taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
desa somosari termasuk salah satu desa yang memiliki hutan lindung (hutan yang dikelola oleh perhutani / instansi sektoral) yang luasnya mencapai 760 ha dan hutan rakyat (hutan yang dikelola oleh warga setempat dengan kepemilikan secara perorangan) dengan luas 516,24 ha.
dengan demikian dosa somosari termasuk desa penyumbang paru-paru dunia seluas 1.276,24 ha.
jumlah = 1
dasar hukum pembentukan = 2208
jumlah pengurus = 9 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 0 jenis, yakni
jumlah = 1
dasar hukum pembentukan = 2177
jumlah pengurus = 20 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 0 jenis, yakni
jumlah = 4
dasar hukum pembentukan = 2177
jumlah pengurus = 4 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 0 jenis, yakni
jumlah = 31
dasar hukum pembentukan = 2177
jumlah pengurus = 31 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 0 jenis, yakni
jumlah = 1
dasar hukum pembentukan = 2208
jumlah pengurus = 9 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 0 jenis, yakni
jumlah = 16
dasar hukum pembentukan = 2177
jumlah pengurus = 48 orang
alamat kantor = -
ruang lingkup kegiatan = 4 jenis, yakni
jumlah = 1
dasar hukum pembentukan = 2207
jumlah pengurus = 14 orang
alamat kantor = desa somosari kecamatan batealit
dalam legenda disebutkan bahwa karena terdorong rasa prihatin akan perilaku anaknya yang nakal/bandel, maka sunan muria memerintahkan putranya yaitu amir hasan pergi ke utara menuju sebuah pulau yang tampak samar-samar dari puncak gunung muria.
kepergian ini dengan tujuan untuk memperdalam sekaligus mengembangkan ilmu agama.
kelak pulau yang dituju itu dinamakan pulau karimunjawa.
dalam perjalanan itu sampailah amir hasan di pantai yang banyak terdapat paya-paya dan ikan bandeng.
sampai sekarang tempat ini dinamakan desa bandengan dan pantai yang terletak di desa itu disebut pula pantai bandengan.
genengadal terdiri dari 6 dusun, yaitu: dusun piyak,dusun beru (beru, kandoh), dusun gandok (gandok, gagan, sempu, mbuthak), dusun geneng, dusun kurukan, dan dusun kedung,dusun piyak ( dusun piyak merupakan penyangga pangan untuk desa dan pusat perekonomian paling maju dan penduduknya pekerja keras dam menjadi dusun mandir pangan th.2007), dusun kedung merupakan pusat pemerintahan, kuliner dan pendidikan).
mayoritas penduduk genengadal bekerja sebagai petani, meskipun ada beberapa yang menjadi pns, pedagang, pekerja swasta, pengusaha, dan pekerja tambang.
perekonomian di desa ini disokong dari sektor pertanian, di mana desa ini dialiri irigasi, sehingga membuat para petani di desa bisa bercocok tanam padi 3 kali dalam setahun dan bercocok tanam bawang merah 4 kali panen dalam setahun.
hasil pertanian desa genengadal sangat beragam mulai dari padi, jagung, melon, bawang merah, kedelai, tembakau, dan sayur mayur, di mana padi dan jagung mendominasi hasil pertanian di desa ini.
fasilitas publik yang terdapat di desa ini cukup lengkap mulai dari pasar rakyat, puskesmas, gedung olahraga dan tempat ibadah.
terdapat pula 4 sekolah dasar, sebuah mi, sebuah mts, sebuah smp (pembdes),sebuah paud (pos paud "harapan bangsa") dan sebuah ma.
sebagian besar wilayah desa genengadal merupakan daerah berkapur, sehingga rentan kesulitan air di musim kemarau terutama di dusun gandok, geneng, dan kedung.dan untuk dusun piyak,kurukan dan beru belum pernah kesulitan air.
kenteng adalah desa di kecamatan toroh, grobogan, jawa tengah, indonesia.
saat ini desa kenteng dipimpin oleh bapak eko budiyanto selaku kepala desa periode 2019-2025.
secara administratif, desa kenteng dibagi ke dalam beberapa dusun (dukuh), yang antara lain adalah dusun welar(kepala dusun: bp.
sudibyo), dusun ngacir, dusun ngancar, dusun sumber agung, dusun kenteng, dusun jeblogan, dusun domas, dusun turi, dusun ngledok (sidomulyo) (jika kurang lengkap, mohon dilengkapi).
dari segi pendidikan, desa kenteng memiliki empat gedung sd, beberapa madrasah ibtidaiyah, madrasah tsanawaiyah, dan beberapa sekolah agama (pesantren).
walaupun termasuk desa yang jauh dari pusat kota, tetapi beberapa siswa di desa ini ternyata juga beberapa kali mengirimkan siswa-siswinya di beberapa lomba di tingkat kabupaten, bahkan provinsi.
dan beberapa warga juga tengah mengenyam pendidikan di luar daerah, mulai dari tingkat smp hingga perguruan tinggi.
sebagian besar warga desa kenteng berprofesi sebagai petani.
dan pada masa perawatan tanaman (setelah musim tanam dan sebelum musim panen), biasanya warga merantau untuk bekerja sebagai buruh kasar.
bentuk pertanian secara umum terbagi menjadi dua bentuk yaitu pertanian di sawah dan di tegalan.
jenis tanaman persawahan utama (daerah welar, ngacir), diantaranya adalah padi(musim penghujan), kedelai(musim kemareng), tembakau(musim kemarau),jagung(labuhan).
sedangkan di daerah tegalan adalah jagung.
satu hal yang tidak banyak orang yang tahu adalah, desa kenteng memiliki sebuah waduk, yaitu waduk kenteng yang dibangun untuk perairan.
namun sebenarnya, pemandangan di sekitar waduk cukup indah.
dan siapa saja bisa memancing di waduk ini, karena di waduk ini dikembangbiakan ikan oleh pemerintah setempat.
hutan, pepohonan, sawah, dan tanah lempung di sekitar waduk menambah pesona di sekitar waduk ini.
tapi, perhatian masyarakat dan pemdes memang tidak terlihat untuk memperindah waduk dan menjadikannya daerah wisata.
selain itu pemandangan langit sore di desa kenteng juga tak kalah indah dan memesona.
waduk ini terletak di dusun sumber agung.
ngrandah adalah salah satu desa di kecamatan toroh, grobogan, jawa tengah, indonesia yang letak di antara kecamatan pulokulon, kecamatan geyer dan purwodadi atau kiranya desa paling timur kecamatan toroh yang letaknya: 7 ° 09 ' 30 " ls ( 7 drajat, 9 menit, 30 detik lintang selatan) dan 110 ° 59 ' 38 " bt (110 drajat, 59 menit, 38 detik bujur timur) atau dalam desimal: -7,158333 lintang selatan, 110,993889 bujur barat desa ini terdiri dusun ngrandah i (krajan),ngrandah ii,peganjing,teguhan,talun,sasak,sungkruk,winong,sumberejo (koang).
mulyoharjo adalah sebuah desa di kecamatan jepara, jepara, jawa tengah, indonesia.
desa mulyoharjo juga di kenal sebagai sentra industri seni patung dan pahat dari kayu.
desa mulyoharjo merupakan cikal bakal dari seni ukir jepara.
zaman dahulu terkenal dengan ukiran macan kurung.
desa mulyoharjo adalah desa wisata industri kreatif (dewindif).
pada zaman dahulu kala ada seorang pengukir dan pelukis dari kerajaan majapahit, jawa timur.
waktu itu masa pemerintahan raja brawijaya.
pengukir itu bernama prabangkara disebut juga joko sungging.
lukisan dan ukiran prabangkara sudah sangat terkenal di seluruh negeri.
suatu ketika raja brawijaya ingin memiliki lukisan istrinya dalam keadaan telanjang tanpa busana sebagai wujud rasa cinta sang raja.
oieh karena itu, prabangkara dipanggil untuk mewujudkan keinginan sang raja.
hal ini tentu merupakan hal yang sulit bagi prabangkara, karena meskipun mengenal wajah sang istri raja, tapi dia tidak pernah meilhat istri raja tanpa busana.
dengan usaha keras dan imajinasinya, akhirnya prabangkara berhasil mengerjakan lukisan tersebut.
ketika prabangkara sedang istirahat, tiba-tiba saja ada seekor cecak buang tinja dan mengenai lukisan permaisuri tersebut.
kotoran cecak tersebut mengering dan menjadi bentuk seperti tahi lalat.
raja tentu sangat gembira dengan hasil karya prabangkara tersebut.
sebuah lukisan yang sempurna, persis seperti aslinya.
sang raja mengamati lukisan tersebut dengan teliti.
begitu dia melihat tahi lalat, raja murka.
dia menuduh prabangkara melihat langsung permaisuri tanpa busana.
karena lokasi tahi lalat persis seperti kenyataan.
raja brawijaya pun cemburu dan menghukum pelukis prabangkara dengan mengikatnya di layang-layang, kemudian menerbangkannya.
layang-layang itu terbang hingga ke belakang gunung di jepara dan mendarat di belakang gunung itu.
belakang gunung itu kini bernama mulyoharjo di jepara.
kemudian prabangkara mengajarkan ilmu mengukir kepada warga jepara pada waktu itu dan kemahiran ukir warga jepara bertahan dan lestari hingga sekarang.
di luar furniture, industri pengolahan kayu di jepara juga dikembangkan dalam produk kerajinan, termasuk souvenir, macan kurung, patung di mulyoharjo.
terdapat 157 unit usaha yang menggeluti jenis industri ini.
sebanyak 1.095 pekerja yang menggeluti industri ini sepanjang tahun 2008 tercatat menghasilkan 418.737 set / buah produk.
dari produk itu nilai produksi yang dihasilkan adalah sebesar rp.
3.349.900.000,-.
event yang dulu hanya dijadikan untuk peresmian desa mulyoharjo sebagai desa sentra ukir patung, kini event seni & budaya ukir jepara festival akan diadakan kepala desa mulyoharjo menjadi event rutin yang di gelar setiap tahun oleh desa mulyoharjo, yaitu arak-arakan ukiran dari alun-alun jepara ke sentra ukir mulyoharjo.
puma fc mulyoharjo (singkatan dari putra mulyoharjo football club) kalo gak pantas di dengar enaknya ya di ganti pumu fc mulyoharjo (singkatan dari putra mulyoharjo football club) adalah sebuah klub sepak bola indonesia yang berbasis di mulyoharjo.
puma mulyoharjo saat ini berlaga di divisi iii liga jepara.
pada tanggal 1 juli 2011, puma mulyoharjo berlaga di partai final dengan melawan kuwasen fc di stadion kamal djunaedi.
merupakan desa yang letaknya berada di sebelah barat.
jauh dari keramaian hiruk pikuk kota.
desa yang sebagian besar penduduknya mempunyai mata pencaharian petani ini memiliki wilayah yang cukup luas, subur dan makmur tentunya.
sebagian wilayah desa tersebut adalah persawahaan.
jadi tidak aneh kalau penduduk sekitar lebih mengandalkan pada bidang pertanian.
di bidang ekonomi penduduk desa tersebut bisa di golongkan sebagai desa yang cukup lumayan.
yang mana arti tidak maju betul tetapi tidak juga juga ketinggalan dari desa yang lain.
itu bisa di buktikan denga apa yang di miliki desa tersebut.
salah satu yang menjadi andalan di bidang ekonomi ialah pertanian yang telah menjadi lumbung pangan bagi provinsi jawa tengah.
di desa tersebut juga menjadi percontohan pengembangan tanaman pangan.
plosoharjo adalah desa di kecamatan toroh, grobogan, jawa tengah, indonesia.plosoharjo= berasal dari kata ‘ploso’ yaitu nama pohon/ tanaman ploso (daun untuk membungkus tembakau), dan ‘harjo’ yang berarti ramakonon terdapat pedagang dari demak, yang juga seoranag patih dari kerajaan demak bintoro, pada masa kekuasaan sultan trenggono.
pedagang tersebut suatu saat berada di tepi hutan dan tercium bau wangi dari daun simbang, yaitu sejenis tanaman paku-pakuan, yang juga disebut sebagai daun ploso (daun yang banyak digunakan sebagai pembungkus tembakau).
atas keadaan tersebut, maka wilayah tersebut dikenal dengan nama plosoharjo.luas wilayah= 4,49 km2
kelurahan pengkol merupakan sentra produksi krupuk, karena mayoritas masyarakatnya bermata pencaharian membuat kerupuk, terutama krupuk tengiri dan kerapu.
krupuk ini diolah secara tradisional, para pengrajinnya masih memanfaatkan peralatan seadanya.
bahkan digoreng tanpa menggunakan minyak kelapa, melainkan hanya menggunakan pasir panas.
karenanya, krupuk tengiri ini disebut-sebut sebagai camilan rendah kolesterol.
sindurejo adalah desa di kecamatan toroh, grobogan, jawa tengah, indonesia.
desa ini terdiri dari sepuluh ( 10 ) dusun,yaitu dusun krajan,dusun ngemplak,dusun toroh,dusun kedungmulyo,dusun jalakan,dusun sindu, dusun nganjir,dusun semen,dusun goledok,dusun sonorejo .sepuluh ( 10 ) rw, enam puluh lima ( 10 ) rt, dengan jumlah penduduk 9.370 jiwa, 2.892 kk.
sebanyak 744 kk ( 28,5. %)
dikategorikan keluarga miskin.
mata pencaharian masyarakatnya mayoritas adalah petani, dan potensi sumberdaya alam yang potensial adalah pertanian adapun produk unggulan nya adalah, padi, jagung dan kedelai.sebagian dari penduduk desa sindurejo khususnya dusun sonorejo dan dusun goledok mengerjakan pertanian dari lahan perhutani dengan sistem sewa,untuk harga sewa petani di kenakan biaya sebesar rp.700.000,00(tujuh ratus ribu rupiah)/hektar/tahun melalui lmdh.
dengan sistem tumpang sari tanaman pokok jagung dengan tanaman pohon minyak kayu putih(kalites) dan jagung,dan ini terbukti cukup membantu menambah penghasilan warga .
kepala desa
sekretaris desa
kaur kesra
kaur pembangunan
kaur umum
kaur pemerintahan
kaur keuangan
kadus krajan
kadus ngemplak
kadus toroh
kadus kedungmulyo
kadus jalakan
kadus sindu
kadus nganjir
kadus semen
kadus goledok
kadus sonorejo :
desa sindurejo memiliki adat istiadat antara lain:
r.bangus mataram perang diwilayah serang kelindik, mereka terus pergi dengan dua sahabatnya sampai didesa katong disitu ketemu dengan batoro katong,dlam pertemuan tersebut r. bagus mataram akan diambil manantu oleh batoro katong.
r. bagus mataram mau diambil sebagai manantu, tetapi berunding dulu untuk mengarang tempat untuk mendirikan keratin,maka batoro katong diajak jalan r.bagus mataram sampai dibeberapa tempat hingga akhirnya di dusun semen radusongo berhenti, setelah berhenti r.bagus mataram melihat kanan kiri terus tanya kepada batoro katong, apakah tanah seperti ini baik digunakan unuk mendirikan rumah sebagai keraton?
batoro katong menjawab, taah emacam ini tak dapat digunakan untuk rumah keraton, yang baik hanya digunakan untuk pertanian kususnya tanaman lombok dn terong,ternyata sampai sekarang tanah tersebut hanya bisa ditanami terong dan lombok (cabai).r bagus mataram setelah mendengar jawaban dari batoro katong latas timbul perasaan kalau begitu batoro katong ini betul-brtul bukan turunan ratu.r.
bagus mataram terus mengambil senjata untuk bunuh diri daripada menjadi menantunya batoro katong.
batoro katong setelah tahu r.bagus.mataram bunuh diri dengan senjatanya sendiri, terus lari kembali ke katong untuk meberi berita kapada dua ahabatnya .setelah dua sahabat r bagus mataram di beri tahu mereka langsung ketempat kejadian dimana r. mataram bunuh diri.kemudian kedua sahabat tesebut juga ikut bunuh diri.
ketiga jenasah tersebut kemudian di kuburkan masyarakat semen pada bulan april hari jum’at paing tahun 1601.
maka hingga sekarang tiap bulan april hari jumat paing diadakan nyadranan dengan memotong 1 ekor kambing bagi yang mampu.
dan satu ekor ayam bagi yang tidak mampu.oleh masyarakat dusun semen randusongo,dengan sekitarnya, dan para orang-orang yang mempunyai ahli waris yang dimakamkan di kubur dusun semen, randusongo,misalnya dari desa pilangayung,katong,dimoro,genengadal, bandungharjo,geyer,yang maksudnya minta keselamatan dan tambah rejeki.
kepala lurah akan bekerjasama dengan pemkab jepara untuk menanami pohon tabebuya merah muda, pohon tabebuya magenta di kanan dan kiri bahu sungai kanal di potroyudan, serta memasang lampu penerangan yang memadai supaya tidak disalah gunakan untuk pacaran serta sebagai memperindah suasana malam juga untuk menjadi penerangan jalan.
hal tersebut selain untuk memperindah sungai dan membuat wisata alternatif, juga yang tak kalah penting yaitu sebagai peru-paru kota jepara.
pendidikan formal yang dimiliki:
pendidikan non formal yang dimiliki:
warga desa bakalan mayoritas bekerja dalam pengolahan kapuk randu.
sehingga desa bakalan menjadi sentra kasur, di karenakan masyarakat desa bakalan bekerja membuat kasur dari bahan kapuk randu pemasaran sudah sampai keluar negeri usaha ini merupakan usaha kecil (ukm) yang masih minim dalam permodalan dan akses pemasaran, seharusnya pemerintah membantu akses pemasaran dan permodalan.
kepala desa bakalan bekerjasama dengan pihak lembayung production untuk membangun "gapura bakalan desa kasur"
desa bakalan tidak ketinggalan dengan desa-desa tetangganya, karena desa bakalan mempunyai puluhan klub futsal yang bisa mewakili kehormatan harga diri desa bakalan, seperti bkln fc, gfc, dll. dan juga bulu tangkis yang pernah sampai djarum mewakili tingkat kabupaten.
anak muda desa bakalan sangat tahu cara main dan aturan bermain futsal.
tapi desa bakalan sangat ketinggalan dengan desa-desa lain yang punya klub sepak bola resmi yang terdaftar di pssi pengcab jepara dan ikut kejuaraan bergengsi di jepara yaitu liga pssi pengcab jepara dan yazztea jepara league.
dulu sebelum era kolonial belanda di kecamatan welahan ada desa teluk wetan, desa teluk kulon, desa bandungrejo, desa parimono, desa batukali.
pada era pada era kolonial belanda desa teluk wetan berdiri sendiri, sedangkan desa teluk kulon, bandungrejo, parimono, dan batukali masih bergabung.
di era kemerdekaan desa batukali berdiri sendiri, sedangkan desa parimono dan teluk kulon bergabung dengan desa bandungrejo sampai sekarang.
desa bandungrejo merupakan ""sentra celana kolor"" karena mayoritas warga desa bandungrejo ini bekerja dalam bidang konveksi khususnya memproduksi celana kolor, pemasaran produk celana kolor tersebut telah menembus pasar jepara, kudus, semarang, kediri, malang,surabaya bahkan sampai luar pulau, seperti kalimantan dan sulawesi.
kepala desa bandungrejo bersama pemerintah desa bandungrejo dan pengurus bina inti fc telah menyepakati rencana untuk mengganti nama "bina inti fc" menjadi "bandung rejo fc" (brfc) berjulukan "kesatria celana kolor" (produk andalan desa bandungrejo adalah celana kolor) untuk berkiprah di liga pssi pengcab jepara yaitu yazztea jepara league.
pt tipota furnishing diharapkan kesediaannya untuk menjadi sponsor bandung rejo fc dan mendanai pertandingan kandang maupun tandang, kaus seragam tim akan diberi tulisan "pt tipota furnishing" pada bagian dada.
desa banyuputih berbatasan:
desa banyuputih merupakan satu dari dua belas desa di kecamatan kalinyamatan kabupaten jepara, dengan luas wilayah 2.54 km² dan terbagi menjadi 20 rt dan 5 rw dan meliputi 2 dukuh.
pola penggunaan lahan desa banyuputih didominasi oleh lahan persawahan dan tegalan/kebun.
berdasarkan data administrasi pemerintahan desa, jumlah penduduk yang tercatat secara administrasi, berjumlah 4.903 jiwa tahun 2006 .meningkat menjadi 4.975 jiwa pada tahun 2007 dan 5.050 jiwa pada tahun 2008.
serta apabila setiap rumah di pinggir jalan raya banyuputih membuat toko atau kedai atau cafe yang menjual makanan dan minuman dari olahan susu kambing, maka banyak orang yang membeli susu kambing ketika berkunjung ke banyuputih dan juga memudahkan tengkulak datang ke desa banyuputih untuk di jual di toko oleh-oleh khas jepara.
batukali adalah desa di kecamatan kalinyamatan, jepara, jawa tengah, indonesia.
desa batukali adalah desa yang sebagian besar penduduknya bermatapencaharian sebagai petani,karena didesa tersebut kurang lebih 2/3 wilayahnya adalah area persawahan.pemukiman penduduk didesa batukali hanya ada disatu sisi jalan utama desa,sementara itu disatu sisi lainnya membentang luas area persawahan warga.
desa batukali berbatasan:
desa batukali merupakan salah satu desa di kecamatan kalinyamatan kabupaten jepara, dengan jarak tempuh ke ibu kota kecamatan 2 .km, dan ke ibu kota kabupaten 18 km, dan dapat ditempuh dengan kendaraan ± 45 menit.
secara administratif wilayah desa batukali terdiri dari 15.
rt, dan 04 rw, meliputi 2 wilayah yang meliputi kamituwo i dengan 2 rw dan 8 rt bagian timur dan kamituwo ii meliputi 2 rw dan 7 rt bagian barat.
luas wilayah daratan desa batukali adalah 332,315 ha dengan peruntukan lahan yang dominan berupa sawah.
berdasarkan data administrasi pemerintahan desa, jumlah penduduk yang tercatat secara administrasi, berjumlah 1738 jiwa tahun 2006 .meningkat menjadi 1757 jiwa pada tahun 2007, 1776 jiwa pada tahun 2008 dan1811 pada tahun 2009.
struktur perekonomian masyarakatnya didominasi oleh kegiatan pertanian beserta kegiatan pendukung pertanian.
desa batukali sangat terkenal akan pertanian,sayur (kangkung)dan juga telurnya, ada agen yang sudah lama menggeluti telur terutama telur bebek.
oleh karena itu desa batukali adalah penghasil telur bebek yang tersohor.
banyak pula yang menjadi langganannya baik untuk acara hajatan maupun dibuat jamu.
sayangnya desa ini tidak mempunyai klub sepak bola seperti, kenari star (purwogondo), mars (margoyoso), persib (banyuputih), robayan fc (robayan), bina inti (bandungrejo), kriyan fc (kriyan).
padahal di desa batukali terdapat lapangan sepak bola.
rencananya petinggi batukali akan mendirikan klub sepak bola dengan nama batukali surya fc dengan warna kaos tim berwarna seperti usc palermo, dan mendaftarkan batukali surya fc ke pssi pengcab jepara agar bisa ikutliga pssi pengcab jepara.
desa damarjati berasal dari kata “damar” dan “ jati”, yang berarti damar artinya lampu dan jati adalah pohon atau kayu jati,sebuah desa yg ditumbuhi banyak pohon jati dan pohon jati tersebut sebagai penerang desa damarjati.
dahulu di desa damarjati banyak di tumbuhi pohon-pohon jati.
di desa damarjati mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani, dan pedagang atau bekerja di depo yaitu perusahaan yang mengolah sumber kekayaan alam seperti tanah dan batu yang diolah menjadi bahan jadi bangunan.dan sebagian ada yang berprofesi sebagai pns, guru, mebel dan pegawai swasta lainnya.
desa damarjati belum mempunyai klub sepak bola untuk bertanding di ajang liga jepara, rencana pemdes ingin mendirikan ssb sekaligus klub sepak bola bernama damarjati fc untuk berkiprah di liga jepara (yazztea jepara league).
namun di beberapa dukuh yang ada sudah terbentuk klub-klub sepak bola, di antaranya yang sudah memenangi beberapa event bergengsi adalah persibu atau persatuan sepak bola buyut kapal
karena wilayah yang dipagari tembok benteng kalinyamat adalah desa purwogondo, margoyoso, robayan, bakalan dan kriyan.
juga karena tempat kraton kalinyamat berada di kriyan maka di daerah desa kriyan adalah pusat dari orang-orang pejabat, bangsawan, saudagar, dan pecinan maka dari itu di kriyan juga menjadi pecinan pada masa kerajaan kalinyamat.
dari hal itu jelas kriyan itu bersal dari bahasa jawa yaitu prakriya yang artinya orang terpandang (bangsawan), kemudian berubah menjadi kriyan yang maksudnya sekitar tempat para bangsawan.
mayoritas penduduknya beragama islam.
berdasarkan kisah sejarah, desa kriyan merupakan salah satu wilayah pusat kerajaan kalinyamat yang pada zaman dulu dipimpin ratu kalinyamat.
seorang ratu yang begitu kesohor pada zaman penyebaran islam oleh wali songo.
di desa ini terdapat sebuah masjid, namanya masjid al makmur yang konon merupakan masjid peninggalan zaman ratu kalinyamat yang saat itu dibangun kiyai jafar shidiq.
ada yang menarik dari desa ini.
yakni kerajinan monel atau baja putih yang cukup indah bisa ditemui di desa kriyan.
mulai bentuk cincin, kalung, gelang, atau lainnya yang harganya cukup terjangkau.
sehingga layak dijadikan sebagai buah tangan atau oleh-oleh ketika mengunjungi kota jepara, maka desa ini terkenal dengan nama desa monel.
selain itu sebagian masyarakat desa kriyan ada yang berprofesi sebagai pengolah ikan laut asap yang biasanya dijual ke pasar-pasar tidak hanya di wilayah jepara namun hingga kabupaten kudus.
salah satu contoh masakan dari ikan asap ini adalah mangut yang terkenal enak di wilayah semarang dan sekitarnya.
desa manyargading tidak punya klub sepak bola untuk berkiprah di ajang yazztea jepara league.
tapi sekarang petinggi desa manyargading ingin merintis ssb (sekolah sepak bola) sekaligus klub untuk bermain di yazztea jepara league, rencananya akan menggunakan nama klub sepak bola dengan menyiapkan nama manyargading united untuk membawa nama baik desa manyargading sebagai juara yazztea jepara league.
secara sosial, masyarakat desa ini berasal dari satu keturunan.
yakni dari ra.
suwati yang menikah dengan abdul jabar.
ra.suwati adalah putri dari keturunan bangsawan jepara, sementara abdul jabar adalah salah seorang cucu dari ki ageng pandanaran, bupati pertama semarang yang merupakan keturunan terakhir kerajaan majapahit.
kedua tokoh tersebut beserta sahabat - sahabat dekatnya di makamkan di sebuah tempat yang dikenal dengan nama makam dombang, yakni sebuah tempat yang rindang karena di teduhi pohon beringin berusia ratusan tahun di desa pendosawalan
dimasa perang kemerdekaan, desa pendosawalan menjadi daerah persinggahan prajurit tni yang akan menyerbu markas tentara nica yang ada di perbatasan desa pendosawalan dan banyuputih.
penduduk desa ini banyak membantu dalam hal logistik dan tempat persembunyian.
menurut cerita turun temurun, di awal kemerdekaan muncul isu bahwa desa ini akan di bumi hanguskan oleh sekutu dengan bom atom (saat itu mereka telah mendengar kisah tentang bom atom yang memaksa jepang menyerah dari penduduk pendosawalan yang berdangang di semarang) untuk menyiasatinya, gerilyawan republik yang merupakan bekas peta mengajari penduduk untuk mematikan penerangan waktu malam saat mendengar alarm tanda bahaya dari kentongan yang di bunyikan dari pos pos keamanan.
saat itu sekutu memang akan membumihanguskan pendosawalan dari udara sekalipun tidak memakai bom atom, alsannya adalah desa ini berubah menjadi markas milita sipil yang dianggap membahayakan keselamatan pihak sekutu.
cerita lucu pun muncul, sebuah keluarga yang ketakuta malah mengungsi ke desa banyuputih, keluarga itu tidak percaya bahwa mereka akan selamat.
namunsayangnya lokasi yang mereka gunakan untuk sembunyi malah terkena imbas dai bom yang di jatuhkan.
dalam keluarga itu, satu orang tewas, dan satu luka- luka ringan pada wajah, tak hayal mereka malah jadi bahan tertawaan ketika kembali ke pendosawalan.
tak cukup cerita lucu, konon kabarnya di salah satu dusun di desa ini di bagian utara yang bernama dusun sawalan, di dusun ini pernah juga di jatuhi bom oleh sekutu, namun dengan tenaga dalam orang - orang sakti di dusun itu mengkisnya dan mengubur dalam - dalam bom yang dikirim dari pesawat bomber sekutu.
desa pendosawalan tidak punya klub sepak bola untuk berkiprah di ajang yazztea jepara league.
tapi sekarang petinggi desa pendosawalan ingin merintis ssb (sekolah sepak bola) sekaligus klub untuk bermain di yazztea jepara league, rencananya akan menggunakan nama klub sepak bola dengan menyiapkan nama pendo sawalan fc (psfc) untuk membawa nama baik desa pendosawalan sebagai juara yazztea jepara league.
konon pada masa penjajahan belanda, ada satu tempat buat sekelompok orang untuk mengungsi dan berteduh karena pohon sambi tersebut besar dan rindang.
hingga suatu ketika ada bom yang jatuh di dekat pohon sambi tersebut tetapi tidak meledak.
karena pohon sambi tersebut dapat menyelamatkan banyak orang kemudian sekelompok orang tersebut sepakat menamai wilayah tersebut dengan nama sambirejo.
dan sampai sekarang tempat tersebut dijadikan punden dengan sebutan “mbah sambi” dan dijadikan adat oleh warga yang mempunyai hajat mantu, pengantin pria selalu diarak ke punden dengan cara mengitari punden tersebut sebanyak 3 kali.
ratu kalinyamat kecewa atas sikap sunan kudus.
ia dan suaminya memilih pulang ke jepara.
di tengah jalan, mereka dikeroyok anak buah arya penangsang.
pangeran kalinyamat tewas.
sesampainya di purwogondo, disebut demikian karena di tempat inilah awal keluarnya bau dari jenazah yang dibawa ratu kalinyamat, dan kemudian melewati pecangaan dan sampai di mantingan.
sejak dahulu desa puwogondo terkenal akan pande besinya, tepatnya di daerah pandean.
karena kebanyakan warga desa puwogondo sebagai pande besi, maka desa purwogondo dijuluki desa pande besi.
produk hasil dari kerajinan pande besi diantaranya adalah: pisau, pacul, clurit, dll yang sudah terkenal hingga luar jepara.
kenari star adalah klub dari desa puwogondo yang berdiri pada tahun 1999.
kenari star telah melanglang buana di jepara, bahkan sampai tingkat jawa tengah.
kenari star adalah klub sepak bola di kabupataen jepara yang selalu menyumbang pemain ke persijap jepara.
bahkan kenari star selalu menjadi lawan di latihan tanding persijap jepara.
kenari star adalah klub lokal jepara yang bisa menahan persijap jepara di kandangnya sendiri.
kata robayan berasal dari kata baya (dibaca "boyo") artinya bahaya, karena daerah robayan dahulunya daerah baya (bahaya), sebab daerah ini merupakan bekas kota dalam tembok benteng yang di jebol dan di bumi hanguskan oleh pasukan kerajaan mataram yang dipimpin oleh sutawijaya pada tahun 1599 m. daerah itu disebut kutha bedhah, sehingga daerah ini terkenal sangat bahaya (baya) dan angker.
namun setelah lama tidak ada yang bermukim di daerah itu, terdapat seorang yang tinggal disana yang mengajarkan ilmu ilmu agama, orang itu sangat di tuakan oleh karena itu di panggil mbah, banyak orang menyebut beluau dengan sebutan mbah ro baya yang berasal dari kata mbah karo baya yang artinya orang pintar yang tinggal dengan bahaya.
karena dia tinggal didaerah bahaya.
maka daerah ini di kenal dengan sebutan daerah robaya (dibaca "roboyo"), lambat laun berubah menjadi daerah dengan nama robayan.
robayan disebut berasal dari kata bebrayan yang artinya masyarakat.
daerah ini merupakan pemukiman warga masyarakat kerajaan kalinyamat, karena daerah ini adalah kota di dalam benteng kerajaan kalinyamat.
kriyan merupakan pemukiman para bangsawan kerajaan kalinyamat, karena letaknya dekat istana keraton kalinyamat.
sedangkan robayan merupakan pemukiman masyarakat kerajaan kalinyamat.
robayan berasal dari kata al bayan artinya penerang.
karena dahulu banyak yang belajar ilmu agama dari berbagai daerah kesini, sebab robayan dahulunya merupakan pusat belajar ilmu agama.
bahkan kh.
maimoen zubair (rembang) juga pernah bilang dahulu desa robayan isinya santri semua, isinya kyai semua.
makanya tak khayal desa ini disebut-sebut sebagai desa santri.
mbah roboyo adalah dulunya seorang prajurit majapahit yang mempunyai tugas menyebarkan agama islam.
dalam menjalankan tugasnya beliau berjalan hingga sampai di daerah jepara, pertama singgah beliau di daerah bangsri entah karena apa beliau di bangsri mengalami rasa tidak nyaman dan kegundahan hatinya, untuk menanggulangi rasa itu beliau bermunajad beberapa malam sampai beliau bermimpi bertemu dengan seorang yang sangat sepuh yaitu sayyid abu bakar.
beliau diberi petunjuk untuk meneruskan perjalanannya tapi beliau masih bingung dengan bahasa yang disampaikan sayyid abu bakar untuk ke mana dan arah mana.
sehingga beliau tetap tinggal di bangsri walaupun dengan penuh kebimbangan dan kegundahan hati, sehingga beliau tetap tak henti-hentinya bermunajad, sehingga pada suatu malam beliau bermimpi bertemu dengan ki ageng bangsri, beliau disarankan untuk berjalan ke arah demak, dalam perjalanan menuju demak beliau lelah dan beristirahat di robayan dan bermimpi yang isinyabeliau disuruh berhenti untuk tidak melanjutkan perjalannnya.
dengan senang hati beliau merasa terpantau terbimbing dengan sesepuh beliau berucap robayan yang berasal dari kata ro dan bayan, ro dari kata karo yang artinya dengan, sedangkan bayan artinya penerang/pemberitahuan/bimbingan.
sehingga robayan artinya dengan bimbingan atau terbimbing.
desa robayan terletak di antara perbatasan kecamatan welahan dengan kecamatan kalinyamatan.
di sebelah utara berbatasan langsung dengan desa bakalan dan desa kriyan, sebelah selatan berbatasan dengan desa brantaksekarjati.
pada sebelah timur berbatasan dengan desa bakalan dan desa pelang yang di batasi oleh sungai bakalan, sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan desa purwogondo, yang dipisahkan dengan sungai bendo.
desa robayan berdiri di atas areal 98 ha, dan terdiri dari 24 rt dan tiga rw.
bendha adalah sejenis pohon buah yang masih satu marga dengan nangka (artocarpus).
buahnya mirip dengan buah timbul atau kulur, dengan tonjolan-tonjolan serupa duri lunak panjang dan pendek, agak melengket.
nama ilmiahnya adalah artocarpus elasticus.
oleh karena itu daerah ini di beri nama bendha.
sehingga masyarakat menyebut daerah ini sebagai daerah bendha.
daerah ini bernama kembangan dari kata kembang yang artinya bunga.
kemungkinan dahulu kala daerah ini adalah taman bunga kerajaan kalinyamat.
ratu kalinyamat sangat suka bunga terutama cempaka putih, selain itu daerah ini juga merupakan kawasan di dalam tembok benteng kerajaan kalinyamat.
bahkan hingga sekarang bila melewati jalan daerah ini akan tercium semerbak bunga, karena warga daerah ini menanam pohon bunga cempaka putih, bunga kenanga, di setiap halaman depan rumah warga.
daerah ini disebut daerah kutha bedhah, karena dahulu daerah ini adalah tembok benteng kerajaan kalinyamat yang di serang dan di jebol oleh pasukan panembahan senopati (sutawijaya) dari kerajaan mataram yang berniat merebut kota pelabuhan yang ramai yaitu jepara.
adanya peristiwa itu, sehingga daerah tersebut di kenal dengan nama kutha bedhah.
robayan mempunyai peninggalan bersejarah yaitu masjid jami' baiturrohman 1 robayan, yang konon adalah peninggalan wali.
walaupun sekarang sudah di renovasi dan bentuk awalnya sudah tidak kelihatan lagi, tetapi ada yang tidak di ubah dan dibiarkan masih seperti aslinya yaitu pada gapura masjid.
gapura paduraksa masjid jami' baiturrohman 1 robayan bagian atasnya berbentuk menyerupai sayap tersebut terdapat kaitannya dengan mitologi hindu bahwa gunung memiliki sayap.
gunung dalam mitologi hindu mempunyai sayap.
pintu gerbang paduraksa juga melambangkan gunung, itulah sebabnya pada paduruksa bersayap.
selain itu makna sayap dalam mitologi hindu juga mengartikan pelepasan sehingga dalam masjid robayan gapura bersayap ini dapat pula diartikan sebagai makna bagi orang yang pergi ke masjid, mulai masuk halaman masjid (setelah melalui paduraksa gapura robayan) orang tersebut harus melepaskan diri dari urusan duniawi.
adalah merupakan event yang selalu diselenggaran setiap tahun di desa robayan yaitu pada malam tahun baru hijriyah, acara perayaan diadakan di masjid jami' baiturrahman i robayan.
rangkaian acaranya di selenggarakan setelah shalat isya' yaitu dimulai dengan sholawatan perjanjen yang di iringi dengan alunan rebana, kemudian diadakan makan bancaan bersama, pada puncak acara ditutup dengan "pesta kembang api" dan lampu songkle warna-warni.
acara ini merupakan cara agar menarik minat anak muda untuk lebih memeriahkan tahun baru hijriyah di banding tahun baru masehi, selain itu acara ini juga menjadi hiburan bagi anak-anak yang menonton.
acara ini diadakan sejak tahun 2015 hingga sampai sekarang.
adalah merupakan acara peringatan atau mengenang pada sosok mbah robaya yang banyak bermanfaat bagi kita sekarang dan yang akan datang.
apabila kita menghadiri.
apabila kita menghadiri majlis haul dianjurkan kita mempunyai niat yang baik agar kita bisa mendapatkan barokahnya.
niatkan yang baik hindari percakapan yang tidak bermanfaat dan dengarkan serta hadirkan dengan husyu' dan tenang serta niatkan hajat-hajat kita agar kita nantinya akan mendapatkan manfaat dari majlis haul tersebut.
haul mbah robaya ("dibaca" roboyo) diadakan pada setiap tanggal 19 rajab.
adalah merupakan tradisi dari desa robayan, yaitu menabuh bedug berkali-kali di hari akhir puasa ramadhan.
asal usul nama "eder" merupakan onomatope dari suara bedug yang ditabuh yaitu "jeder-jeder" karena tidak ada namanya tradisi tersebut, warga masyarakat menyebut ritual tersebut bernama jeder-jeder, lambat laun masyarakat meyebut acara tersebut hanya "jeder" dan ahirnya warga menyebut "eder".
tujuan tradisi eder adalah untuk memberitahu kepada warga masyarakat desa robayan bahwa sudah ditetapkan nanti malam mulai takbiran karena sudah melihat hilal, jadi besok hari adalah hari raya idul fitri.
masyarakat berharap kedepannya karang taruna bersama ipnu & ippnu robayan dapat untuk mengembangkan tradisi eder, dikembangkan menjadi wisata budaya yaitu menggelar karnaval ataupun festival yang pesertanya menabuh bedug dan melantunkan ayat-ayat al qur'an ataupun shalawat.
k.h.
maimoen zubair pun ia berkata "biyen robayan iku santri kabeh, kyai kabeh.tapi saiki wis entek."
dalam bahasa indonesia artinya "dahulu robayan itu isinya santri semua, dan kyai semua, tetapi sekarang mulai berkurang" ini mengisaratkan bahwa jumlah kyai (orang alim) dan santri yang ada di desa robayan sudah sangat jauh berkurang.
maka, perlunya kerjasama antar elemen kyai, ustad, kepala desa, perangkat pemdes, guru, dan warga robayan untuk semangat membudayakan mengaji untuk mengembalikan robayan seperti dahulu.
di awal perkembangannya, home industri rokok kretek sempat menyerap puluhan ribu tenaga kerja.
namun seiring ketatnya regulasi cukai, saat ini tinggal 794 tenaga kerja yang berhasil diserap olah 100 unit usaha yang berada di desa robayan, kecamatan kalinyamatan dan sekitarnya.
keunggulan produk ini adalah pada tingkat harga yang relatif murah sehingga memiliki segmen pasar yang berbeda dengan bidikan pabrik sekala besar.
sepak bola adalah cabang olahraga rakyat yang paling di gemari oleh warga robayan.
karena perkembangnya sepak bola di robayan semakin pesat, oleh karena itu warga robayan merasa perlunya dibentuk wadah bagi warga robayan yang berbakat dalam bidang sepak bola, untuk mengembangkan bakatnya dalam bidang sepak bola.
supaya orang yang gemar sepak bola tidak sekadar mencari kesenangan belaka dalam bermain sepak bola, tetapi agar berprestasi dalam bidang sepak bola juga.
serta di landasi dengan semakin banyaknya klub–klub sepak bola yang bertumbuhan.
atas dukungannya warga robayan, maka dibentuklah robayan fc, tepatnya pada tanggal 21 agustus 2009 oleh ahmad hilmi farid bersama muhammad aflah.
tetapi hingga kini robayan fc belum terdaftar secara resmi sebagai anggota pssi pengcab jepara juga belum mengikuti liga pssi pengcab jepara.
lokasi dekat dengan jalan raya jepara - semarang, memberi kemudahan dalam transportasi, baik untuk akses pendidikan, perdagangan, dan mobilisasi penduduk ke kota terdekat, seperti kota jepara, demak, semarang, kudus, pati, rembang, pekalongan, tegal, bahkan surabaya dan jakarta dengan naik satu atau dua kali angutan umum.
angkutan yang melewati desa robayan sangat banyak, tergantung kemana tujuannya.
terdiri dari 11 dusun
salah satu dusunnya adalah jatisari yang terkenal dengan banyak pondok (dalam lingkungan lokal) dan berdiri masjid dengan nama"masjid darussalam",dilingkungannya juga berdiri yayasan"habibiyyah" mencakup madin,tsanawiyah,aliyah.dan pondok putra putri.
salah satu dusun yang dikenal lagi adalah bangsri yang terkenal sebagai daerah sentra makanan ringan "marning".
di bangsri ini juga telah berdiri lembaga pendidikan mulai dar madrasah ibtida'iyyah sampai sekolah menengah atas dan sekolah menengah kejuruan.
selain itu disini juga terdapat makam sayyid abdurrahman yang merupakan anak cucu dari tokoh penyebar islam ditanah jawa yaitu sunan giri putra maulana iskhaq.
pemerintah desa sendang (kepala desa sendang) bekerjasama pemkab jepara untuk "mendirikan dan membuat pasar tekstil" (grosiran) seperti "pasar tegalgubuk (cirebon)" atau "pasar kliwon (kudus)", yang didalamnya dijual khusus barang produk-produk textil seperti berbagai macam kain yang didatangkan langsung dari pabrik atau didatangkan langsung dari jepara, jawa barat, tenun ikat (dari troso), batik kartini dan batik jepara (dari slagi), kemeja (dari sendang), kerudung muslimah (dari pendosawalan), celana kolor (dari bandungrejo), bordir (dari nalumsari), dll. karena desa sendang merupakan pusat konveksi, sehingga layak jika memiliki pasar maka bisa menjadi "desa wisata sandang".
desa sendang adalah satu-satunya desa yang tidak mempunyai ssb (sekolah sepak bola) dan klub sepak bola di kecamatan kalinyamatan, oleh karena itu petinggi desa sendang dan pemdes sendang ingin merintis mendirikan ssb sekaligus klub sepak bola dengan nama sendang oetama fc.
sendang oetama fc semoga bisa mengharumkan desa sendang di kancah persepak bolaan kabupaten jepara dengan menjadi juara liga pssi pengcab jepara yaitu yazztea jepara league.
tentang jersey sendang oetama fc petinggi desa sendang merencanakan motif jersey seperti barcelona fc.
jika barcelona fc bajunya berwarna biru dan merah berbentuk vertikal, celana berwarna merah, kaos kaki berwarna biru.
sedangkan sendang oetama fc menggunakan "baju" warna merah dan hijau bergaris vertikal, "celana" berwarna putih, "kaos kaki" berwarna hijau.
nama karimunjawa disinyalir pertama kali (menurut cerita) muncul dari sejarah saat putra sunan muria yang sekaligus murid sunan kudus yang dikenal 'nakal' yaitu 'syekh amir hasan' dibuang ke kepulauan tersebut.
pulau karimunjawa bila dilihat dari kejauhan seperti "kerimun-kerimun".
karena itulah pulau tersebut dinamai karimun asal kata kerimun-kerimun.
perencanaan yang bisa meningkatkan wisatawan berkunjung ke karimunjawa, adalah kepala desa karimunjawa beserta pemerintah desa karimunjawa membuat beberapa rencana "jangka panjang" (maksimal 3 tahun) dan "jangka pendek" (maksimal 1 tahun) untuk membangun desa karimunjawa, diantaranya:
parang adalah desa di kecamatan karimunjawa, jepara, jawa tengah, indonesia.
desa parang merupakan desa yang terdapat di pulau parang.
terdiri dari 2 pedukuhan, 3 rw dan 9 rt.
jaraknya ± 11 mil (2 jam perjalanan menggunakan kapal nelayan).
di desa parang hanya memiliki sebuah kapal cepat sebagai sarana transportasi umum untuk pergi keluar masuk pulau.
pulau parang merupakan pulau tertua yang ada di kecamatan karimunjawa.
luas pulau ini ± 744 ha.
potensi ekonomi di desa ini terdiri dari perikanan, perkebunan, kerajinan kayu dan wisata.
pulau ini juga menerapkan prinsip wisata religi.
nelayan di pulau parang merupakan penghasil ikan kakap merah terbesar di kabupaten jepara.
potensi di pulau ini baik dari darat, maupun laut sudah lebih maju dibanding dengan pulau karimunjawa, kemujan, dan nyamuk.
hal tersebut dapat dilihat dari para nelayan yang sudah menggunakan teknologi dalam penangkapan ikan dengan menggunakan "fish finder" serta alat tangkap yang ramah lingkungan.
potensi di darat dapat dilihat dari hasil bumi yang berupa penghasil buah-buahan serta bermacam-macam kuliner yang terdapat di pulau ini.
namun ada beberapa permasalahan ekonomi yang dihadapi, yaitu kurangnya manajemen dalam perdagangan untuk memasarkan hasil bumi yang didapatkan.
lalu ada beberapa berita simpang siur yang kurang baik terhadap masyarakat di pulau ini, sehingga para investor juga berpikir dua kali untuk berinvestasi di pulau ini.
kebanyakan warga desa bugel bekerja sebagai pembuat mebel, kripik singkong, horok-horo dan beberapa hasil olahan laiinya.
tetapi dalam beberapa hasil olahan makanan yang menjadi potensi di desa bugel adalah hasil olahan makanan berupa sentra horok-horok.
horok-horok adalah makanan yang unik khas dari jepara, di karenakan proses pembuatannya menggunakan sisir rambut.
desa jondang merupakan sentra industri mebel kursi lokalan yaitu kursi romawi, yang berbahan baku kayu jati, selain sebagai pengrajin kursi sebagian warga desa jondang juga ada yang bertani, ada juga yang merantau dll. jika anda berkunujung ke desa jondang anda akan di manjakan dengan suasana persawahan yang sungguh amat sangat menawan dengan biground pohon krasak yang merupakan icon desa jondang.
dikanan kiri sepanjang jalan raya desa karangaji yaitu mulai dari perbatasan desa tedunan sampai perbatasan dengan desa kedungmalang.
membangun trotoar supaya air tidak menggenangi jalan dan mengakibatkan motor dan mobil tidak mogok yang lewat desa karangaji, agar tidak merusak jalan, dan memberi fasilitas para pejalan kaki.
yaitu tanggul sungai yang terdapat dipinggir jalan raya arah karangaji-kedungmalang, tanggulnya diperindah dengan menanami pohon, rumput jepang dan tanaman bunga warna-warni, karena selama ini desa karangaji terkesan kotor terutama bagian bahu jalan dan tanggul sungai.
karena banyak warga yang buang sampah di sungai, di tanggul sungai, dan di bahu jalan.
desa kedungmalang, kecamatan kedung, kabupaten jepara, saat ini merupakan salah satu desa sentra penghasil ikan kering.
oleh karena itu jika kita melewati desa ini akan kita jumpai puluhan pengusaha ikan sedang mengolah ikan untuk dijadikan ikan kering asin atau tawar yang lazim orang menyebut gresek.
apalagi jika panas menyengat bisa dikatakan tidak ada tempat terluang semua digunakan untuk menjemur berbagai jenis ikan di antaranya ikan gerabah, munir, abangan, kembung, layar dan teri dan masih ada puluhan ikan lainnya.
jika dihitung warga desa kedungmalang yang terjun dalam usaha ini ada 150 orang.
produk unggul dari desa kedungmalang adalah tempong.
menurut cerita yang berkembang di masyarakat .nama sunan kretek adalah mbah muchtar .makam sunan kretek sudah berdiri disana tetapi tidak diketahui kapan pastinya wafatnya sunan kretek.
menurut cerita kenapa dinamakan kretek,karena jika ada burung-burung yang lewat diatap makam sunan kretek maka akan berbunyi suara kretek kretek dan burung tersebut kemudian jatuh, karena kekuatannya makam tersebut dapat di wasilah'i dan biasa di ziarah dan puncaknya pada bulan muharam dan bertepatan dengan haul mbah muchtar kretek.
berdasarkan sejarahnya dan keterangan dari tokoh masyarakat setempat, asal mula munculnya desa panggung ini diperkirakan tahun 1875 atau akhir abad ke-19.
nama panggung sendiri berasal dari rumah panggung yang dulunya ditempati oleh raden panji.
raden panji merupakan seorang prajurit dari kerajaan demak yang diperintahkan oleh istri sultan hadirin yaitu ratu kalinyamat.
raden panji ditugaskan untuk memata-matai musuh (belanda) yang datang dari kawasan laut jepara.
dulunya, di kawasan pantai panggung dibangun sebuah pemancar untuk mengintai datangnya para musuh.
raden panji memata-matai para musuh dari pemancar tersebut dan beristirahat dirumahnya yang berbentuk panggung.
saat ini bekas rumah panggung yang ditinggali raden panji sudah lenyap akibat bencara banjir, begitu juga dengan pemancar-pemancar yang dulu ada telah hilang ditelan gelombang.
sampai saat ini, keberadaan makam raden panji tidak diketahui oleh masyarakat setempat.
diperkirakan, petilasan raden panji berada di desa bungo kabupaten demak.
sebagian masyarakat desa panggung khususnya nelayan dan petani tambak terkadang mengunjungi petilasan tersebut untuk berziarah.
kini, sawah tempat raden panji tinggal dikenal sebagai sawah panji yang kemudian menjadi tanah bengkok kepala desa panggung.
panggung merupakan salah satu desa pesisir yang ada di kecamatan kedung kabupaten jepara.
sebelah utara desa panggung berbatasan langsung dengan desa jondang, sebelah selatan berbatasan dengan desa surodadi dan desa kedungmalang.
pada sebelah timur berbatasan dengan desa surodadi, sedangkan di sebelah barat berbatasan dengan laut jawa.
rencananya petinggi desa panggung bersama masyarakat desa panggung mendirikan mini stadion seperti brantaksekarjati.
petinggi desa panggung bersama masyarakat desa panggung telah mendirikan klub sepak bola yaitu p.s putra panji yang telah didaftarkan resmi ke pssi pengcab jepara agar bisa mengikuti liga pssi pengcab jepara dan yazztea jepara league serta piala super jepara.
desa ini berbatasan dengan desa bugel dan wanusobo di bagian barat, desa dongos di bagian utara, desa ngeling di bagian timur yg sudah merupakan cakupan wilayah kecamatan pecangaan, serta berbatasan dengan desa sowan kidul di bagian selatan.
terletak 10km jauhnya dari ibukota kabupaten jepara.
berdasarkan data monografi, desa sukosono memiliki luas ± 383.352 ha, secara geografis sukosono terletak 8 meter dari permukaan air laut, beriklim tropis dengan curah hujan 6,70 mm/th, temperatur suhu udara rata-rata 33 °c. sedangkan secara topografis, kondisi wilayahnya terdiri atas 73,62 % tanah pekarangan, tegalan yang kering dan 26,38 % berupa tanah sawah tadah hujan.
berdasarkan data statistik penduduk tahun 2007, penduduk desa sukosono sebanyak 5.560 jiwa, terdiri atas 2.779 jiwa laki – laki dan 2.781 jiwa perempuan, dengan rata-rata 12 % bekerja sebagai tani, 48 % sebagai tukang kayu, 40 % bekerja sebagai buruh, karyawan, wiraswata, dan lain-lainya.
- dll.
konon katanya air tidak pernah habis walau di ambil terus dan ada yang percaya airnya bisa mengobati penyakit dalam.
lahan sawah yang tidak di imbangi penyuluhan oleh pemdes sehingga para petani tidak bisa menghasilkan padi yang banyak dan berkualitas sehingga para petani menanam padi hanya bisa mencukupi kebutuhan anggota keluarga.
puluhan tahun yang lalu desa tedunan mempunyai lapangan sepak bola di bantaran kali swd ii, namun karena terkena dampak normalisasi kali tersebut lapangan bola digusur.
praktis kegiatan para remaja berlatih dan bermain terhenti total.
h. mustofa merupakan petinggi periode 2008-2013, ia juga gemar sepak bola ingin memberi fasilitas baru yaitu memangunkan lapangan sepak bola kepada warga tedunan.
tapi melihat kondisi pad (penghasilan asli desa) yang tidak begitu besar maka program pembuatan lapangan sepak bola itu baru terealisasi pada tahun 2011.
sayangnya desa tunahan belum memiliki klub sepak bola resmi yang terdaftar di pssi pengcab jepara dan belum mengikuti liga jepara.
kakek pate unus adalah pekerja di kepulauan laue (pulau lawai/kalimantan).
dengan modal kecil ia pergi ke malaka dan menikah di sana, hingga lahirlah ayah pate unus.
ia kemudian menjadi pedagang di jawa, dan sekitar 40 – 50 tahun yang lalu berhasil membunuh pate jepara yang lemah dan hanya memiliki 90 – 100 penduduk.
ia juga berhasil merebut tedunan dan menyatukan penduduk kedua negeri itu.