taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebuah studi angkatan laut as menemukan bahwa f-35 akan memakan biaya 30 hingga 40% lebih banyak untuk dipertahankan daripada jet tempur saat ini, tidak memperhitungkan inflasi selama masa operasi f-35.
sebuah studi pentagon menyimpulkan $ 1 triliun biaya perawatan dibutuhkan untuk seluruh armada selama umurnya, tidak memperhitungkan inflasi.
kantor program f-35 menemukan bahwa pada januari 2014, biaya untuk armada f-35 selama siklus hidup 53 tahun adalah $ 857 miliar.
biaya untuk pesawat tempur ini telah turun dan menyumbang penurunan siklus hidup sebanyak 22 persen sejak 2010.
lockheed menyatakan bahwa pada 2019, harga untuk pesawat generasi kelima akan kurang dari pesawat tempur generasi keempat.
f-35a pada 2019 diperkirakan menelan biaya $ 85 juta per unit lengkap dengan mesin dan sistem misi penuh, inflasi disesuaikan dari $ 75 juta pada desember 2013.
pratt & whitney f135 memberi tenaga utama pada f-35.
mesin alternatif, general electric/rolls-royce f136, sedang dikembangkan hingga dibatalkan oleh pabrikannya pada desember 2011 karena kurangnya dana dari pentagon.
mesin f135 dan f136 tidak dirancang untuk supercruise.
namun, f-35 dapat terbang sebentar di mach 1.2 sejauh 150 mil tanpa menggunakan pembakar lanjut.
f135 adalah mesin jet pembakaran lanjut siluman (terhadap radar) kedua.
seperti pratt & whitney f119 yang merupakan asalnya, f135 telah mengalami denyutan tekanan pembakar lanjut atau 'derit' di ketinggian rendah dan kecepatan tinggi.
f-35 memiliki kecepatan maksimum lebih dari mach 1,6.
dengan berat lepas landas maksimum 60.000 lb (27.000 kg), lightning ii jauh lebih berat daripada pesawat tempur ringan yang digantikannya.
stovl f-35b dilengkapi dengan sistem lift rolls-royce yang dirancang oleh lockheed martin dan dikembangkan oleh rolls-royce.
sistem ini lebih mirip dengan vj 101d/e jerman daripada stovl harrier jump jet sebelumnya dan mesin rolls-royce pegasus.
sistem pengangkat terdiri dari kipas pengangkat, poros penggerak, dua tiang gulung, dan sebuah "three bearing swivel module" (3bsm).
3bsm adalah nosel vektor dorong yang memungkinkan knalpot mesin utama dibelokkan ke bawah di ujung pesawat.
kipas pengangkat berada di dekat bagian depan pesawat dan memberikan dorongan penyeimbang dengan menggunakan dua blisk kontra putaran.
ini didukung oleh turbin mesin tekanan rendah (lp) melalui poros penggerak dan gearbox.
kendali guling selama penerbangan kecepatan rendah dicapai dengan mengalihkan udara pintas mesin yang tidak dipanaskan melalui nosel dorong yang dipasang di sayap yang disebut roll post.
f-35a dipersenjatai dengan gau-22/a, versi empat laras dari 25 mm gau-12 equalizer.
meriam dipasang secara internal dengan 182 peluru untuk f-35a atau di pod eksternal dengan 220 peluru untuk f-35b dan f-35c, pod meriam memiliki fitur siluman pula.
perangkat lunak yang memungkinkan penembakan meriam secara operasional diharapkan akan diinstal pada tahun 2018.
f-35 memiliki hardpoint eksternal untuk membawa rudal, bom, dan tangki bahan bakar dengan pengorbanan berupa peningkatan penampang radar dan dengan demikian mengurangi silumannya.
ini termasuk empat tiang bawah sayap yang dapat membawa aim-120 amraam bvr, rudal jelajah agm-158 joint air to surface stand-off missile (jassm), bom berpemandu, dan dua tiang dekat ujung sayap untuk rudal udara-ke-udara jarak pendek (aam) aim-9x sidewinder dan aim-132 asraam.
f-35 memiliki dua ruang senjata internal dengan total empat stasiun senjata.
dua di antaranya dapat membawa rudal udara ke darat atau bom hingga masing-masing dalam model a dan c, atau rudal udara atau bom hingga masing-masing dalam model b. dua stasiun lainnya adalah untuk senjata yang lebih kecil seperti rudal udara-ke-udara.
ruang senjata dapat membawa aim-120 amraam, aim-132 asraam, amunisi serangan gabungan langsung (jdam), seri bom paveway, senjata standoff gabungan (jsow), brimstone, rudal anti-tank spear 3, dan munisi tandan (wind corrected munitions dispenser).
muatan rudal udara-ke-udara berupa delapan aim-120 dan dua aim-9 dapat dibawa dengan menggunakan stasiun senjata internal dan eksternal.
konfigurasi enam bom , dua aim-120 dan dua aim-9 juga bisa diatur.
pod multi misi terma a/s (mmp) dapat digunakan untuk peralatan dan tujuan yang berbeda, seperti perang elektronik, pengintaian udara, atau radar taktis yang menghadap ke belakang.
kementerian pertahanan inggris berencana untuk meluncurkan rudal kemampuan 3 select precision effects at range (spear) dari ruang internal f-35b, dengan empat rudal yang disimpan per ruang.
penerbitan obligasi rekap merupakan bagian dari program rekapitalisasi perbankan.
tujuannya adalah untuk mengatasi kesulitan permodalan bank-bank tersebut akibat pengaruh krisis ekonomi di akhir tahun 1997.
setelah diterbitkan, obligasi rekap tersebut ditransfer kepada bank-bank tertentu yang terpilih untuk mengikuti program tersebut sebagai realisasi dari upaya penyertaan modal negara.
sebagaimana obligasi pada umumnya, obligasi rekap merupakan instrumen pasar modal yang dapat diperdagangkan.
perdagangannya di pasar sekunder cukup menaruh minat para investor yang biasa berinvestasi pada instrumen obligasi.
alasan utamanya adalah tingkat pengembalian investasi (yield) yang cukup tinggi sementara sebagai efek yang diterbitkan oleh pemerintah secara teoretis tidak beresiko.
pelaksanaan program rekapitalisasi perbankan berupa penerbitan obligasi rekap, penyertaan modal negara dibarengi dengan transfer obligasi tersebut ke dalam aset bank peserta program rekapitalisasi perbankan, serta program divestasi pemerintah menimbulkan kontroversi.
hal ini timbul terutama karena pada saat dilaksanakan divestasi, bank yang bersangkutan masih memiliki obligasi rekap dalam portofolio investasinya.
melalui program divestasi pemerintah, investor memperoleh bank pada harga yang relatif murah dan di saat yang sama secara otomatis akan memperoleh obligasi rekap dalam portofolio investasi tersebut.
keuntungan investor menjadi lebih besar pada saat obligasi rekap yang masih terdapat dalam aset bank tersebut dijual kepada masyarakat.
kesultanan bacan adalah suatu kerajaan yang berpusat di pulau bacan, kepulauan maluku.
raja bacan pertama yang memeluk islam adalah raja zainulabidin yang bersyahadat pada tahun 1521.
meski berada di maluku, wilayahnya cukup luas hingga ke wilayah papua barat.
banyak kepala suku di wilayah waigeo, misool yang terletak di raja ampat dan beberapa daerah lain yang berada di bawah administrasi pemerintahan kesultanan bacan.
1732 - 1741 sultan hamza tarafan nur
1741 - 1780 sultan muhammad sahadin
1780 - 1788 sultan skander alam
1788 - 1797 sultan muhammad badaruddin
1797 - 1826 sultan qamarullah
1826 - 19 jul 1861 sultan muhammad hayatuddin (b. 1795 - d. 1861)
tim shikamaru akhirnya lolos ke babak ketiga.
choji berhadapan dengan ninja oto, dosu.
sayangnya dia kalah walaupun sudah berubah menjadi bola daging.
ino juga gugur karena imbang melawan sakura.
di pertarungan shikamaru dan temari di babak final, choji benar-benar gelisah sampai memakan kudapannya dengan brutal.
tapi dia lega setelah shikamaru menyerah karena dia tahu shikamaru itu seperti itu, dia pemalas namun ber-iq di atas rata-rata orang biasa.
chouji yang sedang menganggur mendapat tawaran dari shikamaru yang mendapatkan misi dari tsunade untuk mengejar sasuke.
mereka (kiba dan akamaru anjing kesayangan nya, neji, shikamaru, naruto, dan chouji) lalu mengejar rombongan ninja oto.
di tengah perjalanan, mereka dihadang oleh ninja-nija tersebut.
chouji melawan jiroubou.
jiroubou memiliki kekuatan yang sangat mengerikan.
saat chouji mengeluarkan pil pertamanya, jirobou terdesak.
tetapi setelah jirobou menggunakan joutai 2 miliknya, chouji kewalahan dan hampir kalah.
chouji lalu memakan pil ke-3, yang efeknya sangat memberatkan tubuh karena membakar kalori untuk menjadikannya "chakra"(meski risikonya adalah kematian)
chakra chouji lalu membentuk kupu-kupu raksasa, lalu chakra itu disalurkan ke tangan kanannya.
jiroubou dengan satu tangan berhasil dilampaui kekuatan totalnya.
dia lalu menghajar habis-habisan jirobou.
choji benar-benar marah karena jiroubou menghabiskan snack terakhirnya dan menghina sahabat terbaiknya shikamaru dengan pukulannya yang penuh cakra chouji membunuh jiroubou dengan satu kali pukulannya.chouji heran dan bangga karena ia berpikir orang sepertinya ternyata bisa menang dan menuju ke sebuah pohon yang ditulisi oleh shikamaru,kiba dan naruto.chouji pingsan,sekarat namun berhasil ditemukan dan diselamatkan tim medis konoha.
shikamaru lalu meminta hokage untuk mengizinkannya mengejar dan membunuh hidan dan kakuzu.
tsunade menolaknya, tetapi kakashi datang dan menawarkan bantuan pada mereka.
karena ada kakashi, maka tsunade bisa melepas mereka dan meminta shikamaru untuk mengulur waktu bila bertemu untuk menunggu tim bantuan yang akan tiba.
mereka lalu bertemu di hutan.
choji kali ini tidak terlalu besar.
tetapi dia berhasil melindungi kakashi dari serangan kakuzu dan menyerangnya dengan "baika no jutsu".
tim yamato datang di akhir pertempuran dan menghabisi kakuzu saat itu juga.
naruto dengan "rasenshuriken"-nya membunuh kakuzu.
pain bertemu dengan iruka, dan hendak membunuhnya tetapi diselamatkan oleh kakashi.
pertarungan pain dan kakashi pun dimulai.
kakashi yang mengeluarkan raikiri ditangkis dengan mudah oleh pain.pertarungan kakashi dan pain semakin mendekati akhir.
tapi pada waktu itu datanglah salah satu tubuh pain untuk membantu pain.
tubuh tersebut berubah menjadi senjata dan menyerang kakashi.
tapi karena kehebatan kakashi, kakashi mengubah cakranya menjadi bayangan klon petir.
tubuh kakashi pun melemah karena penggunaan jurusnya menguras chakra-nya.
akhirnya datanglah dua anggota klan akimichi, choji akimichi dan ayahnya chouza akimichi.
kedatangan klan akimichi, sangat membantu kakashi.
walaupun dalam keadaan terdesak, kakashi masih bisa mempunyai ide.
awalnya, ide itu berjalan mulus untuk menyerang pain lewat dalam tanah.
ternyata itu hanya sebuah trik agar chouji dan chouza bisa menyerang pain.
serangan itu bisa ditahan oleh salah satu tubuh pain yaitu deva.
dalam keadaan terkejut, kakashi semakin tak berdaya.
ia diserang pain dengan salah satu paku yang berasal dari bangunan yang runtuh.
sesaat sebelum paku tersebut mengenai kakashi dia menggunakan mangekyou sharingan untuk menghilangkan pakunya dan kakashi menggunakan tenaga terakhirnya untuk melindungi chouji yang akan melapor pada tsunade.tubuh pain yang satunya yaitu ashura, ternyata masih hidup dan menyerang chouji dan digagalkan kakashi lewat mangekyou sharingan.
chouji yang telah bertemu tsunade menanyakan apakah kakashi baik-baik saja karena tsunade bisa memeriksa keadaan shinobi yang diperiksa kumpulan katsuyu, tetapi tsunade tidak mengatakan apapun.
naruto yang telah menguasai teknik sage bisa merasakan semua chakra didesa konoha menanyakan pada tsunade apakah kakashi pergi keluar desa untuk mengerjakan suatu misi karena naruto tidak merasakan chakra kakashi.
tsunade yang tidak mengatakan apapun membuat naruto mengerti apa yang terjadi pada kakashi.
dalam perang dunia ninja keempat,chouji ditugaskan di divisi 4 yang dipimpin kazekage ke-5,gaara bersama temari dan para petarung jarak jauh lainnya.ia,ino yamanaka dan shikamaru nara sempat ditugaskan untuk membantu divisi 1 darui untuk mengalahkan kinkaku dari kumokagure yang telah berubah menjadi kinkaku demon(seperti naruto )karena dulu ia dan saudaranya ginkaku pernah ditelan kyuubi saat hendak menangkapnya,tetapi berhasil selamat karena memakan daging dalam tubuh kyuubi.dengan bantuan dari divisi 2 petarung jarak dekat yang dipimpin kitsuchi dari iwagakure dan divisi 1 darui,akhirnya mereka berhasil menyegel kinkaku ke dalam gucinya sendiri.mereka sempat dihadang oleh kakuzu yang di-edo tensei.kakuzu lalu menunjuk asuma sarutobi dan dan katou yang telah di-edo tensei lalu bermaksud menyerang tim 10 tetapi dihadang dan ditangkis oleh izumo dan kotetsu hagane yang lanjutnya juga dibantu darui.tim 10 akhirnya memutuskan melawan asuma.chouji sempat bimbang karena melawan gurunya sehingga tim 10 sempat terdesak sampai chouza akimichi turut membantu dan mencoba meyakinkan chouji.setelah ino memasuki pikirannya dan berhasil meyakinkannya,chouji tersadar dan mengeluarkan chakra berbentuk sayap kupu-kupu di punggungnya tanpa memakan pil.dengan gabungan kagenui shikamaru.shintensin no jutsu ino dan baika no jutsu yang diakhiri dengan pukulan raksasa berchakra tinggi chouji,tim 10 berhasil mengalahkan asuma.sebelum disegel,asuma mengatakan, "formasi ino-shika-cho yang baru telah sempurna .
aku sekarang benar-benar tak bisa berkata apa-apa lagi" yang membuat chouji,shikamaru dan ino terharu dan sempat menitikkan air mata.chouji kembali melepaskan chakra sayap kupu-kupunya dalam wujudnya yang menjadi raksasa dan berkata,"akan kuselesaikan semua ini.shikamaru,ino tolong bantu aku!".shikamaru menjawab,"siap,teman.
",sedang ino berkata,"chouji aku sudah lama bersama denganmu.tetapi aku tak pernah melihatmu memimpin seperti ini".
dua belas episode animasi spesial yang didasarkan dari seri ini telah diproduksi oleh tms entertainment dan ditayangkan sejak tahun 2010 hingga 2012.
seri anime berjumlah 24 episode yang berjudul telah diproduksi oleh a-1 pictures dan ditayangkan sejak tanggal 4 oktober 2014 hingga 28 maret 2015.
misi petualangan kid mencuri berlian adalah untuk mengetahui dalang pembunuh ayahnya.
ia selalu mengembalikan barang yang dicurinya selama barang itu bukan berlian yang membuat ayahnya terbunuh.
kuroba kadang menemui conan edogawa dalam kasusnya, dan kadang-kadang kaito juga menemui teman sekelasnya sendiri yang bekerja sebagai detektif, saguru hakuba.
gaya bicaranya yang arogan merupakan ciri khasnya.
yichun (hanzi: 伊春) merupakan kota-setingkat prefektur di sungai songhua bagian utara tieli di heilongjiang, china bagian timurlaut.
kota ini terletak di daerah hutan dan memiliki jumlah penduduk 803.700 jiwa di 2001.
temperatur udara rata-rata 21 °c di musim panas dan -20 °c di musim dingin.
provinsi an giang merupakan sebuah provinsi di vietnam.
provinsi ini terletak di bagian selatan.
tepatnya di dekat perbatasan kamboja.
provinsi ini memiliki luas wilayah 3.406 km² dengan memiliki jumlah penduduk 2.170.100 jiwa (2004).
provinsi ini beribu kota di long xuyen.
terletak di region mekong delta.
provinsi bac giang merupakan sebuah provinsi di vietnam.
terletak di bagian utara.
terletak di bagian timur ibu kota vietnam hanoi.
bemruara di sungai merah.
provinsi ini memiliki luas wilayah 3.822 km² dengan memiliki jumlah penduduk 1.563.500 jiwa (2004).
dengan memiliki angka kepadatan penduduk 409 jiwa/km².
ibu kotanya ialah bac giang.
provinsi ini terbagi menjadi 9 distrik yaitu hiep hoa, lang giang, luc nam, luc ngan, son dong, tan yen, viet yen, yen dung, dan yen the
provinsi bac kan merupakan sebuah provinsi di vietnam.
letaknya di bagian utara di negara itu.
provinsi ini memiliki luas wilayah 4.857 km² dengan memiliki jumlah penduduk 296.200 jiwa (2004).
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 60 jiwa/km².
ibu kotanya ialah bac kan.
provinsi ini terbagi menjadi 6 distrik yaitu ba be, bach thong, cho don, cho moi, na ri, dan ngan son.
centro department store merupakan sebuah perusahaan retail di indonesia.
pertama kali hadir di dunia retail indonesia, tepatnya di the plaza semanggi jakarta pada bulan november 2003.
the plaza semanggi merupakan pilihan yang tepat, karena terletak di tengah kawasan sentra bisnis yang strategis dan eksklusif.
setelah itu, centro kembali mendirikan gerai-gerai baru di berbagai kota besar di indonesia, yaitu centro discovery shopping mall bali, centro margocity depok, centro plaza ambarrukmo yogyakarta, centro mall of indonesia, centro galaxy mall surabaya, centro summarecon serpong, centro solo paragon lifestyle mall, dan centro bintaro jaya xchange
provinsi bac lieu merupakan sebuah provinsi di vietnam.
provinsi ini terletak di bagian selatan negara ini.
provinsi ini memiliki luas wilayah 2.525 km².
dengan memiliki jumlah penduduk 786.200 jiwa (2004).
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 311 jiwa/km².
ibu kotanya ialah bac lieu.
provinsi ini terbagi menjadi 4 distrik yaitu dong hai, gia rai, hong dan, dan vinh loi.
berbatasan dengan desa sambong.
ledok adalah desa yang sangat kaya akan potensi sumber daya alamnya, dari pertanian, hutan hingga hasil bumi (minyak bumi).
dari pertanian dan perkebunan kurang lebih 50ha lebih terdapat tanaman tebu yang berkualitas super sebagai bahan pembuatan gula,tanaman ini merupakan hasil kerjasama antara pemerintah desa dengan para investor tebu dari luar daerah.
dan dari sektor ini telah menyerap berbagai tenaga kerja baik dari dalam maupun luar daerah.dari sektor kehutanan ledok memiliki hutan yang berkualitas baik adapun beberapa bagian hutannya; yaitu hutan alami terdiri dari tanaman alami dari daerah ledok berupa pohon kepoh, bambu hutan, tanaman suplir, tales,dll ;kemudian dari hutan produksi terdapat hutan jati yang dikelola oleh perhutani.dan dari sektor hutan ini cukup menyerap tenaga kerja diantaranya tenaga kerja pada waktu tebang hutan (blandong),pencari kayu bakar,hingga terdapat beberapa pengrajin mebel di ledok.
tembaga(ii) asetat, atau kupri asetat adalah senyawa kimia dengan rumus cu(chcoo), atau disingkat cu(oac) di mana aco adalah ion asetat (chco).
secara komersial senyawa ini biasanya tersedia dalam bentuk hidratnya, yang mengandung dua molekul air.
cu(oac) berwujud padatan kristal berwarna hijau gelap, sedangkan hidratnya cu(oac).2ho berwarna hijau-kebiruan.
sejak dahulu kala, beberapa senyawa tembaga asetat digunakan sebagai fungisida dan zat warna hijau.
sekarang cu(oac) digunakan dalam sintesis anorganik dan sebagai katalis maupun agen oksidator pada sintesis organik.
senyawa ini memiliki warna nyala biru-hijau.
dulunya senyawa ini disintesis di tempat pembuatan anggur, mengingat asam asetat merupakan salah satu produk samping fermentasi.
namun metode ini menghasilkan produk yang tidak begitu murni.
tembaga (ii) asetat dengan kemurnian tinggi dapat disintesis di laboratorium melalui serangkaian reaksi (3 tahap).
persamaan totalnya adalah sebagai berikut:
molekul cu(oac).2ho memiliki struktur "lampion tiongkok", seperti halnya rh(ii) dan cr(ii) tetraasetat.
atom tembaga terikat pada satu atom oksigen dari tiap asetat dengan panjang 1.97 å (angstrom).
bola koordinasi ini dilengkapi dengan dua ligan air, dengan jarak cu-o 2.20 å.
dua atom tembaga yang memiliki 5 koordinasi berjarak 2.65 å, yang hampir sama dengan jarak cu-cu pada logam tembaga.
adiraja adalah desa di kecamatan adipala, cilacap, jawa tengah, indonesia.
desa adiraja hanya berjarak sekira 2 km dari pusat kecamatan adipala serta 22,2 km berkendara ke arah timur dari pusat pemerintahan kabupaten cilacap.
sepanjang batas timur desa adiraja dilewati oleh aliran sungai bengawan yang mengalir dari utara ke selatan hingga bermuara di pantai selok, samudra hindia.
di desa ini mempunyai banyak makanan khas daerah tersebut,antara lain yang paling terkenal yaitu lanthing adiraja, lanting merupakan makanan ringan yang berbahan dasar dari singkong, rasanya gurih, renyah dan bergizi.
desa ini juga dikenal sebagai sentra makanan ringan lainnya seperti keripik singkong, keripik pisang dan sale pisang.
desa ini terkenal akan penghasil batu bata.
sebagian penduduknya bermata pencaharian sebagai pengrajin batu bata, baik bata mentah maupun bata merah.
selain itu penduduk desa ini juga bermata pencaharian sebagai petani karena desa ini memiliki sawah dan lahan pertanian yang cukup luas.
beberapa penduduk desa ini juga bermata pencaharian sebagai nelayan, mengingat desa ini berada di tepi pantai.
desa doplang adalah bagian desa yang berada di kec.
adipala - kab.
cilacap.
mayoritas penduduk berpenghasilan dari ladang pertanian, buruh dan pns.
doplang dilalui oleh jalan kabupateng yang menhubungkan dari kec.
adipala, kec.
kroya, kec.
nusa wungu.
pola hidup yang sebaigan masyarakatnya adalah kaum marginal, yang mengandalakan dari pertanian dan perdagangan serta sebagian menjadi pekerja baik di kota-kota besar seperti jakarta, semarang, yogyakarta atau yang paling diminati adalah menjadi tki/tkw.
untuk tkw sebaian besar yang paling diminati adalah timur tengah (arab, qatar dll), sedangkan untuk tki yang paling diminati adalah taiwan, hongkong, jepang, korea dll. sebaian besar mereka menyumbangkan remiten kepada desanya cukup besar.
pendapatan yang mereka terima untuk menjadi tki/tkw setelah dikurs-kan dengan rupiah berkisah antara rp.
2.500.000,- s/d rp.
15.000.000,- perbulan, tetapi demikian sebelum mereka berangkat ke negara tujuan untuk mengadu nasib, mereka diwajibkan membayar uang kepada agent sebesar rp.
10.000.000,- s.d. rp 30.000.000,- uang ini dijadikan jaminan selama merekan tinggal di tempat penampungan atau selama mereka bekerja di negera tujuan, dan setelah selesai kontrak uang ini sebenarnya bisa diminta kembali, akan tetapi sebagian pekerja banyak yang enggan untuk meminta uang jaminan mereka setelah selesai kontrak.
desa doplang juga memiliki sarana pendidikan/sekolah, disini ada 4 sekolah dasar negeri, 1 madrasah setingkat sltp dan 1 sekolah menegah umum negeri.
kebiasaan masyarakat setelah menampatkan sd-nya sebagian besar melanjutkan ke sltp-nya di wilayah kec.
adipala, kroya dan maos.
jenjang pendidikan sarjana juga banyak diraih oleh masyarakat doplang baik d3 ataupun yang s1 bahkan s2.
sehingga secara umum masyarakat doplang banyak kaum pemikir/intelek.
jaringan komunikasi kable serat optik juga sudah dilewatkan ke doplang walaupun belum di "breakdown" dan belum bisa dimanfaatkan.
untuk komunikasi jaringan sattelite di doplang sudah cukup memadai baik gsm ataupun gprs, sehingga masyarakat yang mempunyai penghasilan lebih bisa menikmati internet dari rumah mereka sendiri.
mayoritas penduduk glempangpasir beragama islam.
sebagian penduduk yang lain juga ada yang memiliki kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa atau aliran kejawen.
aliran ini bukanlah aliran sesat karena tidak bertentangan dengan ilmu ma'rifat para wali jaman dulu.
secara umum, sumber ilmu kejawen biasanya dikaitkan dengan ajaran para wali yang tercatat dalam serat wirid widayat jati, serat wedhatama, suluk siti jenar, dll. teks-teks ini biasanya terdapat di perpustakaan-perpustakaan standar nasional indonesia.
karangsari adalah desa di kecamatan adipala, cilacap, jawa tengah, indonesia.
secara geografis desa karangsari terletak di disebelah barat laut ibu kota kecamatan merupakan bagian integral dari wilayah kabupaten cilacap dengan jarak dari ibu kota kecamatan 4 km dan dari ibu kota kabupaten 25 km, sedangkan dari ibu kota propinsi sekitar 370 km
desa karangsari secara keseluruhan wilayahnya tergolong dataran rendah dengan kemiringan 2–10 % dan ketinggian ± 250 mdpl.
berdasarkan kondisi iklimnya, desa karangsari dapat digolongkan sebagai wilayah dengan karakteristik sedang dangan curah hujan 1.868 mm/tahun dan jumlah bulan kering 7 bulan.
desa karangsari memiliki jenis tanah aluvial, jenis tanah ini cukup sesuai untuk kegiatan pertanian meskipun cukup labil strukturnya.
luas wilayah desa binangun sekitar 888.9 hektar, dengan keadaan wilayah antara daratan dan persawahan yang digunankan untuk pertanian.
bumi dan kekayaan desa binangun masih tergolong potensial karena wilayan persawahan yang luas dan berpotensi untuk pertanian, baik untuk menanam padi ataupun palawija.
sebagian besar penduduk desa citembong bekerja sebagai petani.
hampir seluruh penduduknya menggarap sawah.
tetapi banyak pula penduduk desa ini yang merantau ke wilayah perkotaan maupun luar pulau, dan juga banyak tkw yang berasal dari desa ini.
penduduk desa ini masih sangat terpuruk karena tingkat pendidikan yang masih rendah karena banyak anak-anak yang putus sekolah, kebanyakan mereka hanya lulus sd dan smp.
untuk sampai ke desa citembong dapat menggunakan angkutan umum bus damri yang merupakan bantuan dari pemerintah kabupaten cilacap.
selain itu juga bisa mengunakan ojek, mobil barang (kolbak) dari pasar gandrung.
kondisi jalan di desa ini sendiri sudah mulai ada perbaikan akan tetapi jalan akses menuju desa ini masih belum dilakukan perbaikan.
kamulyan adalah desa di kecamatan bantarsari, cilacap, jawa tengah, indonesia.
desa ini berada di sebelah utara dari pusat kecamatan bantarsari.
desa kamulyan dibelah oleh sungai cimeneng sehingga salah satu mata pencaharian penduduk adalah bercocok tanam di pinggiran sungai tersebut.
di desa ini terdapat sebuah smp negeri yaitu smp negeri 1 bantarsari.
batas-batas desa binangun adalah:
rawajaya adalah desa di kecamatan bantarsari, cilacap, jawa tengah, indonesia.
desa ini berada di sebelah tenggara pusat kecamatan bantarsari.
desa rawajaya merupakan desa penghasil gula merah terbesar di kabupaten cilacap serta memiliki area persawahan terluas di kecamatan bantarsari.
karangnangka adalah desa kecil di kecamatan binangun, cilacap, jawa tengah, indonesia.
merupakan desa dengan luas wilayah paling kecil di kecamatan binangun.
karangnangka terdiri dari 2 rukun warga (rw) dan 5 rukun tetangga (rt).
terbagi dalam 4 dusun kecil biasa disebut 'gerumbul' yang dipisahkan oleh hamparan sawah, yaitu dusun karangnangka, condong, tegalan, dan serang.
pusat pemerintahan desa terletak di dusun condong, dimana balai desa karangnangka berada.
sebagai sebuah desa kecil, karangnangka hanya memiliki 1 (satu) buah sekolah dasar yaitu sdn karangnangka yang terletak di gerumbul karangnangka.
desa ini juga memiliki 1 (satu) sekolah paud (pendidikan anak usia dini) ripta sejahtera yang terletak di sebelah selatan kantor balai desa karangnangka.
destinasi wisata :
- pantai ketapang indah
- kampung pendekar
sidayu adalah desa di kecamatan binangun, cilacap, jawa tengah, indonesia.desa sidayu dulunya widarapayung kulon, saking besarnya desa widarapayung kulon, akhirnya di bagi jadi dua dan muncul lah desa sidayu,
dimana kelurahan kutawaru secara geografis terletak disebelah barat kota cilacap, dipisahkan oleh laut.
secara adsminitratif, wilayah kelurahan kutawaru di sebelah barat berbatasan dengan wilayah desa ujungmanik kecamatan kawunganten dan sebelah utara berbatasan dengan wilayah dusun watukumpul, desa brebeg kecamatan jeruklegi.
sedangkan sebelah timur dan selatan kutawaru adalah laut.
dari kota cilacap untuk mencapai wilayah kutawaru dapat melalui jalur laut, yaitu menggunakan alat angkutan berupa perahu.
selain itu dapat pula melalui jalur darat yaitu lewat arah jeruklegi atau kawunganten.
di kelurahan kutaawaru terdiri dari empat lingkungan yang terdiri dari 12 rw.
dari segi tingkat pendidikan masyarakat kutawarupun masih tergolong rendah, hal ini dapat dilihat dari tingkat pendidikan masyarakat yang sebagian besar hanya mencapai pendidikan dasar.
dari segi pembangunan, hal inipun tampak rendah, bisa dibilang wilayah kelurahan kutawaru adalah desa kotatip yang terisolir dari kecamatan cilacap tengah yang merupakan pusat adsministratif.
luas pemukiman: 361.905 m2
luas persawahan: 91.977 m2
luas perkebunan: -
luas kuburan: -
luas pekarangan: 10.700 m2
luas taman: 1.350 m2
luas perkantoran: 2.302 m2
luas prasarana umum lainnya: 274.541 m2
jumlah total penduduk kelurahan lomanis sesuai dengan data yang kita
gumilir adalah kelurahan di kecamatan cilacap utara, cilacap, jawa tengah, indonesia.
sebelah timur kelurahan gumilir berbatasan dengan kelurahan mertasinga, sebelah barat berbatasan dengan kelurahan kebon manis, sebelah utara berbatasan dengan kelurahan tritih kulon sedangkan sebelah selatan berbatasan dengan kelurahan tegalkamulyan.
karangtalun adalah kelurahan di kecamatan cilacap utara, cilacap, jawa tengah, indonesia.
terdapat sebuah pabrik semen yang dahulu bernama semen nusantara, kemudian bernama semen cibinong tbk, pabrik cilacap, sekarang bernama semen holcim.
di tengah-tengah kelurahan karangtalun terdapat jalan yang membelah desa bernama jalan nusantara, terbentang dari timur hingga berbatasan dengan kelurahan tritih kulon dan sebelah barat berbatasan dengan desa lomanis.
jalan sejajar pada bagian utara bernama jalan darusman, sedangkan jalan sejajar pada bagian selatan bernama jalan damar.
nama-nama jalan diambil dari nama-nama bahan tambang, antara lain jalan besi, jalan tembaga, jalan timah, dan jalan intan.
wilayah kelurahan karangtalun terdiri atas 9 rw dengan rata-rata 6 sampai 7 rt, dengan masing-masing rt memiliki 50 kk dengan rata-rata tiap kk memiliki 4 warga.
bahasa yang digunakan oleh warga cilacap adalah menggunakan bahasa banyumas dengan dialek yang kental.
mata pencaharian rata-rata masyarakat cilacap adalah nelayan, petani dan buruh pabrik.
bagian utara kelurahan cilacap terdapat segara anakan dengan air payau, sehingga kebanyakan masyarakat karangtalun bermatapencaharian sebagai nelayan.
kondisi kabupaten cilacap sebagai kota industri yang memiliki banyak pabrik dan perusahaan-perusahaan menyebabkan sebagian besar lain masyarakat karangtalun bekerja sebagai buruh pabrik.
asal usul desa cijati :
kata cijati merupakan gabungan dua kata ci dan jati.
dalam bahasa sunda ci berarti air dan jati berarti pohon atau kayu jati.
dan kisah tentang asal-usul desa cijati  berdasarkan kepercayaan masyarakat setempat menyatu dengan mitos pohon jati yang tumbuh di sebuah lokasi yang  oleh masyarakat desa cijati ( bahkan masyarakat luar desa ) diakui sebagai tempat keramat.
tempat itu dikenal dengan  nama pasarean cijati.
mitos tentang pohon jati ini sampai sekarang masih diakui kebenarannya terutama oleh kalangan pemangku adat dan sebagian masyarakat.
sehingga pohon jati dimaksud meskipun kondisinya sekarang sudah tumbang namun oleh masyarakat setempat dibiarkan begitu adanya tanpa ada yang berani memanfaatkannya untuk keperluan apapun karena  jika dipindahtempatkan apalagi dimanfaatkan akan menimbulkan marabahaya bagi yang bersangkutan dan masyarakat desa cijati pada umumnya.
larangan (pamali) ini tidak hanya berlaku terhadap pohon jati  saja,  melainkan berlaku terhadap seluruh benda hidup dan benda mati  yang ada di lokasi pasarean.
pasarean cijati dan pohon jati yang ada di dalamnya adalah lambang kehidupan masyarakat dan pemerintahan desa cijati.
kehidupan masyarakat yang sebagian besar bercocok tanam padi masih kental dengan mitos ini.
setiap hari jum’at kliwon masyarakat setempat yang dipimpin oleh tetua adat ( kunci / kuncen ) menyelenggrakan ritual adat berupa rasulan di lokasi pasarean ini, guna memperoleh keberkahan dan keselamatan ( terhindar dari berbagai bencana).
seorang calon pemimpin pemerintah desa ( kepala desa atau kepala dusun ) akan memohon ijin  kepada yang mbahurekso pasarean dengan cara ritual tertentu yang disebut dengan nepus atau ritual semadi.
  calon yang akan terpilih oleh rakyat adalah calon yang mendapatkan ijin lewat prosesi nepus.
tidak ada data atau informasi pasti awal mulanya apakah pohon jati tersebut sengaja ditanam oleh seseorang atau memang tumbuh secara alami.
namun dalam kepercayaan masyarakat setempat dalam kisah tentang pasarean cijati dan pohon jati disebut-sebut seorang tokoh bernama sutawijaya.
sutawijaya adalah seorang pegembara yang sering melakukan perjalanan antara solo dan cirebon.
dalam perjalanan inilah sutawijaya selalu beristirahat dan bermalam ( sare ) di lokasi ini, sehingga lokasi ini dikenali sebagai pasarean.
sepertinya lokasi ini menjadi pilihan tempat peristirahatan karena pasarean cijati terletak tepat di pinggir sungai.
sungai ini kemudian dikenali dengan nama sungai cijati dan kemudian daerah permukiman sekitar pasarean  diberi nama kampung cijati yang kemudian digunakan sebagai nama dusun dan kemudian dijadikan nama desa hingga sekarang.
pemerintahan desa cijati sudah ada sejak jaman sebelum kemerdekaan.
pemerintahan ini diperkirakan mulai berdiri pada pertengahan abad ke 19 atau sekitar tahun 1860, pendiri desa cijati yaitu mbah dalem cakranunggal sebagai kepala desa pertama.
sejak berdiri sampai sekarang desa cijati sudah dipimpin oleh 13 orang kepala desa dan 3 (tiga) orang caretaker (penjabat/pj.
kepaka desa).
dengan masa pemerintahan yang bebeda-beda.
enam orang kepala desa memmpin pemerintahan pada jaman pra kemerdekaan dan tujuh kepala desa memimpin setelah kemerdekaan.
mbah nalawikrama menjadi kepala desa kedua menggantikan mbah dalem cakranungal.
kemuadian secara berurutan digantikan oleh mbah bangsakrama yang dikenal degan nama ki dongkol gede, mbah karmawangsa, mbah kartameja, ki sogong.
tahun 1942 pemerintahan ki sogong digantikan oleh mbah sumanta ( anak ketiga dari mbah kartameja ) yang memeritah desa cijati sampai tahun 1959.
mbah sanmarso memerintah sampai tahun 1970 yang kemudian diganti oleh mbah sanikram ( cucu dari mbah kartameja dari anak yang pertama / keponakan mbah sumanta ) yang memimpin desa cijati sampai tahun 1987.
selanjutnya kepala desa dijabat oleh riwan namun sayang hanya bertahan selama tiga tahun karena yang bersangkutan mengundurkan diri.
pemerintahan kemudian dipimpin oleh seorang caretaker bernama drs.
usnanto sampai tahun 1992.
seorang putra desa bernama darwin yang lama menetap di bandung terpilih menjadi kepala desa pada pemilihan kepala desa tahun 1992.
selama menjabat kepala desa beliau sempat menunaikan ibadah haji ke tanah suci dan selama sejarah pemerintahan desa cijati beliaulah satu-satunya kepala desa cijati yang bergelar haji.
pengalamannya sebagai adminstrator di sebuah perusahaan asuransi dijadikan bekal ilmu dalam penataan administrasi pemerntahan desa.
beliau kepala desa yang memulai penataan administrasi pemerintahan desa secara lebih tertib.
sayang masa pemerintahannya tidak berlangsung sampai habis masa jabatannya karena pada tahun 1997 beliau meninggal dunia dalam sebuah kecelakaan lalu lintas di tasikmalaya.
desa cijati kembali dipimpin oleh seorang caretaker.
suhandi yang menjabat sebagai sekretaris desa waktu itu ditunjuk sebagai penjabat  (pj.)
kepala desa.
pemilihan kepala desa baru kemudian diselenggarakan pada tahun 1999 yang menjadikan tasrudin sebagai calon kepala desa terpilih.
pada masa pemerintahan tasrudin terjadi perubahan besar dalam pembangunan infrastruktur, baik fasilitas prasarana pemerintahan, transportasi dan prasarana perekonomian.
beliau berhasil meraih prestasi sebagai juara i pada lomba kepala desa berprestasi tingkat kabupaten cilacap, beliau berhasil melakukan pembangunan prasarana jalan yang sekaligus membuka daerah terisolir.
pemerintahannya berakhir pada tahun 2007 karena habis masa jabatan.
pada pelaksanaan pemilihan kepala desa bulan maret 2007, tarda salah seorang kepala dusun berhasil menjadi calon kepala desa terpilih dan memimpin pemerintahan sampai dengan habis masa jabatan bulan april  tahun 2013.
pada pemilihan kepala desa tahun 2013, tarda kembali terpilih menjadi kepala desa cijati, namun kememimpinan beliau berakhir sebelum habis masa jabatan karena pada tanggal 28 agustus tahun 2016 beliau meninggal dunia.
prestasi pembangunan yang menyolok selama kepemimpinan  kepala desa tarda yaitu pembangunan jaringan listrik di seluruh permukiman penduduk di wilayah desa cijati.
sejak bulan september 2016 sampai dengan sekarang pemerintahan desa cijati dipimpin oleh eko rusdianto,sp sebagai penjabat (pj.)
kepala desa.
konon seorang panglima kerajaan mataram (waktu raja sultan agung) yang bernama embah maruyung sebagai dalem mataram, di kenal juga dengan nama “ raden adipati jaga buana raden kuncung maruyung “ datang di panimbangan ( beliau di begal sehingga menjadi pertimbangan = desa pertimbangan ) perjalanan lewat cibungur terus ke babakan ( kudanya mengalami kelecetan di kaki sehingga di namakan babakan = desa babakan ) di lanjutkan ke cadas malang (dalam hutan terganggu cadas menghalangi sehingga di namakan cadas malang ) di lanjutkan ke kubang ( kuku kumambang / potong sehingga di namakan daerah kubang ) di lanjutkan ke karangsari gunung maruyung sekarang di adakan pembibitan / pengkaderan di padepokan maruyung sehingga di namakan karangsari ).
kutabima adalah desa di kecamatan cimanggu, cilacap, jawa tengah, indonesia.
desa ini memiliki 4 dusun yaitu, cisampih, citulang, dukuhsawah, dan kutabima.
cisampih merupakan daerah penghasil pala dan mendapat julukan "kampung pala".
sebagian besar masyarakat desa kutabima berprofesi sebagai petani padi dan palawija.
desa kutabima memiliki sebuah lapangan sepak bola yang unik, sebab lokasi lapangan ini berada di tengah hutan pinus dan terletak di atas bukit.
di lapangan ini selalu diadakan turnamen sepak bola yang melibatkan klub-klub sepak bola dari empat dusun di kutabima, serta mengundang klub-klub sepak bola dari beberpa desa di perbatasan cilacap-brebes seperti desa ciruyuk dan desa waru, serta klub-klub lain dari kecamatan cimanggudan sekitarnya.
turnamen ini diadakan selepas hari raya idul fitri tiap taunnya.
selaku panitia pelaksana turnamen adalah pemerintah dusun dari empat dusun yang berada di desa kutabima dilakukan secara bergilir.
jarak antara pusat kecamatan yang ada di cimanggu ke desa kutabima kurang lebih 24 km, sementara jarak desa ini ke pusat kabupaten di kota cilacap adalah sekitar 92 km.
untuk dapat sampai ke desa yang berada di kawasan perbukitan bagian barat kabupaten cilacap ini, bisa melalui beberapa jalur.
via cileumeuh
dari pertigaan pasar cileumeuh atau pangkalan ojek cileumeuh naik ke utara menyusuri area perkebunan pinus melalui desa negarajati lalu memasuki daerah napel desa cisalak.
di pertigaan napel ambil jalur kiri ke daerah ciserang desa cisalak, dari situ terus berjalan sampai masuk batas desa kutabima.
= sejarah desa =
sejarah desa jraganan
sejarah desa
desa jraganan dulunya belum mempunyai nama desa/nameklatur desa, pada sekitar tahun 1731 masehi hanyalah ada kelompok-kelompok dari para perambah hutan yang hidupnya berpindah-pindah dari tempat satu ketempat lain mencari makan untuk kebutuhan hidupnya, di pingiran kali comal atau dahulu disebut dengan nama pamali comal.
seiring dengan perkembangan zaman kelompok masyarakat tersebut mulai belajar bercocok tanam pertanian, berkebun, terutama untuk menanam tanaman untuk bahan makanan pokok untuk kebutuhan hidup seperti padi, jagung, ketela palawija dan rempah-rempah yang lain sehingga mulailah kelompok-kelompok tersebut membangun rumah / gubuk untuk tempat tinggal yang permanen untuk menetap bersama keluarga sambil menunggu hasil–hasil dari ladang dan sawah mereka.
pada tahun sekitar tahun 1805 masehi sebagian penduduk mulai mengenal islam pada saat waktu itu, ada beberapa saudagar muda yang berasal dari jawa barat bersama para keluarga, saudaranya anak buahnya menyebarkan agama islam dengan sambil berdagang aneka barang kelontong rumah tangga dan peralatan rumah tangga serta peralatan bercocok tanam dari dusun kedusun termasuk dusun tepian sungai comal tersebut yaitu: dusun salam dan dusun rengaspitu, karakter masyarakat pada saat itu masih pluralisme ada yang memeluk, agama kepercayaan, budha, hindu dan islam.
desa jraganan berdasarkan sejarah nenek moyang desa jraganan pada zaman dahulunya desa jraganan adalah sekumpulan beberapa orang dari daerah jawa barat cirebon yang berniaga/berdagang di desa jraganan oleh pemimpin kelompok tersebut yang bernama ki sunjana, di sebutlah ki “sunjana” tersebut ki juragan oleh pengikut-pengikutnya dan masyarakat setempat di sebut ki “juragan” majikan dengan berbekal alat seadanya babatlah hutan belukar di bangun tempat tinggal untuk tempat persingahan dan menyimpan barang dagangannya dengan pertimbangan untuk kelancaran usaha niaganya sewaktu – waktu dari cirebon maupun sebaliknya, kemudian oleh ki sunjana desa tersebut di beri nama “ desa jraganan “ terdiri dari dua suku kata yang dalam bahasa jawa “ jragan” majikan “nan” persingahan “ persingahan majikan “ secara turun temurun sejak zaman kerajaan mataram islam nama tersebut tetap dilestarikan sampai sekarang, secara formal memang belum pernah dibakukan dalam bentuk peraturan perundang-undangan (peraturan daerah), walaupun demikian nama desa jraganan telah diakui secara administratif sebagai salah satu nama desa dari 211 desa yang ada di kabupaten pemalang.
ki sunjana oleh kelompok masyarakat tersebut diatas dijadikan pemuka, tokoh panutan masyarakat setempat seiring usia ki sunjana sudah tua ahirnya ki sunjana memberi amanat kepada murid-muridnya dan untuk meneruskan dakwah dan perjuangannya yaitu antara lain ki kertodjoyo, ki ageng karso atau disebut ki karsombah grinsing dan nyai pesek di dusun kaliwuluh ).
seperti sudah mendapatkan wangsit taklama setelah ki sunjana memberikan mandat kepada santri-santrinya ki sunjana atau kiyai jragan ahirnya wafat pada sekitar tahun 1834 masehi kemudian dimakamkan di pemakaman umum desa jraganan, oleh kerena itu akhirnya kelompok masyarakat tersebut diatas menamakan desa ini dengan nama desa jraganan.
imperealisme pemerintahan belanda pada waktu itu wajib membetuk kuwu / lurah, di desa-desa harus ada kuwu kemudian pemerintah hindia belanda mengangkat ki ageng karso atau ki karso menjadi kuwu/kepala desa pertama di desa jraganan pada sekitar tahun 1856 masehi.
pada waktu itu masyarakat di suruh kerja paksa untuk ikut kerja membangun jalan-jalan, dam kaliwadas / bendungan kaliwadas pertama sekitar tahun 1872 m, jalan daendeles dan kerja paksa yang lainnya.
ki karso diangkat menjadi kuwu hampir sekitar 47 tahunan dari tahun 1847 – 1894 masehi dan wafat sekitar tahun 1901 masehi oleh pemerintah hindia belanda diangkat kuwu/ kepala desa kedua yaitu ki tanyan / landung pada tahun 1894 – 1902 sekitar sepuluh tahun oleh kerana ada masalah dengan para pejuang dari pribumi akhirnya ki landungpun di ganti oleh kepala desa ketiga yaitu khusen wiro joyo pada tahun 1902 – 1931 m dan mbah khusen wafat pada tahun 1937 m, masa perjuangan para pribumi masih bergelora pada waktu itu tetapi pemerintah belanda masih berkuasa pada waktu itu kembali mengangkat kepala desa ke empat yaitu dulkhadir abusaeri dari tahun 1931 – 1942 m, kekuasaan pementah belanda sudah mulai rapuh/lemah sehingga sistim pemilihan kepala desa dengan cara demokratis mulai diperlakukan dengan cara pilihan masyarakat ( dengan girik pada saat itu ) terpilihlah kepala desa ke lima yaitu supadi dari tahun 1942-1944 m kerana supadi adalah pejuang sehingga sehingga kepemimpinanya bermasalah dengan pemerintah belanda pada waktu itu.
supadi pun gerilya kehutan bergabung dengan para pejuang oleh pemerintah belanda diganti dengan kepala desa ke enam yaitu bp.marzuki dari tahun 1942-1945 m, kemerdekaan bangsa indonesia waktu tersebar seantero jagad sehingga berahir pula kejayaan kades marjuki, sehingga bp.supadi menjadi kepala desa ke tujuh dari tahun 1945 -1958 m selama 13 tahun menjadi kepala desa, kemudian kepala desa ke delapan adalah bp.dulkhadir abu saeri dari tahun 1958- 1975 m, kepala desa kesembilan adalah bp tjasiyan dari tahun 1975 – 1988 m, aturan masa jabatan kepala desa pun mulai diatur pada zaman ordebaru menjadi 8 tahun masa jabatanya berakhir, kepala desa kesepuluh adalah bp.makmur bin dulkadir abusaeri dari tahun 1988-1996 m, aturan peraturan tentang tata cara pemilihan kepala desa sedang dalam proses pemilihan kepala desa pun diundur waktu itu sehingga dari pemerintah kecamatan pun menunjuk ymt kepala desa waktu itu kepala desa ke sebelas yaitu bp.nurali,dari tahun 1996 – 1998 m, kemudian kepala desa ke dua belas adalah bp.sudarto dari tahun 1998 – 2006 m dan kepala desa ke tiga belas bp.kardiyanto dari tahun 2006–2012 kepala desa ke.empat belas saat ini adalah bp.rumban 2012 sekarang (2017 ).
desa kebandaran mempunyai kelompok pengajian yang cukup maju dan memiliki kegiatan rutin tiap minggunya di antaranya pengajian fatayat, pengajian muslimat, jamiah tahlil, dan jamiah sholawat.
lalu ada kesenian rebana dan jatirasa.
kesenian tersebut merupakan kesenian yang bernuansa islami.
hal ini sesuai dengan keadaan desa kebandaran yang cukup islami.
ada banyak versi mengenai asal mula desa longkeyang beberapa sesepuh menceritakan longkeyang berasal dari kata lo sejenis pohon ara atau loa ("ficus glomerata") yang banyak tumbuh di sebuah sungai kecil bernama "kali keyang" dinamakan demikian sebab jika musim hujan maka sungai tersebut akan tampak seperti melayang ( kleyang - kleyang ) diatas atap rumah jika dilihat dari bukit barat desa sehingga disebut desa lo - ng - keyang
jika menurut sejarah masa lalu maka ada sebuah istiadat yang telah lama ditinggalkan adalah " ujungan yaitu keharusan bagi siapapun yang baru pertama kali memasuki desa tersebut maka harus melakukan ritual adu kaki yang di pukul dengan bambu sekeras mungkin, jika bambu tersebut patah atau pecah maka menandakan orang tersebut bukanlah orang jahat dan boleh memasuki desa, tetapi orang tersebut berniat jahat maka sesakti apapun pasti berkurang atau kalong dan kleyang kasektene seketika itu menjadi orang biasa dan dijamin patah kakinya serta dilarang memasuki desa, "untuk melakukan ritual tersebut harus dilakukan oleh sesepuh desa yang juga sakti dan mumpuni, meski ilmu tersebut sudah punah namun cerita itu masih ada.
pertama-tama kakinya diletakkan diatas dua buah batu, kemudian batu pertama digunakan untuk menyanggga mata kaki dan batu kedua diletakan di bawah tulang persendian dengkul sehingga bagian tengah kaki yaitu tulang kering mudah untuk dipatahkan sebab tidak ada penyangganya, setelah itu sesepuh desa membaca mantra tertentu dan mengambil tongkat bambu sebesar lengan anak - anak kemudian dipukulkan ke kakinya dengan sekuat tenaga, jika bambunya yang patah atau pecah maka orang tersebut boleh lewat, tetapi jika kakinya yang patah atau luka maka dia orang jahat dan tidak boleh lewat, tentu saja setelah disembuhkan oleh sesepuh desa dengan kesaktianya dapat sembuh seketika.
pada waktu itu sumadhi lolos dan tidak mengalami cedera apapun sehingga dibiarkan lewat kerumah kakeknya lalu menikah dengan anak gadis ki lurah cartiban dan menjadi lurah longkeyang dikemudian hari
keturunan beliau telah memimpin tanah longkeyang diduga sejak dahulu, dugaan ini berkembang sebab konon para lurah di desa longkeyang dan sekitarnya banyak yang mengenal dan mengaku sebagai drayu disebut demikian karena mereka adalah keturunan lurus garis pria dari adipati drayu ( raden ngabehi kerta yudha gadjah wulung )
disebutkan bahwa pada era pendudukan belanda ada seorang sakti yang bernama sobrang barang ( makamnya ada di bojong koneng-kandang serang ) yang suka merampok dan membunuh.
setelah membunuh wedhana banyumas, beliau mampir dan mengganggu wilayah telagasana dan sekitarnya, hal itu membuat kepanikan dan geger yang kemudian mengusik seorang drayu ( disebut demikian sebab setiap keturunan laki - laki dari adipati drayu disebut sebagai drayu ).
kisah seorang parjurit diponegoro: raden karya wedana nama aslinya adalah akhsan sadhali keturunan dari tuban (sunan bonang).
beliau bertempat tinggal di yogyakarta.
beliau menjadi prajurit/tentara "pangeran diponegoro" (nama aslinya "raden muhamad anto wiryo") putra dari "pakubuwono ii".
pada tahun 1854 pangeran diponegoro ditangkap dan diasingkan ke manado sulawesi utara.
pada tahun 1854 itu juga panglimanya pangeran diponegoro ditangkap.
kyai mojo beserta 62 prajuritnya juga ditangkap.
akibat banyak prajurit pangeran diponegoro yang tertangkap, teman-teman prajurit yang belum tertangkap melarikan diri untuk menyusun kekuatan guna meneruskan perjuangan pangeran diponegoro.
mereka melarikan ke daerah pegunungan supaya tidak diketahui oleh belanda.
karya wedana (akhsan sadhali) menyelamatkan diri ke daerah gunung langit, kalibening, banjarnegara.
dalam pelariannya beliau bertemu dengan adiknya yang bernama darjan dan istrinya yang bernama daliyah.
selanjutnya anak dari istrinya diperistri oleh seorang pemuda dari gunung langit.
karya wedana dan adiknya kemudian melanjutkan perjalanan sampai ke pedukuhan plumbon desa winduaji dan menetap di sana.
karya wedana memperistri seorang putri drayu yang bernama bekti binti raden ngabehi kerto yudho gajah wulung, bin raden ngabehi suntho yudho ii kartosuro, bin kanjeng sultan syeh alam akbar iii bintaro demak.
bekti adalah putri adipati drayu (ky.
drayu) yang bertempat tinggal di dukuh losari, desa tuwarih.
adipati drayu (raden ngabehi kerta yudha gajah wulung) adalah putra raden ngabehi suntho yudho ii (putra ix dari kanjeng sultan syah alam akbar iii bintaro demak (raden trenggono) putra dari raden fatah yang iii.
putra dari raden ngabehi suntho yudho ii
menurut hikayat pada saat rombongan dyah pitaloka putri kerajaan pajajaran diantar ke majapahit telah terjadi peperangan di lapangan bubat yang mengakibatkan gugurnya seluruh rombongan terkecuali beberapa senapati yang berhasil meloloskan diri dari kepungan prajurit majapahit di antara yang lolos tersebut adalah senapati singa maruta