taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1644, syech yusuf menunaikan ibadah haji dan tinggal di mekkah untuk beberapa lama, dimana ia belajar kepada ulama terkemuka di mekkah dan madina syekh yusuf juga sempat mencari ilmu ke yaman, berguru pada syekh abdullah muhammad bin abd al-baqi, dan ke damaskus untuk berguru pada syekh abu al-barakat ayyub bin ahmad bin ayyub al-khalwati al-quraisyi.
syech yusuf mempelajari islam sekitar 20 tahun di timur tengah.
ketika kesultanan gowa mengalami kalah perang terhadap belanda, syekh yusuf pindah ke banten dan diangkat menjadi mufti di sana.
pada periode ini kesultanan banten menjadi pusat pendidikan agama islam, dan syekh yusuf memiliki murid dari berbagai daerah, termasuk 400 orang asal makassar yang dipimpin oleh ali karaeng bisai.
di afrika selatan, syekh yusuf tetap berdakwah, dan memiliki banyak pengikut.
ketika ia wafat pada tanggal 23 mei 1699, pengikutnya menjadikan hari wafatnya sebagai hari peringatan.
bahkan, nelson mandela, mantan presiden afrika selatan, menyebutnya sebagai 'salah seorang putra afrika terbaik'.
jenazah syekh yusuf tajul khalwati dibawa ke gowa atas permintaan sultan abdul jalil (1677-1709) dan dimakamkan kembali di lakiung, pada april 1705.
kemudian syekh yusuf allahu yarham dianugerahi gelar pahlawan nasional oleh presiden soeharto dengan sk presiden: keppres no.
071/tk/1995, tgl.
7 agustus 1995.
pada tahun 2009, syech yusuf dianugerahi penghargaan oliver thambo yaitu penghargaan sebagai pahlawan nasional afrika selatan oleh presiden afrika selatan thabo mbeki kepada ahli warisnya yang disaksikan oleh wapres ri.
m. yusuf kalla di pretoria afrika selatan.
tuanku tambusai lahir di dalu-dalu, nagari tambusai, rokan hulu, riau.
dalu-dalu merupakan salah satu desa pedagang minangkabau yang didirikan di tepi sungai sosah, anak sungai rokan.
tuanku tambusai memiliki nama kecil muhammad saleh, yang setelah pulang haji, dipanggilkan orang tuanku haji muhammad saleh.
tuanku tambusai merupakan anak dari pasangan perantau minang, tuanku imam maulana kali dan munah.
ayahnya berasal dari nagari rambah dan merupakan seorang guru agama islam.
oleh raja tambusai ayahnya diangkat menjadi imam dan kemudian menikah dengan perempuan setempat.
ibunya berasal dari nagari tambusai yang bersuku kandang kopuh.
sesuai dengan tradisi minang yang matrilineal, suku ini diturunkannya kepada tuanku tambusai.
untuk memperdalam ilmu agama, tuanku tambusai pergi belajar ke bonjol dan rao di sumatra barat.
disana ia banyak belajar dengan ulama-ulama islam yang berpaham paderi, hingga dia mendapatkan gelar fakih.
ajaran paderi begitu memikat dirinya, sehingga ajaran ini disebarkan pula di tanah kelahirannya.
disini ajarannya dengan cepat diterima luas oleh masyarakat, sehingga ia banyak mendapatkan pengikut.
semangatnya untuk menyebarkan dan melakukan pemurnian islam, mengantarkannya untuk berperang mengislamkan masyarakat di tanah batak yang masih banyak menganut pelbegu.
perjuangannya dimulai di daerah rokan hulu dan sekitarnya dengan pusat di benteng dalu-dalu.
kemudian ia melanjutkan perlawanan ke wilayah natal pada tahun 1823.
tahun 1824, ia memimpin pasukan gabungan dalu-dalu, lubuksikaping, padanglawas, angkola, mandailing, dan natal untuk melawan belanda.
dia sempat menunaikan ibadah haji dan juga diminta oleh tuanku imam bonjol untuk mempelajari perkembangan islam di tanah arab.
dalam kurun waktu 15 tahun, tuanku tambusai cukup merepotkan pasukan belanda, sehingga sering meminta bantuan pasukan dari batavia.
berkat kecerdikannya, benteng belanda fort amerongen dapat dihancurkan.
bonjol yang telah jatuh ke tangan belanda dapat direbut kembali walaupun tidak bertahan lama.
tuanku tambusai tidak saja menghadapi belanda, tetapi juga sekaligus pasukan raja gedombang ("regent" mandailing) dan tumenggung kartoredjo, yang berpihak kepada belanda.
oleh belanda ia digelari “"de padrische tijger van rokan"” (harimau paderi dari rokan) karena amat sulit dikalahkan, tidak pernah menyerah, dan tidak mau berdamai dengan belanda.
keteguhan sikapnya diperlihatkan dengan menolak ajakan kolonel elout untuk berdamai.
pada tanggal 28 desember 1838, benteng dalu-dalu jatuh ke tangan belanda.
lewat pintu rahasia, ia meloloskan diri dari kepungan belanda dan sekutu-sekutunya.
ia mengungsi dan wafat di seremban, negeri sembilan, malaysia pada tanggal 12 november 1882.
nenek moyang umar adalah datuk makhudum sati berasal dari minangkabau.
dia merupakan keturunan dari laksamana muda nanta yang merupakan perwakilan kesultanan aceh pada zaman pemerintahan sultan iskandar muda di pariaman.. salah seorang keturunan datuk makhudum sati pernah berjasa terhadap sultan aceh, yang pada waktu itu terancam oleh seorang panglima sagi yang ingin merebut kekuasaannya.
berkat jasanya tersebut, orang itu diangkat menjadi uleebalang vi mukim dengan gelar "teuku nan ranceh".
teuku nan ranceh mempunyai dua orang putra yaitu teuku nanta setia dan teuku ahmad mahmud.
sepeninggal teuku nan ranceh, teuku nanta setia menggantikan kedudukan ayahnya sebagai uleebalang vi mukim.
la mempunyai anak perempuan bernama cut nyak dhien.
teuku umar dari kecil dikenal sebagai anak yang cerdas, pemberani, dan kadang suka berkelahi dengan teman-teman sebayanya.
ia juga memiliki sifat yang keras dan pantang menyerah dalam menghadapi segala persoalan.
teuku umar tidak pernah mendapakan pendidikan formal.
meski demikian, ia mampu menjadi seorang pemimpin yang kuat, cerdas, dan pemberani.
ketika perang aceh meletus pada 1873 teuku umar ikut serta berjuang bersama pejuang-pejuang aceh lainnya, umurnya baru menginjak 19 tahun.
mulanya ia berjuang di kampungnya sendiri, kemudian dilanjutkan ke aceh barat.
pada umur yang masih muda ini, teuku umar sudah diangkat sebagai keuchik gampong(kepala desa) di daerah daya meulaboh.
pada tahun 1880, teuku umar menikahi janda cut nyak dhien, puteri pamannya teuku nanta setia.
suami cut nya dien, yaitu teuku ibrahim lamnga meninggal dunia pada juni 1878 dalam peperangan melawan belanda di gle tarun.
keduanya kemudian berjuang bersama melancarkan serangan terhadap pos-pos belanda.
teuku umar kemudian mencari strategi untuk mendapatkan senjata dari pihak belanda.
akhirnya, teuku umar berpura-pura menjadi antek belanda.
belanda berdamai dengan pasukan teuku umar pada tahun 1883.
gubernur van teijn pada saat itu juga bermaksud memanfaatkan teuku umar sebagai cara untuk merebut hati rakyat aceh.
teuku umar kemudian masuk dinas militer.
ketika bergabung dengan belanda, teuku umar menundukkan pos-pos pertahanan aceh, hal tersebut dilakukan teuku umar secara pura-pura untuk mengelabui belanda agar teuku umar diberi peran yang lebih besar.
taktik tersebut berhasil, sebagai kompensasi atas keberhasilannya itu, pemintaan teuku umar untuk menambah 17 orang panglima dan 120 orang prajurit, termasuk seorang pang laot (panglima laut) sebagai tangan kanannya, dikabulkan.
tahun 1884 kapal inggris "nicero" terdampar.
kapten dan awak kapalnya disandera oleh raja teunom.
raja teunom menuntut tebusan senilai 10 ribu dolar tunai.
oleh pemerintah kolonial belanda teuku umar ditugaskan untuk membebaskan kapal tersebut, karena kejadian tersebut telah mengakibatkan ketegangan antara inggris dengan belanda.
teuku umar menyatakan bahwa merebut kembali kapal "nicero" merupakan pekerjaan yang berat sebab tentara raja teunom sangat kuat, sehingga inggris sendiri tidak dapat merebutnya kembali.
namun ia sanggup merebut kembali asal diberi logistik dan senjata yang banyak sehingga dapat bertahan dalam jangka waktu yang lama.
dengan perbekalan perang yang cukup banyak, teuku umar berangkat dengan kapal "bengkulen" ke aceh barat membawa 32 orang tentara belanda dan beberapa panglimanya.
tidak lama, belanda dikejutkan berita yang menyatakan bahwa semua tentara belanda yang ikut, dibunuh di tengah laut.
seluruh senjata dan perlengkapan perang lainnya dirampas.
sejak itu teuku umar kembali memihak pejuang aceh untuk melawan belanda.
teuku umar juga menyarankan raja teunom agar tidak mengurangi tuntutannya.
teuku umar membagikan senjata hasil rampasan kepada tentara aceh, dan memimpin kembali perlawanan rakyat.
dan teuku umar berhasil merebut kembali daerah "6 mukim" dari tangan belanda.
nanta setia, cut nyak dhien dan teuku umar kembali ke daerah 6 mukim dan tinggal di lampisang, aceh besar, yang juga menjadi markas tentara aceh.
2 tahun setelah insiden nicero, pada 15 juni 1886 merapatlah ke bandar rigaih kapal "hok canton" yang dinahkodai pelaut denmark bernama kapten hansen, dengan maksud menukarkan senjata dengan lada.
hansen bermaksud menjebak umar untuk naik ke kapalnya, menculiknya dan membawa lari lada yang bakal dimuat, ke pelabuhan ulee lheu, dan diserahkan kepada belanda yang telah menjanjikan imbalan sebesar $ 25 ribu untuk kepala teuku umar.
hansen ingkar janji, dan memerintahkan anak buahnya menangkap umar.
teuku umar sudah siap, dan memberi isyarat kepada anak buahnya.
hansen berhasil dilumpuhkan dan tertembak ketika berusaha melarikan diri.
nyonya hansen dan john fay ditahan sebagai sandera, sedangkan awak kapal dilepas.
belanda sangat marah karena rencananya gagal.
teuku umar menunjukkan kesetiaannya kepada belanda dengan sangat meyakinkan.
setiap pejabat yang datang ke rumahnya selalu disambut dengan menyenangkan.
ia selalu memenuhi setiap panggilan dari gubernur belanda di kutaraja, dan memberikan laporan yang memuaskan, sehingga ia mendapat kepercayaan yang besar dari gubernur belanda.
kepercayaan itu dimanfaatkan dengan baik demi kepentingan perjuangan rakyat aceh selanjutnya.
sebagai contoh, dalam peperangan teuku umar hanya melakukan perang pura-pura dan hanya memerangi uleebalang yang memeras rakyat (misalnya teuku mat amin).
pasukannya disebarkan bukan untuk mengejar musuh, melainkan untuk menghubungi para pemimpin pejuang aceh dan menyampaikan pesan rahasia.
pada suatu hari di lampisang, teuku umar mengadakan pertemuan rahasia yang dihadiri para pemimpin pejuang aceh, membicarakan rencana teuku umar untuk kembali memihak aceh dengan membawa lari semua senjata dan perlengkapan perang milik belanda yang dikuasainya.
cut nyak dhien pun sadar bahwa selama ini suaminya telah bersandiwara dihadapan belanda untuk mendapatkan keuntungan demi perjuangan aceh.
bahkan gaji yang diberikan belanda secara diam-diam dikirim kepada para pemimpin pejuang untuk membiayai perjuangan.
berita larinya teuku umar menggemparkan pemerintah kolonial belanda.
gubernur deykerhooff dipecat dan digantikan oleh jenderal vetter.
tentara baru segera didatangkan dari pulau jawa.
vetter mengajukan ultimatum kepada umar, untuk menyerahkan kembali semua senjata kepada belanda.
umar tidak mau memenuhi tuntutan itu.
maka pada tanggal 26 april 1896 teuku johan pahlawan dipecat sebagai uleebalang leupung dan panglima perang besar gubernemen hindia belanda.
teuku umar mengajak uleebalang-uleebalang yang lain untuk memerangi belanda.
seluruh komando perang aceh mulai tahun 1896 berada di bawah pimginan teuku umar.
la dibantu oleh istrinya cut nyak dhien dan panglima pang laot, dan mendapat dukungan dari teuku panglima polem muhammad daud.
pertama kali dalam sejarah perang aceh, tentara aceh dipegang oleh satu komando.
pada bulan februari 1898, teuku umar tiba di wilayah vii mukim pidie bersama seluruh kekuatan pasukannya lalu bergabung dengan panglima polem.
pada tanggal 1 april 1898, teuku panglima polem bersama teuku umar dan para uleebalang serta para ulama terkemuka lainnya menyatakan sumpah setianya kepada raja aceh sultan muhammad daud syah.
februari 1899, jenderal van heutsz mendapat laporan dari mata-matanya mengenai kedatangan teuku umar di meulaboh, dan segera menempatkan sejumlah pasukan yang cukup kuat di perbatasan meulaboh.
malam menjelang 11 februari 1899 teuku umar bersama pasukannya tiba di pinggiran kota meulaboh.
pasukan aceh terkejut ketika pasukan van heutsz mencegat.
posisi pasukan umar tidak menguntungkan dan tidak mungkin mundur.
satu-satunya jalan untuk menyelamatkan pasukannya adalah bertempur.
atas pengabdian dan perjuangan serta semangat juang rela berkorban melawan penjajah belanda, teuku umar dianugerahi gelar pahlawan nasional.
nama teuku umar juga diabadikan sebagai nama jalan di sejumlah daerah di tanah air.
salah satu kapal perang tni al dinamakan kri teuku umar (385).
selain itu universitas teuku umar di meulaboh diberi nama berdasarkan namanya.
untung surapati (bahasa jawa: untung surapati) (terlahir surawiraaji, lahir di bali, 1660 – meninggal dunia di bangil, pasuruan, jawa timur, 5 desember 1706 pada umur 45/46 tahun) adalah seorang tokoh dalam sejarah nusantara yang dicatat dalam "babad tanah jawi".
kisahnya menjadi legendaris karena mengisahkan seorang anak rakyat jelata dan budak voc yang menjadi seorang bangsawan dan tumenggung (bupati) pasuruan.
untung surapati, nama aslinya surawiraaji.
menurut "babad tanah jawi" ia berasal dari bali yang ditemukan oleh kapten van beber, seorang perwira voc yang ditugaskan di makasar.
kapten van beber kemudian menjualnya kepada perwira voc lain di batavia yang bernama moor.
sejak memiliki budak baru, karier dan kekayaan moor meningkat pesat.
anak kecil itu dianggap pembawa keberuntungan sehingga diberi nama "si untung".
untung alias surapati tiba di kartasura mengantarkan raden ayu gusik kusuma pada ayahnya, yaitu patih nerangkusuma.
nerangkusuma adalah tokoh anti voc yang gencar mendesak amangkurat ii agar membatalkan perjanjiannya dengan bangsa belanda tersebut.
nerangkusuma juga menikahkan gusik kusuma dengan surapati.
amangkurat ii takut pengkhianatannya terbongkar.
ia merestui surapati dan nerangkusuma merebut pasuruan.
di kota itu, surapati mengalahkan bupatinya, yaitu anggajaya, yang kemudian melarikan diri ke surabaya.
bupati surabaya bernama adipati jangrana tidak melakukan pembalasan karena ia sendiri sudah kenal dengan surapati di kartasura.
sepeninggal amangkurat ii tahun 1703, terjadi perebutan takhta kartasura antara amangkurat iii melawan pangeran puger.
pada tahun 1704 pangeran puger mengangkat diri menjadi pakubuwana i dengan dukungan voc.
tahun 1705 amangkurat iii diusir dari kartasura dan berlindung ke pasuruan.
pada bulan september 1706 gabungan pasukan voc, kartasura, madura, dan surabaya dipimpin mayor goovert knole menyerbu pasuruan.
pertempuran di benteng bangil akhirnya menewaskan untung surapati alias wiranegara tanggal 17 oktober 1706.
namun ia berwasiat agar kematiannya dirahasiakan.
makam surapati pun dibuat rata dengan tanah.
perjuangan dilanjutkan putra-putranya dengan membawa tandu berisi surapati palsu.
setelah jayapuspita kalah tahun 1718 dan mundur ke mojokerto, pengikut surapati masih setia mengikuti.
mereka semua kemudian bergabung dalam pemberontakan pangeran blitar menentang amangkurat iv yang didukung voc tahun 1719.
pemberontakan ini berhasil dipadamkan tahun 1723.
putra-putra untung surapati dan para pengikutnya dibuang voc ke srilangka.
penulis hindia belanda melati van java (nama samaran dari nicolina maria sloot) juga pernah menulis roman berjudul "van slaaf tot vorst", yang terbit pada tahun 1887.
karya ini kemudian diterjemahkan oleh fh wiggers dan diterbitkan tahun 1898 dengan judul "dari boedak sampe djadi radja".
penulis pribumi yang juga menulis tentang kisah ini adalah sastrawan abdul muis dalam novelnya yang berjudul "surapati".
jenderal tni (anumerta) raden oerip soemohardjo (eyd: urip sumoharjo; ) adalah seorang jenderal dan kepala staf umum tentara nasional indonesia pertama pada masa revolusi nasional indonesia.
lahir di purworejo, hindia belanda, oerip kecil adalah anak nakal yang sudah memperlihatkan kemampuan memimpin sejak usia dini.
orangtuanya menginginkan dirinya untuk mengikuti jejak kakeknya sebagai bupati, oleh sebab itu, setamat sekolah dasar, ia dikirim ke sekolah pendidikan pegawai pribumi (osvia) di magelang.
ibunya wafat saat ia menjalani tahun kedua di sekolah, dan oerip berhenti sekolah untuk mengikuti pelatihan militer di meester cornelis, batavia (kini jatinegara, jakarta).
setelah lulus pada tahun 1914, ia menjadi letnan di "koninklijk nederlands-indische leger" (knil), tentara pemerintah kolonial belanda.
bertugas selama hampir 25 tahun, ia ditempatkan di tiga pulau berbeda dan dipromosikan beberapa kali, dan akhirnya menjadi perwira pribumi dengan pangkat tertinggi di knil.
oerip mengundurkan diri dari jabatannya sekitar tahun 1938 setelah berselisih dengan bupati purworejo, tempat ia ditempatkan.
oerip dan istrinya, rohmah, kemudian pindah ke sebuah desa di dekat yogyakarta.
di sana, mereka membangun sebuah vila dan kebun bunga yang luas.
setelah jerman nazi menginvasi belanda pada bulan mei 1940, oerip dipanggil kembali untuk bertugas.
ketika kekaisaran jepang menduduki hindia dua tahun kemudian, oerip ditangkap dan ditahan di kamp tawanan perang selama tiga setengah bulan.
ia melalui sisa masa pendudukan jepang di vilanya.
pada tanggal 14 oktober 1945, beberapa bulan setelah indonesia memproklamirkan kemerdekaannya, oerip ditetapkan sebagai kepala staf dan pemimpin sementara angkatan perang yang baru dibentuk.
oerip berupaya untuk menyatukan kekuatan kelompok-kelompok militer yang terpecah-pecah di indonesia.
pada 12 november 1945, jenderal soedirman terpilih sebagai panglima angkatan perang setelah melalui dua tahap pemungutan suara buntu.
oerip tetap menjabat sebagai kepala staf, dan mereka berdua sama-sama mengawasi pembangunan angkatan perang pada masa revolusi nasional indonesia.
merasa muak atas kurangnya kepercayaan pemerintah terhadap militer dan manuver politik yang terjadi di tubuh militer, oerip akhirnya mengundurkan diri pada awal 1948.
mengidap lemah jantung, kondisi kesehatannya memburuk dan ia wafat karena serangan jantung beberapa bulan kemudian.
berpangkat letnan jenderal pada saat kematiannya, oerip secara anumerta dipromosikan menjadi jenderal penuh.
ia menerima beberapa penghargaan dari pemerintah indonesia, termasuk gelar pahlawan nasional indonesia pada tahun 1964.
oerip soemohardjo lahir dengan nama muhammad sidik ("muhammad kecil") di rumah keluarganya di sindurjan, purworejo, hindia belanda, pada tanggal 22 februari 1893.
ia adalah putra pertama dari pasangan soemohardjo, seorang kepala sekolah dan putra tokoh muslim setempat, dan istrinya, putri dari raden tumenggung widjojokoesoemo, bupati trenggalek; pasangan ini kemudian memiliki dua putra lagi, iskandar dan soekirno, serta tiga orang putri.
putra-putranya sebagian dibesarkan oleh pembantu, dan pada usia muda sidik mulai menunjukkan kualitas pemimpin, ia memimpin kelompok anak-anak di lingkungannya ketika memancing dan bermain sepak bola.
ketiga saudara ini bersekolah di sekolah untuk suku jawa yang dikepalai oleh ayah mereka, oleh sebab itu mereka menerima perlakuan khusus.
hal ini menyebabkan mereka menjadi nakal dan berpuas diri.
pada tahun kedua sekolahnya, sidik jatuh dari pohon kemiri dan kehilangan kesadaran.
setelah sadar, ibunya mengirim surat kepada widjojokoesoemo, mengungkapkan bahwa nama sidik adalah penyebab perilaku buruknya.
sebagai balasan, widjojokoesoemo menyarankan bahwa sidik harus diganti dengan oerip, yang berarti "hidup".
saat ia sembuh, keluarganya memutuskan untuk menamainya kembali dengan nama oerip, meskipun kelakuannya tetap saja buruk.
ia kemudian dikirim ke sekolah putri belanda (); sekolah untuk putra sudah penuh dan orangtuanya berharap bahwa sekolah putri akan meningkatkan kemampuan oerip dalam berbahasa belanda, juga mengubah temperamennya.
setelah belajar satu tahun di sekolah putri, oerip menjadi lebih kalem, ia lalu dikirim ke sekolah belanda untuk putra.
meskipun demikian, nilai akedemiknya tetap buruk.
pada tahun terakhirnya di sekolah dasar, ia sering mengunjungi teman ayahnya, seorang mantan tentara yang pernah bertugas di aceh selama dua puluh tahun, untuk mendengarkan cerita dari pria tua itu.
hal ini kemudian menginspirasi oerip untuk bergabung dengan "koninklijk nederlands-indische leger" (knil).
setelah lulus ujian calon pegawai negeri dan persiapan selama beberapa bulan, oerip pindah ke magelang pada tahun 1908 untuk melanjutkan pendidikan ke sekolah pendidikan pegawai pribumi (, atau osvia); orangtuanya ingin oerip menjadi bupati seperti kakeknya.
setahun kemudian, adik-adiknya menyusulnya ke osvia.
setelah ibunya meninggal dunia pada tahun 1909, oerip tenggelam dalam depresi selama berbulan-bulan dan berubah menjadi penyendiri.
pada tahun terakhirnya di osvia, oerip memutuskan untuk mendaftar ke akademi militer di meester cornelis, batavia (kini jatinegara, jakarta).
ia berangkat ke sana langsung dari magelang, dan mengatakan kepada adik-adiknya untuk memberitahu ayah mereka, yang tidak setuju dengan pilihan putranya.
soemohardjo pada awalnya berusaha untuk membujuk putranya agar kembali ke osvia dengan memberinya uang 1.000 gulden, tetapi akhirnya menyetujui pilihan oerip untuk masuk akademi militer.
setelah pelatihan, yang menurutnya menyenangkan, oerip lulus dari akademi militer pada bulan oktober 1914 dan menjadi letnan dua di knil.
setelah mengunjungi ayahnya di purworejo selama beberapa hari, oerip kembali ke meester cornelis, tempat ia menjabat di batalion xii.
meskipun ia adalah pria terkecil dan satu-satunya pribumi di unitnya, ia diserahi jabatan pemimpin.
satu setengah tahun kemudian, ia dikirim ke banjarmasin, borneo.
setelah melewati masa-masa berpatroli di belantara puruk cahu dan muara tewe, ia dikirim ke tanah grogot, kemudian ke balikpapan.
saat ditempatkan di sana, oerip dipromosikan menjadi letnan satu, namun menghadapi diskriminasi dari tentara belanda karena ia berasal dari kalangan pribumi.
di banjarmasin, ia meyakinkan komandannya untuk mengeluarkan peraturan yang memperbolehkan perwira non-belanda bergabung dengan tim sepak bola, dan pada tahun 1917 ia telah menerima status hukum yang sama dengan tentara belanda.
setelah balikpapan, oerip dikirim ke samarinda, tarakan, dan terakhir ke malinau.
di malinau, oerip berpatroli di perbatasan kerajaan sarawak (kini bagian dari malaysia) yang dikuasai oleh hindia belanda dan inggris; ia juga bertugas mencegah konflik dan pengayauan antar suku dayak.
suatu hari, tujuh tahun setelah tiba di borneo, oerip baru saja selesai berpatroli dan menemukan rumahnya sudah dibakar.
atas rekomendasi seorang dokter, oerip kembali ke jawa, melalui tarakan dan surabaya, dan tiba di cimahi.
di cimahi, oerip mengistirahatkan diri selama beberapa bulan.
setelah pulih total, pada tahun 1923 oerip ditempatkan di kampung halamannya, purworejo.
pada september 1925, oerip dipindahkan ke magelang dan bertugas di "maréchaussée te voet", sebuah unit militer bentukan knil.
meski awalnya oerip diketahui adalah pria yang kerap menghindari wanita, di bawah tekanan untuk segera menikah, oerip berkenalan dengan rohmah soebroto, putri dari soebroto, mantan guru bahasa jawa dan melayu-nya, yang juga kerabat jauh tokoh emansipasi wanita kartini.
sejoli ini bertunangan pada tanggal 7 mei 1926 dan menikah pada 30 juni pada tahun yang sama.
di magelang, oerip menggunakan nama ayahnya sebagai nama belakang untuk berurusan dengan belanda.
setelah itu, ia mulai menyebut dirinya dengan nama lengkap oerip soemohardjo, meskipun orang lain terus memanggilnya oerip.
setahun setelah pernikahannya, oerip dan istrinya ditempatkan di ambarawa.
di sana, oerip ditugaskan untuk membangun kembali unit knil yang telah dibubarkan sebelumnya.
sambil melatih prajurit lokal menggantikan komandan belanda yang belum tiba, oerip dipromosikan menjadi kapten.
setelah komandan belanda tiba, pada juli 1928 oerip diberi cuti satu tahun, yang ia manfaatkan untuk melakukan perjalanan wisata ke seluruh eropa bersama istrinya.
sekembalinya ke hindia, ia ditempatkan di meester cornelis.
di meester cornelis, oerip mulai menjalankan latihan militer; saat ditempatkan di sana, ayahnya meninggal dunia.
pada 1933, ia dikirim ke padang panjang di sumatra untuk menangani kerusuhan yang menewaskan beberapa perwira belanda.
di padang panjang, ia melalui hari-harinya tanpa banyak peristiwa, dan bulan juli 1935 ia diberi cuti untuk bepergian ke eropa sekali lagi.
oerip juga dipromosikan menjadi mayor pada saat itu, yang menjadikannya sebagai perwira pribumi dengan pangkat tertinggi di knil.
setahun kemudian, setelah kembali ke hindia, ia ditempatkan di purworejo.
pada pertengahan 1938, setelah berselisih dengan bupati setempat, oerip dipindahkan ke gombong; ia menolaknya, dan kemudian keluar dari knil dan pindah ke rumah mertuanya di yogyakarta.
di yogyakarta, oerip yang tidak bekerja menghabiskan waktunya dengan berkebun anggrek.
setiba di yogyakarta, istrinya membeli sebuah vila di gentan, di sebelah utara kota.
meskipun vilanya kecil, pasangan tersebut memanfaatkan lahan seluas untuk berkebun bunga, dengan biaya hidup berasal dari uang pensiun oerip di knil.
di vilanya, yang bernama kem (, atau "kemurnian dan keberanian"), oerip kerap menerima tamu, baik yang berasal dari kalangan militer maupun warga sipil.
lewat tamu-tamu ini, ia menerima informasi mengenai peristiwa terkini dan memberikan saran tentang masalah-masalah militer dan politik.
pada tahun 1940, pasangan ini mengadopsi seorang gadis belanda berusia empat tahun bernama abby dari sebuah panti asuhan di semarang.
tak lama kemudian, pada tanggal 10 mei 1940, setelah jerman nazi menginvasi belanda, oerip dipanggil kembali untuk bertugas.
tiga hari setelah melapor kepada kolonel pik di magelang, ia berangkat ke markas knil di bandung.
di sana, ia menjadi perwira pensiunan pertama yang melapor.
setelah itu, oerip bersama keluarganya dipindahkan ke cimahi, dan ia ditugaskan untuk membangun depo batalion baru.
beberapa perwira pribumi ditempatkan di bagian utara hindia pada tahun 1941 untuk berjaga-jaga jika kekaisaran jepang menyerang, namun oerip tetap berada di cimahi.
setelah jepang menduduki hindia pada awal 1942, oerip ditangkap dan dijebloskan ke kamp penahanan tawanan perang di cimahi.
setelah dibebaskan tiga setengah bulan kemudian, oerip menolak untuk membentuk pasukan kepolisian baru yang disponsori oleh jepang, dan kembali ke kem.
di kem, ia dan istrinya menyewa sawah dan menanaminya dengan padi sambil terus melanjutkan kegiatan berkebun.
untuk melindungi lahan mereka, oerip melindungi tanah dan rumahnya dengan pagar bambu yang tinggi.
meskipun tak lagi aktif di militer, oerip sesekali juga menerima tamu mantan anggota knil di vilanya, termasuk abdul haris nasution dan sunarmo, yang membawa kabar terkini mengenai peristiwa yang terjadi di luar desa.
pasangan ini terus melanjutkan aktivitas mereka sebagai warga sipil, kadang diganggu dan diawasi oleh orang jepang dan orang indonesia yang pro-jepang, sampai pengeboman hiroshima dan nagasaki pada awal agustus 1945, yang menandakan bahwa jepang akan segera mundur dari indonesia.
selama periode ini, oerip mulai mengalami masalah jantung.
setelah proklamasi kemerdekaan indonesia pada tanggal 17 agustus 1945, oerip dan keluarganya meninggalkan kem dan pindah ke rumah orangtua rohmah di yogyakarta.
setelah badan keamanan rakyat (bkr) didirikan pada tanggal 23 agustus, oerip memimpin sekelompok komandan militer mengajukan petisi untuk membentuk formasi militer nasional.
sementara itu, kelompok terpisah yang dipimpin oleh politisi oto iskandar di nata menginginkan agar bkr menjadi organisasi kepolisian.
para pemimpin politik, yang terdiri dari presiden soekarno dan wakil presiden muhammad hatta, sepakat untuk berunding; bkr akhirnya ditetapkan sebagai organisasi kepolisian, tetapi sebagian besar anggotanya pernah bertugas di militer, baik pembela tanah air (peta) maupun heihō.
pada 14 oktober 1945 – sembilan hari setelah tentara keamanan rakyat didirikan secara resmi – oerip ditetapkan sebagai kepala staf dan panglima sementara, dan segera berangkat menuju jakarta.
dalam rapat kabinet keesokan harinya, oerip diperintahkan untuk membentuk angkatan perang nasional yang bermarkas di yogyakarta, dalam persiapan untuk menghadapi serangan yang mungkin akan dilancarkan oleh pasukan belanda untuk merebut kembali hindia.
ia berangkat ke yogyakarta pada 16 oktober, dan tiba keesokan harinya.
oerip pertama-tama mendirikan markas di sebuah kamar di hotel merdeka, yang digunakannya sampai sultan yogyakarta hamengkubuwono ix menyumbangkan tanah dan bangunan untuk digunakan oleh para tentara.
karena bkr tersebar di bawah pimpinan para komandan independen di seluruh negeri, angkatan perang yang baru dibentuk, tentara keamanan rakyat (tkr, sekarang dikenal dengan tentara nasional indonesia), berupaya untuk merangkul perwira pribumi yang berasal dari mantan anggota knil.
namun, para perwira ini dipandang dengan penuh kecurigaan oleh para nasionalis indonesia karena pernah bertugas di angkatan perang belanda.
sementara itu, jajaran anggota tkr diambil dari sejumlah kelompok, termasuk mantan tentara peta, para pemuda, dan bkr.
meskipun oerip berhasil memusatkan komando, pada kenyataannya hierarki angkatan perang bersifat kedaerahan dan sangat bergantung pada kekuatan unit daerah.
sesuai keputusan pemerintah pada tanggal 20 oktober, oerip menjadi bawahan dari menteri pertahanan soeljoadikoesoemo dan panglima angkatan perang soeprijadi.
namun, soeprijadi tidak muncul untuk mengemban tugas-tugasnya.
soeprijadi adalah seorang tentara peta yang memimpin pemberontakan terhadap pasukan jepang di blitar pada bulan februari 1945, dan diyakini sudah tewas.
posisi soeljohadikosomo juga tak terisi, dan pemimpin gerilya moestopo menyatakan dirinya sebagai menteri pertahanan.
dengan demikian, oerip merasa agak diawasi dan ditekan untuk segera membentuk struktur militer yang stabil.
pada tanggal 2 november, ia menunjuk komandan untuk menangani operasi militer di berbagai daerah di indonesia: didi kartasasmita di jawa barat, soeratman di jawa tengah, muhammad di jawa timur, dan soehardjo hardjowardojo di sumatra; masing-masing komandan ini diberi pangkat mayor jenderal.
oerip juga mulai menyalurkan senjata ke berbagai unit tkr.
ia mengambil alih senjata yang disita dari jepang dan medistribusikannya sesuai kebutuhan.
namun, hasilnya kurang sesuai dengan yang ia harapkan.
peta telah dikelola secara kedaerahan pada masa pendudukan jepang, dan para anggotanya tidak bersedia menerima kepemimpinan pusat.
pada tanggal 12 november 1945, dalam pertemuan pertama tkr, jenderal soedirman – komandan divisi v purwokerto yang hanya memiliki dua tahun pengalaman militer dan 23 tahun lebih muda dari oerip – terpilih sebagai panglima angkatan perang setelah melalui dua tahap pemungutan suara buntu.
pada tahap ketiga, oerip meraih 21 suara, sedangkan soedirman unggul dengan 22 suara.
komandan divisi sumatra semuanya sepakat untuk memilih soedirman; oerip tidak terpilih karena beberapa komandan divisi mencurigai riwayat hidupnya dan sumpah yang ia ucapkan kepada belanda saat ia lulus di knil.
soedirman terkejut dengan hasil pemilihan dan menawarkan diri untuk melepas posisi tersebut kepada oerip, namun para peserta pertemuan tidak mengizinkan; oerip sendiri merasa senang karena tidak lagi bertanggung jawab atas angkatan perang.
soedirman tetap mempertahankan oerip dan mengangkatnya sebagai kepala staf dengan pangkat letnan jenderal.
sebelum pemerintah melantik soedirman sebagai panglima besar, oerip secara "de jure" tetap menjadi pemimpin, namun wartawan salim said menulis bahwa perintah oerip sulit dipahami karena kemampuan berbahasa indonesia-nya yang buruk, dan perintahnya sering kali ditolak kecuali jika telah disetujui oleh soedirman.
setelah soedirman dikukuhkan sebagai panglima besar tkr pada 18 desember, ia mulai berupaya untuk mengonsolidasikan dan mempersatukan angkatan perang, sedangkan oerip bertugas menangani masalah-masalah teknis dan organisasi.
banyak rincian-rincian, seperti pemberlakuan seragam tentara, ia limpahkan penanganannya kepada komandan daerah.
namun, untuk menangani masalah-masalah penting, ia mengeluarkan perintah yang berlaku secara nasional, misalnya perintah untuk membentuk polisi militer dan mencegah pasukan penerjun payung musuh mendarat.
bersama-sama, soedirman dan oerip berhasil mengatasi ketidaksepahaman antara mantan tentara peta dan knil.
sementara itu, pemerintah mengganti nama angkatan perang sebanyak dua kali pada bulan januari 1946, yang pertama adalah tentara keselamatan rakyat, kemudian diubah lagi menjadi tentara republik indonesia (tri).
pada 23 februari 1946, oerip ditunjuk untuk mengepalai panitia besar reorganisasi tentara, yang dibentuk melalui keputusan presiden.
setelah berunding selama empat bulan, pada 17 mei panitia menyerahkan rekomendasi kepada presiden soekarno.
oerip ditugaskan untuk menangani proses perampingan angkatan perang, sedangkan menteri pertahanan diberi kekuasaan birokrasi yang lebih besar.
soedirman tetap dipertahankan sebagai panglima angkatan perang.
setelah menteri pertahanan amir sjarifuddin mulai membentuk kelompok-kelompok pro-kiri dalam tubuh militer, oerip mulai curiga dan mengecam upaya pemerintah yang memanfaatkan militer untuk kepentingan politik.
meskipun demikian, ia dan soedirman terus berupaya untuk memastikan bahwa pasukan paramiliter (laskar), yang muncul dari kalangan masyarakat umum, adalah bagian dari militer.
upaya ini akhirnya membuahkan hasil pada tanggal 3 juni 1947, ketika pemerintah mengumumkan untuk mempersatukan laskar dan tri menjadi organisasi militer baru bernama tentara nasional indonesia (tni).
sementara itu, oerip mendirikan sebuah akademi militer di yogyakarta.
untuk memenuhi ancaman belanda, oerip berniat untuk menyerang belanda di saat mereka masih menyusun kekuatan, namun rencana ini digagalkan oleh upaya pemerintah dalam diplomasi.
oerip sendiri lebih menyukai taktik gerilya ketimbang konflik militer resmi, ia pernah bercerita kepada bawahannya bahwa serangan terbaik bisa dilakukan dengan seratus penembak jitu yang bersembunyi di belakang garis musuh.
oerip dengan lantang menentang hasil perjanjian renville; perjanjian tersebut menyebabkan ditariknya 35.000 tentara indonesia dari jawa barat dan diresmikannya garis van mook, yang memisahkan wilayah kekuasaan belanda dan indonesia.
ia memandang perjanjian tersebut, yang disahkan pada 17 januari 1948, sebagai taktik mengulur-gulur yang memberi belanda kesempatan untuk memperkuat pasukannya.
sementara itu, amir sjarifuddin – yang saat itu menjabat sebagai perdana menteri – mulai merekrut tentara yang berhaluan kiri.
muak dengan sikap pemerintah yang menurutnya kurang percaya pada militer, oerip mengajukan pengunduran dirinya, namun tetap bertugas sebagai penasihat menteri pertahanan sekaligus wakil presiden, muhammad hatta.
setelah beberapa bulan berada dalam kondisi lemah dan menjalani perawatan dari dr. sim ki ay, pada malam 17 november 1948 oerip ambruk dan wafat di kamarnya di yogyakarta akibat serangan jantung.
setelah disemayamkan selama semalam, ia dikebumikan keesokan harinya di taman makam pahlawan semaki dan secara anumerta dipromosikan sebagai jenderal.
saat soedirman mengancam akan mengundurkan diri pada tahun 1949, ia menyalahkan ketidak-konsistenan pemerintah selama revolusi-lah yang menyebabkan kematian oerip, dan juga penyebab penyakit tbc yang diidapnya.
oerip meninggalkan seorang istri dan putri angkat bernama abby.
abby meninggal dunia karena malaria pada januari 1951, dan rohmah wafat pada tanggal 29 oktober di semarang; ia dimakamkan di ungaran.
oerip menerima sejumlah tanda kehormatan dari pemerintah secara anumerta, termasuk bintang sakti (1959), bintang mahaputra (1960), bintang republik indonesia adipurna (1967), dan bintang kartika eka pakçi utama (1968).
pada tanggal 10 desember 1964, oerip ditetapkan sebagai pahlawan nasional indonesia melalui keputusan presiden no.
314 tahun 1964.
soedirman juga dinyatakan sebagai pahlawan nasional oleh keputusan yang sama.
pada tanggal 22 februari 1964, akademi militer indonesia di magelang mendedikasikan sebuah tugu untuk dirinya, dan menggambarkan oerip sebagai "seorang putra indonesia yang mengagungkan karya daripada kata, yang mengutamakan dharma daripada minta."
gereja katolik di akademi tersebut juga mempersembahkan sebuah dedikasi untuk oerip sejak tahun 1965, yang berawal dari perbincangan antara rohmah dan teman misionarisnya.
beberapa jalan juga dinamakan untuk menghormati oerip, termasuk di kampung halamannya purworejo, di yogyakarta, dan di ibu kota jakarta.
sersan dua kko (anumerta) usman jannatin bin h. muhammad ali () adalah salah satu dari dua anggota kko (korps komando; kini disebut korps marinir) indonesia yang ditangkap di singapura pada saat terjadinya "konfrontasi" dengan malaysia.
bersama dengan seorang anggota kko lainnya bernama harun thohir, ia di hukum gantung oleh pemerintah singapura pada oktober 1968 dengan tuduhan meletakkan bom di wilayah pusat kota singapura yang padat pada 10 maret 1965 (lihat pengeboman macdonald house).
seorang lagi anggota kko gani bin arup berhasil melarikan diri dari singapura dan pulang ke indonesia.
janatin lahir di desa jatisaba, kabupaten purbalingga, pada tanggal 18 maret 1943 ia lulus dari sekolah menengah pada tahun 1962 pada 1 juni 1962, ia masuk korps marinir indonesia.
selama konfrontasi indonesia-malaysia, ia diangkat sebagai salah satu dari tiga relawan untuk melayani dalam sebuah operasi militer yang disebut komando siaga (kemudian berganti nama menjadi komando mandala siaga), yang dipimpin oleh wakil laksamana madya udara tni omar dhani.
kemudian ia ditempatkan di pulau sambu, (sekarang berada di wilayah kepulauan riau).
pada 8 maret 1965, dia, harun thohir, dan gani bin arup ditugaskan untuk melakukan sabotase di singapura.
dilengkapi dengan perahu karet dan 12,5 kilogram (28 pon) bahan peledak, mereka diberitahu untuk membom sebuah rumah tenaga listrik, tetapi sebaliknya, pada tanggal 10 maret 1965, mereka menargetkan bangunan sipil, bangunan hong kong and shanghai bank, yang sekarang dikenal sebagai macdonald house, menewaskan tiga orang dan melukai sedikitnya 33 lainnya, yang semuanya warga sipil.
ketika melarikan diri, janatin dan thahir pergi ke pantai, sementara gani memilih rute yang berbeda.
janatin dan thahir menyita perahu motor, tetapi di laut perahu motor rusak.
mereka ditangkap oleh pasukan patroli singapura pada 13 maret 1965 dan dihukum karena pembunuhan, karena mereka telah mengenakan pakaian sipil pada saat itu dan telah menargetkan bangunan sipil, dan dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan singapura.
k. h. abdul wahid hasjim (eyd: abdul wahid hasyim) () adalah pahlawan nasional indonesia dan menteri negara dalam kabinet pertama indonesia.
ia adalah ayah dari presiden keempat indonesia, abdurrahman wahid dan anak dari mohammad hasyim asy'ari, salah satu pahlawan nasional indonesia.
wahid hasjim dimakamkan di tebuireng, jombang.
pada tahun 1939, nu menjadi anggota miai (majelis islam a'la indonesia), sebuah badan federasi partai dan ormas islam pada zaman pendudukan belanda.
saat pendudukan jepang yaitu tepatnya pada tanggal 24 oktober 1943 ia ditunjuk menjadi ketua "majelis syuro muslimin indonesia" (masyumi) menggantikan miai.
selaku pemimpin masyumi ia merintis pembentukan "barisan hizbullah" yang membantu perjuangan umat islam mewujudkan kemerdekaan.
selain terlibat dalam gerakan politik, tahun 1944 ia mendirikan sekolah tinggi islam di jakarta yang pengasuhannya ditangani oleh kh.
a. kahar muzakkir.
menjelang kemerdekaan tahun 1945 ia menjadi anggota bpupki dan ppki.
wahid hasjim adalah salah satu putra bangsa yang turut mengukir sejarah negeri ini pada masa awal kemerdekaan republik indonesia.terlahir jumat legi, 5 rabi’ul awal 1333 hijriyah atau 1 juni 1914, wahid mengawali kiprah kemasyarakatannya pada usia relatif muda.
setelah menimba ilmu agama ke berbagai pondok pesantren di jawa timur dan mekah, pada usia 21 tahun wahid membuat “gebrakan” baru dalam dunia pendidikan pada zamannya.
dengan semangat memajukan pesantren, wahid memadukan pola pengajaran pesantren yang menitikberatkan pada ajaran agama dengan pelajaran ilmu umum.sistem klasikal diubah menjadi sistem tutorial.
selain pelajaran bahasa arab, murid juga diajari bahasa inggris dan belanda.
itulah madrasah nidzamiyah.
meskipun ayahandanya, hadratush syaikh hasyim asyari, pendiri nahdlatul ulama, butuh waktu beberapa tahun bagi wahid hasjim untuk menimbang berbagai hal sebelum akhirnya memutuskan aktif di nu.
pada usia 25 tahun wahid bergabung dengan majelis islam a’la indonesia (miai), federasi organisasi massa dan partai islam saat itu.
setahun kemudian wahid menjadi ketua miai.
semua anak wahid hasjim tumbuh menjadi orang sukses yang berperan besar dalam kemajuan negara.
anak pertamanya abdurrahman wahid pernah menjadi presiden ri yang ke 4, aisyah hamid baidlowi dan lily chadijah wahid merupakan mantan anggota dpr, salahuddin wahid pada masanya pernah menjadi wakil ketua komnas ham, umar wahid seorang dokter dan adiknya, hasyim wahid juga turut masuk ke dalam dunia politik.
dr. wahidin soedirohoesodo (, eyd: wahidin sudirohusodo) adalah salah seorang pahlawan nasional indonesia.
namanya selalu dikaitkan dengan budi utomo karena walaupun ia bukan pendiri organisasi kebangkitan nasional itu, dialah penggagas berdirinya organisasi yang didirikan para pelajar school tot opleiding van inlandsche artsen jakarta itu.
dokter lulusan stovia ini sangat senang bergaul dengan rakyat biasa, sehingga tak heran bila ia mengetahui banyak penderitaan rakyat.
ia juga sangat menyadari bagaimana terbelakang dan tertindasnya rakyat akibat penjajahan belanda.
menurutnya, salah satu cara untuk membebaskan diri dari penjajahan, rakyat harus cerdas.
untuk itu, rakyat harus diberi kesempatan mengikuti pendidikan di sekolah-sekolah.
sebagai dokter, ia sering mengobati rakyat tanpa memungut bayaran.
gagasan itu juga dikemukakannya pada para pelajar stovia di jakarta tentang perlunya mendirikan organisasi yang bertujuan memajukan pendidikan dan meninggikan martabat bangsa.
gagasan ini ternyata disambut baik oleh para pelajar stovia tersebut.
akhirnya pada tanggal 20 mei 1908, lahirlah budi utomo.
laksamana madya tni (ant.)
yosaphat soedarso () adalah seorang pahlawan nasional indonesia.
ia gugur di atas kri macan tutul dalam peristiwa pertempuran laut aru setelah ditembak oleh kapal patroli hr.
ms.
eversten milik armada belanda pada masa kampanye trikora.namanya kini diabadikan menjadi nama kri dan pulau.
zaenal mustofa adalah pemimpin sebuah pesantren di tasikmalaya dan pejuang islam pertama dari jawa barat yang mengadakan pemberontakan terhadap pemerintahan jepang.
nama kecilnya hudaemi.
lahir dari keluarga petani berkecukupan, putra pasangan nawapi dan ny.
ratmah, di kampung bageur, desa cimerah, kecamatan singaparna (kini termasuk wilayah desa sukarapih kecamatan sukarame) kabupaten tasikmalaya (ada yang menyebut ia lahir tahun 1901 dan ensiklopedia islam menyebutnya tahun 1907, sementara tahun yang tertera di atas diperoleh dari catatan nina herlina lubis, ketua masyarakat sejarawan indonesia cabang jawa barat).
namanya menjadi zaenal mustofa setelah ia menunaikan ibadah haji pada tahun 1927.
hudaemi memperoleh pendidikan formal di sekolah rakyat.
dalam bidang agama, ia belajar mengaji dari guru agama di kampungnya.
kemampuan ekonomis keluarga memungkinkannya untuk menuntut ilmu agama lebih banyak lagi.
pertama kali ia melanjutkan pendidikannya ke pesantren di gunung pari di bawah bimbingan dimyati, kakak sepupunya, yang dikenal dengan nama kh.
zainal muhsin.
dari gunung pari, ia kemudian mondok di pesantren cilenga, leuwisari, dan di pesantren sukamiskin, bandung.
selama kurang lebih 17 tahun ia terus menggeluti ilmu agama dari satu pesantren ke pesantren lainnya.
karena itulah ia mahir berbahasa arab dan memiliki pengetahuan keagamaan yang luas.
lewat ibadah haji, ia berkenalan dengan ulama-ulama terkemuka.
ia pun mengadakan tukar pikiran soal keagamaan dan berkesempatan melihat pusat pendidikan keagamaan di tanah suci.
kontak dengan dunia luar itu mendorongnya untuk mendirikan sebuah pesantren.
maka sekembalinya dari ibadah haji, tahun 1927, ia mendirikan pesantren di kampung cikembang dengan nama sukamanah.
sebelumnya, di kampung bageur tahun 1922 telah berdiri pula pesantren sukahideng yang didirikan kh.
zainal muhsin.
melalui pesantren ini ia menyebarluaskan agama islam, terutama paham syafi’i yang dianut oleh masyarakat indonesia pada umumnya dan umat islam jawa barat pada khususnya.
di samping itu, ia juga mengadakan beberapa kegiatan keagamaan ke pelosok-pelosok desa di tasikmalaya dengan cara mengadakan ceramah-ceramah agama.
maka sebutan kiai pun menjadi melekat dengan namanya.
kh.
zaenal mustofa terus tumbuh menjadi pemimpin dan anutan yang karismatik, patriotik, dan berpandangan jauh ke depan.
tahun 1933, ia masuk jamiyyah nahdhatul ulama (nu) dan diangkat sebagai wakil ro’is syuriah nu cabang tasikmalaya.
sejak tahun 1940, kh.
zaenal mustofa secara terang-terangan mengadakan kegiatan yang membangkitkan semangat kebangsaan dan sikap perlawanan terhadap pendudukan penjajah.
ia selalu menyerang kebijakan politik kolonial belanda yang kerap disampaikannya dalam ceramah dan khutbah-khutbahnya.
atas perbuatannya ini, ia selalu mendapat peringatan, dan bahkan, tak jarang diturunkan paksa dari mimbar oleh kiai yang pro belanda.
setelah perang dunia ii, tepatnya pada 17 november 1941, kh.
zaenal mustofa bersama kh.
ruhiat (dari pesantren cipasung), haji syirod, dan hambali syafei ditangkap belanda dengan tuduhan telah menghasut rakyat untuk memberontak terhadap pemerintah hindia belanda.
mereka ditahan di penjara tasikmalaya dan sehari kemudian dipindahkan ke penjara sukamiskin bandung, dan baru bebas 10 januari 1942.
kendati sudah pernah ditahan, aktivitas perlawanannya terhadap penjajah tidak surut.
akhir februari 1942, kh.
zaenal mustofa bersama kiai rukhiyat kembali ditangkap dan dimasukkan ke penjara ciamis.
kedua ulama ini menghadapi tuduhan yang sama dengan penangkapannya yang pertama.
hingga pada waktu belanda menyerah kepada jepang, ia masih mendekam di penjara.
pada tanggal 8 maret 1942 kekuasaan hindia belanda berakhir dan indonesia diduduki pemerintah militer jepang.
oleh penjajah yang baru ini, kh.
zaenal mustofa dibebaskan dari penjara, dengan harapan ia akan mau membantu jepang dalam mewujudkan ambisi fasisnya, yaitu menciptakan lingkungan kemakmuran bersama asia timur raya.
akan tetapi, apa yang menjadi harapan jepang tidak pernah terwujud karena kh.
zaenal mustofa dengan tegas menolaknya.
dalam pidato singkatnya, pada upacara penyambutan kembali di pesantren, ia memperingatkan para pengikut dan santrinya agar tetap percaya pada diri sendiri dan tidak mudah termakan oleh propaganda asing.
ia malah memperingatkan bahwa fasisme jepang itu lebih berbahaya dari imperialisme belanda.
dengan semangat jihad membela kebenaran agama dan memperjuangkan bangsa, kh.
zaenal mustofa merencanakan akan mengadakan perlawanan terhadap jepang pada tanggal 25 februari 1944 (1 maulud 1363 h).
mula-mula ia akan menculik para pembesar jepang di tasikmalaya, kemudian melakukan sabotase, memutuskan kawat-kawat telepon sehingga militer jepang tidak dapat berkomunikasi, dan terakhir, membebaskan tahanan-tahanan politik.
untuk melaksanakan rencana ini, kh.
zaenal mustofa meminta para santrinya mempersiapkan persenjataan berupa bambu runcing dan golok yang terbuat dari bambu, serta berlatih pencak silat.
kiai juga memberikan latihan spiritual (tarekat) seperti mengurangi makan, tidur, dan membaca wirid-wirid untuk mendekatkan diri kepada allah swt.
persiapan para santri ini tercium jepang.
segera mereka mengirim camat singaparna disertai 11 orang staf dan dikawal oleh beberapa anggota polisi untuk melakukan penangkapan.
usaha ini tidak berhasil.
mereka malah ditahan di rumah kh.
zaenal mustofa.
keesokan harinya, pukul 8 pagi tanggal 25 februari 1944, mereka dilepaskan dan hanya senjatanya yang dirampas.
tiba-tiba, sekitar pukul 13.00, datang empat orang opsir jepang meminta agar kh.
zaenal mustofa menghadap pemerintah jepang di tasikmalaya.
perintah tersebut ditolak tegas sehingga terjadilah keributan.
hasilnya, tiga opsir itu tewas dan satu orang dibiarkan hidup.
yang satu orang ini kemudian disuruh pulang dengan membawa ultimatum.
dalam ultimatum itu, pemerintah jepang dituntut untuk memerdekakan pulau jawa terhitung mulai 25 februari 1944.
dalam insiden itu, tercatat pula salah seorang santri bernama nur menjadi korban, karena terkena tembakan salah seorang opsir.