taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1996, tiga mahasiswa berprestasi (mapres) dari universitas indonesia (ui) dikirim oleh kampusnya untuk mengikuti lomba debat parlementer se-asean, "asean varsities debate 1996" di universiti malaya, kuala lumpur, malaysia.
walaupun belum dapat berprestasi banyak, satu dari ketiga pedebat ini bertekad untuk mengembangkan kegiatan ini sekembalinya ke tanah air.
ia pun kemudian melatih 3 orang mahasiswa ui untuk membentuk satu tim ke kompetisi "iv all-asians intervarsity debating championships", sebuah lomba debat parlementer tingkat asia yang diselenggarakan oleh nanyang technological university, singapura tahun 1997.
kompetisi ini juga diikuti oleh satu tim dari universitas katolik parahyangan (unpar), peds.
sepulang dari kegiatan tersebut, pada tahun 1997 unpar memutuskan untuk mengadakan lomba debat parlementer se-jawa yang pertama, all java-overland intervarsity debating championships (nama ini kemudian diubah menjadi java overland varsities english debate).
di akhir turnamen, ui menawarkan diri untuk menjadi tuan rumah berikutnya.
karena ived diselenggarakan oleh universitas-universitas yang berbeda setiap tahunnya, kejuaraan ini tidak memiliki organisasi formal yang tetap.
namun, pada setiap kali penyelenggaraan ived selalu disediakan waktu untuk pertemuan "indonesia council meeting" (icm) yang dipimpin oleh ketua panitia dari pihak tuan rumah.
tugas utama icm adalah melakukan proses tender ("bidding") dalam rangka memilih tuan rumah kompetisi ived berikutnya.
selain itu, rapat icm juga diberi wewenang untuk mengambil keputusan atas perselisihan dan masalah-masalah lain yang mungkin terjadi selama penyelenggaraan kompetisi.
tim dewan juri ("adjudication team"), yang juga sering dikenal sebagai ("adjudication core"), diajukan oleh institusi yang akan menjadi tuan rumah ived pada saat pertemuan dewan ived ("ived council meeting") ived sebelumnya.
ketua dewan juri ("chief adjudicator") dapat berasal dari institusi tuan rumah maupun dari instutusi lain.
namun, untuk menjamin keadilan penjurian, ketua dewan juri ("chief adjudicator") tersebut harus didampingi oleh wakil ketua dewan juri ("deputy chief adjudicator") yang berasal dari institusi lain di luar institusi tuan rumah.
nama yang diajukan sebagai tim dewan juri merupakan salah satu pertimbangan untuk peserta pertemuan dewan ived ("ived council meeting") dalam memutuskan tuan rumah ived berikutnya.
akreditasi juri diadakan sebelum babak penyisihan dimulai untuk menentukan tingkat kualifikasi tiap juri.
akreditasi yang didapat dari kompetisi lain baik lokal (joved, isdc, dan lain-lain) maupun internasional (mis.
wudc) juga dapat dinyatakan berlaku, sesuai keputusan ketua dewan juri.
format yang digunakan dalam ived adalah "australasian parliamentary".
sistem ini mencakup tiga pembicara dalam setiap tim.
setiap pembicara diberikan waktu berbicara selama 8 (delapan) menit, dimulai dari pembicara pertama tim pro, dan bergantian dengan tim kontra hingga pembicara ketiga tim kontra.
interupsi saat seorang pembicara menyampaikan pidatonya tidaklah diperbolehkan.
setelah keenam pembicara menyampaikan pidatonya, sesi rangkuman ("reply") dimulai.
masing-masing tim harus menunjuk pembicara pertama atau keduanya untuk menyampaikan rangkuman dan penutupan kasus mereka sepanjang 4 (empat) menit.
pidato rangkuman tim kontra disampaikan terlebih dahulu.
pertandingan dalam kompetisi ini dibagi menjadi tahap penyisihan dan tahap eliminasi.
dalam tahap penyisihan, penentuan lawan di babak pertama dilakukan secara acak.
setelah babak pertama, seluruh tim yang berkompetisi diurutkan berdasarkan angka kemenangan ("victory points/vp"), selisih ("margin"), dan jumlah nilai ("team score") masing-masing tim.
kemudian, penentuan lawan dilakukan dengan sistem "true power matching", di mana sebuah tim akan melawan tim lain yang berada persis di bawah tim tersebut setelah pengurutan.
pada ived 2008 di universitas udayana, bali, sistem pengurutan tim saat penyisihan diubah prioritasnya menjadi berdasarkan angka kemenangan ("victory points/vp"), jumlah nilai ("team score"), kemudian selisih ("margin"), disebabkan oleh setidaknya dua pertimbangan: 1) jumlah nilai dianggap lebih menggambarkan kualitas dan kekuatan sebuah tim dibandingkan selisih, yang besarannya sangat arbitrer atas lawan yang dihadapi oleh tim tersebut; 2) prinsip pengurutan di mana jumlah nilai diletakkan sebagai prioritas kedua setelah jumlah kemenangan adalah prinsip pengurutan nilai yang digunakan di semua turnamen debat parlementer internasional.
pada ived 2010 di institut teknologi bandung (itb), itb mengajukan perubahan konstitusi untuk memastikan bahwa sistem pengurutan tim yang digunakan di ived adalah sistem "break-and-slide", alih-alih "true power matching".
hal ini didasarkan pada fakta bahwa "true power matching"—di mana peringkat 1 dalam pengurutan akan melawan peringkat 2, peringkat 3 melawan peringkat 4, dan seterusnya—membuat tim yang memiliki jumlah nilai tinggi (dianggap sebagai tim yang kuat karena dapat menyampaikan pidato-pidato yang nilainya tinggi) akan saling melawan satu sama lain terus-terusan di babak penyisihan, sehingga mereka berpotensi kehilangan banyak angka kemenangan karena saling melawan satu sama lain.
di sisi yang lain, tim-tim dengan jumlah nilai rendah akan saling melawan satu sama lain di babak penyisihan, sehingga dapat mengumpulkan angka kemenangan yang besar.
pada akhirnya, lebih sulit untuk mengumpulkan angka kemenangan sebagai tim yang mendapatkan jumlah nilai besar, dan ini tidaklah logis sebagai insentif bagi tim yang telah berlatih keras untuk meningkatkan kualitas performa mereka (yang terefleksikan oleh tingginya jumlah nilai mereka).
sistem "break-and-slide" membagi seluruh peserta ke dalam kelompok-kelompok berdasarkan angka kemenangan mereka.
dalam tiap kelompok angka kemenangan ini, tim-tim diurutkan berdasarkan jumlah nilai.
kelompok ini kemudian dibelah dua, dan urutan tim pada paruh atas akan melawan urutan tim pada paruh bawah.
misalnya, jika ada 10 tim yang memiliki 2 angka kemenangan, maka tim urutan 1 di kelompok ini akan melawan tim urutan 6, tim urutan 2 melawan tim urutan 7, dan seterusnya.
jika ada 6 tim yang memiliki 3 angka kemenangan, maka tim urutan 1 dalam kelompok ini akan melawan tim urutan 4, tim urutan 2 akan melawan tim urutan 5, dan tim urutan 3 akan melawan tim urutan 6.
jika sebuah kelompok angka kemenangan berisi tim-tim dengan jumlah ganjil, tim teratas dari kelompok angka kemenangan di bawahnya akan ditarik agar jumlah kelompok tersebut genap.
tevfik fikret () ialah seorang penyair besar dan pembaharu sastra turki dan salah satu penganjurnya.
di awal kepenyairannya ia dibantu sultan abd-ul-hamid ii.
ia dikenal dengan pandangan apriorinya dalam banyak syairnya seperti yang dikenal dengan sikap ateistiknya.
banyak syairnya bercerita tentang anaknya, yang mendapat pendidikan tinggi di eropa dan amerika, kemudian masuk kristen, bahkan menjadi agamawan besar kristen di sana.
dr. nâzım bey (selanik (kini tesalonika), 1870 - 26 agustus 1926) ialah seorang politikus dan salah satu pendiri organisasi i̇ttihat ve terakki.
ia lahir di selanik dan meninggal di izmir.
ia menempuh studi kedokteran di negara usmaniyah dan menyelesaikannya di prancis.
di paris ia bekerja sama dengan ahmed rıza bey, ketua organisasi i̇ttihat ve terakki.
pada tahun 1907 ia kembali ke salonika karena ajakan i̇ttihat ve terakki yang menghendaki keeratan hubungan organisasi itu di paris dan salonika.
ia memiliki peranan cukup penting dalam mengajak masuk ke dalam organisasi i̇ttihat ve terakki anatolia.
setelah organisasi ini berhasil menurunkan sultan abdulhamid ii dan mengumumkan konstitusi kedua, tak satupun jabatan pemerintahan diberikan kepadanya sehingga tetap berada di salonika dan menjadi salah satu dokter terkenal di rumah sakit di sana.
ia masih tetap menjadi anggota lembaga pusat organisasi i̇ttihat ve terakki.
pada tahun 1911 menjadi ketua umum organisasi, dan pada 1918 menjadi menteri ilmu pengetahuan.
pada tahun 1926 dijatuhi hukuman mati setelah terungkap hubungannya dalam suatu konspirasi melawan kemal pasya di izmir.
resneli ahmet niyazi bey (resen, 1873 - vlora, 17 april 1913) dijuluki para pendukung i̇ttihat ve terakki sebagai pahlawan pembebasan, karena menjadi orang pertama yang melawan sultan abdülhamit ii secara militer dan membawahi 200 orang.
dilahirkan di resen (sekarang di republik makedonia) dan terlibat perang utsmani-yunani pada 1897, dan memperlihatkan 'kepahlawanannya'.
ia memerangi pemberontakan bulgaria selama 3 tahun.
ia terpengaruh pemikiran namık kemal dan para penulis masa tanzimat dalam pemikiran politiknya.
ia termasuk barisan pertama yang menjadi anggota i̇ttihat ve terakki.
ketika milisi-milisi di bawahnya memutuskan bergerak melawan sultan abd-ul-hamid ii, ialah orang pertama yang menjawab seruan itu dengan menggerakkan milisi rosna yang dipimpinnya.
ia tak berambisi menduduki jabatan atau meraih popularitas setelah keberhasilan revolusi.
ia berdiam di tanah pertanian di kampung halamannya.
ia dibunuh dengan alasan pribadi pada usia 39 tahun.
java overland varsities english debate (joved) adalah kompetisi debat parlementer tingkat universitas yang pertama di indonesia.
kompetisi ini diselenggarakan setahun sekali dari tahun 1997 hingga sekarang (2007).
joved ke-11 yang diadakan pada bulan juli tahun 2007 menandai sepuluh tahun masuknya debat kompetitif berbahasa inggris di indonesia.
pada tahun 1997, dua tim indonesia, satu dari universitas katolik parahyangan (unpar) dan satu dari universitas indonesia (ui), mengikuti kejuaraan debat parlementer tingkat asia "iv all-asians intervarsity debating championship" di nanyang technological university, singapura.
kedua tim merasakan bahwa kegiatan debat ternyata mempunyai nilai-nilai positif dan berencana untuk mengembangkan kegiatan tersebut di tanah air.
namun, ui akhirnya memilih untuk memperluas jangkauan kompetisi dan mengadakan ived yang pertama tahun 1998.
unpar sendiri memutuskan untuk juga meneruskan tradisi joved sehingga dapat memberikan lebih banyak pilihan kompetisi bagi universitas-universitas (terutama di p. jawa).
pada tahun 1999, unpar kembali mengadakan 2nd joved.
tim dewan juri ("adjudication team"), yang juga sering dikenal sebagai ("adjudication core"), diajukan oleh institusi yang akan menjadi tuan rumah joved pada saat pertemuan dewan joved ("joved council meeting") joved sebelumnya.
ketua dewan juri ("chief adjudicator") dapat berasal dari institusi tuan rumah maupun dari instutusi lain.
namun, untuk menjamin keadilan penjurian, ketua dewan juri ("chief adjudicator") tersebut harus didampingi oleh wakil ketua dewan juri ("deputy chief adjudicator") yang berasal dari institusi lain di luar institusi tuan rumah.
nama yang diajukan sebagai tim dewan juri merupakan salah satu pertimbangan untuk peserta pertemuan dewan joved ("joved council meeting") dalam memutuskan tuan rumah joved berikutnya.
akreditasi juri diadakan sebelum babak penyisihan dimulai untuk menentukan tingkat kualifikasi tiap juri.
akreditasi yang didapat dari kompetisi lain baik lokal (ived, isdc, dan lain-lain) maupun internasional (mis.
wudc) juga dapat dinyatakan berlaku, sesuai keputusan ketua dewan juri.
format yang digunakan dalam joved pertama hingga yang kesebelas adalah "australasian parliamentary".
akan tetapi format ini telah diubah menjadi asian parliamentary pada joved 2008 setelah disetujui dalam joved council meeting pada joved 2007.
pertandingan dalam kompetisi ini dibagi menjadi babak penyisihan dan babak eliminasi.
babak penyisihan dilakukan menggunakan sistem "power matching" berdasarkan angka kemenangan dan selisih nilai masing-masing tim.
babak eliminasi dilakukan dengan sistem gugur mulai perdelapan final.
sugeng winarso (lebih dikenal dengan nama leysus; (lahir di kepanjen, malang, 28 desember 1959 – meninggal 3 januari 2006 pada umur 46 tahun) adalah seorang pelawak indonesia.
bersama dengan kakaknya, topan, ia dikenal dengan penampilannya dalam acara "ketoprak humor" yang ditayangkan di televisi.
lahir dari pasangan abdul gani dan malsamah, leysus awalnya berkarier sebagai seorang guru.
karier melawaknya dirintis di dunia komedi tradisional, yakni di ketoprak siswo budoyo tulungagung.
ia terjun ke dunia lawak lebih dulu, sebelum topan menyusulnya pada tahun 1992.
setelah tidak lagi tampil dalam "ketoprak humor", keduanya menjadi bintang beberapa acara yang populer, di antaranya "ronda", "pansus", dan "toples show".
leysus juga pernah bergabung dengan grup lawak srimulat.
selain melawak, ia juga berkecimpung dalam dunia tarik suara.
ia pernah merilis album-album berirama dangdut dan berbahasa jawa.
ia juga sempat mengelola stasiun radio monalisa di sumberpucung, malang.
pada pemilu 2004, ia menjadi calon anggota legislatif untuk daerah pemilihan malang raya mewakili partai karya peduli bangsa.
trocmé yang diilhami oleh charles guillon, seorang pemimpin rohani, bersama dengan istrinya, magda, mengorganisasi upaya penyelamatan antara 3000 hingga 5000 orang yahudi yang melarikan diri dari upaya-upaya deportasi dari tentara-tentara nazi yang sedang menerapkan solusi final mereka.
setelah dibentuknya rezim vichy pada saat pendudukan prancis, trocmé meminta jemaatnya untuk menampung "umat alkitab".
upaya trocmé menyebabkan le chambon dan desa-desa sekitarnya menjadi sebuah tempat perlindungan yang aman di prancis yang dikuasai nazi.
di bawah pimpinan andré dan magda, mereka mencari keluarga-keluarga yang rela menampung para pengungsi yahudi, anggota-anggota komunitas itu pergi ke stasiun kereta api untuk mengumpulkan para pengungsi yang datang, sementara sekolah-sekolah di kota itu disiapkan untuk menerima tambahan anak-anak baru.
kegiatan-kegiatan ini akhirnya mendapatkan perhatian rezim vichy yang anti yahudi.
penguasa dan "agen-agen keamanan" dikirim untuk mengadakan pemeriksaan di dalam koat itu, namun semuanya gagal.
ketika george lamirand, seorang menteri dalam pemerintahan vichy, mengadakan kunjungan resmi ke le chambon pada 15 agustus 1942, trocmé mengungkapkan pandangan-pandangannya kepadanya.
beberapa hari kemudian, gendarmes dikirim ke kota itu untuk mencari orang-orang asing yang "ilegal".
di tengah-tengah desas-desus bahwa trocmé akan segera ditangkap, ia menganjurkan jemaatnya untuk "melakukan kehendak allah, bukan kehendak manusia".
ia juga berbicara tentang ayat alkitab dari kitab ulangan 19:2-10, yang menyebutkan tentang hak orang yang dianiaya untuk mendapatkan perlindungan.
para gendarmes itu tidak berhasil menemukan orang-orang yahudi, dan akhirnya mereka meninggalkan kota itu.
pada februari 1943, trocmé, bersama-sama dengan seorang guru, roger darcissac, dan pendeta edouard theis, ditangkap.
mereka dikirim ke saint-paul d’eyjeaux, sebuah kamp interniran.
trocmé mengalami tekanan selama lima minggu untuk menandatangani sebuah pernyataan untuk menaati semua perintah pemerintah.
ia menolak, dan setelah dilepaskan, ia bersembunyi di bawah tanah, dan terus melanjutkan upayanya untuk menyelamatkan dan melindungi orang-orang yahudi.
lembatang sebar atau lembar lajur (bahasa inggris: "spreadsheet") adalah tabel informasi/data berbentuk kotak dengan baris dan kolom yang berisi penghitungan-penghitungan yang digunakan untuk melakukan analisis komparatif.
bentuk analisis dan perhitungan yang lain dapat berupa analisis statistik, perhitungan akuntansi, pembuatan "time-schedule" dan lain sebagainya.
wiesenthal lulus dari universitas teknik praha pada 1932.
empat tahun kemudian ia menikahi cyla müller, dan bersamanya ia dikaruniai seorang putri, paulina.
saat tentara nazi merebut kota lwów di polandia (kini di ukraina) pada juni 1941, ia dan keluarganya ditangkap.
ia lolos dari eksekusi pada 6 juni 1941 saat seorang polisi ukraina bernama bodnar menyelamatkannya dari peristiwa tersebut.
ia merupakan tawanan di kamp konsentrasi mauthausen saat kamp itu dibebaskan oleh serdadu amerika pada mei 1945.
orangtuanya meninggal dalam holocaust.
secara total, 89 anggota keluarganya meninggal dalam peristiwa tersebut.
setelah dibebaskan dari kamp tersebut, ia memulai pemburuannya terhadap para penjahat perang dari partai nazi.
ia membangun sebuah jaringan intelijen internasional yang berhasil menemukan ratusan orang yang diduga penjahat perang, di antaranya adolf eichmann, salah seorang arsitek "solusi terakhir" adolf hitler yang bertujuan untuk memusnahkan orang yahudi.
ia mengklaim bahwa dengan bantuannya, agen-agen israel kemudian menculik eichmann dari argentina dan kemudian mengeksekusinya di israel pada tahun 1962.
klaim ini ditentang oleh isser harel, mantan pemimpin mossad yang mengatakan bahwa wiesenthal sebaliknya telah membahayakan operasi penangkapan eichmann.
perburuannya terhadap mantan anggota nazi menjadikannya terkenal.
ia digambarkan sebagai seorang pahlawan.
tetapi ada juga sisi lain dari sang pemburu nazi ini, ia menggunakan metode yang dipertanyakan dalam pencarian mantan anggota nazi.
legenda menyatakan bahwa wisenthal bekerja dari sebuah ruang kantor kecil dengan dikelilingi tumpukan file-file bersama seorang sekertaris dan beberapa relawan.
tetapi sumber lain menyatakan bahwa wiesenthal melakukan perburuan hanya bersumberkan dari media-media, terutama koran-koran lama.
kelemahan metode perburuannya terlihat saat ia mengklaim mengetahui tempat josef mengele, seorang mantan dokter nazi pada kamp konsentrasi.
wiesental juga dikatakan mengambil keuntungan dari perburuannya terhadap mantan anggota nazi, yaitu ia mencari popularitas.
beberapa sumber termasuk dari israel sendiri menyatakan wiesental merupakan seorang yang tergila-gila pada publisitas.
wiesenthal memang lebih merupakan seorang humas daripada seorang investigator .
ia juga mengambil keuntungan dari pekerjaan orang lain.
ia juga sukses menjelekkan citra orang lain yang sesungguhnya memiliki tujuan yang sama dengannya.
ia pernah menuduh sesama pemburu mantan anggota nazi, sebagai seorang agen jerman timur.
ia bahkan melaporkan hal ini kepada pemerintah jerman barat .
sisi negatif tersebut tidak menjadikan jasa-jasa wiesenthal bagi yahudi menjadi tidak diakui.
wiesenthal tetap menjadi seorang yahudi yang berjasa bagi bangsanya.
ia meninggal dunia pada 20 september 2005 di rumahnya di wina, austria pada usia 96 tahun.
ia dikubur di herzliya, israel.
fermi national accelerator laboratory (fermilab), terletak di batavia, illinois dekat chicago, illinois, (google sat map) adalah sebuah laboratorium nasional departemen energi amerika serikat mengkhususkan dalam fisika partikel energi tinggi, dioperasikan untuk departemen energi oleh universities research association (ura).
ura adalah sebuah konsorsium dari 90 universitas terdepan berorientasi riset terutama di amerika serikat, dengan anggota lain di kanada, jepang, dan italia.
didirikan pada 1967 sebagai laboratorium pemercepat nasional, diubah namanya untuk menghormati enrico fermi pada 1974.
oskar schindler (28 april 1908 – 9 oktober 1974) adalah seorang pengusaha yang terkenal karena upaya-upayanya untuk menyelamatkan buruh-buruh yahudinya dari holocaust.
ia menyelamatkan hingga 1.200 orang yahudi dengan menyuruh mereka bekerja di pabrik amunisinya di daerah yang kini menjadi wilayah polandia.
schindler dengan sengaja memproduksi amunisi yang buruk dalam upayanya merugikan militer jerman dalam peperangan.
schindler dilahirkan di zwittau (kini svitavy), bohemia (saat itu bagian dari austria-hongaria, kini republik ceko), dalam sebuah keluarga pengusaha kaya.
keluarganya menderita malaise pada tahun 1930-an dan schindler bergabung dengan nationalsozialistische deutsche arbeiterpartei.
ayahnya, hans, dan ibunya, louisa, bercerai ketika oskar berusia 27 tahun, yang menyebabkan kebencian pada diri ayahnya.
oskar mempunyai seorang adik perempuan yang tujuh tahun lebih muda daripadanya, elfriede.
ia amat dekat kepada adiknya ini.
sebagai seorang pengusaha amatiran dan oportunistik, schindler adalah salah seorang dari banyak lainnya yang mencari keuntungan dari wilayah yang baru setelah invasi jerman atas polandia pada 1939.
schindler membeli sebuah pabrik dengan harga sangat murah di kraków, yang dinamainya "deutsche emaillewaren-fabrik", yang menghasilkan barang-barang email.
ia juga mendapatkan 1.300 buruh budak orang yahudi untuk bekerja di pabrik itu dengan bantuan akuntannya, seorang yahudi, yang bernama itzhak stern.
sebagian orang mengatakan bahwa ia, setidak-tidaknya pertama-tama, terdorong hanya oleh uang — menyembunyikan investor-investor yahudi kaya, misalnya — namun belakangan ia mulai secara lebih aktif melindungi buruh-buruhnya.
misalnya, ia akan mengkalim bahwa para buruhnya yang tidak memiliki kecakapan sesungguhnya sangat penting bagi pabriknya, dan apabila mereka dicederai, maka oskar akan mengajukan pengaduan dan menuntut ganti rugi dari pemerintah.
kini diketahui bahwa schindler adalah seorang agen "abwehr".
sebagai seorang saksi atas penyerbuan 1942 atas ghetto kraków, ketika tentara-tentara nazi memindahkan para penghuni ghetto ke kamp konsentrasi di plaszow, schindler dikejutkan oleh pembunuhan atas banyak orang yahudi yang berusaha bersembunyi di rumah-rumah mereka.
schindler adalah seorang brilyan dan diplomatis, dan setelah penyerangan itu ia semakin siap untuk menggunakan semua kecakapannya untuk menyelamatkan "schindlerjuden"-nya (orang-orang yahudi milik schindler).
ia mengatur dengan amon göth, komandan plaszow, agar 900 orang yahudi dipindahkan ke sebuah kompleks pabrik di dekatnya dan di sana mereka relatif akan aman dari ancaman para pengawal jerman.
schindler dua kali ditangkap karena dicurigai melakukan permufakatan, tetapi pada kedua kesempatan itu ia berhasil lolos dari penjara.
schindler biasanya akan menawarkan suap kepada para pejabat pemerintah agar terhindar dari investigasi.
ketika tentara merah yang mendekat mengancam untuk membebaskan kamp-kamp konsentrasi tentara jerman, hampir semuanya dihancurkan, dan sebagian besar tahanannya dihukum mati.
namun schindler berhasil memindahkan sekitar 1.200 orang "buruh" ke sebuah pabrik di brünnlitz (brněnec) di sudetenland pada oktober 1944.
ketika kiriman buruh pabriknya keliru dikirim ke auschwitz, ia berhasil meminta mereka dikembalikan kepadanya.
brünnlitz dibebaskan pada mei 1945.
pada akhir perang dunia schindler beremigrasi ke argentina.
ia bangkrut dan kembali ke jerman pada 1958 dan melakukan sejumlah usaha bisnis namun gagal.
oskar schindler meninggal di hildesheim, jerman, pada 9 oktober 1974, pada usia 66 tahun. (
film "schindler's list" menyatakan bahwa ia meninggal di frankfurt — mungkin karena kota itu lebih terkenal.)
schindler dihormati di peringatan yad vashem untuk holocaust di israel sebagai salah satu dari orang yang benar di antara bangsa-bangsa dan dikuburkan di sebuah pekuburan kristen (katolik roma) di mount zion di yerusalem.
ia diberikan kehormatan untuk menanam sebuah pohon di avenue of the righteous (jalan orang yang benar).
kisah schindler, yang diceritakan kembali oleh poldek pfefferberg, seorang yang selamat dari holocaust, menjadi dasar bagi buku tom keneally, "schindler's ark" (novel itu belakangan diganti namanya menjadi "schindler's list"), yang kemudian diadaptasi ke dalam film "schindler's list" pada 1993.
dalam film ini, ia diperankan oleh liam neeson.
antillen belanda (bahasa belanda: , papiamentu: "antia hulandes"), sebelumnya bernama hindia barat belanda, dahulu merupakan suatu negara otonom dalam kerajaan belanda yang terletak di kepulauan karibia, terdiri dari dua kepulauan di antillen kecil: aruba, curaçao, dan bonaire, di kepulauan leeward dekat pesisir venezuela; serta sint eustatius, saba, dan sint maarten, di kepulauan leeward sebelah tenggara kepulauan virgin.
aruba memisahkan diri pada 1986 menjadi sebuah negara terpisah di dalam kerajaan belanda, dan sisa antillen belanda yang lain dibubarkan pada 10 oktober 2010, menjadi dua negara konstituen baru, curaçao dan sint maarten, dan kepulauan lainnya bergabung dengan belanda sebagai munisipalitas istimewa.
aruba, bonaire, dan curaçao dikelompokkan sebagai kepulauan abc sedangkan saba, sint eustatius, dan sint maarten dikelompokkan sebagai kepulauan sss.
catatan:
guadeloupe adalah sebuah departemen seberang laut ("département d'outre-mer") prancis yang terletak di laut karibia bagian timur, sebelah tenggara puerto riko.
guadeloupe juga termasuk salah satu dari 26 "région" prancis dengan status "région d'outre-mer".
perekonomian guadeloupe bergantung pada sektor pertanian (tebu dan pisang) dan pariwisata.
syed muhammad al naquib bin ali bin abdullah bin muhsin al attas (bogor, 5 september 1931) adalah seorang cendekiawan dan filsuf muslim saat ini dari malaysia.
ia menguasai teologi, filsafat, metafisika, sejarah, dan literatur.
ia juga menulis berbagai buku di bidang pemikiran dan peradaban islam, khususnya tentang sufisme, kosmologi, filsafat, dan literatur malaysia.
setelah perang dunia ii pada tahun 1946 ia kembali ke johor untuk menyelesaikan pendidikan menengahnya.
ia tertarik dan mempelajari sastra melayu, sejarah, dan kebudayaan barat.
saat kuliah di universitas malaya, al-attas menulis "rangkaian ruba`iyat", sebuah karya literatur, dan "some aspects of sufism as understood and practised among the malays".
dari sini ia melanjutkan studi ke "the institute of islamic studies" di mcgill university, montreal, kanada.
tahun 1962 al-attas menyelesaikan studi pasca sarjana di sini dengan thesis "raniri and the wujudiyyah of 17th century acheh".
al-attas kemudian melanjutkan studi ke school of oriental and african studies, university of london di bawah bimbingan professor a. j. arberry dari cambridge dan dr. martin lings.
thesis doktornya (1962) adalah studi tentang dunia mistik hamzah fansuri.
in 1987, al-attas mendirikan sebuah institusi pendidikan tinggi bernama international institute of islamic thought and civilization (istac) di kuala lumpur.
melalui institusi ini al-attas bersama sejumlah kolega dan mahasiswanya melakukan kajian dan penelitian mengenai pemikiran dan peradaban islam, serta memberikan respons yang kritis terhadap peradaban barat.
raja abdul aziz dilahirkan di riyadh dan merupakan anak pasangan abdul rahman bin faisal dan sara binti ahmad al-kabir sudayri.
pada tahun 1890, semasa berusia sepuluh tahun, abdul aziz mengikuti keluarganya dalam pengasingan di kuwait setelah dikalahkan oleh dinasti rashidi, saat itu nejd bukan bagian dari kesultanan utsmani, melainkan daerah merdeka yang dikuasai oleh beberapa kabilah suku.
ia menghabiskan masa kanak-kanaknya di kuwait.
pada tahun 1901, semasa berusia 22 tahun, abdul aziz menggantikan ayahnya sebagai ketua keluarga dinasti saud dengan gelar sultan nejd.
ia kemudian memulai kampanye untuk merebut kembali tanah dari dinasti rashidi di tempat yang kini merupakan arab saudi.
pada tahun 1902, dia bersama-sama dengan pasukan keluarga dan saudaranya berhasil merebut riyadh.
dua tahun setelah berhasil merebut riyadh, abdul aziz berhasil menguasai separuh dari nejd.
meskipun begitu, pada tahun 1904, dinasti rashidi meminta bantuan dari kesultanan utsmaniyah untuk mengalahkan dinasti saud (keluarga kerajaan saudi).
kerajaan utsmaniyah mengirimkan pasukan ke arabia (tanah arab) dan ini menyebabkan kekalahan dinasti saud pada 15 juni 1904, namun setelah pasukan utsmaniyah mundur disebabkan masalah tertentu, pasukan dinasti saud berhasil mengumpulkan kembali kekuatannya.
setelah minyak bumi ditemukan di arab saudi pada tahun 1938, abdul aziz memberikan izin bagi perusahaan-perusahaan amerika serikat dan sekutunya untuk melakukan eksplorasi minyak di wilayah arab saudi.
segala keuntungan hasil penjualan minyak dibagi untuk amerika serikat dan sekutunya dan keluarga saud.
keuntungan hasil penjualan minyak yang semakin bertambah menyebabkan ibnu saud mulai membelanjakan uang itu untuk membangun kerajaan arab saudi dan menyejahterakan segenap rakyatnya.
amerika serikat dan inggris menjadi sahabat dekat arab saudi hingga sekarang.
etika protestan dan semangat kapitalisme (bahasa inggris: the protestant ethic and the spirit of capitalism) adalah sebuah buku yang ditulis oleh max weber, seorang ekonom dan sosiolog jerman pada 1904 dan 1905 yang mulai sebagai sebuah seri esai.
edisi awal dalam bahasa jerman dan berjudul: die protestantische ethik und der 'geist' des kapitalismus.
terjemahan ke bahasa inggris dibuat pada 1930 dan beberapa edisi telah diedarkan.
weber menulis bahwa kapitalisme berevolusi ketika etika protestan (terutama calvinis dan puritan) memengaruhi sejumlah orang untuk bekerja dalam dunia sekuler, mengembangkan perusahaan mereka sendiri dan turut serta dalam perdagangan dan pengumpulan kekayaan untuk investasi.
dengan kata lain, etika protestan adalah sebuah kekuatan belakang dalam sebuah aksi massal tak terencana dan tak terkoordinasi yang menuju ke pengembangan kapitalisme.
pemikiran ini juga dikenal sebagai "thesis weber".
dalam "etika protestan dan semangat kapitalisme", weber mengajukan tesis bahwa etika dan gagasan-gagasan puritan telah memengaruhi perkembangan kapitalisme.
namun, devosi keagamaan biasanya disertai dengan penolakan terhadap urusan-urusan duniawi, termasuk pengejaran akan harta kekayaan.
mengapa hal ini tidak terjadi dengan protestanisme?
weber membahas apa yang kelihatan sebagai paradoks ini dalam bukunya.
ia mendefinisikan semangat kapitalisme sebagai gagasan dan kebiasaan yang menunjang pengejaran keuntungan ekonomi secara rasional.
weber menunjukkan bahwa semangat seperti itu tidaklah terbatas pada budaya barat bila hal itu dipandang sebagai sikap individual, namun bahwa upaya individual yang heroik — demikian ia menyebutnya — tidak dapat dengan sendirinya membentuk suatu tatanan ekonomi yang baru (kapitalisme).
kecenderungan-kecenderungan yang paling umum adalah keserakahan akan keuntungan dengan upaya yang minimal dan gagasan bahwa kerja adalah suatu kutukan dan beban yang harus dihindari khususnya ketika hasilnya melebihi dari kebutuhan untuk kehidupan yang sederhana.
seperti yang ditulisnya dalam esainya:
setelah mendefinisikan 'semangat kapitalisme', weber berpendapat bahwa ada banyak alasan untuk menemukan asal-usulnya di dalam gagasan-gagasan keagamaan dari reformasi.
banyak pengamat seperti william petty, montesquieu, henry thomas buckle, john keats, dan lain-lainnya telah mengomentari kedekatan antara protestanisme dengan perkembangan komersialisme.
weber memperlihatkan bahwa tipe-tipe protestanisme tertentu mendukung pengejaran keuntungan ekonomi yang rasional dan bahwa kegiatan-kegiatan duniawi telah memperoleh makna spiritual dan moral yang positif.
ini bukanlah tujuan dari gagasan-gagasan keagamaan tersebut, melainkan lebih sebagai produk sampingan — logika yang inheren dari doktrin-doktrin tersebut dan advis yang didasarkan pada mereka baik yang baik secara langsung maupun tak langsung mendorong perencanaan dan penyangkalan diri demi pengejaran keuntungan ekonomi.
weber menelusiri asal usul etika protestan pada reformasi.
dalam pandangannya, di bawah gereja katolik roma seorang idnvidu dapat dijamin keselamatannya melalui kepercayaan akan sakramen-sakramen gereja dan otoritas hierarkhinya.
namun, reformasi secara efektif telah menyingkirkan jaminan-jaminan tersebut bagi orang biasa, meskipun weber mengakui bahwa seorang "genius keagamaan" seperti martin luther mungkin dapat memiliki jaminan-jaminan tersebut.
dalam keadaan tanpa jaminan seperti itu dari otoritas keagamaan, weber berpendapat bahwa kaum protestan mulai mencari "tanda-tanda" lain yang menunjukkan bahwa mereka selamat.
sukses dunia menjadi sebuah ukuran keselamatan.
mendahului adam smith (tapi dengan menggunakan argumen yang sangat berbeda), luther memberikan dukungan awal terhadap pembagian kerja yang mulai berkembang di eropa.
karenanya, menurut penafsiran weber atas luther, suatu "panggilan" dari tuhan tidak lagi terbatas kepada kaum rohaniwan atau gereja, melainkan berlaku bagi pekerjaan atau usaha apapun.
perlu dicatat bahwa weber menegaskan bahwa sementara gagasan-gagasan agama puritan mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan tatanan ekonomi di eropa dan amerika serikat, mereka bukanlah faktor satu-satunya (yang lainnya termasuk rasionalisme dalam upaya-upaya ilmiah, penggabungan antara observasi dengan matematika, aturan-aturan ilmiah dan yurisprudensi, sistematisasi rasional terhadap administrasi pemerintahan, dan usaha ekonomi.
pada akhirnya, studi tentang etika protestan, menurut weber, semata-mata hanyalah menyelidiki suatu tahap dari emansipasi dari magi, "pembebasan dari ilusi dunia", yang dianggapnya sebagai ciri khas yang membedakan dari budaya barat.
weber menyatakan dalam catatan kaki terakhirnya bahwa ia meninggalkan penelitian terhadap protestanisme karena rekannya ernst troeltsch, a seorang teolog profesional, telah mulai menulis buku "ajaran sosial gereja-gereja kristen dan sekte".
alasan lain untuk keputusan weber ini ialah bahwa esainya telah memberikan perspektif untuk perbandingan yang luas antara agama dan masyarakat, yang dilanjutkannya dalam karya-karyanya berikutnya (studi tentang agama di tiongkok, india, dan agama yudaisme.)
buku ini juga merupakan upaya pertama weber dalam menggunakan konsep rasionalisasi.
gagasannya bahwa kapitalisme modern berkembang dari pengejaran kekayaan yang bersifat keagamaan berarti suatu perubahan terhadap cara keberadaan yang rasional, kekayaan.
pada suatu titik tertentu, rasional ini berhenti, mengalahkan, dan meninggalkan gerakan keagamaan yang mendasarinya, sehingga yang tertinggal hanyalah kapitalisme rasional.
jadi intinya, "semangat kapitalisme" weber pada dasarnya adalah semangat rasionalisme, dalam pengertian yang lebih luas.
esai ini juga dapat ditafsirkan sebagai salah satu kritik weber terhadap karl marx dan teori-teorinya.
sementara marx berpendapat, pada umumnya, bahwa semua lembaga manusia - termasuk agama - didasarkan pada dasar-dasar ekonomi, "etika protestan" memalingkan kepalanya dari teori ini dengan menyiratkan bahwa gerakan keagamaan memperkuat kapitalisme, dan bukan sebaliknya.
penduduk wilayah ini berjumlah 119.828 jiwa (2004).
perbaungan merupakan kota pintu gerbang ketika memasuki kabupaten serdang bedagai dari arah medan.
pada akhir tahun 1995 lalu, pada sore hari, terjadi kecelakaan yakni lokomotif bb306 yang menarik rangkaian bbm tiba-tiba anjlok dan masuk ke sawah karena jalur kereta api licin saat banjir besar melanda kecamatan perbaungan pada akhir 1995.
drs.
h. tatang farhanul hakim, m.pd (lahir pada 18 maret 1961) adalah seorang politikus indonesia.
ia adalah bupati tasikmalaya, jawa barat, menjabat sejak 2001–2006.
berpasangan dengan hidayat untuk periode ke dua, ia kembali mencalonkan diri sebagai bupati pada pilkada bupati untuk periode 2006–2011 dan didukung oleh partai persatuan pembangunan.
lulus dari madrasah aliyah negeri pada tahun 1982, ia menjadi guru honorer dari 1983–1992.
selanjutnya ia tiga kali berturut-turut menjadi anggota dprd tasikmalaya (1992–1997, 1997–1999.
1999–2001).
di bidang organisasi, hakim pernah menjadi anggota pergerakan mahasiswa islam indonesia (1985–1986), wakil ketua dewan pimpinan cabang (dpc) partai persatuan pembangunan (ppp) tasikmalaya (1987–1997), dan terakhir ketua dpc ppp tasikmalaya (1998–2003).
tomografi terkomputasi (, ct), awalnya dikenal sebagai computed axial tomography (cat), adalah sebuah metode penggambaran medis menggunakan tomografi di mana pemrosesan geometri digunakan untuk menghasilkan sebuah gambar tiga dimensi bagian dalam sebuah objek dari satu seri besar gambar sinar-x dua dimensi diambil dalam satu putaran "axis".
stardust mendekati "wild 2" pada 21 januari 2004.
pada penerbangan tersebut dia mengumpulkan contoh debu komet dari koma komet tersebut dan mengambil foto dari nukleusnya yang tertutup es.
stardust kembali ke bumi pada 15 januari 2006 untuk mengantarkan contoh dari komet tersebut dalam sebuah kapsul.
pada saat kembali ke bumi, wahana ini bergerak dengan kecepatan 12,9 km/detik (28.860 mil per jam) yang membuatnya benda buatan manusia tercepat saat memasuki atmosfer bumi.
kapsul stardust yang berisi sampel pertama dari komet yang berhasil kembali ke bumi sekarang disimpan di hanggar michael army air field.
selama misinya, stardust telah menempuh lebih dari 4 miliar mil dan mengorbit matahari sebanyak tiga kali.
perpustakaan nasional republik indonesia (perpusnas) adalah lembaga pemerintah nonkementerian yang melaksanakan tugas pemerintahan dalam bidang perpustakaan yang berfungsi sebagai perpustakaan pembina, perpustakaan rujukan, perpustakaan deposit, perpustakaan penelitian, perpustakaan pelestarian, dan pusat jejaring perpustakaan, serta berkedudukan di ibu kota negara.
gedung fasilitas layanan perpustakaan nasional berlokasi di jalan medan merdeka selatan no.11, jakarta dan sebagian besar perkantorannya di jalan salemba raya no.
28a.
perpustakaan nasional berada di bawah dan bertanggung jawab kepada presiden.
pada tanggal 14 september 2017, presiden joko widodo meresmikan gedung fasilitas layanan perpusnas baru yang merupakan perpustakaan nasional tertinggi di dunia (126,3 meter) dengan 27 lantai, termasuk tiga lantai parkir bawah tanah "(basement)".
awalnya, perpustakaan nasional ri merupakan salah satu perwujudan dari penerapan dan pengembangan sistem nasional perpustakaan, secara menyeluruh dan terpadu, sejak dicanangkan pendiriannya tanggal 17 mei 1980 oleh menteri pendidikan dan kebudayaan, daoed joesoef.
ketika itu kedudukannya masih berada dalam lingkungan departemen pendidikan dan kebudayaan setingkat eselon ii di bawah direktorat jenderal kebudayaan, dan badan ini merupakan hasil integrasi dari empat perpustakaan besar di jakarta.
walau secara resmi perpustakaan nasional berdiri di pertengahan 1980, namun integrasi keseluruhan secara fisik baru dapat dilakukan pada januari 1981.
sampai tahun 1987 perpusnas masih berlokasi di tiga tempat terpisah, yaitu di jl.
merdeka barat 12 (museum nasional), jl.
merdeka selatan 11 (perpustakaan sps) dan jl.
imam bonjol 1 (museum naskah proklamasi).
sebagai kepala perpustakaan nasional adalah ibu mastini hardjoprakoso, mls, mantan kepala perpustakaan museum nasional.
atas prakarsa almarhumah ibu tien suharto, melalui yayasan harapan kita yang dipimpinnya, perpustakaan nasional memperoleh sumbangan tanah seluas 16,000 m² lebih berikut gedung baru berlantai sembilan dan sebuah bangunan yang direnovasi.
lahan yang terletak di jl.
salemba raya 28a, jakarta pusat, merupakan lokasi koning willem iii school (kawedri), yakni sekolah hbs pertama di indonesia ketika zaman kolonial.
bangunan sekolah inilah yang kemudian setelah direnovasi menjadi gedung utama yang digunakan untuk kantor pimpinan dan sekretariat.
gedung di sebelahnya yang berlantai sembilan berfungsi sebagai perpustakaan yang sebenarnya, di mana koleksi bahan pustaka tersimpan dan dilayankan untuk umum.
dengan selesainya pengerjaan sebagian gedung baru maupun yang direnovasi di jl.
salemba raya 28a pada awal 1987, pimpinan dan staf dari tiga bidang (kecuali bidang koleksi) pindah ke lokasi tersebut.
gedung baru itu beserta segala perlengkapannya menyatukan semua kegiatan di bawah satu atap yang sebelumnya terpencar di beberapa tempat di jakarta.
pada usia perpusnas yang ke-9, secara resmi kompleks itu dibuka yang ditandai dengan penandatanganan sebuah prasasti marmer oleh presiden dan ibu tien suharto pada tanggal 11 maret 1989.
namun, sejalan dengan peresmian kompleks tersebut, sebetulnya ada peristiwa lain yang tidak kalah pentingnya.
sejarah mencatat bahwa lima hari sebelumnya, tepatnya tanggal 6 maret 1989, telah ditandatangani sebuah keputusan monumental oleh presiden ri melalui keputusan presiden nomor 11 tahun 1989 ini menetapkan perpustakaan nasional, setelah digabung dengan pusat pembinaan perpustakaan (pimpinan drs.
soekarman, mls), menjadi lembaga pemerintah non departemen (lpnd) yang berkedudukan di bawah dan bertanggung jawab langsung kepada presiden.
kenaikan status kelembagaan ini juga berarti perpusnas dilepas dari jurisdiksi direktorat jenderal kebudayaan, departemen pendidikan dan kebudayaan (sekarang departemen pendidikan nasional), badan induknya yang telah membesarkannya sejak 1980.
ibu mastini hardjoprakoso masih dipercaya oleh pemerintah untuk memimpin lembaga baru ini.
kenyataan ini sekaligus membuktikan komitmen pemerintah di dalam menaikkan derajat perpustakaan (dan pustakawan) yang selama itu dirasakan selalu "dilupakan".
menurut catatan ketika penggabungan, jumlah koleksi berkisar di angka 600 ribu eksemplar, ditangani oleh sekitar 500 orang karyawan yang berlokasi di dua tempat terpisah, jl.
salemba raya 28a dan jl.
merdeka selatan 11.
saat ini (desember 1999) jumlah koleksi diperkirakan 1,100,00 eks, dan jumlah karyawan 700 orang.
dengan semakin bertambahnya beban tugas dan sejalan dengan kiat perpusnas dalam menerapkan layanan prima kepada masyarakat, maka diterbitkanlah keputusan presiden nomor 50 tahun 1997 tertanggal 29 desember 1997.
keppres ini menyempurnakan susunan organisasi, tugas dan fungsi perpustakaan nasional guna mengantisipasi era globalisasi informasi yang sudah kian mendekat.
di antara penyempurnaan tersebut adalah menciptakan jabatan deputi setingkat eselon ib dan menaikkan status perpustakaan nasional provinsi (d.h.
perpustakaan daerah) menjadi eselon ii.
melanjutkan kepemimpinan sebelumnya, hernandono, ma, mls, menjadi kepala perpusnas sejak oktober 1998.
perpustakaan nasional ri kini menjadi perpustakaan yang berskala nasional dalam arti yang sesungguhnya, yaitu sebuah lembaga yang tidak hanya melayani anggota suatu perkumpulan ilmu pengetahuan tertentu, tetapi juga melayani anggota masyarakat dari semua lapisan dan golongan.
walau terbuka untuk umum, koleksinya bersifat tertutup dan tidak dipinjamkan untuk dibawa pulang.
layanan itu tidak terbatas hanya pada layanan untuk upaya pengembangan ilmu pengetahuan saja, melainkan pula dalam memenuhi kebutuhan bahan pustaka, khususnya bidang ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan, guna mencerdaskan kehidupan bangsa.
amir mulai masuk sekolah his tahun 1921 di desa narumonda, namun tahun 1924 ia dikeluarkan karena sering keluar asrama cari makanan di luar.
amir kemudian melanjutkan pendidikan di sekolah raja balige, kemudian sekolah dasar els milik misi katolik, dan diteruskan ke his di sibolga.
ia mendapat pelajaran musik biola dan piano) dari frater paulus dan frater gustianus
setelah kemerdekaan, tahun 1954 - 1957 ia menjabat sebagai direktur sekolah musik indonesia (smindo) yogyakarta, sekolah musik milik pemerintah cikal bakal ami dan isi yogyakarta.
banyak pemusik indonesia yang lulus dari smindo ini.
seorang anak bernama sunaryo sering datang pada hari sabtu untuk melihat latihan orkes smindo pimpinan nicolai varmolomeyeff, dan amir mengusir anak tersebut dari kampus.
setelah itu, tahun 1957 - 1968 amir diangkat sebagai kepala b1-kursus jurusan seni suara; lembaga pendidikan guru departemen pendidikan dan kebudayaan yang kemudian ditingkatkan menjadi ikip-ui (institut keguruan dan ilmu pendidikan universitas indonesia - kini universitas negeri jakarta, rawamangun, jakarta.
institut agama islam negeri pontianak bermula dengan dibentuknya yayasan sadar yang diketuai oleh a. muin sanusi, walikotamadia pontianak pada saat itu.
selain yayasan, dibentuk pula dewan kurator yang pada mulanya diketuai oleh brigjend ryacudu, pangdam xii tanjungpura.
kemudian, karena mutasi beberapa anggota, pada tahun 1975 diadakan resuffle dewan kurator sehingga brigjend.
kadarusno, gubernur kalimantan barat, terpilih sebagai ketua yang baru.
di dalam yayasan dan dewan kurator inilah ulama, aparatur pemerintah daerah dan masyarakat kalbar bekerja sama merajut asa, mewujudkan cita-cita agar di daerah ini berdiri sebuah lembaga pendidikan tinggi agama islam.
di awal langkahnya, pada bulan juli 1965, yayasan sadar mendirikan fakultas tarbiyah di pontianak yang kemudian disusul dengan fakultas ushuluddin di singkawang.
setelah berjalan selama 4 (empat) tahun, fakultas ini bersama-sama dengan fakultas ushuluddin singkawang, dinegerikan dengan surat keputusan (sk) menteri agama no.
26 tahun 1969 tanggal 6 agustus 1969 sebagai cabang dari iain syarif hidayatullah jakarta oleh kh.
moh.
dahlan selaku menteri agama ri pada saat itu.
sebelumnya sekitar awal 1969 berdasarkan dokumen kesepakatan antara yayasan sadar pembina fakultas tarbiyah pontianak dengan rektor iain syarif hidayatullah jakarta dikirimkan 3 (tiga) orang dosen dari iain jakarta, yaitu drs.
ahmad lujito (ahli lmu pendidikan), drs.
mardiyo (ahli bahasa arab) dan drs.
moh.
ardani (ahli ilmu agama).
kemudian berdasarkan keputusan menteri agama no.
93 tahun 1973 tentang pemindahan fakultas ushuluddin iain syarif hidayatullah di singkawang ke fakultas tarbiyah di pontianak, maka fakulutas ushuludin di singkawang akan dileburkan ke fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah di pontianak.
surat keputusan itu ditanda tangani oleh h. a. mukti ali selaku menteri agama ri pada bulan oktober 1973.
setelah berjalan selama 8 (delapan) tahun, status awal sebagai fakultas muda cabang iain jakarta yang hanya dapat menghasilkan sarjana muda, kemudian berkembang menjadi fakultas madya pada tahun 1982.
ini berarti sejak tahun 1982 lembaga ini sudah memiliki kewenangan untuk menghasilkan sarjana penuh.
bersamaan dengan perkembangan kelembagaan, status fakultas cabang pun berubah menjadi fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah jakarta di pontianak.
pada tanggal 1 desember 1975 menteri agama ri mengeluarkan sebuah sk tentang pembentukan dewan kurator fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah cabang pontianak dengan brigadir jenderal kadarusno (selaku gubernur kalbar pada saat itu) sebagai ketua, mochommad barir, sh (selaku wali kota pontianak) sebagai wakil ketua dan drs.
h. moh.
ardani (selaku dekan fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah cab.
pontianak) sebagai sekretaris.
kemudian ada 12 orang anggota yaitu m. yusuf syueb, dr. h. soegeng, drs.
batara batubara, moh.
damiri, chatib sjarbaini, ust.
h. a. rani mahmud, tan abdullah, drs.
tammar abdul salam, drs.
abdul rasyid, usman samad ba, ir.
said ja’far dan satu nama yang tidak terbaca lagi di sk tersebut.
dewan kurator ini menurut sk tersebut berfungsi sebagai dewan penyantun keperluan/kebutuhan fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah cabang pontianak.
lima belas tahun kemudian, melalui keputusan presiden no.
11 tanggal 21 maret 1997, bertepatan dengan tanggal 12 dzulqaidah 1417 h., fakultas tarbiyah iain syarif hidayatullah jakarta di pontianak, bersama-sama dengan 32 fakultas jauh iain lainnya di seluruh indonesia, berubah menjadi sekolah tinggi agama islam negeri (stain) pontianak.
dengan kata lain, stain pontianak beserta stain-stain lain memperoleh kesempatan untuk mandiri, tidak lagi bergantung kepada iain induk.
independensi yang menjadi konsekuensi dari alih status di atas disambut oleh stain pontianak dengan berbagai kegiatan penataan diri.
penataan ini meliputi penataan organisasi, kurikulum, ketenagaan, dan lain-lain.
sudah barang tentu, penataan infra struktur semacam ini membutuhkan proses waktu.
oleh karena itu, sejak awal stain pontianak sudah menggariskan prinsip dinamisme dan fleksibilitas dalam pengelolaan pendidikannya.
maksud dari penggarisan prinsip ini adalah agar program-program yang dikelola bersifat adaptif, progressive dan yang tak kalah pentingnya adalah market oriented.
oleh karena itu, setelah melalui diskusi intensif dan analisis feasibelitas program, pada tahun akademik 1997/1998 dikembangkan berbagai jurusan baru sehingga saat ini terdiri dari:
pada perkembangan selanjutnya fakultas ekonomi tidak dapat berjalan sebagaimana mestinya, sehingga dalam pengajuan status akreditasi yang disetujui hanya fakultas hukum dan berubah nama menjadi sekolah tinggi hukum pangkal perjuangan (sthpp).
sthpp memperoleh status terdaftar untuk tingkat sarjana muda pada tanggal 12 juni 1970 dengan sk.
nomor: 193/dspt/i/1970.
kemudian pada tanggal 5 juni 1980 sthpp memperoleh status terdaftar untuk tingkat sarjana dengan sk.
nomor: 08/0/1980.
selanjutnya berdasarkan rencana induk pengembangan (rip) sthpp untuk periode 1976 – 1983, bahwa pada tahun 1982 sthpp harus sudah berkembang menjadi universitas.
pada tanggal 2 februari 1982 didirikanlah sebuah universitas dengan nama universitas singaperbangsa karawang.
sehubungan syarat untuk berdirinya universitas harus ada fakultas eksakta sementara unsika belum mempunyai fakultas/jurusan eksakta, maka status akreditasi unsika ditunda.
sebagai konsekuensinya, status fakultas ekonomi dan fakultas keguruan ilmu pendidikan berubah menjadi sekolah tinggi ilmu ekonomi dan sekolah tinggi keguruan dan ilmu pendidikan.
pada tahun 1984 didirikan sekolah tinggi ilmu pertanian untuk memenuhi persyaratan mendirikan universitas dan akhirnya unsika memperoleh status akreditasi terdaftar pada tahun 1986 sebagai penggabungan sekolah tinggi - sekolah tinggi di atas dari menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia dengan sk.
nomor: 0503/0/1986.