taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bahkan, putera pragalba ini disebut-sebut sebagai pendiri masjid pertama di madura.
selain itu, pratanulah yang mengawali hubungan dengan daerah lain, yaitu pajang dan jawa.
perjalanan sejarah bangkalan tidak bisa dilepaskan dengan munculnya kekuasaan di daerah plakaran, yang selanjutnya disebut dengan kerajaan plakaran.
kerajaan ini diperkirakan muncul sebelum seperempat pertama abad 16, yakni sebelum penguasa madura barat memeluk islam.
plakaran diawali dengan kedatangan kiyai demung dari sampang.
dia adalah anak dari aria pujuk dan nyai ageng buda.
setelah menetap di plakaran, kiyai demung dikenal dengan nama demung plakaran.
dia mendirikan kraton di sebelah barat plakaran atau sebelah timur arosbaya, yang dinamakan kota anyar (pa’ kamar 1951: 113).
sepeninggal demung plakaran, kekuasaan dipegang oleh kiai pragalba, anaknya yang nomor lima.
pragalba mengangkat dirinya sebagai pangeran plakaran dari arosbaya.
selanjutnya meluaskan daerah kekuasaannya hingga hampir seluruh madura.
paragalba mempunyai tiga orang istri.
pratanu adalah anak dari istri ketiganya.
semasa kekuasaan pragalba inilah agama islam mulai disebarkan di madura barat, yang dilakukan oleh para ulama dari giri dan gresik.
penyebarannya meliputi daerah pesisir pantai sekitar selat madura pada abad ke-15 (fa sutjipto tirtoatmodjo 1983: 13) islam berkembang pesat sejak penyeberannya dilakukan secara teratur oleh syech husen dari ampel (hamka 1981:137).
bahkan, ia mendirikan masjid di arosbaya.
menurut cerita masyarakat arosbaya, reruntuhan di sekitar makam syech husen adalah masjid yang didirikannya.
namun meski islam sudah masuk di madura barat, pragalba belum memeluk islam.
tetapi justru putranya pratanu yang memeluk agama islam.
peristiwa tersebut ditandai dengan candra sengkala yang berbunyi: sirna pandawa kertaning nagara (1450 caka 1528 m).
peristiwa tersebut berbarengan dengan pudarnya kekuasaan majapahit setelah dikuasai islam tahun 1527 m. selain itu, kerajaan plakaran mengakui kekuasaan demak, sehingga diperkirakan penerimaan islam di madura bersamaan dengan runtuhnya kekuasaan majapahit.
menjelang wafat, pragalba masuk islam dengan menganggukkna kepala, karena itu dia mendapat sebutan pangeran onggu’ (mengangguk, red).
sepeninggalnya, pratanu naik tahta dengan gelar panembahan lemah dhuwur.
itu terjadi pada tahun 1531-1592.
pada masa pemerintahan lemah dhuwur inilah pusat pemerintahan plakaran dipindahkan ke arosbaya.
karena itu, dia mendapat julukan sebagai pendiri kerajaan arosbaya.
lemahlah dhuwur yang mendirikan kraton dan msajid pertama di arosabaya.
selama masa pemerintahan panembahan lemah duwur, kerajaan arosbaya telah meluaskan daerah kekuasaannya hingga ke seluruh madura barat, termasuk sampang dan blega.
selanjutnya kekuasaan arosbaya dipegang oleh putranya yang bernama pangeran tengah, hasil perkawinannya dengan puteri pajang.
pangeran tengah berkuasa tahun 1592-1620.
pada masa pemerintahan pangeran tengah terjadi peristiwa terkenal yang disebut dengan 6 desember 1596 berdarah, karena saat itu telah gugur dua orang utusan dari arosbaya yang dibunuh oleh belanda yaitu patih arosbaya kiai ronggo dan penghulu arosbaya pangeran musarip.
sejak peristiwa itulah arosbaya menyatakan perang dengan belanda.
pangeran tengah meninggal tahun 1620.
makamnya terletak di kompleks makam syech husen, dan sampai sekarang dikeramatkan oleh masyarakat setempat.
pengganti pangeran tengah adalah adiknya yang bernama pangeran mas, yang berkuasa tahun 1621-1624.
sebetulnya yang berhak berkuasa adalah putra pangeran tengah yang bernama pangeran prasena.
namun karena masih kecil, dia diwakili oleh pamannya.
pada masa pemerintahan pangeran mas terjadi peristiwa penyerbuan sultan agung ke arosbaya pada tahun 1624, yang dipimpin oleh rangga gempol i (pangeran sumedang).
itulah yang menyebabkan jatuhnya kerajaan arosbaya.
sedang pangeran mas melarikan diri ke demak dan pangeran prasena, setelah dibujuk oleh rangga gempol yang masih berdarah madura, bersedia menyerahkan dirinya dan wilayah sampang yang sedang dipertahankannya dan dibawa oleh ki juru kiting ke mataram.
peperangan antara mataram dan arosbaya yang berlangsung pada hari minggu 15 september 1624 tersebut, memang patut dikenang sebagai perjuangan rakyat madura.
saat itu mataram harus membayar mahal, karena mereka telah kehilangan panglima perang tertingginya, tumenggung demak dan kehilangan 6000 prajurit.
saat itu laki-laki dan wanita arosbaya berjuang bersama.
ada sebuah kisah menarik di sini.
dikisahkan saat di medan perang ada beberapa prajurit lelaki yang mengeluh karena luka berat.
tetapi katika para wanita melihat luka tersebut terdapat dibagian belakang, para wanita tersebut menusuk prajurit tadi hingga tewas.
’’lukanya di bagian belakang, artinya prajurit itu telah berbalik lari, hingga dilukai di bagian punggungnya oleh musuh, mereka pengecut dalam,’’ demikian kata-kata para wanita arosbaya.
atas cakraningrat i anak angkat sultan agung prasena, putera pangeran tengah dari arosbaya disertai pangeran sentomerto, saudara dari ibunya yang berasal dari sampang, dibawa oleh panembahan juru kitting beserta 1000 orang sampang lainnya ke mataram.
di mataram prasena diterima dengan senang hati oleh sultan agung, yang sekanjutnya diangkat sebagai anak.
bahkan, kemnudian prasena dinobatkan sebagai penguasa madura yang bergelar cakraningrat i. dia dianugerahi hadiah uang sebesar 20 ribu gulden dan berhak memakai payung kebesaran berwarna emas.
sebaliknya, cakraningrat i diwajibkan hadir di mataram setahun sekali.
karena selain menjadi penguasa madura, dia juga punya tugas-tugas penting di mataram.
sementara pemerintahan di sampang dipercayakan kepada pangeran santomerto.
cakraningrat i kemudian menikah dengan adik sultan agung, namun hingga istrinya, meninggal dia tidak mendapat keturunan.
kemudian cakraningrat i menikah dengan ratu ibu, yang masih keturunan sunan giri.
dari perkawinannya kali ini dia menmpunyai tiga orang anak, yaitu ra atmojonegoro, r undagan dan ratu mertoparti.
sementara dari para selirnya dia mendapatkan sembilan orang anak, salah satu di antaranya adalah demang melaya.
sepeninggal sultan agung tahun 1645 yang kemudian diganti oleh amangkurat i, cakraningrat harus menghadapai pemberontakan pangeran alit, adik raja.
tusukan keris setan kober milik pangeran alit menyebabkan cakraningrat i tewas seketika.
demikian pula dengan puteranya ra atmojonegoro, begitu melihat ayahnya tewas dia segera menyerang pangeran alit, tetapi dia bernasib sama seperti ayahnya.
cakraningrat i diganti oleh undagan.
seperti halnya cakraningrat i, undagan yang bergelar cakraningrat ii ini juga lebih banyak menghabiskan waktunya di mataram.
pada masa pemerintahannya, terjadi pemberontakan putra demang melaya yang bernama trunojoyo terhadap mataram.
pemberontakan trunojoyo diawali dengan penculikan cakraningrat ii dan kemudian mengasingkannya ke lodaya kediri.
pemberontakan trunojoyuo ini mendapat dukungan dari rakyat madura.
karena cakraningrat ii dinilai rakyat madura telah mengabaikan pemerintahan madura.
kekuatan yang dimiliki kubu trunojoyo cukup besar dan kuat, karena dia berhasil bekerja sama dengan pangeran kejoran dan kraeng galesong dari mataram.
bahkan, trunojoyo mengawinkan putrinya dengan putra kraeng galesong, unutk mempererat hubungan.
tahun 1674 trunojoyo berhasil merebut kekuasaan di madura, dia memproklamirkan diri sebagai raja merdeka madura barat, dan merasa dirinya sejajar dengan penguasa mataram.
berbagai kemenangan terus diraihnya, misalnya, kemenangannya atas pasukan makassar (mei 1676 ) dan oktober 1676 trunojoyo menang atas pasukan mataram yang dipimpin adipati anom.
selanjutnya trunojoyo memakai gelar baru yaitu panembahan maduretna.
tekanan-tekanan terhadap trunojoyo dan pasukannya semakin berat sejak mataram menandatangani perjanjian kerjasama dengan voc, tanggal 20 maret 1677.
namun tanpa diduga trunojoyo berhasil menyerbu ibu kota mataram, plered.
sehingga amangkurat harus menyingkir ke ke barat, dan meninggal sebelum dia sampai di batavia.
benteng trunojoyo sedikit demi sedikit dapat dikuasai oleh voc.
akhirnya trunojoyo menyerah di lereng gunung kelud pada tanggal 27 desember 1679.
dengan padamnya pemberonrtakan trunojoyo.
voc kembali mengangkat cakraningrat ii sebagai penguasa di madura, karena voc merasa cakraningrat telah berjasa membantu pangeran puger saat melawan amangkurat iii, sehingga pangeran puger berhasil naik tahta bergelar paku buwono i.
kekuasaan cakraningrat di madura hanya terbatas pada bangkalan, blega dan sampang.
pemerintahan madura yang mulanya ada di sampang, oleh cakraningrat ii dipindahkan ke tonjung bangkalan.
dan terkenal dengan nama panembahan sidhing kamal, yaitu ketika dia meninggal di kamal tahun 1707, saat dia pulang dari mataram ke madura dalam usia 80 tahun.
raden tumenggung sosrodiningrat menggantikan kedudukan ayahnya sebagai bupati madura barat dengan gelar cakraningrat iii.
suatau saat terjadi perselisihan antara cakraningrat dengan menantunya, bupati pamekasan yang bernama arya adikara.
untuk menghadapi pasukan dari pamekasan, cakraningrat iii meminta bantuan dari pasukan bali.
dimasa cakraningrat inilah madura betul-betul bergolak, terjadi banyak peperangan dan pemberontakan di madura.
tumenggung surahadiningrat yang diutus cakraningrat untuk menghadapi pasukan pamekasan ternyata menyerang pasukan cakraningrat sendiri dengan bantuan pasukan sumenep.
sekalipun cakraningrat meninggal, pergolakan di madura masih terus terjadi.
cakraningrat iii digantikan oleh timenggung surahadiningrat dengan gelar cakraningrat iv.
awal pemerintahan cakraningrat iv diwarnai banyak kekacauan.
pasukan bali dibawah kepemimpinan dewa ketut yang sebelumnya diminta datang oleh cakaraningrat iii, datang dengan membawa 1000 prajurit.
tahu yang meminta bantuan sudah meninggal dan situasi telah berubah, pasukan bali menyerang tonjung.
cakraningrat yang sedang berada di surabaya memerintahkan adiknya arya cakranegara untuk mengusir pasukan bali.
namun hubungan erat antar madura denga voc tidak langgeng.
cakraningrat menyatakan perang dengan voc karena voc telah berkali-kali melanggar janji yang disepakati.
dengan bekerja sama dengan pasukan mengui bali, cakraningrat berhasil mengalahkan voc dan menduduki sedayu, lamongan, jipang dan tuban.
cakranoingrat juga berhasil mengajak bupati surabaya, pamekasan dan sumenep untuk bersekutu melawan voc.
tapi cakraningrat tampaknya harus menerima kekalahan, setelah voc mengerahkan pasukan dalam jumlah besar.
cakraningrat dan dua orang putrinya berhasil melarikan diri ke banjarmasin, namun oleh raja bajarmasin dia ditangkap dan diserahkan pada voc.
kabupaten banyuwangi adalah sebuah kabupaten di provinsi jawa timur, indonesia.
ibu kotanya adalah kota banyuwangi.
kabupaten ini terletak di ujung paling timur pulau jawa, di kawasan tapal kuda, dan berbatasan dengan kabupaten situbondo di utara, selat bali di timur, samudra hindia di selatan serta kabupaten jember dan kabupaten bondowoso di barat.
kabupaten banyuwangi merupakan kabupaten terluas di jawa timur sekaligus menjadi yang terluas di pulau jawa, dengan luas wilayahnya yang mencapai 5.782,50 km, atau lebih luas dari pulau bali (5.636,66 km).
di pesisir kabupaten banyuwangi, terdapat pelabuhan ketapang, yang merupakan penghubung utama antara pulau jawa dengan pulau bali (pelabuhan gilimanuk).
wilayah kabupaten banyuwangi cukup beragam, dari dataran rendah hingga pegunungan.
kawasan perbatasan dengan kabupaten bondowoso, terdapat rangkaian dataran tinggi ijen dengan puncaknya gunung raung (3.344 m) dan gunung merapi (2.799 m).
di balik gunung merapi terdapat gunung ijen yang terkenal dengan kawahnya.
gunung raung dan gunung ijen adalah gunung api aktif.
bagian selatan terdapat perkebunan, peninggalan sejak zaman hindia belanda.
di perbatasan dengan kabupaten jember bagian selatan, merupakan kawasan konservasi yang kini dilindungi dalam sebuah cagar alam, yakni taman nasional meru betiri.
pantai sukamade merupakan kawasan penangkaran penyu.
di semenanjung blambangan juga terdapat cagar alam, yaitu taman nasional alas purwo.
sejarah banyuwangi tidak lepas dari sejarah kerajaan blambangan.
pada pertengahan abad ke-17, banyuwangi merupakan bagian dari kerajaan hindu blambangan yang dipimpin oleh pangeran tawang alun.
pada masa ini secara administratif voc menganggap blambangan sebagai wilayah kekuasannya, atas dasar penyerahan kekuasaan jawa bagian timur (termasuk blambangan) oleh pakubuwono ii kepada voc.
padahal mataram tidak pernah bisa menguasai daerah blambangan yang saat itu merupakan kerajaan hindu terakhir di pulau jawa.
namun voc tidak pernah benar-benar menancapkan kekuasaanya sampai pada akhir abad ke-17, ketika pemerintah inggris menjalin hubungan dagang dengan blambangan.
daerah yang sekarang dikenal sebagai "kompleks inggrisan" adalah bekas tempat kantor dagang inggris.
voc segera bergerak untuk mengamankan kekuasaanya atas blambangan pada akhir abad ke-18.
hal ini menyulut perang besar selama lima tahun (1767–1772).
dalam peperangan itu terdapat satu pertempuran dahsyat yang disebut puputan bayu sebagai merupakan usaha terakhir kerajaan blambangan untuk melepaskan diri dari belenggu voc.
pertempuran puputan bayu terjadi pada tanggal 18 desember 1771 yang akhirnya ditetapkan sebagai hari jadi banyuwangi.
sayangnya, perang ini tidak dikenal luas dalam sejarah perjuangan bangsa indonesia melawan kompeni belanda.
namun pada akhirnya voc-lah yang memperoleh kemenangan dengan diangkatnya r. wiroguno i (mas alit) sebagai bupati banyuwangi pertama dan tanda runtuhnya kerajaan blambangan.
tetapi perlawanan sporadis rakyat blambangan masih terjadi meskipun voc sudah menguasai blambangan.
itu bisa terlihat dengan tidak adanya pabrik gula yang dibangun oleh voc saat itu, berbeda dengan kabupaten lainnya di jawa timur.
tokoh sejarah fiksi yang terkenal adalah putri sri tanjung yang di bunuh oleh suaminya di pinggir sungai karena suaminya ragu akan janin dalam rahimnya bukan merupakan anaknya tetapi hasil perselingkuhan ketika dia ditinggal menuju medan perang.
dengan sumpah janjinya kepada sang suami sang putri berkata: "jika darah yang mengalir di sungai ini amis memang janin ini bukan anakmu tetapi jika berbau harum (wangi) maka janin ini adalah anakmu".
maka seketika itu darah yang mengalir ke dalam sungai tersebut berbau wangi, maka menyesalah sang suami yang dikenal sebagai raden banterang ini dan menamai daerah itu sebagai banyuwangi.
tokoh sejarah lain ialah minak djinggo, seorang adipati dari blambangan yang memberontak terhadap kerajaan majapahit dan dapat ditumpas oleh utusan majapahit, yaitu damarwulan.
namun sesungguhnya nama minak djinggo bukanlah nama asli dari adipati blambangan.
nama tersebut diberikan oleh sebagian kalangan istana majapahit sebagai wujud olok-olok kepada brhe wirabumi yang memang putra prabu hayam wuruk dari selir.
sejarah berdirinya banyuwangi tidak bisa dilepaskan dari sejarah kerajaan blambangan, karena blambangan merupakan cikal bakal dari banyuwangi.
blambangan adalah kerajaan yang semasa dengan kerajaan majapahit bahkan dua abad lebih panjang umurnya.
blambangan adalah kerajaan yang paling gigih bertahan terhadap serangan mataram dan voc serta blambanganlah kerajaan yang paling akhir ditaklukkan penjajah belanda di pulau jawa.
salah satu keunikan banyuwangi adalah penduduk yang multikultur, dibentuk oleh 3 elemen masyarakat yaitu jawa mataraman, madura, dan osing.
suku osing adalah penduduk asli banyuwangi.
sebagai keturunan kerajaan blambangan, suku osing mempunyai adat-istiadat, budaya maupun bahasa yang berbeda dari masyarakat jawa dan madura.
berawal dari sukses penyelenggaraan kegiatan budaya "banyuwangi ethno carnival" pertama pada tahun 2011 lalu, maka pada tahun-tahun berikutnya seakan tak terbendung lagi semangat dan kegairahan masyarakat banyuwangi untuk mengangkat potensi dan budaya daerah melalui rangkaian kegiatan yang dikemas dalam tajuk banyuwangi festival.
dari surabaya, kabupaten banyuwangi dapat dicapai dari dua jalur jalan darat, jalur utara dan jalur selatan.
jalur utara merupakan bagian dari jalur pantura yang membentang dari anyer hingga pelabuhan panarukan dan melewati kabupaten situbondo.
sedangkan jalur selatan merupakan pecahan dari jalur pantura dari kabupaten probolinggo melewati kabupaten lumajang dan kabupaten jember di kedua jalur tersebut tersedia bus eksekutif/"patas" maupun ekonomi.
terdapat pula moda transportasi darat lainnya, yaitu jalur kereta api surabaya – pasuruan – probolinggo – jember dan berakhir di banyuwangi.
stasiun banyuwangi baru terletak di kota banyuwangi tidak jauh dari pelabuhan penyeberangan ketapang.
stasiun kereta api yang cukup besar di banyuwangi adalah stasiun banyuwangi baru, karang asem, "(kecamatan glagah)", rogojampi, stasiun kalisetail, "(kecamatan sempu)", dan kalibaru.
selain itu ada juga stasiun yang lebih kecil seperti singojuruh, temuguruh, glenmore, sumberwadung dan halte krikilan.
bandar udara blimbingsari di kecamatan blimbingsari dalam pembangunannya sempat tersendat akibat kasus pembebasan lahan, dan memakan korban 2 bupati yang menjabat dalam masa pembangunannya yaitu bupati samsul hadi (2000–2005) dan bupati ratna ani lestari (2005–2010).
dan pada tanggal 28 desember 2010, bandar udara blimbingsari telah dibuka untuk penerbangan komersial banyuwangi (bwx) – jakarta (cgk) – banyuwangi (bwx) dan banyuwangi (bwx) – surabaya (sub) – banyuwangi (bwx).
moda transportasi alternatif yang juga sudah diluncurkan berupa kapal cepat marina srikandi yang memiliki kapasitas hingga 145 orang penumpang.
kapal cepat ini beroperasi dari pantai boom banyuwangi.
pengoperasian kapal ini didorong oleh pemikiran bahwa pertumbuhan pariwisata banyuwangi juga ditopang oleh pertumbuhan pariwisata di bali dan lombok, sehingga perjalanan yang menghubungkan ketiganya harus terus ditingkatkan.
penduduk banyuwangi cukup beragam.
mayoritas adalah suku osing, namun terdapat suku madura (kecamatan muncar, wongsorejo, kalipuro, glenmore dan kalibaru) dan suku jawa yang cukup signifikan, serta terdapat minoritas suku bali, dan suku bugis.
suku bali banyak mendiami desa di kecamatan rogojampi, bahkan di desa patoman, kecamatan rogojampi seperti miniatur desa bali di pulau jawa.
suku osing merupakan penduduk asli kabupaten banyuwangi dan bisa dianggap sebagai sebuah sub-suku dari suku jawa.
mereka menggunakan bahasa osing, yang dikenal sebagai salah satu ragam tertua bahasa jawa.
suku osing mendiami di kecamatan glagah, licin, songgon, kabat, giri, kota serta sebagian kecil di kecamatan lain.
kabupaten banyuwangi selain menjadi perlintasan dari jawa ke bali, juga merupakan daerah pertemuan berbagai jenis kebudayaan dari berbagai wilayah.
budaya masyarakat banyuwangi diwarnai oleh budaya jawa, bali, madura, melayu, eropa, arab, tionghoa, dan budaya lokal—atau budaya osing itu sendiri—yang saling isi mengisi dan akhirnya menjadi tipikal yang tidak ditemui di wilayah manapun di pulau jawa.
batik yang disebut-sebut sebagai jati diri bangsa indonesia tak bisa diragukan.
keberadaannya memang menjadi bagian dari kehidupan masyarakat indonesia, khususnya orang jawa.
motif-motifnya pun terinspirasi tak jauh dari kehidupan sehari-hari.
begitu juga dengan banyuwangi, memiliki beberapa motif yang terkenal yaitu
gamelan banyuwangi khususnya yang dipakai dalam tari gandrung memiliki kekhasan dengan adanya kedua biola, yang salah satunya dijadikan sebagai pantus atau pemimpin lagu.
menurut sejarahnya, pada sekitar abad ke-19, seorang eropa menyaksikan pertunjukan seblang (atau gandrung) yang diiringi dengan suling.
kemudian orang tersebut mencoba menyelaraskannya dengan biola yang dia bawa waktu itu, pada saat dia mainkan lagu-lagu seblang tadi dengan biola, orang-orang sekitar terpesona dengan irama menyayat yang dihasilkan biola tersebut.
sejak itu, biola mulai menggeser suling karena dapat menghasilkan nada-nada tinggi yang tidak mungkin dikeluarkan oleh suling.
kota blitar (hanacaraka: , pegon: كَوتَ بلِتَرْ) merupakan sebuah kota yang terletak di bagian selatan provinsi jawa timur, indonesia.
kota ini terletak sekitar 167 km sebelah barat daya surabaya dan 80 km sebelah barat malang.
kota blitar terkenal sebagai tempat dimakamkannya presiden pertama republik indonesia, soekarno.
selain disebut sebagai kota proklamator dan kota patria, kota ini juga disebut sebagai kota peta (pembela tanah air) karena di bawah kepemimpinan soeprijadi, laskar peta melakukan perlawanan terhadap pemerintahan jepang untuk pertama kalinya pada tanggal 14 februari 1945 yang mengilhami timbulnya perlawanan menuju kemerdekaan di daerah lain.
keberuntungan berpihak pada nilasuwarna, ia dapat mengusir bangsa dari mongolia itu.
atas jasanya, ia dianugerahi gelar sebagai adipati aryo blitar i untuk kemudian memimpin daerah yang berhasil direbutnya tersebut.
ia menamakan tanah yang berhasil ia bebaskan dengan nama "balitar" yang berarti kembali pulangnya bangsa tartar.
singkat cerita, aryo blitar i lengser dan sengguruh meraih tahta dengan gelar adipati aryo blitar ii.
akan tetapi, pemberontakan kembali terjadi.
aryo blitar ii dipaksa turun oleh joko kandung, putra dari aryo blitar i. kepemimpinan joko kandung dihentikan oleh kedatangan bangsa belanda.
sebenarnya, rakyat blitar yang multietnis saat itu telah melakukan perlawanan, tetapi dapat diredam oleh belanda.
kota blitar mulai berstatus "gemeente" (kotapraja) pada tanggal 1 april 1906 berdasarkan peraturan "staatsblad van nederlandsche indie" no.
150/1906.
pada tahun itu, juga dibentuk beberapa kota lain di pulau jawa, antara lain batavia, buitenzorg, bandoeng, cheribon, kota magelang, samarang, salatiga, madioen, soerabaja, dan pasoeroean.
selanjutnya, berdasarkan ketentuan dalam undang-undang no.
17/1950, kota blitar ditetapkan sebagai daerah kota kecil dengan luas wilayah 16,1 km².
dalam perkembangannya, nama kota ini kemudian diubah lagi menjadi "kotamadya blitar" berdasarkan undang-undang no.
18/1965.
berdasarkan peraturan pemerintah no.
48/1982, luas wilayah kotamadya blitar ditambah menjadi 32,58 km² serta dikembangkan dari satu menjadi tiga kecamatan dengan dua puluh kelurahan.
terakhir, berdasarkan undang-undang no.
22/1999, nama kotamadya blitar diubah menjadi kota blitar.
pusat informasi pariwisata dan perdagangan (pipp) adalah pusat layanan informasi bagi para pelaku ekonomi, khususnya pelaku perdagangan, selain sebagai pusat layanan informasi tentang pariwisata.
pembangunan pusat informasi ini adalah bentuk realisasi kebijakan pembangunan sarana-prasarana ekonomi pada umumnya, serta sarana-prasarana perdagangan dan pariwisata pada khususnya.
ini adalah penjabaran dari pembangunan sistem perdagangan barang dan jasa unggulan sebagaimana yang tersurat dalam rumusan visi kota blitar.
pipp menjadi media integrasi informasi dan publikasi pariwisata dan potensi daerah secara bersama-sama antara daerah kota blitar beserta daerah sekitarnya, seperti kabupaten blitar, kabupaten kediri, kota kediri, kabupaten trenggalek, kabupaten tulungagung, kabupaten nganjuk, serta daerah-daerah lainnya di wilayah administrasi badan koordinasi wilayah i madiun.
pipp diresmikan pada tanggal 3 juli 2004 oleh presiden megawati soekarnoputri bersamaan dengan peresmian beberapa objek lainnya, antara lain stadion gelora supriyadi, pasar legi, dan perpustakaan persada bung karno.
kabupaten bojonegoro () adalah salah satu kabupaten di provinsi jawa timur, indonesia, dengan ibu kota bojonegoro.
kabupaten ini berbatasan langsung dengan 5 kabupaten, yaitu dibagian utara dengan kabupaten tuban, bagian timur dengan kabupaten lamongan, bagian selatan dengan kabupaten nganjuk, kabupaten madiun, dan kabupaten ngawi, serta bagian barat dengan kabupaten blora (jawa tengah).
bagian barat bojonegoro (perbatasan dengan jawa tengah) merupakan bagian dari blok cepu, salah satu sumber deposit minyak bumi terbesar di indonesia.
bojonegoro dialiri sungai bengawan solo mengalir dari selatan, menjadi batas alam dari provinsi jawa tengah, kemudian mengalir ke arah timur, di sepanjang wilayah utara kabupaten bojonegoro.
bagian utara merupakan daerah aliran sungai bengawan solo yang cukup subur dengan pertanian yang ekstensif.
kawasan pertanian umumnya ditanami padi pada musim penghujan, dan tembakau pada musim kemarau.
bagian selatan adalah pegunungan kapur, bagian dari rangkaian pegunungan kendeng.
bagian barat laut (berbatasan dengan jawa tengah) adalah bagian dari rangkaian pegunungan kapur utara.
keadaan topografi kabupaten bojonegoro didominasi oleh keadaan tanah yang berbukit yang berada di sebelah selatan (pegunungan kapur selatan) dan sebelah utara (pegunungan kapur utara) yang mengapit dataran rendah yang berada di sepanjang aliran bengawan solo yang merupakan daerah pertanian yang subur.
wilayah kabupaten bojonegoro didominasi oleh lahan dengan kemiringan yang relatif datar.
hal tersebut dapat ditunjukkan pada tabel diatas, bahwa 91,26% wilayah kabupaten bojonegoro memiliki kemiringan antara 0-15%.
permukaan tanah di kabupaten bojonegoro rata-rata berada pada ketinggian dari permukaan laut yang relatif rendah, yaitu berada pada ketinggian antara 25 - 500 m dari permukaan laut.
masa kehidupan sejarah indonesia kuno ditandai oleh pengaruh kuat kebudayaan hindu yang datang dari india sejak abad i. hingga abad ke-16, bojonegoro termasuk wilayah kekuasaan majapahit.
seiring dengan berdirinya kesultanan demak pada abad ke-16, bojonegoro menjadi wilayah kerajaan demak.
dengan berkembangnya budaya baru yaitu islam, pengaruh budaya hindu terdesak dan terjadilah pergeseran nilai dan tata masyarakat dari nilai lama hindu ke nilai baru islam dengan disertai perang dalam upaya merebut kekuasaan majapahit (wilwatikta).
peralihan kekuasaan yang disertai pergolakan membawa bojonegoro masuk dalam wilayah kerajaan pajang (1586), dan kemudian mataram (1587).
pada tanggal 20 oktober 1677, status jipang yang sebelumnya adalah kadipaten diubah menjadi kabupaten dengan wedana bupati mancanegara wetan, mas tumapel yang juga merangkap sebagai bupati i yang berkedudukan di jipang.
tanggal ini hingga sekarang diperingati sebagai hari jadi kabupaten bojonegoro.
tahun 1725, ketika pakubuwono ii (kasunanan surakarta) naik tahta, pusat pemerintahan kabupaten jipang dipindahkan dari jipang ke rajekwesi, sekitar 10 km sebelah selatan kota bojonegoro sekarang.
dusun jepang, salah satu dusun dari 9 dusun di desa margomulyo yang berada di kawasan hutan memiliki luas 74,733 hektare.
jarak sekitar 4,5 kilometer dari ibu kota kecamatan margomulyo, 69 kilometer arah barat-selatan atau kurang lebih dengan jarak tempuh antara 2-2,5 jam perjalanan dengan kendaraan dari ibu kota bojonegoro dan 259 kilometer dari ibu kota provinsi jawa timur (surabaya).
masyarakat samin yang tinggal di dusun tersebut, adalah figur tokoh atau orang-orang tua yang gigih berjuang menentang kolonial belanda dengan gerakan yang dikenal dengan gerakan saminisme, yang dipimpin oleh ki samin surosentiko.
dalam komunitas samin tidak ada istilah untuk membantu pemerintah belanda seperti menolak membayar pajak, tidak mau kerja sama, tidak mau menjual apalagi memberi hasil bumi kepada pemerintah belanda.
prinsip dalam memerangi kolonial belanda melalui penanaman ajaran saminisme yang artinya sami-sami amin (bersama-sama) yang dicerminkan dan dilandasi oleh kekuatan, kejujuran, kebersamaan dan kesederhanaan.
sikap perjuangann mereka dapat dilihat dari profil orang samin yakni gaya hidup yang tidak bergelimpangan harta, tidak menjadi antek belanda, bekerja keras, berdoa, berpuasa dan berderma kepada sesama.
ungkapan-ungkapan yang sering diajarkan, antara lain: sikap lahir yang berjalan bersama batin diungkapkan yang berbunyi "sabar, nrimo, rilo" dan "trokal" (kerja keras), tidak mau merugikan orang lain diungkapkan dalam sikap "sepi ing pamrih rame ing gawe" dan selalu hati-hati dalam berbicara diungkapkan "ojo waton ngomong, ning ngomong kang maton".
lokasi masyarakat samin (dusun jepang) memiliki prospek untuk dikembangkan menjadi objek wisata minat khusus atau wisata budaya masyarakat samin melalui pengembangan paket wisata homestay bersama masyarakat samin.
hal yang menarik dalam paket ini ialah para wisatawan dapat menikmati suasana dan gaya hidup kekhasan masyarakat samin.
untuk rintisan tersebut, kebijakan yang telah dilakukan adalah melalui penataan kampung dan penyediaan fasilitas sosial dasar.
walaupun wayang thengul ini jarang dipertunjukkan lagi, tetapi keberadaannya tetap dilestarikan di kabupaten bojonegoro, khususnya di kecamatan kanor yang berasalkan dari kata kanoragan karena pada ssat itu warok ponorogo menunjukan kekuatan kanoragaanya di sela-sela pentas reog ponorogo dan wayang thengul, daerah ini yang berjarak ± 40 km dari kota bojonegoro.
produk unggulan ini telah lama dikenal dan berkualitas ekspor, karena bojonegoro merupakan penghasil kayu jati berkualitas.
corak dan desain telah disesuaikan dengan situasi zaman, baik lemari, buffet, meja, kursi atau tempat tidur.
adapun daerah-daerah yang terkenal sebagai industri mebel yaitu di antaranya sukorejo dan temayang.
apa yang membedakan mebel bojonegoro dengan mebel yang lain, mebel bojonegoro dibuat dari kayu-kayu jati asli dan memiliki umur yang bisa di bilang sudah cukup tua, dengan menggukan kayu yang tua maka hasil mebelnya dan ukirannya akan sangat indah sehingga memberikan corak yang khas.
ledre adalah makanan khas bojonegoro.
berbentuk gapit (seperti emping gulung) dengan aroma khas pisang raja yang manis.
sangat tepat untuk teman minum teh atau dan sajian tamu atau untuk oleh-oleh.
perbedaan ledre dengan gapit yaitu ledre lebih halus, lembut dan aroma pisangnya menyengat, sementara gapit agak kasar.
selain dari pisang raja ledre juga bisa terbuat dari berbagai pisang misalnya pisang saba, pisang hijau, pisang susu,dll.
tetapi yang khas di daerah bojonegoro atau lebih optimalnya dalam membuat ledre yaitu menggunakan pisang raja.
rengginang singkong merupakan oleh-oleh yang bisa didapatkan di bojonegoro.
jika rengginang pada umumnya berbahan dasar ketan, rengginang singkong berasal dari bahan dasar singkong yang diolah dan dijadikan rengginang.
selain mengangkat nilai ekonomi dari singkong, rengginang singkong juga dikenal dengan rasanya yang renyah dan gurih.
sangat cocok untuk dijadikan oleh-oleh dan dinikmati sebagai camilan ketika berkumpul bersama keluarga.
rengginang singkong ini bisa didapatkan di desa ngraseh, kecamatan dander.
juga bisa didapatkan di toko oleh-oleh di bojonegoro.
salak wedi rasanya manis, masir, renyah, segar dan besar.
dapat dijumpai di setiap pekarangan rumah penduduk di desa wedi dan sekitarnya.
perbedaan salak wedi dengan salak lain, seperti salak pondoh, adalah kandungan air yang lebih banyak sehingga membuat salak wedi terasa lebih segar.
keberadaan salak wedi sudah ada sejak puluhan bahkan ratusan tahun silam, yang secara turun-temurun telah menjadi sumber pendapatan bagi warga desa wedi.
konon asal muasal bibit salak ini pertama kali dibawa oleh seorang ulama' yang mengajarkan agama islam di desa wedi.
dari bibit tersebut terus berkembang hingga tidak hanya desa wedi tetapi meliputi juga beberapa desa sekitar wedi, yaitu kalianyar dan tanjungharjo.
forum yang diadakan oleh masyarakat bojonegoro dimana membahas permasalahan yang ada, baik oleh warga yang tinggal di bojonegoro ataupun di luar daerah.
dan forum ini memperbolehkan anggota untuk mengirimkan saran dan kritik atas kebijakan pemerintah daerah kabupaten bojonegoro.
sehingga kebijakan yang diambil oleh pemkab diharapkan dapat memenuhi harapan dan kesejahteraan masyarakat.
gunung kelud (1.731 m. dpl.)
adalah salah satu gunung api strato yang masih aktif di pulau jawa yang terletak di bagian utara kabupaten ini berbatasan langsung dengan kabupaten kediri.
bagian selatan kabupaten blitar yang dipisahkan oleh sungai brantas dikenal sebagai penghasil kaolin dan dilintasi oleh pegunungan kapur selatan.
pantai yang terkenal antara lain pantai tambakrejo, serang dan jalasutra.
blitar, baik kota maupun kabupaten, terletak di kaki gunung kelud, jawa timur.
daerah blitar selalu terkena lahar gunung kelud yang sudah meletus puluhan kali terhitung sejak tahun 1331.
lapisan-lapisan tanah vulkanik yang banyak ditemukan di blitar pada hakikatnya merupakan hasil pembekuan lahar gunung kelud yang telah meletus secara berkala sejak bertahun-tahun yang lalu.
keadaan tanah di daerah blitar yang kebanyakan berupa tanah vulkanik, mengandung abu letusan gunung berapi, pasir dan "napal" (batu kapur yang tercampur tanah liat).
tanah tersebut pada umumnya berwarna abu-abu kekuningan, bersifat masam, gembur dan peka terhadap erosi.
tanah semacam itu disebut regosol yang dapat dimanfaatkan untuk menanam padi, tebu, tembakau dan sayur mayur.
selain hijaunya persawahan yang kini mendominasi pemandangan alam di daerah kabupaten blitar, ditanam pula tanaman tembakau di daerah ini.
tembakau ini mulai ditanam sejak belanda berhasil menguasai daerah ini sekitar abad ke-17.
bahkan kemajuan ekonomi blitar pernah ditentukan dengan keberhasilan atau kegagalan produksi tembakau.
sungai brantas yang mengalir dari timur ke barat membagi kabupaten blitar menjadi dua, yaitu bagian utara dan selatan.
bagian selatan kabupaten blitar (sering disebut blitar selatan) kebanyakan tanahnya berjenis grumusol.
tanah semacam ini hanya produktif bila dimanfaatkan untuk menanam ketela pohon, jagung dan jati.
sungai brantas merupakan sungai terpanjang kedua di jawa timur setelah bengawan solo (sebagian mengalir di wilayah jawa tengah).
sungai ini memegang peranan penting dalam sejarah politik maupun sosial provinsi jawa timur.
sungai yang berhulu di gunung arjuno ini turut membawa unsur-unsur utama dari dataran tinggi aluvial di malang yang bersifat masam sehingga menghasilkan unsur garam yang berguna bagi kesuburan tanah.
di kabupaten blitar, aliran air sungai brantas diberi tambahan unsur utama sehingga menyebabkan daerah dataran rendah aluvial yang dilintasi sungai brantas, seperti tulungagung dan kediri, memiliki tanah yang subur.
di blitar juga saat ini terdapat 3 waduk/bendungan yakni, bendungan serut (lodoyo), wlingi raya dan selorejo.
tiga daerah subur, yaitu malang, kediri dan mojokerto, seakan-akan "diciptakan" oleh sungai brantas sebagai pusat kedudukan suatu pemerintahan, sesuai dengan teori "natural seats of power" yang dicetuskan oleh pakar geopolitik, sir halford mackinder, pada tahun 1919.
teori tersebut memang benar adanya karena kerajaan-kerajaan besar yang didirikan di jawa timur, seperti kerajaan kediri, kerajaan singosari dan kerajaan majapahit, semuanya beribu kota di dekat daerah aliran sungai brantas.
jika saat ini kediri dan malang dapat dicapai melalui tiga jalan utama, yaitu melalui mojosari, ngantang, atau blitar, maka tidak demikian dengan masa lalu.
dulu orang hanya mau memakai jalur melalui mojosari atau blitar jika ingin bepergian ke kediri atau malang.
hal ini disebabkan karena saat itu, jalur yang melewati ngantang masih terlalu berbahaya untuk ditempuh, seperti yang pernah dikemukakan oleh j.k.j de jonge dan m.l.
van de venter pada tahun 1909.
jalur utara yang melintasi mojosari sebenarnya saat itu juga masih sulit dilintasi mengingat banyaknya daerah rawa di sekitar muara sungai porong.
di lokasi itu pula, laskar jayakatwang yang telah susah payah mengejar raden wijaya pada tahun 1292 gagal menangkapnya karena medan yang terlalu sulit.
oleh karena itulah, jalur yang melintasi blitar lebih disukai orang karena lebih mudah dan aman untuk ditempuh, didukung oleh keadaan alamnya yang cukup landai.
pada zaman dulu (namun masih bertahan hingga sekarang), daerah blitar merupakan daerah lintasan antara dhoho (kediri) dengan tumapel (malang) yang paling cepat dan mudah.
di sinilah peranan penting yang dimiliki blitar, yaitu daerah yang menguasai jalur transportasi antara dua daerah yang saling bersaing (panjalu dan jenggala serta dhoho dan singosari).
banyaknya prasasti yang ditemukan di daerah ini (kira-kira 21 prasasti) bisa dikaitkan dengan alasan tersebut.
pendapat yang mengatakan bahwa kabupaten blitar merupakan daerah perbatasan antara dhoho dengan tumapel dapat disimpulkan dari salah satu cerita dalam kitab negarakertagama karya empu prapanca.
disebutkan dalam kitab tersebut bahwa raja airlangga meminta empu bharada untuk membagi kerajaan kediri menjadi dua, yaitu panjalu dan jenggala.
empu bharada menyanggupinya dan melaksanakan titah tersebut dengan cara menuangkan air kendi dari ketinggian.
air tersebut konon berubah menjadi sungai yang memisahkan kerajaan panjalu dan kerajaan jenggala.
letak dan nama sungai ini belum diketahui dengan pasti sampai sekarang, tetapi beberapa ahli sejarah berpendapat bahwa sungai tersebut adalah sungai lekso (masyarakat sekitar menyebutnya "kali lekso").
pendapat tersebut didasarkan atas dasar etimologis mengenai nama sungai yang disebutkan dalam kitab pararaton.
diceritakan dalam kitab pararaton bahwa balatentara daha yang dipimpin oleh raja jayakatwang berniat menyerang pasukan kerajaan singosari yang dipimpin oleh raja kertanegara melalui jalur utara (mojosari).
adapun yang bergerak melalui jalur selatan disebutkan dalam kitab pararaton dengan kalimat "saking pinggir aksa anuju in lawor... anjugjugring singosari pisan" yang berarti "dari tepi aksa menuju lawor... langsung menuju singosari."
nama atau kata "aksa" yang muncul dalam kalimat tersebut diperkirakan merupakan kependekan dari kali aksa yang akhirnya sedikit berubah nama menjadi kali lekso.
pendapat ini diperkuat lagi dengan peta buatan abad ke-17 (digambar ulang oleh de jonge) yang mengatakan bahwa "...di sebelah timur sungai ini (sungai lekso) adalah wilayah malang dan di sebelah baratnya adalah wilayah blitar."
oleh karena letaknya yang strategis, blitar penting artinya bagi kegiatan keagamaan, terutama hindu, pada masa lalu.
lebih dari 12 candi tersebar di seantero blitar.
adapun candi yang paling terkenal di daerah ini adalah candi penataran yang terletak di desa penataran, kecamatan nglegok.
menurut riwayatnya, candi penataran dahulu merupakan "candi negara" atau candi utama kerajaan.
pembangunan candi penataran dimulai ketika raja kertajaya mempersembahkan "sima" untuk memuja "sira paduka bhatara palah" yang berangka tahun saka 1119 (1197 masehi).
nama penataran ini kemungkinan besar bukan nama candinya, melainkan nama statusnya sebagai candi utama kerajaan.
candi-candi pusat semacam ini di bali juga disebut dengan "penataran", misalnya pura panataransasih.
menurut seorang ahli, kata "natar" berarti pusat, sehingga candi penataran di sini dapat diartikan sebagai candi pusat.
selengkapnya, silakan lihat laman candi penataran.
enam abad yang lalu, tepatnya pada bulan waisaka tahun saka 1283 atau 1361 masehi, raja majapahit yang bernama hayam wuruk beserta para pengiringnya menyempatkan diri singgah di blitar untuk mengadakan upacara pemujaan di candi penataran.
rombongan itu tidak hanya singgah di candi penataran, tetapi juga ke tempat-tempat lain yang dianggap suci, yaitu sawentar (lwangwentar) di kanigoro, jimbe, lodoyo, simping (sumberjati) di kademangan dan mleri (weleri) di srengat.
hayam wuruk tidak hanya sekali singgah di blitar.
pada tahun 1357 masehi (1279 saka) hayam wuruk berkunjung kembali ke blitar untuk meninjau daerah pantai selatan dan menginap selama beberapa hari di lodoyo.
hal itu mencerminkan betapa pentingnya daerah blitar kala itu, sehingga hayam wuruk pun tidak segan untuk melakukan dua kali kunjungan istimewa dengan tujuan yang berbeda ke daerah ini.
pada tahun 1316 dan 1317 kerajaan majapahit carut marut karena terjadi pemberontakan yang dipimpin oleh kuti dan sengkuni.
kondisi itu memaksa raja jayanegara untuk menyelamatkan diri ke desa bedander (sekarang dander, kabupaten bojonegoro).
dengan pengawalan pasukan bhayangkara dibawah pimpinan gajah mada.
berkat siasat gajah mada, jayanegara berhasil kembali naik tahta dengan selamat.
adapun kuti dan sengkuni berhasil diringkus dan kemudian dihukum mati.
oleh karena sambutan hangat dan perlindungan ketat yang diberikan penduduk desa bedander, maka jayanegara pun memberikan hadiah berupa prasasti kepada para penduduk desa tersebut.
tidak diragukan lagi bahwa pemberian prasasti ini merupakan peristiwa penting karena menjadikan blitar sebagai daerah swatantra di bawah naungan kerajaan majapahit.
peristiwa bersejarah tersebut terjadi pada hari minggu pahing bulan srawana tahun saka 1246 atau 5 agustus 1324 masehi, sesuai dengan tanggal yang tercantum pada prasasti.
tanggal itulah yang akhirnya diperingati sebagai hari jadi kabupaten blitar setiap tahunnya.
kabupaten blitar dilintasi oleh jalan provinsi yang menghubungkan daerah ini dengan kota blitar, kabupaten kediri, kabupaten tulungagung dan kabupaten malang.
stasiun-stasiun yang berada di kabupaten blitar adalah garum, talun, wlingi, kesamben dan pohgajih.
adapun terminal bus dan angkutannya hanya ada di kesamben, lodoyo, kademangan dan gawang (bakung).
kabupaten bondowoso (pegon: کَبُڤَتَينْ بَونْضَوَوصَ), adalah sebuah kabupaten di provinsi jawa timur, indonesia.
ibu kotanya adalah bondowoso.
ibu kota kabupaten bondowoso berada di persimpangan jalur dari besuki dan situbondo menuju jember.
kabupaten bondowoso merupakan satu-satunya kabupaten yang tidak memiliki wilayah laut ("terkurung daratan") di wilayah tapal kuda, jawa timur.
kabupaten bondowoso dapat dibagi menjadi tiga wilayah: wilayah barat merupakan pegunungan (bagian dari pegunungan iyang), bagian tengah berupa dataran tinggi dan bergelombang, sedang bagian timur berupa pegunungan (bagian dari dataran tinggi ijen).
bondowoso merupakan satu-satunya kabupaten di daerah tapal kuda yang tidak memiliki garis pantai.
kabupaten bondowoso adalah salah satu kabupaten dalam provinsi jawa timur yang terletak di sebelah timur pulau jawa.
dikenal dengan sebutan daerah tapal kuda.
kabupaten bondowoso memiliki luas wilayah 1.560,10 km2 yang secara geografis berada pada koordinat antara 113°48′10″ - 113°48′26″ bt dan 7°50′10″ - 7°56′41″ ls.
kabupaten bondowoso memiliki suhu udara yang cukup sejuk berkisar 15,40 0c – 25,10 0c, karena berada di antara pegunungan kendeng utara dengan puncaknya gunung raung, gunung ijen dan sebagainya di sebelah timur serta kaki pengunungan hyang dengan puncak gunung argopuro, gunung krincing dan gunung kilap di sebelah barat.
sedangkan di sebelah utara terdapat gunung alas sereh, gunung biser dan gunung bendusa.
letak kabupaten bondowoso tidak berada pada daerah yang strategis.
meskipun berada di tengah, namun kabupaten bondowoso tidak dilalui jalan negara yang menghubungkan antar provinsi.
bondowoso juga tidak memiliki lautan.
ini yang menyebabkan bondowoso sulit berkembang dibandingkan dengan kabupaten lainnya di jawa timur.
kabupaten bondowoso berada pada ketinggian antara 78-2.300 meter dpl, dengan rincian 3,27% berada pada ketinggian di bawah 100 m dpl, 49,11% berada pada ketinggian antara 100 – 500 m dpl, 19,75% pada ketinggian antara 500 – 1.000 m dpl dan 27,87% berada pada ketinggian di atas 1.000 m dpl.
menurut klasifikasi topografis wilayah, kelerengan kabupaten bondowoso bervariasi.
datar dengan kemiringan 0-2 % seluas 190,83 km2, landai (3-15%) seluas 568,17 km2, agak curam (16-40%) seluas 304,70 km2 dan sangat curam di atas 40% seluas 496,40 km2.
berdasarkan tinjauan geologis di kabupaten bondowoso terdapat 5 jenis batuan, yaitu hasil gunung api kwarter 21,6%, hasil gunung api kwarter muda 62,8%, batuan lensit 5,6%, alluvium 8,5% dan miasem jasies sedimen 1,5%.
untuk jenis tanahnya 96,9% bertekstur sedang yang meliputi lempung, lempung berdebu dan lempung liat berpasir; dan 3,1% bertekstur kasar yang meliputi pasir dan pasir berlempung.
permasalahan lingkungan dan sosial yang menonjol adalah kerusakan hutan atau luasnya lahan kritis.
berbagai kegiatan masyarakat (dengan kualitas sdm terbatas) dalam memanfaatkan lahan (kehutanan, pertanian dan permukiman) berpengaruh besar pada kerusakan das sampean.
kawasan hutan di kabupaten bondowoso berada dalam pengelolaan kph bondowoso dengan perincian: hutan lindung 46.784,2 ha; hutan produksi 45.218 ha; dan ldti 366,32 ha.
kawasan lindung yang diolah dan di tempati masyarakat mencapai 23,0%.
sebaliknya terdapat pula hutan produksi yang berada di atas tanah milik masyarakat.
hutan lindung dan hutan produksi yang ada relatif rawan terhadap penjarahan oleh masyarakat.
hal ini karena adanya tekanan penduduk yang besar yang sebagian besar bekerja di sektor pertanian dengan tingkat pendapatan yang rendah, serta sistem kelembagaan yang kurang berjalan efektif.
sehingga masyarakat kurang peduli terhadap kelestarian hutan dan memanfaatkan hutan sebagai lahan mata pencaharian.
kerusakan lahan yang terjadi di kabupaten bondowoso (lahan kritis yang ada) mencapai luas 40.758 ha, dengan rincian sangat kritis seluas 4.175 ha, kritis seluas 10.420 ha, agak kritis seluas 11.417 ha, dan potensial kritis seluas 9.746 ha yang pada umumnya adalah lahan masyarakat.
sedangkan lahan perhutani yang kritis mencapai 5.000 ha.
adanya lahan kritis tersebut cenderung meningkatkan erosi, yang berakibat pada meningkatnya sedimentasi sungai, menurunkan daya tampung sungai, melampaui kapasitas sarana prasarana irigasi yang ada, sehinga timbul kawasan-kawasan rawan luapan air atau kawasan rawan banjir.
daerah rawan banjir mencakup 33,33% wilayah kabupaten bondowoso, khususnya kawasan-kawasan yang berada di sepanjang aliran sungai sampean dan sungai tlogo, di antaranya kecamatan grujugan, bondowoso, tenggarang, wonosari, klabang, tapen, prajekan, sumberwringin, pakem, tegalampel, dan tlogosari (peta terlampir).
setiap tahun terjadi bencana banjir (terbesar tahun 2002) yang melanda wilayah kabupaten bondowoso dan situbondo (daerah bawah das sampean).
dampak seringnya terjadi banjir adalah meningkatnya kerusakan jaringan irigasi, kerusakan prasarana jalan, kerusakan instalasi air bersih dan rusaknya prasarana permukiman dan prasarana umum.
khusus prasarana irigasi, kerusakan jaringan apabila tidak tertangani segera akan menurunkan debit air irigasi dan pada akhirnya terjadi kekeringan lahan pertanian di musim kemarau.
berdasarkan tingkat kemiringannya, wilayah kabupaten bondowoso terdiri dari: kemiringan 0-2% seluas 19.083 ha (12,23%), kemiringan 3-15% seluas 56.816,9 ha (36,42%), kemiringan 16-40% seluas 30.470,3 ha (19,53%) dan kemiringan di atas 40% seluas 49.639,8 ha (31,82%).
sedangkan kedalaman efektif tanah bervariasi antara 30 cm - 90 cm, dengan komposisi: 57,4% memiliki kedalamam efektif di atas 90 cm, 15,6% memiliki kedalaman efektif antara 60 cm - 90 cm, 14,7% memiliki kedalaman efektif antara 30 cm - 60 cm, dan 12,3% memiliki kedalaman efektif di bawah 30 cm.
ketinggian dan kedalaman efektif tanah yang bervariasi ini berpengaruh terhadap jenis, pertumbuhan dan kerapatan vegetasi.
berdasarkan peta geologi jawa dan madura, di kabupaten bondowoso terdapat 5 jenis batuan, yaitu hasil gunung api kwarter 21,6%, hasil gunung api kwarter muda 62,8%, batuan lensit 5,6%, alluvium 8,5%, dan miasem, jasies sedimen 1,5%.
sedangkan tanah di kabupaten bondowoso 96,9% bertekstur sedang yang meliputi lempung, lempung berdebu, dan lempung liat berpasir, 3,1% bertekstur kasar yang meliputi pasir dan pasir berlempung, dan tidak ada yang bertekstur halus.
tingkat kemiringan dan tekstur tanah yang bervariasi ini menjadi salah satu penyebab terjadinya erosi/longsor dan rendahnya jumlah cadangan air.
tanah yang mudah erosi/longsor seluas 40.796,62 ha (26,15%) dapat dijumpai di hampir seluruh kecamatan di kabupaten bondowoso, khususnya di wilayah kecamatan sempol, sumberwringin, tlogosari, wringin, tegalampel, klabang, pakem, binakal, curahdami, grujugan dan maesan (peta terlampir).
kerawanan terhadap bencana longsor disebabkan juga oleh makin luasnya lahan kritis.
pada umumnya bencana banjir disertai oleh bencana longsor.
longsor terjadi setiap tahun pada kawasan-kawasan perbukitan dan lereng pegunungan yang sering kali melanda permukiman perdesaan, merusak prasarana irigasi, air bersih, jalan dan jembatan serta lahan-lahan pertanian masyarakat.
a. gempa bumi
adanya aktivitas gunung berapi (gunung ijen dan gunung raung) di sisi timur kabupaten bondowoso, mengakibatkan daerah sekitarnya rawan terhadap bencana gempa bumi yaitu mencakup 9,74% luas wilayah kabupaten bondowoso meliputi wilayah kecamatan sempol dan tlogosari (berada di lereng gunung ijen dan raung).
b. bahaya gunung berapi
demikian halnya dengan kerawanan terhadap bencana gunung berapi, kondisinya sama dengan kerawanan terhadap bencana gempa bumi.
daerah rawan bencana gunung berapi mencakup 9,74% luas wilayah kabupaten bondowoso meliputi wilayah kecamatan sempol dan tlogosari (berada di lereng gunung ijen dan raung).
c. angin puyuh
karakteristik daerah yang dikelilingi perbukitan dan pegunungan menyebabkan sering terjadinya angin puyuh di wilayah bondowoso sehingga sebagian besar wilayah (50,76%) rawan angin puyuh yaitu meliputi wilayah kecamatan cermee, wonosari, prajekan, wringin, pakem, curahdami, dan grujugan.