taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gereja keluarga allah terus berkembang hingga ke beberapa daerah di pulau jawa.
dari solo, gereja ini berkembang ke jogja, jakarta, magelang, wonogiri, ngawi, semarang, madiun, klaten, salatiga, bandung, dan palur plaza karanganyar.
di kota solo sendiri gereja ini juga membuka cabang di el-shadai convention center solo paragon.
selain berkembang ke berbagai daerah, gereja keluarga allah juga diberkati dengan stasiun radio impact fm (yogyakarta) dan el shaddai fm (solo), dan stasiun televisi tatv (terang abadi televisi) solo.
melalui kedua media elektronik ini, dampak dari perkembangan gereja keluarga allah semakin terasa di berbagai daerah.
jumlah jiwa yang berjemaat di gereja keluarga allah di wilayah indonesia saat ini telah mencapai 30.000 jiwa.
sejak ulang tahun yang ke 21, gereja keluarga allah mengembangkan sayap untuk membangun berbagai gereja lokal di indonesia dan di seluruh dunia sehingga firman tuhan dan berita keselamatan dapat menjangkau semakin banyak orang.
melalui gereja keluarga allah, diharapkan banyak mujizat dan terobosan terjadi dalam kehidupan rohani jemaat.
di dalam iman percaya kepada tuhan yesus, setiap jemaat menerima keselamatan dan pengampunan dosa.
setiap jemaat menerima jaminan kehidupan kekal di surga dan beroleh kesempatan untuk senantiasa hidup dalam penyertaan tuhan.
jemaat yang telah diselamatkan oleh kristus, tergabung menjadi satu dalam tubuh kristus.
rasul paulus berkata dalam efesus 2:19–20 bahwa anda bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan satu sebagai anggota keluarga allah.
ketika jemaat sudah diselamatkan, hidup jemaat tidak ubahnya sebuah perjalanan rohani bersama tuhan.
jemaat digabungkan ke dalam gereja lokal, kelompok sel, dan komunitas, dimuridkan untuk menjadi murid kristus yang baik, diutus ke ladang-ladang tuhan, serta berbuah lebat bagi kerajaan allah, sampai akhirnya jemaat mencapai garis akhir.
gbi keluarga allah melaksanakan baptisan air setiap minggu.
kata “baptis” diambil dari bahasa yunani, baptizo yang artinya menenggelamkan sepenuhnya atau mencelupkan ke dalam cairan.
jadi, dibaptis air artinya ditenggelamkan atau diselamkan ke dalam air.
baptisan air adalah salah satu perintah yang diperintahkan oleh tuhan yesus kepada setiap murid-nya dalam “amanat agung”, maka setiap orang yang percaya harus dibaptis sebagai bukti ketaatan kita kepada tuhan.
penyerahan anak dilakukan setiap bulan pada saat jam ibadah tertentu.
penyerahan anak dilakukan menurut teladan tuhan yesus.
anak-anak mulai umur 8 hari sampai 12 tahun diserahkan kepada tuhan dalam sidang jemaat.
alkitab tidak mengajarkan bahwa bayi-bayi dan anak-anak harus dibaptis.
selama mereka belum bisa mengerti bahwa yesus itu tuhan dan juruselamat, dan belum bisa memahami karya keselamatan-nya, maka mereka tidak dibaptis melainkan diserahkan kepada tuhan.
tujuan penyerahan anak:
kata “encounter” yang diambil dari kata bahasa inggris diartikan sebagai “pertemuan – perjumpaan (dalam kata bendanya)” dan “pengalaman (dalam kata kerjanya)”.
retreat ini diadakan setiap 1 bulan sekali selama 2 hari 1 malam (menginap).
peserta minimal berusia 16 tahun dan akan ditemani oleh seorang konselor selama acara berlangsung.
materi dalam retreat ini adalah:
setelah mengalami pemulihan melalui retreat encounter dan dibaptis, jemaat didorong untuk mengikuti elite soldier boot camp (esbc).
di retreat ini, jemaat akan belajar bagaimana untuk menjadi seorang tentara allah yang kuat, yang tidak mudah menyerah dengan keadaan dan situasi hidup, yang tetap berpegang teguh pada pengharapan kepada tuhan.
retreat ini diselenggarakan setiap 2 - 3 bulan sekali selama 3 hari 2 malam.
setiap gbi keluarga allah adalah gabungan dari kelompok-kelompok sel yang lebih kecil.
kelompok ini beranggotakan 1 orang pemimpin dan 10 - 15 anggota kelompok sel.
kelompok sel dalam penyelengaraannya dibagi menurut golongan usia tertentu: anak-anak, remaja, mahasiswa & pekerja muda, keluarga.
gbi keluarga allah menyelenggarakan som dengan tujuan untuk membekali setiap jemaat dengan dasar-dasar doktrin alkitabiah agar tidak mudah diombang-ambingkan oleh pengajaran-pengajaran yang tidak sesuai dengan firman tuhan.
periode baru som diadakan setiap 3 bulan sekali dan selama 3 bulan (1 minggu sekali), jemaat wajib menghadiri kelas untuk menerima materi, mengerjakan tugas mingguan dan ujian akhir.
jika pada penilaian akhir jemaat dianggap telah menyelesaikan program dengan baik, jemaat diperbolehkan untuk melanjutkan kelas selanjutnya.
som terdiri dari kelas 1 - 5.
gbi keluarga allah memiliki radio yang diberi nama el-shaddai fm dengan motivasi untuk memberkati mesyarakat kota solo secara keseluruhan dengan lebih baik.
radio ini bisa didengarkan di solo dan kota sekitarnya dengan menggunakan radio.
selain itu bisa juga didengarkan secara online melalui elshaddaifm.com dan aplikasi di android & iphone.
terang abadi televisi (tatv) merupakan televisi lokal pertama di kota solo.
tatv berdiri pada tanggal 1 september 2004, yang terletak di jalan brigjend katamso no.
173 mojosongo, surakarta.
sebagai media televisi yang memiliki frekuensi 50 uhf, tatv memiliki beberapa karateristik yang kuat, yakni sebagai penyedia hiburan sebagai alat informasi lokal yang tajam dan lugas, serta sebagai televisi yang memberi pencerahan terhadap paradigma berpikir dan berperilaku bagi masyarakat pemirsa, tanpa meninggalkan budaya lokal dan tetap mengikuti perkembangan jaman.
dengan jangkauan siar yang semakin luas menjadikan tatv dapat dinikmati banyak pemirsa di wilayah jawa tengah.
dengan adanya live streaming, tatv dapat disaksikan pemirsa di manapun berada.
sekolah tinggi teologi el-shadday surakarta atau disingkat stt el-shadday adalah perguruan tinggi teologi yang bernaung di bawah yayasan pendidikan kristen pelita nusantara kasih surakarta.
stt el-shadday berdiri pada tahun 2007 sebagai jawaban atas kebutuhan jemaat gbi keluarga allah akan pekerja-pekerja kristus yang cakap dalam pengetahuan alkitab, terampil dalam pelayanan gerejawi, dan memiliki karakter seperti kristus.
sebagaimana berdirinya stt el-shadday adalah untuk menjawab kebutuhan gbi keluarga allah, maka stt el-shadday memiliki ikatan kerja sama dengan gbi keluarga allah.
gbi keluarga allah menjadi laboratorium praktik pelayanan mahasiswa stt el-shadday.
pada saat ini stt el-shadday memiliki program studi strata satu: teologi dan pendidikan agama kristen.
sekolah pelita nusantara kasih didirikan sebagai bentuk sumbangsih gbi keluarga allah kepada dunia pendidikan indonesia sekaligus juga untuk memuridkan anak - anak dan remaja sejak dini.
sekolah pelita nusantara kasih membuka kelas untuk playgroup, sekolah dasar, sekolah menengah pertama, dan sekolah menengah atas.
filosofi pengajaran:
media di indonesia merupakan istilah umum yang merujuk kepada beragam alat yang lazim digunakan di indonesia, baik untuk berkomunikasi ataupun menyebarkan informasi kepada masyarakat.
di indonesia, terdapat beragam jenis media yang sering digunakan untuk berkomunikasi dan menyebarkan informasi, di antaranya adalah televisi, radio, surat kabar atau koran, majalah, internet website, dan sebagainya.
masing-masing media komunikasi memiliki karakteristik berbeda-beda.
pada dasarnya, beragam media komunikasi yang ada di indonesia dikelompokan menjadi 2 kategori besar, yaitu media konvensional dan media baru (new media).
media berasal dari bahasa latin “"medium"” (jamak), yang memiliki arti “perantara” atau “pengantar”.
media juga diartikan sebagai sesuatu yang menjadi perantara atau penengah komunikasi, serta saluran komunikasi antara pengirim dan penerima pesan berlangsung.
selain itu, media juga dapat diartikan sebagai saluran yang mampu mengantarkan pesan dari komunikator kepada komunikan.
dari perpektif teknologi informasi dan komunikasi, media komunikasi dapat diartikan sebagai teknologi yang mampu mengirim ataupun menerima pesan dan informasi yang hendak disampaikan oleh pengirim kepada penerima informasi.
sebuah teknologi dapat dikatakan menjadi media komunikasi apabila teknologi tersebut mampu menyampaikan pesan komunikasi dan mempermudah proses komunikasi.
pada masa pemerintahan orde baru, media di indonesia mengalami “masa kelam”, karena pada saat itu media tidak memperoleh kebebasan pers untuk memberitakan informasi yang sebenarnya kepada masyarakat.
media masih diatur dan dikuasai oleh pemerintahan, sehingga belum dapat secara bebas dan independen menyampaikan informasi kepada khalayak.
pada saat itu, media terancam mengalami pembredelan apabila memberitakan atau pesan komunikasi dan informasi yang menentang penguasa atau pemerintahan.
media harus tunduk dan hanya diperbolehkan menyebarkan hal yang menguntungkan dan baik bagi pemerintah.
pada masa ini, media digunakan untuk menjaga kestabilan penguasa dan pemerintahan.setelah berakhirnya masa kekuasaan dan pemerintahan presiden soeharto, kebebasan media di indonesia meningkat dengan pesat.
setelah lama ditekan, diawasi, dibatasi, dan dilecehkan oleh pemerintahan orde baru, akhirnya kini media atau pers di indonesia menjadi salah satu media yang paling bebas dan hidup di asia.
setelah orde baru berakhir, media yang tadinya serupa dan hanya memberitakan hal dari sudut pandang yang sama perlahan mulai berubah menuju pluralisme yang agak lebih besar atau sudut pandang yang berbeda-beda, terbuka pada hal-hal baru, dan independen, dan tidak lagi tergantung pada pemerintahan.
pluralisme mulai terjadi ketika pemerintahan reformasi (pemerintahan setelah orde baru) mulai mengizinkan berdirinya sebuah stasiun radio dan televisi yang baru.
pada awalnya, terdapat aturan bahwa seluruh stasiun televisi harus berbasis di jakarta.
lisensi atau izin untuk mendirikan stasiun televisi pada awalnya juga hanya diberikan kepada orang-orang tertentu saja, seperti anggota keluarga mantan presiden soeharto, orang-orang yang dekat dengan pemerintahan, dan beberapa konglomerat lainya.
dalam beberapa tahun runtuhnya orde baru, perkembangan media, khususnya media televisi dapat dikatakan cukup pesat.
saat itu sebagian media televisi telah mampu menjangkau sekitar 70 hingga 80 persen populasi seluruh masyarakat indonesia.
karena beberapa televisi baru mulai bermunculan, maka mengakibatkan persaingan antar televisi tersebut untuk mendapatkan pendapatan iklan dan penonton.
persaingan yang cukup pesat menyebabkan beberapa media mulai tertarik dan tergoda untuk mendorong batas-batas yang selama ini dipegangnya.
salah satu batasan yang mulai ditinggalkan adalah mengenai larangan menayangkan program berita selain yang dihasilkan oleh negara, yaitu berita dari tvri (televisi republik indonesia).
saat itu tvri adalah sebuah stasiun televisi yang dikelola oleh pemerintah, sehingga berita yang dihasilkan oleh stasiun televisi tersebut lebih memihak dan menguntungkan pemerintah.
stasiun-stasiun televisi tersebut ternyata sangat menguntungkan dan mampu menghasilkan profit yang sangat besar.
hal itu menyebabkan pemerintah atau rezim menjadi sulit untuk menghukum kerabat maupun teman dekat sendiri.
walau stasiun televisi melanggar aturan yang telah dibuat dengan menyiarkan program berita independen yang diproduksi sendiri, namun pemerintah kesulitan untuk menutup stasiun televisi tersebut.
surya citra televisi (sctv) dan rajawali citra televisi indonesia (rcti) adalah contoh dari stasiun televisi yang memproduksi dan menyiarkan program berita sendiri pada saat itu.
ternyata, program berita tersebut menjadi sangat populer serta disukai oleh pemirsa diseluruh negeri.
program berita independen menjadi program berita alternatif yang memiliki pandangan berbeda dari tvri.
meskipun program berita yang diproduksi dan disiarkan oleh stasiun televisi tersebut masih relatif “jinak” dan tidak terlalu menentang ataupun memojokan pemerintahan, tetapi program berita tersebut cukup efektif dan berpengaruh untuk melemahkan tvri.
sejak berakhirnya masa orde baru, media menjadi lebih bebas dan berkembang dengan pesat.
pada tahun 2003, pemerintah melaporkan bahwa terdapat lebih dari 2.000 stasiun televisi dan radio illegal di seluruh negeri.
hal ini membuat pemerintah mendesak seluruh stasiun televisi dan radio illegal untuk mengajukan izin atau menutupnya.
jumlah surat kabar atau koran dan beragam media cetak lainnya telah berkembang dengan signifikan sejak tahun 1998, atau sejak berakhirnya masa pemerintahan orde baru.
lebih dari 50 surat kabar harian utama diterbitkan di seluruh nusantara, dengan mayoritas di pulau jawa.
bahkan, terdapat ratusan surat kabar, majalah, dan tabloid baru bermunculan.
surat kabar yang memperoleh pembaca terbanyak adalah surat kabar kompas, yang berbasis di jakarta.
surat kabar kompas memproduksi 523.000 eksemplar, disusul oleh suara merdeka yang berbasis di semarang, berita buana yang berbasis di jakarta, pikiran rakyat yang berbasis di bandung, dan sinar indonesia baru yang berbasis di medan dengan masing-masing produksi sekitar 150.000 eksemplar.
selain itu terdapat juga surat kabar yang beredar dengan menggunakan bahasa inggris.
surat kabar berbahasa inggris yang diterbitkan di jakarta adalah jakarta post dan jakarta globe, dengan masing-masing produksi sekitar 40.000 eksemplar.
pada tahun 2003.
surat kabar dibaca oleh sekitar 8,6 persen masyarakat indonesia, sedangkan menurut lembaga survei nielsen, sebanyak 12 persen masyarakat indonesia saat ini masih membaca dan mengkonsumsi surat kabar.
selain surat kabar, juga terdapat majalah mingguan yang terbit dengan menggunakan bahasa inggris.
majalah tersebut adalah majalah berita mingguan tempo dan grata.
saat ini, total pembaca majalah menurut lembaga survei nielsen adalah sekitar 5 persen dari jumlah penduduk indonesia.
saat ini, hampir seluruh surat kabar dan majalah selain memproduksi berita dalam bentuk cetak, juga memiliki edisi online-nya.
produsen surat kabar yang memiliki luas jangkauan yang besar juga menggunakan digital printing remote untuk dapat mencetak surat kabar dari tempat berbeda, agar dapat memecahkan masalah distribusi di daerah-daerah terpencil di indonesia.
antara adalah kantor berita resmi pemerintah indonesia.
monumen pers nasional saat ini memiliki lebih dari satu juta koleksi surat kabar dan majalah, serta berbagai pameran dan artefak yang terkait dengan sejarah pers di indonesia.
televisi adalah media yang menyebarkan dan menyampaikan pesan serta informasi dalam bentuk suara (audio) dan gambar (visual).
karena kemampuannya tersebut, maka dapat dikatakan bahwa televisi lebih menarik, sehingga banyak dipilih oleh masyarakat indonesia.
bahkan, menurut survei yang dilakukan oleh nielsen, sekitar 95 persen masyarakat indonesia mengkonsumsi dan menonton televisi.
hal ini menunjukan bahwa penggunaan media penyiaran, khususnya televisi sangat tinggi di indonesia.
televisi bahkan mampu menjangkau hampir seluruh masyarakat indonesia.
masyarakat indonesia banyak mengonsumsi televisi untuk mencari informasi, mengetahui keadaan politik, ekonomi, dan sosial, menggunakan sebagai pendidikan, pengetahuan dan juga hiburan.
saat ini, terdapat beragam program yang ditayangkan televisi guna untuk memenuhi kepuasan penontonnya, di antara lain adalah program berita, sinetron, komedi, talk show, reality show, pencarian bakat dan sebagainya.
saat ini, televisi diatur oleh pemerintahan melalui direktorat jendral telekomunikasi dan komisi penyiaran indonesia (kpi).
saat ini, televisi dan radio nasional dikendalikan dan dikelola oleh jaringan pemerintah, sedangkan televisi dan radio swasta yang bersifat komersial dikendalikan oleh pihak swasta atau pemilik perorangan.
televisi komersial swasta muncul dan berkembang sejak diperkenalkannya rcti di wilayah jakarta pada tahun 1988.
pada awal abad 21, sistem komunikasi terus menerus ditingkatkan hingga mampu membawa membawa sinyal televisi untuk setiap desa di negara ini.
saat ini, hampir seluruh masyarakat indonesia dapat mengakses dan menonton 11 saluran program televisi.
saluran televisi tersebut terdiri dari saluran televisi nasional yang dimiliki oleh negara, serta 15 saluran komersial swasta.
saluran nasional adalah tvri, sedangkan 15 saluran televisi komersial swasta adalah rcti, gtv, mnctv, inews, sctv, indosiar, antv, tvone, metro tv, trans7, trans tv, rtv, kompas tv, net.,
dan intv.selain 15 saluran televisi yang memiliki luas jangkauan siaran nasional, terdapat juga 54 stasiun televisi berjaringan pada tahun 2016, seperti jawa pos tv, jtv, sktv, radar tv, nirwana tv, bali tv, jak tv, o channel, daai tv, ktv, gramedia tv atau antara tv.
radio adalah media yang menyebarkan dan menyampaikan pesan serta komunikasi dalam bentuk suara (audio).
seperti hal nya televisi, radio juga diatur dan berada di bawah pengawasan negara atau pemerintah melalui direktorat jendral telekomunikasi dan komisi penyiaran indonesia (kpi).
saat ini, terdapat lebih dari 3.000 stasiun radio yang masih aktif di seluruh indonesia, namun hanya sedikit saja radio yang dapat melakukan siaran dalam luas jangkauan nasional.
radio jakarta news, sonora, dan prambors adalah contoh dari radio yang mampu melakukan siaran dalam skala nasional, sedangkan mayoritas stasiun radio lain hanya mampu menyiarkan dalam skala lokal.
radio dj, jjfm, dan radio istra adalah contoh stasiun radio yang melakukan siaran di kota surabaya, dan global fm bali yang melakukan siaran di denpasar.
stasiun radio privat atau swasta dapat membuat dan menyiarkan sendiri bulletin berita mereka.
selain itu, penyiar asing yang bukan merupakan karyawan dari stasiun radio tersebut juga dapat menyumbangkan informasi ataupun program tertentu.
radio republik indonesia (rri) adalah salah satu jaringan radio negara indonesia, yang memiliki jaringan berita nasional, serta stasiun regional di kota-kota besar di seluruh negeri, sedangkan voice of indonesia adalah divisi untuk penyiaran luar negeri.
kini, dengan perkembangan zaman, beberapa stasiun radio juga menyiarkan program menggunakan teknologi dan sistem digital, sehingga terdapat radio digital yang berdasarkan digital audio.
internet merupakan singkatan dari "interconnection-networking".
internet memiliki kemampuan untuk menghubungkan sejumlah komputer untuk membentuk suatu jaringan di seluruh dunia.
saat ini, internet telah berkembang dengan pesat.
hal ini terlihat dari survei yang dilakukan oleh sebuah lembaga bernama asosiasi penyelenggara jasa internet indonesia (apjii), yang menunjukan bahwa pada tahun 1998, pengguna internet di indonesia hanya berjumlah sekitar 500 ribu pengguna, sedangkan pada tahun 2015 pengguna internet mencapai angka 139 juta.
hal ini menunjukan bahwa penggunaan internet di indonesia telah sangat berkembang, dan bahkan angka pengguna internet diperkirakan akan terus menerus meningkat.
internet merupakan salah satu teknologi yang sangat penting dalam media baru, karena hampir seluruh media baru membutuhkan koneksi internet.
dengan adanya internet, pengguna media dapat mengakses berbagai aplikasi dalam media baru, seperti:
sejak adanya transisi menuju demokrasi media, mulailah bermunculan ribuan media publikasi cetak, stasiun radio dan televisi baru yang memiliki lisensi di seluruh penjuru negeri.
ribuan media tersebut memiliki izin publikasi dan penyiaran, baik bersifat lokal, regional, maupun nasional.
pemerintah bahkan tidak dapat mencabut izin publikasi dan penyiaran media tersebut hanya karena informasi yang mereka tulis atau siarkan.
presiden abdurrahman wahid juga membuat kebijakan yang berdampak pada melemahnya kemampuan pemerintah untuk mengendalikan media.
pada masa awal pemerintahannya, dia menghapuskan departemen penerangan yang menjadi momok bagi para insan pers pada masa zaman orde baru.
badan atau lembaga sensor, seperti badan sensor film indonesia dan lembaga sensor film tetap beroperasi, hanya saja tidak membatasi hal-hal yang berhubungan dengan pernyataan-pernyataan politik.
lembaga sensor hanya berwenang untuk melakukan pengawasan dan pengaturan “moralitas publik”, seperti halnya seksualitas.
namun, presiden megawati soekarnoputri mengaktifkan kembali departement penerangan pada saat dia berkuasa.
hal ini memberikan dampak yang cukup buruk, karena dengan tidak adanya represi yang signifikan dari pemerintah, individu swasta dapat mengajukan tuntutan hukum kepada pelaku atau penanggung jawab media.
salah satu kasus yang paling menonjol adalah kasus yang melibatkan pengusaha swasta tomy winata, yang menggugat kepada pemimpin redaksi tempo, bambang harymurti.
berdasarkan tuntutan tersebut, harymurti dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman selama satu tahun penjara.
janne halim-16722
regulasi media adalah kontrol dan pembinaan media massa oleh pemerintah dan lembaga lainnya.
ini semua diatur di dalam hukum yang memiliki aturan dan prosedur untuk mencapai berbagai macam tujuan, misalnya dalam hal intervensi dalam melindungi kepentingan umum yang dinyatakan di dalam regulasi media, serta mendorong persaingan dan pasar media yang efektif, atau menetapkan standar teknis umum.
hal ini membutuhkan keseimbangan antara hak dan kewajiban.
untuk menjaga keseimbangan kontrak, masyarakat mengharapkan media untuk mengambil hak istimewa mereka secara bertanggung jawab.
selain itu, kekuatan pasar gagal menjamin berbagai pendapat publik dan kebebasan berekspresi (kebebasan mengeluarkan pendapat).
dengan adanya pertanggungjawaban dan harapan regulasi melalui media media formal.
amendemen pertama konstitusi amerika serikat melarang pemerintah dari membatasi kebebasan berbicara atau kebebasan pers.
namun, ada pengecualian tertentu terhadap kebebasan berbicara.
misalnya, ada peraturan tentang lembaga penyiaran publik: komisi komunikasi federal melarang materi siaran "tidak senonoh" pada gelombang udara publik.
tayangan insidental (tak sengaja) dari puting janet jackson selama acara jeda di super bowl xxxviii mengakibatkan undang-undang penegakan kesusilaan penyiaran tahun 2005 yang meningkatkan denda maksimal dimana fcc bisa menyama ratakan denda siaran tidak senonoh dari $ 32.500 sampai $ 325.000-dengan kewajiban maksimum $ 3 juta.
hal ini untuk melindungi kaum muda dari ekspresi dan ide-ide yang dianggap menghina/tidak sopan.
mahkamah agung amerika serikat belum menyentuh internet, tapi hal itu bisa saja berubah jika netralitas internet terlibat.
peran pemerintah adalah untuk melindungi kepentingan publik, menyeimbangkan hal ini dengan kebutuhan bisnis media bisa menjadi hal yang sulit.
itulah sebabnya pengadilan, fcc, dan ftc semua bertanggung jawab untuk menengahi hak dan tanggung jawab media.
sistem media di negara-negara skandinavia adalah twin-duopolistic dengan penyiaran pelayanan publik yang kuat dan intervensi pemerintah periodik yang kuat.
hallin dan mancini memperkenalkan sistem media norwegia sebagai korporasi demokrat.
koran mulai lebh dulu dan berkembang dengan sangat pesat tanpa peraturan negara sampai tahun 1960-an.
meningkatnya industri periklanan turut membantu koran semakin menjadi yang paling berkuasa, sedangkan publikasi kecil berjuang di bagian bawah pasar.
karena kurangnya keragaman dalam industri surat kabar, pemerintah norwegia mengambil tindakan, berdampak pada kebebasan berbicara sesungguhnya.
pada tahun 1969, pemerintah norwegia mulai memberikan subsidi pers kepada koran lokal kecil.
namun metode ini tidak mampu menyelesaikan masalah sepenuhnya.
pada tahun 1997, didorong oleh kekhawatiran dari konsentrasi kepemilikan media, anggota parlemen norwegia meloloskan undang-undang kepemilikan media yang mengamanatkan otoritas media norwegia dengan kewenangan untuk turut campur terhadap perkara media saat kebebasan pers dan keragaman media terancam.
uu itu diubah pada tahun 2005 dan 2006 dan direvisi pada tahun 2013.
landasan utama regulasi norwegia di sektor media adalah untuk memastikan kebebasan berbicara, pluralisme struktural, bahasa dan budaya nasional serta perlindungan anak-anak dari konten media yang berbahaya.
insentif regulasi relatif meliputi undang-undang kepemilikan media, undang-undang penyiaran, dan undang-undang independensi editorial.
nou 1988: 36 menyatakan bahwa dasar pemikiran dari semua regulasi media norwegia adalah bahwa media berita berfungsi sebagai kekuatan oposisi terhadap kekuasaan.
syarat media berita agar mencapai peran ini adalah lingkungan yang damai dalam keragaman kepemilikan editorial dan kebebasan berbicara.
buku putih no.57 mengklaim bahwa keragaman isi yang sebenarnya hanya dapat dicapai oleh media editorial yang independen dan kepemilikan pluralistik yang produksinya didasarkan pada prinsip-prinsip profesionalisme jurnalistik.
untuk memastikan keragaman ini, pemerintah norwegia mengatur ketentuan kerangka kerja media dan terutama berfokus pada peraturan kepemilikan pluralistik.
reformasi ekonomi mengurangi fungsi pemerintahan media dan menciptakan kecenderungan media massa untuk membela masyarakat tetapi tidak hanya otoritas.
struktur tidak seimbang sebelumnya antara pemerintah yang berkuasa dan masyarakat yang lemah terlepaskan oleh kebijakan di beberapa tingkat, tetapi tidak benar-benar berubah sampai munculnya internet.
pada awalnya regulator tidak menganggap internet sebagai kategori media massa tetapi sebuah teknik bisnis.
meremehkan kekuatan internet sebagai alat komunikasi mengakibatkan kurangnya regulasi internet.
sejak itu, internet telah mengubah metode komunikasi, struktur media dan dikalahkan pola suara publik di tiongkok.
tiongkok adalah salah satu yang memiliki jumlah peraturan perundang-undangan terbesar di dunia.
menurut statistik, hingga oktober 2008, 14 departemen yang berbeda seperti npc china, departemen publisitas partai komunis tiongkok, dan dewan negara biro informasi, telah menerbitkan lebih dari 60 undang-undang yang berkaitan dengan regulasi internet.
departemen regulasi internet di cina memiliki distribusi pekerjaan masing-masing.
departemen perindustrian dan teknologi informasi bertanggung jawab terhadap pengembangan dan regulasi industri, kementerian keamanan publik mengatur keamanan dan pemberantasan kejahatan, dan departemen propaganda memimpin sistem di departemen budaya, penyiaran, jurnalistik, pendidikan, dll mengatur kontren informasi.
di kebanyakan negara anggota uni eropa, mereka telah menghapus regulasi kepemilikan media dan menggantinya dengan undang-undang persaingan.
undang-undang persaingan merupakan undang-undang yang dibuat oleh badan pemerintahan yang melindungi konsumen dari praktik bisnis predator dengan memastikan bahwa persaingan yang sehat ada dalam ekonomi pasar terbuka.
namun, undang-undang persaingan ini tidak bisa lepas dari masalah konvergensi dan konsentrasi media.
di indonesia regulasi diatur di dalam undang-undang dan beberapa kebijakan atau regulasi lainnya yang turut mengatur komunikasi di indonesia, khususnya mengatur tentang media.
regulasi-regulasi tersebut adalah aturan-aturan dan kebijakan yang sangat penting bagi keteraturan dan keseimbangan hubungan media dengan pemerintah, masyarakat, industri media dan secara global media.
regulasi yang mengatur media tersebut adalah:
regulasi tersebut juga di atur didalam peraturan pemerintah, keputusan menteri, peraturan gubernur atau bahkan peraturan daerah.
sehingga dalam pelaksanaannya, setiap uu diawasi oleh badan regulasi atau regulator, yang berwenang untuk mengawasi dan menajaga agar undang undang tersebut berjalan baik dan sesuai dengan ketentuan, di indonesia ada beberapa macam regulator seperti:
anthony lowstedt dan sulaiman al-wahid menyarankan bahwa otoritas perlu mengeluarkan undang-undang media beragam yang berpusat di anti-monopoli dan anti-oligopoli dengan legitimasi demokratis sejak outlet media penting bagi keamanan nasional dan stabilitas sosial.
peraturan global teknologi media baru adalah untuk memastikan keragaman budaya dalam konten media, dan memberikan ruang bebas bagi akses publik dan berbagai pendapat serta ide-ide tanpa sensor.
juga, peraturan tersebut melindungi independensi kepemilikan media dari dominasi perusahaan keuangan yang kuat, dan mempertahankan media dari hegemoni komersial dan politik.
banyak kritikus rezim regulasi dalam ekonomi pasar liberal berpendapat bahwa perusahaan media komersial melayani kepentingan komersial investor daripada melayani kepentingan publik.
profesor robert waterman mcchesney juga berpendapat bahwa kaum elit kuat dalam bisnis media memiliki potensi untuk mempengaruhi pembuatan kebijakan oleh pemerintah dan pengaruh proses pembuatan regulasi dalam rangka mendukung kepentingan komersial mereka.
dengan perluasan pasar media, hal ini menjadi semakin sulit bagi pemerintah untuk memeriksa tren seperti usaha bersama, direktur saling berkaitan, monopoli, dan konsentrasi kepemilikan.
jadi, penting untuk memperkenalkan sebuah rezim regulasi yang bisa memastikan keragaman, persaingan yang adil, kesempatan pertumbuhan yang sama, dan perlindungan kepentingan publik terlepas dari sifat sulit dipahami dari tujuan peraturan normatif tersebut.
di tiongkok, fenomena tersebut belum pernah bisa dihilangkan bahwa film mendapatkan persetujuan dari badan pusat sensor film yang pada akhirnya dilarang karena ketidaksetujuan dari kader terkemuka tertentu.
penulis skenario tiongkok wang xingdong mengklaim bahwa regulasi atas karya sastra dan seni harus mendasarkan pada aturan hukum tetapi bukan preferensi terhadap beberapa individu.
dalam bidang media, peraturan undang-undang relatif harus diperkenalkan sesegera mungkin dan diterapkan secara ketat untuk menghindari kasus bahwa beberapa pemimpin membingungkan hukum dengan kekuasaan mereka untuk mengontrol konten media.
sehingga media luar ruang digital adalah adalah salah satu bentuk media yang berada di luar ruang yang proses penghataran pesan menggunakan sistem digital yang menggabungkan fungsi beberapa alat elektronik, yaitu berupa "plasma screen", lcd monitor, led monitor, dan "projection screen", untuk dapat mengirimkan pesan berupa berita, hiburan, promosi iklan suatu produk, promosi suatu daerah wisata dan bahkan untuk memperindah tata kota di lokasi umum dan lokasi perorangan di luar rumah.
beberapa orang menyebut media luar ruang digital ini adalah "dynamic / digital out of" "home (dooh)" atau "digital signage" .
media luar ruang digital menggunakan teknologi digital yang merupakan perkembangan dari media luar ruang sebelumnya yang masih bersifat analog, seperti "billboard" (papan iklan), spanduk, umbul-umbul, banner, dan baliho.
yang membedakan dari media luar ruang analog dan media luar ruang digital tersebut adalah sistem yang dipakai, apabila pada media luar ruang analog masih dengan sistem manual, yaitu mencetak isi informasi baik berupa tulisan, angka, grafik dan gambar di atas media yang berupa kertas, kain atau vinyl, sehingga media luar ruang analog ini memiliki keterbatasan dalam hal bentuk pesan yang dihasilkan tidak bisa berupa animasi, dan apabila ada kesalahan atau akan mengganti pesan, membutuhkan waktu yang lama .
sementara media luar ruang digital menggunakan media elektronik yang berupa "plasma screen", lcd monitor, led monitor, dan "projection screen" yang di hubungankan dengan sebuah sistem jaringan yang diolah secara digital.
oleh "lars-ingemar lunstrom" seorang ahli dalam bidang media luar ruang digital mengatakan bahwa media luar ruang digital ini sangat berbeda dengan media yang lain, karena media luar ruang digital ini merupakan kombinasi dari beberapa teknologi, yaitu kombinasi dari jaringan internet dan sistem broadcast (sistem penghantaran pesan yang memampukan penyebaran pesan ke beberapa titik dalam waktu bersamaan) dalam mengolah data menjadi informasi.
dengan teknologi yang ada juga membuat media luar ruang digital ini mampu menyajikan pesan langsung bisa sampai ke penerima pesan dalam waktu yang sama yang dilakukan dengan sistem "streaming", sistem "streaming" ini bisa menyajikan pesan langsung dari program televisi atau yang diambil dari server internet.
selain itu juga memungkinkan pesan yang disajikan bersifat dinamis, dengan teknologi digital memungkinkan untuk melakukan atau menambahkan kreatifitas dalam penyajiannya sehingga pesan yang disampaikan bisa menarik dan perubahan isi pesan bisa dilakukan dengan sesering mungkin dan secepat mungkin, tidak seperti teknologi sebelumnya .
lokasi penempatan media luar ruang digital ini bisa di mana-mana, di jalan-jalan (baik di pinggir jalan atau yang menyilang di atas jalan), di jembatan penyeberangan orang, di gedung (baik di dinding gedung atau di depan gedung), di stasiun kereta, di terminal bis, di halte bis, di bandara, di depan restoran atau cafe, di dalam bis, kereta dan pesawat, di hotel, di mall, supermarket, bahkan di toilet umum.
karena posisinya di lokasi-lokasi tertentu sehingga bisa dikatakan bahwa penggunaan media luar ruang ini bersifar direksional, yang bertindak sebagai media primer karena posisinya mendekati penerima pesan yang dituju .
oleh "keith kelsen" lokasi-lokasi ini di kategorikan menjadi 3 yaitu titik lokasi untuk penjualan, titik lokasi dimana banyak penerima pesan menunggu (restoran, rumah sakit, dan lift), dan titik lokasi dimana banyak penerima pesan melakukan transit perjalanan (bandara, terminal dan stasiun) .
media luar ruang digital bisa bekerja mengolah data kemudian menjadi pesan yang dimaksud oleh pemilik pesan adalah atas penggabungan perangkat keras, sistem perangkat lunak dan pesan / isi.
yaitu beberapa perangkat sesuai fungsinya yang dirangkai dalam suatu jaringan internet, yaitu "digital display screen", "media player", "content" dan "content management system" .
tujuan pengirim pesan menggunaan media luar digital ini adalah ; melalui media luar ruang digital ini pesan yang disampaikan bisa sesuai target penerima pesan di titik lokasi yang specifik atau bersifat langsung, pesan yang akan disampaikan disesuaikan dengan karakter titik lokasi yang diidentifikasi dari data sekitar lokasi tersebut; dengan data-data yang dikumpulkan sebelumnya, menjadikan sebuah titik lokasi media luar ruang digital mempunyai karakter masing-masing sesuai dengan keadaan di lokasi sekitar; waktu penyampaian pesan dapat diatur sesuai dengan keinginan dan tujuan komunikator, pengaturan ini meliputi kapan dan jam berapa dan di titik lokasi mana saja.
hal-hal yang membuat sebuah titik lokasi media luar ruang digital memiliki karakter adalah ukuran layar display, posisi titik lokasi tersebut, posisi hadap layar display, berapa banyak potensi penerima pesan yang berada di sekitar titik lokasi atau yang melintasi titik lokasi, pada waktu kapan, hari dan jam berapa kebiasaan penerima pesan berkumpul atau melintasi titik lokasi tersebut, dan profil dari penerima pesan yang berada atau melintasi lokasi tersebut.
dengan lokasi penempatan titik dengan karakter tertentu yang mendekati dan menggambarkan kebiasaan dan perilaku penerima pesan ini, diharapkan setelah menerima dan menangkap maksud pesan tersebut bisa langsung menentukan perubahan sikap dan perilaku seperti yang diharapkan pemilik pesan .
referensi:
politik menurut bahasa yunani “"politikos"” berarti dari, untuk, atau terkait hubungan dengan warga negara”, politik adalah praktik dan teori untuk mempengaruhi orang lain.
pengertian sempitnya politik mengacu pada pencapaian atas posisi pemerintahan dalam melatih, mengorganisir, dan mengawasi masyarakat, khususnya dalam suatu negara.
selanjutnya, dikatakan politik adalah satu bidang studi yang pada praktiknya mendistribusikan suatu kekuasaan dan menunjukan sumber daya dalam suatu kehidupan bermasyarakat (populasi merupakan hierarki yang terorganisir) serta memiliki konteks hubungan antar masyarakat.
tumpuan kajian ilmu politik adalah upaya-upaya memperoleh kekuasaan, mempertahankan kekuasaan, penggunaan kekuasaaan, dan bagaimana menghambat penggunaan kekuasaan.
dengan demikian dilihat dari aspek kenegaraan, ilmu politik mempelajari negara, tujuan negara, dan lembaga negara, serta hubungan kekuasaan baik sesama warga negara, hubungan negara dengan warga negara, dan hubungan antar negara.
apabila dilihat dari aspek kekuasaan ilmu politik mempelajari kekuasaan dalam masyarakat, yaitu sifat, hakikat, dasar, proses, ruang lingkup, dan hasil dari kekuasaan itu.
dilihat dari aspek kelakuan, ilmu politik mempelajari kelakuan politik dalam sistem politik yang meliputi budaya politik, kekuasaan, kepentingan, dan kebijakan
nimmo merangkum definisi “politik” dalam bukunya "political communication and public opinion in america", yakni sebagai kegiatan orang secara kolektif yang mengatur perilaku dibawah kondisi konflik sosial.
politik pada dasarnya juga seperti komunikasi merupakan suatu tindakan yang melibatkan pembicaraan.
dalam hal ini tidak sekadar pembicaraan dalam arti sempit tetapi dalam arti yang luas, baik yang bersifat verbal (lisan atau tulisan) maupun yang bersifat nonverbal (berbagai gerak, isyarat, maupun tindakan).
dengan demikian, syarbaini menyimpulkan ada lima konsep tentang ilmu politik, yaitu (1) sebagai usaha-usaha yang ditempuh warga negara untuk membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama, (2) segala hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan negara dan pemerintah, (3) segala kegiatan yang diarahkan untuk mencari dan mempertahankan kekuasaan, (4) kegiatan yang berkaitan dengan perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum, dan (5) sebagai konflik dalam rangka mencari dan mempertahankan sumber-sumber yang dianggap penting.
banyak para ilmuwan politik yang menjelaskan tentang sejarah politik walaupun sering bias terhadap sejarah kontemporer.
pada umumnya mereka percaya bahwa tugas ilmuwan politik menawarkan penjelasan-penjelasan retrodiktif bukannya prediksi-prediksi yang kritis dan sangat deskriptif.
mereka yakin bahwa kebenaran terletak pada arsip-arsip pemerintah. (
o’leary, 2000: 790).
selain itu secara garis besar, politik cenderung terbagi dua kubu:
2.
low politics (politik bawah), atau politik dari bawah.
mereka percaya bahwa perilaku politik massa memberikan kunci untuk menjelaskan episode-episode politik utama seperti halnya beberapa revolusi yang terjadi.
selain itu bagi mereka kharisma, plot, maupun blunder para pemimpin kurang begitu penting dibanding dengan perubahan nilai-nilai kepentingan dan tindakan kolektivitas
digital berasal dari bahasa yunani yaitu "digitus" yang berarti jari jemari.
biasanya mengacu pada sesuatu yang menggunakan angka, terutama bilangan angka biner.
bahasa biner adalah jantung dari komunikasi digital.
menggunakan bilangan 1 dan 0, diatur dalam kode yang berbeda untuk memudahkan pertukaran informasi.
1 dan o juga disebut sebagai bit (binary digit) dari kata digit biner yang mewakili potongan terkecil dari informasi dalam sistem digital.
perkembangan teknologi yang hadir dengan sistem digital telah memicu pengembangan garis komunikasi baru, informasi teknik manipulasi, dan peralatan komunikasi yang sudah ada sebelumnya saluran dan perangkat juga telah terpengaruh.
ini adalah salah satu kekuatan pendorong revolusi komunikasi ini.
jika membicarakan sistem digital maka tidak akan terlepas dari perkembangan teknologi.
politik digital atau istilahnya lainnya "cyberpolitics" (politik di dunia maya) memanfaatkan perkembangan teknologi yang ada saat ini.
teknologi secara umum didefinisikan sebagai tindakan yang dilakukan seseorang terhadap suatu objek dengan atau tanpa bantuan alat mekanis, untuk melakukan suatu perubahan dalam objek tersebut.
teknologi digital memiliki peranan dalam dunia politik, yakni bagaimana cara seorang tokoh politik dapat melakukan komunikasi politik yang baik dan tepat.
teknologi komunikasi atau informasi adalah istilah yang merujuk pada teknologi komunikasi modern yang terutama mencerminkan aplikasi komputer, telekomunikasi, atau kombinasi dari keduanya.
termasuk televisi yang disiarkan secara global, dan tentu termasuk perangkat yang digunakan sebagai media sosial seperti "i-pad" dan smartphone.
schiller mengatakan data yang diperoleh lewat satelit –penginderaan-jauh "(remote sensing satellite)" yang diluncurkan suatu negara maju dapat digunakan untuk memantau hasil panen, mengeksplorasi kandungan logam, gas, dan minyak, pengelolaan hutan, inventori sumber alam nasional, pengendalian banjir, dan penentuan konsentrasi kekayaan ikan bagi industri perikanan, pemetaan rute pipa lewat pegunungan, ekstrapolasi model geologis, prediksi wilayah batuan yang retak untuk pengendalian keselamatan dalam penambangan.
data tersebut dapat digunakan oleh negara itu untuk bernegosiasi dengan negara lain.
untuk tujuan itu, negara maju tersebut dapat bersekongkol dengan negara maju lainnya untuk mengeruk kekayaan alam negara miskin atau negara berkembang yang belum mampu mengolah sumber alamnya sendiri.
informasi yang disiarkan televisi lewat satelit komunikasi dapat dimanfaatkan oleh penguasa untuk mengembangkan dan mengendalikan konflik sosial (termasuk konflik antar negara).
clarke dan knake (2010) membahas bagaimana pemanfaatan teknologi di era digital khususnya internet, menjadi ajang baru dalam “perang antar negara” dan bagaimana negara dapat bertahan dalam peperangan "cyber" tersebut.
maka tidak mengherankan jika teknologi digital digunakan oleh seorang pemimpin suatu negara untuk mengancam pemimpin negara lain.
contohnya, pada bulan agustus 1999, jose ramos horta mengancam bahwa jika indonesia tidak menyelenggarakan referendum bagi kemerdekaan timor timur, maka pasukan "cyber" dari seluruh dunia akan meretas sistem komputer pemerintah indonesia yang vital, terutama dalam bidang pertahanan dan perbankan.
perkembangan teknologi di era digital sekarang ini telah memudahkan aspek politik untuk masuk lebih mudah dan lebih terbuka.
dalam hal ini media massa memiliki peranan yang penting dalam berbagai aspek kehidupan sosial masyarakat modern di indonesia termasuk kehidupan berpolitik.
para tokoh memanfaatkan media massa dengan berbagai tujuan, untuk mempercepat proses perubahan sosial di indonesia, untuk kampanye politik, advertensi dan propaganda.
penggunaan media massa untuk suatu kampanye tampaknya sangat esensial dalam kehidupan politik.
khususnya televisi, surat kabar, dan internet akan menjadi media utama dalam meningkatkan citra diri politisi.
di indonesia peran teknologi komunikasi dengan sistem digital dapat digunakan sebagai katalisator pertumbuhan demokrasi, antara lain lewat wacana publik, pertukaran pendapat, dan kebebasan pers.
salah satu pemanfaatannya adalah untuk memperlancar dan mempercepat pemilihan umum (kampanye, perhitungan suara, dan penyampaian hasilnya.
dengan demikian teknologi komunikasi dapat memperkuat dan meningkatkan mutu demokrasi.
setelah pemilihan umum tahun 1971, tingkat partisipasi politik rakyat indonesia mengalami penurunan secara teratur.
pada pemilu 1971, tingkat partisipasi politik pemilih mencapai 96,6 persen, dengan jumlah golongan putih (golput) hanya 3,4 persen.
memasuki pemilu era reformasi, pemilu 1999, tingkat partisipasi pemilih menyentuh 92,6 persen.
tapi angka golput menjadi semakin tinggi pada pemilu legislatif 2004, yaitu 15,9 persen.
dengan kata lain, tingkat partisipasi politik pemilih menurun drastis menjadi 84,1 persen.
pada pilpres 2004, tingkat partisipasi politik semakin menurun menjadi 78,2 persen dan jumlah golput 21,8 persen.
pada pemilu legislatif tahun 2009 tingkat partisipasi politik pemilih terus mengalami penurunan hanya 70,9 persen.
pada pilpres 2009, tingkat partisipasi politik pemilih menurun menjadi 71,7 persen dan jumlah golput mencapai 28,3 persen.
untungnya, pada pemilu legislatif 2014 yang baru berlalu, tingkat partisipasi politik pemilih mengalami peningkatan signifikan sebanyak 5 digit persen, dari 70 persen menjadi 75 persen.
fenomena golput yang sebelumnya dikhawatirkan meningkat tajam, ternyata tidak terjadi.
peningkatan partisipasi politik pemilih ini bisa jadi dipacu oleh kehadiran teknologi digital (sosial media) di dunia politik.
setidaknya satu fakta yang penting bahwa jumlah pemilih pemula pada pileg 2014 mencapai 50 juta pemilih.
artinya, bukan sesuatu yang terlalu jauh untuk dikorelasikan, jika sosial media mungkin saja menjadi faktor yang memantik ketertarikan pemilih pemula untuk berpartisipasi secara politik.
karena politik sudah mulai dekat dengan dunia mereka, yakni dunia digital.
penggunaan media sosial tidak sekadar sarana untuk mempererat silaturahmi namun sudah membahas pada isu-isu politik, kebijakan pemerintah, perilaku para tokoh publik.
media sosial telah menjadi bagian dalam setiap kehidupan masyarakat termasuk ranah politik yang bisa dimanfaatkan untuk sarana komunikasi, mempromosikan diri, sosialisasi, termasuk promosi partai politik untuk membangun citra partai.
dalam era digital pemanfaatan media sosial oleh sejumlah kepala negara dan kepala pemerintahan di indonesia dimanfaatkan sebagai salah satu alat komunikasi untuk lebih mendekatkan diri dengan masyarakat.
presiden ri susilo bambang yudhoyono (sby) misalnya memanfaatkan facebook, twitter,instagram, dan youtube sebagai salah satu cara untuk menyampaikan pendapat tentang isu-isu terkini baik politik, sosial, budaya yang terjadi di tengah masyarakat.
meski pada pemerintahan sebelumnya televisi dan radio sudah dimanfaatkan meski tidak ada yang mencapai pada ranah media sosial untuk upaya interaksi dengan masyarakatnya.
perubahan yang terjadi di era digital ini seiring dengan pesatnya penetrasi internet di dunia.
jika pada akhir 2000 pengguna internet di dunia 360,9 juta, pada akhir 2013 jumlahnya sudah 2,8 miliar atau 39 persen dari jumlah penduduk dunia 7,4 miliar.
menurut data internet world stats, jumlah terbanyak pengguna internet 2014 berada di asia (1,26 miliar) disusul eropa (566,2 juta), amerika latin dan karibia (302 juta), amerika utara (300,2 juta), afrika (240,1 juta), timur tengah (103,8 juta), dan australia-oseania (24,8 juta).
sby sebenarnya belum lama ini membuat akun-akun media sosial tersebut.
namun, mengingat popularitas media sosial di indonesia yang sangat tinggi membuat ia harus berkomunikasi dengan rakyatnya yang sebagian besar pengguna media sosial.
hal yang menarik dan menjadi sorotan masyarakat saat itu, ketika ribuan orang mem-bully sby di twitter terkait uu pilkada, presiden tidak menunjukkan reaksi negatif.
bahkan, terkesan dia menerima hal itu sebagai konsekuensi atas aktifnya dia sebagai pengguna media sosial.
selain mengemukakan pendapat merupakan bagian dari proses demokrasi, sby tampaknya juga memahami sifat media sosial yang spontan dan langsung.
selain sby ada pejabat publik di indonesia lainnya yang betul-betul memanfaatkan media sosial yakni ridwan kamil.
wali kota bandung ini mem-posting sendiri pendapat-pendapatnya mengenai isu terkini di media sosial, selain itu ia lebih menonjolkan aktivitas pekerjaan terkait tugas dan tanggung jawab yang sedang ia lakukan.
untuk saat ini eksistensi ia di media sosial lebih ke arah sosialisasi memperkenalkan kota bandung ke tingkat dunia.
belum banyak pejabat publik di indonesia memanfaatkan media sosial seperti ridwan kamil.
sakitnya tuh disini merupakan album musik mini pertama karya cita citata yang dirilis pada tahun 2014.album mini ini dirilis dengan lagu utamanya yaitu sakitnya tuh disini.
lagu "sakitnya tuh disini" juga digunakan sebagai soundtrack di sinetron indonesia diam diam suka.
meskipun lagu "sakitnya tuh disini" sebagai lagu utama, namun lagu "kalimera athena" merupakan singel pertama di album ini.
seluruh lagu dalam album ini merupakan singel cita citata pada tahun 2014.
seorang pemain dengan kemampuan "heading" dan "marking" yang baik, ia juga dikenal karena kepala botaknya yang khas, gaya yang ia diadopsi dari usia yang relatif muda.
selama kariernya ia hampir secara eksklusif terkait dengan sporting de gijón dan fc barcelona, ia mengumpulkan total 385 penampilan dan 24 gol selama 14 musim di la liga.
juan ii yang tak beriman, juga dikenal sebagai yang agung (29 juni 1398 – 20 januari 1479) merupakan raja aragon dari tahun 1458 sampai 1479, dan "jure uxoris" raja navarra dari tahun 1425 sampai kematiannya.
ia merupakan putra ferrando i dan istrinya leonor dari alburquerque.
juan dianggap sebagai salah seorang tokoh yang paling dikenang dan merupakan salah seorang raja terjahat dari seluruh raja pada abad ke-15.
juan dilahirkan di medina del campo.
pada masa mudanya ia merupakan salah seorang "infantes" (pangeran) aragon yang ambil bagian di dalam perselisihan kastila selama pemerintahan juan ii kecil.
sebagian dari hidupnya ia juga merupakan letnan-jenderal di aragon untuk saudaranya dan pendahulunya alfons v, yang pemerintahannya terutama dihabiskan di italia.
pada usia lanjut, ia terlibat di dalam gencarnya konflik dengan warga aragon dan katalannya, dengan louis xi dari prancis, dan mempersiapkan jalan untuk pernikahan putranya fernando dengan isabel dari kastila yang membawa persatuan mahkota aragon dan kastilia yang menciptakan kerajaan spanyol.
masalah dengan rakyatnya yang berhubungan erat dengan pertikaian tragis di dalam keluarganya sendiri.