taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
inti topan xangsane berasal dari gangguan yang tertanam dalam palung monsun di sebelah timur filipina.
pada tanggal 23 september, sebuah kawasan yang berlokasi sekitar barat laut dari palau telah diamati secara saksama karena di kawasan itu telah membentuk badai konvektif, dalam lingkungan yang menguntungkan siklogenesis tropis.
badan meteorologi jepang (jma) menyatakan pembentukan depresi tropis pada pukul 00:00 utc pada tanggal 25 september.
bersamaan dengan itu, administrasi layanan atmosfer, geofisika dan astronomi filipina (pagasa) mulai mengeluarkan peringatan sehubungan dengan depresi tropis dengan nama lokal milenyo.
pusat peringatan topan bersama (jtwc; gabungan angkatan laut amerika serikat - angkatan udara yang memantau siklon tropis secara global) mengeluarkan peringatan formasi siklon tropis dalam waktu yang sama, menunjukkan gangguan tropical depression 18w pada pukul 12:00 utc.
badai ini dengan cepat bergerak ke barat, dan menurut jma dan jtwc, badai ini mencapai intensitas badai tropis pada 26 september pukul 00:00 utc.
akibatnya, ia menerima nama internasional xangsane.
nama itu berasal dari bahasa laos dan berarti "gajah".
badai mulai berakselerasi dalam kecepatan maju dan bergeser ke arah barat menuju barat laut, mencapai intensitas topan pada 26 september pukul 18:00 utc.
pada saat itu, badai berpusat sekitar timur-tenggara manila, ibu kota filipina.
selama beberapa jam berikutnya, xangsane dengan cepat bergerak intensif ketika mendekati kepulauan filipina; jma memperkirakan bahwa topan mencapai maksimum angin berkelanjutan 10 menit dari 155 km/jam (100 mph) awal pada tanggal 27 september, dengan tekanan sentral yang sesuai dari .
menurut jtwc, topan memuncak dengan angin yang setiap menit berkekuatan 230 km/jam (145 mph), sesuai dengan kekuatan kategori 4 pada skala angin topan saffir-simpson.
pusat badai dahsyat mengitari pantai utara samar dan berlanjut ke barat hingga barat laut.
dengan mata yang jelas terlihat pada satelit yang terlihat citra, xangsane melanda selatan luzon sekitar pukul 12:00 utc, dan tetap berada di atas filipina pada hari berikutnya.
karena interaksi yang luas dengan tanah, struktur topan memburuk, dan jma menurunkannya menjadi badai tropis parah pada 28 september.
xangsane melakukan perjalanan di atas wilayah manila sebelum memasuki laut cina selatan dan berbelok ke barat, dikendalikan oleh tebing subtropis ke utara di atas daratan cina.
di atas perairan terbuka, badai menghadapi kondisi yang mendukung intensifikasi baru, meliputi hangatnya suhu permukaan laut, cahaya geser angin vertikal, dan divergensi tingkat atas yang kuat.
alhasil, ia kembali berstatus topan pada 28 september pukul 18:00 utc.
penguatan lanjutan menghasilkan puncak sekunder pada 29 september, ditandai oleh angin 10 menit 150 km/jam (90 mph), menurut jma, dan angin 1 menit 215 km/jam (130 mph) seperti yang dipastikan oleh jtwc.
pelacakan ke arah barat sekitar , xangsane mempertahankan intensitasnya hingga mendekati vietnam, ketika interaksi udara kering dan darat mulai perlahan-lahan mengurangi topan pada 30 september.
tepat setelah tanggal 1 oktober pukul 00:00 utc, topan membuat pendaratan di sepanjang pantai tengah vietnam, dekat da nang.
pada saat itu, xangsane adalah topan tingkat renfah, dengan angin 10 menit 130 km/jam (80 mph).
badai dengan cepat menurun ketika bergerak ke daratan melalui indocina: badai itu melemah menjadi badai tropis yang parah sekitar pukul 12:00 utc, dan menjadi badai tropis enam jam kemudian.
meskipun jtwc mengeluarkan peringatan terakhirnya di xangsane sesaat setelah pendaratan, badan tersebut terus melacak badai sampai pukul 00:00 pada tanggal 2 oktober.
pada saat yang sama, jma menurunkan xangsane menjadi depresi tropis; dan menghilang di atas langit thailand.
topan vamei adalah badai tropis yang melanda singapura dan indonesia dan meliputi siklon tropis pasifik yang terbentuk lebih dekat ke khatulistiwa daripada catatan siklon tropis lainnya.
topan vamei bermula dan berkembang dari badai tropis pada 26 desember 2001 yang berlokasi di laut china selatan, 230 kilometer timur singapura, dengan koordinat 1,4 derajat lintang utara (lu).
pada 19 desember, sirkulasi tingkat rendah yang kecil terletak di sepanjang garis pantai barat laut kalimantan; pada saat yang sama gumpalan udara dingin berkembang ke selatan melalui laut cina selatan di pinggiran tenggara punggungan di atas timur jauh.
pusaran itu melayang ke barat daya dan mencapai perairan terbuka pada 21 desember.
lonjakan udara utara dibelokkan setelah ada interaksi dengan sirkulasi, dan pada saat yang sama sebagian lonjakan udara melintasi khatulistiwa.
arus badai selatan berbelok ke arah timur, lalu ke utara, dan dalam kombinasi dengan aliran ke utara berbelok ke dalam pusaran, menghasilkan pengembangan cepat dari sirkulasi tingkat rendah, hanya jarak pendek ke utara khatulistiwa.
pada tanggal 25 desember, sebuah area konveksi yang tersebar bertahan sekitar 370 km (230 mil) timur singapura dalam area geser angin rendah, berkaitan dengan sirkulasi tingkat rendah.
ketika berlanjut perlahan ke barat, konveksi semakin dalam dan terorganisir lebih lanjut, dan pada 26 desember pukul 12:00 utc gangguan itu berkembang menjadi depresi tropis sekitar 230 km (145 mil) timur singapura, atau 156 km (97 mil) utara garis katulistiwa.
ini adalah kejadian pertama yang dicatat dari siklon tropis di dekat khatulistiwa.
depresi semakin menguat dan secara resmi mencapai status badai tropis pada tanggal 27 desember pukul 00:00 utc, berdasarkan analisis oleh badan meteorologi jepang (jma), meskipun pusat peringatan topan bersama (jtwc) secara tidak resmi mengklasifikasikannya sebagai badai tropis enam jam sebelumnya.
segera setelah itu, sebuah mata siklon dengan diameter 39 km (24 mil) terlihat jelas pada citra satelit, bersama dengan awan hujan yang memanjang ke selatan sisi khatulistiwa yang berlawanan.
pada pukul 06:00 utc, jma pertama kali mengklasifikasikan sistem sebagai badai tropis "vamei", sekitar 65 km (40 mil) timur laut singapura, dan badan tersebut memperkirakan badai mencapai angin puncak 85 km/jam (50 mph) pada saat yang sama.
namun, jtwc memutakhirkan vamei menjadi status topan dengan angin kencang 120 km/jam (75 mph) (meskipun jtwc secara operasional menilai angin puncak badai adalah 140 km/jam (85 mph)), berdasarkan laporan pandangan mata kapal angkatan laut amerika serikat; sebuah kapal melaporkan hembusan angin 195 km/jam (120 mph) di bagian selatan dinding mata.
badai yang kecil dan padat itu membawa angin ribut yang membentang sekitar 45 km (30 mil) dari pusatnya.
sekitar pukul 08:30 utc pada tanggal 27 desember, vamei membuat pendaratan sekitar 60 km (35 mil) timur laut singapura, di negara bagian johor, bagian tenggara malaysia.
awalnya, departemen meteorologi malaysia (metmalaysia) mengklasifikasikan topan tersebut sebagai badai tropis, meskipun kemudian diubah kembali sebagai topan saat pendaratan.
vamei melemah dengan cepat ketika melintasi bagian selatan semenanjung melayu yang ekstrem, dan pada 27 desember, jma menurunkannya ke status depresi tropis sebelum topan muncul ke selat malaka.
jtwc awalnya mempertahankannya sebagai badai tropis minimal, meskipun badan tersebut menurunkan status badai menjadi depresi ketika pusat badai kembali mendekati daratan.
pada awal 28 desember, vamei pindah ke darat di timur laut sumatra, dan pada pukul 06:00 utc, jma menyatakan badai itu menghilang.
namun, konveksi bertahan dekat sirkulasi di atas tanah, dan diyakini disebabkan oleh proses yang dikenal sebagai perbedaan tingkat atas.
pada 29 desember, apa yang semula diyakini sebagai sistem terpisah mencapai teluk benggala sebelah tenggara.
dalam evaluasi ulang pasca-musim, jtwc mengklasifikasikan sistem sebagai kelanjutan dari vamei, berdasarkan analisis citra satelit yang menunjukkan sirkulasi vamei melintasi sumatera tanpa menghilang.
konveksi berkembang kembali, dan pada akhir 30 desember, jtwc mengklasifikasikan topan tersebut sebagai badai tropis sekitar 390 km (245 mil) barat-barat daya ujung barat laut sumatera; awalnya, karena diperlakukan sebagai sistem yang terpisah, hingga kemudian badai tersebut diklasifikasikan sebagai siklon tropis 05b.
vamei dengan cepat mengembangkan arus keluar dan organisasi yang baik, meskipun peningkatan geser angin pada tanggal 31 desember dengan cepat melemahkan badai; pada akhir hari itu, pusat badai itu terbuka, dan vamei dengan cepat menghilang pada 1 januari 2002.
vamei terbentuk dan mencapai kekuatan badai tropis pada 1.5º lu, hanya 156 km (97 mi) dari garis khatulistiwa.
ini memecahkan rekor topan sarah sebelumnya di musim topan pasifik 1956, yang mencapai kekuatan badai tropis pada 2.2º lu.
karena kurangnya efek coriolis di dekat khatulistiwa, pembentukan vamei sebelumnya dianggap mustahil.
namun, sebuah studi oleh sekolah pascasarjana angkatan laut menunjukkan bahwa probabilitas untuk pengembangan ekuatorial serupa setidaknya sekali setiap empat abad.
vamei berkembang dalam pusaran yang muncul setiap musim dingin di sepanjang pantai barat laut kalimantan dan dikelola oleh interaksi antara angin muson dan topografi lokal.
seringkali, pusaran itu tetap dekat garis pantai, dan dalam analisis 51 musim dingin, hanya enam yang melaporkan pusaran itu berada di atas perairan khatulistiwa selama empat hari atau lebih.
karena daerah di laut cina selatan antara kalimantan dan singapura hanya memiliki lebar 665 km (415 mi), pusaran harus bergerak lambat untuk berkembang.
gelombang angin utara yang terus-menerus selama lebih dari lima hari, yang dibutuhkan untuk meningkatkan pusaran, hadir, rata-rata, sembilan hari setiap musim dingin.
probabilitas untuk gangguan tropis yang sudah ada sebelumnya untuk berkembang menjadi siklon tropis adalah antara 10-30 persen.
dengan demikian, kondisi yang menghasilkan pembentukan vamei diyakini terjadi sekali setiap 100-400 tahun.
sebuah palung terbangun di sepanjang muson timur laut pada 25 oktober 2015 di lepas pantai barat daya india, terdiri dari area konveksi yang terpecah-pecah, atau badai petir.
sistem ini berada dalam lingkungan angin geser sedang, yang mencegah perkembangan awal, meskipun kondisinya diantisipasi menjadi lebih baik.
pada 26 oktober, sistem mengembangkan wilayah bertekanan rendah yang berbeda.
rendah secara bertahap dikonsolidasikan, dan sirkulasi menjadi lebih jelas, diperkuat dengan mengurangi geser angin dan arus keluar ke utara dan selatan.
pada tanggal 28 oktober pukul 03:00 utc, departemen meteorologi india (imd) menetapkan sistem sebagai depresi.
sembilan jam kemudian, badan tersebut meningkatkan lebih lanjut ke depresi yang mendalam, dan pusat peringatan topan bersama (jtwc) mengklasifikasikan sistem sebagai siklon tropis 04a pada pukul 21:00 utc.
awalnya, badai bergerak perlahan ke utara karena punggungan ke timur laut, meskipun jalurnya bergeser ke barat karena punggung yang lain ke barat laut.
dengan rekor suhu air hangat untuk sepanjang tahun – mencapai – serta kondisi yang menguntungkan terkait osilasi madden-julian, sistem diintensifkan dengan cepat dimulai pada 29 oktober.
pada pukul 00:00 utc hari itu, imd memutakhirkan sistem menjadi badai siklon, menjadikannya nama "chapala".
badai berkembang menjadi rainband yang terdefinisi dengan baik karena struktur lebih terkonsolidasi, dengan aliran keluar yang mantap ke utara dan selatan.
mata mulai berkembang, mendorong jtwc untuk meningkatkan chapala ke kesetaraan badai, dengan satu menit angin berkelanjutan maksimum dari 120 km/h (75 mph), pada tanggal 29 oktober pukul 12:00 utc.
sementara itu, imd meningkatkan status chapala menjadi badai siklon parah pada pukul 09:00 utc hari itu, dan lebih jauh ke badai siklon sangat parah pada pukul 18:00 utc.
pada awal 30 oktober, chapala telah mengembangkan mata dengan lebar , diperkuat oleh aliran yang deras dan angin yang rendah.
berdasarkan perkiraan intensitas satelit dari teknik dvorak, jtwc menilai chapala sebagai topan kategori 4-ekuivalen daya tahan tinggi pada skala angin topan badai saffir-simpson di 06:00 utc dengan satu menit angin berkelanjutan 240 km/jam (150 mph); secara operasional diadakan pada 250 km/jam (155 mph), meskipun ini diturunkan dalam analisis pasca-badai.
berdasarkan perkiraan mereka, chapala adalah topan terkuat kedua dalam catatan di atas laut arab setelah topan gonu pada tahun 2007.
sementara itu, imd meningkatkan sistem ke badai siklon yang sangat parah pada tanggal 30 oktober pukul 00:00 utc, dan memperkirakan puncak angin berkelanjutan selama tiga menit sebesar 210 km/jam (130 mph) pada pukul 09:00 utc.
selama waktu ini, badai itu bergerak ke barat-barat daya karena punggungan ke utara.
awalnya, imd berharap chapala akan mengintensifkan lebih jauh menjadi badai super siklon, dan jtwc mengantisipasi akan memperkuat setara dengan kategori 5-setara pada skala saffir-simpson.
namun, badai memulai siklus penggantian dinding mata pada 30 oktober, menyebabkan dinding mata bagian dalam menurun dan terbentuklah dinding mata bagian luar; ini menghasilkan sedikit penurunan intensitas.
selain itu, udara yang lebih kering mulai mempengaruhi badai, menyebabkan badai di sekitar mata berkurang.
namun, chapala mempertahankan intensitasnya karena arus keluar yang kuat ke segala arah, terutama ke timur laut karena palung troposfer atas tropis di india, meskipun terjadi peningkatan geseran angin.
pada tanggal 31 oktober, dinding mata bagian luar menjadi kokoh, mencapai diameter , meskipun badai di sekitar mata terus melemah.
pada 1 november, chapala melewati utara pulau sokotra, menandai dampak kekuatan badai pertama di kawasan itu sejak 1922.
setelah siklon melewati sokotra, inti konvektifnya menjadi lebih baik karena aliran keluar yang ditingkatkan.
pada 2 november, chapala memasuki teluk aden, menjadi topan tropis terkuat yang pernah tercatat di wilayah itu.
pada pukul 12.00 utc pada hari itu, imd menurunkan sistem ke badai siklon yang sangat parah, setelah chapala menjadi badai siklon yang sangat parah selama 78 jam.
strukturnya menjadi tidak teratur hari itu karena meningkatnya geser angin timur dan interaksi dengan semenanjung arab di utara, menyebabkan udara yang lebih dingin dan lebih kering memasuki sirkulasi.
sekitar waktu ini, badai mulai bergerak lebih ke barat-barat laut menuju yaman, mengitari pinggiran barat daya punggungan.
antara 01: 00-02: 00 utc pada 3 november, chapala melakukan pendaratan di dekat mukalla dengan angin 120 km/jam (75 mph).
ini menandai pendaratan dengan intensitas badai pertama untuk yaman, dan badai siklon parah pertama yang melanda negara itu sejak mei 1960.
menurut jtwc, chapala pindah ke darat dan segera kembali ke perairan, meskipun badan tersebut segera menilai kembali pusat itu sebagai daratan.
chapala dengan cepat melemah di darat, merosot menjadi depresi pada tanggal 4 november pukul 00:00 utc, dan melemah ke daerah tekanan rendah yang tersisa tiga jam kemudian.
pada tanggal 9 april, daerah yang cuacanya terganggu bertahan ke tenggara diego garcia.
sistem bergerak secara umum ke barat, dikendalikan oleh punggungan, dan sirkulasi tingkat rendah secara bertahap menjadi lebih jelas.
faktor-faktor pembatas untuk pengembangan yang lebih cepat termasuk arus masuk yang buruk dan geser angin yang moderat, meskipun konveksi yang terkait menjadi lebih terorganisir.
pada tanggal 11 april pukul 06:00 utc, pusat meteorologi khusus regional météo-prancis di la réunion (mfr) mengklasifikasikan sistem tersebut sebagai tropis gangguan 8 sekitar 600 km (375 mi) selatan diego garcia.
enam jam kemudian, badan tersebut meningkatkan sistemnya menjadi depresi tropis.
pada tanggal 11 april pukul 13:00 utc pusat peringatan topan bersama yang berbasis di amerika (jtwc) mengeluarkan peringatan pembentukan topan tropis, mencatat peningkatan organisasi konveksi, sirkulasi, dan arus keluar.
kemudian pada hari itu, mfr meningkatkan depresi ke moderala tropical storm fantala, dan jtwc mengklasifikasikannya sebagai siklon tropis 19s.
pada saat itu, konveksi dengan cepat terkonsolidasi di sekitar pusat, mengorganisir menjadi awan padat sentral yang melingkar.
pada tanggal 12 april, geser angin yang sebelumnya merusak mulai mereda, memungkinkan struktur menjadi lebih simetris.
pada hari itu, fitur mata mulai berkembang di pusat fantala, yang mengindikasikan penguatan.
pada pukul 12.00 utc pada tanggal 12 april, mfr meningkatkan fantala ke status badai tropis yang parah, dan enam jam kemudian, jtwc memutakhirkannya menjadi setara dengan badai minimal, dengan 1 menit angin berkelanjutan maksimum 120 km / jam (75 mph); penguatan cepat dicegah dengan masuknya udara kering di dekatnya, meskipun inti dari konveksi terus berkontraksi.
pada pukul 06:00 utc pada tanggal 13 april, mfr meningkatkan fantala ke status siklon tropis, dengan kecepatan angin 10 menit 130 km/jam (80 mph).
pada saat itu, fitur mata bertahan, terdiri dari area hangat dalam konveksi terdalam, meskipun udara kering di kawasan itu mencegah penguatan lebih cepat.
angkatan 70 adalah nama yang diberikan kepada pengarang-pengarang yang muncul sekitar tahun 70 an.
istilah ini diperkenalkan pertama kali oleh dami n. toda dalam kertas kerjanya, “peta perpuisian indonesia 1970-an dan  sketsa".
yang diajukan dalam diskusi sastra memperingati ulang tahun ke- 5 majalah tifa sastra ui (25 mei 1977); kertas kerja ini kemudian dimuat dalam budaya jaya (september 1977), dan dalam satyagraha hoerip (ed.),
sejumlah masalah sastra (1982).
menurut dami n. toda, angkatan 7o “dimulai dengan novel-novel iwan simatupang, yang jelas punya wawasan estetika novel tersendiri; lalu teater serta sajak-sajak rendra, yang antara lain berjudul ‘khotbah' dan ‘nyanyian angsa' di awal tahun 70-an ini, berta semakin nyata dalam wawasan estetika perpuisian mantra sutardji calzoum bachri dan cerpen-cerpen dari danarto, macam ‘godlob', ‘rintrik', dan sebangsanya.”
lazim digolongkan ke angkatan 70: iwan simatupang, rendra, sutardji calzoum bachri, dan cerpen cerpen dari danarto, budi darma, putu wijaya, arifin c. n oer, dan lain-lain.
korrie layun rampan dalam karangannya, “angkatan 80 dalam sastra indonesia” (basis, desember 1984).
menyebut angkatan 70.
ini sebagai “angkatan 80."
untuk pengetahuan lebih lanjut, lihat dami n .
toba, hamba-hamba kebudayaan (1984), sutardji calzoum bachri, “chairil anwar, angkatan 70, dan kredo puisi saya” (berita buana, 14 agustus 1984), dan abdul hadi w.m., “
angkatan 70 dalam sastra indonesia" (bahan ceramah di taman ismail marzuki, jakarta, 4 september 1984).
bola resirkulasi (dalam bahasa inggris disebut recirculating ball, recirculating ball and nut atau worm and sector), adalah mekanisme kemudi yang biasa ditemukan pada kendaraan lawas, mobil off-road, dan beberapa jenis truk.
sebagian besar mobil yang ada sekarang menggunakan sistem kemudi rack and pinion yang lebih ekonomis, tetapi beberapa produsen mobil kelas atas (seperti bmw dan mercedes-benz) masih menggunakan mekanisme ini hingga tahun 1990-an untuk daya tahan dan kekuatan yang melekat pada desainnya.
beberapa produsen mobil terkemuka, termasuk chrysler, general motors dan lada, juga masih menggunakan teknologi ini pada model tertentu produksi mereka termasuk jeep wrangler dan lada niva.
pracico inti utama adalah sebuah koperasi simpan pinjam (kospin) dan pembiayaan berbasis syariah (kspps).
manfaat pracico inti utama (piu) sesuai dengan jenis usahanya yaitu menawarkan layanan simpan pinjam dalam jangka waktu tertentu serta pembiayaan yang sementara ini untuk kebutuhan mendesak, yang hadir di tengah-tengah masyarakat.
diharapkan melalui jenis layanan seperti ini, dapat membantu masyarakat tanah air guna memiliki simpanan dan mendapatkan pembiayaan yang aman dan nyaman.
tentang kspps pracico inti utama (piu)
kspps piu adalah entitas bisnis yang terafiliasi dengan pt mis group atau pt multi inti sarana group.
mis group sendiri sudah lama berdiri sejak 22 tahun yang lalu dan telah jadi bagian dari pembangunan indonesia dengan terjun ke dalam bidang bisnis di sektor pertambangan, transportasi, digital termasuk bisnis berbasis syariah.
karena kemajuan teknologi yang semakin pesat dan demi memberikan kemudahan bagi para anggotanya, maka kspps piu telah meluncurkan kartu pracico privilege pada akhir tahun 2018 yang lalu, dan kini telah berganti nama menjadi privilegeid.
manfaat pracico inti utama bisa semakin dirasakan oleh para anggotanya dengan keberadaan kartu keanggotaan ini yang diaplikasikan dalam bentuk aplikasi mobile.
aplikasi ini dirancang oleh sdli selaku anak usaha dari mis group dan diperuntukkan bagi piu dengan basis ios serta android sehingga para anggota yang sudah mendaftar dapat menikmati banyak macam penawaran layanan yang ada dalam nuansa kemewahan berbagai rekanan "merchant".
misalnya saja ada layanan eksklusif berupa "free entry" airport lounge serta layanan-layanan lainnya hasil dari kerjasama dengan "merchant-merchant" yang ada.
kelebihan dan manfaat pracico inti utama dalam bentuk aplikasi ini sengaja dirancang supaya pemakaiannya user friendly sehingga tidak merepotkan anggota.
untuk melakukan transaksi, anggota hanya perlu melakukan scan qr code agar bisa menikmati fasilitas layanan yang tersedia.
aplikasi ini juga bermanfaat dalam memberikan update informasi terbaru mengenai produk, notifikasi, merchant, serta data profil keanggotaan.
agar bisa mengaksesnya cukup dengan login memakai nomer hp serta kata sandi yang dirancang secara sistematis.
anggota yang memegang kartu tersebut bisa langsung memilih layanan yang disediakan.
misalnya untuk "free entry airport lounge" favorit mereka dan langsung melakukan transaksi tersebut.
bahkan layanan ini tidak hanya bisa digunakan untuk "merchant" yang ada di indonesia, namun juga sebagian untuk yang ada di luar negeri.
secara umum, memang orang mungkin berpikir untuk terlebih dahulu mencoba menyimpan dan menabung uang di bank daripada di kospin.
begitu pula dengan pembiayaannya.
padahal, jasa simpan pinjam serta pembiayaan dalam bentuk koperasi tidak kalah unggul dengan produk-produk yang ditawarkan oleh perbankan.
apalagi untuk penawaran fasilitas dan manfaat pracico inti utama kospin dan pembiayaan yang berbasis syariah.
padahal banyak sekali manfaat baik berupa keuntungan, fasilitas dan kemudahan yang akan didapatkan oleh para anggota kspps pracico inti utama.
antara lain fasilitas untuk dapat menikmati kenyamanan airport lounge secara gratis di jaringan airport lounge yang telah bekerja sama di indonesia dan singapura, juga para anggota bisa menginap secara gratis di hotel-hotel terpilih dengan menukarkan privilege point yang dimiliki oleh setiap anggota.
ekspansi ke sejumlah kota
menurut djamil hasyim, chief executive officer pracico inti utama, saat ini pracico inti utama telah menyalurkan pembiayaan di sejumlah kota seperti surabaya, malang, semarang, cirebon, medan, dan tanjung pinang.
tahun ini pracico inti utama sedang mempersiapkan perwakilan di beberapa kota seperti magelang, tasikmalaya, pekanbaru dan jambi.
makam tandi jalling merupakan kompleks makam yang terletak di kampung pasaran, desa tanete, kecamatan anggeraja, kabupaten enrekang, sulawesi selatan.
nama tandi jalling adalah nama isteri raja kerajaan malua yang berkedudukan di tampo dengan gelar arung tampo.
tandi jalling merupakan pemimpin komunitas adat, sehingga ketika dia wafat dimakamkan di situs tersebut bersama saudara, anak, dan para kerabatnya.
masa kepemimpinannya diperkirakan sekitar tahun 1800-an, yaitu masa awal masuknya agama islam di daerah tana duri, yang dibawa oleh orang-orang bugis dan makassar.
makam karaeng tonteng daeng mattarang terletak di kampung tanetea, desa lembanna kecamatan kajang kabupaten bulukumba.
dari cerita masyarakat setempat diketahui bahwa nama situs ini diambil dari nama seorang pimpinan perang kerajaan gowa yang gugur dalam peperangan melawan tentara kerajaan bone, ketika kedua kerajaan tersebut memperebutkan daerah bulukumba sekitar tahun 1600-1700-an.
masih informasi dari masyarakat setempat bahwa situs tersebut dipergunakan sekitar abad ke-17 hingga 18 m.
makam laiya adalah situs makam yang terletak di kampung laiya, kelurahan karnbiolangi, kecamatan alla, kabupaten enrekang.makam ini berada di ketinggian 1102 meter dari muka laut,untuk menuju ke kompleks makam ini harus naik kendaraan dari arah timur jalan poros enrekang-toraja.terdapat sejumlah 215 buah makam di dalamnya dengan tipe jirat dan nisan yang berbeda-beda.
angkatan balai pustaka adalah nama yang diberikan kepada pengarang yang dianggap sangat produktif menerbitkan karyanya oleh penerbit balai pustaka pada tahun 1920-an.
diantaranya adalah nur sutan iskandar, abdul muis, marah rusli, muhammad kasim, dan merari siregar.
angkatan ini juga dinamakan angkatan siti nurbaya karena novel siti nurbaya karya marah rusli merupakan puncak karya sastra pada zaman itu.
novel siti nurbaya menampilkan kritik tajam terhadap adat-istiadat dan tradisi yang kaku.
kebanyakan penulis pada zaman itu berasal dari minangkabau sehingga persoalan yang dikemukakan sangat kental dengan budaya lokal minangkabau.
angkatan balai pustaka juga disebut dengan angkatan 20-an yang lebih banyak menuliskan tentang persoalan adat yang kaku, kebebasan individu yang terkungkung, penindasan hak perempuan serta kesewenangan kaum tua (adat) terhadap kaum muda.
balai pustaka lahir sebagai reaksi dari keresahan pemerintah hindia belanda pada zaman itu terhadap banyaknya koran-koran atau bacaan yang berkembang pada masyarakat luas.
kritikan dan protes banyak dihadirkan oleh pihak bumiputra untuk menentang kekuasaan belanda waktu itu.
hasilnya, berdirilah "commissie voor de volkslectuur" (komisi bacaan rakyat, kbr) pada 1908, yang kelak menjadi balai pustaka.
kbr saat itu menerbitkan buku-buku dan majalah yang dianggap "aman" oleh pemerintah hindia belanda.
tak disangka, pilihan berupa buku asing yang diterjemahkan, justru membantu pikiran rakyat indonesia menjadi lebih terbuka.
lembaga ini dibangun sebagai konsekuensi politik etis yang mendirikan sekolah bagi kaum bumi putera.
sekretariat jenderal komisi pemilihan umum republik indonesia (disingkat setjen kpu ri) merupakan unsur pendukung kerja kpu.
setjen kpu ri dipimpin oleh seorang sekretaris jenderal (sekjen) yang pengangkatannya dan pemberhentiannya oleh presiden atas usulan kpu.
sekjen kpu ri dalam tugasnya dibantu dua deputi dan satu inspektur utama.
posisi setjen kpu sangat strategis terutama dalam mendukung kelancaran tugas, wewenang kpu, kpu provinsi, kpu kabupaten/kota demi suksesnya tahapan pemilu maupun pemilihan di indonesia.
sekjen kpu bertanggungjawab kepada ketua kpu dan menyampaikan laporan berkala tepat pada waktunya.
setjen kpu dalam melaksanakan tugas dan fungsinya melakukan koordinasi dan bekerjasama dibawah kpu.
makam petta pallase-lase'e merupakan makam raja petta to-sugie atau dikenal dengan nama petta pallase-lasee dari kerajaan tanete.
makam ini berbentuk jirat semu bertingkat tiga setinggi 320 cm, berbentuk susun timbun yang pada puncaknya terdapat nisan.
makam ini mempunyai satu buah pintu disebelah selatan yang berukuran lebar 55 cm dan tinggi 80 cm.
makam ini terletak di desa lalabata tanete.
pettapalase lase’e adalah  raja ix di kerajaan tanete (1603-1625).
beliau adalah  tokohpenyiar agamaislam pada kerajaan tanete dan kerajaan-kerajaan yang masuk dalam persekutuan "malusetasi" dan "ajatapparang".
petta pallase-lasee merupakan raja tanete yang menggantikan to maburu' limanna.
masa pemerintahan raja ini mempunyai arti khusus karena pada masa itulah agama islam diterima.
naskah lontara' menjelaskan bahwa tanete pernah berjaya pada masa pemerintahan petto to-sogie sekitar abad 17-18 masehi.
pada masa itu raja selalu memberikan tauladan dan petuah-petuah berdasarkan ajaran agama islam dan syariatnya.karena sangat dikagumi sehingga sampai saat ini masyarakat masih banyak yangdatang di makamnya untuk berziarah dengan berbagai tujuan dan motivasi peziarah.
karena sangat dikagumi maka sampai saat ini masyarakat masih banyak yang datang ke makamnya untuk berziarah.
makam katangka merupakan situs pemakaman raja -raja kerajaan gowa beserta kerabatnya makam ini dalam daerah situs benteng kale gowa tepatnya di sekitar halaman masjid kuno katangka.berada di kelurahan katangka, kec somba opu, kabupaten gowa.
katangka sebagai pusat istana kerajaan gowa masa islam mempunyai daerah kekuasaan dan pengaruh yang cukup luas antara kerajaan kecil yang ada di gowa.
menurut tradisi lisan yang berkembang dalam masyarakat kata katangka berasal dari nama sebuah pohon yang besar dan keramat.
katangka sebagai nama pohon keramat menimbulkan persepsi kepada kepercayaan animisme masih mewarnai alam fikiran masyarakat di kabupaten gowa pada saat itu.
atas dasar itulah daerah ini lebih dikenal dengan panggilan katangka sejak dari awal kerajaan gowa hingga kini.
penamaan katangka berasal dari bahasa makassar "tangkasa" yang berarti kampung suci, sebagai situs dimana kerajaan gowa berada dianggap suci.dengan demikian,asal usul katangka disamakan sebagai tempat yang suci sehingga dengan dasar tradisi masyarakat kerajaan gowa pada masa itu, kapan raja telah wafat maka harus dimakamkan di tempat yang suci pula.
persepsi masyarakat tentang tempat suci untuk makam raja - raja dan kerabatnya telah menjadi tradisi yang sudah dikenal sejak jaman pra islam dan berlanjut terus hingga jaman awal islam, yang ditandai dengan dijadikannya sebagai tempat pemakaman.
pada kompleks makam katangka terdapat 71 buah makam kuno, sekitar 170 makam baru,sebanyak 49 makam terdapat di dalam kubah dan 22 buah terdapat diluar kubah.
secara umum makam kuno berada di dalam tipe jirat cungkup kubah dan tipe jirat cungkup rumah tradisional.
terdapat lima tipe jirat makam,yaitu tipe jirat makam berkuncup kubah, yaitu makam berjirat semu berupa kubah berbentuk piramid,dasar berbentuk persegi,badan berbentuk kubah dan puncak terdapat nisan berbentuk balok atau bentuk silindrik.
konstruksi bangunan menyerupai bentuk kubah piramid yang tersusun dari bata yang diplaster berlapis kapur.
bentuk dasar dan badan kubah adalah persegi empat yang sisi sisinya berukuran persegi empat dengan ukuran sisi sekitar 700 cm,tinggi badan antara 160 cm hingga 280 cm dan ketebalan dinding antara 40-60 cm.
bentuk atapnya adalah segi lima atau piramid.
jumlah nisan dari hasil perhitungan baik makam yang memiliki dua satu nisan adalah sebanyak 112 buah yang terdiri dari 76 buah nisan tipe pipih berbentuk padang, 31 buah nisan tipe silindrik bersisi delapan, empat buah nisan tipe balok plos dan satu buah nisan tipe makam tersebut.
secara keseluruhan, terdapat beberapa motif ragam hias pada jirat,nisan dan gunungan di kompleks makam katangka, seperti motif geometris,suluran daun, bunga,medalion,kalifgrafi dan hiasan melekat dari keramik.
makam manjang loe merupakan kompleks pemakaman raja ke-3 kerajaan binamu yang bernama i daeng binamu karaeng tinggi serta juga dikenal dengan nama karaeng rate atau karaeng loloa.
kompleks ini terletak di desa manjang loe, kecamatan tamalate, kabupaten jeneponto.selain makam raja, terdapat juga makam istrinya yang bernama bulaeng karaeng baji serta makam para pengikut dan kerabat raja tersebut, namun nama dan tahun wafatnya tidak diketahui.
jumlah makam yang terdapat pada situs tersebut sebanyak 73 buah.
makam dibuat dari balok-balok atau papan batu andesit dengan teknik susun timbun tanpa menggunakan spesi.
makam kategori besar dengan ukuran panjang antara 200-250 cm, lebar antara 150-180 cm, dan tinggi antara 170-250 cm adalah makam raja serta istri dan anaknya.
makam kategori sedang berukuran panjang antara 150-200 cm, lebar antara 80-150 cm dan tinggi antara 80-170 cm, sedangkan makam kategori kecil adalah makam yang ukuran panjangnya antara 50-150 cm, lebar antara 30-80 cm, dan tinggi antara 40-80 cm.
merupakan situs dari makam seorang raja yang terletak di desa arung keke pa'lantikang kecamatan arung keke kabupaten jeneponto provinsi sulawesi selatan.
berada pada ketinggian 27 mdpl dari permukaan laut dan secara astronomis terletak pada titik 119 50 11,6 bujur timur dan 05 50 11,6 lintang selatan.
makam allakuang adalah kompleks pemakaman kuno yang terletak di kabupaten sidrap propinsi sulawesi selatan,yang sampai saat ini masih tetap dipergunakan sebagai makam untuk para ketua-ketua adat dan pembesar komunitas adat di allakuang yang walaupun menurut salah satu tokoh adat lokal mengatakan bahwa nenek moyang mereka sudah memeluk islam sejak tahun 1800an tapi masih juga sebahagian besar dari komunitas tersebut menganut agama tolotang yaitu kepercayaan terhadap arwah leluhur.
tipe jirat yang ditemukan di kompleks makam allakuang adalah tipe peti batu (f)yang dibuat dari balok batu tufa yang diatasx ditancapkan satu atau dua buah nisan,yang kemudian ditemukan ada dua tipe nisan yaitu tipe silindrik dan tipe pedang yang mana kedua tipe tersebut masing-masing dipakai dan dipergunakan sebagai pembeda jenis kelamin.tipe pedang dipakai sebagai simbol batu nisan untuk perempuan dan tipe silindrik dipakai sebagai simbol batu nisan laki-laki.ukuran dan kepala dari batu nisan juga beragam tergantung dari selera dan kemampuan ekonomi,karena biaya nisan yang sederhana tentu berbeda dengan harga nisan yang mewah dan bagus.
di desa allakuang terdapat gunung batu yang sampai saat ini menjadi mata pencaharian warga setempat,yang mana gunung batu tersebut menjadi bahan dasar pembuatan batu nisan,cobek ataupun lesung yang menjadi ciri khas desa allakuang yang juga sudah menjadi oleh-oleh khas dari kabupaten sidrap
situs tersebut terletak di desa bangkala loe, kecamatan bonto ramba, kabupaten jeneponto.
berada di belakang pemukiman penduduk dengan jarak dari jalan desa kurang lebih 30 meter.
di sekitar wilayah situs berbatasan dengan perkebunan i. luas wilayah situs kurang lebih dua hektar dan sebagian lahan situs dijadikan sebagai lahan perkebunan jagung, lombok dan pisang.
secara keseluruhan kondisi situs sangat tidak terawat karena banyak ditumbuhi semak belukar sehingga beberapa makam tidak terindentifikasi.
selain itu, banyat jirat dan nisan makan yang terkonsentrasi pada titik tertentu tetapi tidak insitu karena lokasinya yang tidak jelas, sehingga bagian makam tersebut dikumpul dibawah pohon dan sebagian dijadikan sebagaibatas lahan untuk meratakan tanah agar tidak longsor.
jumlah makam sudah tidak dapat dipastikan, namun diperkirakan 500 buah, terkonsentrasi di sebelah utara situs yang langsung berbatasan dengan lahan perkebunan.
situs inimemiliki tipe makam yang berada di sisi utara, dan beberapa makam yang berada di sebelah timur.
tidak banyak diketaui tentang sejarah situs tersebut, namun menurut informasi masyarakat lokal mengatakan bahwa pada situs tersebut, dimakamkan salah seorang tokoh masyarakat yang terkenal di kerajaan binamu, ialah karaeng cappia matanna, yang merupakan orang yang pertama memeluk agama islam di daerah joko.
secara umum, tipe jirat makam yang berkembang di situs tesebut adalah tipe jirat teras berundak (d), tipe balok batu (e), tipe peti batu (f) dan tipr tumpukan batu dan tanah (g).
sedangkan bentuk nisan yang berkembang adalah tipe nisan pipij berbentuk pedang (a1), tipe nisan pipih berbentuk mata tombak (a2), tipe nisan balok (b1 dan b3), tipe nisan patung manusia (e) dan tipe nisan phallus (f).
secara umum, bentuk jirat makam, tipe nisan dan ragam hias di situs kompleks makam joko, hampir sama dengan komples makam binamu, yang agak khas di situs tersebut adalah adanya motif ornamen naga.
secara historis situs makam joko, merupakan bagian dari pegebumian masyarakat kerajaan binamu, dimana daerah joko adalah merupakan wilayah kekuasaan kerajaan binamu pada masa lampau.
jagat satria dewa adalah seri film laga pahlawan super indonesia.
terdapat delapan film yang direncanakan dalam seri ini, di antaranya "gatotkaca" (2020), "arjuna" (2021), "yudhistira" (2022), "bharatayuda" (2023), "bima" (2024), "nakula sadewa" (2025), "srikandi" (2026) dan "big battle of kurukshetra" (2027).
pada 26 agustus 2019, erick thohir dan wishnutama diumumkan menjadi pemegang saham satria dewa.
teaser trailer pertama diunggah pada 21 februari 2019, sementara teaser trailer penggoda kedua diunggah pada 10 april.
dibutuhkan biaya sekitar rp1 miliar dan waktu setahun hanya untuk membuat teaser trailer pertama.
kisah wayang bakal segera hadir di film semesta satria dewa.
tak cukup di situ, promosi film yang diproduseri oleh rene iskak dan disutradarai oleh hanung bramantyo itu juga bakal diikuti dengan seri game mobile.
araki adalah lulusan dari senshu university dan telah bekerja dengan madhouse sebelum pindah ke production i.g, dan kemudian ke wit studio.
debutnya sebagai sutradara diawali dengan animasi video orisinal tahun 2005 berjudul "otogi-jūshi akazukin".
ia juga dikenal sebagai sutradara dari adaptasi anime "death note", "highschool of the dead" dan "attack on titan".
ia juga mengarahkan dua seri anime orisinal berjudul "guilty crown" dan "kabaneri of the iron fortress".
araki bersama dengan masaru kitao—desainer karakter untuk seri "death note", muncul pada anime expo 2007.
pocket gangsters (hindi: पॉकेट गैंगस्टर्स) adalah sebuah film komedi/drama bollywood berbahasa hindi india tahun 2015 yang ditulis dan disutradarai oleh hemant nilim das, diproduksi oleh v. m. shah, dan menampilkan madhur mittal, raghubir yadav, dan mukesh bhatt.
meskipun awalnya dirilis pada juli 2013 dan kemudian diundur sampai september 2014, film tersebut akhirnya dirilis pada januari 2015.
arung palakka merupakan tokoh pejuang yang berasal dari tanah bone.
situs pemakaman arung palakka terletak di kampung bontobiraeng, kelurahan katangka, kecamatan somba opu, kabupaten gowa.
terdapat 21 jumlah makam tua yang masih dapat dikenali namanya.
situs makam ini digunakan sebagai situs pemakaman oleh raja kerajaan bone xiv (1667-1696) yang bernama la tenritatta' arung palakka yang wafat pada tanggal 6 april 1698.
kemudian digunakan pula oleh raja gowa xx sultan ismail (1709-1711), wafat 01 april 1724 dan keluarganya yang mempunyai hubungan kekerabatan dengan raja bone xiv, arung palakka.
tokoh-tokoh lain yang dimakamkan di tempat tersebut adalah sitti hawa, tumenanga ri bontobiraeng karaeng pattingaloang yang wafat pada 17 september 1654 dan karaeng matowaya.
adapun makam-makam lainnya tidak diketahui siapa yang dimakamkan di dalamnya, karena tidak ada sumber yang terpercaya.
1) tipe jirat cungkup kubah, yaitu makam dengan jirat berbentuk kubah sebanyak tiga buah.
kubah 1 yaitu kubah yang terletak di sisi barat dan di dalamnya terdapat makam aru palakka dan isterinya.
di dalam kubah terdapat dua buah makam dengan jirat berbentuk peti batu dan masing-masing menggunakan dua buah nisan, yaitu nisan tipe balok polos untuk arung palakka dan nisan tipe menhir untuk isterinya.
di dalamnya terdapat tiga buah makam jirat peti batu dan nisan yang sudah direnovasi menggunakan semen, yaitu makam karaeng pattingaloang besama isteri dan anaknya.
kubah 3 yaitu kubah makam karaeng matowayya dan istrinya.
bentuk ukuran dan bahan sama dengan kubah 2.
jeneponto adalah sebuah kabupaten di provinsi sulawesi selatan yang pada masa lalu terdapat kerajaan binamu yang menguasai hampir seluruh kabupaten jeneponto.
pada ketinggian 38 meter dpl terdapat situs makan raja-raja binamu yang terletak diatas tanah berbukit yang dikelilingi tanah datar dan situs tersebut dapat dijangkau dengan kendaraan roda roda empat dan dua karna berada di pinggir jalan.
kerajaan binamu adalah kerajaan yang berjasa mempersatukan kerajaan-kerajan kecil di jeneponto, yaitu kerajaan tolo, rumbia, arungkeke, bangkala, dan taroang.
nama binamu konon berasal dari kata bine (makassar) yang berarti "bibit padi" karna di daerah binamu menjadi salahsatu tempat pertama dikembangkan padi di persawahan yang di bawa oleh orang jawa.
pada suatu ketika orang-orang datang meminta dengan ucapa binemu artinya bibitmu.
kompleks makam raja-raja binamu merupakan suatu komples pemakaman bangsawan kerajaan binamu di kabupaten jeneponto.
kompleks ini terletak di desa bontoramba sekitar 3 km dari jalan poros sul-sel di kecamatan tamalatea.
kompleks makam ini mengalami perbaikan pada tahun 1981-1984 oleh balai pelestarian cagar budaya provinsi sulsel.
akses jalan menuju tempat ini  rusak dan sampai sekarang belu dilakukan perbaikan.
kompleks ini mulai diresmikan dan dijadikan situs budaya yang dilindungi.
nisan bentuk ini ditemukan pada makam yang berbentuk segi empat.
badan nisan berbentuk bulat dan bagian atas menyerupai topi bajah.
nisan ini melambangkan kekuatan atau kesuburan.nisan bentuk ini nisan yang paling banyak ditemukan di dalam kompleks makam raja-raja binamu.
bentuk gadah ini melambangkan kelaki-lakian.
bentuknya berupa segi empat pada bagian kaki, badan nisan berbentuk bulat dan bagian atas menyerupai kuncup bunga teratai
keith lemon: the film adalah sebuah film komedi britania raya tahun 2012 yang ditulis dan disutradarai oleh paul angunawela, dan ditulis dan dibintangi oleh leigh francis sebagai penyiar televisi keith lemon.
film tersebut menampilkan verne troyer sebagai malaikat pelindung, archimedes, kevin bishop sebagai sahabatnya, dougie, laura aikman sebagai pacar keith, rosie dan kelly brook sebagai diri sendiri.
film tersebut juga menampilkan david hasselhoff, ronan keating, gary barlow, peter andre, fearne cotton, emma bunton dan jedward.
3.makam teras berundak
world war z adalah novel fiksi bergenre horor dan fiksi pasca apokaliptik.
novel tersebut ditulis oleh penulis amerika yaitu max brooks, yang diterbitkan pada tanggal 12 september tahun 2006.
novel world war z merupakan kelanjutan dari novel sebelumnya yang berjudul "the zombie survival guide" yang telah diterbitkan pada tahun 2003.
selain itu, kisah world war z terinspirasi oleh "the good war: s"ebuah sejarah lisan perang dunia ii (1984) yang disusun oleh studs terkel.
world war z berisi cerita mengenai infeksi misterius yang telah melanda dunia, infeksi tersebut dapat mengubah manusia menjadi zombie.
salah satu karakter dalam novel ini yang merupakan mantan penyelidik pbb berusaha untuk menemukan sumber infeksi tersebut.
selain itu, novel world war z juga mengisahkan perang yang terjadi antara manusia melawan zombie serta bagaimana keadaan dunia setelah perang yang terjadi.
novel world war z menerima ulasan positif dan dipuji oleh sebagian besar kritikus.
masjid lamuru, dibangun di dalam kompleks makam kuno raja-raja  lamuru yang terletak di watang lamuru, kecamatan lamuru kabupaten bone.
masjid ini terletak dalam lahan berbukit-bukit dan di dalamnya terdapat makam raja-raja luwu, termasuk datu lamuru yang namanya diabadikan sebagai nama masjid maupun kompleks.
seluruh kompleks termasuk mesjidnya telah mengalami pemugaran sekitar tahun 1975 – 1977.
setelah masjid dipugar, sebagian besar komponen masjid tidak dipertahankan.
kemungkinan yang bertahan hanyalah kolom dan tiang.
saat ini telah dibangun masjid baru di sebelah timur masjid kuno sehingga masjid ini hanya berfungsi sebagai mushola.
masjid kuno lamuru mempunyai bentuk persegi dengan dikelilingi serambi pada bagian depan, sisi selatan dan utara.
dari segi arsitektur, masjid kuno ini lebih banyak mengandung unsur arsitek jawa dibading unsur tradisional sulawesi .
ini terlihat dari atapnya yang mirip dengan tipe tajug yang menyerupai arsitektur jawa.
pada sisi atas berbentuk piramida, di bawahnya terdapat celah untuk mengalirkan udara dan cukup untuk memasukkan sinar.
sementara bagian atap bagian bawah, menutup serambi, sisi utara dan sisi selatan.
  kemungkinan besar bahan alami seperti daun kelapa, rumbia atau nipah yang dijadikan bahan utama atap sebelum masjid ini mengalami pemugaran.
makam tosora merupakan kompleks makam kuno yang terdapat di kelurahan tosora, kecamatan majauleng, kabupaten wajo.
daerah ini dikelilingi oleh lima buah danau, yaitu latalibolong, lababa, seppengnge, latanparu, dan jampue.
di makam ini, terdapat makam syekh jamaluddin akbar al-husaini yang merupakan keturunan ke-20 nabi muhammad, saw.
berdasarkan penelitian balitbang kementerian agama makassar dan diperkuat balai pelestarian cagar budaya sulsel, makam tosora menunjukkan artefak seusia dengan keberadaan syekh jamaluddin di tosora.
makam ini ramai dikunjungi peziarah, termasuk sandiaga uno dan presiden abdurrahman wahid yang pernah dua kali mengunjungi makam ini.
sejarah
masjid nurul mukminin merupakan salah satu masjid kuno di kota makassar.
masjid ini dahulu bernama masjid karuwisi.
terletak di kecamatan panakkukang jalan urip sumoharjo, 3,5 km dari pusat kota.
pada jaman belanda masjid ini masuk dalam wilayah gowa berupa kampung, sawah dan rawa-rawa.
masjid nurul mukminin dibangun pada tahun 1924 merupakan milik pribadi h. kawari  dirancang oleh h. andi cincin karaeng lengkese.
awalnya masjid ini hanya merupakan langgar yang digunakan untuk kegiatan peribadatan keluarga saja.
lambat laun kegiatan peribadatan bukan hanya dilakukan oleh keluarga melainkan juga masyarakat sekitar.
pada tahun 1995 masjid nurul mukminin menjadi milik masyarakat umum terutama terutama yang tinggal di sekitar masjid.
arsitektur
pada tahun 1955 masjid ini direnovasi agar dapat menampung jamaah lebih banyak sesuai perkembangan jumlah umat islam di sekitarnya.
renovasi masjid ini membuat keasliannya yang unik menjadi kurang terlihat.
bangunan aslinya berbentuk bujur sangkar berukuran 7 x 7 m .
atapnya mirip masjid arab, memiliki tiga bagian yaitu, "pertama" berbentuk pyramid di tengah, "kedua" atap dengan kemiringan dan yang "ketiga"  atap yang menutup beranda depan.
konstruksi masjid ini pada bagian tertinggi di tengah tidak ditopangn oleh empat tiang utama atau soko guru, melainkan oleh rangka kuda-kuda.
ciri khas masjid ini adalah terdapat dua menara kembar yang sebelum direnovasi mengapit serambi depan pada ujung kiri kanannya.
setelah mengalami renovasi keduanya menjadi bagian dari ruang dalam.
bentuk denah menara kembar segi enam tidak sama sisi pada bagian bawah, sebuah di antaranya terletak pada sudut kiri kanan dinding depan.
pada bagian atas sisi-sisinya teratur dan sama panjang sehingga  membuat bentuk penutupnya hexagonal, mirip dengan kubah arsitektur klasik jaman pertengahan (mediaeval)  italia.
bagian bawah  kubah dihias dengan molding dan deretan lobang ventilasi.
masjid arab (disebut juga masjid jalan lombok) adalah salah satu masjid tua di kota makassar, sulawesi selatan.
masjid ini terletak di jalan lombok, kecamatan wajo, kota makassar.
kawasan masjid ini dikenal dengan nama kampung cina.
banyak masyarakat keturunan arab, dari makassar, kabupaten gowa maupun kabupaten maros yang kerap mendatangi masjid tersebut untuk beribadah.
menurut sejarah, pada zaman belanda, lokasi masjid ini berdiri disediakan untuk orang-orang  pendatang dan melayu.
hal tersebut dilakukan agar secara politis mereka lebih mudah bekerja sama.
tempat ini berdampingan dengan berdampingan dengan orang-orang eropa.
daerah ini selanjutnya berkembang menjadi kawasan  campuran cina-melayu.
namun karena kaum cina lebih banyak maka dinamakanlah kampung cina.
adanya percampuran penduduk bermukim di kawasan tersebut terlihat jelas dari lokasi masjid ini.
sebelah timur masjid berdampingan dengan hollandes-chinees school.
pada tahun 1907, dibangun sebuah masjid di kawasan tersebut.
pendirinya adalah salah satu keluarga dan para pendatang keturunan arab, oleh kerena itu dikenal dengan sebutan masjid arab, atau masjid jalan lombok, sesuai nama jalan saat ini, -jalan lombok-.
sebetulnya namanya adalah masjìd assaid, namun lebih dikenal dengan nama masjid arab.
pada 1990-an masjid sudah mengalami perombakan cukup banyak sehingga agak sukar mengetahui bentuk asli masjid ini.
bagian utama masjid ini adalah tempat shalat berbentuk segi empat berukuran hampir 460 m2.
masjid ini dikelilingi serambi depan selebar 4 meter, sisi kiri dan kanannya selebar 3 meter.
serambi ini adalah pembatas antar bangunan luar dan dalam.
  mihrab terdapat pada sumbu bangunan berdampingan dengan mimbar.
pada bagian dalam terdapat empat "sokoguru" dan tiang-tiang besi berprofil lingkaran.
keempat sokoguru itu bermodel klasik yunani-doric, yaitu silinder yang sedikit menggelembung bagian tengahnya, dihias sederhana dengan molding di bagian bawah dan atasnya.
di atas keempat tiang utama  dalam posisi dan fungsi seperti "sokoguru" tersebut  dinding-dindingnya naik terus ke atas pada  ruang di bawah atap.
puncaknya dahulu berfungsi sebagai tempat adzan.
makam sultan hasanuddin merupakan kompleks pemakaman yang berada di kelurahan katangka, kecamatan somba opu, kabupaten gowa.
situs ini berada di puncak bukit tamalate dengan luas 2.352 m².
di kompleks ini terdapat 24 situs pemakaman raja-raja gowa yang sudah ada sejak masa pra-islam.
hal ini ditandai dengan arah kubur yang berorientasi dari arah timur ke barat pada makam raja gowa ke-11, yaitu i tajibarani daeng marompa karaeng data tunibatta yang diangkat menjadi raja gowa pada tahun 1565.