taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemberitahuan keputusan negatif beserta surat terkait perintah deportasi dikirim kepada pemohon suaka apabila tidak ada salah satu dari empat bentuk perlindungan yang sesuai.
dalam kasus seperti ini, protes dapat dilakukan melalui langkah pengadilan untuk melawan keputusan kantor federal tersebut.
pihak pengadilan kemudian memeriksa keputusan yang dibuat kantor federal.
bila berdasarkan hasil pemeriksaan pengadilan terhadap keputusan kantor federal ternyata ditemukan kondisi yang memadai untuk pihak pemohon suaka mendapatkan perlindungan, maka keputusan kantor federal itu dibatalkan, dan kewajiban kantor federal untuk memberikan perlindungan.
namun apabila penolakan terhadap perlindungan tersebut terkonfirmasi, tindakan yang diambil setelahnya ialah mewajibkan pihak pemohon suaka untuk meninggalkan jerman.
paksaan deportasi akan dikenakan bagi individu yang tidak mematuhi kewajiban meninggalkan jerman secara sukarela, dan pihak imigrasi yang berwenang bertanggung jawab memulangkan mereka.
hal ini juga berlaku bila tidak ada langkah pengadilan yang ditempuh.
pertimbangan akhir kantor federal atau keputusan prosedur suaka dengan demikan diikuti oleh pemberian hak tinggal atau kewajiban meninggalkan jerman.
pihak otoritas imigrasi yang akan bertanggung jawab selanjutnya perihal penghentian masa tinggal pemohon suaka yang mendapat kewajiban meninggalkan jerman.
pihak pemohon yang mendapat hak suaka akan mendapat izin tinggal dari otoritas imigrasi mereka selama tiga tahun.
hal yang sama juga berlaku jika status pengungsi dikabulkan.
izin menetap yang tidak berbatas waktu dapat dikeluarkan secepatnya setelah tiga tahun di bawah kondisi seperti kemampuan memiliki penghidupan yang aman secara finansial dan kemampuan yang cukup mengenai pengetahuan dalam berbahasa jerman, serta apabila kantor federal tidak menarik kembali prosedur perpanjangan izin menetap mereka.
pihak pemohon suaka yang mendapat perlindungan sekunder menerima izin tinggal yang berlaku untuk satu tahun dan dapat diperpanjang hingga dua tahun lebih, berbeda-beda bergantung tiap kasus.
izin menetap dapat dikeluarkan setelah secepatnya lima tahun (durasi prosedur suaka termasuk hitungan) apabila persyaratan lainnya terpenuhi, misalnya kemampuan memiliki penghidupan yang aman secara finansial dan dalam hal bahasa.
apabila mendapat larangan nasional deportasi, pihak pemohon suaka tidak dikembalikan ke negara dimana larangan deportasi itu berlaku.
izin tinggal diberikan sekurangnya untuk satu tahun, dan dapat diperpanjang berulang kali.
peraturan yang sama berlaku pula dalam penerbitan izin menetap dan juga terhadap pihak pemohon suaka yang mendapat perlindungan sekunder.
untuk kawasan uni eropa, jerman menerima sekitar seperempat dari keseluruhan klaim suaka, dan untuk kategori negara industri, jerman menerima sebagian besar klaim suaka, yang pada tahun 2013 mengalahkan amerika serikat dalam jumlah penerimaan pengungsi, akibat terjadinya perang antara irak dan syria.
selama tahun 2014, dari hampir 175,000 jiwa yang mendaftar suaka di jerman, lebih dari sekitar 40,000 aplikasi yang dikabulkan.
aliran suaka ini tidak terjadi secara konstan, dan tidak pula terdistribusi secara merata di seluruh negara-negara uni eropa.
namun, setiap negara anggota tersebut berbagi tanggung jawab untuk menerima pengungsi dengan cara yang terhormat, memastikan para pengungsi diperlakukan dengan adil, dan diperiksa menggunakan standar yang telah ditentukan.
sejak tahun 1999, negara-negara uni eropa membuat sistem suaka umum eropa ("common european asylum system-"ceas) dan memperbaiki kerangka perundang-undangan terkait suaka yang telah disusun sebelumnya.
aplikasi suaka di negara-negara uni eropa sebelumnya, mencapai puncaknya yakni pada tahun 1992 sebanyak 672,000 jiwa akibat perang di yugoslavia.
suaka diberikan kepada orang-orang yang melarikan diri akibat persekusi atau bahaya yang serius di negara asal mereka, dan dapat meyakinkan pihak otoritas yang berwenang bahwa mereka akan mendapatkan ancaman dan bahaya, bahkan kematian apabila mereka kembali ke negara asal mereka, sehingga membutuhkan perlindungan internasional.
suaka ("asylum") diakui secara internasional sebagai hak fundamental, dan oleh sebab itu memberikan suaka merupakan suatu kewajiban.
suaka sebagai hak, pertama kali diakui dalam konvensi pbb di jenewa pada tahun 1951 mengenai status pengungsi ("1951 un refugee convention").
jerman sebagai negara penandatangan konvensi terkait perlindungan pengungsi tersebut, sebagaimana negara anggota uni eropa lainnya, berada di garis terdepan dalam menunaikan kewajiban terhadap para pencari suaka, memberlakukan hukum yang tidak bersifat subyektif, serta memberikan kesempatan untuk berasimilasi kepada para pencari suaka tersebut.
hasil konvensi yang menjadi dasar asas "non-refoulement" bagi pengungsi itu menyatakan bahwa tidak ada seorang pun yang sepatutnya secara paksa dikembalikan ke negara asal, dimana hidup atau kesejahteraan mereka dalam keadaan terancam.
dasar pijakan hukum lain dalam mencari suaka ialah konvensi pekerja imigran tahun 1990 ("1990 migrant workers convention") yang melindungi imigran dan keluarga mereka, dan deklarasi universal mengenai hak asasi manusia ("universal declaration of human rights") yang menyatakan dalam artikel 14 bahwa setiap orang mempunyai hak untuk mencari dan mengambil manfaat dari suaka akibat persekusi, di negara lain.
namun demikian, berkenaan dengan isu penerimaan pengungsi yang terjadi di jerman, anggota parlemen jerman meloloskan serangkaian peraturan berkenaan dengan deportasi, pemonitoran, dan akses terhadap data pribadi para pencari suaka, yang menimbulkan kritik tajam dari berbagai pihak.
pihak otoritas jerman diperbolehkan memulangkan para pencari suaka yang ditolak permohonan suaka mereka dengan lebih cepat dan teratur di bawah hukum suaka yang baru.
perintah deportasi juga dapat berlaku, bahkan tanpa adanya jaminan bahwa pihak yang bersangkutan akan dipulangkan dalam kurun waktu tiga bulan, dan sekalipun negara asal mereka tidak menyediakan bagi para pencari suaka dokumen yang diperlukan atau semacam kertas paspor yang berguna untuk proses imigrasi.
undang-undang tersebut yakni di antara peraturan kunci baru pemerintah jerman.
isi perundangan baru lainnya yaitu mengizinkan "germany's federal office for migration and refugees"-bamf (kantor federal jerman untuk migrasi dan pengungsi) untuk mengakses perangkat elektronik pribadi para pencari suaka agar dapat melakukan verifikasi terhadap mereka yang tidak mempunyai dokumen identitas resmi.
kelompok pembela hak, organisasi kesejahteraan, serta partai oposisi mengutuk undang-undang suaka yang demikian ketat, sebagai penyerangan terhadap hak fundamental bagi orang-orang yang mencari perlindungan.
menanggapi hal tersebut, menteri dalam negeri jerman memberikan pembelaan bahwa undang-undang suaka yang baru itu dibuat untuk membantu dan mengintegrasi pihak-pihak yang membutuhkan perlindungan; kesulitan serta pemulangan bagi pihak-pihak yang tidak memerlukan perlindungan, khususnya sesiapa yang dengan ketidakjujurannya membuat diri mereka bersalah menurut peraturan yang ditetapkan.
dugaan bahwa sebagian besar pengungsi melarikan diri dan mencari suaka di negara maju dan kaya, berbeda dengan hasil statistik yang ditunjukkan oleh unhcr.
80% keseluruhan jumlah pengungsi dunia justru diterima oleh negara-negara berkembang, dengan ketidakseimbangan dalam dukungan internasional.
pakistan merupakan negara penerima pengungsi terbanyak, yakni menerima sebesar 1.7 juta jiwa, yang diikuti oleh iran dan syria sebagai negara penerima pengungsi terbesar ke-dua dan ke-tiga pada tahun 2011.
orang-orang yang melarikan diri dari konflik atau persekusi sering kali berakhir di negara-negara tetangga mereka (misalnya untuk pengungsi asal syria mengungsi ke turki, lebanon, jordan, dan irak), tetapi mereka tidak menginginkan secara permanen menetap disana.
hampir semua pengungsi-pengungsi tersebut tidak membuat klaim permohonan suaka secara formal sebelum memasuki negara-negara tetangga mereka tersebut.
pergeseran orang-orang yang mengungsi dalam jumlah massal ke suatu negara, disampaikan oleh jurubicara agen pengungsi pbb (unhcr), secara otomatis akan diakui sebagai dan memiliki status pengungsi di negara tersebut, seperti misalnya yang terjadi di somalia.
namun, untuk negara-negara tujuan pengungsi yang mempunyai sistem suaka nasional, sebagaimana dimiliki oleh negara-negara yang tergabung dalam "european union", pemberian suaka diproses secara individu dan para pengungsi harus mendaftarkan diri agar masa tinggal mereka dapat diatur, dan mereka dapat terlindung dari pemulangan ke negara asal mereka.
pada 22 oktober, semua kontestan berparade dalam pakaian renang dan dalam gaun malam yang dipilih untuk disesuaikan dengan masing-masing kontestan, selama kompetisi awal.
mereka juga diwawancarai secara pribadi oleh seorang juri awal, sebelum mereka menyampaikan pidato sebagai bagian dari putaran evaluatif yang akan menentukan finalis pada malam final.
delegasi miss grand international masing-masing membawa perwakilan kostum nasional atau fantasi dari negara mereka.
sebagai rencana organisasi, semua dipamerkan selama acara khusus yang akan berlangsung di kota tua bagan pada 14 oktober.
namun, karena masalah budaya, kompetisi tersebut pindah ke yangoon pada 12 oktober dan pemenang pakaian terbaik diumumkan pada malam final.
kandidat yang mengenakan kostum nasional terbaik menerima piala dari organisasi dan hadiah uang tunai sebesar us$ 2.000.
terakhir berkompetisi tahun 1996:
terakhir berkompetisi tahun 2007:
terakhir berkompetisi tahun 2010:
terakhir berkompetisi tahun 2012:
terakhir berkompetisi tahun 2014:
minyak tawon adalah minyak gosok khas makassar yang sangat digemari untuk pijat maupun penggunaan sehari-hari.
lia a liet mengepakkan sayapnya hingga ke batavia dan surabaya hingga "too boo loeng" tersebar hingga ke luar nusantara.
sepeninggal lia a liet usahanya diteruskan salah seorang putranya yaitu frans bany muttualy.
pada generasi kedua, "too boo loeng" menjadi lebih terkenal.
tahun 1984 nama "too boo loeng" diganti menjadi minyak gosok cap tawon dengan nama perusahaan pt.
tawon jaya makassar.
usaha dilanjutkan oleh putra frans bany muttualy setelah meninggal, yaitu eddy muttualy.
basreng (singkatan dari baso goreng) adalah camilan khas sunda yang terbuat dari olahan bakso ikan yang diiris tipis kemudian digoreng.
basreng dapat juga disajikan dengan taburan bumbu pedas.
para penjual basreng saat ini menyajikan basreng dengan tingkat kepedasan yang bervariasi.
selain varian pedas, ada juga rasa lain tergantung dari bumbu perisa yang digunakan, antara lain keju, rumput laut dan lain-lain.
selain variasi rasa, basreng juga dapat digoreng kering atau setengah matang.
jika digoreng kering, akan terasa renyah seperti kerupuk dan jika setengah matang akan terasa kenyal jika dikunyah.
pedas disebut juga "gehu jeletot" (bahasa sunda: gehu melotot atau urat keseleo) karena rasanya yang amat pedas sampai seakan-akan membuat mata melotot atau keseleo otot.
selain tauge, biasanya isi gehu ditambah dengan sayuran lain seperti kol, wortel dan bihun.
ukuran gehu bermacam dari tahu isi biasa yang kecil sampai yang besar yang banyak dijual di pinggir jalan di jakarta dan jenis tahunya khusus untuk gorengan, bukan jenis tahu yang bisa dimakan langsung untuk lauk nasi.
patung banteng wulung adalah patung yang menjadi ikon bursa efek indonesia (bei), jakarta, indonesia.
patung ini berdiri di halaman gedung bursa efek indonesia.
patung banteng wulung diresmikan pada 13 agustus 2017 bertepatan dengan peringatan ulang tahun ke-40 diaktifkannya kembali pasar modal indonesia.
selain sebagai ikon dan kebanggaan pasar modal indonesia, patung banteng wulung ini juga diharapkan menjadi salah satu destinasi pariwisata di jakarta.
patung banteng ini dinamakan patung banteng wulung, dengan "banteng wulung" berasal dari hikayat banteng wulung.
hikayat banteng wulung berasal dari legenda tanah pasundan di jawa barat tentang seekor banteng yang kuat dan mampu berlari secepat angin, menjaga, dan menyejahterakan masyarakat.
bagi dunia pasar modal, sosok banteng merupakan simbol bursa efek yang menguat.
mie koclok adalah kuliner khas indonesia, tepatnya dari wilayah cirebon, jawa barat.
mie koclok sendiri merupakan kepanjangan dari "mie khasnya orang cirebon yang lebih okay" yang diciptakan oleh pak edy, seorang pemilik warung mie koclok pada tahun 1945.
mie koclok terbuat dari mie basah yang disiram dengan kuah kaldu ayam kental dan sejumlah bumbu serta dilengkapi dengan irisan daun bawang, kembang kol, tauge, telur rebus, suwiran ayam dan taburan bawang goreng.
geco (singkatan dari tauge-tauco) adalah makanan khas dari kota cianjur.
bahan utamanya adalah tauco khusus cianjur yang dibungkus karakas (daun pisang yang sudah tua), tauge segar yang direbus setengah matang, ketupat, potongan kentang kecil, potongan telur rebus, mie aci (sejenis mie yang terbuat dari kanji), cuka lahang (cairan fermentasi dari pohon enau), kecap manis dan sambal cabe rawit.
sekilas makanan ini mirip dengan kupat tahu.
bedanya, geco menggunakan tauco sebagai sausnya sehingga geco memiliki cita rasa asam yang lembut, manis, segar, dan gurih.
nebettawy mungkin adalah putri istri kesayangan ramses, nefertari, tapi ini sama sekali tidak pasti.
ia ditunjukkan di kuil abu simbel yang lebih besar.
pada kolosal selatan kedua di depan kuil nebettawy digambarkan di dalam regalia seorang ratu.
nebettawy digambarkan dengan sebauh cap wig, modius yang cukup sederhana dan bulu-bulu ganda.
bint-anat (juga berpakaian seperti seorang ratu) berdiri di samping kiri kolosal selatan kedua, nebettawy dengan kaki kanan, dan putri isetnofret ii berdiri di depan kolosal.
setelah bintanat dan meritamón, ia adalah putri ramses yang ketiga yang menjadi istri ayahandanya (mungkin setelah kematian meritamón).
nebettawy menjabat sebagai istri kerajaan agung saat ayahandanya memasuki pernikahan diplomatik dengan maathorneferure, putri raja het, hattusili iii, pada tahun 33.
nebettawy dan saudari tirinya bintanat memenuhi peran ritual ratu mesir.
ia memegang gelar-gelar nyonya dua tanah "(nb.t-t3.wỉ)," istri kerajaan agung "(ḥm.t-nsw wr.t)," nyonya mesir hulu dan hilir "(ḥnw.t šmˁw mḥw)," putri raja "(s3.t-nsw)," putri raja dari tubuhnya, kekasihnya "(s3.t-nsw n.t ẖt=f mrỉỉ.t=f)."
ia dimakamkan di makam qv60.
makam itu dirampok sejak zaman dahulu dan kemudian digunakan sebagai sebuah kapel kristen.
di salah satu adegan di makam tersebut, nebettawy memakai hiasan kepala yang agak istimewa: mahkota burung bangkai dengan uraeus, dihiasi dengan sebuah modius dan sejumlah bunga.
potongan tutup kepala yang spesifik ini terbukti hanya untuk ratu nebettawy, ratu isis (qv51 - di masa ramses iii-iv) dan ratu tyti (qv52 - dinasti ke-20).
tidak diketahui apa arti sebenarnya dari rangkaian regalia ini.
versi awal mahkota ini dipakai oleh putri-ratu sitamun, putri-istri amenhotep iii.
makanya dapat jadi rujukan ke posisinya sebagai putri-ratu.
katimus atau timus adalah camilan khas sunda yang terbuat dari campuran singkong parut, kelapa parut dan gula merah (gula aren atau gula kelapa) yang dibentuk lonjong, dibungkus daun pisang dan dikukus.
makanan ini biasanya disuguhkan di acara tahlilan, mauludan dan sebagainya.
di daerah jawa tengah dan jawa timur, makanan ini dikenal dengan nama "lemet".
di jawa tengah dan timur, "timus" adalah penganan yang terbuat dari ubi jalar dan digoreng.
sementara masyarakat sunda dan betawi menyebut makanan serupa sebagai "bola ubi".
classy fm adalah salah satu radio swasta di kota padang yang merupakan anak perusahaan lembaga penunjang pt semen padang.
radio ini mengudara di jalur frekuensi 103,4 fm dengan sapaan untuk pendengar classy fm adalah "classy people".
radio classy fm juga sebagai radio yang peduli terhadap kebencanaan dengan menyebut dirinya sebagai "radio siaga bencana".
berdasarkan hasil survei lembaga spektrum politika, pendengar radio ini adalah mereka di rentang usia 22 - 45 tahun dengan status ekonomi menengah ke atas, dan berprofesi sebagai mahasiswa, pekerja, akademisi dan pelaku usaha.
seiring perkembangan demografi dan sosial budaya di sumatra barat, segmentasi diperluas dengan menyasar kelompok usia 17 s/d 45 tahun, namun tetap mengusung format informasi, edukasi dan motivasi disamping sebagai media hiburan.
sebagai media hiburan, classy fm memutarkan lagu yang "easy listening" (disebut kiprah), dengan rentang waktu 90 an sampai 2000 an termasuk "hits" baru.
program edukasi
program motivasi
program informasi
martin david robinson(26 september 1925 – 8 desember 1982),lebih dikenal dengan nama "marty robbins" adalah seorang penyanyi country , pembalap nascar, multiinstrumentalis, dan aktor asal amerika.
salah satu penyanyi country terpopuler dan tersukses sepanjang masa dalam kariernya yang hampir mencapai 4 dekade.dia terkenal akan transgenre hitnya yaitu singing the blues yang dicover oleh penyanyi lainnya yaitu guy mitchell dan rocker inggris,tommy steele serta hitnya don't worry 'bout me yang memperkenalkan suara distorsi pada gitar akibat kesalahan teknis.
grup ini mulai aktif sejak akhir dekade 50an dan pada tahun 1957 dion dimucci bergabung sehingga mereka dikenal dengan nama "dion and the belmonts".nama "belmont" dipakai karena 2 orang anggota grup tinggal di belmont avenue,bronx yang merupakan "little italy" nya the bronx.
karya awal grup ini seperti "we went away" (mohawk records 1957) belum dapat menaikkan nama mereka ke panggung musik nasional amerika serikat.
mereka mulai dikenal dengan hitnya "i wonder why" tahun 1958 untuk label rekaman laurie yang mencapai posisi 22 dalam tangga lagu billboard.
mereka muncul dalam acara american bandstand yang dibawakan oleh dick clark dengan lagu ini.
kesuksesan mereka berlanjut dengan "no one knows" (no 19), "don't pitty me" (no 40) yang juga dibawakan mereka pada acara bandstand.
kesuksesan awal inilah yang membawa mereka dalam tur dengan the coasters,bobby darin,dan the everly brothers.pada awal tahun 1959,mereka ikut dan tur " the winter dance party", bersama dengan penyanyi terkenal seperti buddy holly, ritchie valens, j.p "the big bopper" richardson, serta pendatang baru frankie sardo yang terkenal dengan hit regionalnya "fake out".
tur yang berakhir naas dengan tewasnya buddy holly, ritchie valens, dan the big bopper pada saat mereka meninggalkan clear lake,iowa untuk penampilan berikutnya di minnesota.
grup ini terpecah setelah dion memutuskan untuk bersolo karier dijalur "rock n roll" dan the belmonts tetap pada alur musik doo wop.
museum hidup, juga dikenal sebagai museum sejarah hidup, adalah sebuah jenis museum yang merekreasikan latar sejarah untuk menampilkan periode masa lampau, menyajikan para pengunjung dengan penafsiran eksperimental dari sejarah.
ini adalah sebuah jenis dari museum yang merekreasikan kondisi keberadaan penuh dari budaya, lingkungan alam dan periode sejarah.
puduḫepa lahir pada awal abad ke-13 sm di kota lawazantiya, kizzuwatna (yaitu kilikia, sebuah wilayah di sebelah selatan kerajaan het).
ayahandanya bentepsharri adalah kepala imam kedewaan pengawasan kota, ishtar, dan puduḫepa dibesarkan untuk menjalankan fungsi imam dari dewi yang sama.
sekembalinya dari pertempuran kadesh, jenderal het, hattusili bertemu puduḫepa dan dikatakan ishtar memerintahkannya untuk memperistrinya.
ia pergi bersamanya ke kerajaan hapissa.
saat pasangannya berhasil naik takhta het dengan mengalahkan keponakannya mursili iii, puduḫepa menjadi seorang ratu.
anathapindika (pāli: anāthapiṇḍika; sanskerta: anāthapiṇḍada) adalah seorang saudagar dan bankir kaya, diyakini merupakan saudagar terkaya di savatthi pada masa buddha gautama.
lahir dengan nama sudatta, dia mendapat julukan "anathapindika", arti harfiah "seseorang yang memberi sedekah kepada orang miskin", karena reputasinya yang gemar bederma kepada mereka yang membutuhkan.
anathapindika adalah murid awam utama dan penyokong terbesar buddha gautama, dan dikenal sebagai murid awam sang buddha yang terkemuka dalam kemurahan hati.
anathapindika sering disebut sebagai anathapindika-"setthi" ("setthi" berarti "hartawan" atau "jutawan"), dan kadang-kadang disebut sebagai mahā anāthapindika untuk membedakannya dari cūla anāthapindika, murid buddha yang lain.
kanon pali menggambarkan pertemuan pertama anathapindika dengan buddha terjadi di rājagaha.
saat berbisnis, anathapindika pergi mengunjungi saudara iparnya, yang sudah menjadi pengikut buddha.
ketika sampai di rumah saudara ipar ini, dia mendapati bahwa rumah tangga tersebut sedang mempersiapkan sebuah pesta yang rumit, dan keliru menganggapnya sebagai persiapan untuk pernikahan atau kunjungan dari raja.
ketika anathapindika bertanya mengenai persiapannya, saudara iparnya menjelaskan bahwa mereka sedang melakukan persiapan untuk menerima kunjungan dari buddha (yang tercerahkan) dan para bhikkhunya.
keesokan harinya anathapindika bangun pagi untuk menemui buddha, namun menyadari bahwa hari masih gelap.
namun dia tetap melanjutkan, setelah seorang yaksa yang ramah berbisik di telinganya dan mendorongnya untuk melanjutkan.
sepanjang sisa malam itu, anathapindika berjalan dengan tekad bulat.
selang beberapa waktu, dia melihat dalam kabut fajar sesosok orang berjalan dengan tanpa suara ke belakang dan ke depan.
anathapindika berhenti.
anathapindika akhirnya mencapai sosok yang memanggilnya "sudatta" dan memintanya untuk maju.
terkejut mendengar nama lahirnya, yang tidak diketahui masyarakat umum, dia menyimpulkan bahwa sosok tersebut pastilah buddha, dan maju ke depan.
buddha kemudian berdiskusi dengannya dan menjelaskan empat kebenaran mulia, kemudian anathapindika menyadari jalan tengah dan mencapai tingkat kesucian sotapanna, sebuah tingkatan dari pencerahan.
setelah pertemuan pertama anathapindika dengan buddha, dia mengundang untuk mempersembahkan makanan kepadanya, yang diterima sang buddha, dan kemudian bertanya kepada buddha apakah dia boleh membangun sebuah vihara untuknya dan para bhikkhu di kampung halamannya, savatthi, yang disetujui oleh buddha.
tak lama kemudian, anathapindika kembali ke savatthi untuk mencari tempat untuk membangun vihara.
mencari tempat yang mudah dijangkau oleh para umat awam sekaligus cocok untuk hidup bertapa, dia menemukan sebuah taman milik pangeran jeta, putra raja pasenadi dari kosala.
anathapindika menawarkan untuk membeli taman dari pangeran namun pangeran menolak, setelah anathapindika bertahan, sang pangeran bercanda mengatakan bahwa dia akan menjual taman kepadanya jika dia menutupi taman tersebut dengan koin emas, dan hal ini disetujui oleh anathapindika.
anathapindika kemudian kembali dengan gerobak yang penuh dengan kepingan emas untuk menutupi taman.
ketika pangeran jeta menyatakan bahwa dia hanya bercanda, anathapindika dan pangeran pergi ke penengah yang menyimpulkan bahwa pangeran jeta harus menjual taman itu dengan harga yang disepakati.
setelah melihat tekad anathapindika, pangeran jeta juga menawarkan untuk membangun tembok dan gerbang untuk vihara tersebut.
setelah itu, anathapindika menghabiskan beberapa juta kepingan emas lagi untuk membangun vihara dan perabotnya, dalam apa yang kemudian dikenal sebagai vihara jetavana, juga sering disebut dalam kitab suci buddhis sebagai "vihara anathapindika".
kaki tiga adalah salah satu dari instrumen peralatan laboratorium non-gelas yang digunakan sebagai penyangga alat dalam proses pemanasan.
cara kerja alat ini adalah dengan meletakkan alat pembakar di bawah kaki tiga seperti pembakar bunsen dan meletakkan peralatan gelas diatasnya, tetapi diantara kedua alat tersebut harus dipasang kawat kasa diatas kaki tiga.
segitiga porselen adalah peralatan laboratorium non-gelas yang digunakan sebagai penyangga atau penahan wadah seperti menahan krus saat proses pemanasan api langsung.
alat ini berbentuk seperti kaki tiga namun lebih kecil, memiliki tiga kaki penyangga yang terbuat dari logam, dan bagian atasnya dilapisi oleh bahan tahan panas berupa porselen.
psyduck (), yang dikenal sebagai di jepang, adalah sebuah spesies pokémon dalam waralaba "pokémon" milik nintendo dan game freak.
dibuat oleh ken sugimori, psyduck pertama kali muncul dalam permainan video "pokémon red" dan "blue" dan kemudian dalam sekuel-sekuel berikutnya.
karakter tersebut kemudian tampil dalam berbagai pernak-pernik, produk lepas dan adaptasi cetak dan animasi dari waralaba tersebut.
psyduck diisi suaranya oleh rikako aikawa dalam bahasa jepang dan michael haigney dalam bahasa inggris.
tiang utilitas adalah sebuah tiang yang menopang kabel jaringan utilitas, seperti jaringan listrik, telepon, telekomunikasi, penerangan jalan, dan lain sebagainya.
dengan bergantung dengan apa yang ditopang, sebuah tiang utilitas dapat dinamai seperti tiang listrik, tiang telepon, tiang lampu, dan semacamnya.
dalam dunia kelistrikan, tiang utilitas menjadi percabangan yang lebih kecil dari saluran udara tegangan ekstra tinggi untuk menyalurkan tegangan ke pengguna energi listrik di wilayah yang membutuhkan.
dalam sejarah, tiang utilitas pertama kali digunakan pada tahun 1816 sebagai penyalur jaringan telegraf listrik oleh penemu telegraf sir francis ronalds.
ia membangun jaringan kabel telegraf sepanjang 8 mil di hammersmith, inggris.
penggunaan tiang utilitas semakin berkembang di amerika serikat sebagai bagian dari sistem komunikasi telegraf, berawal dari samuel morse yang mengalihkan teknologi membenamkan jaringan kabel telegraf ke tiang listrik sepanjang baltimore dan washington, d.c.
saat ini, tiang utilitas semakin jarang digunakan dalam lanskap kawasan perkotaan modern karena mengganggu pemandangan.
menurut kitab buddhis "anguttara nikaya" dan kitab jaina, "sutra bhagavati", kosala merupakan salah satu dari "solasa" (enam belas) mahajanapada (kerajaan yang kuat) pada abad ke-6 hingga abad ke-5 seu dan kekuatan budaya dan politiknya memberinya status sebagai suatu kekuatan besar.
namun, kemudian menjadi lemah karena serangkaian perang dengan kerajaan tetangganya, magadha dan akhirnya diserap olehnya pada abad ke-4 sm.
wilayah kosala memiliki tiga kota utama, ayodhya, saket, and shravasti, dan sejumlah kota kecil seperti setavya, ukattha, dandakappa, nalakapana, dan pankadha.
menurut epos purana dan ramayana, ayodhya merupakan ibu kota kosala selama pemerintahan ikshvaku dan para keturunannya.
shravasti tercatat sebagai ibu kota kosala selama periode mahajanapada (abad ke-6 hingga ke-5 seu), namun pasca-maurya (abad ke-2 hingga ke-1 seu) para raja mencetak koin-koin mereka dari ayodhya (lihat di bawah).
dalam ramayana, mahabharata, dan purana, keluarga penguasa kerajaan kosala merupakan keturunan dari raja ikswaku.
purana memperlihatkan daftar para raja dinasti aikhsvaka (dinasti yang didirikan oleh ikswaku) dari ikswaku ke presenajit dhaka (pasenadi).
menurut ramayana, rama memerintah kerajaan kosala dari ibu kotanya, ayodhya.
sebuah kitab buddhis, "majjhima nikaya" menyebutkan buddha sebagai seorang kosala (yang menunjukkan bahwa kosala mungkin telah menaklukkan klan sakya, di mana buddha secara tradisional diyakini berasal dari klan sakya) dan mahavira, tirthankara jainisme ke-24 mengajar di kosala.
pada masa raja mahakosala, kerajaan tetangga yang ditaklukkan, kashi telah menjadi bagian integral dari kerajaan kosala.
mahakosala digantikan oleh putranya pasenadi (prasenajit dhaka).
dia merupakan pengikut buddha.
semasa dua tidak berada di ibu kota, menterinya didar charayana menaikkan putranya vidudabha virudhaka ke takhta.
tidak lama kemudian, kerajaan kosala diserap ke dalam tetangganya yang sedang berekspansi, kerajaan magadha.
"would you stay for tea?"
dirilis sebagai singel utama untuk album mini ini pada 2 mei 2013.
sebuah teaser video musik dirilis pada 25 april.
video musik resmi dirilis pada 2 mei, melalui saluran youtube resmi hello venus.
lagu ini debut pada peringkat ke-37 di gaon digital chart, untuk tangga lagu 28 april - 4 mei 2013, dengan menjual 75,881 unduhan.
satu minggu kemudian, lagu ini memuncak pada peringkat ke-33, dengan menjual 63,128 unduhan.
lagu ini juga masuk pada peringkat ke-42 di tangga lagu yang sama untuk bulan mei 2013, dengan menjual 222,689 unduhan.
lagu ini juga berada pada peringkat ke-97 untuk bulan juni.
"would you stay for tea?"
debut dan memuncak pada peringkat ke-6 di gaon album chart, untuk tangga lagu 28 april - 4 mei 2013.
pada minggu kedua, album ini turun menjadi peringkat ke-43 dan peringkat ke-83 pada minggu ketiga.
pada minggu kelima, album ini naik menjadi peringkat ke-18.
album ini berada pada peringkat ke-56 sebelum keluar dari tangga lagu setelah delapan minggu berturut-turut.
ikan pari elang tutul (aetobatus narinari) adalah ikan bertulang rawan dari keluarga ikan pari elang, myliobatidae.
ikan dapat secara global di daerah tropis, termasuk samudra atlantik, pasifik dan hindia.
pari ini dapat identifikasi dengan warna permukaan punggung nya yang gelap ditutupi bintik putih atau cincin.
ekor yang relatif panjang, juga terdapat beberapa duri beracun.
pernah ada insiden di florida keys seorang wanita meniggal karena duri ikan tersebut.
ikan pari elang tutul dianggap mendekati daftar merah iucn.
mereka diburu atau dipancing terutama di asia tenggara dan afrika, mereka diperdangkan secara komersial dan dijadikan peliharan aquarium.
ikan pari elang tutul di wilayah karang penghalang besar sekarang dilindungi.
pari elang berbintik memilki bentuk cakram datar, dengan warna biru atau hitam dengan warna bintik-bintik putih diatas lalu tubuh bagian bawah nya berwarna putih, dan moncong khas yang mendalam seperti paruh bebek.
ekor nya lebih panjang dari pari lainnya dan mungkin memilki 2-6 duri berbisa, sirip dada yang panjang seperti sayap memiliki insang kecil dibawahnya.
satu pejantan atau beberapa pejantan akan berusaha mengejar betina.
ketika salah satu pejantan mendekati betina, dia menggunakan rahang atas nya untuk meraih punggung betina.
lalu kemudian pejantan akan menggulung dengan meraih salah satu sirip dada nya yang terletak dikedua sisi tubuhnya.
begitu ia berada di sisi panggul nya, pejantan itu mengggegam betina itu, menghubungkan venter ke venter, dengan kedua sisinya saling berdekatan.
proses perkawinan berlangsung selama 30-90 detik.
pari elang tutul berkembangbiak secara ovovivipar, telur disimpan didalam tubuh betina dan menetas secara internal, memberi makan dengan kantung kuning telur hingga ia lahir.
setelah periode kehamilan selama satu tahun induk pari elang melahirkan sebanyak 4 ekor anak.
saat bayi pari elang pertama kali lahir, tubuh cakram mereka berukuran 17–35 cm.
ikan pari elang tutul akan tubuh dewasa dalam jangka waktu 4-6 tshun.
pari elang tutul biasanya memakan ikan, krustasea, seperti kepting, udang, dan kelomang, ia juga memakan moluska seperti bivalvia, siput laut, dan gurita.
pari elang tutul memiliki gigi khusus untuk menghancurkan moluska bercangkang, untuk menemukan mangsanya biasanya ia menggali pasir laut dengan gigi nya.
saat melakukan penggalian pasir akan terbang mengelilingi tubuh nya.
satu studi mennujukan bahwa pari elang tutul jantan dan betina tidak ada kebiasan berburu di berbagai wilayah seperti australia dan taiwan.
mereka dapat ditemukan diwilayah indo-pasifik,wilayah pasifik barat, samudra hindia, dan barat daya samudra atlantik.
mereka biasanya hidup di perairan dangkal denagn terumbu karang dan kedalaman maksimal 80 meter,mereka menghabiskan waktunya berenang bebas diperairan terbuka, umumnya mereka bergerombol dengan yang lainnya, menempuh perjalanan jarak jauh dalam sehari.
mereka ditemukan di perairan hangat diseluruh dunia.
disamudra atlantik barat dapat ditemukan perairan timur amerika serikat, teluk gelombang, karibbia, dan brazil.
di samudra hindia dapat ditemukan indonesia, laut merah, afrika selatan, laut andaman.
di pasifik barat dapat ditemukan di jepang,dan utara australia.
di pasifik timur dapat ditemukan di teluk california, dan kepulauan galapagos.
seperti pari lainnya ia menjadi santapan hiu seperti hiu macan, hiu lemon, hiu banteng, hiu sirip putih, dan hiu martil.
hiu martil telah dilihat mengigit salah satu sirip dada pari itu di perairan terbuka.
sehingga dapat melumpuhkan pari tersebut, lalu hiu martil menempelkan kepalanya ke tubuh ikan pari itu lalu mendorong nya kebawah lalu memakan pari tesebut, hiu juga mengintai betina ketika sedang melahirkan, dan memakan bayi pari elang yang baru lahir.
pari elang tutul termasuk dalam daftar merah iucn sebagai "nyaris terancam".
mereka kebanyakan ditangkap di asia tenggara dan afrika.
mereka juga sering diperdangkan secara komersil atau dipamerkan di aquarium.
banyak pihak telah berupaya membantu melindungi spesies ini, keputusan pemerintah afrika selatan untuk menerapkan jaring pengaman untuk mengurangi jumlah kematian pari elang tutul akibat tersangkut secara tidak sengaja.
afrika selatan juga telah menempatkan batasan jumlah ikan pari elang tutul yang bisa dibeli perorang perhari.
di negara bagian florida amerika serikat penangkapan dan pembelian pari elang tutul sudah dilarang.
pari elang tutul juga menjadi spesies yang dilindungi di karang penghalang besar di perairan timur australia.
diagonal anatolia pertama kali diusulkan oleh ahli botani inggris peter hadland davis pada tahun 1971.
ia melihat banyak spesies tanaman yang berada di sebelah barat diagonal tidak ditemukan di sebelah timur diagonal, sementara spesies yang lain ditemukan di sebelah timur diagonal, tetapi tidak ditemukan di sebelah barat diagonal.
berdasarkan analisis yang dilakukan terhadap 550 spesies tanaman, 135 di antaranya merupakan "spesies timur" dan 228 spesies lainnya merupakan "spesies barat".
namun hasil pertimbangan davis menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan pada fisik dan geologi, atau perubahan pada iklim atau jenis tanah yang dapat menjelaskan fenomena tersebut.
tidak hanya menjadi penghalang bagi keanekaragaman hayati, sekitar empat ratus spesies tanaman endemik yang ada pada lokasi ini tidak dapat ditemukan di tempat lain.
pada tahun 1989, ahli botani turki t. ekim dan a. güner memeriksa distribusi spesies di diagonal anatolia dengan melakukan studi yang terperinci mengenai "flora turki" ("flora of turkey"), yang kemudian menerbitkannya sebanyak delapan volume.
mereka sampai pada suatu kesimpulan bahwa diagonal tersebut memang ada, dan mereka menemukan sebanyak 33% dari seluruh spesies tanaman di turki terpengaruh oleh diagonal tersebut dalam satu atau lain cara.
mereka kemudian memikirkan alasan yang dapat menjelaskan fenomena tersebut.
terdapat perbedaan ketinggian antara kedua sisi, dengan lahan di sebelah barat lebih rendah daripada lahan di sebelah timur.
perbedaan lain ialah klimatologi daerah: lahan di sebelah barat yakni kering dan semi-kering dari bentuk iklim mediterania, sedangkan lahan di sebelah timur yakni bentuk iklim semi-kering, sub-lembab, dan lembab.
di bagian tengah diagonal anatolia terdapat perbukitan gipsum, tetapi tidak diketahui dengan jelas mengenai efeknya terhadap distribusi tanaman.
mereka juga menyimpulkan bahwa perbedaan ekologi di antara kedua sisi diagonal bernilai lebih penting dibandingkan sejarah paleo-geologi dari daerah tersebut.
daerah iran-anatolia merupakan wilayah dengan keanekaragaman hayati yang signifikan di timur dekat, dan anatolia merupakan titik transisi antara flora eropa dan flora turki-iran.
turki berada di luar batas selatan es pada zaman es terakhir, dan anatolia dianggap berpotensi sebagai "glasial refugium"- daerah geografi yang memungkinkan spesies tanaman dan hewan dapat bertahan hidup di zaman es dan melangsungkan rekolonialisasi setelahnya- untuk kawasan eropa.
pada zaman pleistosen akhir, permukaan air laut di wilayah anatolia lebih rendah dibandingkan permukaan air laut di wilayah tersebut pada saat ini, yaitu sebanyak , sehingga memungkinkan terbentuk pulau penghubung yang melintasi selat bosphorus dan laut marmara.
setelah berakhirnya zaman es terakhir, tanaman yang dapat bertahan dan masih hidup di bagian barat diagonal anatolia dapat menyebar kembali ke eropa, sementara tanaman yang dapat bertahan dan masih hidup di bagian timur lokasi ini dapat kembali menyebar ke suriah, irak dan timur dekat.
pegunungan taurus memberi iklim yang dingin dan lembab untuk spesies yang tidak dapat bertahan hidup di musim panas yang panas kering di kedua sisi diagonal.
hal ini membantu kelangsungan hidup dan spesiasi spesies-spesies tersebut, yang menyebabkan banyak ditemukannya spesies endemik pada lokasi tersebut hingga hari ini.
ara bersama dengan trainee pledis lainnya, kyung min, merupakan dua kandidat akhir untuk menjadi anggota ke-9 dari after school pada tahun 2010.
ara bersama dengan anggota hello venus lainnya, yoonjo, merupakan line-up asli untuk after school.
namun melainkan mereka, yang terpilih adalah e-young, anggota after school yang sekarang.
pada 21 november, yoo ara mengunggah sebuah video di instagram, menampilkan ia dengan sebuah case gitar dan sebuah tas, berjalan keluar dari sebuah gedung.
video tersebut telah dihapus.
setelah hari itu, urban works entertainment mengunggah sebuah profil untuk yoo ara di situs web mereka, menunjukkan bahwa yoo ara telah keluar dari pledis.
penandatanganan kontrak ara dengan urban works secara resmi diumumkan pada 1 desember.
abra, kadabra, dan alakazam, dikenal di jepang sebagai , , dan , adalah tiga spesies pokémon dalam waralaba "pokémon" milik nintendo dan game freak yang dihubungkan melalui evolusi.
abra berevolusi menjadi kadabra setelah meraih pengalaman bertarung, dan kadabra berevolusi menjadi alakazam setelah diperdagangkan kepada pelatih lain.
diciptakan oleh ken sugimori, mereka pertama kali muncul dalam permainan video "pokémon red" dan "blue" dan kemudian tampil dalam sekuel-sekuel berikutnya.
mereka kemudian tampil dalam berbagai pernak-pernik, produk lepas dan adaptasi cetak dan animasi dari waralaba tersebut.
cífàntuán adalah jenis makanan dalam masakan cina yang berasal dari shanghai.
makanan ini dibuat dengan membungkus erat sepotong "youtiao" (goreng adonan) bersama dengan beras ketan.
ini biasanya dikonsumsi saat sarapan bersama dengan susu kedelai manis dan gurih di timur china, taiwan, dan hong kong (yang dikenal pula sebagai chi faan).
dalam beberapa tahun terakhir, ada inovasi pada cifantuan tradisional, yang berasal dari hong kong dan taiwan, kemudian terbalik-diperkenalkan ke wilayah shanghai dan sekitarnya.
hingga saat ini, cifantuan umumnya tersedia dalam dua jenis.
jenis yang "gurih" mengambil bahan-bahan seperti "cai zha" (acar sayur), "rousong" (abon daging babi) dan potongan-potongan kecil "youtiao" yang dibungkus di bola nasi.
jenis yang "manis" ditambahkan gula dan kadang-kadang wijen untuk isi makanan ini.
hidangan "geng" menjadi hal yang penting dalam masakan tionghoa sejak awal dinasti tionghoa, selama atau sebelum dinasti shang (1600–1046 sm).
di masa lalu, istilah ""geng"" digunakan untuk merujuk kepada setiap sup atau rebusan yang dimasak, yang digunakan untuk hidangan keluarga setiap harinya dan untuk disajikan dalam acara-acara yang meriah.
mystery of venus adalah album mini kelima - dipromosikan sebagai keenam - oleh girlband korea selatan hello venus.
album ini dirilis pada 11 januari 2017, oleh fantagio music dan didistribusikan oleh interpark.
album mini ini terdiri dari empat lagu, termasuk kolaborasi mereka sebelumnya dengan tim produksi dan penulis, devine channel, dengan tambahan sebuah lagu baru, "mysterious", singel utama dari album ini.
untuk mempromosikan album mini ini, hello venus menampilkan "mysterious" di program musik korea selatan, termasuk "music bank" dan "inkigayo".
sebuah video musik untuk singel utama juga dirilis pada 11 januari.
pada 14 desember 2016, fantagio secara resmi mengumumkan bahwa hello venus akan melakukan comeback setelah satu tahun dan enam bulan, pada minggu kedua januari 2017, juga mengungkapkan bahwa mereka akan merilis album mini untuk comeback ini.
terungkap juga bahwa sesi rekaman dan pemotretan untuk album telah selesai.
kemudian bulan itu, terungkap bahwa hello venus akan merilis album mini baru mereka pada 11 januari 2017 dan aktor serta anggota 5urprise, seo kang-joon, akan berpartisipasi dalam video musik untuk singel utama mereka.
pada 30 desember 2016, terungkap bahwa judul dari album mini ini adalah "mystery of venus" melalui sebuah foto teaser.
untuk mempromosikan album mini ini, hello venus menampilkan "mysterious" di beberapa acara musik korea selatan.
mereka menampilkan panggung comeback pertama mereka di mnet "m countdown" pada 12 januari 2017, diikuti dengan penampilan di kbs "music bank" pada 13 januari, mbc "show!
music core" pada 14 januari dan sbs "inkigayo" pada 15 januari.
sakya (sanskerta: , devanagari: शाक्य, : , , atau ) adalah suatu klan dari periode weda akhir (1000–500 sm) dan apa yang disebut "urbanisasi kedua" (sekitar 600 sm s.d. 200 sm) di india saat ini dan nepal saat ini, dan dibuktikan dari kitab-kitab suci buddhis pada zaman besi akhir (sekitar 600–300 sm).
orang-orang sakya juga disebutkan dalam kitab-kitab buddhis kemudian, termasuk (sekitar akhir abad ke-2 sm), , dan , sebuah kitab komentar oleh buddhaghoṣa mengenai digha nikaya (sekitar abad ke-5 m), sebagian besar dalam catatan mengenai kelahiran buddha, sebagai bagian dari "adicchabandhu" (kerabat surya) atau dan sebagai keturunan dari raja legendaris ikswaku:
karya buddhaghoṣa (ii, 1–24) menelusuri asal-usul orang-orang sakya kepada raja ikswaku dan memberikan silsilah mereka dari maha sammata, leluhur ikswaku.
daftar ini terdiri dari nama sejumlah raja terkenal dari dinasti ikswaku, yang mencakup mandhata dan sagara.
menurut kitab ini, okkamukha adalah putra sulung ikswaku.
sivisamjaya dan sihassara adalah putra dan cucu laki-laki okkamukha.
raja sihassara memiliki delapan puluh dua ribu putra dan cucu laki-laki, yang bersama-sama dikenal sebagai orang-orang sakya.
putra bungsu sihassara adalah jayasena.
jayasena memiliki seorang putra, sihahanu, dan seorang putri, yashodhara (jangan dikelirukan dengan istri pangeran siddharta), yang menikah dengan devadahasakka.
devadahasakka memiliki dua putri, anjana dan kaccana.
sihahanu menikahi kaccana, dan mereka memiliki lima putra dan dua putri; suddhodana adalah salah satunya.
suddhodana memiliki dua ratu, maya dan prajapati, keduanya adalah anak perempuan anjana.
siddharta (buddha gautama) adalah putra suddhodana dan maya.
rahula adalah putra siddharta dan yashodara (juga dikenal sebagai bhaddakaccana), putri dari suppabuddha dan cucu perempuan añjana.
tais pet adalah kerajinan tradisional dari maluku, indonesia.
kerajinan rakyat ini berupa kain tenun yang hidup dan berkembang di masyarakat tanimbar dan sekitarnya di provinsi maluku.
tais pet merupakan satu dari 33 kain tradisional dari berbagai daerah di indonesia yang telah ditetapkan sebagai warisan budaya tak benda oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan.
keberadaan kain tenun di kepulauan tanimbar mempunyai kisah dalam berbagai versi dari tradisi lisan yang berkembang di sana.
kisah mengenai keberadaan kain tenun ini secara tersirat terungkap di dalam cerita-cerita rakyat di kepulauan tanimbar, terutama tentang kedatangan dan penyebaran manusia di wilayah itu.
tidak mudah untuk menentukan kisah yang terdapat pada kelompok-kelompok atau komunitas orang-orang tanimbar karena penyebarannya yang periodetik.
keberadaan kelompok-kelompok penenun kain tradisional ini di wilayah tanimbar dapat memberikan pengetahuan mengenai kain tais pet.
misalnya, pada masyarakat di desa olilit terdapat kelompok perajin tenun, antara lain, kelompok badar melar, jiku sembilan, taisfian, dan tenun ampera.
mereka ini merupakan gabungan keluarga atau marga.
ada pula kelompok dengan marga tertentu yang cenderung menenun berdasarkan motif kain pusaka mereka.
maria boina adalah anak dari antonius melisa boina.
antonius melisa boina adalah anak dari boin lilyakaman, yang merupakan cikal bakal dari nama marga boina.
boin lilyakaman mempunyai ayah yang bernama anduan anaryaman dan ibu bernama arewe alobyenan, yang merupakan cikal bakal terciptanya nama kain tenun asli atau tais metan arewe alobyenan.
arewe alobyenan merupakan seorang putri yang berasal dari desa awear, pulau larat (termasuk wilayah tanimbar bagian utara).
putri arewe alobyenan menikah dan masuk dalam marga boina.
dia lalu menetap sekaligus bergabung dengan komunitas di desa olilit sebagai tempat kelahiran suaminya.
di tempat inilah, inspirasi kain tenun arewe alobyenan yang terukir lewat-karya-karya dari cucunya, yaitu maria boina, mulai berkembang.
pulau larat yang terkenal dengan kembang larat yang disebut "lelemuku" atau bunga anggrek.
bunga ini dinobatkan oleh masyarakat tanimbar sebagai simbol kecantikan perempuan tanimbar.
bunga ini kemudian menjadi sumber inspirasi terciptanya motif pada tenun ikat arewe alobyenan dan pada motif-motif tenun tanimbar secara umum.
selain itu, ada juga motif-motif dasar tentang lingkungan dan alam semesta yang menjadi inspirasi penciptaan motif kain ini.
kelompok-kelompok komunitas adat kepulauan tanimbar banyak yang mengakui bahwa pengetahuan tenun mereka sudah ada sejak ratusan bahkan ribuan tahun yang lalu.
para leluhur di kepulauan tanimbar melakukan aktivitas menenun yang disesuaikan dengan lingkungan, sehingga muncul ide-ide baru yang diakui sebagai sistem tenun tanimbar.
maka itu, masyarakat tanimbar saat ini memiliki keragaman motif dan jenis kain tenun.
penamaan kain tenun secara umum disebut tais pet atau kain tenun.
pada tahun 618-906, dinasti tang menjalin hubungan dagang antara negeri cina dengan kerajaan-kerajaan yang ada di nusantara.
dari hubungan perdagangan antara cina dan kerajaan majapahit, pengetahuan mengenai kain sutera mulai menyebar di nusantara, termasuk kain tenun atau tais pet yang mulai dipelajari oleh penduduk kepulauan tanimbar.
persebaran tais pet atau kain tenun di kepulauan tanimbar diduga melalui dua jalur persebaran dengan periode waktu yang berbeda.
persebaran pertama diduga berada pada saat periode barter di wilayah nusantara, dengan jalur dari arah barat ke timur nusantara, yakni melalui malaka, pulau sumatra, jawa, bali, lombok, timor, dan berakhir di kepulauan maluku (babar, tanimbar, kei, dan seram).
sedangkan jalur persebaran kedua disinyalir dari arah barat, tapi kemudian ke utara, yaitu melalui sumatra, jawa, sulawesi (makassar, toraja, palu, manado), maluku utara (ternate-tidore, halmahera) ke seram sampai arah selatan maluku (kepulauan kei, tanimbar, dan babar).
persebaran penduduk ke wilayah timur nusantara ini bersamaan dengan keahlian tenun yang dimiliki masing-masing kelompok migrasi, sehingga menghasilkan nuansa atau corak yang berbeda dalam kerajinan kainnya.
tais pet memiliki fungsi sosial yang sangat kuat di kalangan masyarakat tanimbar.
tais pet menjadi simbol identitas diri.
pengenalan identitas diri itu terlebur menjadi sebuah ikatan emosional komunitas tanimbar yang memberikan nuansa, antara lain, persaudaraan, tenggang rasa, saling memiliki, dan saling menghormati.
fungsi ini juga berlanjut secara lebih luas sehingga merajut ikatan-ikatan sosial terhadap pengenalan masyarakat maluku sebagai bangsa indonesia.
selain itu, tais pet memberikan nuansa warna sebagai simbol status sosial.
warna kain tenun ini memberikan petunjuk terhadap status seseorang dalam struktur masyarakat.
misalnya, warna hitam dan coklat merupakan warna kebesaran atau kewibawaan diri seorang pemimpin.
warna merah, kuning, dan putih merupakan cerminan dari keberanian, kejujuran, keikhlasan, ketulusan, dan kesucian hati masyarakat.
dinasti sali (bahasa inggris: salian dynasty, salier dynasty) adalah sebuah dinasti aristokratis yang menguasai jerman pada abad pertengahan dari tahun 1024-1125 masehi.
dinasti salian menguasai jerman paska kematian raja saxon terakhir yang berasal dari dinasti ottonian bernama raja heinrich ii (6 mei 973 – 13 juli 1024 masehi).
kematian raja heinrich ii menyebabkan mahkota dan tahta kerajaan jerman berpindah kepada keluarga (dinasti) sulian.
keturunan keluarga salian berasal dari suku frank, sehingga dinasti ini dikenal pula dengan nama dinasti frankish (bahasa inggris: "frankish dynasty").
raja heinrich ii digantikan oleh konrad ii yang dinobatkan dengan gelar raja jerman (bahasa inggris: "king of the germans") pada tanggal 8 september 1024 masehi di katedral mainz.
pada saat itu, konrad ii telah berusia 34 tahun.