taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keshogunan tokugawa didirikan pada awal abad ke-17.
jepang diperintah oleh shogun yang berasal dari klan tokugawa.
kira-kira 180 tuan tanah yang disebut "daimyo" menguasai domain feodal yang disebut "han".
daimyo tunduk kepada shogun yang kadang-kadang memanggil "daimyo" untuk meminta hadiah, tetapi daimyo tidak terkena pajak.
shogun menguasai para "daimyo" dengan banyak cara, hanya shogun yang dapat menyetujui perkawinan mereka, dan shogun dapat mencabut hak atas tanah feodal milik "daimyo".
pada tahun 1615, tokugawa ieyasu, shogun pertama tokugawa yang secara resmi sudah pensiun dari jabatannya, bersama putranya pejabat shogun tituler tokugawa hidetada mengeluarkan kode etik bangsawan.
berdasarkan kode etik tersebut, kaisar diharuskan mengabdikan waktunya untuk ilmu dan seni.
para kaisar di bawah keshogunan tampak sangat patuh dengan kode etik ini, mereka mempelajari buku klasik konfusianisme dan mengabdikan waktu menulis puisi dan kaligrafi.
mereka hanya diajarkan dasar-dasar sejarah dan geografi jepang serta tiongkok.
shogun tidak tidak meminta persetujuan atau nasihat dari kaisar untuk keputusan yang diambilnya.
kaisar-kaisar hampir-hampir tidak pernah meninggalkan kompleks istana "gosho" di kyoto, kecuali bila sudah pensiun atau perlu berlindung di kuil ketika istana sedang kebakaran.
beberapa kaisar hidup panjang umur hingga pensiun.
dari lima pendahulu kaisar meiji, hanya kakeknya yang hidup hingga usia empat puluhan, dan meninggal dunia pada usia 46 tahun.
keluarga kekaisaran menderita tingkat mortalitas anak yang sangat tinggi.
semua kakak perempuan atau kakak laki-laki dari lima kaisar meninggal dunia sewaktu masih kecil, dan hanya lima dari lima belas anak-anaknya yang mencapai usia dewasa.
tidak lama setelah berkuasa pada awal abad ke-17, pejabat keshogunan (biasa disebut "bakufu") menghentikan semua perdagangan jepang dengan dunia barat, dan melarang misionaris untuk datang ke jepang.
hanya orang belanda yang diperbolehkan untuk terus berdagang dengan jepang.
mereka memiliki sebuah pos perdagangan di pulau dejima, nagasaki.
meskipun demikian, kapal-kapal amerika dan eropa pada awal abad ke-19 makin sering muncul di perairan sekitar jepang.
mutsuhito dilahirkan 3 november 1852 di sebuah rumah kecil milik kakek dari pihak ibu di ujung utara "gosho".
pada masa itu, kelahiran dipercaya sebagai sesuatu yang kotor, oleh karena itu, pangeran-pangeran tidak dilahirkan di istana, tetapi biasanya di bangunan, sering bangunan sementara, di dekat rumah ayah dari wanita yang melahirkan itu.
ibu mutsuhito bernama nakayama yoshiko, adalah selir ("gon no tenji") dari kaisar kōmei, anak dari pejabat penasihat utama nakayama tadayasu.
pangeran muda ini diberi nama sachinomiya, atau pangeran sachi.
mutsuhito lahir ketika jepang sedang mengalami perubahan besar.
perubahan tersebut terjadi setelah komodor matthew perry dan armada kapal perang amerika serikat yang disebut jepang "kapal hitam" tiba di pelabuhan edo pada bulan juli 1853.
perry memaksa jepang untuk membuka pelabuhan untuk perdagangan dengan kapal-kapal asing, dan mengancam jepang dengan kekuatan militer bila mereka tidak setuju.
semasa krisis akibat kedatangan komodor perry, keshogunan tokugawa berkonsultasi dengan istana kekaisaran, sebuah tindakan yang tidak biasa dilakukan keshogunan.
menurut pendapat pejabat-pejabat yang membantu kaisar kōmei, mereka merasa amerika harus diizinkan untuk berdagang dan meminta agar pihak kekaisaran lebih dulu diberitahu tentang langkah-langkah yang akan diambil keshogunan kalau perry kembali lagi ke jepang.
permintaan tersebut awalnya dituruti oleh keshogunan, dan untuk pertama kalinya dalam paling tidak 250 tahun, mereka berkonsultasi dengan istana kekaisaran sebelum mengambil keputusan.
keshogunan merasa jepang tidak akan memenangkan perang, sehingga pemerintah jepang mengizinkan perdagangan dan tunduk terhadap perjanjian yang disebut sebagai "perjanjian tidak adil", melepaskan otoritas tarif dan hak untuk mengadili orang asing di pengadilan jepang.
kerelaan keshogunan untuk berkonsultasi dengan istana hanya berumur pendek.
pada tahun 1858, pihak istana diberi tahu tentang sudah ditandatanganinya perjanjian persahabatan dan perdagangan dengan amerika, bersama sebuah surat yang menyatakan bahwa mengingat sedikitnya waktu, sulit untuk keshogunan untuk berkonsultasi.
kaisar kōmei begitu marah hingga ia mengancam untuk turun takhta.
meskipun demikian, untuk turun takhta, kaisar perlu mendapat persetujuan dari shogun.
masa kecil kaisar meiji banyak diketahui dari kesaksian-kesaksian di kemudian hari.
kisah-kisah yang ditulis oleh penulis biografinya, donald keene sering kontradiktif.
salah satu kisah kontemporer tentang masa kecilnya menggambarkan dirinya sebagai pangeran muda yang sehat dan kuat, agak suka mengganggu dan sangat berbakat dalam sumo.
kisah lain mengatakan pangeran sangat rapuh dan sering sakit.
beberapa penulis biografi mengatakan kalau dia pingsan ketika pertama kali mendengar tembakan senjata api, sedangkan penulis lain menyangkal kisah tersebut.
pada 16 agustus 1860, sachinomiya dinyatakan sebagai pangeran pewaris takhta, dan secara resmi diadopsi oleh permaisuri ayahnya.
kemudian pada tahun yang sama, tanggal 11 november, ia diangkat sebagai putra mahkota dan diberi nama dewasa, mutsuhito.
ia mulai mendapat pendidikan pada usia 7 tahun.
ia membuktikan diri sebagai siswa kurang perhatian, dan di kemudian hari menulis puisi menyesali dirinya yang seharusnya lebih mendalami latihan menulis.
pada awal 1860-an, keshogunan berada di bawah sejumlah ancaman.
perwakilan dari negara-negara asing ingin meningkatkan pengaruhnya di jepang.
daimyo makin banyak yang tidak puas dengan cara keshogunan menangani urusan luar negeri.
sejumlah besar samurai muda yang dikenal sebagai "shishi" atau "pria bertujuan luhur" mulai mengadakan pertemuan dan menyuarakan perlawanan terhadap keshogunan.
para "shishi" menghormati kaisar kōmei dan memilih aksi kekerasan langsung untuk menyembuhkan penyakit sosial.
meski pada awalnya mereka menginginkan kematian atau pengusiran semua orang asing, "shishi" kemudian berubah menjadi lebih pragmatis, dan mulai menganjurkan modernisasi negara.
keshogunan melakukan sejumlah upaya untuk menyenangkan berbagai kelompok, dan berharap dapat mengadu domba antara "shishi" dan "daimyo".
kyoto adalah pusat utama berkumpulnya "shishi" yang memiliki pengaruh terhadap kaisar kōmei.
pada tahun 1863, mereka berhasil membujuk kaisar untuk mengeluarkan "perintah mengusir orang barbar".
perintah tersebut menempatkan keshogunan dalam posisi sulit, karena mereka kekurangan tenaga untuk melaksanakannya.
beberapa serangan dilakukan terhadap orang-orang asing atau kapal-kapal mereka, dan pasukan asing membalasnya.
pasukan keshogunan berhasil mengusir hampir semua "shishi" dari kyoto, dan upaya mereka untuk kembali pada tahun 1864 berhasil digagalkan.
meskipun demikian, kerusuhan sudah menjalar ke seluruh jepang.
tidak diketahui pasti apakah mutsuhito muda sadar tentang adanya kemelut politik.
pada waktu itu, ia sedang belajar puisi "tanka", pertama dari ayahnya, lalu dari pujangga-pujangga istana.
sewaktu ia meneruskan pendidikan klasiknya pada tahun 1866, tokugawa yoshinobu terpilih sebagai shogun baru.
shogun yoshinobu adalah seorang reformis yang ingin mengubah jepang menjadi negara ala barat.
ia ternyata nantinya menjadi shogun terakhir jepang.
yoshinobu mendapat perlawanan dari kalangan keshogunan sendiri, sejalan dengan berlanjutnya aksi-aksi militer dan kerusuhan.
pada pertengahan tahun 1866, tentara keshogunan dikirim untuk memadamkan pemberontakan di jepang selatan, namun berakhir dengan kekalahan tentara keshogunan.
kaisar kōmei memiliki kondisi kesehatan yang prima, dan baru berusia 36 tahun pada januari 1867 ketika ia jatuh sakit parah.
meskipun ia tampaknya agak sembuh, tetapi keadaannya tiba-tiba memburuk dan meninggal dunia pada 30 januari 1867.
sebagian sejarawan percaya kaisar kōmei diracuni, perkiraan yang lumrah pada zaman itu: diplomat britania sir ernest satow menulis, "sulit untuk disangkal bahwa menghilangnya <nowiki>[kaisar komei]</nowiki> dari panggung politik, meninggalkan seorang anak laki-laki berusia lima belas atau enam belas <nowiki>[sebenarnya empat belas]</nowiki>, sebagai penggantinya adalah yang paling tepat".
putra mahkota mutsuhito secara resmi naik takhta pada 3 februari 1867 dengan sebuah upacara singkat di kyoto.
sebagai kaisar baru, ia meneruskan pendidikan klasik yang tidak memasukkan urusan politik.
pada saat bersamaan, shogun yoshinobu sedang berjuang untuk mempertahankan kekuasaan.
ia berulang kali meminta persetujuan kaisar untuk tindakan-tindakannya, yang akhirnya ia terima, namun tidak ada indikasi kalau kaisar yang masih muda itu ikut serta dalam pengambilan keputusan.
sementara itu, para "shishi" dan pemberontak lainnya terus membentuk visi mereka untuk jepang baru.
meski mereka mendukung kaisar, mereka tidak berpikiran untuk membuatnya berperan aktif dalam proses politik.
perjuangan politik mencapai klimaksnya pada akhir 1867.
pada bulan november, persetujuan dengan keshogunan tercapai.
yoshinobu masih dapat mempertahankan gelar shogun dan sejumlah kekuasaannya, tetapi kekuasaan legislatif akan diberikan kepada badan legislatif bikameral berdasarkan model britania.
pada bulan berikutnya, perjanjian tersebut batal setelah para pemberontak berbaris ke kyoto, dan mengambil alih istana kekaisaran.
pada 4 januari 1868, kaisar secara seremonial membacakan sebuah dokumen di hadapan istana memproklamasikan "restorasi" atau pemulihan kekuasaan kekaisaran.
pada bulan berikutnya, dokumen-dokumen tersebut dikirim ke negara-negara asing:
kaisar jepang mengumumkan kepada penguasa dari semua negara-negara asing dan rakyat mereka bahwa izin telah diberikan kepada shogun tokugawa yoshinobu untuk mengembalikan kekuasaan pemerintah sesuai dengan permintaannya sendiri.
mulai saat ini kami akan melaksanakan kekuasaan tertinggi untuk urusan-urusan dalam dan luar negeri dari negara ini.
maka dari itu, semua penyebutan "taikun" dalam perjanjian-perjanjian yang telah dibuat harus diganti dengan perkataan kaisar.
pejabat-pejabat sedang ditunjuk oleh kami untuk melaksanakan urusan-urusan luar negeri.
perwakilan-perwakilan dari negara-negara penandatangan traktat hendaknya memaklumi pengumuman ini.<br>mutsuhito
pada bulan sembilan tahun berikutnya, nama zaman diganti menjadi meiji, atau "pemerintahan terang" yang nantinya dipakai sebagai nama anumerta kaisar mutsuhito.
peristiwa ini menandai dimulainya tradisi penamaan zaman di jepang sesuai dengan masa pemerintahan kaisarnya, dan menyebut nama kaisar yang sudah meninggal dunia dengan nama era pemerintahannya.
segera setelah naik takhta, pejabat-pejabat istana mencalonkan ichijō haruko sebagai calon permaisuri.
ia adalah anak perempuan dari seorang pejabat istana yang berusia tiga tahun lebih tua dari kaisar yang masih harus menunggu hingga selesai "gembuku" (upacara kedewasaan) sebelum dapat menikah.
keduanya menikah pada 11 januari 1869.
istri dari kaisar meiji, setelah meninggal dunia disebut permaisuri shōken, sekaligus permaisuri kaisar yang pertama kali menerima gelar "kōgō" (arti harfiah: istri kaisar, diterjemahkan sebagai permaisuri) setelah ratusan tahun sebelumnya.
meski permaisuri shōken bukan permaisuri kaisar yang pertama kali menjalankan tugas kenegaraan, ia tidak dikaruniai keturunan.
lima belas anak kaisar meiji dilahirkan oleh lima selir resmi.
hanya lima anak di antaranya yang hidup hingga dewasa: seorang pangeran anak dari putri naruko (1855–1943, anak dari yanagiwara mitsunaru), dan empat putri yang dilahirkan putri sachiko (1867–1947, anak tertua pangeran sono motosachi).
nama anak-anak kaisar meiji:
walaupun keshogunan terusir, para pemberontak tidak sempat menyusun pemerintah pusat yang efektif.
pada 23 maret 1868, utusan negara-negara asing untuk pertama kalinya diizinkan mengunjungi kyoto dan beraudiensi dengan kaisar pada 7 april 1868, kebijakan dasar pemerintah meiji dinyatakan dalam sumpah tertulis lima pasal yang isinya berupa lima butir pernyataan tentang karakteristik pemerintah baru, dimaksudkan untuk merangkul pihak-pihak yang belum mendukung rezim baru.
dokumen tersebut kemudian diumumkan secara resmi oleh kaisar, isinya menghapus feodalisme dan menyatakan pembentukan pemerintah demokrasi modern di jepang.
sumpah tertulis lima pasal nantinya dikutip oleh kaisar hirohito dalam deklarasi humanitas sebagai dukungannya untuk perubahan yang ditetapkan dalam pemerintah jepang setelah perang dunia ii.
pada pertengahan mei, untuk pertama kalinya sejak masa kecilnya, kaisar meiji keluar dari kompleks istana di kyoto untuk menjadi komandan tentara yang mengejar sisa-sisa tentara keshogunan.
perjalanan dilakukan dalam iring-iringan yang lambat, perjalanan dari kyoto ke osaka memakan waktu tiga hari, melalui jalan-jalan yang sudah dipenuhi oleh barisan penonton.
di osaka sedang tidak ada perang, pemimpin pemerintah baru ingin kaisar lebih banyak tampil di depan rakyatnya dan utusan negara asing.
pada akhir mei, setelah dua minggu di osaka (dalam suasana yang kurang formal dibandingkan di kyoto), kaisar pulang ke kyoto.
tidak lama setelah tiba kembali di kyoto, istana mengumumkan bahwa kaisar akan mulai memimpin semua urusan negara, sedangkan studi sastra lebih lanjut akan dilakukan pada waktu luang.
baru mulai tahun 1871, buku-buku pelajaran kaisar berisi materi mengenai urusan kontemporer.
pada 19 september 1868, kaisar mengumumkan penggantian nama kota edo menjadi tokyo, atau "ibu kota timur".
ia secara resmi dimahkotai di kyoto pada 15 oktober (upacara yang ditunda dari tahun sebelumnya akibat ketidakstabilan dalam negeri).
tidak lama sebelum naik takhta, ia mengumumkan era baru atau "nengō" (nama zaman) yang disebut "meiji" atau "pemerintahan terang".
sebelumnya, nama zaman sering diganti berulang kali sepanjang masa pemerintahan seorang kaisar.
mulai saat itu, ia mengumumkan hanya akan ada satu "nengō" untuk satu masa pemerintahan.
tidak lama setelah naik takhta, kaisar melakukan perjalanan ke tokyo lewat jalan tōkaidō, sekaligus kunjungan pertamanya ke tokyo.
ia tiba pada akhir november, dan mulai memperpanjang masa tinggalnya di tokyo.
kaisar menghadiahkan sake kepada penduduk tokyo yang menanti-nantikan kunjungan kekaisaran.
tokyo (edo) adalah ibu kota keshogunan, dan penduduk khawatir kotanya mengalami kemunduran setelah dihapuskannya keshogunan.
namun baru pada tahun 1889, keputusan akhir diambil untuk memindahkan ibu kota ke tokyo.
sewaktu berada di tokyo, kaisar untuk pertama kalinya menaiki kapal angkatan laut jepang, dan keesokan harinya memberi instruksi untuk mempelajari cara-cara memperkuat angkatan laut jepang.
segera setelah tiba kembali di kyoto, sebuah titah dikeluarkan atas nama kaisar (tapi kemungkinan besar ditulis oleh pejabat istana).
isinya menunjukkan niat kaisar untuk terlibat dalam urusan pemerintahan, dan memang ia menghadiri rapat-rapat kabinet dan tugas-tugas pemerintahan yang jumlahnya tidak terhitung, meskipun jarang berbicara, hampir hingga hari kematiannya.
tokoh-tokoh revolusioner mengatur diri mereka dalam sebuah dewan negara.
dan kemudian menjadi sebuah sistem pemerintahan yang dipimpin tiga menteri utama.
sistem ini bertahan hingga diciptakannya jabatan perdana menteri yang memimpin sebuah kabinet model barat pada tahun 1885.
pada awalnya, kelangsungan kaisar bahkan tidak jelas, pemimpin revolusioner gotō shojiro kemudian hari menyatakan bahwa beberapa pejabat "takut para ekstremis mungkin bertindak lebih jauh dan menghapus mikado".
pemimpin-pemimpin baru jepang berusaha melakukan reformasi sistem tambal sulam domain yang diperintah oleh daimyo.
pada tahun 1869, beberapa "daimyo" yang sebelumnya mendukung revolusi menyerahkan tanah-tanah mereka kepada kaisar, dan ditunjuk kembali sebagai gubernur dengan gaji cukup.
pada tahun berikutnya, tindakan itu diikuti semua "daimyo" lainnya.
pada tahun 1871, kaisar mengumumkan bahwa semua domain dihapus, dan jepang dibagi menjadi 72 prefektur.
mantan "daimyo" diberi gaji tahunan setara hingga sepuluh persen dari pendapatan mereka sebelumnya (yang tidak perlu lagi dikurangi biaya pemerintahan), tetapi mereka diharuskan pindah ke ibu kota baru, tokyo.
sebagian besar dari mereka pensiun dari dunia politik.
pemerintah baru secara bertahap menghapus sebagian besar hak istimewa samurai, termasuk hak mereka untuk mendapat uang saku dari pemerintah.
namun tidak seperti para "daimyo", samurai banyak yang menderita secara finansial dari perubahan ini.
sebagian besar pembedaan berdasarkan kelas dihapus.
diskriminasi legal terhadap "burakumin" diakhiri.
meskipun demikian, sebagian di antara mereka tetap menderita diskriminasi di jepang hingga kini.
ketika parlemen jepang bentuk saja dibentuk, dewan ini tidak memiliki kekuasaan riil dan begitu pula kaisar.
keshogunan tokugawa mendistribusikan kekuasaan ke tangan-tangan daimyo dan samurai lainnya yang memimpin restorasi.
jepang waktu itu dikendalikan oleh "genrō" atau sebuah oligarki yang terdiri dari tokoh-tokoh paling berpengaruh dari kalangan militer, politik, dan ekonomi.
kekuasaan politik kaisar meiji ternyata bertahan lama dibandingkan kaisar-kaisar sebelumnya.
kaisar meiji adalah kaisar pertama jepang yang tetap bertakhta setelah usia 50 tahun setelah kaisar ōgimachi turun takhta pada tahun 1586.
orang jepang sangat bangga dengan restorasi meiji karena restorasi dan industrialiasi yang menyertainya menjadikan jepang sebagai kekuatan unggul di pasifik dan sebagai salah satu negara utama di dunia hanya dalam satu generasi.
walaupun demikian, peran kaisar meiji masih terus dapat diperdebatkan.
ia memang dapat mengendalikan jepang, tetapi seberapa besar pengaruhnya tidak diketahui.
perannya juga tidak akan pernah jelas apakah memang mendukung perang sino-jepang (1894–1895) dan perang rusia-jepang (1904–1905).
perasaan pribadi kaisar meiji antara lain dituangkannya ke dalam puisi, yang isinya tampak menunjukkan kesan pasifisme, atau sedikitnya dari seorang laki-laki yang berharap perang dapat dihindari.
ia menggubah puisi tanka bernada pasifisme berikut ini:
kaisar meiji menderita diabetes, nefritis, dan gastroenteritis, meninggal karena uremia pada usia 61 tahun.
meskipun pengumuman resmi kantor badan rumah tangga kekaisaran mengatakan kaisar meiji meninggal dunia pada 30 juli 1912 pukul 00.43, ia sebenarnya meninggal dunia di istana pada pukul 22.40 tanggal 29 juli 1912.
setelah kematiannya, parlemen jepang pada tahun 1912 mengeluarkan resolusi untuk memperingati perannya dalam restorasi meiji.
sebuah taman "iris germanica" di tokyo yang pernah dikunjungi kaisar meiji dan permaisuri shoken dipilih sebagai lokasi pembangunan kuil shinto bernama meiji-jingu.
hâsyim dan 'abd asy-syams merupakan saudara kembar.
diriwayatkan oleh para sejarawan bahwa pada saat kelahiran hâsyim dan 'abd asy-syams, sebuah jari hâsyim tertusuk ke dahi 'abd asy-syams.
darah mengalir deras ketika mereka dipisahkan, dan orang-orang menganggap kejadian ini sebagai pertanda buruk.
hal ini dapat dilihat dari kenyataan sejarah, di mana bani hâsyim, yang menurunkan ali dan bani 'abd asy-syams yang menurunkan bani umayyah, melalui muawiyah di mana kemudian terjadi pertempuran shiffin.
syahidnya husain di karbala atas perintah yazid yang merupakan keturunan dari bani umayyah.
selain itu perang yang terus menerus antara bani abbasiyah—keturunan bani hâsyim— dan bani umayyah.
setelah meninggalnya generasi pertama dari anak qushay yaitu 'abd al-manâf dan 'abd al-dâr, terjadi perebutan kepemimpinan di mana separo kaum quraisy berdiri di belakang putra 'abd al-manâf, hâsyim, lelaki yang paling terkemuka saat itu, dan menuntut agar pemerintahan dialihkan dari bani 'abd al-dâr ke bani 'abd al-manâf.
mereka yang mendukung hâsyim dan saudara-saudaranya itu adalah dari bani zuhrah, bani taim dan seluruh keturunan anak qushay selain dari anak pertama.
bani makhzum dan sepupu yang lebih jauh menerima pemerintahan bani 'abd al-dâr.
terjadi peristiwa di mekkah, di mana kaum wanita dari bani 'abd al-manâf membawa secawan minyak wangi wangi dan meletakkannya di sebelah ka'bah.
hâsyim dan saudara-saudaranya serta seluruh pengikutnya mencelupkan tangan mereka ke dalam cawan dan mengangkat sumpah bersama untuk tidak saling mengganggu satu sama lain, kemudian menggosokkan tangannya yang harum di atas batu ka'bah sebagai tanda tercapainya kesepakatan.
kelompok ini dikenal dengan sebagai kelompok harum ("al-muththayyibun").
para pengikut dari bani 'abd al-dâr juga mengangkat sumpah membentuk suatu kelompok yang dikenal dengan kelompok sekutu ("al-ahlaf").
hampir terjadi peperangan di antara dua kelompok tersebut yang akibatnya dapat memusnahkan quraisy, kalau tidak cepat dilakukan perdamaian, selain itu untuk menegakkan peraturan pelarangan perang di wilayah ka'bah dan kawasan mekkah.
akhirnya disepakati bahwa bani 'abd al-dâr berhak memegang kunci ka'bah, panji dan pimpinan rapat serta tempat tinggal mereka harus diteruskan fungsinya sebagai dar an-nadwah atau "rumah majelis".
sedangkan bani 'abd al-manâf berhak menetapkan pajak serta menyediakan makanan dan minuman bagi para jamaah haji.
hâsyim membangun dua rute perjalanan kafilah besar dari mekkah; pada musim dingin, kafilah berangkat ke yaman dan pada saat musim panas kafilah ke barat laut arab, dan di antara dua musim itu ke palestina dan syria, di mana syria dan palestina masa itu merupakan bagian dari kekuasaan byzantium (masih di bawah romawi).
hâsyim mengadakan pula perjanjian dengan penguasa bani ghassan di syria, setelah itu diadakan pula perjanjian oleh saudaranya 'abd asy-syams dengan raja ethiopia, berturut-turut kemudian muththalib dengan yaman dan naufal dengan raja iran (sasaniyyah).
menurut perjanjian-perjanjian tersebut barang-barang dapat diperdagangkan secara bebas dengan berbagai negara.
hal ini menyelesaikan banyak kesulitan dan memunculkan banyak usaha dagang di mekkah, yang terus berlangsung hingga datangnya islam.
umayyah, putra dari 'abd asy-syams, merasa cemburu atas kebesaran dan martabat pamannya, hâsyim.
ia berusaha menarik simpati rakyat kepada dirinya dengan memberikan banyak hadiah, namun meskipun begitu ia tidak dapat mendongkel hâsyim dari kedudukannya.
sebaliknya usahanya untuk memfitnah dan mencemari pamannya tersebut menambah kehormatan hâsyim di hati penduduk.
akhirnya ia mendesak pamannya agar mereka mendatangi salah seorang ahli nujum di tanah arab, dan hanya orang yang dikukuhkan oleh ahli nujum itulah yang berhak memegang kendali pemerintahan.
hâsyim menyetujui hal tersebut dengan dua syarat.
pertama, pihak yang kalah harus mengurbankan seratus ekor unta bermata hitam dalam musim haji.
kedua, ia juga harus meninggalkan mekkah selama sepuluh tahun.
ternyata ahli nujum, asfan melihat hâsyim.
ia pun memujinya dan memberikan keputusan yang menguntungkannya.
karena itu umayyah terpaksa meninggalkan mekkah dan tinggal selama sepuluh tahun di syria.
efek dari permusuhan ini berlangsung turun menurun hingga 130 tahun setelah kedatangan islam.
riwayat di atas, di samping menyoroti asal usul permusuhan antara kedua keluarga, juga menjelaskan penyebab pengaruh bani umayyah di syria.
hubungan yang terjalin lama dengan syria menyiapkan tempat bagi pemerintahan mereka di sana, khususnya damaskus sebagai pusat pemerintahan bani umayyah.
kedua rute perjalanan kafilah yang dibangun hâsyim mengikuti rute minyak wangi kuno; di mana salah satu pemberhentian utama dari kafilah musim panas adalah oasis di yatsrib, sebelas hari perjalanan unta ke utara mekkah.
dulu oasis ini dikuasai oleh kaum yahudi, tetapi sekarang dikuasai oleh suku bangsa arab dari arabia selatan.
dalam masyarakat arab yatsrib dikenal tradisi matriakal-di mana pihak perempuan sebagai pewaris utama-, secara kolektif mereka dikenal sebagai bani qaylah, merujuk nama leluhur mereka, kemudian mereka terbagi dalam dua suku yang disebut bani 'aus dan bani khazraj, merujuk kedua putra qaylah.
salah seorang wanita bani khazraj yang sangat berpengaruh adalah salmâ binti 'amr, dari suku najjâr.
hâsyim melamar untuk menikahinya.
salmâ mau asal ia tetap diperbolehkan memimpin masyarakatnya.
ketika melahirkan seorang putra, ia mengasuhnya di yatsrib hingga berumur kira-kira empat belas tahun.
hâsyim tidak melarangnya agar si anak tahan terhadap berbagai penyakit padang pasir yang lebih berbahaya bagi pendatang baru ketimbang bagi penduduk asli.
sebab penduduk daerah tropis lebih kuat dibandingkan penduduk mekkah.
selain itu, ia sering bolak-balik ke syria sehingga dapat bertemu dan tinggal bersama salmâ dan putranya yang diberi nama syaibah yang kemudian dikenal dengan nama 'abd al-muththalib.
pada suatu perjalanan kafilah ke palestina, hâsyim meninggal di gaza, diperkirakan terjadi pada tahun 497 masehi.
kedudukannya digantikan oleh adiknya, muththalib.
sebenarnya muththalib masih adik dari 'abd asy-syams, tetapi ia sangat dihormati oleh masyarakat, karena sifatnya yang suka menenggang dan murah hati.
oleh quraisy ia dijuluki "al-fayd" (yang melimpah, yang banyak jasanya).
dan putri-putrinya adalah:
syaibah bin hâsyim (arab: شيبة بن هاشم) (lahir 497 – 578) lebih dikenal dengan nama abdul muthalib atau 'abd al-muthalib (artinya: budak muthalib) sejak ia dibesarkan oleh pamannya muthalib bin abdul manaf.
suatu ketika muthalib dan syaibah bepergian dengan hewan tunggangannya, dan saat masyarakat melihatnya mereka mengira keponakannya itu sebagai budaknya muthalib.
maka sejak itu syaibah dikenal dengan julukan abdul muthalib.
abdullah bin abdul muththalib (), atau abdullah bin syaibah (عبدالله بن شيبة), adalah ayah dari nabi muhammad, yang merupakan anak termuda dari sepuluh bersaudara.
istrinya, atau ibu nabi muhammad, bernama aminah binti wahab.
dari perkawinannya ini, ia hanya memiliki satu anak saja, yaitu muhammad.
abdullah meninggal dunia dalam perjalanan dagang ke syam, yakni sewaktu muhammad masih dalam kandungan sang ibu.
ia meninggal saat usianya mencapai 25 tahun, tepatnya ia lahir pada tahun 545 dan meninggal pada tahun 570.
silsilah lengkapnya adalah:
عبدالله بن عبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
</nowiki>
dalam huruf latin, 'abdullah bin 'abdul muththalib bin hasyim (amr) bin abdu manaf (al-mughirah) bin qushay (zaid) bin kilab bin murrah bin ka`b bin lu'ay bin ghalib bin fihr (quraisy) bin malik bin an-nadr (qais) bin kinanah bin khuzaimah bin mudrikah (amir) bin ilyas bin mudar bin nizar bin ma`ad bin adnan.
kelahiran abdullah merupakan periode kelima dari periode perhitungan arab di zaman jahiliyyah, bahkan bisa dikatakan bahwa waktu kelahirannya bersamaan dengan waktu penggalian sumur zamzam.
ketika menikah dengan aminah, usianya kira-kira baru mencapai 24 tahun, sedang sang ayah sudah tujuh puluh tahun yang mana ketika itu abrahah menyerang kota mekkah dan berusaha menghancurkan ka'bah.
sebelum menikah, abdul muththalib membawanya ke kawasan bani zuhrah untuk menemui wahab bin manaf bin zuhrah, ayah dari aminah yang juga menjadi pemimpin kaumnya yang terpandang serta berpengaruh.
setelah itu, barulah mereka menyampaikan lamaran.
namun, sebagian ahli sejarah berbeda pendapat mengenai hal ini, mereka mengatakan bahwa abdullah ketika itu tidak pergi ke rumah wahab, melainkan ke rumah ahyab (paman) karena kala itu ayah aminah sudah meninggal dunia.
kabayan (aksara sunda: ) merupakan tokoh imajinatif dari budaya sunda yang juga telah menjadi tokoh imajinatif masyarakat umum di arab.
polahnya dianggap lucu, polos,tetapi sekaligus cerdas.
cerita-cerita lucu mengenai kabayan di masyarakat sunda dituturkan turun temurun secara lisan sejak abad ke-19 sampai sekarang.
seluruh cerita kabayan juga menggambarkan kehidupan sehari-hari masyarakat sunda yang terus berkembang sesuai zaman.
wortel adalah tumbuhan berwarna oranye biennial (siklus hidup 12 - 24 bulan) yang menyimpan karbohidrat dalam jumlah besar untuk tumbuhan tersebut berbunga pada tahun kedua.
batang bunga tumbuh setinggi sekitar 1 m, dengan bunga berwarna putih, dan rasa yang manis langu.
bagian yang dapat dimakan dari wortel adalah bagian umbi atau akarnya dan juga mengandung vitamin a yang cukup tinggi.
wortel dapat dimakan dengan berbagai cara.
pada wortel mentah hanya 3% β-ririencha yang dilepaskan selama proses pencernaan, proses ini dapat ditingkatkan hingga 39% melalui pulping, memasaknya dan menambahkan minyak sawit.
bisa juga dengan cara di buat jus wortel dan kandungan vitaminnya hampir sama dengan wortel yang dimakan begitu saja.
wortel mengandung vitamin a yang baik untuk kesehatan mata.
mengkonsumsi wortel baik untuk penglihatan pada mata, terutama bisa meningkatkan pandangan jarak jauh.
selain vitamin a, wortel juga mengandung vitamin b1, b2, b3, b6, b9, dan c, kalsium, zat besi, magnesium, fosfor, kalium, dan sodium.
penelitian oleh robertson dkk menunjukkan mereka yang makan 200 g wortel mentah setiap hari selama 3 minggu, kolesterolnya turun sebanyak 11%.
begitu juga penelitian yang dilakukan di harvard university, as.
mereka yang makan wortel 5 x seminggu, menurunkan risiko stroke hingga 68%.
sedangkan dari penelitian di universitas brussels diketahui vitamin a yang terkandung di dalam wortel dapat mencegah cacat dan kematian akibat stroke.
diperkirakan penurunan kadar kolesterol ini berkat kandungan calcium pectate, jenis serat larut.
penelitian yang dilakukan marilyn menkes, ph.d di state university new york menunjukkan orang yang tubuhnya rendah kadar betakarotennya berisiko terkena kanker paru-paru.
karenanya, dia menganjurkan agar para perokok mengonsumsi wortel dan bahan makanan lainnya yang tinggi karoten untuk mencegah kanker paru.
ternyata, selain kanker paru, betakaroten serta senyawa lainnya yang juga bersifat antioksidan pada wortel dapat mencegah kanker mulut, tenggorok, lambung, usus, saluran kemih, pankreas, dan payudara.
untuk mendapat manfaat wortel sebagai antikanker, wortel perlu dimasak agar senyawa karotennya lepas.
dengan dimasak, kadar karotennya naik 2 - 5 kali lipat.
hortikultura (horticulture) berasal dari bahasa latin "hortus" (tanaman kebun) dan "cultura/colere" (budidaya), dan dapat diartikan sebagai budidaya tanaman kebun.
kemudian hortikultura digunakan secara lebih luas bukan hanya untuk budidaya di kebun.
istilah hortikultura digunakan pada jenis tanaman yang dibudidayakan.
bidang kerja hortikultura meliputi pembenihan, pembibitan, kultur jaringan, produksi tanaman, hama dan penyakit, panen, pengemasan dan distribusi.
hortikultura merupakan salah satu metode budidaya pertanian modern.
hortikultura merupakan cabang dari agronomi.
berbeda dengan agronomi, hortikultura memfokuskan pada budidaya tanaman buah (pomologi/frutikultur), tanaman bunga (florikultura), tanaman sayuran (olerikultura), tanaman obat-obatan (biofarmaka), dan taman (lansekap).
salah satu ciri khas produk hortikultura adalah perisabel atau mudah rusak karena segar.
pusat penelitian dan pengembangan hortikultura (puslitbang hortikultura) adalah salah satu pusat penelitian di bawah badan penelitian dan pengembangan pertanian yang didirikan pada tahun 1984.
puslitbang hortikultura yang berkantor di tentara pelajar no.3c kampus penelitian pertanian cimanggu, bogor, jawa barat 16111 telp. (
0251)8372096, fax. (0251)8387651
pada hari selasa 26 oktober 2010 di rapat paripurna dpr ri ditetapkan undang - undang no.
13 tahun 2010 tentang hortikultura .
undang-undang hortikultura ditujukan untuk memuat norma strategis dan kedalaman teknis yang memadai agar mendorong penciptaan iklim yang kondusif bagi penyelenggaraan dan pengembangan usaha hortikultura ke depan.
aplikasi undang-undang hortikultura melalui peraturan pelaksanaan dan perangkat manajerial yang tepat, diharapkan dapat mendorong perubahan paradigma, menciptakan dukungan kebijakan, serta mendorong terobosan dan percepatan dalam pembangunan hortikultura.
wimanjaya keeper liotohe () adalah seorang guru, pengagum alm.
presiden soekarno, yang pada 1994 menerbitkan bukunya "prima dosa: wimanjaya dan rakyat indonesia menggugat imperium suharto" yang terdiri atas tiga jilid.
buku ini tebalnya lebih dari 400 halaman, terbagi dalam 25 bab.
sampulnya dari karton manila, sementara isinya diperbanyak dengan fotokopi.
menurut penulisnya, hal ini disebabkan karena tidak ada penerbit yang mau menerbitkannya.
orang-orang yang dekat dengan soeharto menganggap wimanjaya telah memfitnah presiden.
sementara itu, ketua mui, hasan basri mendesak agar wimanjaya tidak dilepaskan dari tuntutan hukum "meskipun misalnya ternyata ia tidak waras."
hasan basri mengatakan bahwa wimanjaya telah menghina presiden soeharto dan seluruh umat muslim di indonesia.
promosi kesehatan adalah ilmu dan seni membantu masyarakat menjadikan gaya hidup mereka sehat optimal.
kesehatan yang optimal didefinisikan sebagai keseimbangan kesehatan fisik, emosi, sosial, spiritual, dan intelektual.
ini bukan sekadar pengubahan gaya hidup saja, namun berkairan dengan pengubahan lingkungan yang diharapkan dapat lebih mendukung dalam membuat keputusan yang sehat.
rajatapura atau salakanagara (kota perak) tercantum dalam naskah wangsakerta sebagai kota tertua di pulau jawa.
tokoh awal yang berkuasa di sini adalah aki tirem.
konon, kota inilah yang disebut argyre oleh ptolemeus dalam tahun 150 m, terletak di daerah teluk lada pandeglang.
kota ini sampai tahun 362 m menjadi pusat pemerintahan raja-raja dewawarman (dari dewawarman i - viii).
palangka sriman sriwacana
berakhirnya zaman pajajaran (1482 - 1579), ditandai dengan diboyongnya palangka sriman sriwacana (tempat duduk tempat penobatan tahta) dari pakuan ke surasowan di banten oleh pasukan maulana yusuf.
batu berukuran 200 x 160 x 20 cm itu terpaksa di boyong ke banten karena tradisi politik waktu itu "mengharuskan" demikian.
mahkota binokasih
dalam silsilah keluarga sumedang pangeran kusumadinata / pangeran santri selain dianggap sebagai raja daerah/ mandala kerajaan sumedang larang juga mendapat gelar jabatan nalendra dari kerajaan pakuan pajajaran, dia dijadikan titik tolak urutan para keturunan sumedang serta diposisikan sebagai bupati pertama walaupun istilah bupati belum dikenal pada waktu itu.
mulailah urutan para penguasa atau bupati yang memerintah sumedang secara turun menurun, dimulai dari pewarisan kekuasaan/ kerajaan kepada salah satu putranya yang bernama prabu geusan ulun / pangeran kusumadinata ii dan bergelar nalendra yang memerintah dari tahun 1578 sampai tahun 1610
pada masa pemerintahannya datang menghadap untuk mengabdi serombongan orang yang dipimpin oleh 4 kandage lante (bangsawan/ abdi raja setingkat bupati) dari pakuan pajajaran yang telah hancur diserang kesultanan banten, kedatangannya selain melaporkan bahwa pajajaran telah bubar juga meminta agar prabu geusan ulun meneruskan kepemimpinan pakuan pajajaran, diserahkanlah mahkota emas milik raja pakuan pajajaran yang bernama bino kasih (mahkota binokasih) berikut "perhiasan serta atribut kebesaran lainnya" sebagai bentuk pernyataan bahwa kerajaan sumedang larang telah ditetapkan sebagai penerus kekuasaan pakuan pajajaran, ke 4 kandaga lante tersebut adalah: "batara sang hyang hawu" (sayang hawu atau lebih dikenal sebagai eyang/ embah jaya perkasa); "batara pancar buana" (terong peot); "batara dipati wiradijaya" (nganganan); "batara sang hyang kondang hapa".
dengan kejadian tadi berarti kedudukan dan kekuasaan prabu geusan ulun raja sumedang larang menjadi lebih besar dengan menerima hibah sebagian besar wilayah bekas kerajaan pakuan pajajaran (seluruh tatar sunda kecuali banten dan cirebon), sementara raja pakuan pajajaran terakhir (prabu nusiya mulya/ suryakancana) menurut kabar menyingkir ke gunung salak sambil menghimpun kekuatan untuk serangan balasan, namun tidak pernah terlaksana karena dia keburu meninggal dunia.
walaupun telah menerima wilayah kekuasaan dari bekas kerajaan pakuan pajajaran, sulit bagi dia untuk mengembangkan kekuasaannya karena posisi kerajaan sumedang larang terjepit di antara dua kekuatan besar yaitu kerajaan/ kesultanan banten dan kerajaan/ kesultanan cirebon yang sama-sama mengincar wilayah bekas pakuan pajajaran.
eky renata adalah seorang penyanyi wanita lulusan akademi fantasi indosiar (afi) 3. “
eky” ( begitu ia akrab dipanggil ), lahir di jombang, 7 agustus 1985.
eky adalah anak pertama dari dua bersaudara.
ia lahir dan besar di dalam keluarga sederhana di daerah jombang, jawa timur.
ia mengidolakan krisdayanti, anggun, dan ello.
mulai kecil, bakatnya di dunia nyanyi ini sudah menonjol.
ia pun sering mengikuti acara-acara pentas seni dan berbagai perlombaan di sekolahnya.
bakatnya semakin terasah ketika ia tergabung dalam band sekolah.
sempat berganti-ganti band, akhirnya eky memutuskan untuk bergabung dengan "bubble band".
dengan bubble band inilah nama eky mulai dikenal di masyarakat jombang.
tawaran pekerjaan juga banyak mengalir, mulai dari di kafe-kafe sampai acara pentas seni.
tak ingin menyia-nyiakan bakatnya, eky pun mencoba untuk ikut audisi "popstar" trans tv, namun sayang usahanya belum berhasil.
namun, ia tak putus asa untuk mencoba untuk ikut kompetisi sejenis.
ia pun memilih untuk ikut audisi akademi fantasi indosiar 3 di surabaya.
ternyata eky berhasil menjadi salah satu dari 12 akademia pilihan juri.
pada tahap pra-eliminasi kota surabaya, eky menyanyikan lagu “pilihlah aku”.
lagu inilah yang mengantarkan eky menjadi akademia wakil kota surabaya.
minggu demi minggu ia lalui dalam konser afi.
pada konser perdana, eky yang berduet dengan intan (akademia wakil jakarta) menyanyikan lagu "good times".
pada konser eliminasi pertama, ia menyanyikan lagu "bila saja" (audy).
di konser eliminasi kedua, ia menyanyikan lagu "cemburu" (laluna).
konser eliminasi kedua ini bertepatan dengan ulang tahun eky.
kemudian, di konser eliminasi ketiga, eky menyanyikan "lagu sendu" (audy).
pada konser eliminasi keempat, eky menyanyikan lagu "salahkah aku terlalu mencintaimu" (ratu).
pada konser eliminasi kelima, eky membawakan lagu milik agnes monica yang berjudul "indah".
di konser eliminasi keenam, ia membawakan lagu "cobalah untuk setia" milik krisdayanti.
pada babak 6 besar, eky menyanyikan lagu "beautiful" dari christina aguilera.
di 5 besar, eky menyanyikan dua lagu yakni "miliki aku" (dea mirella) dan "salah" (potret).
di babak 4 besar, eky membawakan dua buah lagu yakni "tua tua keladi" milik anggun dan "yang kumau" dari krisdayanti.
sayang perjalanannya di afi harus berakhir di empat besar, eky harus puas tereliminasi dan menjadi juara harapan i.
setelah malam eliminasi, karier eky di dunia entertainment baru dimulai.
eky pun dikontrak oleh indosiar selama tiga tahun.
ia pun resmi menyandang nama “afi” di belakang namanya.
semenjak saat itu, namanya pun menjadi eky afi.
dalam masa kontraknya, eky dipercaya untuk mengisi acara-acara di indosiar.
antara lain, “pesta”, “kencan” ( dua kali, yang pertama dengan alvin afi menyanyikan lagu "tetap setia", dan yang kedua trio dengan icha dan cindy menyanyikan lagu "cintaku"), gebyar bca (di gebyar bca ini, eky pernah berduet dengan fariz rm menyanyikan "nada kasih"), konser tahun baru 2005 (duet dengan alvin -"tetap setia"-, dan trio dengan tia afi dan rini afi -"pilihlah aku"-, all artist -one sweet day-), konser tahun baru 2006 (duet dengan indri afi- terdiam, kuartet dengan cindy,indri, lia -tak bisakah-, dan duet dengan nia afi-teman setiaku).
selain itu eky juga mengisi acara-acara off air seperti mengisi acara audisi afi di beberapa kota, acara launching produk, dan banyak acara-acara lain.
tidak hanya di bidang nyanyi, eky pun juga dipercaya menjadi salah satu pemeran utama dalam drama musikal guruh soekarnoputra bertajuk "mahadaya cinta".
ia juga beberapa kali menjadi presenter "continuity".
eky juga dipercaya mengisi beberapa ftv produksi indosiar, antara lain, "gara-gara kamu" 1-3, "cinta ga kemana", "jangan kejar ntar gue jitak", "rahasia illahi azab pemuja iblis", "cinta saya", "siapa sih elo?"
serta pengisi acara setiap sabtu jam 09.00 "fifi si ikan terbang" di indosiar, dan lain-lain
sabtu, 31 juli 2004
"konser eliminasi (shelly)" - bila saja
sabtu, 7 agustus 2004
"konser eliminasi (jelita)" - cemburu
sabtu, 14 agustus 2004
"konser eliminasi (yuke)" - lagu sendu
sabtu, 21 agustus 2004
"konser eliminasi (tary)" - salahkan aku terlalu mencintaimu
"konser inagurasi afi 3"
sabtu, 5 februari 2005
"konser pilihlah aku surabaya afi 2005"
minggu, 24 april 2005
"konser perdana hip hop afi 2005"
senin, 30 mei 2005
"konser eliminasi hop (nonie) afi 2005"
minggu, 5 juni 2005
"konser perdana afi 2005"
sabtu, 3 september 2005
"konser grand final afi 2005"
kmb medan: senin, 25 oktober 2004 -
auditorium universitas sumatra utara
kmb palembang: senin, 1 november 2004 -
gor kampus palembang
kmb "sehat indonesiaku jakarta": senin, 8 november 2004 -
monumen jogja kembali
kmb solo: senin, 6 desember 2004 -
gor solo baru
kmb semarang: senin, 13 desember 2004 -
krakatau ballroom, hotel horison
kmb surabaya: senin, 20 desember 2004 -
hall pakuwon trade center
kmb bali: senin, 27 desember 2004 -
gwk lotus pond, jimbaran, bali
kmb medan
kmb palembang
kmb bandung
kmb jogjakarta
kmb solo
kmb semarang
kmb surabaya
"pesta" - berharap tak berpisah
"kibar kreasi lagu afi" - aku jadi cemburu
"china buka angpao"
zaman penjelajahan atau abad penjelajahan mengacu pada periode sejarah sejak awal abad ke-15 hingga akhir abad ke-17 yang ditandai dengan berlayarnya para pionir penjelajah eropa untuk menemukan sumber-sumber komoditi dagang dari "timur".
dilihat dari kronologi sejarah, zaman ini menjadi titik balik penting dalam sejarah eropa menuju zaman renaisans dan zaman pencerahan, tetapi menjadi pemicu penjajahan di amerika dan asia.
penemuan kembali benua amerika oleh christophorus columbus yang didanai raja spanyol, ekspedisi vasco da gama ke "asia" (india), penaklukan orang indian di meksiko dan inca (peru) oleh kaum penakluk spanyol ("conquistadores"), takluknya malaka dan "ditemukannya" kepulauan rempah (maluku) oleh penjelajah portugis, perjalanan magelhaens mengitari bumi, penemuan australia dan selandia baru oleh orang belanda dan inggris, serta penguasaan siberia oleh kekaisaran rusia menjadi beberapa peristiwa penting yang terjadi pada zaman ini.
[[kategori:penjelajahan]
bondan winarno () adalah seorang penulis dan wartawan indonesia dengan berbagai kebisaan.
dia memelopori dan menjadi ketua jalansutra, suatu komunitas wisata boga yang sangat terkenal di indonesia.
dia juga menjadi presenter dalam acara kuliner di trans tv, yaitu wisata kuliner.
ia terkenal dengan ungkapannya yaitu "pokoe maknyus!",
ungkapan ini sering diparodikan dalam suatu kondisi yang nyaman, enak dan lainnya.
ketika bondan masih anggota pramuka dulu, lelaki berkulit cokelat ini aktif dalam aeromodelling.
ketika sudah berkeluarga, ia ikut terjun payung dan menjadi anggota jakarta flying club.
sebenarnya, bondan juga bercita-cita menjadi penerbang, selain guru dan wartawan.
ibunya ingin bondan menjadi dokter, atau insinyur.
di fakultas teknik jurusan arsitektur, universitas diponegoro, semarang, namun belum sempat selesai, bondan sudah menjadi fotografer puspen hankam di jakarta hingga tahun 1970.
setelah itu, ia berpindah-pindah kerja, tetapi tetap tidak lepas dari lingkup komunikasi massa.
sempat bertugas sebagai wartawan ke berbagai negeri, antara lain ke kenya, afrika.
sebagian pengalamannya dari negeri itu ia tuangkan menjadi cerpen berjudul gazelle, yang kemudian memenangkan hadiah pertama lomba penulisan cerpen majalah femina pada tahun 1984.
menulis sudah hampir merupakan kebiasaan bagi bondan.
ia pun bisa menulis di mana saja, di pesawat udara, di mobil, atau bahkan di toilet.
hasil tulisannya dimuat berbagai penerbitan, misalnya kompas, sinar harapan, dan tempo.
pada majalah terakhir ini ia secara tetap bondan mengisi rubrik kiat, yaitu kolom pendek soal-soal manajemen, dunia yang juga ia tekuni selama ini.
sejak , bondan menjadi penulis lepas.
ia menulis di berbagai penerbitan seperti kompas, sinar harapan, suara pembaruan, tempo, mutiara, asian wall street journal, dan lain-lain.
pada 1984-1987 ia menjadi redaktur kepala majalah swa.
pada 1987-1994 ia beralih menjadi pengusaha dan menjabat sebagai presiden ocean beauty international, sebuah perusahaan makanan laut yang berbasis di seattle washington, amerika serikat.
antara 1998-1999 ia menjadi konsultan untuk bank dunia di jakarta, dan setelah itu, hingga 2000 ia menjadi direktur eksekutif dari sebuah organisasi pelestarian lingkungan.
pada 2001-2003 ia menjadi pemimpin redaksi harian suara pembaruan.
selain berbagai pekerjaan yang pernah dilakukannya, bondan juga aktif dalam bermacam-macam kegiatan sosial.
ia pernah menjabat sebagai sekretaris jenderal dari international advertising association, cabang indonesia (1981-1986), ketua indonesia forum pada , yaitu sebuah konferensi internasional untuk membantu pemulihan indonesia dari krisis.
pada 1998 ia menjadi salah satu pendiri dari komite kemanusiaan indonesia dan masyarakat transparansi indonesia, dan pada ia menjadi salah satu pendiri yayasan karaton surakarta.
ia adalah seorang sentanadalem karaton surakarta hadiningrat dengan gelar dan nama kanjeng pangeran mangkudiningrat.
pada , ia memperoleh baden powell adventure award ketika menjadi pemimpin regu indonesia dalam boy scouts world jamboree di farragut state park, idaho, usa.
ketika itu ia juga terpilih sebagai honor guard untuk lady olave baden powell.
pada ia memperoleh tanda penghargaan satyalencana pembangunan dari pemerintah republik indonesia karena jasa-jasanya sebagai ketua pelaksana phinisi nusantara yang berlayar dari jakarta sampai vancouver dalam rangka expo 1986.
rosanna diane davison (lahir 17 april 1984) adalah seorang aktris, penyanyi, model serta ratu kecantikan yang dimahkotai sebagai miss world pada tahun 2003 dari republik irlandia.
ia adalah anak dari musisi chris de burgh.
salah satu lagunya berjudul "for rosanna" ditulis oleh ayahnya untuk menghargainya pada album tahun 1986 berjudul "into the light".
lahir di dublin, irlandia, davison mengenyam pendidikan sekolah dasar di aravon school, di wicklow.
ia kemudian bersekolah di rathdown school, glenageary, dublin.
ia menjadi prefektur kelas sebelum lulus dan menyelesaikan ujian sertifikasi kelulusannya pada tahun 2002.
pada tahun 2006, ia lulus dari university college dublin dengan gelar sarjana di bidang sosiologi dan sejarah seni.
pada bulan agustus 2003, ia masuk dalam final miss irlandia di dublin, dan memenangi kompetisi tersebut, karenanya berhak untuk mewakili negara tersebut di miss world.
di bulan desember 2003 davison, bersama dengan 106 kontestan lainnya, berkompetisi dalam ajang miss world yang diadakan di sanya, tiongkok.
rosanna berhasil memenangkan gelar tersebut dan menjadi wanita irlandia pertama yang memenangi gelar miss world sepanjang sejarah.
selama masa jabatan davison, ia mengunjungi britania raya, amerika serikat, kanada, tiongkok, sri lanka, jerman, polandia dan negara asalnya, irlandia.
rosanna mengikuti diet vegetarian selama lebih dari satu dekade, tetapi baru-baru beralih ke pola makan vegan untuk mendorong pelatihan untuk galway ironman, sebuah acara yang terdiri dari setengah maraton, 90 kilometer bersepeda, dan 1.9 kilometer berenang.
pada februari 2015 ia menandatangani kesepakatan penerbitan dengan gill books untuk buku masakan pertamanya, "eat yourself beautiful", yang dirilis pada bulan agustus 2015 dan menjadi "best seller".
unnur lahir di reykjavik namun dibesarkan di sebuah kota kecil bernama seltjarnarnes.
selama beberapa tahun terakhir sejak tahun 2005 ia mempelajari antropologi di university of iceland dan pada musim gugur berikutnya ia memulai studinya di bidang hukum karena ia berencana untuk lulus sebagai pengacara, serta seorang antropolog.
selama musim panas tahun 2005 unnur birna mencoba bekerja sebagai polisi di bandar udara internasional keflavík.
dia adalah ketua perkumpulan sosial di perguruan tinggi dan mengajarkan tari.
dia senang berakting, menyanyi, menari, bermain papan salju, mendaki, berkemah, menunggang kuda dan memiliki bakat khusus di bidang koreografi dan bermain piano.
ibunya, unnur steinsson, memenangi kontes miss iceland pada tahun 1983 dan menjadi finalis di miss world 1983.
ibu unnur saat itu tengah mengandung 3-4 bulan selama kontes tahun 1983.
hal ini melanggar aturan kontes dan seharusnya ia mendapat diskualifikasi.
namun, hal tersebut tidak ditemukan sampai setelah kontes berakhir.
strip komik adalah sebuah gambar atau rangkaian gambar yang berisi cerita.
strip komik ditulis dan digambar oleh seorang kartunis, dan diterbitkan secara teratur (biasanya harian atau mingguan) di surat kabar dan di internet.
di britania raya dan eropa, strip komik juga diterbitkan secara berseri dalam majalah-majalah komik, sementara kisah sebuah strip kadang-kadang bersambung hingga tiga halaman atau lebih.
strip komik juga telah muncul dalam majalah-majalah as, seperti misalnya boy's life.