taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
desa ini mempunyai wisata pantai yang sangat terkenal karena merupakan tempat wisata rakyat yang selalu dikunjungi oleh ribuan wisatawan setiap hari raya idul fitri.
pantai ini masih alami, belum banyak penanganan yang dilakukan oleh pemerintah terkait.
namun karena keasliannya tersebut justru menjadi daya tarik pantainya.
terlebih pantai ini dilalui jalur strategis dengan nama jalan daendles yang menghubungkan cilacap - jogja menyusuri pesisir selatan jawa tengah.
munggangsari merupakan desa agraris.
sejak tahun 1988, desa ini terkenal sebagai desa penghasil semangka terbesar di daerahnya, bahkan mulai tahun 1998 para petani semangka telah mulai ekspansi menanam semangka di kecamatan lain, bahkan di pulau sumatera.
saat ini, berbagai macam tanaman palawija berhasil dikembangkan para petani di desa ini, terutama jagung, dan bahkan terong dan cabe.
di saat musim kemaraupun para petani berhasil menanam dan mengembangkan berbagai tanaman pangan dan sayuran dengan teknologi sumur bor dan diesel.
selain itu, munggangsari juga terkenal sebagai desa penghasil gula kelapa (gula jawa) di purworejo.
selain bercocok tanam, sebagian besar masyarakat munggangsari bekerja sebagai penderes kelapa (pengambil nira kelapa).
kebon kelapa mereka terletak di daerah pesisir (pantai) +/- 800m dari tempat tinggal.
model pertanian dan industri rumah tangga inilah yang dapat mendongkrak perekonomian warga desa.
- barat: ds. dukuhdungus.
tempat-tempat di sangubanyu:
- masjid baiturrakhim, nampu.
- masjid baitulmuttaqin, krajan.
- sd negeri sangubanyu.
- lapangan sangubanyu.
- pertigaan sangubanyu.
- kantor polsek grabag.
- gedung serbaguna.
- tk aba pelita.
- puskesmas sangubanyu.
- upt p dan k grabag.
sangubanyu adalah sebuah desa di kecamatan grabag, purworejo, jawa tengah, indonesia.
sumberagung berasar dari dua suku kata yakni "sumber" (mata air/ sumur/ perigi) dan "agung" (besar).
jadi dapat bermakna mata air yang besar atau tidak ada habisnya.
karena dari sejarah yang bersumber dari mulut ke mulut hingga kini desa ini tidak pernah kekeringan dari dahulu sampai saat ini.
konon katanya dahulu terdapat juga sebuah sumur besar di desa ini sehingga dinamakan demikian.
sebagian besar masyarakat desa berprofesi dalam bidang cocok tanam terutama untuk tanaman padi, sehingga desa sumberagung diklasifikasikan sebagai desa agraris.
topografi desa sumberagung bagian utara didominasi areal persawahan tadah hujan yang dilalui kali ("sungai") lereng.
menjadikan tanah yang subur dan berkat didukung irigasi yang baik potensi panen padi sanggup dimaksimalkan tiga kali dalam setahun.
sejarah dan asal usul desa tlepokwetan menurut beberapa tokoh dan sumber yang akurat mengatakan berawal dari suatu ketika ada lima tokoh ulama besar, beliau datang ke suatu daerah yang sekarang kita kenal sebagai desa tlepokwetan, menurut beliau ini laksana orang mengembara.
manusia hidup didunia bukan tiada akhir, kapan dan dimanapun seseorang pasti akan kembali kepada alloh swt, namun karena pesona dunia hanyalah sementara.maka kita sebagai generasi penerus harus berterima kasih kepada pelaku sejarah atas berdirinya desa tlepokwetan informasi sesungguhnya menurut sebuah sumber mereka adalah;
eustace sangat senang saat melihat muriel menjahit selimut baru, tetapi dia marah saat mengetahui kalau selimut itu untuk courage, bukan untuknya.
dia merasa courage mendapatkan semuanya dan pergi keluar dari ruangan itu.
lalu dia mengkontak 6 musuh courage, yaitu katz, le quack, "the queen of the black puddle", "the clutching foot", "the weremole" dan "the cajun fox".
mereka ingin membalas dendam kepada courage, lalu bersembunyi di ruang bawah tanah.
rencana eustace adalah untuk menculik muriel dan menggunakannya sebagai umpan agar mereka dapat menjebak courage dan menghancurkannya.
saat muriel turun ke ruang bawah tanah untuk memberikan mereka sandwich, dia ditangkap, lalu digantung di atas panci.
para penjahat memintanya berteriak agar courage pergi ke ruang bawah tanah.
muriel menolak, tetapi saat katz mulai mencampur baju dengan berbagai macam warna di pengering pakaian, dia berteriak dan courage turun, hanya untuk ditangkap dan disiksa oleh musuhnya yang terhebat.
sebelum para penjahat membunuhnya, katz mengusulkan untuk menyiksanya melalui olahrage sebelum mereka membunuhnya.
lalu para penjahat bermain dodgeball.
lalu courage terus disiksa.
para penjahat terus memukulnya sampai dia kalah.
para penjahat menyiapkan senjata berbahaya, bersiap untuk membunuh courage.
tapi dengan dukungan muriel, courage menyadari kalau ada 1 cara yang bisa dia lakukan, yaitu berteriak.
courage berteriak sekencang mungkin, menyebabkan ruang bawah tanah itu runtuh, lalu lantai retak dan membentuk lubang, sehingga para penjahat jatuh ke dalam lubang itu dan mereka mati.
hulosobo adalah sebuah nama desa pegunungan, berada di perbukitan menoreh.penduduk pertama yang menjadi cikal bakal berdirinya desa hulosobo adalah seorang prajurit pelarian dari mataram/jogjakarta pada saat perang diponegoro sekitar tahun 1800-an.secara semantik, pelarian dapat diartikan sobo, sedangkan orangnya disebut kawulo.
kata kawulo sobo inilah yang sekarang menjadi hulosobo, seiring dengan penyesuaian lafal manusia.
desa hulosobo menyimpan sejarah perang kemerdekaan sekitar tahun 1949-an, saat bupati purworejo mengungsi di desa hulosobo karena kejaran tentara belanda.
tempat pengungsian ini berada di dukuh gebang yg terkenal dengan karang kaendran.saat tentara membombardir tempat ini ternyata meleset, karena bom jatuhnya di sekitar kecamatan kaligesing.selamatlah bupati cokronegoro dari serangan belanda, kemudian beliau membuat prasasti mengenai keberadaannya di karang kaendran desa hulosobo.sayang, karena ketidaktahuan penduduk, prasasti ini dihancurkan untuk fondasi rumah.
pemerintah desa hulosobo berinisiatif untuk membuat tiruan atau replika prasasti karang kaendran untuk mengenang sejarah.
desa ngaran merupakan desa yang terletak di pegunungan berkisar 900 m di atas prmukaan laut dengan suasana yang masih asri dan udara yang sangat sejuk serta di huni oleh warga yang penuh ramah-tamah.
banyak potensi yang hadir di desa ngaran, diantaranya: potensi seni dan budaya,alam,dan wisata serta industri.
pesona alam yang bagus di berikan di desa ngaran karena terletak di area perbukitan dengan hamparan pegunungan yang sangat luas, di tambah lagi potensi wisata air terjun "curug ndondong" yang memberikan pesona tersendiri di dalamnya.
namun karena kurang pengelolaanya dari pemkab purworejo sehingga saat ini belum optimal pemberdayaanya.
sedangkan di sektor industri desa ngaran memiliki potensi yang sangat bagus.
di desa ngaran sendiri terdapt lima indusri pengolahan minyak cengkeh.
dua di antaranya milik bp nurudin, satu milik bp samingun, dan dua di antaranya milik bp suwaro.
sektor industri ini sangat menunjang dagi ber ekonomian warga, karena telah memberikan sumbeer penghasilan yang sangat bagus bagi petani cengkeh di musim kemarau, dengan penghasilan rata-rata per hari rp 30.000.00.
pandanrejo adalah desa di kecamatan kaligesing, purworejo, jawa tengah, indonesia.
pandanrejo mempunyai sebuah pasar hewan yang akrab disebut dengan nama pasar seton, pasar ini buka setiap hari sabtu dari pagi sampai sekitar jam 11.30.
adapun hewan yang diprjualbelikan di pasar ini adalah kambing peranakan etawa yang merupakan kambing ras kaligesing atau biasa disebut kambing pe.
pandanrejo sendiri merupakan desa yang asri dan termasuk desa yang maju dalam bidang pembangunan, sarana dan prasarana.
pucungroto adalah desa di kecamatan kaligesing, purworejo, jawa tengah, indonesia.desa pucungroto mempunyai wisata unggullan yaitu hutan pinus cangkring,yang mempunyai panorama pemandangan alam hutan pinus dengan udara yang segar, untuk kaum muda mudik yang punya hoby foto-foto sangat cocok buat spot foto.
di desa pucungroto juga terdapat berbagai kuliner yang khas,sepwrti gula aren klethik jowo,kluwek pucung yang merupakan ikon dari desa pucungroto dan juga terdapat kopi unggulan dari desa pucungroto yaitu kopi pucungroto 9.di mana di desa pucungroto adalah tempat yang cocok untuk pertumbuhan kopi,baik itu jenis robusta dan arabika mengingat kondisi geografis desa pucungroto yang terdapat di ketinggian di atas 400 mdpl.
purbowono adalah sebuah desa di kecamatan kaligesing, kabupaten purworejo, provinsi jawa tengan.
desa ini berbatasan dengan desa tawangsari, desa pandanrejo, desa ngaran, desa tlogobulu dan desa tlogoguwo.
desa purbowono terletak di pegunungan berkisar 900 m di atas prmukaan laut.
sebagian besar wilayah desa ini berupa perbukitan dan pegunungan yang tinggi.
desa purbowono mempunyai beragam potensi perekonomian mulai dari pertanian, peternakan, palawija, serta potensi pariwisata.
pertanian yang dimiliki desa purbowono sebagian besar adalah lahan kering tadah hujan (± 90 %) yang tergantung pada daur iklim khususnya curah hujan.
lahan sawah beririgasi relatif sempit dan sebagian besar sawah tadah hujan.
sedangkan palawija atau hasil kebun, biasana dijual kepasar tradisional.
desa sudorogo secara administratif termasuk ke dalam wilayah kecamatan kaligesing kabupaten purworejo provinsi jawa tengah.
sebagai salah satu bagian dari kecamatan kaligesing desa sudorogo memiliki luas wilayah ± 2,66 km².
secara topografi desa sudorogo tergolong dataran tinggi karena berada pada ketinggian antara 750 s.d. 800 m (dpl) dengan suhu udara rata-rata 25 °c dan curah hujan tahunan mencapai 0,30 mm/tahun.
setiap tahun juga mengadakan acara tasyakuran atas hasil bumi yang melimpah dengan acara kenduri di balai desa tersebut.
setelah acara kenduri selesai langsung dilanjutkan dengan acara hiburan wayang kulit sehari semalam dan juga diadakan pesta rakyat (meliputi olahraga, kesenian, arak-arakan keliling desa) wayangan ini sendiri wujud sukur kepada alloh swt yang sudah memberikan nikmat berupa hasil panen yang melimpah meliputi padi, cengkeh, gula jawa, dan hasil
desa kalimeneng berada di timur laut kecamatan kemiri.
dari segi kontur tanah, sebagian besar wilayahnya berupa dataran rendah, hanya sedikit di bagian utara merupakan wilayah kaki perbukitan.
dari penggunaannya, di sisi timur dan barat digunakan untuk persawahan, sedangkan di bagian tengah untuk permukiman penduduk dan kebun.
desa ini dibelah oleh sungai kali lamat yang sekaligus menjadi batas wilayah dua dusun/dua rukun warga.
irigasi cukup baik,b erkat adanya bendung pada sungai ini.
jumlah penduduk sekitar 650 orang, dengan mayoritas mata pencaharian bertani, kecuali ada sebagian yang berdagang dan menjadi pegawai/karyawan.
tingkat pendidikan rata-rata sudah di atas sd, bahkah cukup banyak yang sudah menyesaikan sarjana dan pascasarjana.
sebagai perbandingan bahwa rata-rata lama sekolah penduduk indonesia usia 15 tahun ke atas sesuai data bps tahun 2012 adalah 8,1 tahun.
sebagian besar penduduk mengamalkan agama islam dengan tekun.
hal itu ditunjang sarana ibadah yang cukup yaitu di dua dusun masing-masing memiliki masjid jami' dan terdapat lebih dari satu musholla yang dekaligus sebagai tempat anak-anak berlajar agama.
sarana pendidikan juga dapat dikatakan sudah cukup memadai, di desa kalimeneng terdapat tk yang memanfaatkan sarana desa, sd yang kondisi bangunannya cukup layak namun lahan terbuka dirasa kurang.
sekolah lanjutan terdekat yaitu smp negeri berjarak sekitar 2 km jika ditempuh dari batas desa, smp swasta sekitar 1 km, dan sma negeri berjarak sekitar 1,5 km.
kehidupan sehari-hari warga desa kalimeneng dirasakan cukup tenteram dan damai.
lahan pertanian cukup subur, irigasi pertanian baik, sarana penerangan listrik pln, dan sarana komunikasi berupa telepon kabel/nirkabel dengan sinyal cukup.
angkutan umum reguler belum tersedia, alat transportasi yang dominan adalah sepeda motor dan sepeda hampir dapat dipastikan bahwa setiap keluarga memiliki sepeda motor, selain itu sebagian keluarga memiliki kendaraan roda empat.
di di desa kalimeneng juga desa-desa sekitar terdapat potensi perekonomian masyarakat yang cukup baik yaitu berupa usaha pembibitan berbagai tanaman keras untuk penghijauan, tanaman bibit buah, bibit cengkeh, dan sebagainya.
sebagian penduduk bahkan dapat dikatakan 'ahli' dalam urusan pembibitan.
berbagai bibit pohon buah dan pohon kayu untuk penghijauan tersedia di sana, seperti jati, jabon, sengon/albasia, dan lain-lain.
potensi perekonomian ini perlu dikembangkan agar mampu lebih mengangkat kesejahteraan penduduk setempat.
ada beberapa nama tempat/sebutan yang penting di desa kalimeneng dan sekitarnya yang kemungkinan pada masa yang akan datang atau bahkan saat ini sudah tidak lagi dikenal khususnya oleh kalangan muda.
di belahan utara misalnya, kedungkeris (kaliurip), mbayut, kleco, kuburan mbak kolo jonggo, ndukuh, dan nggalur.
di selatan dan barat misalnya mbabrik, kedung kendal, spei, tegal bawang, tapeng, paduroso, kaliguji, klugon, lis senthir/plered senthir, tegal duwur, dan sebagainya.
kaliurip adalah desa di kecamatan kemiri, kecamatan purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa ini berjarak sekitar kurang lebih 3,5 km dari pusat kecamatan kemiri atau 15 km dari ibu kota kabupaten purworejo.
desa yang dibelah oleh sungai kali lamat ini terkenal memiliki potensi wisata berupa air terjun curug kaliurip.
kedung pomahan kulon adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa kedung pomahan kulon terletak di arah utara sekitar 6–8 km dari ibu kota kecamatan kemiri serta 24 km dari pusat kabupaten purworejo melalui kutoarjo.
meskipun letak desa cukup jauh dari kecamatan, dalam segi pendidikan desa ini tergolong lebih maju dibandingkan dengan desa-desa tetangganya.
sebagian besar anak usia sekolah sudah menempuh pendidikan sampai dengan sma bahkan sampai perguruan tinggi.
sebagian besar penduduknya bermata pencaharian dari hasil pertanian, dengan hasil utama adalah ketela pohon, kelapa, rempah-rempah seperti cengkih, kapulogo, fanili, daun sirih, mahkota dewa.
sumber penghasilan lain adalah dari hasil peternakan kambing dan sapi.
desa kedung pomahan kulon memiliki topografi wilayah berupa perbukitan dan lembah kecil pada ketinggian wilayah antara 100-300 mdpl.
terdapat bukit pacalan disebelah barat desa, serta bukit kemesu dan bukit bengus yang berada di selatan.
sedangkan disebelah timur juga terdapat dataran tinggi yang biasa di gunakan untuk bermain layang-layang juga untuk melihat pemandangan dataran rendah di sebelah selatan.
dataran tersebut disebut bukit ngongklok.
desa kedung pomahan kulon dilintasi oleh dua sungai besar yaitu sungai kaliurip yang mengalir sepanjang sisi barat desa dan sungai lumut.
kedua sungai tersebut bertemu diselatan desa ini.
selain itu, lembah-lembah ditengah desa kedung pomahan kulon juga dialiri sungai kecil yaitu sungai clapar dan sungai sijiling atau sungai kresek.
akses jalan menuju desa kedung pomahan kulon dari ibu kota kecamatan kemiri [+ 7 km] cukup bagus, aspal hotmix.
hanya, pada 3 kilometer menuju desa ini merupakan daerah perbukitan [yang menjadi ciri khas desa kedung pomahan kulon], hutan pinus, jalan berkelok pendek yang diapit tebing dan jurang pada sisi kanan-kiri serta tanjakan-turunan yang cukup tinggi.
potensi desa yang belum digarap antara lain, pertanian yang belum menerapkan teknologi tepat guna.
selain itu, sebagaian lahan masih dibiarkan terbuka, misalnya lereng bukit, pinggir jalan/anak sungai seharusnya dapat ditanami rumput gajah atau jenis hijauan lain untuk pakan ternak.
potensi ini bisa dikembangkan.
potensi yang lain adalah wisata air yaitu berupa curug atau air terjun silenggak yang terdapat di dusun dinarum yang berbatasan dengan desa karangluas.
juga terdapat area "climbing" pagi pecinta alam yang terdapat di dusun clapar lor yaitu sungai kresek.
selain itu juga ada bukit pacalan yang biasa digunakan oleh masyarakat dusun beji untuk menikmati pemandangan pegunungan, seperti gunung sumbing, gunung slamet, gunung sindoro bahkan apabila cuaca cerah bisa terlihat gunung merapi, dengan udara yang sejuk dan segar tentunya.
dalam bidang keagamaan mayoritas penduduknya beragama islam.
kegiatan keagamaan yang cukup semarak tiap tahun yaitu peringatan maulid nabi muhammad saw yang biasanya menampilkan kegiatan khataman al-quran dan ‘’arak-arakan’’ ( naik kuda keliling kampung).
selain beragama islam penduduk ada juga yang menganut agama katolik dan protestan.
meski terdiri dari agama yang berbeda kerukunan dan saling toleransi sangat terjaga dengan baik.
adapun jumlah tempat ibadah di desa ini yaitu:
kemiri kidul adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa kemiri kidul merupakan bagian dari ibu kota kecamatan kemiri.
sebagai ibu kota kecamatan, di desa ini terdapat beragam sarana publik serta infrastruktur pendukung yang baik.
umumnya penduduk desa kemiri kidul berprofesi sebagai petani, buruh, wiraswasta, pedagang dan pegawai negeri.
desa kemiri kidul memiliki kontur wilayah berupa dataran rendah dan dibelah oleh sebuah sungai besar yaitu sungai lamat.
kerep adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa kerep terletak disebelah barat ibu kota kecamatan kemiri.
wilayah desa kerep memiliki luas kurang lebih 3,5 km^2 dan dibagi kedalam 2 rw dan 4 rt.
sebagian besar wilayah desa kerep merupakan dataran rendah yang didominasi oleh persawahan dan kebun.
transportasi menuju/dari desa kerep cukup mudah karena dilewati jalan raya antar kecamatan kemiri-pituruh dan dapat diakses dengan mudah menggunakan angkot, ojek, delman, becak, atau kendaraan pribadi.
jumlah penduduk desa kerep kurang lebih 1.800 jiwa.
sebagian besar penduduk desa didominasi oleh suku jawa dan bahasa yang digunakan adalah bahasa jawa dengan dialek bagelan.
mata pencaharian sebagian besar penduduknya adalah bertani dan berdagang, ada juga sebagian kecil pns, pegawai swasta, peternak, dan wirausaha.
sektor perekonomian desa kerep ditopang dari sektor pertanian, dengan komoditi utamanya tanaman padi, selain padi di kecamatan kemiri juga terkenal dengan sentra pembibitan aneka tanaman keras seperti, albasia, mahoni, jabon, dan tanaman buah lainnya.
untuk sektor industri dan jasa terdapapat home industri kerupuk kulit, tetapi sekarang sudah mulai berkurang sejalan sumber bahan dasarnya yang sulit didapat, industri penggergajian kayu, jasa bengkel motor, toko bahan bangunan, bakmi kumis mie nyemek, dll.
di desa kerep terdapat institusi pendidikan mulai dari tingkat tk sampai smp, yaitu tk tunas muda, sd negeri kerep dan smp negeri 18 purworejo, selain itu juga terdapat kantor instansi pemerintah seperti upt departemen pendidikan nasional dan pt pos indonesia (persero).
masjid terbesar di desa kerep yaitu masjid al hikmah selain itu juga ada masjid nurul hamiid, ada juga beberapa mushola.
masyarakat desa kerep masih memegang teguh tradisi leluhur dan budaya jawa seperti berbagai upacara selamatan dan kenduri.
selain itu desa kerep juga mempunyai grup kesenian kuda lumping yang bernama "panji wulung".
juga terdapat grup qasidah modern "nur hidayah", yang lahir dari perkumpulan ibu-ibu pkk.
grup qasidah modern saat ini di ketuai oleh bp adi suwito.
kemudian grup kesenian ndolalak puteri "karya muda" juga masih eksis di desa kerep.
desa kerep juga mempunyai tim kesebelasan sepak bola dan menjadi home basenya yaitu "anker fc" yang memiliki prestasi membanggakan.
anker fc lahir pada tahun 1995 dipimpin oleh ketua karang taruna ketika itu bp, riswandi.
sqampai sekarang bp.
riswandi masih sebagai tokoh anker fc.
sekarang ketua karang taruna adalah sukamto hadi.
dia adalah tokoh petinggi anker fc di bawah komando karyono.
kroyo lor adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
penduduknya mayoritas bekerja sebagai petani.
dengan sawah yang cukup luas biasanya dimanfaatkan untuk tanaman padi, palawija, dan juga pembibitan [albasia]. dalam bidang pertanian sebenarnya sudah cukup maju, bisanya mengalami kesulitan dalam hal pemasaran hasil pertanian.
sebelah barat: desa samping
desa kroyo lor,masih menjunjung tinggi sosial budaya daerahnya buktinya dengan diajarkannya kesenian yang mengandung unsur budaya.
yang telah dapat memenangkan suatu perlombaan tingkat nasional berupa lomba karawitan.
budaya ini terus diajarkan kepada siswanya di sd negeri kroyolor.
dari segi sosial masih dijunjung tinggi diantaranya dengan saling membantu antar penduduk serta saling berkomitmen dalam memajukan desa kroyo lor kedepannya.
rowobayem adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa ini terletak di sebelah utara kutoarjo.
desa rowobayem hanya berjarak sekira 1,5 km berkendara dari pusat kecamatan kemiri dan 16 km dari pusat kabupaten purworejo serta 4 km dari kutoarjo.
desa rowobayem memiliki kontur wilayah berupa dataran rendah.
desa ini juga dilintasi dua sungai besar yaitu sungai lamat yang membelah wilayah sebelah barat dan sungai bedono yang mengalir disepanjang batas selatan desa rowobayem.
mayoritas penduduknya bekerja sebagai petani, dan beberapa yang cukup mencolok adalah terhamparnya lahan yang cukup luas untuk pembibitan pohon keras seperti jati dan albasia yang di pelopori oleh seorang guru sd bernama burus sugiyono pada tahun 1992, yang kini diikuti oleh sebagian besar masyarakat setempat karena jauh lebih banyak menghasilkan daripada hanya ditanami padi, oleh sebab itulah desa ini juga menjadi salah satu sentra produsen bibit albasia dan jati hingga saat ini.
di desa rowobayem terkenal dengan kesenian kuda lumping dengan nama kelompoknya "turonggoseto gourp" disitu diceritakan seorang pemuda yang menari diiringi dengan tabuhan gendang danangklung,para pemainnya akan menari mengikuti iringan tabuhan gendang sampai mereka kesurupan.dan penari yang kesurupan akan memakan apapun yang telah disediakan oleh pawangnya,seperti bunga-bungaan,dan lain sebagainya.mereka akan sembuh kembali apabila sudah diobati oleh pawangnya tersebut.
selain kuda lumping ada pula kesenian janen, hampir mirip group rebana namun lebih minimalis dan vokal suaranya lebih tinggi serta bersahutan.
samping adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa samping terletak sekitar 5 km dari pusat kecamatan kemiri, 10 km dari kutoarjo dan 23 km dari pusat kabupaten purworejo.
wilayah bagian tengah hingga utara desa samping berupa perbukitan bukit kontrakan-wanurojo diatas ketinggian antara 20-220 mdpl, sisanya merupakan dataran rendah yang digunakan untuk lahan persawahan.
sebagian besar masyarakatnya bekerja sebagai petani, sebagian buruh, pegawai negeri, dll. untuk saat ini sektor utama perekonomian desa samping bertumpu pada penanaman bibit albaisia, disamping sektor hasil padi.
sidodadi adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
penduduk desa sidodadi mayoritas berprofesi sebagai petani, buruh, wiraswasta, pedangan dan pns.
desa sidodadi terletak di perbukitan dengan ketinggian antar 20-160 meter diatas permukaan air laut.
penduduk usia produktif sebagian besar merantau ke kota besar seperti jakarta.
penduduk desa sidodadi sangat ramah, sopan dan santun.
kat-tun adalah kelompok "boyband" asal jepang yang dibentuk perusahaan hiburan johnny & associates.
nama kelompok ini disusun dari huruf pertama nama keluarga keenam orang anggotanya.
selain itu, kat-tun bisa mengandung arti , sehingga penggemarnya di jepang menyebut nama kelompok ini sebagai katsu-un.
sutoragan adalah desa di kecamatan kemiri, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa sutoragan terletak 17 km berkendara dari pusat kecamatan kemiri melalui bayan serta 10 km dari pusat kabupaten purworejo.
wilayah desa sutoragan merupakan wilayah dengan kontur dataran rendah bergelombang hingga lereng perbukitan terutama dibagian barat.
di sebelah timur desa ini terdapat salah satu sungai terbesar di kabupaten purworejo yaitu sungai jali yang mengalir dari utara ke selatan.
kiyangkongrejo adalah desa di kecamatan kutoarjo, purworejo, jawa tengah, indonesia.
terletak sekitar 5 kilometer dari kota kutoarjo, untuk menempuh desa ini cukuplah mudah karena dilalui jalan beraspal cukup bagus dan dilalui kendaraan umum jalur kutoarjo-ketawang.
jalur ini menghubungkan kota kutoarjo ke pantai ketawang yang cukup besar ombaknya.
konon kabarnya desa ini didirikan oleh seorang ulama tionghoa, ki angkong, yang akhirnya menjadi sebutan desa tersebut.
beberapa artifak seperti bekas makam tionghoa, batu bertuliskan huruf tionghoa, dan "script" bahasa jawa kuno pernah ditemukan di desa ini.
sayang tidak ada perhatian terhadap artifak tersebut sehingga beberapa hilang dan rusak.
temuan terakhir sekitar tahun 1988, adalah sebuah batu pipih dengan dua dudukkan.
sebagian besar pencaharian penduduk adalah bertani, pns,disusul usaha perdagangan.
pada umumnya petani di desa ini tidak menanam tanaman lain (kacang kedelai, jagung) setelah panen padi.
pengolahan sawah pada umumnya sudah menggunakan mesin traktor, pada zaman dulunya masih memakai bajak kerbau yang biasa disebut "waluku" atau "wluku".
warga di kiyangkongrejo kidul dulunya mempunyai kekhasan yaitu suka memelihara ternak kerbau.
kerbau-kerbau ini selalu dimandikan di sungai yang mengalir ditepian jalur jalan raya kutoarjo-ketawang, pada tempat khusus yang disebut "guyangan".
saat ini "guyangan" ini sudah tidak ada sejalan dengan rehabilitasi sungai. "
guyangan" ini letaknya tepat di jalan yang menuju njebor.
pada zaman dulunya kiyangkongrejo wetan ini ada sub dusun yang disebut mutihan.
pusat wilayah mutihan pada zaman dulu, bila dilihat pada saat ini adalah disekitar masjid al-ikhlas yang dulunya masjid tersebut biasa dikenal masjid mutihan.
masjid mutihan sendiri adalah masjid tua yang pemugarannya dimulai bulan mei 2007.
pada zaman dulunya terdapat "langgar" (surau) yang dikelola oleh alm mbah pur.
keistimewaan langgarnya adalah pada tempat wudlu, dimana tempat wudlunya adalah sebuah kolam kecil.
alm mbah pur inilah yang mempunyai "script" bahasa jawa kuno dan batu bertuliskan huruf tionghoa.
letak batu bertuliskan huruf tionghoa ini ditaruh di sumur belakang, yang biasa dipakai untuk landasan wudlu dari "padasan".
padasan sendiri adalah semacam tangki air berbentuk seperti teko besar.
bentuk rumah pada umumnya adalah limasan dan joglo.
uniknya rumah di desa kiyangkongrejo rata-rata menghadap ke selatan atau tepatnya menghadap ke arah laut.
rumah tua yang pernah berdiri sampai tahun 2007 tercatat dibangun pada tahun 1919.
rumah ini bertuliskan huruf jawa yang kalau dibaca berbunyi "ruwah wawu" yang artinya adalah bulan ruwah tahun wawu. "
wawu" sendiri menunjukkan 1919.
pada saat gempa yang melanda yogyakarta dan daerah pantai selatan jawa pada 25 mei 2006, rumah tersebut tidak mengalami retak sama sekali.
pada saat dipugar rumah tua ini diketahui secara struktur tidak mempunyai tulang beton hanya berupa susunan batu bata merah yang saling menyilang.
kuwurejo adalah desa kecil di kecamatan kutoarjo, purworejo, jawa tengah, indonesia.desa ini terdiri dari lima pedukuhan yaitu kukap, pekuncen, krajan, mutihan dan kedung pane.
masih termasuk dalam kategori desa tertinggal terutama dalam hal infrastruktur.
disebelah selatan dan barat berbatasan dengan desa suren, sebelah utara berbatasan dengan kelurahan semawung kembaran dan semawung daleman, sebelah timur berbatasan dengan desa sidarum dan pringgowijayan
sejarah masjid desa majir
setelah runtuhnya kejayaan kerajaan majapahit, munculah kejayaan kerajaan-kerajaan islam di bumi nusantara.
di pulau jawa sendiri, kerajaan demak menjadi barometer kerajaan islam di nusantara pada saat itu.
pada era kepemimpinan raden patah, kerajaan demak didukung sepenuhnya oleh wali songo.
raden patah mendapatkan perintah langsung dari para wali untuk menyebarkan agama islam di seluruh nusantara sehingga raden patah memerintahkan para santri dan punggawa kerajaan untuk ikut berpartisipasi menyebarkan agama islam.
diantara punggawa kerajaan demak yang diperintahkan adalah janiman joyonegoro berserta istri dan adiknya yang bernama janoko joyonegoro dimana mereka bertiga mendapatkan perintah untuk menyebarkan agama islam di daerah jawa tengah bagian selatan.
setelah beberapa lama menunggangi kuda, sampailah mereka bertiga di suatu daerah (desa majir).
di daerah tersebut janiman joyonegoro berganti nama (menyamar) sebagai bayan iman.
berkat dukungan istri dan adiknya, janiman joyonegoro berhasil menyebarkan agama islam di daerah tersebut dan beliau membangun sebuah masjid di desa majir tentunya dengan ornamen mirip masjid agung demak.
setelah wafat, janiman joyonegoro beserta istri dan adiknya dimakamkan di desa majir dimana beliau dimakamkan di makam nyamplung, sedangkan istri dan adiknya dimakamkan di belakang masjid desa majir (dekat tk masitoh).
mayoritas penduduknya bekerja disektor pertanian.
saat musim tanam atau musim panen tiba masyarakat berbondong bondong kesawah untuk mengerjakan pekerjaan mereka.
namun seperti desa pada umumnya penduduk yang tinggal di kampung mayoritas usia tua,sementara yang muda berurbanisasi kekota dengan harapan akan mendapat kehidupan yang lebih baik.
semawung daleman adalah kelurahan di kecamatan kutoarjo, purworejo, jawa tengah, indonesia.
semawung daleman berbatasan dengan kelurahan kutoarjo di utara, desa jatingarang, bayan di timur, desa sidarum di selatan, dan desa kuwurejo dan kelurahan semawung kembaran di barat.
semawung daleman merupakan kelurahan yang dikelilingi oleh sungai dan saluran irigasi, di daerah silekor terdapat upt pengarian yang mengatur debit air yang akan mengaliri sawah-sawah di daerah kutoarjo bagian selatan, grabag, ngombol, hingga purwodadi.
di kelurahan semawung daleman terdapat beberapa sekolah, yaitu:
sd negeri 1 semawung daleman
sd negeri 2 semawung daleman
smk negeri 2 purworejo
smk sawunggalih
smk widya
"dr. le quack, amnesia specialist" adalah episode ke 4 dan kehadiran pertama salah satu penjahat di courage the cowardly dog, le quack.
ini adalah kehadiran pertama yang menyatakan dia adalah dokter, dan diduga dia menyembunyikan identitas aslinya sebagai pencuri.
ini adalah episode populer dan dikatakan sebagai episode terbaik le quack.
eustace sedang membetukan atap, saat muriel keluar dari rumah dan memberi tahunya untuk menghentikan suara berisiknya, namun 1 batang kayu jatuh dan terkena muriel, lalu dia terkena amnesia.
eustace mulai menggunakan kesempatan ini, dan dalam keadaan panik, courage mengirim pesan melalui internet untuk memanggil spesialis amnesia.
bebek prancis yang bernama le quack menerima pesannya, dan melihat kalau ini adalah perampokan yang mudah.
dia mengaku sebagai spesialis amnesia, dan pergi ke rumah eustace.
pertama, ia memukul dan mengunci eustace di lemari dan menunjukan courage bahwa dia adalah penjahat.
le quack mulai menyiksa dan memaksa muriel untuk mengingat di mana benda berharga mereka sehingga le quack dapat mencurinya.
courage berkali-kali masuk untuk menolongnya, namun le quack memukulnya dengan palu.
akhirnya courage mengirim pesan kepada polisi untuk menolongnya.
saat courage masuk lagi, le quack mencoba untuk menghisap courage kedalam penghisap debu, namun penghisap itu meledak tepat saat polisi datang.
mereka menangkap le quack.
setelah le quack telah memukul kepala muriel, ingatan muriel muncul kembali.
setelah eustace dipukul palu oleh le quack saat eustace tidak mengizinkannya masuk.
namun setelah le quack ditangkap, dia dapat lari dengan menyamar sebagai polisi.
dia menyatakan "they haven't seen the last of le quack" yang artinya mereka tidak akan melihat akhir dari le quack.
suren adalah desa di kecamatan kutoarjo, purworejo, jawa tengah, indonesia.
desa suren terletak kurang lebih 4 kilometer dari pusat kota kecamatan kutoarjo dan sekitar 16 kilometer dari ibu kota kabupaten purworejo.
desa ini dapat ditempuh dengan menggunakan kendaraan pribadi maupun angkutan umum.
angkutan umum yang melewati desa suren adalah angkudes jalur 23 yang melayani rute kutoarjo - wareng - sidomulyo pp, jika anda dari kota purworejo bisa menggunakan angkot jalur a kemudian dilanjut dengan angkudes jalur 23 dari terminal kutoarjo.
sejarah desa suren berawal dari beberapa penggalan kisah ekspansi kolonialisme belanda pada episode heroik kerajaan mataram yang mengakibatkan tercerai-berainya prajurit karena kewalahan dan lari menjauhi tlatah kraton.
konon, ada salah satu prajurit pelarian itu yang menuju arah barat, menelusuri rute napak tilas perjalanan pasukan sultan agung melawan voc, kemudian singgah di sebuah daerah, yakni suren.
menurut warga setempat, manusia pertama yang mewariskan silsilah kepemimpinan desa suren bernama suro yudho (suro berarti berani dan yudho berarti perang).
dia menetap dan menikahi perempuan setempat dan akhirnya berhasil membangun daerah ini menjadi surga agraris hingga namanya diabadikan menjadi nama desa.
cerita sejarah lain tentang desa suren yaitu konon pada zaman dahulu banyak petani dan pedagang yang melakukan perjalanan dari arah selatan untuk menuju ke kutoarjo (saat masih menjadi kadipaten semawung).
perjalanan yang ditempuh cukup jauh maka para petani dan pedagang ini singgah untuk beristirahat, karena seringnya perjalanan yang dilakukan lama kelamaan tempat persinggahan tersebut menjadi populer.
para petani dan pedagang tersebut ahirnya menamai tempat peringgahan tesebut dengan nama suren.
kata suren berasal dari kata "ngaso "dan "leren" (bahasa jawa) yang berarti "istirahat" dan "berhenti".
mayoritas warga desa suren bekerja sebagai petani.
pekerjaan lain yang cukup banyak dilakoni warga desa suren adalah sebagai pandai besi.
pemuda-pemudi desa ini banyak yang bekerja meratau ke jakarta, bekasi, tangerang dan kota besar lain selepas menyelesaikan pendidikan sma/smk.
terdapat 3 sekolah dasar (sd) di desa ini yaitu sd negeri pandean, sd negeri suren dan madrasah ibtidaiyah (mi) imam puro.
sabanan
merupakan tradisi pasar malam yang diadakan setiap pertengahan bulan "sya'ban. "
pedagang makanan dari berbagai desa di sekitar desa suren termasuk dari kutoarjo, berbondong-bondong menuju desa suren pada sore hari sebelum malam "nifsu sya'ban. "
pasar malam berlangsung selama 3-4 malam berturut-turut.
pedagang menjajakan berbagai jenis makanan, baik makanan berat maupun makanan ringan seperti mie ayam, bakso, cilok, siomay, lotek, dan sebagainya.
selain makanan banyak juga pedagang yang menjajakan barang dan mainan anak. "
konon kabarnya sabanan ada sejak zaman belanda.
belanda sengaja membuat rame rame di tengah desa suren agar warga tidak khusyuk berdo'a karena do'a di bulan syaban diijabah."
daftar kades
1.tirto wiwoho (1950 -1991)
2.harjanti (1991-1999)
3.gatot sriyono (1999 -2010)
4.subadi,s.h (2011- 2017)
5.ary rezeki w (2017 - sekarang|peta =
slw
tursino adalah desa di kecamatan kutoarjo, purworejo, jawa tengah, indonesia.
region utara jauh lebih kering daripada wilayah selatan ghana, karena kedekatannya dengan sahel, dan sahara.
tumbuh-tumbuhan terdiri dari padang rumput, terutama sabana dengan kelompok pohon yang tahan kering seperti baobab atau akasia.
antara bulan mei dan oktober adalah musim hujan, dengan curah hujan tahunan rata-rata 750-1.050 mm (30-40 inci).
musim kemarau berlangsung antara bulan november dan april.
suhu tertinggi dicapai pada akhir musim kemarau, yang terendah pada bulan desember dan januari.
namun, angin harmattan yang panas sering bertiup antara bulan desember dan awal februari.
suhunya bervariasi antara 14 °c (59 °f) pada malam hari dan 40 °c (104 °f) pada siang hari.
eka dilahirkan dengan nama "the oen hien" sebagai anak sulung dari dua bersaudara dalam sebuah keluarga sederhana pemilik warung kecil yang hidupnya sering kali pas-pasan.
kadang-kadang selama berminggu-minggu mereka hanya mampu makan singkong.
pada 1953 ia lulus dari sd masehi di magelang, lalu melanjutkan ke smp bopkri dan lulus dari sana pada 1957.
setelah lulus dari sma negeri magelang pada 1960, ia mula-mula berkeinginan melanjutkan pendidikannya ke akademi militer nasional yang juga terletak di magelang, karena ia selalu terkesan oleh penampilan para taruna yang rapi dan gagah.
selain itu, ia juga banyak berteman dengan "anak kolong" - sebutan untuk anak-anak dari keluarga militer - yang tinggal tidak jauh dari rumahnya.
meskipun dilarang, dengan sembunyi-sembunyi eka sering pergi mengunjungi teman-temannya di kompleks militer.
dengan mereka, eka kerap kali berkeliling naik sepeda ke daerah "pecinan", sambil mengenakan sarung dan peci.
seperti umumnya anak-anak lelaki seusianya, tak jarang eka bersama teman-temannya terlibat dalam perkelahian.
mengingat kondisi keuangan keluarganya, akhirnya eka memutuskan untuk tidak melanjutkan studinya ke akademi militer, melainkan menerima ajakan seorang temannya untuk bersama-sama mendaftar di sekolah tinggi teologi jakarta (stt jakarta) untuk menjadi pendeta.
pertimbangannya, belajar di stt jakarta ia dapat meminta bantuan beasiswa.
setelah lulus ujian masuk, eka tinggal di asrama stt jakarta.
meskipun mendapat bantuan beasiswa, kesulitan keuangan eka ternyata tidak begitu saja selesai.
dalam keadaan terdesak karena kiriman orangtuanya terlambat datang atau memang sangat terbatas, kenakalan eka kadang-kadang muncul kembali.
bersama teman-temannya, ia malah pernah mencuri barang dari gudang asrama untuk dijual.
masalah keuangan kemudian sedikit teratasi setelah dia diterima mengajar di sma bpsk jakarta, dengan gaji rp 1.500 sebulan.
sejak duduk di bangku kuliah, eka sudah aktif dalam kegiatan berorganisasi dan bergereja.
ia aktif dalam gerakan mahasiswa kristen indonesia (gmki) dan pernah menjabat sebagai salah satu anggota pengurus pusat organisasi itu (1962-1966).
ia juga menjabat sebagai sekretaris jenderal gerakan siswa kristen indonesia (gski) (1962-1966).
ia juga aktif dalam berbagai kegiatan dewan gereja-gereja di indonesia (dgi), yang kini telah berubah nama menajdi persekutuan gereja-gereja di indonesia.
keaktifannya di dgi membuat ia mendapatkan beasiswa tambahan, sehingga hidupnya menjadi lebih terjamin.
di luar itu, ia aktif sebagai anggota front pemuda pelajar pada 1965-1966.
pada 1966 eka lulus dari kuliahnya di stt jakarta dan ia segera melayani sebagai pendeta di sebuah jemaat gki jawa barat di daerah jakarta timur.
di sini bakat kepemimpinan dan pemikiran-pemikirannya kembali mendapatkan penghargaan dari rekan-rekannya, sehingga pada usia yang masih sangat muda, pada 1968, ia diangkat menjadi ketua sinode di gerejanya.
sebelas tahun setelah melayani penuh di gereja, eka mendapatkan kesempatan untuk melanjutkan studinya di boston college di boston dan seminari teologi andover newton, di newton center, kedua-duanya terletak di negara bagian massachusetts, amerika serikat, dan lulus pada 1982 dengan gelar ph.d.
dalam bidang "agama dan masyarakat".
eka menulis disertasinya dengan judul "pancasila and the search for identity and modernity in indonesian society - an ethical and cultural analysis".
dalam disertasinya ini, eka berargumentasi bahwa pancasila adalah sebuah ideologi yang sangat tepat bagi masyarakat indonesia yang majemuk, karena ideologi ini bersifat inklusif.
pemikiran ini berbeda dengan penafsiran pancasila yang muncul pada masa pemerintahan orde baru, khususnya pada tahun-tahun terakhirnya, yang justru mengharamkan perbedaan pendapat dan kemajemukan budaya indonesia.
sejak awal kariernya sebagai seorang pendeta dan teolog, eka telah aktif sebagai penganjur gerakan ekumenis antara pihak protestan dan katolik, dan antara pihak kristen dengan agama-agama lainnya.
bersama-sama dengan abdurrahman wahid, gedong bagus oka, dll. eka adalah salah satu tokoh di balik pembentukan "dian/interfidei", sebuah organisasi yang aktif bergerak dalam dialog antar iman dan berkedudukan di kaliurang, sleman.
pada 1999 eka merasa perlu berkiprah pula dalam ajang politik.
ia bergabung dengan partai demokrasi indonesia-perjuangan dan namanya muncul sebagai salah satu calon wakil rakyat dalam pemilihan umum tahun itu.
namun nama eka tidak termasuk dalam daftar "calon jadi", sehingga ia tidak sempat berjuang lewat kursi parlemen.
kri lambung mangkurat adalah sebuah korvet kelas parchim yang dibuat untuk volksmarine / al jerman timur pada akhir 70-an.
penamaan menurut pakta warsawa adalah "project 133".
kapal ini didesain untuk peperangan anti kapal selam diperairan dangkal / pantai.
enam belas kapal dibuat untuk volksmarine (1997-1981) dan 12 kapal (versi modifikasi) dibuat untuk al soviet pada 1985-1990 oleh peenewerft, wolgast.
di soviet korvet kelas parchim dikembangkan lagi menjadi korvet kelas parchim ii.
setelah penyatuan kembali jerman, bekas negara jerman timur menjual kapal-kapal parchimnya ke tni al indonesia pada tahun 1993.
oleh tni al kapal ini dimodifikasi dengan menambahkan kapasitas bbm untuk patroli lebih lama dilaut.
kri cut nyak dien adalah sebuah korvet kelas parchim yang dibuat untuk volksmarine / al jerman timur pada akhir 1970-an.
penamaan menurut pakta warsawa adalah "project 133".
kapal ini didesain untuk perang anti kapal selam diperairan dangkal / pantai.
enambelas kapal dibuat untuk volksmarine (1997-1981) dan 12 kapal (versi modifikasi) dibuat untuk al soviet pada 1985-1990 oleh peenewerft, wolgast.
soviet memesan kapal ini dengan tujuan untuk menolong industri kapal jerman timur, karena saat itu sebenarnya soviet sudah mempunyai korvet kelas grisha yang lebih baik dibanding parchim dalam semua aspek.begitu keluar dari perairan dangkal keampuhan dari kapal ini menurun drastis.
di soviet korvet kelas parchim dikembangkan lagi menjadi korvet kelas parchim ii.
kri sultan thaha syaifuddin adalah sebuah korvet kelas parchim yang dibuat untuk volksmarine / al jerman timur pada akhir 70-an.
penamaan menurut pakta warsawa adalah "project 133".
kapal ini didesain untuk perang anti kapal selam diperairan dangkal / pantai.
enambelas kapal dibuat untuk volksmarine (1997-1981) dan 12 kapal (versi modifikasi) dibuat untuk al soviet pada 1985-1990 oleh peenewerft, wolgast.
soviet memesan kapal ini dengan tujuan untuk menolong industri kapal jerman timur, karena saat itu sebenarnya soviet sudah mempunyai korvet kelas grisha yang lebih baik dibanding parchim dalam semua aspek.
begitu keluar dari perairan dangkal keampuhan dari kapal ini menurun drastis.
di soviet korvet kelas parchim dikembangkan lagi menjadi korvet kelas parchim ii.
setelah penyatuan kembali jerman, bekas negara jerman timur menjual kapal-kapal parcimnya ke tni al indonesia pada tahun 1993.
oleh tni al kapal ini dimodifikasi dengan menambahkan kapasitas bbm untuk patroli lebih lama dilaut.
kri imam bonjol adalah korvet kelas parchim dibuat untuk volksmarine / al jerman timur pada tahun 1981.
penamaan menurut pakta warsawa adalah "project 133".
kapal ini didesain untuk peperangan anti kapal selam di perairan dangkal/pantai.
enam belas kapal dibuat untuk volksmarine (1997-1981) dan 12 kapal (versi modifikasi) dibuat untuk al soviet pada 1985-1990 oleh peenewerft, wolgast.
sebelumnya kapal ini bernama gdr teterow dengan nomor lambung 234 yang dipasang lunas pada tanggal 1 juli 1981, dan mulai bertugas di volksmarine pada tanggal 27 januari 1984.
setelah bubarnya jerman timur, maka kapal ini menjadi bagian dari 16 kapal yang dijual ke indonesia pada tahun 1994.
setelah mengalami perubahan besar-besaran, maka kapal tersebut diterima oleh tni angkatan laut pada tahun yang sama.
kri imam bonjol sebelumya menerima laporan dari intai udara maritim mengenai adanya 12 kapal ikan asing yang melakukan aksi pencurian ikan.
setelah dilakukan pengejaran, maka kapal-kapal tersebut melakukan manuver untuk melarikan diri, tetapi berhasil ditangkap satu kapal ikan yang diduga milik tiongkok.
saat itulah terjadi insiden dengan kapal pasukan penjaga laut dan pantai milik tiongkok.
geraldine estelle "geri" halliwell () adalah penyanyi, penulis, pengarang lagu, dan aktris inggris.
halliwell mulai terkenal pada akhir tahun 1990-an sebagai anggota spice girls.
pada 30 mei 1998, halliwell meninggalkan kelompok spice girls untuk memulai karier solo.
ini memunculkan kontroversi, karena halliwell keluar hanya beberapa saat sebelum spice girls melakukan tur ke amerika utara, yang akhirnya dilakukan tanpa halliwell.
pada video music "viva forever", halliwell tetap dimunculkan walaupun sudah keluar.
kri sikuda yang termasuk dalam kapal patroli kelas attack adalah kapal patroli yang dibuat oleh evans deakin and company di brisbane, queensland, australia.
diluncurkan 8 april 1967 dan ditugaskan pada 17 november 1967.
hmas attack (p90) dipensiun pada 21 februari 1985, ditransfer ke tni al pada 24 mei 1985 dan dinamakan "kri sikuda".
rei muncul di semua episode evangelion.
dalam sebagian besar episode, yang muncul adalah rei ayanami ii.
rei ayanami pertama dibunuh oleh naoko akagi, ibu dari ritsuko akagi sekaligus pencipta 3 super komputer magi sat ia masih kecil.
rei ayanami ii mengorbankan diri untuk menyelamatkan shinji dengan meledakkan inti eva 00 saat melawan salah satu angel di episode 23.
setelah itu posisinya digantikan oleh rei ayanami iii.
iso 9000 adalah kumpulan standar untuk sistem manajemen mutu (smm).
iso 9000 yang dirumuskan oleh tc 176 iso, yaitu organisasi internasional di bidang standardisasi.
iso 9000 pertama kali dikeluarkan pada tahun 1987 oleh "international organization for standardization technical committee" (iso/tc) 176.
iso/tc inilah yang bertanggungjawab untuk standar-standar sistem manajemen mutu.
iso/tc 176 menetapkan siklus peninjauan ulang setiap lima tahun, guna menjamin bahwa standar-standar iso 9000 akan menjadi "up to date" dan relevan untuk organisasi.
revisi terhadap standar iso 9000 telah dilakukan pada tahun 1994 dan tahun 2000.
masih banyak lagi standar yang termasuk dalam kumpulan iso 9000, dimana banyak juga diantaranya yang tidak menyebutkan nomor "iso 900x" seperti di atas.
beberapa standar dalam area iso 10000 masih dianggap sebagai bagian dari kumpulan iso 9000.
sebagai contoh iso 10007:1995 yang mendiskusikan manajemen konfigurasi dimana di kebanyakan organisasi adalah salah satu elemen dari suatu sistem manajemen.
iso mencatat "perhatian terhadap sertifikasi sering kali menutupi fakta bahwa terdapat banyak sekali bagian dalam kumpulan standar iso 9000 ... suatu organisasi akan meraup keuntungan penuh ketika standar-standar baru diintegrasikan dengan standar-standar yang lain sehingga seluruh bagian iso 9000 dapat diimplementasikan".
afdeeling dajaklandeen (afdeling tanah-tanah dayak 1898-1902) adalah bekas sebuah afdeling dalam karesidenan selatan dan timur borneo yang ditetapkan dalam staatblad tahun 1898 no.178.
tanah dayak yaitu sebuah wilayah dengan semuanya desa-desanya kiri dan kanan mulai di kuala dajak mudik ke hulu sampai terus ke hilir sungai dajak dengan segala tanah di daratan yang takluk padanya.
tanah dayak pada jaman kuno disebut tanah biaju (tahun 1789).
afdeeling doesoenlandeenatau tanah dusun(1898-1930) adalah bekas sebuah afdeling dalam karesidenan selatan dan timur borneo sesuai staatblad tahun 1898 no.
178.
tanah dusun merupakan sebutan untuk kawasan yang berada di sebelah hulu kota mengkatip.
distrik bakumpai (sekarang bagian dari barito kuala) dan dusun pada mulanya masih menyatu dan disebut distrikt becompaij dousson sebelum tahun 1898, tidak termasuk di dalamnya wilayah distrik patai dan distrik sihong (kabupaten barito timur) yang berada di bawah radhen adipati danoe redjo dalam waktu itu masih berada di bawah afdeeling amoenthaij (penerus kesultanan banjar).
perkara 4:
daerah banjar adalah satuan kenegaraaan yang menjadi bagian republik indonesia serikat (stb.
1948 nomor 14).
berdasarkan konferensi meja bundar (kmb), konferensi malino dan konferensi denpasar, kalimantan terdiri atas beberapa daerah bagian yang berstatus sama dengan republik indonesia.
daerah banjar dengan ibu kotanya banjarmasin (kotapradja banjarmasin termasuk ke dalam daerah banjar, meskipun demikian daerah banjar tidak boleh mencampuri hak-hak dan kewajiban rumah-tangga kotapradja banjarmasin dalam daerahnya sendiri).
dasar formal yang dipakai untuk mendirikan daerah tersebut adalah staatblad 1946 no.
17.
afdeeling groote dajak atau dayak besar adalah sebuah distrik di dalam afdeeling dajaklandeen (tanah dayak) yang beribu kota di kwala kapoeas (kuala kapuas) menurut staatblad tahun 1898 no.
178.
secara historis nama distrik dayak besar pada jaman dahulu disebut biaju besar menurut sejarah kesultanan banjar.
negara indonesia timur adalah negara bagian ris yang meliputi wilayah sulawesi, sunda kecil (nusa tenggara) dan kepulauan maluku, ibu kotanya makassar.
negara ini dibentuk setelah dilaksanakan konferensi malino pada tanggal 16-22 juli 1946 dan konferensi denpasar dari tanggal 7-24 desember 1946 yang bertujuan untuk membahas gagasan berdirinya negara bagian tersendiri di wilayah indonesia bagian timur oleh belanda.
pada akhir konferensi denpasar 24 desember 1946, negara baru ini dinamakan negara timur raya, tetapi kemudian diganti menjadi negara indonesia timur pada tanggal 27 desember 1946.