taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemerintah provinsi fujian terletak di jincheng, kinmen antara januari 1996 hingga 2018.
pada juli 2018, eksekutif yuan memutuskan untuk mengalihkan tugas dan fungsi pemerintah provinsi ke cabang lain di bawah eksekutif yuan, termasuk pusat layanan bersama kinmen-matsu dan dewan pembangunan nasional transformasi dijadwalkan akan dilakukan pada akhir tahun 2018.
leonidas adalah orang yang berkarakter keras, dan ia melatih sang pangeran muda dengan disiplin yang ringkas tanpa terlalu banyak bicara.
pernah suatu ketika, aleksander menghadiri suatu ritual pengorbanan, ia melemparkan dupa dalam jumlah yang banyak ke atas api, leonidas menasihati dia untuk "lebih hemat sampai kamu menaklukkan negara tempat dupa itu berasal."
delna nur pranata (lahir di klaten, 30 desember 1998; umur 21 tahun), atau lebih dikenal sebagai delna, adalah seorang youtuber, mahasiswa dan selebriti internet berkebangsaan indonesia.
delna mulai mulai dikenal oleh publik sejak aktif memuat konten tentang beasiswa di korea, kehidupan pribadinya di youtube, selama di koreaselatan dan kerap membuat konten cara belajar bahasa korea.
delna masih kuliah di korea selatan dengan beasiswa kgsp, dan aktif memberi edukasi positif di sosial media pribadinya seperti youtube dan instagram.
__paksadaftarisi__
__indeks__
__pranalabagianbaru__
invasi hanover (1757) adalah sebuah operasi militer yang berlangsung pada tahun 1757 selama perang tujuh tahun, ketika pasukan prancis di bawah louis charles césar le tellier dan duc d'estrees maju ke pemilih dari hanover dan tetangga negara jerman yang diikuti oleh pertempuran hastenbeck.
pasukan prancis menyerbu sebagian besar hanover yang akhirnya memaksa angkatan darat observasi hanoverian, yang sebelumnya dimaksudkan untuk mempertahankan daerah pemilihan, ke stade di pantai laut utara.
pada konvensi klosterzeven, adipati cumberland sepakat untuk membubarkan pasukannya dan mengakui pendudukan elektorat di prancis.
menyusul tekanan oleh menteri-menteri britania, george ii dari inggris raya dan pemilih hanover kemudian meninggalkan konvensi dan pasukan jerman kembali ke operasi aktif militernya.
pada musim semi 1758, pasukan sekutu yang ketika itu dipimpin komandan baru, akhirnya telah berhasil mengusir pasukan prancis dari hanover dan mendorong mereka kembali melintasi sungai rhine.
pada awal juni 1757, tentara prancis mulai bergerak maju menuju hanover begitu jelas bahwa tidak ada kesepakatan yang dinegosiasikan.
pertempuran pertama antara kedua pasukan telah terjadi pada 3 mei.
keberhasilan pasukan prancis tertunda oleh pengepungan geldern yang membutuhkan waktu tiga bulan untuk menangkap para garnisun prusia-nya yang berjumlah sekitar 800 orang.
sebagian besar pasukan prancis bergerak maju melintasi sungai rhine.
namun, pergerakan pasukan prancis melambat karena kesulitan logistik untuk memindahkan pasukannya yang diperkirakan mencapai sekitar 100.000.
dalam menghadapi kemajuan ini, tentara pengamatan jerman yang lebih kecil mundur kembali melintasi sungai weser ke dalam wilayah pemilih hanover sendiri, sementara cumberland berusaha menyiapkan pasukannya.
pada tanggal 2 juli, pelabuhan emden prusia jatuh ke tangan prancis sebelum satu skuadron angkatan laut kerajaan inggris dikirim untuk meringankannya bisa sampai di sana.
hal ini menyebabkan terputusnya hanover dari republik belanda yang berarti bahwa pasokan dari inggris sekarang hanya dapat dikirim langsung melalui laut.
orang prancis melanjutkan invasi ini dengan merebut cassel, mengamankan sayap kanan mereka.
dolemite is my name adalah film biografi komedi amerika serikat tahun 2019 yang disutradarai oleh craig brewer dan ditulis oleh scott alexander dan larry karaszewski.
film ini dibintangi eddie murphy yang memerankan rudy ray moore, pembuat film yang dikenal sebagai pencipta dan pemeran tokoh dolemite dalam pertunjukan komedi tunggalnya dan beberapa film blaxploitation, khususnya "dolemite" pada tahun 1975.
film ini tayang perdana di festival film internasional toronto pada 7 september 2019 dan dirilis terbatas di bioskop pada 4 oktober 2019.
film ini dirilis secara digital di netflix pada tanggal 25 oktober 2019.
film ini mendapat banyak pujian dari kritikus.
mereka mengapresiasi kembalinya eddie murphy ke layar lebar dan memuji skenario, kostum, dan selera humornya.
menurut definisi, peperangan darat adalah peperangan melibatkan operasi militer untuk mengalahkan musuh untuk mencapai tujuan politik, ekonomi, dan sosial.
ini dilakukan atas nama negara-bangsa, koalisi internasional, atau entitas politik lainnya, biasanya, atau paling tidak pada awalnya, sesuai dengan strategi yang diformulasikan untuk mencapai tujuan tertentu.
namun, peperangan yang sebenarnya mungkin tidak diperlukan untuk memaksa atau menghalangi perilaku musuh; ancaman kekuatan militer mungkin cukup.
meskipun dilakukan di darat, doktrin perang darat modern menggabungkan kemampuan gabungan dari darat, tenaga laut, dan kekuatan udara untuk mencapai tujuan operasional.
peperangan dapat mengintegrasikan manuver pasukan dan daya tembak, dalam koordinasi dengan dukungan udara dan angkatan laut, untuk mengambil keuntungan dari kelemahan musuh, menghindari kekuatannya, mengalahkannya dalam pemenuhan tujuan kampanye yang ditugaskan dengan pengeluaran sumber daya minimum.
teknologi telah memainkan peran sentral dalam menentukan bagaimana tentara berperang untuk memenangkan perang.
secara historis, penerapan teknologi untuk persenjataan, dimulai dengan haluan kemudian senapan, telah memungkinkan para pejuang untuk terus bertarung pada jarak yang terus meningkat dengan tingkat kematian yang lebih besar.
saat ini, target musuh dapat digunakan pada jarak dimana mereka terlihat pada perangkat elektronik semata-mata sebagai item data elektronik, inframerah, atau akustik.
elia, eliya, atau elias dari nisibis (11februari 975– 18juli 1046) adalah seorang rohaniwan nestorian yang menjabat sebagai uskup beth nuhadra (1002–1008) dan uskup agung nisibis (1008–1046).
ia disebut sebagai penulis kristen paling berpengaruh dalam bahasa arab—atau bakan di seluruh asia non-kristen—pada abad ke-11.
ia dikenal karena membuat karya berjudul "keonografi", yang merupakan sebuah sumber penting untuk sejarah persia sasaniyah.
sergey nikolaevich kadanchik (rusia: сергей николаевич каданчик; ) adalah seorang letnan kolonel tentara merah belarusia dan pahlawan uni soviet anumerta.
setelah masuk tentara merah pada 1928, kadanchik lulus dari kursus-kursus magang perwira dan berjuang dalam invasi polandia oleh uni soviet dan perang musim dingin pada 1939–40.
taman werdhi budaya art centre meliputi kompleks bangunan budaya dan hiburan di denpasar.
ruangnya berjumlah 5.
di twbac, terdapat museum karya seni, ruang untuk konser dan hiburan.
twbac dibuka oleh gubernur bali pertama, ida bagus mantra.
acara pésta kesenian bali diadakan di twbac.
socialbakers adalah sebuah perusahaan pemasaran media sosial berbasis kecerdasan buatan, yang menawarkan platform saas dengan nama socialbakers suite.
platform ini digunakan oleh beberapa perusahaan, seperti mcdonalds, l'oreal, dan desigual untuk kegiatan pemasarannya pada beberapa media sosial, seperti facebook, instagram, twitter, youtube, linkedin, google+, vk, dan pinterest.
pada bulan juli 2010, facebakers meluncurkan fanpage analyzer yang dapat memberi informasi pada pengguna mengenai masalah yang ada pada laman facebook-nya, dan juga perbandingannya dengan laman facebook kompetitor.
pada akhir tahun 2010, facebakers mengubah namanya menjadi socialbakers untuk menghindari kebingungan dengan facebook, yang namanya cukup mirip.
pada bulan januari 2011, sociabakers meluncurkan market insights, yang memungkinkan pengguna untuk memantau segmen pasarnya di facebook, menganalisis kesesuaian laman facebook-nya dengan segmen pasar tersebut, serta menganalisis performa laman facebook-nya jika dibandingkan dengan laman facebook kompetitor.
pada bulan yang sama, socialbakers menggelar social media awards, yang menilai laman facebook berdasarkan beberapa faktor kunci, seperti "laman dengan rasio interaksi terbaik" dan "laman paling interaktif".
pada bulan maret, socialbakers meluncurkan statistik kota facebook.
pada bulan mei 2011, socialbakers meluncurkan sistem manajemen laman facebook, cms.
pada bulan yang sama, socialbakers juga mulai memantau statistik linkedin berdasarkan negara.
ini merupakan ekspansi layanan socialbakers pertama di luar facebook, dengan menyatakan bahwa "media sosial bukan hanya facebook".
selain itu, socialbakers juga meluncurkan statistik profil twitter pada bulan juli.
pada bulan agustus, socialbakers memperkenalkan engagement builder (sebelumnya bernama social cms), yang merupakan penyempurnaan dari page manager untuk bisnis.
pada bulan september 2011, socialbakers menerima pendanaan sebesar $2 juta dari early bird venture, yang sebelumnya pernah mengakuisisi checkfacebook.com dan social rss.
pada bulan oktober, socialbakers mengintegrasikan pemantauan google+ ke dalam portofolio layanannya.
pada akhir tahun, socialbakers juga mulai memantau statistik kanal youtube, dengan statistik harian dan peringkat kata kunci.
pada bulan januari 2012, socialbakers meluncurkan analytics for twitter.
socialbakers juga mulai menyediakan analisis statistik twitter, seperti pertumbuhan pengikut harian, cuit ulang harian vs.
rasio cuit ulang, total sebutan, dan lain sebagainya.
pada bulan maret, socialbakers menyetandardisasi matriks analisis interaksinya pada facebook dan twitter, sehingga dapat dibandingkan.
pada bulan april, socialbakers menjadi pengembang pemasaran yang direkomendasikan oleh facebook.
pada bulan mei 2012, socialbakers meluncurkan rating of brands (nps), yang memungkinkan pengguna untuk memberi nilai pada suatu merek dengan skor 0 hingga 10 dengan pertanyaan "seberapa besar kemungkinan anda merekomendasikan merek ini ke teman anda ?"
dan kemudian, socialbakers juga meluncurkan youtube analytics di analytics sehingga pengguna dapat mulai memantau kanal youtube, dengan matriks seperti total penayangan, penayangan harian, dll.
pada bulan juni 2012, socialbakers memperkenalkan standar untuk pelayanan pengguna di media sosial, yang diberi nama "socially devoted".
sertifikat "socially devoted" diberikan kepada laman yang terbuka terhadap pertanyaan dan masukan dari pengguna (karena pada saat itu, 25% merek global tidak menyediakan fitur ini), menanggapi setidaknya 65% pertanyaan, dan menganggapi pertanyaan dalam waktu yang telah ditentukan.
pada bulan agustus, socialbakers memperkenalkan listening, yang memungkinkan pengguna untuk mencari kata kunci di media sosial.
pada bulan yang sama, sebuah versi beta terbatas dari market insights diluncurkan.
pada bulan september, socialbakers memperkenalkan versi terbaru dari platform builder untuk pemasar dan bisnis, yang dapat digunakan untuk mengelola dan menganalisis aktivitas media sosialnya pada beberapa platform sekaligus.
socialbakers marketing suite terdiri atas beberapa alat manajemen media sosial, seperti analytics, untuk "analisis kompetitif" dan penolokukuran; builder, sebuah alat publikasi korporat; ads, yang mengoptimasi dan mengelola iklan di facebook dan twitter; listening, yang membantu merek untuk mengikuti tren yang sedang berkembang di segmen pasarnya; dan professional services, layanan konsultasi socialbakers.
socialbakers analytics menghasilkan informasi pemasaran dengan memantau profil media sosial facebook, twitter, linkedin, vk, pinterest, dan youtube.
perangkat lunak ini menampilkan indikator performa untuk mengukur pertumbuhan penggemar, melacak penggemar kunci, menganalisis rasio interaksi, membandingkan dengan performa kompetitor dan standar industri, mengoptimasi kehadiran di media sosial, serta menghasilkan laporan grafis.
socialbakers builder adalah alat untuk menjadwalkan dan mempublikasikan konten, serta mengumpulkan perbincangan warganet mengenai suatu merek.
selain suite, socialbakers juga menawarkan beberapa layanan lain, seperti edgerank checker, sebuah algoritma kecerdasan buatan yang dapat memberi tahu pengguna mengenai apa saja konten yang cocok ditampilkan pada laman facebook-nya, dll.
selain matriks yang ditawarkan pada alat-alatnya untuk memantau suatu merek, socialbakers juga mempromosikan beberapa cara untuk melacak seberapa sukses suatu merek di media sosial, dan perbandingannya dengan kompetitor.
salah satu tolok ukur pertama adalah socially devoted - sebuah sertifikat yang diberikan kepada merek yang menanggapi setidaknya 65% pertanyaan yang ditanyakan oleh pengguna di facebook dan twitter.
socialbakers juga memberi penghargaan smart storytellers, sebuah tolok ukur yang “melihat rerata interaksi per cuitan, dalam kaitannya dengan frekuensi cuitan.”
pada bulan oktober 2014, socialbakers mengumumkan promoted post detection, sebuah layanan yang memungkinkan merek untuk membedakan jangkauan berbayar dan organik dengan hanya menggunakan data yang bersifat publik.
layanan ini juga memungkinkan merek untuk melihat strategi promosi cuitan yang digunakan oleh kompetitor, yakni seberapa banyak cuitan yang dipromosikan, dan berapa persen interaksi tambahan yang didapat dari promosi tersebut.
pada hari yang sama, socialbakers mengumumkan bahwa mereka akan bermitra dengan lenovo untuk membuat tolok ukur media sosial yang diberi nama social health index, sebuah laporan yang memungkinkan merek untuk membandingkan beberapa matriks pengukuran pada beberapa platform berbeda, dan membandingkannya dengan kompetitor.
skor pada indeks ini dibuat dengan membandingkan klien dengan kompetitornya, dan memecah performa untuk tiap merek berdasarkan empat kriteria, yakni partisipasi, akuisisi, retensi, dan keterbagian.
semua skor kemudian dirata-rata, dan dapat terlihat seberapa kuat klien tersebut jika dibandingkan dengan kompetitor.
dalam bahasa umum, kata biodegradable berbeda artinya dengan kompos.
biodegradable didefinisikan sebagai benda yang mampu terurai oleh bakteri atau organisme hidup lainnya, sedangkan kompos dalam industri plastik didefinisikan sebagai benda yang mampu terurai di lingkungan aerobik di bawah kontrol suhu dan kelembaban khusus.
kompos mengalami dekomposisi biologis di lokasi kompos sehingga bahan tidak dapat dibedakan secara visual dan terurai menjadi karbon dioksida, air, senyawa anorganik dan biomassa pada tingkat yang konsisten dengan bahan kompos yang dikenal.
dimasukkannya "bahan anorganik" menghalangi produk akhir dari dianggap sebagai kompos, atau humus , yang merupakan bahan organik murni .
memang, di bawah definisi astm, satu-satunya kriteria yang diperlukan untuk plastik untuk disebut kompos adalah bahwa ia harus menghilang dengan kecepatan yang sama dengan sesuatu yang sudah diketahui kompos di bawah definisi tradisional .
"publik memandang biodegradable sebagai sesuatu yang ajaib," meskipun istilah ini digunakan secara luas, menurut ramani narayan, seorang insinyur kimia di michigan state university di east lansing, dan konsultan sains ke biodegradable plastics institute. "
ini adalah kata yang paling sering digunakan dan disalahgunakan dalam kamus kami saat ini.
di petak sampah great pacific , plastik yang dapat terbiodegradasi terpecah menjadi potongan-potongan kecil yang dapat lebih mudah memasuki rantai makanan dengan dikonsumsi."
plastik biodegradable biasa digunakan untuk tas belanja, botol air dan wadah makanan adalah plastik yang dirancang untuk menjadi lebih tahan lama dan mampu terurai cepat dalam lingkungan.
kondisi yang mendukung terurainya jenis plastik ini sebenarnya secara eksklusif di kompos industri.
banyak plastik berlabel biodegradable, seperti tas belanja, hanya akan terurai pada suhu 122 derajat fahrenheit.
ini disebut sebagai salah satu pemecahan masalah lingkungan akibat sampah plastik.
walaupun disebut biodegradable atau mudah terurai, ternyata jenis plastik ini masih berbahaya untuk lautan.
menurut plastik biodegrable tidak dapat terurai pada suhu lautan dan dalam kondisi lingkungan laut.
hasilnya, limbah plastik ini tetap membahayakan.
plastik biodegrable juga tidak terapung, sehingga akan tenggelam, dan tidak akan terkena uv untuk terurai.
oleh sebab itu, kita tetap harus membuang atau mengolah sampah plastik agar tidak sampai mencemari lautan.
angkatan udara kekaisaran rusia (флотъ императорскiй военно-воздушный, secara harfiah "kaisar militer armada udara") adalah angkatan udara kekaisaran rusia yang didirikan pada tahun 1912.
cabang udara ini sudah beroperasi selama 5 tahun.
namun, cabang ini mulai digunakan di pertempuran pada perang dunia i sebelum direorganisasi dan berganti nama pada tahun 1917 setelah pendirian soviet rusia.
angkatan udara ini kemudian berganti nama menjadi angkatan udara uni soviet setelah didirikannya soviet rusia setelah revolusi oktober.
aashiq (bahasa inggris: "the lover") adalah film bollywood 2001 yang disutradarai oleh indra kumar.
film ini dibintangi oleh bobby deol dan karisma kapoor.
ini adalah remake dari film telugu "gulabi".
film ini awalnya berjudul "aashiq no.
1".
aishwarya rai bachchan dan urmila matondkar awalnya dipilih untuk memerankan pooja.
resolusi 802 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 25 januari 1993.
usai mengulang resolusi 713 (1991) dan seluruh resolusi terkait pada masa berikutnya dan menyatakan perhatiannya terhadap serangan-serangan angkatan darat kroasia di wilayah perlindungan amerika serikat, dkpbb menuntut penghentian pertikaian langsung dan penarikan pasukan kroasia dari wilayah tersebut.
charas adalah film thriller kejahatan india 2004 yang disutradarai oleh tigmanshu dhulia.
berlatar belakang di kasol, sebuah desa dekat manikaran di kullu, himachal pradesh, film ini menceritakan perdagangan narkoba ilegal.
dibintangi oleh jimmy sheirgill, uday chopra, dan irrfan khan dalam peran utama dengan kabir sadanand, namrata shirodkar, dan hrishita bhatt dalam peran pendukung.
gayab (inggris: invisible) (hindi: ग़ायब) adalah film thriller supernatural india berbahasa hindi 2004, disutradarai oleh prawaal raman dan diproduksi oleh ram gopal varma.
film ini dibintangi tusshar kapoor dan antara mali sebagai protagonis utama.
film ini menjadi sukses di box office dan dibuat lagi dalam versi tamil sebagai "jithan".
resolusi 804 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 29 januari 1993.
usai mengulang resolusi-resolusi 696 (1991), 747 (1992), 785 (1992), dan 793 (1992), dan menyatakan perhatian terhadap kurangnya implementasi "acordos de paz para angola" di angola, dkpbb menyepakati rekomendasi sekjen boutros boutros-ghali untuk memperpanjang masa penugasan misi verifikasi angola perserikatan bangsa-bangsa ii selama tiga bulan berikutnya sampai 30 april 1993.
resolusi 806 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 5 februari 1993.
usai mengulang resolusi-resolusi 687 (1991), 689 (1991), dan 773 (1992) selain laporan sekjen boutros boutros-ghali, dkpbb menyatakan perbatasan internasional antara irak dan kuwait yang berlaku, usai irak memasuki zona demiliterisasi pada januari 1993.
resolusi 807 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 19 februari 1993.
usai mengulang resolusi 743 (1992) dan seluruh resolusi terkait pada masa berikutnya perihal united nations protection force (unprofor), dkpbb menyatakan bahwa situasi di bosnia dan herzegovina dan kroasia masih menimbulkan ancaman bagi perdamaian dan keamanan internasional dan sehingga masa penugasan unprofor diperpanjang sampai 31 maret 1993.
dunk of china () adalah sebuah acara realitas basket tiongkok yang disiarkan di youku antara 25 agustus 2018 sampai 1 november 2018.
guo ailun, li yifeng, jay chow, dan jeremy lin bertindak sebagai juri dalam acara tersebut.
acara tersebut diikuti oleh 160 peserta yang terdiri dari para pelajar dan pemain basket jalanan yang berpengalaman.
genie adalah jin fiksi yang muncul dalam film animasi ke-31 walt disney pictures, "aladdin" (1992).
dia disuarakan oleh robin williams dalam film pertama.
menyusul perselisihan kontrak antara williams dan walt disney company, dan castellaneta menyuarakan genie sepanjang fitur direct-to-video "the return of jafar", serta seri televisi, sebelum williams mengubah peran untuk angsuran terakhir, "aladdin dan the king of thieves", serta untuk mini-seri karakter sendiri, "great minds think for themselves".
castellaneta menyuarakan jin di "aladdin in nasira's revenge" dan kemudian seri video game "kingdom hearts" oleh square enix dan disney interactive studios untuk "kingdom hearts" dan "kingdom hearts ii" (dengan audio yang diarsipkan digunakan dalam game "kingdom hearts" lainnya).
jim meskimen mengambil alih peran dalam "disney think fast" (2008) dan "kinect disneyland adventures" (2011) dan saat ini menyuarakannya, setelah kematian williams pada tahun 2014.
will smith memainkan versi live-action karakter dalam film live-action 2019 dari film 1992 asli.
badan pengembangan sumber daya manusia aceh (bpsdm) mengumumkan beasiswa bagi masyarakat aceh, baru-baru ini.
materi pengumuman tentu saja tidak lahir secara terburu-buru, tetapi sudah melewati serangkaian kajian dari berbagai aspek, sehingga mengejutkan jika masih terdapat beberapa kerancuan di dalamnya, setidaknya berdasarkan pengalaman penulis yang pernah belajar di timur tengah.
pertama, beasiswa tahfiz dan hafiz.
apa sesungguhnya yang diinginkan pemerintah aceh untuk kategori ini?
jika pemerintah aceh ingin memberikan beasiswa bagi penghapal alquran, kenapa disyarakatkan hanya 5 juz?
seharusnya sebagai bentuk penghargaan untuk mereka penghapal alquran 30 juz boleh mendaftar kuliah di mana saja-tidak mesti ke timur tengah.
karena orang yang mampu menghafal alquran 30 juz sudah terbukti daya ingatnya, maka tidak heran kalau kita mendengar tawaran bebas seleksi untuk memasuki fakultas kedokteran bagi yang sudah menghafal alquran 30 juz.
menurut pendapat salah satu pimpinan perguruan tinggi di aceh, kita terbelakang karena tidak mengamalkan alquran.
fenomena ini yang kita khawatirkan jika sdm aceh hanya mampu menghapal namun tidak memahami atau mengamalkan apa yang mereka ketahui.
atau mungkin pimpinan perguruan tinggi tersebut ingin menyindir bpsdm yang berwenang dalam mendesain beasiswa untuk masyarakat aceh?
kalau persyaratan ini diwajibkan untuk calon mahasiswa baru tentu tidak akan terserap biasiswa ke timur tengah.
hal ini sangat memungkinkan bagi mahasiwa yang sedang studi atau on going, tetapi kendalanya adalah sertifikat toafl.
tentunya rancu bila mahasiswa yang sudah kuliah harus mengikuti tes toafl, terlebih jika tes tersebut di salah satu universitas di aceh.
alangkah lebih bijak jika pemerintah aceh membedakan jenis beasiswa ke timur tengah dengan dua kategori beasiswa baru dan beasiswa on going.
ketiga, jumlah dana yang diterima calon mahasiswa yang akan melanjutkan studi ke timur tengah tergolong besar.
dana yang diperuntukkan untuk satu orang dapat digunakan 3 orang mahasiswa.
terlebih jika mereka memilih kulliah adaby (bidang agama) maka tidak dibenankan biaya kuliah apapun oleh universitas al-azhar.
namun jika memilih kulliah ilmy (bidang sains) seperti kedokteran, teknik, pendidikan dikenakan biaya selama tidak ada kerja sama dengan al-azhar.
untuk pendidikan pascasarjana al-azhar baru dikenakan biaya oleh perguruan tinggi sekitar 150 usd per semester.
keempat, mengutip salah satu ungkapan sastrawan mesir taha husain, belajar itu seperti bernafas, semua orang mempunyai hak untuk bernafas.
begitu juga kesempatan mendapatkan beasiswa dari pemerintah aceh, tidak bijak kalau pemerintah hanya memberikan peluang ke perguruan tinggi, namun mengabaikan pengembangan sdm bagi pegawai pemda, karena pegawai pemda juga bagian dari sdm yang akan mewujudkan aceh caroeng.
kelima, jenis beasiswa s3 hanya diperuntukkan untuk universitas tertentu sehingga calon penerima tidak bebas menentukan universitas.
di sini logika program aceh caroeng terlihat banal, sebab tidak ada penjelasan yang bisa dipertanggungjawabkan mengenai pilihan universitas tersebut.
tentu pemerintah harus mengacu kepada rencana induk perguruan tinggi (rip) dalam mengalokasikan beasiswa, sehingga beasiswa yang ditawarkan tidak terkesan keinginan sponsor.
apakah pemerintah aceh tidak mempunyai cetak biru (blue print) arah perkembangan pendidikan ke depan?
belajarlah dari orang-orang terdahulu, seperti yang dilakukan rektor universitas syiah kuala, prof alibasyah amin.
sebelum membuka fakultas tertentu, beliau mempersiapkan sdm, merekrut anak-anak aceh untuk disekolahkan setelah mereka berhasil dan pulang baru mereka mengisi posisi-posisi yang akan dibuka.
cetak biru pendidikan sedikitnya harus mempertimbangkan konektivitas dengan visi dan misi gubernur ketika masa kampanye dulu.
apakah visi misi pejabat sudah diterjemahkan dalam cetak biru pendidikan aceh?
kemudian cetak biru tersebut mendukung potensi daerah di berbagai bidang serta menjawab kebutuhan tenaga kerja di masa mendatang.
tentunya masih ada aspek-aspek lain yang harus dipertimbangkan, termasuk kekuatan ekonomi syariah di aceh.
kenapa hari ini aceh tidak mempunyai visi memperkuat sdm ekonomi syariah, menjadi pertanyaan yang membuat miris.
setiap kegiatan yang berbau syariah kita harus mengundang pakar dari jawa?
kenapa hari ini pemerintah aceh tidak mempersiapkan sdm yang akan mengisi kawasan ekonomi khusus?
sehingga kejadian mobil oil, pt arun ngl, pt pupuk iskandar muda, pt asean aceh fertilizer, dan pt kertas kraft tidak terulang lagi, di mana masyarakat aceh hanya mengambil serpihan dari kue besar ekonomi.
miris melihat provinsi yang dikenal dengan dana otonomi khsusus melimpah, tapi tidak memberikan dampak positif bagi masyarakat.
pengaruh signifikan dana otsus hanya dirasakan oleh mereka dalam lingkaran kekuasaan, bertambah rumah, mobil, dan istri.
masyarakat ingin mendengar berita baik dari pengelolaan dana melimpah di aceh terutama bidang pendidikan.
aceh berhasil mencetak ahli nuklir dari dana otsus, atau putra aceh menjadi ahli minyak di usa.
dr. mustafa mahmod salah pemikir timur tengah menceritakan dalam bukunya (al-israil: bidayah wa nihayah) sejarah awal dan berakhirnya bangsa yahudi.
dalam salah satu rapat tahunan yahudi seluruh dunia, mereka berjanji akan menyekolahkan semua anak yahudi agar tersebar seluruh dunia.
jika mereka sudah sukses tidak mesti pulang, tetapi kontribusi nyata untuk yahudi yang dituntut.
kita tidak mau mencontoh dari yahudi dan lebih parah kita marah saat disamakan dengan yahudi, meski dalam pengelolaan kekuasaan kita lebih buruk dari mereka.
editor: hasyim
dosen fakultas ekonomi dan bisnis universitas malikussaleh, dr damanhur abbas, membahas tentang ekonomi syariah di durham business school di durham, inggris.
di hadapan praktisi perbankan dan akademisi dari eropa, asia, dan timur tengah, damanhur memaparkan potensi zakat untuk pembiayaan mikro finansial dalam pemberdayaan ekonomi.
“dengan zakat, orang miskin akan memiliki akses tersebut sehingga zakat perlu dialokasikan sekian persen dalam bentuk produktif seperti mikro finansial sehingga masyarakat dapat menabung untuk kebutuhan mendesak dan mendadak.
kehidupan orang miskin ‘kan sangat rentan,” ungkap damanhur yang melaporkan langsung dari durham, inggris, sabtu (3/8/2019).
ia menambahkan, institusi keuangan syariah harus mampu menginovasi diri dengan perkembangan zaman.
kalau tidak, institusi keuangan islam akan digerus zaman. “
hanya dengan bersatu umat islam bisa mewujudkan megatren keuangan islami.
selama ini, proporsi keuangan syariah masih kecil dibandingkan dengan keuangan konvensional,” ujar damanhur yang banyak meneliti tentang potensi zakat.
disamping harus menyesuaikan dengan tren perkembangan ekonomi dunia, prinsip dasar ekonomi syariat harus dipegang teguh, sebab prinsip dasar ekonomi syariat menghilangkan sekatan. “
setiap individu dapat berpartisipasi dan berkontribusi dalam segala sektor ekonomi.
makna ihsan juga berlaku dalam aspek ekonomi,” tandas damanhur.
wahyuddin albra lahir di meureudu, pidie jaya, pada tanggal 20 mei 1975.
merupakan anak ke sembilan dari sembilan bersaudara.
anak dari bapak tgk.
h. ali basyah beuransah dan hj.
siti maryam binti ismail.
menamatkan pendidikan s1 pada program studi akuntansi universitas syiah kuala, banda aceh tahun 1997.
lalu melanjutkan pendidikan s2 pada program pascasarjana ilmu ekonomi universitas syiah kuala, banda aceh tamat 1999.
pendidikan s3 dilanjutkan pada program doktoral ilmu manajemen unpas bandung.
pernah menjabat sebagai sekretaris jurusan dan ketua jurusan manajemen fakultas ekonomi dan bisnis universitas malikussaleh periode 2004 s.d 2006.
sekretaris badan pengendali mutu universitas malikussaleh tahun 2006.
menjabat sebagai pembantu dekan i fakultas ekonomi dan bisnis universitas malikussaleh periode 2007 s.d 2008.
lalu menjadi pembantu dekan ii fakultas ekonomi dan bisnis universitas malikussaleh periode 2008 s.d 2012.
kemudian sejak 2012 s.d sekarang sebagai dekan fakultas ekonomi dan bisnis universitas malikussaleh.
selain aktivitas sebagai dosen, sehari-hari juga terlibat dalam berbagai kegiatan konsultan di bawah perusahaan lientas consultant management (lcm), terutama bidang ekonomi.
otonomi, kepemimpinan, kewirausahaan dan marketing politik.
disamping aktivitas tersebut juga menempatkan diri untuk menulis, beberapa buku yang pernah saya tulis antara lain, yaitu: (1) otonomi daerah tahun 2010, (2) ekonomi lingkungan tahun 2012, dan kewirausahaan tahun 2015.
selain menulis buku juga menulis beberapa karya tulis ilmiah yang dimuat di jurnal nasional dan internasional terindeks scopus, thomson reuters, dan pengindeks lainnya.
following my research id:
scopus id : 57200986546
google scholar id : eltwp4eaaaaj
orcid id : 0000-0001-6245-9368
sinta id (indonesia version) : 77776
forlap ristekdikti profile
linkedin
https://scholar.google.co.id/citations?user=eltwp4eaaaaj&hl=id https://sites.google.com/unimal.ac.id/wahyuddin
yaaran naal baharan (punjabi: ਯਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹਾਰਾਂ) adalah film berbahasa punjabi yang dirilis pada tahun 2005.
film ini dibintangi oleh jimmy sheirgill dalam peran utama bersama juhi babbar.
film ini disutradarai oleh manmohan singh.
ini adalah salah satu film yang sangat sukses di bioskop punjabi.
inayah wulandari wahid () adalah seorang putri bungsu dari presiden indonesia abdurrahman wahid.
ia bergerak dengan positive movement (pm) yang mengurus persoalan sosial: tenaga kerja indonesia (tki), hak asasi manusia (ham), dll. organisasi yang berdiri sejak 2005 ini berhenti sejenak tahun 2008, dan mulai lagi pada 2011 dengan konsep yang lebih fokus.
chhota bheem and the throne of bali adalah film animasi india yang dirilis pada tahun 2013.
ini adalah film keenam belas dari seri chhota bheem dan yang kedua yang dirilis di bioskop.
film ini didistribusikan oleh yash raj films dan dirilis dalam empat bahasa berbeda — inggris, hindi, tamil, telugu—dan mendapat ulasan beragam.
film ini juga dirilis di amerika serikat pada 1 februari 2014.
musik gambang dano lamo adalah salah satu alat musik yang berasal dari daerah jambi.
begambang adalah salah satu kesenian yang berkembang di provinsi jambi, berlokasi di daerah desa dano lamo, kabupaten muaro jambi.
begambang bermanfaat sebagai musik hiburan yang ditampilkan pada kegiatan perhelatan adat, seperti; hiburan pada acara perkawinan dan khitanan yang ditampilkan untuk menyambut tamu yang datang.
gambang merupakan alat musik yang secara "organologis" mirip dengan alat musik "lyra," yang dimainkan dengan cara dipukul dengan bambu yang pada bagian tempat memukul diletakkan buah pinang.
musik gambang dano lamo mengalami perubahan dengan menambahkan beberapa alat musik yang menyajikan peran tersendiri pada tiap gambangnya.
penambahan tersebut yakni; 3 buah gambang yang tiap gambangnya terdiri atas 1 buah gambang sebagai pembawa melodi kemudian 2 buah gambang lagi sebagai pemberi harmonisasi irama melodi yang dimainkan oleh gambang 1, gong, gendang panjang dan 3 orang penyanyi yang saling bergantian membawakan lagu melayu jawab pantun.
lagu-lagu yang dimainkan dalam begambang memiliki bentuk lagu melayu jawab pantun.
pada umumnya lagu-lagu yang dimainkan tersebut tidak memiliki judul namun memiliki nama lagu.
nama lagu tersebut biasanya diambil dari kalimat awalan lagu.
contohnya seperti lagu anak ayam, cuma-cuma, batang hari, dan ikan hiu.
cawat atau cawot merupakan pakaian orang rimbo yang digunakan sehari-hari.
pakaian ini sangat sederhana dan cara pemasangannya pun sangat mudah dengan di ikatkan diantara paha hingga ke pinggang menutup bagian tubuh mereka .
cawat ini berasal dari kain panjang yang berfungsi menutup organ vital manusia terutama bagi laki-laki .
orang rimba memiliki aktivitas yang sangat padat,mulai dari berburu,meramu,mencari buah-buahan,dan sebagainya ,sehingga dengan adanya cawat memudahkan bagi mereka untuk mendukung ruang gerak aktivitasnya.
cawot ini pada mulanya bukan terbuat dari kain ,cawot terbuat dari daun pandan dan dengan perkembangan zaman membuat cawot semakin lebih menarik.makna cawot bagi orang rimbo adalah sebagai fungsi praktikal dan kultural ,dimana fungsi praktikal yang melindungi tubuh dari kondisi dan cuaca maupun bahaya dari luar dan fungsi kultural sebagai kepentingan adat dan budaya mereka.
banyaknya pandangan miring tentang cawot ini mengakibatkan orang rimba menggunakan celana dan baju ketika bertemu di tempat umum seperti pasar,namun jika kembali ke hutam rimba mereka akan kembali memakai cawot,dimana pakaian ini adalah bentuk pelestarian adat nenek moyang mereka.
pada zaman dahulu, tari landok sampot dikenal di lingkungan kerajaan dalam.
biasanya ditarikan di khalayak umum pada saat upacara pernikahan, khitan (sunat) dan upacara adat lainnya, melalui persetujuan raja-raja di kluet, aceh selatan.
namun di masa kini, tari landok sampot dapat dilakukan untuk menyambut tamu kenegaraan meski bukan masyarakat asli kluet.
secara etimologi, landok sampot berasal dari bahasa aceh kluet, dimana "landok berarti "tari"" dan "sampot berarti "lecut/libas"".
oleh karena itu, tari landok sampot bercerita tentang perkelahian dua orang pemuda yang memperebutkan puteri raja.
pemenangnya berhak untuk menikahi sang puteri.
resolusi 808 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 22 februari 1993.
usai mengulang resolusi 713 (1991) dan resolusi-resolusi berikutnya perihal situasi di bekas yugoslavia, yang meliputi resolusi-resolusi 764 (1992), 771 (1992) dan 780 (1992), dkpbb, usai menyatakan keputusan untuk mengakhiri kejahatan seperti pembersihan etnis dan pelanggaran hukum kemanusiaan internasional lainnya, memutuskan agar pengadilan internasional harus diadakan untuk tindak orang-orang yang bertanggung jawab atas pelanggaran berat terhadap hukum kemanusiaan internasional di bekas yugoslavia sejak 1991.
pengadilan tersebut kemudian disebut sebagai pengadilan pidana internasional untuk bekas yugoslavia.
wadian dadas, yaitu pekerjaan wadian yang khusus dilakukan untuk pengobatan orang sakit.
wadian ini dilakukan oleh wadian perempuan, juga dikenal sebagai wadian dusun, bahkan dipandang juga sebagai wadian hakei (balian islam), suku dayak masyarakata kalimantan tengah.
wadian dadas mengandung unsur nilai-nilai religi dalam bentuk ritual pengobatan tradisional.
= sejarah =
wadian dadas pertama kali diturunkan secara ilham atau wahyu dari roh leluhur pelindung dayak maanyan (hiyang piumung) kepada seorang tokoh wanita suku dayak maanyan bernama ineh payun gunting di tanah nansarunai di wilayah kawasan tepian sungai barito.
kemudian berproses secara alamiah dan turun temurun dilakukan oleh para penganut makna sampai saat ini.
= fungsi =
wadian dadas berfungsi sebagai budaya dan sosial kemasyarakatan, selain daripada untuk budaya dan sosisal kemasyarakatan, wadian dadas juga biasa ditampilkan untuk memeriahkan suasana pesta adat yang penuh kegembiraan dan ucapan syukur.
selain itu berfungsi pula sebagai pertunjukan kesenian (media hiburan tradisonal), karena mengandung unsur nilai-nilai dalam bentuk mantera doa berbahasa sastra klasik dayak maanyan (pangunraun), musik (irama gong, gendang dan kenong), nyanyian/kidung doa, tari (berpola gerak  ilustrasi burung elang terbang di alam bebas dan ular berbisa), seni lukis (wajah dan badan khas dayak maanyan); pakaian (bahan kain dan pucuk  daun kelapa), dan sasajen.
bekejai adalah tata cara pelaksanaa upacara perkawinan di daerah bengkulu utara.
didalam tata cara upacara perkawinan adat kejai, tidak lepas dari tata cara pelaksanan perwinan suku rejang.
tujuan dari upacara perkawinan ini adalah agar perkawinan membawa keselamatan dan kebahagiaan lahir batin.
upacara perkawinan dilkukan dengan memberi setepung setawar untuk menolak bala atau bencana.
tari kadam adalah sebuah tari tradisi yang berasal dari desa muaro madras (desa madras), provinsi jambi.
tari kadam hidup di tengah masyarakat desa madras.
pada awalnya tari kadam memiliki fungsi yaitu sebagai sarana komunikasi komunal yang digunakan untuk sarana hiburan yang bertujuan untuk menarik masyarakat agar nantinya dapat berkumpul di balai desa ataupun di tempat-tempat yang ingin diramaikan.
dahulu karena letak desa madras di kaki gunung masurai dan lembah masurai dengan kondisi letak desa yang berbukit-bukit, sementara penduduk di desa tersebut masih sangat minim maka posisi rumah penduduk yang saling berjauhan menimbulkan permasalahan apabila akan diadakan kegiatan yang bermaksud mengundang masyarakat setempat.
pada suatu ketika masuklah si amang besar (monyet besar berbulu hitam) ke desa madras.
seketika masyarakat ramai berkumpul karena masuknya siamang (monyet besar ) tersebut ke desa mereka.
oleh karena itu, timbullah inisiatif dari seorang pemuda yang bernama "kadam".
selanjutnya ketika ada suatu keperluan guna menghimpun warga desa, maka kadam menggunakan baju yang terbuat dari ijuk pohon enau untuk menutupi seluruh tubuhnya dan dengan menggunakan topeng yang terbuat dari pelepah pinang (upih pinang), kadam berjalan di tengah kampung madras.
seketika hal ini membuat masyarakat berbondong-bondong keluar rumah untuk melihat kejadian tersebut.
penduduk setempat menjadi berkumpul di arena desa, selanjutnya dengan memainkan silat setempat yang disebut dengan "silat siamang", kadam pun mulai menunjukkan atraksi nya.
seterusnya tari kadam pun berlanjut dan berfungsi sebagai media komunikasi warga setempat sekaligus berfungsi sebagai sarana hiburan.
pada zaman dahulu, perhiasan yang digunakan untuk melengkapi busana ijuk tari kadam adalah perhiasan yang berasal dari hasil kebun setempat yang berbentuk sayur-sayuran yang biasa mereka tanam di ladangnya.
sayur-sayuran tersebut adalah cabe, terong, tomat, dan lain sebagainya.
hal ini juga menandakan bahwa desa madras adalah sebuah desa subur yang berada di kaki gunung dan dalam lembah masurai dikenal sebagai desa pertanian penghasil sayur-sayuran.
perlu diketahui, saat ini keberadaan tari kadam sudah terpinggirkan, bahkan yang paling menyayat hati adalah tari ini benar benar hampir punah.
hal ini disebabkan karena semakin berkembangnya zaman yang lebih memudahkan masyarakat untuk berkomunikasi.
lagi pula, saat ini desa tersebut sudah dipenuhi oleh masyarakat.
sehingga, jarak antara rumah penduduk yang satu dengan penduduk yang lainnya sudah saling berdekatan.
karena hal ini lah, tari kadam semakin kehilangan makna yakni sebagai simbol komunikasi dan juga sebagai tanda kesuburan lahan pertaniannya.
pak jusi adalah salah satu orang yang masih tetap gigih mengawal keberadaan tari kadam.
walaupun usia yang sudah tidak muda lagi, namun beliau tetap optimis untuk terus memantau keberadaan tari kadam yang saat ini hampir punah.
pak jusi sangat prihatin melihat kondisi tari kadam yang semakin sedikit peminatnya.
sehingga pak jusi memiliki inisiatif untuk mengajarkan tari kadam tersebut ke beberapa pemuda desa madras agar nantinya dapat diminimalisir kepunahan yg sudah hampir terjadi.
pak jusi berharap agar nantinya tari kadam tetap dilestarikan walau fungsinya telah berubah.
saat ini upaya yang dilakukan pak jusi dan juga kepala desa adalah tetap menampilkan tari kadam di acara-acara yang dilakukan di desa madras.
pak jusi selaku pewaris tari kadam tetap mengupayakan agar tari kadam dapat terus dapat diturunkan ke generasi selanjutnya.
banyak keunikan yang terdapat di dalam tari tersebut.
fungsi sosial yang diampu oleh tarian ini merupakan salah satu perwujudan dari sebuah budaya luhur, yang tidak bisa dibiarkan hilang begitu saja.
sape kalimantan barat adalah alat musik kesenian tradisional masyarakat suku dayak kayaan di wilayah sungai kapuas hulu yang digunakan sebagai salah satu sarana hiburan bagi masyarakat dayak.
sape merupakan alat musik petik yang mana bentuknya berbadan lebar, bertangkai kecil, panjangnya sekitar satu meter, memiliki dua senar/tali dari bahan plastik.
sape jenis ini memiliki empat tangga nada.
musik sape yang dimiliki oleh dayak kayaan terdiri atas dua jenis.
pertama, berbadan lebar, bertangkai kecil, panjangnya sekitar satu meter, memiliki dua senar/tali dari bahan plastik.
sape jenis ini memiliki empat tangga nada. “"
orang kerap menyebutnya sebagai sape kayaan, karena ditemui oleh orang kayaan",” kata alloy.
kedua, berbadan kecil memanjang.
pada bagian ujungnya berbentuk kecil dengan panjangnya sekitar 1,5 meter.
orang menyebutnya dengan sape’ kenyah, karena ditemui oleh orang kenyah.
sape’ ini memiliki tangga nada 11-12.
talinya dari senar gitar atau dawai yang halus lainnya, tiga sampai lima untai.
selain itu sape juga digunakan sebagai sarana pengiring tarian serta pendukung  dari upacara ritual adat suku dayak lainnya.
sape artinya "tiga" sesuai dengan jumlah dawai yakni hanya tiga buah.
terdapat dua jenis sape yaitu sape kayaan dan sape kenyah.
secara umum kedua jenis sape tersebut tidak mempunyai perbedaan.
penamaan tersebut hanya berasal dari suku mana sape tersebut berasal.
alat musik sape merupakan  alat musik petik dimana proses pembuatannya sesuai dengan tradisi dan kebudayaan yang memiliki nilai – nilai artistik dari suku dayak.
nilai – nilai tersebut dapat dilihat dari bentuk sape yang menyerupai perahu dan diukir dengan motif khas suku dayak.
awalnya dawai yang digunakan untuk memainkan sape terbuat dari rotan  atau ijuk pohon "raruk" (pohon aren).
seiring perkembangan jaman dawai sape telah diganti menggunakan kawat rem sepeda atau senar gitar.
bagian dasar sape terbuat dari rotan yang menggunakan sarang "kelulut" (sarang lebah kecil) sebagai penempel "grid" sape.
cara pembuatan, sape sesungguhnya cukup rumit.
kayu yang digunakan juga harus dipilih.
selain kayu pelaik (kayu gabus) atau jenis kayu lempung lainnya, juga bisa kayu keras seperti nangka, belian dan kayu keras lainnya.
semakin keras dan banyak urat daging kayunya, maka suara yang dihasilkannya lebih bagus.
bagian permukaannya diratakan, sementara bagian belakang di lobang secara memanjang, namun tidak tembus kepermukaan.
untuk mencari suara yang bagus maka tingkat tebal tipisnya tepi dan permukannya harus sama, agar suara bisa bergetar merata, sehingga mengehasilkan suara yang cukup lama dan nyaring ketika dipetik.
sape dimainkan dengan mengikuti perasan pemainnya.
dalam tradisi masyarakat dayak yang dekat dengan alam, alunan sape biasanya mengikuti alam sekitarnya.
pola permainan sape biasanya mengulang – ulang beberapa birama.
keindahan alunan sape muncul karena birama pertama bisa saja muncul kembali pada birama kesepuluh dan seterusnya.
sape biasanya dimainkan di rumah panjang atau rumah betang (rumah komunal masyarakat dayak).
nama jonggan diambil dari bahasa "dayang" yang berarti "joget" atau menari.menurut beberapa sumber, tarian ini mulai muncul pada tahun 1950an di kabupaten landak, kalimantan barat.
tarian ini awalmulanya digunakan sebagai hiburan bagi masyarakat pada berbagai upacara adat seperti bayar niat, "naik dango", hajatan sunatan atau "babalak", acara perkawinan, festival, dan acara penyambutan tamu penting.
sebelum tari jonggan di pentaskan maka di lakukan ritual khusus terlebih dahulu.
ritual tersebut biasa di sebut dengan "nyangahant" yang berarti "berdoa".
ritual ini di lakukan untuk meminta ijin atau meminta perlindungan kepada tuhan agar pertunjukan berjalan lancar.
acara tersebut di awali dengan "bapamang" yaitu penyampaian doa hajat oleh pemimpin upacara di depan sesaji yang sudah di siapkan.
tari jonggan memiliki gerakan yang menggambarkan ungkapan rasa syukur kepada jubata (tuhan) dan suka cita masyarakat yang dilimpahkan dalam tarian.
tidak jarang dalam tarian ini para penari mengajak penonton untuk ikut menari.
setiap penari dapat secara leluasa berkomunikasi dengan pasangan menari.
sentuhan emosional juga kegembiraan yang muncul sebagai ekspresi personal maupun komunal memberikan gambaran konkrit kebersamaan serta tumbuhnya ikatan-ikatan emosi antarpersonal.
sebagai tari pergaulan masyarakat suku dayak kanayatn tarian ini benar-benar menceritakan suka cita dan kebahagiaan dalam pergaulan muda-mudi suku dayak kanayant.
kemudian oleh syeikh abdul kadir djailani merupakan orang pertama yang mengenalkan gendang dufun pada masyarakat aceh sehingga diberilah nama rapa’i sebagai salah satu upaya untuk mengenang pencipta alat tersebut yaitu ahmad rifa’i.
istilah pasee ini merupakan sebutan untuk daerah pasai, salah satu desa di kecamatan bayu kabupaten aceh utara yang diberikan oleh masyarakat desa awe, dikarenakan merupakan tempat pertama untuk perkenalan alat tersebut.
pada saat sekarang ini gendang dufun lebih dikenal sebagai rapa’i pasee
palebohu adalah sebuah sastra atau puisi yang menggunakan bahasa gorontalo yang sering digunakan pada upacara adat pernikahan saat pengantin bersanding di pelaminan ditujukan untuk kedua mempelai yang akan menjalani kehidupan, tidak hanya untuk pernikahan tetapi palebohu digunakan saat penobatan jabatan seperti gubernur, camat, lurah atau kepala desa.
palebohu diperankan sebagai penasehat dalam pernikahan maupun penobatan jabatan.
palebohu dipercayakan sebagai petunjuk, ajaran atau nasehat untuk menjalani kehidupan manusia.
saat ini palebohu masih sering digunakan oleh masyarakat, kita bisa menemukan tradisi ini di daerah kabila, suwawa, kota tengah dan limboto.
palebohu masih menjadi tradisi yang digunakan oleh masyarakat setempat, palebohu ini dibawakan oleh pemangku adat atau pemimpin yang ada di wilayah tersebut, pengharapan dari palebohu untuk pernikahan adalah terciptanya keluarga yang "sakinah, mawaddah" dan "warahmah" begitu juga dengan penobatan pejabat harapan dari palebohu adalah untuk memiliki jiwa pemimpin yang arif dan bijaksana, agar bisa mengemban amanat yang dipercayakan.
rima yang digunakan dalam syair sastra lisan palebohu adalah a-a-a-a.
unsur yang dimiliki palebohu adalah nasehat pengajaran, pengamalan, saling menjaga, motivasi, pujian dan peringatan.
palebohu juga memiliki nilai pendidikan yang mengandung nasehat serta ajaran dari segi pernikahan, palebohu sering dimanfaatkan menjadi salah satu petunjuk dalam menjalani kehidupan rumah tangga untuk kedua mempelai, karena begitu banyak ajaran atau nilai-nilai kehidupan yang bisa diungkap dan diulas didalamnya.
bahkan sudah diberikan peringatan pada suami maupun istri yang lalai pada hak dan kewajiban dalam menjalani rumah tangga mereka.
tari zapin api adalah salah satu jenis dari tari zapin adalah salah satu warisan budaya tak benda indonesia 2017 yang berasal salah satu  kesenian  tari  tradisional  dari  desa teluk rhu pulau rupat utara, bengkalis, riau.
tarian ini konon mengandung banyak ilmu mistis.
para penari biasanya akan menari dengan diiringi alunan musik melayu riau.
setiap kali musik bermain, penari pertama akan mulai menari mengikuti alunan musik.
pawang dari tari zapin api akan disebut sebagai seorang "khalifah".
musik yang dimainkan di tarian ini adalah musik zapin melayu.
pada bagian awal pertunjukkan akan ada lima orang laki-laki yang bertelanjang dada berdiri melingkari bara api di tengah-tengah mereka.
api tersebut biasanya terdiri dari sabut kelapa dan kemenyan yang telah dibakar.
pertunjukkan ini biasanya di bawah kendali seorang khalifah atau pawang dari tarian zapin api.
lalu kemudian, khalifah akan merapalkan mantra-mantra dan doa pemanggilan arwah.
khalifah menerapkan aturan agar para penonton tarian ini tidak menyalakan api, serta tidak memanggil nama dari para penari apabila para penonton mengenali mereka.
masuknya agama islam dan pengaruh budaya melayu yang cukup kental terhadap tarian zapin api ini.
sebelumnya, masyarakat hanya mengenal tari api suku akit yang datang dari melaka untuk melaksanakan "bele kampong" atau menjaga kampung dan ingin memadukan keempat unsur kehidupan di alam, yakni api, air, udara, dan tanah.
lalu, setelah etnis aceh dan agama islam hadir di daerah tersebut, tarian api pun berubah menjadi sebuah tarian tradisional.
tari zapin api adalah tari perpaduan antara tari api dan zapin di masa pra-islam.
ada pula yang menyebut bahwa tarian ini erat kaitannya dengan tari burung kuayang, yakni tari tradisional yang dijadikan sebagai media pengobatan dan menggunakan api sebagai media.