taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dengan munculnya mesin cetak pada tahun 1450, alkitab bisa didistribusikan jauh lebih efisien.
dengan biaya pribadi yang besar, kardinal cisneros memperoleh banyak naskah dan mengundang para sarjana utama zaman itu, termasuk hernán nunez, untuk mengerjakan tugas ambisius mengkompilasi besar-besaran dan lengkap suatu poliglot "untuk menghidupkan kembali studi kitab suci yang menyusut."
para sarjana bertemu di kota complutum (bahasa latin, disebut sebagai alcala de henares), sebuah kota dekat madrid, di complutense university.
pekerjaan proyek ini dimulai pada tahun 1502 di bawah arahan diego lopez de zuniga, dan berlangsung selama lima belas tahun.
tim editor zuniga untuk naskah yunani meliputi demetrius ducas "dari kreta" dan murid-muridnya hernán nunez dan juan de vergara, dan untuk bahasa ibrani meliputi conversos alfonso de zamora dan pablo de coronel.
perjanjian baru diselesaikan dan dicetak pada tahun 1514, namun publikasi tersebut tertunda sementara pekerjaan pada perjanjian lama diteruskan, supaya bisa diterbitkan bersama-sama sebagai sebuah karya yang lengkap.
sementara itu, kabar mengenai proyek complutensian sampai kepada desiderius erasmus di rotterdam, yang memproduksi sendiri edisi cetak perjanjian baru bahasa yunani.
erasmus memperoleh hak penerbitan eksklusif istimewa selama empat tahun dari kaisar maximilian dan paus leo x pada tahun 1516.
teks perjanjian baru bahasa yunani dari theodore beza digunakan sebagai yang utama, bersama dengan teks perjanjian baru yunani erasmus dan dengan berbagai bacaan dari teks perjanjian baru yunani complutensian untuk membentuk textus receptus yang diterbitkan oleh elzevir brothers pada tahun 1633, dan edisi erasmus yang kemudian menjadi sumber sekunder untuk perjanjian baru dalam alkitab versi raja james version.
alkitab poliglot complutensian merupakan sumber tersier bagi versi raja james tahun 1611.
perjanjian lama complutensian selesai pada tahun 1517.
karena hak istimewa eksklusif erasmus, publikasi poliglot ditunda sampai paus leo x menerbitkan izin pada tahun 1520.
diyakini belum didistribusikan secara luas sebelum tahun 1522.
kardinal cisneros meninggal pada bulan oktober 1517, lima bulan setelah poliglot ini selesai, dan tidak pernah melihat publikasinya.
alkitab poliglot complutensian diterbitkan sebagai satu set terdiri dari enam volume.
empat volume pertama berisi perjanjian lama.
setiap halaman terdiri dari tiga kolom paralel teks: bahasa ibrani di sebelah luar, latin vulgata di tengah (dikoreksi oleh antonio de nebrija), dan bahasa yunani septuaginta di dalam.
pada setiap halaman dari pentateukh, teks bahasa aram ( targum onkelos) dan terjemahan latin ditambahkan di bagian bawah.
volume kelima, perjanjian baru, yang terdiri dari kolom paralel dari bahasa yunani dan latin vulgata.
volume keenam berisi berbagai kamus bahasa ibrani, aram, dan yunani dan alat bantu pembelajaran.
untuk teks yunani, mungkin digunakan naskah minuscule 140, 234, dan 432.
jenis huruf (typeface) yang dirancang untuk complutensian oleh arnaldo guillén de brocar telah dianggap oleh para typographer seperti robert proctor sebagai puncak dari perkembangan tipografi yunani pada awal sejarah percetakan, sebelum jenis huruf dari naskah aldus manutius mengambil alih pasar selama dua abad berikutnya.
proctor mendasarkan jenis huruf "otter greek" 1903 pada poliglot; jenis huruf "gfs complutensian greek" dari greek font society juga berdasarkan poliglot.
bundesrat (majelis federal) adalah parlemen pemerintah-pemerintah negara bagian ("parlament der laenderregierungen").
bundesrat merupakan sebuah lembaga legislatif dalam parlemen jerman yang terdiri dari perwakilan negara-negara bagian.
bundesrat didirikan pada tanggal 23 mei 1949.
bundesrat tidak terdiri dari wakil rakyat yang dipilih.
begitu pula dengan anggota bundesrat tidak dipilih langsung oleh rakyat.
anggota bundesrat adalah pejabat pemerintah negara bagian atau orang yang diberi kuasa oleh pemerintahan tersebut.
berbeda dengan sistem senat di federasi atau negara lain seperti amerika serikat, swiss atau indonesia yang dipilih langsung oleh rakyat.
dalam pemungutan suara untuk bundesrat, setiap rakyat di negara bagian hanya dapat memberikan suaranya sebagai kesatuan tetapi keputusan siapa yang akan menjadi perwakilan di bundesrat tetap menjadi hak pemerintah negara bagian.
bundesrat bersama bundestag bertugas dalam membuat undang-undang dan administrasi negara federal jerman.
lebih dari setengah undang-undang jerman memerlukan persetujuan bundesrat.
undang-undang tersebut tak dapat diputuskan tanpa persetujuan bundesrat terutama undang-undang yang berkaitan dengan kepentingan negara bagian, misalnya undang-undang keuangan atau kewenangan administrasi negara bagian tersebut.
begitu pula dengan perubahan undang-undang juga memerlukan persetujuan bundesrat.
dalam memutuskan maupun mengubah undang-undang, bundesrat dan bundestag harus mencapai kesepakatan.
untuk mencapai kesepakatan, sering kali bundesrat berbenturan bendapat dengan bundestag.
seringkali 2/3 anggota bundesrat menolak suara mayoritas di bundestag.
jika terjadi hal demikian, maka bundestag juga harus menangkisnya dengan 2/3 suara juga.
jika tidak, maka komisi perantara jerman ("vermittlungsausschuss") yang mengambil alih persidangan.
anggota komisi perantara jerman terdiri dari beberapa anggota bundesrat maupun bundestag.
bundesrat juga berhak berpartisipasi mengangkat hakim-hakim mahkamah konstitusi jerman.
di bundesrat, sering kali kepentingan negara bagian didahulukan dan mengesampingkan kepentingan partai.
setiap negara bagian mendahulukan kepentingannya masing-masing dan berkoalisi dengan negara bagian lain yang bertujuan sama untuk meraih kepentingannya tanpa peduli apapun partai mereka.
akibatnya, partai yang berkuasa di bundesrat kurang berpengaruh.
seringkali kepentingan partai terabaikan.
bahkan keputusan yang diambil di bundesrat belum tentu mendukung kebijakan pemerintah federal jerman meskipun partai penguasa di bundesrat merupakan partai yang menguasai pemerintah federal.
hal ini karena bundesrat merupakan lembaga legislatif yang menyokong kepentingan negara bagian.
bundesrat beranggotakan 69 perwakilan yang duduk di parlemen daerah sekaligus di pemerintahan daerah.
ketua bundesrat dipilih secara bergilir dari perwakilan negara bagian untuk masa jabatan setahun dan disebut juga perdana menteri negara bagian.
anggota bundesrat tidak boleh berasal dari partai oposisi.
dalam aturannya, setiap negara bagian memiliki jumlah perwakilan yang berbeda.
tergantung dari jumlah penduduk di negara bagian tersebut.
semakin banyak jumlah penduduknya maka semakin banyak perwakilannya di bundesrat.
setiap negara bagian minimal mempunyai tiga perwakilan dan maksimal enam perwakilan.
adapun komposisinya sebagai berikut:
avengers social club () adalah serial televisi korea selatan yang dibintangi oleh lee yo-won, ra mi-ran dan myung se-bin.
serial televisi ini diadaptasi dari webcomic yang berjudul "buam-dong revenge social club" yang diserialkan di daum dari tahun 2014 hingga tahun 2016.
serial televisi ini disiarkan setiap hari rabu dan kamis sejak tanggal 11 oktober 2017 di saluran kabel tvn.
naskah beriluminasi adalah naskah berisi teks yang diimbuhi hiasan seperti inisial, marjinalia, dan gambar miniatur.
dalam arti sempit, istilah ini hanya mengacu pada naskah-naskah yang dihiasi dengan sepuhan emas dan perak; namun baik dalam percakapan sehari-hari maupun dalam kajian ilmiah modern, istilah ini digunakan sebagai sebutan umum bagi segala macam naskah berhiasan atau berilustrasi yang dibuat di dunia barat.
naskah-naskah sejenis yang dibuat di timur jauh dan mesoamerika disebut naskah bergambar.
naskah-naskah islam dapat disebut beriluminasi, berilustrasi, atau bergambar, meskipun pada dasarnya dibuat dengan teknik-teknik yang sama dengan naskah-naskah barat.
artikel ini membahas tentang sejarah teknik, sosial, dan ekonomi dari naskah beriluminasi; untuk pembahasan tentang sejarah seninya, lihat miniatur.
naskah-naskah beriluminasi tertua yang sintas berasal dari kurun waktu 400 sampai 600 m, dibuat di kerajaan orang ostrogoth dan kekaisaran romawi timur.
iluminasi dalam naskah-naskah ini tidak saja memiliki nilai seni dan nilai sejarah yang tinggi, tetapi juga telah berjasa memelihara mata rantai melek aksara yang dibentuk oleh teks-teks tak beriluminasi.
tanpa kerja keras para juru tulis biara pada penghujung abad antik, sebagian besar karya sastra yunani dan romawi mungkin sudah musnah dari eropa.
sebagaimana yang sudah-sudah, pola sintas sebuah karya tulis sangat ditentukan oleh manfaatnya bagi segelintir umat kristen yang melek aksara.
iluminasi pada naskah-naskah, sebagai salah satu cara untuk mempermulia dokumen-dokumen kuno, telah membantu melestarikan keberadaan dan menonjolkan nilai informasi naskah-naskah itu selama kurun waktu ketika golongan penguasa tidak lagi melek aksara, atau sekurang-kurangnya tidak lagi menguasai bahasa-bahasa yang digunakan dalam naskah-naskah itu.
sebagian besar naskah beriluminasi yang sintas berasal dari abad pertengahan, tetapi banyak pula yang sintas dari abad pembaharuan, bersama segelintir naskah beriluminasi yang berasal dari penghujung abad antik.
sebagian besar naskah ini berisi teks-teks keagamaan.
akan tetapi, khususnya semenjak abad ke-13, teks-teks sekular pun semakin banyak yang diiluminasi.
sebagian besar naskah beriluminasi dibuat dalam bentuk kodeks, yang menggantikan bentuk gulungan.
sedikit sekali sisa-sisa naskah beriluminasi pada papirus yang sintas, karena papirus tidak seawet velum atau perkamen.
sebagian besar naskah dari abad pertengahan, baik beriluminasi maupun tidak, ditulis pada perkamen (lazimnya terbuat dari kulit anak lembu, biri-biri, atau kambing), tetapi banyak naskah yang dianggap cukup penting untuk diiluminasi ditulis pada perkamen bermutu tinggi yang disebut velum.
sejak penghujung abad pertengahan, naskah-naskah mulai ditulis pada kertas.
buku-buku cetak generasi perdana kadang-kadang dibuat dengan meluangkan tempat bagi rubrik-rubrik dan miniatur-miniatur, atau diberi inisial-inisial hias, atau hiasan-hiasan pada marjin halaman, akan tetapi penemuan teknik cetak menyebabkan iluminasi pada karya-karya tulis semakin lama semakin berkurang.
naskah-naskah beriluminasi masih terus dihasilkan pada permulaan abad ke-16, namun lebih sedikit jumlahnya.
sebagian besar naskah-naskah beriluminasi pada pemulaan abad ke-16 dibuat atas pesanan orang-orang kaya.
naskah adalah salah satu jenis barang yang paling banyak sintas dari abad pertengahan; ada ribuan jumlahnya.
naskah-naskah ini juga merupakan spesimen-spesimen terbaik dari lukisan abad pertengahan yang mampu sintas dan yang paling terawat, bahkan sering kali lukisan-lukisan dalam naskah-naskah ini adalah satu-satunya contoh yang tersisa dari lukisan-lukisan yang pernah dibuat di banyak tempat dan kurun waktu dalam sejarah.
para sejarawan seni rupa menggolongkan naskah-naskah beriluminasi menurut jenis dan periode pembuatannya, yakni naskah penghujung abad antik, naskah insular, naskah karoling, naskah ottonen, naskah roman, naskah gotik, dan naskah abad pembaharuan.
ada pula sejumlah kecil naskah beriluminasi dari periode-periode yang lebih kemudian.
jenis-jenis naskah, yang umumnya disarati hiasan sehingga kadang-kadang disebut pula "buku pajangan", berbeda-beda dari satu periode ke periode lain.
pada milenium pertama, sebagian besar dari naskah-naskah ini berupa kitab injil, misalnya kitab injil lindisfarne dan kitab kells.
pada periode roman, banyak dibuat alkitab lengkap berukuran besar yang beriluminasi – salah satu alkitab semacam ini yang ada di swedia membutuhkan tiga tenaga pustakawan untuk mengangkatnya.
banyak buku mazmur juga dihiasi secara berlimpah, baik pada periode roman maupun pada periode gotik.
kartu-kartu atau poster-poster dalam satuan lembaran berbahan dasar velum, kulit samakan, atau kertas, juga beredar luas.
lembaran-lembaran ini berisi cerita-cerita pendek atau legenda-legenda tentang orang-orang kudus, kesatria-kesatria budiman, atau tokoh-tokoh mitos, bahkan juga tentang penjahat, peristiwa-peristiwa kemasyarakatan, atau peristiwa-peristiwa yang menakjubkan; peristiwa-peristiwa populer sering kali disadur secara bebas oleh para juru cerita dan para pelakon untuk mendukung pementasan-pementasan mereka.
jenis naskah yang terakhir adalah buku-buku ibadat harian, buku sembahyang pribadi yang lazim dimiliki oleh kaum awam yang kaya raya, dan yang sering kali dihiasi dengan iluminasi berlimpah pada periode gotik.
buku-buku lain, baik berkaitan dengan peribadatan maupun tidak, terus-menerus diiluminasi pada semua periode.
negeri bizantium juga terus-menerus menghasilkan naskah-naskah dengan gayanya sendiri.
berbagai macam naskah buatan bizantium tersebar pula ke negeri-negeri ortodoks dan kristen timur lainnya.
untuk kawasan, periode, dan jenis yang lain, lihat seni rupa abad pertengahan.
daur ulang perkamen dengan cara mengerik permukaannya sehingga dapat digunakan kembali adalah praktik yang lazim kala itu; bekas-bekas yang tertinggal dari teks sebelumnya disebut palimpses.
dunia islam, khususnya semenanjung iberia, dengan tradisi melek aksaranya yang tak terusik sepanjang abad pertengahan, telah berjasa menghadirkan karya-karya tulis klasik bagi lingkaran-lingkaran keilmuan dan universitas-universitas yang lama-kelamaan semakin marak di eropa barat pada abad ke-12, karena menghasilkan buku-buku dalam jumlah besar dan berbahan baku kertas untuk pertama kalinya di eropa, berisi risalah-risalah lengkap dalam berbagai cabang ilmu pengetahuan, terutama astrologi dan kedokteran, yang memerlukan iluminasi dalam jumlah banyak dan mampu merepresentasikan teks secara akurat.
pada periode gotik, semakin banyak naskah-naskah beriluminasi yang dihasilkan, dan semakin banyak naskah-naskah sekular yang diiluminasi, misalnya kronik-kronik dan karya-karya sastra.
pada periode ini pula orang-orang kaya mulai membangun perpustakaan-perpustakaan pribadi.
mungkin perpustakaan milik filipus si pemberani adalah perpustakaan pribadi terbesar pada pertengahan abad ke-15.
diduga filipus mengoleksi sekitar 600 naskah beriluminasi, sementara sejumlah rekan dan kerabatnya hanya mengoleksi beberapa lusin saja.
sampai abad ke-12, sebagian besar naskah dibuat di biara-biara untuk dijadikan koleksi perpustakaan biara atau untuk memenuhi pesanan dari dermawan kaya.
biara-biara besar sering kali menyediakan ruangan khusus bagi para rahib untuk membuat naskah yang disebut skriptorium.
di dalam ruang skriptorium tersedia area-area kerja perorangan, tempat seorang rahib dapat duduk dan mengerjakan naskah tanpa terganggu oleh rekan-rekannya.
jika tidak memiliki skriptorium, maka biara dapat menyisihkan “bilik-bilik kecil yang dikhususkan sebagai tempat menyalin buku; bilik-bilik ini harus dipilih dengan cermat agar masing-masing juru tulis dimungkinkan memiliki sebuah jendela yang menghadap ke serambi biara.”
pemisahan rahib-rahib ini dari seisi biara menunjukkan betapa dihormatinya mereka dalam paguyubannya.
pada abad ke-14, regu khusus para rahib yang menulis di ruang skriptorium biara sudah hampir sepenuhnya tergantikan oleh sanggar-sanggar skriptorium komersial perkotaan, teristimewa yang ada di paris, roma, dan negeri belanda.
meskipun proses pembuatan naskah beriluminasi tidak mengalami perubahan, namun pergeseran dari biara-biara ke lingkungan komersial merupakan suatu langkah yang radikal.
permintaan naskah meningkat sedemikian pesatnya sampai-sampai perpustakaan-perpustakaan biara kewalahan dalam memenuhi pesanan sehingga mulai mempekerjakan juru-juru tulis dan iluminator-iluminator dari luar biara.
orang-orang ini lazimnya bertempat tinggal di dekat biara dan, pada beberapa kasus, berpakaian seperti rahib bilamana masuk ke dalam biara, namun dibiarkan pulang di kala senja.
pada kenyataannya, para iluminator sering kali dikenal dan dipuji-puji orang, dan banyak dari tanda-tanda jati diri mereka yang sintas.
mula-mula naskah “diserahkan kepada rubrikator, yang menambahkan (dengan tinta merah atau warna lain) judul-judul, judul-judul utama, inisial-inisial bab dan bagian-bagian bab, catatan-catatan, dan lain sebagainya; selanjutnya – jika akan diilustrasi – buku diserahkan kepada iluminator.”
dalam kasus pembuatan naskah-naskah untuk dijual secara komersial, penulisannya “sudah barang tentu dirundingkan terlebih dahulu antara pemesan dan juru tulis (atau agen juru tulis); namun pada saat kumpulan tulisan diserahkan kepada iluminator, sudah tidak ada lagi ruang untuk berinovasi.”
iluminasi merupakan suatu proses yang rumit dan sering kali menghabiskan biaya yang besar.
karya iluminasi lazimnya dikhususkan bagi buku-buku yang istimewa: alkitab untuk altar gereja, misalnya.
orang-orang kaya sering kali memesan "buku-buku ibadat harian", yang berisi kumpulan doa-doa untuk waktu-waktu sembahyang dalam hari liturgi.
pada permulaan abad pertengahan, sebagian besar buku dibuat di biara-biara, baik untuk keperluan biara itu sendiri, untuk dijadikan persembahan, maupun untuk memenuhi pesanan.
meskipun demikian, sanggar-sanggar skriptorium komersial satu demi satu bermunculan di kota-kota besar, teristimewa di paris, dan di italia serta negeri belanda, dan pada penghujung abad ke-14 sudah ada industri pembuatan naskah yang signifikan.
industri ini juga melibatkan agen-agen yang bertugas mencatat pesanan-pesanan jarak jauh, beserta perincian lambang pribadi pemesan dan orang-orang kudus yang ia kehendaki (untuk penanggalan dalam buku ibadat harian).
pada penghujung abad pertengahan, banyak dari para pelukis adalah kaum perempuan, khususnya di paris.
dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi, lazimnya teks dituliskan terlebih dahulu.
lembaran-lembaran perkamen atau velum, yakni kulit hewan yang diolah secara khusus menjadi media tulis, dipotong-potong menjadi lembaran-lembaran halaman dengan ukuran yang tepat.
setelah keseluruhan tata letak isi naskah direncanakan dengan matang (misalnya, letak huruf-huruf besar inisial dan gambar-gambar bingkai halaman), garis-garis penanda baris digoreskan tipis-tipis pada lembaran halaman dengan menggunakan sebatang tangkai runcing.
selanjutnya juru tulis mulai bekerja dengan buli-buli tinta dan pena bulu atau kalam yang telah diruncingkan.
jenis huruf untuk menuliskan teks disesuaikan dengan kebiasaan dan cita rasa setempat.
huruf-huruf romawi yang kokoh dari permulaan abad pertengahan lambat laun tergantikan oleh jenis-jenis huruf lain, misalnya huruf unksial dan huruf separuh unksial, khususnya di kepulauan britania, tempat dikembangkannya jenis-jenis huruf yang khas seperti huruf mayuskula insular dan huruf minuskula insular.
huruf hitam yang padat dan bertekstur kaya pertama kali muncul sekitar abad ke-13 dan menjadi sangat populer, khususnya pada penghujung abad pertengahan.
paleografi adalah kajian tentang huruf-huruf tulisan tangan yang bersejarah, dan kodikologi adalah kajian tentang aspek-aspek fisik lainnya dari kodeks-kodeks naskah.
salah satu unsur terpenting dalam pembuatan sebuah naskah beriluminasi adalah jumlah waktu yang dihabiskan dalam tahap praproduksi untuk mempersiapkan kerangka naskah.
pada masa sebelum pembuatan naskah direncanakan dengan cermat, “selembar halaman bertulis huruf hitam, barang lumrah pada periode gotik, akan tampak sebagai selembar halaman berisi huruf-huruf yang ditulis berimpit-impit dan berjejal-jejal, dalam suatu format yang didominasi huruf-huruf besar berhiasan, yang diturunkan dari bentuk aksara unksial atau yang disesuaikan dengan keseluruhan ilustrasi.”
untuk mencegah berulangnya pembuatan naskah-naskah dan iluminasi-iluminasi yang kurang bagus semacam itu, lazimnya tulisan dibubuhkan terlebih dahulu, “dan bidang-bidang kosong disisihkan untuk dekorasi.
hal ini direncanakan dengan sangat cermat oleh juru tulis, bahkan sebelum menyentuhkan pena pada perkamen.”
jika si juru tulis dan si iluminator bukan satu orang yang sama, maka perencanaan praproduksi memungkinkan disediakannya ruang yang memadai bagi hasil karya mereka masing-masing.
iluminasi dan hiasan biasanya telah direncanakan pada saat naskah akan mulai dikerjakan, demikian pula dengan bidang kosong yang harus disisihkan untuk menampungnya.
meskipun demikian, penulisan teks lazimnya dikerjakan terlebih dahulu sebelum naskah diberi iluminasi.
pada permulaan abad pertengahan, teks dan iluminasi sering kali dikerjakan sekaligus oleh orang-orang yang sama, biasanya oleh para rahib.
akan tetapi pada puncak abad pertengahan, teks dan iluminasi lazimnya dikerjakan secara terpisah, kecuali untuk inisial-inisial dan hiasan-hiasan tambahan pada huruf yang berulang.
pada abad ke-14, sudah ada sanggar-sanggar kriya yang memproduksi naskah-naskah, dan pada permulaan abad ke-15, sebagian besar naskah-naskah terbaik diproduksi di sanggar-sanggar ini untuk memenuhi pesanan, bahkan pesanan dari biara-biara.
bilamana penulisan teks sudah rampung, ilustrator pun mulai bersiap-siap untuk bekerja.
gambar-gambar yang rumit telah dirancang sebelumnya, kemungkinan besar pada papan-papan berlapis lilin, buku sketsa pada masa itu.
gambar-gambar rancangan itu selanjutnya disalin ke permukaan velum (kemungkinan besar dengan menggunakan jarum atau alat gores lainnya, seperti pada pembuatan kitab injil lindisfarne).
sekian banyak naskah setengah jadi dari berbagai periode dengan jelas menyingkap metode-metode yang pernah digunakan dalam pembuatan naskah.
pada semua periode, sebagian besar naskah yang dihasilkan tidak memuat gambar.
pada permulaan abad pertengahan, naskah-naskah cenderung dihasilkan dalam dua kategori berdasarkan tujuan pembuatannya, yakni untuk dijadikan buku-buku pajangan yang sarat dengan iluminasi, atau untuk keperluan belajar-mengajar yang hanya dihiasi dengan inisial-inisial hias dan hiasan-hiasan tambahan pada huruf.
pada periode roman, lebih banyak lagi naskah yang diberi hiasan atau inisial-inisial beriwayat, dan naskah-naskah yang diperuntukkan bagi keperluan belajar-mengajar kerap memuat sejumlah gambar, meskipun sering kali tidak diwarnai.
kecenderungan ini semakin meningkat pada periode gotik, manakala sebagian besar naskah yang dihasilkan sekurang-kurangnya memiliki hiasan-hiasan tambahan pada huruf di bagian-bagian tertentu, dan lebih banyak lagi naskah yang memuat gambar.
buku-buku pajangan, khususnya yang dihasilkan pada periode gotik, dihisi dengan bingkai-bingkai hias atau motif sulur-suluran, yang sering kali disisipi droleri-droleri kecil.
satu lembar halaman naskah buatan periode gotik dapat memuat beberapa jenis hiasan sekaligus: sebuah miniatur dalam bingkai, sebuah inisial beriwayat di awal sebait teks, dan sebuah bingkai hias yang disisipi gambar-gambar droleri.
seringkali jenis hiasan yang berbeda dikerjakan oleh seniman yang berbeda pula.
jika sepuhan emas merupakan salah satu tampilan yang paling memukau dari naskah-naskah beriluminasi, maka paduan warna-warna yang berani menghasilkan berlapis-lapis dimensi pada iluminasi.
dari sudut pandang religius, "bermacam-macam warna yang digunakan dalam ilustrasi buku, tidaklah kurang layak mewakili bermacam-macam rahmat dari hikmat surgawi."
jika para pujangga religius menganggap dirinya mengejawantahkan sebagian dari kemuliaan allah yang tak terhingga dalam karya-karya mereka, maka banyak ilustrasi dapat dihubungkan dengan "sejarah dari teks-teks yang hendak diilustrasi serta kebutuhan dan cita rasa para pembacanya."
warna menjadikan gambar-gambar dalam lembaran naskah tampak hidup dan memukau sidang pembaca.
tanpa warna, dampak dari gambar naskah akan hilang sepenuhnya.
sebuah naskah beriluminasi dianggap sungguh-sungguh beriluminasi jika satu atau lebih iluminasi dalam naskah itu dihiasi emas kerajang atau emas urai yang disepuhkan dengan teknik upam.
sepuhan emas pada sebuah iluminasi menyiratkan berbagai makna sehubungan dengan teks naskah.
jika teks bersifat religius, maka pembubuhan emas merupakan tanda pengagungan terhadap teks itu.
pada abad-abad permulaan agama kristen, “naskah-naskah injil kadangkala ditulis seluruhnya dengan tinta emas.”
selain menjadikan teks tampak memukau, juru-juru tulis kala itu juga menganggap penggunaan emas sebagai tindakan memuliakan allah.
sebagai contoh, “lukisan riwayat hidup kristus dibuat jauh lebih indah dan berlatar belakang emas di tengah-tengah sekian banyak gambar adegan perburuan, perlombaan, dan sosok-sosok ganjil.”
selain itu, emas juga digunakan jika si pemesan naskah ingin memamerkan kekayaannya.
kelak pembubuhan emas pada naskah-naskah terlampau sering dilakukan, “sehingga nilainya sebagai penanda status melalui naskah pun merosot.”
selama kurun waktu ini, harga emas menjadi sangat murah sehingga pembubuhan emas pada naskah-naskah beriluminasi hanya dihargai sebesar sepersepuluh dari biaya pembuatan naskah.
dengan menambahkan kemewahan dan kedalaman pada naskah, penggunaan emas dalam pembuatan iluminasi telah menghasilkan karya-karya seni yang masih dihargai sampai sekarang.
pembubuhan emas kerajang atau emas urai pada sebuah iluminasi adalah suatu proses yang sangat rumit sehingga hanya iluminator-iluminator termahir saja yang sanggup mengerjakannya.
hal pertama yang menjadi bahan pertimbangan seorang iluminator bilamana akan membubuhkan emas adalah apakah emas kerajang ataukah emas urai yang harus digunakan.
bilamana iluminator hendak menggunakan emas kerajang, maka emas akan ditempa dan dipipihkan sampai “lebih tipis daripada kertas tertipis.”
pemakaian emas kerajang semacam ini memungkinkan berbagai bagian dari teks dapat dibingkai dengan garis emas.
ada sejumlah cara menyapukan emas pada sebuah iluminasi, salah satu cara yang terpopuler adalah mencampur emas dengan perekat hewani kemudian “tuang ke dalam air dan luluhkan dengan jari.”
setelah menjadi lunak dan liat di dalam air, emas pun siap untuk disapukan pada lembaran naskah.
para iluminator harus sangat berhati-hati ketika menyapukan emas kerajang pada naskah agar tidak merusak warna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan pada iluminasi.
emas kerajang “mudah lekat pada segala macam pewarna yang sudah lebih dahulu dibubuhkan sehingga dapat merusak keseluruhan rancangan, selain itu penggilapannya dilakukan dengan pengerahan tenaga sehingga berisiko meluberkan lukisan-lukisan yang sudah lebih dahulu dibuat di sekitarnya.”
pembubuhan emas secara tidak cermat dapat merusak bagian-bagian iluminasi yang sudah lebih dahulu dikerjakan sehingga keseluruhan lembaran terpaksa harus diganti.
biara-biara menghasilkan naskah-naskah untuk dipakai sendiri; naskah-naskah yang disarati iluminasi pada awalnya cenderung dibuat untuk keperluan peribadatan, sementara naskah-naskah koleksi perpustakaan biara berisi teks-teks yang tampak lebih bersahaja.
pada periode yang terdahulu, naskah-naskah sering kali dibuat atas pesanan para penguasa untuk dipakai sendiri atau dijadikan cendera mata diplomatik.
banyak naskah kuno yang dihasilkan dengan cara seperti ini, bahkan sampai permulaan zaman modern.
sejak buku ibadat harian menjadi populer, orang-orang kaya mulai gemar memesan buku-buku ibadat harian beriluminasi untuk dijadikan sarana penanda status di tengah-tengah masyarakat, sehingga buku-buku semacam ini kadang-kadang memuat potret atau lambang pribadi si pemesan: "dalam lukisan yang menggambarkan kisah perjanjian baru, sosok kristus akan dibuat lebih besar daripada sosok seorang rasul, dan sosok seorang rasul akan dibuat lebih besar daripada sosok-sosok figuran, sementara si pemesan yang rendah hati atau si pelukis sendiri akan ditampilkan sebagai sosok kecil di sudut lukisan."
penanggalan dalam buku-buku ibadat harian ini pun dibuat lebih bersifat pribadi, yakni dengan menonjolkan tanggal-tanggal peringatan orang-orang kudus setempat atau santo-santa pelindung anggota-anggota keluarga si pemesan.
pada penghujung abad pertengahan, banyak naskah yang dibuat untuk didistribusikan melalui suatu jaringan agen.
pada naskah-naskah ini terdapat bagian-bagian yang sengaja dikosongkan untuk nantinya diisi sendiri oleh pembeli dengan lukisan lambang yang dikehendaki.
detail dan keindahannya yang memukau menunjukkan bahwa penambahan iluminasi tidak pernah dilakukan tanpa perencanaan yang matang.
penambahan iluminasi memiliki manfaat ganda, yakni menambah nilai suatu karya tulis dan, yang jauh lebih penting, menyajikan gambar-gambar—bagi golongan buta aksara dalam masyarakat—yang "menjadikan bacaannya terasa lebih hidup dan mungkin pula lebih tepercaya.”
tomar () adalah sebuah kota dan munisipalitas yang terletak di distrik santarém, portugal.
kota ini memiliki jumlah penduduk sekitar 20.000 jiwa, sementara jumlah penduduk munisipalitasnya pada tahun 2011 tercatat sebesar 40.677 jiwa.
munisipalitas tomar memiliki luas sebesar 351,20 km².
tomar adalah salah satu peninggalan bersejarah yang penting di portugal dan juga merupakan kota ordo bait allah terakhir yang diperintahkan pembangunannya.
tomar merupakan kota yang penting pada abad ke-15 ketika tempat ini menjadi pusat perluasan wilayah portugal ke seberang laut di bawah kepemimpinan henrique sang navigator, grand master ordo kristus (penerus ordo bait allah di portugal).
convento de cristo () adalah bekas biara katolik roma yang terletak di kota tomar, portugal.
pada awalnya biara ini merupakan sebuah bentang ordo bait allah pada abad ke-12.
setelah ordo ini dibubarkan pada abad ke-12, cabang ordo bait allah di portugal diubah menjadi ksatria ordo kristus, yang kemudian mendukung upaya penjelajahan laut imperium portugal pada abad ke-15.
convento de cristo merupakan monumen sejarah dan budaya yang didaftarkan sebagai situs warisan dunia unesco pada tahun 1983.
biara ini didirikan oleh ordo bait allah pada tahun 1118.
gereja bundar yang terkenal ("rotunda") di kastil tomar dibangun pada pertengahan kedua abad ke-12.
seperti gereja-gereja ordo bait allah lainnya di eropa, rancangan gereja ini didasarkan pada kubah shakhrah di yerusalem, yang diyakini sebagai sisa bait salomo oleh tentara salib.
kemungkinan gereja makam kudus juga menginspirasi rancangan gereja ini.
pembangunan di convento de cristo berlanjut hingga akhir abad ke-12 dengan dibangunnya kapel kecil di salah satu sudut kastil yang diselesaikan oleh grand master d. gualdim pais (sekitar tahun 1160).
kastil ini sempat dikepung oleh pasukan khalif abu yusuf al-mansur sekitar tahun 1190.
sebuah prasasti didirikan di dekat pintu masuk kastil untuk mengenang peristiwa ini.
pada kuartal kedua abad ke-13, kota tomar diserahkan kepada ordo bait allah.
kastil ini menjadi sistem pertahanan yang penting untuk menjaga perbatasan kerajaan kristen dari bangsa moor.
namun, setelah pembubaran ordo bait allah pada 14 maret 1319, dan atas permintaan dari raja denis dari portugal, ordo bait allah cabang portugal diubah menjadi ordo kristus.
maka dari itu, markas ordo bait allah di tomar diubah menjadi markas ordo baru ini pada tahun 1357.
pada masa kepemimpinan henrique sang navigator (1417-1450), ordo kristus memulai pembangunan dua klausura dengan arahan dari master fernão gonçalves: "claustro do cemitério" ("klausura kuburan") dan "claustro das lavagens" ("klausura pencucian").
sebelumnya, henrique juga telah memulai pembangunan kapel são jorge sekitar tahun 1426.
kemudian, pada tahun 1484, raja d. manuel (yang menjadi master ordo kristus pada tahun 1484 dan raja portugal pada tahun 1495) memerintahkan pembangunan sebuah sakristi.
pada akhir abad ke-15, ordo kristus memutuskan untuk memperluas biara mereka (sekitar tahun 1492) dan menghabiskan 3.500 reis untuk pekerjaan umum pada tahun 1499.
ketika nabi muhammad hijrah ke madinah, jika ayahnya dipersaudarakan dengan ubadah bin ash-shamit, maka nabi mempersaudarakannya dengan saudara ubadah, aus.
di masa ini, martsad mengikuti perang badar dan uhud.
setelah perang uhud, nabi mengirimnya ke mekkah dalam ekspedisi al-raji', memimpin sepuluh orang sahabat lainnya.
dia terbunuh dalam ekspedisi yang terjadi di bulan safar, 4 h ini.
gurunya jean-pierre & ciel kirahoshi (kirarin/cure parfait) yang muncul dalam karya film untuk pertama kalinya dalam karya ini sebagai pusat ceritanya termasuk hari-hari sekolahnya di paris, ikuti ceritanya dengan zylberstein.
produser keisuke naito memusatkan perhatian pada ciel kali ini sebagai hasil dari "maho girls precure!
the movie: transformasi ajaib!
cure mofurun!"
menampilkan pasangan peri mofurun, malam seru yang menggarap "mahou tsukai precure!"
merasa bahwa hal itu memantul kembali pada bagian utama televisi, memperhitungkan hal ini, kali ini merupakan rencana untuk ingin membuat drama dengan karakter fitur utama televisi, di mana karakter ciel, yang merupakan tambahan cures yang cantik, bisa dibor dalam arti, saya pikir akan sangat menyenangkan jika saya menghabiskan hari sekolahnya di paris.
perayaan kontes berlanjut seperti pada tahun sebelumnya, kali ini dalam laporan khusus setelah ""pretty cure dream stars!""
film yang dirilis pada bulan maret 2017 ini, kami mengumumkan perekrutan kontes desain rangkaian hewan yang muncul di karya ini, "peacock roll cake" digunakan sebagai karya dalam drama.
selain itu, sebagai aktor suara tamu karya ini, matsuya onoe dari aktor kabuki ditunjuk sebagai peran jean-pierre.
karena onoe kaget saat bertemu dan dia suka permen besar, "sangat menarik bahwa proses permen seperti yang bisa dilihat di film juga sangat menarik", berkenaan dengan jean-pierre itu "langsung berhadapan dengan permen, orang yang sangat panas yang membuat hidup membuat permen, saya bersimpati dengan hasrat saya untuk dedikasi terhadap hal-hal favorit saya sebagai seorang pria."
di sisi lain, aoi yūki, pengisi suara yang merupakan pemain pertama dalam serial tersebut menjadi hantu pelayan penjahat cook, bertanggung jawab atas dia, yūki, yang menjadi penggemar karyanya pada awalnya.
penglihatan cinta dengan cure chocolat, berkata, "ke hati anak di depan televisi meski saya bersorak, di hadapan mike saya merasa diperketat jika harus saling berhadapan dengan perasaan orang dewasa", adapun cook mengatakan "ini manis dan imut, tapi tidak berakhir seperti bonbon yang manis seperti selera."
selain itu, tiga pretty cure dari serial sebelumnya ""mahou tsukai precure!""
dan mofurun muncul dalam penampilan cameo, menggabungkan perkembangan yang bertarung bersama dengan cure whip.
ini adalah pertama kalinya masa lalu menyembuhkan orang dari karya masa lalu muncul di film seri musim gugur.
dalam film tersebut, sistem partisipasi penonton miracle lite, yang merupakan film biasa, dilanjutkan, dan "miracle☆kirakiraru light" akan dibagikan kepada anak-anak di bawah siswa sekolah menengah pertama kali ini.
pemberitahuan penggunaan miracle lights yang juga menjadi kebiasaan itu berbentuk seperti yukari dan akira menggunakan boneka pekorin dan elder (hadir 4 orang lainnya juga mengeluarkan tanda saat ini).
bersama dengan mengupas segel, gambar lain muncul "perrito!
trevian☆seal postcard" juga membagikan 300.000 nasional.
di awal tiket, seperti untuk barang terbatas, satu dari dua jenis animal sweets dari "mémoire・mille-feuille" yang muncul dalam film atau "kirarin cookie" yang muncul dalam sebuah film pendek akan menjadi hak istimewa masing-masing 80.000 orang.
adalah film pendek dari skrining simultan oleh 3dcg, sebagai judul yang berpartisipasi dalam "pretty cure dream stars!"
dirilis pada bulan maret 2017, pekerjaan ini pekorin, "mahou tsukai precure!"
mofurun, "go!
princess precure" pafu dan aroma menantang untuk membuat permen.
sebagai konsep produksi, direncanakan niat saya bahwa "pekorin melakukan yang terbaik untuk membuat permen" dengan "pretty cure dream stars!",
dan semua orang memadamkan peri pretty cure baru-baru ini di sana mari kita mendapatkannya, konon telah menjadi.
lagu sisipan dari film ini adalah "torches" oleh x ambassadors yang sama digunakan untuk lagu penutup "", "good life" oleh g-eazy & kehlani yang sama digunakan untuk lagu penutup "the fate of the furious", "see you again" oleh charlie puth feat.
wiz khalifa sama digunakan untuk mengenang paul walker di "furious 7", "speed star" oleh garnidelia sama seperti digunakan untuk lagu penutup "", dan "catch the moment" oleh lisa sama seperti digunakan untuk lagu penutup "".
menara belém (, ) atau menara santo vincentius adalah sebuah menara benteng yang terletak di kawasan santa maria de belém di munisipalitas lisboa, portugal.
menara ini merupakan situs warisan dunia unesco (bersama dengan biara jerónimos yang terletak tidak jauh dari menara ini) berkat peran yang dimainkan oleh menara ini selama periode penjelajahan laut portugal.
pembangunan menara ini diperintahkan oleh raja joão ii dari portugal dan merupakan bagian dari sistem pertahanan di mulut sungai tagus.
menara ini juga berperan sebagai pintu masuk keupacaraan ke kota lisbon.
menara yang dibangun pada awal abad ke-16 ini merupakan salah satu contoh penting arsitektur manuelin portugis, walaupun pada saat yang sama menara ini juga memadukan gaya-gaya arsitektur lainnya.
struktur ini terbuat dari batu karpur dan terdiri dari sebuah selekoh dan menara empat lantai setinggi 30 m. terdapat kesalahpahaman bahwa menara ini dibangun di tengah sungai tagus dan kini berada di tepi sungai karena aliran sungai berubah akibat gempa bumi lisboa 1755, tetapi sebenarnya menara ini dibangun di atas sebuah pulau kecil di sungai tagus di dekat pesisir lisboa.
nemeth menandatangani kontrak pengembangan dengan wwe pada tahun 2004, dan dikirim ke ohio valley wrestling (ovw).
dia dibawa ke merek raw pada tahun 2005 sebagai rekan kerwin white.
namun, tak lama kemudian dia dikirim kembali ke ovw, di mana dia bergabung dengan the spirit squad sebagai nicky.
mereka memulai debutnya di raw pada bulan januari 2006 dan memenangkan world tag team championship sekali sebelum kembali ke ovw pada bulan november.
pada bulan september 2007, nemeth dikirim ke [[florida championship wrestling (fcw), di mana ia memenangkan [[fcw florida tag team championship]] dua kali, dengan brad allen dan kemudian [[gavin spears]].
saat ini, nemeth kembali ke daftar utama wwe di bawah nama panggungnya sejak bulan september 2008.
sejak saat itu, ziggler telah memenangkan [[world heavyweight championship (wwe)|world heavyweight championship]] dua kali, [[wwe intercontinental championship]] lima kali, [[wwe united states championship]] satu kali, dan merupakan pemenang [[wwe money in the bank|money in the bank]] tahun 2012.
[[kategori:kelahiran 1980]]
[[kategori:tanggal kelahiran 27 juli]]
[[kategori:pegulat amerika serikat]]
biara jerónimos atau biara hieronimus ("mosteiro dos jerónimos", ), adalah bekas biara ordo santo hieronimus yang terletak di dekat sungai tagus di kawasan belém di kota lisboa, portugal.
biara ini disekularisasi pada tanggal 28 desember 1833 berdasarkan dekret negara dan kepemilikannya diserahkan kepada institusi dermawan real casa pia de lisboa.
ordo santo hieronimus (, disingkat o.s.h.)
adalah sebuah ordo katolik tertutup dan juga merupakan istilah untuk sekumpulan biarawan pertapa yang hidup berdasarkan peraturan santo augustinus, walaupun inspirasi dan teladan hidup mereka berasal dari seorang pertapa dan ahli kitab suci pada abad ke-5, santo hieronimus.
attribution:
hubungan indonesia-maroko mengacu pada hubungan bilateral indonesia dan maroko.
indonesia dan maroko memiliki kesamaan dengan negara-negara berpenduduk mayoritas muslim, indonesia adalah negara muslim terpadat di dunia, sementara maroko juga merupakan negara mayoritas muslim.
maroko memuji indonesia sebagai negara demokratis yang kuat, dan menunjuk bahwa kedua negara menghadapi tantangan separatisme dan terorisme yang sama.
hubungan diplomatik didirikan pada tahun 1960.
indonesia memiliki sebuah kedutaan di rabat dan sebuah konsulat di casablanca, sementara maroko memiliki sebuah kedutaan di jakarta.
kedua negara adalah anggota organisasi perdagangan dunia (wto), gerakan non-blok dan organisasi kerjasama islam (oki).
hubungan indonesia-sudan secara resmi didirikan pada tahun 1960.
pada bulan februari 2012, saat kunjungan menteri luar negeri sudan ali karti ke jakarta, indonesia dan sudan telah sepakat untuk mendorong hubungan bilateral di bidang politik, sains, pendidikan dan ekonomi.
indonesia memiliki kedutaan di khartoum, sementara sudan memiliki kedutaan di jakarta.
kedua negara memiliki populasi mayoritas muslim dan keduanya adalah anggota organisasi kerjasama islam.
majelis permusyawaratan federal atau "bijeenkomst voor federaal overleg" (bfo) adalah sebuah komite yang didirikan oleh belanda untuk mengelola republik indonesia serikat (ris) selama revolusi nasional indonesia (1945–1949).
komite ini terdiri dari 15 pemimpin negara bagian dan daerah otonom di dalam ris dengan masing-masing negara bagian memiliki satu suara.
komite ini bertanggung jawab untuk mendirikan pemerintahan sementara pada tahun 1948 sebagaimana dirumuskan dalam persetujuan meja bundar.
sebagian besar perwakilan bfo berasal dari luar jawa dimana kehadiran partai republik lebih lemah dan dukungan untuk negara-negara federal belanda lebih kuat.
karena hubungannya dengan belanda, bfo dianggap sebagai kolaborator oleh republik indonesia yang tidak mempercayai sistem federal dan menganjurkan suatu negara kesatuan republik indonesia.
menyusul aksi politik belanda yang kedua pada bulan desember 1948, bfo mendukung resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa bangsa yang meminta pemulihan pemerintah republik di yogyakarta sebelumnya untuk terlibat dalam konferensi meja bundar belanda-indonesia di den haag.
setelah pertemuan dengan pimpinan republik yang dipenjara di pulau bangka dan sebuah serangan balasan republikan yang sukses di yogyakarta pada tanggal 3 maret 1949, bfo menjadi semakin kecewa dengan kekejaman belanda dan menganjurkan masuknya orang-orang republik dalam negosiasi dan sistem federal.
pendirian badan permusyawaratan federal ("bijeenkomst voor federale overleg" disingkat bfo) tidak lepas dari pembentukan negara federal di indonesia.
rencana pembentukan negara federasi di indonesia awalnya dicetuskan oleh letnan- gubernur jenderal hindia belanda van mook.
rencana tersebut mengharuskan van mook mengubah ketatanegaraan di indonesia.
pengubahan ketatanegaraan mengalami hambatan karena di indonesia telah berdiri republik indonesia, sehingga van mook mengawali rencana membentuk negara federal dengan menyebarluaskan federalisme di indonesia pada konferensi yang berlangsung di hooge veluwe.
konferensi tersebut gagal memperjuangkan federalisme di indonesia karena bertentangan dengan keinginan belanda yang menginginkan ri juga masuk dalam persemakmuran di bawah belanda.
van mook kembali mengadakan konferensi di malino tanggal 15 juli sampai 25 juli 1946.
konferensi tersebut menghasilkan keputusan bahwa peserta konferensi dengan suara bulat menyetujui pengubahan ketatanegaraan di indonesia menjadi federasi.
setelah konferensi malino, van mook kembali mengadakan konferensi pangkal pinang dan konferensi denpasar.
konferensi tersebut menjadi langkah awal pembentukan negara federal di indonesia, yaitu membentuk negara indonesia timur, sebagai negara bagian yang pertama didirikan.
setelah itu belanda berhasil membentuk negara-negara dan daerah otonom lainnya di indonesia.
van mook kembali mengadakan konferensi untuk mewujudkan rencananya membentuk negara indonesia serikat (nis) di indonesia.
konferensi diadakan di bandung tanggal 27 mei 1948 bertempat di gedung parlemen negara pasundan.
konferensi tersebut dihadiri oleh wakil dari negara dan daerah otonom di indonesia, yaitu negara indonesia timur, sumatra timur, sumatra selatan, jawa tengah, pasundan, jawa timur, borneo timur, borneo barat, bandjar, bangka, dan riau.
pada konferensi federal van mook mengajukan suatu rancangan pemerintahan yang telah disusunnya, yaitu pembentukan pemerintah federal sementara atau "voorlopige federale regering" (vfr).
vfr rancangan van mook merupakan lembaga pemerintahan yang telah ada di indonesia dan hanya berganti nama untuk mendapatkan kembali simpati dari bangsa indonesia.
kekecewaan tersebut membuat ide anak agung gde agung dan r.t.
adil puradiredja sepakat kembali mengadakan konferensi serupa yang bertujuan membuat rancangan pemerintahan federal di indonesia.
konferensi tersebut diadakan di bandung tanggal 7 juli 1948 dan diberi nama konferensi satuan-satuan kenegaraan atau konferensi kenegaraan ("staatkundige enheden conferentie").
konferensi kenegaraan lebih dikenal sebagai majelis permusyawaratan federal ("bijeenkomst voor federale overleg" atau bfo).
anggota bfo memulai sidang pertamanya di bandung pada 7 juli 1948.
konferensi bfo dihadiri oleh peserta konferensi federal 27 mei.
tujuan konferensi bfo adalah mencari jalan keluar dari situasi politik yang gawat akibat permasalahan antara ri dan belanda dan diharapkan konferensi dapat mencetuskan suatu rancangan pemerintahan yang jauh lebih baik dari rancangan van mook, apabila ri juga bersedia menjadi bagian dari pemerintahan federal yang meliputi seluruh indonesia.
bfo kembali melanjutkan konferensi selama tiga hari mulai tanggal 15 juli sampai 18 juli 1948.
pada konferensi tiga hari tersebut, bfo membicarakan rancangan pemerintah peralihan yang dinamai pemerintah federal interim ("federale interim regering" atau fir).
pembicaraan tersebut berkaitan dengan ikut sertanya ri dalam susunan fir.
apabila ri tidak berkenan maka fir tetap akan dibentuk untuk menyiapkan sebuah negara serikat yang terdiri dari orang-orang indonesia saja.
setelah terbentuknya fir akan diadakan sebuah perundingan kembali untuk mengupayakan ri menjadi bagian dari fir.
bfo mengumumkan resolusinya pada konferensi pers tanggal 27 juli 1948 di gedung indonesia serikat jl.
pejambon no.6 jakarta.
resolusi bfo berisi enam dasar yang digunakan dalam memutuskan 26 butir pasal.
resolusi pertama bfo berisikan tentang konsep pemerintahan yang berbentuk federal dan terdiri dari direktorium, beranggotakan sekurang-kurangnya tiga orang dari indonesia.
resolusi tersebut juga telah mencakup penentuan wakil negara federal dan daerah otonom di dewan perwakilan rakyat berdasarkan jumlah penduduk.
golongan minoritas juga mendapatkan hak untuk memiliki perwakilan di dewan perwakilan.
tanggal 21 januari 1949 dilakukan pertemuan antara delegasi bfo, mr.
djumhana dan dr. ateng dengan presiden soekarno dan wakil presiden mohammad hatta untuk membahas rencana pembicaraan antara wakil republiken dan belanda.
delegasi republik mohammad roem menyatakan bahwa ri bersedia berunding dengan bfo jika diawasi oleh komisi pbb.
pertemuan ri-belanda-bfo kemudian dilakukan di hotel des indes, jakarta pada tanggal 14 april 1949.
hasil pertemuan ini diantaranya angkatan bersenjata indonesia akan menghentikan semua aktivitas gerilya, pemerintah republik indonesia akan menghadiri konferensi meja bundar, pemerintah republik indonesia dikembalikan ke yogyakarta, dan angkatan bersenjata belanda akan menghentikan semua operasi militer dan membebaskan semua tawanan perang.
sebagai tindak lanjut dari pertemuan ini, pada 22 juni 1949 kembali diadakan perundingan antara ri, bfo dan belanda.
pertemuan ini menghasilkan keputusan bahwa kedaulatan akan diserahkan kepada indonesia secara utuh dan tanpa syarat sesuai perjanjian renville pada 1948, belanda dan indonesia akan mendirikan sebuah persekutuan dengan dasar sukarela dan persamaan hak serta hindia belanda akan menyerahkan semua hak, kekuasaan, dan kewajiban kepada indonesia.
sebelum melangkah ke forum internasional, wakil-wakil ri berunding dua kali dengan wakil-wakil bfo dalam konferensi inter-indonesia di yogyakarta (22 juli 1949), dan jakarta (1 agustus 1949).
mereka sepakat mengenai aspek-aspek terpenting dalam usaha menciptakan suatu sistem politik baru.
perundingan itu kemudian dilanjutkan ke konferensi meja bundar (kmb) di den haag.
kmb digelar pada 23 agustus 1949, ketika itu delegasi indonesia dipimpin oleh mohammad hatta, sementara delegasi bfo dipimpin oleh sultan hamid ii.
pada konferensi tersebut, dibentuk komisi-komisi yang membahas berbagai aspek dalam rangka serah terima dari belanda pada republik indonesia serikat, serta persiapan pembentukan uni indonesia belanda.
kmb berakhir pada 2 november 1949 dengan terbentuknya negara republik indonesia serikat.
pada tanggal 14 november 1949 di jakarta, wakil dari semua anggota bfo dan pemerintah indonesia menandatangani konstitusi republik indonesia serikat.
selain menunjuk wakil-wakil untuk duduk di senat republik indonesia serikat, bfo juga menunjuk wakil-wakilnya untuk duduk di dewan perwakilan rakyat republik indonesia serikat (dpr ris).
sejak awal pembentukan bfo terdapat tokoh-tokoh yang dominan dalam setiap rapat yang diadakan bfo.
tokoh tersebut adalah anak agung gde agung (negara indonesia timur), r.t adil puradiredja (pasundan), sultan hamid ii (borneo barat), dan t. mansoer (sumatra timur).
masing-masing tokoh memanfaatkan setiap kesempatan dalam bfo untuk mempengaruhi anggota lainnya agar mendukung usaha dan pemikirannya.
anak agung dan adil puradiredja berusaha agar bfo mendekati ri, sedangkan sultan hamid ii dan t. mansoer berusaha agar bfo tetap mengikuti rencana belanda.