taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1860-an rusia mengalami wabah germanophobia, terutama terbatas pada sekelompok kecil penulis di sankt-peterburg yang telah bersatu bersama sebuah surat kabar sayap kanan.
dimulai pada tahun 1864 dengan penerbitan sebuah artikel oleh seorang penulis (menggunakan nama samaran "shedoferotti") yang mengusulkan bahwa polandia diberikan otonomi dan bahwa hak istimewa para baron jerman di negara-negara baltik dan finlandia dipertahankan.
mikhail katkov memublikasikan kritik keras terhadap artikel tersebut di "moscow news", yang pada gilirannya menyebabkan luapan kemarahan di mana para penulis rusia menyatakan kekesalan mereka dengan orang eropa, beberapa di antaranya menampilkan serangan langsung terhadap bangsa jerman.
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten pasuruan (disingkat dprd kabupaten pasuruan) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di kabupaten pasuruan, provinsi jawa timur.
dprd kabupaten pasuruan memiliki 50 orang anggota yang tersebar di 9 fraksi, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh pkb.
</onlyinclude>
ichiban sushi adalah rumah makan masakan jepang "full-service" dengan jumlah "outlet" terbanyak di indonesia, yang telah hadir lebih dari dua dekade.
hidangan utama di restoran ichiban sushi adalah "sushi roll", namun mereka juga menyajikan hidangan-hidangan jepang lainnya yang disesuaikan dengan selera masyarakat indonesia.
memperkenalkan sushi di indonesia pada era 90-an bukanlah hal yang mudah, masyarakat indonesia belum terbiasa untuk mengonsumsi daging ikan yang tidak dimasak sebelumnya.
namun melalui varian menu-menu makanan jepang lainnya seperti "teppanyaki" dan "tempura", perlahan tapi pasti, ichiban sushi memperoleh perhatian dari penikmat hidangan sushi yang baru.
pada tahun 2000, ichiban sushi mengubah konsep dan format pelayanan restorannya.
setelah 4 tahun pertama hanya menjalankan model restoran "self-service", ichiban sushi kemudian menerapkan model restoran "full-service" hingga saat ini, menjadikannya sebagai rumah makan masakan jepang "full-service" dengan jumlah "outlet" terbanyak di indonesia.
restoran dapur solo merupakan salah satu restoran yang menghidupkan dan melestarikan tradisi kuliner khas solo dalam kemasan yang lebih modern.
dapur solo telah hadir hampir tiga dekade dan sampai saat ini terus menerapkan tema khas jawa yang sangat kental di setiap "outlet-"nya, mulai dari alunan musik, desain, dan perabotan khas jawa.
dari kegemarannya menyantap rujak dan jus buah, ny.
swan menjadikan garasi rumahnya menjadi tempat usaha kecil-kecilan.
bermodalkan rp100.000, ny.
swan membeli mesin penghancur es, buah-buahan, dan peralatan lainnya, sekaligus membuat brosur promosi, yang ia sebarkan dari rumah ke rumah.
situs watu gilang atau situs watugilang baturetno terletak di padukuhan gilang, desa baturetno, banguntapan, bantul.
lokasi situs watu gilang tidak jauh dari kota yogyakarta, hanya berjarak sekitar 8 kilometer dari pusat kota yogyakarta.
namun, karena tidak adanya petunjuk jalan dan lokasi tersembunyi di antara rumah penduduk membuatnya sulit untuk menuju ke situs watu gilang.
situs watu gilang berupa potongan batu besar (monolith) yang terbuat dari jenis batuan tuffastone.
situs watu gilang ini berbentuk kotak dengan ukuran sisi sekitar 260cm dan memiliki tinggi sekitar 100 cm.
ukuran permukaan batu gilang agak lebih kecil, yakni sekitar 240 x 230 cm dan di tengahnya terdapat lubang berdiameter 18 cm dengan kedalaman 15 cm.
setelah tuanku paderap meninggal dunia pada tahun 1728, terjadi perebutan kekuasaan di kesultanan deli.
hal ini karena tuanku jalaluddin anak pertama paderap tidak bisa menggantikan kedudukan ayahnya, sebab memiliki kecacatan jasmani.
akhirnya, tuanku panglima pasutan menjadi penguasa deli yang keempat, sementara adiknya tuanku umar menjadi memisahkan diri dan menjadi penguasa serdang yang pertama.
dalam fabel tersebut, gagak menemukan sepotong keju dan berrehat di sebuah cabang pohon untuk menyantapnya, seekor rubah kemudian memuji gagak tersebut, menyebutnya indah dan bertanya apakah suaranya bagus.
saat gagak tersebut membuka paruhnya, keju tersebut jatuh dan disantap oleh rubah.
pemancing dan ikan kecil adalah salah satu fabel aesop.
cerita tersebut diberi nomor 18 dalam perry index.
babrius mencatatnya dalam bahasa yunani dan avianus dalam bahasa latin.
cerita tersebut berkisah tentang seekor ikan kecil yang ditangkap oleh seorang pemancing yang meminta agar ia dilepaskan karena ukurannya yang kecil dan meminta agar menunggu sampai ikan tersebut cukup besar untuk dapat disantap.
pemancing tersebut menolak, dengan alasan bahwa setiap hal kecil bersifat menolong dan merupakan hal bodoh untuk memberikan kesempatan saat ini untuk pemberian masa depan yang tak jelas.
fabel tersebut kemudian dicantumkan dalam fabel la fontaine(v.3).
versi-versi yunani dari fabel tersebut berkisah tentang gagak (κοραξ) sementara dalam sumber-sumber latin abad pertengahan, hewan tersebut disebut burung layang ("milvus").
burung tersebut sedang sakit dan meminta induknya yang berduka untuk berdoa di kuil atas perantaranya.
sang induk menjawab bahwa karena ia telah mencuri sesembahan disana, upacara keagamaan tak akan berguna.
fabel tersebut tampil dalam kumpulan cerpen william caxton dan dalam beberapa sumber lainnya, umumnya dengan pesan bahwa pertobatan menjelang ajal tidak ada gunanya.
"kuali menyebut cerek hitam" adalah sebuah peribahasa yang berasal dari spanyol dimana versi-versi inggris mulai muncul pada paruh pertama abad ke-17.
peribahasa tersebut dipakai dalam sumber-sumber awal sebagai peribahasa yang dipakai kepada orang yang memiliki kesalahan melebihi orang lain yang mereka tuduh dan sehingg merupakan contoh dari proyeksi psikologi.
serigala mendatangi domba muda dan, atas alasan mengadili hidupnya, menuduhnya dengan sejumlah tuduhan palsu, yang semuanya disanggah oleh domba muda.
hilang kesabaran, serigala berkata bahwa tuduhan tersebut seharusnya dilayangkan kepada beberapa anggota lain dalam keluarganya dan bahwa ia tak dapat menunda rasa laparnya dengan memberikan tuduhan lebih lanjut.
pesan moral yang disampaikan adalah bahwa penguasa tiran dapat selalu mewujudkan tiraninya, dan bahwa ketidakadilan tak akan membenarkan ketidaksalahan.
anjing yang nakal adalah salah satu fabel aesop, di mana terdapat versi yunani karya babrius dan versi latin karya avianus.
cerita tersebut diberi nomor 332 dalam perry index.
cerita tersebut berkisah tentang seekor anjing yang menggigit kaki orang.
sehingga, pemiliknya mengikatkan lonceng di lehernya untuk memperingatkan orang.
berpikir bahwa lonceng tersebut adalah penghargaan, anjing tersebut memamerkannya di jalan raya sampai seekor anjing tua mengingatkannya bahwa lonceng tersebut bukanlah penghargaan namun tanda bahaya.
para penyunting victorian dari fabel tersebut memberikan pesan moral bahwa 'perhatian sering kali disalahartikan sebagai ketenaran'.
cerita tersebut berkisah tentang seorang pengembala yang berulang kali mengerjai warga desa dengan menyebut para serigala menyerang ternaknya.
saat seekor serigala benar-benar muncul, pengembala tersebut kembali meminta tolong namun warga desa meyakini bahwa itu adalah alarm palsu lainnya dan dombanya dimangsa oleh serigala tersebut.
dalam versi-versi puitis berbahasa inggris pada masa berikutnya dari fabel tersebut, serigala tersebut juga memangsa pengembala tersebut.
ini terjadi dalam "fables for five year olds" (1830) karya john hookham frere, dalam "aesop & hyssop" (1912) karya william ellery leonard, dan dalam tafsirannya dari "aesop's fables" (1965) karya louis untermeyer.
rusa tanpa jantung adalah sebuah fabel kuno, yang diatributkan kepada aesop di eropa dan diberi nomor 336 dalam perry index.
cerita tersebut mengisahkan seekor rusa (atau keledai dalam versi timur) yang didorong oleh rua untuk mengunjungi singa.
setelah singa membunuhnya, rubah mencuri dan memakan jantung rusa.
saat ditanya dimana jantungnya, rubah beralasan bahwa seorang hewan yang mengunjungi singa di kandangnya tak memiliki jantung, sebuah argumen yang merefleksikan keyakinan kuno bahwa jantung adalah tempat pemikiran dan kecerdasan.
cerita tersebut dikatalogkan sebagai tipe 52 dalam sistem klasifikasi aarne-thompson.
penyebutan terawal dari fabel tersebut adalah dalam puisi antologi yunani dari abad ke-1 m karya anifilus dari bizantium.
seekor tikus rumah yang mendatangi sebuah tiram dan berniat menyantapnya, hanya karena cangkangnya menutup, malah menjemput ajalnya.
pada abad berikutnya, orator aelius aristides memberi penafsiran politik dari cerita tersebut sebagai peringatan untuk menghindari perangkap dalam situasi berbahaya.
sejak tahun 1960-an dan 1970-an, pemukiman liar menjadi gerakan yang lumrah sebagai protes terhadap kekurangan perumahan di amsterdam.
banyak dari pemrotes ini adalah anak-anak dari generasi "baby boom".
beberapa kerusuhan terbesar adalah kerusuhan nieuwmarkt pada tahun 1975 dan kerusuhan vondelstraat pada maret 1980, ketika pihak berwenang merespons secara keras dengan menggusur para pemukimliar dari properti di kota tersebut.
penobatan beatrix sebagai ratu adalah pada 30 april 1980, dan merupakan saat para pemukim liar mulai melakukan kerusuhan.
para pengunjuk rasa berunjuk rasa dengan slogan "geen woning, geen kroning ", yang diterjemahkan menjadi "tidak ada rumah, tidak ada penobatan".
meskipun dikawal 10.000 petugas polisi, "gendarmerie" dan beberapa perwira militer, peristiwa itu berubah menjadi bentrokan besar.
kerusuhan berpusat di sekitar lapangan dam, tempat pelantikan ratu baru berlangsung.
bentrokan juga terjadi di dalam dan sekitar blauwbrug, rokin, dan vondelstraat.
seorang pemuda yang buruk dalam berbagai segi kehidupan: dia bukan akademis, tidak populer, tidak humoris, dan tidak terlalu menarik.
satu-satunya hal yang dimilikinya adalah keterampilannya sebagai gamer yang gila.
dia dikenal di adegan arkade sebagai "haruo si jemari lincah", sampai dia bertemu dengan akira oono selama pertandingannya yang menentukan saat bermain street fighter ii.
j.c.staff pada maret 2018, dan ditayangkan mulai 13 juli 2018 hingga 28 september 2018.
serial ini disutradarai oleh yoshiki yamakawa dan ditulis oleh tatsuhiko urahata, desain karakter oleh michiru kuwabata, dan musik oleh yoko shimomura.
lagu tema pembuka dibawakan oleh sora tob sakana.
hal ini diumumkan oleh warner bros.
anime di otakon 2018 yang netflix streaming anime dimulai pada desember 2018.
katedral cahaya utara - gereja alta () adalah sebuah gereja paroki dari gereja norwegia di munisipalitas alta di "county" finnmark.
katedral ini terletak di pusat kota alta dan merupakan gereja untuk paroki alta dan prosti alta (dekanat) dalam keuskupan nord-hålogaland.
gereja moderin ini dibangun dalam gaya bundar tahun 2013 oleh firma arsitektur , bekerja sama dengan schmidt hammer lassen architects.
gereja ini berkapasitas sekitar 350 orang.
sebelum pembukaan gereja ini, gereja utama untuk paroki ini adalah gereja alta bersejarah.
katedral ini merupakan hasil dari kompetisi arsitektur yang diadakan pada tahun 2001 dan dirancang oleh schmidt hammer lassen architects bekerja sama dengan arsitek kolbjørn jenssen dari link arkitektur.
katedral ini dikuduskan pada 10 februari 2013 oleh uskup per oskar kjølaas, dengan dihadiri oleh putri mahkota mette marit.
gereja ini dibangun untuk menggantikan gereja alta lama sebagai gereja utama untuk dekanat.
"cahaya utara" adalah aurora borealis yang dikaitkan dengan langit malam arktik.
pada kebaktian pembukaan, uskup per oskar kjølaas mengakui bahwa kata ' diperdebatkan karena secara teknis berarti bukan sebuah gereja paroki namun sebuah katedral (yang mana kata dalam bahasa norwegia yang lebih umum untuk katedral adalah ")".
dia membela nama tersebut karena preseden informal dari ' dan "", dan berpendapat bahwa seorang uskup ada di "sanctuary" di semua gereja di keuskupan itu.
putra sulung ferdinand i, boris naik takhta ketika ayahnya menyatakan turun takhta secara sukarela, setelah kekalahan bulgaria selama perang dunia i. kekalahan tersebut adalah kekalahan besar kedua bagi negara itu hanya dalam kurun waktu lima tahun, setelah sebelumnya kalah dalam perang balkan kedua pada tahun 1913.
di bawah perjanjian neuilly, bulgaria dipaksa untuk menyerahkan wilayah barunya dan membayar kerugian perang yang dialami negara tetangganya, sehingga mengancam stabilitas politik dan ekonomi.
dua kekuatan politik, uni agraria dan partai komunis, menyerukan penggulingan monarki dan pergantian pemerintahan.
dalam keadaan inilah boris berhasil menduduki takhta.
pada bulan februari 1896, ferdinand i membuka jalan bagi rekonsiliasi bulgaria dan rusia dengan mengkonversi agama pangeran boris yang masih bayi dari katolik roma menjadi kristen ortodoks timur, langkah tersebut membuat frustrasi istrinya, memunculkan permusuhan dengan kerabat katoliknya di austria (terutama pamannya franz joseph i dari austria) dan mengalami ekskomunikasi dari gereja katolik.
untuk mengatasi situasi sulit ini, ferdinand membaptis semua anak-anaknya yang tersisa sebagai umat katolik.
nikolai ii dari rusia menjadi ayah baptis bagi boris dan bertemu dengan bocah lelaki itu selama kunjungan resmi ferdinand ke saint petersburg pada bulan juli 1898.
boris menerima pendidikan awalnya di lembaga pendidikan yang disebut sebagai sekolah menengah istana, yang diciptakan ferdinand pada tahun 1908 semata-mata untuk anak-anaknya.
kemudian, boris lulus dari sekolah militer di sofia, kemudian ia mengambil bagian dalam perang balkan.
selama perang dunia pertama, boris menjadi "liaison officer" staf umum angkatan darat bulgaria di front makedonia.
pada tahun 1916, ia dipromosikan menjadi kolonel dan dilantik kembali sebagai "liaison officer" bagi grup angkatan darat mackensen dan angkatan darat ketiga bulgaria untuk operasi melawan rumania.
boris bekerja keras untuk memuluskan hubungan yang terkadang sulit di antara kedua komandan kesatuan tersebut, yakni marsekal lapangan mackensen dan letnan jenderal stefan toshev.
karena keberanian dan pribadinya yang teladan, boris mendapatkan respek dari pasukan dan komandan senior bulgaria dan jerman, bahkan dari "erster generalquartiermeister" angkatan darat jerman, erich ludendorff, yang lebih suka berurusan secara pribadi dengan boris dan menggambarkannya sebagai orang yang sangat terlatih, orang yang benar-benar berani dan dewasa di luar usianya.
pada tahun 1918, boris berpangkat mayor jenderal.
satu tahun setelah boris berkuasa, aleksandar stamboliyski (atau stambolijski) dari perhimpunan agraria rakyat bulgaria terpilih sebagai perdana menteri.
meskipun populer dengan kalangan kelas petani besar, stambolijski mendapatkan permusuhan dari kelas menengah dan militer, yang menyebabkan pemerintahannya jatuh melalui kudeta militer pada 9 juni 1923, dan diikuti oleh pembunuhan terhadap dirinya.
pada 14 april 1925, sebuah kelompok anarkis menyerang iring-iringan boris saat melewati celah arabakonak.
dua hari kemudian, sebuah bom menewaskan 150 anggota elite politik dan militer bulgaria di sofia sewaktu mereka menghadiri pemakaman seorang jenderal yang terbunuh (lihat serangan gereja st nedelya).
setelah upaya lebih lanjut pada kehidupan boris pada tahun yang sama, pembalasan militer membunuh beberapa ribu komunis dan agraria, termasuk perwakilan kaum intelektual.
akhirnya, pada bulan oktober 1925, terdapat perang perbatasan singkat dengan yunani, yang dikenal sebagai insiden di petrich, yang diselesaikan dengan bantuan dari liga bangsa-bangsa.
dalam kudeta pada 19 mei 1934, organisasi militer zveno membentuk sebuah kediktatoran dan menghapuskan partai-partai politik di bulgaria.
kekuasaan tsar boris direduksi dan hanya berstatus sebagai tsar boneka sebagai hasil dari kudeta.
tahun berikutnya, ia melakukan kudeta balasan dan mengambil alih kendali negara.
proses politik dikontrol oleh tsar, akan tetapi bentuk pemerintahan parlementer diperkenalkan kembali, tanpa merestorasi keberadaan partai-partai politik.
dengan munculnya "pemerintahan raja" pada tahun 1935, bulgaria memasuki era kemakmuran dan pertumbuhan yang mencengangkan, yang pantas memenuhi syarat sebagai masa keemasan kerajaan bulgaria ketiga.
hal itu berlangsung selama hampir lima tahun.
boris menikahi giovanna dari italia, putri vittorio emanuele iii dari italia, dalam upacara katolik di basilika santo fransiskus asisi di assisi, italia, pada 25 oktober 1930 dan dihadiri oleh benito mussolini.
mereka dikaruniai seorang putri, maria louisa, lahir pada 13 januari 1932, dan seorang putra sekaligus pewaris takhta, simeon, yang lahir pada 16 juni 1937.
obot ( atau : "ovot"; ) adalah adalah salah satu tempat persinggahan orang-orang israel dalam perjalanan keluar dari mesir menuju ke tanah kanaan di bawah pimpinan musa, yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
orang israel berkemah di sana di antara gunung hor dan "reruntuhan di abarim" ("ije abarim"; 'iyei-ha'avarim).
ketika mereka kembali melanjutkan perjalanan setelah kematian harun.
reruntuhan di abarim ("iye abarim"; "ije abarim";" 'iyei-ha'avarim") adalah adalah salah satu tempat persinggahan orang-orang israel dalam perjalanan keluar dari mesir menuju ke tanah kanaan di bawah pimpinan musa, yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
dhiban adalah suatu kota di yordania yang terletak di kegubernuran madaba, sekitar 70 kilometer sebelah selatan amman dan sebelah timur laut mati.
sebelumnya dihuni oleh orang-orang nomaden, masyarakat modern mulai menetap di kota ini pada tahun 1950-an.
dhiban saat ini berrjumlah penduduk sekitar 15.000 jiwa, kebanyakan bekerja sebagai tentara, di instansi pemerintah, atau tenaga musiman untuk produksi pertanian.
sejumlah orang muda belajar di universitas terdekat di karak, madaba (medeba), dan amman.
sebagian besar penduduk beragama islam.
pemukiman kuno terletak berdekatan dengan kota modern.
penggalian telah mengungkapkan bahwa situs itu diduduki sebentar-sebentar selama 5.000 tahun, awal pendudukan terjadi pada zaman perunggu awal di milenium ketiga sm.
sejarah penghunian situs ini ekstensif sebagian karena lokasinya di , rute komersial utama di zaman kuno.
bukti pemukiman sebagian besar terkonsentrasi pada wilayah 15 hektar yang tinggi.
kemunculan prasasti mesa pada tahun 1868 menyebabkan meningkatnya pengunjung ke kota itu (termasuk wisatawan dan sarjana) karena memuat konfirmasi nyata ayat-ayat alkitab.
pemukiman substansial pertama di tell dhiban terjadi selama zaman perunggu awal.
belum ditemukan bukti arkeologi untuk penghunian antara zaman perunggu awal dan zaman besi, tetapi karena situs arkeologi ini sudah tercemar, kesimpulan ini tidak definitif.
dhiban mungkin sesuai dengan kota "tpn" atau "tbn" yang ditemukan dalam naskah mesir dari pemerintahan thutmosis iii, amenhotep iii, dan ramses ii.
salah satu tempat persinggahan orang-orang israel dalam perjalanan keluar dari mesir menuju ke tanah kanaan di bawah pimpinan musa, yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam kitab-kitab suci disebut "dibon" ("divon"; ), atau "dibon-gad" ("divon gad"; ) karena kota ini kemudian diduduki oleh suku gad.
nama dalam bahasa ibrani alkitab berarti "membuang" atau "merana".
prasasti mesa menghubungkan dhiban dengan "dibon" yang tercatat dalam alkitab serta menyiratkan bahwa tempat itu adalah ibu kota mesa, raja moab yang terkemuka dari abad ke-9 sm, meskipun perannya dalam pemerintahan mesa belum dikonfirmasi.
dalam zaman besi iib dhiban menjalani setidaknya tiga proyek bangunan besar.
daerah ini secara artifisial diperluas selama periode ini dan meliputi beberapa fitur arsitektur, seperti dinding penahan, menara, dan tembok kota monumental.
tarikh pendirian bangunan-bangunan ini belum dikonfirmasi, tapi mungkin antara abad ke-9 dan abad ke-8 sm.
bangunan-bangunan besar ini tampaknya telah ditinggalkan dalam zaman besi iic.
situs ini juga menampilkan pekuburan besar (nekropolis) di timur laut "tall" ("gundukan") ini.
meliputi penguburan multi-generasi sesuai dengan persembahan korban penguburan, dan salah satu memiliki peti mati tanah liat dengan tutup antropomorfik.
pekuburan tampaknya didirikan sezaman dengan proyek-proyek bangunan.
ada sedikit bukti yang ditemukan situs untuk periode persia, helenistik, dan awal periode nabataean .
tapi beberapa baris bukti menunjukkan bahwa dhiban menjadi bagian dari kerajaan nabataean pada pertengahan abad ke-1 sm.
bukti-bukti ini termasuk keramik, koin, dan arsitektur gaya nabataean (seperti kuil dengan tata letak khas nabataean, pertukangan batu, dan saluran air, dinding penahan, dan tangga monumental bergaya nabataean).
pada tahun 106 kerajaan roma menggabungkan wilayah nabataean ke dalam kerajaan mereka sendiri, termasuk dhiban.
bangunan-bangunan monumental nabataean mulai ditinggalkan penghuninya dan ada indikasi penurunan populasi di situs ini.
koin, makam keluarga multi-generasi, dan sebuah prasasti menunjukkan bahwa situs ini tetap dihuni dan ada beberapa proyek-proyek pembangunan selama ini.
prasasti ini juga menunjukkan bahwa orang-orang romawi mempertahankan jalur jalan dekat situs itu, yang mungkin adalah "jalan raya raja" (""king's highway"").
kemudian pada masa romawi sampai ke periode bizantium penduduk dhiban berangsur-angsur meningkat jumlahnya.
bahkan disebutkan dalam onomasticon karya eusebius sebagai desa besar pada abad ke-4.
penggalian telah menemukan beberapa bangunan yang signifikan dari periode waktu ini, yaitu suatu rumah pemandian dan dua gereja.
tanggal tepatnya pemukiman awal periode islam di dhiban masih diperdebatkan dan kemungkinan periode umayyah abad ke-7 sampai abad ke-8 atau periode abbasiyah abad ke-8 sampai abad ke-9.
masyarakat yang berkembang dalam periode ini menghuni sebagian besar lokasi pada periode mamluk abad ke-14, atau sebelumnya selama abad ke-13 pada periode ayyubiyah.
beberapa struktur di situs ini telah diperkirakan tarikhnya pada periode ini berdasarkan penemuan koin dan keramik.
pendaftaran pajak ("defter") kesultanan utsmaniyah untuk yordania dari tahun 1538 sampai 1596 mengabaikan dhiban, yang menyiratkan turunnya jumlah pemukiman selama abad ke-16.
keluarga-keluarga suku penggembala nomaden "bani hamida" mendirikan modern dhiban pada tahun 1950-an dan membangun di atas struktur yang sudah ada sebelumnya serta menggunakan puing-puingnya sebagai bahan baku.
pada tahun-tahun berikutnya tanah di sekitar "tall" didistribusikan kepada masyarakat untuk kepemilikan pribadi, meskipun "tall" itu sendiri tetap milik pemerintah yordania.
kota nebo di wilayah suku ruben disebutkan dalam , terletak di antara saban dan beon (yang merupakan singkatan dari baal-meon).
dalam pasal yang sama, ayat 38, lagi-lagi disebutkan terletak di antara kiryataim (cariathaim) dan baal-meon, terkait dengan nama yang sama pada prasasti mesa (baris 14).
informasi ini dan lainnya mengindikasi bahwa kota itu terletak di sekitar gunung nebo, tapi lokasi yang tepat tidak dapat ditentukan.
termasuk dalam wilayah padang rumput subur milik suku ruben dan gad yang memintanya dari musa dalam hal distribusi wilayah (bilangan 32).
kota ini menjadi milik moab pada waktu yesaya bernubuat terhadap tanah itu (; lihat ).
prasasti mesa (baris 14-18) membanggakan kenyataan bahwa moab telah merebutnya kembali dari orang israel.
menurut st.
jerome (hieronimus), tempat pemujaan berhala kamos ("chemosh") terletak di nebo.
abarim (bahasa ibrani: הָעֲבָרִים, "ha-avarim") adalah sebuah pegunungan yang di sebelah timur sungai yordan, di sebelah timur dan tenggara laut mati, yang membentang dari gunung nebo — titik tertinggi — di utara, mungkin sampai padang gurun arabia di selatan.
sekarang terletak di wilayah yordania.
menurut cheyne dan black, kata ibrani itu artinya adalah "'mereka-yang-di-sisi-seberang"—yaitu, di seberang sungai yordan."
dalam vulgata (ulangan 32:49) diberi makna etimologis sebagai "penyeberangan".
bagian utara disebut pisga (pisgah), dan puncak tertinggi pisga adalah gunung nebo (kitab ).
collier's encyclopedia (""ensiklopedia collier""; judul lengkap: collier's encyclopedia with bibliography and index") adalah suatu  ensiklopedia umum berbasis di amerika serikat yang diterbitkan oleh crowell, collier dan macmillan.
dalam pendahuluan memperkenalkan diri sebagai "suatu ringkasan ilmiah, sistematis, terus-menerus direvisi dari pengetahuan yang paling signifikan untuk umat manusia", karya ini sudah lama dianggap sebagai salah satu dari tiga besar ensiklopedi umum kontemporer bahasa inggris, bersama-sama dengan "encyclopedia americana" dan "encyclopædia britannica": tiga ini kadang-kadang secara kolektif disebut "the abcs".
p. f. collier & son company pertama kali menerbitkan "chandler's encyclopedia: an epitome of human knowledge" bersama-sama kimiawan william henry chandler sebagai editor-in-chief sejak tahun 1898.
edisi encylopedia ini diterbitkan hanya dalam tiga volume.
chandler mencatat dalam pendahuluan bahwa tujuan dari ensiklopedia ini supaya mudah dikelola dalam ukuran dan dijual dengan harga yang terjangkau.
sasaran ensiklopedia adalah singkat dan memberikan satu paragraf per subjek.
contoh yang diberikan oleh penulis adalah jika orang mencari seorang penyair inggris atau italia, akan menemukannya di bawah nama mereka dan bukan dalam artikel besar mengenai sastra inggris atau italia.
setelah robert collier mati pada tahun 1918, p. f. collier & son company dibeli oleh crowell publishing company (kemudian crowell-collier publishing company).
pada tahun 1950 collier books menerbitkan 20-volume collier's encyclopedia (judul lengkap: collier's encyclopedia with bibliography and index).
diperluas menjadi 24 volume pada tahun 1962.
sampai edisi cetak berhenti pada tahun 1998, "collier's encyclopedia" dijual hampir secara eksklusif dari rumah ke rumah, salah satu barang tiket-besar (big-ticket) terakhir dari jenis itu di amerika serikat.
edisi 1997 memuat 23,000 entri dengan beberapa entri pendek, karena subjek terkait biasanya digabungkan ke artikel lebih panjang.
persentase tinggi ilustrasi dibuat berwarna, dan lebih banyak ilustrasi berwarna penuh telah ditambahkan dalam beberapa tahun terakhir mengakibatkan materi bergambar berjumlah sekitar dua-perlima dari seluruh halaman.
bibliografi dapat ditemukan di volume terakhir yang juga berisi 450,000 indeks entri penting.
buku tahunan "collier;s year book "juga diterbitkan.
perbandingan terkenal oleh kenneth kister, memberi perbandingan kualitatif dan kuantitatif "antara collier's encyclopedia" dengan "encyclopædia britannica" dan "encyclopedia americana".
untuk "analisis kuantitatif", sepuluh artikel dipilih secara acak (circumcision (sunat), charles drew, galileo, philip glass, heart disease (penyakit jantung), iq, panda bear (beruang panda), sexual harassment (pelecehan seksual), shroud of turin (kain kafan turin) dan uzbekistan) dan nilai dalam huruf (a–d, f) diberikan untuk empat kategori: jangkauan ("coverage"), ketepatan ("accuracy"; akurasi), kejelasan ("clarity"), dan kemutakhiran ("recency").
dalam semua empat kategori dan untuk semua tiga ensiklopedia, empat nilai rata-rata jatuh antara b dan b+, terutama karena tidak satupun ensiklopedia itu memiliki artikel tentang sexual harassment (pelecehan seksual) pada tahun 1994.
dalam kategori akurasi, "collier" menerima satu "d" dan tujuh "a". "
encyclopedia americana" menerima delapan "a", dan "britannica" menerima satu "d" dan delapan "a"; dengan demikian, "collier" menerima skor rata-rata sebesar 92% untuk akurasi "americana"'s 95% dan "britannica"'s 92%.
dalam kategori ketepatan waktu/kemutakhiran, "collier" rata-rata 85% untuk "americana"'s 90% dan "britannica"'s 86%.
dalam perbandingan "kualitatif" lebih menyeluruh dari semua tiga ensiklopedia, kister menganjurkan pemakaian "collier's encyclopedia" terutama pada kekuatan penulisan, presentasi dan navigasi.
teluk antsiranana (juga disebut teluk diego-suarez) adalah sebuah teluk dengan panjang yang hampir mencapai 20 km dari utara ke selatan di pesisir timur laut madagaskar.
teluk ini memiliki rata-rata kedalaman lebih dari 20 m, walaupun kedalamannya sebenarnya bisa mencapai 50 m. teluk ini dilindungi dari angin samudra hindia yang kuat oleh sebuah pulau kecil, yang diduga merupakan sisa-sisa dari kawasan pesisir yang sudah tenggelam.
penjelajah eropa pertama kali mencatat keberadaan pulau ini pada tahun 1500.
para pelaut yang mengabdi untuk henrique sang navigator menamai teluk ini dari nama pemimpin mereka, diogo diaz.
teluk ini lalu digunakan sebagai tempat berlindung oleh para bajak laut selama zaman keemasan perompakan, dan tempat ini diduga merupakan lokasi koloni perompak rahasia yang disebut libertalia.
narasi alkitab menyatakan bahwa tempat ini diberi nama "tabera" yang berarti "terbakar", karena "api tuhan telah menyala" di sana dalam kemarahan karena keluhan mereka yang terus menerus.
teks menyatakan bahwa api pertama membakar di pinggiran perkemahan orang israel, membunuh beberapa dari mereka yang tinggal di tepi kelompok, tapi menjadi padam ketika musa berdoa mewakili orang-orang itu.
bilangan 11:1-3
menurut ulama tekstual, akun tentang tabera adalah bagian dari elohist teks, dan terjadi pada titik yang sama dalam keluaran narasi sebagai rekening kibrot-taawa ("kibroth hattaavah") pada teks yahwis; memang, "taberah" (תבערה) maupun "hattavah" (התאוה) dapat merupakan korupsi secara fonologi dan tipografi dari kata aslinya.
tabera tidak tercantum dalam daftar tempat persinggahan kemudian dalam kitab bilangan pasal 33, karena tercatat di sana bahwa orang-orang pergi langsung dari gunung sinai ke kibrot-taawa, dan tidak ada tanda-tanda bahwa bangsa israel telah melakukan perjalanan dari tabera ke kibrot-taawa, menyiratkan bahwa mereka ada di lokasi yang sama; namun demikian, tabera dan kibrot-taawa terdaftar sebagai tempat yang berbeda dalam perikop kitab ulangan, yang oleh para sarjana tekstual dianggap ditulis oleh kelompok deuteronomis, dan akibatnya bertarikh lebih dari dua abad kemudian dari yahwis dan elohis, dan juga kemudian dari teks gabungan je.
tabera dijelaskan oleh taurat sebagai tiga hari perjalanan jauhnya dari gunung sinai, dan oleh karena itu modern identifikasi sangat bergantung pada identifikasi dari gunung sinai.
identifikasi tradisional gunung sinai sebagai salah satu pegunungan di ujung selatan semenanjung sinai berarti bahwa tabera dan kibrot-taawa ("kibroth-hattaavah") itu mungkin di "wadi murrah", sekitar 30 km timur laut dari ujung selatan, dan tepat sehari perjalanan dari 'ain hudherah.
perkemahan kuno telah ditemukan di daerah ini, di erweis el-ebeirig, tetapi bertarikh ke zaman perunggu awal (awal abad ke-3 sm).
lokasi tradisional dari mount sinai telah ditolak oleh mayoritas sarjana, serta para teolog, yang lebih mendukung lokasi di gunung seir atau di barat laut arab saudi, para penulis lain telah mengusulkan lokasi di negev, maupun di bagian tengah atau utara padang gurun sinai.
bet yesimot (, "beith hayishimoth"; ; alkitab versi raja james mengeja: "bethjesimoth" dan "bethjeshimoth") adalah sebuah kota di , yang disebutkan dalam empat ayat alkitab ibrani (perjanjian lama di alkitab kristen): , , dan .
kitab bilangan memberikan gambaran di mana orang israel berkemah selama pengembaraan di padang gurun.
menurut , tempat itu termasuk ke dalam tanah pusaka suku ruben.
mendaftarkannya sebagai salah satu tiga kota yang membentuk "kemuliaan negeri" (""the glory of the country"") moab, dalam suatu perikop berisi nubuat penghukuman allah terhadap moab.
festival palu nomoni adalah sebuah festival tahunan yang diadakan di kota palu pada bulan september.
festival ini mulai diadakan pada tahun 2008 dan awalnya disebut "festival teluk palu".
festival ini diiringi dengan "maraton internasional palu nomoni" sejak tahun 2016.
festival tersebut juga dimeriahkan dengan penampilan ritual adat balia, yang merupakan bagian dari tradisi suku kaili di lembah palu.
pertunjukan ritual ini dilakukan agar warisan budaya tersebut tidak punah dan dapat dinikmati oleh generasi mendatang.
pesantren zainul hasan genggong (, jawi: ) adalah salah satu lembaga pendidikan islam tertua di indonesia, berdirinya lembaga ini jauh sebelum indonesia merdeka yaitu tepatnya pada tahun 1839, di genggong, kabupaten probolinggo, jawa timur, komplek pesantren genggong berada di atas areal tanah seluas kurang lebih 26 hektare dengan jumlah santri ± 22.000(2015).
berdirinya pesantren zainul hasan sejak awal pendiriannya dikenal dengan sebutan pondok genggong yang didirikan oleh syaikh zainul abidin al-maghribi pada tahun 1839 m / 1250 h. yang terletak di genggong kabupaten probolinggo.
adapun motifasi pendiri pesantren tersebut merupakan cita-cita mulia dan luhur yang didasarkan pada tanggung jawab secara keilmuan setelah melihat realitas masyarakat yang masih buta huruf dan masyarakatnya dikenal dengan awam yang sama sekali tidak mengenal ilmu pengetahuan agama secara perilaku kehidupan masyarakat cenderung berperilaku yang bertentangan dengan nilai-nilai agama seperti melakukan perbuatan dosa besar kepada allah swt, baik perbuatan syirik, zina, perilaku kekerasan sesamanya dengan cara merampas hak milik orang lain dan penganiayaan terhadap sesamanya serta perbuatan judi yang dilakukan oleh masyarakat setiap hari.
berangkat dari dasar pemikiran yang didasarkan pada realitas perilaku masyarakat tersebut, maka syaikh zainul abidin, beliau keturunan maghrobi maroko, afrika dan alumnus pesantren sidoresmo surabaya merasa terpanggil jiwanya untuk mengamalkan ilmu yang didapatnya kemudian dijadikan dasar berjuang dengan menebarkan ilmu pengetahuan agama baik berupa pengajian maupun di sampaikan melalui kelembagaan berupa institusi pondok pesantren genggong.
kata “genggong” berasal dari sekuntum bunga yang tumbuh di sekitar pesantren dan bunga tersebut dipergunakan oleh masyarakat untuk rias manten dan khitan.
perubahan nama pesantren digagas oleh kepemimpinan kh.
hasan saifourridzall dengan maksud dan tujuan ingin mengabadikan kedua nama pendiri pesantren sebelumnya dengan kronologis sebagai berikut:
kedua belas pengintai (שנים עשר המרגלים; the twelve spies) dalam kitab bilangan, adalah sekelompok pemimpin suku-suku israel, satu dari masing-masing dua belas suku, yang dikirim oleh musa untuk mengintai tanah kanaan selama 40 hari sebagai tanah kediaman masa depan orang-orang israel, ketika orang-orang israel mengembara di padang gurun setelah mereka keluar dari mesir kuno.
akun ini dicatat dalam .
allah telah berjanji kepada abraham bahwa akan ada tanah yang dijanjikan bagi bangsa-bangsa yang keluar dari putranya, ishak.
tanah kanaan yang diintai oleh para pengintai itu adalah tanah yang dijanjikan tersebut.
musa meminta penilaian fitur geografis tanah, kekuatan dan jumlah penduduk, potensi pertanian dan kinerja aktual dari tanah, organisasi sipil (apakah mereka kota-kota seperti kubu atau benteng), dan kondisi kehutanan.
dia juga meminta mereka untuk menjadi positif dalam pandangan mereka dan kembali dengan contoh produk lokal.
ketika sepuluh dari kedua belas pengintai itu menunjukkan iman yang lemah dengan memberikan laporan yang suram dan menakutkan mengenai tanah itu, mereka memfitnah apa yang telah dijanjikan allah kepada mereka.
mereka tidak percaya bahwa allah bisa membantu mereka, dan umat israel secara keseluruhan diyakinkan bahwa tidak mungkin untuk mengambil alih tanah itu.
akibatnya, seluruh bangsa itu dibuat mengembara di padang gurun selama 40 tahun, sampai hampir seluruh generasi laki-laki yang waktu itu berusia 20 tahun ke atas telah meninggal.
yosua dan kaleb adalah dua pengintai yang membawa kembali laporan yang baik dan percaya bahwa allah akan membantu mereka berhasil.
hanya mereka berdualah laki-laki dari generasi mereka yang diizinkan untuk pergi ke tanah yang dijanjikan setelah waktu pengembaraan selesai.
allah telah berjanji kepada bangsa israel bahwa mereka akan mampu menaklukkan tanah yang dikuasai oleh bangsa-bangsa kanaan.
musa memerintahkan para pengintai untuk melaporkan kembali keadaan pertanian dan tata letak tanah.
namun, selama perjalanan mereka, para pengintai melihat kota-kota berkubu dan penduduk yang berukuran raksasa, sehingga menakutkan mereka dan membawa mereka untuk percaya bahwa orang-orang israel tidak akan mampu untuk menaklukkan tanah itu sebagaimana yang telah allah janjikan.
sepuluh pengintai itu memutuskan untuk membawa kembali laporan yang tidak seimbang, menekankan kesulitan tugas mereka.
yosua pada awalnya adalah seorang prajurit tangguh.
ia dipilih sebagai wakil dari suku efraim, untuk mengeksplorasi tanah kanaan, dan setuju dengan kaleb bahwa tanah yang dijanjikan bisa ditaklukkan.
setelah insiden dengan kedua belas pengintai itu, yosua hidup dengan selamat menjalani 40 tahun masa pengembaraan, dan ditahbiskan sebagai penerus musa seperti yang diperintahkan oleh allah.
yosua menyelesaikan tugas memimpin bangsa israel ke tanah yang dijanjikan dan mengambil kepemilikannya.
yosua juga menjadi pemimpin dalam memperbaharui perjanjian musa dengan allah mereka.
kaleb adalah dari suku yehuda.
ia juga dipilih untuk mengeksplorasi tanah kanaan, dan ia (bersama dengan yosua) mengatakan bahwa allah israel bisa membantu orang-orang israel untuk kemenangan terhadap orang-orang kanaan.
allah berjanji kaleb dan yosua bahwa mereka akan menerima lahan yang telah mereka dieksplorasi untuk diri mereka sendiri dan keturunan mereka.
caleb juga mengatakan bahwa ia akan hidup untuk pergi ke tanah yang dijanjikan.
beberapa orang berpikir kata "pengintai" atau "mata-mata" adalah terjemahan yang salah.
kata ibrani bahwa taurat menggunakan מרגלים ("meraglim"), yang juga bisa berarti "pengkhianat" atau "desertir".
dalam bilangan 13, kata ibrani yang menggambarkan kelompok ini juga kata ini biasanya diterjemahkan sebagai "laki-laki" atau kata-kata yang biasanya diterjemahkan sebagai "pangeran".
selain itu, dua belas jelas tidak dilatih sebagai mata-mata, dan mereka juga tidak melakukan aktivitas rahasia, dan mereka juga tidak meminta apapun orang-orang pribumi untuk kemudian membantu mereka.
dengan demikian, frasa "kedua belas pengintai" atau "dua belas pengamat" ini mungkin bisa menjadi alternatif cara menggambarkan kelompok.
namun, titik akhir tetap bahwa "laporan" mereka mengakibatkan protes besar dan orang israel menjadi berputus asa memasuki tanah yang dijanjikan dan karenanya dihukum oleh tuhan, seperti yang diuraikan di atas.
hal ini dianggap dosa oleh allah.
sesuai dengan lamanya 40 hari para pengintai berkeliling tanah kanaan, allah menyatakan bahwa orang-orang israel akan mengembara di padang gurun selama 40 tahun sebagai akibat dari keengganan mereka untuk mengambil tanah itu.
selain itu, seluruh generasi orang-orang yang keluar dari mesir akan mati di padang gurun, kecuali yosua dan kaleb yang tidak memfitnah tanah ini.
selama 40 tahun, orang-orang israel mengembara di padang gurun, makan burung puyuh dan manna.
mereka dipimpin ke tanah yang dijanjikan oleh yosua; kemenangan di jericho menandai awal dari kepemilikan tanah.
karena kemenangan adalah tidak, lahan yang ditugaskan untuk masing-masing suku, dan mereka hidup dengan damai satu sama lain.
allah membawa kemenangan di mana diperlukan, dan janji-nya kepada abraham digenapi.
menurut tradisi rabinik (seperti dalam mishnah taanit 4:6), dosa dari para pengintai menyebabkan hari puasa tahunan tisha b'av.
ketika israel menerima laporan palsu itu, mereka menangisi keyakinan palsu bahwa allah adalah menyiapkan mereka untuk kalah.
malam hari ketika orang-orang yang menangis adalah hari kesembilan bulan av, yang menjadi hari ratapan dan kemalangan untuk sepanjang waktu.
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten ponorogo (disingkat dprd kabupaten ponorogo) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan di kabupaten ponorogo, provinsi jawa timur.
dprd kabupaten ponorogo memiliki 45 orang anggota yang tersebar di 10 fraksi, dengan perolehan suara mayoritas diraih oleh partai nasdem.
grimm bersaudara menyebut kemiripannya dengan "gadis berwajah kambing" dari italia dan "lassie dan walibaptisnya" dari norwegia.
mereka juga menyatakan hubungannya dengan pintu terlarang dan alur cerita dari "burung fitcher".
cerita lain yang dipakai unsur-unsurnya adalah janggut biru dan "di puri wanita hitam".
batalyon infanteri 11/kakatua raja perkasa atau yonif 11/mar merupakan satuan setingkat batalyon infanteri baru di jajaran korps marinir dan langsung di bawah komandan pasmar 3.
karena yonif 11/mar memiliki nilai strategis tersendiri sebagai kekuatan terpusat yang berada di daerah, sebagai kekuatan militer terbesar di sorong, papua barat.
batalyon infanteri 11 marinir yang merupakan realisasi pengembangan organisasi pasmar 3, mempunyai tugas pokok menyediakan dan menyiapkan kekuatan serta membina kemampuan unsur batalyon infanteri marinir guna melaksanakan tugas dalam rangka pelaksanaan operasi pendaratan amphibi, operasi oleh satuan tni al dan atau operasi hankam lainnya.
upacara peresmian satuan dan pengukuhan satuan dan jabatan komandan batalyon infanteri 11 marinir kepada mayor marinir m. irvan hilmy,s.e.
,m.tr (hanla) yang sebelumnya menjabat paban ren sintel lantamal xiv sorong, di lapangan mako brigade infanteri 3/marinir salawati katapop, sorong, papua barat, selasa 16 oktober 2018.
situs ini merupakan salah satu gundukan kota kuno yang terbesar di israel, dengan area permukaan seluas , dibagi menjadi "kota atas" () dan "kota bawah" ().
penemuan arkeologis tertua berkaitan dengan peternakan lebah yang ditemukan di rehov.
rehov adalah kota bersama orang israel dan orang kanaan, dengan perkiraan populasi 2.000 jiwa.
pada bulan september 2007 dilaporkan penemuan 30 sarang lebah utuh dan sisa-sisa 100-200 lebih yang bertarikh pertengahan abad ke-10 sm sampai awal abad ke-9 sm oleh para arkeolog di reruntuhan rehov.
sarang lebah adalah bukti industri maju madupenghasil peternakan lebah (apiculture) 3000 tahun yang lalu di kota ini, yang diperkirakan memiliki populasi sekitar 2000 warga pada waktu itu, baik orang israel dan kanaan.
sarang lebah, itu terbuat dari jerami dan tanah liat yang belum dibakar, yang ditemukan dalam barisan teratur 100 sarang lebah.
sebelumnya, referensi untuk madu dalam teks-teks kuno dari wilayah tersebut (seperti ungkapan "negeri susu dan madu" dalam alkitab ibrani) dipikirkan merujuk hanya kepada madu yang berasal dari kurma dan buah ara; penemuan-penemuan ini menunjukkan bukti produksi komersial madu lebah dan lilin lebah.
selain sarang lebah, sisa-sisa lebah dan larva serta kepompong lebah juga ditemukan.
pada tahun 2010, dengan menggunakan dna dari sisa-sisa lebah yang ditemukan di situs, peneliti mengidentifikasi lebah-lebah itu sebagai suatu subspesies, mirip dengan lebah anatolia, yang sekarang hanya ditemukan di turki.
adalah mungkin bahwa rentang habitat lebah telah berubah, tetapi lebih mungkin bahwa penduduk tel rehov mengimpor lebah-lebah ini karena mereka kurang agresif dibandingkan lebah lokal dan memberikan hasil madu yang lebih baik (tiga sampai delapan kali lebih tinggi dari lebah israel asli).
pendukung pengetahuan arkeologi meliputi bukti-bukti impor lain di rehov dari negeri-negeri mediterania timur; kemudian dokumentasi mesir mengenai transfer lebah dalam vas tembikar atau sarang lebah yang dapat dipindah-pindah; dan prasasti asyur dari abad ke-8 sm membuktikan bahwa lebah itu telah dibawa dari pegunungan taurus di selatan turki ke tanah suhu - jaraknya kira-kira sama antara taurus dan rehov ().
ezra marcus dari university of haifa, mengatakan temuan itu merupakan sekilas pandang peternakan lebah kuno yang dikenal dari teks-teks di timur dekat dan seni kuno.
praktek keagamaan dibuktikan oleh sebuah altar yang dihiasi dengan patung-patung dewa kesuburan yang ditemukan di samping sarang-sarang lebah.
"janggut biru" (bahasa prancis: "barbe bleue") adalah sebuah cerita rakyat prancis, versi paling terkenal yang masih ada ditulis oleh charles perrault dan pertama kali diterbitkan oleh barbin di paris pada 1697 dalam "histoires ou contes du temps passé".
cerita tersebut mengisahkan cerita pria kaya yang keras pernah membunuh para istrinya dan upaya seorang istrinya agar terhindar dari nasib para pendahulunya.
zered (juga zared) adalah nama yang digunakan dalam taurat untuk sungai dan lembah.
disebutkan secara singkat dalam ulangan 2:13-14 dan lebih luas dalam bilangan 21:12-13, sebagai tempat perkemahan orang-orang israel pada tahap perjalanan akhir mendekati moab.
dari konteks ini dipahami bahwa tempat itu terletak di edom, sebelah selatan perbatasan moab yang ditandai oleh sungai arnon, sekarang "wadi mujib".
beer adalah suatu lokasi yang dicapai oleh bani israel dalam perjalanan keluar dari mesir menuju ke tanah kanaan di bawah pimpinan musa, yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
setelah kematian harun, orang israel meneruskan perjalanan, tampaknya dengan kecepatan cukup tinggi, melalui satu rangkaian lokasi di sepanjang perbatasan moab dan amori.
ada sumur di beer, di mana musa dapat mengumpulkan dan menyegarkan komunitas yang mengembara itu, dan dikaitkan dengan nyanyian mengenai para pemimpin israel, raja-raja dan kaum bangsawan ("pemberi hukum"; "lawgivers") yang menyediakan air.
bilangan 21:13-18
ada "beer" (atau "bera") yang disebutkan dalam sebagai tempat pelarian putra bungsu gideon, yotam, ketika melarikan diri dari abimelekh setelah 69 saudara laki-lakinya dibunuh.
matthew poole menggambarkan beer sebagai "suatu tempat yang jauh dari sikhem, dan di luar jangkauan abimelekh"; dan pulpit commentary menyarankan tempat itu "bisa jadi sama dengan beerot, di dataran tinggi wilayah suku benyamin (), sekarang "el-birch", 'tempat perhentian pertama bagi kafilah ("caravans") pada jalur utara dari yerusalem'; atau tempat yang disebut oleh eusebius 'beta', sekarang "el-birch", delapan mil romawi dari eleuteropolis (sekarang ), dan mungkin sama dengan tempat bernama sama yang digambarkan oleh sejauh empat jam perjalanan dari yerusalem, dan dua jam perjalanan dari sebelah barat betel; atau, sebagaimana berpikir, beer di seberang sungai yordan ( - lihat di atas)".
komentari itu menyimpulkan bahwa "tidak mungkin memutuskan yang mana, atau jika ada, di antara tempat-tempat tersebut yang merupakan tempat pelarian yotam.
komite paralimpiade asia awalnya bernama dewan paralimpiade asia, dibentuk pada 30 oktober 2002 di busan, korea selatan, mengikuti mosi yang dihadirkan oleh komite paralimpiade nasional malaysia pada sidang majelis umum komite paralimpiade internasional (ipc) 1999.
organisasi ini terdiri dari tiga sub-wilayah (asia timur, asia selatan dan asia tenggara), di bawah kepemimpinan dato zainal abu zarin dari malaysia.
pada tahun 2004, untuk menyelaraskan dengan struktur yang diikuti oleh komite olimpiade internasional, komite paralimpiade internasional memutuskan bahwa sub-wilayah asia tengah dan asia barat juga akan berada di bawah tanggung jawab dewan paralimpiade asia.
pada tahun 2006, dewan paralimpiade asia diubah menjadi komite paralimpiade asia (apc), dengan seorang presiden yang sekarang dipilih secara langsung oleh majelis umum.
pada tahun 2010, guangzhou, tiongkok, berhasil menyelenggarakan pesta olahraga difabel asia pertama.
selama sidang umum yang diadakan pada pesta olahraga ini, dato zainal abu zarin terpilih kembali sebagai presiden apc.
pesta olahraga difabel asia 2014 berlangsung di incheon, korea selatan, dan majelis umum memilih presiden baru, majid rashed dari uni emirat arab (uea).
resmi
media dan publikasi
wawancara
lainnya
peninggalan
matana (); ) adalah adalah salah satu tempat persinggahan orang-orang israel dalam perjalanan keluar dari mesir menuju ke tanah kanaan di bawah pimpinan musa, yang tercatat dalam alkitab ibrani atau perjanjian lama di alkitab kristen.
kemungkinan terletak di antara daerah orang moab dan orang amori.
bilangan 21:18b-19
dikia rabana adalah kesenian tradisional di nagari pakandangan yang memadukan badikia dan badikian (membacakan hikayat).
kesenian ini sering diadakan pada hari perayaan maulut nabi muhammad swt.
biasanya tradisi ini diadakan pada mesjid dimana tukang dikia telah menceritakan hikayat dan cerita tentang para safi dan tokoh-tokoh islam.
tradisi badikia ini diadakan biasanya pada malam hari.
ketika melaksanakan maulud nabi, tradisi ini dibawakan oleh tukang dikia yang pada umumnya adalah tertua di kampung.
badikia ini menceritakan berbagai kisah-kisah yang berlafazkan islam, badikia ini dilakukan sampai pagi menjelang subuh, setelah itu baru selesai seluruh rangkaian pelaksanaan maulud nabi.
bilangan 21:19
nama "nahaliel" berarti "sungai allah" ("brook of god") atau "wadi allah" {"wady of god").
g. a. smith mengusulkan identifikasi dengan "wady zerkâ ma‘în" dengan mata air yang dikatakan memberi kesembuhan, yang mengalir ke laut mati kira-kira di tengah-tengah antara ujung utara danau itu dan muara sungai arnon.
barnes mengusulkan identifikasi dengan "wady enkheileh", mengingat orang israel menyeberang sungai yang tidak jauh di sebelah utara ar.