taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pandoravirus memiliki ukuran sekitar 1 mikron dan bentuk yang seperti gumpalan yang menyerupai beberapa jenis bakteri.
genom varian yang lebih besar, yaitu "pandoravirus salinus", dilaporkan mengandung 2556 urutan penyandian protein, dengan hanya 6% di antaranya yang berhubungan dengan organisme lain.
ketidakmiripan gen yang lain diduga merupakan contoh dari cabang pohon filogenetik yang sebelumnya belum diketahui.
namun, ahli yang tak terlibat dalam penelitian tersebut menganggap asumsi tersebut prematur karena tidak didukung cukup bukti.
berikut daftar penguasa monarki kerajaan bersatu britania raya dan irlandia (... irlandia "utara" setelah 1927), kerajaan britania raya, kerajaan inggris sejak 925 m, kerajaan skotlandia sejak 1107 m, dan kepangeranan wales sejak 1170 m menurut masa kekuasaannya.
per 2013, ratu victoria masih merupakan penguasa monarki britania raya yang paling lama berkuasa sejak victoria dari britania raya wafat tahun 1901 pada usia 81 tahun.
masa kekuasaan terlama diklaim oleh james francis edward stuart ("old pretender") sebagai king over the water selama 64 tahun, 3 bulan, 16 hari sekaligus sebagai pretender jacobit untuk kerajaan inggris, skotlandia dan irlandia, kemudian untuk kerajaan britania raya dan irlandia (17 september 1701 – 1 januari 1766).
danau ini berjarak 53 kilometer dari kota sinabang.
dapat ditempuh melalui jalur lintasan teupah tengah, teupah barat dan simeulue.
dari kota sinabang dapat juga ditempuh melalui jalan aspal kecamatan teluk dalam sejauh 48 kilometer, melintasi kebun kelapa sawit pdk dan hutan pegunungan teluk dalam.
teknik otomasi adalah penggunaan mesin, sistem kontrol, dan teknologi informasi untuk optimisasi produksi dan pengiriman barang dan jasa.
otomasi hanya dilakukan jika hasilnya lebih cepat, lebih baik secara kuantitas dan/atau kualitas dibandingkan dengan penggunaan tenaga kerja manusia.
dalam dunia industri, otomasi merupakan lanjutan dari mekanisasi, di mana mekanisasi masih membutuhkan operator manusia selama mesin beroperasi atau membutuhkan bantuan tenaga otot manusia agar mampu bekerja.
otomasi mengurangi peran manusia dalam hal tersebut.
dalam sejarahnya, otomasi telah dicapai dalam perkembangan kehidupan manusia, meski pada awalnya tidak disebut sebagai otomasi.
operator telepon yang digantikan dengan mesin, berbagai peralatan kedokteran (elektrokardiogram dan sebagainya) yang menggantikan peran tenaga medis, hingga mesin atm.
istilah "otomasi" digunakan pertama kali oleh general motors pada tahun 1974 yang mendirikan departemen otomasi ("automation department").
ketika itu, teknologi otomasi yang mereka gunakan adalah komponen listrik, mekanik, hidrolik, dan pneumatik.
antara tahun 1957 hingga tahun 1964, mereka menghasilkan output dua kali lipat ketika buruh sudah mulai dikurangi akibat dampak otomasi.
otomasi industri ditandai dengan penggunaan mesin-mesin yang bekerja dengan atau tanpa bantuan manusia dalam proses produksi atau manufaktur.
penggunaan sistem kendali otomatis atau semi otomatis sangat memudahkan di dalam menerapkan otomasi industri.
teknologi komputer juga sudah digunakan untuk mendesain dan menjalankan mesin-mesin otomatis.
robot adalah salah satu wujud otomasi industri di masa kini.
ia aktif mengajar sebagai guru besar ilmu manajemen di sejumlah universitas terkemuka di tanah air, juga sebagai konsultan manajemen, cendekiawan muslim, serta penggiat ekonomi islam.
dalam organisasi, veithzal rivai dipercaya menjadi ketua dewan pakar ikatan ahli ekonomi islam (iaei) muhammadiyah, pengurus majelis ulama indonesia (mui), ketua dewan pakar rabithoh haji indonesia serta pendiri dan wakil ketua yayasan waqaf pundi umat.
veithzal rivai menikah dengan seorang wanita bernama yulina putry, dan dikaruniai dua orang anak, yaitu andria permata veithzal dan arifiandy permata veithzal.
veithzal yang lahir di sungai penuh, kerinci, jambi ini merupakan putra dari pasangan perantau minangkabau, rivai zainal (ayah) dengan salima zaidun (ibu).
mimivirus adalah sebuah genus virus yang mengandung satu spesies tunggal bernama acanthamoeba polyphaga mimivirus (apmv), atau sebuah kelompok virus besar yang saling terkait secara filogenetik (biasanya ditulis mimin).
apmv lebih sering disebut "mimivirus".
sampai oktober 2011, ketika virus "megavirus chilensis" yang lebih besar ditemukan, mimivirus adalah virus yang diameter kapsidnya paling besar.
mimivirus memiliki genom yang besar dan kompleks dibandingkan virus-virus lain.
mimivirus, singkatan dari ""mimicking microbe"", disebut seperti itu karena ukurannya yang besar dan memiliki sifat pewarnaan gram yang tampak.
apmv ditemukan secara tidak sengaja pada tahun 1992 di dalam ameba "acanthamoeba polyphaga" (dari situlah asal namanya) dalam penelitian legionellosis.
virus ini diamati melalui pewarna gram dan salah dikira sebagai bakterium gram-positif.
akibatnya, mikroorganisme ini diberi nama bradfordcoccus (diambil dari nama distrik asal ameba ini, bradford, inggris).
pada tahun 2003, para peneliti université de la méditerranée di marseille, prancis, menerbitkan hasil penelitian mereka di "science" yang mengidentifikasi mikroorganisme ini sebagai virus.
pandoravirus salinus adalah [[[[virus dna besar nukleositoplasmik|virus besar]] yang tergolong dalam genus "[[pandoravirus]]".
virus ini ditemukan di sedimen pantai di [[chili]] pada tahun 2013 dan merupakan salah satu virus terbesar yang pernah diketahui (bersama "[[pandoravirus dulcis]]").
virus ini mengandung 2.473.870 basa dna yang terdiri dari 2.500 gen.
virus ini bisa dilihat menggunakan mikroskop cahaya.
[[kategori:pandoravirus]]
[[kategori:spesies virus]]
pandoravirus dulcis adalah virus besar yang tergolong dalam genus "pandoravirus".
virus ini ditemukan di lumpur kolam air tawar di australia pada tahun 2013.
virus ini mengandung 1.908.524 basa dna yang terdiri dari 1.500 gen.
bersama "pandoravirus salinus", "p. dulcis" salah satu virus terbesar yang pernah diketahui.
menurut sebuah survei nadbank terbaru, pembaca hari kerja rata-rata "the province" adalah 520.100, membuatnya surat kabar yang paling banyak dibaca di british columbia. ,
sirkulasi rata-rata enam hari (minggu sampai jumat) adalah 167.746 eksemplar per hari. "
the province" menggunakan ukuran kertas tabloid.
daluang (atau d(e)luang) adalah lembaran tipis yang dibuat dari kulit kayu pohon deluang ("broussonetia papyrifera") yang dipakai untuk menuliskan sesuatu (seperti kertas).
beberapa naskah kuno nusantara menggunakan daluang sebagai media penulisannya di saat kertas modern belum diperkenalkan.
rilis album ini ditunda setelah kecelakaan yang terjadi pada 31 mei 2011.
ren harvieu dengan teman-temannya di lapangan london timur, menonton pertunjukkan mereka yang melakukan lompatan akrobatik ke atas pagar mengenai dia dan tersungkur ke tanah serta mematahkan punggungnya. "
aku mendengar suara terkunci.
aku tidak bisa merasakan kakiku.
aku tidak terpengaruh pada obat-obatan atau mabuk.
saya pikir saya akan mati, "kenang dia.
setelah operasi 14 jam, ren harvieu menghabiskan beberapa bulan untuk pulih di , dan tidak tahu apakah dia akan bisa berjalan lagi.
hari perintis () adalah hari libur resmi yang dirayakan pada tanggal 24 juli di negara bagian as, utah, dengan beberapa perayaan di wilayah sekitar negara-negara bagian yang awalnya dihuni oleh perintis mormon.
hari perintis memperingati masuknya brigham young dan kelompok perintis mormon pertama ke lembah salt lake pada 24 juli 1847, di mana para orang suci zaman akhir menetap di sana setelah dipaksa pergi dari nauvoo, illinois, dan lokasi lainnya di amerika serikat bagian timur.
parade, kembang api, rodeo, dan perayaan lainnya biasa digelar untuk memperingati hari raya tersebut.
serupa dengan hari kemerdekaan 4 juli kantor-kantor pemerintah dan banyak pusat bisnis tutup pada hari perintis.
perjalanan menuju pantai watu karung (wk) tidaklah mudah.
tersembunyi di salah satu titik sepanjang garis pantai selatan pacitan (jawa timur, indonesia), pantai watu karung bisa dicapai dengan sepeda motor ataupun mobil sewaan melalui jalan berkelok naik turun perbukitan.
satu jam perjalanan terasa tidak ada hentinya, membuat yogyes bertanya-tanya berapa lama lagi kami akan sampai disana.
bahkan setibanya di desa bernama watu karung, tetap tidak ada tanda-tanda keberadaan pantai.
dan tiba-tiba muncullah sebuah pelabuhan dengan puluhan perahu kecil di depan kami.
tempat ini juga menjadi tempat pelelangan ikan para nelayan sekitar.
namun perjalanan belum berakhir karena surf spots berada di tempat yang berbeda.
melewati jalan sempit dengan rumah-rumah penduduk di kanan kirinya, mendadak sepeda motor kami terhenti karena tanah tiba-tiba berganti dengan pasir.
di depan sana sebuah pantai cantik dengan ombak berwarna biru kehijauan membentang.
hamparan pasir putihnya terasa sangat lembut.
pulau-pulau karang menghiasi lepas pantainya.
sinar matahari yang bersinar cerah dan langit biru membuat semuanya semakin sempurna.
pantai watu karung adalah nirwana.
di balik keindahannya, pantai watu karung ternyata memiliki ombak yang luar biasa.
dengan tipe reef break dan dasar laut berupa batu karang, pada saat-saat tertentu pantai watu karung bisa menghasilkan barrel yang akan membuat surfer serasa berada di surga.
baik surfer dengan goofy style maupun natural bisa berselancar di sini karena pantai watu karung memiliki ombak kanan dan kiri.
tempat ini juga belum terlalu ramai, sehingga surfer bisa mengejar ombak dengan leluasa.
angin offshore biasanya datang pada bulan april - oktober, menjadikan bulan-bulan ini adalah saat-saat terbaik untuk bercengkerama dengan barrel watu karung.
tahun 2009 lalu, peselancar top indonesia rizal tanjung mengajak bruce irons, juara rip curl pro search 2008 untuk menjajal dan membuktikan bahwa ombak pantai watu karung adalah ombak kelas dunia.
khailan bersama rukmini santoso merupakan tokoh aktivis perempuan terkemuka di hindia belanda yang memperjuangkan hak politik dan hak memilih wakil-wakil kaum perempuan dalam pemerintahan dan dewan rakyat atau "volksraad" pada era 1930-an.
ia bergabung sebagai anggota dalam "vereeniging voor vrouwenkiesrecht in nederlands-indië", suatu organisasi yang memperjuangkan hak pilih perempuan.
mereka berdua kemudian menjadi figur utama pada organisasi tersebut.
ia dipercaya memimpin sebagai ketua perkumpulan pemberantasan perdagangan perempuan dan anak-anak (p4a) setelah organisasi itu terbentuk pada tahun 1931.
pada tahun 1932 ia mendirikan majalah "pedoman isteri" dan sekaligus menjadi editornya hingga tahun 1939.
majalah itu kemudian menjadi corong persatuan isteri pegawai/priyayi bestuur (pipb) yang didirikan pada tahun 1936.
ia juga menjabat sebagai presiden persatuan isteri pegawai/priyayi bestuur.
setelah kemerdekaan indonesia aktivitas khailan terus berlanjut.
ia mulai mempelajari bahasa esperanto di eropah pada tahun 1950.
setelah itu khailan aktif ambil bagian dalam pertemuan-pertemuan gerakan esperanto di dunia internasional.
mulai dari tahun 1951, khailan menghadiri berbagai pertemuan yang disebut "universala kongreso" (kongres esperanto universal) yang diadakan setiap tahun di negara yang berbeda-beda.
dalam beberapa pertemuan, seperti "internacia somera universitato" yang diadakan di oslo, norwegia, pada tahun 1953 dan di montevideo, uruguay, sebagai pimpinan delegasi indonesia, khailan tampil berbicara dan berpidato di podium.
ia juga menghadiri "universala ekspozicio", suatu eksebisi akbar esperanto yang diadakan di buenos aires, argentina.
ia kemudian menjadi pendorong utama gerakan esperanto di indonesia sejak tahun 1952, lalu mendirikan dan sekaligus menjabat sebagai presiden "indonezia esperanto-asocio" (asosiasi esperanto indonesia) pada tahun yang sama.
sebagai esparantis antar-bangsa, ia kemudian juga didaulat menjabat sebagai presiden "sudazia esperanto-federacio" (federasi esperanto asia selatan) pada tahun 1958, serta presiden "islama esperanto-asocio" (asosiasi esperanto islam) pada tahun 1959.
khailan syamsu bersama liem tjong hie, soen kiat liong, dan hasan basri, merupakan figur-figur utama dalam gerakan esperanto di indonesia.
gerakan esperanto di indonesia melemah bahkan hilang sejak tiadanya khailan yang meninggal dunia pada tahun 1962, ditambah dengan situasi politik yang tidak kondusif pada awal hingga pertengahan dekade 1960-an, di mana gerakan tersebut sering dikait-kaitkan dengan komunisme.
khailan syamsu juga aktif menulis, terutama artikel dan buku tentang kebudayaan dan perempuan indonesia serta buku tentang bahasa esperanto sebagai sarana pembelajaran bagi orang-orang yang ingin memperdalam bahasa tersebut.
salah satu bukunya tentang perempuan adalah "30 tahun menentang polygami" yang diterbitkan tahun 1958.
khailan syamsu lahir pada 6 april 1905 di bukittinggi pada masa hindia belanda.
ia berpendidikan baik karena mengenyam pendidikan di sekolah belanda.
ia menikah dengan lanjumin dt.
tumangguang, seorang birokrat, tokoh wartawan, dan juga pernah menjadi wakil pegawai pribumi di "volksraad", yang berasal dari sungai pua, agam, sumatera barat.
pernikahan mereka dikaruniai lima orang anak dan belasan cucu.
khailan syamsu meninggal dunia di jakarta pada 23 november 1962 dalam usia 57 tahun.
pakaian berlapis adalah cara berpakaian, yang menggunakan beberapa lapis pakaian yang dikenakan di atas satu sama lain (ditumpuk).
beberapa lapisan memiliki perbedaan fungsi.
menggunakan pakaian berlapis lebih dari beberapa lapisan atau sedikit, atau menggantinya hanya dengan satu lapisan, tetapi tidak mengganti yang lainnya, sangat memungkinkan untuk berpakaian yang fleksibel dalam penyesuaian kebutuhan dari setiap situasi.
dua lapisan tipis dapat lebih hangat dan lebih ringan, daripada satu lapisan yang tebal, karena ada udara yang terjebak di antara lapisan yang berfungsi sebagai insulasi termal.
pakaian berlapis sangat berguna di daerah beriklim dingin, di mana pakaian harus mentransferkan lembap, memberikan kehangatan, dan melindungi dari angin dan hujan.
dalam iklim panas dan kering, pakaian harus memiliki persyaratan fungsional yang sangat berbeda yaitu pakaian harus memblokir radiasi dari matahari, dan memungkinkan adanya sirkulasi udara yang cukup.
para produsen pakaian "outdoor" dan olahraga sangat mendukung dalam teknik pakaian berlapis ini karena, antara lain, memungkinkan mereka untuk menawarkan apa yang disebut pakaian "teknis" atau "fungsional", sebuah pakaian yang dioptimalkan untuk kebutuhan tertentu dari lapisan tertentu.
pakaian tersebut sering dibuat dari bahan sintetis canggih, dan harganya sangat mahal.
perawatan wajah atau facial adalah prosedur perawatan untuk mengatasi masalah pada kulit wajah manusia.
masalah kulit wajah ini dapat berkaitan dengan tekstur, tekanan sel, warna, dan kesehatan secara keseluruhan, sementara prosedur yang dilakukan dapat mencakup pembersihan, eksfoliasi, penghilangan komedo, pemberian masker kecantikan, pemijatan, dan pemberian nutrisi. "
facial" merupakan layanan yang paling umum diberikan di spa.
sujud (pali: "panipāta", skt.: "
namaskara", ch.: "
li-pai", jp.: "
raihai") merupakan gerakan yang dipraktikan dalam ajaran buddhis untuk menghormati tiga mustika, yakni buddha, dhamma, dan sangha.
tindakan ini adalah salah satu bentuk dari beberapa cara untuk menghormati suatu objek dalam buddhisme.
penghormatan dilakukan sebagai sebuah bentuk penurunan rasa egoisme serta meningkatkan rasa rendah hati.
pesakih adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, kelurahan kalideres, kalideres, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
nama stasiun brt ini berasal dari nama kampung di mana stasiun brt ini berada yaitu kampung pesakih.
sumur bor adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, cengkareng barat, cengkareng, jakarta barat, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini terletak di perbatasan antara kecamatan kalideres dan kecamatan cengkareng.
nama stasiun brt ini di ambil dari nama jalan yang berada di dekatnya, yaitu jalan sumur bor.
rawa buaya adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, cengkareng barat, cengkareng, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan jalan tol lingkar luar barat dengan pintu keluar km 05 (daan mogot, rawa buaya, kalideres, tangerang).
stasiun brt ini juga berdekatan dengan stasiun rawa buaya.
stasiun brt ini juga merupakan stasiun brt terpanjang di koridor 3.
nama stasiun brt ini sendiri di ambil dari nama kelurahan yang berada di dekatnya, yaitu kelurahan rawa buaya, cengkareng, jakarta barat.
dahulu akses masuk halte ini melalui zebra cross, tetapi sejak 2010 akses masuk diubah melalui jembatan penyeberangan.
dispenda samsat barat adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, cengkareng timur, cengkareng, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan kantor samsat kota administrasi jakarta barat.
nama stasiun brtnya sendiri berasal dari kantor samsat tersebut, yang biasa di sebut dispenda.
jembatan gantung adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, kedaung kali angke, cengkareng, jakarta barat, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini terletak di perbatasan antara kecamatan cengkareng dan kecamatan kembangan.
nama stasiun brt ini berasal dari nama daerah tersebut.
taman kota adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, kedaung kali angke, cengkareng, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan taman kota jakarta barat.
di dekat stasiun brt ini juga terdapat sebuah stasiun, yaitu stasiun kembangan (taman kota).
stasiun tersebut sudah diaktifkan kembali mulai tanggal 16 juni 2015.
indosiar adalah sebuah halte brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, wijaya kusuma, grogol petamburan, jakarta barat.
halte ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
nama halte ini sendiri diambil dari nama gedung stasiun televisi indosiar yang terletak tepat di seberang halte ini.
jelambar adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan daan mogot, tanjung duren utara, grogol petamburan, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan mal ciputra jakarta dan rs royal taruma.
nama stasiun brt ini berasal dari kelurahan jelambar di mana stasiun brt ini berada.
grogol 1 (per 10 november 2013: grogol 12 mei reformasi) adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan kyai tapa, grogol, grogol peramburan, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan terminal grogol dan universitas trisakti.<br><br> nama stasiun brt ini berasal dari terminal grogol yang berada dekat dengan stasiun brt ini.
pada tanggal 10 november 2013, nama stasiun brt ini diganti menjadi stasiun brt grogol 1, 12 mei reformasi dengan tujuan untuk mengenang peristiwa tragedi 12 mei 1998 yang terjadi di daerah tersebut, walaupun pada peta transjakarta tahun 2014 berubah menjadi grogol 12 mei reformasi.
sumber waras adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan kyai tapa, grogol, grogol petamburan, jakarta barat.
stasiun brt ini berada di koridor 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan rumah sakit sumber waras dan roxy square.
stasiun brt ini juga terletak di perbatasan antara jakarta barat dan jakarta pusat.
nama stasiun brt ini berasal dari nama rumah sakit di dekatnya yaitu rumah sakit sumber waras.
antara stasiun brt sumber waras dengan stasiun brt harmoni sentral direncanakan sebuah stasiun brt baru yaitu stasiun brt itc roxy mas.
sma wijaya putra surabaya, merupakan salah satu sekolah menengah tingkat atas swasta yang ada di kota surabaya, provinsi jawa timur.
sekolah ini dahulu bernama sma karman amat dan berganti nama menjadi sma wijaya putra sekitar pada tahun 2004.
sekolah ini mempunyai singkatan untuk sebutannya yaitu wp, wipa dan cipa sendiri merupakan singkatan dari sebutan tim "cheerleader wijaya putra".
sekolah ini berkonsep "full day school" dengan menerapkan proses belajar-mengajar hampir sama dengan jam kerja kantor, mulai pada pukul 07:15-15:00 (ditambah kegiatan peminatan bakat/ekstrakulikuler sampai jam 16.00) dan masuk setiap hari, senin sampai jumat.
khusus hari jumat, jam istirahat berlaku sekali saja yaitu pada pukul 11:30-13.00 karena pada jam ini ada pelaksanakan sholat jumat dan juga ada kegiatan "green and clean" (semacam kegiatan bersih-bersih lingkungan sekolah) pada jam 08:00-09.30.
gedung sma wijaya putra surabaya berada dalam satu kompleks dengan universitas wijaya putra, smp wijaya putra dan smk wijaya putra, lebih tepatnya sekolah sma wijaya putra ini berada di lantai 2 gedung a. namun semenjak sekolahan mempunyai gedung baru, maka proses belajar mengajar mulai dipindahkan dari gedung a ke gedung baru sejak per juli 2015 dan sekarang gedung a di tempati untuk universitas wijaya putra.
gedung baru ini terdiri tiga lantai dan gedung baru ini juga berada di dalam satu kompleks dengan universitas wijaya putra, smp wijaya putra dan smk wijaya putra.
sama seperti sekolahan pada umumnya, ketentuan memakai seragam berlaku pada jam sekolah, namun ada sedikit yang berbeda pada hari rabu dan kamis di mana ketentuan pemakaian seragam khusus sekolah (berwarna krem) yang baju atasannya tidak dimasukkan kedalam celana dan ini memang sangat berbeda pada sekolah pada umumnya yang kebanyakan memasukkan baju atasannya.
di dalam peraturan sekolahan ini, baju atasan yang tidak dimasukkan itu bukan berarti sebagai simbol berani berbuat kenakalan.
tapi disini menyimbolkannya sebagai berani untuk berbuat benar.
pada hari jumat, siswa dan siswi wajib membawa dua seragam.
yaitu seragam olahraga dan seragam pramuka.
seragam olahraga dipakai pada saat kegiatan "green and clean" yang digunakan pada berangkat masuk sekolah sampai jam 09.00 dan setelah itu siswa siswi wajib ganti seragam pramuka yang dipakai pada saat selesai "green and clean" sampai jam pulang sekolah.
seragam tim cheerleader, seragam tim basket, seragam tim futsal, seragam ju-jitsu dan seragam tim voli sma wijaya putra dipakai pada saat kegiatan sekolah maupun kegiatan perlombaan.
seragam-seragam tersebut khusus dipakai untuk siswa-siswi yang mengikuti ekstrakulikuler yang berkaitan.
sejak berganti nama menjadi sma wijaya putra pada tahun 2004, penerapan budi dan pekerti semakin digalakkan di sekolah ini.
maka muncullah adanya berupa kertas pengamatan, kertas pengamatan ini fungsinya untuk mencatat segala amatan perilaku siswa dan siswi dalam lingkup sekolahan baik perilaku positif maupun negatif.
kertas amatan ini biasanya dipegang dan dicatat oleh guru pengamat, kertas amatan ini akan dicatat apabila ada perilaku siswa dan siswi yang melakukan perbuatan positif.
tapi ada juga guru pengamat yang menyuruh siswa/i-nya untuk menuliskan perilakunya ke dalam kertas amatan, apabila itu masih berada di dalam lingkungan sekolahan dan itu akan terus dicatat selama satu semester.
ada salah satu yang unik di sekolah ini.
meskipun sekolah ini tidak mempunyai masjid sendiri tetapi melainkan cuma mempunyai musholla untuk fasilitas penunjang kegiatan ibadah sholat para siswa-siswi dan para guru.
konon katanya musholla ini terdapat sebuah pintu yang menghubungkan langsung ke sebuah masjid dan masjid ini tereletak disebuah kampung yang bersebelahan dengan sekolahan ini.
dan ini biasanya terjadi pada saat ibadah sholat jumat.
sama seperti sekolahan pada umumnya, yang di mana setiap jurusan (baik ipa maupun ips) diajarkan mata pelajaran yang sesuai dengan jurusannya dan juga diajarkan mata pelajaran umum lainnya di setiap jurusan.
berikut ini adalah mata pelajaran yang diajarkan di sekolah sma wijaya putra surabaya:
mengingat sma wijaya putra berada di dalam satu kompleks sekolah wijaya putra.
biasanya kegiatan sekolah sma wijaya putra mengikuti agenda sekolah wijaya putra yang sering kali diikuti seluruh jenjang sekolah dan kegiatan tersebut diadakan pada saat-saat tertentu saja.
kegiatan yang sering dilakukan oleh pihak sekolahan, yaitu:
terkadang juga, sekolah sma wijaya putra mengikuti kegiatan dies natalis yang diadakan oleh universitas wijaya putra dengan mengusung tema yang berbeda-beda tiap tahunnya.
salah satunya, pihak universitas wijaya putra dan sekolah wijaya putra pernah mendatangkan band lyla pada tahun 2007 dan juga pernah dikunjungi oleh wali kota surabaya ibu tri rismaharini dalam acara peresmian gedung baru universitas wijaya putra untuk fakultas ilmu sosial dan politik, fakultas hukum dan fakultas bahasa dan sastra inggris pada tahun 2012.
juanda adalah sebuah stasiun brt transjakarta yang terletak di jalan ir haji juanda, pasar baru, sawah besar, jakarta pusat.
stasiun brt ini berada di koridor 2 dan 3 yang membentang dari barat ke timur.
stasiun brt ini berdekatan dengan stasiun juanda.
stasiun brt ini juga terletak di perbatasan antara kecamatan gambir dan kecamatan sawah besar.
di dekat stasiun brt ini terdapat kantor pusat pt kai commuter jabodetabek.
nama stasiun brt ini diambil dari nama jalan di dekatnya yaitu jl.
ir.
h. juanda.
hamlet adalah kawah terbesar di permukaan satelit oberon di sistem uranus.
kawah ini memiliki diameter sekitar 206 km dan dinamai dari karakter dalam drama hamlet karya william shakespeare.
kawah ini memiliki dasar yang gelap dan dikelilingi oleh ejecta es yang mengendap selama peristiwa tubrukan.
sifat dasar bahan gelap di dasar kawah masih belum diketahui, namun bahan tersebut mungkin berasal dari dalam.
kawah ini pertama kali diambil gambarnya oleh wahana voyager 2 pada januari 1986.
tidak seperti pendahulunya yang menekankan pada pembangunan yang "wah", sutarmidji menekankan pada perbaikan-perbaikan fasilitas dan pelayanan, di antaranya pelebaran jalan-jalan utama, perbaikan lebih dari seribu rumah yang tak layak huni, pembangunan kembali pasar-pasar tradisional dan sekolah-sekolah negeri, perbaikan gang dan saluran air, meningkatkan kualitas puskesmas, pembangunan rsud baru yang menerapkan sistem rumah sakit tanpa kelas, pembangunan dan penataan taman-taman publik seperti taman alun kapuas dan taman digulis.
di bidang birokrasi, demi mempercepat pelayanan, sutarmidji menerapkan pelayanan satu atap dalam mengurus perizinan.
jumlah perizinan pun dipangkas dari yang sebelumnya 99 jenis izin hingga menjadi hanya 14 jenis perizinan.
transparansi juga dikedepankan dengan mempublikasikan apbd kota pontianak serta penggunaan dana bantuan sosial melalui koran maupun situs pemkot pontianak.
sejak tahun 2011, laporan keuangan pemeritah daerah (lkpd) kota pontianak selalu mendapat predikat wajar tanpa pengecualian (wtp) dari bpk.
pada tahun 2015, kota pontianak dianugerahi predikat pelayanan publik terbaik se-indonesia oleh ori.. sampai saat ini sudah 231 penghargaan yang diraihnya baik tingkat nasional maupun internasional.
penghargaan bergengsi yang pernah diraih sutarmidji adalah wali kota terbaik tahun 2017 oleh kementerian dalam negeri.
pendidikan dasar diselesaikannya di sdn 54 pontianak pada tahun 1974 dan pendidikan menengah pertama diselesaikan smpn 1 pada tahun 1977.
ia menjadi alumni sma santo paulus tahun 1981, kemudian memperoleh gelar sarjana hukum di universitas tanjungpura (untan) pada tahun 1986 dan magister humaniora di universitas indonesia pada 1993.
dia mengawali karier sebagai dosen di fakultas hukum universitas tanjungpura pada tahun 1987 hingga tahun 2000, sembari mengejar gelar magister humaniora.
ketika itu, diceritakannya bahwa dia berjualan tiket kapal laut hingga bawang putih ia lakoni.
dia menjual bawang putih impor dari malaysia lewat pontianak ke jakarta.
sekali jalan, dibawanya 200 kg dan ia memperoleh rp 1.200.000 yang menurutnya setara dengan harga empat kaveling rumah.
sutarmidji memulai karier politiknya dengan bergabung ke partai persatuan pembangunan (ppp) atas ajakan dari ali akbar, sepupunya yang juga politikus ppp.
pada pemilu 1999, ia dipercaya sebagai anggota dprd kota pontianak.
pada tahun 2003, ia terpilih sebagai wakil wali kota pontianak mendampingi dr. h. buchary abdurrachman.
pada pilkada 2008, sutarmidji maju sebagai calon wali kota berpasangan dengan paryadi, s.hut.,
anggota dprd kota pontianak pada saat itu.
pasangan yang diusung koalisi ppp dan pkpi tersebut berhasil memenangkan pilkada dengan perolehan 34,5% suara, mengungguli enam pasang kandidat lainnya.
sutarmidji dan paryadi kemudian dilantik pada 22 desember 2008.
pada pemilukada 2013, sutarmidji kembali maju, kali ini berpasangan dengan ir.
h. edi rusdi kamtono, m.m.,
m.t.,
kepala dinas pekerjaan umum kota pontianak, dan diusung koalisi pdi-p, pks, ppp, pan, dan pkpb.
sutarmidji kembali menang, mengalahkan lima kandidat lainnya dengan perolehan 52,7% suara, dan kemudian dilantik untuk masa jabatannya yang kedua pada 23 desember 2013.
pada 2 maret 2015, sutarmidji menyatakan siap untuk maju sebagai calon gubernur kalimantan barat pada pilkada yang akan digelar tahun 2018 mendatang.. sutarmidji pun maju dalam pilgub kalbar 2018 dengan menggandeng bupati mempawah ria norsan.
pasangan ini diusung oleh partai nasdem, partai golkar, pks, pkb, partai hanura dan didukung ppp.
dalam rapat pleno rekapitulasi penghitungan suara pemilihan gubernur kalbar 2018 menyatakan bahwa sutarmidji dan ria norsan adalah pemenang pasangan calon gubernur kalimantan barat.
pasangan sutarmidji-norsan menoreh suara terbanyak 51,55% atau 1.334.512 suara, diikuti oleh paslon 2 karolin-gidot 1.081.876 suara atau 41,79% dan terakhir paslon 1 milton-boyman 172.151 suara atau 6,65 %.
hanya saja, sebagai koreksi untuk pilkada kalbar tahun ini adalah perlunya koreksi soal dpt.
setidaknya lebih dari 32 ribu formulir c6 yang tak terdistribusi dengan baik.
pasangan midji-norsan pun dilantik sebagai gubernur dan wakil gubernur kalbar periode 2018-2023 oleh presiden jokowi pada rabu, 5 september 2018 bersama dengan 8 pasangan gubernur dan wakil gubernur terpilih hasil pilkada serentak 2018.
masing-masing dari provinsi sulawesi tenggara, sulawesi selatan, papua, jawa barat, nusa tenggara timur, jawa tengah, dan bali.
di langkah awal seusai ditetapkannya ia sebagai gubernur kalbar, ia sudah mewacanakan beberapa hal.
yakni wacana peningkatan akreditasi rumah sakit soedarso di pontianak menjadi a, dan rencana pemekaran provinsi kapuas raya.
mengenai rumah sakit itu, ia menjelaskan dalam janjinya bahwa hal akreditasi itu akan dilaksanakan sekurang-kurangnya sebulan setelah dilantik.
mengenai pendidikan gratis yang ia canangkan, mulai akan dilaksanakan pada tahun 2019 dari sd sampai sma.
kemudian tentang pemekaran provinsi kapuas raya, ia perjuangkan mengingat luasnya daerah kalbar guna mempercepat pembangunan dan pelayanan publik pada masyarakat.
kemudian, ia juga menyebutkan untuk penanganan kebakaran hutan dan lahan perlu membuat skat kanal dan sumur pompa untuk memadamkam api di lahan gambut yang dalamnya —menurut sutarmidji— mencapai 9 meter dan perlu diguyur air banyak.
sebagai pelengkap, wasekjen pkb daniel johan juga mengharapkan kesejahteraan nasib petani dan nelayan, mendukung proyek rintisan untuk hilirisasi untuk petani, yang diharapkan bisa menguasai dan memiliki industri pangan yang kelak bisa memotong jalur distribusi dan meniadakan peran tengkulak.
diharapkan dengan itulah, daya beli, nilai tambah dan pendapatan petani meningkat yang berdampak positif untuk kalimantan barat.
laili pernah menempuh pendidikan di perguruan adabiah, padang.
setelah itu, ia masuk ke fakultas hukum (sekolah hukum tinggi) atas anjuran ayahnya, yang pada waktu itu menjabat sebagai sekretaris minangkabau raad.
pada 1941, dalam meraih gelar sarjananya di jakarta, ia mengangkat penelitian soal hukum konstitusi.
setelah itu, laili melanjutkan studinya dalam soal hukum internasional di london selama dua tahun, yaitu dalam tahun 1950-1951.
karier diplomat laili roesad makin menanjak setelah ia dilantik menjadi duta besar ri untuk belgia dan luksemburg pada tahun 1959, sehingga menjadikannya sebagai duta besar perempuan pertama indonesia.
jabatan tersebut ia emban sampai tahun 1964, dan digantikan oleh pejabat berikutnya, thojib hadiwidjaja.
selanjutnya sepanjang tahun 1967 - 1970 laili dipercaya sebagai duta besar luar biasa dan berkuasa penuh republik indonesia untuk negara austria.
prof.
dr. h. salmadanis, ma () adalah seorang pengajar, akademisi dakwah, dan mubalig indonesia.
ia pernah menjabat sebagai wakil rektor institut agama islam negeri (iain) imam bonjol dan ketua badan amil zakat nasional (baznas) kota padang.
ia banyak menulis buku bermuatan dakwah dan aktif sebagai penceramah di sejumlah daerah khususnya di sumatra barat.
tamat dari madrasah tarbiyah islamiyah di payakumbuh pada tahun 1978, ia pindah ke padang mengambil pendidikan sarjana di fakultas dakwah iain imam bonjol, lanjut ke program pasca-sarjana s-2 di iain ar-raniry banda aceh dan pasca-sarjana s-3 uin syarif hidayatullah jakarta.
muhammad akhyar meraih titel s-1-nya dari jurusan akuntansi fakultas ekonomi universitas gadjah mada, yogyakarta pada tahun 1985.
sedangkan gelar s-2 ia dapatkan dari department of management, university of wollongong, new south wales, australia pada tahun 1991 serta gelar s-3 pada tahun 1996 dari department of accounting and finance, pada universitas yang sama.
prof.
dr. kaharuddin yunus adalah seorang ilmuwan ekonomi islam (syariah) indonesia.
ia merupakan ahli ekonomi indonesia yang paling awal mengemukakan dan menyebarluaskan gagasan tentang ekonomi islam atau syariah yang ketika itu dinamai sistem ekonomi "bersamaisme".
kaharuddin telah melontarkan gagasannya sejak pertengahan atau akhir tahun 50-an, namun ide-idenya tenggelam oleh hiruk pikuknya perpolitikan indonesia pada masa itu.
kaharuddin yunus sudah menerbitkan buku ekonomi islam pada tahun 1955.
seorang tokoh ekonom, kuntowijoyo bahkan mengatakan bahwa buku kaharuddin yunus tersebut merupakan buku tentang ekonomi islam yang relatif paling utuh ditulis dan diterbitkan pada masa awal kebangkitan ekonomi islam.
kaharuddin yang berasal dari sulit air, solok, sumatra barat itu memperoleh gelar doktornya di universitas al-azhar, kairo, mesir.
tokoh-tokoh yang bernama kenas:
pangeran george dari cambridge (george alexander louis; ) adalah putra pertama dari pangeran william, adipati cambridge, dan catherine, istri adipati cambridge, sekaligus cucu dari charles, pangeran wales.
ia menempati posisi ketiga dalam urutan pewaris takhta untuk menggantikan nenek buyutnya, elizabeth ii, sebagai penguasa kerajaan britania raya and 16 wilayah persemakmuran, setelah kakek dan ayahnya.
catherine, istri adipati cambridge bersama pangeran william, adipati cambridge melakukan perjalanan dari istana kensington ke st mary's hospital menggunakan mobil mereka pada 22 juli 2013 dan tiba disana sekitar pukul 05.30, waktu london.
dan pada hari yang sama, 22 juli 2013, catherine melahirkan seorang bayi laki-laki yang memiliki berat 8 lb 6oz (3,799 kg) pukul 16.24 bst dengan kehadiran pangeran william.
pengumuman tentang kelahiran sang bayi diletakkan di papan sandaran di bagian luar istana buckingham dan ditandatangani oleh kepala kantor istana buckingham & staf yang membantu proses persalinan.
untuk merayakan kelahiran sang bayi, sesuai tradisi, 21 tembakan meriam di bermuda, di britania raya, di gibraltar, di selandia baru, dan di kanada; lonceng di westminster abbey dan beberapa gereja lain dibunyikan.
beberapa landmark di negara-negara persemakmuran berpartisipasi untuk menandai kelahiran bayi, antara lain; air mancur di trafalgar square yang diwarnai biru; bt tower, menyorotkan kata-kata "it's a boy!;"
london eye diterangi merah, putih dan biru patriotik; niagara falls di kanada diterangi warna biru untuk menandai kelahiran sang bayi; dan cn tower di toronto menyala dengan warna yang sama.
akhsa ditawarkan oleh ayahnya, kaleb, untuk menjadi istri orang yang dapat merebut kota kiryat-sefer atau debir.
setelah menerima pembagian tanah untuk suku yehuda dalam pertemuan yang dipimpin oleh yosua bin nun, kaleb merebut hebron (= kiryat arba), dan kemudian ia maju menyerang penduduk debir.
nama debir itu dahulu ialah kiryat-sefer.
lalu berkatalah kaleb: "siapa yang menggempur kiryat-sefer dan merebutnya, kepadanya akan kuberikan akhsa, anakku, menjadi isterinya."
dan otniel, anak kenas saudara kaleb, merebut kota itu; lalu kaleb memberikan kepadanya akhsa, anaknya, menjadi isterinya.
ketika perempuan itu tiba, dibujuknya suaminya untuk meminta ladang kepada ayahnya.
maka turunlah perempuan itu dari keledainya, lalu berkatalah kaleb kepadanya: "ada apa?"
jawabnya: "berikanlah kepadaku hadiah; telah kauberikan kepadaku tanah yang gersang, berikanlah juga kepadaku mata air."
lalu kaleb memberikan kepadanya mata air yang di hulu dan mata air yang di hilir (kemungkinan di wilayah negeb).
kecerdasan akhsa dalam hal negosiasi dan kecermatannya pada urusan tanah dirujuk oleh sejumlah pustaka dalam ungkapan bahwa "ia menuntut semua ini dari ayahnya, tanpa harus turun dari keledainya".
ini mengacu pada gambaran bahwa saat meminta mata air kepada ayahnya, akhsa sedang duduk di atas keledai yang penuh dengan barang-barang, siap berangkat untuk dinikahkan (dengan otniel).
namun yang ditekankan pada zaman sekarang adalah makna berganda yang berhubungan dengan cara negosiasi.
mesin penggilas adalah jenis kendaraan kontruksi berat tipe "kompaktor" yang digunakan untuk meratakan tanah, kerikil, beton atau aspal dalam pembangunan jalan dan pondasi bangunan.
namun ada juga yang digunakan dalam kegiatan pertanian.
di beberapa daerah di indonesia, mesin ini memiliki banyak sebutan, antara lain belong dan stum.
adoni-bezek (artinya "tuan wilayah bezek") adalah nama seorang raja kanaan yang disebut dalam kitab hakim-hakim di alkitab ibrani dan bagian perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam kitab hakim-hakim pasal 1 dicatat bahwa orang-orang israel dari suku yehuda dengan dibantu suku simeon berperang melawan orang kanaan dan orang feris sampai ke daerah bezek.
mereka berhasil mengalahkan 10.000 orang musuh.
sampai di kota bezek, mereka berperang melawan raja kota itu, yaitu "adoni-bezek", dan berhasil mengalahkannya.
pemotongan ibu jari tangan dan kaki terhadap raja-raja musuhnya ini dianggap sebagai cara untuk membuat mereka tidak dapat lagi berperang, karena tanpa ibu jari orang-orang itu tidak dapat memegang senjata dan berlari dengan wajar.
tampaknya orang israel menerapkan hukum alkitabiah "mata ganti mata" terhadap adoni-bezek, sebelum mengirimkannya ke kota yerusalem sebagai budak.
adoni-zedek (juga ditulis sebagai adonizedek; dalam bahasa inggris: adoni-zedec; bahasa ibrani: adoni-tzedek) adalah nama seorang raja kanaan yang disebut dalam kitab yosua di alkitab ibrani dan bagian perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam kitab yosua pasal 10 dicatat bahwa adoni-zedek adalah raja yerusalem.
nama "adoni-zedek" dapat diartikan "tuanku saleh", dari kata ""adon"" yang berarti "tuan" dan ""zedek"" yang berarti "saleh; benar".
dalam literatur rabbinik ditulis, bahwa menurut midrash, nama adoni-zedek berarti "tuan wilayah zedek" — yaitu "wilayah yerusalem," kota yang "saleh" (""ẓedeḳ""; genesis rabbah xliii.
6).
setelah terdengar oleh adoni-zedek, bahwa yosua bin nun telah merebut kota ai dan telah menumpasnya—seperti yang dilakukannya terhadap kota yerikho dan terhadap rajanya, demikianlah juga dilakukannya terhadap ai dan terhadap rajanya—dan bahwa penduduk kota gibeon telah mengadakan ikatan persahabatan dengan orang israel dan diam di tengah-tengah mereka, maka sangat takutlah orang, sebab gibeon itu kota yang besar, seperti salah satu kota kerajaan, bahkan lebih besar dari ai, dan semua orangnya adalah pahlawan.
sebab itu adoni-zedek, raja yerusalem, menyuruh orang kepada hoham, raja hebron, kepada piream, raja yarmut, kepada yafia, raja lakhis, dan kepada debir, raja eglon, mengatakan: "datanglah kepadaku dan bantulah aku, supaya kita menggempur gibeon, karena telah mengadakan ikatan persahabatan dengan yosua dan orang israel."
lalu kelima raja orang amori itu berkumpul dan bergerak maju: raja yerusalem, raja hebron, raja yarmut, raja lakhis dan raja eglon, mereka beserta seluruh tentara mereka.
mereka berkemah mengepung gibeon dan berperang melawannya.
lalu orang-orang gibeon itu menyuruh orang kepada yosua, ke tempat perkemahan di gilgal, mengatakan: "jangan menarik tanganmu daripada hamba-hambamu ini.
datanglah dengan segera kepada kami, lepaskanlah kami dan bantulah kami, sebab semua raja orang amori, yang diam di pegunungan, telah bergabung melawan kami."
lalu yosua bergerak maju dari gilgal, dia dan seluruh tentara j yang bersama-sama dengan dia, semuanya pahlawan yang gagah perkasa.
berfirmanlah tuhan kepada yosua: "janganlah takut kepada mereka, sebab aku menyerahkan mereka kepadamu.
tidak seorangpun dari mereka yang akan dapat bertahan menghadapi engkau."
yosua menyerang mereka dengan tiba-tiba, setelah semalam-malaman bergerak maju dari gilgal.
dan tuhan mengacaukan mereka di depan orang israel, sehingga yosua menimbulkan kekalahan yang besar di antara mereka dekat gibeon, mengejar mereka ke arah pendakian bet-horon dan memukul mereka mundur sampai dekat azeka dan makeda.
sedang mereka melarikan diri di depan orang israel dan baru di lereng bet-horon, maka tuhan melempari mereka dengan batu-batu besar dari langit, sampai ke azeka, sehingga tentara-tentara amori itu mati.
yang mati kena hujan batu itu ada lebih banyak dari yang dibunuh oleh orang israel dengan pedang.
lalu yosua berbicara kepada tuhan pada hari tuhan menyerahkan orang amori itu kepada orang israel.
kemudian yosua berkata di hadapan orang israel: "matahari, berhentilah di atas gibeon dan engkau, bulan, di atas lembah ayalon!"
maka berhentilah matahari dan bulanpun tidak bergerak, sampai bangsa itu membalaskan dendamnya kepada musuhnya.
matahari tidak bergerak di tengah langit dan lambat-lambat terbenam kira-kira sehari penuh.
belum pernah ada hari seperti itu, baik dahulu maupun kemudian, bahwa tuhan mendengarkan permohonan seorang manusia secara demikian, sebab yang berperang untuk orang israel ialah tuhan.
kemudian yosua dan seluruh orang israel yang menyertainya pulang kembali ke tempat perkemahan di gilgal.
adoni-zedek beserta empat raja lain itu melarikan diri dan bersembunyi di dalam gua di makeda.
kepada yosua dikabarkan, demikian: "kelima raja itu telah ditemukan bersembunyi di dalam gua di makeda."
lalu berkatalah yosua: "gulingkanlah batu-batu yang besar ke mulut gua itu dan tempatkanlah di sana orang untuk menjaga mereka.
tetapi kamu, janganlah kamu berhenti, kejarlah musuhmu dan hantamlah barisan belakangnya; janganlah biarkan mereka masuk ke dalam kota-kota mereka, sebab tuhan, allahmu, menyerahkan mereka kepadamu!"
setelah yosua dan orang israel selesai menimbulkan kekalahan yang besar sekali di antara mereka, sampai mereka dihancurkan sama sekali—beberapa orang dari mereka dapat lolos dan masuk ke kota-kota yang diperkuat—pulanglah seluruh bangsa itu dengan selamat kepada yosua ke tempat perkemahan, di makeda.
tidak ada seorangpun yang berani melemparkan kata-kata ancaman terhadap orang israel.
kemudian berkatalah yosua: "bukalah mulut gua dan keluarkanlah kelima raja itu dari dalam dan bawa kepadaku."
dilakukan oranglah demikian, kelima raja itu dikeluarkan dari gua itu dan dibawa kepadanya: raja yerusalem (adoni-zedek), raja hebron, raja yarmut, raja lakhis dan raja eglon.
setelah raja-raja itu dikeluarkan dan dibawa kepada yosua, maka yosuapun memanggil semua orang israel berkumpul dan berkata kepada para panglima tentara, yang ikut berperang bersama-sama dengan dia: "marilah dekat, taruhlah kakimu ke atas tengkuk raja-raja ini."
maka datanglah mereka dekat dan menaruh kakinya ke atas tengkuk raja-raja itu.
lalu berkatalah yosua kepada mereka: "janganlah takut dan janganlah tawar hati, kuatkan dan teguhkanlah hatimu, sebab secara itulah akan dilakukan tuhan kepada semua musuhmu, yang kamu perangi."
sesudah itu yosua membunuh raja-raja itu, dan menggantung mereka pada lima tiang, dan mereka tinggal tergantung pada tiang-tiang itu sampai matahari terbenam.
tetapi menjelang matahari terbenam, atas perintah yosua mayat mereka diturunkan dari tiang-tiang itu, dan dilemparkan ke dalam gua, tempat mereka bersembunyi.
lalu mulut gua itu ditutupi orang dengan batu-batu besar.
penurunan mayat yang mati tergantung menjelang matahari terbenam ini mengikuti perintah musa dalam kitab ulanganpasal 21.
dalam easton's bible dictionary dinyatakan bahwa di antara kumpulan surat amarna terdapat surat-surat yang dikirim oleh "adonizedek" kepada firaun mesir, yang menambah informasi sejarah pada catatan kitab yosua pasal 10.
namun, satu-satunya raja yerusalem yang disebut dalam kumpulan arsip surat ini hanyalah ""`abdi-heba"" (nama ini dapat diterjemahkan sebagai "abdi atau hamba "heba"", ""heba"" juga dieja ""kheba""), yang dikatakan telah menggantikan ""lab'ayu"".
enam suratnya kepada raja mesir (ea 285-290) termasuk ke dalam kumpulan surat amarna, dan namanya disebut dalam surat ketujuh (ea 280).
kemungkinan penyunting "easton's bible dictionary" membaca bahwa "`abdi-heba" mengeluh mengenai serangan orang-orang habiru, yang pada saat itu dipastikan oleh para sejarawan sebagai orang "ibrani", dan memaksakan identifikasi ini.
peristiwa penghukuman dan kematian adoni-zedek dan empat raja sekutunya sebagai "musuh israel" memberikan gambaran bagaimana allah memperlakukan dosa dan memberikan hukuman kepada pendosa.
dalam hal ini yesus kristus yang tidak berdosa dijadikan "penanggung dosa" (dianggap sebagai "musuh allah") untuk menerima kutukan penghukuman atas nama seluruh umat manusia.
sebagaimana yosua berkata kepada para panglima tentara, yang ikut berperang bersama-sama dengan dia: "marilah dekat, taruhlah kakimu ke atas tengkuk raja-raja ini."
allah akan menjadikan musuh-musuh-nya (orang-orang berdosa) menjadi "tumpuan kaki-nya".
musuh-musuh pendosa itu, yaitu seluruh umat manusia, digantikan oleh yesus kristus sebagai "penanggung dosa" dan ia mati "digantung di atas tiang" ("disalibkan") sampai matahari terbenam.
menjelang matahari terbenam, mayat adoni-zedek dan empat raja sekutunya dimasukkan ke dalam gua yang ditutupi mulutnya dengan batu-batu besar.
ini dialami oleh yesus kristus untuk menggenapi nasib sebagai "penanggung dosa", dikuburkan di dalam gua dan kubur-nya ditutupi dengan batu besar.
setelah semua itu telah digenapi dan hutang dosa umat manusia sudah lunas dibayar, maka yesus kristus dibangkitkan oleh allah untuk menjadi "manusia" pertama yang menerima kehidupan kekal, yang akan dianugerahkan kepada semua orang yang percaya kepada yesus sebagai juruselamat.
backup memiliki dua tujuan.
tujuan utama adalah untuk mengembalikan data apabila data tersebut hilang, baik karena terhapus atau karena rusak "(corrupt)".
tujuan kedua adalah untuk mengembalikan data ke titik tertentu pada masa lalu.
karena fungsinya, proses backup mengharuskan pengguna menggandakan data, yang akhirnya menghabiskan kapasitas media penyimpanan.
ini mendorong ditemukannya teknologi-teknologi untuk mengefesienkan penyimpanan data backup, misalnya deduplikasi dan kompresi.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
where have you been" adalah lagu yang dinyanyikan oleh rihanna, dari album ke 6 nya "talk that talk" (2011).
lagu ini ditulis oleh ester dean, lukasz "dr. luke" gottwald, henry "cirkut" walter, geoff mack, dan calvin harris.
harris memproduksi track bersma dengan dr. luke dan cirkut. "
where have you been" dirilis sebagai lagu internasional ke 3 pada 17 april 2012.
lagu ini berpola dance-pop dan techno house dan juga dipengaruhi oleh trance, r&b dan hip hop.
lagu ini juga mempunya pengaruh "hard, chilly synths" dan mengandung electro-yang diinsipirasi oleh nada breakdance .
lirik lagu ini menceritakan seorang wanita yang mencari partner untuk menyenangkannya.
jena malone () adalah seorang aktris dan musisi yang telah muncul di televisi, film, dan di broadway.
dia membuat debut filmnya dalam film "bastard out of carolina" (1996), dan juga muncul dalam film "contact" (1997), "stepmom" (1998), "donnie darko" (2001), "saved!" (
2004), "pride & prejudice" (2005), "into the wild" (2007), "the ruins" (2008), "sucker punch" (2011) dan "" (2013) sebagai johanna mason.