taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
operasi hiram adalah sebuah operasi militer yang dilancarkan oleh pasukan pertahanan israel (idf) semasa perang arab-israel 1948.
operasi ini dipimpin oleh jenderal moshe carmel, dan bertujuan untuk merebut region galilea atas dari pasukan tentara pembebasan arab (ala) yang dipimpin oleh fawzi al-qawuqji dan sebuah batalion suriah.
operasi ini, yang hanya berlangsung 60 jam (29-31 oktober), ditandai dengan pertempuran sengit antara arab dan yahudi dan berakhir tepat sebelum gencatan senjata dengan negara-negara arab tetangganya mulai berlaku.
pada 18 juli, gencatan senjata kedua dari konflik mulai berlaku.
pada 26 september 1948, david ben-gurion mengatakan kepada kabinet dia bahwa jika pertempuran akan dilanjutkan kembali di utara, maka galilea akan menjadi "bersih" ["naki"] dan "kosong" ["reik"] dari orang arab, dan memberi petunjuk bahwa dia telah diyakinkan mengenai hal ini oleh para jenderalnya.
sebelum fajar tanggal 22 oktober, ala melanggar gencatan senjata ketika ia menyerang posisi puncak bukit idf di sheikh abd, menghadap "kibbutz" manara dari utara.
selama 24-25 oktober, pasukan ala secara teratur menyerang manara dan lalu lintas di sepanjang jalan utama.
fawzi al-qawuqji menuntut agar israel mengevakuasi "kibbutz" yiftah dan mengurangi pasukannya di manara.
israel, pada gilirannya, menuntut penarikan ala dari posisi yang direbutnya dan, setelah sebuah kata "tidak" dari qawuqji, memberi tahu perserikatan bangsa-bangsa bahwa ia merasa bebas melakukan apa yang diinginkannya.
operasi ini dilancarkan pada malam tanggal 28-29 oktober 1948, menerjunkan empat brigade idf, brigade ke-7, brigade carmeli, brigade golani, dan brigade oded.
perintah operasionalnya adalah "untuk menghancurkan musuh di "kantong" galilea pusat, untuk menduduki seluruh galilea, dan untuk membentuk garis pertahanan di perbatasan utara negara itu".
pada 29 oktober, weitz, mengetahui tentang dimulainya operasi, mengirim yigael yadin sebuah nota yang mendesak bahwa tentara harus mengusir "para pengungsi" dari daerah yang baru ditaklukkannya.
istilah "pengungsi palestina" awalnya mengacu kepada orang arab dan yahudi yang tempat tinggal normalnya berada di mandat palestina namun mengungsi dan kehilangan mata pencaharian mereka sebagai akibat dari perang palestina 1948.
definisi unrwa mengenai istilah ini mencakup keturunan patrilineal dari "para pengungsi palestina" awal, tetapi terbatas pada orang-orang yang tinggal di area operasi unrwa di wilayah palestina, lebanon, yordania, dan suriah.
pada tahun 2012, ada sekitar 4.950.000 jiwa keturunan patrilineal terdaftar dari para "pengungsi palestina" awal, berdasarkan persyaratan registrasi unrwa, dengan perkiraan 1,5 juta jiwa tinggal di kamp-kamp unrwa, jumlah pengungsi awal "yang memenuhi kriteria pengungsi palestina unrwa" adalah 711.000 jiwa pada tahun 1950 dengan perkiraan sekitar 30.000–50.000 jiwa masih hidup pada tahun 2012.
istilah ini tidak termasuk pengungsi internal palestina.
selama perang palestina 1948, sekitar 85% (720.000 orang) dari populasi arab palestina dari wilayah yang menjadi israel melarikan diri atau diusir dari rumah mereka, menuju tepi barat, jalur gaza, dan ke negara-negara lebanon, suriah, dan yordania.
mereka, dan keturunan mereka, yang juga berhak untuk mendaftar, dibantu oleh unwra di 59 kamp terdaftar, 10 kamp di antaranya didirikan setelah perang enam hari tahun 1967 untuk mengatasi pengungsi baru palestina.
menjadi satu-satunya pengungsi di dunia yang sebagian besar turun-temurun, termasuk orang-orang yang tidak terdaftar, orang-orang terlantar dan keturunan pengungsi, pengungsi arab palestina dan penduduk yang terlantar telah tumbuh menjadi yang terbesar kedua di dunia, setelah diperkirakan 11.000.000 warga suriah yang mengungsi akibat perang saudara suriah.
mereka juga merupakan populasi pengungsi yang tidak menentu tertua di dunia, berada di bawah pemerintahan negara-negara arab yang terus-menerus setelah perang arab-israel 1948, populasi pengungsi di tepi barat berada di bawah pemerintahan israel sejak perang enam hari, dan jalur gaza yang dikuasai oleh gerakan perlawanan islam (hamas) sejak tahun 2007.
kewarganegaraan atau tempat tinggal legal di negara tuan rumah ditolak di lebanon di mana pengintegrasian orang palestina akan mengganggu keseimbangan pengakuan yang rumit, tetapi diperoleh di yordania di mana sekitar 40% pengungsi palestina yang terdaftar di unwra telah memperoleh hak kewarganegaraan penuh.
undang-undang pemilihan umum 2017 merupakan undang-undang yang mengatur pemilihan umum di indonesia.
secara resmi, uu ini dikenal sebagai undang-undang nomor 7 tahun 2017 (atau uu 7/2017).
undang-undang ini disahkan pada tanggal 20 juli 2017 setelah sembilan bulan perdebatan di dewan perwakilan rakyat.
untuk mengantisipasi pemilu legislatif dan presiden serentak pada 2019, pemerintah memulai mengerjakan ruu pemilu yang baru.
pada bulan agustus tahun 2016, presiden joko widodo telah menerima ruu tersebut, dan dewan perwakilan rakyat menerimanya pada 21 oktober tahun yang sama.
pada saat pembahasan undang-undang, perselisihan terjadi mengenai "presidential threshold", dengan parpol terbagi menjadi tiga kubu - pdi-p, golkar dan nasdem mendukung ambang batas yang lebih tinggi: 25% suara dalam pileg 2014/20% kursi dpr, gerindra, pan dan demokrat mendukung penghapusan ambang batas, dan pkb dan ppp yang mendukung ambang batas yang lebih rendah: 15% suara/10% kursi dpr.
ruu tersebut diresmikan menjadi uu seusai pemungutan suara pada malam hari tanggal 20 juli 2017.
selama prosedur pemungutan suara, partai-partai penentang - gerindra, pan, pks dan demokrat - melakukan aksi walk out yang melibatkan semua anggota mereka, termasuk tiga wakil ketua dpr, kecuali wakil ketua dpr lainnya fahri hamzah yang memutuskan untuk tetap tinggal.
semua anggota yang tersisa, yang merupakan anggota koalisi pemerintah, menyetujui "presidential threshold" 20 persen (opsi a), dengan fahri menjadi satu-satunya anggota yang menyatakan tidak setuju.
undang-undang mengamanatkan penambahan 15 kursi di dewan perwakilan rakyat, meningkatkan jumlah kursi menjadi 575 yang dibagi di 80 daerah pemilihan dengan masing-masing 3-10 kursi, penambahan diberikan kepada provinsi-provinsi di luar jawa.
selain itu, undang-undang menetapkan jumlah kursi untuk dprd-dprd sebagai berikut:
provinsi
kabupaten/kota
kursi-kursi dprd juga didistribusikan ke daerah-daerah pemilihan dengan masing-masing 3-12 anggota.
undang-undang ini mengatur bahwa daerah pemilihan harus mengikuti batas administrasi kabupaten/kota (provinsi dan nasional) atau kecamatan (kabupaten/kota) jika mungkin, namun pembagian wilayah-wilayah tersebut ke beberapa dapil diperbolehkan jika tidak memungkinkan untuk dijadikan satu dapil.
uu ini mempertahankan sistem pemilu yang digunakan pada tahun 2014, dengan menggunakan sistem proporsional terbuka.
pemilih dapat memilih langsung calon yang mereka inginkan dari daftar nama calon yang diajukan partai-partai.
para calon kemudian diurutkan sesuai jumlah suara, dan kuota per partai ditentukan melalui metode webster/sainte-laguë setelah eliminasi dari partai-partai yang tidak memenuhi ambang batas.
untuk calon presiden, capres yang menang ditentukan oleh suara mayoritas, dengan pemilu tahap kedua untuk dua calon teratas jika tidak ada capres yang berhasil memperoleh 50%+1 dalam tahap pertama.
selain itu, capres yang menang harus memperoleh sekurang-kurangnya 20% suara di lebih dari setengah provinsi (yaitu lebih dari 17).
dalam pemilu sebelumnya, partai-partai harus melewati ambang batas parlemen sebesar 3,5% untuk memperoleh kursi dewan perwakilan rakyat.
undang-undang ini meningkatkan ambang batas menjadi 4%. "
presidential threshold" diputuskan pada 25%/20%, di mana pihak-pihak yang akan membutuhkan total 20% (112 kursi) kursi legislatif dari pemilu 2014, atau 25% suara dari tahun 2014.
uu pemilu meningkatkan batas kontribusi kampanye dari rp 1 miliar menjadi rp 2,5 miliar untuk perorangan, dan rp 7,5 miliar menjadi rp 25 miliar untuk badan hukum atau korporasi.
selain itu, partai-partai politik yang berpartisipasi dalam pemilu 2014 diperbolehkan tidak mengikuti verifikasi parpol, meskipun penambahan kalimantan utara sebagai provinsi yang membutuhkan kantor partai.
uu pemilu telah digugat ke mahkamah konstitusi.
gugatan oleh wakil presiden jusuf kalla pada batas masa jabatan yang ditetapkan oleh pasal 169 dan 227 ditolak pada juni 2018.
suatu "judicial review" juga diajukan mengenai" presidential threshold" (psl.
222).
gugatan terhadap pasal 182, yang tidak secara tegas melarang pengurus partai politik di pemilihan anggota dewan perwakilan daerah, dikabulkan pada juli 2018.
wat phra dhammakaya (; ; ) adalah kuil buddha ("wat") di distrik khlong luang, provinsi pathum thani utara bangkok, thailand.
didirikan pada tahun 1970 oleh "maechi" (biarawati) chandra khonnokyoong dan luang por dhammajayo.
kuil ini adalah kuil yang paling terkenal dan paling cepat berkembang dari gerakan dhammakaya.
gerakan ini, juga dikenal sebagai tradisi dhammakaya meditasi ("vijja dhammakaya"), dimulai oleh guru meditasi luang pu sodh candasaro pada awal abad ke-20.
kuil ini adalah bagian dari maha nikaya, dan secara sah diwakili oleh yayasan dhammakaya.
kuil menekankan kebangkitan kembali nilai-nilai buddhis tradisional, tetapi melakukannya melalui metode dan teknologi modern, yang telah menyebabkan kontroversi dan tindakan keras pemerintah.
terlepas dari kontroversi ini, kuil terus memainkan peran utama dalam buddhisme thailand.
sarjana studi agama edward irons menggambarkan kuil itu sebagai "wajah buddhisme thailand modern".
kuil menekankan perubahan pribadi, diekspresikan melalui slogannya "perdamaian dunia melalui perdamaian batin".
awalnya, kuil ini didirikan sebagai pusat meditasi, setelah maechi chandra dan biksu yang ditahbiskan, luang por dhammajayo tidak dapat mengakomodasi peningkatan jumlah peserta dalam kegiatan wat paknam bhasicharoen.
pusat itu menjadi kuil resmi pada tahun 1977.
kuil itu tumbuh secara eksponensial selama tahun 1980-an, ketika program kuil menjadi terkenal di kalangan kelas menengah perkotaan.
wat phra dhammakaya memperluas wilayahnya dan pembangunan stupa (pagoda) besar dimulai.
selama periode krisis finansial asia 1997, kuil ini tunduk pada kritik luas untuk metode dan pengajaran penggalangan dana, seperti luang por dhammajayo didakwa dengan penggelapan dan dikeluarkan dari kantornya sebagai kepala biara .
pada tahun 2006, dakwaan ditarik dan dia dikembalikan sebagai kepala biara .
kuil semakin berkembang dan dikenal karena banyak proyeknya di bidang pendidikan, perubahan etika, dan beasiswa.
kuil juga diterima sebagai bagian dari arus utama thai sangha (komunitas monastik).
setelah kudeta thailand 2014, kepala biara dan kuil itu berada di bawah pengawasan lagi dan luang por dhammajayo dituduh menerima uang curian dari pendukung dan pencucian uang.
kuil telah disebut sebagai satu-satunya organisasi berpengaruh di thailand yang belum ditundukkan oleh junta yang berkuasa, yang telah menutup sebagian besar oposisi sejak mengambil alih kekuasaan.
proses peradilan terhadap kepala biara dan kuil sejak tahun 1990-an telah menyebabkan banyak perdebatan mengenai prosedur dan peran negara terhadap agama, perdebatan yang telah meningkat sejak pengepungan tahun 2017 kuil oleh junta.
pada 2017, keberadaan luang por dhammajayo masih belum diketahui, dan pada tahun 2018, phrakhru sangharak rangsarit ditetapkan sebagai kepala biara resmi.
wat phra dhammakaya menekankan budaya sifat terpuji melalui melakukan perbuatan baik dan meditasi, serta pandangan etis tentang kehidupan.
kuil mempromosikan komunitas " kalyanamitta " ('teman baik') untuk mencapai visinya.
pada mulanya, kuil lebih menekankan pengajaran meditasi, kemudian penekanan pada penggalangan dana dipromosikan.
akhirnya, kuil memperluas kegiatannya untuk memasukkan lebih banyak keterlibatan dalam masyarakat.
meskipun kuil ini menekankan nilai-nilai buddhis tradisional, metode pemasaran modern digunakan, seperti stasiun televisi satelit dan universitas terbuka, serta metode manajemen modern.
di kompleks candi yang besar, kuil ini memiliki beberapa monumen dan peringatan, dan dalam desain konstruksinya konsep-konsep buddhis tradisional diberikan bentuk-bentuk modern, karena kuil ini bertujuan untuk menjadi pusat spiritual global.
pada 2017, jumlah pengikut diperkirakan mencapai tiga juta orang di seluruh dunia.
huolongjing (; wade-giles: huo lung ching: huo lung ching ; diterjemahkan dalam bahasa inggris sebagai fire drake manual atau fire dragon manual), juga dikenal sebagai huoqitu ("gambaran senjata api"), adalah risalah militer abad 14 yang disusun dan diedit oleh jiao yu dan liu bowen dari dinasti ming awal (1368–1683). "
huolongjing " didasarkan pada teks yang dikenal sebagai " huolong shenqi tufa " (" gambaran mesin naga api ilahi "), yang tidak lagi ada dan sejak itu telah hilang.
fungsi "huolongjing" yang dimaksudkan adalah sebagai panduan untuk "senjata api" yang melibatkan mesiu dari tahun 1280 hingga pertengahan abad ke-14. "
huolongjing" memberikan informasi tentang berbagai komposisi senjata dan mesiu.
beberapa resep yang disebutkan diberi nama-nama seperti "mesiu suci", "racun mesiu", dan "mesiu yang membutakan dan membakar".
diantara senjata yang dijelaskan, ada bom, panah api, roket, ranjau darat, ranjau laut, tombak api, meriam tangan, dan meriam terpasang pada roda beroda.
meskipun edisi paling awal dari "huolongjing" diterbitkan di xiangyang sekitar sebelum 1395, kata pengantarnya tidak diberikan sampai publikasi nanyang 1412.
edisi 1412, dikenal sebagai "huolongjing quanji" ("koleksi lengkap dari buku petunjuk naga api"), sebagian besar tetap tidak berubah dari pendahulunya dengan pengecualian pendahulunya, yang memberikan penjelasan tentang waktu jiao yu dalam tentara kaisar hongwu.
dalam pengantar jiao yu mengklaim untuk menggambarkan senjata mesiu yang telah terlihat digunakan sejak 1355 selama keterlibatannya dalam pemberontakan serban merah dan memberontak melawan dinasti yuan, sementara material tertua yang ditemukan dalam teksnya berasal dari tahun 1280.
jilid kedua dan ketiga untuk "huolongjing" dikenal sebagai "huolongjing erji" ("buku panduan naga api jilid dua") dan "huolongjing sanji" ("buku panduan naga api jilid tiga ") diterbitkan pada 1632 dengan konten yang menjelaskan senjata seperti senapan lontak dan meriam.
setelah berakhirnya dinasti ming, dinasti qing melarang pencetakan ulang "huolongjing" karena menggunakan ungkapan seperti 'barbar utara', yang menyinggung elit penguasa manchu.
makam ester dan mordekhai (; , ) adalah tempat ziarah di hamadan (hamedan), iran, yang diyakini sebagai makam ratu ester dan sepupunya mordekhai, yang tercatat riwayatnya dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
merupakan situs ziarah situs ziarah bagi orang-orang yahudi di negara itu.
abinoam (a-bin'-o-am, ab-i-no'-am) adalah nama laki-laki ibrani yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
tercatat sebagai orang dari kedesh, anggota suku naftali, ayah dari barak, pemimpin tentara israel yang mengalahkan tentara yabin yang dipimpin oleh sisera.
hakim-hakim 4:6
hakim-hakim 4:12
hakim-hakim 5:1
hakim-hakim 5:12
pertempuran zeeland terjadi di front barat selama tahap awal dari penyerangan jerman nazi di prancis dan negara-negara rendah selama perang dunia ii.
beberapa unit belanda dan prancis mencoba untuk menahan serangan jerman dengan membuat pertahanan yang ditentukan belanda di provinsi zeeland.
pertempuran berlangsung selama delapan hari dan merupakan kekalahan yang mengecewakan pasukan prancis dan belanda yang membela provinsi tersebut.
setelah melarikan diri kedua kalinya pada tahun 1942, beberapa menteri vichy mencoba untuk mengirim dia kembali ke jerman dan kemungkinan dieksekusi.
namun, eisenhower diam-diam meminta dia untuk mengambil alih komando dari pasukan prancis di afrika utara selama operasi obor dan mengarahkan mereka untuk bergabung dengan sekutu.
hanya setelah pembunuhan françois darlan ia mampu mencapai posisi ini, dan ia mengambil bagian dalam konferensi casablanca dengan de gaulle, churchill dan roosevelt.
ia pensiun pada tahun 1944 setelah berselisih paham dengan dengan de gaulle.
catatandaftar pustaka
börte (juga dikenal sebagai börte üjin; cyrillic: бөртэ үжин; kr.
1161-1230) adalah istri pertama dari temüjin, yang menjadi jenghis khan, pendiri kekaisaran mongol.
börte menjadi kepala istana pertama jenghis khan, dan khatun (ratu) dari kerajaannya.
detail dari masa awal kehidupannya tidak banyak diketahui, tetapi dia telah bertunangan dengan jenghis di usia muda, menikah pada 17, sebelum kemudian diculik oleh suku saingan.
keputusan suaminya untuk menyelamatkan börte mungkin telah menjadi salah satu keputusan penting yang memulai jalannya untuk menaklukkan dunia.
dia melahirkan empat putra dan lima putri yang, bersama dengan keturunan mereka, menjadi dinasti utama yang selanjutnya mengembangkan kekaisaran mongol.
börte lahir sekitar tahun 1161 ke dalam klan olkhonud dari suku khongirad.
suku ini ramah terhadap suku borjigin, suku di mana temüjin lahir.
ia adalah putri dari dei-sechen dan chotan.
ia digambarkan memiliki "kulit terang" dengan "cahaya di wajah dan api di matanya," yang berarti bahwa ia cerdas.
perkawinannya diatur oleh ayahnya dan yesügei, ayah temüjin, ketika ia berumur 10 tahun dan temüjin berusia 9 tahun.
temüjin kemudian tinggal dengan keluarga börte hingga ia dipanggil kembali untuk membantu ibu dan adik-adiknya setelah mereka ditinggalkan yesügei yang diracun musuh.
pada tahun 1178, temüjin melakukan perjalanan untuk mencari börte kembali.
dengan izin dari dei-sechen, ia mengambil börte dan ibunya untuk hidup di yurt keluarganya, yang didirikan di tepi sungai senggür.
mahar pernikahan börte adalah sebuah mantel bulu marten hitam.
tak lama setelah dia menikahi temüjin, orang-orang merkit menyerang kemah keluarganya saat fajar.
temüjin dan orang-orangnya melarikan diri menaiki kuda, tetapi banyak wanita yang tertinggal di belakang karena mereka tidak memiliki kuda yang cukup untuk semua anggota keluarga.
börte tertawan orang-orang merkit.
serangan ini dialukan sebagai pembalasan atas penculikan hoelun, ibu temüjin, oleh ayahnya yesügei bertahun-tahun sebelumnya.
beberapa bulan kemudian, temüjin, dengan sekutu-sekutunya wang khan dan jamukha, menyelamatkan börte dari penculiknya.
beberapa ahli mennyebutkan kejadian ini sebagai salah satu momen utama dalam hidupnya, yang mengarahkan jalannya untuk menjadi seorang penakluk.
börte ditawan selama delapan bulan, dan ia melahirkan jochi setelah dia diselamatkan, menimbulkan keraguan mengenai siapa ayah dari anak itu, karena penculiknya menjadikan börte sebagai "istri", dan oleh karena itu bisa menghamilinya.
namun, genghis membiarkan jochi tetap dengan keluarganya dan mengakui dia sebagai anaknya sendiri.
dia seharusnya menjadi penerus jenghis tetapi karena keraguan orang-orang tentang ayah jochi yang sebenarnya, jenghis harus memilih anaknya yang lain, menyadari bahwa mereka tidak akan menerima jochi.
di kemudian hari jochi menjadi pemimpin dari gerombolan emas.
börte adalah istri tua dan pertama dari temüjin.
dia dihormati oleh bangsa mongol setelah temüjin menjadi khan agung, dan dia dinobatkan sebagai khatun agung.
selama jenghis khan melakukan penaklukan dan memperluas pengaruh kekaisarannya, börte ditinggal di mongolia dan membantu saudara jenghis temüge dalam memerintah tanah airnya.
istri-istri jenghis yang lain menyertainya pada setiap kampanye militer, sementara börte mengelola wilayahnya sendiri dan memiliki istana pribadi.
sebagian besar wilayah sungai kherlen, tanah yang sebelumnya milik bangsa tatar, diberikan padanya.
selain itu, hanya anak-anaknya yang dianggap sah untuk menggantikan temüjin sebagai khan.
putra börte:
putri:
meskipun beberapa putra-putri genghis khan lainnya dari istri atau selir diberikan pengakuan dalam berbagai bentuk di kekaisaran, semisal tanah atau komando militer, termasuk pasukan, hanya keturunan börte yang diakui sebagai kandidat khan agung.
dia, bersama-sama dengan ibu-nya hoelun, terhitung sebagai salah satu penasehat jenghis yang paling dipercaya.
karena perannya yang signifikan dalam kehidupan genghis khan, börte telah muncul sebagai tokoh utama dalam banyak film dan serial televisi yang didasarkan pada kehidupan suaminya.
aktris yang telah memerankan dirinya termasuk susan hayward dalam "the conqueror", françoise dorléac di film "genghis khan (1965) "dan chuluuny khulan di dalam film rusia berjudul mongol, yang mendapat nominasi oscar tahun 2007.""
konferensi waligereja vietnam adalah konferensi waligereja dari uskup-uskup katolik asal vietnam.
awalnya dibentuk pada 1960 untuk vietnam selatan dan resmi didirikan paa 1980 setelah unifikasi vietnam, konferensi waligereja tersebut terdiri dari seluruh anggota aktif dan pensiun dari hierarki katolik (seperti uskup diokesan, koadjutor, dan auksilier) di vietnam.
presiden saat ini dari konferensi waligereja tersebut adalah yosef nguyễn chí linh, uskup agung hue.
uppsala adalah kursi uskup agung lutheran uppsala.
berpusat di kota uppsala, keuskupan tersebut meliputi kabupaten uppsala, kabupaten gävleborg dan sebagian kabupaten stockholm dan kabupaten västmanland.
keuskupan agung tersebut aslinya juga meliputi sebagian norrland, yang dimasukkan dalam keuskupan härnösand yang baru saat keuskupan tersebut dibentuk pada 1647 dan kota stockholm, yang dijadikan keuskupan sendiri pada 1942.
keuskupan kalmar () adalah sebuah divisi gereja swedia antara 1603 dan 1915, saat keuskupan tersebut digabung dalam keuskupan växjö dalam rangka membolehkan keuskupan luleå yang baru untuk dibentuk.
keuskupan tersebut dibentuk sebagai subdivisi dari keuskupan linköping, dan berada di bawah naungan superintenden.
baru pada 1678, seorang uskup dilantik, dan katedral kalmar dijadikan tahta episkopal dalam hal sebenarnya.
sampai saat ini, katedral kalmar masih mempertahankan pangkatnya meskipun tak lagi menjadi tahta keuskupan.
keuskupan linköping () adalah sebuah keuskupan dalam gereja swedia yang mengurusi kabupaten östergötland, bagian timur laut keuskupan jönköping dan bagian utara kabupaten kalmar.
keuskupan tersebut terdiri dari sembilan deaneri yang terbagi dalam 176 paroki dengan total 443,000 anggota.
paroki terbesar di keuskupan tersebut adalah motala.
keuskupan linköping memiliki pangkat langsung di bawah keuskupan agung uppsala dari gereja swedia.
uskup saat ininya adalah martinus modéus.
keuskupan skara () adalah keuskupan tertua yang masih berdiri di swedia, yang aslinya merupakan keuskupan latin dari gereja katolik roma, dan sejak reformasi protestan, keuskupan lutheran dari gereja swedia (dulunya gereja negara swedia), dengan tahtanya di skara, västergötland (katedral skara).
pada 2014, keuskupan tersebut merayakan peringatan 1000 tahunnya sebagai keuskupan penuh.
keuskupan lund () adalah sebuah bekas keuskupan (agung) katolik latin dengan tahta di lund, selatan skandinavia.
pada masa reformasi denmark, keuskupan tersebut menjadi keuskupan dalam gereja lutheran denmark, dan sejak penandatanganan traktat roskilde pada 1658, keuskupan tersebut menjadi keuskupan paling selatan di gereja swedia yang beraliran lutheran.
keuskupan mariestad () adalah sebuah divisi gereja swedia antara 1583-1646.
keuskupan tersebut tak pernah menjadi tahta episkopal, karena keuskupan tersebut berada di bawah naungan superintenden ketimbang uskup.
katedral mariestad merupakan satu-satunya gereja di swedia yang meraih status katedral meskipun tak pernah menjadi tahta uskup. (
katedral kalmar menjadi tahta uskup sampai 1915, saat keuskupan kalmar digabung dengan keuskupan växjö.)
pada 1646, superintendennya pindah ke karlstad dan keuskupan mariestad digabung dengan keuskupan skara.
kitab al-kulliyah fil-tibb ("buku umum tentang kedokteran"), dikenal di eropa dengan judul colliget (latinisasi dari "kulliyah"), adalah buku kedokteran yang ditulis oleh ibnu rusyd (dikenal juga dengan nama averroes) pada sekitar tahun 1162.
buku ini diterjemahkan kedalam bahasa latin dan ibrani pada abad ke-13, dan menjadi buku teks kedokteran di eropa selama berabad-abad.
keuskupan tersebut berdiri sebagai keuskupan katolik dari abad kesebelas sampai keenam belas.
tahtanya didirikan di munktorp, yang kemudian diserahkan pada sekitar tahun 1100 (bukan 1050) kepada västerås oleh misionaris kluniak inggris david dari munktorp (david dari swedia), uskup västerås, dan salah satu santo pelindung katedral västerås.
keuskupan strängnäs () adalah sebuah bagian dari gereja swedia yang beraliran lutheran dan memiliki tahta di katedral strängnäs, strängnäs, selatan danau mälaren.
keuskupan tersebut meliputi dua provinsi närke dan södermanland (kecuali timur södermanland, yang masuk kabupaten stockholm dan keuskupan stockholm).
keuskupan tersebut mula-mula adalah sufragan katolik latin dari saat itu keuskupan lund di denmark, yang pada 1104 ditingkatkan menjadi keuskupan agung dan menjadi tahta metropolitan dari seluruh skandinavia.
dari 1164, strängnäs menjadi suffragan dari keuskupan agung uppsala.
keuskupan tersebut didirikan pada abad ke-12 oleh misionaris inggris santo eskilus.
hokori no oka adalah salah satu setlist milik ngt48.
pada awalnya, isi lagu lagu ini bukan ditujukan untuk ngt48, melainkan untuk akb48 team surprise sehingga setlist ini adalah setlist setengah asli milik ngt48.
jauh sebelum digunakan ngt48, akb48 sudah membuat beberapa video musicnya terlebih dahulu, akan tetapi video video tersebut dirilis di youtube milik akb48 setelah ngt48 melakukan debut terhadap setlist ini.
"the hustler" <br>
"a taste of honey"
kampanye pelukan gratis adalah sebuah gerakan sosial yang melibatkan orang-orang yang menawarkan pelukan kepada orang-orang aneh di tempat-tempat umum.
pelukan menandakan tindakan murah hati acak—tindakan diri yang dilakukan untuk membuat orang lain merasa lebih baik.
bulan pelukan gratis internasional diadakan pada sabtu pertama dari bulan juli dan berlanjut sampai agustus pertama.
britania ingin menggunakan manila sebagai "entrepôt" untuk perdagangan di kawasan itu, terutama dengan tiongkok.
selain itu, sejumlah uang tebusan untuk kota itu diberikan kepada britania dengan tujuan agar kota itu tidak akan terus dijarah atau dibakar.
perlawanan dari pemerintah kolonial spanyol sementara yang didirikan oleh para anggota "real audiencia manila" yang dipimpin oleh letnan gubernur simón de anda y salazar dan sekutu mereka dari orang filipina mencegah pasukan britania mengambil alih penguasaan atas wilayah di luar kota-kota yang berdekatan dengan manila dan cavite.
pendudukan britania berakhir sebagai bagian dari penyelesaian damai perang tujuh tahun.
pada saat itu, britania dan prancis berperang dalam apa yang kemudian disebut perang tujuh tahun.
ketika perang berlangsung, pemerintah spanyol yang netral menjadi khawatir bahwa serangkaian kekalahan besar prancis di tangan britania menjadi ancaman bagi kepentingan spanyol.
prancis berhasil merundingkan sebuah traktat dengan spanyol yang dikenal sebagai "pacte de famille" yang ditandatangani pada 15 agustus 1761.
melalui sebuah konvensi rahasia tambahan, spanyol menjadi tergesa-gesa berkomitmen untuk membuat persiapan perang melawan britania.
britania pertama kali menyatakan perang melawan spanyol pada 4 januari 1762, dan pada 18 januari 1762, spanyol mengeluarkan pernyataan perang mereka melawan britania.
pada 6 januari 1762, kabinet britania yang dipimpin oleh perdana menteri, earl dari bute, setuju untuk menyerang havana di hindia barat, dan menyetujui rencana kolonel william draper untuk merebut manila dengan pasukannya, yang sudah berada di hindia timur.
draper merupakan perwira komando resimen pejalan kaki ke-79, yang saat itu ditempatkan di madras, india britania.
beberapa minggu kemudian, raja george iii menandatangani instruksi yang memungkinkan draper untuk menerapkan rencananya, menekankan bahwa dengan mengambil keuntungan dari "perang yang sedang berlangsung dengan spanyol", britania mungkin bisa memastikan ekspansi perdagangan pasca perangnya.
manila merupakan salah satu kota perdagangan terpenting di asia selama periode tersebut, dan perusahaan hindia timur britania ingin memperluas pengaruhnya di kepulauan itu.
akibatnya, ada harapan bahwa perniagaan spanyol akan mengalami "pukulan yang melumpuhkan".
additional sources
sejarah rahasia bangsa mongol (aksara mongol: "mongγol-un niγuča tobčiyan", bahasa mongol khalka: монголын нууц товчоо, "mongolyn nuuts tovchoo") adalah karya tulis tertua yang bertahan dalam bahasa mongolia.
naskah ini ditulis untuk keluarga kerajaan kekaisaran mongol beberapa waktu setelah kematian jenghis khan (juga dikenal sebagai temujin) pada tahun 1227.
pengarangnya tidak bernama dan kemungkinan awalnya ditulis menggunakan aksara mongol, namun seluruh teks yang masih bertahan hingga kini bersumber dari naskah transkripsi atau terjemahan ke dalam aksara china yang disusun pada masa dinasti ming, akhir abad ke-14, dengan judul "sejarah rahasia dinasti yuan".
dikenal pula sebagai "tobchiyan" dalam "sejarah yuan".
"sejarah rahasia" dianggap sebagai sumber sejarah asli bangsa mongol yang paling penting mengenai jenghis khan.
secara linguistik, literatur ini pula menjadi sumber utama untuk bahasa mongol pra-klasik dan bahasa mongol pertengahan. "
sejarah rahasia" juga dianggap sebagai bagian dari literatur klasik baik di mongolia maupun di seluruh dunia.
naskah ini diawali dengan silsilah semi-mitologis keluarga temüjin.
penjabaran kehidupan temüjin dimulai dengan penculikan ibunya, hoelun, oleh ayahnya yesügei.
lalu cerita berlanjut dengan detail kehidupan awal temüjin setelah kelahirannya pada tahun 1160; masa-masa sulit setelah ayahnya terbunuh; berbagai konflik, pertempuran, dan kejadian lain sebelum dia memperoleh gelar jenghis khan (penguasa atas segalanya) pada 1206.
bagian selanjutnya dari naskah menmbahas kampanye militer penaklukkan jenghis dan anak ketiganya ögedei ke seluruh eurasia; naskah lalu diakhiri dengan perenungan ögedei akan tindakannya, yang dilakukan dengan baik maupun yang dilakukan dengan buruk.
secara umum, naskah ini menceritakan bagaimana kekaisaran mongol terbentuk.
naskah-naskah yang tersisa kini hanyalah alih aksara dari naskah asli (beraksara mongol) menggunakan aksara han, dengan tambahan glosarium dan terjemahan tiap bagian ke dalam bahasa china.
di tiongkok, karya ini dikenal luas dan telah digunakan terutama untuk mengajarkan orang-orang china baca-tulis dalam bahasa mongol pada masa dinasti ming.
terjemahan ini juga digunakan di dalam beberapa karya historis, namun sejak 1800-an sudah jarang ditemui salinannya.
baavuday tsend gun (1875–1932) adalah orang mongolia pertama yang menerjemahkan "sejarah rahasia bangsa mongol" ke dalam bahasa mongol modern, pada tahun 1915–17.
dunia barat mengenal "sejarah rahasia" melalui sinolog rusia palladiy kafarov.
terjemahan pertama dari naskah hasil rekosntruksi dilakukan oleh sinolog jerman erich haenisch (edisi terjemahan hasil rekonstruksi: 1937; edisi terjemahan dari versi china: 1941, edisi kedua 1948) dan paul pelliot (ed.
1949).
tsendiin damdinsüren menerjemahkan naskah ini ke dalam bahasa mongol khalkha pada 1947.
b. i. pankratov menerjemahkannya ke dalam bahasa russia pada 1962.
arthur waley menerjemahan sebagian dari "sejarah rahasia" ke dalam bahasa inggris.
terjemahan penuh pertama dalam bahasa inggris disusun oleh francis woodman cleaves, dengan judul "the secret history of the mongols: for the first time done into english out of the original tongue and provided with an exegetical commentary".
gaya bahasa arkais yang digunakan cleaves dirasa kurang memuaskan, hingga pada 1972 and 1985, igor de rachewiltz menerbitkan terjemahan baru dalam sebelas volume sebagai bagian dari seri "papers on far eastern history" disertai dengan sejumlah besar catatan kaki yang menanggapi tidak hanya terjemahan tapi juga berbagai aspek budaya bangsa mongol. (
penerbit brill menerbitkan ulang edisi de rachewiltz' dalam dua volume pada 2003.)
pada tahun 2015, de rachewiltz merilis versi akses terbuka terjemahannya, "the secret history of the mongols: a mongolian epic chronicle of the thirteenth century," yang mencakup seluruh naskah, tetapi tidak termasuk catatan kaki yang disertakan pada terjemahan sebelumnya. "
sejarah rahasia bangsa mongol" telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 30 bahasa oleh para peneliti.
delik adalah merupakan sebuah acara televisi yang ditayangkan oleh rcti setiap hari senin pada pukul 01:00 malam.
acara ini pertama kali dimulai pada tahun 2008.
berisi acara yang akan mengulas berbagai kasus kejahatan secara tuntas dan jelas.
dikemas dengan berbagai liputan apik dan menarik, delik akan mengajak anda melihat sisi-sisi lain dari hukum dan beragam kasus yang terjadi didalamnya.
benteng al-jalali, atau benteng asy-syarqiyah, adalah sebuah benteng yang berlokasi di pelabuhan muskat tua ("old muscat"), oman.
benteng ini dibangun oleh kekaisaran portugis atas perintah philip i dari portugal pada tahun 1580 untuk melindungi pelabuhan setelah muskat dua kali digempur oleh pasukan utsmaniyah.
benteng tersebut jatuh ke pasukan oman pada tahun 1650.
selama perang sipil antara tahun 1718 dan 1747, benteng tersebut telah dua kali direbut oleh pasukan persia yang diundang untuk membantu salah satu imam lawan.
benteng tersebut kemudian dibangun kembali secara masif.
pada masa itu, al-jalali menjadi tempat perlindungan atau penjara bagi anggota keluarga kerajaan.
pada abad ke-20 benteng ini digunakan sebagai penjara utama di oman, namun fungsi ini berakhir pada tahun 1970-an.
benteng al-jalali dipulihkan pada tahun 1983 dan diubah menjadi museum pribadi sejarah budaya oman yang hanya dapat diakses oleh pejabat yang mengunjungi negara tersebut.
museum tersebut memamerkan meriam, senjata dan senapan tua, peta, karpet dan artefak lainnya.
orang portugis menyebut benteng ini sebagai "forte de são joão" (benteng santo yohanes).
asal usul dari nama benteng saat ini, "al-jalali" masih diperdebatkan.
salah satu teori menyebut bahwa nama tersebut berasal dari bahasa arab "al-jalal", yang berarti "kecantikan luar biasa".
legenda menyebut bahwa benteng tersebut dinamai dari seorang komandan baluchi yang bernama mir jalal khan dari suku hooth, begitu juga benteng al-mirani yang dinamai dari saudaranya, mir miran, yang juga seorang komandan.
benteng al-jalali juga dikenal sebagai benteng asy-syarqiyah.
benteng al jalali terletak di tebing berbatu di sisi timur pelabuhan muskat.
benteng tersebut menghadap benteng al-mirani, yang dibangun di atas singkapan lain di sisi barat.
muskat sangat dipertahankan terhadap serangan dari laut oleh benteng kembar ini, oleh benteng muttrah lebih jauh ke barat dan oleh benteng lain di punggung berbatu yang mengelilingi teluk.
pada tahun 1497, pelaut portugis vasco da gama menemukan rute di sekitar selatan tanjung afrika dan timur ke india dan kepulauan rempah-rempah.
portugis dengan cepat mulai berusaha untuk memonopoli perdagangan rempah-rempah, sutra, dan barang-barang lainnya.
mereka terlibat konflik dengan mamluk mesir, yang perdagangannya dengan eropa melalui laut merah menjadi terancam.
hormuz adalah pusat utama rute perdagangan dengan irak dan iran modern melalui teluk persia.
pada bulan april 1552, armada utsmaniyah yang terdiri dari dua puluh empat kapal kecil dan empat kapal pasokan di bawah piri reis meninggalkan suez dalam perjalanan ke hormuz, yang bertujuan untuk menghilangkan kehadiran portugis di wilayah tersebut.
sebuah pasukan pendaratan mendarat di muskat pada bulan juli 1552.
setelah pengepungan muskat selama delapan belas hari kota tersebut jatuh dan benteng ini kemudian hancur.
komandan joão de lisboa, dan 128 pasukan portugis ditawan.
armada utama utsmaniyah kemudian tiba, dan armada gabungan melanjutkan ke hormuz.
muskat menguras keuangan portugis, dengan persyaratannya untuk mempertahankan pasukan militer dan angkatan laut yang besar untuk mempertahankannya.
perdagangan tidak berhasil seperti yang diharapkan sejak pasar persia ditutup bagi mereka sampai tahun 1630.
pada saat itu perdagangan didominasi belanda dan britania di teluk persia.
kemudian pada tahun 1743, orang-orang persia kembali, membawa saif bin sultan ii bersama mereka.
mereka mengambil kota muskat, tetapi benteng al-jalali dan al-mirani bertahan dan saif bin sultan ii tidak akan memerintahkan mereka untuk menyerah.
sejarawan oman mengatakan bahwa komandan persia, mirza taki, mengundang saif ke sebuah perjamuan di kapalnya.
saif menjadi terbius oleh anggur dan segelnya diambil darinya.
segel tersebut digunakan untuk memalsukan perintah kepada para komandan benteng untuk menyerah, sebuah tipu muslihat yang berhasil.
ahmad bin said al-busaidi, penguasa pertama dari dinasti al said, memblokade muskat dan merebut benteng ini pada tahun 1749.
ia merenovasi benteng tersebut, terutama al-jalali.
fungsi al-jalali berubah dari pertahanan pasif pelabuhan menjadi basis dari mana pasukan dapat diberangkatkan.
pada dekade-dekade berikutnya, bangunan-bangunan utama dan menara-menara bundar ditambahkan.
pada juni 1849, gubernur sohar membuat perjanjian dengan penduduk britania untuk menekan perdagangan budak.
hal ini memicu pemberontakan oleh partai agamais yang menyebabkan gubernur terbunuh dan ayahnya, hamad, dijadikan sebagai gubernur pengganti.
sultan oman, kemudian tinggal di zanzibar, mengatur agar hamad ditangkap dan dimasukkan ke dalam penjara di benteng al-jalali.
hamad meninggal pada 23 april 1850, entah karena kelaparan atau karena racun.
pada sebagian besar abad ke-20 benteng al-jalali adalah penjara utama di oman, menahan sekitar 200 tahanan.
sebagian dari mereka adalah orang-orang oman dari wilayah yang direbut selama perang jebel akhdar (1954–59), atau ditangkap setelah perang tersebut.
tahanan lain ditangkap selama pemberontakan dhofar (1962–76).
pada tahun 1963, empat puluh empat tahanan melarikan diri secara terencana, tetapi sebagian besar dapat dengan cepat ditangkap kembali, dikarenakan kondisi fisik mereka yang lemah.
pada tahun 1969 seorang penjaga membantu dua anggota keluarga kerajaan melarikan diri, namun mereka ditangkap setelah beberapa hari.
penjara tersebut ditutup pada tahun 1970-an.
di tengah benteng terdapat sebuah halaman yang ditanami pepohonan.
di sekelilingnya pada setiap tingkat terdapat kamar-kamar, pagar dan menara yang dapat diakses melalui serangkaian tangga kompleks yang mungkin pernah memiliki tujuan pertahanan.
pintu-pintu besar dengan paku-paku besi yang menonjol melindungi bagian-bagian benteng.
beberapa barang yang dipamerkan termasuk meriam di penambat senapan dengan peralatan tembak, tali dan peralatan bedil, dan senjata serta senapan tua.
terdapat peta dan ilustrasi lain dari waktu lampau, termasuk sebuah plakat yang menggambarkan angin dan arus di teluk muskat.
satu ruangan, dengan langit-langit yang terbuat dari kayu gelondongan, diisi dengan peninggalan budaya oman.
menara pusat berbentuk persegi berisikan pameran museum utama termasuk karpet, tembikar, perhiasan, senjata, peralatan rumah tangga dan pemegang dupa.
sebuah ruang makan yang menghadap ke halaman digunakan oleh pengunjung kehormatan.
pembuat angin tua telah dilestarikan di ruangan ini, setelah dioperasikan secara manual namun saat ini dimekanisasi.
berada pada posisi dominan di teluk muskat, benteng ini diapit oleh istana al-alam dan berfungsi sebagai pertahanan pelabuhan tersebut serta sebagai kota komersial.
bersama dengan benteng al-jalali, yang merupakan perbatasan di tebing curam lain, yang disebut sebagai "kembaran kuat" berfungsi sebagai benteng untuk melawan tentara penyerbu yang mengintegrasikan benteng muskat, bersama dengan benteng muttrah dan serangkaian menara pengawas membuat muskat nyaris tak tertembus.
dalam perebutan muskat pada tahun 1522, pasukan utsmaniyah yang terdiri dari 4 galiung, 25 galai, dan 850 pasukan menyerang kota muskat.
mereka merebut kota dan bentengnya.
benteng al-mirani yang baru dibangun dikepung selama 18 hari dengan satu buah artileri utsmaniyah dibawa di atas punggung bukit.
benteng tersebut direbut dan benteng pertahanannya dihancurkan.
seperti benteng al-jalali, benteng al-mirani didirikan di atas sisa-sisa benteng islam primitif setelah penaklukan muskat oleh portugis pada awal abad ke-16.
struktur primitif benteng tersebut selesai pada tahun 1587.
setelah perebutan kota tersebut oleh kekuatan sultan oman (1650), terdapat perhatian atas kerusakan di benteng tersebut.
mulai saat itu perlahan-lahan benteng ini dibangun kembali dan diperkuat sampai mencapai bentuknya yang sekarang.
sebuah platform artileri ditambahkan pada pertahanannya yang, bersama dengan benteng al-jalali yang berdekatan, membuat muskat hampir tidak dapat diserang dalam menghadapi serangan angkatan laut.
saat ini, benteng lama al-mirani telah dipugar dan dikembalikan ke keadaan aslinya sebagai bagian dari program renovasi ekstensif yang diprakarsai oleh sultan qaboos bin said al said.
sebuah ruangan kecil di dek atas menara tertinggi berfungsi sebagai museum yang berisikan artefak peninggalan benteng ini.
di lengkungan pintu masuk museum, terdapat tulisan dalam bahasa portugis yang menyatakan keberadaan benteng ini di tempat tersebut.
di antara bagian senjata yang terbuka adalah beberapa peninggalan sejarah oman.
menurut tradisi, peninggalan tersebut adalah senjata al-mirani yang digunakan menyambut perjalanan kapal atau guna menyerang kapal yang berusaha masuk ke pelabuhan tanpa izin.
senjata adalah potongan artileri yang berputar saat fajar dan senja, memperingatkan populasi pembukaan dan penutupan gerbang kota.
sebagai kompleks pertahanan zaman portugis, benteng al-mirani jelas merupakan struktur pertahanan portugis, dan juga kapel primitif, yang pintunya, meskipun dibangun di sekitar 1588, masih memiliki gambar dalam gaya manueline.
strukturnya, bagaimanapun, sudah bergaya renaisans, dengan tanaman dalam format melingkar dan penutup kubah.
sebuah dinding, setebal sekitar satu meter, didirikan di sekeliling benteng untuk melengkapi pertahanan alami yang ditawarkan oleh tebing curam disekeliling benteng tersebut.
sebagai tetangga dari benteng al-jalali, al-mirani juga memiliki banyak fasilitas dan tangga, yang dirancang untuk membingungkan musuh ketika menghadapi penyerangan.
akses ke benteng dibuat oleh spiral, yang mengarah ke beberapa tingkat, atau, secara modern, oleh elevator.
di ujung-ujung diagonal benteng, dua menara menara melingkar didirikan pada ketinggian yang berbeda.
menara lain, berbentuk setengah lingkaran, berada di atas benteng dan mendominasi pemandangan sekitarnya.
"day for night"
perbatasan malaysia–singapura adalah perbatasan laut internasional antara negara malaysia, yang terletak di sebelah utara perbatasan, dan singapura di sebelah selatan.
perbatasan ini sebagian besar dibentuk oleh garis lurus antara koordinat maritim yang berada sepanjang atau di dekat terusan terdalam dari selat johor (melayu: "selat tebrau").
bagian barat perbatasan di luar batas yang dibatasi oleh perjanjian tahun 1995 masuk ke bagian barat selat singapura sementara bagian timur perbatasan di luar batas timur perbatasan yang ditentukan berlanjut ke bagian timur selat singapura.
di luar perbatasan yang didefinisikan oleh perjanjian tahun 1995, masih belum ada perjanjian resmi antara kedua negara untuk membatasi batas-batas umum mereka dan ini telah menghasilkan beberapa klaim yang tumpang tindih.
singapura mengklaim batas laut teritorial sebesar tiga mil laut (6 km), sementara malaysia mengklaim batas laut teritorial sebesar .
mengikuti keputusan mahkamah internasional pada tanggal 23 mei 2008 mengenai kedaulatan pedra branca yang memberikan pulau itu ke singapura, bagian baru dari perbatasan maritim malaysia-singapura di sekitar pulau juga perlu ditentukan.
pulau itu terletak dari titik paling timur singapura, dan tenggara garis pantai malaysia.
terdapat dua penyeberangan struktural di sepanjang perbatasan, yaitu jalan layang johor–singapura serta penghubung kedua malaysia–singapura (sebagaimana dikenal di malaysia), atau penghubung kedua tuas (sebagaimana dikenal di singapura).
terdapat pula layanan feri internasional antara pengerang, johor, malaysia di ujung tenggara johor, malaysia dan kampung changi, singapura di bagian timur pulau.
sebagian besar perbatasan malaysia–singapura didefinisikan oleh perjanjian antara pemerintah malaysia dan pemerintah republik singapura untuk membatasi secara tepat batas perairan teritorial sesuai dengan perjanjian penyelesaian teritorial maritim selat dan johor 1927 sebagai garis lurus bergabung dengan serangkaian 72 koordinat geografis kira-kira memanjang sekitar sepanjang terusan terdalam (thalweg) antara pintu masuk barat dan timur selat johor.
delineasi ini diterima dan disetujui bersama oleh kedua pemerintah dan menghasilkan perjanjian yang ditandatangani pada tanggal 7 agustus 1995.
perbatasan di luar titik-titik yang disepakati dalam perjanjian tahun 1995 belum ditentukan dan tunduk pada beberapa tingkat perselisihan.
pada tahun 1979, malaysia menerbitkan sebuah peta secara sepihak mendefinisikan perairan teritorial dan landas benuanya, dan "mengambil" dari mana perjanjian 1927 tinggalkan sejauh perbatasan malaysia–singapura yang bersangkutan.
segmen barat
menurut peta tahun 1979, di pintu masuk barat ke selat johor, bintang-bintang perbatasan di "titik 21", yang terletak di dekat ujung barat perbatasan seperti yang didefinisikan oleh perjanjian 1927 dan ujung perbatasan yang disepakati dalam kesepakatan 1995 (dikenal sebagai titik w25).
perbatasan malaysia kemudian memanjang ke selatan sampai "titik 17" di mana kemudian pergi ke timur laut sampai bertemu dengan ujung selatan dari perbatasan indonesia–malaysia dibatasi oleh perjanjian batas landas benua indonesia–malaysia tahun 1969 dan perjanjian maritim wilayah indonesia–malaysia tahun 1971.
perbatasan antara malaysia dan singapura hanya menjalankan sebagian dari jalan antara titik 21 dan titik 15 di mana ia harus bersinggungan dengan perbatasan maritim indonesia.
titik pertemuan laut teritorial ketiga negara itu belum ditentukan.
segmen timur
kelanjutan timur batas perairan teritorial yang didefinisikan oleh peta malaysia tahun 1979 dimulai di dekat ujung timur perbatasan perjanjian 1927 di "titik 22", dimana tiba-tiba bergerak ke barat menuju singapura ke titik 23 sebelum melakukan perjalanan ke tenggara menuju titik paling selatan di titik 27.
batas ini kemudian berlanjut ke arah timur secara umum untuk bertemu dengan ujung selatan dari perbatasan indonesia–malaysia seperti yang didefinisikan oleh perjanjian batas landas benua mereka pada tahun 1969.
perbatasan indonesia–singapura harus memotong batas ini di beberapa titik tetapi pertemuan titik wilayah maritim ketiga negara belum ditentukan.
jalan layang johor–singapura adalah penghubung yang paling sering digunakan antara kedua negara.
penghubung ini mendukung jalan dan kereta api.
penghubung ini adalah penghubung fisik tertua antara negara-negara dan selesai pada tahun 1923.
titik pemeriksaan untuk pemeriksaan kartu identitas didirikan pada tahun 1966.
pemeriksaan paspor dimulai pada tahun 1967.
terdapat pos pemeriksaan yang berbeda untuk masing-masing wisatawan yang menggunakan akses jalan dan kereta api.
wisatawan jalan diproses di kompleks sultan iskandar di sisi malaysia, dan woodlands checkpoint di sisi singapura.
kedua pos pemeriksaan imigrasi menggantikan fasilitas lama; saat ini woodlands checkpoint mulai beroperasi pada tahun 1998, sementara kompleks sultan iskandar dibuka pada tahun 2008.
operator kereta api malaysia, keretapi tanah melayu (ktm), menjalankan layanan kereta api antar kota yang meluas ke singapura.
wisatawan kereta api diproses di woodlands train checkpoint (wtcp), yang terpisah dari pos pemeriksaan woodlands yang digunakan oleh wisatawan yang menggunakan akses jalan.
sejak 1 juli 2011, ketika wtcp menjadi terminal selatan dari jaringan kereta api ktm, pos pemeriksaan menjadi rumah kedua fasilitas kontrol perbatasan malaysia dan singapura.