taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
game ini berlatar di kota san fancisco, sesuai dengan namanya.
namun pemain tidak bisa keluar mobil seenaknya seperti game driver sebelumnya, tetapi ubisoft memperkenalkan fitur baru yaitu shift di mana pemain dapat berpindah mobil dengan cepat tanpa harus keluar dari mobil.
pemain juga bisa menggunakan mobil polisi untuk mengejar musuh dan mendapatkan uang willpower dari drifting, balapan hingga speed dare
metalgreymon merupakan salah satu digimon yang menjadi peran utama dalam digimon adventure dan digimon adventure 02.
metalgreymon merupakan digimon berbentuk tyrannosaurus rex dengan setengah bagian tubuhnya telah termekanisasi dan diselimuti logam.
dalam tingkatan level evolusi, metalgreymon berlevel ultimate; ia berevolusi dari greymon.
kekuatan utamanya adalah missile yang ditembakkan dari torsonya, serta serangan cakar logamnya.
greymon berevolusi menjadi metalgreymon dalam pertarungan melawan etemon di luar labirin piramid terbalik.
setelah kehancuran piramid yang menyebabkan ketidakstabilan data dalam dunia digital, etemon terhisap oleh kekuatan datamon ("dark network") namun muncul kembali dan mampu memanfaatkan kekuatan tersebut.
greymon tidak mampu mengalahkan etemon, namun kemudian berevolusi menjadi metalgreymon.
setelah mengalahkan etemon, taichi dan metalgreymon terhisap ke dalam lubang dimensi.
metalgreymon kembali menjadi koromon.
keduanya kemudian terbangun dan kembali ke dunia nyata.
setelah episode ini, agumon selalu berevolusi dua kali menjadi metalgreymon untuk melawan musuh dengan level ultimate, seperti shogungekomon dan skullmeramon.
pada digimon adventure 02 episode 10, agumon yang berada dalam genggaman digimon emperor dipaksa berevolusi menjadi metalgreymon melalui kekuatan dark spiral dan mengubahnya menjadi metalgreymon tipe virus.
hal ini dilakukannya karena dark ring yang mengikat agumon tidak mampu mengendalikan digimon level ultimate seperti metalgreymon.
meski demikian, metalgreymon tipe virus berperilaku seperti skullgreymon, tidak terkendali dan menyerang sesamanya.
metalgreymon tipe virus mampu kembali menjadi agumon berkat bantuan raidramon yang menyerang langsung ke lokasi dark spiral berada.
bom di kedutaan besar republik indonesia (kbri) sana'a, yaman terjadi pada tanggal 20 april 2015.
serangan ini mengakibatkan tiga orang staf menderita luka ringan.
beberapa staf lainnya menyelamatkan diri di rumah duta besar ri di sana'a.
bom yang mulanya ditujukan kepada depot amunisi dekat kawasan kbri, tersebut terjadi pada pukul 10:45 pagi waktu setempat, dan menghancurkan 90 persen gedung kbri.
bom yang menimpa kedutaan besar republik indonesia (kbri) di sana'a, yaman itu merupakan rangkaian konflik bersenjata yang terjadi di yaman, setelah arab saudi dan negara-negara teluk sekutunya melancarkan operasi militer untuk menahan laju pemberontak syiah houthi.
operasi militer yang melibatkan serangan udara itu mulai dilancarkan pada 26 maret 2014, hanya dua hari setelah pemerintah yaman memohon dewan kerjasama teluk (gcc) melakukan intervensi militer ke negeri itu.
konflik di yaman terjadi setelah kubu pemberontak houthi melengserkan presiden abdrabbuh mansour hadi.
hadi kemudian berupaya mempertahankan kekuasaannya dengan mengungsi dari ibu kota sana'a dan mendirikan pusat pemerintahan di kota aden.
sepak terjang kaum houthi telah membangkitkan dugaan arab saudi bahwa aksi mereka disokong oleh pemerintah iran, yang juga beraliran syiah.
namun, baik kelompok houthi dan iran menepis anggapan tersebut.
inskripsi nazaret ( atau "nazareth decree") adalah sebuah lempengan marmer bertulisan bahasa yunani memuat suatu perintah ("edict") dari kaisar romawi yang tidak disebut namanya, memerintahkan hukuman badan bagi siapapun yang kedapatan mengganggu makam atau kuburan.
berdasarkan epigrafi diperkirakan berasal dari pertengahan awal abad pertama masehi.
asal usulnya tidak diketahui pasti, tetapi seorang kolektor prancis mendapatkan batu lempengan itu dari kota nazaret.
sekarang disimpan sebagai koleksi pada museum louvre di paris, prancis.
meskipun dalam teks tidak terdapat rujukan mengenai yesus kristus dari nazaret ataupun kekristenan, prasasti ini menarik perhatian para sarjana karena dijadikan bukti yesus dalam sejarah dan kebangkitan-nya dari kematian (sebagaimana dicatat dalam matius 28:12–13).
juga dapat dibaca dalam konteks hukum romawi yang lebih luas, mengenai penggalian mayat dan penguburan kembali, yang juga disinggung oleh plinius.
lempengan marmer itu berukuran 24 x 15 inci (61 x 38 cm), dengan tulisan bahasa yunani koine muncul dalam 14 baris.
diperoleh pada tahun 1878 oleh (1834–1925), dan dikirim dari nazaret ke paris.
fröhner memasukkan benda ini ke dalam daftar manuskrip koleksinya dengan catatan "dalle de marbre envoyé de nazareth en 1878."
meskipun diindikasikan bahwa marmer ini dikirim dari nazaret, catatan itu tidak menyatakan penemuannya di sana.
nazaret merupakan pasar barang antik terkemuka pada tahun 1870-an, seperti juga yerusalem, dan mungkin "tidak lebih dari … sebuah pusat pengiriman barang" untuk benda ini.
sejak tahun 1925 telah berada di bibliothèque nationale de france, paris, dipajang di dalam .
edict of caesar<br>
it is my decision [concerning] graves and tombs—whoever has made them for the religious observances of parents, or children, or household members—that these remain undisturbed forever.
but if anyone legally charges that another person has destroyed, or has in any manner extracted those who have been buried, or has moved with wicked intent those who have been buried to other places, committing a crime against them, or has moved sepulcher-sealing stones, against such a person, i order that a judicial tribunal be created, just as [is done] concerning the gods in human religious observances, even more so will it be obligatory to treat with honor those who have been entombed.
you are absolutely not to allow anyone to move [those who have been entombed]. but if [someone does], i wish that [violator] to suffer capital punishment under the title of tomb-breaker.
"violatio sepulchri" ("pengrusakan makam") adalah perbuatan kriminal menurut hukum romawi, sebagaimana dicatat oleh cicero (mati 43 sm).
inskripsi nazaret menetapkan hukuman mati untuk pelanggaran ini.
sebuah makam di mana telah dilaksanakan sepatutnya menjadi suatu "locus ", merupakan kepunyaan ilahi bukannya jagat manusia.
batu nisan kekaisaran romawi sering ditulisi suatu kutukan "(defixio)" terhadap barangsiapa yang merusak makam itu .
para ilmuwan menganalisis bahasa dan corak inskripsi nazaret, berupaya untuk menentukan tarikh yang tepat, mengamati koherensi dan keotentikannya, serta mendiskusikan dalam konteks perampokan makam pada era klasik.
dilihat sebagai suatu barang bukti signifikan bagi sejarawan perjanjian baru dan bagi orang kristen secara umum.
jika inskripsi ini asalnya dibuat di galilea, maka dapat diperkirakan tarikhnya tidak lebih muda dari tahun 44, tahun di mana pemerintahan romawi diterapkan di sana.
lokasi ini dapat digunakan untuk mengkaitkan perintah ini sebagai respon orang romawi terhadap cerita-cerita orang kristen mengenai "kubur kosong" yesus kristus, yang oleh para orang bukan kristen dirasionalisasi sebagai tindakan,pencurian mayat-nya oleh para murid, yang kemudian mengarang kisah kebangkitan.
sejarawan yunani-romawi modern terkemuka, , melihat inskripsi ini sebagai reaksi jelas kekaisaran romawi terhadap kubur kosong yesus, dan secara khusus sebagai suatu ketetapan ("edict") dari claudius, yang memerintah tahun 41-54 m. michael green juga mengutip inskripsi ini sebagai suatu sumber sekuler awal untuk catatan kubur kosong.
clyde billington memberi tarikh tahun 41, dan menafsirkannya sebagai bukti adanya pemberitaan orang kristen mengenai kebangkitan yesus dalam satu dekade setelah penyaliban-nya.
marta sordi, guarducci, blaiklock, dan l.herrmann, secara independen, menyatakan inskripsi nazaret adalah bukti pasti kubur kosong yesus.
tempat asal batu itu tidak diketahui, sehingga tidak bisa dinyatakan argumen jelas.
zulueta memberi tarikh inskripsi ini, berdasarkan gaya hurufnya, antara 50 sm dan 50 m, tetapi paling mungkin pada pergantian abad.
karena dalam teks digunakan bentuk jamak "dewa-dewa", zulueta menyimpulkan batu itu tampaknya berasal dari distrik ekapolis yang berbudaya hellenis.
seperti zulueta, j. spencer kennard, jr.
mengamati bahwa rujukan kepada "kaisar" mengindikasikan bahwa "inskripsi ini seharusnya diturunkan pada suatu tempat di samaria atau dekapolis; galilea diperintah oleh seorang pangeran-klien sampai pemerintahan claudius".
sejak publikasi perdana pada tahun 1930 oleh , tidak ada bukti terpublikasi yang menyanggah keotentikannya.
kawasan karst gombong selatan merupakan sebuah rangkaian pegunungan atau perbukitan karst yang berada di barat daya kebumen, jawa tengah, indonesia.
kawasan ini menyangkup tiga kecamatan yaitu kecamatan ayah, kecamatan buayan dan kecamatan rowokele.
panjang perbukitan kapur ini mencapai 8 km dan lebar 3 km dengan luas lebih dari 40 km2.
titik tertinggi kawasan karst gombong selatan berada di puncak bukit duwur yang berada di ketinggian ±500 meter di atas permukaan air laut.
kawasan karst gombong selatan memiliki batuan gamping yang berumur miosen, bersifat keras, kompak dan sebagian berlapisan, termasuk jenis murni yang berwarna putih susu samapai kuning pucat.
kawasan karst gombong selatan bertipe cockpit, yaitu perbukitan karst yang berupa kerucut, rapat dan menyerupai sarang telur ayam.
perbukitan berkerucut didominasi oleh perbukitan berbentuk kerucut terpancung dan berbentuk kerucut kecil dipuncaknya, baik itu tunggal maupun ganda.
kerucut kecil merupakan batuan terobosan seperti gunung gadung (±250m), gunung poleng (±350m) dan gunung duwur (±500m).
tipe karst cockpit mempinyai daya tarik tersendiri, karena kawasan karst gombong selatan merupakan salah satu bagian dari bentang alam karst yang ada di dunia.
selain perbukitannya, kawasan karst gombong selatan juga kaya akan fenomena karst lainnya yang sangat khas, yaitu memiliki 182 gua, 2 telaga karst, sungai bawah tanah, ponor, air terjun dan beberapa mata air.
ketinggian mutlak perbukitan di kawasan karst gombong selatan berkisar 300-400 meter di atas permukaan air laut sedangkan ketinggian relatif hanya berkisar 50-150 meter di atas permukaan air laut.
umur batuan karst-nya berasal dari endapan berumur miosen dengan permulaan karstifikasi pada akhir pliosen (awal pleistosen).
joo yoo-rin tinggal bersama ayahnya yang gemar berjudi.
karena hutang ayanhnya, yoo-rin menjadi sangat terampil dalam berbohong dan menipu.
ketika ayahnya melarikan diri dari pulau untuk bersembunyi dari pengutang, yoo-rin bertekad untuk menghidupi dirinya sendiri dan membereskan hutang.
suatu hari, ia bertemu dengan gong-chan dan meminta yoo-rin berpura-pura menjadi cucu kakeknya yang telah lama hilang.
keduanya juga harus berpura-pura sebagai sepupu dan tinggal di rumah yang sama.
kereta api lokal ini dioperasikan supaya penumpang yang berada di sekitar stasiun-stasiun kecil di lintas sidoarjo-bojonegoro dapat dijangkau dengan kereta api ini menuju stasiun-stasiun besar dengan tarif yang murah, seperti stasiun sidoarjo, wonokromo, surabaya gubeng, surabaya pasarturi, lamongan, babat, dan bojonegoro—lintasan perjalanan kereta api ini yang sebelumnya hanya sampai surabaya pasarturi diperpanjang hingga stasiun sidoarjo mulai tanggal 1 april 2015.
stone sour mulai mengerjakan album pada februari 2014.
gitaris josh rand menyatakan, "kembali pada bulan februari 2014, saat stone sour sedang tur, corey mendekati saya mengenai stone sour melakukan sebuah cover lagu metal chruch "the dark" untuk film fear clinic.
saya pikir itu akan keren jika tidak hanya merekam "the dark", tapi lima lagu cover yang kami telah mainkan di tur itu.
idenya adalah untuk tidak menjauhkan diri dari sebuah lagu karena itu telah populer atau memilih band yang mungkin kebanyakan orang belum pernah dengar, tetapi untuk memilih yang benar-benar berarti untuk salah satu dari kami di beberapa titik dalam hidup kita.”
kampung nasi kuning merupakan julukan yang disematkan untuk jalan lambung mangkurat, kota samarinda, provinsi kalimantan timur, sebagai pusat berkumpulnya para penjual nasi kuning khas samarinda yang beroperasi dari malam hingga dini hari.
kampung nasi kuning diresmikan oleh wali kota samarinda, syaharie jaang, pada tahun 2013.
kampung nasi kuning mulai dikenal sebagai salah satu destinasi wisata kuliner sejak diresmikan oleh pemerintah kota samarinda pada tahun 2013.
pemerintah kota samarinda kemudian mendukung perkembangan kampung nasi kuning lewat beberapa kegiatan, salah satunya adalah pemberian palang nama bagi para penjual sebagai bentuk kerja sama pemerintah kota dengan dinas kebudayaan, pariwisata dan komunikasi informasi setempat.
keunikan yang terdapat pada kampung ini terletak pada nasi kuningnya, yaitu penggunaan lauk dari nasi kuning di kota samarinda terutama di kampung ini mayoritas menggunakan lauk ikan haruan atau ikan gabus yang sangat terkenal di samarinda.
ikan haruan/gabus ini dimasak merah atau menggunakan bumbu merah yang membuat lauk ikan ini gurih dan lebih nikmat, sehingga ini yang membuat nasi kuning di samarinda berbeda dengan nasi kuning di daerah lain yang umumnya menggunakan lauk ayam dan telur.
para penjual di kampung ini bukan hanya penjual nasi kuning, namun ada penjual makanan lainnya seperti penjual nasi goreng, sop buah, sanggar cempedak yang juga termasuk makanan khas kalimantan yang menggunakan buah cempedak yang digorengan dengan tepung.
suasana jalan yang ramai membuat kampung nasi kuning ini menjadi semakin nyaman untuk dikunjungi untuk berwisata kuliner khas samarinda.
merah putih di langit sanga-sanga adalah roman sejarah yang di tulis oleh djumri obeng, sasatrawan asal kalimantan timur.
merah putih di langit sanga-sanga mengambil latar belakang kisah kepahlawanan dalam peristiwa merah putih yang terjadi pada tanggal 27 januari 1947 di kecamatan sanga-sanga, kabupaten kutai kartanegara.
buku ini pertama kali diterbitkan oleh pt.
puspa swara pada desember 1995.
peristiwa heroik yang lebih dikenal sebagai peristiwa merah putih di sanga-sanga mengusir kolonial dari tanah indonesia menjadi kisah sentral dalam buku roman sejarah karya djumri obeng ini.
mengapa penulis mengambil epik peristiwa merah putih di sanga-sanga menjadi alur sentral dalam bukunya, sebab menurut penulis cerita tersebut menggambarkan betapa kemerdekaan indonesia itu bukanlah barang gratis yang diberikan penjajah belanda kepada indonesia, tetapi merupakan hasil perjuangan anak-anak bangsa indonesia dengan penuh pengorbanan, cucuran keringat, air mata, darah bahkan nyawa.
dengan mengangkat peristiwa merah putih di sanga-sanga kedalam roman sejarah djumri obeng ingin generasi muda bangsa ini mengerti dan menghargai sejarahnya.
selain itu juga dapat memberikan semangat positif bagi generasi muda untuk dapat mengisi kemerdekaan dengan penuh semangat dan tanggung jawab.
buku ini adalah sebuah roman sejarah yang berlatar belakang tentang perebutan kekuasaan dari tangan belanda ke tangan bpri (barisan pembela republik indonesia), yang perlu di pahami pada karya roman sejarah karya djumri obeng ini adalah, buku ini merupakan karya sastra, maka yang harus di ingat pertama kali oleh pembaca tentunya di dalamnya ada bagian-bagian yang tidak mutlah sebagai peristiwa sejarah, adapula tokoh maupun cerita yang hasil imajinasi penulis.
hal tersebut dilakukan hanya sebagai cara penulis untuk menghadirkan tulisan sastra yang menarik dan enak untuk dibaca.
namun keberadaan alur cerita dan tokoh yang dimunculkan dalam buku ini tidak mengganggu dasar dari sejarah itu sendiri, sebab sebelumnya penulis juga telah melakukan wawancara kepada beberapa saksi hidup yang mengetahui peristiwa merah putih di sanga-sanga.
figur sentral roman ini adalah budiyono yang merupakan pelopor pejuang barisan pembela republik indonesia di kota sanga-sanga yang merupakan kota industri minyak saat itu.
budiyono sebenarnya merupakan salah anggota tentara knil (koninklijke netherlands indische leger) yang membelot ke republik indonesia.
bersama tokoh agama, guru, tokoh masyarakat, dan para pejuang dari bugis, banjar, kutai mereka bersatu padu merebut kota sanga-sanga dari tangan knil.
perjuangan mereka berhasil dan mereka bisa menduduki kota sanga-sanga selama beberapa hari.
namun adanya mobilisasi dukungan tentara knil dari berbagai daerah seperti balikpapan, samarinda, sulawesi dll telah membuat bpri kelabakan karena amunisi, peralatan dan logistik yang sangat terbatas.
akhirnya tentara knil berhasil merebut kembali sanga-sanga dan melakukan pembersihan yang menimbulkan banyak korban jiwa.
sebagian anggota bpri kemudian hijrah ke daerah lain namun sebagian kecil bpri tetap tinggal di sanga-sanga, termasuk budiono.
budiono sendiri akhirnya tertangkap dan mati secara ksatria di depan regu tembak knil.
insiden selat corfu merupakan tiga peristiwa yang melibatkan kapal angkatan laut kerajaan di selat corfu pada tahun 1946 dan salah satu insiden pertama yang mengawali perang dingin.
dalam insiden pertama, kapal-kapal al kerajaan ditembaki oleh tentara albania di pesisir.
dalam insiden kedua, kapal-kapal al kerajaan menabrak ranjau laut.
dalam insiden ketiga, al kerajaan melakukan pembersihan ranjau di selat corfu, tepatnya di wilayah perairan albania, dan albania mengeluh kepada perserikatan bangsa-bangsa.
rangkaian insiden ini memicu kasus "corfu channel".
britania raya menuntut republik rakyat albania di mahkamah internasional.
mahkamah internasional memutuskan albania harus membayar £844.000 kepada britania raya.
nilai tersebut setara dengan £ hari ini.
karena insiden ini, britania membatalkan rencana pembinaan hubungan diplomatik dengan albania pada tahun 1946.
hubungan diplomatik kedua negara ini baru normal kembali tahun 1991.
h. muhammad sarmuji, s.e.,
m.si. ()
bernama lengkap muhammad sarmuji adalah anggota dpr ri periode 2014-2019 dari partai golongan karya.
terpilih pada usia 40 tahun dari daerah pemilihan (dapil) jatim vi.
sarmuji memulai perjalanan politiknya dengan menjadi anggota dari organisasi sayap partai golkar yaitu angkatan muda partai golkar (ampg).
sarmuji sempat menjabat sebagai wakil sekretaris jedral ampi dari 2003-2008 dan menjadi sekretaris jenderal dpp ampg dari 2010.
sebelumnya sarmuji adalah koordinator staf ahli fraksi partai golkar dpr-ri.
teorema superposisi untuk sirkuit elektronik menyatakan untuk sistem linear bahwa respon dari (tegangan atau arus)dalam setiap cabang dari tiap sirkuit linear memiliki lebih dari satu sumber independen( independen source ) yang hasilnya sama dengan jumlah aljabar dari respon yang disebabkan oleh sumber independen ( independen source ) itu sendiri, dimana semua sumber independen lain diganti dengan impedansi internal itu sendiri.
poin lain yang harus diingat bahwa teorema superposition hanya bekerja pada arus dan tegangan tidak pada power atau daya .
dangan kata lain jumlah total powersdari tiap sumber dengan sumber lain yang mati tidak benar benar mengkonsumsi daya.untuk mencari power kita harus memaai teorema superposisi untuk mencari arus dan tegangan dari masing masing elemen linear lalu mengkalkulasi jumlah total perkalian arus dan tegangan.
al-haji dr. mohamed purvis drahaman (lahir 5 november 1889, kolombo, meninggal 1963, mekkah) adalah seorang dokter dan politisi melayu sri lanka yang terkenal.
keluarganya mempunyai keturunan darah indonesia dari sumenep, madura.
ia pernah menjabat sebagai pemimpin partai all ceylon malay congress ("persekutuan politics melayu lankapuri)", dan terpilih sebagai anggota parlemen sri lanka pada 1956 dan 1960.
drahaman berpraktik di klinik kedokteran pribadi di wilayah slave island, kolombo, pada tahun 1930-an.
selain sebagai pemimpin all ceylon malay congress, ia juga menjadi pemimpin pada berbagai organisasi melayu sri lanka lainnya, seperti ceylon malay youth league, malay progressive association, all ceylon malay association, dan ceylon malay cricket club.
drahaman bersama all ceylon malay congress adalah pendukung perjuangan kemerdekaan indonesian.
selama masa perang mempertahankan kemerdekaan indonesia (1945-1949), drahaman bersama-sama iqbal amit, t.p.s.
laxana, dan s.d. ramali membuat pergerakan keris ("kesatuan rakyat indonesia serikat") yang menyebarkan berita-berita agresi militer belanda ke dunia internasional dan menggalang dukungan melayu sri lanka untuk perjuangan indonesia.
alamat langkapuri (jawi: علامت لڠكڤوري) adalah sebuah suratkabar dwimingguan berbahasa melayu dan menggunakan abjad jawi, yang pernah diterbitkan di kolombo, sri lanka. "
alamat langkapuri" pertama kali terbit pada bulan juni tahun 1869.
ia merupakan suratkabar pertama di seluruh dunia yang dicetak dengan menggunakan abjad jawi dan berbahasa melayu.
suratkabar ini dicetak dengan menggunakan metode litografi.
isi terbitannya memuat berbagai berita-berita lokal dan dunia, dengan disertai syair, pantun, dan berbagai bentuk puisi tradisional lainnya.
meskipun tujuan utamanya adalah bagi para diaspora melayu di sri lanka, "alamat langkapuri" juga mempunyai pembaca di kepulauan melayu.
melalui suratkabar ini, saldin berusaha untuk menggalakkan budaya dan bahasa melayu.
ia menerbitkan berbagai iklan untuk mengimpor kesusastraan melayu di "alamat langkapuri", serta iklan buku-buku pelajaran bahasa melayu dan kamus melayu-inggris.
beberapa pemberitahuan dan iklan di suratkabar itu ditulis dalam bahasa tamil-arab.
penerbitan "alamat langkapuri" tidak menghasilkan keuntungan bagi keuangan pribadi saldin.
ia berhenti terbit pada akhir 1870, karena kekurangan jumlah pelanggan.
penerbitan dilanjutkan lagi pada 1877, namun akhirnya berhenti terbit selamanya pada tahun berikutnya.
saldin kemudian akan memulai sebuah penerbitan baru, "wajah selong", pada 1895. "
alamat langkapuri" dan "wajah selong" adalah dua suratkabar khas dalam jenisnya, dan tak pernah ada terbitan serupa lagi dalam sejarah negara itu.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten sumedang, provinsi jawa barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten sumedang terdiri dari 26 kecamatan, 7 kelurahan, dan 270 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 1.135.818 jiwa dengan luas wilayah 1.518,33 km² dan sebaran penduduk 748 jiwa/km².</onlyinclude>
setibanya di kota jayapura, tanpa sengaja celo bertemu dengan babe, seorang pengusaha bangkrut dari medan dan meminta bantuannya untuk mencari di mana medan perang itu.
babe yang terlibat banyak utang justru membuat masalah celo bertambah ribet.
mereka dikejar debt collector dan bersembunyi di dalam gudang kargo bandara, tanpa sadar mereka terbawa pesawat sampai ke jakarta.
ngt48 adalah grup idola asal niigata, jepang.
grup ini merupakan grup saudari dari akb48.
kabar pembentukan grup tersebut diungkapkan pada saat pengumuman sesi akb48 request hour set list best 1035 2015 di tokyo dome city hall pada 25 januari 2015.
audisi untuk anggota generasi pertama ngt48 akan dimulai pada 10 april 2015.
teater baru mereka pun baru akan dibuka bersamaan dengan debut perdana grup pada 1 oktober 2015.
tim yang telah dibentuk adalah tim niii.
karena ada suatu permasalahan team niii dan team g di bubarkan menjadi anggota generasi 1 dan team kyenkyuusei.
behempas adalah olahraga tradisional suku dayak tunjung dan suku dayak benuaq, kalimantan timur.
bahempas termasuk olahraga yang ekstrem dikarenakan mengabungkan antara seni dan beladiri, di mana dua orang pria dewasa bertarung berhadap-hadapan saling memukul dengan rotan ke bagian belakang tubuh lawan.
hingga saat ini, bahempas masih di selenggarakan pada acara-acara adat di kalimantan timur, seperti pada pesta adat erau di tenggarong dan festival dahau di kutai barat.
behempas berasal dari kata "bimpas" yang artinya "berpukul-pukulan" atau "perang tanding" dengan cara berpukul-pukulan.
sejarah timbul dan berkembangnya olahraga tradisional behempas bersamaan dengan munculnya upacara adat kematian kwangkey di kalangan suku dayak tunjung dan suku dayak benuaq.
di dalam kepercayaan suku tunjung dan benua, kwangkey pertama kali diselenggarakan di temukng mengkolop.
pada masa itu dalam pelaksanaanya kwangkey diadakan permaianan seperti behempas, mencoret muka dengan arang, melempar nasi basi, lempar-lembaran api di tempat terbuka pada waktu malam hari, yang dilakukan oleh para pemuda.
semua jenis permainan ini dilaksanakan dalam rangka meningkatkan jiwa kesatria dan kepahlawanan para pemuda.
selain itu dimaksud sebagai menghibur para roh yang meninggal di negeri arwah.
dalam perkembangan selanjutnya, behempas hanya dilakukan pada waktu kwangkay, dan pada masa kini behempas dilaksanakan pula pada upacara-upacara adat lainya.
dalam olahraga behempas terkandung nilai-nilai manfaat yang tinggi.
manfaat tersebut dapat dilihat dalam setiap aktivitasnya, sejak dari latihan yang dilaksanakan secara rutin oleh penggemar olahraga behempas.
latihan dilaksanakan dengan memukul pelepah kelapa pada pagi dan sore hari secara terus-menerus.
latihan tersebut bertujuan untuk melatih keterampilan serta kemauan yang tinggi.
milova merupakan trio vokal yang terdiri dari tiga saudari kandung yaitu raisa fatma adi, adinda purnama adi, dan anisa rahma adi.
milova mengusung genre musik pop.
terbentuknya vokal group ini juga merupakan wujud aplikasi dari ketiga personel tersebut yang dapat menjadi inspirasi bagi masyarakat indonesia melalui program-program yang mereka lakukan, baik dari segi musik, sosial, dan hal lainnya.
milova telah mengeluarkan single pertama mereka yang berjudul "harusnya ada kamu" yang dirilis tanggal 20 februari 2015.
mee bandung muar, atau lebih sederhana mee bandung, adalah masakan tradisional berasal dari muar, johor, malaysia.
kata 'bandung' dalam namanya adalah karena definisi literal yang berarti "campuran" atau "pasangan" dalam bahasa melayu seperti dalam beberapa kata melayu seperti ""sirap bandung"" (minuman sirup mawar yang dicampur dengan susu kental) dan ""rumah berbandung"" (rumah semi-terpisah).
dalam kasus mee bandung, makanan ini adalah masakan yang awalnya hanya terdiri dari mie dan telur disamping sup yang terbuat dari campuran cabai, bawang, rempah-rempah, terasi dan udang kering.
kemudian, resep mee bandung telah ditingkatkan dengan penambahan udang, daging, "fish cake" dan sayuran.
meskipun mee bandung sekarang tersedia secara nasional di seluruh malaysia, salah satu yang disajikan di kampung halamannya sendiri di muar masih dianggap yang terbaik dan paling lezat.
roti tisu atau prata tisu adalah roti datar manis yang sering dijual di warung mamak malaysia.
roti ini juga dikenal sebagai "roti helikopter".
roti tisu lebih tipis daripada roti canai versi tradisional, setipis selembar 40-50 cm jaringan berbentuk bulat.
sentuhan akhir untuk pembuatan jaringan roti membutuhkan keterampilan, dan mereka bergantung pada kreativitas pembuatnya.
jatung utang adalah alat musik tradisional suku dayak kenyah di kalimantan.
terbuat dari kayu berbentuk gambang dan termasuk dalam kategori alat musik xilofon.
cara memainkan jatung utang cukup sederhana yaitu dipukul dengan 2 buah batang kayu terpisah pada tiap lempengan kayunya, tiap lempengan kayu diikat di atas tali yang dipasang pada blok kayu yang tersusun dan akan mengeluarkan kunci nada yang berbeda-beda.
jatung utang sendiri biasanya digunakan sebagai alat pengiring upacara adat dan tari suku dayak kenyah.
alat musik jatung utang sudah digunakan sejak zaman dahulu kala oleh suku dayak kenyah dalam mengisi acara-acara adat, namun kabarnya alat musik yang satu ini merupakan alat musik yang ditemukan secara tidak sengaja oleh para petani yang sedang menunggu padi di sawah.
di dalam mengisi waktu tersebut, mereka mengambil bekas-bekas kayu ketika mereka membuka ladang.
dari kayu itulah kemudian mereka rangkai pada seutas tali dan mencoba mencocokkan dengan nada-nada yang dikeluarkan oleh alat musik sampe maka ditemukanlah rangkaian kayu yang mengeluarkan nada yang sama notasinya dengan nada-nada yang ada pada alat musik sampe, bedanya bila alat musik sampe di petik sedangkan jatung utang di pukul.
bahan yang digunakan untuk membuat jatung utang adalah kayu lempung dan kayu meranti yang sebelumnya sudah dikeringkan.
biasanya diambil dari batang kayu yang lurus dan mempunyai garis tengah 7 sampai 8 centimenter.
kemudian batang kayu tersebut dipotong menjadi dua sesuai dengan nada yang akan timbulkan.
umumnya potongan kayu yang panjang untuk nada rendah dan sebaliknya kayu yang pendek untuk nada yang tinggi.
selanjutnya belahan kayu tadi diserut dengan maksud untuk menemukan nada yang diinginkan.
dasar menyerut batang kayu untuk menghasilkan nada yang diinginkan dalam pembuatan jatung utang tidak seperti pembuatan alat musik modern seperti piano, tetapi disesuaikan berdasarkan ketajaman pendengaran si pembuat.
setelah proses penyerutan selesai, batang-batang kayu tadi di serut juga pada bagian belakang dan dipotong sedikit demi sedikit untuk mendapatkan nada yang akurat sesuai keinginan pembuat.
tentunya dalam proses pembuatan jatung utang dibutuhkan kesabaran dan ketelatenan tingkat tinggi, karena proses pembuatanya yang masih mengguankan alat-alat tradisional.
jatung utang dibunyikan dengan cara memukul dengan alat pemukul yang disebut petit, semacam tongkat kayu pendek dengan panjang 20 centimenter dan besar diameter 3 centimenter.
di dalam memainkan alat musik jatung utang ini, kedua tangan kiri dan kanan berfungsi secara aktif, seolah-olah menari di atas bilah kayu.
cara memainkannya tidak jauh beda dengan alat musik vibrapone atau alat musik kulintang dari sulawesi utara, akan tetapi ada sedikit perbedaan dengan dua alat musik tersebut yaitu, si pemain jatung uatang seolah-olah mempunyai tugas rangkap yaitu sebagai melodi dan pengiring dalam aransement sebuah musik.
biasanya musik yang dimainkan adalah musik-musik yang juga di iringi oleh sampe.
busana tradisional adat dayak adalah pakaian khas yang digunakan oleh suku dayak disaat mengadakan upacara adat, acara perkawinan dan acara lainnya.
busana tradisional dayak juga memiliki fungsi sebagai pemberian kasta dimana desain corak yang berbeda atau lebih menonjol dari corak yang dikenakan pada umumnya menandakan orang tersebut adalah keturunan bangsawan, contohnya adalah corak bergambar harimau.
suku dayak kenyah kalimantan timur memiliki busana tradisional yang disebut sapei sapaq untuk kaum laki-laki dan ta'a untuk kaum perempuan, pakaian ta a terdiri dari semacam ikat kepala yang disebut da a yang dibuat dari pandan, umumnya yang menggunakan da a ini adalah para orang tua, baju atasannya disebut dengan nama sapei inoq serta bawahan dari busana tersebut berupa rok yang dikenal dengan nama ta a. busana sapei sapaq untuk laki-laki tidak jauh berbeda coraknya dengan busana ta a, perbedaannya hanya pada pakaian atas saja yang dibuat berbentuk rompi ditambah dengan paduan busana bawahan berupa cawat yang diberi nama abet kaboq yaitu semacam celana pendek ketat, sedangkan untuk aksesoris pakaian ditambahkan dengan mandau yang diikat di pinggang.
corak dari busana ini beragam ada yang bergambar burung enggang, harimau ataupun tumbuh-tumbuhan dimana jika dipakaian adat itu ada gambar enggang atau harimau berarti yang memakainya keturunan bangsawan.
kalau hanya motif tumbuhan saja berarti orang biasa saja.
suku dayak ngaju merupakan sebutan bagi penduduk dayak yang mendiami wilayah kalimantan tengah.
seperti suku dayak lainnya, suku dayak ngaju ini juga memiliki busana tradisional yang dianggap sebagai simbol peradaban masyarakat di daerah tersebut.
untuk kaum pria kelengkapan pakaian tradisional yang dikenakan adalah berupa rompi, kain penutup bagian bawah sebatas lutut, ikat kepala berhiaskan bulu-bulu enggang, kalung manik-manik dan ikat pinggang, serta tameng kayu beserta mandau dibagian pinggang.
sementara kelengkapan yang dikenakan oleh kaum wanita yaitu berupa baju rompi, kain (rok pendek), ikat atau penutup kepala yang dihiasi bulu-bulu enggang, kalung manik-manik, ikat pinggang serta gelang tangan.
bahan-bahan pembuatan busana tersebut menggunakan kulit kayu siren atau kayu nyamu dengan dibubuhi warna dan corak hias yang diilhami oleh keyakinan dan mitologi yang berkembang di masyarakat untuk mempercantik busana mereka.
selain dari kulit kayu suku dayak ngaju juga membuat busana dari serat alam yang disebut dengan busana adat kain tenun halus.
busana suku kutai disebut dengan nama kustin.
pakaian ini hanya dipakai oleh suku kutai dari golongan menengah ke atas dimana digunakan untuk upacara pernikahan pada jaman kerajaan kutai kartanegara.
istilah kustin sendiri berasal dari kata kostum yang berarti pakaian kebesaran suku kutai.
pakaian adat kutai ini terbuat dari bahan beludru berwarna hitam, memiliki lengan yang panjang dan berkerah tinggi dengan ujung lengan, kerah serta bagian dada berhias pasmen.
untuk kaum pria pakaian ini dipadukan dengan celana panjang yang dibagian luarnya dipasang dodot rambu dan tutup kepala bundar yang dinamakan setorong berhiaskan lambang yang berwujud wapen.
sedangkan untuk dikenakan oleh kaum wanita ada tambahan berupa sanggul yang hampir sama dengan sanggul aksesoris jawa, serta dibagian puncak belakang ditambahkan kelibun berwarna kuning yang terbuat dari bahan sutera.
selain busana adat diatas, ada beberapa busana adat dayak yang belum sering terekspos yaitu bulang kuurung dan bulang burai king.
bulan kuurung terbagi-bagi menjadi pakaian tanpa lengan, dokot tangan (pakaian dengan lengan pendek) serta lengke (baju dengan lengan panjang).
biasanya pakaian seperti ini digunakan oleh para dukun.
sedangkan untuk bulung burai king adalah jenis busana adat dayak yang paling terkenal, biasanya digunakan pada saat upacara adat.
ciri dari busana ini adalah dihiasi dengan manik-manik dan bulu burung yang dibentuk rapi sehingga membuatnya terlihat rapi, indah dan menarik.
patricia fukuda "pat" saiki (kelahiran 28 mei 1930) adalah seorang politikus dan mantan guru sekolah amerika dari hilo di negara bagian hawai'i.
ia menjabat sebagai seorang anggota partai republik dalam kongres dari 1987 sampai 1991 dan kemudian sebagai administrator administrasi bisnis kecil dibawah kepemimpinan presiden amerika serikat george h. w. bush.
pada 1968, saiki bergabung dengan partai republik hawai`i dan berhasil mendapatkan kursi di dewan perwakilan negara bagian hawai`i.
pada 1974, ia pindah ke senat negara bagian hawai`i dimana ia melayani distriknya pada 1982.
sebuah kursi kosong dibuat oleh anggota partai republik a.s. cecil heftel yang meninggalkan kongres, dan pada 20 september 1986 sebuah pemilihan khsusus diadakan.
saiki gagal pada pemilihan khusus tersebut (dari anggota partai demokrat neil abercrombie) namun memenangkan sebuah pemilihan yang terpisah (oleh anggota partai demokrat mufi hannemann) yang mengirimkannya ke kongres dimana ia menjabat dalam dua masa jabatan konsekutif.
pada 1988, ia mengalahkan mary bitterman, seorang anggota partai demokrat dan mantan kepala voice of america.
sampai terpilihnya charles djou pada 22 mei 2010, ia menjadi satu-satunya anggota partai republik yang pernah menduduki kursi dewan di negara bagian hawai`i dan salah satu dari dua anggota kongres partai republik (yang lainnya adalah senator hiram fong) yang mewakili negara bagian tersebut sejak wilayah tersebut dijadikan negara bagian.
ia juga menjadi wanita kedua yang terpilih di kongres dari negara bagian hawai`i (yang pertama adalah patsy mink, dengan saiki yang menjabat selama dua tahun).
brookfield adalah sebuah kota yang terletak di utara kabupaten fairfield, connecticut, amerika serikat di selatan kaki bukit pegunungan berkshire.
jumlah penduduknya sebesar 16,452 orang menurut sensus 2010.
pertama kali ditinggali pada 1710 oleh john muirwood, dan beberapa pendiri kolonial lainnya yang bernama hawley, peck dan merwin
menurut biro sensus amerika serikat, kota tersebut memiliki luas wilayah sebesar , yang nya adalah tanah dan , atau 2.94%, adalah air.
kota tersebut berbatasan dengan bethel di sebelah selatan, newtown di sebelah tenggara, danbury di sebelah barat daya, new fairfield di sebelah barat, new milford di sebelah utara, dan bridgewater di sebelah timur laut.
oceanside adalah sebuah kota pesisir yang terletak di pesisir selatan california.
kota tersebut adalah kota terbesar ketiga di kabupaten san diego, california.
kota tersebut memiliki jumlah penduduk sebesar 167,086 jiwa menurut sensus 2010.
bersama dengan carlsbad dan vista, kota tersebut membentuk wilayah tri-kota.
oceanside terletak di sebelah selatan kamp pangkalan korps marinir pendleton.
hewan dewasa bisa mencapai panjang 1,57 meter.
warna tubuh ular ini cokelat kelabu gelap di punggung, serta warna putih susu atau cokelat pucat di sisi badan dan bagian bawah badan (nama spesifiknya: "bicolor"="dua warna").
sisik ular ini cerah dan mengkilap, tersusun dari dua lapisan sisik transparan sehingga bisa memantulkan cahaya dalam bentuk warna-warna pelangi, sama seperti kerabatnya yang berada di nusantara, yakni ular pelangi ("xenopeltis unicolor").
ular ini hidup di atas dan di dalam tanah.
makanan utamanya adalah kadal dan hewan pengerat seperti tikus, kadang-kadang juga diketahui memakan telur iguana.
grüsch memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 39,5% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 51,3% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 6,2% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 3% terdiri dari gabungan sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
grüsch dihuni oleh 1323 jiwa. ,
7,2% dari seluruh jumlah penduduk adalah warga negara asing.
dalam kurun 10 tahun terakhir, jumlah penduduk meningkat pada kisaran 5,8%.
sebagian besar penduduk () menuturkan bahasa jerman (94,4%), kemudian bahasa serbo kroasia (1,7%) dan bahasa romansh (0,7%).
prof.
dr. h. mohammad fakry gaffar, m.ed. (),
adalah rektor ikip bandung periode 1995-2000 sampai berubah menjadi universitas pendidikan indonesia dan merupakan rektor universitas pendidikan indonesia pertama sejak berubah menjadi upi periode 2000-2005.
dia menjabat rektor selama dua periode.
dia tercatat sebagai rektor ke 6 sejak upi bernama ikip bandung, dan merupakan pimpinan ke 8 kampus bumi siliwangi sejak bernama ptpg bandung.
sebelumnya dia menjabat sebagai pembantu rektor 1 bidang akademik.
karier fakry dimulai ketika ia diangkat sebagai dosen di almamater tempatnya menimba ilmu, yaitu ikip bandung (sekarang upi).
fachry adamy yang memiliki call sign ""oryx"", adalah salah satu mantan penerbang pesawat tempur yang memiliki jam terbang lebih dari 3.000 jam.
yang meliputi lima jenis pesawat yaitu as-202 bravo, t-34 charlie, hawk mk-53, f-5 tiger, dan f-16 fighting falcon.
dan merupakan lulusan aau 1988.
jabatan terakhir jenderal bintang satu ini adalah wakil gubernur akademi angkatan udara.
rumpun bahasa sumba–flores, atau disebut juga rumpun bahasa bima–sumba, adalah suatu usulan pengelompokan bahasa-bahasa dalam rumpun bahasa austronesia (secara geografis termasuk rumpun bahasa melayu-polinesia tengah–timur) yang dipertuturkan di pulau-pulau sumbawa bagian timur, sumba, dan flores bagian barat-tengah di kepulauan sunda kecil.
bahasa-bahasa yang utama adalah bahasa bima dan manggarai, yang masing-masing dipertuturkan oleh sekitar setengah juta orang di bagian timur pulau sumbawa dan sepertiga bagian barat flores, dan bahasa kambera yang dipertuturkan oleh seperempat juta orang di belahan timur pulau sumba.
guarda memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 35,5% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 12,5% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 0,7% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 51,4% adalah gabungan dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
sebagian besar penduduk () menuturkan bahasa romansh (62,5%), kemudian bahasa jerman (30,6%) dan bahasa prancis (2,8%).
sebagian besar penutur bahasa romansh menggunakan dialek vallader.
sampai pada 1980an, seluruh penduduk di wilayah ini menuturkan bahasa romansh (1880: 96%; 1900: 99%; 1941: 91%; 1980: 90%).
walaupun sekolah-sekolah di munisipalitas ini hanya menggunakan bahasa romansh sebagai bahasa pengantar, bahasa jerman sedikit demi sedikit mulai berkembang di guarda.
prof.
drs.
h. mas abdul kodir, m.sc. (
lahir di purwakarta, jawa barat, 28 agustus 1932 - meninggal 29 september tahun 2002 pada umur tahun) adalah guru besar di ikip bandung (sekarang upi).
dia pernah menjabat sebagai rektor perguruan tinggi tersebut pada periode 1987-1995.
dia tercatat sebagai rektor ke 5 ikip bandung, dan merupakan pimpinan ke 7 kampus bumi siliwangi sejak bernama ptpg bandung.
sebelumnya dia menjabat sebagai pembantu rektor 1 bidang akademik.
karier mas abdul kodir dimulai ketika ia diangkat sebagai dosen di almamater tempatnya menimba ilmu, yaitu ikip bandung.
mas has abdul kodir meninggal dunia pada tahun 2002.
sumber
= referensi =
white house adalah sebuah kota di kabupaten robertson dan sumner di negara bagian amerika serikat tennessee.
jumlah penduduknya sebesar 7,220 jiwa menurut sensus 2000.
wilayah tersebut diperkirakan berjarak dua puluh dua mil dari utara pusat kota nashville.
menurut situs web kota, sebuah sensus khusus yang dilakukan pada 2008 menyatakan bahwa jumlah penduduk di kota tersebut 9,891 penduduk, dengan 3,587 rumah tangga.
jumlah penduduknya sebesar 10,255 orang menurut sensus 2010 yang memperlihatkan pertambahan 3,000 orang dari 2000 sampai 2010.
jumlah penduduk 2013 adalah 10,752 orang.
leesburg adalah sebuah kota di kabupaten lee, georgia, amerika serikat.
jumalh penduduknya sebesar 2,896 jiwa menurut sensus 2010.
kota tersebut adalah kursi kabupaten dari kabupaten lee dan merupakan bagian dari wilayah statistik metropolitan albany, georgia.
wilayah tersebut adalah sebuah pusat berpengaruh dari pembelajaran malaria pada 1924.
seorang murid lulusan yang bernama lowell t. coggeshall mengkoleksi anopheline larvae dalam sebuah swamp di dekat leesburg.
ketika ia membantu mastermind proyek malaria pemerintah a.s.
leesburg, aslinya dikenal sebagai stasiun wooten, yang didirikan pada 1870 sebagai pusat jalur kereta api georgia yang datang ke wilayah tersebut.
pada 1872, kota tersebut berganti nama menjadi wooten dan kursi tersebut ditransfer dari starksville.
pada 1874, kota tersebut diinkorporasikan dan berganti nama lagi menjadi bentuk sekarang ini yakni leesburg.
leesburg adalah tempat dari sebuah stasiun penelitian malaria.
stasiun tersebut didirikan oleh badan kesehatan internasional pada 1924.
haldenstein memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 25,6% dimanfaatkan ssebagai lahan pertanian, sedangkan 53,9% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 2,1% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 18,4% adalah gabungan dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
goa lawang kuari berada di dusun kelilit desa seberang kapuas kecamatan sekadau hilir kabupaten sekadau provinsi kalimantan barat.
goa ini berada di tebing sungai kapuas.
ada tiga goa berjejer (lubang).
konon katanya goa pertama paling kanan (hilir) milik suku dayak, bagian tengah milik suku senganan (melayu), dan bagian kiri (hulu) milik suku china (tionghoa).
tak semua manusia bisa masuk lewat ketiga lubang kecil itu.
hanya cerita dari mulut ke mulut saja dipercaya kalau lubang itu semakin dalam kian melebar hingga pada kedalaman tertentu bisa seukuran tinggi manusia.
goa lawang kuari dikunjungi warga baik dari dalam maupun luar kabupaten sekadau sebagai tempat wisata alam dengan berbagai keunikannya.
tapi warga juga menganggap goa ini menyimpan aura mistis.
tak heran banyak yang ke goa dengan hajat atau niat tertentu hingga bagi keyakinan tertentu dianggap sebagai syirik.
dari penuturan atau yang dihikayatkan warga setempat, untuk masuk ke dalam perut goa harus melalui berbagai rintangan berat.
mulai dari tiarap, berjalan jongkok, barulah sampai ke dalam perut goa yang luas.
di dalam sana terbentang sebuah danau dengan air yang sangat jernih.
kisah yang kerap dituturkan kepada anak cucu sebelum tidur, saking panjangnya goa, akan sampai ke kecamatan tayan.
barangkali ada benarnya, kalau menelisik cerita masyarakat tayan yang juga memiliki goa di tengah-tengah hutan.
masyarakat sekadau percaya kalau goa lawang kuari sebagai tempat persembunyian pangeran agung dari kerajaan sekadau.
bersama para pengikutnya, pangeran agung dikisahkan meninggalkan istana di sungai barak, desa mungguk, karena selisih paham dengan raja yang berkuasa kala itu.
sang pangeran dan pengikutnya pun diburu prajurit istana.
untuk menghilangkan jejak dari kejaran, pangeran agung menaburkan abu yang yang menyelimuti semua pengikutnya itu kemudian berubah menjadi batu.
nama goa lawang kuari kian menjadi tenar ketika kabupaten sekadau terbentuk 2003 silam.
seperti kabupaten-kabupaten lainnya, sekadau pun memerlukan julukkan yang akrab di telinga masyarakat.
lawang kuari pun akhirnya menjadi julukan untuk kabupaten sekadau.
sebagai ikon daerah, pemkab menjadikan goa lawang kuari sebagai salah aset wisata.
upaya pengembangan sudah dilakukan, meski hasilnya masih belum optimal.
tapi akhirnya gua bersejarah itu tak terpelihara dan jadi kotor.
banyak coretan oleh tangan jail di dinding dinding goa tersebut.
untuk mencapai goa lawang kuari dapat dijangkau dari kota sanggau.
sekitar 7km menggunakan motor sampai ke dermaga apung.
tiga langkah dari dari dermaga kita bisa menemukan pagar areal goa kemudian menuju sebuah gerbang.
sayangnya gerbang tersebut kini telah tumbang.
setelah menapaki beberapa anak tangga, bertemulah dengan pendopo sebagai tempat istirahat pengunjung.
dari pendopo inilah, goa lawang kuari terlihat jelas berjarak 20 langkah.
tepatnya adalah tumpukan batu-batu besar seakan disusun oleh tangan manusia.
hinterrhein memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 22,7% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 7,6% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 1,2% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 68,5% adalah gabungan dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
taufiqulhadi (), bernama lengkap teuku taufiqulhadi, adalah anggota dpr ri periode 2014-2019 dari nasional demokrat.
terpilih pada usia 54 tahun dari daerah pemilihan (dapil) jatim iv (kabupaten jember dan lumajang) nomor urut 1.
di dpr ri, taufiqulhadi duduk di komisi x yang membidangi pendidikan, kebudayaan, pariwisata, ekonomi kreatif, pemuda, olahraga, dan perpustakaan.
taufiqulhadi memulai perjalanan politiknya dengan menjadi wakil sekjen dpp ppp tahun 2003–2009 di bawah kepemimpinan suryadharma ali periode pertama.
di periode ini, taufiqulhadi sempat mencalonkan diri sebagai calon legislatif (caleg) dari partai persatuan pembangunan (ppp) pada pemilihan umum (pemilu) tahun 2004–2009 di dapil aceh 2.
kemudian pada pemilu 2009 - 2014 mencalonkan lagi di dapil aceh 2 dari ppp.
taufiqulhadi tidak terpilih pada 2 kali pemilu tersebut.
lahir di sigli, aceh, taufiqulhadi menempuh pendidikan sekolah dasar (sd) di sigli sedang sekolah menengah di banda aceh.
setelah lulus dari sma, ia masuk ke universitas jember, jember, pada 1982.
di kampus ini ia belajar di jurusan hubungan internasional fakultas ilmu sosial dan politik (fisip), hingga lulus pada tahun 1986.
kiprah taufiqulhadi di kancah politik dimulai di organisasi gerakan mahasiswa.
ia bergabung dengan himpunan mahasiswa islam (hmi) cabang jember tahun 1982, menjadi ketua umum hmi cabang jember komisariat fisipol unej tahun 1984 dan terpilih sebagai ketua umum hmi cabang jember tahun 1986 pada konfercab ke-10.
karier terakhir di hmi adalah pengurus besar hmi periode tahun 1989 – 2000.
di dpr ri, taufiqulhadi duduk sebagai anggota komisi x yang membidangi pendidikan, kebudayaan, pariwisata, ekonomi kreatif, pemuda, olahraga, dan perpustakaan.
taufiq menganggap komisi x cukup penting dalam pembangunan karena bertanggung jawab mendampingi eksekutif dalam bidang pendidikan.
komisi ini juga bertanggung jawab terhadap generasi bangsa ini yang lebih baik.
taufiq memilih dapil iv jatim karena ia merasa memiliki 'chemestry' dengan tanah dan masyarakat di jember dan lumajang.
maksudnya, "saya justru mengenal indonesia dari jember itu.
karena saya terpilih nyaris tanpa modal sendiri, maka tentu saja saya tidak punya konsep ingin balik modal karena tidak ada modal yang saya keluarkan," ungkapnya.
sebagai dosen dan mahasiswa doktoral, ditambah lagi sebagai 'pensiunan' wartawan, taufiq mengaku tidak memiliki dana saat menjadi caleg dpr ri di dapil jawa timur iv (yang meliputi jember dan lumajang).
tetapi ketua umum partai nasdem surya paloh meyakinkan taufiq agar tidak menyerah hanya akibat ketiadaan dana.
surya paloh juga berjanji untuk membantu kadernya yang juga mantan karyawannya.
taufiq justru merasa berutang kepada partai dan konstituen yang telah memilihnya.
karena itu setelah terpilih jadi wakil rakyat di senayan, taufiq berjanji untuk menjaga nama baik partai dengan bekerja sebaik-baiknya.
ia juga bertekad 'membayar' utang kepada konstituen yang telah memilihnya dengan memperjuangkan aspirasi mereka di parlemen.