taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam perayaan trooping the colour pada tahun 1981, enam minggu sebelum pernikahan pangeran charles dengan diana spencer, enam tembakan dari jarak dekat diarahkan kepada ratu saat ia sedang mengendarai kudanya menuju the mall, london.
polisi kemudian menemukan bahwa tembakan itu kosong.
penyerangnya adalah seorang remaja berusia 17 tahun bernama marcus sarjeant, yang selanjutnya dihukum lima tahun penjara dan dibebaskan setelah menjalani tiga tahun hukumannya.
ketenangan ratu dalam menghadapi situasi saat itu dipuji secara luas.
dari bulan april hingga september 1982, ratu masih memikirkan peristiwa itu, namun ia juga bangga karena putranya, pangeran andrew melayani tentara britania dalam perang falklands.
pada tanggal 9 juli, ratu terbangun di kamarnya di istana buckingham dan mendapati seorang penyusup telah memasuki kamar tidurnya.
dengan tenang, ratu memanggil petugas keamanan istana dan sembari menunggu bantuan, ia berbicara dengan sang penyusup yang kemudian diketahui bernama michael fagan sampai petugas keamanan tiba tujuh menit kemudian.
saat menerima kunjungan presiden amerika serikat ronald reagan di istana windsor pada tahun 1982, ia memarahi reagan karena telah memerintahkan invasi grenada, yang merupakan salah satu alam persemakmurannya di karibia tanpa memberitahukannya terlebih dahulu.
meningkatnya perhatian media terhadap kehidupan pribadi keluarga kerajaan selama tahun 1980-an menghasilkan serangkaian cerita sensasional di media massa, meskipun tidak semuanya yang sepenuhnya benar.
kelvin mackenzie, editor surat kabar "the sun", berkata kepada stafnya: "terbitkan edisi minggu dan senin tentang keluarga kerajaan.
jangan cemaskan apakah berita itu benar atau tidak, asalkan tidak menimbulkan keributan setelah dimuat."
editor surat kabar donald trelford menulis dalam "the observer" pada tanggal 21 september 1986: "opera sabun kerajaan telah mencapai titik jenuh perhatian publik.
batas antara fakta dan fiksi tidak bisa lagi ditentukan ... beberapa surat kabar bukan hanya tidak memeriksa fakta-fakta sebelum dipublikasikan, namun mereka sama sekali tidak peduli apakah berita itu benar atau tidak." "
the sunday times" melaporkan pada tanggal 20 juli 1986 bahwa ratu mengkhawatirkan kebijakan ekonomi perdana menteri margaret thatcher akan memupuk perpecahan sosial mengingat tingginya angka pengangguran, terjadinya serangkaian kerusuhan, pemogokan para penambang, dan penolakan thatcher untuk menerapkan sanksi terhadap rezim apartheid di afrika selatan.
rumor tersebut juga mengabarkan bahwa berita tersebut bersumber dari seorang pembantu kerajaan dan sekretaris persemakmuran, michael shea dan shridath ramphal, namun shea membantah tuduhan tersebut.
thatcher konon juga mengatakan bahwa ratu akan memberikan suaranya pada partai sosial demokratik, yang merupakan lawan politik thatcher.
john campbell, penulis biografi thatcher mengungkapkan bahwa "laporan itu cuma merupakan sepotong kenakalan jurnalistik".
menanggapi laporan negatif mengenai hubungannya dengan ratu, thatcher kemudian mengungkapkan kegaguman pribadinya pada ratu.
setelah thatcher digantikan oleh john major, ratu elizabeth memberikan dua penghargaan untuk thatcher, yakni order of merit dan order of the garter.
mantan perdana menteri kanada, brian mulroney, mengungkapkan bahwa ratu elizabeth merupakan "pihak di belakang layar" yang mengakhiri apartheid di afrika selatan.
pada tahun 1987, di depan publik kanada, ratu elizabeth menyampaikan dukungannya terhadap pemisahan politik kanada dari britania raya.
tindakannya ini memicu berbagai kritik dari para penentang amendemen konstitusi, termasuk pierre trudeau.
pada tahun yang sama, pemerintah fiji yang terpilih digulingkan dalam kudeta militer.
elizabeth, sebagai ratu fiji, mendukung upaya gubernur-jenderal penaia ganilau untuk menegaskan kekuasaan eksekutif dan menegosiasikan upaya penyelesaian.
pemimpin kudeta sitiveni rabuka kemudian berhasil menggulingkan ganilau dan mendirikan republik fiji.
pada awal 1991, para republikan di britania raya dibuat panas dengan munculnya laporan media mengenai kekayaan pribadi ratu yang bertentangan dengan laporan dari istana, serta adanya rumor mengenai skandal pernikahan yang terjadi di lingkungan keluarga kerajaan.
keikutsertaan beberapa keluarga kerajaan dalam acara amal televisi yang berjudul "it's a royal knockout" juga dicibir oleh aktivis pro-republik, dan ratu menjadi sasaran dari sindiran mereka.
dalam pidatonya pada tanggal 24 november 1992 saat peringatan ulang tahun ke-40 takhtanya, ratu menyebut tahun 1992 sebagai tahun ""annus horribilis"", atau "tahun yang mengerikan" untuknya; pada bulan maret, putra keduanya, pangeran andrew, bercerai dengan istrinya, sarah, duchess of york.
sebulan kemudian, putrinya, anne, juga bercerai dengan suaminya, kapten mark phillips.
saat ratu melakukan kunjungan kenegaraan ke jerman pada bulan oktober, para demonstran yang marah di dresden melemparkan telur busuk padanya, dan pada bulan november, istana windsor mengalami kerusakan parah setelah terbakar hebat.
kerajaan semakin sering dikritik dan pengawasan publik pada kerajaan juga semakin meningkat.
dalam salah satu pidato pribadinya, ratu menyatakan bahwa lembaga apapun pasti mengharapkan kritik, namun disarankan bahwa kritik itu dilontarkan dengan "sedikit sentuhan humor, kelembutan, dan bisa dipahami".
dua hari kemudian, perdana menteri john major mengumumkan mengenai reformasi keuangan kerajaan yang telah direncanakan sejak tahun 1992.
reformasi itu termasuk kebijakan baru yang mengharuskan bahwa mulai tahun 1993, ratu wajib membayar pajak penghasilan untuk pertama kalinya.
pada bulan desember, pangeran charles secara resmi berpisah dengan istrinya, putri diana.
di penghujung tahun, ratu menggugat surat kabar "the sun" atas tuduhan pelanggaran hak cipta karena mempublikasikan pesan natal tahunan ratu dua hari sebelum disiarkan.
surat kabar itu dipaksa untuk membayar denda dan menyumbang sebesar £ 200.000 untuk amal.
pada tahun-tahun berikutnya, minat publik terhadap kehidupan rumah tangga charles dan diana meningkat.
meskipun dukungan untuk republikan di britania raya meningkat dari tahun-tahun sebelumnya, dukungan untuk ratu masih lebih tinggi dibanding dukungan untuk republikan.
kritik terhadap keluarga kerajaan terutama sekali difokuskan pada sikap dan tindakan para anggota keluarga kerajaan.
setelah berkonsultasi dengan uskup agung canterburry, sekretaris pribadi, serta suaminya, ratu menulis surat kepada charles dan diana pada akhir desember 1995 yang menyatakan bahwa ia menyetujui perceraian mereka.
setahun setelah perceraian mereka pada tahun 1996, putri diana tewas dalam sebuah kecelakaan mobil di paris pada tanggal 31 agustus 1997.
pada saat itu, ratu sedang berlibur bersama anak dan cucu-cucunya di istana balmoral.
ratu terakhir kali tampil di depan publik saat menemani kedua putra diana mengikuti pelayanan gereja pada pagi terjadinya kecelakaan.
setelah itu, selama lima hari berikutnya, ratu dan pangeran philip berusaha melindungi kedua cucunya dari incaran media dengan memindahkan mereka berdua ke istana balmoral, di sana mereka bisa berduka secara pribadi.
namun menghilangnya keluarga kerajaan dan tidak dikibarkannya bendera setengah tiang pasca kecelakaan diana menyebabkan munculnya kecurigaan publik.
karena semakin ditekan, ratu pada akhirnya setuju untuk memberikan pernyataan langsung dan kemudian ia kembali ke london untuk melakukan jumpa media pada tanggal 5 september, sehari sebelum pemakaman diana.
dalam pernyataannya, ratu menyatakan kekagumannya pada diana dan juga mengungkapkan perasaan dan kewajibannya "sebagai nenek" dari william dan harry.
sebagai hasilnya, kecurigaan publik terhadap kerajaan perlahan-perlahan mulai menguap.
pada tahun 2002, ratu elizabeth memasuki 50 tahun masa pemerintahannya sejak naik takhta pada tahun 1952 (yubileum emas).
adik dan ibunya meninggal dunia pada februari dan maret, dan media berspekulasi mengenai ancaman kegagalan dalam perayaan yubileumnya.
ratu kembali melakukan berbagai kunjungan ke alam persemakmurannya, yang dimulai dengan mengunjungi jamaika pada bulan februari.
seperti pada tahun 1977, dalam kunjungannya ratu kembali disambut oleh berbagai perayaan, pesta jalanan, dan pendirian berbagai monumen untuk menghormati kedatangannya.
lebih dari sejuta orang menghadiri perayaan yubileum emas ratu elizabeth di london, dan tingginya antusiasme yang ditunjukkan oleh masyarakat membuktikan bahwa spekulasi media tidak menjadi kenyataan.
meskipun secara umum ratu terlihat sehat sepanjang hidupnya, pada tahun 2003 ia menjalani operasi laparoskopik pada kedua lututnya.
pada bulan oktober 2006, ratu melewatkan pembukaan stadion emirates karena mengalami kejang otot punggung yang telah diidapnya sejak musim panas.
dua bulan kemudian, ratu terlihat tampil di depan umum dengan perban di tangan kanannya, yang menimbulkan spekulasi kalau ratu sedang sakit.
ratu juga pernah digigit oleh seekor anjing "corgi" saat memisahkan dua ekor anjing yang sedang berkelahi.
pada bulan mei 2007, surat kabar "the daily telegraph" melaporkan klaim dari sumber yang tidak disebutkan namanya bahwa ratu merasa "jengkel dan frustrasi" dengan kebijakan perdana menteri tony blair.
menurut laporan surat kabar itu, ratu menganggap bahwa angkatan bersenjata britania raya yang dikirim ke irak dan afghanistan sudah berlebihan, masalah kebijakan perdesaan blair juga dikhawatirkan oleh ratu.
meskipun demikian, ratu tetap mengagumi upaya blair untuk mewujudkan perdamaian di irlandia utara.
pada tanggal 20 maret 2008, bertempat di gereja irlandia katedral st patrick, ratu menghadiri layanan maundy pertama yang diikutinya di luar inggris dan wales.
pada bulan mei 2011, atas undangan dari presiden irlandia mary mcaleese, ratu mengadakan kunjungan kenegaraan ke republik irlandia.
kunjungan ini merupakan kunjungan pertama yang dilakukan oleh monarki britania raya ke republik irlandia setelah negara itu memisahkan diri pada tahun 1922.
ratu berpidato dalam sidang umum pbb untuk kedua kalinya pada tahun 2010, sekali lagi dalam kapasitasnya sebagai ratu dari semua alam persemakmurannya.
sekretaris jenderal pbb ban ki-moon menyebut dirinya sebagai "jangkar bagi zaman kita".
dalam kunjungannya ke new york pada tahun 2010, ratu meresmikan pembukaan taman peringatan untuk warga negara britania yang menjadi korban serangan 11 september 2001.
ratu mengunjungi australia pada bulan oktober 2011, yang merupakan kunjungannya yang ke-16 sejak tahun 1954.
dalam pernyataannya pada media, ratu menyebut kunjungannya saat itu sebagai "kunjungan perpisahan", karena usianya yang semakin lanjut.
yubileum berlian ratu elizabeth pada tahun 2012 menandai 60 tahun masa jabatannya sebagai ratu.
berbagai perayaan dilangsungkan di britania raya dan seluruh persemakmuran.
dalam sebuah pesan yang dirilis pada hari aksesi, dia menyatakan: "dalam tahun istimewa ini, saya sekali lagi mendedikasikan diri saya untuk melayani anda, saya berharap kita semua masih ingat akan kekuatan dari kebersamaan dan kekeluargaan, persahabatan dan keramahtamahan ... saya juga berharap bahwa yubileum tahun ini akan menjadi waktu untuk mensyukuri atas kemajuan besar yang telah dibuat sejak tahun 1952 dan menatap masa depan dengan kepala jernih dan hati yang hangat".
ratu dan suaminya melakukan tur panjang ke seantero britania raya, sedangkan anak dan cucunya memulai kunjungan kenegaraan ke berbagai negara-negara persemakmuran atas nama ratu.
pada tanggal 4 juni, suar yubileum dinyalakan di berbagai penjuru dunia.
ratu elizabeth adalah penguasa monarki yang hidupnya paling lama dan dengan masa kekuasaan terpanjang dalam sejarah monarki britania raya.
selain itu, ratu juga merupakan kepala negara dengan masa jabatan terlama di dunia saat ini (setelah kematian raja bhumibol adulyadej dari thailand).
dia tidak berniat untuk turun takhta, meskipun proporsi tugas publik yang dilakukan oleh pangeran charles dan pangeran william semakin meningkat seiring dengan usia dan kondisi kesehatan ratu.
ratu elizabeth membuka olimpiade musim panas 2012 pada tanggal 27 juli dan paralimpiade pada tanggal 29 agustus 2012 di london.
dia memerankan dirinya sendiri dalam sebuah film pendek sebagai bagian dari rangkaian upacara pembukaan olimpiade bersama aktor daniel craig, yang memerankan james bond.
sebelumnya, ayahnya membuka olimpiade london 1948 dan kakek buyutnya, edward vii, membuka olimpiade london 1908.
ratu elizabeth juga membuka olimpiade musim panas 1976 di montreal dan pangeran philip juga pernah membuka olimpiade musim panas 1956 di melbourne.
dia adalah kepala negara pertama yang membuka dua penyelenggaraan olimpiade di dua negara yang berbeda.
pada bulan agustus dan september 2012, citra kerajaan lagi-lagi ternoda dengan dipublikasikannya foto-foto vulgar cucu ratu elizabeth, pangeran harry, oleh salah satu media amerika serikat, serta foto-foto berlibur catherine, duchess of cambridge oleh media prancis.
menanggapi munculnya foto-foto tersebut, salah satu sumber kerajaan menyatakan bahwa "ratu sangat marah.
dia sangat menginginkan hal semacam ini takkan pernah terjadi lagi".
selain itu, terkait dengan foto-foto duchess, ratu sangat mendukung keputusan pangeran william untuk menyeret fotografer dan pihak yang terlibat ke dalam proses hukum.
pada 3 maret 2013, elizabeth dilarikan ke king edward vii's hospital karena mengalami gastroenteritis.
ia kembali ke istana buckingham pada keesokan harinya.
sepekan kemudian, ia menandatangani piagam persemakmuran baru.
karena usianya dan ia perlu membatasi perjalanannya, pada 2013, ia memutuskan untuk tak menghadiri pertemuan kepala pemerintahan persemakmuran dwi-tahunan untuk pertama kalinya dalam 40 tahun.
ia diwakili dalam ktt di sri lanka tersebut oleh putranya, pangeran charles.
karena ratu elizabeth jarang memberikan wawancara, sedikit yang diketahui mengenai kepribadiannya.
sebagai pemimpin dari monarki konstitusional, dia tidak mengungkapkan pendapat politiknya di depan publik.
ratu memiliki kepercayaan yang kuat terhadap agamanya dan memenuhi sumpah penobatannya dengan sungguh-sungguh.
selain menganut sekaligus menjabat sebagai gubernur agung gereja inggris, ratu secara pribadi juga menjadi pengikut dari gereja skotlandia.
dia sangat mendukung dialog lintas agama dan telah bertemu dengan para pemimpin gereja dan agama lain, termasuk tiga paus: yohanes xxiii, yohanes paulus ii, dan benediktus xvi.
catatan pribadi mengenai keyakinannya sering ditampilkan dalam pesan natal kerajaan tahunan yang disiarkan ke seluruh persemakmuran, seperti dalam pesan natalnya pada tahun 2000, saat ia berbicara mengenai makna teologi dari milenium yang menendai ulang tahun yesus kristus ke-2000.
ratu elizabeth adalah pelindung lebih dari 600 organisasi dan badan amal.
kegiatannya pada waktu senggang termasuk menunggang kuda dan memelihara anjing, khususnya anjing ras "pembroke welsh corgi".
kecintaannya terhadap corgi dimulai pada tahun 1933 dengan seekor anjing bernama dookie, corgi pertama yang dipelihara oleh keluarganya.
menurut seorang sumber dalam kerajaan, elizabeth dan keluarganya dari waktu ke waktu menyiapkan makanan bersama-sama dan langsung mencucinya setelah itu.
pada tahun 1950, sebagai seorang wanita muda pada awal pemerintahannya, elizabeth digambarkan sebagai "ratu negeri dongeng" yang glamor.
pasca-perang dunia yang merupakan masa-masa penuh harapan, publik menggambarkan pemerintahan elizabeth sebagai "era elizabethan baru" (merujuk pada masa pemerintahan ratu elizabeth i).
pada tahun 1957, lord altrincham mengkritik pidato elizabeth seperti pidato seorang "anak sekolahan.
pada akhir 1960-an, ia mencoba membawa citra kerajaan menjadi lebih modern dengan merilis sebuah film dokumenter berjudul "royal family" dan menyiarkan upacara penobatan charles sebagai pangeran wales melalui media televisi.
ratu elizabeth dikenal sering tampil di depan publik dengan mengenakan mantel berwarna cerah dan topi yang dekoratif, yang memungkinkan ia bisa dilihat dengan mudah dalam kerumunan massa.
saat peringatan yubileum perak-nya pada tahun 1977, berbagai kerumunan dan perayaan berlangsung dengan sangat antusias, namun saat kritik publik terhadap keluarga kerajaan meningkat pada tahun 1980, kehidupan pribadi dan kinerja putra-putri elizabeth berada di bawah pengawasan media.
popularitas elizabeth jatuh ke titik terendah pada tahun 1990-an.
di bawah tekanan dari media dan publik, ia mulai membayar pajak penghasilan untuk pertama kalinya dan istana buckingham mulai dibuka untuk umum.
ketidakpuasan publik terhadap kerajaan mencapai puncaknya pasca kematian putri diana pada tahun 1997.
popularitas elizabeth dan dukungan untuk kerajaan kembali meningkat setelah dia melakukan siaran langsung ke seluruh dunia lima hari setelah kematian diana.
pada bulan november 1999, hasil referendum di australia untuk menentukan masa depan monarki australia menunjukkan bahwa elizabeth tetap disukai dan didukung untuk menjadi kepala negara.
hasil poling di britania raya pada tahun 2006 dan 2007 juga menunjukkan bahwa dukungan untuk elizabeth masih tinggi.
hasil jajak pendapat di tuvalu pada tahun 2008 dan di saint vincent dan grenadines pada tahun 2009 juga menunjukkan hasil yang sama.
kekayaan pribadi ratu elizabeth telah menjadi subyek spekulasi media selama bertahun-tahun.
majalah forbes memperkirakan bahwa kekayaan bersih ratu berjumlah sekitar us $ 450 juta pada tahun 2010, namun pihak istana buckingham menyatakan bahwa jumlah kekayaan ratu yang sebesar £ 100 juta itu "terlalu dilebih-lebihkan".
jock colville, mantan sekretaris pribadinya dan direktur dari bank kerajaan memperkirakan bahwa jumlah kekayaan ratu pada tahun 1971 sebesar £ 2 juta (setara dengan sekitar £ saat ini).
koleksi kerajaan, yang meliputi karya seni dan mahkota kerajaan, tidak dimiliki oleh ratu secara pribadi dan kepemilikannya diatur di bawah ketentuan undang-undang amanah.
properti lainnya yang kepemilikannya sama termasuk istana-istana seperti istana buckingham dan istana windsor, dan tanah adipati lancaster, serta portofolio properti senilai £ 383 juta pada tahun 2011.
sedangkan sandringham house dan istana balmoral dimiliki secara pribadi oleh ratu.
properti dan perabotan kerajaan – dengan kepemilikan sebesar £ 7,3 miliar pada tahun 2011 – dimiliki oleh negara dan ratu tidak diperkenankan untuk menjual atau memilikinya secara pribadi.
elizabeth telah memegang dan dianugerahi banyak gelar dan posisi militer kehormatan di seluruh persemakmuran dan dari seluruh dunia.
secara resmi, dia memiliki gelar yang berbeda di setiap alam persemakmuran nya: ratu kanada di kanada, ratu australia di australia, dan lain sebagainya.
di kepulauan channel dan isle of man, yang merupakan dependensi mahkota britania raya, ratu elizabeth dikenal sebagai adipati normandia dan lord of mann.
gelar lainnya termasuk "defender of the faith" dan adipati lancaster.
ketika sedang berbicara dengan ratu, kebanyakan orang umumnya menggunakan panggilan "your majesty" (baginda) untuk pertama kalinya, dan kemudian boleh memanggilnya "ma'am".
dari tanggal 21 april 1944, lambang resmi untuk elizabeth berbentuk sebuah belah ketupat yang meniru desain lambang britania raya, dibedakan oleh tiga label di dalamnya yang menampilkan mawar tudor ditengahnya dan salib st.
george di kedua sisinya.
setelah naik takhta, dia masih menggunakan lambang yang bentuknya tidak jauh berbeda dengan lambang sebelumnya.
desain perisai juga digunakan dalam bendera kerajaan britania raya.
elizabeth memiliki bendera pribadi untuk dipergunakan di kanada, selandia baru, australia, jamaika, barbados, dan di negara-negara lainnya.
pada 1066, william ii, adipati normandia, menaklukkan inggris.
orang-orang norman dari prancis yang menginvasi inggris mendarat di pulau inggris dan menggantikan bangsa anglo-saxon sebagai bangsa penguasa inggris.
raja-raja norman di inggris pada mulanya merupakan vassal dari raja prancis.
raja richard i (berhati singa) yang terkenal itu hanya dapat berbicara bahasa prancis dan lebih banyak meluangkan waktu di aquitaine, prancis, atau di perang salib daripada di inggris.
pada tanggal 18 agustus 1945, panitia persiapan kemerdekaan indonesia (ppki), memilih soekarno sebagai presiden pertama indonesia.
sebelum dilakukan amendemen terhadap undang-undang dasar 1945, presiden dipilih oleh majelis permusyawaratan rakyat (mpr).
setelah itu dimulai pada pemilu tahun 2004, presiden dipilih secara langsung oleh rakyat yang diselenggarakan oleh komisi pemilihan umum.
wakil presiden republik indonesia adalah orang yang paling berpengaruh dan memegang kekuatan terbesar kedua setelah presiden di negara kesatuan republik indonesia.
wakil presiden merupakan garis pertama dalam pewarisan kekuasaan presiden.
pembentukan wakil presiden ditetapkan pada 1945 dengan dasar undang-undang dasar 1945 yang dirumuskan sebelumnya oleh badan persiapan usaha kemerdekaan indonesia (bpupki).
wakil presiden pertama indonesia adalah mohammad hatta yang ditetapkan bersama dengan pengangkatan soekarno sebagai presiden pertama indonesia pada 18 agustus 1945, sehari setelah kemerdekaan indonesia.
jabatan wakil presiden di indonesia pernah mengalami kekosongan yaitu sejak tahun 1949 sampai dengan 1967 semasa pemerintahan soekarno.
setelah itu, kala soeharto diangkat sebagai pejabat presiden, tahun 1967 sampai dengan 1968, termasuk ketika secara definitif menjabat sebagai presiden (1973), jabatan ini juga kosong.
jabatan wakil presiden baru terisi kembali pada waktu hamengkubuwana ix mendampingi soeharto pada tahun, mulai 24 maret 1973.
tercatat, selama soeharto memimpin indonesia, ada enam wakil presiden yang mendampingi.
kekosongan pasca-soeharto pernah terjadi ketika bacharuddin jusuf habibie menggantikannya pada tahun 1998.
habibie dan megawati soekarnoputri merupakan dua wakil presiden yang akhirnya menjabat sebagai presiden.
sedangkan muhammad jusuf kalla, satu-satunya wakil presiden yang mendampingi dua presiden, yaitu susilo bambang yudhoyono pada periode 2004-2009 dan joko widodo pada periode 2014-2019.
jabatan ini kini dipegang oleh ma'ruf amin.
sri sultan hamengkubuwana ix atau gusti raden mas dorodjatun (bahasa jawa: sri sultan hamengkubuwana ix, hanacaraka: ), ) adalah seorang sultan yang pernah memimpin di kesultanan yogyakarta (1940–1988) dan gubernur daerah istimewa yogyakarta yang pertama setelah kemerdekaan indonesia.
ia pernah menjabat sebagai wakil presiden indonesia yang kedua antara tahun 1973 dan 1978.
dia juga dikenal sebagai bapak pramuka indonesia, dan pernah menjabat sebagai ketua kwartir nasional gerakan pramuka.
lahir di yogyakarta dengan nama gusti raden mas dorodjatun di ngasem, hamengkubuwana ix adalah putra dari sri sultan hamengkubuwana viii dan permaisuri kangjeng raden ayu adipati anom hamengkunegara.
di umur 4 tahun hamengkubuwana ix tinggal pisah dari keluarganya.
dia memperoleh pendidikan di "europeesche lagere school" di yogyakarta.
pada tahun 1925 ia melanjutkan pendidikannya ke "hoogere burgerschool" di semarang, dan "hoogere burgerschool te bandoeng" - hbs bandung.
pada tahun 1930-an dia berkuliah di rijkuniversiteit (sekarang universiteit leiden), belanda ("sultan henkie").
hamengkubuwana ix dinobatkan sebagai sultan yogyakarta pada tanggal 18 maret 1940 dengan gelar "ngarsa dalem sampéyan dalem ingkang sinuwun kangjeng sultan hamengkubuwana sénapati ing ngalaga abdurrahman sayidin panatagama kalifatullah ingkang jumeneng kaping sanga ing ngayogyakarta hadiningrat".
ia merupakan sultan yang menentang penjajahan belanda dan mendorong kemerdekaan indonesia.
selain itu, dia juga mendorong agar pemerintah ri memberi status khusus bagi yogyakarta dengan predikat "istimewa".
sebelum dinobatkan, sultan yang berusia 28 tahun bernegosiasi secara alot selama 4 bulan dengan diplomat senior belanda dr. lucien adam mengenai otonomi yogyakarta.
pada masa jepang, sultan melarang pengiriman romusha dengan mengadakan proyek lokal saluran irigasi selokan mataram.
sultan bersama paku alam ix adalah penguasa lokal pertama yang menggabungkan diri ke republik indonesia.
sultan pulalah yang mengundang presiden untuk memimpin dari yogyakarta setelah jakarta dikuasai belanda dalam agresi militer belanda i. sultan hamengkubuwana ix tercatat sebagai gubernur terlama yang menjabat di indonesia antara 1945-1988 dan raja kesultanan yogyakarta terlama antara 1940-1988.
pada awal kemerdekaan republik indonesia, keadaan perekonomian sangat buruk.
kas negara kosong, pertanian dan industri rusak berat akibat perang.
blokade ekonomi yang dilakukan belanda membuat perdagangan dengan luar negeri terhambat.
kekeringan dan kelangkaan bahan pangan terjadi di mana-mana, termasuk di yogyakarta.
oleh karena itu, untuk menjamin agar roda pemerintahan ri tetap berjalan, sultan hamengkubuwana ix menyumbangkan kekayaannya sekitar 6.000.000 gulden, baik untuk membiayai pemerintahan, kebutuhan hidup para pemimpin dan para pegawai pemerintah lainnya.
setelah perundingan renville, pada tanggal 19 desember 1948 belanda melakukan agresi militer yang ke-2.
sasaran penyerbuan adalah ibu kota yogyakarta.
selanjutnya pada tanggal 22 desember 1948 presiden sukarno, wakil presiden mohammad hatta, sutan syahrir dan para pembesar lainnya di tangkap belanda dan diasingkan ke pulau bangka.
akan tetapi, sultan menolak ajakan belanda untuk bekerja sama dengan belanda.
untuk itu, sultan hamengkubuwana ix menulis surat terbuka yang disebarluaskan ke seluruh daerah yogyakarta.
dalam surat itu dikatakan bahwa sultan "meletakkan jabatan" sebagai kepala daerah istimewa yogyakarta.
pengunduran diri sultan kemudian diikuti oleh sri paku alam.
hal ini bertujuan agar masalah keamanan di wilayah yogyakarta menjadi beban tentara belanda.
selain itu dengan demikian, sultan tidak akan dapat diperalat untuk membantu musuh.
pada februari 1949, dengan bantuan kurir, sultan menghubungi panglima besar sudirman untuk meminta persetujuannya melaksanakan serangan umum terhadap belanda.
setelah mendapat persetujuan panglima sudirman, sultan langsung menghubungi letkol soeharto untuk memimpin serangan umum melawan belanda di yogyakarta.
serangan ini berhasil menguasai yogyakarta selama sekitar enam jam.
kemenangan ini penting untuk menunjukkan kepada dunia bahwa bangsa indonesia masih terus berjuang untuk mempertahankan kemerdekaannya.
pada tanggal 27 desember 1949 ketika di belanda berlangsung penyerahan kedaulatan, maka di istana rijkswik (istana merdeka) jakarta, juga terjadi penyerahan kedaulatan dari wakil tinggi mahkota belanda kepada pemerintah ris.
sri sultan hamengkubuwana ix kembali mendapatkan kepercayaan untuk menerima penyerahan kedaulatan itu sebagai wakil dari pemerintahan ris.
peranan sultan hamengkubuwana ix dalam serangan umum 1 maret 1949 oleh tni masih tidak sinkron dengan versi soeharto.
menurut sultan, ialah yang melihat semangat juang rakyat melemah dan menganjurkan serangan umum.
sedangkan menurut suharto, ia baru bertemu sultan malah setelah penyerahan kedaulatan.
sultan menggunakan dana pribadinya (dari istana yogyakarta) untuk membayar gaji pegawai republik yang tidak mendapat gaji semenjak agresi militer ke-2.
sejak 1946 ia pernah beberapa kali menjabat menteri pada kabinet yang dipimpin presiden sukarno.
jabatan resminya pada tahun 1966 adalah ialah "menteri utama" di bidang ekuin.
pada tahun 1973 ia diangkat sebagai wakil presiden.
pada akhir masa jabatannya pada tahun 1978, ia menolak untuk dipilih kembali sebagai wakil presiden dengan alasan kesehatan.
namun, ada rumor yang mengatakan bahwa alasan sebenarnya ia mundur adalah karena tak menyukai presiden soeharto yang represif seperti pada peristiwa malari dan hanyut pada kkn.
sejak usia muda hamengkubuwana ix telah aktif dalam organisasi pendidikan kepanduan.
menjelang tahun 1960-an, hamengkubuwana ix telah menjadi pandu agung (pemimpin kepanduan).
pada tahun 1961, ketika berbagai organisasi kepanduan di indonesia berusaha disatukan dalam satu wadah, sri sultan hamengkubuwana ix memiliki peran penting di dalamnya.
presiden ri saat itu, sukarno, berulang kali berkonsultasi dengan sri sultan tentang penyatuan organisasi kepanduan, pendirian gerakan pramuka, dan pengembangannya.
pada tanggal 9 maret 1961, presiden sukarno membentuk panitia pembentukan gerakan pramuka.
panitia ini beranggotakan sri sultan hamengkubuwana ix, prof.
prijono (menteri p dan k), dr.a.
azis saleh (menteri pertanian), dan achmadi (menteri transmigrasi, koperasi dan pembangunan masyarakat desa).
panitia inilah yang kemudian mengolah anggaran dasar gerakan pramuka dan terbitnya keputusan presiden ri nomor 238 tahun 1961, tanggal 20 mei 1961.
pada tanggal 14 agustus 1961, yang kemudian dikenal sebagai hari pramuka, selain dilakukan penganugerahan panji kepramukaan dan defile, juga dilakukan pelantikan mapinas (majelis pimpinan nasional), kwarnas dan kwarnari gerakan pramuka.
sri sultan hamengkubuwana ix menjabat sebagai ketua kwarnas sekaligus wakil ketua i mapinas (ketua mapinas adalah presiden ri).
sri sultan bahkan menjabat sebagai ketua kwarnas (kwartir nasional) gerakan pramuka hingga empat periode berturut-turut, yakni pada masa bakti 1961-1963, 1963-1967, 1967-1970 dan 1970-1974.
sehingga selain menjadi ketua kwarnas yang pertama kali, hamengkubuwana ix pun menjadi ketua kwarnas terlama kedua, yang menjabat selama 13 tahun (4 periode) setelah letjen.
mashudi yang menjabat sebagai ketua kwarnas selama 15 tahun (3 periode).
keberhasilan sri sultan hamengkubuwana ix dalam membangun gerakan pramuka dalam masa peralihan dari “kepanduan” ke “kepramukaan”, mendapat pujian bukan saja dari dalam negeri, tetapi juga dari luar negeri.
dia bahkan akhirnya mendapatkan bronze wolf award dari world organization of the scout movement (wosm) pada tahun 1973.
bronze wolf award merupakan penghargaan tertinggi dan satu-satunya dari world organization of the scout movement (wosm) kepada orang-orang yang berjasa besar dalam pengembangan kepramukaan.
atas jasa tersebutlah, musyawarah nasional (munas) gerakan pramuka pada tahun 1988 yang berlangsung di dili (ibu kota provinsi timor timur, sekarang negara timor leste), mengukuhkan sri sultan hamengkubuwana ix sebagai bapak pramuka indonesia.
pengangkatan ini tertuang dalam surat keputusan nomor 10/munas/88 tentang bapak pramuka.
h. adam malik batubara () adalah mantan menteri indonesia pada beberapa departemen, antara lain ia pernah menjabat menjadi menteri luar negeri.
ia juga pernah menjadi wakil presiden indonesia yang ketiga.
adam malik ditetapkan sebagai salah seorang pahlawan nasional indonesia pada tanggal 6 november 1998 berdasarkan keppres nomor 107/tk/1998.
adam malik adalah anak dari pasangan abdul malik batubara dan salamah lubis.
ayahnya, abdul malik, adalah seorang pedagang kaya di pematangsiantar.
adam malik adalah anak ketiga dari sepuluh bersaudara.
adam malik menempuh pendidikan dasarnya di "hollandsch-inlandsche school" pematangsiantar.
ia melanjutkan di sekolah agama madrasah sumatera thawalib parabek di bukittinggi, namun hanya satu setengah tahun saja karena kemudian pulang kampung dan membantu orang tua berdagang.
kariernya diawali sebagai wartawan dan tokoh pergerakan kebangsaan yang dilakukannya secara autodidak.
pada masa mudanya, ia sudah aktif ikut pergerakan nasional memperjuangkan kemerdekaan indonesia, antara lain melalui pendirian kantor berita antara yang berkantor pada waktu itu di buiten tijgerstraat 38 noord batavia (jl.
pinangsia ii jakarta utara) kemudian pindah ji.
pos utara 53 pasar baru, jakarta pusat.
sebagai direktur diangkat mr.
soemanang, dan adam malik menjabat redaktur merangkap wakil direktur.
dengan modal satu meja tulis tua, satu mesin tulis tua, dan satu mesin roneo tua, mereka menyuplai berita ke berbagai surat kabar nasional.
sebelumnya, ia sudah sering menulis antara lain di koran pelita andalas dan majalah partindo.
tahun 1941 sebagai utusan mr.
soemanang bersama djohan sjahroezah datang ke rumah sugondo djojopuspito minta agar soegondo bersedia menjadi direktur antara, dan adam malik tetap sebagai redaktur merangkap wakil direktur.
di zaman penjajahan jepang, adam malik juga aktif bergerilya dalam gerakan pemuda memperjuangkan kemerdekaan.
menjelang 17 agustus 1945, bersama sukarni, chaerul saleh, dan wikana, ia pernah membawa bung karno dan bung hatta ke rengasdengklok untuk memproklamasikan kemerdekaan indonesia.
demi mendukung kepemimpinan soekarno-hatta, ia menggerakkan rakyat berkumpul di lapangan ikada, jakarta.
mewakili kelompok pemuda, adam malik sebagai pimpinan komite van aksi, terpilih sebagai ketua iii komite nasional indonesia pusat (1945-1947) yang bertugas menyiapkan susunan pemerintahan.
selain itu, adam malik adalah pendiri dan anggota partai rakyat, pendiri partai murba, dan anggota parlemen.
tahun 1945-1946 ia menjadi anggota badan persatuan perjuangan di yogyakarta.
kariernya semakin menanjak ketika menjadi ketua ii komite nasional indonesia pusat (knip), sekaligus merangkap jabatan sebagai anggota badan pekerja knip.
pada tahun 1946, adam malik mendirikan partai rakyat, sekaligus menjadi anggotanya.
1948-1956, ia menjadi anggota dan dewan pimpinan partai murba.
pada tahun 1956, ia berhasil memangku jabatan sebagai anggota dewan perwakilan rakyat (dpr-ri) yang lahir dari hasil pemilihan umum.
karier adam malik di dunia internasional terbentuk ketika diangkat menjadi duta besar luar biasa dan berkuasa penuh untuk negara uni soviet dan polandia.
pada tahun 1962, ia menjadi ketua delegasi republik indonesia untuk perundingan indonesia dengan belanda mengenai wilayah irian barat di washington d.c, amerika serikat.
yang kemudian pertemuan tersebut menghasilkan persetujuan pendahuluan mengenai irian barat.
pada bulan september 1962, ia menjadi anggota dewan pengawas lembaga di lembaga yang didirikannya,yaitu kantor berita antara.
pada tahun 1963, adam malik pertama kalinya masuk ke dalam jajaran kabinet, yaitu kabinet yang bernama kabinet kerja iv sebagai menteri perdagangan sekaligus menjabat sebagai wakil panglima operasi ke-i komando tertinggi operasi ekonomi (kotoe).
pada masa semakin menguatnya pengaruh partai komunis indonesia, adam malik bersama roeslan abdulgani dan jenderal abdul haris nasution dianggap sebagai musuh pki dan dicap sebagai trio sayap kanan yang kontra-revolusi.
ketika terjadi pergantian rezim pemerintahan orde lama, posisi adam malik yang berseberangan dengan kelompok kiri justru malah menguntungkannya.
tahun 1966, adam disebut-sebut dalam trio baru soeharto-sultan-malik.
pada tahun yang sama, lewat televisi, ia menyatakan keluar dari partai murba karena pendirian partai murba, yang menentang masuknya modal asing.
empat tahun kemudian, ia bergabung dengan golkar.
pada tahun 1964, ia mengemban tanggung jawab sebagai ketua delegasi untuk komisi perdagangan dan pembangunan di pbb.
pada tahun 1966, kariernya semakin gemilang ketika menjabat sebagai wakil perdana menteri ii (waperdam ii) sekaligus sebagai menteri luar negeri republik indonesia di kabinet dwikora ii.
karier murninya sebagai menteri luar negeri dimulai di kabinet ampera i pada tahun 1966.
pada tahun 1967, ia kembali memangku jabatan menteri luar negeri di kabinet ampera ii.
pada tahun 1968, menteri luar negeri dalam kabinet pembangunan i, dan tahun 1973 kembali memangku jabatan sebagai menteri luar negeri untuk terakhir kalinya dalam kabinet pembangunan ii.
pada tahun 1971, ia terpilih sebagai ketua majelis umum pbb ke-26, orang indonesia pertama dan satu-satunya sebagai ketua smu pbb.
saat itu dia harus memimpin persidangan pbb untuk memutuskan keanggotaan rrc di pbb yang hingga saat ini masih tetap berlaku.
karier tertingginya dicapai ketika berhasil memangku jabatan sebagai wakil presiden ri yang diangkat oleh majelis permusyawaratan rakyat (mpr) pada tahun 1978.
ia merupakan menteri luar negeri ri di urutan kedua yang cukup lama dipercaya untuk memangku jabatan tersebut setelah dr. soebandrio.
sebagai menteri luar negeri dalam pemerintahan orde baru, adam malik berperanan penting dalam berbagai perundingan dengan negara-negara lain termasuk penjadwalan ulang utang indonesia peninggalan orde lama.
bersama menteri luar negeri negara-negara asean, adam malik memelopori terbentuknya asean tahun 1967.
sebagai seorang diplomat, wartawan bahkan birokrat, adam malik sering mengatakan “semua bisa diatur”.
sebagai diplomat ia memang dikenal selalu mempunyai 1001 jawaban atas segala macam pertanyaan dan permasalahan yang dihadapkan kepadanya.
tapi perkataan “semua bisa diatur” itu juga sekaligus sebagai lontaran kritik bahwa di negara ini “semua bisa di atur” dengan uang.
setelah mengabdikan diri demi bangsa dan negaranya, h.adam malik meninggal di bandung pada 5 september 1984 karena kanker lever.
jenazahnya dikebumikan di taman makam pahlawan kalibata.
kemudian, isteri dan anak-anaknya mengabadikan namanya dengan mendirikan museum adam malik.
pemerintah juga memberikan berbagai tanda kehormatan.
atas jasa-jasanya, adam malik dianugerahi berbagai macam penghargaan, di antaranya adalah bintang mahaputera kl.
iv pada tahun 1971, bintang adhi perdana kl.ii pada tahun 1973, dan diangkat sebagai pahlawan nasional pada tahun 1998.
masjid (bentuk tidak baku: mesjid) adalah rumah tempat ibadah umat islam atau muslim.
masjid artinya tempat sujud, dan sebutan lain bagi masjid di indonesia adalah musala, langgar atau surau.
istilah tersebut diperuntukkan bagi masjid yang tidak digunakan untuk salat jumat, dan umumnya berukuran kecil.
selain digunakan sebagai tempat ibadah, masjid juga merupakan pusat kehidupan komunitas muslim.
kegiatan-kegiatan perayaan hari besar, diskusi, kajian agama, ceramah dan belajar al-qur'an sering dilaksanakan di masjid.
bahkan dalam sejarah islam, masjid turut memegang peranan dalam aktivitas sosial kemasyarakatan hingga kemiliteran.
masjid berarti tempat beribadah.
akar kata dari masjid adalah "sajada" di mana "sajada" berarti sujud atau tunduk.
kata masjid sendiri berakar dari bahasa aram.
kata "masgid" (m-s-g-d) ditemukan dalam sebuah inskripsi dari abad ke 5 sebelum masehi.
kata "masgid" (m-s-g-d) ini berarti "tiang suci" atau "tempat sembahan".
menara-menara, serta kubah masjid yang besar, seakan menjadi saksi betapa jayanya islam pada kurun abad pertengahan.
masjid telah melalui serangkaian tahun-tahun terpanjang di sejarah hingga sekarang.
mulai dari perang salib sampai perang teluk.
selama lebih dari 1000 tahun pula, arsitektur masjid perlahan-lahan mulai menyesuaikan bangunan masjid dengan arsitektur modern.
ketika nabi muhammad saw tiba di madinah, dia memutuskan untuk membangun sebuah masjid, yang sekarang dikenal dengan nama masjid nabawi, yang berarti masjid nabi.
masjid nabawi terletak di pusat madinah.
masjid nabawi dibangun di sebuah lapangan yang luas.
di masjid nabawi, juga terdapat mimbar yang sering dipakai oleh nabi muhammad saw.
masjid nabawi menjadi jantung kota madinah saat itu.
masjid ini digunakan untuk kegiatan politik, perencanaan kota, menentukan strategi militer, dan untuk mengadakan perjanjian.
bahkan, di area sekitar masjid digunakan sebagai tempat tinggal sementara oleh orang-orang fakir miskin.
masjid kemudian dibangun di daerah luar semenanjung arab, seiring dengan kaum muslim yang bermukim di luar jazirah arab.
mesir menjadi daerah pertama yang dikuasai oleh kaum muslim arab pada tahun 640.
sejak saat itu, ibu kota mesir, kairo dipenuhi dengan masjid.
maka dari itu, kairo dijuluki sebagai kota seribu menara.
beberapa masjid di kairo berfungsi sebagai sekolah islam atau madrasah bahkan sebagai rumah sakit.
masjid di sisilia dan spanyol tidak menirukan desain arsitektur visigoth, tetapi menirukan arsitektur bangsa moor.
para ilmuwan kemudian memperkirakan bahwa bentuk bangunan pra-islam kemudian diubah menjadi bentuk arsitektur islam ala andalus dan magribi, seperti contoh lengkung tapal kuda di pintu-pintu masjid.
masjid pertama di tiongkok berdiri pada abad ke 8 masehi di xi'an.
masjid raya xi'an, yang terakhir kali di rekonstruksi pada abad ke 18 masehi, mengikuti arsitektur tiongkok.
masjid di bagian barat tiongkok seperti di daerah xinjiang, mengikuti arsitektur arab, di mana di masjid terdapat kubah dan menara.
sedangkan, di timur tiongkok, seperti di daerah beijing, mengandung arsitektur tiongkok.
masjid pertama kali didirikan di kesultanan utsmaniyah pada abad ke 11 masehi, di mana pada saat itu orang-orang turki mulai masuk agama islam.
beberapa masjid awal di turki adalah aya sofya, di mana pada zaman bizantium, bangunan aya sofya merupakan sebuah katedral.
kesultanan utsmaniyah memiliki karakteristik arsitektur masjid yang unik, terdiri dari kubah yang besar, menara dan bagian luar gedung yang lapang.
masjid di kesultanan usmaniyah biasanya mengkolaborasikan tiang-tiang yang tinggi, jalur-jalur kecil di antara shaf-shaf, dan langit-langit yang tinggi, juga dengan menggabungkan mihrab dalam satu masjid.
sampai saat ini, turki merupakan rumah dari masjid yang berciri khas arsitektur utsmaniyah.
secara bertahap, masjid masuk ke beberapa bagian di eropa.
perkembangan jumlah masjid secara pesat mulai terlihat seabad yang lalu, ketika banyak imigran muslim yang masuk ke eropa.
kota-kota besar di eropa, seperti münchen, london dan paris memilki masjid yang besar dengan kubah dan menara.
masjid ini biasanya terletak di daerah urban sebagai pusat komunitas dan kegiatan sosial untuk para muslim di daerah tersebut.
walaupun begitu, seseorang dapat menemukan sebuah masjid di eropa apabila di sekitar daerah tersebut ditinggali oleh kaum muslim dalam jumlah yang cukup banyak.
masjid pertama kali muncul di amerika serikat pada awal abad ke 20.
masjid yang pertama didirikan di amerika serikat adalah di daerah cedar rapids, iowa yang dibangun pada kurun akhir 1920an.
bagaimanapun, semakin banyak imigran muslim yang datang ke amerika serikat, terutama dari asia selatan, jumlah masjid di amerika serikat bertambah secara drastis.
dimana jumlah masjid pada waktu 1950 sekitar 2% dari jumlah masjid di amerika serikat, pada tahun 1980, 50% jumlah masjid di amerika serikat didirikan.
menurut sejarawan muslim, sebuah kota yang ditaklukkan tanpa perlawanan dari penduduknya, maka pasukan muslim memperbolehkan penduduk untuk tetap mempergunakan gereja dan sinagoge mereka.
tapi, ada beberapa gereja dan sinagoge yang beralih fungsi menjadi sebuah masjid dengan persetujuan dari tokoh agama setempat.
misal pada perubahan fungsi masjid umayyah, di mana khalifah bani umayyah, abdul malik mengambil gereja santo yohannes pada tahun 705 dari umat kristiani.
kesultanan utsmaniyah juga melakukan alih fungsi terhadap beberapa gereja, biara dan kapel di istanbul, termasuk gereja terbesar ayasofya yang diubah menjadi masjid, setelah kejatuhan kota konstantinopel pada tahun 1453 oleh muhammad al-fatih.
beberapa masjid lainnya juga didirikan di daerah suci milik yahudi dan kristen, seperti di yerusalem.
penguasa muslim di india juga membangun masjid hanya untuk memenuhi tugas mereka di bidang agama.
sebaliknya, masjid juga dialih fungsikan menjadi tempat ibadah yang lain, seperti gereja.
hal ini dilakukan oleh umat kristiani di spanyol yang mengubah fungsi masjid di selatan spanyol menjadi katedral, mengikuti keruntuhan kekuasaan bani umayyah di selatan spanyol.
masjid agung kordoba sekarang dialih fungsikan menjadi sebuah gereja.
beberapa masjid di kawasan semenanjung iberia, eropa selatan dan india juga dialih fungsikan menjadi gereja atau pura setelah kekuasaan islam tidak berkuasa lagi.
semua muslim yang telah "baligh" atau dewasa diperintahkan untuk menunaikan sholat wajib lima kali sehari secara berjamaah di masjid kecuali ada halangan.
pada hari jumat, semua muslim laki-laki yang telah dewasa diwajibkan pergi ke masjid untuk menunaikan sholat jum'at selama tidak ada halangan, berdasarkan surah al-jumu’ah ayat 9:
sholat jenazah, biasanya juga diselenggarakan di masjid.
sholat jenazah dilakukan untuk muslim yang telah meninggal, dengan dipimpin seorang imam.
salat jenazah dilakukan di area sektar masjid.
ketika gerhana matahari muncul, kaum muslimin juga mengadakan salat khusuf untuk mengingat kebesaran allah.
pada dua hari raya atau "'idain",yaitu idul fitri dan idul adha umat muslim juga melakukan salat.
biasanya, beberapa masjid kecil di daerah eropa atau amerika akan menyewa sebuah gedung pertemuan untuk menyelenggarakan salat 'id.
di indonesia, salat 'id dilakukan di lapangan terbuka atau di masjid sekitar apabila tidak dimungkinkan.
masjid, pada bulan ramadan, mengakomodasi umat muslim untuk beribadah pada bulan ramadan.
biasanya, masjid akan sangat ramai di minggu pertama ramadan.
pada bulan ramadan, masjid-masjid biasanya menyelenggarakan acara pengajian yang amat diminati oleh masyarakat.
tradisi lainnya adalah menyediakan iftar, atau makanan buka puasa.
ada beberapa masjid yang juga menyediakan makanan untuk sahur.
masjid-masjid biasanya mengundang kaum fakir miskin untuk datang menikmati sahur atau iftar di masjid.
hal ini dilakukan sebagai amal shaleh pada bulan ramadan.
pada malam hari setelah salat isya digelar, umat muslim disunahkan untuk melaksanakan salat tarawih berjamaah di masjid.
setelah salat tarawih, ada beberapa orang yang akan membacakan al-qur'an.
pada sepuluh hari terakhir di bulan ramadan, masjid-masjid besar akan menyelenggarakan i'tikaf, yaitu sunnah nabi muhammad saw.
untuk berdiam diri di masjid ( mengkhususkan hari-hari terakhir ramadan guna meningkatkan amal ibadah ) dan memperbanyak mengingat allah swt.
rukun ketiga dalam rukun islam adalah zakat.
setiap muslim yang mampu wajib menzakati hartanya sebanyak 2.5% dari jumlah hartanya.
masjid, sebagai pusat dari komunitas umat islam, menjadi tempat penyaluran zakat bagi yatim piatu dan fakir miskin.
pada saat idul fitri, masjid menjadi tempat penyaluran zakat fitrah dan membentuk panitia amil zakat.
banyak pemimpin muslim setelah wafatnya nabi muhammad saw, berlomba-lomba untuk membangun masjid.
seperti kota mekkah dan madinah yang berdiri di sekitar masjidil haram dan masjid nabawi, kota karbala juga dibangun di dekat makam husain bin ali.
kota isfahan, iran dikenal dengan masjid imam-nya yang menjadi pusat kegiatan masyarakat.
pada akhir abad ke-17, syah abbas i dari dinasti safawi di iran mengubah kota isfahan menjadi salah satu kota terbagus di dunia dengan membangun masjid syah dan masjid syaikh lutfallah di pusat kota.
ini menjadikan kota isfahan memiliki lapangan pusat kota yang terbesar di dunia.
lapangan ini berfungsi sebagai pasar bahkan tempat olahraga.
fungsi utama masjid yang lainnya adalah sebagai tempat pendidikan.
beberapa masjid, terutama masjid yang didanai oleh pemerintah, biasanya menyediakan tempat belajar baik ilmu keislaman maupun ilmu umum.
sekolah ini memiliki tingkatan dari dasar sampai menengah, walaupun ada beberapa sekolah yang menyediakan tingkat tinggi.
beberapa masjid biasanya menyediakan pendidikan paruh waktu, biasanya setelah subuh, maupun pada sore hari.
pendidikan di masjid ditujukan untuk segala usia, dan mencakup seluruh pelajaran, mulai dari keislaman sampai sains.
selain itu, tujuan adanya pendidikan di masjid adalah untuk mendekatkan generasi muda kepada masjid.
pelajaran membaca qur'an dan bahasa arab sering sekali dijadikan pelajaran di beberapa negara berpenduduk muslim di daerah luar arab, termasuk indonesia.
kelas-kelas untuk "mualaf", atau orang yang baru masuk islam juga disediakan di masjid-masjid di eropa dan amerika serikat, di mana perkembangan agama islam melaju dengan sangat pesat.
beberapa masjid juga menyediakan pengajaran tentang hukum islam secara mendalam.
madrasah, walaupun letaknya agak berpisah dari masjid, tetapi tersedia bagi umat islam untuk mempelajari ilmu keislaman.
di penghujung abad ke-20, peranan masjid sebagai tempat berpolitik mulai meningkat.
saat ini, partisipasi kepada masyarakat mulai menjadi agenda utama masjid-masjid di daerah barat.
karena melihat masyarakat sekitar adalah penting, masjid-masjid digunakan sebagai tempat dialog dan diskusi damai antara umat islam dengan non-muslim.
negara yang di mana jumlah penduduk muslimnya sangat sedikit, biasanya turut membantu dalam hal-hal masyarakat, seperti misalnya memberikan fasilitas pendaftaran pemilih untuk kepentingan pemilu.
pendaftaran pemilih ini melibatkan masyarakat islam yang tinggal di sekitar masjid.
beberapa masjid juga sering berpartisipasi dalam demonstrasi, penandatanganan petisi, dan kegiatan politik lainnya.
selain itu, peran masjid dalam dunia politik terlihat di bagian lain di dunia.
contohnya, pada kasus pengeboman masjid al-askari di irak.
pada bulan februari 2006 imam-imam dan khatib di masjid al-askari menggunakan masjid sebagai tempat untuk menyeru pada kedamaian di tengah kerusuhan di irak.