taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
petir terjadi karena ada perbedaan potensial antara awan dan bumi atau dengan awan lainnya.
proses terjadinya muatan pada awan karena dia bergerak terus menerus secara teratur, dan selama pergerakannya dia akan berinteraksi dengan awan lainnya sehingga muatan negatif akan berkumpul pada salah satu sisi (atas atau bawah), sedangkan muatan positif berkumpul pada sisi sebaliknya.
jika perbedaan potensial antara awan dan bumi cukup besar, maka akan terjadi pembuangan muatan negatif (elektron) dari awan ke bumi atau sebaliknya untuk mencapai kesetimbangan.
pada proses pembuangan muatan ini, media yang dilalui elektron adalah udara.
pada saat elektron mampu menembus ambang batas isolasi udara inilah terjadi ledakan suara.
petir lebih sering terjadi pada musim hujan, karena pada keadaan tersebut udara mengandung kadar air yang lebih tinggi sehingga daya isolasinya turun dan arus lebih mudah mengalir.
karena ada awan bermuatan negatif dan awan bermuatan positif, maka petir juga bisa terjadi antar awan yang berbeda muatan.
benjamin franklin, yang juga menemukan penangkal petir, berusaha mengetes teori ini dengan menggunakan sebuah tiang yang didirikan di philadelphia.
selagi dia menunggu penyelesaian tiang tesebut, beberapa orang lainnya (dalibard dan de lors) melakukan di marly di prancis apa yang kemudian dikenal sebagai eksperimen philadelphia yang franklin usulkan di bukunya.
meskipun eksperimen dari masa franklin menunjukkan bahwa petir adalah sebuah discharge dari listrik statis, hanya ada sedikit peningkatan dalam teori ini selama lebih dari 150 tahun.
pendorong untuk riset baru berasal dari bidang teknik tenaga: jalur transmisi tenaga digunakan dan teknisi ingin mengetahui lebih banyak tentang petir.
meskipun "sebabnya" diperdebatkan (dan masih berlanjut sampai sekarang), riset menghasilkan banyak informasi baru tentang fenomena petir, terutama jumlah arus dan energi yang terdapat.
manusia selalu mencoba untuk menjinakkan keganasan alam, salah satunya adalah bahaya sambaran petir.
ada beberapa metode untuk melindungi diri dan lingkungan dari sambaran petir.
metode yang paling sederhana tetapi sangat efektif adalah metode sangkar faraday.
yaitu dengan melindungi area yang hendak diamankan dengan melingkupinya memakai konduktor yang dihubungkan dengan pembumian.
shahab-3 (bahasa persia: شهاب-3, yang berarti "meteor-3") adalah sebuah peluru kendali balistik jarak-menengah (mrbm) yang dikembangkan oleh negara iran.
dengan jarak 1300 km, dia dapat mencapai israel, yang menjadi kekhawatiran bagi negara tersebut.
misil terbesut menggunakan nodong-1 sebagai dasar, dites dari 1998-2003.
dia dimasukkan ke dalam militer pada 7 juli 2003, dengan pengungkapan resmi oleh ayatollah ali khamenei pada 20 juli.
iajuddin ahmed (bangla: ইয়াজউদ্দিন আহম্মেদ) () adalah mantan presiden bangladesh yang menjabat sejak 2002.
ia dilahirkan di dalam sebuah keluarga yang dihormati di distrik munshiganj, bengal (kini bangladesh).
ayahnya adalah moulvi ibrahim.
ahmed meninggal di dunia setelah operasi jantung di bangkok pada tanggal 10 desember 2012.
professor ahmed juga tampil di universitas cornell pada 1984 dan universitas teknik jerman serta universitas gottingens (jerman) pada 1984.
ia juga memegang jabatan ketua kantor ilmu pengetahuan tanah di universitas dhaka dan dekan fakultas sains kajihayat di universitas yang sama.
pernikahannya dengan dr. anwara begum melahirkan tiga anak.
lightwave telah sejak lama dikenal karena kemampuan renderingnya yang bagus dan antarmuka pengguna yang tidak biasa (misalnya, icon tidak digunakan; dan fungsi diberikan judul deskriptif).
seperti banyak paket 3d lainnya lightwave juga terdiri dari dua bagian, lingkungan pemodelan objek di mana model 3d atau "meshes" diciptakan dan lingkungan animasi di mana model diatur dan dianimasikan untuk render.
tidak seperti kebanyakan paket lainnya dua bagian ini adalah sebuah program yang terpisah.
ada juga aplkasi render yang terpisah yang dapat dijalankan di banyak mesin.
programer dapat mengembangkan kemampuan lightwave dengan menggunakan sdk yang telah termasuk dan juga menggunakan bahasa "scripting" khusus disebut lscript.
sdk ini berdasarkan bahasa c dan hampir semuanya dapat diciptakan, dari sebuah shader sendiri sampai ke pengekspor format pandangan yang berbeda.
lightwave juga termasuk selusin plugin gratis dan banyak lagi lainnya yang dapat diperoleh dari beberapa pengembang yang berbeda di seluruh dunia.
sup atau sop adalah masakan berkuah dari kaldu yang dibuat dengan cara mendidihkan bahan bisa berupa daging atau ayam untuk membuat kuah kaldu, dan biasanya diberi bumbu serta bahan lainnya untuk menambah rasa.
bahan yang terdiri dari daging, sayur, atau kacang-kacangan direbus sampai membentuk sari.
perebusan bukan merupakan suatu cara masak yang umum sampai penciptaan wadah tahan air sekitar 5.000 tahun yang lalu.
berlawanan dengan anggapan banyak orang, format digital8 tidak kurang dibandingkan dengan minidv – keduanya identis pada level bitstreamnya.
dari sudut pandang pengguna, digital8 adalah dv (atau lebih tepat sejajar dan kompatibel dengan minidv).
dari sudut pandang aplikasi (misalnya pada sebuah hubungan 1394/firewire), sebuah kamera video digital8 tampak dan bertingkah laku seperti halnya kamera video dv.
benang adalah sebuah serat yang panjang, digunakan untuk pemroduksian tekstil, penjahitan, "crocheting", "knitting", penenunan, dan pembuatan tambang.
benang dapat dibuat dari banyak fiber sintetik atau alami.
benang dapat dibuat dari beragam fiber alami seperti wol, alpaca, wol angora, katun, sutra, bambu, "hemp", dan "soy".
benang yang kurang umum termasuk dibuat dari onta, yak, "possum", kucing, anjing, serigala, kelinci, kerbau, dan bahkan bulu ayam kalkun.
benang komersial lebih sering dibuat dari fiber sintetik atau sebuah kombinasi dari fiber sintetik dan alami.
daftar jalan tol di indonesia adalah jalan tol di seluruh indonesia yang terdaftar secara resmi dalam lembaga badan pengatur jalan tol.
daftar jalan tol berikut memuat jalan tol yang telah beroperasi, sedang dalam tahap pembangunan di lapangan, dan yang telah dimiliki konsesinya oleh operator atau badan usaha jalan tol (bujt).
jalan tol dalam tahap lelang atau yang masih sekadar wacana tidak dimasukkan ke dalam daftar.
beberapa ruas yang pernah dioperasikan secara darurat hanya dalam waktu tertentu misalnya musim mudik dalam daftar ini belum terhitung beroperasi (bertanda warna hijau) hingga benar-benar diresmikan.
pada 29 oktober 2005, tiga ledakan melanda kota new delhi, india.
sedikitnya 59 orang tewas dan 200 lainnya, termasuk beberapa orang asing, luka-luka.
pengeboman ini terjadi hanya dua hari sebelum festival besar dalam agama hindu dan sikh, yaitu diwali, dan kurang dari satu minggu sebelum perayaan islam idul fitri.
bom-bom tersebut diledakkan di dua pasar di new delhi pusat dan selatan dan dekat sebuah bus di daerah govindpuri di bagian selatan kota itu.
sehari setelah perdana menteri manmohan singh menyalahkan "teroris", sebuah kelompok bernama islamic inquilab mahaz yang kurang dikenal mengaku bertanggungjawab atas peristiwa itu.
presiden a p j abdul kalam mengutuk ledakan-ledakan di new delhi dan menyesalkan hilangnya nyawa dan kerusakan pada properti.
kalam menyerukan kepada rakyatnya untuk "tetap tenang dan membantu badan-badan dalam usaha menyelamatkan para korban."
ia adalah seorang pemimpin dan diplomat yang berasal dari keluarga bangsawan groningen, anak dari edzard tjarda van starkenborgh stachouwer.
pada tahun 1925 ia meneruskan ayahnya menjadi "commissaris van de koningin" (gubernur) di provinsi groningen, belanda.
lalu ia menjadi duta besar di brusel pada tahun 1936 dan langsung ia menjadi gubernur-jenderal hindia belanda.
william sang penakluk memimpin penyerangan orang-orang normandia, bretagne, flandria, dan prancis terhadap inggris, karena klaimnya bahwa edward sang pengaku sebelum meninggal telah menjanjikannya menjadi penerus tahta inggris.
tetapi harold godwindson juga mengklaim tahta tersebut, sehingga menyulut terjadinya pertempuran di hastings.
pasukan inggris di bawah pimpinan harold kalah setelah menang di stamford bridge menghadapi normadia.
william pun menjadi raja inggris saat ia telah memenangkan pertempuran hastings pada 1066.
william menikah dengan matilda dari flandria pada 1053.
william diketahui memiliki sembilan anak, meskipun seorang putri kesepuluh bernama matilda yang meninggal ketika masih perawan disebutkan dalam beberapa sumber.
beberapa anak perempuan lain yang tidak dijelaskan namanya juga disebutkan bertunangan dengan tokoh-tokoh bangsawan pada waktu itu.
lie kiat teng lahir di sukabumi, 18 agustus, 1912 yang kemudian namanya berubah menjadi mohammad ali setelah menjadi mualaf pada tahun 1946.
beliau menempuh pendidikan di nederlandsch indische artsen school (sekolah dokter hindia belanda).
setelah lulus, dia bekerja sebagai dokter pemerintah di curup dan bengkulu, pindah ke perusahaan tambang di rejang lebong dan rumah sakit di waringin tiga.
pada masa pendudukan jepang, dia menjabat sebagai kepala divisi kesehataan pemerintah.
setelah indonesia merdeka, dia menjadi dokter di palembang.
ali sastroamidjojo menunjuk lie kiat teng sebagai menteri kesehatan dalam kabinet ali i (1953-1955).
selama dua tahun berkiprah menjadi menteri kesehatan, dia mencetuskan ide pembangunan fakultas kedokteraan pada kongres idi 1953.
salah satu hasil kerja beliau yang terkenal yaitu pembangunan rsup dr. mohammad hoesin dan sebagai tanda terima kasih, nama beliau diabidkan nama jalan di sekitar area rumah sakit.
diana wuisan, sh.
,mm. ()
adalah pemain tenis meja unggulan indonesia yang meraih enam medali emas di sea games di singapura dan manila pada tahun 1980-an.
belakangan ia menjadi pelatih tenis meja putri indonesia dan menghasilkan banyak pemain putri andalan indonesia seperti rossy pratiwi (enam kali muncul di sea games), putri hasibuan, dan yulianti.
diana menikah dengan empi wuisan, yang juga menjadi pemain tenis meja handal indonesia pada periode yang sama.
amir sidharta adalah seorang kurator museum asal indonesia.
saat ini ia mengelola balai lelang sidharta auctioneer selain juga menjadi kurator museum universitas pelita harapan.
pameran yang telah digarapnya di antaranya pameran tegang bentang perdebatan pemikiran dalam perkembangan arsitektur di indonesia di eramus huis dan pameran mooi indie hingga persagi di museum seni rupa jakarta, 1997.
ia juga telah menerbitkan beberapa buku tentang perupa indonesia, di antaranya s. sudjojono visible soul, vibrant arie smit, erica art's most playful child dan buku tentang arsitektur kontemporer indonesia, 25 tropical houses in indonesia.
ia mendapatkan pendidikannya dalam bidang arsitektur di university of michigan, ann arbor, michigan, dan dalam bidang permuseuman di george washington university, washington, dc, amerika serikat.
orangtuanya adalah tokoh-tokoh terkemuka di indonesia, yaitu myra sidharta dan dr. priguna sidharta.
amir juga sempat aktif dalam dunia politik di indonesia dan menjadi ketua departemen jaringan kerja budaya dari partai amanat nasional.
lee man fong (1913-1988) adalah seorang pelukis indonesia yang dilahirkan di tiongkok.
ia dibesarkan dan mendapatkan pendidikannya di singapura.
di sana ia belajar melukis dengan seorang pelukis lingnan, dan belakangan dengan seorang guru yang mengajarkannya lukisan minyak.
pada tahun 1933 ia pergi ke indonesia dan tinggal di sana selama 33 tahun.
pada masa perang dunia ii ia ditawan jepang, dan setelah indonesia merdeka, ia menjadi pelukis istana presiden soekarno dan menjadi warga negara indonesia.
lukisan-lukisan lee man fong diakui sebagai perintis pelukis asia tenggara.
pada tahun 1964 ia ditunjuk oleh presiden soekarno untuk membuat buku yang berjudul "lukisan-lukisan dan patung dari koleksi presiden soekarno dari republik indonesia" buku ini berisi seluruh karya-karya seni yang dimiliki presiden soekarno dan semuanya berjumlah 5 volume.
kumpulan lukisannya diterbitkan dalam buku "lee man fong: oil paintings, volume i dan ii" dan diterbitkan oleh museum "art retreat".
buku ini ditulis oleh kritikus seni indonesia agus dermawan t., sementara seleksi karya dilakukan oleh siont tedja.
kedua buku yang keseluruhannya berisi 700 halaman ini berisi 471 lukisan pilihan milik banyak kolektor dari seluruh dunia.
setelah wafatnya salomo ("sulayman") pada 931 sm, sepuluh suku di utara menolak menerima rehabeam (anak salomo) sebagai raja mereka, dan sebagai gantinya pada sekitar tahun 930 sm memilih yerobeam, yang bukan dari garis daud, sebagai raja mereka.
kerajaan utara kemudian dikenal dengan kerajaan israel atau efraim (mengacu pada suku terbesar).
pemberontakan terjadi di sikhem.
selama enam puluh tahun pertama, raja-raja yehuda berusaha mengembalikan otoritas mereka terhadap kerajaan utara, dan terjadi perang yang terus berkecamuk di antara mereka.
selama delapan puluh tahun berikutnya, sudah tidak terjadi lagi perang terbuka di antara mereka, dan kemudian menjadi saling bersekutu, bekerja sama melawan musuh mereka, khususnya damaskus.
israel berdiri sebagai sebuah negara merdeka selama kira-kira 200 tahun, hingga sekitar tahun 720 sm, saat ditaklukkan oleh kekaisaran asyur.
alkitab mengisahkan bahwa seluruh orang israel dibuang, yang kemudian dikenal dengan "sepuluh suku yang hilang".
namun, ada yang memperkirakan hanya seperlima populasi (sekitar 40.000) yang benar-benar dipindahkan dari wilayah mereka selama dua periode pengasingan di bawah tiglath-pileser iii dan sargon ii.
banyak orang israel melarikan diri ke selatan ke yerusalem, yang menjadi lima kali lipat lebih luas selama periode ini, sehingga didirikan sebuah tembok baru dan sebuah mata air (siloam) yang disediakan oleh raja hizkia.
dari tabel di atas, jika dihitung langsung dari jumlah tahun-tahun pemerintahan sejak raja saul sampai hosea (25 nama raja), maka kerajaan israel utara berada di tangan bangsa israel selama 328 tahun.
jika dihitung dari raja yerobeam bin nebat sampai hosea (20 nama raja), maka lamanya kerajaan israel utara berdiri adalah sekitar 208 tahun.
salmaneser v menyerang samaria, tetapi sargon ii menulis dalam prasastinya bahwa ialah yang merebut samaria.
alkitab tidak menyebutkan nama raja asyur yang merebut samaria.
lalu orang israel diangkutnya sebagai tawanan ke asyur.
sebagian dari mereka ditempatkannya di kota halah, sebagian di dekat sungai habor di wilayah gozan, dan sebagian lagi di kota-kota di negeri madai.
museum-museum di jakarta, dan di indonesia pada umumnya, masih kurang mendapat perhatian baik oleh pemerintah maupun rakyatnya.
namun pemerintah lewat departemen kebudayaan dan pariwisata republik indonesia telah membuat program tahun kunjung museum 2010 yang berlaku di seluruh indonesia.
program ini berguna untuk menarik minat pengunjung untuk pergi ke museum dengan lebih maksimal karena hampir seluruh kalangan dan lapisan masyarakat indonesia masih belum mengerti arti penting keberadaan museum.
kerajaan yehuda () hidup pada dua periode dalam sejarah yahudi.
menurut alkitab ibrani, kerajaan muncul di yehuda setelah wafatnya saul, saat suku yehuda mengangkat daud, yang berasal dari suku yehuda, untuk memerintah wilayah tersebut.
setelah tujuh tahun daud menjadi raja kerajaan israel serikat.
selama masa-masa ini, yerusalem menjadi ibu kota dari kerajaan serikat. ()
namun, pada sekitar 930 sm, kerajaan serikat terpecah, dengan sepuluh dari dua belas suku israel menolak cucu daud rehabeam sebagai raja mereka.
kerajaan yehuda yang baru muncul sebagai salah satu pemerintahan, dan pemerintahan lainnya yang dikenal dengan kerajaan israel, atau israel.
kerajaan yehuda ini sering disebut sebagai kerajaan selatan, sedangkan kerajaan israel karena perpecahan tersebut disebut kerajaan utara.
yehuda bertahan hingga 586 sm, saat kerajaan tersebut diserbu oleh kekaisaran babilonia di bawah nebuzaradan, kepala pasukan pengawal nebukadnezar. ()
dengan pengasingan penduduk dan penghancuran kuil dan yerusalem, penghacuran kerajaan selesai sudah.
dinasti daud dimulai ketika suku yehuda mengangkat daud sebagai raja setelah wafatnya saul.
garis daud berlanjut saat ia menjadi raja kerajaan israel serikat.
saat kerajaan serikat terpecah, suku yehuda dan benyamin tetap mengikuti garis daud, yang memerintah hingga kerajaan dihancurkan pada tahun 586 sm.
walau begitu, garis daud tetap dihormati oleh para buangan di babilonia, yang menghormati "rosh galut" sebagai raja dalam pembuangan.
setelah wafatnya salomo ("sulayman") pada 931 sm, sepuluh suku di utara menolak menerima rehabeam sebagai raja mereka, dan sebagai gantinya memilih yerobeam, yang bukan dari garis daud, sebagai raja mereka.
kerajaan utara kemudian dikenal dengan kerajaan israel atau israel.
pemberontakan terjadi di sikhem, dan suku yehuda merupakan yang tersisa pertama kali yang menerima keluarga daud.
kemudian, setelah suku benyamin bergabung dengan yehuda, yerusalem (yang terletak di teritori benyamin: ) menjadi ibu kota kerajaan baru tersebut.
kerajaan selatan disebut dengan kerajaan yehuda atau yehuda.
juga menyebutkan bahwa anggota suku-suku efraim, manasye, dan simeon "melarikan diri" ke yehuda selama pemerintahan asa dari yehuda.
israel berdiri sebagai sebuah negara merdeka hingga sekitar tahun 720 sm saat terjadi penaklukkan oleh kekaisaran asyur.
alkitab mengisahkan bahwa seluruh orang israel dibuang, yang kemudian dikenal dengan "sepuluh suku yang hilang".
namun, diperkirakan hanya seperlima populasi (sekitar 40.000) yang benar-benar dipindahkan dari wilayah mereka selama dua periode pengasingan di bawah tiglat-pileser iii dan sargon ii.
banyak orang israel juga melarikan diri ke selatan ke yerusalem, yang menjadi lima kali lipat lebih luas selama periode ini, sehingga didirikan sebuah tembok baru dan sebuah mata air (siloam) yang disediakan oleh raja hizkia.
manasye dari yehuda (698-642 sm), mengorbankan putranya kepada molokh (2 raja-raja 21).
dia dan putranya amon (berkuasa 642-640 sm) membalikkan reformasi hizkia dan secara resmi mengadakan kembali pemberhalaan.
menurut cerita-cerita kenabian, manasye meletakkan sebuah berhala berwajah empat di tempat maha kudus dari tempat-tempat kudus.
akibat penaklukkan ini, banyak penduduk yehuda diasingkan dari tanah mereka dan disebar ke seluruh kekaisaran babilonia, dan kerajaan yehuda merdeka berakhir.
keluarga daud masih tetap dihormati dan diterima sebagai pemimpin komunitas yahudi babilonia sebagai rosh galut.
kerajaan yahudi dikembalikan oleh para makabe empat abad kemudian dalam bentuk yang telah dimodifikasi.
cendana, atau cendana wangi, merupakan pohon penghasil kayu cendana dan minyak cendana.
kayunya digunakan sebagai rempah-rempah, bahan dupa, aromaterapi, campuran parfum, serta sangkur keris ("warangka").
kayu yang baik bisa menyimpan aromanya selama berabad-abad.
konon di sri lanka kayu ini digunakan untuk membalsam jenazah putri-putri raja sejak abad ke-9.
di indonesia, kayu ini banyak ditemukan di nusa tenggara timur, khususnya di pulau timor, meskipun sekarang ditemukan pula di pulau jawa dan pulau-pulau nusa tenggara lainnya.
kayu cendana wangi ("santalum album") kini sangat langka dan harganya sangat mahal.
di indonesia, kayu cendana dari timor juga sangat dihargai.
sebagai gantinya sejumlah pakar aromaterapi dan parfum menggunakan kayu cendana jenggi ("santalum spicatum").
kedua jenis kayu ini berbeda konsentrasi bahan kimia yang dikandungnya, dan oleh karena itu kadar harumnya pun berbeda.
= kandungan zat tanaman cendana =
tanaman cendana mengandung minyak atsiri, dalm atsiri, dalam perdagangan minyak atsiri secara global dikenal beberapa jenis minyak atsiri alami dengan embel-embel sandalwood, yaitu red sandalwood ("pterocarpus santalinus"), australian sandlwood "(santalum spicatum") dan west indiessandalwood ("amyris balsamifera").
minyak atsiri yang berasal dari "s. album" dikenal dengan east indies sandalwood, true sandalwood.
minyak atsiri adalah bagian yang paling bernilai dari cendana.
bagian kayu dari akar cendan adalah yang paling potensial sebagai sumber minyak atsiri dengan kandungan 10%.
bagian kayu (teras) batangnya mengandung 4-8% minyak atsiri, sedangkan ranting utama mengandung minyak atsiri 2-4%.
minyak atsiri yang diperoleh dari kayu bagian terluar memiliki kandungan komponen teroksigen (santalol, santalil, asetat) 3% dan hidrokarbon (santalena) 50%.
minyak cendana juga mengandung senyawa asam seskiterpena yaitu asam dihidroa-norkurkumenat, asam a-bergamotinat dan asam dihidro-oc-santalat.
selain substansu minyak atsiri, kayu, mathieson dkk (1973), menyatakan bahwa bahwa kayu cendana juga mengandung zat warna yang disebut santalin dan santarubin.
bagian kulit batang mengandung triterpena, turunan asam palmitat dan tanin dengan kandungan sebesar 14%.
= ekologi cendana =
cendana "(santalum album l".)
umumnya dijumpai pada daerah-daerah dengan kisaran curah hujan tahunan antara 600-2.000 mm; cendana dapat tumbuh optimal pada kisaran curah hujan 850–1350 mm per tahun, dan masih toleran sampai curah hujan 2500 mm per tahun, akan tetapi harus dengan sistem drainase yang baik.
habitat asli tempat tumbuh cendana biasanya mempunyai musim kering yang lama dan musim hujan yang pendek, 2- 3 bulan per tahun.
pohon cendana tidak menyukai daerah yang tergenang air, khususnya sewaktu pohonnya masih muda, meski hal ini agak kurang berpengaruh terhadap pohon yang sudah dewasa atau tua.
daerah-daerah yang selalu basah kurang baik untuk pertumbuhan cendana.
cendana tumbuh alami sampai ketinggian 1500 m di atas permukaan laut, dan mutu kayu terbaik dapat diperoleh jika cendana hidup pada ketinggian antara 600–900 m. cendana memerlukan banyak sinar matahari dan banyak dijumpai dan tumbuh baik pada hutan-hutan luruh yang terbuka dan pada daerah pinggiran hutan.
pemanasan yang lama dengan intensitas cahaya matahari yang tinggi menyebabkan banyak kayu-kayu gubal yang mengelupas, terutama pada pohon-pohon yang sudah tua; suhu yang tinggi juga dapat membunuh semai-semai yang baru berkecambah.
akibat mengelupasnya kayu-kayu gubal pada pohon-pohon cendana yang sudah tua, sehingga bagian kayu yang terbuka akan kelihatan.
tanah-tanah di pulau timor dan sumba, umumnya didominasi oleh tanah lempung (clay) yang berat dan tanah ini berasal dari endapan di laut.
kenyataan menunjukkan bahwa banyak pohon cendana yang tumbuh baik di atas tanah dangkal yang berbatu-batu.
hasil kayu yang terbaik diperoleh dari pohon cendana yang tumbuh di hutan-hutan terbuka pada tanah kurang subur dan berbatu.
pada tanah hat (loam) yang subur, pohon cendana tumbuh baik dan cepat menjadi besar, tetapi kandungan minyaknya sangat rendah dan kualitasnya juga kurang baik.
pohon cendana tidak mempunyai toleransi terhadap tanah-tanah yang mengandung garam dan kapur yang tinggi, akan tetapi dapat toleran terhadap tanah yang mengandung natrium (sodic soils).
cendana (santalum album l.) merupakan tanaman yang berasal dari kepulauan indonesia yaitu dikepulauan busur luar banda (the outer banda arc of islands) yang terletak di sebelah tenggara indonesia, dan yang terutama di antaranya adalah pulau timor dan sumba.
sejarah perdagangan kayu cendana di masa lampau, ikut menunjang bahwa pohon cendana merupakan tumbuhan asli di nusa tenggara timur terutama di pulau timor dan sumba.
data tertua perdagangan kayu cendana dari pulau timor yaitu tercatat pada abad ke-3 bahwa cina merupakan negara utama yang membeli kayu cendana.
perdagangan awal kayu cendana yang disebutkan di indonesia, adalah catatan dari dinasti yuan, pada abad ke-12 dan ke-13.
hsing-cha shenglan pada tahun 1436 sewaktu dinasti ming,menggambarkan gunung-gunung di pulau timor seperti ditutupi oleh pohon-pohon cendana dan daerah ini tidak menghasilkan kayu lain, selain kayu cendana.
memang, perdagangan cina pada masa itu sangat pesat; kapal-kapal yang digunakan untuk maksud ini beratnya 1500 ton atau lebih, jauh lebih besar dari armada eropa manapun pada waktu itu.
sebagai contoh kapal vasco da gama hampir mencapai 300 ton.
pada abad ke-15, cina memperoleh kayu cendana melalui pasar malaka .
pasar cina mengalami masa suram pada awal tahun 1800 dengan persaingan kayu cendana dari india dan dengan adanya penebangan yang ekstentif di kepulauan pasifik.
pasar cina mengalami perbaikan untuk sementara waktu pada tahun 1890 dan 1900, karena pasokan pasifik mengalami penurunan, terutama kepulauan hawaii dan marquesa kehilangan semua pohon cendananya dalam beberapa tahun; dan tambahan lagi, kemudian permintaan dari eropa meningkat.
guillemard (1894) menyebutkanbahwa orang-orang bugis kemudian memegang peranan penting, mengendalikan perdagangan dari timor portugis (timor timur).
perdagangan kayu cendana dalam skala kecil juga berlangsung dengan penduduk kisar dan leti dari barat daya maluku yang mengunjungi wetar untuk memperoleh kayu cendana dan bahan makanan.
sejak tahun 1920, flores mengekspor kayu cendana, tetapi tegakan pohon cendana yang luas di timor hampir habis.
hal ini sebagian disebabkan adanya penemuan bahwa minyak cendana dapat juga diekstraksi dari akarnya.
kayu cendana merupakan komoditi ekspor yang diminati oleh pedagang tiongkok yang datang untuk berdagang ke pulau timor.
begitu pula para pedagang portugis yang banyak membeli kayu cendana semenjak tahun 1512 dari pulau yang sama.
pada tahun 1566 ketika portugis mendirikan sebuah benteng di pulau solor, pastor ordo dominican menasranikan penduduk flores, lombok, alor, roti, dan timor, sehingga di sekitar benteng berkembang masyarakat yang terdiri dari bajak laut mestizo-timor, serdadu dan pelaut portugis, serta pedagang kayu cendana dari macao dan malaka.
= karakteristik cendana =
tanaman cendana dapat berupa pohon, tetapi dapat juga tumbuh sebagai semak belukar.
pada fase semai atau kecambah, pohon cendana hidup parasit pada tumbuhan lain, melalui sistem perakarannya.
perawakan tanaman ini kurang begitu menarik.
batang pohon pada umumnya berukuran pendek, meskipun tinggi tanaman ini dapat mencapai 12–15 m dan diameter batangnya sekitar 20–35 cm.
tajuk tanamannya terkesan tidak rimbun sebab daunnya memang tumbuh jarang..
daun cendana merupakan daun tunggal.
daunnya yang berwarna hijau ini berukuran kecilkecil, 4–8 cm x 2–4 cm dan relatif jarang.
bentuk daunnya bulat memanjang dengan ujung daun lancip (acute) dan dasar daun lancip sampai seperti bentuk pasak (cuneate); pinggiran daunnya bergelombang; tangkai daun, kekuning-kuningan, 1-1,5 cm panjangnya.
perbungaannya (inflorescence) seperti payung menggarpu (cymose) atau malai (panicle), dengan hiasan bunga yang seperti tabling, berbentuk lonceng, panjang 2–3 mm, yang pada awalnya berwarna kuning, kemudian berubah menjadi merah gelap kecoklat-coklatan.
pohon cendana berbunga sepanjang tahun.
buahnya, buah batu (drupe), jorong (ellipsoid), kecil, berwarna merah kehitam-hitaman dan panjangnya kurang lebih 1 cm.
biji mudah sekali berkecambah, akan tetapi harus segera mendapatkan tanaman inangnya, supaya dapat bertahan hidup.
pada fase inilah cendana hidup sebagai parasit atau sering disebut semi-parasit.
= nama-nama lokal =
nama-nama daerah untuk "santalum album l".,
selain cendana yang merupakan nama sangat umum di indonesia, di antaranya adalah hau meni (timor), ai nitu, ai salun, ai sarun, ai kamelin (sumba).
nama pohon cendana di luar indonesia, antara lain east indian sandalwood, white sandalwood, dan yellow sandalwood (inggris, amerika serikat), bois santal (prancis), sandalo (spanyol, italia), sandalhout, echte sandal (belanda), echtes sandelholz (jerman), chendana (malaysia), san-taku (myanmar atau burma), dan chantana (thailand), bach dan (vietnam), sandal, chandal, chandam, gundala dan suket (india).
jembatan merah merupakan salah satu monumen sejarah di surabaya, jawa timur yang dibiarkan seperti adanya: sebagai jembatan.
jembatan yang menjadi salah satu judul lagu ciptaan gesang ini, semasa zaman voc dahulu dinilai penting karena menjadi sarana perhubungan paling vital melewati kalimas menuju gedung karesidenan surabaya, yang sudah tidak berbekas lagi.
kawasan jembatan merah merupakan daerah perniagaan yang mulai berkembang sebagai akibat dari perjanjian paku buwono ii dari mataram dengan voc pada 11 november 1743.
dalam perjanjian itu sebagian daerah pantai utara, termasuk surabaya, diserahkan penguasaannya kepada voc.
sejak saat itulah surabaya berada sepenuhnya dalam kekuasaan belanda.
kini, posisinya sebagai pusat perniagaan terus berlangsung.
di sekitar jembatan terdapat indikator-indikator ekonomi, termasuk salah satunya plaza jembatan merah.
perubahan fisiknya terjadi sekitar tahun 1890-an, ketika pagar pembatasnya dengan sungai diubah dari kayu menjadi besi.
kini kondisi jembatan yang menghubungkan jalan rajawali dan jalan kembang jepun di sisi utara surabaya itu, hampir sama persis dengan jembatan lainnya.
pembedanya hanyalah warna merah.
hotel majapahit adalah sebuah hotel mewah bersejarah di jalan tunjungan, surabaya, jawa timur, indonesia.
dahulunya bernama lms, lalu hotel oranje dan kemudian hotel yamato dan juga hotel hoteru.
saat ini, hotel majapahit yang dibangun pada tahun 1910 oleh sarkies bersaudara dari armenia tersebut sudah berubah menjadi hotel mewah bintang lima dengan total 143 kamar di lantai satu dan dua.
hotel ini sempat dikelola oleh mandarin oriental hotel group sejak 1993 hingga 2006.
pada tahun 2006, hotel ini diakuisisi oleh pt sekman wisata.
sebagian besar bangunan asli hotel ini masih dapat dilihat hingga saat ini, meskipun beberapa bangunan luar dan beberapa unsur interiornya telah direnovasi.
salah satu momen perjuangan di hotel ini terjadi pada 19 september 1945, yakni insiden bendera.
peristiwa bermula ketika sekelompok orang belanda yang dipimpin mr.
ploegman mengibarkan bendera merah putih biru di puncak sebelah kanan hotel.
para pejuang indonesia melakukan perobekan warna biru pada bendera belanda, yang berwarna merah, putih dan biru, dengan demikian bendera itu menjadi merah putih yaitu bendera republik indonesia.
insiden bendera itu juga mengakibatkan terbunuhnya mr.
ploegman.
internatio (dahulu bernama "internatio willamplein"; nama lain "internationale crediten handelvereeniging") adalah nama sebuah gedung bersejarah di surabaya, jawa timur, indonesia.
setelah pasukan sekutu mendarat di tanjung perak, mereka langsung menguasai gedung ini.
pada tanggal 28-30 oktober 1945 gedung ini dikepung pejuang-pejuang indonesia.
gedung ini terletak di sudut jalan heerenstraat dan willemsplein, yang saat ini disebut jalan jayengrono, surabaya; dekat jembatan merah plaza dan stasiun jembatan merah.
gedung negara grahadi adalah sebuah gedung di surabaya, jawa timur yang dibangun tahun 1795 pada masa berkuasanya residan dirk van hogendorps (1794-1798).
pada mulanya gedung ini menghadap ke kalimas di sebelah utara, sehingga pada sore hari penghuninya sambil minum-minum teh dapat melihat perahu-perahu yang menelusuri kali tersebut.
perahu-perahu itu juga dimanfaatkan sebagai sarana transportasi, mereka datang dan pergi dengan naik perahu.
pada tahun 1802 gedung ini diubah letaknya menghadap ke selatan seperti terlihat sekarang.
kini difungsikan sebagai rumah dinas gubernur jawa timur.
pada awal keberadaan grahadi, lokasinya berada di pinggiran kota dan dihajatkan sebagai rumah kebun untuk peristirahatan pejabat belanda.
sesekali waktu digunakan untuk tempat pertemuan, pesta.
sekarang, lokasi grahadi berada di tengah kota dan digunakan untuk tempat menerima tamu gubernur jawa timur, pelantikan pejabat dan upacara peringatan hari nasional seperti peringatan hari kemerdekaan 17 agustus.
setiap tanggal 17 setiap bulan, diadakan upacara penaikan bendera merah putih yang dilakukan oleh kelompok-kelompok masyarakat, pelajar dan mahasiswa dari berbagai daerah di jawa timur yang diundang khusus oleh sekretariat daerah provinsi jawa timur.
kantor gubernur jawa timur yang berada di seberang tugu pahlawan, dahulu merupakan pusat kegiatan pemerintah sejak zaman hindia belanda, jepang dan masa kemerdekaan.
terdiri dari dua lantai dengan gaya roma seluas 76.885 meter persegi, dibangun tahun 1929 dan selesai 1931.
arsiteknya, seorang belanda, ir.
w. lemci.
gedung ini jadi tempat perundingan presiden soekarno dengan jenderal hawtorn pada oktober 1945 untuk mendamaikan pertempuran pejuang dengan pasukan sekutu.
dan dari gedung ini juga pada 9 november 1945 jam 23.00 wib gubernur soerjo memutuskan menolak ultimatum menyerah tanpa syarat.
rumah sakit darmo adalah sebuah gedung di surabaya, jawa timur yang dahulu dipakai jepang sebagai kamp interniran anak-anak dan wanita.
setelah pasukan sekutu datang, kamp ini diambil alih let.
kol.
rendall.
pada tanggal 27 oktober 1945 gedung ini menjadi pusat pertahanan pasukan brigjen mallaby.
pada permulaan tahun 1898, sebuah klinik didirikan di jalan ngemplak, surabaya, dengan kapasitas 78 tempat tidur.
klinik tersebut dipimpin oleh zr.
bonnekamp.
klinik tersebut kemudian diubah menjadi hotel ngemplak dan saat ini dikenal sebagai asrama brimob ngemplak.
tahun 1921, perkumpulan “soerabajasche zieken verpleging” (szv) membeli sebidang tanah di jl.
raya darmo 90 surabaya dan pada tanggal 15 januari 1921 dilakukan peletakan batu pertama pembangunan rumah sakit darmo oleh mejuffr g. hempenius (directrice szv).
sewaktu pemerintahan jepang, gedung rs digunakan sebagai bengkel untuk memperbaiki dan menyimpan senjata berat serta kendaran perang seperti tank.
gedung rs juga pernah dipakai jepang sebagai kamp interniran anak-anak dan wanita.
setelah pasukan sekutu datang ke surabaya, kamp diambil alih oleh letkol rendall pada tanggal 27 oktober 1945 dan menjadi pusat pertahanan pasukan brigjen aws mallaby.
tujuan
nilai-nilai
motto
kantor pelni di surabaya adalah sebuah gedung bersejarah di surabaya, jawa timur, indonesia.
pada masa pendudukan jepang dijadikan kantor berita domei.
setelah markonis yakup menerima proklamasi kemerdekaan indonesia pada tanggal 17 agustus 1945 jam 11.00 wib dari gedung inilah berita proklamasi tersebut disiarkan ke seluruh jawa timur.
gedung ini dahulunya merupakan gedung hva ("haandels vereeniging amsterdam") "comidies straat".
pada 1 oktober 1945 gedung ini dijadikan sebagai markas angkatan darat jepang di jawa timur di bawah pimpinan mayor jenderal iwabe.
setelah jepang menyerah, akhirnya dijadikan markas bkr jawa timur pimpinan drg. mustopo.
setelah masa kemerdekaan, siola menjadi salah satu pusat perbelanjaan di surabaya.
letaknya berada di sebelah utara kawasan tunjungan.
namun pada akhir tahun 1998, siola ditutup.
dan pada tahun 1999 gedung ini digunakan oleh ramayana department store dengan nama ramayana siola.
sekarang bangunan ini bernama tunjungan city.
gedung bank niaga adalah sebuah gedung bersejarah di surabaya, jawa timur, indonesia.
gedung ini dahulu milik perusahaan dagang belanda lindeteves.
sewaktu pemerintahan jepang gedung ini dipakai "kitahama butai" jepang sebagai bengkel untuk memperbaiki, menyimpan senjata berat dan kendaraan perang.
gedung ini terkenal dengan nama gedung glinding tipis.
dalam pertempuran tahun 1945 gedung ini direbut pejuang-pejuang indonesia dan berhasil merampas meriam ringan, panser dan tank.
upaya untuk mengembangkan daerah otonom baru tentu tidak lepas dari ikhtiar yang berlandaskan pada upaya mensejahterakan masyarakat.
terdapat kecenderungan akselerasi pembangunan berpusat di sekitar pusat pemerintahan, yaitu dikonsentrasikannya kegiatan pembangunan, baik fisik, maupun non fisik pada wilayah ibu kota, maupun wilayah-wilayah kecamatan lainnya.
kesenjangan ini oleh masyarakat cukup dipahami, oleh karena disadari bahwa hal ini disebabkan oleh rentang kendali pemerintahan yang luas.
atas dasar itulah dan seiring dengan arus gelombang reformasi yang melanda republik ini, serta diperkuat oleh telah diberlakukannya uu no.
22/1999 dan uu no.
25/1999, telah terbuka jalan bagi setiap kelompok masyarakat untuk mengekspresikan diri secara bebas dan terbuka.
salah satu bentuk ekspresi diri tersebut adalah pernyataan kehendak untuk membentuk daerah otonom baru dari berbagai kalangan masyarakat yang sebelumnya telah menyatu dalam satu wilayah kekuasaan daerah otonom tertentu.
di antara segmen masyarakat yang mengekspresikan dalam wujud yang demikian itu adalah masyarakat di bagian barat kabupaten sumbawa (masyarakat kecamatan-kecamatan seteluk, brang rea, taliwang, jereweh, dan sekongkang).
ide pembentukan kabupaten sumbawa barat berangkat dari kenyataan bahwa rentang kendali antara pusat kabupaten dengan masyarakat sumbawa barat teramat jauh, sehingga mengakibatkan lambannya pelayanan pemerintah kepada masyarakat, lambannya pemerataan pembangunan, lambannya upaya peningkatan sdm, dan lain sebagainya.
untuk itu, para tokoh masyarakat di sumbawa barat segera mencetuskan ide pembentukan kabupaten sumbawa barat.
ide itu kemudian disosialisasikan kepada seluruh komponen masyarakat di kecamatan-kecamatan sekongkang, jereweh, taliwang, brang rea, seteluk, alas barat, alas, dan utan rhee dalam suatu rapat yang dihadiri oleh perwakilan masyarakat dari 8 (delapan) kecamatan tersebut pada tanggal 10 maret 2000.
pada pertemuan itulah dideklarasikan pembentukan kabupaten sumbawa barat, dan sekaligus dibentuk komite pembentukan kabupaten sumbawa barat (kpksb) yang kepengurusannya mengakomodir perwakilan delapan kecamatan.
deklarasi pembentukan kabupaten sumbawa barat 10 maret 2000 tersebut merupakan ekspresi dari kemauan politik masyarakat di delapan kecamatan yang diwakili oleh beberapa orang tokoh-tokohnya.
aspirasi tersebut rupanya mendapat respon positif dari bupati dan dprd sumbawa dengan keluarnya rekomendasi bupati no.
135/060/pem/2000 dan rekomendasi dprd no.
690/17/2001.
kedua lembaga tersebut dalam rekomendasinya memberikan petunjuk kepada kpksb untuk melakukan sosialisasi lebih lanjut kepada masyarakat di delapan kecamatan.
pembentukan kpksb
peserta deklarasi tersebut kemudian menunjuk beberapa orang menjadi formatur untuk membentuk tim kerja yang bertugas melakukan berbagai hal yang diperlukan bagi terbentuknya kabupaten sumbawa barat.
tim kerja itu bernama komite pembentukan kabupaten sumbawa barat (kpksb) yang diketuai oleh ustadz drs.
m. nur yasin, dan beranggotakan puluhan tokoh dari berbagai komponen masyarakat di delapan kecamatan.
berdasarkan hasil sosialisasi tersebut, kpksb melakukan evaluasi dan konsolidasi internal pada tanggal 23 april 2002 yang menghasilkan refreshing kepengurusan kpksb jilid ii yang diketuai oleh kh.
zulkifli muhadli, sh.
dan melakukan pengkajian ulang terhadap batas wilayah kabupaten sumbawa barat.
ternyata soliditas masyarakat di 5 (lima) kecamatan berhasil mencapai kesepakatan bersama dengan menetapkan batas wilayah meliputi kecamatan-kecamatan seteluk, brang rea, taliwang, jereweh, dan sekongkang, serta menetapkan pula taliwang sebagai ibu kota kabupatennya dengan penyebaran kantor dinas/instansi tingkat kabupaten di 4 (empat) kecamatan lainnya. (
aspirasi politik masyarakat sumbawa barat & pemerintah kabupaten sumbawa terlampir).
dengan demikian, pembentukan kabupaten sumbawa barat ini merupakan gagasan murni dari seluruh komponen masyarakat setempat, termasuk juga di dalamnya kemauan politik pemerintah kabupaten sumbawa (eksekutif dan legislatif) agar diberikan kesempatan dan kepercayaan penuh untuk lebih dapat mengatur nasibnya sendiri dalam bentuk kabupaten baru yang lepas dari kabupaten induk yang semata-mata hanya bertujuan untuk mempercepat pengembangan pembangunan menuju masyarakat yang bermartabat dan sejahtera merata di seluruh wilayah dalam bingkai negara kesatuan republik indonesia.
secara geografis kota bima terletak di bagian timur pulau sumbawa pada posisi 118°41'00"-118°48'00" bujur timur dan 8°20'00"-8°30'00" lintang selatan.
tingkat curah hujan rata-rata 132,58 mm dengan hari hujan: rata-rata 10.08 hari/bulan.
sementara matahari bersinar terik sepanjang musim dengan rata-rata intensitas penyinaran rata-rata 21 °c sampai 30,8 °c. suhu tertinggi terjadi pada bulan oktober dengan suhu berkisar 37.2 °c sampai 38 °c. hal ini menyebabkan bima ditetapkan sebagai kota terpanas di indonesia pada tahun 2014.
bima atau yang disebut juga dengan dana mbojo telah mengalami perjalanan panjang dan jauh mengakar ke dalam sejarah.
menurut legenda sebagaimana termaktub dalam kitab bo (naskah kuno kerajaan dan kesultanan bima), kedatangan salah seorang musafir dan bangsawan jawa bergelar sang bima di pulau satonda merupakan cikal bakal keturunan raja-raja bima dan menjadi permulaan masa pembabakan zaman pra sejarah di tanah ini.
pada masa itu, wilayah bima terbagi dalam kekuasaan pimpinan wilayah yang disebut ncuhi.
nama para ncuhi terilhami dari nama wilayah atau gugusan pegunungan yang dikuasainya.
ada lima orang ncuhi yang tergabung dalam sebuah federasi ncuhi yaitu, ncuhi dara yang menguasai wilayah bima bagian tengah atau di pusat pemerintah.
ncuhi parewa menguasai wilayah bima bagian selatan, ncuhi padolo menguasai wilayah bima bagian barat, ncuhi banggapupa menguasai wilayah bima bagian timur, dan ncuhi dorowuni menguasai wilayah utara.
federasi tersebut sepakat mengangkat sang bima sebagai pemimpin.
secara de jure, sang bima menerima pengangkatan tersebut, tetapi secara de facto ia menyerahkan kembali kekuasaannya kepada ncuhi dara untuk memerintah atas namanya.
pada perkembangan selanjutnya, putera sang bima yang bernama indra zamrud dan indra komala datang ke tanah bima.
indra zamrut lah yang menjadi raja bima pertama.
sejak saat itu bima memasuki zaman kerajaan.
pada perkembangan selanjutnya menjadi sebuah kerajaan besar yang sangat berpengaruh dalam percaturan sejarah dan budaya nusantara.
secara turun temurun memerintah sebanyak 16 orang raja hingga akhir abad 16.
fajar islam bersinar terang di seluruh persada nusantara antara abad 16 hingga 17 masehi.
pengaruhnya sagat luas hingga mencakar tanah bima.
tanggal 5 juli 1640 masehi menjadi saksi dan tonggak sejarah peralihan sistem pemerintahan dari kerajaan kepada kesultanan.
ditandai dengan dinobatkannya putera mahkota la ka’i yang bergelar rumata ma bata wadu menjadi sultan pertama dan berganti nama menjadi sultan abdul kahir (kuburannya di bukit dana taraha sekarang).
sejak saat itu bima memasuki peradaban kesultanan dan memerintah pula 15 orang sultan secara turun menurun hingga tahun 1951.
masa kesultanan berlangsung lebih dari tiga abad lamanya.
sebagaimana ombak dilautan, kadang pasang dan kadang pula surut.
masa-masa kesultanan mengalami pasang dan surut disebabkan pengaruh imperialisme dan kolonialisme yang ada di bumi nusantara.
pada tahun 1951 tepat setelah wafatnya sultan ke-14 yaitu sultan muhammad salahudin, bima memasuki zaman kemerdekaan dan status kesultanan bima pun berganti dengan pembentukan daerah swapraja dan swatantra yang selanjutnya berubah menjadi daerah kabupaten.
pada tahun 2002 wajah bima kembali di mekarkan sesuai amanat undang-undang nomor 13 tahun 2002 melaui pembentukan wilayah kota bima.
hingga sekarang daerah yang terhampar di ujung timur pulau sumbawa ini terbagi dalam dua wilayah administrasi dan politik yaitu pemerintah kota bima dan kabupaten bima.
kota bima saat ini telah memliki 5 kecamatan dan 38 kelurahan dengan luas wilayah 437.465 ha dan jumlah penduduk 419.302 jiwa dengan kepadatan rata-rata 96 jiwa/km².
sudah 13 tahun ini kota bima dipimpin oleh seorang wali kota dengan peradaban budaya dou mbojo yang sudah mengakar sejak jaman kerajaan hingga sekarang masih dapat terlihat dalam kehidupan masyarakat kota bima dalam kesehariannya.
baik sosial, budaya dan seni tradisional yang melekat pada kegiatan upacara adat, prosesi pernikahan, khataman qur’an, khitanan dan lain-lain serta bukti-bukti sejarah kerajaan dan kesultanan masih juga dapat dilihat sebagai situs, kepurbakalaan dan bahkan menjadi objek daya tarik wisata yang ada di kota bima dan menjadi objek kunjungan bagi wisatawan lokal, nusantara bahkan mancanegara.
suku asli masyarakat kota bima adalah suku bima atau dikenal dalam bahasa lokal nya “dou mbojo”.
salah satu ke-unikan kota bima adalah sebagian dari masyarakat nya juga berasal dari berbagai suku dan etnik di indonesia seperti; jawa, sunda, timor, flores, bugis, bajo, madura, sasak (lombok), bali, minang dan batak sehingga memberi warna tersendiri di dalam keseharian mereka di kota bima (suku-suku ini selalu memeriahkan upacara dan pawai pada hari-hari besar di kota bima) dengan hidup berdampingan secara rukun dan damai serta suasana kondusif.
kota bima berdasarkan data tahun 2000 tercatat sebesar 116.295 jiwa yang terdiri dari 57.108 jiwa (49%) penduduk laki-laki dan 59.187 jiwa (51%) penduduk perempuan.
sebaran penduduk kurang merata, konsentrasi penduduk berada di pusat-pusat kegiatan ekonomi dan pemerintahan.
penduduk terbanyak berada di kelurahan paruga, yaitu berjumlah 12.275 jiwa (11%) dan paling sedikit di desa kendo yang berjumlah 1.130 jiwa (1%).
selanjutnya berdasarkan hasil sensus penduduk tahun 2010, penduduk kota bima berjumlah 142.443 jiwa yang terdiri dari 69.8411 jiwa laki-laki dan 72.602 jiwa perempuan.
komposisi penduduk kota bima berdasarkan mata pencaharian didominasi oleh petani/peternak dan jasa/pedagang/pemerintahan yang besarnya masing-masing 45,84% dan 45,05%.
jenis pekerjaan yang digeluti penduduk kota bima antara lain: petani 15.337 orang, nelayan 425 orang, peternak 13.489 orang, penggalian 435 orang, industri kecil 1.952 orang, industri besar/sedang 76 orang, perdagangan 1.401 orang, abri 304 orang, guru 1.567 orang dan pns berjumlah 2.443 orang.
mayoritas penduduk kota bima memeluk agama islam yaitu sekitar 97,38% dan selebihnya memeluk agama kristen protestan 0,89%, kristen katolik 0,62% dan hindu/budha sekitar 1,11%.
sarana peribadatan di kota bima terdiri dari masjid sebanyak 51 unit, langgar/mushola 89 unit dan pura/vihara 3 unit.
sedangkan fasilitas sosial yang ada di kota bima meliputi panti sosial jompo dan panti asuhan sebanyak 6 panti yang tersebar di 3 kecamatan.
masyarakat bima adalah masyarakat yang religius.
secara historis bima dulu merupakan salah satu pusat perkembangan islam di nusantara yang di tandai oleh tegak kokohnya sebuah kesultanan, yaitu kesultanan bima.
islam tidak saja bersifat elitis, hanya terdapat pada peraturan-peraturan formal-normatif serta pada segelintir orang saja melainkan juga populis, menjadi urat nadi dan darah daging masyarakat, artinya juga telah menjadi kultur masyarakat bima.
berdasarkan potensi sumber daya yang ada, berbagai peluang investasi cukup prospektif untuk dikembangkan di kota bima, antara lain di bidang: jasa, termasuk pengangkutan, kelistrikan dan telekomunikasi, perdagangan, agrobisnis/agroindustri, industri air minum kemasan, industri kecil dan kerajinan, pariwisata dan pendidikan
peluang tersebut didukung oleh ketersediaan sarana/prasarana yang cukup memadai seperti transportasi dan telekomunikasi, pasar dan pertokoan, maupun jasa perbankan.
di samping itu pemerintah kota bima memberikan berbagai insentif bagi investor yang menanamkan modalnya berupa kemudahan perizinan dan penyediaan sarana pendukung.
berdasarkan pola penggunaan tanah, lahan sawah di kota bima mencapai 1.923 ha yang terdiri sawah irigasi seluas 1.825 ha dan sawah tadah hujan seluas 98 ha.
sedangkan tanah tegalan/kebun mencapai 3.623 ha, ladang/huma seluas 1.225 ha dan kawasan hutan negara seluas 9.421 ha.
komoditas andalan pertanian terdiri dari padi, jagung, kedelai dan kacang tanah.
sedangkan komoditas unggulan perkebunan meliputi: serikaya, kelapa, asam, kemiri, jambu mete, wijen dan kapuk.
hingga saat ini potensi tersebut belum dimanfaatkan secara optimal.
kegiatan pengembangan baru dilakukan oleh masyarakat setempat dengan skala usaha dan teknologi yang masih terbatas.
sektor perdagangan, hotel dan restoran di kota bima baru memberikan andil sebesar 16,66% dalam pembentukan pdrb.
fasilitas perdagangan terdiri atas pertokoan dan pasar umum.
lokasi pertokoan meliputi 2 kawasan perdagangan, yaitu di kota bima dan raba.
kawasan pasar umum di seluruh kota raba-bima tercatat 4 unit, masing-masing di kelurahan kumbe, rabangodu, tanjung dan sarae.
sedangkan jumlah hotel dan restoran sebanyak 51 unit yang tersebar di 3 kecamatan kota.
dengan memperhatikan kondisi yang ada dalam mewujudkan kota bima sebagai kota transit maka pengembangan sektor perdagangan, hotel dan restoran menjadi perhatian utama.
dunia perbankan cukup berkembang yang didukung oleh sejumlah bank pemerintah dan swasta, yaitu: bank negara indonesia (bni) 1 kantor cabang, bank rakyat indonesia (bri) 1 kantor cabang dan 2 kantor unit, bank ntb 1 kantor cabang, bank danamon 1 kantor cabang, bank mandiri 1 kantor cabang, bank mandiri syariah 1 kantor cabang, bank sinarmas 1 kantor cabang, serta bank perkreditan rakyat (bpr) yang meliputi bpr lkp dan bank bias.