taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sekitar 6 juta warga negara polandia, hampir 21,4% dari seluruh penduduk polandia, tewas pada tahun 1939–1945 sebagai akibat dari pendudukan ini, separuhnya bangsa yahudi polandia.
lebih dari 90% korban tewas akibat sebab nonmiliter yang dilakukan jerman nazi dan soviet.
secara keseluruhan, jerman nazi menghabisi 5.470.000–5.670.000 warga polandia, termasuk hampir 3.000.000 bangsa yahudi.
provinsi ini dinamakan sebagai belgae, merupakan konfederasi beberapa suku bangsa yang mendiami wilayah tersebut.
terdiri dari treveri, mediomatrici, leuci, sequani, helvetii dan beberapa suku lainnya.
para suku bangsa itu menempati wilayah perbatasan utara belgica, sepanjang daerah aliran sungai seine dan marne.
julius caesar dilaporkan membedakan budaya asli belgae dan gaul yang disebutnya sebagai orang-orang keltik
limbah elektronik adalah peralatan elektronik atau listrik yang sudah tidak terpakai.
peralatan elektronik bekas yang dimaksudkan untuk digunakan ulang, dijual kembali, upcycling, didaur ulang, atau dibuang juga termasuk limbah elektronik.
pengolahan limbah elektronik secara tidak tepat di negara-negara berkembang dapat menyebabkan efek buruk terhadap kesehatan manusia dan polusi lingkungan.
one 2 ka 4 (, ) adalah sebuah film drama kejahatan aksi india yang disutradarai oleh shashilal k. nair.
film tersebut dibintangi oleh shah rukh khan, juhi chawla dan jackie shroff.
komposisi skor dan soundtrack-nya diurus oleh a.r.rahman.
film tersebut merupakan sebuah remake dari "one good cop" (1991).
"one 2 ka 4" meraih keuntungan sejumlah di india dan $565,000 (2.62 krore) di negara lain, dengan total di seluruh dunia sejumlah , berbanding dengan biayanya yang sejumlah .
film tersebut pada akhir pekan pembukaan di seluruh dunianya meraih keuntungan sejumlah , dan meraih keuntungan sejumlah pada minggu pertamanya.
film tersebut merupakan film dengan keuntungan tertinggi ke-21 pada 2001 di seluruh dunia.
film tersebut dibuka pada jumat, 30 maret 2001, di 260 layar lebar, dan meraih keuntungan bersih sejumlah pada hari pembukaannya.
film tersebut meraih keuntungan bersih sejumlah pada akhir pekan pembukaannya, dan pada minggu pertamanya .
film tersebut meraih total keuntungan bersih sejumlah , dan dideklarasikan menjadi "bencana" oleh "box office india".
film tersebut merupakan film dengan keuntungan tertinggi ke-20 pada 2001 di india.
film tersebut pada akhir pekan pembukaannya meraih $275,000 (1.27 kror) dan meraih keuntungan sejumlah $375,000 (1.74 kror) pada minggu pertamanya.
film tersebut meraih total keuntungan sejumlah $565,000 (2.62 kror) pada akhir penayangan layar belarnya.
di luar negeri, film tersebut menjadi film dengan keuntungan tertinggi ke-12 pada 2001.
atambua memiliki sejarah yang panjang, dari masa penjajahan belanda, dimana belanda datang ke kota atambua pada tahun 1916 (dimana tanggal itu ditetapkan pula sebagai tanggal ulang tahun kota atambua), masa penjajahan belanda sekitaran tahun 1942 setelah berhasil mengusir belanda dari daratan timor, hingga masa konflik timor leste yang berujung merdekanya timor leste pada tahun 1999 / 2002.
nama "atambua" berasal dari kata "ata" yang artinya hamba dan "buan" yang artinya suanggi.
jadi atambua artinya tempatnya hamba-hamba suanggi yang konon di daerah ini dipergunakan oleh para raja sebagai tempat pembuangan para suanggi yang mengganggu masyarakat.
kemudian dalam perkembangannya kata atabuan mengalami penyisipan fonem “m” .
hal ini dapat saja terjadi dengan tidak sengaja karena fonem “b” dan “m” masih memiliki titik artikulasi yang sama sehingga mampu mempertahankan kelancaran ucapan.
awalnya, perbudakan di belu hanya terjadi antar golongan yang berkuasa atas individu dan individu yang dikuasai.
penguasaan atas individu bisa terjadi secara sederhana.
misalnya, tidak mampu membayar utang sampai waktu yang ditentukan, atau satu suku merampok suku lain yang lebih lemah dan memperbudak masyarakat yang dirampok.
hal ini dikatakan juga oleh parera (1994) bahwa pada mulanya budak itu adalah tawanan perang atau yang diculik berdasarkan keadaan permusuhan antar suku.
namun dengan adanya dorongan perdagangan budak dari pihak belanda dan portugis pada waktu itu, maka sebagai wilayah taklukan sehingga para golongan bangsawan atau raja-raja di belu ikut melaksanakan aktivitas perdagangan budak tersebut bahkan melakukan kesepakatan perjanjian (korte verklaring).
hal ini dijelaskan oleh anwar (2004) bahwa belanda dan portugis dikenal aktif melaksanakan perdagangan budak yang ramai dari timor sampai abad 19.
setelah didirikan kota batavia (1619) oleh kompeni belanda, karena keadaan genting dan membutuhkan tenaga kerja maka pada abad 17 dalam jumlah kecil di impor juga budak-budak dari pulau timor (poesponegoro dan notosusanto, 2008).
hal ini dibuktikan dengan catatan dari sumber voc tahun 1765 menjelaskan bahwa terdapat aktivitas perdagangan budak-budak belian dan perdagangan terbuka yang menjual beli budak ditimor dan menurut tung hsi kau, seorang pedagang cina tahun 1618 sudah mulai ramai dilakukan komoditas perdagangan di timor yaitu: cendana, lilin, madu dan budak.
perdagangan budak oleh belanda meningkat lagi pada tahun 1621 yang dipicu dengan berdirinya perusahaan perdagangan belanda di india barat yaitu west indische compagnie (wic).
pada tahun 1667 setelah belanda menguasai makasar, maka aktivitas perdagangan budak ditingkatkan lagi karena kebutuhan tenaga kerja.
di pulau timor, yang pada abad ke-18 telah dikuasai portugis, terdapat sejumlah pelabuhan dengan komoditas budak.
salah satunya atapupu.
tidak ada data akurat mengenai jumlah budak dari atapupu dan destinasi mereka, namun almarhum rosihan anwar pernah menemukan keluarga keturunan nusa tenggara di afrika selatan.
jumlah mereka cukup banyak dan turun-temurun menyatu dengan masyarakat makassar yang datang bersama syech yusuf (harian republika, 2003).
sementara di belanda, tenaga kerja budak dan usaha perbudakan baru dilarang pada tanggal 1 juli 1863.
belanda tercatat sebagai salah satu negara eropa terakhir yang membebaskan para budaknya.
perdagangan budak belian ini sempat menjadi komoditi sampai pada tahun 1892 (pada daerah jenilu-atapupu) dan pada akhirnya di awal abad 20-an pemerintah belanda mengeluarkan pax nederlandica sehingga perdagangan budak dihapus dan diawasi secara ketat.
perdagangan budak secara historiagrafi di pulau timor dan sekitarnya memiliki hubungan yang erat dengan nama kota atambua dan atapupu sekarang di kabupaten belu.
orang belu kebanyakan sudah mengenal “budak” dengan sebutan “ata” atau “klason” (bahasa tetun) yang merupakan golongan hamba sahaya.
mereka yang masuk dalam golongan ini biasanya merupakan tawanan perang yang dijadikan budak untuk melayani kebutuhan masyarakat golongan dasi/dato atau na’i (sebutan golongan bangsawan di belu) bahkan renu (rakyat jelata) lainnya.
hal ini diceritakan dari mulut ke mulut (folklor) bahwa, raja-raja di belu saat itu setiap melakukan suatu kunjungan maka di dalam rombongan raja selalu disertakan juga hamba sahayanya–budak (ata) sebagai pembantu atau pelayan.
bahkan para dasi/dato maupun renu ada juga yang membeli para budak untuk dipekerjakan di kebun/ladang dan sebagai gembala ternak.
oleh karena itu, maka di kalangan masyarakat belu dikenal hamba sahaya/budak belian/perdagangan budak (atan sosa = bahasa tetun).
pada masa pemerintahan kerajaan adat fehalaran, wilayah atapupu dan atambua termasuk dalam struktur pemerintahan adat yang dikenal dengan sebutan dasi sanuluk, aluk sanulu.
peranan kota atapupu (jenilu) sebagai pasar hamba sahaya pada saat itu.
sedangkan kota atambua berperanan sebagai tempat penampungan sementara para budak selanjutnya dibawa ke atapupu.
secara etimologis arti nama kota atambua berasal dari kata ata (hamba sahaya/budak) dan buan (suanggi), maka diartikan berasal dari nama sebuah tempat berkumpul orang-orang untuk melakukan aktivitas perdagangan budak atau penampungan para budak.
kemungkinan yang dijadikan budak saat itu adalah orang-orang yang dianggap memiliki ilmu sihir (suanggi), sehingga ditangkap dan dijadikan budak oleh para bangsawan.
selanjutnya menjadi nama “atambua”, yang berarti “tempat budak atau hamba dan suanggi”.
masih menurut cerita rakyat bahwa budak-budak yang telah dibeli dibawa ke pantai utara, saat ini dikenal dengan nama pelabuhan atapupu yang berjarak 34 kilometer dari kota atambua.
nama “atapupu” berasal dari kata “ata” untuk budak dan “pupu” (berkumpul) atau juga berasal dari kata “futu” (diikat), sehingga berarti “tempat budak berkumpul atau budak diikat”, sambil menunggu kapal untuk di bawa keluar pulau timor.
setelah rakyat kota atambua telah menderita, pada tahun 1945 atambua sudah merdeka dan bebas dari penjajahan bangsa lain, yaitu bangsa portugis, dan bangsa belanda.
pada tahun tersebut juga, presiden pertama indonesia,ir.
soekarno menanam beberapa pohon di kota atambua, tepatnya di lapangan umum kota atambua (nama tempat tersebut sekarang)[1], dengan harapan supaya dijaga dan dilestarikan hingga sekarang.
namun, seiring perkembangan waktu, beberapa pohon tersebut layu, dan mati.
pada waktu itu, hanya pohon beringin yang ditanam ir.
soekarnoyang masih tetap hidup.
pemerintah pun terkejut dengan hal tersebut.
sampai sekarang pohon tersebut tetap dijaga dan dilestarikan, dengan membuat tempat-tempat duduk di bawah pohon tersebut.
sekarang, masyarakat kota atambua pergi ke lapangan umum untuk bersantai, membeli sesuatu, dan duduk di bawah pohon tersebut.
berdasarkan laporan dari komisi akhir penerimaan, kebenaran dan rekonsiliasi timor-leste (cavr), ditunjukkan beberapa bentuk pelanggaran hak asasi manusia (ham).
bentuk pelanggaran hak asasi manusia tersebut adalah pemindahan paksa, kelaparan, pembunuhan tidak sah, penahanan sewenang-wenang, kekerasan seksual, pelanggaran hak anak, pelanggaran hukum perang, serangan terhadap orang dan barang sipil, perlakuan buruk terhadap orang tempur musuh, perusakan dan pencurian bangunan dan barang lain, penggunaan senjata ilegal, serta perekrutan paksa.
penyiksaan yang dilakukan oleh militer dan pemerintahan indonesia ini merupakan salah satu hal yang digunakan untuk menjaga stabilitas negara.
hal ini merupakan salah satu cara pemerintah indonesia untuk menjaga supaya timor timur tidak lepas dari nkri.
hal ini sesuai dengan apa yang tercantum dalam instrumental theory bahwa negara akan melakukan tindakan apa saja untuk menjaga supaya kapitalis tidak terkendala.
salah satu kepentingan yang dijaga adalah mengenai kepentingan politik dari negara indonesia.
cavr memperkirakan bahwa jumlah terbesar pembunuhan tidak sah dan penghilangan terjadi pada tahun 1999 ketika diyakini sedikitnya 1.400 dan kemungkinan sebanyak 2.600 orang dibunuh secara tidak sah atau hilang.
tahun 1975, tahun perang saudara dan invasi indonesia, dan tahun 1979, akhir dari serangan besar-besaran yang mengakhiri tahap pertama perlawanan terhadap invasi, pembunuhan juga luar biasa tinggi.
pada tahun 1999 pasukan keamanan indonesia dan pasukan pembantunya melakukan satu kekerasan terkoordinasi dan berkepanjangan yang dirancang untuk menakut-nakuti gerakan pro-kemerdekaan dan menjamin hasil kemenangan pro-indonesia dalam konsultasi rakyat yang diselenggarakan pbb.
ribuan orang sipil ditahan, ratusan ribu dipindahkan secara paksa, dan sedikitnya 1.400 orang dibunuh atau dihilangkan sepanjang tahun tersebut.
mayoritas pelanggaran mematikan terjadi dalam bulan april, sebelum penandatanganan kesepakatan 5 mei, dan dalam bulan september-oktober, setelah pengumuman hasil pemungutan suara (cavr, 2007).
"this misrecognition was combined with popular techniques (such as stripping, sexually abusing, and raphing detainees) that were employed to shame and humiliate victims.
thus, maria, who had engaged in clandestineactivity, was detained on several occasions.
she suffered a variety of tortures including being beaten and burnt and she experienced the miscarriage of her child.
over the course of three months she was placed (along with two other women ) in a toilet-less ‘iron cell’, which was a small, completely dark space surrounded with iron.
the three women were stripped naked and continually photographed.
these photographs were to be passed and swopped around the indonesia n military; and much like ‘cigarette cards’, they became tokens of service with in perpetrating units(stanley, 2009)".
kekerasan seksual ini merupakan salah satu bentuk viktimisasi yang terjadi saat konflik di timor timur.
perempuan merupakan korban yang mengalami pelecehan seksual.
dalam gambaran diatas, mereka mengalami pelecehan seksual oleh pihak militer indonesia.
hal ini merupakan gambaran yang mennujukkan bahwa dalam konflik timor timur ini terdapat pelanggaran ham.
kesuksesan rakyat indonesia dalam melengserkan tirani orde baru pada tahun 1998, telah mengobarkan semangat perlawanan rakyat timor timur kepada pemerintah indonesia.
saat reformasi mulai berjalan dibawah pemerintahan presiden b. j. habibie, timor timur kembali bergejolak.
presiden habibie mengeluarkan opsi otonomi khusus untuk menyelesaikan perlawanan di timor timur.
namun perlawanan belum juga dapat diredam, sehingga kebijakan baru telah diambil oleh pemerintah, yaitu dengan diberikannya opsi kedua dengan pertimbangan aspirasi rakyat, yaitu merdeka.
dua opsi yang diberikan pemerintah justru memicu konflik antara pihak pro-otonomi dan pihak pro-kemerdekaan hingga menyebabkan jatuhnya korban jiwa.
penelitian ini berusaha menjawab tentang: permasalahan timor timur yang harus diselesaikan dengan jajak pendapat, proses jajak pendapat dan korban yang jatuh akibat proses jajak pendapat.
metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah, meliputi: heuristik yaitu pengumpulan sumber sejarah yang dilakukan di anri berupa arsip permohonan pengintegrasian timor timur ke wilayah indonesia serta keppres tentang penetapan timor timur sebagai provinsi ke-27 di indonesia.
perpustakaan nasional berupa koran harian kompas, republika dan majalah tempo tahun 1975 dan 1999.
langkah berikutnya adalah kritik yaitu tahap menelaah sumber, interpretasi yaitu tahap melakukan analisis terhadap fakta yang ditemukan dari sumber primer dan sekunder dan historiografi yaitu penyajian hasil laporan penelitian dalam bentuk tulisan dengan penulisan sejarah.
hasil penelitian ditemukan bahwa jajak pendapat di timor timur harus dilakukan dengan pertimbangan bahwa nasib timor timur tidak bisa hanya ditentukan oleh jakarta, melainkan juga harus ditentukan oleh rakyat timor timur.
peristiwa jajak pendapat di timor timur tahun 1999 telah menelan korban baik dari pihak pro-otonomi maupun pihak pro-kemerdekaan.
beberapa dari mereka meninggal, luka-luka atau harus mengungsi.
kejahatan yang terjadi antara lain adalah pembunuhan, penganiayaan, kekerasan pada wanita dan pemindahan anak timor timur.
sepanjang jajak pendapat tahun 1999, telah tercatat setidaknya lebih dari 5.297 orang, yang terdiri dari 149 orang tewas, 4 orang luka-luka, 5150 orang mengungsi dan 23 kejahatan terhadap wanita.
train to busan (;hanja: 釜山行, "kereta ke busan") adalah sebuah film seru horor bertema bencana mayat hidup asal korea tahun 2016 yang disutradarai oleh yeon sang-ho dan dibintangi oleh gong yoo, jung yu-mi dan ma dong-seok.
film tersebut tayang perdana dalam sesi penayangan tengah malam di festival film cannes 2016 pada 13 mei.
pada 7 agustus, film tersebut pencetak rekor sebagai film korea pertama pada 2016 yang memecahkan rekor lebih dari 10 juta penonton.
seok-woo, seorang manajer keuangan sebuah perusahaan, berangkat ke busan bersama anaknya, su-an, untuk bertemu dengan ibunya sebagai hadiah ulang tahun anak perempuannya.
seok-woo, yang baru bercerai dengan istrinya, berangkat dengan ktx (kereta api cepat korea) dari seoul bersama para penumpang lain.
ketika kereta akan berangkat, seorang wanita dengan luka di kakinya masuk ke dalam kereta tersebut.
wanita tersebut mencoba menyerang pramugari kereta yang ingin mencoba menolongnya.
sejak itu, wanita zombie itu telah menginfeksi sejumlah besar penumpang kereta.
masinis kereta mengumumkan bahwa kereta akan berhenti di daejeon, tempat para tentara telah siaga untuk menolong mereka.
namun, ketika sampai di sana, keadaan stasiun sepi dan tidak ada orang sama sekali.
ketika menyadari bahwa seluruh tentara telah menjadi zombie, mereka masuk kembali ke kereta api tersebut dan menuju busan, tempat yang kebocoran virus itu dibersihkan.
dalam perjalanan tersebut, mereka diserang oleh sejumlah mayat hidup dan seok-woo sempat digigit oleh yong-suk, yang akhirnya berubah menjadi zombie.
seok-woo mengajari sung kyung dan su-an bagaimana menghentikan kereta api sebelum ia meninggalkan mereka dan terjun dari atas kereta api yang berjalan.
"train to busan" telah menerima ulasan yang baik.
rotten tomatoes memberikan peringkat sebesar 93% berdasarkan 30 ulasan, dengan peringkat rata-rata 7,2 dari 10.
konsensusnya menyatakan bahwa ""train to busan" memberikan keunikan yang seru dan menghibur dalam genre zombie, dengan seluruh karakter asli dan sejumlah komentar menggarisbawahi ledakan aksi panggung yang cakap".
metacritic memberikan peringkat rata-rata sebesar 73 dari 100 menurut 12 ulasan, menandakan "ulasan yang diterima secara umum".
clark collis dari "entertainment weekly" menulis bahwa film tersebut "diadaptasi dari "world war z" dalam penggambaran mayat hidup yang bergerak cepat serta membanggakan inti emosional yang sering ditunjukkan oleh brad pitt dalam acara ekstravaganza," dan menambahkan "hasilnya adalah kualitas terbaik di sepanjang cerita".
film tersebut menerima lencana "pilihan kritik the new york times", dengan pengulas jeannette catsoulis memberikan perhatian pada peperangan halus yang ada dalam film tersebut.
sebaliknya, ulasan negatif menggambarkan film tersebut sebagai ""snowpiercer" dengan mayat hidup."
david ehrlich dari "indiewire" mengomentari bahwa "ketika karakter menuju arketipe (dan mulai membuat keputusan yang tidak masuk akal), tontonan itu juga menyorotkan ciri khas yang unik."
kevin jagernauth dari "the playlist" menulis, ""train to busan" tidak menambahkan hal penting lainnya ke dalam genre mayat hidup, dan juga sudut pandang tentang kemanusiaan dalam menghadapi krisis tersebut.
tentu, (film) itu kurang ide, dan itu merupakan hal yang mudah untuk dibuat, namun yang diperlukan "train to busan" dan sayangnya tidak ada (di dalam film tersebut), adalah hati."
pada zaman romawi kuno, thermae (dari bahasa yunani θερμός "thermos", "panas") dan balneae (dari bahasa yunani βαλανεῖον "balaneion") adalah fasilitas untuk permandian. "
thermae" biasanya merujuk kepada kompleks permandian kekaisaran besar, sementara "balneae" merupakan fasilitas berskala lebih kecil, baik umum atau pribadi, yang terdapat pada sejumlah besar wilayah romawi.
sebagian besar kota setidaknya memiliki satu bangunan semacam itu, jika bukan beberapa, yang tak hanya digunakan untuk permandian, namun juga bersosialisasi.
rumah-rumah permandian romawi juga tersedia pada vila-vila pribadi, rumah-rumah kota, dan benteng-benteng.
permandian tersebut menyuplai air dari sungai atau sebuah aliran, atau yang lebih umum, dari sebuah akuaduk.
air dihangatkan dengan pemanas yang terhubung ke dalam kamar-kamar permandian.
rancangan-rancangan permandian didiskusikan oleh vitruvius dalam "de architectura".
facekini () adalah sebuah topeng yang dirancang untuk para perenang dan pengunjung pantai yang menutupi kepala dan hanya memperlihatkan mata, hidup, dan mulut.
topeng tersebut populer di kota pantai qingdao, dimana topeng tersebut digunakan oleh orang-orang untuk melindungi diri mereka sendiri dari sinar uv saat berada di bawah sinar matahari dan dari ubur-ubur, serangga dan iritan lainnya saat berada di pantai.
topeng tersebut terbuat dari kain yang umumnya digunakan dalam pakaian-pakaian renang, dan memiliki warna dan susunan yang berbeda.
facekini tersedia di toko-toko renang lokal dekat pantai dan online.
gerakan evolusi sosial kulit hitam afrika (, mesan) adalah sebuah partai politik di republik afrika tengah.
dalam bentuk aslinya, partai tersebut adalah sebuah partai kuasi-relijius nasionalis yang mengutamakan kemanusiaan kulit hitam dan memperjuangkan kemerdekaan ubangi-shari, yang pada masanya sempat menjadi wilayah kolonial prancis.
djiwo adalah sebuah grup musik black metal yang dibentuk pada tahun 2013 di surakarta, jawa tengah - indonesia.
grup ini awalnya dimotori oleh dewadji ratriarkha dan fancy burn.
arti kata djiwo sebenarnya tidak lebih dari sekadar kata yang bermakna jiwa; soul.
hanya ada penambahan aksen ejaan lama yang dimaksudkan sebagai penegas konsep "oldschool", rusty, venomous dan unholy.
dalam pengelolaan penampilan langsung grup musik ini, djiwo sengaja dikonsep untuk menghindari tampilan wajah asli personil inti dan merahasiakan identitas pribadi mereka serta mengklaim bahwa mereka adalah nusantara black metal.
pada tanggal 17 agustus 2014 mereka merilis sebuah album yang berjudul "cakra bhirawa" dibawah naungan "persetan records" dan hanya merilis 500 keping cd saja serta merilis sebuah videoklip untuk lagu "cakra bhirawa".
sedangkan pada tahun 2015, album "cakra bhirawa" kembali dirilis dalam bentuk kaset di bawah label "hitam kelam records".
djiwo juga merilis sebuah video dokumenter yang berjudul "pamurba yatmaka cakra bhirawa" pada tanggal 28 juli 2015.
video dokumenter ini dibuat sebagai panduan dalam mendengarkan album cakra bhirawa.
melalui video ini pula, vokalis dewadji ratriarkha akan membeberkan maksud dan tujuan dari setiap lagu yang terdapat di dalam album cakra bhirawa.
video dokumenter dirilis dalam format dvd dengan durasi kurang lebih empat puluh menit dan diproduseri oleh "the anarcho brothers", bersama kamerad edmond sebagai sutradara.
sebelumnya, kamerad edmond diketahui pernah menyutradarai film dokumenter "superglad rock together" (2012), "rock in solo 2011" (2012), dan "rock in solo 2012: the return" (2013).
anggota sekarang
mantan anggota
adventus adalah sebuah upacara di romawi kuno, dimana seorang kaisar yang secara resmi disambut dalam sebuah kota pada sebuah progres atau setelah kampanye militer, yang sering kali (namun tidak selalu) diadakan di roma.
istilah tersebut juga digunakan untuk merujuk kepada penggambaran artistik (biasanya dalam pahatan relief, termasuk koin) dari upacara-upacara semacam itu. '
lawan'-nya adalah "profectio".
the chocolate chance adalah sebuah film drama young adult adaptasi novel the chocolate chance karya yoana dianika.
film ini menjadi produksi kedua darihati films setelah catatan akhir kuliah (2015).
the chocolate chance akan menampilkan ricky harun, pamela bowie dan miqdad addausy sebagai pemeran utama.
film ini sendiri merupakan penampilan perdana ricky harun di layar lebar setelah sukses dengan sinetron ganteng ganteng serigala.
film indonesia tahun 2016
ubangi-shari () adalah sebuah koloni prancis di afrika tengah, yang mengambil nama dari sungai ubangi dan chari yang mengalir di sepanjang wilayah yang dikolonisasikan tersebut.
koloni tersebut didirikan pada 29 desember 1903, dari wilayah ubangi hulu (') dan shari hulu ('), kongo prancis; berganti nama menjadi republik afrika tengah pada 1 desember 1958; dan meraih kemerdekaan pada 13 agustus 1960.
aji (boy wiliam) yang playboy dan suka bergonta ganti pacar.
aji selalu punya keinginan rahman menjadi seperti dirinya.
bisa merasakan cinta, dan memiliki wawasan yang lebih luas lagi, tetapi dengan cara yang salah.
tetapi cara aji mengubah rahman justru menjadi awal kejadian yang mengubah hidup rahman secara drastis.
tanpa disadari malam itu membuat ayahnya marah kepada rahman.
dan semenjak itu rahman tidak bertemu aji lagi.
meirose pun dalam kebimbangan.
ia kini ragu dengan pilihan hidupnya antara menjalani masa depan yang ia sendiri tak tahu seperti apa jadinya, atau kembali pada pras namun tak sampai hati merusak kebahagiaan arini.
meirose makin bingung saat pras, pria yang masih dicintainya muncul di depannya.
mengapa arini bersikeras membujuk meirose untuk kembali pada pras?
apa yang dilakukan pras, apakah ia akan menerima meirose, sedangkan ia masih ragu dengan kemampuannya sebagai manusia biasa untuk berlaku adil pada 2 istri.
siapa pula sosok dokter syarief (reza rahadian) yang tiba-tiba muncul di kehidupan mereka?
film indonesia tahun 2016
suku brukteri (; , "broukteroi"; "βουσάκτεροι", "bousateroi" dalam karya tulis strabo) adalah salah satu suku jermanik pada zaman kekaisaran romawi, yang terletak di barat laut jerman, sekarang rhine-westphalia utara.
wilayah mereka meliputi kedua sisi sungai ems (latin "amisia") dab sungai lippe (latin "luppia").
pada puncak kejayaannya, wilayah mereka meliputi rhine di bagian barat dan hutan teutoburg dan sungai weser di bagian timur.
pada zaman romawi akhir, mereka berpindah ke selatan untuk bermukim di tepi timur rhine menghadap koln, sebuah wilayah yang kemudian dikenal sebagai kerajaan franka ripuaria.
sungai poso adalah sebuah sungai di sulawesi tengah, indonesia, sekitar 1600 km di timur laut ibu kota jakarta.
sungai poso memiliki panjang 100 km dan mengalir dari danau poso, sekitar 2 km sebelah barat dari kota tentena, mengalir menuju kota poso dan bermuara di teluk tomini.
sungai ini mengalir di wilayah tengah pulau sulawesi yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "af" menurut klasifikasi iklim köppen-geiger).
suhu rata-rata setahun sekitar 22 °c. bulan terpanas adalah oktober, dengan suhu rata-rata 23 °c, and terdingin januari, sekitar 20 °c. curah hujan rata-rata tahunan adalah 2715 mm.
bulan dengan curah hujan tertinggi adalah mei, dengan rata-rata 368 mm, dan yang terendah september, rata-rata 66 mm.
mustelidae (dari bahasa latin "mustela", cerpelai) adalah familia dari mamalia karnivora, termasuk berang-berang, teledu, cerpelai, marten, ferret, mink dan wolverine.
mustelidae beragam dan merupakan familia terbesar di ordo carnivora.
klasifikasi internal masih diperdebatkan, dengan proposal saingan mengandung antara dua dan delapan anak suku.
satu studi, yang diterbitkan pada tahun 2008, mempertanyakan subfamilia mustelinae yang telah lama diterima, dan menunjukkan bahwa mustelidae terdiri dari empat klad utama dan tiga garis keturunan yang jauh lebih kecil.
from vegas to macau iii (賭城風雲iii) adalah sebuah film aksi komedi hong kong-tiongkok 2016 yang disutradarai oleh andrew lau dan wong jing dan dibintangi oleh chow yun-fat, andy lau, nick cheung dan li yuchun, dengan penampilan khusus oleh jacky cheung dan carina lau.
film tersebut merupakan instalmen ketiga dan terakhir dari serial "from vegas to macau".
film tersebut dirilis pada 6 februari 2016 di hong kong dan pada 8 februari 2016 di tiongkok.
critics' choice movie award untuk aktris terbaik adalah sebuah penghargaan tahunan yang diberikan dalam acara critics' choice movie award (bahasa indonesia: penghargaan film pilihan kritikus).
penghargaan ini diberikan oleh broadcast film critics association.
penghargaan ini pertama kali diberikan pada tahun 1995.
tidak ada nominasi resmi yang diumumkan sampai tahun 2001.
saat ini ada enam nominasi setiap tahunnya.
penghargaan ini adalah untuk aktris utama terbaik dalam film-film drama.
critics choice juga memiliki kategori lain untuk aktris komedi terbaik dan aktris laga/aksi terbaik.
untuk aktris pendukung, bisa lihat critics' choice movie award untuk aktris pendukung terbaik.
orang tionghoa di papua nugini membentuk sebuah komunitas yang sangat beragam. ,
hanya sekitar 1,000 "tionghoa lama"—orang keturunan kelahiran imigran akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20—yang masih berada di negara tersebut karena sebagian besar telah berpindah ke australia.
namun, jumlah mereka meningkat secara siginfikan dengan kedatangan komunitas tionghoa perantauan baru dari asia tenggara dan juga tiongkok daratan.
terdapat juga beberapa migran dari republik tiongkok di taiwan.
snowpiercer (hangul: 설국열차; hanja: 雪國列車; rr: "seolgungnyeolcha") adalah sebuah film cerita seru fiksi ilmiah korea selatan berbahasa inggris 2013 yang berdasarkan pada novel grafis prancis "le transperceneige" karya jacques lob, benjamin legrand dan jean-marc rochette.
film tersebut disutradarai oleh bong joon-ho, dan ditulis oleh bong dan kelly masterson.
film tersebut menandai debut bahasa inggris bong; sekitar 80% dari film tersebut berbahasa inggris.
iwan santosa (kelahiran bogor, jawa barat) adalah seorang jurnalis senior dari kompas.
keluarganya berasal dari kudus, jawa tengah.
iwan menyelesaikan kuliah s-1 nya di fakultas hukum universitas diponegoro.
bergabung di kompas sejak 2001, dan telah membuat lebih dari satu buku di antaranya "tarakan “pearl harbour” indonesia", "legiun mangkunegaraan", "peranakan tionghoa di nusantara", "tionghoa dalam sejarah kemiliteran", "sejarah kecil indonesia-prancis", "pasukan-m" dan "kopassus untuk indonesia".
selama lebih dari 11 tahun (2001-2012) beliau telah menjadi jurnalis yang secara konsisten menulis tentang kehidupan masyarakat peranakan tionghoa di nusantara termasuk kekayaan budaya dan sejarahnya.
kazimir malevich yang terlahir dengan nama kazimierz malewicz, terlahir dalam keluarga polandia, yang menetap di dekat kiev di kegubernuran kiev dari kekaisaran rusia selama masa pemisahan polandia.
orang tuanya, ludwika dan seweryn malewicz, beragama katolik roma seperti kebanyakan etnis polandia lainnya, meskipun ayahnya juga menganut pelayanan ortodoks juga orang tua malevich melarikan diri dari wilayah timur persemakmuran (kini region kopyl di belarusia) ke kiev setelah peristiwa kegagalan perlawanan polandia januari 1863 melawan tentara tsar.
bahasa ibu malevich adalah bahasa polski meskipun ia juga berbicara bahasa ukraina di depan umum.
selanjutnya, malevich bahkan menulis serangkaian artikel tentang seni di kalangan seniman ukraina.
ayah kazimir mengelola sebuah pabrik gula.
kazimir adalah anak pertama dari empat belas bersaudara, hanya sembilan di antaranya hidup hingga dewasa.
keluarganya sering berpindah tempat tinggal dan ia menghabiskan sebagian besar masa kecilnya di desa-desa di ukraina, di tengah perkebunan bit, jauh dari pusat-pusat kebudayaan.
sampai usia dua belas tahun dia tidak tahu apa-apa tentang seniman profesional, meskipun pengaruh seni telah mengelilingi dia di masa kanak-kanak.
dia menyukai bordir dan menghiasi dinding.
ia juga mampu melukis dalam gaya petani.
ia belajar menggambar di kiev dari tahun 1895 1896.
dari tahun 1896 sampai tahun 1904 kazimir malevich tinggal di kursk.
pada tahun 1904, setelah kematian ayahnya, ia pindah ke moskwa.
ia belajar di sekolah lukisan, patung, dan arsitektur moskwa dari tahun 1904 hingga tahun 1910 dan di studio fedor rerberg di moskwa (1904 untuk 1910).
pada tahun 1911 ia berpartisipasi dalam pameran kelompok, "soyuz molodyozhi" (persatuan pemuda) di sankt-petersburg, bersama-sama dengan vladimir tatlin dan pada tahun 1912, grup ini mengadakan pameran ketiga, termasuk karya aleksandra ekster, tatlin, dan seniman lainnya.
pada tahun yang sama ia berpartisipasi dalam sebuah pameran kolektif, "ekor keledai" di moskwa.
pada saat itu karya-karyanya dipengaruhi oleh natalia goncharova dan mikhail larionov, pelukis avant-garde rusia, yang sangat tertarik pada seni rakyat rusia yang disebut "lubok".
malevich menggambarkan dirinya dalam lukisan sebagai gaya "cubo-futuristik" pada tahun 1912.
pada bulan maret 1913 pameran besar lukisan aristarkh lentulov dibuka di moskwa.
efek dari penyelenggaraan pameran ini sebanding dengan efek pameran paul cézanne di paris pada tahun 1907, karena semua seniman avant-grade utama rusia waktu itu (termasuk malevich) segera mengadopsi prinsip kubisme dan mulai menggunakannya dalam karya-karya mereka.
pada tahun yang sama, opera cubo-futurist berjudul "kemenangan atas matahari", dengan set panggung malevich, sukses besar.
pada tahun 1914 malevich memamerkan karyanya di "salon des independants" di paris bersama dengan alexander archipenko, sonia delaunay, aleksandra ekster, dan vadim meller.
malevich juga mengilustrasi bersama dengan pavel filonovdalam" puisi pilihan dengan notabene, 1907-1914" oleh velimir khlebnikov dan karya lain dengan khlebnikov pada tahun 1914 yang berjudul "auman!
sarung tangan, 1908-1914", dengan vladimir burliuk.
tracy flick adalah seorang tokoh fiktif yang berasal dari novel tahun 1998 karya tom perrotta berjudul "election" dan diperankan oleh reese witherspoon dalam film adaptasi tahun 1999 juga berjudul "election".
tracy adalah seorang siswi sma yang ambisius dan cerdas, yang berusaha untuk memenangkan sebuah pemilihan di sekolahnya, namun hampir gagal karena oleh sikap kekejaman dan keputusasaan dirinya sendiri.
di dalam novel dan film, ia adalah tokoh antagonis utama.
performa witherspoon sebagai tracy secara luas diakui oleh para kritikus dan dirinya mendapatkan beberapa penghargaan dan nominasi, termasuk nominasi golden globe.
karakter tersebut telah menjadi sebuah ikon, kepribadian dan ketidak populernya di antara teman-temannya menyebabkan perbandingan dengan banyak tokoh masyarakat di kehidupan nyata, khususnya politisi perempuan seperti hillary clinton.
elle adalah seorang gadis pirang yang atraktif dari california.
dia kuliah di harvard law school dan berupaya untuk menghidupkan kembali hubungan asmaranya dengan mantan pacarnya, warner, yang telah mengakhiri hubungan tersebut sebelum ia menuju ke sana.
berkaitan dengan stereotip 'pirang bodoh', ia menunjukkan kecerdasan mengejutkan bahkan sebelum pergi ke harvard - meskipun difokuskan pada bidang mode - dan juga ia menunjukkan perhatian yang tulus dan kepedulian terhadap sesama.
dia akhirnya mendapatkan gelar sarjana, rasa hormat dari teman-temannya, dan bertunangan dengan emmett, yang ditemuinya pada hari pertama di sekolah hukum.
dalam sekuel film aslinya, elle sedang merencanakan pernikahannya dan juga menginginkan promosi di tempat kerjanya.
dia memutuskan untuk melacak ibu kandung anjing kesayangannya, bruiser, dan menemukannya sedang digunakan untuk pengujian hewan.
setelah dipecat karena mencoba untuk membuka fasilitas pengujian, elle bekerja di capitol hill, berusaha untuk memajukan hak asasi hewan.
dia memulai film dengan harapan naif tentang motivasi dari anggota kongres, dan meskipun harapannya pupus, namun ia tetap tekun dan berhasil dalam upaya pengesahan undang-undang hak asasi hewan yang diinginkannya.
di akhir film, dia menikah dengan emmett di washington, d.c.,
dan tengah melihat gedung putih ketika dia ditanya di mana dia ingin hidup.
laisasi atau laikalisasi () kaum klerus adalah penghapusan hak-hak mereka untuk melaksanakan fungsi-fungsi pelayan tertahbis.
hal ini dapat disebabkan karena putusan bersalah dari pengadilan, masalah disipliner, ketidaksetujuan atas doktrin atau dogma, tetapi dapat juga terjadi atas permintaan mereka karena alasan-alasan pribadi seperti menjalankan jabatan sipil, mengambil alih bisnis keluarga, menurunnya kesehatan atau telah lanjut usia, keinginan untuk menikah yang berlawanan dengan aturan bagi klerus atau rohaniwan dalam suatu gereja partikular, atau suatu perselisihan yang tak terselesaikan.
prosedurnya bervariasi tergantung pada denominasi kristen terkait.
istilah inggris ""defrocking"" mengimplikasikan laisasi secara paksa karena pelanggaran, sementara ""laicization"" merupakan suatu istilah yang lebih netral dalam bahasa inggris, dapat diaplikasikan bagi klerus yang mengajukan permohonan untuk dibebaskan dari sumpah-sumpah tahbisan mereka.
secara linguistik, tindakan laisasi merujuk pada pelepasan jubah kaum klerus dan para pelayan, khususnya yang digunakan dalam layanan ibadah, pembaptisan, pernikahan, pemakaman, dan persekutuan.
biasanya jubah klerikal mengacu pada alba yang panjangnya hingga pergelangan kaki, stola berwarna terkait dengan jabatan pewartaan, ataupun kasula yang dikenakan para pelayan dalam perayaan ekaristi.
tindakan laisasi atau laikalisasi membuat kaum klerus dari gereja katolik kehilangan statu klerikal yang disandangnya.
istilah inggris ""defrocking"" umumnya tidak digunakan dalam gereja katolik, meskipun laporan-laporan jurnalistik tentang laisasi klerus katolik terkadang menggunakannya.
laisasi berbeda dengan suspensi.
yang terakhir disebutkan merupakan suatu "censura" (sanksi medisinal) yang melarang tindakan-tindakan tertentu untuk dilakukan oleh seorang klerus, entah tindakan-tindakan itu adalah dari suatu karakter sakramental yang berasal dari tahbisannya ("perbuatan kuasa tahbisan") atau adalah pelaksanaan dari kuasa kepemimpinannya ataupun dari hak dan fungsi yang melekat pada jabatannya.
sebagai suatu censura, suspensi dimaksudkan untuk dihentikan ketika orang yang terkena suspensi menunjukkan penyesalan.
sebaliknya, laisasi adalah suatu tindakan permanen, yang atas suatu alasan yang cukup seorang klerus sejak saat itu secara yuridis diperlakukan sebagai seorang awam.
laisasi terkadang dikenakan sebagai suatu hukuman (), atau dapat juga diberikan sebagai suatu kemurahan hati () atas permintaan imam itu sendiri.
peraturan-peraturan baru yang dikeluarkan pada tahun 2009 berkaitan dengan para imam yang meninggalkan pelayanan mereka selama lebih dari lima tahun dan yang perilakunya merupakan penyebab skandal serius semakin memudahkan para uskup untuk memastikan laisasi imam-imam tersebut sekalipun mereka tidak menginginkannya.
laisasi seorang klerus mungkin merupakan dampak dari permintaan untuk dibebaskan dari tahbisan suci, atau merupakan hukuman gerejawi.
dalam kasus pertama, yang sering kali terjadi, sang klerus dapat meminta untuk dilaisasi agar dapat menikah untuk yang kedua kalinya setelah perceraian atau kematian pasangannya.
dalam kasus ini, pria tersebut tetap berada dalam hubungan yang baik dengan gereja namun ia bukan lagi seorang klerus.
laisasi secara paksa atau pelepasan dari tahbisan suci merupakan suatu bentuk hukuman gerejawi, yang dikenakan oleh uskup pemimpin klerus tersebut karena pelanggaran tertentu.
menurut prosedur kanonik, jika sang klerus terbukti bersalah melakukan suatu pelanggaran terhadap sumpah suci, penyesatan tanpa menyesalinya, melanggar hukum kanon ataupun disiplin gerejawi, maka ia dapat ditangguhkan untuk melaksanakan semua fungsi klerikal.
seandainya, dengan menyampingkan suspensinya, ia terus melaksanakan fungsi liturgis atau tidak menyesali perbuatannya, ia dapat dilepaskan secara permanen dari tahbisan suci (dalam bahasa umum: "laisasi").
kendati pelepasan tersebut dapat diajukan banding di pengadilan gerejawi, tetapi, dalam praktik modern, keputusan uskup biasanya sudah final.
laisasi sebagai suatu hukuman gerejawi mungkin disertai dengan ekskomunikasi sang mantan klerus dari gereja untuk jangka waktu tertentu, atau tanpa batas waktu.
anatema, yakni tindakan permanen ekskomunikasi, terhadap seorang umat ataupun seorang mantan klerus biasanya dikenakan melalui keputusan sinode para uskup atau konsili gerejawi.
dalam kasus tersebut, sang mantan klerus tidak hanya dilaisasi tetapi juga dilarang masuk ke dalam suatu gereja ortodoks, menerima ekaristi dan sakramen lainnya, ataupun menerima berkat dari seorang imam.
lee chandler (casey affleck) adalah seorang tukang dan petugas kebersihan yang pendiam.
ia menjalani hari-harinya sendirian dan tinggal di ruang bawah tanah di quincy, massachusetts.
sebagai tukang, ia mengangkut sampah, memperbaiki pipa dan mengerjakan tugas biasa lainnya untuk penghuni rumah yang menggunakan jasanya.
ia menunjukkan rasa ketidakpercayaan diri, tidak dapat memberikan saran terhadap pilihan kecil untuk para pelanggan dan menolak menyatakan ketertarikan dua wanita yang kasar kepadanya.
setelah diperingatkan oleh atasannya karena mengumpat penghuni rumah yang kesal, lee pergi ke bar malam harinya, mabuk karena terlalu banyak minum dan mulai berkelahi dengan dua pebisnis karena lee berpikir mereka memandangnya dengan tatapan sinis.
keesokan harinya, ketika membersihkan tumpukan salju akibat badai, lee mendapat kabar dari george (c.j.
wilson), temannya, bahwa kakak lee, joe (kyle chandler), menderita gagal jantung.
joe meninggal sebelum lee sampai di rumah sakit.
lee kembali ke kampung halamannya di manchester-by-the-sea untuk menyampaikan kabar duka ini kepada putra joe yang masih remaja, patrick (lucas hedges).
lee tinggal sementara di rumah joe ketika ia mengatur pemakaman joe dan ia terkejut bahwa joe menjadikannya sebagai wali patrick.
keterpaksaan untuk menyetujui perwalian dan ketidakinginan untuk kembali ke manchester-by-the-sea, tetapi menolak untuk mengembalikan patrick kepada ibu kandungnya yang alkoholik, elise (gretchen mol), membuat lee berencana untuk kembali ke boston bersama patrick, tetapi patrick tidak setuju karena ia sudah betah tinggal di manchester-by-the-sea.
di masa lalu, terungkap bahwa lee menjalani kehidupan bahagianya dengan mantan istrinya, randi (michelle williams), dan tiga anaknya, sampai kebakaran terjadi karena ketidaksengajaan lee, yang menewaskan ketiga anaknya.
tidak ada tuntutan pidana yang diajukan untuk memenjarakan lee, tetapi randi telah membencinya karena kesalahannya dan mereka bercerai.
di kantor polisi, lee menembak dirinya dengan pistol yang diambil dari sarung pistol milik salah satu petugas kepolisian setelah ia diinterogasi, tetapi ia dihalangi oleh para polisi dan joe, yang sedang menunggu lee selama proses interogasi.
akhirnya, lee pindah ke boston, menjadi dingin dan sendiri.
mayat joe disimpan di freezer gudang sampai musim semi tiba ketika salju mencair sehingga joe dapat dikuburkan.
lee masih tinggal di manchester-by-the-sea sampai pemakaman joe yang tertunda dilakukan.
seiring waktu, patrick dan lee membangun kembali hubungan mereka.
lee datang ketika patrick mengalami serangan panik saat mengobrak-abrik isi kulkas karena ia terus-menerus terganggu oleh ayahnya yang terbaring di dalam freezer selama beberapa bulan.
konflik semakin besar ketika lee menolak berbasa-basi dengan ibu dari pacar patrick, jill (heather burns), sehingga patrick dan pacarnya, sandy (anna baryshnikov), dapat bercinta setiap ia berkunjung ke rumah sandy.
patrick berpikir lee mencoba menjaga jarak dengannya, terutama karena lee ingin menyelesaikan masalahnya di manchester-by-the-sea agar ia bisa kembali ke boston.
patrick diam-diam memberitahu ibunya, elise, tentang kematian joe melalui email dan ia mengundang patrick untuk makan siang dengannya.
lee tidak setuju dengan patrick untuk berkomunikasi dengan elise, bahkan jika elise mencoba menelepon patrick, tetapi patrick memberitahu lee bahwa elise telah berubah dan menemukan ketenangan setelah bertunangan dengan jeffrey (matthew broderick).
patrick bersikeras untuk makan siang dengan elise dan lee terpaksa menuruti keinginannya.
bagaimanapun juga, suasana acara makan siang menjadi tidak menyenangkan dengan elise, jeffrey dan patrick tidak tahu harus berkata apa, sehingga elise meninggalkan acara makan siangnya, disusul oleh jeffrey.
lalu patrick mendapat email dari jeffrey, yang memberitahu patrick bahwa semua komunikasinya dengan elise dilakukan atas izin jeffrey.
komentar positif lee tentang ketenangan elise membuat patrick yakin bahwa lee mencoba menyingkirkannya sehingga lee mengambil langkah untuk memperpanjang masa tinggalnya di manchester-by-the-sea.
beberapa saat kemudian, lee bertemu dengan randi, yang telah menikah lagi dengan orang lain, bayinya dylan dan teman randi, rachel (danae nason).
randi mengundang lee untuk makan siang dengannya dan mengungkapkan penyesalannya setelah perceraian.
ia merasa bersalah karena ia telah pulih dan lee masih belum pulih setelah kehilangan ketiga anak mereka.
lee masih terlalu takut untuk menjalin hubungan dengan randi dan menolak undangan makan siang, membuat randi menangis.
lee yang mabuk melampiaskan emosinya dengan memukuli orang asing di bar dan terjadi perkelahian, lalu ia diselamatkan oleh george.
lee terbangun di rumah george dan menangis.
lee mengatur rencana agar george dan istrinya menjadi wali patrick yang sah secara hukum.
patrick bertanya tentang alasan lee melakukannya dan lee mengakui bahwa ia "tidak bisa mengatasinya".
patrick mengatahui maksud lee dan menangis, lalu lee menghiburnya.
ketika mereka berjalan-jalan setelah pemakaman joe, lee memberitahu patrick bahwa ia sedang mencari tempat tinggal baru dengan ruang tambahan sehingga patrick bisa mengunjungi lee kapanpun yang ia mau.
adegan terakhir menunjukkan lee dan patrick memancing di perahu joe yang telah diperbarui dan diwariskan ke patrick.
film "manchester by the sea" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 95%, berdasarkan 305 ulasan, dengan rating rata-rata 8,8/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 96 dari 100, berdasarkan 52 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".
youth without youth adalah sebuah film drama fantasi tahun 2007 yang ditulis dan disutradarai oleh francis ford coppola, kisah film ini berdasarkan pada sebuah novela yang memiliki judul yang sama karya penulis rumania mircea eliade.
film ini adalah film pertama yang coppola sutradarai dalam sepuluh tahun terakhir sejak film tahun 1997, "the rainmaker".
film ini didistribusikan melalui sony pictures classics di amerika serikat pada 14 desember 2007 dan oleh pathé di britania raya dan prancis.
musik film ini digubah oleh komposer musik klasik argentina pemenang grammy award, osvaldo golijov.
film ini diproduksi oleh kerjasama antara amerika serikat, rumania, prancis, italia dan jerman.
pure saturday adalah sebuah grup musik asal bandung yang dibentuk pada tahun 1994 oleh muhammad suar nasution (vokal, gitar), aditya ardinugraha (gitar), yudistira ardinugraha (drum), ade purnama (bass), dan arief hamdani (gitar).
setelah awalnya hanya iseng ngeband untuk mengisi waktu kosong, mereka mulai menemukan kecocokan di antara mereka dalam bermusik hingga akhirnya kelimanya pun mulai serius untuk berkarier sebagai band.
setelah menjuarai kompetisi "festival musik unplugged" se-jawa dan dki jakarta pada tahun 1994 dengan lagu ciptaan sendiri, "enough", mereka pun mulai banyak manggung mengisi acara-acara musik dan stasiun radio.
pada tahun 1996, pure saturday akhirnya merilis album debut mereka, yang cukup diberi nama "pure saturday".
album ini diproduseri oleh ambari, yang juga seorang manajer dari band indie asal bandung lainnya, pas.
awalnya, album ini dijual secara mail order melalui sebuah majalah remaja di jakarta, dimana 5000 keping berhasil terjual. "
pure saturday" ternyata mendapat sambutan yang sangat positif dari masyarakat, dan single "kosong" membuat mereka makin dikenal luas.
kesuksesan album ini membuat ceepee production kemudian mengambil alih urusan distribusi album.
ocean's thirteen adalah sebuah film komedi amerika serikat tahun 2007 yang disutradarai oleh steven soderbergh. "
ocean's thirteen" adalah film ketiga dan terakhir dalam serial film arahan sutradara soderbergh (trilogi ocean's) setelah sebelumnya didahului oleh dua film yakni "ocean's eleven" (2001) dan sekuelnya "ocean's twelve" (2004).
dalam film ini al pacino dan ellen barkin menjadi tokoh yang menjadi target baru pencurian.
pembuatan film ini dimulai pada bulan juli 2006 di las vegas dan los angeles, berdasarkan skenario yang ditulis oleh brian koppelman dan david levien.
film ini diputar pertama kali di festival film cannes 2007, dan dirilis secara komersial pada 8 juni 2007 di amerika serikat dan di beberapa negara di timur tengah pada tanggal 6 juni. "
ocean's thirteen" menjadi film dengan penghasilan tertinggi ke-16 pada tahun 2007.
setelah menyingkirkan satu hingga dua see-cret songers di setiap babak, mereka akan tampil di "stage of truth" (secara informal "truth stage").
see-cret songer yang menang akan melakukan duet bersama artis tamu.
yang menang akan menerima privilege video sementara yang menang akan menerima hadiah uang tunai senilai rp17.500.000, ($ 1.300).
ocean's twelve adalah sebuah film komedi amerika serikat tahun 2004, dan merupakan sekuel pertama dari film tahun 2001, "ocean's eleven".
film ini disutradarai oleh steven soderbergh.
dirilis di amerika serikat pada 10 desember 2004.
film ini dibintangi oleh george clooney, brad pitt, matt damon, catherine zeta-jones, andy garcía, julia roberts, don cheadle, bernie mac, dll. "ocean's twelve" adalah film dengan pendapatan tertinggi kesepuluh pada tahun 2004.
usop pernah mengabdi sebagai wartawan dan meneruskan pendidikannya ke india menggunakan paspor kewartawanan.
di india, ia sempat menjadi penyiar yang menyebarluaskan berbagai informasi tentang indonesia.
sekembalinya ke indonesia pada tahun 1970, ia mengabdi sebagai dosen di universitas palangka raya hingga dipercaya sebagai rektor selama dua periode, yakni antara tahun 1981 hingga 1988.
ia mengalami penurunan kesehatan setelah mendapat undangan sebagai penguji umum di universitas merdeka malang pada 7 agustus 2016.
ia menghembuskan nafas terakhirnya pada 16 agustus 2015 setelah menjalani perawatan di rs saiful anwar malang sekitar pukul 06.15 wib.
jenazah kemudian diterbangkan dari malang menuju rumah duka di kawasan universitas palangka raya.