taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pantai timang terletak di padukuhan danggolo, desa purwodadi, kecamatan tepus, kabupaten gunung kidul, daerah istimewa yogyakarta.
perjalanan darat dari kota yogyakarta ke pantai timang memerlukan waktu sekitar 3 jam.
untuk mencapai pantai ini pengunjung akan sedikit mengalami kesulitan karena kurang terdapat papan penunjuk yang memadai.
jarak pantai timang dari kota wonosari (ibu kota kabupaten gunungkidul) sekitar 35 km.
dari arah wonosari pengunjung akan melalui jalan arah ke pantai baron untuk dapat sampai.
dari pertigaan mulo pengunjung berbelok dari semula ke arah pantai baron menjadi ke pantai siung hingga menjumpai pasar dakbong.
setelah melewati pasar tersebut jalan jalanan mulai berganti dari aspal menjadi jalan tanah berbatu layaknya jalan untuk kompetisi "off-road".
penggunaan motor untuk segala medan akan lebih memudahkan perjalanan.
pantai ini diapit oleh pantai-pantai sepanjang pesisir daerah tepus.
di sebelah barat pantai ini terdapat pantai-pantai yang sejajar dengan timang diantaranya pantai seruni, pantai pok tunggal, dan pantai ngetun.
di sebelah timur pantai ini terdapat pantai jogan, pantai siung, dan pantai nglambor.
seperti kebanyakan kebanyakan pantai di daerah gunung kidul pada umumnya, pantai timang terdiri dari hamparan pasir putih dan tumbuhan pandan di sekelilingnya.
pantai ini belum banyak dikembangkan sehingga pemandangan yang terlihat masih terkesan alami.
pantai timang terdiri dari dua bagian pantai.
bagian pertama disebelah timur merupakan pantai berpasir putih yang sama dengan pantai-pantai kebanyakan.
bagian kedua di sebelah barat berbentuk batu-batuan terjal (bukit) yang langsung berbatasan dengan laut.
pada bagian inilah terdapat pemandangan pulau atau batu besar di seberang pantai.
pulau atau batu besar tersebut oleh masyarakat sekitar disebut sebagai batu panjang, pulau panjang dan pulau timang.
pulau panjang dikenal sebagai tempat terbaik untuk berburu lobster oleh masyarakat sekitar.
pantai timang dan pulau panjang terhubung melalui kereta gantung yang digerakkan pada tali yang menghubungkan antara pantai dengan puncak pulau.
tali yang digunakan berdiameter 4 cm dan mempunyai panjang kurang lebih 200 meter.
masyarakat sekitar biasa menggunakan kereta gantung tersebut untuk pergi memancing ikan dan lobster di pulau panjang.
antara tahun 1900–1902, bersama dengan friedrich ludwig emil diels, ia mengumpulkan tumbuhan di afrika selatan, jawa, australia, dan selandia baru.
hasil ekspedisinya (5.700 spesies) diterbitkan dalam "botanische jahrbücher" antara tahun 1904–1905.
penemuan mereka termasuk 235 spesies baru.
niwatthamrong boonsongpaisan (, , ) adalah pengusaha dan politisi asal thailand yang saat ini menjabat sebagai pelaksana tugas perdana menteri mengikuti diberhentikannya yingluck shinawatra dari jabatannya oleh mahkamah konstitusi thailand.
sebelumnya, ia adalah deputi perdana menteri dan menteri perdagangan, dan sebelumnya mengatur skema penjaminan beras.
beringin pencekik adalah salah satu tumbuhan khas indonesia.
tumbuhan ini dapat ditemui di taman nasional ujung kulon.
beringin pencekik termasuk dalam ordo "rosales" dan memiliki dama ilmiah "ficus annulata".
beringin pencekik memiliki sinonim nama ilmiahnya yaitu "ficus balabacensis", "ficus flavescens", "ficus valida", "urostigma annulatum", dan "urostigma flavescens".
selain dikenal sebagai beringin pencekik, tumbuhan ini juga dikenal dengan nama ara pencekik.
masyarakat lokal kalimantan menyebut tanaman ini dengan sebutan bulu atau ara susu.
berbeda dengan masyarakat kalimantan, orang sunda menyebut beringin pencekik kiara bodas atau kiara oneng sedangkan orang jawa menyebutnya grasak.
habitat beringin pencekik adalah di hutan tropis dengan ketinggian hingga 600 meter dari permukaan laut.
beringin pencekik juga ditemukan di hutan dekat dengan sungai, lereng bukit serta daerah pegunungan.
pohon ini dapat tumbuh baik di tanah berpasir maupun di daerah tanah liat.
persebaran tanaman ini meliputi daerah indo china, semenanjung malaysia, sumatera, jawa, kalimantan dan sulawesi.
ara pencekik juga dapat ditemukan di pulau peucang tepatnya di taman nasional ujung kulon.
saat pohon beringin pencekik masih muda, tinggi batangnya kurang lebih antara lima sampai 10 meter.
tumbuhan ini termasuk tumbuhan berkayu keras dengan struktur percabangan simpodial.
batang beringin pencekik berbentuk silinder dan memiliki warna coklat.
batang beringin pencekik secara umum terdiri dari kulit dan kayu yang dalam istilah biologi disebut empulur.
bagian kulit batang beringin pencekik bertekstur kasar.
kulit yang kasar tersebut apabila tersayat maka akan muncul getah berwarna putih susu.
bagian kayu dari pohon beringin pencekik berwarna putih dan berlendir pada bagian permukaan kayunya.
bagian yang berlendir tersebut yang biasanya disebut dengan kambium.
fungsi batang beringin pencekik seperti fungsi batang pada umumnya yaitu untuk menyokong berdirinya tanaman dan menyalurkan air dan nutrisi.
ada satu hal yang menarik dari batang beringin pencekik yaitu pada habitat aslinya tanaman ini akan hidup menempel pada tanaman lain sehingga batangnya juga berfungsi turut serta membelit tanaman inang.
beringin pencekik termasuk tanaman dikotil atau berbelah dua.
seperti halnya tanaman dikotil lainnya, akar beringin pencekik juga termasuk dalam golongan akar tunggang dan memiliki warna coklat.
bagian akar terdiri dari tudung akar, jaringan epidermis, rambut akar, korteks, dan jaringan pengangkut.
jaringan pengangkut pada tanaman ini terdiri dari xylem, floem dan empulur atau stele.
xilem dan floem adalah jaringan yang terletak di dalam empulur.
struktur anatomi akar beringin pencekik memang hampir mirip dengan struktur anatomi batangnya, hanya bedanya secara kasat mata adalah pada akar ada rambut akar sedangkan pada batang tidak ada.
rambut pada akar ini merupakan bagian dari modifikasi epidermis akar yang menunjang fungsi akar sebagai penyerap nutrisi dari tanah.
daun beringin pencekik terdiri dari tangkai, tulang daun dan helaian daun.
setiap satu tangkai daun hanya menyokong satu helai daun saja maka disebut dengan daun tunggal.
daun tanaman ini terletak menyebar pada semua bagian pohon mulai dari dahan hingga ranting.
daun beringin pencekik berbentuk jorong, dan berwarna hijau.
bagian bawah helaian daun meskipun berwarna hijau tetapi agak keputih-putihan.
helaian daun ini memiliki ukuran panjang antara 12 cm hingga 25 cm sedangkan lebarnya antara 5 cm hingga 10 cm.
helaian daun terdiri dari permukaan daun, tepi daun, ujung daun serta pangkal daun.
baik ujung daun maupun pangkal daun beringin pencekik berbentuk meruncing dan permukaan daunnya rata.
bagian tepi daun turut menentukan bentuk helaian daun, tepi daun dari beringin pencekik adalah rata.
tumbuhan ini memiliki struktur tulang daun menyirip.
bunga beringin pencekik termasuk bunga majemuk.
kuntum bunganya tersusun dalam sebuah malai yang terletak pada ujung ranting pohon beringin pencekik.
bagian bunga beringin pencekik terdiri dari mahkota bunga yang berwarna kuning, tangkai, kelopak, benang sari dan putik.
kelopak bunga tanaman ini berbentuk jorong dan bercangap.
mahkota bunga tumbuhan pencekik ini berwarna kuning terang dan bentuknya bulat.
melalui bunga inilah nantinya beringin pencekik akan memiliki biji dari buah sebagai alat perkembangbiakannya.
setiap pohon beringin pencekik memiliki bunga jantang dan bunga betina sehingga dapat melakukan penyerbukan sendiri.
buah beringin pencekik berbentuk bulat dan berwarna hijau.
buah ini tumbuh dari bunga sehingga letaknya juga mengelompok pada bagian ujung-ujung dahan seperti bunganya.
buah beringin pencekik memiliki ukuran diameter antara 2 cm hingga 4 cm.
buah beringin pencekik ini termasuk dalam kategori buah buni.
pada bagian dalam buah beringin pencekik terdapat biji berwarna coklat.
biji inilah yang berfungsi sebagai alat perkembangbiakan beringin pencekik.
biji iji akan dimakan oleh burung, kelelawar atau monyet dan sering kali jatuh ke pohon lalu kemudian tumbuh.
biji dari tumbuhan epifit ini berbentuk unik seperti gasing serta agak keras.
tanaman yang ditumpangi oleh beringin pencekik biasa disebut dengan istilah tanaman inang atau pohon inang.
kehidupan beringin pencekik pada pohon berawal dari biji yang dibawa oleh burung atau monyet sehingga jatuh ke pohon inang.
biji yang jatuh pada dahan atau cabang pohon inang akan tumbuh sehingga menempel pada tanaman inang hingga dewasa.
keberadaan beringin pencekik yag menempel pada dahan tanaman inang ternyata tidak hanya menempel, beringin pencekik semakin lama tumbuh melilit tanaman inangnya, bahkan dapat melilit mengelilingi batang tanaman inang secara rapat.
pohon beringin terkenal memiliki akar unik yang berupa sulur.
sulur tersebut seiring bertambahnya usia juga akan tumbuh menuju kebawah ikut menyerap nutrisi dari tanah.
jadi selain melilit beringin pencekik juga mengambil nutrisi.
akar sulur ini dapat tumbuh menjadi besar dan turut melilit tanaman inang.
beringin yang semakin besar akar sulurnya akan menghambat pertumbuhan tanaman inang karena tercekik, akan merebut nutrisi tanaman inang, dan akan menghalangi sinar matahari diterima oleh tanaman inang.
hal tersebut membuat tanaman inang mati secara perlahan.
fenomena inilah yang membuat beringin ini dinamakan beringin pencekik, karena memang seolah-olah mencekik hingga tanaman inangnya mati.
pohon inang yang mati akan hilang karena membusuk sehingga daerah bekas batang tanaman inang akan terlihat berongga.
rongga inilah yang menjadi keunikan bentuk beringin pencekik.
mendengar namanya memang terkesan mengerikan, tetapi ternyata beringin pencekik juga memiliki manfaat bagi kehidupan manusia.
daun dari tanaman ini dapat dimanfaatkan untuk mengatasi demam sedangkan akarnya dapat digunakan untuk obat sakit lepra.
cara membuat ramuan obat dari daun beringin pencekik ini adalah dengan merebus 15 gram daun menggunakan air kurang lebih 15 menit.
air rebusan daun beringin pencekik tersebut kemudian diminumkan pada penderita demam.
observatorium lick adalah sebuah observatorium astronomi, dimiliki dan dioperasikan oleh universitas california.
tempat ini berada di puncak gunung hamilton, di barisan diablo yang terletak di sebelah timur san jose, california, as.
observatorium ini diurus oleh observatorium universitas california, dengan markas besar di kampus universitas california, santa cruz, dimana staf saintifik ini dipindahkan pada pertengahan 1960an.
ekspedisi tujuh puncak indonesia adalah sebuah tim dari indonesia yang mendaki seluruh tujuh puncak (versi puncak jaya, yang lainnya adalah versi kosciuszko) sebelum hari perayaan proklamasi kemerdekaan indonesia pada 17 agustus 2011.
ketujuh puncak tersebut adalah gunung everest (nepal), gunung aconcagua (argentina), mckinley/denali (alaska), gunung kilimanjaro (tanzania), gunung elbrus (rusia), vinson massif (barisan ellsworth), dan puncak jaya (papua, indonesia).
bekerja sama dengan departemen kebudayaan dan pariwisata, federasi mountaineering indonesia (fmi) mengadakan program pendakian tujuh puncak tertinggi di tujuh benua guna mencatatkan prestasi indonesia sebagai salah satu negara di di dunia yang memiliki "seven summiteers" (pendaki gunung yang telah mendaki tujuh puncak tertinggi di tujuh benua).
mangkeng adalah suatu upacara menjaga adat leluhur yang telah turun temurun dalam wujud menangkal hujan yang dilakukan oleh masyarakat betawi pesisir.
istilah "mangkeng" berasal dari kata "pangkeng".
pangkeng adalah kamar atau ruangan di dalam rumah.
dalam satu bangunan rumah biasanya terdapat beberapa pangkeng, dan untuk membedakannya sering diberi keterangan tambahan.
pangkeng tamu adalah ruangan untuk menerima tamu.
pangkeng tengah adalah ruangan yang berada di bagian tengah rumah, digunakan untuk bermacam keperluan.
pangkeng tidur adalah kamar tidur.
pangkeng pandaringan adalah tempat menyimpan pendaringan atau tempat beras.
oleh karena itu, pangkeng pendaringan disebut juga pangkeng pemberasan.
maksud upacara mangkeng ialah sebagai usaha untuk menangkal hujan.
oleh karena itu, banyak digunakan untuk berbagai upacara lain yang bersifat pribadi, maupun umum, seperti kenduri, perayaan massal dan sebagainya.
upacara ini dilaksanakan saat upacara akad nikah atau resepsi akad nikah, dan upacara penanaman padi yang melibatkan publik dan berdurasi panjang di dalam upacara ini, hujan akan sangat mengganggu jalannya upacara-upacara tersebut.
pemimpin di dalam upacara ini disebut dengan tukang pangkeng atau dukun rangkeng atau pawang hujan.
kegiatan pemimpin upacara mangkeng lebih banyak dilakukan di dalam pangkeng yaitu di pangkeng pendaringan.
selama kenduri berlangsung, ia tetap berada di dalam pangkeng sambil berpuasa.
hanya sekali-sekali saja keluar bila perlu, misalnya buang air atau sebentar pulang ke rumahnya.tukang pangkeng tidak boleh mandi sepanjang ia menjalankan tugasnya.
puasa tukang pangkeng agak lain dengan puasa orang islam.
ia harus berpuasa di tempat orang kenduri akan tetapi boleh makan minum di rumahnya sendiri, biasanya pada waktu tertentu sekitar jam dua belas malam hari.
pekerjaan tukang pangkeng di dalam upacara mangkeng lebih banyak dilakukan sambil duduk, namun ia tidak semata-mata duduk sambil berdiam diri.
tukang pangkeng diserahi pula pekerjaan mengatur makanan dan minuman untuk keperluan para tamu yang datang.
ia pun menjadi pusat penerima barang bingkisan atau hadiah yang dibawa oleh para tetangga maupun undangan.
ia juga yang mengatur mulangin, yaitu mengisi kue-kue dan sebagainya ke tempat bekas bingkisan yang akan dibawa kembali pulang oleh para tetangga dan undangan.
dengan kemampuan spiritualnya, tukang pangkeng, akan berupaya menarik minat dan hati undangan untuk berduyun-duyun datang ke rumah orang yang punya hajatan.
selain itu, undangan dibuat sangat ingin menikmati santapan yang disediakan tuan rumah, namun apa yang dimakan sang tamu alakadarnya saja.
dengan kata lain, nafsu makan undangan dapat dikendalikan oleh kemampuan spiritual yang dimiliki oleh tukang pangkeng.
karena peran dan fungsinya, tukang pangkeng, sebenanarnya paling mengetahui kondisi kampungnya dan rahasia masyarakat kampungnya.
namun begitu, sebagai seorang yang dpercaya masyarakat, tentu saja ia menutup erat rahasia yang dimilikinya dari konsumsi publik.
sebab sekali saja ia membuka aib warga, maka integritasnya sudah tecemar, sehingga ia tak lagi dipercaya.
otto warburg berasal dari sebuah keluarga yang tiba di jerman pada tahun 1566, kemungkinan dari bologna, italia.
ia menyelesaikan pendidikannya di johanneum gymnasium, hamburg pada tahun 1879, lalu lanjut di universitas bonn mempelajari botani.
hanya 1 semester ia di sana, sebab kemudian berpindah ke universitas berlin dan kemudian ke universitas strasbourg, tempatnya menerima gelar doktor pada tahun 1883.
ia kemudian belajar kimia di münchen dan fisiologi di tübingen di bawah wilhelm pfeffer.
pada tahun 1885, ia melakukan ekspedisi 4 tahun ke india, sailan (kini sri lanka), jawa, tiongkok, korea, jepang, formosa, dan berakhir di australia pada tahun 1889.
penemuan-penemuannya kemudian diterbitkan dalam buku 3 jilid yang berjudul "die pflanzenwelt" (1913-1922).
sekembalinya ke berlin, ia turut mendirikan "der tropenpflanzer", sebuah jurnal tentang pertanian tropis yang disuntingnya selama 24 tahun.
menyadari dirinya tidak dapat menjadi profesor lantaran dirinya seorang yahudi, warburg mengalihkan perhatiannya ke botani terapan, dan mendirikan beberapa perusahaan perkebunan industri tropis di koloni-koloni jerman.
galaksi tak beraturan merupakan sebuah galaksi yang tidak memiliki bentuk beraturan, tidak menyerupai galaksi spiral maupun galaksi eliptis.
bentuk dari galaksi tak beraturan tidaklah umum – galaksi tersebut tidak masuk dalam salah satu kelas yang umum pada sistem klasifikasi hubble, dan penampilannya kacau, tanpa memiliki tonjolan galaksi maupun struktur lengan spiral.
secara keseluruhan, seperempat dari galaksi yang ada memiliki bentuk tak beraturan.
kebanyakan galaksi tak beraturan sebelumnya merupakan galaksi spiral ataupun eliptis namun bentuknya berubah tak beraturan karena tarikan gravitasi.
klasifikasi galaksi tak beraturan ketiga, di beri label di atau dirrs.
tipe galaksi ini saat ini dianggap penting untuk memahami keseluruhan evolusi pada galaksi yang ada, karena tipe galaksi ini cenderung memiliki tingkat metalisitas yang rendah dan cenderung memiliki kandungan gas yang tinggi, dan diperkirakan menyerupai galaksi yang ada pada awal terbentuknya alam semesta.
galaksi awan magellan awalnya diklasifikasikan sebagai galaksi tak beraturan.
awan magellan besar selanjutnya di klasifikasi ulang sebagai tipe sbm sebuah tipe galaksi spiral berbatang.
awan magellan kecil tetap masuk dalam klasifikasi galaksi tak beraturan tipe im pada klasifikasi morfologi galaksi yang ada saat ini, meskipun galaksi tersebut tidak memiliki struktur batang.
mata panda atau mata berkantung (inggris: puffy eyes) adalah lingkaran berwarna hitam yang muncul di bawah mata.
munculnya lingkaran hitam karena bengkaknya pada mata yang diakibatkan karena beberapa faktor penyebab.
kulit di area mata memiliki lapisan yang amat tipis dibandingkan area lain pada wajah dan strukturnya yang lebih kompleks.
hal itulah yang menyebabkan kulit di area mata lebih mudah membengkak.
kritik sastra jawa merupakan kegiatan kritik sastra yang berkembang di jawa.
sastra jawa merupakan sastra daerah yang menjadi bagian dari sastra nusantara.
pembicaraan mengenai sastra jawa modern dan perkembangannya mulai muncul pada tahun 1950-an sampai 1970-an.
pada tahun itu pula muncul perbincangan mengenai kritik sastra jawa.
kritik sastra jawa juga mencakup analisis mengenai unsur religius dalam sastra jawa.
teks-teks sastra jawa biasanya berbentuk surat-surat dalam bahasa jawa.
kritik sastra merupakan kegiatan menghakimi sastra.
dalam budaya jawa mengkritik atau menghakimi adalah sesuatu yang dianggap tidak sopan.
budaya jawa menekankan konsep kehalusan rasa yang membuat orang tidak mudah menyakiti perasaan orang lain.
namun ada isitilah "anyaruwe" yang artinya adalah tanggapan -dalam kamus bahasa jawa.
pada zaman kerajaan islam misalnya ranggawarsita yang menulis kritik dalam bukunya serat wicara keras.
akan tetapi, kritik tidak disampaikan secara terang-terangan.
kritik terhadap pujangga pada zaman itu di tuangkan dalam tembang dengan pilihan kata yang tepat.
pada tahun 1920-1930-an mulai muncul esai-esai kritis dalam majalah-majalah bahasa jawa.
misalnya dalam majalah ‘’kedjawen’’ terdapat rubrik ‘’obrolanipun petruk kaliyan gareng’ yang muncul tahun 1938.
rubrik tersebut merupakan rubrik kritik terhadap budaya dan bahasa jawa.
kritik yang lebih terbuka misalnya yang dilakukan lembaga swasta bernama ‘’paheman paniti basa’’ di surakarta.
lembaga ini mengkritisi bahasa jawa yang mulai rusak dan menatanya kembali sesuai dengan standar bahasa jawa.
pada tahun 1950-an ketika sastra indonesia mulai berkembang, para pengarang etnis jawa mulai beralih menulisa sastra indonesia walaupun tidak meninggalkan identitas jawa dalam tulisan-tulisan mereka.
pengarang-pengarang tersebut di antaranya, pramoedya ananta toer, nh.
dini, toto sudarto bachtiar dan soebagio satrowardojo.
namun beberapa penulis masih mempertahankan karya mereka dalam bahasa jawa seperti ahmad tohari yang menulis ronggeng dukuh paruk dalam bahasa jawa banyumas.
tahun 1950 juga menjadi tanda munculnya kritik sastra jawa secara lebih terbuka.
selain terbuka, penulisan kritik sastra jawa pada masa itu juga lebih objektif terhadap suatu karya.
misalnya, susan yang menjadi kritikus pertama menuliskan kritiknya dalam majalah cerita cekak.
perkembangan dan dinamika kritik sastra jawa tidak hanya ditandai dengan perkembangan dari aspek isi namun juga bahasa yang digunakan.
pada tahun 1960 berdiri opsj (organisasi pengarang sastra jawa).
diskusi dan kritik mengenai sastra jawa mulai dilaksanakan dalam bahasa indonesia.
pada tahun 1970 kritik sastra jawa berbahasa indonesia mulai muncul di media massa.
misalnya, sukardo hadisukarno menulis esai berjudul “sastra jawa modern: perlu diperkenalkan lebih luas”.
artikel ini membahas mengenai kesenjangan yang terjadi antara sastra lama dengan sastra modern.
tahun 1990-an esai-esai kritik sastra jawa semakin banyak ditemui di media massa, bahkan juga dalam bentuk buku.
suripan sadi utomo menulis buku sosiologi sastra jawa pada tahun 1997.
air terjun dolo adalah salah satu tempat wisata air terjun yang terletak di dusun besuki, desa jugo, kecamatan mojo, kabupaten kediri, jawa timur.
air terjun ini berada di bagian timur lereng gunung wilis (2.850 meter), yang memiliki ketinggian 125 meter dan 1800 meter di atas permukaan laut (dpl).
air terjun dolo berjarak 4 meter dari air terjun irenggolo yang dibatasi oleh banyak pepohonan dan hutan, yang juga masih terletak di kawasan besuki.
debit air yang dicurahakan air terjun ini tidak terlalu deras, tetapi memiliki suhu air yang sangat dingin.
tumpahan air yang jatuh dari atas terbagi atas tiga bagian, mulai dari bagian yang paling tinggi sekitar 90 meter dan dibawahnya sekitar 2-5 meter.
air terjun dolo terletak di kawasan pegunungan, sehingga selain suhu udaranya dingin, sering kali kawasan di sekitar air terjun dan akses jalan menuju ke sana tertutup oleh kabut.
air terjun dolo bejarak kurang lebih 25 kilometer dari pusat kota kediri, dan dapat ditempuh 2 jam dari pare, kabupaten kediri.
untuk menuju ke air terjun dolo, jika dari pusat kota kediri ke arah barat lalu melalui pohsarang, kecamatan semen.
akses jalan menuju ke air terjun dolo berliku-liku karena terletak di kawasan pegunungan.
namun pemerintah kabupaten kediri telah membangun sarana jalan yang lebih halus dan lebar dari sebelumnya, sehingga lebih memudahkan para pengunjung yang datang baik dari arah kota kediri maupun dari arah ponorogo.
setelah sampai di tempat parkir, perjalanan dilanjutkan dengan berjalan kaki.
untuk mencapai lokasi air terjun dolo, pengunjung diharuskan melewati dan menuruni ratusan hingga ribuan anak tangga yang berjarak kurang lebih 1 kilometer.
objek wisata air terjun dolo memiliki beberapa fasilitas pendukung untuk para pengunjungnya, seperti warung makan atau kantin dan mushala.
selain itu di sekitar kawasan air terjun juga menyediakan fasilitas untuk tempat olahraga lari pagi ("jogging track") dan mendaki ("hiking area").
disini juga terdapat taman bermain ("play ground") dan tempat perkemahan ("camping ground") untuk pengunjung yang ingin bermalam dengan mendirikan tenda.
bagi para pengunjung yang ingin bermalam lebih nyaman, mereka bisa menginap di beberapa villa yang berada tidak jauh dari lokasi air terjun yang berjarak sekitar 4 kilometer.
beberapa meter dari air terjun, terdapat kebun sayur dan stroberi di sebuah pondokan yang terbuat dari bambu.
untuk wisatawan yang berkunjung dapat membeli sayuran dan stroberi yang masih segar atau dapat memetiknya sendiri.
smpn 1 probolinggo pernah meraih prestasi dalam bidang osn ( olimpiade sains nasional ), osn yang dimeraih adalah osn fisika, biologi, dan ips.
pada setiap tahun, smpn 1 probolinggo selalu mengadakan olimpiade mipa ( matematika ipa ), dengan cara tersebut murid - murid sd yang mengikuti lomba tersebut dapat menguji kemampuannya, pemenang pada lomba olimpiade mipa tersebut akan bebas biaya masuk smpn 1 probolinggo.
dilahirkan dengan nama lahir tengku said abubakar, tengkoe besar syarif abubakar bin tengkoe besar syarif abdurrahman (1872 - 1886) di tabalkan menjadi sultan pelalawan ke-vi pada tahun 1872 menggantikan kakandanya tengkoe besar syarif jaafar, dengan gelar sultan assyaidis syarif abubakar abdul jalil fakhruddin, dan memerintah sampai tahun 1886.
syarif abubakar dikenal sebagai sultan yang sabar dalam memerintah, pada awal pemerintahannya sempat terjadi sebuah konflik dalam tubuh istana.
walaupun sudah menjadi adat dan amanat secara turun menurun dari raja terdahulu, bahwasanya hak waris kesultanan pelalawan secara berurutan akan diwariskan kepada adik beradiknya sampai kepada dia selaku adik bungsu, tetapi ketika sampai pada syarif abubakar menduduki takhta pelalawan, hal itu ditentang oleh kemenakannya (putra-putra syarif jaafar), yakni tengkoe pangeran syarif sembuk dan tengkoe pangeran syarif kelana.
kedua kemanakannya ini menentang amanat yang sudah menjadi tradisi istana, karena mereka merasa lebih berhak menduduki tahkta pelalawan menggantikan ayahandanya syarif jaafar.
pertentangan ini semakin hebat ketika sebagian orang besar kerajaan pelalawan mendukung kedua pangeran itu.
menghadapi tentangan itu, syarif abubakar selaku paman dari kedua pangeran itu menunjukkan sikap yang amat sabar.
karena dia sendiri sangat tahu bahwa sikap kedua kemenakannya ini pada hakekatnya bukanlah maksud yang sesungguhnya datang dari hati mereka, tetapi merupakan hasutan dari beberapa orang besar kerajaan yang mencoba menimbulkan perpecahan dikalangan keluarga istana, serta mencari kesempatan untuk mendapatkan jabatan yang menguntungkan dalam istana.
sikap syarif abubakar yang penuh kesabaran dan tidak membesar-besarkan masalah itu menyebabkan kedua kemenakannya itu sadar dan menyatakan pengakuannya kepada syarif abubakar.
dengan demikian, konflik dapat diredakan kembali dan kerukunan di kalangan keluarga istana pulih sebagaimana sediakala.
ketika itu kerajaan siak sri indrapura menanda tangani traktatnya dengan pihak belanda, tetapi pelalawan merasa tidak terikat dengan perjanjian itu, karena pelalawan berdiri sendiri dan tidak tunduk pada siak sri indrapura.
sikap raja-raja pelalawan yang anti belanda dibuktikan dengan banyaknya kerajaan pelalawan menampung pelarian politik ke wilayahnya, khususnya orang-orang yang menentang belanda dari berbagai negeri lain dan mendapat suaka di pelalawan.
baik dari siak sri indrapura, indragiri, jambi, maupun dari minangkabau.
di wilayah pelalawan sampai sekarang masih terdapat beberapa makam pelarian politik yang menentang belanda kala itu, seperti makam tengku ngah di teluk mundur, makam tuanku lintau (?)
di kota pelalawan (kampung pinang sebatang) dan lain-lainnya.
sikap raja-raja pelalawan yang jelas menentang belanda itu tak lepas dari pengamatan belanda, hingga dalam tahun 1878 belanda mendesak pelalawan untuk mengadakan perjanjian.
namun syarif abubakar menolak untuk mengadakan perjanjian apapun dengan belanda, sehingga penolakan tersebut menyebabkan timbulnya ketegangan di antara kedua belah pihak.belanda semakin meningkatkan tekanannya dengan mengancam akan memblokir jalur kuala sungai kampar dengan armada perangnya, karena pada masa itu sungai kampar merupakan urat nadi utama kehidupan perekonomian rakyat pelalawan.
setelah dilakukan beberapa perundingan, maka pada tanggal 4 februari 1879 syarif abubakar memutuskan untuk memilih kepentingan rakyatnya daripada harus berperang melawan belanda, dan perjanjian yang disebut "lange verklaring" itupun ditandatangani, sejak itu pula pengaruh belanda sudah menjangkau ke istana pelalawan.
definisi dan penerapan dari sekularisme, khususnya masalah keagamaan dalam masyarakat, sangat berbeda antara negara dengan muslim dan negara-negara di eropa dan amerika serikat.
istilah sekularisme sering digunakan untuk menjelaskan pemisahan antara kehidupan bermasyarakat dan segala yang berhubungan dengan pemerintahan dari masalah keagamaan, atau secara sederhana sekularisme adalah pemisahan antara agama dan politik.
sekularisme dalam islam sering diperbandingkan dengan islamisme, dan para sekularis cenderung untuk mengambil sikap berlawanan dengan islam dalam hal politik dan nilai sosial.
di antara sarjana barat dan intelektual muslim, ada beberaapa perdebatan mengenai sekularisme termasuk di dalamnya mengenai pemahaman dalam kehidupan politik dan dan campur tangan agama dalam pemerintahan yang sah.
konsep sekularisme memiliki pengertian yang berbeda di antara para sekularis muslim.
reaksi para intelektual muslim terhadap sekularisasi juga berbeda.
di sisi lain, sekularisme dianggap suatu keburukan oleh para intelektual muslim yang merasa bahwa keagamaan tidak bisa dihilangkan dalam kehidupan bermasyarakat.
di sisi lain, sekularisme dianggap cocok dengan ajaran islam.
sebagai contoh, penyelidikan sekularisme telah menginspirasi beberapa sarjana muslim yang memperdebatkan bahwa bentuk pemerintahan sekuler adalah jalan terbaik untuk menjalankan syariat islam.
ditambah lagi, beberapa sarjana berpendapat bahwa bentuk pemerintahan sekuler telah ada di dunia islam sejak abad pertengahan.
namun, sebagian negara dengan mayoritas penduduknya adalah muslim menyatakan negaranya sebagai negara sekuler, dan sebagian lainnya memiliki dualisme sistem pemerintaha dimana umat muslim dapat melakukan kegiatan bermasyarakat di bawah undang-undang syariah.
bentuknya bisa berbeda-beda di tiap negara, tetapi biasanya mencangkup masalah pernikahan, perceraian, warisan dan perwalian anak..
beberapa sarjana mengemukakan bahwa tidak ada istilah dalam bahasa arab yang merujuk kepada kata sekuler dan sekularisme.
sekularisme diterjemahkan kedalam bahasa arab sebagai "‘alamaniyah", yang berasal dari kata "‘alam(dunia atau universal)", atau "‘ilmaniyah", yang ditarik dari kata "‘ilm(sains atau ilmu pengetahuan)".
terminologi "‘alamaniyah" pertama kali muncul diakhir abad kesembilan belas di kamus muhit al-muhit yang ditulis oleh seorang sarjana kristen lebanon bernama scholar butrus al-bustani.
beberapa sumber mengatakan bahwa sekularisme diambil dari kata "la diniyah(tidak beragama)", yang dinyatakan sebagai sesuatu yang diluar agama.
konsep sekularisme diimpor bersamaan dengan pemahaman pencerahan modern dari eropa kedalam dunia islam, yaitu di timur tengah dan afrika utara.
di antara intelektual muslim, perdebatan awal terhadap sekularisme berpusat pada hubungan antara agama dan pemerintahan, dan bagaimana hubungan ini berkorelasi terhadap kesuksesan eropa di bidang sains, teknologi dan pemerintahan.
in the debate on the relationship between religion and state, (in)separability of religious and political authorities in the islamic world, or status of the caliph, was one of the biggest issues.
sekularisme di turki terjadi secara dramatis dan mengisi kekosongan paska kejatuhan kekaisaran ottoman setelah perang dunia i. ketika negara menuju kejatuhan, mustafa kemal atatürk memimpn sebuah gerakan politik dan revolusi kebudayaan. "
turki modern mengambil bentuk dari pencampuran sistem pemerintahan islam ottoman dan adopsi dari pemerintahan modern barat."
ada sebuah hubungan langsung antara sekularisme dan penindasan di timur tengah.
penyebaran islamisme dan gerakan kebangkitan islam membuat para pemimpin sekuler lebih bertindak otoriter dan menindas untuk melindungi paham sekularisme agar tidak punah.
di saat yang sama, semakin besar penindasan dari pemerintah membuat masyarakat semakin bersebrangan dengan sekularitas dan membuat gerakan islamisme semakin mendapat hati di masyarakat timur tengah.
sekularisme juga biasanya diasosiasikan sebagai rezim militer, seperti yang terjadi di turki dan aljazair.
islamic salvation front (fis) sukses memenangkan pemilu pada bulan desember 1991 di aljazair dan partai sejahtera sukses memenangkan pemilu 1995 di turki.
kedua partai ini adala contoh partai politik islam yang berlandaskan demokrasi.
akan tetapi, kedua partai tersebut dijatuhkan oleh kudeta militer untuk menyelamatkan paham sekularisme.
partai sejahtera di turki dipaksa untuk turun dari pemerintahan oleh militer turki pada bulan februari 1997dalam operasi yang dinamakan "kudeta post modern", fis di aljazair dijatuhkan oleh kudeta militer yang membawa negara tersebut kedalam perang saudara 1992.
kekuatan militer di beberapa negara dapat digunakan sebagai cara yang jauh dari konsep demokrasi untuk tujuan melindungi sekularisme.
"rezim syria merasa takut dengan kekuatan islamisme lalu menekan persaudaraan muslim syria."
ketika diplomat amerika serikat meminta hosni mubarak untuk memberikan hak kepada pers dan berhenti menangkap para intelektual, mubarak menolaknya dan berkata, "jika saaya melakukan apa yang kau minta, para "fundamentalis" akan mengambil alih pemerintahan seperti di mesir.
kau mau itu terjadi?"
atau ketika presiden bill clinton meminta yasser arafat untuk menegakkan demokrasi di palestina pada 2001, yasser arafat juga menjawab hal yang sama. "
dia berkata bahwa dalam sebuah sistem demokrasi islam, hamas akan mengontrol pemerintahan di palestina".
sebagian otokrasi sekuler di timur tengah mengambil risiko melawan islamisme untuk membenarkan otokrasi pemerintahan mereka di arena internasional.
sebelum mengikuti "indonesian idol", virzha merupakan seorang vokalis di sebuah grup musik indie kota medan bernama "hoppipolla" pada tahun 2006–2008.
setelah tidak bersama "hoppipolla", virzha membentuk sebuah band bernama "reborn", yang ia gawangi hingga akhir tahun 2009.
pada awal tahun 2010, virzha bergabung dalam band indie bernama "beautiful monday" dengan niatan ingin berkarier di dunia musik indonesia.
pada bulan januari 2014, virzha mengikuti audisi ajang pencarian bakat "indonesian idol" musim ke-8 regional medan.
virzha mengaku mengantri mulai pukul 02.00 pagi dan baru bertemu dengan para juri lokal pada pukul 15.00 sore.
satu bulan kemudian, virzha dinyatakan lolos untuk mengikuti audisi selanjutnya yang disaring langsung oleh tiga juri utama indonesian idol.
ia menyanyikan lagu "(everything i do) i do it for you" milik bryan adams, dan langsung mendapat 'yes' dari ketiganya.
ia pun berhasil lolos ke babak spektakuler hingga akhirnya tereliminasi pada tanggal 9 mei 2014 dan otomatis keluar sebagai juara ketiga.
pada 7 juli 2014, akun twitter band rock bentukan ahmad dhani, mahadewa (@mahadewaband), secara resmi mengumumkan telah menggaet virzha sebagai vokalis baru mereka menggantikan posisi judika.
penampilan perdana virzha sebagai vokalis mahadewa disiarkan oleh stasiun televisi tvone pada 9 juli 2014.
virzha dan mahadewa membawakan tiga lagu band rock dewa 19, yakni 'bukan rahasia', 'satu' dan 'laskar cinta'.
selain sebagai vokalis mahadewa, virzha juga dinyatakan resmi bergabung dengan sebuah label rekaman yang bernama alfa records pada 13 agustus 2014.
di bawah naungan label ini, virzha meluncurkan album perdananya pada 27 februari 2015.
album ini hanya dijual di gerai kfc di seluruh indonesia.
pada tanggal 19 september 2014, virzha telah terlebih dahulu resmi merilis single pertamanya, 'aku lelakimu', yang diputar secara serempak oleh 125 radio di seluruh indonesia.
lagu yang merupakaan ciptaan pongki barata dan pernah dipopulerkan oleh anang hermansyah ini juga pernah dibawakan oleh virzha dalam babak spektakuler viii indonesian idol 2014.
lagu yang menjadi nomor andalan virzha di album perdananya ini sempat merajai charts di beberapa stasiun radio di indonesia.
menyusul dikeluarkannya single aku lelakimu, pada tanggal 16 oktober 2014, video klip untuk single ini diluncurkan di channel resmi alfa records.
video klip ini disutradarai oleh virlanwana langgong dari hypenotic.
sebagai model dipilih putri anne yang dikenal sebagai aktris di beberapa ftv.
dalam waktu kurang dari 3 bulan video klip ini menembus satu juta viewers.
single aku lelakimu juga sempat menduduki posisi jawara sebanyak 5 kali berturut-turut di mnc music channel pada bulan desember 2014.
bhagwati lahir tahun 1934 dari keluarga gujarat di kepresidenan bombay, kemaharajaan britania.
ia mendapatkan gelar ba dari sydenham college, mumbai.
ia kemudian merantau ke inggris untuk melanjutkan pendidikan di st.
john's college, cambridge, dan mendapatkan gelar ba keduanya dalam bidang ekonomi pada tahun 1956.
ia mendapatkan gelar ph.d.
di bidang ekonomi dari institut teknologi massachusetts pada tahun 1961 melalui tesisnya, "essays in international economics", di bawah bimbingan charles p. kindleberger.
bhagwati menikah dengan padma desai, sesama ekonom columbia dan spesialis rusia.
mereka dikaruniai seorang putri.
bhagwati merupakan adik p.n.
bhagwati, mantan hakim agung india, dan s.n.
bhagwati, dokter bedah saraf.
studi gabungan bhagwati dan desai tahun 1970 tentang oecd yang berjudul "india: planning for industrialization" merupakan kontribusi besar pada waktu itu.
setelah menyelesaikan tesis ph.d.
-nya, bhagwati pulang ke india pada tahun 1961.
ia sempat mengajar di indian statistical institute, kolkata, lalu bekerja sebagai dosen perdagangan internasional di delhi school of economics pada tahun 1962 sampai 1968.
sejak 1968 sampai 1980, bhagwati menjadi dosen ekonomi di institut teknologi massachusetts.
bhagwati saat ini menjabat sebagai anggota dewan penasihat akademik human rights watch (asia) dan dewan pakar centre for civil society.
ia merupakan senior fellow di council on foreign relations.
bhagwati sebelumnya menjadi penasihat kebijakan ekonomi untuk direktur jenderal general agreement on tariffs and trade sejak 1991 sampai 1993, penasihat kebijakan khusus tentang globalisasi untuk perserikatan bangsa-bangsa tahun 2000, dan penasihat luar negeri untuk direktur jenderal organisasi perdagangan dunia tahun 2001, .
lembaga kedokteran gigi tni al yos sudarso makassar atau ladokgi tni al yos sudarso,makassar adalah salah satu dari tujuh unit pelaksanana teknis dinas kesehatan tni angkatan laut yang mempunyai tugas dan kewajiban melaksanakan pembinaan kesehatan gigi dan mulut.
mengingat berada dijantung kota makassar ladokgi yos sudarso harus menjadi lembaga kedokteran gigi tni al yang dapat dibanggakan dalam kiprahnya mendukung kegiatan tni al maupun instansi pemerintah.
www.rsgmladokgitnialyossudarso.com
lembaga kedoketern gigi tni al r.e martadinata jakarta atau ladokgi tni al r.e martadinata, adalah adalah salah satu dari tujuh unit pelaksanana teknis dinas kesehatan tni angkatan laut yang mempunyai tugas dan kewajiban melaksanakan pembinaan kesehatan gigi dan mulut.
mengingat berada dijantung kota jakarta ladokgi r.e martadinata harus menjadi lembaga kedokteran gigi tni al yang dapat dibanggakan dalam kiprahnya mendukung kegiatan tni al maupun instansi pemerintah.
husein alatas sebenarnya bukanlah sosok baru di belantika musik indonesia.
sebelum mengikuti "indonesian idol", husein telah naik turun panggung musik rock bersama band besutan log zhelebour, yakni log guns.
bahkan bersama log guns, husein pernah mengikuti sebuah ajang kompetisi grup musik rock tahun 2008.
kendati demikian, log guns rupanya bukan satu-satunya grup musik yang digawangi oleh husein.
setelah hengkang dari log guns, bersama beberapa rekannya, husein membentuk grup musik rock lainnya, yakni children of gaza.
nowela lahir di wamena, papua.
ayahnya berasal dari papua, sedangkan ibunya berdarah batak, bermarga sinaga.
setamat sma di sma negeri 1 sidoarjo pada tahun 2005, ia melanjutkan pendidikannya ke fisip universitas airlangga surabaya, tetapi tidak selesai.
ia kemudian hijrah ke purwokerto, jawa tengah, dan bekerja sebagai penyanyi kafe, profesi yang dijalaninya selama enam tahun sebelum akhirnya lolos menjadi salah seorang peserta "indonesian idol" musim kedelapan.
nowela mengikuti audisi "indonesian idol" melalui bus audisi purwokerto dan berhasil lolos ke jakarta setelah melewati proses audisi utama di bandung.
setelah serangkaian tahap seleksi, ia berhasil melaju ke babak spektakuler, dan pada akhirnya menjadi pemenang setelah menyisihkan husein alatas.
nowela merupakan pemenang indonesian idol kedua (sebelumnya regina ivanova) yang tidak pernah berada pada posisi tidak aman.
suaranya yang kuat dan unik kerap mendapat pujian dari para juri, yang dijuluki dengan "uranium voice" oleh ahmad dhani.
yuka tamada () adalah penyanyi berdarah jepang-bugis.
ia adalah salah satu kontestan indonesian idol musim kedelapan yang berhasil melaju ke babak empat besar indonesian idol bersama nowela elizabeth auparay, di muhammad de virzha, dan husein alatas.
yuka telah mendapat wild-card pada penampilan awal yuka di top 15 dan menyanyikan lagu berasal dari florence and the machine, sehingga menyelamatkannya menuju babak spekta berikutnya.
pada babak 9 besar, yuka memasuki bottom 3 bersama yunita dan sarah saat menyanyikan sweet disposition dari the temper trap, dan pada akhirnya yuka lolos ke babak selanjutnya.
di babak 7 besar kembali yuka berada pada posisi tidak aman, yuka menyanyikan demons dari imagine dragons.
saat itu kondisi fisik yuka yang sangat lemah sehingga kehilangan suaranya.
tetapi pada saat itu yuka lolos.
hingga akhirnya, yuka tereliminasi di 4 besar, tanpa melalui posisi tidak aman lagi.
ubay mengikuti ajang indonesian idol melalui audisi di yogyakarta dan berhasil lolos ke tahap juri utama.
dalam penampilannya, ubay memukau juri lewat permainan saksofon dan lagu "everybody has a dream" dari billy joel.
bahkan, indra lesmana, salah satu juri sangat tertarik dengan penampilan ubay dan mengajaknya berduet.. dari sinilah, langkah siswa sma negeri 14 semarang ini terus melaju.
dalam perjalanan di spektakuler show, ubay banyak mendapat pujian, terutama karena ia berhasil mengkombinasikan kemampuan vokalnya dengan permainan saksofon.. ia sempat beberapa kali masuk dalam posisi tidak aman, bahkan nyaris tereliminasi, yang kemudian terselamatkan oleh hak veto juri.
namun, akhirnya langkah ubay harus terhenti di posisi 5 besar.
naomi klein (lahir 8 mei 1970) adalah pengarang dan aktivis sosial kanada yang dikenal karena analisis politiknya dan kritiknya terhadap globalisasi perusahaan.
ia merupakan penulis "no logo", sebuah buku yang sempat melejit popularitasnya di dunia internasional, dan "the shock doctrine", analisis kritis terhadap sejarah ekonomi neoliberal.
pada tahun 2000, klein menerbitkan buku "no logo", buku yang bagi sebagian orang merupakan manifesto gerakan anti-globalisasi perusahaan.
dalam buku ini, ia menyerang budaya konsumen yang berorientasi pada merek dan operasi perusahaan-perusahaan besar.
ia juga menuduh beberapa perusahaan melakukan eksploitasi pekerja secara tidak etis di negara-negara miskin dunia untuk mengejar keuntungan yang lebih tinggi.
klein juga mengkritik nike habis-habisan sampai-sampai nike perlu membuat tanggapan terpisah per poinnya. "
no logo" menjadi buku laris di seluruh dunia dengan penjualan sebanyak satu juga kopi dalam 28 bahasa.
tahun 2004, klein dan suaminya, avi lewis, merilis sebuah film dokumenter berjudul "the take" yang menceritakan kisah para pekerja pabrik di argentina yang mengambil alih bekas pabrik, melanjutkan proses produksi, dan beroperasi dalam bentuk perkumpulan.
penayangan perdananya di afrika dilakukan di permukiman kumuh kennedy road di durban, afrika selatan, tempat dimulainya gerakan abahlali basemjondolo.
buku ketiga klein, "the shock doctrine: the rise of disaster capitalism", diterbitkan bulan 4 september 2007 dan langsung menjadi buku laris new york times.
buku ini telah diterjemahkan ke dalam 28 bahasa.
buku ini berpendapat bahwa kebijakan pasar bebas pemenang hadiah nobel milton friedman dan mazhab ekonomi chicago mulai mendapat perhatian di negara-negara seperti chili era pinochet, polandia, rusia era yeltsin, dan amerika serikat (misalnya swastanisasi new orleans public schools pasca badai katrina).
buku ini juga berpendapat bahwa inisiatif kebijakan seperti swastanisasi ekonomi irak di bawah coalition provisional authority terlalu dipaksakan, sedangkan rakyatnya sendiri belum pulih dari bencana, kekacauan, atau invasi.
penerbitan "the shock doctrine" menaikkan pamor klein. "
new yorker" menyebutnya sebagai "figur ternama dan paling berpengaruh di kalangan kiri amerika serikat—sama seperti howard zinn dan noam chomsky tiga puluh tahun yang lalu."
pada tanggal 24 februari 2009, buku ini dianugerahi warwick prize for writing dari universitas warwick, inggris.
thomas loren friedman (lahir 20 juli 1953) adalah jurnalis, kolumnis, dan pengarang amerika serikat.
ia menulis kolom dwimingguan di "the new york times" dan telah menulis banyak artikel dan buku tentang urusan luar negeri, termasuk perdagangan global, timur tengah, globalisasi, dan lingkungan.
ia memenangkan hadiah pulitzer sebanyak tiga kali.
friedman bergabung dengan biro united press internasional di london setelah menyelesaikan kuliah s2.
setahun kemudian, ia dikirim ke beirut dan menetap di sana sejak juni 1979 sampai mei 1981 sambil meliput perang saudara lebanon.
ia dipekerjakan oleh "the new york times" sebagai wartawan pada tahun 1981 dan dikirim lagi ke beirut pada awal invasi lebanon oleh israel tahun 1982.
liputannya tentang perang ini, terutama mengenai pembantaian sabra dan shatila, membuahkan hadiah pulitzer untuk liputan internasional (bersama loren jenkins dari "the washington post").
friedman meliput menteri luar negeri james baker pada masa pemerintahan presiden george h. w. bush.
pasca terpilihnya bill clinton tahun 1992, ia menjadi koresponden gedung putih untuk "the new york times".
tahun 1994, ia mulai banyak menulis tentang kebijakan luar negeri dan ekonomi, kemudian pindah ke halaman op-ed "the new york times" sebagai kolumnis luar negeri pada tahun berikutnya.
tahun 2002, friedman memenangkan hadiah pulitzer untuk komentar "atas kejelasan visinya, berdasarkan liputan mendalam, dalam komentarnya mengenai pengaruh ancaman teroris terhadap dunia."
bulan februari 2002, friedman bertemu pangeran pewaris saudi, abdullah, dan membujuknya untuk berupaya mengakhiri konflik arab-israel dengan menormalisasi hubungan arab dengan israel dengan imbalan kembalinya pengungsi disertai berakhirnya pendudukan wilayah israel.
abdullah mengusulkan inisiatif perdamaian arab di ktt beirut pada maret 2002 dan didukung oleh friedman.
diego reyes berkembang dari akademi remaja américa dan dianggap sebagai salah satu prospek muda mereka.
ia melakukan debut untuk klubnya pada tahun 2010 dalam usia 17 tahun pada pertandingan kandang melawan santos laguna, sebagai pemain pengganti pada menit ke-86 untuk ángel reyna yang mencetak satu-satunya gol pertandingan.
diego mencetak gol pertamanya saat melawan estudiantes tecos pada turnamen clausura 2011.
ia mencetak gol kedauanya saat melawan morelia dalam kekalahan 2–3 pada babak perempat final pada turnamen yang sama.
secara bertahap ia mendapat dalam "starting eleven" tetap timnya.
pada 2010, diego reyes bermain pada piala milk 2010 dengan meksiko.
tahun berikutnya, reyes dipilih oleh pelatih juan carlos chávez berpartisipasi pada kejuaraan u-20 concacaf 2011.
meksiko masuk ke piala dunia u-20 fifa 2011 dan meraih posisi ketiga, mengalahkan 3–1.
sebelum piala dunia, reyes juga turut serta dalam turnamen toulon 2011.
diego reyes turut serta pada olimpiade 2012, di mana meksiko mampu mencapai pertandingan final.
pada turnamen itu, ia bermain pada setiap pertadingan, termasuk pada kemenangan 2–1 melawan pada pertandingan perebutan medali emas di stadion wembley.
reyes merupakan skuat termuda pada olimpiade di mana dalam usia 19 tahun meraih medali emas.
diego reyes melakukan debutnya bersama pada copa américa 2011, yang mana meksiko menggunakan tim u-22 pada turnamen itu.
ia membuat debut penuhnya pada 5 maret 2013 pada kualifikasi piala dunia fifa 2014 melawan di stadion azteca.
reyees juga bermain pada piala konfederasi fifa 2013, bermain sekali pada kemenangan 2–1 melawan .
tongkat hitungan adalah sejenis alat bantu memori kuno yang digunakan untuk mencatat dan mendokumentasikan nomor, bilangan atau pesan.
tongkat hitungan pertama kali tampil sebagai tulang animal yang diukir dengan tukik, pada paleolitikum hulu; contoh terkenalnya adalah tulang ishango.
referensi sejarahnya dibuat oleh pliny the elder (23–79 sm) mengenai kayu terbaik untuk penggunaan tongkat, dan oleh marco polo (1254–1324) yang menyatakan tentang penggunaan tongkat di tiongkok.
tongkat hitungan digunakan untuk berbagai tujuan seperti surat-menyurat dan penjadwalan, terutama dalam transaksi keuangan dan hukum, sehingga dapat dijadikan mata uang.
sambutan masyarakat tasikmalaya dan sekitarnya terhadap didirikannya smk di tasikmalaya cukup besar.
hal itu dapat dimengerti mengingat bahwa masyarakat tasikmalaya dan sekitarnya mempunyai tata hidup ekonomi yang banyak diwarnai oleh kegiatan-kegiatan perdagangan dan industri kerajinan.
tahun demi tahun smk negeri 1 tasikmalaya telah dipercaya oleh masyarakat baik kota maupun kabupaten tasikmalaya terbukti dengan meningkat terus jumlah calon peserta yang mendaftar, namun mengingat daya tampung yang dilmiliki oleh smk negeri 1 tasikmalaya maka tentu masih banyak siswa yang belum memperoleh kesempatan untuk belajar di sekolah ini.
bisnis manajemen
teknologi informatika
pariwisata
moon mineralogy mapper (m) adalah satu dari dua peralatan yang diberikan nasa kepada misi ke bulan yang pertama oleh india, chandrayaan-1, yang diluncurkan pada 22 oktober 2008.
peralatan ini dibawa oleh penyelidik penting carle pieters dari universitas brown, dan diurus oleh jet propulsion laboratory nasa.