taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tempapan kuala merupakan salah satu desa yang terdapat di kecamatan galing, kabupaten sambas, kalimantan barat.
desa ini memiliki luas 32,24 km dan merupakan desa terbesar kelima di kecamatan galing setelah desa tempapan hulu, sijang, sagu, dan tri kembang.
seperti desa-desa lain di kecamatan galing, menurut tingkat perkembangannya, desa tempapan kuala diklasifikasikan sebagai desa swakarsa dengan lpmd bertipe i.
berdasarkan sensus penduduk indonesia 2010, desa tempapan kuala merupakan desa berpenduduk terbesar kelima di kecamatan galing setelah desa tempapan hulu, galing, tri kembang dan sijang, yaitu berpenduduk 1.720 jiwa dengan rincian 811 laki-laki dan 817 perempuan.
kepadatan penduduk di desa ini adalah 53 jiwa/km yang menempatkannya sebagai desa dengan kepadatan penduduk terkecil keempat di kecamatan galing setelah desa sagu, sijang, dan tempapan hulu.
desa tempapan kuala merupakan satu dari 10 desa yang ditetapkan sebagai lokasi prioritas penurunan angka balita pendek atau "stunting" di kabupaten sambas pada tahun 2019.
di desa tempapan kuala terdapat 1 puskesmas (pustu) dan 1 polindes dengan 1 tenaga kesehatan paramedis perawat dan 1 nonperawat.
pustu yang ada di desa tempapan kuala merupakan salah satu dari 2 pustu yang ada di kecamatan galing.
pada tahun 2010, terdapat 516 peserta keluarga sejahtera di desa tempapan kuala.
ibu makaay adalah orang asli maluku.
tempapan hulu merupakan salah satu desa yang terdapat di kecamatan galing, kabupaten sambas, kalimantan barat.
desa ini memiliki luas 78,13 km dan merupakan desa terbesar di kecamatan galing.
seperti desa-desa lain di kecamatan galing, menurut tingkat perkembangannya, desa tempapan hulu diklasifikasikan sebagai desa swakarsa dengan lpmd bertipe i.
berdasarkan sensus penduduk indonesia 2010, desa tempapan kuala merupakan desa berpenduduk terbesar di kecamatan galing dengan jumlah penduduk 2.974 jiwa dengan rincian 1.535 laki-laki dan 1.412 perempuan.
walaupun berstatus sebagai desa berpenduduk terbesar di kecamatan galing, kepadatan penduduk desa hanya 38 jiwa/km yang menempatkannya sebagai desa dengan kepadatan penduduk terkecil kedua bersama desa sijang di kecamatan galing setelah desa sagu.
desa tempapan hulu merupakan satu dari 10 desa yang ditetapkan sebagai lokasi prioritas penurunan angka balita pendek atau "stunting" di kabupaten sambas pada tahun 2019.
di desa tempapan hulu terdapat 2 polindes dengan 1 tenaga kesehatan paramedis perawat dan 2 nonperawat.
pada tahun 2010, terdapat 843 peserta keluarga sejahtera di desa tempapan hulu.
ubersocial adalah aplikasi pihak ketiga pada jejaring sosial twitter yang merupakan produk dari ubermedia, inc sebuah perusahaan pengembang aplikasi sosial media.
ubersocial bekerja pada perangkat telepon seluler blackberry, android dan iphone.
ubersocial mempunyai fungsi layaknya aplikasi lain seperti socialscope, snaptu, hootsuite, dan tweetdeck yang menawarkan fitur- fitur yang memudahkan pengguna dalam melakukan pengiriman "tweet", pesan pribadi, dan berbagi gambar dengan pengguna lain pada situs jejaring sosial twitter.
selain itu pengguna juga dapat mengirimkan setiap "tweet"-nya untuk terpasang di akun facebook mereka.
ubersocial membuat proses pertukaran informasi dalam bentuk teks, gambar maupun video antar pemilik akun twitter menjadi lebih mudah digunakan.
aplikasi ini memberi alternatif bagi pemilik akun twitter yang memakai telepon seluler blackberry, android dan iphone untuk melakukan aktivitas "tweeting"-nya dengan banyak kemudahan.
pada ketiga jenis sistem operasi yang canggih ini memungkinkan pengembangan apikasi yang mampu bekerja lebih dari sekadar yang ditawarkan oleh twitter konvensional yang diakses melaui web.
ubersocial lahir beberapa hari setelah adanya kasus pemblokiran terhadap aplikasi ubertwitter oleh pengelola situs twitter pada 19 februari 2011.
selain ubertwitter aplikasi lain seperti twitdroyd dan ubercurrent juga mengalami pemblokiran serupa.
pihak twitter mengklaim adanya pelanggaran aturan oleh para pengembang aplikasi ini.
ubersocial for blackberry untuk para pengguna perangkat blackberry bisa diunduh di blackberry app world.
ubersocial for android untuk para pengguna perangkat telepon seluler yang sistem operasinya berbasiskan android dapat diunduh melalui android market.
dan yang terakhir adalah ubersocial for iphone yang bekerja pada telepon seluler dengan sistem operasi iphone, dapat diunduh dari apple app store.
ubersocial memiliki fitur- fitur yang ditawarkan kepada para pemilik akun twitter agar mereka tertarik menggunakan ubersocial ketika akan mengirimkan sebuah "tweet".
fitur- fitur dasar yang dimiliki oleh twitter tetap ada.
beberapa mengalami modifikasi sehingga lebih menggunakan para pengguna.
berikut ini fitur- fitur yang ditawarkan oleh ubersocial:
mengirimkan "tweet" adalah suatau hal mendasar bagi aplikasi pihak ketiga twitter seperti ubersocial dalam melayani para penggunya.
ubersocial memberi pilihan kepada pengguna dalam memilih berbagai cara untuk mengirim pesan "tweet" atau kicauan.
pertama dengan mode konvensional, pengguna mengetikkan seperti biasa "tweet" apa yang ingin dia kirim.
kedua ia bisa men-"tweet" ulang "tweet" yang dibuat oleh pengguna lain.
dan yang ketiga pengguna dapat mengirim ulang "tweet" yang dibuat oleh pengguna lain dengan melakukan perubahan terhadap "tweet" tersebut terlebih dahulu.
cara yang pertama dan kedua adalah cara standar yang memang disediakan oleh pihak twitter.
sedangkan cara yang ketiga adalah fitur spesial yang ditawarkan aplikasi ini.
seringkali para pengguna twitter mempunyai akun lebih dari satu.
misalnya akun yang pertama adalah akun untuk dirinya pribadi.
sedangkan akunnya yang kedua adalah akun milik perusahaan tempat ia bekerja, yang pengoperasiannya dipercayakan kepadanya.
untuk memudahkan hal ini, ubersocial menawarkan fitur multi person sehingga para pemakai akun ganda ini tak perlu menggunakan dua aplikasi berbeda ketika mengoperasikan masing- masing akun tersebut.
dalam mempermudah komunikasi melalui twitter, ubersocial akan melakukan pemberitahuan pada telepon seluler pengguna terhadap setiap aktivitas yang berhubungan dengan akun milik pengguna tersebut.
pemberitahuan meliputi adanya setiap "tweet" baru yang belum terbaca, "tweet" yang mengandung nama akun pengguna di dalamnya, dan pesan pribadi yang dikirimkan ke akun pengguna.
fitur ini sangat penting apabila pengguna menginginkan berlangsungnya komunikasi yang intens antar pengguna lain melalui layanan twitter
perkembangan dunia komunikasi menggiring terjadinya konvergensi media.
sesuatu yang efektif dan praktis sangat dibutuhkan oleh setiap orang.
ubersocial menjawab ini dengan membantu penggunanya untuk menyebarkan "tweet" ke akun facebook mereka.
sehingga setiap "tweet" yang dibuat oleh pengguna, "tweet" tersebut dapat langsung terpasang di akun facebook mereka secara otomatis.
pada pengguna telepon seluler blackberry, memungkinkan "tweet" juga terpasang otomatis pada status personal blackberry messenger.
dunia twitter mempunyai ribuan akun yang bisa diikuti.
namun terkadang ada orang- orang terpenting yang harus diikuti dan diberi perhatian khusus agar "tweet"- "tweet"dari mereka tidak terlewatkan.
ubersocial menawarkan pengguna untuk memilih akun- akun tersebut dan memasukkannya ke dalam fitur ‘lingkaran terdekat’.
dengan fitur ini para pengguna bisa terus memantau setiap tweet yang dikirim oleh akun- akun di dalam fitu ‘lingkaran terdekat’ dengan lebih intens.
fitur ini berguna untuk mengetahui akun- akun yang sedang mengirim pesan "tweet" yang berlokasi di dekat pengguna.
pengguna dapat mengetahui akun- akun yang sedang berada di dekatnya tersebut tanpa harus mengikuti akun mereka.
fitur ini dapat bermanfaat ketika pengguna ingin mengetahui apa yang sedang populer dibicarakan oleh orang- orang di sekitarnya.
seringkali beberapa akun mengirimkan "tweet" berupa gambar, video, halaman web ataupun tulisan mereka di blog.
dengan fitur livepreview ini, aplikasi ubersocial mampu menampilkan langsung hal- hal tersebut secara langsung.
kemampuan ini dapat mempersingkat waktu yang dibutuhkan bagi para pengguna ketika penasaran atas suatu kiriman yang muncul di lini masa mereka.
pengguna tidak perlu menutup aplikasi untuk mengaktifkan peramban web untuk membuka suatu halaman web, cukup menggunakan ubersocial saja alamat web tersebut sudah dapat terbuka.
dengan fitur ini pengguna dapat menghilangkan keberadaan kiriman "tweet" dari akun tertentu pada lini masanya.
misalnya ketika akun tersbut mengirimkan "tweet" dalam jumlah banyak dalam selang waktu yang singkat.
sehingga berpotensi untuk menenggelamkan "tweet"- "tweet" lain.
kejadiannya mirip apabila pengguna melakukan pengaturan untuk tidak lagi mengikuti suatu akun.
bedanya, dengan mode mute ini, pengguna tetap mengikuti orang tersebut.
ketika suatu waktu pengguna ingin menampilkan kiriman "tweet" dari akun yang di mute tersebut, pengguna cukup melakukan proses unmute.
kiriman "tweet" dari akun yang sudah di unmute akan tampil lagi di lini masa seperti biasa.
twitter menawarkan fitur pencarian pada halaman webnya.
namun fitur pencarian yang disediakan masih sangat konvensional.
pada aplikasi ubersocial fitur pencarian mampu menghasilkan pencarian yang lebih spesifik.
pengguna bisa menentukan batasan jarak atau lokasi mengenai suatu hal yang mereka cari.
misalnya mencari "tweet" opini masyarakat atas kasus pembunuhan, yang terjadi suatu kota tertentu.
ubersocial menawarkan pembaharuan data setiap waktu.
pengguna dapat mengakses informasi dengan cepat dan pembaharuan langsung dikirimkan ke telepon seluler pengguna.
hal ini menyebabkan telepon seluler melakukan hubungan dengan pengirim sinyal secara intensif.
oleh karena itu besar kemungkinan batrai dari telepon seluler akan sangat cepat berkurang.
fitur lain dari ubersocial terkadang bekerja seperti global positioning system.
melakukan pembaharuan atas lokasi dimana kita berada.
hal inilah yang membuat batrai akan cepat berkurang.
dalam mengatasi ketidaknyamanan ini, pengguna bisa melakukan pengaturan agar fitur ini dinon-aktifkan.
untuk beberapa kasus fitur seperti ini terkadang kurang dimanfaatkan dengan baik, oleh karena itu apabila memang tidak digunakan sebaikanya di non-aktifkan.
di indonesia penggunaan ubersocial sebagai aplikasi pihak ketiga twitter cukup populer pada pengguna telepon seluler dengan sistem operasi blackberry, android, maupun iphone.
dengan fitur- fitur dan kemudahannya, para pengguna twitter tertarik untuk melakukan aktivitas "twee"t-ing dengan aplikasi ini.
tingkat kepopuleran ubersocial bisa dilihat dari banyaknya publik figur yang mengirimkan pesan "tweet"nya melalui aplikasi ini.
sebagai contoh, blogger sekaigus penulis novel radityadika yang pengikutnya di twitter berjumlah 2.000.000 lebih pengguna, menggunakan ubersocial di dalam mengirimkan setiap "tweet"-nya.
selain itu, pengguna ubersocial lain adalah tifatul sembiring, seorang menteri komunikasi dan informatika republik indonesia.
liga divisi satu hong kong 2010–11 (atau liga divisi satu bma hkfa untuk alasan sponsor) adalah edisi ke-99 dari liga sepak bola papan atas di hong kong.
edisi ini diikuti oleh 10 klub.
juara musim sebelumnya adalah south china aa.
hong kong football club dan tuen mun telah direlegasi dan sekarang bermain di divisi dua.
challenge shield senior hong kong 2010–11, atau resminya "hkfa canbo senior shield" () yang disponsori oleh guangdong canbo electrical, adalah edisi ke 109 dari salah satu kompetisi dengan fase gugur tertua di sepak bola asia.
challenge shield senior hong kong.
kompetisi ini diperuntukkan bagi klub-klub liga divisi satu hong kong.
pemenangnya, citizen, telah mengamankan satu posisi di piala afc 2012.
liga super malaysia 2011 (disebut juga "astro liga super malaysia 2011" dalam bahasa melayu dan "astro super league malaysia" yang disponsori oleh astro) adalah musim ke-8 dari liga sepak bola malaysia tertinggi semenjak penampilan perdananya pada 2004.
sejumlah 14 klub mengikuti liga ini, dengan rincian 11 tim dari negara bagian, dan 3 tim dari klub pribadi, dengan selangor fa sebagai juara bertahannya.
musim ini dimulai pada 29 januari 2011 dan selesai pada 30 juli 2011.
tri gadu merupakan salah satu desa yang terdapat di kecamatan galing, kabupaten sambas, kalimantan barat.
desa ini memiliki luas 7,1 km dan merupakan desa terkecil di kecamatan galing yang hanya meliputi 2,03% wilayah kecamatan.
seperti desa-desa lain di kecamatan galing, menurut tingkat perkembangannya, desa tri gadu diklasifikasikan sebagai desa swakarsa dengan lpmd bertipe i.
pada tahun 2017, desa tri gadu merupakan desa dengan jumlah penduduk terkecil kedua di kecamatan galing setelah desa sagu.
penduduk desa tri gadu sebanyak 1.575 jiwa dengan rincian 806 laki-laki dan 769 perempuan.
kepadatan penduduk di desa ini adalah 222 jiwa/km yang menjadikannya sebagai desa terpadat di kecamatan galing.
desa tri gadu memiliki 2 sekolah dasar (sd) dan 1 smp.
masing-masing sd di desa tri gadu berstatus negeri dan swasta dengan jumlah tenaga pendidik 19 guru dan jumlah murid 289 orang pada tahun 2017.
smp di galing berstatus negeri dengan jumlah guru 7 orang dan murid 72 orang.
desa tri gadu merupakan satu dari 10 desa yang ditetapkan sebagai lokasi prioritas penurunan angka balita pendek atau "stunting" di kabupaten sambas pada tahun 2019.
di desa tri gadu terdapat 1 polindes yang memiliki 1 tenaga kesehatan paramedis nonperawat.
pada tahun 2017, terdapat 286 peserta keluarga sejahtera di desa tri gadu.
pada akhir juli 2019, bupati sambas meresmikan desa tri gadu sebagai desa digital.
program ini bertujuan untuk meningkatkan infrastruktur digital di pedesaan.
peresmian dihadiri oleh camat galing, pejabat dinas komunikasi dan informasi kabupaten sambas, pejabat dinas sosial, pemberdayaan masyarakat dan desa, serta penjabat kepala desa tri gadu.
tri kembang merupakan salah satu desa yang terdapat di kecamatan galing, kabupaten sambas, kalimantan barat.
desa ini memiliki luas 37 km dan merupakan desa terluas keempat di kecamatan galing setelah desa tempapan hulu, sijang, dan sagu.
seperti desa-desa lain di kecamatan galing, menurut tingkat perkembangannya, desa tri kembang diklasifikasikan sebagai desa swakarsa dengan lpmd bertipe i.
berdasarkan sensus penduduk indonesia 2010, desa tri kembang merupakan desa dengan jumlah penduduk terbanyak ketiga di kecamatan galing setelah desa tempapan hulu, dan galing.
penduduk desa tri kembang sebanyak 1.281 jiwa dengan rincian 1.291v laki-laki dan 719 perempuan.
kepadatan penduduk di desa ini adalah 210 jiwa/km yang menjadikannya sebagai desa terpadat keempat di kecamatan galing setelah desa tri gadu, sungai palah, dan galing.
lahir sebagai katolik maronit dari orang tua di beirut, saab adalah orang yang terlatih.
ia mulai menjahit sejak masih anak-anak dan tahu bahwa suatu hari ia akan membuat hidup dari itu.
pada tahun 1981 ia pindah ke paris untuk belajar fashion, namun akhirnya kembali dan membuka bengkel kerjanya pada tahun 1982.
pada tahun 1997 saab adalah desainer non-italia pertama yang menjadi anggota dari " kamera nazionale della moda" italia, dan pada tahun 1997, menunjukkan koleksi pertamanya di luar lebanon di roma.
pada tahun 1998, dia mulai membuat pakaian siap pakai di milan, dan pada tahun yang sama, ia menggelar fashion show di monako yang dihadiri oleh putri stéphanie dari monako.
dia menjadi sukses dalam semalam setelah ia menjadi desainer lebanon pertama yang pakaiannya dipakai di ajang academy award / oscar.
salah seorang pemenang, halle berry,mengenakan gaun rancangan saab pada tahun 2002.
berry kemudian mengenakan gaun lain yang dirancang saab, kali ini gaun emas, untuk oscar 2003.
maría de villota () adalah seorang pembalap mobil profesional wanita asal spanyol.
ia adalah anak dari mantan pembalap formula satu emilio de villota dan saudara kandung dari emilio de villota, jr.
yang juga turun di ajang formula palmer audi.
sebelum kematiannya, de villota sedang memulihkan diri dari cedera kepala dan wajah serius, ia mengalaminya setelah kecelakaan yang terjadi ketika ia menjadi pembalap tes di tim formula satu marussia.
pada 18 agustus 2011, tim lotus renault gp mengkonfirmasikan bahwa de villota telah membuat debut tes formula satunya menggunakan mobil renault r29 di sirkuit paul ricard, dan manajemennya telah melakukan pembicaraan untuk mengamankan kursi sebagai pembalap tes pada masa depan.
akhirnya, pada 7 maret 2012, maría de villota telah resmi bergabung dengan tim marussia f1 sebagai pembalap tes.
sekitar pukul 09:30 tanggal 3 juli 2012, de villota terlibat dalam kecelakaan tes di duxford aerodrome, inggris saat melakukan tes garis lurus untuk tim marussia.
mobilnya bertabrakan dengan sebuah truk stasioner pada akhir uji coba.
saksi mata memperkirakan mobil melaju dengan kecepatan di antara ketika bertabrakan.
butuh satu jam baginya untuk diselamatkan dari mobilnya, ia lalu dibawa ke rumah sakit addenbrooke di cambridgeshire dengan cedera di kepala dan wajah yang mengancam jiwanya.
dia kemudian dilaporkan telah sadar.
hari berikutnya, kepala tim marussia, john booth mengatakan bahwa de villota tetap dalam kondisi "kritis tetapi stabil" di rumah sakit dan ia telah kehilangan mata kanannya.
pada pagi hari tanggal 11 oktober 2013, tepat satu tahun setelah penampilan publik pertamanya sehabis kecelakaan, media spanyol melaporkan bahwa de villota telah ditemukan meninggal dunia di kamar hotelnya di sevilla, eurosport melaporkan bahwa keluarganya telah diberitahu tentang kematiannya.
hasil otopsi menyatakan bahwa de villota menderita serangan jantung.
setelah kesuksesan yang diraih dengan album "gee", girls' generation sempat vakum untuk sementara waktu.
di akhir juni, sm entertainment mengumumkan bahwa girls' generation akan kembali dengan singel baru yang menampilkan konsep "marine girl". "
tell me your wish" pun dirilis secara digital pada 22 juni 2009.
girls'generation pertama kali menampilkan lagu ini di "kbs music bank".
hanya dalam beberapa hari, lagu ini memuncak di 10 chart musik berbeda.
lagu ini juga diberi penghargaan sebagai album terpopuler dan download ringtone.
diciptakan oleh anne judith wik, robin jenssen, ronny svendsen, nermin harambasic dan fridolin nordso, lagu ini sebenarnya pada awalnya berjudul "i just wanna dance".
setelah sm entertainment membeli hak cipta atas lagu tersebut, liriknya pun ditulis ulang dengan komposisi tambahan oleh yoo young-jin, dan musiknya diaransemen oleh yoo han-jin.. versi aslinya, "i just wanna dance" adalah sebuah lagu tentang keinginan sesorang untuk menari, sementara versi girls' generation mengisahkan tentang seseorang yang mengabulkan keinginan pasangannya.
pada awalnya, girls' generation merekam lagu ini sebagai "i just wanna wish", namun akhirnya direvisi sesaat sebelum dirilis menjadi "tell me your wish (genie)".
perbedaan antara keduanya adalah di versi "i just wanna wish" jessica menyanyi di bagian awal "bridge", serta lirik di bagian "chorus" adalah ""i just wanna wish"", yang di versi resminya kemudian diganti dengan ""sowoneul malhaebwa"".
"tell me your wish" adalah lagu electropop dengan pengaruh eurodance.
lagu ini memiliki intro disintesis yang ditampilkan oleh yoo young-jin, terdengar pada awal versi korea, dengan garis, "just turn it up, that's right, come on!".
suaranya juga digunakan dalam video musik korea, dengan lirik "hey" dan "girls' generation" yang terdengar.
teknik suara, musique concrète selama chorus terakhir, di mana leader dan vokal utama, taeyeon, bernyanyi di atas delapan gadis-gadis lain - "tell me your fantasy, without holding back.
i'll show you the genie's path.
tell me your wish, without holding back, i, your genie, will grant them".
sementara gadis-gadis lain menyanyikan chorus tradisional.
""genie"" (ditulis genie) adalah singel resmi untuk debut girls' generation di jepang yang dirilis pada 8 september 2010.
sebuah versi baru dari video klipnya difilmkan untuk mengiringi versi jepang lagu ini.
teaser dari video klip tersebut dirilis pada 19 agustus, disusul versi lengkapnya pada 26 agustus 2010.
lagu memuncak di #5 di oricon pada hari perilisannya.
dan memuncak di #2 pada 11 september 2010.
dirilis dalam 3 edisi, cd+dvd (first press dan regular), dan cd only edition.
edisi first press cd+dvd berisi photobook spesial dan photocard acak (1 of 9).
singel berisi juga versi korea, "tell me your wish (genie)".
teaser video ini dirilis pada tanggal 19 juni 2009, kemudian video aslinya dirilis pada tangal 26 juni 2009.
dalam video musik, yoona muncul pertama kali duduk di lampu besar, anggota lain duduk di sekelilingnya.
video musik memotong bolak-balik antara kelompok melakukan koreografi dan adegan dari tiga kamar terpisah ditempati oleh tiga anggota yang berbeda masing-masing.
yoona, yuri dan jessica berada dalam kamar tidur merah muda besar, tiffany, taeyeon dan sunny berada di sebuah klub dansa atau bar disko, sedangkan seohyun, sooyoung dan hyoyeon berada dalam ruangan ada kue besar dari yang seohyun muncul keluar.
gadis-gadis mengenakan seragam putih dan tampil di panggung runway-seperti lama dengan hati yang besar di latar belakang, sementara di sisi lain mereka dalam seragam khaki dengan tulisan "girls' genie" dilatar belakang.
video musik sering menunjukkan gadis berinteraksi dengan kamera dan dengan tangan yang terkadang membentang dari kedua sisi layar untuk memberikan kesan bahwa gadis-gadis yang berinteraksi dengan penonton secara pribadi.
urutan tahap memiliki berat, lampu mencolok dan lampu sorot bergerak untuk memberikan efek yang kuat dan cerah.
teaser video ini dirilis pada 16 agustus 2010, kemudian video aslinya dirilis pada 25 agustus 2010.
dan ada juga yang akan difilmkan di jepang.
ini dimulai dengan seorang anak muda yang menemukan sebuah lampu tua dan model skala dari sebuah tenda sirkus di loteng tua.
setelah menggosok lampu, zoom kamera di dalam tenda tempat generasi girls 'dapat dilihat mulai hidup sebagai lagu mulai bermain.
gadis-gadis kemudian bergantian beralih ke kostum yang berbeda sebagai anak itu menggosok lampu sekali lagi, di mana di mereka dilihat pada layar televisi tua dengan tongkat permen besar dan balon berwarna-warni.
video musik berakhir dengan anak itu menggosok lampu ajaib lagi sebelum menghilang ke adegan lain di mana ia berjalan keluar dari limusin dengan anggota girls 'generation bertemu di karpet merah pada acara premier.
tampak bahwa keinginannya telah diberikan oleh lampu.
ada juga individu close-up adegan anggota mengenakan kemeja merah muda tua kuno.
sebagian koreografi tetap sama seperti versi korea, dengan sedikit tweak untuk beberapa langkah.
perbedaannya adalah bahwa dalam versi jepang ada beberapa bagian di mana taeyeon anggota bergerak ke posisi depan untuk menyanyikan ayat solo sebelum kembali dan bergabung kembali dengan gadis-gadis lain untuk membentuk baris.
sementara di versi korea, tae yeon tidak melakukan hal ini.
juga, semua gadis berpose dengan memberi hormat tangan di akhir.
dalam versi korea, hanya seohyun anggota apakah itu sebagai "akhir menimbulkan" nya.
pada tanggal 24 oktober 2010 sebuah versi 3d korea, dirilis untuk samsung pavv led tv.
ini fitur tiga adegan tari, versi ini adalah yang terpendek.
ada juga adegan dipotong antar dari mereka melihat bola salju dan di dalam gelas itu menunjukkan seorang wanita dan pria, berdiri masih mencari cara yang berbeda dalam sebuah halte bus (dengan poster sayber 37 dan kustom rims).
ada juga beberapa perubahan: ing "i wish..." dengan mini convertible di dalamnya dan anggota membuat sesuatu terjadi.
dalam video itu menunjukkan semua gadis menonton pria dan wanita gilirannya menjadi pasangan, sebagai pria dan wanita di dalam mobil (dalam versi mini convertible).
kelompok ini ingin menampilkan gambar dewasa, dibandingkan dengan kepolosan digambarkan selama "gee".
koreografi lagu, yang dilakukan oleh rino nakasone, difokuskan pada sinkronisasi dan gambar menggoda.
bagian dari koreografi menjadi populer di korea, termasuk "jegi-kicking dance" () dan "leg-beauty dance" ().
lagu juga ditampilkan di dua tur konser sm town, pada 2010, menggunakan remix "rock tronic" yang juga digunakan saat dan ditampilkan lagi pada 2011, melanjutkan tur 2010.
remix berisi genre rock terinspirasi dance-break, di mana anggota tampil di-sync rutinitas, gema baris "sowoneul marhaebwa" (tell me your wish) dapat didengar, juga.
"genie" digunakan sebagai pembuka saat konser girls' first japan tour, dan di 2nd asia tour.
penampilan dimulai dengan anggota muncul dari prop berbentuk seperti kepompong aneh, di mana mereka dirakit dalam bentuk piramida, taeyeon di atas, diikuti oleh jessica dan tiffany, maka anggota yang tersisa, seohyun, hyoyeon, sunny, yoona, yuri, dan sooyoung, pada tingkat ketiga.
lagu ini dimulai dengan taeyeon menyanyikan baris pertama dari genie, dan kemudian diulang oleh jessica dan tiffany, dan kemudian lagi oleh anggota yang tersisa, kemudian, anggota mulai menyanyikan lagu.
fitur remix selingan rap yang dilakukan oleh tiffany;
setelah rap, tiffany menempatkan kata "dj" dari lirik "dj, put it back on," dengan kota atau venue yang mereka tampilkan.
saat mereka tampil di tokyo dome, tiffany mengubah menjadi "tokyo dome, put it back on!"
atau saat di anaheim menjadi "anaheim, put it back on!"
dan saat 62nd nhk kohaku uta gassen pada 2011, tiffany berkata "akagumi, put it back on!"
di mana semua bagian perempuan adalah "akagumi" (red team).
isu plagiarisme yang disebabkan oleh pelantun tembang dineyra ini ""raqsga tushgin"" dari uzbekistan.
hal itu terungkap bahwa meskipun rilis lagunya mendahului rilis album mini kedua girls 'generation, lagu penyanyi uzbekistan tercatat tanpa memperoleh izin dari universal music, sehingga terjadi plagiarising lagu "tell me your wish (genie)".
alexander rossi () adalah seorang pembalap mobil professional dari amerika serikat.
saat ini ia turun di ajang formula.
ia berkompetisi di ajang indycar dan tampil sebagai pemenang lomba indianapolis 500 2016.
ia juga menjadi pembalap cadangan untuk tim manor racing di ajang formula satu setelah pada tahun 2015 dia membalap bersama manor di f1 sebanyak 5 balapan.
daytona 500 merupakan acara balap nascar sprint cup series tahunan yang digelar di daytona international speedway pada tanggal 26 februari 2012.
balapan ini merupakan balapan pembuka musim nascar 2012.
dikarenakan pada hari minggu tanggal 26 februari tersebut kondisi cuaca di daytona hujan, maka balapan ditunda menjadi hari senin waktu setempat.
pembalap matt kenseth memenangi balapan ini.
herb (허브) adalah film korea selatan tahun 2007 yang disutradarai oleh heo in-moo.
kang hye-jeong berperan sebagai tokoh utama yaitu sebagai seorang wanita berusia 20 tahun dengan keterampilan mental dan emosional seorang yang berusia tujuh tahun, yang jatuh cinta dengan seorang polisi ia lihat sebagai pangeran tampan, tetapi harus menghadapi tragedi saat dia dipaksa untuk berurusan dengan kenyataan-kenyataan tertentu tentang dirinya sendiri dan orang di sekitarnya.
prasasti ini dinamakan sesuai dengan nama raja yang disebut dalam prasasti ini, dan diperkirakan prasasti ini dibuat sebelum munculnya adityawarman menjadi penguasa di kawasan tersebut.
aksara pada prasasti ini hampir tidak dapat dibaca dengan baik.
sekarang prasasti ini ditempatkan bersama dengan beberapa prasasti lainnya seperti prasasti bukit gombak di kawasan gudam, pagaruyung, tanah datar.
9 teori dampak media adalah kumpulan teori yang menjelaskan mengenai efek teknologi komunikasi yang berbentuk media memberikan pengaruhnya terhadap perilaku dan cara berpikir manusia di kehidupan sosialnya dari berbagai perspektif.
media merupakan suatu organisasi terstruktur, yang menjadi agen penyedia informasi bagi masyarakat.
media memiliki peran penting dalam proses pembentukan masyarakat yang lebih dewasa dan modern.
unsur lain yang tidak kalah pentingnya adalah, seberapa besar media mempengaruhi masyarakat sebagai penyimak tetap mereka.
beberapa ahli percaya, bahwa media memberikan pengaruh yang besar bagi para penontonnya.
sebagai contoh, adorno dan horkheimer (1972) melihat propaganda yang sangat kuat datang dari media dalam menjelaskan peristiwa berdarah holocaust dan peristiwa-peristiwa brutal lainnya yang terjadi ketika perang dunia ke-ii.
bagus dan herman (1988) melihat bahwa media merupakan kurir yang sangat kuat dalam mempromosikan ideologi baru kepada anggota masyarakat yang memiliki tingkat melek media yang rendah, anak-anak misalnya.
dalam menjelasan dampak media, ada dua perspektif yang dapat diambil oleh setiap teori yang ada.
pada umumnya, kebanyakan dari teori menjelaskan dampak media dengan menggunakan perspektif dari perubahan perilaku yang dialami oleh individu ketika berinteraksi dengan media.
ada pula teori lain yang menjelaskan, dampak yang diberikan oleh,media dengan menggunakan persepektif sosial secara luas, dengan cara menganalisis perubahan budaya apa yang terjadi dalam masyarakat akibat informasi yang datang dari media.
berikut teori-teori yang menjelaskan dampak media bagi masyarakat.
perang antara amerika serikat dengan spanyol pada tahun 1898, merupakan kejadian yang didorong oleh koran yang diterbitkan oleh william randolph hearst.
koran tersebut memberitakan tenggelamnya kapal perang amerika serikat yang bernama "maine", di havana harbor merupakan ulah tentara spanyol dengan sangat besar dan terkesan berlebihan, sehingga perang pun tidak dapat terhindarkan (selanjutnya ditemukan bahwa tenggelamnya kapal perang amerika serikat tersebut bukanlah karena serangan tentara spanyol).
dari contoh diatas dapat dilihat begitu kuatnya media dalam mendorong perubahan pikiran manusia, dengan dampak dan proses yang begitu hebat sepeti jarum suntik ("hypodermic") maupun peluru yang meluncur dengan kecepatan tinggi.
contoh yang lebih jelas lagi ialah pidato yang dilakukan oleh pemimpin nazi, adolf hitler, melalui radio publik, yang akhirnya menjadi faktor vital memulai holocaust di perang dunia ke ii.
teori ini mencoba menjelaskan bagaimana persuasi yang datang dari media memegang peran penting dalam, mengubah cara manusia berpikir, bertindak, maupun berperilaku.
teori ini beranggapan bahwa efek media terjadi secara tidak langsung dan termediasi melalui "opinion leaders".
opinion leaders ini memiliki pengertian individu yang gagasannya dan perilaku menjadi model bagi orang lain yang kemudian mengkomunikasikan pesan dan mempengaruhi sikap dan perubahan perilaku para pengikut mereka.katz dan lazarsfeld, 1955, menambahkan bahwa sebagaian besar masyarakat menerima informasi yang datang dari media melalui "media secondhand" yakni pengaruh personal dari "opinion leaders". "
opinion leaders" ini merupakan individu yang paling kharismatik dan dipercaya di dalam komunitas sosialnya.
opinion leaders ini kurang dipengaruhi oleh media massa publik, pengaruh yang mereka terima, dominannya datang dari elit-elit media yang ada.
sebagai contoh, "opinion leaders" yang datang dari dunia politik, akan menggunakan cara kampanye yang berbeda ketika ingin melakukan komunikasi tentang dirinya dengan penyimak yang memiliki tingkat pengetahuan yang tinggi ("elite audience"),dengan menggunakan penggunaan bahasa yang lebih kompleks dan rumit.
sebaliknya, ketika ingin berkomunikasi dengan masyarakat secara umum dengan tingkat pengetahuan yang sedang bahkan rendah, politikus tersebut akan menjadi lebih rendah hati, dengan menggunakan bahasa yang lebih merakyat dan media yang bisa dijangkau oleh masyarakat secara luas.
teori ini menjelaskan bahwa masyarakat melakukan suatu proses seleksi sehingga masyarakatlah yang secara selektif menentukan, efek apa yang mereka ingin dapatkan dari informasi yang diberikan oleh media.
masyarakat, pada umumnya akan menghindari informasi yang datang dari media, yang secara fundamental kontradiktif dengan nilai-nilai atau ideologi yang selama ini mereka miliki, dan yakin akan kebenarannnya.
sebagai contoh, kelompok masyarakat yang mendukung invasi amerika serikat ke irak, tidak akan membaca artikel mengenai pembentukan kedamaian di irak, dan penghapusan perang.
pada tahun 1960, joseph klapper berpendapat melalui penelitiannya mengenai efek media pascaperang.
klapper menyimpulkan bahwa media merupakan organisasi yang lemah, media gagal dalam menambah partisipasi politik masyarakat (ataupun partisipasi dalam pemilu).
teori pembelajaran sosial adalah teori yang memprediksi perilaku dengan melihat cara lain yang dilakukan individu dalam memproses informasi.
teori ini menjelaskan bahwa contoh dari personal tertentu atau media massa dapat menjadi penting dalam usaha memperoleh perilaku yang baru.
individu melakukan proses imitasi atas apa yang mereka lihat dari media.
teori ini sendiri menekankan pengaruh televisi secara khusus dalam proses imitasi tersebut.
sebagai contoh, ketika suatu acara ditelevisi menampilkan seorang preman yang akhirnya ditangkap polisi, karena melakukan tindakan kriminal, masyarakat yang menontonnya akan berusaha untuk tidak meniru apa yang telah dilakukan oleh preman tersebusecara umum, semakin dekat apa yang kita saksikan dilayar televisi dengan karakter diri yang kita percayai, maka semakin dekat pula, kita dengan proses imitasi tersebut.
teori kultivasi ("cultivation theory") pertama kali dikenalkan oleh profesor george gerbner ketika ia menjadi dekan annenberg school of communication di universitas pennsylvania amerika serikat (as).
tulisan pertama yang memperkenalkan teori ini adalah "“living with television: the violence profile”", journal of communication.
awalnya, ia melakukan penelitian tentang “indikator budaya” dipertengahan tahun 60-an untuk mempelajari pengaruh menonton televisi.teori ini mendeksripsikan bahwa media menghasilkan sebuah dampak dimana ada sebagian masyarakat yang menganggap dunia nyata (kehidupannya sehari-hari) berjalan sesuai dengan dunia yang digambarkan oleh media.
ataupun sebaliknya, menganggap bahwa dunia dalam media itu adalah "realita".
sebagai contoh, anak-anak yang secara konsisten menyaksikan liputan mengenai penculikan anak, akan menganggap bahwa dimana pun ia berada penculikan tersebut bisa terjadi, sehingga memiliki rasa ketakutan yang berlebihan, dibandingkan anak-anak yang tidak menonton liputan tersebut.
priming adalah proses di mana media massa berfokus pada sebagian isu dan tidak pada isu lainnya dan dengan demikian mengubah juga standar evaluasi yang digunakan khalayak untuk menilai realitas sosial yang dihadapinya (severin, 2005: 271).
selain itu teori ini juga menjelaskan bahwa media mendorong terbentuknya pikiran yang terhubung dengan apa yang ditampilkan dimedia itu sendiri.
sebaga contoh, adanya kecenderungan untuk meniru adengan-adegan kekerasan yang ditampilkan dimedia pada orang lain di dunia nyata.
merupakan sebuah proses dimana figur publik dan peristiwa penting apa yang membantu menentukan konten yang akan disampaikan oleh media.
teori ini juga menjelaskan efek proses tersebut bagi masyarakat penyimak media, dimana dijelaskan bahwa semakin besar ketertarikan masyarakat akan suatu isu, maka semakin besar pula "coverage" yang dilakukan oleh media atas isu tersebut.
bernard cohen (1963) berpendapat bahwa:
teori katharsis pertama kali diperkenalkan pada kisaran awal tahun 1960 dalam tulisan berjudul ""the stimulating versus cathartic effect of a vicarious aggressive activity"" yang dipublikasikan dalam journal of abnormal social psychology.
konsep teori ini berdiri diatas psikoanalisa sigmund freud, yaitu emosi yang tertahan bisa menyebabkan ledakan emosi berlebihan, maka dari itu diperlukan sebuah penyaluran atas emosi yang tertahan tersebut.penyaluran emosi yang konstruktif ini disebut dengan katharsis.pada masa itu, freud berpikir bahwa pelepasan emosi yang tertahan dapat menjadi suatu efek terapeutik yang menguntungkan (corsini & wedding, 1989).
penyaluran emosi dan agresi tersebut, terkadang didasari oleh sebuah tragedy atau peristiwa yang pernah menimpa seseorang dimasa lalu dan menimbulkan rasa trauma.
contohnya, warga indonesia yang jenuh melihat kondisi kehidupan indonesia dengan segala warna kecurangan, korupsi serta tindak ketidak adilan yang dilakukan oleh pemrintah dan polisi, merasa senang dan emosi serta agresinya tersebut tersalurkan ketika menonton film india, yang menceritakan tentang kepahlawanan seorang inspektur polisi membasmi koruptor dan polisi jahat.
musik, film, gambar, peristiwa merupakan contoh dari efek katarsis tersebut.
teori ini menjelaskan juga bahwa konten dewasa dan juga kekerasan yang ditampilkan oleh media memberikan efek positif karena memberikan kesempatan bagi individu untuk meninggalkan sifat anti sosial mereka di dalam sebuah dunia fantasi.
teori ini populer pada tahun 1930 hingga 1940, sebelum akhirnya masyarakat secara luas percayan bahwa media memiliki tanggung jawab terhadap penyakit-penyakit sosial yang terjadi di dalam masyarakat.
teori kritis pertama kali ditemukan max horkheimer pada tahun 1930-an.
pada mulanya teori kritis berarti pemaknaan kembali ideal-ideal modernitas tentang nalar dan kebebasan, dengan mengungkap deviasi dari ideal-ideal itu dalam bentuk saintisme, kapitalisme, industri kebudayaan, dan institusi politik borjuis.teori kritis memungkinkan pembacaan produksi budaya dan komunikasi dalam perspektif yang luas dan beragam.
teori ini bertujuan untuk melakukan eksplorasi refleksif terhadap pengalaman yang manusia alami dan cara manusia mendefinisikan dirinya sendiri, budaya, dan dunia.
teori ini mempertanyakan teori-teori lain yang digunakan dalam menjelaskan dampak yang dihasilkan oleh media.
teori ini sendiri memfokuskan pembahasannya bukan pada efek perilaku yang diterima individu dari media, namun melihat perubahan budaya dalam ruang lingkup yang luas yang disebabkan oleh media.
teori kritis ini juga memiliki kemampuan dalam mendeksripsikan secara lanjut hubungan antara budaya dengan media itu sendiri.
teori ini percaya, dampak yang dihasilkan oleh media, bukanlah efek yang terjadi secara monoton, namun sebagai sebuah proses timbal balik.
interaksi manusia dengan komputer adalah suatu konsep yang menjelaskan mengenai hubungan antara manusia dengan komputer tidak hanya dalam lingkup yang sempit namun juga dalam jangkauan yang lebih universal.
konsep ini menjelaskan mengenai proses, dialog, dan kegiatan dimana melaluinya pengguna memanfaatkan dan berinteraksi dengan komputer.
interaksi manusia dengan media dapat dikategorikan dalam konsep ini.
manusia yang tidak bisa lepas dari informasi selalu memanfaatkan teknologi komunikasi yang berbasis teknologi komputer dalam kehidupannya.
ketika interaksi tersebut terjadi, maka terjadi pula dampak-dampak yang dihasilkan oleh media dari berbagai perspektif yang ada.
interksi manusia dengan komputer ini merupakan perantara terhadap terjadinya implikasi perubahan perilaku dan sikap manusia dalam proses komunikasi.
pada tanggal 11 juni 1919 telah dibaptis seorang bayi dengan “baptis pertolongan” oleh seorang perempuan bernama theresia soertini.
bayi laki-laki itu bernama antonius kasmin.
bayi itu hanya berumur satu hari, sebab setelah dibaptis ia meninggal.
siapa orang tua bayi itu tidak ditulis dalam buku baptis.
bayi inilah yang tercatat dalam buku baptis i halaman 01 nomor 01.
pada waktu itu wilayan bantul dilayani dari kotabaru yogyakarta.
selama tahun 1919 hanya ada baptisan seorang bayi ini.
baru pada tahun 1920 ada permandian anak-anak dari pajangan bantul oleh rama h. van driessche, sj, yakni empat anak dari dua keluarga.
empat anak ini kakak beradik.
mereka dipermandikan tanggal 22 juni 1920.
tertulis dalam buku baptis i halaman 01-02, no 2-5.
nama keempat anak tersebut adalah:
pada halaman depan buku baptis i paroki bantul tertulis dalam bahasa latin bahwa buku baptis ada di bantul mulai 1 januari 1934.
sampai dengan 11 januari 1930 buku baptis ada di yogyakarta.
dari tanggal 1 januari 1930 sampai 1 januari 1934 buku baptis ada di ganjuran.
mulai 1 januari 1934 dicatat di bantul.
inilah awal paroki bantul atau lahirnya paroki bantul.
demikian pula yang tertulis dalam buku petunjuk gereja katolik indonesia, yakni buku paroki ada sejak 17 januari 1934.
selanjutnya hut paroki yang dirayakan setiap tahun dihitung mulai 1934 ini.
puncak hut tidak dijatuhkan tanggal 17 januari, tetapi dijatuhkan 25 juli, yakni hari pesta santo yakobus.
tidak ada catatan mengenai bangunan gedung gereja bantul sekarang ini.
gereja lama bekas rumah dinas seorang administratur pabrik gula malah dicatat secara jelas tanggal dan pemberkatannya, yaitu minggu tanggal 5 april 1936.
namun gedung gereja itu sudah hancur pada zaman jepang.
yang dapat dijadikan petunjuk ialah bahwa gedung gereja bantul yang sekarang ini dibangun oleh romo y. van leengoed, sj dan dilanjutkan oleh romo c. rommens, sj, ketika dia melayani bantul dari kotabaru yogyakarta.
menurut para sesepuh paroki bantul antara lain bp yogautama dari lingkungan mathias geblak dan bp f. widyahadimartaya dari lingkungan lukas cepit, menyebutkan bahwa gedung gereja dibangun oleh romo y. van leengoed, sj namun belum selesai dan dilanjutkan oleh romo c. rommens sj sebagaimana bentuk gedung gereja tersebut ada sampai sekarang.
maka pada pertengahan tahun 1954.
saat pergantian tugas dari romo ini kita sebut sebagai saat berdirinya gedung gereja bantul.
pasca gempa bumi 27 mei 2006, praktis gedung gereja ini sudah tidak layak dipakai lagi.
bagian belakang gereja, yakni belakang altar roboh dan sebagian besar dinding tembok gereja rusak berat.
hampir selama enam bulan umat paroki st.
yakobus bantul merayakan ekaristi di lapangan tenis, samping gereja.
kini kegiatan peribadatan menempati gereja darurat yang baru selesai dibangun.
seluruh bangunan gereja darurat terbuat dari bambu.
daya tampung gereja darurat ini kurang lebih 500 orang.
menurut cerita dari rama anton mulder, sj yang cukup lama telah berkarya di bantul, yakni pertengahan 1958 sampai dengan akhir 1967, nama santo yakobus itu munculnya demikian: pada pertengahan 1954 bulan-bulan terakhir pelayanan rama y. van leengoed, sj di bantul, bapak uskup agung semarang mgr.
alb.
soegijapranata, sj dating di kotabaru.
pada waktu itu rama y. van leengoed memohon kepada bapak uskup untuk berkenan “rawuh” di bantul untuk memberkati gereja.
bapak uskup berkenan memenuhi permohonan rama van leengoed.
pada saat mgr.
alb.
soegijapranata memberkati gedung gereja baru ini, dalam misa kudus di altar bertanya kepada rama y. van leengoed: “siapa pelindung gereja ini?”
rama y. van leengoed bingung, belum terpikirkan.
lalu bapak uskup bertanya lagiu: “pelindungmu sendiri siapa?”
rama y. van leengoed menjawab: “yakobus (mayor/tua).”
dari sinilah lalu bapak uskup memberi nama pelindung gereja ini “yakobus”, yang tak lain adalah nama pelindung dari romo y. van leengoed sendiri.
smp negeri (smpn) 17 tangerang selatan, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi banten, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia, masa pendidikan sekolah di smpn 17 tangerang selatan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
saat ini smpn 17 tangsel dipimpin oleh kepala sekolah yang bernama drs.r.hermayandana,m.pd
fabrice ndala muamba () adalah seorang mantan pemain sepak bola berkebangsaan inggris kelahiran zaire.
ia terakhir kali bermain untuk klub bolton wanderers dari tahun 2008 hingga bulan agustus 2012.
muamba juga pernah bermain untuk arsenal dan birmingham city sebagai seorang gelandang.
muamba yang lahir di zaire, pindah ke inggris saat berusia 11 tahun dan telah mewakili inggris u-21.
pada bulan maret 2012, muamba mengalami gagal jantung dan jatuh tak sadarkan diri di lapangan saat tampil menghadapi tottenham hotspur di ajang piala fa.
ia berhasil pulih dari kejadian tersebut meski jantungnya sempat berhenti berdetak selama lebih dari satu jam.
setelah menerima rekomendasi dari tim medisnya, muamba mengumumkan pensiun sebagai pemain sebak bola profesional pada 15 agustus 2012.
pertempuran basra (juga dikenal sebagai perang unta atau perang jamal) adalah perang yang terjadi di basra, irak pada tahun 656 masehi, antara pasukan yg berpihak pada ali bin abi talib (sepupu dan menantu dari nabi muhammad ) dan pasukan yang berpihak kepada aisyah, janda dari nabi muhammad , yang menginginkan keadilan atas terbunuhnya khalifah terdahulu yaitu utsman bin affan.
setelah berbaiat atas kekhilafahan ali bin abi talib, thalhah bin ubaidillah dan zubair bin awwam pergi ke mekkah dan bertemu dengan aisyah untuk meminta pertanggung jawaban kematian utsman bin affan.
kemudian ya’la bin munyah dari basra dan abdullah bin amir dari kufah turut bergabung.
akhirnya mereka sepakat untuk berangkat ke basra beserta 700 orang lainnya untuk mencari pembunuh utsman bin affan.
sesampainya di basra mereka menemui gubernur basra yaitu utsman bin hunaif dan menahan pergerakan pasukan ini berharap mereka mau menunggu kedatangan ali dari madinah.
tetapi karena provokasi salah seorang khawarij yang bernama jalabah, peperangan antara utsman bin hunaif dan pasukan aisyah tidak terbendung.
yang mengakibatkan terbunuhnya utsman bin hunaif.
ali pun baru mendengar kematian gubernurnya saat di kufah.
disini dia mengumpulkan pasukan hingga berjumlah 10.000 pasukan.
sejarawan sunni melihat aisyah sebagai seorang wanita terpelajar, yang tanpa lelah meriwayatkan hadis tentang kehidupan muhammad.
dia merupakan salah seorang dari cendekiawan islam awal di mana para sejarawan menghitung sampai seperempat dari hukum islam berasal dari aisyah.
aisyah adalah istri utama muhammad dan menjadi contoh dari jutaan wanita.
adapun menurut sebagian riwayat sunni, perang yang terjadi antara khalifah pada saat itu, ali bin abi thalib dan aisyah dalam perang jamal adalah berita bohong, yang disebarkan oleh kaum yang membenci islam.
menurut mereka, aisyah meminta penjelasan kepada ali kenapa pembunuh utsman belum dihukum.
jawaban ali adalah ingin menguasai dahulu kaum yang pada saat itu membela pembunuh utsman, setelah itu baru hukuman dijalankan, karena bila hukum dilaksanakan sesegera mungkin bisa mengakibatkan terjadinya dendam.
namun pada malam hari setelah perundingan tersebut, para pembunuh utsman & pengikut ibnu sauda (abdullah bin saba) yang takut terhadap "qishah" setelah perundingan tersebut, melakukan serangan kepada pasukan ali dan pasukan pelindung aisyah ketika mereka sedang istirahat malam.
sehingga masing-masing dari mereka mengira telah diserang dari belakang.
final liga champions afc 2009 adalah pertandingan sepak bola yang dimainkan pada sabtu, 7 november 2009.
itu final ke 28 liga champions afc, turnamen klub sepak bola terkemuka asia, dan final pertama satu pertandingan sejak 2002 ketika kompetisi ini dikenal sebagai kejuaraan klub asia.
pertandingan dimainkan di stadion nasional di tokyo dan diperebutkan antara al-ittihad dari arab saudi dan pohang steelers dari korea selatan.
pemenang pohang steelers juga masuk ke perempat final piala dunia antarklub fifa 2009.
<onlyinclude></onlyinclude>
ia mengikuti audisi kenkyusei ke-6 akb48 (angkatan 9), dan dinyatakan diterima pada 20 september 2009.
pada acara bersalaman singel ""river"" di "tokyo big sight" 14 november 2009, shimazaki untuk pertama kalinya diperkenalkan kepada publik.
keesokan harinya, ia diikutsertakan untuk pertama kalinya dalam pertunjukan spesial ""river"" edisi teater oleh siswa angkatan 8 dan angkatan 9 di teater akb48, 15 november 2009.
pada pemilihan anggota "senbatsu" untuk singel ke-17, ""okaasan ni chikatte, gachi desu"" dari mei hingga juni 2010, namanya berada di peringkat ke-28, sekaligus menjadikannya waktu itu sebagai siswi pelatihan ("kenkyuusei") akb48 yang berhasil meraih peringkat tertinggi.
bersama dengan suzuran yamauchi, rekannya sesama angkatan ke-9, ia diikutsertakan sebagai under girls yang menyanyi lagu sisi b di singel ""heavy rotation"".
pada pertunjukan memperingati 5 tahun berdirinya teater akb48, 8 desember 2010, shimazaki termasuk di antara delapan siswa angkatan ke-9 yang dinaikkan statusnya sebagai anggota.
rekannya dari angkatan ke-9 yang juga dipromosikan sebagai anggota adalah mina oba, haruka shimada, miyu takeuchi, mariya nagao, mariko nakamura, dan anna mori sehingga anggota akb48 saat itu berjumlah 56 orang.
meskipun mereka sudah diangkat sebagai anggota, belum ada tim yang dapat menerima mereka sehingga mereka terus berpentas bersama "tim kenkyusei".
pada pertunjukan himawarigumi 1st stage ""boku no taiyou"" dalam rangkaian konser "minogashita kimitachi e "akb48 group zenkouen"" di tokyo dome city hall, 6 juni 2011, akb48 mengumumkan dibentuknya tim baru, tim 4.
tim ini dibentuk untuk menampung sepuluh orang anggota yang masih berpentas bersama tim kenkyusei, termasuk haruka shimazaki.