taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebagai konsekuensi dari penerbangan pada tahap akhir perang dunia ii dan deportasi setelah berakhirnya, sekitar delapan juta pengungsi dan orang-orang terlantar karena tiba di wilayah barat yang diduduki dan sekitar 3,6 juta orang di soviet menduduki bagian timur jerman pada periode 1945 sampai 1949.
tahun-tahun setelah republik federal jerman dan republik demokratik jerman (gdr) di tembok berlin pada bulan agustus 1961 sekitar 3,5 juta orang menyeberangi perbatasan jerman-jerman untuk menetap di barat.
gerakan migrasi ke arah yang berlawanan memiliki proporsi kuantitatif yang jauh lebih sedikit.
ledakan ekonomi era pasca perang, "keajaiban ekonomi" jerman barat, mengakibatkan meningkatnya kebutuhan akan tenaga kerja.
bidang-bidang tertentu dari pasar tenaga kerja mulai menunjukkan tanda-tanda kekurangan pasokan yang sudah ada pada tahun 1950an.
selain itu, pembangunan tembok berlin menghentikan arus masuk tenaga kerja yang cukup besar pada tahun 1961.
sebagai reaksi terhadap kekurangan tenaga kerja, republik federal jerman mulai merekrut "pekerja tamu asing".
1955.
persetujuan lebih lanjut dengan yunani, spanyol, turki, maroko, portugal, tunisia dan yugoslavia antara tahun 1960 dan 1968.
prinsip rotasi yang direncanakan, yang meramalkan bahwa pekerja tamu individu akan tinggal di jerman untuk jangka waktu tertentu dan kemudian kembali digantikan oleh pekerja asing lain, yang tidak dilanjutkan dalam praktiknya lama.
ecc telah dihentikan pada bulan november 1973 sebagai reaksi terhadap krisis minyak, banyak pekerja yang direkrut sebelum masih tinggal di negara tersebut dan mulai membawa keluarga mereka ke jerman.
pada saat perekrutan yang menghentikan sekitar empat juta warga negara asing telah tinggal di jerman barat, yang jumlahnya akan meningkat pada tahun-tahun berikutnya.
antara tahun 1961 dan 1973, jumlah tenaga kerja asing meningkat dari 550.000 menjadi 2,6 juta.
secara keseluruhan, sekitar 14 juta pekerja asing datang ke jerman selama periode tersebut.
pada tahun 1989, jumlah penduduk penduduk asing di republik federal menjadi hampir 4,9 juta.
dengan demikian gdr mulai merekrut "pekerja asing" untuk beberapa tahun tinggal berdasarkan perjanjian bilateral yang dimulai pada pertengahan tahun 1960an, walaupun pada tingkat yang lebih rendah.
pertama, mereka berasal dari dewan bantuan mutual economic, kemudian dari aljazair, kuba, mozambik, vietnam, mongolia, angola dan china (grunerdomic 1999, kuck 2003).
studi empiris untuk jerman berfokus terutama pada dampak fiskal langsung dari imigrasi.
dengan menggunakan data dari panel sosial ekonomi jerman untuk tahun 1984, ulrich (1994) memperkirakan pajak dibayar dan tunjangan kesejahteraan diterima oleh orang jerman dan imigran.
terlepas dari kenyataan bahwa imigran membayar pajak lebih sedikit daripada orang jerman, secara seimbang, dampak fiskal mereka terhadap anggaran publik jerman positif pada tahun 1984.
hal ini dapat dikaitkan dengan kontribusi bersih imigran yang tinggi terhadap sistem pensiun.
pada saat yang sama, imigran menarik secara tidak proporsional mengenai tingkat pengangguran, jaminan sosial dan tunjangan anak.
dalam sebuah penelitian mengenai dampak ekonomi imigrasi yang lebih luas, loeffelholz dan kopp (1998) memperkirakan bahwa efek fiskal tidak langsung dari para imigran.
dengan menggunakan data makro tentang pendapatan, pekerjaan, pendidikan dan karakteristik sosio-ekonomi lain yang relevan, mereka menemukan bahwa imigran memberikan kontribusi bersih terhadap anggaran publik 25 sampai 35 miliar mark jerman per tahun.
selanjutnya, penelitian tersebut menemukan bahwa, sejak tahun 1988, imigrasi telah menciptakan 85.000 lapangan kerja baru dan menaikkan tingkat pertumbuhan pdb sebesar 1,3 persen.
imigrasi juga telah menghasilkan beragam bahasa di jerman.
bahasa asing telah menjadi fitur reguler, tidak hanya di media massa, tapi juga dalam kehidupan sehari-hari, dan juga memainkan peran yang semakin penting dalam kehidupan publik.31 namun, tidak ada bukti kata kunci pinjaman dari bahasa migran yang diadopsi oleh penutur asli bahasa jerman. .
hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa peminjaman kosakata asing adalah sebuah isu yang melibatkan pertanyaan tentang prestise dan kekuasaan, sehingga kata pinjaman cenderung dipinjam dari bahasa-bahasa yang dianggap bergengsi secara budaya: bahasa imigran ke jerman, di atas semua bahasa turki, bagaimanapun, hanya mendapat sedikit penghargaan, jadi pengaruhnya terhadap kehidupan budaya hanya marjinal.
namun, budaya pemuda jerman-turki telah mengembangkan pendekatan kreatifnya sendiri terhadap bahasa jerman: pada tahun 1990an, "kanakisch" versi "türkendeutsch" yang disindir dan sengaja kurang atau berkembang menjadi budaya bahasa baru, dengan dampak yang kuat pada media hiburan jerman.32 istilah "kanak sprak" diciptakan oleh penulis turki-jerman feridun zaimoglu dalam bukunya yang berjudul sama (1995).
awalnya, "kanake" telah digunakan sebagai kata sumpah yang berarti "orang asing", tetapi diadopsi terlepas dari kebenaran politiknya.
campuran linguistik turki-jerman ini telah menjadi simbol identitas sosio-kultural baru dari kelompok yang terdiri dari anak-anak asli dan migran (kallmeyer / keim 2003; schmidt-fink 2002).
tatanan riil atau yang riil () adalah sesuatu yang autentik, atau suatu kebenaran azali.
hal ini juga disebut sebagai yang primordial atau dimensi pengalaman eksternal; dengan pengalaman akan yang tak terbatas, mutlak atau "noumena," sebagai lawan dari realitas atas persepsi material yang berdasar pancaindra.
yang riil sering kali dianggap sebagai yang tak tereduksi dalam tatanan simbolik.
namun dalam pengalaman hidup, fenomena akan yang riil ini selalu hadir memberi isyarat dalam kasus-kasus tertentu, misalnya pengalaman akan yang sublim.
bagi lacan, tatanan riil tidak hanya bertentangan dengan tatanan imajiner, tetapi juga berada di luar tatanan simbolik.
berbeda dengan tatanan simbolik, yang dibentuk dalam pertentangan antara "kehadiran" dan "kehilangan", maka pada tatanan ini tidak ada ketiadaan.
sebagaimana freud, pada fase sebelum kompleks oedipus, lacan juga berpendapat bahwa bayi merupakan "gumpalan" yang menyatu dengan ibunya; di mana tak ada perbedaan antara diri dan ibunya, atau antara bayi dengan siapa pun.
dengan kata lain, yang ada hanyalah kebutuhan dan "benda-benda" yang memuaskan kebutuhan tersebut.
ketika butuh makanan ia membutuhkan air susu ibu, ketika butuh keamanan ia mendapatkan pelukan hangat ibunya.
pada tatanan ini yang ada hanyalah kepenuhan dan kelengkapan: tak ada kebutuhan yang tak terpuaskan, tak ada pula ketiadaan, kehilangan, atau kekurangan.
lacan menggunakan istilah '"tuche"', untuk menjelaskan kondisi di mana subjek masuk ke dalam tatanan riil.
lacan juga memakai istilah "automaton", yang diambilnya dari aristoteles, dalam menjelaskan rantai penanda-penanda.
bagi lacan tatanan riil ini melampaui "automaton".
tatanan riil adalah apa yang digambarkan sebagai yang selalu kembali; dorongan dari tanda-tanda, yang melaluinya kita melihat diri kita dikendalikan oleh prinsip kesenangan.
lacan menjelaskan bahwa tatanan riil ini terletak membentang dari trauma hingga fantasi.
dia juga menyebutkan pertemuan dengan tatanan riil ini terjadi dalam trauma, mendukung fantasi, dan fantasi melindungi tatanan ini.
tatanan riil adalah apa yang mengatur kegiatan kita.
salah satu metode utama psikoanalisis adalah mengurai pengalaman traumatis dari tatanan riil ke dalam tatanan simbolik, melalui asosiasi bebas.
analis mencari diskursus analysand dalam merepresentasikan suara, kata-kata, atau gambar (atau hal kecil dari kenyataan, yang membuktikan bahwa kita tidak sedang bermimpi), melalui percobaan dialektika yang membawa fiksasi ini ke dalam aliran metonimi teratur dari tatanan simbolik pada wilayah tidak-sadar, sehingga subjek lebih jauh terintegrasi ke dalam fantasi mereka.
slavoj žižek cenderung fokus pada tatanan riil sebagai batasan penandaan.
setelah mengikuti struktur triadik tatanan lacanian, žižek menekankan bahwa sebenarnya terdapat tiga tatanan dasar yang berada pada yang riil, yaitu tatanan riil yang riil, tatanan simbolik yang riil dan tatanan imajiner yang riil.
tatanan riil yang riil adalah sebuah konsep demarkasi yang berfungsi sebagai suatu hal yang mengerikan, atau yang memberikan rasa ngeri dalam film horor (seperti alien, kepala medusa, pusaran dan sebagainya).
sedangkan tatanan simbolik yang riil mengacu pada simbol dan kode anonim (rumus ilmiah, digitalisasi, atau penanda kosong) yang berfungsi sebagai "tekstur" abstrak yang dengannya, atau di luarnya, suatu realitas terbentuk.
dalam film the matrix misalnya, tatanan simbolik yang riil diekspresikan pada titik di mana neo merasakan suatu "realitas" dalam aliran abstrak dari output digital.
di dunia kontemporer, žižek mencontohkan hal tersebut sebagai kapital; yang mewakili tatanan simbolik yang riil di zaman kita.
sedangkan tatanan imajiner yang riil adalah dimensi fantasmatik yang tak tereksploitasi dan tak tereksplorasi.
misalnya adalah dunia maya sebagai dunia imajiner yang ambigu.
pada awalnya, dunia maya akan tampak benar-benar seperti yang riil; dengan gambaran sebuah alam semesta yang mengambang bebas dari fantasi yang tak terbatas.
namun, justru melalui dunia maya, kita dapat meng-klik segala sesuatu terlalu jauh dan membawa kita pada beragam hal yang mengerikan, dengan ketakutan dan kecemasan kita yang paling intim.
intinya, yang riil benar-benar melekat pada kenyataan itu sendiri.
hubungan antara keduanya tidak bersifat spasial namun dimensional, yang terhubung secara timbal balik.
yang riil adalah sesuatu yang lebih dari realitas itu sendiri.
pada film the matrix misalnya, pada satu sisi, yang riil bukanlah realitas yang kita hidupi sehari-hari, namun sebuah "fragmen pikiran" yang dapat dihapus dengan mendistorsinya.
distorsi pada realitas selalu dimungkinkan karena distorsi pada dasarnya adalah kenyataan yang tidak pernah identik pada dirinya sendiri.
kepenuhan ontologis tidak pernah dicapai dalam realitas, namun orientasi perspektif terhadap apa yang menopang dan melampauinya tetap dipertahankan.
menurut žižek, subjek yang kehilangan keutuhannya dalam tatanan imajiner, selamanya berlubang dan menghabiskan hidupnya untuk menambal lubang tersebut lewat pencarian makna dan keutuhan.
kompensasi atas diri yang selalu berkekurangan itu adalah fantasi atau "hasrat menjadi".
subjek adalah sesuatu yang memiliki kesadaran subjektif atau memiliki pengalaman personal, atau entitas yang memiliki hubungan dengan entitas lainnya yang berada di luar dirinya (atau objek). "
subjek" adalah seorang pengamat dan "objek" adalah sesuatu yang diamati.
konsep ini penting khususnya dalam filsafat kontinental; di mana 'subjek' adalah terma sentral yang diperdebatkan dalam otonomi manusia dalam sifat alamiah diri.
perbedaan antara subjek dan objek dipengaruhi filsafat rené descartes, melalui pembedaan antara aktivitas mental dengan realitas badaniah.
descartes mencetuskan tentang otoritas subjek sebagai pusat dari ide, gagasan, dan pengetahuan dengan penyataannya yang terkenal "cogito ergo sum—"saya berpikir karenanya saya ada.
pemikiran marx dan freud memberikan sebuah titik tolak dalam mempertanyakan gagasan "subjek otonom" dan "kesatuan".
pemikiran ini dilihat sebagai dasar teori liberal atas kontrak sosial pada tradisi filsafat kontinental.
para pemikir ini membuka jalan bagi proses dekonstruksi "subjek" sebagai konsep inti metafisika.
eksplorasi freud tentang wilayah tidak-sadar menambahkan sebuah dakwaan tentang gagasan subjektivitas pada masa pencerahan.
selain itu, heidegger menawarkan konsep "dasein" dalam menggantikan konsep tradisional tentang subjek pribadi.
konsep fenomenologi heidegger mencoba melampaui dualitas klasik antara subjek dan objek, karena keduanya dihubungkan dengan hubungan yang tak terpisahkan; di mana tidak ada dunia tanpa subjek, atau subjek tanpa dunia.
penemuan subjek akan bahasa menghasilkan berbagai konsekuensi, yaitu konsekuensi masuknya bahasa ke dalam subjek.
lacan menghubungkan teori bahasanya dengan subjektivitas.
lacan yakin bahwa subjek manusia tidak mungkin ada tanpa bahasa, tetapi subjek tidak dapat direduksi menjadi bahasa.
lacan menyatakan bahwa kemampuan berbicaralah yang membedakan subjek.
aspek inilah yang memisahkan dunia sosial dari dunia alamiah.
tidak ada subjek yang bebas dari bahasa.
keterhubungan antara subjek dengan bahasa berarti bahwa subjek diwakili oleh bahasa, oleh objek-objek khusus yang disebut 'kata-kata' atau penanda-penanda.
bagi lacan, subjek menggunakan penanda-penanda dalam berbicara, menulis, bahkan ketika bermimpi.
ketika subjek berbicara, menulis, atau bermimpi, ia mewujudkan diri dengan bahasa.
meet me after sunset merupakan film layar lebar komedi remaja dan musikal indonesia yang gala premiere film ini digelar pada 22 februari 2018 di cinemaxx grand palladium mall, medan, sumatra utara dan setelah bertepatan hari valentine dan pada 8 juni 2019 di malaysia dan brunei darussalam.
film ini diperankan oleh agatha chelsea dan maxime bouttier dengan durasi selama 1-jam dan 43-menit.
film ini berfokus kepada kisah persabahatan dan keluarga yang mengedepankan norma-norma ketimuran.
sosok gadis (agatha chelsea) adalah seorang remaja perempuan yang berbeda dari kebanyakan.
ia lebih senang dan hanya bisa beraktivitas di malam hari dan juga hanya memiliki seorang sahabat yang bernama bagas.
sementara itu, vino (maxime bouttier) merupakan seorang anak yang baru saja pindah dari jakarta untuk tinggal di bandung.
meskipun vino merasa kurang nyaman dengan tempat tinggal barunya, ia justru malah menemukan cinta sejatinya, gadis.
namun, vino harus berhadapan dengan bagas (billy davidson), karena ia selama ini yang selalu menemani dan menjadi malaikat pelindung bagi gadis sejak kecil.
bagas sangat mengerti gadis dan selalu memberikan dukungan kepada gadis agar tidak menampakkan diri di siang hari karena kondisi gadis yang sebenarnya menderita penyakit xeroderma pigmentosum (xp) yang mana ia tidak bisa terkena sinar ultraviolet dari matahari.
berbanding terbalik dengan bagas, vino adalah orang yang selalu meyakinkan gadis bahwa siang itu lebih menyenangkan.
perhatian yang diberikan oleh vino membuat gadis tertarik padanya.
ia juga mengenalkan hal-hal baru kepada gadis.
sehingga gadis pun terjebak diantara dua pilihan yang membingungkan.
film ini disutradari oleh danial rifki dan naskahnya ditulis oleh haqi achmad.
miftha s. yahya sebagai produser.
film ini dibintangi oleh agatha chelsea dan maxime bouttier.
proses syuting film ini dimulai pada awal desember, dengan mengambil lokasi pertama di bandung selama dua minggu. "
meet me after sunset" memiliki poin yang menjadi pembeda dengan drama kisah percintaan remaja yang lain.
disebutkan oleh danial rifki selaku sutradara, penggunaan teknologi computer-generated imagery atau disingkat cgi dalam pengambilan adegan jadi salah satu keunggulan.
"sunset" merupakan lagu tema film "meet me after sunset" yang dinyanyikan oleh agatha chelsea dan maxime bouttier.
lagu ini bergenre pop dan dirilis pada 23 agustus 2017.
lagu ini diciptakan oleh syfha. "
sunset" bercerita tentang rasa jatuh cinta diantara dua orang yang berbeda namun mereka menyadari bahwa cinta tak harus memiliki.
rasa cinta tumbuh karena terbiasa, dengan saling mengenal dan bersama.
meskipun cinta tak dapat memiliki, mereka berdua menyadari bahwa mereka saling diciptakan dan akan tetap setia mencintai satu sama lain.
disela-sela "take vocal" yang dilakukan untuk singel ini, chelsea dan maxime mengatakan bahwa “"menurut kita lagu ini pas banget untuk menggambarkan perasaan cinta antara vino dan gadis di film meet me after sunset, aku jadi gadis dan maxime jadi vino"”.
kapal perusak kelas "maestrale" adalah kelas kapal perusak yang dibangun oleh regia marina dan berpartisipasi dalam perang dunia ii.
mereka adalah versi lebih besar dari kapal perusak kelas freccia karena mereka lebih panjang dan memiliki meriam 120mm.
mereka menjadi tolok ukur basis untuk desain kapal perusak italia yang akan lahir ke depannya, yakni dan .
nama-nama kapal dalam kelas ini berdasarkan arah angin muson yang bertiup di mediterania.
lor (lur) adalah orang-orang yang tinggal di daerah lorestan (juga luristan) di iran barat dan irak timur.
lor berbicara bahasa lor, yang merupakan bahasa indo-eropa, yang berhubungan dengan bahasa persia.
mereka mencakup hampir 12.000.000 orang, dan sebelumnya memiliki cara hidup yang nomaden.
karena tindakan penguasa iran pada tahun 1920an, mereka sekarang kebanyakan adalah penduduk.
suku lor adalah mayoritas demografis provinsi kohgiluyeh dan boyer-ahmad, ilam, lorestan dan chaharmahal dan bakhtiari.
setengah dari populasi khuzestan adalah orang lor dan 30% populasi bushehr adalah orang lor.
ada juga populasi lor irak yang signifikan di bagian timur dan tengah irak, yang dikenal sebagai feyli.
= bahasa =
bahasa lor, adalah dialek barat barat yang diucapkan oleh orang lor di asia barat.
bahasa lor membentuk lima kelompok bahasa yang disebut feyli, lor tengah (minjaee), dialek bakhtiari, laki dan lor selatan.
bahasa ini sebagian besar terdiri dari feyli lor (termasuk minjai, maleki dan lak), bakhtiarian dan lor selatan (kohgiluyeh dan pembeli ahmad, mamasani, sepidan, bandar ganaveh, deylam).
= sejarah =
orang lor adalah campuran suku aborigin iran, yang berasal dari asia tengah dan suku-suku pra-iran di iran barat, seperti kaset (yang tanah airnya tampaknya berada di tempat yang sekarang disebut lorestan) dan orang-orang jahat.
menurut pencocokan geografis dan arkeologi, beberapa sejarawan mengklaim bahwa orang-orang elam adalah proto-lor, yang bahasanya menjadi bahasa iran hanya selama abad pertengahan.
michael m. gunter mengatakan bahwa mereka berhubungan erat dengan orang kurdi, tapi mereka "tampaknya mulai dibedakan dari kurdi 1000 tahun yang lalu."
dia menambahkan sharaf khan bidlisis dalam "sharafnama" menyebutkan dua dinasti lor di antara lima dinasti kurdi yang sebelumnya memiliki kerajaan atau bentuk tertinggi dari kedaulatan atau kemerdekaan.
istilah kurdi menurut richard frye digunakan untuk semua perantau iran (termasuk orang-orang suku luristan dan suku kuhistan dan baluch di kirman) untuk semua pengembara, terlepas dari apakah mereka terhubung secara linguistik dengan orang kurdi.
= budaya =
seperti yang terjadi pada masyarakat kurdi, wanita lor memiliki kebebasan jauh lebih besar daripada wanita dalam kelompok lain di wilayah ini.
para wanita memiliki banyak kebebasan untuk berpartisipasi dalam berbagai kegiatan sosial, mengenakan pakaian dan nyanyian wanita yang berbeda dan menari dalam berbagai upacara.
bibimaryam bakhtiari dan qadamkheyr adalah dua wanita lor terkenal dari iran.
musik lor, pakaian lor dan tarian rakyat lor berasal dari karakteristik etno-budaya yang paling khas dari kelompok etnis ini.
klasifikasi struktur sosial adalah pembagian struktur sosial berdasarkan sudut pandang tertentu.
klasifikasi ini dibuat oleh para ahli sosiologi untuk memahami dengan lebih baik lagi pembagian dan jenis struktur sosial sebagai salah satu bagian dari disiplin ilmu sosiologi.
berdasarkan sudut pandang ketidaksamaan sosial, struktur sosial dapat dibagi menjadi 2 kategori, yaitu stratifikasi sosial dan diferensiasi sosial
diferensiasi sosial adalah pembagian golongan-golongan di masyarakat yang biasanya memiliki nilai setara.
menurut soerjono soekanto, diferensiasi sosial adalah variasi pekerjaan, prestise, dan kekuasaan kelompok dalam masyarakat yang dikaitkan dengan interaksi atau akibat umum dari proses interaksi sosial yang lain.
adanya diferensiasi sosial ditandai dengan 3 ciri, yaitu: ciri fisik, ciri budaya, dan ciri sosial.
diferensiasi sosial memiliki beberapa jenis, yaitu:
sebenarnya ditujukan sebagai kapal ke-5 dan ke-6 dari .
namun, ketika konstruksi kapal dimulai, kelemahan serius dari lambung menjadi semakin jelas ketika terjadi insiden armada keempat jepang pada tahun 1935.
apalagi jepang pada saat itu sudah tidak terikat lagi oleh pembatasan dari perjanjian london, ini semakin menguatkan tekad mereka untuk membangun kelas tone.
maka dari itu, desain baru diciptakan dan cara konstruksi baru juga dikembangkan.
walaupun tampak dari luar seperti kapal kelas mogami, tetapi desainnya sangat berbeda, dengan semua senjata utama diletakkan di bagian depan kapal, sehingga membuat bagian buritan kapal digunakan sebagai hangar pesawat air.
kapal kelas ini awalnya akan dipersenjatai dengan senjata berkaliber 155 mm triple kanon yang akan diletakkan di 5 turret, 3 depan dan 2 buritan.
namun, setelah insiden dari terbaliknya kapal torpedo tomozoru, akhirnya desain ini dipertanyakan kestabilannya.
sehingga berimbas dari pendesainan ulang, yang akhirnya kapal kelas ini dipersenjatai dengan senjata berkaliber 203 mm dual kanon yang diletakkan di 4 turret yang keseluruhan diletakkan di bagian depan kapal.
kapal kelas ini digerakkan dengan 4 buah turbin penggerak serta 8 ketel uap kampon yang menghasilkan tenaga sebesar 154.000 tenaga kuda yang membuatnya dapat meraih kecepatan sebesar 35 knot dengan jarak jelajah sebesar 8.000 nautical mil dalam kecepatan sebesar 18 knot.
kapal kelas ini juga dilengkapi dengan senjata pertahanan anti pesawat yaitu 4 buah dual kanon berkaliber 127 mm yang diletakkan di bagian tengah kapal.
untuk jarak dekat, 6 buah dual kanon tipe 96 26 mm anti-tank/anti-pusawat juga dibawa.
4x3 buah tabung torpedo berukuran 610 mm juga turut serta didalamnya.
dalam washington naval treaty dan london naval treaty, italia merupakan negara yang tidak mau tunduk dan tetap mengembangkan angkatan lautnya.
salah satu dari pengembangan angkatan lautnya adalah program pembangunan kapal-kapal kelas "littorio", di mana program tersebut adalah jawaban italia terhadap munculnya kapal tempur kelas dunkerque buatan negara prancis.
mengenai persenjataan, "littorio" awalnya akan dipasangi senjata utama meriam berkaliber 16 inci.
sayangnya, meriam tersebut tidak jadi dipasang di "littorio" karena industri lokal italia belum mampu membuatnya.
sebagai gantinya, meriam 15 inci dipasang di tiga kubah "littorio", dua di dek depan dan satu di dek belakang.
secara teknis, meriam 15 inci milik "littorio" dapat menghantam musuh sampai jarak 44,6 km.
melihat sistem perlindungannya, "littorio" dilindungi oleh sabuk lapisan baja setebal dengan lapisan kedua setebal .
dek utama kapal awalnya memiliki ketebalan baja setebal dan pada wilayah yang dipandang tidak begitu berbahaya dikurangi menjadi .
dalam mengatasi serangan bawah air, "littorio" juga dilapisi dengan lapisan anti-torpedo rancangan seorang insinyur italia, pugliese.
sayangnya, lapisan anti-torpedo tersebut tidak berfungsi secara efektif saat pertempuran.
dalam hal pesawat yang dibawa "littorio", ia dapat membawa tiga pesawat intai amfibi imam ro.43 atau pesawat pemburu reggiane re.2000 yang diluncurkan menggunakan ketapel yang dipasang di buritan.
pada perang dunia 2, italia mengerahkan kapal tempur "littorio" dan untuk menghadapi armada sekutu pada akhir bulan agustus 1940.
bulan november 1940, ketika dua kapal itu menghadapi armada mediterania inggris di laut mediterania, littorio berhasil dilumpuhkan dengan tiga torpedo yang dikirim dari udara, sementara kehilangan daya tenaganya setelah terkena torpedo.
tapi, karena sistem keamanan yang baik, kedua kapal tersebut masih dapat selamat.
setelah diperbaiki, "littorio" dan kembali bertugas pada bulan september 1941.
kali ini, mereka bertugas menghancurkan konvoi kapal inggris di sekitar wilayah malta dan melindungi konvoi kapal italia yang menuju afrika utara.
namun, dalam pertempuran di afrika utara tersebut, tembakan "littorio" tidak mengenai satupun kapal musuh, tetapi ia berhasil membuat mereka menyingkir.
setelah jatuhnya benito mussolini, "littorio" diganti namanya menjadi italia pada bulan juli 1943 dan tidak pernah bertugas aktif setelah italia menyerah kepada sekutu.
enam hari setelah menyerahnya italia, italia bersama sisa-sisa armada berlayar ke malta, di mana mereka akan beristirahat sambil menunggu perang selesai.
dalam perjalanan, sisa armada tersebut diserang oleh pesawat pengebom jerman yang dilengkapi dengan bom terbang fritz x yang dikontrol dengan radio.
dalam serangan tersebut, kapal ketiga dari kelas littorio, , berhasil ditenggelamkan, dan satu fritz x berhasil menyentuh italia dengan menghantam dek yang ada di depan kubah nomor 1.
fritz x tersebut menembus ke dalam kapal dan keluar melalui lambung, alhasil fritz x meledak di air dan italia mengalami kerusakan serius.
setelah sampai di tujuan, italia dan vittorio venetto berlayar ke terusan suez dan beristirahat sampai perang selesai.
pada tanggal 5 februari 1947, sesuai perjanjian dengan sekutu, kapal tempur milik italia dapat kembali ke italia dan dijadikan sebagai hadiah perang untuk amerika serikat.
pada tanggal 1 juni 1948 italia dihapus dari daftar angkatan laut dan dibesituakan di la spezia.
lahir di mumbai pada 14 oktober 1972, zoya akhtar berasal dari salah satu keluarga film paling populer di negara tersebut.
setelah meraih diploma dalam bidang pembuatan film dari nyu, ia membantu para sutradara seperti mira nair, tony gerber dan dev benegal, sebelum beralih menjadi penulis-sutradara atas haknya sendiri.
ia telah menyutradarai film-film seperti "luck by chance" (2009), "zindagi na milegi dobara" (2011) dan "sheila ki jawani", sebuah segmen dari "bombay talkies" (2013).
ia bekerja sama menulis (2012) bersama dengan reema kagti.
ia kemudian menyutradarai "dil dhadakne do" (2015), sebuah film yang berdasarkan pada sebuah keluarga punjabi disfungsional.
pengabdian masyarakat adalah suatu kegiatan yang bertujuan membantu masyarakat tertentu dalam beberapa aktivitas tanpa mengharapkan imbalan dalam bentuk apapun.
secara umum program ini dirancang oleh berbagai universitas atau institut yang ada di indonesia untuk memberikan kontribusi nyata bagi bangsa indonesia, khususnya dalam mengembangkan kesejahteraan dan kemajuan bangsa indonesia.
kegiatan pengabdian masyarakat merupakan salah satu bagian dari tri dharma perguruan tinggi.
kapal tempur kelas "vittorio veneto" merupakan kelas kapal tempur paling modern yang dibuat dan dimiliki oleh regia marina.
kelas ini disebut juga sebagai kelas "littorio" (mengikuti nama kapal berikutnya, ).
keseluruhan, ada 4 kapal yang dibuat dalam kelas ini, yaitu , , , dan .
namun hingga perang dunia ii pecah, masih belum jadi dan akhirnya proyeknya dibatalkan akibat italia kekurangan bahan baku baja.
inovasi baru pada kapal ini antara lain adalah dengan penggunaan sistem anti-torpedo baru yang dirancang oleh umberto pugliese.
sayangnya, dalam praktiknya, sistem ini tidak berfungsi secara maksimal.
sistem pelindung kapal ini merujuk pada kapal tempur amerika, yaitu lapisan terluar dibuat tipis, untuk mematahkan serangan proyektil.
tetapi bagian dalamnya dibuat sangat tebal dan kuat.
dibuat dengan tonase sekitar 35000 ton, agar bisa terselamatkan dari traktat angkatan laut washington dan london.
walaupun, italia pada akhirnya membuatnya lebih gambot, menjadi sekitar 46000 ton, karena kebutuhan yang salah satunya mengangkut midget-submarine dan untuk menjawab hadirnya dua kapal tempur prancis, dunkerque dan strasbourg.
awalnya, kelas kapal ini akan meenggunakan meriam 16 inchi.
tetapi, karena industri italia belum bisa membuatnya, akhirnya dibuatlah kapal ini dengan meriam 15 inchi yang disebar di tiga turret dengan 3 laras per turetnya.
secara teknis, meriam ini bisa menjangkau jarak sekitar 44km.
meriam 15 inchi yang dipakai oleh kelas vittorio veneto tadinya hendak digunakan pada pembuatan kapal tempur kelas francesco caracciolo, tetapi proyek tersebut dibatalkan sehingga meriamnya diberikan pada vittorio veneto.
selama kampanye mediterania, ikut serta dalam 56 misi tempur, termasuk dalam pertempuran tanjung matapan yang membuatnya rusak terkena torpedo.
sementara itu, turut serta dalam misi pengawalan konvoi, terutama pada pertempuran sirte pertama dan kedua.
setelah italia menyerah kepada sekutu, seluruh kapal perang kelas vittorio veneto diinternir oleh inggris di mesir.
sayangnya, dalam perjalanan, kapal rn roma terkena hantaman rudal antikapal fritz-x jerman, membuatnya menjadi kapal besar pertama yang tenggelam akibat serangan rudal udara-darat.
pasca-armistice, berubah nama menjadi untuk menghilangkan jejak fasisme pada namanya.
dulha mil gaya (, ) adalah sebuah film komedi percintaan bollywood tahun 2010 garapan mudassar aziz.
film tersebut dibintangi oleh sushmita sen, ishita sharma dan fardeen khan dalam peran-peran utama sementara shahrukh khan membuat penampilan kecil.
film tersebut dirilis pada 8 januari 2010 dan menjadi salah satu perilisan bollywood pertama dari tahun 2010 (yang lainnya adalah "pyaar impossible!",
yang dirilis pada hari yang sama).
kaisar kuning atau dewa kuning dikandung oleh seorang ibu perawan, fubao, yang menjadi hamil setelah melihat sinar cahaya kuning yang berputar di sekitar biduk utara (dalam teologi tionghoa simbol utama tuhan).
dua puluh empat bulan kemudian, kaisar kuning lahir dan dikaitkan dengan warna kuning karena merupakan warna bumi ("dì" 地), substansi material di mana dia menitis.
imtiaz ali () adalah seorang sutradara film dan penulis asal india.
ia memulai kariernya dengan menulis dan menyutradarai acara-acara televisi.
ia menyutradarai acara-acara seperti imtehaan, naina dan kurukshetra.
pada 2005, ia membuat debut penyutradaraannya dengan film "socha na tha", yang tak meraih ketenaran.
kemudian, ia meraih kesuksesan kritis dan komersial atas penyutradaraannya dari "jab we met" (2007). "
love aaj kal" (2009) dan "rockstar" (2011) membuatnya dikenal di kalangan muda.
bipasha basu (), juga dikenal dengan nama pernikahannya bipasha basu singh grover, adalah seorang pemeran film dan peragawati asal india.
utamanya dikenal atas karyanya dalam perfilman hindi, ia juga tampil dalam film-film berbahasa tamil, telugu, bengali dan inggris.
salah satu aktris paling populer dan berbiaya tertinggi di india, basu adalah penerima sejumlah penghargaan, termasuk satu penghargaan filmfare dari enam nominasi.
utamanya dikenal atas karyanya dalam genre-genre film cerita seru dan horor, ia sangat dikenal dalam media sebagai simbol seks.
itiak lado mudo merupakan masakan olahan daging itiak (bebek) dan bumbu-bumbu khusus serta dicampur dengan lado mudo (cabe hijau keriting) yang telah digiling.
itiak lado mudo dikenal di beberapa daerah di bukittinggi seperti di koto gadang dan sianok.
sedangkan untuk daerah ampek angkek itiak lado mudo dikenal dengan nama itiak lado hijau.
kleinstaaterei () adalah istilaha peyoratif dalam bahasa jerman yang mengacu kepada perpecahan wilayah jerman dan sekitarnya pada masa kekaisaran romawi suci (terutama seusai perang tiga puluh tahun) dan pada masa konfederasi jerman pada paruh pertama abad ke-19.
pada masa tersebut, jerman terdiri dari banyak sekali kepangeranan, keuskupan, dan kota kekaisaran bebas, dan wilayah beberapa negara hanya terbatas pada suatu kota atau bahkan biara.
jumlah negara-negara jerman pada abad ke-18 diperkirakan bervariasi antara 294 hingga 348 atau bahkan lebih.
selain itu, banyak negara jerman yang memiliki wilayah yang terpencar-pencar yang biasanya didapat dari pernikahan politik.
ditambah lagi sebagian besar negara memiliki paling tidak satu atau dua enklave atau eksklave.
pada musim panas tahun 1789, wilhelm von humboldt muda bersama teman-temannya meninggalkan ibu kota kepangeranan braunschweig-wolfenbüttel di braunschweig dan pergi ke prancis untuk mengamati peristiwa revolusi di sana.
untuk mencapai perbatasan prancis, mereka harus masuk dan keluar dari enam kadipaten, empat keuskupan, dan satu kota kekaisaran bebas (aachen).
saat ini, istilah kleinstaaterei terkadang digunakan oleh media jerman dan pihak lainnya sebagai kiasan untuk menggambarkan sistem politik federalisme jerman secara kritis, yang tampaknya merujuk pada ketidakefisiensiannya dalam memutuskan reformasi dalam bidang politik, yang menjadi tanggung jawab dari ""länder"" dan karenanya berada di bawah naungan 16 administratif yang berbeda.
pada tahun 2010, "kleinstaaterei" paling sering disebut dalam permasalahan kebijakan pendidikan, misalnya dalam berbagai kesulitan yang disebabkan oleh sistem pendidikan yang berbeda bagi anak-anak yang berpindah dari satu "land" ke yang lainnya.
kepangeranan braunschweig-wolfenbüttel () adalah negara bagian kekaisaran romawi suci yang dipisah dari kadipaten braunschweig-lüneburg pada tahun 1269.
dalam sejarahnya, wilayah kepangeranan ini telah beberapa kali digabung dengan wilayah lain, seperti diperolehnya wilayah kepangeranan göttingen pada tahun 1495 dan penggabungan dengan lüneburg-celle pada tahun 1635.
kepangeranan ini juga pernah menjadi wilayah elektorat hannover.
kepangeranan ini sendiri dikuasai oleh berbagai garis keturunan wangsa welf hingga pembubaran kekaisaran romawi suci pada tahun 1806.
seusai kekalahan napoleon dan diadakannya kongres wina, negara penerusnya, kadipaten braunschweig, didirikan pada tahun 1815.
perjanjian negara austria (bahasa jerman: ) adalah perjanjian yang mendirikan kembali austria sebagai negara berdaulat.
perjanjian ini ditandatangani pada tanggal 15 mei 1955 di istana belvedere, wina, oleh negara-negara sekutu yang menduduki austria (prancis, britania raya, amerika serikat dan uni soviet) serta oleh pemerintah austria.
perjanjian ini secara resmi berlaku pada tanggal 27 juli 1955.
balai kota bremen () difungsikan sebagai tempat kerja resmi presiden senat dan wali kota bremen.
bangunan ini merupakan satu-satunya balai kota abad pertengahan yang tidak pernah dihancurkan atau dimodifikasi.
sekitar tahun 1400 saat puncak pembangunan kota berlangsung, pembangunan sebuah balai kota baru direncanakan, yang dibuat dengan desain balai kota yang "gothic".
pembangunan ini berlangsung mulai dari tahun 1405 sampau 1410. .
kota bremen adalah ibu kota negara bagian yang berstatus sebagai kota otonom ("kreisfreie stadt") yang terletak di wilayah barat laut jerman.
bangunan ini merupakan salah satu salah satu contoh bangunan dengan arsitektur "brick gothic" yang paling penting di eropa.
sejak tahun 1973, bangunan ini dilindungi oleh undang-undang perlindungan monumen.
pada tahun 2004, bangunan ini ditambahkan pada daftar situs warisan dunia unesco.
sekolah menengah atas negeri 1 mempura (disingkat sma n 1 mempura atau "smansapura") adalah salah satu sekolah di kabupaten siak yang terletak di jalan setia kelurahan benteng hilir.
sekolah ini bertipe sma negeri dan berakreditasi a. sekolah ini didirikan pada tahun 2003 dengan nama awal "sma persiapan siak".
saat ini sekolah ini berstatus adiwiyata tingkat provinsi dengan waktu belajar 8 jam 5 hari (fullday).
luas sekolah ini yaitu 26.000 m. posisi sekolah berada pada daerah yang dikelilingi perumahan penduduk.
pada tahun 2003, sma negeri 1 mempura pertama kali berdiri dengan nama sma persiapan siak.
lahan sekolah merupakan lahan dari ptpn v yang bersifat hibah.
kemudian nama sma persiapan siak berubah menjadi sman 2 siak yang dipimpin oleh dra.
hj.
kamariah.
selanjutnya nama sekolah mengalami perubahan lagi menjadi sman 1 mempura yang rentang waktu dipimpin oleh dra.
khairunissa, m.pd yang pada tanggal 9 agustus kembali mengalami perubahan nama sekolah menjadi sman 13 siak.
selanjutnya pada tanggal 2 januari 2012 terjadi perubahan kepemimpinan sekolah dari dra.
khairunissa kepada drs.
rustam effendi.
kemudian pada bulan februari 2012 nama sekolah kembali menggunakan nama sma negeri 1 mempura hingga sekarang.
sma negeri 1 mempura terletak pada jalan lintas dan jalan protokoler kecamatan mempura yang jaraknya sekitar 1 km dari pusat kota kecamatan dan 2 km dari pusat ibu kota kabupaten.
dengan letak yang strategis tersebut mudah dijangkau oleh masyarakat untuk menyekolahkan anaknya di sma negeri 1 mempura.
penduduk di sekitar sekolah terdiri dari beragam suku dan status.
di sekitar sekolah juga berdiri perusahaan-perusahan swasta yang dapat menjadi mitra yang dapat membantu kemajuan pendidikan di kecamatan mempura khususnya sman 1 mempura.
nama pacitan berasal dari kata “pace” atau buah mengkudu (bahasa jawa: bentis) yang dapat memberikan kesehatan dan kekuatan.
bersumber pada cerita legenda mengenai perang mangkubumen atau perang palihan nagari (1746–1755), pada saat pangeran mangkubumi (putra amangkurat iv raja kasunanan kartasura) berperang melawan voc dan mengungsi sampai di daerah pacitan.
dalam pelarian diri ke dalam hutan itu kondisi tubuh pangeran mangkubumi sangat lemah, dan berkat pertolongan abdinya yang bernama setraketipa yang memberikan buah pace masak, maka kekuatan mangkubumi bisa pulih kembali.
sehingga setelah sehat mangkubumi berhasil merebut dan mendapatkan kekuasaan di bagian barat kartasura dan kemudian menjadi raja pertama di kesultanan yogyakarta dengan gelar sri sultan hamengkubuwana i pada tahun 1755 (berdasarkan perjanjian giyanti).
karena jasanya ini setraketipa kemudian diangkat menjadi tumenggung atau bupati di pacitan pada tahun 1757 dengan sebutan raden tumenggung setrowidjojo i. pada tahun 1812 setrowidjojo i digantikan oleh putranya setrowidjojo ii (rm lantjoer) dan kemudian oleh menantunya (mas ngabehi jayaniman atau mas ngabehi pancagama atau mas tumenggung jagakarya i atau kyai kanjeng jimat).
pekerjaan perempuan adalah terminologi yang digunakan untuk mengindikasikan pekerjaan yang dipercaya menjadi ruang yang eksklusif untuk wanita dan dikaitkan dengan pekerjaan tertentu yang sesuai dengan kewanitaan.
banyak profesi yang mengalami stereotip gender, seperti pemadam kebakaran dianggap sebagai pekerjaan untuk laki-laki, sementara juru rawat merupakan pekerjaan perempuan.
istilah "pekerjaan perempuan" dapat merujuk pada sebuah peran untuk mengurus anak yang didefinisikan secara alami hanya wanita yang mampu secara biologis untuk melakukannya: hamil, melahirkan, dan menyusui anak.
istilah ini juga bisa merujuk pada profesi yang mengandung fungsi bidan atau menyusui bayi.
pekerjaan perempuan umumnya juga merujuk pada peran merawat anak, khususnya di dalam lingkungan rumah, seperti mengganti popok, melatih menggunakan toilet, mandi, memakai baju, makan, mengawasi dan mendidik anak.
istilah ini juga merujuk pada pekerjaan yang terkait dengan membersihkan rumah, seperti memasak, menjahit, menyetrika, dan lain sebagainya.
meksi banyak pekerjaan perempuan yang dilakukan di dalam ruangan, ada juga beberapa yang dilakukan di luar ruangan, seperti mengambil air, berbelanja atau mencari bahan makanan, atau berkebun.
pelecehan di jalan () atau pelecehan di ruang publik, adalah pelecehan yang seksual, berbasis gender, & termotivasi oleh bias, yang terjadi di ruang publik seperti di jalan, pasar, transportasi umum, dan media sosial.
intinya adalah dinamika kekuatan yang secara terus-menerus mengingatkan kelompok marjinal dari kerentanan di ruang publik.
contoh bentuk pelecahan di jalan adalah "catall", siulan, diklakson, suara kecupan/ciuman, suara sstt ssstt, main mata, tindakan vulgar, komentar seksis, komentar rasis, komentar seksual, komentar atas tubuh, komentar atas abilitas, diikuti/dikuntit, dihadang, dipegang atau disentuh, atau pertanyaan/ajakan agresif.
pada tahun 2014 dan cornell university melakukan survei penilitian global tentang pelecehan di jalan.
hasil survei ini menujukkan bahwa mayoritas perempuan secara global mengalami pelecehan di jalan pertama kali saat mereka masih pubertas.
lebih dari 50% perempuan dari 22 negara melaporkan bahwa pernah dipegang atau disentuh.
pandangan politik liberalisme adalah dasar pemikiran dari aliran feminisme ini dengan mengalami rekonstruksi dan rekonseptualiasi.
pandangan liberalisme yang masuk dalam feminisme liberal ialah fokusnya terhadap individu, nalar yang dimiliki individu dan kepuasan diri, otonomi individu, dan minimalisasi intervensi negara dalam ranah individu.
negara diperlukan hanya sebatas untuk melindungi hak dan kebebasan individu.
feminisme liberal berkeinginan untuk membebaskan perempuan dari peran jender yang opresif.
peran ini merujuk pada peran-peran sosial yang melekat pada perempuan yang dijadikan pembenaran untuk menempatkan perempuan lebih rendah daripada laki-laki di semua bidang sosial.
menurut feminisme liberal, patriarki adalah sumber opresi terhadap perempuan dan masyarakat partiarki cenderung mencampuradukkan arti antara seks dan jender.
jika dipetakan, maka ada beberapa poin penting yang berusaha di garis bawahi dalam perjuangan feminisme liberal.
pertama, dari semua jenis feminisme, feminisme liberal yang paling memberi perhatian terhadap ketimpangan jender (gender inequality).
feminisme liberal menginginkan perempuan terbebas dari peran jender yang menekannya, yaitu peran-peran yang dijadikan alasan untuk menempatkan perempuan di tempat yang bawah atau bahkan membuatnya tidak memiliki tempat.
seksisme yang merupakan diskriminasi yang berdasar pada jenis kelamin, menjadi penyebab utama terjadinya ketimpangan yang menimpa perempuan.
argumentasi terkait dengan cara mengatasinya adalah perempuan bisa mengklaim kesetaraan dengan laki-laki berdasarkan pada moral esensial manusia, bahwa ketimpangan jender merupakan hasil dari sistem partiarki yang berlaku di masyarakat dan pola seksisme dalam pembagian kerja, bahwa juga keseimbangan jender dapat terjadi dengan cara melakukan transformasi pada bidang pembagian kerja lewat membuat ulang pola beberapa institusi penting, yaitu: hukum, kerja, keluarga, pendidikan dan media.
ini tercermin dalam sejarah awalnya, bahwa feminisme liberal mengeluarkan banyak argumen untuk mengklaim keadilan jender seperti dalam tulisan-tulisan mary wollstoncraft, mills dan poin-poin yang tercantum dalam hasil konvensi seneca falls.
seperti yang tertulis dalam declaration of sentiments di seneca falls: “we hold these truths to be self-evident: that all men and women ["and women" is added] are created equal; that they are endowed by their creator with certain inalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness; that to secure these rights governments are instituted ["among men" is omitted], deriving their just powers from the consent of the governed"--and they continue in this vein to endorse the right of revolution when "any form of government becomes destructive of these ends."
feminisme liberal pun menggarisbawahi jika ada pelanggaran terhadap hak-hak tadi yang dilakukan oleh pemerintahan yang dikendalikan oleh laki-laki- maka itu sama dengan melanggar hukum alam dan merupakan bentuk lingkungan kerja yang tiranis yang didukung oleh ideologi partiarki, dan merupakan bentuk dari praktek seksisme.
ketiga, membiarkan perempuan memilih untuk lebih berperan di ranah publik dengan menjadi perempuan karier daripada memilih untuk mengikuti gambaran perempuan ideal yang diinginkan masyarakat yaitu menikah dan menjadi ibu rumah tangga.
keempat, memberikan hak pilih bagi perempuan.
kelima, kesempatan yang setara dalam bidang ekonomi, kebebasan seksual termasuk di dalamnya mengatur reproduksi seperti hak mendapat akses terhadap pelayanan aborsi, kebebasan sebagai warga negara, dan menantang diskriminasi seks dalam semua bidang kehidupan.
ketimpangan antara laki-laki dan perempuan yang berdasarkan pada seksnya, terjadi karena konstruksi sosial, bukan berdasarkan pada “sifat dasar bawaan” atau sesuatu yang "given."
keempat, perubahan sosial untuk tercapainya kesetaraan bisa dicapai dengan permohonan banding yang terorganisir terhadap publik yang masuk akal dan penggunaan negara.
feminis kontemporer menambahkan argumen terkait dengan masalah ini dengan memperkenalkan konsep jender sebagai cara untuk memahami semua konstruksi sosial yang terbangun di sekitar ide identitas seks dan yang telah digunakan untuk menghasilkan ketimpangan antara laki-laki dan perempuan.
feminisme liberal menginginkan negara menjamin perempuan dengan secara efektif melindungi perempuan dari kekerasan di manapun tempatnya.
negara juga diharuskan untuk menjamin kebebasan perempuan untuk mengontrol reproduksinya sendiri.
dukungan negara dapat berupa legalisasi akses aborsi.
terkait dengan kontrol terhadap reproduksinya, maka feminisme liberal menolak undang-udang yang melarang pelacuran.
sebuah negara harus bisa memastikan bahwa struktur dasar dalam sebuah masyarakatnya mampu mendistribusikan baik keuntungan ataupun beban dari kerjasama sosial secara adil, sehingga laki-laki dan perempuan bisa bersama-sama menanggungnya.
sistem yang ada saat ini dianggap tidak adil karena masih berdasarkan sistem masyarakat patriarki.
oleh karena itu, kebebasan politik bisa dicapai dengan cara adanya:
wacana feminisme liberal tentang mereka bisa menjadi perancang dalam kondisi hidup mereka masing-masing- dapat diwujudkan dengan berpartisipasi dalam proses dari penentuan nasib secara demokratik.
penyebab ketidakadilan dalam struktur masyarakat adalah karena perempuan tidak menjadi bagian dalam prosesnya, sehingga perwakilan perempuan harus ada dalam proses tersebut.
perempuan harus memiliki kesempatan yang sama dengan laki-laki dalam bidang ekonomi.
sistem yang selama ini berlangsung membuat perempuan tidak banyak dapat berpartisipasi dalam bidang perekonomian.
ekspektasi masyarakat terhadap mereka yaitu menjadi istri, ibu dan mengurus rumah tangga adalah hambatannya.
akibatnya, lebih banyak perempuan yang hidup dalam kemiskinan daripada laki-laki.
oleh karena itu, diperlukan kebebasan ekonomi, di mana perempuan diberi kesempatan yang sama dengan laki-laki untuk bebas mengejar karier.
pemerintah mendukungnya dengan cara mengeluarkan peraturan dan membangun fasilitas-fasilitas seperti: tempat penitipan anak, masa cuti melahirkan dan fleksibilitas waktu bekerja.
eksploitasi perempuan dalam media massa adalah menggunakan penggambaran perempuan dalam publikasi media (seperti televisi, koran cetak, film, media daring dan iklan) untuk meningkatkan perhatian pada media atau produk tersebut namun berdampak merusak dan tidak menghormati hak perempuan yang bersangkutan atau perempuan secara keseluruhan.
media dikonsumsi oleh jutaan orang di seluruh dunia dan informasi yang disebarkan dapat menghasilkan stereotip dan normal sosial yang berusaha membentuk standardisasi terhadap perempuan.
bentuk eksploitasi media terhadap perempuan yang kerap dikritik oleh penggiat feminisme adalah obyektifikasi seksual.
kopi seduh dingin (inggris: c"old brew coffee") adalah metode menyeduh kopi dengan air dingin.
biasanya jika menyeduh kopi dengan air panas, metode ini menggunakan air dingin atau air suhu ruang.
cara membuatnya yaitu kopi digiling lalu direndam dengan air dingin selama minimal 6 jam hingga 12 jam dan disimpan dalam lemari pendingin.
ekstrak kopi dikeluarkan secara perlahan-lahan.
setelah waktu tersebut kopi disaring dengan kain kasa atau penyaring lalu dicampur dengan susu serta rasa lainnya sesuai selera.
alia bhatt () adalah seorang pemeran dan penyanyi india britania yang berkarya dalam bollywood.
lahir dalam lihat keluarga bhatt, ia adalah putri dari pembuat film mahesh bhatt dan pemeran soni razdan.
setelah membuat debut aktingnya sebagai artis cilik dalam film cerita seru tahun 1999 "sangharsh," bhatt memainkan peran utama pertama dalam film drama percintaan karan johar "student of the year" (2012), yang membuatnya meraih nominasi untuk penghargaan filmfare untuk debut perempuan terbaik.
feminist fest indonesia adalah festival yang menggali gunanya dan pentingnya feminisme di indonesia pada abad ke-21.
sesi-sesi femfest termasuk panel pleno, diskusi kelompok kecil, lokakarya, dan kelas dengan cukup banyak tema, termasuk kekerasan berbasis gender, kesehatan reproduksi dan seksual, orientasi seksual dan identitas gender, eko-feminisme, dan kebijakan publik.
festival ini secara khusus menargetkan anak muda yang sudah memiliki ketertarikan untuk bergabung dengan gerakan dan berjuang untuk mencapai kesetaraan gender dan memenuhi hak perempuan di indonesia.
beberapa pra-acara juga akan diadakan antara bulan mei dan agustus untuk memperluas jangkauan feminist fest dan mendorong kehadiran dari audiensi lebih luas.
paralipomena barukh atau sisa perkataan barukh (ethiopia "säqoqawä eremyas", "paralipomena yeremia") adalah teks pseudepigrafis yang terdapat dalam bagian perjanjian lama di alkitab yang digunakan oleh gereja ortodoks ethiopia.
kitab ini tidak dianggap sebagai bagian kitab suci oleh kelompok kristen lainnya maupun oleh orang-orang yahudi.
don adalah sebuah karakter fiksi dalam serial film "don".
karakter tersebut dibuat oleh duo penulis salim khan dan javed akhtar, dan diperankan oleh amitabh bachchan.
kemudian, dalam serial film baru dari don, ia digantikan oleh shahrukh khan.
don juga diperankan oleh hrithik roshan dalam film "don 2" dalam penampilan istimewa.
ia pertama kali diperkenalkan dalam film tahun 1978 "don".
ia kemudian tampil dalam sebuah remake "don" dan sekuelnya "don 2".