taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rampage adalah film fiksi ilmiah amerika serikat tahun 2018 yang disutradarai oleh brad peyton, dan berdasarkan pada seri video game dengan nama yang sama oleh midway games.
bintang film antara lain dwayne johnson, naomie harris, malin åkerman, jake lacy dan jeffrey dean morgan.
film ini bercerita tentang seorang ahli primata bernama davis okoye, yang harus bekerja sama dengan george, gorila albino yang berubah menjadi makhluk yang mengamuk dengan ukuran besar setelah percobaan nakal untuk menghentikan dua monster raksasa lainnya.
pengambilan gambar utama dimulai pada april 2017 di chicago.
film ini dirilis di indonesia pada 11 april 2018 dan amerika serikat pada 13 april 2018, oleh warner bros.
pictures dan new line cinema, dalam format 2d, reald 3d dan imax.
pada 19 april 2018, film ini telah meraup $178 juta di seluruh dunia dan menerima tinjauan beragam dari para kritikus, dengan pujian untuk penampilan johnson dan morgan serta efek visualnya, dan ketidaksetujuan penulisan dan ketidaksetiaan pada sumber materi.
chlodwig carl viktor, pangeran hohenlohe-schillingsfürst, pangeran ratibor dan corvey () (), yang biasanya disebut sebagai pangeran hohenlohe, adalah seorang negarawan asal jerman]], yang menjabat sebagai kanselir jerman dan perdana menteri prusia dari 1894 sampai 1900.
sebelum diangkat menjadi kanselir, ia menjabat dalam sejumlah jabatan lainnya, yang meliputi perdana menteri bayern (1866–1870), duta besar jerman untuk paris (1873–1880), menteri luar negeri jerman (1880) dan letnan kekaisaran alsace-lorraine (1885–1894).
ia dianggap sebagai salah satu politikus liberal paling berpengaruh pada masanya di jerman.
elisabeth dari vermandois juga dikenal sebagai isabelle mabile atau isabelle de vermandois (1143 – arras 28 maret 1183) merupakan comtesse vermandois yang bertakhta dari tahun 1168 hingga 1182, dan juga comtesse flandria dengan pernikahan philippe i, comte flandria.
dia adalah putri sulung raoul i, comte vermandois dan suami keduanya petronille dari aquitaine.
elisabeth secara keseluruhan merupakan anak kedua dari ayahandanya; dia memiliki kakak laki-laki bernama hugues yang merupakan pewaris ayahanda mereka, dari pernikahan pertamanya dengan eléonore dari champagne karena itu elisabeth berada di baris kedua untuk mewarisi county.
ketika elisabeth berusia dua tahun, ia bergabung dengan seorang saudara yang juga bernama raoul; ini mendorong elisabeth kembali ke baris ketiga.
sekitar tiga tahun kemudian, elisabeth mendapatkan adinda yang lain, eléonore.
raoul telah menceraikan istri pertamanya eléonore, tetapi pernikahannya dengan petronille telah dianggap tidak sah oleh paus innosensius ii, pernikahan itu kemudian disahkan oleh paus selestinus ii sehingga memungkinkan isabelle mabile mewarisi.
namun, raoul menceraikan petronille pada tahun 1151 kemudian menikah lagi tahun berikutnya dengan laurette, putri thierry, comte flandria.
pada tanggal 14 november 1152, ayahanda elisabeth meninggal dan hugues dijadikan comte vermandois; oleh karena itu, elisabeth kembali ke barisan kedua.
pada tahun 1159, elisabeth yang berusia enam belas tahun menikah dengan philippe i, comte flandria.
tahun berikutnya, saudara elisabeth raoul menikahi saudari philippe suster marguerite.
pada tahun yang sama, hugues turun dari jabatannya sebagai comte untuk menjadi seorang biarawan; oleh karena itu, raoul menggantikannya sebagai comte, elisabeth kemudian dipromosikan ke baris pertama, saudarinya eleonore di baris kedua.
pada tahun 1167, saudara elisabeth raoul meninggal karena kusta.
ketika pernikahannya dengan marguerite terbukti tanpa anak, elisabeth mewarisi county vermandois, yang ia perintah bersama suaminya; ini mendorong otoritas flemish lebih jauh ke selatan, dan mengancam untuk sepenuhnya mengubah keseimbangan kekuasaan di prancis utara.
philippe dan elisabeth tidak memiliki keturunan.
pada tahun 1175, philippe memergoki elisabeth berzinah dan membuat kekasihnya, gautier de fontaines, dipukuli sampai mati.
philippe kemudian memperoleh kendali penuh atas tanahnya di vermandois dari raja louis vii dari prancis.
pada tahun 1177, ketika philippe berangkat ke tanah suci, ia menunjuk saudarinya marguerite dan suami keduanya, baudouin v, comte hainaut, sebagai ahli warisnya.
sinetron ini dengan nama judul sinetron yang sama yaitu dia (sinetron 2003-2005/season 1) yang pernah ditayangkan di indosiar produksi md entertainment sewaktu perdana tayang sinetron md yang ke dua sejak 3 juli 2003 - 29 september 2005 berjumlah 115 episode setiap kamis pukul 20:00-21:00 wib.
shinta (cut meyriska) dan zain (rionaldo stockhorst) adalah sepasang kekasih yang saling mencintai.
zain telah membeli tanah di tepi pantai, tempat favorit shinta dan berjanji suatu saat ia akan membangun rumah impian shinta di tanah itu.
untuk membuktikan keseriusannya, zain memberanikan diri untuk melamar shinta.
sayang, orang tua shinta yang keberatan dan takut putrinya akan hidup menderita jika menikah dengan zain, menolaknya secara halus.
zain tak tersinggung, karena ia juga merasa penghasilannya sebagai sopir pengantar sayuran kurang cukup untuk hidup bersama shinta.
zain pun berencana pergi ke jakarta untuk memperbaiki nasib demi masa depan.
mereka pun terpaksa harus berpisah.
shinta dan zain berjanji bahwa 1 tahun ke depan mereka akan bertemu kembali di tanah mereka, tempat zain melamar shinta, dan mereka tidak akan terpisahkan lagi selamanya.
setahun berlalu, shinta pun menunggu kedatangan zain di tempat mereka berdua dulu berjanji untuk bertemu kembali.
shinta menunggu dan terus menunggu, bahkan sampai hujan deras mengguyur tubuhnya.
hingga akhirnya, shinta jatuh pingsan karena kelelahan.
reno (omar daniel), sahabat shinta-lah yang menolong dan membawanya pulang ke rumah.
tanpa shinta tahu, zain sebenarnya dalam perjalanan pulang untuk memenuhi janjinya pada shinta.
tetapi di jalan, ia terhadang oleh seorang gadis bernama fiona (ochi rosdiana) yang sedang melarikan diri dari kejaran rentenir.
fiona memaksa zain untuk menolongnya.
zain awalnya menolak, tetapi fiona tetap memaksa.
melihat zain yang baik, fiona langsung bersiasat untuk memanfaatkannya.
ia ingin mengambil harta zain untuk membayar utang keluarganya.
rencananya berhasil karena zain akhirnya membawa fiona ke kampungnya.
rumor lantas beredar di kampung mereka, kalau zain datang dari jakarta bersama seorang wanita.
shinta kaget dan tidak percaya dengan kabar itu.
ia pun langsung menyusul ke rumah zain.
shinta kaget melihat zain benar-benar tengah bersama wanita itu.
ia tak kuasa menerima kenyataan dan langsung pergi ditemani reno.
zain lalu mengejar shinta dan reno dengan motornya hingga akhirnya ia menabrak sebuah truk dan terpental jauh.
nyawa zain lepas dari raganya.
namun zain tak sadar dan malah heran melihat shinta dan reno menangisi dirinya, karena ia merasa baik-baik saja.
reno terus menemani dan menghibur lantaran shinta merasakan penyesalan begitu dalam.
namun betapa kagetnya reno saat ia melihat sosok roh zain ada di dekat shinta.
reno ternyata bisa melihat roh zain.
zain yang putus asa pun juga tahu kalau reno bisa menyadari keberadaannya.
dari reno, zain berharap ia bisa jadi penghubung antara dirinya dan shinta.
https://www.sinemart.com
reichstag ("dewan kerajaan"), yang bernama resmi großdeutscher reichstag (""reichstag" jerman raya") setelah tahun 1938, adalah parlemen palsu dari reich ketiga dari 1933 sampai 1945.
setelah kenaikan kekuasaan nazi dan pengesahan undang-undang pemberian kekuasaan 1933, dewan tersebut hanya menjadi pemberi cap untuk aksi-aksi kediktatoran adolf hitler—sering kali tanpa perhatian lebih lanjut—dan menyimak pidato-pidato hitler.
dalam peran yang murni seremonial ini, reichstag hanya bertemu 20 kali, terakhir pada 26 april 1942.
presiden reichstag () sepanjang periode ini adalah hermann göring.
determinisme biologis atau determinisme genetik adalah keyakinan bahwa perilaku manusia dikendalikan oleh suatu gen individu atau beberapa komponen fisiologi yang dimilikinya, yang pada umumnya mengabaikan peran lingkungan, baik dalam perkembangan embrio atau dalam pembelajaran.
topik ini dikaitkan dengan gerakan di dalam sains dan masyarakat yang diantaranya adalah eugenika, rasisme saintifik, dugaan heritabilitas iq, dugaan pendasaran biologis atas peran gender, dan perdebatan sosiobiologi.
pada tahun 1892 agustus weismann mengusulkan bahwa informasi yang diwariskan hanya dapat diturunkan melalui sel nutfah, yang menurutnya mengandung suatu determinan (gen).
francis galton berpendapat bahwa sifat-sifat yang tidak diinginkan seperti kaki pekuk dan kriminalitas dapat diwariskan, dengan berdasarkan pada eugenika, yang bertujuan dalam pencegahan orang yang dianggap cacat akibat perkembangbiakan.
samuel george morton dan paul broca berusaha menghubungkan kapasitas tengkorak kranial (volume tengkorak internal) dengan warna kulit, dengan tujuan untuk menunjukkan bahwa orang kulit putih lebih unggul.
para peneliti lainnya seperti alfred binet, h. h. goddard, dan robert yerkes berusaha mengukur kecerdasan manusia dan menunjukkan bahwa skor yang dihasilkan dapat diwariskan; yang lagi-lagi bertujuan untuk menunjukkan superioritas orang-orang dengan kulit putih.
galton mempopulerkan frasa 'alamiah dan pengasuhan', yang kemudian sering kali digunakan untuk mengkarakterisasi perdebatan panas tentang apakah gen atau lingkungan yang menentukan perilaku manusia.
para ilmuwan seperti ahli ekologi dan ahli genetika perilaku kini melihatnya dengan jelas bahwa kedua faktor tersebut memang penting, dan keduanya memang saling terkait.
di akhir abad ke-20, determinisme atas peran gender juga diperdebatkan oleh para ahli genetika dan dan ahli lainnya.
ahli biologi seperti john money dan anke ehrhardt berusaha menggambarkan feminitas dan homoseksualitas yang berdasarkan pada standar-standar sosial yang berlaku saat itu; di mana berlawanan dengan hal ini, ahli biologi evolusi richard lewontin dan ahli lainnya berpendapat bahwa pakaian dan preferensi lain juga bervariasi di dalam suatu masyarakat yang berbeda.
ahli biologi e. o. wilson mendirikan suatu disiplin sosiobiologi, yang didasarkan pada pengamatan hewan seperti serangga sosial, yang secara kontroversial menunjukkan bahwa penjelasannya tentang perilaku sosial mungkin berlaku juga bagi manusia.
pada tahun 1892, ahli biologi austria august weismann mengusulkan bahwa organisme multiseluler yang terdiri dari dua jenis sel terpisah, yaitu sel somatik yang menjalankan fungsi normal tubuh, dan sel nutfah yang mentransmisikan informasi yang diwariskan.
dia menyebut materi pembawa informasi, yang kini diidentifikasi sebagai dna, plasma nutfah, serta komponen-komponen individualnya, yang kini disebut gen, yaitu materi determinan.
weismann berpendapat bahwa terdapat transfer informasi satu arah dari sel-sel nutfah ke sel-sel somatik, sehingga tidak ada yang dapat diperoleh oleh tubuh selama kehidupan organisme yang dapat mempengaruhi plasma nutfah dan generasi berikutnya.
hal ini secara efektif menyangkal teori lamarck (pemerolehan karakteristik pewarisan) yang merupakan kemungkinan suatu mekanisme evolusi.
penjelasan modern yang sama dengan teori ini, dinyatakan pada tingkat molekuler dan bukan seluler, merupakan doktrin sentral biologi molekuler.
gagasan awal determinisme biologis berpusat pada pewarisan sifat yang tidak diinginkan, baik bentuk fisik seperti kaki pekuk atau lelangit sumbing, atau sifat psikologis seperti alkoholisme, gangguan bipolar dan kriminalitas.
keyakinan tentang pewarisan sifat-sifat tersebut menyebabkan hasrat pemecahan masalah melalui gerakan eugenika, yang dipimpin oleh para pengikut darwin, seperti francis galton (1822-1911), yang secara paksa mengurangi perkembangbiakan orang-orang yang dianggap cacat.
pada tahun 1920-an, banyak negara bagian amerika serikat menerapkan undang-undang tentang kewajiban sterilisasi bagi orang-orang yang dianggap tidak layak secara genetika, termasuk bagi tahanan penjara dan pasien rumah sakit jiwa.
hal ini diikuti oleh jerman dengan hukum serupa di 1930-an.
di bawah pengaruh keyakinan determinis, ahli kraniologi amerika, samuel george morton (1799–1851), kemudian antropolog prancis paul broca (1824–1880), berusaha mengukur kapasitas tengkorak kranial (volume tengkorak internal) berdasarkan orang-orang dengan warna kulit berbeda, dengan maksud untuk menunjukkan bahwa kulit putih lebih unggul daripada kulit lainnya, dengan volume otak yang lebih besar.
semua bukti yang diharapkan dari studi tersebut tidak valid akibat kekurangan metodologis.
hasilnya digunakan dalam pembenaran atas perbudakan, serta untuk menentang hak suara perempuan.
dari akhir abad ke-19, pekerja seperti alfred binet (1857–1911), hh goddard (1866–1957), lewis terman (1877–1956), dan robert yerkes (1876–1956) berusaha mengukur kecerdasan masnusia dengan menggunakan tes iq, untuk menunjukkan bahwa skor yang dihasilkan dapat diwariskan, dan untuk menyimpulkan bahwa orang-orang dengan kulit putih lebih unggul dibandingkan dengan kulit lainnya.
hal ini terbukti tidak mungkin dilakukan dalam merancang tes dengan dualitas budaya-independen serta melakukan pengujian atasnya dengan cara adil; mengingat orang-orang berasal dari latar belakang yang berbeda, atau para imigran yang mungkin baru saja tiba, atau orang-orang dengan buta huruf.
hasil pengujian ini digunakan untuk menentang imigrasi orang-orang dari eropa selatan dan timur ke amerika.
pada tahun 1992, lynda birke berpendapat di dalam bukunya, "in pursuit of difference", bahwa biologi menjelaskan perbedaan jenis kelamin yang berdasarkan pada mekanisme kromosom, genetika, dan pewarisan.
namun, perbedaan hormon tidaklah mutlak, dan orang dapat dilahirkan dengan karakteristik interseks, misalnya sebagai mosaik genetik.
homoseksualitas dapat dikaitkan pada penyebab biologis dan sosial.
dean hamer telah mempelajari apa yang disebut dengan istilah "gen gay".
neurosaintis simon levay pada tahun 1991 telah mempelajari perbedaan struktur-struktur hipotalamus antara pria homoseksual dan heteroseksual, dan menemukan bahwa inah-3 merupakan penyebab parsial atas homoseksualitas.
buku richard lewontin, steven rose, dan leon kamin yang berjudul "not in our genes" membahas sebuah studi tentang gadis-gadis yang secara relatif telah di-"maskulinisasi".
ahli biologi, john money, dan anke ehrhardt mencari cara untuk mendeskripsikan feminitas yang sesuai dengan standar sosial mereka sendiri, seperti preferensi pakaian atau penggunaan riasan.
percobaan tersebut, dalam istilah lewontin, "pengabaian keberadaan masyarakat di mana wanita mengenakan celana, atau di mana pria memakai rok, atau di mana pria menikmati dan menggunakan perhiasan yang sesuai untuk diri mereka sendiri."
perbedaan gender di dalam pekerjaan menjadi kurang jelas, serta menunjukkan bahwa perkara ini ditanamkan oleh masyarakat.
sebaliknya, model standar jenis kelamin dan gender menunjukkan dikotomi yang jelas antara laki-laki dan perempuan, tanpa tumpang tindih, di mana model budaya yang diikuti oleh para profesional seperti dokter ketika mereka berurusan dengan penempatan berdasarkan gender.
sosiobiologi tampil dengan buku yang terbit pada tahun 1975 dari e. o. wilson dengan judul "".
adanya dugaan gen altruisme telah diperdebatkan.
kaplan dan rogers mengklaim bahwa "kebanyakan ahli sosiobiologi setuju bahwa tidak ada gen yang dapat eksis begitu lama dalam sebuah populasi, karena gen ini akan segera hilang akibat kalah bersaing melawan gen-gen 'egois', dan berpendapat bahwa "gen-gen dan lingkungan tidak terpisah secara berlawanan; keduanya sama-sama merupakan aspek terintegrasi dari proses perkembangan."
akibatnya, gen-gen tidak dapat menjadi "egois", karena "gen-gen diekspresikan sebagai proses biokimia; perilaku diekspresikan oleh seluruh organisme."
keyakinan pada teori determinisme biologis telah diimbangi oleh penolakan pada tabula rasa terhadap kemungkinan pengaruh gen-gen pada perilaku manusia, yang menyebabkan perdebatan panjang dan panas tentang "sifat alamiah dan pengasuhan".
pada abad 21, terdapat banyak ilmuwan mulai merasa bahwa dikotomi tersebut tidak masuk akal.
mereka mencatat bahwa gen-gen diekspresikan dalam suatu lingkungan, khususnya perkembangan pranatal, dan bahwa gen-gen terus menerus dikendalikan oleh lingkungan melalui mekanisme seperti epigenetika.
eleanor dari vermandois juga dikenal sebagai eléonore de vermandois (1148 atau 1149 – 19 atau 21 juni 1213) merupakan seorang comtesse vermandois yang bertakhta pada tahun 1182-1213, dan comtesse permaisuri melalui pernikahan ostervant, nevers, auxerre, boulogne dan beaumont.
dia adalah putri raoul i, comte vermandois dan istri keduanya petronille dari aquitaine.
eleanor adalah putri bungsu dari ketiga anak yang lahir dari ayahandanya dengan pernikahan keduanya.
dua saudara eleanor yang lebh tua adalah raoul ii, comte vermandois dan elisabeth, comtesse vermandois.
dia memiliki kakanda tiri dari pernikahan pertama ayahandanya: hugues ii, comte vermandois.
beberapa tahun setelah kelahiran eleanor, orang tuanya bercerai, ayahandanya menikah lagi dengan laurette dari flandria pada tahun 1152 tetapi meninggal kemudian pada tahun yang sama.
pernikahan ketiga terjadi pada tahun 1171 antara eleanor dan mathieu, comte boulogne, yang telah menceraikan istri pertamanya marie, comtesse boulogne tahun sebelumnya.
pernikahan ini menghasilkan anak tunggal eleanor, seorang putri yang berumur pendek.
tidak ada lagi anak-anak yang lahir ketika mathieu meninggal pada tahun 1173 ketika bertempur di pengepungan trenton (sekarang neufchatel-en-bray); dia ditembak oleh seorang pemanah dengan busur panah.
pernikahan keempat terjadi pada tahun 1175 ke mathieu iii, comte beaumont.
mereka menikah selama tujuh belas tahun - pernikahan eleanor yang terlama - tetapi mereka tidak memiliki keturunan dan pada tahun 1192, mathieu dan eleanor bercerai.
eleanor tidak memiliki keturunan yang masih hidup dari empat pernikahannya.
eleanor pada mulanya merupakan keturunan keempat dari warisan county, sebagai anak bungsu ayahandanya.
namun, saudara tertuanya hugues ii turun tahta untuk menjadi seorang biarawan pada tahun 1160, saudara laki-lakinya yang kedua, raoul ii, meninggal karena kusta pada tahun 1176, tanpa keturunan dan saudari eleanor, elisabeth, meninggal pada tahun 1183.
dia menikah dengan philippe i, comte flandria, tanpa keturunan; oleh karena itu, eleanor kemudian berhak mewarisi county vermandois.
setelah kematian elisabeth, dudanya comte philippe menolak untuk melewati kendali vermandois ke eleanor, dia kemudian meminta dukungan philippe ii dari prancis.
di bawah perjanjian amiens pada tanggal 20 maret 1186, eleanor mempertahankan valois dan sebagian dari vermandois, menyebut dirinya sendiri pada saat itu comtesse valois, kemudian setelah kematian philippe pada tahun 1192, ia mewarisi sisa vermandois dengan syarat bahwa raja philippe mampu mencaplok vermandois ke dalam wilayah kerajaan jika eleanor meninggal tanpa keturunan.
sejak saat itu, eleanor hanya berkuasa atas vermandois.
eleanor dikenang sebagai wanita yang cerdas namun saleh.
ia mendirikan biara parc-aux-dames di auger-st-vincent, ia menyukai puisi dan memberi pendeta renaud dorongan kepada konstitusi roman de sainte-geneviève.
dia juga menyumbangkan properti kepada notre-dame dengan piagam tanggal 1189.
aenor adalah putri aimery i, vicomte châtellerault dan istrinya, dangereuse de l' isle bouchard († 1151).
ibundanya rela "diculik" oleh ayah mertua masa depannya, guilhèm ix dari aquitaine dan menjadi gundiknya sampai kematiannya pada tahun 1127.
aenor menikah dengan guilhèm x dari aquitaine, putra kekasih ibundanya, pada tahun 1121 dan memiliki tiga orang anak bersamanya:
dia adalah putri étienne ii, comte blois dan adela dari normandie, putri raja inggris.
dia menikah dengan raoul i, comte vermandois dan adalah ibunda hugues ii dari vermandois (1127 - 1212), comte vermandois dan dari valois, kemudian biarawan pada tahun 1160.
pernikahan eleonor dengan raoul i dibubarkan atas permintaan dari aliénor dari aquitaine, yang saudarinya pétronille d'aquitaine jatuh cinta dengan raoul.
hal ini menyebabkan perang dengan thibaut ii dari champagne, yang merupakan saudara eleonor.
perang berlangsung dua tahun (1142-1144) dan berakhir dengan pendudukan champagne oleh tentara kerajaan.
eleonor meninggal pada tahun 1147.
vasundhara das adalah seorang penyanyi, pemeran, komponis, wirausahawan, jurubicara, penulis lagu dan penggiat lingkungan asal india.
film-film vasundhara meliputi "hey ram" (tamil / hindi), "monsoon wedding" (inggris), "citizen" (tamil/telugu), "ravana prabhu" (malayalam), "lankesh patrike" (kannada) dan lain-lain.
wilhelm carl josef cuno () adalah seorang pengusaha dan politikus asal jerman yang menjadi kanselir jerman dari 1922 sampai 1923, selama 264 hari.
masa jabatannya meliputi peristiwa yang dikenal sebagai pendudukan ruhr oleh pasukan prancis dan belgia dan periode dimana inflasi terjadi di jerman, yang berujung pada hiperinflasi.
cuno juga merupakan direktur jenderal perusahaan perkapalan hapag.
philipp rösler, (lahir nguyễn tân đinh; ) adalah mantan politikus jerman yang menteri ekonomi dan teknologi federal dan wakil kanselir jerman dari 2011 sampai 2013.
ia juga menjadi ketua partai demokrat bebas (fdp) dari 2011 sampai 2013.
setelah pemilihan umum federal 2013 dimana fdp meninggalkan , rösler mengumumkan pengunduran dirinya dari jabatan ketua.
lahir di vietnam, rösler merupakan menteri kabinet pertama berdarah asia di jerman.
hans-dietrich genscher () adalah seorang negarawan jerman dan anggota partai demokrat besar jerman, yang menjabat sebagai menteri dalam negeri jerman barat dari 1969 sampai 1974, dan sebagai menteri luar negeri dan wakil kanselir jerman barat dan kemudian jerman yang direunifikasi dari 1974 sampai 1992 (kecuali cuti dua pekan pada 1982), menjadikannya pemegang jabatan dengan masa jabatan terpanjang dari jabatan tersebut.
pada 1991, ia menjadi ketua organisasi keamanan dan kerjasama di eropa.
jürgen wilhelm möllemann () adalah seorang politikus partai demokrat bebas asal jerman.
ia menjabat sebagai menteri negara di jawatan luar negeri (1982–1987), sebagai menteri pendidikan dan riset federal (1987–1991), sebagai menteri ekonomi federal (1991–1993) dan sebagai wakil kanselir jerman (1992–1993) dalam pemerintahan kanselir helmut kohl.
klaus kinkel () adalah seorang pegawai negeri sipil, pengacara, dan politikus jerman yang berasal dari partai demokrat bebas (fdp).
ia menjabat sebagai menteri kehakiman federal (1991-1992), menteri luar negeri (1992-1998) dan sebagai wakil kanselir jerman (1993-1998) di pemerintahan helmut kohl.
ia juga adalah ketua umum partai demokrat bebas dari tahun 1993 hingga 1995.
sebelumnya, ia adalah presiden badan intelijen federal (1979–1982).
selama perang, letnan kolonel stepanyan bertempur di front laut baltik.
dia melakukan 229 penerbangan, dan dilaporkan telah menghancurkan 78 truk jerman, 67 tank, 63 senjata anti-pesawat, 19 mortir, 36 kereta api, 20 kapal logistik dan kapal perang (diketahui kapal perang tersebut berjenis perusak) 13 tanker minyak, 12 mobil lapis baja, 7 meriam jarak jauh, 5 kargo amunisi, lima jembatan.
meskipun ditembak jatuh di garis musuh, seorang gerilya yang ramah membantunya untuk kembali ke garis soviet.
stepanyan disebut "si petrel badai dari laut baltik" dan dianugerahi dua kali dengan gelar pahlawan uni soviet, yang terakhir secara anumerta.
pada misi terakhirnya, ketika terluka dan dengan pesawat yang rusak, dia menabrakkan pesawatnya sendiri ke kapal perang angkatan laut jerman.
hans luther () () adalah seorang politikus dan kanselir jerman selama 482 hari dari 1925 sampai 1926.
sebagai menteri keuangan, ia membantu menstabilisasi mata uang mark pada masa hiperinflasi tahun 1923.
dari 1930 sampai 1933, luther menjadi kepala reichsbank dan dari 1933 sampai 1937, ia menjabat sebagai duta besar jerman untuk washington.
komik humor adalah komik indonesia yang bertemakan dagelan atau humor.
komik jenis ini muncul pada tahun 1930-an dan dipelopori oleh komikus kho wan gie yang mempuat serial tokoh humor "put on" yang muncul setiap minggu di harian "sin po".
tokoh ini terus muncul pada tahun 1950-1970-an di majalah pantjawarna, varia nada, aneka dan ria film.
selain put on, kho wan gie memakai nama samaran sopoiku melahirkan beberapa serial tokoh humor lain, yaitu nona a go-go, djali tokcher, lemot, obud serta tokoh agen rahasia 013 (bolong djilu).
bentuk dagelan atau humor sering diselipkan lewat tokoh petruk, gareng dan semar dalam berbagai komik wayang.
komikus indri sudono dari semarang kemudian mengangkat tokoh dagelan ini ke alam modern.
ia membuat puluhan serial dagelan petruk gareng dengan berbagai judul, antara lain serial dagelan petruk gareng dan serial dagelan keluarga miring.
komikus lain yang juga membuat dagelan model ini adalah soponyono (serial dagelan keluarga semar).
pada akhir 70-an, dagelan ini masih terus dibuat.
salah satu komikusnya adalah a. tatang yang mengangkat tokoh dagelan wayang tersebut ke dalam versi betawi modern.
navigasi polinesia tradisional digunakan selama ribuan tahun di dalam perjalanan panjang yang melintasi ribuan mil dari samudra pasifik terbuka.
para navigator melakukan perjalanan ke pulau-pulau kecil yang berpenghuni dengan menggunakan teknik-teknik pencarian jalan dan pengetahuan yang diturunkan dengan tradisi lisan dari seorang guru kepada muridnya, yang sering kali dalam bentuk lagu.
umumnya setiap pulau mempertahankan asosiasi para navigator dengan status yang sangat tinggi; di mana pada saat kelaparan atau ketika kesulitan mereka bertahan dengan cara berdagang atau mengevakuasi orang-orang ke pulau tetangga.
pada tahun 2014, metode navigasi tradisional ini masih diajarkan di kalangan terpencil polinesia di pulau taumako di kepulauan solomon.
navigasi polinesia menggunakan beberapa instrumen navigasi, dengan bentuk lawas dan berbeda dari alat logam mesin yang digunakan oleh para navigator eropa (seperti sextant, yaitu alat navigasi yang pertama kali diproduksi pada tahun 1730; astrolab laut, sekitar akhir abad ke-15; dan kronometer laut yang ditemukan pada tahun 1761).
namun, alat-alat ini sangat bergantung pada pengamatan dekat pada tanda laut, serta pengetahuan yang luas yang berasal dari tradisi lisan.
sekitar tahun 3000 dan 1000 sm para penutur bahasa austronesia berada tersebar di pulau-pulau asia tenggara; yang kemungkinannya berada dari taiwan, sebagai suku dengan penduduk asli yang diperkirakan sebelumnya telah tiba dari daratan cina selatan, sekitar 8000 tahun yang lalu – ke ujung barat mikronesia yang kemudian menjadi melanesia.
di dalam sebuah rekaman arkeologi terdapat jejak-jejak yang jelas atas peristiwa perluasan ini, yang menunjukkan jalan yang perlu diikuti dengan sebuah tingkat kepastian.
pada pertengahan milenium ke-2 sm sebuah budaya khas muncul tiba-tiba di barat laut melanesia, di kepulauan bismarck, yaitu sebuah rantai pulau yang membentuk lengkungan besar dari britania baru ke kepulauan admiralty.
budaya ini, yang dikenal sebagai lapita, muncul di dalam rekaman arkeologi melanesia, di mana desa-desa permanennya yang besar berada di bagian teras pantai di sepanjang pesisir.
karakteristik budaya lapita yang khas adalah pembuatan tembikar, termasuk pembuat bejana dengan jumlah yang sangat banyak dengan berbagai bentuk; yang beberapa diiantaranya dibedakan oleh pola-pola halus dan motif-motif yang dibentuk dari tanah liat.
dalam waktu tiga atau empat abad, yaitu sekitar tahun 1300 hingga 900 sm, budaya lapita menyebar 6000 km lebih ke arah timur dari kepulauan bismarck, hingga mencapai tonga dan samoa.
tembikar lapita ini bertahan di tempat-tempat seperti samoa, tonga, dan fiji selama bertahun-tahun setelah keberadaannya di polinesia barat dan tengah.
namun, pembuatan tembikar berhenti di sebagian besar polinesia karena kelangkaan tanah liat di pulau-pulau tersebut.
di wilayah ini, budaya polinesia yang khas telah berkembang.
polinesia kemudian diyakini telah menyebar ke timur dari kepulauan samoa ke marquesas, kepulauan society, kepulauan hawaii dan pulau paskah; dan arah selatan ke selandia baru.
pola pemukiman juga diperluas ke arah utara samoa ke atol tuvaluan, dengan tuvalu yang menyediakan batu loncatan dalam bermigrasi ke komunitas terpencil polinesia di melanesia dan mikronesia.
orang-orang polinesia menjumpai hampir setiap pulau di dalam segitiga polinesia yang luas dengan menggunakan perahu kano atau perahu gandeng ganda.
kano-kano bergandeng-ganda ini merupakan dua lambung besar, yang panjangnya sama, dan mengibas secara berdampingan.
ruang antara kano paralel digunakan sebagai penyimpanan makanan, alat-alat berburu, serta jaring-jaring untuk memulai perjalanan panjang.
polinesia menggunakan teknik-teknik navigasi strategis dengan bintang-bintang, arus laut, dan pola angin.
terdapat banyak peralatan yang digunakan oleh para navigator polinesia tradisional yang digunakan untuk navigasi dan/atau mengajar navigasi.
diantaranya grafik-grafik, representasi spasial pulau-pulau dan kondisi-kondisi di sekitar mereka, serta instrumen navigasi, seperti pengukuran ketinggian benda-benda langit.
perangkat-perangkat ini juga termasuk perangkat non-fisik seperti lagu-lagu dan cerita-cerita yang digunakan untuk menghafal sifat-sifat bintang, pulau, dan rute-rute navigasi.
navigasi sangat bergantung pada pengamatan teratur serta hafalan; di mana anda harus selalu waspada terhadap lingkungan anda.
anda tidak bisa hanya melihat bintang-bintang dan tahu di mana anda berada.
anda hanya dapat mengetahui di mana anda berada jika anda dapat menghafal dari mana anda berlayar.
matahari adalah pemandu utama bagi para pelayar karena mereka dapat mengikuti titik-titik persisnya ketika naik dan terbenam; kemudian, pada waktu malam mereka akan beralih dengan menaiknya bintang-bintang dan menetapkan titik-titik.
dengan pengamatan terus-menerus, hadirnya pengetahuan untuk mengetahui dan mengingat kecepatan kano anda (ketika kecepatannya melaju dan melambat), ke arah mana anda menghadapinya, dan pada waktu berapa dari siang atau malam.
pada zaman dahulu, mereka tidak memiliki jam, kompas atau speedometer, tetapi mereka memiliki pikiran dan kemampuan untuk menghafal sekelilingnya.
ketika tidak ada bintang karena malam yang mendung atau selama tengah hari, para navigator ini akan menggunakan angin dan gelombang untuk memandu mereka.
para navigator polinesia menggunakan berbagai macam teknik dengan menggunakan bintang-bintang, pergerakan arus laut dan pola-pola gelombang, pola interferensi udara dan laut yang disebabkan oleh pulau-pulau dan atoll, serta burung-burung yang beterbangan, angin dan cuaca.
burung laut tertentu seperti white tern dan noddy tern memakan ikan di pagi hari dan kembali beristirahat di darat di malam hari.
para navigator menggunakan burung-burung ini untuk membimbing mereka mendarat dengan mengikuti ke mana burung-burung tersebut terbang dari pagi, sehingga membimbing mereka ke arah daratan.
kebiasaan burung berubah selama musim bersarang yang merupakan hal lain yang harus diingat oleh para navigator ketika melakukan perjalanan.
secara umum, jika seorang navigator dapat membawa sekelompok besar burung laut, hal tersebut merupakan tanda yang jauh lebih dapat diandalkan untuk mendarat dibandingkan hanya mengikuti satu, dua atau sekelompok kecil burung-burung.
harold gatty menyarankan bahwa pelayaran polinesia jarak jauh mengikuti jalur musiman migrasi burung.
di dalam "the raft book", yaitu sebuah pedoman bertahan hidup yang ditulis bagi angkatan militer as selama perang dunia ii, gatty menguraikan berbagai teknik-teknik serikat navigasi polinesia atau pilot yang mengalami kecelakaan di laut, supaya dapat menggunakannya sehingga menemukan jalan ke arah daratan.
beberapa referensi di dalam tradisi lisan mereka tentang burung-burung yang beterbangan, mengatakan bahwa terdapat tanda-tanda dengan kisaran di darat yang menunjuk ke pulau-pulau yang jauh sejalan dengan jalur terabang pasifik barat.
sebuah perjalanan dari tahiti, tuamotus atau kepulauan cook ke selandia baru telah mengikuti migrasi kukuk berekor panjang ("eudynamys taitensis") seperti halnya pelayaran dari tahiti ke hawai saya bertepatan dengan jejak plover emas pasific ("pluvialis fulva") dan curlew keriting ("numenius tahitiensis").
diyakini pula bahwa orang-orang polinesia menggunakan burung-burung yang mengamati pantai seperti halnya yang dilakukan oleh para pelaut.
satu teori menyebutkan bahwa mereka akan mengambil burung pergata ("fregata") bersama dengan mereka.
burung-burung ini menolak mendarat di air karena bulu mereka akan menjadi basah kuyup yang membuat mereka tidak dapat terbang.
ketika para pelayar mengira mereka dekat dengan tanah mereka mungkin telah melepaskan burung tersebut, yang kemudian terbang ke arah daratan atau kembali lagi ke arah kano.
posisi bintang-bintang membantu memandu orang polinesia melalui rute-rute pelayaran mereka.
bintang-bintang; sebagai lawan planet mampu mempertahankan posisi yang stabil sepanjang tahun.
satu-satunya hal yang berubah adalah waktu bintang menaik yang berubah secara musiman.
pelancong polinesia akan mengikuti bintang di dekat cakrawala; apakah mereka baru saja naik atau mengatur serta menggunakan bintang-bintang khusus ini sebagai pemandu.
bintang-bintang ini digunakan untuk mengatur arah kano mereka hingga titik ketika bintang-bintang menaik terlalu tinggi, serta tidak lagi mudah diikuti.
setelah bintang yang mereka gunakan untuk memandu mereka naik terlalu tinggi, mereka menggunakan bintang berikutnya yang menaik dari bintang-bintang sebelumnya, yaitu titik yang tepat untuk memandu mereka selanjutnya.
garis lintang kano dan jalur yang diikuti menentukan berapa banyak bintang yang diperlukan para navigator untuk membawanya sampai tujuan.
untuk navigator di navigasi selestial yang berdekatan dengan khatulistiwa disederhanakan karena seluruh bola selestial telah terekspos.
setiap bintang yang melewati zenit (atas) berada pada ekuator sorestial, yang merupakan dasar dari sistem koordinat khatulistiwa.
setiap bintang memiliki deklinasi tertentu, dan ketika mereka naik atau diatur, mereka memberikan bantalan untuk navigasi.
bintang-bintang dipelajari dengan titik kompas, dengan membuat sebuah kompas bintang (daftar kompas bintang ~ 150 bintang, dalam beberapa sistem).
sebuah kompas yang disederhanakan hanya memuat beberapa lusin bintang.
misalnya, di kepulauan caroline mau piailug mengajarkan navigasi alami dengan menggunakan kompas bintang yang digambarkan di sini.
perkembangan "kompas-kompas bintang" telah dipelajari dan telah berteori yang telah berkembang dari pelorus kuno.
polinesia juga menggunakan formasi gelombang dan ombak untuk bernavigasi.
banyak wilayah yang dapat dihuni di samudra pasifik merupakan kelompok pulau (atau atol) dalam rantai dengan panjang ratusan kilometer.
rantai-rantai pulau memiliki efek yang dapat diprediksi terhadap gelombang dan arus.
navigator yang tinggal di dalam kelompok pulau akan mempelajari pengaruh berbagai pulau terhadap bentuk, arah, dan gerak mereka dan akan mampu memperbaiki jalan mereka sesuai dengan perubahan yang mereka rasakan.
ketika mereka tiba di sekitar rantai pulau yang tidak mereka kenal, mereka mungkin dapat mengalihkan pengalaman mereka dan menyimpulkan bahwa mereka mendekati sekelompok pulau.
begitu mereka tiba cukup dekat dengan pulau tujuan, mereka akan mampu menentukan lokasinya dengan melihat burung-burung yang mendekati daratan, formasi awan tertentu, serta refleksi air dangkal yang dibuat di bagian bawah awan.
para navigator polinesia diperkirakan telah mengukur jumlah waktu yang diperlukan untuk berlayar di antara pulau-pulau di dalam "hari-hari kano" atau jenis ekspresi serupa.
energi yang ditransfer dari angin ke laut merupakan gelombang angin.
gelombang ini diciptakan ketika energi bergerak menjauh dari area sumber (seperti riak) yang dikenal sebagai gelombang besar.
ketika angin kuat di daerah sumber, yang ombaknya lebih besar.
semakin lama angin berhembus, semakin lama gelombang itu bertahan.
karena gelombang samudera dapat tetap konsisten selama berhari-hari, para navigator mengandalkannya untuk membawa kano mereka dalam garis lurus dari satu rumah pada kompas bintang ke sebuah rumah dengan nama yang sama di sisi lain cakrawala.
navigator tidak selalu bisa melihat bintang; karena ini, mereka bergantung pada gelombang lautan.
pola gelombang merupakan metode navigasi yang lebih andal daripada gelombang sebenarnya yang ditentukan oleh angin lokal.
gelombang tersebut bergerak dalam arah lurus yang membuatnya lebih mudah bagi navigator untuk menentukan apakah kano tersebut sedang menuju ke arah yang benar.
pada pelayaran pertamanya dari penjelajahan pasifik, kapten james cook memiliki layanan dari seorang navigator polinesia, tupaia, yang menggambar bagan pulau-pulau dalam radius (ke utara dan barat) dari pulau asalnya ra'iatea.
tupaia memiliki pengetahuan tentang 130 pulau dan diberi nama 74 di bagannya.
tupaia telah bernavigasi dari ra'iatea dalam perjalanan singkat ke 13 pulau.
dia belum mengunjungi polinesia barat, karena sejak kakeknya, tingkat pelayaran oleh orang-orang raiate yang telah berkurang ke kepulauan polinesia timur.
kakek dan ayahnya telah pergi ke tupaia; di mana pengetahuan tentang lokasi pulau-pulau besar di polinesia barat serta informasi navigasi yang diperlukan untuk berlayar ke fiji, samoa dan tonga.
tupaia dipekerjakan oleh joseph banks, yaitu seorang naturalis kapal, yang menulis bahwa cook mengabaikan bagan tupaia dan keahliannya sebagai seorang navigator.
deskripsi dari pecahan tembikar polinesia awal terkubur di kepulauan antipodes yang tidak berdasar, dan museum selandia baru te papa tongarewa, yang seharusnya disimpan, telah menyatakan bahwa "museum ini belum dapat menemukan pecahan seperti itu di dalam koleksinya, dan referensi asli ke objek dalam dokumentasi koleksi museum yang menunjukkan tidak ada referensi tentang adanya pengaruh polinesia."
sejarah lisan menggambarkan ui-te-rangiora, di sekitar tahun 650, memimpin armada waka tīwai ke arah selatan hingga mereka mencapai, ""tempat dengan suhu sangat dingin hingga membentuk bongkahan es di laut ". "
deskripsi singkat mungkin cocok dengan paparan es ross atau mungkin daratan antarktika, tetapi mungkin deskripsi gunung es dikelilingi oleh es laut yang ditemukan di samudera selatan.
akun tersebut juga menggambarkan salju.
kehadiran ubi jalar di kepulauan cook yang merupakan tanaman asli amerika (disebut "kūmara" di dalam māori), yang telah dilakukan radiokarbonisasi hingga tahun 1000 m, dikutip sebagai bukti bahwa orang amerika telah bepergian ke samudera oceania.
pemikiran saat menyebutkan bahwa ubi jalar dibawa ke polinesia pusat sekitar tahun 700 m dan tersebar di polinesia dari sana, diperkirakan oleh orang-orang polinesia yang melakukan perjalanan ke amerika selatan dan telah kembali.
sebuah penjelasan alternatif mengemukakan tentang penyebar biologis; tanaman dan/atau biji dapat mengapung di pasifik tanpa kontak dengan manusia.
sebuah studi pada tahun 2007 yang diterbitkan dalam "proceedings of national academy of sciences" memeriksa tulang ayam di el arenal dekat semenanjung arauco, provinsi arauco, chili.
hasilnya menyarankan kontak oceania ke amerika.
ayam-ayam yang berasal dari asia selatan dan "araucana" telah berkembang biak di chili serta dianggap telah dibawa oleh orang spanyol sekitar tahun 1500 m. namun, tulang yang ditemukan di chili tersebut adalah radiokarbon-tanggal antara tahun 1304 dan 1424, jauh sebelum kedatangan yang didokumentasikan oleh spanyol.
sekuens dna yang diambil sama persis dengan 6 ayam dari periode yang sama di samoa amerika dan tonga, keduanya lebih dari 5000 mil (8000 kilometer) dari chili.
urutan genetik juga mirip dengan yang ditemukan di hawaii dan pulau paskah, yaitu pulau terdekat yang hanya 2.500 mil (4.000 km), yang tidak seperti jenis ayam eropa lainnya.
meskipun laporan awal ini menyarankan asal pra-columbus polinesia, laporan selanjutnya melihat spesimen yang sama dan menyimpulkan:
spesimen chili yang telah diterbitkan, tampaknya merupakan pra-columbus, dan enam spesimen polinesia pra-eropa juga mengelompok dengan urutan eropa/subbenua india/asia tenggara yang sama, yang tidak memberikan dukungan untuk pengenalan ayam-ayam polinesia ke amerika selatan.
sebaliknya, urutan dari dua situs arkeologi pada kelompok pulau paskah dengan haplogroup yang tidak umum dari indonesia, jepang, dan tiongkok dapat mewakili jejak genetik dari penyebaran polinesia awal.
pemodelan kontribusi karbon laut potensial untuk spesimen arkeologi chili membuat keraguan lebih lanjut pada klaim tentang ayam pra-columbus, serta bukti definitif yang memerlukan analisis lebih lanjut dari urutan dna kuno serta radiokarbon, serta data isotop stabil dari penggalian arkeologi baik di chili dan polinesia.
dalam 20 tahun terakhir, tanggal dan fitur anatomi sisa-sisa manusia yang ditemukan di meksiko dan amerika selatan telah menyebabkan beberapa arkeolog mengusulkan bahwa daerah-daerah tersebut merupakan daerah yang pertama kali dihuni oleh orang-orang yang menyeberangi samudera pasifik di beberapa milenium sebelum terjadinya migrasi pada zaman es; menurut teori ini, hal ini akan dieliminasi atau diserap oleh para imigran siberia.
namun, bukti arkeologi saat ini mengenai migrasi manusia dan pendudukan oseania terpencil (yaitu samudera pasifik ke arah timur kepulauan solomon) bertanggal tidak lebih awal dari sekitar tahun 3.500 bp; kontak trans-pasifik dengan amerika bertepatan dengan atau pra-tejadinya migrasi beringia setidaknya 11.500 bp yang sangat bermasalah, kecuali karena adanya pergerakan di sepanjang rute antar pesisir.
akhir-akhir ini, ahli bahasa kathryn a. klar dari universitas california, berkeley dan arkeolog terry l. jones dari universitas negeri politeknik california telah mengajukan kontak antara polinesia dan suku chumash serta gabrielino dari california selatan, tahun antara 500 dan 700.
bukti utama mereka terdiri dari desain perahu sewn-plank canggih, yang digunakan di seluruh kepulauan polinesia, tetapi tidak diketahui di amerika utara; kecuali kedua suku tersebut.
selain itu, kata chumash untuk "kano sewn-plank", "tomolo'o ", mungkin berasal dari "kumulaa'au", di mana kata hawaii artinya adalah "pohon berguna".
pada tahun 2008, sebuah ekspedisi yang dimulai di filipina berlayar dengan dua katamaran modern yang dirancang wharram secara longgar berdasarkan katamaran polinesia yang ditemukan di museum auckland selandia baru.
perahu-perahu tersebut dibangun di filipina oleh pembangun kapal yang berpengalaman di mana desain wharram menggunakan papan strip modern dengan lem epoxy untuk resin yang dibangun di atas bingkai kayu lapis.
para katamaran memiliki layar dacron modern, terylene tinggal dan seprai dengan blok roller modern.
wharram mengatakan dia menggunakan navigasi polinesia untuk berlayar di sepanjang pantai nugini utara dan kemudian berlayar 150 mil ke sebuah pulau di mana ia memiliki peta modern, lalu membuktikan bahwa adalah mungkin untuk berlayar dengan katamaran modern di sepanjang jalur migrasi lapita pasifik.
tidak seperti kebanyakan perjalanan "replika" polinesia modern, katamaran wharram tidak digandeng atau dikawal oleh kapal modern dengan sistem navigasi gps modern, yang juga tidak dilengkapi dengan motor.
kontak polinesia dengan budaya mapuche prasejarah di chili tengah-selatan telah disarankan karena sifat-sifat budaya yang tampaknya serupa, termasuk kata-kata seperti "toki" (kapak batu dan adzes), klub tangan yang mirip dengan māori "wahaika", di mana kano sewn-plank seperti yang digunakan di pulau chiloe, oven bumi "curanto" (polinesia "umu") umumnya di chili selatan, dengan teknik penangkapan ikan seperti dinding batu, dengan permainan seperti hoki, serta paralel potensial lainnya.
beberapa angin kuat serta angin el niño yang bertiup langsung dari polinesia tengah-timur ke wilayah mapuche, antara wilayah concepcion dan chiloe.
koneksi langsung dari selandia baru adalah mungkin, yang berlayar dengan roaring forties.
pada tahun 1834, beberapa pelarian dari tasmania tiba di pulau chiloe setelah berlayar dengan lama 43 hari.
pengetahuan tentang metode navigasi tradisional polinesia secara luas hilang setelah adanya kontak dengan kolonialisme orang-orang eropa.
hal ini menyebabkan perdebatan atas alasan kehadiran polinesia di daerah pasifik yang terisolir dan tercerai-berai.
menurut andrew sharp, seorang penjelajah kapten james cook, yang sudah akrab dengan nama charles de brosses tentang kelompok besar penduduk pulau pasifik yang digerakkan di jalur badai dan berakhir ratusan mil jauhnya tanpa tahu di mana mereka, ditemukan dalam perjalanan salah satu pelayaran mandiri dengan kelompok terbuang tahitians yang telah hilang di laut dalam badai dengan angin yang bertiup 1000 mil jauhnya ke pulau atiu.
cook menulis bahwa insiden ini "akan berfungsi untuk menjelaskan, lebih baik daripada ribuan dugaan spekulatif, tentang bagaimana bagian yang terpisah dari bumi, dan, khususnya, bagaimana laut selatan, mungkin telah dihuni".
di akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20, pandangan umum tentang navigasi polinesia lebih disukai, dengan pandangan yang sangat romantis tentang pelayaran, kano, dan keahlian navigasi mereka.
akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 penulis seperti abraham fornander dan percy smith menceritakan tentang polinesia heroik yang bermigrasi dalam armada terkoordinasi besar dari asia jauh ke polinesia masa kini.
pandangan lain juga disampaikan oleh andrew sharp yang menantang hipotesis "visi kepahlawanan", dengan menegaskan bahwa keahlian maritim polinesia sangat terbatas di bidang eksplorasi dan sebagai hasilnya penyelesaian polinesia merupakan hasil dari keberuntungan, kenampakan pulau acak, dan persinggahan, bukan sebagai penjelajahan terorganisir atas kolonisasi.
setelah itu pengetahuan lisan yang diwariskan dari generasi ke generasi memungkinkan penguasaan penjelajahan akhir antara lokasi yang diketahui.
penilaian ulang sharp menyebabkan sejumlah besar kontroversi dan menyebabkan kebuntuan antara pandangan romantis dan skeptis.
pada pertengahan hingga akhir tahun 1960-an; merupakan masa pendekatan baru.
antropolog david lewis yang berlayar dengan katamaran dari tahiti ke selandia baru menggunakan navigasi bintang tanpa instrumen apapun.
antropolog dan sejarawan ben finney membangun "nalehia", yaitu sebuah replika dengan panjang 40 kaki dari kano ganda.
finney menguji kano dalam serangkaian percobaan berlayar serta mendayung di perairan hawaii.
pada saat yang sama, penelitian etnografi di kepulauan caroline di mikronesia mengungkap fakta bahwa metode navigasi bintang tradisional masih sangat banyak digunakan sehari-hari di sana.
bangunan dan pengujian kano-kano proa ("wa") terinspirasi oleh desain tradisional, dengan memanfaatkan pengetahuan dari ahli mikronesia, di mana pelayarannya menggunakan navigasi bintang, yang memungkinkan adanya kesimpulan praktis tentang kelayakan kondisi suatu lautan serta kemampuan menggunakan kano tradisional polinesia yang membutuhkan pemahaman lebih baik tentang metode navigasi yang mungkin digunakan oleh orang-orang polinesia serta bagaimana mereka, sebagai manusia, menyesuaikan diri dengan pelayaran di lautan.
kreasi ulang terbaru dari pelayaran polinesia telah menggunakan metode yang sebagian besar didasarkan pada metode mikronesia serta pengajaran seorang navigator mikronesia, mau piailug.
sesuai dengan tradisi lisan polinesia, geografi jalur navigasi polinesia dikatakan menyerupai kualitas geometris gurita dengan kepala berpusat pada ra'iātea (polinesia prancis) dan tentakel yang tersebar di seluruh pasifik.
dalam tradisi lisan gurita ini dikenal dengan berbagai nama seperti taumata-fe'e-fa'atupu-hau (gurita raksasa atas kesejahteraan), tumu-ra'i-fenua (awal-surga-dan-bumi) dan te wheke-a-muturangi (gurita dari muturangi).
gerakan seni rupa baru indonesia adalah sebuah gerakan yang muncul dari sebuah keinginan untuk bereksperimen di dunia seni rupa dengan lebih bebas tanpa ikatan baku.
gerakan ini muncul pada agustus 1975, delapan bulan setelah peristiwa desember hitam.
hampir semua pendukung gerakan ini adalah para aktivis mahasiswa dari yogyakarta dan bandung.
mereka adalah anyool subroto, bachtiar zainoel, pandu sudewo, nanik mirna, jim supangkat, b munny ardhy, hardi, ris purnama, siti adiati, muryotohartoyo dan harsono.
pendukung gerakan ini menyelenggarakan pameran perdana pada 2-7 agustus 1975 di ruang pameran taman ismail marzuki, jakarta.
pameran ini menampilkan keanekaragaman karya yang tidak pernah ada di indonesia sebelumnya.
meskipun pameran ini sulit diterima oleh banyak orang dan dicemooh oleh sejumlah kritikus, pengaruhnya terhadap seniman-seniman muda dan mahasiswa seni rupa tidak pernah pudar.
pameran tersebut diselenggarakan karena keinginan berkomunikasi.