taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
telfs adalah sebuah kota pasar ("marktgemeinde") yang terletak di distrik innsbruck-land di negara bagian tirol, austria.
kota ini terletak sejauh 27 km di sebelah barat innsbruck, ibu kota negara bagian tirol.
telfs merupakan kota praja terbesar ketiga di tirol.
kawasan ini memperoleh status "marktgemeinde" pada tahun 1908 dan memiliki pengadilan distriknya sendiri.
melchias marcus mekeng adalah anggota dpr-ri kelahiran jakarta, 8 desember 1963.
ia pernah dipanggil kpk lantaran ia diduga mempunyai sangkut-paut kasus tindak pidana korupsi penerimaan hadiah terkait pengalokasian dana percepatan pembangunan infrastruktur daerah (ppid) di kementrian tenaga kerja dan transmigrasi dan juga dugaan kasus suap pengadaan wisma atlet sea games.
pada april 2015, mekeng mutasi komisi.
sebelumnya mekeng duduk di komisi xi yang membidangi keuangan, perencanaan pembangunan dan perbankan.
sekarang mekeng bertugas di komisi ix yang membidangi tenaga kerja, transmigrasi, kependudukan dan kesehatan.
januari 2016, ia kembali di posisinya sebagai anggota komisi xi.
kota ini merupakan tempat peziarahan umat katolik dari austria dan negara-negara tetangga.
mereka datang untuk menghormati patung kayu bunda maria yang konon dapat memberikan mukjizat.
patung ini dibawa ke mariazell pada tahun 1157 dan kini disimpan di dalam sebuah kapel yang dihiasi dengan objek-objek perak dan objek berharga lainnya.
kapel ini kini terletak di dalam sebuah gereja besar yang didirikan pada tahun 1644 dengan gaya barok dan merupakan perluasan dari gereja yang lebih kecil yang sebelumnya dibangun oleh raja lajos i dari hongaria setelah ia berhasil mengalahkan pasukan turki pada tahun 1363.
meinhard ii (skt.
1238 – 1 november 1295), merupakan seorang penguasa yang memerintah di grafschaft gorizia (sebagai meinhard iv) dan grafschaft tirol bersama adik laki-lakinya albert dari tahun 1258 hingga 1271 mereka membagi warisan mereka dan meinhard menjadi penguasa tunggal tirol.
pada tahun 1286 ia menguasai kadipaten kärnten dan markgrafschaft krain yang berdekatan.
ia berasal dari wangsa gorizia ("meinhardiner").
meinhard ii adalah putra comte meinhard iii dari gorizia dan istrinya adelheid (†1275/79), putri dan pewaris comte albert iv dari tirol.
ayahandanya telah memperoleh kadipaten tirol (sebagai meinhard i) setelah kematian ayah mertuanya pada tahun 1253 dan telah berusaha untuk menguasai tanah-tanah tetangga kärnten melawan pasukan adipati bernhard dari spanheim.
namun, ia dikalahkan di dekat greifenburg dan harus meninggalkan putra-putranya meinhard ii dan albert yang disandera oleh putra adipati bernhard, uskup agung-terpilih philipp dari salzburg.
setelah kematian ayahanda mereka pada tahun 1258, meinhard ii dan suadaranya muncul dari pengasingan salzburg di kastil hohenwerfen untuk mengamankan warisan gorizia-tirol mereka.
pada tahun 1259 meinhard menikahi elisabeth dari wittelsbach, janda raja hohenstaufen, konrad iv dari jerman, sekitar sepuluh tahun lebih tua darinya.
pemerintahan bersama dengan albert berakhir, ketika hak waris untuk gorizia dan tirol dibagi pada tahun 1271.
meinhard menerima kadipaten tirol, menjadi nenek moyang dari garis gorizia-tirol wangsa "meinhardiner".
ia dan istrinya elisabeth mendirikan biara stams sebagai biara berpemilik pada tahun 1273.
comte itu berjuang untuk memperoleh kekuasaan atas keuskupan trento dan brixen, memperluas tanah tirolnya ke sungai adige hingga salorno, dan juga memperoleh beberapa wilayah di lembah inn termasuk tambang garam penting di sekitar hall.
dia ternyata merupakan seorang penguasa yang cakap, dan oleh karena itu dikenal sebagai pencipta tirol sebagai status imperii yang otonom.
meinhard juga membangun jalan dan mencetak koin, terutama koin perak "zwainziger" ("dua puluh").
jenis ini disalin di tempat lain di eropa dan dikenal sebagai groschen.
setelah pada tahun 1267 comte meinhard sekali lagi mencoba memperkuat hubungan dengan wangsa hohenstaufen dengan menemani putra tirinya konradin dari schwaben dalam kampanyenya ke italia.
namun setelah kekalahan konradin di pertempuran tagliacozzo dan eksekusinya pada tahun 1268, ia harus mencari sekutu baru.
dia menjadi rekan dekat comte rudolf dari habsburg, yang terpilih sebagai raja romawi pada tahun 1273 dan terjebak dalam konflik sengit dengan raja perkasa ottokar ii dari bohemia di sekitar beberapa wilayah kekuasaan "terasing" imperial, yang telah diperoleh ottokar selama "interregnum".
pada tahun 1276 meinhard menikahkan putrinya elisabeth dengan putra sulung rudolf, albrecht.
meinhard mendukung kampanye rudolf melawan ottokar dan pada gilirannya menerima kärnten dengan markgrafschaft krain sebagai ikrar pada tahun 1276.
setelah kekalahan ottokar pada tahun 1278 pertempuran dürnkrut dan jedenspeigen, raja rudolf dengan resmi mengangkat meinhard menjadi pangeran kekaisaran romawi suci dan akhirnya memberinya kadipaten kärnten sebagai wilayah kekuasaan dewan kekaisaran di augsburg pada tahun 1286.
pada tanggal 1 september, meinhard dinobatkan di kursi adipati dan dengan demikian menjadi adipati kärnten pertama dari wangsa gorizia-tirol.
sejauh yang bisa dipastikan, dia tidak memiliki leluhur dalam keluarga keadipatian kärnten sebelumnya, sedangkan dia adalah keturunan jauh dari beberapa lord merania awal istria dan krain.
penobatannya dari kadipaten termasuk ketentuan yang dalam kepunahan garis lelakinya wangsa habsburg akan menjadi pewarisnya.
ini terwujud pada tahun 1335 setelah kematian putranya, heinrich.
wangsa habsburg juga memperoleh kadipaten tirol dari putri heinrich, margarete pada tahun 1363.
gaimberg adalah sebuah kota praja yang terletak di distrik lienz di negara bagian tirol, austria.
gaimberg terletak di sebelah utara kota lienz.
kota praja yang bersebelahan dengan kota praja ini adalah lienz, nußdorf-debant, dan thurn.
di kota praja ini terdapat beberapa kawasan berikut: grafendorf, obergaimberg, untergaimberg, kranzhofsiedlung dan wartschensiedlung.
kota ini terletak di tepi sungai donau dan berada di sebelah utara kota wina, ibu kota austria.
bukit kahlenberg dan leopoldsberg memisahkan klosterneuburg dari wina.
sungai donau juga memisahkan kota ini dari korneuburg semenjak aliran sungai tersebut berubah arah pada abad pertengahan akhir.
kedua kota ini dihubungkan oleh kapal feri.
perkawinan sejenis tidaklah sah di israel.
pemerintah israel telah mencatat perkawinan sejenis yang dilakukan di luar negeri untuk beberapa tujuan sejak 2006.
akan tetapi, karena negara ini belum mengesahkan perkawinan sipil, orang yang akan melangsungkan perkawinan harus pergi ke 15 pengadilan perkawinan agama yang diakui negara. ,
tidak ada dari 15 pengadilan agama ini yang mengizinkan perkawinan sejenis.
akibatnya, warga israel yang ingin perkawinan sejenisnya diakui oleh pemerintah israel harus menikah di luar israel, yurisdiksi yang mengesahkan perkawinan tersebut, dan mendaftarkannya setelah kembali ke negaranya.
hall in tirol adalah sebuah kota yang terletak di distrik innsbruck-land di negara bagian tirol, austria.
kota ini terletak di ketinggian 574 m dan berlokasi sejauh 5 km di sebelah timur ibu kota tirol, innsbruck.
kota ini terletak di tepi sungai inn dan memiliki jumlah penduduk sekitar 13.000 jiwa pada januari 2013.
kota ini pertama kali disebutkan sebagai sebuah "salina" (tempat pembuatan garam) di dekat kastil thaur di dalam sebuah dokumen dari tahun 1232.
nama kota "hall" sendiri pertama kali disebutkan pada tahun 1256 dan 1263 dengan nama ""ze halle"" (menuju hall), dan kota-kota lain seperti halle, hallein, schwäbisch hall atau hallstatt berasal dari kata dalam bahasa kelt yang berarti "garam".
the reaper (spanyol: la parka) adalah sebuah film dokumenter biografi tahun 2013 karya gabriel serra argüello tentang efrain jimenez garcia, seorang pekerja rumah jagal yang telah membunuh 500 kerbau sehari, enam hari seminggu, selama 25 tahun lampau. "
the reaper" adalah sebuah nominee di academy awards ke-87 untuk academy award untuk dokumenter pendek terbaik.
marsekal pertama tni palito sitorus, s.i.p.,
m.m. ()
seorang perwira tinggi tni-au yang sejak 25 januari 2019 mengemban amanat sebagai komandan lanud supadio.
palito merupakan alumnus akademi angkatan udara tahun 1990.
jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah sesdisopslatau.
seefeld in tirol sebelumnya merupakan sebuah desa pertanian, tetapi kini telah menjadi sebuah sanggraloka yang terletak di distrik innsbruck-land di negara bagian tirol, austria, dengan jumlah penduduk sebesar 3.312 jiwa pada tanggal 1 januari 2013.
desa ini terletak sekitar 17 km di sebelah barat laut innsbruck di dataran tinggi yang terletak di antara pegunungan wetterstein dengan karwendel.
desa ini juga terletak di jalan historis yang menghubungkan mittenwald dengan innsbruck.
desa ini pertama kali disebutkan dalam sejarah pada tahun 1022 dan semenjak abad ke-14 telah menjadi tempat peziarahan.
tempat ini juga memperoleh "stapelrecht" dan menjadi pos dagang di antara augsburg dan venesia.
dari abad ke-14, minyak serpih sudah diekstrak dari kawasan ini.
seefeld telah menjadi tempat wisata yang populer bahkan sebelum tahun 1900, dan semenjak tahun 1930-an telah menjadi pusat olahraga musim dingin yang ternama.
seefeld pernah menjadi tempat beberapa ajang olimpiade musim dingin, dan merupakan desa kelahiran seorang pemain ski terkenal yang bernama anton seelos.
seyran ateş (lahir 20 april 1963) adalah seorang pengacara jerman dan feminis muslim yang lahir di istanbul, turki, dan berketurunan kurdi.
keluarganya pindah ke jerman saat ia masih berumur enam tahun.
ia mengambil jurusan hukum di universitas bebas berlin dan sudah menjadi praktisi hukum semenjak tahun 1997 dalam bidang hukum pidana dan keluarga.
ateş dikenal karena telah memperjuangkan kesetaraan untuk perempuan-perempuan muslim.
ia sangat kritis terhadap pendatang islam turki yang sering kali lebih konservatif daripada warga di negara asalnya, tetapi pandangan seperti ini telah membahayakan nyawanya.
dalam sebuah wawancara radio pada januari 2008, ia mengakui bahwa ia sedang bersembunyi dan tidak akan bekerja untuk perempuan muslim di muka umum (termasuk di pengadilan) akibat ancaman-ancaman yang dilayangkan kepadanya.
dalam satu insiden, ia dan kliennya diserang oleh suami seorang perempuan di depan pengadilan jerman, sementara orang-orang yang melihatnya tidak berbuat apa-apa.
pada tahun 2017, ia membuka masjid ibn ruschd-goethe, yaitu masjid liberal pertama di jerman yang membolehkan laki-laki dan perempuan berdoa bersama dan perempuan juga boleh menjadi imam yang memimpin doa.
para ulama turki dan dewan fatwa mesir di universitas al-azhar telah mengecam proyeknya dan ia juga menerima ancaman-ancaman pembunuhan.
masjid ibn ruschd-goethe adalah sebuah masjid yang terletak di kota berlin, jerman.
masjid ini merupakan masjid "liberal" pertama di jerman atau mungkin bahkan di dunia.
masjid ini diresmikan pada juni 2017 dan dinamai dari cendekiawan al-andalus, ibnu rusyd, dan seorang penulis dan negarawan jerman yang bernama johann wolfgang von goethe.
masjid ini didirikan oleh seyran ateş, seorang pengacara dan feminis berketurunan kurdi.
masjid ini melarang penutupan wajah, mengizinkan laki-laki dan perempuan berdoa bersama, membolehkan perempuan memimpin sholat jamaah sebagai imam, dan menerima kelompok muslim lgbt.
masjid ini juga terbuka untuk semua denominasi, baik itu sunni ataupun syiah.
sebelumnya, pendiri masjid ini pernah berkata bahwa "kita butuh penafsiran quran yang historis dan kritis" dan "kitab suci dari abad ke-7 tidak dapat ditafsirkan secara harfiah.
kami mendukung pembacaan quran yang berorientasi pada belas kasihan, kecintaan akan tuhan, dan terutama untuk perdamaian".
mitos penciptaan mesir kuno adalah kisah tentang penciptaan dunia dalam mitologi mesir kuno.
sebagian besar informasi mengenai mitos-mitos penciptaan mesir awal dapat dijumpai pada "teks piramida", dekorasi dinding dan prasasti pemakaman yang berasal dari kerajaan lama (2780 - 2250 sm).
mitos-mitos ini juga membentuk kompilasi religius tertua di dunia.
bangsa mesir kuno memiliki banyak dewa pencipta serta legenda yang terkait dengan masing-masing dari mereka.
dengan demikian di berbagai bagian negara tersebut terdapat keyakinan yang berbeda-beda tentang bagaimana dunia, atau lebih khususnya mesir diciptakan.
dalam mitos-mitos ini, dikatakan bahwa dunia muncul dari lautan yang tak bertepi dan tak bernyawa, ketika matahari terbit untuk pertama kalinya pada waktu jauh di masa silam yang dikenal sebagai "zp tpj" (kadang-kadang ditranskripsikan sebagai "zep tepi"), yang berarti "pertama kali".
mitos-mitos yang berbeda mengaitkan penciptaan tersebut dengan dewa-dewa yang berbeda: kumpulan delapan dewa primordial yang disebut "ogdoad", dewa "atum" yang bangkit dengan sendirinya dan keturunannya, dewa "ptah" yang kontemplatif, dan dewa "amun" yang misterius dan transenden.
meskipun sampai tingkat tertentu kosmogoni yang berbeda ini bersaing satu sama lain, mereka juga saling melengkapi sebagai aspek yang berbeda dari pemahaman mesir tentang penciptaan.
mitos-mitos penciptaan yang beragam ini memiliki beberapa unsur yang sama.
mereka semua menyatakan bahwa dunia tercipta dari perairan tidak bernyawa, yang disebut "nu", termasuk gundukan berbentuk piramida yang disebut "benben", benda pertama yang muncul dari perairan tersebut.
unsur-unsur ini kemungkinan terinspirasi oleh banjir tahunan sungai nil; banjir yang telah surut menyisakan tanah yang subur, dan orang mesir mungkin menyamakan ini dengan munculnya kehidupan dari kekacauan purba.
gambaran gundukan piramida berasal dari gundukan tanah tertinggi yang tampak ketika sungai tersebut surut.
matahari juga berkaitan erat dengan penciptaan, dan konon dikatakan bahwa ia yang pertama kali muncul dari gundukan tersebut sebagai dewa matahari, sebagai dewa matahari "ra" atau sebagai dewa "khepri", yang mewakili matahari yang baru terbit.
ada banyak versi mengenai kemunculan matahari ini, dan dikatakan juga bahwa ia muncul langsung dari gundukan tersebut atau dari bunga lotus yang tumbuh di atasnya, dalam bentuk bangau, elang, kumbang scarab, atau anak manusia.
unsur umum lainnya dari kosmogoni mesir adalah sosok terkenal telur kosmik, pengganti air purba atau gundukan purba.
salah satu varian dalam versi telur kosmik menyatakan bahwa dewa matahari, sebagai kekuatan purba, muncul dari gundukan purba, yang berdiri sendiri dalam kekacauan laut purba.
di mesir kuno ada banyak mitos penciptaan yang berbeda, sebanyak pusat pemujaan dewa-dewa yang berbeda.
catatan yang berbeda tentang penciptaan masing-masing terkait dengan pemujaan dewa tertentu di salah satu kota besar mesir: hermopolis, heliopolis, memphis, dan thebes.
mereka biasanya disebut sebagai mitos atau kosmogoni "hermopolitan," "heliopolitan", "memphite" dan "theban".
sampai taraf tertentu mitos-mitos ini mewakili teologi-teologi yang bersaing, tetapi juga mewakili aspek-aspek berbeda dari proses penciptaan.
meski mustahil untuk menentukan tanggal pasti asal mitos-mitos penciptaan ini, formulasi dan formalisasi mereka dalam teks-teks tertentu dapat diketahui penanggalannya.
referensi pertama ke kosmogoni "heliopolitan" terekam dalam "teks piramid"a dari kerajaan lama, sedangkan sumber utama kosmogoni "hermopolitan" berasal dari berbagai "teks peti mati" dari kerajaan pertengahan.
informasi tentang kosmogoni "memphite" berasal dari teks dari periode akhir, yang diyakini secara luas telah disalin dari sumber kerajaan baru sebelumnya.
mitos penciptaan yang ada di kota hermopolis berfokus pada sifat alam semesta sebelum penciptaan dunia.
sifat-sifat yang melekat pada perairan purba diwakili oleh suatu perkumpulan delapan dewa, yang disebut "ogdoad".
dewa "nu" dan mitra femininnya "naunet" mewakili perairan purba itu sendiri; "huh" dan mitranya "hauhet" mewakili hamparan air yang tak terbatas; "kek" dan "kauket" mempersonifikasikan kegelapan yang ada di dalamnya; dan "amun" dan "amaunet" mewakili sifatnya yang tersembunyi dan misterius, berbeda dengan dunia nyata dalam kehidupan.
air purba itu sendiri adalah bagian dari proses penciptaan, sehingga para dewa yang mewakili mereka dapat dianggap sebagai dewa pencipta.
menurut mitos ini, delapan dewa pada awalnya terbagi menjadi kelompok pria dan wanita.
mereka digambarkan secara simbolis sebagai makhluk air karena mereka bersemayam di dalam air: kelompok pria diwakili sebagai katak, dan yang wanita diwakili sebagai ular.
kedua kelompok ini akhirnya bertemu, menyebabkan pergolakan besar yang menghasilkan gundukan piramida.
dari situ muncul matahari, yang naik ke langit untuk menerangi dunia.
kosmogoni yang berkembang di heliopolis berfokus pada penciptaan alam semesta dari perspektif khusus kependetaan "ra".
dari dinasti kelima, heliopolis adalah pusat utama pemujaan "ra".
heliopolis dalam bahasa yunani berarti "kota helios," dewa matahari helios yunani yang setara dengan "ra".
di mesir, nama yang diberikan kepada heliopolis adalah yunu (sering ditulis sebagai ""on"" atau ""onnu"") dan dalam hieroglif diwakili oleh pilar atau kolom.
pada kuil-kuil matahari di awal kerajaan lama, objek kultus ini ditempatkan tepat di tengah-tengah halaman terbuka besar di mana dewa ini disembah.
kosmogoni "heliopolitan", oleh karena itu adalah skema kosmogonik dan teologis di mana "ra" diberi posisi penting.
di heliopolis, penciptaan dihubungkan dengan "atum", dewa yang terkait erat dengan "ra", yang dikatakan telah ada di perairan "nu" sebagai keberadaan pasif yang potensial. "
atum" adalah dewa yang tercipta sendiri, sumber dari semua elemen dan kekuatan di dunia, dan mitos "heliopolitan" menggambarkan proses di mana dia "berevolusi" dari satu keneradaan menjadi bermacam-macam ragam elemen-elemen ini.
atum adalah prinsip yang memulai gerakan dari potensi ke aktualitas, atau dari internalitas ke eksternalitas. "
atum" lah yang mengaktifkan potensi kehidupan "nu", dan membawanya menjadi kenyataan.
awalnya, "atum" bersandar di air dalam keadaan pasif atau tak berdaya, karena ia tidak punya tempat untuk menempatkan kakinya.
kemudian proses dimulai ketika "atum" muncul di gundukan dan membangkitkan dewa udara "shu" dan saudara perempuannya "tefnut", yang keberadaannya mewakili penampakan ruang kosong di tengah perairan.
untuk menjelaskan bagaimana "atum" melakukan ini, mitos ini menggunakan metafora masturbasi, di mana tangan yang ia gunakan mewakili prinsip feminin yang melekat pada dirinya.
motif masturbasi ini menunjukkan bahwa "atum" adalah androgini. "
atum" adalah ""the great he-she"" yang mampu membuahi dan hamil, kemudian melahirkan.
dengan kata lain, prinsip dualitas adalah ekstrinsik bagi "atum". "
atum" sendiri ada dalam mode nondualistik, sesuai dengan sifat intrinsik kesatuannya.
dia juga telah dikatakan "bersin" dan "meludah" untuk menghasilkan "shu" dan "tefnut", sebuah metafora yang muncul dari permainan kata-kata atas nama mereka.
kemudian "shu" dan "tefnut" bersenggama sehingga menghasilkan dewa bumi "geb" dan dewi langit "nut", yang mendefinisikan batas dunia.
dikatakan pada awalnya "geb" dan "nut" dilahirkan bersama dalam pelukan yang penuh kasih sayang.
bumi yang masih menyatu dengan langit.
tidak ada ruang di antara mereka; mereka merupakan wujud tunggal, kesatuan yang belum terbagi.
belum ada alam semesta yang nyata. "
geb" dan "nut" kemudian dipisahkan oleh dewa udara "shu." "
geb" dan "nut" pada gilirannya memiliki empat anak yang mewakili kekuatan kehidupan: "osiris" dewa kesuburan dan regenerasi; "isis" dewi keibuan; "set" dewa kekacauan; dan "nephthys" entitas wanita yang melengkapi "set".
mitos demikian mewakili proses yang memungkinkan kehidupan.
sembilan dewa ini dikelompokkan bersama secara teologis sebagai "ennead", tetapi delapan dewa yang lebih rendah, dan semua hal lainnya di dunia, pada akhirnya dianggap sebagai perluasan dari "atum".
penciptaan versi "memphite" berpusat pada "ptah", yang merupakan dewa pelindung para pengrajin.
dengan demikian, ia mewakili kemampuan pengrajin untuk membayangkan produk jadi, dan mengolag bahan baku untuk menciptakan produk tersebut.
teologi memphite mengatakan bahwa "ptah" menciptakan dunia dengan cara yang sama.
penciptaan ini tidak seperti penciptaan mesir lainnya, bukanlah fisik tetapi penciptaan intelektual oleh firman dan pikiran dewa.
ide-ide yang dikembangkan dalam jantung "ptah" (orang mesir menganggap jantung pusat pemikiran) diberikan bentuk ketika ia menamakannya dengan lidahnya.
dengan mengucapkan nama-nama ini, "ptah" menghasilkan dewa-dewa dan semua hal lainnya.
teologi "theban" mengklaim bahwa "amun" bukan hanya sekadar anggota "ogdoad", tetapi juga kekuatan tersembunyi di balik segala hal.
ada perpaduan dari semua gagasan penciptaan ke dalam kepribadian "amun", sebuah sintesis yang menekankan bagaimana "amun" melampaui semua dewa lain dalam keberadaannya "di luar langit dan lebih dalam daripada dunia bawah".
satu mitos theban mengibaratkan penciptaan "amun" dengan panggilan seekor angsa, yang mematahkan keheningan air purba dan menyebabkan terciptanya "ogdoad" dan "ennead". "
amun" terpisah dari dunia, sifat sejatinya tersembunyi bahkan dari dewa-dewa lainnya.
namun pada saat yang sama, karena ia adalah sumber ciptaan tertinggi, semua dewa termasuk para pencipta lainnya, pada kenyataannya hanyalah aspek-aspek "amun".
berkat keyakinan ini, "amun" akhirnya menjadi dewa tertinggi dari panteon mesir.
"amun" identik dengan pertumbuhan thebes sebagai pusat agama utama.
tapi adalah ruang-ruang berlantai, obelisk, patung-patung kolosal, relief-relief dinding dan prasasti hieroglif dari kuil-kuil theban yang dicermati untuk mendapatkan kesan yang sebenarnya tentang superioritas "amun".
thebes juga dianggap sebagai lokasi di mana munculnya gundukan purba pada permulaan waktu.
perwakilan formal pertama australia di hindia belanda dibentuk di batavia.
kantor komisaris dagang australia didirikan di jalan kali besar barat.
meski tidak banyak perwakilan resmi australia sebelum perang dunia ii, pada tahun 1945, negara ini telah membuka beberapa kedutaan besar di berbagai negara.
usai proklamasi kemerdekaan indonesia, britania membujuk australia untuk tidak mendirikan konsulat jenderal, tetapi mengirim perwakilan untuk pasukan militer di sana.
pada tahun 1946, f.k.
officer ditunjuk sebagai perwakilan australia untuk asia tenggara dan bertugas membantu negosiasi.
setelah beberapa kali berganti perwakilan, pada akhir november 1946, afnei meninggalkan asia tenggara.
jabatan konsul jenderal kemudian dibentuk pada tanggal 5 desember 1946.
tahun 1950, jabatan ini diubah menjadi duta besar.
john hood adalah orang pertama yang menjabat sebagai duta besar australia untuk indonesia.
pada tahun 2004, jemaah islamiyah meledakkan bom mobil di kedutaan australia yang menewaskan 9 orang dan melukai lebih dari 170 orang.
semua korban jiwa adalah warga negara indonesia.
beberapa kedutaan besar di sekitarnya juga rusak.
pelakunya ditangkap dan dihukum mati tahun 2005.
pemerintah australia mulai mempertimbangkan kompleks kedutaan baru yang lebih aman.
pada tahun 2016, kedutaan besar australia dipindahkan ke kompleks yang baru seluas 50.000 meter persegi.
pembangunannya memakan biaya $415 juta.
kedutaan baru ini terletak di samping kedutaan besar britania raya.
ini adalah kedutaan besar australia terbesar dan termahal di dunia.
gedung kedutaan pertama dibangun tahun 1962 dan dirancang oleh eric bedford, kepala arsitek kementerian bangunan dan pekerjaan umum.
gedung ini dirusak pada tanggal 16 september 1963 ketika sentimen anti-britania memicu massa untuk menyerang kedutaan besar britania raya dan malaysia.
dalam serangan tersebut, asisten atase militer roderick walker memainkan bagpipe sebagai bentuk perlawanan terhadap kerumunan massa.
gedung kedutaan yang lama di jl.
mh thamrin, jakarta pusat, sebelumnya sering menjadi target demonstrasi.
tahun 2004, front pembela islam (fpi) merubuhkan gerbang kedutaan dan melempar telur busuk.
pemerintah britania raya memasang pagar penghalang di dua pintu masuk utamanya.
tindakan ini dikecam oleh penduduk sekitar.
atas alasan keamanan, pemerintah britania raya memutuskan mencari lahan yang lebih cocok.
kedutaan besar dipindahkan ke kompleks baru di jl.
patra kuningan raya, jakarta selatan, pada tahun 2013.
kompleks ini dibuka secara resmi oleh pangeran andrew, adipati york.
khuppah (ibrani: חוּפָּה‎, pl.
חוּפּוֹת, khuppot, yang artinya "kanopi" atau "penutup"), juga disebut huppah, khipe, khupah, khuppa, adalah sebuah kanopi dimana dua insan menyerukan janji pernikahan dengan tata cara yahudi.
khuppah terbuat dari kain, terkadang dari tallit, dibentangkan pada 4 tiang, atau terkadang dibentangkan oleh 4 orang yang datang pada seremoni pernikahan.
khuppah adalah simbol rumah bagi 2 insan yang sedang menikah.
asosiasi universitas persemakmuran () didirikan tahun 1913 dan kini memiliki 500 institusi anggota dalam 50 negara dalam persemakmuran bangsa-bangsa.
asosiasi ini adalah jaringan universitas tertua di dunia.
misinya adalah mempromosikan dan mendukung keberhasilan pendidikan tinggi bagi para anggota individu dan masyarakat, baik di dalam maupun di luar persemakmuran.
populasinya kurang lebih 3 miliar orang dan kebanyakan berumur di bawah 30 tahun.
mikhael ii komnenos doukas, dilatinkan sebagai comnenus ducas (, "mikhaēl ii komnēnos doukas"), sering disebut mikhael angelos dalam sumber naratif, merupakan seorang despot epirus dari tahun 1230 sampai kematiannya pada tahun 1266/68, yang termasuk epirus di yunani barat laut, bagian barat makedonia yunani dan thessalia, dan yunani barat sejauh selatan nafpaktos.
mikhael adalah putra haram mikhael i komnenos doukas, pendiri negara epirus.
sejarahwan demetrios polemis memperkirakan bahwa ia dilahirkan pada tahun-tahun awal pemerintahan ayahandanya (1205-15), mungkin pada sekitar tahun 1206.
seperti kebanyakan anggota keluarganya, awalnya berasal dari wangsa angelos, ia lebih suka nama wangsa "doukas", atau varian "komnenos doukas" (κομνηνός ὁ δούκας), tetapi juga disebut oleh sejarahwan bizantium kontemporer sebagai "angelos".
setelah pembunuhan ayahandanya pada tahun 1215 dan suksesi pamandanya theodoros komnenos doukas, ia pergi ke pengasingan.
menurut hagiografi istrinya yang kemudian, st.
theodora dari arta, theodoros mengirimnya dan ibundanya untuk diasingkan di peloponnesos.
setelah kekalahan theodoros dan ditangkap oleh ivan asen ii dari bulgaria pada pertempuran klokotnitsa, takhta di tesalonika sekarang diduduki oleh saudara theodoros manouel komnenos doukas, yang berhasil melarikan diri dari klokotnitsa.
wilayah kekuasaannya berkurang ke lingkungan kota, dan wilayah inti keluarganya di epirus dan thessalia, serta durrës dan kerkyra, sementara saudaranya konstantinos komnenos doukas di aitolia dan akarnania mengakui kedaulatannya.
sebagai menantunya ivan asen, manouel diizinkan untuk mempertahankan otonomi internal, tetapi untuk semua maksud dan tujuan dia adalah klien dari tsar bulgaria.
mikhael memanfaatkan kesempatan itu dan kembali ke epirus.
mikhael dengan cepat berhasil, tampaknya dengan dukungan penduduk setempat, dalam mengambil alih kendali negara.
manouel dipaksa untuk "mengenali fait accompli" di bawah kepura-puraan bahwa mikhael mengakui kedaulatannya, dalam arti yang manouel memberinya gelar despot.
kenyataannya mikhael sepenuhnya independen, dan sangat cepat berhenti mengakui suzerenitas manouel; pada tahun 1236, dia merebut kerkyra.
mikhael ii mendapat dukungan dari tokoh-tokoh lokal dengan menikahi theodora petralifaina, dan menjalin hubungan erat dengan kekaisaran nicea.
pada tahun 1238, mikhael dikunjungi oleh patriark nicea, germanos ii dan pada tahun 1249 ia menerima kehormatan istana despot dari kaisar ioannis iii doukas vatatzes.
pada tahun 1237 theodoros dibebaskan oleh ivan asen, yang menikahi putrinya, eirene.
theodoros kembali ke tesalonika, di mana ia dengan mudah memecat saudaranya manouel dan menempatkan putranya ioannes komnenos doukas sebagai kaisar (tanpa upacara penobatan), tetapi tetap menjadi penguasa kekaisaran yang sebenarnya atas nama putranya.
manouel yang digulingkan dikirim ke pengasingan, tetapi pada tahun 1239 dia kembali dengan bantuan nicea dalam upaya untuk mengambil kembali tesalonika.
dalam acara tersebut, kesepakatan untuk membagi kepemilikan keluarga tercapai: theodoros dan ioannis tetap mengendalikan tesalonika, sementara manouel menerima thessalia.
mikhael dalam epirus bukan bagian dari perjanjian pamandanya, dan terus menjalankan kebijakannya sendiri secara mandiri.
dalam konteks ini, ia mengirim kedutaan kepada kaisar friedrich ii dari hohenstaufen ^pada bulan desember 1239, agaknya untuk mengamankan bantuannya terhadap pamanda-pamandanya.
pada tahun 1241 manouel meninggal, mikhael pindah dengan cepat untuk menduduki thessalia sebelum salah satu pamandanya yang tersisa dapat bereaksi.
hubungan mikhael ii dengan nicea memastikan kenetralannya selama konflik di mana ioannis iii doukas vatatzes menaklukkan tesalonika dan menembus ke yunani utara pada tahun 1244-46.
pada musim gugur 1246, ioannis iii doukas vatatzes mengeksploitasi aksesi orang-orang di bawah umur mikhail ii asen (bertakhta 1246-57) ke takhta bulgaria untuk menyerang bulgaria.
dalam waktu tiga bulan, ia merebut sebagian besar trakia dan semua makedonia timur dan utara.
mikhail ii juga memanfaatkan kesempatan untuk memperluas ke albania dan makedonia barat laut.
pada penutupan kampanye ini, vatatzes mengaktifkan tesalonika, yang dia tangkap dengan bantuan para konspirator di dalam kota.
dimitrios komninos doukas, yang telah memerintah kota itu setelah kematian kakandanya, ioannes pada tahun 1244, ditangkap dan diasingkan ke daerah bitinia, sementara tesalonika dan seluruh makedonia ditempatkan di bawah pemerintahan megas domestikos andronikos palaiologos.
dengan tesalonika aman, vatatzes berpaling ke epirus, menawarkan mikhael ii aliansi pernikahan antara putra tertua mikhael nikephoros dan cucunya sendiri maria.
tawaran itu diterima dengan antusias oleh istri mikhael, theodora petralifaina, yang membawa nikephoros bersamanya dan pergi menemui vatatzes di pegae.
di sana pasangan muda itu bertunangan, dan sebuah pernikahan diatur untuk tahun berikutnya, sebelum theodora dan nikephoros kembali ke arta.
sementara istrinya mendukung aliansi erat dengan nicea, mikhael sendiri tetap ambivalen, karena ia tidak meninggalkan ambisi keluarganya.
para sejarawan pro-nicea menganggap pendirian ini sebagai indikasi ketidakpercayaannya yang tak terpisahkan, tetapi faktor utama adalah pengaruh pamandanya, theodoros, yang tetap aman berlindung di kubu vodena.
dengan anak-anaknya keluar dari gambar, theodoros beralih ke satu-satunya anggota keluarganya yang masih hidup yang dapat menggugat tesalonika dan menggagalkan rencana nicea, terutama karena vatatzes, tanpa ancaman di perbatasannya yang lain, sedang memobilisasi untuk menangkap konstantinopel.
bersama-sama, mikhael dan pamandanya merencanakan dan meluncurkan serangan mendadak di tesalonika pada musim semi tahun 1251.
kota itu berhasil menolak, dan pada musim semi tahun berikutnya vatatzes sekali lagi menyeberang ke eropa.
mikhael dan theodoros telah berbelok ke utara, menangkap prilep dan veles, dan ketika mereka menerima berita kedatangan vatatzes, mereka mundur ke epirus via kastoria.
vatatzes mengepung dan menangkap vodena dan mengambil kastoria dan devol (albania) di musim dingin 1252/53, tetapi segera menjadi macet dalam skirmishing di wilayah kastoria.
kebuntuan itu pecah ketika dua jenderal epirus, ioannis glabas dan saudara ipar mikhael theodoros petralifas, membelot ke nicea, yang segera diikuti oleh penguasa krujë, gouliamos.
hal ini memaksa mikhael untuk berdamai dengan vatatzes, mengirim metropolis nafpaktos dan agios vlasios ioannes xeros, saudara iparnya konstantinos maliainos, dan lambetes tertentu.
perjanjian itu, yang diakhiri di larissa, menetapkan bahwa mikhael tidak akan menyerahkan tidak hanya benteng-benteng yang baru saja ia tangkap, tetapi semua sisa kepemilikannya di makedonia, sementara kruja akan berada di bawah kekuasaan vatatzes.
mikhael menerima gelar despot baru dari vatatzes dan aliansi pernikahan ditegaskan kembali, tetapi nikephoros dibawa ke nicea sebagai sandera untuk perilaku ayahandanya.
selanjutnya, vatatzes secara eksplisit menuntut penyerahan theodoros.
sementara nikephoros menerima gelar despot dan segera diizinkan untuk kembali ke epirus, theodoros dipindahkan sebagai tahanan ke asia kecil di mana ia meninggal tak lama setelah itu, pada sekitar tahun 1253.
ketika dia dipaksa untuk menyerahkan durrës dan servia ke nicea pada tahun 1256, mikhael memutuskan untuk memperluas negaranya lagi dengan biaya nicea.
namun, ketika dia sedang menuju tesalonika, raja manfredi dari sisilia merebut durrës dan sekitarnya.
terselesaikan untuk mengambil tesalonika, michael datang untuk berdamai dengan manfred dan mengirimnya putrinya sebagai istri, menyerahkan kota-kota yang hilang dan pulau kerkyra sebagai mas kawin.
dia juga mengakhiri aliansi dengan pangeran guillaume ii dari villehardouin di akhaia.
pasukan dari ketiga sekutu itu menyerbu tanah nicea di makedonia dan pada tahun 1259 bersiap untuk melawan pasukan nicea yang dipimpin oleh ioannes palaiologos, saudara laki-laki kaisar mikhael vii palaiologos, di dataran pelagonia.
namun demikian, operasi sekutu itu dikompromikan oleh saling curiga dan putra tidak sah mikhael, ioannes doukas ditinggalkan kepada musuh, sementara mikhael sendiri meninggalkan sekutu-sekutunya.
bangsa nicea mengalahkan kekalahan yang menghancurkan pangeran guillaume dari akhaya, yang ditangkap dalam pertempuran.
ketika mikhael melarikan diri ke kepulauan ionia, orang-orang nicea menduduki epirus tetapi mereka dihadapkan dengan begitu banyak perlawanan sehingga mereka terpaksa mundur.
mikhael memulihkan domainnya dengan bantuan lebih lanjut dari manfredi.
setelah peperangan lebih lanjut, kemenangan bizantium lainnya pada tahun 1264 memaksanya untuk menerima kaisar nominal mikhael viii palaiologos dan untuk memperkuat ikatan dengan dinasti pernikahan.
ketika mikhael ii meninggal dalam atau tak lama sebelum tahun 1268, wilayahnya terpecah antara putra-putranya nikephoros i komnenos doukas dari epirus dan ioannes i doukas dari thessalia.
universitas liberia (, disingkat ul atau lu (dalam singkatan lama)) adalah sebuah perguruan tinggi negeri yang terletak di monrovia, liberia.
universitas ini diberi izin oleh pemerintah nasional pada tahun 1851 dan dibuka pada tahun 1863 sebagai kolese liberia, lalu menjadi universitas pada tahun 1951.
sekolah ini adalah salah satu perguruan tinggi tertua di afrika barat, dan diakreditasi oleh komisi pendidikan tinggi liberia.
selama tiga dekade terakhir, perang sipil telah mengganggu dan merusak universitas ini.
universitas liberia memiliki enam kolese, tiga sekolah profesional (termasuk fakultas hukum dan fakultas kedokteran), serta tiga program pascasarjana dengan total kira-kira 18.000 mahasiswa di tiga kampus di dalam dan di sekitar monrovia.
ul juga memiliki lima institut riset dalam bidang-bidang seperti bahasa mandarin dan riset populasi.
fakultas hukum ul adalah yang satu-satunya di liberia.
alumni ul berperan dalam kancah politik, termasuk mantan presiden arthur barclay.
pada tahun 1847, liberia menyatakan kemerdekaannya dari masyarakat kolonisasi amerika.
pada tahun 1851, legislatur nasional yang baru memberikan izin untuk penciptaan sebuah kolese nasional dan menciptakan kolese liberia.
pendanaan diberikan oleh masyarakat kolonisasi new york dan "trustees of donations for education in liberia", dua organisasi yang berasal dari amerika serikat.
kedua organisasi tersebut memberikan hampir seluruh pendanaan untuk sekolah ini selama abad ke-19, dan mereka turut bertanggung jawab dalam rekrutmen staf fakultas.
setelah diciptakan, kelompok-kelompok dari kota clay ashland dan monrovia bersaing dalam lingkaran politik, saling meminta agar universitasnya diletakkan dalam kota mereka masing-masing.
persaingan politik ini sempat membuat penciptaan kampus ini terhenti sejenak, dan akhirnya pada 25 januari 1858, batu pertama universitas ini diletakkan di monrovia.
pada bulan januari 1862, sekolah ini akhirnya dibuka dan kelas dimulai pada tahun 1863.
presiden pertama liberia, joseph jenkins roberts, menjadi rektor pertama universitas ini pada tahun 1862 dan menjabat di posisi itu hingga tahun 1876.
angkatan pertama universitas ini diisi 7 mahasiswa dan diikuti 18 mahasiswa lain yang mendaftar ke kursus persiapan dua bulan kemudian.
selain pendanaan, kampus-kampus dan universitas di amerika serikat menyumbang buku dan bahkan bahan konstruksi untuk membangun bangunan sekolah.
saat pembukaan, perpustakaannya diperkirakan memiliki 4.000 buku.
kurikulum saat pembukaan adalah mata kuliah standar yang diajarkan di kolese-kolese di amerika serikat, seperti retorika dan bahasa latin.. salah satu motivasi untuk membuka sekolah ini adalah pandangan bahwa beberapa orang liberia mulai meninggalkan negerinya untuk studi di inggris, yang menurut orang amerika akan menyebabkan pemerintahan liberia tidak lagi berbentuk republik.
pada abad ke-19, mahasiswa tahun kedua dan pertama universitas ini saling bersaing untuk hak mahasiswa tahun pertama mengenakan celana panjang.
dari 1866 hingga 1902, sekolah ini meluluskan 10 orang, dengan periode panjang antara masing-masing orang.
di bawah kepemimpinan edward wilmot blyden, rektor universitas ini dari 1881 hingga 1884, perempuan diperbolehkan mendaftar di kursus persiapan.
pada tahun 1800an, negara liberia, dan dengan demikian universitas ini, mengalami konflik kasta dan kelas, yang berujung pada penutupan sementara kolese liberia pada tahun 1890.
r.b.
richardson adalah alumnus pertama yang menjadi rektor sekolah ini.
fakultas kehutanan kolese ini didirikan pada tahun 1942 oleh stephen a. tolbert, yang menjadi dekan fakultas itu hingga tahun 1960.
pendaftaran di sekolah ini meningkat hingga 70 mahasiswa pada tahun 1948 dan 100 mahasiswa pada tahun 1950.
pada tahun 1951, j. max bond, sr.,
membantu transisi kolese ini menjadi universitas liberia.
pada tahun 1951, fakultas hukum dibuka dan dinamakan sama dengan hakim mahkamah agung liberia bernama louis arthur grimes.
pada tahun 1956, universitas ini memiliki 259 mahasiswa.
pada tahun 1968, universitas ini menambahkan fakultas kedokteran.
ul ditutup beberapa kali pada tahun 1979, 1984, dan 1990 karena perang sipil.
pada satu kasus pada tahun 1984, mahasiswa serta staf fakultas universitas liberia memprotes penahanan dua staf fakultas oleh pemerintah liberia.
presiden liberia, samuel k. doe, mengirimkan tentara liberia untuk menyerang universitas ini pada 22 agustus 1984.
penyerangan ini berakhir dengan beberapa orang meninggal dan 100 orang cedera, dan universitas ditutup selama 3 bulan.
beberapa fasilitas juga dinyatakan rusak.
universitas ini tidak memberikan gelar apa pun dari tahun 1989 hingga tahun 1996 karena terjadinya perang sipil pertama liberia.
ketika ul dibuka kembali pada tahun 1997, calon mahasiswa yang mendaftar melonjak hingga 6.000 orang meskipun banyak fasilitas sudah rusak dan banyak dosen yang sudah meninggalkan liberia.
konflik berakhir pada tahun 2003 dengan berakhirnya perang sipil kedua liberia.
pada tahun 2007, asosiasi pengacara amerika mendonasikan renovasi untuk fakultas hukum.
pada bulan april pada tahun yang sama, universitas ini membuka sentra digital baru yang berisi 200 komputer, yang disumbangkan oleh sebuah perusahaan swasta.
pada bulan juni 2007, rektor universitas ini membekukan kelas karena dosen mogok kerja untuk memprotes gaji yang belum dibayar pemerintah.
kelas kembali dibuka pada bulan juli.
di bulan februari 2008, presiden amerika serikat george w. bush mendatangi kampus ini saat kunjungan negara ke liberia.
tiongkok mendonasikan ekspansi kampus fendall sebesar 21,5 juta usd.
ekspansi ini dimulai pada april 2008 dan menambah lebih dari lima bangunan.
pada bulan maret 2009, pusat untuk penelitian, kedamaian, dan keamanan perempuan internasional angie brooks mulai dibangun.
pusat ini dinamai untuk menghormati angie brooks, ketua majelis umum perserikatan bangsa-bangsa perempuan pertama.
emmet dennis menjadi presiden ke-13 universitas ini, saat pendaftaran mahasiswa naik hingga 18.000 orang.
gedung sains segi-empat harvey s. firestone, di kampus utama, selesai direnovasi oleh firestone liberia dan dibuka kembali pada bulan november 2009.
universitas ini adalah universitas pemberi gelar tertua di afrika barat dan diakreditasi oleh komisi pendidikan tinggi liberia.
bahasa pengantar universitas ini adalah bahasa inggris.
tahun ajaran universitas ini bermula pada maret dan berakhir pada desember.
mahasiswa sarjana akan mendapatkan gelar setelah studi selama 4 tahun dan mahasiswa pascasarjana akan mendapatkan gelar setelah 2 tahun.
pada tahun 2009, ada 17.620 mahasiswa yang terdaftar di universitas ini di seluruh departemen.
13.009 orang mahasiswa adalah laki-laki dan 4.611 perempuan.
ini adalah jumlah mahasiswa terdaftar terbesar di liberia.
ul memiliki 331 orang dosen, dengan 304 orang laki-laki dan 27 orang perempuan.
penjajap (atau biasa disebut dalam bahasa portugis: pangajava) adalah sejenis perahu yang digunakan untuk pertempuran di laut.
perahu jenis ini dulu banyak digunakan baik oleh angkatan laut maupun bajak laut di nusantara.
kapal "pangajava" berbentuk panjang dan ramping, dengan haluan dan buritan yang sangat lancip dan dibuat ringan agar dapat bergerak cepat.
ukurannya beragam, tetapi semakin kecil makin baik, karena kecepatannya menjadi bertambah besar.
serangan biasanya dilakukan menggunakan kapal "pangajava" kecil yang dapat bergerak cepat, sedangkan kapal "pangajava" besar berfungsi sebagai pelindung.
dalam operasinya mereka juga didampingi perahu kecil yang bernama kakap.
nama asli untuk kapal orang maluku, sabah timur, mindanao barat, dan kepulauan sulu adalah "pangayaw" atau "mangayaw" (berarti "penjarah").
ini juga dituliskan di sumber eropa (terutama oleh belanda dan portugis) sebagai "pangaio", "pangaia", "panguaye", "pangajao", "pangajaua", "pangajava", "penjajab", "penjajap", "pindjajap, penjelajah", "pangara", and "panco".
penjelajah eic thomas forrest juga mencatat bahwa orang iranun menyebutnya "mangaio".
istilah tersebut (terutama "pangaio") juga nantinya dipinjam dan digunakan secara umum untuk kapal perang layar yang terbuat dari kayu tanpa menggunakan paku oleh portugis pada jajahannya di afrika dan india.
penggunaan ini lalu menyebar ke negara kolonial eropa lainnya, pernah digunakan sementara ke kapal buatan arab dan swahili.
istilah ini juga secara tidak tepat ditujukan kepada "garay", yaitu kapal orang banguingui and orang iranun di filipina.
perbedaannya adalah "garay" lebih lebar dan tidak punya cadik.
penjajap juga biasa disebut sebut sebagai "prao", "prahu", "proe", "prauw", atau "prow" pada catatan sejarah. "
daftar kapal dan kendaraan laut dari hindia belanda" yang secara berkala diterbitkan oleh pemerintah kolonial hindia belanda, mendaftarkan pangajaoa sebagai "pengajoehan" (pengayuhan).
daftar itu mencatat namanya berasal dari kata "kajoeh" (kayuh) and "pengajoeh" (pengayuh), dan menganggapnya sebagai sejenis galai.
penjajap dibuat dari bahan yang ringan.
biasanya sangat panjang dan sempit dan memiliki kedalaman ("draft") yang dangkal.
ini memungkinkan mereka berlayar di atas karang dan sungai.
penjajap besar memerlukan cadik, karena tanpanya, ia bisa tenggelam.
untuk keperluan bertempur, penjajap dilengkapi baik dengan meriam berkaliber besar maupun lela (meriam yang lebih kecil dari meriam barat).
pada penjajap kecil hanya ada satu atau dua lantaka.
penjajap kecil membawa 1-2 buah "lantaka" dipasang pada haluan, sedangkan yang besar memiliki meriam tambahan di bagian samping.
mereka digerakkan oleh dayung dan 2 buah layar tanja.
mereka bisa didayung ke depan maupun ke belakang.
deknya biasanya terbuka dengan panggung yang biasa disebut "balai".
ruangan kecil ada di belakang, sebagai ruang nakhoda dan penyimpanan senjata.
penjajap berukuran sedang memiliki 20-30 pendayung, dan dengan dayung pendek kapal penjajap dapat bergerak dengan cepat baik ke depan maupun belakang.
saat tome pires mengunjungi nusantara pada abad ke-16, penjajap/"pangajava" adalah jenis kapal lain yang dihitungnya setiap sampai pada suatu pelabuhan setelah kapal jung dan lancaran.
penjajap milik orang lanun biasanya bersenjata ringan, jika dibandingkan dengan lanong.
mereka biasanya hanya memiliki satu meriam besar (lela).
sementara "lanong" digunakan khusus dalam pertempuran kapal ke kapal, penjajap lebih cocok untuk menjarah desa-desa pesisir dan menyerang kapal-kapal dagang tidak bersenjata atau bersenjata ringan.
dalam pelayarannya penjajap biasanya didampingi oleh perahu yang lebih kecil yang bernama kakap.
kakap ini berfungsi sebagai peninjau ("scout") bagi penjajap atau lanong.
tome pires pada kunjungannya ke kepulauan nusantara biasa menyebut "pangajava" sebagai kapal kargo.
banyak "pangajava" kargo yang berhasil dikumpulkan pati unus dari berbagai kota pelabuhan di jawa untuk menyerang portugis di malaka. "
pangajava" ini dialih fungsikan menjadi kapal pengangkut pasukan dan senjata untuk mendarat, karena ukuran jung jawa terlalu besar untuk melakukannya.
namun, kata tome pires, setelah kapal mereka disumbangkan aktivitas perdagangan di pelabuhan-pelabuhan tersebut menjadi lebih lesu.
politeknik stella maris () adalah sebuah perguruan tinggi swasta di monrovia, liberia.
sekolah ini dibangun pada tahun 1988 dan dioperasikan oleh keuskupan agung monrovia.
kampus ini terletak di capitol hill dan memiliki kira-kira 2.000 mahasiswa.
kampus ini diakui oleh komisi pendidikan tinggi liberia sebagai perguruan tinggi yang memberikan gelar dan merupakan anggota asosiasi universitas afrika.
sejarah sekolah ini dapat ditarik kembali ke institut vokasi arthur barclay yang berakar pada donasi tanah kepada gereja pada tahun 1972.
kampus ini kemudian berubah namanya menjadi institut teknik arthur barclay dan pertama kali membuka kelas pada bulan februari 1979.
para pemimpin katolik kemudian mempertimbangkan membuka sebuah kolese katolik pada tahun 1985, yang kemudian berujung pada pembukaan politeknik don bosco.
institusi ini diberikan izin oleh legislatur liberia pada 15 agustus 1988.
perang sipil pertama liberia menyebabkan don bosco tidak beroperasi hingga tahun 1993, saat pembukaan sekolah ilmu kedokteran mother patern.
kemudian, pada bulan januari 1997, yayasan sekolah ini akhirnya memutuskan untuk membuka sekolah, yang dilakukan pada bulan november tahun yang sama.
politeknik don bosco kemudian berganti nama menjadi politeknik stella maris pada tahun 2005.
pada bulan mei 2007, tentara irlandia yang menjadi bagian dari misi perserikatan bangsa-bangsa di liberia mendonasikan 21 komputer dan sebuah kontainer besar berisi buku kepada sekolah ini.
pada tahun 2009, sekolah ini memiliki 2.090 orang mahasiswa.
dua ribu mahasiswa tersebut terbagi menjadi 1.324 orang laki-laki dan 766 perempuan.
pada bulan mei 2010, kelompok debat kampus ini memenangkan kompetisi debat antarkolese di liberia yang diadakan oleh ibi international.
politeknik stella maris berhasil mengalahkan enam sekolah lainnya, termasuk universitas metodis episkopal zion afrika di babak final.
pada bulan mei 2011, mahasiswa politeknik ini menutup kelas untuk memprotes kenaikan biaya pendidikan dari $5 ke $7 per sks serta sebuah ujian kelulusan yang harus dilalui sebelum dinyatakan lulus.
mikhail ii asen (; skt.
1239 – desember 1256/januari 1257) merupakan kaisar (atau tsar) bulgaria dari tahun 1246 hingga 1256 atau 1257.
dia adalah putra ivan asen ii dari bulgaria dan eirene komnene doukaina.
dia menggantikan saudara tirinya, kaliman asen i. ibundanya atau kerabat lainnya pasti memerintah bulgaria selama minoritasnya.
ioannis iii doukas vatatzes, kaisar nicea, dan mikhael ii dari epirus, menyerbu bulgaria tak lama setelah kenaikan mikhail.
vatatzes menangkap benteng-benteng bulgaria di sepanjang sungai vardar; mikhael dari epirus menguasai makedonia barat.
dalam aliansi dengan republik ragusa, mikhail ii asen masuk ke serbia pada tahun 1254, tetapi ia tidak dapat menduduki wilayah serbia.
setelah vatatzes meninggal, ia merebut kembali sebagian besar wilayah yang hilang ke nicea, tetapi putra dan penerus vatatzes, theodoros ii laskaris, meluncurkan serangan balik yang sukses, yang memaksa mikhail menandatangani perjanjian damai.
tak lama setelah perjanjian, para "boyar" (atau bangsawan) yang tidak dikenal membunuh mikhail.
mikhail adalah putra ivan asen ii dari bulgaria dan eirene komnene doukaina.
dia kemungkinan besar lahir di 1239.
ayahandanya, yang meninggal pada paruh pertama tahun 1241, digantikan oleh saudara tiri mikhail yang berusia tujuh tahun, kaliman.
kaliman meninggal secara tidak terduga (kemungkinan keracunan, menurut rumor kontemporer) pada bulan agustus atau september 1246.