taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah pendirian republik rakyat pada 1949, komunis dengan cepat mengambil alih kesenian di tiongkok.
realisme sosialis yang merupakan karakteristik kesenian soviet dengan cepat mempengaruhi republik rakyat.
pemerintahan baru mengusulkan serangkaian lukisan, utamanya berbahan minyak, untuk mengenang sejarah partai komunis tiongkok (pkt), dan masa puncaknya pada 1949.
untuk mewujudkannya, pada desember 1950, pejabat kesenian wang yeqiu meminta agar deputi menteri budaya zhou yang untuk mengadakan pameran kesenian pada tahun berikutnya untuk memperingati peringatan ke-30 pendirian partai tersebut di tiongkok.
wang telah menjelajahi uni soviet dan mengamati keseniannya, yang sangat ia jiwai, dan ia mengusulkan agar patung-patung dan lukisan-lukisan yang dipamerkan menggambarkan sejarah pkt, untuk kemudian dimasukkan dalam museum revolusi tiongkok yang direncanakan.
sebelum mengambil alih negara tersebut secara bulat, pkt telah menggunakan kesenian sebagai propaganda, sebuah teknik yang secara khusus efektif karena sebagian besar penduduk tiongkok saat itu buta huruf.
usulan wang disetujui pada maret 1951, dan sebuah komite, yang meliputi kritikus seni dan pejabat jiang feng, ditunjuk untuk menentukan artis-artis yang layak.
meskipun hampir 100 lukisan diproduksi untuk pameran tahun 1951 tersebut, tidak semuanya dianggap layak, dan ditunda.
penggunaan lukisan minyak untuk mengenang peristiwa-peristiwa dan membuat pernyataan politik bukanlah hal baru; contoh-contoh abad ke-19-nya meliputi lukisan-lukisan john trumbull pada united states capitol dan "pelantikan napoleon" karya jacques-louis david.
lukisan minyak membolehkan untuk mencampur nada-nada untuk memproduksi serangkaian besar warna realistis dan artraktif, tidak seperti lukisan tinta dan kuas tionghoa tradisional.
di museum-museum moskwa, wang mempelajari bagaimana karier lenin dikisahkan dan dapat diakses masyarakat melalui artefak-artefak yang disertai dengan lukisan-lukisan minyak yang menampilkan peristiwa-peristiwa penting dalam karier pemimpin komunis tersebut.
ia dan para penjabat tingkat yang lebih tinggi memutuskan untuk menggunakan teknik yang sama sesuai yang saat mereka merencanakan museum revolusi tiongkok.
kemudian, mereka mengumpulkan informasi-informasi sejarah partai tersebut dan menuangkannya dalam bentuk karya-karya.
lukisan-lukisan yang direncanakan diletakkan di musim tersebut belum ada dan belum dibuka sampai 1961.
para pemimpin tiongkok bersikukuh untuk dipersembahkan dalam lukisan-lukisan tersebut, menunggu pencurahan mereka sebagai tokoh-tokoh utama dalam peristiwa-peristiwa dalam sejarah negara tersebut.
tak ada karya yang awalnya ditujukan terhadap museum tersebut yang menggambarkan peristiwa upacara di lapangan tiananmen pada 1 oktober 1949, saat mao zedong memproklamasikan republik rakyat.
para pejabat menuntut karya khusus semacam itu.
dong xiwen, sebagai seorang artis tersohor dan melek politik, dan seorang profesor di akademi seni rupa pusat (asrp) di beijing, menjadi seorang kandidat yang cocok.
dong telah hadir di upacara 1 oktober; hubungan pribadinya dengan peristiwa tersebut membantunya membuat pilihan yang ditentukan tersebut.
meskipun dong kemudian mempermasalahkan ketiadaan kebebasan memilih secara bulat dalam kariernya sesuai dengan subyek-subyek lukisannya, "pendirian negara" membuatnya terkenal
lukisan tersebut menggambarkan upacara pendirian republik rakyat tiongkok pada 1 oktober 1949.
fokusnya adalah pada mao, yang berdiri di balkon gerbang tiananmen, sedang membacakan proklamasinya menggunakan (aslinya) dua mikrofon.
dong mendapatkan beberapa kekuasaan dalam menampilkan gerbang tiananmen, membuka latar di depan mao untuk memberi pemimpin tersebut hubungan lebih langsung dengan rakyatnya, yang terkadang disalahartikan bahwa liang sicheng yang dikira sebagai pembangunnya, namun brilian secara artistik.
lima merpati terbang di angkasa di sebelah kanan mao.
di belakangnya, para penjaga kehormatan dan para anggota organisasi patriotik dijejerkan menurut urutan pangkat, dengan beberapa memegang spanduk.
qianmen, gerbang di ujung selatan lapangan tersebut, yang terlihat, seperti halnya gerbang yongdingmen (yang terlihat di kiri mao).
tembok kota tua pada masa itu menutupi lapangan tersebut (kemudian dirubuhkan pada 1950an), kota beijing terlihat, dan warna hijau mewakili negara tiongkok, dengan pemandangan tambahan berada di bawah sinar matahari dan awan-awan.
1 oktober telah menjadi hari penting di beijing; dong mengambil lisensi artistik dengan cuaca.
di sebelah kiri mao terlihat para letnannya dalam barisan komunis.
dalam lukisan asli, barisan depan, yang diurutkan menurut pangkat, terdiri dari (dari kiri) jenderal zhu de, liu shaoqi, madame song qingling (janda sun zhongshan), li jishen, zhang lan (dengan jenggot), dan paling kanan, jenderal gao gang.
zhou enlai berada di bagian paling kiri di barisan kedua, disampingnya adalah dong biwu, dua pria yang identitasnya belum jelas, dan yang paling kanan, guo moruo.
lin boqu berada di paling kiri di barisan ketiga.
para pemimpin berjejer berdekatan satu sama lain, meskipun berjauhan dari mao.
hal ini menandakan keutamaannya, karena pada kenyataannya ia ditampilkan lebih tinggi ketimbang para letnannya.
sudut pandang pengamatannya berada di samping balkon, dimana sebagian besar lapangan terlihat pada sisi tersebut.
dalam rangka hanya memperlihatkan mao dan langit, dong memanipulasi pandangannya, meningkatkan horizon dan mengedepankan balkonnya.
selain itu, hanya para pejabat dan bukannya kerumunan di bagian bawah yang terwakili sebagai orang-orang; sejarawan seni wu hung menyatakan bahwa "massa yang berpawai di lapangan tersebut diperkuat dari anonmitas kolektif.
kombinasi keduanya—bagian atas dan bagian bawah, para pemimpin dan rakyat—menonjolkan perwakilan komprehensif dari tiongkok baru."
mao dan para pejabatnya dikelilingi oleh lentera-lentera, lambang kekayaan; krisantemum di bagian samping melambangkan kekayaan.
merpati-merpati melambangkan perdamaian yang merestorasikan sebuah negara yang lama dihujam perang.
bendera tiongkok berbintang lima yang baru, yang dikibarkan oleh rakyat, melambangkan akhir sistem feodal dan kelahiran kembali negara tersebut sebagai republik tiongkok.
mao, yang terwakili sebagai seorang negarawan, bukan sebagai pemimpin revolusioner saat masa konflik, menghadap qianmen, yang menyiratkan bahwa dirinya sendiri berada di sepanjang poros utara-selatan kekaisaran lama beijing, yang melambangkan otoritasnya.
pemimpin tersebut berada di bagian tengah lingkar konsentris berganda di lukisan tersebut, dengan bagian paling dalam meliputi baris depan dari para rekannya, bagian lainnya oleh rakyat di lapangan tersebut, dan bagian paling luar adalah tembok kota kuno.
yang mengelilingi mereka adalah pemandangan terik matahari, yang menandakan masa depan cemerlang bagi tiongkok dengan mao sebagai jantung negara tersebut.
meskipun dong telah berlatih dalam bidang lukisan barat, ia memilih gaya seni foklor untuk "pendirian negara", menggunakan kecerahan, mengkontraskan warna-warna dalam sebuah tata yang mirip dengan cetakan tahun baru yang populer di tiongkok.
ia menyatakan pada 1953, "bangsa tiongkok suka kecerahan, yang mengintenskan warna-warna.
konvensi ini sejalan dengan tema "upacara pendirian negara".
dalam pemilihan warna saya, saya tak mengambil warna-warna kompleks yang umumnya diadopsi dalam lukisan barat serta aturan-aturan konvensional untuk lukisan minyak."
artis-artis pada tahun-tahun awal republik tiongkok menghindari penggunaan sinar dan bayangan yang kompleks seperti pada beberapa lukisan barat.
menurut standar eropa, warna-warna lukisan harus sangat intens dan tersaturasi.
vermili warna digunakan untuk bagian besar kolom, karpet, lentera, yang menyetingkan sebuah nada pada karya tersebut.
bunga-bunga yang bermekaran, bendera-bendera dan spanduk-spanduk, dan langit yang biru dan putih semuanya memberikan atmostif menyenangkan kepada lukisan tersebut—kebahagiaan, angin sepoi-sepoi, serta pemberian "sublimitas kebudayaan", yang tertuang pada karya tersebut menggambarkan pendirian sebuah negara.
dong menggambarkan sejarah seni tiongkok, menggunakan teknik dari lukisan dinding dunhuang dari dinasti tang, potret-potret dinasti ming, dan lukisan-lukisan figur kuno.
susunan pada karpet, kolom, lentera, dan barisan menandakan lambang kebudayaan.
warna-warna pada lukisan tersebut merupakan hasil dari cukil kayu pedesaan yang dicetak; hal ini terlihat pada garis hitam pada sejumlah objek, termasuk pilar dan barisan batu, karena garis tersebut adalah karakteristik dari cukil kayu semacam itu.
dong menyatakan bahwa "jika lukisan ini kaya akan gaya nasional, ini sebagian besar karena saya mengadopsi tampilan-tampilan [alami] tersebut."
"pendirian negara" adalah salah satu dari beberapa lukisan yang diletakkan di museum revolusi tiongkok yang baru oleh para anggota fakultas dari asrp.
dua diantaranya, "perang terowongan" karya luo gongliu dan "mengirimkannya ke ketentaraan" karya wang shikuo, diselesaikan pada 1951; "pendirian negara" diselesaikan setahun kemudian.
peletakan tersebut disanjung pemerintah dan meraih pujian tinggi.
bantuan negara disediakan, seperti akses arsip-arsip.
pada waktu itu, asrp memilih dong, yang melukis para buruh di sebuah pembangkit listrik shijingshan di luar beijing.
dong melihat lagi foto-foto peristiwa tersebut, namun menemukan bahwa foto-foto tersebut tidak selaras karena tidak ada yang menampilkan para pemimpin sekaligus rakyat yang berkumpul di bawah lapangan tersebut, yang ia rasa dibutuhkan.
ia membuat sebuah sketsa seukuran kartu pos, namun tidak memuaskan karena merasa tidak menangkap kemegahan dari peristiwa tersebut.
meminta nasihat dari para artis lainnya, dong membuat penyesuaian untuk rencananya.
dong menyewa sebuah kamar kecil di barat beijing di atas sebuah toko yang menjual kecap.
jiang memberikan waktu dan ruang kepada dong untuk membuat lukisan tersebut; artis tersebut menghabiskan tiga bulan untuk menyelesaikan karyanya.
kamarnya lebih kecil ketimbang lukisannya, yang memiliki panjang empat meter, dan dong harus menempatkan bagian atas kanvas ke langit-langit dan ia bekerja di bawahnya.
untuk menyingkat waktu, ia tidur di kursi.
ia menghisap rokok sesambil bekerja.
putrinya membawakan makanan, namun ia sering kali belum memakannya.
saat lukisan tersebut masih sedang dibuat, beberapa kolega dong, termasuk pelukis minyak ai zhongxin, datang berkunjung.
mereka menyatakan bahwa figur mao, figur utama dari lukisan tersebut, berpenampilan kurang tinggi.
dong menghapus figur mao dari kanvas dan melukisannya lagi, meningkatkan tingginya tepat di bawah satu inchi (2.54 cm).
dalam melukis langit dan pilar, dong menggunakan pena dan kuas, seperti halnya lukisan tionghoa tradisional.
ia menggambar busananya secara mendetail; madame song mengenakan sarung tangan yang bergambar bunga, sementara jubah sutra zhang lan ditampilkan rapi pada hari penting tersebut.
dong menggunakan serbuk gergaji untuk menambah tekstur karpet dimana mao berdiri; ia melukis rangkaian marmer dengan warna yang lebih kekuningan ketimbang putih, yang menunjukkan masa negara tiongkok.
para pemimpin dalam lukisan tersebut meminta agar potret-potret mereka digambar secara akurat .
saat lukisan tersebut dibuka pada 1953, kebanyakan kritikus tiongkok merasa antusias.
xu beihong, presiden asrp dan pionir penggunaan realisme dalam lukisan minyak, memuji temanya dimana karya tersebut memenuhi misi politiknya, namun mengeluhkan warnanya, yang nyaris tak menyerupai lukisan minyak.
meskipun demikian, ia dan yang lainnya memandang bahwa lukisan tersebut membuka bab baru dalam pengembangan seni tionghoa.
zhu dan, kepala rumah penerbitan seni rupa murni rakyat, yang memproduksi ulang lukisan tersebut kepada masyarakat, berpendapat bahwa lukisan tersebut lebih ke sebuah poster ketimbang lukisan minyak.
artis-artis lainnya menyatakan bahwa karya-karya dong sebelumnya, seperti "gembala perempuan kazakh" (1947) dan "pembebasan" (1949), merupakan contoh bagus dari gaya seni nasional baru tersebut.
selain itu, para pemimpin partai senior menyetujui lukisan tersebut, seperti yang sejarawan seni chang-tai hung katakan, "memandangnya sebagai sebuah perjanjian kepada identitas yang melibatkan kaum muda negara tersebut dan menumbuhkan kepercayaan diri".
setelah dibuka, jiang ingin membuat sebuah pameran dimana para pejabat pemerintah, termasuk mao, melihat dan membawakan seni tionghoa baru ke publik.
ia telah menghubungi orang-orang dalam mao, dan dong dan orang lainnya menyelenggarakannya bertepatan dengan pertemuan di zhongnanhai yang mao pimpin.
hal ini merupakan satu-satu kesempatan dimana mao menghadiri sebuah pameran seni setelah 1949.
mao mengunjungi pameran tersebut sebanyak tiga kali para masa antar pertemuan dan secara khusus menyukai "pendirian negara"—sebuah foto resmi dari peristiwa yang menunjukkan mao dan zhou enlai tampil di sebuah kanvas buatan dong.
pemimpin tersebut menyanjung lukisan tersebut dalam jangka panjang dan akhirnya berkata, "ini adalah sebuah negara besar.
ini benar-benar adalah sebuah negara besar."
mao juga menyatakan bahwa penggambaran dong biwu disajikan dengan baik.
karena dong biwu berada di baris dua, dan sangat tertutupi oleh zhu de yang ada di depannya, mao menganggapnya sebuah candaan, namun tetap diberi tanggapan baik oleh pemimpin negara tersebut atas kesuksesan lukisan tersebut.
"pendirian negara" dihormati sebagai salah satu lukisan minyak terbesar yang pernah dibuat oleh seorang artis tiongkok menurut para pengulas pada abad tersebut, dan lebih dari 500,000 reproduksi dijual dalam tiga bulan.
pujian mao membantu lukisan tersebut dan pelukisnya menjadi naik daun.
teknik-teknik dong dipandang mengirimkan pencampuran antara gaya lukisan minyak elitis dan seni populer, dan mewujudkan keinginan jiang yang menginginkan seni realistis bernuansa politik.
lukisan tersebut direproduksi dalam buku-buku pelajaran sekolah dasar dan menengah.
lukisan tersebut muncul di halaman depan "people's daily" pada september 1953, dan menjadi dekorasi dalam ruangan yang disetujui secara resmi.
sebuah majalah berbahasa inggris yang diterbitkan oleh pemerintah tiongkok untuk didistribusikan di luar negeri menampilkan sebuah model keluarga di sebuah apartemen modern, dengan poster besar "pendirian negara" di dinding.
menurut chang-tai hung, lukisan tersebut "menjadi sebuah karya propaganda yang diselebrasikan".
pada februari 1954, gao gang, kepala dinas perencanaan negara, dikeluarkan dari pemerintah; ia bunuh diri berbulan-bulan kemudian.
keberadaannya dalam lukisan tersebut di kiri mao membuat para pejabat kesenian melakukan tindakan.
dalam rangka meraih ketenarannya pada para perwira dan rakyat, "pendirian negara" ditampilkan di pameran kesenian nasional kedua (1955), namun lukisan tersebut tidak menampilkan gao, yang dituduh sebagai pengkhianat.
menurut pengakuannya, dong diperintahkan untuk menghapus gao dari gambar tersebut, dan ia melakukannya.
dalam menghapus gao, dong meluaskan keranjang krisantemum merah jambu yang berdiri di kaki para pejabat, dan menyelesaikan penggambaran gerbang yongdingmen, yang pada lukisan aslinya hanya terlihat sebagian di belakang gao.
ia dipaksa untuk meluaskan bagian langit yang terlihat di atas rakyat yang berkumpul di lapangan tiananmen, yang menempatkan mao menjadi pusat perhatian.
ia dikompensasi untuk melakukan hal tersebut, untuk beberapa alasan, dengan menambahkan lebih dari dua mikrofon di kanan mao.
lukisan yang dimodifikasi tersebut ditampilkan di pameran 1955, dan pada 1958 di moskwa.
dalam bukunya tentang kesenian republik rakyat, julia andrews berpendapat bahwa solusi dong tidak sepenuhnya memuaskan karena mikrofon-mikrofonnya mendominasi bagian tengah lukisan tersebut, dan mao diperkecil karena perluasan ruang di sekitarnya.
meskipun lukisan tersebut kemudian dikembalikan lagi dalam tampilan semula dan tidak lagi dalam bentuk tersebut, versi tersebut menjadi versi yang paling umum direproduksi.
saat museum revolusi tiongkok dibuka di lapangan tiananmen pada 1961, lukisan tersebut disimpan di sebuah tembok di galeri yang didevosikan kepada kejayaan komunis, namun pada 1966, saat revolusi kebudayaan, kaum radikal menutup museum tersebut, dan masih ditutup sampai 1969.
pada masa itu, liu shaoqi, yang dituduh mengambil "jalan kapitalis", dikeluarkan dari pemerintahan.
penghapusannya dari lukisan tersebut diperintahkan pada 1967, dan dong ditugaskan untuk melaksanakannya.
dong sedang sakit saat revolusi kebudayaan: dituduh sayap kanan, ia dikeluarkan dari partai selama dua hari, dikirim ke kamp kerja pedesaan, dan kemudian "direhabilitasi" dengan dijadikan buruh baja.
tugas dong menjadi sulit, karena liu merupakan salah satu figur paling berpengaruh pada baris pertama, yang berdiri di sebelah kiri madame song.
para pejabat ingin liu digantikan dengan lin biao, yang lebih disukai mao pada masa itu.
dong tak mengkehendaki penempatan lin yang tidak ada disana pada waktu itu, dan, meskipun ia tidak menolak pelucutan pada masa berbahaya revolusi kebudayaan, ia kemudian meminta ijin untuk menghapus liu.
figur tersebut terlalu besar untuk dihapus, sehingga liu digambar ulang sebagai dong biwu, dan menampilkannya di baris kedua.
menurut andrews, upaya tersebut merupakan sebuah kegagalan: "dong biwu sebenarnya tidak ingin ditempatkan pada baris kedua.
sehingga, ia menampilkannya sebagai figur yang cerah dan mengerling, sebuah karakter laki-laki di tengah-tengah sekelompok orang lainnya yang bertubuh lebih besar".
para pejabat menuntut karya yang direvisi tersebut tidak dipamerkan.
andrews berkesimpulan bahwa dong berupaya untuk menyabotase perubahan tersebut, atau diakibatkan oleh stres sepanjang masa revolusi kebudayaan.
pada 1972, sebagai bagian dari renovasi museum revolusi tiongkok, para pejabat ingin memamerkan lagi lukisan dong.
namun, mereka menginginkan agar lin boqu, yang merupakan figur berambut putih di bagian ujung kiri, dihapuskan.
hal ini karena geng empat, yang masa waktu itu menguasai tiongkok, menuduh lin boqu (yang telah wafat pada 1960) menentang pernikahan mao dengan jiang qing (salah satu anggota dari geng empat) pada masa-masa revolusi.
sumber-sumber berbeda memberikan penjelasan terkait lukisan tersebut: chang-tai hung mengaitkan bahwa dong tidak dapat melakukan pengubahan karena sedang mengidap kanker, sehingga muridnya jin shangyi dan artis lainnya, zhao yu, ditugaskan untuk melakukan pekerjaan tersebut.
keduanya yang ragu-ragu menghancurkan kanvas aslinya, sehingga membuat sebuah replika namun untuk melakukan perubahan yang diinginkan, mereka menemui dong di rumah sakit untuk berkonsultasi.
menurut andrews, jin dan zhao membuat versi baru tersebut karena dong tidak dapat melakukan apa-apa terhadap lukisannya.
jin kemudian menyatakan bahwa lukisan tersebut juga menampilkan dunia dalam dong, meskipun berefek politik.
dengan berakhirnya revolusi kebudayaan pada 1976 dan kemudian pengangkatan deng xiaoping, beberapa figur yang dikeluarkan pada tahun-tahun sebelumnya direhabilitasi, dan pada 1979, otoritas memutuskan untuk memberikan akurasi yang lebih historis kepada lukisan tersebut.
dong telah wafat pada 1973; keluarganya sangat menentang siapapun mengubah lukisan aslinya, dan pemerintah menaati keinginan mereka.
jin sedang berada di luar tiongkok, sehingga pemerintah meminta yan zhenduo untuk membuat perubahan pada replikanya.
ia menempatkan liu, lin boqu dan gao dalam lukisan tersebut dan membuat perubahan lainnya: seorang pria yang tak teridentifikasi sebelumnya di baris belakang yang sekarang dinyatakan sebagai deng xiaoping.
lukisan replika tersebut direstorasi pada museum revolusi tiongkok.
lukisan tersebut direproduksi di perangko-perangko pos pada 1959 dan 1999, untuk peringatan kesepuluh dan kelima puluh pendirian republik rakyat.
selain itu, pada 1999, museum tersebut menugaskan sebuah perusahaan swasta untuk membuat reproduksi kertas emas berskala kecil terhadap lukisan tersebut.
keluarga dong menuntut, dan pada 2002 pengadilan memutuskan bahwa para pewaris dong yang berhak memegang hak cipta atas lukisan tersebut, dan museum tersebut hanya memegang hak untuk memamerkannya.
joe mcdonald dari associated press menyatakan bahwa pemberian hak cipta tersebut sebagai "tanda ambisi kapitalis tiongkok terhadap sejarah sayap kirinya".
pada 2014, museum seni di asrp mengadakan sebuah retrospektif terhadap karya-karya dong, memamerkan kerajinan berskala kecil dari lukisan tersebut, yang diamini oleh keluarga dong, untuk pertama kalinya.
fan di'an, kurator pameran tersebut, menyatakan, "perubahan-perubahan pada lukisan tersebut mengisahkan sebuah cerita yang pahit, merefleksikan pengaruh politik pada seni.
namun, ini tidak menyurutkan kecintaan seni dong xiwen."
wu hung menyebut "pendirian negara" sebagai "karya paling diselebrasikan dari kesenian tiongkok resmi".
ia menyatakan bahwa lukisan tersebut merupakan satu-satunya lukisan yang "dikanonisasikan" yang menggambarkan upacara 1 oktober, dan bahwa artis-artis lainnya ditugaskan untuk memberikan sudut pandang rakyat, mensubyekkan diri mereka sendiri ke hadapan mao.
lukisan tersebut merupakan contoh modern dari "damnatio memoriae", sebuah pengubahan terhadap karya seni atau subyek lainnya untuk menghapus gambar atau nama dari seseorang yang tidak disukai.
dalam sebuah artikel pada 2004, deng zhangyu menyebut lukisan tersebut sebagai "gambar sejarah paling signifikan dari pendirian tiongkok".
wu hung menyatakan bahwa meskipun penggubahan tersebut terjadi selama bertahun-tahun, namun tetap menampilkan mao yang sedang memproklamasikan pemerintahan baru, searah dengan perubahan yang terjadi pada kepemimpinan tiongkok pada masa-masa pemerintahan komunis.
andrews menyatakan bahwa "pengaruh terbesar pada dunia seni adalah peningkatannya sebagai model lukisan minyak yang disetujui partai".
penulis wu bing pada 2009 menyebutnya sebagai "sebuah batu pijakan dalam lukisan minyak tiongkok, yang secara jelas memasukkan unsur-unsur nasional".
lukisan tersebut tak pernah meraih sanjungan di dunia barat seperti halnya di tiongkok; menurut andrews, "para murid sejarah seni diketahui menanggapinya dengan tertawa saat gambar tersebut ditampilkan di layar".
sejarawan seni michael sullivan meremehkannya karena menganggapnya tidak lebih dari sebuah propaganda.
saat ini, setelah penggabungan museum, lukisan-lukisan tersebut ada di dalam museum nasional tiongkok, lapangan tiananmen.
mgr.
dr. robertus rubiyatmoko () adalah uskup agung di keuskupan agung semarang.
ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 12 agustus 1992 dengan penahbis mgr.
julius darmaatmadja, s.j.
dan terpilih menjadi uskup agung di keuskupan agung semarang pada tanggal 18 maret 2017 oleh paus fransiskus.
romo ruby, panggilan dari robertus rubiyatmoko, mengawali pendidikan imamatnya di seminari menengah mertoyudan, magelang.
usai menyelesaikan pendidikan tahun rohani sebagai calon frater diosesan kas di seminari tahun rohani keuskupan agung semarang di wisma jangli semarang tahun 1984-1985, ia melanjutkan pendidikan belajar filsafat dan teologi di fakultas wedabhakti universitas sanata dharma yogyakarta dan tinggal di seminari tinggi santo paulus kentungan yogyakarta.
ia ditahbiskan menjadi imam tanggal 12 agustus 1992.
semasa menjadi imam, romo ruby sempat bertugas di paroki santa maria assumta pakem pada tahun 1992 hingga 1993.
ia lalu ditugaskan oleh uskup agung keuskupan agung semarang waktu itu yakni mgr.
julius darmaatmadja, sj untuk belajar hukum gereja di roma, italia.
romo ruby memperoleh gelar doktor ilmu hukum gereja dari universitas gregoriana, roma.
selama menjalani studi di roma dia tinggal di asrama kepausan belanda dari tahun 1993 hingga 1997.
sebelum ditunjuk menjadi uskup agung semarang, dia bertugas sebagai staf seminari tinggi santo paulus kentungan yogyakarta dan dosen hukum gereja fakultas teologi wedabhakti, universitas sanata dharma, yogyakarta.
pada tahun 2011, ia diangkat menjadi vikaris yudisial keuskupan agung semarang.
posisi uskup agung semarang lowong sejak mgr.
johannes pujasumarta meninggal dunia pada 10 november 2015.
beberapa waktu lamanya usai wafatnya mgr.
pujasumarta, posisi kepemimpinan keuskupan agung semarang kemudian dipegang oleh r.d.
fransiskus xaverius sukendar wignyosumarta selaku administrator diosesan dan vikjen kas.
terpilihnya robertus rubiyatmoko menjadi uskup agung baru semarang menjadi hadiah berarti bagi keuskupan agung semarang.
apalagi di bulan juli-agustus 2017, keuskupan agung semarang menjadi tuan rumah bagi 7 asian youth day 2017 dimana ada setidaknya 3.000-an orang muda katolik dari 29 negara di asia berpartisipasi dalam perhelatan iman di kalangan orang muda katolik se-asia ini.
uskup agung jakarta, mgr.
dr. ignatius suharyo bertindak sebagai penahbis utama mgr.
ruby, dengan didampingi oleh uskup bandung, mgr.
antonius subianto bunjamin, o.s.c.
dan uskup malang, mgr.
henricus pidyarto gunawan, o.carm.
sebagai uskup ko-konsekrator.
penahbisan berlangsung pada 19 mei 2017 di lapangan bhayangkara akademi kepolisian ri (akpol) di semarang.
sehari sebelumnya, dilakukan salve agung menjelang tahbisan uskup agung di gereja katedral santa perawan maria ratu rosario suci, semarang.
dalam kesempatan itu, bacaan diambil dari penggalan ayat surat petrus yang pertama yang berbunyi:"gembalakanlah kawanan allah yang ada padamu, jangan karena terpaksa, tetapi dengan sukarela seturut kehendak allah.
jangan mencari keuntungan, tetapi relakanlah diri.
jangan main kuasa atas umat yang dipercayakan kepadamu.
tetapi hendaklah kamu menjadi teladan bagi kawananmu.
dan bila gembala agung datang, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang takkan binasa."
bacaan ini sesuai motto tahbisan uskup ruby, yaitu quaerere et salvum facere yang artinya mencari dan menyelamatkan.
mgr.
rubiyatmoko menjadi uskup penahbis utama bagi mgr.
christophorus tri harsono sebagai uskup purwokerto pada 16 oktober 2018, dengan didampingi oleh uskup bogor, mgr.
paskalis bruno syukur, o.f.m.
dan uskup malang, mgr.
henricus pidyarto gunawan, o.carm.
musim pertama serial anime "naruto" disutradarai oleh hayato date, dan diproduksi oleh studio pierrot dan tv tokyo.
episode-episodenya dirilis di amerika utara oleh viz media, dan di eropa dan amerika selatan oleh warner bros.
television.
berdasarkan pada serial manga masashi kishimoto, musim tersebut mengisahkan naruto uzumaki yang tinggal di desa konoha, berusaha untuk mendapatkan penghormatan dari siapa saja dan diangkat menjadi hokage berikutnya.
ia bergabung dengan tim 7, sebuah skuat yang ditugaskan untuk menyelesaikan setiap misi.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
aksi petani kendeng adalah aksi cor kaki yang dilakukan oleh petani kendeng untuk menentang pembangunan pabrik semen indonesia di rembang, jawa tengah dan indocement di pati, jawa tengah.
aksi ini dilakukan sebanyak dua kali, yakni pada 12 april 2016 dan 13 maret 2017.
pada tahun 2014, semen indonesia berencana untuk membangun pabrik semen di rembang.
pabrik ini direncanakan memiliki kapasitas produksi sebesar 3 juta ton per tahun, ini bertujuan untuk mengimbangi konsumsi semen yang terus meningkat setiap tahunnya.
namun, sebagian warga kendeng menentang pembangunan pabrik semen di wilayah tersebut karena pabrik tersebut dibangun di wilayah karst yang berfungsi untuk menyerap air, sehingga beberapa wilayah di rembang mengalami kelangkaan air.
selain itu, amdal yang dilakukan dinilai tidak transparan.
semen indonesia mempunyai pandangan yang berbeda bahwa karst yang berada di lokasi tambang hanyalah karst biasa, yang merupakan batu gamping berongga.
direktur utama semen indonesia waktu itu, suparni, mengatakan bahwa perusahaannya telah berpengalaman membangun pabrik semen di wilayah lain sehingga tidak akan merusak lingkungan sekitar.
semen indonesia berpendapat bahwa pembangunan pabrik semen di rembang bertujuan untuk mengimbangi jumlah permintaan semen di indonesia yang terus meningkat.
walau demikian, kementerian perindustrian dan kepala bkpm mengatakan bahwa terjadi kelebihan pasokan semen di indonesia.
aksi pertama dilakukan pada tanggal 12 april 2016 dengan sembilan petani wanita yang melakukan cor kaki.
petani berasal dari wilayah sepanjang pegunungan kendeng, yakni rembang, pati, blora, dan grobogan.
kemudian pada 2 agustus 2016, presiden joko widodo menemui sembilan petani tersebut untuk membahas masalah pembangunan pabrik semen.
aksi kedua dimulai pada tanggal 13 maret 2017 dengan mula-mula 10 orang yang dicor kakinya.
jumlah orang yang melakukan aksi cor kaki bertambah setiap harinya.
aksi ini dilakukan setelah gubernur jawa tengah, ganjar pranowo, menerbitkan izin kegiatan pembangunan baru walau pada 5 oktober 2016 mahkamah agung telah mengeluarkan putusan untuk mencabut izin pembangunan dan pertambangan pabrik semen indonesia di rembang.
aksi ini bertujuan agar petani kendeng dapat bertemu langsung dengan presiden joko widodo untuk dapat menghentikan pembangunan pabrik semen.
rumah sakit sultanah aminah (hsa; ) adalah rumah sakit multi-spesialisasi yang didanai pemerintah yang terletak di johor bahru, johor, malaysia.
rumah sakit ini adalah rumah sakit terbesar di johor dan rujukan utama dan pusat kesehatan tersier untuk negara bagian ini.
hsa juga salah satu rumah sakit tersibuk di malaysia berdasarkan beban pasien.
namun, pemotongan anggaran telah mempengaruhi tingkat pelayanan.
keuskupan agung paris (latin: "archidioecesis parisiensis"; prancis: "archidiocèse de paris") adalah salah satu dari dua puluh tiga keuskupan agung gereja katolik roma di prancis.
keuskupan aslinya dibentuk pada abad ke-3 oleh santo denis dan mengikuti civitas parisiorum; keuskupan tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan agung pada 20 oktober 1622.
keuskupan-keuskupan sufragannya, yang dibentuk pada 1966 dan meliputi kawasan île-de-france, yang terdiri dari créteil (val-de-marne), évry-corbeil-essonnes (essonne), meaux (seine-et-marne), nanterre (hauts-de-seine), pontoise (val-d'oise), saint-denis (seine-saint-denis), dan versailles (yvelines).
pusat liturgi-nya adalah katedral notre dame di paris.
uskup agungnya tinggal di rue barbet de jouy, arondisemen ke-6, namun kantor-kantor keuskupannya terletak di rue de la ville-eveque, rue st.
bernard dan di kawasan lainnya dari kota tersebut.
uskup tersebut merupakan ordiner untuk umat katolik timur (kecuali armenia dan ukraina) di prancis.
mahant yogi adityanath (nama lahir ajay singh bisht; ) adalah seorang pendeta dan politikus india dengan citra "hindutva (nasionalisme hindu) yang berapi-api".
ia menjabat sebagai ketua menteri negara bagian uttar pradesh.
sebagai bintang kampanye bagi partai bharatiya janata (pbj) di negara bagian tersebut, sebelum menjadi ketua menter, ia menjadi anggota parlemen dari konstituensi gorakhpur, uttar pradesh untuk lima masa jabatan berturut-turut sejak 1998.
adityanath juga menjadi "mahant" atau kepala pendeta gorakhnath math, sebuah kuil hindu di gorakhpur, setelah kematian "bapak" spiritualnya, mahant avaidyanath pada september 2014.
ia juga merupakan pendiri hindu yuva vahini, sebuah organisasi pemuda militan yang terlibat dalam kekerasan komunal.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
haloalkana (disebut pula sebagai halogenoalkana atau alkil halida) merupakan suatu kelompok senyawa kimia yang berasal dari alkana yang mengandung satu atau lebih halogen.
mereka adalah bagian dari kelas umum halokarbon, meskipun perbedaan tersebut tidak sering dilakukan.
haloalkana banyak digunakan secara komersial dan, akibatnya, dikenal dengan banyak nama kimia dan komersial.
mereka digunakan sebagai penghambat api, pemadam kebakaran, zat pendingin, bahan pembakar, pelarut, dan farmasi.
setelah digunakan secara luas dalam perdagangan, banyak halokarbon juga telah ditunjukkan sebagai bahan pencemar yang serius dan racun.
sebagai contoh, klorofluorokarbon telah terbukti menyebabkan penipisan ozon.
metil bromida adalah fumigan kontroversial.
hanya haloalkana yang mengandung klorin, bromin, dan iodin merupakan ancaman terhadap lapisan ozon, tetapi haloalkana volatil terfluorinasi menurut teori mungkin memiliki aktivitas sebagai gas rumah kaca.
metil iodida, zat alami, namun, tidak memiliki sifat membuat tipis lapisan ozon dan "united states environmental protection agency" telah menetapkan senyawa tersebut sebagai non depleter-lapisan ozon.
untuk informasi lebih lanjut, lihat halometana.
haloalkana atau alkil halida adalah senyawa yang memiliki rumus umum "rx" di mana r adalah gugus alkil atau alkil tersubstitusi dan x adalah halogen (f, cl, br, i).
haloalkana telah dikenal selama berabad-abad.
kloroetana diproduksi secara sintetis pada abad ke-15.
sintesis sistematis senyawa tersebut dikembangkan pada abad ke-19 setahap dengan perkembangan kimia organik dan pemahaman tentang struktur alkana.
berbagai metode telah dikembangkan untuk pembentukan selektif ikatan c-halogen.
terutama metode serbaguna termasuk adisi halogen pada alkena, hidrohalogenasi alkena, dan konversi alkohol menjadi alkil halida.
metode ini sangat handal dan mudah diimplementasikan sehingga haloalkana menjadi dengan murah tersedia untuk digunakan dalam industri kimia karena halida tersebut bisa lebih digantikan dengan gugus fungsional lainnya.
sementara sebagian besar haloalkana diproduksi oleh manusia, sumber haloalkana non-buatan juga terdapat di bumi, sebagian besar melalui sintesis yang dimediasi enzim oleh bakteri, jamur, dan terutama makroalga laut (rumput laut).
lebih dari 1,600 bahan organik terhalogenasi telah diidentifikasi, dengan bromoalkana menjadi haloalkana yang paling umum.
bahan organik terbrominasi dalam biologi, mulai dari yang secara biologi menghasilkan metil bromida hingga non-alkana aromatik dan tak jenuh (indola, terpena, asetogenin, dan fenol).
alkana terhalogenasi dalam tanaman darat lebih jarang ditemukan, tetapi ada, seperti misalnya fluoroasetat diproduksi sebagai racun oleh setidaknya 40 spesies tanaman yang diketahui.
enzim dehalogenase spesifik pada bakteri yang menghilangkan halogen dari haloalkana, juga diketahui.
dari perspektif struktural, haloalkana dapat diklasifikasikan sesuai dengan konektivitas dari atom karbon di mana halogen melekat.
pada haloalkana primer (1°), karbon yang membawa atom halogen hanya menempel pada satu atom karbon.
salah satu contohnya adalah kloroetana ().
dalam haloalkana sekunder (2°), karbon yang membawa atom halogen memiliki dua ikatan c–c.
dalam haloalkana tersier (3°), karbon yang membawa atom halogen memiliki tiga ikatan c–c.
haloalkana juga dapat diklasifikasikan sesuai dengan jenis halogen pada golongan 7 yang berhubungan dengan halogenalkana tertentu.
haloalkana yang mengandung karbon terikat fluor, klorin, bromin, dan iodin menghasilkan senyawa organofluorin, organoklorin, organobromin dan organoiodin, masing-masing.
senyawa yang mengandung lebih dari satu jenis halogen juga memungkinkan.
beberapa kelas haloalkana yang digunakan secara luas diklasifikasikan dengan cara ini klorofluorokarbon (cfc), hidroklorofluorokarbon (hcfc) dan hidrofluorokarbon (hfc).
singkatan tersebut sangat umum dalam diskusi mengenai dampak lingkungan dari haloalkana.
haloalkana umumnya menyerupai alkana induknya dalam hal tidak berwarna, relatif tidak berbau, dan hidrofobik.
karbon tetraklorida () adalah suatu padatan sementara karbon tetrafluorida () merupakan gas.
karena mereka terdiri dari sedikit ikatan c–h, halokarbon kurang mudah terbakar dibanding alkana, dan beberapa digunakan dalam alat pemadam kebakaran.
haloalkana adalah pelarut yang lebih baik daripada alkana yang sesuai karena meningkatnya polaritas mereka.
haloalkana yang mengandung halogen selain fluorin lebih reaktif daripada alkana induknya.
banyak dari mereka merupakan agen pengalkilasi, dengan haloalkana primer dan yang mengandung halogen lebih berat menjadi yang paling aktif (fluoroalkana tidak bertindak sebagai agen pengalkilasi dalam kondisi normal).
kemampuan membuat tipis lapisan ozon dari cfc muncul dari fotolabilitas dari ikatan c-cl.
sejumlah besar obat-obatan mengandung halogen, terutama fluor.
diperkirakan seperlima dari obat-obatan mengandung fluor, termasuk beberapa obat yang paling banyak digunakan.
contohnya termasuk 5-fluorouracil, fluoxetine (prozac), paroxetine (paxil), ciprofloxacin (cipro), mefloquine, dan fluconazole.
efek menguntungkan timbul karena ikatan c-f relatif tidak aktif.
eter tersubstitusi-fluor adalah anestesi volatil, termasuk produk komersial methoxyflurane, enflurane, isoflurane, sevoflurane dan desflurane.
anestetik fluorokarbon mengurangi bahaya kerawanan kebakaran dengan dietil eter dan siklopropana.
alkana yang difluorinasi digunakan sebagai pengganti darah.
chosun ilbo (; ) adalah salah satu surat kabar utama di korea selatan.
dengan sirkulasi harian lebih dari 1,800,000 eksemplar "chosun ilbo" telah diaudit setiap tahun sejak biro audit sirkulasi didirikan pada tahun 1993. "
chosun ilbo" dan anak perusahaannya, digital chosun, mengoperasikan situs web baru "chosun.com" yang juga memublikasikan versi web surat kabar di inggris, tiongkok, dan jepang.
the "chosun ilbo" establishment union didirikan pada bulan september 1919, dan perusahaan "chosun ilbo" berdiri pada 5 maret 1920.
surat kabar ini pernah menuai kritikan, dan terkadang secara langsung bertentangan dengan aksi yang dilakukan oleh pemerintah jepang sewaktu pemberlakuan aturan selama pendudukan jepang (1910–1945).
pada 27 agustus 1920, "chosun ilbo" dibekukan setelah memublikasikan kolom editorial yang mengkritik pengerahan kekuatan berlebihan oleh polisi jepang terhadap warga korea.
ini merupakan yang pertama dari serangkaian pembekuan.
pada 5 september 1920, tiga hari setelah pembekuan pertama dicabut, surat kabar ini memublikasikan editorial "apakah badan pemerintahan pusat jepang menutup surat kabar kami?"
kemudian "chosun ilbo" menerima pemberlakuan pembekuan tak terbatas.
pada bulan juni 1923, "chosun ilbo" merayakan seperseribu masalah.
harian ini telah mencapai beberapa tonggak, termasuk menjadi surat kabar pertama yang terbit pagi sekaligus terbit sore, mengirimkan koresponden-koresponden internasional ke russia, dan memublikasikan kartun.
tetapi pada bulan yang sama, surat kabar ini menerima pembekuan ketiga yang berlaku tak terbatas oleh pemerintah jepang karena salah satu editorialnya melawan peraturan jepang.
pada bulan mei, tahun itu juga, dalam rangka menanggapi sebuah editorial yang mengkritisi tentang pengiriman pasukan ke shandong, surat kabar itu kembali dibekukan untuk kali keempat - dalam kasus ini, pembekuan berlaku selama 133 hari.
penerbit dan kepala staf penulis, an jae-hong, kembali dipenjara.
setelah peristiwa-peristiwa tersebut, "chosun ilbo" tetap berada di garis depan dari banyak peristiwa, mencoba untuk meningkatkan kehidupan masyarakat umum dan mensponsori acara kolaboratif.
ini merupakan sebuah periode turbulensi, selama kurun waktu tiga tahun, presiden berganti sebanyak tiga kali.
pada tanggal 21 desember 1935, dalam rangka menentang kebijakan jepang soal pendidikan wajib dan rencana mengasimilasi rakyat korea dan bahasa, "chosun ilbo" menyebarkan 100,000 buku teks berbahasa korea ke seluruh penjuru negeri.
pada musim panas tahun 1940, menyusul maasalah 6,923, surat kabar ini mendeklarasikan secara resmi dihentikan oleh pemerintah jepang yang sedang berkuasa.
selama dua puluh tahun sejak didirikan, surat kabar ini telah dibekukan oleh pemerintah jepang selama empat kali, dan isu-isu yang menyita perhatian berjumlah lebih dari lima ratus kali sebelum 1932.
ketika korea meraih kemerdekaan pada tahun 1945, "chosun ilbo" kembali terbit setelah lima tahun, tiga bulan mengalami kekosongan.
sma islam al azhar 10 pontianak, merupakan salah satu sekolah menengah atas swasta yang ada di kota pontianak, kalimantan barat, indonesia.
sma ini berdiri dibawah naungan yayasan kejayaan islam khatulistiwa pontianak yang bekerjasama dengan yayasan pesantren islam ypi al azhar jakarta.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sma islam al azhar 10 pontianak ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mengembangkan potensi anak sehingga memiliki dasar-dasar keimanan dan ketakwaan kepada allah swt, berkepribadian yang tangguh, barakhlaqul karimah, cerdas, berwawasan ke depan, sehat jasmani serta mempunyai kecakapan hidup sebagai bekal bagi dirinya dalam mengemban amanah sebagai khalifatullah dimuka bumi, sebagaimana yang terdapat dalam firman allah quran surah al mujadillah ayat 11 yang artinya: (...niscaya allah akan meninggikan orang-orang yang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.
dan allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan).
berdasarkan dalam buku profil pendidikan kota pontianak tahun 2011/2012 yang diterbitkan oleh dinas pendidikan kota pendidikan diperoleh data dan informasi keberadaan slta khusunya sma di kota pontianak masih sangat diperlukan apalagi menyongsong program wajib belajar 12 tahun yang akan dicanangkan oleh pemerintah khususnya pemerintah kota pontianak.
di kota pontianak sampai saat ini masih kurang jumlah sekolah sma khususnya yang bercorak islami.
adapun sekolah sma yang berciri khas islami adalah sma muhammadiyah 1 & 2, sma mujahidin, dan sma islamiyah.
sma islam al azhar 10 pontianak didirikan pada 10 maret 2014, setelah dikeluarkan surat keputusan kepala dinas pendidikan kota pontianak nomor: 214/kep/2014 dan surat keputusan pengurus yayasan pesantren islam al azhar nomor: 86/v/ypia-p/1435.2014.
sma islam al azhar 10 pontianak menggunakan kurikulum terintegrasi antara kurikulum nasional sesuai peraturan pemerintah dan kruikulum al azhar yang merupakan ciri khas sekolah di bawah naungan ypi al azhar.
muatan lokal atau ciri khas al azhar dapat dilihat dari adanya mata pelajaran pendidikan agama islam, pendidikan al-qur'an, dan bahasa arab qur'ani yang disusun serta ditetapkan oleh ypi al azhar.
di samping itu, sebagai muatan lokal lain sma islam al azhar 10 juga memiliki mata pelajaran tahsin dan tahfiz.
pada tahun pelajaran 2019/2020, sma islam al azhar memakai dua kurikulum, yaitu ktsp 2013 untuk kelas x dan xi serta ktsp 2006 untuk kelas dengan sistem fullday school.
dalam mitologi irlandia, credne (irlandia uno) atau creidhne (irlandia modern – diucapkan "creynya") adalah putra dari brigid dan tuireann dan pandai besi dari tuatha dé danann, tetapi ia juga bekerja dengan perunggu dan kuningan.
dia dan saudara-saudaranya goibniu dan luchtaine yang dikenal sebagai "tri dée dána", tiga dewa seni, yang menempa senjata yang digunakan tuatha dé untuk pertempuran fomorians.
ted (technology, entertainment, design) adalah sebuah organisasi media nirlaba yang mengunggah presentasi secara gratis yang di distribusikan secara online, di bawah slogan "ideas worth spreading".
ted didirikan pada februari 1984 sebagai sebuah konferensi yang di adakan tahunan semenjak 1990.
perhatian awal ted adalah teknologi dan desain, sesuai dengan asal silicon valley-nya, namun belakangan ini lebih melebarkan fokus-nya dan merangkum presentasi di berbagai topik akademis, budaya, dan ilmiah.
konferensi ted yang utama diadakan setiap tahunnya di vancouver, british columbia, canada di vancouver convention centre.
sebelum 2014, konferensi nya diadakan di long beach.
acara ted juga diadakan di seluruh amerika utara, eropa dan asia, menawarkan live streaming presentasi nya.
mereka membicarakan berbagai jenis topik dalam penelitian dan praktik sains dan budaya, sering lewat cerita.
para pembicara diberikan waktu maksimum 18 menit untuk mempresentasikan ide mereka dengan cara yang paling inovatif dan menarik yang mereka bisa.
pembicara yang pernah presentasi termasuk bill clinton, jane goodall, al gore, gordon brown, david cameron, billty graham, richard dawkins, bill gates, bono, penemu google larry page dan sergey brin, dan berbagai pemenang nobel prize.
kurator ted sekarang adalah jurnalis komputer dan penerbit majalah chris anderson.
semenjak juni 2006, presentasi ted sudah bisa dilihat gratis secara online, di bawah lisensi attribution-noncommercial-noderivatives creative commons license, lewat ted.com.
sejak maret 2016, lebih dari 2,400 presentasi ted ada di website.
pada juni 2011, semua presentasi ted digabung telah ditonton lebih dari 500 juta kali, dan pada november 2012, presentasi ted telah ditonton oleh lebih dari satu miliar kali di seluruh dunia.
tidak semua presentasi ted sama populer, sayangnya.
presentasi yang diberikan oleh profesor biasanya lebih sering ditonton online sedangkan video desain dan seni rata-rata lebih sedikit ditonton.
ted pertama di bayangkan pada tahun 1984 oleh seorang arsitek dan desainer grafis richard saul wurman, yang mengobservasi penyatuan dari bidang teknologi, hiburan (entertainment), dan desain (menjadi "ted").
konferensi pertama, di organisir oleh harry marks dan wurman pada tahun yang sama, menunjukan demo dari cakram padat, yang dikembangkan bersama oleh philips dan sony dan salah satu demonstrasi pertama dari komputer apple machintosh.
presentasi diberikan oleh ahli matematika terkenal benoit mandelbrot dan anggota ternama dari komunitas digerati, seperti nicholas negroponte dan stewart brand.
acaranya tidak sukses secara finansial; butuh waktu enam tahun sebelum konferensi kedua di adakan.
semenjak tahun 1990, sebuah komunitas "tedsters" yang tumbuh berkumpul tahunan pada sebuah acara di california state university moterey bay, hingga tahun 2009, ketika pindah ke long beach, california karena jumlah peserta yang meningkat.
awalnya para pembicara diambil dari bidang kemampuan dibelakang akronim ted, tapi pada tahun 90an daftar pembicara melebar untuk mencangkup ilmuwan, filsuf, musisi, tokoh agama, dan banyak lainnya.
pada tahun 2000, wurman, mencari penerus pada umur 65, bertemu dengan pengusaha dan penggemar ted chris anderson untuk membicarakan masa depan.
perusahaan media uk future milik anderson membeli ted.
dan pada november 2001, the sapling foundation, yayasan nirlaba anderson (motto: ""fostering the spread of great ideas."")
membeli ted dari future untuk £6m.
pada februari 2002, anderson memberikan presentasi ted dimana dia menjelaskan bayangannya tentang konferensi ini dan masa depannya sebagai kurator.
wurman keluar setelah konferensi 2002.
pada tahun 2006, biaya kedatangannya adalah $4,400 per orang dan hanya untuk undangan.
model keanggotaannya berubah pada januari 2007 menjadi keanggotaan tahunan berharga $6,000, yang termasuk biaya ikut konferensi, surat klub, alat sosialisasi, dan dvd konferensi.
konferensi 2017 akan berharga $8,500 per orang.
ted sekarang di biayai oleh kombinasi beberapa sumber pemasukan, termasuk biaya kedatangan, sponsor perusahaan, dukungan yayasan, biaya lisensi, dan penjualan buku.
perusahaan yang mensponsor jenisnya lumayan lebar, diberikan oleh perusahaan seperti google, ge, aol, goldman sachs, the coca-cola company; di antara yang lain.
sponsor tidak berpartisipasi pada arah kreatif acaranya, mereka pun tidak diperbolehkan untuk berada di panggung utama, untuk kepentingan kemerdekaan jurnalistik.
dalam mitologi irlandia, luchtaine (atau luchta) adalah putra dari brigid dan tuireann dan tukang kayu atau wright dari tuatha dé danann.
dia dan saudara-saudaranya creidhne dan goibniu dikenal sebagai "tri dée dána", tiga dewa seni, yang menempa senjata yang digunakan tuatha dé untuk pertempuran fomorians.
miss inggris adalah kontes kecantikan tahunan yang diselenggarakan oleh negara inggris sejak tahun 1928.
kontes ini merupakan turunan dari kontes serupa, miss world untuk menjaring peserta yang akan dikirimkan di tingkat internasional.
hak penyelenggaraan miss inggris dimiliki oleh angie beasley.
pemenang 25 kontes kecantikan pada dasawarsa 1980-an dan telah menyelenggarakan kontes kecantikan di seluruh dunia di bawah miss world.
majalah news of the world & "take a break" sebelumnya mensponsori kontestan selama beberapa tahun, menuliskan features tentang para peserta dan memasang gambar pemenang di bagian sampul majalah.
beberapa surat kabar termasuk daily mirror, the times, the daily mail dan beberapa majalah termasuk "teen vogue" di new york dan "hello"!
telah mengangkat cerita seputar pemenang di tingkat lokal sampai dengan nasional.
penyelenggaraan tahun 2011 dimenangi oleh alize mounter yang digolongkan sebagai favorit untuk memenangkan persaingan.
dalam final miss world, alize memenangi gelar miss world eropa dan berhenti pada posisi runner-up ketiga, mengantarkan dirinya menjadi peserta dari inggris tersukses dalam miss world sejak 1992.
kejadian serupa dialami oleh carina tyrrell yang mewakili inggris dalam miss world 2014.
carina yang kala itu mahasiswa kedokteran di universitas cambridge berhenti pada posisi runner-up ketiga dalam miss world 2014 yang diselenggarakan di excel london.