taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama bersembunyi di gunung pongporang, dipati ukur membangun benteng dan bermusyawarah dengan para pengikutnya.
dipati ukur menyadari bahwa sebagai konsekuensi dari kegagalan penyerangan voc di batavia, ia akan mendapat hukuman berat dari raja mataram, seperti hukuman yang diterima oleh pangeran dipati rangga gede, atau hukuman yang lebih berat lagi.
oleh karena itu dipati ukur berniat membangkang terhadap mataram.
dipati ukur menghendaki mereka tetap bertahan di gunung pongporang sambil menyusun rencana penyerangan ke mataram yang sedang berkonsentrasi menyerang batavia.
namun rencana itu tidak disetujui oleh empat orang umbul pengikut dipati ukur, yaitu umbul-umbul sukakerta, sindangkasih, cihaurbeti, dan indihiang galunggung.
keempat umbul itu tidak ingin berlama-lama di gunung pongporang.
karena tidak ada kesepakatan, keempat umbul itu akhirnya meninggalkan gunung pongporang dan melanjutkan perjalanannya ke mataram.
mendengar bahwa dipati ukur gagal mengalahkan voc di batavia dan bersembunyi bersama pengikutnya, sultan agung mengutus bahurekso untuk menangkap dipati ukur.
keempat umbul yang menentang dipati ukur dijadikan sebagai penunjuk jalan.
kabar tentang datangnya serbuan bala tentara mataram yang dipimpin bahurekso telah sampai kepada dipati ukur.
berita itu tidak mengagetkannya karena dipati ukur sudah menduga bahwa akan diperangi pasukan mataram.
dipati ukur memanggil para umbul pengikutnya agar mengatur pasukan masing-masing untuk menghadapi peperangan.
bahurekso mengirimkan utusan kepada dipati ukur untuk menanyakan, apakah ia akan menyerah atau tidak.
dipati ukur menjawab bahwa ia telah bertekad untuk melawan.
terjadilah perang antara pasukan dipati ukur melawan pasukan bahurekso.
karena jumlah pasukan bahurekso lebih banyak, pasukan dipati ukur terdesak.
dipati ukur dan pengikutnya berhasil meloloskan diri dan bersembunyi di gunung lumbung (terletak di kawasan batulayang, cililin, bandung barat).
di sana, mereka membangun perkampungan dan tinggal di sana bersama sekitar 1000 orang pengikut beserta keluarganya.
di sana mereka bercocok tanam, membuka sawah dan tegalan.
setahun kemudian dipati ukur mendapat serangan lagi dari pasukan mataram, dipimpin oleh tumenggung narapaksa dari mataram.
pasukan dipati ukur melawan dan berhasil meloloskan diri.
berdasarkan catatan belanda, sekitar 100.000 pasukan dikerahkan untuk meratakan tanah ukur dan sumedang.
banyak dari penduduk ukur ini yang mengungsi ke banten dan batavia.
pasukan dipati ukur yang bertahan di gunung lumbung berhasil menahan serangan pertama dari pasukan mataram.
pada serangan kedua, tumenggung narapaksa bertemu dengan seseorang yang menguasai wilayah gunung lumbung.
selain itu ia dibantu oleh pasukan yang berasal dari tanah pasundan.
di dalam naskah "leiden oriental" yang ditulis oleh r.a.
sukamandara disebutkan bahwa dipati ukur ditangkap oleh pasukan yang dipimpin bagus sutapura, adipati kawasen (sekarang terletak di kecamatan banjarsari, kabupaten ciamis).
serangan ini berhasil mematahkan pertahanan dipati ukur.
dipati ukur tertangkap di gunung lumbung (wilayah batulayang, sekitar 3 km sebelah barat alun-alun cililin, kabupaten bandung barat) pada tahun 1632 dan dihukum mati di mataram.
terdapat beberapa versi kisah penangkapan dipati ukur, antara lain pendapat karel frederik holle yang menyebutkan bahwa dipati ukur tertangkap di suatu tempat sekitar 7 km di sebelah barat jakarta (sekarang bernama cengkareng).
penangkapnya adalah tiga umbul dari priangan timur, yaitu umbul sukakerta (ki wirawangsa), umbul cihaurbeuti (ki astamanggala) dan umbul sindangkasih (ki somahita).
dipati ukur kemudian dibawa ke mataram dan oleh sultan agung dijatuhi hukuman mati pada tahun 1632.
peninggalan dipati ukur sebagian besar ditemukan di tempat-tempat persembunyiannya selama bergerilya melawan mataram (di gunung lumbung) dan di kampung pabuntelan, yang dahulu menjadi ibu kota tatar ukur.
tempat-tempat itu sebagian besar berada di wilayah kabupaten bandung.
barang-barang peninggalan yang ditemukan berupa bekas perkampungan, makam, senjata, piagam, patung, batu dan lingga.
beberapa peninggalan dipati ukur ditemukan di kampung pabuntelan, bekas ibu kota tatar ukur yang sekarang berada di desa mekarjaya (dulu bernama desa tenjonagara), yaitu di perbatasan antara desa cipeujeuh dan kecamatan banjaran (20 km arah tenggara kota bandung).
di sana ditemukan sebuah makam kecil, pohon beringin, sebidang tanah berbentuk persegi yang berpagar bambu, sebuah lingga batu, sebuah batu bundar, dan beberapa buah pohon paku haji.
konon di kampung pabuntelan ini dipati ukur melepaskan pakaiannya, kemudian di-"buntel" karena dikejar-kejar oleh pasukan mataram.
dari pabuntelan, dipati ukur melarikan diri sampai ke cisanti (gunung wayang) dan gunung puntang.
dalam disertasinya tentang naskah-naskah dipati ukur, edi suhardi ekadjati menyebutkan bahwa catatan tertua tentang dipati ukur mungkin adalah yang ditulis oleh salomon müller dan pieter van oort, yang diterbitkan dalam jurnal "verhandelingen van het bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen" pada tahun 1836.
salomon müller adalah zoolog dan ahli botani berkebangsaan jerman, anggota "" (komisi pendidikan fisika hindia belanda) yang bertugas untuk melakukan eksplorasi sumber-sumber mineral dan memetakan flora dan fauna di wilayah koloni hindia belanda.
pada tahun 1833, müller bersama pieter van oort, seorang juru gambar berkebangsaan belanda, mendatangi puncak gunung lumbung.
di sana mereka mendapatkan cerita dari seorang tua tentang tokoh dipati ukur, tempat persembunyian dan benteng pertahanan terakhirnya.
catatan muller dan oort kemudian dimuat oleh nj krom dalam buku laporan dinas kepurbakalaan ("rapporten van den oudheidkundigen dienst in nederlandsch-indië, 1914") yang terbit pada tahun 1915.
hingga kini tidak diketahui dengan pasti di mana dipati ukur dimakamkan.
namun ada beberapa lokasi yang disebut sebagai makam dipati ukur, yaitu astana luhur (bojongmanggu), puncak gunung geulis (ciparay), tepi citarum (desa manggahang), gunung sadu (soreang), kampung cikatul/pabuntelan (pacet), astana handap (banjaran), gunung tikukur (desa manggahang) dan pasir luhur (ujungberung utara).
peninggalan dipati ukur banyak terdapat di kecamatan ciparay.
di tempat tersebut, dipati ukur membangun permukiman di sebuah bukit bernama bukit cula yang sekarang terletak di desa gunung leutik.
di ciparay, dipati ukur menyamar sebagai rakyat biasa, dan menyembunyikan pakaian kebesarannya, termasuk sebuah "duhung" (keris) pusaka, warisan dari raja pajajaran, yang disebut "culanagara".
tempat penyimpanan "culanagara" kini dijadikan situs sejarah bernama situs culanagara atau situs bukit cula.
pada tahun 2012, di area situs tersebut didirikan "palagan" bernama palagan culanagara.
prof.
dr. ir.
ismed setya budi.,
ms.,
ipm atau yang lebih dikenal dengan nama ismed atau budi () adalah seorang pakar ilmu pertanian.
ia juga merupakan guru besar dalam ilmu penyakit tanaman di universitas lambung mangkurat, banjarbaru.
saat ini ismed menjabat sebagai wakil dekan bidang keuangan dan kepegawaian, fakultas pertanian sejak tahun 2017
ismed setya budi menikah dengan seorang gadis dari banjarmasin yang bernama mariana yang juga seorang insinyur pertanian dan dosen di fakultas pertanian universitas lambung mangkurat.
mereka dikarunia tiga orang anak, yaitu muhammad aditya perdana (lahir 1989), lulusan program s2 kenotariatan dari fakultas hukum universitas gadjah mada, indonesia, dini rahmatika (lahir 1992), lulusan s2 ilmu farmasi kanazawa university, kanazawa, jepang dan shofia rahmawati (lahir 1997), sedang menempuh pendidikan dokter di fakultas kedokteran universitas lambung mangkurat,
__indeks__
museum bank inggris () terletak di bank inggris () di kota london.
bagian depannya berada di bartholomew lane, lepas threadneedle street, dekat dengan persimpangan bank dan stasiun tabung bank.
museum tersebut dibuka untuk umum, bebas biaya, pada hari kerja (kecuali hari-hari libur bank) dan pada hari lord mayor's show.
konkordat worms yaitu suatu perjanjian yang dicapai antara paus kallistus ii dan kaisar heinrich v dalam sertifikat kepausan ("pactum calixtinum)" dan akta imperial ("heinricianum)" melalui mediasi pangeran jerman, pada tanggal 23 september 1122, di kota worms, jerman.
perjanjian ini mengakhiri kontroversi penobatan antara gereja dan negara yang berlangsung pada abad pertengahan di eropa.
pemufakatan tentang kontroversi penobatan ini berisi tentang penobatan gereja yang dilakukan dengan memberi cincin dan tongkat-uskup oleh paus, dan kaisar dapat memberikan penobatan dengan memberikan tongkat kerajaan.
perjanjian ini juga mengatur pemilihan uskup oleh klerus, yang kemudian disahkan oleh paus, tetapi kaisar berhak memberi pangkat raja kepada mereka, serta boleh menolak orang yang tidak disukainya.
perubahan kepausan terdiri dari tiga pokok program yang meliputi: "pertama," uskup roma atau paus adalah kepala kekristenan dan memegang kuasa tertinggi atas gereja dan semua uskup.
uskup roma adalah uskup seluruh gereja, yang berarti juga bahwa paus sebagai kepala kekristenan mempunyai kuasa atas negara.
selain itu, paus tidak dapat dihukum oleh siapapun di dunia ini, dan ia berada di atas undang-undang duniawi, serta berkuasa penuh.
hal ini berawal ketika uskup roma mulai menuntut kuasa tertinggi atas sejumlah gereja di kekaisaran romawi barat.
saat itu, ditekankan pula bahwa paus lebih tinggi dari kaisar, sebab keselamatan lebih utama dari kesejahteraan jasmani.
berdasarkan pemahaman ini paus pada abad pertengahan memiliki peran sebagai penguasa tertinggi dalam masyarakat kristen ("corpus christianum") termasuk kuasa atas "negara kristen". "
kedua," pemilihan paus harus bebas dari pengaruh kaisar.
oleh sebab itu, paus dipilih oleh para kardinal, yang pada permulaan terdiri dari tujuh uskup gereja di sekitar roma, dan rohaniwan-rohaniwan lain yang diangkat sebagai kardinal.
hal ini merupakan bentuk otonomi gereja terhadap para pemimpin sekuler, di mana pemimpin sekuler (raja atau pangeran) tidak dapat mengangkat seorang uskup, dan uskup hanya dipilih oleh para klerus di daerahnya dan diterima oleh umat setempat. "
ketiga," pembebasan gereja dari "nikolaitisme" atau perkawinan imam-imam dan pemberhentian peraturan simoni, dan kewajiban selibat bagi para klerus.
hal ini juga diterapkan pada pejabat gereja yang diangkat oleh negara, seperti halnya yang terjadi di jerman, yang disebut dengan istilah penobatan kalangan awam.
perjuangan reformasi ini berlangsung selama paruh kedua abad ke-11 yang dimulai oleh paus leo ix (1049), dan ditetapkan oleh kardinal dari hildebrand atau paus gregorius vii ketika menjabat sebagai paus (1073-1085).
dia menegakkan otoritas kepausan pada tatanan baru dengan mendeklarasikan bahwa tak seorang pun di dunia ini yang memiliki hak hukum atas otoritas kepausan.
namun sebaliknya, paus memiliki kuasa untuk memberhentikan siapa saja bahkan kaisar sekalipun.
namun, penguasa sekuler dipandang memiliki hak untuk menginvestigasi para uskup dengan otoritas sekuler dan suci.
kemampuan penguasa sekuler untuk menunjuk uskup merupakan sarana penting untuk menjalankan kontrol politik.
uskup dapat ditempatkan di wilayah kerajaan tanpa khawatir wilayah kekuasaannyajatuh ke tangan keturunan uskup.
namun, ini juga berarti bahwa kebebasan gereja sehubungan dengan peraturan sekuler telah dikurangi.
sebagai hasil dari konkordat worms, penguasa sekuler terus menginvestasikan uskup dengan kekuatan sekuler namun tidak lagi memiliki otoritas suci, sehingga pemufakatan ini berperan sebagai bagian dari reformasi gregorian yang memihak paus dalam hubungannya dengan kaisar romawi suci.
konkordat worms tidak mengakhiri perjuangan antara otoritas sekuler dan agama dalam hal wewenang, baik di kekaisaran romawi suci, maupun di eropa secara keseluruhan.
pemufakatan ini hanyalah penghentian sementara permusuhan.
heinrich iv dilahirkan pada tahun 1050.
ia menerima kekuasaan atas jerman pada tahun 1065.
pada masa pemerintahannya ia mennghadapi berbagai kesulitan yang diakibatkan pemberontakan pangeran sachsen dan perlawanan paus terhadapnya.
paus gregorius vii melarang simoni yang terus menerus dipraktikkan, sementara raja heinrich iv mempertahankan haknya atas simoni dan penobatan kalangan awam.
pada tahun 1075, raja heinrich iv berhasil mengalahkan pangeran sachsen.
ia merasa kekuasaannya berpengaruh kuat sehingga menolak mengakui kekuasaan paus.
kemudian paus gregorius vii mengancamnya dengan ekskomunikasi pada tahun 1076, sehingga raja heinrich iv kehilangan dukungan dari gereja dan pejabat gereja lainnya.
pangeran sachsen bangkit lagi melawan raja yang dibantu oleh para pangeran lainnya, dan menuntut agar raja berdamai kembali dengan paus.
raja heinrich iv takut kehilangan kekuasaannya atas jerman sehingga ia pergi ke tempat peristirahatan paus di canossa untuk meminta pengampunan.
raja heinrich iv berjalan kaki dengan telanjang kaki, dan berpakaian compang-camping sebagai tanda penyesalannya.
paus gregorius vii tidak segera menerimanya, dan membiarkan sang raja kedinginan, selama tiga hari tiga malam pada musim dingin.
kemudian paus mengampuninya dan mengembalikan jabatannya sebagai raja jerman dan kaisar romawi suci.
peristiwa ini terjadi pada tahun 1077.
walaupun heinrich iv sudah mengakui dosanya, para bangsawan jerman dan uskup-uskup jerman telah memilih rudolf i dari swabia sebagai raja jerman pada maret 1077.
oleh sebab itu, perdamaian antara paus dan heinrich iv tidak berlangsung lama.
heinrich iv bangkit lagi melawan paus pada tahun 1080 dan mengangkat seorang anti-paus klemens iii, yang kemudian melantik heinrich iv sebagai raja jerman.
pertikaian ini berlangsung hingga tahun 1100.
pada tahun 1084, heinrich iv menyerang roma dan berhasil menawan paus.
roma dijarah dan dibakar sebagian, dan paus gregorius vii meninggal pada 25 mei 1085 di pengasingan.
kata-kata terakhir yang dia ucapkan adalah, "saya telah mencintai keadilan dan membenci kedurhakaan, dan karena itu saya mati di pengasingan."
heinrich iv juga berhasil memadamkan pemberontakan pangeran sachsen pada tahun 1089.
paus paus gregorius vii meninggal dalam keterpurukan yang dalam, sementara heinrich iv dan anti-paus klement iii telah menang.
heinrich iv telah sangat melampaui batas, karena telah mengangkat seorang anti-paus dalam mempertahankan kekuasaannya.
paus kallistus ii dipandang sebagai kepala gereja setelah penyeruannya akan perang salib.
tidak ada lagi raja dan kaisar yang menganggap diri mereka sama dengan paus, atau kepala gereja di kerajaan mereka.
inilah situasi dari tahun 1122 sampai reformasi.
setelah mendirikan kekuasaannya di italia, paus memutuskan untuk membuka kembali negosiasi dengan heinrich v mengenai pertanyaan tentang penobatan.
heinrich v sangat ingin mengakhiri kontroversi yang telah menurunkan kedaulatan kekaisaran di jerman, yang terjadi selama puluhan tahun.
tiga duta kardinal dikirim oleh kalistus ii ke jerman, dalam rangka negosiasi perjanjian permanen dalam penobatan yang dimulai pada bulan oktober 1121 di würzburg.
hasil dari perjanjian ini disepakati bahwa sebuah gencatan senjata umum harus diproklamirkan di jerman.
selain itu, gereja dapat menggunakan harta miliknya dengan bebas, dan tanah pemberontakan harus segera dilakukan pemugaran.
perjanjian ini dikomunikasikan oleh paus honorius ii kepada kalistus ii, yang saat itu sedang membantu sinode, dan diajukan di worms, pada tanggal 23 september 1122.
oleh sebab itu, kesepakatan ini dikenal sebagai konkordat worms.
hak istimewa paus untuk heinrich v adalah adanya pengakuan bahwa pemilihan para uskup dan abbas di kerajaan jerman berlangsung tanpa simoni di hadapan kaisar, dan adanya pemberian "regalia" sebelum konsekrasi dilakukan kaisar, ketika akan melakukan penobatan dengan tongkat kerajaan.
pada kesepakatan konkordat worms di pihak kaisar (akta imperial "heinricanum"), penobatan dilakukan dengan cincin dan "krosier", serta diberikannya kebebasan dalam memilih para uskup.
sedangkan di pihak kepausan yang tercantum dalam "pactum calixtinum", dikukuhkan bahwa uskup harus menerima penobatan dengan tongkat kerajaan, dan pemilihan episkopal harus diadakan di hadapan kaisar atau wakilnya, serta jika terjadi pemilihan yang disengketakan dan diharuskan oleh kaisar, setelah keputusan metropolitan dan uskup sufragan, maka kandidat terpilih yang berhak harus segera dikonfirmasikan.
properti penobatan kekaisaran sementara, juga harus dilakukan di jerman sebelum konsekrasi.
penobatan kekaisaran di burgundy dan italia diadakan setelah upacara konsekrasi, sementara di negara gereja, penobatan hanya boleh dilakukan oleh paus, tanpa campur tangan dari pihak kaisar.
sebagai hasil dari kesepakatan ini, kaisar tetap memegang kendali penuh dalam memilih para uskup di jerman.
perdamaian augsburg merupakan dasar hukum permanen pertama dalam pengakuan iman lutheranisme dan katolik di jerman.
perdamaian ini dideklarasikan pada tanggal 25 september 1555 oleh dewan kekaisaran romawi suci, dan pertama kali dirancang di augsburg.
perdamaian augsburg mengizinkan setiap raja menentukan agama apa yang akan dianut oleh wilayah kerajaannya, baik katolik maupun lutheranisme tanpa campur tangan kekaisaran.
undang-undang ini secara resmi mengakhiri konflik antar kedua kelompok agama, meski kesepakatan ini tidak memuat ketentuan bagi denominasi protestan lainnya, yaitu ajaran kalvinisme.
dewan kekaisaran merancang perdamaian augsburg untuk mengakhiri perang, yang juga merupakan bentuk keterbukaan akan keragaman agama di kekaisaran romawi suci.
perdamaian ini memperkenalkan asas ""cuius regio, eius religio"", yang memungkinkan setiap penguasa negara atau pemerintah memilih agama dari wilayahnya sendiri.
pasal 25 dalam kesepakatan ini mewajibkan 65 kota kekaisaran mengakui agama minoritas.
misalnya, meski sebagian besar penduduk kota adalah pemeluk evangelis, namun harus tetap mengakui penduduk lainnya yang memeluk agama katolik.
undang-undang ini tidak memiliki dampak besar bagi sebagian besar wilayah kekaisaran, khususnya bagi wilayah dengan mayoritas pemeluk protestan dan katolik.
delapan kota yang tercantum dalam perdamaian tersebut telah mengakui dua iman, dengan katolik sebagai iman minoritas.
dari delapan kota yang terlibat, empat kelompok kecil, termasuk augsburg, mengizinkan pemeluk lutheran dan ​​kaum katolik beribadah secara terbuka, memelihara gereja mereka sendiri, dan bekerja di ruang publik.
pada tahun 1549, hans jakob fugger, wali kota augsburg, diinterogasi oleh kekaisaran supaya dapat hidup berdampingan dengan komunitas religius yang berbeda.
dewan kekaisaran pada tahun 1555, menyampaikan permintaan mereka kepada raja ferdinand i supaya mempertahankan penduduk augsburg dan tidak merasa terbebani atas pengakuan dua iman di wilayahnya, serta bersedia mengelola keduanya di masa depan.
pengakuan kedaulatan seorang raja atas agama wilayahnya, sebelumnya didasarkan pada asas ""ubi unus dominus, ibi una sit religio"," yaitu di mana ada seorang penguasa, di sana hanya ada satu agama penguasa.
pada perdamaian augsburg ini para raja boleh memilih agamanya sendiri.
kemudian warga yang tinggal di wilayahnya wajib mengikuti agama pilihan raja tersebut.
hal ini tercantum dalam asas ""reservatum ecclesiasticum"".
para uskup yang berpindah agama dari katolik ke protestan setelah tahun 1552, dan mengalami perampasan harta, akan menerima ganti rugi setelah perdamaian ini.
ganti rugi ini dilakukan oleh orang-orang yang merebut hak milik mereka.
asas fundamental ini juga menyebabkan perpindahan penduduk, dari satu wilayah ke wilayah lain dalam satu negara, karena agama penduduk wilayah tersebut berbeda dengan agama yang dipilih raja.
walaupun iman protestanisme memperoleh pengakuan resmi dan mendapat wilayah khusus, hak mereka tidak terjamin secara yuridis.
perdamaian ini berlaku sebagai ketetapan gereja dalam kekaisaran jerman hingga dideklarasikannya perdamaian westfalen pada tahun 1648.
pada tahun 1556, kaisar karl v turun takhta dan mengasingkan diri ke sebuah biara, lalu meninggal dua tahun kemudian.
sebelum turun takhta, sang kaisar membagikan wilayah kekuasaannya kepada dua anaknya, yaitu philip i di wilayah spanyol dan ferdinand i di wilayah eropa tengah yang terdiri dari: austria, bohemia, dan hongaria.
perdamaian augsburg pertama kali dilanggar oleh ferdinand ii dari styria, saat terpilih sebagai raja bohemia.
dia menjalankan kebijakan diskriminasi agama, bahkan menutup beberapa gereja protestan yang merupakan awal mula terjadinya peristiwa pelemparan di praha, yang juga sekaligus menandai dimulainya perang tiga puluh tahun.
perdamaian augsburg hanya mendamaikan hubungan dua kepercayaan hingga beberapa saat.
namun perdamaian ini menyebabkan atlas keberagamaan jerman menuju keterbukaan.
pada perdamaian ini tidak mengenal kebebasan beragama yang sebenarnya.
namun perdamaian ini merupakan langkah penting dalam keterbukaan kekaisaran di eropa yang tidak lagi didasarkan pada agama yang sama, walaupun belum sampai pada penerimaan secara umum terhadap kebebasan beragama.
meskipun warganegara penganut katolik dan lutheran diberi hak untuk pindah ke suatu wilayah di mana agama penguasa di tempat itu lebih toleran, teks perdamaian tetap mempertahankan konsep lama yang mendasarkan kesatuan politis pada kesatuan agama.
sistem agama tunggal di eropa dengan demikian roboh dengan sendirinya.
kemudian diganti dengan kesatuan agama di setiap wilayah.
seperti halnya yang ditulis dalam pasal 25 dan pasal 16, serta pasal 23 yang menyatakan bahwa "tidak ada satu wilayah pun yang boleh membujuk warga atau penduduk wilayah lainnya untuk meninggalkan agama mereka maupun melindungi mereka, baik hakim mereka sendiri".
beberapa persoalan lain pada kesepakatan ini adalah tidak adanya pengakuan atau bentuk toleransi terhadap pemeluk ajaran lain dari keyakinan kristen, khususnya pemeluk kalvinisme.
konflik antara katolik dan protestan, lutheran dan kalvinis berlangsung di wilayah eropa tengah dan eropa utara.
selain itu, takhta suci masih belum rela agamanya berunding dengan para "pemberontak", yang diakhiri dengan kekalahan politik keagamaan takhta suci.
sementara itu, takhta suci sendiri hanya memperhitungkan kekuasaan politik dan tidak peduli pada korban yang berjatuhan hanya karena perbedaan agama.
akibatnya perubahan pada level teritorial, konstitusional dan peta gerejawi ini menimbulkan sikap saling membenci antar pengikut kristus, khususnya di wilayah jerman.
persoalan ini terus bermuara hingga terjadinya perang tiga puluh tahun (1618-1648).
perang ini diakhiri dengan perdamaian westfalen pada 24 oktober 1648, yang mengakui kesamaan hak dan kewajiban semua warga tanpa membeda-bedakan agama antara katolik, lutheranisme, dan kalvinisme.
perdamaian ini merupakan langkah maju menuju toleransi hidup beragama yang didasarkan pada sikap menghargai antar manusia.
kesepakatan perdamaian westfalen merupakan hasil perundingan dua fraksi.
fraksi pertama bekerja sama dengan prancis, dan berlangsung di münster.
fraksi kedua bekerja sama dengan swedia, dan berlangsung di osnabrück.
takhta suci tidak terwakili dalam konferensi-konferensi tersebut, dan mengecam kesepakatan perdamaian westfalen dengan "bulla zelo domus dei" pada 26 november 1648.
pada "bulla zelo damus dei", paus innosensius x mencela aspek-aspek keagamaan yang disepakati dalam traktat-traktat perdamaian westfalen sebagai hal yang "batal, kosong, tidak valid, tidak layak, tidak adil, salah, terkutuk, sembrono, tidak punya kekuatan, atau pengaruh".
meskipun demikian, perjanjian tersebut tetap dihormati oleh negara-negara yang terlibat.
ajaran lutheranisme diresmikan di takhta suci roma, sembilan tahun setelah luther wafat.
posisi ketiga adalah sebuah ideologi yang dikembangkan pada abad ke-20 oleh partai-partai politik yang meliputi terza posizione di italia dan troisième voie di prancis.
ideologi tersebut memajukan perlawanan terhadap komunisme sekaligus kapitalisme.
para advokat politik posisi ketiga biasanya menyebut diri mereka sebagai "di luar kiri dan kanan" sesambil mensinkretiskan gagasan-gagasan dari setiap ujung spektrum politik, biasanya pandangan kebudayaan sayap kanan reaksioner dan pandangan ekonomi sayap kiri radikal.
catatan
daftar pustaka
kiki sulistyo () adalah sastrawan berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal luas melalui karya-karya sastranya berupa cerita pendek dan puisi yang dipublikasikan di sejumlah surat kabar.
kiki sulistyo merupakan salah satu penyair yang menerima penghargaan kusala sastra khatulistiwa tahun 2017, pada kategori puisi, melalui karyanya, "di ampenan, apa lagi yang kau cari?".
tahun yang sama, penghargaan juga diberikan kepada mahfud ikhwan untuk kategori prosa melalui karyanya, "mahfud ikhwan" dan nunuk w. kusmiana untuk kategori karya perdana atau kedua melalui bukunya, "lengking burung kasuari".
bersama sejumlah kawan mendirikan dan mengelola komunitas akarpohon.
suatu komunitas nonsanggar yang mengupayakan penerbitan buku, kelas menulis, dan proyek-proyek seni lainnya.
sehari-hari dia mengelola akarpohon, suatu komunitas non-sanggar yang menggiatkan kerja penciptaan, diskusi, dan dokumentasi sastra serta proyek-proyek seni lainnya.
gerakan mahagujarat, dikenal sebagai mahagujarat andolan dalam bahasa setempat, adalah sebuah gerakan politik yang menuntut pembentukan negara bagian gujarat bagi masyarakat berbahasa gujarat dari negara bagian bombay yang dwibahasa di india pada 1956.
gerakan ini berhasil dalam pembentukan gujarat, serta negara bagian maharashtra berbahasa marathi, pada 1 mei 1960.
setelah kemerdekaan india tahun 1947, tuntutan untuk negara-negara bagian yang berdasarkan bahasa muncul.
pada 17 juni 1948, rajendra prasad membentuk komisi provinsi linguistik untuk merekomendasikan apakah negara-negara bagian tersebut harus direorganisasi secara linguistik atau tidak.
komisi tersebut menyertakan s. k. dhar (pensiunan hakim pengadilan tinggi allahabad), j. n. lal (pengacara), dan panna lall (pensiunan pegawai dinas sipil india), sehingga ia disebut komisi dhar.
dalam laporannya tanggal 10 desember 1948, komisi tersebut merekomendasikan bahwa "pembentukan provinsi berdasarkan pertimbangan linguistik secara eksklusif atau bahkan utama, bukanlah kepentingan yang lebih besar bagi negara india".
menurut otobiografi indulal yagnik, ketua menteri negara bagian bombay b. g. kher dan menteri dalam negeri saat itu morarji desai mengunjungi dang pada mei 1949.
b. g. kher menyatakan bahwa masyarakat suku dang berbicara dalam bahasa marathi dan fokus seharusnya mengenai hal itu.
indulal yagnik dan lainnya mengunjungi dang untuk memeriksa ini. "
gujarati sabha" juga mengirim sebuah komite untuk pemeriksaan dan mengagitasi mengenai kelalaian oleh pemerintaha.
komite melaporkan bahwa dang lebih terkait ke gujarat.
pada 1952, tuntutan untuk negara bagian andhra dengan mayoritas telugu yang terpisah telah dimulai di negara bagian madras.
potti sreeramulu, salah satu aktivis yang menuntut negara bagian andhra, meninggal pada 16 desember 1952 setelah melakukan puasa sampai mati.
selanjutnya, negara bagian andhra dibentuk pada 1953.
hal ini memicu agitasi di seluruh negeri yang menuntut negara-negara bagian linguistik.
pada bulan desember 1953, perdana menteri jawaharlal nehru menunjuk komisi reorganisasi negara bagian (src) untuk mempersiapkan laporan mengenai pembentukan negara-negara bagian linguistik.
komisi tersebut dikepalai oleh hakim fazal ali sehingga dinamakan komisi fazal ali.
komisi tersebut melaporkan pada 1955 untuk menata kembali negara-negara bagian di india.
, yang diterbitkan di indonesia dengan judul my hero academia, adalah sebuah seri manga "shōnen" jepang bertema pahlawan super yang ditulis dan diilustrasikan oleh kōhei horikoshi.
manga ini mulai dimuat dalam majalah "weekly shōnen jump" sejak bulan juli 2014, dan telah dibundel menjadi 24 volume "tankōbon" hingga bulan agustus 2019.
ceritanya mengisahkan tentang izuku midoriya, seorang anak lelaki tanpa kekuatan super (yang disebut quirk) di dunia tempat hal seperti itu sudah menjadi sesuatu yang umum, tetapi masih bercita-cita untuk menjadi seorang pahlawan.
ia kemudian bertemu dengan pahlawan terhebat di jepang, yang membagi "quirk" miliknya kepada izuku setelah melihat potensinya, dan kemudian memasukkannya dalam sebuah sma prestisius yang dikhususkan untuk para pahlawan muda yang sedang dalam pelatihan.
manga ini telah diadaptasi menjadi sebuah anime yang diproduksi oleh bones.
musim pertamanya ditayangkan di jepang sejak tanggal 3 april hingga 26 juni 2016, diikuti oleh musim kedua yang ditayangkan sejak tanggal 1 april hingga 30 september 2017, dilanjutkan dengan musim ketiga sejak tanggal 7 april hingga 29 september 2018, dan musim keempat sejak tanggal 12 oktober 2019.
sebuah film animasi berjudul "" dirilis pada tanggal 3 agustus 2018.
film animasi kedua berjudul "" dirilis pada tanggal 20 desember 2019.
ada rencana untuk membuat film laga hidup ("live-action") oleh legendary entertainment.
seri ini telah dilisensi untuk diterbitkan dalam bahasa inggris oleh viz media dan mulai dimuat berseri dalam antologi manga digital mingguan milik mereka, "weekly shonen jump", pada tanggal 9 februari 2015.
shueisha mulai merilis seri ini dalam bahasa inggris secara serentak dengan perilisannya di jepang melalui platform "manga plus" sejak bulan januari 2019.
manga ini memenangkan penghargaan harvey 2019 untuk kategori manga terbaik.
hingga bulan desember 2019, manga ini telah terjual sebanyak lebih dari 26 juta kopi dalam bentuk cetak.
di dunia tempat orang-orang terlahir dengan kekuatan super (dikenal sebagai ), izuku midoriya bercita-cita untuk kelak menjadi seorang pahlawan, meskipun sering ditindas oleh teman-teman sekelasnya karena tidak memiliki quirk.
setelah menjadi satu-satunya orang yang mencoba dan menyelamatkan teman masa kecilnya katsuki bakugo dari seorang penjahat, all might sang pahlawan terhebat di dunia, memberikan kekuatan quirk miliknya yang dikenal dengan "one for all".
alur ceritanya mengisahkan tentang izuku yang masuk ke , sebuah sekolah yang membimbing calon pahlawan masa depan.
saat izuku dan teman-teman barunya mencoba menyeimbangkan latihan pahlawan mereka dengan tugas-tugas sekolah seperti biasanya, mereka harus menghadapi tantangan baru termasuk liga penjahat, sebuah organisasi kejahatan yang dibentuk oleh musuh bebuyutan all might, all for one, untuk menghancurkan seluruh pahlawan dan mengambil alih kehidupan bermasyarakat.
"my hero academia" adalah sebuah seri manga jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh kōhei horikoshi.
manga ini bermula dari sebuah cerita "one-shot" berjudul , yang ingin dijadikan seri oleh horikoshi setelah menyelesaikan manga lain karyanya berjudul "barrage".
manga ini mulai dimuat berseri dalam majalah "weekly shōnen jump" pada tanggal 7 juli 2014.
hingga tanggal 2 agustus 2019, seri ini telah dibundel menjadi dua puluh empat volume "tankōbon".
seri ini juga telah diterbitkan dalam bahasa inggris di amerika utara oleh viz media, yang menerbitkan volume pertamanya pada tanggal 4 agustus 2015.
seri ini juga dirilis secara digital, serentak dengan perilisannya di jepang oleh "weekly shonen jump" milik viz media.
hingga tanggal 7 agustus 2018, 14 volume telah diterbitkan.
shueisha mulai merilis seri ini dalam bahasa inggris secara serentak dengan perilisannya di jepang melalui pltform "manga plus" sejak bulan januari 2019.
sebuah seri "spin-off" berjudul "my hero academia smash!!"
karya hirofumi neda dimulai di platform digital "jump+" sejak tanggal 9 november 2015 dan berakhir pada tanggal 6 november 2017.
hingga bulan november 2017, lima volume "tankōbon"-nya telah diterbitkan.
seri "spin-off" tersebut telah dilisensi oleh viz media.
sebuah seri "spin-off" lainnya yang berjudul "my hero academia: vigilantes", mulai dimuat dalam majalah "shōnen jump giga" pada tahun 2017.
seri tersebut juga telah diterbitkan dalam bahasa inggris di amerika utara oleh viz media.
volume pertamanya diterbitkan pada tanggal 3 juli 2018.
seri "spin-off" yang ketiga, "my hero academia: team up mission" karya yōkō akiyama, mulai dimuat berseri dalam majalah "saikyō jump" sejak tanggal 2 agustus 2019.
seri ini didahului dengan bab prolog yang dimuat dalam "shōnen jump giga" pada tanggal 25 juli 2019.
pada tanggal 29 oktober 2015, akun twitter resmi seri ini mengumumkan bahwa "my hero academia" akan diadaptasi menjadi seri anime yang diproduksi oleh studio bones.
bersama dengan pengumuman anime, toho mendaftarkan nama domain "heroaca.com" sebagai situs web anime-nya.
anime-nya disutradarai oleh kenji nagasaki, kemudian skenarionya ditulis oleh yōsuke kuroda, desain karakter karya yoshihiko umakoshi dan musik karya yuki hayashi.
anime-nya dibintangi oleh marina inoue sebagai momo yaoyorozu, yoshimasa hosoya sebagai fumikage tokoyami, daiki yamashita sebagai izuku midoriya, kenta miyake sebagai all might, nobuhiko okamoto sebagai katsuki bakugō, ayane sakura sebagai ochako uraraka, kaito ishikawa sebagai tenya iida, aoi yuki sebagai tsuyu asui, ryou hirohashi sebagai minoru mineta.
anime-nya ditayangkan perdana di mbs dan pada saluran japan news network lainnya dalam slot waktu tayang nichigo pada pukul 5 sore setiap hari minggu di jepang.
lagu tema pembukanya adalah "the day" yang dibawakan oleh porno graffitti, dan lagu tema penutupnya adalah "heroes" yang dibawakan oleh brian the sun.
pada bulan maret 2016, funimation mengumumkan bahwa mereka telah melisensi dan memiliki hak internasional untuk melakukan "streaming", perilisan video rumahan dan siaran, dan hak atas pernak-perniknya.
universal pictures uk mendistribusikan musim pertamanya di britania raya dan irlandia sebagai perwakilan funimation, sony pictures uk mendistribusikan musim keduanya untuk funimation, dan manga entertainment mendistribusikan musim-musim setelahnya untuk funimation.
di australia dan selandia baru, universal sony pictures home entertainment mendistribusikan dua musim pertama, sebagai perwakilan funimation, sementara madman entertainment mendistribusikan musim ketiga dan seterusnya, sebagai bentuk kerja sama dengan funimation.
musim kedua diumumkan dalam edisi ke-30 dari majalah "weekly shōnen jump" terbitan tahun 2016.
musim ketiga ditayangkan perdana pada tanggal 1 april 2017 pada saluran ntv dan ytv, dan berakhir pada tanggal 30 september 2017.
para staf dan pengisi suara dari musim pertama kembali untuk mengisi peran mereka.
lagu tema pembuka pertamanya adalah yang dinyanyikan oleh kenshi yonezu dan lagu tema penutup pertamanya bertajuk , yang dibawakan oleh little glee monster.
lagu tema pembuka keduanya berjudul yang dibawakan oleh amazarashi dan lagu tema penutupnya adalah oleh lisa.
musim ketiga diumumkan dalam edisi ke-44 dari majalah "weekly shōnen jump" terbitan tahun 2017.
versi sulih suara bahasa inggrisnya ditayangkan perdana pada tanggal 7 april 2018.
lagu tema pembuka pertamanya bertajuk "odd future" yang dibawakan oleh uverworld, sementara lagu tema penutup pertamanya adalah yang dibawakan oleh miwa.
lagu tema pembuka keduanya adalah "make my story" yang dibawakan oleh lenny code fiction, sedangkan lagu tema penutup keduanya berjudul yang dinyanyikan oleh masaki suda.
musim keempat diumumkan dalam edisi ke-44 dari majalah "weekly shōnen jump" terbitan tahun 2018.
ini kemudian dipastikan dengan penayangan episode terakhir dari musim ketiga pada tanggal 29 september 2018.
pada tanggal 19 desember 2018, situs web "my hero academia" memastikan bahwa musim keempat akan ditayangkan perdana pada tanggal 12 oktober 2019, bersama dengan gambar visual kunci.
funimation menayangkan episode pertama dari musim keempat dalam acara anime expo yang digelar pada tanggal 6 juli 2019 dengan sulih suara bahasa inggris.
kenji nagasaki berperan sebagai sutradara kepala untuk musim keempat, bersama masahiro mukai sebagai sutradara.
funimation dan madman entertainment akan menayangkan episode pertama dalam sulih suara bahasa inggris di australia dalam acara madman anime festival melbourne pada tanggal 14 september dan perth pada tanggal 4 oktober 2019.
lagu tema pembukanya adalah "polaris" yang dibawakan oleh blue encount, sedangkan lagu tema penutupnya adalah "kōkai no uta" yang dibawakan oleh sayuri.
lagu tema pembuka keduanya berjudul "star marker" yang dibawakan oleh kana-boon, sementara lagu tema penutupnya bertajuk "shout baby" yang dibawakan oleh ryokuōshoku shakai.
sebuah film anime layar lebar diumumkan pada bulan desember 2017 dan menampilkan cerita orisinal yang terjadi setelah arc "ujian final".
dengan judul , film tersebut ditayangkan perdana di seluruh dunia dalam acara anime expo yang digelar pada tanggal 5 juli 2018, dan mulai ditayangkan di berbagai bioskop jepang pada tanggal 3 agustus 2018.
para staf dan pengisi suara dari seri anime-nya kembali untuk mengisi peran mereka.
funimation mengumumkan bahwa mereka akan merilis film ini di bioskop amerika serikat dan kanada mulai tanggal 25 september hingga 2 oktober 2018.
sebuah permainan video yang didasarkan dari anime, "my hero academia: battle for all", diumumkan pada bulan november 2015.
permainan tersebut dikembangkan oleh dimps dan diterbitkan oleh bandai namco entertainment untuk konsol permainan pegangan tangan nintendo 3ds, dan dirilis di jepang pada tanggal 19 mei 2016.
permainan video kedua yang berjudul "my hero one's justice", dirilis untuk platform playstation 4, nintendo switch, xbox one dan microsoft windows pada tanggal 16 oktober 2018.
permainan ini telah terjual sebanyak lebih dari 500.000 keping di seluruh dunia hingga bulan januari 2019.
izuku midoriya juga muncul sebagai karakter yang dapat dimainkan dalam permainan "crossover" "jump force".
bagian ketiga dari seri permainan video tersebut yang berjudul "my hero: one's justice 2", diumumkan untuk dirilis pada platform nintendo switch, xbox one, playstation 4, dan pc. "
my hero: one's justice 2" dirilis di jepang pada tanggal 12 maret 2020 untuk xbox one, playstation 4 dan nintendo switch.
adaptasi musikal bertajuk "my hero academia: the "ultra" stage", pertama kali diumumkan pada tahun 2018 dan digelar di tokyo dan osaka sejak tanggal 12 hingga 29 april 2019.
musikalnya disutradarai oleh tsuneyasu motoyoshi, hideyuki nishimori sebagai penulis skenario, dan dikoreografi oleh umebō.
shunsuke wada menciptakan musiknya.
musikal panggung kedua bertajuk "my hero academia: the "ultra" stage: a true hero", digelar sejak tanggal 6 maret hingga 25 april 2020, dengan pemeran dan staf yang sama.
acara konser bertajuk "my hero academia: the "ultra" live" digelar pada bulan juli 2020.
"my hero academia" dinominasikan dalam acara penghargaan manga taishō ke-8 pada tahun 2015.
manga ini juga dinominasikan dalam penghargaan manga kodansha ke-30 untuk kategori "manga shōnen" pada tahun 2016.
manga ini memenangkan sugoi japan award dan "japan expo awards" pada tahun 2017.
manga ini turut dinominasikan pada festival komik internasional angoulême ke-44 untuk kategori komik remaja terbaik pada tahun yang sama, dan penghargaan harvey ke-30 untuk kategori manga terbaik.
pada tahun 2019, "my hero academia" memenangkan penghargaan harvey untuk kategori manga terbaik.
sebelum adaptasi anime-nya tayang perdana, mangaka masashi kishimoto memuji manga ini, dan percaya bahwa "my hero academia" akan sukses di luar negeri.
di sisi lain, horikoshi menyebut bahwa seri "naruto" adalah sumber utama yang menjadi inspirasinya.
volume 1 menduduki posisi ke-7 pada tangga penjualan manga mingguan oricon dan terjual sebanyak 71.575 kopi.
volume tersebut hampir terjual habis pada pencetakan pertamanya.
volume 2 menempati peringkat ke-6, dengan 167.531 kopi dan hingga tanggal 18 januari 2015, telah terjual sebanyak 205.179 kopi.
hingga bulan maret 2017, manga ini telah terjual sebanyak 10 juta kopi.
hingga bulan agustus 2018, manga ini telah terjual sebanyak 16 juta kopi.
hingga bulan desember 2018, manga ini telah terjual sebanyak 20 juta kopi.
hingga bulan desember 2019, manga ini telah terjual sebanyak 26 juta kopi dalam bentuk cetak. "
my hero academia" merupakan manga terlaris ke-6 pada tahun 2019.
pada tahun 2019, "my hero academia" menduduki peringkat ke-37 pada daftar ke-19 dari kategori "buku terbaik tahun ini" versi majalah "da vinci".
alex osborn dari ign memberikan ulasan positif untuk anime-nya, mengatakan bahwa "musim pertama dari "my hero academia" menampilkan tiga belas episode [bernuansa] laga yang fantastis, ditambah oleh kisah tulus yang melilit para tokoh inti yang begitu mengesankan dan mudah dipahami".
osborn kemudian menyatakan bahwa para penjahat dalam seri ini kurang begitu dikembangkan.pada bulan november 2019, "polygon" menilai seri ini sebagai salah satu anime terbaik pada dekade tahun 2010-an, dan crunchyroll mencantumkannya dalam daftar "100 anime terbaik dekade tahun 2010-an" versi mereka.
ign juga memasukkan "my hero academia" dalam daftar seri anime terbaik dekade tahun 2010-an" versi mereka.
hongaria utsmaniyah adalah sebuah wilayah di hongaria abad pertengahan yang diperintah oleh kesultanan utsmaniyah dimulai dari tahun 1541 hingga 1699.
kekuasaan utsmaniyah mencakup banyak wilayah tengah dan selatan bekas kerajaan hongaria pada abad pertengahan, yaitu hampir seluruh daerah dataran hongaria besar (kecuali bagian timur laut) dan transdanubia selatan.
menjelang abad ke-16, kekuasaan kesultanan utsmaniyah meningkat secara perlahan-lahan, seperti juga luas wilayah yang berada di bawah kekuasaan mereka di balkan, sementara itu kerajaan hongaria dilemahkan oleh pemberontakan-pemberontakan oleh para petani.
di bawah pemerintahan lajos ii jagiellon (1516-1526), terjadi perpecahan internal di kalangan bangsawan.
setelah diprovokasi oleh serangan diplomatik, sulaiman yang agung (1520-1566) menyerang kerajaan hongaria dan menaklukkan beograd pada tahun 1521.
dia tanpa ragu-ragu melancarkan serangan terhadap pemerintah hongaria yang lemah ini, yang memiliki tentara yang lebih kecil dan lemah (sekitar 26.000 tentara hongaria dibandingkan dengan 45.000 tentara utsmaniyah).
tentara hongaria lalu berhasil dikalahkan pada 29 agustus 1526 dalam pertempuran mohács.
maka dari itu, sulaiman menjadi tokoh yang berpengaruh di kerajaan hongaria.
sementara itu, sekutu vasal beliau yang bernama jános zápolya dan musuh beliau ferdinand i keduanya menuntut tahta kerajaan ini.
sulaiman maju terus dan mencoba menghancurkan tentara austria, akan tetapi pengepungan wina pada tahun 1529 mengalami kegagalan setelah dimulainya musim dingin dan memaksanya mundur.
perebutan gelar raja terus terjadi antara zápolya dengan ferdinand sampai tahun 1540.
setelah buda direbut oleh utsmaniyah pada tahun 1541, wilayah hongaria barat dan utara mengakui dinasti habsburg sebagai raja ("hongaria kerajaan"), sementara wilayah tengah dan selatan yang diduduki oleh sultan utsmaniyah dan wilayah timur yang berada di bawah kekuasaan anak lelaki zápolya dengan nama kerajaan hongaria timur (yang kemudian berubah menjadi kepangeranan transilvania setelah tahun 1570).
sementara itu, sebanyak 17.000 sampai 19.000 tentara yang mempertahankan benteng-benteng utsmaniyah di negara hungaria merupakan orang-orang slavia balkan penganut ortodoks dan islam.
orang slavia selatan juga menjabat sebagai prajurit akıncı dan detasemen-detasemen ringan lain yang bertujuan untuk mempertahankan wilayah di hongaria.
pada masa ini, wilayah yang kini merupakan bagian dari negara hongaria mulai diubah oleh pendudukan utsmaniyah.
tanah yang luas masih tidak dihuni dan ditutupi hutan.
dataran banjir menjadi rawa.
kehidupan penduduk di wilayah utsmaniyah tidak aman.
para petani melarikan diri ke hutan dan rawa, mendirikan kelompok-kelompok gerilya yang dikenal dengan nama tentara hajdú.
akhirnya, wilayah ini membawa kerugian bagi utsmaniyah yang menghabiskan banyak sumber daya untuk menjaga benteng-benteng di perbatasan yang panjang.
namun, beberapa bagian di wilayah ini menikmati kemakmuran ekonomi.
dengan wilayah luas yang tidak berpenghuni, kota-kota beternak sapi yang digembalakan ke selatan jerman dan utara italia - dalam beberapa tahun mengekspor 500.000 ekor sapi.
wine diperdagangkan ke tanah ceko, austria dan polandia.
kekalahan tentara utsmaniyah yang dipimpin oleh kara mustafa pasha dalam pengepungan wina kedua pada tahun 1683 di tangan tentara koalisi polandia dan kekaisaran romawi suci yang dipimpin oleh yohanes iii sobieski, merupakan peristiwa yang mengubah keseimbangan kekuasaan di wilayah ini.
berdasarkan ketentuan perjanjian karlowitz.
perjanjian ini mengakhiri perang turki besar pada tahun 1699 dan kesultanan utsmaniyah harus menyerahkan banyak wilayah hongaria yang ditaklukan sebelumnya kepada dinasti habsburg.
setelah kesepakatan ini ditetapkan, para anggota keluarga kerajaan habsburg memerintah kerajaan hongaria habsburg yang lebih luas (sebelumnya mereka hanya berkuasa di daerah yang dikenal dengan nama "hongaria kerajaan"; lihat kerajaan hongaria (1538-1867)).
jumlah tentara yang ditempatkan di garda terdepan hongaria utsmaniyah beraneka ragam, tetapi selama masa puncaknya pada pertengahan abad ke-16, jumlahnya mencapai 20.000 hingga 22.000 orang.
sebagai pasukan pendudukan wilayah hongaria yang besar, meskipun terbatas di wilayah tengah, jumlah ini relatif kecil dan persebaran mereka juga dipusatkan di kota-kota benteng.
hongaria dibagi menjadi beberapa eyalet (provinsi), yang kemudian dibagi lagi menjadi beberapa sanjak.
awalnya, wilayah hongaria yang dikuasai utsmaniyah merupakan bagian dari eyalet budin.
kemudian, beberapa eyalet baru didirikan: eyalet temeşvar, eyalet zigetvar, eyalet kanije, eyalet egir, dan eyalet varat.
pusat-pusat administrasi eyalet budin, zigetvar, kanije dan egir terletak di dalam wilayah hungaria, sementara pusat administrasi eyalet temeşvar dan varat terletak di wilayah yang kini merupakan bagian dari rumania.
selain itu, eyalet budin, zigetvar, kanije dan egir juga terdiri dari wilayah-wilayah yang kini berada di serbia, kroasia, slowakia dan kosovo.
para pasha dan sanjak-bey bertanggung jawab atas administrasi, peradilan dan pertahanan di wilayah mereka.
satu-satunya kepentingan utsmaniyah adalah untuk memastikan kekuasaan mereka di wilayah ini.
gerbang agung (pemerintah utsmaniyah) menjadi pemilik tanah tunggal dan mengelola sekitar 20 persen lahan untuk mereka sendiri.
mereka membagi-bagikan sisanya kepada tentara dan pegawai negeri.
tuan tanah ottoman lebih tertarik untuk mendapatkan kekayaan secepat mungkin.
salah satu kepentingan gerbang agung adalah mengumpulkan pajak.
hanya sedikit pajak yang masih tersisa untuk dipungut oleh mantan pemilik; kebanyakan bangsawan dan sejumlah besar penduduk keturunan campur bermigrasi ke wilayah kerajaan hongaria habsburg ("hongaria kerajaan").
peperangan, penjualan budak and migrasi para bangsawan yang kehilangan tanah mereka menyebabkan penyusutan populasi di desa-desa.
namun, utsmaniyah melakukan toleransi agama yang mengizinkan berbagai etnis untuk tinggal di dalam kekaisaran dengan otonomi signifikan dalam hal hubungan dalam negeri.
kota-kota memiliki pemerintahan sendiri dan kelas menengah yang makmur berkembang melalui aktivitas sebagai pengrajin dan pedagang.
meskipun terjadi perang yang berkepanjangan dengan wangsa habsburg, beberapa pusat kebudayaan muncul di wilayah kekaisaran.
beberapa contoh arsitektur utsmaniyah pada zaman klasik, yang dapat ditemukan di pusat-pusat terkenal di konstantinopel dan edirne, pada hari ini juga dapat dilihat di negara hongaria, di mana masjid, jembatan, air mancur, tempat pemandian dan sekolah telah dibangun.
sayangnya setelah penaklukan oleh habsburg, kebanyakan arsitektur ini hancur dan hanya sejumlah kecil saja yang selamat.
pendirian pemandian turki, dengan bangunan seperti di tempat pemandian rudas, merupakan awal dari tradisi panjang di hongaria sekarang.
tidak kurang dari 75 "hammam" (mandi uap) telah dibangun pada masa utsmaniyah.
pada abad ke-17, 165 buah sekolah dasar ("mekteb") dan 77 sekolah menengah dan madrasah ("medrese") beroperasi di 39 kota-kota utama di wilayah ini.
sekolah dasar mengajar menulis, matematika dasar, dan membaca al-quran dan doa-doa yang paling penting. '
madrasah-madrasah juga memberikan pengajaran ilmu agama islam, hukum gereja dan ilmu pengetahuan alam.
budin (buda) merupakan kota dengan madrasah terbanyak (dengan jumlah 12 madrasah).
di peçuy (pécs) ada lima madrasah, sedangkan di eğri terdapat empat madrasah.
madrasah paling terkenal di wilayah yang dikendalikan oleh utsmaniyah di hongaria sekarang terletak di budin (buda) yang dibangun oleh seorang muslim bosnia, mehmed-pasha sokolović, selama 17 tahun pemerintahan beliau yaitu pada 1566-1578.