taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
soekanto memulai kariernya sebagai kepala kepolisian negara ri yang baru saja diproklamasikan dengan "modal nol", tidak punya kantor, tidak punya staf, dan formal tidak punya wewenang karena melanjutkan "hoofd van de dienst der algemene politie".
segala perundang-undangan hindia belanda dengan tugas dan wewenang kepolisian yang terpecah-pecah dianggap berlaku, bahkan sampai era demokrasi liberal, demokrasi terpimpin, dan sampai era orde baru.
pada masa orde baru, soekanto sebagai tokoh nasional ditunjuk dan kemudian dilantik oleh presiden soeharto untuk menjadi anggota dewan pertimbangan agung bersama 11 anggota lainnya dengan ketuanya mr.
wilopo dan wakilnya alamsyah ratu perwiranegara pada 8 agustus 1973.
sebagai anggota dpa, soekanto menduduki jabatan sebagai ketua seksi kesejahteraan rakyat.
tugas tersebut dia tekuni dengan segala kemampuan.
namun, dunia orhiba yang ia besarkan hingga mancanegara tidak bisa ditinggalkan begitu saja.
selama menjadi anggota dpa, soekanto sering melatih orhiba sesama rekan anggota dpa, dan mereka pun merasakan manfaatnya.
salah satu contohnya, mereka selalu menolak pemeriksaan kesehatan bila hendak dinas ke luar negeri, tapi setelah mengikuti program latihan orhiba, hasilnya menunjukkan tes kesehatan mereka pun baik.
setelah lima tahun menjadi anggota dpa, pada 23 maret 1978, soekanto diberhentikan dengan hormat, dan ia meninggalkan tugas tersebut dengan penuh kepuasan, bahwa pemerintah masih mempercayai dirinya untuk mengabdikan diri guna kepentingan rakyat dan negara lewat jalur formal.
r.s.
soekanto tjokrodiatmodjo, kepala kepolisian ri pertama dan terlama (sejak 1945 sampai 1959), dikenal visioner, disiplin, jujur, dan konsisten terhadp komitmen dalam membentuk dan membangun kepolisian nasional.
dalam hal ini, soekanto telah membuktikan komitmen dan profesionalismenya dalam melaksanakan fungsi dan tugas kepolisian yang memegang teguh politik negara selama 14 tahun menjabat kepala kepolisian negara ri.
pengalaman tentang pergumulan, baik berupa pemikiran-pemikiran maupun tindakan-tindakannya yang terkonstruksi sebagai "remembered history", menjadikan kehadirannya telah membawa warna dan pengaruh yang harus diingat dan dicatat sebagai bagian dari perjalanan unik sejarah kepolisian negara khususnya dan sejarah bangsa indonesia umumnya.
pada tahun 1961, soekanto mendapat penghargaan berupa satya lencana berdasarkan keputusan presiden ri tertanggal 18 mei 1961, yakni satya lencana peringatan perjuangan, satya lencana karya bhakti, satya lencana jana utama dan satya lencana karya setia kelas i. menjelang peringatan hari bhayangkara 1 juli 1968, sekretaris presiden menemui soekanto di kediamannya untuk menyampaikan keputusan presiden no.168/abri/1968 tanggal 28 juni 1968 tentang kenaikan pangkat kehormatan bagi soekanto menjadi jenderal polisi.
juga keputusan presiden no.025/tk/1968 tanggal 1 juni 1968 tentang penganugerahan bintang mahaputra adipradana bagi jasa-jasa soekanto selama ini.
sekretaris presiden, moehono, menyampaikan berita bahwa penyematan bintang tersebut akan dilaksanakan bertepatan dengan hari bhayangkara 1 juli 1968.
namun, soekanto menyatakan bahwa dirinya sudah tidak memiliki baju dinas dan sipil yang baru, yang layak untuk dikenakan dalam upacara besar.
dan ketika hal itu disampaikan kepada presiden soeharto, beliau juga menyatakan bahwa akan menggunakan baju dinas lama dalam upacara tersebut.
bertepatan dengan peringatan hari bhayangkara xxii pada 1 juli 1968 di lapangan mabak, presiden soeharto menyematkan bintang mahaputra adipradana kepada jenderal polisi kehormatan r.s.
soekanto tjokrodiatmodjo.
sebagai ungkapan terima kasih kepada tuhan yang maha esa, soekanto menundukkan kepala dan mengucap syukur pada-nya.
ironisnya, orang pertama setelah upacara tersebut yang memberikan selamat adalah jend.
mohammad, mantan kepala komisariat polisi jakarta yang saat menjelang pemberhentian soekanto adalah pejabat yang berapi-api mengadakan perubahan pimpinan kepolisian negara ri.
pengakuan pemerintah pada jasa-jasa soekanto selanjutnya diberikan dalam keputusan menhankam/pangab no.
kep/b/367.1968 tanggal 17 september 1968 tentang penganugerahan satya lencana pk i dan satya lencana pk ii, satya lencana gom i sampai vii dan satya lencana sapta marga.
pada tanggal 5 oktober 1968, bertepatan dengan hari abri, melalui keputusan presiden no.94/43/1968 tanggal 4 oktober 1968, soekanto dianugerahi bintang dharma sebagai penghormatan atas darma baktinya terhadap bangsa dan negara.
pada tanggal 1 juli 1969, berdasarkan keputusan presiden ri no.020/tk/69 dan 022/tk/69 tanggal 1 juli 1969, soekanto dianugerahi bintang bhayangkara utama kelas i dan satya lencana dasa warsa yang disematkan oleh hoegeng imam santoso selaku kapolri waktu itu.
demikianlah pengembalian nama baik soekanto yang akhirnya diperoleh setelah menerima perlakuan kurang wajar selaku kepala kepolisian negara republik indonesia pertama.
danau lut tawar adalah sebuah danau dan kawasan wisata yang terletak di dataran tinggi gayo.
disisi barat danau ini terdapat sebuah kota kabupaten yaitu kota takengon, yang juga merupakan ibu kota kabupaten aceh tengah.
suku gayo menyebut danau ini dengan sebutan danau "lut tawar".
luasnya kira-kira 5.472 hektare dengan panjang 17 km dan lebar 3,219 km.
volume airnya kira-kira 2.537.483.884 m³ (2,5 triliun liter).
ditemukan 46 jenis plankton yang terbagi atas 11 kelas di danau laut tawar, dengan rincian kelas "chlorophyceae" sebesar 35%, "bacillariophyceae" 24%, "myxophyceae" 9%, dan kelas lain sebesar 32%. "
hydrilla sp.",
eceng gondok, dan kiambang juga dapat ditemukan hidup di pinggiran danau.
ditemukan 3 jenis moluska, 1 jenis annelida, 37 jenis ikan, dan 49 jenis serangga yang hidup di kawasan danau laut tawar.
untuk hewan yang hidup di sekitar danau, ditemukan 20 spesies mamalia yang terbagi atas 13 famili, beberapa di antaranya termasuk hewan yang dilindungi, antara lain binturung, pukas, trenggiling, landak, kancil, napu, owa, siamang, tanado, harimau, kucing hutan, rusa, dan kijang.
investor daily adalah surat kabar berbahasa indonesia yang didirikan pada 26 juni 2001 dan merupakan surat kabar yang berkonsentrasi pada kegiatan pasar modal.
pertama kali terbit siang dengan nama "investor indonesia" di bawah pimpinan redaksi adi hidayat.
pemiliknya adalah tito sulistio.
namun, pada tahun 2002, lippo group masuk sebagai pemegang saham di investor group dan saat ini telah menguasai secara penuh saham investor group.
pada awalnya, pendidikan kesehatan ditujukan untuk mendidik dan melatih tenaga – tenaga pribumi agar dapat membantu memberikan pelayanan kesehatan masyarakat yang dibutuhkan pada masa penjajahan.
setelah masa kemerdekaan perkembangan bidang farmasi di indonesia, menghendaki adanya tenaga teknis kefarmasian formal jenjang menengah yang mampu bekerja dalam proses produksi, distribusi, administrasi maupun dalam penyuluhan kepada masyarakat di bidang farmasi.
oleh karena itu, dibentuklah pendidikan tenaga asisten apoteker bernama sekolah asisten apoteker.
tahun 1946 didirikan sekolah asisten apoteker yang pertama yang dikelola oleh tenaga bangsa indonesia di yogyakarta.
sejalan dengan perkembangan bidang kesehatan, khususnya bidang farmasi, berkembang pula lah sekolah ini, baik kuantitas maupun kualitasnya.
akhirnya pada tahun 1960 dibakukanlah pedoman penyelenggaraan pendidikan tenaga asisten apoteker dengan surat keputusan menteri kesehatan nomor 62983/pend, tanggal 28 juli 1960 yang kemudian diperbaiki dengan surat keputusan menteri kesehatan nomor 106/pen tanggal 1 juni 1961.
perkembangan dan pertumbuhan masyarakat dewasa ini dan kecenderungan pelayanan kesehatan yang makin meningkat dan kompleks, memerlukan tenaga kesehatan yang memiliki sifat etis dan profesional.
hal tersebut sejalan dengan kebijakan pembangunan kesehatan bahwa hanya mereka yang mempunyai latar belakang pendidikan umum setingkat sekolah menengah tingkat atas yang dapat mengikuti pendidikan di bidang kesehatan dan rencana pengembangan tenaga kesehatan menuju indonesia sehat 2010 menegaskan bahwa tenaga kesehatan profesional adalah tenaga kesehatan tingkat ahli madya atau tingkat sarjana.
salah satu strategi yang diterapkan untuk memenuhi kedua tujuan tersebut adalah perubahan (konversi) institusi pendidikan tenaga kesehatan jenjang pendidikan menengah menjadi jenjang pendidikan tinggi.
sesuai dengan surat keputusan kepala pusat pendidikan tenaga kesehatan nomor hk.00.06.4.2054 tahun 1993 tentang berlakunya pedoman konversi institusi pendidikan tenaga kesehatan jenjang pendidikan menengah menjadi jenjang pendidikan tinggi maka 4 (empat) sekolah yang dikelola departemen kesehatan dikonversi menjadi institusi diploma iii.
hal tersebut diikuti juga oleh beberapa sekolah yang dikelola swasta.
selain dari konversi, institusi diploma iii juga didirikan.
saat ini masih terdapat 32 smf yang dikelola tni/polri dan swasta.
perkembangan kebijakan pendidikan pemerintah c.q.
departemen pendidikan nasional yang mendorong pengembangan smk, melalui pembentukan unit-unit smk baru maupun penambahan siswa smk.
salah satu smk yang berkembang adalah smk bidang kesehatan program keahlian farmasi (smkf).
selain berkembangnya unit-unit smkf yang baru, smf yang sudah ada sebelumnya juga didorong untuk konversi maupun mengubah nomenklatur menjadi smk.
pemilik rahasia dagang dapat memberikan lisensi bagi pihak lain.
yang dimaksud dengan lisensi adalah izin yang diberikan kepada pihak lain melalui suatu perjanjian berdasarkan pada pemberian hak (bukan pengalihan hak) untuk menikmati manfaat ekonomi dari suatu rahasia dagang yang diberikan perlindungan pada jangka waktu tertentu dan syarat tertentu.
angelic layer (エンジェリックレイヤー "enjerikku reiyā") adalah manga "shonen" karangan clamp.
angelic layer berkisah tentang kehidupan seorang remaja putri yang akan naik kelas ke kelas 1 smp, suzuhara misaki.
saat pertama kali datang ke kota tokyo untuk melanjutkan sekolah ke smp eriol, ia tersesat di tengah kota.
waktu sedang kalut-kalutnya, secara tak sengaja misaki menyaksikan acara pertarungan robot yang saat itu sedang amat populer dan acara itu disebut "angelic layer".
iapun tertarik untuk membeli satu buah robot itu.
tanpa diduga-duga, ia bertemu dengan pria mirip orang mesum bernama ichirou mihara yang biasa dipanggil icchan, tetapi icchan sebenarnya adalah ketua tim riset piffle princess, pencipta angelic layer.
robot itu disebut "angel" dan pengendalinya disebut "deus".
angel itu bisa bergerak dan bertarung dengan angel lain jika di atas layer.
angel milik misaki dinamai "hikaru".
shouko, tantenya memberitahu jika mama misaki juga masuk dalam dunia yang sama dengan misaki.
ia bertekad akan menemukan mamanya dan bersatu menjadi satu keluarga lagi.
di sekolah ia berjumpa dengan kawan barunya, tamayo kizaki, kotarou kobayashi dan adiknya, hatoko kobayashi.
dari mereka misaki mendapat bermacam pengalaman baru.
di babak pertama turnamen se-kanto, misaki langsung berhadapan dengan hatoko yang ternyata adalah deus profesional!
ia kalah, tetapi tidak menyerah.
di setiap turnamen terdapat pasangan deus dan angel yang semakin tangguh.
pada pertandingan final arisu fujisaki, dia berhasil mengalahkan arisu dengan kondisi layer yang tidak menguntungkan hikaru.
soegiarto lahir di karanganyar, kebumen, jawa tengah pada 2 juni 1936.
ia adalah putra dari padmodirdjo yang pernah menjadi kepala kantor pos karanganyar.
tempat lahirnya ini sama dengan menteri transmigrasi yang ia, martono.
dari kelahirannya hingga berusia sepuluh tahun ia tinggal di karanganyar.
lalu setelah itu keluarganya pindah ke yogyakarta.
di kota inilah soegiarto menjalani pendidikan smp dan smanya.
setelah lulus sma ia sempat berkuliah di fakultas kedokteran universitas gajah mada.
namun karena kekurangan biaya, ia lalu meraih kesempatan masuk ke amn di magelang yang saat itu bebas biaya pendidikan dan lulus pada tahun 1960.
di dalam karier militernya, jabatan terakhirnya sebelum dilantik menjadi menteri adalah kepala staf bidang sosial politik markas besar abri.
dalam keluarganya beberapa saudaranya juga berkarier di bidang militer, seperti kakak sulungnya yang seorang prajurit angkatan udara dan adik bungsunya yang menjadi marinir.
selain itu ia juga pernah menjadi wakil ketua perbasi.
saat namanya diumumkan sebagai menteri transmigrasi pada 21 maret 1988, ia sedang menonton pertandingan basket di senayan.
dua hari sebelumnya ia dipanggil presiden soeharto.
saat pemanggilan tersebut ia merahasiakannya kepada keluarga sebagai bentuk kejutan, dia bilang ke istrinya bahwa ia hanya akan dipanggil menpangab try sutrisno.
hingga saat pengumuman, keluarganya baru mengetahui jika soegiarto menjadi menteri lewat siaran televisi.
pada wawancara saat namanya diumumkan menjadi menteri, soegiarto mengatakan bahwa dirinya mengikuti jejak salah seorang gurunya saat sd, lasiyah soetanto yang menjadi menteri negara pemberdayaan perempuan pada kabinet pembangunan iv.
atmel merupakan sebuah perusahaan semikonduktor yang didirikan pada tahun 1984 di amerika serikat.
perusahaan ini memproduksi berbagai macam komponen elektronik seperti pengendali mikro (mcs-51, avr), pengendali sinyal digital atau dsp, memori (eprom, eeprom), komponen untuk peralatan telekomunikasi, komponen untuk peralatan medis, komponen untuk peralatan militer dan lain-lain.
bahasa manado atau bahasa minahasa dituturkan penduduk di kota manado, bitung, tomohon, kabupaten minahasa, minahasa selatan, minahasa utara, minahasa tenggara, kabupaten bolaang mongondow dan provinsi gorontalo.
memiliki kesamaan dengan dialek bahasa di sulawesi tengah dan maluku.
sebagian besar kata-kata dalam bahasa manado sama seperti kata-kata dalam bahasa indonesia.
karena bahasa manado hanya digunakan untuk komunikasi lisan, tidak ada standar ortografi/tulisan yang pernah disahkan.
"kwa'"
adalah salah satu partikel yang biasa muncul dalam kalimat.
jika muncul di pertengahan kalimat maka dia berfungsi menunjukkan pengakuan atas kemampuan seseorang (setara dengan "sih" dalam bahasa indonesia).
contoh: ""kalo dia kwa' memang so pande"" (kalau dia sih, emang sudah (terkenal) cerdas)
nasi becek adalah hidangan yang telah ada sejak zaman belanda sekitaran tahun 1915-sekarang, bentuknya mirip dengan kari kambing.
isi dari nasi becek nyaris serupa dengan soto babat, namun daging yang digunakan adalah daging kambing, yang setiap porsi diberi beberapa potong dadu atau irisan.
tidak lupa diberi irisan-irisan bawang merah atau bawang bombay yang menambah kelezatan.
pada tahun 2018 masehi, seporsi hidangan ini dijual di pulau jawa seharga antara 10,000 hingga 14.000 rupiah, sedangkan di berbagai hotel di pulau jawa, kalimantan, sumatra dan sulawesi harga seporsinya dapat mencapai 24,000 rupiah.
para penjual nasi becek biasanya dapat dengan mudah dijumpai di daerah sekitar jalan dr. soetomo di kota nganjuk, atau di hotel-hotel di kota balikpapan, kalimantan dan makassar.
air raja (bahasa latin: aqua regia) adalah larutan yang dibuat dari percampuran asam klorida pekat (hcl) dan asam nitrat pekat () dengan perbandingan 3:1.
larutan ini bersifat sangat korosif mengeluarkan uap berwarna kuning.
hanya larutan inilah yang sanggup melarutkan raksa, timbal, emas dan platina (logam-logam yang paling mulia menurut deret volta), oleh karena itulah disebut sebagai "aqua regia" atau "air raja".
karena sifatnya yang kurang stabil, maka larutan ini baru dibuat jika akan dipakai.
air raja juga digunakan dalam etsa dan dalam prosedur analisis kimia.
air raja juga digunakan dalam laboratorium untuk mencuci peralatan gelas untuk senyawa organik dan partikel logam.
metode ini lebih disukai dibandingkan penangas asam kromat untuk mencuci tabung nmr, karena tidak ada residu krom yang bersifat paramagnetik yang dapat mengganggu spektrum.
sementara penangas asam kromat kurang disukai karena toksisitas kromium yang tinggi dan berpotensi ledakan, air raja sangat korosif dan bertanggung jawab pada beberapa ledakan akibat salah penanganan.
air raja melarutkan emas, meski asam penyusunnya tidak dapat melakukannya jika berdiri sendiri, karena, dalam kombinasi, masing-masing asam melakukan tugas yang berbeda.
asam nitrat adalah oksidator kuat, yang melarutkan sejumlah emas yang hampir tidak terdeteksi, membentuk ion emas ().
asam klorida menyediakan pasokan ion klorida (), yang bereaksi dengan ion emas menghasilkan anion tetrakloroaurat(iii), juga dalam larutan.
reaksi dengan asam hidroklorida adalah reaksi kesetimbangan yang disertai pembentukan anion kloroaurat ().
hal ini menyebabkan pengangkatan ion emas dari larutannya dan memungkinkan terjadinya oksidasi emas lebih lanjut.
emas larut menjadi asam kloroaurat.
selain itu, emas dapat dilarutkan oleh klor bebas yang terdapat dalam air raja.
persamaan yang sesuai adalah:
jika larutan air raja hanya mengandung emas, asam tetrakloroaurat padat dapat dibuat dengan merebus kelebihan air raja, dan menghilangkan sisa asam nitrat dengan pemanasan berulang-ulang menggunakan asam klorida.
langkah tersebut mereduksi asam nitrat (lihat dekomposisi air raja).
jika diinginkan emas elemental, ia dapat direduksi secara selektif menggunakan belerang dioksida, hidrazin, asam oksalat, dll. persamaan yang sesuai adalah, sebagai contoh:
bukti eksperimental menunjukkan bahwa reaksi platina dengan air raja jauh lebih kompleks.
reaksi awal menghasilkan campuran asam kloroplatina(ii) () dan nitrosoplatinat klorida ().
nitrosoplatinat klorida berupa padatan.
jika diinginkan pelarutan platina secara total, harus dilakukan ekstraksi padatan residu secara berulang dengan asam klorida pekat.
secara praktis, ketika logam golongan platina dimurnikan melalui pelarutan dalam air raja, emas (umumnya dikaitkan dengan pgm) diendapkan melalui perlakuan dengan besi(ii) klorida.
platina dalam filtrat, seperti heksakloroplatinat(vi), diubah menjadi amonium heksakloroplatinat dengan penambahan amonium klorida.
garam amonium ini sangat tidak larut, dan bisa disaring.
pengapian (pemanasan kuat) mengubahnya menjadi logam platina:
air raja pertama kali muncul dalam karya ahli kimia eropa pseudo-geber, yang berasal dari awal abad ke-14.
kunci ketiga basil valentine menunjukkan naga di latar depan dan seekor rubah yang sedang memakan ayam jantan di latar belakang.
ayam jantan melambangkan emas (dari hubungannya dengan matahari terbit dan hubungan matahari dengan emas), dan rubah mewakili air raja.
pelarutan berulang, pemanasan, dan pelarutan kembali (ayam jantan yang memakan rubah memakan ayam jantan) menyebabkan penumpukan gas klor di dalam labu.
emas kemudian mengkristal dalam bentuk emas(iii) klorida, yang kristal merahnya dikenal sebagai darah naga.
reaksi tersebut tidak dilaporkan dalam literatur kimia modern hingga tahun 1890.
antoine lavoisier menyebut air raja sebagai asam nitro-muriatat pada tahun 1789.
ketika jerman menginvasi denmark pada perang dunia ii, kimiawan hungaria george de hevesy melarutkan emas hadiah nobel milik fisikawan jerman max von laue (1914) dan james franck (1925) dalam air raja untuk mencegah agar tidak disita nazi.
pemerintah jerman telah melarang warga jerman untuk menerima atau menyimpan hadiah nobel apapun setelah aktivis perdamaian terpidana carl von ossietzky menerima hadiah nobel perdamaian pada tahun 1935.
de hevesy meletakkan larutan yang dihasilkan pada sebuah rak dalam laboratoriumnya di institut niels bohr.
hal itu kemudian diabaikan oleh nazi yang menganggap botol—satu dari ratusan kemungkinan yang ada di atas rak—berisi bahan kimia umum.
setelah perang, hevesy kembali menemukan larutannya yang tidak terganggu dan mengendapkan emas keluar dari asam.
emas itu dikembalikan ke "royal swedish academy of sciences" dan yayasan nobel.
mereka membuat ulang medali tersebut dan mempersembahkan kembali kepada laue dan frank.
"aqua fortis"
mesin cuci adalah sebuah mesin yang dirancang untuk membersihkan pakaian dan tekstil rumah tangga lainnya seperti handuk dan sprei.
biasanya terbatas ke mesin yang menggunakan air untuk mencuci, dan tidak seperti cuci kering yang menggunakan cairan pembersih alternatif dan biasanya dilakukan oleh bisnis khusus.
mesin cuci dalah alat yang berfungsi untuk mencuci pakaian atau kain baik untuk kebutuhan rumah tangga ataupun untuk kepentingan bisnis, dalam penggunaannya mesin ini sangat membantu sekali dalam meringankan pekerjaan para ibu rumah tangga karena saat mencuci dengan mesin maka para ibu tersebut dapat melakukan kegiatan lain tanpa terganggui oleh kegiatan mencuci.
menurut penelitian pada tahun 1886 perempuan mengambil air delapan sampai sepuluh kali setiap hari dari mesin pompa air, sumur, atau mata air.
proses mencuci pakaianpun begitu melelahkan dan sangat menyita waktu, dimulai dengan merendam pakaian kemudian menyikatnya satu persatu, setelah itu pakaian akan dibilas dengan air yang baru, dan tahapan yang paling melelahkan adalah saat memeras pakaian dengan tangan lalu menjemurnya di panas matahari.
teknologi alat pencuci pakaian berkembang dengan beberapa tahapan yaitu dimulai dengan ditemukannya mesin yang terbuat dari kayu tetapi tidak bertahan lama karena banyak kendalanya, selanjutnya dibuatlah mesin yang terbuat dari bahan logam agar dapat menyalakan api dari bawah mesin sehingga dapat menghangatkan air selama proses pencucian berlangsung.
pada pertengahan tahun 1850-an mesin cuci uap komersial ditemukan dan dijual di inggris dan amerika serikat.
perkembangan teknologi mesin cuci di as lebih menekankan pada pengembangan mesin untuk mencuci di rumah, meskipun mesin untuk layanan binatu komersial yang banyak digunakan pada abad ke-20 dan awal abad ke-19.
mesin cuci rotary telah dipatenkan oleh hamilton smith pada tahun 1858.
karena listrik tidak umum tersedia setidaknya sampai tahun 1930 maka beberapa mesin cuci hanya dapat berputar dengan kecepatan rendah dengan menggunakan bahan bakar bensin.
mesin cuci yang ditemukan sebelum lahirnya mesin cuci listrik modern sangatlah merepotkan dan berbahaya, karena pada mesin cuci generasi awal terdapat bagian-bagian terbuka pada mesin yang dapat menyebabkan cedera pada pemakainya seperti adanya gulungan yang berfungsi memeras pakaian yang apabila kurang hati-hati dapat mengakibatkan tertariknya rambut atau pakaian yang sedang dipakai sehingga dapat mengakibatkan kecelakaan yang serius, akhirnya mesin cuci seperti ini dilarang untuk diproduksi dan dipasarkan.
proses modern pemerasan air dengan cara berputar tidak datang begitu saja sampai motor listrik dikembangkan.
putaran memerlukan sumber berkecepatan tinggi dan daya yang konstan, pada awalnya proses pemerasan dilakukan dalam perangkat terpisah yaitu "extractor".
pakaian yang telah dicuci akan dipindahkan dari bak cuci ke keranjang ekstraktor, dan air akan keluar dari saluran yang terpisah.
berbagai upaya telah dilakukan untuk menghilangkan getaran yang tidak stabil seperti pemasangan keranjang berputar pada bingkai mengambang agar dapat menyerap getaran sekecil apapun.
mesin cuci listrik yang diiklankan di surat kabar dan dibahas pada awal tahun 1904 oleh alva j. fisher telah salah dikreditkan dengan penemuan mesin cuci listrik.
kantor paten as menunjukkan setidaknya satu paten yang dikeluarkan sebelum mr fisher nomor paten us 966.677 (misalnya woodrow as paten nomor 921.195). "
penemu" dari mesin cuci listrik masih belum diketahui.
desain mesin cuci meningkat selama tahun 1930-an.
mekanisme mesin tertutup dalam badan, dan lebih banyak perhatian untuk keselamatan listrik dan mekanik.
pengering spin diperkenalkan untuk menggantikan mangle daya berbahaya / pemeras.
pada tahun 1940, 60% dari 25.000.000 rumah di amerika serikat memiliki mesin cuci listrik.
banyak dari mesin ini menampilkan kekuatan pemeras, meskipun built-in pengering spin yang tidak biasa.
terdapat beberapa jenis mesin cuci yang umum digunakan di rumah, beberapa dari jenis ini memiliki kelebihan dan kekurangan.
bagi anda yang memerlukan informasi tentang jenis mesin cuci yang bagus/baik, atau anda yang masih bingung dalam memilih dan membeli mesin cuci mungkin artikel ini sedikit membantu, untuk lebih jelasnya mari iita baca uraiannya di bawah ini.
"mesin cuci pintu atas" (top loading) memiliki tabung yang terbuat dari stainles steel dengan ukuran lebih besar dibanding mesin cuci dua tabung, hal tersebut dikarenakan mesin memiliki fungsi ganda yaitu pencucian dan pengeringan secara otomatis, sehingga lebih menghemat waktu dan tenaga kita.
karena segalanya sudah serba otomatis maka tidak diperlukan perhatian yang lebih saat proses pencucian.
kelebihan dan kekurangannya tidak jauh beda dengan mesin cuci pintu depan(front loading), hanya saja kita perlu memperhatikan dalam pemilihan jenis pakaian yang akan dicuci karena mesin ini menggunakan pulsator yang akan memutar pakaian yang memungkinkan pakaian dengan bahan rapuh akan mudah rusak, cara mengatasinya adalah dengan memilih jenis pakaian yang akan dicuci.
kekurangan mesin cuci top loading lainnya adalah boros penggunaan air.
cara kerja mesin cuci top loading dimulai dari tahap mengisi air, setelah itu mencampurnya dengan sabun, kemudian membuang air yang telah dicampur sabun dan mengisinya lagi dengan air bersih (membilas).
sehingga air yang di perlukan dalam proses pencucian pada mesin cuci top loading lebih banyak.
mesin cuci dua tabung/twin tube paling banyak digunakan oleh masyarakat kita, mungkin karena harganya yang lebih ekonomis dibandingkan dengan jenis mesin cuci yang telah dijelaskan sebelumnya.
salah satu kekurangannya adalah cara pengoperasiaannya yang masih manual, yakni masih memakai tombol putar mulai dari memutar tombol untuk mencuci, mengeringkan dan membuang air.
sehingga diperlukan perhatianlebih saat kita melakukan proses pencucian.
sehingga diperlukan tenaga dan perhatian yang lebih.
kutu air sering menyerang kita di bagian-bagian tertentu.
rasa gatal yang ditimbulkan membuat kita merasa tidak nyaman dan serasa ingin terus menggaruk.
kutu air timbul akibat akibat jamur yang salah satunya bernama trichophyton rubum.
jamur ini sering menyerang di sela-sela kaki, tangan, kuku tangan maupun kuku jari, dan kadang juga menyerang pada wajah maupun kulit kepala.
jamur trichophyton akan semakin tersebar apabila rasa gatal yang dirasakan terus di garuk.
untuk menghindari terjadinya kutu air pada daerah-daerah tertentu, sebaiknya terlebih dahulu menjaga kebersihan pada diri kita, kemudian usahakan untuk tidak memakai sandal atau sepatu yang lembap atau basah, karena biasanya kutu air sering hinggap didaerah-daerah tempat seperti itu.
usahakan ketika mandi untuk tidak bertukar handuk, karena ini bisa mengakibatkan timbulnya jamur pada kulit kita dan badan akan terasa gatal-gatal.
dan masih banyak lagi yang bisa membuat kutu air menyerang kita.
jika kutu air sudah menyerang kita atau hinggap pada kulit kita, maka sebaiknya kita harus mengobatinya dengan obat kutu air.
obat kutu air banyak didapat di apotek baik itu berupa salep maupun berupa tablet.
anda tinggal mengolesnya pada daerah-daerah yang terasa gatal atau yang terkena kutu air.
adapun yang berupa tablet minumlah sesuai dengan aturan pakai.
jika rasa gatal-gatal belum hilang, maka sebaiknya periksakan diri ke dokter spesialis kulit karena bisa saja gatal-gatal yang dirasakan itu serius atau berbahaya dan perlu pengobatan khusus.
penyakit menular atau penyakit infeksius (bahasa inggris: "transmissible disease", "communicable disease", "contagious disease", atau "infectious disease") adalah penyakit yang dapat berpindah dari satu individu ke individu lain, baik pada manusia maupun hewan.
penyakit menular disebabkan oleh agen biologi seperti mikroorganisme patogenik (virus, bakteri, dan fungi) serta parasit.
keberadaan mereka di dalam atau di permukaan tubuh dapat mengakibatkan infeksi atau infestasi.
perpindahan agen infeksi atau parasit tersebut dari individu yang sakit ke individu yang sehat dapat menyebabkan menularnya penyakit.
agen
inang
lingkungan
suatu agen penyakit berpindah-pindah dari suatu tempat ke tempat lain dalam suatu rantai infeksi atau siklus infeksi.
rantai infeksi diawali dengan bermigrasinya agen penyakit dari reservoir melalui "portal keluar", lalu berpindah dengan cara penularan tertentu, dan melintasi "portal masuk" yang sesuai untuk menginfeksi inang yang rentan.
reservoir
portal keluar
cara penularan
portal masuk
inang yang rentan
south asian association for regional cooperation, atau saarc, adalah sebuah asosiasi negara-negara asia selatan yang terdiri dari 8 negara diusulkan oleh ziaur rahman, presiden bangladesh saat itu, dan dibentuk pada 8 desember 1985.
negara anggotanya termasuk afganistan, bangladesh, bhutan, india, maldives, nepal, pakistan dan sri lanka.
negara-negara ini membentuk wilayah sebesar 5.127.500 km dan seperlima dari penduduk dunia.
hizb ut-tahrir ( "ḥizb at-taḥrīr"; "party of liberation") adalah organisasi politik pan-islamis, yang menganggap "ideologinya sebagai ideologi islam", yang tujuannya membentuk "khilafah islam" atau negara islam.
kekhalifahan baru akan menyatukan komunitas muslim (ummah) dalam negara islam kesatuan (bukan federal) dari negara-negara mayoritas muslim.
mulai dari maroko di afrika utara ke filipina selatan di asia tenggara.
negara yang diusulkan akan menegakkan hukum syariah islam, kembali ke "tempat yang selayaknya sebagai negara pertama di dunia", dan membawa "dakwah islam" ke seluruh dunia.
sampai pertengahan 2015 organisasi ini dilarang di jerman, rusia, cina, mesir, turki, dan semua negara arab kecuali lebanon, yaman dan uea.
organisasi ini terlibat dalam "politik kebencian" dan intoleransi yang memberikan pembenaran ideologis untuk kekerasan; memanggil pelaku bom bunuh diri sebagai "martir", menuduh negara-negara barat melancarkan perang terhadap islam dan muslim, dan menyerukan penghancuran umat hindu di kashmir, orang rusia di chechnya dan orang yahudi di israel; sampai "negara islam" telah didirikan.
hizbut tahrir didirikan sebagai harokah islam yang bertujuan mengembalikan kaum muslimin untuk kembali taat kepada "hukum-hukum allah" yakni "hukum islam", memperbaiki sistem perundangan dan hukum negara yang dinilai tidak "islami"/"kufur" agar sesuai dengan tuntunan syariat islam, serta membebaskan dari sistem hidup dan pengaruh negara barat.
hizbut tahrir juga bertujuan untuk membangun kembali pemerintahan islam warisan muhammad dan khulafaur rasyidin yakni "khilafah islamiyah" di dunia, sehingga hukum islam dapat diberlakukan kembali.
berdirinya hizbut tahrir, sebagaimana telah disebutkan, adalah dalam rangka memenuhi seruan allah dalam qs.ali imran, “hendaklah ada di antara kalian segolongan umat.”
dalam ayat ini, sesungguhnya allah telah memerintahkan umat islam agar di antara mereka ada suatu jamaah (kelompok) yang terorganisasi.
kelompok ini memiliki dua tugas: (1) mengajak pada "al-khayr", yakni mengajak pada al-islâm; (2) memerintahkan kebajikan (melaksanakan syariat) dan mencegah kemungkaran (mencegah pelanggaran terhadap syariat).
perintah untuk membentuk suatu jamaah yang terorganisasi di sini memang sekadar menunjukkan adanya sebuah tuntutan ("thalab") dari allah.
namun, terdapat "qarînah" (indikator) lain yang menunjukkan bahwa tuntutan tersebut adalah suatu keniscayaan.
oleh karena itu, aktivitas yang telah ditentukan oleh ayat ini yang harus dilaksanakan oleh kelompok yang terorganisasi tersebut—yakni mendakwahkan islam dan melaksanakan amar makruf nahi mungkar—adalah kewajiban yang harus ditegakkan oleh seluruh umat islam.
kewajiban ini telah diperkuat oleh banyak ayat lain dan sejumlah hadis muhammad.
muhammad, misalnya, bersabda, “demi zat yang diriku berada di tangan-nya, sungguh kalian (mempunyai dua pilihan): melaksanakan amar makruf nahi mungkar ataukah allah benar-benar akan menimpakan siksaan dari sisi-nya.
kemudian, setelah itu kalian berdoa, tetapi doa kalian itu tidak akan dikabulkan.” (
h.r.
at-turmudzî, hadits no.
2259).
hadis di atas merupakan salah satu qarînah (indikator) yang menunjukkan bahwa thalab (tuntutan) tersebut bersifat tegas dan perintah yang terkandung di dalamnya hukumnya adalah wajib.
jamaah terorganisasi yang dimaksud haruslah berbentuk partai politik.
kesimpulan ini dapat dilihat dari segi: (1) ayat di atas telah memerintahkan kepada umat islam agar di antara mereka ada sekelompok orang yang membentuk suatu jamaah; (2) ayat di atas juga telah membatasi aktivitas jamaah yang dimaksud, yaitu mendakwahkan islam dan melaksanakan amar makruf nahyi munkar.
sementara itu, aktivitas amar "makruf nahi mungkar" di dalamnya mencakup upaya menyeru para penguasa agar mereka berbuat kebajikan (melaksanakan syariat islam) dan mencegah mereka berbuat kemungkaran (melaksanakan sesuatu yang tidak bersumber dari syariat, misalnya, bersikap zalim, fasik, dan lain-lain).
bahkan, inilah bagian terpenting dalam aktivitas "amar makruf nahi mungkar", yaitu mengawasi para penguasa dan menyampaikan nasihat kepada mereka.
aktivitas-aktivitas seperti ini jelas merupakan salah satu aktivitas politik, bahkan termasuk aktivitas politik yang amat penting.
aktivitas politik ini merupakan ciri utama dari partai-partai politik yang ada.
dengan demikian, ayat di atas menunjukkan pada adanya kewajiban mendirikan partai-partai politik.
akan tetapi, ayat tersebut di atas memberi batasan bahwa kelompok-kelompok yang terorganisasi tadi mesti berbentuk partai-partai islam.
sebab, tugas yang telah ditentukan oleh ayat tersebut—yakni mendakwahkan kepada islam dan mewujudkan amar makruf nahi mungkar sesuai dengan hukum-hukum islam—tidak mungkin dapat dilaksanakan kecuali oleh organisasi-organisasi dan partai-partai islam.
partai islam adalah partai yang berasaskan akidah islam; partai yang mengadopsi dan menetapkan ide-ide, hukum-hukum, dan solusi-solusi (atas berbagai problematika umat) yang islami; serta partai yang tharîqah (metode) operasionalnya adalah metode muhammad.
oleh karena itu, tidak dibolehkan organisasi-organisasi/partai-partai politik yang ada di tengah-tengah umat islam berdiri di atas dasar selain islam, baik dari segi fikrah (ide dasar) maupun tharîqah (metode)-nya.
hal ini, di samping karena allah telah memerintahkan demikian, juga karena islam adalah satu-satunya mabda’ (ideologi) yang benar dan layak di muka bumi ini.
islam adalah mabda’ yang bersifat universal, sesuai dengan fitrah manusia, dan dapat memberikan jalan pemecahan kepada manusia (atas berbagai problematikan mereka, penerj.)
secara manusiawi.
oleh karena itu, islam telah mengarahkan potensi hidup manusia—berupa gharâ’iz (nalurinaluri) dan h ajât ‘udhawiyyah (tuntutan jasmani), mengaturnya, dan mengatur pemecahannya dengan suatu tatanan yang benar; tidak mengekang dan tidak pula melepaskannya sama sekali; tidak ada saling mendominasi antara satu gharîzah (naluri) atas gharîzah (naluri) yang lain.
islam adalah ideologi yang mengatur seluruh aspek kehidupan.
allah telah mewajibkan umat islam agar selalu terikat dengan hukumhukum islam secara keseluruhan, baik menyangkut hubungannya dengan pencipta mereka, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah akidah dan ibadah; menyangkut hubungannya dengan dirinya sendiri, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah akhlak, makanan, pakaian, dan lain-lain; ataupun menyangkut hubungannya dengan sesama manusia, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah muamalat dan perundang-undangan.
"hendaklah kalian memutuskan perkara di antara manusia berdasarkan wahyu yang telah allah turunkan dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu mereka.
berhati-hatilah kalian terhadap mereka, jangan sampai mereka memalingkan kalian dari sebagian wahyu yang telah allah turunkan kepada kalian." (
qs al-mâ’idah [5]: 49).
semua "mabda’" (ideologi) selain islam, seperti kapitalisme dan sosialisme (termasuk di dalamnya komunisme), tidak lain merupakan ideologi-ideologi destruktif dan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan.
ideologi-ideologi tersebut adalah buatan manusia yang sudah nyata kerusakannya dan telah terbukti cacat-celanya.
semua ideologi yang ada selain islam tersebut bertentangan dengan islam dan hukumhukumnya.
oleh karena itu, upaya mengambil dan meyebarluaskannya serta dan membentuk organisasi/partai berdasarkan ideologi-ideologi tersebut adalah termasuk tindakan yang diharamkan oleh islam.
dengan demikian, organisasi/partai umat islam wajib berdasarkan islam semata, baik ide maupun metodenya.
umat islam haram membentuk organisasi/partai atas dasar kapitalisme, komunisme, sosialisme, nasionalisme, patriotisme, primordialisme (sektarianisme), aristokrasi, atau freemasonry.
umat islam juga haram menjadi anggota ataupun simpatisan partai-partai di atas karena semuanya merupakan partai-partai kufur yang mengajak kepada kekufuran.
padahal allah telah berfirman:
muhammad juga bersabda, “barangsiapa yang mengajak orang pada ashabiyah (primordialisme, sektarianisme, nasionalisme) tidaklah termasuk golongan kami.” (
h.r.
abû dâwud, hadis no.
5121).
berkaitan dengan hal di atas, upaya untuk membangkitkan umat dari kemerosotan yang dideritanya; membebaskan mereka dari ide-ide, sistem, dan hukum-hukum kufur; serta melepaskan mereka dari kekuasaan dan dominasi negara-negara kafir, sesungguhnya dapat ditempuh dengan jalan meningkatkan taraf berpikir mereka.
upaya riilnya adalah dengan melakukan reformasi total dan fundamental atas ide-ide dan persepsi-persepsi yang telah menyebabkan kemerosotan mereka.
setelah itu, ditanamkan di dalam benak umat ide-ide dan pemahaman-pemahaman islam yang benar.
upaya demikian diharapkan dapat menciptakan perilaku umat dalam kehidupan ini yang sesuai dengan ide-ide dan hukum-hukum islam.
hizbut tahrir memiliki dua tujuan: (1) melangsungkan kembali kehidupan islam; (2) mengemban dakwah islam ke seluruh penjuru dunia.
tujuan ini berarti mengajak umat islam agar kembali hidup secara islami di dâr al-islam dan di dalam lingkungan masyarakat islam.
tujuan ini berarti pula menjadikan seluruh aktivitas kehidupan diatur sesuai dengan hukum-hukum syariat serta menjadikan seluruh pandangan hidup dilandaskan pada standar halal dan haram di bawah naungan dawlah islam.
dawlah ini adalah dawlah-khilâfah yang dipimpin oleh seorang khalifah yang diangkat dan dibaiat oleh umat islam untuk didengar dan ditaati.
khalifah yang telah diangkat berkewajiban untuk menjalankan pemerintahan berdasarkan kitabullah dan sunnah muhammad serta mengemban risalah islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad.
di samping itu, aktivitas hizbut tahrir dimaksudkan untuk membangkitkan kembali umat islam dengan kebangkitan yang benar melalui pemikiran yang tercerahkan.
hizbut tahrir berusaha untuk mengembalikan posisi umat islam ke masa kejayaan dan keemasannya, yakni tatkala umat dapat mengambil alih kendali negaranegara dan bangsa-bangsa di dunia ini.
hizbut tahrir juga berupaya agar umat dapat menjadikan kembali dawlah islam sebagai negara terkemuka di dunia—sebagaimana yang telah terjadi pada masa silam; sebuah negara yang mampu mengendalikan dunia ini sesuai dengan hukum islam
hizbut tahrir menerima anggota dari kalangan umat islam, baik pria maupun wanita, tanpa memperhatikan lagi apakah mereka keturunan arab atau bukan dan dari suku apapun.
hizbut tahrir adalah sebuah partai untuk seluruh umat islam.
partai ini menyerukan kepada umat untuk mengemban dakwah islam serta mengambil dan menetapkan seluruh aturan-aturannya tanpa memandang lagi ras-ras kebangsaan, warna kulit, maupun mazhab-mazhab mereka.
hizbut tahrir melihat semuanya dari pandangan islam.
para anggota dan aktivis hizbut tahrir dipersatukan dan diikat oleh akidah islam, kematangan mereka dalam penguasaan ide-ide (islam) yang diemban oleh hizbut tahrir, serta komitmen mereka untuk mengadopsi ide-ide dan pendapat-pendapat hizbut tahrir.
mereka sendirilah yang mengharuskan dirinya menjadi anggota hizbut tahrir, setelah sebelumnya ia terlibat secara intens dengan hizb; berinteraksi langsung dengan dakwah bersama hizb; serta mengadopsi ide-ide dan pendapat-pendapat hizb.
dengan kata lain, ikatan yang mengikat para anggota dan aktivis hizbut tahrir adalah akidah islam dan tsaqâfah (ide-ide) hizb yang sepenuhnya diambil dari dari akidah ini.
halaqah-halaqah atau pembinaan wanita di dalam tubuh hizbut tahrir terpisah deri halaqah-halaqah pria.
yang memimpin halaqah-halaqah wanita adalah para suami, para muhrimnya, atau sesama wanita itu sendiri.
pemerintah indonesia secara resmi telah membubarkan hizbut tahrir indonesia pada tanggal 19 juli 2017 berdasarkan surat keputusan menteri hukum dan ham nomor ahu-30.ah.01.08 tahun 2017 yang didasarkan pada peraturan pemerintah pengganti undang-undang (perppu) nomor 2 tahun 2017 tentang organisasi kemasyarakatan.
pembubaran hti dilandasi atas ideologi yang mereka bawa, pendirian negara syariah, dinilai tidak sesuai dengan amanat pancasila dan uud 1945.
organisasi radikal hti dianggap mengancam eksistensi demokrasi yang telah dinikmati bangsa indonesia sejak runtuhnya orde baru.
atas dasar itulah, pemerintah membubarkan hti.
untuk memberikan gambaran yang komprehensif mengenai pertaruangan demokrasi dan radikalisme di indonesia, sosiologi mengenal dua kerangka berpikir, yaitu "dikotomi-negasi" dan "dynamos-dialektis""."
perspektif dikotomi-negasi menganggap demokrasi dan radikalisme saling mengancam dan membunuh satu-sama lain.
radikalisme dianggap akan menggerus nilai demokrasi, sedangkan demokrasi dinilai akan mengancam posisi radikalisme.
contoh dari kerangka berpikir tersebut adalah munculnya upaya negara untuk melindungi demokrasi dengan cara membubarkan ormas-ormas radikal.
sedangkan perspektif "dinamis-dialektis" melihat radikalisme dan demokrasi dalam hubungan yang sebab-akibat.
kelompok radikal muncul karena adanya sistem demokrasi yang telah disepakati.
dalam konteks sosio-historis pun, radikalisme dinilai telah saling berdialektika secara dinamis untuk bersama-sama membangun atau menghancurkan dan membunuh atau menghidupkan struktur sosial dan politik di indonesia.
sejarah asia tenggara telah dimulai sejak zaman prasejarah.
masyarakat dan kebudayaan di asia tenggara, di kemudian hari berkembang menjadi beragam budaya dan bangsa yang berbeda-beda dan spesifik, dengan pengaruh dari budaya india dan budaya tiongkok.
pada masa pra dan pasca kolonialisme, budaya arab dan budaya eropa juga memiliki pengaruh yang besar bagi masyarakat asia tenggara pada umumnya.
pertanian adalah perkembangan alami yang berasal dari kebutuhan.
sebelum pertanian, berburu dapat memenuhi kebutuhan makanan.
masyarakat asia tenggara telah melakukan berbagai kegiatan domestikasi baik berupa hewan maupun tanaman seperti memelihara anjing, ayam, dan babi beribu-ribu tahun yang lalu.
makanan terkait dengan status sosial.
apabila makanan tersedia berlebih, orang mengadakan pesta besar dan semua orang boleh makan sepuasnya.
orang-orang kaya seperti ini biasanya bekerja bertahun-tahun mengumpulkan makanan atau kekayaan yang dibutuhkan untuk pesta-pesta ini.
kebaikan orang-orang kaya itu akan diingat oleh masyarakat, menjadi semacam tabungan budi untuk masa yang akan datang.
kebiasaan ini tersebar di seluruh wilayah asia tenggara, bahkan sampai ke papua.
masyarakat dengan ciri seperti ini dikenal sebagai masyarakat agraris.
pada saat tekanan jumlah penduduk mencapai titik yang membutuhkan intensifikasi pertanian, berkembang teknik bercocok tanam, seperti menanam ubi jalar di papua atau menanam padi di wilayah indonesia lainnya.
para ahli prasejarah berpendapat, teknik bercocok tanam padi sawah dikenal masyarakat asia tenggara dari tiongkok, khususnya lembah sungai yangtse dan yunnan.
kegiatan menanam ubi di papua, contohnya, dimulai dengan menempatkan umbi di lahan yang telah dipersiapkan, menyiangi gulmanya, menunggunya hingga berkembang, dan kemudian memanen hasilnya.
urut-urutan kegiatan ini masih dilakukan oleh kaum wanita di berbagai masyarakat tradisional di asia tenggara; sedangkan kaum pria mengerjakan tugas-tugas yang lebih berat seperti mempersiapkan lahan atau memagarinya untuk menghidari kerusakan karena hama babi.
sekitar abad ke-5 sm, penduduk dari daerah dongson, yang sekarang termasuk dalam wilayah vietnam, telah mampu menguasai keterampilan dasar pengolahan logam.
hasil kebudayaan logam mereka adalah yang paling tua yang telah ditemukan oleh para arkeolog di asia tenggara.
sedangkan masyarakat terawal yang diketahui di thailand - yaitu sekitar tahun 3,000 sm - berlokasi di daerah ban chiang.
pada sekitar tahun 2,500 sm, bangsa melayu mulai menyebar di wilayah semenanjung dan memperkenalkan teknologi primitif pengerjaan logam yang telah mereka kuasai di wilayah ini.
sekitar tahun 1,500 sm, bangsa mon mulai memasuki wilayah burma, sedangkan bangsa tai datang lebih belakangan dari daerah selatan tiongkok ke daratan asia tenggara untuk kemudian menempatinya pada sekitar milenium pertama masehi.
kegiatan utama kerajaan-kerajaan agraris adalah pertanian.
mereka kebanyakan terletak di semenanjung asia tenggara.
contoh kerajaan agraria adalah kerajaan ayutthaya, yang terletak di delta sungai chao phraya, dan kerajaan khmer yang berada di tonle sap.
kerajaan-kerajaan maritim kegiatan utamanya adalah perdagangan melalui laut.
kerajaan malaka dan kerajaan sriwijaya adalah contoh dari kerajaan maritim.
tidak banyak yang diketahui mengenai kepercayaan dan praktik keagamaan asia tenggara, sebelum kedatangan dan pengaruh agama dari para pedagang india pada abad ke-2 masehi dan seterusnya.
sebelum abad ke-13, agama-agama buddha dan hindu adalah kepercayaan utama di asia tenggara.
kerajaan-kerajaan di daratan (semenanjung) asia tenggara pada umumnya memeluk agama buddha, sedangkan kerajaan-kerajaan di kepulauan melayu (nusantara) umumnya lebih dipengaruhi agama hindu.
beberapa kerajaan yang berkembang di semenanjung ini, awalnya bermula di daerah yang sekarang menjadi negara-negara myanmar, kamboja dan vietnam.
kekuasaan dominan yang pertama kali muncul di kepulauan adalah sriwijaya di sumatra.
dari abad ke-5 masehi, palembang sebagai ibukota sriwijaya menjadi pelabuhan besar dan berfungsi sebagai pelabuhan persinggahan ("entrepot") pada jalur rempah-rempah ("spice route") yang terjalin antara india dan tiongkok.
sriwijaya juga merupakan pusat pengaruh dan pendidikan agama buddha yang cukup berpengaruh.
kemajuan teknologi kelautan pada abad ke-10 masehi membuat pengaruh dan kemakmuran sriwijaya memudar.
kemajuan tersebut membuat para pedagang tiongkok dan india untuk dapat secara langsung mengirimkan barang-barang di antara keduanya, serta membuat kerajaan chola di india selatan dapat melakukan serangkaian penyerangan penghancuran terhadap daerah-daerah kekuasaan sriwijaya, yang mengakhiri fungsi palembang sebagai pelabuhan persinggahan.
para pedagang muslim mulai mengunjungi asia tenggara pada abad ke-12 masehi.
samudera pasai adalah kerajaan islam yang pertama.
ketika itu, sriwijaya telah diambang keruntuhan akibat perselisihan internal.
kesultanan malaka, yang didirikan oleh salah seorang pangeran sriwijaya, berkembang kekuasaannya dalam perlindungan tiongkok dan mengambil alih peranan sriwijaya sebelumnya.
agama islam kemudian menyebar di seantero kepulauan selama abad ke-13 dan abad ke-14 menggantikan agama hindu, dimana malaka (yang para penguasanya telah beragama islam) berfungsi sebagai pusat penyebarannya di wilayah ini.
portugis adalah kekuatan eropa pertama yang membuka akses jalur perdagangan yang sangat menguntungkan ke asia tenggara tersebut, dengan cara menaklukkan kesultanan malaka pada tahun 1511.
belanda dan spanyol mengikutinya dan segera saja mengatasi portugis sebagai kekuatan-kekuatan european utama di wilayah asia tenggara.
belanda mengambil-alih malaka dari portugis pada tahun 1641, sedangkan spanyol mulai mengkolonisasi filipina (sesuai nama raja phillip ii dari spanyol) sejak tahun 1560-an.
vereenigde oostindische compagnie (voc) atau "perserikatan perusahaan hindia timur" yang bertindak atas nama belanda, mendirikan kota batavia (sekarang jakarta) sebagai pusat perdagangan dan ekspansi ke daerah-daerah lainnya di pulau jawa, serta wilayah sekitarnya.
inggris, yang diwakili oleh british east india company, secara relatif datang ke wilayah ini lebih kemudian.
diawali dengan penang, inggris mulai memperluaskan kerajaan mereka di asia tenggara.
mereka juga menguasai wilayah-wilayah belanda selama perang napoleon.
pada tahun 1819, stamford raffles mendirikansingapura sebagai pusat perdagangan inggris dalam rangka persaingan mereka dengan belanda.
meskipun demikian, persaingan tersebut mereda pada tahun 1824 ketika dikeluarkannya traktat anglo-dutch yang memperjelas batas-batas kekuasaan mereka di asia tenggara.
sejak tahun 1850-an dan seterusnya, mulailah terjadi peningkatan kecepatan kolonisasi di asia tenggara.