taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pernikahan catherine dan henri berlangsung sangat mewah di église saint-ferréol les augustins, marseille, pada 28 oktober 1533.
pangeran henri menari dan memeragakan "jousting" untuk catherine.
pasangan yang sama-sama berumur empat belas tahun ini meninggalkan balai pesta pada tengah malam untuk menunaikan "tugas perkawinan" mereka.
henri masuk ke dalam kamar tidur dan konon raja françois tetap berada di ruangan tersebut hingga pernikahan tersebut benar-benar dikonsumasi.
klemensius mengunjungi pasangan baru tersebut di tempat tidur mereka pada pagi harinya.
catherine jarang melihat suaminya pada tahun pertama pernikahannya, tetapi para dayang di istana melayaninya dengan baik dan mereka kagum dengan kecerdasan catherine dan kemauannya untuk menyenangkan orang.
namun, kemangkatan paus klemensius vii pada 25 september 1534 melemahkan posisi catherine di istana prancis.
paus penggantinya, yaitu paulus iii, membatalkan persekutuan dengan prancis dan menolak membayar harta bawaan yang seharusnya diberikan oleh pihak keluarga catherine sebagai syarat pernikahan.
raja françois mengeluh, "aku telah menerika gadis yang telanjang."
pangeran henri tidak tertarik dengan catherine, dan ia malah berhubungan dengan gundik-gundiknya.
selama sepuluh tahun pertama pernikahan mereka, catherine sama sekali tidak memiliki keturunan.
pada tahun 1537, filippa duci (salah satu gundik henri) melahirkan seorang anak perempuan yang diakui secara terbuka oleh henri.
konferensi bretton woods adalah konferensi yang diprakarsai presiden frankiln delano roosevelt untuk bersama-sama mengatasi segala kesulitan akibat perang dunia ii dalam bentuk kerja sama internasional di bidang ekonomi.
konferensi ini diselenggarakan di bretton woods, sebuah hotel di new hampshire pada juli 1944.
dihadiri oleh 44 negara sekutu.
dikenal pula sebagai "united nations monetary and financial conference".
perserikatan bangsa-bangsa saat itu belum ada jadi yang dimaksud "united nations" adalah negara-negara koalisi anti-axis yang sebagian besar terdiri dari negara sekutu.
konferensi tersebut menghasilkan pasal-pasal persetujuan bersama untuk membentuk badan yang dianggap sebagai lembaga kembar, yaitu "international monetary fund" (imf) dan "international bank for reconstruction and development" (ibrd).
knnferensi dilakukan melalui sidang pleno, komisi dan komite.
komisi i terkait dana moneter internasional (imf) dipimpin oleh harry d. white (amerika serikat).
komisi ii terkait bank internasional untuk rekonstruksi pembangunan (ibrd) dipimpin oleh lord keynes (inggris).
lalu, komisi iii terkait sarana lain dalam kerjasama keuangan internasional dipimpin oleh eduard suarez (meksiko).
sanggar parathivi juga dapat dikatakan sebagai sanggar yang bergerak di bidang radio, televisi dan film.
saggar prathivi berdiri pada tahun 1965.
ide berdirinya sanggar prathivi pertama kali diprakasai oleh pater velbert daniels, s.j.
sanggar prathivi merupakan studio pertama dan tertua di jakarta.
sanggar prathivi selain sebagai studio yang bergerak di bidang pelayanan sosial.
sanggar prathivi juga membuka kursus bagi seseorang yang berminat bergerak di bidang penyulih suara.
sanggar prathivi banyak melahirkan artis yang cukup berbakat seperti dedy sutomo, tan tjeng bok, sukarno m noor, aminah cendrakasih, maria oentoe, agus nurhasan, denis setiano dan masih banyak lagi.
sanggar prathivi banyak dicintai oleh lapisan masyarakat.
sanggar parthivi juga sebagai pencipta lagu iklan.
sanggar parthivi sejak tahun 1973 telah membuat 150 musik iklan.
musik iklan tersebut salah satunya seperti musik iklan teh botol dan masih banyak lagi.
www.sanggarprathivi.com
kebudayaan la tene adalah budaya zaman besi eropa yang dinamai berdasarkan situs arkeologi la tene di sisi utara danau neuchatel di swiss, sebuah tempat yang kaya akan artefak dan ditemukan oleh hansli kopp pada tahun 1857.
kebudayaan ini menyebar ke sebagian besar negara-negara eropa, seperti jerman, prancis, britania raya, irlandia, republik ceko, slowakia, slovania, hungaria dan rumania.
ciri-cirinya tampak pada berbagai barang mewah, jambangan bunga dari perunggu dan perak.
selain itu ada senjata dan kendaraan perang.
kadang-kadang juga menampilkan ragam hias yunani.
kebudayaan ini dalam beberapa segi lebih unggul dari kebudayaan romawi.
kebudayaan la tene berkembang sejak 450 tahun sebelum masehi sampai penaklukan romawi pada abad ke-1.
material budaya la tene muncul di berbagai wilayah, termasuk irlandia, britania raya (hunian di glastonbury, inggris merupakan salah satu contoh kebudayaan la tene), spanyol, burgundy dan austria.
peninggalan dari kebudayaan la tene ke kebudayaan mediterania adalah garam, timah, tembaga, wol dan emas.
lalitawistara adalah kitab buddha dalam bahasa sansekerta.
berisi kisah hidup dan ajaran sang buddha gautama (pendiri agama buddha) sejak turunnya sang buddha dari surga tusita sampai ia memberikan khotbah pertamanya di taman rusa dekat benares.
kata sutra (dalam lalitawistara sutra) merujuk pada gagasan bahwa inkarnasi sang buddha adalah hal yang sengaja diberikan untuk mencerahkan umat manusia.
cerita ini dimuat kembali dalam tradisi mahayana sebagai sebuah karya dari sekolah sarvastivada.
kisah tersebut juga terukir pada dinding candi borobudur.
dalam cerita mahayana, bagian pendahuluan dari lalitawistara digambarkan dengan sebuah meditasi mendalam yang dikelilingi oleh cahaya ilahi.
narasi berikutnya terutama berkaitan dengan konsepsi buddha dan kelahiran.
sang buddha hidup di istana indra di puncak gunung sumeru.
sang buddha memberitahu para dewa bahwa ia telah memutuskan untuk terlahir kembali ke bumi.
untuk menghormati kelahiran tersebut, beberapa dewa pergi ke bumi untuk menginformasikan brahmana.
sang buddha mengajarkan pengantar hukum kepada para dewa dan memberikan mahkotanya kepada bodhisattva maitreya (pengganti sang buddha).
kemudian, sang buddha meminta pendapat para dewa tentang bentuk apa yang harus ia ambil untuk turun ke bumi.
beberapa merekomendasikan sosok manusia, tetapi yang lain mengatakan kepadanya bahwa dalam buku-buku para brahmana sang buddha digambarkan sebagai gajah dengan enam gading dan bersinar terang.
konservatorium adalah lembaga pendidikan menengah atau tinggi di bidang musik.
istilah konservatorium berasal dari konservatorium italia yang pada periode renaissance dan sebelumnya dikenal sebagai panti asuhan yang menempel dengan rumah sakit.
saat itu, seorang anak yang tidak memiliki orang tua atau anak yang ditinggalkan diberi pelajaran musik yang dibiayai oleh negara.
napoli adalah pusat pelajaran musik untuk anak laki-laki dan venesia untuk anak perempuan.
konservatorium menjadi lembaga sekuler pertama yang dilengkapi dengan pelatihan musik praktis (sekolah paduan suara pada abad pertengahan dan musik di univeritas pada abad pertengahan adalah sebuah subjek yang sebanding dengan matematika).
sekolah musik sekuler pertama bagi siswa didirikan di paris pada tahun 1784.
sekolah ini berganti nama menjadi "conservatoire national de musique et d’art dramatique" pada tahun 1795 dan menjadi "conservatoire national supérieur de musique" pada tahun 1957.
tujuan utama dari sekolah ini adalah untuk melatih musisi agar berpartisipasi dalam sebuah konser atau perayaan yang diselenggarakan oleh negara.
di indonesia terdapat konservatorium karawitan indonesia yang merupakan sekolah musik tradisional (gamelan) yang berada di sala.
didirikan pada tahun 1951.
di sekolah ini juga diajarkan teori musik.
catherine howard (lahir sekitar 1521 - 13 februari 1542) adalah permaisuri raja inggris sebagai istri kelima dari henry viii.
sebelum menjadi permaisuri, dia adalah dayang dari permaisuri anne dari cleves, istri keempat dari raja henry viii.
raja henry viii tertarik dengan kepribadiannya yang penuh semangat dan kemudian menikahinya pada tanggal 28 juli 1540.
pada saat itu sang raja berumur sekitar 50 tahun dan catherine masih berusia 16 atau 17 tahun.
namun, hubungan henry dengan catherine berlangsung dengan baik selama setahun dan henry merasa catherine dapat meringankan rasa sakit yang diakibatkan oleh adu pedang yang dialaminya pada masa mudanya.
seiring berjalannya waktu, tersebarlah kabar bahwa catherine menyelingkuhi sang raja.
uskup agung cranmer pada bulan september 1541 melaporkan kecurigaannya mengenai catherine kepada henry.
awalnya sang raja yang sangat mencintai catherine tidak mempercayai rumor dan laporan tentang perselingkuhan itu.
namun, setelah sang raja mendapatkan kebenaran, catherine dihukum penggal pada tanggal 13 februari 1542 di menara london.
saat itu catherine masih berusia 18 atau 19 tahun.
ayah catherine bernama edmund howard (sekitar 1478 – 1539) dan ibunya adalah joyce culpeper (sekitar 1480 – c. 1528).
saudari ayahnya, elizabeth howard, adalah ibu dari permaisuri anne boleyn, istri kedua raja henry viii.
sebagai cucu thomas howard, adipati norfolk kedua (1443–1524), catherine memiliki darah kebangsawanan yang kental.
meski begitu, edmund howard sendiri bukanlah orang yang kaya raya, karena dia bukanlah putra tertua dari 21 anak thomas.
dalam sistem kebangsawanan inggris, putra pertama mewarisi gelar kebangsawanan dan segala kepemilikan ayahnya.
catherine adalah istri henry yang ketiga yang merupakan anggota kebangsawanan inggris.
katherine dari aragon dan anne dari cleves berasal dari keluarga bangsawan di daratan utama benua eropa.
catherine howard kemungkinan lahir di lambeth sekitar tahun 1523, tetapi tanggal kelahirannya tidak diketahui.
saat joyce culpeper meninggal pada sekitar tahun 1528, catherine yang baru berusia lima tahun dikirim bersama beberapa saudaranya untuk tinggal bersama ibu tiri edmund howard, agnes tilney, janda adipati norfolk.
agnes merupakan nyonya rumah dari sebuah rumah tangga besar di chesworth house, di horsham, sussex.,
juga di norfolk house di lambeth, yang merupakan tempat tinggal dari banyak pendampingnya, juga anak-anak bangsawan miskin.
mengirim anak-anak untuk dididik dan dilatih di rumah tangga bangsawan daripada di rumah mereka sendiri telah menjadi kebiasaan di kalangan bangsawan eropa.
dikarenakan agnes tilney yang kurang menegakkan kedisiplinan, catherine terpengaruh oleh gadis-gadis yang lebih tua untuk mengizinkan laki-laki masuk ke wilayah kamar tidur saat malam hari untuk hiburan.
kemampuan catherine dalam menulis dan membaca cukup mengagumkan menurut ukuran masa tersebut.
catherine sering dilukiskan bersifat lincah, cekikikan, gesit, tetapi tidak pernah disifati rajin atau saleh.
dia menaruh perhatian besar atas pelajaran menarinya, meski perhatiannya mudah teralihkan dan kerap bercanda.
dia juga suka mengasuh binatang, utamanya anjing.
pada sekitar tahun 1536, catherine yang kira-kira berusia tiga belas tahun mengalami pelecehan oleh guru musiknya, henry mannox.
mereka melakukan kontak bersifat seksual, tetapi tidak sampai berhubungan intim.
hubungan mereka berakhir saat catherine dipindahkan ke rumah tangga agnes tilney di lambeth.
di sana, catherine disukai oleh sekretaris agnes, francis dereham.
mereka menjadi sepasang kekasih dan memanggil satu sama lain dengan sebutan "suami" dan "istri".
dereham juga mengamanahi catherine beberapa tugas yang lazim diberikan pada seorang istri, seperti memercayakan hartanya saat dereham pergi berbisnis.
hubungan mereka sudah diketahui teman-teman satu kamar catherine dan para pelayan, dan berakhir pada 1539 saat agnes tilney mengetahuinya.
terlepas dari semua itu, keduanya mungkin telah berniat menikah saat francis dereham kembali dari irlandia, menyetujui prakontrak pernikahan.
jika mereka benar-benar telah mengucap sumpah sebelum berhubungan intim, mereka sudah dipandang menikah di mata gereja.
paman catherine, thomas howard, adipati norfolk ketiga (namanya sama dengan kakek catherine yang merupakan adipati norfolk kedua) menempatkan keponakannya di istana sebagai dayang dari permaisuri anne dari cleves.
sebagai gadis muda yang menarik, catherine dengan cepat menarik perhatian raja henry viii.
sejak awal, henry tidak menyukai anne dan cromwell gagal menemukan pasangan yang pantas untuk sang raja.
kesempatan ini tidak disia-siakan oleh thomas howard.
keluarga howard yang merupakan penganut katolik taat mungkin melihat catherine sebagai lambang perlawanan mereka dalam mengembalikan katolik roma di inggris.
catherine lolos dari wabah pada agustus 1540.
rombongan pasangan istana tersebut pergi bulan madu melalui reading dan buckingham.
pada 29 agustus, adipati grafton tiba di rapat dewan.
setelah bendahara permaisuri mabuk dan berperilaku buruk, henry dalam suasana hati yang buruk saat mereka pindah ke working, saat kesehatannya membaik.
henry mengeluarkan pengeluaran besar yang melimpah untuk pernikahannya, dengan renovasi dan perluasan istana whitehall.
diduga pada musim semi 1541, catherine mulai menjalin hubungan romantis dengan salah satu pejabat dekat raja, thomas culpeper.
culpeper memmanggil catherine ""my little, sweet fool"" di surat cintanya dan catherine mempertimbangkan untuk menikah dengannya saat masih menjadi dayang dari permaisuri anne dari cleves.
pertemuan mereka berdua diatur oleh salah satu dayang catherine, jane parker, janda dari george boleyn, saudara permaisuri anne boleyn.
pihak-pihak yang telah mengenal perilaku catherine saat dia masih tinggal di lambeth mulai menghubungi sang permaisuri untuk meminta sokongan sebagai ganti mereka tutup mulut dan banyak dari mereka yang kemudian ditetapkan sebagai anggota rumah tangga catherine.
di antara mereka adalah francis dereham yang menjadi sekretaris pribadi catherine.
salah satu pejabat istana, john lascelles, berusaha mencarikan tempat bagi saudarinya, mary, di rumah tangga permaisuri.
namun, mary menolak dan mengatakan mengenai gaya hidup catherine saat mereka tinggal bersama di lambeth.
john yang mendengar penuturan saudarinya kemudian melaporkan hal tersebut kepada thomas cranmer, uskup agung canterbury.
saat thomas cranmer menginterogasi mary lascelles, terkuaklah gaya hidup catherine semasa di lambeth, termasuk perilaku seksualnya.
cranmer yang protestan menjadikan permasalahan ini untuk menumbangkan saingannya, keluarga norfolk yang merupakan katolik taat.
cranmer kemudian menahan agnes tilney dan putranya, william howard; thomas culpeper; francis dereham; dan jane parker.
dereham mengakui hubungannya dengan catherine sebelum menjadi permaisuri, tetapi setelah itu, dia mengaku tidak pernah dekat lagi semenjak catherine menikah dengan henry.
lebih jauh, dia mengatakan bahwa culpeper mengalahkan dirinya dalam soal mendapat perhatian sang permaisuri.
kabar burung tentang perjanjian pranikahnya dengan catherine juga menjadi perhatian cranmer.
jika perjanjian tersebut telah benar dilangsungkan, terlebih bila perjanjian itu diikuti dengan hubungan seksual, maka secara hukum pernikahan catherine dan henry otomatis tidak sah.
namun tidak ada berkas-berkas yang dapat mendukung kabar tersebut, dan bila ada, diduga telah dibakar oleh agnes tilney.
jane parker diinterogasi dan karena takut disiksa, dia menceritakan semuanya, termasuk saat dia mengawasi dari tangga belakang ketika culpeper keluar dari ruangan permaisuri.
saat penyelidikan, surat-surat cinta catherine ditemukan di kamar culpeper.
jane diinterogasi selama beberapa bulan.
meski tidak disiksa, dia sangat tertekan dan pada awal 1542, jane dinyatakan gila.
pada hari raya semua orang kudus, 1 november 1541, henry yang berada di kapel istana menerima surat penangkapan catherine yang menggambarkan kejahatannya.
7 november 1541, thomas cranmer memimpin utusan di istana winchester, southwark, untuk menanyai catherine, tetapi cranmer menemukan catherine dalam keadaan panik dan menyedihkan, dan mengatakan bahwa keadaan catherine akan membuat siapapun akan mengasihaninya.
cranmer kemudian memerintahkan para penjaga untuk mengenyahkan segala macam benda yang dapat digunakan sang permaisuri untuk bunuh diri.
catherine secara resmi digulingkan dari kedudukannya sebagai permaisuri pada 23 november 1541 dan ditahan di syon abbey, middlesex, bekas biara.
dia tetap di sana sepanjang musim dingin 1541.
majelis penasihat raja memaksa catherine mengembalikan cincin anne dari cleves yang diberikan henry padanya.
henry sendiri ada di hampton court, tetapi catherine tidak melihatnya lagi.
namun terlepas dari segala pernuatan catherine, pernikahan henry dan catherine tidak pernah dibatalkan secara resmi.
pada 1 desember 1541, thomas culpeper dan francis dereham diseret ke guildhall atas dakwaan pengkhianatan dan akan dijatuhi hukuman sebagaimana para pengkhianat, yaitu digantung, ditarik, dan dipotong-potong.
kedua terdakwa mengajukan petisi pada raja agar diizinkan mati dengan dipenggal, tetapi hanya petisi thomas culpeper yang dikabulkan, dikarenakan kedekatannya dengan raja sebelum skandal ini terjadi.
mereka dihukum mati di tyburn pada 10 desember.
kepala mereka kemudian ditancapkan di jembatan london.
dalam kasus ini, beberapa kerabat catherine juga turut ditahan di menara london, terkecuali pamannya, thomas howard sang adipati norfolk, yang telah menjauhkan diri dari skandal tersebut dan mundur di kenninghall.
meski begitu, putranya, henry howard yang seorang penyair tetap menjadi orang dekat henry.
mengetahui keluarganya mengalami kejatuhan, thomas howard menulis surat permohonan maaf kepada henry pada 14 desember dan menimpakan segala kesalahan kepada catherine dan agnes tilney.
catherine dihukum mati pada senin, 13 februari 1542.
malam sebelumnya, dipercaya catherine berlatih berjam-jam untuk meletakkan kepalanya di balok.
dia meninggal dengan cukup tenang, tetapi juga tampak pucat dan ketakutan.
dia sendiri meminta pendampingan saat menaiki perancah.
dia membuat pernyataan bahwa hukuman yang dia terima adalah "pantas dan adil", meminta pengampunan untuk keluarganya dan berdoa untuk jiwanya.
menurut cerita populer, kata-kata terakhirnya adalah "aku mati sebagai permaisuri, tetapi aku lebih memilih mati sebagai istri culpeper", meskipun tidak ada saksi mata yang mendukung pernyataan ini.
alih-alih, laporan menyatakan bahwa catherine meminta ampun atas segala dosanya dan mengakui bahwa dirinya pantas menerima "ribuan kali kematian" karena telah mengkhianati raja yang telah memperlakukannya dengan baik.
catherine dipenggal dengan satu tebasan kapak.
jane parker juga dipenggal setelah catherine, tetapi agnes tilney dibebaskan.
lagoftalamus adalah kelainan di mata karena kelopak mata tidak dapat menutup bola mata.
disebabkan oleh bola mata yang menonjol keluar, kelumpuhan kelopak mata, kelopak mata ditarik jaringan parut.
kelainan ini mengakibatkan mata tidak dilindungi kelopak lagi sehingga mudah terjadi radang selaput lendir mata dan radang selaput bening mata.
lagoftalamus juga terjadi karena kelumpuhan saraf wajah (saraf kranial ke-7) yang mengontrol fungsi kelopak mata ("orbicularis oculi").
kelumpuhan ini bisa bersifat sementara atau permanen dan dapat disebabkan oleh trauma atau stroke.
hal ini juga dapat menjadi konsekuensi tidak langsung dari operasi pengangkatan beberapa jenis tumor di dekat saraf wajah.
lagoftalamus bisa menjadi kondisi yang serius.
kemampuan untuk menutup kelopak mata dan berkedip sangat penting untuk menjaga pelumasan (lubrikasi) dan kesehatan mata.
ketika kelopak mata menjadi lumpuh, mekanisme berkedip tidak berfungsi lagi dan mata menjadi kering, sakit dan iritasi.
kekeringan yang berkepanjangan bahkan dapat menyebabkan kehilangan pengelihatan.
coba-dan-salah (sebenarnya lebih dikenal sebagai metode coba-coba) merujuk kepada upaya atau metode untuk mencapai sebuah tujuan melalui berbagai macam cara.
upaya ini yang dilakukan tersebut dilakukan beberapa kali hingga akhirnya mendapatkan cara yang paling sesuai.
kesalahan atau kekiliruan dicatat untuk dievaluasi dan sebagai bahan pembelajaran.
upaya tersebut dilakukan melalui lebih dari satu cara hingga satu car adapt berhasil.
coba-dan-salah
dapat juga didefinisikan sebagai sebuah metode demi mencari sebuah solusi yang benar dan memuaskan melalui berbagai macam cara dan teori hingga akhirnya kesalahan dapat dikurangi atau dihilangkan sama sekali.
hali ini juga kadang berarti melibatkan eksperimen praktis dan pengalaman daripada teori.
berbagai macam cara digunakan demi mengetahui cara-cara yang dianggap keliru dan salah dihilangkan agar mendapatkan solusi atau mencapai tujuan yang diinginkan.
contoh dalam kalimat adalah
"per 20 februari 2014"
dr. sutradara ginting () adalah seorang politisi indonesia dari tiga partai politik, yaitu partai golkar, partai keadilan dan persatuan dan partai demokrasi indonesia perjuangan.
partai golkar adalah sebagai partai kali pertama sutradara berkarier di dunia politik.
dari golkar pula dia kali pertama masuk ke parlemen pusat pada pemilu 1997.
tak lama di golkar, setelah proses reformasi 1998, sutradara bersama edi sudrajat kemudian mendirikan partai keadilan dan persatuan (pkp).
meski dirinya lolos ke parlemen, namun partainya tak lolos karena tidak mencapai electoral thershold (et).
pada tahun 2003, sutradara gintings akhirnya bergabung dengan partai demokrasi indonesia perjuangan, pada pemilu 2004, bekas aktivis dewan mahasiswa universitas gadjah mada tersebut akhirnya kembali duduk di komisi i dewan perwakilan rakyat republik indonesia (dpr-ri) membidangi pertahanan dan luar negeri.
resepsi merupakan kegiatan suatu pesta yang dihadiri oleh para undangan atau tamu undangan.
resepsi juga dapat dikatakan sebagai suatu hal yang menggambarkan keadaan pesta yang dihadiri oleh tamu-tamu tertentu.
di dalam pernikahan, repsepsi diartikan sebagai wadah atau tempat untuk mengumumkan bahwa di tempat tersebut sedang berlangsung atau telah terjadi pernikahan suami-istri.
resepsi di dalam pernikahan dijadikan seseorang untuk mengucapkan selamat kepada pasangan baru dan orang tuanya.
resepsi dalam pernikahan ataupun dalam suatu kegiatan tertentu seperti konferensi pers perlu pengaturan-pengaturan terlebih dahahu.
pengaturan-pengaturan tersebut yaitu hanya memilih dan mengundang seseorang yang kemungkinan besar berminat, adanya pemberitahuan terlebih dahulu mengenai tujuan acara, tamu undangan harus dihubungi sebelum acara dilaksanakan atau dilakukan, semua tamu harus memberikan tanda tangan sebagai tanda siapa saja yang hadir (konferensi pers), tuan rumah harus diberitahu siapa saja yang diundang, pembicara dalam presepsi harus berlatih terlebih dahulu (konferensi pers), hanya hadirkan tuan rumah yang punya tujuan dan maksud yang kuat mengenai acara (konferensi pers), adanya pembatasan tuan rumah (konferensi pers).
henry thomas colebrooke adalah seorang ahli ilmu oriental yang lahir pada tanggal 15 juni 1765 di london dan meninggal di tempat yang sama pada bulan maret 1837.
dia adalah putra dari sir george colebrook yang pada tahun 1765 diutus menjadi kepala bagian dirketur dari "the eastindia company".
pendidikan awalnya ia tempuh bersama dengan seorang guru pribadi.
pada tahun 1782, ia diutus dalam sebuah kapal para penulis di "the eastindia company" dan pada tahun 1783 ia sampai di kota madras.
ia kemudian pergi ke kalkuta dan bekerja sebagai kepala bagian akuntansi.
pada tahun 1786 ia diberi jabatan sebagai asisten pengumpul dana di tirhoot.
sembari demikian, ia mempelajari ilmu dan bahasa sansekerta namun ketertarikannya lebih bersifat ilmiah, hal ini dipengaruhi oleh kesenangannya terhadap ilmu astronomi dan matematika yang membuatnya tertarik untuk mengkritik orang-orang hindu mengenai ilmu-ilmu tersebut.
pada tahun 1789 ia dipindahkan ke purneah dan ke nattore pada tahun 1793.
pada masa inilah dia mulai tertarik terhadap agama, filsafat dan hukum hindu.
pada tahun 1794 ia menampilkan sebuah kajian ilmiahnya tentang keadaan sosial asia yang berjudul "on the duties of a faithful hindoo widow".
jangak adalah mitos suku karo dari sumatra utara tentang sejenis makhluk halus atau sebangsa jin yang berwujud seperti layaknya seorang manusia.
dari cerita para leluhur suku karo, disebutkan bahwa jangak adalah jin yang suka menolong seseorang ketika sedang berkesusahan dalam hal keuangan.
menurut kepercayaan masyarakat karo, jangak pada umumnya menolong orang yang dianggap baik hati, serta kerap memberikan pertolongan antar sesama.
jangak dipercaya dapat berkomunikasi dan melakukan kontak secara langsung dengan manusia.
beberapa legenda menyebutkan jangak terlebih dahulu akan menguji seseorang yang akan ditolongnya dengan cara meminta pertolongan terlebih dahulu kepada orang tersebut.
dalam meminta pertolongan, jangak biasanya mengubah dirinya menjadi seseorang yang terlihat kumal dan miskin, layaknya seperti pengemis.
rimbawan merupakan seseorang yang mempunyai profesi pengelolaan hutan atau orang yang selalu memainkan peran dalam kegiatan pengelolaan hutan kearah kelestarian.
rimbawan juga dapat dikatakan sebagai pengawal atau pengawas kekayaan negara berupa sumber kekayaan hutan.
tugas seorang rimbawan yaitu memelihara, melindungi serta meningkatkan kemampuan ekosistem hutan bagi masyarakat.
seorang rimbawan merupakan seseorang yang cukup memahami sumber daya alam khususnya hutan.
rimbawan merupakan faktor mutlak yang harus ada bagi kemanfaatan hutan.
kemanfatan hutan diartikan oleh sebagian orang sebagai bakti sang rimba.
rimbawan merupakan suatu hal yang sangat dibutuhkan khusunya di indonesia.
rimbawan merupakan anggota masyarakat yang dipercayai untuk mengurus sumber daya alam yaitu hutan.
seorang rimbawan selalu mempertimbangkan perlindungan hutan sebagai sesuatu kegiatan penting.
perlindungan hutan ialah hal yang berkaitan dengan pencegahan perusakan hutan dari oknum-oknum tertentu sehingga seseorang rimbawan harus mengenal oknum yang merusak hutan tersebut agar hutan dapat terlindungi dari oknum-oknum tersebut.
pengenalan terhadap oknum tersebut berfungsi sebagai bagian dari pengelolaan alam secara keseluruhan.
tari lima serangkai adalah tari tradisional suku karo dari sumatra utara yang diperkirakan sudah ada sejak tahun 1956, merupakan jenis tari yang bersifat hiburan dan biasanya ditampilkan pada kegiatan gendang guro-guro aron.
dalam pelaksanaanya tarian ini diiringi dengan gendang karo dan dipadukan dari lima jenis tari, yaitu tari morah-morah, tari perakut, tari cipa jok, tari patam-patam lance, dan tari kabang kiung.
proteksi radiasi adalah pengawasan terhadap bahaya radiasi melalui peraturan-peraturan yang berkaitan dengan pemanfaatan radiasi dan bahan-bahan radioaktif.
di indonesia, badan pengawas tersebut adalah bapeten (badan pengawas tenaga nuklir).
proteksi radiasi yang dipakai sekarang ditetapkan oleh komisi internasional untuk proteksi radiasi (international commission on radiological protection, icrp) dalam suatu pernyataan yang mengatur pembatasan dosis radiasi, yang intinya sebagai berikut:
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi proteksi radiasi diperkirakan sama usianya dengan penemuan sinar-x oleh wilhelm roentgen pada 8 november 1895.
adanya efek yang merusak dari, sinar-x disadari segera setelah penemuan sinar yang kasat mata ini.
para dokter dan pasien yang menerima radiasi ini dalam suatu periode tertent­u diketahui menderita eritema.
dalam perkembangan lebih lanjut, diketa­hui pula bahwa semua radiasi pengion dapat menyebabkan terjadinya efek yang merusak pada organ tubuh.
namun, karena manfaat radiasi pengion jauh lebih besar dari risiko penerimaan efeknya, saat ini prosedur radiolo­gi diagnostik telah diterima sebagai bagian dari prosedur klinis yang penting dalam praktik medik.
kulcapi adalah alat musik tradisional suku karo dari sumatra utara yang sering dipergunakan pada upacara ritual, upacara adat, dan juga pertunjukan musik karo.
kulcapi terbuat dari kayu tualang, ingul, jelutung, dan kayu keras lainnya dan dibentuk menyerupai gitar yang memiliki dua tali senar yang terbuat dari akar enau, tetapi akhir-akhir ini telah diganti dengan kawat baja atau nylon.
kulcapi digunakan sebagai alat musik tunggal atau dimainkan bersandingan bersama beberapa alat musik lainya seperti keteng-keteng, gendang karo, balobat dan alat musik lainnya.
biasanya alat-alat musik tradisional karo digunakan untuk mengiringi tarian adat maupun nyanyian /lagu-lagu tradisional karo.
feredoksin adalah kelompok non-protein yang mengandung besi yang merupakan komponen sistem enzima yang bertugas mengeluarkan zat cair.
tugasnya antara lain, dalam fotosintesis pada tanaman dan berbagai bakteri tertentu.
kandugan besi yang terkandung di dalamnya ialah besi bukan heme yang mengandung protein yang mempunyai potensial reduksi yangg rendah dan yangg pertama-tama berfungsi sebagai akseptor elektron dalam fotosintesis ataupun fiksasi nitrogen.
disebut juga protein yangg mengandung besi dan yang diduga terlibat dalam fotosintesis sebagai suatu penerima elektron kaya-energi dari klorofil; terdapat dalam tumbuhan berhijau daun dan juga dalam bakteri yang memiliki unsur metabolisme hidrogen.
surdam adalah alat musik tradisional suku karo dari sumatra utara, merupakan alat musik tiup berjenis end blown flute yang terbuat dari bambu.
cara memainkan surdam tidaklah mudah, hal ini disebabkan tidak terdapatnya sekat atau pembelah udara pada instrumennya.
agar dapat memainkannya, maka seorang peniup surdam terlebih dahulu harus memiliki keterampilan khusus.
alat musik surdam terdiri dari beberapa jenis, yaitu surdam rumamis, surdam tangko kuda, surdam pingko-pingko, dan surdam puntung.
fungsi logaritma adalah fungsi yang berbentuk log f(x).
bentuk perpangkatan dalam bentuk logaritma, secara umum adalah sebagai berikut: jika ab = c dengan a > 0 dan a ≠ 1 maka alog c = b dalam hal ini a disebut basis atau pokok logaritma dan c merupakan bilangan yang dilogaritmakan.
jika fungsi eksponen menyatakan fungsinya sebagai y=ax, maka fungsi logaritma mempunyai bentuk ylog a=x.
fungsi logaritma adalah fungsi yang peubah bebasnya berupa bentuk logaritma.
fungsi logaritma adalah invers dari fungsi eksponen.
balobat adalah alat musik tradisional suku karo dari sumatra utara yang menyerupai suling dan terbuat dari seruas pucuk bambu berukuran sejengkal jari tangan.
alat musik ini dapat dimainkan secara solo dan juga dengan ansamble.
balobat memiliki tangga nada lagu minor maupun mayor, serta mempunyai lobang nada yang terdiri dari enam buah.
rumus adalah cara singkat untuk mencari informasi tertentu dengan cara menggunakan patokan, yang dilambangkan dengan huruf, angka, ataupun tanda.
rumus dapat juga diartikan sebagai pernyataan atau kesimpulan atas pendirian atau ketetapan yang disebut dengan kalimat ringkas dan tepat.
rumus sering juga dikatakan sebagai salah satu langkah atau metode ilmiah untuk mencapai atau mencari kesimpulan atau sebagai konsep yang mempunyai hubungan timbal balik misalnya dalam berdagang yaitu jika penjulan lebih besar dari biaya modal maka akan mendapatkan untung atau laba.
rumus biasanya dalam bidang mata pelajaran tertentu seperti teknologi informasi dan komunikasi khususnya dalam penggunaan microsoft excel digunakan sebagai alat atau media untuk melakukan perhitungan atau kalkulasi terhadap suatu nilai pada sel tertentu.
perhitungan tersebut dapat berupa penambahan, pengurangan, perkalian, pangkat atau yang dalam teknologi informasi dan komunikasi rumus merupakan perhitungan yang dibuat untuk penggunaan komputer demi tujuan tertentu.
dalam rumus ini biasanya data dapat dimasukakan dengan numerik, maupun label.
kucing jantan memiliki kromosom xy dan kucing betina memiliki kromosom xx.
warna merah dan hitam hanya terikat pada kromosom x sehingga kedua warna ini hanya dapat tampak secara bersamaan pada kucing betina yang memiliki kromosom xx.
kucing jantan yang memiliki warna ini berarti mereka telah mengalami kelainan/kelebihan kromosom.
akibatnya, kucing jantan dengan warna torti sering disebut sebagai kucing 'banci' karena memiliki kromosom xxy (tidak normal).
hemosiderosis adalah deposito zat besi dalam jaringan lokal yang tidak menyebabkan kerusakan jaringan.
hemosiderin adalah protein darah yang terbentuk ketika sel-sel darah merah rusak.
protein menyimpan sejumlah kecil zat besi untuk memasok jaringan tubuh dan menjaga kadar zat besi yang stabil di dalam tubuh.
jika pendarahan yang berlebihan terjadi pada paru-paru, sel-sel darah merah yang membangun di dalam organ dapat membuat sejumlah besar protein hemosiderin.
beberapa masalah kesehatan yang berbeda dapat menyebabkan perdarahan paru dan hemosiderosis, gangguan inflamasi terutama autoimun, bronkitis kronis, dan paparan racun lingkungan dan cetakan.
banyak kasus hemosiderosis masa kanak-kanak adalah idiopatik, yang berarti bahwa dokter tidak dapat mengidentifikasi penyebab yang sebenarnya.
besi dibebaskan dari sel darah merah terekstravasasi yang disimpan dalam organ, dan deposit hemosiderin yang signifikan pada akhirnya dapat berkembang.
paru-paru dan ginjal sering menjadi situs deposito besi.
gangguan paru-paru yang menyebabkan perdarahan termasuk sindrom goodpasture, hipertensi pulmonal, dan fibrosis paru.
gangguan yang menyebabkan sel-sel darah merah pecah dalam aliran darah (hemolisis) menyebabkan deposito besi pada ginjal.
hemoglobin disaring di glomerulus, mengakibatkan deposisi besi pada ginjal.
parenkim ginjal tidak rusak, tetapi hemosiderinuria parah dapat menyebabkan kekurangan zat besi.
fungsionalisme adalah teori filsafat yang menganggap fenomena mental dalam kesatuan dinamis sebagai suatu sistem dari fungsi untuk pemuasan kebutuhan yang sifatnya biologis.
fungsionalisme adalah sebuah pemikiran yang tidak menolak substansi imaterial, tetapi menyatakan bahwa pada akhirnya semua substansi bersifat material.
fungsionalisme melihat masyarakat sebagai sebuah sistem dari beberapa bagian yang saling berhubungan satu dengan lainnya.
satu bagian tidak bisa dipahami terpisah dari keseluruhan.
dengan demikian, dalam perspektif fungsionalisme ada beberapa persyaratan atau kebutuhan fungsional yang harus dipenuhi agar sebuah sistem sosial bisa bertahan.
fugasitas adalah besaran dari suatu tekanan ekuivalen yang dinyatakan dalam dimensi tekanan sebagai pengganti tekanan p menurut hukum gas ideal.
pada gas tidak ideal perhitungan dipermudah dengan mengganti tekanan dari besaran tersebut.
fugasitas di fasa uap dinyatakan dalam bentuk koefisien fugasitas yang didefinisikan sebagai perbandingan antara fugasitas di fasa uap dan tekanan parsial komponen.
sedangkan, fugasitas di fasa cair umumnya dinyatakan dalam bentuk koefisien aktivitas yangdidefinisikan sebagai perbandingan antara fugasitas di fasa cair dan hasil kali antarafraksi mol komponen di fasa cair dan fugasitas komponen pada keadaan standar dalam perhitungan-perhitungan koefisien aktivitas adalah kondisi cairan murni.
distribusi film indonesia berjalan dalam kondisi pasar yang bisa dibilang tidak transparan, kecuali pada masa pra orde baru yang menjalankan sistem pasar terbuka.
di era orde baru, tata niaga di tingkat impor dan pembelian film berlangsung tanpa transparansi yang bisa diamati oleh publik.
hal ini bahkan terjadi di level peredaran tingkat bawah.
saat itu, hanya ada dua entitas yang bermain dalam industri film, yaitu produser dan importir.
badan khusus di bidang distribusi praktis tidak terdengar.
hal ini terjadi karena kepemilikan perusahaan yang bergerak di bidang impor dan penayangan bioskop adalah kelompok yang sama.
akibatnya, produser film nasional harus berhadapan dengan satu badan raksasa yang menentukan hidup mati dari film yang diproduksinya.
meskipun sama-sama berjalan dalam kondisi yang tidak transparan, pola distribusi saat ini sangat berkebalikan dengan distribusi film indonesia pada pra orde baru hingga menjelang akhir orde baru.
saat itu, kondisi distribusi di indonesia dapat dikatakan masih bebas.
meskipun demikian, permasalahan distribusi tetap menjadi batu sandungan perfilman nasional.
hal ini terlihat dari mayoritas film nasional yang telah selesai diproduksi, tetapi gagal ditayangkan.
distribusi film adalah seni yang tak tampak karena sepenuhnya berjalan di belakang layar, jauh dari hiruk pikuk produksi dan sorotan publik di tahap eksibisi.
distribusi memastikan mekanisme pasar berjalan karena melalui tahap inilah terjadi arus barang dan jasa.
dalam menentukan jumlah kopi film, distributor mempertimbangkan pangsa pasar, lokasi penayangan, waktu rilis hingga analisis kekuatan filmnya sendiri.
distributor mengadakan kesepakatan dengan berbagai pihak di sisi hulu dan hilir untuk menentukan mekanisme eksploitasi karya film sehingga bisa menguntungkan semua pihak.
pada umumnya, distributor membeli hak eksploitasi dari produser film dengan tiga cara, yaitu (1) sistem beli putus,(2) komisi setelah menjualkan atau (3) bagi hasil.
sementara cara menjual hak tayang film ke eksibitor dilakukan dengan dua cara, yaitu (1) harga pasti atau (2) bagi hasil.
dalam sistem pasar terbuka, cara yang diadopsi adalah sistem bagi hasil karena cara ini bisa membangun hubungan jangka panjang dalam pasar dan membuat masing-masing pihak menerima risiko yang terukur sesuai porsinya.
era perdagangan film pra orde baru dinamakan era american motion picture association of indonesia (ampai).
distribusi film yang berlangsung saat itu didominasi oleh sistem jual putus dan dijalankan oleh pengedar daerah yang biasanya merangkap sebagai broker (perantara atau calo) dan booker (orang yang melakukan pemesanan atau penjadwalan penayangan film di bioskop).
namun, kondisi perfilman saat itu dipengaruhi oleh maneuver politik pki yang sangat anti-amerika.
pada tahun 1962-1963, muncul panitia aksi pemboikotan film imperialis amerika serikat (papfias) yang terus menerus berusaha mengambrukkan dominasi ampai secara kasar bahkan sampai terjadi ancaman pembakaran terhadap bioskop oleh papfias.
pemerintah pun akhirnya menghentikan kegiatan ampai pada 17 agustus 1964.
keadaan ini disusul dengan merosotnya produksi film nasional ke tingkat terendah (hanya 1-2 judul)
hancurnya infrastruktur perfilman sejak peristiwa 1965 membuat pemerintah merasa perlu untuk segera membangkitkan kembali industri.
oleh karena produksi dalam negeri tidak dapat diharapkan segera bangkit, pemerintah akhirnya membuka lebar keran impor melalui keputusan menteri penerangan b.m diah.
importir film pun berduyun-duyun memasuki arus baru ini dan tergabung dalam gabungan importir-produsen film indonesia (giprodfin).
sebagai pemancing produksi, b.m diah mengeluarkan sk nomor 71 tahun 1967 yang menyatakan bahwa untuk setiap film yang diimpor, importir harus menyetor uang untuk dihimpun sebagai biaya pembuatan film nasional.
keputusan tersebut kemudian diperbaharui dengan memperluas penggunaan dana, tidak hanya untuk produksi, tetapi untuk perfilman secara keseluruhan.
pada tahun 1972 sewaktu kepemimpinan menteri penerangan boediardjo, mekanisme pengaturan tata niaga mulai menuai masalah.
saat itu, departemen penerangan mengedarkan surat keputusan yang menyatakan bahwa cv asia baru mendapat hak tunggal memasukkan film mandarin.
pada masa kepemimpinan boediardjo, terdapat kategori importir, yaitu kategori as-eropa, asia dan asia non mandarin.
para importir tersebut tergabung dalam badan-badan konsorsium (bkif).
pemerintah mengklaim bahwa bkif adalah aspirasi para importir untuk mencegah persaingan tidak sehat, tetapi muncul juga pengakuan bahwa importir sebenarnya ditekan: bergabung dengan badan-badan tersebut atau ijinnya dicabut.
pada akhirnya bkif dibubarkan pada tahun 1976.
lalu, saat mashuri menjadi menteri penerangan, ia membentuk empat konsorsium importir film (kif) dengan masing-masing anggota 21 importir.
mashuri tetap mengaitkan aktivitas impor film dengan produksi film nasional dengan menerbitkan surat keputusan yang mewajibkan importir film merangkap menjadi produser sebagai syarat untuk memasukkan film dari luar negeri.
meskipun mekanisme ini mampu memicu produksi nasional, ketidakpuasan tetap muncul karena film yang dibuat dengan cara ini hanya mengejar kewajiban dan jumlah sehingga mutunya diragukan.
selain itu, ada juga keluhan dari aspek distribusi karena pasarnya dipenuhi oleh spekulan dan broker.
untuk membenahi sistem edar ini, pemerintah akhirnya mengeluarkan skb 3 menteri (menpen, mendagri dan mendikbud) yang mewajibkan penayangan film nasional dalam jadwal yang ditentukan dan membentuk pt peredaran film indonesia (pt perfin).
berikut ini merupakan bagan penataan distribusi yang diupayakan pemerintah orde baru.
fase ini merupakan masa paling bergolak dalam sejarah distribusi film indonesia.
hal ini bermula pada tahun 1985 ketika terjadi penggantian ketua aif eropa-amerika secara tiba-tiba.
saat itu, posisi ketua dipegang oleh pt citra jaya film di mana dalam masa kepemimpinannnya dihasilkan film-film nasional yang kini lestari sebagai karya-karya yang patut dikenang, seperti doea tanda mata, kembang kertas dan secangkir kopi pahit.
namun, ditengah kepemimpinannya, pt citra jaya film digantikan dengan pt suptan tanpa alasan yang jelas.
setelah penggantian ini, jumlah anggota aif eropa-amerika mengalami penyusutan menjadi lima importir, tiga diantaranya sama sekali baru.
dua di antara yang baru tersebut (pt camila internusa film dan pt satrya perkasa estetika) memiliki keterkaitan dengan benny suherman dan sudwikatmono sebagai pemilik suptan.
dua pt tersebut hingga saat ini menjadi pemain utama impor film dan berada di pusat kekisruhan pajak film impor tahun 2011.
selanjutnya, pt suptan pelan-pelan berhasil menguasai jalur distribusi karena daya beli mereka yang tinggi.
kuota yang sebenarnya dibagi dengan sesama importir, akhirnya mereka kuasai.
misalnya, pt perfini yang merupakan perusahaan film yang didirikan oleh usmar ismail terpaksa meminjam uang dari sudwikatmon untuk melakukan kegiatan impor.
pada lini distribusi, ekspansi pt suptan juga terasa dengan menunjuk distributor tunggal untuk setiap daerah edar.
dengan sumber pasokan yang sudah dikuasai, distributor tunggal di daerah-daerah ini menjadi memiliki kuasa untuk mendikte apa yang ditayangkan di bioskop.
selain itu, untuk memuluskan arus film, ekspansi juga dilakukan dengan menguasai jaringan bioskop di daerah.
sebagai importir tunggal yang juga menguasai jalur distribusi dan bioskop, pt suptan tentu akan memprioritaskan film untuk bioskopnya sendiri.
hal ini menyebabkan bioskop di luar kelompok suptan harus mau memutar film apa saja yang disodorkan oleh distributor.
perubahan arus distribusi pada fase ini ditunjukkan dengan terbentuknya integrasi vertikal antara lini importir atau pemilik film dengan lini eksibitor sehingga menjepit keberadan distributor.
fase ini merupakan fase yang paling tenang bagi jaringan 21, tetapi juga merupakan masa-masa yang menekan bagi pelaku industri film nasional, terutama di sisi produser.
infrastruktur distribusi yang semula kacau, kini malah tidak terekspose karena semuanya berjalan secara internal.
ketertutupan infrastruktur distribusi terjadi karena pada fase ini pengedar daerah berafiliasi ke arah hilir dengan jaringan pt subentra sebagai pemilik jaringan bioskop dan ke arah hulu dengan importir, seperti pt satrya perkasa estetika dan pt camila internusa film.
selain itu, meskipun terdapat pelaku bisnis di bidang distribusi yang berada di luar jaringan tersebut, entry barrier untuk memasuki pasar masih terlalu tinggi.
akibatnya, pemain independen akan kewalahan membiayai distribusi film yang bertingkat ke daerah-daerah karena ia harus berhadapan dengan jaringan yang pembiayaannya sudah saling mendukung.
dari segi distribusi, fase ini ditandai dengan fenomena yang diisi dengan produser film yang uber capitalist.
artinya, dengan kondisi yang vakum dari dukungan pemerintah dan di tengah pengasaan pasar distribusi film yang masih melenggang tenang, produser film berjuang sendirian membuat film dan memasarkannya.
para produser menanggung semua risikonya sendiri.
sapi kereman (bahasa inggris: "feeder cattle") adalah jenis sapi potong yang digemukkan dengan sistem kareman.
sistem kereman adalah cara pemeliharaan sapi di dalam kandang dengan pakan dasar berupa hijauan serta pakan tambahan.
komposisi pakan tambahan untuk sapi kereman minimal 1,5% dari berat badan sapi dengan kandungan protein antara 14-16%.
hal-hal yang perlu disiapkan untuk mengembangkan peternakan sapi kereman adalah sapi bakalan, pakan tambahan atau konsentrat, dan kandang.
sapi bakalan yang akan digemukkan sebaiknya sapi jantan yang masih kurus tetapi sehat.
bobot sapi yang digemukkan minimal 200 kg dengan umur sapi antara satu hingga satu setengah tahun.
pakan tambahan untuk sapi kereman diberikan supaya sapi dapat gemuk dengan cepat.
pakan tambahan yang biasanya diberikan adalah dedak padi atau katul, batang sagu, bungkil kelapa, tepung ikan, garam dapur, dan mineral campuran.
makanan tambahan tersebut digunakan dengan batas pada rangsum atau pakan ternak sebesar 9 per 100 gram.
kadang ternak sebaiknya berada cukup jauh dari rumah dan sumber air yaitu kurang lebih berjarak 10 hingga 20 meter.
ukuran kandang untuk setiap ekor sapi yaitu 125 cm untuk lebar dan 2 meter untuk panjang.
dalam melakukan usaha peternakan sapi kereman ada 4 faktor yang mempengaruhi.
faktor pertama adalah peternak sebagai subjek.
faktor kedua yaitu ternak yang dala hal ini adalah sapi sebagai objek yang harus dijaga kesehatannya agar produktivitasnya naik.
faktor ketiga yaitu lahan tempat pemeliharaan sapi harus dioptimalkan penggunaanya.
faktor keempat adalah penggunaan ilmu pengetahuan dan teknologi dalam peternakan.
kupu-kupu pastur (papilio memnon) adalah sejenis rama-rama dari suku papilionidae (kupu-kupu ekor walet).
ia menyebar luas di asia bagian selatan, mulai dari anak benua india, asia tenggara, hingga jepang selatan.
kupu-kupu ini memiliki 14 anak jenis; dan betinanya memiliki lebih banyak lagi variasi warna dan bentuk (polimorfisme).
namanya diperoleh karena sayap kupu-kupu jantannya didominasi warna kehitaman, mengingatkan pada jubah seorang pastur.
dalam bahasa inggris ia dikenal sebagai "great mormon".
rama-rama berukuran besar, dengan rentang sayap mencapai 120-150 mm.
pola warnanya sangat bervariasi; tercatat sebanyak empat bentuk pola warna pada hewan jantan, dan 26 bentuk pada yang betina.
banyak di antaranya yang merupakan peniruan (mimikri) dari jenis kupu-kupu yang tak enak dimangsa.
keragaman pada spesies ini banyak ditelaah untuk memahami karakter genetik yang mendasari polimorfisme dan mimikri batesian.
bentuk tipikal "papilio memnon agenor" tidak memiliki 'ekor' pada sayap belakangnya.
sisi atas (up) sayap kupu-kupu jantan berwarna biru gelap hingga hitam.
kadang kala ada bercak warna merah dekat pangkal sayap depan.
sisi atas sayap depan betinanya berwarna sepia, dengan coret-coret putih keabu-abuan dan warna merah dekat pangkalnya.
sisi atas sayap belakangnya hitam-biru, dengan 5-7 petak berwarna putih.
kupu-kupu pastur menyebar luas mulai dari india timur laut (termasuk sikkim, assam dan nagaland), nepal, bangladesh, bhutan(?),
burma, kepulauan nikobar, kepulauan andaman, tiongkok barat, selatan dan timur (termasuk hainan), taiwan dan jepang selatan, kepulauan ryukyu, thailand, laos, vietnam, kamboja, malaysia, dan indonesia (sumatra, kepulauan mentawai, nias, kepulauan batu, simeulue, bangka, jawa, kalimantan, dan nusa tenggara).
"absolutisme" memiliki beberapa pengertian yang dapat dibagi menjadi 4 pengertian.
pertama, absolutisme adalah pandangan bahwa kebenaran nilai atau realitas secara obyektif nyata, final dan abadi.
kedua, absolutisme adalah keyakinan bahwa hanya ada satu penjelasan obyektif yang tepat dan tidak berubah tentang realitas.
dalam pengertian tersebut, absolutisme dilawankan dengan relativisme dan subyektifisme.
ketiga, absolutisme dalam teori politik adalah rezim yang berkuasa mutlak.
dalam pengertian tersebut, orang dituntut untuk setia dengan seorang penguasa atau klas yang berkuasa tanpa mempersoalkannya.
keempat, absolutisme dalam metafisika mengenai sang absolut khususnya mengenai filsafat dari seorang tokoh bernama bradley.
absolutisme berasal dari kata berbahasa inggris "absolute" dan berbahasa latin "absolutus".
kata "absolutus" merupakan bentuk partisipium perfek dari kata "absolvere".
absolut secara harafiah dapat diartikan terlepas dari atau bebas dari.
kata latin "absolutus" berarti pula yang sempurna atau lengkap.
dalam pengertian ini, bila sesuatu dikatakan absolut berarti sesuatu itu tidak membutuhkan yang lain untuk menjadi sempurna.
timokrasi adalah bentuk sistem pemerintahan, dimana kondisi ideal tertinggi dan prinsip yang digunakan sebagai pengatur pemerintahan negara adalah rasa cinta akan kehormatan, kemuliaan dan penghargaan.
secara etimologi, timokrasi berasal dari kata berbahasa yunani yaitu dari kata "time" yang artinya penghargaan, kehormatan, martabat, pujaan dan kata "kratein" yang artinya memerintah atau mengatur.
dalam bahasa inggris, timorkrasi juga disebut timocracy.
selain itu ada beberapa pengertian lain tentang timokrasi.
pertama,kekuasaan dan hak istimewa.
kedua, munurut plato, timokrasi kayaan yang dimiliki oleh seseorang.