taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
berpindahnya titik dari fe ke fs merupakan ambisi dari ibunya (ngastiah), yang mengharap putrinya bisa seperti para peneliti asing yang suka menekuni kebudayaan indonesia.
perpindahan ini lantas merubah kepribadian titik sendiri.
ketika ia masih menjadi mahasiswa di fe, ia dikenal sebagai mahasiswa yang pasif atau pendiam.
baru setelah ia masuk di fs, keaktifannya mulai terlihat, baik di organisasi maupun akademiknya.
titik menjadi tokoh penting di indonesia saat ini, dengan ambisinya terhadap proyek digitalisasi naskah kuno sebagai upaya penyelamatan naskah nusantara, menjadikan titik sering kali terjun ke lapangan untuk mencari naskah-naskah yang dianggap sebagai harta kekayaan bangsa ini.
titik sering kali menemui naskah-naskah yang diperjualbelikan.
kebanyakan mereka (pemilik naskah) menjual naskahnya ke orang asing dengan harga berkisar 40-50 juta rupiah.
unuk mengantisipasi dan meminimalisir kegiatan semacam ini, titik mencoba untuk mendapatkan data-data dalam naskah tersebut.
adapun yang ia lakukan adalah dengan melakukan pemotretan terhadap naskah sekalipun ia harus membayar 2 juta rupiah kepada pemiliknya.
selain itu, titik juga menemukan adanya pandangan masyarakat yang menganggap bahwa naskah kuno itu barang keramat, sehingga pemiliknya enggan untuk membuka naskah tersebut.
atas dasar ini, titik mencoba melakukan pendekatan terhadap pemilik naskah untuk berusah mengeksplorasi isi dari naskah yang bersangkutan tersebut.
alhasil, titik mendapatkan berbagai macam informasi dari masing-masing naskah yang ia temukan.
menurut titik, leluhur bangsa indonesia merupakan tokoh-tokoh yang pintar dengan keberadaan berbagai macam naskah penting di berbagai wilayah indonesia.
terbukti, titik menemukan naskah tentang pengobatan kambing yang menderita kembung dan pengobatan terhadap ayam yang mengeluarkan kotoran putih seperti kapur.
jelas, ilmu tentang pengobatan ini tidaklah mungkin dapat dimengerti dengan mudah.
keberadaan naskah yang menerangkan tentang ilmu ini membuat titik yakin bahwa indonesia masih menyimpan banyak naskah-naskah lainnya.
masdar husin merupakan pencetus terbentuknya pusat kegiatan belajar masyarakat (pkbm) bina harapan, lahir di bengkalis 26 mei 1965.
ayah empat orang anak ini memiliki cerita kehidupan yang menarik untuk di jadikan motivasi.
tahun 1983, saat itu masdar husin duduk dikelas i sma rumbai tahun 1983 dan dinyatakan tidak naik kelas.
saat mengetahui sang anak tinggal kelas, ayah masdar husin mengambil keputusan untuk memindahkan masdar ke makassar, sulawesi selatan.
hal yang menyebabkan masdar tinggal adalah pergaulan dengan preman di usia yang terbilang sangat dini.
berbeda ketika dipindahkan kemakasar, masdar menjadi lebih bersemangat bersekolah.
bercita-cita menjadi seorang guru, masdar masuk ke sekolah tinggi ilmu keguruan dan pendidikan, ujung pandang.
meski sempat mandek karena tahun 1999 ia menikah tak menyurutkan cita-cita masdar.
pertemuan dengan kepala cabang pendidikan sungai apit memberikan peluang baginya mengajar program paket b untuk anak-anak smp di sungai apit.
mengajar 18 orang siswa tanpa honor, membuat kesan sendiri bagi masdar, saat itu ia menjadi tahu banyak warga sungai apit yang belum pernah menyentuh bangku pendidikan dan putus sekolah.
pusat kegiatan belajar masyarakat (pkbm) bina harapan di mengkapan adalah pkbm pertama di kabupaten siak yang masdar bentuk pada tahun 2002.
lembega tersebut memberikan pengajaran secara gratis di beberapa kampung dengan program paket a (setara sd), b dan c (setara sma).
biaya operasional ia sisihkan dari honor bekerja sebagai guru bantu di beberapa sekolah.
pada tahun yang sama smp negeri 3 mengkapan yang saat itu baru di buka menerima masdar menjadi guru honor dan setahun kemudian ia di angkat menjadi pegawai negeri sipil.
pekerjaan pkbm bina harapan pada tahun 2006 sudah tidak sesulit dahulu, pendanaan mulai di bantu oleh pemerintah kabupaten siak, mencari tenaga pengajar tidak lagi sulit dan tercatat sampai tahun 2017 pkbm masdar berhasil menamatkan sekitar 1.800 orang siswa dalam program paket a, b dan c.
masdar husin mengawali pekerjaan dengan menjadi guru honor, kemudian membentuk pusat kegiatan belajar masyarakat (pkbm) bina harapan, guru smpn 3 mengkapan (2002-2012), guru smpn tanjung kuras (2012-2013), guru sman 3 sungai apit (2013), guru sman 1 sungai apit (2013-2018), kepala sman 2 lalang, sampai sekarang.
ahmad lugas kusnadi (lahir di jakarta, 18 oktober 1972; umur 46 tahun) adalah seorang seniman yang berasal dari jakarta dan menetap di rangkasbitung, lebak, banten.
berawal dari semasa lulus sekolah menengah atas, ia memutuskan untuk meninggalkan rumahnya karena kondisi keluarga yang tidak mendukung.
ia memutuskan untuk hidup di jalanan dan berteman dekat dengan kondisi yang ada di jalanan.
ugas, sapaan akrabnya mengatakan bahwa hidup di jalanan tidak hanya mengenal bernyanyi di pinggir jalan saja, tetapi demi mendapatkan teman seperjuangan ia harus mengenal minuman keras hingga berkelahi.
hingga 10 tahun kemudian setelah ia menikah dan memiliki anak, ia mulai sadar akan hidupnya dan mulai mengubah hidupnya.
berawal dari pengalamannya di jalanan, ia dan beberapa temannya mendirikan kelompok penyanyi jalan (kpj) di rangkasbitung sebagai tempat anak-anak jalanan di kabupaten lebak untuk keluar dari dunia kelam jalanan.
di kpj ini, anak-anak diajarkan untuk belajar seni.
bukan hanya seni musik saja yang diajarkan ugas dan teman-temannya, tetapi juga membuat kerajinan tangan, olahraga, menggiatkan literasi, hingga bermain teater.
dan setiap hari kamis, mereka sering melakukan pengajian.
ugas sendiri sudah beberapa kali memenangkan beberapa kontes tingkat daerah dalam bidang kesenian, diantaranya anugerah seni kategori pengembangan proses kreatif bidang musik dari dewan kesenian banten tahun 2006, lagu ciptaan terbaik festival teater dan musik akustik pemuda dari kementerian pendidikan dan kebudayaan tahun 2004, pemusik terbaik festival musik tradisional tingkat banten dari dinas kebudayaan dan pariwisata banten tahun 2010.
septi ariani adalah seorang pengrajin kosmetik berbahan dasar garam yang berasal dari desa bondet, kecamatan gunung jati, kabupaten cirebon, jawa barat.
produk-produk garam spa yang ia hasilkan berupa "body scrub", "face scrub", lulur mandi, hingga "footsalt".
dengan inovasi yang ia hasilkan, harga garam yang awalnya sangat rendah, kini memiliki nilai jual yang tinggi.
hal tersebut membuatnya mendapatkan penghargaan dari pemenrintah daerah maupun pusat.
pada tahun 2011 ia menjadi tenaga pendamping dinas kelautan dan perikanan kabupaten cirebon untuk mendampingi para petani mengolah garam di program pemberdayaan garam rakyat (pugar).
dari pengalamannya di program pendampingan tersebut, ia mendapati kenyataan bahwa harga garam jual garam di tingkat petani sangat rendah.
padahal cirebon adalah daerah pengghasil garam yang cukup besar, sekitar 440.000 per-tahunnya.
berangkat dari situ, ia memiliki inisiatif untuk mengolah garam yang bukan untuk konsumsi, tetapi untuk produksi.
dengan modal pelatihan dari balitbang kelautan dan perikananan kkp, serta hasil belajar secara otodidak dari kanal youtube,pada tahun 2015 ia keluar dari tenaga pendamping untuk memfokuskan diri untuk memproduksi garam spa.
1.
untuk setiap angka terdapat "x" di daftar, dapatkan batang dengan panjang "x". (
salah satu cara praktis memilih unitnya adalah dengan memilih angka terbesar "m" dalam daftar dan berkoresponden untuk satu batang spageti yang sempurna.
dalam hal ini satu batang sempurna sama dengan "m" unit spageti.
untuk mendapat panjang batang "x", pecahkan batang (spageti) tersebut menjadi dua, jadi salah satu bagian adalah panjang "x" dan buang bagian lainnya (yang tidak sama panjang).
2.
setelah mendapat semua batang spageti, ambil batang tersebut dan turunkan dengan perlahan-lahan ke meja, dan biarkan batang spageti tersebut di permukaan meja.
sekarang, untuk setiap batang spageti, turunkan tangan anda dari atas hingga menyentuh batang (jelas proses ini membingungkan dan menghabiskan waktu).
pindahkan batang tersebut ke dalam daftar output yang sebelumnya kosong.
ulangi langkah tersebut sampai semuanya sudah dipindahkan
tilaurakot adalah sebuah komite pembangunan desa di distrik kapilvastu dalam zona lumbini di nepal bagian selatan.
pada saat sensus nepal 1991, komite desa ini memiliki populasi 5.684 penduduk yang tinggal dalam 944 rumah tangga perorangan.
komite desa ini mungkin merupakan tempat utama dari kota sakya kuno, kapilavastu, di mana buddha gautama menghabiskan 29 tahun dari masa hidupnya, yang terletak di sebelah barat hutan kecil lumbini, yang secara tradisional dianggap sebagai tempat kelahiran buddha gautama.
situs ini terdaftar sebagai situs unesco sementara pada tahun 1996 oleh pemerintah nepal.
kevindra prianto soemantri () merupakan seorang penulis kuliner di indonesia.
pria ini adalah salah satu jebolan dari acara ajang pencarian bakat memasak dari salah satu saluran tv swasta, masterchef indonesia pada tahun 2011.
dia menjadi peserta termuda saat itu.
sejak kecil kevin belajar memasak secara otodidak.
ibunya mengajari bagaimana mengolah masakan rumahan, sedang sang ayah mengajari cara memasak makanan barat.
perpaduan antara masakan manado dan jawa tengah, sehingga membentuk lidahnya gemar pada makanan pedas.
meskipun sempat bercita-cita menjadi seorang "chef", dengan mengenyam pendidikan di sekolah khusus kuliner.
setelahnya, ia magang di il ristorante, bvlgari hotel, di bali.
dia hobi membaca informasi tentang kuliner dari berbagai negara.
seperti majalah bon appetit, food and wine, laman the new york times, hingga buku-buku kuliner mancanegara.
dia memberikan salah satu contoh, yaitu buku gastropolis: food and new york city yang berisi tentang sejarah kota new york, amerika serikat, melalui perkembangan kulinernya.
mengapa oyster bar booming, apa pengaruh migran italia, dikemas dengan menarik sehingga membentuk wajah kuliner new york sekarang ini.
setelah kevin melihat buku-buku kuliner di negara tetangga, seperti singapura dan bangkok, yang terdapat jauh lebih banyak.
ia beranggapan bahwa di indonesia sendiri masih banyak terpaku dengan resep yang ada padahal terdapat aneka ragam makanan yang ada di dalam negeri.
penjelajahannya ke negara tetangga membuatnya memiliki bermacam pegalaman tentang makanan.
memori tentang makanan ini juga salah satu hal yang mendorong kevin menerjuni dunia kuliner.
dia melihat terdapat kekuatan besar dalam makanan berupa kultur, perjuangan, juga nostalgia.
dia mengamati banyak buku yang memperlihatkan sisi tak benda dari sebuah makanan.
sehingga muncullah impiannya untuk dapat menciptakan sebuah buku.
tentu dalam membuat sebuah buku, buku itu harus tampil menarik pula.
makanan yang ditampilkan diperlihatkan sebagai gaya hidup.
memiliki penuturan yang bergaya populer, desain sampul yang tidak selalu gambar makanan, tata letak yang tidak membosankan, juga foto-foto yang menawan.
orang yang membacanya dapat membayangkan makanannya, pengalaman si penulis, sampai akhirnya mendatangi tempat makanan itu dijual.
pada bulan november 2018, kevindra juga meluncurkan buku berjudul top tables: a food traveler's companion edisi jakarta.
di dalam buku tersebut, kevindra bersama dengan food blogger natasha lucas melakukan wawancara kepada sekitar 30 narasumber yang merupakan tokoh-tokoh terkenal di jakarta.
mulai dari selebritas mike lewis, penulis dan kritikus laksmi pamuntjak hingga pakar kuliner william wongso memberikan rekomendasi tempat makan pilihan mereka di jakarta.
suster veronica indrawati ; lahir di wonosobo, 11 maret 1948 beliau lahir dari pasangan ( alm) ong bing san dan (almh) oey lan nio adalah seorang suster biarawati kongregasi putri maria dan yosep (pmy) nama panggilannya adalah suster in.
beliau mengabdikan dirinya untuk merawat lansia di panti jompo..
asmara memulai debut peran filmnya dalam “setan jawa”.
sebuah film bisu hitam putih dengan iringan musik live orchestra klasik dan gamelan yang disutradarai oleh garin nugroho dan ditampilkan di melbourne, australia sebagai pembukaan asia pacific triennial of performing arts pada tanggal 24 februari 2017.
setan jawa adalah awal mula asmara berkarier di dalam dunia perfilman.
asmara, yang memiliki latar belakang tari tango, flamenco dan pole dance, membuat garin terinspirasi untuk mengekspresikan karakter asih melalui kombinasi dari tarian-tarian kontemporer tersebut dengan gerakan tari jawa tradisional.
semangat asmara terlihat ketika baru saja kembali dari pemotretan di larantuka, flores timur, nusa tenggara timur.
asmara pernah melanjutkan studinya di milan, italia, dengan beasiswa dari haute future fashion academy & camera nazionale della moda italiana.
di sana ia menyelesaikan jenjang studi master-nya dengan predikat cum laude di bidang marketing & branding for luxury products (2014).
pada tahun berikutnya asmara mengikuti program seni musim panas di nuova accademia di belle arti milano.
pada tahun 2015 ia mengikuti beberapa lokakarya tari kontemporer.
pada bulan juni ia berpartisipasi dalam lokakarya dibawah naungan sebuah grup tari kontemporer asal italia, artemis danza (2015) dan pada bulan november di tahun yang sama dengan grup tari bernama tecnologia filosofica.
pada bulan mei 2017 asmara kembali mengikuti workshop tari kontemporer dari grup campo largo nomads dan workshop acting bersama commedia dell’arte yang dipimpin oleh maestro enrico bonavera.
your house helper () adalah seri televisi korea selatan tahun 2018 yang didasarkan pada "webcomic" yang berjudul sama yang pertamakali dipublikasikan pada tahun 2014 oleh ktoon dan bertahan di platform tersebut selama tiga musim.
seri televisi ini dibintangi oleh ha seok-jin, bona, lee ji-hoon, ko won-hee, jeon soo-jin dan seo eun-ah.
serial ini disiarkan di kbs2 setiap hari rabu dan kamis pada pukul 22:00 (wsk) dari tanggal 4 juli hingga tanggal 29 agustus 2018.
kadiyono, lahir kendal, 16 maret 1969 adalah seorang guru di slb intan tiara bangsa.
setiap pagi kadiyono bergegas menyiapkan motor butunya.
kadiono akan menjemput anak-anak difabel untuk diantar ke sekolah.
kegiatan itu sudah dilakoni selama enam tahun terakhir.
aktivitas itu dijalani kadiono sebelum membuka praktik tambal ban di ruas jalan boja, daerah pegunungan ungaran yang berjarak 30 kilometer barat daya kota semarang.
anak-anak dijemput dari rumahnya kemudian diboyong menuju halaman sekolah.
formasi two medicine adalah sebuah formasi geologi, atau wilayah bebatuan, yang terdeposit antara 83.5 ± 0.7 ma dan 70.6 ± 3.4 ma (juta tahun lampau), pada zaman campanian (zaman kapur akhir), dan terletak di barat laut montana dan selatan alberta.
wilayah tersebut meliputi timur rocky mountain overthrust belt
raj'ah () adalah salah satu terminologi keagamaan syi'ah, yang mempercayai akan kembalinya imam keduabelas, yaitu muhammad al-mahdi (muhammad bin hasan), di masa depan sebagai imam mahdi.
syi'ah itsna asy'ariyyah (dua belas imam) mempercayai bahwa muhammad al-mahdi sedang dalam keadaan tersembunyi yang lama ("al-ghaibah al-kubra") sejak 874 h atau 941 m, dan akan kembali pada suatu masa sebelum tibanya hari kiamat.
syi'ah itsna asy'ariyah mempercayai ajaran ini sebagai bagian ortodoks dari keimanan mereka.
beliung adalah sejenis alat potong yang sudah ada semenjak zaman batu.
mata beliung serupa bentuknya dengan mata kapak, namun dipasang melintang pada gagangnya sehingga tampak seperti pacul.
alat tersebut dapat menjadi alat apapun dengan ujung potong tajam.
beliung dipakai untuk melunakkan atau mengukir kayu dalam pengerjaan kayu
joli-joli adalah sebuah jenis perahu kapal yang dipakai pada abad ke-18 dan ke-19.
asal usul nama tersebut menjadi bahan perdebatan, namun pada abad ke-18 menjadi salah satu dari sejumlah perahu kapal, dan biasanya dipakai untuk membawa personil ke dan dari kapal, atau untuk kegiatan skala kecil lainnya.
rancangan tersebut masih berubah sepanjang periode pemakaiannya.
pertempuran camperdown (dikenal dalam bahasa belanda sebagai "zeeslag bij kamperduin") adalah sebuah peristiwa angkatan laut besar yang terjadi pada 11 oktober 1797, antara armada laut utara britania raya di bawah laksamana adam duncan dan armada angkatan laut batavia di bawah wakil laksamana jan de winter.
pertempuran tersebut adalah peristiwa paling signifikan antara pasukan inggris dan belanda pada perang revolusi prancis dan dimenangkan inggris, yang merebut sebelas kapal belanda tanpa kehilangan dari pihak mereka sendiri.
aitutaki, juga biasa disebut sebagai araura dan utataki, adalah salah satu pulau dari kepulauan cook, utara rarotonga.
pulau tersebut memiliki populasi sekitar 2,000.
aitutaki adalah pulau paling dikunjungi kedua di kepulauan cook.
desa utamanya adalah arutanga (arutunga) di bagian barat.
selebriti anti narkoba indonesia (sani) adalah perkumpulan yang di dirikan dengan tujuan untuk mengajak dan membangun kesadaran masyarakat bangsa indonesia agar menjauhi diri dari penyalahgunaan narkoba, mengetahui serta memahami bahaya narkoba dan peredaran gelap narkoba, terutama dikalangan artis film, artis sinetron, penyanyi, musisi, foto model, kaum sosialita, public figure, pengusaha, production house, manager artis dan profesi lainnya yang berada di wilayah kesatuan republik indonesia.
perkumpulan ini didirikan pada tanggal 06 april 2018 atas dan berdasarkan kesepakatan bersama para pendiriyang memiliki harapan yang sama untuk menciptakan suatu perkumpulan yang menjadi wadah berkumpulnya para pejuang anti narkoba indonesia untuk kalagan para pekerja seni dan public figure.
mengingat saat ini indonesia darurat narkoba terlebih banyak nya kalangan artis dan publik figure yang menggunakan narkoba.
oleh karena itu sani berdiri untuk menunjukan ke masyarakat bahwa tidak semua kalangan artis dan publik figure yang menggunakan narkoba, tapi masih ada juga sekelompok artis dan public figure yang menjadi pejuang melawan narkoba.
hal ini menjadi acuan berdirinya sani, di dasari keinginan membantu pemerintah dalam mensosialisasikan bahaya narkoba di seluruh lapisan masyarakat oleh karena nya sani mengajak para public figure untuk aktif mengkampanyekan bahaya narkoba karena harapan kami kalangan public figure memiliki magnet yang kuat ketika berdiri mesuarakan bahaya narkoba di masyarakat luas.
dan juga demi menyelamatkan generasi muda dari bahaya narkoba yang dimana generasi muda adalah penerus bangsa indonesia,
letnan jenderal tni dr. tri legiono suko, "s.i.p.,
m.a.p." ()
adalah seorang perwira tinggi tni angkatan darat saat ini ia menjabat sebagai rektor unhan.
sebelumnya ia mengemban tugas sebagai dekan falkultas strategi pertahanan unhan.
dan ia mahir dalam bidang artileri medan.
sedangkan untuk tanda jasa yang diperoleh selama pengabdiannya di lingkungan tni antara lain satya lancana kesetiaan viii tahun, satya lancana kesetiaan xvi tahun, satya lancana kesetiaan xxiv tahun, bintang yudha dharma nararya, satya lancana seroja i, bintang kartika eka paksi nararya dan bintang kartika eka paksi pratama.
pemilihan umum wali kota pagar alam 2018 (selanjutnya disebut pilkada pagar alam 2018) merupakan pemilihan umum di kota pagar alam, sumatra selatan, untuk menentukan wali kota dan wakil wali kota pagar alam periode 2018–2023.
ini merupakan pemilihan wali kota secara langsung ketiga di kota pagar alam setelah pilkada pagar alam 2008 dan pilkada pagar alam 2013.
wali kota petahana, ida fitriati basjuni, kembali mencalonkan diri sebagai wali kota berpasangan dengan armansyah melalui jalur partai politik.
wakil wali kota petahana, novirzah djazuli, juga mencalonkan diri sebagai wali kota berpasangan dengan suharindi melalui jalur perseorangan setelah ia gagal mendapatkan rekomendasi dari partai politik, terutama golkar.
anis hutan "(zoothera andromedae)" merupakan salah satu jenis burung kicau berukuran besar dari keluarga turdidae dan genus zoothera.
jenis burung ini dapat dijumpai di daerah hutan dataran rendah lembap subtropis atau tropis dan juga terdapat di hutan pegunungan lembap subtropis atau tropis.
kemampuan berkicaunya, menurut beberapa referensi dikatakan burung ini juga memiliki kicauan yang lumayan merdu, dengan nada sedikit berdesah, tapi bisa mengalun panjang.
tapi karena karena termasuk burung yang mudah stress, agak susah untuk membuat burung ini berkicau.
adaptasi yang susah dengan tempat barunya, sehingga memerlukan waktu yang lumayan lama untuk melatih burung ini berkicau
anis hutan memiliki panjang tubuh sekitar 23 sampai 25 cm dengan berat tubuh sekitar 81–108 g. bagian ekor burung anis hutan tergolong pendek, berwarna gelap.
tubuh bagian atas berwarna abu-abu gelap berendakan sisik hitam; muka dan tenggorokan berbintik hitam; dada abu-abu kebiruan terang; di bagian perut berwarna putih, berenda sisik hitam disisinya.
iris coklat; paruh abu-abu; kaki coklat kehitaman
burung anis hutan dapat di jumpai di filipina, timor dan indonesia.
di indonesia sendiri dapat dijumpai di daerah sumatra, jawa, bali, dan nusa tenggara.
sumatra (termasuk p.enggano), jawa (terbatas di gede-pangrango, halimun), sepertinya lebih merata di daerah pegunungan bali, lombok, sumbawa, flores, timor, wetar, moa, dan romang
anis hutan hidup atau berhabitat di hutan dataran rendah lembap subtropis atau tropis dan juga terdapat di hutan pegunungan lembap subtropis atau tropis.
suka mencari makanan di atas permukaan tanah, mencari cacing dan serangga kecil di bawah lapisan tanah paling atas.
buah-buahan hutan juga menjadi pakan alternatif bagi burung ini, apabila cacing dan serangga tidak ditemukan.
daftar merah iucn: resiko rendah (lc)
perdagangan internasional:
perlindungan
shawn timotius nelson (21 agustus 1959 – 17 mei 1995) adalah seorang veteran tentara amerika serikat dan akhirnya menjadi tukang ledeng lepas.
ia terkenal karena mencuri sebuah tank m60a3 patton dari gudang senjata garda nasional amerika serikat di san diego, california; sekaligus mengamuk pada tanggal 17 mei 1995.
saat mengamuk, ia menghancurkan mobil, hidran kebakaran, dan kendaraan rekreasi sebelum akhirnya ditembak mati oleh polisi.
penyeberangan pejalan kaki adalah sebuah tempat yang didesain khusus bagi pejalan kaki untuk menyeberangi suatu jalan.
penyeberangan pejalan kaki dirancang agar para pejalan kaki dapat menyeberang dengan aman dan juga dapat terlihat jelas oleh pengendara dan pengemudi kendaraan bermotor, serta terletak di lokasi yang menjamin keselamatan ketika melalui arus lalu lintas kendaraan.
di eropa, dan juga di indonesia, zebra cross adalah jenis fasilitas penyeberangan yang paling umum.
kata-kata penyeberangan pejalan kaki ("pedestrial crossing") digunakan dalam beberapa perjanjian internasional tentang lalu lintas jalan dan rambu-rambu jalan, seperti konvensi wina tentang lalu lintas jalan ("vienna convention on road traffic") beserta konvensi wina tentang rambu dan sinyal jalan ("vienna convention on road signs and signals").
penyeberangan pejalan kaki bermarkah sering ditemukan di setiap persimpangan jalan, tetapi mungkin juga terdapat pada titik-titik tertentu pada jalan-jalan yang sibuk, yang apabila penyeberangan jalan tidak terpasang maka akan terlalu berisiko dan tidak aman bagi pejalan kaki untuk menyeberang tanpa bantuan karena terhambat oleh jumlah kendaraan, kecepatan kendaraan atau jalan yang sangat lebar.
penyeberangan pejalan kaki juga sering dipasang di titik-titik di mana terdapat jumlah pejalan kaki yang cukup besar yang ingin melintasi jalan tersebut (seperti di daerah pusat perbelanjaan) atau di mana pejalan kaki merupakan orang-orang yang rentan terhadap kecelakaan (seperti anak-anak sekolah) yang sering melintas di titik itu.
hukum-hukum di berbagai negara biasanya mengatur penggunaan penyeberangan pejalan kaki untuk memastikan keamanan mereka yang tertuang dalam undang-undang.
misalnya, di beberapa daerah, pejalan kaki harus telah lebih dari setengah dari seluruh penyeberangan jalan sebelum pengemudi mulai boleh melaju.
penyeberangan pejalan kaki bersinyal (atau berlampu lalu lintas) secara jelas dan bergiliran dapat menentukan selang waktu antara arus lalu lintas kendaraan berjalan dan arus pejalan kaki melintas.
penyeberangan pejalan kaki tidak bersinyal biasanya bertujuan membantu pejalan kaki dan bisa saja memprioritaskan pejalan kaki tergantung tempatnya, tetapi tidak membagi secara jelas arus lalu lintas di sana.
selain itu, pnyeberangan pejalan kaki juga secara tidak sadar dapat jugu menjadi sebagai teknik pengontrolan lalu lintas terutama bila dikombinasikan dengan fitur lain seperti rambu lalu lintas.
penyeberangan pejalan kaki bermarkah dengan bentuk paling sedehana adalah penyeberangan "zebra cross, "yaitu bagian tertentu jalan yang diberi tanda garis-garis hitam dan putih (atau garis-garis putih saja, tetapi antar garis diberi jarak)"."
jika pada suatu wilayah pejalan kaki memiliki prioritas lebih penting daripada arus lalu lintas kendaraan ketika menggunakan penyeberangan, maka mereka diharuskan untuk menggunakan penyeberangan tersebut, bukan menyeberang pada tempat-tempat lain.
di beberapa negara, pejalan kaki mungkin tidak memiliki prioritas, tapi mungkin menjadi suatu pelanggaran jika mereka menyeberang jalan pada tempat-tempat tanpa penyeberangan"."
tanda-tanda khusus sering dibuat pada permukaan jalan untuk mengarahkan pejalan kaki dan untuk mencegah pengendara dari kendaraan berhenti di tengah-tengah arus pejalan kaki yang melintas.
ada banyak jenis tata letak sinyal, tanda, dan markah di seluruh dunia dan bahkan di dalam satu negara.
beberapa penyeberangan pejalan kaki memiliki lampu lalu lintas yang memungkinkan pejalan kaki dan lalu lintas kendaraan untuk melintasi penyeberangan secara bergantian.
pada beberapa lampu lalu lintas, diharuskan tombol pada lampu lalu lintas agar lampu dapat digunakan dan pejalan kaki dapat melintas.
sinyal-sinyal untuk para difabel juga dapat disertakan untuk membantu orang-orang yang memiliki penglihatan dan gangguan-gangguan lainnya.
di banyak kota, beberapa atau sebagian besar lampu lalu lintas dilengkapi dengan penghitung waktu mundur untuk memberikan pemberitahuan kepada para pengemudi dan pejalan kaki waktu yang tersisa pada persimpangan sinyal.
di tempat-tempat di mana arus lalu lintas pejalan kaki sangat tinggi, terdapat lampu-lampu kecil sepanjang penyeberangan untuk memberi tahu keberadaan penyeberangan.
jembatan atau terowongan penyeberangan dapat digunakan sebagai pengganti "zebra cross" di persimpangan-persimpangan sibuk serta di lokasi dimana terdapat jalan akses terbatas dan jalan bebas hambatan terkendali yang sering diseberangi oleh pejalan kaki.
selain itu, jembatan atau terowongan bermanfaat pula di lokasi di mana trotoar letaknya terlalu tinggi atau terlalu rendah daripada ketinggian jalan.
namun, jembatan penyeberangan tidak efektif di sebagian besar lokasi; karena biaya yang dibutuhkan, biasanya hanya jarang jembatan penyeberangan yang dibangun.
selain itu, tangga, eskalator, dan lift menjadi penghambat, sehingga pejalan kaki lebih suka menggunakan "zebra cross", atau malah menyeberang jalan tidak pada tempat penyeberangan.
sesar cimandiri merupakan sesar atau patahan geser aktif yang terletak di bagian barat dari provinsi jawa barat, indonesia.
sesar ini memanjang mulai dari muara sungai cimandiri di pelabuhan ratu, kabupaten sukabumi, lalu mengarah ke timur laut melewati kabupaten cianjur, kabupaten bandung barat, dan kabupaten subang, dimana sesar ini mengalami pertemuan dengan sesar lembang di wilayah padalarang dan sesar baribis di subang.
sebagai sesar aktif, sesar cimandiri bergerak dengan kecepatan geser 4-6 mm per tahun.
di kabupaten sukabumi, sesar ini terbagi menjadi 5 segmen, yaitu segmen cimandiri palabuhan ratu-citarik, citarik-cadasmalang, ciceureum-cirampo, cirampo-pegleseran, dan pegleseran-gandasoli.
besor (נחל הבשור, "nahal habesor") adalah sebuah wadi (sungai padang gurun) di selatan israel.
sungai ini bermata air di gunung boker (dekat sde boker), dan bermuara di laut tengah dekat al-zahra di jalur gaza, di mana sungai itu disebut sebagai wadi ghazzeh (juga dieja wadi gaza).
lebih ke hulu sungai itu dinamai wadi esh-shallaleh pada tahun peta survei barat palestina 1878.
ada beberapa situs arkeologi penting yang terletak di daerah ini.
sungai ini merupakan yang terbesar di negev utara, dan bersama-sama anak-anak sungai terbesarnya, nahal gerar, dan sungai beersheba, terentang ke timur memasuki padang gurun sampai sde boker, yeruham, dimona dan arad/tel arad.
bagian pesisir akuifer gaza adalah satu-satunya sumber air penting di jalur gaza.
wadi gaza mengalir melalui tanah basah, lembah gaza, dan pada 2012 digunakan sebagai pembuangan air limbah.
nahal besor menunjukkan bukti situs epipaleolithic di atas sedimen paleolitikum.
beberapa situs arkeologi yang digali oleh eann macdonald pada tahun 1929 hingga 1930 sepanjang wadi ghazzeh di hilir nahal besor yang menunjukkan tanda-tanda produksi batu flint spesialis.
beberapa situs-situs itu kembali digali pada tahun 1969 oleh jean perrot.
tel gamma (תל גמה), juga dikenal sebagai tell jemmeh, terletak di sisi barat nahal besor, dekat dengan re'im.
situs besar ini (berukuran hampir 50.000 m2) menunjukkan penghunian terus menerus dari zaman perunggu akhir ("periode kanaan") sampai era bizantium.
penggalian arkeologi pertama keliru mengidentifikasi situs ini sebagai tempat alkitabiah gerar.
tell el-farah (selatan), kadang-kadang disebut sebagai tell fara, terletak di sisi barat nahal besor, dekat ein habesor.
pertama kali digali oleh flinders petrie pada tahun 1928 hingga 1929 dan digali lagi pada tahun 1999 dan 2000 di bawah arahan gunnar lehmann dari ben-gurion university of the negev dan tammi j. schneider dari claremont graduate university.
sampai tahun 2013, penggalian masih dilakukan.
petrie pertama kali mengidentifikasinya sebagai situs bet-pelet () dan menerbitkan laporan penggalian di bawah nama beth-pelet i - ii.
ini telah dikaitkan oleh william foxwell albright dengan pemukiman kuno sharuhen, meskipun tell el-ajjul dekat muara nahal besor, dan tel haror ke utara, juga disarankan.
dikuasai oleh mesir pada zaman perunggu akhir dan dihuni oleh orang filistin memasuki zaman besi.
sebuah meterai bijih besi yang berbentuk kepala banteng itu ditemukan dan diidentifikasi oleh flinders petrie sebagai berasal dari suriah, menunjukkan seekor banteng menyerang singa di bawah seekor kalajengking.
sungai besor setiap tahun menyebabkan banjir setelah turunnya hujan deras.
sejumlah warga palestina menyalahkan israel atas banjir ini, karena dibukanya satu atau lebih bendungan di hulu, dan pada tahun 2015, afp memposting sebuah video yang menunjukkan banjir dengan judul "desa gaza banjir setelah israel membuka pintu bendungan."
beberapa hari kemudian, afp menerbitkan sebuah cerita yang mengakui bahwa "tidak ada bendungan di israel yang bisa mengontrol aliran air ke gaza, menurut suatu tim wartawan afp di lapangan serta wawancara dengan para ahli israel dan internasional."
encyclopaedia biblica: a critical dictionary of the literary, political and religion history, the archeology, geography and natural history of the bible ("ensiklopedia alkitab: kamus kritis sastra, politik dan agama, sejarah, arkeologi, geografi dan sejarah alam dari alkitab") (1899), disunting oleh thomas kelly cheyne dan j. sutherland black, adalah suatu ensiklopedia kritis alkitab.
dalam teologi dan studi alkitab, sering dirujuk sebagai "enc.
bib.",
atau "cheyne and black"
memiliki sebuah artikel untuk setiap nama tokoh dan tempat dalam alkitab dan dalam apokrifa tradisional, serta untuk masing-masing kitabnya, bersama-sama dengan banyak kata benda tak lazim yang muncul di dalamnya (seperti 'nebi'im', 'mole', 'owl'/"burung hantu") dan subjek lebih umum lainnya (seperti 'music', 'tents', dll.).
banyak artikel ini dipaparkan secara detail, dan biasanya mencakup penyebutan berbagai ejaan untuk setiap kata sebagaimana digunakan oleh teks masoret, septuaginta (membedakan antara masing-masing naskah-naskah kuno paling penting), dan versi kuno lain; artikel terbesar adalah mengenai injil, yang berukuran lebih dari 5 mb, meskipun hampir seluruhnya teks (dan karena itu panjangnya lebih dari setengah juta kata).
dengan demikian merupakan karya yang sangat besar – dalam bentuk pdf itu berukuran sekitar 190 mb sebagian besar dari teks biasa (ini akan sama dengan hampir 20 juta kata, bahkan untuk 10 karakter per kata).
sering dirujuk oleh ensiklopedi terhormat lainnya yang berkaitan dengan alkitab pada periode yang sama, seperti "catholic encyclopedia" ("ensiklopedia katolik"), dan edisi ke-9 dari "encyclopædia britannica". "
jewish encyclopedia" memiliki beberapa artikel ('marriage'/"pernikahan", misalnya) yang mengutip sebagian besar hampir kata demi kata.
juga dirujuk oleh karya-karya seperti the "international standard bible encyclopedia".
secara tidak langsung juga merupakan sumber untuk sejumlah besar artikel wikipedia bahasa inggris tentang agama yahudi-kristen, serta sumber langsung untuk hal-hal lain.
artikel-artikelnya masih bernilai dan diminati para sarjana modern, para penulis islam, serta komentator religio-politik seperti jihad watch; namun, riset arkeologi dan penemuan-penemuan modern telah membuat bagian-bagiannya usang, dan interpretasi modern mengenai bahan yang bahkan lebih tua mungkin akan sangat berbeda.
misalnya, teori jerahmeelite/arabian (lihat di bawah) telah lama diabaikan.
tidak lagi dibatasi oleh hak cipta dan telah tersedia secara online (, misalnya).
profesor cheyne mengajukan teori mengejutkan mengenai jerahmeelites.
dalam pandangannya mereka adalah suku arab utara yang kuat, yang berkonflik dengan orang ibrani ketika pertama kali datang ke tanah itu.
satu bagian jerahmeelites diserap oleh orang ibrani, tetapi ada banyak pertempuran antara orang israel dan tubuh utama kaum jerahmeelites sepanjang periode raja-raja.
bahkan di antara lawan nehemia pasca-pembuangan, jerahmeelites muncul lagi.
cheyne percaya bahwa gema konflik ini pernah bergetar di seluruh perjanjian lama, tetapi karena korupsi dari teks masoret, mereka sekarang harus kembali bangkit dengan dugaan perbaikan teks.
melaksanakan ide ini, cheyne menemukan unsur-unsur utama asal usul, agama, dan sejarah israel di dalam jerahmeel.
babilonia dan asyur tenggelam menjadi tidak penting di samping jerahmeel sejauh terkait pengaruh pada perjanjian lama. "
amalek" adalah korupsi dari "jerahmeelites"; "beer-lahai-roi" (kej.
16:14) adalah korupsi "sumur jerahmeel"; "efraim" sering merupakan korupsi "jerahmeel."
julukan dari yerikho, "kota pohon kurma," merupakan korupsi "kota jerahmeel"; nama-nama saul, dari kish, ayahnya, dan sebagian besar dari anak-anak saul dianggap korupsi "jerahmeel"; dan nama di dalam kitab yesaya "maher-syalal hash-bas" dianggap korupsi "jerahmeel akan ditinggalkan." "
jerahmeel" telah diganti dengan "babel" dalam yesaya 13 dan 14; dan tiga orang saleh dalam kitab yehezkiel adalah "henokh, jerahmeel, dan arab."
daftar ini mungkin akan berlanjut tanpa batas.
dengan prinsip yang sama, ia memperoleh nama lain dari "rehoboth", "zarephath" ("sarfat"), "mizraim", dan "arab"; dia tidak menyamakan "mizraim" dengan "mesir" (interpretasi lazim).
sebagian besar nama-nama tempat dan tokoh di alkitab telah dihubungkan oleh cheyne dengan jerahmeel, atau salah satu darinya.
cheyne sering menyebutkan teori ini dalam artikel ensiklopedianya, sering menambahkan pandangannya ke dalam artikel yang ditulis oleh orang-orang dengan interpretasi lebih mainstream .
namun, ia tidak menuliskan detail pandangan alternatifnya (dan oleh karena itu mainstream), saat melakukannya.
oleh karena itu artikel-artikel yang dihormati, asalkan teori cheyne tentang nama-nama ini diabaikan.
pemilihan umum wali kota prabumulih 2018 (selanjutnya disebut pilkada prabumulih 2018) merupakan pemilihan umum di kota prabumulih, sumatra selatan, untuk menentukan wali kota dan wakil wali kota prabumulih periode 2018–2023.
ini merupakan pemilihan wali kota secara langsung ketiga di kota prabumulih setelah pilkada prabumulih 2008 dan pilkada prabumulih 2013.
wali kota dan wakil wali kota petahana, ridho yahya dan andriansyah fikri, menjadi calon tunggal pada pilkada prabumulih 2018 setelah mendapatkan dukungan dari 10 partai politik yang ada di dprd kota prabumulih.
"aruna & lidahnya" diterbitkan pada 13 november 2014 di canteen, pacific place, jakarta.
novel ini diterbitkan oleh gramedia pustaka utama.
novel ini tersedia di toko buku jaringan gramedia pada 24 november 2014 di seluruh indonesia.
direncanakan novel ini juga diterbitkan dalam bahasa inggris beberapa waktu setelah penerbitan versi bahasa indonesianya, tetapi baru terwujud 4 tahun kemudian, tepatnya pada januari 2018.
judul versi bahasa inggrisnya adalah "the birdwoman's palate".
peluncuran versi bahasa inggris dari novel ini diadakan di ubud food festival 2018 yang berlangsung dari 13 hingga 15 april 2018.
aruna & lidahnya merupakan film drama indonesia yang diadaptasi lepas dari novel berjudul sama karya laksmi pamuntjak dan dibintangi oleh dian sastrowardoyo, nicholas saputra, hannah al rashid, dan oka antara.
film ini adalah film kedua yang diproduksi palari films setelah "posesif" dan film panjang keempat karya edwin.
tema dari film ini adalah masakan indonesia yang dituangkan ke dalam sebuah alur cerita yang berfokus pada persahabatan dua pria dan dua wanita yang semuanya berusia 30 tahunan, bersamaan pula dengan penyelidikan kasus flu burung yang dilakukan dua orang di antara mereka.
film ini menggunakan musik yang merupakan perpaduan dari lagu lawas dan lagu baru.
film ini memenangi dua dari sembilan nominasi festival film indonesia 2018 serta dinominasikan di delapan kategori piala maya 2018.
produksi "aruna & lidahnya" dilakukan di lima kota, yaitu jakarta, surabaya (jawa timur), pamekasan (jawa timur), pontianak (kalimantan barat), dan singkawang (kalimantan barat).
film ini menghabiskan anggaran dengan jumlah yang lebih besar daripada "posesif".
pengambilan gambar berlangsung selama bulan mei 2018 dan menghabiskan waktu selama 25 hari.
terdapat 21 hidangan yang ditampilkan dalam film ini.
film ini ditayangkan pada 27 september 2018 dan hanya mampu menjaring 130.000 penonton selama sebelas hari penayangan, tetapi film ini juga ditayangkan di festival & penghargaan film internasional makau ke-3 dan festival film internasional berlin ke-69.
ahli wabah aruna rai (dian sastrowardoyo) yang juga pencinta makanan ditugasi oleh perusahaannya untuk menyelidiki kasus flu burung di beberapa tempat di indonesia.
aruna pergi bersama temannya bono (nicholas saputra), seorang koki profesional yang ingin menemukan resep kuliner indonesia yang otentik bersama dengan nadezhda (hannah al rashid), seorang kritikus kuliner yang ingin menulis sebuah buku.
mereka melawat surabaya, pamekasan (jawa timur), pontianak, dan singkawang (kalimantan barat) untuk melakukan penyelidikan kasus flu burung yang hanya dilakukan aruna sekaligus juga berwisata kuliner.
di surabaya, mereka bertemu mantan teman kantor aruna bernama farish (oka antara)—aruna memiliki perasaan cinta terhadap farish—yang juga menangani kasus flu burung.
sepanjang perjalanan, aruna merasakan sesuatu yang janggal dalam penyelidikan dan dipaksa untuk menghadapi keraguannya bersama dengan masalahnya yang belum terselesaikan terhadap farish.
akhirnya, aruna mengetahui bahwa kasus flu burung tersebut hanyalah akal-akalan pejabat pemerintahan yang ingin melakukan korupsi terhadap dana kesehatan.
aruna kemudian berjaya membongkar kejahatan para pejabat pemerintahan dan memecahkan permasalahannya dengan farish.
"aruna & lidahnya" merupakan film kedua yang diproduksi palari films setelah "posesif", yang berjaya memenangi tiga di antara sepuluh kategori yang didapat pada festival film indonesia 2017.
film ini juga merupakan film panjang keempat karya edwin setelah "babi buta yang ingin terbang" (2009), "kebun binatang" (2012), dan "posesif".
film ini sendiri awalnya tidak direncanakan sebagai film kedua produksi palari films; sebelumnya studio film ini berniat memproduksi film berdasarkan adaptasi dari novel keluaran 2014 berjudul "seperti dendam, rindu harus dibayar tuntas" karya eka kurniawan.
pada akhir 2016, mereka mengumumkan telah mengantongi hak adaptasi "seperti dendam, rindu harus dibayar tuntas".
seiring berjalannya waktu, ternyata proses adaptasi ini memerlukan waktu yang lebih lama, sehingga edwin mengajukan novel keluaran tahun yang sama, "aruna & lidahnya" karya laksmi pamuntjak sebagai proyek baru yang lebih dahulu diproduksi, yang disebut oleh produser meiske taurisia sebagai adaptasi lepas dari novel tersebut karena isi film tidak sama persis dengan novelnya.
karena ide yang diajukan edwin, dalam sebuah wawancara, produser muhammad zaidy menyebut bahwa pemilihan edwin sebagai sutradara bukan hanya karena edwin merupakan bagian dari palari films, tetapi juga karena edwin mengajukan ide tersebut.
edwin sudah bertemu dengan penulis novel, laksmi pamuntjak, untuk berdiskusi tentang kemungkinan adaptasi novel ke dalam film.
proses pembuatan film ini juga melibatkan sineas lokal asal kalimantan barat. "
pontianak post" menyebut sejumlah nama, seperti aries yudha prarana, akilbudi patriawan, pawadi jihad, ega rahayu lestari, dan achol nassrullah turut dalam proyek ini.
selain itu pula, kru dan para pemain sempat mengunjungi kawasan wisata rindu alam, menikmati sejumlah kuliner seperti chai kue, dan mengunjungi gerai pengkang di peniti luar, siantan, mempawah.
film ini juga melibatkan penata gaya makanan puji purnama.
produksi film ini menghabiskan biaya yang lebih besar daripada "posesif".
alasan biaya produksi yang besar di antaranya biaya peralatan dan pengangkutan.
untuk menghemat biaya produksi, lokasi pengambilan gambar yang tadinya sepuluh kota dipangkas menjadi setengahnya.
poster film diumumkan pada 12 juli, diikuti dengan "teaser" film yang diunggah empat hari kemudian, dan "trailer" film yang diunggah pada 9 agustus.
pengambilan gambar melibatkan lima tempat yaitu jakarta, surabaya, pamekasan, pontianak, dan singkawang.
pemilihan tempat ini mempertimbangkan pelbagai faktor mulai dari kebutuhan peralatan hingga tingginya biaya pengangkutan.
pengambilan gambar ini dilakukan selama 25 hari.
produksi film berakhir pada 25 mei 2018.
21 hidangan indonesia yang dipaparkan dalam film ini dipilih atas berbagai pertimbangan selama penelitian dan praproduksi, dengan rujukan utama yaitu novel aslinya, misalnya bakmi kepiting, chai kue, pengkang, nasi goreng ala pontianak, rawon, lorjuk, soto lamongan, rujak soto, sup buntut, kacang kuah, madumongso, dan mi loncat.
artis yang terlibat dalam film ini di antaranya dian sastrowardoyo, nicholas saputra, hannah al rasyid, dan oka antara.
dalam film ini, dian dan nicholas kembali bersua setelah penampilan mereka pada seri film sebelumnya, "ada apa dengan cinta?" (
2002 dan 2016).
laksmi merasa puas atas pemilihan aktor dan aktris yang membintangi film ini.
dian mengaku jati dirinya dengan aruna lumayan mirip, yaitu menyukai dan mencoba mencicipi makanan baru.
dian bahkan menegaskan aruna akan memilih makanan daripada mencari jodoh jika seandainya aruna disodori pertanyaan yang meminta aruna memilih makanan atau jodoh.
nicholas menyebut bahwa peran yang dilakoninya adalah sahabat aruna yang suka memasak untuk aruna.
menanggapi perannya sebagai nadezhda, hannah menyebut nadezhda memiliki sifat yang ceria, kritis dan sangat menikmati hidupnya.
dalam proses produksi, oka dan hannah mengaku jatuh cinta dengan bakmi kepiting.
diperlukan pula pemeran kecil dalam film ketika proses syuting di singkawang.
seluruh kru bahu-membahu guna mengatur cap go meh agar lebih terasa.
akilbudi patriawan menyebut bahwa hampir di tiap sudut terpasang lampion.
selain itu, dihadirkan juga atraksi naga.
sebelum syuting bermula, pemain lokal tak bisa terlalu dekat dengan pelakon utama.
mereka telah diarahkan agar pemeran kecil tak bertindak berlebihan, dan meminta agar situasi tetap kondusif.
selain itu, kru juga memastikan agar pemain lokal sudah menghafal posisi dan dialog, supaya tak perlu ada pengulangan adegan.
kesulitan dalam pemeranan pemeran kecil juga dirasakan ketika syuting di surabaya.
di singkawang, ada pula kesulitan mencari pemain yang benar-benar bisa berbicara bahasa jawa berlogat surabaya.
film ini juga diperkaya dengan banyak lagu.
penata musik film ini, ken jenie dan mar galo, memilih lagu lama bernuansakan pop jazz, seperti "aku ini punya siapa" dari album berjudul sama tahun 1987 karya january christy, "tentang aku" dari album berjudul sama tahun 1996 karya jingga yang dinyanyikan oleh fe utomo, dan "antara kita" karya andre hehanusa yang dinyanyikan oleh monita tahalea.
terdapat pula lagu baru semisal "takkan apa" dari album "merakit" karya yura dan "lebuh rasa" & "lamun ombak" karya mondo gascaro.
francisca romana ninik dari "kompas" menilai percakapan mengenai persahabatan, cinta, dan juga perselingkuhan dihidupkan dengan baik.
namun, isu-isu sosial seperti korupsi dan agama juga dihidupkan bersamaan dengan makanan sebagai tema utama walaupun terkesan terlalu klise.
aulia adam dari "tirto" menilai film ini memiliki kesan dingin, muram, dan misterius dalam film-film yang disutradarai edwin sebelumnya dan menyoroti isu-isu yang dipilih berasal dari iklim yang menurutnya gelap dan atmosfer getir, misalnya kapitalisme dalam "kara, anak sebatang pohon" (2005), diskriminasi terhadap tionghoa-indonesia dan penindasan militer dalam "babi buta yang ingin terbang" (2009), dan budaya kekerasan dalam kehidupan patriarki dalam "posesif" (2017).
wening gitomaryono dari "the jakarta post" menilai pengambilan gambar makanan dilakukan secara alami sehingga terkesan agak menggoda bagi penonton untuk menyantap makanan yang disajikan dalam film.
meskipun demikian, penggambaran makanan dalam film ini tidak memunculkan suatu kesan bahwa hal tersebut direncanakan secara mendalam oleh edwin.
dari "whiteboard journal", febrina anindita menulis ulasan yang menyebut film ini "serasa mengingat kembali janji sarapan bakmi dengan teman di glodok atau justru membuat siapapun ingin segera mengajak sahabat ke surabaya untuk mencari rawon ternikmat sembari membahas keluh kesah kantor atau percintaan."
dari kalangan politikus, menteri keuangan sri mulyani menilai film ini memiliki banyak pelajaran tanpa terkesan menggurui penonton, dibuktikan dari film ini yang dinilainya bercerita "tentang kita, tentang kekayaan budaya kita, tentang diri kita, tentang perasaan kita, tentang cara kita bergaul, tentang banyak sekali kekayaan dari kuliner indonesia yang banyak sekali bahkan kita tidak tahu."
kepala badan ekonomi kreatif triawan munaf menyebut film ini sarana mempromosikan film dan kuliner selain daripada film itu sendiri, dan film ini menampilkannya dengan renyah dan berselera tinggi.
penggunaan pakaian oleh para pemeran film juga mendapat ulasan dari para pengulas.
mereka menyebut pemilihan pakaian berpengaruh terhadap penokohan tiap-tiap pemeran tanpa perlu dijelaskan panjang lebar lewat dialog.
aruna disebut memiliki sifat yang menggemaskan dilihat dari rok yang digunakan dan tatanan rambutnya yang memvisualkan kematangan usia.
bono dinilai memiliki sifat yang sederhana dilihat dari kemeja warna-warni yang dikenakan.
nadezhda, yang juga menggunakan kemaja yang serupa dengan bono, dinilai sebagai sosok asli makanan berjalan menurut aruna.
farizh dinilai bersifat kaku, tidak peduli dengan lingkungan sekitar, dan sedikit keras kepala dilihat dari kemeja polosnya yang selalu berwarna muram yaitu abu-abu dan biru tua.
keterlibatan dian dan nicholas dalam film ini turut pula diulas oleh beberapa pengulas, terutama karena keduanya pernah bermain dalam seri film "ada apa dengan cinta?".
sebuah ulasan dari "cnn indonesia" yang ditulis oleh muhammad andika putra menyoroti peran dian dan nicholas yang memainkan peran masing-masing dengan baik hingga berhasil keluar dari citra mereka sebagai pasangan cinta dan rangga dalam seri film "ada apa dengan cinta?";
windy eka pramudya dari "pikiran rakyat", "tempo", dan "pontianak post" juga memberikan ulasan yang serupa.
devy octaviany dari "detik" menilai hubungan dian dan nicholas yang akrab—bila dibandingkan dengan seri film "ada apa dengan cinta" ketika mereka berdebat perihal perasaan dan mempertanyakan cinta secara serius—dan bisa riang menertawakan banyak hal.
peran aruna yang juga menjadi narator bagi penonton tak luput dari ulasan film.
purba wirastama yang menulis ulasan di metrotv menyebut sudut pandang aruna menguasai keseluruhan kandungan film ini, dibuktikan dengan cara edwin menunjukkan suara hati aruna dalam cara sangat visual.
liza novirdayani yang menulis ulasan untuk "kincir" menyebut interaksi yang dilakukan aruna memberikan gambaran perasaan hati aruna, yang sering kali berbeda dengan apa yang ditunjukkan saat adegan ditampilkan.