taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut sensus penduduk 2016, pallawa rukka memiliki populasi sekitar 1.015 jiwa, dan diperkirakan 615 jiwa (lebih dari 50%) tinggal di dusun akae yang merupakan dusun berpenduduk terbanyak sekaligus dusun di mana pusat perekonomian desa.
sebagian besar (95%) penduduk indonesia pallawa rukka adalah penduduk asli yang terdapat di dusun pallawa bagian utara, dan terdapat juga kelompok-kelompok pendatang dari wilayah lain seperti tabbella, balubu, dan bengo di dusun akae.
banyak penduduk pallawa rukka yang menyatakan dirinya sebagai bagian dari kelompok suku yang lebih spesifik.
berikut adalah objek/wisata yang ada di "bandar kumbul" yang sering dikunjungi masyarakat setempat? "
aek kumbul" yang terdapat di (dusun 5 - pasir sidimpuan - hapesong) yang dikenal dengan "pintu batu" nya!
jarak dari pemerintahan (desa) sekitar 1 - 1,5 km.
horus adalah salah satu dewa paling penting dalam agama mesir kuno, ia dipuja sejak kurun pra-dinasti hingga masa yunani dan romawi.
horus adalah putra isis dan osiris, akan tetapi di lain tradisi, hathor dianggap sebagai ibunya, bahkan terkadang isterinya.
dalam pantheon mesir, horus dipuja sebagai dewa langit, dewa perang, dan dewa pelindung.
berbagai bentuk perwujudan horus tercatat dalam sejarah tetapi dianggap sebagai dewa-dewa berbeda oleh egyptolog.
berbagai bentuk yang berbeda ini mungkin merupakan berbagai persepsi yang sama namun berlapis-lapis yang menonjolkan ciri tertentu atau hubungan sinkretis satu sama lain, sesuai dengan cara pandang mesir kuno memandang bahwa terdapat banyak aspek dari realitas.
bentuk perwujudan paling awal dari horus adalah rajawali yang merupakan dewa pelindung nekhen di mesir atas dan juga merupakan salah satu dewa nasional pertama mesir.
dewa ini secara khusus dikaitkan dengan raja (firaun) yang ketika hidup dianggap sebagai manifestasi horus di muka bumi dan sebagai osiris ketika sudah wafat.hubungan keluarga yang paling sering ditemui menggambarkan horus sebagai putra dari isis dan osiris tetapi di lain hathor tradisi dianggap sebagai ibunya dan kadang-kadang sebagai istrinya [1]. horus melayani banyak fungsi di jajaran mesir, terutama menjadi dewa matahari, perang dan perlindungan.
desa poleonro merupakan salah satu desa yang ada di wilayah kecamatan lamuru.
desa ini terdiri atas 3 dusun, yakni dusun polewali, dusun lita, dan dusun wanuae.
di desa ini terdapat 1 taman kanak kanak, 2 sd, 1 mts/ma.
terdapat 2 mesjid, yakni mesjid nurul hilal polewali, dan mesjid kebanggaan yaitu mesjid nurul hidayah poleonro.
terdapat pula klub olahraga sepak bola yaitu ps mallaga, yg saat ini di latih oleh bapak marsan.
terletak dibagian barat wilayah kab.
bone, desa turucinnae berbatasan dengan kab.
soppeng.
kira-kira 136 km dari kota makassar.
no.
kode pos 92764.
desa turucinnae terdiri dari 3 dusun ; 1.
muttiara 2.
bottoriu 3.
ajangale 4.
kampung baru
foodmart adalah jaringan toko swalayan yang memiliki banyak cabang di indonesia.
berdiri 31 mei 2007 dan menggantikan matahari supermarket.
gerai ini umumnya menjual berbagai produk makanan dan minuman.
lebih dari 500 produk makanan tersedia dengan harga bersaing, memenuhi kebutuhan konsumen sehari-hari.
bogor
blessthefall adalah american christian post-hardcore band dari phoenix, arizona, saat ini telah menandatangani kontrak dengan fearless records.
band ini didirikan pada 2004 oleh mike frisby (gitar), matt traynor (drum), dan jared warth (bass).
debut album mereka dengan vokalis awal craig mabbitt dirilis april 10, 2007, berjudul his last walk.
album studio kedua mereka dengan vokalis baru beau bokan dirilis oktober 6, 2009, berjudul witness.
blessthefall tumbuh dari sesi praktik sekolah tinggi yang terdiri dari mike frisby (gitar), miles bergsma (gitar), matt traynor (drum), jared warth (bass), dan kemudian craig mabbitt (vokal).
setelah miles bergsma keluar dari band untuk mengikuti kuliah ke berklee college of music di boston, mereka merilis mini album pada pertengahan 2005 dan menambah eric lambert sebagai gitaris.
saat tur pertama mereka di eropa (dengan silverstein) pada akhir 2007, craig mabbitt meninggalkan band pada saat tur di inggris, karena (menurut keterangan blog myspace band mereka) "alasan pribadi".
untuk sisa tur, jared warth mengisi vokal sambil bermain bass.
ketika craig mabbitt berusaha untuk kembali ke blessthefall, anggota band memutuskan untuk tidak membiarkan dia kembali, mereka lebih memilih untuk melanjutkan tanpa dia, mereka menolaknya karena dia adalah seorang pecandu alkohol.
pada tanggal 15 desember 2007, blessthefall memposting sebuah blog di myspace mereka dan mengumumkan perpisahan mereka dengan craig mabbitt, sementara craig mabbitt memposting buletin di myspace pribadinya dan menyatakan kesediaannya untuk kembali ke band.
setelah tur di eropa, band ini memutuskan untuk mencari pengisi sementara pemain bass sehingga jared warth bisa berkonsentrasi pada vokal.
aiden louis, vokalis dari dear whoever, telah ditambahkan untuk mengisi bass dan back vocal.
ini adalah posisi mereka untuk tur taste of chaos 2008.
pada awal 2008, blessthefall merilis video untuk lagu "rise up" dari album his last walk.
video itu, (disutradarai oleh travis kopach), adalah video pertama yang tidak menyertakan craig mabbitt.
pada tanggal 3 juni, band ini mengumumkan melalui myspace bahwa mereka resmi selesai dengan rekaman album baru mereka dan akan dirilis pada musim gugur.
pada awal tur mereka dengan august burns red and enter shikari, mereka mengumumkan bahwa albumnya akan berjudul "witness".
pada bulan juli, blessthefall merilis video klip di blog myspace mereka yang berjudul "god wears gucci", dirilis pada itunes untuk di download pada tanggal 11 agustus 2009.
pada bulan september 2009, band ini upload lagu lain pada halaman myspace mereka berjudul "what's left of me".
album ini dirilis oktober 6 desember 2009.
mereka merilis video musik baru untuk lagu mereka "to hell and back" pada tanggal 21 juli 2010 dan kemudian dalam proses merekam video musik baru untuk "hey baby, here's that song you wanted", yang dikonfirmasi melalui twitter mereka.
mereka mengadakan kontes untuk melihat siapa yang dapat membuat video terbaik buatan penggemar untuk dimasukkan dalam video musik bagian akhir.
video musik untuk "hey baby, here's that song you wanted" dirilis pada tanggal 4 november 2010, dan merupakan film pendek yang disutradarai oleh chris marrs piliero.
ini adalah parodi dari komedi 2009 the hangover, karena semua anggota bangun menyadari apa yang terjadi pada malam sebelumnya di sebuah ruangan berantakan, seorang pria telanjang melompat keluar dari belakang mobil beau bokan dan mulai menyerang dia, dan berakhir ketika jared warth mengeluarkan telepon di pernikahan eric lambert, memperlihatkan foto-foto dari malam sebelumnya.
video musik juga referensi film dude, where's my car?,
ketika beau bokan bertanya di mana mobilnya dan mike frisby menjawab, "dude, it's right there."
desa sibung merupakan yang ada di kab barito timur dan terbentuknya desa sibung yang sebelumnya di namai batu sibung di karenakan sebagian wilayah desa sibung banyak batu dan sekarang merupakan salah satu penghasilan terbesar masy desa sibung, desa sibung adalah pemekaran dari desa batuah berpenduduk berjumlah 1.248 jiwa yang terdiri suku dayak, suku jawa, suku banjar, dan sebagian besar penduduk bekerja sebagai petani/pekebun, buruh,karyawan swasta,pedagang dan pns.
itulah gambaran desa sibung dan banyak lain yang belum di dalam artikel ini
desa tampa memiliki posisi yang strategis, dimana desa tersebut sebagai jalur penghubung antar kota antar provinsi, dan lebih penting lagi desa tampa juga merupakan jalur lintas provinsi kalimantan tengah.
desa tampa memiliki infrastruktur yang telah dibangun oleh pemerintah diantaranya bendungan tampa yang fungsinya untuk pengairan sawah di sekitar desa tampa, desa tampa juga memiliki sarana pendidikan diantaranya tk, sd, smp, sma, smk .
a. patis mawuyung
b. patis upus
c. patis akir
d. patis maruwei
e. patis mega
f. patis wani
g. patis kadut
h. patis jaya
i. rangga nunuk
j. mangku pati
k. suta karana
l. jaksa tuha
o. jaksa ukau
p. jaksa junjung
q. patinggi sanga
r. patinggi gatak
s. patinggi rame
t. patinggi kadungkunge
u. mangku kahing
v. karati wanansana
w. suta rukau
a. patis manyung
b. patis anum riwut
c. patis anum rumai
d. patis bane
e. patis ganting
f. patis enyet
g. patis mega
h. patis majarak
i. patis akir
j. damang agung
k. damang rasan
l. damang anum
m. datu gaya
n. kakah gaya
o. kakah ganir
p. kakah langan
q. kakah ngana
r. kakah juyang
s. tamanggung tabas
t. pa rimin
u. kakah iwi
silsilah mantir desa adat tumpuk siong.
a. uria napulangit
b. damung napulangit
c. singalanggawa
d. singa jaya mangku
e. gaguel kaluwen
f. damang tangah
g. damang tagah
h. damang garib
i. datu kajut
j. kakah kajut
k. wasa gunting
l. jayang panai
m. wasa mega
n. damang tupu
o. patis maharaja
p. patis sumpul
q. patis ihau
r. patis madini
s. hi parung
t. pa runsai
negeri lama merupakan salah satu kelurahan yang ada di kecamatan bilah hilir, kabupaten labuhanbatu, provinsi sumatra utara, indonesia.
negerilama merupakan ibu kota dari kecamatan bilah hilir.
negeri lama juga mempunyai cerita yang unik.
negeri lama mempunyai ikan yang khas tidak ada ikan seperti di daerah yang lain yang disebut gamak.
negeri lama adalah pusat pemerintahan kesultanan bilah hingga akhirnya ditaklukan oleh belanda dan melebur menjadi bagian negara indonesia.
islam di afrika selatan mungkin tiba sebelum zaman kolonial, dan terdiri dari perhubungan terpencil dengan pedagang arab dan afrika timur.
banyak orang muslim afrika selatan dijelaskan sebagai orang "coloured", utamanya di tanjung barat, termasuk yang nenek moyang datang sebagai budak dari kepulauan indonesia (melayu tanjung).
yang lainnya dijelaskan sebagai orang india, terutamanya di kwazulu-natal, termasuk mereka yang nenek moyangnya datang sebagai pedagang dan pegawai dari asia selatan; mereka telah bergabung oleh orang lain dari bagian lain afrika serta mengkonversi afrika selatan yang berkulit putih atau hitam.
namun, tradisi muslim saat ini di negara tersebut berasal dari kedatangan syeikh abdurahman matebe shah, seorang syekh melayu dari sumatra, pada tahun 1668.
islam, agama hampir semua orang aljazair, melingkupi sebagian besar aspek kehidupan.
sebagian besar adalah warga muslim sunni (99%).
islam menyediakan masyarakat dengan identitas pusat sosial dan budaya, serta memberikan sebagian besar individu orientasi etis dan sikap dasar.
ortodoks ketaatan iman jauh lebih sedikit luas dan sabar daripada identifikasi dengan islam.
ada juga filsafat sufi yang timbul sebagai reaksi terhadap perspektif teoretis beberapa sarjana.
islam di benin dibawa dari utara oleh bangsa arab, hausa, dan pedagang songhai-dendi.
islam merupakan agama terbesar kedua di benin setelah katolik roma.
hampir semua muslim mengikuti pandangan islam sunni.
beberapa muslim syiah, terutama timur tengah adalah ekspatriat.
ada juga kehadiran yang relatif besar dari komunitas muslim ahmadiyah, yang baru-baru ini meresmikan masjid terbesar di benin, masjid al mahdi pada tahun 2006.
banyak juga muslim yang mempraktikkan kepercayaan tradisional agama setempat.
merujuk kepada situs cia world fact book, rasio pemeluk agama di benin adalah ; pemeluk agama katholik 27.1%, islam 24.4%, vodoo 17.3%, protestan 10.4% (celestial 5%, methodist 3.2%, lain lain 2.2%), ajaran kristen lain-nya 5.3%, lain lain 15.5% (hasil sensus tahun 2002)
islam adalah agama terbesar ketiga di botswana, setelah kristen dan agama pribumi setempat.
islam datang ke negara ini melalui imigran muslim dari asia selatan, yang menetap di daerah tersebut pada masa pemerintahan kolonial inggris.
muslim terdiri lebih dari 3 persen dari populasi.
hubungan antara kelompok agama yang berbeda tetap damai dan ramah meskipun ketegangan antar-agama di bagian lain afrika.
sampai akhir abad 19, volta hulu didominasi oleh kerajaan mossi, yang diyakini berasal dari afrika tengah atau timur kira pada abad ke-11.
mossi awalnya membela keyakinan agama mereka dan struktur sosial terhadap pengaruh islam dari muslim di barat laut.
pada abad ke-15 daerah volta hulu menarik para pedagang muslim dan permukiman dengan pembukaan ladang emas akan, dan kesempatan untuk perdagangan emas, kacang kola, dan garam.
beberapa pedagang adalah orang berbahasa soninke dari timbuktu dan djenné yang kemudian diadopsi dialek malinke dan menjadi dikenal sebagai dyula.
mereka menetap di kota-kota bobo-dyulasso, kong, bunduku, dan tempat-tempat lain yang mengarah ke ladang emas.
pedagang lain datang dari kanem, bornu, dan kota-negara bagian di hausa dan pindah ke gonja, dagomba, dan bagian lain dari wilayah volta.
muslim menikah dengan perempuan lokal dan mengangkat keluarga, yang terikat kepada masyarakat muslim melalui ayah dan masyarakat pagan lokal melalui ibu.
keturunan dari pernikahan sering kali diwariskan pada kepala suku dan membawa konversi masyarakat lokal.
mereka mengorganisir festival, doa ditawarkan dan ramalan di pengadilan lokal, jimat didistribusikan, dan berpartisipasi dalam ritual anti-sihir.
akibatnya, muslim di wilayah itu bukan kelompok bahasa yang berbeda, tetapi menganggap diri mereka sebagai bagian dari kerajaan mossi.
seluruh wilayah, masyarakat dyula mempertahankan standar tinggi pendidikan islam.
sebuah keluarga dyula perusahaan berdasarkan "lu", unit kerja yang terdiri dari seorang ayah, anak-anaknya, dan laki-laki melekat lainnya, mampu memberikan beberapa orang yang lebih muda dalam pendidikan muslim.
jadi ada muncul kelas ulama yang dikenal sebagai "karamokos", yang dididik dalam qur'an, hadits, tafsir, dan kehidupan muhammad.
seorang siswa membaca karya-karya ini dengan seorang guru tunggal selama periode bervariasi 5-30 tahun, dan memperoleh hidup sebagai seorang petani paruh waktu bekerja pada tanah dari gurunya.
setelah menyelesaikan studinya, "karamoko" memperoleh sebuah serban dan suatu ijazah, lisensi untuk mengajar, dan dituangkan dalam mencari instruksi lebih lanjut atau untuk memulai sekolah sendiri di sebuah desa terpencil.
keluarga tertentu yang diberikan ulama generasi ke generasi.
selama senegambian besar jihad dipimpin oleh ma ba (1809-1867).
islam tersebar di wilayah berkewarganegaraan dari volta hulu, pantai gading dan guinea.
kehadiran awal islam di chad dapat ditelusuri kembali ke legenda uqba bin nafi, yang keturunannya dapat ditemukan menetap di kawasan danau chad sampai hari ini.
dengan para migran arab waktu itu mulai berdatangan dari timur pada abad keempat belas dalam jumlah yang cukup besar, iman mereka sudah mapan.
malahan produk dari penaklukan atau pengenaan kekuasaan politik, islamisasi di chad adalah bertahap, pengaruh penyebaran peradaban islam yang lambat di luar batas politik.
islam adalah agama mayoritas di gambia, dengan sekitar 90% dari penduduk yang muslim.
namun, beberapa praktik keagamaan masyarakatnya menyimpang dari ajaran islam, dengan sistem masyarakat marabut yang sangat umum.
adapun syiah berkembang di negeri ini.
gambia menjadi sebuah negara muslim terutama karena upaya da'i muslim abad ke-19 dan masa damai selama penjajahan inggris.
rasa toleransi muslim di gambia sebagian besar karya kepemimpinan ini, yang telah memutuskan untuk membangun warisan kolonial pluralisme agama.
islam, katolik, dan denominasi protestan mengoperasikan sekolah dasar dan menengah di gabon.
sekolah-sekolah ini diperlukan untuk didaftarkan dengan departemen pendidikan, yang dibebankan dengan memastikan bahwa sekolah-sekolah agama memenuhi standar yang sama diperlukan untuk sekolah umum.
pemerintah tidak memberikan kontribusi dana untuk sekolah swasta, baik agama atau sekuler.
stasiun televisi pemerintah yang memberikan waktu transmisi bebas untuk gereja katolik, beberapa jemaat protestan, dan masjid-masjid islam.
beberapa denominasi protestan menduga bahwa stasiun televisi pemerintah tidak sesuai dengan waktu mengudara bebas kepada kelompok-kelompok minoritas agama.
protestan telah menduga pada masa lalu bahwa angkatan bersenjata mendukung katolik dan muslim dalam mempekerjakan dan promosi.
pada tahun 2004 konferensi nasional pertama bagi kaum muslim di gabon diadakan di ibu kota negara, libreville, dengan tema "serikat demi islam yang berkembang dan toleran".
selama konferensi, sekitar 34 kepala masyarakat islam gabon menandatangani perjanjian untuk melakukan karya-karya islam terkoordinasi di sela-sela acara.
menurut sensus nasional 2007 terbaru, islam adalah agama yang paling banyak dipraktikkan di etiopia kedua setelah kristen, dengan lebih dari 25 juta (atau 33,9%) dari penduduk etiopia mengikuti islam menurut sensus nasional 2007, yang tiba di etiopia pada tahun 615.
islam adalah agama mayoritas dari etnis somalia, afar, argobba dan harari, dan kelompok terbesar dari masyarakat oromo dari etiopia menurut sensus nasional 1994.
islam di djibouti memiliki sejarah panjang, pertama kali muncul di afrika timur selama masa hidup muhammad.
hari ini, 96 persen dari 490.000 orang djibouti adalah muslim sunni sebagian besar mengikuti tradisi hukum syafi'i.
selain itu, banyak milik perintah qadiri, ahmadi, dan sufi salihi.
setelah kemerdekaan dari prancis (1977), republik membangun sistem hukum yang didasarkan pada yurisprudensi prancis, praktik-praktik adat, dan hukum islam.
diproduksi mulai dari tahun 1993 di bawah kontrol matthias müller, audi a3 pada awalnya diperkenalkan di eropa tahun 1996.
peluncuran mobil ini juga menandai kembalinya audi di kancah mobil kecil setelah mereka menghentikan produksi audi 50.
mobil ini pada awalnya hanya dibuat dalam bentuk hatchback 3 pintu, dengan menggunakan penggerak roda depan atau penggerak 4 roda.
semua mesinnya menggunakan mesin 4 silinder segaris.
menggunakan platform grup volkswagen "pq34" atau "a4".
audi a3 juga merupakan mobil kedua setelah a4 yang menggunakan 5 buah katup per silindernya.
tahun 1999, audi menambah lagi jajaran mesin dengan memperkenalkan mesin 1.8l dengan turbo bertenaga 180 ps (132 kw; 178 hp) dan mesin diesel 1.9l tdi dengan teknologi unit injector "pumpe düse" (pd) dan variable geometry turbocharger.
versi 4wd dari a3 1.8t menggunakan mesin bertenaga 150 ps (110 kw; 148 hp) atau 180 ps (130 kw; 180 hp).
tahun 1999 audi juga meluncurkan versi 5 pintunya untuk memperluas pasar mereka.
audi a3 dengan kode "typ 8p" pertama kali dipamerkan pada pameran mobil geneva motor show tahun 2003 dengan model hatchback 3 pintu, dengan mesin 4 silinder berteknologi fuel stratified injection (fsi) dan transmisi manual 6 percepatan.
mobil ini dibuat dengan platform baru pq35.
mobil ini tersedia dengan penggerak roda depan dan 4wd quattro.
mesin bensin yang tersedia adalah 1.4 liter, 1.4 liter turbo tfsi, 1.6 liter, 1.6 liter fsi, 2.0 liter fsi, 2.0 liter turbo tfsi, dan 3.2 liter v6 fsi.
mesin diesel tdi untuk a3 berkapasitas 1.6 liter, 1.9 liter, dan 2.0 liter.
di indonesia, model awal audi a3 hadir dalam variant hatchback 3 pintu bermesin 1.6 liter dengan transmisi manual, dan 2.0 liter turbo fsi dengan transmisi s-tronic.
untuk model facelift hanya tersedia dalam variant sportback 5 pintu yang digerakkan oleh mesin 2.0 liter dan transmisi s-tronic.
menggunakan mesin bensin 4 segaris 20v 1.8l dengan turbocharger, ada 2 versi tenaga yang tersedia: 210 ps (154 kw; 207 hp) dan 225 ps (165 kw; 222 hp).
model yang pertama keluar (1999–2001) mempunyai keluaran tenaga 210 ps (154 kw; 207 hp) dan keluaran selanjutnya (2001–2003) dengan variable valve timing mempunyai keluaran tenaga 225 ps (165 kw; 222 hp).
mesin ini memiliki torsi maksimum 280 n·m (210 ft·lbf).
ini adalah kali pertama sebuah mesin 4 silinder kecil digunakan di model audi s.
merupakan model termahal dalam jajaran audi a3, audi rs3 memiliki kemampuan yang lebih hebat dari s3.
audi rs3 hanya dibuat dalam bentuk sportback 5 pintu dengan penggerak quattro dan mesin turbo 2.5 liter tfsi, transmisi 7 speed, suspensi sport yang lebih rendah, dan velg 19 inch.
penyebaran islam ke afrika barat, dimulai di ghana kuno pada abad kesembilan, terutama hasil dari kegiatan komersial muslim afrika utara.
kedua kerajaan mali dan songhai yang diikuti ghana kuno di sudan barat mengadopsi agama.
islam membuat masuknya ke wilayah utara ghana modern sekitar abad kelima belas.
penutur mande (yang di ghana dikenal sebagai wangara) adalah pedagang dan ulama membawa agama ke daerah tersebut.
sektor timur laut negara itu juga dipengaruhi oleh masuknya pedagang muslim hausa dari abad ke-16 dan seterusnya, dan gelombang kedua migran melarikan diri dari jihad fundamentalis usman dan fodio di nigeria utara selama awal abad kesembilan belas.
penduduk muslim di kamerun terdiri dari sekitar 24 persen dari sekitar 21 juta penduduk kamerun.
fulani, sebuah kelompok nomaden pastoral, yang menyebarkan di awal abad ke-19 afrika barat terutama melalui aktivitas komersial dan persaudaraan sufi (qadiri dan tijani).
di provinsi-provinsi utara, fulani lokal yang sangat dominan adalah muslim.
kelompok etnis lain, disebut sebagai kirdi, umumnya berpraktik beberapa bentuk ajaran islam.
kelompok etnis bamoun di provinsi barat juga sebagian besar muslim.
menurut estimasi 2006 oleh departemen luar negeri as, sekitar 98% dari populasi di komoro adalah muslim.
islam dan lembaga-lembaga yang telah membantu untuk mengintegrasikan masyarakat komoro dan memberikan identifikasi dengan dunia luar pantai pulau.
kebanyakan penganut islam adalah arab-swahili atau persia, tetapi ada juga orang keturunan india.
statistik resmi 2005 untuk islam di guinea memperkirakan bahwa 85% dari 7,8 juta warga guinea adalah muslim.
sebagian besar sunni yang mengikuti tradisi hukum dan perintah maliki, qadiri dan tijani sufi.
komunitas muslim ahmadiyah juga hadir.
meskipun prancis mendirikan koloni pada tahun 1891, kontrol mereka terhadap wilayah itu lemah.
setelah kemerdekaan tahun 1958, nominal muslim presiden marxis sékou touré mencoba menghalangi islamisasi, hanya setelah popularitasnya menyusut pada tahun 1970-an yang membuat touré berusaha mengkooptasi lembaga-lembaga islam untuk melegitimasi kekuasaannya.
sejak kematian touré pada tahun 1984, kerjasama antara masyarakat muslim dan pemerintah berlanjut.
islam di liberia diperkirakan dipraktikkan oleh 20% penduduk liberia.
sebagian besar penganut islam di liberia adalah muslim sunni, dengan hanya beberapa syiah.
kelompok etnis utama yang muslim adalah vai dan mandingo, tetapi juga gbandi, kpelle, dan kelompok etnis lainnya.
secara historis, muslim liberia telah mengikuti bentuk santai dan islam liberal yang banyak dipengaruhi oleh agama-agama adat yang diintegrasikan ke dalam islam yang ketika itu datang ke liberia pada abad ke-16 dengan runtuhnya kekaisaran songhai di mali.
praktik agama yang bervariasi di kota-kota di seluruh negeri.
liberia muda, khususnya di kota-kota di sepanjang pantai, cenderung lebih sekuler tetapi masih menerapkan islam dalam kehidupan sehari-hari.
di pedesaan, muslim liberia lebih konservatif dalam berpakaian sederhana, melakukan doa dan menghadiri kajian agama.
praktik islam di liberia telah dikenal dibandingkan dengan islam sufi umum di senegal dan gambia.
hari libur besar islam, idul fitri, ramadhan, dan idul adha yang disebut hari "al-tabaski" dirayakan setiap tahun di liberia.
orang-orang mulai pergi haji ke mekah dalam beberapa tahun terakhir.
bersama bahasa inggris, bahasa arab, al-quran, universitas islam dan islam studi sekolah dibuka dan dibangun kembali di ibu kota monrovia, kota pedesaan dan kota-kota lain.
islam tampaknya mengalami kebangkitan bersama kristen di negara itu sebagai hasil dari perang saudara liberia.
metodis amerika-liberia, orang kristen pertama di liberia, tiba pada tanggal 7 januari 1822.
kebanyakan libya menganut cabang islam sunni, yang menyediakan panduan spiritual bagi individu dan batu kunci bagi kebijakan pemerintah.
ajaran ini menitikberatkan ajaran kesatuan agama dan negara daripada perpisahan atau perbedaan antara keduanya, dan bahkan orang-orang muslim yang harus berhenti untuk percaya sepenuhnya dalam islam mempertahankan kebiasaan dan sikapnya.
sejak kudeta 1969 (lihat: sejarah libya), rezim muammar al-gaddafi secara eksplisit berusaha untuk menegaskan kembali nilai-nilai islam, meningkatkan apresiasi budaya islam, mengangkat status hukum al-quran dan pada tingkat yang cukup besar, menekankan praktik qur'anik dalam kehidupan sehari-hari warga libya.
hôtel national des invalides ("tempat kediaman nasional bagi penyandang cacat"), atau sering disebut sebagai les invalides, adalah sebuah kompleks bangunan di paris, prancis, yang pendiriannya diperintahkan oleh louis xiv pada tanggal 24 februari 1670 bagi veteran penyandang cacat.
saat ini, kompleks bangunan tersebut tidak hanya diperuntukkan bagi penyandang cacat, tetapi juga menjadi lokasi sejumlah museum dan pemakaman militer, termasuk tempat peristirahatan terakhir napoleon bonaparte.
lubuk pauh adalah salah satu desa yang ada di kecamatan bulang tengah suku ulu, sebelum pemekaran desa lubuk pauh termasuk bagian dari kecamatan muara kelingi.
desa lubuk pauh masih terkendala masalah transfortasi, sebelum dibuat jalan darat transfortasi menggunakan jalan air sungai musi dan juga masih terbatas masalah penerangan dan layanan kesehatan.
sedangkan letak geografisnya berdekatan dengan desa binjai dan desa pelawe.
kekuatan pengaruh leluhur sampai sekarang mempengaruhi kehidupan masyarakat.
bahasa yang digunakan adalah bahasa daerah, mayoritas penduduknya beragama islam, sebagian besar penduduknya adalah penduduk asli.
sedangkan matapencaharian penduduknya kebanyakan adalah petani karet dan menanam padi darat.
toyota aurion adalah mobil sedan kelas menengah atas yang diproduksi oleh toyota di australia dan asia dari tahun 2006 hingga 2017.
basis aurion adalah camry generasi keenam yang menggunakan platform xv40.
nama aurion hanya digunakan di australia, selandia baru dan timur tengah.
mobil ini dijual sebagai toyota camry di asia tenggara, china dan taiwan.
sedangkan camry untuk pasar australia, amerika serikat, dan jepang memiliki penampilan yang berbeda, dan hanya platform dan pintu-nya yang sama dengan aurion.
desa ini merupakan desa paling penghujung sungai sokan yang bermuara langsung dengan sungai pinoh.
untuk mencapai daerah ini bisa menggunakan speed boat 15-18 pk dengan waktu tempuh 3-4 jam dari nanga pinoh.
sementara untuk jalan darat sulit dijangkau karena karakteritik wilayah yang terdiri dari bukit-bukit terjal.
perjalanan ke desa teluk pongkal tidak mudah.
untuk menuju desa tersebut, dapat ditempuh dengan dua alternatif, melalui jalan darat dan sungai dari ibu kota kabupaten melawi, nanga pinoh.
melalui jalan darat dapat ditempuh lima jam sampai nanga sokan.
selain medan yang berat, kondisi jalan yang rusak serta berliku, sehingga bagi mereka yang belum berpengalaman jangan coba-coba untuk menempuh rute tersebut.
untuk sampai ke desa teluk pongkal, perjalanan dilanjutkan dengan menggunakan motor air selama dua jam.
penyakit yang diakibatkan jamur tersebut membuat mereka harus tersiksa selama puluhan tahun, dengan rasa gatal yang sangat luar biasa.
penyakit tersebut tak mengenal umur, dari orang tua sampai anak kecil mengidap penyakit dengan ciri bercak putih berbentuk lingkaran sampai berbentuk seperti sisik.
mereka tinggal di rumah kayu yang sangat sederhana.
dengan pekerjaan sebagai petani, penghasilan yang mereka dapatkan tidak mampu untuk melakukan pengobatan secara intensif.
bahasa indonesia mereka juga tidak lancar.
karena itu dalam berkomunikasi, harus menggunakan penterjemah dari masyarakat nanga sokan.
pasenan adalah sebuah desa di wilayah kecamatan suku tengah lakitan ulu terawas, kabupaten musi rawas, provinsi sumatra selatan, indonesia desa pasenan di lewati sungai bal anak sungai lakitan, desa pasenan dulunya bernama sukar kenan karena dahulunya orang-orang luar tidak melihat dari kejahuan dengan berkembang nya waktu maka jadilah desa pasenan.
transportasi yang digunakan untuk mencapai desa ini dengan mengendarai mobil atau sepeda motor dengan waktu tempuh 2 sampai 3 jam dari kota lubuklinggau dan 6 sampai 7 jam dari ibu kota propinsi sumatera selatan yaitu kota palembang melalu jalan lintas betung-sekayu kemudian melalui kecamatan muara lakitan sampai kekecamatan muara beliti dan simpang semambang belok kekiri melalui jalan kecamatan tuah negeri sampai di kecamatan bulang tengah suku ulu atau melalui jalan lintas lubuklinggau-tebing tinggi kemudian belok kekiri lagi menuju jayaloka.
selain melalui jalan sekayu desa ini dapat juga ditempuh melalui kota lahat dengan waktu tempuh yang relatif sama melalui kota lubuklinggau namun masih terdapat perbedaan yang mencapai 30 menit, dan jika dari kota palembang kita melalui jalan lintas tengah sampai ke kota kabupaten lahat dan belok kekanan ketika sampai di bungamas.
kemudian jarak tempuh dari kecamatan bulang tengah suku ulu kedesa sungai naik dapat ditempuh dengan transportasi kendaraan roda empat ataupun roda dua dengan jarak tempuh kurang dari 1 jam perjalan untuk roda empat dan 30 menit mengengunakan kendaraan roda dua dengan keadaan jalan berupa aspal, adapun perbedaan waktu tempuh itu disebabkan oleh jalanan yang mulai berlubang sehingga memakan waktu yang panjang dalam perjalanan.
desa sungai naik ini bertempat didaerah yang berbatasa langsung dengan dua sungai besar yaitu sungai musi dan sungai kikim, adapun aliran sungai ini relatip deras karena sungai ini masih terbilang hulu dari sungai musi berbeda dengan aliran sungai musi yang terdapat dikota palembang yang lamban karena mereka termasuk dalam kategori hilir dari sungai musi.
kemudian sungai kikim yang terdapat di desa sungai naik ini merupakan aliran terakhir yang menghubungkan sungai kikim dengan sungai musi adapun aliran sungai kikim ini yang mengalir dari kota lahat atau dari kecamatan gumay yang terus mengalir sehingga sampai pada aliran terakhir yang terdapat didesa sungai naik.
selain itu didesa ini juga banyak terdapat buah-buahan yang melimpa seperti buah duku, durian, rambutan, manggis, jambu, mangga, kemang dan buah-buahan lainnya.
buah duku didesa ini merupakan buah yang sangat digemari dan menjadi primadona sehingga tak heran luas dari kebun duku mencapai puluhan hektar yang merupan milik dari warga desa setempat.
selain buah duku buah durian adalah primadona selanjutnya, buah yang banyak manfaat ini merupakan buah yang terdapat di kebun-kebun warga, selain dimakan langsung buah durian ini juga dapat dipermentasikan menjadi tempoyak buah durian yang sudah dipisahkan dari bijinya kemudian dimasukkan kedalam wadah bisa berupa bos atau ember, kemudian diberi sedikit garam sehingga dia bepermentasi menjadi asam", selain tempoyak durian ini juga dapat di buat lempok dan gula durian (selay durian), sehingga daya tahan durian lebih lama bahkan sampai bertahun-tahun masih dapat dikonsumsi.
selain itu dari sektor perikanan terdapat ikan seperti ikan patin, ikan baung, ikan juara, ikan sengarat, ikan daloom, ikan tapa, ikan lemak, ikan lemajang, ikan sitam dan ikan-ikan yang lainnya, tetapi sayang sekarang ikan tersebut sudah relatif sulit ditemukan karena adanya penyetruman dengan menggunakan genset dari desa-desa hulu.
ibu pertiwi adalah lagu patriotik indonesia populer yang walaupun sering kali diakukan bahwa ditulis oleh ismail marzuki, sebenarnya disusun oleh komposer kamsidi samsuddin sekitar tahun 1908.
lirik lagu ini adalah tentang ibu pertiwi, personifikasi nasional dari indonesia atau nusantara.
lagu ini biasanya dinyanyikan oleh anak-anak sekolah di indonesia, dari sekolah dasar dan siswa sekolah menengah, atau dimainkan dalam orkes selama perayaan hari kemerdekaan indonesia.
lirik lagu ini adalah sebagai berikut:
bait pertama:
<poem>
</poem>
bait kedua:
<poem>
</poem>
kuto tanjung adalah sebuah desa di wilayah kecamatan ulu rawas, kabupaten musi rawas utara, provinsi sumatra selatan, indonesia.dan di desa kuto tanjung banyak terdapat wisata wisata alam yang belum terjamah oleh manusia
desa ini awalnya adalah transmigrasi dengan pola intransum-abri (integrasi transmigrasi umum dan abri) yang mulai masuk ke daerah ini pada tahun 1982.
pada awalnya sebelum menjadi desa definitif, wilayah ini berada dalam wilayah operasional kantor transmigrasi kabupaten lahat, kelompok satuan karya pembangunan c (skpc) yang terdiri atas 4 sp (satuan pemukiman).
desa purnama sari pada awalnya masuk dalam kelompok sp ii ( satuan pemukiman ii).
nama sp.ii kadang-kadang masih melekat pada desa ini sampai saat ini.
pada awalnya wilayah transmigrasi sp ii ini terbagi menjadi 5 blok dengan rincian sbb:
desa ini termasuk agak lambat perkembangan infrastrukturnya.
sejak berdirinya desa ini pada tahun 1982, sampai saat ini jalan masih berupa koral dan belum tersentuh aspal, listrik pln baru masuk pada tahun 2017.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1672635372849629&set=pb.100003095486596.-2207520000.1543596214.&type=3&theater
serdadu jepang yang tetap tinggal ( "zanryū nipponhei") atau serdadu jepang yang menolak menyerah adalah para anggota tentara kekaisaran jepang dalam perang pasifik yang setelah kapitulasi jepang agustus 1945 yang menandai akhir perang dunia ii, secara tegas meragukan kebenaran penyerahan formal kekaisaran jepang karena prinsip dogmatis atau militeristik yang kuat, atau tidak menyadari hal itu karena komunikasi yang terputus karena strategi perang lompatan pulau yang dijalankan amerika serikat.
rejosari adalah sebuah desa di wilayah kecamatan megang sakti, kabupaten musi rawas, provinsi sumatra selatan, indonesiadesa rejosari terbagi menjadi 5 dusun dan 13 rt.
sebagian besar warga desa rejosari merupakan transmigran dari pulau jawa.
mata pencarian penduduk desa rejosari adalah perkebunan kelapa sawit dan perkebunan karet
gallants ("da lui toi" 打擂台) adalah sebuah film aksi-komedi hong kong tahun 2010, disutradarai dan ditulis oleh derek kwok dan clement cheng dengan co-penulis frankie tam.
film ini dibintangi leung siu-lung, chen kuan-tai, teddy robin, wong you-nam, jj jia xiao-chen, dan masih banyak lagi. "
gallants" diatur pada zaman modern tetapi dalam gaya film aksi-komedi hong kong dari tahun 1960-an dan 1970-an.
film ini ditayangkan di festival film hong kong pada tanggal 26 maret 2010, dan telah menerima ulasan baik di acara festival di amerika utara.
cuma kamu cuma aku merupakan sebuah album musik perdana karya mytha lestari.
dirilis pada tahun 2010, tiga tahun pasca menjuarai ajang "mamamia show musim pertama" pada tahun 2007.
lagu utamanya adalah "tentang mimpiku".
di album ini nama panggungnya hanya mytha dan belum menyertakan "lestari" di belakangnya.
kyooma alexa dewanty d'heureuse atau alexa key () merupakan seorang penyanyi berkebangsaan indonesia dan jerman.
ia menjadi terkenal saat menyanyikan lagu utamanya yang berjudul “aku kangen aku rindu” alexa key juga telah memulai kariernya menjadi seorang model.
ia sudah bergabung di republik cinta management sejak tahun 2009.
lagu "munajat cinta" dan "aku kangen aku rindu".
setelah lama berkecimpung di dunia tarik suara, alexa mulai mencoba peruntungan di dunia akting.
alexa memulai debut di dunia akting dengan bermain dalam film bergenre laga garuda superhero, disusul dengan film berjudul romeo dan rinjani.
kemudian berlanjut dengan film terbaru alexa yang berjudul move on.
alexa juga sempat bermain di komsit tetangga masa gitu?
sebagai bintang tamu.
selain dunia akting, alexa juga sesekali menjadi model di majalah.
presenter selebrita siang trans 7
bintang tamu ini talkshow nettv
bintang tamu ini sahur nettv
bintang tamu the comment nettv
presenter tamu inbox sctv
bintang tamu lipsync combat nettv
cappa galung adalah sebuah kelurahan di wilayah kecamatan bacukiki barat, kota parepare, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
emplasmen aek nabara merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan bilah hulu, kabupaten labuhanbatu, provinsi sumatra utara, indonesia.
desa ini sekaligus menjadi ibu kota kecamatan bilah hulu.
kota kecil ini merupakan pintu masuk menuju kota rantauprapat dari wilayah kabupaten labuhanbatu selatan, padang lawas serta merupakan jalur jalan nasional wilayah pantai timur pulau sumatra.
pertigaan kota aek nabara merupakan titik kemacetan yang sering terjadi karena adanya pasar tradisional yang menyatu dengan jalan.
aek nabara menjadi lintas percabangan menuju wilayah pantai kabupaten labuhanbatu yaitu menuju pangkatan, negeri lama, ajamu, labuhan bilik dan sungai (sei) berombang.
julia ziegler (terlahir dengan nama julia binti bob fauzi ziegler; ) adalah seorang aktris, bintang iklan, model dan pelawak malaysia.
julia adalah gadis berdarah malaysia sebelah ibunya dan amerika sebelah ayahnya.
julia kuliah di savannah georgia college of art & design dan mempunyai perusahaan desain interior.
julia pertama kali dikenal melalui film jangan tegur dan pernah bermain film bersama aktor tora sudiro dalam film krazy crazy krezy.
mulamenre'e adalah sebuah kelurahan/ desa di wilayah kecamatan ulaweng, kabupaten bone, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
11 km dari ibu kota kecamatan.
dulunya merupakan sebuah daerah yang dipimpin oleh yang bergelar arung / sulewatang kajuara.
terdiri dari 3 dusun yaitu dusun i kajuara sekaligus sebagai ibu kota desa, dusun ii ajulotong, dusun iii bukku.
didesa mulamenre'e mempumyai juga sungai yang membatasi dusun ii ajulotong, dusun iii bukku dan dusun i kajuara, bahkan didaerah ini juga mempunyai tempat rekreasi yang bernama sellung'e berbentuk goa yang panjangnya sekitar 1 km yang terletak didekat daerah persawahan,yang berjarak 3 km dari rumah masyarakat setempat.jadi masyarakat patut bersyukur karena adanya air yang mengalir dari goa tersebut sehinggah sawah para petani tidak pernah kekeringan.
jalan didesa mulamenre'e yang beribu kota kajuara masih menggunakan jalan bebatuan yang melintasi beberapa pegunungan bahkan kalau musim hujan, masyarakat setempat tidak bisa menggunakan jalanan karena licinnya sehinggah memilih jalan kaki untuk ke pasar yang berjarak 2 km dari perbatasan desa lamakkaraseng,mengenai saluran telepon sampai sekarang juga belum tersedia.
sd inpres 12/79 mulamere'e bisa bersaing di sekolahan yang lebih tinggi di smp/sma/universitas.
desa mulamenre'e merupakan desa yang berpotensi dilihat dari segi pertaniannya.
sebagian besar pemuda desa kajuara adalah perantau yang tersebar di seluruh indonesia terutama di kalimantan, bandung, surabaya dan kota besar lainnya di sumatra,serta mancanegara.
desa mulamenree lebih masuk dalam kategori desa terpencil, yang sebagian penduduknya berpencaharian sebagai petani karena sebagian besar masyarakatnya sebagai petani, maka desa mulamenre'e termasuk salah satu desa pemasok kebutuhan pokok dalam negeri ini yang salah satunya adalah beras dan kakao (coklat).
kalau kita ngomong masalah kata kajuara mungkin orang kurang familiar dengan kata kata tersebut tetapi inilah desa kita, desa yang asri,sejuk dan segar.
mtskheta (georgia: მცხეთა) merupakan sebuah kota di georgia.
kota ini letaknya di bagian tengah di negara itu, tepatnya 20 km dari ibu kota negara tbilisi.
pada tahun 2008, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 19.423 jiwa.
kota ini merupakan pusat administrasi region mtsketha-mtianeti.
excelso adalah sebuah waralaba kedai kopi yang berasal dari indonesia dan didirikan pada tahun 1991 oleh pt.
santos jaya abadi, produsen kopi instan dengan merk andalan seperti kapal api, abc, dan good day.
saat ini jumlah gerai kafe excelso sebanyak 126 buah yang tersebar di lebih 30 kota di indonesia.
saat ini, waralaba excelso dimiliki dan dikendalikan oleh pt.
excelso multirasa yang merupakan anak perusahaan yang dimiliki secara langsung oleh pt.
santos jaya abadi.
kedai excelso yang pertama kali dibuka berlokasi di mal plaza indonesia, jakarta, dan mulai beroperasi sejak september 1991.
santos jaya abadi memulai keberadaan kedai excelso dengan maksud mendorong merk kopi baru mereka yang diluncurkan dengan nama yang sama.
merk kopi excelso didesain untuk mempenetrasi sektor pasar masyarakat golongan menengah ke atas untuk mengimbangi lini produk perusahaan yang sebelumnya hanya difokuskan untuk semua lapisan konsumen.
strategi tersebut dikerahkan oleh perusahaan dengan mengantarkan citra (kopi) excelso sebagai dibandingkan dengan yang sebelumnya telah beredar di pasaran, termasuk merk kopi instan yang diproduksi oleh pt.
santos jaya abadi sendiri.
strategi tersebut dibuktikan oleh kedai excelso dengan menggiling biji kopi utuh sesuai pesanan secara langsung pada gerai-gerainya untuk menunjukkan bahwa kopi yang mereka sajikan bebas dari bahan campuran seperti jagung dan mengemas kopi yang sama dalam kemasan instan kemudian mendistribusikannya pada supermarket tertentu agar dapat menyasar segmen konsumen yang dituju.
kafe excelso terdiri dari tiga model yaitu de'excelso, kafe excelso, dan excelso express.
model de'excelso dibangun dengan konsep café resto dengan desain yang lebih mewah dan berbeda di setiap gerainya, pelayanan yang lebih personal, penyajian yang lebih baik serta pilihan makanan dan minuman yang lebih banyak.
kafe excelso merupakan gerai dengan konsep kafe sedangkan excelso express merupakan mini kafe atau gerai kecil.
mayoritas penduduk dari desa jampu ini adalah petani sawah/berkebun yang berjumlah sekitar 80% dan pegawai negerinya hanya 10% serta wiraswasta 10& pula.
desa ini adalah desa yang sangat ramah, sebagian besar pemuda di desa ini yang sudah lulus sma memilih untuk melanjutkan pendidikan di makassar
rompegading (bugis: ᨑᨚᨇᨙᨁᨉᨗ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan cenrana, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa rompegading berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa rompegading memiliki luas wilayah 17,97 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.700 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 94,60 jiwa/km² pada tahun 2017.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
pelabuhan udara tuban adalah sebuah lapangan terbang dan juga pernah menjadi bandar udara internasional.
pelabuhan udara ini pernah ada di tuban, bali, indonesia antara tahun 1935 sampai 1969.
kini pelabuhan udara itu adalah bandar udara internasional ngurah rai.
pelabuhan udara tuban (sekarang bandar udara internasional ngurah rai) dibangun tahun 1930 oleh departement voor verkeer en waterstaats (semacam departemen pekerjaan umum).
lokasinya berada di desa tuban, karena hal tersebut, maka masyarakat di sekitar menyebutnya pelabuhan udara tuban.
tahun 1935 sudah dilengkapi dengan peralatan telegraph dan knilm (koninklijke nederlands indische luchtvaar maatschappij) atau royal netherlands indies airways mendarat secara rutin di south bali, yang merupakan nama lain dari pelabuhan udara tuban.
pada tahun 1942, airstip south bali dibom oleh tentara jepang, yang kemudian dikuasai untuk tempat mendaratkan pesawat tempur dan pesawat angkut mereka. [
1] airstrip yang rusak akibat pengeboman diperbaiki oleh tentara jepang dengan menggunakan pear still plate (sistem plat baja).
pada tahun 1947, airstrip mengalami perubahan.
ntuk meningkatkan kepariwisataan bali, pemerintah indonesia kembali membangun gedung terminal internasional dan perpanjangan landas pacu kea rah barat yang semula 1200 meter menjadi 2700 meter dengan overrun 2 x 100 meter. [
1] pemerintah meresmikan pelayanan penerbangan internasional di pelabuhan udara tuban, tanggal 10 agustus 1966.
pada tahun 1969, penyelesaian pengembangan pelabuhan udara tuban ditandai dengan peresmian oleh presiden soeharto pada tanggal 1 agustus 1969, yang sekaligus menjadi momen perubahan nama dari pelabuhan udara tuban menjadi pelabuhan udara internasional ngurah rai (bali international airport ngurah rai.
baji pa'mai (makassar: ᨅᨍᨗ ᨄᨆᨕᨗ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan cenrana, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa baji pa'mai berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa baji pa'mai memiliki luas wilayah 7,55 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.407 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 186,36 jiwa/km² pada tahun 2017.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
baji pamai (makassar: ᨅᨍᨗ ᨄᨆᨕᨗ) adalah nama sebuah kelurahan yang berada di wilayah kecamatan maros baru, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
kelurahan baji pamai berstatus sebagai kelurahan defenitif dan tergolong pula sebagai kelurahan swasembada.
kelurahan baji pamai memiliki luas wilayah 4,46 km² dan jumlah penduduk sebanyak 3.895 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 873,32 jiwa/km² pada tahun 2017.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
zugdidi (georgia: ზუგდიდი) merupakan sebuah kota di georgia.
kota ini letaknya di bagian barat di negara itu, tepatnya 318 km dari ibu kota tbilisi, 30 km dari pantai laut hitam.
pada tahun 2002, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 68.894 jiwa.
merupakan pusat administrasi region samegrelo-zemo svaneti.
fucking noob
bontoa (makassar: ᨅᨚ ᨈᨚ ᨕ) adalah nama sebuah kelurahan yang berada di wilayah kecamatan bontoa, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
kelurahan bontoa berstatus sebagai kelurahan defenitif dan tergolong pula sebagai kelurahan swasembada.
kelurahan bontoa memiliki luas wilayah 2,91 km² dan jumlah penduduk sebanyak 2.949 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 1.013,40 jiwa/km² pada tahun 2017.
berikut ini adalah daftar lurah bontoa:
<onlyinclude>
</onlyinclude>
ampekale (makassar: ᨕᨇᨙ ᨀᨒᨙ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan bontoa, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa ampekale berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa ampekale memiliki luas wilayah 15,07 km² dan jumlah penduduk sebanyak 2.960 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 196,42 jiwa/km² pada tahun 2017.
desa ampekale kerap dijuluki sebagai negeri utara seribu empang karena disana terhampar begitu banyak empang.
alasan lain didirikan sma tritunggal adalah masyarakat menghendaki adanya sma katolik di tanjungbalai sekaligus untuk menampung tamatan smp swasta tritunggal.
maka sma tritunggal resmi berdiri dan terdaftar sebagai perguruan swasta di lingkungan departemen pendidikan dan kebudayaan propinsi sumatra utara di bawah naungan yayasan dharma sejati mulai t.a 1983/1984.
maka pada tgl 1 maret 2002 atas rekomendasi panitia ad hoc penggabungan yayasan-yayasan katolik di kam.
yayasan pendidikan katolik dharma sejati menjadi yayasan uskup agung sugyo pranoto (yuas) sampai sekarang.
dengan berdirinya sma tritunggal maka diharapkan pimpinan yang dapat mendayung bahtera agar sampai ke tujuan dengan baik.maka sebagai kepala sekolah:
bonto bahari (makassar: ᨅᨚᨈᨚ ᨅᨖᨑᨗ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan bontoa, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa bonto bahari berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa bonto bahari memiliki luas wilayah 15,71 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.309 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 83,32 jiwa/km² pada tahun 2017.
desa bonto bahari dikenal pula sebagai desa nelayan karena tidak sedikit penduduknya bekerja sebagai nelayan di perairan selat makassar mencari ikan.
desa ini telah menjadi persinggahan kapal dari berbagai pulau kecil dan pulau sekitar di perairan selat makassar.
jumlah penduduk desa bonto bahari adalah 1.289 orang, yang terdiri dari 651 orang laki-laki dan 638 orang perempuan.
ditinjau dari agama yang dianut, 100% penduduk desa bonto bahari adalah muslim.
masing-masing dusun memiliki 1 buah masjid.
pada umumnya tingkat pendidikan penduduk bonto bahari hanya tamat sd.
jumlah ternak yang berada di desa bonto bahari yaitu: kerbau 17 ekor, sapi 6 ekor, kuda 5 ekor, kambing/domba 65 ekor, ayam 974 ekor, itik 1785 ekor dan lain-lain.
peternakan ini jika musim kemarau panjang, maka sebagian penduduk dengan segera menjualnya, karena kurangnya air bersih (tawar).
desa bonto bahari memiliki 3 buah posyandu, 1 buah polindes, 3 buah pos kb desa, 1 orang bidan dan 15 orang dukun terlatih.
berdasarkan data puskesmas tunikamaseang per april 2006, jumlah balita gizi buruk (bgm) di desa bonto bahari sebanyak 9 orang.
bontolempangang atau bontolempangan atau botolempangan atau boto lempangan (makassar: ᨅᨚᨈᨚ ᨒᨙᨇᨂ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan bontoa, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa bontolempangang berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa bontolempangang memiliki luas wilayah 12,59 km² dan jumlah penduduk sebanyak 3.553 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 282,21 jiwa/km² pada tahun 2017.
desa bontolempangang awalnya masuk dalam wilayah pemerintahan kecamatan maros baru, namun pada tanggal 23 mei 1992 desa ini masuk dalam wilayah pemerintahan kecamatan maros utara (sekarang bernama kecamatan bontoa) yang dimekarkan menjadi kecamatan baru.
pemekaran wilayah tersebut berdasarkan peraturan pemerintah ri nomor 28 tahun 1992 pasal 5 ayat 1 dan 2.