taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tema dari album ini, yaitu "the voice of paradox" yang terlihat dalam lirik, ritme, dan nada-nada yang paradoksial.
isyana memaknai paradoks seperti kehidupan manusia saat ini, di mana kehidupan memiliki unsur yang rumit, secara global maupun lokal, sosial maupun personal.
kita tidak benar-benar bisa memahami apa yang sebenarnya terjadi.
isyana menjelaskan, ia membaca kehidupan yang paradoks dengan kepribadian yang juga paradoks. "
introversion" sekaligus "extroversion", pop dan klasik, berbahasa indonesia bercampur inggris yang menghasilkan karya-karya yang membangun keseimbangan dari berbagai kontradiksi tersebut.
melalui liriknya, album ini banyak bercerita tentang emosi yang mewakili pengalaman dan karakter pribadi isyana sambil ia terus menjawab selera penikmat musik dari beragam genre.
"paradox" terdiri dari 10 lagu baru bernuansa pop yang diberi sentuhan klasik mengisi album ini.
kata isyana, lagu-lagu tersebut memiliki ceritanya masing-masing."
satu sampai 10 memiliki cerita sendiri.
ini apa yang aku rasakan selama dua tahun belakang," kata isyana.lagu pembuka, "echo", isyana mengeluarkan semua pikiran-pikirannya yang publik sebut sebagai "halu", tidak dapat diungkapkan, dan bergema.
mendengar lagu ini harus serasa melayang dan bertemakan sangat "outdoor".
lagu kedua, "terpesona", lagu "flashback" isyana yang pertama kali merasakan suka dengan orang lain tahun 2007 ketika dia masih duduk di bangku smp.
hal ini benar-benar sangat jelas dan terinci dari liriknya "bola matamu... lesung pipimu...". "
nada cinta" yang didominasi oleh gitar dengan iringan rendy pandugo dari awal hingga akhir, tanpa ada iringan piano seperti karya isyana lainnya, yang diakui isyana jarang terjadi sehingga membuat lagunya menarik dan menimbulkan suatu nuansa baru di album ini. "
lembaran buku" menjadi salah satu lagu terfavorit isyana karena dari lubuk hatinya paling dalam berdasarkan kisah nyata isyana sendiri.
instrumen didominasi oleh piano dengan campuran iringan gitar oleh rendy pandugo.
bercerita tentang isyana yang terjebak di dalam perasaannya sendiri, seperti heboh sendiri, kisah-kisah bahagia dan tidak bahagia.
lewat lagu ini, isyana ingin menyampaikan motivasi untuk orang-orang yang terjebak dalam perasaannya sendiri untuk tutup buku. "
mad" yang berarti marah, dijadikan luapan amarah dan perasaan terpendam isyana atas orang-orang yang "mengarang" kisah tentang dia. "
anganku anganmu" diciptakan untuk mematahkan stigma yang diarahkan kepada raisa dan isyana, seperti dibanding-bandingkan satu sama lain, dengan tema saling mendukung satu sama lain. "
winter song" menjadi lagu terfavorit isyana karena dia benar-benar berada dalam tingkat kesendirian paling tinggi tapi tiba-tiba bisa kembali menjadi bahagia dengan mengingat masa-masa liburan bersama teman-temannya.
lagu ini mengalir dengan tempo "medium" dan kebetulan direkam saat musim dingin di swedia.
tingkat kesendirian yang disebutnya sebagai "winter" yang identik dengan dingin, kemudian berubah menjadi "summer" atau identik dengan hangat ketika kembali ingat momen berlibur. "
that's it, i'm done" bercerita seseorang yang bisa hidup tanpa orang lain. "
sekali lagi" yang terinspirasi dari pengalaman pribadi isyana dan cerita dalam film "critical eleven". "
gelora" sebagai lagu penutup di album ini menggambarkan tentang isu terakhir yaitu perdebatan yang menimbulkan perpecahan dan pertentangan antara satu sama lain, yang kemudian memberi pesan agar menjadikan dunia bergelora dan sportif dalam menanggapi isu.
"anganku anganmu"
"sekali lagi"
"terpesona"
"lembaran buku"
"winter song"
"paradox" pertama kali dirilis secara digital di itunes dan layanan streaming musik seperti apple music, spotify, joox, langit musik, dan deezer pada 01 september 2017 yang disusul format fisiknya pada 27 september 2017 dalam acara peluncuran album di kfc kawasan kemang, jakarta selatan.
isyana sarasvati untuk pertama kalinya membawakan lagu dari "paradox" setelah sukses membuka line concert perdana di grand city surabaya pada sabtu, 9 september 2017. "
terpesona" dinyanyikan setelah membawakan lagu-lagu dari album lamanya.
pada 10 oktober 2017, isyana sarasvati sukses menggelar konser 'musik spesial bersama isyana dan nabati hansel' didukung oleh oppo yang digelar dan disiarkan secara langsung di trans tv.
ia menggandeng beberapa musisi untuk berkolaborasi, di antaranya afgan (bersama isyana membawakan "kau adalah"), gac (membawakan "never leave ya" dan isyana bersama gamaliél membawakan "terpesona"), yura yunita (bersama isyana membawakan "mimpi"), raisa (membawakan "kali kedua" dan bersama isyana membawakan "anganku anganmu"), rendy pandugo, ardhito pramono (bersama isyana membawakan "sekali lagi"), dan kunto aji (bersama isyana membawakan "tetap dalam jiwa").
daftar keuskupan di kazakhstan adalah sebuah daftar yang memuat dan menjabarkan pembagian terhadap wilayah administratif gereja katolik roma yang dipimpin oleh seorang uskup ataupun ordinaris di kazakhstan.
konferensi para uskup kazakhstan bergabung dalam konferensi waligereja kazakhstan.
saat ini terdapat 4 buah keuskupan, di mana 1 merupakan keuskupan agung metropolit, 2 merupakan keuskupan sufragan, dan 1 merupakan administrasi apostolik.
serfaus adalah sebuah sanggraloka ski yang sibuk dan pada musim dingin didatangi oleh banyak sekali pengunjung.
tempat untuk bermain ski dapat dijangkau dengan menggunakan kereta gantung dan kereta gantung gondola yang terletak di ujung jalan utama desa serfaus.
tempat parkir mobil yang besar terletak di ujung lain jalan tersebut.
dorfbahn serfaus menghubungkan kedua tempat ini agar desa serfaus dapat dijadikan zona bebas mobil.
selain dua pemberhentian terakhir di seilbahn (kereta gantung) dan parkplatz (tempat parkir mobil), terdapat dua stasiun lain di antara kedua tempat ini, yaitu zentrum (pusat desa) dan kirche (gereja).
métro de lausanne adalah sistem transportasi umum di kota lausanne dan wilayah sekitarnya di kanton vaud, swiss.
sistem ini dikelola oleh "transports publics de la région lausannoise" (tl) dan merupakan satu-satunya jaringan metro di konfederasi swiss.
jaringan ini terdiri dari dua jalur dengan panjang total yang hampir mencapai 14 km.
pada tahun 2016, metro ini telah mengangkut sekitar 42,049 juta penumpang.
jalur pertama (m1) dibangun untuk menghubungkan universitas lausanne dengan sekolah politeknik federal lausanne dan telah beroperasi semenjak tahun 1991.
jalur kedua (m2) menghubungkan wilayah utara dengan selatan dan mulai beroperasi semenjak tahun 2008.
jalur ketiga (m3) saat ini sedang dibangun dan akan dibuka pada tahun 2025.
di musim 2017, persija jakarta bermain di liga 1 dan piala presiden.
ini adalah musim ke-84 persija di liga 1 dan mendapatkan hasil di peringkat ke-4.
bruno lopes mencetak 10 gol membuat dia menjadi top scorer persija.
musim ini dimulai dari 1 januari 2017 sampai dengan 31 desember 2017.
perang polandia-lituania adalah konflik bersenjata yang berlangsung antara lituania dan polandia yang baru saja merdeka setelah berakhirnya perang dunia i. konflik ini terutama dipicu oleh perebutan region vilnius (termasuk kota vilnius) dan region suwałki (termasuk kota suwałki, augustów dan sejny).
konflik ini sangat dipengaruhi oleh perkembangan perang polandia-soviet dan upaya dunia internasional untuk menengahi polandia dan lituania di konferensi duta-duta besar dan liga bangsa-bangsa.
sejarawan di polandia dan lituania melihat peristiwa ini dari sudut pandang yang berbeda.
dalam sejarah lituania, perang ini dianggap sebagai bagian dari perang kemerdekaan lituania dan berlangsung dari musim semi tahun 1919 hingga november 1920.
menurut polandia, perang ini hanya mencakup pertempuran di region suwałki region pada september–oktober 1920 dan merupakan bagian dari perang polandia-soviet.
pada april 1919, polandia merebut vilnius dan mulai berhubungan dengan angkatan darat lituania yang sedang berperang melawan soviet.
mereka menghadapi musuh bersama, sehingga pada awalnya hubungan polandia dengan lituania tidaklah buruk.
polandia ingin mengajak lituania untuk bersatu seperti yang telah diusulkan dalam konsep federasi "międzymorze", tetapi lituania tidak ingin kehilangan kemerdekaannya.
hubungan di antara keduanya mulai memburuk dan pihak sekutu mencoba untuk menarik garis pembatas agar keduanya tidak saling bentrok.
garis perbatasan ini tidak memuaskan kedua belah pihak dan diabaikan.
setelah upaya kudeta polandia di lituania mengalami kegagalan pada agustus 1919, front di antara keduanya relatif stabil hingga musim panas tahun 1920.
pada juli 1920, pasukan polandia terpaksa mundur karena sedang mengalami kekalahan dalam perang melawan soviet.
pasukan lituania mengikuti pergerakan pasukan polandia yang mundur untuk merebut wilayah-wilayah yang telah diberikan kepada lituania berdasarkan perjanjian perdamaian soviet-lituania.
namun, pasukan soviet terlebih dahulu memasuki vilnius.
setelah polandia berhasil memenangkan pertempuran warsawa dan memaksa soviet mundur pada agustus 1920, lituania mencoba mempertahankan perbatasan baru mereka.
polandia tidak mengakui perjanjian perdamaian lituania-soviet dan mengklaim bahwa lituania telah menjadi sekutu soviet.
pertempuran pun pecah di region suwałki.
kemudian, selama pertempuran sungai niemen, polandia menyerbu lituania di front yang luas.
pertempuran ini sangat mengubah kondisi di medan perang dan vilnius rentan diserang oleh polandia.
akan tetapi, akibat tekanan dari liga bangsa-bangsa, polandia menandatangani persetujuan suwałki pada 7 oktober 1920.
perjanjian tersebut menetapkan garis batas yang baru dan tidak memberikan perlindungan bagi vilnius.
pada 8 oktober 1920, jenderal polandia lucjan żeligowski melancarkan pemberontakan dan menyerbu vilnius untuk "melindungi hak penentuan nasib sendiri orang polandia lokal."
pemberontakan ini sebelumnya telah direncanakan dan disetujui oleh kepala negara polandia, józef piłsudski.
pasukan żeligowski berhasil merebut vilnius, tetapi upaya untuk meneruskan serangan ke wilayah lain berhasil dihentikan oleh pasukan lituania.
żeligowski kemudian memproklamirkan pendirian republik lituania tengah yang beribu kota di vilnius.
pada 29 november, gencatan senjata telah disepakati.
upaya mediasi oleh liga bangsa-bangsa tidak membuahkan hasil dan "status quo" ditetapkan pada tahun 1923.
republik lituania tengah pun digabungkan dengan polandia sebagai provinsi wilno pada tahun 1922.
lituania tidak mengakui perubahan ini dan tetap mengklaim vilnius sebagai ibu kota konstitusionalnya.
polandia dan lituania sama sekali tidak membina hubungan diplomatik hingga dilayangkannya ultimatum polandia kepada lituania pada tahun 1938.
ultimatum polandia kepada lituania 1938 adalah sebuah ultimatum yang dilayangkan oleh republik polandia kedua kepada lituania pada tanggal 17 maret 1938.
pemerintah lituania sebelumnya telah menolak membina hubungan diplomatik dengan polandia setelah tahun 1920 sebagai bentuk protes terhadap pencaplokan region vilnius oleh polandia.
kemudian, pada masa menjelang perang dunia ii, ketegangan di eropa memanas, sehingga polandia merasa perlu menjaga perbatasan utaranya.
polandia lalu memutuskan untuk melayangkan ultimatum ini karena merasa terdorong oleh peristiwa anschluss yang dilakukan oleh jerman nazi di austria.
ultimatum ini meminta agar pemerintah lituania memulai hubungan diplomatik dengan warsawa dalam waktu 48 jam, dan agar isi ketentuan-ketentuannya ditetapkan sebelum 31 maret.
hubungan diplomatik dengan polandia dianggap sebagai pencabutan "de facto" klaim lituania atas ibu kota bersejarahnya, vilnius (dalam bahasa polandia disebut wilno).
republik lituania tengah (, , ) atau lituania tengah saja (, , ) adalah sebuah negara berusia pendek yang tidak diakui oleh dunia internasional.
republik ini didirikan pada tahun 1920 setelah divisi infantri lituania-belarusia pertama angkatan darat polandia yang dipimpin oleh lucjan żeligowski melancarkan pemberontakan yang didukung oleh angkatan udara, kavaleri dan artileri polandia.
negara ini berpusat di ibu kota keharyapatihan lituania dalam sejarah, vilna (, ).
republik lituania tengah berdiri selama delapan belas bulan dan menjadi pembatas antara polandia dengan lituania.
setelah beberapa kali ditunda, pemilu yang dipersengketakan diadakan pada tanggal 8 januari 1922 dan wilayah ini kemudian dicaplok oleh polandia.
republik ini dianggap sebagai negara boneka polandia.
pada awalnya polandia menampik tuduhan bahwa polandia telah mendalangi pemberontakan żeligowski, tetapi pemimpin polandia józef piłsudski kemudian mengakui bahwa ia telah memberikan perintah secara langsung kepada żeligowski untuk berpura-pura menjadi perwira polandia yang memberontak.
perbatasan polandia-lituania selama periode antar perang tidak diakui oleh republik lituania yang berpusat di kota kaunas dan mereka menolak membina hubungan diplomatik dengan polandia hingga polandia melayangkan ultimatum kepada lituania pada tahun 1938.
pada tahun 1931, pengadilan internasional di den haag menyatakan bahwa pencaplokan vilnius oleh polandia melanggar hukum internasional, tetapi pernyataan ini tidak mengubah apa-apa.
serangan vilna adalah sebuah kampanye militer yang dilancarkan selama perang polandia-soviet pada tahun 1919–1921.
angkatan darat polandia melancarkan serangan ini pada tanggal 16 april 1919 untuk merebut kota vilnius () dari tentara merah.
setelah berlangsungnya pertempuran selama tiga hari di jalanan kota dari tanggal 19–21 april, kota ini berhasil direbut oleh pasukan polandia dan tentara merah terpaksa mundur.
selama serangan ini, polandia juga berhasil menguasai kota-kota yang terletak di sekitar vilnius, seperti lida, pinsk, navahrudak dan baranovichi.
citraraya merupakan pengembangan kota mandiri terbesar oleh grup ciputra di tangerang, banten.
kota mandiri ini mulai dibangun sejak tahun 1994 dengan luas pengembangan mencapai 2.760 hektar (ha).
citraraya telah mengalami pertumbuhan yang sangat pesat dengan segala kelengkapan fasilitas umum dan "retail" dalam memenuhi segala unsur kebutuhan penghuni dan sekitarnya.
citraraya kini telah menjelma sebagai salah satu "regional and business center" yang kuat di barat jakarta.
kini, di citraraya telah berdiri lebih dari 24.500 unit perumahan dan komersial, dengan jumlah penduduk lebih dari 65.000 jiwa.
citraraya tangerang kini telah dilengkapi dengan berbagai fasilitas skala kota mandiri moderencseperti, pasar modern, city market, auto center, sekolah, rumah ibadah, sport club, family club, hotel, trans feeder busway, ciputra hospital, dan hiburan keluarga.kawasan ini juga dilengkapi pusat kuliner seperti, citraraya food festival (ciffest), mardigras dan ecoplaza.
dan saat ini sudah bergabung beberapa tenant restoran dari dalam dan luar negeri.
untuk melengkapi fasilitas yang ada, citraraya juga sudah dihuni oleh puluhan perbankan nasional, baik swasta maupun bumn.
untuk penunjang kebutuhan transaksi, terdapat pula atm center yang ditempatkan di beberapa titik strategis.
citra maja raya merupakan proyek kota terencana yang dibangun oleh grup ciputra di maja, lebak.
proyek tersebut memiliki luas sebesar 2.600 hektar.
walaupun bernama citra maja raya, tetapi letak proyek tersebut bukan di kecamatan maja, melainkan di kecamatan kopo, serang.
dalam "master plan"-nya, citra maja raya jo didedikasikan sebagai kota mandiri yang berorientasikan kepada "transit oriented development (tod)".
kini, citra maja raya jo telah memasuki tahap pembangunan residensial dan "retail", dimana sudah terbangun lebih dari 11000 unit rumah dan lebih dari 500 "retail outlet" dan melengkapi diri dengan berbagai fasilitas skala kota mandiri.
pt ciputra residence adalah unit usaha dibawah grup ciputra, yang memfokuskan diri pada pengembangan hunian skala besar serta "mixed-use development" sejak tahun 1989 dengan proyek pertamanya citragarden city.
pt ciputra residence terus menancapkan kakinya di ranah perumahan berskala kota.
citraraya tangerang.
proyek pertama dengan konsep ecoculture ini mulai dikembangkan sejak tahun 1994 dan digadangkan menjadi proyek terbesar grup ciputra dengan luas lahan mencapai 2.760 ha.
ciputra residence semakin melebarkan sayapnya dan terus mengembangkan proyek-proyek jangka panjang lainnya di pulau jawa, sumatra dan kalimantan.
pt ciputra residence juga menggarap proyek "mixed-use" dan "high-rise".
berbagai proyek lainnnya juga terus dikembangkan dengan membangun proyek apartemen dan perkantoran.
tercatat, saat ini perseroan menaungi 13 (tiga belas) entitas anak, 14 (empat belas) entitas asosiasi dan 2 (dua) entitas joint venture.
p: +62-21-29885858 f: +62-21-29886868
muhammad reza syariffudin zaki () atau akrab disapa reza zaki adalah ketua yayasan rumah imperium yaitu sebuah komunitas sosial bisnis (social entrepreneurship) di kabupaten sumedang.
dia juga ketua forum putra daerah membangun.
reza zaki juga pernah menjadi wakil rektor termuda di indonesia saat menginjak usia 27 tahun di kampus iblam.
reza zaki menempuh studi s1 di fakultas hukum universitas gadjah mada.
kemudian pada tahun 2013, zaki melanjutkan studi s2 di hubungan internasional universitas gadjah mada dengan kajian diplomasi perdagangan dunia.
pada tahun 2015, zaki melanjutkan studi s3 hukum di universitas padjadjaran dengan kajian hukum perdagangan internasional.
reza zaki menikah dengan gresika bunga sylvana dan dikaruniai putri bernama khalisa melodi kemalahayati zaki.
pada tahun 2009, dia terpilih menjadi delegasi harvard world model united nations (hwmun) di belanda dan stockholm model united nations (smun) di swedia.
pada tahun yang sama hingga tahun 2012 dia dipercaya menjadi presiden future leaders party (flp) ugm.
kemudian pada tahun 2012, dia masuk dalam buku 100 mahasiswa berprestasi universitas gadjah mada dan 100 young ceo indonesia.
pada saat masa transisi s1 ke s2, zaki mendirikan rumah imperium, sebuah komunitas sosial bisnis di sumedang yang fokus memberdayakan masyarakat sumedang pada bidang pendidikan, kesehatan, lingkungan, dan ekonomi.
pada tahun 2015, menjadi kepala departemen kewirausahaan dan ekonomi ummat ikatan cendekiawan muslim indonesia (icmi) serta ketua icmi komisariat universitas bina nusantara (binus).
mahmoud sabbagh, atau mah sabbagh (arab: مَحْمُود صباغ; ) adalah seorang pembuat film, produser, dan penulis independen asal arab saudi.
sabbagh meru[pakan pionir sinema independen di arab saudi sejak 2013.
film fitur debutnya, berjudul "barakah meets barakah", tayang perdana di festival film berlin pada 2016; menjadikannya film fitur pertama asal arab saudi yang ditayangkan di festival tersebut.
film debutnya juga terpilih menjadi perwakilan arab saudi untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-89.
sabbagh juga dikenal secara lokal oleh dokumenter "the story of hamza shehata" (2013).
sabbagh juga membuat/menyutradarai serial drama tv/web provokatif "cash" (2014); sebuah serial drama 10 episode yang dibuat dalam gaya sinema.
sabbagh memegang gelar master sains dari columbia university graduate school of journalism dimana ia belajar membuat film penceritaan kisah.
buku bantuan diri adalah karya yang ditulis dengan tujuan mengarahkan para pembacanya untuk menyelesaikan masalah pribadi.
buku-buku tersebut mengambil nama dari "self-help", sebuah karya berpenjualan terbaik tahun 1859 buatan samuel smiles, namun juga dikenal dan diklasifikasikan di bawah "penunjangan diri", sebuah istilah yang merupakan versi modernisasi dari bantuan diri.
buku-buku bantuan diri beralih dari posisi "niche" ke fenomena kebudayaan pasca-modern pada akhir abad kedua puluh.
york harbor adalah sebuah tempat yang dirancang sensus (census-designated place, cdp) di kota york, york county, maine, amerika serikat.
populasinya berjumlah 3,033 menurut sensus 2010.
york harbor adalah sebuah bekas koloni musim panas zaman gilded yang dikenal atas arsitektur resornya.
kota tersebut adalah bagian dari kawasan statistik metropolitan portland–south portland–biddeford, maine.
kampanye internasional untuk peniadaan senjata nuklir (international campaign to abolish nuclear weapons disingkat sebagai ican) merupakan koalisi organisasi sipil global yang bertujuan untuk mengadvokasikan dan mengkampanyekan pelarangan penggunaan dan kepemilikan senjata nuklir.
kelommpok ini merupakan pemenang hadiah nobel untuk bidang perdamaian tahun 2017 "karena kerjanya dalam meningkatkan kesadaran akan konsekuensi buruk pada kemanusiaan yang diakibatkan oleh penggunaan senjata nuklir dan untuk usaha luar biasanya dalam mencapai perumusan perjanjian internasional untuk pelarangan senjata nuklir tersebut."
japanese hardcore adalah sebutan untuk skena musik hardcore punk di jepang.
skena musik ini muncul dari gelombang protes akibat perubahan situasi sosial dan ekonomi yang melanda jepang pada tahun 1980-an.
grup musik seperti ss yang terbentuk pada tahun 1977 dianggap sebagai pelopor skena musik ini, disusul oleh grup musik-grup musik lain seperti the stalin dan gism yang terbentuk pada tahun 1980 dan 1981.
para musisi yang terlibat di skena musik ini biasanya mengikutsertakan unsur musik crossover thrash, thrash metal, anarko-punk, horror punk, d-beat dan grindcore di lagu-lagu yang mereka buat bersama grup musiknya masing-masing.
kementerian informasi (moi), yang dikepalai oleh menteri informasi, adalah sebuah departemen pemerintahan britania raya yang secara singkat dibuat pada akhir perang dunia pertama dan kembali pada perang dunia kedua.
terletak di senate house di universitas london pada 1940an, kementerian tersebut adalah departemen pemerintahan pusat yang bertanggung jawab atas publisitas dan propaganda.
little big shots indonesia adalah acara varietas indonesia yang disiarkan oleh gtv.
acara ini merupakan adopsi dari program amerika serikat yang berjudul "little big shots".
acara ini dibawakan oleh tora sudiro pada musim 1 dan irfan hakim pada musim 2.
acara ini menampilkan anak-anak yang menunjukkan talenta yang luar biasa.
mulai 13 april 2019, little big shots indonesia hadir kembali di gtv.
pusat arkeologi hitzakcer (jerman: "archäologisches zentrum hitzacker") adalah sebuah museum yang menampilkan kehidupan zaman perunggu di jerman sekitar 3.000 tahun yang lalu.
museum ini terletak di sekitar sungai elbe di negara bagian lower saxon.
berbagai display teknologi seperti pengecoran perunggu, pembuatan roti, pembuatan keramik, pemintalan dan tenun ditampilkan di museum ini.
selain menampilkan display kehidupan pada masa perunggu, museum ini juga menyediakan akttivitas untuk bermain sambil mempelajari kehidupan pada masa itu.
diantaranya:
selain itu, musuem ini juga memiliki bagian yang dapat dimanfaatkan untuk kegiatan-kegiatan seperti perayaan ulang tahun, pernikahan dan perayaan-perayaan lainnya.
hingga saat ini, beragam penelitian dan ekskavasi arkeologi dilakukan di sekitar museum untuk merekonstruksi sejarah kehidupan di zaman perunggu sekaligus memperkaya khazanah arkeologi dan koleksi museum.
utopia ("libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula utopia") adalah karya fiksi dan satire sosio-politik tulisan sir thomas more (1478–1535) dalam bahasa latin yang diterbitkan pada tahun 1516.
buku ini merupakan suatu cerita bingkai yang utamanya memberikan satu masyarakat pulau khayali beserta semua adat istiadat keagamaan, sosial, dan politiknya.
banyak aspek dalam deskripsi more mengenai pulau utopia yang mengingatkan pada kehidupan di biara-biara.
pada tanggal 13 februari 1296 di wina, agnes menikah dengan andrás iii dari hongaria.
setelah itu, dengan dukungan ayah mertuanya, andrás berhasil mengalahkan pemberontakan miklós kőszegi dan máté csák iii, dan menempati kastil-kastil kőszeg dan pozsony.
pada tahun 1298 andrás mendukung dengan pasukan pemberontakan ayah mertuanya melawan raja adolf dari nassau.
pada saat itu, agnes telah menjanda dan ia tidak memiliki keturunan untuk meneruskan wangsa árpád.
namun ia baru berusia sembilan belas tahun sehingga masih dapat menikah lagi dan memiliki keturunan, tapi ia tidak pernah melakukannya.
agnes menjadi kepala biarawati di biara königsfelden, grafschaft tirol, yang didirikan oleh ibundanya untuk mengenang almarhum suaminya.
agnes membawa putri tirinya, erzsébet bersamanya dan tinggal di sebuah rumah kecil di dekat biara.
ia merupakan salah satu anggota terakhir.
erzsébet diharapkan menikah dengan vaclav iii dari bohemia, tetapi pernikahan tersebut tidak pernah terjadi dan vaclav sebaliknya malah menikahi wiola elżbieta.
ditinggalkan bebas, ia menjadi seorang suster dominikan di dekat biara töss, dimana ia mendapatkan reputasi kudus.
agnes digambarkan sebagai seorang wanita yang saleh.
di sisi lain, menurut chronicon helveticum abad ke-16, aegidius tschudi, ia membalas dendam atas pembunuhan ayahandanya dengan memerintahkan eksekusi dan pengusiran 1000 orang (keluarga dan pengikut pembunuhnya), tetapi tampaknya laporan ini sebagian besar didasarkan pada propaganda anti-habsburg swiss.
karena reputasinya yang baik, ia diminta beberapa kali untuk bertindak sebagai mediator.
pada tahun 1333, ia mendirikan sebuah perjanjian di antara austria dan sejumlah kota dan wilayah selama gümmenenkrieg.
pada tahun 1351, ia memecahkan perselisihan di antara basel dan bremen dan melakukan hal yang sama pada tahun itu untuk albrecht ii dari austria dan konfederasi swiss lama.
saudara-saudaranya kerap datang mengunjunginya di königsfelden untuk meminta nasihat.
silo (, "syiloh"; ) adalah sebuah kota kuno di selatan kota kuno tirza yang disebut dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
lokasinya sekarang adalah di khirbet seilun, tepi barat, dan di utara pemukiman israel beit el di tepi barat.
pernah menjadi tempat kemah suci di israel sebelum pembangunan bait suci di yerusalem.
silo terletak di pegunungan efraim, merupakan ibu kota keagamaan israel selama 300 tahun sebelum berpindah ke yerusalem.
disebutkan pertama kali di kitab yosua dan seterusnya pada zaman kitab hakim-hakim, kota ini terletak di sebelah utara betel, sebelah timur jalan raya betel ke sikhem dan di sebelah selatan lebona di pegunungan efraim ().
silo dipastikan berada di lokasi kota khirbet seilun oleh pakar amerika, e. robinson pada tahun 1838.
sebelumnya lokasi ini dicatat oleh penulis zaman romawi, eusebius dan oleh ishtori haparchi.
kemah pertemuan atau kemah suci dibuat berdasarkan petunjuk allah kepada musa yang dicatat dalam kitab keluaran, terutama pasal 25 dan 26.
menurut sumber-sumber talmud, kemah pertemuan itu berada di silo selama 369 tahun sampai tabut perjanjian dibawa pergi ke medan pertempuran di eben-ezer dan dirampas oleh orang filistin di afek.
selama 369 tahun itu pula orang israel beribadah di silo sampai silo dihancurkan.
pada satu waktu ketika masih di silo, kemah yang dapat dipindah-pindah itu tampaknya ditutupi dalam satu kompleks atau digantikan dengan bangunan yang mempunyai "pintu" () yang kemudian menjadi dasar bait suci di yerusalem.
silo menjadi pusat ibadah israel, di mana umat berkumpul pada hari-hari raya sebagaimana diwajibkan dalam kitab taurat.
di sinilah yosua membagi milik pusaka sejumlah suku-suku israel termasuk kota-kota orang lewi dengan undian.
hal ini menunjukkan bahwa allah yang menetapkan pembagian tanah itu untuk tiap suku.
pada zaman hakim-hakim, ibadah di silo mendapat saingan tempat ibadah di dan di utara, berisi patung-patung sembahan mikha, yang dirampas oleh suku dan.
perayaan di silo juga menjadi ajang bagi dua ratus laki-laki suku benyamin untuk mendapatkan istri di antara para gadis perawan suku-suku lain setelah suku benyamin hampir punah akibat pertempuran gibea.
ketika israel berperang dengan orang filistin dan terdesak, mereka membawa tabut perjanjian ke luar dari kemah pertemuan di silo ke medan pertempuran, tetapi orang filistin mengalahkan mereka di afek, membunuh kedua putra imam eli dan merampas tabut perjanjian itu serta membawanya ke wilayah filistin.
saat mendengar kabar itu dari salah seorang pembawa berita, imam eli jatuh dan meninggal.
rupanya satu pasukan filistin terus maju menyerang silo dan menghancurkan tempat kudus itu.
namun tampaknya kemah pertemuan sudah dipindahkan sebelum kedatangan orang filistin, dan dibawa ke gibeon sampai pada zaman raja daud.
tabut perjanjian tidak lama kemudian dikembalikan oleh orang filistin ke israel, tetapi disimpan di kiryat-yearim sampai daud membawanya kembali ke yerusalem.
tabut itu tidak pernah lagi kembali ke silo.
ketika salomo meninggal, sepuluh suku memisahkan diri dan mendirikan ibadah sendiri (, , dan ).
pada waktu itu, silo tampaknya digunakan lagi sebagai tempat kudus.
merupakan rumah nabi ahia (="ahiyah hasyiloni"; "ahia dari silo"), yang menubuatkan perpecahan kerajaan dan pemisahan sepuluh suku setelah matinya salomo.
st.
yerome (hieronimus), dalam suratnya kepada paula dan eustochius, sekitar tahun 392–393, menulis: "dengan kristus di pihak kita, kita akan melewati silo dan betel " (ep.46,13, pl 22, 492).
gereja di yerusalem tidak menjadwalkan ziarah tahunan ke silo, tidak seperti yang dilakukan ke betel.
sebaliknya, peringatan untuk samuel diadakan pada tanggal 20 agustus di desa masephta (mizpa atau mitzpah).
rupanya peziarah tidak dapat mengunjungi silo, karena satu-satunya yang disebut dengan nama itu —peziarah abad ke-6 theodosius (pasal 4, ccsl 175, 116)— salah menempatkan lokasinya di tengah jalur antara yerusalem dan emaus.
kesalahan ini bertahan berabad-abad, misalnya pada peta florentine tahun 1300, yang menempatkan silo di "nebi samwil" di mana ditemukan makam samuel.
peta mosaik madaba salah menempatkan lokasi silo di sebelah timur sikhem, menghilangkan gambar gereja.
pada tahun 638 orang islam menguasai wilayah palestina.
peziarah muslim yang pergi ke silo menyebutkan adanya mesjid yang bernama ""es-sekineh"" yang menghormati perbuatan-perbuatan yakub dan yusuf.
sumber paling awal adalah el-harawi, yang mengunjungi negeri itu pada tahun 1173 ketika dikuasai oleh tentara perang salib, yang menulis: "seilun adalah desa tempat mesjid es-sekineh di mana batu mezbah ditemukan".
yaqut (1225) dan el-quarwini (1308, marmardji, 1394–1395), menulis hal yang serupa.
pertempuran afek adalah suatu episode yang dicatat dalam pada alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam pertempuran ini orang filistin mengalahkan tentara israel dan merebut tabut perjanjian.
di antara para sarjana alkitab, sejarah dari peristiwa-peristiwa awal dalam kitab samuel masih diperdebatkan, dengan beberapa orang condong menganggap berbagai itu peristiwa sebagai sejarah, sedangkan beberapa lainnya condong ke arah bukan sejarah. (
lihat juga alkitab minimalisme dan alkitab maximalisme.)
dalam kitab 1 samuel pasal 4 dicatat bahwa orang-orang filistin berkemah di afek, dan orang-orang israel di eben-ezer.
orang filistin mengalahkan israel selama pertempuran pertama, menewaskan 4.000 orang israel.
israel kemudian membawa tabut perjanjian dari silo, berpikir bahwa ini "mereka harus memiliki kehadiran allah bersama mereka, dan jadi sukses", tetapi orang-orang filistin mengalahkan israel, kali ini menewaskan 30.000 dan merebut tabut perjanjian.
kitab samuel mencatat bahwa dua anak laki-laki dari hakim eli, hofni dan pinehas, tewas hari itu, serta eli. "
dan terjadilah, ketika [utusan] menyebutkan dari tabut allah, yang [eli] jatuh dari tempat duduknya mundur oleh sisi pintu gerbang, dan lehernya patah, dan ia mati, karena ia adalah seorang pria tua, dan berat.
dan ia menghakimi orang israel selama empat puluh tahun." ()
kebanyakan sarjana setuju bahwa ada lebih dari satu afek.
c. r. conder mengidentifikasi afek dekat eben-ezer dengan reruntuhan ("khirbet") sekitar jauhnya dari dayr aban (diyakini sebagai eben-ezer ), dan dikenal dengan nama "marj al-fikiya"; nama "al-fikiya" diduga adalah korupsi nama "afek" dalam bahasa arab.
eusebius, ketika menulis tentang eben-ezer di "onomasticon", mengatakan bahwa "tempat dari mana orang-orang bukan-israel merebut tabut, berada di antara yerusalem dan ascalon (ashkelon), dekat desa bethsamys (beit shemesh)," lokasi yang sesuai dengan identifikasi conder.
mizpa ("menara penjagaan; tempat pengintaian") adalah sebuah kota di gilead, di mana yefta tinggal, dan di mana ia diangkat menjadi pemimpinorang israel dalam waktu bahaya menimpa bangsa itu.
di sini ia membuat sumpah secara tergesa-gesa; dan di sini putrinya diserahkan pada nasib yang misterius (kitab hakim-hakim).
tabut perjanjian direbut orang filistin adalah sebuah episode yang dicatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen, yang merupakan bagian sejarah bangsa israel, di mana tabut perjanjian berada dalam kepemilikan orang filistin, yang telah merebutnya setelah mengalahkan tentara israel dalam pertempuran afek di lokasi antara eben-ezer, tempat orang israel berkemah, dan afek (mungkin antipatris), di mana orang filistin berkemah.
narasi tabut perjanjian tidak menyebutkan samuel; bill arnold berpendapat bahwa itu adalah "dalam rangka untuk menyatakan kekuatan tabut perjanjian yahweh."
banyak sarjana menempatkan 1 samuel 4 - 6 bersama-sama dengan 2 samuel 6 dan percaya bahwa catatan itu mencerminkan sebuah sumber lama yang akhirnya dimasukkan ke dalam riwayat naiknya daud atau kemudian ke dalam sejarah deuteronomistik.
menurut 1 samuel 4, sebelum pertempuran tabut perjanjian berada di kota kudus kuno, silo, tapi dibawa keluar oleh orang-orang israel dengan harapan membawa kemenangan dalam perang.
israel menderita kekalahan yang signifikan; hofni dan pinehas, anak-anak imam besar eli, tewas, dan tabut dirampas.
berita perampasan tabut itu menjadi kejutan untuk eli sampai ia terjatuh dari kursinya dan meninggal, sedangkan istri pinehas yang sedang bersalin ketika dia mendengar berita itu, sebelum meninggal melahirkan ikabod, dan menamai demikian yang berarti "di mana kemuliaan?"
robert alter berpendapat bahwa 1 samuel 4:22 harus diterjemahkan sebagai "kemuliaan telah "diasingkan" dari israel," dan bahwa kisah direbutnya tabut itu oleh orang filistin adalah salah satu bentuk pengasingan.
petrus leithart menunjukkan bahwa israel pantas untuk pergi ke pengasingan, tetapi tabut melakukannya sebagai gantinya: "yahweh pergi ke pengasingan, mengambil kutukan karena perjanjian dengan umat-nya, dan sementara di pengasingan ia berjuang untuk mereka dan mengalahkan para dewa orang filistin."
1 samuel 5 dan 6 menggambarkan orang filistin terpaksa memindahkan tabut itu ke beberapa bagian dari wilayah mereka, karena munculnya tumor atau wasir ("benjolan") yang menyebabkan penderitaan penduduk di tiap kota yang ditempatinya: ashdod, kemudian gat, lalu ekron.
dalam septuaginta ditambahkan bahwa "tikus bermunculan di tengah-tengah negeri mereka".
stirrup menunjukkan bahwa "tingkat keparahan hukuman tambah lama tambah meningkat": tumor di ashdod (ayat 6-8), meluasnya tumor dan kepanikan di gat, yang telah mengajukan diri untuk mengambil tabut perjanjian (ayat 9,10), dan tumor pada orang-orang yang tidak mati dan kepanikan besar di ekron, yang 'secara sukarela' untuk mengambil tabut perjanjian (ayat 10b-12).
teks itu secara eksplisit menganggap tulah itu adalah perbuatan "tangan yahweh" (1 samuel 5:6).
di ashdod, ketika tabut itu ditempatkan dalam kuil dagon, patung dagon ditemukan dalam keadaan bersujud di depan tabut pada pagi berikutnya.
setelah patung dagon itu dikembalikan ke tempatnya, lagi-lagi ditemukan bersujud pagi berikutnya, dan kali ini kepala dan tangannya juga patah.
leithart menunjukkan sejumlah persamaan antara tulah terhadap orang filistin akibat tabut itu dan tulah mesir dalam kitab keluaran.
tabut itu membawa malapetaka, merendahkan dewa-dewa orang filistin dan dikembalikan penuh dengan harta karun.
pada kenyataannya, para peramal filistin merujuk pada peristiwa keluaran dalam 1 samuel 6:6.
atas saran para peramal bagaimana untuk mengakhiri malapetaka yang menimpa, orang filistin membuat persembahan rasa bersalah berupa lima tumor emas dan lima tikus emas (mewakili lima penguasa kota orang filistin).
mereka kemudian menempatkan emas bersama dengan tabut pada suatu kereta gerobak yang ditarik oleh dua ekor sapi, yang langsung menuju israel dengan tidak ragu-ragu.
tabut itu berhenti di beth shemesh (wilayah israel) sebelum dipindahkan ke rumah yang lebih permanen di kiryat-jearim.
setelah mengikuti persyaratan untuk ditunjuk interval (yang akan ditentukan pada individu sumpah), orang akan membenamkan dalam mikveh dan membuat tiga persembahan: anak domba sebagai korban bakaran ("olah"), ewe sebagai korban penghapus dosa ("hatat"), dan seekor domba jantan sebagai korban keselamatan ("shelamim"), selain ke keranjang roti yang tidak beragi, korban sajian dan persembahan minuman, yang disertai damai.
mereka juga akan mencukur kepala mereka di halaman luar dari kuil yerusalem dan kemudian menempatkan rambut di api yang sama sebagai korban perdamaian. ()
para nazir digambarkan sebagai "yang kudus kepada yhwh" (), tetapi pada saat yang sama harus membawa korban penghapus dosa.
hal ini telah menyebabkan pendekatan yang berbeda untuk nazir dalam talmud, dan kemudian berwenang, dengan melihat nazir sebagai pilihan, dan lain-lain melihat dia sebagai orang berdosa.
semua hukum sumpah yang pada umumnya berlaku juga untuk sumpah nazir.
seperti janji lain, seorang ayah memiliki kemampuan untuk membatalkan sumpah nazir anaknya yang masih muda, dan seorang suami memiliki kemampuan untuk membatalkan sumpah istrinya, ketika mereka pertama kali mendengar tentang hal itu (bilangan 30).
demikian juga semua hukum yang berkaitan dengan maksud dan syarat sumpah berlaku juga untuk sumpah nazir.
secara umum ada tiga jenis nazir:
setiap jenis nazir ini memiliki hukum yang sedikit berbeda.
misalnya, nazir permanen diperbolehkan untuk memotong rambut setahun sekali jika rambut itu mengganggu.
nazir seperti simson sangat mirip dengan nazir permanen, sehingga dianggap hanya ada dua, bukan tiga, jenis nazir, karena "nazir seperti-simson" dianggap sama dengan "nazir permanen".
penggolongan nazir ini tidak memiliki sumber di dalam alkitab, tetapi dikenal melalui tradisi.
hans berger adalah seorang psikiater asal jerman, dan dikenal sebagai penemu perekam gelombang otak atau "electroencephalogy" (eeg) pada tahun 1924.
berger lahir di kota neuses, wilayah coburg dan thuringia, jerman.
awalnya berger belajar astronomi di universitas jena.
namun, setelah satu semester, dia meninggalkan studinya dan mengikuti wajib militer selama satu tahun di kavaleri.
ketika di kavaleri, berger mengalami kecelakaan.
kudanya tiba-tiba terjatuh di jalur meriam, dan pengendali senjata kuda meninggalkannya.
walaupun berger tidak mengalami luka serius, tapi dia sangat ketakutan.
saat itu, kakaknya berada di rumah dan jauh dari lokasi kejadian.
namun tiba-tiba dia merasa berger sedang dalam bahaya, dan memaksa ayahnya untuk cepat menghubunginya.
setelah menyelesaikan wajib militernya di kavaleri, dia kembali ke jena, dan terobsesi dengan pertanyaan bagaimana pikiran dapat mengirimkan sinyal kepada kakaknya ketika kecelekaan itu terjadi.
lalu dia belajar ilmu kedokteran, dengan tujuan menemukan "energi psikis".
tema sentral dari penemuan berger adalah bagaimana menemukan korelasi antara aktivitas otak objektif dengan fenomena psikis subjektif.
pada tahun 1927, berger terpilih menjadi rektor universitas jena.
kemudian pada tahun 1929 dia mempublikasikan karya pertamanya yang mendemonstrasikan teknik "merekam aktivitas elektrik pada otak manusia dari bagian permukaan kepala".
berger pensiun di usia 65 tahun, dan dikenal sebagai profesor dalam bidang psikologi.
refter () adalah sebutan bagi ruang makan di biara-biara, sekolah-sekolah asrama, dan lembaga-lembaga akademik.
di indonesia, sebutan ini lazim pula digunakan di seminari-seminari dan kolese-kolese katolik.
kata "refter" diserap dari bahasa belanda yang diturunkan dari kata "reficere" dalam bahasa latin (memperbarui, memulihkan, atau merestorasi), melalui kata "refectorium" dalam bahasa latin akhir, yang berarti "tempat orang pergi untuk direstorasi" (tempat orang memulihkan diri, bdk. "
restoran").
berdasarkan regula santo benediktus, biara-biara tarekat benediktin mengenal dua waktu makan.
makan kenyang dilakukan sekali sehari sepanjang tahun; santapan makan malam hanya dihidangkan mulai akhir musim semi sampai awal musim gugur pada setiap hari kecuali hari kamis dan jumat.
mula-mula menu makanan hanya terdiri atas dua macam lauk ditambah buah jika ada.
jenis makanan yang dihidangkan pun sangat sederhana.
daging hewan mamalia tidak dihidangkan, kecuali bagi orang sakit.
regula santo benediktus sangat menekankan kesederhanaan dalam setiap aspek dari pola makan.
para biarawan dilarang bercakap-cakap di waktu bersantap.
komunikasi boleh dilakukan seperlunya dengan menggunakan isyarat tangan.
sepanjang waktu bersantap, salah seorang biarawan akan membacakan ayat-ayat alkitab atau riwayat orang-orang kudus.
matra dan besar kecilnya refter berbeda-beda, sesuai dengan kemampuan finansial dan besar kecilnya biara, serta kapan refter itu dibangun.
rancangan-rancangan refter memiliki tampilan-tampilan tertentu yang sama.
para biarawan bersantap sambil duduk di bangku-bangku panjang, sementara para petinggi biara menempati bangku-bangku panjang di atas panggung rendah di salah satu ujung ruangan.
sebuah lavabo atau sebuah bak besar untuk cuci tangan ditempatkan di luar refter.
tradisi juga menjadi salah satu faktor penentu.
di inggris, pada umumnya refter dibangun setingkat di atas lantai dasar bangunan (mungkin mengacu pada konsep "ruangan di lantai atas", tempat berlangsungnya peristiwa perjamuan terakhir sebagaimana yang diriwayatkan dalam injil) di sisi serambi dalam yang menghadap ke gedung gereja.
menurut tradisi, refter-refter tarekat benediktin dibangun melintang (timur ke barat), sementara refter-refter tarekat sistersian dibangun membujur (utara ke selatan).
refter-refter bergaya arsitektur norman dapat mencapai panjang 160 kaki (49 m) dan lebar 35 kaki (11 m), seperti yang tampak pada refter biara di norwich.
beberapa refter perdana juga sudah diperlengkapi dengan jendela.
pada puncak abad pertengahan, ukuran jendela-jendela refter semakin diperbesar dan bentuknya semakin diperindah.
refter biara cluny memiliki 36 jendela kaca besar.
biara mont saint-michel yang dibangun pada abad ke-12 memiliki 6 jendela selebar 5 kaki dengan tinggi mencapai 20 kaki.
di biara-biara ortodoks timur, refter atau trapeza () dianggap sebagai ruangan yang suci, bahkan beberapa di antaranya dibangun persis seperti sebuah gedung gereja, lengkap dengan altar dan ikonostasis.
beberapa ibadat secara khusus dilaksanakan di dalam trapeza.
setiap trapeza sekurang-kurangnya memiliki satu ikon dilengkapi satu "lampada" (lampu minyak) yang dijaga agar terus bernyala di hadapan ikon.
ibadat pengunjukan panagia dilakukan setiap kali selesai bersantap.
pada pekan terang, ibadat ini diganti dengan pengunjukan artos.
di sejumlah biara, ibadat pengampunan dosa yang mengawali masa puasa agung dilaksanakan di dalam trapeza.
seluruh makanan yang dihidangkan di trapeza harus diberkati terlebih dahulu.
untuk keperluan pemberkatan hidangan, air suci sering kali disimpan di dapur.
meskipun masih digunakan sebagai sebutan bagi ruang makan biara, istilah "refter" sekarang ini sering pula digunakan sebagai sebutan bagi kafe atau kafetaria yang dibangun berdempet dengan bangunan katedral atau biara dan terbuka untuk umum (termasuk orang-orang yang bukan warga jemaat setempat, misalnya para wisatawan).
refter-refter publik semacam ini biasanya terdapat pada gedung-gedung gereja inggris, dan dikelola sebagai sumber penghasilan tambahan bagi gereja yang bersangkutan.
banyak universitas di britania raya juga menyebut kafetaria atau fasilitas makan minum bagi mahasiswa sebagai refter ().
pemakaian istilah refter semacam ini jarang dijumpai di universitas-universitas amerika serikat.
ruang makan utama di brown university disebut "sharpe refectory" (refter sharpe) dengan julukan ""ratty"", dan ruang makan utama di rhodes college disebut "catherine burrow refectory" (refter catherine burrow) dengan julukan ""the rat"".
sebelum mendapatkan kepercayaan tersebut, huggies telah berhasil meraih medali emas serta predikat "best of the best" dalam kejuaraan nasional (kejurnas) karate piala panglima tni yang dilangsungkan pada 22-24 september 2017.
masih pada tahun 2017 ia juga pernah meraih medali emas pada pekan olahraga pelajar nasional (popnas).
pada tahun 2016 huggies meraih medali perak pada kejuaraan karate "malaysia open."
huggies adalah karateka dari perguruan karate institut karatedo nasional (inkanas) sumbar yang pertama masuk timnas karate indonesia di ajang kejuaraan dunia karate "world karate federation" (wkf) tersebut.
selain di bidang karate, huggies juga berprestasi di bidang lain.
ia pernah meraih juara ii olimpiade geografi yang diselenggarakan oleh universitas andalas, padang.
di samping itu ia juga seorang mantan anggota paskibraka.
nurhasan zaidi (lahir di bandung, jawa barat ) adalah salah satu anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia (dpr ri) terpilih pada pemilihan umum legislatif indonesia untuk periode tahun 2009-2014 dan 2014-2019 dari fraksi pks (partai keadilan sejahtera) melalui daerah pemilihan jawa barat ix yang meliputi majalengka, sumedang, dan subang.
saat ini bertugas di komisi vi yang membidangi perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, ukm & bumn, standarisasi nasional.
nurhasan zaidi yang akrab dipanggil dede lahir dari keluarga aktifis dakwah dan pendidik.
sang ayah aktif di ormas persatuan umat islam (pui) dan gerakan pemuda islam (gpi).
jiwa aktifis sang ayah tampaknya tercermin dalam sosok nurhasan.
pertumbuhan pemikirannya juga dipengaruhi oleh beberapa pamannya, salah satunya kh.
hilmi aminuddin yang juga mantan ketua majelis syura pks.
dr. k.h.
surahman hidayat, lc.,
m.a. ()
adalah salah satu anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia (dpr ri) terpilih pada pemilihan umum legislatif indonesia untuk periode tahun 2009-2014 dan 2014-2019 dari fraksi pks (partai keadilan sejahtera) melalui daerah pemilihan jawa barat x yang meliputi ciamis, kuningan, dan kota banjar.
saat ini bertugas di komisi x yang membidangi pendidikan, kebudayaan, pariwisata, ekonomi kreatif, pemuda, olahraga, perpustakaan.
selain itu, ia juga bertugas di mahkamah kehormatan dewan.
nama surahman hidayat mencuat saat dirinya ditunjuk untuk menggantikan hidayat nur wahid sebagai ketua badan kerjasama antarparlemen (bksap) dewan pewakilan rakyat.
hal ini terkait dengan majunya hidayat nur wahid dalam pemilihan gubernur dki jakarta 2012.
alasan penggantian ini adalah agar hidayat lebih konsentrasi sebagai calon gubernur dki jakarta dan kerja-kerja bksap tidak terbengkalai.
surahman sebelumya pernah menjabat sebagai wakil ketua komisi ix (bidang perbankan dan keuangan) serta wakil ketua komisi viii (bidang sosial dan agama).
di internal pks, surahman menjabat sebagai ketua dewan syariah pusat (dsp) pks.
pada periode 2014-2019, surahman sempat menjadi ketua mahkamah kehormatan dewan sebelum akhirnya digantikan sufmi dasco ahmad menyusul pelaporan fahri hamzah terhadap dirinya bersama sohibul iman dan hidayat nur wahid.
pemilihan umum parlemen islandia diadakan pada tanggal 29 oktober 2016.
pemilu ini seharusnya diadakan pada tanggal 27 april 2017, tetapi koalisi penguasa memutuskan untuk mengadakan pemilu lebih awal akibat skandal nama perdana menteri sigmundur davíð gunnlaugsson di panama papers yang memicu demonstrasi anti-pemerintah.
partai kemerdekaan berhasil memenangkan 21 dari 63 kursi dan menjadi partai terbesar di althing.
partai progresif merupakan partai pemenang pemilu tahun 2013, tetapi dalam pemilu kali ini perolehan suara mereka turun drastis dan disalip oleh pergerakan kiri-hijau dan partai bajak laut.
dari 63 anggota parlemen yang terpilih, 30 berjenis kelamin perempuan, sehingga parlemen islandia merupakan parlemen dengan proporsi perempuan terbesar di eropa.
pemilihan umum parlemen islandia 2013 diadakan pada tanggal 27 april 2013.
lima belas partai turut serta dalam pemilu ini, sementara dalam pemilu sebelumnya hanya terdapat tujuh partai.
pemilu ini dimenangkan oleh dua partai oposisi berhaluan tengah-kanan, yaitu partai kemerdekaan dan partai progresif.
keduanya lalu membentuk koalisi pemerintahan yang dikepalai oleh perdana menteri sigmundur davíð gunnlaugsson.
kedua partai ini beraliran euroskeptik, sehingga kemenangan mereka menghentikan negosiasi keanggotaan uni eropa.
royal armoured corps (rac) menyediakan kapabilitas bersenjata dari british army, dengan kendaraan-kendaraan seperti challenger 2 tank dan scimitar reconnaissance vehicle.
ini dibuat sebagai sebuah asosiasi resimen bersenjata, baik royal tank regiment maupun pasukan yang dialihkan dari resimen-resimen kavaleri berkuda yang lama.
saat ini, ini terdiri dari empat belas resimen - sepuluh regular dan empat yeomanry.