taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dekade 1980-an ini sangatlah menantang bagi holden dan juga industri otomotif australia pada umumnya, holden pun harus menutup pabriknya di pagewood.
pada awal dekade ini juga, holden memperkenalkan holden rodeo, yang didasarkan pada desain mobil serupa buatan isuzu di jepang.
rodeo ini tersedia dengan pilihan penggerak dua ataupun empat roda, juga dengan pilihan bahan bakar diesel ataupun bensin.
rodeo diperbarui pada tahun 1988 dengan peluncuran holden tf, yang didasarkan pada desain isuzu tf.
holden gemini generasi kedua kembali diluncurkan pada tahun 1985, dengan kembali mengadopsi desain isuzu.
holden wb dan statesman wb juga diperkenalkan pada tahun 1980.
tetapi penjualan holden commodore seketika jatuh akibat krisis energi pada tahun 1979, dan untuk pertama kalinya harus kehilangan gelarnya sebagai mobil paling laris ke ford falcon.
penjualan mobil lain juga mengalami penurunan akibat meningkatnya persaingan dengan produsen lain seperti mitsubishi, nissan, dan toyota.
saat dirilis pada tahun 1982, holden camira mendapatkan banyak sekali pesanan, namun kemudian menurun akibat masyarakat merasa bahwa camira ini kurang bertenaga dan kualitas pengerjaannya buruk.
camira hanya diproduksi selama tujuh tahun, dan total berkontribusi atas kerugian holden sebesar a$500 juta.
sesuai permintaan gm, holden lalu direorganisasi dan direkapitalisasi, dengan memisahkan bisnis produksi mesin dan mobilnya.
hal ini lalu menghasilkan dua perusahaan baru, yakni "holden's motor company" (hmc) dan "holden's engine company" (hec).
pada periode ini, hampir seluruh bagian mobil diproduksi di elizabeth, dengan mesin mobilnya tetap dirakit di pabrik "fishermans bend" di port melbourne.
pada tahun 19888, holden merilis holden commodore vn.
pada tahun 1985, holden juga mulai menjual holden barina, yang didasarkan pada desain suzuki swift.
holden juga menjual nissan pulsar dengan nama holden astra, sebagai hasil kerjasama antara keduanya.
kerjasama ini berakhir pada tahun 1989, saat holden resmi bekerjasama dengan toyota, dan membentuk perusahaan baru, yakni united australian automobile industries (uaai).
uaai memungkinkan holden untuk menjual toyota corolla dan toyota camry, sebagai holden nova dan holden apollo.
sementara toyota juga menjual commodore sebagai "lexcen".
performa holden mulai membaik di dekade ini, dengan berhasil meningkatkan pangsa pasarnya di australia dari 21 persen pada tahun 1991 ke 28.2 persen pada tahun 1999.
disamping memproduksi mobil yang nantinya akan diekspor, holden juga mengekspor mesin mobilnya ke produsen mobil lain.
pada tahun 1998, nama "general motors-holden's ltd" juga diperpendek menjadi "holden ltd".
pada tanggal 26 april 1990, cabang holden di selandia baru, holden new zealand mengumumkan penutupan pabriknya di trentham, karena penjualan yang tidak terlalu baik.
hal ini jugalah yang membuat pabrik holden new zealand di petone ditutup terlebih dahulu pada tahun 1984.
selama dekade 1990-an, holden dan beberapa produsen mobil asal australia lainnya terus mencoba meyakinkan pemerintah untuk menghentikan penurunan bea impor mobil.
sampai tahun 1997, pemerintah telah menurunkannya ke 22,5 persen, dari 57,5 persen pada tahun 1987.
sampai tahun 2000, rencananya bea impor akan kembali diturunkan menjadi 15 persen.
holden mengatakan bahwa populasi australia tidaklah banyak, dan tentu saja penurunan bea ini akan menyulitkan perusahaan lokal.
holden memperkenalkan kembali merek statesman pada tahun 1990, kali ini dengan nama "statesman and caprice".
pada tahun 1991, holden memperbarui "statesman and caprice" dengan pemasangan fitur abs.
holden commodore vn juga diperbarui pada tahun 1993 dengan diluncurkannya commodore vr, dengan membawa banyak perubahan di sisi ekteriornya.
holden yang mencetak laba sebesar a$842.9 juta pada periode antara tahun 2002 dan 2004, berbalik menjadi kerugian sebesar a$290 juta pada periode antara tahun 2005 dan 2006.
faktor yang menyebabkan kerugian ini antara lain pengembangan model baru yang tidak kunjung selesai, dollar australia yang terus menguat, dan juga beban biaya akibat pengurangan pekerja di pabrik elizabeth.
holden membaik pada tahun 2007, dengan hanya mencetak kerugian sebesar a$6 juta.
tetapi kembali memburuk pada tahun 2008, dengan kerugian sebanyak a$70.2 juta, dan kerugian sebanyak a$210.6 juta pada tahun 2009.
namun, bangkit kembali pada tahun 2010, dengan keuntungan sebanyak a$112 juta pada tahun 2010.
pada tanggal 18 mei 2005, "holden ltd" berubah nama menjadi "gm holden ltd", bersamaan dengan pemindahan kantor pusat holden di port melbourne.
holden memproduksi kembali holden monaro pada tahun 2001, dengan didasarkan pada desain holden vt commodore, mobil ini menarik banyak sekali perhatian setelah ditampilkan dalam pameran mobil di australia.
sementara itu, holden vt commodore mendapat pembaruan dengan diluncurkannya holden vy commodore vy pada tahun 2002.
holden vz commodore juga diluncurkan pada tahun 2004.
mesin untuk vy commodore ini dirakit di fishermans bend, dengan produksi maksimum sebanyak 900 unit mesin per harinya.
produksi ini diperkirakan menyumbang sebanyak a$5.2 milliar ke ekonomi australia.
sepanjang dekade 1990-an, opel telah menjadi sumber dari banyak mobil produksi holden.
untuk meningkatkan keuntungan, holden akhirnya mengakuisisi daewoo sebagai pengganti opel, setelah berhasil membeli 44,6 persen saham di daewoo senilai us$251 juta.
hal ini kembali ditingkatkan dengan membeli 50,9 persen saham daewoo pada tahun 2005.
walaupun kebanyakan air laut di dunia memiliki kadar garam sekitar 3,5 %, air laut juga berbeda-beda kandungan garamnya.
yang paling tawar adalah di timur teluk finlandia dan di utara teluk bothnia, keduanya bagian dari laut baltik.
yang paling asin adalah di laut merah, di mana suhu tinggi dan sirkulasi terbatas membuat penguapan tinggi dan sedikit masukan air dari sungai-sungai.
kadar garam di beberapa danau dapat lebih tinggi lagi.
air laut memiliki kadar garam karena bumi dipenuhi dengan garam mineral yang terdapat di dalam batu-batuan dan tanah.
contohnya natrium, kalium, kalsium, dll. apabila air sungai mengalir ke lautan, air tersebut membawa garam.
ombak laut yang memukul pantai juga dapat menghasilkan garam yang terdapat pada batu-batuan.
lama-kelamaan air laut menjadi asin karena banyak mengandung garam.
air tawar lebih ringan dari air asin.
untuk mendapatkan air tawar dari air laut bisa dilakukan dengan cara osmosis terbalik, suatu proses penyaringan air laut dengan menggunakan tekanan dialirkan melalui suatu membran saring.
sistem ini disebut swro (seawater reverse osmosis) dan banyak digunakan pada kapal laut atau instalasi air bersih di pantai dengan bahan baku air laut.
gereja katolik di indonesia dalam artikel ini adalah gereja katolik yang menggunakan ritus liturgi latin (tepatnya ritus roma) di indonesia, di mana katolik adalah salah satu dari agama-agama yang diakui oleh negara.
gereja katolik di indonesia dimulai dengan kedatangan bangsa portugis dalam upaya mereka mencari kepulauan rempah-rempah pada abad ke-16.
pada awal abad ke 16 semangat petualangan menjelajah samudera dan mencari sumber rempah-rempah di kalangan bangsa portugis yang beragama katolik membawa mereka hingga ke malaka.
kontak agama katolik dengan bumi nusantara merembet dari pangkalan portugis di malaka ke pulau-pulau lain melalui pelabuhan-pelabuhan utama yang disinggahi kapal-kapal dagang portugis, misalnya: banda (1511), ternate (1513), sunda kelapa (1522), panarukan (1528).
di indonesia, orang pertama yang menjadi katolik adalah orang maluku, kolano (kepala kampung) mamuya (di halmahera, maluku utara) yang dibaptis seorang awam pedagang portugis, gonzalo veloso, bersama sebagian besar warga kampungnya pada tahun 1534 setelah menerima pemberitaan injil.
peristiwa itu menjadi titik tolak peringatan 450 tahun gereja katolik di indonesia pada 1984.
ketika itu para pelaut portugis baru saja menemukan kepulauan rempah-rempah itu dan bersamaan dengan para pedagang dan serdadu-serdadu, para imam katolik juga datang untuk menyebarkan injil.
p. simon faz ofm membaptis lebih dari 5000 orang sekitar tahun 1534 di halmahera.
salah seorang misionaris besar yang berkunjung di indonesia adalah santo fransiskus xaverius, salah seorang pendiri serikat yesus (sj) yang antara tahun 1546 sampai 1547 meneguhkan iman umat katolik di pulau ambon, saparua dan ternate.
ia juga membaptis beberapa ribu penduduk setempat.
kedatangan dan kekuatan militer vereenigde oostindische compagnie (voc) di indonesia tahun 1619 - 1799 akhirnya merebut monopoli perdagangan rempah-rempah dari bangsa portugis dan praktis menegakkan hegemoni politik di indonesia, gereja katolik dilarang secara mutlak melakukan kegiatan misi dan hanya bertahan di beberapa wilayah yang tidak termasuk dalam lingkup pengaruh voc yaitu flores dan timor.
yoanes kaspas kratx, seorang austria, terpaksa meninggalkan batavia karena usahanya dipersulit oleh pejabat-pejabat voc, akibat bantuan yang ia berikan kepada beberapa imam katolik yang singgah di pelabuhan batavia.
ia pindah ke makau, masuk serikat jesus dan meninggal sebagai seorang martir di vietnam pada 1737.
pada akhir abad ke-18 eropa barat diliputi perang dahsyat antara prancis dan britania raya bersama sekutunya masing-masing.
simpati orang belanda terbagi, ada yang memihak prancis dan sebagian lagi memihak britania, sampai negeri belanda kehilangan kedaulatannya.
pada tahun 1806, napoleon bonaparte mengangkat adiknya, lodewijk atau louis napoleon, seorang katolik, menjadi raja belanda.
pada tahun 1799 voc bangkrut dan dinyatakan bubar.
utang-utang dan hak-hak voc diambil alih oleh kerajaan belanda.
perubahan politik di belanda, khususnya kenaikan tahta raja louis, seorang katolik, kerabat napoleon bonaparte, membawa pengaruh yang cukup positif.
semangat revolusi prancis "liberte, egalite, fraternite" (kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan) merembes ke kalangan pemerintahan belanda.
kebebasan umat beragama mulai diakui pemerintah.
hal itu terbawa ke bumi nusantara yang kemudian disebut hindia belanda.
pada tanggal 8 mei 1807, paus pius vii, pimpinan gereja katolik roma mendapat persetujuan raja louis napoleon untuk mengaktifkan kembali karya misi di hindia belanda dan mendirikan prefektur apostolik hindia belanda di batavia pada masa pemerintahan gubernur jendral daendels (1808-1810 (lihat: sejarah gereja katedral jakarta)
setelah gubernur jendral daendels (1808-1811) walaupun kebebasan beragama kemudian diberlakukan, namun agama katolik saat itu agak dipersukar.
hal itu karena pergantian kekuasaan di belanda setelah kekalahan napoleon pada 1815, yang mengangkat willem i menjadi raja belanda.
selain itu misi di hindia belanda kekurangan tenaga.
imam saat itu hanya 5 orang untuk memelihara umat sebanyak 9.000 orang yang hidup berjauhan satu sama lainnya.
dengan kerja keras, prefektur apostolik batavia dinaikkan statusnya menjadi vikariat apostolik pada 20 september 1842.
situasi berangsur-angsur membaik setelah perundingan berangsur-angsur dengan pihak pemerintah pada tahun 1847.
pada tahun 1889 ada 50 orang imam di indonesia sejak misi di hindia belanda diserahkan kepada serikat yesus (sy).
di daerah yogyakarta, misi katolik dilarang sampai tahun 1891.
romo van lith juga mendirikan sekolah guru di muntilan yaitu "normaalschool" pada tahun 1900 dan "kweekschool" (sekolah pendidikan guru) pada tahun 1904.
pada tahun 1918 sekolah-sekolah katolik dikumpulkan dalam satu yayasan, yaitu yayasan kanisius.
para imam dan uskup pertama di indonesia adalah bekas siswa muntilan.
pada permulaan abad ke-20 gereja katolik berkembang pesat.
berawal babak baru dengan pembagian kerja di antara ordo-ordo misionaris.
setiap ordo mendatangkan tenaga misionarisnya.
paus leo xiii mendirikan prefektur apostolik baru di maluku dan sekitarnya, dan menyerahkan pembinaannya kepada imam-imam misionaris hati kudus (msc) pada 22 desember 1902.
tiga tahun kemudian, pada 1905 paus pius x membentuk prefektur apostolik kalimantan dan pelayanannya diserahkan kepada ordo fransiskan kapusin (ofmcap).
sumatera menyusul menjadi prefektur apostolik pada tahun 1911 dan diserahkan kepada ordo kapusin juga.
prefektur apostolik kepulauan sunda kecil didirikan pada 1913 dan diserahkan kepada serikat sabda allah (svd).
prefektur apostolik celebes berdiri pada tahun 1919 dan diserahkan kepada msc.
selanjutnya di jawa sendiri perkembangan besar terjadi dengan pembagian tugas baru.
pada 1923 imam-imam ordo karmel (o.carm) diberi tugas membina daerah misi malang, suatu prefektur apostolik didirikan pada tahun 1927 di malang.
surabaya diserahkan kepada imam-imam lazaris (c.m.)
pada tahun 1923 dan berkembang menjadi prefektur apostolik pada 1928.
imam-imam msc juga mengembangkan purwokerto di jawa tengah, dan suatu prefektur apostolik didirikan di purwokerto pada tahun 1932.
bersamaan dengan itu bandung menjadi prefektur apostolik setelah diserahkan dan dibina oleh ordo salib suci (osc).
semarang dijadikan vikariat apostolik pada tahun 1940.
para pemimpin kawasan misi, yaitu para waligereja, yang telah berbagi tugas berhubungan dengan baik satu sama lain, dengan diketuai oleh vikaris apostolik batavia (jakarta).
mereka berkumpul dan mengadakan sidang waligereja yang pertama pada 1924 di jakarta.
mereka membagi-bagi tenaga guru 10 orang ke kalimantan, maluku, nusa tenggara, sulawesi dan sumatra.
seminari di jawa akan menerima siswa dari mana saja, tetapi disepakati untuk mendirikan satu seminari baru di flores.
disepakati untuk menyusun katekismus hindia belanda guna pengajaran agama di sekolah-sekolah.
sidang waligereja kedua juga diadakan di jakarta pada tahun 1925.
disetujui pendirian berbagai surat kabar berbahasa melayu dan daerah.
sidang ketiga dilaksanakan di muntilan, jawa tengah.
disetujui untuk mendirikan kantor pusat misi di jakarta, dan dibahas rencana undang-undang perkawinan sipil untuk umat kristen.
sidang keempat diselenggarakan di girisonta, ungaran, jawa tengah pada 1934.
dianjurkan penggunaan nama indonesia menggantikan hindia belanda.
sidang kelima juga berlangsung di girisonta pada tahun 1939 menegaskan kesatuan tindakan para waligereja.
semua sidang itu menjadi cikal bakal kegiatan majelis agung waligereja indonesia yang kemudian berganti nama menjadi konferensi waligereja indonesia atau kwi.
indonesia menyatakan kemerdekaan pada 17 agustus 1945, tak lama setelah jepang menyerah kepada sekutu.
hal itu tidak disetujui belanda yang berusaha keras untuk kembali menguasai bumi nusantara.
terjadilah konflik mempertahankan kemerdekaan melawan belanda (dan sekutu).
para misionaris berkebangsaan belanda dibebaskan dan boleh bekerja kembali.
setelah mundurnya kekuatan belanda dari indonesia pada 1949, umat katolik yang berpartisipasi sejak awal dalam mengawal kemerdekaan indonesia menyelenggarakan kongres umat katolik seluruh indonesia (kuksi) pada bulan desember di jogjakarta.
pertemuan ini bagaikan prototip sidang agung gereja katolik indonesia (sagki) sekarang.
diputuskan untuk melebur partai-partai umat katolik yang bersifat kedaerahan menjadi satu partai katolik yang bersifat nasional.
niat itu terlaksana di semarang pada tahun 1950.
partai katolik mengikuti pemilihan umum 1955 untuk dpr dan konstituante dengan perolehan kursi yang melebihi kuota umat katolik.
itu berarti partai ini mendapat kepercayaan besar rakyat indonesia, bukan hanya umat katolik.
hubungan dengan pemerintah indonesia pada mulanya berjalan baik.
tetapi ketika pengaruh komunisme semakin besar (dengan semangat materialisme dan ateismenya yang ditentang oleh paus leo xiii sejak ensiklik rerum novarum, 1891) umat katolik agak renggang dengan pemerintah.
dengan tegas mgr soegijopranoto menyatakan kepada presiden soekarno bahwa "umat katolik akan bekerja sama dengan pemerintah asalkan kebebasan beragama dijamin dan rakyat indonesia dipimpin terlepas dari materialisme dan sikap ateis."
sidang selanjutnya pada tahun 1960 di girisonta membahas kemungkinan pendirian hierarki mandiri gereja katolik di indonesia.
menanggapi harapan sidang ini, pada 3 januari 1961 paus yohanes xxiii dengan konstitusi apostolik quod christus mendirikan hierarki gereja katolik di indonesia.
ini berarti indonesia bukan tanah misi lagi, tetapi gereja muda.
semua prefektur apostolik dan vikariat apostolik ditingkatkan menjadi keuskupan, dipimpin uskup masing-masing.
keuskupan-keuskupan yang berdekatan dihimpun menjadi suatu provinsi gerejani, dan salah satu keuskupan ditunjuk menjadi metropolit pusat himpunan sebagai keuskupan agung.
ada 6 keuskupan agung dan 20 keuskupan yang disebut keuskupan sufragan.
selanjutnya para uskup indonesia mengikuti konsili vatikan ii di vatikan yang berlangsung 1962-1965, dengan hati was-was karena situasi dalam negeri indonesia yang semakin panas bergolak, penuh dengan pemberontakan.
pemerintahan menjurus kepada pemerintahan diktator.
presiden soekarno tumbang pada tahun 1965 setelah kegagalan pemberontakan komunis.
mulailah periode orde baru di indonesia.
gereja pun mengalami banyak pembaruan karena keputusan-keputusan konsili vatikan ii.
bahasa indonesia digunakan dalam liturgi menggantikan bahasa latin.
umat awam diberi kesempatan berperan serta di berbagai hal dalam kegiatan pastoral gereja.
banyak korban jiwa pada masa epilog pasca pemberontakan yang gagal dari partai komunis indonesia pada 1965.
gereja katolik dengan kerja keras berusaha mengerem kekejaman yang terjadi di mana-mana.
dengan semangat kasih ditegaskan bahwa yang harus dimusuhi adalah ideologi yang jahat, bukan orangnya.
sambil mengobati luka-luka batin umat katolik didorong untuk ikut aktif dalam proses pembangunan masyarakat dan negara dari situasi yang porak poranda.
kegagalan panen di mana-mana menyebabkan wabah kelaparan dan penyakit berjangkit.
gereja mengulurkan tangan dengan membagikan sumbangan pangan dan obat-obatan dari sesama umat katolik luar negeri.
inflasi yang melejit tinggi nyaris melumpuhkan perekonomian.
gereja ikut serta mengembangkan koperasi dan menggalakkan semangat menabung.
ungkapan kasih dan perhatian umat katolik itu mendapat tanggapan positif dari rakyat kebanyakan.
banyak orang belajar agama katolik dan memberikan diri dibaptis.
jumlah umat menjadi berlipat ganda.
gereja katolik serta agama-agama lain mengalami pertumbuhan yang sangat besar terutama di daerah yang dihuni oleh sejumlah besar suku tionghoa dan etnis jawa.
peningkatan dramatis jumlah umat katolik pada khususnya dan orang kristen pada umumnya telah menyebabkan permusuhan dan tuduhan 'pengkristenan'.
sejak tahun 1970 mawi berusaha bersidang setahun sekali.
setiap kali sidang mawi mengangkat satu hal yang menjadi keprihatinan bersama.
dokumen sidang disebarluaskan kepada umat.
selain itu para uskup waligereja indonesia juga aktif mengikuti persidangan umum federasi konferensi uskup asia (fabc) sejak lembaga itu didirikan pada tahun 1970 di taipei.
suatu tantangan muncul pada awal 1970-an ketika pemerintah tidak lagi memberi izin masuk dan menetap di indonesia kepada misionaris asing.
bahkan departemen agama tidak mau memberi rekomendasi perpanjangan visa pada misionaris yang sudah lama bekerja dan tinggal di indonesia.
namun masalah ini justru merupakan “blessing in disguise”, berkat terselubung, karena gereja katolik indonesia kemudian berusaha keras untuk mencukupi kebutuhan imam dan relatif berhasil.
bayangan kemiskinan, ledakan jumlah penduduk dan semakin beratnya kehidupan ekonomis merupakan tantangan tersendiri bagi keluarga-keluarga muda berhadapan dengan moralitas.
program keluarga berencana yang dicanangkan pemerintah untuk mengatasi persoalan itu diminati banyak umat katolik.
tetapi cara-cara pencegahan kehamilan yang ditawarkan relatif berseberangan dengan ensiklik "humanae vitae" (1968).
sikap pastoral para waligereja dalam hal ini menyerahkan keputusan kepada hati nurani umat (1972).
ini menyebabkan gesekan dengan vatikan.
undang-undang perkawinan 1974 yang mengganti tata-cara lama justru meruwetkan situasi.
sekalipun demikian kerukunan antar umat beragama relatif meningkat pada level menengah ke atas, sekalipun ada masalah sehubungan dengan beberapa surat keputusan menteri agama (no.
70/1978 tentang penyiaran agama dan no.77/ 1978 tentang bantuan luar negeri) yang praktis menjadi penghalang kemajuan umat katolik dan meresahkan sehingga perlu ditenangkan dengan surat keputusan bersama dua menteri (no 1/1979) yang merupakan aturan pelaksanaan dari kedua keputusan yang terdahulu, dengan pernyataan bahwa pemerintah tidak bermaksud mengurangi hak dan kemerdekaan seseorang untuk memeluk/menganut agama dan melakukan ibadat menurut agamanya itu.
dalam sidang waligereja tahun 1986 nama mawi yang telah digunakan sejak tahun 1955 diganti menjadi konferensi waligereja indonesia (kwi).
statuta kwi menyatakan bahwa kwi adalah wujud kolegialitas uskup dan bertujuan memadukan kebijakan pelaksanaan tugas dan karya penggembalaan para uskup agar seirama dan berkesinambungan di seluruh indonesia (lih pembukaan statuta kwi par.
2-4).
pada tahun 1990-an dan mulai tahun 2000 juga ditandai dengan kekerasan terhadap umat katolik pada khususnya dan kristen pada umumnya.
namun mantan presiden abdurrahman wahid, yang juga seorang pemimpin nahdlatul ulama, salah satu organisasi islam terbesar di indonesia, telah memberikan kontribusi oleh beberapa penyatuan bagian-bagian yang berbeda dari beberapa kalangan.
badan pusat statistik melakukan sensus setiap 10 tahun.
data yang tersedia dari tahun 2000 disusun berdasarkan 201.241.999 tanggapan survei.
bps memperkirakan ada sekitar 4,6 juta jiwa yang luput didata.
laporan bps menunjukkan bahwa 85,1% dari populasi mengaku muslim, 9,2% protestan, 3,5% katolik, 1,81% hindu, 0,84% buddha, dan 0,2% mengaku "beragama lain", sudah termasuk aliran-aliran kepercayaan, kelompok-kelompok kristen selain katolik dan protestan, serta agama yahudi.
komposisi pemeluk agama di indonesia masih merupakan suatu wacana yang bermuatan politik; karena sebagian umat kristen, hindu, dan kelompok-kelompok agama minoritas lainnya berpendapat bahwa jumlah warga non-muslim menurut hasil sensus lebih kecil dari jumlah yang sebenarnya.
hari ulang tahun kaisar dirayakan secara nasional untuk pertama kali pada tahun pertama zaman meiji (hari 22 bulan 9 tahun 1868 kalender lunisolar) sebagai "tenchōsetsu".
setelah jepang mulai menggunakan kalender gregorian pada tahun 1873, "tenchōsetsu" dirayakan tanggal 3 november.
hari perayaan "tenchōsetsu" selanjutnya ditetapkan dengan mengikuti hari ulang tahun kaisar yang sedang bertahta.
setelah perang dunia ii, hari "tenchōsetsu" diubah namanya sebagai "tennō tanjōbi" (hari ulang tahun kaisar) dan dijadikan hari libur nasional hingga sekarang.
hari ulang tahun permaisuri kaisar disebut dan tidak pernah dijadikan hari libur nasional.
kaisar taishō berulang tahun tanggal 31 agustus dan selalu dirayakan sebagai "tenchōsetsu" hingga tahun 1913, tetapi tanggal 31 agustus selalu merupakan saat terpanas dalam setahun di jepang dan menyulitkan berbagai kegiatan perayaan.
pada tahun 1914, perayaan ulang tahun kaisar ditunda selama dua bulan, dan perayaan hari "tenchōsetsu" diubah menjadi tanggal 31 oktober.
casino royale merupakan film ke-21 dari seri film james bond yang diproduksi oleh eon productions, stillking films dan babelsberg studio.
film ini disutradarai oleh martin campbell dan diproduseri oleh michael g. wilson dan barbara broccoli.
naskah film ini ditulis oleh paul haggis, neal purvis dan robert wade berdasarkan novel "casino royale" karya ian fleming.
film ini dibintangi oleh daniel craig, eva green, mads mikkelsen, judi dench, jeffrey wright dan giancarlo giannini.
film "casino royale" merupakan film pertama daniel craig sebagai agen 007 james bond, menggantikan pierce brosnan.
film ini juga merupakan film kelima judi dench sebagai m sekaligus film pertama kolaborasinya dengan daniel craig.
film ini ditayangkan secara perdana di kota london pada tanggal 14 november 2006 dan dirilis di britania raya serta amerika serikat pada tanggal 17 november 2006.
film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
kali ini, james bond (daniel craig) mendapat tugas dan misi rahasia untuk memata-matai salah seorang anggota teroris yang berasal dari madagaskar, mollaka (sebastien foucan).
karena tidak berjalan sesuai rencana, maka bond memutuskan untuk menyelidiki secara terpisah, tentang data-data anggota teroris yang dikumpulkan dinas rahasia inggris m-16.
dengan berbekal informasi tersebut, bond kemudian menuju ke nassau, bahamas untuk bertemu dengan alex dimitrios (simon abkarian) dan pacar perempuannya, solange (caterina murino).
bond juga mengetahui bahwa dimitrios terlibat dengan le chiffre (mads mikkelsen), salah seorang bankir sekaligus investor yang banyak membiayai kegiatan terorisme dunia.
berdasarkan laporan intelijen, le chiffre sedang merencanakan pengumpulan dana melalui sebuah kegiatan judi maraton dengan jumlah taruhan yang tinggi dalam sebuah permainan kartu poker di tempat judi yang terkenal bernama le casino royale di montenegro.
bond, bersama vesper lynd (eva green), rené mathis (giancarlo giannini) dan agen cia felix leiter (jeffrey wright), ditugaskan untuk mengalahkan le chiffre dalam merusak sistem organisasi tersebut.
film "casino royale" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 95%, berdasarkan 246 ulasan, dengan rating rata-rata 7.9/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 80 dari 100, berdasarkan 46 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
berdasarkan "cinemascore", film ini mendapatkan nilai "a-" dari penonton film untuk skala a+ sampai f.
dw atau deutsche welle (; "gelombang jerman" dalam bahasa jerman) dibentuk tahun 1953.
dw menyediakan layanan stasiun televisi dan radio jerman kepada khalayak di jerman maupun luar jerman.
dw juga menyediakan berita di internet.
dw menyiarkan berita dan informasi melalui siaran radio ke dalam tiga puluh bahasa.
sementara layanan televisi satelit terdiri dari saluran dalam bahasa inggris, jerman, spanyol dan arab.
selain itu dw juga menyediakan layanan situs berita dan informasi online.
kantor pusat stasiun televisi dan radio ini berada di bonn, sementara studio utama berada di kota berlin.
konsep acaranya tidak banyak berbeda dari stasiun televisi lainnya.
dw mempekerjakan 3.000 karyawan dan pekerja paruh waktu dari 60 negara yang bekerja di kantor pusat dan studio utama.
menurut dw, jangkauan pemirsa dan pendengar yang mengakses dan menikmati layanannya mencapai 100 juta orang dari seluruh dunia setiap minggunya.
sejak tanggal 30 september 2013 dw dipimpin oleh peter limbourg sebagai direktur utama lembaga tersebut
tirus (bahasa arab صور ', fenisia ṣur, ibrani צור "tzor", ibrani tiberias צר "ṣōr", akkadia ṣurru, yunani τύρος "týros", inggris tyre"') adalah sebuah kota di gubernuran selatan di lebanon.
dengan berpenduduk 117.100 orang, tirus mencuat keluar dari pantai laut tengah dan terletak sekitar 80 km di selatan beirut.
nama kota ini berarti ""batu karang"" . .
tirus adalah kota fenisia kuno dan tempat kelahiran legendaris eropa dan elissa (dido).
kini kota ini adalah yang keempat terbesar di lebanon .
di kota ini juga terdapat salah satu pelabuhan utama negara ini yang dikenal oleh masyarakat setempat dalam bahasa prancis sebagai soûr.
tirus adalah tujuan populer di kalangan para wisatawan.
kota ini mempunyai banyak situs kuno, termasuk hippodrome (pacuan kuda) romawinya yang dimasukkan ke dalam daftar situs warisan dunia unesco pada 1979 (resolusi 459).
tirus aslinya terdiri dari dua pusat urban yang berbeda, yang pertama terletak di sebuah pulau dan yang lainnya di sebuah pantai yang berdekatan (terpisah kira-kira 30 stadia atau 3,5 mil jauhnya menurut strabo dalam bukunya "geography" xvi, 2), sebelum alexander agung menghubungkan pulau itu ke pantai pada saat pengepungannya atas kota ini.
yang pertama adalah sebuah kota pulau yang dibentengi dengan kuat di tengah laut (dengan dinding pertahanan yang tingginya sekitar 50 m) dan yang kedua, aslinya disebut ushu (belakangan, palaetyrus, oleh orang-orang yunani) sesungguhnya lebih merupakan rangkaian suburbia daripada sebuah kota dan terutama digunakan sebagai sumber air dan kayu untuk kota pulau utama.
yosefus bahkan mencatat mereka saling berperang , meskipun lebih sering mereka saling menopang karena kekayaan kota pulau itu dari perdagangan maritim dan sumber kayu, air, dan tempat pemakaman di daratan utama.
bayu merupakan anak sulung, yaitu dari lima bersaudara.
ia pertama kali masuk ke dunia hiburan, bayu memulai dengan ikut acara tenda mangkal prambors sebagai penyanyi rap, lalu memulai karier profesionalnya sebagai penyiar dengan menjadi penyiar di radio prambors jakarta.
ia kemudian pindah ke ninetyniners bandung, ardan fm bandung, kemudian ke hardrock fm jakarta dan sekarang di female radio jakarta.
sampai saat ini aktivitasnya adalah mc, "radio dj", "voice over talent", "acting, presenter" & communication trainer bersama 3speakers & komunolog.
winda viska ria () atau lebih dikenal dengan nama winda viska adalah seorang penyanyi indonesia.
ia berpartisipasi dalam ajang pencarian bakat indonesian idol (musim pertama) di rcti dan tersisih pada minggu kedua.
dia juga seorang aktris sinetron indonesia yang terkenal dalam perannya sebagai saschya, seorang sekretaris centil di sinetron "ob (office boy)".
suatu hari, elsa, salah seorang sahabat aurelie kembali ke jakarta dari australia.
elsa memiliki seorang kakak yang sangat dekat dengan aurelie, yaitu frey.
aurelie tak pernah menyadari kalau sebenarnya sejak dahulu frey telah mencintai dia mati-matian.
frey yang pemalu tak pernah punya keberanian untuk menyatakan perasaannya pada aurelie.
dia hanya bisa menyimpan cintanya secara diam-diam dan berlaku sebagai sahabat terbaik aurelie.
suatu hari, aurelie menyetir mobilnya sendirian.
dalam perjalanan pulang, dia hampir saja ditabrak oleh sebuah truk yang sangat besar.
aurelie menjerit ketakutan dan tak mampu bergerak.
tapi tiba-tiba muncul seorang cowok tak dikenal yang merentangkan tangannya.
aurelie kaget sekali.
dan seketika itu juga, bayangan kekasih tantenya yang rela mati demi cinta itu melintas dibenaknya.
truk itu berhenti.
aurelie pun selamat.
aurelie begitu lega.
sayang begitu dia mengangkat kepala, cowok itu sudah menghilang.
aurelie yang pemimpi-pun langsung yakin kalau cowok itu adalah cinta sejatinya.
aurelie akhirnya bertekad untuk menemukan cowok tak dikenal itu.
tak disangka, esok harinya aurelie bertemu lagi dengan cowok itu.
aurelie mengejarnya, tetapi cowok itu menghilang.
untunglah aurelie menemukan sebuah alat aneh yang terjatuh.
melalui penyelidikan yang panjang, aurelie akhirnya berhasil menemukan jati diri cowok itu.
ternyata cowok itu bernama neo dan bekerja di home shopping channel.
aurelie sangat bahagia dan langsung berusaha meraih simpati neo.
sayang, neo tampak sama sekali tak tertarik pada-nya.
neo malah membentak dan mengusirnya, serta bersikap seolah-olah dia sangat membenci aurelie.
aurelie sangat sedih.
tapi tak mau menyerah.
lantas apakah yang akan terjadi?
apakah frey akan nekad menyatakan cintanya pada aurelie?
apakah neo benar-benar tak akan pernah jatuh cinta pada aurelie?
dan bagaimana dengan aurelie sendiri?
apakah benar neo adalah cinta sejatinya, seperti yang selama ini diyakininya?
atau jangan-jangan cinta sejati itu sebenarnya malah hadir melalui diri frey yang tak pernah dilihatnya?
dalam perjalanan hidupnya, ida bagus mantra mendalami sastra timur di ams (algemene middelbare school) makasar (1947-1949), kemudian melanjutkan studinya di universitas visva-bharati, shantiniketan, benggala barat, india; perguruan tinggi yang didirikan oleh rabindranath tagore.
gelar masternya diraih tahun 1954, sedangkan gelar doktor ia sandang pada tahun 1957 dengan disertasi yang berjudul “hindu literature and religion in indonesia”.
pada tahun 1962-1964, prof.
dr. ida bagus mantra diangkat sebagai dekan fakultas sastra, di samping ikut serta secara aktif membidani universitas udayana denpasar.
karena itu, ia kemudian dipercaya menjabat sebagai rektor universitas udayana yang pertama (1964-1968), di mana “kebudayaan” dijadikan ciri utama pola ilmiah pokok pada universitas udayana denpasar.
selanjutnya ida bagus mantra juga menggagas terbentuknya maha widya bhawana institut hindu dharma (ihd) pada tanggal 3 oktober 1963, yang sekarang menjadi universitas hindu indonesia denpasar.
di samping itu, ida bagus mantra juga tercatat sebagai salah seorang pendiri parisada hindu dharma bali, pada tanggal 23 februari 1959 dalam pertemuan di fakultas sastra udayana, yang merupakan cikal bakal dari parisada hindu dharma indonesia sebagai lembaga majelis tertinggi umat hindu di indonesia.
ida bagus mantra, kemudian dipercaya oleh pemerintah menjabat sebagai direktur jendral kebudayaan departemen pendidikan dan kebudayaan dalam kurun waktu sepuluh tahun (1968-1978).
selama satu dasawarsa kepemimpinannya sebagai direktur jendral kebudayaan, ida bagus mantra, menunjukkan kiprah nyatanya bagi bali dalam banyak hal, seperti; pembangunan, renovasi pura, antara lain pura besakih, pura pulaki dan lainnya; dan kemudian membangun pusat-pusat aktivitas budaya, seperti pembangunan taman budaya denpasar (art center denpasar), pembangunan sasana budaya dibeberapa kabupaten seperti kabupaten buleleng dan kabupaten gianyar; juga menggali, mengayakan, seni-budaya yang hampir punah maupun yang masih berkembang dalam masyarakat; berikut menggiatkan pembangunan dan rehabilitasi museum dan kepurbakalaan.
prof.
dr. ida bagus mantra menduduki jabatan gubernur bali pada tahun 1978.
pada tahun pertama perioda jabatannya, ida bagus mantra menggulirkan kebijakaan menetapkan kebudayaan bali yang dijiwai oleh nilai-nilai hindu ditetapkan sebagai modal dasar pembangunan daerah bali.
kemudian mencanangkan program pesta kesenian bali (pkb) yang diselenggarakan sebulan penuh setiap tahunnya dengan acara pesta kolosal seni-budaya bali dan pameran hasil karya seniman termasuk hasil industri kerajinan rakyat, yang terus menjadi sebuah tradisi tahunan di bali sampai saat ini.
sebagai gubernur bali, ida bagus mantra, secara nyata-nyata mengejawantahkan falsafah kearifan lokal tri hita karana dalam pembangunan di bali.
implementasi dari filsafat itu tampak terwujud dalam pembangunan kantor atau gedung –gedung di bali yang ditata dengan konsep dan bentuk bernuansa arsitektur bali dan juga memberlakukan ketetapan pembangunan gedung-gedung kantor, hotel dan lainnya tidak boleh melebihi ketinggian pohon kelapa.
adapun hal-hal yang menyangkut kebijakannya sebagai gubernur lainnya adalah tentang pengembangan pariwisata yang berwawasan budaya bali, lomba desa adat dan lomba subak se-bali, dan menempatkan desa adat/pakraman sebagai lembaga tradisional yang bernuansa spiritual dan budaya sebagai lembaga yang sentral dan strategis di dalam mengonsepsikan dan mengaktifkan tri hita karana dalam kehidupan sehari-hari masyarakat bali.
kebijaksanaan tersebut diwujudkan dalam bentuk peraturan daerah (perda) nomor: 06 tahun 1986 tentang kedudukan, fungsi dan peranan desa adat yang keberadaannya memiliki landasan yuridis.
di samping itu, ia juga mengeluarkan kebijaksanaan berupa perda yang menggarisbawahi eksistensi lpd di bali, dengan menyebut lpd sebagai suatu badan usaha simpan pinjam yang dimiliki oleh desa adat yang berfungsi dan bertujuan utama untuk mendorong pembangunan ekonomi masyarakat desa melalui tabungan yang terarah serta penyaluran modal yang efektif.
yang berarti perda tersebut menyatakan bahwa desa adat ditetapkan sebagai pemilik dan sekaligus sebagai pengelola lpd.
lpd mempunyai peran sebagai lembaga yang berperan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat melalui pembangunan ekonomi kerakyatan, di samping lpd sebagai sumber pendapatan asli desa adat, karena di dalam perda tersebut ditetapkan 20% dari keuntungan yang diperoleh lpd diperuntukkan bagi peningkatan keberdayaan desa adat.
setelah purna tugas sebagai gubernur bali, prof.
dr. ida bagus mantra diberi kepercayaan untuk memangku jabatan sebagai duta besar luar biasa di india untuk masa bakti tiga tahun (1989-1992).
setelah masa bakti sebagai duta besar berakhir dan masa purnabakti sebagai guru besar sejarah kebudayaan di fakultas sastra, universitas udayana, denpasar pada tahun 1993.
ida bagus mantra diberi kepercayaan sebagai anggota dewan pertimbangan agung pada tahun 1993.
ia mendapat pelatihan dalam ilmu kedokteran dan tertarik dalam fisika.
setelah menerima gelar dokter dari universitas torino, ia bekerja di institut radium di paris, mempelajari fisika kedokteran, termasuk biologi radiasi.
di sana ia juga belajar tentang bakteriofag.
saat prancis diduduki nazi pada tahun 1940, luria tiba di amerika serikat, pertama kali bekerja di universitas columbia dan kemudian menerima jabatan di universitas indiana.
ia pertama kali bertemu max ludwig henning delbrück pada tahun 1940, saat delbrueck ada di universitas vanderbilt dan luria di new york college of physicians and surgeons.
delbruck mengundangnya bersamanya ke laboratorium cold spring harbor di musim panas berikutnya untuk mengadakan eksperimen fag.
luria menerima dan kemudian kelompok fag lahir.
para ilmuwan itu, di sekitar, bertemu di cold spring harbor laboratory selama 1940-an untuk bereksperimen dan berbicara masalah ilmiah.
tujuan penelitiannya ialah mengenali sifat fisis gen.
untuk melakukannya, mereka menggunakan virus bakteri, disebut bakteriofag atau singkatnya "fag."
ada "makhluk" paling sederhana yang bisa ditemukan yang memiliki gen—persamaan biologis bagi atom hidrogen.
pantai juno merupakan nama kode yang diberikan sekutu untuk sebuah lokasi pendaratan pantai pada invasi normandia, pada tanggal 6 juni 1944.
pantai ini berada di antara pantai sword dan pantai gold, terbentang dari saint-aubin-sur-mer di ujung timur sampai courseulles-sur-mer di ujung barat.
lokasi pendaratan ini juga dikenal dengan nama pantai kanada, karena yang mendarat disini adalah divisi infanteri ke-3 dan brigade lapis baja ke-2 kanada.
pasukan kanada yang mendarat di pantai juno berhadapan dengan 11 meriam berat 155 mm dan 9 meriam sedang 75 mm, juga senapan mesin, bunker, dan fortifikasi beton lainnya.
50% gelombang pertama yang mendarat tewas, pendaratan ini adalah pendaratan pantai dengan jumlah korban tertinggi ke-2 setelah pantai omaha.
pemakaian tank perenang sherman dd termasuk sukses di pantai juno, dengan beberapa, sesuai rencana, sampai duluan sebelum infanteri dan membantu menghancurkan pertahanan jerman.
wei terlahir dari keluarga miskin di handan, provinsi hebei.
pada masa mudanya ia bergabung dengan pemberontakan petani yang dipimpin oleh dou jiande, seorang tokoh pemberontak terkenal pada akhir dinasti sui.
setelah dou jiande tewas, ia mengabdi pada li jiancheng, putra mahkota tang.
li jiancheng seorang yang tidak pantas menjadi calon pemimpin, ia banyak menghabiskan waktunya dengan berburu dan main perempuan, ia juga selalu merasa iri pada adiknya, li shimin yang lebih berbakat daripada dirinya.
bagaimapun buruknya atasannya itu, wei sebagai seorang hamba yang setia turut membantunya menyusun strategi untuk menyingkirkan li shimin.
tahun 626, dalam sebuah peristiwa yang dikenal sebagai kudeta di gerbang xuanwu (玄武门之变).
li shimin berhasil membunuh kakaknya itu sebagai pembalasan atas usaha pembunuhan yang gagal terhadap dirinya.
beberapa hari kemudian ia naik tahta sebagai kaisar tang taizong setelah menuntut ayahnya, kaisar tang gaozu, turun tahta.
wei ditangkap lalu dibawa ke hadapan kaisar baru itu.
ia berdiri dengan tenang ketika taizong bertanya padanya, “mengapa anda menaburkan pertikaian antara saya dan saudara saya ?”.
dengan tenang wei menjawab, “ketika itu saya melayani sang pangeran dan tentunya kewajiban saya untuk bekerja sebaik mungkin untuknya.
namun sayang dia tidak mendengarkan nasihat saya sehingga ia menemui akhir setragis itu.”
jawaban itu membuat semua yang hadir, termasuk taizong merasa takjub.
taizong sadar bahwa wei bukan orang biasa, ia adalah seorang yang setia, pemberani, jujur dan berpandangan luas.
maka ia bukannya menghukum wei malah memberikan jabatan dan kepercayaan untuk melakukan tugas-tugas penting.
sejak itulah karier politiknya terus menanjak hingga kelak menjadi seorang perdana mentri.
kedudukannya yang tinggi memungkinkannya untuk memberi lebih banyak kesempatan untuk menyampaikan nasihat dan kritik yang membangun bahkan kepada kaisar.
ia menentang upacara ritual fengshan, yaitu sebuah upacara di mana sang kaisar pada masa damai mengunjungi gunung tai di provinsi shandong untuk mempersembahkan korban.
menurut wei, upacara ini hanyalah pemborosan sia-sia dan beban bagi rakyat.
sejak itu, taizong menghentikan ritual itu.
taizong sering berdiskusi masalah pemerintahan dengan wei zheng.
wei seorang yang terus-terang, ia mengatakan apa yang ada dalam nuraninya secara apa adanya pada kaisar.
taizong sendiri seorang kaisar yang berpandangan luas sehingga walaupun pikirannya sering bertentangan dengan wei, ia tetap menaruh kepercayaan padanya.
nasihat wei padanya adalah bahwa seorang penguasa yang bijak haruslah dapat mendengar dan mempertimbangkan berbagai macam pendapat sekalipun bertentangan dengan dirinya, seseorang akan menjadi penguasa yang buruk bila ia berpikiran sempit dan tidak bisa mentolerir mereka yang berbeda pendapat dengannya.
dari hari ke hari, wei semakin aktif menyuarakan pendapatnya, setiap ia menemukan kesalahan sang kaisar, tanpa sungkan ia dengan berani menegurnya sampai pernah membuat sang kaisar merasa dipermalukan di depan umum.
pada suatu ketika, wei terlibat perdebatan sengit dengan kaisar.
taizong sedemikian marahnya sampai ketika masuk kamar ia menendang sepatunya dan berkata pada permaisurinya, wende, bahwa ia akan membunuh wei zheng suatu hari nanti.
untunglah ia memiliki seorang istri yang bijak yang membuatnya sadar dari kesalahannya.
setelah makan malam, sang permaisuri datang menghadap kaisar dengan pakaian resmi lalu berlutut memberi selamat.
taizong dengan bingung bertanya, “apa maksud semua ini ?”.
jawab permaisuri wende, “ada tertulis dalam karya klasik bahwa kaisar yang bijaksana dan cakap pasti mempunyai pengikut yang benar.
dengan pejabat yang benar seperti wei zheng, tentu yang mulia adalah seorang kaisar yang bijaksana.
apakah tidak pantas hamba memberi selamat pada yang mulia ?”.
mendengar itu, taizong tertawa dan reda kemarahannya.
beberapa hari kemudian ia mempromosikan wei sebagai perdana menteri, jabatan tertinggi yang pernah dipegangnya.
selama mengabdi pada taizong, ada lebih dari 200 kejadian di mana wei zheng memberinya nasihat dan mengemukakan kesalahan-kesalahannya tanpa memedulikan risiko kehilangan nyawa.
selama itu ia juga berhasil mencegah perang antara tiongkok dan korea.
dengan dipimpin seorang kaisar bijak seperti taizong dan perdana menteri yang kompeten seperti wei zheng, rakyat hidup makmur dan negara damai.
pada masa itu, tiongkok mencapai masa keemasannya yang kedua setelah masa keemasan dinasti han 700-an tahun sebelumnya.
reputasi tiongkok sebagai negara adikuasa tersebar ke seluruh dunia sehingga banyak utusan dari negara-negara asing datang untuk membuka hubungan diplomatik dengan tiongkok.
wei zheng wafat pada tahun 643.
kematiannya membuat taizong sangat berduka.
ia meratap, “dengan becermin dari perunggu, saya dapat melihat apakah saya telah berpakaian dengan rapi; dengan becermin dari sejarah, saya dapat mempelajari alasan jatuh bangunnya negara; dengan becermin dari manusia, saya dapat menjaga diri dari melakukan kesalahan, melihat kekurangan dan kelebihan diri.
sekarang wei zheng telah tiada, saya telah kehilangan salah satu cermin ini.”
ia memakamkan wei dengan penuh kehormatan di dekat makam keluarga kekaisaran dan menikahkan salah seorang putrinya dengan wei shuyu, putra wei zheng.
belakangan wei shuyu dihukum karena fitnah, pernikahannya dibatalkan, makam ayahnya dibongkar dan dipindahkan.
namun tahun 646, setelah kegagalan perang di korea, reputasi keluarga wei dipulihkan.
dalam beberapa karya literatur, wei zheng dilukiskan sebagai manusia setengah dewa, misalnya dalam perjalanan ke barat (西游记), di mana wei menghukum mati raja naga laut timur yang melanggar perintah kaisar giok.
glenn theodore seaborg (; 19 april 1912–25 februari 1999) adalah seorang kimiawan amerika serikat yang terlibat dalam pengenalan 9 unsur transuranium (94 hingga 102), dan ia menjabat sebagai ketua komisi energi atom amerika serikat dari 1961 hingga 1971.
ia juga menjadi penasihat presiden amerika serikat dalam kebijakan energi nuklir, dari presiden truman hingga clinton.
seaborg juga memberikan sumbangsih dalam pengendalian persenjataan nuklir.
ia adalah salah satu penandatangan laporan franck, dan ia juga berkontribusi dalam penerbitan perjanjian-perjanjian pengendalian nuklir lainnya, seperti traktat pembatasan uji-coba nuklir, perjanjian nonproliferasi nuklir, dan traktat pelarangan menyeluruh uji-coba nuklir.
pada tahun 1951 ia menerima penghargaan nobel dalam kimia bersama dengan fisikawan edwin mattison mcmillan atas jasa-jasanya dalam menemukan unsur-unsur transuranium, yang menghasilkan konsep aktinida, yang akhirnya membuahkan unsur-unsur aktinida dalam tabel periodik unsur, seperti berkelium, kurium, amerisium, plutonium, dan sebagainya.
ia juga menemukan satu unsur lain yang kemudian dinamai seaborgium, sesuai namanya sendiri.
lahir di michigan, seaborg menerima gelar sarjana di universitas california, los angeles dan gelar doktor dalam kimia dari universitas california, berkeley.
ia kemudian menjabat sebagai asisten peneliti gilbert newton lewis dan akhirnya menjadi penasihat dan profesor di universitas tersebut.
ia bekerja giat di berkeley selama 2 masa signifikan: pertama ikut serta dalam proyek manhattan di universitas chicago dari tahun 1942 hingga 1946 dan kemudian ikut serta menduduki kursi komisi energi atom amerika serikat—sehingga ia kembali ke berkeley.
pada tahun 1940 edwin m. mcmillan, dibantu oleh philip abelson (kemudian editor majalah "science"), menyatakan dan menjelaskan fenomena penggabungan nuklir yang dikemukakan oleh otto hahn dan fritz strassmann pada tahun 1939.
secara spesifik, ia mengenali unsur ke-93, neptunium, di antara produk pemisahan uranium, yang dibombardir dengan neutron yang diproduksi dari deuteron menggunakan siklotron kecil (27 inci) di berkeley.
edwin mcmillan juga meramalkan adanya unsur ke-94, plutonium, yang diperkirakannya ditemukan di antara produk uranium dengan bombardemen deuteron langsung.
namun, mcmillan mendadak dipanggil keluar untuk mengerjakan karya perang, yaitu riset teknologi radar, dan akhirnya bergabung dengan program di los alamos untuk membuat bom nuklir.
setelah perang dunia ii, reputasi ilmiahnya meningkat dengan sumbangan pentingnya pada teori pemercepat partikel.
seaborg dan para koleganya, yang mengambil alih proyek mcmillan, segera menemukan plutonium dengan nomor massa 238.
penelitian lanjutan menimbulkan produksi isotop 239 yang amat sedikit di awal 1941.
plutonium-239 ditunjukkan dapat berpisah dengan dibombardir menggunakan neutron lambat dan kemudian menjadi bahan baru sehingga bom nuklir bisa dibuat.
sejak saat itu para ilmuwan baru mengetahui tujuan penggunaan uranium-235.
kemudian seaborg bergabung dengan proyek manhattan untuk bekerja pada rencana memproduksi plutonium-239 untuk bom—yang dijatuhkan di nagasaki.
namun sebelum perang berakhir, ia mengubah perhatiannya pada unsur transuranium lanjutan, mengembangkan golongan transisi aktinida dalam tabel periodik.
di komisi energi atom amerika serikat, seaborg banyak terlibat dalam urusan kendali senjata dan pengaturan nuklir—mencoba mengatur kekuatan inti atom bahwa karya ilmiahnya telah diungkap.
di antara para kimiawan ia tidak terbiasa menulis sejarah pengembangan epik di mana ia terlibat agar publik bisa bijaksana atas pengalamannya.
bersama dengan benjamin s. loeb ia menulis seri sejarah, yang pertama yaitu "kennedy, khrushchev, and the test ban" (1981).
seaborg terpilih sebagai anggota asing dalam royal swedish academy of sciences pada tahun 1972 dan anggota asing dalam royal society of london (formemrs) pada tahun 1985.
tahun 1962, ia mandapatkan penghargaan ""orang swedia-amerika terbaik tahun ini"" dari organisasi vasa order of america.
karena seaborg adalah keturunan swedia, ia juga sering mengunjungi swedia.
seaborg adalah keturunan keluarga pemer, orang swedia keturunan jerman (seaborg mewarisi pertalian darah ini dari ibunya).
ia juga menjadi anggota royal swedish academy of sciences pada tahun 1972.
seaborg tetap menjaga hubungan erat dengan asal swedia-nya.
ia mengunjungi swedia sering sekali, dan keluarganya adalah anggota "pemer genealogical society" swedia, asosiasi keluarga terbuka untuk setiap keturunan dari keluarga pemer, sebuah keluarga swedia dengan asal jerman, yang mana seaborg adalah keturunan dari pihak ibunya.