taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
diakon juga ditunjuk atau dipilih dalam denominasi-denominasi protestan lainnya, meskipun hal ini kurang umum dipandang sebagai salah satu langkah menuju tahap pelayanan sebagai klerus.
peranan diakon berbeda-beda dalam satu denominasi dengan denominasi lainnya; sering kali, penekanannya ditumpukan pada tugas-tugas administratif ketimbang tugas-tugas pastoral ataupun litugis.
dalam beberapa denominasi, diakon hanya menangani urusan-urusan manajemen keuangan serta bantuan dan pertolongan praktis.
para penatua menangani urusan-urusan pastoral dan administrasi lainnya.
kaum baptis secara tradisional mengikuti prinsip otonomi jemaat gereja lokal, yang memberikan keleluasaan bagi mereka untuk menafsirkan dan menerapkan isi alkitab.
karena itu, pandangan gereja-gereja baptis berbeda-beda menyangkut siapa dan bilamana menjadi diakon, serta apa dan bagaimana melaksanakan tugasnya.
kaum baptis mengakui dua jabatan tertahbis dalam jemaat yakni apara penatua (gembala) dan para diakon, seperti yang tercantum dalam pasal 1 timotius 3 di alkitab.
ada gereja-gereja baptis yang melibatkan diakonnya dalam pengambilan keputusan untuk berbagai urusan gereja.
ada pula yang diakonnya hanya melayani dalam pelayanan keluarga saja.
ada gereja-gereja baptis (khususnya di kerajaan inggris, tetapi juga di amerika serikat dan tempat-tempat lain) yang mengizinkan wanita menjadi diakon, namun ada pula yang sama sekali tidak mengizinkannya.
salah satu contoh adalah asosiasi gereja-gereja baptis ("general association of regular baptist churches"), di mana para diakon dipilih dari para anggota jemaat pria dewasa yang berbadan sehat.
kebanyakan diakon atau calon diakon adalah anggota lama dalam jemaat, berusia separuh baya, akan tetapi ada pula diakon-diakon muda yang sering kali berasal dari keluarga-keluarga yang sudah beberapa generasi menjadi anggota jemaat.
mereka dipilih dengan pemungutan suara tiap tahun.
peranan mereka bersifat semi-pastoral, menempati posisi gembala pada kesempatan tertentu, atau memimpin pertemuan doa.
tugas utama mereka adalah mendampingi gembala selama perjamuan untuk mengedarkan sakramen roti dan anggur (jus buah anggur) dan menjadi teladan yang baik bagi anggota jemaat lainnya.
tugas-tugas asministratif mereka kadang-kadang meliputi pengawasan perbendaharaan jemaat, pelajaran sekolah minggu, transportasi, dan berbagai pelayanan penjangkauan.
dalam gereja mormon, tugas seorang diakon adalah membantu imam mengurusi kebutuhan-kebutuhan jemaat sewaktu-waktu, dan "untuk memperingatkan, menjelaskan, menasehati, dan mengajar, serta mengundang semua orang untuk datang pada kristus".
di zaman modern, salah satu tugas mereka adalah membantu imam mengedarkan sakramen dalam pertemuan sakramen ("sacrament meeting").
mereka juga menerima persembahan puasa ("fast offerings") dari jemaat pada hari minggu puasa ("fast sunday"), dan satu-satunya pihak yang diperbolehkan menangani keuangan jemaat selain dewan keuskupan ("bishopric", yang beranggotakan seorang "uskup" dan dua orang penasehatnya).
seorang diakon kerap diperbolehkan duduk bersebelahan dengan dewan keuskupan dalam pertemuan sakramen selaku penyampai pesan uskup ("bishop", yang disebut uskup dalam gereja mormon adalah pemimpin jemaat lokal, kurang lebih setara dengan "pastur paroki" dalam gereja katolik).
peranan para diakon dalam gereja ini berbeda-beda.
umumnya mereka ditugaskan mengendalikan berbagai program jemaat.
mereka adalah pelayan, sebagaimana yang ditunjukkan oleh etimologi kata diakon, dari jemaat.
mereka tunduk di bawah para penatua, sebagaimana halnya anggota-anggota jemaat lainnya.
kualifikasi mereka tercantum dalam kitab perjanjian baru, pada 1 timotius 3:8-13.
gelar diakon mulai ditinggalkan, karena banyak jemaat mulai menggunakan istilah-istilah fungsional lain seperti ketua pelayanan ("ministry leader") atau ketua kelompok ("team leader").
istilah-istilah yang digunakan untuk penilik-jemaat dan diakon berfokus pada fungsi dan tanggung jawab mereka.
para diakon adalah orang-orang dengan keterampilan teknis yang melayani dalam jemaat.
dari kata yunani "diakonos" (διακονος) diturunkan istilah-istilah yang digunakan dalam sejarah rusia, yakni: ""dyak"" (jabatan petinggi dalam birokrasi rusia) ""podyaki"" (penasehat dyak), ""dyakok"" (petugas gereja yang tidak ditahbiskan), selain "diakon" dan "protodiakon".
dalam bahasa skotlandia, kata diakon ("deacon") digunakan sebagai gelar bagi seorang kepala-pekerja, seorang pemimpin atau ketua gilda wirausaha, atau seseorang yang terampil, ahli dan piawai.
istilah "deaconry" berarti jabatan seorang "deacon" atau gilda wirausaha yang dipimpin seorang "deacon".
pemegang gelar diakon yang ternama adalah deacon brodie, nama lengkapnya william brodie, seorang pengrajin lemari dan presiden serikat tukang reparasi dan tukang batu serta seorang angota dewan kota ("burgh councillor") edinburgh, namun pada malam harinya menjalani kehidupan ganda sebagai seorang pencoleng.
konon dia telah menjadi inspirasi bagi cerita "kasus-kasus aneh dr. jekyll dan mr.
hyde" ("the strange case of dr jekyll and mr hyde").
dalam agama kristen, pendeta adalah seorang pengajar umum dalam jemaat.
ia memiliki kewajiban untuk menentukan suasana dalam jemaat sehingga jemaat dapat lebih giat memenuhi panggilannya sebagai sebuah persekutuan yang belajar-mengajar.
selain itu, pendeta juga merupakan seorang pengajar khusus, yaitu ia harus melibatkan diri secara langsung sebagai seorang pengajar.
terdapat tiga wadah di mana pendeta dapat secara langsung mengajar, yaitu pada kelas katekhisasi, kelas pendidikan teologi jemaat, dan mimbar.
panjang tubuh ular kadut antara 0.6 sampai 1.2 meter (60-120 cm).
badannya gemuk dan padat, serta dilapisi dengan sisik-sisik kecil yang kasar.
ekornya pendek dan berujung tumpul.
kepala bagian atas berwarna hitam keabu-abuan atau hitam kecokelatan menyerupai lumpur.
tubuh bagian atas berwarna cokelat kelabu atau cokelat lumpur, dengan pola zigzag tebal berwarna hitam keabu-abuan atau hitam kecokelatan.
bagian bawah tubuhnya berwarna lebih muda.
ular kadut belang biasanya ditemukan pada berbagai macam badan air tawar seperti kolam, rawa-rawa, kali dan sungai.
ular kadut telah beradaptasi dengan baik sehingga dapat hidup di daerah dekat tempat tinggal manusia.
ular ini aktif pada malam hari dan akan memangsa pada ikan kecil dan kodok.
ular kadut aktif pada malam hari dan menghabiskan sebagian besar waktunya di dasar perairan.
akan tetapi, ular ini lebih sering berkelana di tempat yang lebih dangkal karena harus sering menuju permukaan untuk mmenghirup udara.
walaupun begitu, bila ditaruh di darat, ular ini menjadi lemas dan lamban.
makanan utama ular ini adalah ikan.
ular ini juga memangsa belut serta bebrapa jenis kepiting dan udang.
di daerah tambak, ular ini dianggap sebagai hama ikan yang sangat rakus, dan sering merugikan para pemilik dan pengelola tambak ikan karena memakan ikan-ikan mereka.
penggunaan kata "pastor" berasal dari alkitab.
dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama, digunakan kata "רעה" ("ra'ah") dalam bahasa ibrani untuk "gembala".
kata ini digunakan 173 kali untuk menggambarkan tindakan memberi makan kepada domba-domba seperti dalam kitab kejadian dan juga sehubungan dengan manusia seperti dalam , "aku akan mengangkat bagimu gembala-gembala yang sesuai dengan hati-ku; mereka akan menggembalakan kamu dengan pengetahuan dan pengertian."
dalam perjanjian baru, kata dalam bahasa yunani, "ποιμην" (poimēn) digunakan dan biasanya diterjemahkan sebagai "gembala".
kata ini digunakan 18 kali dalam perjanjian baru.
misalnya, surat efesus 4:11, "dan ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar" (lai).
yesus juga menyebut dirinya sebagai "gembala yang baik" dalam yohanes 10:11.
para penulis perjanjian baru tampaknya menggunakan kata "pastor" atau "gembala" sebagai sinonim untuk jabatan gereja penatua ("presbuteros") atau penilik jemaat atau uskup ("episkopos").
misalnya, dalam , rasul paulus mengimbau para penatua gereja di efesus untuk menyampaikan pesan terakhir kepada mereka.
dalam prosesnya, dalam , ia mengatakan kepada mereka bahwa roh kudus telah membuat mereka "penilik", dan bahwa tugas mereka adalah "menggembalakan" gereja mereka.
petrus menggunakan bahasa yang sama dalam 1 petrus 5:1-2, dan mengatakan bahwa para penatua di antara para pembacanya bahwa mereka pun harus "menggembalakan" kawanan domba yang dipercayakan kepada mereka, dan bertindak sebagai "enilik jemaat".
paulus juga menyebutkan daftar persyaratan dari orang-orang yang melayani jabatan ini.
dalam 1 timotius 3:1-7, paul menyebutkan daftar persyaratan dari mereka yang melayani sebagai "bishop" (penilik jemaat).
dalam titus 1:5-9, diberikan pula sebuah daftar yang sangat mirip, kali ini untuk para "penatua", yang juga dirujuk pada 1:7 sebagai "penilik jemaat".
menurut banyak ahli, praktik pemisahan jabatan antara "pastor" dan "bishop" baru terjadi sekurang-kurangnya pada abad ke-2.
pada saat ini, seorang uskup atau penilik (jadi berbeda dengan sekelompok penilik atau penatua, yang dimiliki gereja-gereja paad abad pertama) mulai mengawasi kelompok-kelompok orang kristen di seluruh kota, meskipun mereka berkumpul di tempat-tempat yang berbeda.
pada abad ke-3 dan ke-4, para uskup dari beberapa kota yang paling penting mulai memiliki kekuasaan atas keseluruhan wilayah gereja dengan pengelompokan paroki dan keuskupan, atau eparki, dari banyak kelompok kristen sekarang.
pastor dalam peraturan gereja katolik roma dan gereja timur, khususnya gereja ortodoks, setelah ditahbiskan seumur hidupnya tidak menikah.
maksudnya supaya mengikuti tradisi gereja dari dulu, lebih fokus dalam melayani tuhan dan umat, dan waktu ditahbiskan jadi pastor, sudah mengikat diri dengan tuhan (dengan bahasa lain sudah menjadi mempelai tuhan).
di gereja-gereja protestan, seorang pastor diizinkan menikah.
sekitar tahun 400 m, agustinus, seorang uskup terkenal dari afrika utara, menggambarkan tugas seorang pastor: para pengganggu harus ditegur, mereka yang kurang bersemangat harus diberikan semangat, yang lemah harus didukung, para penentang dibantah, yang tidak dapat dipercaya harus diwaspadai, yang tidak punya kecakapan diajar, yang malas diberikan dorongan, yang suka bertengkar dikendalikan, yang sombong ditekan, yang menuntut ditenangkan, yang miskin ditolong, yang tertindas dibebaskan, yang baik dipuji, yang jahat ditanggung, dan semuanya harus dikasihi.
sebutan "pastor", atau "romo", ataupun "pater", digunakan sebagai panggilan bagi imam dari gereja katolik, gereja ortodoks, dan komuni anglikan.
suatu paroki yang cukup besar biasanya memiliki lebih dari seorang imam.
gereja-gereja anglikan jarang menggunakan istilah "pastor"; mereka lebih suka menggunakan istilah rektor.
banyak gereja protestan di barat menggunakan istilah "pastor" sebagai gelar (mis.,
pastor smith) atau sebagai sebutan pekerjaan (misalnya pastor senior atau pastor peribadatan).
sebagian gereja protestan berpendapat bahwa sebutan "imam" untuk merujuk kepada pendeta yang ditahbiskan bertentangan dengan doktrin protestan tentang imamat am orang percaya.
karena itu, mereka sama sekali menolak penggunaan istilah "imam" untuk para pemimpin mereka.
denominasi-denominasi tersebut mencakup lutheran, mennonit, methodist, presbyterian, gereja-gereja dari tradisi reformasi, gereja-gereja kristus amerika, sidang jemaat allah dan baptis.
penggunaan istilah "pastor" untuk merujuk pada jabatan pemimpin di lingkungan protestan pada masa modern berasal dari masa yohanes calvin dan ulrich zwingli.
keduanya, dan juga para reformator tampaknya telah menghidupkan kembali istilah ini untuk menggantikan istilah imam dari kalangan katolik dalam benak pikiran para pengikut mereka, meskipun pastor masih dianggap terpisah dari siding penatua atau presbiter.
beberapa kelompok protestan pada masa kini masih memandang "pastor", "bishop" (“uskup”), dan "penatua" sebagai istilah atau jabatan yang sinonim.
banyak dari mereka berpandangan demikian, khususnya di barat, berasal dari kalangan gerakan restorasi di amerika pada 1800-an, seperti misalnya murid-murid kristus dan gereja-gereja kristus.
charles olke van der plas (1891-1977) adalah seorang pegawai sipil di hindia belanda, pernah bertugas sebagai gubernur jawa timur sampai saat jepang mengalahkan belanda tahun 1942.
setelah itu ia menjadi ketua komisi hindia belanda untuk australia dan selandia baru yang memperjuangkan pengusiran jepang dari hindia belanda.
pada akhir perang pasifik, van der plas mendarat kembali ke jawa dari pengasingan di australia bulan oktober 1945 sebagai "chief civil affairs officer" mendampingi tentara sekutu.
van der plas bertindak sebagai tangan kanan dr. hubertus johannes van mook, yang saat itu diangkat menjadi letnan gubernur-jenderal hindia belanda.
ia bertugas dalam beberapa kegiatan lain sampai pengakuan kedaulatan bulan desember 1949.
menurut pemerintah belanda diakui bahwa ezra orang buruk rupa dan mempunyai kemaluan yang besar tepatnya karena terkena komplikasi tumor ganas dibagian testis.
selain itu juga batang zakarnya juga terkena raja singa.
pertama, surat kabar "noticias de oaxaca", yang menganut pandangan yang erlawanan dengan pandangan ulises ruiz mengalami pemogokan besar-besaran yang diorganisir serikat buruh croc, yang berafiliasi dengan partai politik pri pendukung ruiz.
beberapa media, seperti reforma memandang tindakan ini sebagai penindasan terhadap kebebasan berbicara.
konon surat kabar itu berusaha untuk dicetak di luar negara bagian oaxaca, tetapi truk-truk distribusinya diganggu vandal.
surat kabar ini secara terbuka menuduh ruiz melakukan penindasan.
contoh-contoh lainnya meliputi perusakan oleh dinas pekerjaan umum terhadap pusat kota yang historis di ibu kota negara bagian ini.
beberapa intelektual menyebut perusakan itu begitu mengerikan sehingga mereka khawatir bahwa unesco akan mencabut deklarasinya terhadap kota ini sebagai situs warisan dunia.
pada permulaan kampanye pemilihan umum meksiko, 2006, calon presiden andres manuel lópez obrador mencoba berkampanye di salah satu munisipalitas termiskin di negara bagian ini di guelatao, yang juga merupakan tempat kelahiran benito juárez.
kampanye ini dihalang-halangi oleh pekerjaan umum yang dimulai hanya sehari sebelumnya oleh pemerintahan negara bagian.
sejak mei 2006 (sebelum pemilihan umum federal), pemerintahan ruiz ortiz menghadapi protes-protes oleh para guru yang mogok dari seksi 22 dari snte (persatuan guru nasional).
di antara tuntutannya, para guru meminta penggolongan ulang ekonomi untuk negara bagian oaxaca, yang akan memungkinkan kenaikan gaji mereka.
para demonstran ini duduk di taman kota utama hingga tuntutan-tuntutan mereka dipenuhi.
mereka menolak bertemu dengan pemerintahan ruiz, dan sebaliknya hanya bertemu dengan anggota pemerintahan federal .
pada 14 juni 2006, polisi dikirim untuk membuarkan para guru itu dengan paksa dari taman kota dengan menggunakan bom-bom gas serta peluruh-peluru karet.
para pemogok membalas dan berhasil mengusir polisi.
setelah itu, gerakan guru menambahkan tuntutan mereka, yaitu pengunduran diri gubernur dengan segera.
kekerasan dan penindasan yang dilakukan terhadap para guru memicu berbagai protes dari orang-orang di dalam maupun di luar negara bagian ini.
berbagai organisasi sipil dan politik bergabung dengan gerakan para guru dan membentuk appo atau "asamblea popular del pueblo de oaxaca" (majelis rakyat oaxaca).
petisi utama appo adalah pengunduran diri segera ulises ruiz.
berbagai protes menuntut pengunduran diri ruiz terjadi di seluruh neara bagian ini.
kantor-kantor pemerintah, stasiun radio publik dan sistem penyiaran umum diambil alih oleh appo.
sebuah petisi hukum diajukan kepada kongres federal untuk memecat gubernur.
ruiz ortiz telah menyatakan bahaw ia tidak berencana untuk mundur.
pemerintah federal yang mulanya tidak melibatkan diri dalam konflik ini, telah mengirim sebuah komisi untuk membantu dalam perundingan dan telah menyerukan kepada gubernur untuk mundur.
pad a29 oktober, polisi fedearl dikirim untuk menduduki kota dan telah terlibat dalam konfrontasi dengan appo sepanjang bulan november.
pada 3 september 2006, 193 delgasi dari berbagai organisasi yang membentuk appo menyatakan ulises ruiz ortiz (uro) "proscrito" – dilarang, diusir, dan tidak diterima – di negara bagian oaxaca.
sang bekas gubernur akan digantika oleh sebuah "proklamasi pemerintahan yang baik untuk kota oaxaca, sebuah proklamasi untuk 570 munisipalitas, dan manifesto kepada negara, yang menyatakan pengusiran uro dari pemerintahan, dan bahwa pemerintah akan terus dijalankan dari pusat historis kota oaxaca".
setidak-tidaknya 17 orang telah terbunuh di oaxaca sejak dimulainya konflik ini, termasuk wartawan indymedia as bradley roland will.
menjawab berbagai kematian baru-baru ini, subcomandante marcos dari ezln telah mengeluarkan pernyataan dari komite revolusi penduduk asli klandestin, yang mengklaim bahwa ruiz berada di balik pembunuhan-pembunuhan itu.
pada 6 november 2006, konflik ini meningkat setelah lima kelompok gerilya melakukan serangan teroris di ciudad de méxico yang menuntut pengunduran diri ruiz.
serangan-serangan ini terdiri dari 3 leadakan di kantor pusat pri, kantor utama tepjf, sebuah cabang scotiabank.
tampaknya 8 bom dipasang dan sebuah cabang scotiabank lainnya diharapkan meledak, seperti halnya juga di sebuah toko sanborns, tetapi kedua target terakhir ini gagal meledak.
pemerintah federal telah menyatakan bahwa tindakan-tindakan teroris ini adalah aktivitas-aktivitas propaganda yang berusaha menanamkan rasa takut pada penduduk, tetapi dinyatakan juga bahwa satu-satunya pemecahannya yang mungkin adalah bila ruiz melepaskan jabatannya di oaxaca, atau secara pribadi merundingkan upaya mengakhiri kekerasan ini.
latar belakang peliputan olahraga sebagai wartawan membuatnya lebih mudah mendalami kompetisi liga sepak bola eropa.
peliputan pertama event sepak bola akbar diikutinya pada piala dunia 1990 di italia, diikuti piala eropa 1992 di swedia, dan kemudian piala dunia 1994 di as.
dua tahun kemudian kembali meliput piala eropa (euro 1996) di inggris dan pada saat bersamaan melakukan telewicara dengan sctv yang menyiarkan langsung euro 1996.
dalam peliputannya ia lebih banyak menekuni sepak cabang sepak bola dan bulu tangkis.
keasyikan peliputan olahraga termasuk piala dunia 1990, 1994 dan piala eropa 1992 1996 dan 2000 membuatnya baru mengarungi kehidupan rumahtangga pada 13 juni 1998.
bersama agnes tri eki siwi eni (alm) mereka dikaruniai 2 anak, martinus gerrit manuel tamaela (1999) dan miguel jeremy amadeus tamaela (2001).
setelah menamatkan sma di perguruan kristen immanuel medan tahun 1977, berangkat ke bandung.
karier jurnalistiknya dimulai sebagai penulis lepas olahraga pada harian tersebut sejak 1980, dan mulai saat itu ia melupakan latar belakang pendidikannya d politeknik mekanik swiss-itb (kini [polman bandung] dan memilih menjadi seorang wartawan olahraga.
bahtera rumah tangganya berlangsung delapan tahun, ketika isterinya eki dipanggil tuhan pada 03 november 2006.
pada 30 juli 2008, ia menikah dengan cherry jacobina warbung.
rumah tangga mereka kemudian dikaruniai tuhan seorang anak laki-kali, rafael arshavino maleakhi amasya tamaela yang lahir 29 april 2009 .
michael (lahir: 17 maret 1973, kamerun, afrika - meninggal: 29 april 2000) adalah seekor gorila jantan pertama yang bisa "berbicara".
kosakata yang dikuasainya berjumlah lebih dari 600 isyarat dalam american sign language.
ia diajari bahasa isyarat oleh koko, seekor gorila betina; dr francine patterson (yang dipanggil oleh para gorila dengan isyarat "penny"); dan staf-staf lain dari stanford university.
michael yang merupakan gorila yatim piatu, menghabiskan sebagian besar masa hidupnya di woodside, california.
di sana, ia menjadi selebriti lokal dan pelukis yang cukup terkenal, yang melukis dalam gaya impresionisme menggunakan warna-warna cerah.
michael adalah sekor gorila silverback yang orang tuanya dibunuh ketika ia masih bayi.
menurut film dokumenter berjudul "koko: conversation with a gorilla", para pengurus michael merasa bahwa micheal berusaha menggunakan bahasa isyarat untuk mengungkapkan peristiwa ketika ibunya dibunuh oleh para pemburu liar.
pada usia tiga tahun, ia dibawa untuk tinggal bersama koko di stanford.
warna kegemaran michael adalah kuning, acara tv kegemarannya adalah sesame street dan mister rogers.
michael menikmati musik karya luciano pavarotti dan gemar melihat-lihat foto.
michael juga sangat menggemari melukis, dan cukup bersungguh-sungguh dalam melakukan kegiatan ini, berbeda dengan koko yang melukis hanya untuk bersenang-senang.
michael meninggal karena gagal jantung.
koko bersama calon pasangan terbarunya, ndume, berkabung untuk michael selama beberapa bulan setelah kematiannya.
michael sangat menggemari melukis.
dengan menggunakan bahasa isyarat, michael memberi judul untuk lukisan-lukisannya, seperti: "apple chase", lukisan yang menggambarkan apple, anjing peliharaannya, michael senang bermain kejar-kejaran dengan anjing ini; "toy dinosaur", lukisan boneka karet dinosaurus (yang ditekankannya ke tanah untuk membuat sisik-sisik dinosaurus itu); "stink gorilla more", lukisan bunga ("stink" adalah isyarat yang digunakan michael dan koko's untuk "bunga"); dan "me, myself, good", suatu lukisan potret diri, di pojok lukisan itu terdapat cap tangannya yang berwarna-warni.
ketika seorang remaja autis melihat lukisan itu, ia menggambarkan apa yang ia lihat dalam lukisan itu.
yang digambarkan remaja itu sangat mirip dengan bentuk seekor gorila .
ketika sedang melukis, michael selalu diberikan segala macam warna.
cara melukis dan warna-warna yang digunakan michael tidak pernah dibatasi.
ketika melukis, michael sering menggunakan jarinya dan kadang kala menggunakan kuas.
pernah terjadi adanya seniman yang merasa iri terhadap karya michael dan mengatakan bahwa karya itu jauh lebih tak terbatas and lebih murni daripada yang bisa dilakukan manusia .
karya-karya michael digolongkan sebagai karya impresionisme.
tampaknya ia gemar melukis benda-benda dan peristiwa-peristiwa yang berlangsung dalam kehidupan pribadinya, menggunakan gaya yang dirujuk sebagai "pengungkapan emosional".
michael menguasai kosakata berjumlah lebih dari 600 bahasa isyarat, beberapa di antaranya dipelajarinya dari koko.
mereka berdua menggunakan isyarat "stink" untuk merujuk "bunga" and "lip" untuk merujuk "perempuan".
karena perbedaan musculo-skeletal antara kera dan manusia, kedua ekor gorila itu menggunakan american sign language yang telah dimodifikasi dan disesuaikan dengan keadaan fisik mereka.
dalam american sign language, atau asl, bahasa yang diciptakan untuk orang tuna rungu, satu isyarat bisa menggambarkan konsep yang mungkin membutuhkan lebih dari satu kata dalam bahasa ucapan.
dalam penggunaan bahasa isyarat, manusia tuna rungu sering menciptakan isyarat-isyarat baru dengan menggabungkan dua isyarat atau lebih untuk mengungkapkan suatu konsep yang belum ada isyaratnya.
mengulang-ulang dan memperbesar suatu isyarat digunakan untuk memberi penekanan pada suatu konsep.
pengulangan, pembesaran, dan penciptaan isyarat-isyarat baru dengan penggabungan adalah cara-cara yang juga digunakan oleh kera-kera pengguna bahasa isyarat.
michael tampaknya berperilaku layaknya anak kecil.
gorila dianggap memiliki iq sebesar 75-90, sementara 100 adalah iq rata-rata manusia.
menggunakan bahasa isyarat, michael telah mengungkapkan emosi, kenangan, dan kebohongan.
michael dan koko menggunakan isyarat "fake" untuk menggambarkan kebohongan atau untuk mengungkapkan keragu-raguan akan kebenaran suatu pernyataan.
apple adalah seekor anjing yang dipelihara oleh michael, anjing border collie yang gemar bermain-main.
michael tampaknya menyayangi anjingnya, memperlihatkan keinginan untuk mengurusnya, dan sering bermain-main dengannya.
apple meninggal sebelum michael.
apple juga menjadi ilham bagi lukisan michael yang berjudul "apple chase".
tahu petis (hanacaraka: ) adalah jajanan khas kota semarang berupa tahu goreng yang dimakan dengan petis (saus berwarna hitam kental yang biasanya terbuat dari udang) yang dioleskan/disisipkan di tengah-tengah tahu.
seperti tahu pong tetapi rasanya tidak asin, yaitu berasal dari tahu putih yang digoreng sampai kecokelatan tanpa dibumbui atau dibumbui dengan larutan garam dan bawang putih saja.
sedangkan petisnya berasa manis agak sedikit asin.
agar menggugah selera tahu petis biasanya dimakan dengan cabai rawit.
baruj benacerraf () adalah dokter venezuela-amerika serikat.
benacerraf masuk dalam studi prasarjana di universitas columbia, mendapatkan gelar sarjana pada tahun 1942.
setelah columbia, ia masuk medical college of virginia di richmond.
setahun kemudian, ia kena wamil di us army.
selama setahun pada tahun 1945, benacerraf menjadi ko-ass di queens general hospital, new york.
pada tahun 1946, ia diangkat sebagai letnan satu di us army medical corps dan dikirim ke jerman; ia diberhentikan pada tahun 1947.
setelah perang dunia ii, ia dianugerahi beasiswa di fakultas kedokteran dan ilmu bedah di neurological institute of columbia university.
dari tahun 1950 hingga 1956, benacerraf pindah dengan keluarganya ke paris untuk mengambil kedudukan di laboratorium bernard halpern di rumah sakit broussais.
pada tahun 1956, ia kembali ke amerika serikat sebagai asisten guru besar patologi di fakultas kedokteran new york university.
dari tahun 1961, benacerraf terus menjadi profesor patologi di universitas new york.
pada tahun 1968, ia pindah ke bethesda, maryland untuk mendapatkan jabatan direktur di laboratorium imunologi institut alergi dan penyakit menular nasional.
akhirnya pada tahun 1970, benacerraf menjadi kabag patologi di harvard medical school.
birgunj (birganj) adalah kota perbatasan yang terletak dekat dengan bihar, sebuah negara bagian india di perbatasan selatan nepal, yang merupakan pintu masuk ke kerajaan nepal dari patna dan kolkata.
kota ini jua dikenal sebagai pintu gerbang ke nepal.
kota ini memiliki kepentingan ekonomi dengan nepal karena sebagian besar barang yang diimpor nepal mencapai kawasan terai, lembah kathmandu, dan bagian nepal lainnya melalui titik perbatasan internasional di raxaul, india, ke birgunj di nepal untuk transportasi lanjutan ke bagian lain di nepal.letaknya 190 km dari kathmandu.
margaret higgins sanger () adalah seorang aktivis keluarga berencana amerika serikat, seorang penganjur aspek-aspek tertentu dari egenika, dan pendiri liga keluarga berencana amerika (yang akhirnya berganti nama menjadi planned parenthood).
sanger yang mulanya menghadapi tantangan keras terhadap gagasan-gagsannya, belakangan memperoleh dukungan publik dan pengadilan untuk pilihan perempuan untuk menentukan bagaimana dan kapan ia akan melahirkan anak-anaknya.
meskipun dukungannya terhadap egenika kurang disambut, margaret sanger berperanan penting dalam membuka jalan kepada akses universal terhadap keluarga berencana.
sanger dilahirkan di corning, new york.
ibunya, anne purcell higgins, adalah seorang pemeluk katolik roma yang taat, yang mengalami 18 kehamilan (11 di antaranya lahir hidup) yang akhirnya meninggal dunia karena tuberkulosis dan kanker mulut rahim.
sanger belajar di claverack college, sebuah sekolah dengan asrama di hudson selama dua tahun.
saudara-saudara perempuannya membiayai uang sekolahnya, dan ketika mereka tidak sanggup lagi meneruskan bantuan ini, sanger pulang ke rumah pada 1899.
ibunya meninggal dunia pada tahun yang sama, dan setelah itu sanger mendaftarkan diri pada sebuah program pendidikan juru rawat di sebuah rumah sakit di white plains, sebuah daerah suburbia new york yang kaya.
pada 1902, ia menikah dengan william sanger.
meskipun diserang tuberkulosis, tahun berikutnya ia melahirkan seorang anak lelaki, dan belakangan ia memperoleh seorang anak lelaki lagi dan kemudian seorang perempuan yang meninggal dunia sewaktu masih kecil.
kondisi sanger yang buruk, pernikahan dan kehamilannya menghalanginya untuk menyelesaikan tahun ketiga pendidikannya sehingga ia tidak memperoleh sertifikat, meskipun suaminya meyakinkannya bahwa ia akan memeliharanya dan bahwa akan lebih baik bila ia mengasuh anak-anak mereka ketimbang mengembangkan kariernya.
pada 1912, setelah kebakaran hebat yang menghancurkan rumah baru mereka yang telah dirancang oleh suaminya, sanger dan keluarganya pindah ke new york city.
di sana ia bekerja di daerah pemukiman kumuh di east side bagian dari manhattan.
tahun yang sama, ia juga mulai menulis sebuah kolom untuk "new york call" yang berjudul "apa yang harus diketahui setiap gadis."
sanger membagi-bagikan pamflet, "pembatasan keluarga", kepada perempuan-perempuan miskin, dan berulang kali menanggung risiko menimbulkan skandal dan dipenjarakan karena melawan hukum comstock tahun 1873, yang menganggap pembagian informasi dan alat-alat kontrasepsi sebagai hal yang porno.
margaret berpisah dengan suaminya william sanger pada 1913.
pada 1914, sanger meluncurkan "the woman rebel" (perempuan pemberontak), sebuah surat bulanan yang menganjurkan kontrasepsi (dan menciptakan istilah "pengendalian kelahiran") dan bahwa masing-masin perempuan menjadi "penguasa mutlak atas tubuhnya sendiri."
ia dituduh melanggar hukum pornografi pos pada bulan agustus dan kemudian melarikan diri ke eropa dengan nama samaran "bertha watson" untuk meloloskan diri dari hukuman.
di eropa, ia menjalin hubungan dengan beberapa orang, termasuk pengarang fiksi ilmiah h. g. wells dan psikolog seksual havelock ellis.
ia kembali ke as pada oktober 1915.
anak perempuannya yang bernama peggy meninggal dunia pada 6 november.
pada 16 oktober 1916, sanger membuka sebuah klinik keluarga berencana dan pengendalian kelahiran di 46 amboy st.
di lingkungan brownsville dari brooklyn.
ini adalah klinik pertama yang ada di amerika serikat.
sembilan hari kemudian, klinik ini diserbu polisi.
sanger dipenjarakan selama 30 hari.
bandingnya yang pertama ditolak, tetapi pengadilan banding negara bagian pada 1918 mengizinkan dokter untuk memberikan resep kontrasepsi.
pada 1916, sanger menerbitkan "what every girl should know", yang belakangan didistribusikan secara luas sebagai salah satu dari "little blue books" (buku biru kecil) karya e. haldeman-julius.
buku ini tidak hanya memberikan informasi dasar tentang topik-topik seperti menstruasi tetapi juga mempromosikan pemahaman tentang seksualitas di kalangan remaja.
buku ini diikuti pada 1917 oleh "what every mother should know" (apa yang harus diketahui setiap ibu).
sanger juga menerbitkan majalah bulanan, "the birth control review and birth control news" dan menyumbangkan artikel-artikel tentang kesehatan untuk koran partai sosialis, "the call".
sanger mendirikan "american birth control league" (abcl - liga pengendalikan kelahiran amerika) pada 1921 besama lothrop stoddard dan c.c.
little.
pada 1922, ia pergi ke jepang untuk bekerja dengan feminis jepang kato shidzue untuk mempromosikan pengendalian kelahiran selama beberapa tahun.
ia kembali enam kali untuk tujuan ini.
pada tahun ini ia menikah dengan raja minyak, james noah h. slee.
guayana esequiba adalah daerah yang sedang dalam proses reklamasi oleh pihak venezuela di mana daerah ini sekarang berada di bawah administrasi guyana, dimulai dari sisi barat sungai esequibo yang bernama sierra mapuela sampai muara sungai di laut atlantik.
berada di wilayah utara amerika selatan antara koordinat lintang utara 01º13’09º’’, 08º31’15’’; dan koordinat bujur timur 58º10’00’’, 61º22’32’’.
daerah dalam reklamasi oleh pihak venezuela ini memiliki luas wilayah sebesar 159.500 km2.
guyana menyepakati secara formal reklamasi oleh pihak venezuela melalui perjanjian jenewa tahun 1966 yang ditandatangani oleh venezuela dan inggris raya (representasi guyana).
venezuela mendasarkan klaimnya dengan yang dinamakan cedulas reales tahun 1777 ketika saat itu masih sebagai koloni spanyol, di mana saat itu dikenal sebagai batas alami sungai esequibo dengan daerah koloni belanda (demerara, berbice dan esequibo).
pada tahun 1814 belanda menyerahkan daerah ini kepada inggris raya.
kemudian pada tahun 1834, 1839 dan 1888 inggris raya melebarkan batas wilayahnya sampai ke daerah guayana esequiba.
reklamasi pertama dari pihak venezuela dilakukan pada tahun 1840 namun gagal hingga tahun 1844.
pada tahun 1897 melalui perjanjian washington diputuskan agar kasus ini dibawa ke mahkamah internasional.
pada tahun 1899 komite arbitral dari paris yang terdiri dari 2 orang inggris, 2 orang amerika (sebagai representasi venezuela) dan 1 orang rusia, memutuskan bahwa venezuela diharuskan menyerah wilayah sebesar 159.500 km2 itu kepada inggris raya.
namun pada tahun 1963 komite arbitral dari paris itu dinyatakan tidak memiliki representasi nyata dalam mahkamah internasional dan perjanjian tahun 1899 dinyatakan tidak sah.
pada tahun 1966 ditandatangani perjanjian jenewa di mana sedang diatur proses reklamasi oleh pihak venezuela.
raxaul ialah sebuah kota di india utara, hanya 2 kilometer dari perbatasan nepal dan dekat kota birganj di nepal.
raxaul adalah kota subdivisi di distrik champara timur, bihar dan merupakan kota adat india.
desa yang terkenal di raxaul adalah pachori tola, sekitar 6 kilometer dari raxaul bazar.
mokhtar lamani adalah duta besar mesir untuk liga arab yang dikirim ke irak untuk mengusulkan perdamaian di antara kelompok-kelompok syiah, sunni, dan kristen, sayangnya ia dianggap gagal memfasilitasi persetujuan di irak dari semua partai politik untuk menyetujui rencana perdamaian, sehingga ia memutuskan untuk mengundurkan diri pada februari 2007.
kasongan adalah nama daerah tujuan wisata di wilayah kabupaten bantul, daerah istimewa yogyakarta yang terkenal dengan hasil kerajinan gerabahnya.
tempat ini tepatnya terletak di daerah pedukuhan kajen, desa bangunjiwo, kecamatan kasihan, bantul, daerah istimewa yogyakarta, sekitar 6 km dari alun-alun utara yogyakarta ke arah selatan.
kasongan mulanya merupakan tanah persawahan milik penduduk desa di selatan yogyakarta.
pada masa penjajahan belanda di indonesia, di daerah persawahan milik salah satu warga tersebut ditemukan seekor kuda yang mati.
kuda tersebut diperkirakan milik reserse belanda.
karena saat itu masa penjajahan belanda, maka warga yang memiliki tanah tersebut takut dan segera melepaskan hak tanahnya yang kemudian tidak diakuinya lagi.
ketakutan serupa juga terjadi pada penduduk lain yang memiliki sawah di sekitarnya yang akhirnya juga melepaskan hak tanahnya.
karena banyaknya tanah yang bebas, maka penduduk desa lain segera mengakui tanah tersebut.
penduduk yang tidak memiliki tanah tersebut kemudian beralih profesi menjadi seorang pengrajin keramik yang mulanya hanya mengempal-ngempal tanah yang tidak pecah bila disatukan.
sebenarnya tanah tersebut hanya digunakan untuk mainan anak-anak dan perabot dapur saja.
namun, karena ketekunan dan tradisi yang turun temurun, kasongan akhirnya menjadi desa wisata yang cukup terkenal.
sejak tahun 1971-1972, desa wisata kasongan mengalami kemajuan cukup pesat.
sapto hudoyo (seorang seniman besar yogyakarta) membantu mengembangkan desa wisata kasongan dengan membina masyarakatnya yang sebagian besar pengrajin untuk memberikan berbagai sentuhan seni dan komersial bagi desain kerajinan gerabah sehingga gerabah yang dihasilkan tidak menimbulkan kesan yang membosankan dan monoton, tetapi dapat memberikan nilai seni dan nilai ekonomi yang tinggi.
keramik kasongan dikomersialkan dalam skala besar oleh sahid keramik sekitar tahun 1980-an.
hasil kerajinan dari gerabah yang diproduksi oleh kasongan pada umumnya berupa guci dengan berbagai motif (burung merak, naga, bunga mawar dan banyak lainnya), pot berbagai ukuran (dari yang kecil hingga seukuran bahu orang dewasa), souvenir, pigura, hiasan dinding, perabotan seperti meja dan kursi, dll. namun kemudian produknya berkembang bervariasi meliputi bunga tiruan dari daun pisang, perabotan dari bambu, topeng-topengan dan masih banyak yang lainnya.
hasil kerajinan tersebut berkualitas bagus dan telah diekspor ke mancanegara seperti eropa dan amerika.
biasanya desa ini sangat ramai dikunjungi oleh wisatawan yang berkunjung ke yogyakarta.
kawasan wisata ini dapat dijadikan kawasan wisata edukasi.
tempat ini juga cocok didatangi oleh siswa sekolah.
para wisatawan dapat langsung belajar, bagaimana membuat gerabah yang baik dan benar.
pada dasarnya, cara pembuatan gerabah dapat dilakukan dengan cara manual.
biasanya cara seperti ini digunakan untuk membuat pajangan yang halus,dan memiliki nilai artistic, seperti: guci, pot, atau jambangan, dan segala benda yang memiliki bentuk silinder.
neraca energi adalah cabang keilmuan yang mempelajari kesetimbangan energi dalam sebuah sistem.
neraca energi dibuat berdasarkan pada hukum pertama termodinamika.
hukum pertama ini menyatakan kekekalan energi, yaitu energi tidak dapat dimusnahkan atau dibuat, hanya dapat diubah bentuknya.
perumusan dari neraca energi suatu sistem mirip dengan perumusan neraca massa.
namun, terdapat beberapa hal yang perlu diperhatikan yaitu suatu sistem dapat berupa sistem tertutup namun tidak terisolasi (tidak dapat terjadi perpindahan massa namun dapat terjadi perpindahan panas) dan hanya terdapat satu neraca energi untuk suatu sistem (tidak seperti neraca massa yang memungkinkan adanya beberapa neraca komponen).
suatu neraca energi memiliki persamaan:
tidak seperti neraca massa yang memiliki variabel produksi, neraca energi tidak memiliki variabel produksi.
hal ini disebabkan energi tidak dapat diproduksi, hanya dapat diubah bentuknya.
namun, bila terdapat suatu jenis energi diabaikan, misalnya bila neraca dibuat dengan hanya memperhitungkan energi kalor saja, maka persamaan neraca energi akan menjadi
fluida newtonian (istilah yang diperoleh dari nama isaac newton) adalah suatu fluida yang memiliki kurva tegangan/regangan yang linier/linear .
contoh umum dari fluida yang memiliki karakteristik ini adalah air.
keunikan dari fluida newtonian adalah fluida ini akan terus mengalir sekalipun terdapat gaya yang bekerja pada fluida.
hal ini disebabkan karena viskositas dari suatu fluida newtonian tidak berubah ketika terdapat gaya yang bekerja pada fluida.
viskositas dari suatu fluida newtonian hanya bergantung pada temperatur dan tekanan.
viskositas sendiri merupakan suatu konstanta yang menghubungkan besar tegangan geser dan gradien kecepatan pada persamaan
atlantic airlines adalah sebuah maskapai penerbangan kargo yang bermarkas di coventry, britania raya.
didirikan pada tahun 1994 dan memulai penerbangan empat tahun kemudian, atlantic airlines memiliki pangkalan utama di bandara coventry (cvt) dan bandara internasional riga (rix), serta pangkalan sekunder di bandara konrad adenauer (cgn), koln, bandara bierset (lgg), liege dan bandara tallinn (tll).
kode icao-nya adalah npt.
fluida non-newtonian adalah suatu fluida yang akan mengalami "perubahan viskositas" ketika terdapat gaya yang bekerja pada fluida tersebut.
hal ini menyebabkan fluida non-newtonian tidak memiliki viskositas yang konstan.
dan berkebalikan dengan fluida non-newtonian, pada fluida newtonian viskositas bernilai konstan sekalipun terdapat gaya yang bekerja pada fluida.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kenkyū, sebelum zaman kennin dan berlangsung dari tahun 1199 hingga tahun 1200.
masa pemerintahan kaisar tsuchimikado.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara.
minamoto no yoritomo yang menjabat shogun keshogunan kamakura wafat, dan posisi shogun dibiarkan kosong untuk sementara.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman shōji, sebelum zaman genkyū dan berlangsung dari tahun 1201 hingga tahun 1203.
pada masa pemerintahan kaisar tsuchimikado.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara.
jabatan shogun di keshogunan kamakura dijabat oleh minamoto no yoriie, minamoto no sanetomo, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō tokimasa.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kennin, sebelum zaman ken'ei dan berlangsung dari tahun 1204 hingga tahun 1205.
pada masa pemerintahan kaisar tsuchimikado.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara.
minamoto no sanetomo menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman genkyū, sebelum zaman jōgen dan menunjuk angka tahun 1206.
pada masa pemerintahan tsuchimikado.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari biara.
minamoto no sanetomo menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman ken'ei, sebelum zaman kenryaku dan berlangsung dari tahun 1207 hingga tahun 1210.
pada masa pemerintahan kaisar tsuchimikado dan dilanjutkan kaisar juntoku.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara.
minamoto no sanetomo menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
brigadir jenderal tni (purn.)
raden mas abdul latief hendraningrat () merupakan seorang prajurit peta berpangkat sudanco (komandan kompi) dan juga pengerek bendera sang saka merah putih didampingi oleh soehoed sastro koesoemo, seorang pemuda dari barisan pelopor, pada tanggal 17 agustus 1945 di jalan pegangsaan timur 56, jakarta pusat.
saat menjadi petugas upacara bendera pertama sesudah proklamasi kemerdekaan, latief hendraningrat memakai seragam tentara jepang karena latief merupakan anggota pasukan pembela tanah air (peta) bentukan jepang.
sebelum masuk peta, latief hendraningrat sudah aktif di pusat latihan pemuda (seinen kunrenshoo) yang juga bentukan jepang.
peta dibentuk pada 3 oktober 1943, kemudian ia mendaftar dan diterima.
pada saat proklamasi kemerdekaan indonesia, 17 agustus 1945, latief hendraningrat termasuk golongan muda yang mempelopori terjadinya kemerdekaan indonesia.
berasal dari siaran radio, kaum muda indonesia mengetahui bahwa jepang menyerah kepada sekutu pada 14 agustus 1945.
para pemuda menuntut soekarno dan hatta untuk mempercepat kemerdekaan indonesia, namun soekarno menolak karena masih menunggu realisasi janji dari jepang yang akan memberi kemerdekaan kepada indonesia dalam waktu dekat.
para pemuda meminta latief hendraningrat sebagai salah satu perwira peta tertinggi di jakarta untuk meyakinkan soekarno-hatta, dan terjadilah peristiwa rengasdengklok pada 16 agustus 1945.
pada saat itu, latief hendraningrat menjadi orang peta yang paling bertanggungjawab atas keamanan jakarta saat itu.
ia menggantikan tugas atasannya, kasman singodimejo,
pada 17 agustus 1945, anak-anak muda berdatangan menuju lapangan ikada (kini area monumen nasional).
mereka mendengar bahwa di sana soekarno-hatta akan menyatakan proklamasi kemerdekaan indonesia.
namun, sesampainya di lapangan ikada, tentara jepang sudah siap dengan senjata lengkap.
rupanya deklarasi kemerdekaan republik indonesia bukan dilakukan di lapangan ikada, melainkan di jalan pegangsaan timur 56 jakarta pusat yang merupakan kediaman soekarno.
latief hendraningrat tidak hanya mengamankan halaman depan rumah soekarno yang digunakan sebagai lokasi proklamasi kemerdekaan.
ia juga menempatkan beberapa prajurit peta pilihannya untuk berjaga-jaga di sekitar jalan kereta api yang membujur di belakang rumah itu.
usai pembacaan teks proklamasi, latief bertindak sebagai pengibar sang saka merah-putih bersama suhud sastro kusumo.
dalam masa pendudukan jepang, abdul latief hendraningrat aktif dalam pusat latihan pemuda (seinen kunrenshoo), selanjutnya dia menjadi anggota pasukan pembela tanah air (peta).
karier militer latief hendraningrat di peta pun berjalan cukup baik, hingga akhirnya peta dibubarkan pada 18 agustus 1945, pangkat terakhir latief adalah chudancho (sudanco) alias komandan kompi, satu tingkat di bawah pangkat tertinggi untuk pribumi saat itu, yakni daidanco atau komandan batalyon.
masa setelah proklamasi kemerdekaan indonesia, abdul latief hendraningrat terlibat dalam berbagai pertempuran.
kemudian menjabat sebagai komandan komando kota ketika belanda menyerbu yogyakarta (1948).
saat itu, yogyakarta sebagai ibu kota ri menjadi area pertempuran yang paling genting.
latief juga berhubungan baik dengan panglima besar jenderal soedirman.
ia juga ikut merumuskan taktik gerilya dan perencanaan serangan umum 1 maret 1949.
setelah penyerahan kedaulatan, abdul latief hendraningrat awalnya ditugaskan di markas besar angkatan darat, kemudian ditunjuk sebagai atase militer rl untuk filipina (1952), lalu dipindahkan ke washington hingga tahun 1956.
setelah kembali ke indonesia ia ditugaskan memimpin sekolah staf dan komando angkatan darat (sskad) yang kini menjadi seskoad.
jabatannya setelah itu sebagai rektor ikip jakarta (1965).
pada tahun 1967 hendraningrat memasuki masa pensiun dengan pangkat brigadir jenderal.
sejak itu, ia mencurahkan segala perhatian dan tenaganya bagi yayasan perguruan rakyat dan organisasi indonesia muda.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman jōgen, sebelum zaman kempō dan berlangsung dari tahun 1211 hingga tahun 1212.
pada masa pemerintahan kaisar juntoku.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara.
minamoto no sanetomo menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kenryaku, sebelum zaman jōkyū dan berlangsung dari tahun 1213 hingga tahun 1218.
pada masa pemerintahan kaisar juntoku.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara.
minamoto no sanetomo menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
karyanya:
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kempō, sebelum zaman jōō dan berlangsung dari tahun 1219 hingga tahun 1221.
pada masa pemerintahan kaisar juntoku, dilanjutkan kaisar chūkyō dan kaisar gohorikawa.
kaisar gotoba mengendalikan pemerintahan dari balik biara.
jabatan shogun di keshogunan kamakura sedang kosong, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman jōkyū, sebelum zaman gennin dan berlangsung dari tahun 1222 hingga tahun 1223.
pada masa pemerintahan kaisar gohorikawa.
jabatan keshogunan kamakura sedang kosong, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yoshitoki dan hōjō yasutoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman gennin, sebelum zaman antei dan berlangsung dari tahun 1225 hingga tahun 1226.
pada masa pemerintahan kaisar gohorikawa.
fujiwara no yoritsune menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yasutoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman antei, sebelum zaman jōei dan berlangsung dari tahun 1229 hingga tahun 1231.
pada masa pemerintahan kaisar gohorikawa.
fujiwara yoritsune menduduki jabatan shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yasutoki.
moewardi adalah seorang dokter lulusan stovia.
setelah lulus, ia melanjutkan pendidikan spesialisasi telinga hidung tenggorokan (tht).
selain itu ia adalah ketua barisan pelopor tahun 1945 di surakarta dan terlibat dalam peristiwa proklamasi 17 agustus 1945.
dalam acara tersebut, ia juga turut memberikan sambutan setelah soewirjo, wakil wali kota jakarta saat itu.
golongan masyarakat yang kebanyakan sangat miskin sekaligus orang-orang yang sangat membutuhkan pertolongan.
pernah karena diminta pertolongan untuk mengobati seorang gembel yang tinggal jauh dalam kampung dengan gang becek dan berlumpur yang hanya kering saat hujan reda.meskipun hanya gembel, namun gembel tersebut adalah orang yang mempunyai rasa perikemanusiaan yang luhur.
dia memandangi pakaian muwardi yang masih bersih tak bernoda sedikit pun, “baru ganti itu !”,
pikirnya.
sayang kalau ia harus jalan di lumpur.
air kotor dan lumpurnya tentu akan segera melekat pada sepatu dan celananya. “
tidak !,
jangan !
pak dokter harus tetap bersih, agar dapat segera mengunjungi orang sakit lainnya,” akhirnya mau tidak mau, muwardi digendong oleh si gembel.
sehingga muwardi digendong di punggung si gembel dari jalan besar hingga ke rumah si sakit.
demikian pula pulangnya kembali ke mobil.
begitulah kecintaan rakyat gembel kepadanya.
setiap kalender menunjuk tanggal 13 september, itu adalah tanggal yang patut dikenang oleh seluruh masyarakat indonesia, sebab pada tanggal 13 september 1930 oleh prakarsa seorang pemuda muwardi lahirlah kepanduan baru di jakarta, sebagai penjelmaan dari bersatunya tiga organisasi kepanduan di indonesia yaitu pandu kebangsaan, pandu pemuda sumatra dan indonesische nationaal padvinders organisatie.