taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku oirat dikonversi ke agama buddha tibet sekitar tahun 1615, dan itu tidak lama sebelum mereka terlibat dalam konflik antara sekolah gelug dan karma kagyu.
atas permintaan sekolah gelug, pada 1637, güshi khan, pemimpin khoshut di koko nor, mengalahkan choghtu khong tayiji (1581-1637), pangeran khalkha yang mendukung sekolah karma kagyu.
tsogtu khuntaiji telah mendirikan pangkalan di sungai tuul.
dikenal sebagai seorang intelektual, ia memeluk sekte karma dan membangun biara dan istana.
dia menyerahkan dirinya ke ligdan khan, khan terakhir dari mongol.
dia mengambil bagian dalam kampanye ligdan ke tibet untuk membantu sekte karma meskipun ligdan khan meninggal pada tahun 1634 sebelum mereka bergabung bersama.
tapi tsogtu mengejar kampanyenya.
pada tahun yang sama ia menaklukkan tümed di sekitar kokonor (danau qinghai) dan memindahkan pangkalannya di sana.
atas permintaan shamar rabjampa ia mengirim pasukan di bawah putranya arslan ke tibet tengah pada 1635.
namun, arslan menyerang sekutunya, tentara tsang.
dia bertemu dalai lama kelima dan memberi penghormatan kepada biara-biara gelukpa, daripada menghancurkannya.
arslan akhirnya dibunuh atas perintah choghtu.
sekte geluk meminta bantuan törü bayikhu (güshi khan), pemimpin suku khoshut suku oirat konfederasi.
pada 1636 törö bayikhu memimpin khoshut dan zunghar ke tibet.
pada tahun berikutnya perang yang menentukan antara tsogtu khuntaiji dan törü bayikhu berakhir dengan kemenangan terakhir dan tsoghtu terbunuh.
dengan kemenangannya yang menghancurkan tsogtu, güshi khan menaklukkan amdo (kini qinghai).
penyatuan tibet diikuti pada tahun 1641-42, ketika güshi khan menyerbu tibet tengah dan mengalahkan dinasti tsangpa pribumi.
setelah kemenangannya dia diproklamasikan (chogyal), yaitu raja dharma, atau pengajaran, oleh dalai lama kelima.
dengan kejadian ini pembentukan kekhanan khoshut dikonfirmasi.
gushi khan diberikan kepada otoritas dalai lama atas tibet dari dartsedo ke ladakh.
gelar "dalai lama" sendiri sebelumnya telah diberikan kepada lama ketiga dari silsilah gelug tulku oleh altan khan (berbeda dengan altan khan dari khalkha), dan berarti, dalam bahasa mongol, "laut kebijaksanaan."
amdo, sementara itu, menjadi rumah bagi khoshut.
keturunan güshi khan terus memerintah sebagai raja-raja dharma (chogyals) tibet, meskipun mereka dikalahkan oleh dalai lama dan pemangku takhtanya untuk waktu yang lama.
pada tahun 1717, bagaimanapun, dzungaria, yang dipimpin oleh saudara tsewang rabtan, tsering dondup, menyerang tibet.
para penjajah mengalahkan dan membunuh lha-bzang khan (khan terakhir kekhanan khoshut), cicit güshi khan dan raja dharma kelima tibet.
orang-orang dzungaria menggulingkan pretender ke posisi dalai lama yang sebelumnya dipromosikan oleh lha-bzang khan.
dalai lama ke-5 telah mendorong lama mongolia untuk mencegah pengajaran non-dge-lugs-pa di antara bangsa mongol.
orang dzungaria segera mulai menjarah lhasa, sehingga kehilangan niat baik awal tibet terhadap mereka.
banyak nyingmapa dan bonpo dieksekusi dan warga tibet yang mengunjungi pejabat zunghar dipaksa untuk menjulurkan lidah mereka sehingga para zunghar dapat mengetahui apakah orang tersebut mengucapkan mantra yang konstan (yang dikatakan membuat lidah menjadi hitam atau coklat).
ini memungkinkan mereka untuk memilih nyingmapa dan bonpo, yang membacakan banyak mantra sihir.
kebiasaan menjulurkan lidah ini sebagai tanda hormat untuk menyapa seseorang tetap merupakan kebiasaan tibet sampai saat ini.
serangan zunghar merupakan tantangan bagi kebijakan kekaisaran kaisar kangxi, karena lha-bzang khan telah bersekutu dengan dinasti qing.
kaisar membalas pada 1718, tetapi ekspedisi militernya menderita logistik yang tidak memadai dan dimusnahkan oleh zunghar pada pertempuran sungai salween yang tidak jauh dari lhasa.
ekspedisi kedua dan yang lebih besar dikirim oleh kaisar dan bertemu dengan kesuksesan yang cepat.
manchu mengusir pasukan tsewang rabtan dari tibet pada tahun 1720 dan pasukan dipuji sebagai pembebas.
mereka membawa kälzang gyatso bersama mereka dari kumbum ke lhasa dan dia dipasang sebagai dalai lama ke-7 pada tahun 1721.
pada tahun 1723 lobzang danjin, keturunan güshi khan lainnya, membela amdo terhadap upaya dinasti qing untuk memperluas kekuasaannya ke tibet, tetapi dihancurkan pada tahun berikutnya.
dengan demikian, amdo jatuh di bawah dominasi tiongkok.
sma darul ulum 1 unggulan bppt jombang merupakam salah satu unit pendidikan di lingkungan pondok pesantren darul ulum jombang.
sekolah ini juga menjadi unit pendidikan favorit di kota jombang.
dalam pembelajarannya, sma darul ulum 1 unggulan bppt jombang atau biasa disebut dengan smadu 1 ini menggunakan dua kurikulum, yaitu kurikulim nasional dan kurikulum pondok pesantren darul ulum.
sma darul ulum 1 unggulan bppt jombang merupakan lembaga pendidikan yang di dirikan tahun 1965 di pondok pesantren darul ulum .
mulai tahun 2006 sma darul ulum 1 bekerja sama dengan badan pengkajian dan penerapan teknologi (bppt) jakarta.
sebagai lembaga pendidikan unggulan, institusi ini bertujuan meningkatkan kualitas sumber daya manusia (sdm) yang berkemampuan seimbang antara penguasaan iptek dan pengamalan imtaq.
diharapkan peserta didik memiliki kecerdasan esq, sikap percaya diri, kreatif dan daya saing yang tinggi sehingga dapat menjalankan fungsi sebagai kholifatun fil ardi untuk mewujudkan rahmatal lil “alamin.
profil sekolah.
pemerintah metropolitan seoul adalah pemerintah daerah di seoul, korea selatan.
wali kota dipilih untuk masa jabatan empat tahun oleh warga seoul dan bertanggung jawab atas administrasi pemerintah kota.
pemerintah metropolitan seoul berurusan dengan urusan administrasi sebagai ibu kota korea selatan, sehingga lebih terpusat daripada kebanyakan kota lain dengan pemerintah kota ini bertanggung jawab terhadap lembaga pemasyarakatan, pendidikan publik, perpustakaan, keselamatan publik, fasilitas rekreasi, sanitasi, pasokan air, dan layanan kesejahteraan.
di pemerintah kota ini, terdapat 5 kantor, 32 biro, dan 107 divisi.
markas besarnya terletak di gedung balai kota seoul yang berada di taepyeongno, jung-gu, seoul.
pemerintahan ini dimulai pada tanggal 28 september 1946 sebagai pemerintah kota seoul yang menjadi pemerintah metropolitan seoul pada 15 agustus 1949.
pemerintah metropolitan seoul memiliki satu wali kota dan tiga wakil wali kota, dua di antaranya bertanggung jawab atas urusan administrasi dan yang lainnya untuk urusan politik .
seoul dibagi menjadi 25 "gu" otonom dan 522 "dong" administratif.
the seoul institute (si) adalah wadah pemikir ("think tank") bagi kota ini, yang didirikan pada tahun 1992 oleh pemerintah metropolitan seoul.
institut ini sebelumnya dikenal sebagai the seoul development institute (sdi).
si mendukung proses pembuatan kebijakan administrasi kota dengan melakukan penelitian intensif dan bekerja sama dengan lembaga penelitian dalam dan luar negeri.
si berusaha untuk berkolaborasi dan berkomunikasi dengan warga seoul "untuk mengamankan validitas berbagai penelitian kebijakannya".
pada tahun 2011, ketika "government 2.0" masih merupakan konsep baru bagi banyak orang, wali kota terpilih kelima dari kota seoul, park won-soon memperkenalkan banyak kebijakan untuk mempromosikan demokrasi berdasarkan partisipasi sipil setelah pelantikannya.
sebagai salah satu agenda utamanya, ia menyarankan "government 2.0", berdasarkan konsep 'komunikasi, kerjasama, dan partisipasi', ketika ia mendirikan landasan untuk mempromosikan partisipasi warga dalam tata kelola kota dan berusaha menyediakan semua informasi administratif kota melalui plaza komunikasi informasi ("communication information plaza").
kota seoul mengungkapkan semua informasi administratifnya kecuali untuk informasi yang ditetapkan sebagai diklasifikasikan sesuai dengan hukum.
melalui kebijakan ini, kota menjunjung tinggi hak atas informasi warga, meningkatkan transparansi dalam administrasi, dan mendorong akuntabilitas.
juga, melalui plaza komunikasi informasi kota, pemerintah metropolitan mengumpulkan dan mengembalikan berbagai informasi administratif kepada warganya.
untuk melaksanakan proyek telanjang dengan sukses, kota seoul menetapkan sistem pengungkapan dokumen dan plaza komunikasi informasi secara inovatif untuk mengungkapkan informasi administratif secara otomatis, sementara memungkinkan warga untuk mengakses informasi administratif dengan lebih mudah melalui telepon pintar dan perangkat lain.
akibatnya, informasi administratif kota disediakan secara lebih efektif dan substantif.
plaza informasi komunikasi menyediakan berbagai dokumen permintaan persetujuan internal dari berbagai bidang yang dibuat oleh kota seoul.
terutama, di samping kantor utama balai kota dan badan usaha kota, pengguna dapat mengakses informasi dari 25 distrik otonom dan organisasi lain yang didanai oleh kota, yang memungkinkan akses ke informasi rinci yang dibutuhkan warga.
juga, bagian ‘informasi dewan’ menyediakan informasi tentang pertemuan yang diselenggarakan oleh kota seoul dari jadwal rapat hingga menitnya.
selain itu, bagian dari ‘kebijakan seoul’ memberikan informasi mengenai proyek-proyek utama pemerintah kota dan proyek-proyek besar yang melibatkan investasi lebih dari 10 miliar won.
hal ini sangat membantu bagi siapa saja yang ingin mengakses informasi status pada berbagai proyek konstruksi yang dilaksanakan oleh kota ini.
pembantaian tersebut terjadi selama tiga pekan dari 1 september 1923, hari dimana gempa bumi masif menyerang wilayah kantō.
pada masa itu, para prajurit angkatan darat kekaisaran jepang, polisi dan anggota ormas membunuh para warga sipil zainichi dan sosialis jepang yang berjumlah sekitar 6,000.
akra ( atau חקרה, ; ) adalah kompleks benteng di yerusalem yang dibangun oleh antiokhos iv epifanes, penguasa kekaisaran seleukia, setelah ia merebut kota itu pada tahun 168 sm.
benteng ini memainkan peran penting dalam peristiwa-peristiwa terkait pemberontakan makabe dan pembentukan kerajaan hashmonayim.
bangunan itu dihancurkan oleh simon makabe dalam salah satu pertempurannya.
lokasi tepat akra telah menjadi diskusi panjang karena bernilai penting untuk memahami yerusalem zaman helenistik.
para sejarawan dan arkeolog mengusulkan berbagai kemungkinan situs benteng tersebut di sekitar yerusalem, terutama mengandalkan kesimpulan-kesimpulan yang ditarik dari bukti tulisan-tulisan kuno.
pendekatan ini mulai berubah setelah dilakukan penggalian yang dimulai pada akhir tahun 1960-an.
penemuan-penemuan baru dari penggalian-penggalian tersebut telah mendorong pengkajian ulang dari sumber-sumber sastra kuno, geografi yerusalem dan artefak yang sebelumnya pernah ditemukan.
yoram tsafrir menafsirkan sambungan tembok bangunan di sudut tenggara platform bukit bait suci sebagai petunjuk lokasi akra.
selama penggalian oleh benjamin mazar tahun 1968 dan tahun 1978 yang berdekatan dengan dinding selatan bukit bait suci itu, ditemukan ciri-ciri khas yang mungkin terhubung dengan akra, termasuk ruangan-ruangan seperti barak dan "cistern" (reservoir air bawah tanah) besar.
pada bulan november 2015, israel antiquities authority mengumumkan kemungkinan penemuan akra di lokasi yang berbeda, di barat daya bukit bait suci dan barat laut kota daud.
istilah yunani kuno "akra" digunakan untuk menggambarkan sejumlah struktur benteng pada periode helenistik.
akra di yerusalem ini sering disebut akra seleukia ("seleucid acra") untuk membedakannya dari "ptolemaic baris" yang juga dianggap berupa suatu "akra" dan dari kwartir lain di yerusalem yang di kemudian hari juga mewarisi nama "akra" ("acra").
setelah kematian aleksander agung pada tahun 323 sm, yudea diperebutkan oleh kerajaan ptolemaik di mesir, dan kekaisaran seleukia yang berbasis di suriah dan mesopotamia.
kemenangan kaisar seleukia, antiokhos iii, atas mesir dalam pertempuran panium membawa yudea ke dalam kekuasaan seleukia.
orang yahudi penduduk yerusalem telah membantu antiokhos selama pengepungan "baris", markas garnisun tentara mesir yang berkubu di yerusalem.
dukungan mereka dihargai dengan suatu piagam yang menegaskan otonomi agama yahudi, termasuk pembatasan orang asing dan hewan najis dari area sekitar bait suci, dan alokasi dana resmi untuk pemeliharaan ritual keagamaan tertentu di bait suci.
meskipun diizinkannya kebebasan beragama, banyak orang yahudi tertarik dengan dan mengadopsi unsur-unsur bergengsi dan berpengaruh dari gaya hidup yunani.
budaya imperial menawarkan rute ke jalur politik dan kemajuan materi, dan ini menyebabkan pembentukan kaum elit helenistik di antara penduduk yahudi.
helenisasi ini menghasilkan ketegangan antara orang yahudi yang taat akan agamanya dan saudara-saudara mereka yang telah berasimilasi dengan kebudayaan yunani.
antiokhos iv epifanes naik tahta seleukia pada tahun 175 sm.
tak lama kemudian, epifanes diminta oleh jason untuk mengangkatnya sebagai imam besar israel — jabatan yang diduduki oleh saudaranya, onias iii.
jason, seorang helenis menyeluruh, juga berjanji untuk meningkatkan upeti yang dibayarkan oleh kota itu dan untuk membangun dalam infrastrukturnya suatu polis (kota) yunani, termasuk sebuah gimnasium dan ephebion.
petisi jason itu dikabulkan, namun setelah 42 bulan memerintah ia digulingkan oleh antiokhos dan terpaksa melarikan diri ke amon.
sementara itu, antiokhos iv telah meluncurkan dua invasi ke mesir, pada tahun 170 sm dan lagi pada tahun 169 sm, dan mengalahkan tentara ptolemaios.
kemenangan antiokhos itu berumur pendek.
keinginannya untuk menyatukan kerajaan seleukia dan ptolemaik menguatirkan negara romawi yang sedang berkembang pesat, yang menuntut agar dia memundurkan pasukannya dari mesir.
ketika antiokhos sibuk di mesir, desas-desus palsu tersebar di yerusalem bahwa ia telah dibunuh.
dalam ketidakpastian itu, jason mengumpulkan kekuatan 1.000 pengikut dan berusaha untuk mengambil alih yerusalem dengan kekerasan.
meskipun serangan itu dipukul mundur, ketika kabar pertempuran mencapai antiokhos di mesir, ia menduga orangnya di yudea itu memanfaatkan kekalahannya sebagai kesempatan untuk memberontak.
pada tahun 168 sm, antiokhos iv memasuki dan menjarah yerusalem, menjarah perbendaharaan bait suci dan membunuh ribuan warga.
membalikkan kebijakan ayahnya, antiokhos iv mengeluarkan dekrit melarang ritus tradisional yahudi dan menganiaya orang yahudi yang taat beribadah.
ritual di bait suci dihentikan, peringatan sabat yahudi dilarang, dan sunat dijadikan pelanggaran hukum.
nama "akra" ("acra") berasal dari bahasa yunani, akropolis bermakna tempat berkubu besar yang mengawasi suatu kota.
di yerusalem, kata itu melambangkan paganisme anti-yahudi: benteng "orang fasik dan jahat".
mendominasi baik kota maupun pedesaan sekitarnya, benteng itu tidak hanya dihuni oleh suatu garnisun yunani tapi juga oleh orang yahudi sekutu mereka.
penindasan kehidupan agamawi yahudi oleh seleukia menghadapi perlawanan yang cukup besar di kalangan penduduk asli.
sementara antiokhos sibuk di timur selama tahun 167 sm, seorang imam pedesaan, matatias dari modi'in, menyulut pemberontakan terhadap kekaisaran.
baik administrasi seleukia dan fraksi lokal helenis gagal untuk memahami besarnya pemberontakan itu.
pada tahun 164 sm yudas makabe membebaskan yerusalem dan menahbiskan kembali bait suci.
meskipun kota sekitarnya telah jatuh, akra dan penduduknya tetap bertahan.
makabe mengepung benteng itu, di mana penduduknya mengirim permintaan tolong kepada raja seleukia (saat itu antiokhos v).
sekelompok tentara seleukia dikirim untuk memadamkan pemberontakan itu.
ketika mengepung beth-zur, makabe dipaksa untuk meninggalkan pengepungan akra dan bertempur menghadapi antiokhos.
pada pertempuran beth zakaria, seleukia meraih kemenangan pertama mereka atas kaum makabe, dan makabe dipaksa untuk menarik diri.
terhindar dari kapitulasi, akra bertahan sebagai benteng seleukia selama 20 tahun lebih dan selama itu telah menghalau beberapa upaya hashmonayim untuk menggulingkan garnisun yunani di sana.
yudas tewas dalam 160 sm dan digantikan oleh saudaranya yonatan, yang berusaha untuk membangun sebuah penghalang guna memotong pasokan kebutuhan hidup akra.
yonatan sudah mengumpulkan tenaga kerja yang diperlukan untuk tugas itu ketika dia dipaksa menghadapi invasi tentara jenderal seleukia, diodotos tryphon di beth shan (scythopolis).
setelah mengundang yonatan untuk konferensi persahabatan, tryphon menangkap dan membunuh yonatan.
yonatan digantikan oleh saudaranya yang lain, simon, mengepung dan akhirnya merebut akra  pada tahun 141 sm.
dua sumber memberikan informasi tentang nasib akhir akra, meskipun catatan mereka bertentangan pada berbagai tempat.
menurut yosefus, simon meratakan akra setelah mengusir penduduknya, dan kemudian menggali bukit tempat berdirinya supaya menjadi lebih rendah dari bukit bait suci, membersihkan kota itu ingatan yang jahat dan ke depannya melarangnya untuk dihuni lagi oleh penduduk yerusalem.
catatan dalam 1 makabe memberikan gambaran yang berbeda:
dengan demikian dalam versi ini, simon tidak segera menghancurkan akra, melainkan menduduki dan bahkan mungkin telah tinggal di dalamnya.
1 makabe tidak menyebutkan nasib akhirnya.
benteng itu telah dibangun sebagai sebuah pos pemeriksaan internal untuk memantau dan mengontrol yerusalem dan penduduknya.
jika terletak di kota daud seperti yang disepakati oleh kebanyakan ahli, lokasi itu hanya akan sedikit menambah pertahanan yerusalem terhadap ancaman eksternal.
mungkin telah tidak lagi digunakan dan telah dibongkar sekitar akhir abad ke-2 sm, setelah pembangunan hasmonea baris dan istana hashmonayim di kota atas yerusalem.
bezalel bar-kochva menawarkan berbagai teori: akra masih berdiri pada tahun 139 sm ketika antiokhos vii sidetes menuntutnya kembali dari simon, bersama dengan jaffa dan gezer, dua kota helenis yang telah direbut oleh simon.
simon bersedia untuk membahas dua kota terakhir, tetapi tidak menyebutkan akra.
pada titik itu tampaknya ia telah menyegel nasibnya, sebagai cara untuk menghindari seleukia di masa depan untuk menguasai yerusalem.
dengan demikian, ketika antiokhos vii mengalahkan kota itu selama pemerintahan hyrkanos i, setiap tuntutannya dipenuhi—kecuali satu yaitu menuntut penempatan garnisun seleukia di kota ini.
hyrkanos mungkin telah mampu menolak, dan antiokhos menggugurkan permintaan ini, karena tidak ada tempat lagi untuk menempatkan garnisun, karena akra sudah tidak ada.
penjelasan ini menempatkan penghancuran akra sekitar tahun 130-an sm.
lokasi akra penting untuk memahami bagaimana peristiwa-peristiwa berlangsung di yerusalem selama perjuangan antara makabe dan pasukan seleukia.
ini telah menjadi subyek perdebatan di kalangan ahli modern.
keterangan kuno yang paling rinci mengenai hakikat dan lokasi akra ditemukan dalam tulisan yosefus, "antiquitates iudaicae", di mana ia digambarkan sebagai berada di kota bawah, di atas sebuah bukit yang menghadap ke kompleks bait suci:
lokasi "di bagian bawah kota", yang di tempat lain disebut sebagai "kota bawah", pada zaman yosefus (abad ke-1 m) diterima sebagai bagian perbukitan tenggara yerusalem, pusat perkotaan asli yang secara tradisional dikenal sebagai kota daud.
terletak di sebelah selatan bukit bait suci, daerah yang sekarang terekspos itu secara signifikan lebih rendah dari bukit itu sendiri.
puncak bukitnya adalah sekitar di atas permukaan tanah di bagian selatan dinding penahan ekpansi era herodes di kemudian hari pada kompleks bait suci.
elevasi menurun ke selatan dari titik ini.
yosefus, seorang penduduk asli yerusalem, tentunya menyadari perbedaan ini, namun tetap mampu menjelaskannya dengan menggambarkan bagaimana simon telah meratakan baik akra dan bukit tempat berdirinya.
penelitian arkeologi di selatan bukit bait suci, bagaimanapun, telah gagal untuk menemukan bukti apa pun penggalian skala besar seperti itu.
sebaliknya, penggalian di wilayah tersebut telah menemukan bukti substansial penghunian dari awal milenium pertama sm sampai ke zaman romawi, menimbulkan keraguan pada dugaan bahwa selama zaman helenistik daerah itu secara signifikan lebih tinggi daripada zaman yosefus atau bahwa sebuah bukit besar telah dibersihkan di sana.
hal ini menyebabkan banyak peneliti mengabaikan catatan yosefus mengenai lokasi akra, dan menyarankan beberapa lokasi alternatif.
sejak tahun 1841, ketika edward robinson mengusulkan daerah dekat gereja makam kudus sebagai situs akra, setidaknya ada sembilan lokasi berbeda di dalam dan di sekitar kota lama yerusalem telah dikemukakan.
beberapa peneliti telah berusaha untuk menempatkan akra di kota atas yerusalem di perbukitan barat, sekitar daerah yang saat ini diduduki oleh bagian yahudi pada kota tua.
proposisi ini berusaha untuk menemukan akra dalam "antiochia", polis helenistik yang didirikan di yerusalem menurut 2 makabe.
dugaan kota baru ini akan direncanakan menjadi hippodamik dan oleh karena itu akan diperlukan hamparan tanah datar yang hanya bisa disediakan oleh perbukitan barat.
selain itu, tepi timur dari bukit ini berdekatan dengan bukit bait suci dan dengan ketinggian yang lebih tinggi—dua karakteristik yang dikaitkan dengan benteng seleukia itu.
para penentang usulan lokasi ini menunjukkan bahwa hanya ada sangat sedikit bukti-bukti arkeologi atau sejarah yang mendukung pembentukan polis helenistik di dalam yerusalem, apalagi berlokasi di perbukitan barat yang tampaknya jarang penduduknya selama periode helenistik.
penggalian pada bagian yahudi sekarang menampilkan bukti-bukti tempat tinggal dari periode bait pertama, serta pemukiman hasmonean dan herodes yang diperbarui, tapi sedikit bukti pemukiman hellenistik.
penelitian penyebaran pegangan amphora rodos berstempel mengungkapkan bahwa lebih dari 95% pegangan ini ditemukan di yerusalem, digali dari kota daud, menunjukkan kota itu belum diperluas ke perbukitan barat selama pendudukan seleukia.
selain itu, bagian bukit barat dipisahkan dari bukit bait suci dan kota daud oleh lembah tyropoeon yang curam—kerugian taktis yang jelas untuk setiap pasukan yang mungkin telah diminta untuk campur tangan dalam peristwa-peristiwa dalam wilayah bait suci atau sektor timur yerusalem yang padat penduduknya.
akra bukan benteng helenistik yang pertama di yerusalem.
sumber-sumber menunjukkan bahwa sebelumnya ada benteng, ptolemaic baris, juga telah menempati sebuah lokasi dengan pemandangan bait suci.
meskipun lokasi yang tepat baris ini masih diperdebatkan, umumnya diterima telah berdiri di sebelah utara bukit bait suci di situ yang kemudian diduduki oleh benteng antonia.
baris jatuh ke tangan antiokhos iii pada pergantian abad ke-2 sm dan absen dari semua catatan pemberontakan makabe.
meskipun ada narasi dibangunnya akra dalam waktu yang sangat singkat, ia tetap cukup tangguh untuk bertahan dalam jangka waktu pengepungan yang lama.
faktor-faktor ini, ditambah dengan referensi di mana baris itu sendiri disebut "akra", menyebabkan beberapa orang menunjukkan bahwa baris dan akra pada kenyataannya struktur yang sama.
meskipun baik 1 makabe dan yosefus tampaknya menggambarkan akra sebagai konstruksi baru, ini mungkin tidak benar. "
antiquitates iudaicae" 12:253 dapat diterjemahkan untuk memberikan rasa bahwa "orang fasik atau orang jahat" telah "menetap" daripada "berdiam" di benteng, yang bisa diartikan bahwa akra telah berdiri sebelum pemberontakan dan bahwa hanya garnisun makedonia saja yang baru.
koen decoster berpendapat yosefus menulis "sebuah benteng di bagian bawah kota" bagi pembaca yang sudah akrab dengan yerusalem pada abad ke-1 m — suatu kota yang memiliki dua benteng kuno: benteng antonia dan istana herodes.
karena yerusalem romawi pada zaman yosefus telah diperluas ke perbukitan barat yang lebih tinggi, "sebuah benteng di kota bawah" bisa menyebut lokasi apapun di timur lembah tyropoeon, termasuk antonia yang berdiri di sebelah utara bait suci dan memang berdiri di atas dan mendominasi.
dalam pandangannya, ini adalah tempat yang seharusnya ada dalam pikiran yosefus ketika ia menulis mengenai akra.
para penentang lokasi utara membantah bahwa situs ini tidak didukung oleh sumber-sumber sejarah, dan bahwa ini akan menempatkan akra jauh dari pusat populasi yerusalem.
tidak seperti benteng pendahulu dan penerusnya, akra tidak dimaksudkan sebagai pertahanan terhadap ancaman eksternal, melainkan untuk mengawasi bagian kota yang dihuni oleh orang yahudi, peran yang tidak sesuai dengan lokasi di utara yang diusulkan.
sumber-sumber yang tersedia tidak menunjukkan akra berdiri di sebelah selatan bait suci, dan karena kitab 1 makabe adalah catatan kontemporer pemberontakan makabe, pernyataannya mengenai akra (1:35-38) dianggap paling dapat diandalkan.
yosefus memberikan catatan yang dianggap kurang masuk akal mengenai kemungkinan diratakannya bukit tempat akra berdiri, namun keterangan dari akhir pemberontakan besar (70 m) menyediakan bukti tambahan mengenai letak di sebelah selatan bukit bait suci:
seperti bangunan lain yang disebutkan dalam catatan ini semua berdiri di selatan di kota yang lebih rendah, hal ini juga menempatkan akra di sana.
catatan ini membuktikan kegigihan nama "akra" untuk bagian yerusalem ini bertahun-tahun setelah kekuasaan helenistik berakhir dan benteng-benteng telah digulingkan, dan hal ini juga dapat dilihat sebagai tidak mengacu ke sebuah bangunan yang berbeda melainkan untuk seluruh wilayah kota.
memang, beberapa klausul dalam 1 makabe dapat dibaca sebagai suatu pernyataan yang serupa:
ini menunjukkan bahwa, setelah penjarahan yerusalem oleh antiokhos iv pada tahun 168 sm, setidaknya bagian kota daud di sebelah selatan bukit bait suci dibangun sebagai daerah helenistik berkubu di yerusalem.
lebih dari sekadar citadel, tempat itu merupakan koloni makedonia di mana orang yahudi helenis dan pendukung rezim baru tinggal.
hal ini juga didukung oleh bukti-bukti arkeologi, termasuk pegangan rhodian amphorae dan 18 kotak kuburan yang ditemukan di lereng timur kota daud, di mana yang terakhir bertarikh awal abad ke-2 m, dan tidak lazim untuk praktik penguburan yahudi pada era bait kedua, namun mirip dengan kuburan helenistik lain yang dikenal seperti yang ditemukan di akko (ptolemais).
meskipun nama "akra" telah diterapkan untuk seluruh daerah helenistik daripada hanya untuk sebuah "benteng", ada kemungkinan bahwa "citadel" (juga berarti "benteng") itu berdiri dalam kompleks sebagai markas garnisun makedonia yang menghuninya.
adalah normal bagi kota helenistik untuk berkubu pada atau dekat titik tertinggi dari daerah bertembok.
dengan demikian, apakah merupakan bagian dari enklave yang lebih besar atau independen dari sekitarnya, benteng itu mungkin berdiri di ujung utara dari kota daud, di sebelah selatan bukit bait suci.
para arkeolog telah mencoba untuk menggunakan penemuan dari penggalian yang dilakukan di daerah itu untuk menempatkan benteng ini di lokasi yang tepat.
yoram tsafrir telah berusaha untuk menempatkan akra bawah sudut tenggara komples bukit bait suci.
tsafrir menunjuk adanya jalur lurus vertikal di timur dinding batu kompleks sebagai bukti dari periode konstruksi yang berbeda.
garis utara ini ada pada bagian dinding yang dibangun dini dari blok ashlar besar.
blok ini memiliki sisi dengan margin ber-draft di sekitar bos menonjol dan terletak pada header homogen dan "stretcher courses", satu di atas yang lain.
gaya konstruksi helenistik ini berbeda dari konstruksi herodes yang terlihat jelas sambungannya di selatan.
meskipun tarikh yang tepat dari konstruksi ini dalam ketidakpastian, tsafrir percaya itu adalah sisa-sisa landasan akra yang kemudian dimasukkan ke ekstensi platform bukit bait suci oleh herodes agung.
sebagai bukti lebih lanjut, tzafrir juga menunjukkan kesamaan yang signifikan antara metode konstruksi dari sambungan utara, termasuk penggunaan batu berbentuk trapesium, dengan metode yang digunakan dalam kekaisaran seleukia di kota perga di asia kecil.
1 makabe 1:30 mengatributkan pembangunan akra kepada apollonius, "kepala kolektor" antiokhos iii  (, "sar hamissim"), yang tampaknya kesalahan penerjemahan atau gelar jabatan asli sebagai kepala (, "sar") dari kaum mysian, orang-orang dari asia kecil.
meir ben-dov percaya bahwa akra berdiri tepat di sebelah selatan gerbang hulda pada dinding selatan platform bait suci herodes.
benjamin mazar dalam penggalian ofel, daerah sebelah selatan sebagian dari platform, telah menemukan dasar-dasar dari struktur besar dan cistern besar, keduanya bertarikh periode helenistik.
ini sementara diidentifikasi sebagai sisa-sisa akra, dengan struktur, menampilkan deretan kecil kamar yang saling berhubungan, yang diyakini sebagai sisa-sisa barak.
ini telah dibongkar dan dibangun di atas selama periode hasmonea, sesuai dengan deskripsi pada catatan yosefus.
konstruksi hasmonea itu pada gilirannya, diratakan untuk membuat alun-alun di depan gerbang utama platform bait suci selama renovasi herodes.
beberapa waduk di bawah bait suci itu sendiri juga telah diusulkan sebagai kemungkinan sisa-sisa benteng kekaisaran seleukia.
ini termasuk cistern berukuran berbentuk seperti huruf e, di sisi utara yang berdekatan dengan garis selatan wilayah bukit bait suci yang diusulkan sebelum ekspansi herodes.
ini telah diidentifikasi sebagai "be'er haqar" atau "bor heqer" yang disebutkan dalam mishnah, erubin tract 10.14, dan umumnya diterjemahkan, mungkin salah, sebagai "sumur dingin".
bukti tambahan untuk keberadaan akra mungkin datang dari suatu penemuan secara kebetulan, dipublikasikan oleh shimon appelbaum, dari prasasti yunani terfragmentasi di kota lama yerusalem.
prasasti itu berupa sebuah fragmen bagian atas sebuah prasasti batu yang berisi semacam sumpah tentara yang ditempatkan di akra, meskipun pembacaan nama "akra" dalam teks masih diperdebatkan.
pada bulan november 2015 dan israel antiquities authority mengumumkan kemungkinan penemuan akra.
menurut arkeolog doron ben-ami, yana tchekhanovets dan salome cohen, penggalian di lapangan parkir givati yang berdekatan dengan kota daud, telah mengungkap sebuah kompleks terdiri dari kamar dan dinding benteng yang mereka identifikasikan sebagai akra.
ini menempatkannya sedikit ke selatan dari lokasi sebelumnya yang disarankan pada ofel.
penemuan meliputi fortifikasi tembok, menara berukuran 4 x 20 meter, dan suatu glacis.
anak-anak panah perunggu, batu umban timbal dan batu-batu ballista yang digali di situs ini, dicap dengan suatu trisula, lambang antiokhos iv epifanes.
ini adalah indikasi sifat militer situs tersebut dan upaya-upaya untuk merebutnya.
penggalian juga menemukan mata uang koin dari pemerintahan antiokhos iv sampai antiokhos vii, serta banyak pegangan amphora rodos berstempel.
setelah lima belas putaran kejuaraan, marc márquez berhasil mempertahankan kejuaraan dunianya di thailand dengan meraih gelar juara keenamnya, setelah memenangkan sembilan balapan.
dia akhirnya memenangkan 12 balapan, memecahkan rekor satu musim dan catatan podium dengan 420 poin dan 18 podium dari 19 balapan.
runner-up kejuaraan dua musim sebelumnya, andrea dovizioso sekali lagi berada di urutan kedua untuk ducati dengan dua kemenangan dan maverick viñales dengan yamaha yang berada di urutan ketiga dengan dua kemenangan.
álex rins dan danilo petrucci adalah pemenang lomba lainnya, baik rins dan petrucci memenangkan balapan pertama mereka selama musim ini.
terlepas dari margin kejuaraan yang cukup besar milik márquez, tujuh balapan, yaitu qatar , italia , austria , inggris , san marino , thailand dan australia diputuskan dengan melewati putaran terakhir, musim ini memiliki banyak balapan jarak dekat.
qatar: seri pembuka yang berlangsung di qatar pada 10 maret 2019 sempat ada drama yang terjadi saat warm up lap(pemanasan) sebelum memulai balapan di mana motor milik fabio quartararo mati mesin pada saat ingin memulai balapan di posisi ke-6 hingga menyebabkan quartararo harus start dari pit.
pole position adalah maverick vinales di susul oleh andrea dovizioso dan ketiga adalah marc marquez.
sementara valentino rossi akan start di posisi ke-14.
balapan pun di mulai, start kurang bagus bagi vinales yang membuat nya tergeser di posisi ke-7.
persaingan ketat antara dovizioso dan marquez di susul hadir nya alex rins yang juga sempat memimpin balapan.
balapan di seri pertama ini di menangkan oleh andrea dovizioso.
sebagai bukti bahwa marquez lemah di seri ini, berbeda dengan rossi pada tahun 2015 yang mampu menyalip dovizioso.
rossi finis ke-5.
podium perdana cal cructhlow setelah di gp jepang 2018.
vinales finish di posisi ke-7.
argentina: seri kedua yang berlangsung 3 pekan setelah gp qatar, tepat pada 31 maret 2019.
pole position adalah marc marquez sementara di posisi ke-2 adalah maverick vinales dan di posisi ke-3 adalah andrea dovizioso.
valentino rossi start di posisi ke-4.
start kurang baik lagi dari vinales.
sementara marc marquez tak terkalahkan di seri ini, langsung menjauh dari para pesaing nya serta cal crutchlow terkena penalti karena "jump start".
sementara duel terjadi antara rossi dan dovizioso yang selalu saling menyalip meskipun sempat di hadang oleh jack miller hingga akhirnya rossi menyelesaikan duel ini dengan overtake yang di lakukan nya pada lap terakhir.
marc marquez memimpin lebih jauh hingga 10 detik dari pemegang posisi kedua.
balapan di menangkan oleh marc marquez, kedua rossi yang kembali menginjak podium sejak gp jerman 2018, ketiga dovizioso.
namun sebelum itu, terjadi crash antara vinales dan franco morbidelli usai tabrakan di lap terakhir.
amerika: seri ketiga di gelar pada 14 april 2019 juga berlangsung dramatis.
pole position adalah marc marquez, kedua adalah valentino rossi, dan ketiga adalah cal cructhlow.
balapan pun berjalan, marquez dan rossi tetap di posisi nya, begitu juga dengan cructhlow hingga ia crash di turn 10.
di seri ini, maverick vinales dan joan mir terkena penalti usai melakukan "jump start".
terus menerus marquez memimpin balapan hingga akhirnya crash/terjatuh di turn ke-11 dan membuat valentino rossi memimpin jalan nya balapan.
tapi sayangnya rossi tidak mampu mempertahankan posisi nya karena di balap oleh alex rins.
rossi memang sempat menyalip rins, tapi sayangnya di balap lagi oleh rins hingga memenangkan balapan.
ini adalah kedua kalinya team suzuki ecstar memenangkan balapan usai di gp inggris 2016 yang lalu.
rossi kedua dan jack miller ketiga, podium kedua nya setelah gp belanda 2016.
pada musim ini dikenalkan penalti baru yakni penalti "long lap" bagi pembalap yang melewati batas lintasan, yang, di setiap sirkuit, rute akan ditentukan dan ditandai pada titik aman di sekitar lintasan (biasanya area limpasan di luamr tikungan).
pembalap yang dijatuhi penalti harus berkendara melalui area yang ditentukan selama tiga putaran setelah diberitahukan.
mashike subprefecture didirikan sebagai bagian dari daerah administrasi hokkaido selama periode meiji (1868 & ndash; 1912).
ibu kota dipindahkan ke rumoi pada tahun 1914, dan subprefektur itu berganti nama menjadi rumoi subprefektur di tahun yang sama.
kota toyotomi) di distrik teshio dipindahkan ke subprefektur sōya pada tahun 1948, dan horonobe dipindahkan ke sōya subprefecture pada tahun 2010.
kuil bongjeong (bongjeongsa) adalah sebuah komplek kuil buddha yang terletak di andong, provinsi gyeongsang utara, korea selatan.
kuil bongjeong dianggap sebagai salah satu arsitektur kayu tertua di korea.
pada tanggal 2 juli 2018, kuil bongjeong bersama enam kuil buddhis lain, yakni seonamsa, daeheungsa, beopjusa, magoksa, tongdosa, buseoksa ditetapkan sebagai situs warisan dunia oleh unesco.
fondasi pertama dipercaya didirikan pada tahun 672 oleh paderi besar uisang, pada saat raja munmu memerintah negara silla bersatu.
pada saat perang korea, banyak dokumen sejarah mengenai kuil terbakar sehingga tak diketahui bagaimana sejarah awalnya.
menurut legenda, paderi uisang konon mendirikan kuil bongjeong setelah mengendarai burung jenjang kertas dari kuil buseok.
pada tahun 1363, periode pemerintahan raja gongmin (dinasti goryeo), kuil ini mengalami perbaikan besar, yang berarti bagian kuil dari periode itu berhasil dipertahankan.
komplek kuil selamat dari kehancuran pada saat invasi jepang ke korea tahun 1592 (dinasti joseon), sehingga arsitektur dari zaman sebelum joseon masih terpelihara.
renovasi kecil dilakukan pada masa pemerintahan raja injo tahun 1625, menunjukkan adanya perlindungan terhadap buddhisme oleh penguasa konfusianis-joseon.
pada tahun 1972, saat sedang dilakukan perbaikan pada bangunan utama kuil geuknakjeon, ditemukan inskripsi yang menyebutkan bahwa kuil didirikan oleh neungin, mematahkan anggapan bahwa pendiri kuil adalah uisang.
geuknakjeon adalah salah satu dari bangunan utama kuil berumur ratusan tahun yang masih berdiri di korea, setidaknya sejak tahun 1363.
hanya daeungjeon di kuil sudeok (dibangun tahun 1308) yang lebih tua umurnya.<ref name="bongjeong-geuknak/daeungjeon">bongjeongsa temple – 봉정사 (andong, gyeongsangbuk-do), 20-11-2018.</ref> bangunan ini ditetapkan sebagai harta nasional no.15 pada tanggal 30 desember 1962.
geuknakjeon merupakan salah satu dari sedikit bangunan kayu berlanggam goryeo yang masih tersisa di korea.
arsitektur goryeo mendapat pengaruh dari tiongkok, terutama dinasti sung.
arsitektur sung dapat terlihat dari breket-breket ("dougong") yang menghiasi aula kuil.
tidak seperti arsitektur kuil korea lain, bangunan ini terlihat sederhana dengan warna cat coklat dan kuning.
hanya terdapat satu pintu masuk ke dalam aula yang diperuntukkan untuk amitabha.
di sebelah kiri geuknakjeon, terdapat paviliun genta perunggu.
pada halaman depan, terdapat pagoda batu tiga tingkat yang dibuat pada zaman goryeo.
sama halnya seperti kuil buddhis korea lain, di komplek ini terdapat pula samseonggak, kuil agama asli korea yang dibangun untuk dewa tujuh bintang (chilseong) dan dewa-dewa lokal.
aula gogeumdang di sebelah kiri dibangun pada tahun 1616, juga berstatus sebagai harta nasional (no.449).
daeungjeon adalah bangunan utama kuil yang dibangun pada awal periode dinasti joseon.
ia dibangun dengan arsitektur kayu dan ciri khas atap yang menonjol.
pagar kayu yang berdiri di depan kuil jarang bisa ditemukan di kuil lain.
bagian dalam didedikasikan untuk seokgamoni (buddha sakyamuni), yang didampingi gwaneum (guanyin) dan jijang (ksitigarbha).
di belakang altar tergantung lukisan kṣitigarbha dan di sebelah kanan tembok terlukis dewa penjaga.
bangunan ini merupakan harta nasional no.55, ditetapkan tanggal 30 juni 2009.
di sebelah kanan bangunan utama ini terdapat muryanghaehoe, tempat tinggal para biksu.
di sebelah kiri bangunan utama terdapat ruang belajar bernama "hwaeomgangdang" (aula hwaeomgang) yang sudah berdiri sejak tahun 1588.
aula hwaeomgang merupakan arsitektur tua yang ditetapkan sebagai harta nasional no.448 pada tanggal 23 juni 1967.
yu zhengsheng (; lahir 5 april 1945) adalah seorang pensiunan politikus tiongkok.
antara tahun 2013 dan 2018, ia menjabat sebagai ketua konferensi permusyawaratan politik rakyat tiongkok yang sebagian besar berupa badan penasihat politik keupacaraan.
antara 2012 dan 2017, yu adalah anggota komite tetap politbiro, badan pemerintahan tertinggi "de facto" tiongkok.
setelah kongres partai ke-17, yu menjadi ketua partai di shanghai menggantikan xi jinping.
selama masa jabatannya sebagai ketua partai, shanghai mengalami pertumbugan ekonomi di bawah normal dan peningkatan pesat harga lahan yasan; gelombang besar migran dari luar kota bermigrasi untuk mencari pekerjaan; menciptakan ketegangan dengan penduduk setempat.
di lima distrik perkotaan shanghai, penduduknya dengan "hukou" luar melampaui warga shanghai jangka panjang.
selain itu, kebakaran besar 15 november 2010 dari apartemen bertingkat tinggi 28 lantai juga menyebabkan beberapa warga mengutip kesalahn pengelolaan pada bagian dari yu.
pengepungan yerusalem adalah sebuah kampanye militer yang dilakukan oleh nebukadnezar ii, raja babel pada tahun 597 sm.
pada 605 sm, ia mengalahkan firaun nekho pada pertempuran karkemis, dan kemudian menyerbu yehuda.
menurut nebukadnezar kronik, yoyakim raja yehuda memberontak terhadap kekuasaan babel, tapi nebukadnezar merebut kota dan mengangkat zedekia sebagai penguasa yehuda.
untuk menghindari kehancuran yerusalem, raja yoyakim yehuda, pada tahun ketiga pemerintahannya, berubah kesetiaan dari mesir ke babel.
ia membayar upeti dari kas di yerusalem, beberapa artefak bait suci dan menyerahkan beberapa keluarga kerajaan dan bangsawan sebagai sandera.
pada tahun 601 sm, selama tahun keempat pemerintahannya, nebukadnezar gagal mencoba untuk menyerang mesir dan dipukul mundur dengan kerugian besar.
kegagalan menyebabkan banyak pemberontakan di antara negara-negara levant yang berutang kesetiaan ke babel, termasuk yehuda, di mana raja yoyakim berhenti membayar upeti kepada nebukadnezar dan mengambil posisi pro-mesir.
pada tahun ketujuh [nebukadnezar, 598 sm] di bulan kislew [november/desember] raja babel mengumpulkan tentaranya, dan setelah ia telah menyerang tanah hatti (suriah/palestina) ia mengepung kota yehuda.
pada hari kedua bulan adar [16 maret] ia menaklukkan kota itu dan mengambil raja [yekhonya] sebagai tawanan.
dia mengangkat di tempat-nya seorang raja [zedekia] pilihannya sendiri, dan setelah ia menerima upeti, yang banyak, ia mengirimkannya ke babel.
yoyakim meninggal selama pengepungan, mungkin pada 21-22 markhesywan (9-10 desember) 598 sm, atau selama bulan kislew, atau tebet.
nebukadnezar menjarah kota dan bait suci, dan raja yekhonya (yoyakhin), yang berusia 18 tahun, dan warga istana serta penduduk dan pengrajin lain yang menonjol, juga banyak penduduk yehuda, berjumlah sekitar 10.000 orang dideportasi ke babel.
deportasi terjadi sebelum bulan nisan 597 sm, dan tanggal dalam kitab yehezkiel menghitung dari peristiwa itu.
teks alkitab melaporkan, "tidak ada yang tersisa kecuali orang-orang termiskin dari tanah itu".
juga dibawa ke babel adalah harta dan perabotan bait suci, termasuk cawan-cawan emas yang didedikasikan oleh raja salomo.()
peristiwa-peristiwa yang digambarkan dalam nevi'im dan ketuvim bagian dari tanakh (alkitab ibrani, yang juga dikenal sebagai perjanjian lama).
deportasi pertama adalah awal diaspora (atau pengasingan) yahudi. ()
nebukadnezar mengangkat paman yekhonya, zedekia sebagai raja boneka yehuda, dan yekhonya dipaksa untuk tetap tinggal di babel.
awal pemerintahan zedekia diberi tarikh beberapa minggu sebelumnya, atau setelah permulaan bulan nisan 597 sm.
tawarikh babilonia, yang dipublikasikan oleh donald wiseman pada tahun 1956, menyatakan bahwa nebukadnezar ii merebut yerusalem pertama kali pada tanggal 2 adar (16 maret) 597 sm.
sebelum publikasi wiseman, edwin r. thiele telah menghitung dari teks-teks alkitab bahwa nebukadnezar pertama kali merebut yerusalem pada musim semi 597 sm, tetapi para sarjana lain, termasuk william f. albright, lebih sering memberi tarikh peristiwa itu tahun 598 sm.
estoria de españa (bahasa spanyol kuno: "sejarah spanyol"), adalah buku sejarah yang ditulis atas perintah alfonso x dari kastilia, yang dipercaya merupakan buku sejarah menyeluruh pertama yang ditulis mengenai spanyol dalam bahasa spanyol kuno.
buku ini diterbitkan ulang pada 1906 oleh ramón menéndez pidal dengan judul primera crónica general ("hikayat umum pertama").
pada 1245, fernando iii dari kastilia mengepung jaén, kota besar muslim yang memiliki pertahanan kuat.
karena fernando tidak ingin mengambil risiko melakukan penyerbuan langsung, ia mengisolasi kota tersebut dari daerah muslim lain dan berharap kota itu akan menyerah setelah kehabisan bahan makanan.
muhammad i mencoba mengirim persediaan untuk kota ini, tetapi upaya ini digagalkan kastilia.
mengetahui sulitnya mempertahankan dan menyelamatkan jaén, muhammad memilih berdamai dengan fernando.
muhammad dan fernando setuju untuk berdamai dengan syarat muhammad menyerahkan jaén ke tangan fernando dan setuju untuk membayar upeti sebesar 150.000 maravedí per tahun—upeti ini menjadi salah satu sumber pendapatan utama fernando.
google compute engine (gce) adalah komponen infrastruktur yang termasuk sebagai layanan dari google cloud platform yang dibangun di atas infrastruktur global yang menjalankan google search, gmail, youtube, dan layanan lainnya.
google compute engine memungkinkan pengguna meluncurkan mesin virtual sesuai permintaan.
mesin virtual dapat diluncurkan dari gambar standar atau gambar khusus yang dibuat oleh pengguna.pengguna google compute engine harus diautentikasi berdasarkan oauth 2.0 sebelum meluncurkan mesin virtual.google compute engine dapat diakses melalui konsol pengembang, rest (representational state transfer), atau baris perintah antarmuka.
google mengumumkan compute engine pada tanggal 28 juni 2012 di google i/o dalam mode pratinjau terbatas.pada april 2013, google compute engine tersedia bagi pelanggan dengan paket dukungan emas.pada tanggal 25 februari 2013, google mengumumkan bahwa rightscale adalah pengecer pertama mereka.
selama google i/o masukan 2013, banyak fitur termasuk sub-jam penagihan, jenis contoh bersama-inti, menyimpan persisten yang lebih besar, kemampuan jaringan berbasis jaringan yang ditentukan perangkat lunak yang ditingkatkan, dan sertifikasi iso / iec 27001 mendapat diumumkan.
google compute engine tersedia untuk semua orang pada tanggal 15 mei 2013.layer 3 penyeimbang beban komputasi datang ke google compute engine pada tanggal 7 agustus 2013.akhirnya, pada 2 desember 2013, google mengumumkan bahwa google compute engine umumnya tersedia.ini juga memperluas dukungan sistem operasi, memungkinkan migrasi langsung mesin virtual, contoh 16-core, penyimpanan yang lebih cepat, dan menurunkan harga standar.
pada acara google cloud platform live pada tanggal 25 maret 2014.
menurut urs hölzle, wakil presiden senior bidang infrastruktur teknis mengumumkan diskon penggunaan berkelanjutan, dukungan untuk microsoft windows server 2008, sistem penamaan desain awan dan manajer penerapan awan.
pada 28 mei 2014, google mengumumkan pengoptimalan untuk bersama dengan penjadwalan dinamis kontainer di seluruh mesin vitual.
setiap proses google compute engine dimulai dengan penyimpanan sumber yang disebut disk persisten.
disk persisten menyediakan ruang penyimpanan untuk instansi yang berisi root system berkas.
penyimpanan persisten dapat digunakan sebagai blok perangkat mentah.
secara google compute engine menggunakan antarmuka sistem komputer kecil untuk memasang disk persisten.
disk persistent menyediakan penyimpanan yang luas, konsisten, dan andal dengan harga yang konsisten dan dapat diandalkan, sehingga menghilangkan kebutuhan disk lokal yang terpisah.
disk persisten perlu dibuat sebelum meluncurkan contoh.
setelah melekat pada sebuah contoh, mereka dapat diformat dengan sistem pengajuan asli.
satu disk persisten dapat dilampirkan ke beberapa contoh dalam mode hanya baca.
setiap disk persisten bisa mencapai 10tb.
google compute engine mengenkripsi disk persisten dengan standar enkripsi lanjutan, dan enkripsi ini diterapkan sebelum data meninggalkan monitor mesin virtual dan menyentuh disk.
enkripsi selalu diaktifkan dan transparan untuk pengguna google compute engine.
integritas disk persisten dipertahankan melalui skema kode autentikasi berbasis pesan.
gambar adalah disk persisten yang berisi sistem operasi dan sistem berkas akar yang diperlukan untuk memulai sebuah instansi.
gambar harus dipilih saat membuat instansi atau selama pembuatan root disk persisten.
secara umum, google compute engine akan menginstal root sistem berkas yang ditentukan oleh gambar pada disk persisten root.
google compute engine menyediakan gambar centos dan debian sebagai gambar standar linux.
red hat enterprise linux (rhel) dan microsoft windows server 2008 r2 gambar adalah bagian dari gambar sistem operasi utama yang tersedia dengan biaya tambahan.coreos, sistem operasi linux ringan berbasis sistem operasi chromium yang juga didukung di google compute engine.
google compute engine menggunakan mesin virtual berbasis kernel-based virtual machine (kvm) sebagai hypervisor.
dan mendukung gambar tamu yang menjalankan linux dan microsoft windows yang digunakan untuk meluncurkan mesin virtual berdasarkan arsitektur 64 bit x86.
mesin virtual boot dari disk persisten yang memiliki sistem berkas root.
jumlah cpu virtual, jumlah memori yang didukung oleh mesin virtual tergantung pada jenis mesin yang dipilih.
google compute engine menghubungkan berbagai entitas yang disebut sumber daya yang akan menjadi bagian dari penerapan.
setiap sumber daya melakukan fungsi yang berbeda.ketika instansi mesin virtual diluncurkan, sumber daya instansi dibuat menggunakan sumber daya lain, seperti sumber daya disk, sumber daya jaringan, dan sumber daya gambar.
misalnya, fungsi sumber daya disk sebagai penyimpanan data untuk mesin virtual, mirip dengan hard drive fisik, dan sumber daya jaringan membantu mengatur lalu lintas dari instansi.