taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah kekalahan pangeran llywelyn yang terakhir, inggris sedikit demi sedikit memperluas kekuasaan mereka sampai pada tahun 1536, dengan “act of union” wales dipersatukan dengan inggris dan dibagi menjadi 13 county yang kurang lebih bisa diterjemahkan dengan kata kabupaten, yaitu anglesey, brecon, caernarfon, cardigan, carmarthen, denbigh, flint, glamorgan, merioneth, monmouth, montgomery, pembroke dan radnor.
ketika itu hukum inggris diberlakukan di wales dan bahasa wales dilarang dipakai untuk situasi resmi.
orang-orang wales sebagian besar juga tidak diberi kesempatan menduduki jabatan resmi.
hukum inggris berlaku di inggris dan wales.
pengadilan-pengadilan di inggris dan wales dikepalai oleh pengadilan senior ("senior courts") yang terdiri dari pengadilan banding ("court of appeal"), pengadilan tinggi ("high court", untuk kasus-kasus perdata) dan pengadilan mahkota ("crown court", untuk kasus-kasus pidana).
mahkamah agung merupakan pengadilan tertinggi untuk kasus-kasus banding baik pidana maupun perdata di inggris, wales, dan irlandia utara, dan keputusan-keputusan yang dibuatnya mengikat semua pengadilan lain dalam yurisdiksi yang sama, dan sering kali memiliki efek persuasif di yurisdiksi yang lain.
menurut data dari statistik kriminalitas britania raya, kriminalitas di inggris dan wales meningkat pada periode antara tahun 1981 dan 1995, meskipun telah terjadi penurunan secara keseluruhan dari 48% dalam kriminalitas pada periode 1995-2007/2008.
populasi penghuni penjara di inggris dan wales juga meningkat hampir dua kali lipat pada periode yang sama menjadi lebih dari 80.000 narapidana, menjadikan inggris dan wales sebagai negara dengan peringkat tertinggi jumlah narapidananya di eropa barat dengan rasio 147 napi per 100.000 jiwa.
layanan penjara baginda ("her majesty's prison service"), yang bertanggung jawab kepada kementerian kehakiman, mengelola sebagian besar penjara di inggris dan wales.
semenjak revolusi industri pada abad ke 18, wales banyak diindustrialisasikan.
banyak pertambangan batu bara, besi, timah, emas dan batu.
industri-industri ini banyak menarik imigran pada abad ke 19, mereka terutama menetap di sebelah utara cardiff, yang sekarang menjadi ibu kota.
wales memiliki penduduk sekitar 3 juta.
sudah dari dahulu kala banyak penduduk wales yang merantau ke inggris yang lebih makmur.
dari sana mereka merantau ke seluruh dunia, ke daerah-daerah jajahan inggris.
tetapi pada pertengahan abad ke 19, banyak warga wales yang mengungsi ke patagonia, argentina untuk menyelamatkan bahasa mereka yang terancam punah karena pengaruh inggris.
ironisnya pada sa’at ini, keturunan mereka di argentina sudah sangat sedikit yang masih bisa berbahasa wales, sedangkan di wales sendiri penutur bahasa wales bertambah sejak tahun 1950.
sekarang kira-kira 50% penduduk wales masih fasih berbahasa ini.
sedangkan yang mengerti lebih banyak lagi.
sebuah detail dari perang kepulauan falkland pada tahun 1982 ialah bahwa banyak serdadu wales yang berperang untuk britania raya, melawan serdadu argentina yang keturunan wales.
kepadatan penduduk wales pada pertengahan tahun 2003 adalah
greenland (, ; , ; ) adalah negara otonom kerajaan denmark yang terletak di antara samudra arktik dan atlantik, sebelah timur kepulauan arktik kanada.
meski secara fisiogeografis merupakan bagian dari benua amerika utara, greenland sangat erat secara politik dan budaya dengan eropa (khususnya norwegia dan denmark, negara-negara kolonial, dan pulau islandia) selama lebih dari seribu tahun.
mayoritas penduduknya suku inuit.
leluhur mereka pindah dari daratan kanada pada abad ke-13 dan perlahan menyebar ke seluruh pulau ini.
greenland adalah pulau terbesar di dunia (australia dan antarktika, sama-sama lebih besar daripada greenland, umumnya dianggap sebagai benua).
tiga per empat greenland ditutupi oleh satu-satunya lempeng es abadi selain antarktika.
dengan jumlah penduduk 56.480 jiwa (2013), greenland adalah wilayah berpenduduk terjarang di dunia.
kurang lebih sepertiga penduduknya tinggal di nuuk, ibu kota sekaligus kota terbesar.
kapal feri arctic umiaq line menghubungkan berbagai kota dan permukiman dan menjadi transportasi utama di greenland barat.
greenland dihuni secara musiman selama kurang lebih 4.500 tahun terakhir oleh suku-suku arktik yang leluhurnya berasal dari kanada.
bangsa viking mulai menetap di bagian selatan greenland pada abad ke-10 setelah sebelumnya menghuni islandia untuk menghindari persekusi raja norwegia dan pemerintahannya.
mereka kelak berlayar dari greenland dan islandia ke benua amerika.
leif erikson menjadi orang eropa yang tercatat menjejakkan kaki pertama kali di amerika utara, hampir 500 tahun sebelum columbus mendarat di kepulauan karibia.
rumpun suku inuit tiba pada abad ke-13.
meski sudah lama dipengaruhi oleh kehadiran bangsa norwegia, greenland baru ditetapkan secara resmi sebagai wilayah norwegia pada tahun 1262.
koloni bangsa nordik di greenland lenyap pada akhir abad ke-15 sejak wabah hitam melanda dan melemahkan norwegia.
tidak lama kemudian, pada tahun 1499, bangsa portugal sempat menjelajah dan mengklaim pulau ini dan memberi nama "terra do lavrador" (nama ini nantinya diberikan untuk wilayah labrador di kanada).
pada awal abad ke-18, para penjelajah dari denmark kembali mendarat di greenland.
untuk mempererat hubungan perdagangan dan kekuasaannya, denmark–norwegia mengklaim kedaulatan atas pulau tersebut.
karena statusnya lemah, norwegia kehilangan kedaulatan atas greenland pada tahun 1814 ketika perserikatan kerajaan ini dibubarkan.
greenland menjadi milik denmark pada tahun 1814 dan ditetapkan sebagai wilayah integral denmark oleh konstitusi denmark pada tahun 1953.
tahun 1973, greenland dan denmark bergabung dengan masyarakat ekonomi eropa.
namun, dalam referendum tahun 1982, sebagian besar penduduknya menghendaki greenland keluar dari mee.
keputusan ini dilaksanakan tahun 1985.
greenland memiliki taman nasional terbesar dan paling utara di dunia, taman nasional greenland timur laut ("kalaallit nunaanni nuna eqqissisimatitaq").
taman ini dibentuk tahun 1974 dan diperluas tahun 1988.
taman nasional ini meliputi daratan dan pesisir timur laut greenland dan ukurannya lebih besar daripada beberapa negara di dunia.
secara administratif, greenland terbagi menjadi lima kotamadya: sermersooq, kujalleq, qeqertalik, qeqqata, dan avannaata.
greenland bukan anggota permanen perserikatan bangsa-bangsa.
pada tahun 1979, denmark memberikan hak pemerintahan mandiri kepada greenland.
tahun 2008, masyarakat greenland mendukung undang-undang otonomi yang mendorong pemerintah denmark mendelegasikan kekuasaan ke pemerintah daerah greenland.
berdasarkan struktur baru yang berlaku pada 21 juni 2009, greenland memegang kekuasaan atas polisi, sistem peradilan, hukum perusahaan, akuntansi, dan audit; aktivitas sumber daya mineral; penerbangan, hukum kapasitas hukum, hukum keluarga, dan hukum warisan; pemeriksaan imigran dan perbatasan; lingkungan kerja; dan pengawasan dan regulasi keuangan, sedangkan pemerintah denmark mengatur hubungan luar negeri dan pertahanan greenland.
denmark juga mengurus kebijakan moneter nasional dan menganggarkan subsidi tahunan sebesar dkk 3,4 miliar yang perlahan dikurangi seiring waktu.
greenland berencana mengembangkan ekonominya dari pendapatan eksploitasi sumber daya alam.
ibu kotanya, nuuk, menjadi tuan rumah pesta olahraga musim dingin arktik 2016.
70% konsumsi energi greenland berasal dari sumber energi terbarukan, rata-rata bertenaga banyu.
penduduk greenland adalah orang inuit atau eskimo.
sementara ada pula orang denmark dan campuran antara orang inuit dan denmark yang disebut sebagai "orang tanah hijau".
di qaanaaq didirikan markas militer amerika serikat.
penduduk tanah hijau berjumlah kira-kira 58.000 jiwa yang terdiri atas 80% orang tanah hijau, 14,5% orang denmark, sedangkan sisanya dari suku bangsa yang lain.
bahasa yang banyak digunakan di greenland adalah bahasa inuit sehingga menjadi bahasa resmi selain bahasa denmark.
pada sebuah referendum, masyarakat yang memiliki hak pilih dimintai pendapatnya.
hasil referendum bisa dianggap mengikat atau tidak mengikat.
sebuah referendum dianggap mengikat apabila pemerintah harus mengikuti seluruh jawaban rakyat yang ada dalam hasil referendum.
apabila referendum tidak mengikat, berarti referendum itu hanya digunakan sebagai fungsi penasihat saja, di mana hasil yang ada tidak harus diikuti, tetapi menjadi salah satu bahan pertimbangan dalam pengambilan keputusan selanjutnya.
pada umumnya, terdapat dua jenis referendum, yaitu referendum legislatif dan referendum semesta.
referendum legislatif dilakukan apabila suatu adopsi atau perubahan/pembaharuan konstitusi atau undang-undang mewajibkan adanya persetujuan rakyat seluruhnya.
sedangkan referendum semesta adalah sebuah aksi referendum yang diselenggarakan berdasarkan kemauan rakyat, yang didahului oleh sebuah aksi demonstrasi atau petisi yang berhasil mengumpulkan dukungan mayoritas .
politik (yunani: "politikos"; arab: "سياسة", "siyasah") (dari bahasa yunani: politikos, yang berarti "dari, untuk, atau yang berkaitan dengan warga negara"), adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat yang antara lain berwujud proses pembuatan keputusan, khususnya dalam negara.
pengertian ini merupakan upaya penggabungan antara berbagai definisi yang berbeda mengenai hakikat politik yang dikenal dalam ilmu politik.
teori politik merupakan kajian mengenai konsep penentuan tujuan politik, bagaimana mencapai tujuan tersebut dan segala konsekuensinya.
bahasan dalam teori politik antara lain adalah filsafat politik, konsep tentang sistem politik, negara, masyarakat, kedaulatan, kekuasaan, legitimasi, lembaga negara, perubahan sosial, pembangunan politik, perbandingan politik, dsb.
terdapat banyak sekali sistem politik yang dikembangkan oleh negara negara di dunia antara lain: anarkisme,autoritarian, demokrasi, diktatorisme, fasisme, federalisme, feminisme, fundamentalisme keagamaan, globalisme, imperialisme, kapitalisme, komunisme, liberalisme, libertarianisme, marxisme, meritokrasi, monarki, nasionalisme, rasisme, sosialisme, theokrasi, totaliterisme, oligarki dsb.
secara awam berarti suatu organisasi, tetapi lembaga bisa juga merupakan suatu kebiasaan atau perilaku yang terpola.
perkawinan adalah lembaga sosial, baik yang diakui oleh negara lewat kua atau catatan sipil di indonesia maupun yang diakui oleh masyarakat saja tanpa pengakuan negara.
dalam konteks ini suatu organisasi juga adalah suatu perilaku yang terpola dengan memberikan jabatan pada orang-orang tertentu untuk menjalankan fungsi tertentu demi pencapaian tujuan bersama, organisasi bisa formal maupun informal.
lembaga politik adalah perilaku politik yang terpola dalam bidang politik.
pemilihan pejabat, yakni proses penentuan siapa yang akan menduduki jabatan tertentu dan kemudian menjalankan fungsi tertentu (sering sebagai pemimpin dalam suatu bidang/masyarakat tertentu) adalah lembaga demokrasi.
bukan lembaga pemilihan umumnya (atau sekarang kpu-nya) melainkan seluruh perilaku yang terpola dalam kita mencari dan menentukan siapa yang akan menjadi pemimpin ataupun wakil kita untuk duduk di parlemen.
persoalan utama dalam negara yang tengah melalui proses transisi menuju demokrasi seperti indonesia saat ini adalah pelembagaan demokrasi.
yaitu bagaimana menjadikan perilaku pengambilan keputusan untuk dan atas nama orang banyak bisa berjalan sesuai dengan norma-norma demokrasi, umumnya yang harus diatasi adalah mengubah lembaga feodalistik (perilaku yang terpola secara feodal, bahwa ada kedudukan pasti bagi orang-orang berdasarkan kelahiran atau profesi sebagai bangsawan politik dan yang lain sebagai rakyat biasa) menjadi lembaga yang terbuka dan mencerminkan keinginan orang banyak untuk mendapatkan kesejahteraan.
untuk melembagakan demokrasi diperlukan hukum dan perundang-undangan dan perangkat struktural yang akan terus mendorong terpolanya perilaku demokratis sampai bisa menjadi pandangan hidup.
karena diyakini bahwa dengan demikian kesejahteraan yang sesungguhnya baru bisa dicapai, saat tiap individu terlindungi hak-haknya bahkan dibantu oleh negara untuk bisa teraktualisasikan, saat tiap individu berhubungan dengan individu lain sesuai dengan norma dan hukum yang berlaku.
dalam bentuk klasiknya hubungan internasional adalah hubungan antar negara, namun dalam perkembangan konsep ini bergeser untuk mencakup semua interaksi yang berlangsung lintas batas negara.
dalam bentuk klasiknya hubungan internasional diperankan hanya oleh para diplomat (dan mata-mata) selain tentara dalam medan peperangan.
sedangkan dalam konsep baru hubungan internasional, berbagai organisasi internasional, perusahaan, organisasi nirlaba, bahkan perorangan bisa menjadi aktor yang berperan penting dalam politik internasional.
persatuan bangsa bangsa atau pbb merupakan organisasi internasional terpenting, karena hampir seluruh negara di dunia menjadi anggotanya.
dalam periode perang dingin pbb harus mencerminkan realitas politik bipolar sehingga sering tidak bisa membuat keputusan efektif, setelah berakhirnya perang dingin dan realitas politik cenderung menjadi unipolar dengan amerika serikat sebagai kekuatan hiper power, pbb menjadi relatif lebih efektif untuk melegitimasi suatu tindakan internasional sebagai tindakan multilateral dan bukan tindakan unilateral atau sepihak.
upaya as untuk mendapatkan dukungan atas inisiatifnya menyerbu irak dengan melibatkan pbb, merupakan bukti diperlukannya legitimasi multilateralisme yang dilakukan lewat pbb.
untuk mengatasi berbagai konflik bersenjata yang kerap meletus dengan cepat di berbagai belahan dunia misalnya, saat ini sudah ada usulan untuk membuat pasukan perdamaian dunia (peace keeping force) yang bersifat tetap dan berada di bawah komando pbb.
hal ini diharapkan bisa mempercepat reaksi pbb dalam mengatasi berbagai konflik bersenjata.
saat misalnya pbb telah memiliki semacam polisi tetap yang setiap saat bisa dikerahkan oleh sekertaris jenderal pbb untuk beroperasi di daerah operasi pbb.
polisi pbb ini yang menjadi civpol (civilian police/polisi sipil) pertama saat timor timur lepas dari republik indonesia.
hubungan internasional telah bergeser jauh dari dunia eksklusif para diplomat dengan segala protokol dan keteraturannya, ke arah kerumitan dengan kemungkinan setiap orang bisa menjadi aktor dan memengaruhi jalannya politik baik di tingkat global maupun lokal.
pada sisi lain juga terlihat kemungkinan munculnya "pemerintahan" dunia dalam bentuk pbb, yang mengarahkan pada keteraturan suatu negara (konfederasi?).
negara merupakan suatu kawasan teritorial yang didalamnya terdapat sejumlah penduduk yang mendiaminya, dan memiliki kedaulatan untuk menjalankan pemerintahan, dan keberadaannya diakui oleh negara lain.
ketentuan yang tersebut diatas merupakan syarat berdirinya suatu negara menurut konferensi montevideo pada tahun 1933
perilaku politik atau (inggris:politic behaviour)adalah perilaku yang dilakukan oleh insan/individu atau kelompok guna memenuhi hak dan kewajibannya sebagai insan politik.seorang individu/kelompok diwajibkan oleh negara untuk melakukan hak dan kewajibannya guna melakukan perilaku politik adapun yang dimaksud dengan perilaku politik contohnya adalah:
filsafat (dari bahasa yunani , "philosophia", secara harfiah bermakna "pecinta kebijaksanaan" ) adalah kajian masalah umum dan mendasar tentang persoalan seperti eksistensi, pengetahuan, nilai, akal, pikiran, dan bahasa .
istilah ini kemungkinan pertama kali diungkapkan oleh pythagoras (c. 570–495 sm).
metode yang digunakan dalam filsafat antara lain mengajukan pertanyaan, diskusi kritikal, dialektik, dan presentasi sistematik.
pertanyaan filosofis klasik antara lain: apakah memungkinkan untuk mengetahui segala sesuatu dan membuktikanya?
apa yang paling nyata?
para filsuf juga mengajukan pertanyaan yang lebih praktis dan konkret seperti: apakah ada cara terbaik untuk hidup?
apakah lebih baik menjadi adil atau tidak adil (jika seseorang bisa lolos begitu saja) apakah manusia memiliki kehendak bebas?
secara historis, filsafat mencakup inti dari segala pengetahuan.
dari zaman filsuf yunani kuno seperti aristoteles hingga abad ke-19, filsafat alam melingkupi astronomi, kedokteran, dan fisika.
sebagai contoh, "prinsip matematika filosofi alam" karya newton pada tahun 1687 di kemudian hari diklasifikasikan sebagi buku fisika.
pada abad ke-19, perkembangan riset universitas modern mengantarkan filsafat akademik dan disiplin lain terprofesionalisasi dan terspesialisasi.
pada era modern, beberapa investigasi yang secara tradisional merupakan bagian dari filsafat telah menjadi disiplin akademik yang terpisah, beberapa diantaranya psikologi, sosiologi, linguistik, dan ekonomi.
investigasi lain yang terkait erat dengan seni, sains, politik, dan beberapa bidang lainnya tetap menjadi bagian dari filsafat.
misalnya, apakah keindahan objektif atau subjektif?
apakah ada banyak metode ilmiah ataukah hanya ada satu?
apakah utopia politik merupakan mimpi yang penuh harapan atau hanya delusi yang sia-sia?
sub-bidang utama filsafat akademik diantaranya metafisika (berkaitan dengan sifat dasar realitas dan keberadaan), epistemologi (tentang "asal-muasal dan bidang pengetahuan [serta] ... batas dan keabsahannya" ), etika, estetika, filsafat politik, logika, filsafat ilmu, dan sejarah filsafat barat.
sejak abad ke-20, filsuf profesional berkontribusi pada masyarakat terutama sebagai profesor, peneliti, dan penulis.
namun, banyak dari mereka yang mempelajari filsafat dalam program sarjana atau pascasarjana berkontribusi dalam bidang hukum, jurnalisme, politik, agama, sains, bisnis dan berbagai kegiatan seni dan hiburan.
kata "falsafah" atau "filsafat" dalam bahasa indonesia merupakan kata serapan dari bahasa arab فلسفة, yang juga diambil dari bahasa yunani; φιλοσοφία "philosophia".
dalam bahasa ini, kata ini merupakan kata majemuk, dan berasal dari kata-kata ("philia" = persahabatan, cinta dsb.) dan ("sophia" = kebijaksanaan, kearifan).
sehingga arti harafiahnya adalah seorang “pencinta kebijaksanaan”.
kata filosofi yang dipungut dari bahasa belanda juga dikenal di indonesia.
bentuk terakhir ini lebih mirip dengan aslinya.
dalam bahasa indonesia seseorang yang mendalami bidang falsafah disebut "filsuf".
secara tradisional, istilah "filsafat" mengacu pada badan (atau ibu) dari segala pengetahuan.
dalam pengertian ini, filsafat sangat erat kaitannya dengan agama, matematika, ilmu alam, pendidikan, dan politik. "
prinsip matematika filosofi alam", karya newton pada tahun 1687 diklasifikasikan pada tahun 2000-an sebagai buku fisika; ia menggunakan istilah "filsafat alam" karena istilah itu digunakan untuk mencakup disiplin ilmu yang kemudian dikaitkan dengan ilmu pengetahuan seperti astronomi, kedokteran, dan fisika.
pembagian ini tidaklah usang tapi telah berubah.
filsafat alam telah terbagi menjadi berbagai ilmu alam, terutama astronomi, fisika, kimia, biologi, dan kosmologi.
filsafat moral telah melahirkan ilmu-ilmu sosial, namun tetap mencakup teori nilai (termasuk estetika, etika, filsafat politik, dll.).
filosofi metafisik telah melahirkan ilmu formal seperti logika, matematika dan filsafat sains, namun tetap mencakup epistemologi, kosmologi dan yang lainya.
banyak perdebatan filosofis yang telah dimulai di zaman kuno masih diperdebatkan hingga hari ini.
colin mcginn dan yang lainnya mengklaim bahwa tidak ada kemajuan filosofis yang terjadi selama interval tersebut.
chalmers dan yang lainnya, sebaliknya, melihat kemajuan dalam filsafat serupa dengan kemajuan dalam ilmu pengetahuan.
sementara talbot brewer berpendapat bahwa "kemajuan" adalah standar keliru yang digunakan untuk menilai aktivitas filosofis.
dalam satu pengertian umum, filsafat dikaitkan dengan kebijaksanaan, budaya intelektual, dan pencarian pengetahuan.
dalam hal ini, semua budaya dan masyarakat melek huruf mengajukan pertanyaan filosofis seperti "bagaimana kita hidup" dan "apa sifat dasar realitas".
konsepsi filsafat yang luas dan tidak memihak kemudian menemukan sebuah penyelidikan yang rasional mengenai masalah-masalah seperti realitas, moralitas, dan kehidupan di semua peradaban dunia.
filsafat barat adalah tradisi filosofis dunia barat dan berasal dari pemikir pra-sokrates yang aktif di yunani kuno pada abad ke 6 sm.
seperti thales (sekitar 624-546 sm) dan pythagoras (sekitar 570-495 sm) yang mempraktikkan "cinta kebijaksanaan" ("philosophia") dan juga disebut "physiologoi" (murid "physis", atau alam).
socrates adalah seorang filsuf yang sangat berpengaruh, yang bersikeras bahwa dia tidak memiliki "kebijaksanaan" tapi merupakan "pengejar" kebijaksanaan.
filsafat barat dapat dibagi menjadi tiga era: kuno (yunani-romawi), filsafat abad pertengahan (eropa kristen), dan filsafat modern.
era kuno didominasi oleh ajaran filsafat yunani yang muncul dari beberapa murid socrates, seperti plato yang mendirikan akademi platonis.
plato merupakan salah satu pemikir yunani yang paling berpengaruh dalam keseluruhan pemikiran barat.
murid plato, aristoteles juga sangat berpengaruh, ia mendirikan sekolah peripatetik.
tradisi lain termasuk sinisisme, stoikisme, skeptisisme yunani dan epikureanisme.
topik-topik penting yang dibahas oleh orang-orang yunani termasuk metafisika (dengan teori-teori yang kompeten seperti atomisme dan monisme), kosmologi, sifat kehidupan yang baik (eudaimonia), kemungkinan pengetahuan dan sifat akal budi (logo).
dengan bangkitnya kerajaan romawi, filsafat yunani juga semakin banyak dibahas dalam bahasa latin oleh para filsuf roma seperti cicero dan seneca.
filsafat abad pertengahan (abad ke 5 - 16) adalah periode setelah jatuhnya kekaisaran romawi barat dan didominasi oleh bangkitnya kekristenan dan karenanya mencerminkan keprihatinan teologis yudeo-christian dan juga mempertahankan kontinuitas dengan pemikiran yunani-romawi.
masalah seperti keberadaan dan sifat tuhan, sifat iman dan akal, metafisika, masalah kejahatan dibahas dalam periode ini.
beberapa pemikir utama abad pertengahan mencakup st.
agustinus, thomas aquinas, boethius, anselm dan roger bacon.
filsafat bagi para pemikir ini dipandang sebagai penyokong untuk teologi ("ancilla theologiae") dan karena itu mereka berusaha menyelaraskan filsafat mereka dengan interpretasi mereka terhadap kitab suci.
periode ini mencetuskan perkembangan skolastikisme, sebuah metode kritikal teks yang dikembangkan di universitas abad pertengahan berdasarkan pembacaan dan perdebatan yang dekat pada teks-teks kunci.
periode renaisans (1355-1650) lebih melihat peningkatan fokus pada pemikiran klasik yunani-romawi dan pengaruh humanisme yang kuat.
filsafat modern awal di dunia barat dimulai dengan pemikir seperti thomas hobbes dan rené descartes (1596-1650).
setelah perkembangan ilmu alam, filsafat modern lebih terfokus mengembangkan landasan pengetahuan sekuler dan rasional, beralih dari struktur otoritas tradisional seperti agama, pemikiran skolastik dan gereja.
filsuf modern utama meliputi spinoza, leibniz, locke, berkeley, hume, dan kant.
daerah bulan sabit subur, iran dan arab adalah rumah bagi filosofi literatur hikmat yang paling awal dikenal dan saat ini sebagian besar didominasi oleh budaya islam.
literatur kebijaksanaan awal dari daerah ini adalah aliran yang berusaha menginstruksikan orang untuk melakukan tindakan etis, kehidupan praktis dan kebajikan melalui cerita dan amsal.
di mesir kuno, teks-teks ini dikenal sebagai sebayt (ajaran) dan ini sangat penting bagi pemahaman kita tentang filsafat mesir kuno.
astronomi babilonia juga memasukkan banyak spekulasi filosofis tentang kosmologi yang mungkin telah mempengaruhi orang yunani kuno.
filosofi yahudi dan filsafat kristen adalah tradisi religius-religius yang berkembang baik di timur tengah maupun di eropa, yang keduanya memiliki teks yudaik awal tertentu (terutama tanakh) dan kepercayaan monoteistik.
pemikir yahudi seperti geonim dari akademi talmud di babilonia dan maimonides terlibat dengan filsafat yunani dan islam.
kemudian filsafat yahudi berada di bawah pengaruh intelektual barat yang kuat dan mencakup karya-karya musa mendelssohn yang mengantarkannya ke haskalah ("the jewish enlightenment"), eksistensialisme yahudi dan yudaisme reformasi.
setelah penaklukan muslim, filsafat islam awal mengembangkan tradisi filosofis yunani dalam arah inovatif baru.
zaman keemasan islam ini mempengaruhi perkembangan intelektual eropa.
dua arus utama pemikiran islam awal adalah kalam yang berfokus pada teologi islam dan falsafah yang didasarkan pada aristotelianisme dan neoplatonisme.
karya aristoteles sangat berpengaruh di kalangan para ahli falsafah seperti al-kindi (abad ke-9), ibnu sina (980 - 10 juni) dan ibnu rusyd (abad ke-12).
yang lainnya seperti al-ghazali sangat kritis terhadap metode falsafah aristoteles.
pemikir islam juga mengembangkan metode ilmiah, kedokteran eksperimental, teori optik dan filosofi hukum.
ibn khaldun adalah seorang pemikir berpengaruh dalam filsafat sejarah.
di iran, beberapa sekolah filsafat islam terus berkembang setelah zaman keemasan dan mencakup berbagai arus seperti filsafat iluminasi, filsafat sufi, dan teosofi transenden.
pada abad 19 dan 20 dunia arab menjadi saksi dari nahda (kebangkitan, atau pencerahan) yang mempengaruhi filsafat islam kontemporer.
filsafat india (; 'pandangan dunia', 'ajaran') adalah tradisi filosofis yang berasal dari anakbenua india.
tradisi filsafat india umumnya diklasifikasikan sebagai ortodoks atau heterodoks - āstika atau nāstika - tergantung pada apakah mereka menerima otoritas weda dan apakah mereka menerima teori brahman dan atman.
aliran ortodoks umumnya mencakup nyaya, vaisheshika, samkhya, yoga, mīmāṃsā dan vedanta, dan aliran heterodoks yang umum antara lain: jain, buddhis, ajñana, ajivika dan cārvāka.
beberapa teks filosofis yang paling awal bertahan adalah upanishad dari akhir periode veda (1000-500 sm).
konsep filosofis india yang penting antara lain: dharma, karma, samsara, moksha dan ahimsa.
filsuf india mengembangkan sebuah sistem penalaran epistemologis (pramana) dan logika, topik yang diselidiki antara lain metafisika, etika, hermeneutika dan soteriologi.
filosofi india juga meliput topik seperti filsafat politik sebagaimana yang terlihat dalam arthashastra c. abad ke-4 sm, dan filosofi cinta seperti yang terlihat dalam kama sutra.
perkembangan selanjutnya meliputi pengembangan tantra dan pengaruh iran-islam.
buddhisme sebagian besar hilang dari india setelah penaklukan muslim di benua india, mereka bertahan di wilayah himalaya dan india selatan.
pada periode modern awal terjadi perkembangan navya-nyāya ('alasan baru') di bawah filsuf seperti raghunatha siromani (c.1460-1540) yang mendirikan tradisi, jayarama pancanana, mahadeva punatamakara dan yashovijaya (yang merumuskan sebuah solusi jain).
pada era modern awal terjadi kebangkitan nasionalisme hindu, gerakan reformasi hindu dan neo-vedanta (atau modernisme hindu) yang pendukung utamanya memasukkan vivekananda, mahatma gandhi dan aurobindo dan untuk pertama kalinya mempromosikan gagasan tentang "hinduisme bersatu".
karena pengaruh kolonialisme inggris, kebanyakan karya filosofis india modern ada dalam bahasa inggris, termasuk karya pemikir seperti radhakrishnan, krishna chandra bhattacharya, bimal krishna matilal dan m. hiriyanna.
filsafat buddha diawali dengan pemikiran buddha gautama (antara abad keenam dan keempat sm) dan dipelihara dalam teks buddhis awal.
pemikiran buddhis bersifat trans-regional dan trans-budaya.
pemikiran ini berasal dari india dan kemudian menyebar ke asia timur, tibet, asia tengah, dan asia tenggara, mengembangkan tradisi baru dan sinkretik di wilayah-wilayah yang berbeda tersebut.
beberapa aliran pemikiran buddhis adalah tradisi filosofis yang dominan di tibet dan negara-negara asia tenggara seperti sri lanka dan burma.
karena ketidaktahuan terhadap sifat sebenarnya dari sesuatu dianggap sebagai salah satu akar penderitaan (dukkha), filsafat buddhis berkaitan dengan epistemologi, metafisika, etika dan psikologi.
akhir dari dukkha juga mencakup praktik meditasi.
konsep inovatif utama meliputi empat kebenaran mulia, anatta (bukan diri sendiri) sebuah kritik terhadap identitas pribadi tetap, ketidakkekalan (anicca), dan sebuah skeptisisme tentang pertanyaan metafisik.
tradisi filosofis buddhis kemudian mengembangkan psikologi fenomenologis kompleks yang disebut ""abhidharma"".
filsuf mahayana seperti nagarjuna dan vasubandhu mengembangkan teori shunyata (kekosongan semua fenomena) dan vijnapti-matra (penampakan saja), sebuah bentuk fenomenologi atau idealisme transendental.
ajaran dignāga pramāṇa mempromosikan bentuk kompleks epistemologi dan logika buddhis.
setelah lenyapnya buddhisme dari india, tradisi filosofis ini terus berkembang dalam tradisi buddha tibet, buddha asia timur, dan buddha theravada.
pada periode modern muncul kebangkitan modernisme buddhisme dan buddhisme humanistik di bawah pengaruh barat dan perkembangan buddhisme barat dengan pengaruh dari psikologi modern dan filsafat barat.
pemikiran filosofis asia timur dimulai sejak masa tiongkok kuno, dan filsafat tiongkok dimulai pada masa dinasti zhou barat dan pada periode berikutnya setelah dinasti tersebut jatuh, yaitu ketika "seratus aliran pemikiran" berkembang (abad ke-6 sampai tahun 221 sm).
periode ini ditandai oleh perkembangan intelektualisme dan budaya yang signifikan dan bangkitnya ajaran filosofis utama di china, konfusianisme, legalisme, dan taoisme dan juga banyak ajaran lain yang kurang berpengaruh.
tradisi filosofis ini mengembangkan teori metafisik, politik dan etika seperti tao, yin dan yang, ren dan li yang bersama dengan buddhisme tiongkok, secara langsung mempengaruhi filsafat korea, filsafat vietnam dan filsafat jepang (yang juga mencakup tradisi asli shinto).
buddhisme mulai berdatangan di tiongkok selama dinasti han (206 sm-220 m), melalui transmisi jalur sutra secara bertahap dan melalui pengaruh asli yang mengembangkan bentuk bahasa china yang berbeda (seperti chan/zen) yang tersebar di seluruh budaya asia timur.
selama dinasti tiongkok berikutnya seperti dinasti ming (1368-1644) dan juga di dinasti joseon (1392-1897) sebuah kebangkitan neo-konfusianisme yang dipimpin oleh para pemikir seperti wang yangming (1472-1529) menjadi ajaran pemikiran dominan yang dipromosikan oleh otoritas kekaisaran.
di era modern, pemikir tiongkok memasukkan gagasan dari filsafat barat.
filsafat marxis tiongkok berkembang di bawah pengaruh mao zedong, sementara pragmatisme tiongkok berkembang di bawah hu shih dan konfusian baru meningkat dipengaruhi oleh xiong shili.
pemikiran jepang modern sementara itu berkembang di bawah pengaruh barat yang kuat seperti studi ilmu pengetahuan barat (rangaku) dan masyarakat intelektual modern meirokusha yang mengambil pemikiran pencerahan eropa.
pada abad ke 20 negara shinto dan nasionalisme jepang berkembang pesat.
aliran kyoto, sebuah aliran filsafat jepang yang unik dan berpengaruh dikembangkan dari fenomenologi barat dan filsafat buddha jepang abad pertengahan seperti dogen.
filsafat afrika adalah filsafat yang dihasilkan oleh orang afrika, filsafat yang menyajikan pandangan, gagasan dan tema dunia afrika, atau filsafat yang menggunakan metode filosofis afrika yang berbeda.
pemikiran modern afrika telah disibukan etnofilosofi, dengan mendefinisikan makna filsafat afrika beserta karakteristiknya yang unik dan apa arti dari menjadi orang afrika.
selama abad ke-17, filsafat etiopia mengembangkan tradisi sastra kuat seperti yang dicontohkan oleh zera yacob.
filsuf afrika awal lainnya, anton wilhelm amo (lahir 1703-1759) menjadi filsuf terhormat di jerman.
ide filosofis afrika yang berbeda antara lain: ujamaa, gagasan "bantu" tentang 'kekuatan', négritude, pan-afrikanisme dan ubuntu .
pemikiran afrika kontemporer juga mencakup perkembangan filsafat profesional dan filsafat afrikana, literatur filosofis diaspora afrika yang mencakup arus eksistensialisme hitam oleh orang afrika-amerika .
pemikir afrika modern telah dipengaruhi oleh marxisme, sastra afrika-amerika, teori kritis, teori ras kritis, postkolonialisme dan feminisme.
filsafat amerika pribumi adalah filosofi penduduk asli amerika.
ada berbagai macam kepercayaan dan tradisi di antara budaya amerika yang berbeda ini.
di antara beberapa penduduk asli amerika di amerika serikat ada kepercayaan akan prinsip metafisik yang disebut "misteri besar" (siouan: wakan tanka, dalam bahasa algonquian: gitche manitou).
konsep lain yang tersebar luas adalah orenda atau "kekuatan spiritual".
menurut peter m. whiteley, untuk penduduk asli amerika, "pikiran secara kritis diberitahu oleh pengalaman transendental (mimpi, penglihatan dan sebagainya) dan juga oleh akal."
praktik untuk mengakses pengalaman transendental ini disebut shamanisme.
ciri lain dari pandangan dunia amerika asli adalah perpanjangan etika mereka terhadap hewan dan tumbuhan non-manusia.
di mesoamerika, filsafat aztec adalah tradisi intelektual yang dikembangkan oleh individu yang disebut tlamatini ('mereka yang mengetahui sesuatu') dan gagasannya dipelihara dalam berbagai kodeks aztec.
pandangan dunia aztec mengemukakan konsep energi universal atau kekuatan universal yang disebut ometeotl yang dapat diterjemahkan sebagai "energi kosmik ganda" dan mencari cara untuk hidup seimbang dengan dunia "licik" yang terus berubah".
teori teotl dapat dilihat sebagai bentuk panteisme.
filsuf aztec mengembangkan teori metafisika, epistemologi, nilai, dan estetika.
etika aztec difokuskan untuk mencari "tlamatiliztli" (pengetahuan, kebijaksanaan) yang didasarkan pada moderasi dan keseimbangan dalam semua tindakan seperti dalam pepatah nahua "kebaikan tengah sangat diperlukan".
peradaban inca juga memiliki kelas elit filsuf-cendekiawan ("amawtakuna"), yang berperan penting dalam sistem pendidikan inca sebagai guru agama, tradisi, sejarah dan etika.
konsep kunci pemikiran andean adalah yanantin dan masintin yang melibatkan teori "saling berlawanan komplementer" yang melihat polaritas (seperti laki-laki/perempuan, gelap/terang) sebagai bagian dari keseluruhan yang harmonis.
pertanyaan filosofis dapat dikelompokkan ke dalam kategori.
pengelompokan ini memungkinkan para filsuf untuk fokus pada serangkaian topik serupa dan berinteraksi dengan pemikir lain yang tertarik dengan pertanyaan yang sama.
pengelompokan juga membuat filosofi lebih mudah bagi siswa untuk didekati.
siswa dapat mempelajari prinsip-prinsip dasar yang terlibat dalam satu aspek lapangan tanpa terbebani dengan keseluruhan teori filosofis.
perpecahan ini tidak lengkap, tidak saling eksklusif atau berdiri sendiri-sendiri. (
seorang filsuf mungkin mengkhususkan diri pada epistemologi kantian, estetika platonik, atau filsafat politik modern.)
selain itu, pertanyaan filosofis ini terkadang saling tumpang tindih dengan pertanyaan lain seperti sains, agama atau matematika.
metafisika adalah studi tentang ciri-ciri paling umum dari realitas, seperti eksistensi, waktu, objek dan properti mereka, keseluruhan dan bagiannya, kejadian, proses dan sebab akibat, serta hubungan antara budi dan tubuh.
metafisika mencakup kosmologi, studi tentang dunia secara keseluruhan dan ontologi, studi tentang realitas.
pokok perdebatan utamanya adalah antara realisme, yang berpendapat bahwa ada entitas yang independen terlepas dari persepsi mental dan idealisme mereka, yang berpendapat bahwa realitas tersebut dibangun secara mental atau immaterial.
metafisika membahas topik identitas.
esensi adalah himpunan atribut yang membuat objek "sebaimana dasarnya" dan tanpa esensi objek itu akan kehilangan identitasnya, sementara aksiden adalah properti yang dimiliki objek, "yang tanpanya" objek masih tetap dapat mempertahankan identitasnya.
partikular adalah objek yang dikatakan ada di ruang dan waktu, berlawanan dengan benda abstrak, seperti angka, dan universal, yang merupakan sifat yang dimiliki oleh beberapa hal khusus, seperti warna kemerahan suatu benda atau jenis kelamin.
jenis eksistensi (jika ada) benda universal dan abstrak adalah isu perdebatan dalam metafisika.
epistemologi adalah studi tentang pengetahuan (dari bahasa yunani "episteme").
ahli epistemologi mempelajari sumber pengetahuan, termasuk intuisi, argumen "a priori", ingatan, pengetahuan perseptual, pengetahuan diri dan kesaksian.
mereka juga bertanya: apa itu kebenaran?
apakah pengetahuan itu benar-benar keyakinan sejati?
apakah ada kepercayaan yang dibenarkan?
pengetahuan empiris mencakup pengetahuan proposisional (pengetahuan bahwa ada sesuatu yang terjadi), kecakapan (pengetahuan tentang bagaimana melakukan sesuatu) dan pengenalan (familiaritas dengan seseorang atau sesuatu).
ahli epistemologi memeriksa hal ini dan bertanya apakah pengetahuan itu benar-benar layak.
etika, atau "filsafat moral", mempelajari dan mempertimbangkan perilaku yang baik dan yang buruk, nilai yang benar dan salah, serta kebaikan dan kejahatan.
penyelidikan utamanya meliputi bagaimana menjalani kehidupan yang baik dan mengidentifikasi standar moralitas.
ini juga mencakup meta-analisis tentang bagaimana cara terbaik untuk hidup atau standar terkait yang ada.
cabang utama etika adalah etika normatif, meta-etika dan etika terapan.
area perdebatan utamanya meliputi konsekuensial, di mana tindakan dinilai berdasarkan hasil potensial dari tindakan tersebut.
seperti misalnya untuk memaksimalkan kebahagiaan, yang disebut utilitarianisme, dan deontologi, di mana tindakan dinilai sesuai dengan bagaimana mereka mematuhi prinsip, terlepas dari tujuan negatif tindakan tersebut.
estetika adalah "refleksi kritis terhadap seni, budaya dan alam."
cabang filsafat ini membahas sifat-sifat seni, keindahan dan rasa, kenikmatan, nilai-nilai emosional, persepsi serta penciptaan dan apresiasi terhadap keindahan.
estetika, lebih tepatnya didefinisikan sebagai studi tentang hal-hal inderawi atau nilai-nilai inderawi-emosional, kadang-kadang disebut penilaian dari perasaan dan rasa.
cabang utamanya adalah teori seni, teori sastra, teori film dan teori musik.
contoh dari teori seni adalah membedakan seperangkat prinsip yang mendasari karya seniman tertentu atau gerakan artistik seperti estetika kubisme.
filsafat film menganalisis film dan pembuat film berkaitan dengan kandungan filosofis dalam film dan mengeksplorasi film (gambar, sinema, dll.) sebagai media refleksi dan ekspresi filosofis.
filsafat politik adalah studi tentang pemerintah dan hubungan individu (atau keluarga dan klan) dengan masyarakat, termasuk negara.
ini mencakup pertanyaan tentang keadilan, hukum, properti dan hak serta kewajiban warga negara.
politik dan etika adalah dua subjek yang secara tradisional terkait, karena keduanya membahas pertanyaan tentang bagaimana orang harus hidup bersama.
banyak disiplin ilmu menghasilkan pertanyaan filosofis.
hubungan antara "x" dan "filosofi x" masih diperdebatkan.
richard feynman berpendapat bahwa filosofi suatu topik tidaklah relevan dengan penelitian utamanya, dia mengatakan bahwa "filsafat ilmu sama bergunanya bagi para ilmuwan seperti halnya ornitologi bagi burung."
curtis white, sebaliknya, berpendapat bahwa alat filosofis sangat penting untuk humaniora, ilmu pengetahuan dan ilmu sosial.
karena penalaran yang baik adalah elemen penting dari semua ilmu, ilmu sosial dan disiplin ilmu humaniora, logika menjadi sebuah ilmu formal.
sub-bidang logika antara lain logika matematika, logika filosofis, modal logika, logika komputasi dan logika non-klasik.
pertanyaan utama dalam filsafat matematika adalah apakah entitas matematika objektif dan ditemukan, yang disebut realisme matematika, atau diciptakan, yang disebut antirealisme matematika.
cabang ini mengeksplorasi fondasi, metode, sejarah, implikasi, dan tujuan ilmu.
banyak sub-divisi yang berhubungan dengan cabang ilmu tertentu.
sebagai contoh, filsafat biologi berkaitan secara khusus dengan masalah metafisik, epistemologis dan etika dalam ilmu biomedis dan kehidupan.
filsafat matematika mempelajari asumsi filosofis, dasar dan implikasi matematika.
papua nugini atau papua guinea baru adalah sebuah negara yang terletak di bagian timur pulau papua dan berbatasan darat dengan provinsi papua (indonesia) di sebelah barat.
benua australia di sebelah selatan dan negara-negara oseania berbatasan di sebelah selatan, timur, dan utara.
ibu kotanya, dan salah satu kota terbesarnya, adalah port moresby.
papua nugini adalah salah satu negara yang paling bhinneka di bumi, dengan lebih dari 850 bahasa lokal asli dan sekurang-kurangnya sama banyaknya dengan komunitas-komunitas kecil yang dimiliki, dengan populasi yang tidak lebih dari 6 juta jiwa.
papua nugini juga salah satu negara yang paling luas wilayah perkampungannya, dengan hanya 18% penduduknya menetap di pusat-pusat perkotaan.
negara ini adalah salah satu negara yang paling sedikit dijelajahi, secara budaya maupun geografis, dan banyak jenis tumbuhan dan binatang yang belum ditemukan diduga ada di pedalaman papua nugini.
sebagian besar penduduk menetap di dalam masyarakat tradisional dan menjalankan sistem pertanian sederhana yang hanya ditujukan untuk memenuhi kebutuhan sendiri.
masyarakat dan marga ini memiliki beberapa pengakuan tersirat di dalam kerangka undang-undang dasar negara papua nugini.
undang-undang dasar papua nugini (pembukaan 5(4)) menyatakan harapan bagi "kampung dan komunitas tradisional untuk tetap menjadi satuan kemasyarakatan yang lestari di papua nugini", dan untuk langkah-langkah aktif yang diambil untuk melestarikannya.
dewan perwakilan rakyat papua nugini telah memberlakukan beberapa undang-undang di mana sejenis "tanah ulayat" diakui, artinya bahwa tanah-tanah tradisional pribumi memiliki beberapa landasan hukum untuk memproteksi diri dari campur tangan kaum pendatang yang bertindak berlebihan.
tanah ulayat ini disebutkan melingkupi sebagian besar tanah yang dapat digunakan di negara ini (sekitar 97% seluruh daratan); tanah yang dapat diolah oleh kaum pendatang bisa saja berupa milik perseorangan di bawah syarat pinjaman dari negara atau tanah milik pemerintah.
geografi negara papua nugini beragam dan di beberapa tempat sangat kasar.
sebuah barisan pegunungan memanjang di pulau papua, membentuk daerah dataran tinggi yang padat penduduk.
hutan hujan yang padat dapat ditemukan di dataran rendah dan daerah pantai.
rupa bumi yang sedemikian telah membuatnya menjadi sulit bagi pemerintah untuk mengembangkan infrastruktur transportasi.
di beberapa daerah, pesawat terbang adalah satu-satunya modus transportasi.
setelah diperintah oleh tiga kekuatan asing sejak 1884, papua nugini merdeka dari australia pada tahun 1975.
kini papua nugini masih menjadi bagian dari dunia persemakmuran.
banyak penduduk hidup dalam kemiskinan yang cukup buruk, sekitar sepertiga dari penduduk hidup dengan kurang dari us$ 1,25 per hari.
manusia yang menetap di papua nugini diduga dimulai sejak 50.000 tahun yang lalu.
penduduk kuno ini mungkin berasal dari asia tenggara, sementara mereka yang berasal dari afrika telah hadir sejak 50.000 hingga 70.000 tahun yang lalu.
pulau papua adalah salah satu benua pertama setelah afrika dan eurasia yang dihuni oleh manusia modern, dengan migrasi pertama pada waktu kurang lebih sama dengan yang di australia.
pertanian dikembangkan secara mandiri di dataran tinggi pulau papua sekitar 7.000 sm, membuatnya menjadi salah satu dari sedikit daerah domestikasi tanaman asli di dunia.
migrasi utama penutur bahasa austronesia datang ke daerah pantai sekitar 2.500 tahun yang lalu, dan ini berkorelasi dengan pengenalan tembikar, babi, dan teknik-teknik memancing tertentu.
baru-baru ini, sekitar 300 tahun yang lalu, ubi jalar masuk pulau papua, yang telah diperkenalkan ke maluku dari amerika selatan oleh kekuasaan kolonial dominan lokal, portugal.
panen ubi jalar yang meningkat telah mentransformasi pertanian tradisional secara radikal; ubi jalar menggantikan sebagian besar bahan pokok sebelumnya, talas, dan memberikan peningkatan yang signifikan pada populasi di dataran tinggi.
orang barat hanya sedikit mengetahui pulau ini hingga abad ke-19, meskipun para saudagar dari asia tenggara telah mengunjungi pulau papua sejak 5.000 tahun lalu untuk mengoleksi bulu dan rambut cendrawasih, dan para penjelajah berkebangsaan spanyol dan portugis telah menemukannya pada abad ke-16 (tahun 1526 dan 1527 oleh jorge de menezes).
nama negara ini yang memberi kesan ganda dihasilkan dari sejarah administratifnya yang kompleks sebelum kemerdekaan.
kata "papua" diturunkan dari "pepuah" kata dari bahasa melayu yang menggambarkan rambut orang melanesia yang keriting, dan "new guinea" ("nueva guinea") adalah nama yang digulirkan oleh penjelajah dari imperium spanyol, yñigo ortiz de retez, yang pada tahun 1545 mencatat kemiripan orang-orang papua dibandingkan dengan orang-orang yang pernah dilihatnya di sepanjang pesisir guinea, afrika.
paro utara negara ini dikuasai jerman pada tahun 1884 sebagai nugini jerman.
selama perang dunia i, wilayah itu diduduki australia, yang telah mulai memerintah nugini britania, yaitu bagian selatan, dengan mengembalikan nama semulanya menjadi papua pada tahun 1904.
setelah perang dunia i, australia diberi mandat untuk memerintah bekas nugini jerman oleh liga bangsa-bangsa.
sebaliknya, papua dianggap sebagai wilayah eksternal persemakmuran australia, meskipun secara hukum masih milik britania, sebuah isu yang penting bagi sistem hukum negara itu pasca-kemerdekaan 1975.
perbedaan dalam status hukum memberikan arti bahwa papua dan new guinea memiliki pemerintah yang sepenuhnya terpisah, yang kedua-duanya dikendalikan oleh australia.
kampanye nugini (1942-1945) adalah salah satu kampanye militer besar pada perang dunia ii.
hampir 216.000 tentara darat-laut-udara jepang, australia, dan amerika tewas selama kampanye nugini.
dua teritori dipadukan menjadi teritori papua dan nugini setelah perang dunia ii, yang kemudian disederhanakan menjadi "papua nugini".
administrasi papua menjadi terbuka bagi penglihatan perserikatan bangsa-bangsa.
tetapi, kelembagaan tertentu terus saja berlaku hanya di satu dari dua wilayah, masalah cukup rumit kini berlangsung, yakni penyesuaian bekas perbatasan antara provinsi yang saling berbatasan langsung, sehubungan dengan akses jalan dan kelompok bahasa, sehingga undang-undang tersebut berlaku hanya pada satu sisi dari suatu batas yang tidak lagi ada.
sebuah pemberontakan separatis pada 1975-1976 di pulau bougainville mengakibatkan perubahan rancangan konstitusi papua nugini hanya dalam 11 jam untuk memungkinkan bougainville dan 18 distrik lain pra-kemerdekaan papua nugini mendapatkan status semifederal sebagai provinsi.
pemberontakan terulang dan merenggut 20.000 jiwa dari tahun 1988 sampai hal itu diselesaikan pada tahun 1997.
setelah pemberontakan, bougainville otonom memilih joseph kabui sebagai presiden, tetapi ia digantikan oleh wakilnya, john tabinaman.
tabinaman tetap pemimpin sampai pemilihan umum berikutnya pada bulan desember 2008, dengan james tanis muncul sebagai pemenang.
kerusuhan anti-cina, yang melibatkan puluhan ribu orang, pecah pada mei 2009.
papua nugini sebagian besar bergunung-gunung (puncak tertingginya adalah gunung wilhelm setinggi 4.509 meter; 14.793 kaki dan sebagian besarnya ditutupi hutan hujan tropis, seperti halnya juga wilayah lahan basah yang sangat luas di sekitaran sungai sepik dan fly.
papua nugini dikelilingi oleh terumbu karang yang turut memeliharanya.
secara geologi, pulau papua adalah perluasan utara dari lempeng indo-australia, membentuk bagian massa daratan tunggal australia-papua (juga disebut "sahul" atau "meganesia").
pulau papua terhubung dengan ruas australia oleh sebuah paparan benua yang dangkal melintasi selat torres, yang pada zaman lampau merupakan sebuah "land bridge" — khususnya pada zaman es ketika permukaan laut lebih rendah daripada zaman sekarang.
akibatnya, banyak spesies burung dan mamalia yang ditemukan di pulau papua memiliki pranala genetik yang dekat dengan spesies yang berpadanan di australia.
satu fitur yang berharga bagi kedua-dua daratan ini adalah kehadiran beberapa spesies mamalia marsupial, termasuk beberapa kangguru dan possum, yang tidak ada di tempat lain.
banyak pulau lainnya di wilayah papua nugini, termasuk britania baru, irlandia baru, bougainville, kepulauan admiralty, kepulauan trobriand, dan kepulauan louisiade, tidak pernah terkait dengan pulau papua oleh "land bridge", dan mereka kekurangan banyak mamalia tanah dan burung yang tak bisa terbang yang lazim ditemui di pulau papua dan australia.
australia dan pulau papua adalah bagian dari adibenua kuno gondwana, yang mulai terpisah-pisah menjadi benua-benua yang lebih kecil pada zaman kapur, 65-130 juta tahun lalu.
australia pada akhirnya terpisah dari antartika pada kira-kira 45 juta tahun lalu.
semua daratan australasia adalah tempat bagi flora antartika, yang diturunkan dari flora gondwana selatan, termasuk tumbuhan runjung podocarpaceae dan pinus "araucaria", dan nothofagus berdaun lebar.
familia tumbuhan ini masih lestari di papua nugini.