taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada abad ke-8 sm, raja rezin telah menjadi taklukan tiglat-pileser iii, raja asyur.
sekitar tahun 732 sm, ia bersekutu dengan pekah, raja israel, untuk menyerang ahas, raja yehuda.
namun, ahas mengimbau kepada tiglat-pileser iii untuk membantunya.raja asyur bersedia membantu setelah yehuda membayar upeti kepadanya. ()
akibatnya, tiglat-pileser iii merebut damaskus dan mencaplok aram.
menurut , penduduknya dideportasi dan rezin dihukum mati.
tiglat-pileser juga mencatat tindakan ini dalam salah satu prasasti.
bukti-bukti arkeologi mengenai aram damsyik, hampir tidak ada.
penggalian di damaskus sulit dilakukan, karena pemukiman kota yang terus menerus.
kota-kota lain di aram damsyik belum positif diidentifikasi dari sumber-sumber tekstual, dan penggalian situs zaman besi situs di sekitar damaskus hampir tidak ada.
materi budaya di lokasi yang lebih jauh ke selatan (misalnya tell-ashtara, tell er-rumeith, et-tell, tel-dan, tell el-oreme, dan lain-lain) tidak menunjukkan banyak fitur yang membedakannya dari materi budaya kuno israel utara.
adaptasi anime "gantz", yang disutradarai oleh ichiro itano dan diproduksi oleh gonzo, terdiri dari 26 episode yang dibagi menjadi dua musim televisi.
seri yang terdiri dari dua film laga hidup ("live action") yang didasarkan dari manga, telah diproduksi dan dirilis pada bulan januari dan april 2011.
sebuah film anime cgi, berjudul "", dirilis pada tahun 2016.
gubernuran (; "muhafazat", sing. "
muhafazah") adalah pemerintahan daerah tingkat kedua berada di arab saudi.
masing-masing dari 13 daerah arab saudi dibagi lagi menjadi beberapa gubernuran.
selanjutnya gubernuran dibagi lagi menjadi sub-gubernuran ("marakiz", sing. "
markaz"), meskipun beberapa sub-gubernuran melapor langsung ke ibu kota provinsi, bukan ke salah satu gubernuran.
ibu kota daerah sendiri tidak disertakan dalam setiap gubernuran tapi malah diatur oleh "kota" ("amanah"), dengan masing-masing kota yang dipimpin oleh seorang walikota ("amin").
gubernuran di arab saudi dapat berupa "kategori a" atau "kategori b", tergantung pada ukuran populasi.
venus eskuilin, menggambarkan dewi venus (seperti afrodit dari yunani), adalah sebuah pahatan marmer telanjang romawi berukuran kecil dari seorang wanita yang mengenakan sandal dan hiasan kepala diadem.
karya tersebut banyak dipandang sebagai salinan romawi abad ke-1 m dari sebuah karya asli yunani dari abad ke-1 sm.
karya tersebut jugadiyakini adalah gambaran dari penguasa ptolemaik kleopatra vii.
cbd ciledug adalah sebuah halte bus transjakarta yang terletak di jalan hos tjokroaminoto, kelurahan karang tengah, karang tengah, kota tangerang.
halte yang berada di koridor 13 yang membentang dari barat ke timur ini berada di dalam kompleks mall cbd ciledug.
halte ini merupakan salah satu halte dari 15 halte brt yang melayani koridor 13 pada 12 november 2018.
juga merupakan 1 dari 5 halte koridor 13 yang tidak terletak di atas jalan layang.
halte cbd dibuat untuk mengurangi tingkat kemacetan di ciledug dan sekitarnya, serta mengurai kepadatan penumpang yang terjadi di terminus sebelumnya di halte puri beta 2.
namun, hanya rute 13 utama dan 13a saja yang berhenti di halte ini, sedangkan rute 13b sampai 13f tetap di halte puri beta 2.
komunikasi pemerintah di kerajaan asiria baru digunakan oleh raja asiria dan para pegawainya untuk mengirim pesan secara cepat dan aman sejak awal milenium pertama sebelum masehi.
inovasi penting yang dilakukan asiria adalah penggunaan sistem pembawa surat berantai (bahasa asiria: "kalliu") yang merupakan hal baru pada masa itu.
pesan dikirim melalui surat yang dibawa oleh tentara yang mengendarai bagal—persilangan kuda betina dan keledai jantan—dan dibawa melalui jalan raya kerajaan.
pada tiap jarak tertentu, terdapat pos perhentian tempat pembawa surat beserta bagalnya bisa beristirahat tetapi suratnya diberikan kepada tentara lain yang langsung meneruskan perjalanan dengan hewan tunggangan baru.
dengan cara ini, surat dapat bergerak tanpa berhenti.
pengiriman surat secepat ini belum pernah ada sebelumnya.
setelah pemasangan telegraf pada tahun 1865 barulah ada sistem komunikasi yang lebih cepat di timur tengah.
efisiensi dari sistem ini merupakan salah satu faktor berhasilnya dominasi kerajaan asiria baru di timur tengah, serta menjaga integrasi di kerajaan besar tersebut.
inovasi ini kemudian diadopsi oleh kerajaan-kerajaan besar lainnya, termasuk kekaisaran persia yang kelak mewarisi dan mengembangkan infrastruktur yang telah dibangun asiria.
kerajaan asiria baru atau kerajaan asyur adalah sebuah imperium atau kerajaan besar yang berpusat di mesopotamia pada zaman besi.
pendiri kerajaan adad-nirari ii (memerintah 911–891 sm) serta para penerusnya hingga abad ke-7 sm memperluas kerajaan tersebut hingga menguasai hampir seluruh timur tengah, dari mesir di sebelah barat hingga teluk persia di sebelah timur.
seiring dengan perluasan wilayah ini, kerajaan ini menemukan banyak inovasi yang diperlukan di bidang pemerintahan dan infastruktur.
banyak inovasi ini kemudian akan ditiru kerajaan-kerajaan besar lainnya, seperti romawi dan persia.
asiria mengembangkan sistem komunikasinya untuk mempermudah melaksanakan pemerintahan di wilayahnya yang luas.
kemungkinan sistem ini dimulai sejak zaman salmaneser iii (memerintah 858–824 sm), di saat asiria sudah menjadi kekuatan terbesar di timur tengah.
untuk menjaga kestabilan pemerintahan dan integrasi seluruh wilayah kerajaan, diperlukan sistem komunikasi yang cepat dan dapat diandalkan untuk sang raja, para pegawai istana serta gubernur-gubernur yang menjalankan pemerintahan daerah.
hampir semua pembawa surat jarak jauh menunggangi bagal yang merupakan hasil persilangan kuda betina dan keledai jantan.
asiria adalah kebudayaan pertama yang menggunakan hewan tersebut untuk tujuan ini.
hewan ini menggambungkan kekuatan seekor kuda serta kemampuan adaptasi seekor keledai.
beternak dan melatih bagal untuk tujuan ini sangat mahal karena banyak yang perlu diajarkan dan bagal bersifat mandul.
hewan ini tak tergantikan untuk pengangkutan di wilayah kekuasaan asiria yang banyak bermedan dan beriklim sulit karena kemampuannya beradaptasi dan ongkos perawatannya yang relatif murah.
hewan ini juga dapat menyeberangi sungai kecil yang banyak mengalir di wilayah mesopotamia.
para pembawa surat biasanya membawa dua ekor bagal, sehingga ia bisa menggilir tunggangannya agar tidak lelah, dan ia tidak terdampar kalau-kalau tungangannya terkena cedera.
surat-surat resmi dapat diantarkan oleh seorang utusan tepercaya, atau oleh pengendara-pengendara berantai.
sistem pengendara berantai adalah penemuan asiria dan membuat pesan bisa dikirim dengan jauh lebih cepat.
dengan sistem berantai, tidak perlu ada satu orang yang menempuh jarak dari asal sampai tujuan.
seorang pembawa surat cukup menempuh jarak tertentu, lalu di pos perhentian ia meneruskan suratnya ke pengendara lain yang menunggu dengan tunggangan yang masih segar.
karena hewan tunggangan dan pengendaranya diganti pada tiap pemberhentian, pengiriman surat menjadi lebih cepat dan tidak perlu menunggu istirahat.
dalam sistem asiria, pembawa surat adalah tentara kerajaan dan hewannya disediakan oleh pihak militer.
walaupun sistem berantai jauh lebih cepat, kadang surat juga dikirim dengan seorang utusan tepercaya.
ini biasa dilakukan ketika pesan yang dibawa sangat sensitif, atau perlu tatap muka untuk menerima jawaban, dan ketika kecepatan komunikasi tidak terlalu penting.
kadang surat dikirim ganda melalui pengendara berantai dan melalui utusan khusus, seperti contoh sebuah surat untuk raja sargon ii dari putranya sanherib.
kerajaan asiria baru juga membangun sistem jalan raya yang menghubungkan seluruh bagian kerajaan.
jalan raya ini, yang disebut "hūl šarri" (atau "harran šarri" dalam dialek babilonia, artinya "jalan kerajaan"), kemungkinan dikembangkan dari jalan-jalan yang digunakan tentara asiria untuk pergerakan pasukan.
pembangunan jalan ini mencapai puncaknya pada zaman salmaneser iii dan tiglat-pileser iii (memerintah 745–727 sm).
sebagai bagian dari sistem komunikasi, para gubernur atau penguasa daerah di asiria bertanggungjawab membangun dan merawat pos-pos perhentian yang tersebar di sepanjang sistem jalan raya kerajaan.
pos-pos ini disebut "bēt mardēti" ("rumah dalam tahap perjalanan").
pada pos-pos ini, pembawa surat yang telah berjalan jauh memberikan suratnya kepada rekannya yang masih segar.
kadang pos-pos ini terletak di tengah kota, seperti sebuah pos di nippur, dan kadang terletak di lokasi terpencil.
jarak antarpos umumnya berkisar antara 35 atau 40 kilometer.
pos-pos ini menjadi tempat tinggal dan tempat menyimpan bekal untuk para pembawa surat, utusan-utusan kerajan dan hewan tunggangan mereka.
pos-pos ini mirip dengan sistem "karvansaray" yang kelak dibangun di dunia islam untuk para pedagang jarak jauh, yang sama-sama dibangun sebagai tempat tinggal dan menyimpan bekal untuk orang-orang yang berjalan jauh.
namun, tak seperti "karvansaray" yang dibuka untuk umum, pos perhentian di sistem asiria hanya terbuka untuk pegawai negara yang sedang bertugas.
saat ini, belum ditemukan peninggalan pos-pos perhentian ini, dan sejarawan hanya mengetahui keberadaannya melalui penjelasan di teks-teks peninggalan asiria.
hanya pejabat-pejabat tinggi negara yang dapat menggunakan sistem ini.
profesor sejarah timur dekat kuno karen radner memperkirakan ada sekitar 150 pejabat tinggi yang dapat mengirim pesan dengan fasilitas ini.
tiap-tiap mereka memiliki cap kerajaan yang digunakan untuk menandai surat yang mereka kirim, sehingga suratnya bisa diverifikasi oleh penerima surat walaupun dibawa oleh tentara biasa yang tidak ia kenal.
cap ini bergambarkan raja asiria yang sedang berkelahi dengan singa yang berdiri menggunakan kaki belakangnya.
cap ini dikenali diseluruh kerajaan, dan hanya surat dengan tanda ini yang boleh dikirim dengan fasilitas negara.
radner memperkirakan bahwa surat yang dikirim dari provinsi quwê (sekarang dekat adana di turki) di ujung barat kerajaan ke pusat kerajaan di mesopotamia utara, yang berjarak 700 km jika ditarik garis lurus dan melewati sungai eufrat, tigris dan banyak sungai-sungai kecil yang tidak berjembatan membutuhkan waktu sekitar lima hari.
kecepatan pengiriman ini belum pernah tercapai sebelumnya.
bahkan berabad-abad setelah runtuhnya asiria, kecepatan ini masih tidak terkalahkan hingga dibangunnya sistem telegraf oleh turki utsmani pada tahun 1865.
komunikasi cepat antara istana dan pemerintah daerah menjadi faktor penting untuk integrasi kerajaan asiria dan mendukung dominasi kerajaan tersebut di timur tengah.
profesor sejarah timur dekat kuno mario liverani mengatakan bahwa asiria adalah sebuah "imperium komunikasi", dan karen radner berpendapat bahwa sistem komunikasi yang dibangun asiria "bisa jadi merupakan sumbangsih terpenting dari asiria untuk ilmu pemerintahan" dan menjadi "alat baku dalam pemerintahan kerajaan besar".
sistem yang ditemukan asiria ini kelak akan diadopsi kerajaan-kerajaan besar lainnya.
infrastruktur yang dibangun asiria akan diwarisi dan dikembangkan oleh kekaisaran persia yang kelak menguasai timur tengah.
sistem ini juga menjadi dasar sistem "pony express" pada abad ke-19 di amerika serikat.
dalam sistem ini, asiria juga pertama kalinya mengirimkan surat melalui kurir biasa dan bukan utusan atau duta khusus yang dikenali dan dipercaya kedua belah pihak.
praktik menggukanan kurir tak dikenal yang dipelopori asiria sampai sekarang masih dipraktekkan oleh sistem pos di seluruh dunia.
fregat kelas maharaja lela (sebelum dikenal sebagai second generation patrol vessel (sgpv) atau littoral combat ships (lcs)) adalah sebuah kelas dari enam fregat siluman yang dibuat untuk angkatan laut malaysia.
kapal ini berdasarkan korvet kelas gowind yang diperbesar, dirancang oleh dcns dari france.
kontrak telah diselesaikan dan boustead holdings berhad akan memproduksi keenam kapal untuk angkatan laut malaysia dengan harga puncak rm9 milyar (us$2.8 milyar), dimulai sejak 2015.
kapal ini memiliki panjang 111 meter dengan bobot 3.100 ton.
pada awal 2011, malaysia mengumumkan program sgpv dengan dana rm6 milyar (us$1.9 milyar) dan enam galangan kapal asing menyatakan ketertarikannya dalam program ini, terutama thyssenkrupp marine systems dengan meko 200 dan damen schelde naval shipbuilding dengan sigma class 10514 serta dcns dengan korvet kelas gowind yang akhirnya dipilih.
pada akhir 2011, diumumkan bahwa kelas gowind telah dipilih dan program sgpv telah diberikan kepada boustead naval shipyard/dcns, dengan biaya puncak meningkat hingga rm9 milyar (us$2.8 milyar) dari rm6 milyar (us$1.9 milyar).
kontrak rm9 milyar (us$2.8 milyar) termasuk hak kekayaan intelektual dan transfer teknologi.
ukuran kapal juga telah diubah mengikuti biaya puncak, dari yang berbobot 2.700 ton menjadi 3.100 ton.
keenam kapal dibuat oleh boustead naval shipyard di lumut, malaysia dan komponen elektronik akan disusun di cyberjaya, sebuah kota di malaysia di selatan kuala lumpur.
pada dsa 2014, manager program mr anuar berkata bahwa "program ini berjalan, beberapa bagian telah memasuki tahap peninjauan ulang rancangan kritis" dan "kami berharap kapal pertama dapat diselesaikan pada 2017 atau awal 2018".
ia menyatakan bahwa boustead naval shipyard bertanggungjawab untuk merancang spesifikasi kelas gowind untuk malaysia, bukannya dcns.
ia juga berkata bahwa kapal-kapal itu "adalah benar-benar kelas fregat, dan akan menjadi unsur angkatan laut malaysia yang ditakuti."
pada 5 oktober 2014, sebuah artikel dalam web ihs jane's defence weekly menyatakan bahwa admiral angkatan laut aziz berkata pada ihs jane's bahwa pembuatan keenam kapal kelas lcs pertama telah dimulai di galangan kapal boustead heavy industries corporation (bhic) di lumut, dan berkata kembali mengenai tanggal pengiriman pada tahun 2017–18 untuk kapal pertama dan kelima sisanya dikirimkan dengan interval enam bulan setelahnya.
pada langkawi international maritime and aerospace exhibition 2015, anuar murad, direktur pertahanan dan keamanan dari bhic, mengonfirmasi bahwa naval strike missile telah dipilih sebagai peluru kendali antikapal, mengalahkan exocet mm40 blk3.
beberapa detail tambahan mengenai kapal seperti dimensi kapal dan ketahanan kondisi laut dipublikasikan pada pameran.
meriam 57 mm akan dipasang pada sebuah kubah siluman mirip dengan yang dipasang pada .
boustead naval shipyard juga telah mengumumkan bahwa terdapat ruang tambahan pada dek kapal untuk sel vls tambahan.
kontrak untuk sebagian besar persenjataan telah diselesaikan, menyisakan rudal darat-ke-udara yang belum diputuskan.
marcus vipsanius agrippa (; 64/62 bc – 12 sm) adalah seorang konsul, negarawan, jenderal dan arsitek romawi.
ia adalah teman dekat, keponakan, dan letnan gaius julius caesar octavianus dan bertanggung jawab atas pembangunan beberapa bangunan terkenal dalam sejarah roma dan kemenangan militer penting, terutama pertempuran aktion pada 31 sm melawan pasukan markus antonius dan kleopatra.
etika rupa atau etika visual (bahasa inggris: "visual ethics") adalah bidang interdisipliner yang muncul dari beragam kajian yang menyatukan kajian agama, filsafat, jurnalisme foto dan video, seni rupa, dan ilmu kognitif untuk mengeksplorasi cara-cara manusia berhubungan dengan orang lain secara etis melalui persepsi visual.
dilihat dari sejarahnya, bidang etika sangat bergantung pada pendekatan rasional-linguistik, yang mengabaikan pentingnya melihat dan representasi visual terhadap perilaku moral manusia.
pada saat yang sama, kajian dalam budaya rupa cenderung menganalisis representasi imajinatif sementara mengabaikan banyak dimensi etika yang terlibat.
etika rupa adalah bidang yang menyilang studi etika dan budaya rupa yang berusaha untuk memahami bagaimana produksi dan penerimaan gambar visual selalu etis, baik secara sadar atau tidak akan fakta ini.
put on adalah strip komik jenaka berbahasa gado-gado melayu-tionghoa karya kho wang gie yang muncul di koran sin po pertama kali pada awal 1931 di masa kolonial hindia belanda.
put on juga merupakan nama tokoh utama dalam komik tersebut.
komik ini diterbitkan dua kali seminggu, setiap hari jumat dan sabtu dalam bahasa melayu, bahasa publikasinya.
kho mengakhiri publikasi komik ini pada tahun 1965 ketika kebijakan anti-cina oleh oleh pemerintah indonesia meningkat.
takeda katsuyori menyerang puri itu pada tanggal 16 juni, menggunakan penambang emas takeda untuk terowongan di bawah dinding, rakit untuk mengangkut samurai menyeberangi sungai, dan menara pengepungan.
pada tanggal 22 juni pengepungan menjadi blokade, lengkap dengan palisade dan kabel berserakan di seberang sungai.
pembela kemudian mengirim torii suneemon untuk mendapatkan bantuan.
dia mencapai okazaki, di mana ieyasu dan oda nobunaga berjanji membantu.
menyampaikan pesan itu kembali ke puri, torii ditangkap dan digantung di sebuah salib di belakang dinding kastil.
namun, dia masih bisa berteriak bahwa bantuan itu ada di jalan sebelum dia terbunuh.
baik tokugawa ieyasu dan oda nobunaga mengirim pasukan untuk membantu sadamasa dan mematahkan pengepungan, dan pasukan gabungan mereka mengalahkan katsuyori.
penggunaan senjata api nobunaga yang terampil untuk mengalahkan taktik kavaleri takeda sering disebut sebagai titik balik dalam peperangan jepang; banyak yang menyebutkannya sebagai pertempuran jepang "modern" pertama.
bahkan, serbuan kavaleri telah diperkenalkan hanya satu generasi sebelumnya oleh ayahanda katsuyori, takeda shingen.
selanjutnya, senjata api sudah digunakan dalam pertempuran lain.
inovasi nobunaga adalah pagar kayu dan tembakan api bergilir, yang menyebabkan kemenangan yang menentukan di nagashino.
menurut "shinchō kōki", nobunaga dan ieyasu membawa total 38.000 orang untuk meringankan pengepungan di benteng oleh katsuyori.
dari 15.000 penyerbu asli takeda, hanya 12.000 yang menghadapi tentara oda–tokugawa dalam pertempuran ini.
sisa 3000 melanjutkan pengepungan untuk mencegah garnisun di kastil agar tidak keluar dan bergabung dalam pertempuran.
oda dan tokugawa memposisikan orang-orang mereka di seberang dataran dari kastil, di belakang rengogawa, sebuah sungai kecil yang tepian curamnya akan memperlambat biaya kavaleri yang dikenal dengan klan takeda.
dari pasukan oda, diperkirakan 10,000 hinawajū ashigaru, 3.000 tembakan terbaik ditempatkan di tiga pangkat di bawah komando sassa narimasa, maeda toshiie dan honda tadakatsu.
ōkubo tadayo ditempatkan di luar palisade, seperti sakuma nobumori, yang berpura-pura mundur.
shibata katsuie dan toyotomi hideyoshi melindungi sayap kiri.
takeda katsuyori mengatur pasukannya dalam lima kelompok dari 3.000, dengan baba nobuharu di sebelah kanannya, naitō kiyonaga di pusat, yamagata masakage di sebelah kiri, katsuyori sebagai cadangan dan kelompok terakhir melanjutkan pengepungan.
tentara takeda muncul dari hutan dan menemukan diri mereka 200-400 meter dari stockade oda-tokugawa.
jarak pendek, kekuatan besar dari pasukan kavaleri takeda dan hujan lebat, yang dianggap katsuyori akan membuat senjata matchlock tidak berguna, mendorong takeda untuk memesan muatan.
kavaleri dikhawatirkan oleh pasukan oda dan tokugawa, yang mengalami kekalahan di mikatagahara.
kuda-kuda itu melambat untuk menyeberangi sungai dan ditembak ketika mereka mencapai dasar sungai dalam jarak 50 meter dari musuh.
ini dianggap sebagai jarak optimal untuk menembus baju besi kavaleri.
dalam strategi militer yang khas, keberhasilan muatan kavaleri bergantung pada pasukan infantri yang melanggar sehingga kavaleri dapat memotongnya.
jika infanteri tidak pecah, bagaimanapun, pengisian kavaleri akan sering gagal, bahkan dengan prajurit terlatih yang menolak untuk maju ke jajaran yang solid dari musuh.
diantara tembakan terus-menerus dari tembakan hinawajū dan kendali kaku dari horo-shu, pasukan oda berdiri di tanah mereka dan mampu mengusir setiap muatan.
tombak ashigaru menusuk melalui atau di atas stockade pada kuda-kuda yang berhasil melewati serangan awal dan samurai, dengan pedang dan tombak yang lebih pendek, terlibat dalam pertempuran tunggal dengan prajurit takeda.
pertahanan yang kuat di ujung garis mencegah pasukan takeda mengapit stok.
pada tengah hari, takeda pecah dan melarikan diri, dan pasukan oda dengan penuh semangat mengejar tentara yang diarahkan.
beberapa dari dua puluh empat jenderal takeda shingen tewas dalam pertempuran ini, termasuk baba nobuharu, hara masatane, sanada nobutsuna dengan adiknya sanada masateru, yamagata masakage, saegusa moritomo, tsuchiya masatsugu dan naitō masatoyo.
obata masamori menerima luka fana.
pertempuran nagashino dan tahun-tahun terakhir klan takeda didramatisasi dalam film akira kurosawa tahun 1980, "kagemusha" (shadow warrior).
dalam film tersebut, seorang pencuri bandel direkrut untuk meniru takeda shingen yang tewas pada tahun-tahun sebelum kekalahan takeda katsuyori di nagashino.
di akhir film, pencuri menyaksikan pertempuran dan pada akhirnya ia mati sementara bendera takeda hanyut di sungai. .
pertempuran nagashino adalah bagian penting dari banyak game playstation 2, terutama "kessen iii" dan "samurai warriors".
ika shingen adalah karakter yang dapat dimainkan di samurai warriors, ada situasi 'bagaimana-jika' yang memeriksa apa yang akan terjadi jika dia belum mati: shingen berhasil membaca tipuan, dan tidak mengisi.
kemudian mulai hujan, menyebabkan hinawajū tidak berharga kecuali sebagai klub.
baru setelah itu, pasukan kavaleri takeda, benar-benar merutekan pasukan gabungan oda-tokugawa.
demikian juga, ini dapat dilakukan dalam kisah uesugi kenshin di "samurai warriors 2" di mana karena sejarah tangen, kenshin bergabung dengan shingen yang masih hidup di nagashino (meskipun dalam setidaknya satu versi dari hujan sw2 di nagashino, nobunaga merespon dengan memesan hinawajūnya, "cukup gunakan senapan anda untuk mengalahkan mereka sampai mati").
di samurai warriors 3 jika memainkan karakter apa pun selain shingen, ia akan muncul, bukan mati, ketika anda hampir mencapai tujuan untuk mengalahkan katsuyori.
ini mengubah tujuan akhir dari mengalahkan katsuyori untuk mengalahkan shingen.
khenpo tsültrim gyamtso rinpoche (མཁན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་རིན་པོ་ཆེ་) adalah seorang yogi terpelajar dari tradisi kagyu dari buddhisme tibet.
dia banyak menyebarkan ajarannya di barat, sering kali melalui nyanyian realisasi, yang ia ciptakan sendiri ataupun ciptaan milarepa atau sepuh lainnya dari masa lalu. "
tsültrim gyamtso" berarti "lautan perilaku etis".
rinpoche lahir pada tahun 1934 dari sebuah keluarga nomaden dari nangchen, kham (tibet timur).
ia meninggalkan rumahnya pada usia dini untuk berlatih bersama lama zopa tarchin, yang akhirnya menjadi guru utamanya.
setelah menyelesaikan pelatihan awal, ia menjalani kehidupan pertapa selayaknya seorang yogi, mengembara di seluruh tibet, menyendiri di gua-gua dan serta tinggal di tanah kuburan untuk berlatih chöd.
di biara tsurphu, yang merupakan tampuk bersejarah bagi silsilah karma kagyu, rinpoche melanjutkan pelatihan dengan kepala karma kagyu, yang adalah gyalwa karmapa ke 16, dan juga bersama sepuh lainnya.
selama pemberontakan tibet 1959, rinpoche melarikan diri dan memimpin sebuah kelompok biarawati budha melewati himalaya untuk menyelamatkan diri ke bhutan.
ia kemudian pergi ke utara india, di mana ia menghabiskan sembilan tahun di kemah pengungsian tibet buxa duar.
di sini ia belajar dan menguasai pengetahuan buddha dan diberikan gelar khenpo oleh karmapa ke-16 dan gelar yang setara dengan geshe lharampa oleh dalai lama ke-14.
atas saran karmapa, ia kemudian menetap di bhutan, di mana ia membangun sebuah biara, pusat pengasingan, dan sekolah.
"shentong" memandang dua doktrin kebenaran sebagai cara untuk membedakan antara realitas relatif dan realitas mutlak.
ia menyetujui bahwa realitas relatif itu memiliki kekosongan akan sifat alamiah diri sendiri, tetapi menyatakan bahwa realitas mutlak memiliki "kekosongan" () dari fenomena relatif  "yang lain" (), tetapi dirinya tidak kosong.
 realitas mutlak ini adalah "tanah atau substrat" yang "tidak diciptakan dan tidak bisa dihancurkan, noncomposite dan di luar rantai kemunculan yang saling bergantung."
dolpopa mengidentifikasi realitas mutlak ini dengan sifat buddha.
pandangan shentong ini berkaitan dengan ratnagotravibhāga sutra dan sintesis yogacara-madhyamaka akan śāntarakṣita.
kebenaran dari sunyata diakui, tetapi tidak dianggap sebagai kebenaran tertinggi, yang adalah kekosongan alamiah dari pikiran.
wawasan tentang sunyata ini adalah persiapan untuk pengenalan akan sifat-sifat alamiah pikiran.
dia pertama kali muncul pada tahun 574, setelah pecahnya perang baru dengan sasaniyah persia pada tahun 572, ketika dia ditempatkan, bersama dengan umum theodoros, dalam komando tentara bizantium dari armenia.
mungkin terlambat di tahun yang sama, atau pada 575, mereka menyerang albania kaukasia, mengambil sandera dari albani, sabiri, dan suku lain untuk memastikan kesetiaan mereka.
mereka kembali beroperasi di albania pada tahun berikutnya, tetapi ketidakhadiran mereka dari armenia dieksploitasi oleh syah persia khosrau i (bertakhta 531-579), yang melewati armenia tanpa gangguan dan menyerang wilayah byzantium, mencapai sejauh sebastia; namun di sana ia dihadapkan oleh tentara konvergen kours dan "magister militum per orientem", yustinianus.
sementara khosrau, yang dihadapkan oleh tentara yang lebih besar dari yang ia duga, menolak untuk menawarkan pertempuran, kours atas inisiatifnya sendiri menyerang, mengendarai sebagian dari tentara persia kembali, dan menangkap sebagian besar kereta bagasi persia.
pada tahun 578, kours melayani bersama maurice "kemudian magister militum per orientem" dan masa depan kaisar bizantium, pada kampanye pertamanya yang sukses melawan persia.
pada musim gugur tahun itu, maurice mengirimnya menyeberangi sungai tigris untuk menjarah wilayah persia.
pada tahun berikutnya, kours dan ioannis mystakon bersama-sama memimpin pasukan bizantium di armenia, menang atas persia yang menghasilkan penangkapan komandan persia sendiri dan putranya, serta banyak barang jarahan.
namun pada akhir tahun 582 ia bekerja sebagai "hypostrategos" ioannis (wakil komandan), melalui kelambanannya (diduga karena kecemburuan terhadap ioannis), bizantium dikalahkan dalam pertempuran.
dia menghilang setelah itu dari sumber, dan mungkin telah diberhentikan pada tahun yang sama.
ioustinianós (, setelah 525-582) merupakan seorang bangsawan dan jenderal romawi timur (bizantium), dan anggota keluarga penguasa dinasti yustinianus.
sebagai seorang prajurit, ia memiliki karier cemerlang di balkan dan timur terhadap persia sasaniyah.
dalam tahun-tahun terakhirnya, ia tidak berhasil melawan wali penguasa dan kemudian kaisar tiberius ii (bertakhta 574-582).
yustinianus pertama kali diangkat menjadi komandan militer pada tahun 550, ketika dia, bersama dengan saudaranya yustinus, akan menemani ayahanda mereka dalam ekspedisinya melawan ostrogoth italia.
namun germanus mati mendadak pada musim gugur tahun 550, sebelum tentara meninggalkan balkan, di mana ia berkumpul.
setelah ini, yustinianus dan ioannis (menantu laki-laki germanus) diperintahkan memimpin pasukan ke salona (split modern, kroasia), dalam persiapan untuk menyeberang ke italia atau perjalanan darat ke veneto.
ioannis tetap bertanggung jawab atas tentara sampai kasim narses, yang diangkat sebagai kepala komandan baru ekspedisi pada awal tahun 551, tiba di salona untuk mengambil alih komando.
pada awal tahun 552, yustinianus ditempatkan di kepala ekspedisi melawan slavia yang merampok ilirikum, dan tak lama setelah itu, dikirim untuk membantu langobardi melawan gepid.
saudaranya yustinus juga anggota tentara ini.
namun kedua bersaudara tersebut ditahan oleh kebutuhan untuk menekan pemberontakan di kota ulpiana, dan tidak pernah datang untuk membantu orang-orang langobardi.
tidak ada yang diketahui dari yustinianus selama 20 tahun ke depan.
namun pada tahun 572 ia telah naik ke pangkat "patricius" dan ditempatkan sebagai panglima tertinggi pasukan di sektor timur laut perbatasan kekaisaran dengan persia sasaniyah ("magister militum per armeniam").
dari jabatan ini, ia mendukung pecahnya pemberontakan iberia dan armenia melawan sasaniyah, yang menyebabkan pecahnya konflik dua puluh tahun antara bizantium dan persia.
pada tahun 572, ia mendukung pasukan armenia di bawah vardan iii mamikonian dalam pembelaan mereka terhadap dvin, dan, ketika benteng itu akhirnya jatuh, dalam pengangkatannya kembali pada akhir tahun.
namun segera ia dipanggil kembali ke konstantinopel karena bertikai dengan armenia.
pada akhir tahun 574 atau awal 575, ia diangkat sebagai "magister militum per orientem" dan komandan keseluruhan pasukan bizantium di timur.
dalam peran ini, ia mulai melatih sejumlah pasukan segar yang diangkat oleh kekaisaran, dan melakukan rekonsiliasi dengan penguasa ghassaniyah al-mundhir, memulihkan aliansi tradisional bizantium dengan rakyatnya.
gencatan senjata tiga tahun segera setelah disimpulkan untuk front mesopotamia, tetapi itu tidak berlaku untuk armenia.
pada musim panas 575 atau 576, yustinianus gagal memblokir kemajuan pasukan persia, yang dipimpin oleh syah khosrau i (bertakhta 531–579) sendiri, melalui persarmenia.
ketika syah memasuki kapadokia bizantium dan maju menuju kayseri, yustinianus mengumpulkan pasukan superior dan memblokir jalan gunung menuju ke sana.
khosrau mengundurkan diri, menjarah sebasteia dalam prosesnya.
yustinianus mengejar khosrau, dan dua kali dia menjebaknya dengan gerakan menjepit: pertama kalinya, persia shah dan pasukannya melarikan diri setelah meninggalkan kamp mereka dan barang-barang mereka ke bizantium, sementara yang kedua, orang-orang romawi dikalahkan pada serangan malam melawan perkemahan mereka di dekat malatya karena pertikaian di antara komandan tentara.
kemudian persia menyerbu malatya dan membakarnya.
namun ketika pasukan persia bersiap-siap untuk menyeberangi sungai efrat, pasukan yustinianus berhasil menyusul mereka.
keesokan harinya, kedua tentara itu menyusun formasi pertempuran di dekat malatya, tetapi tidak berbenturan.
saat malam tiba, persia mencoba menyeberangi sungai secara rahasia, tetapi dideteksi dan diserang oleh bizantium selama penyeberangan.
persia menderita korban besar, sementara bizantium menangkap rampasan besar, termasuk 24 gajah perang yang dikirim ke konstantinopel.
pada musim dingin berikutnya, yustinianus maju jauh ke wilayah persia, melalui media atropatene, dan musim dingin dengan pasukannya di pantai selatan laut kaspia.
namun demikian, ia tidak dapat memperoleh kembali kendali atas persarmenia.
pada tahun 576/577, jenderal persia tamkhusro menyerang armenia, di mana ia mengalahkan bizantium di bawah pemerintahan yustinianus.
kemudian, tamkhusro dan adarmahan meluncurkan serangan ke provinsi bizantium osroene.
mereka mengancam kota konstantina, tetapi mengundurkan diri ketika mereka menerima kabar tentang pendekatan tentara bizantium di bawah pemerintahan yustinianus.
setelah pembalikan ini, kemudian di tahun yang sama, wali penguasa bizantium, "caesar" tiberius, menunjuk maurice sebagai penerus yustinianus.
kembali ke ibu kota, menurut laporan yang diawetkan secara eksklusif di sumber-sumber barat, yustinianus terlibat dalam plot dengan ratu sofia atas suksesi suaminya, yustinus ii (bertakhta 565-578), yang kesehatannya memburuk dengan cepat.
mereka bermaksud untuk membunuh ahli waris yustinus, "kaisar" tiberius (bertakhta sebagai tiberius ii pada tahun 578-582), dan membuat yustinianus naik takhta.
namun tiberius memergoki plot tersebut dimana yustinianus memohon pengampunan dan menawarkan 1.500 pon emas sebagai tanda penyesalan.
namun tak lama kemudian antara tahun 579 dan 581, sofia dan yustinus merencanakan lagi.
konspirasi ini juga terungkap, tetapi yustinianus kembali diampuni.
yustinianus memiliki seorang anak perempuan dan seorang putra, yang kemungkinan dapat diidentifikasi sebagai germanus, yang menikahi putri tiberius, charito, dan diangkat ke pangkat caesar.
yustinianus meninggal di konstantinopel pada tahun 582.
aelia sophia (skt.
530 – c./set.
601) merupakan permaisuri yustinus ii dari kekaisaran bizantium, dan wali penguasa selama ketidakmampuan pasangannya dari tahun 573 hingga 578.
dia secara khusus tertarik pada masalah ekonomi dan terlibat dalam masalah keuangan selama pemerintahan yustinus.
menurut ecclesiastic history ioannis dari efesus, sofia adalah keponakan theodora, permaisuri yustinianus i. ioannis dari efesus tidak menyebutkan identitas orang tuanya.
menurut "secret history" procopius, theodora hanya memiliki dua orang saudara: kakak perempuannya komito dan adinda anastasia; salah satunya bisa jadi adalah ibunda sofia.
procopius mengidentifikasi komito sebagai hetaira terdepan di usianya.
ioannes malalas mencatat bahwa komito (lahir skt.
500) menikah dengan jenderal sittas pada tahun 528.
sittas mungkin adalah ayahanda sofia.
apakah anastasia pernah menikah tidak diketahui.
selama masa pemerintahan yustinianus i (527-565), theodora mengatur agar sofia menikah dengan keponakannya yustinus.
menurut chronicon victor dari tunnuna, yustinus adalah putra dulcidius dan vigilantia.
ayah mertuanya juga dikenal sebagai dulcissimus dalam sumber silsilah.
vigilantia dan saudaranya, yustinianus i, adalah keturunan petrus sabbatius dan senior vigilantia, yang merupakan saudari yustinus i.
yustinianus i memiliki beberapa keponakan tetapi tampaknya tidak pernah menunjuk ahli waris.
pada malam 13 november 565 - 14 november 565, yustinianus i terbaring di ranjang kematiannya.
yustinus adalah "kouropalates"nya dan dengan demikian satu-satunya pewaris yang layak dalam istana agung konstantinopel.
dia berhasil mendapatkan dukungan dari senat bizantium dan diproklamasikan sebagai kaisar di dalam tembok istana sebelum anggota lain dinasti yustinianus diberitahukan.
peristiwa itu direkam oleh penyair istana flavius cresconius corippus.
dalam karya-karyanya, corippus sering menerjemahkan nama yunaninya "sofia" ke bahasa latin yang setara "sapientia".
arti keduanya adalah "hikmat", dan penyair menggunakannya sebagai nama dan gelar ilahi baginya.
pidato aksesi yustinus membuat penyebutan sophia secara spesifik dengan suaminya, anggapan bahwa dia telah menggunakan pengaruh politik atas suaminya.
corippus mencatat sofia yang bertanggung jawab atas pengaturan untuk pemakaman yustinianus dan menyatakan dia menenun kain kafan dengan adegan yang menggambarkan kemenangan pemerintahannya.
tantangan utama untuk pemerintahan baru adalah yustinus, sepupu yang lain untuk kaisar baru.
sepupu senama ini adalah putra germanus dan istri pertamanya passara.
dia telah membedakan dirinya sebagai komandan militer dan dengan demikian dilihat sebagai pilihan yang lebih baik dari sudut pandang militer.
menurut evagrios scholastikos, kaisar dan sofia awalnya menyambut sanak keluarga mereka ke konstantinopel tetapi tidak lama kemudian dia diasingkan ke aleksandria.
pada tahun 568, yustinus lainnya dibunuh di tempat tidurnya.
ioannis dari biclaro mengaitkan pembunuhan itu dengan pendukung sofia.
evagrios menyatakan bahwa kepala almarhum dikirim ke pasangan kekaisaran yang dengan sadis menendangnya.
evagrios sebagian besar negatif dalam catatannya tentang yustinus dan sofia, jadi tidak boleh dianggap sebagai sumber yang tidak memihak.
pada tahun 568, narses dihapus dari posisinya sebagai prefek italia.
menurut paulus diakonus, sofia mengirim pesan kepada jenderal senior bahwa dia memiliki posisi yang lebih cocok untuk seorang kasim seperti dia, sebagai pengawas gadis-gadis tenun dari gynaikonitis (ruang wanita).
narses memilih untuk pensiun ke napoli, bukannya kembali ke konstantinopel seperti yang diperintahkan yustinus kepadanya; paulus menghubungkan ini dengan pesan dari sofia, menyiratkan bahwa narses takut padanya.
sofia juga memengaruhi kebijakan keuangan justin.
setelah mewarisi sebuah perbendaharaan yang habis, mereka mulai membayar berbagai utang dan pinjaman yustinianus kepada para bankir dan pemberi pinjaman uang.
menurut teofanis, sofia bertanggung jawab atas catatan keuangan dan pembayaran, dan memulihkan kredibilitas kas kerajaan.
pasangan kekaisaran mencoba mengurangi pengeluaran dan meningkatkan cadangan kas.
evagrios, ioannis dari efesus, gregorius dari tours, dan paulus diakonus semua menyebutkan ini sambil menuduh yustinus dan sofia dari keserakahan.
dia meneliti utang mereka dan membayarnya, yang mendapatkan pujian kontemporernya.
sofia mengambil nama aelia mengikuti praktik para kaisar dinasti theodosia dan wangsa leo.
nama itu tidak pernah digunakan oleh dua permaisuri sebelumnya dari dinastinya sendiri.
dia adalah permaisuri permaisuri pertama yang digambarkan pada koin bizantium dengan lambang kerajaan yang setara dengan suaminya.
mereka juga digambarkan bersama dalam gambar dan patung, sedangkan nama sofia sendiri diberikan kepada dua istana, pelabuhan, dan pemandian umum yang dibangun untuk menghormatinya.
pada tahun 569, yustinus dan sofia bersama-sama dilaporkan mengirim peninggalan salib sejati ke radegonde.
acara ini diperingati di vexilla regis oleh venantius fortunatus.
mereka juga mengirim relikui ke paus yohanes iii dalam upaya untuk meningkatkan hubungan: salib yustinus ii di museum vatikan, crux gemmata, dan relikui salib sejati mungkin diberikan pada titik ini, memiliki prasasti yang merekam sumbangan mereka dan tampaknya potret mereka di ujung lengan di sebaliknya.
namun kebijakan agama dari pasangan itu masih kontroversial.
menurut ioannis dari efesus dan mikhael dari suriah, pasangan suami istri itu pada mulanya adalah monofisitisme yang masuk kristen kalsedon untuk mendapatkan dukungan dari pamanda mereka, yustinianus.
selama masa pemerintahan mereka, mereka berusaha tetapi gagal untuk mendamaikan kekristenan kalsedon dan monofisit, yang berakhir dengan pembaruan penganiayaan terhadap yang terakhir.
sementara itu, keyakinan mereka sendiri masih dipertanyakan.
yustinus dilaporkan menderita karena kegilaan sementara dan tidak dapat melakukan tugasnya sedini jatuhnya dara ke khosrau i dari kekaisaran sasaniyah pada bulan november, 573.
menurut gregorius dari tours, sofia mengambil alih kekuasaan atas kekaisaran pada titik ini.
evagrios scholastikos melaporkan bahwa sofia mengakhiri gencatan senjata tiga tahun dengan khosrau sendiri.
tetapi sebagai seorang wali penguasa ia meminta pendukung, dan ia memilih tiberius ii konstantinus, "comes excubitorum" (komandan excubitores), sebagai rekannya yang berkuasa.
baik ecclesiastic history ioannis dari efesus dan tawarikh teofanis sang pengaku iman menunjukkan bahwa sofia berencana untuk menikah dengan tiberius pada titik ini.
pernikahannya dengan ino anastasia dipandang sebagai pelanggaran baginya.
ino dan putri-putrinya konstantina dan charito tidak diizinkan untuk memasuki istana agung konstantinopel.
mereka malah menetap di istana hormisdas, kediaman yustinianus i sebelum dia naik takhta.
menurut ioannis dari efesus, tiberius bergabung dengan mereka setiap malam dan kembali ke istana agung setiap pagi.
sofia juga menolak untuk membiarkan para wanita di istana mengunjungi ino dan putrinya sebagai tanda hormat kepada mereka.
ino akhirnya meninggalkan konstantinopel untuk daphnudium, kediamannya sebelumnya.
menurut ioannis dari efesus, tiberius meninggalkan konstantinopel untuk mengunjungi ino ketika ia jatuh sakit.
putri-putrinya dianggap telah bergabung dengannya dalam keberangkatannya dari ibu kota.
pada bulan september 578, yustinus ii menunjuk tiberius sebagai kaisarnya.
pada tanggal 5 oktober 578, yustinus meninggal dan tiberius menjadi kaisar tunggal.
menurut ioannis dari efesus, sofia mengutus patriark eftychios dari konstantinopel ke tiberius untuk meyakinkan dia agar menceraikan ino, dan menawarkan dirinya dan putrinya yang dewasa sebagai calon pengantin.
tiberius menolak.
sofia, meskipun masih augusta, tidak lagi sebagai janda permaisuri.
sofia mempertahankan pangkatnya sebagai augusta dan terus memegang bagian dari istana untuk dirinya sendiri.
sementara itu, saingannya ino anastasia juga memproklamirkan sebuah augusta.
situasinya tidak sesuai dengan keinginan sofia, dan ioannis dari ephesus mencatat argumen lebih lanjut tentang kebijakan keuangan.
gregorius dari tours mencatat bahwa sofia mengambil bagian dalam konspirasi untuk menggulingkan tiberius dan menggantikannya dengan seorang yustinianus, adik yustinus dibunuh di aleksandria.
tiberius bereaksi dengan merampas sebagian besar propertinya, memecat pelayan setianya, dan menunjuk pengganti yang setia kepadanya.
namun pangkat dan kehadirannya di istana tetap ada.
teofanis mencatat bahwa pada tahun 579 sofia pensiun ke sophiai, sebuah istana yang dibangun untuk menghormatinya, dan mengatakan bahwa dia mengadakan pengadilan kecilnya sendiri dan dihormati sebagai ibunda tiberius.
pada tanggal 14 agustus 582, tiberius meninggal.
ia digantikan oleh maurice, seorang jenderal yang bertunangan dengan konstantina.
gregorius dari tours melaporkan bahwa sofia telah merencanakan menikah dengan tiberius untuk mendapatkan kembali takhta, tetapi pernikahan konstantina dan maurice berlangsung pada musim gugur tahun 582.
upacara ini dilakukan oleh patriark ioannis iv dari konstantinopel dan dijelaskan dengan rinci oleh theophylact simocatta.
konstantina diproklamasikan sebagai augusta sementara baik sofia dan anastasia juga mempertahankan gelar yang sama.
ioannis dari efesus menyebutkan bahwa ketiga augustas tinggal di istana agung, yang berarti bahwa masa pensiun sofia adalah sementara atau bahwa teofanis salah melaporkan statusnya.
anastasia adalah yang pertama dari tiga wanita yang meninggal.
teofanis menempatkan kematiannya pada tahun 593.
konstantina tampaknya menikmati hubungan yang lebih baik dengan sofia daripada ibundanya.
teofanis mencatat mereka untuk bersama-sama menawarkan mahkota yang berharga sebagai hadiah paskah untuk maurice pada tahun 601.
dia menerima hadiah mereka tetapi kemudian memerintahkannya digantung di atas altar hagia sophia sebagai penghargaannya sendiri kepada gereja.
menurut teofanis, penghinaan ini dilakukan oleh kedua agusta dan menyebabkan keretakan pernikahan.
menurut catatan ioannis dari efesus, ino berasal dari daphnudium, kemungkinan pulau daphnousia di lepas pantai bitinia di laut hitam.
dia pertama kali menikah dengan "optio" ioannes, seorang perwira eksekutif berpangkat rendah dari tentara bizantium.
mereka memiliki seorang putri yang bertunangan dengan tiberius.
suami dan putrinya meninggal sebelum berakhirnya kontrak pernikahan, dan ino sendiri menikah dengan tiberius sebagai gantinya.
tiberius menjabat sebagai "comes excubitorum" (komandan excubitores) di bawah yustinus ii.
yustinus dilaporkan menderita gangguan mental sementara dan tidak dapat melakukan tugasnya begitu benteng penting dara jatuh ke tangan khosrau i dari kekaisaran sasaniyah pada bulan november 573.
menurut gregorius dari tours, kekuatan tunggal kekaisaran pada titik ini diasumsikan oleh istrinya, sofia, keponakan istri yustinianus, theodora.
evagrios scholastikos melaporkan bahwa sofia berhasil mengakhiri gencatan senjata tiga tahun dengan khosrau sendiri.
tetapi untuk menggunakan kekuatan efektif sebagai pemangku takhta dia akan membutuhkan pendukung, dan karena itu dia memilih tiberius sebagai rekannya.
menurut tawarikh teofanis sang pengaku iman, tiberius resmi ditunjuk sebagai "caesar" oleh yustinus pada tanggal 7 desember 574.
dia juga diadopsi oleh yustinus dan dengan demikian menjadi pewaris yang ditunjuknya.
pada titik ini ino muncul sebagai caesarissa, wanita peringkat kedua di kekaisaran.
"ecclesiastic history" ioannis dari ephesus dan tawarikh teofanis sang pengaku iman keduanya mencatat bahwa sophia mempertimbangkan untuk menikahi tiberius sendiri.
pernikahannya saat ini dipandang sebagai suatu pelanggaran terhadapnya, dan ino dan putrinya tidak diizinkan memasuki istana agung konstantinopel.
mereka malah menetap di istana hormisdas, kediaman yustinianus i sebelum ia naik takhta.
menurut ioannis dari efesus, tiberius bergabung dengan mereka setiap malam dan kembali ke istana agung setiap pagi.
sofia juga menolak untuk membiarkan para wanita di istana mengunjungi ino dan putrinya sebagai tanda hormat kepada mereka.
pada bulan september 578, yustinus ii menunjuk tiberius sebagai kaisar, dan pada tanggal 5 oktober 578, yustinus meninggal dan tiberius menjadi satu-satunya kaisar.
menurut ioannis dari efesus, sofia mengutus patriark eftychios dari konstantinopel ke tiberius untuk meyakinkan dia agar menceraikan ino, menawarkan dirinya dan putrinya yang dewasa aravia sebagai calon pengantin untuk kaisar baru.
tiberius menolak.
tiberius tampaknya khawatir akan keselamatan istri dan anak perempuannya.
ioannis dari efesus melaporkan bahwa ketiga wanita itu secara rahasia diselundupkan ke konstantinopel dengan perahu, larut malam.
ino tiba dengan selamat dan suaminya mengatur pertemuannya dengan eftychios dan anggota senat romawi timur.
ino diproklamasikan sebagai permaisuri dalam upacara publik dan menerima pangkat "augusta".
menurut ioannis dari efesus, namanya dianggap tidak pantas untuk seorang permaisuri kristen karena memiliki nada suara hellenik.
ino asli adalah putri kadmos dan harmonia, diidentifikasi dengan dewi leukothea.
oleh karena itu permaisuri ino menerima nama anastasia (dan secara resmi aelia anastasia), disarankan oleh faksi kereta balap biru.
saingan mereka, hijau, menyarankan nama helena.
anastasia bukan satu-satunya "augusta".
sofia juga mempertahankan pangkatnya dan terus memegang bagian dari istana untuk dirinya sendiri.
afiliasi agama anastasia tidak diketahui.
menurut ioannis dari efesus ia memusuhi faksi agama kalsedon dan tidak memiliki pengetahuan tentang keyakinan mereka yang sebenarnya.
namun ioannis tidak menyebutkan dukungan monofisitismenya.
pada tanggal 14 agustus 582, tiberius meninggal.
ia digantikan oleh maurice, seorang jenderal yang bertunangan dengan konstantina.
pernikahan konstantina dan maurice berlangsung pada musim gugur tahun 582, dalam sebuah upacara dilakukan oleh patriark ioannis iv dari konstantinopel dan dijelaskan secara rinci oleh theophylact simocatta.
konstantina juga memproklamirkan "augusta" sementara baik sofia dan anastasia mempertahankan gelar yang sama.
ioannis dari efesus menyebutkan ketiga augusta tinggal di istana agung.
sungai sepik adalah sungai terpanjang di pulau papua (new guinea), dan setelah sungai fly dan mamberamo merupakan ketiga terbesar berdasarkan volume.
sebagian besar sungai mengalir melalui papua nugini (png) di provinsi sandaun (sebelumnya "west sepik") dan provinsi sepik timur, serta sebagian kecil mengalir melalui indonesia di provinsi papua.
sungai ini memiliki daerah tangkapan besar, dan bentang alam yang meliputi daerah rawa, hutan hujan tropika dan pegunungan.
secara biologis, sistem sungai ini sering dikatakan kemungkinan sistem lahan basah air tawar terbesar yang belum tercemar di wilayah asia-pasifik.
tapi, pada kenyataannya, banyak spesies ikan dan tanaman dari luar telah dimasukkan ke dalam sungai sepik sejak pertengahan abad ke-20.
dari hulu ke mulut, sungai mengalir melalui setidaknya 12 bahasa sepik yang berbeda, masing-masing terkait satu atau lebih budaya daerah yang berkaitan dengan desa-desa yang menunjukkan kemiripan karakteristik sosial.
kelompok bahasa dan budaya terbesar di sepanjang sungai adalah suku bangsa iatmul.
pada tahun 1884, jerman menegaskan kontrol atas kuadran timur laut pulau new guinea, yang menjadi bagian dari imperium kolonial jerman.
koloni itu pada awalnya dikelola oleh deutsche neuguinea-kompagnie atau german new guinea company, sebuah perusahaan komersial yang menamai wilayah itu kaiser-wilhelmsland.
kapal eropa pertama yang memasuki estuari sepik adalah "samoa" pada bulan mei 1885.
tapi sungai itu, pada kenyataannya, belum memiliki nama eropa.
karenanya disebut sebagai "kaiserin augustafluß" ("sungai kaiserin augusta") oleh penjelajah dan ilmuwan otto finsch, dari nama permaisuri kekaisaran jerman, augusta.
kata 'sipik' pertama kali dilaporkan oleh a. full sebagai salah satu dari dua nama untuk aliran air—yang lain adalah 'abschima'—yang digunakan oleh penduduk asli yang tinggal di muara sungai.
beberapa tahun kemudian, leonhard schultze menerapkan istilah 'sepik' ke seluruh aliran air, dan nama ini melekat, meskipun schultze juga mencatat nama lain sungai itu, yaitu 'azimar'.
william churchill, menulis di "bulletin of the american society geografis", menulis "ini bukan nama-nama sungai, mereka adalah nama-nama bagian kecil rentang sungai seperti dikenal oleh rakyat ini atau dusun itu.
kita tidak bisa memperhitungkan berapa banyak nama-nama seperti itu mungkin ada dalam perjalanan lebih dari 600 mil sistem ini."
karena "tidak ada nama pribumi untuk seluruh stream", churchill menyimpulkan bahwa "ini jelas kasus di mana nama pemberian eropa dapat sepatutnya diterapkan."
dia menganjurkan nama kaiserin-augusta.
tapi nama itu memudar setelah jerman kehilangan kontrol kolonial atas wilayah itu setelah perang dunia pertama.
kata "sepik" selanjutnya menjadi nama resmi sungai itu.