taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku sungkai bunga mayang lampung berasal dari 7 buway (keturunan besar) yang terdiri dari "buway indor gajah" atau "segajah", "buway semenguk", "buway selembasi", "buway perja" atau "serja" yang merupakan keturunan putri silimayang, "buway debintang", "buway harayap", dan "buway liwa."
begalan adalah salah satu tradisi budaya masyarakat jawa, utamanya banyumas yang dilaksanakan sebagai bagian dari prosesi pernikahan.
begalan kali pertama diperkenalkan semasa bupati banyumas xiv, raden adipati tjokronegoro (tahun 1850).
tradisi yang hanya ditampilkan apabila mempelai laki-laki merupakan putra sulung, ini berupa perarakan pengantin, para penari, penabuh gamelan, dilengkapi dengan usungan berupa perabot rumah tangga.
menurut para pakar budaya di banyumas, tra­disi begalan muncul sejak pemerintah bupati ba­nyumas ke xiv, saat itu raden adipati tjokronegoro (tahun 1850).
pada zaman itu adipati wirasaba berhajat mengawinkan puteri bung­sunya, dewi sukesi, dengan pangeran tirtokencono, putra sulung adipati ba­nyumas.
satu minggu se­telah pernikahannya sang adipati banyumas ber­kenan memboyong kedua mempelai dari wirasaba ke kadipaten banyumas (ngun­duh temanten), berjarak kurang lebih 20 km.
setelah menyeberangi sungai serayu dengan me­nggunakan perahu tambang, rombongan yang dikawal sesepuh dan pengawal kadi­paten wirasaba dan ba­nyumas, di tengah per­jalanan yang angker di­hadang oleh seorang begal (perampok) berbadan tinggi besar, hendak merampas semua barang bawaan rombongan pengantin.
maka terjadilah peperangan antara para pengawal melawan begal raksasa yang mengaku sebagai penunggu daerah tersebut.
pada saat pertempuran akhirnya begal dapat di­kalahkan.
kemudian lari menghilang masuk ke dalam hutan yang angker dan wingit.
perjalanan dilanjut­kan kembali, melewati desa sokaweradan kedunguter.
sejak itu para leluhur daerah banyumas berpesan kepada anak-cucu agar menaati tata cara persyaratan perkawinan yang dikandung maksud swmoga kedua mempelai terhindar dari marabahaya.
upacara ini diadakan apabila mempelai laki-laki merupakan putra sulung.
begalan merupakan kombinasi antara seni tari dan seni tutur atau seni lawak dengan iringan gending.
sebagaimana layaknya tari klasik, gerak tarinya tak begitu terikat pada patokan tertentu yang penting gerak tarinya selaras dengan irama gending.
jumlah penari dua orang, seorang bertindak sebagai pembawa barang-barang (peralatan dapur) yang bernama gunareka, dan seorang lagi bertindak sebagai pembegal/perampok yang bernama rekaguna.
barang-barang yang dibawa antara lain "ilir, cething, kukusan, saringan ampas, tampah, sorokan, centhong, siwur, irus, kendhil" dan "wangkring".
barang bawaan ini biasa disebut "brenong kepang".
pembegal biasanya membawa pedang kayu atau 'wlira".
kostum pemain cukup sederhana, umumnya mereka mengenakan busana jawa.
begalan dilaksanakan sebelum rombongan gunareka memasuki tempat resepsi, di mana ada rekaguna yang mencegat.
dialog diatur seolah serupa pertengkaran dan sedikit adegan tantang-menantang.
rekaguna pun menanyakan maksud rombongam gunareka, termasuk apa saja barang bawaan mereka.
gunareka kemudian menyampaikan maksud kedatangan dan menjelaskan barang bawaan secara simbolis berisi falsafah jawa bagi pengantin dalam berumah tangga nantinya.
singkat cerita, akhirnya rekaguna mengizinkan rombongan gunareka memasuki ruang resepsi.
jadah manten adalah kue tradisional yogyakarta yang terbuat dari ketan, santan, dan daging, bisa ayam ataupun sapi, sebagai isian, lalu dibungkus dengan telur dadar.
sekilas mirip kue lemper dengan perbedaan cara pembuatan dan kulit pembungkusnya.
kue ini umumnya berbentuk balok dengan ukuran tertentu, misalnya panjang 7 cm, lebar 4 cm,dan tinggi 3 cm.
kue ini dianggap istimewa karena dulu hanya pihak keraton yogyakarta dan kerabat yang menyantap kudapan ini.
resepnya pun dulu dianggap rahasia dapur keraton.
kudapan ini sangat disukai oleh sri sultan hamengku buwono vii.
cara membuat jadah manten terdiri atas tiga tahapan.
yang pertama, ketan dimasak dengan daun pandan.
setelah matang maka ketan tersebut dikukus setelah diuleni dengan santan dan garam.
selanjutnya, ketan kukus itu diisi dengan daging ayam atau sapi lalu dibungkus dengan telur dadar dan dijepit dengan bilah bambu.
kue ini lalu dibakar atau dioven.
bingo adalah komik karangan cessa lafalika yang diterbitkan di majalah komik kosmik.
komik ini kemudian tayang perdana sebagai komik web di ciayo comics pada tanggal 21 mei 2018.
dalam komik ini, perempuan bernama avianti amelia menjalani kehidupannya sebagai pilot helikopter untuk sebuah maskapai penerbangan tak berjadwal.
saat terbit perdana, "bingo" menjadi komik pertama di indonesia yang mengangkat tema pilot helikopter perempuan.
pada tahun 2014, komikus cessa lafalika bertemu dengan sunny gho, pencetus situs komik web makko yang telah ditutup.
sunny menawarkan tempat bagi cessa untuk menerbitkan komik di penerbitan komik yang akan ia buat, tetapi cessa masih menimbang-nimbang karena belum memiliki ide.
di tahun yang sama, cessa juga bertemu dengan dimas khairi farhan yang merupakan rekannya dalam bidang cosplay serta seorang pilot helikopter lulusan sekolah penerbangan bristow academy di amerika serikat.
dimas yang menyukai judul komik cessa sebelumnya, yakni o.d.d.s.,
dan setelah mengetahui kondisi serialisasi o.d.d.s.,
mengajak cessa untuk membuat komik baru dengan premis serupa.
setelah mendapatkan berbagai referensi serta cerita dari tujuh tahun pengalaman dimas sebagai pilot helikopter, keduanya sepakat untuk membuat komik bertema penerbangan dan helikopter.
cessa bertindak sebagai ilustrator, sementara dimas menulis cerita.
namun, posisi penulis pada akhirnya diemban pula oleh cessa, dengan dimas mengambil posisi konsultan teknis.
untuk judul komik, cessa dan dimas memilih nama "bingo" setelah berkonsultasi dengan pakar penerbangan gerry soejatman.
kata "bingo" sendiri merupakan sebuah jargon penerbangan yang menandakan kondisi genting saat helikopter kehabisan bahan bakar.
penerbitan komik "bingo" diserahkan kepada penerbitan komik milik sunny gho, yaitu kosmik.
komik tersebut terbit perdana pada majalah "kosmik mook 2nd orbit" edisi 2, tanggal 22 februari 2017.
pada tanggal penerbitan, komik "bingo" menjadi komik pertama di indonesia yang mengangkat tema pilot helikopter perempuan.
"sebagian besar pilot helikopter di indonesia saat ini sudah memasuki usia pensiun.
tampaknya pekerjaan pilot helikopter tidak begitu populer di indonesia.
tidak banyak anak indonesia yang tahu bahwa pekerjaan sebagai pilot helikopter itu ada," jelas cessa melalui rilis pers.
ia juga menjelaskan bahwa jumlah pilot helikopter di indonesia berkisar sekitar 400 orang, dengan 75% diantaranya telah memasuki usia pensiun.
baik cessa dan dimas berharap komik "bingo" dapat mengedukasi masyarakat tentang profesi pilot helikopter.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten bombana, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten bombana terdiri dari 22 kecamatan, 22 kelurahan dan 121 desa dengan luas wilayah 3.001,00 km² dan jumlah penduduk sebesar 136.582 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 45 jiwa/km².</onlyinclude>
adalbert dari magdeburg (lahir di alsace, perancis) adalah seorang biarawan benediktin dari biara santo maximinus dari trier di jerman.
adelbertus ditahbiskan sebagai uskup dan pada tahun 961 dan dikirim ke kievan rus, atas permintaan ratu olga kepada kaisar otto agung dari kekaisaran romawi suci agar mengirimkan para misionaris ke kievan rus demi mengajarkan iman katolik kepada mereka
kievan-rus adalah sebuah kerajaan yang eksis pada abad ke-9 sampai abad ke-13.
pusat kerajaan terdapat di kiev ukrania dan wilayahnya mencakup seluruh daerah ukraina, belarusia dan bagian tengah rusia sekarang.
kerajaan ini runtuh setelah ditaklukkan bangsa mongol pada tahun 1240.
namun misi uskup adelbertus dan rombongannya tidak membuahkan hasil karena sesaat setelah tiba di kievan rus; rombongan misionaris ini diserang oleh putera ratu olga, raja svyatoslav yang telah mengambil alih tahta dari ibunya.
raja svyatoslav kemudian membunuh semua misionaris dalam rombongan adelbertus.
uskup adelbertus nyaris tertangkap, namun tuhan menuntun uskup adelbertus hingga ia dapat meloloskan diri dari kievan rus.
adalbert kemudian pergi ke kota mainz, di mana ia kemudian diangkat menjadi abbas (kepala biara) wissembourg di alsace.
dalam biara ia bekerja sangat keras untuk meningkatkan mutu pendidikan bagi para biarawan.
beberapa tahun kemudian adelbertus diangkat menjadi uskup agung di magdeburg, sebuah kota di saxony - anhalt.
ketika keuskupan agung magdeburg ditunjuk bapa suci paus untuk menyediakan para misionaris bagi wilayah slavia eropa timur; uskup agung adelbertus melaksanakan tugas berat ini dengan sangat gemilang.
hanya dalam beberapa dekade jumlah umat beriman berkembang dengan sangat pesat sehingga uskup adalbert kemudian ditugaskan juga untuk membentuk beberapa keuskupan baru seperti keuskupan naumburg, meissen, merseburg, brandenburg, havelberg dan keuskupan poznań di polandia.
prosesi adalah istilah umum yang merujuk kepada suatu perarakan yang sedang bergerak menjalankan perannya sebagai bagian dari suatu acara atau upacara.
prosesi biasanya identik dengan karnaval, wisuda, pernikahan, peribadatan kristen, penahbisan imam gereja, dan lain-lain.
untuk acara pernikahan, prosesi terdiri dari rombongan keluarga mempelai pria, rombongan mempelai wanita atau gabungan keduanya.
dalam acara wisuda, ada dua prosesi yang terlibat yakni prosesi senat dan wisudawan.
sedangkan untuk peribadatan kristen biasanya terdiri dari imam dan putera-puteri altar, tergantung jenisnya.
atau bisa juga merupakan prosesi calon baptisan dan calon imam yang akan ditahbiskan.
maulidan salabose adalah ritual yang dilaksanakan setiap tahun sejak dahulu saat kelahiran nabi muhammad saw di masjid syekh abdul mannan salabose, kelurahan pangaliali,kecamatan banggele,kab.majene.
ritual ini diadakan dalam rangka memperingati kelahiran nabi muhammad saw.
ritual ini diawali dengan khataman al-qur'an.
keunikan dari ritual ini adalah dapat dilihat dari pernak pernik hiasan galuga atau tiriq.
tiriq adalah tempat menancapkan batangan kayu yang dihias dan ujungnya dipasang telur ayam yang telah direbus.
tiriq biasanya dibuat dengan berbagai bentuk seperti rumah, lemari, hingga pesawat yang diperlombakan di masjid
.pertunjukkan yang menarik adalah ketika masyarakat saling berebut telur dan "songkolo" (beras pulu) yang diberi hiasan dan berwarna warni.
sebelum tahun 60 an puncak perayaan masih diadakan di masjid.
didalam pelaksanaannya ada 4 pohon pisang yang menyimbolkan appeq banua kaiyyang ( salabose, tande, simullu, dan baruga ) didirikan dalam masjid yang ditopang oleh timbunan buah pisang, attupenq nabi dan cucur.
pohon pisang dirangkai dengan telur dan diberi perhiasan semacam kertas bendera dari kertas minyak.
pada mulanya ritual ini dilaksanakan di samping masjid namun karena semakin lama ritual ini semakin ramai maka dipindahkan ke tempat yang lebih luas.
seiring perkembangannya dalam pelaksaanan ritual ini ada beberapa acara pertunjukkan seperti tarian tradisi, pencak silat/pamancca, sayyang patuduq (kuda menari),kalindagdag yang berkeliling kampung dan acara penghujung berebut telur dan ketupat yang diyakini sebagai berkah.
pekan olahraga nasional xx, disingkat pon xx, adalah ajang olahraga nasional utama yang diselenggarakan di papua.
pekan olahraga nasional 2020 akan berlangsung pada 20 oktober hingga 2 november 2020.
stadion utama papua bangkit menjadi lokasi utama penyelenggaraan edisi ini, di mana stadion tersebut juga akan menyelenggarakan upacara pembukaan dan penutupan. "
tagline" yang diangkat pada edisi ini adalah "torang bisa" yang merupakan bentuk penyemangat khas papua.
papua berhasil mengalahkan bali dan nanggroe aceh darussalam (nad) untuk menjadi tuan rumah pon xx/2020.
memperoleh suara terbanyak dalam pemungutan suara calon tuan rumah pekan olahraga nasional (pon) xx tahun 2020 dengan meraih 66 suara pada rapat anggota tahunan komite olahraga nasional indonesia (koni).
lokasi utama penyelenggaraan pekan olahraga nasional 2020 adalah stadion utama papua bangkit.
stadion ini memiliki kapasitas 40.000 tempat duduk, di mana setiap tempat duduk sudah memiliki kursi untuk satu orang ("single seat").
stadion ini menjadi salah satu stadion dengan kapasitas terbesar di pasifik dengan menempati kawasan seluas 13,7 hektar.
kementerian pekerjaan umum dan perumahan rakyat republik indonesia juga melakukan persiapan pembangunan untuk empat area olahraga, yakni arena aquatic,  istana olahraga (istora) papua bangkit di kawasan olahraga kampung harapan, distrik sentani timur, arena cricket, dan lapangan hoki dalam dan luar ruangan di kampung doyo baru, distrik waibu.
kampung harapan juga dilengkapi dengan fasilitas pendukung, termasuk wisma atlet dan lapangan latihan.
maskot pon xx papua adalah dua hewan khas papua, yakni kangguru pohon yang diberi nama kangpo, dan burung cendrawasih yang diberi nama drawa.
maskot kangpo menggunakan rumbai pada bagian kepala dan pinggang sebagai representasi busana kebesaran asal papua, yang dilengkapi dengan ukiran pada ikat pinggang.
kangpo juga dilengkapi dengan ikon gunung jayawijaya yang ditempatkan pada bagian depan mahkota.
maskot lainnya, drawa, juga memiliki mahkota dan rumbai.
bagian dada juga dilengkapi dengan tali merah putih, juga warna jingga pada bagian dalam tubuhnya sebagai lambang kehangatan, persahabatan, dan cinta kasih.
warna kuning mewakili warna cendrawasih yang melambangkan semangat dan kegembiraan.
jumlah sayap, ekor, dan jari pada kedua kaki drawa mencirikan jadwal pembukaan pon 2020, yakni 20 oktober 2020, pukul 20.00 wit.
gili mimpang terdiri dari tiga pulau batu mini, lereng dan dinding 12 menit dengan speed boat dari padang bai.
daerah ini memiliki cakupan dan varietas terumbu karang yang sangat baik dengan peluang 95 persen untuk melihat hiu dan kadang-kadang sinar manta dan sunfish.
variasi ikan karang yang baik.
sorotan adalah shark junction, salah satu dari sedikit tempat untuk mendapatkan bidikan hiu berenang dari bawah.
perhatikan bahwa menyelam di sekitar bulan baru hanya menyenangkan bagi penyelam yang berpengalaman karena arus yang kuat dan rumit.
phoenice adalah sebuah provinsi kekaisaran romawi (disebut dalam bahasa latin "provincia syria phoenice"), yang meliputi wilayah phoenicia.
provinsi tersebut resmi dibentuk pada 194 masehi.
setelah sekitar tahun 400, provinsi tersebut terbagi menjadi phoenice sebenarnya atau phoenice paralia, dan phoenice libanensis, sebuah divisi yang berdiri sampai wilayah tersebut direbut oleh muslim arab pada 630an.
klobuk (dalam bahasa rusia: клобук) merupakan sebuah hiasan kepala gereja oriental yang biasanya berwarna hitam yang dikenakan oleh para uskup dan patriarkat, dan, dalam tradisi rusia, juga oleh para biarawan dan biarawati dari zaman kuno tertentu.
benda ini terdiri dari kamilavkion, berbentuk silinder dan datar, dan ditutupi oleh kerudung hitam hingga mencapai bahu dan punggung.
joram jaron van klaveren () adalah seorang politikus asal belanda.
sebagai anggota partai untuk kebebasan, ia menjadi anggota dewan perwakilan belanda dari 17 juni 2010 sampai 21 maret 2014.
ia kemudian menjadi independen sampai masa jabatannya berakhir pada 23 maret 2017.
ia berfokus pada materi-materi desegregasi, ratio pekerjaan per populasi, egalitarianisme dan emansipasi.
dari 24 maret 2011 sampai 11 juni 2014, ia juga menjadi menjadi anggota negara bagian-provinsi flevoland.
ia dikenal karena membuat komentar-komentar anti-muslim.
pada oktober 2018, ia menjadi mualaf saat sedang menulis buku anti-islam.
setelah menjadi muslim, ia memutuskan untuk mendedikasikan ulang bukunya untuk pencarian relijiusitasnya dan kemudian perpindahan ke agama islam.
direktur balap charlie whiting meninggal mendadak pada minggu sebelum perlombaan, sehingga wakil direktur balap michael masi disebut sebagai penerus sementara whiting.
pejabat lokal ditunjuk untuk mengisi peran tambahan whiting sampai penunjukan jangka panjang dapat dilakukan sebelum grand prix bahrain.
pada grand prix monako 2019, masi tetap menjadi direktur balap.
kalimavkion (), kalymmavchi (καλυμαύχι), atau oleh metatesis dari suku kata, kamilavka () merupakan sebuah tutup kepala yang dikenakan oleh para rahib ortodoks atau katolik timur yang biasanya berwarna hitam, dengan bentuk silinder.
benda ini juga dipakai oleh para imam.
setara historis dalam gereja latin adalah camauro ("camellacium").
gambus ogi terdiri atas 2 kata yaitu gambus dan ogi kata gambus memiliki makna sebagai alat musik dawai seperti mandolin yang berasal dari daerah timur tengah.
dimana jauh sebelum abad ke 20 instrumen dan musiknya telah menyebar luas bersamaan dengan ajaran agama islam ke negara negara asia tenggara diantaranya malaysia,brunei, dan indonesia, di indonesia music gambus kemudian diadaptasi ke dalam budaya lokal oleh sebagian masyarakat sumatera, jawa, madura, sulawesi dan kalimantan.
sedangkan kata ogi berasal dari bahasa bugis yang artinya adalah "bugis".
sehingga dinamakan gambus ogi sebagai pembeda dengan musik musik gambus yang berasal dari luar sulawesi selatan.
di sulawesi selatan gambus ogi berasal dari daerah kabupaten wajo, provinsi sulawesi selatan.
gambus yang berkembang di masyarakat bugis ini merupakan alat musik yang sama dengan alat musik gambus di daerah lain merupakan alat musik petik dimana bentuknya seperti pir dibelah dua dan lehernya panjang tetapi di wajo sendiri alat dan musik gambus dikenal sebagai "gambusu".
gambusu adalah alat music yang banyak dimainkan di tengah atau di pedalaman pulau yang lebih kompleks dibandingkan dengan di daerah pesisir yang lebih sederhana dalam permainan musik gambusu.
gambusu di wajo adalah salah satu alat musik yabg bernuansa islami yang memadukan musik melayu bugis dan irama petikan gambus arab.
gambusu dimainkan untuk mengiringi pertunjukkan seni tradisional bugis
adalah budayawan berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai salah satu penasihat borobudur writers and cultural festival yang sudah diselenggarakan sejak tahun 2012.
hudaya merupakan salah satu dari 500-an peneliti yang berhasil menguak asal usul candi borobudur dan mengapa bangunan itu didirikan, melalui disertasinya di graduate theological union, berkeley.
hudaya lahir di bogor, jaqa barat, tahun 1952.
dia memegang tidak kurang dari enam gelar kesarjanaan.
hudaya meraih gelar s1 dan s2 untuk statistika dari institut pertanian bogor (ipb) 1981, mba (master of business administration), dan msis (master of science in information systems) dari hawaii pasific university di honolulu, hawaii (1994).
di graduate theological union, berkeley, sebelum meraih gelar phd, lebih dahulu dia meraih gelar ma (master of arts) pada tahun 1998, juga dalam bidang agama buddha.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten buton, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten buton terdiri dari 7 kecamatan, 12 kelurahan dan 83 desa dengan luas wilayah 1.212,99 km² dan jumlah penduduk sebesar 114.596 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 95 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten buton selatan, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten buton selatan terdiri dari 7 kecamatan, 10 kelurahan dan 60 desa dengan luas wilayah 509,92 km² dan jumlah penduduk sebesar 94.727 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 186 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten buton utara, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten buton utara terdiri dari 6 kecamatan, 12 kelurahan dan 78 desa dengan luas wilayah 1.864,91 km² dan jumlah penduduk sebesar 62.197 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 33 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten buton tengah, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten buton tengah terdiri dari 7 kecamatan, 10 kelurahan dan 67 desa dengan luas wilayah 958,31 km² dan jumlah penduduk sebesar 115.121 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 120 jiwa/km².</onlyinclude>
rumpun bahasa dardik (disebut juga dardu atau pisaka) adalah sub-kelompok rumpun bahasa indo-arya yang secara asli dituturkan di bagian utara gilgit baltistan dan khyber pakhtunkhwa negara pakistan, bagian utara jammu dan kashmir, india, dan bagian timur afghanistan.
kashmir adalah bahasa dardik yang paling menonjol, dengan tradisi sastra yang mapan dan pengakuan resmi sebagai salah satu bahasa resmi india.
george abraham grierson (1919), dengan sedikit data, mengemukakan sebuah keluarga dari "rumpun bahasa dardik", yang dicirikannya sebagai cabang independen dari rumpun bahasa indo-iran, terpisah dari cabang iran dan indo-arya.
keluarga bahasa dardik-nya memiliki tiga subfamili, rumpun bahasa "kafiri" (sekarang disebut nuristan), "central" dan "dard".
pandangan grierson sekarang dianggap usang dan salah dalam rinciannya.
namun, ini terus sering dikutip dalam karya referensi.
georg morgenstierne (1961), setelah sebuah "kajian seumur hidup," sampai pada pandangan bahwa hanya rumpun bahasa "kafiri" (nuristani) yang membentuk cabang independen dari rumpun bahasa indo-iran yang terpisah dari rumpun bahasa indo-arya dan iran.
dia menemukan rumpun bahasa dard adalah indo-arya.ini skema yang secara umum diterima oleh kesarjanaan terbaru."
rumpun bahasa midland", seperti punjab dan hindustan, dituturkan di dataran sedangkan rumpun bahasa dardik dituturkan di pegunungan.
perbedaan mendasarnya ialah antara bahasa dataran dan bahasa gunung.
kasus kashmir aneh.
fitur-fitur dardik-nya dekat dengan shina, sering dikatakan milik subfamili bahasa dardik timur. "
bahasa kashmir yang digunakan oleh pandit hindu kashmir telah sangat dipengaruhi oleh budaya dan sastra india dan sebagian besar kosa katanya sekarang berasal dari india dan "allied" dengan bahasa indo-arya "sanskritic" di india utara".
meskipun benar bahwa banyak bahasa dardik telah dipengaruhi oleh tetangga non-dardik, dardik pada gilirannya juga dapat meninggalkan jejak yang terlihat pada bahasa-bahasa indo-arya non-dardik, seperti punjab dan diduga bahkan jauh melampaui itu.
juga telah ditegaskan bahwa beberapa bahasa pahar tengah di uttarakhand menunjukkan pengaruh dardik.
meskipun belum ditetapkan secara meyakinkan, beberapa ahli bahasa telah berhipotesis bahwa dardik mungkin, di zaman kuno, telah menikmati zona linguistik yang jauh lebih besar, membentang dari mulut indus (di sindh) membusur ke utara, dan kemudian ke timur melalui himachal pradesh modern ke kumaon.
hampir semua bahasa dardik telah mengalami kehilangan sebagian atau sepenuhnya dari "voiced aspirated consonants".
khowar menggunakan kata "buum" untuk 'bumi' (sanskerta: "bhumi"), pashai menggunakan kata "duum" for 'asap' (hindi: "dhuan, "sanskerta: "dhum") dan kashmir menggunakan kata "dod" untuk 'susu' (sanskerta: "dugdha", hindi: "dūdh").
nada suara telah berkembang dalam beberapa (tetapi tidak semua) bahasa dardik, seperti khowar dan pashai, sebagai gantinya.
bahasa punjab dan pahar barat sama-sama kehilangan aspirasi tetapi hampir semuanya telah mengembangkan nada suara untuk memberikan kompensasi sebagian (contohnyaː punjab "kar" untuk 'rumah', badingkan dengan hindi "ghar").
rumpun bahasa dardik kuno dan modern menunjukkan kecenderungan yang ditandai ke arah metatesis yaitu ketika "pre- atau "postconsonantal" 'r' digeser ke depan, ke suku kata sebelumnya".
ini terlihat dalam maklumat batu ashokan (didirikan 269 sm hingga 231 sm) di wilayah gandhara, tempat dialek dardik dulu dan masih tersebar luas.
contohnya termasuk kecenderungan untuk mengeja kata-kata sanskerta klasik "priyadarshi" (salah satu gelar kaisar ashoka) "as instead" "priyadrashi" dan "dharma" sebagai "dhrama".
kalasha modern menggunakan kata "driga" 'panjang' (sanskerta: "dirgha").
palula menggunakan "drubalu" 'weak' (sanskerta: "durbala") dan "brhuj" 'pohon birch' (sanskerta: "bhurja").
kashmir menggunakan "drolid" 'memiskinkan' (sanskerta: "daridra") dan "krama" 'kerja' atau 'tindakan' (sanskerta: "karma").
bahasa pahar barat (seperti dogri), sindhi dan lahnda (punjab barat) juga berbagi kecenderungan dardik ini untuk metatesis, meskipun mereka dianggap non-dardic, sebagai contohː kata punjab "drakhat" 'pohon' (dari persian "darakht").
rumpun bahasa dardik juga menunjukkan perubahan konsonan lainnya.
kashmir, sebagai contoh, has a marked tendency to shift "k" to "ch" and "j" to "z" (contohnyaː "zan" 'orang' ikognat dengan sanskrit "jan" 'orang atau makhluk hidup' dan persia "jān" 'kehidupan').
punjab dan pahar barat juga berbagi kecenderungan ini, walaupun merekan non-dardik (contohnyaː bandingkan hindi "dekho" 'lihat' dengan punjab "vekho" dan kashmir "vuchiv").
 [clarification needed]
tidak seperti kebanyakan rumpun bahasa indo-arya lainnya (atau iran), beberapa bahasa dardik "present" "verba kedua" sebagai bentuk tata bahasa normal.
ini mirip dengan banyak bahasa jermanik, seperti jerman dan belanda, serta "uto-aztecan o'odham" dan "ingush" kaukasia timur laut.
namun, sebagian besar bahasa dardik mengikuti pola sov indo-iran biasa, mirip dengan jepang.
skandal seungri–burning sun adalah sebuah skandal yang timbul pada tahun 2019 yang menimpa seungri dari grup vokal laki-laki korea selatan big bang atas dakwaan kasus penyerangan, kekerasan seksual, peredaran narkoba dan prostitusi terhadap para klien klub malam burning sun miliknya pada 2015.
akhirnya, seungri mengundurkan dari grup musik tersebut serta industri hiburan pada 11 maret 2019.
setelah itu, yg entertainment menangguhkan kontrak mereka dengan seungri pada 13 maret 2019.
investigasi masih terus dilakukan.
skandal semakin memanas saat ceo burning sun lee moon-ho, penyanyi-penulis lagu jung joon-young, choi jong-hoon dari ft islands, dan lee jong-hyun dari cn blue ikut terseret.
prostitusi yang dilakukan oleh seungri dikabarkan juga dilakukan untuk dua pria dimana mereka akan membawa wanita yang dipilih dalam perjalanan ke indonesia.
burning sun juga dikabarkan menggelapkan pajak sejumlah rp 189 miliar.
jang ja-yeon (; ) adalah seorang aktris asal korea selatan.
ia lahir di seongnam, provinsi gyeonggi, korea selatan.
ia debut dalam industri hiburan saat ia tampil dalam iklan televisi pada 2006.
ia dikenal karena menjadi bagian dari serial drama televisi kbs "boys over flowers" sebagai sunny, salah satu antagonis dari serial tersebut.
pada waktu kematiannya di usia 29 tahun, jang sedang membintangi "boys over flowers".
ia mengalami depresi dan sebuah fakta terbongkar pada 2019 bahwa penyelidikan awal terhadap kematiannya pada 2009 dikorup dan palsu.
penyelidikan palsu tahun 2009 mula-mula menyatakan bahwa kematiannya akibat bunuh diri, dan dibuka kembali pada 2018 .
kematiannya disebabkan oleh sebuah skandal nasional tahun 2009 saat ia dilecehkan secara seksual dan fisik oleh sejumlah eksekutif dunia hiburan terkenal sepanjang masa kariernya, termasuk ceo dari bekas agensi bakat jang, the contents entertainment, kim sung-hoon .
setelah tiga saksi mata bersaksi terhadap kasus pelecehan ceo tersebut, kim sung hoon dinyatakan bersalah oleh pengadilan korea, karena memaksa para gadis dari agensinya untuk pesta-pesta dimana ia menjajakan mereka kepada para eksekutif dunia hiburan dan juga melecehkan mereka secara fisik dan verbal .
menurut catatan bunuh diri jang, dakwaan pelecehan tersebut telah berkontribusi terhadap depresi dan bunuh dirinya.
"metro exodus" adalah permainan penembak orang pertama game dengan elemen horor sintasan dan siluman.
terletak di gurun pasca-apokaliptik bekas federasi rusia, pemain harus mengatasi bahaya baru dan terlibat dalam pertempuran melawan makhluk mutasi serta orang yang jahat.
pemain memiliki segudang persenjataan yang dapat dikustomisasi dengan memulung bahan dan menggunakan sistem kerajinan.
permainan ini menampilkan perpaduan level linier dan lingkungan dunia terbuka .
ada juga sistem cuaca yang dinamis, siklus siang-malam, dan lingkungan yang berubah seiring dengan musim ketika cerita berlanjut.
william fraser anning () adalah seorang politikus australia yang menjabat sebagai senator untuk queensland sejak 10 november 2017, dan saat ini ia duduk sebagai seorang independen.
ia terpilih menjadi anggota senat setelah dilakukan penghitungan suara ulang khusus yang dipicu oleh pencopotan senator dari one nation party malcolm roberts, yang dinyatakan tidak memenuhi syarat untuk dipilih sebagai senator karena status ganda kewarganegaraannya.
anning memiliki pandangan politik sayap kanan dan anti-imigrasi dan menghadapi kritik untuk beberapa komentarnya tentang islam, termasuk penggunaan istilah "solusi akhir" dalam pidato dan pernyataan pertamanya segera setelah penembakan masjid christchurch di selandia baru, yang menyalahkan mereka atas "program imigrasi yang memungkinkan kaum muslim fanatik bermigrasi".
anning sangat dikritik karena komentarnya tentang penembakan masjid christchurch di selandia baru, yang menewaskan sedikitnya 50 umat islam.
ia mengklaim bahwa imigrasi "muslim fanatik" menyebabkan serangan tersebut, dan menyatakan bahwa "muslim mungkin menjadi korban pada hari ini, tetapi biasanya mereka adalah pelakunya".
anning juga menyatakan bahwa pembantaian itu terjadi karena "... ketakutan yang tumbuh di dalam komunitas kami ... atas meningkatnya kehadiran muslim."
komentar itu mendapat perhatian internasional dan dikritik sebagai hal yang sangat tidak peka, dan rasis, dan begitu simpatik dengan pandangan pelaku.
pada 18 maret 2019, sebuah petisi yang menyerukan pengusirannya dari parlemen australia telah mengumpulkan 1,2 juta tanda tangan, meskipun tidak ada mekanisme untuk pengusiran semacam itu di bawah hukum australia.
pada 16 maret, anning dilempar telur pada bagian belakang kepalanya oleh seorang lelaki berusia 17 tahun ketika sedang berbicara kepada media dan para pendukungnya di sebuah gudang industri yang tidak digunakan di pinggiran melbourne tepatnya di moorabbin.
anning kemudian memukul wajah remaja itu dua kali, yang kemudian dilerai oleh beberapa pendukung anning, yang salah satunya menahan pemuda itu dalam cengkeraman sampai polisi tiba dan membawa remaja itu pergi.
remaja itu juga ditendang dan ditinju beberapa kali saat ditahan di tanah, seorang pendukung anning memanggilnya "tidak lain adalah manusia yang lemah."
remaja tersebut ditahan oleh polisi, tetapi kemudian dilepaskan tanpa tuntutan.
perilaku anning dan para pendukungnya sedang diselidiki.
anna maria mengs, atau ana carmona (1751 – 1792), merupakan seorang seniman berkebangsaan jerman, dresden.
ia adalah putri pelukis raphael mengs.
pada tahun 1777, ia menikah dengan pemahat manuel salvador carmona.
beberapa karyanya termasuk potret dalam pastel dan miniatur.
ia meninggal di madrid pada tahun 1792.
, adalah kapal perang ironclad bertenaga uap angkatan laut kekaisaran jepang, didesain oleh thomas blake glover dan dilahirkan di skotlandia untuk armada angkatan bajak laut kumamoto, dimana dikenal sebagai kelompok "jo sho maru".. dia dikirim ke angkatan kekaisaran yang baru pada 8 mei 1870, dan berlayar dari nagasaki ke yokohama dengan kapitannya seorang inggris, dan menamakannya , sebelum bernama .
sampai dikomisinya kapal ironclad fusō tahun 1878, dia adalah kapal-bendera (dan kapal terkuat) yang dimiliki oleh angkatan laut kekaisaran.
"ryūjō" merasa terhormat oleh kunjungan kaisar meiji pada tahun 1871, dan menjadi bagian dari pengawalan dari pangeran mahkota kekaisaran rusia (sebelum menjadi kaisar) nicholas ii, ketika beliau mengunjungi jepang ditahun 1872.
meskipun selesainya terlambat untuk perang boshin, kapal ini berpartisipasi untuk pertempuran-pertempuran di awal zaman meiji, seperti pemberontakan saga, pemberontakan satsuma dan ekspedisi taiwan pertama ditahun 1874.
dari februari sampai september 1872, "ryūjō" melakukan pelatihan penjelajahan dari shinagawa ke singapura, batavia, melbourne, sydney dan auckland.
pada tanggal 15 september 1873, 169 dari 378 kru diserang oleh keracunan makanan, sampai 23 tewas karena itu.
inisiden ini mengakibatkan penggunaan sebagai main diet-nya angkatan laut jepang.
pada 26 oktober 1877, "ryūjō" bersandar ketika angin kencang dipesisir kagoshima, tetapi dia sukses berlayar kembali ditahun setelahnya dan berlayar ke yokosuka untuk perbaikan.
dari februari ke juli 1881, dia melakukan kunjungan pelabuhan ke sydney, melbourne di australia dan mengelilingi pulau tasmania.
di tahun berikutnya, dia melakukan pelatihan penjelajahan navigasi terpanjang kedua ke wellington, valparaíso, callao and honolulu.
pada tahun 1895, dia diterjunkan ke korea sebagai bagian dari unjuk gigi militer angkatan jepang ditengah-tengah kudeta gapsin.
tahun 1888, dia melakukan pelatihan penjelahan navigasi terpanjang ketiga ke singapura, batavia, adelaide, melbourne, sydney dan auckland.
dia turun kelas menjadi kapal perang kelas-ketiga di 1890.
baker street dan waterloo railway (bs&wr), juga dikenal sebagai tabung bakerloo, adalah perusahaan kereta api yang didirikan pada tahun 1893, yang membangun jalur kereta api dengan struktur menyerupai tabung, di bawah tanah kota london.
proyek pembangunan jalur kereta api ini baru dimulai pada tahun 1898 disaat dana operasional sudah tersedia.
pada tahun 1900, proyek ini menghadapi permasalahan besar akibat runtuhnya keuangan perusahaan induknya, london & globe finance corporation, melalui penipuan dari whitaker wright, pemegang saham utama.
pada tahun 1902, bs&wr menjadi anak perusahaan dari underground electric railways company of london (uerl) yang dikendalikan oleh pemodal amerika charles yerkes.
uerl dengan cepat mengumpulkan dana, terutama dana dari investor asing.
ketika dibuka pada tahun 1906, jalur bs & wr melayani sembilan stasiun dan bergerak mengelilingi bawah tanah melalui sepasang terowongan sejauh dari staisiun utara di baker street ke stasiun selatannya di elephant and castle dengan perhentian sejenak di percabangan kecil rel kereta api dekat london road.
perluasan jalur kereta api pada tahun 1907-1913, menggeser posisi stasiun paling utara ke ujung great western railway (gwr) di paddington.
tahun 1915-1917, jalur kereta api kembali diperluas dan mencapai queen's park, di mana ia muncul ke permukaan dan terhubung dengan london dan north western railway (lnwr), dan ke watford ; dengan total jarak .
masa operasional satu tahun pertama ternyata membuat para manajer dan investor menyadari bahwa perkiraan jumlah penumpang untuk bs&wr dan jalur uerl telah terlalu optimis.
meskipun telah dilakukan peningkatan integrasi dan kerja sama dengan jalur kereta api tabung lainnya, yang diikuti proses perluasan selanjutnya, bs&wr tetap mengalami gangguan finansial.
sehingga, pada tahun 1933, bs&wr menjadi milik umum bersama dengan uerl.
saat ini, terowongan dan stasiun bs & wr beroperasi sebagai jalur bakerloo london underground .
keuskupan batouri () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota batouri, provinsi gerejawi bertoua, kamerun.
tahtanya adalah cathédrale notre-dame di batouri.
keuskupan tersebut memiliki luas 15.981 kilometer persegi, dengan 205.000 penduduk (47,000 katolik), 11 paroki, 27 imam (21 diocssan, 2 relijius, dan 4 fidei donum), 13 frater, 17 seminarian, dan 31 suster.
cephalocarida adalah kelas dalam subfilum crustacea yang hanya terdiri dari 12 spesies bentik .
mereka ditemukan pada tahun 1955 oleh howard l. sanders, dan umumnya disebut sebagai udang tapal kuda .
mereka dikelompokkan bersama dengan remipedia di xenocarida .
meskipun keluarga kedua, "lightiellidae", kadang-kadang digunakan, semua cephalocaridan umumnya dianggap hanya satu keluarga: hutchinsoniellidae .
meskipun tidak ada catatan fosil cephalocaridans telah ditemukan, sebagian besar spesialis percaya mereka menjadi primitif di antara krustasea.
panjang crustacea ini dari 2 hingga 4 mm (0,079-0,157 inci), dengan tubuh memanjang.
mereka memiliki kepala besar, yang ujung belakangnya menutupi segmen toraks pertama.
mereka tidak memiliki mata, kemungkinan karena bentuk adaptasi terhadap tempat tinggal yang berlumur karena hidup bentos.
pasangan antena kedua terletak di belakang mulut; semua crustacea memiliki antena berada di depan mulut pada tahap dewasa, dan hanya larva mereka yang memiliki antena yang memiliki tempat yang sama dengan sefalokaria dewasa
mulut terletak di belakang bibir atas yang besar, diapit oleh rahang bawah .
maksila tidak berkembang.
maksila pertama sangat kecil, dan maksila kedua memiliki struktur yang sama dengan kaki toraks.
bagian basal besar, dilengkapi dengan hasil pertumbuhan pada sisi dalam, digunakan dalam pergerakan, cabang dalam bercabang dan dua lobus luar - disebut sebagai "pseudoepipod" dan "eksopod".
kesamaan struktural dan fungsional antara rahang atas dan kaki mungkin merupakan tanda organisasi primitif dengan rahang atas tidak terspesialisasi, tidak seperti pada krustasea lainnya.
cephalocaridan ditemukan dari zona intertidal hingga kedalaman 1.500 m (4.900 kaki), di semua jenis sedimen .
cephalocaridans memakan detritus laut.
untuk mendatangkan partikel makanan, mereka menghasilkan arus dengan pelengkap toraks seperti branchiopods dan malacostracans .
partikel makanan kemudian dilewatkan di anterior sepanjang alur ventral, mengarah ke bagian mulut .
jagung utuh atau corn on the cob adalah sebuah istilah kuliner untuk bulir masak dari jagung yang disajikan secara utuh dari tanaman jagung manis.
jagung manis adalah varietas umum jagung yang dimakan langsung dari tongkol.
bulir tersebut disantap saat endosperma berada dalam "tahap susu" sehingga biji-bijinya masih lunak.
bulir jagung dikukus atau direbus, biasanya tanpa kulit hijaunya, atau dibakar dengan kulit tersebut.
rambut-rambut jagung dalam kasus manapun dihilangkan sebelum disajikan.
jagung utuh biasanya disantap saat masih hangat.
hidangan tersebut sering kali dibumbui dengan garam atau mentega sebelum disajikan.
beberapa hidangan memakai sebuah tusuk sate yang dikhususnya, ditancapkan pada ujung tongkol, untuk memegang bulir tersebut saat disantap tanpa menyentuh biji-biji yang hangat dan lengket.
biji padi-padian adalah sebuah biji kecil, keras dan kering, dengan atau tanpa lapisan kelobot atau buah, yang dipanen untuk konsumsi manusia atau hewan.
tanaman biji padi-padian adalah sebuah tumbuhan yang menghasilkan biji padi-padian.
dua jenis utama dari tanaman biji padi-padian komersial adalah sereal dan kacang-kacangan.
buah kurung adalah sebuah jenis buah kering sederhana yang dihasilkan oleh beberapa spesies tumbuhan berbunga.
buah kurung bersifat monokarpelat (terbentuk dari satu karpel) dan indehisken (tak terbuka saat dewasa).
buah kurung meliputi sebuah biji tunggal yang hampir mengisi perikarpus, namun tidak mengikutinya.
dalam beberapa spesies, apa yang disebut "biji" adalah buah kurung.
macan dahan sumatra ("neofelis diardi diardi") adalah suatu upajenis dari macan dahan sunda yang merupakan hewan asli dari sumatra dan kepulauan batu di sumatra utara.
macan ini dibedakan dari macan dahan kalimantan dari ciri-ciri molekular, tengkorak, tulang rahang, dan gigi.
macan ini diakui sebagai upajenis dari macan dahan sunda yang resmi di tahun 2017.
pada tahun 2003, komunitas muslim christchurch menyelenggarakan "hari muslim māori nasional" di masjid.
pada tahun yang sama, kontroversi muncul di dalam komunitas muslim lokal di sekitar pengelolaan masjid; kedatangan anggota baru asal arab dan somalia memicu ketegangan dengan anggota sebelumnya yang berasal dari asia selatan, yang belakangan memiliki budaya yang berbeda dan interpretasi islam yang lebih moderat.
pada 15 maret 2019, masjid tersebut, bersama dengan masjid al noor, adalah salah satu dari dua yang menjadi sasaran serangan masjid christchurch.
tujuh orang di masjid linwood avenue awalnya dilaporkan tewas, dan yang lainnya terluka.
para korban menggambarkan seorang pria bersenjata melepaskan tembakan ke arah orang-orang yang shalat, dengan sepuluh orang kemudian dilaporkan tewas, tiga di antaranya berada di luar masjid.
musang gunung ("diplogale hosei") adalah sejenis hewan endemik dari kalimantan.
musang ini terdaftar dalam daftar merah iucn sebagai spesies rentan karena saat ini mengalami penurunan populasi, dimana diperkirakan lebih dari 30% dari populasinya berkurang selama tiga generasi terakhir (disimpulkan sekitar 15 tahun), serta diduga 30% populasinya akan turun untuk tiga generasi selanjutnya dikarenakan pengrusakan habitat dan pemburukan lingkungan.
dalam bahasa inggris, musang ini dinamakan sebagai hose's palm civet oleh oldfield thomas di tahun 1982 untuk mengenang zoolog charles hose, dimana hose pernah mengumpulkan spesimen pertama dari hewan ini di sarawak di tahun 1891.
hewan ini jarang diketahui ciri-cirinya, dimana informasi hewan ini kebanyakan berasal dari 17 spesimen yang ada di museum seluruh dunia.
spesimen hidup hewan ini baru pertama kali didapat di tahun 1997 dan lalu dilepaskan setelah 2 bulan – saat ini tidak ada musang gunung yang berada dalam penangkaran.
ave maryam (awalnya berjudul salt is leaving the sea) adalah film drama indonesia tahun 2019 yang disutradarai, diproduksi, dan ditulis oleh ertanto robby soediskam.
film ini dibintangi maudy koesnaedi, chicco jerikho, tutie kirana, olga lydia, joko anwar, dan nathania angela.
film ini menyoroti hubungan terlarang antara suster dan pastor.
film ini pertama kali ditayangkan di festival film internasional hanoi 2018, kemudian festival film asia hong kong 2018, dan festival film internasional capetown 2018.
di indonesia, film ini pertama kali ditayangkan di jogja-netpac asian film festival dan baru ditayangkan di bioskop pada 11 april 2019.
film ini hanya berhasil menjaring 80.000 penonton dari 30 bioskop.
terdapat dua versi yang lulus sensor, yaitu versi penayangan bioskop berklasifikasi 17+ dengan pemotongan dan versi penayangan festival berklasifikasi 21+ utuh.
walaupun sempat tersiar kabar durasi film ini adalah 85 menit, tetapi ertanto membantahnya.
film ini mendapatkan tanggapan yang cukup baik di kalangan pengulas film; beberapa di antaranya menyoroti tema katolik yang diangkat dalam film ini.
walau demikian, latar belakang maryam dinilai kurang digambarkan dengan jelas dalam film.
pada 1998, seorang wanita berusia 40 tahun yang terlahir dari keluarga beragama islam, maryam (maudy koesnaedi) awalnya bekerja sebagai suster di panti jompo.
di sana, ia biasa berinteraksi dengan orang-orang dari pelbagai agama.
suatu hari, ia harus pindah ke girisonta, ambarawa, semarang, jawa tengah.
di sana, maryam bekerja di gereja selepas berjumpa dengan tujuh biarawati tua dan memutuskan untuk merawat mereka di rumah biarawati.
maryam diperkenalkan sebagai penghuni baru di sana oleh martin (joko anwar) kepada suster senior monic (tutie kirana).
kehadiran maryam mendapatkan sambutan hangat dari mila (olga lydia) selaku penanggung jawab rumah biarawati itu.
sehari-hari maryam membersihkan asrama, memandikan suster yang sudah tua, dan menyiapkan makanan.
maryam juga menjalin hubungan baik dengan dinda (nathania angela), penjual susu beragama islam yang sering menjajakan susu ke rumah biarawati.
di tengah menjalani pekerjaan sehari-hari, maryam mendapat kabar bahwa gereja akan dipimpin oleh seorang pastor baru berusia 35 tahun bernama yosef (chicco jericho), anak angkat monic.
kehadiran yosef sendiri sudah dijanjikan martin sejak lama.
yosef akan mengajari bermain orkestra kepada maryam dan biarawati lainnya.
kepandaian yosef dalam bermain orkestra membuat maryam terpikat dan jatuh hati.
hal inilah yang membuat ibu angkat yosef khawatir dan mencoba mengingatkan yosef, tetapi gagal.
pertemuannya dengan yosef sangat berkesan, sampai-sampai mereka diam-diam menjalin hubungan yang lebih erat meskipun mereka tahu itu salah.
hubungannya dengan yosef membuatnya kesulitan mengurus para biarawati.
bahkan, maryam dan yosef bersetubuh dan saling berlari-larian dengan keadaan telanjang bulat di pantai.
ini menyebabkan maryam jadi sering pulang telat dan mengabaikan tugas-tugasnya.
tindakan yang dilakukannya membawanya ke dalam pertanyaan mengenai kesetiaan dan komitmennya dalam melayani.
akhirnya, maryam memutuskan berhenti mengabdi kepada gereja, sehingga meninggalkan kawan-kawannya sesama biarawati termasuk biarawati tua yang diurusnya.
saat itu, monic berusaha menghiburnya.
maryam segera meninggalkan tempat tinggal biarawati dengan membawa kopernya.
film ini awalnya berjudul "salt is leaving the sea".
sebelum memulai produksi, pihak pembuat terlebih dahulu menyurati seluruh pihak terkait termasuk keuskupan di semarang karena sadar tema film yang diangkat adalah hal yang dianggap sensitif di kalangan masyarakat.
setelah mendapat izin, pengambilan gambar utama dilakukan selama sembilan hari di semarang dan yogyakarta pada 26 november 2016.
sutradara ertanto robby soediskam menuturkan tim produksi maupun para pemeran bekerja dengan sukarela tanpa dibayar sepeser pun.
ia menyebut alasannya adalah memiliki kesamaan visi dan misi untuk memberi warna baru di dunia perfilman indonesia.
ertanto menambahkan perihal konsumsi bagi para pihak yang terlibat disediakan oleh para suster yang mengabdi di sana.
ertanto menegaskan tidak akan ada sekuel untuk film ini.
poster film diungkap pada akhir september 2018, sementara iklan film diunggah sehari kemudian.
dalam proses produksi, awalnya maudy koesnaedi sempat menolak ikut berperan dalam "ave maryam", tetapi ertanto terus membujuknya sehingga ia sepakat dengan ajakan ertanto.
perannya sebagai maryam membuat film ini menjadi film pertama dengan pemeran utama yang diperankan maudy.
pemilihan maudy sendiri tidak ada kaitannya dengan agama, bahkan ertanto sendiri mengaku baru menyadari maudy juga seagama dengannya, islam, justru setelah produksi film selesai.
komentar yang mengitari iklan film yang mempertanyakan agama yang dianut maudy juga menjadi penyebab ertanto baru menyadari agama maudy.
maudy menyebut perannya sebagai suster maryam semakin menegaskan citranya sebagai zaenab yang diperankannya di "si doel the movie".
cecylia rura dari "medcom" menilai tema agama katolik yang diangkat adalah gebrakan baru dari ertanto dalam perfilman indonesia.
ertanto dinilai resah dengan tema agama yang diangkat selama ini selalu bertemakan agama islam.
keragaman juga menjadi hal yang turut diperhatikan cecylia.
walaupun tema yang diangkat adalah agama katolik, tetapi di antara jajaran pemeran, hanya olga yang beragama katolik.
chicco adalah pemeluk agama kristen protestan, sementara ertanto dan maudy sendiri justru beragama islam.
karenanya, film ini dianggap tidak terlalu berpusat kepada tema agama katolik itu sendiri, melainkan kisah cinta yang menjadi bahasa universal.
pelbagai latar belakang agama yang dianut dianggap sebagai dobrakan ertanto lewat pertanyaan kecil yang seharusnya tidak terlontar di indonesia dengan kemajemukan agama, suku, dan ras. "
cnn indonesia" menyebut film ini memberikan warna baru di perfilman indonesia karena perpanduan cinta terlarang dan agama yang diangkat dianggap jarang atau bahkan belum pernah diangkat di indonesia.
pesan moral disampaikan dengan baik tanpa bermaksud menceramahi atau menggurui penonton.
selain itu, penggambaran semarang juga dinilai semakin apik berkat sinematografer ical tanjung.
akhir film juga dinilai sengaja dibuat mengambang karena robby ingin membuat penonton memberikan kisah akhir tersendiri untuk maryam.
maria cicilia yang menulis ulasan untuk "antara" menyatakan "ave maryam" adalah film cinta, tetapi bukan percintaan biasa.
kisah cinta maryam dan yosef tidak digambarkan dengan mengumbar kemesraan atau kata-kata manis secara terang-terangan, melainkan dalam tatapan, senyuman dan tangis.
tidak banyak dialog yang terlintas dalam film ini, tetapi maknanya tersampaikan dengan jelas.
menyoroti judul, permata adinda dari "jurnal ruang" menyebut judul film adalah perpaduan dari istilah yang sudah familiar di kalangan penganut islam dan kristen, sehingga membuatnya tidak lazim.
menyoroti watak, aulia adam yang menulis untuk "tirto" menilai maryam adalah seorang introver sejati, dilihat dari bicaranya yang irit dan lebih memilih merenung dan memendam perasannya.
kesehariannya menjalani hidup sebagai biarawati sehingga memilih selibat dan menjauhi hal-hal duniawi dinilai aulia cocok dengan watar maryam.
aulia menekankan kesunyian dan suasana sepi serta pakaian berwarna abu-abu dan putih yang digunakan sehari-harinya jauh dari kesan menarik yang kerap kali ditakrifkan oleh dunia ekstrover.
bersama aulia, stanley widianto dari "the jakarta post" juga menyoroti hobi maryam yang senang membaca buku, salah satunya novel "madame bovary" karya pengarang prancis gustave flaubert.
namun, pergulatan emosi yang dihadapi maryam dan latar belakang kehidupannya dinilai kurang tergali dengan baik.
selain "cnn indonesia", wayan diananto dari "tabloid bintang" juga menyampaikan hal serupa.
wayan menduga penyensoran menyebabkan informasi latar belakang maryam menjadi tidak jelas.