taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ada sejumlah fragmen dari scroll yang ditemukan di kairo geniza sebelum penemuan qumran.
kairo geniza berada di kamar sebelah ben ezra synagogue di old cairo, yang secara bertahap diisi penuh dengan kertas sampai ditemukan oleh sarjana eropa dr solomon schechter pada tahun 1897.
ia menemukan lebih dari 190.000 naskah dan fragmen-fragmen yang ditulis terutama dalam bahasa ibrani dan yahudi-arab.
fragmen-fragmen berukuran cukup besar, dan sejumlah besar cocok dengan dokumen-dokumen yang ditemukan kemudian di qumran.
dokumen itu dibagi menjadi dua bagian yang terpisah, cda, dan cdb.
schechter memberi tarikh cda abad ke-10 m dan cdb abad ke-11 atau ke-12 m. berbeda dengan fragmen-fragmen yang ditemukan di qumran, dokumen-dokumen cd sebagian besar lengkap, dan karenanya sangat penting untuk merekonstruksi teks.
fragmen-fragmen yang ditemukan oleh salomo schechter di ben ezra synagogue awalnya disebut fragment-fragmen zadokite (zadokite fragments), tapi setelah karya itu ditemukan di qumran, nama itu berubah karena dokumen itu memuat banyak referensi ke "damaskus".
perlakuan "damaskus" dalam dokumen ini memungkinkan pendapat bahwa dokumen itu tidak secara literal merujuk kepada damaskus di suriah, tetapi harus dipahami baik secara geografis untuk babel atau qumran itu sendiri.
jika berupa simbolik, maka mungkin untuk mengambil bahasa alkitab yang ditemukan dalam , ""maka aku akan membawa kamu ke dalam pembuangan jauh ke seberang damsyik""; damaskus adalah bagian dari israel di bawah raja daud, dan dokumen damaskus mengungkapkan harapan pemulihan eskatologis bagi kerajaan daud.
gabungan teks cda dan cdb berisi dua kolom tulisan.
ketika pertama ditemukan, dua kolom itu urutannya salah: kolom 15 & 16 didapati mendahului kolom 9.
fragmen teks dari qumran ini meliputi bahan-bahan yang tidak ditemukan dalam cd.
dokumen itu terbagi menjadi dua bagian, biasa disebut "nasihat" (admonition) dan "hukum" (laws).
davies membagi nasihat menjadi empat bagian: sejarah, legal, peringatan, suplemen (yang oleh orang bijak dirujuk sebagai "pengajaran").
bagian hukum memuat sumpah & janji, bermacam-macam hukum (halakhot), hukum perkemahan, dan sebuah fragmen dari kode pidana (lebih banyak lagi ditemukan dalam fragmen-fragmen qumran).
dokumen damaskus dapat dibagi menjadi dua bagian yang terpisah dari pekerjaan, nasihat dan hukum.
nasihat terdiri dari instruksi moral, nasihat, dan peringatan yang ditujukan kepada anggota sekte, bersama-sama dengan polemik terhadap lawan-lawannya; ini berfungsi sebagai semacam pengantar untuk bagian kedua.
sementara itu, hukum melihat pada masyarakat perjanjian baru ini yang dinyatakan kepada mereka melalui guru kebenaran.
selanjutnya dibahas detail dari berbagai pengaturan sosial yang sedang berlangsung pada saat itu.
b. hukum/laws (15-16 + 9-14)
dokumen berisi rujukan menonjol kepada sosok samar yang disebut guru kebenaran (teacher of righteousness), yang dalam beberapa gulungan qumran lain diperlakukan sebagai sosok dari masa lalu mereka, dan yang lain memperlakukannya sebagai tokoh masa itu, dan lain-lain sebagai sosok di masa depan. (
beberapa gulungan lainnya di mana ia juga disebutkan adalah naskah komentari kitab habakuk (berkali-kali), mikha pesher (sekali), mazmur pesher dan juga 4q172.)
dokumen ini memberikan beberapa wawasan ke periode keberadaan-nya dengan memperkenalkan dia telah muncul 390 tahun setelah kejatuhan yerusalem yang pertama: "dan allah mengamati perbuatan mereka, bahwa mereka mencari dia dengan segenap hati, dan ia mengangkat bagi mereka guru kebenaran untuk membimbing mereka di jalan hati-nya."
berdasarkan referensi tersebut, sejumlah sejarawan memperkirakan guru itu muncul sekitar tahun 150 sm.
sebagian sarjana juga percaya bahwa ia adalah seorang imam berdasarkan variasi lain dalam teks yang juga dianggap merujuk kepadanya.
ini termasuk: "guru", "guru unik" dan "penafsir hukum".
"guru kebenaran" tidak disebut sama sekali dalam aturan komunitas (aturan masyarakat), dokumen lain yang ditemukan di antara gulungan qumran.
bagi beberapa sarjana, ini menunjukkan bahwa ada dua karya yang berbeda dari dua kelompok bait suci kedua.
namun, sebagian sarjana berfokus pada tingkat tinggi kesamaan terminologi dan putusan hukum antara damaskus dokumen dan aturan komunitas, termasuk istilah-istilah seperti "anak-anak terang", dan kode pidana mereka dan kemungkinan bahwa fragmen 4q265 adalah edisi hibrida (gabungan) kedua dokumen itu.
mereka melihat fakta bahwa dokumen damaskus menggambarkan kelompok di mana dokumen itu dibuat tidak punya pemimpin selama 20 tahun sebelum "guru kebenaran" itu datang menyampaikan aturannya atas kelompok untuk menjelaskan bahwa karya-karya itu adalah dari kelompok yang sama dalam situasi yang berbeda.
dalam pendekatan mayoritas sarjana ini, hubungan tekstual antara damaskus dokumen dan aturan komunitas ini tidak benar-benar terselesaikan, meskipun ada kesepakatan umum bahwa mereka memiliki sejumlah koneksi hasil evolusi.
beberapa sarjana menduga bahwa aturan komunitas  adalah teks asli yang kemudian diubah menjadi dokumen damaskus, yang lain menganggap bahwa dokumen damaskus itu disunting untuk menjadi aturan komunitas, kelompok ketiga berpendapat bahwa aturan komunitas itu dibuat sebagai sebuah utopia yang ideal bukannya sebagai pengganti dokumen damaskus, dan yang lain-lain masih percaya aturan komunitas dan dokumen damaskus ditulis untuk berbagai jenis komunitas, yang satu tertutup dan yang lain terbuka.
pendidikan di eritrea secara resmi diwajibkan kepada anak-anak berumur 7 hingga 16 tahun.
salah satu sasaran kebijakan pendidikan eritrea adalah menyediakan pendidikan dasar dalam setiap bahasa ibu yang ada di eritrea dan menciptakan masyarakat yang berbudaya mandiri dalam konteks ekonomi modern.
saat ini, infrastruktur pendidikan yang ada tidak memadai untuk mencapai sasaran tersebut.
terdapat lima tingkat pendidikan di eritrea: pra-sekolah dasar, dasar, menengah, atas, dan pendidikan tinggi.
kira-kira ada hampir 238.000 orang siswa di tingkat dasar hingga atas.
di eritrea diperkirakan terdapat 824 sekolah dan dua universitas, yaitu universitas asmara (uoa) dan institut teknologi eritrea ().
di samping itu, terdapat pula beberapa kolese dan sekolah teknik yang lebih kecil, seperti sekolah biologi kelautan, sekolah agrikultur, sekolah seni dan ilmu sosial, sekolah bisnis dan ekonomi, serta sekolah keperawatan dan teknologi kesehatan.
ada pula sekolah dasar dan sekolah menengah pertama yang besar seperti mai tesfa, awet, dan model.
rintangan untuk akses pendidikan di eritrea antara lain adalah tabu tradisional, biaya sekolah (untuk pendaftaran dan materi), serta tingginya biaya untuk rumah tangga berpenghasilan rendah.
statistika menyatakan bahwa sekitar 39–57% anak-anak umur sekolah hadir di sekolah dasar dan 21% hadir di sekolah menengah pertama.
rasio antara guru dan murid terbilang tinggi: 45 banding 1 di tingkat sekolah dasar dan 54 banding 1 di tingkat sekolah menengah pertama.
rata-rata terdapat 63 murid per ruang kelas di tingkat sd dan 97 murid per kelas di tingkat smp.
jam belajar di sekolah sering kurang dari empat jam per hari.
kekurangan keterampilan ada di semua tingkatan sistem edukasi.
pembiayaan serta akses pendidikan berbeda secara signifikan sesuai dengan gender (lebih banyak anak perempuan putus sekolah) dan lokasi.
angka melek huruf di eritrea diperkirakan berada pada tingkat 67,8%.
demografis anak muda berumur 15–24 tahun memiliki angka melek huruf sebesar 89%.
kaliman asen i, juga dikenal sebagai coleman asen i atau koloman (; 1234–agustus/september 1246) merupakan seorang kaisar (atau tsar) bulgaria dari tahun 1241 hingga 1246.
ia adalah putra ivan asen ii dari bulgaria dan anna maria dari hongaria.
dia baru berusia tujuh tahun ketika ia menggantikan ayahandanya pada tahun 1241.
pada tahun-tahun berikutnya, mongol menyerbu bulgaria dan memberlakukan pajak tahunan atas negara tersebut.
dia mungkin telah diracuni, menurut desas-desus sejaman tentang kematiannya.
kaliman baru berusia tujuh tahun ketika dia menggantikan ayahandanya.
meskipun tidak ada sumber utama yang memberikan informasi tentang pemerintah negara tersebut selama pemerintahan monarki kecil, bulgaria jelas dikuasai oleh satu atau lebih wali penguasa.
sejarawan alexandru madgearu mengusulkan bahwa saudara ivan asen, aleksander, kemungkinan besar adalah satu-satunya wali penguasa kaliman; ulama lain mengatakan, dewan kabupaten didirikan di bawah kepemimpinan patriark yoakim i. bulgaria, kekaisaran latin dan kekaisaran nicea menandatangani gencatan senjata selama dua tahun tak lama setelah kenaikan kaliman asen.
dua rohaniwan kontemporer, rogerius dari torre maggiore dan thomas archidiaconus, mencatat bahwa kadan (putra ögödei, khan agung dari mongol) masuk ke bulgaria pada bulan maret 1242.
thomas juga menyebutkan bahwa kadan dan batu khan "memutuskan untuk mengumpulkan pasukan militer mereka" di bulgaria.
lebih dari 60 tahun kemudian, rasyid-al-din hamdani juga tahu bahwa "setelah banyak pertempuran" kadan merebut dua kota di "ulaqut" (atau bulgaria).
bukti arkeologis menunjukkan bahwa setidaknya selusin benteng bulgaria (termasuk tarnovo, preslav dan isaccea) dihancurkan selama invasi mongol.
meskipun negara itu tidak diduduki, orang bulgaria harus memberi penghormatan kepada bangsa mongol sesudahnya.
paus innosensius iv mengadakan sinode di lyon untuk membentuk koalisi melawan mongol pada tahun 1245.
dia juga mengirim surat ke kaliman, mendesaknya untuk membawa gereja ortodoks bulgaria menjadi persekutuan penuh dengan tahta suci dan mengirim delegasi ke lyon.
kaliman baru berusia dua belas tahun ketika dia meninggal pada agustus atau september 1246.
sejarahwan kontemporer bizantium georgios akropolites, mencatat bahwa rumor yang kontradiktif menyebar tentang kematian kaliman.
beberapa mengatakan bahwa "dia telah menyerah pada penyakit alami"; yang lain mengklaim bahwa "dia dibunuh oleh draf yang secara sembunyi-sembunyi disiapkan untuk menyebabkan kematiannya oleh orang-orang yang menentang pendapatnya".
patriark vissarion juga meninggal pada bulan september 1246.
madgearu mengatakan, kebetulan ini mengimplikasikan bahwa keduanya dibunuh oleh mereka yang menentang persatuan gereja, menurut madgearu.
menurut piagam abad ke-14, kaliman asan adalah penguasa "moldo-wallachia" (atau moldavia) tetapi dokumen itu adalah pemalsuan yang terlambat.
perbatasan utara bulgaria tidak berkembang di atas danube hilir.
pada bulan januari 1221 dia menikah dengan tsar ivan asen ii bulgaria sebagai istri keduanya.
ayahandanya dipaksa untuk menyetujui pernikahannya untuk mengeluarkan pembebasannya dari bulgaria, di mana dia ditangkap saat ia kembali dari perang salib pada akhir tahun 1218.
mas kawinnya termasuk kota-kota beograd dan braničevo.
dalam tipografi, sebuah glif ("glyph") merupakan unsur simbol dalam suatu set simbol yang telah disetujui, dimaksudkan untuk mewakili karakter yang dapat dibaca untuk keperluan menulis.
glif dianggap sebagai tanda unik yang secara kolektif dapat ditambahkan pada ejaan kata atau berkontribusi untuk menemukan makna dari apa yang tertulis, di mana artinya tergantung pada penggunaan budaya dan sosial.
sebaliknya, dalam kebanyakan bahasa yang ditulis dalam berbagai aksara latin, titik pada huruf "i" bukan sebuah glif karena tidak menyampaikan perbedaan apapun, dan "i" di mana titiknya sengaja dihilangkan masih mungkin dikenali dengan benar.
namun, dalam bahasa turki tanda titik di atas huruf i itu adalah sebuah glif karena dalam bahasa itu ada dua versi yang berbeda dari huruf "i", dengan dan tanpa titik.
juga, aksara silabis bahasa jepang, jumlah karakter yang terdiri dari satu atau lebih tanda terpisah, tapi secara umum ini tanda terpisah ini bukan glif karena mereka tidak memiliki makna kalau dipisahkan.
namun, dalam beberapa kasus, tanda tambahan memenuhi peran diakritik, untuk membedakan karakter yang berbeda.
tambahan seperti itu merupakan glif.
secara umum, tanda diakritik adalah sebuah glif, bahkan jika itu bersebelahan dengan karakter sisanya seperti cedilla dalam bahasa prancis, ogonek dalam beberapa bahasa, atau stroke dalam bahasa polandia "ł".
suatu glif membentuk aksara dalam sistem-sistem penulisan.
beberapa karakter seperti "æ" dalam bahasa islan dan "ß" dalam bahasa jerman dapat dianggap sebagai glif, tetapi mereka awalnya ligatures, tapi dari waktu ke waktu telah menjadi karakter sendiri, dan bahasa-bahasa ini memperlakukan mereka sebagai huruf terpisah.
namun, pengikat seperti "ſi", yang dipelihara dalam beberapa tipografi sebagai satu unit, bisa dibilang bukan sebuah glif karena ini hanya permainan bentuk huruf, pada dasarnya adalah fitur allographic, dan mencakup lebih dari satu grafem.
dalam tulisan tangan normal, bahkan kata-kata panjang sering ditulis "tersambung", di mana pena tidak pernah diangkat meninggalkan kertas, dan bentuk dari masing-masing huruf yang ditulis akan sering bervariasi tergantung pada huruf yang mendahului dan mengikutinya, tapi itu tidak membuat seluruh kata menjadi satu glif.
istilah ini digunakan dalam bahasa inggris sejak tahun 1727, dipinjam dari kata "glyphe" (digunakan dalam sastra antik prancis sejak tahun 1701), dari bahasa yunani γλυφή, "glyphē", "ukiran," dan kata kerja γλύφειν, "glýphein", "mengukir, memahat" (kognat dengan bahasa latin "glubere" "mengupas" dan bahasa inggris "cleave"; "membelah").
dalam tipografi, glif mempunyai definisi yang sedikit berbeda: adalah "bentuk, desain, atau representasi dari karakter".
secara khusus adalah representasi grafis, khususnya jenis huruf, dari unsur bahasa tertulis, yang bisa menjadi grafem, atau bagian dari grafem, atau kadang-kadang beberapa grafem dalam kombinasi (yang terdiri glyph).
jika ada lebih dari satu allograph dari satuan menulis, dan pilihan antara mereka tergantung pada konteks atau pada preferensi penulis, mereka sekarang harus diperlakukan sebagai glif-glif terpisah, karena pengaturan mekanik harus tersedia untuk membedakan antara mereka dan untuk mencetak apapun yang diperlukan dari mereka.
hal yang sama berlaku dalam komputasi.
dalam komputasi serta tipografi, istilah "karakter" mengacu pada grafem atau grafem-seperti unit dari teks, seperti yang ditemukan di alam bahasa sistem penulisan ("script").
dalam tipografi dan komputasi, berbagai grafem adalah lebih luas daripada bahasa tertulis dengan cara lain juga: tipografi font yang sering harus mengatasi berbagai bahasa yang berbeda masing-masing memberikan kontribusi mereka sendiri grafem, dan itu juga mungkin diperlukan untuk mencetak simbol-simbol lainnya seperti dingbats.
rentang glif yang diperlukan meningkat sejalan kebutuhan.
secara ringkas, dalam tipografi dan komputasi, sebuah glif adalah suatu unit grafis.
dalam grafonomika, istilah mesin terbang digunakan untuk noncharacter, yaitu berupa subcharacter atau multi karakter pola.
paling tipografi glyph yang berasal dari karakter-karakter dari huruf.
dalam tipografi setiap karakter biasanya sesuai dengan satu mesin terbang, tetapi ada pengecualian, seperti font yang digunakan untuk bahasa dengan alphabet atau kompleks, sistem tulisan, di mana salah satu karakter yang mungkin sesuai untuk beberapa mesin terbang, atau beberapa karakter untuk satu glyph.
delegasi uni eropa atau delegasi ue (, ' atau ') adalah badan diplomatik yang mewakili uni eropa (ue) untuk negara-negara non-ue maupun organisasi internasional.
delegasi ue bertindak sebagai duta besar dan perwakilan diplomatik ue di seluruh dunia, umumnya delegasi bertanggung jawab atas hubungan dengan satu negara, juga dengan beberapa negara atau wilayah serta organisasi internasional seperti perserikatan bangsa-bangsa dan organisasi perdagangan dunia.
setiap delegasi dipimpin oleh kepala delegasi (') atau disebut juga duta besar ('), dan secara organisasi bagian dari dinas luar negeri eropa (') di bawah otoritas perwakilan tinggi (').
delegasi ue juga bermitra dan berbagi informasi dengan kedutaan negara-negara anggota ue.
terdapat sekitar 140 delegasi dan kantor ue di pelosok dunia pada 2017.
cikal bakal delegasi ue saat ini sudah hadir sejak 1950-an dengan nama delegasi komisi (') yang didirikan atas inisiatif salah satu pendiri ue, jean monnet.
delegasi komisi pertama didirikan di washington d.c.
pada tahun 1954, sebuah kantor informasi milik masyarakat batubara dan baja eropa (').
kantor informasi juga dibuka di inggris pada 1956 dan di irlandia.
sejak saat itu delegasi komisi bertambah banyak pada tahun 1960-an dan 70-an, terutama di afrika.
delegasi-delegasi tersebut pada awal didirikan hanya untuk mewakili komisi eropa, tujuannya saat itu tidak dimaksudkan sebagai alat diplomatik, tetapi sebagai alat identitas ' di negara ketiga, perannya semata-mata hanya sebagai pusat informasi bagi pejabat setempat atas kebijakan-kebijakan ', dan secara tradisional hanya berurusan dengan perdagangan dan bantuan-bantuan.
pada 1970-an delegasi komisi mulai berperan dalam kegiatan representasional dan sebagai koordinator diplomasi eropa di luar negeri.
sejak tahun 1980-an delegasi komisi telah menjadi lembaga utama dalam memperluas kesepakatan atau negosiasi, mengambil alih beberapa tugas dan kewenangan diplomatik konvensional.
tugas-tugas delegasi tersebut sebagian besar mengelola program kerjasama teknis dan keuangan, serta melaksanakan perjanjian kerja sama dan perdagangan.
kemudian perannya dalam politik dan diplomasi ekonomi meningkat.
dengan inklusi kebijakan luar negeri dan keamanan bersama (") dalam perjanjian maastricht pada tahun 1992, delegasi komisi juga bertugas menyusun laporan politik bersama dengan kedutaan negara anggota ue.
kemudian dinas luar negeri eropa (') dibentuk berdasarkan perjanjian lisboa yang mulai berlaku pada 1 desember 2009, dan pada tanggal 1 januari 2011 ' secara resmi diluncurkan.". "
dirancang sebagai badan yang berfungsi secara otonom di bawah otoritas perwakilan tinggi.
perwakilan tinggi pertama adalah baroness catherine ashton, pada november 2014 digantikan oleh bekas menlu italia, federica mogherini. '
sebagai kendaraan baru ue untuk kebijakan luar negeri, diperlengkapi dengan jaringan delegasi ue (').
delegasi komisi kemudian berubah menjadi delegasi ue di bawah otoritas perwakilan tinggi dan menjadi bagian dari struktur '.
delegasi berisi pegawai ' reguler (termasuk kepala delegasi) dan staf dari komisi terkait.
delegasi ue sekarang tidak lagi hanya mewakili komisi eropa, tetapi seluruh uni eropa.
setelah perjanjian lisboa, fungsi utama delegasi ue antara lain melaporkan perkembangan di lapangan dan menganalisis serta mempersiapkan informasi untuk lembaga-lembaga ue dan negara-negara anggota.
delegasi ue mewakili kebijakan luar negeri ue, membela nilai-nilai dan kepentingan eropa, bertanggung jawab atas program kerjasama pembangunan dan memberikan dukungan logistik, informasi dan bantuan pada lembaga-lembaga ue lainnya.
delegasi ue juga berperan mengatur dan mengadakan rapat koordinasi dengan perwakilan negara anggota, kemudian mewakili keputusan bersama pada negara ketiga.
sebagai garis terdepan dalam institusi luar negeri eropa, delegasi ue berperan mewakili ue dan warganya di seluruh dunia dan membangun jejaring serta kemitraan.
peran utamanya adalah mewakili ue di negara tempat mereka berada untuk memperkenalkan nilai dan kepentingan ue.
delegasi bertanggung jawab untuk semua bidang kebijakan dalam hubungan ue dan negara tuan rumah, baik itu politik, ekonomi, perdagangan atau hak asasi manusia dan membangun hubungan kemitraan dalam masyarakat sipil.
selain itu delegasi bertugas menganalisis dan melaporkan perkembangan politik di negara tuan rumah, juga merencanakan kerja sama pembangunan melalui proyek-proyek dan hibah.
aspek mendasar dari delegasi adalah peranan diplomasi publiknya dalam rangka meningkatkan visibilitas, kesadaran dan pemahaman terhadap ue.
dengan mewakili ue secara keseluruhan, delegasi ue bersama-sama negara anggota merupakan 'wajah' eropa di luar negeri.
delegasi ue juga mendukung negara anggota dalam peran mereka memberikan perlindungan konsuler kepada warga negara ue, ketika diminta oleh negara anggota (misalnya dalam situasi krisis).
jika terjadi situasi krisis, prosedur khusus berlaku dimana delegasi ue mendapat peran tambahan.
program krisis ad-hoc menyatukan semua alat-alat ", komisi dan dewan dalam berbagi informasi untuk menciptakan keselarasan dalam kebijakan krisis luar negeri ue.
delegasi menangani masalah di lapangan, melakukan tiga tindakan untuk membantu warga yang tidak memiliki perwakilan nasional:
pegawai delegasi terdiri dari pegawai komisi (kebanyakan bekas personel '), pegawai sekretariat dewan dan diplomat nasional yang diperbantukan.
pegawai urusan politik biasanya berasal dari dewan atau negara-negara anggota sebagai perwakilan diplomat nasional, sedangkan pegawai bagian operasional kebanyakan bekas pegawai komisi.
pada 2013 sekitar 60% dari 3.400 pegawai delegasi berbasis di luar negeri.
sekitar ⅓ dari ' dan ⅔ dari komisi eropa.
di dalam ", para diplomat nasional menempati proporsi yang terus bertambah.
setiap delegasi berada dalam wewenang kepala delegasi atau disebut juga duta besar (ambasador), yang ditunjuk oleh perwakilan tinggi dengan persetujuan dewan dan komisi.
kepala delegasi berwenang atas semua pegawai delegasi dan semua kegiatannya, ia bertanggung jawab kepada perwakilan tinggi atas segala urusan delegasi dan menjamin koordinasi semua kebijakan ue.
kepala delegasi juga bertanggung jawab atas instruksi komisi jika ada kebijakan-kebijakan khusus, dengan pemberitahuan kepada kepala delegasi dan markas besar ' di brussel.
selain itu kepala delegasi juga dapat merangkap fungsi perwakilan khusus ue (').
para bapa apostolik adalah teolog kristen yang hidup pada abad ke-1 dan ke-2m, yang diyakini secara pribadi mengenal beberapa dari kedua belas rasul, atau telah dipengaruhi secara signifikan oleh mereka.
tulisan-tulisan mereka, meskipun populer di awal kekristenan, pada akhirnya tidak termasuk dalam kanon perjanjian baru setelah mencapai bentuk akhir.
banyak tulisan-tulisan itu berasal dari periode waktu dan lokasi geografis yang sama dengan karya-karya lain dari literatur kristen awal yang akhirnya menjadi bagian dari perjanjian baru, dan beberapa tulisan-tulisan yang ditemukan di antara karya-karya para bapa apostolik tampaknya dianggap tinggi nilainya seperti beberapa tulisan-tulisan yang kemudian termasuk ke dalam perjanjian baru.
label "bapa apostolik" telah diterapkan oleh para penulis hanya sejak abad ke-17, untuk menunjukkan bahwa mereka dianggap mewakili generasi yang memiliki kontak pribadi dengan kedua belas rasul.
penggunaan paling awal istilah "bapa apostolik(al)" yang diketahui adalah oleh william wake pada 1693, ketika dia menjabat sebagai chaplain untuk king william dan ratu mary dari inggris.
menurut "ensiklopedia katolik", penggunaan istilah "bapa apostolik" dapat ditelusuri ke judul karya tahun 1672 oleh jean-baptiste cotelier, "ss.
patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera" ("karya para bapa suci yang berkembang pada zaman para rasul"), yang disingkat "bibliotheca patrum apostolicorum" ("perpustakaan dari para bapa apostolik") oleh l. j. ittig pada edisi yang sama tahun 1699.
sejarah gelar ini untuk para penulis tersebut dijelaskan oleh joseph lightfoot, dalam terjemahan tahun 1890 karya-karya para bapa apostolik:...[e]kspresi ['bapa apostolik'] itu sendiri tidak terjadi, sejauh yang saya amati, sampai relatif zaman baru-baru ini.
asal-usulnya, atau setidaknya pemakaiannya saat ini, mungkin harus ditelusuri kepada ide mengumpulkan bersama-sama sastra sisa-sisa mereka yang berkembang pada zaman segera berlalunya para rasul, dan yang agaknya oleh karena itu mereka merupakan murid pribadi langsung.
ide ini pertama kali mengambil bentuk dalam edisi cotelier selama paruh terakhir dari abad ketujuh belas (1672 m).
memang koleksi tersebut akan menjadi sebuah kemustahilan beberapa tahun sebelumnya.
paruh pertama abad itu melihat di media cetak untuk pertama kalinya surat-surat klemens (1633 m), dan barnabas (1645 m), selain juga naskah asli bahasa yunani oleh surat dari polikarpus (1633) dan surat ignasius dalam bentuk asli (1644, 1646 m).
bahan-bahan itu karenanya menjadi terlalu minim untuk sebuah proyek di setiap zaman sebelumnya.
namun, pada halaman judul cotelier tidak menggunakan ekspresi sebenarnya, meskipun ia memperkirakan demikian, "ss.
patrum qui temporibus apostolicis floruerunt opera", tetapi editor berikutnya [thomas] ittig (1699), mengadopsi gelar "patres apostolici", dan sejak saat itu menjadi umum.
semua atau sebagian besar dari karya-karya ini awalnya ditulis dalam bahasa yunani.
terjemahan bahasa inggris tua dari karya-karya ini dapat ditemukan secara online dalam seri ante-nicene fathers pada situs web christian classics ethereal library.
penerbitan terjemahan bahasa inggris juga telah dilakukan oleh berbagai sarjana kristen awal, seperti joseph lightfoot, kirsopp lake, bart d. ehrman dan michael w. holmes.
terjemahan bahasa inggris pertama dari karya-karya para bapa apostolik diterbitkan pada tahun 1693, dengan william wake (1657-1737), lalu rektor westminster st james, kemudian (1716) uskup agung canterbury"."
ini merupakan hampir satu-satunya terjemahan bahasa inggris tersedia sampai pertengahan abad ke-19.
sejak publikasinya banyak naskah karya-karya para bapa apostolik yang lebih baik telah ditemukan.
ada beberapa edisi teks yunani:
surat klemens yang pertama ( ad 96) disalin dan banyak dibaca serta umumnya dianggap surat kristen tertua di luar perjanjian baru.
surat itu sangat panjang, dua kali lebih panjang dari surat ibrani, dan menunjukkan keakraban penulis  dengan banyak kitab-kitab perjanjian lama dan perjanjian baru.
surat itu berulang kali mengacu pada perjanjian lama sebagai kitab suci dan mencakup banyak rujukan kepada book of judith, sehingga menunjukkan penggunaan atau setidaknya keakraban dengan kitab yudit pada zamannya.
dalam surat itu, klemens memanggil orang-orang kristen di korintus untuk menjaga keharmonisan dan ketertiban.
tradisi mengidentifikasi penulis sebagai klemens, uskup roma, dan konsensus para sarjana sangat mendukung keaslian surat ini.
gereja mula-mula menempatkan dia sebagai uskup roma yang kedua atau ketiga, meskipun "tidak ada bukti mengenai monarki keuskupan roma pada tanggal-tanggal awal itu".
surat klemens yang kedua secara tradisional dianggap berasal dari klemens, tapi sekarang umumnya dianggap telah ditulis kemudian,  ad 140–160, dan oleh karena itu tidak bisa menjadi karya klemens, yang meninggal pada tahun 99 m. jika 1 klemens adalah sebuah surat, 2 klemens tampaknya merupakan transkrip homili atau khotbah lisan, sehingga merupakan kotbah kristen tertua yang masih terlestarikan di luar perjanjian baru.
ignatius dari antiokhia (juga dikenal sebagai theophorus, dari bahasa yunani untuk "pembawa-dewa atau pendukung allah") ( 35–110) adalah uskup antiokhia.
dia mungkin telah mengenal rasul yohanes langsung, dan pemikiran ini tentunya dipengaruhi oleh tradisi yang terkait dengan rasul ini.
pada perjalanan mati syahid di roma, ignatius menulis serangkaian surat yang telah diawetkan sebagai contoh dari teologi orang-orang kristen awal.
topik-topik penting yang dibahas dalam surat ini mencakup gereja, sakramen-sakramen, peran uskup, dan sifat hari sabat dalam masa perjanjian baru.
dia dengan jelas mengidentifikasi hierarki lokal gereja yang terdiri dari uskup, presbiter, dan diaken dan mengklaim telah berbicara di beberapa gereja-gereja melalui inspirasi roh kudus.
dia adalah yang orang kedua setelah klemens yang menyebut surat-surat paulus.
polikarpus dari smirna ( ad 69 –  155) adalah uskup di smirna (sekarang izmir di turki).
muridnya, irenaeus, menulis bahwa ia "tidak hanya diajar oleh para rasul, dan bercakap-cakap dengan banyak orang yang telah melihat tuhan, tapi juga ditunjuk menjadi uskup oleh rasul-rasul di asia dan di gereja di smirna", dan bahwa ia sendiri, sewaktu masih muda, mendengarkan "kisah yang diberikan (polikarpus) mengenai hubungannya dengan yohanes dan dengan orang-orang lain yang telah melihat tuhan".
pilihan untuk yohanes ini adalah yohanes anak zebedeus, yang secara tradisional dipandang sebagai penulis injil keempat, atau yohanes presbiter.
pendukung tradisional mengikuti eusebius dalam bersikeras bahwa koneksi kerasulan papius adalah dengan yohanes sang penginjil, dan bahwa ini adalah yohanes, penulis injil yohanes, sama seperti rasul yohanes.
polikarpus mencoba dan gagal untuk membujuk anisetus, uskup roma, agar gereja latin merayakan paskah pada tanggal 14 nisan, seperti di timur.
ia menolak saran uskup itu agar gereja timur menggunakan kalender gereja barat saat itu.
pada tahun 155, orang-orang smirna menuntut agar polikarpus dieksekusi mati sebagai seorang kristen, dan dia meninggal sebagai martir.
ceritanya bahwa api yang dinyalakan untuk membakarnya menolak untuk membakar dirinya, dan bahwa ketika ia ditikam sampai mati, begitu banyak darah yang dikeluarkan dari tubuh-nya sampai memadamkan api di sekelilingnya.
polikarpus diakui sebagai seorang santo baik dalam gereja katolik roma maupun ortodoks timur.
"didache" () adalah suatu risalah singkat kristen awal, bertarikh antara 50 m sampai akhir abad ke-1.
berisi petunjuk untuk komunitas kristen.
teks, sebagiannya mungkin merupakan katekismus tertulis pertama, memiliki tiga bagian utama berkenaan dengan pelajaran kristen, ritual seperti pembaptisan dan ekaristi, dan organisasi gereja.
dianggap oleh beberapa bapa gereja sebagai bagian kanon perjanjian baru, namun ditolak sebagai palsu (non-kanonik) oleh yang lain.
para sarjana mengetahui "didache" melalui referensi dalam teks-teks lain, tetapi teks itu sendiri telah hilang; baru ditemukan kembali pada tahun 1873.
kitab "shepherd of hermas" populer dalam gereja-gereja awal pada abad ke-2, dan bahkan dianggap suci oleh beberapa bapa gereja, seperti ireneus dan tertulianus.
ditulis di roma dalam bahasa yunani koine.
kitab "gembala" memiliki kewenangan yang besar dalam abad ke-2 dan abad ke-3.
karya ini terdiri dari lima visi, 12 mandat, dan 10 perumpamaan.
memuat banyak alegori dan memberi perhatian khusus untuk gereja, memanggil orang percaya untuk bertobat dari dosa-dosa yang telah merugikan.
terjemahan ini hanya terlestarikan dalam bentuk fragmen-fragmen dari kitab raja-raja dan mazmur yang ditemukan di old cairo geniza di fustat, mesir, sedangkan kutipan yang diambil dari heksapla tertulis dalam glosses manuskrip tertentu septuaginta dikumpulkan sebelumnya dan diterbitkan oleh frederick field dalam karya pentingnya, "origenis hexaplorum quæ supersunt", oxford, tahun 1875.
epifanius ("de ponderibus et mensuris", chap.
xiii-xvi.;
ed.
migne, ii.
259-264) mempertahankan tradisi bahwa aquila adalah seorang kerabat kaisar romawi hadrianus, yang mempekerjakannya dalam membangun kembali yerusalem sebagai aelia capitolina, dan bahwa aquila menjadi orang kristen tetapi, setelah ditegur karena kedapatan mempraktikkan astrologi, menjadi 'murtad' dan menganut yudaisme.
dia juga dikatakan merupakan murid rabi akiba (mati ~ 132 m).
dalam tulisan-tulisan yahudi ia disebut sebagai עקילס (aquilas) dan אונקלוס (onkelos).
versi aquila ini dikatakan telah digunakan menggantikan septuaginta dalam sinagoge-sinagoge berbahasa yunani.
orang-orang kristen pada umumnya tidak menyukai hal itu, menyatakan bahwa tulisan itu menerjemahkan bagian-bagian mesianik secara salah, tapi hieronimus dan origen memberikan pujiannya.
origenes menggabungkannya dalam "heksapla".
diduga bahwa heksapla adalah satu-satunya fragmen yang masih terlestarikan dari karya itu, tetapi pada tahun 1897 fragmen dari dua naskah dibawa ke perpustakaan universitas cambridge.
telah diterbitkan: fragmen aq yang memuat oleh francis crawford burkitt pada tahun 1897, sedangkan yang memuat bagian-bagian dari mazmur 90-103. (
diberi kode aq) oleh c. taylor pada tahun 1899.
lihat artikel f. c. burkitt dalam the "jewish encyclopaedia".
fragmen yang masih terlestarikan dari terjemahan ini, dan terjemahan bahasa yunani lain membentuk bagian dari hexapla origen, kini diterbitkan kembali (dengan tambahan bahan-bahan yang ditemukan sejak edisi field) oleh sebuah kelompok internasional sarjana septuaginta.
karya ini sedang dilakukan sebagai proyek hexapla ("hexapla project") di bawah naungan "international organization for septuagint and cognate studies", dan diarahkan oleh peter j. gentry (southern baptist theological seminary), alison g. salvesen (university of oxford), dan bas ter haar romeny (universitas leiden).
terjemahan terkemuka targum aram dari pentateukh, seperti yang ditambahkan kepada kebanyakan edisi cetak teks ibrani untuk lima kitab musa, dikenal sebagai "targum onkelos".
nama-nama ""onkelos si proselit"" dan ""aquilas si proselit"" digunakan secara bergantian antara talmud babilonia dan talmud yerusalem, dengan referensi untuk orang yang sama.
tidak jelas berapa banyak (jika ada) dari terjemahan bahasa aram yang didasarkan pada bahasa yunani.
cagar alam srebarna (, ditransliterasikan menjadi "priroden rezervat srebarna") adalah sebuah cagar alam di timur laut bulgaria (dobruja selatan), dekat desa bernama sama, 18 km dari barat silistra dan 2 km dari selatan danube.
tempat tersebut meliputi danau srebarna dan kawasan sekitarnya dan terletak di via pontica, sebuah rute migrasi burung antara eropa dan asia.
suaka margasatwa selous adalah salah satu suaka margasatwa terbesar di dunia yang terletak di selatan tanzania.
tempat tersebut mengambil nama dari tokoh inggris, sir frederick selous, seorang pemburu suaka margasatwa terkenal dan konservasionis awal, yang tewas di beho beho di kawasan tersebut pada 1917 akibat pertarungan melawan tentara jerman pada perang dunia i.
krestinsky lahir di kota mogilev, sekarang di mahilyow voblast, belarus.
menurut pakar arsip rusia, a. b. roginsky, krestinsky berdarah rusia.
sumber lain menyatakan bahwa ia berdarah ukraina, sementara menurut felix chuev, vyacheslav molotov menyatakan bahwa keluarga krestinsky berpindah dari yudaisme ke ortodoks timur.
kota-kota mati () atau kota-kota terlupakan () adalah sekelompok 700 pemukiman yang ditinggalkan di barat laut suriah antara aleppo dan idlib.
sekitar 40 desa dikelompokkan dalam delapan taman arkeologi yang terletak di barat laut suriah yang memberikan pemandangan kehidupan desa dari zaman kuno akhir dan zaman bizantium.
melalui dunia games, telkomsel pertama kali memperkenalkan sistem gerbang pembayaran "direct carrier billing" untuk pembelian aplikasi dan konten digital pada tahun 2013.
layanan tersebut kemudian dikembangkan lagi menjadi sistem jajanonline di mana pelanggan telkomsel dapat menggunakan pulsa seluler untuk melakukan pembelian konten game dan aplikasi melalui toko daring google play.
puri atau kastel adalah jenis bangunan pertahanan abad pertengahan yang kebanyakan didirikan oleh raja-raja atau kaum bangsawan dan tarekat-tarekat militer.
kendati masih memperdebatkan cakupan makna "puri", para ahli lazimnya mengartikan puri sebagai benteng tempat tinggal pribadi seorang penguasa atau bangsawan.
kendati ada banyak kesamaan, puri sesungguhnya berbeda dengan istana, benteng, maupun permukiman berbenteng.
puri berbeda dengan istana karena istana tidak berbenteng.
puri berbeda dengan benteng karena tidak semua benteng adalah tempat tinggal pribadi seorang penguasa atau bangsawan.
puri berbeda dari permukiman berbenteng karena permukiman berbenteng adalah lingkungan pertahanan untuk umum.
bentuk puri sangat beragam, demikian pula unsur-unsur penunjang pertahanan puri.
beberapa unsur penunjang pertahanan yang lazim terdapat di puri adalah tembok alang, celah panah, dan pintu kerek.
coro adalah ibu kota negara bagian falcón dan kota tertua di barat venezuela.
kota tersebut didirikan pada 26 juli 1527 oleh juan de ampíes dengan nama santa ana de coro.
kota tersebut didirikan di selatan semenanjung paraguaná di kawasan pesisir, berbatasan dengan taman nasional médanos de coro di utara dan sierra de coro di selatan, berjarak beberapa kilometer dari pelabuhannya (la vela de coro) di laut karibia.
kota kuno damaskus adalah pusat kota sejarah damaskus, suriah.
kota lama tersebut yang merupakan salah satu kota tertua yang masih dimukimkan di dunia, berisi sejumlah situs arkeologi, yang meliputi beberapa gereja dan masjid bersejarah.
beberapa budaya meninggalkan markah mereka, khususnya hellenistik, romawi, bizantium dan islamis.
pada bulan april, wanna one mengumumkan bahwa anggota-anggotanya akan dipecah menjadi beberapa unit dan berkolaborasi dengan beberapa seniman seperti dynamic duo, zico, nell dan heize untuk album mereka yang akan datang.
pada tanggal 7 mei, wanna one mengumumkan judul album baru mereka, "1÷x=1 (undivided)".
album ini akan berisi lagu-lagu yang diproduksi oleh proyek unit mereka, yang akan ditampilkan dalam acara realitas grup ini "wanna one go: x-con".
daftar lagu diumumkan pada tanggal 28 mei.
"dari wanna one go: x-con"
choi kwang-ryul (), lebih dikenal dengan nama panggungnya kanto, adalah rapper dan komposer asal korea selatan.
ia debut sebagai penyanyi solo dengan singel debutnya, "what you want", pada tanggal 25 oktober 2013.
ia kemudian debut sebagai anggota dari quartet hip hop dan r&b asal korea selatan troy pada september 2014.
ia merilis album mini pertamanya, "14216", pada tanggal 27 september 2016.
bahasa udmurt (удмурт кыл, "udmurt kyl") adalah bahasa uralik yang dituturkan oleh orang udmurt di rusia, tepatnya di udmurtia.
bahasa ini juga merupakan bahasa resmi kedua di wilayah itu.
bahasa udmurt ditulis dengan tulisan rusia yang dimodifikasi sesuai bunyi bahasa ini.
bahasa udmu menyerap kata-kata dari bahasa-bahasa di sekitarnya seperti rusia dan tatar.
perjanjian kemitraan ekonomi komprehensif indonesia dan uni eropa atau perjanjian kemitraan ekonomi menyeluruh indonesia dan uni eropa (, disingkat ieu-cepa) adalah sebuah perjanjian perdagangan bebas antara indonesia dan uni eropa yang membahas berbagai aspek hubungan ekonomi secara menyeluruh.
perjanjian yang masih dalam tahap perundingan ini akan meningkatkan hubungan ekonomi dan memberikan manfaat bagi kedua belah pihak.
perundingan perjanjian kemitraan ekonomi komprehensif indonesia dan uni eropa secara resmi diluncurkan pada 18 juli 2016 oleh menteri perdagangan republik indonesia saat itu, thomas trikasih lembong dan komisioner perdagangan uni eropa, cecilia malmström.
hubungan indonesia dengan uni eropa secara umum diatur dalam "partnership and cooperation agreement" yang ditandatangani pada 9 november 2009 dan mulai berlaku sejak 1 mei 2014.
perjanjian ini memberikan landasan untuk mengadakan dialog politik dan kerja sama sektoral secara teratur dan membawa hubungan bilateral ke tingkat yang lebih tinggi.
dengan status sebagai negara berpendapatan rendah-menengah, indonesia masih menikmati perlakuan khusus berupa tarif rendah untuk sejumlah produk di bawah skema "eu generalized scheme of preferences" (skema preferensi umum uni eropa).
namun, fasilitas ini akan dihapus jika status indonesia meningkat dari negara berpendapatan rendah-menengah tersebut.
oleh karena itu, indonesia harus segera merundingkan sebuah cepa dengan uni eropa.
perdagangan barang antara uni eropa dan indonesia mencapai lebih dari 25 miliar euro pada tahun 2015 dengan ekspor uni eropa senilai hampir 10 miliar euro dan impor uni eropa dari indonesia senilai lebih dari 15 miliar euro, menghasilkan lebih dari 5 miliar euro surplus perdagangan untuk indonesia.
total perdagangan bilateral dalam jasa antara uni eropa dan indonesia mencapai 5,6 miliar euro pada tahun 2014, dengan surplus 1,8 miliar untuk uni eropa.
uni eropa merupakan mitra dagang terbesar keempat bagi indonesia.
ekspor utama indonesia ke uni eropa termasuk produk pertanian, yang bernilai 4,3 miliar pada tahun 2015.
produk lain yang diekspor oleh indonesia adalah mesin dan peralatan, tekstil dan sepatu, produk plastik, dan karet.
sementara indonesia merupakan mitra dagang terbesar kelima uni eropa di asia tenggara namun hanya menempati peringkat ke-30 dalam urutan perdagangan uni eropa secara umum.
ekspor uni eropa ke indonesia sebagian besar adalah produk industri, termasuk mesin dan peralatan, peralatan transportasi, dan produk kimia.
bagi uni eropa, ieu-cepa akan memberikan manfaat kemudahan akses bagi negara-negara anggota uni eropa masuk ke pasar indonesia yang besar dan sedang mengalami pertumbuhan.
ieu-cepa juga akan memberi peluang bagi perusahaan-perusahaan uni eropa untuk menggunakan sumber daya indonesia sebagai sarana untuk investasi dan menjalankan kegiatan ekonomi.
kesepakatan merundingkan cepa antara indonesia dan uni eropa didasarkan pada kajian bersama berjudul "invigorating the indonesia-european union partnership towards a comprehensive economic partnership agreement" yang dilakukan sebuah tim yang melibatkan kalangan pemerintahan, akademisi, dan bisnis dari kedua pihak.
kajian tersebut dilakukan pada tahun 2010 dan disampaikan kepada kedua pemerintah pada 4 mei 2011.
pada tahun 2012, indonesia dan uni eropa mulai membahas "scoping paper" untuk menentukan cakupan dan kedalaman komitmen yang akan dirundingkan.
seiring dengan pergantian pemerintahan, baik di indonesia maupun di uni eropa, pembahasan "scoping paper" ini akhirnya dapat diselesaikan pada april 2016 saat kunjungan presiden republik indonesia joko widodo ke brussel, belgia.
isu-isu yang dibahas dalam perundingan sesuai kesepakatan yang tertuang dalam "scoping paper", antara lain perdagangan barang, kepabeanan dan fasilitasi perdagangan, regulasi teknis di bidang sanitasi dan fitosanitasi, regulasi teknis di bidang hambatan teknis perdagangan, perdagangan jasa, belanja pemerintah, hak kekayaan intelektual dan sejenisnya, persaingan usaha, transparansi kebijakan, penyelesaian sengketa, serta perdagangan dan pembangunan yang berkelanjutan.
empat putaran perundingan sudah diselenggarakan sampai saat ini.
perundingan ieu-cepa diluncurkan secara resmi pada 18 juli 2016 di jakarta dan brussel.
putaran pertama atau perundingan perdana diselenggarakan pada 20-21 september 2016 di brussel, belgia.
kemudian perundingan putaran kedua ieu-cepa diselenggarakan pada 24-27 januari 2017 di denpasar, bali.
setelah pertemuan putaran kedua ini, diselenggarakan pertemuan "working group on trade and investment" (wgti) pada 28 januari 2017.
penyelesaian isu hambatan yang dihadapi oleh produk minyak kelapa sawit indonesia di pasar uni eropa mendapat perhatian khusus setelah keputusan parlemen eropa tanggal 17 januari 2018 terkait peningkatan penggunaan energi terbarukan menjadi 35% pada tahun 2030 dan penerapan penghapusan bertahap bagi penggunaan bahan bakar hayati yang berasal dari minyak kelapa sawit pada tahun 2021.
serial aubrey–maturin adalah serangkaian novel sejarah nautikal—20 rampung dan satu belum selesai—karya patrick o'brian, berlatar belakang perang era napoleon dan berkisah tentang persahabatan antara kapten jack aubrey dari royal navy dan dokter bedah kapalnya stephen maturin, seorang dokter, filsuf alam, dan agen intelijensi.
novel pertamanya, "master and commander", terbit pada 1969 dan novel terakhirnya selesai pada 1999.
istana sirwansyah (, ) adalah sebuah istana abad ke-15 yang dibangun oleh sirwansyah dan diangkat oleh unesco sebagai "salah satu mutiara arsitektur azerbaijan".
istana tersebut terletak di kota dalam baku, azerbaijan dan, bersama dengan menara perawan, membentuk sekumpulan monumen sejarah yang tercantum dalam daftar situs warisan dunia unesco dari monumen-monumen sejarah.
menara perawan () adalah sebuah monumen abad ke-12 di kota lama, baku, azerbaijan.
bersama dengan istana sirwansyah, tertanggal abad ke-15, bangunan tersebut menghimpun sekelompok monumen sejarah yang didaftarkan pada 2001 di bawah daftar situs warisan dunia unesco dari monumen-monumen sejarah sebagai properti kebudayaan, kategori iii.
ini adalah salah satu lambang nasional paling khas dari azerbaijan, dan dicantumkan pada uang kertas azeri dan kop resmi.
vihara tri dharma bumi raya pemangkat (bahasa tionghoa: 邦戛坡中央大伯公廟, hakka: pang kat po cung jong thai pak kung miau) adalah sebuah klenteng di kecamatan pemangkat, kabupaten sambas, kalimantan barat.
sesuai dengan namanya, dewa utama yang dipuja di klenteng ini adalah fu de zheng shen yang dikenal sebagai dewa tanah dan bumi.
klenteng ini terletak di kaki gunung gajah yang menghadap langsung ke pusat kota pemangkat, dan merupakan klenteng tertua di kecamatan pemangkat dan terbesar di kabupaten sambas.
di sekitar vihara tri dharma bumi raya pemangkat terdapat sebuah klenteng mazu atau yang dikenal sebagai dewi pelindung laut, yang terletak di lereng gunung gajah.
indonesia games championship (disingkat sebagai igc) adalah kompetisi game tahunan yang diselenggarakan oleh telkomsel dan dunia games.
turnamen pertama diadakan di dki jakarta, indonesia pada tahun 2017 dengan total hadiah sebesar 500 juta rupiah.
indonesia games championship kembali digelar di dki jakarta pada 2018 dengan total hadiah mencapai 600 juta rupiah.
telkomsel mengumumkan indonesia games championship pertama pada 23 februari 2017 dan pada hari yang sama pendaftaran kualifikasi nasional dibuka secara daring.
selanjutnya babak kualifikasi nasional dimulai pada tanggal 23 maret 2017 di lima kota berbeda: medan, bandung, surabaya, malang, dan makassar.
game yang dipertandingkan pun dipisah menjadi dua kategori berbeda: "pc game" yang berisi "dota 2", "point blank online", dan "world of tanks"; serta "mobile game" yang berisi "vainglory", "clash royale", "crisis action", dan "line let’s get rich".
tary setyowati merupakan salah satu player mobile legends wanita yang merupakan player dari amt.
setelahnyapemenang babak kualifikasi tingkat nasional saling berhadapan memperebutkan gelar juara dan total hadiah 500 juta rupiah pada ajang "grand final" yang berlangsung pada tanggal 21-23 april 2017 di kartika expo balai kartini, jakarta selatan.
seluruh pertandingan babak "grand final" ditayangkan secara langsung melalui situs youtube.
tahun berikutnya indonesia games championship kembali diumumkan pada 6 maret 2018 bersama dengan pendaftaran kualifikasi nasional dibuka secara daring pada hari yang sama.
pertandingan tidak lagi dipisah menjadi dua kategori dan terdapat pergantian sejumlah judul game yang dikompetisikan tahun ini, yaitu menjadi: "dota 2", "arena of valor", "", "vainglory", dan "line let’s get rich".
kemudian para tim pemenang babak kualifikasi tingkat nasional kembali bertanding di kartika expo balai kartini, jakarta selatan, pada 20-22 april 2018 memperebutkan gelar juara dan total hadiah 600 juta rupiah. "
grand final" indonesia games championship memiliki skala pertandingan yang lebih besar dengan mengundang 32 tim mancanegara; termasuk dari singapura, vietnam, thailand, taiwan, tiongkok, dan australia; serta diikuti oleh lebih dari 9.000 peserta dan dihadiri lebih dari 13.000 pengunjung.
seperti sebelumnya, seluruh pertandingan ditayangkan secara langsung melalui situs youtube.
indonesia games championship 2018 mengundang rian cyd, punipun, dan nekonoi katsu dari indonesia; pion kim dari korea selatan; dan ying tze dari malaysia sebagai juri kompetisi "cosplay" kategori "costreet", "single cosplay competition", dan "team cosplay competition".
bersama nekonoi katsu dan pion kim, archie kwa ikut berperan sebagai juri kompetisi fotografi "cosplay photography".
sejarah berdirinya solok football club tidak terlepas dari peran verry mulyadi, salah seorang komite eksekutif pssi .
tujuan pendirian klub salah satunya adalah untuk memberi wadah bagi anak-anak sumbar unjuk gigi .
klub ini berdiri pada 4 september 2017 sesuai surat keputusan menteri hukum dan ham, dengan nomor ahu-00113049.ah.01.07 dan resmi diakui menjadi anggota tetap baru asprov pssi sumbar pada desember 2017 setelah menghadiri undangan resmi sebagai delegasi peninjau kongres .
pada 13 januari 2018, solok fc resmi menjadi anggota pssi pusat.
berikut daftar kapten klub.
badai andrew adalah sebuah badai atlantik kategori 5 yang menerjang kepulauan bahama dan florida pada pertengahan agustus 1992, badai paling destruktif yang pernah menyerang negara bagian tersebut sampai badai irma yang melampauinya 25 tahun kemudian.
ini merupakan badai terkuat selama berdekade-dekade dan badai paling merugikan yang menciptakan longsor di amerika serikat sampai dilampaui oleh badai katrina pada 2005.
ansar dine ( "ʾanṣār ad-dīn", juga ditransliterasikan menjadi "ançar deen"; artinya "penolong agama (islam)" atau "pembela iman") juga dikenal sebagai ansar al-din (disingkat aad) adalah sebuah kelompok islamis militan pimpinan iyad ag ghaly, salah satu pemimpin paling penting dari pemberontakan tuareg (1990–1995) yang didakwa memiliki hubungan dengan al-qaeda di islam maghreb, pimpinan sepupunya hamada ag hama.
ansar dine memperjuangkan penerapan hukum syariah ketat di belahan mali.