taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
yang artinya: ya allah, bagimu segala puji.
engkau-lah (allah) penegak langit dan bumi dan alam semesta serta segala isinya.
bagimulah segala puji, engkau (allah) raja penguasa langit dan bumi.
bagimu-lah (allah) segala puji, pemancar cahaya langit dan bumi.
bagimu-lah (allah) segala puji, engkau-lah (allah) yang hak dan janjimu adalah benar dan perjumpaanmu itu adalah hak dan firmanmu adlh benar, dan surga adlh hak dan neraka adlh hak dan nabi – nabi itu hak benar dan nabi muhammad saw adalah benar, dan saat hari kiamat itu benar.
ya allah kepadamulah kami berserah diri (bertawakal) kepada engkau jualah kami kembali dan kepadamulah kami rindu dan kpd engkaulah kami berhukum.
ampunilah kami atas kesalahan yang sudah kami lakukan dan yang sebelumnya baik yang kami sembunyikan maupun yang kami nyatakan.
engkaulah tuhan yang terdahulu dan tuhan yang terakhir, tiada tuhan melainkan engkau allah rabbul alamin.
tiada daya dan kekuatan melainkan dengan allah.
salat witir (arab: صلاة الوتر "sholatul witr") adalah salat sunah yang dikerjakan pada waktu malam hari antara setelah waktu isya dan sebelum waktu salat subuh, dengan rakaat ganjil.
salat ini dilakukan setelah salat lainnya, sepertti tarawih dan tahajjud), hal ini didasarkan pada sebuah hadis.
salat ini dimaksudkan sebagai pemungkas waktu malam untuk "mengganjili" salat-salat yang genap, karena itu, dianjurkan untuk menjadikannya akhir salat malam.
“rasul tidak pernah salat malam lebih dari 11 raka'at, baik di bulan ramadhan maupun di luar ramadhan, yaitu dia salat 4 raka'at, maka jangan engkau tanya tentang bagus dan lama salatnya, kemudian dia salat 4 raka'at lagi, maka jangan engkau tanya tentang bagus dan lama salatnya, kemudian dia salat witir 3 raka'at.” (
hadits riwayat bukhori 2/47, muslim 2/166)
di antara yang menunjukkan bahwa witir termasuk sunah yang ditekankan (bukan wajib) adalah riwayat shahih dari thalhah bin ubaidillah, bahwa ia menceritakan:” ada seorang lelaki dari kalangan penduduk nejed yang datang menemui rasulullah dengan rambut acak-acakan.
kami mendengar suaranya, tetapi kami tidak mengerti apa yang diucapkannya, sampai dekat, ternyata ia bertanya tentang islam.
ia berkata “ wahai rasulullah, beritahukan kepadaku salat apa yang diwajibkan kepadaku?”
dia menjawab: “salat yang lima waktu, kecuali engkau mau melakukan sunah tambahan”.
lelaki itu bertanya lagi: “beritahukan kepadaku puasa apa yang diwajibkan kepadaku?”
dia menjawab; “puasa di bulan ramadan, kecuali bila engkau ingin menambahkan”.
lelaki itu bertanya lagi: “beritahukan kepadaku zakat apa yang diwajibkan kepadaku?”
dia menjawab: (menyebutkan beberapa bentuk zakat).
lelaki itu bertanya lagi: ‘apakah ada kewajiban lain untuk diriku?”
dia menjawab lagi: “tidak, kecuali bila engkau mau menambahkan’.
rasulullah memberitahukan kepadanya syariat-syariat islam.
lalu lelaki itu berbalik pergi, sambil berujar: “semoga allah memuliakan dirimu.
aku tidak akan melakukan tambahan apa-apa, dan tidak akan mengurangi yang diwajibkan allah kepadaku sedikitpun.
maka rasulullah bersabda: “sungguh ia akan beruntung, bila ia jujur, atau ia akan masuk surga bila ia jujur”
juga berdasarkan hadis ibnu abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa nabi pernah mengutus muadz ke yaman.
dalam perintahnya: “beritahukan kepada mereka bahwa allah mewajibkan kepada mereka salat lima waktu sehari semalam.
kedua hadits ini menunjukkan bahwa witir bukanlah wajib.
itulah madzhab mayoritas ulama.
salat witir adalah sunnah yang ditekankan sekali.
oleh sebab itu rasulullah tidak pernah meninggalkan salat sunnah witir dengan sunnah shubuh ketika bermukim atau ketika bepergian.
di antara dalil yang menujukkan keutamaan dan sekaligus di sunnahkannya salat witir adalah hadits ali bin abi thalib radhiyallahu ‘anhu bahwa menceritakan: ”rasulullah pernah berwitir, kemudian bersabda: “wahai ahli qur’an lakukanlah salat witir, sesungguhnya allah itu witir (ganjil) dan menyukai sesuatu yang ganjil”
apabila salat witir tiga rakaat maka dilaksanakan dua rakaat satu kali salam di tambah satu rakaat satu kali salam.
apabila salat witir lima rakaat maka dilaksanakan empat rakaat dua kali salam ditambah satu rakaat satu kali salam.apabila salat witir tujuh rakaat maka dilaksanan enam rakaat tiga kali salam ditambah satu rakaat satu kali salam.
doa sesudah salat witir
"allahumma innaa nas’aluka iimaanan daa’iman, wa nas’aluka qalban khaasyi’an wa nas’aluka ‘ilman naafi’an, wa nas’aluka yaqiinan shaadiqan, wa nas’aluka ‘amalan shaalihan, wa nas’aluka dinan qayyiman, wa nas’aluka khairan katsiiran, wa nas’alukal-‘afwa wal-‘aafiyah, wa nas’aluka tamaamal-‘aafiyah, wa nas’alukasy-syukra ‘alal-‘aafiyati wa nas’alukal-ghinaa’a ‘anin-naas.
allahumma rabbanaa taqabbal minnaa shalaatanaa wa shiyaamanaa wa qiyaamanaa wa takhasysyu’anaa wa tadharru’anaa wa ta’abbudanaa wa tammim taqshiiranaa yaa allaah ya allaah ya allaah ya arhamar-raahimiin, wa shallallahu ‘alaa khairi khalqihi muhammadin wa a’alaa aalihi wa shahbihii ajma’iina walhamdulillahi rabbil-‘aalamiin."
artinya: “ya allah ya tuhan kami, kami memohon kepada-mu (mohon diberi) iman yang langgeng, dan kami mohon kepada-mu hati kami yang khusyuk, dan kami mohon kepada-mu diberi-nya ilmu yang bermanfaat, dan kami mohon ditetapkannya keyakinan yang benar, dan kami mohon (dapat melaksanakan) amal yang shaleh, dan kami mohon tetap dalam dalam agama islam, dan kami mohon diberinya kebaikan yang melimpah-limpah, dan kami mohon memperoleh ampunan dan kesehatan, dan kami mohon kesehatan yang sempurna, dan kami mohon mensyukuri atas kesehatan kami, dan kami mohon kecukupan.
ya allah, ya tuhan kami, terimalah salat kami, puasa kami, rukuk kami, dan khusyuk kami dan pengabdian kami, dan sempurnakanlah apa yang kami lakukan selama salat ya allah, ya allah, ya allah dzat yang maha pengasih dan penyayang.”
para ulama berbeda pendapat mengenai seseorang yang berwitir pada awal malam lalu tidur dan bangun di akhir malam dan melakukan sholat.
sebagian ulama berpendapat bahwa batal witir yang telah dilakukannya pada awal malam dan di akhir malam ia menambahkan satu rakaat pada sholat witirnya, karena ada hadist yang mengatakan "tidak ada witir dua kali dalam semalam".
witir artinya ganjil, kalau ganjil dilakukan dua kali menjadi genap dan tidak witir lagi, maka ditambah satu rakaat agar tetap witir.
pendapat in diikuti imam ishaq dll.
redaksi hadist tersebut sbb:
dari qais bin thalk berkata suatu hari aku kedatangan ayahnya thalq bin ali pada hari ramadhan, lalu dia bersama kita hingga malam dan sholat (tarawih) bersama kita dan berwitir juga.
lalu dia pulang ke kampungnya dan mengimam sholat lagi dengan penduduk kampung hingga sampailah sholat witir, lalu dia meminta seseorang untuk mengimami sholat witir "berwitirlah bersama makmum" aku mendengar rasulullah s.a.w.
bersabda "tidak ada witir dua kali dalam semalam" h.r.
tirmidzi, abu dawud, nasai, ahmad dll.
pendapat kedua mengatakan tidak perlu witir lagi karena sudah witir di awal malam.
ia cukup sholat malam tanpa witir.
alasannya banyak sekali riwayat dari rasulullah s.a.w.
mengatakan bahwa dia melakukan sholat sunnah setelah witir.
pendapat ini diikuti malik, syafii, ahmad, sufyan al-tsuari dan hanafi.
qiamullail adalah merujuk kepada amalan beribadah pada malam hari dengan mengerjakan salat-salat sunat seperti salat sunat taubat, tahajjud, witir dan lain2, serta amalan2 seperti membaca al-quran, berzikir, beristighfar, berdoa dan sebagainya.
qiamullail boleh dikerjakan secara berseorangan atau secara beramai-ramai.
write('halo dunia'),nl.
i 'halo dunia' c hello
$ include "seed7_05.s7i";
echo 'halo dunia'
berikut ini ialah daftar tanda jasa dan tanda kehormatan yang diberikan oleh pemerintah republik indonesia kepada perorangan ataupun instansi.
nama-nama tanda kehormatan biasanya diambil dari bahasa sanskerta yang artinya disesuaikan dengan jenis bidang pengabdian tertentu dan tingkat tanda kehormatan.
pada saat ini berlaku undang-undang nomor 20 tahun 2009 (tentang gelar, tanda jasa, dan tanda kehormatan) dan peraturan pemerintah nomor 35 tahun 2010 (tentang pelaksanaan undang-undang nomor 20 tahun 2009 tentang gelar, tanda jasa, dan tanda kehormatan).
berdasarkan dua produk hukum ini maka ada beberapa tanda kehormatan yang tidak akan diberikan lagi (e.g.
bintang sewindu apri) dan ada beberapa tanda kehormatan yang baru (e.g.
bintang kemanusiaan).
tanda kehormatan bintang lebih tinggi derajatnya daripada tanda kehormatan satyalancana.
undang-undang nomor 20 tahun 2009 dan peraturan pemerintah nomor 35 tahun 2010 merupakan usaha kodifikasi dan penyatuan sistem pemberian tanda-tanda kehormatan.
sebelum dua produk hukum ini berlaku, ada begitu banyak undang-undang dan peraturan pemerintah yang mengatur tanda kehormatan tertentu saja secara terpisah antara satu dengan yang lain.
tanda kehormatan yang pertama kali diadakan oleh republik indonesia adalah bintang gerilya (peraturan pemerintah nomor 8 tahun 1949).
tanda kehormatan yang paling akhir diadakan sebelum berlakunya peraturan pemerintah nomor 35 tahun 2010 adalah satyalancana dharma nusa (peraturan pemerintah nomor 23 tahun 2003).
tanda jasa adalah penghargaan negara yang diberikan presiden kepada seseorang yang berjasa dan berprestasi luar biasa dalam mengembangkan dan memajukan suatu bidang tertentu yang bermanfaat besar bagi bangsa dan negara.
secara umum, tanda jasa merupakan penghargaan atas prestasi dalam bidang-bidang non-militer (e.g.
pendidikan, ekonomi, olahraga, budaya).
tanda kehormatan bintang dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu tanda kehormatan bintang sipil (e.g.
bintang kemanusiaan) dan tanda kehormatan bintang militer (e.g.
bintang gerilya).
di antara semua tanda kehormatan bintang, ada yang terdiri dari beberapa kelas atau tingkatan (e.g.
bintang yudha dharma) dan ada pula yang hanya terdiri dari satu kelas atau tingkatan (e.g.
bintang dharma).
bintang sipil:
bintang militer:
tanda kehormatan satyalancana dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu tanda kehormatan satyalancana sipil (e.g.
satyalancana pembangunan) dan tanda kehormatan satyalancana militer (e.g.
satyalancana teladan).
di antara semua tanda kehormatan satyalancana, ada yang membedakan lamanya waktu pengabdian (e.g.
satyalancana karya satya) dan ada pula yang dapat diberikan hingga tiga kali (e.g.
satyalancana dharma nusa).
satyalancana sipil:
satyalancana militer:
tanda kehormatan samkarayanugraha dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu tanda kehormatan samkaryanugraha sipil (e.g.
nugraha sakanti) dan tanda kehormatan samkaryanugraha militer (i.e.
samkaryanugraha).
semua jenis samkaryanugraha memiliki derajat yang sama.
samkaryanugraha sipil:
samkaryanugraha militer:
tanda-tanda kehormatan di bawah ini merupakan bentuk penghargaan untuk pengabdian dalam tugas selama peristiwa tertentu dalam sejarah masa lalu republik indonesia.
karena itu hampir semua satyalancana di bawah dikelompokkan sebagai satyalancana peristiwa.
tanda-tanda kehormatan di bawah ini mungkin saja tidak akan diberikan lagi kecuali secara anumerta.
bintang gerilya tetap dimasukkan dalam undang-undang nomor 20 tahun 2009 karena pada masa depan selalu ada kemungkinan agresi militer negara asing terhadap republik indonesia.
satyalancana karya satya yang pada mulanya dikelaskan menurut golongan / pangkat pegawai negeri sipil kemudian direorganisasi sehingga dikelaskan menurut lamanya pengabdian (peraturan pemerintah nomor 25 tahun 1994).
satyalancana ksatria tamtama hanya diganti nama menjadi satyalancana ksatria bhayangkara.
sedangkan satyalancana bhakti hanya diubah bentuk medalinya dari segitujuh menjadi bundar.
tanda kehormatan bintang
tanda kehormatan satyalancana
satyalancana-satyalancana sipil:
satyalancana-satyalancana militer:
bintang bhayangkara (sanskerta: "bhayangkara" berarti garang, hebat; nama pasukan pengawal elit kerajaan majapahit) adalah bintang penghargaan yang dianugerahkan oleh kepolisian negara republik indonesia sebagai bintang kepahlawanan untuk anggota kepolisan yang telah menunjukkan keberanian, kebijaksanaan dan ketabahan luar biasa melampaui panggilan kewajiban tanpa merugikan tugas pokok.
pita untuk bintang bhayangkara utama berupa pita kalung sedang untuk bintang bhayangkara pratama dan bintang bhayangkara nararya berupa pita gantung, yang mempunyai warna dasar hitam dan 6 lajur yang berwarna kuning untuk bintang bhayangkara utama, 5 lajur berwarna kuning untuk bintang bhayangkara pratama dan 4 lajur yang berwarna kuning untuk bintang bhayangkara nararya.
bintang budaya parama dharma (sanskerta: "parama" yang berarti sangat bagus; "dharma" bermakna hukum, kebenaran, kebaikan) adalah tanda kehormatan yang dianugerahkan pemerintah indonesia sebagai tanda kehormatan yang tertinggi bagi mereka yang berakhlak dan berbudi pekerti baik serta berjasa besar di bidang budaya.
beberapa penerima penghargaan ini:
bintang dharma (sanskerta: "dharma" yang berarti hukum, kebaikan, keadilan) adalah tanda kehormatan yang dianugerahkan kepada anggota tni yang telah menyumbangkan jasa dan bakti untuk bangsa dan negara melampaui panggilan kewajiban tugas militer dan juga kepada anggota bukan angkatan bersenjata sebagai penghargaan atas jasa-jasa luar biasa untuk kemajuan dan pembangunan angkatan bersenjata republik indonesia.
bintang garuda (bahasa sanskerta: "garuda" yang berarti burung garuda: kendaraan dewa wisnu) dikeluarkan sebagai tanda kehormatan atas penghargaan tugas-tugas di angkasa yang telah dilaksanakan dengan baik oleh anggota tentara nasional indonesia angkatan udara yang bertugas antara tahun 1945 sampai akhir tahun 1949.
bintang gerilya, adalah sebuah tanda kehormatan yang dikeluarkan oleh presiden indonesia kepada setiap warga negara ri yang menunjukkan keberanian, kebijaksanaan, dan kesetiaan yang luar biasa dalam mempertahankan republik semasa revolusi antara tahun 1945-1950, terutama saat agresi militer belanda i (20 juni 1947 - 22 februari 1948) dan agresi militer belanda ii (18 desember 1948 - 27 desember 1949).
para pahlawan penerima bintang gerilya berhak untuk dimakamkan di makam pahlawan.
bintang jalasena (sanskerta: "jala" berarti air, laut; "sena" berarti penguasa) adalah tanda kehormatan yang diberikan kepada anggota tni angkatan laut republik indonesia di bidang militer yang menunjukkan kemampuan, kebijaksanaan dan jasa-jasa luar biasa melebihi panggilan kewajiban tanpa merugikan tugas pokok.
bintang jalasena dibuat dari logam, berbentuk seperti dilukiskan pada gambar, ialah sebuah bintang bersudut 8 dengan garis tengah 45 mm.
di sebelah muka bintang tersebut terdapat sebuah perisai lambang angkatan laut, serangkaian titik-titik rantai yang menghubungkan huruf jalesveva jayamahe dengan ukuran lebar 2 mm melingkari lambang angkatan laut.
bintang jalasena tersebut digantungkan pada kaitan yaitu lukisan 5 kuntum bunga melati dengan 10 helai daun melati sebagai pengkait bintang pada pita kalung dan pita gantung.
pita kalung dari bintang jalasena utama bercorak seperti dilukiskan pada gambar, berukuran lebar 35 mm berwarna biru laut, mempunyai lajur 6 berwarna merah dan 5 lajur berwarna putih, masing-masing lajur berukuran 2 mm dan 2 lajur tepi kanan kiri berwarna biru laut masing-masing berukuran 6.5 mm.
pita gantung dari bintang jalasena pratama bercorak seperti dilukiskan pada gambar, berukuran lebar 35 mm panjang 55 mm berwarna dasar biru laut mempunyai lajur 11, terdiri dari 2 lajur terletak di kedua belah pinggir masing-masing berukuran 6.25 mm, berwarna biru laut, 5 lajur berwarna merah dan 4 lajur lagi berwarna putih masing-masing berukuran 2.5 mm.
pita gantung dari bintang jalasena nararya bercorak seperti dilukiskan pada gambar, berukuran lebar 35 mm mempunyai 9 lajur terdiri dari 2 lajur berwarna biru laut terletak pada kedua belah pinggir dengan ukuran lebar masing-masing 7 mm, dan di tengah terdapat 4 lajur berwarna merah dan 3 lajur lagi berwarna putih masing-masing berukuran 3 mm.
bintang jasa, adalah bintang medali sipil yang dikeluarkan oleh pemerintah republik indonesia, dengan derajat setingkat di bawah bintang mahaputra.
bintang ini dikeluarkan dan diberikan kepada mereka yang berjasa luar biasa terhadap nusa dan bangsa pada bidang atau peristiwa atau hal tertentu di luar bidang militer.
bintang kartika eka paksi (sanskerta: burung perkasa tanpa tanding, "kartika" berarti bintang; "eka" berarti satu; "paksi" berarti sayap, burung) adalah tanda kehormatan yang dikeluarkan oleh tni angkatan darat republik indonesia untuk anggota korpsnya di bidang militer yang telah menunjukkan kemampuan, kebijaksanaan dan jasa-jasa luar biasa melebihi panggilan kewajiban tanpa merugikan tugas pokok.
bintang kartika eka paksi dibuat dari logam, berbentuk sebuah bintang bersudut 17 dengan garis tengah 55 mm untuk bintang kartika eka paksi utama dan bergaris tengah 45 mm untuk bintang kartika eka paksi pratama dan kartika eka paksi nararya.
dibagian muka bintang tersebut dilukiskan sebuah bintang bersudut 7 dan lukisan lambang angkatan darat kartika eka paksi; serangkaian kapas berjumlah 8 buah dan setangkai padi terdiri dari 45 butir dengan ukuran lebar 6 mm melingkari bintang bersudut 7 tersebut dari bawah ke atas, sedangkan pangkal tangkai kapas dan padi berkaitan di bawah, sedangkan ujung tangkainya bertemu di ujung bintang bagian atas.
bintang kartika eka paksi tersebut digantungkan pada kaitan yaitu lukisan 5 kuntum bunga melati dengan 10 helai daunnya, sebagai penggait bintang pada pita kalung dan pita gantung.
pita harian dari bintang kartika eka paksi berwarna sama dengan pita tersebut di atas dengan ukuran panjang 35 mm dan lebar 10 mm.
bintang kartika eka paksi utama berwarna emas keseluruhannya kecuali bintang bersudut 7 berwarna perak dan disertai sebuah patra yang berbentuk dan berwarna sama, denan ukuran lebih besar yaitu bergaris tengah 75 mm.
pita kalung dari bintang kartika eka paksi utama berukuran lebar 35 mm berwarna dasar hijau tua, mempunyai lajur 6 buah berwarna merah dan kuning dengan lebar 4 mm untuk lajur berwarna merah, 2 mm untuk lajur berwarna kuning, yang masing-masing dua buah lajur merah dan dua buah lajur kuning berada di sebelah kanan dan kiri, sedangkan di tengahnya dua buah lajur yang berwarna kuning.
bintang kartika eka paksi pratama, bintang bersudut 17 serta lukisan lambang kartika eka paksi berawarna emas, sedangkan rangkaian kapas padi dan bintang bersudut 7 berwarna perak.
pita gantung dari bintang kartika eka paksi pratama berukuran lebar 35 mm pajang 55 mm berwarna dasar hijau tua, mempunyai lajur 5 buah berwarna merah dan kuning dengan lebar 4 mm untuk lajur berwarna merah, 2 mm untuk lajur berwarna kuning yang masing-masing 2 buah lajur merah dan 2 buah lajur kuning berada di sebelah kanan dan kiri, sedangkan di tengahnya sebuah lajur yang berwarna kuning.
bintang kartika eka paksi nararya, berwarna perak keseluruhannya kecuali lambang kartika eka paksi berwarna emas.
di sisi belakang bintang dilukiskan tulisan republik indonesia.
pita gantung dari bintang kartika eka paksi nararya berukuran lebar 35 mm pajang 55 mm berwarna dasar hijau tua, mempunyai lajur 4 buah berwarna merah dan kuning dengan lebar 4 mm untuk lajur berwarna merah, 2 mm untuk lajur berwarna kuning yang masing-masing 2 buah lajur merah dan 2 buah lajur kuning berada di sebelah kanan dan kiri.
bintang berwarna putih dengan pinggiran dari emas, bersudut lima dengan ujung berupa sebuah pentol mutiara.
di antara sudut-sudut bintang tampak sebuah berkas sinar yang terdiri dari 17 rangkaian mutiara.
di tengah-tengah bintang terdapat sebuah lingkaran yang diwujudkan oleh setangkai kapas dan setangkai padi yang masing-masing terdiri dari 8 buah bunga kapas dengan daunnya dan 45 buah padi (17-8-1945).
penghargaan ini diberikan kepada setiap individu prajurit tni yang melakukan suatu tindakan yang sangat luar biasa dengan melampaui panggilan tugas negara dan menunjukan sifat-sifat kepahlawanan dengan mempertaruhkan jiwa dan raganya sehingga memberikan sumbangsih kepada negara dan bangsa.
penghargaan ini dapat pula diberikan kepada warga negara indonesia bukan anggota tni yang menjalankan tugas militer dan memenuhi ketentuan.
bintang swa bhuwana paksa (bahasa sanskerta: "swa" berarti mandiri; "bhuwana" berarti kediaman, dunia; "paksa" berarti sayap) adalah tanda kehormatan yang diberikan kepada anggota tni angkatan udara di bidang militer yang telah menunjukkan kemampuan, kebijaksanaan dan jasa-jasa luar biasa melebihi panggilan kewajiban tanpa merugikan tugas pokok.
bintang swa bhuwana paksa dibuat dari logam, bersudut 17 dengan garis tengah 55 mm untuk bintang swa bhuwana paksa utama, dan bergaris tengah 45 mm untuk bintang swa bhuwana paksa pratama dan bintang swa bhuwana paksa nararya.
di sebelah bintang dilukiskan segi lima merupakan simbol daripada angkatan udara republik indonesia, yang berarti pula pancasila.
di sebelah depan segi lima tersebut terlukis sebuah perisai yang menyerupai lingkaran, hal ini merupakan kebulatan tekad .
di depan perisai terlukis lambang angkatan udara swa bhuwana paksa.
di tengah bintang terdapat sebuah lingkaran yang diwujudkan oleh setangkai kapas dan seuntai padi, yang masing-masing terdiri dari delapan bunga kapas dan tujuh belas kelopak daun dan empat puluh lima butir padi.
di tengah-tengah antara padi dan kapas dilukiskan sebuah cakra yang berbentuk roda berujung tajam sebanyak 8 buah.
bintang medali sewindu angkatan perang republik indonesia berbentuk sebuah medali bersudut delapan beraturan yang dibuat dari perunggu sepuh emas dengan ukuran lebar tiga puluh empat milimeter, di tengah-tengah dalam lingkaran pita dengan kata-kata ”sewindu angkatan perang republik indonesia”, dilukiskan seekor burung garuda dengan lukisan sebuah bintang bersudut lima di atas kepalanya, delapan bintang kecil bersudut lima dalam lingkaran pada dadanya, dan sebuah rantai, yang terdiri dari tiga mata rantai dalam cengkeramannya.
parasamya purnakarya nugraha (yang berarti "anugerah atas pekerjaan yang baik atau sempurna untuk (kepentingan) semua orang"), adalah sebuah tanda penghargaan yang diberikan kepada provinsi/daerah tingkat i dan kabupaten/kotamadya/daerah tingkat ii yang menunjukkan hasil karya tertinggi pelaksanaan pembangunan lima tahun dalam rangka meningkatkan kesejahteraan seluruh rakyat.
muḥammad bin mūsā al-khawārizmī () adalah seorang ahli dalam bidang matematika, astronomi, astrologi, dan geografi yang berasal dari persia.
lahir sekitar tahun 780 di khwārizm (sekarang khiva, uzbekistan) dan wafat sekitar tahun 850 di baghdad.
hampir sepanjang hidupnya, ia bekerja sebagai dosen di sekolah kehormatan di baghdad yang didirikan oleh khalifah bani abbasiyah al-ma'mun, tempat ia belajar ilmu alam dan matematik, termasuk mempelajari terjemahan manuskrip sanskerta dan yunani
buku pertamanya, al-jabar, adalah buku pertama yang membahas solusi sistematik dari linear dan notasi kuadrat.
sehingga ia disebut sebagai bapak aljabar.
al-khwārizmī juga berperan penting dalam memperkenalkan angka arab melalui karya "kitāb al-jam’a wa-l-tafrīq bi-ḥisāb al-hind" yang kelak diadopsi sebagai angka standar yang dipakai di berbagai bahasa serta kemudian diperkenalkan sebagai sistem penomoran posisi desimal di dunia barat pada abad ke-12.
ia merevisi dan menyesuaikan geografi ptolemeus sebaik mengerjakan tulisan-tulisan tentang astronomi dan astrologi.
kontribusinya tak hanya berdampak besar pada matematika, tapi juga dalam kebahasaan.
kata "aljabar" berasal dari kata al-jabr, satu dari dua operasi dalam matematika untuk menyelesaikan notasi kuadrat, yang tercantum dalam bukunya.
kata algorisme dan algoritma diambil dari kata "algorismi", latinisasi dari namanya.
namanya juga di serap dalam bahasa spanyol, "guarismo", dan dalam bahasa portugis, "algarismo" bermakna digit.
sedikit yang dapat diketahui dari hidupnya, bahkan lokasi tempat lahirnya sekalipun.
namanya mungkin berasal dari khwarizm (khiva) yang berada di provinsi khurasan pada masa kekuasaan bani abbasiyah (sekarang xorazm, salah satu provinsi uzbekistan).
gelarnya adalah abū ‘abdu llāh (arab: أبو عبد الله) atau abū ja’far.
sejarawan al-tabari menamakannya muhammad bin musa al-khwārizmī al-majousi al-katarbali (arab: محمد بن موسى الخوارزميّ المجوسيّ القطربّليّ).
sebutan "al-qutrubbulli" mengindikasikan al-khawārizmī berasal dari "qutrubbull", kota kecil dekat baghdad.
dalam kitāb al-fihrist ibnu al-nadim, kita temukan sejarah singkatnya, bersama dengan karya-karya tulisnya.
al-khawarizmi menekuni hampir seluruh pekerjaannya antara 813-833.
setelah islam masuk ke persia, baghdad menjadi pusat ilmu dan perdagangan, dan banyak pedagang dan ilmuwan dari cina dan india berkelana ke kota ini, yang juga dia lakukan.
dia bekerja di baghdad pada sekolah kehormatan yang didirikan oleh khalifah bani abbasiyah al-ma'mun, tempat ia belajar ilmu alam dan matematika, termasuk mempelajari terjemahan manuskrip sanskerta dan yunani.
karya terbesarnya dalam matematika, astronomi, astrologi, geografi, kartografi, sebagai fondasi dan kemudian lebih inovatif dalam aljabar, trigonometri, dan pada bidang lain yang dia tekuni.
pendekatan logika dan sistematisnya dalam penyelesaian linier (linear) dan notasi kuadrat memberikan keakuratan dalam disiplin aljabar, nama yang diambil dari nama salah satu bukunya pada tahun 830 m, "al-kitab al-mukhtasar fi hisab al-jabr wa'l-muqabala" (arab الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة) atau: ""buku rangkuman untuk kalkulasi dengan melengkapakan dan menyeimbangkan"”, buku pertamanya yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa latin pada abad ke-12.
sistemasi dan koreksinya terhadap data ptolemeus pada geografi adalah sebuah penghargaan untuk afrika dan timur –tengah.
buku besarnya yang lain, kitab surat al-ard (""pemandangan bumi"";diterjemahkan oleh geography), yang memperlihatkan koordinat dan lokasi dasar yang diketahui dunia, dengan berani mengevaluasi nilai panjang dari laut mediterania dan lokasi kota-kota di asia dan afrika yang sebelumnya diberikan oleh ptolemeus.
ia kemudian mengepalai konstruksi peta dunia untuk khalifah al-ma’mun dan berpartisipasi dalam proyek menentukan tata letak di bumi, bersama dengan 70 ahli geografi lain untuk membuat peta yang kemudian disebut “ketahuilah dunia”.
ketika hasil kerjanya disalin dan ditransfer ke eropa dan bahasa latin, menimbulkan dampak yang hebat pada kemajuan matematika dasar di eropa.
ia juga menulis tentang astrolab dan sundial.
al-kitāb al-mukhtaṣar fī ḥisāb al-jabr wa-l-muqābala (arab: الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة atau "kitab yang merangkum perhitungan pelengkapan dan penyeimbangan") adalah buku matematika yang ditulis pada tahun 830.
kitab ini merangkum definisi aljabar.
terjemahan ke dalam bahasa latin dikenal sebagai "liber algebrae et almucabala" oleh robert dari chester (segovia, 1145) dan juga oleh gerardus dari cremona.
dengan membagi koefisien dari kuadrat dan menggunakan dua operasi: "al-jabr" ( الجبر ) atau "pemulihan" atau "pelengkapan") dan "al-muqābala" ("penyetimbangan"). "
al-jabr" adalah proses memindahkan unit negatif, akar dan kuadrat dari notasi dengan menggunakan nilai yang sama di kedua sisi.
contohnya, "x" = "40x" - "4x" disederhanakan menjadi "5x" = "40x".
al-muqābala adalah proses memberikan kuantitas dari tipe yang sama ke sisi notasi.
contohnya, "x" + "14" = "x" + "5" disederhanakan ke "x" + "9" = "x".
beberapa pengarang telah menerbitkan tulisan dengan nama kitāb al-ǧabr wa-l-muqābala, termasuk abū ḥanīfa al-dīnawarī, abū kāmil ("rasāla fi al-ǧabr wa-al-muqābala"), abū muḥammad al-‘adlī, abū yūsuf al-miṣṣīṣī, ibnu turk, sind bin ‘alī, sahl bin bišr, dan šarafaddīn al-ṭūsī.
pada manuskrip latin,biasanya tak bernama,tetapi umumnya dimulai dengan kata: dixit algorizmi ("seperti kata al-khawārizmī"), atau algoritmi de numero indorum ("al-kahwārizmī pada angka kesenian hindu"), sebuah nama baru di berikan pada hasil kerjanya oleh baldassarre boncompagni pada 1857.
kitab aslinya mungkin bernama kitāb al-jam’a wa-l-tafrīq bi-ḥisāb al-hind (""buku penjumlahan dan pengurangan berdasarkan kalkulasi hindu"").
buku ketiganya yang terkenal adalah kitāb ṣūrat al-arḍ (bhs.arab: كتاب صورة الأرض ""buku pemandangan dunia"" atau ""kenampakan bumi"" diterjemahkan oleh geography), yang selesai pada 833 adalah revisi dan penyempurnaan geografi ptolemeus, terdiri dari daftar 2402 koordinat dari kota-kota dan tempat geografis lainnya mengikuti perkembangan umum.
hanya ada satu kopi dari kitāb ṣūrat al-arḍ, yang tersimpan di perpustakaan universitas strasbourg.
terjemahan latinnya tersimpan di biblioteca nacional de españa di madrid.
judul lengkap bukunya adalah buku pendekatan tentang dunia, dengan kota-kota, gunung, laut, semua pulau dan sungai, ditulis oleh abu ja’far muhammad bin musa al-khawarizmi berdasarkan pendalaman geografis yamg ditulis oleh ptolemeus dan claudius.
versi aslinya dalam bahasa arab (ditulis 820) hilang, tapi versi lain oleh astronomor spanyol maslama al-majrīṭī (1000) tetap bertahan dalam bahasa latin, yang diterjemahkan oleh adelard of bath (26 januari 1126).
empat manuskrip lainnya dalam bahasa latin tetap ada di bibliothèque publique (chartres), the bibliothèque mazarine (paris), the bibliotheca nacional (madrid) dan the bodleian library (oxford).
al-khawārizmī juga menulis tentang penanggalan yahudi (risāla fi istikhrāj taʾrīkh al-yahūd ""petunjuk penanggalan yahudi"").
yang menerangkan 19-tahun siklus interkalasi, hukum yang mengatur pada hari apa dari suatu minggu bulan tishrī dimulai; memperhitungkan interval antara era yahudi(penciptaan adam) dan era seleucid ; dan memberikan hukum tentang bujur matahari dan bulan menggunakan kalender yahudi.
sama dengan yang ditemukan oleh al-bīrūnī dan maimonides.
dia juga menulis 2 buku tentang penggunaan dan perakitan astrolab.
ibnu al-nadim dalam kitab al-fihrist (sebuah indeks dari bahasa arab) juga menyebutkan kitāb ar-ruḵāma(t) (buku sundial) dan kitab al-tarikh (buku sejarah) tapi 2 yang terakhir disebut telah hilang.
prayojana kriya pata parasamya purnakarya nugraha, adalah sebuah tanda kehormatan yang diberikan kepada sebuah daerah tingkat i yang telah mendapat piagam parasamya purnakarya nugraha dan dalam pelaksanaan pelita berikutnya tetap dapat mempertahankan prestasinya di antara 3 daerah tingkat i terbaik.
misi pemajuan perserikatan bangsa-bangsa di kamboja () adalah misi pendahuluan pasukan perdamaian pbb di kamboja dari oktober 1991 sampai maret 1992.
misi ini dilakukan berdasarkan resolusi 717 dewan keamanan pbb tanggal 16 october 1991 untuk membantu empat fraksi di kamboja menjaga gencatan senjata menyusul jatuhnya khmer merah sebelum didirikannya pemerintahan transisi pbb di kamboja ("united nations transitional authority in cambodia" / untac), dan juga untuk memberikan pelatihan dan kesadaran pada penduduk sipil akan bahaya ranjau darat.
misi ini kemudian diperluas melalui resolusi 728 tanggal 8 januari 1992 dengan pelatihan dan pembentukan program pembersihan ranjau darat.
misi dan fungsinya dilanjutkan oleh untac pada maret 1992.
united nations iran-iraq military observer group (uniimog) adalah kelompok pengamat militer dari pbb di iran dan irak pada agustus 1988 hingga februari 1991.
misi ini dilakukan setelah terjadinya perang iran-irak dari september 1980 hingga agustus 1988.
misi dilakukan berdasarkan resolusi 619 dewan keamanan pbb tanggal 9 agustus 1988 untuk melakukan verifikasi, konfirmasi dan supervisi gencatan senjata dan penarikan pasukan iran dan irak kembali ke wilayahnya (yang diakui dunia intermasional) masing-masing.
uniimog berakhir pada februari 1991 setelah iran dan irak telah menarik pasukannya ke wilayahnya masing-masing.
tugas yang diberikan pada 300 pengamat militer ini adalah untuk mengawasi zona demiliterisasi (dmz) sepanjang perbatasan irak-kuwait dan saluran air khawr 'abd allah, mencegah pelanggaran perbatasan dan melaporkan setiap aksi-aksi berbahaya.
pada februari 1993, mandat yang diberikan diperluas dengan diizinkan dilakukannya tindakan fisik untuk mencegah pelanggaran dan kekuatan diperbesar dengan mengikutsertakan tiga batalion infantri mekanik dengan pendukungnya.
markas pusat pasukan ini berada di umm qasr, irak, di dalam dmz.
kekuatan maksimumnya pada 28 februari 1995 adalah 1.187 pasukan.
pada saat penarikan mundur pasukan ini pada 30 september 2003, tinggal 4 orang pengamat militer dan 131 staf sipil.
selama misi, 18 orang yang meninggal dunia.
argentina, austria, bangladesh (termasuk batalyon infanteri mekanisasi), chili, cina, denmark, fiji, finlandia, prancis, jerman, ghana, hongaria, india, indonesia, irlandia, italia, kanada, kenya, malaysia, nigeria, norwegia, pakistan, polandia, rumania, rusia, senegal, singapura, swedia, swiss, thailand, turki, inggris, amerika serikat, uruguay, venezuela dan yunani.
misi perserikatan bangsa-bangsa di bosnia dan herzegovina (bahasa inggris: "united nations mission in bosnia and herzegovina", disingkat unmibh) adalah misi pasukan penjaga perdamaian yang dibentuk oleh pbb di bosnia herzegovina.
misi ini dibentuk berdasarkan resolusi dewan keamanan pbb 1035 pada tanggal 21 desember 1995, menyusul berakhirnya misi unprofor di yugoslavia.
unmibh menyelesaikan mandatnya pada tanggal 31 desember 2002, dan selanjutnya digantikan oleh misi kepolisian uni eropa di bosnia dan herzegovina.
united nations mission of observers in prevlaka (unmop) adalah misi pengamat pbb di prevlaka.
misi dimulai bulan februari 1996 untuk mengambil alih tugas "united nations confidence restoration operation" (uncro) untuk melakukan monitoring dan demiliterisasi semenanjung prevlaka, suatu daerah yang diperebutkan oleh kroasia dan republik federal yugoslavia.
misi berakhir tanggal 15 desember 2002 setelah berhasil menyelesaikan mandatnya.
united nations mission of observers in tajikistan (unmot) adalah misi pengamat pbb di tajikistan.
misi dimulai tahun 1994 untuk memonitor persetujuan gencatan senjata antara pemerintah tajikistan dan perlawanan tajik bersatu ("united tajik opposition").
menyusul penandatanganan perdamaian antara kedua belah pihak tahun 1997, mandat unmot dikembangkan untuk membantu memonitor pelaksanaan perjanjian tersebut.
misi tersebut berhasil menyelesaikan tugasnya dan diakhiri tanggal 15 mei 2000.
united nations observer mission in georgia (unomig) adalah misi pengamat pbb di georgia.
unomig dimulai bulan agustus 1993 untuk melakukan verifikasi persetujuan gencatan senjata antara pemerintah georgia dan pimpinan abkhazia di georgia.
mandat unomig dikembangkan menyusul penandatangan persetujuan kedua belah pihak tentang gencatan senjata dan penarikan pasukan.
misi ini terus diperpanjang karena konflik masih terus terjadi.
pada 13 oktober 2006, dewan keamanan pbb berdasarkan resolusi 1716, memperpanjang mandat unomig hingga 15 april 2007.
unosom i dilakukan untuk memonitor gencatan senjata di mogadishu dan melakukan pengawalan terhadap penyaluran bantuan kemanusiaan ke pusat distribusi di kota tersebut.
mandat dan kekuatan pasukan diperbesar dengan diberi kemampuan untuk menjaga konvoy kemanusiaan dan pusat distribusi di seluruh somalia.
misi ini kemudian bekerjasama dengan pasukan gabungan pbb dalam rangka menjaga lingkungan yang aman bagi bantuan kemanusiaan.
unosom ii dilaksanakan menggantikan unosom i dan dimulai bulan maret 1993.
unosom ii diberi mandat melakukan tindakan-tindakan yang diperlukan termasuk aksi militer untuk menjamin lingkungan yang aman di seluruh somalia bagi bantuan kemanusiaan.
pada akhirnya, unosom ii juga diberi tugas melaksanakan perlucutan senjata dan rekonsiliasi, suatu tugas yang dimulai oleh pasukan gabungan pbb dalam mengembalikan kedamaian, stabilitas dan hukum.
unosom ii ditarik pada awal maret 1995.
menurut pasal i pp 19/1968, satyalancana dharma phala diberikan kepada anggota angkatan bersenjata republik indonesia yang dalam jangka waktu sejak tanggal 1 april 1967 sampai tanggal yang akan ditentukan lebih lanjut oleh menteri pertahanan/keamanan secara aktif selama sedikit-dikitnya 30 (tiga-puluh) hari melakukan tugas dalam gerakan pembersihan dan pemberantasan terhadap pemberontakan dan "gerombolan tjina komunis" (g.t.k.)
yang merupakan gabungan antara "pasukan gerilya rakyat serawak" (p.g.r.s.)
dan "pasukan rakyat kalimantan utara" (paraku) yang timbul di kalimantan barat.
satyalancana karya satya adalah sebuah tanda penghargaan yang diberikan kepada pegawai negeri sipil yang telah berbakti selama 10 atau 20 atau 30 tahun lebih secara terus menerus dengan menunjukkan kecakapan, kedisiplinan, kesetian dan pengabdian sehingga dapat dijadikan teladan bagi setiap pegawai lainnya.
satyalancana teladan, adalah sebuah tanda penghargaan yang dikeluarkan dan diberikan kepada anggota angkatan perang golongan prajurit yang telah berkelakuan baik, setia, sungguh-sungguh dan berbakti selama satu tahun dalam waktu perang atau operasi militer secara sungguh-sungguh tanpa kesalahan atau sedikitnya tiga tahun berturut-turut di luar keadaan perang. (
bab iii uu 70/1958)
roket merupakan wahana luar angkasa, peluru kendali, atau kendaraan terbang yang mendapatkan dorongan melalui reaksi roket terhadap keluarnya secara cepat bahan fluida dari keluaran mesin roket.
aksi dari keluaran dalam ruang bakar dan nozle pengembang, mampu membuat gas mengalir dengan kecepatan hipersonik sehingga menimbulkan dorongan reaktif yang besar untuk roket (sebanding dengan reaksi balasan sesuai dengan hukum pergerakan newton ke 3).
seringkali definisi roket digunakan untuk merujuk kepada kim jong-un.
roket bermula untuk penggunaan militer dan rekreasipada abad ke-13 masehi.
penggunaan roket secara intensif untuk militer, industri dan ilmu pengetahuan dimulai pada awal abad ke-20, di mana teknologi peroketan mampu mengantarkan umat manusia menuju era ruang angkasa, termasuk mengantarkan manusia menginjakan kakinya ke bulan.
roket digunakan untuk kembang api, persenjataan, kursi penyelamat, kendaraan peluncur luar angkasa untuk satelit buatan, kendaraan luar angkasa, dan eksplorasi ke planet lain.
walaupun kurang efisien dikecepatan rendah, roket mampu memberikan akselerasi luar biasa dan mencapai kecepatan sangat tinggi dengan efisiensi yang bisa diterima.
kebanyakan roket saat ini adalah roket kimia.
mesin roket ini memerlukan bahan bakar padat atau cair, seperti bahan bakar cair booster/penguat pesawat ulang-alik dan mesin utamanya yang digunakan untuk melepaskan diri dari gravitasi bumi.
reaksi kimia dimulai di ruang bakar dengan bahan bakar (dengan udara atau oksigen bila di ruang angkasa) dan gas panas yang dihasilkan mengalir dengan tekanan tinggi keluar melalui saluran yang menuju ke arah belakang roket.
tekanan gas yang menyembur keluar inilah yang menghasilkan gaya dorong bagi roket sehingga roket dapat bergerak maju atau ke atas.
dalam istilah militer, roket merujuk kepada bahan peledak berpendorong tanpa alat pengendali.
roket ini bisa diluncurkan oleh pesawat penyerang darat (roket udara ke permukaan), ditembakkan dari permukaan(darat/laut)ke sasaran diudara(darat ke udara), atau bisa ditembakkan dari permukaan(darat/laut) ke sasaran permukaan yang lain.
ketika era perang vietnam, terdapat juga roket darat-udara tanpa kendali yang dibuat untuk menyerang pesawat yang terbang dalam formasi.peluru kendali serupa dengan roket dengan perbedaan sistem kendali untuk memperbesar kemungkinan mengenai sasaran.
roket pertama dibuat di tiongkok pada abad ke-13.
semenjak awal di tiongkok, roket digunakan sebagai mercon/kembang api yang mampu melesat ke udara hingga membentuk kembang api raksasa di angkasa.
belakangan mercon dikembangkan menjadi roket dan dijadikan sarana untuk membawa muatan dengan tujuan perang maupun damai.
lewat jalur perdagangan, pengetahuan tentang pembuatan mercon itu sampai ke india dan bahkan sampai kepada bangsa barat.
ditangan bangsa barat mercon dikembangkan menjadi roket melalui serangkaian penelitian selama lima abad yaitu sejak abad ke-13 sampai ke-18.
nama roket berasal dari italia rocchetta (yaitu sekering kecil), nama petasan kecil yang diciptakan oleh artificer italia muratori di 1379.
nama-nama ilmuan barat yang mempunyai peran cukup nyata dalam perkembangan roket di antaranya robert anderson.
ilmuan inggris ini pada tahun 1696 membuat cetakan roket dan campuran bahan bakar roket yang disebut propelan.
memasuki tahun 1806, roket sudah digunakan oleh armada perang napoleon tetapi hasilnya belum akurat untuk menembak sasaran.
baru pada awal abad ke-20 muncul dua orang ilmuwan yang bermimpi menggunakan roket untuk ke ruang angkasa, yaitu konstantin tsiolkovsky dari rusia dan robert goddard dari amerika serikat.
roket modern bermula ketika robert goddard seorang insinyur dari amerika serikat meletakkan corong de laval pada kamar pembakaran mesin roket, menggandakan daya dorong dan meningkatkan keefisienan pada roket.
kemudian pada tahun 1926, robert goddard berhasil meluncurkan roket pertama di auburn massachusetts.
roket ini menggunakan minyak dan oksigen dan bisa meluncur sampai ketinggian 12 meter.
selanjutnya goddard merancang roket yang lebih besar dan lebih cepat, hingga bisa terbang sampai ketinggian 2 km.
di tangan bangsa jerman, yang dimotori hermann oberth dan wernher von braun, roket menjadi senjata ampuh sebagai peluru kendali disebut roket v-2 (vergelstungswaffe zwei) yang digunakan pada perang dunia ii.
mereka juga merintis pengembangan roket sebagai wahana pembawa muatan yang kemudian menjadi cikal bakal dalam memajukan roket modern.
amerika serikat dan uni soviet mengembangkan roket untuk peluru kendali pada tahun 1950.
ditangan konstantin tsiolkovsky, uni soviet kemudian berhasil meluncurkan roket pembawa satelit sputnik ke orbit di ruang angkasa pada 4 oktober 1957.
keberhasilan peluncuran satelit untuk pertama kali itu disusul peluncuran roket yang membawa sputnik ii wahana ruang angkasa berawak.
dan pada tahun 1961, dengan menggunakan roket a-1 kosmonot pertama rusia yuri gagarin menjadi orang pertama di dunia yang pergi keluar angkasa.
ketersediaan bubuk hitam (mesiu) untuk mendorong proyektil adalah pelopor pengembangan pertama dari roket berbahan bakar padat.
pada abad ke sembilan ahli kimia taoisme tiongkok menemukan bubuk hitam saat sedang berusaha membuat obat awet muda (elixir of immortality).
penemuan secara kebetulan ini mengarah ke percobaan dalam bentuk senjata seperti bom, meriam, panah api pembakar dan panah api pembakar berpendorong roket.
penemuan mesiu diperkirakan adalah abad eksperimen produk alkimia .
tepat ketika penerbangan pertama dari roket terjadi adalah dilombakan.
ada yang mengatakan bahwa penggunaan roket pertama tercatat dalam pertempuran oleh orang tiongkok di 1232 melawan mongol.
ada laporan dari panah api dan 'panci besi' yang bisa didengar ssmpai 5 liga (25 km, atau 15 mil) ketika mereka meledak karena benturan, menyebabkan kehancuran sampai radius 600 meter (2.000 kaki), tampaknya akibat pecahan peluru.
penurunan jumlah pot besi mungkin merupakan jalan bagi yang tentara terkepung untuk meledakkan penyerang.
panah api entah panah dengan bahan peledak yg melekat, atau anak panah didorong oleh mesiu, seperti hwacha korea.
informasi yang lebih tidak kontroversial, dicatat bahwa salah satu perangkat yang paling awal menggunakan roket pembakaran internal adalah "tikus-tanah", sebuah jenis kembang api, yang dicatat pada 1264 menakuti ibu suri-kung sheng di sebuah pesta yang diadakan untuk menghormatinya oleh putranya sang kaisar lizong.
selanjutnya, salah satu dari teks-teks awal yang menyebutkan penggunaan roket adalah"huolongjing ", ditulis oleh perwira artileri tiongkok jiao yu pada pertengahan abad ke-14.
teks ini juga menyebutkan penggunaan pertama yang diketahui dari roket multi-tahap, yaitu 'api-naga keluar dari air "(shui huo chu panjang), yang digunakan kebanyakan oleh angkatan laut tiongkok.
teknologi roket pertama kali dikenal ke eropa menyusul penggunaannya oleh pasukan mongol pimpinan genghis khan dan ogadai khan ketika mereka menaklukkan sebagian dari rusia, eropa timur, dan eropa tengah.
para mongolia telah memperoleh teknologi dengan menaklukan tiongkok bagian utara dan juga oleh pekerja dari ahli peroketan tiongkok sebagai tentara bayaran untuk militer mongol.
laporan dari pertempuran mohi pada tahun 1241 menggambarkan penggunaan roket-seperti senjata oleh bangsa mongol terhadap magyar.
rocket teknologi juga menyebar ke korea, pada abad ke-15 dengan hwacha beroda yang akan meluncurkan roket shin ki chon.
selain itu, penyebaran roket ke eropa juga dipengaruhi oleh utsmani pada pengepungan konstantinopel tahun 1453, meskipun sangat mungkin bahwa ottoman itu sendiri dipengaruhi oleh invasi mongol beberapa abad sebelumnya.
dalam sejarah mereka roket-roket yang dipublikasikan di internet, nasa, mengatakan "roket muncul dalam sastra arab pada tahun 1258 masehi, yang menggambarkan penyerbuan mongol menggunakan roket pada tanggal 15 februari untuk merebut kota baghdad." "
antara 1270 dan 1280, hasan al-rammah menulis "al-furusiyyah wa al-manasib al-harbiyya" ("buku milter menunggang kuda dan alat perang cerdik"), yang mencakup 107 resep bubuk mesiu, 22 di antaranya adalah untuk roket.
menurut ahmad y hassan, resep al-rammah lebih gampang meledak daripada roket yang digunakan di tiongkok pada saat itu.
antara 1529 dan 1556 conrad haas menulis sebuah buku di mana ia menggambarkan teknologi roket, yang melibatkan kombinasi dari kembang api dan teknologi senjata.
naskah ini ditemukan pada tahun 1961, dalam catatan umum sibiu (sibiu catatan umum "varia ii 374").
karyanya berurusan dengan teori gerakan roket multi-tahap, campuran bahan bakar yang berbeda menggunakan bahan bakar cair, dan memperkenalkan fin berbentuk delta dan nozzle berbentuk lonceng .
pada akhir abad ke 18, roket digunakan dalam peperangan di india melawan inggris, yang mengambil dan memajukannya lebih lanjut pada abad ke 19.
tokoh utama dalam bidang roket ketika ini adalah william congreve.
dari situ, penggunaan roket ketenteraan merebak keseluruh eropa. "
cahaya merah" roket memberi inspirasi kepada lagu kebangsaan us, the star-spangled banner.
roket ketika itu amat tidak efisien.
roket modern bermula ketikarobert goddard meletakkan corong de laval pada kamar pembakaran mesin roket, menggandakan daya dorong dan meningkatkan keeffisen, membuka kemungkinan kepada perjalanan vertikal ke angkasa.
teknik ini kemudian digunakan pada roket v-2, dirancang oleh wernher von braun yang menjadi pemain utama dalam memajukan roket modern.
v2 digunakan secara luas oleh adolf hitler dalam fase akhir perang dunia ii sebagai senjata teror kepada penduduk inggris, setiap peluncuran yang berhasil menjulang tinggi ke angkasa menandai awal zaman angkasa.
roket adalah wahana luar angkasa, peluru kendali, atau kendaraan terbang, yang mendapatkan dorongan melalui reaksi terhadap bahan fluida dari keluaran mesin roket.
aksi dari keluaran dalam ruang bakar dan nozzle pengembang itu mampu membuat gas mengalir dengan kecepatan supersonik, sehingga menimbulkan dorongan reaktif yang besar bagi roket untuk melaju.
asal mula roket berawal pada abad ke-9, ketika para ahli kimia tiongkok menemukan bubuk hitam (mesiu) ketika sedang berusaha menemukan obat awet muda ("elixir of immortality").
penemuan yang terjadi secara kebetulan itu kemudian mengarah pada percobaan dalam bentuk senjata seperti bom, meriam, dan panah api pembakar, yang menggunakan bubuk hitam tersebut sebagai daya picunya.
penggunaan roket pertama terjadi pada tahun 1232, ketika tiongkok bertempur melawan mongol.
pada waktu itu, pasukan tiongkok menggunakan panci besi berukuran besar yang ditembakkan menggunakan mesiu, dan panci itu mampu melaju hingga 25 kilometer (15 mil), serta dapat meledakkan zona sasaran hingga radius 600 meter akibat pecahannya.
selain itu, pasukan tiongkok juga menggunakan panah-panah api yang juga menggunakan mesiu sebagai alat pendorongnya.
teknologi roket pertama kali dikenal di eropa ketika pasukan mongol di bawah pimpinan jenghis khan menaklukkan sebagian dari rusia, eropa timur, dan eropa tengah.
pada waktu itu, pasukan mongol telah mengenal teknologi roket setelah mengalahkan tiongkok bagian utara, dan merekrut para pekerja roket di sana sebagai tentara bayaran.
pada akhir abad ke-18, roket juga digunakan oleh pasukan india ketika berperang melawan inggris.
kemudian, inggris yang baru mengenal teknologi itu mengambil serta mengembangkannya lebih lanjut pada abad ke-19.
dari situ, penggunaan roket dalam militer pun merebak ke seluruh eropa.
cahaya merah roket ketika melesat bahkan memberi inspirasi kepada lagu kebangsaan amerika, the star-spangled banner.
wernher von braun, seorang ilmuwan jerman, berhasil membuat roket jarak jauh pertama, yang disebut v-2 (vergeltungswaffe 2), pada tahun 1934.
roket v-2 adalah peluru kendali balistik buatan manusia pertama yang bisa mencapai titik sub-orbital di luar angkasa.
roket ini kemudian menginspirasi berbagai roket modern lain, termasuk roket saturn v yang dipergunakan dalam perjalanan ke bulan.