taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bukti-bukti tampaknya menunjukkan bahwa nama pekabar adalah simon, anak yesua (yesus/yosua), anak eleazar, anak sira.
dalam teks bahasa yunani, si pengarang disebut "yesus bin sirakh dari yerusalem." (
l:27) "yesus" adalah versi indonesia dari nama yunani "ιησους", yang setara dengan nama dalam bahasa siriak "yesua`" dab bahasa ibrani masoret "yehosua`".
akhiran 'kh' pada akhir nama "sira" berarti "dari"; sehingga "bin sirakh" berarti "anak dari sira".
salinan yang dimiliki saadia gaon, rabi terkemuka, filsuf yahudi, dan ekseget pada abad ke-10 m, berbunyi "sim`on, anak yesua`, anak el`azar ben sira".
catatan ini juga muncul dalam naskah ibrani b nya.
dengan mengubah-ubah posisi dari nama "sim`on" dan "yesua`," kita juga menemukan nama ini dalam naskah-naskah yang lainnya.
menurut versi yunani, meskipun tidak dicatat dalam versi siriak, si penulis banyak melakukan perjalanan (34:11) dan sering kali terancam nyawanya (ib.
ay.
12).
dalam nyanyian di ps.
51, ia berbicara tentang berbagai ancaman yang allah telah lepaskan daripadanya, meskipun hal ini mungkin hanyalah sebuah tema puitis yang meniru mazmur.
ancaman-ancaman yang dihadapinya, seperti ketika ia berhadapan dengan seorang raja tertentu, diduga adalah dari dinasti ptolemeus, disebutkan hanya dalam versi yunani, dan diabaikan dalam versi siriak dan ibrani.
fakta satu-satunya yang dikeetahui pasti, yang diambil dari teksnya sendiri, ialah bahwa bin sirakh adalah seorang sarjana dan penulis yang sangat paham tentang hukum, dan khususnya juga tentang "kitab-kitab hikmat".
dunshaughlin (bahasa irlandia: "domhnach seachnaill"; "dún seachlainn") ialah sebuah kota di county meath, republik irlandia.
kota ini dinamai menurut santo seachnaill, versi kontemporer santo patrick, yang mendirikan sebuah gereja di sini pada abad ke-5.
dunshaughlin (atau lebih spesifik, "townland" lagore) terkenal akan "crannog" atau permukiman kunonya di mana sejumlah artefak irlandia kuno ditemukan.
offaly (bahasa irlandia uíbh fhailí) ialah sebuah county di provinsi leinster, republik irlandia.
county ini berbatasan dengan county galway, roscommon, westmeath, meath, kildare, laois dan tipperary.
offaly didirikan oleh ratu mary i dari inggris, dan disebut "king's county" menurut raja felipe ii dari spanyol.
edenderry (bahasa irlandia: éadan doire) ialah kota terbesar ke-2 di county offaly, republik irlandia dan terletak dekat perbatasan dengan county kildare, meath, dan westmeath.
pada tahun 2002 edenderry berpenduduk 4.559 jiwa, dan pada tahun 2006 sebanyak 5.888 jiwa (termasuk lingkungannya).
kota ini terletak di ketinggian 83 m dpl.
tullamore (bahasa irlandia: "tulach mhór") ialah sebuah kota di county offaly, republik irlandia, terletak di tengah-tengah pulau irlandia, dengan penduduk berjumlah sekitar 12.000 jiwa pada tahun 2006.
tullamore adalah ibu kota county offaly.
tullamore adalah pusat perdagangan dan industri utama di kawasan offaly .
total
eko yuli irawan () adalah atlet angkat besi indonesia.
di olimpiade beijing 2008 eko meraih medali perunggu.
sebelumnya di kejuaraan angkat besi dunia yunior di praha, republik ceko tahun 2007, eko meraih emas dan mendapatkan penghargaan sebagai "the best lifter" pada turnamen tersebut.
pada olimpiade london 2012, eko untuk kedua kalinya berturut-turut menjadi penyumbang medali pertama indonesia dengan meraih medali perunggu di kelas 62 kg, ia menduduki peringkat ketiga dengan total angkatan 317 kg.
takdir eko menjadi atlet angkat besi () berawal saat ia menyaksikan sekelompok orang berlatih angkat besi di sebuah klub di daerahnya sekitar tujuh tahun silam.
lama kelamaan eko makin tertarik.
pelatih klub tersebut akhirnya mengajak eko ikut berlatih.
berbekal izin dari orangtuanya, eko pun mulai mengakrabkan diri dengan barbel.
eko mulai merintis prestasinya saat tampil sebagai "lifter" terbaik di kejuaraan dunia yunior 2007, di mana saat itu ia meraih medali emas.
sejak itu ia melanjutkan kariernya dengan gemilang.
devosi katolik adalah bentuk doa yang bukan menjadi bagian resmi dari liturgi umum gereja, tetapi menjadi bagian dari praktik-praktik kerohanian yang terkenal dari umat katolik.
banyak devosi ini telah secara resmi diakui oleh gereja sebagai sesuatu yang berharga bagi perkembangan iman namun tidak memiliki nilai penting untuk keselamatan.
seringkali beberapa devosi di gereja berbentuk doa-doa yang telah terformalisasikan, benda-benda suci atau gambar-gambar suci yang lahir dari pernyataan wahyu pribadi, atau pengalaman-pengalaman rohani pribadi dari beberapa orang seperti penampakan bunda maria atau yesus kristus.
devosi katolik juga meliputi penghormatan kepada para orang suci (santo/santa).
gereja katolik roma memiliki tradisi untuk melakukan penyelidikan menyeluruh terhadap pernyataan wahyu pribadi dan kehidupan para orang yang dicalonkan menerima gelar santo untuk memastikan bahwa tidak ada penjelasan alam atau ilmiah, pada saat penyelidikan ini berlangsung, yang bisa menjelaskan keajaiban apapun yang terjadi.
seringkali sebuah devosi yang diterima oleh gereja memiliki sebuah bentuk doa, gambaran dan kadang-kadang sebuah pesan atau nubuat khusus.
beberapa contoh dari devosi katolik meliputi rosario, jalan salib, hati kudus yesus, citra kudus yesus, relik tubuh orang suci, hati maria tak bernoda, ratu guadalupe kami, doa-doa novena bagi berbagai orang suci (santo/santa), ziarah-ziarah dan devosi-devosi kepada sakramen suci, penghormatan kepada tokoh-tokoh gereja katolik timur, dan sebagainya.
para penulis ini memiliki pengaruh yang kuat terhadap perkembangan bahasa spanyol dan dipandang sebagai pihak yang mendorong terjadinya "masa keemasan sastra spanyol".
pada awal masa, bahasa tersebut dipandang sebagai sesuatu yang kasar; pada akhir masa, bahasa tersebut telah mencapai tingkatan yang dikenal sebagai "gaya barok tinggi dari bahasa spanyol", yang di dalam beberpa bentuknya (terutama dalam penulisan surat-surat resmi) terus memengaruhi penggunaan bahasa spanyol hingga hari ini.
di samping sebagai contoh kekudusan kristen dan tokoh utama sastra spanyol, mistikus spanyol juga adalah tokoh reformasi nyata di dalam gereja.
tulisan-tulisan mereka menginspirasi usaha pencarian rohani akan tuhan berdasarkan keinginan diri sendiri dan bukannya berdasarkan kewajiban atau legalisme abad pertengahan, dan tiga orang dari para mistikus spanyol ini kemudian mendirikan atau mereformasi ordo/tarekat yang nantinya meneruskan karya-karya mereka ke seluruh dunia dan sepanjang masa.
aliran spiritual prancis adalah pengaruh devosi utama di dalam gereja katolik roma dari pertengahan abad ke-17 hingga pertengahan abad ke-20 yang pengaruhnya tidak hanya di prancis namun juga di seluruh gereja di sebagian besar kawasan di dunia.
sebagai perkembangan dari reformasi katolik seperti mistikus spanyol dan serikat yesus, aliran ini memusatkan kehidupan devosi umat katolik pada sebuah pengalaman pribadi akan diri yesus dan usaha pencapaian kekudusan pribadi.
aliran ini mungkin lebih kongkret daripada contoh-contoh dari spanyol sehingga lebih mudah untuk diajarkan, tetapi tetap saja fokusnya sama dengan yang diajarkan oleh para santo/santa spanyol dari mistikus spanyol yaitu pada kekudusan pribadi.
gerakan dalam kerohanian katolik ini memiliki banyak tokoh penting sepanjang abad dengan tokoh pertamanya adalah pendiri aliran ini, kardinal pierre de berulle (1575-1629).
selain itu
dalam ajaran kristen, tuhan menjadi manusia dalam diri yesus kristus untuk mewujudkan rekonsiliasi antara tuhan dan umat manusia, yang terpisah dari tuhan akibat dosa asal.
menurut pandangan yang telah mendominasi teologi barat semenjak awal milenium ke-2, keadilan tuhan memerlukan penebusan dosa dari umat manusia apabila umat manusia akan dikembalikan ke kedudukannya dalam proses penciptaan dan diselamatkan dari hukuman yang mengerikan.
namun, tuhan tahu bahwa umat manusia yang serba terbatas tidak akan bisa melakukan penebusan dosa dengan cukup karena pelanggaran umat manusia terhadap tuhan tak dapat diperkirakan, sehingga tuhan mengirimkan putra tunggalnya untuk menjadi kurban dari perjanjian baru yang kekal.
dalam teologi kristen, kurban ini menggantikan kurban-kurban hewan dari ajaran perjanjian lama yang tidak mencukupi.
kristus sang anak domba allah menggantikan domba-domba kurban dalam adat kuno "korban todah" (upacara ungkapan syukur), yang perayaan utamanya adalah hari paskah sesuai hukum musa.
georgios roubanis (bahasa yunani: "γεώργιος ρουμπάνης", ) adalah seorang olahragawan yunani.
ia meraih medali perunggu dalam pertandingan lompat galah di olimpiade melbourne 1956 dengan mencatat ketinggian 4,5 meter (rekor nasional yunani saat itu).
ia pensiun dari dunia atletik pada tahun 1961.
setelah menyelesaikan pendidikan universitasnya di ucla, ia kemudian bekerja di amerika serikat.
bagi umat katolik roma, puasa berati pengurangan jumlah makanan yang disantap seseorang dengan hanya memakan satu porsi penuh makanan sekali sehari.
hal ini bisa disertai pula dengan penahanan diri untuk tidak menyantap daging.
gereja katolik roma percaya bahwa semua orang berkewajiban kepada tuhan untuk melakukan semacam ibadat pertobatan, dan kegiatan-kegiatan pertobatan ini dilakukan baik secara pribadi maupun secara bersama-sama.
gereja katolik roma mengharuskan umat katolik untuk melakukan kegiatan-kegiatan pertobatan yang nyata, termasuk di dalamnya puasa dan menahan diri beberapa kali dalam setahun, terutama dalam masa pra-paskah.
aturan katolik roma ini berasal dari konstitusi apostolik paus paulus vi, "paenitemini", tahun 1966.
umat gereja-gereja katolik timur berkewajiban untuk mentaati kebiasaan gerejanya masing-masing mengenai hal ini.
sursum corda (dalam bahasa latin artinya "arahkan hatimu kepada tuhan") adalah dialog pembuka pada pembukaan ibadat ekaristi atau anaphora dalam liturgi-liturgi gereja-gereja kristen.
dialog ini bisa ditelusuri dari abad ke-3 dari adanya anaphora karya hippolytus.
dialog ini tercatat dalam liturgi-liturgi gereja kristen pertama, dan ditemukan hampir di seluruh ritus-ritus kristen lama.
bahasa latin:
i: dominus vobiscum
u: et cum spiritu tuo
i: sursum corda
u: habemus ad dominum
i: gratias agamus domino deo nostro
u: dignum et iustum est
bahasa indonesia:
i: tuhan bersamamu.
u: dan bersama rohmu.
i: marilah mengarahkan hati kepada tuhan.
u: sudah layak dan sepantasnya.
gereja-gereja katolik roma, anglikan, lutheran, methodist bersatu, dan denominasi lainnya menggunakan "sursum corda" dalam perayaan ekaristi mereka. "
sursum corda" juga ditemukan di dalam "exultet" atau himne pujian pada saat malam paskah dimana dialog ini dipimpin bukan oleh kepala selebran, tapi oleh diakon.
sementara itu, jurnalisme siberdalam manajemen media massa juga berkembang pesat, dan salah satunya menjadi kaidah "mobile journalism" (mojo).
mojo banyak dipengaruhi berbagai temuan teknologi informasi, khususnya ponsel cerdas yang banyak dimanfaatkan kalangan wartawan untuk mempublikasikan beritanya pada kesempatan pertama secara bergerak di lapangan peliputannya.
premchand lahir di desa lamhi dekat varanasi.
ayahnya adalah ajaib munshi lal, seorang pegawai kantor pos dan ibunya bernama anandi.
orangtuanya menamainya dhanpat rai ("pemiliki kekayaan") sementara pamannya, mahabir, pemilik tanah yang kaya, menjulukinya nawab (pangeran).
nama premchand sendiri dipilih ketika ia menjadi penulis.
pendidikan awalnya adalah di sebuah madrasah di bawah didikan mawlawi, dimana dia belajar bahasa urdu.
ibunya maninggal ketika ia berusia tujuh tahun, dan ayahnya meninggal ketika ia berusia enam belas atau tujuh belas tahun.
premchand kemudian harus mengurus atas ibu tiri dan saudara tirinya.
premchand menikah pada usia lima belas tahun dengan seorang gadis dari desa tetangganya tetapi pernikahan itu berakhir dan, ketika premchand meninggalkan desa pada tahun 1899, gadis itu kembali ke desanya.
beberapa tahun kemudian, pada tahun 1906, ia melihat sebuah iklan di koran lokal tentang seorang pria yang ingin menikahkan anak perempuannya, premchand akhirnya menikah untuk kedua kalinya dengan shivrani devi.
meme (baca: "mémé") adalah ide, perilaku, atau gaya yang menyebar dari satu orang ke orang lain dalam sebuah budaya.
meme merupakan neologisme yang diciptakan oleh richard dawkins.
berikut merupakan contoh meme: gagasan, ide, teori, penerapan, kebiasaan, lagu, tarian dan suasana hati.
meme dapat replikasi dengan sendirinya (dalam bentuk peniruan) dan membentuk suatu budaya, cara seperti ini mirip dengan penyebaran virus (tetapi dalam hal ini terjadi di ranah budaya).
sebagai unit terkecil dari evolusi budaya, dalam beberapa sudut pandang meme serupa dengan gen.
richard dawkins, dalam bukunya "the selfish gene", ia menceritakan bagaimana ia menggunakan istilah "meme" untuk menceritakan bagaimana prinsip darwinisme untuk menjelaskan penyebaran ide ataupun fenomena budaya.
dawkins juga memberi contoh meme, yaitu nada, kaitan dari susunan kata, kepercayaan, gaya berpakaian dan perkembangan teknologi.
teori meme menjelaskan bahwa meme berkembang dengan cara seleksi alam (mirip dengan prinsip evolusi biologi yang dijelaskan oleh penganut darwinisme) melalui proses variasi, mutasi, kompetisi, dan warisan budaya yang mana memengaruhi kesuksesan reproduksi di setiap individu.
dengan demikian, meme menyebar berupa ide dan bila tidak berhasil maka ia akan mati, sedangkan yang lain akan bertahan, menyebar, dan (untuk tujuan yang lebih baik bahkan lebih buruk) akan bermutasi. “
ilmuwan memetika mempunyai pendapat bahwa meme yang mempunyai ketahanan terbaik akan menyebar dengan efektif dan memengaruhi si objek (seorang individu).”
sejarah dari unit evolusi sosial, dan istilah serupa (bahasa yunani mneme, berarti "memory") pertama diungkapkan pada tahun 1904 oleh ilmuwan evolusi biologi jerman yang bernama richard semon berjudul "die mnemischen empfindungen in ihren beziehungen zu den originalempfindungen".
menurut oed (oxford english dictionary), kata "mneme" muncul di inggris pada tahun 1921 yang terdapat pada terjemahan buku semon, "the mneme".
kata meme pertama kali dikenalkan oleh dawkins melalui bukunya "the selfish gene" pada tahun 1976.
dawkins memakai istilah ini untuk mendefinisikan lahirnya budaya dengan anggapan terjadinya merupakan bentukan dari banyak replikator.
hipotesisnya adalah manusia seharusnya melihat kelahiran budaya berasal dari banyaknya bentukan replikator, yang umumnya mereplikasi melalui hubungan dengan manusian, yang telah berevolusi sebagai peniru (walaupun tidak sempurna) ("copy") informasi maupun prilaku yang efisien.
meme tidak selalu terkopi secara sempurna, bahkan dapat hilang, tercampur atau bahkan berubah dikarenakan pengaruh dari ide lainnya, sehingga menjadikan suatu meme yang baru.
meme tersebut (meme yang baru) dapat menjadi lebih baik (atau buruk) sebagai replikator dibandingkan dengan meme sebelumnya, hal inilah yang menjadi kerangka hipotesis dari evolusi budaya, analogi tersebut membimbing kita menuju evolusi biologi yang berbasiskan gen.
richard dawkins memperkenankan istilah tersebut setelah menulis bahwa evolusi tidak bergantung pada fakta-fakta yang berbasiskan kimia genetik, tetapi terjadi pada keberadaan replikasi diri setiap unit dari perubahan - pada contoh kasus evolusi biologi, hal ini terjadi pada gen.
menurut dawkins, meme hanya terjadi pada unit replikasi diri tersebut, dan yang paling penting bahwa, setiap unit tersebut sangat berguna untuk menjelaskan perilaku manusia dan evolusi budaya.
pada jangka waktu tertentu informasi ditularkan secara vertikal (dari generasi ke generasi) melalui replikasi dari gen.
selain itu meme juga dapat ditularkan secara horizontal (dalam lingkup generasi tersebut).
maka dari itu meme dapat menjelaskan kebohongan dalam periode yang lama seperti penemuan kembali copernicus yang berasal dari sudut pandang heliosentrik pertama yaitu aristarkhos dari samos.
dari apa yang telak dikatakan para ilmuan memetik bahwa meme adalah satuan diskrit, maka dapat dikatakan bahwa suatu gagasan bagaimanapun dapat terhitung sebagaimana ide yang menyatakan kalau atom tidak dapat dibagi menjadi satuan yang lebih kecil lagi.
dengan meme sebagai satuan terkecil maka tercipta ruang yang menarik "bagaimana suatu gagasan tertular dari seseorang ke yang lainnya?",
tanpa memperhatikan isi dari suatu gagasan tersebut, atau gagasan yang membentuk meme yang lebih besar.
meme dapat terkandung dari sebuah kata ataupun meme dapat terkandung sepancang pembicaraan dari pertama kata yang diucapkan sampai akhir.
bentuk dari analogi gagasan gen sebagai sesuatu yang mereplikasi diri diproses sebagai kode.
pada tahun 1981 ilmuwan biologi charles j. lumsden dan edward osborne wilson mempublikasikan karyanya yaitu teori gen/budaya sebagi proses evolusi bersama dalam buku berjudul "genes, mind, and culture: the coevolutionary process".
mereka berpendapat bahwa pokok dari unit biologi dalam budaya berhubungan dengan neural network yang mana berfungsi sebagai titik dari sematik memori.
selanjutnya wilson mengadopsi istilah meme sebagai nama untuk unit pokok dari warisan budaya dan mempunyai peran untuk menyatukan alam dan ilmu sosial dalam buku "consilience: the unity of knowledge".
plato memakai istilah "eidos" untuk mendeskripsikan sesuatu yang kekal.
menurut plato, akal manusia mempunyai sifat yang mirip dengan "eidos" dan hal tersebutlah yang menjadi alasan sesuatu fenomena di seputar dunia.
aristoteles menolak gagasan tersebut dan menyatakan bahwa penggolongan dan pemisahan ada karena ada sesuatu yang mengatur hal tersebut.
gabriel tarde (1843-1904), seorang sosiolog berkebangsaan prancis, mengembangkan ide tentang transfomasi budaya yang berlatar belakang peniruan dan pembaharuan dengan sampel interaksi psikologis yang terbatas.
penelitiannya tentang sosiologi mempunyai tujuan untuk menggolongkan fenomena sosial berdasarkan generasi, propaganda ide, praktik dan kebiasaan.
hasil penelitian tersebut yang kemudian dikembangkan menjadi memetik.
john laurent dalam "the journal of memetics" menyebut bahwa istilah "meme" kemungkinan berasal dari karya richard semon.
pada tahun 1904 semon mempublikasikan "die mneme", yang beberapa tahun kemudian dialih bahasakan ke bahasa inggris pada tahun 1924 dengan judul "the mneme".
buku tersebut membicarakan tentang transmisi budaya di mana mempunyai kemiripan dengan pendapat dawkins.
laurent juga menemukan istilah mneme pada "the soul of the white ant" (1927) oleh maurice maeterlinck (yang menurut dugaan orang menjiplak dari eugène n. marais) dan juga mempunyai kemiripan dengan konsep dawkins.
everett rogers, yang mempelopori teori penyebaran (diffusion of innovations) pada tahun 1962, menjelaskan bagaimana dan mengapa seseorang memakai suatu ide.
rogers memikirkan beberapa pengaruh dari ide gabriel tarde (1843–1904), yang menemukan hukum imitasi pada bukunya tahun 1890 yang menjelaskan bagaimana seseorang menentukan layak tidaknya suatu budaya ditiru.
kebanyakan penelitian tentang meme menaruh perhatian pada kumpulan meme yang disebut memepleks (disebut juga meme kompleks atau memekompleks) seperti kepercayaan, budaya, atau doktrin politik dan sistem.
memepleks yang menyandung meme yang saling mendukung akan menjadi lebih sukses dalam hal evolusinya.
memepleks ini juga memainkan peranan penting terhadap keberterimaan dari meme yang baru (bila meme yang baru cocok dengan memepleks maka dapat bergabung.
contohnya memepleks dari suatu kepercayaan membuat keseragaman cara beribadah.
memetika pertama kali dikemukakan ketika richard dawkins mereduksi proses dari evolusi gen biologi menjadi satuan pokok yaitu replikator (gen).
dalam penelitiannya untuk mencari kemiripan dan hal lainnya, dawkins melakukan pengelompokan replikator seperti informasi dan ide.
budaya sebagai contohnya dapat berfungsi sebagai replikator dengan baik.
memetika pada umumnya mengadopsi konsep dari teori evolusi (khususnya populasi genetik) dan mengaplikasikanya pada kebudayaan manusia.
memetika juga menggunakan model matematika untuk menjelaskan topik yang sangat kontroversial seperti religi dan sistem politik.
para kritikus memetika mengklaim bahwa metodologi ini mengacuhkan perkembangan berbagai disiplin (seperti sosiologi, psikologi kesadaran, psikologi sosial dan lain sebagainya).
pekerjaan memperbaiki gereja saint-victor menaruh tanggal sarkofagus di era merovingian (sejak abad ke-7).
dipercayai bahwa pembangunan gereja pertama dilakukan pada abad ke-14.
beberapa vas dan batu makam dari abad ke-16 diperbarui.
gereja direnovasi pada abad ke-15, kemudian dibangun kembali pada abad ke-16.
renovasi terbaru dilaksanakan pada 1998.
dimulai pada awal 1950-an, wilayah paris mengalami pertumbuhan demografi yang cepat.
untuk memperlancar pembangunan pinggiran kota, diputuskan untuk membuat beberapa kota baru di sekitar paris, salah satunya saint-quentin-en-yvelines.
kota baru saint-quentin-en-yvelines terdiri dari tujuh komune saat ini (sebelas pada awalnya), salah satunya guyancourt.
tahun 1950 guyancourt hanya berupa desa kecil.
komune bertumbuh sejak 1970 untuk mencapai angka 27.000 jiwa tahun 2004.
guyancourt tidak dilayani oleh stasiun métro de paris, rer, atau jaringan rel pinggiran.
stasiun terdekat dengan guyancourt adalah saint-quentin-en-yvelines pada rer jalur c paris, pada jalur rel pinggiran transilien la défense, dan transilien paris – montparnasse.
stasiun ini terletak di komune tetangga montigny-le-bretonneux, 2.7 km (1.6 mil) dari pusat kota guyancourt.
goussainville, bersama komune le thillay dan vaudherland, membentuk wilayah urban dengan 31.109 jiwa (sensus 1999).
wilayah urban ini adalah kota satelit paris, terpisah dari wilayah urban paris oleh beberapa tanah pertanian.
tetapi, dengan pertumbuhan pinggiran kota paris, umumnya sekitar bandara charles de gaulle, diperkirakan bahwa pada masa depan goussainville akan dicapai oleh pinggiran paris, menjadi terhubung dengan wilayah urban paris.
dalam serial animasi televisi berjudul "", pengendalian unsur merupakan suatu bentuk ilmu sihir fiktif, dimana orang tertentu mampu mengendalikan dan memanipulasi suatu unsur.
dalam cerita, empat unsur yang mampu dikendalikan adalah air, tanah, api, dan udara.
setiap elemen dihubungkan dengan jenis pengendalian tertentu: pengendalian air, pengendalian tanah, pengendalian api, dan pengendalian udara.
selain itu, setiap jurus pengendalian berdasarkan pada jenis ilmu bela diri yang berbeda-beda, dan setiap jenis pengendalian memiliki budayanya sendiri.
menurut episode "the siege of the north", leluhur suku air memiliki kemampuan mengendalikan air setelah mengamati bagaimana bulan mampu mendorong dan menarik air pasang-surut di lautan.
kemudian mereka belajar untuk melakukannya sendiri.
kekuatan mereka berasal dari spirit bulan, sedangkan kehidupan mereka berasal dari spirit lautan.
keduanya bekerja sama untuk menjaga keseimbangan.
jurus pengendalian air diambil dari tai chi, sebuah seni bela diri dari cina yang memperagakan gerakan lambat dan elegan seperti air yang mengalir.
aset terpenting dalam pengendalian air terletak pada kemampuan pertahanannya.
tak seperti pengendalian unsur lainnya dalam serial "avatar", jurus pengendalian air lebih fokus untuk membalikkan serangan lawan daripada menyerang secara langsung.
karena air mampu berubah-ubah, para pengendali air mampu membekukan, mencairkan, menguapkan maupun memadatkan air, sesuai dengan keinginannya.
pengendali air juga mampu mengontrol sifat kohesi air, yang memberi mereka kemampuan untuk menangkap maupun memotong objek dengan pengendalian air.
pengendali air yang mahir mampu menyembuhkan luka dan menghilangkan rasa sakit dengan membuka aliran chi di sekujur tubuh, dan air sebagai perantaranya.
di suku air utara, oleh karena budaya suku tersebut, menyembuhkan adalah ilmu pengendalian air yang hanya diajarkan untuk pengendali air wanita saja.
sekolahnya hanya diperuntukkan untuk kaum perempuan muda dan diadakan di sebuah pondok.
salah satu anggota suku rawa berkabut, yaitu hue, telah memaparkan bahwa pengendali air mampu memanipulasi gerakan tanaman merambat dan akar tanaman dengan cara mengendalikan sejumlah air yang terkandung di dalamnya.
selain itu, pengendali air yang mahir mampu mengambil sari-sari air dari tanaman untuk penggunaan yang lebih efektif.
dalam serial "", kekuatan pengendalian tanah adalah sebuah seni bela diri mistik yang memungkinkan penggunanya memiliki kekuatan geokinetik untuk mengontrol tanah.
dalam serial "avatar", untuk pertama kalinya, manusia mempelajari pengendalian tanah sejak mengamati dan meniru kekuatan geokinetik milik hewan yang hidup di pegunungan wilayah kerajaan bumi.
menurut episode "the cave of two lovers", manusia pengendali tanah pertama adalah oma dan shu, sepasang kekasih yang hidup di dua desa yang berbeda.
mereka mempelajari pengendalian bumi dari badgermole untuk menciptakan terowongan rahasia supaya bisa bertemu satu sama lain tanpa diketahui penduduk desa.
jurus pengendalian tanah diambil dari teknik hung gar dalam ilmu kung fu, yang menampilkan gerakan menghentak, tendangan dan pukulan kuat.
seni bela diri ini terinspirasi dari gerakan binatang, di antaranya harimau dan burung jenjang.
harimau melambangkan kekuatan keras, sedangkan burung jenjang melambangkan kekuatan lembut.
ada pengecualian terhadap hal ini, misalnya bagi pengendali tanah yang buta, yaitu toph, menggunakan jurus yang berdasarkan kung fu belalang sembah selatan.
asas jing merupakan esensi dalam strategi penyerangan, dengan jumlah total 85 gerakan yang memungkinkan.
jing positif muncul ketika seseorang memilih untuk bertarung, sedangkan jing negatif timbul ketika seseorang memilih untuk menghindar.
disiplin pengendalian tanah ditekankan pada jing netral, yang melibatkan pendengaran, kesabaran, dan penyerangan di saat yang tepat.
raja bumi menekankan hal ini dalam strateginya untuk menyerang negara api.
pengendali tanah menggunakan keseimbangan antara kekuatan dan pertahanan, untuk menyerang musuhnya.
ahli pengendalian tanah mampu mengubah tanah menjadi pasir isap untuk menghentikan gerakan lawan, atau melontarkan tanah ke udara, dan melunakkan tanah untuk melakukan pendaratan yang aman.
beberapa pengendali tanah mampu menciptakan lubang untuk memerangkap lawannya.
ada pengendali tanah yang terlihat memakai palu dan kipas untuk memperbesar efek pengendaliannya.
aang juga pernah menunjukkan kemampuan uniknya dalam mengendalikan tanah dengan menggunakan tongkat terbang-nya.
kaum pengendali pasir adalah bangsa pengendali tanah yang telah hidup beradaptasi di gurun si wong.
mereka menggunakan pengendalian tanah dengan gaya yang khusus, yang mengutamakan manipulasi terhadap pasir.
mereka bergerak cepat di tengah gurun dengan perahu layar khusus dari kayu, yang digerakkan dengan angin yang dihasilkan oleh badai pasir kecil di belakang layar.
karena pasir merupakan sedimen yang "mengalir" bila diterbangkan oleh angin, jurus para pengendali pasir lebih menyerupai pengendalian udara dan air daripada pengendalian bumi.
terlihat bahwa banyak pengendali bumi yang mampu mengendalikan pasir dengan cara sederhana, sedangkan para pengendali pasir memiliki kemahiran khusus oleh karena habitat mereka di sana.
pengendali tanah yang memiliki kepekaan tinggi terhadap tanah, seperti toph, juga mampu mengendalikan logam, selama logam masih mengandung beberapa tanah yang belum terbersihkan.
banyak pengendali tanah yang tidak mampu mengendalikan logam.
biasanya, serpihan-serpihan tanah masih tersisa dalam logam dengan jumlah yang sangat sedikit sehingga tidak terdeteksi, bahkan oleh pengendali tanah yang sudah mahir.
namun, oleh karena toph mampu "melihat" ke dalam tanah, ia mampu menentukan letak serpihan-serpihan tanah dalam logam, lalu membidiknya, dan menggunakannya untuk "dikendalikan".
dalam episode "the earth king", toph disekap dalam kurungan besi oleh xin fu dan master yu.
kemudian dalam episode selanjutnya, episode "the guru", diungkapkan bahwa ada sebuah ilusi yang menyebabkan keempat bangsa terlihat berbeda, padahal sebenarnya sama.
dijelaskan pula bahwa logam sama saja dengan tanah yang telah diolah dan dibersihkan.
dalam kurungan besi, toph menyadari hal tersebut.
kemudian ia bermeditasi dan setelah itu ia mampu melihat kandungan tanah yang masih tersisa dalam logam, meski dalam jumlah yang sangat sedikit.
akhirnya ia mengetahui cara meloloskan diri dari kurungan tersebut, lalu ia menyekap para penculiknya dengan kurungan tersebut.
dalam serial "", para naga adalah pengendali api pertama.
filsafat pengendalian api saat pertama kali diciptakan, sangat jauh berbeda dengan filsafat negara api di zaman raja sozin hingga ozai.
pada mulanya pengendalian api menggambarkan energi dan kehidupan, namun dalam negara api, pengendalian api dipenuhi oleh sifat kemarahan dan kehancuran.
dalam pengendalian api seseorang tidak harus melepaskan api ke arah lawan.
sesungguhnya, fokusnya terletak pada keseimbangan.
pengendalian api bertumpu pada ketenangan batin, disiplin, dan stabilitas emosional.
seperti yang diungkapkan oleh tokoh zuko, dalam buku 1 bab 19 dan 20, pengendalian api berasal dari energi dan kekuatan dalam diri.
gerakan pengendalian api umumnya diambil dari gaya kung fu shaolin utara, namun dengan tambahan beberapa teknik dari jurus belalang sembah utara.
gerakan seni bela diri ini cepat, berturut-turut, ganas, sehingga pengendalian api menjadi ilmu pengendalian yang paling agresif di antara empat elemen.
pengendalian api memiliki beberapa gerakan pertahanan, dan pengendali api menggunakan himpunan api untuk mendesak lawan sebelum melancarkan serangan mematikan.
pengendali api juga mampu memanipulasi suhu panas dan besarnya api.
pengendali api menggunakan suhu luar tubuh mereka sebagai sumber api untuk dikendalikan.
suatu teknik yang kuat dan berlevel tinggi dalam hal pengendalian api adalah pengendalian api biru.
hal ini hanya diperlihatkan oleh puteri azula dan raja api.
secara alami, api biru terasa lebih panas daripada api normal berwarna merah dan jingga yang dihasilkan dalam pengendalian api, dan mengandung kekuatan dahsyat.
jenis pengendalian api lainnya yang ditampilkan dalam serial "avatar" adalah teknik kilat.
secara mental, teknik ini melibatkan emosi yang kosong dan ketenangan pikiran, dan secara fisik diperlukan pemisahan energi yin dan yang, yang hampir identik dengan pemisahan energi positif dan negatif yang diperlukan untuk pembentukan kilat.
ketika kekuatan itu beradu, sang pengendali hanya mengarahkan petir daripada mengendalikannya.
teknik pengendalian api yang lebih umum lagi adalah napas api.
dengan menyerupai seekor naga yang menyemburkan api, napas api adalah teknik pengendalian api yang membuat penggunanya mampu mengeluarkan api dari mulutnya.
oleh karena kelebarannya, meliputi jangkauan apinya, teknik ini membuat penggunanya mampu menahan serangan musuh yang berjumlah banyak dan juga tampak mampu melukai badan dengan cepat, bahkan jika dilakukan di suhu yang sangat dingin.
menurut komentar penata suara serial "avatar", "napas api" terinspirasi oleh gerakan kundalini yoga yang disebut agni-prasana, dimana oksigen ditarik dan dipompa keluar dengan sangat berirama seperti memompa hembusan napas.
di antara kaum pengendali api, atau setidaknya mereka yang berasal dari golongan atas, konflik dan masalah kehormatan diputuskan lewat sebuah tantangan dalam agni kai, atau "duel api," yaitu duel tradisional para pengendali api yang sudah berusia ratusan tahun.
duel ini seperti pertandingan yang dilakukan di arena terbuka saat matahari terbenam, dan bisa disaksikan banyak orang.
dengan berhadap-hadapan, para petarung yang mesti berjenis kelamin pria, bertarung dengan bertelanjang dada dan kaki.
tujuan duel ini adalah untuk membuat lawan kalah, dan tidak mampu bertarung lagi (secara fatal) dengan melancarkan serangan terakhir.
duel ini telah merenggut nyawa para pengendali api yang tak terbilang banyaknya, dan mereka yang mati adalah orang-orang yang tidak terma'afkan, bahkan tak dapat menerima ampun dari orang-orang yang mampu mengampuni lawannya.
para pengendali udara mempelajari jurus pengendalian udara dari bison terbang.
selanjutnya, mereka meniru tanda lahir bison terbang yang berbentuk anak panah sebagai tattoo mereka.
tattoo di sekujur tubuh dan berwarna biru itu merupakan tanda-tanda seseorang yang sangat mahir dalam ilmu pengendalian udara.
jurus pengendalian udara berdasarkan pada seni bela diri ba gua.
seni bela diri ini menampilkan gerakan cepat, manuver menghindar, menarik energi dari tengah perut bagian bawah.
ba gua terkenal dengan gerakan berputarnya yang konstan, yang membuat musuh sulit menyerang secara langsung.
ba gua, dengan kelembutannya, mengalirkan gerakan, dan metode untuk mengubah energi musuh menjadi serangan balik, agak mirip dengan t'ai chi, namun lebih spontan dan dinamis.
jurus tersebut memiliki sedikit gerakan mematikan, sehingga membuatnya menjadi jurus yang banyak menunjukkan pertahanan.
pengendali udara memperbanyak gerakan mereka dalam pertempuran.
mereka mampu berlari dengan kecepatan yang dahsyat, dan bahkan bisa berlari di bidang yang tegak lurus.
beberapa pengendali udara mampu menciptakan pusaran angin untuk menjerat dan memusingkan lawannya.
pengendali udara umumnya menyertakan tongkat untuk memperbesar serangan dan pertahan mereka.
kipas besi juga bisa dikombinasikan dengan pengendalian udara.
aspek lainnya, yang penting dalam pengendalian udara, disinggung di kuil udara utara: konsep tentang roh.
peralatan khas pengendali udara adalah tongkat kayu yang bisa berubah menjadi alat untuk terbang, diukir dan dibuat oleh rahib kaum pengembara udara.
seorang pengendali udara mampu menggunakan peralatan tersebut dan mengaitkannya dengan pengendalian udara, sehingga menghasilkan kemampuan untuk terbang melampaui tempat yang jauh.
sebagai tongkat biasa, bisa digunakan sebagai senjata dalam pertempuran, untuk mengendalikan udara, dan bahkan sebagai baling-baling bila diputar di atas kepala.
teknik khas aang dalam serial "avatar" adalah skuter udara.
teknik itu dilakukan dengan menciptakan gelembung "bola" dari udara dan mengendarainya dengan mengendalikan keseimbangan.
jurus ini merupakan penemuan aang, yang menyebabkannya mendapatkan tattoo dan gelar master pada usia yang masih muda.
sebagai jurus khasnya, aang menggunakan jurus skuter udara dalam banyak episode, biasanya untuk melayang di bidang vertikal atau kadang-kadang mendaki di udara.
"'tintin, dan misteri bulu domba emas" (atau dalam bahasa prancis-nya ) adalah sebuah film pertama yang diedarkan di prancis pada tanggal 6 desember, 1961.
ini adalah film manusia dengan cerita tersendiri (tidak pernah dituliskan dalam bentuk komik), yang menampilkan tokoh-tokoh dari petualangan tintin.
film tersebut mengambil lokasi di istanbul, turki, dan dianggap oleh para tintinologists sebagai salah satu film yang terbaik.
namun sayangnya lanjutan dari film ini tidak mengalami kesuksesan yang sama, tintin dan jeruk biru (film).
tintin, kapten haddock dan milo berkelana ke istanbul untuk mengambil kapal tua yang ditinggalkan untuk haddock oleh teman lamanya, paparanic.
haddock tidak paham mengapa temannya meninggalkan sebuah kapal tua untuknya.
tanpa disadarinya, kapal tua itu menyimpan rahasia mengenai suatu harta karun, dan beberapa penjahat mengetahuinya serta mereka akan melakukan segala daya upaya untuk merebutnya.
di akhir cerita diketahui bahwa ternyata harta karun tersebut tersimpan secara tersembunyi dalam railing kapal.
dalam film ini, dan lanjutannya, tintin diperankan oleh jean-pierre talbot.
clonakilty (bahasa irlandia: cloich na coillte atau clanna chaoilte) ialah sebuah kota kecil di west cork, county cork, republik irlandia yang dapat dicapai dengan perjalanan 45 menit dengan mobil dari cork.
clonakilty terletak dekat pesisir selatan pulau irlandia dan dikelilingi oleh desa berbukit yang menjadi ladang pemerahan susu.
clonakilty berpenduduk sekitar 4.000 jiwa.
dimiliki dan dioperasikan oleh mgm mirage, bangunan utama bertingkat 30 memiliki tinggi 293 kaki (89 m) dan mempunyai lima kolam renang luar, sungai, dan air terjun seluas 6.6 ekar, sebuah pusat konvensi seluas 380.000 kaki persegi (35,000 m²), mgm grand garden arena, cbs television city, dan grand spa.
juga memiliki berbagai toko dan klub malam, 16 restoran, dua tempat makan, dan kasino terbesar di kabupaten clark, yang menduduki wilayah seluas 171.500 kaki persegi (16,000 m²).
ketika mgm grand terakhir dibuka tanggal 18 desember 1993, kasino ini dimiliki mgm grand inc.
saat itu memiliki tema "wizard of oz", termasuk warna hijau "emerald city" pada bangunan dan dekorasi "wizard of oz".
setelah memasuki pintu kasino, anda langsung berada di oz casino dan menghadap "emerald city".
dorothy, scarecrow, tin man dan cowardly lion terlihat di depan kota.
atraksi "emerald city" menampilkan jalan bata berwarna kuning.
lengkap dengan ladang jagung, sebuah pohon apel, hutan berhantu juga figur scarecrow, dorothy, wicked witch of the west, tin man dan cowardly lion bersuara.
oz casino juga memiliki "emerald city gift shop" dan "oz buffet".
ketika mgm grand memulai renovasinya tahun 1996, oz casino adalah yang pertama.
emerald city dirubuhkan, "oz buffet" menjadi "grad buffet", dan "emerald city gift shop" dipindahkan ke bagian perbelanjaan baru kasino.
toko tetap dibuka hingga awal 2003.
sebenarnya pintu utama di the strip berada di mulut maskot raksasa mgm, leo the lion, tetapi fitur pintu ini diubah menjadi lebih tradisional; banyak pemain judi cina menghindari kasino atau masuk melalui pintu belakang, karena kepercayaan feng shui bahwa memasuki mulut singa adalah "keberuntungan buruk".
tahun 1998, sebuah patung perunggu besar leo dibuat di atas pintu masuk untuk menjaga tema lion mgm, dan tidak menakut-nakuti tamu.
patung ini berbobot 50 ton, dan pada ketinggian 45 kaki, di kanopi 25 kaki, merupakan patung perunggu terbesar di as.
ketika mgm grand dibuka, tujuannya adalah membuat hotel tujuan sebenar-benarnya di las vegas dengan memasukkan mgm grand adventures theme park di belakang kasino.
rencananya membuat las vegas strip lebih ramah terhadap keluarga dengan menyediakan aktivitas untuk anak-anak yang sangat muda agar dapat memasuki kasino.
taman tema itu sangat buruk, dan tidak dibuka kembali untuk musim 2001.
tanggal 5 desember 2002, mgm mirage mengumumkan bahwa bekas taman tema diubah menjadi komplek kondominium dan hotel]] yang disebut the signature.
sebuah monorel dibangun untuk menghubungkan mgm grand dengan bally's tahun 1995.
pesta pembukaan monorel atas bally's ini melibatkan orang-orang dari jubilee membantuk penumpang menaiki monorel.
karakter dari wizard of oz menyambut kelompok dari mgm.
jalur ini kemudian diperbarui menjadi bagian paling selatan las vegas monorail.
stasiun diperbaikim kereta digantikan oleh bombardier m-vi, dan jalur diperpanjang dari stasiun selatan untuk menyediakan perpindahan kereta juga titik awal perpanjangan jalur monorel ke selatan.
tahun 2000, dalam usaha mencapai clientèle "dewasa", hotel ini menjalani renovasi dan semua tema "oz" dihapus.
tema barunya lebih art deco pada hollywood klasik dan hotel itu menyebut dirinya "kota hiburan".
baru-baru ini, resor telah menggunakan kata-kata "maximum vegas" karena banyaknya aktivitas yang ditawarkan mgm grand pada tamunya.
signature at mgm grand adalah sebuah proyek kondo hotel, di mgm grand, oleh mgm mirage dan turnberry associates untuk membuat tiga menara signature at the mgm grand pertama yang sekarang dibuka.
lima menara akan dibangun di sana.
struktur bertingkat 38 setinggi 475 kaki ini memiliki 576 unit masing masing dan diberi harga mulai $450.000 hingga $1.5 juta.
signature terletak di properti dimana signature at the mgm grand pernah berdiri.
setiap menara akan mempunyai akses ke kolam renang mgm grand.
tintin, dan jeruk biru (dalam bahasa prancis judulnya adalah ) adalah sebuah film produksi prancis pada tahun 1964.
ini adalah film kedua yang didasarkan pada script asli, dan dimainkan oleh manusia, di mana ditampilkan berbagi tokoh yang ada di petualangan tintin.
sebagaimana dengan film sebelumnya, tintin dan misteri bulu domba emas, tokoh tintin diperankan oleh jean-pierre talbot.
teman dari profesor lakmus, yang diperankan oleh feliz fernandez, berhasil menemukan suatu varietas tanaman unggul yaitu jeruk biru (kulit jeruknya berwarna biru) yang dapat ditanam pada tanah jenis apapun bahkan di gurun pasir sekalipun.
ini adalah penemuan yang sangat luar biasa dikarenakan akan memberikan pemecahan atas bahaya kelaparan yang akan segera terjadi.
sayangnya mereka berdua, ditangkap oleh gangster yang juga menginginkan teknologi itu jatuh ke tangan mereka sehingga mereka bisa menjualnya dengan harga tertinggi.
petualangan mereka kali ini membawa mereka meninggalkan marlinspike hall di belgia hingga ke tanah spanyol, di mana profesor dan teman ilmuwannya diculik, dan disekap.
inem akhirnya ke jakarta, susy (bowby tince), sahabatnya tanpa sengaja juga ke jakarta.
mereka tinggal bersama pak’le bagio (untung blancon) bersama teman-temannya, wisnu (sandy tumiwa) dan rendra (ryan syehan).
tak lama di jakarta, tarjin dan sahabatnya, bejah (ruben onsu) di kampung diajak kang cut (komeng) ke jakarta yang bekerja pada seorang janda kaya kesepian madame tetty qadi pinky (andi soraya), sebagai pemuas nafsu seks.
mallow ("mala", "magh ealla" atau sejumlah varian dalam sejumlah dialek bahasa irlandia). "
magh ealla" berarti "daratan angsa" dalam bahasa irlandia. "
mala" adalah keltifikasi resmi atas mallow, yang merupakan anglisisasi atas "magh ealla".
kota ini terletak di county cork, provinsi munster, bagian selatan republik irlandia, dan berpenduduk (termasuk lingkungannya) 10.241 jiwa pada tahun 2006 (8.937 pada tahun 2002).
mallow terletak di "perempatan munster", dan merupakan pusat administratif bagian utara county cork.
tintin, dan kuil matahari (1969, belvision, sebuah produksi bersama dari negara belgia, prancis dan swiss) adalah sebuah film yang dibuat setelah kesuksesan dari film animasi dari petualangan tintin produksi belvision.
film ini bermaksud untuk menggabungkan dua cerita, 7 bola kristal dan di kuil matahari dan menjelma menjadi tintin dan kuil matahari.
ini adalah film animasi pertama yang dibuat untuk layar lebar sebelum film keduanya tintin di danau hiu.
dalam film ini banyak adegan yang dihilangkan; di mana pada kenyataannya, semua bagian dari buku pertamanya, 7 bola kristal dimampatkan dalam suatu adegan berdurasi selama 15 menit dalam film ini.
banyak juga berbagai kejadian yang diubah, dan ditambahkan, sebagai contoh, dalam film ini diperkenalkan tokoh anak-anak perempuan dari the great inca yang mencoba memohon pada ayahnya untuk membebaskan para tawanannya.
pada tahun 1601, kinsale adalah medan pertempuran di mana angkatan inggris mengalahkan pasukan gabungan irlandia-spanyol, dipimpin oleh puteri hugh roe o'donnell dan hugh o'neill.
antara abad ke-17 sampai abad ke-18 kinsale adalah sebuah pangkalan au besar.
saat itu tempat ini dijadikan pelabuhan yacht terkenal.
sahara hotel and casino merupakan sebuah hotel kasino yang terletak di las vegas strip di winchester, nevada.
hotel bertema maroko ini memiliki 1.720 kamar dan kasino seluas 85.000 kaki persegi (7,896 m²), dan berdiri pada wilayah seluas 55 ekar (174,000 m²) termasuk tanah kosong sekitarnya.
hotel ini menjadi perhentian paling utara las vegas monorail.
the sahara adalah hotel "rat pack" terakhir yang berdiri, dan merupakan resor paling utara di sisi timur las vegas strip.
pintu masuk porte-cochere, diatapi minaret berkubah bawang, dirancang untuk membuat tema maroko bagi para pengunjung.
tanggal 2 maret 2007, sam nazarian dan stockbridge real estate group menandatangani perjanjian pembelian sahara dari keluarga bennett.
transaksi ini dikatakan senilai $300 dan $400 juta untuk hotel/kasino dan tanah seluas 17.45 ekar.
persetujuan ini tidak meliputi tanah 26 ekar seberang the strip dari sahara dan tanah 11 ekar timur sahara di paradise road.
rencana nazarian adalah untuk navegante management group, operator kasino the plaza, the western, the vegas club, dan the gold spike, untuk menjalankan kasino sahara sementara sbe hotel group nazarian akan mengelola hotel dan sbe restaurant nazarian dan nightlife group menyediakan makanan dan minuman.
cobh (dilafalkan "koov", bahasa irlandia: "an cóbh", "teluk kecil") ialah sebuah kota dan pelabuhan laut di county cork, republik irlandia.
cobh terletak di pesisir selatan great island di pelabuhan cork, di lereng yang menghadap pintu masuk pelabuhan.
titik utama kota ini adalah cathedral of st.
colman.
pada tahun 1849, kota ini dinamai "queenstown" menurut ratu victoria dari britania raya yang mengunjungi kota ini, tetapi nama ini diubah kembali menjadi namanya sekarang pada tahun 1922 menyusul kemerdekaan irlandia.
sebagai salah satu pelabuhan terbesar di samudera atlantik, sejumlah 2,5-6 juta orang irlandia beremigrasi ke amerika utara antara tahun 1848-1950 lewat kota ini. "
titanic" berhenti untuk yang terakhir kalinya di cobh (yang masih disebut "queenstown") pada tanggal 11 april 1912, sebelum melakukan perjalanan pertama dan terakhirnya melintas lautan atlantik ke new york city.
kapal uap pertama yang berlayar dari irlandia ke inggris, dan juga "sirius" yang melintasi samudra atlantik bertolak dari kota ini.
menurut legenda, salah satu penduduk pertama di daerah ini adalah neimheidh yang mendarat di pelabuhan cork lebih dari 1000 sm.
dia dan pengikutnya meninggal karena suatu wabah, tetapi daerah ini dikenal sebagai oilean ard neimheadh karena keterkaitan dengannya.
kemudian dikenal sebagai crich liathain karena kerajaan uí liatháin berkuasa di daerah ini sejak abad kuno akhir sampai awal abad 13.
daerah ini berikutnya dikenal sebagai oilean mor an barra, (pulau besar barry & barrymore) sesuai dengan keluarga barry yang menghuninya.
sebuah biara kistersia didirikan di fermoy pada abad ke-13.
biara itu bertahan melalui beberapa dinasti, yaitu sir richard grenville, robert boyle, dan william forward, hingga dibubarkan pada zaman tudor.
pada saat itu, tempat itu tidak dapat dianggap sebagai kota dan hingga akhir abad ke-18, tidak lebih hanya ada beberapa pondok dan sebuah penginapan.
tahun 1791, tanah sekitar fermoy dibeli oleh seorang pengusaha skotlandia bernama john anderson.
ia bergerak dalam usaha pengembangan jalan dan merintis sistem kereta pos di irlandia.
ia merancang kota dan jalan-jalan yang saat ini tetap sama seperti saat awal dibangun.
sebagai penghormatan atas jasa-jasanya, diresmikan sebuah plakat dan patung di taman kota pada tahun 2001.
fermoy menjadi tempat barak utama angkatan darat britania ketika irlandia berada di bawah kekuasaan britania.
tahun 1797, saat angkatan darat mencari pangkalan baru permanen, anderson memberikan sebidang tanah sebagai dorongan bagi mereka berbasis di fermoy.
anderson dan kota itu memperoleh manfaat ekonomi yang cukup besar dari pengaturan itu.
tahun 1806 dibangun barak permanen pertama, yaitu barak timur.
barat itu menempati lahan seluas 16½ acre dan menjadi akomodasi bagi 112 orang perwira dan 1478 prajurit infanteri dan 24 perwira, 120 prajurit, dan 112 kuda kavaleri.
sebuah rumah sakit umum militer berdaya tampung 130 tempat tidur dibangun.
barak barat dibangun tahun 1809.
barak ini juga dilengkapi dengan sebuah rumah sakit berkapasitas 42 tempat tidur.
setelah kedua barak itu selesai, tinggal di sana 14 perwira lapangan, 169 perwira administrasi, 2.816 prajurit, dan 152 kuda.
pada tahun 1830, barak ini menjadi pangkalan militer terbesar di pulau irlandia.
kota fermoy berkembang di sekitar fasilitas itu dan fasilitas militer britania bertahan hingga negara bebas irlandia mulai berdiri, yaitu tahun 1922.
dalam perang kemerdekaan irlandia, fermoy menjadi lokasi serangan bersenjata pertama oleh ira terhadap pasukan britania.
peristiwa itu mengundang balasan dari britania, yang paling terkenal adalah saat pasukan britania menjarah dan membakar sebagian dari pusat kota.
salah seorang pemimpin serangan, komandan ira michael fitzgerald, kemudian ditangkap, tapi tidak pernah disidang dalam pengadilan.
ia kemudian menjadi anggota ira pertama yang meninggal akibat mogok makan dalam perang kemerdekaan.
chen shou (hanzi: 陳壽, chengzuo)(233 - 297) adalah seorang sejarawan yang hidup di zaman tiga negara dan awal dinasti jin barat (265–420).
ia bernama panjang chen chengzuo (陳承祚).
ia terkenal sebagai penulis "kisah tiga negara", suatu catatan sejarah dari dinasti han timur akhir dan periode "tiga negara" di tiongkok.