taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
, juga disebut sebelum episode pertamanya, adalah sebuah seri televisi anime jepang yang diproduksi oleh production ims.
yuu nobuta menggarap anime tersebut dan reiko yoshida menangani komposisi seri, dengan rancangan-rancangan karakter dibuat oleh naoto nakamura dan rancangan-rancangan karakter aslinya dibuat oleh atto.
seri tersebut disiarkan di jepang antara april dan juni 2016.
sebuah adaptasi manga yang diilustrasikan oleh kanari abe memulai serialisasi dalam edisi desember 2015 dari majalah manga "seinen" media factory "monthly comic alive" yang dirilispada 27 oktober 2015.
sebuah film anime buatan a-1 pictures dijadwalkan tayang perdana pada 18 januari 2020.
"bebaskan hong kong, revolusi zaman kita" () adalaj sebuah slogan yang dipakai dalam gerakan-gerakan sosial di hong kong.
slogan tersebut pertama kali dipakai pada 2016 oleh jurubicara penduduk asli hong kong edward leung sebagai tema kampanye dan slogan untuk pemilihan umum sela new territories east 2016.
ia mendorong agar siapapun dapat ikut serta dalam inovasi dan perubahan tanpa memandang usia, menuju "revolusi zaman kita".
dalam pemilu legislatif yang diadakan setahun berikutnya, youngspiration juga memakai slogan yang sama untuk kampanye mereka.
lagu tersebut sepenuhnya dikomposisikan di sebuah lokakarya di calvary chapel costa mesa, meskipun nadanya dikabarkan muncul dalam pemikiran sang pembuat lagu saat ia sedang mandi, sebelum ia kemudian memakai nada tersebut untuk mengerjakan komposisi harmoni tersebut.
lagu tersebut memakai kunci minor, yang merupakan hal tak lazim untuk sebuah lagu pujian.
resolusi 570 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 12 september 1985.
usai menyatakan kematian hakim mahkamah internasional (international court of justice, icj) platon d. morozov, dkpbb menyatakan bahwa pemilihan untuk kelowongan jabatan di icj akan diadakan pada 9 desember 1985 di sesi ke-40 dari dkpbb dan mjaelis umum.
platon morozov, yang lahir di leningrad pada 1906, merupakan seornag pengacara yang mewakili uni soviet dalam berbagai organisasi internasional.
ia menjadi anggota icj sejak 6 februari 1970, dan terpilih kembali pada 6 februari 1979 untuk masa jabatan lainnya, yang berakhir pada 1988.
namun, pada 1985, morozov mundur karena sakit, kali kedua seorang hakim di icj melakukannya.
menurut kitab samuel, elkana ( "’elqānāh") adalah suami dari hana dan ayah dari anak-anaknya yang meliputi putra sulungnya, samuel.
elkanah menerapkan poligami.
istri lainnya, kurang menonjol namun memberikan anak yang lain, bernama penina.
nama anak-anak elkana yang lain selaim samuel tak disebutkan.
elkana hanya memainkan peran kecil dalam pengisahannya, dan sebagian besar hanya menjadi peran pendukung dari eli, hana dan samuel.
dalam budaya-budaya yang mengharuskan monogami, bigami adalah tindakan memasuki sebuah perkawinan dengan seseorang yang masih berumah tangga secara sah dengan orang lain.
sebuah perpisahan legal atau de facto dari pasangan tersebut tak mencabut status perkawinan mereka sebagai orang yang berrumah tangga.
dalam kasus orang dalam proses perceraian dengan pasangannya, orang tersebut dapat menikah secara sah sampai perceraian tersebut selesai atau absolut di bawah hukum yurisdiksi yang berlaku.
hukum bigami tak diterapkan kepada pasangan dalam hubungan de facto atau kumpul kebo, atau memasuki hubungan semacam itu saat seseorang menikah secara sah.
resolusi 571 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 20 september 1985.
usai menyimak para perwakilan dari republik rakyat angola, dkpbb mengulang resolusi-resolusi yang meliputi 387 (1976), 418 (1977), 428 (1978), 447 (1979), 454 (1979), 475 (1980), 545 (1983) dan 546 (1984), dan menyatakan perhatian terhadap serangan berkelanjutan di negara tersebut oleh afrika selatan melalui pendudukan afrika barat daya.
resolusi 573 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 4 oktober 1985.
usai menyimak aduan dari tunisia, dkpbb mengecam serbuan udara ke negara tersebut oleh angkatan udara israel pada 1 oktober.
markas besar organisasi pembebasan palestina ditarget dalam serangan tersebut, usai israel mendapatkan kabar pembunuhan tiga warga israel di siprus.
brigadir jenderal tni (purn.)
bambang soepeno (lahir di malang, jawa timur, 7|1924 - meninggal pada 1974 pada usia tahun) merupakan salah satu tokoh penggerak semangat juang ia juga dikenal sebagai konseptor “sapta marga”, doktrin tni yang masih berkumandang hingga sekarang.
di masa perang kemerdekaan (1946-1949), bambang soepeno namanya sempat terkenal, sebagai panglima divisi (front jatim), dengan usia termuda, 22 tahun.
bambang soepeno lahir pada tanggal 23 juli 1924, sebagai anak kedua dari wedana kepanjen di kabupaten malang.
pada usia 13 tahun ayah bambang soepeno wafat, sehingga hanya diasuh oleh ibunya.
pada masa remajanya telah mengikuti berbagai aktivitas, seperti keolahragaan, seni bela diri, dan kepanduan kebangsaan indonesia (kbi).
dalam setiap kegiatan tersebut, beliau selalu dipercaya dan dipilih menjadi ketua.
pada masa sekolah rendah hingga mulo zaman kolonial belanda, jiwa kebangsaannya terlihat mencolok.
pada masa pendudukan jepang, sebagai murid smp (chugakko) di malang, bambang soepeno dipilih sebagai pimpinan murid sekolah.
pada masa dibentuknya tentara sukarela pembela tanah air (peta) bambang soepeno ikut mendaftar.
para pendaftar itu akan menduduki pangkat sebagai shodancho dan pendidikannya di bogor.
selanjutnya, sekembali dari pendidikan tersebut, para shodancho diberi kepercayaan untuk melatih murid chugakko.
pada awal januari 1945 dibuka pendidikan calon ippang taiing yugekitai di malang, bambang soepeno merupakan salah satu pelatihnya.
pada saat pemberontakan peta di blitar, bambang soepeno dipilih memimpin beberapa shodancho seinendojo untuk menyelesaikan masalah pemberontakan tersebut.
bambang soepeno ditugasi mengadakan kontak dengan soepriyadi.
namun, ternyata setelah pemberontakan itu berakhir, jepang berbalik arah dan mengingkari janji.
mereka dihadapkan pada pengadilan tentara jepang.
karenanya para shodancho sering berurusan dengan kempetai, bahkan sering kali pimpinan jepang di seinendojo, kutaicho kapten tamai, harus bertanggung jawab dan menjadi sibuk oleh adanya urusan seperti ini.
pada tanggal 14 agustus 1945 tentara peta secara resmi dibubarkan oleh pemerintah jepang.
atas inisiatif bambang soepeno, beberapa mantan anggota seinendojo diminta berkumpul di rumah letjen tni (purn.)
purbo suwondo di jalan arjuno 20 malang.
mereka berkumpul bertujuan untuk menentukan sikap dan upaya awal konsolidasi.
kemudian diadakan hubungan dengan anggota seinendojo dari daerah probolinggo, lumajang, jember, dan bondowoso.
uskup bocah adalah sebuah nama yang diberikan kepada sebuah adat yang menyebar luas pada abad pertengahan, dimana seorang bocah dipilih, biasanya dari kelompok paduan suara katedral, untuk memparodikan uskup yang sebenarnya, umumnya pada perayaan kanak-kanak suci.
adat tersebut berhubungan dengan adat lainnya, seperti festus fatuorum dan perayaan keledai.
resolusi 574 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 7 oktober 1985.
usai menyimak para perwakilan dari republik rakyat angola, dkpbb mengulang resolusi-resolusi 387 (1976), 418 (1977), 428 (1978), 447 (1979), 454 (1979), 475 (1980), 545 (1983), 546 (1984), 567 (1985) dan 571 (1985), dan menyatakan perhatiannya terhadap serangan berkelanjutan terhadap negara tersebut oleh afrika selatan melalui pendudukan afrika barat daya.
sabuk mauritanide adalah orogeni purba yang sejajar denga pantai barat afrika dari maroko ke guinea-bissau.
orogeni yang membentuk sabuk mauritanide aktif antara 320 dan 270 juta tahun yang lalu di periode karbon dan permian.
selama periode ini, popok timur sabuk menancap di atas batu-batu zaman devonian di cekungan taounide.
selama trias, sabuk mauritanide terpecah dari pegunungan appalachia (yang sebelumnya merupakan orogen tunggal) ketika membuka samudra atlantik.
naama () adalah salah satu dari 700 istri dan selir dari raja salomo dan ibu dari pewarisnya, rehoboam, menurut , dan dalam perjanjian lama.
ia berasal dari suku ammon, dan ibu suri dari israel atau yudea yang berasal dari orang asing.
ia adalah satu-satunya istri salomo yang disebutkan dalam perjanjian lama yang memberikannya seorang anak.
anggayuh panglereming nafsu adalah organisasi yang mempunyai tujuan untuk menolong sesama dan penjagaan diri.
organisasi ini berdiri pada tanggal 15 agustus 1972 di desa kedung dowo kecamatan wates kabupaten kulon progo daerah istimewa yogyakarta.
organisasi ini tidak bisa lepas dari keberadaan moh.
sujangkar dan moh.
subur zein, karena dua orang inilah yang memberi nama organisasi ini.
nama organisasi ini berasal dari wangsit yang pertama kali diterima mereka.
wangsit itu berupa pernyataan, bahwa manusia tanpa nafsu adalah bukan manusia.
organisasi ini memiliki lambang yang berbentuk bulatan 3 yang di dalamnya terdapat gambar "trisula" dan "pohon beringin".
antara bulatan kedua dan ketiga terdapat tulisan anggayuh panglereming nafsu.
lambang organisasi ini mempunyai makna kesadaran berketuhanan yang maha esa dalam kesucian batin.
trisula bermata tajam 2 mengandung makna wujud dari tajamnya cipta dan karsa sedangkan tengah bermata tumpul mengandung makna sebagai rasa untuk penengah atau pengendali.
pada lambang juga terdapat pegangan yang bertingkat 5 sebagai wujud keutuhan dan pohon beringin sebagai lambang pengayoman atau perlindungan.
gambar samudra yang berwarna biru adalah melambangkan kebesaran jiwa dan bumi melambangkan semangat semangat atau kemauan, udara/hawa melambangkan kehidupan, garis-garis hiatam adalah lambang dari wujud kesadaran manusia untuk mencapai penerangan jiwa.
organisasi ini pada awalnya merupakan sebuah paguyuban yang bersifat persaudaraan karena anggotanya terdiri dari para kerabat dekat saja.
tetapi dalam berjalannya waktu, banyak masyarakat di lingkungan tersebut yang tertarik untuk mempelajari ilmunya, sehingga berubah menjadi sebuah organisasi.
sampai saat ini anggotanya mencapai 4.674 orang dan memiliki cabang di dki jakarta, lampung dan yogyakarta.
organisasi ini dipimpin oleh moh.
rusli zein dibantu supriyanto sebagai sekretaris dan nurkrispariyanti sebagai bendahara dan moh.
rusli sebagai penasehat.
bapak subardjo zein sebagai penerima ajaran anggayuh panglereming nafsu adalah seorang yatim piatu dari tiga bersaudara.
sebagai anak sulung dia harus banyak prihatin mengurangi makan dan tidur selama lebih kurang 2 tahun.
ketika sedang menjalani laku prihatin, bapak subardjo zein menerima wangsit yang tidak diketahui dari mana asalnya.
wangsit itu dinamakan empat sekawan, yang dikenal dengan e"mpat kiblat lima pancer", yaitu "kiblat lor" bernama macan putih, "kiblat kidul" (selatan) bernama gajah kelana putih, "kiblat timur" bernama kera putih dan "kiblat barat" bernama mawas putih.
ajaran ini diambil dari tritunggal yang tidak ada putusannya.
cipta tengah disebut panca raga, raga jiwa atas disebut kumayan sajatining urip. .
dari yang paling bawah sampai yang paling atas memerlukan penjabaran lebih kurang ada 50 macam ajaran.
biasanya "kumayan sajatining urip" diajarkan kepada orang yang sudah dewasa.
dari tri tunggal ke panca raga ada tiga kebatinan, dan dari panca raga ke "kumayan sajatining urip" ada ilmu kejiwaan.
organisasi anggayuh panglereming nafsu antara lain mengajarkan hubungan manusia dengan tuhan, sesama manusia, diri sendiri dan alam semesta.
pada ajaran ini terdapat pemahaman bahwa semua manusia adalah milik tuhan, semua potensi yang ada pada diri manusia berupa akal pikiran, budi daya, budi pekerti, semuanya adalah hasil anugerah dan ciptaan tuhan yang maha esa.
oleh karena itu, manusia tidak boleh bersikap sombong, congkak, takabur dan mengaku bahwa setiap keberhasilan adalah hasil usahanya.
setiap warga wajib mensyukuri akan anugerah tuhan yang lebih besar yang tiada bandingannya.
pada organisasi ini diajarkan rasa eling dan taat menjalani kaidah-kaidah-nya, yang baik dijalankan dan yang buruk ditinggalkan, harus mawas diri dan berbudi luhur.
terhadap sesama manusia organisasi ini mengajarkan agar mempunyai rasa acinta kasih, saling tolong menolong dengan sesama manusia tanpa mengharapkan imbalan.
diajarkan pula untuk menciptakan keserasian, keselarasan, dan keseimabngan hubungan manusia dengan sesama, dengan tuhan dan dengan alam.
dalam hubungannya dengan alam, diajarkan bahwa pada hakekatnya manusia diciptakan sebagai makhluk yang sempurna.
alam semesta ikut membentuk dan membangun adanya hidup yang sempurna.
untuk itu, manusia mempunyai hak dan kewajiban untuk menjaga, merawat dan melestarikan demi kelangsungan hidupnya agar dapat diperoleh hidup dan kehidupan yang serasi dengan alam.
aliran mulajadi nabolon adalah sebuah perkumpulan-organisasi aliran kepercayaan parmalim yang ada di pematang siantar, sumatera utara.
aliran ini didirikan oleh guru jonggi pulomorsa, guru aji somolaing pardede, raja mulia naispospos dan raja patik tampubolo pada tahun 1911.
generasi penerusnya sekarang di pimpin oleh dr. f.f.
sylvester.
"mulajadi nabolon" berarti menghayati sifat tuhan yang maha esa karena keyakinannya berdasarkan ketuhanan yang maha esa.
tujuan didirikannya yaitu untuk menjunjung demokrasi berdasarkan struktur/pola tuhan yang maha esa beserta firmannya, untuk membina budi luhur, mencapai ketenteraman lahir dan batin, serta kemampuan hidup di dunia dan akhirat.
aliran mulajadi nabalon mempunyai 3 buah lambang, yaitu "singa debata, habonaron d"o bona dan "namunjung baringinna".
singa "debata" artinya sebagai struktur/pola tuhan yang maha esa beserta firmannya, habonaron do bona artinya dasar-dasar kebenaran dan namunjung baringinna artinya menjunjung demokrasi.
struktur aliran mulajadi nabalon terdiri atas: 1.
ketua umum: dr. f.f sylvester; 2.
ketua i: pondang pardede; sekretaris: tumin saneria, ba; 4.
wakil sekretaris: k.p.
renata; 5.
bendahara: r.r.
panggabean.
pusat aliran mulajadi nabolon berada di medan, anggotanya tersebar di kotamadya medan, kabupaten pematang siantar, kabupaten simalungun, kabupaten nias, dan kabupaten tapanuli utara.
kawruh hak adalah salah satu organisasi aliran kepercayaan yang didirikan secara resmi oleh rochmat pada tahun 1979.
tujuan berdirinya organisasi ini adalah menghimpun anggota atau penghayat daerah setempat yang menghayati ajaran budi luhur sesuai ajaran kawruh hak.
organisasi ini semula bernama paguyuban budi bener, yang merupakan warisan orang tua dan sesepuh rochmat.
lambang organisasi kawruh hak memiliki empat warna dan ergambar mata serta bintang, yitu (1) hitam yang bermakna abadi, kukuh, lurus, dan kuat. (
2) merah yang bermakna berani, tegas, dan epat, (3) kuning bermakna memiliki keheningan dalam kesejatian hidup, (4) putih bermakna manusia harus melakukan kesucian, kebersihan jasmani-rohani, (5) banaspati atau kata bermakna orang hidup di dunia bila telah mendapatkesempurnaan kepada tuhan yme harus dapat menjalani mati di dalam hidup, (6) bintang berwarna hijau, bermakna kepercayaan terhadap tuhan yme.
perkumpulan ini berpusat di desa ayam alas, s. rt iv/v, kecamatan ayam alas kroya, kabupaten cilacap, jawa tengah.
struktur organisasinya sebagai pinisepuh puja utama, ketua rachmat sumartojo, sekretaris kstiyah dan bendahara soenarto.
jumlah anggota mencapai 550 orang.
organisasi kawruh hak mempunyai cabang di pemalang, banyumas, purbalingga, banjarnegara dan ciamis.
organisasi ini juga mengajarkan tentang kemanusiaan yang memberikan pemahaman tentang asal-usul manusia, struktur (jasmani dan rohani), tugas dan kewajiban manusia (mempelajari, menghayati, dan meyakini besarnya hikmah yang berasal dari tuhan, memperbaiki diri sendiri secara fisik dan mental, saling menghargai, tenggang rasa, memperhatikan sesama manusia terutama kepada orang tua, dan menghargai serta memelihara alam semesta), sifat-sifat manusia (berakal, memiliki sifat baik dan buruk), tujuan hidup (kesempurnaan hidup ), dan kehidupan manusia setelah meninggal (ada kehidupan baru setelah mengalami kematian).
ajaran orgamisasi ini tergambar dalam (1) hubungan antara manusia dengan tuhan (manusia adalah makhluk ciptaan tuhan , sehingga harus selalu mendekatkan diri kepada tuhan dengan cara sembahyang atau semadi), (2) antara manusia dengan diri sendiri (manusia harus mengutamakan darma atau kebaikan untuk mencapai hidup dan penghidupan luhur), (3) antara manusia dengan sesama (seorang anak harus menghormati orang tua, saudara, dan sanak kerabat.
anggota organisasi ini diharuskan mempunyai pribadi yang tulus dan sopan terhadap teman perguruan serta seluruh umat manusia, harus menyesuaikan diri dan mentaati aturan sehingga tercipta hubungan yang harmonis dengan pemimpin negara dan aparatnya; (4) antara manusia dengan alam (anggota diharuskan untuk menjaga dan memanfaatkan alam semesta dengan sebaik-baiknya).
kawruh budi lestari adjining djiwo (bulad) adalah sebuah perkumpulan aliran kepercayaan yang didirikan oleh ki tjitroprawiro (almarhum) pada tahun 1937 tepatnya di desa donomulyo kecamatan donomulyo kabupaten malang.
paguyuban ini semula bernama ngelmu ma'rifat kasampurnane urip.
tujuan paguyuban bulad 1.
menyumbnag ke arah masyarakat adil dan makmur berdasarkan pancasila, 2; terlaksananya pengamat, pengamal, dan pengaman pancasila dan uud 1945; 3.
bermoral pancasila dan ikut bertanggung jawab dalam melaksanakan pembangunan nasional.
lambang paguyuban bulad adalah bulatan warna biru di dalamnya terdapat tga ekor ikan berkepala satu dan huruf jawa yang berbunyi aiu.
bulad berpusat di jawa timur tepatnya di jalan pisang candi barat no.
82 malang dan mempunyai cabang di kecamatan turen, kecamatan sumbu pucung, dan kecamatan sumber pucung ( kabupaten malang).
terkahir bulad mempunyai anggota sebanyak 130 orang.
penghayatan bisa di lakukan sewaktu waktu.
perlengkapan yang di perlukan adalah mori/kain putih, kembang telon, minyak wangi, pakaian bersih dan tempat bersih.
adapun perilaku spiritual yang di lakukan adalah prihatin, ngluwang dan semedi.
semadi yang paling sempurna pada pukul 24.00 atau pukul 12 malam.
bapak hadiprayitno merupakan penerima ajaran kasampurnaan ketuhanan awal dan akhir.
beliau pernah mengabdi sebagai pegawai inspeksi pendidikan dasar di kabupaten tuban.
awal mulanya ajaran kasampurnaan ketuhanan awal dan akhir diterima dari pujangga agung raden ngabei ranggawarita oleh bapak hadiprayitno di surakarta.
ajaran ini pada mulanya hanya diperuntukkan kerabat para raja.
ajaran tersebut diterima oleh bapak hardipraytno melalui bapak bakri.
menurut pengakuan bapak bakri, ajaran kasampurnaan ketuhanan awal dan akhir didapat dari bapak mangun sudarso, yaitu seorang "abdi dalem kinasih" dari pujangga keraton surakarta hadiningrat.
ajaran ini seizin raden ngabei ronggowarsito untuk disebarluaskan kepada masyarakat luas.
melalui wejangan dari bapak bakri, bapak hadiprayitno mulai menekuni ajaran tersebut dengan melakukan semadi untuk selalu "manyembah" kepada tuhan yang maha esa, dan selalu mohon ampun kepada tuhan.
rutinitas ini dilakukan kurang lebih 3 tahun 9 bulan.
di waktu-waktu tertentu sesekali bapak hadiprayitno melakukan komunikasi dan konsultasi dengan bapak bakri.
tepat pada malam jumat wage,bulan sura, tahun 1942, bapak hadiprayitno menyelesaikan semua petunjuk dari bapak bakri.
capaian akhir yang didapat oleh bapak hadiprayitno adalah tingkatan akhir dengan gelar "manunggal," yakni kembali kepada tuhan.
sejak saat itu bapak hadiprayitno banyak didatangi oleh orang untuk belajar ajaran kasampurnaan ketuhanan awal dan akhir.
namun, tuhan berkehendak lain, bapak hadiprayitno meninggal pada hari sabtu kliwon, tanggal 26 januari 1979.
selanjutnya ajaran ini dilanjutkan oleh putranya yang bernama bapak kardono sosrohadiwidjojo.
kegiatan spiritual yang diakukan oleh anggota organisas dengan mengawali berpantang selama 8 hari.
ajaran ini mengajarkan untuk selalu sujud manembah kepada tuhan dengan didasari oleh hati yang bersih dan suci, berbuat baik, mawas diri, bertenggang rasa dalam kondisi "hening" untuk memperoleh tuntunan tuhan yang maha esa.
diharapkan ajaran pada akhirnya bermuara dengan melestarikan alam semesta dan lingkungan hidup agar dapat berjalan dengan seimbang serta serasi dengan kehidupan manusia.
ajaran dalam organisasi ini tidak terlepas dari keberadaan eyangnya (kyai wiropati eyang) dalam melakukan "prihatin" ("tapa ngrame") sejak berusia 7 tahun.
setelah berprihatin kurang lebih 15 tahun, akhirnya ia bertapa renang ("tapa ngambang") selama 11 malam berturut-turut di samudra hindia, dan mendapatkan ilham khusus yang pertama.
anggota organisasi tersebar di 11 propinsi yang terdiri dari 9 cabang (jawa tengah, di yogyakarta, jawa timur, dki jakarta, nusa tenggara barat, irian jaya, lampung, sumatra selatan, dan jambi).
pusat organisasi ada di kota magelang.
anggota organisasi tidak terbatas pada golongan tertentu, tetapi harus memenuhi persyaratan (10 percaya pada tuhan yme, (2) percaya bahwa setelah meninggal ada kelanjutan jalan hidupnya dalam "purba wisesa", (3) berhasrat menjadi warga penghayat, (4) bersedia melaksanakan ketentuan-ketentuan yang berlaku.
organisasi budi daya adalah organisasi yang didirikan oleh bapak mei kartawinata pada tahun 1927 di kabupaten bandung.
pada awalnya organisasi budi daya merupakan sumber satu sumber dengan organisasi perjalanan, yaitu dari sumber "aliran kebatinan perjalanan".
organisasi perjalanan berpusat di jakarta, sedangkan organisasi budi daya berkedudukan pusat di provinsi jawa barat.
penemu atau penggali pertama ajaran budi daya adalah bapak mei kartawinata, beliau lahir di bandung, tanggal 1 mei 1897.
pada awal buku catatan ajarannya yang diberi nama "katineung" (ke-ingat-an), beliau menguraikan timbulnya kesadaran spiritual, semacam pencerahan, di dalam dirinya, melalui suara tanpa ada orangnya yang memberi penerangan kepada dirinya.
hal ini merupakan sebagai isyarat atau lambang tuntunan tuhan yang maha esa.
peristiwa itu terjadi pada hari jumat kiwon, 17 september 1927 di kampung cimerta, subang, purwakarta, jawa barat.
ajaran ini secara tegas menyebutkan bahwa manusia itu bukan berasal dari hewan atau "sato".
adanya manusia adalah kehendak dan ciptaan tuhan.
kapan mulai ada tidak tahu.
organisasi ini memiliki pandangan bahwa yang dapat diketahui itu adalah segala sesuatu yang dialami, yang belum atau tidak dialami tidak bisa menyatakannya.
bagi ajaran organisasi budi daya pandangan tugas dan kewajiban bertolak dari paham kemanusiaan ("kamanu-sa'an)" yang berarti sebagai mahluk terbebani tugas dan kewajiban untuk mengerjakan perkejaan manusia, selamanya mengabdi kepada tuhannya.
manusia sebagai abdi tuhan mempunyai garis keyakinan yang paling mendasar yang hal tersebut menjadi pengamalan dalam kehidupan pribadi yang banyak dikakukan dengan berbagai kegiatan sosial yang dilakukan dalam tata kehidupan, yakni pembinaan kepemudaan, pemninaan kewanitaan, pembinaan seni budaya, pembinaan manusia pembangunan dan pertolongan terhadap sesama.
rujukan
budi rahayu adalah salah satu organisasi aliran kepercayaan yang berkembang di indonesia.
wadah ini berdiri tanggal 29 oktober 1981 atau bertepatan 1 sura 1914 ( penanggalan jawa ).
pendiri organisasi ini antara lain natasukardjo, sapto pawiro, pardjatani, dan admodiharjo yang selanjutnya dikenal dengan dengan nama "catur tunggal."
tujuan dari organisasi budi rahayu sesuai dengan namanya, yaitu "budi" yang artinya usaha atau kepribadian, dan "rahayu" yang artinya berusaha untuk membentuk kepribadian yang luhur agar selamat.
jadi secara umum organisasi ini mempunyai maksud membentuk kepribadian yang luhur untuk mencapai keselamatan hidup.
untuk mencapai tujuannya, budi rahayu menekankan pada pengikutnya ajaran nowo broto yang berisi "laku songo" atau 9 "pakarti" tentang larangan dan anjuran yang harus dilakukan manusia untuk mencapai keselamatan hidup.
ajaran "nowo broto" budi rahayu mencakup ajaran tentang tuhan yang berhubungan dengan diri pribadi, sesama, dan alam semesta.
terhadap tuhan yme, pengikut budi rahayu diminta harus cinta dan bertaqwa terhadap tuhan yme sebagai sumber kebenaran.
dengan diri pribadi menekankan untuk selalu mawas diri terhadap perilakunya, sudah benar atau tidak sesuai hati sanubarinya.
adapun yang berkaitan dengan alam, pengikut budi rahayu agar menjadi manusia yang berbudi luhur dan senantiasa menjaga kelestarian alam.
bapak soepardi soerjosendjojo sebagai pendiri, mendapat didikan dari kakeknya yaitu kyai djoeber djojodikromo yang mendidiknya melakukan "tarak brata (bersemadi)" untuk menerima warisan pusaka yang berujud ilmu bathin.
beliau adalah putra dari bapak soeloeh harjodikelahiran dukuh deplangu, kabupaten sukoharjo, surakarta, jawa tengah.
perkembangan organisasi basorah pada tahun 1982 jumlah warganya sebanyak 554 orang, tetapi pada tahun 1998 jumlah warganya mengalami penurunan, hanya berjumlah 310 orang.
cabang-cabang dari organisasi basorah tersebar di wilayah-wilayah desa pasir, kecamatan arut selatan panjang, kabupaten kota waringin barat, propinsi kalimantan tengah.
sebagai suatu organisasi kemasyarakatan, kegiatan sosial organisasi basorah adalah: pengamalan dalam kehidupan pribadi, penghayat basorah mengamalkan kesederhanaan dan kebersahajaan.
hal-hal yang emosional dan egoistis dalam hidup mereka.
mere ka menyadari bahwa segala sesuatu merupakan takdirtuhan semata-mata.
petunjuk dari leluhur, ketentuan dari penguasa segenap tingkat kewenangan wajib ditaati.
berlokasi di kataut ngaweng, desa tamiang layang, kecamatan dusun timur, kabupaten barito selatan, berdasarkan data terakhir (1980) jumlah warga yang bergabung dalam organisasi ini adalah 40 orang.
walau sekretariat dari organisasi ini terletak di kataut ngaweng, anggota organisasi tersebar di seluruh wilayah desa tamiang layang, kecamatan dusun timur, kabupaten barito selatan.
kegiatan spiritual yang dilakukan oleh para anggota kaharingan dayak maanyan hiang piumpang adalah berupa pelaksanaan ritual menuju hyang piumpang atau tuhan yang maha esa, dimana anggota menyampaikan maksud dan kehendak perorangan atau kelompok.
ritual ini dapat dilaksanakan di berbagai tempat, antara lain tempat kediaman, balai, hutan, lapangan, kebun, dsb.—pada dasarnya ritual ini dapat dilakukan di mana saja, sesuai dengan kebutuhan upacara.
perlengkapan yang dibutuhkan untuk ritual ini antara lain hewan potong (ayam, babi, kerbau), peti tempat tulang yang dibongkar, beras, dan sesaji lainnya.
sementara pakaian yang digunakan saat ritual disesuaikan dengan upacaranya.
sedangkan untuk pelaksanaan doa bisa dilakukan sewaktu-waktu, jadi bisa kapan saja dan di mana saja, baik perseorangan maupun didampingi balian.
sementara itu pengamalan dalam kehidupan pribadi seorang penghayat hiang piumpang adalah dengan mewariskan kebudayaan leluhur dari nenek moyang, dalam wujud meneladani sikap dan perbuatannya serta menghindari pantangan/larangan atau sesuatu yang dianggap tabu.
bagi penghayat hiang piumpang, nilai-nilai luhur tersebut sampai ke manusia melalui perantara.
perantara antara manusia dengan sang pencipta itu mereka sebut sebagai "sahabat".
para "sahabat" itulah yang banyak melindungi para penghayat dari berbagai masalah.
penghayat hiang piumpang memiliki sejumlah pantangan, antara lain anak kecil tidak boleh tidur di sore hari.
mereka juga memiliki tanda atau isyarat khusus, misalnya bunyi "sinui" (bunyi binatang) tandanya hari akan menjelang malam, sedangkan bunyi pipit masuk rumah pada malam hari artinya rumah tersebut untuk sementara dikosongkan.
nilai luhur yang dijunjung tinggi oleh para penghayat juga mencakup hubungan manusia dengan alam, yang mana pelestariannya sangat bermanfaat bagi kehidupan sehari-hari.
aktivitas keseharian yang meliputi bekerja di sawah, ladang, dan perkebunan menjadikan para penghayat mengenal ilmu perbintangan dan bulan-bulan mujur.
misalnya:
alamat sekretariat organisasi budi luhur berada di jln.
lolongok no.26, bogor selatan, kota bogor.
adapun susuna pengurusnya sesepuh : prof.
mr.
wongsonegoro, pinisepuh : dr. ir.
sukarno, ketua : prof.
dr. drs.
g.p.h.
tjokrodiningrat, s.h, bendahara : sri kuswati,s.h.
cabang organisasi ini berada di pekalongan, pati, banyuwangi.
organisasi kapitayan mengajarkan kepada para pengikutnya untuk berpegang teguh kepada tuhan yang maha esa yakni sang hyang taya.
sang hyang taya memiliki daya kesaktian sebagai hukum abadi ("angger-angger langgeng").
perwujudan ibadah dari penganut kepercayaan kapitayan ini berupa penghormatan - sembah sungken, semadi, dan pelayanan sembah bekti kepada tuhan yang maha esa, yang waktu pelaksanaannya pada saat sebelum matahari terbit, sebelum senja, dan sesudah matahari terbenam.
badan penghayat ketuhanan yang maha esa rila didirikan pada tanggal 10 november 1978,organisasi ini bernama badan penghayat kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa "rila" ,didirikan oleh drs.soetadi,tetapi pada tanggal 1 agustus 195 nama organisasi berubah menjadi penghayat ketuhanan yang maha esa ""rila".
ajaran rila yang menjadi ajaran utama dari drs.soetadi merupakan bentuk perkembangan dari ajaran laskar gerilya maram "rila" yang berada di ypgyakarta di bawah asuhan r.aliman.
ajaran rila yang pertama kali diterima oleh drs.soetadi berbentuk wangfsit yang menurunkan tuntunan pancarasa sejati.
panca berarti lima,rasa berarti hidup,dan sejati berarti awal dari sesuatu itu ada.
pancarasa sejati mengandung makna bersatunya lima rasa yang terdiridari rasa rasning sukma,rasa rasaning jiwa,rasa rumangsaning manungsa,dan rasa rasaning obah.
oleh karenanya,manusia berkewajiban menembah pada tuhan berdasarkan wejangan kawruh yang meliputi sejatining panembah,yang berarti tuhan yang maha esa,sang pribadi/sang gureu sejati.
disamping itu warga "rila" mengikuti tuntunan,dan wejangan-nya,serta menggalang kerja sama dengan sesama,hormat menghormati,dan tolong menolong agar tercipta keselamatan dan kedamaian lahir batin baik untuk diri sendiri,maupun sesamanya.
menurut datta terakhir kepengurusan"rila" dijabat oleh drs.soetadi sebagai pinisepuh,bapak takdir soeharto sebagai ketua,bapak soekirman sebagai sekretaris,dan bapak m.karsidijono sebagai bendahara.
pusat organisasi tidak lagi di jl.pawiyatan ,tetapi di jl.ngidem intan timur xii/ii surabaya.jumlah anggota organisasi ini 30 orang.
kasunyatan bimo suci adalah organisasi yang berdiri pada tahun 1975, di yogyakarta.
lambang organisasi kasunyatan bimo suci berbentuk persegi panjang dengan tokoh utama bima.
tokoh bima digambarkan berdiri di atas gelombang lautan yang ada dalam sebuah segi lima.
di bawah segi lima terdapat segi empat bertuliskan kasunyatan bima suci.
di sudut atas segi lima terdapat bintang.
warna dasar tulisan ini adalah hijau yang melambangkan kesuburan lahir batin.
pada awalnya organisasi ini hanya berupa kegiatan r. djojo soewarno dan kakeknya (tohdjojo) dalam mengembangkan garapan ilmuning pangeran gusti kang maha kuasa.
kemudian pada tahun 1939, setelah r. djojo soewarno bertapa untuk memahami ilmu itu, ia teringat pesan kakeknya untuk mengembangkannya agar selamat dunia akhirat.
budi sejati merupakan organisasi yang didirikan oleh penerus ajaran budi sejati r. imam subroto pada tanggal 30 juli 1978 di kebonsari kabupaten tuban.
tujuan organisasi ini adalah membina warganya berbudi luhur menuju ketentraman lahir dan batin di dunia dan akhirat.
ajarannya yaitu mengenai budi sejati yang artinya "pambudi doyo luhuring budi", dengan cara :
pangeran sambernyawa adalah penerima pertama ajaran budi sejati, kemudian diteruskan oleh manguntiyoso dan dilanjutkan oleh r. imam subroto yang kemudian mendirikan organisasi budi sejati.
ajaran budi sejati pada awalnya diajarkan oleh eyang r. imam subroto kemudian diteruskan oleh muridnya yang bernama oesman sastrowidjojo yang lahir pada tahun 1918 di lamongan, jawa timur.
tiga puluh lima tahun lamanya bapak oesman mempelajari, mendalami ilmu kejawen atau "ngangsu kawruh" kepada bapak imam subroto.
kemudian, pada tahun 1978 beliau mulai diberi kepercayaan untuk mejang atau memberi pelajaran "ngelmu" "kejawen" kepada siapa saja yang menjadi warga yang intinya "purwa, madya wasana", yakni dengan memahami jati diri manusia, bagaimana asal-usulnya, apa tujuan hidup manusia, dan bagaimana kembali menjadi sempurna.
organisasi budi sejati berpusat di jalan raya timur lapangan bahagia, po box 001 rengel, tuban dengan anggota tersebar di kabupaten lamongan, bojonegoro, probolinggo, surabaya dan nganjuk.
susunan pengurus organisasi sekarang terdiri atas pinisepuh r. oesman sastroeidjojo, ketua: imam sugesang, sekretaris: lego s. dan bendahara: slamet.
jumlah warga organisasi budi sejati 200 orang yang terdiri dari berbagai kalangan antara lain pegawai negeri, petani, pedagang dan sebagainya.
sebagai organisasi kemasyarakatan kegiatan yang dilaksanakan warga budi sejati tidak terlepas dari ajaran organisasi, antara lain: pengobatan, dan menolong sesama yang menghadapi kesulitan tanpa pamrih.
selain itu, salah satu bentuk kegiatan yang selalu dilakukan organisasi budi sejati adalah sarasehan warga.
di dalam sarasehan dibicarakan masalah-masalah keorganisasian, silaturahmi dan sambung rasa maupun hal-hal yang berhubungan dengan ajaran kepercayaan budi sejati.
ajaran organisasi budi sejati selalu diberikan oleh sesepuh atau bapa wajib melalui wejangan atau nasihat.
ajaran itu menekankan tentang manembah kepada tuhan yang maha esa dengan selalu ingat kepada-nya.
selain itu, juga melaksanakan laku dengan mengurangi makan dan tidur dan berbuat kasih terhadap sesama, memberikan pertolongan tanpa pamrih.
dalam hubungan dengan diri sendiri didasari rasa "eling" dan taat terhadap kaidah-kaidahnya yang baik dijalankan, yang tidak baik ditinggalkan, harus mawas diri dan berbudi luhur.
dalam hubungan dengan alam diajarkan untuk selalu menjaga, merawat dan melestarikan demi kelangsungan hidup bersama.
sebagai organisasi kemasyarakatan organisasi babolin mempunyai kegiatan sosial adalah: pengamalan dalam kehidupan pribadi, penghayatan kepercayaan babolin mewujudkan susasa yang penuh dengan perasaan damai.
hidup manusia adalah anugerah tuhan, manusia wajib menyadari peranannya di dunia ini.
pengendalian dirinya dalam menjalani siklus kehidupan mutlak diutamakan dan ketentuan ini telah ada dalam norma-norma leluhur terdahulu.
pengalaman dalam kehidupan sosial kemasyarakatan bagi penghayat babolin, yaitu mereka menyadari bahwa sesama tuhan wajib saling menyayangi dan menghormati, taat dan setia terhadap pimpinan pemuka kampung, dan adat.
karena manusia saling ada ketergantungan patutlah dibina suasana kehidupan bersama yang harmonis berdasarkan norma-norma yang berlaku.
ersan menerima ajaran bumi hantoro pada tanggal 11 agustus 1984 di bandar lampung.
ersan pada waktu itu menjadi anggota organisasi perjalanan yang pusatnya di jawa khususnya di dki jakarta.
ersan menerima wangsit dari tuhan yang maha esa pada hari kamis tanggal 11 agustus 1984.
wangsit yang diterima tersebut diajarkan kepada anggota keluarganya dan berlanjut ke teman dan kenalannya.
empung lokon esa adalah sebuah organisasi pengkajian nilai nilai luhur budaya spiritual daerah sulawesi utara, dari pengikut ajaran ini dan atas prakarsa jl weku (sesepuh) sepakat dibentuk wadah organisasi penghayat kepercayaan terhadap tuhan yme tersebut yang didirikan pada tanggal 13 juni 1982 di desa wangurer, kecamatan likupang, kabupaten minahasa.
badan kebatinan indonesia adalah organisasi penghayat kepercayaan terhadap tuhan yme.
badan ini didirikan oleh r. moehamad hadi (almarhum) pada tanggal 30 juni 1936.
akan tetapi organisasi ini baru diresmikan pada tanggal 17 agustus 1945 di desa tegalsari, kecamatan semarang selatan, kodya semarang.
ajaran dari badan kebatinan indonesia pertama kali diterima oleh r. muhamad hadi melalui wangsit atau petunjuk dalam bentuk gaib saat ia melakukan semadi di gua gingsir sekitar gunung arjuna yang masuk kabupaten pasuruan, jawa timur.
pada saat semadi itulah ia menerima bisikan,bahwa manusia harus selalu melakukan hal-hal yang baik dan bermanfaat terhadap sesama manusia.
setelah menerima petunjuk tersebut r muhamad hadi menyampaikannya kepada keluarga dan kerabatnya.
tujuan organisasi badan kebatinan indonesia adalah menyebarluaskan ajaran bahwa jasmani dan rohani perlu diolah dan dibina seutuhnya guna mencapai kebahagiaan lahir dan batin yang ditandai oleh budi pekerti luhur.
dengan dasar budi pekerti luhur tersebut, manusia dalam segala tindakan dan perbuatannya untuk mencapai tujuan hidupnya diharapkan akan selalu ingat hubungan antara manusia dengan tuhannya.
penghargaan film nasional ke-37
penghargaan filmfare ke-35
menang
nominasi
organisasi kalimah husada rasa sejati adalah organisasi yang didirkan oleh seorang yang bernama kardi santoso ada tahun 1950.kalimah husada rasa sejati ini mengandung arti : kalimah berarti lima yaitu bermakna lima pancaindra, husada berarti mengusahakan pengobatan tanpa panrih.
rasa adalah memiliki perasaan pada orang lain atau sesama.sejati berarti sejatining urip atau hidup yang senantiasa sungguh-sungguh.
kalimah husada rasa sejati diajarkan kardi santoso karena ia mendapatkan ilmu tersebut dari usaha semadi dan mendapatkan wangsit atau bisikan untuk memberikan pertolongan pada sesama yag membutuhkan bantuan, seperti memberi makanan pada orang kelaparan,memberi air pada orang yang kehausan, memberi tongkat pada orang yang susah berjalan.yang semuanya itu bertujuan mengajak sesama agar dapat hidup tentreram lahir dan batin.
organisasi ini awalnya beranggotakan 91 orang dan sebagai ketua pengurus adalh kardi santoso dan yang menjadi sesepuh adalah ki hardjo suwito.
untuk memantapkan organisani ini adakan pertemuan untuk mendapatkan wjangan dari para sesepuh yang dilakukan secara rutin setiap 35 hari sekali yang tepat pada malam jumat kliwon, selain itu juga diadakan tukar pikiran bagi para anggota dan mengadakan sembayang bersama..
badan keluarga kebatinan wisnu adalah organisasi kebatinan yang didirikan pada tahun 1916 oleh kyai jakoeb bin minhad bersama rekan-rekannya di sulang rembang.
organisasi ini pada awalnya bernama "qak aoullah" di sulang rembang.
namun pada tahun 1928, organisasi tersebut diubah menjadi badan keluarga kebatinan wisnu.
tujuan didirikannya badan keluarga kebatinan wisnu : a. kebahagiaan lahir maupun batin dengan membuka jalan ke arah kesempurnaan dan kenyataan ; b. mempertebal hidup gotong royong dengan tidak memandang kepercayaan atau bulu ; c. mencapai kesempurnaan di segala lapangan dengan menuju kesempurnaan jiwa yang luhur dan budi pekerti yang utama
badan keluarga kebatinan wisnu mempunyai susunan pengurus sebagai berikut pinisepuh : soehardo ld, ketua : m dono duto winoto, sekretaris : mulyono dan bendahara : slamet.
organisasi ini beralamat di saptamarga ii/73 rt 7/iv kelurahan kembang arum, kecamatan semarang barat, kota semarang.
mempunyai cabang yang ada di beberapa kabupaten, yakni kabupaten wonosobo, kabupaten pemalang, kabupaten blora dan kota salatiga.
berdasarkan catatan terakhir, badan keluarga kebatinan wisnu memiliki anggota berjumlah 3.000 orang.
kalkikan adalah nama organisasi penghayat kepercayaan di manado yang berdiri pada 24 november 1986.
kata tersebut mempunyai arti kekuasaan allah langsung kita ingat karena anak manusia.
pendirinya adalah u.j.
mames.
beliau dibantu beberapa pengurus lain.
organisasi tersebut beralamatkan di jalan lumimut vii no.56 kelurahan tinakala kumarakakel.
tikala kumaraka lintik iv kec.
wenang kodya manado 95124.
jumlah warga kalkikan sebanyak 1.815 orang yang tersebar di beberapa cabang organisasi.
kegiatan sosial kalkikan adalah pengamalan dalam kehidupan pribadi, yaitu agar senantiasa berada dalam bimbingan tuhan yang maha kuasa.
ingat, dan percaya pada tuhan yang maha esa yang harus disertai dengan adanya kepercayaan dalam diri sendiri.
tatacara penghayatan, menurut organisasi kalkikan ada beberapa pelaksanaan penghayatan, yaitu: arah, sikap, waktu, tempat, dan perlengkapan serta pakaian penghayatan dan maknanya.
nilai-nilai luhur yang terkandung dalam dalam ajaran kalkikan: eling atau ingatmemegang teguh sikap tenggang rasa, saling menghormati dan sebagainya.
kapribaden upasana adalah organisasi yang didirikan oleh ramanda semang soma dihardja, di jember, jawa timur, pada tanggal 13 oktober 1950.
organisasi tersebut awal mulanya bernama kelompok upasana yang mempunyai beberapa tujuan, lambang dan struktur organisasi.
kapribaden berarti insan yang mawas diri, penuh tenggang rasa, dan sadar bahwa dirinya sebagai pelaku hidup dan mau bertindak meresapi karunia.
pinisepuh : ibu darmo setiawan
ketua : buchori kamarudin
dalam melakukan perilaku spiritual, warga kapribaden upasana dapat melaksanakannya dengan duduk di kursi maupun di atas tanah yang diberi alas.
jika duduk di atas kursi, sikap tubuhnya biasa tangan kiri di sebelahkiri tangan kanan di sebelah tubuh sebelah kanan-leher tidak tegang dan tubuh bersandar.
jika duduk di tanah, tanah harus diberi alas yang bersih, posisi tubuh bersandar dengan kaki bersila tetapi tidak saling bersilangan.
ir.
luluk sumiarso, m.sc.
adalah seorang birokrat energi yang meniti karier sebagai birokrat dari bawah hingga ke eselon 1 di kementerian energi dan sumber daya mineral republik indonesia .
luluk juga populer sebagai pegiat budaya bersama sang istri, hari sulistyowati, sebagai inisiator di puspo budoyo
asarkina adalah genus dari hoverfly.
neetu singh, juga dikenal sebagai neetu kapoor, adalah seorang aktris film india yang muncul dalam berbagai film hindi.
ia dikenang karena tampil dalam banyak film sukses hingga 1970-an dan 1980-an.
dia mulai berakting pada usia 8 tahun dengan nama baby sonia.
peran pertamanya sebagai artis cilik adalah dalam film suraj pada tahun 1966.
dia memerankan "roopa" dalam film 1966 yang berjudul dus lakh dan peran ganda dalam film do kaliyaan.
film terkenal lainnya sebagai aktris cilik adalah waris dan pavitra paapi.
dia membuat debut dewasanya sebagai aktris utama dengan film rickshawala pada tahun 1973 dan kemudian muncul dalam 50 film lainnya sebagai pemeran utama dari tahun 1973 hingga 1983.
dia meninggalkan industri perfilman pada tahun 1983 setelah pernikahannya dengan rishi kapoor di tahun 1980.
dia kembali ke industri perfilman setelah 26 tahun.
lambang organisasi tercantum dalam buku tuntunan kawruh budhi jati.
adapun makna dari lambang yang ada dapat disebutkan sebagai berikut: 1.
burung garuda terbang keliling angkasa menggambarkan bahwa budhi jati selalu memberisinar terang kepada dunia terutama tanah air indonesia; 2.
ada wujud bulatan bercahaya, adalah wujud cahaya hyang sasangko yaitu: "sejatinya manusia".
di tengah sinar yang bercahaya itu ada sebuah pusaka bercabang dua, yang memberikan pengertian bahwa pada saat yang telah di gariskan (meninggal), hanya nam[ak ada dua wujud yang ada dalam diri manusia yang disebutyang di sebut sebagai manik dan sidhi.
kepundan sp adalah gunung berapi jenis kerucut bara di lapangan vulkanik san francisco, 40 km di utara flagstaff, arizona.
dikelilingi oleh beberapa gunung lainnya yang lebih tua dan lebih terkikis.
ini adalah tempat yang mencolok pada lanskap lokal, dengan aliran lava yang terdefinisi dengan baik yang membentang sejauh 4,3 mil (7 km) ke utara.
sambatan adalah kegiatan gotong royong yang sering dilakukan di daerah-daerah pedesaan yang ada di berbagai wilayah di jawa timur.
sambatan sering dilaksanakan ketika ada warga yang akan membangun rumah.
kegiatan ini biasanya dikerjakan pada proses pendirian tiang penyangga genteng rumah atau biasa disebut dengan kuda-kuda.
kegiatan pendirian kayu penyangga/penopang genteng ini disebut dengan "ngedekne omah" dalam bahasa jawa.
sambatan biasanya diikuti oleh seluruh warga yang berada dalam suatu area atau lingkungan tertentu.
biasanya orang yang diminta ikut sambatan adalah orang-orang yang masih dalam satu rt atau mungkin satu dusun.
orang yang hadir pada waktu sambatan dimintai bantuan tenaga nya untuk mengangkat "kuda-kuda" yang biasanya diawali dengan genduri terlebih dahulu.
setiap orang yang mengikuti sambatan tidak mendapatkan bayaran sama sekali.
tenaga yang mereka keluarkan hanya akan dibalas dengan pemberian konsumsi atau makan bersama setelah kegiatan itu selesai.
manfaat dari kegiatan sambatan adalah meningkatkan kekeluargaan dan rasa solidaritas antara sesama warga.
mereka dengan ikhlas memberikan tenaga membantu tetangga mendirikan rumah tanpa di bayar sama sekali.
imbal balik dari sambatan ini adalah adanya perlakuan yang sama dari semua warga, sehingga ketika suatu ketika orang/tetangga yang lain akan membangun rumah juga akan dibantu oleh semua warga di lingkungan tersebut.
azmi hassan atau amy ukays mulai menunjukkan minat pada seni musik di kelas 3 ketika dia terlibat dalam kegiatan sekolah seperti menyanyi, bernyanyi, dan berakting di sekolah.
instrumen pertama yang dimainkan adalah perekam.
pada usia 12 ia mulai menunjukkan minat bermain gitar, terutama ketika bersama teman-temannya.
dia juga akan bolos sekolah dan bermain gitar di kebun kelapa sawit keluarganya.
selain itu, ia diberi hadiah gitar oleh penduduk indonesia di malaysia, yang meningkatkan minatnya dalam memainkan alat musik.
namun, minatnya tidak disukai oleh kedua orang tuanya yang ingin dia fokus pada pendidikannya.
akibatnya, dia berulang kali diperkosa dan dimarahi oleh ibunya.
tidak hanya itu, alat musik apa pun yang dimilikinya akan dihancurkan dan dibakar.
meskipun demikian, ia adalah seorang sarjana yang brilian dan berhasil lulus dengan certificate in education (srp) atau juga dikenal sebagai penilaian sekunder (pmr).
dia terkejut dengan prestasinya tetapi dia tidak senang berada di kelas 4.
dia akhirnya putus sekolah.
setelah itu, ia mendirikan beberapa kelompok di desa bersama teman-temannya.
di mana mereka menentang diri mereka pada pernikahan dan upacara formal.
perang dingin (1947-1953) merupakan tahap pertama dalam perang dingin dari doktrin truman pada tahun 1947 dengan kesimpulan terjadinya perang korea pada tahun 1953.
perang dingin muncul di eropa beberapa tahun setelah koalisi as-ussr-uk berhasil memenangi perang dunia ii di eropa dan meluas ke 1989-91.
pada tahun 1947, bernard baruch, pemodal multimiliuner dan penasihat presiden dari woodrow wilson hingga harry s. truman, menciptakan istilah "perang dingin" untuk menggambarkan hubungan yang semakin buruk dan dingin antara dua sekutu perang dunia ii: amerika serikat dan uni soviet.
beberapa konflik antara barat dan uni soviet muncul sebelumnya.
pada 1945-46 as dan inggris sangat memprotes upaya pengambilalihan politik soviet di eropa timur dan iran, sementara perburuan mata-mata soviet di dunia barat membuat ketegangan lebih terlihat dan semakin memburuk.
namun para sejarawan menekankan jeda antara as-inggris dan uni soviet pada tahun 1947-1948 mengenai masalah-masalah seperti doktrin truman, rencana marshall dan blokade berlin, diikuti oleh pembentukan nato pada tahun 1949.
perang dingin terjadi di seluruh dunia akan tetapi waktunya berbeda di luar eropa.
organisasi penghayat kepercayaan balai pustaka adat marga sima atau biasa disebut pamena didirikan oleh tiga orang, yaitu ndehi sitepu, toni girsaang dan ngeten sembiring pada tanggal 30 april 1980 di batak karo, yang sekarang ini beralamat di jl.
keliling no.
195 deli tua, medan.
sesuai dengan namanya, pamena, "mena" berarti permulaan segala seuatu yang menguasai semua kehidupan idatas (diatas), yaitu surga.
idoni adalah kehidupan di bumi dan juga iteruh (dibawah), yaitu kehidupan di alam baka.
kepercayaan pamena merupakan kepercayaan yang tumbuh dan berkembang menyatu dengan adat budaya karo.
sehingga sebagai warisan nenek moyang, tidak diketahui sejak kapan masyarakat menganut kepercayaan ini.
mereka hanya tahu bahwa ajaran tersebut merupakan nilai-nilai luhur adat budaya karo yang dipertahankan semenjak dahulu hingga sekarang, dan dijadikan pedoman dalam tala perilaku warga penganutnya daalam menyembah kepada tuhan.
organisasi ini sebelumnya bernama balai pustaka adat marga silima pamena.
isyarat perlambang yang digunakan organisasi ini tampak dalam kegiatan-kegiatan ritual yang berhubungan dengan adat bdaya dan daur hidup, serta kegiatan-kegiatan pertanian.
perlambang tersebut tersirat melalui warna, yaitu benang tiga warna (benang benalu), yaitu warna putih, merah dan hitam dengan makna masing-masing sebgai berikut.
studio dragon corporation (hangul: 스튜디오 드래곤 주식회사; rr: "seutyudiodeuraegon jusikhoesa") adalah perusahaan produksi drama korea selatan di bawah divisi e&m milik cj enm.
perusahaan ini didirikan pada 3 mei 2016 sebagai "spin-off" dari e&m media content.
logo studio dragon yang disebut "drama paragon" terinspirasi oleh cintamani, permata yang memenuhi harapan dalam tradisi hindu dan budha.
logo ini mewakili budaya asia yang menjadi keinginan perusahaan dengan memberikan kejayaan melalui setiap produksi yang dihasilkannya.
logo yang dibuat oleh perusahaan desain merek korea brandmajor ini pertama kali diperkenalkan dalam drama "squad 38" pada tahun 2016.