taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
karya-karyanya dianggap penting bagi beberapa orang kristen karena mereka percaya bahwa karya-karya tersebut mengkonfirmasikan historisitas yesus dan menyediakan pengesahan non-kristen dari catatan-catatan injil: sebuah rujukan untuk sebuah gerdana dalam sejarah, yang diatributkan kepada thallus, telah dianggap sebagai pernyataan soal kegelapan yang dideskripsikan dalam catatan injil-injil sinoptik dari kematian yesus, meskipun sebuah gerhana tak dapat terjadi pada paskah yahudi.
pandangan umum dalam pembelajaran modern menyatakan bahwa kegelapan penyaliban adalah kreasi sastrawi ketimbang peristiwa sejarah.
origenes dari aleksandria (182-254 m), dalam "against celsus" (buku ii, bav xiv), menulis bahwa phlegon, dalam karyanya "chronicles", menyebut yesus: "saya pikir, phlegon, dalam buku ke tigabelas atau yang ke empatbelas, tentang tawarikhnya, pengetahuan akan masa depan bukan hanya berasal dari yesus (meskipun mengalami kebingungan tentang beberapa hal yang berhubungan dengan petrus, seperti jika mereka mengacu kepada yesus), tetapi juga menceritakan tentang akibat persamaan terhadap prakiraan-nya."
osuarium yakobus adalah sebuah kotak batu gamping abad ke-1 yang dipakai untuk menyimpan tulang-tulang jenazah.
sebuah inskripsi berbahasa aram dalam abjad ibrani yang memiliki arti "yakobus, putra yosef, saudara yesus" diukir di satu sisi dari kotak tersebut.
inskripsi tersebut dianggap signifikan karena, jika benar, ini dapat menyediakan bukti arkeologi untuk yesus dari nazareth.
namun, meskipun osuarium itu sendiri dianggap otentik untuk periode waktu tersebut, inskripsi itu sendiri bisa saja merupakan pemalsuan modern.
ivan lahir di sevastopol dalam keluarga pelatu.
pada 1914, ia masuk angkatan laut kekaisaran rusia.
ia ikut serta dalam perang saudara rusia di pihak bolshevik dimana berjuang di ukraina.
pada 1920, ia dikirim ke krimea untuk mengadakan gerakan gerilya melawan pasukan dari pemimpin gerakan putih jenderal baron pyotr wrangel.
baron pyotr nikolayevich wrangel (; ; 25 april 1928) adalah seorang perwira rusia dalam angkatan darat kekaisaran rusia dan kemudian jenderal komando tentara putih anti-bolshevik di selatan rusia pada masa akhir perang saudara rusia.
setelah pihaknya kalah dalam perang saudara pada 1920, ia meninggalkan rusia dan menjadi salah satu emigran kaum putih pengasingan paling menonjol.
catherine cando on facebook
yve atau nejiki mami (根食真実, ) adalah seorang penyanyi-penulis lagu asal jepang.
ia memulai kariernya dalam industri musik dengan nama nejiki mami saat memenangkan grand prix untuk kontes gadis cantik nasional seluruh jepang tahunan ke-7 pada 1998 bersama dengan tiga gadis lain.
pada 1999, nejiki dan tiga gadis lainnya membentuk grup j-pop z-1 dan debut dengan singel pertama mereka, "vibe!",
pada bulan juli dari tahun tersebut.
setelah z-1 bubar, nejiki memulai karier solonya sendiri di bawah label tokuma japan communications dan debut dengan singel pertama, "kitaguni ikide ~missing way~", sebuah "cover" dari sebuah hit terkenal karya shuri eiko.
namun setelah perilisan singel ketiganya, nejiki memutuskan untuk meninggalkan tokuma japan dan menjadi independen.
eiko shuri (hanja: 朱里エイコ; kanji: 田辺栄子; ) adalah salah satu penyanyi jepang terbesar yang pentas di amerika serikat.
tak lama setelah ia debut di jepang pada 1964, masyarakat jepang diberi kebebasan dari pembatasan perjalanan ke luar negeri.
kemudian, ia datang ke amerika serikat dimana ia debut di las vegas, dan memberikan vokal latar dalam paduan suara untuk penyanyi sarah vaughan.
setelah kontraknya berakhir, ia kembali ke jepang pada 1966.
suku da’a merupakan suku nomaden yang mendiami sulawesi tengah dan perbatasan sulawesi barat.
mereka bermukim di kawasan hutan dan pegunungan, terutama di gunung "gawalise".
suku ini merupakan salah satu dari kelompok sub-suku kaili.
bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa kaili dengan dialeg da’a.
masyarakat suku da’a diidentifikasi memiliki ciri fisik dan kebudayaan non-austronesia.
hal ini dengan kuat mengindikasikan bahwa sulawesi telah dihuni manusia modern jauh sebelum kedatangan penutur austronesia ke pulau itu sekitar 5.000 tahun lalu.
jika dilihat dari bentuk wajah, sebagian masyarakat suku da’a menyerupai orang papua, yang termasuk kelompok awal migrasi dari benua afrika.
mereka tiba di nusantara sekitar 50.000 tahun silam.
kemungkinan besar, masyarakat da’a ini memang kelompok "austro-melanesoid" dengan ciri "pygmy" (berbadan pendek), rambut keriting, dan kulit cenderung gelap.
masyarakat da’a umumnya tinggal di dataran tinggi wilayah kabupaten sigi dan donggala, sulawesi tengah, juga di "bambaira", kabupaten mamuju utara, sulawesi barat.
awalnya, suku da’a hidup secara nomaden dengan berburu dan meramu.
mereka ahli menggunakan sumpit, seperti suku dayak di kalimantan.
makanan utama mereka sagu dan ubi jalar.
namun, sebagian masyarakat da’a telah dipindahkan oleh dinas sosial di dataran rendah sejak 1970-an.
sejak itu, mereka mulai berkebun
makanan pokok masyarakat da’a adalah padi ladang, yang ditanam di ladang yang dibuka di hutan lereng-lereng pegunungan.
mereka menyebut padi dengan sebutan "nyi’i", sedangkan beras disebut "ose", yang di dalam komunitas kaili padi disebut "pae".
siklus tanam padi ladang adalah satu tahun satu kali panen.
pada saat menunggu panen padi, jika masyarakat da’a kekurangan makanan, mereka juga mencari sagu, "kasubi" (ubi kayu),"toku" (ubi jalar), "talas", dan "loka" (pisang).
biasanya sagu didapat dari lembah-lembah sungai yang lembap, sedangkan ubi kayu, ubi jalar, dan talas ditanam di sekitar ladang padi.
pada saat panen padi, mereka mengadakan upacara syukuran yang disebut dengan istilah "vunja".
mereka memanen padi dengan menggunakan alat ketam (ani-ani).
setelah itu padi diikat dan dijemur dalam pada "para-para" yang terbuat dari bambu.
masyarakat da’a beternak "manu" (ayam), "vavu" (babi) untuk dikonsumsi, dan memelihara "asu" (anjing) untuk berburu.
berbeda dengan komunitas kaili pada umumnya, mereka tidak mengenal ternak kerbau.
dalam masyarakat da’a binatang yang paling berharga adalah babi, yang digunakan untuk mas kawin dalam upacara perkawinan.
masyarakat da’a juga melakukan perburuan di hutan, khususnya berburu anoa, babi hutan, dan burung.senjata yang digunakan untuk berburu adalah "sopu" (sumpit), parang, tombak dari bambu runcing, tombak dengan batu yang diikat tali (harpoon),
segi kebudayaan, suku da’a berbeda dari kebudayaan austronesia, yang tidak mengenal domestikasi kerbau sebagaimana suku toraja yang berdekatan.
mereka juga takut air dan laut, dan sama sekali tidak mengenal budaya membuat perahu.
sangat berbeda dengan kebudayaan austronesia yang memiliki keahlian melaut.
namun, sekalipun memiliki ciri budaya non-austronesia, masyarakat da’a yang berbahasa kaili dikelompokkan dalam penutur austronesia barat (western malayo-polynesian) atau serumpun dengan masyarakat dayak di kalimantan.
rumah asli etnik da’a pada saat ini adalah rumah panggung tinggi yang disebut "sou langa" (rumah tinggi).
rumah panggung ini dibangun di atas tiang-tiang bambu yang tingginya sekitar 4–15 m di atas permukaan tanah.
dahulu rumah mereka dibangun di atas sebuah pohon (rumah pohon) kayu keras yang batang utamanya lurus dengan banyak cabang yang mendatar, seperti pohon ketapang yang memiliki ketinggian 7-20m.
lantainya terbuat dari anyaman bambu, dindingnya terbuat dari papan, sedankan atapnya terbuat dari anyaman daun kelapa.
kadang-kadang di sekitar tangga masuk terdapat sebuah teras kecil.
rumah biasanya dibagi dua, bagian depan berfungsi sebagai ruang untuk menerima tamu dan ruang tidur orang tua, sedangkan rumah bagian belakang biasanya berfungsi sebagai dapur dan ruang tidur anak-anak.
untuk membangun atau menyelesaikan rumah tinggi tersebut, biasanya membutuhkan waktu sekitar tujuh hari, yang dapat dilakukan oleh satu orang saja.
menentukah hari membangun rumah yang tepat dilihat dari arah bulan, tiang penyangga dan rumah tidak boleh membelakangi matahari karena sang surya merupakan sumber kehidupan bagi suku ini.
jumlah anak tangga pun harus ganjil, suku kaili da’a meyakini bahwa tuhan suka dengan angka ganjil.
maka rumah berbahan dari alam sepenuhnya dengan luas 2×2 meter ini akan diberkati.
rumah pohon yang bisa bertahan hingga 1 tahun ini berukuran sangat kecil, namun tujuannya untuk tidur saja karena mereka memang tinggal berpindah-pindah untuk menggarap ladang.
pakaian masyarakat etnik da’a dahulu terbuat dari kulit kayu yang diambil dari pohon yang berwarna putih atau disebut "malo".
kulit kayu yang akan dibuat bahan pakaian dipukul dengan batu pukul yang disebut "batu ike".
pemukul kulit kayu terbuat dari batu lempung yang dibakar dan diambil dari lokasi khusus (singkapan batuan) di daerah pegunungan.
berbeda dengan komunitas kaili lainnya, masyarakat da’a tidak mengenal tradisi tenun dan manik-manik.
dahulu suku da’a bergama animisme yang mempercai adanya roh-roh.
prosesi penguburan anggota keluarganya yang meninggal dilakukan di dalam hutan.
mayat dikuburkan dalam peti kayu lengkap dengan pakaiannya.
karena sifat huniannya yang tidak-permanen, maka tidak ada bekas pemakaman masyarakat da’a dari zaman kuno.
dalam tradisi mereka, apabila ada warganya yang meninggal dunia, mereka akan pindah dari kampung tersebut agar terhindar dari gangguan roh orang yang meninggal itu
suku da’a mulai dimukimkan oleh dinas sosial di daerah dataran sekitar tahun 1986 permukiman di perkampungan permanen ini dilakukan dengan alasan untuk mengurangi aktivitas pertanian berpindah yang berpotensi mengurangi luasan hutan lindung.
pada tahun itu pula mereka mulai menganut agama.
suku da'a yang berada di sulawesi barat mayoritas beragama kristen dan mayoritas yang berada di sulawesi tengah beragama islam
upacara "mumpakoni" sebagai satu upacara wajib sebelum pembangunan rumah pohon suku kaili da’a.
meskipun sudah mengenal agama, unsur animisme ini masih kental di kalangan suku ini.
ada sesajen yang harus disiapkan sebelum upacara.
yakni terdapat kapur sirih, pinang, telur rebus, sirih, dan gambir.
sesajen ini melambangkan beragam hal tentang kehidupan dan hati.
pada proses pembuatan rumah pohon, biasanya dilakukan beramai-ramai dan dilakukan pada hari tertentu yang dipercaya membawa berkah.
r.a.
danadibrata mempunyai nama lengkap raden alla danadibrata.
lahir di ciamis tanggal 23 april 1905, wafat tanggal 13 oktober 1987 di bandung.
danadibrata sangat berjasa dalam penyusunan kamus bahasa sunda.
danadibrata adalah pensiunan wedana, tinggal di lingkungan pendopo kabupaten bandung.
ketertarikannya kepada bahasa sunda, sudah mucul sejak ia bersekolah di osvia "(opleiding school voor inlandsche ambtenaren)""."
motivasi memnyusun kamus bahasa sunda diperoleh dari guru yang juga pamannya di osvia, yaitu r. djajadireja penulis buku "rusdi jeung misnem".
kamus yang disusun danadibrata, sebelum proses "editing" dan pengetikan, setebal 2.000 halaman.
orang yang mengetahui pertama kali adalah ajip rosidi.
sebelum adanya kamus bahasa sunda danadibrata, beberapa penyusun kamus bahasa sunda yaitu r. satjadibrata yang telah menyusun "kamus sunda-indonesia" (1944, 1950), "kamus basa sunda" (1948, 1954), "kamus leutik indonesia-sunda jeung sunda-indonesia" (1949, 1950, 1956), dan "kamus indonesia-sunda" (1952).
selain r. satjadibrata, ada juga jonathan rigg yang menyusun kamus bahasa sunda yang diberi judul "a dictionary of the sunda language of java)" pada tahun 1862.
selain menyusun kamus bahasa sunda, danadibrata juga menulis "onom jeung rawa lakbok", yang diterbitkan oleh pustaka jaya pada tahun 1979.
tahun 1925, danadibrata lulus dari osvia.
dia memilih kerja di hbptt sebagai laboran radio di bandung.
bptt merupakan singkatan dari badan pengkajian dan penerapan teknologi.
pekerjaan tersebut sangat disenanginya.
tahun 1946, danadibrata dan keluarga terpaksa harus pindah ke ciamis, tanah kelahirannya.
pekerjaannya pun jadi pindah ke hbptt kabupaten ciamis.
tahun 1949, danadibrata ditawarkan menjadi wedana di pacet cianjur, namun tawaran itu ditolak.
karena, danadibrata ingin tinggal kembali di bandung, karena ingin melanjutkan sekolah anak-anaknya.
tahun 1950, danadibrata menerima tawaran menjadi camat di kabupaten bandung.
tahun 1956, danadibrata terpaksa harus pindah ke garut.
pertama kali mendengar tawaran tersebut, ia menolaknya.
tapi setelah dibujuk oleh bupati jawa barat, ia menerimanya dengan syarat anak dan keluarganya tetap tinggal di bandung.
danadibrata sangat mementingkan nasib pendidikan anak-anaknya, oleh karena itu setiap menerima tawaran kenaikan pangkat, kadang ia menolak dengan alasan keluarga.
tahun 1958, danadibrata kembali lagi ke kabupaten bandung, hingga akhirnya pada tahun 1963 ia pensiun menjadi wedana.
sebelum membahas kamus bahasa sunda yang disusun oleh r.a danadibrata, harus kita ketahui bahwa orang pertama kali menyusun kamus bahasa sunda adalah r. satjadibrata yang disempurnakan setelah kemerderkaan.
sedangkan sebelum kemerdekaan, para penyusun kamus bahasa sunda kebanyakan datang dari luar negeri.
hingga akhirnya pada tahun 1943, balai pustaka menerbitkan "kamoes soenda-indonesia" yang disusun oleh r. satjadibrata.
danadibrata mengumpulkan entri kata dengan cara turun langsung ke lapangan, untuk mencari dan mendengar bahasa sunda yang digunakan oleh mayarakat jawa barat.
ketika menemukan kosakata baru, danadibrata tidak langsung menuliskannya pada catatan, tetapi diteliti terlebih dahulu apakah kata tersebut lumrah digunakan oleh masyarakat jawa barat.
setelah 40 tahun melakukan penelitian, pada tahun 1973 danadibrata memberanikan diri bertemu dengan ajip rosidi.
kala itu, ajip rosidi sedang memegang tugas sebagai dosen bahasa dan sastra sunda pada fakultas sastra universitas padjadjaran.
danadibrata melaporkan bahwa ia telah menyelesaikan penyusunan kamus bahasa sunda.
nama danadibrata masih belum terkenal kala itu.
kamus yang diterima ajip rosidi setebal 2.000 halaman.
tujuan lain dari danadibrata bertemu dengan ajip rosidi yaitu meminta solusi dan cara agar kamusnya bisa diterbitkan.
ajip rosidi akhirnya mau membantu menerbitkan kamus tersebut.
dia meperkirakan biaya yang dibutuhkan untuk menyusun kamus tersebut sekitar lima belas juta rupiah.
hal itu belum diperhitungkan honorarium untuk penyusun.
penerbitan kamus di negara indonesia dibebankan kepada penerbit, berbeda dengan negara belanda penerbitan buku atau kamus dibebankan kepada pemerintah.
sama halnya dengan di amerika, proyek penerbitan seperti penelitian dibantu oleh yayasan.
penerbit pertama yang didatangi oleh ajip rosidi yaitu pustaka jaya, namun gayung tak bersambut karena pustaka jaya tidak berniat untuk mencetak kamus.
beberapa penerbit didatangi kembali, namun hasilnya masih sama.
hingga danadibrata menutup usia, kamus itu tak kunjung dipublikasikan.npada tahun 2003 ajip rosidi mendirikan penerbit kiblat buku utama.
setelah berkonsultasi dengan rachmat taufiq hidayat dan dr. edi s. ekadjati untuk menerbitkan buku tersebut.
pada tahun 2006 akhirnya kamus itu terbit.
dari runtuyan perjalanan kamus bahasa sunda, barulah di tahun 2006 panitia penerbitan kamus basa yang bekerja sama dengan pt.
kiblat buku utama dan universitas padjadjaran menerbitkan "kamus bahasa sunda," yang disusun oleh r.a.
danadibrata.
pt kiblat bekerja sama dengan universitas padjadjaran menyebutkan bahwa pihak mereka tidak merubah apa yang telah ditulis oleh danadibrata.
mereka hanya melakukan perbaikan atas kata-kata yang bersifat ambigu, dan memperjelas maksud dan tujuannya.
danadibrata tidak menggunakan teknik leksikografi.
teknik leksikografi merupakan istilah yang digunakan dalam bidang linguistik dalam penyusunan kamus.
selain itu, beliau tidak menggunakan penelitian sebelumnya dalam menyusun kamus.
tetapi, yang dilakukannya adalah turun langsung mewawancarai masyarakat, dan mencatatnya sesuai sumber.
oleh karena itu, ajip rosidi berpendapat bahwa danadibrata telah melakukan pekerjaan dengan proyek yang sangat besar, demi rasa cintanya kepada bahasa sunda dan sangat disayangkan bila hasil karya besar ini tidak dipublikasikan.
kamus ini setebal 760 halaman.
awal mula penyusunan kamus ini pada tahun 1930, ketika danadibrata sekolah di osvia.
kamus yang sudah selesai disusun, musnah karena terbakar pada saat revolusi fisik di bandung.
lalu disusun kembali hingga akhirnya di tahun 1973 selesai disusun.
kamus ini dianggp paling lengkap, dengan jumlah data 40.000 lema.
namun sayang, ketika kamus ini diterbitkan danadibrata sudah meninggal, dan meninggalkan karyanya yang sangat bermanfaat.
menurut ajip rosidi, kamus yang disusun danadibrata tidak sekadar meerangkan pengertian kata.
tetapi, menerangkan tentang budaya yang berkaitan dengan kata tersebut.
oleh karena itu, kamus ini bersifat ensiklopedis.
ferdinand friedrich georg ludwig freiherr von wrangel (, tr. ; – )
adalah seorang penjelajah baltik jerman dan pelaut dalam angkatan laut kekaisaran rusia, anggota kehormatan akademi sains saint petersburg, dan pendiri perhimpunan geografi rusia.
ia dikenal sebagai kepala manajer russian-american company, gubernur de facto pemukiman rusia di wilayah modern alaska.
hou bo 侯波 (1924 – 26 november 2017) adalah seorang fotografer tiongkok yang, bersama dengan suaminya xu xiaobing, menjadi salah satu fotografer terkenal dari mao zedong.
lahir dalam keluarga petani miskin, hou bo masuk partai komunis pada usia empat belas tahun dan belajar fotografi pada perang tiongkok-jepang kedua
miyano kumiko mulai berkarier pada 10 agustus 1986 daat ia memenangkan penghargaan istimewa di kontes miss seventeen.
ia menjadi anggota ketiga dari unit smp "bgumi" dari grup onyanko club sebagai b3.
ibunya awalnya tak setuju ia bergabung dengan grup tersebut.
namun, setelah staf datang ke rumahnya beberapa kali untuk mendorong ibu miyano, ibunya menyepakatinya.
pada tahun berikutnya, ia dipromosikan dan menjadi anggota ke-51 saat ia menjadi murid sma.
yoshimi lulus dari grup tersebut di konser terakhir mereka pada 31 agustus 1987.
setelah lulus, ia kembali meneruskan pendidikan sma-nya.
setelah itu, ia menjadi model dan terento.
pada 1993, ia membentuk grup kiss dengan yamanaka yumiko dan aoki megumi.
grup tersebut merilis tiga singel sebelum dibubarkan.
ia juga sempat membentuk grup lokal kumi with top's dengan mori chiharuko dan yamada yumiko sebagai bagian dari program radio dimana mereka tampil.
ia bergabung lagi dengan para mantan anggota onyanko club lainnya di berbagai acara.
pada 2002, bahkan meskipun ia tak berpartisipasi pada singel tersebut, miyano kumiko hadir pada acara reuni dalam acara musik "hey!
hey!
music champ" dan acara khusus akhir tahun "fns kayousai".
pada 2010, ia tampil dalam berbagai iklan untuk perusahaan minuman boss dengan para mantan anggota lainnya.
xu xiaobing 徐肖冰 () adalah seorang sinematografer, pembuat film dan fotojurnalis tiongkok.
partai komunis tiongkok menugaskan xu dan istrinya, hou bo, untuk membuat foto-foto resmi untuk dibagikan kepada masyarakat tiongkok dan dunia yang menampilkan para pemimpin partai, dan kegiatan kehidupan sehari-hari pada perang tiongkok-jepang kedua (1937–1945) dan khususnya mao zedong dari 1930an sampai 1960an.
pasangan tersebut mengambil banyak foto terkenal dari mao dan para pemimpin lain.
sergey gritsevets lahir pada 1909 di barautsy, kegubernuran minsk (sekarang wilayah brest, belarus) dalam sebuah keluarga petani berdarah belarusia.
pada 1931, gritsevets masuk tentara, dimana ia merampungkan pelatihan pilot di sekolah militer orenburg pada 1932 dan kemudian pelatihan pertempuran udara pada 1936 di sekolah pilot di odessa.
pada musim semi 1938, gritsevets datang ke tiongkok, dimana ia terlibat dalam pertempuran melawan pasukan jepang yang menyerang wuhan dan diketahui melakukan melakukan dua atau tiga serangan dalam pertempuran udara 3 menit dimana sebanyak 21 pesawat jepang dijatuhkan.
gritsevets menerbangkan biplane polikarpov i-15 atau monoplane i-16.
krull lahir dan bersekolah di baden-baden.
ia masuk universitas freiburg, universitas rostock dan terakhir universitas göttingen, dimana ia meraih gelar dokterandes di bawah bimbingan felix klein.
ia bekerja sebagai instruktur dan profesor di freiburg, kemudian menjalani satu dasawarsa di universitas erlangen.
pada 1939, krull pindah untuk menjadi ketua di universitas bonn, dimana ia menjalani sisa masa hidupnya.
wolfgang krull adalah anggota nsdap.
melita stedman norwood ("née" sirnis; ) adalah seorang pegawai negeri inggris dan sumber intelijensi kgb.
selama sekitar 40 tahun sejak ia direkrut pada 1937, ia memberikan rahasia-rahasia negara kepada kgb (dan agensi-agensi pendahulunya) dari pekerjaannya di british non-ferrous metals research association.
"bitch lasagna" (awalnya diberi judul "t-series diss track") adalah sebuah lagu karya youtuber dan pelawak swedia pewdiepie dalam kolaborasi dengan produser musik belanda party in backyard.
lagu tersebut memplesetkan label musik india t-series, sebagai tanggapan terhadap prediksi bahwa t-series akan melampaui pewdiepie dalam hal jumlah pelanggan.
lagu tersebut adalah salah satu peristiwa pertama dalam kompetisi pewdiepie vs t-series competition, dimana dua saluran tersebut bersaing untuk gelar saluran dengan pelanggan terbanyak di youtube.
arsitektur tradisional nusa tenggara timur adalah rumah-rumah adat warisan budaya dari para leluhur dan tetap dipelihara dari generasi ke generasi  yang ada di kawasan provinsi  kepulauan nusa tenggara timur yang menghuni ratusan pulau dengan 21 kabupaten dan 1 kota madya.
jadi nusa tenggara timur adalah provinsi kepulauan dengan banyak suku dan bahasa daerah serta kesenian dan kebudayaan yang beragam, tetapi dalam tulisan ini hanya empat rumah tradisional yang terdapat di empat suku.
rumah tradisional di pulau timor  yang terkenal  milik suku dawan, yaitu rumah tempat tinggal raja disebut "ume usif" atau "sonaf" dan tempat tinggal masyarakat umum disebut "ume to ana".
rumah untuk ibadah ada tiga jenis yaitu: "ume nonoh" ata "le-o", "ume musu" dan "ume mnasi" serta  rumah tempat musyawarah  yang dinamakan "ume lopo" atau "ume buat".
rumah tempat tinggal orang suku dawan berbentuk bundar dan atap kerucut serta luasnya disesuaikan dengan kebutuhan dan status sosial ekonomi pemilik.
puncak atap berbentuk sanggul wanita terbalik yang disebut "ume ba'i".
rangka atap yang berbentuk bulat yang disesuaikan dengan bentuk alam semesta, gambaran bentangan langit.
tiang kayu bulat serta kuat melambangkan laki-laki karena tenaganya, tanah yang menjadi lantai rumah rata dan bulat melambangkan kelurusan hati.
di tengah rumah terdapat tungku untuk memasak dan  juga menghangatkan ruangan pada musim dingin, sedangkan asap api dapat mengawetkan bahan makanan yang tersimpan di loteng.
ruangan untuk tidur dibagi menjadi kamar tidur untuk orang tua atau "mala tupamnasi", dan ruang tidur untuk anak gadis dinamakan "halli ana".
di depan rumah terdapat kayu bercagak tiga dan batu tempat meletakkan sesajian untuk nenek moyang, di dalam rumah dan motif tenun terdapat ukiran atau motif binatang, seperti cecak, buaya, kuda, bangau, ayam, ular burung elang, tokek, dan kakatua mengandung makna yang ada hubungan dengan kepercayaan.
misalnya suara cecak dikaitkan dengan pengambilan keputusan dalam suatu musyawarah, sebagai pertanda bahwa keputusan yang diambil tepat dan benar.
kuda melambangkan kekuatan dan kekayaan, burung bangau dan burung elang melambangkan kekuasaan yang tinggi dan keberanian, ular mewakili binatang sakral yang disembah.
gejala alam yang menjadi motif hiasan adalah motif matahari yang disebur "uis neno" melambangkan kedudukan tinggi.
dalam rumah terdapat tiang keramat "ni mnasi", tempat menggantungkan benda-benda keramat serta meletakkan sajian.
tempat upacara yang ada di luar rumah disebut "tol uis neno" yaitu tempat menyembah "dewa langit" atau "dewa matahari" yang disebut "uis neno".
tempat pemujaan lain adalah nu'uf, berupa tumpukkan batu berbentuk lingkaran yang terletak di atas bukit kecil di pinggir hutan, sebagai tempat meletakkan sajian bagi "dewa langit".
orang suku dawan mempunyai tempat pemujaan yang disebut "ume le'o"' untuk melakukan upacara bagi keluarga untuk meminta kesuburan dan kebahagiaan kepada tuhan. "
ume musu" tempat panglima perang, dukun atau kepala adat mengadakan upacara sebelum dan sesudah peperangan, sedangkan "ume mnasi" menjadi tempat menyimpan benda suci atau "nono" yaitu benda pusaka yang dianggap keramat.
suku manggarai mewarisi arsitektur tradisional terdapat di desa wae rebo dengan komplek rumah adat berbentuk kerucut.
rumah adat "mbaru niang" dengan atap berbentuk kerucut itu merupakan warisan leluhur suku manggarai di desa wae rebo, di manggarai barat, flores. "
mbaru niang" merupakan bangunan warisan yang dilestarikan oleh penduduk se tempat dengan terus menjalankan ritual tradisi di dalam rumah itu.
ada empat "mbaru niang" dengan ukuran serupa, dan satu rumah sebagai rumah utama untuk melakukan pertemuan adat.
rumah adat "mbaru niang" adalah contoh karya arsitektur vernakular yang unik, rumah berbentuk kerucut yang dutupi daun lontar dari atas hingga ke bawah hampir menyentuh tanah.
tingginya mencapai 15 m dengan pembagian beberapa lantai dengan diameter lantai dasar sekitar 15 m dan terbagi atas 5 lantai.
arsitektur tradisional yang ada di kabupaten sikka, flores, ialah "lepo gete", istana raja sikka yang dekat di kota lela. "
lepo gete" artinya rumah orang besar atau berpangkat karena mempunyai kedudukan terhormat, yakni rumah yang ditempati oleh raja sikka atau istana raja.
istana ini terletak di bibir pantai selatan, namun bangunan yang asli hancur tetapi pemerintah kabupaten sikka membangunnya kembali di kampung sikka atau sikka natar supaya dapat disaksikan generasi muda.
bangunan "lepo gete" berbentuk rumah panggung dengan panjang 20 meter dan lebar 15 meter beratap tinggi melancip dengan dua sisi air.
ada dua bagian utama yakni "tedang" yang berfungsi sebagai pendopo untuk menerima tamu, tempat musyawarah, tempat perjamuan atau pesta.
bagian kedua disebut "une", hanya untuk penghuni rumah atau anggota keluarga terdapat tempat tidur dan  tempat menyimpan harta kekayaan yang berharga.
letak "une" lebih tinggi dari bagian "tedang" yang dihubungkan dengan tangga atau "dang" dalam bahasa setempat sedangkan tempat menyimpan persediaan makanan ada di bagian belakang yang disebut "awu" dan "ronang".
lepo gete ditopang oleh 25 kayu bulat dari pohon tuak  atau lontar yang dipancang berbaris memanjang dan melintang.
terdapat 5 baris dengan masing – masingnya memiliki 5 tiang.
lantai rumah panggung berbahan kayu di topang oleh kayu – kayu yang disusun memanjang.
suku sabu di kabupanen sabu raijua dengan kondisi alam yang banyak ditumbuhi pohon lontar dan kelapa cukup mempengaruhi pembuatan rumah untuk tempat tinggal dan rumah adat atau rumah tradisional.
jenis-jenis bangunan suku sabu terdiri dari rumah untuk tempat tinggal, yang dinamakan "ammu pe", yang terdiri dari "ammu pedouae banni ae" sebagai tempat tinggal raja, dan "ammu pe mone" aha sebagai timpat tinggal rakyat biasa.
adapun kategori tempat tinggal lainnya dibagi berdasarkan bentuk atap dan tiang-tiang penyangganya, antara lain "ammu ae rokoko" yaitu rumah yang bentuk balok atapnya sama dengan panjang badan rumah.
dan "ammu iki" rumah yang bentuk balok atapnya lebih kecil dari panjang badan rumah.
k.h.
ahmad bahauddin nursalim atau lebih dikenal dengan gus baha' adalah salah satu ulama nahdlatul 'ulama (nu) yang berasal dari desa narukan, kec.
kragan, kab.
rembang, jawa tengah.
gus baha' dikenal sebagai salah satu ulama ahli tafsir yang memiliki pengetahuan mendalam seputar al-qur'an.
ia merupakan salah satu murid dari ulama kharismatik, k.h.
maimun zubair, pimpinan pondok pesantren al-anwar, sarang, rembang.kiai nur salim, pengasuh pesantren alquran di kragan, narukan, rembang.
kiai nur salim adalah murid dari kiai arwani kudus dan kiai abdullah salam, kajen, pati.
nasabnya bersambung kepada para ulama besar.
bersama kiai nur salim inilah gus miek (kh hamim jazuli) memulai gerakan jantiko (jamaah anti koler) yang menyelenggarakan semaan al-qur’an secara keliling.
jantiko kemudian berganti mantab (majelis nawaitu topo broto), lalu berubah jadi dzikrul ghofilin.
kadang ketiganya disebut bersamaan: jantiko-mantab dan dzikrul ghafilin.
sebelum akad nikah, gus baha menghadap calon mertuanya untuk meyakinkan bahwa beliau tak salah pilih menantu.
ia menjelaskan dirinya yang jauh dari kemewahan dan hanya bergumul dengan dunia keilmuan.
dijelaskan seperti itu mertuanya malah semakin yakin tak salah pilih. “
klop,” katanya dengan mantap.
mereka menyewa rumah yang tak jauh dari kediamannya.
ketika ayahnya wafat pada 2005, ia harus kembali ke kragan, tetapi pengajiannya di yogyakarta tetap berlangsung sebulan sekali.
para muhibbin gus baha dengan tekun mengikuti pengajian bulanan itu di pesantren izzati nuril qur’an bedukan, pleret, bantul.
tanpa terekam media, termasuk di lingkungan nu, gus baha “keluyuran” dari satu pesantren ke pesantren lain, memberikan paparan tentang tafsir dan hadis.
misalnya di pesantren sidogiri, ia mengisi pengaruh israiliyat terhadap penafsiran alquran.
kali lain ia menyampaikan paparan dalam seminar tafsir dan hadits di pesantren fathul ulum, kwagean, kediri.
di ma’had ali pesantren maslakul huda ia mengkaji kontekstualisasi ayat-ayat perang dalam sebuah muhadloroh ‘ammah (kuliah umum).
dari sebuah link, didapati sejumlah rekaman pengajian gus baha yang bisa diunduh, antara lain: kajian tafsir jalalain, arbain fi ushuliddin, hayatus shohabah, musnad ahmad, nashoihul ibad, al-hikam, dan lain-lain.
penguasaanya ilmunya khas pesantren, tidak hanya alim di satu bidang, tapi lintas bidang, tafsir, fikih dan ushul fikih, hadis, dan tentunya tasawuf.
ini berbeda dengan sarjana kampus, baik dari barat ataupun timur.
beri keleluasan kepadanya untuk menempatkan dirinya dalam peta intelektual muslim indonesia, sesuai karya dan kepakarannya.
dan jadwal ngaji yang padat seperti yang ditunjukkan di paragraf awal ini pun harus “diwaspadai”.
biasanya, kalau sudah sibuk, mulai jarang sendiri, padahal sendiri itu penting.
unreal engine adalah sebuah aplikasi pengembangan gim (game engine) yang dibuat oleh epic games,memulai debutnya pada 1998, dengan gim bertema tembak-menembak orang-pertama (fps).
walau pada awalnya dibuat untuk gim bertema itu saja, aplikasi ini mampu digunakan oleh pengembang dalam berbagai jenis genre gim seperti; permainan bersembunyi (stealth), permainan pertempuran (fighting games), permainan peran daring multipemain masif (mmorpgs),hingga beberapa permainan peran (rpgs).
dengan kode pemrograman yang ditulis dalam c++, aplikasi ini mampu membawakan kemudahan portabilitas yang tinggi serta merupakan aplikasi yang kerap digunakan berbagai pengembang permainan video kini.
contoh gim yang dibuat menggunakan unreal engine meliputi pubg, bioshock, gears of war 3, borderlands 2, dan .
fabel bisnis ayam dan babi adalah soal komitmen untuk sebuah proyek atau sebab.
saat membuat sebuah hidangan yang terbuat dari ham atau bakon dan telur, babi menyediakan ham atau bakon yang mengharuskannya disembelih dan ayam menyediakan telur yang tak sulit untuk dihasilkan.
sehingga, babi benar-benar dikurbankan dalam hidangan tersebut sementara ayam hanya menyediakan telur, saat keduanya perlu membuat hidangan tersebut.
rumah bale adalah rumah tradisional yang ada di masyarakat sumba, nusa tenggara timur untuk masyarakat kebanyakan atau rakyat jelata, sedangkan untuk kaum bangsawan disebut "rumah bala".
namun secara umum dalam arsitektur sumba merupakan bagian terpadu dari seluruh kegiatan secara fisik, sosial, kebudayaan dan keagamaan sehingga mempunyai banyak persamaan.
rumah "bala" dan "bale" dapat ditemukan di kampung-kampung praiyawang, umabara, tambahak, kaliuda, wundut, lewapaku, wunga, rambangaru, raja prailiu, dan kampung hama parengu yang semuanya ada di kabupaten sumba timur, dan juga berada di kampung-kampung adat di kabupaten lain pulau sumba.
pandangan masyarakat sumba tentang rumah adat atau rumah tradisional tercermin dari kepercayaan akan adanya tiga alam, yaitu alam bawah mewakili dunia para arwah, alam tengah sebagai tempat hidup untuk bekerja dan bersosialisasi bagi masyarakat manusia, dan alam atas adalah dunia dewa dan arwah para leluhur yang oleh kepercayaan masyarakat sumba berkaian dinamakan marapu.
marapu yaitu kepercayaan tentang arwah para leluhur yang sudah "hidup" bersama para dewa, namun mereka tetap juga berhubungan dengan manusia seperti makhluk hidup, sehingga manusia dapat meminta perlidungan serta berkat dari para arwah atau marapu.
pandangan masyarakat sumba itu mempengaruhi bentuk bangunan tradisional sumba dalam hal posisi atau letak ruangan-ruangan serta fungsinya yang terbagi dalam tiga bagian, yaitu bagian bawah untuk alam orang mati, bagian tengan untuk alam orang hidup dan bagian atas untuk alam dewa bersama para arwah leluhur yang dinamakan marapu.
pandangan seperti itu tercermin juga dalam pergaulan serta bertutur kata, bekerja serta sikap terhadap alam, rumah dan ruangan-ruangan serta posisi maupun ukiran-ukiran.
kerajinan tenun ikat dengan motif-motif dan warna juga menggambarkan unsur alam manusia, dewa serta marapu termasuk syair-syair serta lagu-lagu tradisional.
rumah bale (arsitektur sumba) merupakan rumah adat atau rumah tradisional yang mempunyai sruktur sebagai berikut: 1) bagian pertama yaitu bagian bawah, 2), bagian tengah, 3).
dan bagian atas yang mencerminkan simbol alam baik alam fisik yang menjadi tempat hidup sekalian makhluk dan alam gaib yang dihuni para dewa serta arwah para leluhur.
bangunan bagian bawah mewakil alam bawah, yakni  alam terendah sebagai tempat hewan ternak, bagian tengah mewakili alam tengah yaitu tempat hidup manusia untuk melakukan berbagai kegiatan.
dan bangunan bagian atas mewakili alam atas yang melambangkan tempat untuk para dewa dan bersifat sakral.
rumah tradisional digunakan juga sebagai tempat kebaktian, pusat persekutuan sosial dan kegiatan ekonomi.
bagian bawah rumah adat atau rumah tradisional sumba pada zaman dulu digunakan sebagai tempat menyimpan mayat, tetapi pada zaman sekarang tidak dilakukan lagi, tetapi digunakan sebagai kandang ternak seperti untuk ternak ayam, kambing atau babi.
bagian bawah juga supaya penghuni terhindarkan dari bahaya banjir.
namun kebiasaan seperti itu banyak warga sudah memindahkan hewan ternak ke kandang yang terpisah dari rumah yang dihuni oleh manusia.
bagian tengah rumah bale diperuntukan secara istimewa bagi manusia yang melakukan berbagai kegiatan, arsitektur rumah bale bagian tengah terdiri dari beberapa bagian, yakni depan, tengah belakang- samping kiri - kanan dan atas semua dibangun dengan berpedoman pada unsur-unsur alam dan kearifan lokal, untuk menjamin kenyamanan dan kesejahteraan bagi para penghuni.
dan untuk rumah bale bagian atas mewakili "alam atas" yang melambangkan alam untuk para dewa dan para arwah leluhur atau marapu.
bagian atas bersifat sakral atau gaib untuk meletakan persembahan atau sajian, namun kebiasaan seperti itu banyak yang tidak melakukan lagi, dan digunakan untuk menyimpan hasil bumi dan makanan.
penghormatan khusus kepada para dewa dan para leluhur tetap tercermin dengan memelihara rumah-rumah adat dan mengadakan ritual-ritual, sehingga rumah bale juga menjadi tempat kebaktian dan pusat persekutuan sosial dan ekonomi.
rumah tradisional sumba dalam bahasa setempat dinamakan juga disebut "uma mbatangu" atau rumah berpuncak, karena atapnya tinggi menjulang mencapai 70 meter dari permukaan tanah, berbentuk seperti perahu terbalik dengan kemiringan sekitar 45 derajat.
tingginya puncak berhubungan dengan kepercayaan marapu yang berhubungan dengan roh para leluhur.
bahan atau material yang digunakan dalam pembuatan rumah bale menggunakan bahan alam yang tersedia di daerah se tempat, yakni tiang-tiang dari balok kayu, rangka dinding juga dari balok kayu serta usuk, rangka atap dari balok, kayu bulat dan bambu-bambu, lantai dari papan, dinding terbuat dari anyaman buluh atau kulit bambu, dan bahan atap dari rumput alang-alang.
jenis dan kualitas material bangunan tradisional sangat menentukan lama bertahannya suatu bangunan, yakni bila balok-balok kayu yang digunakan untuk tiang, terangka dinding dan kerangka atap dari jenis kayu berkualitas bagus, bangunan dapat bertahan hingga puluhan tahun.
sedangkan bahan atap dari rumput alang-alang dapat bertahan hingga 20 tahun.
• loteng panas yang dinamakan "pedambahano" yaitu loteng panas diatas para-para api untuk menyimpan sementara hasil panenan untuk diawetkan melalui poses pemanasan serta pengasapan.
loteng panas ini berbetuk para-para yang berlubang-lubang memungkinkan asap panas dari bara api dapat mengurangkan kadar air pada biji tanaman sehingga dapat disimpan untuk waktu yang lama atau untuk ditanam pada awal musim tanam.
filosofi arsitektur rumah tradisional sumba atau rumah bale bersumber dari filosofi masyarakat sumba sendiri yang menyatukan dua alam berbeda, yaitu alam fisik dan alam gaib.
masyarakat adat sumba membangun rumah-rumah adat atau rumah tradisional berdasarkan filosofi tentang tiga bagian alam, yaitu alam bawah untuk orang mati serta binatang-binatang, alam tengah untuk manusia, dan alam atas untuk dewa serta arwah para leluhur yang hidup sebagai satu kesatuan serta saling melengkapi.
gloria tang sze-wing (lahir 16 agustus 1991; umur 28 tahun), dikenal juga dengan nama panggungnya g.e.m. (
nama panggung get everybody moving)" atau tang tsz-kei" adalah penyanyi dan penulis lagu asal tiongkok yang berbasis di hong kong.
dia memenangkan juara pertama ajang pencarian bakat ‘spice it up’ tahun 2006.
popularitas g.e.m.
meledak di china daratan setelah penampilannya di program televisi hunan “i am a singer (season 2)” pada tahun 2014.
basis fansnya juga meluas ke amerika serikat, kanada, australia, norwegia dan asia tenggara.
pada tahun yang sama, dia memenangkan favorite asian act di nickelodeon kids' choice awards tahun 2014 (mengalahkan coboy junior waktu itu).
secara singkat g.e.m.
adalah artis musisi wanita terlaris di china mulai tampil pada usia 16 tahun namun makin bersinar pada usia 23 tahun setelah terekspos di acara tv "i am a singer" membantu membuatnya menjadi sensasi youtube global.
hari ini penyanyi yang dibesarkan di hongkong ini memiliki 28 juta follower media sosial dan baru-baru ini membungkus tur dunia dua tahun, beraksi di depan orang banyak sebanyak-banyaknya 40.000 orang.
penyanyi g.e.m. (
邓紫棋) memutuskan untuk mengakhiri kontrak kerjanya dengan hummingbird music awal bulan maret lalu dengan alasan bahwa pihak hummingbird menyalahgunakan kekuasaan dan pelanggaran kontrak.
pihak hummingbird kemudian memutuskan untuk mengambil jalur hukum dan langsung melayangkan gugatan kepada g.e.m.
kontrak g.e.m sendiri baru akan resmi berakhir pada tahun 2020 dan dia harus membayar denda sebesar hkd 120.000.000 atau sekitar rp 220 miliyar jika memang bersikeras untuk mengakhiri kerjasama tersebut.
mac lane lahir di norwich, connecticut, dekat dimana keluarganya tinggal di taftville.
ia awalnya dinamai "leslie saunders maclane", tetapi "leslie" dihilangkan karena orangtuanya, donald maclane dan winifred saunders, tak menyukai sebutan tersebut.
ia mulai menempatkan spasi pada marganya karena istri pertamanya sulit mengkapitalkan nama tersebut tanpa sebuah spasi.
ia adalah anak sulung dari tiga bersaudara; salah satu saudaranya, gerald maclane, juga menjadi profesor matematika di rice university dan purdue university.
adik lain mati saat bayi.
ayah dan kakeknya adalah pendeta; kakeknya adalah penganut prebiterian, tetapi dikeluarkan dari gereja karena percaya dengan evolusi, dan ayahnya adalah seorang kongregasionalis.
ibunya, née winifred saunders, belajar di mount holyoke college dan mengajar bahasa inggris, latin dan matematika.
metropolitan hong kong dan asia tenggara () adalah sebuah keuskupan ortodoks timur dari patriarkat ekumenikal konstantinopel.
keuskupan tersebut terpusat di hong kong dan memiliki yurisdiksi atas umat kristen ortodoks timur di asia tenggara.
keuskupan tersebut dibentuk pada november 1996 oleh keputusan sinode mahakudus konstantinopel.
radio swara buana turatea
terletak di kabupaten jeneponto mengudara pada frekwensi 96.2 mhz yang di mana dikenal dengan sapaan sobat muda dengan berbagai macam acara unggulan diantaranya sahabat buana yang menyajikan lagu indonesia terkini serta barugana turatea yang menyajikan lagu khas daerah serta pembawaan oleh penyiar juga berbahasa daerah lalu ada pedas(pesona dangdut sore) menyajikan lagu lagu dangdut yang sedang hits di masyarakat.
sumber-sumber kristen, seperti kitab-kitab perjanjian baru dalam alkitab kristen, meliputi cerita-cerita mendetil soal yesus, namun para cendekiawan berbeda pendapat soal historisitas peristiwa-peristiwa spesifik yang disebutkan dalam catatan biblikal yesus.
hanya dua subyek peristiwa yang "nyaris diterima secara universal" adalah yesus dibaptis oleh yohanes pembaptis dan disalib atas perintah prefek romawi pontius pilatus.
talmud bavilonia dalam beberapa kasus mencantumkan hal-hal yang diyakini merujuk kepada yesus memakai sebutan "yeshu", "yeshu ha-notzri", "ben stada", dan "ben pandera".
beberapa rujukan tersebut diyakini berasal dari zaman tannaitik (70–200 m).
dalam beberapa kasus, tak jelas apakah rujukan tersebut merujuk kepada yesus, atau orang lain, dan para cendekiawan masih memperdebatkan nilai sejarah mereka, dan apakah merupakan rujukan kepada yesus.
pada 1769, ia masuk kongregasi misi (vincentian).
ia berkarya sebagai imam di annecy dan paris.
pada 1791, ia datang ke tiongkok.
pada akhirnya, ia ditangkap dan dieksekusi karena misi ilegal.
ia diangkat menjadi venerabilis pada 1843, dibeatifikasi pada 1900 dan dikanonisasi oleh paus yohanes paulus ii pada 2000.
hotel mumbai adalah sebuah film cerita seru biografi tahun 2018 yang disutradarai oleh anthony maras dan ditulis oleh john collee dan maras.
film tersebut berdasarkan pada dokumenter tahun 2009 "surviving mumbai" tentang serangan mumbai 2008 di taj mahal palace hotel, india.
film tersebut dibintangi oleh dev patel, armie hammer, nazanin boniadi, anupam kher, tilda cobham-hervey, jason isaacs, suhail nayyar, dan natasha liu bordizzo.
maría josé alvarado muñoz(19 juli 1995 – 13 november 2014) adalah seorang peragawati dan aktris berkebangsaan honduras dia turut ambil bagian dalam acara tv x-o da dinero.
pada april 2014 dia memenangi kontes miss honduras world 2014.
namanya kemudian didaftarkan untuk mengikuti ajang miss world 2014 pada bulan desember 2014 di london, namun dibunuh sebelum mengikuti ajang tersebut.
pada tanggal 13 november 2014 maría josé (19) dan kakak perempuannya sofía trinidad alvarado muñoz (23) menghilang setelah pesta.
berdasarkan informasi para saksi mata mereka pergi menggunakan mobil tanpa plat nomor.
jenazah mereka ditemukan pada 23 november dengan luka tembak dan terkubur.. pelaku pembunuhan plutarco ruiz dijatuhi hukuman 45 tahun penjara atas pembunuhan maría josé dan sofía
nariman house, yang berganti nama menjadi chabad house ( ""), adalah sebuah bangunan lima lantai di wilayah colaba, mumbai selatan, maharashtra, india.
gedung tersebut adalah tempat dari sebuah chabad house, sebuah pusat penjangkauan yahudi yang dijalankan oleh gavriel dan rivka holtzberg, yang memiliki gedung tersebut sejak sekitar tahun 2006.
gavriel noach holtzberg (; ) adalah seorang rabbi ortodoks israel amerika dan emisaris chabad untuk mumbai, india, dimana ia dan istrinya rivka menjalankan mumbai chabad house.
ia juga merupakan pemimpin agama dan pembangun komunitas untuk komunitas yahudi india lokal, dan memimpin ibadat sabat jumat malam di sinagoge knesset eliyahoo.
holtzberg dan istrinya tewas pada serangan mumbai 2008 yang dilakukan oleh kelompok islamis militan lashkar-e-taiba.
naomi shemer (; ) adalah seorang musisi dan penulis lagu israel utama, yang dijuluki sebagai "bunda lagu dan syair israel."
lagu buatannya "yerushlayim shel zahav" ("yerusalem dari emas") yang ditulis pada 1967, menjadi lagu kebangsaan kedua tak resmi setelah israel memenangkan perang enam hari pada tahun tersebut dan menyatukan kembali yerusalem.
"yerusalem dari emas" (, "yerushalayim shel zahav") adalah sebuah lagu israel yang ditulis oleh naomi shemer.
lagu tersebut juga merupakan lagu kebangsaan tak resmi israel, sering kali dikontraskan dengan lagu kebangsaan resmi hatikva.
lagu tersebut mengisahkan soal keinginan bangsa yahudi selama 2.000 tahun untuk kembali ke yerusalem.
shemer menambahkan bait akhir setelah perang enam hari untuk merayakan penyatuan kembali yerusalem.
gerhard scholem yang setelah berimigrasi dari jerman ke israel, berganti nama menjadi gershom scholem () (), adalah seorang filsafat dan sejarawan israel kelahiran jerman.
ia banyak dianggap sebagai akademisi kajian kabbalah modern, menjadikannya profesor mistisisme yahudi pertama di universitas ibrani yerusalem.
para sahabatnya meliputi walter benjamin dan leo strauss.
potentilla thyrsiflora adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla thyrsiflora" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh h�lsen "ex" zimmeter.
potentilla tucumanensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla tucumanensis" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh a.castagnaro & m.arias]]" bis.
potentilla turczaninowiana adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla turczaninowiana" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh stschegl..
potentilla vorobievii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla vorobievii" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh nechaeva & soj�k.
potentilla wrangelliana adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla wrangelliana" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh fisch. &
av�-lall..
potentilla xizangensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "rosaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "rosales".
spesies "potentilla xizangensis" sendiri merupakan bagian dari genus "potentilla".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh t.t.yu & c.l.li.
"dosis membuat sesuatu menjadi racun" () adalah sebuah pepatah yang menjabarkan asas dasar dalam ilmu toksikologi.
pepatah ini disampaikan oleh bapak toksikologi paracelsus: "segala sesuatunya adalah racun, dan tidak ada yang tanpa racun, hanya dosis yang membuat sesuatu menjadi bukan racun."
dalam kata lain, suatu substansi baru akan menimbulkan efek racun jika dosisnya sudah cukup tinggi.
keracunan air, hiperhidrasi, overhidrasi, atau toksemia air adalah gangguan fatal terhadap fungsi otak yang disebabkan oleh asupan air yang terlampau tinggi.
seperti semua substansi kimia yang ada di alam semesta, air dapat menjadi sebuah racun jika dosisnya terlalu tinggi.
efek ini sendiri muncul karena kadar elektrolit di dalam tubuh menjadi berada di bawah kadar normal.
piala winners eropa 1961–1962 adalah edisi ke-2 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim atlético madrid setelah mengalahkan tim fiorentina pada pertandingan final ulangan di neckarstadion, stuttgart dengan skor 3–0.
piala winners eropa 1962–1963 adalah edisi ke-3 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim tottenham hotspur setelah mengalahkan tim atlético madrid pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 5–1.
piala winners eropa 1963–1964 adalah edisi ke-4 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim sporting cp setelah mengalahkan tim mtk hungária pada pertandingan final ulangan di stadion bosuil, antwerpen dengan skor 1–0.
piala winners eropa 1964–1965 adalah edisi ke-5 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim west ham united setelah mengalahkan tim 1860 munich pada pertandingan final di stadion wembley, london dengan skor 2–0.