taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dengan adanya kemungkinan membentuk nomina lewat penambahan sufiks "-wan"/"-wati", pemakai bahasa indonesia berpeluang memilih cara pembentukan nomina dengan prefiks "per-", "peng-", atau dengan memakai sufiks "-wan"/"-wati".
kaidah untuk menentukan bentuk mana yang dipakai bersifat idiomatis, artinya pilihannya hanya berdasar pada adat bahasa.
orang yang hidup dari, atau yang bergerak di bidang seni, secara idiomatis disebut "seniman" dan bukan "peseni".
demikian pula kita dapati kata "budiman", "hartawan", "ilmuwan" yang sudah baku dan mantap sehingga kita menolak bentuk lain seperti "pembudi", "pengharta", dan "pengilmu".
menyamar sebagai manusia (jôji "george" gamô), spectre meminta transformasi dari bintang nebula, atau diperintahkan sama untuk melakukannya.
mengatakan "ryôkai" (了解 - bahasa jepang untuk "roger"), atau "siap" dalam versi as, dia mengangkat tangan kanannya ke arah bintang nebula, yang memancarkan sinar ke arahnya, berubah menjadi spectreman, sebuah cyborg dalam warna emas- dan-tembaga cuirass, dengan helm penuh terlihat seperti topeng rocketeer.
sebelum mengubah kembali menjadi manusia, bagaimanapun, dia hanya pingsan, mungkin karena menggunakan energinya.
senjata spectreman termasuk:
sementara spectreman hampir tak terkalahkan, ia masih bisa rusak.
dalam satu episode, saat terluka di kaki oleh monster lawan, dia meniup darah hijau.
dia berdarah lagi, saat digigit leher oleh vampir ruang angkasa.
khususnya, warna darahnya berubah menjadi kuning cerah.
dilepaskan dari planet simian planet e yang damai, ilmuwan gila dr. gori dan asistennya yang brutal, karras [lla dalam versi jepang] mencari sebuah planet baru untuk memerintah setelah rencana gori untuk menaklukkan planet e telah digagalkan oleh pemerintahannya.
datang ke bumi, gori terpukau oleh keindahannya namun terkejut dengan penyalahgunaan penduduknya terhadap lingkungannya, yang menyebabkan polusi parah (sebuah topik besar saat seri ini dibuat, karena tokyo adalah kota paling tercemar di dunia pada saat itu. ),
jadi manusia harus cepat ditaklukkan jika planet ini bisa ditempati.
dia merencanakan, ironisnya, menggunakan polusi yang mengganggu bumi untuk menciptakan monster mengerikan, raksasa, mengamuk untuk menghapus dan / atau memperbudak manusia.
harapan datang dalam bentuk nebula 71 star, sebuah saturnus - seperti satelit buatan yang mengamati penyamaran bumi.
khawatir bahwa gori pada akhirnya bisa membuat bumi tidak bisa dihuni, mereka mengirim spectreman, agen super-cyborg mereka, untuk melawan ancaman apeman gila.
spectreman menyamar sebagai orang jepang bernama jôji gamô untuk berjalan di antara manusia dan mengintai ancaman mingguan gori untuk nebula 71 star.
dia bekerja dengan kelompok yang dikelola pemerintah yang disebut polusi g-men, yang dikelola oleh kepala kurata.
kelompok ini menyelidiki fenomena yang melibatkan polusi, tapi tidak begitu (sampai terlambat dalam pertunjukan) memiliki fasilitas untuk menangani monster raksasa, jadi tanpa sepengetahuan mereka, rekan satu tim mereka yang misterius namun misterius, jòji menghilang pada mereka, hanya untuk membantu mereka sebagai spectreman!
seiring seri sampai pada sebuah kesimpulan, dr. gori dikalahkan dan digerakkan untuk menghadapi spectreman sendiri di episode terakhir.
sementara sang pahlawan mencoba meyakinkannya bahwa kecerdasannya yang luar biasa harus diberikan pada pelayanan yang baik daripada digunakan untuk menghancurkan dan tirani, gori melakukan bunuh diri setelah menjawab bahwa ia lebih baik mati daripada hidup dengan ras yang inferior dan merusak secara otomatis.
sebagai manusia.
seluruh rangkaian 63 episode spectreman disulihsuarakan menjadi bahasa inggris dan disindikasikan ke stasiun televisi di amerika utara, termasuk superstation tbs, dimulai pada musim gugur tahun 1978 (lebih dari tujuh tahun setelah pemutaran perdana jepang).
dubbing inggris ditulis bersama dan dilakukan oleh aktor karakter mel welles, yang terkenal dengan penampilannya dalam versi film " the little shop of horrors ".
sementara versi as setia pada pertunjukan asli untuk sebagian besar, perubahan yang paling menonjol adalah lagu tema baru yang dibuat oleh tim penulisan lagu menggunakan lagu "first day of forever" dari album awakening oleh mystic moods orchestra.
versi instrumental digunakan untuk menggantikan lagu tema bahasa jepang, dan dimainkan di atas adegan aksi.
versi instrumental dari lagu tema jepang biasanya dibiarkan sendiri.
perubahan lainnya adalah suntingan untuk menghapus beberapa kekerasan yang dianggap terlalu kuat untuk acara anak-anak a.s. saat itu.
dialog itu terkadang diubah untuk menambahkan beberapa humor offbeat mr welles.
sementara saat tersedia di vhs, versi as belum dirilis di dvd.
ilyas karim ().
adalah seorang pensiunan tni yang mengaku sebagai salah satu dari dua orang pengibar pertama bendera merah putih pada saat proklamasi kemerdekaan indonesia pada tanggal 17 agustus 1945.
pengakuannya diragukan banyak pihak karena bertentangan dengan informasi yang telah diketahui secara luas bahwa pengibar pertama bendera merah putih adalah latief hendraningrat dan suhud sastro kusumo.
ilyas karim pertama kali muncul dalam pemberitaan detikcom pada agustus 2008.
ia mengaku sebagai pengibar pertama bendera merah putih bersama latief hendraningrat.
dalam pengakuannya, ia adalah orang bercelana pendek yang tampak dari belakang dalam foto pengibaran bendera merah putih pada proklamasi kemerdekaan indonesia.
selama ini orang tersebut dikenal publik sebagai suhud sastro kusumo.
menurut pengakuan ilyas, pada waktu itu, ia adalah seorang murid di asrama pemuda islam (api) yang bermarkas di menteng, jakarta pusat.
malam hari sebelum pembacaan proklamasi kemerdekaan indonesia, ilyas beserta 50-an teman dari api diundang ke rumah soekarno di jalan pegangsaan timur nomor 56.
saat berkumpul di rumah soekarno itulah sudanco (komandan peleton) latief hendraningrat menunjuknya untuk menjadi pengibar bendera di acara proklamasi kemerdekaan keesokan harinya.
satu orang pengibar yang lain yang ditunjuk adalah sudanco singgih, seorang tentara peta.
ia ditunjuk karena merupakan yang paling muda, saat itu ia berumur 18 tahun.
pada 17 agustus 2011, ilyas karim mendapatkan hadiah sebuah apartemen di kalibata city.
penyerahan dilakukan oleh wakil gubernur dki jakarta prijanto dan ceo pt pradani sukses abadi (pengembang kalibata city) budi yanto lusli.
apartemen tersebut masih dalam proses pembangunan dan diperkirakan baru akan bisa dihuni pada mei 2012.
setelah terlibat dalam pengibaran bendera merah putih pada proklamasi kemerdekaan, ilyas kemudian menjadi tentara.
pada 1948, ilyas dan sejumlah pemuda di jakarta diundang ke bandung oleh kasman singodimedjo.
di bandung, dibentuk tentara keamanan rakyat (tkr).
kesatuan tentara ini kemudian berganti nama menjadi siliwangi.
nama siliwangi merupakan usul dari ilyas.
sejak 1996, ilyas menjabat sebagai ketua pengurus pusat yayasan pejuang siliwangi indonesia yang memiliki cabang di 14 provinsi, antara lain di medan, riau, jambi, palembang, banten, dan ambon.
jabatannya akan berakhir pada 2009.
yayasan itu sendiri bergerak di bidang sosial.
kegiatannya antara lain penyantunan anak yatim, pembangunan tempat ibadah, dan penyantunan orang jompo.
sejak 1985, ilyas tinggal di rumah berukuran 50 meter persegi yang berdiri di atas sebidang tanah di pinggir rel kereta api di kalibata, jakarta selatan.
tanah itu ia peroleh dari pjka (sekarang ptka) dalam bentuk pinjaman.
pjka mempersilahkan ilyas memakai tanah itu sampai kapan pun.
meskipun diberi pinjaman tanah, namun untuk rumahnya, ilyas harus membangun sendiri.
dibantu oleh kawan-kawan seperjuangannya di divisi siliwangi, ilyas mendirikan sebuah rumah sederhana dua lantai di tanah pinjaman tersebut.
namun, pada tahun 2008, ia mendapatkan surat dari pemerintah provinsi dki jakarta bahwa ia harus meninggalkan rumahnya pada tahun 2009 karena di dekat lokasi tersebut akan dibangun rumah susun milik pemerintah.
roehana koeddoes (eyd: ruhana kuddus, ) adalah wartawan indonesia.
pada 1911, ruhana mendirikan sekolah kerajinan amai setia (kas) di koto gadang.
sembari aktif di bidang pendidikan yang disenanginya, ruhana menulis di surat kabar perempuan, "poetri hindia".
ketika dibredel pemerintah belanda, ruhana berinisiatif mendirikan surat kabar, bernama "sunting melayu", yang tercatat sebagai salah satu surat kabar perempuan pertama di indonesia.
ruhana lahir dari ayahnya yang bernama mohamad rasjad maharadja soetan dan ibunya bernama kiam.
roehana koeddoes adalah kakak tiri dari soetan sjahrir, perdana menteri indonesia yang pertama dan juga "mak tuo" (bibi) dari penyair terkenal chairil anwar.
dia juga sepupu h. agus salim.
roehana hidup pada zaman yang sama dengan kartini, ketika akses perempuan untuk mendapat pendidikan yang baik sangat dibatasi.
roehana adalah seorang perempuan yang mempunyai komitmen yang kuat pada pendidikan terutama untuk kaum perempuan.
pada zamannya roehana termasuk salah satu dari segelintir perempuan yang percaya bahwa diskriminasi terhadap perempuan, termasuk kesempatan untuk mendapat pendidikan adalah tindakan semena-semena dan harus dilawan.
dengan kecerdasan, keberanian, pengorbanan serta perjuangannya roehana melawan ketidakadilan untuk perubahan nasib kaum perempuan.
walaupun roehana tidak bisa mendapat pendidikan secara formal namun ia rajin belajar dengan ayahnya, seorang pegawai pemerintah belanda yang selalu membawakan roehana bahan bacaan dari kantor.
keinginan dan semangat belajarnya yang tinggi membuat roehana cepat menguasai materi yang diajarkan ayahnya.
dalam umur yang masih sangat muda roehana sudah bisa menulis dan membaca, dan berbahasa belanda.
selain itu ia juga belajar abjad arab, latin, dan arab-melayu.
saat ayahnya ditugaskan ke alahan panjang, roehana bertetanga dengan pejabat belanda atasan ayahnya.
dari istri pejabat belanda itu roehana belajar menyulam, menjahit, merenda, dan merajut yang merupakan keahlian perempuan belanda.
disini ia juga banyak membaca majalah terbitan belanda yang memuat berbagai berita politik, gaya hidup, dan pendidikan di eropa yang sangat digemari roehana.
berbekal semangat dan pengetahuan yang dimilikinya setelah kembali ke kampung dan menikah pada usia 24 tahun dengan abdul kudus yang berprofesi sebagai notaris.
roehana mendirikan sekolah keterampilan khusus perempuan pada tanggal 11 februari 1911 yang diberi nama sekolah kerajinan amai setia.
sekolah ini terletak di nagari koto gadang, kecamatan iv koto, kabupaten agam dan bangunannya masih berdiri sampai sekarang.
sekolah kerajinan amai setia berbagai keterampilan untuk perempuan, keterampilan mengelola keuangan, tulis-baca, budi pekerti, pendidikan agama dan bahasa belanda.
banyak sekali rintangan yang dihadapi roehana dalam mewujudkan cita-citanya.
jatuh bangun memperjuangkan nasib kaum perempuan penuh dengan benturan sosial menghadapi pemuka adat dan kebiasaan masyarakat koto gadang, bahkan fitnahan yang tak kunjung menderanya seiring dengan keinginannnya untuk memajukan kaum perempuan.
namun gejolak sosial yang dihadapinya justru membuatnya tegar dan semakin yakin dengan apa yang diperjuangkannya.
selain berkiprah di sekolahnya, roehana juga menjalin kerjasama dengan pemerintah belanda karena ia sering memesan peralatan dan kebutuhan jahit-menjahit untuk kepentingan sekolahnya.
disamping itu juga roehana menjadi perantara untuk memasarkan hasil kerajinan muridnya ke eropa yang memang memenuhi syarat ekspor.
ini menjadikan sekolah roehana berbasis industri rumah tangga serta koperasi simpan pinjam dan jual beli yang anggotanya semua perempuan yang pertama di minangkabau.
banyak petinggi belanda yang kagum atas kemampuan dan kiprah roehana.
selain menghasilkan berbagai kerajinan, roehana juga menulis puisi dan artikel serta fasih berbahasa belanda.
tutur katanya setara dengan orang yang berpendidikan tinggi, wawasannya juga luas.
kiprah roehana menjadi topik pembicaraan di belanda.
berita perjuangannya ditulis di surat kabar terkemuka dan disebut sebagai perintis pendidikan perempuan pertama di sumatra barat.
keinginan untuk berbagi cerita tentang perjuangan memajukan pendidikan kaum perempuan di kampungnya ditunjang kebiasaannya menulis berujung dengan diterbitkannya surat kabar perempuan yang diberi nama sunting melayu pada tanggal 10 juli 1912.
sunting melayu merupakan surat kabar perempuan pertama di indonesia yang pemimpin redaksi, redaktur dan penulisnya adalah perempuan.
kisah sukses roehana di sekolah kerajinan amai setia tak berlangsung lama pada tanggal 22 oktober 1916 seorang muridnya yang telah didiknya hingga pintar menjatuhkannya dari jabatan direktris dan peningmeester karena tuduhan penyelewengan penggunaan keuangan.
roehana harus menghadapi beberapa kali persidangan yang diadakan di bukittinggi didampingi suaminya, seorang yang mengerti hukum dan dukungan seluruh keluarga.
setelah beberapa kali persidangan tuduhan pada roehana tidak terbukti, jabatan di sekolah amai setia kembali diserahkan padanya, tetapi dengan halus ditolaknya karena dia berniat pindah ke bukittinggi.
di bukittinggi roehana mendirikan sekolah dengan nama “roehana school”.
roehana mengelola sekolahnya sendiri tanpa minta bantuan siapa pun untuk menghindari permasalahan yang tak diinginkan terulang kembali.
roehana school sangat terkenal muridnya banyak, tidak hanya dari bukittinggi tetapi juga dari daerah lain.
hal ini disebabkan roehana sudah cukup populer dengan hasil karyanya yang bermutu dan juga jabatannya sebagai pemimpin redaksi sunting melayu membuat eksistensinya tidak diragukan.
tak puas dengan ilmunya, di bukittinggi roehana memperkaya keterampilannya dengan belajar membordir pada orang cina dengan menggunakan mesin jahit singer.
karena jiwa bisnisnya juga kuat, selain belajar membordir roehana juga menjadi agen mesin jahit untuk murid-murid di sekolahnya sendiri.
roehana adalah perempuan pertama di bukittinggi yang menjadi agen mesin jahit singer yang sebelumnya hanya dikuasai orang tionghoa.
dengan kepandaian dan kepopulerannya roehana mendapat tawaran mengajar di sekolah dharma putra.
di sekolah ini muridnya tidak hanya perempuan tetapi ada juga laki-laki.
roehana diberi kepercayaan mengisi pelajaran keterampilan menyulam dan merenda.
semua guru di sini adalah lulusan sekolah guru kecuali roehana yang tidak pernah menempuh pendidikan formal.
namun roehana tidak hanya pintar mengajar menjahit dan menyulam melainkan juga mengajar mata pelajaran agama, budi pekerti, bahasa belanda, politik, sastra, dan teknik menulis jurnalistik.
roehana menghabiskan waktu sepanjang hidupnya dengan belajar dan mengajar.
mengubah paradigma dan pandangan masyarakat koto gadang terhadap pendidikan untuk kaum perempuan yang menuding perempuan tidak perlu menandingi laki-laki dengan bersekolah segala.
namun dengan bijak roehana menjelaskan “perputaran zaman tidak akan pernah membuat perempuan menyamai laki-laki.
perempuan tetaplah perempuan dengan segala kemampuan dan kewajibanya.
yang harus berubah adalah perempuan harus mendapat pendidikan dan perlakukan yang lebih baik.
perempuan harus sehat jasmani dan rohani, berakhlak dan berbudi pekerti luhur, taat beribadah yang kesemuanya hanya akan terpenuhi dengan mempunyai ilmu pengetahuan”.
emansipasi yang ditawarkan dan dilakukan roehana tidak menuntut persamaan hak perempuan dengan laki-laki namun lebih kepada pengukuhan fungsi alamiah perempuan itu sendiri secara kodratnya.
untuk dapat berfungsi sebagai perempuan sejati sebagaimana mestinya juga butuh ilmu pengetahuan dan keterampilan untuk itulah diperlukannya pendidikan untuk perempuan.
saat belanda meningkatkan tekanan dan serangannya terhadap kaum pribumi, roehana bahkan turut membantu pergerakan politik dengan tulisannya yang membakar semangat juang para pemuda.
roehana pun mempelopori berdirinya dapur umum dan badan sosial untuk membantu para gerilyawan.
dia juga mencetuskan ide bernas dalam penyelundupan senjata dari kotogadang ke bukittinggi melalui ngarai sianok dengan cara menyembunyikannya dalam sayuran dan buah-buahan yang kemudian dibawa ke payakumbuh dengan kereta api.
hingga ajalnya menjemput, dia masih terus berjuang.
termasuk ketika merantau ke lubuk pakam dan medan.
di sana dia mengajar dan memimpin surat kabar "perempuan bergerak".
kembali ke padang, ia menjadi redaktur surat kabar "radio" yang diterbitkan tionghoa-melayu di padang dan surat kabar "cahaya sumatra".
perempuan yang wafat pada 17 agustus 1972 itu mengabdikan dirinya kepada bangsa dan negara, serta menjadi kebanggaan bagi kaum hawa yang diperjuangkannya.
demikianlah roehana koeddoes menghabiskan 88 tahun umurnya dengan beragam kegiatan yang berorientasi pada pendidikan, jurnalistik, bisnis dan bahkan politik.
kalau dicermati begitu banyak kiprah yang telah diusung roehana.
selama hidupnya ia menerima penghargaan sebagai wartawati pertama indonesia (1974), pada hari pers nasional ke-3, 9 februari 1987, menteri penerangan harmoko menganugerahinya sebagai perintis pers indonesia.
dan pada tanggal 6 november 2007 pemerintah indonesia menganugerahkan bintang jasa utama.
didirikan pada tahun 1931 oleh guglielmo marconi, hari ini program-programnya ditawarkan dalam 47 bahasa, dan dikirim melalui gelombang pendek (juga "digital radio mondiale (drm)"), gelombang sedang, radio fm, satelit dan radio internet.
kaum yesuit bertanggung-jawab atas kepengurusan radio vatikan semenjak lahirnya radio ini.
selama perang dunia ii serta tumbuh berkembangnya kaum fasis italia dan nazi jerman, radio vatikan berfungsi sebagai sumber berita pihak sekutu termasuk juga menyiarkan propaganda baik yang pro-sekutu maupun yang netral.
seminggu setelah paus pius xii memerintahkan adanya siaran, radio vatikan menyiarkan kepada dunia yang (saat itu) tidak percaya bahwa orang-orang polandia dan yahudi dikumpulkan dan dipaksa untuk tinggal di kampung-kampung etnis ("ghetto").
saat ini siaran radio vatikan diproduksi oleh lebih dari 200 jurnalis yang berada di 61 negara berbeda.
radio vatikan memperoduksi lebih dari 42.000 jam siaran bersamaan meliput berbagai berita internasional, perayaan religius, acara diskusi, dan musik.
direktur kepalanya saat ini adalah romo federico lombardi, s.j.
keane sebelumnya pernah bermain untuk wolverhampton wanderers, coventry city, internazionale, leeds united, tottenham hotspur, liverpool, celtic, dan west ham united.
keane adalah salah satu dari tiga belas pemain yang telah mencetak 100 gol di liga primer inggris.
hingga 18 april 2011, keane tercatat telah mencetak 123 gol di liga tersebut.
ia juga menjadi pemain tottenham ke-15 yang mencetak 100 gol di semua kompetisi bagi klub tersebut.
keane memperkuat timnas republik irlandia sejak tahun 1998.
ia adalah pemegang ban kapten (sejak 2006) dan rekor pencetak gol terbanyak (51 gol) untuk timnas republik irlandia.
keane mengawali karier sepak bolanya di akademi crumlin united, sebuah klub di selatan dublin.
keane menerima penawaran dari dua klub liverpool dan wolverhampton wanderers namun keane memutuskan untuk bermain di divisi satu dengan menerima tawaran wolverhampton, karena merasa akan sangat sulit untuk bersaing guna mendapatkan posisi di tim utama liverpool.
akhirnya pemuda 15 tahun tersebut bergabung bersama wolverhampton, dan masuk dalam tim junior.
keane mengalami peningkatan saat bermain di tim junior dan membuat debut profesionalnya saat berusia 17 pada 9 agustus 1997, serta mencetak dua gol ke gawang norwich city.
pada musim selanjutnya dia bermain sangat bagus di klub, hingga mendapatkan kenaikan gaji dari manajer wolves colin lee serta pujian dari wartawan.
dia menjadi pencetak gol terbanyak di klub, dengan torehan 16 gol pada musim kompetisi 1998-1999.
penampilan serta gol keane bersama wolves dan tim nasional irlandia menarik banyak minat dari klub - klub besar dan kepindahan penyerang muda ini akan menambah keuangan wolves.
dengan sisa kontraknya yang masih 3 tahun, wolves menjual bintang irlandia ini dengan harga tinggi dan john richards (managing director) memberikan komentar bahwa dia enggan menjual keane kecuali harga yang mereka minta di terima.
seminggu menjelang bergulirnya musim kompetisi 1999-2000, ia bergabung ke coventry city dengan harga £6 juta, sebuah rekor untuk pemain muda britania.
setelah satu musim yang sukses di coventry, dimana dia mencetak 12 gol dalam 34 pertandingan, dia menjadi "aset terpanas" sepak bola inggris, dan menjadi incaran banyak klub besar.
marcello lippi pelatih inter saat itu sukses mendapatkan tanda tangan keane, dengan harga £13 juta.
namun, impiannya untuk pindah ke itali berakhir setelah lippi diganti sesaat setelah keane datang.
pengganti lippi, marco tardelli, menganggap kemampuan keane tidak mampu untuk melengkapi kebutuhan tim.
ambisi keane terhalang dan membuat dia tidak berkembang di italy dan pada desember 2000 dia dipinjamkan ke leeds united.
kariernya bersama leeds dimulai dengan sangat mengesankan, mencetak 9 gol dalam 14 penampilan sebelum manajer leed, david o'leary, membuat perjanjian peminjamannya menjadi permanen pada mei 2001 dengan harga £12 juta.
di musim selanjutnya keane tidak terlalu cemerlang, dan mengalami penurunan.
penampilannya menurun hingga hanya mengkoleksi 10 gol dalam 36 penampilan.
sementara itu, keuangan leeds mengalami masalah besar dan memaksa klub menjual banyak pemain termasuk keane ikut dalam perpindahan besar - besaran tersebut ketika dijual kepada tottenham hotspur beberapa saat sebelum penutupan transfer 2002-2003 dengan harga £7 juta.
pada saat penandatanganan kontrak bersama tottenham, manajer glenn hoddle berkata bahwa keane sangat cocok bermain bersama tottenham dan dapat membuat white hart lane menjadi "rumah ibadah" baginya untuk kedepan.
keane mempertunjukkan penampilan yang memukau dalam debutnya bersama spurs, saat menang 3-2 atas west ham berkat tendangan penalti.
gol pertama keane untuk tottenham dicetak saat menang tandang 2-1 atas blackburn rovers.
meskipun demikian spurs mengakhiri kompetisi cukup mengecewakan dengan hanya menempati urutan 10 dalam klasemen, tetapi keane memiliki kisah sukses di musim tersebut, mengakhiri musim sebagai pencetak gol terbanyak bagi tottenham dengan 13 gol, termasuk hat-trick nya yang sangat spektakular saat menang atas everton di white hart lane.
pada 30 january 2011, keane dipinjamkan ke west ham united hingga akhir musim 2010-11.
ia membuat debut dan mencetak gol pertamanya bagi west ham saat kemenangan tandang 2-1 atas blackpool pada 2 februari 2011.
west ham memiliki sebuah opsi untuk memperpanjang kontrak peminjaman keane bila mereka tidak terdegragasi dari liga primer inggris.
namun, pada bulan mei 2011 west ham terdegragasi dan keane kembali ke tottenham.
pada 15 agustus 2011, keane hijrah ke amerika serikat untuk kemudian bergabung dengan los angeles galaxy yang bermain di kompetisi mls.
keane menandatangni kontrak berdurasi dua tahun yang dilaporkan bernila sekitar £3,5 juta.
ia menjadi salah satu dari tiga pemain galaxy yang boleh menerima gaji di atas batas gaji pemain yang berlaku bagi tim anggota mls.
dua pemain lainnya adalah david beckham dan landon donovan.
pada 8 januari 2012, keane bergabung dengan dengan kontrak peminjaman berdurasi dua bulan, hingga musim kompetisi baru mls dimulai pada bulan maret 2012.
ia menyelesaikan proses transfer dan secara resmi bergabung dengan klub tersebut pada 12 januari 2012.
keane akan kembali ke la galaxy pada 25 februari 2012.
ia membuat debut ketika masuk sebagai pemain pengganti saat aston villa ditahan imbang 1–1 oleh everton pada 14 januari 2012.
pada 21 januari 2012, keane membuat debut penuh dengan tampil sejak menit awal dan mencetak dua gol saat kemenangan tandang 3–2 atas .
civiltà cattolica adalah sebuah majalah yang diedit oleh kaum yesuit italia.
didirikan pada tanggal 6 april 1850, majalah ini memegang sebuah status kekuasaan yang unik karena - walaupun media ini bukanlah bagian resmi dari vatikan - semua artikel yang diterbitkan di dalamnya harus disetujui terlebih dahulu oleh sekretariat negara tahta suci.
fasilitas siaran pertamanya pada awalnya adalah fasilitas paroki, namun kemudian ditata ulang sebagai sebuah badan terpisah di luar parokinya, yakni sebagai sebuah perkumpulan kaum awam dan para imam pada tahun 1987 bernama radio maria italia.
dalam tempo kurang dari lima tahun, media ini tumbuh menjadi sebuah jaringan radio nasional katolik di seluruh penjuru italia.
walau tidak secara langsung berhubungan dengan gereja katolik roma, badan ini dibentuk sebagai sebuah perangkat gereja, dan sebagai sebuah alat untuk aktivitas penginjilan, yang melaksanakan dan menaati ajaran-ajaran gereja.
badan ini terinspirasi oleh penampakan bunda maria di fatima, portugal (dan, yang lebih baru lagi, di medjugorje), yang menyerukan pertobatan seluruh dunia.
atas dasar hal-hal ini, radio maria tidak disubsidi atau dibiayai oleh gereja katolik roma; namun biaya operasional badan ini ditanggung oleh kontribusi para pendengarnya.
keluarga dunia radio maria dibentuk pada tahun 1998 sebagai kelanjutan dari perkembangan internasionalnya di era tahun 1990an, dan sebagai jawaban atas pidato paus yohanes paulus ii pada tahun 1987 di lapangan santo petrus yang menyinggung masalah perlunya sebuah cara penginjilan yang baru.
emanuele ferrario (yang terinspirasi oleh kata-kata sri paus untuk melahirkan cara penginjilan yang baru) adalah pendiri dan presiden radio maria inc.,
yang semenjak saat itu telah tumbuh menjadi sebuah asosiasi 40 operasi penyiaran berbagai bahasa di afrika, asia, eropa, timur tengah, dan benua amerika.
secara keseluruhan, radio maria mengoperasikan sekitar 1.500 pemancar radio bumi di seluruh dunia.
monnaie de paris atau yang lebih dikenal sebagai paris mint atau secara administratif dijuluki sebagai "direction of coins and medals", adalah pusat administrasi dari pemerintahan prancis yang bertanggung jawab atas segala sesuatu yang berkaitan dengan penerbitan koin dan medali dan benda-benda lainnya yang sejenis.
selain itu mereka juga menyimpan banyak sekali koin-koin kuno disana.
sebagai salah satu bangunan neo-klasikal edifice[, hotel de la monnaie de paris didesain oleh jacques-denis antoine dan mulai dibangun pada kurun waktu 1767 hingga 1775 di bagian daratan sebelah kiri dari sungai seine yang membelah kota paris, prancis.
gedung ini adalah gedung monumen yang dibangun fisik pertama yang dibangun oleh antoine, walaupun begitu bangunan ini telah mewakili kecerdasan desainernya.
sekarang, bangunan ini dipandang sebagai salah satu contoh kunci dari bangunan neoklasik dari prancis dalam masa sebelum revolusi prancis di paris.
di antara rekan-rekannya, you er gege telah menarik banyak huāchī (花痴) yaitu orang-orang yang memuja idolanya seperti menyembah agama.
para netizen memujinya karena ketampanannya dilihat dari 360 derajat, proporsi tubuhnya yang sempurna, posturnya yang elegan, senyumannya dan keramahannya terhadap pembawa obor, sobat-sobatnya dan para penonton , dan kegigihannya untuk menjaga semangat olimpiade.
dalam foto-foto estafet tersebut, ia tampak tenang dan percaya diri pada saat-saat genting; sementara pada saat-saat yang lain tampak sopan, menawan, dan bangga.
beberapa fotonya yang diambil pada saat ia tidak bertugas telah menawan hati para penggemarnya.
dibandingkan dengan bintang-bintang idola televisi maupun penyanyi lainnya, ia tampak murni, dan bintang-bintang lainnya tidak lagi menarik dibanding dengannya.
para penggemarnya mencurahkan hati mereka untuk you er gege.
dengan banyaknya pengguna internet (penggemar) yang ahli di berbagai bidang, tidak lama kemudian terciptalah banyak gambar dinding, poster, video musik, puisi, tulisan pendek, dan komik strip tentangnya.
untuk menjaga privasinya agar tidak terganggu, para penggemarnya berhenti mencari tahu namanya.
para penggemarnya berada di berbagai forum dan ruang bincang-bincang yang populer, beberapa menawarkan diri untuk dinikahi.
harapan mereka adalah supaya you er gege hidup bahagia dan tenang.
selain 'kakak kedua dari kanan', kakak-kakak lainnya juga mendapat sorotan perhatian karena jerih payah mereka dalam cuaca buruk, "jet lag", jadwal yang padat , dan kemungkinan serangan terhadap estafet, demi menjaga keamanan estafet obor olimpiade 2008.
jika dibutuhkan, mereka tidak segan-segan membuat pagar betis dengan tubuh mereka untuk melindungi pembawa obor dan obor olimpiade.
mereka bekerja sama dengan kepolisian lokal, dan menjalin persahabatan dengan mereka (seperti polisi inggris dan australia).
setiap "gege" (kakak) juga mendapat julukan dan memiliki pengikutnya sendiri-sendiri.
majalah tintin atau yang lebih dikenal sebagai atau , adalah majalah komik yang beredar secara mingguan di belgia pada paruh kedua dari abad ke-20 masehi.
pada edisi yang berjudul "the journal for the youth from 7 to 77", menjadi sumber utama dalam pembuatan komik-komik ber-genre franco-belgian dan juga menerbitkan beberapa serial komik terkenal seperti blake dan mortimer, alix, dan tentu saja petualangan tintin.
terbitan perdana dari majalah ini adalah pada tahun 1946, dan dihentikan dengan baik pada tahun 1993.
selain itu ada juga versinya yang ber-bahasa yunani yang terbit dalam kurun waktu 1969 - 1972.
majalah ini merupakan bagian tidak terpisahkan dari pola penerbitan kala itu.
di mana mereka lebih mengkhususkan diri untuk menampilkan sebuah atau dua buah halaman baru dari serial komik yang akan diterbitkan secara penuh, dan memberikan informasi bagi para pembaca yang tidak sabar untuk menunggu terbitnya komik tersebut.
namun mereka juga menerbitkan serial komik itu secara utuh dalam majalahnya, misalnya untuk para artis yang masih belum terkenal.
petualangan tintin juga tersedia dalam suatu bundel khusus dengan hardcover ataupun softcover version.
selain itu ia juga berisikan informasi-informasi menarik untuk para penggemar komik tertentu, dan wawancara dengan pengarang dan artisnya.
tidak semua komik yang ditampilkan dalam majalah ini dibuat bundelnya, merupakan salah satu daya tarik untuk memiliki majalah ini.
jika kualitas pencetakan majalah ini jauh lebih baik dari berbagai macam buku-buku terbitan amerika hingga tahun 1970-an, maka cerita yang dibukukan (dalam 1 bundel khusus), akan memiliki mutu yang sangat bagus dan teliti, mempergunakan kertas yang mahal dan proses pencetakan khusus, di mana hal ini mengakibatkan kenaikan harganya.
jurnal demokrasi atau 'the journal of democracy' disingkat jod adalah sebuah terbitan jurnal akademika sejak tahun 1990 merupakan publikasi resmi dari "ned" yang berasal dari singkatan the national endowment for democracy.
pencurahan untuk belajar mengenali demokrasi, rejim demokratik, dan gerakan pro-demokrasi meliputi di seluruh dunia.
memberikan bantuan pendidikan dan analis, laporan pengabungan berasal dari pengisaran para aktivis, pemuktahiran laporan atas pemilihan umum di dunia, memberikan tinjauan kepustakaan pada masalah-masalah terbaru.
para penulis antara lain adalah vaclav havel, dalai lama, dan zbigniew brzezinski serta para editornya adalah dr. larry diamond seorang profesor di stanford university dan dr. marc f. plattner dari ned.
jurnal ini diterbitan secara triwulanan dalam bulan januari, april, juli, dan oktober.
sirkulasinya mencapai sekitar duaribu buah dalam rata-rata penerbitan serta berisikan sekitar duaratus halaman.
setelah lulus dari "" dan ", ia mulai menjadi penulis komik pada tahun 1969, pada umur 23, yang termuat dalam majalah komik franco-belgian, "pilote".
pada awalnya dia hanya menjadi pelukis ilustrasi dari cerita-cerita pendek karangan jean giraud dan serge de beketch, sebelum ia memulai komik fiksi politik-nya sendiri, "rumeur sur le rouergue" dari sebuah skenario yang ditulis oleh pierre christin pada tahun 1972.
sister act adalah sebuah film komedi amerika serikat tahun 1992 yang diedarkan oleh perusahaan touchstone pictures.
disutradarai oleh emile ardolino, film ini menampilkan komposisi-komposisi musik karya marc shaiman dan dibintangi oleh whoopi goldberg sebagai seorang penyanyi tempat minum di kota reno, nevada, yang terpaksa harus menyamar dan masuk ke dalam perlindungan polisi di sebuah biara, sehingga ia harus berpura-pura menjadi seorang biarawati di sebuah biara di san francisco ketika seorang pemimpin mafia memasukkannya ke dalam daftar orang yang harus dibunuh.
bintang-bintang lain yang tampil di film ini adalah maggie smith, kathy najimy, wendy makkena, mary wickes, dan harvey keitel.
film ini berada di peringkat 83 di daftar "100 film terlucu" yang diterbitkan oleh stasiun televisi bravo.
lagu-lagu pengiring film diedarkan sehubungan dengan beredarnya film tersebut, dan memuat lagu-lagu yang dinyanyikan oleh para pemeran di film tersebut sendiri, lagu-lagu yang telah direkam sebelumnya yang digunakan sebagai musik latar, dan musik intrumental yang digubah oleh marc shaiman untuk film tersebut.
daftar lagunya adalah sebagai berikut:
the passion of the christ (terkadang disebut the passion) adalah suatu film drama epik buatan amerika serikat, disutradarai oleh mel gibson dan dibintangi oleh jim caviezel yang berperan sebagai yesus kristus.
film ini menggambarkan penderitaan yesus yang utamanya berdasarkan pada injil matius, markus, lukas, dan yohanes.
film ini juga mengacu pada praktik keimanan seperti jumat dukacita beserta karya tulis devosional yang lain, contohnya penampakan-penampakan terkenal maria yang dikaitkan dengan beata anna katharina emmerick.
film ini secara khusus menceritakan 12 jam terakhir kehidupan yesus di dunia, dimulai dengan penderitaan di taman getsemani, insomnia dan kedukaan santa perawan maria, serta berakhir dengan suatu penggambaran singkat kebangkitan yesus.
kilas balik sosok yesus sebagai seorang anak kecil dan sebagai seorang pemuda dengan maria ibu-nya, memberikan khotbah di bukit, mengajar kedua belas rasul, dan saat perjamuan terakhir, merupakan beberapa penggambaran yang paling penting.
pengambilan gambar film ini dilakukan di italia, semua percakapan menggunakan bahasa aram, ibrani vernakular, dan latin, beserta dengan sub judul.
"the passion of the christ" telah menjadi kontroversi dan mendapat berbagai ulasan beragam hingga yang positif, dengan beberapa kritikus mengklaim bahwa kekerasan ekstrem dalam film ini "mengaburkan pesannya".
film ini mengalami kesuksesan besar, memperoleh pendapatan kotor sebesar $612 juta selama penayangannya di bioskop. "
the passion of the christ" menjadi film keagamaan dengan pendapatan kotor tertinggi dan film bukan berbahasa inggris dengan pendapatan kotor tertinggi sepanjang sejarah.
film ini juga mendapat tiga nominasi di academy awards ke-77.
dalam "the passion: photography from the movie "the passion of the christ"", mel gibson sebagai sutradara film ini mengatakan: "ini adalah suatu film tentang kasih, pengharapan, iman, dan pengampunan.
ia [yesus] wafat untuk semua umat manusia, menderita bagi kita semua.
sekarang saatnya untuk kembali ke pesan dasar tersebut.
dunia ini sudah gila.
kita semua dapat menggunakan sedikit lebih banyak cinta, iman, harapan, dan pemberian maaf."
menurut mel gibson, sumber bahan utama untuk "the passion of the christ" adalah kisah sengsara kristus dalam keempat injil kanonik.
film ini mencakup peristiwa pengadilan yesus di istana herodes, yang hanya ditemukan dalam injil lukas.
banyak perkataan yesus dalam film ini yang tidak bersumber langsung pada injil dan merupakan bagian dari suatu narasi kristen yang lebih luas.
film ini juga bersumber dari bagian perjanjian baru yang lain.
kalimat yang diucapkan oleh yesus dalam film ini, "aku menjadikan segala sesuatu baru," dapat ditemukan dalam kitab wahyu.
"the passion of the christ" juga merujuk pada tanakh.
film ini dimulai dengan suatu epigraf dari nyanyian keempat dari hamba yang menderita dalam kitab yesaya.
dalam rangkaian adegan pembuka di taman getsemani, yesus meremukkan kepala ular sebagai kiasan visual yang secara langsung merujuk pada kejadian 3:15.
sepanjang film ini, yesus mengambil kutipan-kutipan dari kitab mazmur, selain hal-hal yang tercatat dalam perjanjian baru.
banyak penggambaran dalam film ini yang mencerminkan representasi tradisi kisah sengsara dalam karya seni.
sebagai contoh, 14 stasi jalan salib merupakan pusat penggambaran via dolorosa dalam "the passion of the christ".
semua stasi atau perhentian tersebut tergambarkan dalam film ini, kecuali stasi ke-8 (yesus menghibur perempuan-perempuan yerusalem yang menangisi-nya, suatu adegan yang dihapus di versi dvd) dan stasi ke-14 (yesus dimakamkan).
gibson juga terinspirasi secara visual oleh representasi yesus dalam kain kafan turin.
atas saran aktris maia morgenstern, seder paskah yahudi dikutip di awal film.
maria bertanya, "mengapa malam ini berbeda dengan malam-malam lainnya?",
dan maria magdalena menjawab dengan tanggapan sebagaimana lazimnya: "karena kita pernah menjadi budak dan [sekarang] kita bukan lagi budak".
identifikasi maria magdalena dengan pezina yang diselamatkan oleh yesus dari hukuman rajam memiliki beberapa preseden dalam tradisi, dan menurut sang sutradara hal ini dilakukan demi alasan-alasan dramatis.
nama beberapa karakter dalam film ini adalah berdasarkan tradisi dan tidak terdapat dalam kitab suci, misalnya para penyamun yang disalibkan bersama dengan kristus, yaitu dismas dan gesmas.
para penulis skenario film ini, gibson dan benedict fitzgerald, mengatakan bahwa mereka membaca banyak laporan mengenai kisah sengsara kristus sebagai inspirasi, termasuk tulisan-tulisan devosional dari para mistikus katolik roma.
salah satu sumber utama yaitu "dukacita sengsara tuhan kita yesus kristus" yang berisi visiun-visiun (penglihatan) dari stigmatis bernama anna katharina emmerick (1774–1824) yang adalah seorang biarawati jerman, sebagaimana ditulis oleh penyair bernama clemens brentano.
pembacaan dengan cermat atas buku emmerick tersebut menunjukkan tingkat ketergantungan yang tinggi film ini padanya.
bagaimanapun atribusi clemens brentano atas buku "dukacita sengsara" pada emmerick telah menimbulkan perdebatan, dengan dugaan bahwa brentano menulis sendiri kebanyakan isi buku tersebut; penyelidikan vatikan menyimpulkan bahwa: "benar-benar tidak yakin kalau pernah menulisnya".
dalam ulasan terhadap film ini di suatu publikasi katolik berjudul "america", seorang imam yesuit bernama john o' malley menggunakan istilah "fiksi kesalehan" dan "penipuan bermaksud baik" untuk menyebut tulisan-tulisan clemens brentano tersebut.
di antara banyak elemen yang diambil dari "dukacita sengsara" misalnya adegan tergantungnya yesus di sebuah jembatan setelah ia ditangkap oleh para penjaga bait allah, penyiksaan yudas oleh roh-roh jahat setelah ia menyerahkan yesus kepada sanhedrin, penyekaan darah yesus setelah ia didera, dan dislokasi bahu yesus sehingga telapak tangan-nya dapat dipaku pada lubang yang telah disiapkan.
elemen-elemen tertentu "the passion of the christ" tidak memiliki preseden dalam penggambaran awal kisah sengsara.
dalam adegan di taman getsemani pada permulaan film ini, setan tampil dan berupaya untuk mengalihkan perhatian yesus yang sedang berdoa.
yesus kemudian meremukkan seekor ular dengan tumit-nya (hal ini merujuk pada protevangelium, kejadian 3:15 – suatu nubuat mengenai mesias); peristiwa ini tidak terdapat dalam injil mana pun.
contoh lainnya yaitu yudas iskariot disiksa oleh anak-anak yang ditampilkan padanya sebagai roh-roh jahat.
film ini memberi penekanan pada kerapuhan hubungan antara tiberius caesar dengan pontius pilatus dalam percakapan pilatus dengan istrinya mengenai perintah imperial untuk menghindari pemberontakan lanjutan yudea.
film ini juga secara jelas mengidentifikasi simon dari kirene sebagai orang yahudi, kendati injil sinoptik hanya menginformasikan nama dan tempat asalnya.
dalam film ini, seorang prajurit romawi mengejek simon (yang membantu memikul salib yesus) dengan secara ketus menyebutnya "yahudi".
sebaliknya, simon dideskripsikan sebagai seorang pagan dalam "dukacita sengsara tuhan kita yesus kristus".
perbedaan utama lainnya yang sering luput dari perhatian adalah tulisan inri di kayu salib yesus yang hanya tertulis dalam dua bahasa (namun menempati tiga baris), bukannya tiga bahasa sebagaimana disebutkan dalam injil.
adegan-adegan unik lainnya dalam film ini misalnya salah seorang penyamun, yang disalibkan bersama yesus dan mengejek-nya, matanya dipatuk seekor burung gagak, serta kilas balik sosok yesus sebagai seorang tukang kayu yang membuatkan sebuah meja tinggi berkaki empat untuk seorang romawi.
adegan setan menggendong bayi jahat saat yesus didera ditafsirkan sebagai suatu pemutarbalikan dari penggambaran madonna dan sang putra menurut tradisi.
gibson mendeskripsikan adegan itu sebagai berikut:
adalah kejahatan yang memutarbalikkan apa yang baik.
apakah yang lebih lembut dan indah daripada seorang ibu dan seorang anak?
jadi iblis menggunakan [gambaran] itu dan sedikit memutarbalikkannya.
alih-alih seorang ibu normal dan anak, anda melihat seorang figur androgini sedang memegang seorang 'bayi' berusia 40 tahun dengan rambut di punggungnya.
ini aneh, ini mengejutkan, ini hampir-hampir terlalu berlebihan – sama seperti membalikkan [tubuh] yesus untuk terus menyesah dia di dada-nya adalah mengejutkan dan hampir-hampir terlalu berlebihan, yang merupakan saat tepat untuk menampilkan [adegan] iblis dan sang bayi ini.
gibson awalnya mengumumkan bahwa ia akan menggunakan dua bahasa lama tanpa sub judul dan hanya mengandalkan "penceritaan filmis".
karena cerita sengsara telah sedemikian terkenal, gibson merasa perlu menghindari bahasa-bahasa vernakular untuk memberi kejutan kepada penonton: "saya pikir hampir-hampir kontraproduktif jika mengucapkan beberapa hal ini dalam suatu bahasa modern.
membuat anda ingin berdiri dan meneriakkan kalimat berikutnya, seperti ketika anda mendengar 'jadi atau tidak' dan secara naluriah anda berkata kepada diri sendiri, 'itulah pertanyaannya.
naskah film ditulis dalam bahasa inggris oleh gibson dan benedict fitzgerald, kemudian diterjemahkan oleh william fulco, s.j.,
seorang profesor di universitas loyola marymount, ke dalam bahasa latin dan ibrani yang direkonstruksi.
gibson memilih menggunakan bahasa latin daripada bahasa yunani karena bahasa latin adalah lingua franca di bagian kekaisaran romawi tersebut pada saat itu, dan tidak ada referensi yang menyebutkan kalau bahasa yunani koine digunakan di wilayah tersebut.
bahasa yunani sehari-hari yang digunakan di wilayah levant kuno pada zaman yesus bukan merupakan bahasa yunani sebenarnya yang digunakan dalam kitab suci.
fulco terkadang memasukkan kesalahan-kesalahan yang disengaja dalam berbagai pelafalan dan akhiran kata ketika karakter-karakter berbicara bahasa yang asing bagi mereka, dan beberapa bahasa kasar yang digunakan oleh para prajurit romawi tidak diterjemahkan dalam teks (sub judul).
film ini diproduksi secara independen dan syuting dilakukan di italia – terutama dalam studio cinecittà di roma, di kota tua matera, dan di kota hantu craco (basilicata).
biaya produksi yang diperkirakan sebesar us$30 juta, ditambah dengan biaya pemasaran yang diperkirakan sebesar $15 juta, ditanggung sepenuhnya oleh gibson dan perusahaannya, icon productions.
film ini dirilis pada hari rabu abu tanggal 25 februari 2004.
motion picture association of america memberi rating "r" ("restricted" atau ada batasan bagi yang ingin menontonnya) karena terdapat "rangkaian kekerasan grafis".
icon entertainment mendistribusikan versi bioskop film ini, dan 20th century fox mendistribusikan versinya dalam media vhs/dvd/blu-ray.
tiga album dirilis melalui kerjasama dengan mel gibson: (1) soundtrack film berupa musik orkestra orisinal gubahan john debney dengan nick ingman sebagai konduktornya; (2) "", karya produser mark joseph dan tim cook, dengan komposisi orisinal karya berbagai artis; (3) "the passion of the christ: songs inspired by".
masing-masing dari kedua album pertama meraih gma dove award 2005, dan soundtrack film ini juga meraih nominasi academy award kategori musik orisinal terbaik.
meskipun mel gibson berkeinginan untuk menyebut filmnya "the passion", pada tanggal 16 oktober 2003 juru bicaranya mengumumkan bahwa judul yang digunakan di amerika serikat akan menjadi "the passion of christ" karena miramax films telah mendaftarkan judul "the passion" dengan mppa untuk novel tahun 1987 karya jeanette winterson.
belakangan judulnya diganti lagi menjadi "the passion of the christ" untuk semua pasar.
gibson memulai produksi filmnya tanpa mengamankan pendanaan ataupun distribusi dari luar.
pada tahun 2002, ia menjelaskan mengapai ia tidak dapat memperoleh dukungan dari studio-studio hollywood: "ini adalah sebuah film tentang sesuatu yang tak seorang pun ingin menyentuhnya, difilmkan dalam dua bahasa mati.
di los angeles mereka pikir saya gila, dan mungkin demikian."
gibson dan perusahaan icon productions miliknya merupakan satu-satunya dukungan untuk film ini, menghabiskan sekitar $30 juta untuk biaya produksi dan sekitar $15 juta untuk pemasarannya.
setelah tuduhan-tuduhan awal terkait antisemitisme, sulit bagi gibson untuk mendapatkan suatu perusahaan distribusi amerika serikat.
20th century fox memiliki kesempatan pertama untuk mendistribusikan film ini dan, menanggapi protes publik, kemudian melewatkan kesempatan itu.
untuk menghindari penolakan film ini dari studio lain dan menghindari distributornya menerima kritikan publik yang intens sebagaimana telah ia terima, sehingga berpotensi menjadi tontonan khalayak ramai, gibson memutuskan untuk mendistibusikan sendiri film ini di amerika serikat, dengan newmarket films.
gibson meninggalkan formula pemasaran film yang biasa digunakan.
ia menggunakan suatu kampanye iklan telvisi skala kecil tanpa acara-acara yang berkaitan dengan pers. "
the passion of the christ" dipromosikan secara besar-besaran oleh banyak kelompok gereja, baik di dalam organisasi mereka maupun kepada publik.
gereja metodis menyatakan bahwa banyak anggotanya, sama seperti umat kristen lainnya, merasa kalau film ini merupakan salah satu cara yang baik untuk melakukan pewartaan.
akibatnya banyak jemaat yang ambil bagian di bioskop-bioskop, beberapa di antaranya menyiapkan meja untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan dan melakukan pelayanan doa.
john tanner, seorang pastor gereja metodis dari hampton cove, alabama, mengatakan: "mereka merasa film ini menyajikan suatu kesempatan unik untuk berbagi kekristenan dengan cara yang dengannya masyarakat publik dapat mengidentifikasinya."
"the passion of the christ" memperoleh dukungan kuat dari komunitas evangelikal atau injili di amerika serikat.
sebelum film ini dirilis, gibson secara aktif melakukan pendekatan kepada para pemimpin komunitas tersebut untuk mendapatkan dukungan dan masukan dari mereka.
dengan bantuan mereka, gibson mengorganisir dan menghadiri serangkaian penayangan prarilis bagi para pemirsa evangelikal, membahas pembuatan film ini dan keyakinan personalnya.
penayangan perdana "the passion of the christ" di amerika serikat dilakukan pada tanggal 25 februari 2004 (rabu abu, awal masa prapaskah).
film ini mendapatkan $83.848.082 pada akhir pekan pembukaannya, membuatnya meraih peringkat 4 dalam penghasilan akhir pekan pembukaan di dalam negeri untuk tahun 2004.
secara keseluruhan film ini meraih pendapatan $370.782.930 di amerika serikat, dan tetap menjadi film dengan rating "r" yang berpenghasilan kotor tertinggi dalam sejarah amerika serikat.
diperkirakan 59.625.500 tiket film ini terjual di amerika serikat saat tayangan awalnya di bioskop.
di malaysia, badan sensor pemerintah awalnya sama sekali melarang penayangan film ini, tetapi setelah para pemimpin kristen memprotesnya, larangan itu dicabut namun hanya untuk para penonton kristen, mengizinkan mereka untuk menonton film ini di bioskop-bioskop khusus yang ditunjuk.
di israel, film ini tidak dilarang.
namun film ini tidak pernah ditayangkan di bioskop karena tidak ada distributor israel yang bersedia memasarkan film ini.
walaupun terjadi beragam kontroversi dan penolakan dari pemerintah tertentu untuk mengizinkan penayangan film ini di layar lebar, "the passion of the christ" menghasilkan $611.899.420 dari seluruh dunia.
film ini juga relatif sukses di negara-negara tertentu dengan populasi muslim yang besar, seperti di mesir, tempat film ini meraih peringkat terlaris ke-20 untuk tahun 2004.
film ini tetap menjadi film bukan berbahasa inggris dengan pendapatan kotor tertinggi sepanjang sejarah.
setelah tayangan awal di bioskop-bioskop, saya menerima banyak surat dari orang-orang di seluruh negeri.
banyak yang mengatakan kepada saya kalau mereka ingin berbagi pengalaman dengan orang yang mereka cintai tetapi mengkhawatirkan gambar-gambar yang lebih keras pada film ini akan terlalu berat untuk mereka tanggung.
sehubungan dengan hal ini saya memutuskan untuk mengedit ulang "the passion of the christ".