1940), berpikir bahwa puisi killir membuktikan prevalensi kebiasaan memperingati daftar rombongan ini di dalam rumah-rumah ibadat ereẓ israel.
tujuan penyusunan daftar ini adalah untuk tetap mempertahankan ingatan hidup akan identitas dan tradisi dari masing-masing keluarga imam, dengan harapan bahwa bait suci akan segera dibangun kembali.
la lahir di tium (bahasa yunani: "tieion"), sebuah kota kecil yang terletak di wilayah geografis pontus euxinus di pantai laut hitam anatolia antara bithynia ke barat dan paflagonya ke timur.
ayahandanya attalus (bahasa yunani: "attalos") adalah orang yunani (mungkin dari makedonia) dan ibundanya boa berasal dari paflagonya.
perjanjian ini digambarkan sebagai kekal dan secara halakhik berlaku meskipun ada penghapusan "lima artikel kehormatan" (lihat talmud yerusalem untuk sotah 35b untuk daftar lengkap) sebelum kehancuran bait suci pertama, dan kebanyakan tugas imamat, termasuk korban persembahan - dengan kehancuran bait kedua.
dalam taurat, perjanjian ini dibandingkan dengan garam dan disebut "perjanjian garam selamanya" (bahasa ibrani "brith melach olam ברית מלח עולם), atau "undang-undang selama-lamanya" (ibrani "chukat olam").
dalam sumber-sumber midras, perjanjian imamat adalah salah satu dari lima perjanjian-perjanjian abadi.
orang pertama yang tercantum dalam alkitab ibrani sebagai "imam" (ibrani "kohen") adalah melkisedek.
sastra midrashik merinci bahwa karena melkisedek disebut sebelum pemberian nama abraham kepada allah, imamat diambil darinya dan diberikan kepada abraham yang diteruskan ke anaknya ishak yang pada gilirannya diteruskan ke anaknya yakub.