taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
paus bonifasius segera membubarkan delegasi lainnya dan meminta dante saja yang tinggal di roma.
pada saat bersamaan, tanggal 1 november 1301, charles dari valois memasuki firenze bersama faksi guelfi hitam, yang dalam enam hari berikutnya menghancurkan sebagian besar kota itu dan membunuh banyak seteru mereka.
suatu pemerintahan baru guelfi hitam dibentuk, dan cante dei gabrielli dari gubbio ditunjuk sebagai "podestà" kota.
pada bulan maret 1302, dante, yang terafiliasi dengan guelfi putih, bersama dengan keluarga gherardini, dihukum pengasingan selama dua tahun dan diperintahkan untuk membayar sejumlah denda yang besar.
faksi guelfi hitam menuduh dante melakukan korupsi dan pelanggaran finansial ketika ia menjabat sebagai seorang pimpinan kota (posisi tertinggi di firenze) selama dua bulan pada tahun 1300.
sang penyair masih berada di roma pada tahun 1302 ketika sri paus, yang didukung oleh guelfi hitam, "menyarankan" dante untuk tetap tinggal.
dengan demikian firenze di bawah kepemimpinan guelfi hitam memandang dante sebagai seorang pelarian.
dante tidak mau membayar denda yang diminta, salah satunya karena ia yakin kalau ia tidak bersalah dan alasan lainnya karena semua asetnya di firenze telah disita oleh faksi guelfi hitam.
ia lalu dijatuhi hukuman pengasingan selamanya; bila ia kembali ke firenze tanpa membayar denda, ia mungkin akan dihukum bakar di tiang pancang. (
pada bulan juni 2008, hampir tujuh abad setelah wafatnya, dewan kota firenze meloloskan suatu mosi yang membatalkan hukuman dante.)
dante turut ambil bagian dalam sejumlah upaya faksi guelfi putih untuk meraih kekuasaan kembali, tetapi semua upaya itu gagal karena pengkhianatan.
dante, yang merasakan kepahitan akibat perlakuan yang ia terima dari para seterunya serta semakin muak dengan pertengkaran dan ketidakefektifan para sekutunya, bersumpah untuk menjadi independen.
ia pergi ke verona sebagai tamu dari bartolomeo i della scala, lalu pindah ke sarzana di liguria.
kemudian ia diduga tinggal di lucca bersama seorang wanita bernama gentucca, yang membuat ia merasa nyaman (dan kelak dengan rasa syukur disebutkannya di "purgatorio," xxiv, 37).
beberapa sumber spekulatif mengklaim bahwa ia mengunjungi paris antara tahun 1308 dan 1310, sementara sumber lainnya yang bahkan kurang dapat dipercaya menyebutkan bahwa ia mengunjungi oxford.
klaim-klaim tersebut, yang pertama kali muncul dalam buku boccaccio tentang dante yang ditulis beberapa dasawarsa setelah wafatnya, tampaknya terinspirasi oleh para pembaca yang terkesan dengan pengetahuan luas sang penyair.
pada kenyataannya, pengaruh filsafat serta minat literer yang diperlihatkan dante diperdalam dalam pengasingan dan ketika ia tidak lagi sibuk dengan urusan sehari-hari dalam perpolitikkan domestik firenze.
hal itu dibuktikan dalam tulisan-tulisan prosa karyanya pada periode tersebut, dan tidak terdapat bukti nyata kalau ia pernah meninggalkan italia. "
immensa dei dilectione testante", surat dante yang ditujukan kepada heinrich vii dari luksemburg mengonfirmasi tempat tinggalnya "di bawah sumber-sumber air arno di dekat toskana" pada bulan maret dan april 1311.
pada tahun 1310, kaisar romawi suci heinrich vii dari luksemburg bergerak menuju italia dengan membawa 5.000 prajurit.
dante memandangnya sebagai seorang charlemagne baru yang akan mengembalikan jabatan kaisar romawi suci ke masa silam kejayaannya dan juga merebut kembali firenze dari faksi guelfi hitam.
ia menulis surat kepada heinrich dan sejumlah pangeran italia, meminta agar mereka menghancurkan guelfi hitam.
dengan mencampuradukkan keprihatinan agama dan personal dalam tulisan-tulisannya, ia menyerukan kemarahan terburuk allah terhadap kotanya dan menyarankan sejumlah target tertentu yang juga merupakan seteru-seteru pribadinya.
periode ini merupakan momen ia menulis "de monarchia", yang mengusulkan dibentuknya satu monarki universal di bawah kepemimpinan heinrich vii.
pada suatu masa selama pengasingannya, ia menuliskan "commedia", namun tidak ada kepastian mengenai tarikhnya.
karya tersebut dipandang jauh lebih meyakinkan dan ditulis dalam suatu skala yang lebih luas daripada semua karya yang ia hasilkan di firenze.
terdapat dugaan bahwa dante menuliskan karya tersebut setelah ia menyadari bahwa ambisi-ambisi politiknya, yang menjadi titik pusat hidupnya hingga pengasingannya, telah pupus untuk sementara waktu, atau mungkin selamanya.
terlihat pula bahwa beatrice kembali timbul dalam imajinasinya dengan kekuatan baru dan dengan suatu makna yang lebih luas daripada yang ditulisnya dalam "vita nuova".
dalam "convivio" (ditulis 1304–07) ia telah menyatakan kalau kenangan akan roman masa muda ini adalah milik masa lalu.
satu indikasi awal dari luar bahwa puisi tersebut sedang ia kerjakan adalah suatu catatan yang ditulis francesco da barberino, yang dicantumkan dalam "documenti d'amore" ("pelajaran cinta") karyanya, kemungkinan ditulis pada tahun 1314 atau awal tahun 1315.
berbicara tentang vergilius, francesco mencatat dengan kata-kata apresiatif bahwa dante mengikuti haluan klasik romawi dalam sebuah puisi berjudul "commedia" dan latar puisi itu (atau salah satu bagiannya) adalah dunia bawah, yaitu neraka.
catatan singkat tersebut tidak memberikan indikasi yang tak terbantahkan bahwa ia sendiri pernah melihat "commedia" atau bahkan membaca "inferno" atau bahwa bagian ini telah dipublikasikan pada saat itu, tetapi menunjukkan kalau penyusunannya sedang berjalan dan sketsa puisi tersebut telah dimulai beberapa tahun sebelumnya. (
dikemukakan bahwa pengetahuan akan karya dante juga mendasari sejumlah pencerahan dalam karya terdahulu francesco da barberino, "officiolum" [ 1305–08], sebuah manuskrip yang baru terungkap pada tahun 2003.)
diketahui bahwa "inferno" telah diterbitkan pada tahun 1317, tersusun oleh baris-baris berulang yang berselang-seling dalam tepi-tepi berbagai catatan kontemporer bertarikh dari bologna, tetapi tidak ada kepastian apakah ketiga bagian puisi tersebut diterbitkan secara keseluruhan atau, lebih tepatnya, beberapa kanto sekaligus. "
paradiso" tampaknya baru diterbitkan setelah ia wafat.
pada tahun 1312, heinrich menyerang firenze dan mengalahkan guelfi hitam, tetapi tidak ada bukti kalau dante terlibat.
ada yang mengatakan bahwa ia menolak untuk berpartisipasi dalam serangan terhadap kotanya oleh seorang asing; pihak lain berpendapat bahwa ia juga sudah tidak disenangi guelfi putih, dan jejak perjalanannya telah benar-benar dihapuskan.
heinrich vii mangkat akibat demam pada tahun 1313, dan tanpanya tidak ada harapan bagi dante untuk melihat firenze lagi.
ia kembali ke verona, tempat cangrande i della scala memperbolehkannya untuk tinggal dengan sejumlah pengamanan, dan kemungkinan dengan suatu tingkat kemakmuran yang adil.
cangrande dimasukkan dalam firdaus-nya dante ("paradiso", xvii, 76).
selama masa pengasingannya, dante berkorespondensi dengan pastor nicholas brunacci op [1240–1322], seorang teolog dominikan yang pernah menjadi murid dari thomas aquinas di "studium" santa sabina di roma, dan kemudian di paris, serta dengan albertus agung di "studium" cologne.
brunacci menjadi lektor atau pengajar di "studium" santa sabina, cikal bakal universitas kepausan santo thomas aquinas, dan kemudian bertugas dalam kuria kepausan.
pada tahun 1315, firenze dipaksa oleh uguccione della faggiuola (perwira militer yang mengendalikan kota tersebut) untuk memberikan amnesti kepada mereka yang diasingkan, termasuk dante.
tetapi, untuk hal tersebut, firenze mensyaratkan agar mereka melakukan laku tobat publik selain suatu denda yang berat.
dante menolak dan memilih untuk tetap tinggal dalam pengasingan.
ketika uguccione mengalahkan firenze, hukuman mati yang dijatuhkan kepada dante diganti dengan tahanan rumah asalkan ia pergi ke firenze untuk bersumpah bahwa ia tidak akan pernah masuk lagi ke kota tersebut.
ia menolak untuk pergi sehingga hukuman matinya dikonfirmasi dan diperluas hingga para putra-putranya.
di akhir hayatnya ia masih mengharapkan kalau ia mungkin akan diundang kembali ke firenze dengan persyaratan yang terhormat.
bagi dante, pengasingan hampir-hampir merupakan satu bentuk kematian, menanggalkan sebagian besar identitas dan pusakanya.
dante berbicara tentang rasa sakit di pengasingan dalam "paradiso," xvii (55–60), tempat cacciaguida kakek buyutnya memperingatkan dia mengenai apa yang semestinya diharapkan:
dante menerima undangan pangeran guido novello da polenta ke ravenna pada tahun 1318.
ia menyelesaikan "paradiso", dan wafat pada tahun 1321 (umur 56 tahun) ketika kembali ke ravenna dari suatu misi diplomatik ke venesia, kemungkinan akibat malaria yang berjangkit di sana.
ia dimakamkan di ravenna di gereja san pier maggiore (belakangan dinamakan san francesco).
bernardo bembo, pretor venesia, mendirikan sebuah makam baginya pada tahun 1483.
biografi formal dante yang pertama adalah "vita di dante" (juga dikenal sebagai "trattatello in laude di dante"), ditulis oleh giovanni boccaccio setelah tahun 1348.
kendati sejumlah pernyataan dan episodenya dianggap tidak andal atas dasar penelitian modern, satu laporan awal tentang kehidupan dan karya-karya dante telah disertakan dalam "nuova cronica" karya sejarawan firenze yang bernama giovanni villani.
firenze akhirnya menyesali pengasingan dante, dan kota tersebut berulang kali meminta pemulangan jenazahnya.
konservator jenazahnya di ravenna menolak, bahkan bertindak sedemikian jauh hingga menyembunyikan tulang-tulangnya di dinding yang salah dalam biara.
meskipun demikian, sebuah makam dibangun untuknya di firenze pada tahun 1829, di basilika santa croce.
makam tersebut telah kosong sejak saat itu, jenazah dante tetap di ravenna, jauh dari tanah yang sangat ia cintai.
bagian depan makamnya di firenze bertuliskan "onorate l'altissimo poeta"—yang terjemahannya kira-kira "hormatilah penyair yang termulia".
frasa tersebut merupakan kutipan dari kanto keempat "inferno", yang mengisahkan sambutan vergilius saat ia kembali ke antara para penyair besar zaman kuno yang melewatkan keabadian di dalam limbo.
baris berikutnya, "l'ombra sua torna, ch'era dipartita" ("rohnya, yang telah meninggalkan kita, kembali"), secara tak terduga hilang dari makam kosong tersebut.
pada tanggal 30 april 1921, untuk menghormati peringatan ke-600 wafatnya dante, paus benediktus xv mengeluarkan suatu ensiklik berjudul "in praeclara summorum", menyebutnya sebagai salah seorang "dari banyak tokoh genius ternama yang darinya iman katolik dapat bermegah" serta "kebanggaan dan kemuliaan umat manusia".
"divina commedia" ("komedi ilahi") melukiskan perjalanan dante melintasi neraka ("inferno"), purgatorium ("purgatorio"), dan firdaus ("paradiso").
pertama-tama ia dipandu oleh vergilius (virgil), penyair romawi, dan kemudian oleh beatrice, subjek cintanya (yang juga terdapat dalam karyanya yang lain, "la vita nuova").
penglihatan atau visiun akan neraka, "inferno", tampak jelas dan hidup bagi kebanyakan pembaca modern, namun nuansa-nuansa teologis dalam buku-buku lainnya memerlukan tingkat kesabaran dan pengetahuan tertentu untuk dapat mengapresiasinya. "
purgatorio" dikatakan sebagai yang paling emosional di antara ketiga buku tersebut, merujuk lebih banyak seniman dan penyair kontemporer daripada "inferno". "
paradiso" adalah yang paling sarat kandungan teologis dan, menurut banyak akademisi, yang memperlihatkan bagian-bagian paling indah dan mistis dari "divina commedia" (misalnya ketika dante memandang wajah allah: "all'alta fantasia qui mancò possa"—"fantasiku yang tinggi tak berdaya di sini," "paradiso," xxxiii, 142).
keseriusan tujuannya, beserta signifikansi literer dan ruang lingkup dari isinya, baik tema maupun langgamnya, membuat "commedia" segera dipandang sebagai suatu landasan dalam evolusi bahasa italia sebagai satu bahasa sastra yang mapan.
dibandingkan dengan kebanyakan penulis awal italia dengan beragam dialek italia, dante lebih sadar akan kebutuhan untuk menciptakan suatu sastra dan suatu bahasa literer terpadu di luar batas-batas penulisan latin kala itu.
dalam hal ini, ia adalah seorang pelopor renaisans, yang berupaya menciptakan literatur vernakular untuk menyaingi penulis-penulis klasik terdahulu.
pengetahuan mendalam dante akan zaman kuno romawi, di dalam batas-batas zamannya, dan kekagumannya yang tampak jelas akan beberapa aspek dari roma era pagan, juga menerawang ke depan hingga abad ke-15.
kendati ia dihormati secara luas selama berabad-abad setelah wafatnya, ironisnya "commedia" nyaris terabaikan dalam tren di antara kalangan penulis dan akademisi: terlalu abad pertengahan, terlalu keras dan tragis, serta tidak berlanggam halus sebagaimana tuntutan literatur era puncak dan akhir renaisans.
ia menulis "commedia" dengan suatu bahasa yang disebutnya "italia", dalam pengertian suatu bahasa literer terpadu yang utamanya didasarkan pada dialek daerah toskana, namun dengan sejumlah elemen latin dan dialek daerah lainnya.
ia sengaja bermaksud untuk menjangkau para pembaca di seluruh italia termasuk kaum awam, klerus, dan penyair lainnya.
dengan menghasilkan satu puisi yang berstruktur epik dan bertujuan filosofis, ia dipandang membentuk kesesuaian bahasa italia sebagai pengungkapan ekspresi tertinggi.
dalam bahasa prancis, bahasa italia terkadang dijuluki "la langue de dante".
penerbitan karyanya dalam bahasa vernakular memperlihatkan dante sebagai salah satu orang pertama dalam eropa barat katolik roma (di antara tokoh-tokoh lain seperti geoffrey chaucer dan giovanni boccaccio) yang membebaskan diri dari standar penerbitan zaman tersebut yang hanya dilakukan dalam bahasa latin (bahasa yang digunakan dalam liturgi, sejarah, dan keilmuan pada umumnya, namun sering juga digunakan dalam puisi liris).
pembebasan tersebut menjadi suatu preseden dan memungkinkan lebih banyak literatur dipublikasikan bagi khalayak yang lebih luas, menetapkan babak baru bagi tingkat literasi yang lebih tinggi di masa mendatang.
bagaimanapun, berbeda dengan boccaccio, milton, ataupun ariosto, dante belum benar-benar menjadi seorang penulis yang hasil karyanya dibaca di seluruh penjuru eropa hingga datangnya era romantik.
bagi kalangan romantik, dante, bersama homeros (homer) dan shakespeare, merupakan satu contoh utama "genius sejati" yang menetapkan aturan-aturannya sendiri, menciptakan tokoh-tokoh dengan kedalaman dan signifikansi sangat kuat, serta jauh melampaui segala tiruan dari pola-pola para master terdahulu; sebaliknya, ia sendiri dipandang sulit ditiru.
sepanjang abad ke-19, reputasi dante berkembang dan menjadi kukuh; dan pada tahun 1865, bertepatan dengan peringatan kelahirannya yang ke-600, dante telah menjadi salah satu ikon sastra terbesar dari dunia barat.
para pembaca baru sering kali bertanya-tanya mengapa suatu karya serius semacam itu disebut "komedi".
dalam pengertian klasik, kata "komedi" mengacu pada karya-karya yang mencerminkan keyakinan akan suatu alam semesta yang teratur, dengan peristiwa-peristiwa yang tidak hanya mengarah pada akhir yang membahagiakan atau menghibur tetapi juga peristiwa yang dipengaruhi oleh kehendak dari penyelenggaraan ilahi yang menata segala sesuatu ke arah kebaikan tertinggi.
dengan pengertian tersebut, sesuai yang dituliskan dante sendiri dalam sepucuk suratnya kepada cangrande i della scala, peziarahan dari neraka menuju firdaus merupakan ekspresi paradigmatis dari komedi, karena karya ini dimulai dengan kekacauan moril sang peziarah dan berakhir dengan memandang allah.
karya-karya dante yang lain misalnya "convivio" ("perjamuan"), kumpulan puisi terpanjangnya dengan suatu penafsiran alegoris yang tidak terselesaikan; "monarchia," risalah berbahasa latin tentang filsafat politik yang dikecam dan dibakar oleh legatus kepausan bertrando del poggetto setelah mangkatnya dante, berisi pandangan mengenai perlunya suatu monarki global untuk menciptakan kedamaian universal di dalam kehidupan ini, dan pertalian monarki ini dengan gereja katolik roma diperlukan sebagai panduan menuju kedamaian abadi; "de vulgari eloquentia" ("tentang elokuensi dalam bahasa vernakular"), tentang literatur vernakular, yang juga terilhami oleh "razos de trobar" karya raimon vidal de bezaudun; dan "la vita nuova" ("hidup yang baru"), kisah cintanya kepada beatrice portinari, figur yang turut berperan sebagai simbol keselamatan tertinggi dalam "commedia". "
vita nuova" memuat banyak puisi cinta dante dalam dialek toskano, yang belum pernah dilakukan sebelumnya; bahasa vernakular ini sebelumnya telah sering digunakan untuk karya-karya liris, selama abad ke-13.
tafsiran dante atas karyanya sendiri juga ditulis dalam bahasa vernakular ini—dalam "vita nuova" maupun dalam "convivio"—bukan bahasa latin yang kala itu hampir-hampir digunakan secara universal.
referensi ke "divinia commedia" menggunakan format: (buku, kanto, bait/larik); contohnya: ("inferno", xv, 76).
= banjarnegara (kota) =
banjarnegara adalah kecamatan sebagai ibu kota kabupaten banjarnegara, provinsi jawa tengah, indonesia atau biasa disebut kota banjarnegara.
jumlah penduduknya 66.734 jiwa pada tahun 2015.
kota banjarnegara adalah kediaman bagi budhi sarwono selaku bupati terpilih untuk periode 2017-2022.
kota banjarnegara merupakan kota penghubung antara kota purwokerto di kabupaten banyumas dengan kabupaten wonosobo.
banjarnegara adalah sebuah kecamatan di kabupaten banjarnegara sebagai pusat pemerintahan.
secara administratif kecamatan banjarnegara terbagi menjadi 9 kelurahan dan 4 desa.
bersama dengan 2 kelurahan di kecamatan madukara yaitu kelurahan rejasa dan kelurahan kenteng membentuk kota banjarnegara.
bahasa yang umum digunakan oleh masyarakat kota banjarnegara mengacu pada dialek banyumasan yang biasa disebut dengan ngapak, tetapi bahasa ngapak tidak terlalu medog sebagaimana kebanyakan orang-orang di banyumas berbicara namun ada beberapa imbuhan seperti "ka" kemudian pelafalan a menjadi e contohnya "iya" menjadi "iye".
makanan khas kota ini adalah
south park adalah sebuah serial televisi kartun dari amerika serikat untuk orang dewasa yang diciptakan dan ditulis oleh matt stone dan trey parker.
diedarkan dan ditayangkan oleh comedy central sejak 1997, seri ini menceritakan pengalaman empat anak sekolah dasar yang tinggal di suatu kota kecil di south park, colorado.
salah satu episodenya, berjudul "best friends forever", meraih penghargaan emmy pada tahun 2005 dalam kategori program animasi terbaik.
sebagai daerah perkotaan, sebagian besar kegiatan perekonomian di kecamatan brebes didominasi oleh perdagangan dan jasa.
di daerah pesisir, umumnya penduduk bermatapencaharian sebagai nelayan dan petani tambak (ikan bandeng, udang dan budidaya rumput laut) dan peternak bebek, sedangkan di daerah selatan, umumnya bermatapencaharian sebagai petani bawang merah dan buruh tani.
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
wanasari adalah sebuah kecamatan di kabupaten brebes, provinsi jawa tengah, indonesia.
pusat pemerintahannya bertempat di desa klampok.
kecamatan wanasari berbatasan dengan kecamatan bulakamba di sebelah barat, dengan kecamatan brebes di sebelah barat, dengan kecamatan jatibarang dan larangan di sebelah selatan dan laut utara jawa di sebelah utara.
kecamatan wanasari juga dilalui oleh jalur pantura.
sebagai sebuah kecamatan yang terletak di bagian utara kabupaten brebes serta sebagai daerah penyangga kota brebes yang semakin berkembang, kecamatan wanasari mempunyai fasilitas yang sangat memadai di beberapa bidang seperti sarana kesehatan, pendidikan, pasar, dan pusat oleh-oleh khas brebes.
pusat penjualan telur asin asli khas brebes serta makanan khas lainnya yang menjadi tempat yang paling banyak dituju, terutama bagi para pengendara bermotor yang melintasi jalur pantura dapat ditemukan di kios-kios desa pebatan dan pesantunan di sepanjang jalan p. diponegoro,yang terletak di sebelah barat sungai pemali, tidak jauh dari pusat kota brebes.
pusat perekonomiannya terdapat di sepanjang jalur pantura yang membentang dari jalan raya klampok hingga sebagian jalan p. diponegoro sebelah barat jembatan sungai pemali sebelum masuk kota brebes.
di kawasan ini terdapat aktivitas warga seperti pasar, pertokoan, rumah sakit, spbu,perbengkelan serta showroom motor.
gnome adalah lingkungan desktop dan antarmuka grafik pengguna yang berjalan di atas sistem operasi.
gnome secara keseluruhan terdiri dari perangkat lunak bebas dan gratis.
gnome merupakan proyek internasional untuk menciptakan kerangka, aplikasi perangkat lunak untuk desktop, dan juga untuk mengatur peluncuran, penanganan file dan manajemen tugas jendela ("window").
gnome dikembangkan oleh the gnome project, yang terdiri dari sukarelawan dan kontributor berbayar, perusahaan kontributor terbesar adalah red hat.
ini adalah proyek internasional yang bertujuan untuk mengembangkan kerangka kerja perangkat lunak untuk pengembangan perangkat lunak, memprogram aplikasi pengguna akhir berdasarkan kerangka kerja ini, dan untuk mengkoordinasikan upaya internasionalisasi dan lokalisasi dan aksesibilitas perangkat lunak tersebut.
gnome dimulai pada agustus 1997 oleh miguel de icaza dan federico mena sebagai proyek perangkat lunak bebas untuk mengembangkan lingkungan desktop dan aplikasinya.
gnome dimulai karena kde, proyek lingkungan desktop (yang juga merupakan perangkat lunak bebas), bergantung pada qt toolkit yang pada waktu itu memakai lisensi proprietari.
sebagai ganti dari qt, gnome memilih kerangka gtk+.
lisensi gtk+ adalah gnu lesser general public license (lgpl), lisensi perangkat lunak bebas yang mengizinkan pemakaian ke lisensi lain seperti lisensi proprietary.
gnome sendiri dilisensi di bawah lgpl untuk datanya dan lisensi publik umum gnu (gnu gpl) untuk aplikasinya.
perusahaan perangkat lunak california, eazel mengembangkan pengatur file nautilus dari 1999 sampai 2001.
de icaza dan nat friedman kemudian menemukan kode helix (selanjutnya disebut ximian) pada 1999 di massachusetts.
perusahaan itu mengembangkan infrastruktur dan aplikasi gnome, dan pada 2003 perusahaan itu dibeli novell.
gnome 2.x (rilis gnome sebelumnya) sangat mirip dengan lingkungan desktop konvensional, menyajikan desktop yang simpel di mana pengguna dapat berinteraksi dengan objek virtual, seperti jendela, ikon, dan file.
gnome 2.x menggunakan metacity sebagai pengatur jendela standarnya.
pengaturan jendela, aplikasi dan file dalam gnome 2 mirip dengan kebanyakan sistem operasi desktop.
pada pengaturan standar gnome 2, desktop memiliki menu peluncur untuk akses cepat ke are program untuk menampilkan program dan lokasi file; jendela terbuka dapat diakses dari taskbar di bawah layar, dan di atas kanan tersedia area notifikasi bagi program yang berjalan di latar belakang.
namun posisi itu dapat diubah pengguna ke mana saja atau diganti dengan fungsi lain atau ditiadakan.
gnome 2 sangat mirip dengan antarmuka desktop konvensional, yang menampilkan desktop sederhana tempat pengguna dapat berinteraksi dengan objek virtual, seperti jendela, ikon, dan file.
gnome 2 menggunakan metacity sebagai window manager default-nya.
penanganan jendela, aplikasi, dan file di gnome 2 serupa dengan sistem operasi desktop tradisional.
dalam konfigurasi default gnome 2, desktop memiliki menu peluncur untuk akses cepat ke lokasi program dan arsip yang terinstal; jendela yang terbuka dapat diakses oleh taskbar di sepanjang bagian bawah layar, dan pojok kanan atas menampilkan area notifikasi untuk menampilkan pemberitahuan saat berjalan di latar belakang.
namun, fitur ini dapat dipindahkan ke hampir semua posisi atau orientasi yang diinginkan pengguna, diganti dengan fungsi lain atau dihapus sama sekali.
sebelumnya gnome menggunakan metafora desktop tradisional, tetapi di gnome 3 ini diganti dengan gnome shell, sebuah metafora yang lebih abstrak dimana beralih antara berbagai tugas dan ruang kerja virtual terjadi di area terpisah yang disebut overview.
juga, karena mutter menggantikan metacity sebagai window manager default, tombol minimize dan maximize tidak lagi muncul pada titlebar secara default.
adwaita menggantikan clearlooks sebagai tema default.
banyak aplikasi core gnome juga melakukan desain ulang untuk memberikan pengalaman pengguna yang lebih baik.
perubahan besar ini pada awalnya menimbulkan kritik luas.
lingkungan desktop mate bercabang dari basis kode gnome 2 dengan maksud mempertahankan antarmuka gnome 2 tradisional sambil tetap kompatibel dengan teknologi linux modern, seperti gtk+ 3.
tim linux mint membahas masalah ini dengan cara lain dengan mengembangkan "gnome mint gnome shell extensions "yang berjalan di atas gnome 3 dan memungkinkannya digunakan melalui metafora desktop tradisional.
hal ini pada akhirnya menyebabkan terciptanya antarmuka pengguna cinnamon, yang bercabang dari basis kode gnome 3.
pada tahun 2005, di milis pengembangan gnome resmi, linus torvalds mendorong pengguna untuk beralih ke kde 3 daripada menggunakan gnome.
pada tahun 2009, dia mencoba gnome lagi namun, yang tidak puas dengan kehilangan produktivitas yang dirasakannya, dia beralih ke xfce, membuat posting keras lainnya melawan gnome.
pada tahun 2013, dia kembali ke gnome 3 yang menyatakan bahwa "semakin tidak menyakitkan" dan "semuanya lebih baik dari setahun yang lalu".
pada mei 2011 lennart poettering mengusulkan systemd sebagai kerangka utama dalam perilisan gnome selanjutnya.
systemd hanya tersedia di linux, pembicaraan selanjutnya mengarah kepada kemungkinan dicabutnya dukungan pada beberapa platform.
usulan itu menuai kritik yang sangat banyak, beberapa orang lebih suka gnome didirikan di atas kernel linux.
sejak gnome 2, produktivitas menjadi fokus utama gnome.
untuk tujuan ini, gnome human interface guidelines (hig) diciptakan.
semua program gnome berbagi gaya antarmuka pengguna grafis yang koheren (gui) namun tidak terbatas pada penggunaan widget gui yang sama.
sebaliknya, desain gui gnome dipandu oleh konsep yang dijelaskan di dalam gnome hig, sendiri mengandalkan wawasan dari ergonomi kognitif.
setelah hig, pengembang dapat membuat program gui berkualitas tinggi, konsisten, dan dapat digunakan, karena semuanya menangani segala hal mulai dari desain gui hingga layout widget berbasis pixel yang direkomendasikan.
sampai perilisan gnome 3.x, gnome didesain dengan komputasi desktop tradisional metaphor.
pengguna dapat mengganti penampilan desktop lewat tema, yang biasanya terdiri dari set ikon, manajemen ujung jendela dan generator parameter gtk+.
tema standar sekarang adalah adwaita.
panduan antarmuka membantu pengembang menciptakan aplikasi yang terlihat dan berinteraksi mirip dengan aplikasi lain, yang menghasilkan pengalaman kohesi gnome.
gnome telah berevoliso dari desktop tradisional menjadi sebuah antarmuka di mana penggantian antara tugas dan ruang kerja virtual berbeda dilakukan di area baru yang disebut "overview".
gnome yang telah didesain ulang telah menghasilkan perubahan yang signifikan: dirilis sebagai antarmuka baru bagi gnome, gnome shell menggantikan gnome panel; mutter atau compiz menggantikan metacity sebagai manajer jendela standar; tombol "minimize" dan "maximize" ditiadakan secara standar.
banyak program standar gnome juga ditiadakan kare pendesainan ulang untuk menyajikan pengalaman pengguna yang konsisten dan tersatukan,
pada konfigurasi standar gnome, panel atas desktop memiliki (dari kiri ke kanan) tombol aktivitas, jam, area status sistem dan menu pengguna.
mengklik pada tombol aktivitas atau menggerakkan tetikus pada ujung kiri atas akan membuat desktop ke mode "overview".
area status sistem memiliki indikator sistem seperti suara, bluetooth, network manager, status baterai, dan aksesibilitas.
menu pengguna dapat menjadi indikator obrolan, pintasan ke konfigurasi sistem, dan manajer sesi seperti menukar pengguna, log out, mengunci layar, atau "suspend" komputer.
mode "overview" (yang diakses dengan menekan tombol aplikasi atau menggerakkan mouse ke pojok kiri atas) menampilkan pilihan jendela, pengganti tempat kerja di kanan, dan pilihan aplikasi ("dash") di kiri, tombol jendela, tombol aplikasi, dan bar pencarian.
pemilih jendela menyediakan cara untuk berpindah ke jendela lain; cara mudah untuk menutup beberapa jendela sekaligus dengan mudah; dan memberikan pengguna informasi cepat tentang aktivitas saat ini.
panel aplikasi memberikan cara cepat untuk meluncurkan aplikasi.
pintasan "dash" memberikan tempat untuk aplikasi favorit dan jendela yang sedang terbuka.
dan juga pada antarmuka standar, ada notifikasi sistem baru.
dalam gnome 3, notifikasi keluar dari bawah layar, tidak di kanan atas layar seperti pada gnome 2.x.
semenjak gnome 2.0, salah satu fokus gnome adalah aksesibilitas.
salah satunya dengan membuat "gnome human interface guidelines" (hig).
dengan mengikuti panduan, pengembang dapat membuat program antarmuka grafik yang berkualitas tinggi, konsisten dan aksesibel, seperti yang diusulkan untuk membuat antarmuka grafik "pixel-based layout of widget".
selama revisi gnome 2.0, banyak konfigurasi yang dinilai tidak bernilai bagi kebanyakan pengguna ditiadakan.
contohnya, panel pada sesi preferensi dikurangkan dari enam dialog menjadi hanya satu dengan 2 tab.
havoc pennington menjelaskan kerja aksesibilitas dalam essainya pada 2002 "free software ui", menekankan ide bahwa semua preferensi memiliki biaya, dan lebih baik untuk "merekatkan perangkat lunak" ketimbang menambahkan antarmuka pengguna dan untuk itu"
semenjak perilisan gnome 3, desktop tradisional metaphor telah ditinggalkan dan digantikan oleh gnome shell.
penggantian ini mendapatkan reaksi yang beragam dari komunitas, dan hasilnya belum jelas sampai saat ini.
desktop mate telah ditonjolkan dari gnome 2, dan bertujuan untuk menampilkan antarmuka gnome 2 yang tradisional dan menjaga kompatibilitas dengan gnome 3.
gnome berjalan di wayland dan x window system.
dukungan wayland diperkenalkan di gnome 3.10 dan dianggap "untuk sebagian besar pengguna [...] pengalaman hari ke hari yang dapat diupayakan" pada 3,20 dan memprioritaskan mereka melalui sesi x. gnome 3.24 akan memperpanjang kompatibilitas wayland dengan driver nvidia.
pada bulan mei 2011, lennart poettering mengusulkan sistem sebagai ketergantungan gnome.
karena systemd hanya tersedia di linux, proposal tersebut mengarah pada diskusi tentang kemungkinan menjatuhkan dukungan untuk platform lain dalam rilis gnome di masa depan.
karena dukungan gnome 3.2 multiseat hanya tersedia pada sistem yang menggunakan sistemd.
pada bulan november 2012, tim peluncur gnome menyimpulkan bahwa sistem dapat diandalkan untuk fungsionalitas non-dasar.
seperti kebanyakan proyek perangkat lunak bebas lainnya, pengembangan gnome dikelola secara longgar.
diskusi terutama terjadi pada sejumlah mailing list publik.pengembang dan pengguna gnome berkumpul di pertemuan guadec tahunan untuk membahas keadaan saat ini dan arah masa depan gnome.
gnome menggabungkan standar dan program dari freedesktop.org agar bisa beroperasi lebih baik dengan komputer desktop lain.
perpustakaan dan perpustakaan utilitas glib, sistem objek dan tipe gobject dan toolkit widget gtk + terdiri dari bagian utama platform pengembangan gnome.yayasan ini diperluas dengan kerangka kerja d-bus ipc, perpustakaan gambar berbasis vektor 2d kairo, perpustakaan grafis bergerigi clutter, perpustakaan rendering teks pango internasional, api audio tingkat rendah pulseaudio, kerangka multimedia gstreamer, dan beberapa perpustakaan khusus termasuk networkmanager, packagekit, telepathy (instant messaging) dan webkit.
banyak bahasa pemrogramam tersedia untuk penggembangan, sehingga aplikasi gnome ditulis dalam bahasa yang beragam, seperti c++ (gtkmm), java (java-gnome), ruby (ruby-gnome2), c# (gtk#), perl (gtk2-perl), tcl (gnocl), dan masih banyak lagi.
bahasa yang sekarang digunakan dalam aplikasi resmi gnome adalah c, c++, c#, python, dan vala.
masing-masing komponen produk perangkat lunak di proyek gnome memiliki nomor versinya sendiri dan jadwal rilis.
namun, masing-masing pengelola modul mengkoordinasikan usaha mereka untuk membuat rilis stabil gnome secara keseluruhan pada jadwal sekitar enam bulan, di samping perpustakaannya yang mendasarinya seperti gtk + dan glib.
beberapa proyek eksperimental dikecualikan dari rilis ini.
nomor versi gnome mengikuti skema v.xx.yy.
di sini, v adalah versi utama, yang dapat mencakup perubahan besar seperti kerusakan abi(application binary interface/antarmuka biner aplikasi); ini tidak memiliki jadwal reguler dan terjadi sebagai respons terhadap persyaratan untuk perubahan skala besar.
xx adalah versi minor, yang dilepaskan pada jadwal di atas kira-kira setiap 6 bulan, di mana angka paritas 1- atau 2 digit menunjukkan jenis pelepasan: jika xx genap (misal 3,20) pelepasannya dianggap stabil, sedangkan jika xx aneh itu mewakili snapshot pengembangan saat ini (misalnya 3.21) yang pada akhirnya akan berevolusi menjadi rilis stabil berikutnya.
anda menunjukkan rilis titik, misalnya.
3.20.6; ini dibuat pada frekuensi berminggu-minggu untuk memperbaiki masalah, menambahkan perangkat tambahan tanpa henti, dll.
perilisan gnome berupa server ftp utama dalam bentuk "source code" dengan skrip konfigurasi, yang dikompilasi oleh sistem operasi dan diintegrasikan dengan sistem operasi sebelum didistribusikan.
biasanya sistem operasi hanya memakai versi stabil dan telah dites, dan menyediakannya dalam bentuk siap diinstall.
source code setiap versi stabil gnome disimpan di gnome git source code repository.
pengguna yang berminat selalu dapat memperoleh cuplikan cabang pengembangan _master_ atau cabang / tag lainnya dan membuat versi mutakhir untuk mereka gunakan sendiri.
ada sejumlah besar program berbasis gtk + - dan clutter yang ditulis oleh berbagai penulis.
sejak diluncurkannya gnome 3.0, proyek gnome berkonsentrasi untuk mengembangkan seperangkat program yang menyumbang aplikasi inti gnome.kesamaan dari aplikasi inti gnome adalah kepatuhan terhadap pedoman gnome hud saat ini dan juga integrasi yang ketat dengan lapisan gnome yang mendasari seperti gvfs dan juga satu sama lain misalnya setelan goa (gnome-online-accounts) dan gnome files dengan google drive dan gnome photos dengan google photos.
beberapa program hanya mengganti nama program yang ada dengan antarmuka pengguna yang dirubah, sementara yang lain telah ditulis dari awal.
gnome builder adalah lingkungan pengembangan terpadu yang baru, anjuta adalah yang lebih tua.
glade interface designer adalah perangkat lunak untuk membangun antarmuka grafis dengan menggunakan elemen kontrol grafis di gtk +.
devhelp adalah browser api, accerciser sebagai penjelajah aksesibilitas, dan ada beberapa alat debugging, termasuk nemiver, gtkinspector dan alleyoop, juga telah disediakan untuk memfasilitasi pengembangan perangkat lunak gnome.
rivendell (bahasa sindarin: imladris) adalah sebuah pos penjagaan perbatasan bangsa elf di middle-earth, sebuah tempat fiksi yang diciptakan oleh j. r. r. tolkien.
ia juga disebut sebagai 'the last homely house east of the sea,' sebuah rujukan kepada valinor, yang terletak di sebelah barat dari laut.
rivendell didirikan oleh elrond dalam zaman kedua dari bumi tengah (empat ribu atau lima ribu tahun sebelum kejadian-kejadian dalam "the lord of the rings").
selain elrond, kaum elf lainnya yang tinggal di sana termasuk arwen dan glorfindel.
rivendell adalah terjemahan langsung atau calque ke dalam bahasa inggris dari nama sindarin imladris, keduanya berarti "lembah yang dalam dari celah".
nama rivendell dibentuk oleh dua elemen bahasa inggris: "terbelah" (terbelah, terbelah) dan "berbelok" (lembah), membuat seluruh kata mengaku "lembah terbengkalai dalam".
imladris juga diterjemahkan "karningul" di westron, "bahasa umum" di middle-earth yang diwakili sebagai bahasa inggris dalam teks the lord of the rings.
rumah elrond di rivendell juga disebut sebagai the last homely house, menyinggung kota-kota tua elf, di beleriand dan aman, dan hutan belantara (rhovanion) yang terletak di sebelah timur pegunungan berkabut.
geografi
rivendell terletak di timur eriador di tepi jurang sempit sungai bruinen (salah satu jalur utama ke rivendell berasal dari sungai kecil dekat bruinen), tetapi tersembunyi dengan baik di tanah tandus dan kaki bukit hithaeglir atau pegunungan berkabut.
berlawanan dengan peta middle-earth barat yang diterbitkan dalam the lord of the rings, jalan raya besar timur tidak mengarah ke (atau melalui) rivendell: rivendell dipertahankan sebagai lembah tersembunyi yang jauh dari jalan menuju high pass.
iklimnya sejuk dan semi-benua dengan musim panas yang cukup hangat, cukup bersalju — tetapi tidak dingin — musim dingin dan curah hujan sedang.
musim lebih menonjol daripada di daerah-daerah lebih jauh ke barat, seperti shire, tetapi kurang ekstrim daripada tempat-tempat di timur pegunungan berkabut.
seperti hobbiton, rivendell terletak di garis lintang yang sama dengan kota kelahiran tolkien, oxford.
kebudayaan
budaya rivendell sebagian besar adalah peri, dengan pengaruh kuat dari noldor dan sindar; keduanya terwakili dalam populasinya dan dalam warisan elrond sendiri.
melalui hubungannya dengan dúnedain juga ada pengaruh númenórean di rivendell.
di rivendell, budaya, kebijaksanaan, dan pengetahuan para elf dari zaman eldar dilestarikan.
melalui kekuatan cincinnya, vilya, elrond dapat mencegah keletihan waktu yang mempengaruhi dunia luar, memungkinkan peri abadi untuk hidup di dunia yang agak abadi di lembah tersembunyi mereka.
pada hari-hari raya, keluarga elrond menceritakan kisah-kisah itu dan menyanyikan lagu-lagu yang mengisahkan perbuatan sejarah mereka dan alam terberkati valinor.
meskipun semi-isolasi dan tampak terpaku pada masa lalu, rivendell masih duniawi dan tidak pernah sepenuhnya terputus dari orang lain atau masalah mereka.
bagi orang luar tempat ini terbukti sebagai "perlindungan bagi yang lelah dan tertindas, dan perbendaharaan nasihat yang baik dan pengetahuan bijak", dan dikunjungi oleh orang-orang dari semua ras yang mencari perlindungan, penyembuhan, dan kebijaksanaan elrond.
sifat yang agak kosmopolitan ini diungkapkan oleh sam gamgee yang mengatakan bahwa ada sesuatu di rivendell, yang disetujui frodo, tetapi menambahkan bahwa tidak ada laut yang terwakili.
film ini mendokumentasi bagaimana ry cooder, teman lama wenders, menyatukan musisi-musisi legendaris kuba untuk merekam suatu cd dengan judul yang sama, dan untuk berpentas di amerika serikat.
walaupun dekat secara geografis, perjalanan antara kuba dan as dihalangi karena ketegangan politik antara kedua negara, sehingga banyak di antara musisi tersebut yang baru pernah ke sana untuk pertama kalinya.
film ini menunjukkan reaksi mereka akan pengalaman ini, dan juga memasukkan potongan-potongan dari konser.
selain itu juga banyak wawancara dengan mereka.
ia dibesarkan di venice, california dan menonjol dibanding musikus lainnya.
ia bermain di beberapa band lokal sebelum bergabung dengan suicidal tendencies pada 1989, menggantikan bassis ketiga band itu, stymee.
ia direkrut ke band itu oleh teman sekolahnya rocky george, yang bermain gitar dengan suicidal tendencies pada saat itu.
karyanya dengan suicidal tendencies dianggap luar biasa, dan ia menambahkan pengaruh funk dalam musik band ini, seperti terdengar dalam album-album "lights...camera...revolution!"
dan terutama dalam "art of rebellion".
ia kemudian mengalihkan rekan sejawatnya mike muir ke musik funk, dan keduanya membentuk infectious grooves untuk bermain musik funk.
hammett dilahirkan di el sobrante, california.
sebagai anak remaja ia menunjukkan minat terhadap koleksi rekaman musik hard rock milik abangnya rick, termasuk led zeppelin, black sabbath, dan ufo.
salah satu pengaruh terbesarnya adalah jimi hendrix dan ia telah memainkan bagian-bagian dari lagu hendrix dalam solo gitarnya.
ia belajar bermain gitar pada usia 15 tahun, dimulai dengan sebuah montgomery ward catalog special dan sebuah kotak sepatu dengan speaker sebagai amplifier.
sebelum menjadi terkenal, kim hyun jung sebenarnya ingin menjadi penyanyi balada.
walaupun demikian, album pertamanya 그녀와이 이별 [breakup with her] dengan lagu dance-nya menjadi hit pada tahun 1998 sehingga ia memutuskan untuk berkarier di musik dance.
sampai hari ini ia hanya memiliki dua lagu balada, 거짓말처럼 [like a lie] dari album ketiganya dan 떠난 너 [you're gone] dari album keempat.
selain suaranya yang bertenaga, kemampuannya bernyanyi dan berdansa dalam konser, ciri khas kim adalah kakinya yang jenjang, sehingga ia dijuluki "miss long legs".
garis mason–dixon adalah garis demarkasi antara negara-negara bagian di amerika serikat.
garis ini adalah bagian dari perbatasan pennsylvania, delaware, dan maryland, yang ditarik ketika mereka masih menjadi koloni britania raya.
setelah pennsylvania mulai melarang perbudakan pada 1781, garis ini, dan sungai ohio, menjadi sebagian besar dari batas antara negara-negara bagian bebas dan perbudakan.
statusnya dari dulu adalah internasional, tetapi dikarenakan kepulauan riau belum pisah dari riau daratan maka bandara ini jarang dipergunakan.
setelah tahun 2001 kepulauan riau resmi menjadi provinsi baru di indonesia, maka terjadilah pembangunan yang pesat di kota tanjung pinang dan bandara ini diramaikan lagi oleh beberapa maskapai penerbangan yaitu merpati pada tanggal 19 desember 2007, sriwijaya air pada awal bulan februari 2008 dan riau airlines pada pertengahan tahun 2005.
pada bulan mei 2007 pemerintah mengucurkan dana untuk pengembangan bandara ini.
proyek mulai berjalan pada bulan juni.
pengembangan bandara meliputi penambahan fasilitas seperti radar dan landasan pacu ditambah sekitar 400 meter dari awalnya yang hanya 1.856 meter menjadi 2.256 meter.
selain itu, gedung terminal bandara juga diperluas dari 2.118 meter persegi menjadi 8.348 meter persegi.
dengan perluasan itu diharapkan dalam satu tahun mampu melayani 600 ribu orang.
pada april 2008 bandara ini resmi berganti nama dari bandar udara kijang menjadi bandar udara internasional raja haji fisabilillah.
pembuatan lapangan terbang kijang dalam masa peralihan pemerintahan hindia belanda ke pemerintahan republik indonesia sekitar tahun 1950-1952, garuda (gia) masih meneruskan penerbangan knilm dengan pesawat catalina dimana agen garuda ini sejak awal ditangani oleh rachmat kadir.
tentara jepang pernah merintis untuk mencari lokasi pembuatan lapangan terbang kijang (bandara raja haji fisabilillah) yang sekarang ada, tetapi maksud jepang tersebut tidak jadi terlaksana secara sempurna karena keburu kalah perang.
tahun 1951-1952 tim survei dari jakarta tiba di tanjungpinang, dimana survei ini segera dilanjutkan dengan pembangunan lapangan terbang oleh pu dan beberapa kontraktor terkemuka pada saat itu.
tahun 1953 lapangan terbang kijang diresmikan oleh menteri perhubungan ri adnan kapau gani, dalam bentuk lapangan terbang yang sederhana dengan runway bouksit yang diperkeras serta fasilitas penerbangan lainnya yang masih sangat minim.
tercatat pesawat yang melakukan pendaratan pertama kali di lapangan terbang kijang adalah pesawat garuda (gia) jenis heron.
dengan surat keputusan kasau nomor: 179 tanggal 16 juli 1958, terhitung 1 juli 1958 detasemen angkatan udara tanjung pinang dinyatakan resmi berdiri.
dalam rangka pembinaan tradisi dan memupuk "sense of bilongings" dari para anggota detasemen angkatan udara tanjung pinang secara pasti dan otentik tanggal 1 juli 1958 dapat dijadikan patokan sebagai "hari jadi pangkalan udara tanjung pinang (lanud rhf)" yang mulanya berstatus detasemen angkatan udara tanjung pinang.
gaudeamus igitur iuvenes dum sumus, artinya "karena itu bersenang-senanglah sewaktu kita masih muda".
kalimat ini merupakan baris pertama dari lagu gaudeamus, yang biasanya dinyanyikan pada saat sidang guru besar memasuki ruangan.
menurut sejarahnya, lagu yang diciptakan pada abad pertengahan ini sering dinyanyikan para mahasiswa pada saat minum-minum, yang dicerminkan dari liriknya yang menggambarkan kehidupan mahasiswa yang bebas dan nyaris tanpa beban.
mein kampf (jerman "perjuanganku") ialah buku karya adolf hitler.
buku ini ditulis hitler saat berada dalam penjara (setelah "putsch" yang gagal, pada 1923).
dalam buku ini, ia menggambarkan (berbicara tentang) pandangannya atas jerman masa depan.
ia juga menggambarkan rencana masa depannya untuk bangsa yahudi.
saat ia naik ke puncak kekuasaan, pada 1933, ia mewujudkan beberapa isi buku itu, berakibat dalam holocaust.
buku ini tersedia bebas di kantor-kantor sipil selama masa pemerintahan nazi di jerman.
akibat perang, masa kecil edi sedyawati sempat dilewatkan di kota pengungsian.
ketika jepang masuk (tahun 1942), bersama beberapa keluarga, ia dan adiknya yang masih bayi dibawa ibunya mengungsi dari semarang ke kendal, jawa tengah.
sementara itu, ayahnya, tokoh pergerakan, pergi ke luar kota.
setelah beberapa lama, edi – yang belakangan dikenal sebagai penari dan arkeolog—bertemu ayahnya yang kemudian membawanya mengungsi ke rumah kakeknya di ponorogo, jawa timur.
setelah keadaan aman, edi diboyong keluarganya ke magelang —ketika itu ayahnya menjadi pembantu gubernur di kota ini.
kemudian mereka pindah lagi ke yogyakarta.
bersamaan dengan perpindahan ibu kota dari yogyakarta ke jakarta, sang ayah—yang waktu itu bekerja di kementerian dalam negeri—memboyongnya ke jakarta.
di sini, edi menyelesaikan pendidikan dasar sampai perguruan tinggi.
“menari itu hobi, dan arkeologi itu studi,” kata mantan dirjen kebudayaan ini.
ia tertarik pada balet sesudah menontonnya di bioskop.
tapi, setelah terpukau oleh pemeran abimanyu di sebuah pertunjukan wayang orang, edi mempelajari tari jawa dan bergabung dengan ikatan seni tari indonesia.
pada 1961, edi sudah turut memperkuat misi kesenian indonesia ke berbagai negara.
minatnya terhadap tari jawa selain didukung oleh ayahnya, juga oleh profesor tjan tjoe siem (guru besar sastra jawa) dan rm kodrat purbapangrawit (ahli karawitan dan tari jawa).
profesor dr rm soetjipto wirjosoeparto juga mendukung minatnya untuk mempelajari sejarah tari jawa dan menugaskannya untuk membuat skripsi sarjana muda tentang relief-relief tari candi rara jonggrang, prambanan.
tatkala membuat penelitian tentang sejarah tari jawa dan bali, edi menggalinya dari data arkeologi.
karier akademinya mencakup dua jalur tersebut.
sewaktu mendirikan jurusan tari di institut kesenian jakarta, ia memanfaatkan pengalamannya menyusun kurikulum di tempatnya mengajar, fakultas sastra universitas indonesia.
untuk lebih memantapkan bidang kesenian, ia mengikuti kursus etnomusikologi di east-west center, honolulu, hawaii, as, 1975.
ketertarikannya pada benda purbakala muncul waktu smp, setelah ia diajak ayahnya jalan-jalan ke jawa tengah melihat candi-candi.
saat itu, dia terpukau oleh peninggalan masa lalu.
sejak itu, dia mulai terobsesi untuk mempelajarinya.
obsesinya tercapai setelah menempuh pendidikan jurusan arkeologi universitas indonesia sampai meraih gelar doktor dengan predikat magna cum laude.
edi memerlukan waktu lima tahun untuk menyelesaikan disertasinya, yang berjudul “pengarcaan ganesha masa kadiri dan singhasari: sebuah tinjauan sejarah kesenian”.
dia berburu arca ganesha, dari museum nasional jakarta ke berbagai pelosok di jawa tengah, sampai pusat-pusat dokumentasi dan benda purbakala di belanda.
melalui dunia purbakala juga, ia meniti karier akademi sampai menjadi guru besar di almamaternya.
sebagai arkeolog, edi prihatin dengan apresiasi masyarakat indonesia terhadap purbakala dan tari negerinya.
menurut dia, masyarakat masih belum mengerti tentang perlunya merawat peninggalan purbakala.
sebagai penari dan pengamat tari klasik jawa, ia tidak puas dengan perkembangan tari di indonesia.
dia mengatakan, kebudayaan menjurus kepada hiburan dan (budaya) populer sehingga kualitas bangsa indonesia nantinya juga sekualitas hiburan saja. “
padahal, seharusnya kita menjadi bangsa yang mempunyai kemantapan pengalaman batin dan pemahaman konseptual," ujar pengagum bung karno dan koentjaraningrat ini.
edi mempunyai dua anak.
kesibukannya saat ini, selain memeriksa tesis, skripsi, disertasi, persiapan mengajar, melaksanakan penelitian, ia sering juga diminta ikut serta dalam simposium, konferensi, seminar, baik di dalam negeri maupun luar negeri.
karena itu, ia tidak punya waktu untuk melakukan hobinya, yakni memotret dan menyetir mobil.
henrietta adalah kota yang terletak di monroe county, new york dan merupakan pemukiman dekat rochester, ny.
dalam sensus 2000, kota ini memiliki penduduk sebanyak 39.028.
kota ini dinamai menurut duchess of bath, anak dari william johnstone pulteney, seorang investor britania raya di sektor properti as pada akhir abad ke-18.
samuel williamson (wafat 25 april 2005) adalah seorang ahli fisika dan saraf terkenal.
ia mengembangkan teknologi "magnetic source imaging" (msi), dan menggunakannya untuk mempelajari kegiatan otak, terutama yang berhubungan dengan penglihatan dan pendengaran.
ia menerbitkan lebih dari 100 artikel dalam bidang biomagnetisme dan saraf.
ia mendapat gelar akademis sarjana dan doktor daripada institut teknologi massachusetts (mit), pada 1961 dan 1965.