taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 44, agripa pergi ke kaisarea maritima, di mana ia mengadakan pertandingan olahraga untuk menghormati claudius.
di tengah-tengah perayaan itu, ia tiba-tiba mengalami rasa sakit luar biasa di dada dan perutnya, kemudian mati lima hari kemudian.
yosefus juga mencatat bagaimana saudara laki-laki agripa, raja herodes dari khalkis, dan helcias menyuruh aristo untuk membunuh silas, musuh mereka, seakan-akan atas suruhan agripa.
wieseler memastikan kematian agripa pada tanggal 6 agustus 44 m.
tahun 1958 seorang pastor bangsa eropa, yaitu pastor h. brocker msc, melihat bahwa di paroki kemakmuran belum memiliki sekolah katolik kemakmuran belum memiliki sekolah katolik yang dapat menampung anak-anak katolik.
maka dia bersama dengan guru-guru memberanikan diri untuk membangun sebuah taman kanak-kanak yang diberi nama taman kanak-kanak fatima.
kegiatan awal proses belajar mengajar dilakukan di garasi mobil milik pastor dengan perlengkapan ala kadarnya.
setelah berjalan kira-kira dua tahun, barulah dibangun sebuah gedung sementara di lapangan badminton.
tiangnya dari kayu, kasonya dari bambu dengan atap genting.
ruang kelasnya 4 lokal.
gedung sementara ini kemudian menjadi cikal bakal dari sekolah dasar (sd) dan sekolah menengah pertama (smp).
lokasi gedung itu tepat di mana sekolah taman kanak-kanak pax (kini tk tarsisius i) berdiri.
guru-guru tk yang pertama terdiri dari:
sejak tahun 1958 s/d 1962, sebelum ada yayasan pax, setiap tahun jumlah murid tk fatima tidak pernah kurang dari 100 siswa putra dan putri.
tahun 1961 lulusan tk fatima, langsung masuk sd bintang timur, karena bertepatan dengan itu sd bintang timur didirikan oleh pastor h. brocjker, msc.
tahun 1963, tamatan tk fatima dibagi menjadi dua, sebagian masuk sd bintang timur dan sebagian masuk sd bintang kejora yang baru didirikan oleh suster ymy, di bawah pimpinan suster gabriella dan suster alberta.
pada tahun itu pula sebagian murid kelas i, ii dan iii sd bintang timur pindah ke sd bintang kejora.
sementara murid tk pax tidak pernah berkurang, bahkan sebaliknya, terus bertambah setiap tahunnya, sehingga jumlahnya rata-rata pertahun mendekati 200 siswa.
sd tarsisius i adalah sebuah lembaga pendidikan sekolah dasar di bawah naungan yayasan bunda hati kudus.
sd tarsisius i didirikan pada tahun 1931 dengan nama sd tarcicius yang beralamat di jl.
kh.
hasyim ashari no.
26 jakarta pusat.
pada awal berdirinya sd tarcicius dikelola oleh bruder-bruder dari konggregasi aloysius.
dalam perkembangannya pgdp paroki bunda hati kudus melalui yayasan bunda hati kudus membuka tk, smp dan sma tarsisius i. membuka pula cabang-cabang sekolah masing-masing: sekolah damai di jalan duri selatan v tambora, jakarta barat, sekolah tarsisius ii di jalan batusari raya, kebon jeruk, jakarta barat, sekolah vianney di pondok randu, cengkareng, jakarta barat, sekolah tarsisius vireta di pasar kemis, tangerang.
masing dibuka dari tingkat taman kanak-kanak s.d. sma.
juga membuka cabang di semarang tk dan sd bunda hati kudus.
smp tarsisius i semula bernama smp xaverius yang merupakan sekolah siang di kompleks kemakmuran.
pada tahun 1978 smp xaverius diserahkan oleh yayasan batang hari sebagai pengelola kepada pgdp paroki kemakmuran dibawah pimpinan pastor j. mengko msc.
sejak penyerahan itu smp xaverius berganti nama menjadi smp tarsisius melengkapi sma tarsisius yang sudah terlebih dahulu didirikan oleh pastor j. alkemade msc pada tahun 1975.
sejak berdiri hingga tahun 1989 smp tarsisius merupakan sekolah siang.
dengan dibukanya unit persekolahan baru di jl.
batu sari raya no.
12, kebun jeruk dengan memindahkan sd, smp pax dan 1 kelas untuk sma yang kemudian menjadi unit persekolahan tarsisius ii sehingga smp tarsisius menjadi sekolah pagi.
dengan demikian unit persekolahan yang berlokasi di jl.
k.h.
hasyim ashari no.
26, jakarta pusat berganti nama menjadi unit tarsisius i yang terdiri dari tk, sd, smp, dan sma dan semuanya masuk pagi.
seiring dengan perjalanan waktu selama 27 tahun smp tarsisius i terus mengalami perkembangan.
jumlah kelas yang dimiliki saat ini adalah 9 kelas dengan jumlah guru dan karyawan sebanyak 31 orang.
banyak prestasi yang sudah diukir di bidang akademis, olahraga dan seni mulai dari tingkat kecamatan, kotamadya sampai ke tingkat provinsi.
alumni smp tarsisius i telah mencapai jumlah kurang lebih 2500 orang yang tersebar di seluruh nusantara bahkan di luar negeri dan banyak di antaranya alumni yang sudah mulai terjun di masyarakat.
sebagian kecil dari alumni sudah ada yang menjadi orang tua murid smp tarsisius i.
sampai dengan tahun 1997 jumlah siswa yang mendaftar di smp tarsisius i cukup banyak.
sering kali setiap psb banyak siswa yang ditolak karena sudah penuh.
tahun 1998 kerusuhan terjadi yang diikuti krisis ekonomi yang berdampak pada penurunan jumlah siswa di smp tarsisius i, namun berkat kerja keras dari semua pihak 4 tahun terakhir ini jumlah siswa smp tarsisius i terus mengalami perkembangan.
program kerja sekolah yang menekankan pada kualitas layanan pendidikan dan didukung oleh guru – guru yang berpengalaman serta peran serta orang tua yang sangat baik menunjang terciptanya masyarakat sekolah di smp tarsisius i. hal ini lah yang mendorong terciptanya hubungan yang harmonis di antara warga sekolah, yang pada akhirnya meningkatkan kepercayaan masyarakat.
komitmen tegas dalam prinsip dan lembut dalam cara dipandang sangat tepat dalam mendidik siswa – siswi di smp tarsisius i yang masih remaja.
guru – guru / karyawan harus mampu menjadi orang tua sekaligus sahabat bagi siswa – siswinya.
dan tampaknya hal ini sungguh – sungguh dipahami dan dilaksanakan dengan baik.
lima tahun terakhir ini angka kelulusan di smp tarsisius i selalu 100% dengan rata – rata perolehan nilai ujian nasional yang terus meningkat serta angka persentase kenaikan kelas juga menunjukkan peningkatan dari tahun ke tahun.
tentunya segenap warga sekolah smp tarsisius i belum cukup puas dengan kondisi ini dan bertekad untuk terus meningkatkan kinerjanya agar hasil yang dicapai sungguh – sungguh maksimal.
sma tarsisius i didirikan pada tanggal 5 januari 1975 sebagai jawaban atas belum tertampungnya lulusan smp damai dan smp pax di sma katolik.
sma tarsisius i didirikan dengan staf guru berasal dari beberapa guru smp damai dan guru sma negeri.
sebut saja dari smp damai di antaranya bapak fja renyut sebagai kepala sekolah perdana, dan bpk yosep kedang.
dengan berdirinya sma tarsisius i di komplek persekolahaan jl.kemakmuran 26, maka jenjang tk, sd, sltp pax yang telah ada lebih dahulu, sekolah ini menjadi unit sekolah, dengan jenjang yang lengkap.
pada awal berdirinya, sma ini bernama sma tarsisius dikelola oleh pengurus gereja dan dana papa (panitia yang mengurus harta benda gereja) paroki bunda hati kudus kemakmuran, jakarta pusat.
selajutnya disebut pgdp paroki bunda hati kudus kemakmuran.
pgdp paroki bunda hati kudus kemakmuran kemakmuran saat itu telah mengelola sekolah tk, sd, dan smp damai di stasi kampung duri di jl.
duri selatan no 29.
setelah pgdp paroki bunda hati kudus kemakmuran, membentuk yayasan pada tanggal 12 januari 1981 yang diberi nama “yayasan bunda hati kudus ”, dan kemudian mendirikan unit sekolah tk, sd, smp, dan sma tarsisius ii pada tahun 1989 di kebun jeruk (tk,sd smp tarsisius ii ubah nama nama dari tk, sd, dan smp pax di jl hasyi ashari no 26 ).
sejak saat itu nama sma tarsisius berubah nama menjadi sma tarsisius i.
pada tahun pertama, sekolah ini didirikan dalam tiga kelas dengan jumlah siswa seluruhnya 151 orang.
jumlah guru yang mengajar pada waktu itu sebanyak sebelas orang.
tiga orang di antaranya merupakan guru inti (instruktur).
suatu hal yang perlu dicatat bahwa sambutan masyarakat terhadap sekolah ini sangat besar.
hal ini terbukti dengan besarnya minat orang tua untuk, menitipkan anaknya di smu tarsisius.
besarnya sambutan masyarakat tersebut menurut penuturan bapak fja.
renyut selaku kepala sekolah pertama, karena suasana belajar mengajar pada tahun-tahun pertama sudah menunjukkan tanda-tanda yang menggembirakan.
hal ini terlihat dari adanya kerjasama yang baik antara guru, guru dengan murid, dan antar siswa smu tarsisius dengan siswa sekolah lain.
seiring dengan perjalanan waktu selama 31 tahun sma tarsisius i telah mengukir berbagai prestasi baik prestasi dalam bidang akademik, olahraga, dan seni.
secara kuantitatif sma tarsisius i telah meluluskan sekian banyak alumni yang telah tersebar dimasyarakat di dalam dan luar negeri.
alumni yang masih menempuh studi lanjut di perguruan tinggi juga tersebar di berbagai perguruan tinggi ternama dari berbagai jurusan.
sejarah sekolah damai jakarta
tk damai jakarta
tk damai berdiri sejak tahun 1964, yang dirintis oleh pastor browers msc dan kemudian dilanjutkan oleh pastor alkemade msc.
pada awal berdirinya, tk damai bertempat di lokasi poliklinik damai.sebagai kepala tk dipercayakan pada ibu lidwina bong dji lan dengan dibantu dua orang pendidik yaitu ibu elisabeth ngui giok fun dan ibu maria magdalena puji hastuti.
jumlah murid pada saat itu sebanyak 20 anak.
pada tahun 1969 tk damai dapat menempati gedung sekolah yang masih sederhana di jalan jamblang i/29, berkat kerja keras pastor alkemade msc.
seiring berkembangnya pendidikan, maka pada tahun 1983 ibu elisabeth ngui giok fun diangkat menjadi kepala tk, dan membawahi empat orang pendidik yaitu ibu: m.m magdalena puji hastuti, imelda suwanti ongawan dan stephani
stephani sukmawati diangkat sebagai kepala tk damai menggantikan ibu elisabeth ngui giok fun.
selanjutnya pada tahun 1994 s/d tahun 1996, ibu m.mratna kumala menggantikan ibu stephani sukmawati, dan pada tahun 1996 s/d tahun 2000, ibu mm.ratna kumala digantikan oleh ibu dra.
ambronsia nonie oley tahun 2000 s/d 2004, ibu dra.
ambronsia nonie oley digantikan oleh ibu mm.asih rumanti, s.pd.
pada tahun 2004 s/d 2007, tk damai dipimpin oleh ibu chris tina a.jap siao ming.
dan saat ini tk damai dipimpin oleh ibu margaretha tri setyowati, s.pd.
sd damai jakarta
sekolah dasar ( sd ) damai didirikan pada tanggal 2 agustus 1964 oleh pastor browers, msc.
pada mulanya sekolah ini menempati lokasi rumah bersalin damai di jalan duri pasar, memiliki satu kelas taman kanak-kanak (tk) dan satu kelas untuk sd.
sebagai kepala sekolah (tk dan sd) pertama adalah ibu lidwina bong djie lan yang lebih dikenal dengan panggilan ibu bong.
mengingat lokasi yang di tempati dirasakan tidak layak lagi menjadi gedung sekolah dan demi mengatasi masalah bertambahnya murid yang membutuhkan ruang kelas maka pada tahun 1967 dibeli sebidang yang terletak di jalan jamblang, sekarang dikenal dengan jalan duri selatan v no.
29.
di sinilah dibangun gedung sekolah damai yang diprakarsai oleh pastor alkemade, msc.
pada awalnya sekolah damai hanya dibangun 9 ruang kelas dan tiga ruang merupakan sumbangan dari bapak ali sadikin yang pada waktu itu adalah gubernur dki jakarta di mana saat peresmian ibu nani sadikin berkenan menggunting pita.
dalam perjalanan kegiatan pembelajaran mengalami kemajuan yang pesat dengan mengukir berbagai prestasi di bidang pengetahuan, seni dan keterampilan baik di tingkat kecamatan, kotamadya, provinsi, nasional maupun tingkat asia tenggara.
hal ini menjadi motivasi yang baik untuk terus maju memberikan pelayanan kepada masyarakat luas dalam bidang pendidikan.
atas dasar kekurangan yang dimiliki maka pada tahun 1984, oleh pengurus yayasan bunda hati kudus yang diketuai oleh pastor p.c.
budi raharjo, msc dan ketua dewan pembina yayasan (pastor tarsisius leisubun, msc) dibangun gedung persekolahan damai yang memiliki empat lantai yang berdiri megah di jalan duri selatan v no.
29 – kecamatan tambora – jakarta barat.
gedung baru ini diresmikan pada tanggal 3 oktober 1985 oleh ibu dra.
l. e. coldenhoff sebagai kakanwil depdikbud dki jakarta dan bapak uskup agung jakarta mgr.
leo sukoto, sj.
tk vianney jakarta
taman kanak-kanak (tk) vianney berdiri pada tahun 1995.
meski alat-alat peraga yang dimiliki kala itu masih terbatas dan sangat sederhana, namun kegiatan belajar mengajar berjalan lancar, jumlah siswa baru 28 anak, terbagi dalam tk a sebanyak 17 anak dan siswa tk b 11 anak.
pada tahun ajaran kedua (1996-1997), jumlah siswa mengalami peningkatan yang signifikan, mencapai 118 anak, sehingga guru yang mengajarpun ditambah menjadi 5 orang.
tahun ketiga (1997-1998), jumlah siswa menjadi 165 anak.
pada tahun ini tk vianney baru dapat melakukan kegiatan diluar sekolah bagi siswa-siswinya, yakni mengunjungi gereja katedral di jakarta pusat.
dalam perjalanannya jumlah siswa tk vianney mengalami penyusutan berkaitan dengan banyaknya sekolah di sekitar.
tapi kami terus berbenah diri untuk menghadapi persaingan yang semakin ketat, di antaranya dengan meningkatkan kegiatan ekstrakurikuler, dan sistem pembelajaran yang lebih menarik dan menyenangkan, dengan harapan hal ini bisa mendongkrak minat masyarakat terhadap sekolah kita.
untuk memenuhi permintaan orang tua, ekstrakurikuler melukis, menari, dan acting kami menggunakan guru dari luar sesuai dengan bidangnya .
berbagai perlombaan sering diikuti sehingga koleksi piala kejuaraan pun terus beertambah menghiasi ruangan kami.
sd vianney jakarta
sd vianney berdiri tiga tahun setelah kelahiran sma vianney, tepatnya 17 juli 1995 di jl.
pondok randu no.
98 rawa buaya, cengkareng, jakarta barat.
dalam melaksanakan proses pembelajaran di sd vianney dilakukan secara bertahap.
ditahun pertama 1995/1996 sd vianney mengawali dengan membuka kelas perdana untuk kelas satu dengan jumlah siswa hanya 44 anak.
tahun ajaran kedua 1996/1997 dibuka kelas-kelas baru atau kelas lanjutan yaitu kelas ii, iii, iv.
dan baru tahun ajaran ketiga 1997/1998 sd vianney memiliki kelas yang lengkap, dari kelas i sampai dengan kelas vi.
smp vianney jakarta
sma vianney jakarta
sma vianney berada di bawah asuhan yayasan “bunda hati kudus”, yang berkedudukan di jl.
kebon jeruk raya no.
19, kebon jeruk, jakarta barat.
yayasan ini milik pgdp/dewan paroki bunda hati kudus, kemakmuran, yang dikelola oleh para pastor ordo msc, berkedudukan di jl.
k.h.
hasyim ashari 26, jakarta pusat.
sma vianney didirikan pada 1 september 1991 oleh badan pengurus harian yayasan “bunda hati kudus” untuk menampung membanjirnya siswa di sma tarsisius ii waktu itu.
dipertegas dengan izin operasional dari depdikbud nomor: 851a/101.a1/i/93 yang diperbarui dengan sk nomor: 985/101.a1/i/95.
miguel juan sebastián piñera echenique adalah presiden chili pertama yang memenangi pemilu presiden dalam dua putaran dan presiden konservatif pertama yang terpilih di chili selama jangka waktu 52 tahun terakhir.
dia memenangkan pemilu sejak 17 januari 2010 dan dilantik menjadi presiden chili pada 11 maret 2010.
piñera juga dikenal sebagai dosen, ekonom, politisi, mantan senator, milyuner, investor, dan pebisnis di chili.
pinera lahir pada 1 desember 1949 di santiago, chili, dari keluarga besar yang aktif membantu enam dari tujuh pemerintahan di chili, baik sebagai penasihat, menteri, maupun senator.
pada usia dua tahun, dia mengikuti ayahnya yang mendapatkan tugas menjadi duta besar chili di belgia dan pbb.
jabatan sebagai duta besar chili untuk belgia dan pbb tersebut pernah diemban oleh pinera sebelum dia menjabat menjadi presiden.
pinera merupakan orang ketiga terkaya di chili, di mana sebagian kekayaannya didapatkan dari bisnis kartu kredit yang diperkenalkan kepada masyarakat chili pada tahun 1980-an.
menurut majalah forbes, pada tahun 2009, pinera adalah orang terkaya ke-701 di dunia.
beberapa saham yang dimilikinya antara lain saham di stasiun televisi, klub sepak bola chile (colo-col0), investasi di pasar modal dan maskapai penerbangan (lan chile).
dia sempat dituduh melakukan insider trading dalam perdangan saham lan chile sehingga harus berurusan dengan pengawas pasar modal chili dan didenda sebesar 700.000 dolar as.
delapan hari setelah dilantik sebagai presiden, pinera menjual saham di beberapa perusahaan untuk menghindari benturan kepentingan.
sosok pinera mulai mendapat perhatian dari dunia karena campur tangannya dalam menghadapi kecelakaan pertambangan copiapó pada tahun 2010.
untuk menyelamatakan 33 penambang yang terjebak selama 69 hari, dia meminta bantuan "national aeronautics and space administration" (nasa), serta perusahaan tambang negara dan swasta untuk mendanai operasi penyelamatan.
pingchat!
adalah sebuah aplikasi percakapan layaknya blackberry messenger (bbm) yang mampu cross-platform ke tiga smartphone yaitu blackberry, iphone dan android.
aplikasi ini memiliki fitur yang sama dengan bbm, dimana pengguna dapat mengirimkan pesan teks, video, foto, "voice note", dan dapat juga membuat percakapan grup.
pingchat!
ini juga memiliki kemampuan untuk dikaitkan dengan nomor telepon teman-teman dari pengguna untuk berkomunikasinya.
aplikasi ini dapat digunakan sebagai media interaksi yang terbilang baru, dengan jangkauan yang lebih luas karena tidak terkait pada satu jenis perangkat/satu jenis "smartphone" saja dengan cukup memiliki satu ping!
id saja.
ping!
id akan didapatkan setelah pengguna mendaftarkan dirinya pada awal mula bergabung.
untuk dapat menggunakan pingchat!
pertama-tama yang terlebih dahulu dilakukan adalah membuat ping!
id, yang merupakan tanda pengenal pengguna yang unik dan sangat diperlukan untuk mengirimkan sebuah pesan nantinya.
pastikan pengguna membuat id yang nantinya dapat dipastikan bisa terindentifikasi oleh teman-teman pengguna.
lalu berbagilah id pengguna dengan teman-teman lalu setelahnya mulailah suatu percakapan.
ataupun pengguna terlebih dahulu memasukkan ping!
id teman-teman pengguna, setelah itu dipastikan pengguna dapat mengirim pesan bolak-balik setiap saat dengan biaya yang gratis.
untuk menjadi pengguna pingchat!,
pertama-tama untuk membuat akun terbilang mudah hanya dibutuhkan tidak lebih dari nama pengguna.
pilih salah satu nama yang akan digunakan dan itu otomatis akan menjadi akun milik pengguna, sampai nantinya memutuskan untuk membatalkan registrasi tersebut.
tidak diperlukan lagi password, alamat e-mail, serta tidak dibutuhkan suatu konfirmasi lanjutan.
dalam aplikasi ini konfirmasi pengiriman pesan menjadi suatu aspek yang sangat penting.
sistem ini akan menahan/menyimpan pesan pengguna, walaupun sedang dalam keadaan offline, dan pesan tersebut akan segara masuk ketika pengguna sedang aktif kembali.
apabila pesan itu sampai, akan muncul tanda centang berwarna hijau untuk menandakan bahwa pesan sudah sampai.
sistem "cross-platform" yang diterapkan oleh aplikasi ini menjawab kegelisahan pengguna-pengguna "smartphone" (blackberry, iphone dan android) yang ingin sekali berkomunikasi dengan mudah antar penggunanya.
hal inilah yang membuat pingchat!
setahap lebih maju dibandingkan aplikasi sejenisnya seperti "blackberry messenger" (bbm).
lalu dikarenakan tidak perlu adanya permintaan dari seorang teman/orang lain untuk menjadi teman/terhubung langsung dengan pengguna, maka sering kali pengguna pingchat!
tidak mengenal orang yang mengirimkan pesan apabila orang tersebut tidak dikenalnya.
dan hal itu dapat mengganggu "privacy" dari pengguna.
short message service (sms) sekarang ini masih dapat bertahan dikarenakan operator-operator/"provider" telepon seluler maupun "smartphone" menghasilkan uang dari itu, namun sistem itu sudah terasa kuno.
apalagi sekarang ini mulai muncul jejaringan sosial yang menjadi suatu perangkat yang begitu umum dan "mobile", sehingga memungkinkan seseorang untuk mengakses internet dimana saja mereka berada.
dan melalui jejaringan sosial itulah meungkinkan seseorang berinteraksi dengan orang lain tanpa dibatasi dengan biaya dan keterbatasan karakter yang diterapkan pada sms.
instant messaging (im) merupakan suatu bentuk evolusi/perkembangan dari sms, tapi persoalannya yang bahkan jaringan im terbesar belum dapat atasi adalah sifat universal dari sebuah pesan teks.
oleh karena itu lalu munculuah pingchat!
bentuk evolusi baru dari sms yang dapat mengatasi permasalahan-permasalahan yang dialami oleh sms maupun im.
dan juga pingchat!
memiliki kelebihan lain yaitu dapat memastikan pengguna dapat berkomunikasi bukan hanya dengan orang-orang yang memiliki model "handset" yang sama.
hal ini pun didukung dengan adanya sistem "cross-platform" yang mana digunakan oleh pingchat!,
sehingga dapat memastikan pengguna bisa berkomunikasi dengan orang-orang yang menggunakan model "handset" berbeda. "
cross-platform" itu itu sendiri merupakan salah satu poin penjualan terbesar yang dilakukan oleh para pengembang pada semua "smartphone" utama, dan tidak memperdulikan "smartphone" apa yang dipakai oleh si pengirim dan penerima pesan.
musion eyeliner adalah sebuah sistem proyektor 3d holografik definisi tinggi ("high definition 3d holographic video projector system") yang dapat menghasilkan video hologram 3 dimensi bergerak dalam sebuah pengaturan panggung yang menggunakan teknologi pepper’s ghost.
eyeliner menghadirkan efek video ke dalam kehidupan nyata seperti misalnya di dalam sebuah pertunjukan seni, konferensi, atau persentasi pameran dagang.
pembawa acara dapat tampil ditemani oleh sosok manusia virtual atau karakter animasi yang interaktif seperti efek yang ditampilkan dalam film produksi warner brothers, "“who framed roger rabit?”".
eyeliner dilindungi oleh hak paten dari amerika serikat, eropa, jepang, korea selatan, eurasia, dan negara-negara penting lain di dunia.
hak cipta amerika serikat dan eropa diberikan pada tahun 1999 dengan menjelaskan metode inventif dan novel untuk membangun sebuah panggung yang memungkinkan untuk memproyeksikan gambar manusia virtual yang dapat bergerak bebas di panggung.
panggung yang digunakan untuk sistem proyeksi 3d ini berukuran mulai dari 2 meter kubik, gambar yang akan diproyeksikan berukuran mulai dari 50 sentimeter persegi hingga 20 meter x 100 meter.
konten yang diproyeksikan bermacam-macam, seperti misalnya, manusia virtual, animasi, kendaraan seperti truk dalam ukuran asli, pemandangan, properti, bahkan mesin, alat-alat farmasi, dan peralatan atau komponen-komponen elektronik.
subjek direkam dalam bentuk hdtv ("high definiton television"), kemudian disiarkan pada foil melalui proyeksi hdtv dengan menggunakan digital hard-disk player mpeg2 hd, atau server video digital hd.
pemasangan foil dilakukan dengan menambahkan empat buah kaki agar dapat berdiri dengan kokoh atau foil dapat dibentangkan ke dalam kerangka panggung kemudian dibiarkan jatuh sehingga menggantung seperti tirai.
konfigurasi panggung lainnya yaitu dengan menutupi seluruh panggung dengan foil sehingga pemain di atas panggung dapat berinteraksi langsung dengan gambar hasil proyeksi seakan-akan terdapat dua orang pemain di atas panggung.
pemain juga dapat bernyanyi duet dengan manusia virtual, tokoh kartun, atau bahkan bentuk virtual dari dirinya sendiri.
saat presenter berada di atas panggung, manusia virtual akan muncul dengan mulus di sampingnya seperti layaknya bersebelahan dengan manusia asli.
presenter juga dapat berkomunikasi dengan manusia virtual secara "real time", tidak ada jeda waktu.
yang membedakan manusia virtual hasil proyeksi teknologi musion eyeliner dengan manusia asli adalah kita tidak dapat menjabat tangan mereka.
desain stand dari masing-masing acara berbeda, caterpillar memilih untuk menyajikan stand yang benar-benar terbuka sehingga terlihat dari gang yang dilewati pengunjung.
general electric memilih tampilan terowongan semi-tertutup dengan pintu masuk dan keluar pada ujung terowongan.
sedangkan ford menampilkan musion eyeliner dalam sebuah teater dan disajikan dalam berbagai bahasa.
santo magnus dari füssen, atau magnoald atau mang, merupakan seorang misionaris di jerman selatan, juga dikenal sebagai rasul dari allgäu.
ia dipercayai secara kontemporer sebagai santo gallus (wafat pada tahun 627) atau santo bonifasius (wafat pada tahun 754) dan dimuliakan sebagai pelopor dari biara santo mang, füssen.
hampir tidak ada informasi tepercaya mengenai kehidupannya.
satu-satunya sumber adalah "vita s. magni" kuno, namun berisi begitu banyak anakronisme yang jelas bahwa ketergantungan kecil dapat ditempatkan di atasnya.
sumber tersebut berhubungan dengan 2 orang misionaris irlandia, santo columbanus dan santo gallus, menetap beberapa lama dengan willimar, seorang pastur di arbon.
disini gallus jatuh sakit dan ditugaskan dari magnus dan theodore (magnoald dan theodo), 2 ulama yang tinggal dengan willimar, ketika columbanus proses ke italia dan mendirikan biara bobbio.
ketika gallus diberitahukan tentang kematian columbanus ia mengirim magnus untuk berdoa di makamnya di bobbio.
magnus kembali dengan pengikut columbanus dan kemudian mereka mengikuti kepemimpinannya.
setelah kematian gallus, magnus meneruskan kepemimpinan di sana.
sekitar pada masa ini seorang pastur dari keuskupan katolik roma augsburg, yang bernama tozzo atau toto, datang sebagai peziarah ke makam santo gallus mengundang magnus untuk menemaninya ke arah timur allgäu.
magnus proses ke "eptaticus" (epfach), dimana wichbert, uskup agung dari augsburg menemaninya dan mempercayainya akan menkristianikan bagian timur algäu.
ia merambah ke padang gurun lalu melintasi sungai lech ke tempat yang masih dikenal sebagai st.
mangstritt ("tapak kaki santo magnus") dan mendirikan sebuah sel, dimana kemudian biara füssen didirikan, dan dimana ia wafat.
ia dimakamkan digereja yang ia dirikan.
pada tahun 851 ia dipindahkan makamnya ke gereja yang baru.
salah satu tulangnya dikirim ke santo gallus di swiss.
sekitar tahun 1100 seluruh tulangnya hilang.
tempat makamnya dapat di lihat di bawah tanah basilika santo mang, füssen.
sebuah serpihan kecil sternum dikirim dari santo gallus untuk füssen dan sekarang terletak di sebuah salib kaca besar tergantung di atas altar utama.
ini juga termasuk staf, salib dan piala milik santo.
"kehidupan" konon ditulis oleh theodore, sahabat magnus, yang kepalanya ditempatkan di dalam makam.
ketika pada tahun 851 uskup agung lanto memindahkan peninggalan tersebut ke gereja yang baru di füssen, "kehidupan" yang disebutkan itu telah ditemukan dalam keadaan hampir tak terbaca, dan telah diperbaharui dan ditulis ulang oleh ermenrich, seorang biarawan dari biara ellwangen.
buku tersebut diperbaharui kembali dengan tambahan yang berharga pada tahun 1070 oleh otloh dari biara santo emmeram.
naskah dipelihara di biara santo gallus (codex 565).
energi mekanik merupakan energi yang dapat disimpan dalam bentuk energi potensial maupun energi kinetik.
energi ini dapat dikembangkan menjadi pengganti daya pada teknologi-teknologi terkini karena mempunyai kemampuan untuk mengubah mekanik menjadi energi elektrik.
pada umumnya, kemampuan ini dimiliki benda-benda seperti batu kristal dan atau batu keramik.
keramik listrik mekanik digunakan dalam berbagai macam aplikasi dari yang mikro sampai pada aplikasi makro yang terus menerus dikembangkan.
efek yang disebut efek listrik mekanik ini ialah hasil dari respon material-material yang dtimbulkan pada tekanan mekanis.
efek listrik mekanik menimbulkan muatan positif dan negatif, efek listrik mekanik ini memiliki karakter yang dapat diubah.
contoh aplikasi sederhananya ialah pemantik rokok.
nantinya, efek listrik mekanik ini berguna bagi pengganti energi yang tersedia saat ini.
efek listrik mekanik terbagi menjadi dua yaitu efek langsung dan balikan.
efek listrik mekanik langsung ialah suatu efek yang ditimbulkan dari suatu dorongan atau tekanan mekanik dan mengubahnya menjadi energi listrik.
sedangakan efek listrik mekanik secara balikan berarti jumlah adanya tekanan bila diberikan suatu tegangan listrik.
saat suatu benda ber-mekanik atau mendapatkan suatu tekanan, maka mekanikan itu akan menimbulkan adanya energi atau kekuatan, permekanikan suatu benda dikonversikan menjadi sebuah energi.
efek listrik mekanik ini ditemukan oleh pierre dan jacques curie.
dalam pd1 listrik mekanik digunakan sebagai navigasi suara atau sonar.
sejak itulah dunia mulai tertarik untuk mengembangkan teknologi efek ini.
tahir cagin seorang ilmuwan texas menemukan bahwa efek listrik mekanik ini dapat berguna untuk meningkatkan pasokan daya bagi perangkat-perangkat yang membutuhkan daya untuk membantunya berfungsi.
ia telah melakukan riset dengan material-material dan dengan skala nanometer, lalu menemukan bahwa banyak sekali alat elektronik yang dapat mengaplikasikan teknologi ini sebagai sumber penambah dayanya, diantaranya seperti komputer jinjing atau telepon genggam.
selain itu dengan penggunaan teknologi listrik mekanik tersebut, bisa diperkirakan penggunaan baterai akan dapat tergantikan.
kegunaan teknologi listrik mekanik yang terdapat pada alat komunikasi seperti telepon genggam ini dapat juga digunakan dalam bidang pertahanan misalnya saja untuk sonar.
sejauh ini para ilmuwan baru berhasil mengatur 0.2 volt listrik dengan teknologi ini.
terdapat di new york times, dikabarkan bahwa dr. michael c. mcalpine mengembangkan suatu pendekatan untuk mengubah gerak tubuh menjadi suatu daya listrik.
pergerakan tubuh ini diubah dan dibentuk kedalam sebuah kristal yang bernama kristal listrik mekanik fleksibel.
dalam jurnal nano letters, dijelaskan pengembangan solusi yang dilakukan oleh dr mcalpine dan rekan-rekannya.
ia membangun sebuah prototype untuk pengembangan teknologi ini.
sebuah kabel kecil didepositkan kepada kristal, maka akan mengakibatkan listrik dapat dipanen.
kristal pun ditutupi dengan lapisan polimer yang bersifat fleksibel dan bio kompatibel.
bahkan bila teknologi ini diaplikasikan pada sepatu, maka akan menghasilkan daya yang mencukupi untuk memutar music dan untuk mencarger telepon seluler anda.
pada tahun 2010, suatu produsen telepon seluler asal finlandia yang produknya telah tersebar luas, kini telah mematenkan suatu teknologi yang dapat membuat telepon selularnya dapat menambahkan daya dengan sendirinya hanya dengan mekanikan dari pemakainya.
pada baterai telepon seluler terbaru yang digunakannya, mereka menggunakan material listrik mekanik yang hingga kini pun masih terus menerus dikembangkan untuk menyempurnakannya.
pada kenyataannya, sumber daya listrik yang ada kini terbatas, namun sebenarnya manusia pun dapat menjadi sumber dari energi tersebut.
tubuh manusia mampu memproduksi energi yang cukup untuk menambahkan daya kepada sebuah batu baterai, misalnya saat kita berjalan cepat atau aktif, tubuh dapat memproduksi daya sekitar 70 watt yang apabila daya ini dimanfaatkan dan dikembangkan menjadi sebuah energi listrik maka bukan tidak mungkin akan mengurangi pemakaian energi listrik dari sumber yang terbatas.
dalam teknologi lainnya, penempatan teknologi aktuator listrik mekanik dalam sebuah kamera digital dapat menghasilkan gambar yang anti kabur.
prinsipnya ialah pada saat terjadi goyangan maka sensor akan mendeteksinya dan aktuator listrik mekanik akan mengmekanikkan sebuah perangkat yang bertugas untuk menangkap bayangan suatu gambar.
teknologi listrik mekanik juga dapat digunakan sebagai sensor medis di dalam tubuh.
seiring perkembangan zaman nantinya, bukan tidak mungkin kita menemukan teknologi yang dapat digunakan tanpa memerlukan pasokan listrik dari sumber yang terbatas.
misalnya saja kita tak perlu lagi selalu mencarger telepon seluler ataupun komputer jinjing lagi.
perubahan dan perkembangan teknologi ramah lingkungan semakin banyak dilakukan atas tujuan menjawab permintaan dari manusia-manusia yang peduli akan kelangsungan sumber daya terbatas.
bonifasius dilahirkan dalam keluarga kristen pada tahun 680.
ia lahir di kota kirton, inggris.
nama aslinya adalah winfred.
ia sempat tinggal dan belajar di sebuah biara sebelum akhirnya ditahbiskan sebagai imam pada usia tiga puluh tahun.
tahun 723, ia diangkat sebagai uskup dan sejak itulah namanya kemudian berubah menjadi bonifasius.
saat peristiwa itu terjadi, bonifasius bersama sejumlah pengikutnya sedang berkemah di lembah sungai borne sambil menanti kedatangan orang-orang yang hendak menerima sakramen.
akan tetapi, sebaliknya yang datang justru adalah orang-orang yang berniat untuk membunuh bonifasius beserta seluruh pengikutnya.
tulang kerangka bonifasius dikumpulkan untuk disimpan di utrecht tetapi kemudian dipindahkan ke mainz dan akhirnya disimpan di fulda.
bonifasius menjadi begitu terkenal karena tindakan yang dilakukannya di geismar, hesse (jerman barat).
pada waktu itu, penduduk di sana punya kebiasaan menyembah sebuah pohon ek raksasa yang diyakini mereka sebagai tempat bersemayam dari dewa yang bernama "thor". "
thor" berarti dewa guntur dan perang.
orang yang tidak menghormati pohon tersebut berarti tidak menghormati dewa "thor".
ini dapat menimbulkan kemarahan sang dewa kepada manusia.
bonifasius kemudian dengan berani menebang pohon itu.
tindakannya tersebut banyak mengundang kemarahan orang-orang.
konon, pada saat bonifasius menebang pohon itu, datang angin kencang yang menerjang pohon hingga patah menjadi empat bagian yang sama panjangnya.
ia melanjutkan karyanya dengan mendirikan biara-biara di kota jerman.
salah satu yang terkenal adalah biara di fulda yang hingga kini dikenal sebagai salah satu pusat kristen katolik di jerman tengah.
pada tahun 723 bonifasius diangkat menjadi uskup oleh paus gregorius ii.
sebagai seorang uskup, bonifasius menjadi semakin bersemangat untuk memperluas kegiatan-kegiatan misinya bagi orang-orang jerman.
dalam usahanya menyebarkan kekristenan, ia mendaparkan perlindungan dari raja dari suku franka yakni karel martel yang terkenal hebat dalam bidang militer.
ia membuat berbagai aturan yang harus dipahami oleh siapa saja yang ingin menjadi seorang kristen.
bersama dengan sahabat-sahabatnya, bonifasius perlahan-lahan mulai mengajarkan beberapa cara hidup kristen seperti mengajarkan orang-orang membedakan kebaikan dan kejahatan, tentang penghakiman yang akan datang,dan pentingnya orang melakukan puasa dan memperhatikan sesama dengan memberikan derma kepada orang miskin.
nama nimbuzz sendiri memiliki arti "halo" atau "awan bersinar yang mengelilingi sang dewa saat turun ke bumi".
filosofi nama ini sangat sesuai dengan visi nimbuzz mengenai "mobile freedom".
nimbuzz percaya pada kebebasan, ekspresi dan harapan bahwa teknologi yang mereka bawa ini bisa membuat dunia menjadi semakin kecil, dekat, dan menjadi tempat yang lebih baik dengan mendukung komunitas internasional, kesadaran akan kebudayaan dan saling pengertian.
hingga oktober 2010, nimbuzz telah diunduh sebanyak 150,000,000 kali dan 3,650,000,000 menit panggilan suara telah diadakan melalui nimbuzz.
pada nokia ovi store, nimbuzz telah diunduh sebanyak 5 juta kali.
bahkan nimbuzz sudah diunduh lebih dari 45 juta orang melalui getjar (application store terbesar kedua di dunia).
komunitas nimbuzz sendiri terdiri atas 30 juta anggota dan setiap harinya sekitar 70,000 anggota baru bergabung dengan komunitas ini.
nimbuzz webchat adalah fasilitas di mana kita bisa tetap chat, saling bertukar file, dan tetap terhubung dengan semua teman di situs-situs jejaring sosial meski kita tidak memiliki pc/mac pribadi dan sedang tidak mengakses nimbuzz via mobile.
yang kita butuhkan hanyalah sebuah browser serta akun nimbuzz untuk dapat login ke nimbuzz webchat.
fiturnya antara lain chat, chat behind firewalls, berbagi file, dan tetap terhubung dengan teman-teman di berbagai situs jejaring sosial.
caribert (juga disebut charibert dan heribert), merupakan kakek maternal charlemagne dan juga adalah comte laon.
ia adalah ayahanda dari ibu charles, bertrade dari laon.
hanya ibunya saja yang dikenal dari arsip kontemporer, meskipun dinyatakan bahwa ayahandanya kemungkinan adalah martin dari laon.
pada tahun 721, caribert beserta ibunya, bertrada menandatangani akta pendirian biara prüm.
pada tahun yang sama, juga bersama ibunya, ia memberi sumbangan kepada biara echternach.
pada tahun 744, putrinya bertrade dari laon (dengan bertrada dari köln) menikah dengan pippin yang pendek, mayordomo neustria dan bourgogne dan kemudian menjadi raja franka.
ia meninggal sebelum tahun 762, seperti yang dituliskan di dalam sebuah akta putrinya dan menantunya.
bertrade dari laon, juga disebut bertha yang berkaki lebar (cf.
latin: "regina pede aucae" i.e.
ratu dengan kaki angsa), (skt.
710 dan 727 – 12 juli 783) merupakan ratu dari kerajaan franka.
ia dilahirkan di laon, yang sekarang aisne, prancis, putri caribert.
ia menikah dengan pippin yang pendek, putra charles martel, "mayordomo" suku franka, pada tahun 740, meskipun serikat itu tidak kanonik sampai beberapa tahun kemudian.
sebelas tahun kemudian, pada tahun 751, pippin dan bertrade menjadi raja dan ratu franka, diikuti oleh suksesnya pippin merebut kekuasaan melawan raja suku franka merovingia.
bertrade dan pippin diketahui memiliki empat orang anak, tiga orang putra dan seorang putri: yang di antaranya, charles (charlemagne), carloman i, dan gisela hidup sampai dewasa, tetapi pippin mati muda.
charlemagne dan carloman akan menjadi ahli waris dua setengah dari kerajaan ayahanda mereka setelah kematiannya, dan gisela menjadi seorang biarawati.
bertrade tinggal di istana putranya yang lebih tua charles, dan menurut einhard hubungan mereka sangat bagus.
ia menganjurkannya untuk menikah dengan istri pertamanya, desiderata, putri raja lombardia desiderius, tetapi ia segera menceraikannya.
einhard menyatakan bahwa ini hanyalah sebuah episode tegang yang ada di antara ibu dan anak.
bertrade tinggal dengan charlemagne sampai ia meninggal pada tahun 783; raja memakamkannya di basilika sant-denis dengan kehormatan besar.
pippin (meninggal 24 september 768), disebut yang pendek ("pépin le bref") atau yang lebih muda ("pippin der jüngere"), terkadang yang hebat, merupakan raja franka pertama (751–68) dari kekaisaran karoling.
pada tahun 741 ia dan saudaranya karlmann menjadi ahli waris kepemimpinan ayahanda mereka, karl martell, sebagai mayordomo dan pemimpin "de facto" kerajaan selama masa peralihan pemerintahan (737–43).
setelah pengunduran diri karlmann (747), pippin mendapat izin paus zakarias untuk menggulingkan pemimpin merovingia yang terakhir, childerich iii, dan mengambil takhtanya pada tahun (751).
ia dinamakan sama seperti kakeknya, pippin ii, sebagai pergantian nama kakeknya, pippin dari landen, keduanya adalah mayordomo.
pippin yang pendek terkadang dinamakan pippin iii.
ayahanda pippin karl martell meninggal pada tahun 741.
ia membagi pemerintahan kerajaan franka di antara pippin dan kakandanya, karlmann, putra-putranya dengan istri pertamanya: karlmann menjadi mayordomo di austrasia sedangkan pippin menjadi mayordomo di neustria.
grifo, putra karl dengan istri keduanya, swanahild (juga dikenal sebagai swanhilde), meminta bagian dari warisan, tetapi ia malah dipenjarakan di dalam sebuah biara oleh kedua saudara tirinya.
di dalam kerajaan franka penyatuan kerajaan dasarnya terkait dengan hamba raja.
sehingga karlmann untuk mengamankan penyatuan ini mengangkat childerich, merovingia ke atas takhta (743).
kemudian pada tahun 747 entah karlmann yang memutuskan untuk atau ditekan untuk memasuki sebuah biara.
hal ini membuat frankia jatuh ke tangan pippin sebagai mayordomo tunggal di istana dan "dux et princeps francorum".
mendapat banyak tekanan dari langobardi, paus zakarias menyambut baik langkah yang dilakukan oleh suku franka untuk mengakhiri kondisi yang tak tertahankan dan meletakkan konstitusional bagi pelaksaan kekuasaan raja.
paus menjawab bahwa keadaan seperti hal tersebut tidak tepat: kekuasaan "de facto" lebih penting daripada kekuasaan "de jure".
menurut adat kuno, pippin kemudian terpilih sebagai raja franka oleh majelis ningrat suku franka, dengan sebagian besar pasukannya di tangan (apabila para bangsawan cenderung untuk tidak menghormati bulla kepausan).
sementara itu, grifo melanjutkan pemberontakannya, tetapi akhirnya terbunuh di medan perang saint-jean-de-maurienne pada tahun 753.
pippin dibantu oleh sahabatnya vergilius dari salzburg, seorang rahib irlandia yang diduga menggunakan sebuah salinan "collectio canonum hibernensis" (hukum kanon koleksi irlandia) yang menganjurkannya untuk menerima upacara pengurapan raja yang akan membantunya diakui sebagai raja.
diurapi pertama kalinya pada tahun 751 di soissons oleh santo bonifasius, uskup mainz, pippin makin berkuasa setelah paus stefanus ii yang melakukan perjalanan ke paris dan mengurapinya untuk yang kedua kalinya di dalam sebuah upacara mewah di basilika st.
denis pada tahun 754, dan menganugerahkannya gelar tambahan patricius romanorum (patrician romawi) yang juga merupakan sebuah penobatan pertama yang tercatat untuk penguasa sipil oleh paus.
dikarenakan harapan hidup yang singkat pada zaman itu, dan juga akan harapan pippin yang menginginkan kelangsungan hidup keluarganya, paus juga mengurapi putra-putra pippin, charles (yang akhirnya dikenal sebagai charlemagne) dan karlmann.
tindakan besar pippin yang pertama sebagai raja adalah berperang melawan raja lombardia, astolfo, yang memperluas "ducatus romanus".
pippin yang memenangkan pertempuran itu memaksa raja lombardia untuk mengembalikan properti yang disita dari gereja.
ia memastikan kepausan di dalam kepemilikan ravenna dan pentapolis, yang disebut sumbangan pippin, dimana negara gereja didirikan dan pemerintahan temporal kepausan dimulai.
di sekitar tahun 752, ia mengalihkan perhatiannya ke septimania.
raja yang baru itu menuju ke selatan di dalam ekspedisi militer ke bawah lembah rhone dan menerima penyerahan septimania timur (diantaranya nîmes, maguelone, beziers dan agde) setelah mengamankan penyerahan comte ansemond.
raja franka itu melanjutkan investasinya di narbonne, kubu utama kekhalifahan umayyah di septimania, tetapi tidak dapat menangkapnya dari muslim, iberia sampai tujuh tahun kemudian pada tahun 759, ketika mereka diusir ke hispania.
namun aquitaine masih tetap berada di bawah pemerintahan pemimpin basque-aquitaine, waïfre.
waïfre tampaknya telah menyita wilayah gereja, dan diduga mendistribusikannya di antara pasukannya.
pada tahun 760, setelah menguasai roussillon dari kaum muslim dan menaklukkan adipati waïfre, pippin memindahkan pasukannya atas dan albi, dirusak dengan api dan pedang sebagian besar aquitaine, dan sebagai balasannya, para comte yang mendukung waïfre menjarah bourgogne.
pippin akhirnya menyerang aquitaine (perkotaan, bukan 'romawi' franka) clermont dan bourbon, yang dipertahankan oleh pasukan waïfre basque ditangkap dan dideportasi ke prancis utara bersama dengan keluarga mereka.
pada tahun 763, pippin maju lebih jauh ke wilayah pusat waïfre dan menangkap benteng-benteng utama (poitiers, limoges, angoulême, dll), setelah dimana waïfre melakukan serangan balasan dan pertempuran sengitpun terjadi.
pippin memilih untuk menyebarkan teror, membakar villa-villa, menghancurkan kebun-kebun anggur dan membubarkan biara-biara.
pada tahun 765, taktik brutal itu tampaknya membuahkan hasilnya bagi suku franka, yang menghancurkan perlawanan di pusat aquitaine (ibu kota waïfre, bordeaux jatuh pada tahun 767) dan menghabisi seluruh wilayah.
sebagai akibatnya, para bangsawan aquitaine dan basque dari luar garonne juga tidak memiliki pilihan selain menerima sebuah traktat perjanjian pro-franka (fronsac, skt.
tahun 768).
waïfre melarikan diri namun ia akhirnya dibunuh oleh para pengikutnya yang putus asa.
opini sejarah tampaknya kerap menganggapnya sebagai ayahanda yang kurang terkenal daripada kedua laki-laki tersebut, meskipun ia menjadi hebat atas upayanya sendiri.
ia melanjutkan membangun kavaleri berat yang dimulai oleh ayahandanya.
ia mempertahankan pasukan berdiri yang dibuat oleh ayahandanya yang diperlukan untuk melindungi wilayah dan membentuk inti dari pasukan penuh di masa peperangan.
ia tidak hanya mengikutsertakan muslim iberia seperti yang dilakukan oleh ayahandanya, tetapi mengusir mereka ke yang sekarang adalah prancis dan, yang penting, ia berhasil menundukkan aquitaine dan basque setelah bermusuhan selama tiga generasi, sehingga membuka pintu gerbang ke pusat gaul selatan dan muslim iberia.
ia melanjutkan perluasan ayahandanya gereja franka (kerja misionaris jerman dan scandinavia) dan infrastruktur kelembagaan (feodalisme) yang akan menjadikan tulang punggung eropa di abad pertengahan.
pemerintahannya tidak besar seperti ayahandanya atau putranya, tetapi secara historis penting dan bermanfaat bagi suku franka.
pemahkotaan pippin dan gelar patrician di roma, menandakan penobatan kekaisaran putranya yang biasanya dianggap sebagai pendiri kekaisaran romawi suci.
ia menjadikan karolingia "de jure" dari "de facto" yang dibuat oleh ayahandanya — wangsa yang memerintah dari suku franka dan kekuatan utama eropa.
meskipun tidak dikenal sebagai seorang jenderal besar, ia tak terkalahkan selama hidupnya.
pikul juga digunakan sebagai unit rujukan yang mudah bagi banyak jurnal perdagangan komersial pada abad ke-19.
salah satu dari banyak contoh adalah yang dikutip pada "hunts merchant magazine" 1859 memberikan tabel rinci harga yang diharapkan dari berbagai komoditas dan barang seperti kopi, misalkan satu pikul kopi jawa dijual dengan harga sekitar 8 sampai 8,50 dolar spanyol di batavia (jakarta) dan singapura.
pada zaman kekaisaran cina, sepikul setara dengan berat 100 kati.
di hong kong satu pikul didefinisikan sebagai 60,478982 kilogram, dan pada "ordinance 22: 1884", sepikul didefinisikan sebagai avoirdupois pound.
di taiwan pikul diadopsi dengan definisi bahwa sepikul adalah setara dengan beban 60 kg.
kuala sungai batang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan sungai batang, kabupaten indragiri hilir, provinsi riau, indonesia.desa ini akan kita lewati saat melakukan perjalanan melalui sungai ke inhil bagian selatan (kecamatan reteh, kecamatan keritang dll), lebih kurang 2 jam perjalanan (via speed boat) dari tembilahan.
desa kuala sungai batang adalah salah satu desa yang berada dalam wilayah kecamatan sungai batang - benteng, indraragiri hilir.
desa ini berada persis disisi muara sungai batang.(sumber: http://kualaterapung.blogspot.co.id/)
pulau kecil merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan reteh, kabupaten indragiri hilir, provinsi riau, indonesia.
desa ini berada sisi sungai gansal dan juga pada jalan lintas (jalan penunjang) antara kecamatan reteh dan kecamatan keritang.
desa pulau kecil dengan penduduk yang mayoritas ber-etnis bugis ini rata-rata berpenghasilan sebagai petani, tetapi ada juga yang berkerja sebagai pegawai dibeberapa instransi pemerintahan dan sekolah-sekolah, serta bekerja sebagai pengrajin industri rumah tangga (homemade)
fasilitas sekolah dan beberapa infrastur jalan telah terbangun dibeberapa titik pemukiman, hanya pasarnya saja yang hingga saat ini masih memakai hari pasaran/pekan, yakni hari minggu.
desa pulau kecil kadang juga disebut tanjung atau parit 13 oleh penduduk setempat, untuk mencapai tempat ini bisa ditempuh dengan jalur sungai maupun jalur darat. (
sumber: http://kualaterapung.blogspot.co.id/)
pulau kijang adalah ibu kota kecamatan reteh, salah satu dari beberapa kecamatan yang ada di daerah kabupaten indragiri hilir - tembilahan - riau.
pulau kijang - kecamatan reteh berbatasan dengan daerah kecamatan tanah merah (kuala enok) di sebelah utara, kabupaten tanjung jabung barat (jambi) di sebelah timur dan selatan dan kecamatan keritang (kota baru) di sebelah barat.
berada disisi aliran sungai gansal dengan penduduk yang multi entis dengan mata pencaharian yang beraneka ragam.
untuk berkunjung ke pulau kijang - reteh dapat ditempuh melalui jalan laut/sungai dan darat.
speedboat adalah alat transportasi umum yang digunakan masyarakat setempat dari dan ke pulau kijang melalui laut/sungai.
sementara jalur darat bisa ditempuh dengan kendaran roda dua atau roda empat. (
sumber: http://kualaterapung.blogspot.co.id/)
salah satu sisi wajah di desa yang terletak di provinsi riau, sangat indah alamnya dan sangat segar nuansa udaranya.
ini adalah desa dengan nama desa sanglar di kecamatan reteh kabupaten indra giri hilir (tembilahan) provinsi riau, setiap kita ingin melihat ataupun ingin menyaksikan indahnya dan historynya desa ini, kita harus berjuang dengan semangat dan harus sabar, karena desa ini termasuk kategori yang tertinggal alias terisolasi, jadi kita sulit menuju kesana namun transportasi daerah ataupun transportasi dari zaman dulu masih tersedia yakni transportasi air (sungai).
desa ini terkenal dengan pasar rebo (pasar yang terjadi pada hari rabu), untuk melihatnya kita bisa gunakan transportasi air seperti: speed boat, perahu, perahu motor air, perahu dayung dan darat bisa ditempuh dengan jalan kaki, sepeda, sepeda motor.
karena letak geografisnya desa ini dekat dengan laut jadi lebih terkenal dengan istilah rawa-rawa, jadi unsur tanahnya sangat lembut, setiap ada hujan atau pasang yang besar maka kendaraan motor di darat sering tenggelam alias tidak bisa jalan.
jalan yang sudah diaspal baru sekitar 10% saja karena infrastrukturnya memang belum dijalankan secara penuh oleh pemerintah setempat.
saat kita mau pulang mudik dari luar kota akan menuju ke desa ini, maka kita lebih sering melalui daerah sebelah (provinsi jambi) karena perbatasan jadi lebih dekat juga jalannya ataupun aksesnya lebih mudah di bandingkan ke ibu kota pekan baru atau dari tembilahan.