taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 25 april 1920, konferensi san remo – sebuah pertumbuhan dari konferensi perdamaian paris yang dihadiri oleh para perdana menteri dari inggris, prancis dan italia, , dan duta besar amerika serikat untuk italia – menjalin pernyataan dasar untuk tiga mandat liga bangsa-bangsa: mandar prancis untuk suriah, dan mandat-mandat inggris untuk mesopotamia dan palestina.
dengan menghormati palestina, resolusi tersebut menyatakan bahwa inggris bertanggung jawab atas pengambilan tanggung jawab dari deklarasi balfour.
prancis dan italia menyatakan penolakan mereka secara jelas dari "peran sionis dari mandar palestina" dan menyatakan secara khusus bahwa bahasa yang dipakai bukanlah pengaman hak "politik" non-yahudi, menerima klaim curzon bahwa "dalam bahasa britania, seluruh hak biasa meliputi dalam "hak sipil"".
atas permintaan prancis, ini menyepakati bahwa sebuah pemahaman disematkan dalam proses verbal dari mandat tersebut yang tak akan melibatkan penyerahan hak-hak menonjol yang dipegang oleh komunitas non-yahudi di palestina.
perbatasan palestina tak dispesifikasikan, untuk "ditentukan oleh blok sekutu utama."
tiga bulan kemudian, pada juli 1920, kekalahan kerajaan arab suriah pimpinan faisal atas prancis memberikan inggris kebutuhan untuk mengetahui "apa itu 'suriah' yang prancis beri sebuah mandat di san remo?"
dan "apakah ini meliputi trans-yordania?" –
mereka kemudian memutuskan untuk mendorong sebuah kebijakan dari trans-yordan berkaitan dengan wilayah mandat palestina tanpa menambahkannya pada wilayah tanah air yahudi.
pada 1922, kongres resmi memajukan dukungan amerika untuk deklarasi balfour melalui pengesahan resolusi lodge-fish, meskipun mendapatkan penentangan dari departemen negara.
profesor lawrence davidson, dari west chester university, yang risetnya berfokus pada hubungan amerika dengan timur tengah, berpendapat bahwa presiden wilson dan kongres menghiraukan nilai-nilai demokratis daalam menyanjung "romantisisme biblikal" saat mereka mendukung deklarasi tersebut.
ia menekankan sebuah lobi pro-sionis terorganisir di amerika serikat, yang pada masa itu aktif saat komunitas arab amerika kecil di negara tersebut memiliki kekuasaan politik yang kecil.
tak lama setelah publikasi deklarasi balfour, ini mendatangkan tanggapan taktikal dari blok sentral.
dua pekan setelah deklarasi tersebut, ottokar czernin, menteri luar negeri austria, memberikan sebuah wawancara kepada arthur hantke, presiden federasi sionis jerman, menjanjikan agar pemerintahannya akan mempengaruhi turki saat perang terjadi.
pada 12desember, wazir agung utsmaniyah, talaat pasha, memberikan sebuah wawancara kepada surat kabar jerman "vossische zeitung" yang diterbitkan pada 31desember dan kemudian dirilis dalam surat kabar periodikal yahudi jerman "" pada 4januari 1918, dimana ia menyebut deklarasi tersebut sebagai ""une blague"" (sebuah penipuan) dan menjanjikan agar di bawah kekuasaan utsmaniyah "seluruh harapan terjustifikasi dari yahudi di palestina akan dapat menemukan pemenuhan mereka" yang ditujukan kepada kapasitas absortif dari negara tersebut.
pernyataan turki ini didukung oleh kantor luar negeri jerman pada 5januari 1918.
pada 8januari 1918, sebuah perhimpunan yahudi-jerman, persatuan organisasi-organisasi yahudi jerman untuk perlindungan hak yahudi dari timur (vjod), dibentuk untuk memajukan progres tambahan untuk yahudi di palestina.
setelah perang, traktat sèvres ditandatangani oleh kekaisaran utsmaniyah pada 10agustus 1920.
traktat tersebut membubarkan kekaisaran utsmaniyah, meminta turki untuk menarik kedaulatan atas sebagian besar timur tengah.
artikel95 dari traktat tersebut mencantumkan istilah-istilah dari deklarasi balfour dengan penghormatan kepada "pemerintahan palestina, dalam batas-batas seperti yang ditentukan oleh blok sekutu utama".
karena pencantuman deklarasi tersebut dalam traktat sèvres tak menyematkan status sah dari deklarasi tersebut atau mandat tersebut, tak ada dampak saat sèvres ditindih oleh traktat lausanne, yang tak meliputi rujukan apapun kepada deklarasi tersebut.
pada 1922, pakar teori anti-semitik jerman alfred rosenberg dalam kontribusi primernya pada teori nazi tentang sionisme, "der staatsfeindliche zionismus" ("sionisme, musuh negara"), menuduh kaum sionis jerman campur tangan atas kekalahan jerman dan mendukung inggris dan penerapan deklarasi balfour, dalam sebuah versi dari mitos ditusuk dari belakang.
adolf hitler memegang pandangan serupa dalam beberapa pidatonya dari tahun 1920 dan seterusnya.
kebijakan inggris sesuai yang diketakan dalam deklarasi tersebut menghadapi sejumlah tantangan untuk penerapannya pada tahun-tahun berikutnya.
pertama adalah negosiasi damai tak langsung yang diadakan antara inggris dan utsmaniyah pada desember 1917 dan januari 1918 saat penundaan dalam pertikaian-pertikaian untuk alasan hujan; meskipun pembicaraan damai tersebut gagal, catatan-catatan arsip menunjukkan bahwa para anggota penting kabinet perang berkehendak untuk diijinkan meninggalkan palestina di bawah kedaulatan turki nominal sebagai bagian dari seluruh kesepakatan.
pada oktober 1919, hampir setahun setelah akhir perang, lord curzon menggantikan balfour pada jabatan menteri luar negeri.
curzon telah menjadi anggota kabinet tahun 1917 yang telah menyepakati deklarasi tersebut, dan menurut sejarawan inggris sir david gilmour, curzon telah menjadi "satu-satunya figur senior dalam pemerintahan inggris pada masa itu yang memandang bahwa kebijakan tersebut akan berujung pada dekade-dekade pertikaian arab-yahudi".
sehingga, ia memutuskan untuk memajukan sebuah kebijakan sejalan dengan "penafsiran yang lebih sempit dan lebih diterima ketimbang lebih lebar".
setelah bonar law dilantik menjadi perdana menteri pada akhir 1922, curzon menulis kepada law bahwa ia menganggap deklarasi tersebut sebagai komitmen timur tengah inggris "terburuk" dan "sebuah kontradiksi keras dari prinsip-prinsip yang kita deklarasikan secara terbuka".
pada agustus 1920, laporan komisi palin, mula-mula dalam sebuah kalimat panjang dari komisi penyidikan inggris tentang pertanyaan palestina saat masa mandat, menyatakan bahwa "deklarasi balfour... tanpa diragukan adalah titik permulaan dari seluruh ketegangan".
penjelasan dari laporan tersebut, yang tak dipublikasikan, menyebut deklarasi balfour sebanyak tiga kali, menyatakan bahwa "sebab-sebab aliensasi dan eksasperasi dari perasaan penduduk palestina" meliputi:
opini masyarakat dan pemerintah inggris menjadi makin tak senang dengan dukungan negara terhadap sionisme; bahkan sykes mulai mengubah pandangannya pada akhir 1918.
pada februari 1922, churchill menghubungi samuel, yang telah memulai perannya sebagai komisioner tinggi untuk palestina pada 18 bulan sebelumnya, membujuk agar memotong pengeluaran dan menyatakan:
setelah pengeluaran buku putih churchill pada juni 1922, dewan bangsawan menolak mandat palestina dimasukkan deklarasi balfour dengan 60 suara berbanding 25, setelah pergerakan yang dikeluarkan oleh lord islington.
suara tersebut hanya bersifak simbolik karena ini kemudian ditindih oleh sebuah suara dalam dewan rakyat setelah sikap taktikal dan berbagai janji yang dibuat oleh churchill.
catatan penyorotannya membujuk agar sebuah pernyataan kebijakan dibuat sememungkinkannya dan agar kabinet berfokus pada tiga pertanyaan: (1) apakah janji-janji pada konflik arab sejalan dengan deklarasi balfour atau tidak; (2) jika tidak, apakah pemerintah baru harus melanjutkan kebijakan yang dibuat oleh pemerintah lama dalam buku putih 1922, dan (3) jika tidak, apakah kebijakan alternatif harus diadopsi.
kabinet menyepakati laporan komite tersebut pada 31 juli 1923.
menyebutnya "bukanlah penyingkatan pernyataan", quigley menyatakan bahwa pemerintah memutuskan dirinya sendiri pada dukungannya untuk sionisme yang dihimpun oleh konsiderasi-konsiderasi yang tak dilakukan dengan jasa-jasa sionisme atau akibatnya untuk palestina.
huneidi berkata, “diharapkan atau tidak, ini sangat tak mungkin bagi pemerintahan manapun untuk menempatkan dirinya sendiri tanpa penyakralan substansial dari konsistensi dan penghormatan diri, jika bukannya kehormatan
pemakaian kata dari deklarasi tersebut kemudian dicantumkan dalam mandat britania untuk palestina, sebuah instrumen hukum yang menciptakan mandat palestina dengan keperluan eksplisit dari pengambilan dampak dari deklarasi tersebut dan akhirnya diformalisasi pada september 1923.
tak seperti deklarasi itu sendiri, mandat tersebut secara sah diserahkan kepada pemerintah inggris.
pada juni 1924, inggris membuat laporannya kepada komisi mandat permanan untuk periode juli 1920 sampai akhir 1923 yang berisi ketiadaan pelonggaran yang tertuang dalam dokumen-dokumen internal; dokumen-dokumen tersebut berkaitan dengan peninjauan ulang tahun 1923 yang diadakan diam-diam sampai awal 1970an.
lloyd george dan balfour masih berada di pemerintahan sampai keruntuhan koalisi pada oktober 1922.
di bawah pemerintahan konservatif baru, upaya dibuat untuk mengidentifikasi latar belakang dan motivasi untuk deklarasi tersebut.
sebuah memorandum kabinet pribadi dibuat pada januari 1923, memberikan penjelasan kantor luar negeri yang diketahui pada masa itu dan catatan kabinet perang yang berujung pada deklarasi tersebut.
sebuah catatan kantor luar negeri yang menyertainya menyatakan bahwa para pengarang primer dari deklarasi tersebut adalah balfour, sykes, weizmann, dan sokolow, dengan "mungkin lord rothschild sebagai seorang figur di latar belakang", dan bahwa "negosiasi tampak utamanya bersifat lisan dan melalui pengartian dari catatan pribadi dan memoranda yang hanya memberikan catatan seadanya."
setelah serangan umum tahun 1936 yang berujung pada pemberontakan arab di palestina 1936–1939, perpecahan kekerasan paling signifikan sejak masa mandat dimulai, sebuah komisi kerajaan inggris  – sebuah badan penyidikan masyarakat tingkat tinggi – ditunjuk untuk menyelidiki sebab dari ketegangan tersebut.
komisi kerajaan palestina, diangkat dengan istilah rujukan yang lebih signifikan ketimbang penyidikan inggris sebelumnya di palestina, menyelesaikan laporan 404 halaman setelah enam bulan pengerjaan pada juni 1937, diterbitkan sebulan kemudian.
laporan tersebut dimulai dengan menjelaskan sejarah masalah, termasuk penjelasan mendetail dari asal muasal deklarasi balfour.
sebagian besar penjelasan ini didasarkan pada pengakuan pribadi lloyd-george; balfour telah meninggal pada 1930 dan sykes pada 1919.
ia berkata kepada komisi bahwa dekalrasi tersebut dibuat "karena alasan-alasan propagandis... terutama simpati yahudi akan konfirmasi dukungan yahudi amerika, dan akan membuatnya lebih sulit bagi jerman untuk mengurangi komitmen militernya dan menunjang posisi ekonominya di front timur".
dua tahun kemudian, dalam "memoirs" buatannya, lloyd george menjelaskan sebanyak sembilan faktor yang memotivasi keputusannya sebagai perdana menteri untuk merilis deklarasi tersebut, termasuk alasan-alasan tambahan agar keberadaan yahudi di palestina akan memperkuat posisi inggris di terusan suez dan menegakkan rute dominion imperial mereka di india.
perhitungan geopolitik ini diperdebatkan dan didiskusikan pada tahun-tahun berikutnya.
para sejarawan sepakat bahwa inggris meyakini bahwa dukungan yang dikeluarkan akan berbanding kepada yahudi di jerman dan amerika serikat, membuat dua penasihat terdekat woodrow wilson diketahui menjadi sionis tulen; mereka juga mengharapkan dorongan dukungan dari populasi yahudi besar di rusia.
selain itu, inggris berniat untuk mendahului keberadaan prancis pada pemerintahan mancanegara di palestina.
beberapa sejarawan berpendapat bahwa keputusan pemerintah ingrgsi merefleksikan apa yang james gelvin, profesor sejarah timur tengah di ucla, sebut 'anti-semitisme patrisian' dalam perkiraan berlebih dari kekuatan yahudi di amerika serikat dan rusia.
sionisme amerika masih bersifat dini; pada 1914, federasi sionis memiliki biaya kecil sekitar $5,000 dan hanya terdiri dari 12,000 anggota, meskipun populasi yahudi amerika berjumlah tiga juta orang.
namun organisasi-organisasi sionis sekarang meraih kesuksesan, setelah sepasukan dalam komunitas yahudi amerika, dalam mengaransemenkan kongres yahudi untuk memperdebatkan masalah yahudi secara keseluruhan.
ini berdampak pada perkiraan keseimbangan kekuatan pemerintah inggris dan prancis dalam publik yahudi amerika.
avi shlaim, profesor emeritus hubungan internasional di universitas oxford, beranggapan bahwa dua aliran pemikiran utama berkembang pada pertanyaan pasukan penggerak primer di balik deklarasi tersebut, satu dipersembahkan pada 1961 oleh leonard stein, seorang pengacara dan mantan sekretaris politik untuk organisasi sionis sedunia, dan yang lainnya pada 1970 oleh mayir vereté, saat itu profesor sejarah israel di universitas ibrani yerusalem.
shlaim menyatakan bahwa stein tak meraih konklusi potongan jelas apapun, namun secara implisit dalam naratifnya adalah bahwa deklarasi tersebut utamanya dihasilkan dari kegiatan dan keterampilan kaum sionis, sementara menurut vereté, itu adalah kerja dari para pragmatis keras kepala yang dimotivasi oleh kepentingan imperial inggris di timur tengah.
kebanyakan pembelajaran modern tentang keputusan untuk mengeluarkan deklarasi tersebut berfokus pada gerakan sionis dan persaingan di dalamnya, dengan sebuah perdebatan penting tentang apakah peran weizmann menonjol atau apakah inggris tampaknya mengeluarkan deklarasi serupa dalam peristiwa lain.
danny gutwein, profesor sejarah yahudi di universitas haifa, menyinggung soal sebuah gagasan lama, yang menganggap bahwa persetujuan sykes pada februari 1917 kepada kaum sionis adalah momen penting, dan bahwa ini sejalan dengan penyeragaman agenda pemerintah yang lebih besar untuk pemisahan kekaisaran utsmaniyah.
deklarasi tersebut memiliki dua akibat tak langsung, pendirian negara yahudi dan keadaan kronis dari konflik antara arab dan yahudi di seluruh timur tengah.
ini telah disebut sebagai "dosa asal" dari kegagalan inggris di palestina dan peristiwa-peristiwa secara luas di palestina.
pernyataan tersebut juga memiliki dampak signifikan pada anti-sionisme tradisional dari yahudi taat, beberapa orang memandangnya sebagai providensi ilahi; ini berkontribusi pada pertumbuhan sionisme religius pada gerakan sionis secara besar.
dimulai pada tahun 1920, konflik antar-komunal di mandat palestina pecah, yang melebar menjadi konflik arab-israel regional, sering kali disebut sebagai "konflik paling berintrik" di dunia. "
obligasi ganda" kepada dua komunitas tersebut dengan cepat tak terelakkan; inggris kemudian menyatakan bahwa tak mungkin bagi kami untuk mendamaikan dua komunitas tersebut di palestina dengan memakai pesan-pesan berbeda bagi audien yang berbeda.
komisi kerajaan palestina – dalam membuat proporsal resmi pertama untuk pemisahan wilayah – menyebut persyaratan tersebut sebagai "obligasi berseberangan", dan itu adalah "penyakit yang sangat mendalam, dalam keadaan kami, satu-satunya harapan untuk menyembuhkannya adalah melalui operasi pembedahan".
setelah pemberontakan arab di palestina tahun 1936–1939, dan ketegangan seluruh dunia yang berkembang berujung pada perang dunia ii, parlemen inggris menyepakati makalah putih 1939 – pernyataan formal terakhir mereka terhadap kebijakan pemerintahan di mandat palestina – mendeklarasikan bahwa palestina tak seharusnya menjadi negara yahudi dan memberlakukan pembatasan terhadap imigrasi yahudi.
meskipun inggris menganggap keputusan ini dengan komitmen balfour untuk melindungi hak non-yahudi, beberapa sionis memandangnya sebagai pengukuhan dari deklarasi tersebut.
meskipun kebijakan ini berlangsung sampai inggris menyerahkan mandat tersebut apda 1948, ini hanya disajikan untuk menyoroti kesulitan fundamental bagi inggris dalam memberikan obligasi-obligasi mandat.
keterlibatan inggris dalam hal ini menjadi salah satu bagian paling kontroversial dari sejarah kekaisaran tersebut, dan merusak reputasinya di timur tengah dari generasi ke generasi.
menurut sejarawan elizabeth monroe: "diukur oleh kepentingan inggris sendiri, [deklarasi tersebut adalah] salah satu kesalahpahaman terbesar dalam sejarah kekaisaran[nya]." studi tahun 2010 oleh jonathan schneer, spesialis dalam sejarah inggris modern di georgia tech, menyatakan bahwa karena penghimpunan deklarasi tersebut dikarakteristisasikan oleh "kontradiksi, penipuan, kesalahpahaman, dan pikiran pengharapan", deklarasi tersebut menabur gigi naga dan "menghasilkan panen pembunuhan, dan mereka memajukan panen sampai masa sekarang".
batu pendirian untuk israel modern telah dihimpun, namun prediksi bahwa ini akan menghimpun pengerjaan dasar untuk kerjasama arab-yahudi yang harmoni ditunjang pada pemikiran pengharapan.
dokumen tersebut dipersembahkan kepada british museum pada tahun 1924 oleh walter rothschild.
saat ini, dokumen tersebut disimpan di british library, yang terpisah dari british museum pada tahun 1973, sebagai manuskrip tambahan nomor 41178.
dari oktober 1987 sampai mei 1988, dokumen tersebut dipinjamkan di luar inggris untuk disimpan di knesset, israel.
pemerintah israel sekarang sedang menegosiasikan pengadaan peminjaman kedua pada tahun 2018, dengan rencana menyimpan dokumen tersebut di balai kemerdekaan, tel aviv.
tempat perlindungan nasional pulau baker terdiri dari pulau 405 ukuran tanah (1.64 km²) dan sekeliling 30,504 ukuran tanah (123.45 km²) tanah di bawah permukaan air.
kini pulau itu ialah tempat perlindungan nasional yang diatur dinas perikanan dan margasatwa as sebagai daerah pulau di bawah depdagri as.
pulau baker ialah daerah yang tak tergabung dan diurus as.
pulau baker ditemukan pada tahun 1818 oleh kapten kapal pemburu paus "equator" elisha folger dari nantucket, massachussets, amerika serikat dan diberi nama "nantucket baru" ("new nantucket").
pada bulan agustus 1825, pulau ini di"temukan" ulang oleh kapten obed starbuck yang juga merupakan kapten kapal pemburu paus "loper" dari nantucket.
nama pulau baker diambil dari michael baker yang mengunjungi pulau tersebut tahun 1834.
as mengambil kepemilikan pulau ini pada 1857, dinyatakan di bawah guano islands act 1856.
deposit pupuk tahi kelelawarnya ("guano") ditambang perusahaan as dan inggris selama paruh kedua abad 19.
pada 1935, percobaan kehidupan kolonisasi singkat dimulai di pulau ini, dengan penduduk di 4 permukiman meyerton – seperti tetangganya pulau howland - namun dikacaukan karena pd ii dan kemudian ditinggalkan.
kucing feral dibasmi dari pulau ini pada 1964.
penduduk sipil as mengungsi pada 1942 setelah au dan al jepang menyerang selama pd ii; dicaplok militer us selama pd ii, tetapi ditinggalkan setelah perang; orang masuk dengan izin penggunaan khusus dari dinas perikanan dan margasatwa as hanya dan umumnya dibatasi buat ilmuwan dan pendidik; pemakaman dan sisa bangunan dari permukiman awal terletak dekat tengah pesisir barat; dikunjungi setiap tahun oleh dinas perikanan dan margasatwa as.
terletak di samudra pasifik utara pada , pulau ini kecil sekali dengan hanya 1,64 km² (405 ukuran tanah) dan 4,8 km garis pantai.
iklimnya ekuator, dengan curah hujan sedikit, angin tetap dan matahari panas.
daerahnya rendah dan berpasir: pulau karang mengelilingi dengan batu karang pinggiran yang sempit dengan area tengah tertekan.
titik tertinggi ialah 8 meter dpl.
tiada sumber air bersih.
pulau ini tak berpohon, dengan vegetasi yang jarang terdiri dari rumput, tetumbuhan tak berdaya, semak belukar yang tumbuhnya lambat dan beberapa kerusakan terpencar.
pulau ini terutama merupakan sarang, tempat bertengger, dan habitat tempat makanan buat burung laut, burung pantai, dan margasatwa lautan.
zona waktu pulau ini: utc -12
tiada pelabuhan di sini, dengan tempat berlabuh yang tersedia hanya yang lepas pantai.
ada 1 tempat berlabuh buat sekoci sepanjang pertengahan pesisir barat.
ada landasan pacu peninggalan pd ii yang ditinggalkan (1.665 m) yang sama sekali tertutup vegetasi dan tak bisa digunakan.
rumpun bahasa afro-asia merupakan salah satu rumpun bahasa besar dengan anggota 374 bahasa dan lebih dari 285 juta penutur yang tersebar di daerah afrika utara, afrika timur, sahel, dan asia barat daya.
subrumpunbahasa ini adalah bahasa berber, bahasa chad, bahasa mesir, bahasa semit, bahasa kush, bahasa beja (subklasifikasi kontroversial; secara luas diklasifikasikan sebagai bahasa kush), bahasa omotik (kontroversial; kadang-kadang diperdebatkan sebagai afro-asia luar).
bahasa afro-asia dianggap berasal dari bahasa afro-asia purba,namun tidak ada kesepakatan bersama dimana bahasa afro-asia purba diucapkan; afrika (misal, igor diakonoff, lionel bender) telah sering mengusulkan, terutama ethiopia berdasarkan pada perbedaan besar bahasa-bahasa afro-asianya, tetapi di pesisir laut merah barat dan sahara juga telah dikemukakan (misal, christopher ehret).
alexander militarev mengusulkan bahwa tempat aslinya ialah di levant (secara spesifik, ia mengidentifikasikan mereka dengan budaya natufia).
hamit-semit adalah istilah awal yang mengacu pada afro-asia.
istilah ini digunakan oleh friedrich müller (1876).
banyak ahli yang menolak istilah ini, karena tidak ada istilah linguistik yang berhubungan dengan hamit.
istilah lainnya adalah semit-hamit (terutama ditemukan dalam teks-teks rusia lama), "afrasian" (igor diakonoff, 1988), "erythraen" (tucker and bryan 1966; tucker 1975), dan "lisramic" (carleton t. hodge, 1972).
istilah "afrasian" adalah anglikisasi dari bahasa rusia "afrazijskije".
istilah "erythraen" mengacu pada wilayah geografis inti dari rumpun ini.
istilah "lisramic" berasal dari gabungan dua bahasa, bahasa afro-asia purba "lis" yang berarti "bahasa" dan dan bahasa mesir tua istilah "rāməč" yang berarti "bangsa"..
pada 1800-an, orang-orang eropa mulai mengusulkan hubungan begitu; demikian pada 1844 th.
benfey keluarga bahasa yang termasuk bahasa semit, berber, dan cushitik (dikenal kemudian sebagai "bahasa ethiopia").
pada tahun yang sama, t. n. newman mengusulkan hubungan antara bahasa semit dan hausa, tetapi ini akan menyisakan perdebatan panjang dan ketidakpastian.
keluarga bahasa "hamito-semit" tradisional dinamai friedrich müller pada 1876 dalam "grundriss der sprachwissenschaft"nya, dan ditetapkan mendirikan kelompok bahasa semitic plus grup "hamitic" yang memuat bahasa mesir, berber, dan kushitik; kelompok chadik tak termasuk.
sebagian klasifikasi ini didasarkan pada antropologi non-linguistik dan argumen rasial.
leo reinisch (1909) mengusulkan hubungan kushitik dan chadik, saat meminta lebih banyak pertalian jauh dengan bahasa mesir dan semit, demikian bayangan greenberg; namun secara besar usulannya diabaikan.
marcel cohen (1947) menolak gagasan subkelompok "hamitic" yang berbeda, dan memasukkan hausa (bahasa chadik) perbandingan kosakata hamito-semitnya.
joseph greenberg (1950) menegaskan penolakan cohen mengenai "hamitic", menambahkan (dan mensubklasifikasikan) bahasa chadik, dan mengajukan nama baru afro-asia untuk keluarga itu; klasifikasinya tentang itu sampai menjadi hampir secara universal diterima.
pada 1969, harold fleming mengajukan pengenalan bahasa omotik sebagai cabang ke-5, daripada (seperti yang sebelumnya dipercaya) subkelompok kushitik, dan ini menjadi secara umum diterima.
beberapa pelajar, termasuk harold fleming dan robert hetzron, sejak itu telah menanyakan pencantuman tradisional bahasa beja dalam cushitik, tetapi pandangan ini belum mendapatkan penerimaan umum.
ada persetujuan kecil pada subklasifikasi 5 atau 6 cabang yang disebutkan; bagaimanapun, christopher ehret (1979), harold fleming (1981), dan joseph greenberg (1981) semuanya setuju jika bahasa omotik cabang pertama yang terpisah dari lainnya.
sebaliknya, ehret mengelompokkan bahasa mesir, berber, dan semit bersama dalam subkelompok afro-asia utara; paul newman (1980) mengelompokkan bahasa berber dengan chadik dan mesir pada rumpun semit, saat pertanyaan pencantuman bahasa omotik; fleming (1981) membagi rumpun afro-asia non-omotik, atau "erythraean", dalam 3 kelompok, kushitik, semit, dan lainnya; ia kemudian menambahkan bahasa semit dan beja pada ‘yang lain-lainnya’ itu, dengan ongotá sebagai cabang ke-3 sementara; dan lionel bender (1997) menyokong "makro-cush" menyusun berber, kushitik, dan semit, saat menganggap bahasa chadik dan omotik sebagai yang terjauh dari cabang lainnya.
vladimir orel dan olga stolbova (1995) mengelompokkan bahasa berber dengan semit, chadik dengan bahasa mesir, dan membagi kushitik ke dalam 5 atau lebih subkeluarga tersendiri dari rumpun afro-asia, yang melihatnya sebagai sprachbund daripada subkeluarga yang benar.
alexander militarev (2000), pada basis leksikostatistik, mengelompokkan bahasa berber dengan chadik dan keduanya, lebih jauh lagi, dengan bahasa semit, sebagai pada bahasa kushitik dan omotik.
voltmeter adalah alat/perkakas untuk mengukur besar tegangan listrik dalam suatu rangkaian listrik.
voltmeter disusun secara paralel terhadap letak komponen yang diukur dalam rangkaian.
alat ini terdiri dari tiga buah lempengan tembaga yang terpasang pada sebuah bakelite yang dirangkai pada tabung kaca atau plastik.
lempengan luar berperan sebagai anode sedangkan yang di tengah sebagai katode.
umumnya tabung tersebut berukuran 15 x 10 cm (tinggi x diameter).
genosida armenia ( "hayots’ ts’yeghaspanut’yun"), dikenal pula sebagai pembantaian armenia dan oleh bangsa armenia disebut kejahatan besar ( "mets yegherrn"), adalah pemusnahan sistematik oleh utsmaniyah terhadap penduduk minoritas armenia di tanah air historis mereka di kawasan yang kini menjadi republik turki.
peristiwa ini terjadi selama dan setelah perang dunia i dan dilaksanakan dalam dua tahap: pembunuhan besar-besaran penduduk pria dewasa melalui pembantaian dan kerja paksa, dan deportasi perempuan, anak-anak, dan orang tua dan orang sakit pada perjalanan maut ke gurun suriah.
jumlah korban yang tewas akibat peristiwa ini diperkirakan antara 1 hingga 1,5 juta.
kelompok etnis penduduk asli dan kristen lainnya seperti bangsa assyria, yunani dan kelompok-kelompok minoritas lainnya juga menjadi sasaran pembantaian oleh pemerintah utsmaniyah, dan perlakukan terhadap mereka oleh banyak sejarawan dianggap sebagai bagian dari kebijakan genosida yang sama.
selama berabad-abad, armenia ditaklukkan oleh orang yunani, romawi, persia, bizantium, mongol, arab, turki ottoman, dan rusia.
sejak abad ke-17 hingga masa perang dunia i, sebagian besar tanah orang armenia dikuasai oleh orang turki ottoman, yang mengakibatkan orang armenia menderita akibat diskriminasi, penganiayaan agama, pajak yang berat dan tindakan kekerasan, meski mereka merupakan salah satu suku bangsa minoritas terbesar di kerajaan ottoman..
akibat munculnya nasionalisme armenia, orang turki membantai beribu-ribu orang armenia antara tahun 1894 hingga 1896.
akan tetapi pembantaian yang paling mengerikan terjadi pada bulan april 1915, saat berlangsungnya perang dunia i. ketika itu orang turki melakukan pembersihan etnis dengan menggiring orang-orang armenia ke gurun pasir suriah dan mesopotamia.
menurut perkiraan para sejarawan, antara 600.000 hingga 1,5 juta orang armenia dibunuh atau mati kelaparan dalam peristiwa ini.
pembantaian terhadap orang armenia konon merupakan "genosida" pertama pada abad ke-20.
hingga sekarang pemerintahan turki tidak mau mengakui kejahatan tersebut dengan menyatakan bahwa jumlah korban yang jatuh lebih kecil dan mereka mati karena perang saudara bukan karena pembersihan etnis. (
selama bertahun-tahun, kebanyakan negara barat sendiri menghindari isu ini demi menghormati turki yang menjadi "sekuler" setelah pemerintahan kemal ataturk).
pada kenyataannya, ditutup-tutupinya pembantaian ini sendiri — baik oleh orang turki maupun pemerintahan barat — konon memberikan inspirasi kepada hitler untuk membantai orang yahudi, meskipun hal ini masih menjadi kontroversi.
suhu menunjukkan derajat panas benda.
mudahnya, semakin tinggi suhu suatu benda, semakin panas benda tersebut.
secara mikroskopis, suhu menunjukkan energi yang dimiliki oleh suatu benda.
setiap atom dalam suatu benda masing-masing bergerak, baik itu dalam bentuk perpindahan maupun gerakan di tempat getaran.
makin tingginya energi atom-atom penyusun benda, makin tinggi suhu benda tersebut.
ada dua jenis yang digunakan di pengolahan, yakni "thermocouple" dan "resistance thermometer".
biasanya, industri menggunakan nominal resistan 100 ohm pada 0 °c sehingga disebut sebagai sensor pt-100.
pt adalah simbol untuk platinum, sensivitas standar sensor 100 ohm adalah nominal 0.385 ohm/°c, rtds dengan sensivitas 0.375 dan 0.392 ohm/°c juga tersedia.
pada skala celsius, 0 °c adalah titik di mana air membeku dan 100 °c adalah titik didih air pada tekanan 1 atmosfer.
skala ini adalah yang paling sering digunakan di dunia.
skala celsius juga sama dengan kelvin sehingga cara mengubahnya ke kelvin cukup ditambahkan 273 (atau 273.15 untuk lebih tepatnya).
formula_8
keterangan:
contoh soal:
monster (モンスター) ialah manga dan anime karya naoki urasawa.
manga ini diterbitkan berseri di majalah big comic original antara tahun 1995 hingga 2001 dan dibukukan menjadi 18.
anime monster disiarkan di jepang mulai pada tanggal 6 april 2004.
di indonesia, manga monster diterbitkan oleh m&c comics pada tahun 2003.
manga ini menceritakan dr. kenzo tenma (天馬賢三) yang mengejar seorang psikopat bernama johan.
cerita berkali-kali berlatar banyak sekali lokasi, berawal dari düsseldorf, jerman, kemudian ke berlin, frankfurt, wiesbaden, kota-kota di polandia, budapest, republik ceko dan tempat-tempat lain.
dr. kenzo tenma adalah seorang dokter muda yang bekerja di düsseldorf pada tahun 1980-an.
sebuah pembedahan yang sukses membuat dr. tenma dipromosikan dan eva, putri dari direktur rumah sakit, heinemann, juga menjadi kekasih dr. tenma.
bagaimanapun juga, dr. tenma tidak senang dengan bias pengaruh politik di rumah sakit dalam memperlakukan para pasiennya.
hingga suatu saat sebuah kejadian membawa sepasang kembar johan dan anna liebert.
johan mendapat luka tembakan di kepalanya dan anna terus menggumam tentang pembunuhan.
dr. tenma pun kemudian memutuskan untuk mengurus johan daripada politikus terkemuka.
hingga akhirnya johan dapat diselamatkan dan politikus tersebut meninggal.
dr. tenma kehilangan seluruh status sosialnya dan juga eva sebagai konsekuensinya.
kemudian heinemann dan beberapa doktor yang menentang tenma terbunuh secara misterius, dan sepasang kembar tersebut pun kemudian menghilang dari rumah sakit.
polisi pun kemudian menyatakan dr. tenma sebagai tersangka, tetapi dikarenakan tidak ada bukti apapun yang mengarah ke dr. tenma, penyelidikan pun dihentikan.
dr. tenma pun kemudian mengikuti jejaknya hingga ke sebuah bangunan yang terbengkelai di dekat rumah sakit.
dr. tenma kemudian bertemu dengan seseorang dan diperingatkan untuk pergi.
dr. tenma menolak, karena orang tersebut tengah menodongkan senjatanya ke arah kriminal tersebut.
dr. tenma kemudian mencoba mengenali orang tersebut dan menyadari bahwa orang tersebut adalah johan, bocah yang dia selamatkan 9 tahun lalu.
tanpa ragu-ragu, johan kemudian menembak kriminal tersebut hingga tewas.
johan pun berlalu di kegelapan malam, dr. tenma tertegun menyaksikan apa yang dihadapinya.
setelah kejadian tersebut, dr. tenma kembali berurusan dengan polisi dan dinyatakan sebagai tersangka.
tetapi sekali lagi tidak ada bukti ke arah dr. tenma.
petualangan ini membuka praktik pencucian otak terhadap anak-anak berbakat yang terjadi selama penguasaan jerman timur oleh uni soviet, yaitu "511 kinderheim".
setiap anak dipersiapkan untuk menghancurkan ideologi liberalisme dengan cara melatih mereka menjadi mata-mata.
tetapi proyek ini hancur karena hampir seluruh pihak yang terlibat di dalamnya dibunuh oleh salah seorang dari kembar jenius, johan dan anna.
tezuka sering disebut sebagai "bapak manga" berkat karyanya yang sangat banyak.
dia dianggap sebagai seorang pionir dalam teknik dan genre-genre manga.
gaya "mata besar" yang sering ditemukan dalam tokoh-tokoh manga adalah hasil ciptaan tezuka, yang mendasarkannya pada kartun-kartun pada masa itu, seperti betty boop dan miki tikus.
pada 6 mei 1937 pukul 19.25, kapal udara zeppelin jerman hindenburg musnah terbakar dalam tempo beberapa menit saja ketika sedang mencoba untuk berlabuh dengan tiang pengikat di stasiun angkatan udara lakehurst di new jersey, amerika serikat.
dalam kejadian yang terkenal itu, dari keseluruhan 97 penumpang yang menaiki "hindenburg", sebanyak 36 jiwa tewas.
kapal udara lz-129 "hindenburg" merupakan pesawat terbesar yang pernah dibangun pada saat itu.
pesawat itu dinamakan menurut presiden jerman paul von hindenburg sebagaimana kebiasaan untuk menamakan semua kapal udara jerman dengan nama lelaki.
kapal udara lz-129 "hindenburg" menggunakan rancangan terkini dengan menggunakan aluminium, berukuran sepanjang 245 meter, diameter 41 meter, dan mengandung 211.890 meter persegi gas hidrogen dalam 16 kampit atau sel.
kapal udara lz-129 "hindenburg" mempunyai daya angkut 112 ton, mempunyai empat mesin diesel berkekuatan 1100 tenaga kuda dengan kecepatan 135 kilometer per jam. "
hindenburg" mampu membawa 72 orang (50 orang jika menyeberangi samudra atlantik) dengan 61 awak kapal.
kapal udara lz-129 "hindenburg" mempunyai bentuk yang licin dan menarik.
untuk mempertahankan bentuk yang aerodinamis, bagian penumpang terletak di dalam kantong udara dan bukan di luar. "
hindenburg" dilapisi dengan kain kapas yang disapu dengan campuran varnis selulus dan aluminium. "
hindenburg" dibangun oleh luftschiffbau zeppelin pada tahun 1935 dengan nilai £500.000.
kapal udara ini terbang buat kali pertamanya pada maret 1936 dan mencapai catatan menyeberangi samudra atlantik sebanyak dua kali dalam masa lima hari, 19 jam, 51 menit pada bulan juli 1936. "
hindenburg" seharusnya diisi dengan gas helium tetapi embargo militer amerika serikat terhadap helium memaksa jerman menggunakan gas hidrogen yang mudah terbakar sebagai gas pengapung.
sebab utama kebakaran itu tidak diketahui dengan tepat.
salah satu sumber ledakan mungkin disebabkan oleh percikan listrik statis yang terkumpul dari geseran dengan udara.
lapisan aluminium yang mudah terbakar ini mungkin terbakar, yang menyebabkan gas hidrogen yang mudah terbakar dilepaskan.
hidrogen terbakar tanpa warna, karenanya api yang menjulang mungkin menunjukkan api tersebut bukan disebabkan oleh hidrogen.
selain itu gas hidrogen di dalam "hindenburg" pun telah dicampurkan dengan bau bawang putih agar dapat memberi tahukan kebocoran.
tidak ada siapapun yang selamat melaporkan bau bawang putih ketika penerbangan atau ketika percobaan pendaratan sebelum malapetaka tersebut.
sekiranya amerika serikat tidak mengenakan embargo militer kepada ekspor gas helium, api mungkin akan dapat dipadamkan lebih awal dan hanya menyebabkan kebocoran.
terdapat beberapa kejadian kecelakaan kapal udara sebelum "hindenburg" (semuanya tidak melibatkan zeppelin) yang kebanyakan disebabkan oleh cuaca buruk.
bagaimanapun zeppelin mempunyai catatan keselamatan yang menakjubkan.
sebagai contoh graf zeppelin telah terbang dengan selamat sejauh 1,6 juta km termasuk mengelilingi dunia.
pihak jerman mengetahui bahaya hidrogen dan telah mengamalkan langkah-langkah keselamatan yang ketat sepanjang penerbangan dengan kapal udara zeppelin, termasuk menyimpan semua pematik dan larangan merokok kecuali di dalam ruangan khusus.
perusahaan zeppelin amat bangga bahwa tidak ada seorang penumpang pun yang pernah terluka atau tercedera ketika terbang dengan kapal udara mereka.
zeppelin pun dianggap aman.
musibah "hindenburg" ini mengubah segalanya.
kepercayaan publik hilang sepenuhnya apabila melihat gambaran televisi yang jelas dan mengejutkan serta diiringi dengan rekaman bunyi secara langsung.
disebabkan laporan yang begitu luas, pengangkutan zeppelin terhenti.
peristiwa ini mengakhiri era kapal udara raksasa pembawa penumpang yang kaku .
catatan kaki
bibliografi
hindenburg bisa merujuk kepada:
siniar (bahasa inggris: podcast) atau siaran web tanalir ("non-streaming webcast") adalah serangkaian berkas media digital (baik audio maupun video) yang diterbitkan sewaktu-waktu dan sering diunduh melalui sindikasi web.
kata ‘"podcast"’ mengalahkan istilah ‘"webcast"’ dalam bahasa sehari-hari, karena meningkatnya kegemaran ipod dan umpan web ("web feed").
cara pengiriman siniar berbeda dengan cara-cara lain seperti pengunduhan langsung atau penyiaran web beralir ("web streaming") untuk memperoleh berkas media melalui internet.
daftar semua berkas audio atau video yang terkait dengan seri tertentu dijaga secara terpusat pada peladen pengedar ("distributor's server") sebagai umpan web, dan para pendengar atau penonton menggunakan pengunduh siniar ("podcatcher") untuk mendapatkan umpan web, memeriksa pemutakhiran terkini, dan mengunduh berkas baru dalam seri tersebut.
cara-cara itu dapat diatur untuk berjalan mandiri sehingga berkas baru dapat diunduh dengan sendirinya.
berkas tersebut disimpan secara dalam komputer pengguna atau peranti lain yang dapat digunakan secara luring guna memberikan akses mudah dan nyaman bagi isi kandungan yang diterbitkan sewaktu-waktu.
jenis berkas audio yang umum digunakan siniar mencakup ogg vorbis dan mp3.
para pelajar di "community, journalism & communication research group" (kelompok peneliti masyarakat, kewartawanan, & perhubungan) dari 'universitas texas di austin' ("university of texas at austin"), amerika serikat, mengajukan empat batasan makna bagi siniar: berkas audio atau video yang diterbitkan sekali dalam satu waktu; dapat diunduh; dijalankan dalam sebuah program, terutama oleh seorang pembawa siniar dan/atau tema; dan mudah dipakai, biasanya dapat diperoleh lewat umpan otomatis dari perangkat lunak komputer.
istilah ""podcasting"" pertama kali muncul dalam sebuah karangan artikel oleh ben hammersley di surat kabar "the guardian" pada februari 2004, bersama dengan istilah lain yang diusulkan untuk menamakan teknologi baru ini. ""
podcast"" merupakan lakuran kata ""pod"" — ""playable on demand"" (dimainkan atas permintaan), yang kelak digunakan apple computer (sekarang apple) untuk merek pemutar-media-saku ("portable media player") ipod — dan ""broadcasting"" (penyiaran).
nama ini dapat menyesatkan, karena siniar dapat digunakan tanpa ipod, atau bentuk pemutar-media-saku lain; isi-kandungannya dapat diperoleh dengan komputer yang dapat memainkan berkas media.
penggunaan istilah ""podcast"" mendahului adanya dukungan asal ("native support") untuk layanan siniar bagi ipod, atau perangkat lunak apple itunes.
untuk menghindari keterkaitannya dengan istilah "ipod", beberapa orang memakai istilah "netcast" sebagai pengganti ""podcast"", seperti siniarwan ("podcaster") twit.tv leo laporte.
singkata balik ("backronym") telah diusulkan supaya ""podcast"" dapat diuraikan sebagai "personal on demand broadcast" (penyiaran atas permintaan pribadi).
podcast mungkin baru terdengar gaungnya di indonesia, tetapi telah lama dikenal di dunia.
pada 2004, the guardian menyebutnya sebagai “audible revolution”.
sejak 2014, pendengar podcast melalui ponsel naik hingga 157%.
tentunya ada pula yang mendengar melalui perangkat lain seperti tablet atau komputer.
sepuluh besar negara dengan pendengar podcast terbanyak adalah korea selatan, spanyol, swedia, australia, amerika, italia, kanada, prancis, jepang, dan jerman.
genre terpopuler yang didengarkan di korea selatan adalah berita dan politik, musik, komedi, film, dan bahasa.
pendengar di genre politik sendiri mencapai 35,2%.
bisa dibilang podcast dianggap sebagai konten yang cukup kredibel untuk menjadi sumber berita meski penyiarnya bisa jadi individu, bukan organisasi tertentu.
studi lain menyebutkan bahwa ada 51% dari total populasi penduduk amerika yang menjadi pendengar podcast.
lima tema besar yang populer di amerika adalah budaya, bisnis, komedi, berita dan politik, serta kesehatan.
mayoritas pendengar berusia 25 hingga 34 tahun.
artinya medium ini populer di kalangan muda.
bila dibandingkan dengan kelompok pendengar usia 65 tahun ke atas, jumlahnya hanya mencapai 6%.
hal ini bisa jadi karena kalangan muda lebih banyak menggunakan internet juga beragam perangkat teknologi komunikasi.
podcast belum cukup ramah untuk lansia.
bagaimana dengan tren pengguna podcast di indonesia?
ada 67,97% yang mengaku familiar dengan podcast.
dari jumlah itu, 80,82% mendengarkan podcast dalam enam bulan terakhir.
namun bukan berarti mereka adalah mendengarkan podcast secara intens.
separuh dari responden mengakui belum yakin untuk mendengarkan podcast secara reguler.
mayoritas juga mengakan idealnya durasi podcast mencapai 10 hingga 20 menit saja.
istilah katafrak berasal dari bahasa yunani κατάφρακτος ("kataphraktos"; plural: κατάφρακτοι "kataphraktoi"), secara harfiah bermakna "berzirah" atau "sepenuhnya tertutup".
katafrak merupakan prajurit berkuda yang berzirah berat, dengan penunggang maupun tunggangannya dilindungi hampir seluruh badannya oleh zirah sisik.
katafrak biasanya dilengkapi dengan tombak kontos atau ganjur sebagai senjata
katafrak bertugas sebagai kavaleri elit atau pasukan penyerang bagi sebagian besar kekaisaran dan bangsa yang mengerahkan mereka, terutama digunakan untuk gebrakan keras untuk menerobos formasi infantri.
katafrak banyak diceritakan oleh banyak sejarawan sejak zaman antikuitas hingga abad pertengahan tinggi.
beberapa pendapat menyatakan bahwa katafrak merupakan asal usul dari zaman feodalisme di eropa.
selain itu, melalui kontak dengan kekaisaran bizantium, katafrak juga memicu munculnya kavaleri berat mirip katafrak di eropa, yaitu kesatria dan paladin.
negara dan bangsa yang terkenal pernah menggunakan katafrak dalam peperangannya antara lain skythia, kekaisaran assyria baru, sarmatia, kekaisaran akhemeniyah, saka, armenia, kekaisaran seleukia, pergamon, kekaisaran parthia, kekaisaran sassaniyah, kekaisaran romawi, dan kekaisaran bizantium.
di barat, munculnya kavaleri berat romawi tampaknya merupakan suatu tanggapan terhadap kampanye tmur parthia dan sassaniyah di asia kecil selain juga banyaknya kekalahan romawi di tangan pasukan katafrak di sepanjang stepa eurasia, yang paling terkenal adalah pada pertempuran carrhae.
pada awalnya, kavaleri romawi tidak berzirah berat dan tidak begitu efektif; korps equites romawi sebagian besar terdiri atas prajurit berkuda berzirah ringan bersenjatakan tombak dan pedang yang bertugas mengejar pasukan musuh yang kabur atau melarikan diri.
romawi mengadopsi formasi kavaleri mirip katafrak pada pasukan romawi akhir selama abad ke-3 dan ke-4.
kaisar gallienus augustus (253–268 m) dan jenderalnya, yang kelak melakukan pemberontakan, aureolus, merupakan tokoh yang terlibat dalam pendirian kontingen katafrak dalam pasukan romawi.
istilah katafrak diketahui berasal dari bahasa yunani: "katafraktos", yang berasal dari akar kata bahasa yunani: κατά "seluruhnya" ditambah φρακτός "tertutupi, terlindungi", yang diterjemahkan menjadi "berzirah penuh" atatu "terutup dari segala arah".
istilah ini pertama kali muncul dalam bahasa latin, dalam tulisan karya sisennus: ""… loricatos, quos cataphractos vocant …"", bermakna "… pasukan berzirah, yang mereka panggil katafrak."
tampak ada semacam kebingungan mengenai istilah ini pada periode romawi akhir, karena prajurit kavaleri berzirah apapun yang pada awalnya disebut equites pada periode republik, kemudian disebut sebagai "katafrak".
tulisan vegetius pada abad keempat menggambarkan zirah jenis apapun sebagai "katafrak" - yang pada masa bisa jadi merupakan "lorica segmentata" atau mungkin "lorica hamata".
ammianus marcellinus, seorang prajurit dan sejarawan romawi abad keempat, mennyebutkan: ""cataphracti equites (quos clibanarios dictitant)"" – "kavaleri katafrak yang mereka panggil clibanarii," (mengindikasikan bahwa clibanarii adalah istilah asing, tidak digunakan dalam bahasa latin klasik).
clibanarii adalah istilah latin untuk "penunggang berpelindung sedang", yang pada dasarnya merupakan serapan dari "klibanophoroi" yang bermakna “pembawa tungku perkemahan” dari kata κλίβανος, yang bermakna "tungku perkemahan" atau "tungku logam".
akan tetapi, kata ini lebih banyak muncul dalam sumber latin daripada yunani sepanjang masa antikuitas.
asal kata dari istilah yunani aslinya memiliki beberapa kemungkinan; yang pertama itu meripakan rujukan humor untuk katafrak yang berzirah berat (karena seorang prajurit yang tertutupi oleh zirah akan mudah kepanasan seperti sebuah tungku) atau bahwa itu diambil dari bahasa persia lama "*griwbanar" (atau "*grivpanvar"), yang memiliki akar akata bahasa iran: "griva-pana-bara", yang diterjemahkan menjadi "pemakai pelindung leher".
penulis kronik dan sejarawan romawi arrianus, aelianus dan asclepiodotus menggunakan istilah katafrak dalam risalah militer mereka untuk menyebut kavaleri jenis apapun dengan zirah kuda atau penunggang yang lengkap ataupun yang sebagian.
sejarawan bizantium leo diaconis di pihak lain, menyebut mereka: "πανσιδήρους ιππότας", yang kemudian diterjemahkan menjadi "kesatria berbaju besi lengkap."
dengan demikian ada ketidakjelasan mengenai apa itu tepatnya katafrak pada antikuitas akhir, selain juga apakah mereka berbeda dari clibanarii.
beberapa sejarawan berteori bahwa katafrak dan clibanarii adalah satu jenis kavaleri yang sama, dan istilah yang berbeda muncul karena perbedaan letak geografis dan preferensi lingustik.
kavaleri seperti katafrak di bawah komando kekaisaran romawi barat selalu menggunakan ragam terlatinkan dari nama asli yunaninya, yakni "cataphractarii", di tempat latin menjadi bahasa resmi.
kavaleri mirip katafrak yang ditempatkan di kekaisaran romawi timur tidak memiliki istilah khusus, dengan ragam latin atau inovasi bahasa yunani "clibanarii" digunakan dalam sumber sejarah, terutama karena kuatnya pengaruh yunani di bizantium (khususnya setelah abad ke-7 ketika bahasa latin tak lagi menjadi bahas resmi).
akan tetapi, sumber kontemporer mengindikasikan bahwa clibanarii pada kenyataannya merupakan jenis tentara kavaleri yang lebih berat, atau membentuk unit untuk tujuan khusus (seperti misalnya "equites sagittarii clibanarii" akhir, yang merupakan pemanah berkuda versi romawi, pertama kali disebutkan dalam notitia dignitatum).
dengan demikian kedua alasan itu dapat diragukan, namun melihat fakta bahwa istilah ini digunakan selama lebih dari satu milenium oleh beragam kebudayaan, dapat disimpulkan bahwa jenis kavaleri berzirah yang berbeda, dalam pasukan pada bangsa yang berbeda yang menggunakan nama ini, itu hanya dianggap bersumber dari mereka oleh sejarawan yunani dan romawi yang tidak familiar dengan nama asli untuk kavaleri semacam itu.
peralatan dan taktik biasanya pelbagai, tetapi katafrak biasanya mengenakan perisai tebal diperbuat daripada rantai, tanduk, atau kain ("quilt"), membawa perisai menunggang kuda dan menyerbu dengan tombak dalam kedudukan rapat lutut-ke-lutut.
dalam kebanyakan tentara, katafrak biasanya dilengkapi dengan senjata sampingan seperti pedang atau cokmar, untuk kegunaan dalam pertempuran bebas yang berlaku selepas serbuan.
sesetengah mereka menngenakan perisai hadapan sahaja tanpa perlindungan sepenuhnya sekeliling, dan kadang-kala sama juga bagi perisai untuk kuda.
dalam sebahagian tentera, katafrak tidak dilengkapi dengan perisai, terutama sekiranya mereka mengenakan perisai badan.
kebanyakan pasukan katafra dilengkapi dengan busur sebagai tambahan kepada tombak dan perisai yanga berat, untuk membolehkan mereka bertempur dengan musuh dari jauh sebelum menyerbu.
pemanah katafrak kadang-kala digunakan secara taktikal dalam susunan berdisplin di mana sebahagian katafrak berhadapan dengan musuh sebagai pagar berperisai sementara sebahagian yang lain bergerak kehadapan untuk memanah dan kembali ke belakang untuk mengisi panah semula, meningkatkan lagi keselamatan mereka dari serangan balas musuh.
katafrak tanpa busur kadang-kala digelar 'tentera bertombak'.
sebagian katafrak terkemudian juga dilengkapi dengan campak buang ('dart') berat untuk di campak ke arah musuh semasa menyerbu, untuk mengkucar-kacirkan barisan pertahanan seketika sebelum hentaman tombak.
dengan atau tanpa campak-buang, serbuan katafrakt biasanya diiringi dengan tembakan sokongan oleh pemanag berkuda atau berjalan kaki di kiri-kanan, atau oleh katafrak tambahan yang kemudiannya akan menyerbu pula selepas memanah dalam serbuan pertama.
sebahagian tentera merasmikan taktik ini dengan menggunakan katafrak tambahan, tentera bertombak berperisai tebal tanpa busur untuk serbuan pertama dan katafrak jenis biasa dengan busur dan anak panah sebagai unit sokongan.
tentera roma menggunakan katafrak lewat dalam sejarah mereka, malah ketika itu pun, kebanyakannya hanya digunakan disebelah timur.
tambahan kepada jenis katafrakt mereka kadang-kala menggunakan jenis berperisai lebih tebal yang dikenali sebagai "clibanarius" (banyak. "
clibanarii"), dinamakan sempena oven besi disebabkan perisai bertutup mereka.
mereka juga membentuk unik ujian scythed pedati dengan penombak katafrak menunggang kuda pedati tersebut.