taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sunjo (1790-1834, bertakhta 1800-1834) merupakan raja ke-23 dinasti joseon, korea.
ia dilahirkan sebagai pangeran gong, korea, putra kedua raja jeongjo dan selirnya, nyonya subin.
pada tahun 1800, ia naik takhta atas kematian ayahandanya, raja jeongjo.
kakandanya, putra mahkota munyo meninggal beberapa tahun sebelum raja jeongjo.
pada tahun 1802, ia menikahi nyonya kim dari andong yang dikenal dengan nama anumertanya sebagai ratu sunwon, seorang putri kim jo-sun yang merupakan pemimpin dari wangsa andong-kim.
heonjong dari joseon (1827-1849, bertakhta 1834-1849) merupakan raja ke-24 dinasti joseon, korea.
ia merupakan cucu sunjo, dan ibundanya adalah ratu sinjeong dari wangsa pungyang jo.
ayahandanya, munjo, dengan nama anumerta ikjong meninggal pada usia 21 tahun sebelum menjadi raja.
heonjong dilahirkan tiga tahun sebelum kematian ikjong.
pada usia 8 tahun ia naik takhta, tetapi tidak berkuasa.
kekuasaan kerajaan tetap berada di tangan andong kim, keluarga neneknya ratu sunwon.
pada tahun 1840, kekuasaan diberikan kepada keluarga ibundanya, diikuti dengan anti-katolik penganiayaan gihae pada tahun 1839.
jayawarman ii (),(c.770 - 850) adalah raja kamboja abad ke-9, dan diakui secara luas sebagai pendiri kerajaan khmer dan memulai periode angkor dalam sejarah kamboja.
raja-raja kemaharajaan khmer memerintah daratan asia tenggara selama lebih dari 600 tahun.
para sejarawan pada awalnya menetapkan masa pemerintahannya dari 802-850 m. namun banyak juga sarjana yang berpendapat jayawarman bertahta lebih awal, yaitu 770-835 m
jayawarman ii dianggap sebagai perintis periode angkor, yang dimulai dengan ritual upacara suci agung yang dilakukan jayawarman ii pada tahun 802 di atas gunung suci mahendraparwata, kini dikenal sebagai phnom kulen, untuk meresmikan kemerdekaan kambuja lepas dari kekuasaan jawa.
pada upacara ini jayawarman diangkat sebagai penguasa jagat ("kamraten jagad ta raja" dalam bahasa kamboja) atau dewa raja ("deva raja" dalam bahasa sansekerta).
menurut beberapa sumber, jayavarman ii pernah tinggal di jawa pada masa kekuasaan wangsa sailendra, atau "para raja gunung", karena itulah mungkin konsep dewaraja dipengaruhi oleh jawa.
pada saat itu raja-raja sailendra juga sebagai penguasa sriwijaya menguasai jawa, sumatra, dan semenanjung malaya serta sebagian dari kamboja.
pendirian ibu kota baru hariharalaya kini terletak di dekat roluos, adalah wilayah permukiman yang kemudian akan berkembang menjadi kawasan kota angkor.
meskipun perannya yang penting dalam sejarah khmer, tidak ditemukan cukup bukti sejarah yang menuliskan mengenai jayawarman ii.
tidak ditemukan prasasti yang dikeluarkan olehnya, akan tetapi namanya disebutkan dalam beberapa prasasti dari zaman berikutnya setelah kematiannya.
ia tampaknya berasal dari keluarga bangsawan, memulai kariernya melalui serbagai penaklukan di beberapa wilayah kamboja.
ia dikenali sebagai jayavarman ibis pada saat itu. “
demi kesejahteraan rakyat dalam bangsa kerajaan yang suci, bunga teratai tidak lagi memiliki tangkai, ia tumbuh berkembang sebagai bunga baru,” demikian pernyataannya dalam sebuah prasasti.
beberapa detail riwayatnya diceritakan dalam prasasti lain: ia menikahi perempuan bernama hyang amrita; ia mempersembahkan sebuah candi di lobok srot, di tenggara kamboja.
di pulau inilah, agen inggris melatih jawara-jawara setempat untuk mempertahankan diri dari serbuan belanda pada tahun 1615.
penduduk pulau mengejutkan belanda dengan serbuan balik tak terduga yang memakan korban 200 jiwa.
setahun kemudian, belanda dapat menguasai pulau ini dengan ganti pulau seram untuk inggris.
belanda kemudian membalas dendam kepada penduduk pulau, hampir segenap penduduknya dibantai, dan hanya sebagian kecil yang berhasil melarikan diri.
setelah itu, pulau ini dihuni oleh budak dan tawanan.
pulau hatta adalah desa dan pulau di kecamatan banda, kabupaten maluku tengah, maluku, indonesia.
letak pulau ini ada 25 km di sebelah timur kepulauan banda.
nama lama pulau hatta adalah pulau rozengain.
pulau ini dinamakan menurut mohammad hatta, salah satu proklamator indonesia.
saat ini, hanya ada 2 permukiman kecil di pulau hatta, tanpa fasilitas apapun.
agung saga () adalah seorang aktor dan model berkebangsaan indonesia.
ia memulai karier sebagai pemeran dalam film pertamanya berjudul "d'love" yang dirilis tahun 2010.
dalam film perdananya d'love, agung dituntut untuk membentuk badan menjadi six packs.
dan hingga saat ini ia masih terus menjaga bentuk badannya.
agung yang berzodiak virgo ini sangat menyukai action figure.
istilah tersebut sering kali dipakai dalam aliran gaudiya waisnawa yang terpusat pada kresna.
gelar "swayam bhagawan" secara khusus ditujukan kepada kresna, sementara terdapat semantik bertentangan atau penggunaan lain dalam "bhagawatapurana".
tradisi gaudiya waisnawa, nimbarka sampradaya dan pengikut wallabha menganggapnya sebagai sumber dari segala awatara, dan sumber wisnu dan narayana itu sendiri.
maka dari itu ia dianggap "swayam bhagawan".
meskipun kresna diyakini sebagai "swayam bhagawan" oleh banyak orang, ia juga dirasakan dan dipahami dari berbagai perspektif eklektik dan sudut pandang.
sementara kresna diyakini sebagai "swayam bhagawan", dapat dipahami bahwa hal tersebut merupakan kepercayaan gaudiya waisnawa, wallabha sampradaya, dan nimbarka sampradaya, di mana kresna diterima sebagai sumber segala awatara, dan asal wisnu itu sendiri.
kepercayaan itu terutama diambil dari "pernyataan terkenal dalam kitab "bhagawatam""(1.3.28).
sebuah sudut pandang yang berbeda dari konsep teologis tersebut adalah konsep kresna sebagai awatara dari narayana atau wisnu.
perlu dicatat bahwa meskipun merupakan hal biasa untuk berbicara tentang wisnu sebagai sumber awatara, ini hanya salah satu dari nama-nama tuhan dalam waisnawa, yang juga dikenal sebagai narayana, basudewa dan kresna dan di belakang masing-masing nama ada sosok ilahi dengan supremasi yang dimuliakan dalam aliran waisnawa.
cynthiara alona () adalah seorang model dan aktris indonesia.
ia mengawali kariernya saat ia berusia 17 tahun dengan menjadi model dan bintang iklan sebuah produk bank.
dari situ namanya mulai dikenal sebagai model ini mulai dikenal dalam film "kutunggu jandamu" (2008) dan peran pertama antagonis dimulai lewat peran "lia" dalam sinetron "cinta jangan buru-buru" (2007) bersama nia ramadhani dan mike lewis.
nama alona makin melambung sejak memerankan tokoh antagonis sebagai anita di sinetron "titip rindu" (2010).
ia kelahiran jakarta yang berdarah aceh-jawa.
widyaiswara adalah pegawai negeri sipil (pns) yang diangkat sebagai pejabat fungsional oleh pejabat yang berwenang dengan tugas, tanggung jawab, wewenang untuk mendidik, mengajar, dan/atau melatih pegawai negeri sipil (pns) pada lembaga pendidikan dan pelatihan (diklat) pemerintah.
widyaiswara dicalonkan secara internal dan diangkat oleh pejabat yang berwenang dengan penempatan dalam lingkungan instansi dari pejabat yang mengangkat melalui surat rekomendasi yang diterbitkan oleh lembaga administrasi negara setelah calon widyaiswara dinyatakan lulus syarat administrasi dan uji/evaluasi kompetensi melalui paparan spesialisasi mata diklat.
abril despedaçado (; ) adalah sebuah film drama brasil tahun 2001 yang berdasarkan novel "broken april / prill i thyer" karya pengarang albania ismail kadare.
film ini disutradarai dan ditulis oleh walter salles dengan co-penulis karim ainouz, sérgio machado, joão moreira salles, dan daniela thomas.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang brasil: rodrigo santoro, josé dumont, rita assemany, othon bastos, wagner moura, vinícius de oliveira, dan masih banyak lagi.
pada tahun 1910; tempat di tanah tandus dari brasil timur laut.
tonio di umur 20 tahun adalah anak tengah di sebuah keluarga petani miskin, breves.
dia terletak di sebelah sejalan untuk membunuh dan kemudian mati dalam pertumpahan darah sedang berlangsung dengan klan tetangga, ferreiras.
untuk generasi, dua keluarga telah bertengkar atas tanah.
sekarang mereka terkunci dalam serangkaian pembunuhan tit-for-tat dari anak-anak mereka; mata-untuk-mata, gigi-untuk-gigi.
tertanam dalam koreografi kematian adalah kode etik tertentu: "darah memiliki volume sama bagi semua orang.
anda tidak memiliki hak untuk mengambil lebih banyak darah daripada diambil dari anda."
hidup ini diliputi dengan rasa sia-sia dan putus asa tenang.
di bawah tekanan dari ayahnya, tonio membunuh salah satu anak ferreira untuk membalas pembunuhan saudara kakaknya.
tindakan ini menandai dia sebagai korban berikutnya.
saudara muda tonio ditujukan hanya sebagai "kid" oleh keluarga.
mengantisipasi kehilangan masa depan, orang tuanya tidak memberinya nama.
kid adalah anak imajinatif dan penuh kasih, yang tidak akan merusak semangat dalam menghadapi orang tua keras, menyiksa isolasi, dan menumpulkan kemiskinan.
cinta kid mendorong tonio pertanyaan nasibnya.
ketika tonio bertemu clara, seorang gadis sirkus keliling menawan, semua kemungkinan hidup terbuka untuknya.
gerakan bhakti (tamil: பக்தி இயக்கம்) adalah sebuah gerakan agama hindu di mana praktik spiritual utama adalah pengabdian kasih sayang antara tokoh suci waisnawa dan saiwisme.
gerakan bhakti berasal dari negeri tamil kuno dan mulai menyebar ke india utara selama abad pertengahan, ketika india utara berada di bawah kekuasaan muslim.
tidak ada pengelompokan para mistikus menjadi penganut siwa dan pengikut waisnawa seperti di selatan.
gerakan ini spontan dan berbagai mistikus memiliki versi mereka sendiri mengenai ekspresi kebaktian.
tidak seperti di selatan, di mana pemujaan dipusatkan pada siwa dan wisnu (dalam segala wujud-nya), gerakan pemujaan di utara dipusatkan pada rama dan kresna, keduanya dianggap inkarnasi dari wisnu.
namun, sekte siwa atau dewi tidak menurun.
bahkan sepanjang sejarahnya, gerakan bhakti bertenggang rasa dengan damai dengan gerakan lain dalam agama hindu.
pada awalnya dianggap tidak ortodoks, karena menolak perbedaan kasta dan mengabaikan ritual brahmana, yang menurut tokoh suci bhakti tidak diperlukan untuk keselamatan.
dalam perjalanan waktu, karena popularitas besar di kalangan masyarakat (dan bahkan perlindungan kerajaan), gerakan itu menjadi 'ortodoks' dan terus menjadi salah satu modus yang paling penting dari ekspresi keagamaan pada masa india modern.
bicho de sete cabeças (; ) adalah sebuah film drama brasil tahun 2001 yang berdasarkan buku "canto dos malditos" karya austregésilo carrano bueno.
film ini disutradarai oleh laís bodanzky dengan naskah tulisan luís bolognesi.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang brasil: rodrigo santoro, othon bastos, cássia kiss, jairo matos, caco ciocler, luís miranda, dan masih banyak lagi.
sebuah perjalanan ke neraka sakit jiwa.
pengembaraan ini hidup dengan neto, seorang remaja kelas menengah, yang tinggal hidup normal sampai ayahnya mengirim dia ke rumah sakit jiwa setelah menemukan narkoba di saku.
rokok maconha hanya penurunan akhir yang mengekspos tragedi keluarga.
kirim ke lembaga mental, neto mendapatkan untuk mengetahui kenyataan benar-benar tidak masuk akal dan tidak manusiawi di mana orang dimakan oleh sistem lembaga korup dan kejam.
bahasa jenis dokumenter digunakan oleh sutradara memberikan film ini sensasi perumahan yang meningkat bahkan lebih dampak di emosi neto melewati.
dalam sakit jiwa, neto dipaksa untuk dewasa.
transformasi bahwa ia pergi melalui perubahan hubungan ini dengan ayahnya.
munculnya trailokyaraja sebagai seorang maharaja melayu berdasarkan prasasti grahi di selatan thailand yang berangka tahun 1183, dan selanjutnya dikaitkan dengan nama seorang maharaja dharmasraya tahun 1286 berdasarkan prasasti padang roco.
kemudian sejarawan menganggap bahwa pada masa trailokyaraja ini telah terjadi perubahan kekuasaan di "bhumi malayu", di mana dahulunya kawasan yang disebut dengan "san-fo-ts'i" berdasarkan kronik tiongkok, dirujuk kepada sriwijaya namun telah digantikan oleh dharmasraya.
desa ini diawali dari ditemukan sebuah gundukan rumah semut yang kerucut ke atas yang tingginya kira-kira 1,5 meter oleh tetua sewaktu pertama kali membuka pemukiman penduduk di sana, kemudian dengan serta merta tetua dan orang yang pertama merintis desa tersebut, dan dinamakan ujong tanoh (ujung tanah), yaitu tanah yang mengerucut ke atas dan mempunyai ujungnya bak piramida tetapi berbentuk bulat yang mengerucut ke atas.
ujong tanoh mengalami banyak pancaroba dalam mengarungi waktu, dimulai dari sebuah desa kecil yang dipimpin seorang keuchik yang baik dan berwibawa yaitu keuchik i, teuku muhammaddin (keuchik tuha), kemudian bersamaan dengan waktu, banyak investor dari luar negeri menanamkan investasinya pada bidang industri pengolahan kayu (korea, china, dan pengusaha lokal).
perusahaan pertama yang cukup besar dulu adalah pt.
riski ayu, membuka tempat pengolahan kayu dalam skala besar dan didirikanlah kilang-kilang kayu dengan segala perlengkapannya, di sanalah dimulai migrasi pekerja-pekerja dari luar aceh (kalimantan, ntb, dan medan) yang sangat berpengalaman dalam mengolah kayu, dan keahlian itu tidak dimiliki penduduk setempat dikarenakan pendidikan yang minim.
banyak pekerja-pekerja itu yang menikah dengan perempuan desa di sana dan menjadi warga tetap di desa ujong tanoh.
ujong tanoh yang dulu adalah desa kecil dengan penduduk jarang, berubah menjadi sebuah daerah yang cukup padat untuk sebuah desa, dan dihuni multietnis, aceh (penduduk lokal), jawa, padang, batak, dan lainnya.
di tengah keindahan kebersamaan di antara berbagai suku-suku ini, masyarakat dengan pendapatan di atas rata-rata umr dan perdagangan dengan desa lain terjalin dengan indah, sekolah-sekolah padat dengan murid-murid, bila pagi jalan-jalan padat oleh anak-anak sekolah berseragam yang memadati jalan-jalan desa.
keharmonisan itu berlangsung dengan indahnya, ekonomi berjalan baik dengan komoditas utama: kayu, pertanian, buah-buahan, dan perikanan (ikan sungai).
pada tahap selanjutnya, ujong tanoh dipimpin oleh keuchik muda yusri agus yang juga putra kandung dari keuchik pertama t. muhammaddin, di bawah kepemimpinannya tidak begitu lama lagi keharmonisan terjalin hingga akhirnya pecahlah konflik yang melanda aceh pada umumnya yang sangat berdampak pada desa ujong tanoh, karena ujong tanoh dihuni oleh berbagai suku-suku, itu sangat berpengaruh, diakibatkan kekerabatan antar suku belumlah terjalin begitu erat.
kemudian terjadi perpecahan konflik yang berlangsung sangat panjang karena masyarakat hidup dalam ketakutan apalagi bila seorang itu berhubungan langsung dengan pemerintahan, misalnya keuchik.
kehancuran desa tersebut dimulai dengan eksodusnya (keluar/pindah) para transmigran yang mendiami desa tersebut, di sanalah dimulai berantakan semua apa yang pernah dibangun bersama-sama, baik kepercayaan maupun persaudaraan antarsuku.
di antara penduduk asli dan pendatang saling mencurigai, seakan terbalik dengan apa yang pernah berlaku sebelumnya mereka saling membuka silahturahmi dan persaudaraan.
puncak konflik di saat semua warga bertransmigrasi meninggalkan ujong tanoh, kemudian tinggallah masyarakat lokal hidup dalam himpitan dua kelompok yang berperang saling mengklaim bahwa mereka benar.
di dalam ketidaktahuan masyarakat yang sedang berlaku, datanglah para tni dan membawa suasana baru.
pada tahun 1998, fathya membintangi telesinema anak pertamanya berjudul "gelas-gelas berdenting" sebagai daza arahan sutradara hanung bramantyo yang menjadi wakil indonesia di ajang festival film anak di cairo dan mendapatkan bronze dalam kategori film anak terbaik.
pada tahun 2000 fathya menjadi pemeran amelia dalam serial musikal anak tahun 2000 yaitu "oh amelia".
vakum di televisi pada tahun 2006-2009.
menjadi mc acara-acara "off air" adalah kegiatan yang juga fathya geluti hingga saat ini.
kegiatan sosial juga menjadi kegiatan baru yang fathya senangi dan jalani hingga saat ini, mengajar anak jalanan dan aktif menjadi sukarelawan di lapas anak pria tangerang.
fathya terpilih menjadi duta anak indonesia bidang kesehatan pada tahun 2005.
kini fathya mencoba kembali ke dalam dunia hiburan dengan menunjukkan kemampuan bernyanyinya.
bergabung dengan duo auvie menggantikan posisi fitri tropica sebagai vokalis.
pada awal abad ke-19, wangsa andong kim yang memberikan negara joseon dengan beberapa ratu, telah mengambil kekuasaan hampir dimana-mana di seluruh korea.
alhasil, stagnasi sosial adalah peternakan tanah untuk kerusuhan.
korupsi dan penggelapan di dalam negara dan eksploitasi yang tak terelakkan dibawa ke tingkat ekstrem, dan mencapai proporsi yang mengejutkan.
pemberontakan yang terjadi terus menerus diikuti dengan bencana alam.
tentu saja hal ini merupakan salah satu periode gelap di dalam sejarah negara.
satu-satunya tujuan wangsa kim andong adalah melestarikan pengaruh.
kampanye sengit mereka benar-benar untuk mendominasi istana kerajaan yang telah menyebabkan situasi di mana hampir semua perwakilan dari keluarga kerajaan melarikan diri dari seoul.
ketika keluarga kerajaan memproduksi calon yang cakap dan pantas dijadikan sebagai penerus takhta, mereka dimusnahkan dengan tuduhan baik berhianat dan eksekusi atau dibuang ke pengasingan, jadi ketika heonjong meninggal tanpa keturunan laki-laki dan tidak menemukan calon yang pantas.
ketika para utusan (yang diberangkatkan untuk mencari calon raja) tiba di pulau ganghwa, mereka menemukan sisa wangsa yi yang hampir tak dapat bertahan di dalam kemiskinan.
pada tahun 1849, pada usia 18 tahun, yi byeon/seong(bakal cheoljong), putra ketiga pangeran jeon-gye (buyut raja yeongjo), diumumkan sebagai raja, di tengah-tengah degrasi dan kemiskinan.
namun dari awal raja dinasti joseon korea telah memberikan prioritas pada pendidikan anak-anak mereka, cheoljong bahkan tidak dapat membaca satu katapun yang tertulis di dalam surat ucapan selamat atas kenaikan takhtanya.
untuk andong kim, cheoljong merupakan pilihan yang hebat.
buta hurufnya membuatnya dapat dimanipulasi dan rentan terhadap kendali mereka.
bukti dari itu adalah meskipun cheoljong memerintah negara selama 13 tahun, sampai hari terakhirnya ia tidak dapat berjalan dengan wibawa seorang raja atau bagaimana mengenakan pakaian kerajaan, jadi meskipun berpakaian sangat mewah ia masih kelihatan seperti seorang nelayan.
nama raja di dalam hanja adalah .
di dalam bahasa korea, "yi byeon".
namun di hampir seluruh sumber yang berasal dari tiongkok, namanya kerap dikenal sebagai , yang dibaca "yi seong".
hal ini sangat serius dan merupakan kesalahan wajar, karena karakter 昪 adalah kata yang langka.
昇, tetapi sangat umum.
karena itu kita perlu hati-hati ketika mencarinya.
kadal ini memiliki ukuran tubuh yang tergolong kecil.
panjangnya antara 50 sampai 60 cm, dengan ekor sedikit lebih panjang daripada tubuhnya.
susunan sisik-sisik di tubuhnya mirip seperti jenis-jenis ular.
akan tetapi, kadal ini masih bisa dibedakan karena ia memiliki lubang telinga.
selain itu, lidahnya tidak bercabang panjang seperti halnya pada ular.
kepalanya berbentuk runcing seperti ujung pensil, dan menjadi alasan penamaan "kadal-pensil" tersebut.
tubuhnya berwarna dasar cokelat tanah atau cokelat kekuningan, terkadang disertai dengan garis-garis hitam yang membentang dari kepala hingga ujung ekor.
bagian bawah tubuh berwarna lebih pucat.
kadal ini tersebar luas di australia, kecuali wilayah selatan, serta di pulau papua bagian selatan.
habitat utama kadal ini adalah padang rumput (sabana) serta di pinggiran hutan dataran rendah.
walaupun begitu, kadal ini juga sering ditemukan di daerah gurun pasir dan tepian sungai.
kadal ini hidup di atas tanah dan seringnya berkeliaran di antara rerumputan dan serasah, serta daun-daun kering yang basah untuk mencari makanannya.
kadal ini aktif pada siang hari, meskipun juga dapat beraktivitas pada pagi, sore, atau malam hari.
jika terancam, kadal ini dapat memutuskan ekornya untuk mengalihkan perhatian pengganggu, sementara kadal tersebut pergi ke tempat yang aman.
makanan utama kadal ini adalah kadal-kadal kecil, biasanya dari golongan skink.
terkadang, kadal ini juga memakan serangga dan ular yang lebih kecil dari tubuhnya.
walaupun begitu, kadal-pensil burton juga merupakan makanan bagi ular-ular yang berukuran lebih besar dari tubuhnya.
pangeran dilahirkan pada tanggal 20 oktober 1897 di deoksugung di seoul sebagai putra ke-7 gojong, kaisar gwangmu dengan istri keduanya, yang terhormat selir eom seon-yeong, yang memiliki gelar anumerta putri sunheon.
ia juga merupakan saudara tiri kaisar sunjong dan yi kang dari ibu yang berbeda.
ia diberi gelar "pangeran kekaisaran yeong" pada tahun 1900, dan menjadi putra mahkota pada tahun 1907, walaupun ia lebih muda dari pangeran yi kang.
pengaruh pangeran yi kang terhadap takhta tidak kuat karena ibunya sendiri, nyonya jang, sudah meninggal.
pada bulan desember 1907, ia dibawa ke jepang sebagai preteks pelajarannya dan ia menikahi putri masako dari nashimoto (4 november 1901 – 30 april 1989), putri sulung pangeran nashimoto morimasa, pada tanggal 28 april 1920 di tokyo.
pada tahun 1910, ketika kaisar sunjong dipaksa untuk mengabdikasikan diri oleh jepang, ia diberi gelar "paduka putra mahkota dari korea".
pada tanggal 24 april 1926, ia menjadi "raja ri dari korea" (dihapuskan gelar berdaulat korea setelah perjanjian aneksasi jepang-korea) ketika kaisar sunjong meninggal.
pangeran yi eun (juga dikenal sebagai pangeran ri gin di jepang) bekerja di angkatan darat jepang sebagai petugas komandan resimen ke-59, divisi depot ke-4, divisi ke-51.
ia juga bekerja di angkatan darat kekaisaran jepang dengan pangkat jenderal, yang mengepalai pasukan udara angkatan darat kekaisaran jepang.
ia kemudian bekerja sebagai instruktor staf militer perguruan tinggi yang melekat dengan inspektorat umum pelatihan militer dan menjadi seorang anggota dari dewan penasihat militer jepang selama perang berlangsung.
setelah korea menjadi independen dari kekaisaran jepang pada tahun 1945, ia meminta izin dari presiden syngman rhee untuk diizinkan kembali ke korea dengan keluarganya, tetapi permintaan itu ditolak.
pangeran ditawarkan posisi sebagai duta besar korea di istana st.
james pada tahun 1960, tetapi ditolak dengan alasan kesehatannya tidak mengizinkan.
di bulan nopember 1963, (atas permintaan dari presiden park chung-hee) ia dan istrinya, putri mahkota yi bangja, kembali ke korea untuk pertama kalinya dalam 56 tahun namun pangeran telah tak sadarkan diri dari penyakit trombus dan dilarikan ke rumah sakit seoul sungmo dari bandara udara, dan tinggal di ranjang selama hidupnya.
pada masa akhirnya, ia tinggal di balai nakseon, changdeokgung, bekas kediaman istana kerajaan di seoul dengan yi bangja dan adik perempuannya putri deokhye.
tujuh tahun setelah kembali ke negaranya, ia meninggal pada tanggal 1 mei 1970 di balai nakseon, istana changdeok, seoul.
ia dimakamkan di hongyureung di namyangju, dekat seoul dan dikenal dengan nama anumerta putra mahkota pangeran euimin dari korea.
pureit adalah pemurni air yang diproduksi di india yang saat ini dijual di indonesia dan baru dipasarkan di daerah jakarta, tangerang, bogor, bekasi, bandung dan surabaya.
pureit berfungsi untuk memurnikan air sehingga menghasilkan air siap minum, aman untuk dikonsumsi serta bebas segala kuman berbahaya yang dapat menyebabkan penyakit, tanpa menggunakan gas dan listrik.
pureit mengklaim telah memenuhi kriteria ketat internasional dari e.p.a.,
amerika serikat, untuk menghilangkan bakteri dan virus berbahaya.
kupat tahu (aksara sunda baku: ) (singaparna), (hanacaraka: ) (surakarta dan magelang)) adalah makanan tradisional indonesia yang berbahan dasar ketupat, tahu yang telah digoreng, dan juga bumbu kacang.
lontong dapat juga digunakan sebagai pengganti ketupat.
ada banyak jenis kupat tahu, tetapi yang terkenal ialah yang berasal dari singaparna, surakarta dan magelang, perbedaannya terletak pada bumbu dan pelengkap, jika pada versi magelang dan solo terdapat irisan kol dan bakwan dan mi dan tahu putih seperti versi magelang pada versi solo, tetapi pada versi singaparna terdapat tauge yang telah direbus.
selain kedua variasi tadi, ada pula kupat tahu petis, perbedaannya terdapat pada bumbunya yang menggunakan petis dan ditambah irisan timun segar.
kupat tahu dapat pula ditambah dengan kerupuk dan sambal sebagai penambah selera makan.
salahsatu kupat tahu yang terkenal ialah kupat tahu gempol yang berada di kawasan pasar gempol, bandung.
penulisan kata "kunoichi" tidak digunakan secara terus-menerus pada zaman edo.
ini bisa jadi di zaman ini, huruf kanji "女" tidak ditulis secara lugas (aksara reguler) bentuk hurufnya, melainkan ditulis dengan agak merumput (cursive script) huruf kanjinya, dan aksara rumput dari "女" tidak bisa diuraikan menjadi "く", "ノ", dan "一".
volume ke-delapan dari buku ninja "bansenshukai" yang ditulis diakhir abad ke 17 masehi menjelaskan topik dari "kunoichi-no-jutsu" (くノ一の術).
ini bisa diartikan sebagai "teknik untuk menggunakan wanita" dan diperkerjakan untuk kebutuhan infiltrasi.
makna dari "ninja wanita" juga digunakan pada masa modern, yang kemunculan pertamanya berada pada novel berjudul "ninpō hakkenden" (忍法八犬伝) yang ditulis oleh futaro yamada pada tahun 1964 dan menjadi populer ditahun setelahnya.
36,34% (14.378,35 ha) wilayah pulau enggano merupakan kawasan hutan.
22.08 % (8.736,57 ha) merupakan kawasan konservasi.
terdapat seluas 3.450,00 ha hutan lindung yakni hl.koho buwa-buawa reg.98.
serta terdapat pula hutan produksi terbatas seluas 2.191,78 ha yakni hpt.
hulu malakoni reg.99.kawasan hutan enggano
terdapat 5 kawasan konservasi yakni
luas 496,06 ha.
ditunjuk berdasarkan sk.
menhut no.383/kpts-ii/1985 tanggal 27 desember 1985 tentang tghk (tata guna hutan kesepakatan).
secara administratif berada di desa kahyapu dan desa kaana.
sungai bahewo dikenal juga dengan nama sungai saung bangkok oleh masyarakat migran.
dari bibir pantai pelabuhan ferry kahyapu berjarak 400 m kearah utara merupakan kawasan cagar alam sungai bahewo.
luas 331,23 ha.
ditunjuk berdasarkan sk.
menhut no.383/kpts-ii/1985 tanggal 27 desember 1985 tentang tghk (tata guna hutan kesepakatan.
secara administratif berada di desa kahyapu.
berjarak sekitar 450 m dari bibir pantai pelabuhan kahyapu menuju kearah selatan.
bukit harapan merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan gunung meriah, kabupaten aceh singkil, provinsi aceh, indonesia.
di mana merupakan salah satu desa transmigrasi asal pulau jawa, madura serta penduduk asli pakpak boang dan beberapa pendatang asal aceh yang kebanyakan berprofesi sebagai pegawai negri sipil (pns) terdiri atas 4 dusun yang biasa disebut trans 26.
cermin nan gadang adalah sebuah kecamatan di kabupaten sarolangun, jambi, indonesia.
kecamatan cermin nan gadang mempunyai 10 desa yaitu kampung tujuh, lubuk resam, lubuk resam hilir, pemuncak (pemancak), sekamis, sungaikeramat, tambang tinggi, teluk rendah, teluk tigo, tendah.
renah pembarap adalah merupakan kecamatan pemekaran dari kecamatan sungai manau yang terdiri dari 12 desa yakni desa muara panco barat, muara panco timur, talang sagegah, durian batakuk, muara bantan, simpang parit, parit ujung tanjung, guguk, marus jaya, markeh, air batu, renah medan, dan juga merupakan salah satu kecamatan di kabupaten merangin, jambi, indonesia.
jangkat timur dahulu bernama sungai tenang adalah salah satu kecamatan di [[kabupaten merangin], [[jambi]], kecamatan jangkat timur menyimpan berbagai potensi alam dan sangat cocok untuk lahan pertanian terutama tanaman kopi, tidak hanya itu jangkat timur juga memiliki alam yang indah misalnya saja danau biru, air terjun dukuh betuah dan batu disusun rajo banting di desa jangkat, [[indonesia]].
tabir timur adalah salah satu kecamatan di kabupaten merangin, jambi, indonesia.
kecamatan ini dengan di pimpin oleh seorang camat yakni bapak andi irvan rianza dan memiliki empat desa yaitu desa bukit subur, desa sungai bulian, desa seri sembilan, dan desa sungai limau dengan sungai bulian sebagai ibukota kecamatan.
sidodadi merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan simpang kanan, kabupaten aceh singkil, provinsi aceh, indonesia.
yang mana penduduknya bekerja sebagai petani kelapa sawit.
salah satu batas desa ini berbatas dengan hgu pt.
socfindo.
kepala desa gampong sidodadi (thn 2009 - 20014) bernama asdar bancin dengan sekretaris desanya bernama sutarman.
siatas merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan simpang kanan, kabupaten aceh singkil, provinsi aceh, indonesia.
siatas merupakan salah satu gampong terluas di simpang kanan, terbentang memanjang di jalan lipat kajang - sibolga.
gampong ini berbatasan dengan gampong pandan sari, gampong lae riman perkebunan socfindo dan gampong pertabas.
gampong siatas terbagi menjadi 3 dusun, yakni uruk ndeas, lae butar, dan patok besi atau kuta lang-lang.
kuala jambi adalah sebuah kecamatan di kabupaten tanjung jabung timur, jambi, indonesia.
yang mempunyai 4 desa yaitu desa majelis hidayah, desa manunggal makmur, desa kuala lagan dan desa teluk majelis.
dan memiliki 2 kelurahan yaitu kelurahan kampung laut dan kelurahan tanjung solok.
dengan kodepos 36761
popularitasnya mulai menanjak saat mengikuti ajang pencarian bakat "performance".
buktinya, dalam kategori menyanyi, ia menjadi pemenang, dan diumumkan pada tanggal 10 september 2010.
dari hasil tersebut, ia terpilih mewakili siprus untuk mengikuti kontes lagu eurovision 2011.
ia dipilih oleh penyiar nasional siprus, cyprus broadcasting corporation (cybc).
pada saat dimekarkan kecamatan siompu barat masih terdiri dari 6 desa, yaitu: desa molona, desa lalole, desa mbanua, desa watuampara, desa katampe, dan desa lamaninggara.
pada tahun 2011, di kecamatan siompu barat terjadi pemekaran desa yaitu desa kamoali dan desa mokobeau.
desa kamoali merupakan desa pemekaran dari desa lalole dan desa mokobeau merupakan daerah pemekaran dari desa watuampara sehingga kecamatan siompu barat saat ini terdiri dari 8 desa.
jumlah penduduk berdasarkan rekapituasi hasil data pendataan keluarga tingkat kecamatan per september 2011 adalah berjumlah 10.470 jiwa yang terdiri atas 4.846 jiwa laki – laki dan 5.624 jiwa perempuan dengan jumlah kepala keluarga sebanyak 2.317 kk.
yang tersebar dalam 8 desa.
dengan mata pencaharian terdiri dari nelayan 753 kk, petani 779 kk, pedagang 654 kk, pns 30 kk, dan lainnya 101 kk.
adapun data jumlah penduduk setiap desa adalah sebagai berikut.
vanilla adalah pemberi rasa yang dihasilkan dari tanaman genus vanilla, terutama "vanilla planifolia".
kata "vanilla"diturunkan dari bahasa spanyol, yang memiliki arti "polong", karena bentuk buah vanila adalah polong.
tumbuhan ini pertama kali dibudidayakan oleh masyarakat aztec mesoamerika yang menyebut tanaman ini dengan nama "tlilxochitl".
hernán cortés membawa vanilla bersama dengan cokelat ke eropa pasca penjelajahannya di benua amerika.
vanilla oleh masyarakat mesoamerika digunakan sebagai salah satu bumbu utama bagi minuman cokelat.
usaha awal untuk membudidayakan vanilla tergolong sulit karena vanilla membutuhkan lebah "melipona" yang hanya berada di amerika tengah.
seorang pakar botani asal belgia yang pertama kali menemukan hal ini dan berusaha mencari cara untuk melakukan penyerbukan vanilla secara buatan, namun usahanya tidak memuaskan.
metode penyerbukan buatan yang sederhana justru ditemukan oleh seorang budak di pulau réunion, edmond albius, pada tahun 1841 dan menyebabkan vanilla mulai dibudidayakan secara luas.
tanaman vanilla sendiri masuk ke indonesia mulai pada tahun 1819 dibawa oleh ahli botani berkebangsaan belanda bernama marchal dan pertama kali ditanam di kebun raya bogor.
ada tiga spesies utama vanilla yang saat ini dikembangkan, dan semuanya merupakan tumbuhan yang dibawa dari amerika tengah. "
vanilla planifolia" dibudidayakan di madagaskar, réunion, dan kawasan tropis lainnya di sekitar samudera hindia; "vanilla tahitensis", dibudidayakan di pasifik selatan, dan "vanilla pompona" dibudidayakan di samudra hindia barat, amerika tengah, dan amerika latin. "
v. planifolia" adalah yang paling banyak dibudidayakan di dunia. "
vanilla planifolia" menghasilkan ekstrak vanilla terbanyak dibandingkan kedua spesies tersebut.
vanilla merupakan salah satu jenis rempah yang paling penting dan mahal di dunia setelah saffron dan cardamom karena vanilla membutuhkan banyak tenaga kerja untuk mendapatkannya.
di amerika selatan, tumbuhan "leptotes bicolor" digunakan sebagai pengganti vanilla.
vanila banyak dimanfaatkan polongnya untuk rempah dan juga untuk aromanya.
tanaman ini banyak dimanfaatkan pada industri makanan (60%), kosmetik (33%), dan sebagai bahan aromaterapi (7%).
secara tradisional tanaman vanila digunakan untuk pengobatan beberapa penyakit seperti "dysmenorrhea," demam, hysteria, "dyspepsia," pencegahan karies gigi, pengobatan sakit gigi, batuk, dan juga sakit perut.
tanaman ini dikenal memiliki efek "antispasmodic," antiinflamasi, dan analgesik.
seperti kebanyakan anggrek lainnya, vanila tumbuh dengan memerlukan tanaman lain sebagai sarana penjalaran tanaman atau pelindung dari sinar matahari langsung.
vanila tumbuh optimum pada rasio bayangan sekitar 50-60%.
tanaman pelindung ini harus cepat rimbun, mudah dipangkas, daunnya tidak mudah gugur, tahan hama, dan sistem perakarannya dalam seperti tanaman lamtoro atau dadap.
di reunion, tumbuhan ini dipelihara bersama dengan pemeliharaan hutan (wanatani).
sebetulnya vanilla mampu melakukan penyerbukan sendiri atau dibantu oleh lebah dan burung kolibri.
namun penyerbukan ini sulit untuk dilakukan karena ukuran serbuk sari vanila yang besar sehingga biasanya penyerbukannya dilakukan oleh manusia dan sangat memakan tenaga.
tumbuhan ini hanya berbunga selama sehari, sehingga buruh perkebunan harus memeriksa setiap hari untuk melakukan penyerbukan buatan.
selain itu proses panen dan pengemasan juga masih dilakukan oleh tenaga manusia sehingga sangat tidak efisien.
inilah yang menjadikan perkebunan vanilla padat karya.
vanila dapat tumbuh pada ketinggian 0-1500 mdpl.
di daerah asalnya, vanila tumbuh di hutan hujan tropis dengan curah hujan sekitar 1500–3000 mm/tahun dengan suhu sekitar 15-30c dan kelembaban yang tinggi.
faktor curah hujan dan suhu menjadi faktor penentu bagi pertumbuhan vanila.
 vanila harus ditanami pada tempat yang memiliki bulan basah selama 7-8 bulan setahun dengan bulan kering sekitar 2-3 bulan setiap tahunnya.
vanila akan mengalami kematian jika terjadi bulan kering 4 bulan berturut-turut dalam setahun tanpa ada penyiraman tanah sebagai medium tumbuh vanila harus cukup subur dengan unsur hara yang tinggi dan air yang tidak boleh menggenang.
pada kondisi tanah berlempung perlu ditambahkan pasir agar kelembaban yang berlebih dapat dikurangi.
penambahan pupuk organik dan anorganik dapat dilakukan agar vanila tumbuh dengan subur, membuat tanah menjadi gembur, dan mempertahankan kelembaban tanah.
vanilla diperbanyak dengan cara stek dan kultur jaringan.
lahan yang dibutuhkan untuk stek umumnya bervariasi, namun yang dibutuhkan setidaknya adalah dengan mengurangi penerimaan cahaya matahari hingga 50% pada tanaman stek dan dibutuhkan jarak yang cukup antar tanaman.
mulsa dan pengairan secukupnya juga diperlukan.
pohon maupun tiang untuk tempat vanilla merambat harus dipersiapkan sebelumnya.
perbanyakan dengan kultur jaringan dilakukan pertama kali di universitas tamil nadu, india.
perbanyakan ini dilakukan dengan mengambil sel dari "auxillary bud" tumbuhan vanilla.
perbanyakan secara in vitro juga telah dilakukan melalui kultur kalus, protocorn, node batang, dan ujung akar.
individu yang didapatkan dari kultur jaringan ditumbuhkan di dalam lab hingga setinggi 30 cm sebelum menjadi bibit untuk ditanam di lahan maupun rumah tanaman.
buah vanilla matang sekitar enam bulan setelah penyerbukan.
pemanenan harus dilakukan dengan cermat.
tanda buah sudah mulai matang adalah ujung buah vanilla yang mulai berwarna pucat kekuningan, dan setiap buah memiliki waktu kematangan yang tidak sama.
buah yang terlalu matang dapat menyebabkan buah terbelah dan bijinya keluar, sehingga hanya sedikit yang bisa dipanen.
satu pohon vanilla berusia lima tahun dapat menghasilkan antara 1.5 hingga 3 kilogram buah per tahun, dan terus meningkat hingga maksimum 6 kilogram.
jika buah yang masih hijau terlanjur dipanen, buah tersebut masih dapat dijual atau diperam terlebih dahulu untuk mendapatkan harga yang lebih baik.
pelayuan dilakukan untuk mematikan jaringan vegetatif buah sehingga mencegah pertumbuhan biji vanilla dari dalam buah selama pengolahan berikutnya dan penyimpanan.
metode yang digunakan bervariasi, mulai dari pendinginan hingga pemanasan (dengan air panas, perebusan, oven, atau sinar matahari).
metode yang digunakan menentukan hasil akhir dari buah vanilla.
penjemuran untuk membunuh sel vegetatif buah dilakukan di bawah sinar matahari hingga buahnya berwarna kecoklatan.
metode ini umum dilakukan oleh masyarakat aztec pada jaman dahulu.
pemeraman dilakukan dengan menempatkan tumpukan buah vanilla dalam kondisi lembap dan terinsulasi, biasanya terbungkus kain.
temperatur di dalam tumpukan akan menjadi cukup tinggi antara 45 hingga 75 derajat celcius dengan kelembaban buah yang masih tinggi, hingga 70 persen.
pada tahap ini, buah vanila sudah mengeluarkan aroma yang khas karena proses enzimatis di dalamnya.
produsen utama vanila di dunia antara lain indonesia, madagaskar, meksiko, china, kosta rika, dan komoro.
indonesia dan madagaskar menguasai sekitar 90% pasar vanila dunia.
pada pasar internasional, kebutuhan vanila sekitar 32.000 ton pada tahun 2005 dan kebutuhan akan senyawa vanillin meningkat sekitar 7% setiap tahun.
menurut data kementerian pertanian tahun 2014, luas area perkebunan vanila di indonesia adalah 19.728 hektar dengan produksi sekitar 3.314 ton dan untuk jawa barat sendiri luas lahan perkebunan vanila mencapai 1.202 hektar dengan produksi sekitar 159 ton.
pada tahun 2012, rata-rata harga polong kering vanila pada pasar domestik adalah rp45.108,00.
indonesia pada 2012 melakukan ekspor vanila sekitar 278 ton dengan nilai impor sebesar 5.367.000 dollar as dan impor vanila sekitar 52 ton dengan nilai impor sebesar 408.000 dollar as.
vanila indonesia terkenal akan kandungan vanillin nya yang tinggi yaitu sekitar 2,75% dan diakui oleh "united nations development programe" (undp) memiliki kualitas yang setara dengan "bourbon vanilla" yang sudah terkenal di pasar internasional akan kualitasnya.
ini merupakan keunggulan yang harus dimanfaatkan dalam pengembangan kualitas vanila indonesia terutama bagi komoditas khusus ekspor.
pertanian vanila umumnya diusahai oleh rakyat dengan area perkebunan yang relatif kecil.
padahal pertanian rakyat merupakan roda penggerak perekonomian nasional, tidak hanya sebagai sumber penghasilan petani, namun juga sebagai bahan baku produk lanjutannya.
menilik kondisi geografis jawa barat yang didominasi oleh dataran tinggi yang sejuk dengan curah hujan yang tinggi serta tanah yang subur, sudah seharusnya jawa barat menjadi produsen vanila utama di indonesia dan potensi ini seharusnya dimanfaatkan sebaik mungkin.
ekstrak vanilla didapatkan dari setiap bagian dari buah, dari kulit sampai bijinya.
ekstrak vanilla mengandung ratusan jenis senyawa, termasuk asam vanilat, anisaldehid, asam hidroksibenzoat, asam anisat, anisil alkohol, asetaldehida, asam asetat, furfural, asam heksanoat, 4-hidroksibenzaldehida, eugenol, metil cinnamat, asam isobutirat, asam kaproat, vitispiran, fenol, fenol eter, senyawa karbonil, ester, benzil eter, lakton, karbohidrat, lemak, dan garam mineral.
namun yang memberikan aroma khas vanilla yang harum adalah senyawa vanillin (4-hidroksi-3-metoksibenzaldehid).
senyawa minor lainnya yang ikut mempengaruhi rasa yaitu piperonal.
senyawa utama yaitu vanillin dapat dibuat secara sintetis dari fenol dan larut dalam etanol.
vanillin (4-hidroksi-3-metoksibenzaldehid) sendiri adalah senyawa aktif utama pada polong vanila dan menyusun sekitar 85% dari seluruh senyawa volatil pada polong vanila.
senyawa ini merupakan senyawa paling umum yang digunakan sebagai aroma pada es krim, "soft drinks," kosmetik, dan parfum.
walaupun vanillin dapat disintesis, tetapi vanillin alami masih lebih disukai konsumen karena alasan keamanan, kepercayaan, dan dianggap lebih bebas pengawet.
senyawa vanillin dilaporkan memiliki aktivitas "anticlastogenic," antimutagenik, dan antikarsinogenik dan mampu mereduksi risiko kerusakan kromosom lewat analisis sinar x dan uv.
vanillin secara efektif mampu menghambat kerusakan sel darah merah pada pasien "sickle cell anemia."
selain itu vanillin juga bersifat afrodisiak, antioksidan, dan antimikroba.
vanillin dapat diekstrak dari polong lewat proses "percolation" atau "oleoresin."
metode "percolation" dilakukan dengan sirkulasi pelarut etanol/air dengan konsentrasi 35-50:65-50 (v/v) pada kondisi vakum selama 48-72 jam.
proses "oleoresin" dilakukan dengan penghancuran polong dan disirkulasikan dengan etanol pada suhu 45c pada keadaan vakum selama 8-9 hari.
alkoholnya kemudian diuapkan.
sifat antioksidan vanillin telah diuji dalam berbagai metode seperti "oxygen radical absorption capacity" (orac) "assay" dan "oxidative hemolysis inhibition assay" (oxh-lia) dan ditemukan bahwa sifat antioksidannya lebih kuat dibandingkan dengan asam askorbat (vitamin c) dan trolox.
vanillin dilaporkan menghambat pertumbuhan bakteri gram positif dan negative, ragi, dan juga kapang.
pertumbuhan "saccharomyces cerevisiae, zygosaccharomyces bailii, zygosaccharomyces rouxii," dan "debaryomyces bansenii" teramati terhambat pada medium sari apel yang mengandung 2000 ppm vanillin setelah diinkubasi selama 40 hari pada suhu 27c
vanillin dapat dibuat secara kimiawi, melalui modifikasi fenol guaiacol yang didapatkan dari minyak bumi maupun dari lignin, limbah industri kertas dan pulp.
meski demikian, aroma dan khasiat vanillin tidak akan benar-benar sama dengan ekstrak vanilla karena vanillin, meskipun dominan, hanya satu dari 171 senyawa aromatik yang ditemukan dalam buah vanilla.
pada masa lalu, vanillin diproduksi secara biosintetik dari eugenol, namun perlahan harganya menjadi semakin mahal karena permintaan eugenol dan bahan bakunya (cengkih) meningkat.
selain studi analitik mengenai senyawa-senyawa yang dikandung dalam polong vanila, pendekatan metabolomik juga dilakukan untuk mendapatkan data metabolit yang lengkap, akurat, dan komprehensif.
polong vanila dianalisis menggunakan h-nmr dan lc-ms dan dilakukan analisis "multivariate".
polong vanila dari enam umur yang berbeda dianalisis dengan nmr untuk mengetahui kelas metabolit fenolik, karbohidrat, dan asam organik.
hasil menunjukan bahwa terdapat perbedaan pada senyawa aromatik dari masing-masing umur polong.
kandungan senyawa vanillin teramati meningkat dari waktu ke waktu.
selain itu teramati adanya kandungan "homocitric acid" yang tidak umum ditemukan pada tanaman karena keberadaan senyawa ini melibatkan proses biosintesis lisin pada fungi.
penjelasan yang mungkin adalah tanaman vanila berasosiasi dengan fungi mikoriza.
pada analisis pca dan pls-da menunjukkan bahwa polong muda memiliki kandungan glukosa, asam malat, "homocitric acid," dan glukosida yang lebih tinggi sementara polong tua memiliki kandungan sukrosa, glukovanilin, "p-"hydroxybenzaldehyde glucoside, dan "p-"hydroxybenzaldehyde yang lebih tinggi.
analisis lc-ms lebih ditargetkan untuk senyawa fenolik.
hasil menunjukkan senyawa vanillin terdeteksi sebagai senyawa "aglycone" dan glukosida pada polong muda. "
p-"hydroxybenzyl alkohol terdeteksi hanya setelah proses hidrolisis "β"-glukosidase yang terjadi pada polong muda.
beberapa studi menunjukkan bahwa senyawa glukovanilin, "p-"hydroxybenzyl alcohol glucoside dan glukosida a dan b sebagai senyawa fenolik mayor yang ditemukan pada polong vanila muda.
hasil analisis metabolomik ini dapat dijadikan landasan dalam mengklarifikasi jalur biosintesis vanillin pada polong muda dan dapat juga dijadikan sebagai acuan dalam kontrol kualitas polong vanila.
studi lebih lanjut yang perlu dikembangkan adalah enzim apa saja yang berperan dalam jalur biosintesis vanillin tersebut
rumor yang berkembang mengatakan dahulunya ia adalah manusia, tetapi berubah bentuk menjadi oni.
bagaimana hal itu bisa terjadi, masih menjadi perdebatan, tetapi terdapat salah satu kisah mengenai jalan hidup shuten-doji yang paling populer adalah: pada suatu hari terdapat seorang anak-anak laki-laki yang memiliki kekuatan supranatural dan kecerdasan yang melampaui rata-rata anak seusianya.
penduduk sekitar memanggilnya sebagai anak iblis karena kekuatan dan ketangkasannya yang luar biasa, dan perlahan-lahan ia pun menjadi anak yang antisosial dan membenci lingkungannya.
pada umur enam tahun, dia dibuang oleh ibunya.
lalu, dia mengabdikan dirinya sebagai seorang pertapa di gunung hiei, kyoto.
namun, sifatnya aslinya kembali keluar, ia merasa sebagai orang tercerdas dan membenci biksu lain yang tidak sejalan dengan pikirannya.
setelah itu ia jadi lebih sering bolos dan menjadi anak beringas yang gemar bertarung dan senang minum-minuman beralkohol.
kegemarannya meminum alkohol ini sangat kuat hingga tidak ada siapapun yang berani menantangnya dalam adu kuat minum.
karena kecintaannya pada minuman keras inilah ia disebut dengan shuten-doji.
pada suatu malam digelarlah festival rakyat di kuil, dan shuten-doji ikut campur dalam keadaan mabuk berat.
sambil menempelkan topeng oni, dia melompat-lompat dan berteriak menakut-nakuti seluruh peserta pesta yang hadir di sana.
setelah puas menakut-nakuti, tiba-tiba dia berteriak kaget; pasalnya, topeng yang ia kenakan tidak bisa dilepas.
dia pun mengamuk dan lari ke bukit hutan dan berjanji tidak akan pernah berinteraksi lagi dengan manusia.
selama-lama bertahun hidupnya terisolir dari manusia, makan dan minum dengan mencuri ransum penduduk sekitar, dan terus bermabuk-mabukan.
setelah itu, banyak golongan penjahat mengikuti jejak langkahnya dan menjadi bidak setianya.
bersama-sama dengan kelompoknya ia menjalankan misi untuk menguasai kyoto dan kerajaannya.
ia pun bertemu dengan anak-anak oni yang senasib dengannya, yaitu ibaraki-dōji, oni yang menjadi tangan kanannya.
sesampainya mereka di pusat kota kyoto, mereka memperkosa gadis-gadis bangsawan, dan memakan organ tubuh mereka mentah-mentah, dan menculik anak-anak dan perempuan lainnya, lalu pulang ke markas mereka.
mengetahui hal itu, datanglah seorang tokoh pahlawan minamoto-no-yorimitsu bersama pasukan kecilnya dan tangan kanannya sakata kintoki mengepung kastil shuten-doji dan menyerang para oni seorang diri dengan senjata racun sihir yang ampuh membunuh seluruh anggota geng oni.
terakhir, dia bertarung dengan shuten-doji dan memotong kepalanya.
"mae shika mukanee" (前しか向かねえ,saya hanya melihat ke depan) adalah singel ke-35 yang dinyanyikan oleh grup idola jepang akb48.
singel ini dirilis di jepang pada 26 februari 2014 oleh king records.
singel ini pertama kali dinyanyikan di konser "akb48 request hour setlist 200 2014".
ini adalah singel terakhir yang dinyanyikan oleh yuko oshima di akb48.
singel ini mencapai peringkat nomor satu di "chart oricon mingguan" dan "chart billboard".
tim h / hkt48: rino sashihara
☃anggota
tim a:
wayang topeng adalah wayang yang dimainkan oleh orang dengan menggunakan topeng yang menutupi wajah.
wayang topeng ini dimainkan dengan iringan gamelan dan tari-tarian.
wayang topeng ini selain ditampilkan dalam pagelaran budaya, biasanya juga digunakan dalam pesta pernikahan untuk menghibur para tamu undangan sekitar 20 sampai 30 menit dalam pementasannya.
wayang topeng dalam budaya jawa mempunyai perkembangan yang beragam, baik sebagai pertunjukan ritual ataupun sebagai seni pertunjukan.
semula topeng adalah benda yang wujudnya sebagai peniruan wajah leluhur, yaitu orang yang telah meninggal dunia, seperti kepala keluarga, marga, kepala suku, atau pangeran-pangeran dari kerajaan masa lalu.
keterkaitan topeng dengan roh leluhur.
pada dahulu kala ada tradisi yang membawa topeng-topeng milik penari tertentu ke makam khusus (pundhen) untuk mendapatkan magis, aktivitas itu bagi masyarakat setempat disebut ‘stren’.