taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di mata konstitusi romawi, romulus augustus adalah seorang perebut tahta yang lain; masa pemerintahannya yang pendek berakhir pada 476 m, dengan eksekusi ayahnya, dan deposisi sendiri berikutnya, baik oleh odoacer, pemimpin foederati.
odoacer, pemimpin yang baru di italia, mengirimkan anak bekas raja tersebut ke campania, dalam pengasingan atau undur diri, setelah di mana romulus augustus menghilang dari riwayat sejarah.
meskipun pewarisnya telah digulingkan, nepos tidak pernah kembali ke dalmatia.
bagaimanapun juga, ia terus dikenal sebagai kaisar barat oleh kerajaan romawi timur, roman gaul, dan dalmatia sendiri.
odoacer juga mengakui status kerajaan nepos, dan bahkan menerbitkan koin atas namanya.
melalui senat romawi, odoacer meminta untuk diberikan nama patrician oleh kaisar zeno, penguasa timur setengah dari kerajaan romawi.
permintaan tersebut dikabulkan dan secara teknis odoacer, sebagai patrician, memerintah italia dan memperluas kawasan teritori yang bersangkutan dibawah wewenang zeno sebagai kepala "yang disatukan kembali" imperium romanum.
istilah praktisnya, odoacer merupakan seorang raja yang independen, secara nominal mengakui kekuasaan mutlak kaisar timur, dengan nepos mempertahankan tuntutan lemah pada peringkat kekaisaran.
julius nepos merupakan putra nepotianus, yang bekerja sebagai "magister militum" di kerajaan romawi barat di antara tahun 458 dan 461.
ibunya yang tidak diketahui namanya adalah saudari marcellinus, "magister militum" di dalmatia.
marcellinus comes, seorang sejarawan yang tidak ada hubungan dengan siapapun, menyebutkan bahwa nepos adalah "putra adik perempuan dari marcellinus, sekali waktu adalah seorang patrician".
sebuah terusan di jordanes' "getica" diberikan identifikasi yang sama dengan nepos.
sejak jordanes sering kali menggunakan marcellinus comes sebagai sebuah sumber, terusan itu mungkin telah disalin secara verbatim.
nepos mungkin berasal dari keluarga yang menonjol di dalmatia.
ada terdapat 4 prasasti peringatan dari area yang menyebutkan nama yang mirip secara individu: aelia nepotes, aelia nepos, julius nepos and nepotes.
nama tersebut tampaknya juga di simpan di dalam prasasti yang terdapat di dalam gereja di salona, tertanggal awal abad ke-5.
nepos menikahi keponakan kaisar romawi timur leo i, kemudian "nepos" adalah — "keponakan" — agnomen, dan dijadikan sebagai kaisar di bagian barat oleh leo pada tahun 474, dengan upaya untuk mengakhiri pemerintahan perebut tahta, glycerius, yang dinaikkan keatas tahta oleh burgundia "magister militum" gundobad di kapital barat ravenna.
secara resmi, bagaimanapun juga, leo merupakan kaisar tunggal dan memiliki hak untuk menunjuk kaisar barat yang baru.
ia memilih nepos, gubernur dari provinsi dalmatia, dan pada juni 474 nepos memasuki ravenna, memaksa glycerius untuk mengabdikasikan tahtanya.
glycerius kemudian diasingkan ke dalmatia sebagai uskup agung kota salona, di mana ia dan nepos berseberangan jalan kembali.
nepos dibunuh oleh prajuritnya sendiri kemungkinan di antara tiga tanggal berikut ini — 25 april, 9 mei atau 22 juni — pada 480 m. 25 april kemungkinan adalah tanggal yang sebenarnya.
ia dikabarkan ditikam sampai mati di dalam vilanya, dekat salona.
sejak diokletianus juga memiliki sebuah istana kediaman di area tersebut, kemungkinan di dalam gedung yang sama.
marcellinus comes menyalahkan "pengkhianatan dari comes viator dan ovida" atas pembunuhan tersebut.
malchus juga berimplikasi bahwa mantan kaisar glycerius di dalam konspirasi.
glycerius bagaimanapun adalah uskup agung salona pada saat itu, berada disekitar tempat pembunuhan itu terjadi.
ovida menjadi penguasa penggantinya di dalmatia selama beberapa bulan, tetapi odoacer menggunakan pembunuhan nepo sebagai alasan untuk menyerang dalmatia.
odoacer mengalahkan tentara ovida pada 9 desember, dan merajutkan provinsi itu ke dalam kerajaannya sendiri.
ditambah kecurigaan tentang glycerius adalah sebuah berita bahwa odoacer kemudian menjadikannya uskup agung milan.
diikuti kudeta flavius orestes melawan kaisar romawi barat julius nepos pada tanggal 28 agustus, 475, ovida tetap setia kepada kaisar dan menemaninya melarikan diri ke dalmatia.
situasi di dalmatia, kontras dengan situasi lainnya di kerajaan, cukup stabil, dengan bantuan penduduk sipil dan pasukan romawi.
tiga tahun berikutnya, nepos memerintah di dalmatia selagi di bagian barat putra orestes, romulus augustus digulingkan sebagai kaisar oleh jenderal sciria, odoacer.
akan tetapi, pada tahun 479 nepos mulai merencanakan sebuah operasi untuk menguasai italia dari suku barbar.
berita tentang petualangan militer ini di italia tidak duduk dengan baik dengan pasukan nepos terutama pasukan dalmatia; pada titiktersebut, dalmatia sudah menjadi "de facto" independen selama 25 tahun dan tidak memiliki keinginan untuk memboikot hal tersebut dengan memprovokasi odoacer.
pada musim semi tahun 480 nepos dibunuh.
sumber sejarah menyebutkan 3 tanggal yang berbeda untuk kematian nepos dan tiga tersangka yang berbeda pula.
ia dibunuh oleh tentara yang tidak puas yang mencoba untuk mencegah serangannya, atau oleh agen glycerius, yang menggantikan nepos sebagai kaisar romawi barat dan yang benar-benar membencinya, atau oleh ovida yang mengambil alih kontrol dari legion dalmatia.
skandagupta () (wafat 467) merupakan kaisar gupta di india utara.
ia umumnya dianggap sebagai kaisar gupta terakhir yang hebat.
nenek moyang skandagupta tetap tidak jelas.
kemudian genealogie resmi menghilangkan namanya, dan bahkan prasasti dari usianya sendiri menghilangkan nama ibunya.
catatan kontemporer yang lainnya menyebutkan bahwa "dewi kedaulatan, atas keputusannya sendiri, memilihnya sebagai suami, karena suksesi membuang semua pangeran lainnya."
hal ini telah diterjemahkan sebagai usulan bahwa skandragupta adalah putra dari istri juniornya.bahkan mungkin bahwa dia hanya seorang jenderal yang berhasil mempromosikan diri untuk memerintah klan gupta.
tentu saja terdapat beberapa tantangan terbesar yang dihadapi di dalam sejarah kerajaan dimana ia harus bersaing dengan pushyamitras dan hunas.
ia dapat mengalahkan "pushyamitras", sebuah suku yang menetap di pusat india tetapi kemudian memberontak.
ia juga menghadapi penyerangan indo-hephthalite atau bangsa "hun putih", dikenal di india sebagai "hunas", dari barat laut.
skandagupta berperang melawan bangsa hun selama masa pemerintahan ayahnya, dan dikenal di seluruh kerajaan sebagai seorang pejuang yang hebat.
ia menghancurkan invasi hun pada tahun 455, dan berhasil menggeser mereka ke teluk; namun biaya perang menguras sumber daya kekaisaran dan kontribusi mengalami penurunan.
yang terutama, pencetakan koin dibawah skandagupta dengan serius mengalami penurunan.
skandagupta wafat pada tahun 467 dan digantikan oleh purugupta (467-473), kumaragupta ii (473-476), budhagupta (476-495?)
dan narasimhagupta, yang kerajaannya di dataran india utara terus menerus diserang oleh bangsa hun.
nama skandagupta muncul di dalam teks jawa `tantrikamandaka', dan penulis cina, wang-hiuen-tse menyebutkan bahwa seorang duta besar dikirim ke istananya oleh raja meghvarma dari sri lanka, yang meminta izin untuk membangun sebuah kuil buddha di bodh gaya untuk para biarawan yang melakukan perjalanan dari sri lanka.
dan:
dibentuk pada tahun 1948, setelah pembagian semenanjung korea oleh angkatan as dan soviet, angkatan bersenjata republik korea adalah salah satu angkatan bersenjata tetap terbesar di dunia dengan kekuatan personel yang dilaporkan mencapai 3.695.000 pada tahun 2008 (655.000 aktif dan 3.040.000 cadangan reguler).
angkatan militer republik korea tak hanya bertanggung jawab untuk memelihara kedaulatan dan keutuhan wilayah republik, melainkan juga sering terlibat dalam upaya kemanusiaan dan pemulihan bencana tingkat nasional.
paling terkini, militer republik korea mulai meningkatkan keikutsertaan dalam urusan internaisonal, mengakui peran dan tanggung jawabnya sebagai kekuatan ekonomi ke-15 di dunia dalam pdb.
militer republik korea telah ikut serta dalam berbagai operasi penjaga perdamaian dan kontra-terorisme versi barat.
berdasarkan tambo kenegerian koto lubuk jambi gajah tunggal, kerajaan koto alang adalah pengembangan dari kerajaan kandis, “pada masa jayanya kerajaan kandis banyak terjadi perebutan kekuasaan dari orang-orang yang merasa mampu, mereka ingin merebut kekuasaan dan akhirnya memisahkan diri dari kerajaan kandis,” kata datuk tomo.
maka berdirilah kerajan koto alang pada tahun ke 2 m, rajanya bergelar aur kuning, ia mempunyai patih (wakil raja) dan temenggung (penasehat raja).
“berdirinya kerajaan koto alang maka terjadilah perebutan kekuasaan antar kerajaan,” maka pada tahun 6 m kerajaan kandis menyerang kerajaan koto alang.
dimenangkan kerajaan kandis.
raja aur kuning melarikan diri ke jambi, ”itulah asal usul nama sungai salo yang berarti raja bukak selo—buka sila, di dusun botuang.”
karena tidak mau tunduk di bawah pemerintahan kerajaan kandis, patih dan temenggung melarikan diri ke arah barat menuju gunung merapi (sumatra barat) dan mereka berganti nama, patih menjadi datuk perpatih nan sebatang dan temenggung menjadi datuk ketemenggungan, ”kedua tokoh inilah yang menjadi tokoh adat legendaris minangkabau.”
ungkap datuk tomo.
peninggalan raja aur kuning saat ini masih bisa ditemukan yaitu berupa mustika gajah sebesar bola pingpong, yang ditemukan raja aur kuning di dalam kepala gajah tunggal sewaktu raja aur kuning mengalahkan gajah tunggal—karena mempunyai satu gading, dibunuh dengan menggunakan lembing sogar jantan. ”
tempat raja aur kuning membunuh gajah tunggal itu kini bernama lopak gajah mati yang terdapat disebelah selatan pasar lubuk jambi, mustika gajah dan gading tunggal, masih saya simpan, kecuali gading tunggal yang telah dijual salah seorang keluarga saya, ketika saya tidak berda dikampung pada tahun 1976, sangat disayangkan,” kata datuk berjanggut ini.
sungai yang mengalir disamping lopak gajah mati tersebut dinamakan dengan batang simujur, yang berarti mujur/beruntung membunuh gajah tersebut.
prof.
suwardi.
ms, seorang sejarawan riau, pernah malakukan penelusuran dengan datuk tomo tentang kerajaan kandis dan kerajaan koto alang, dan terhenti karena sesuatu hal, ”kerajaan kandis memang ada diceritakan sekilas di dalam kitab negara kertagama, kerajaan kandis itu berada di rantau kuantan, penelusuran ini terhenti dengan kendala sdm dan dana,” terang suwardi.
sampai tulisan ini terbit belum ada pembenahan terhadap situs bersejarah yang terdapat di dusun botuang, desa sangau, kec.
kuantan mudik, kab.
kuansing, provinsi riau tersebut.
alling dikenal sebagai "allinga(s)" pada tahun 802, biburg dikenal sebagai "piburch" pada tahun 1150 dan holzhausen sebagai "holzhusun" (berarti "rumah di hutan") pada tahun 776.
desa-desa tersebut adalah milik biara sejak abad ke-9 dan dengan sekularisasi pada tahun 1812, kotamadya alling didirikan.
baekgyeol (411-?)
adalah pemain musik dari silla.
nama aslinya adalah park mun-ryang 박문량 (朴文良), tetapi lebih dikenal dengan nama baekgyeol, pemusik legendaris dalam sejarah korea.
alat musik yang membuat namanya terkenal adalah alat musik dawai bersenar tujuh, gayageum.
alat musik ini diperkenalkan ke silla dari negara tetangganya, goguryeo.
baekgyeol tidak tertarik untuk bekerja dan menghabiskan seumur hidupnya hanya bermain alat musik.
namanya adalah kependekan dari kalimat "hyeonsun baekgyeol" yang bermakna "baju compang-camping karena miskin".
bahkan, ia memakai baju yang sama lebih dari 100 kali.
namun begitu, ia terus bermain geomungo dan mengekspresikan perasaannya lewat lagu.
baekgyeol menciptakan sebuah lagu berjudul "banga taryeong" ("lagu penggilingan") pada saat istrinya menangis karena tidak ada uang untuk membeli beras.
pada saat itu orang-orang sibuk membuat kue beras untuk menyambut tahun baru dengan menggiling dan menumbuk adonan beras.
lagu ciptaan baekgyeol lama kelamaan tersebar ke pelosok negeri dan menjadi terkenal, terutama di kalangan rakyat miskin yang merasa terhibur dengan musiknya.
althegnenberg (bahasa bayern: "henaberg") adalah kotamadya yang terletak di distrik fürstenfeldbruck, regierungsbezirk oberbayern bagian barat, bayern, jerman.
althegnenberg adalah anggota verwaltungsgemeinschaft mammendorf.
kota ini terletak 14 km di barat fuerstenfeldbruck dan 40 km di barat münchen.
eichenau dinyatakan terpisah dari oiing sejak tahun 1907, karena perkembangan berkat keberadaan stasiun ka di jalur münchen-lindau.
permukiman ini berkembang menurut rencana yang dirancang oleh komisaris distrik josef nibler di furstenfeldbruck sejak tahun 1916.
ia mendirikan baugenossenschaft eichenau dan mencoba memperoleh 60 ha tanah untuk proyek perumahan setelah perang dunia i.
dilma vana rousseff (; ) adalah seorang ekonom dan politikus brasil yang menjabat sebagai presiden brasil dari tahun 2011 sampai pemakzulan dirinya pada 31 agustus 2016.
dia adalah wanita pertama yang menjabat sebagai presiden brasil.
dia sebelumnya menjabat sebagai kepala staf presiden luiz inácio lula da silva dari tahun 2005 hingga 2010.
ia adalah putri dari seorang imigran bulgaria, rousseff dibesarkan dalam sebuah rumah tangga kelas menengah atas di belo horizonte.
ia menjadi seorang sosialis selama masa mudanya, setelah terjadi kudeta 1964, ia bergabung dengan berbagai kelompok sayap kiri dan gerilya perkotaaan marxis yang berjuang melawan kediktatoran militer.
rousseff akhirnya ditangkap, disiksa, dan dihukum penjara antara tahun 1970 hingga 1972.
setelah ia dibebaskan, rousseff membangun kembali hidupnya di porto alegre bersama dengan carlos araújo, yang kemudian akan menjadi suaminya selama 30 tahun.
mereka berdua membantu mendirikan partai buruh demokrat (pdt) di rio grande do sul, dan berpartisipasi dalam beberapa kampanye pemilu partai.
ia menjadi menteri keuangan kota porto alegre dalam pemerintahan alceu collares, dan kemudian menjadi menteri energi negara bagian rio grande do sul di bawah pemerintahan collares dan olívio dutra.
pada tahun 2000, setelah sengketa internal dalam kabinet dutra, ia meninggalkan pdt dan bergabung dengan partai pekerja (pt).
pada tahun 2002, rousseff bergabung dengan komite yang bertanggung jawab atas kebijakan energi calon presiden luiz inácio lula da silva, di mana, setelah memenangkan pemilu, ia diangkat menjadi menteri energi.
pada tahun 2005, krisis politik yang dipicu oleh skandal korupsi mensalão menyebabkan pengunduran diri dari kepala staf josé dirceu.
rousseff mengambil alih posisi tersebut, menjabat sampai dengan 31 maret 2010, ketika ia mengundurkan diri untuk mencalonkan diri sebagai presiden.
ia terpilih sebagai presiden pada 31 oktober 2010, setelah mengalahkan calon dari partai sosial demokrasi brasil (psdb), josé serra, dan terpilih kembali pada 26 oktober 2014 dengan kemenangan tipis pada putaran kedua atas aécio neves, yang juga calon presden dari psdb.
pada 3 desember 2015, proses pemakzulan terhadap rousseff secara resmi diterima oleh kamar deputi.
pada 12 mei 2016, senat brasil menangguhkan sementara kekuasaan dan tugas presiden rousseff selama enam bulan atau sampai senat mencapai vonis: untuk menurunkannya dari jabatan jika ia terbukti bersalah atau untuk membebaskanya dari kejahatan yang dituduhkan kepadanya.
wakil presiden michel temer mengambil alih kekuasaan dan tugasnya sebagai penjabat presiden brasil selama masa penangguhan tersebut.
grafrath adalah kotamadya di fürstenfeldbruck, regierungsbezirk oberbayern bagian barat, bayern, jerman.
grafrath adalah ibu kota verwaltungsgemeinschaft grafrath.
grafrath terdiri atas desa-desa grafrath, unteralting dan wildenroth, yang sebelum reformasi tahun 1972 masih menjadi kotamadya mandiri.
grafrath terletak 10 km barat daya furstenfeldbruck dan 30 km di barat münchen.
dalam kitab "bhagawatapurana" diceritakan, sebelum kelahiran pertu dan arci, wena — keturunan druwa — dibunuh oleh para resi karena perbuatannya telah menyimpang dari ajaran agama dan tidak layak menjadi raja.
wena wafat tanpa keturunan, sehingga para resi membawa tubuh wena dan meremas-remasnya dalam sebuah ritual khusus.
setelah makhluk kerdil keluar (sifat buruk wena) dari tubuh wena, maka muncullah pertu dan arci, titisan wisnu (dewa pemelihara alam semesta) dan laksmi (dewi kesejahteraan dan kemakmuran).
pertu menikahi arci dan menjadi raja dan ratu dunia.
mereka memiliki putra bernama wijitaswa, haryareksa, dumrakesa, wreka dan drawina.
setelah pertu pensiun dari jabatannya, ia menempuh kehidupan sebagai seorang sanyasin dan hidup mengasingkan diri di hutan.
arci mengikutinya dengan setia.
di dalam hutan, mereka berpuasa dan bersemedi.
sementara pertu meninggal dunia dengan tenang, arci masih hidup dan tubuhnya kurus.
ia menumpuk kayu bakar di sebuah bukit sebagai ranjang bagi jenazah suaminya.
kemudian ia menyulut kayu bakar tersebut, sebagai ritual pembakaran jenazah.
kemudian ia menjatuhkan dirinya ke dalam api pembakaran tersebut.
atma pertu dan arci diangkut oleh wahana surgawi menuju planet yang tertinggi.
pada masa-masa awal, rhun dianggap memiliki kepentingan ekonomi besar karena nilai rempah pala yang diperoleh dari pohon pala ("myristica fragans") dan hanya ditemukan di kepulauan banda.
sepajang sejarah perdagangan rempah, pelayar ekspedisi kedua perusahaan hindia timur britania yaitu james lancaster, john davis dan john middleton yang menetap di banten, jawa pertama mencapai pulau ini pada 1603 dan membangun hubungan baik dengan penduduk setempat.
pada 25 desember 1616, kapten nathaniel courthope mencapai run untuk mempertahankannya dari klaim voc.
kontrak dengan penduduk setempat ditandatangani yang menerima raja inggris sebagai pemimpin berdaulat pulau ini.
setelah empat tahun pengepungan oleh belanda dan pembunuhan nathaniel courthope dalam penyergapan tahun 1620, inggris dan sekutu setempat meninggalkan pulau tanpa perlawanan.
menurut perjanjian westminster yang mengakhiri perang inggris-belanda pertama tahun 1652-1654, run harus dikembalikan ke inggris.
usaha pertama tahun 1660 gagal karena ketegangan dengan belanda; setelah usaha kedua tahun 1665, para pedagang inggris diusir pada tahun yang sama dan belanda menghancurkan pohon-pohon pala.
setelah perang inggris-belanda kedua tahun 1665-1667, inggris dan provinsi bersatu belanda membuat ketetapan dalam perjanjian breda: inggris menduduki pulau manhattan yang ditempati secara tidak sah oleh adipati york (kemudian menjadi james ii, saudara dari charles ii) tahun 1664 dan mengganti namanya dari amsterdam baru menjadi new york city dan rhun diserahkan kepada belanda.
monopoli belanda terhadap pala runtuh setelah pemindahan pohon pala ke ceylon (kini sri lanka), grenada, singapura dan koloni britania lainnya tahun 1817 setelah pendudukan pulau utamanya, banda besar, tahun 1810 oleh kapten cole yang mendorong keruntuhan supremasi belanda dalam perdagangan rempah.
sampai sekarang masih ada pohon pala yang tumbuh di pulau run.
hiperkalsemia adalah simtoma tingginya kadar kalsium di dalam plasma darah.
dalam kondisi kronis, keadaan ini merupakan indikasi berlangsungnya penyakit.
gejala klinis hiperkalsemia antara lain, otot yang lemah dan hipotonik, turunnya refleks otot, konstipasi, detak jantung melambat, sedangkan gejala paraklinis antara lain nefrokalsinosis.
dan hipoalbuminemia.
gadolinium klorida () adalah senyawa organik yang tidak berwarna, higroskopik dan larut dalam air.
bentuk heksahidrat gdcl∙6ho yang sering dijumpai, terkadang juga disebut sebagai gadolinium triklorida.
sifat ion gd yang memiliki daya magnetis tinggi membuatnya sering digunakan dalam spektroskopi dan pencitraan resonansi magnetik.
di tokyo, seorang gadis sma bernama rin (yumi sugimoto) adalah mengatakan pada hari ulang tahun keenam belas oleh ayahnya bahwa dia adalah seorang mutan dan rin adalah setengah-mutan.
setelah mempelajari ini, tentara tongkang ke rumah rin dan nyala api pada setiap orang.
rin lolos dan mulai membunuh populasi besar di seluruh kota nya karena kesalahpahaman dan kemarahan kesedihan berbahan bakar.
rin bertemu rei (yuko takayama).
rin bergabung dengan skuat gadis mutan lain (disebut hiruko) yang dipimpin oleh kisaragi (tak sakaguchi), seorang samurai banci yang menempatkan rin di bawah instruksi dari siswa sma rei (yuko takayama).
rei mengatakan rin bahwa ia harus memakai topeng besi sampai kekuatannya sepenuhnya dikembangkan.
rin ditugaskan untuk membunuh menteri pertahanan koshimizu hiroaki (naoto takenaka), yang mendirikan unit anti-hiruko khusus, dan juga mendapat kesempatan untuk membunuh tadokoro mina (miyu wagawa), pemimpin sekolah pengganggu.
menjadi hanya setengah-mutan, rin mulai merasa bahwa perang anti-manusia hiruko secara moral salah.
rin memimpin revolusi-kontra terhadap klan hiruko kisaragi, memengaruhi yoshie dan rei untuk bergabung menyebabkan ia.
kumaragupta i (mahendraditya) merupakan penguasa kerajaan gupta dari tahun 415-455 m. seperti ayah dan pemimpin sebelumnya, chandragupta ii, kumaragupta merupakan seorang pemimpin yang cakap.
ia memelihara dengan utuh seluruh kerajaan, yang berkembang luas dari utara bengal ke kathiawar dan dari himalaya ke sungai narmada.
ia secara efisien memerintah selama hampir 40 tahun.
akan tetapi pada hari-hari terakhir pada masa pemerintahannya tidak berlangusng dengan baik.
kerajaan gupta diancam oleh pemberontakan pushyamitras dari pusat india dan invasi dari bangsa hun putih.
namun kumaragupta berhasil dalam mengalahkan ancaman-ancaman tersebut dan menyelenggarakan ashvamedha yajna (pengurbanan kuda) untuk merayakan kemenangannya.
ia mencetak uang logam baru dengan gambar maharaja kartikeya.
pada tahun 1936, ia mengundurkan diri dari "le petit vingtième" dan bekerja sama dengan léon degrelle, dimana ia bekerja sebagai ilustrator dan kartunis dari harian milik léon degrelle, "pays réel".
semasa perang dunia ii, ia bekerja untuk jurnal "le soir", yang diawasi dengan sangat ketat oleh badan pengawasan media milik bala tentara pendudukan jerman, "brüsseler zeitung".
gare bruxelles-nord (dalam bahasa belanda, station brussel-noord) (dalam bahasa inggris, station brussel-north), atau stasiun kereta api brusel utara, adalah salah satu stasiun kereta api besar dan utama yang terletak di bagian utara dari kota brusel (schaerbeek).
bersama-sama dengan "gare centrale" dan "gare du midi" menjadi jaringan kereta api dan moda transportasi utama untuk para warga kota brusel.
stasiun ini terletak di "quartiers d'affaires", brusel, di daerah yang dikenal dengan nama "quartier nord".
stasiun ini umumnya dipergunakan oleh para pekerja di kota ini, tetapi juga menjadi titik masuk penting untuk masuk ke pusat kotanya, di mana ia dikunjungi oleh, tidak kurang dari, 200.000 penumpang per minggunya.
chandragupta ii yang agung (kerapkali disebut vikramaditya atau chandragupta vikramaditya di dalam sanskrit; juga dikenal sebagai dunia yunani sebagai sandrokottos) merupakan salah satu kaisar yang paling berkuasa di kerajaan gupta.
masa pemerintahannya berkisar antara 375-413/15 m, di mana kerajaan tersebut berada di puncak kesuksesan.
masa kejayaan bangsa gupta sangat sering disebut sebagai "zaman keemasan" india.
chandragupta ii yang agung merupakan putra dari pemimpin sebelumnya, samudragupta yang agung.
ia meraih sukses dengan mengejar baik aliansi perkawinan yang menguntungkan dan kebijakan ekspansionis agresif.
dalam hal ini ayah dan kakeknya lakukan sebelumnya.
menantunya rudrasena ii wafat setelah pemerintahan yang sangat singkat pada tahun 390 m, di mana prabhavatigupta memerintah sebagai wali dari kedua putranya.
selama masa 20 tahun ini negara vakataka secara praktis adalah bagian dari kerajaan gupta.
lokasi geografis kerajaan vakataka mempermudah chandragupta dalam mengambil kesempatan untuk mengalahkan kshatrapas barat sekali untuk selamanya.
banyak sejarawan menyebutkan bahwa masa ini adalah masa vakataka-gupta.
chandragupta ii yang agung mengontrol seluruh kerajaan, dari mulut ganges kemulut sungai indus dan dari mana yang sekarang pakistan utara kebawah mulut sungai narmada.
pataliputra berlanjut menjadi ibu kota dari kerajaannya yang besar tapi ujjain juga menjadi semacam ibu kota kedua.
sejumlah besar koin emas yang bagus dicetak oleh wangsa gupta adalah sebuah testamen kerajaan yang megah pada zaman itu.
chandragupta ii juga mulai memproduksi koin perak di dalam tradisi shaka.
dekat qutub minar merupakan salah satu dari struktur yang paling aneh di delhi, sebuah pilar besi yang menjadi peninggalan sejak abad ke-4.
pilar tersebut terdapat prasasti yang menyatakan wilayah mana yang dipilih sebagai tancapan bendera untuk menghormati dewa hindu wisnu, dan untuk mengenang chandragupta ii.
pilar itu juga menggambarkan keberhasilan india kuno di dalam prestasi metalurgi.
pilar ini terbuat dari 98% besi tempa dan sudah didirikan sejak lebih dari 1,600 tahun yang lalu tanpa karat atau membusuk.
pilar besi ini mirip dengan pilar ashoka yang ditemukan di india utara.
samudragupta yang agung, pemimpin kerajaan gupta (335 m – 375 m), dan pewaris chandragupta i, yang dianggap sebagai salah satu orang yang hebat dan jenius di dalam bidang militer di sejarah india sesuai dengan sejarawan v.a smith.
namanya diambil sebagai gelar yang sesuai dengan hasil kemenangannya ('samudra' berarti 'lautan').
samudragupta yang agung dipercaya sebagai pilihan ayahnya sebagai pewaris meskipun ia memiliki beberapa abang.
oleh karena itu, beberapa orang percaya bahwa setelah kematian chandragupta i, terjadi pertentangan untuk mewarisi tahta yang ditinggalkan samudragupta.
wangsa gupta merupakan wangsa pertama yang berada di puncak kejayaannya dengan pengangkatan chandragupta i, putra "ghatotkacha" ke atas tahta kerajaan gupta.
ketika 2 leluhurnya diberikan gelar "maharaja"(raja), chandragupta i digambarkan di dalam prasastinya sebagai "maharajadhiraj"(raja dari raja) mengsignifikasikan pertambahan keberuntungan di dalam keluarga.
beberapa seri dari koin emas yang dicetak oleh raja juga membuktikan peningkatan pengaruhnya.
yang terkenal era gupta yang dimulai pada tanggal 26 february 320 msecara umum diatribusikan kepada chandragupta i. karena diasumsikan bahwa era gupta dimulai pada upacara penobatan chandragupta i. menurut puranas gupta memerintah atas wilayah (yang disebut sebagai "janapadas") seperti prayag (allahabad), saket(oudh) dan magadh(bihar selatan).
deskripsi ini dari kekuasaan gupta mendahului pemerintahan samudragupta dan oleh karena itu harus mengacu pada wilayah yang dikuasai oleh chandragupta i.
sebuah uang logam dicetak oleh chandragupta untuk memperingati ikatan pernikahannya dengan puteri lichchhavi dari gupta selalu disebut di dalam riwayat silsilah kerajaan gupta sebagai 'putri' dari putra lichchhavi'.
the maternal genealogy is never mentioned in the records of other kings.
v.a.
smithditempatkan di kerajaan lichchhavi, bahwa dinasti lichchhavi memerintah di suatu daerah di bihar utara, antara nepal dan vaisali.
dinasti lichchavi merupakan juga pemimpin nepal yang menunjuk dinasti lichchhavi berencana di dalam masa politik di india timur.
hal ini mungkin karena gupta memerintah atas gupta oleh pernikahannya dengan kumaradevi.
peristiwa ini dinaggap memperkuat posisi gupta dan dapat meraih ekspansi dengan pesat dibawah pimpinan samudragupta.
banyak kisah di dalam riwayat mengindikasikan bahwa chandragupta memerintah pada periode tahun 319-335 m. prasasti allahabad di samudragupta oleh harishen kelihatannya menyebutkan bahwa ia secara umum mengumumkan samudragupta yang agung sebagai pewaris dan dapat diabdikasikan tahta atas nama putranya.
untuk mengikuti kontes ini, masing-masing delegasi harus memenangkan terlebih dahulu gelar nasional yang diselenggarakan di negaranya atau menjadi perwakilan khusus yang ditunjuk oleh pemegang lisensi miss world setempat.
kontes nasional miss world dilakukan oleh pemegang lisensi mereka, yang memegang waralaba untuk menggunakan nama "miss world" di negara mereka.
final tahunan biasanya berlangsung selama satu bulan, dengan beberapa gala awal, makan malam, pertemuan dan kegiatan yang berpuncak pada malam final yang disiarkan langsung di seluruh dunia, di mana kontestan dipersempit menjadi antara 20-15 semifinalis.
investasi asing langsung merupakan partisipasi jangka panjang oleh suatu negara pada negara lain.
biasanya melibatkan partisipasi dalam bidang manajemen, perusahaan patungan, transfer teknologi, dan kunsultasi pakar.
ada tiga tipe dari investasi asing langsung: investasi asing langsung ke dalam, investasi asing langsung ke luar, dan "stock of foreign direct investment", yang merupakan jumlah kumulatif dalam suatu periode.
investasi langsung tidak meliputi investasi melalui pembelian saham.
4shared ialah penyedia penyimpanan berkas dalam jaringan internet yang berasal dari ukraina dan berdiri pada tahun 2005 di kiev oleh alex lunkov dan sergey chudnovsky.
4shared memiliki sekitar 5.300.234 pengguna, 11.000.222 kunjungan harian, 940tb berkas-berkas yang disimpan dalam 4shared dan 317tb transfer berkas setiap hari.
4shared memungkinkan bagi para penggunanya untuk dapat mengunggah ("upload") dan mengunduh ("download") berkas dalam jaringan menggunakan perambah web.
bagi pengguna regular yang mendaftar secara gratis bisa mengunggah dan menyimpan berkas-berkas mereka hingga kisaran 10240 mb atau 15 gb ke dalam akun 4shared mereka.
namun bagi pengguna yang telah memverifikasi akun email mereka, maka kapasitas penyimpanan akan bertambah menjadi 15 gb.
lain halnya bagi pengguna premium yang dapat menyimpan berkas-berkasnya dalam jaringan hingga kisaran 100 gb dalam akun 4shared beserta kelebihan-kelebihan lainnya dibandingkan dengan pengguna regular.
berkas yang telah diunggah akan disimpan dalam jaringan dan kemudian akan diberi alamat url dan tautan web yang unik yang memungkinkan bagi pemilik akun ataupun pengguna lain baik yang terdaftar ataupun tidak untuk dapat mengunduh dan berbagi-pakai berkas tersebut.
berkas yang telah disimpan memiliki masa kedaluwarsa hingga 30 hari setelah pengunggahan atau pengunduhan terakhir, setelah itu berkas akan terhapus dengan sendirinya.
namun bagi pengguna premium, mereka tidak memiliki batasan waktu dalam penyimpanan berkas-berkas mereka.
tampilan antarmuka 4shared hampir serupa dengan tampilan windows explorer sehingga sangat mudah untuk digunakan.
pengguna anonim tidak dapat mengunduh, pengguna biasa harus menunggu secepat-sepatnya sekitar 520/20 detik tanpa harus memasukkan kode 'captcha' untuk dapat menguduh suatu berkas, pengguna premium bisa mengunduh beberapa berkas sekaligus dalam waktu yang bersamaan, tanpa waktu tunggu, tanpa batasan.
pengguna bisa memberikan penilaian dengan memberikan ranah (rating) hingga 5 bintang, membagi tautan dan informasi pada berbagai jejaring sosial, memberikan testimoni dan komentar yang bisa diberikan pada suatu berkas.
seorang pengguna juga bisa berlangganan untuk dapat mengetahui perkembangan-perkembangan berkas yang dimiliki oleh pengguna lain, layaknya seorang pengguna yang dapat melihat status temannya pada akun facebook atau twitter
4shared desktop adalah peranti lunak atau software pengatur yang disediakan secara gratis untuk pengguna windows, linux, dan mac yang memungkinkan pengunggahan dan pengunduhan dilakukan secara mudah dengan cara mengklik kanan suatu berkas layaknya sistem pengatur berkas yang ada pada standar windows.
peranti ini juga memberikan kemudahan-kemudahan yang lain, seperti kemampuan me-"resume" pengunggahan dan pengunduhan yang terputus, dan memberikan detail statistik dari transfer data yang dilakukan dan lain sebagainya.
4shared mobile adalah peranti lunak yang serupa dengan 4shared desktop, hanya saja peranti ini beroperasi pada telepon seluler yang bersistem operasi symbian dan iphone.
fitur-fitur yang disediakan tidak jauh berbeda dengan 4shared desktop seperti mengelola dan mengatur berkas dan folder, mencari berkas favorit, dan mencari, mengunduh dan mengunggah berkas yang baru dan lain sebagainya yang bisa dilakukan di manapun dan kapan pun melalui peranti telepon seluler.
4shared toolbar adalah peranti lunak pengaya yang bisa dipasang pada beberapa perambah web seperti safari, mozilla firefox dan internet explorer.
peranti ini memungkinkan untuk dapat mengakses 4shared desktop, laman web 4shared dan akun 4shared pribadi.
dengan 4shared toolbar seorang pengguna bisa mendapatkan akses permainan gratis, menonton tv dan mendengarkan stasiun radio dalam jaringan, dan menerima informasi dan pengumuman langsung dari 4shared.
watu pinawetengan (yang berarti batu tempat pembagian) yang berada di desa pinabetengan kecamatan tompaso, kabupaten minahasa, sulawesi utara.
di tempat inilah, sekitar 1000 sm terjadi pembagian sembilan sub etnis minahasa yang meliputi suku tontembuan, tombulu, tonsea, tolowur, tonsawang, pasan, ponosakan, bantik dan siao.
selain membagi wilayah, para tetua suku-suku tersebut juga menjadikan tempat ini untuk berunding mengenai semua masalah yang dihadapi.
menurut kepercayaan masyarakat sekitar, bentuk batu ini seperti orang bersujud kepada tuhan yang maha esa.
selain itu, bentuk batu ini juga seperti peta pulau minahasa.
batu ini menurut para arkeolog, dipakai oleh nenek moyang orang minahasa untuk berunding.
maka tak heran, namanya menjadi watu pinawetengan yang artinya batu tempat pembagian.
batu ini bisa dikatakan tonggak berdirinya subetnis yang ada di minahasa dan menurut kepercayaan penduduk berada di tengah-tengah pulau minahasa.
bahkan beberapa orang yang rutin mengunjungi watu pinawetengan, ada ritual khusus yang diadakan tiap 3 januari untuk melakukan ziarah.
sementara itu, karena nilai sejarah dan budaya yang kental, tiap tgl 7 juli dijadikan tempat pertunjukan seni dan budaya yang mulai terkikis di minahasa.
watu pinawetengan sebenarnya adalah simbol demokrasi sejati.
peristiwa demokrasi yang terjadi di watu pinawetengan bukan seperti teori demokrasi modern yang kita pelajari di sekolah dan di perguruan tinggi.
demokrasi pinawetengan adalah sebuah tanda bahwa bangsa minahasa menjunjung tinggi hak asasi manusia.
keunikan demokrasi pinawetengan adalah tatacara musyawarah, proses pengambilan keputusan, dan proses eksekusi keputusan yang sudah diambil.
tatacara musawarah pinawetengan sangat unik dan mungkin hanya dilakukan oleh bangsa minahasa pada zaman itu.
berikut ini urutan proses musyawarah pinawetengan yang dirangkum dari berbagai sumber dengan menggunakan metode tradisional minahasa, yaitu menanyakan langsung kepada para leluhur (pelaku sejarah) dengan mediasi para tonaas.
kemungkinan pengaruh perang padri serta kemudian pemberontakan batipuh tahun 1841, kedudukan tuan gadang pada beberapa versi tambo minangkabau digantikan oleh tuan kadi di padang ganting.
ketika serangan kaum padri tahun 1815 di kototangah, anak yang dipertuan pagaruyung terbunuh, raja pagaruyung sendiri terpaksa melarikan diri ke lubukjambi.
kemungkinan para basa ampek balai juga ikut terbunuh kecuali tuan gadang di batipuh.
struktur ini juga digunakan oleh kerajaan siak sri inderapura dengan nama "datuk yang empat" yang terdiri dari datuk kampar, datuk tanah datar, datuk limapuluh, dan datuk pesisir.
sementara pada kerajaan negeri sembilan dikenal dengan istilah "undang yang ampat".
di kerajaan inderapura dikenal dengan "rajo nan ampek" (4 orang yang bergelar raja; raja airhaji, raja bungo pasang, raja kambang, raja palangai).
setiap basa, mempunyai perangkat sendiri untuk mengurus masalah-masalah daerah kedudukannya.
masing-masing membawahi beberapa orang datuk di daerah tempat kedudukannya, tergantung kawasannya masing-masing.
setiap basa diberi wewenang oleh raja untuk mengurus wilayah-wilayah tertentu, untuk memungut pajak atau cukai yang disebut ameh manah.
misalnya; bandaro untuk daerah pesisir sampai ke bengkulu.
makhudum untuk daerah pesisir timur sampai ke negeri sembilan.
indomo untuk daerah pesisir barat utara.
tuan gadang untuk daerah minangkabau bagian selatan.
cara kerja basa ampek balai yang agak lengkap diterangkan dalam kaba cindua mato, sebuah kaba yang dianggap sebagai legenda, bahkan juga ada yang menganggapnya sebagai bagian dari sejarah kerajaan pagaruyung.
di dalam kaba cindua mato, basa ampek balai mempunyai peranan yang cukup penting dalam menentukan sebuah keputusan yang akan diambil oleh raja minangkabau.
menurut kaba tersebut, basa ampek balai dapat diangkat dan diberhentikan oleh bundo kanduang atau raja minangkabau.
kekuasaan dan kebesaran mereka semua berkat pemberian dan keizinan bundo kanduang.
secara harfiah, rajo tigo selo (raja trisila atau tiga sila) adalah tiga orang raja dengan masing-masing tahta yang terpisah tapi merupakan satu kesatuan atau dikenal juga sebagai tritunggal.
dikatakan tiga sila (tiga posisi duduk bersila) karena semenjak dahulu raja-raja pagaruyung atau minangkabau tidak mempunyai singgasana sebagai tempat bersemayamnya melainkan hanya duduk bersila di lantai istana yang sedikit agak ditinggikan.
hal ini karena minangkabau menganut azaz "duduk sama rendah, berdiri sama tinggi", seorang pemimpin hanya didahulukan selangkah atau ditinggikan seranting.
di zaman dharmasraya dikenal gelar raja tribhuana raja yang artinya raja tiga alam, sedikit berbeda pengertiannya dengan raja tiga sila.
tiga orang raja masing-masing terdiri dari raja alam, raja adat dan raja ibadat yang berasal dari satu keturunan.
ketiga raja dalam berbagai tulisan tentang kerajaan melayu minangkabau ditafsirkan sebagai satu orang raja.
itulah sebabnya sejarah mencatat bahwa raja melayu sewaktu didatangi mahisa anabrang dari singosari yang memimpin ekspesidi pamalayu bernama tribuana raja mauli warmadewa.
arti kata tersebut adalah tiga raja penguasa bumi yang berasal dari keluarga mauli warmadewa.
raja alam merupakan yang tertinggi dari kedua raja; raja adat dan raja ibadat.
raja alam memutuskan hal-hal mengenai kepemerintahan secara keseluruhan.
raja adat mempunyai tugas untuk memutuskan hal-hal berkaitan dengan masalah peradatan, dan raja ibadat untuk memutuskan hal-hal yang menyangkut keagamaan, dalam kaba cindua mato kedudukan dan fungsi dari raja-raja ini dijelaskan dalam suatu jalinan peristiwa.
menurut a.a.navis dalam alam terkembang jadi guru (pt pustaka grafitipers 1984, jakarta) kaba cindua mato sebenarnya adalah tambo pagaruyung yang diolah jadi kaba.
dalam konteks ini, informasi dari kaba cindua mato tentang tugas raja-raja tersebut merupakan sesuatu yang dapat juga dijadikan rujukan.
sedangkan institusi untuk raja adat dan raja ibadat disebut sebagai rajo duo selo.
pucuk pemerintahan kerajaan minangkabau yang berpusat di pagaruyung mempunyai struktur tersendiri.
kekuasaan pemerintahan dipegang oleh tiga orang raja; raja alam, raja adat dan raja ibadat.
masing-masing raja mempunyai tugas, kewenangan dan mempunyai daerah kedudukan tersendiri.
raja alam membawahi raja adat dan raja ibadat.
raja alam berkedudukan di pagaruyung.
semua penjelasan mengenai kedudukan dan kekuasaan raja-raja tersebut pada dasarnya bertolak dari uraian yang ada di dalam tambo dan pada kaba cindua mato, karena kaba cindua mato dianggap sebagai tambo pagaruyung yang dikabakan.
raja alam, raja adat dan raja ibadat ketiganya disebut rajo tigo selo sedangkan raja adat dan raja ibadat disebut rajo duo selo ketiga-tiga raja berasal dari keturunan yang sama.
masing-masing selalu berusaha untuk saling bersatu dalam jalinan perkawinan.
mungkin hal ini diperlukan untuk menjaga keutuhan kekuasaan rajo tigo selo, dan untuk mempertahankan kebangsawan keturunan mereka.
masing-masing raja mempunyai daerah kedudukan masing-masing.
raja alam berkedudukan di pagaruyung, raja adat berkedudukan di buo dan raja ibadat berkedudukan di sumpur kudus.
hal itu berarti bahwa raja adat maupun raja ibadat tidaklah berasal dari buo dan sumpur kudus, sebagaimana pendapat sebagian orang yang kurang memahami konstelasi dan hubungan antara raja-raja tersebut.
selain mempunyai daerah kedudukan tersendiri, raja alam menguasai daerah-daerah rantau.
pada setiap daerah raja alam mengangkat wakil-wakilnya yang diberi kewenangan mewakili kekuasaan raja disebut “urang gadang” atau “rajo kaciak”.
mereka setiap tahun mengantarkan “ameh manah” kepada raja.
daerah-daerah rantau tersebut terbagi dalam dua kawasan yang lebih luas; rantau pantai timur dan rantau pantai barat.
yang termasuk ke dalam rantau pantai timur adalah; rantau nan kurang aso duo puluah (di sepanjang batang kuantan) disebut juga rantau tuan gadih; rantau duo baleh koto (sepanjang batang sangir) disebut juga nagari cati nan batigo; rantau juduhan (kawasan lubuk gadang dan sekitarnya) disebut juga rantau yang dipertuan rajo bungsu; rantau bandaro nan 44 (sekitar sei.tapung dan kampar); negeri sembilan
raja adat yang berkedudukan di buo adalah salah seorang dari rajo duo selo di samping raja ibadat yang berkedudukan di sumpur kudus.
juga menjadi salah seorang dari rajo tigo selo yang dikepalai oleh raja alam.
raja adat berwenang memutuskan perkara-perkara masalah peradatan, apabila pihak basa ampek balai tidak dapat memutuskannya.
apabila ada persoalan adat yang tidak mungkin pula dapat diputuskan oleh raja adat, persoalan tersebut dibawa kepada raja alam.
raja alam lah memutuskan segala sesuatu yang tidak dapat diputuskan oleh yang lain.
seorang portugis bernama thomas diaz pada tahun 1684 diizinkan belanda untuk memasuki daerah pedalaman minangkabau.
menurut laporan thomas diaz, dia bertemu dengan raja adat di buo.
raja adat tinggal pada sebuah rumah adat yang berhalaman luas dan mempungai pintu gerbang.
di pintu gerbang pertama dikawal sebanyak 100 orang hulubalang sedangkan di pintu gerbang kedua dikawal oleh empat orang dan dipintu masuk dijaga oleh seorang hulubalang.
dalam menyambut thomas diaz, raja adat dikeliling oleh para tokoh-tokoh berpakaian haji.
kemudian raja adat memberi thomas diaz gelar kehormatan orang kaya saudagar raja dalam istana.
raja ibadat yang berkedudukan di sumpur kudus adalah salah seorang dari rajo duo selo di samping raja adat yang berkedudukan di buo.
juga menjadi salah seorang dari rajo tigo selo yang dikepalai oleh raja alam.
raja ibadat berwenang memutuskan perkara-perkara masalah keagamaan apabila pihak basa ampek balai tidak dapat memutuskannya.
apabila ada masalah-masalah keagamaan yang tidak dapat diputuskan oleh raja ibadat, persoalan tersebut dibawa kepada raja alam.
raja alam lah memutuskan segala sesuatu yang tidak dapat diputuskan oleh yang lain.
wanua dalam bahasa melayu tua (proto melayu), diartikan sebagai wilayah pemukiman.
mungkin karena beberapa ribu tahun yang lalu, bangsa melayu tua telah tersebar di seluruh wilayah asia tenggara hingga ke kepulauan pasifik.
setelah mengalami perkembangan sejarah yang cukup panjang, maka pengertian kata wanua juga mengalami perkembangan.
tadinya kata wanua diartikan sebagai wilayah pemukiman, kini berkembang menjadi desa, negeri bahkan dapat diartikan sebagai negara.
sementara dalam bahasa minahasa, kata wanua diartikan sebagai negeri atau desa.
jadi, dapat disimpulkan bahwa istilah wanua - yang diartikan sebagai tempat pemukiman - sudah digunakan sejak orang minahasa masih merupakan satu taranak ketika berkediaman di pegunungan wulur-mahatus, yang kemudian mereka terbagi menjadi tiga kelompok taranak, masing-masing: makarua siouw, makatelu pitu, telu pasiowan
karena sistem taranak melahirkan bentuk pemerintahan turun-temurun, maka pada abad ke-17 terjadi suatu persengketaan antara ketiga taranak tersebut.
persengketaan terjadi karena taranak makatelu pitu, mengikat pernikahan dengan "makarua siouw", sehingga leluhur muntu-untu dan mandey dari "makatelu pitu" muncul sebagai kelompok taranak yang terkuat dan memegang pemerintahan pada seluruh wanua - yang waktu itu terdiri dari tountumaratas, tountewu dan toumbuluk
dengan bertambahnya penduduk minahasa, maka tountumaratas berkembang menjadi tounkimbut dan toumpakewa.
untuk menyatakan kedua kelompok itu satu asal, maka dilahirkan suatu istilah pakasa’an yang berasal dari kata esa.
pakasa’an berarti satu yakni, toungkimbut di pegunungan dan toumpakewa di dekat pantai.
lalu istilah walak dimunculkan kembali.
perkembangan selanjutnya nama walak-walak tua di wilayah tountemboan berganti nama menjadi walak kawangkoan tombasian, rumo’ong dan sonder.
masyarakat tombuluk sejak zaman watu pinawetengan abad ke-7 tetap utuh satu pakasa’an yang terdiri dari tiga walak yakni, tombariri, tomohon dan sarongsong.
dengan demikian istilah wanua berkembang menjadi dua pengertian yaitu: "ro’ong" atau negeri dan pengertian sempit, artinya negeri yang sama dengan ro’ong (desa atau kampung)
contoh lain adalah kata "mina - wanua".
kata " mina" artinya, pernah ada tetapi sekarang sudah tidak ada.
maksudnya, tempo dulu di tempat itu ada negeri dan sekarang sudah tidak ada lagi (negeri lama) karena negeri itu telah berpindah ke tempat lain.
kata "mina amak " (amak = bapak) adalah sebutan pada seseorang lelaki dewasa yang dahulu ada tetapi sekarang sudah tidak ada, karena meninggal.
kata wanua yang punya pengertian luas dapat kita lihat pada kalimat "rondoren um wanua...".
kata wanua dalam kalimat ini artinya; negeri-negeri di minahasa dan tidak berarti hanya satu negeri saja.
maksudnya... melakukan pembangunan di seluruh minahasa.
jadi sudah termassuk negeri-negeri dari walak-walak dan pakasa’an yang didiami seluruh etnis atau sub-etnis minahasa.
jadi dapat dilihat bahwa pengertian utama dari kata wanua lebih mengarah pada pengertian sebagai wilayah adat dari pakasa’an (kesatuan sub-etnis) yang sekarang terdiri dari kelompok masyarakat yang mengaku turunan leluhur toar & lumimu’ut.
turunan dalam arti luas termasuk melalui perkawinan dengan orang luar, spanyol, belanda, ambon, gorontalo, jawa, sumatra dan sebagainya.
orang minahasa boleh mendirikan wanua di luar minahasa, tetapi orang tombulu tidak boleh mendirikan negeri tombulu di wilayah totemboan atau sebaliknya.
inilah yang dimaksud dengan adat kebiasaan.
meletakkan "watu i pe-ro’ong" atau batu rumah menjadi negeri yang baru dilakukan oleh tona’as khusus, misalnya, bergelar mamanua (ma’wanua = pediri negeri) yang tau batas-batas wilayah antara walak yang satu dengan walak yang lain, jangan sampai salah tempat hingga terjadi perang antara walak.
setelah meneliti arti kata wanua dari berbagai segi, kita teliti arti awalah ka pada kata kawanua.
beberapa awalan pada kata ka-rete (rete=dekat) berdekatan rumah, artinya teman tetangga.
ka-le’os (le’os=baik), teman berbaik-baikan (kekasih).
kemudian kata ka-leong (leong=bermain) teman bermain.
dari ketiga contoh di atas, dapat diprediksi bahwa awalan ka memberi arti teman, jadi, ka-wanua dapat diartikan sebagai teman satu negeri, satu ro’ong, satu kampung.
untuk lebih jelasnya kita ambil contoh melalui syair lagu "marambak" (naik rumah baru)... "watu tinuliran umbale mal’lesok ungkoro’ ne kawanua..." artinya batu tempat mendirikan tiang rumah baru, bersimbolisasi menepis niat jahat dan dengki dari teman satu negeri.
misalnya, batu rumah baru itu di tombulu bersimbol menjauhkan dengki sesama warga tombulu satu kampung, dan tidak ditujukan pada kampung atau walak lain misalnya tondano dan tonsea.
demikian juga cerita tua-tua minahasa dinamakan "sisi’sile ne tou mahasa" (buku a.l waworuntu) dan "a’asaren ne tou manhesa" artinya cerita-cerita orang minahasa.
tidak ditulis "a’asaren ne kawanua" atau cerita orang kawanua.
disini terlihat bahwa orang minahasa di minahasa tidak menamakan dirinya kawanua.
orang minahasa di minahasa menamakan dirinya "orang minahasa" dan bukan "orang kawanua" selanjutnya baru diterangkan asal sub-etnisnya seperti, tondano, tontemboan, tombatu dan sebagainya.
dengan demikian dapat disimpulkan bahwa istilah kawanua dilahirkan oleh masyarakat orang minahasa di luar minahasa sebagai sebutan identitas bahwa seseorang itu berasal dari minahasa, dalam lingkungan pergaulan mereka di masyarakat yang bukan orang minahasa, misalnya di makasar, balikpapan, surabaya, jakarta, padang, aceh.
kira-kira 1000 tahun sebelum masehi orang minahasa yang berbudaya malesung telah mengenal pemerintahan yang teratur dalam bentuk kelompok taranak secabang keturunan misalnya turunan opok soputan, makaliwe, mandei, pinontoan, mamarimbing.
pemimpin tertinggi mereka adalah yang bergelar muntu-untu, yang memimpin musyarah di watu pinawetengan pada abad ke–7.
ada tiga nama dotu muntu-untu dalam legenda minahasa yakni muntu-untu abad ke-7 asal toungkimbut (tontemboan).
muntu-untu abad 12 asal tonsea - menurut istilah tonsea -.
dan muntu-untu abad 15 zaman spanyol.
dengan demikina berarti ada tiga kali musyawarah besar di watu pinawetengan untuk berikrar agar rakyat minahasa tetap bersatu.
di dalam sistem pemerintahan kerajaan pagaruyung, selain adanya institusi raja, yang dikenal dengan sebutan rajo tigo selo dan pembantu-pembantu raja yang dikenal dengan basa ampek balai, di bawah basa ampek balai ada enam orang gadang yang masing-masing juga mempunyai daerah dan kedudukan tersendiri dengan tugas dan kewenangan tersendiri pula.
keenam orang besar ini bersama pimpinannya panitahan sungai tarab disebut gadang nan batujuah atau lazim juga disebut langgam nan tujuah yang terdiri dari;