taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
desa purworejo adalah salah satu dari 13 desa yang terletak di wilayah kecamatan ngantang, kabupaten malang, provinsi jawa timur.
terletak di lereng gunung kawi, luas wilayah desa ini 312,050 ha.
terdiri dari 4 dusun, 23 rt, 4 rw.
4 dusun yang terdapat pada desa ini yaitu dusun tokol, dusun jeruk, dusun pakan, dan dusun binangsri.
produk unggulan desa purworejo antara lain yaitu bawang merah, mesin pembuat tusuk sate, dan kerupuk lempeng.
bawang merah masih menjadi komoditas utama dan unggulan di desa ini.
bawang merah dari desa ini telah dikirim ke seluruh daerah di jawa timur.
bawang merah disini memiliki ukuran yang lebih besar dari ukuran bawang merah biasanya.
tusuk sate juga dihasilkan oleh warga desa ini.
tersedianya banyak bambu di sekitar desa ini juga menjadi salah satu faktor pendukung untuk dapat dimanfaatkan menjadi bahan tusuk sate.
dalam pembuatannya, warga menggunakan mesin buatan tangan pemuda desa itu sendiri.
sumberagung adalah sebuah desa di wilayah kecamatan ngantang, kabupaten malang, provinsi jawa timur, indonesia.
desa sumberagung yang berhawa sejuk karena hutannya masih relatif terawat dengan baik dan sebagian warganya sudah menyadari pentingnya hutan untuk kehidupan mereka.
sebagian besar penduduknya bekerja sebagai petani, buruh tani dan peternak sapi perah.
desa sumberagung terdiri dari enam dukuh yaitu: rejosari, kebonsari, sumbermulyo, sumbergadung, dermosari dan bendorejo.
ada dua versi sejarah desa dilem,
pertama, wilayah desa dilem ini dulunya merupakan " 'kaputren' ", yaitu suatu tempat tinggal para wanita atau putri yang cantik jelita serta menjadi tempat tinggalnya dayang cantik dari kerajaan jenggolo manik yang di pimpin 'ratu sekar taji' dan pusatnya berada di sebelah selatan desa.
karena sangat cantiknya, banyak dipuji dari kerajaan atau wilayah lain.
kata " ‘dipuji’ " tersebut bila dialihbahasakan ke dalam bahasa jawa, muncul kata " ‘di elem’ ".
seiring berjalannya waktu, kata " ‘di elem’ " tersebut berubah menjadi dilem.
hal ini diperkuat dengan banyaknya temuan berupa bebatuan dan sumber air besar di bawah pohon seruni yang umurnya telah mencapai ratusan tahun.
salah satu sumber air yang cukup terkenal adalah " 'sumber wuni' " yang terletak di dusun lemah duwur.
temuan tersebut dianggap sebagai bukti bahwa wilayah ini dulunya memang benar-benar merupakan tempat para putri yang cantik jelita.
sedangkan yang kedua, dituturkan bahwa pada zaman dahulu di desa ini banyak terdapat " 'pohon perdu atau nilam' " yang oleh masyarakat setempat menyebutnya dengan nama pohon dilem.
pohon ini dikenal sering mengeluarkan bau yang harum semerbak wanginya, sehingga pohon ini acapkali dimanfaatkan sebagai bahan pembuatan minyak wangi.
bagian daunnya diekstraksi minyaknya sebagai bahan dasar pembuatan parfum, dupa, minyak atsiri, anti serangga dan juga industri kosmetik.
namun, saat ini keberadaan pohon ini sudah jarang diketemukan di desa ini.
jatiguwi memiliki tiga pedukuhan, pertama krajan atau pedukuhan induk yang batas utaranya adalah jurang dan batas selatannya sawah.
pedukuhan kedua adalah kebon klopo yang berarti kebun kelapa.
batas utaranya adalah sawah dan batas selatannya sungai brantas.
sedangkan pedukuhan lor kali atau berarti sebelah utara sungai adalah pedukuhan yang dibatasi dengan jurang di sebelah selatan dan sungai di sebelah utara.
sejarah terbentuknya jatiguwi
jatiguwi dahulu adalah wilayah yang selalu dilalui oleh penunggang kuda/pejalan kaki dari mataram ke singosari atau wilayah timur lain.
pada jaman perang diponegoro sekitar tahun 1830an salah satu pasukan dengan kepala prajuritnya yang bernama ... hijrah dan melebarkan daerah perang ke timur.
sang kepala prajurit merasa di satu tempat itulah tempat untuk bersembunyi dan disitulah membuat rumah.
ketika ditanya oleh anak buahnya, bagaimana kalau belanda sampai mengejar kemari ?
dia menjawab "mongso bodhoa" (terserah nanti lah bagaimana) sehingga dikenal sebagai mbah bodho (arti per kata nya kakek bodoh).
dahulu wilayah desa senggreng masih berupa hutan belantara yang masih belum terjamah tangan manusia.
dalam bahasa jawa bisa diartikan “alas gung lewang-lewung jalmo moro jalmo mati”.
kira-kira tahun 1830-an setelah pangeran diponegoro ditangkap belanda maka berakhir pula perlawanan tentara diponegoro.
sejak saat itu tentara diponegoro bercerai-cerai dan banyak yang menyingkir ke daerah timur yang masih banyak hutan lebatnya dan menyebar di berbagai tempat antara lain di wilayah malang jawa timur.
mereka yang menyingkir ada yang berkelompok dan banyak pula yang sendiri.
mereka membuka hutan belantara untuk dijadikan ladang pertanian.
mereka sekaligus mendirikan tempat tinggal disekitar ladang tersebut sebagai kampung tempat tinggal.
penduduk setempat menyebut mereka sebagai orang mataram.
hingga saat ini di daerah kabupaten malang masih banyak dijumpai adanya kampung mentaraman.
misalnya di kecamatan sumberpucung ada di desa jatiguwi dan desa ngebruk.
di kecamatan kepanjen, donomulyo, gondanglegi dan lain-lain ada suatu daerah yang disebut kampung mentaraman.
menurut cerita setelah menempuh perjalanan yang cukup panjang, maka sampailah mereka berempat disuatu tempat, mereka berhenti dan mendirikan tempat peristirahatan sementara.
selama ditempat peristirahatan sambil beristirahat mereka mengamati keadaan sekitar, mereka tertarik dengan lokasi disebelah utara tempat peristirahatan, akhirnya mereka memutuskan untuk membuka daerah tersebut menjadi lahan pertanian sekaligus perkampungan dan hingga saat ini kampung tersebut terkenal dengan nama kampung mentaraman yang terdapat di desa ngebruk.
selanjutnya mereka membuka hutan daerah selatan.
mereka membagi menjadi dua.
regunung bersama trunowongso di bagian timur (sebelah timur jalan raya senggreng ke selatan sampai sungai brantas dan ke arah timur sampai desa ternyang), sedangkan malangjoyo dan kromodikoro di bagian barat (dari barat jalan raya senggreng menuju ke selatan tepi tidak sampai sungai brantas).
pembagian daerah itu ditandai dengan sebuah tugu batu, hingga saat ini masih ada yakni didekat tugu batas desa senggreng dengan desa ngebruk.
setiap selesai bekerja mereka tetap istirahat ditemoat peristirahatan semula.
lama kelamaan tempat tersebut menjadi tempat berkumpulnya penduduk sekitar untuk bersama-sama beristirahat melepas lelah sehabis bekerja.
dari kumpul-kumpul dan bertemunya mereka timbul komunikasi dan saling bertukar informasi dalam berbagai hal yang perkembangan selanjutnya mereka saling memerlukan kebutuhan masing-masing.
timbul tukar-menukar barang kebutuhan dan lama kelamaan seiring perkembangan jaman secara alami tempat tersebut berubah manjadi tempat perdagangan jual beli ataupun tukar menukar barang, dan saat ini tempat tersebut menjadi pasar ngebruk.
awal mula nama senggreng
di dalam kawasan hutan belantara yang belum terjamah tentu belum ada namanya.
untuk menandai suatu kawasan di dalam hutan agar mudah dikenali letaknya, adat kebiasaan masyarakat jawa dalam menamakan suatu kawasan diambil dari hal-hal yang dianggap paling menarik perhatian yang ada di sekitar tempat tersebut.
misalnya sumberpucung, sebutan suatu kawasan disekitar sumber air yang didekatnya terdapat pohon pucung yang besar.
demikian pula yang dialami ki malangjoyo dan ki kromodikoro dalam membuka hutan belantara telah menamakan salah satu kawasan dalam hutan dengan sebutan waringinrejo, karena di kawasan itu tumbuh sebuah pohon beringin besar dan sekelilingnya banyak ditumbuhi pohon beringin kecil yang masih muda (enom).
sehingga pada saat itu orang menyebut kawasan tersebut dengan sebutan ringinrejo dan ada juga yang menyebut wringinanom.
suatu ketika di kawasan ringinrejo/wringinanom terjadi angin puyuh sehingga banyak pohon yang tumbang, ada yang dahannya patah, daun-daun gugur berterbangan diterjang angin puyuh sehingga pohon yang tidak roboh tinggal batangnya saja.
ringinrejo yang tadinya teduh dengan tiupan angin yang sepoi-sepoi karena tertahan rindangnya dedaunan menjadi panas.
setelah terjadinya angin puyuh yang menyebabkan pohon gundul dan menjadikan kencangnya tiupan angin, terjadilah hal yang aneh dimana setiap kali ada tiupan angin, terdengarlah suara “gembrenggeng” di atas pohon elo yang tumbuh disebelah timur pohon beringin yang paling besar.
masyarakat sekitar kawasan itu banyak yang ketakutan dan saling bertanya-tanya “sing gembrenggeng iku suarane opo dulur..???”sing nggereng iku suarane opo co??”
semua orang menyebut tentang seng gembrenggeng,sing nggereng.
peristiwa itu menjadi pembicaraan orang karena keanehannya, dimana setelah peristiwa terjadinya angin puyuh kemudian setiap kali ada angin terdengar suara gembrenggeng, ada yang menyebut nggereng itu adalah suara macan dan lain-lain.
melihat adanya keanehan dan keresahan warganya, petinggi jogorekso ditemani pamongnya menyelidiki sumber suara tersebut.
setelah diteliti ternyata suara aneh itu berasal dari sebuah batu yang bentuknya mirip genthong yang berada di dahan pohon elo.
sejak saat itu orang menyebut kawasan itu dengan sebutan “wit elo senggereng” yang lama kelamaan disebut senggereng kemudian berubah menjadi “senggreng” hingga saat ini.
di selatan kawasan ringinrejo ada masyarakat yang mempunyai kesukaan adu jago, suatu saat timbul kenaehan dimana saat adu jago terjadi sampyuh/draw, tidak ada yang menang maupun kalah meskipun kepala dan badannya sobek-sobek tercacah taji, dalam bahasa jawanya “awak lan endase rejeh kabeh ke-rancah jalu.
mendengar kabar keanehan ini banyak para botoh ayam aduan yang berdatangan melihat ayam jago yang tangguh itu.
setelah melihat kondisi ayam mereka bergunjing terheran-heran “awak lan endase ke-rancah jalu kug ora mati yo”.
saat itu orang menyebut kawasan itu dengan sebutan “jago ke-rancah” yang lama kelamaan diambil praktis dan singkatnya kawasan itu disebut rancah, dan karena pengaruh logat jawa maka kata rancah menjadi ngrancah.
wonokerso adalah sebuah desa di wilayah kecamatan pakisaji, kabupaten malang, provinsi jawa timur.desa wonokerso berada sekitar 3 km di sebelah timur di kecamatan pakisaji kabupaten malang.
secara geografis desa ini terletak pada ketinggian 460 meter di atas permukaan laut dengan suhu rata-rata 250c.
desa wonokerso terdiri dari 3 dusun, yaitu dusun wonokerso, dusun segenggeng dan dusun ngebyongan dengan 4 rw.
sebagian besar wilayah desa seluas 273.6038 ha ini (168.30 ha atau 61.51%) dimanfaatkan untuk lahan pertanian, 11.41 ha (hampir 4.17%) untuk perkebunan rakyat, 9.523 ha (3.48%) untuk ladang/tegalan, 3.5554 ha (1.30%) untuk fasilitas umum, dan 80.8156 ha (29.54%) untuk pemukiman warga.
batas-batas desa ini sebelah utara berbatasan langsung dengan desa karangduren, desa sutojayan dan desa wandanpuro berada di sebelah barat dan timur.
sedangkan bagian selatan desa berbatasan langsung dengan desa curungrejo-kepanjen.
jarak tempuh ke pusat ibu kota kabupaten malang, kepanjen, tidak terlalu jauh, hanya berjarak 10 km dengan jarak tempuh sekitar 15 menit dengan kendaraan.
desa wonokerso adalah sebuah kawasan pedesaan yang memiliki karakteristik khusus untuk menjadi daerah industri.
hal tersebut didukung dengan lokasi yang strategis yaitu berada di dekat jalur utama yang menghubungkan antara malang dengan kepanjen, yang akan memudahkan investor untuk mengunjungi desa wonokerso.
di kawasan ini, penduduknya memiliki tradisi dan budaya yang masih relatif asli.
selain itu, penduduk desa ini memiliki berbagai potensi usaha yang masih bisa berkembang.
= sejarah =
asal usul nama desa wonokerso yang ada di kecamatan pakisaji, kabupaten malang ternyata merupakan sebuah harapan dari warga setempat.
mereka cuma ingin sang petinggi sebagai pemimpin merasa kerasan tinggal di sana.
sebab, sebelumnya mereka kerap ditinggalkan oleh para pemimpin.
di sebuah daerah (masih di wilayah desa wonokerso), panji pulang jiwo menemakannya segenggeng.
nama itu diambil dari bahasa jawa geng-geng yang berarti besar-besar.
sebab di daerah tersebut terdapat banyak pohon besar yang mereka tumbangkan.
hingga saat ini daerah tersebut menjadi sebuah dusun yang ada di desa wonokerso.
panji pulang jiwo melanjutkan petualangannya ke arah selatan.
mereka sampai di suatu daerah di sebelah selatan dusun segenggeng dan kemudian membuka pemukiman baru.
ketika menebang hutan, tepatnya di jalan yang menikung (dalam bahasa jawa disebut tenggong), mereka menyisir kearah timur, dan di suatu pinggiran sungai mereka menemukan pohon kemiri.
keberadaan pohon kemiri itu membuat banyak orang berbondong-bondong (dalam bahasa jawa disebut byung-byungan), mencari buah kemiri.
tak jauh dari pohon kemiri itu ada pohon beringin yang lebat dan banyak dihuni oleh kelelawar (dalam bahasa jawa disebut kalong).
daerah ini kemudian dinamakan dusun ngebyongan atau disebut juga tenggong kalong.
setelah terbentuk dusun ngebyongan (tenggong kalong), hadirlah pendatang dari yogyakarta.
mereka pun akhirnya saling berkenalan dengan warga lokal.
mereka mencoba mamahami dan berkomunikasi hingga akhirnya saling akrab satu sama lain.
dari pertemuan dua kelompok itulah akhirnya muncul sebuah gagasan untuk memilih orang yang dituakan sebagai petinggi.
terpilihlah orang dari yogyakarta sebagai petinggi.
sayangnya, si petinggi itu sering berkunjung ke tempat asalnya di yogyakarta untuk menengok keluarga, hingga akhirnya tidak kembali lagi.
akhirnya pak wedono sebagai pembantu pimpinan wilayah daerah tingkat ii (pembantu bupati) terpaksa mengangkat petinggi baru.
orang kedua yang terpilih pun berasal dari yogyakarta, dan nyatanya hal yang sama terulang kembali.
ia pamit pulang ke yogyakarta dan tak kembali lagi.
mengingat posisi jabatan petinggi yang sering kosong itu, akhirnya pak wedono berinisiatif mempersatukan wilayah desa ngebyongan dengan desa segenggeng, agar dipimpin satu orang petinggi, dan bergabung dengan wilayah sebelah baratnya itu yang telah diciptakan oleh ki dasimah, pendatang dari pondok seram banten.
pak wedono kemudian menamakannya desa wonokerso.
harapannya dengan nama ini sang petinggi yang terpilih dapat kerasan (dalam bahasa jawa disebut kerso) untuk mementap secara terus-menerus di daerah ini.
petinggi desa wonokerso yang pertama kali terpilih di zaman pendudukan belanda bernama pak wir (saidin), yang berkuasa hingga menjelang masa pendudukan jepang. "(
dikutip dari : ngalam.co)"
desa sempol disebelah utara berbatasan dengan desa sekaligus kecamatan pagak, di sebelah selatan berbatasan dengan desa sumbermanjing kulon, di sebelah barat berbatasan dengan desa sumberpetung kecamatan kalipare dan di sebelah timur berbatasan dengan desa sumberkerto.
desa sempol berjarak 19 km dengan ibu kota kabupaten malang yaitu kepanjen.
batas-batas wilayah desa donomulyo:
sebagian besar penduduk desa donomulyo adalah petani musiman (petani padi, tebu, jagung, kelapa, ketela pohon, kedelai).
sebagian diataranya menjadi pegawai negeri, dan pedagang.
tidak sedikit pula diantaranya yang menjadi tki ke luar negeri (hongkong, taiwan, singapore dan korea).
sdn kedungsalam 1
sdn kedungsalam 2
sdn kedungsalam 3
sdn kedungsalam 4
sdn kedungsalam 5
sdn kedungsalam 6
sdn kedungsalam 7
, satu unit mi
mi nu merahputih
, 1 unit sekolah menengah pertama
smp pgri 1 donomulyo
, satu unit sekolah menengah atas
smk akbar kedungsalam
.
terdapat pula taman kanak kanak dan paud yakni tk mardisiwi di salam rejo, tk nu almaarif di salam rejo, tk hambaliyah di sumbersih, tk dharmawanita 3 di krajan, tk salam sehati, tk angkasa di dusun ngliyep.
jarak ke ibu kota:
kecamatan : 13 km
kabupaten : 45 km
provinsi : 96 km
jumlah penduduk : 7.476 jiwa terdiri:
laki-laki : 3.606 jiwa
perempuan : 3.720 jiwa
jumlah keluarga : 2.306 keluarga
luas wilayah : 989.48ha.
tanah sawah tadah : 150 ha.
tanah kering : 235 ha.
jalan : 270.16 ha
pemukiman : 291.32 ha
sekolah / pendidikan : 7 ha
tempat ibadah : 15 ha
lapangan : 3 ha
perbukitan : 15 ha
makam : 3 ha
sumberbening adalah sebuah desa di wilayah kecamatan bantur, kabupaten malang, provinsi jawa timur.
srigonco adalah sebuah desa yang subur dan asri yang terletak di kecamatan bantur, kabupaten malang, jawa timur.
sebelumnya desa ini memiliki nama guling yang nama itu diambil dari salah satu kejadian saat babad tanah tersebut ada sebuah batu besar yang jatuh (guling) dari atas bukit, nama itulah yang dipakai masyarakat pada masa itu sebelum akhirnya dikenal dengan sebutan desa srigonco.
desa srigonco juga memiliki pantai sangat eksotis dan menarik wisatawan dari berbagai daerah bahkan wisatawan asing, pantai tersebut adalah pantai balekambang yang juga menjadi salah satu icon kota dingin malang.
di desa ini juga terdapat pesantren yang memiliki kontribusi sangat penting dibidang keagamaan untuk menciptakan desa beriman dan bersih, pesantren tersebut adalah pesantren darul hikam dan pesantren al-jawahir, pesantren darul hikam dan pesantren al-jawahir tersebut berdiri sejak tahun ± 2000 an yang di rintis oleh pejuang yang berasal dari kabupaten pamekasan mereka kaka' beradik, yaitu kh.
achmad mufid, s.ag m.pd dan kh.mohammad zahid, s.pd.
desa ini terletak paling ujung selatan wilayah kecamatan bantur, kabupaten malang, provinsi jawa timur.
keadaan geografis
secara geografis desa wonokerto terletak pada posisi 7°21'-7°31' lintang selatan dan 110°10'-111°40' bujur timur.
topografi ketinggian desa ini adalah berupa daratan sedang ,yaitu sekitar 156 m di atas permukaan air laut.
berdasarkan data bps kabupaten malang tahun 2010, selama tahun 2010 curah hujan di desa wonokerto rata-rata mencapai 2.400 mm.
curah hujan terbanyak terjadi pada bulan desember hingga mencapai 405,04 mm yang merupakan curah hujan tertinggi selama kurun waktu 2000-2014.
luas lahan yang diperuntukkan untuk pemukiman adalah 206 ha.
luas lahan yang diperuntukkan untuk pertanian adalah 457,1 ha.
luas lahan untuk ladang tegalan dan perkebunan adalah 125,35 ha.
luas lahan untuk hutan produksi adalah 50 ha.
sedangkan luas lahan untuk fasilitas umum adalah sebagai berikut: untuk perkantoran 0,50 ha, sekolah 2,52 ha, lapangan olahraga 1 ha, tempat pemakaman umum 2 ha, dan untuk sarana jalan 45,50 ha.
wilayah desa wonokerto secara umum mempunyai ciri geologis berupa lahan tanah hitam yang sangat cocok sebagai lahan pertanian dan perkebunan.
secara prosentase kesuburan tanah di desa wonokerto terpetakan sebagai berikut: sangat subur 127 ha, subur 350 ha, sedang / biasa-biasa 150 ha, tidak subur/ kritis 100 ha.
hal ini memungkinkan tanaman padi untuk dapat panen dengan menghasilkan 8,5 ton/ ha.
tanaman jenis palawija sebagai andalan ditanam di sini.
berdasarkan data yang masuk tanaman palawija seperti kedelai, kacang tanah, kacang panjang, jagung, dan ubi kayu, ubi jalar, serta tanaman buah seperti mangga, pepaya dan pisang juga mampu menjadi sumber pemasukan (income) yang cukup handal bagi penduduk desa ini.
untuk tanaman perkebunan, jenis tanaman tebu merupakan tanaman utama yang diandalkan.
kondisi alam yang demikian ini telah mengantarkan sektor pertanian secara umum menjadi penyumbang produk domestik desa bruto (pddb) terbesar yaitu rp 10.500.850.000 atau hampir 45% dari produk domestik desa bruto (pddb) desa yang secara total   mencapai rp.23.335.200.000
jenis tanah merah desa wonokerto ini menjadi kurang bagus sebagai lahan pemukiman dan jalan, karena cenderung gerak ( tanah gerak ).
sebab bangunan tembok, kalau pondasinya tidak maksimal kuat akan beresiko pecah dan bisa membahayakan jiwa penduduk.
sedangkan keberadaan testur tanah merah yang lembek dan bergerak juga mengakibatkan jalan-jalan cepat rusak.
karenannya, pilihan teknologi untuk membangun jalan dari bahan-bahan yang relatif bertahan lama menjadi pilihan utama.
sejarah desa
sejarah desa wonokerto tidak terlepas dari sejarah desa ini sejak awal bernama desa wonokerto dengan kepala desa yang masa jabatannya masih belum baku dan dalam kebiasaannya biasa disebut dengan desa wonolopo.
setelah diterapkannya uu no.5 tahun 1979 , sistem pemerintahannya di sesuaikan   dengan  uu dan peraturan yang   berlaku.
  adapun   kepala desa yang   pernah   menjabat   adalah   sebagai   berikut   :
pendidikan
eksistensi pendidikan adalah satu hal penting dalam memajukan tingkat kesejahteraan masyarakat pada umumnya dan tingkat perekonomian pada khususnya.
dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka akan mendongkrak tingkat kecakapan masyarakat yang pada gilirannya akan mendorong tumbuhnya ketrampilan kewirausahaan dan lapangan kerja baru.
dengan sendirinya akan membantu program pemerintah dalam mengentaskan pengangguran dan kemiskinan.
pendidikan biasanya akan dapat mempertajam sistematika berpikir atau pola pikir individu, selain mudah menerima informasi yang lebih maju dan tidak gagap teknologi.
di bawah ini adalah tabel yang menunjukkan tingkat rata-rata pendidikan warga desa wonokerto
kalipare adalah sebuah desa di wilayah kecamatan kalipare kabupaten malangprovinsi jawa timuryang mengalir di jakarta,masyarakatnya sanga dinamis,namun wilayah kalipare merupakan daerah yang agak tertinggal dari wilayah di daerah lain di kabupaten malang,walaupun daerah ini dekat dengan sumber pembangkit tenaga listrik(pln)namun herannya wilayah tersebut selalu gelap gulita sepanjang malam,"kecuali rumah penduduk"wilayah yang terisolasi karena setiap mulai jam 19.00 akses dari malang di putus di bendungan sutami dan mayarakat di haruskan melewati daerah selatan yang semakin jauh karena memutari wilayah hutan gundulnya,herannya kebijakan tersebut dengan menutup akses di bendungan sutami tiap malam tidak di imbangi dengan tingkat keamanan dan penerangan jalan di wilayah selatan atau biasa masyarakat sana menyebut sakei.
,selain itu masyarakat juga sering terganggu dengan bau limbah dari bendungan karang-kates,hingga saat ini masyarakat tampaknya mengharapkan agar akses melewati bendungan kembali di buka dan di beri penerangan yang baik agar masyarakat merasa aman setiap kali melintasi wilayah tersebut dari kalipare menuju malang,kebijakan yang di nilai masyarakat tidak beralasan dengan menutup hak dan akses hajat orang banyak. .
arjowilangun merupakan salah satu desa di wilayah kabupaten malang yang berbatasan dengan wilayah kabupaten blitar.
wilayah arjowilangun terbagi atas 5 dukuh dan 3 dusun bagian.
diantaranya adalah barisan, panggang lele, lotekol, lodalem, duren, bonsari, dung dampar, dan bengkok.
arjowilangun merupakan desa termaju dan termodern di antara desa-desa lainnya di kecamatan kalipare.
desa ini sebagai penyumbang tki terbesar di kecamatan kalipare sebagai pahlawan devisa negara.
sebuah koperasi posdaya purna tki yang di beri nama “senang hati” diresmikan oleh bupati malang rendra kresna pada tanggal 4 juli 2012, di mana desa ini merupakan basis tki di kabupaten malang.
pusat perekonomian desa arjowilangun berada di dusun lodalem dan dusun panggang lele, karena di kedua dusun tersebut terletak pusat pasar di desa arjowilangun.
oleh karena itu kegiatan perekonomian penduduk desa arjowilangun terpusat di dusun panggang lele dan lodalem.
dusun barisan dianggap sebagai ibu kotanya karena selain ditempati gedung balai desa, barisan terdapat lebih banyak pusat-pusat perbelanjaan daripada dusun-dusun lainnya di arjowilangun, seperti pertokoan sekelas "mini market" atau swalayan, bengkel motor, warnet, counter hp (toko hp), toko
pakaian serta percetakkan.
desa arjowilangun juga menyimpan beberapa peninggalan bersejarah.
seperti keris, tongkat, "pecut" (cambuk) dan masih banyak yang lainnya, yang kini di simpan di padepokan/sanggar eyang demang merthowijoyo di dusun panggang lele.
arjowilangun juga merupakan salah satu desa yang setiap tahunnya selalu mengadakan even tahunan yaitu "bersihdeso" (bersih desa).
acara ini adalah memperingati para leluhur desa arjowilangun "sing babad alas gong lewang lewong" (yang pertama kali membuka desa).
perayaan tersebut biasanya diadakan pada hari jum'at pahing bulan selo(tahun jawa) atau dzulhijjah (tahun islam).
acara ini dimulai dengan napak tilas untuk mengenang jejak para leluhur, marathon, dan arak-arakan mbah leang-leong.
selain itu juga ada hiburan orkes melayu, parade band, jaranan (kuda lumping), bazar murah dan masih banyak lagi yang lainnya.
arjowilangun juga disebut sebagai desa budaya karena memiliki keanekaragaman budaya, suku, agama dan bahasa.
selain itu, di desa arjowilangun juga terdapat arca peninggalan pada zaman dahulu yaitu punden yang kini berada di dusun barisan tepatnya di depan kantor desa arjowilangun.
suku-suku di arjowilangun juga beragam, ada keturunan china, kalimantan, madura, jawa, osing dan masih banyak yang lainnya.
untuk penggunaan bahasa, arjowilangun masih mengunnakan bahasa "jawi medok" atau "bahasa kulonan" (logat jawa tengah).
walaupun desa arjowilangun masuk wilayah kabupaten malang, tetapi bahasanya berbeda dengan bahasa "malangan" (logat jawa timur).
selain itu ada juga yang menggunakan bahasa madura, terutama masyarakat dusun bengkok karena mayoritas penduduknya adalah keturunan orang madura.
disamping bahasa tersebut juga ada bahasa arjowilangunan, yaitu bahasa "walikan" (bahasa yang dibalik cara pengucapannya berdasarkan kosakata).
pengucapannya hampir sama dengan bahasa "walikan malangan", tetapi kalau di arjowilangun masih ada pengejaannya seperti orang arab.
contoh; "njalok" menjadi "kolajn" atau dibaca kolaje' en .
desa arjowilangun juga mempunyai gedung-gedung pendidikan yang sudah maju mulai tingkat tk sampai smk.
smp dan smk islam disini termasuk salah satu sekolah yang termaju di kecamatan kalipare.
untuk seni dan budaya, arjowilangun mempunyai banyak sekali diantaranya seni reog ponorogo, jaranan, ludruk, tayub, wayang, pencak, shalawat terbangan islam, shogukan madura, sakera, dan masih banyak yang lainnya.
diharapkan kelestarian desa arjowilangun tetap terjaga.
untuk melihat sejarah desa arjowilangun klik di sini
desa dengan jumlah penduduk sekitar 13 ribu jiwa dari 700 kepala keluarga (kk) ini tercatat sebagai empat desa kategori terbaik di jawa timur dan meninggalkan lebih dari 360 desa di kabupaten malang.
sejak tahun 2009 - 2010 tersalur sekitar 1,5 miliar dana swasembada yang mayoritas berasal dari para buruh migran, di mana desa ini merupakan kantong tki di kabupaten malang.
hasil swasembada warga ini digunakan untuk memperbaiki "drainase kampung" (saluran air), pembangunan pos kamling serta jalan-jalan di desa.
mata pencaharian penduduknya adalah bertani dan buruh lepas.
namun banyak dari generasi muda yang sudah lulus sekolah atau kuliah, mereka merantau ke luar daerah, seperti surabaya, jakarta, kalimantan timur (balikpapan, samarinda), dll., dan banyak di antara mereka yang telah berhasil.
bahkan ada yang menempuh penididikan sampai ke luar negeri.
sukowilangun adalah sebuah desa di wilayah kecamatan kalipare, kabupaten malang, provinsi jawa timur.
sukowilangun terbagi menjadi 4 dusun yakni: kampung baru, tawang, kopral, sukorejo atau biasa di sebut rekesan, wilayah sukowilangun sebelah utara berbatasan langsung dengan sungai brantas, sehingga masyarakat sukowilangun sebagian besar adalah nelayan.
sungai brantas sendiri sering tercemar oleh limbah dari sebuah pabrik sehingga ikan-ikan yang hidup di sepanjang sungai brantas banyak yang mati dan menimbulkan aroma tidak sedap sehingga mengganggu aktivitas warga sukowilangun.
wilayah sukowilangun tampak dari waduk ir.
sutami, begitu masuk wilayah tersebut anda akan di suguhkan dengan pemandangan indah berupa bukit yang menuju langsung ke pantai ngliyep daerah donomulyo.
masyarakat yang kondusif dan seimbang adalah gambaran masyarakat sukowilangun, selain nelayan warga juga menjadi petani, sementara disisi lain banyak pemuda/pemudi setempat yang menjadi tki / tkw ke luar negeri begitu lulus dari sekolah menengah atas, seperti hongkong, taiwan, korea, jepang, malaysia dan timur tengah.
sukowilangun memiliki lapangan sepak bola yang terletak di dusun kampung baru dan sukorejo atau rekesan.
pada tahun 1978, di desa sukowilangun tepatnya di dusun tawang bagian utara yang letaknya persis di selatan bendungan sutami pernah dijadikan sebagai bumi perkemahan pada acara jambore nasional dan di hadiri oleh presiden soeharto pada waktu itu.
dan pada tahun-tahun berikutnya sering di pakai sebagai tempat berkemah oleh para pelajar pramuka dari berbagai sekolah dan berbagai organisasi kepanduan.
semenjak tanaman hutan lindung di sini gundul, sudah tidak pernah lagi di pakai sebagai tempat perkemahan oleh para pelajar pramuka.
sejak era reformasi ini, wilayah hutan lindung yang terdiri dari pohon pinus dan tanaman penghijauan lainnya yang telah menghiasi sepanjang perjalanan dari desa karangkates menuju desa sukowilangun, sekarang sudah gundul akibat penjarahan hutan yang terjadi pada tahun 1998 s/d 2000 dan sekarang dijadikan sebagai ladang pertanian untuk bercocok tanam oleh warga setempat yang biasa disebut "mbaon" dan dilakukan reboisasi oleh pihak perhutani dengan tanaman pohon jati yang sekarang masih kecil-kecil.
sukowilangun terdapat lima sekolah dasar dan dua sekolah menengah pertama, dua pondok pesantren.
sebuah pasar yang biasa disebut pasar peteng di dusun kampung baru merupakan pusat perekonomian warga desa sukowilangun.
namun pasar ini kurang begitu ramai sehingga warga yang hendak berbelanja memilih pergi ke pasar pangganglele di desa arjowilangun dan ke pasar sumberpucung.
gedangan merupakan desa yang ada di kecamatan gedangan kabupaten malang dengan memiliki luas wilayah 1.402,3 ha/m.
desa gedangan memliki batas geografis, sebelah utara berbatasan dengan desa segaran sebelah selatan dengan desa girimulyo, sebelah timur dengan desa ringinsari dan sebelah barat dengan desa bantur atau desa sumberejo.desa gedangan di pimpin oleh ibu kepala desa li’anah yang bertempat tinggal di dsn.
sumber gesing kulon.
desa gedangan memiliki lahan yang luas untuk perkebunan tebu sehingga penghasilan terbesar dari desa gedangan adalah tebu.
dari penghasilan tersebut dapat meningkatkan ekonomi masyarakat desa desangan yang mayoritas penduduknya adalah petani.
biasanya hasil pertanian tebu di kirim ke pabrik luar daerah gedangan yang terletak di pabrik gula krebet dan kebon agung malang.
hasil rata – rata perbulan masyarakat desa gedangan bisa di perkirakan sebesar 1,5 – 2 juta rupiah perbulan.
desa segaran adalah desa yang tidak begitu rame tetapi selalu mempunyai cerita yang unik.
desa segaran terletak di antara desa druju dan sumberejo juga clumprit.
yang memisahkan antara ketiga desa tersebut dengan desa segaran adalah sungai disebelah timur sungai goro ( kaligoro) di sebelah utara sungai lesti dan disebelah barat sungai segaran yang terpampang.kebanyakan penduduk desa segaran adalah bercocok tanam.
tebu adalah hasil dari mereka bertani dan mereka juga sebagai pekerja penambang batu kapur, yang hasilnya banyak dikirim kepada pengolah batu kapur didaerah druju, sumberejo dan di daerah turen.
di desa segaran banyak pegunungan batu kapur yang dari tahun ketahun banyak di tambang oleh masyarakat sekitar namun begitu ada satu gunung yang tar tersentuh oleh para penambang yaitu adalah gunung walikukun yang diatasnya terdapat prasasti dari batu yang oleh masyarakat desa segaran dan sekitarnya dikeramatkan dan oleh salah satu peziarah dari luar daerah yang telah berhasil dibangunkan sebuah cungkup ( rumah kecil) untuk berlindung para peziarah yang mau berziarah ditempat tersebut.
topografi ketinggian desa tumpakrejo adalah berupa pegunungan sedang yaitu sekitar 5 sampai dengan 300m di atas permukaan air laut.
secara administratif, desa tumpakrejo terletak di wilayah kecamatan gedangan kabupaten malang dengan posisi dibatasi oleh wilayah desa-desa tetangga.
di sebelah utara berbatasan dengan kecamatan bantur kabupaten malang.
di sebelah barat berbatasan dengan desa srigonco kecamatan bantur.
di sisi selatan berbatasan dengan lautan indonesia, sedangkan di sisi timur berbatasan dengan desa sindurejo kecamatan gedangan.
wilayah desa tumpakrejo secara umum mempunyai ciri geologis berupa lahan tanah hitam dan tanah liat yang cocok sebagai lahan pertanian dan perkebunan.
tanaman keras cocok ditanam didesa kami seperti: kayu jati, sengon, mahoni, akasia dan lain-lain.
tanaman jenis pertanian juga cocok ditanam di sini, seperti: padi, jagung, kacang, tebu dan lain-lain.
berdasarkan hasil pengamatan tanaman buah seperti pisang juga mampu menjadi sumber pemasukan (income) yang cukup handal bagi penduduk desa ini.
untuk tanaman perkebunan, jenis tanaman tebu merupakan tanaman handalan.
kondisi alam yang demikian ini dapat mengurangai angka pengangguran didesa kami karena karena untuk pengelolaan tanaman tebu dan pisang membutuhkan tenaga kerja yang cukup banyak.
jenis tanah hitam dan tanah liat desa tumpakrejo ini menjadi kurang bagus sebagai lahan pemukiman dan jalan, karena cenderung labil.
karenanya, masyarakat desa tumpakrejo untuk membangun rumah harus mengeluarkan biaya yang cukup besar untuk menguatkan pondasi dan tembok sebab bangunan tembok, kalau pondasinya tidak maksimal kuat akan beresiko pecah dan bisa membahayakan jiwa penduduk.
sedangkan keberadaan testur tanah hitam dan jenis tanah liat yang lembek dan bergerak juga mengakibatkan jalan-jalan cepat rusak.
karenannya, pilihan teknologi untuk membangun jalan dari bahan-bahan yang relatif bertahan lama menjadi pilihan utama.
desa tumpakrejo dahulu adalah hutan rimba, dalam bahasa jawa dikatakan wono gondo mayit yang artinya hutan wingit yang angker banyak golongan bangsa halus.
pada tahun 1907 mulai dibabat dan akhirnya menjadi perkampungan.
orang-orang yang dapat dikatakan bedah krawang atau yang pertama kali babat adalah empat orang dari kerajaan mataram, yaitu: 1.
p.bantuurono, 2.
p.towongso, 3.
p.rowongso, 4.
p.sirodal.
daerah yang pertama dibabat adalah daerah pohkecik, yang asal mulanya dulu pada waktu masik hutan banyak pohon mangga (jawa:poh) yang buahnya kecil-kecil namanya mangga kecik dalam bahasa jawa pohkecik.
salah satu dari keempat bedah krawang tersebut yaitu p.banturono, belum selesai babat sudah ditinggalkan pulang ke mataram dan ketiga orang lainya meneruskan babat sampai selesai.
tetapi p.banturono di mataram tidak lama, setelah kembali lagi, p banturono mengajak kyai radiman menuju daerah bantur.
disiti meneruskan babat didaerah bantur yang dibagian barat (sebelah barat sungai bantur)
sedangkan di gombangan menyusul dibabat yang dipimpin keempat orang yaitu, p.dono, p.nuratip, p.pait, dan p.singoredjo.
keempat orang ini juga berasal dari mataram dan mulai masuk daerah gombangan pada tahun 1915.
asal mula gombangan ialah dulu pada saat keempat orang tersebut babat kehabisan bahan makanan ditengah hutan tersebut, kemudian keempat orang tersebut sehari-harinya hanya makan gadung yang didapat dari hutan itu juga.
kebetulan didaerah itu juga ada sungai yang mengalir dan digunakan untuk merendam (jawa:nggombang) gadung sebelum dimakan.
jadilah nama gombangan.
bersamaan dengan itu didaerah wonogoro juga menyusul dibabat yang dipimpin oleh p.amir dan juga berasal dari mataram.
wonogoro artinya wono: hutan, goro: laut jadi wonogoro maksudnya hutan yang berada di pinggir laut.
pada saat itu wonogoro sangat wingit sekali dan lama tidak dihuni orang karena banyak orang yang meninggal disitu.
dan pada saat negara kita indonesia dijajah oleh nipon (jepang), didaerah wonogoro oleh pemerintah jepang dijadikan pusat latihan / kerja paksa masyarakat.
masyarakat diperintah untuk membuat rajeg atau pagar dipantai wonogoro.
sehingga banyak masyarakat yang meninggal karena penyakit malaria dan karena kelaparan.
asal usul nama desa tumpakrejo adalah diambil dari nama kepala desa yang pertama yaitu supardjo ( h. abu bakar ).
sebelum ada kepala desa tumpakrejo, daerah ini masih merupakan pedukuhan dari desa bantur, meliputi dukuh pohkecik, gombangan, dan wonogoro.
secara kebetulan kepala desa tumpakrejo yang pertama kali itu adalah adik dari kepala desa bantur yang diangkat menjadi kepala desa tumpakrejo mulai tahun 1922 dengan cara tidak pilihan dari penduduk.
gedok wetan terdiri dari 12 rw.
rw 1-6 masuk pedukuhan mulyoasri rw 7-12 masuk mulyosari.
masyarakat gedok wetan terkenal dengan jiwa gotong royong dan saling tolong menolong, pun sampai di era millenial saat ini jiwa seperti itu masih ada.
yang paling menonjol dari guyubnya masyarakat gedok wetan seperti contoh saat ada peringatan hari kemerdekaan republik indonesia tercinta.
masyarakat gedok wetan lebih familiar dwngan istilah agustusan, karena memang setiap tanggal 17 agustus ada peringatan dalam bentuk berbagai macam lomba baik untuk anak-anak, remaja sampai orang tua semua berpartisipai, termasuk karnaval dan pentas seni, hampir tiap tahun tidak pernah terlewatkan.
dahulu pasti pas setiap tanggal 17 agustus, tapi beberapa tahun terakhir diganti ke tanggal 18 agustus, perubahan inilah yang menyebabkan saya yang kelahiran gedok wetan wetan sekarang domisili di sidoarjo menjadi sering absen menyaksikan perayaan ini.
hampir semua lapisan masyarakat dan tingkatan umur saling bahu membahu dalam mensukseskan hajatan besar setiap tahunnya.
mereka tidak cuma menyumbangakan pikiran dan tenaga, akan tetapi juga materi.
boleh dibilang untuk keperluan makan kadang masih harus mencari, akan tetapi untuk acara seperti ini hampir bisa dipastikan mereka dengan sukarela melakukannya.
mulai dari properti untuk karnaval sampai keperluan konsumsi masing-masing rumah sudah menyediakan tanpa diminta.
dan ini hampir tidak terjadi di desa tetangga dan sekitarnya.
setiap tgl 18 agustus seluruh masyarakat desa sekitar, bahkan beda kecamatan akan selalu berbondong-bondong
sananrejo adalah sebuah desa di wilayah kecamatan turen, kabupaten malang, provinsi jawa timur.desa sananrejo, dengan ketinggian rata-rata 450 meter dari permukaan laut dan berada di 08 08’ 52,6” lintang selatan dan 112 43’ 15,9” bujur timur dari greenmeh, suhu minimum 27 °c dan suhu maksimum 35 °c. merupakan bentangan dataran sedang, dalam desa ini terdapat aliran empat sungai, sungai gajah longong yang mengaliri daerah persawahan dukuh betek dan dukuh krajan, sungai andeman mengalirin daerah sawah singgahan yang berada di timur sungai lesti dukuh krajan dan sungai lesti yang membentang dari utara keselatan dan sungai sumber bulu pertemunya (tempurannya) dengan sungai lesti.
juga dilintasi jalan kabupaten penghubung antara kecamatan wajak dan kecamatan turen dan desa sananrejo langsung ke kota kabupaten malang.
sejarah berdirinya desa dampit yang sekarang menjadi kelurahan dampit berawal dari dua orang pengikut dari pangeran diponegoro yang bernama "ki tompokarso" yang oleh warga sekitar dikenal dengan nama "mbah tugu" dan "ki joko bodo" yang dikenal dengan nama "mbah koplo".
pada saat pangeran diponegoro ditangkap oleh belanda kedua orang tersebut berlari ke arah timur, tepatnya ke wilayah kelurahan dampit saat ini dan yang pertama kali membuka hutan ("babat alas") untuk dijadikan pemukiman.
seiring waktu jumlah penduduk di daerah tersebut semakin berkembang dan oleh tokoh-tokoh tersebut daerah itu dinamakan dampit.
konon nama tersebut diambil karena di pusat kota terdapat dua pohon aren yang dampit (gandeng) yang sering dipakai kedua tokoh tersebut untuk berteduh dan bertemu.
ringkas cerita bahwa dengan berkembangnya jumlah penduduk pendatang berniaga di dampit, perekonomian di tempat ini semakin ramai.
pada saat masih dalam penguasaan pemerintah hindia belanda tepatnya pada tahun 1915, dampit menjadi kelurahan dampit sebagai ibu kota kecamatan dampit.
versi pertama: konon dalam cerita sejarah, amadanom berasal dari kata amad dan anom, yang artinya; amad: adalah nama seseorang yang pertama kali mejejakkan kakinya di desa amadanom atau biasa disebut yang babat alas desa amadanom, sedangkan anom yang berarti muda.
amadanom sendiri mempunyai arti amad yang matinya masih muda(anom).
menurut cerita terdahulu, amad atau yang biasa di sebut mbah amad dra'is berasal dari daerah jawa tengah yang konon ceritanya dia adalah seorang prajurit dari pangeran diponegoro yang mengembara ke daerah dampit bersama dengan ke 4 temannya yang salah satu namanya adalah mbah dono dan mereka membuka perkampungan baru di desa amadanom, mbah amad dan mbah dono bersama ke 3 temannya akhirnya tinggal di desa amadanom.
anak, cucu dan keturunan dari kelima orang tersebut kebanyakan menjadi penduduk asli desa amadanom sampai sekarang.
versi kedua:konon ceritanya nama amadanom diambil langsung dari kata amad dra'is,dan tidak dari kata amad dan anom yang artinya amad yang meninggalnya masih anom (muda) dari cerita versi dua ini mbah amad dra'is diceritakan tidak meninggal di usia muda, melainkan meninggal di usia tua.
tetapi sampai sekarang belum ada yang mengetahui mana cerita yang lebih akurat.
versi pertama:
konon dalam cerita sejarah, orang yang pertama kali menjejakkan kakinya di desa pamotan terjadi pada tahun 1011 pada hari selasa legi adalah serombongan para punggawa dari kerajaan mataram yang berjumlah 64 orang,pimpinan rombongan tersebut adalah raden prawiro astro dan di dampingi oleh roro wening sari,roro krendo,dan roro sloro ireng.seluruh rombongan tersebut singgah di sebelah utara,sesampainya di tempat tersebut raden prawiro astro bersamadi dan berkomunikasi dengan sang yang murbeing dumadi atau tuhan yme.
dari situlah raden prawiro astro mendapatkan dawuh atau wangsit dari tuhannya,untuk pergi ke atas puncak gumuk ( semacam gunung kecil ) di sebe4lah selatannya.
lalu pergilah rombongan tersebut ke atas puncak gunung tersebut .
sesampainya di atas puncak gunung raden prawiro astro merasa lapar,lalu dibukalah bekal yang di bawa untuk dimakan secara bersama – sama,secara kebetulan bekal yang dia bawa adalah masakan ayam yang dibumbu dengan santan istilah dalam bahasa jawa adalah pecel pitik.
disaat para punggawa menikmati bekal yang ia bawa, seluruh rombongan tersebut dilingkari oleh seekor ular yang besar sekali,lilitan atau lingkaran ular tersebut mampu memuat ( momot ) rombongan raden prawiro astro di atas puncak gunung .dengan kejadian tersebut maka raden prawiro astro bersamadi untuk berkomunikasi dengan sang yang murbeing dumadi.
dari hasil samadi tersebut raden prawiro astro mendapatkan wangsit yaitu:
gunung yang dia tempati diberi nama gunung pecel pitik sesuai dengan bekal yang dibawa dan dia makan.sedangkan daerah di sekitar gunung pecel pitik dinamakan pamotan,hal ini dikarenakan lilitan atau lingkaran ular yang besar tersebut mampu memuat ( momot = bhs jawa ) seluruh rombongan yang berjumlah 64 orang,serta daerah pertama kali raden prawiro astro mendapatkan wangsit ( dawuh = bhs jawa ) dinamakan dawuhan.
setelah melakukan samadi dan meninggalkan pesan kepada ponggawanya di atas puncak gunung pel pitik,maka raden prawiro astro beserta rombongan turun dari gunung dan kembali ke dawuhan,terus mendirikan padepokan,dan menetap di daerah tersebut sambil melanjutkan membabat hutan ke arah utara,barat dan selatan untuk tempat pemukiman,peladangan dan persawahan.
pada waktu para punggawa dan raden prawiro astro usai membabat hutan ke arah selatan,seluruh rombongan pergi ke tempat tersebut,karena pada saat itu situasi dan cuacanya panas,maka dia beristirahat di gumuk ( gunung kecil ),lalu ketiga putri yang ikut rombongan menjumpai sebuah mata air kecil ( sumber air ) yang jernih sekali.
setelah itu roro sloro ireng sakit dan meninggal dunia serta dimakamkan di tempat itu pula.
sesudah roro sloro ireng meninggal dunia,raden prawiro astro melakukan samadi untuk berkomunikasi dengan tuhannya.dari hasil samadi tersebut maka gumuk ( gunung kecil ) dinamakan gunung sumuk ( gunung panas = bhs jawa ),sedangkan tempatnya dinamakan sumber ayu,sesuai dengan nama ditemukan sumber yang jernih dan paras wajah roro sloro ireng yang cantik.
rombongan yang ke dua singgah di desa pamotan adalah pujangga dari mangkunegaran yang datang pada tahun 1024 dan dipimpin oleh patih raden bambang irawan, dia langsung menuju ke tempat sebelah timur dan melanjutkan pekerjaan raden prawiro astro membabat hutan untuk tempat pemukiman,maka jadilah tempat pemukiman para rombongan tersebut.dari kondisi itulah maka tempat tersebut dinamakan kepatihan,karena sudah menjadi kampung kecil yang di huni oleh para anggota rombongan, sedangkan kerabat saudara patih raden bambang irawan tinggal di sebelah timurnya yang sekarang disebut dengan kepatihan ngurawan atau sentanan yang asal kata dari sentono = saudara dalam bahasa jawa.
patih raden bambang irawan beserta rombongan membabat hutan untuk areal lahan pemukiman,peladangan dan persawahan,kearah utara dari kepatihan hingga sampai menemukan sebuah mata air yang sangat besar sekali ( sekarang dinamakan umbulan ).usai melakukan pembabatan hutan patih raden bambang irawan ingin merayakan atas suksesnya pembabatan hutan,lalu para punggawa yang lain beramai – ramai memasang umbul - umbul dari bambu berjajar – jajar di daerah yang sudah dibabat tersebut .dari pemasangan umbul – umbul tersebut di sebelah utara lebih banyak di bandingkan dengan didaerah selatannya .oleh karena itu disebelah utara dinamakan umbul rejo ( umbul – umbulnya ramai ),sedang di sebelah selatannya dinamakan ubalan ( umbul – umbulnya jarang .hingga sampai saat ini didekat dengan mata air dinamakan umbul rejo dan sebelah selatannya dinamakan ubalan.
sistem pemerintahan pertama kali di desa pamotan baru ada pada tahun 1830 dimana pada saat itu negara indonesia sudah diduduki oleh tentara belanda .
sedang kepala pemerintahan desa pada saat itu adalah bapak kertoleksono.
dia merupakan salah satu pasukan pangeran diponegoro yang lari ke arah timur dan menetap di desa pamotan .
karena kepala pemerintahan di saat itu juga disebut aris,maka nama bapak kertoleksono disebut juga dengan nama aris kertoleksono bahkan oleh warga juga disebut sebagai kepala desa yang pertama di desa pamotan.
setelah bapak aris kertoleksono meninggal maka pucuk pimpinan pemerintahan desa digantikan oleh keturunan ( anak ) dia yang bernama kerto embat yang lebih di kenal dengan bapak h. saleh.penggantian tersebut atas penunjukan menginggat jasa – jasa ayahnya .setelah itu h. saleh meninggal maka digantikan oleh putranya yang bernama yasin.
pimpinan pemerintahan desa pamotan atau kepala desa yang dipilih secara langsung dan secara demokrasi dilaksanakan pada tahun 1953, dan yang menjadi kepala desa atas pilihan rakyat pada saat itu adalah bapak parto radjak jadi bapak parto radjak adalah merupakan kepala desa pamotan yang pertama di pilih  oleh rakyatnya secara demokrasi.dari tahun 1953 itulah maka pemilihan kepala desa selalu dilakukan secara demokrasi dipilih langsung oleh rakyatnya sampai sekarang.
versi kedua
pertama kali desa pamotan dibuka sekitar tahun 1830.konon bahwa desa pamotan adalah desa yang tertua dari desa – desa yang ada di seluruh kecamatan dampit.hal ini ditandai dengan adanya pasar rakyat di desa pamotan sudah ada lebih dahulu dibandingkan dengan desa – desa yang lainnya, bahkan di dampitpun masih belum ada pasar rakyat itu .
di zaman dahulu desa ini merupakan tempat yang strategis untuk mengumpulkan barang – barang dagangan hasil hutan dan hasil bumi lainnya dari daerah – daerah sekitarnya untuk dimuat dan didistribusikan ke daerah lain .
karena merupakan tempat berkumpulnya barang – barang dagangan hasil hutan dan hasil bumi, maka tempat tersebut banyak sekali muatan ( momotan = bhs jawa ) yang akan dibawa ke daerah lain .
dengan adanya itulah tempat atau desa ini dikenal dengan nama desa pamotan .
akhirnya dengan berjalannya waktu lama kelamaan disesbut dengan desa pamotan .
pemimpin pemerintahan desa atau kepala desa pertama di desa pamotan adalah kertoleksono dia adalah salah satu pasukan pengikut pangeran diponegoro yang setia pada pemimpinnya .
karena terjadi peperangan di daerahnya dan pangerang diponegoro dapat ditaklukkan oleh tentara belanda maka dia melarikan diri ke arah timur bersama rombongannya .
disamping itu dia juga seorang yang taat kokoh dalam memeluk agamanya, yaitu agama islam.
di dalam perjalanannya kerto leksono pertama – tama singgah di desa ini, lalu melanjutkan ke arah timur hingga sampai di daerah tirtoyudo, tetapi dia kembali lagi ke desa ini, hal ini dikarenakan bahwa di desa ini ada sumber air alam yang sangat besar sekali.dengan adanya kondisi alam itulah dia akhirnya menetap di desa ini, dan mulai melakukan aktifitasnya yaitu membabat hutan untuk areal perladangan dan persawahan .
atas pemikiran dan jasa dia dalam memimpin orang – orang untuk bergotong royong membangun sungai maka terciptalah lahan persawahan yang sangat luas sekali desa ini, serta juga dengan cara bergotong royong pula dia memimpin untuk membuat jalan – jalan, seperti di jalan jend.gatot subroto saat ini.
atas jasa – jasa dia dalam memimpin serta mengatur dan mengelolah sistem pemerintahan yang arif, dan bijaksana, maka dia mendapat julukan atau tambahan nama aris .
sehingga sekarang lebih di kenal dengan nama aris kertoleksono, atau mbah aris kertoleksono .
dia wafat di desa pamotan dan dimakamkan di dekat sungai pamotan yang lebih dikenal dengan sebutan wakaf.