taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 12 september 1976, taifun 17 (taifun super fran) melewati kota gifu, dan jatuh korban 5 orang tewas dan 40.000 keluarga kehilangan tempat tinggal.
kota ini kembali pulih berkat keberadaan berbagai industri lokal.
pemerintah jepang menetapkan gifu sebagai kota inti pada tahun 1996.
setelah perannya sebagai kota industri busana berakhir, kota ini berusaha memulihkan perekenomian dengan beralih ke industri manufaktur.
pembangunan gedung-gedung di kawasan sekitar stasiun jr gifu turut membantu perbaikan keadaan ekonomi.
proyek pembangunan fasilitas umum termasuk renovasi kawasan stasiun dan jembatan yang ditinggikan menuju stasiun meitetsu gifu dan gifu city tower 43.
gedung gifu city tower 43 dibangun berkat adanya kerja sama pemerintah kota dan sektor swasta.
sebagian dari gedung merupakan milik pemerintah kota dan sisanya mrupakan milik swasta.
luas kota bertambah setelah diserapnya kota tetangga yanaizu dalam rangka kebijakan merger kota-kota di jepang.
kota gifu berada di bagian selatan prefektur gifu, dan berada di ujung utara dataran rendah nōbi.
kota ini menjadi makin luas setelah merger dengan kota yang bertetangga.
kota kanō diserap pada tahun 1940 dan yanaizu pada tahun 2006.
sebagai hasilnya, gifu memiliki pusat kota yang penuh dengan gedung-gedung sekaligus kebun-kebun persik dan stroberi di pinggiran kota.
bagian utara kota berbatasan dengan pegunungan yang berhutan lebat, sementara di bagian selatan terdapat pusat kota gifu.
sungai nagara mengalir dari timur laut ke barat daya, dan membelah kota menjadi dua bagian.
sebagian besar wilayah kota merupakan dataran aluvial sungai nagara yang dijadikan daerah konservasi lingkungan.
daerah ini sering banjir ketika terjadi hujan besar, namun proyek tanggul dan bantaran telah selesai dibangun untuk mengendalikan luapan air sungai.
tanah yang subur di daerah ini merupakan lahan pertanian prima.
pada tahun 2005 tercatat 6.731 lahan pertanian di daerah seluas 136,74 hektare (1.367 km²).
angin fohn dari pegunungan di barat membawa udara hangat dan kering ke dalam kota sepanjang musim dingin.
pada tahun 2005, suhu terendah −3,8 °c dan suhu tertinggi 36,4 °c, serta suhu rata-rata 15,9 °c. curah hujan tahun 2005 sebesar 1.451 milimeter.
ketika dijadikan subah kota pada 1889, gifu adalah sebuah kota kecil.
selama industrialisasi jepang awal abad ke-20, kota ini hanya mengalami pertumbuhan tingkat sedang.
ketika jepang sedang membangun kekuatan militernya pada tahun 1930-an, gifu dijadikan pusat industri dan mengalami pertumbuhan ekonomi yang tinggi.
seusai perang dunia ii, gifu tetap makmur sebelum terjadinya penurunan jumlah penduduk.
hal serupa juga terjadi di kota-kota lain di jepang pada tahun 1980-an dan 1990-an.
walaupun penduduk kota kembali meningkat pada dekade 1980-an, peningkatan tersebut disebabkan merger gifu dengan kota yanaizu yang bertetangga.
sekitar 1.300 orang penduduk yanaizu ikut dihitung sebagai penduduk gifu.
selain itu, penduduk kota ini juga bertambah dengan kedatangan penduduk asing yang berjumlah di atas 9.000 orang.
penduduk gifu menurut data 1 januari 2009 berjumlah 422.061 orang; 201.370 laki-laki dan 220.691 perempuan, dengan total 168.187 rumah tangga yang tinggal di dalam kota.
sama halnya dengan kota-kota lainnya di jepang, persentase penduduk usia lanjut di atas 65 tahun mencapai sekitar 21,67%, sedangkan penduduk berusia 15 tahun ke bawah hanya sejumlah 14,13%.
persentase penduduk berusia lanjut di kota ini tidak jauh berbeda dengan persentase penduduk berusia lanjut di prefektur gifu, dan jepang secara keseluruhan.
di prefektur gifu, 22,1% dari total penduduk berusia di atas 65 tahun, sementara penduduk berusia 15 tahun ke bawah hanya 14,4%.
di jepang, 21% dari total penduduk berusia di atas 65 tahun, dan hanya 13,6% berusia kurang dari 15 tahun.
usia rata-rata penduduk kota ini adalah 43,37 tahun.
penduduk kota diwakili oleh dewan kota yang terdiri dari 44 anggota dewan kota yang masing-masing mewakili 44 distrik pemilihan di dalam kota.
anggota dewan kota yang mewakili distrik pemilihan hanya dapat dipilih oleh warga yang tinggal di distrik pemilihan tersebut.
satu kali masa jabatan anggota dewan selama 4 tahun, dan semua kursi diperebutkan dalam pemilihan umum pada waktu yang bersamaan.
ketua dan wakil dewan kota dipilih oleh anggota dewan kota.
kawasan pusat kota merupakan tempat tinggal para penglaju yang bekerja untuk perusahaan-perusahaan besar di nagoya, termasuk di antaranya pegawai toyota.
gifu dijadikan pilihan bagi para penglaju karena kemudahan transportasi antara gifu dan nagoya dan tersedianya banyak bangunan apartemen di dalam kota.
di sisi utara stasiun jr gifu terdapat gedung pencakar langit erlantai 43, gifu city tower 43 yang dibangun takenaka corporation.
gedung ini diresmikan 13 oktober 2007, dan merupakan gedung tertinggi di prefektur gifu.
tiga puluh lantai teratas dibangun sebagai apartemen dua kamar dan tiga kamar, termasuk apartemen yang dibangun khusus untuk penduduk berusia lanjut.
lantai-lantai bawah disediakan untuk kantor, toko, dan pusat-pusat layanan masyarakat seperti klinik dan praktik dokter.
lantai paling atas dibuka untuk umum sebagai lantai observasi.
dari lantai observasi, pengunjung dapat melihat pemandangan kota dari atas.
pemerintah kota gifu sedang mempromosikan "gaya hidup lambat" yang idenya berasal dari konsep makanan lambat.
warga kota dianjurkan untuk menjalani kehidupan yang lebih lambat sebagai alternatif dari kehidupan serba sibuk di sebuah kota yang modern.
kampanye ini dimaksudkan untuk mempertinggi ketergantungan warga kota terhadap bahan makanan yang diproduksi petani lokal, memberi kesempatan warga kota untuk menikmati seni dan budaya tradisional, serta partisipasi dalam kegiatan warga setempat.
industri tekstil pernah menjadi industri andalan bagi kota ini.
gifu dulunya adalah salah satu pusat industri busana jepang, dan pernah memiliki industri konfeksi yang bersaing dengan tokyo dan osaka.
kawasan di utara stasiun jr gifu hingga kini masih dapat ditemui berbagai toko-toko kecil yang menjual pakaian.
industri manufaktur sekarang ini telah menggantikan industri tekstil sebagai industri andalan gifu.
kota ini berada berdekatan dengan prefektur aichi yang memiliki berbagai perusahaan industri berat dan otomotif, termasuk toyota.
gifu ikut menjadi makmur dengan adanya perusahaan subkontraktor suku cadang, cetakan komponen, dan pengerjaan logam.
kemudahan transportasi umum dan jalan raya memungkinkan perusahaan dan industri untuk mendirikan pabrik dan bengkel di kota ini.
selain industri modern, gifu juga mengandalkan industri kerajinan seperti kipas kertas, mino washi, dan makanan dari ikan "ayu".
industri kerajinan yang paling terkenal dari gifu adalah lampion gifu dan payung gifu.
di kota ini terdapat sekitar 15 perusahaan yang membuat lampion, dan perusahaan yang terbesar adalah ozeki lantern, co.
di kawasan kanō, pengunjung dapat mengikuti kursus singkat cara membuat payung kertas tradisional.
atraksi pariwisata yang paling utama di gifu adalah memancing dengan burung kormoran.
walaupun burung kormoran juga dipakai untuk memancing di tempat-tempat lain di jepang, memancing dengan kormoran di sungai nagara memiliki sejarah lebih dari 1.300 tahun.
aktraksi memancing dengan kormoran di gifu adalah atraksi terbesar dibandingkan atraksi serupa di tempat lain di jepang.
dari atas perahu yang melaju dengan cepat, enam pawang burung kormoran mengendalikan burung-burung kormoran yang menyelam sambil menelani ikan-ikan ayu.
atraksi memancing berlangsung setiap malam sepanjang musim memancing yang berlangsung dari 11 mei hingga 15 oktober, kecuali bila air sungai sedang tinggi dan bulan purnama pada bulan september.
museum terbesar di kota ini adalah museum sejarah kota gifu.
museum ini berada di taman gifu, dan memiliki pameran permanen mengenai sejarah kota dan sebagian di antaranya merupakan pameran interaktif.
di lokasi yang berdekatan di taman gifu juga terdapat museum seni eizō & tōichi katō.
museum ini merupakan cabang dari museum sejarah kota gifu, dan didirikan untuk menyimpan karya pelukis kakak beradik kelahiran prefektur gifu, eizō dan tōichi katō.
sejumlah lukisan dari keduanya menggambarkan atraksi memancing dengan burung kormoran.
museum sejarah kota gifu juga memiliki sebuah cabang di yanaizu yang disebut museum folklor yanaizu.
kota ini juga memiliki museum sains kota gifu dan museum seni rupa gifu yang keduanya berada di dekat kantor prefektur.
di museum sains terdapat planetarium dan sebuah observatorium di lantai atap.
museum seni rupa gifu diresmikan pada tahun 1982, dan terutama mengkhususkan diri pada karya seni dan seniman yang berhubungan dengan prefektur gifu.
acara tahunan di musim semi adalah festival dōsan (sabtu dan hari minggu pertama di bulan april) dan festival gifu (sabtu malam pertama bulan april.
festival dōsan diadakan untuk memperingati saitō dōsan sehingga keramaian dipusatkan di jōzai-ji yang dijadikan makam dōsan.
arak-arakan festival gifu dimulai dari kuil inaba dan menyinggahi kuil-kuil shinto lainnya di dalam kota gifu.
festival api tejikara dilangsungkan dua kali setahun.
penyelenggaraan musim semi dilakukan kuil tejikarao pada sabtu kedua bulan april.
pada musim panas, festival api tejikara kembali dilakukan pada minggu kedua bulan agustus di taman sungai nagara.
laki-laki peserta matsuri membawa mikoshi yang menyemburkan kembang api.
dua pesta kembang api berskala besar diadakan pada musim panas di bantaran sungai nagara, antara jembatan nagara dan jembatan kinka.
festival kembang api yang diadakan harian chunichi shimbun dilangsungkan pada sabtu terakhir bulan juli.
festival kembang api yang disebut pameran kembang api nasional sungai nagara dilangsungkan pada sabtu pertama bulan agustus.
taman gifu yang berada di kaki gunung kinka adalah tujuan wisata utama di kota gifu.
di puncak gunung kinka terdapat istana gifu.
di dalam taman terdapat bekas rumah kediaman nobunaga, museum sejarah kota gifu, museum serangga nawa, dan museum seni eizō & tōichi katō.
puncak gunung kinka dapat dicapai dengan menaiki kereta gantung mount kinka ropeway yang memakan waktu selama 3 menit.
di antara tempat-tempat wisata lainnya di dalam kota terdapat taman bairin dan pemandian air panas nagaragawa onsen.
taman bairin memiliki sekitar 1.300 batang pohon ume dari sekitar 50 spesies.
nagaragawa onsen adalah sebutan untuk hotel dan ryokan yang berada di tepi sungai nagara.
air panas dari onsen sungai nagara memiliki kandungan besi yang tinggi.
istana gifu pertama kali dibangun oleh klan nikaidō pada zaman kamakura, dan telah berulang kali dibangun kembali.
bangunan istana yang sekarang dibangun pada tahun 1956.
salah seorang samurai penguasa istana gifu adalah saitō dōsan ketika istana ini masih bernama istana inabayama.
penguasa berikutnya adalah oda nobunaga yang menamakan tempat tinggalnya sebagai istana gifu, dan kota di bawahnya sebagai gifu.
bagian dalam gedung istana juga berfungsi sebagai museum.
di kota ini dulunya terdapat dua bangunan istana yang lain, istana kanō dan istana kawate, namun keduanya sekarang hanya menyisakan lokasi bekas istana.
tejikara station, and yanaizu station.
wetaskiwin adalah sebuah kota kecil di provinsi alberta, kanada.
kota ini, memiliki populasi sebanyak 11,154 jiwa (2005) yang terletak kira-kira 70 km selatan dari ibu kota alberta yaitu edmonton.
nama kota ini berasal dari bahasa cree "wītaskīwin-ispatinaw" ("ᐑᑕᐢᑮᐏᐣ ᐃᐢᐸᑎᓇᐤ"), yang berarti "bukit dimana perdamaian berada". (
beberapa penduduk kanada asli yang tinggal di area tersebut mengklaim bahwa "wītaskīwin-ispatinaw" berarti "sharing mother earth")
wetaskiwin memiliki martabat untuk memiliki tingkat tertinggi dari penjualan mobil per capita di kanada, berterimakasih kepada bagian kota wetaskiwin yang menyiarkan papan iklan "auto mile".
slogan "cars cost less in wetaskiwin" cenderung membuat malu banyak penduduk wetaskiwin, kampanye iklan sudah jelas memiliki pengaruh yang kuat dan sama sekali sukses.
dalam banyak kasus, slogan tersebut membuat penduduk yang tinggal di luar kota mengetahui kota wetaskiwin.
wetaskiwin berdiri di atas tanah yang dulunya merupakan pesisir pantai dari laut besar yang menutupi alberta jutaan tahun yang lalu.
pinggiran kota wetaskiwin bagian barat laut ditempati oleh perbukitan dengan tanah berpasir (dulunya bukit pasir), selama pinggiran kota bagian tenggara sangat tipis dengan tanah lumpur.
suzuka merupakan nama kota di prefektur mie, jepang.
kota ini terletak 50 mil baratdaya nagoya.
pada tahun 2006, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 199.975 jiwa dan memiliki luas wilayah 194,67 km² dengan kepadatan penduduk 1027,25 jiwa/km².
kota ini didirikan pada 1 desember 1942.
dalam pertempuran sekigahara tahun 1600, asano yoshinaga memihak kepada klan tokugawa.
setelah kekuasaan berada di tangan klan tokugawa, yoshinaga menerima provinsi kii dan istana wakayama yang bernilai 376 ribu koku.
pada 19 juli 1619, tokugawa yorinobu diangkat sebagai penguasa wakayawa yang sudah bernilai 555 ribu koku.
yorinobu memerintah wakayama dari istana wakayama, dan mendirikan keluarga tokugawa kishū.
tujuan wisata di kota wakayama adalah istana wakayama dan wakanoura.
istana wakayama dibangun pada tahun 1585, namun hancur akibat kebakaran.
istana wakayama yang ada sekarang adalah bangunan tahun 1958.
dari atas istana dapat dilihat pemandangan seluruh kota wakayama.
wakanoura dikenal sebagai tempat melihat matahari terbenam.
kuil kimiidera berada di gunung nagusa, dan bunga sakura di kuil ini termasuk bunga mekar yang paling awal di wilayah kansai.
istana luwu berlokasi di tengah kota palopo, pusat kerajaan luwu (sekarang salah satu kota kelas menengah di provinsi sulawesi selatan).
dibangun oleh pemerintah kolonial belanda sekitar tahun 1920-an di atas tanah bekas "saoraja" (istana sebelumnya terbuat dari kayu, konon bertiang 88 buah) yang diratakan dengan tanah oleh pemerintah belanda.
bangunan permanen ini dibangun dengan arsitektur eropa, oleh pemerintah kolonial belanda dimaksudkan untuk mengambil hati penguasa kerajaan luwu tetapi oleh kebanyakan bangsawan luwu dianggap sebagai cara untuk menghilangkan jejak sejarah kerajaan luwu sebagai kerajaan yang dihormati dan disegani kerajaan-kerajaan lain di jazirah sulawesi secara khusus dan nusantara secara umum.
istana luwu menjadi pusat pengendalian wilayah kesultanan luwu yang luas oleh penguasa kerajaan yang bergelar datu dan atau pajung (di kerajaan luwu terdapat 2 strata penguasa/raja yaitu datu kemudian di tingkat lebih tinggi pajung).
di dekat istana luwu terdapat pula masjid jami yang usianya sangat tua dan keseluruhan dindingnya terbuat oleh batu yang disusun.
seogwipo merupakan nama kota di korea selatan.
kota ini terletak di provinsi jeju, pulau jeju, korea selatan.
pada tahun 2003, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 83.600 jiwa dan memiliki luas wilayah 254,57 km².
dengan kepadatan penduduk 328,4 jiwa/km².
banyak pendapat mengenai asal kata dari "kabuki" ini, salah satunya adalah "kabusu" yang ditulis dengan karakter kanji 歌舞 dengan ditambahkan akhiran す sehingga menjadi kata kerja 歌舞す yang berarti bernyanyi dan menari.
selanjutnya disempurnakan menjadi, kabuki （歌舞伎） yang ditulis dengan tiga karakter kanji, yaitu uta 歌(うた) (lagu), mai 舞(まい) (tarian), dan ki 伎(き) (tehnik).
selain yang telah dijelaskan di atas, ada juga pendapat lain yang mengatakan bahwa kata "kabuki" ini berasal dari kata "kabuki" かぶき, "kabuku" かぶく, "kabukan" かぶかん, atau "kabuke" かぶけ yang ditulis dengan karakter kanji katamuku (傾).
karakter kanji katamuku yang dibaca kabuku ini secara harfiah berarti cenderung, condong, miring atau tidak sama dengan pemikiran umum (kira-kira sama dengan kata "iyou" yang ditulis dengan kanji 異様, yang berarti aneh, asing, atau tidak sama dengan keadaan masyarakat disekitarnya pada waktu itu).
kata ini digunakan untuk menyebutkan orang-orang yang cenderung atau condong ke arah duniawi, dan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah laku aneh.
pendapat yang mengatakan penamaan "kabuki" berasal dari kata "katamuku" ini dikarenakan pada saat "kabuki" pertama kali diperkenalkan oleh okuni, seorang "miko" 巫女 (pendeta wanita) dari daerah izumo, okuni memakai kostum laki-laki dengan membawa pedang dan mengenakan aksesoris-aksesoris yang tidak lazim pada zaman tersebut, seperti rosario yang dikenakan di pinggang bukan digantungkan dileher.
ceritanya pun berkisar tentang seorang laki-laki yang pergi bermain-main ke kedai teh untuk minum-minum bersama para wanita penghibur.
hal ini kemudian diasosiasikan dengan kumpulan orang-orang yang berpakaian dan bertingkah-laku aneh serta tidak lazim yang muncul pada saat itu, yang dikenal dengan nama "kabukimono" カブキモノ.
setelah melalui beberapa perkembangan akhirnya kabuki ditulis dengan tiga karakter kanji yaitu uta 歌　(lagu), mai 舞　(tarian), dan ki 妓(seniman wanita) yang kemudian karakter kanji ki 妓 diubah menjadi ki 伎, sehingga kabuki ditulis menjadi 歌舞伎(かぶき) yang sekarang ini.
penamaan kabuki dengan menggunakan tiga karakter kanji di atas, dikarenakan tiga karakter di atas dianggap sesuai dengan unsur-unsur yang ada di dalam pertunjukan teater kabuki itu tersebut.
adapun pada awalnya karakter ki, ditulis dengan 妓dikarenakan kabuki pada awalnya lahir dari seorang seniman wanita yang bernama okuni 阿国(おくに) dari kuil izumo.
sejarah kabuki dimulai tahun 1603 dengan pertunjukan dramatari yang dibawakan wanita bernama okuni di kuil kitano temmangu, kyoto.
kemungkinan besar okuni adalah seorang miko asal kuil izumo taisha, tetapi mungkin juga seorang kawaramono (sebutan menghina buat orang kasta rendah yang tinggal di tepi sungai).
identitas okuni yang benar tidak dapat diketahui secara pasti.
tari yang dibawakan okuni diiringi dengan lagu yang sedang populer.
okuni juga berpakaian mencolok seperti laki-laki dan bertingkah laku tidak wajar seperti orang aneh ("kabukimono"), sehingga lahir suatu bentuk kesenian garda depan (avant garde).
panggung yang dipakai waktu itu adalah panggung noh.
hanamichi (honhanamichi yang ada di sisi kiri penonton dan karihanamichi yang ada di sisi kanan penonton) di gedung teater kabuki-za kemungkinan merupakan perkembangan dari hashigakari (jalan keluar-masuk aktor noh yang ada di panggung sisi kiri penonton).
kesenian garda depan yang dibawakan okuni mendadak sangat populer, sehingga bermunculan banyak sekali kelompok pertunjukan kabuki imitasi.
pertunjukan kabuki yang digelar sekelompok wanita penghibur disebut onna-kabuki (kabuki wanita), sedangkan kabuki yang dibawakan remaja laki-laki disebut wakashu-kabuki (kabuki remaja laki-laki).
keshogunan tokugawa menilai pertunjukan kabuki yang dilakukan kelompok wanita penghibur sudah melanggar batas moral, sehingga pada tahun 1629 kabuki wanita penghibur dilarang dipentaskan.
pertunjukan kabuki laki-laki daun muda juga dilarang pada tahun 1652 karena merupakan bentuk pelacuran terselubung.
pertunjukan yang dibawakan seluruhnya oleh pria dewasa diciptakan sebagai reaksi atas dilarangnya onna-kabuki dan wakashu-kabuki.
aktor kabuki yang seluruhnya terdiri dari pria dewasa yang juga memainkan peran sebagai wanita melahirkan "konsep baru" dalam dunia estetika.
kesenian yarō kabuki terus berkembang pada zaman edo dan berlanjut hingga sekarang.
dalam perkembangannya, kabuki digolongkan menjadi kabuki-odori (kabuki tarian) dan kabuki-geki (kabuki sandiwara).
kabuki-odori dipertunjukkan dari masa kabuki masih dibawakan okuni hingga pada masa kepopuleran wakashu-kabuki, remaja laki-laki menari diiringi lagu yang sedang populer dan konon ada yang disertai dengan akrobat.
selain itu, kabuki-odori juga bisa berarti pertunjukan yang lebih banyak tarian dan lagu dibandingkan dengan porsi drama yang ditampilkan.
kabuki-geki merupakan pertunjukan sandiwara yang ditujukan untuk penduduk kota pada zaman edo dan berintikan sandiwara dan tari.
peraturan yang dikeluarkan keshogunan edo mewajibkan kelompok kabuki untuk "habis-habisan meniru kyōgen" merupakan salah satu sebab kabuki berubah menjadi pertunjukan sandiwara.
alasannya kabuki yang menampilkan tari sebagai atraksi utama merupakan pelacuran terselubung dan pemerintah harus menjaga moral rakyat.
tema pertunjukan kabuki-geki bisa berupa tokoh sejarah, cerita kehidupan sehari-hari atau kisah peristiwa kejahatan, sehingga kabuki jenis ini juga dikenal sebagai kabuki kyogen.
kelompok kabuki melakukan apa saja demi memuaskan minat rakyat yang haus hiburan.
kepopuleran kabuki menyebabkan kelompok kabuki bisa memiliki gedung teater khusus kabuki seperti kabuki-za.
pertunjukan kabuki di gedung khusus memungkinkan pementasan berbagai cerita yang dulunya tidak mungkin dipentaskan.
di gedung kabuki, cerita yang memerlukan penjelasan tentang berjalannya waktu ditandai dengan pergeseran layar sewaktu terjadi pergantian adegan.
selain itu, di gedung kabuki bisa dibangun bagian panggung bernama hanamichi yang berada melewati di sisi kiri deretan kursi penonton.
hanamichi dilewati aktor kabuki sewaktu muncul dan keluar dari panggung, sehingga dapat menampilan dimensi kedalaman.
kabuki juga berkembang sebagai pertunjukan tiga dimensi dengan berbagai teknik, seperti teknik "séri" (bagian panggung yang bisa naik-turun yang memungkinkan aktor muncul perlahan-lahan dari bawah panggung), dan "chūzuri" (teknik menggantung aktor dari langit-langit atas panggung untuk menambah dimensi pergerakan ke atas dan ke bawah seperti adegan hantu terbang).
sampai pertengahan zaman edo, kabuki-kyogen kreasi baru banyak diciptakan di daerah kamigata.
kabuki-kyogen banyak mengambil unsur cerita ningyo jōruri yang khas daerah kamigata.
penulis kabuki asal edo tidak cuma diam melihat perkembangan pesat kabuki di kamigata.
tsuruya namboku banyak menghasilkan banyak karya kreasi baru sekitar zaman zaman bunka hingga zaman bunsei.
penulis sandiwara kabuki kawatake mokuami juga baru menghasilkan karya-karya barunya di akhir zaman edo hingga awal zaman meiji.
sebagai hasilnya, edo makin berperan sebagai kota budaya dibandingkan kamigata mulai paruh kedua zaman edo.
di zaman edo, kabuki-kyogen juga disebut sebagai sandiwara ("shibai").
secara garis besar ada 2 jenis pertunjukan kabuki-kyogen dari semua karya yang dihasilkan pada zaman edo dan sekarang masih dipentaskan.
kelompok pertama kabuki-kyogen disebut maruhon mono yang mengadaptasi sebagian besar cerita dari cerita ningyo jōruri (bunraku).
kelompok kedua disebut kabuki kreasi baru.
kabuki maruhon mono juga dikenal sebagai gidayu-kyōgen, tetapi gidayu-kyōgen tidak selalu sama dengan maruhon mono.
pada gidayu-kyōgen, aktor kabuki membawakan dialog sementara dari atas mawaributai (panggung yang bisa berputar, dari arah penonton terletak di sisi kanan panggung) penyanyi yang disebut tayu bernyanyi sambil diiringi pemain shamisen yang memainkan musik gidayu-bushi.
pada ningyo jōruri yang semua penjelasan cerita dan dialog dinyanyikan oleh tayu.
pada kabuki kreasi baru, musik pengiring dimainkan dari geza (tempat atau ruang untuk pemusik yang dari arah penonton terletak di sisi kiri panggung).
cerita kabuki yang berasal dari didramatisasi kisah sejarah disebut jidaimono.
cerita kabuki dengan kisah berlatar belakang kehidupan masyarakat disebut sewamono.
selain itu, penulis cerita kabuki juga senang menggunakan istilah "sekai" (dunia) sebagai kerangka dasar cerita, misalnya karya kabuki berjudul , , , atau .
penonton biasanya sudah tahu jalan cerita dan akrab dengan tokoh-tokoh yang tampil dalam cerita.
penonton hanya ingin menikmati jalan cerita seperti yang dikisahkan penulis cerita kabuki.
di zaman edo, pementasan kabuki-kyogen perlu mendapat izin dari instansi yang berwenang.
keshogunan edo biasanya mengizinkan sebagian besar pementasan yang diadakan sejak matahari terbit hingga sebelum matahari terbenam asalkan materi pementasan tidak melanggar peraturan yang sudah ditetapkan.
pementasan yang dilakukan malam hari sesudah matahari terbenam tidak diizinkan.
alasannya pertunjukan kabuki banyak diminati orang dan pemerintah kuatir kerumunan orang dapat melakukan kegiatan melawan pemerintah.
pertunjukan kabuki pada masa itu memerlukan waktu istirahat yang lama, antara lain untuk mengganti set panggung.
bagi penonton yang datang menyaksikan kabuki, menonton kabuki perlu sehari penuh dan merupakan satu-satunya kegiatan yang bisa dilakukan pada hari itu.
sebagian penonton menyukai jidaimono sedangkan sebagian lagi menyukai sewamono, sehingga kabuki dalam pementasannya dituntut untuk bisa memuaskan selera semua kalangan penonton.
dalam usaha memuaskan selera penonton, pada pementasan kabuki sering dipertunjukkan dua cerita sekaligus, jidaimono dan sewamono yang dipisahkan dengan waktu istirahat.
pementasan dengan jalan cerita yang campur aduk juga tidak sedikit asalkan penonton senang.
ada juga pementasan yang bagaikan bunga rampai dari berbagai cerita dan hanya mengambil bagian-bagian cerita yang disukai penonton saja.
pertunjukan seperti ini disebut midori-kyōgen (konon berasal dari kata "yoridori midori" yang dalam bahasa jepang berarti "serbaneka" atau "aneka ragam").
sebaliknya kyogen yang mementaskan keseluruhan cerita secara lengkap disebut tōshi-kyōgen.
musik pengiring kabuki dibagi berdasarkan arah sumber suara.
musik yang dimainkan di sisi kanan panggung dari arah penonton disebut gidayūbushi.
takemoto (chobo) adalah sebutan untuk gidayūbushi khusus untuk kabuki.
selain itu, musik yang dimainkan di sisi kiri panggung dari arah penonton disebut geza ongaku, sedangkan musik yang dimainkan di atas panggung disebut debayashi.
judul pertunjukan kabuki disebut yang kemungkinan besar berasal dari kata .
judul pertunjukan (gedai) biasanya ditulis dalam aksara kanji berjumlah ganjil, misalnya pertunjukan berjudul (4 aksara kanji) harus ditambah dengan (3 aksara kanji) menjadi , supaya bisa menjadi judul yang terdiri dari 7 aksara kanji.
selain judul pertunjukan yang resmi, pertunjukan kabuki sering memiliki judul alias dan keduanya dianggap sebagai judul yang resmi.
pertunjukan berjudul resmi dikenal dengan judul lain .
pertunjukan berjudul juga dikenal sebagai .
judul pertunjukan yang harus ditulis dalam aksara kanji berjumlah ganjil menyebabkan judul sering ditulis dengan cara penulisan ateji, akibatnya orang sering mendapat kesulitan membaca judul pertunjukan kabuki.
kepopuleran kabuki tetap tidak tergoyahkan sejak zaman meiji, tetapi sering menerima kritik.
di antaranya kalangan intelektual menganggap isi cerita kabuki tidak sesuai untuk dipertunjukkan di negara orang beradab.
kalangan di dalam dan luar lingkungan kabuki juga menuntut pembaruan di dalam kabuki, sehingga mau tidak mau dunia showbiz kabuki harus diubah sesuai tuntutan zaman.
kritik terhadap kabuki mengatakan banyak unsur dalam kabuki yang sebenarnya tidak pantas dimasukkan ke dalam drama kabuki, misalnya: alur cerita yang tidak masuk akal, tema cerita yang kuno atau berbau feodal, dan trik panggung yang sekadar untuk membuat penonton takjub, seperti adegan aktor bisa "terbang" atau berganti kostum dalam sekejap.
akibat kritik yang diterima, dunia showbiz kabuki sejak zaman meiji berusaha mengadakan gerakan pembaruan dalam berbagai aspek teater kabuki.
gerakan pembaruan yang disebut engeki kairyō undō juga melibatkan pemerintah meiji yang memang bermaksud mengontrol pertunjukan kabuki.
pemerintah meiji bercita-cita menciptakan pertunjukan teater yang pantas dan bisa dinikmati kalangan menengah dan kalangan atas suatu "masyarakat yang bermoral".
salah satu hasil gerakan pembaruan kabuki adalah dibukanya gedung kabuki-za sebagai tempat pementasan kabuki.
selain itu, pembaruan juga melahirkan genre baru teater kabuki yang disebut shimpa.
karya kabuki yang diciptakan di tengah gerakan pembaruan disebut shin-kabuki, dengan karya-karya baru banyak bermunculan hingga di awal zaman showa.
penggemar kabuki biasanya tidak menyukai sebagian besar karya kabuki yang mendapat pengaruh gerakan pembaruan dan dipentaskan sebagai shin-kabuki.
penggemar shin-kabuki cuma penulis terkenal seperti tsubouchi shoyo, osanai kaoru, dan okamoto kido yang begita suka hingga menulis naskah baru untuk kabuki.
sampai sekarang, karya-karya yang tergolong ke dalam shin-kabuki yang tidak disukai penggemar hampir tidak pernah dipentaskan.
selain itu, ichikawa ennosuke iii berusaha menghidupkan kembali naskah-naskah kabuki lama yang sudah jarang dipentaskan.
naskah kabuki yang jarang dipentaskan dan dihidupkan kembali oleh ichikawa ennosuke iii dikenal sebagai fukkatsu-kyōgen (kyogen yang dihidupkan kembali).
kabuki yang dipentaskan ichikawa ennosuke iii disebut supa-kabuki (kabuki super), karena ennosuke mencoba teknik pementasan lebih berani dengan menghidupkan kembali trik panggung ("kérén") yang dulunya pernah dianggap selera rendah oleh banyak orang.
belakangan ini, pertunjukan kabuki juga sering menampilkan dramawan dan sutradara teater di luar lingkungan kabuki sebagai sutradara tamu.
organisasi pelestarian kabuki tradisional (dentō kabuki hōzonkai) beranggotakan tokoh-tokoh dari dari dunia kabuki.
pemerintah jepang menunjuk organisasi sebagai pelestari karya agung warisan budaya oral serta nonbendawi manusia kabuki sejak tahun 1965.
pada bulan januari 2006, organisasi beranggotakan 169 orang.
östersund merupakan nama kota di swedia.
letaknya di bagian barat.
tepatnya di daerah jämtland, swedia.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 58.428 jiwa dan memiliki luas wilayah 2.220 km².
dengan kepadatan penduduk 26 jiwa/km².
rumus translasi adalah:
formula_128 =
formula_129 +
formula_130
rumus refleksi adalah:
formula_128 =
formula_132
formula_130
formula_128 =
formula_132
formula_136 +
formula_137
rumus rotasi adalah:
formula_128 =
formula_139
formula_130
formula_128 =
formula_139
formula_136 +
formula_137
rumus dilatasi adalah:
formula_128 =
formula_146
formula_130
formula_128 =
formula_146
formula_136 +
formula_137
rumus stretching adalah:
formula_128 =
formula_153
formula_130
formula_128 =
formula_153
formula_136 +
formula_137
formula_128 =
formula_160
formula_130
formula_128 =
formula_160
formula_136 +
formula_137
rumus shearing adalah:
formula_128 =
formula_167
formula_130
formula_128 =
formula_167
formula_136 +
formula_137
formula_128 =
formula_174
formula_130
formula_128 =
formula_174
formula_136 +
formula_137
air susu ibu (disingkat asi) adalah susu yang diproduksi oleh manusia untuk konsumsi bayi dan merupakan sumber gizi utama bayi yang belum dapat mencerna makanan padat.
dari diagonal
adil (adel) abdul-mahdi (bahasa arab: عادل عبد المهدى ) (lahir 1942 di baghdad, irak) adalah seorang politikus dan ekonom syi'ah irak, dan salah satu dari dua orang wakil presiden irak sekarang.
sebelumnya ia menjabat sebagai menteri keuangan irak dalam pemerintahan sementara di irak.
abdel-mahdi adalah pemimpin organisasi syi'ah yang kuat, yang dikenal sebagai dewan tertinggi revolusi islam di irak, atau dtrii.
organisasi yang lama berbasis di negara tetangga iran ini menentang kehadiran amerika serikat tetapi menjalin hubungan erat dengan kelompok-kelompok lain yang didukung amerika serikat yang menentang saddam hussein, termasuk suku bangsa kurdi dan kongres nasional irak.
abdel-mahdi berlatar belakang sebagai ekonom yang meninggalkan irak pada 1969 untuk mengasingkan diri di prancis.
ia bekerja untuk sebuah tangki pemikir prancis dan menjadi penyunting majalah dalam bahasa prancis dan arab.
adil abdul mahdi juga kadang-kadang disebut namanya sebagai adel abd al'mahdi, serta berbagai variasi lainnya.
abdul-mahdi belajar di prancis.
ayahnya adalah seorang ulama syi'ah yang terhormat, yang juga menjabat sebagai menteri agama irak di monarki irak.
pada 2006, abdul-mahdi, wakil presiden dalam pemerintahan transisi yang berakhir jabatannya, gagal dalam pencalonannya untuk memperoleh nominasi aliansi persatuan irak (api) sebagai perdana menteri dalam menghadapi ibrahim al-jaafari.
ia kalah dengan satu suara.
kabarnya ia mempertimbangkan kemungkinan menjadi perdana menteri kembali hingga akhirnya jawad al-maliki menjadi calon api.
setelah itu, abdul-mahdi terpilih kembali sebagai wakil presiden irak.
ia menjalankan kekuasaannya yang terbatas dalam peranan itu dengan menunda pertemuan pertama dewan nasional pada maret.
michelia adalah salah satu kelompok tumbuhan berbunga anggota suku magnoliaceae.
sebelum 2000, kelompok ini menyandang posisi takson marga (genus), namun sejak keluarnya hasil kajian molekuler, banyak pihak memasukkannya sebagai salah satu "sectio" (seksi) dari marga "magnolia".
kelompok ini beranggota sekitar 50 spesies pohon atau perdu hijau abadi yang tumbuh di daerah tropis dan subtropis di asia selatan dan asia tenggara serta tiongkok selatan.
berbagai jenis cempaka merupakan anggota-anggotanya yang paling banyak dikenal orang.
sebagai anggota suku magnoliaceae, kelompok ini merupakan cabang tumbuhan berbunga yang masih berciri tumbuhan purba, dapat dianggap sebagai fosil yang hidup karena asal-usulnya dapat ditelusuri hingga 95 juta tahun yang lalu.
ciri khas tumbuhan ini adalah perhiasan bunganya yang tidak tersusun dari mahkota bunga dan kelopak bunga, melainkan dari tenda bunga (tepal).
beberapa spesies merupakan penghasil kayu yang penting, sedangkan beberapa spesies seperti "michelia champaca" (di aceh dikenal sebagai "bunga jeumpa") dan "michelia doltsopa" ditanam karena bunganya. "
m. champaca" juga dikembangbiakkan untuk diambil minyak dari bunganya sebagai bahan parfum.
beberapa spesies juga ditanam sebagai tanaman pembatas jalan seperti "m. figo", "m. doltsopa" dan "m. champaca".
data morfologi dan data molekuler menunjukkan bahwa genus "michelia" berkerabat dekat dengan anak marga "yualania" daripada anak-anak marga lain anggota "magnolia".
dua kelompok botaniwan terpecah menyikapi hal ini.
kelompok pertama kemudian memasukkan "michelia" sebagai anggota "magnolia".
kelompok kedua menjadikan "yualania" sebagai marga di luar "magnolia" untuk mempertahankan marga "michelia".
asian games 2010, juga dikenal sebagai asian games xvi, adalah kegiatan multi-olahraga yang diselenggarakan di guangzhou, china dari tanggal 12 sampai 27 november 2010.
guangzhou adalah kota di china yang kedua kalin untuk tuan rumah olimpiade, setelah beijing pada tahun 1990.
sebanyak 9.704 atlet dari 45 komite olimpiade nasional (noc) berkompetisi dalam 476 pertandingan dari 42 olahraga dan disiplin (28 olimpiade olahraga dan 14 non-olimpiade olahraga), sehingga acara terbesar dalam sejarah olimpiade.
itu juga edisi terakhir dari permainan untuk memiliki fitur seperti sejumlah besar peristiwa, sebagai dewan olimpiade asia (oca) telah diberlakukan aturan baru hosting untuk permainan masa depan, dimulai dengan games 2014, yang dijadwalkan berlangsung di incheon, korea selatan dengan 36 olahraga dan disiplin ditetapkan untuk fitur.
para games co-host oleh dongguan, foshan dan shanwei, tiga kota tetangga.
sebanyak 53 tempat yang digunakan untuk menjadi tuan rumah acara termasuk 11 dibangun untuk digunakan di olimpiade.
konsep desain logo resmi dari asian games didasarkan pada legenda tentang guangzhou, menampilkan kaligrafi bergaya "patung batu lima kambing di yuexiu hill", simbol dari kota tuan rumah.
upacara pembukaan dan penutupan digelar di sepanjang sungai pearl di pulau haixinsha, dan merupakan pertama kalinya dalam sejarah bahwa upacara pembukaan untuk acara olahraga besar tidak diadakan di dalam stadion.
perolehan medali akhir dipimpin oleh china, diikuti oleh korea selatan di posisi kedua dan jepang di tempat ketiga.
china menetapkan rekor permainan baru dengan 199 medali emas.
tiga dunia dan 103 catatan asia rusak.
selain itu, emas tunggal putra bulu tangkis peraih medali lin dan terpilih sebagai pemain paling berharga (mvp).
presiden dewan olimpiade asia sheikh ahmed al-fahad al-ahmed al-sabah memuji permainan sebagai "luar biasa" dan "salah satu yang terbaik yang pernah ada".
huruf "c" dengan warna biru mewakili karakteristik kota changchun yang dikenal sebagai "kota ilmu pengetahuan dan teknologi" dan "kota es dan salju".
sedangkan huruf "c" dengan warna hijau mewakili karakteristik kota changchun sebagai "kota hutan" dan "kota musim semi di antara tembok raksasa".
warna hijau berarti damai, yang membawa pesan persahabatan yang utama dan persaingan/kompetisi yang kedua.
logo menggambarkan kedinamisan dan kekuatan dari kebudayaan dan karakteristik wilayah timur laut yang memiliki sikap ramah tamah dan berani dan kebebasan dalam menyampaikan ide-ide baru.
logo tidak hanya dengan jelas menjelaskan semanggat olahraga "tertinggi, tercepat, terkuat" tetapi juga memperlihatkan kesiapan dalam mempersiapkan kesuksesan pelaksanaan asian games musim dingin dan membangun changchun baru.
maskot asian games musim dingin adalah "lulu", seekor rusa sika, yang dapat ditemukan di sekitar changchun.
maskot mencerminkan keunikan budaya, pada tradisi tradisional tiongkok, sika memberikan simbol kesuksesan dan keberuntungan, lemah lembut, kuat, dan gesit atau cepat dalam memberikan respon, yang dengan tepat mencerminkan kecepatan dan kemampuan yang terbaik dari atlet-atlet.
dengan maskot ini diharapkan dapat menampilkan kekuatan dan kecepatan dalam olahraga dan membawa pesan persahabatan dan cinta, sehingga para atlet dan masyarakat asia dapat merasakan nuansa alami dan manusiawi di changchun.
asian games musim dingin 2007 merupakan asian games musim dingin terbesar dalam sejarah penyelenggaraan asian games musim dingin, di mana 45 negara dan region yang tergabung dalam komite olimpiade asia berkumpul bersama.
802 atlet dari 26 negara dan region berpartisipasi dalam 5 cabang olahraga, 10 disiplin dan 47 event.
seluruh atlet mengukir prestasi yang luar biasa hasil kerja keras mereka dan 12 rekor asian games terpecahkan.
kanazawa (金沢) adalah sebuah kota di jepang.
letaknya di bagian barat, tepatnya di prefektur ishikawa.
kanazawa juga adalah ibu kota prefektur tersebut.
pada tahun 2003, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 456.627 jiwa dan memiliki luas wilayah 467,77 km².
objek wisata yang paling terkenal di kanazawa adalah taman kenroku-en yang berada di sebelah istana kanazawa.
selain itu, di kanazawa terletak pula museum seni kontemporer abad ke-21.
kumamoto adalah ibu kota dari perfecture kumamoto yang berada di pulau kyushu, jepang.
per 1 april 2017, populasi penduduknya diperkirakan sebanyak 737,812 dan kerapatan populasinya sebanyak 1,900 orang per km2.
luas wilayahnya adalah 389.53 km2.
berdasarkan sensus pada tahun 2000, kumamoto memiliki populasi sebanyak 1,460,000.
sedangkan pada tahun 2010, kumamoto metropolitan employment memiliki gdp sebanyak us$39.8 milliar.
daerah ini tidak termasuk kedalam area metropolitan fukuoka-kitakyushu, walau sebenarnya daerah ini saling berbagi perbatasan.
kota ini di disain kembali pada 1 april 2012 oleh pemerintahnya.
belahan jiwa adalah sebuah film drama thriller indonesia yang diproduksi pada tahun 2005.
film yang disutradarai oleh sekar ayu asmara ini dibintangi antara lain oleh dian sastrowardoyo, rachel maryam dan nirina zubir.
film ini memenangkan kategori "best international feature film" dalam new york international independent film & video festival tahun 2007.
empat wanita, cairo seorang pelukis (rachel maryam), farlyna seorang desainer pakaian (dinna olivia), baby blue seorang arsitek (nirina zubir) dan psikolog arimby (marcella zalianty), memiliki empat permasalahan psikologis yang berbeda terlibat dalam hubungan serius, sekaligus hamil dengan pria yang sama.
namun tanpa mereka ketahui, pria ini juga menjalin hubungan dengan cempaka (dian sastrowardoyo), seorang wanita dengan masa lalu yang misterius.
mereka diceritakan memiliki konflik masing-masing.
cairo, seorang pelukis yang sedang mempersiapkan pameran dengan konsep baru yaitu nihilisme.
namun, dia kesulitan mencari warna merah yang tepat untuk membuat lukisannya lebih hidup.
farlyna, seorang desainer busana yang dinobatkan sebagai 'queen of sexy fashion', sedang mengerjakan proyek ekspor desainnya.
di tengah kesuksesan kariernya, farlyna dikecam oleh halimah (ria irawan), seorang ustadzah yang menganggap perilaku dan karyanya tidak sesuai ajaran agama.
halimah berdemo di depan rumah farlyna, tetapi disambut farlyna dengan membuka baju di depan umum.
baby blue, seorang arsitek yang masih belum bisa menerima kematian saudara kembarnya yang bernama baby pink.
dia terus mencari jawaban mengapa dua jiwa yang dilahirkan bersama, pada akhirnya harus dipisahkan.
arimby, seorang psikolog dengan pasien bernama katrina yang punya 2 kepribadian lain yaitu sofia dan anggoro, yang saling bertarung dalam diri katrina untuk menceritakan kisah pemerkosaan yang dialami katrina.
cempaka, kekasih bumi (alexander wiguna) yang tinggal serumah dengannya, mengalami gangguan psikologis akibat trauma menyaksikan ibunya (endhita) dicekik ayahnya sendiri (ario bayu).
bumi diceritakan memperlakukan cempaka dengan baik, walaupun ternyata memiliki empat kekasih lain.
setelah cairo tahu bahwa sedang mengandung, ia kemudian menggugurkan kandungannya sendiri, lalu mengambil darahnya untuk melukis.
akibatnya pemilik galeri (robby tumewu) menganggap cairo sinting dan membatalkan kontraknya.
kehamilan membuat farlyna bertobat, sekaligus menutupi perutnya yang mulai membesar dengan busana muslim, tetapi malah mengakibatkan batalnya proyek ekspor.
baby blue, bertemu dengan seorang wanita misterius bernama jeanette antoinette petersaan, yang setelah diikuti ternyata sudah meninggal.
baby blue merasa inilah jawaban yang diberikan tuhan, yaitu kematian sebagai tahapan yang pasti dialami semua makhluk hidup, lalu ia mendesain masterpiece makam dia dan bumi.
arimby yang tak kuat lagi menangani pasiennya katrina, akhirnya menyuruh katrina ke psikolog kenalannya walaupun dia merasa gagal.
suatu hari keempat wanita itu (para soulmates) dan cempaka berkumpul, dan masing-masing mengatakan hamil karena pria yang sama yaitu bumi.
semuanya marah dan mencari bumi ke rumahnya.
sampai di rumah itu, tak ada bumi, tetapi hanya pria lain yang mengaku sejak lahir tinggal di situ.
ketika mereka mengantar cairo ke rumah sakit, farlyna melihat bumi masuk bersama cempaka.
maka, saat bumi keluar, mereka semua keluar membuntutinya kecuali arimby, tetapi gagal mencegat bumi.
saat kembali untuk mencari arimby, ternyata arimby sedang mengarahkan tali tambang pada cempaka yang kemudian kabur lewat jendela.
cempaka lari kabur ke hutan untuk mengakhiri hidupnya di sana.
saat bumi lari ke hutan, cempaka sudah mengalungkan tali di leher, dan semuanya mengatakan kalau dia mati, maka semua soulmates mati juga.
cempaka lalu berkata, "sehidup semati", lalu terjun, dan semua soulmates pun hilang.
saat bumi sampai, cempaka sudah terlanjur mati gantung diri.
akhirnya, psikolog nyata yang menangani cempaka bertemu dengan bumi dan mengungkapkan kalau sebenarnya empat soulmates itu adalah kepribadian lain cempaka.
cairo, jiwa stres akibat pernah diperkosa, baby blue jiwa trauma akibat kematian orang tua dan pemerkosanya, farlyna jiwa dengan ide-ide janggal, arimby jiwa yang berusaha melawan trauma itu.
sementara cempaka hanyalah gadis yang bertrauma dan tidak mempunyai satu ciri kepribadian karena sudah direbut oleh 4 pribadi lainnya, jadi sebenarnya bumi hanya memiliki satu kekasih nyata, yaitu cempaka, yang membunuh dirinya beserta kepribadian lain yang terus membuatnya stres.
pada adegan penutup, bumi pun menjejerkan 5 mawar untuk cempaka dan 4 jiwa lainnya yang sama-sama telah pergi.
betina adalah sebuah film drama independen indonesia yang dirilis pada tahun 2006.
film ini adalah film pertama yang dibesut oleh lola amaria sebagai sutradara dan dibintangi antara lain oleh kinaryosih, zairin zain dan tutie kirana.
tagline film ini adalah ""...dan aku merindukanmu dengan kematian orang lain"" yang merupakan petikan puisi karya afrizal malna.
film ini diproduksi sejak tahun 2004 sebelum dirilis tanggal 16 agustus 2006.
saat dirilis, film ini tidak diputar melalui bioskop-bioskop layaknya film panjang umumnya, tetapi hanya diputar di kampus-kampus dengan tajuk "roadshow on campus".
betina (kinaryosih) adalah seorang gadis pemerah susu di pangkalan susu milik mamang otig (otig pakis).
betina adalah seorang gadis berwajah cantik dan bertubuh molek, tidak heran pria-pria di desanya ("desa antah-berantah") mengaguminya dan bahkan mencoba melakukan hal-hal yang tidak pantas padanya.
betina tinggal dengan ibunya (tutie kirana) yang telah menjadi agak sinting setelah ayah betina (zairin zain) diciduk dari rumahnya.
ayah betina adalah seorang tentara yang telah menuangkan pemikiran-pemikirannya dalam sebuah buku berjudul ""nkri bukan tuhan"" yang dipandang sebagai tindakan subversif.
sepeninggal sang suami, ibu betina tak pernah berhenti berharap lelakinya akan pulang ke rumah.
karenanya ia masih terus mencuci dan menyetrika seragam sang suami secara teratur dengan penuh kerinduan.
kepergian ayahnya yang tak kunjung kembali membuat betina kehilangan figur lelaki.
hingga suatu hari, ia menemukan seorang lelaki yang dipikirnya ideal seperti ayahnya.
lelaki itu (agastya kandou) adalah seorang pemimpin prosesi pemakaman.
untuk melihat lelaki itu, betina harus menunggu setiap kali di desanya terjadi kematian.
lelaki ini akan menuruni bukit dengan jubah putihnya yang aneh untuk menjemput para janda atau kerabat perempuan si mati.
dikisahkan pada saat itu beberapa orang di desa tersebut tewas dibunuh dengan sejenis racun, antara lain choky (fahmi alatas), bandar susu yang mencoba melecehkan betina, dan mamang otig, pemilik peternakan sapi yang mencoba memerkosa betina.
pada saat keduanya hendak dikuburkan di pemakaman bukit dengan nisan berbentuk segitiga dan dipimpin oleh lelaki idaman betina, para istri mengantar jenazah sambil menumpang pedati yang diikuti sejumlah orang berbusana sarung dan karung, berkalung piring seng, dan bertopi serok sampah.
salah satu bagian prosesi ini adalah para janda dijemput si pemimpin pemakaman, dan setelah jenazah dikuburkan akan berhubungan intim dengan si pemimpin pemakaman di kediamannya di tengah kuburan.
kematian luta (subur sukirman), lelaki penjaga sapi yang otaknya rada miring tetapi tergila-gila pada keseksian betina, membuat ibu betina sebagai kerabat menaiki pedati untuk mengantar luta.
sehingga akhirnya, ibu betina akan mendapatkan giliran berhubungan intim dengan si penjaga kuburan.
begitu mengetahuinya, betina menjadi sangat marah dan cemburu.
di tengah perasaanya yang dibakar amarah, ia masih sangat mendambakan si pemimpin pemakaman sampai-sampai berhalusinasi tengah bercinta dengan lelaki tersebut.
hanya ada satu jalan buat betina untuk mendapatkan kesempatan bercinta yang sebenarnya dengan lelaki itu, yaitu kematian ibunya.
pada akhirnya, sang ibu meninggal ditangan betina sendiri yang menginginkan lelaki pemimpin makam.
ketika betina sudah siap untuk bercinta dengan sang pemimpin makam, ternyata luta yang tergila-gila dengan betina, membunuh sang pemimpin makam.
sehingga, mau tidak mau betina harus bercinta dengan luta.
cecile, di antara 4 cewek ini dialah dan donna yang matre dan gila akan uang.
salma (kartika indah pelapory), lengkapnya salma aulia, boleh dibilang satu-satunnya cewek yang tidak pernah terjerumus ke jalan yang salah, hanya saja karena kepolosan dan ketulusan hatinya, dia dipermainkan oleh seorang cowok playboy, matre, dan egois.
salma cenderung cewek yang tidak bisa mengontrol perasaannya sendiri,padahal dia sebenarnya bijaksana, di akhir cerita, karena masalah yang terlalu berat bertubi-tubi menimpa dirinya, akhirnya dia meninggal dunia karena kecelakaan mobil.
proklamasi karya agung warisan budaya lisan dan nonbendawi manusia (bahasa inggris: "proclamation masterpieces of the oral and intangible heritage of humanity") dilakukan direktur jenderal unesco sejak tahun 2001 untuk meningkatkan kesadaran tentang warisan budaya takbenda, dan mendorong masyarakat setempat agar ikut melestarikan warisan budaya beserta tokoh-tokoh lokal yang memelihara bentuk-bentuk ekspresi budaya tersebut.
beberapa perwujudan warisan budaya takbenda dari seluruh dunia layak disebut "karya agung" untuk menunjukkan nilai unsur-unsur takbenda dari budaya tersebut, serta untuk melibatkan komitmen dari negara-negara untuk mempromosikan dan melindungi karya agung tersebut.
hingga tahun 2005, pengumuman tambahan karya agung budaya lisan dan takbenda warisan manusia dilakukan dua tahun sekali.