taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kitab yobel, dari sekitar masa yang sama, membuat tiga rujukan kepada gog atau magog; yang pertama, magog adalah seorang keturunan dari nuh, seperti yang tercantum dalam kejadian 10; yang kedua, gog adalah sebuah wilayah di sebelah perbatasan yafet; dan yang ketiga, sebuah bagian dari tanah yafet bersinggungan dengan magog.
kitab henokh, karya antar-perjanjian lainnya, mengisahkan bagaimana allah memerintahkan medes dan parthia (pengganti dari gog dan magog) untuk menyerang yerusalem, dimana mereka dihancurkan. "
liber antiquitatum biblicarum" dari abad ke-1, yang mengisahkan kembali sejarah alkitab dari adam sampai saul, dikenal karena mendaftarkan dan menamai tujuh putra magog, dan menyebut "ribuan" keturunannya.
taurat samaria dan septuaginta (sebuah terjemahan yunani dari alkitab yunani yang dibuat pada beberapa abad terakhir dari era pra-kristen) sedikit memperkenalkan nama gog yang pada alkitab ibrani diartikan untuk sesuatu yang lain, atau menggunakan kata magog untuk penggunaan kata gog dalam versi ibrani, menandakan bahwa penggunaan nama tersebut telah ditukar.
kitab wahyu (), yang berasal dari abad ke-1 masehi, mengisahkan bagaimana iblis ditahan selama seribu tahun, dan bagaimana, saat ia dibebaskan, ia akan menyesatkan "bangsa-bangsa pada keempat penjuru bumi, gog dan magog," menuju sebuah pertarungan terakhir melawan yesus dan santo-santonya:
setelah kegagalan pemberontakan bar kokhba yang anti-romawi pada abad ke-2 masehi dimana seorang pemimpin manusia dipandang sebagai mesias yang dijanjikan, yahudi mulai memasuki zaman mesianik dalam hal supranatural: yang pertama akan datang seorang penggerak mesias yusuf, yang akan mengalahkan musuh-musuh israel, yang diidentifikasikan sebagai gog dan magog, untuk mepersiapkan jalan bagi mesias daud; kemudian orang-orang mati akan bangkit, pengadilan ilahi akan datang, dan orang-orang baik akan dihargai.
aggadah, teks eksegetikal homiletik dan non-legalistik dalam sastra rabbinik klasik yudaisme, menyebut gog dan magog sebagai dua nama untuk negara sama yang akan datang melawan israel pada perang akhir.
kaum rabbi tidak mengaitkan negara atau wilayah secara khusus yang mereka yakini sebagai sebuah lokasi di utara israel, namun cendekiawan yahudi besar rashi mengidentifikasi umat kristen sebagai sekutu mereka dan berkata bahwa allah akan menggagalkan rencana mereka untuk membunuh seluruh orang israel.
sejarawan yahudi abad ke-1 yosefus mengidentifikasikan bangsa gog dan magog sebagai skithia, suku bangsa barbar pengendara kuda dari sekitaran sungai don dan laut azov.
josefus mengutip sebuah cerita tradisional yang menyatakan bahwa gog dan magog dikurung oleh aleksander agung di balik gerbang besi di "pegunungan kaspia", yang umumnya diidentifikasikan dengan pegunungan kaukasus.
legenda tersebut tersebar di kalangan yahudi sezaman pada masa tersebut, yang bertepatan dengan permulaan era kristen.
beberapa abad kemudian, kisah tersebut dicantumkan dalam "apokalips pseudo-methodius" dan romansa aleksander.
"pseudo-methodius", yang aslinya ditulis dalam bahasa suryani, dianggap menjadi sumber kisah gog dan magog yang masuk dalam versi-versi barat romansa aleksander.
sebuah "legenda aleksander" berbahasa suryani terawal berisi beberapa penjelasan gog dan magog yang berbeda, yang masuk dalam versi arab yang hilang, atau versi ethiopia dan kemudian oriental dari romansa aleksander.
dalam "legenda aleksander" berbahasa suryani yang berasal dari tahun 629–630, gog (, gwg) dan magog (ܵ, mgwg) muncul sebagai raja bangsa-bangsa hun.
ditulis oleh seorang kristen yang berbasis di mesopotamia, "legenda" tersebut dianggap menjadi karya pertama yang menghubungkan gerbang tersebut dengan gagasan bahwa gog dan magog memainkan sebuah peran pada akhir zaman.
legenda tersebut mengklaim bahwa aleksander mengukir nubuat-nubuat pada wajah gerbang tersebut, menandai tanggal kapan bangsa-bangsa hun, yang terdiri dari 24 bangsa, akan meruntuhkan gerbang tersebut dan dan menguasai sebagian besar wilayah dunia.
legenda gog dan magog ini tidak ditemukan pada versi-versi awal romansa aleksander dari pseudo-callisthenes, yang manuskrip tertuanya beradal dari abad ke-3, namun sebuah interpolasi dalam bentuk sandurannya dibuat sekitar abad ke-8.
dalam versi yunani terpanjang dan terbaru mengisahkan bangsa-bangsa tak bersih, yang meliputi goth dan magoth sebagai raja mereka, dan seluruh orang pada bangsa tersebut memakan ulat, anjing, jenazah dan janin manusia.
mereka bersekutu dengan bangsa belsiria (bebrikes, dari bithinia yang sekarang berada pada turki utara), dan disegel di dalam "payudara dari utara", sepasang gunung yang berjarak lima puluh hari pawai menuju ke arah utara.
gog dan magog muncul dalam beberapa versi romansa prancis lama berikutnya.
dalam "roman d'alexandre", bab iii, (sekitar tahun 1170), gog dan magog ("gos et margos", "got et margot") merupakan negara-negara vassal dari porus, raja india, yang menyediakan pasukan auksiliaris sejumlah 400,000 pria.
didatangi oleh aleksander, mereka kabur melalui jalur sempit di pegunungan tus (atau turs), dan disegel oleh dinding yang didirikan disana, sampai akhirnya antikristus datang.
bab iv dari kisah puitis tersebut mengisahkan bahwa tugas menjaga gog dan magog, serta kekuasaan atas suriah dan persia diserahkan kepada antigonus, salah satu penerus aleksander.
gog dan magog juga muncul dalam romansa aleksander prancis lama, "roman de toute chevalerie" (sekitar 1180) karya thomas de kent, yang digambarkan sebagai para penghuni gua yang memangsa daging manusia.
sebuah catatan yang sama tercantum dalam sebuah karya inggris abad pertengahan "king alisaunder" (vv.
5938–6287).
dalam "roman d'alexandre en prose" dari prancis pada abad ke-13, aleksander dihadap para kanibal yang mengambil alih peran gog dan magog.
kisah tersebut merupakan sebuah kasus transmisi imperfek, semenjak sumber "prosa aleksander", karya latin buatan pendeta agung leo dari naples yang dikenal sebagai "historia de preliis", menyebut "gogh et macgogh", setidaknya dalam beberapa manuskrip.
gog dan magog tak hanya pemakan daging manusia, dan diilustrasikan sebagai manusia "berhidung sangat lancip" dalam contoh-contoh seperti "peta henry dari mainz", sebuah contoh terkenal dari mappa mundi.
gog dan magog dikarikaturkan sebagai figur-figur berhidung bengkok pada sebuah miniatur yang menggambarkan serangan mereka ke kota suci, yang ditemukan dalam sebuah manuskrip "apokalips" dalam bahasa inggris-norman.
penulis-penulis gereja perdana (seperti eusebius) kemudian mengidentifikasikan gog dan magog dengan bangsa romawi dan kaisar mereka.
setelah kaisar menjadi kristen, ambrose (meninggal pada 397) mengidentifikasikan gog dengan bangsa goth, hieronimus (meninggal pada 420) dengan skithia dan jordanes (meninggal sekitar tahun 555) berkata bahwa bangsa goth, skithian dan bangsa amazon merupakan bangsa yang sama; ia juga mengutip gerbang aleksander di kaukasus.
penulis bizantium procopius berkata bahwa huns alexander telah dikurung, dan seorang biarawan barat yang bernama fredegar menganggap gog dan magog sebagai segerombolan liar dari gerbang aleksander yang telah membantu kaisar bizantium heraclius (610–641) melawan saracen.
karena merupakan salah satu bangsa nomadik ketimbang bangsa-bangsa lainnya di wilayah eurasia, sehingga identifikasi gog dan magog dialihkan.
pada abad ke-9 dan ke-10, kerajaan-kerajaan tersebut diidentifikasikan oleh beberapa orang dengan tanah bangsa khazar, sebuah bangsa turkic yang berpindah ke agama yudaisme dan seluruh kekaisarannya mendominasi asia tengah–biarawan abad ke-9 christian dari stavelot memberi rujukan ke gazari, berkata bahwa bangsa khazar adalah mereka yang "tinggal di tanah gog dan magog" dan menyatakan bahwa mereka "disunat dan menaati seluruh [hukum] yudaisme".
penjelajah arab ibnu fadlan juga melaporkan kepercayaan tersebut, pada penulisan yang dibuat sekitar tahun 921, ia menyatakan bahwa "beberapa orang memegang pendapat bahwa gog dan magog adalah bangsa khazar".
menurut korespondensi khazar terkenal (sekitar 960), raja yusuf dari khazaria mengklaim bahwa rakyatnya adalah keturunan "kozar", putra ketujuh dari togarmah, meskipun ia tidak menyebut gog dan magog.
setelah bangsa khazar kedatangan bangsa mongol, yang dipandang sebagai sekelompok misterius dan tak terlihat dari timur yang menghancurkan kekaisaran-kekaisaran dan kerajaan-kerajaan muslim pada awal abad ke-13; raja-raja dan paus-paus menganggap mereka sebagai presbiter yohanes yang legendaris, yang datang untuk menyelamatkan umat kristen dari saracen, tetapi saat mereka masuk polandia dan hongaria dan memusnahkan tentara-tentara kristen, bangsa eropa menganggap mereka sebagai "magogoli", sebuah perwujudan dari gog dan magog, yang keluar dari penjara aleksander yang dibangun untuk mengurung mereka dan mendatangkan armageddon.
orang eropa di tiongkok pada abad pertengahan melaporkan temuan-temuan dari perjalanan mereka menuju ke kekaisaran mongol.
beberapa catatan dan peta mulai menempatkan "pegunungan kaspia", dan gog dan magog, tepat di luar tembok raksasa tiongkok. "
hubungan tartar", sebuah catatan perjalanan frater carpini pada 1240an ke mongolia, merupakan sebuah catatan yang unik yang mendakwa bahwa pegunungan kaspia di mongolia, "dimana yahudi disebut gog dan magog oleh negarawan sejawat mereka dikatakan dikurung oleh aleksander", selain dipersiapkan oleh bangsa tartar untuk menjadi magnetik, menyebabkan seluruh senjata dan peralatan besi terbang di atas pegunungan tersebut.
pada 1251, frater prancis andré de longjumeau memberitahu rajanya bahwa bangsa mongol berasal dari wilayah gurun timur jauh, dan bangsa gog dan magog ("got dan margoth") yang apokaliptik berdiam di luarnya, dikurung oleh pegunungan.
pada kenyataannya, gog dan magog diakui oleh bangsa mongol sebagai leluhur mereka, setidaknya beberapa orang dari populasinya.
penjelajah dan frater riccoldo da monte di croce mencatatnya sekitar tahun 1291, ""mereka mengatakan kepada diri mereka sendiri bahwa mereka merupakan keturunan dari gog dan magog: dan pada catatan ini, mereka disebut "mogoli", seperti halnya penyebutan" magogoli".
marco polo, yang melakukan penjelajahan ketika teror awal berlangsung, menyebut gog dan magog sebagai bangsa tartar di tenduc, tetapi kemudian diklaim bahwa nama gog dan magog merupakan terjemahan dari nama tempat ung dan mungul, yang masing-masing ditinggali oleh bangsa ung dan mongol.
sebuah penjelasan yang diberikan oleh orientalis henry yule menyatakan bahwa marco polo merupakan satu-satunya orang yang menyebut "rampart dari gog dan magog", sebuah nama untuk tembok raksasa tiongkok.
pernyataan frater andré yang menduga gog dan magog merupakan bangsa mongolia dari timur jauh memiliki pengartian yang sama.
beberapa masa sepanjang abad ke-12, sepuluh suku yang hilang dari israel dikaitkan dengan gog dan magog; mula-mula oleh petrus comestor dalam "historica scholastica" (sekitar 1169–1173).
meskipun pernyataan tersebut menjadi hal umum, beberapa orang, seperti riccoldo atau vincent de beauvais masih skeptis, dan membedakan suku-suku yang hilang dari gog dan magog.
yang paling terkenal, riccoldo melaporkan sebuah tradisi rakyat mongol yang menyatakan bahwa mereka keturunan gog dan magog.
ia juga mengalamatkan beberapa pemikiran (bangsa barat atau bangsa-bangsa lainnya) yang menyatakan bahwa bangsa mongol merupakan penjajah yahudi, tetapi setelah berkembangnya pro dan kontra, ia menyatakan bahwa pernyataan tersebut memunculkan sebuah pertanyaan besar.
biarawan fransiskan flemish william dari rubruck, yang merupakan saksi mata tangan pertama tembok aleksander di derbent di pesisir laut kaspia pada 1254, mengidentifikasikan bangsa di dalam tembok tersebut sebagai "suku-suku liar" dan "bangsa-bangsa nomaden gurun", namun salah satu peneliti membuat rubruck menyangkanya sebagai yahudi, dan bahwa ia berbicara dalam konteks "gog dan magog".
tuduhan terhadap yahudi kemudian disebut sebagai "yahudi merah" ("die roten juden") di wilayah pemakai bahasa jerman; sebuah istilah yang mula-mula digunakan dalam sebuah epik arthur yang berasal dari tahun 1270an, dimana gog dan magog merupakan dua gunung yang mengurung bangsa tersebut.
penggabungan gog dan magog dengan legenda aleksander dan gerbang besi tersebar di seluruh timur dekat pada abad-abad awal era kristen.
dalam islam, aleksander diyakini sebagai tokoh dari dzulkarnain, yang disebutkan dalam surah 18 al-qu'ran.
dzulkarnain (aleksander), yang melakukan penjelajahan sampai ke ujung dunia, bertemu "sebuah bangsa yang menerima wahyu" yang meminta bantuannya untuk membangun sebuah pembatas yang akan memisahkan mereka dari bangsa yakjuj dan makjuj (gog dan magog), yang "melakukan kejahatan besar di bumi".
ia sepakat untuk membangunnya untuk mereka, tetapi memperingatkan bahwa ketika waktunya telah tiba (akhir zaman), allah akan menghancurkan pembatas tersebut dan yakjuj dan makjuj akan keluar dari pembatas tersebut.
tradisi-tradisi muslim awal dijelaskan oleh zakariya al-qazwini (meninggal pada 1283) dalam dua karya populer yang disebut kosmologi dan geografi.
ia berkata, gog dan magog tinggal di dekat laut yang mengelilingi bumi dan hanya dapat dijangkau oleh allah; mereka hanya memiliki tinggi seukuran setengah manusia normal, dengan cakar menggantikan kuku dan ekor berambut dan telinga berambut panjang yang mereka gunakan sebagai kasur dan alas untuk tidur.
mereka mencakar-cakar tembok tersebut setiap hari sampai mereka hampir dapat merobohkannya, dan setiap malam allah memulihkannya, tetapi saat mereka menghancurkannya maka mereka akan menghimpun pasukan yang "garda depannya di suriah dan garis belakangnya di khorasan".
ketika yakjuj dan makjuj diidentifikasikan sebagai suku bangsa nyata, bangsa tersebut diyakini adalah bangsa turki, yang menyerang baghdad dan utara iran; kemudian, saat bangsa mongol menghancurkan baghdad pada 1258, bangsa tersebut dikira gog dan magog.
tembok yang memisahkan mereka dari bangsa-bangsa peradaban biasanya diyakini berada di sepanjang armenia dan azerbaijan.
namun pada tahun 842, khalifah al-wathiq bermimpi ia melihat tembok tersebut, dan mengirim seorang perwira bernama sallam untuk menyelidikinya.
sallam kembali lebih dari dua tahun berikutnya dan melaporkan bahwa ia melihat tembok tersebut dan juga menara dimana dzulkarnain meninggalkan peralatan pembangunannya, dan semuanya masih utuh.
tidak jelas apakah sallam melihatnya, tetapi ia mencapai gerbang jade, ujung paling barat pada perbatasan tiongkok.
kemudian, penjelajah abad ke-14 ibnu battuta melaporkan adanya tembok tersebut pada perjalanannya selama enam puluh hari dari kota zeitun, yang berada di pesisir tiongkok; penerjemah menyatakan bahwa ibnu battuta sebetulnya mengira tembok raksasa tiongkok merupakan bangunan yang dibangun oleh dzulkarnain.
pada awal abad ke-19, beberapa rabbi khasidik menyebut invasi napoleon ke rusia sebagai "perang gog dan magog".
namun seiring berkembangnya zaman, harapan apokaliptik menyurut saat kalangan masyarakat eropa mulai semakin mengadopsi sudut pandang ranah sekuler.
peristiwa tersebut tidak menjadi kasus di as, dimana sebuah jajak pendapat 2002 mengindikasikan bahwa 59% orang amerika percaya peristiwa-peristiwa yang diprediksi dalam kitab wahyu akan terjadi.
pada masa perang dingin, gagasan bahwa rusia memegang peran gog meraih ketenaran, semenjak firman-firman yehezkiel menyebutnya sebagai "pangeran meshek"—"rosh meshek" dalam bahasa ibrani—yang terdengar seperti rusia atau moskwa.
beberapa orang rusia yang memegang gagasan tersebut, tampaknya tak peduli terhadap pengartian tersebut ("leluhur ditemukan dalam alkitab, dan itu sudah cukup"), seperti halnya yang dilakukan ronald reagan.
orang-orang yang hidup pada masa pasca perang dingin masih mengidentifikasikan gog dengan rusia, tetapi sekarang mereka cenderung mengalihkan tuduhan tersebut terhadap negara-negara islam, khususnya iran.
pada kepercayaan terkini, turunnya armageddon dimulai dengan kembalinya yahudi ke israel, yang secara cepat disusul oleh tanda-tanda menjelang pertempuran akhir–senjata-senjata nuklir, integrasi, pertikaian israel di yerusalem, dan peperangan amerika di afghanistan dan negara-negara teluk.
sebelum invasi irak 2003, presiden george w. bush berkata kepada jacques chirac bahwa gog dan magog sedang bekerja di timur tengah: "konfrontasi ini dikehendaki oleh allah," ia berkata kepada pemimpin prancis tersebut, "siapa yang ingin menggunakan konflik ini untuk memusnahkan musuh-musuh dari bangsa mereka sebelum zaman baru dimulai".
chirac menemui seorang profesor di fakultas teologi universitas lausanne (swiss) untuk membabarkan pernyataan bush tersebut.
dalam tradisi apokalptik islam, akhir dunia didahului oleh munculnya gog dan magog, yang dihancurkan oleh allah dalam satu malam pada hari penghakiman terakhir.
reinterpretasi masih menjadi tidak umum setelah zaman klasik, tetapi kebutuhan dunia modern memproduksi sejumlah badan sastra apokaliptik baru dimana gog dan magog diidentifikasikan sebagai yahudi dan israel, atau sepuluh suku yang hilang, atau terkadang komunis rusia dan tiongkok.
pada satu masalah, para penulis tersebut berusaha untuk menemukan pembatas yang mengurung gog dan magog di baliknya, dan tidak ditemukan di dunia modern; jawabannya bervariasi, beberapa penulis berkata bahwa gog dan magog adalah bangsa mongol dan bahwa tembok tersebut sekarang sudah tidak ada, penulis lainnya berkata bahwa tembok tersebut beserta gog dan magog berwujud tidak terlihat.
dalam klasifikasi iklim köppen, iklim alpin adalah bagian dari "grup e", bersama dengan iklim kutub, di mana tidak ada bulan yang memiliki ukuran suhu lebih tinggi dari .
iklim-iklim dataran tinggi juga dapat dimasukkan pada kelompok iklim semi-gersang atau iklim lembab dalam klasifikasi iklim.
partisi india pada 1947 secara menyeluruh mengganggu jalur-jalur komunikasi di bengal utara dan assam dengan bagian-bagian selatan bengal barat.
sebelumnya, jalur-jalur tersebut melalui bagian timur bengal, yang menjadi bagian dari pakistan pada 1947.
siliguri meraih pengaruh sebagai gerbang menuju bengal utara, sikkim, bhutan dan assam.
shlomo goren (bahasa ibrani: שלמה גורן) (3 februari 1917 – 29 oktober 1994), adalah seorang rabbi zionis relijius ortodoks di israel, seorang cendekiawan talmud dan penggerak otoritas atas dasar hukum yahudi.
ia mendirikan dan menjabat sebagai kepala pertama kerabbian militer pasukan pertahanan israel dan kemudian sebagai kepala rabbi israel ashkenazi ketiga dari 1973 sampai 1983, setelah ia mendirikan sebuah yeshiva di yerusalem, yang ia kepalai sampai kematiannya.
the loud house adalah sebuah seri televisi animasi amerika serikat yang dibuat oleh chris savino untuk nickelodeon.
seri ini berkisar pada kehidupan sehari-hari yang kacau dari seorang anak laki-laki bernama lincoln loud, yang merupakan anak tengah dan satu-satunya anak laki-laki dalam keluarga besar dengan 11 anak.
terletak di kota fiksi di michigan tenggara yang disebut royal woods, berdasarkan kota kelahiran savino, royal oak.
seri ini diluncurkan ke jaringan pada 2013 sebagai film pendek yang berdurasi dua menit yang masuk dalam animated shorts program yang diadakan tahunan.
seri tersebut diizinkan untuk produksi pada tahun berikutnya.
episode dari seri tersebut diproduksi di nickelodeon animation studio di burbank, california, as dan dianimasikan oleh jam filled entertainment di ottawa, ontario, kanada.
seri ini didasarkan pada masa kanak-kanak savino sendiri yang tumbuh dalam keluarga besar, dan animasinya sangat dipengaruhi oleh strip komik koran.
"the loud house" telah mendapatkan peringkat tinggi sejak debutnya, menjadi seri animasi anak-anak peringkat teratas di televisi amerika serikat dalam bulan pertama setelah mengudara.
seri ini telah mendapat perhatian luas dan nominasi di glaad media awards ke-28 dan glaad media awards ke-29 untuk karakter howard dan harold mcbride, dua karakter pendukung yang merupakan pasangan sesama jenis yang sudah menikah, yang pengantar seri tersebut dilaporkan dalam berita sebagai bersejarah dan menyebabkan peningkatan peringkat.
pada bulan mei 2017, karakter utama dari seri tersebut ditampilkan di sampul depan majalah "variety" sebagai contoh keberagaman karakter di program televisi anak-anak.
lincoln loud adalah satu-satunya anak laki-laki dan anak tengah dalam keluarga dengan sebelas anak, yang tinggal di kota fiktif royal woods, michigan.
dia memiliki sepuluh saudari dengan kepribadian khas: lori yang merupakan anak tertua yang bertingkah seperti bos; leni yang memiliki gaya mode yang konyol; luna yang merupakan musisi; luan yang merupakan pelawak; lynn yang bersikap atletis; lucy yang memiliki gaya gothik yang suram; lana dan lola yang merupakan anak kembar yang berlawanan; lisa yang merupakan anak jenius, dan bayi lily.
lincoln kadang-kadang memecahkan dinding keempat untuk menjelaskan kepada pemirsa bagaimana kondisi kacau dan hubungan saudara kandung di rumah tangga, dan terus merencanakan rencana untuk membuat hidupnya di rumah menjadi lebih baik lagi.
<onlyinclude></onlyinclude>
"the loud house" diciptakan oleh chris savino untuk nickelodeon.
savino mendasarkan seri itu pada pengalamannya sendiri tumbuh dalam keluarga besar.
pada awal pengembangan, keluarga loud akan terdiri dari kelinci, tapi hal tersebut dihentikan saat seorang eksekutif, jenna boyd, meminta savino untuk menjadikan mereka manusia.
gagasan tentang keluarga loud menjadi kelinci digunakan dalam mimpinya lincoln dalam episode musim 3 "white hare."
dia mengemukakan gagasannya kepada nickelodeon pada 2013 sebagai seri pendek berdurasi 2½ menit untuk animated shorts program tahunan mereka.
pada bulan juni 2014, nickelodeon mengumumkan bahwa "the loud house" telah diproduksi dengan musim yang terdiri dari 13 episode.
urutan episode kemudian meningkat menjadi 26.
pada 25 mei 2016, nickelodeon mengumumkan bahwa seri tersebut telah diperbarui untuk musim kedua yang terdiri dari 14 episode kemudian meningkat menjadi 26.
pada 19 oktober 2016, seri tersebut telah diperbarui untuk musim ketiga yang terdiri dari 26 episode.
savino mengutip bahwa "peanuts" dan "polly and her pals" sebagai pengaruh pada karakterisasi dan animasi dari acara tersebut.
strip komik koran juga berpengaruh pada seni latar belakang acara tersebut.
pada 17 oktober 2017, cartoon brew melaporkan bahwa chris savino diskors dari studio karena tuduhan pelecehan seksual, laporan tersebut mencatat bahwa rumor tentang perilaku savino telah ada selama "setidaknya satu dekade."
pada 19 oktober, juru bicara nickelodeon mengkonfirmasi bahwa savino telah dipecat dari studio, dan seri tersebut akan terus diproduksi tanpa dia.
enam hari kemudian pada 23 oktober, savino berbicara untuk pertama kalinya sejak pemecatannya yang mengatakan bahwa dia "sangat menyesal" atas tindakannya.
bersamaan dengan pengumuman seri yang diizinkan untuk musim keempat, diketahui bahwa penyunting cerita mike rubiner sekarang telah ditunjuk sebagai produser eksekutif dan pembawa acara.
pada 30 mei 2018, savino diskors dari the animation guild, iatse local 839, selama satu tahun.
seri ini memulai debutnya di nickelodeon pada hari senin, 2 mei 2016 pukul 17.00 (et/pt), dengan episode baru ditayangkan perdana setiap hari kerja di bulan itu.
trailer pertama dari seri tersebut ditayangkan perdana pada 13 maret 2016.
seri tersebut juga ditayangkan di afn family.
secara internasional, seri ini ditayangkan perdana di israel dan italia pada 15 mei.
acara ini ditayangkan di amerika latin, brasil, polandia, jerman, prancis dan afrika pada hari berikutnya.
seri tersebut mulai ditayangkan di asia tenggara pada 20 mei.
saluran nickelodeon di australia, selandia baru, britania raya dan irlandia menayangkan perdana seri tersebut pada 30 mei.
di kanada, ytv menayangkan cuplikan dari seri tersebut pada 5 september 2016, yang diikuti oleh penayangan perdana resmi pada 6 september 2016.
"the loud house" telah menerima ulasan positif, khususnya untuk animasi, akting, karakterisasi, dan tema-tema yang menghangatkan hati dari setiap episode.
emily ashby dari common sense media memuji pengisi suara acara tersebut dan pesan tematik, menulis bahwa "anak-anak akan datang ke "the loud house" untuk tertawa, tapi mereka akan kembali untuk pemeran ansambel dan tema-tema menghangatkan hati yang mengejutkan yang mendominasi setiap cerita."
kevin johnson dari "the a.v.
club" memberi nilai seri tersebut dengan b+, mencatat bahwa "karakter wanita didefinisikan oleh sifat mereka, tapi tidak pernah menilainya untuk mereka."
karakter howard dan harold mcbride telah mendapat pujian karena menjadi representasi positif dari pasangan sesama jenis yang sudah menikah.
mereka adalah pasangan sesama jenis yang sudah menikah pertama yang akan ditampilkan di nicktoon.
laura bradley dari "vanity fair" menyatakan bahwa "the loud house" "menangani topik [pernikahan sesama jenis] dengan cara yang tepat...representasi kasual semacam ini dalam pemrograman anak-anak adalah sebuah tonggak sejarah."
de elizabeth dari "teen vogue" menulis, "bagian yang terbaik adalah acara tersebut tidak memperlakukan karakter ini secara berbeda, atau bahkan mengenalkannya dengan bintang yang berat tentang status perkawinan mereka."
tai gooden dari "the frisky" mengatakan bahwa "anak-anak yang memiliki dua ayah (atau ibu) akan lebih dari senang melihat keluarga yang dapat mereka identifikasi di tv." "
time" melaporkan bahwa "orang sangat senang dengan keputusan nickelodeon" untuk memasukkan pasangan gay.
sebaliknya, beberapa kelompok telah mengkritik pengenalan karakter tersebut.
divisi one million moms dari american family association keberatan dengan adegan yang menampilkan orang tua mcbride dan tidak berhasil mendorong untuk episode di mana mereka pertama kali tampaknya disunting untuk mengecualikan pasangan, mengatakan bahwa "nickelodeon harus tetap menghibur bukannya mendorong agenda."
dewan klasifikasi film kenya juga meminta penghentian seri tersebut di penyedia layanan tv berbayar dstv, dengan mengatakan bahwa seri animasi tersebut "mempromosikan agenda lesbian, gay dan transgender."
"the loud house" menjadi seri animasi anak nomor satu di televisi dalam bulan pertama setelah mengudara.
sepanjang mei 2016, seri tersebut menerima rata-rata pemirsa 68% lebih banyak pada target penonton anak-anak berusia 6–11 tahun daripada penyiaran di nickelodeon pada bulan mei tahun sebelumnya.
pada bulan juni 2016, seri tersebut merupakan program nickelodeon dengan peringkat tertinggi, mengalahkan "spongebob squarepants" dengan rata-rata rating nielsen 4.9 di antara demografi 2–11 tahun pada saat itu.
"los angeles times" mengutip "the loud house" sebagai faktor utama dalam mempertahankan posisi nickelodeon sebagai jaringan anak-anak dengan peringkat tertinggi pada musim panas tahun 2016.
selama empat minggu setelah acara tersebut ditayangkan perdana, cyma zarghami mengumumkan bahwa mereka terus menarik lebih banyak pemirsa daripada program lainnya di saluran tersebut.
episode dari acara tersebut dengan peringkat tertinggi, dengan 2,28 juta pemirsa pada penayangan perdana, adalah "two boys and a baby".
episode ini adalah episode pertama yang mengudara setelah diumumkan bahwa howard dan harold mcbride akan memulai debutnya pada program tersebut.
episode pertama "the loud house" yang ditayangkan di jam tayang utama, "11 louds a leapin'", adalah siaran yang paling banyak dilihat di seluruh keluarga amerika dengan peringkat ketujuh pada hari jumat, 25 november 2016.
penggambaran "the loud house" dari pasangan sesama jenis yang sudah menikah howard dan harold mcbride dalam episode "attention deficit" dinominasikan untuk kategori outstanding individual episode di glaad media awards ke-28 dan untuk kategori outstanding kids & family programming di glaad media awards ke-29.
seri ini juga dinominasikan untuk kategori favorite cartoon pada semua penghargaan kids' choice awards 2017, kids' choice awards 2018 dan kids' choice awards 2019.
pada 28 maret 2017, presiden film paramount marc evans mengumumkan sebuah film berdasarkan seri tersebut yang akan dirilis pada 7 februari 2020 di bioskop.
namun, pada januari 2019, paramount menghapus film tersebut dari jadwal mereka.
pada tanggal 5 februari 2019, diumumkan bahwa film ini akan diproduksi untuk dirilis di netflix.
sebuah sempalan ("spinoff"), berjudul "the casagrandes", sedang dalam pengembangan oleh nickelodeon pada maret 2018.
seri tersebut akan menampilkan bobby dan ronnie anne santiago serta keluarga besar casagrande mereka yang tinggal di great lakes city.
seri ini akan tayang perdana pada bulan oktober 2019.
pada tanggal 7 mei 2019, terungkap bahwa eugenio derbez, ken jeong, dan melissa joan hart bergabung dengan para pemain sebagai bobby dan ayah ronnie anne, dr. santiago dan tetangga baru, stanley dan rebecca chang.
shahtoosh (juga ditulis shahtush, sebuah kata persia yang memiliki arti "raja wol murni") adalah nama yang diberikan untuk sebuah jenis syal khusus, yang dibuat dari rambut antelop tibet (chiru), oleh pengrajin dan wanita dari kashmir, utara india.
syal shahtoosh sekarang merupakan barang yang dilarang dan penjualannya dicap ilegal di sebagain besar negara karena chiru adalah seekor spesies terancam menurut cites.
namun, pembuatan syal shahtoosh berlanjut secara rahasia di kashmir karena permintaan tinggi dari para pembeli barat.
perkiraan harga pasar dari satu syal shahtoosh di pasar barat adalah sekitar $5000–6000.
baranggau adalah sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan kapuas kuala, kabupaten kapuas, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
baranggau sebelumnya merupakan bagian dari wilayah desa sei teras.
namun karena perkembangan pembangunan dan pertumbuhan serta perkembangan penduduk, maka dibentuklah menjadi desa baranggau berdasarkan .
musim 1
musim 2
sansin adalah salah satu dari dewa yang dipuja dalam agama asli rakyat korea "muisme".
san bermakna "gunung" dan sin adalah "dewa".
ritual-ritual memuja (gut) dewa gunung telah dilakukan di korea sejak zaman kuno.
mitologi korea menempatkan pendiri kerajaan pertama, dangun sebagai dewa gunung.
roh gunung keramat dipuja beserta hewan buas seperti harimau dan beruang.
pemujaan dewa gunung diteruskan oleh rakyat silla, goryeo dan joseon.
ketika agama buddha dan ajaran tao serta konghucu masuk ke korea dari tiongkok, kepercayaan tradisional tidak terdesak, malahan bercampur secara harmonis dengan ketiga ajaran asing itu.
sansin adalah dewa shamanisme yang terpenting dan paling banyak dipuja oleh rakyat korea, bersandingan dengan pemujaan budhha dan konghucu.
disamping dewa gunung, terdapat beratus-ratus dewa lain yang mereka puja.
dewa gunung digambarkan sebagai lelaki tua bersama seekor harimau, kadang-kadang ada pula dewi gunung.
kuil tempat altar dewa gunung dinamakan sansin-gak, diletakkan di gunung-gunung yang dianggap keramat, umumnya berada di dekat kuil buddha.
dewa gunung dipercaya akan marah kepada warga desa jika mereka tidak dihormati.
tadorna ferruginea, yang dikenal di india sebagai bebek brahminy, adalah sebuah anggota dari keluarga anatidae.
hewan tersebut memiliki panjang dengan rentang sayap seukuran .
hewan tersebut memiliki tubuh jingga kecoklatan.
hewan tersebut merupakan seekor burung migratori, menjalani musim dingin di anak benua india dan melakukan pembuahan di tenggara eropa dan asia tengah, meskipun terdapat sejumlah kecil di afrika utara.
raksasa dari jogja adalah film drama romantis indonesia yang diproduksi oleh starvision plus dengan tim produksi moviesta pictures yang dirilis pada 31 maret 2016.
diangkat dari novel terlaris dengan judul yang sama karya dwitasari.
disutradarai oleh monty tiwa dan ditulis oleh ben sihombing dan monty tiwa.
film ini meraup penonton lebih dari 120.000.
bian (karina salim), seperti punya segalanya.
wajah cantik, rumah elit di jakarta dan pacar yang tampan.
realitanya, sungguh berbeda.
sejak kecil, bian selalu hidup dalam ketakutan.
sang papa (ray sahetapy) yang dikenal orang sebagai seorang politikus terhormat, sering melakukan kdrt terhadap mama (unique priscilla).
bian yang berniat merayakan pesta untuk sahabatnya, memergoki pacarnya, pras (kiki farel), berselingkuh dengan letisha (adinda thomas), sahabat bian sejak kecil.
bian memutuskan pergi meninggalkan rumah dan berkuliah di jogja.
bian yang tinggal di rumah bude (dewi irawan) bersama kevin (ridwan ghani) sepupunya, berubah jadi gadis pendiam dan selalu menutup diri.
dia selalu menolak ketika rinta (sahila hisyam) pacar kevin bermaksud untuk mengenalkan bian dengan teman-teman cowoknya.
hingga bian bertemu dengan seorang pemuda bertubuh raksasa bernama gabriel (abrar adrian) di sudut sepi kampusnya.
bian mengenali gabriel yang pernah menolongnya di trans jakarta.
pertemuan berkesan ini membuat bian minta informasi dari teman kuliahnya, vanessa (stella cornelia).
pertolongan vanessa membuat bian tahu kalau gabriel juga bekerja sebagai jurnalis surat kabar.
setelah selesai membaca artikel demi artikel yang ditulis gabriel, bian jadi semakin kagum dan jatuh hati.
sementara gabriel sebenarnya sedang berusaha mengejar mimpinya melanjutkan kuliah s2 di eropa.
dengan bantuan mas angkola (dwi sasono), jenius eksentrik yang juga pemilik surat kabar tempatnya bekerja, akhirnya gabriel mendapatkan beasiswa.
jatuh cinta adalah hal terakhir dalam pikirannya, tetapi takdir berkata lain.
ketulusan dan kelembutan hati bian, membuat gabriel yang sering dipanggil monster dari jogja membuka hatinya.
puncaknya ketika kevin berbekal rekaman video handphone, menuduh gabriel sebagai tukang main perempuan seperti papa, tepat di saat datang kabar kalau mama masuk rumah sakit karena papa.
luka masa lalu bian pun kembali terbuka.
apakah bian akan memperjuangkan cinta mereka, atau membiarkannya sirna dan hilang begitu saja?
venerasi (; ; ), atau penghormatan orang kudus, adalah tindakan menghormati seorang kudus/suci (santo/santa), seseorang yang telah diidentifikasi memiliki suatu tingkat kekudusan atau kesucian yang tinggi.
malaikat diberikan venerasi atau penghormatan serupa dalam banyak agama.
secara filologis, "melakukan venerasi" ("to venerate") berasal dari kata kerja latin "venerare", yang berarti memandang dengan takzim dan rasa hormat.
venerasi orang suci dipraktikkan, baik secara formal maupun informal, oleh para penganut dari berbagai cabang semua agama besar seperti kekristenan, yudaisme, hinduisme, islam, dan buddhisme.
dalam kekristenan, penghormatan dipraktikkan oleh kelompok-kelompok seperti gereja ortodoks timur, gereja katolik roma, dan gereja katolik timur, yang kesemuanya memiliki beragam prosedur kanonisasi atau glorifikasi.
dalam beberapa denominasi kristen, penghormatan ditunjukkan secara lahiriah dengan cara membungkuk dengan hormat atau membuat tanda salib di hadapan ikon, relikui, atau patung orang suci, ataupun dengan melakukan ziarah ke situs-situs yang dikaitkan dengan orang suci.
praktik penghormatan dianggap sesat oleh denominasi-denominasi ikonoklastik.
hinduisme memiliki tradisi panjang dalam penghormatan orang-orang suci, yang diungkapkan terhadap berbagai guru dan pengajar kesucian, baik yang masih hidup maupun yang telah wafat.
cabang-cabang buddhisme melakukan ibadah liturgis secara formal terhadap orang-orang suci; mahāyāna mengklasifikasikan berbagai tingkatan kesucian.
dalam islam praktik venerasi adalah terlarang dan merupakan suatu bentuk kesyirikan.
praktik ini memberikan salah satu dari jenis-jenis ibadah yang terkhusus untuk allah namun diberikan kepada selain allah, yaitu kepada orang-orang saleh atau para wali, baik yang masih hidup maupun yang sudah mati.
jenis venerasi yang dilaksanakan seperti penghormatan yang berlebihan terhadap wali, berdoa kepada orang yang mati, tidak berhak atau tidak mampu, meminta hal yang khusus milik allah seperti minta keselamatan, jodoh, rejeki, kesehatan, umur, dll. sebagaimana tertulis dalam kitab-kitab ulama.
mayoritas kelompok dari ahlus sunnah (sunni), melarang dan menentang praktik ini.
praktik venerasi dalam islam umumnya dilakukan kaum syi'ah, sufisme dan sebagian sekte sunni, serta dalam banyak bagian asia tenggara, bersama dengan agama rakyat, yang sering menggabungkan beragam praktik dan keyakinan setempat.
dalam yudaisme, tidak ada pengakuan secara formal ataupun klasik atas orang-orang suci, namun terdapat sejarah panjang penghormatan yang ditunjukkan terhadap para martir dan pahlawan biblika.
di beberapa daerah, misalnya dalam yudaisme di maroko, terdapat suatu tradisi yang telah lama dan tersebar luas akan penghormatan orang suci.
distrik darjeeling (bengali: দার্জিলিং জেলা; nepali: दार्जिलिङग् जिल्ला) (pengucapan: dɑ:rʤi:lɪŋ) adalah distrik paling utara dari negara bengal barat di timur india di kaki bukit himalaya.
distrik tersebut dikenal karena stasiun bukit indahnya (sering disebut sebagai "ratu perbukitan") dan teh darjeeling.
darjeeling adalah markas besar distrik tersebut,
sevoke (juga sevok atau sivok) () (bengali: সেভক) adalah sebuah kota di dekat siliguri, distrik darjeeling, negara bagian bengal barat, india di perbatasan dengan negara bagian sikkim.
kota tersebut merupakan sebuah bagian dari dooars.
beberapa kamp angkatan darat dan pasukan keamanan perbatasan terletak di wilayah tersebut.
suaka margasatwa mahananda terletak di wilayah tersebut.
jalan raya nasional nh31 melewati kota tersebut.
nh 31a menghubungkan kota tersebut dengano gangtok.
jakal punggung hitam ("canis mesomelas") adalah sejenis anjing liar asli benua afrika.
hewan ini berhabitat di savana dan hutan terbuka di pedalaman selatan afrika; seperti zimbabwe, afrika selatan, namibia dan botswana dan afrika timur; seperti djibouti, etiopia, kenya, dan somalia.
jakal punggung hitam dikategorikan oleh iucn sebagai spesies berisiko rendah.
saat ini, perbatasan tersebut hanya digunakan untuk perdagangan lokal berskala kecil di sepanjang perbatasan tersebut.
seperti jalur perbatasan lainnya di sepanjang perbatasan india-tibet, perbatasan tersebut tidak terlalu dibuka bagi non-penduduk.
sebagian besar orang yang melakukan perjalanan antara india dan tibet melalui daratan melewati nepal.
siliguri () adalah sebuah kota yang terletak di distrik darjeeling, distrik jalpaiguri dan distrik kalimpong di negara bagian bengal barat, india.
kota tersebut terletak di tepi sungai mahananda dan kaki gunung himalaya.
siliguri berjarak 42 kilometer dari kota kembarnya, jalpaiguri, yang digabung menjadi metropolis terbesar di wilayah tersebut.
setyana daniella florensia mapasa atau yang lebih dikenal dengan setyana mapasa (<ref name="http://badmintonindonesia.org_pbsi||p"></ref>) merupakan salah satu pemain bulu tangkis indonesia, dan sekarang membawa bendera australia dalam kejuaraan bulu tangkis internasional.
ia pernah mendapatkan medali perunggu pada kejuaraan dunia junior bwf beregu campuran 2013 di bangkok, thailand pada waktu masih membela indonesia.
ia saat ini berpasangan dengan gronya somerville di nomor ganda putri dan sawan serasanghe di nomor ganda campuran.
pembatalan perkawinan, dalam lingkup gereja katolik terkadang disebut anulasi (), adalah suatu prosedur hukum untuk menyatakan bahwa suatu perkawinan/pernikahan batal dan tidak berlaku (atau batal demi hukum).
tidak seperti perceraian, anulasi umumnya bersifat retroaktif, yang berarti bahwa suatu perkawinan yang dianulasi dianggap tidak valid sejak awal seolah-olah tidak pernah terjadi (meskipun beberapa yurisdiksi menyatakan bahwa perkawinan hanya tidak berlaku dari tanggal anulasi tersebut; sebagai contoh adalah kasus dalam pasal 12 di inggris dan wales).
dalam hukum kanon gereja katolik, anulasi atau pembatalan perkawinan secara tepat disebut "pernyataan nulitas" karena, menurut doktrin katolik, perkawinan dari orang-orang yang telah dibaptis adalah suatu sakramen sehingga, sekali disempurnakan (terjadi persetubuhan) dan karenanya dikonfirmasi, tidak dapat dibubarkan selama kedua belah pihak masih hidup di dunia ini. "
pernyataan nulitas" bukan pembubaran atas suatu perkawinan, tetapi sekadar temuan secara hukum bahwa tidak pernah terjadi suatu perkawinan yang valid/sah.
hal ini dapat dianologikan dengan temuan bahwa suatu kontrak penjualan tidak valid, dan karenanya properti yang dijual harus dianggap tidak pernah dialihkan secara hukum menjadi kepemilikan orang lain.
di sisi lain, perceraian dipandang sebagai pengembalian properti tersebut setelah suatu penjualan yang terwujud/terlaksana.
takhta suci dapat memberikan dispensasi atas perkawinan "ratum sed non consummatum" karena, meski telah diratifikasi ("ratum") tetapi belum disempurnakan ("sed non consummatum"), tidak benar-benar tak terpisahkan.
namun, perkawinan kodrati yang valid tidak dianggap sebagai suatu sakramen jika salah satu pihak belum dibaptis.
pada keadaan-keadaan tertentu, perkawinan dapat dibubarkan dalam kasus privilegium paulinum dan privilegium petrinum, tetapi hanya demi kebaikan rohani yang lebih tinggi dari salah satu pihak.
meskipun dengan demikian anulasi merupakan suatu pernyataan bahwa "perkawinan tidak pernah ada", gereja mengakui bahwa hubungan tersebut adalah suatu perkawinan putatif, yang mengakibatkan adanya "kewajiban-kewajiban kodrati".
dalam kitab hukum kanonik 1983, anak-anak yang dikandung atau dilahirkan baik dari perkawinan yang valid ataupun putatif dipandang legitim/sah, dan anak-anak yang tidak legitim dilegitimasi oleh perkawinan putatif orang tua mereka, sebagaimana oleh perkawinan yang valid.
kondisi-kondisi tertentu diperlukan demi validitas ikatan perkawinan sesuai hukum kanon.
ketiadaan salah satu kondisi tersebut menjadikan suatu perkawinan tidak valid dan merupakan dasar hukum untuk suatu pernyataan nulitas.
dengan demikian, terlepas dari halangan-halangan yang menggagalkan yang disebutkan di bawah, terdapat klasifikasi rangkap empat kecacatan ikatan perkawinan: cacat forma (tata peneguhan), cacat konsensus, cacat kemauan, cacat kapasitas.
untuk anulasi, diperlukan bukti adanya salah satu cacat tersebut, karena hukum kanon mengandaikan bahwa semua perkawinan valid sampai terbukti sebaliknya.
hukum kanon menetapkan halangan-halangan perkawinan.
suatu "halangan yang menggagalkan" menghalangi pernikahan dari keterikatan secara valid, kendati terdapat juga halangan "prohibitive" yang menjadikan suatu perkawinan valid tapi tidak licit.
persatuan seperti demikian disebut perkawinan putatif.
perkawinan yang tidak valid dapat divalidasi, baik dengan validasi sederhana (pembaruan kesepakatan untuk menggantikan kesepakatan yang tidak valid) atau dengan "sanatio in radice" ("penyembuhan pada akar", dispensasi retroaktif dari suatu halangan yang menggagalkan).
beberapa halangan dapat diberikan dispensasi, sementara yang "de jure divino" (dari hukum ilahi) tidak dapat.
hubungan amerika serikat dan meksiko merujuk kepada hubungan luar negeri antara negara-negara bersatu meksiko ("estados unidos mexicanos") dan amerika serikat.
dua negara tersebut berbagi perbatasan darat dan laut di amerika utara.
beberapa traktat dibuat antara dua negara tersebut secara bilateral, seperti pembelian gadsden, dan secara multilatera, seperti perjanjian perdagangan bebas amerika utara.
keduanya adalah anggota berbagai organisasi internasional, termasuk organisasi negara-negara amerika dan perserikatan bangsa-bangsa.
sejak akhir abad kesembilan belas, pada masa pemerintahan rezim presiden porfirio díaz (1876–1911), dua negara tersebut memiliki hubungan ekonomi dan diplomatik yang erat.
pada masa kepresidenan díaz yang panjang, meksiko membuka investasi asing dan para wirausahawan as berinvestasi dalam pertambangan dan pertanian.
as memainkan peran penting dalam revolusi meksiko (1910–20) dengan tindakan langsung pemerintah as dalam mendukung atau membangkitkan dukungan faksi-faksi revolusioner.
pain ratu lahir dari ayah kosmas kopong liat, seorang petani dan tengkulak yang merupakan kepala suku ratumakin, kepala kampung, dan juga anggota majelis gereja serta ibu maria boli beraya, anak kepala suku atakela, pemimpin kelompok kerja perempuan di kampung, penjual tembakau dan dendeng ikan paus.
pain ratu menjalani pendidikan dasar di sr leworere, tanah boleng pada tahun 1939 dan pendidikan lanjutan di vervolgd school, larantuka tahun 1940 hingga 1942.
ia kemudian masuk ke seminari st.
yohanes berkhmans, todabelu-mataloko, ngada sejak 1942 hingga 1950 dan juga seminari tinggi st.
paulus ledalero sejak tahun 1950 hingga 1958.
pastor pain ratu ditahbiskan menjadi imam serikat sabda allah pada 17 agustus 1958.
ia ditahbiskan oleh uskup larantuka, mgr.
gabriel manek, s.v.d.
pada 17 agustus 1958 (sumber lainnya menuliskan pada 15 januari 1958) di nita bersama r.p.
clemens cletus da cunha, s.v.d.,
r.p.
lambert paji seran, s.v.d.,
dan r.d.
petrus sepe.
mereka mengambil moto tahbisan "sungguh aku datang" ("ecce, venio"; ibr 10:7).
pada 2 april 1982, mgr.
pain ratu ditunjuk sebagai uskup auksilier atambua dengan gelar uskup tituler zaba.
ia memilih moto tahbisan "maranatha" (1kor 16:22).
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 21 september 1982.
dalam penahbisan tersebut, uskup atambua mgr.
theodorus van den tillaart, s.v.d.
menjadi uskup penahbis utama, dengan uskup ko-konsekrator adalah uskup malang, mgr.
franciscus xaverius sudartanta hadisumarta, o.carm.,
uskup agung ende, mgr.
donatus djagom, s.v.d.,
dan uskup kupang, mgr.
gregorius manteiro, s.v.d.
bersamaan dengan dikabulkannya permohonan pensiun mgr.
van den tillart, mgr.
pain ratu ditunjuk meneruskan kepemimpinan di keuskupan tersebut.
ia diinstalasi sebagai uskup atambua pada 9 mei 1984.
mgr.
pain ratu menjadi uskup ko-konsekrator bersama dengan uskup ruteng, mgr.
eduardus sangsun, s.v.d.
bagi mgr.
gerulfus kherubim pareira, s.v.d.
sebagai uskup weetebula pada 25 april 1986.
uskup kupang, mgr.
gregorius manteiro, s.v.d.
menjadi uskup penahbis utama.
pada 6 agustus 2000, mgr.
pain ratu menjadi uskup penahbis utama bagi mgr.
benyamin yosef bria sebagai uskup denpasar.
uskup agung ende, mgr.
longinus da cunha dan uskup malang, mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm.
menjadi uskup ko-konsekrator.
pada 2006, mgr.
pain ratu berperan dalam menyerukan penghentian kekerasan dan pengrusakan masyarakat atambua terkait eksekusi mati fabianus tibo, marinus riwu, dan dominggus da silva.
ia juga memberikan contoh tentang keberpihakan gereja kepada kaum kecil dan tertindas dengan perjuangan tanpa kekerasan, termasuk pengungsian besar-besaran dari timor timur yang memasuki timor barat.
mgr.
pain ratu pensiun sebagai uskup atambua pada 2 juni 2007.
kepemimpinan keuskupan atambua diteruskan oleh mgr.
dominikus saku sampai penahbisannya.
mgr.
pain ratu menjadi uskup penahbis utama bagi mgr.
saku pada 21 september 2007, dengan didampingi uskup agung kupang, mgr.
petrus turang dan uskup weetebula, mgr gerulfus kherubim pareira, s.v.d.
sebagai uskup ko-konsekrator.
ballers adalah serial televisi drama komedi amerika yang diciptakan oleh stephen levinson dan dibintangi oleh dwayne johnson.
serial ini tayang perdana pada jaringan tv kabel televisi hbo di amerika pada tanggal 21 juni 2015.
episode pertama ini ditulis oleh stephen levinson dan disutradarai oleh peter berg.
pada tanggal 10 juli 2015, hbo mengumumkan bahwa serial ini akan memiliki musim ke dua, yang akan tayang perdana pada tanggal 17 juli 2016.
serian ini tayang perdana pada jaringan hbo amerika serikat pada tanggal 21 juni 2015.;
di kanada pada tanggal 21 juni 2015 pada jaringan hbo kanada; di italia pada tanggal 4 september 2015 pada jaringan sky atlantic; di britania raya pada tanggal 8 september 2015 pada jaringan sky atlantic; dan di australia pada tanggal 15 september 2015, pada jaringan showcase.
musim pertama serial "ballers" umumnya mendapatkan ulasan positif dari kritikus.
di rotten tomates pada musim pertama serial ini memiliki rating 80%, berdasarkan 45 ulasan, dengan rata-rata rating 6.7/10.
konsensus kritik pada saat ini mengatakan, ""ballers" mungkin tidak menjadi game-changer, tapi dengan adanya dwayne 'the rock' johnson, memberikan poin serta membawa pesona dan kedalaman dunia nfl versi serial "entourage"."
di metacritic, musim ini telah mencetak nilai 65 dari 100, berdasarkan ulasan 30 kritikus, yang menunjukkan "ulasan yang baik secara umum".
antara 1847 dan 1923, serigala tibet dideskripsikan dengan berbagai nama saintifik dari tartari tiongkok, tibet, kashmir, gurun gobi, dan dari dekat seoul, korea.
wilayah persebaran mereka membentang dari pamir rusia, turkestan tiongkok, tien shan, mongolia dan utara china.
persebaran mereka di china meliputi shensi, sichuan, dan yunnan.
pada abad ke-20, serigala tidak terekam di bagian selatan himalaya, nepal.
sup keju adalah sebuah jenis sup yang disajikan menggunakan keju sebagai bahan utama, bersama dengan susu dan/atau kaldu untuk membentuk dasarnya.
berbagai bahan tambahan digunakan dalam penyajiannya, dan berbagai gaya dan jenis sup dibuat.
sup tersebut merupakan bagian dari beberapa masakan di dunia, seperti masakan amerika, kolombia, meksiko, swiss dan tibet.
sup keju yang diproduksi massal dibuat dengan bahan tambahan makanan untuk mengawetkan dan menambahkan rasa.