taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selain ayat-ayat alkitab, vulgata juga memuat tujuh belas prolog, enam belas di antaranya ditulis oleh hieronimus.
prolog-prolog hieronimus dari segi tertentu tidaklah tepat disebut sebagai prolog karena ditulis tidak seperti lazimnya prolog melainkan sebagai surat pengantar kepada individu-individu tertentu yang menyertai salinan terjemahan-terjemahannya.
karena prolog-prolog itu tidak dimaksudkan untuk dibaca oleh umum, maka beberapa komentar hieronimus di dalamnya tidak dapat difahami dengan jelas.
prolog-prolog yang dimaksud adalah prolog untuk "pentateukh" (5 kitab musa), "yosua", "raja-raja", yang juga disebut "prologus galeatus".
selanjutnya adalah prolog-prolog untuk "tawarikh", "ezra", "tobit", "yudit",
"ester",
"ayub",
"mazmur",
"kebijaksanaan salomo",
"yesaya",
"yeremia",
"yehezkiel",
"daniel",
"nabi-nabi kecil",
"injil-injil", serta prolog terakhirnya yakni prolog untuk "surat-surat paulus" dan yang lebih dikenal sebagai "primum quaeritur".
masih terkait dengan itu adalah tulisan hieronimus berupa
"prolog untuk mazmur ibrani".
sebuah tema dari perjanjian lama yang berulang-ulang muncul dalam prolog-prolog tersebut adalah kecenderungan hieronimus untuk lebih menyukai "hebraica veritas" (kebenaran ibrani) daripada septuaginta, kecenderungan lebih-suka yang dipertahankannya dengan gigih dari para penentangnya.
dia menyatakan bahwa naskah ibrani lebih jelas daripada naskah yunani dalam hal meramalkan figur kristus.
salah satu dari prolog-prolog yang paling istimewa adalah "prologus galeatus", yang di dalamnya hieronimus memaparkan kanon 22 kitab perjanjian lama, yang menurutnya terwakilkan dalam 22-huruf dari abjad ibrani.
sebagai alternatif, dia memberi jumlah 24 kitab, yang menurutnya menggambarkan 24 tua-tua dalam kitab wahyu yang melemparkan mahkota mereka ke hadapan anak domba.
yang juga patut dicermati adalah "primum quaeritur", yang membela pendapat bahwa paulus adalah penulis dari surat ibrani, dan membandingkan sepuluh surat paulus kepada gereja-gereja dengan 10 perintah allah.
tidak diketahui siapa penulis "primum quaeritur".
para editor vulgata stuttgart memberi keterangan bahwa versi dari surat-surat tersebut mula-mula populer di kalangan kaum pelagian.
selain "primum quaeritur", banyak manuskrip memuat catatan-catatan singkat untuk tiap surat yang berisi keterangan mengenai dimana surat itu ditulis, serta di mana penerima surat tersebut tinggal.
adolf von harnack, berpendapat bahwa catatan-catatan tersebut ditulis oleh marcion dari sinope atau salah seorang pengikutnya.
harnack menulis: "kita sesungguhnya sudah lama mengetahui bahwa bacaan-bacaan marcionit berhasil menyusup ke dalam naskah gerejawi dari surat-surat paulus, namun kini selama tujuh tahun telah kita ketahui bahwa gereja-gereja sebenarnya menerima prefasi-prefasi marcionit atas surat-surat paulus!
de bruyne telah menghasilkan salah satu penemuan terbaik di kemudian hari yang membuktikan bahwa prefasi-prefasi tersebut, yang mula-mula kita baca dalam "codex fuldensis" dan kemudian dalam sejumlah manuskrip-manuskrip yang dibuat sesudahnya, bersifat marcionit, dan bahwa gereja-gereja tidak sadar akan kehadiran si iblis."
dalam hal memiliki arti penting bagi budaya, seni, dan kehidupan abad pertengahan, vulgatalah yang paling unggul.
selama abad-abad kegelapan dan berlanjut pada masa renaissance dan reformasi, karya agung santo hieronimus itu tegak laksana pilar terakhir kejayaan romawi dan batu karang gereja latin karena vulgata berjuang mempersatukan eropa yang terpecah-pecah melalui iman katolik.
karena versi alkitab ini dikenal baik dan dibaca oleh umat beriman selama seribu tahun (antara tahun 400–1530 masehi), vulgata menjadi sangat berpengaruh, terutama atas seni dan musik, sebab vulgata menjadi sumber ilham bagi lukisan-lukisan, kidung-kidung dan drama-drama rohani populer yang tak terbilang banyaknya.
bahkan tatkala tradisi reformasi jenewa berusaha menggantikan vulgata latin dengan versi bahasa setempat yang diterjemahkan dari bahasa aslinya, vulgata tetap mereka pertahankan dan gunakan dalam debat teologis.
baik dalam kumpulan khotbah-khotbah yohanes calvin dalam bahasa latin, maupun dalam edisi perjanjian baru bahasa yunani karya theodorus beza, teks referensi latin pendamping yang digunakan adalah vulgata; dan di tempat-tempat gereja-gereja protestan meneladani jenewa melakukan upaya yang sama - seperti di inggris dan skotlandia - justru timbul apresiasi yang lebih luas atas terjemahan hieronimus karena gaya bahasanya yang agung dan prosanya yang luwes.
padanan vulgata yang paling dekat dalam bahasa inggris, yakni alkitab raja yakobus (alkitab "king james version"), atau "authorised version", memperlihatkan tanda-tanda pengaruh vulgata, teristimewa jika dibandingkan dengan versi bahasa setempat yang lebih awal karya william tyndale; dalam hal cara hieronimus memadukan secara teknis kosakata religius latin yang tepat dengan gaya prosa yang agung dan ritme-ritme puitis yang kuat.
sebelum "divino afflante spiritu", ensiklik paus pius xii, dipublikasikan, vulgata merupakan naskah sumber bagi berbagai terjemahan alkitab ke dalam bahasa-bahasa setempat.
dalam bahasa inggris, terjemahan kata per kata injil-injil lindisfarne (lindisfarne gospels) dan terjemahan-terjemahan alkitab ke dalam bahasa inggris kuno lainnya, alkitab terjemahan john wycliffe, alkitab douay rheims, alkitab confraternity (), serta alkitab terjemahan ronald knox semuanya diterjemahkan dari vulgata.
vulgata berpengaruh besar terhadap perkembangan bahasa inggris, khususnya dalam bidang keagamaan dan kitab suci.
banyak kata latin yang diambil dari vulgata ke dalam bahasa inggris nyaris tanpa perubahan arti atau ejaan: "creation" dari "creatio" (kejadian 1:1, ), "salvation" dari "salvatio" ( , ), "justification" dari "justificatio" (roma 4:25, ibrani 9:1), "testament" dari "testamentum" ( ), "sanctify" dari "sanctificatio" ( , ), "regenerate" dari "regeneratio" ( ), dan "rapture" dari "raptura" (dari bentuk nomina untuk verba "rapiemur" dalam ).
kata ""publican"" berasal dari kata latin "publicanus" ( ), dan frasa "far be it" adalah terjemahan dari ungkapan latin "absit" (misalnya dalam pada alkitab king james).
contoh-contoh lainnya adalah "apostle" dari "apostolus", "church" dari "ecclesia", "gospel" dari "evangelium", "passover" dari "pascha", dan "angel" dari "angelus".
ellesméra terletak di dalam hutan du weldenvarden di utara alagaësia.
ratu elf, islanzadí, tinggal di sini.
sebelum saphira menetas, setiap tahun telurnya dikirim bolak balik antara ellesméra dan tronjheim.
di eldest, eragon berpetualang ke ellesméra dengan arya dan orik untuk menyelesaikan pelatihannya bersama oromis.
partai radikal serbia (bahasa serbia: српска радикална странка atau "srpska radikalna stranka") adalah partai politik ekstrem kanan nasionalis serbia.
partai ini dibentuk pada tahun 1991 ketika partai radikal rakyat (tidak sama dengan partai radikal rakyat nikola pašić) dan gerakan chetnik serbia bergabung menjadi satu.
gerakan chetnik serbia dibentuk setelah perpecahan pada gerakan pembaruan serbia pada tahun 1990.
partai ini mendukung konsep "serbia raya" dan mengklaim sebagai pewaris chetnik.
sejak tahun 1994, vojislav šešelj, pemimpin partai ini, ditahan untuk menunggu pengadilan di pengadilan internasional untuk bekas yugoslavia di den haag.
selama periode 1998-2000 partai ini pernah membentuk pemerintahan bersama partai sosialis serbia dan juga pernah bertindak sebagai pihak oposisi.
pada pemilihan umum tahun 2003, partai ini memperoleh mayoritas relatif 27,6% suara dan 82 dari 250 kursi di parlemen.
hasil sementara pemilihan parlemen serbia 2007 menunjukkan partai ini kembali memperoleh mayoritas relatif dengan 81 kursi parlemen.
chhattisgarh (chhattisgarhi/hindi: छत्तीसगढ़,) adalah negara bagian yang terletak di india bagian tengah, dibentuk pada 1 nopember, 2000 dengan dukungan dari enam belas distrik dari bagian tenggara madhya pradesh, yang mayoritas masyarakatnya menggunakan bahasa chhattisgarhi.
raipur dijadikan sebagai ibu kotanya.
chhattisgarh menempati peringkat 10 dalam luas wilayah, di antara negara bagian di india.
nama chhattisgarh berasal dari akar kata chhattis dan garh.
dalam bahasa hindi, chhattis berarti tiga-puluh enam (36) dan garh berarti benteng, yang mana wilayah yang di tempati sekarang merupakan gabungan dari 36 kerajaan-kerajaan kecil dari zaman lampau.
setelah lulus dari fakultas ekonomi universitas indonesia pada tahun 1968, anwar melanjutkan studi dan meraih gelar ph.d bidang ekonomi di universitas tufts, medford, massachusetts, amerika serikat pada tahun 1982.
sebelumnya, ia sudah memperoleh gelar master di bidang administrasi publik dari the kennedy school of goverment, harvard university, massachusetts, amerika serikat pada tahun 1973.
anwar nasution merupakan mantan mahasiswa dan asistem pengajar professor ali wardhana (1973-1976) dalam mata kuliah uang dan bank lanjutan serta menjadi tenaga perbantuan fe-ui di departemen keuangan selama periode 1968 hingga 1976.
pada tahun 1996 hingga 1998, menjadi "the sasakawa professor economic development", di unu-wider, helsinkli, finlandia dan konsultan adb, bank dunia, imf, un-escap di bangkok serta un-eclac di santiago, chile.
dari tahun 1998-2001, ia menjabat sebagai dekan fakultas ekonomi universitas indonesia, kemudian dipercaya mengurus bank sentral negara dengan menjabat deputi senior bank indonesia pada tahun 1999-2004.
kariernya berlanjut dengan menjabat ketua badan pemeriksa keuangan (bpk) sejak tahun 2004 hingga 2009.
setelah menjabat sebagai ketua bpk, beliau menjadi direktur earth institute columbia university; economic development specialist, seadi project, nathan associates, inc.,
usaid, jakarta pada tahun 2011 hingga 2013 serta menjadi anggota kelompok "the international policy advisory group (shadows g-20)" tahun 2013 di bawah pimpinan professor jeffey sachs.
pada saat ini, beliau adalah guru besar emeritus fakultas ekonomi, universitas indonesia dan "senior fellow pada jeffrey cheah institute on south east asia", sunway city, kuala lumpur, malaysia.
pada 1940-an, di usia 15 tahun, ia bergabung dengan gerakan nasionalis arab yang dimotori george habash.
meski sempat menempuh pendidikan kedokteran di universitas amerika di beirut ("american university of beirut"), ia lebih tertarik pada politik.
laila masuk ke pflp yang didirikan habash setelah perang enam hari pada tahun 1967.
ia mengungsi setelah israel merebut kota kelahirannya dalam perang tahun 1948.
aksi pertama dilakukan pada 29 agustus 1969 dengan sasaran boeing 737 milik maskapai trans world airlines bernomor penerbangan 840 dalam perjalanan roma menuju athena.
ia memaksa pilot mendarat di bandar udara internasional damaskus (suriah) setelah terbang di atas haifa.
setelah semua penumpang dan awak pesawat turun, laila dan timnya meledakkan pesawat itu.
laila sempat ditahan aparat keamanan suriah.
setelah bebas, ia melakukan operasi plastik pertama untuk menyembunyikan identitas.
namun, ia kemudian melakukan misi keduanya yang berlangsung pada 6 september 1970.
bersama pria asal nikaragua bernama patrick arguello, ia membajak pesawat bernomor 219 dengan rute amsterdam ke new york milik maskapai israel, el al nahas.
arguello tewas ditembak polisi israel, sedangkan laila diringkus dengan dua granat di tangan.
pesawat mendarat di bandar udara heathrow, london.
ia dibebaskan pada 1 oktober 1970 sebagai bagian dari pertukaran tahanan.
struktur organisasi ppi australia terdiri dari 3 tingkatan, yakni ppi australia pusat, ppi australia cabang yang melingkup negara bagian, dan ppi australia ranting yang berada di setiap lembaga pendidikan di australia, baik universitas, institut, maupun tafe.
di tingkat pusat, pucuk pimpinan disebut dengan sekretaris jenderal, namun dalam kongres xiii 2006 direkomendasikan untuk diubah menjadi presiden.
sedangkan di tingkat cabang, dikomandoi oleh koordinator (juga diusulkan menjadi ketua), dan di tingkat ranting, dipimpin oleh ketua.
sementara itu, kongres menjadi forum tertinggi pengambilan keputusan organisasi, dimana kongres diselenggarakan setiap 2 tahun.
sejak tahun 1981 ppi australia telah berjalan bagai pasang surut gelombang.
hal ini terjadi di semua level organisasi ppia, mulai dari ranting di tingkat universitas, cabang di tingkat negara bagian, dan pusat.
dalam warna yang kental dengan semangat "federatif", kegiatan-kegiatan ppia di tingkat ranting dan cabang relatif berjalan penuh dinamika yang sejalan dengan gaya dan ciri khas dari masing-masing state di australia.
dalam melaksanakan berbagai program, ppia telah banyak membina dan mengembangkan kerjasama dan jaringan dengan berbagai pihak, mulai dari pemerintah indonesia, pemerintah australia, kedutaan republik indonesia (kbri), konsulat jenderal republik indonesia (kjri), universitas-universitas di australia dan indonesia, organisasi kemasyarakatan di indonesia dan australia, maupun kalangan dunia usaha, baik di indonesia dan australia.
cukup banyak aktivis ppia yang saat ini telah berkarya dan berkarier di berbagai lini dan sektor, baik di dunia bisnis, pemerintahan, politik, kemasyarakatan, maupun akademisi yang profesional.
mengikuti tradisi yang baik yaitu untuk tidak melupakan sejarah perjalanan kepengurusan, maka dibawah adalah data yang masih dapat ditelusuri:
icd-10 adalah revisi ke-10 dari buku "international statistical classification of diseases and related health problems."
di indonesia, buku ini dikenal dengan nama klasifikasi internasional penyakit revisi ke-10 yang disingkat sebagai kip/10.
buku kip berisi pengodean yang dilakukan oleh organisasi kesehatan dunia (who) untuk penyakit dan tanda-tanda, gejala, temuan-temuan yang abnormal, keluhan, keadaan sosial dan eksternal menyebabkan cedera atau penyakit.
haryana (hindī: हरियाणा, punjabī: ਹਰਿਆਣਾ, ) merupakan negara bagian di bagian utara india.
haryana memisahkan diri dari punjab dan menjadi negara bagian tersendiri pada 1 nopember 1966.
baryana berbatasan dengan punjab dan himachal pradesh di sebelah utara, dan rajasthan di sebelah barat dan selatan.
di bagian timur berbatasan dengan uttaranchal dan uttar pradesh
yang ditandai dengan sungai yamuna.
haryana juga mengelilingi ibu kota nasional delhi dari tiga arah mata angin, yaitu: utara, barat dan bagian selatan.
sebagai konsekuensinya, beberapa bagian wilayah haryana masuk menjadi wilayah metropolitan dari ibu kota nasional ("national capital region").
ibu kota haryana adalah chandigarh yang merupakan di bawah admministrasi wilayah persatuan ("union territory") dan juga merupakan ibu kota dari negara bagian punjab.
kota guargon, panchkula, dan faridabad muncul sebagai pusat industri teknologi informatika.
disini juga didirikan industri tekstil dan baja.
di haryana pula berdiri maruti udyog limited, pabrik otomotif terbesar di india, dan hero honda limited, pabrik kendaraan roda dua terbesar di dunia.
el niño–osilasi selatan (, enso) adalah variasi angin dan suhu permukaan laut di wilayah tropis belahan timur samudra pasifik yang ireguler dan berkala.
enso berpengaruh terhadap cuaca di sebagian besar wilayah tropis dan subtropis bumi.
periode panasnya disebut sebagai "el niño" sementara periode dinginnya disebut "la niña". "
osilasi selatan" (bahasa inggris: "southern oscillation") merupakan fenomena atmosfer yang menyertai perubahan suhu permukaan air laut.
tekanan udara permukaan yang tinggi dan rendah masing-masing menyertai el niño dan la niña.
periode el niño dan la niña masing-masing berlangsung selama beberapa bulan untuk beberapa tahun dengan intensitas yang bervariasi.
arus humboldt bergerak ke arah utara dari samudra selatan, umumnya membawa air dengan suhu yang relatif rendah, melewati pesisir barat benua amerika selatan menuju wilayah tropis di sekitar daerah peru tempat terjadinya "upwelling".
di sepanjang garis khatulistiwa, angin pasat menyebabkan arus laut di bagian timur samudra pasifik menggerakkan air bersuhu rendah di dalam lautan menuju ke permukaan.
fenomena ini menyebabkan suhu air di permukaan laut menurun.
dengan pengaruh angin pasat, arus air laut kemudian bergerak ke arah barat di sepanjang khatulistiwa dan perlahan dipanasakan oleh sinar matahari.
akibat itu, suhu permukaan air laut di bagian barat samudra pasifik pun menjadi lebih panas sebanyak kurang lebih 8–10 °c daripada air di bagian timur samudra pasifik.
wilayah samudra yang lebih panas ini menyebabkan terjadinya konveksi yang menghasilkan awan yang menimbulkan hujan.
selama periode el niño, air laut yang dingin hanya sedikit atau bahkan tidak ada seiring air di bagian tengah dan timur samudra pasifik memanas bersama dengan air di bagian barat.
sirkulasi walker disebabkan oleh gaya gradien tekanan yang berasal dari satu area tekanan udara tinggi di wilayah timur samudra pasifik dan satu area tekanan udara rendah di wilayah arkipelago indonesia.
selama periode musim panas belahan bumi utara, sirkulasi walker di wilayah tropis samudra hindia menyebabkan berhembusnya angin barat di permukaan sementara di samudra pasifik dan atlantik berhembus angin timur.
suhu dari ketiga samudra tersebut pun menjadi tidak simetris.
wilayah khatulistiwa dari samudra pasifik dan atlantik pun memiliki suhu permukaan yang dingin di bagian timur sementara di samudra hindia, air yang lebih dingin berada di bagian barat.
perubaan suhu permukaan tersebut terjadi juga bersamaan dengan perubahan dari posisi kedalaman termoklin.
perubahan gerakan sirkulasi walker terjadi bersamaan dengan perubahan suhu permukaan.
perubahan tersebut dapat terjadi akibat faktor eksternal seperti perubahan musim dengan gerak semu matahari.
perubahan gerakan sirkulasi walker juga dapt terjadi akibat hubungan timbal balik antara samudra dan atmosfer.
sebagai contoh, angin timur menyebabkan suhu permukaan laut di bagian timur mendingin.
wilayah timur yang semakin dingin membuat angin timur berhembus semakin kencang.
variasi kondisi angin timur tersebut memicu lebih banyak upwelling dan membuat termoklin di wilayah timur naik dan suhu permukaan pun semakin dingin yang meningkatkan efek pendinginan awal dari angin selatan sebelumnya.
keterikatan antara samudra dan atmosfer ini pertama kali diajukan oleh meteorolog jacob bjerknes.
dari sudut pandang oseanografi, wilayah yang dingin di sekitar khatulistiwa tersebut disebabkan oleh angin timur.
jika iklim bumi di sekitar khatulistiwa itu simetris, angin lintas khatulistiwa akan menghilang dan wilayah dingin akan lebih lemah dan memiliki struktur yang sangt berbeda daripada apa yang ada kini.
sirkulasi walker untuk periode selain el niño berada sebagai angin timur di permukaan yang menggerakkan air laut dan udara yang dihangatkan oleh matahari menuju ke barat.
upwelling pun terjadi di perairan peru dan ekuador.
air bersuhu rendah yang naik ke atas mengandung banyak nutrien yang kemudian meningkatkan populasi ikan.
wilayah khatulistiwa samudra pasifik bagian barat dicirikan oleh suhu airnya yang hangat, atmosfer yang basah, dan tekanan udara yang rendah.
kelembaban yang terakumulasi menimbulkan taifun dan badai petir.
samudra pasifik pun lebih tinggi sekitar di bagian barat akibat dari pergerakan ini.
selain memberikan kerugian, el niño juga memberikan keuntungan pada indonesia.
contohnya, ikan tuna di pasifik bergerak ke timur.
namun, ikan yang berada di samudra hindia bergerak masuk ke selatan indonesia.
hal itu karena perairan di timur samudera ini mendingin, sedangkan yang berada di barat sumatra dan selatan jawa menghangat.
hal ini membuat indonesia mendapat banyak ikan tuna dan ikan tuna pada daerah indonesia bagian timur memiliki ukuran yang sangat besar jika dibandingkan dengan di daerah lain.
jharkhand (santali: ᱡᱷᱟᱨᱠᱷᱚᱸᱰ ) merupakan negara bagian di wilayah timur india.
jharkand memisahkan diri dari bihar dan menjadi negara bagian tersendiri pada 15 nopember 2000.
jharkand berbagi perbatasan dengan bihar di sebelah utara, uttar pradesh dan chhattisgarh di bagian barat, orissa di selatan dan benggala barat di sebelah timur.
negara bagian jharkand awalnya terbagi atas 18 distrik, yang merupakan bekas wilayah negara bagian bihar.
pada beberapa distrik dilakukan reorganisasi dan menghasilkan empat distrik baru yaitu: latehar, saraikela kharsawan, jamtara dan sahebgunj.
sehingga saat ini jharkand mewilayahi 24 distrik, yaitu:
madhya pradesh (hindī: मध्य प्रदेश, ) sering disebut sebagai "jantungnya india", merupakan negara bagian di india bagian tengah, dengan ibu kota-nya bhopal.
pada awalnya madhya pradesh adalah negara bagian dengan wilayah terluas, tetapi pada 1 nopember, 2000 dilakukan pemekaran wilayah dengan membagi wilayah madhya pradesh menjadi dua dan membentuk negara bagian baru chhattisgarh.
madhya pradesh berbatasan dengan uttar pradesh, chhattisgarh, maharashtra, gujarat dan rajasthan.
onkologi memperhatikan hal-hal berikut:
shania twain () merupakan penyanyi dan pencipta lagu berkebangsaan kanada.
album ketiganya yang bertajuk "come on over" merupakan album penyanyi wanita terlaris sepanjang masa, dan album country terlaris sepanjang masa, terjual lebih dari 40 juta kopi di seluruh dunia, dan merupakan album terlaris kesembilan di u.s.
album keempatnya, bertajuk up!
dirilis akhir 2002, sampai saat ini telah terjual lebih dari 20 juta di seluruh dunia.
pertama kali dirayakan tahun 1978 di jepang, perayaan ini juga dirayakan di negara korea selatan, taiwan, hong kong (asia timur) dan indonesia.
perayaan hari putih berawal dari strategi koperasi produsen permen jepang yang ingin meningkatkan penjualan permen.
bahan baku permen adalah gula yang berwarna putih sehingga disebut hari putih.
ide perayaan diambil dari "hari marshmallow" yang merupakan acara promosi kue marshmallow merek yang diadakan pada tahun 1977 oleh toko kue ishimuramanseido di kota fukuoka.
pada hari valentine, anak perempuan dan wanita di jepang memiliki tradisi memberi hadiah cokelat kepada pria yang disenangi, teman sekolah, rekan kerja, pacar, ayah, atau suami.
pria yang menerima cokelat berkeinginan membalasnya, dan niat ini disambut pedagang permen di sekitar pertengahan tahun 1970-an dengan mencetuskan ide "hadiah balasan" berupa kue kering, marshmallow, atau permen.
pada hari putih, anak laki-laki atau pria yang menerima baik maupun diharapkan untuk membalasnya dengan memberikan hadiah kepada si pemberi cokelat.
hadiah yang biasanya diberikan kepada wanita pada hari putih adalah kue kering, perhiasan, cokelat putih, pakaian dalam berwarna putih, dan marshmallow atau barang-barang yang dari segi harga dan kualitasnya lebih baik daripada coklat yang mereka terima.
strategi penjualan permen sebagai "hadiah balasan" ternyata berhasil meningkatkan angka penjualan, sehingga koperasi produsen permen nasional wilayah kanto menetapkan 14 maret sebagai hari putih.
pada tahun 1978, koperasi produsen permen menciptakan slogan untuk hari putih sebagai "hari untuk mengirim permen".
perayaan "black day" merupakan salah satu dari serangkaian hari peringatan yang dibuat untuk mempromosikan barang dan dilangsungkan setiap bulan tanggal 14.
perayaan bulanan tanggal 14 dimulai pada awal tahun dengan hari buku harian (14 januari), hari valentine (14 februari), "white day" (14 maret), "black day", dan diteruskan dengan hari mawar (14 mei), hingga hari uang (14 desember).
manipur (bengali: মণিপুর, hindi: मणिपुर), adalah sebuah negara bagian di wilayah timur laut india.
manipur dikelilingi oleh negara bagian nagaland di utara, mizoram di selatan dan assam di barat.
sedangkan di bagian timur, manipur memiliki perbatasan internasional dengan negara myanmar.
bendera lebanon diperkenalkan pada 7 desember 1943 setelah presiden pertama mereka saeb salam bertempat tinggal di mousaitbeh, yakni setelah diangkat oleh deputi parlemen lebanon.
bendera ini terdiri dari warna merah di atas dan di bawah, serta warna putih dengan gambar pohon cedar.
negara ini adalah yang memberi inspirasi dan juga merupakan tanah kelahiran pujangga besar kahlil gibran.
marshmallow atau manisan kenyal adalah makanan ringan bertekstur seperti busa yang lembut dalam berbagai bentuk, aroma dan warna.
marshmallow bila dimakan meleleh di dalam mulut karena merupakan hasil dari campuran gula atau sirup jagung, putih telur, gelatin, gom arab, dan bahan perasa yang dikocok hingga mengembang.marshmallow merupakan makanan ringan yang sering dimakan setelah dipanggang di atas api unggun.
bila dipanggang di atas api, bagian luar marshmallow mengalami karamelisasi sedangkan bagian dalam sedikit mencair.
lama pemanggangan bergantung pada selera, mulai dari sedikit berubah warna hingga manisan kenyal menyala dan sedikit gosong.
bapak kedokteran, hippocrates, menggunakan marshmallow untuk mengobati memar dan kehilangan darah.
dioscorides menulis tentang sifat-sifat positif marshmallow, sedangkan horace memuji sifat laksatif dari daun dan akar tanaman tersebut.
dokter romawi menggunakan marshmallow untuk mengobati sakit gigi, gigitan serangga, bengkak karena kedinginan, dan kulit yang teriritasi.
penduduk cina, mesir, dan roma memakan berbagai jenis marshmallow.
penduduk prancis memakan bunga dan daun dalam bentuk marshmallow.
marshmallow dahulu digunakan untuk meredakan sakit gigi, gigitan serangga, gangguan pencernaan, dan diare di eropa selama abad pertengahan.
saat bayi tumbuh gigipun diberikan marshmallow.
setelah alex doumak mematenkan proses ekstrusi pada tahun 1948, manisan kenyal mulai dibuat di pabrik dengan mesin ekstrusi.
hasilnya berupa manisan kenyal berbentuk silinder yang dipotong-potong dan diguling-gulingkan dalam campuran tepung jagung dan gula halus.
saat ini, manisan kenyal disukai anak-anak maupun orang dewasa, bisa dimakan begitu saja, dimasukkan ke dalam minuman (cokelat susu, café mocha), dibuat kue dan gula-gula (biskuit mallomars, peeps), atau sebagai penghias hidangan penutup.
tipe manisan kenyal yang umum diproduksi adalah: manisan kenyal timbul ("extruded marshmallow"), manisan kenyal endapan ("deposited marshmallow" ), manisan kenyal potongan (" cut marshmallow"), manisan kenyal butiran("grained marshmallow "), "nougat", manisan kenyal kue busa (" marshmallow-meringues" ) dan biskuit serta isi kue wafel (" wafer ").produk-produk tersebut, berbeda dalam hal tekstur, formulasi, bahan yang digunakan, dan tingkat aerasi.
pada tahun 1950, edelman menerima gelar sarjana dari ursinus college, pennsylvania.
lalu ia menempuh pendidikan di university of pennsylvania dan mendapatkan gelar dokter dari fakultas kedokteran pada tahun 1954.
setahun kemudian, ia bergabung dengan u.s.
army dan menjadi kapten dalam korp medis dan berpraktik di station hospital di paris, prancis.
pada tahun 1957, ia menjadi mahasiswa sarjana di rockefeller institute, menerima ph.d.
pada tahun 1960.
setelah lulus, ia diangkat sebagai pembantu dekan untuk mahasiswa sarjana di institut rockefeller.
dari tahun 1963 hingga tahun 1966, edelman menjadi dekan kolega untuk studi sarjana.
sejak 1966, ia menjadi guru besar di rockefeller university.
ia tercatat atas teori akalnya, diterbitkan dalam trilogi buku teknis.
karyanya "topobiology" memuat teori bagaimana jaringan saraf yang asli dari otak bayi yang baru lahir tersusun selama perkembangan embrio. "
neural darwinism" mengandung teori memori yang dibangun di sekitar gagasan kekenyalan dalam menanggapi lingkungan. "
the remembered present" memuat teori kesadaran.
edelman telah menanyakan apakah kita harus mencoba membangun model otak yang berfungsi atau model otak yang melalui interaksi dengan sekitarnya bisa mengembangkan otak?
jawaban edelman ialah bahwa kita harus membuat model otak dan memperhatikan bagaimana mereka berinteraksi dengan lingkungannya.
edelman menyetujui adanya qualia dan menggabungkannya dalam teori akal berdasar otaknya.
konsep qualianya menghindari perangkap gagasan qualia khusus dengan sifat non-fungsional, yang dikritik oleh daniel dennett.
meghalaya (devanagari: मेघालय), adalah sebuah negara bagian kecil di wilayah timur laut india.
kata "meghalaya" berasal dari bahasa hindi dan sanskerta yang berarti "rumah awan".
meghalaya adalah wilayah perbukitan di bagian timur laut india, dengan panjang ±300 kilometer, membujur dari barat ke timur dan lebar ± 100 kilometer, dengan luas wilayah 22.429 km².
jumlah penduduk meghalaya sebesar 2.175.000 jiwa (sensus tahun 2000).
meghalaya dikelilingi oleh assam disebelah utara, dan berbatasan langsung dengan bangladesh di bagian selatan.
meghalaya ber-ibu kota shilong yang dihuni sekitar 260.000 jiwa.
charlottesville merupakan nama kota di amerika serikat.
kota ini terletak di bagian timur.
tepatnya di negara bagian virginia.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 40.437 jiwa dengan memiliki luas wilayah 26,6 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebanyak 1.695,3 jiwa/km².
kota ini didirikan pada tahun 1762.
permias adalah singkatan dari persatuan / perhimpunan mahasiswa indonesia di amerika serikat.
permias merupakan salah satu bentuk ppi (perhimpunan pelajar indonesia) yang khusus menaungi mahasiswa-mahasiswi indonesia yang bermukim di as.
perhimpunan ini didirikan pertama kali di ibu kota as, yaitu washington d.c.
pada tanggal 24 desember 1961.
kini permias telah bercabang di berbagai kota besar di amerika dan masing-masing permias memiliki agenda kegiatannya sendiri-sendiri.
menghasilkan hasil:
tempat: bloomington, indiana
hasil:
tempat: san francisco, california
hasil:
tempat: san francisco, california
hasil:
tempat: washington d.c.
tempat los angeles, california
hasil:
tempat: houston, texas
tempat: san francisco, california
tempat: washington d.c.
ajang pertemuan terbesar dalam sejarah permias ini diadakan di
selain olahraga di atas, diadakan juga kompetisi antar sekolah di negara bagian dan antar negara bagian dengan cabang-cabang utama yaitu sepak bola, basket, badminton, dan bola voli.
kejuaraan-kejuaraan kadang diadakan jika terdapat banyak peminat olahraga di suatu wilayah, dengan memperebutkan hadiah dari sponsor maupun piala.
selain memperlombakan cabang-cabang olahraga yang diminati masyarakat indonesia, permias juga mengadakan acara menonton langsung bersama olahraga-olahraga amerika seperti nba, bola pukul ("baseball"), sepak bola amerika, dan lain-lain.
acara seperti itu diadakan untuk menambah keakraban biasanya di antara pengurus senior dan pengurus junior.
anggota juga pengurus kadang-kadang juga diperbolehkan ikut.
disebut malam indonesia dan bukan malam seni ataupun malam kebudayaan karena tidak jarang yang ditampilkan di acara tersebut tidak berhubungan dengan seni maupun kebudayaan kontemporer ataupun klasik indonesia, sebagian besar dikarenakan sumber daya yang terbatas.
maka dari itu, satu-satunya yang menghubungkan acara tersebut dengan tajuk malam indonesia biasanya hanyalah makanan khas indonesia dan wajah-wajah indonesia yang asing maupun yang sudah saling kenal.
karena keanggotaan permias notabene mengandalkan adanya mahasiswa-mahasiswi baru yang datang ke wilayah mereka, maka umur suatu permias lokal tidak dapat dijamin akan tetap berlangsung.
mahasiswa-mahasiswi yang telah mendirikan cabang permias di kota / negara bagian mereka akan lulus dan jikalau tidak ada yang berminat untuk meneruskan usaha mereka maka akan dipastikan permias tersebut akan disfungsional, bahkan tidak mungkin akan dibubarkan (seperti terlihat dari banyaknya situs-situs permias yang tidak dapat diakses lagi karena tidak dirawat)
dayton merupakan nama kota di amerika serikat.
letaknya di bagian utara.
tepatnya di negara bagian ohio, amerika serikat.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 158.873 jiwa dan memiliki luas wilayah 146,7 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk 1.083 jiwa/km².
di wilayah metropolitan, berjumlah 848.153 jiwa.
utqiagvik, ( utqiaġvik, , ), resminya bernama city of utqiaġvik dan sebelumnya bernama barrow (), adalah kota terbesar dan ibu kota north slope borough di negara bagian alaska, amerika serikat.
kota ini terletak di sebelah utara lingkar arktik.
utqiagvik adalah salah satu permukiman umum paling utara di dunia dan kota paling utara di amerika serikat.
point barrow (tanjung barrow) merupakan titik ujung utara amerika serikat.
jumlah penduduknya 4.581 jiwa menurut sensus 2000 dan 4.212 menurut sensus 2010.
lahir dari keluarga golongan priayi di blora, hindia belanda, pekerjaan pertama kartodikromo adalah di perkeretaapian nasional.
muak dengan rasisme yang ditampilkan di sana, pada tahun 1911 ia pindah ke bandung dan menemukan pekerjaan sebagai wartawan di "medan prijaji".
tahun berikutnya ia pindah ke surakarta dan bekerja dengan dua media publikasi, "saro tomo" dan "doenia bergerak"; ia segera mulai menulis dalam bagian penting melawan pemerintah kolonial belanda, yang menyebabkan penangkapan terhadap dirinya.
setelah periode sebagai koresponden di belanda, kartodikromo terus melanjutkan kegiatan jurnalisme dan kritik terhadap pemerintahan; ia juga menulis beberapa potongan-potongan novel fiksi.
terlibat dengan partai komunis indonesia, setelah pemberontakan komunis 1926 yang dipimpin kartodikromo, ia dibuang ke kamp penjara boven-digoel di papua.
dia meninggal di kamp tersebut karena penyakit malaria pada tahun 1932.
kartodikromo, yang lebih suka menulis dalam bahasa melayu, bereksperimen dengan frasa-frasa baru pada saat penerbit milik negara balai pustaka berusaha untuk membakukan bahasa.
menurut kritikus sastra bakri siregar, ia adalah penulis indonesia pertama yang secara terbuka mengkritik pemerintah kolonial belanda dan bentuk tradisional feodalisme yang dipraktikkan di negara itu.
untuk kritik vokal ini, pemerintah belanda mencela dia sebagai orang "gila" yang bisa memicu kerusuhan antara penduduk asli.
kartodikromo sendiri adalah orang yang paling produktif dalam menghasilkan “bacaan liar”.
karya-karya mas marco kartodikromo beberapa di antaranya yaitu, "sair rempah-rempah" yang terbit di semarang pada tahun 1918 dan "syair sama rasa sama rata" yang terbit di surat kabar "pantjaran warta" tahun 1917.
kemudian "babad tanah djawi" yang di jurnal "hidoep" tahun 1924-1925.
kartodikromo lahir di blora, jawa tengah, hindia belanda, pada tahun 1890 dari keluarga priyayi (bangsawan) berpangkat rendah.
ayahnya kartodikromo hanyalah kepala desa, dan oleh sebab itulah, marco hanya sebentar mengenyam pendidikan formal dan harus mengambil kursus privat bahasa belanda.
marco merupakan salah satu dari 7 bersaudara, di mana kakaknya kartosoewirjo adalah seorang mantri candu.
kartosoewirjo merupakan ayah dari sekarmadji maridjan kartosoewirjo, pencetus gerakan di/tii di masa kemerdekaan.
kakek marco dan kartosoewirjo dari pihak ayah adalah lurah merak, panolan, cepu yang bernama ronodikromo, yang masih keturunan arya penangsang, adipati jipang di abad ke-16.
pada usia lima belas tahun, ia mulai bekerja di nederlandsch indische spoorweg, yaitu perusahaan kereta api nasional hindia belanda, di semarang.
pada tahun 1911 ia memilih untuk meninggalkan perusahaan karena ia muak dengan kebijakan rasis, termasuk penggunaan ras sebagai dasar untuk jumlah upah yang dibayar.
kartodikromo kemudian menuju ke bandung, jawa barat, di mana ia mendapat pekerjaan di "medan prijaji", surat kabar yang dikelola oleh tirto adhi soerjo pada tahun 1911 selama satu tahun.
di tempat ini, ia diajari tirto profesi kewartawanan.
ketika media tersebut ditutup oleh belanda, pada tahun 1912 kartodikromo pergi ke surakarta.
di sana, ia bergabung dengan sarekat islam, organisasi pedagang muslim, dan mendapat pekerjaan di sarekat islam yang didukung "saro tomo".
pada tahun 1914 ia memimpin majalah "doenia bergerak".
makalah ini adalah corong dari grup wartawan lokal indonesia (inlandse journalisten bond), yang dipimpin kartodikromo dan dalam pembangunannya dibantu bersama tjipto mangoenkoesoemo dan darnakoesoemo.
pada tahun yang sama, ia menerbitkan tiga volume karya "mata gelap"; hal ini menyebabkan polemik panjang antara "doenia bergerak" dan pemilik tionghoa "tjoen tjioe" di surabaya karena dirasakan berbau rasisme.
sementara saat bersama "doenia bergerak", kartodikromo menulis serangan terhadap penasihat belanda r.a.
rinkes; dalam editorialnya, ia menulis bahwa belanda mencintai diri mereka sendiri jauh lebih banyak daripada penduduk asli yang mereka kuasai.
pada tanggal 26 januari 1915, kartodikromo berada di bawah penyelidikan oleh kantor kehakiman hindia belanda karena menerbitkan beberapa editorial anti-belanda yang berkelanjutan.
para wartawan gagal untuk mencoba mengumpulkan uang yang berguna untuk memprotes masalah ini pada parlemen belanda di den haag.
dia dihukum karena aktivitas revolusioner dan dihukum sembilan bulan di penjara mlaten; namun, karena kemarahan publik dia dibebaskan setelah 100 hari.
ketika "doenia bergerak" bangkrut, kartodikromo kemudian memimpin "saro tomo".
kartodikromo segera dipilih oleh goenawan, pemimpin redaksi harian "pantjaran warta", untuk pergi ke belanda sebagai koresponden.
dalam lima bulan itu pada akhir 1916 dan awal 1917, wartawan menerbitkan "boekoe sebaran jang pertama".
setelah kembali ke indonesia, ia menjadi editor untuk "pantjaran warta" dan dirinya bermarkas di batavia (sekarang jakarta).
dalam sebulan ia dipenjarakan lagi karena tulisannya.
pada 21 februari 1918 kartodikromo dibebaskan dari penjara.
dia pindah ke semarang dan menjadi komisaris sarekat islam bersama semaun; ia juga bergabung dengan surat kabar "sinar djawa" (kemudian sinar hindia).
dalam konferensi tahun itu, kartodikromo menyatakan bahwa ada dua jenis pers di indonesia. "
pers hitam" () yang berjuang melawan imperialis belanda; dan "pers putih", yang bekerja untuk menaklukan rakyat indonesia.
pada tahun 1918 ia menerbitkan "student hidjo", yang menceritakan tentang seorang mahasiswa muda indonesia yang jatuh cinta selama belajar di belanda meski sudah memiliki tunangan di indonesia.
karya ini, awalnya diterbitkan sebagai serial, bagian dari novel pada tahun 1919.
juga pada tahun 1918 ia menerbitkan kumpulan puisi, "sair-sair rempah".
kartodikromo menerbitkan novel lain, "matahariah", pada tahun 1919.
ini didasarkan pada kehidupan mata hari sebagai mata-mata belanda.
pada 15 desember 1919, kartodikromo meninggalkan "sinar hindia" dan mengambil posisi sebagai kepala "soero tamtomo", yang diterbitkan oleh staf serikat kehutanan wono tamtomo.
dia dipenjarakan selama enam bulan untuk salah satu tulisannya yang berjudul "sjairnja sentot".
pada tahun 1921 kartodikromo pindah ke salatiga dan terlibat dengan pers di sana.
dia dijatuhi hukuman dua tahun penjara di batavia untuk tulisan-tulisan lainnya.
pada tahun 1924, kartodikromo menerbitkan rasa merdika (a sense of independence), yang berurusan dengan seorang pemuda yang bertentangan dengan ayah priyayinya, alat pemerintah kolonial belanda, dan mencoba untuk menemukan kemerdekaan pribadi.
novel lain, "cermin buah keroyalan", dan drama panggung, "kromo bergerak", diterbitkan tidak lama setelah itu.
sebagian besar karya fiksi kartodikromo ditulis di bandung atau surabaya.
dia adalah contoh awal gerakan sosial realis indonesia.
seperti kebanyakan penulis nasionalis pada saat itu, kartodikromo menyukai menulis dalam bahasa melayu (pendahulu bahasa indonesia modern) daripada bahasa jawa asalnya;. namun, ia juga menulis beberapa potong di jawa.
sedangkan penerbit milik negara yaitu balai pustaka berusaha untuk membakukan bahasa melayu, kartodikromo justru bereksperimen dengan bahasa, menggunakan kata-kata, frasa, dan adegan yang belum pernah digunakan.
kritikus sastra sosialis bakri siregar menulis bahwa kartodikromo menggambarkan berdasar pengalamannya saat mengunjungi belanda yang secara tertulis di "studen hidjo".
dalam tulisannya, tidak seperti penulis yang diterbitkan oleh balai pustaka, kartodikromo menitik beratkan terhadap "superioritas kulit putih" di mana belanda kagum atas pribumi; ini dicapai dengan menampilkan "kebobrokan moral borjuis dan kolonial belanda."
karena kritik vokalnya terhadap belanda, pemerintah hindia beberapa kali melarang beredarnya buku kartodikromo.
menanggapi kritknya selama di "'doenia bergerak", mereka menggambarkan dia sebagai pria "gila" yang bisa memicu kerusuhan antara penduduk asli.
kartodikromo sendiri menikmati untuk memancing pemerintah kolonial, mengundang para pembacanya untuk bekerja sama dan mengkritik belanda karena mereka "salah urus dan plin-plan".
siregar menggambarkan kartodikromo sebagai penulis indonesia pertama yang secara terbuka mengkritik pemerintah kolonial belanda dan bentuk tradisional feodalisme dipraktikkan di negeri ini;. ia juga mencatat bahwa penulis adalah orang indonesia pertama yang secara sadar menggambarkan perjuangan kelas dalam karya-karyanya.
siregar menganggapnya sebagai sastra indonesia yang telah lahir dari pemahaman nasionalis, ia menganggap marco salah satu penulis yang benar-benar orang indonesia pertama.
hendrik maier, seorang dosen di universitas leiden, menulis bahwa kartodikromo "terutama terinspirasi oleh mimpi dan cita-cita", mencatat bahwa tulisannya dimaksudkan untuk menciptakan sebuah komunitas sadar politik indonesia untuk bekerja melawan pemerintah kolonial dalam solidaritas dan kesetaraan.
kartodikromo menggambarkan keadaan politik yang ideal yang memahami "sama rata sama rasa" ("standar yang sama, perasaan yang sama").
karya-karya yang dikenal adalah:
nagaland (bahasa hindi: नागालैंड) adalah negara bagian yang terletak di timur laut wilayah india.
nagaland berbatasan dengan assam di barat, arunachal pradesh dan sebagian assam di bagian utara, myanmar di timur dan manipur di bagian selatan.
kohima adalah ibu kota nagaland, sedangkan kota terbesarnya adalah dimapur.
dengan jumlah populasi penduduk yang mendekati 2 juta jiwa, menempati area seluas 16.579 km, menjadikan nagaland sebagai negara bagian terkecil di india.
"student hidjo" ditulis ketika kartodikromo dipenjara.
novel ini menceritakan kisah hidjo, seorang pelajar jawa yang dikirim ke belanda untuk menuntut ilmu dan jatuh cinta dengan seorang perempuan belanda.
alur lain yang paralel terhadap cerita utamanya menceritakan kisah asmara administrator belanda, willem walter.
ditulis dalam bahasa melayu, novel ini merupakan salah satu karya penulis jawa yang ikut memopulerkan kata "saya" sebagai kata tunjuk pribadi orang pertama.
novel ini menggambarkan budaya pemuda baru indonesia yang mengadopsi budaya dan bahasa barat.
elemen tersebut dianggap kartodikromo sebagai simile tambahan.
nilai-nilai budaya jawa tradisional dan budaya belanda diperbandingkan dan kartodikromo berpendapat bahwa keduanya tidak bisa saling melengkapi.
nilai tersebut meliputi cinta yang digambarkan di novel ini sebagai sesuatu yang hanya bisa ditemukan oleh orang-orang berpendidikan belanda, sedangkan orang tradisional melihat pernikahan sebagai jalan mencapai mobilitas sosial.
"student hidjo" ditulis oleh marco kartodikromo, seorang jurnalis dari blora yang memulai kariernya di bandung dan sangat menentang kebijakan pemerintah hindia belanda.
selama beberapa tahun ia bekerja sebagai editor di harian "doenia bergerak" yang berpusat di surakarta; kota ini kelak dijadikan latar novelnya.
ia menghabiskan lima bulan di belanda sejak akhir 1916 sampai awal 1917.
sepulangnya ke hindia belanda, ia ditangkap oleh otoritas pemerintah belanda karena "menyebarkan kebencian" dan dipenjara selama satu tahun di weltevreden, batavia (sekarang sawah besar, jakarta).
di penjara itulah kartodikromo menulis "student hidjo".
pada awal abad ke-20, pengenalan teknologi dan budaya barat mengakibatkan fragmentasi dalam gaya hidup tradisional jawa.
sementara itu, politik etis belanda, yang menjamin hak-hak dan kebebasan tertentu seperti hak pendidikan dan kebebasan pers, menyebabkan kerusuhan masyarakat.
pengekangan pers yang lebih ketat setelah 1906 membuat "student hidjo" diterbitkan dengan embel-embel "tak boleh dikoetip" di sampulnya.
hidjo adalah seorang pemuda dari surakarta, jawa tengah, yang bertunangan dengan biroe sesuai keinginan ayahnya.
ayahnya, seorang pedagang bernama raden potronojo, meminta hidjo pergi ke belanda dan menuntut ilmu di sana.
ia berharap hal ini dapat menaikkan status keluarga, karena umumnya hanya keluarga priyayi yang mengirim anak-anaknya ke luar negeri untuk menuntut ilmu.
di sisi lain, administrator belanda willem walter, yang memandang suku jawa secara positif, bertunangan dengan seorang wanita belanda bernama jet roos; roos mengandung anaknya.
di belanda, hidjo tinggal bersama keluarga setempat dan menikmati keindahan belanda.
anak perempuan keluarga tersebut, betje, menganggap hidjo unik dikarenakan etnisnya.
meski hidjo awalnya menanggapi secara dingin, keduanya pun akhirnya berhubungan secara romantis dan seksual.
di surakarta, walter tertarik dengan biroe dan memutuskan pertunangannya dengan roos; roos kemudian mengaborsi anak mereka.
berakhirnya pertunangannya dan penolakan dari biroe membuat walter pulang ke belanda.
ia bertemu hidjo di sana.
hidjo, yang semakin teralihkan dari studinya karena hubungannya dengan betje, dipanggil pulang ke hindia belanda oleh keluarganya.
ia mengakhiri hubungannya dengan perempuan belanda tersebut dan memberikan tabungannya sebagai permintaan maaf.
sepulangnya ke surakarta, hidjo menikahi woengoe yang datang dari kelas keluarga yang lebih tinggi daripada biroe.
dua tahun kemudian, hidjo menjadi jaksa distrik djarak.
sementara itu, walter menikahi betje dan menjadi asisten residen di surakarta.
biroe menikahi saudara woengoe, wardojo, yang merupakan bupati di sana.
roos menikahi administrator daerah itu, boeren.
"student hidjo" ditulis dalam bahasa melayu.
saat novel ini ditulis, pemerintah kolonial belanda sedang melakukan standardisasi bahasa melayu.
bentuk standar tersebut dianggap terlalu kaku oleh hendrik maier, dosen universitas leiden.
akan tetapi, kartodikromo tidak mau mengikuti standar tersebut.
menurut meier, tidak seperti penulis yang memakai bahasa melayu standar seperti armijn pane dan haji abdul malik karim amrullah dengan nada "sedih", bahasa di "student hidjo" hanya menunjukkan "kebahagiaan, kesenangan, ketegangan" sang penulis yang "dipenuhi kemarahan".
tsuyoshi kato, pakar sastra indonesia dari jepang, melihat bahwa kartodikromo, seperit penulis jawa lainnya, memilih untuk memakai kata "saya" saat menulis dari sudut pandang orang pertama, berbeda dengan penulis minangkabau yang memilih "hamba".
ia menulis bahwa "saya" lebih diutamakan ketimbang kata jawa karena kata tunjuk orang pertama memiliki beragam tingkatan kesopanan.
ia menulis bahwa melalui karya-karya seperti "student hidjo" dan "rasa merdika" (1924; soemantri), penulis jawa semakin memopulerkan kata ini.
kato berpendapat "saya" lebih aktif daripada "hamba" namun lebih "kontemplatif dan mencerminkan diri" ketimbang kata tunjuk "aku" dalam bahasa jawa "ngoko".
novel ini menggambarkan kaum muda indonesia sebagai orang-orang yang mengerti bahasa belanda.
maier menulis bahwa pemahaman ini tidak terbatas pada bahasa yang digunakan, tetapi juga tindakan.
tindakan tersebut mencakup berpegangan tangan di depan umum dan minum air limun, aktivitas yang tidak pernah dilakukan masyarakat tradisional indonesia. "
student hidjo" juga memperbandingkan orang belanda dan jawa.
maier menemukan bahwa melalui peralihan peristiwanya, novel ini menunjukkan bahwa bangsa belanda dan suku jawa tidak bisa saling melengkapi.
maier menyimpulkan bahwa "orang jawa tidak merasa nyaman di belanda, [dan] orang belanda tidak merasa nyaman di jawa."
menurut maier, novel ini menganggap celah antara kedua budaya ini "tidak terjembatani".
maier menulis bahwa novel ini menyertakan tema cinta: cinta hidjo untuk woengoe, betje, dan biroe bersinggungan dengan cinta walter untuk roos, woengoe, dan betje.
ia juga melihat keberadaan tema mobilitas sosial, yaitu ketika hubungan hidjo dengan perempuan bangsawan didukung oleh ayahnya agar keluarganya mendapat posisi sosial yang lebih tinggi.
harga mempelai juga diangkat di novel ini; elemen tersebut menunjukkan bahwa seseorang bisa menjadi bangsawan melalui pernikahan jika ia memiliki uang yang cukup.
ia melihat bahwa menjelang akhir novel, cinta dijelaskan sebagai sesuatu yang hanya dapat ditemukan orang-orang berpendidikan belanda, sedangkan makna sosial-finansial dalam pernikahan masih mendominasi orang jawa tradisional.
tokoh-tokohnya, meski semuanya tidak menikah karena cinta, pada akhirnya bahagia dengan pasangan mereka dan memiliki kehidupan yang nyaman.
"student hidjo" pertama diterbitkan tahun 1918 dalam bentuk serial di harian "sinar hindia" yang berpusat di semarang; kartodikromo menjadi editor di sana.
cerita ini kemudian dijadikan buku dan diterbitkan oleh masman & stroink, perusahaan asal semarang, pada tahun 1919.
saat itu karya-karya berbau politik diterbitkan oleh penerbit kecil.
karya-karya terbitan balai pustaka, penerbit milik pemerintah hindia belanda, cenderung bersifat apolitik.