taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
karena keindahannya, setiap tahun ada banyak sekali wisatawan domestik maupun wisatawan mancanegara yang berkunjung ke danau ini.
di danau ini para wisatawan dapat memuaskan mata mereka dengan hamparan danau yang dikeliling oleh pepohonan yang hijau.
selain itu, wisatawan dapat memuaskan hobi berenang mereka di danau ini.
jika wisatawan ingin mengelilingi danau, para tukang perahu siap menawarkan jasa mengantarkan anda berkeliling danau, atau dapat menuju ke pantai berpasir putih yang berada diseberang danau melaui terowongan karang.
penggunaan utama furigana adalah pada bacaan anak.
anak-anak umumnya belum bisa membaca semua kanji dalam buku cerita anak, tetapi sudah bisa membaca hiragana.
di sekolah, sebelum diajarkan katakana, anak-anak sudah lebih dulu diajarkan hiragana.
berdasarkan hal tersebut, di buku-buku tertentu, furigana yang ditulis memakai hiragana diberikan sebagai petunjuk cara membaca katakana.
bila aksara kanji yang terdapat di dalam bacaan untuk anak-anak semuanya diberi furigana, maka teks tersebut disebut .
pulau rondo adalah pulau terluar indonesia yang terletak di laut andaman dan berbatasan dengan wilayah negara india, yaitu kepulauan nikobar.
pulau ini merupakan wilayah paling utara dari republik indonesia dan secara administratif merupakan bagian dari wilayah kota sabang, provinsi aceh.
pulau ini berada di sebelah utara dari pulau weh dengan koordinat 6° 4′ 30″ lu, 95° 6′ 45″ bt dan merupakan titik 0 dari indonesia.
karena aksesnya yang sulit, maka titik nol kilometernya dipindahkan ke sabang.
rambu berhenti (biasa ditulis dalam huruf kapital : "stop") adalah rambu lalu lintas yang mewajibkan para pemakai yang akan memasuki persimpangan untuk berhenti, melihat lalu lintas yang datang dari kiri atau kanan serta memberikan perioritas terlebih dahulu, baru masuk kepersimpangan kalau sudah yakin bisa masuk ke persimpangan dengan aman.
rambu stop juga digunakan untuk mengatur lalu lintas di depan sekolah oleh polisi keamanan sekolah (pks), untuk menghentikan lalu lintas kendaraan pada saat murid sekolah akan menyeberang jalan di depan sekolah.
rambu stop yang digunakan berukuran kecil dan dilengkapi dengan tongkat dimana rambu tersebut ditempelkan.
missy elliott (lahir melissa arnette elliott pada 1 juli 1971) merupakan seorang rapper, penyanyi-penulis lagu, dan produser rekaman berkebangsaan amerika serikat.
dia menjadi terkenal saat memenangkan nominasi grammy award.
dia dilahirkan di portsmouth, virginia.
dia berkarier di dunia musik sejak tahun 1993.
pulau liki adalah pulau terluar indonesia yang terletak di samudra pasifik dan berbatasan dengan negara papua nugini.
pulau liki merupakan pulau paling timur dari wilayah ri dan merupakan bagian dari wilayah pemerintah kabupaten sarmi, provinsi papua.
liki berhadapan langsung dengan samudera pasifik di utara dan masuk gugusan kepulauan kumamba yang terdiri tiga pulau: liki, armo, dan kosong.
pulau ini terletak di sebelah utara pulau papua dengan koordinat 1° 34′ 26″ ls, 138° 42′ 57″ bt.
luas liki 1.318,54 hektar atau 13,18 kilometer persegi.
jumlah masyarakatnya hanya 271 jiwa dengan 66 kepala keluarga.
penduduk yang mendiami berasal dari suku besar sobey.
dalam pengaturan kampung, mereka menggunakan istilah rt (rukun tetangga) yang pengaturannya berdasar suku yang melekat pada nama marga, seperti teno, kiman, weirau, esries, dan morsau.
teno adalah sub suku yang menetap di liki.
disusul kiman, weirau, esries, dan morsau.
karena teno yang terbesar, maka ondowafi atau kepala suku yang memimpin di sini berasal dari teno.
masyarakat pulau liki memiliki kearifan lokal dalam menjaga ekosistem laut setempat.
kegiatan tersebut terangkai dalam agenda "abonfan matilon" yaitu kegitan pengondisian wilayah laut untuk ditutup sementara waktu terhadap segala kegiatan penangkapan kerang (bia lola).
hal tersebut bertujuan untuk memberikan waktu biota tersebut untuk tumbuh dan berkembang biak. "
abonfan matilan" dilakukan dengan serangkaian ritual dengan dipimpin oleh ondowafi atau kepala suku.
pada tahun 2017, pulau liki dicanangkan sebagai kampung iklim oleh wakil bupati sarmi yosina insaf, se, mm.
hal ini diinisiasi oleh dinas lingkungan hidup kabupaten sarmi dengan tujuan bahwa penduduk yang bermukim di pulau liki harus mendapat perhatian serius melalui tindakan perlindungan terhadap ancaman perubahan iklim berupa naiknya permukaan air laut dan ancaman abrasi.
layanan ini didirikan tahun 1954 sebagai radiodiffusion de la france outre-mer (rfom) .
kemudian berganti nama setelah satu tahun sebagai société de radiodiffusion de la france d'outre-mer (sorafom).
organisasi ini digantikan tahun 1964, setelah pembentukan office de radiodiffusion télévision française, oleh office de coopération radiophonique (ocora).
tanggal 1 oktober 1967 pukul 14:15 cet, jaringan ini berubah dari hitam dan putih menjadi berwarna, menggunakan secam.
antenne 2 adalah saluran berwarna pertama di prancis; beberapa tahun sebelum tf1 berwarna dan berubah menjadi standar tv 625 garis.
kemudian, sistem berubah, dan membolehkan france 2 menyiarkan beberapa program stereo menggunakan sistem nicam (sebanding dengan secam).
sejak 7 april 2008, pukul 03:20 cest, semua program france 2 mengudara di prancis dalam format 16:9 widescreen melalui frekuensi udara secam dan frekuensi ganda dvb-t prancis (dikenal sebagai television numerique terrestre).
perubahan format ini telah diumumkan untuk france 5 tetapi akan dilakukan kemudian.
penyiar satelit pribadi akan terus menyiarkan format 4:3 hingga france 2 menggunakan sinyal hd (diumumkan musim panas 2008) kepada operatior satelit.
pimpinan:
direktur jenderal:
direktur informasi:
bulan maret 1986 sebuah tim berita antenne 2 diculik di beirut ketika melaporkan pada perang sipil lebanon.
philippe rochot, georges hansen, aurel cornéa dan jean-louis normandin adalah empat dari banyak sandera barat yang diculik teroris selama konflik.
selama buletin berita antenne 2, berita utamanya dapat diikuti oleh keseluruhan sandera prancis di lebanon, termasuk michel seurat dan jean-paul kaufman, dengan nama, foto dan lama penyekapan.
dalam satu tahun, banyak tim berita telah dibebaskan dan dikembalikan ke prancis, tetapi berita ini berlanjut hingga semua sandera dibebaskan.
sebelumnya bernama rfo sat, saluran ini mengudara 9 jam per hati.
namanya berganti menjadi france ô tahun 2004 untuk menunjukkan bahwa mereka bagian dari grup france télévisions. "
o" berarti "outre-mer" (seberang laut), dan aksennya menandakan bahwa saluran ini terbuka bagi semua aksen dan dialek di dunia.
gulli merupakan sebuah jaringan televisi prancis baru yang ditujukan pada program anak-anak.
tersedia melalui televisi terrestrial digital "tnt" dengan kerjasama dengan lagardère active dan canal j, dan france télévisions dengan program anak-anak dari france 3.
saluran ini mmengudara dari 6:30 hingga 23:00 setiap hari.
gulli juga dikenal sebagai cyperbot.
jangan sakiti adalah single pertama dari album ke-2 group band the titans, band ini terbentuk di bandung dan beranggotakan rizki, andhika, indra, onny, tom tom & imot.
single ini sudah mulai di putar di beberapa radio di indonesia pada minggu ke-2 bulan juni 2008 walaupun masih belum secara resmi di rilis.
single ini di rilis pada minggu ke-3 bulan juni dan menjadi 1st single dari album mereka yang berjudul "melayang lagi".
lagu tersebut merupakan ciptaan dari indra.
single ini akan berbentuk airplay dan rbt.
pada tahun 1960-an, lagu berbahasa mandarin dan inggris sudah sering dibawakan di bar dan klab malam.
namun sebagian besar pengunjung adalah orang berkulit putih dari kalangan atas, dan bukan orang hong kong.
pada waktu itu, joe junior, irene ryder, dan teddy robin termasuk di antara penyanyi yang sering membawakan lagu berbahasa inggris.
keberadaan musik pop kanton mulai diangkat media massa sejak tahun 1960-an sejalan dengan pesatnya perkembangan industri film hong kong.
sementara itu, penggemar film hong kong di negara-negara asia tenggara mulai menggemari lagu pop kanton.
di antara penyanyi terkenal pada masa itu terdapat tam ping man, tang kei chan, dan cheng kuan-min yang menyanyikan lagu tema untuk film-film hong kong.
the downward spiral adalah album ke-3 nine inch nails yang dirilis pada 8 maret 1994.
album ini adalah album nine inch nails yang paling sukses secara komersial, apabila dibandingkan dengan album-album nine inch nails yang lainnya.
album ini direkam di sebuah rumah yang telah disewa oleh vokalis nine inch nails trent reznor.
rumah tersebut terletak di 10050 cielo drive, beverly hills, california di mana seorang akrtis bernama sharon tate dibunuh pada tahun 1969 oleh sebuah keluarga pembunuh yang bernama "manson family".
rambu prioritas adalah rambu perintah untuk memberi kesempatan pada kendaraan yang berjalan pada jalur utama di persimpangan prioritas.
rambu beri kesempatan ini juga ditempatkan pada bundaran lalu lintas untuk memberi kesempatan terlebih dahulu pada kendaraan yang berada di bundaran serta ditempatkan pada akses memasuki jalan bebas hambatan dimana dua arus akan bergabung.
mýa marie harrison () atau lebih dikenal sebagai mýa atau mýa harrison, adalah seorang penyanyi, model, produser, dan aktris berkebangsaan amerika serikat.
dia menjadi terkenal saat menyanyikan lagu utamanya seperti "it's all about me", "the best of me", dan "case of the ex".
ia berkarier di dunia musik sejak tahun 1998.
s. poniman () adalah aktor indonesia di era tahun 1940 hingga tahun 1970-an.
s. poniman adalah seorang aktor yang pernah mencoba profesi lain seperti menjadi penyanyi keroncong, pemain drama, pelawak, sopir truk jakarta-semarang, juru foto dan pedagang.
pertama kali ia terjun ke dunia film pada tahun 1940.
ia juga sempat menjadi pimpinan perusahaan "poniman show and film" yang telah menghasilkan beberapa buah film dokumenter.
tahun 1951 poniman mulai memegang peran utama dalam film "dunia gila" bersama rd.
mochtar dan titin sumarni.
film-film selanjutnya antara lain pahit pahit manis (1952), putri solo (1953), lenggang djakarta (1953), konde tjioda (1953), gula guli (1953) mertua sinting ( 1954), masuk kampung keluar kampung (1955), setulus hatiku (1955), apa jang kunanti (1957).
pada jaman perjuangan kemerdekaan, poniman turut memanggul senjata dan pada tahun 1950-an pernah menjadi sopir truk jakarta-semarang.
antara tahun 1958 hingga 1971 ia mengalihkan profesinya menjadi pedagang.
tahun 1972 poniman kembali bermain lewat film sisa sisa laskar pajang (1972).
film-filmnya yang terakhir adalah aku mau hidup (1974), putri solo (1974), rahasia perawan (1975).
menunda fajar adalah album solo keempat yang pernah dirilis malyda di bawah label program records pada tahun 1992, setelah single "semua jadi satu" dan "aku jadi bingung" serta album solo "awas" yang berhasil di pasaran.
kali ini setelah pindah label dari harpa records, malyda tidak lagi bekerja sama dengan rekan tetapnya: dian pramana poetra dan deddy dhukun, maupun kolaborator lamanya seperti dodo zakaria, youngky soewarno, erwin gutawa, dan fariz rm, melainkan dengan adjie soetama, addie ms.
katon bagaskara dan bram moersas.
dalam album yang diproduseri oleh komposer sekar ayu asmara, jackson arief dari jackson records, dan komposer serta musisi adjie soetama.
aransemen musik kali ini ditata oleh jon gazali.
hits dari album ini adalah "menunda fajar" yang berirama jenis lagunya berbeda dengan lagu-lagu yang biasa dinyanyikan malyda, tapi malyda tetap bisa mempertahankan ciri khas gaya bernyanyinya.
sayang album ini kurang sukses di pasaran, padahal tembang-tembang lainnya cukup potensial menjadi hits sepeti "ciuman dan cappucino" yang berirama pop bossas serta "titip hatiku" dengan nuansa dance pop.
dan album ini pun tercatat sebagai solo album terakhir malyda hingga saat ini.
"bolehnya gitu" adalah album kompilasi (suatu hal yang sangat lumrah dirilis pada masa itu) yang menampilkan malyda di bawah label harpa records pada tahun 1989.
lagu andalan dari album kompilasi ini adalah "bolehnya gitu" dan "dirimu yang kucinta".
namun kedua single ini gagal mengulang sukses "semua jadi satu".
satu lagu lagi di album ini yang sempat menjadi radio hits adalah "zaman canggih" yang dibawakan oleh trio cewek la storia.
sejak tahun 1964 sampai 1974, radio dan televisi prancis dimonopoli melalui organisasi yang dikenal sebagai office de radiodiffusion télévision française.
dalam upaya untuk merangsang kompetisi, organisasi ini terpecah oleh pemerintah pada tahun 1975 sehingga tiga saluran televisi - tf1, antenne 2, dan fr3, masih akan dimiliki oleh pemerintah prancis, tetapi dioperasikan secara independen dari satu sama lain.
namun, privatisasi tf1 pada tahun 1987 dan meningkatnya kompetisi dari lembaga penyiaran swasta baru lainnya (seperti canal + dan la cinq) menyebabkan penurunan pemirsa untuk sisa dua saluran publik, yang kehilangan 30% dari pangsa pasar mereka antara tahun 1987 dan 1989.
namun keduanya dua saluran aman, dan kemudian ketika seorang direktur jenderal tunggal ditunjuk untuk mengelola baik antenne 2 dan fr3, mereka menjadi bagian dari entitas bersama yang dikenal sebagai france télévision.
mereka berganti nama pada tahun 1992 sebagai france 2 dan france 3 masing-masing.
pada bulan agustus 2000, france télévisions sa dibentuk sebagai perusahaan holding untuk saluran televisi publik prancis, menyerap kontrol france 2, france 3, dan sesama saluran publik la cinquieme (kemudian berganti nama france 5).
pada tahun 2004, réseau france outre- mer diambil oleh france télévisions .
mulai tahun 2008, presiden prancis mengambil tugas penamaan presiden untuk penyiaran publik prancis, mereka sebelumnya dicalonkan oleh conseil supérieur de l' audiovisuel.
album ini memuat banyak "hits" yang pernah beken, seperti "semua jadi satu", "aku jadi bingung", "tak pernah berubah", "salahkah aku" dan "menunda fajar".
selain itu ada dua tembang baru, "datang kasih datang sayang" ciptaan kolaborator lamanya, dian pramana poetra dan deddy dhukun serta "andaiku sanggup" ciptaan yudis dwikorana/malyda dan ipey.
tembang andaiku sanggup merupakan ost dari film rumah hantu.
lagu yang cukup catchy ini meskipun populer, tetapi tak bisa menyamai ketenaran "semua jadi satu".
dalam suatu wawancara dengan media cetak saat itu, malyda mengatakan bahwa dalam take vocal lagu "aku jadi bingung" ini, dia sedang mengalami sakit flu (begitu juga saat rekaman lagu "semua jadi satu").
tapi ternyata hal itu tidak memengaruhi hasil rekaman lagu ini.
wayang menak atau disebut juga wayang golek menak merupakan wayang berbentuk boneka kayu yang diyakini muncul pertama kali di daerah kudus pada masa pemerintahan sunan paku buwana ii.
sumber cerita wayang menak berasal dari kitab menak, yang ditulis oleh ki carik narawita menantu waladana.
atas kehendak kanjeng ratu mas balitar, permaisuri sunan paku buwana i pada tahun 1717 m. saat penulisannya adalah hari jumat, tanggal 17 bulan rajab, tahun dal, wuku marakeh, mangsa kasa, dengan sengkalan: lenging welut rasa purun (1639 aj atau 1717 ad)
wayang ini diciptakan oleh ki trunadipura, seorang dalang dari baturetno, surakarta, pada zaman pemerintahan mangkunegara vii (1916 – 1944).
induk ceritanya bukan diambil dari kitab ramayana dan mahabarata, melainkan dari kitab menak.
latar belakang cerita menak adalah negeri arab, pada masa perjuangan nabi muhammad saw menyebarkan agama islam.
walaupun tokoh ceritanya sebenarnya orang arab dan latar belakang ceritanya juga budaya arab, peraga wayang golek menak diberi pakaian mirip dengan wayang kulit purwa, antara lain dengan memberinya kuluk, jamang, sumping, dsb. namun, pemakaian jubah dan tutup kepala mirip orang arab, juga dipakai untuk sebagian tokoh-tokohnya.
cerita menak disadur dari kepustakaan persia, judulnya qissai emr hamza.
kitab ini dibuat pada zaman pemerintahan sultan harun al-rasyid (766 – 809).
sebelum sampai pada saduran bahasa jawanya, kitab ini lebih dulu dikenal dalam kesusastraan melayu, dengan judul hikayat amir hamzah.
versi bahasa jawanya, isi kitab itu sudah berbaur dengan cerita-cerita panji.
serat menak gubahan pujangga besar surakarta, yasadipura i (1729 – 1802) dari surakarta, sebenarnya bukan hanya berupa penerjemahan dari bahasa arab parsi ke bahasa jawa, juga mengubah filsafat cerita itu sehingga lebih mudah dicerna oleh ma-syarakat jawa.
lagi pula yasadipura i bukan mener-jemahkannya langsung dari bahasa melayu aslinya — melainkan menggubah kembali dari kitab menak hasil terjemahan pujangga sebelumnya, yakni dari zaman kartasura.
pujangga penerjemah aslinya, tidak tercatat namanya.
serat menak kartasura masih dekat sekali dengan hikayat amir hamzah.
karya itu berbahasa melayu yang ditengarai masih adanya kata-kata melayu, di antaranya temen sira nora kasih, tumpesen donemu (=olehmu), sang nata dhateng turut dan ambyah kang dipun beri (poerbatjaraka, 1940:2).
naskah menak kartasura dikelola oleh perpustakaan nasional ri, dengan nomor koleksi bg 613, ditulis pada dluwang ukuran 24×35 cm sebanyak 1.188 halaman, dalam bentuk tembang dan aksara jawa corak keraton pada masa itu (poerbatjaraka, 1940:9).
pada abad ke-18, masa kapujanggan di surakarta, yasadipura menyusun gubahan serat menak bersumber dari menak kartasura (pigeaud, 1967:213-214; poerbatjaraka, 1957:168).serat menak gubahan yasadipura (untuk selanjutnya disebut menak yasadipura), lebih diperluas.karya itu disusun dalam bentuk tembang macapat.teks menak yasadipura termasuk teks yang terpanjang, dan merupakan saduran langsung dari menak kartasura.teks terdiri dari 5.200 halaman di dalam naskah.
naskah menak yang lain lagi adalah naskah br.27 koleksi perpustakaan nasional ri, ditulis dengan aksara pegon, berbentuk tembang.
isinya lebih kurang paralel dengan menak kartasura (poerbatjaraka, 1940:53-54).sejarah darma pa 0020 adalah versi serat menak yang lebih ringkas daripada versi yasadipura, berangkat tahun 1720 aj atau 1794 ad.sejarah darma berisi cerita menak yang utuh seperti menak kartasura.menak yasadipura terbagi menjadi episode-episode.masing-masing merupakan satu lakon penuh.
pada awal abad ke-17 terdapat naskah menak (jawa) dalam lontar sebanyak 119 lembar.pada tahun 1627 andrew james menyerahkan naskah itu ke bodleian library.dengan demikian, dua abad sebelum yasadipura menulis serat menak sastra amir hamzah telah masuk ke sastra jawa (ricklefs & voohoeve, 1977:43, dikutip sedyawati dkk, 2001:319).
cerita menak lain yang bukan cerita induk adalah menak pang atau menak sempalan.
dari cerita ini yang paling digemari adalah rengganis dan prabu lara.naskah menak carangan banyak tersebar di lombok dalam bentuk naskah lontar (pigeaud, 1967, poerbatjaraka 1940, dikutip sedyawati dkk, 2001:323).naskah lainnya adalah rengganis madura no.
lontar 7, nomor 9, rengganis madura bg 775, dan rengganis sempalan br.
531.
hikayat amir hamzah ditulis dan dibaca untuk membangkitkan semangat juang bagi para prajurit yang akan maju perang.
dalam de roma van amir hamza, van ronkel melacak sejauh mana hikayat amir hamzah dari sastra melayu menyebar luas ke daerah lain dalam bahasa setempat (van ronkel 1895, sedyawati dkk, 2001:318).
hikayat amir hamzah berkembang menjadi menak yasadipura beserta menak pang dan menak sempalan lainnya.sastra bugis makassar mengenal hikayat amir hamzah.
sastra sunda pun memiliki serat menak yang merupakan alih bahasa dari serat menak versi jawa dan versi lain dengan nama amir hamzah (van ronkel 1895, dikutip sedyawti dkk: 318).
di kalangan masyarakat sasak di lombok, cerita menak ditampilkan dan dikemas dalam seni pertunjukan wayang kulit sasak dengan repertoire cerita menak.
di lombok cerita menak bersumber dari naskah lontar ditulis dari bahasa jawa dengan huruf jejawan, ditulis sesuai de-ngan kawinannya (sadarudin, tt), dengan tokoh cerita wong menak, jayengrana, jayeng tinon, jayeng palugon, sedangkan tokoh-tokoh cerita lainnya umar maya, maktal, taptanus, saptanus, umarmadi dan alam daur.
cerita menak dari segi strukturnya sama dengan cerita panji.
kemiripan bentuk ataupun sifat dan karakter serta nama-nama tokoh cerita mengacu pada serat panji.sejatinya cerita menak adalah cerita panji dengan tokoh cerita orang asing.nama-nama tokoh cerita banyak kemiripannya dengan nama-nama tokoh cerita panji, seperti dewi muninggar dipersamakan dengan galuh candrakirana, amir hamzah dipadankan dengan inu kertapati.
oleh karena itu, julukan amir ambyah pun dipersamakan de ngan panji, yaitu jayengrana, jayeng palugon, jayadimurti (poerbatjaraka, 1952).
kesamaan lainnya adalah adanya punakawan.punakawan panji sebanyak dua orang.mereka adalah jurudyan dan prasanta, atau jodheg dan prasanta, atau bancak-doyok, penthul-tembem.
wong agung menak juga diiringi dua punakawan, yaitu umarmaya dan umarmadi yang merupakan perubahan lafal dari ‘amr ibn omayya dan ‘amr ibn mahdi karib (pigeaud 1950:238).
tokoh utamanya, emr hamza (amir hamzah) — yang dalam wayang golek menak disebut amir ambyah atau wong agung jayengrana dan banyak nama alias lainnya, bermusuhan antara lain dengan prabu nusirwan dari kerajaan medayin.
waktu itu mekah sudah menjadi kerajaan islam, sedangkan kerajaan medayin dan banyak kerajaan lainnya, belum.
masuknya cerita menak ke dalam kesustraan jawa diperkirakan pada abad ke-17 (lanjutan lihat menak sarehas, bab xiii).
pada abad ke-18 serat menak versi jawa ditulis di keraton jawa tengah.penulisan pertama kali di keraton kartasura.naskah menak kartasura termasuk naskah serat menak yang tertua.karya itu merupakan gubahan dari sastra melayu hah.
pada saat itu terjadilah proses ambil-alih.
penulisan karya gubahan dilakukan atas perintah kanjeng ratu mas blitar, permaisuri sunan paku buwana i di kartasura.
saat penulisannya adalah hari jumat, tanggal 17 bulan rajab, tahun dal, wuku marakeh, mangsa kasa, dengan sengkalan: lenging welut rasa purun (1639 aj atau 1717 ad), ditulis oleh carik narawita, menantu waladana.
kedekatan dengan cerita panji
cerita menak dari segi strukturnya sama dengan cerita panji.
kemiripan bentuk ataupun sifat dan karakter serta nama-nama tokoh cerita mengacu pada serat panji.sejatinya cerita menak adalah cerita panji dengan tokoh cerita orang asing.nama-nama tokoh cerita banyak kemiripannya dengan nama-nama tokoh cerita panji, seperti dewi muninggar dipersamakan dengan galuh candrakirana, amir hamzah dipadankan dengan inu kertapati.
oleh karena itu, julukan amir ambyah pun dipersamakan de ngan panji, yaitu jayengrana, jayeng palugon, jayadimurti (poerbatjaraka, 1952).
ada sejumlah tokoh cerita wayang menak yang persamaan (padanan) dengan tokoh cerita wayang purwa.
inilah nama-nama tokoh cerita wayang menak yang menunjukkan padanan itu: bekti jamal (abiyasa), aklas (sengkuni), betal jemur (abiyasa), nursewan (suyudana), patih bestak (duma), umarmaya (narada), amir ambyah (arjuna), maktal (narayana), tamtanus (setyaki), lamdahur (werkudara), umarmadi (burisrawa), jobin (seteja), bahman (bogadenta), maryunani (irawan), muninggar (sembadra) sudarawerti (srikandhi), sirtupilaeli (larasati), lelasara (srikandhi), adaninggar (banowati) dan imam suwangsa (angkawijaya).
dikarenakan berbagai dalih, wayang golek menak dan sastra menak sekarang ini dalam kondisi mati suri, hidup tak hendak mati tak mau.masyarakat pendukung/peminat wayang golek menak mulai kurang berminat menonton pertunjukan tradisional.pertunjukan pun jarang dilakukan, tanggapan sepi.kelanjutannya seniman penyaji menjadi lesu, daya berkreasi mundur.hadirnya sekolah tinggi seni dan institut seni sedikit banyak menahan laju perjalananan seni pertunjukan tradisional menuju ambang kepunahan.
penerbitan cerita menak atau penerbitan yang berkaitan dengan sastra menak di antaranya adalah serat menak (volks leatuur 1832), serat menak i-viii (winter 1854), serat menak purwakandha, serat menak i-viii (jayasubrata 1883-1889), de roman van amir hamza (van ronkel 1895), serat menak yasadipura, tembang macapat, aksara jawa, 24 judul sebanyak 46 jilid (balai pustaka 1933), dan serat menak yasadipura, alih aksara dari edisi aksara jawa, balai pustaka 1933.
sarehas raja medayin, karena ingin memperoleh kesaktian ia bertapa di dasar laut.
karena ketekunannya, datang nabi kilir menemuinya dan menganugerahi kulit kayu yang berkhasiat dapat menjadikan orang bijaksana dan mengerti segala bahasa makluk hidup.
oleh prabu sarehas, kulit kayu tersebut diberikan kepada ki nimdahu, juru masak istana agar diolah menjadi kueh apem.
sesuatu yang tak terduga terjadi.
setelah apem masak, langsung dimakan oleh lukmanakim, anak nimdahu, sedangkan prabu sarehas diberi apem biasa.
karena itu setelah makan apem, prabu sarehas tetap saja seperti semula, tidak memiliki kesaktian apapun.
sebaliknya lukmanakim kemudian menjadi orang bijaksana dan mengerti bahasa segala makluk hidup.
lukmanakim kemudian mendapat berbagai ilmu dari raja jin, yang ditulisnya hingga menjadi kitab dan dinamakan adam makna.
diantara khasiat ilmunya ia dapat menghidupkan orang mati dan menjadikan muda orang tua.
kemudian kitab itu yang dua per tiga bagian direbut jabarail, sepertiga bagian dibuang jatuh ke laut, sepertiga bagian lagi dilemparkan dan jatuh di negara ngajarak diterima oleh asanasil.
beberapa tahun kemudian, lukmanakim meninggal.
ia mempunyai seorang putra bernama bektijamal.
tak lama kemudian prabu sarehas juga meninggal dan digantikan oleh putranya kobatsah.
sedangkan patihnya, abujantir digantikan oleh aklaswajir.
bektijamal mempunyai seorang putra, bernama betaljamur.
ia itulah yang menerima warisan sisa kitab adam makna setelah bektijamal mati dibunuh patih aklaswajir karena berebut harta karun, sehingga betaljemur menjadi orang yang pandai lagi bijaksana.
patih aklaswajir berputra tiga orang, dua putri dan seorang putra lelaki yang diberi nama bestak.
putri yang sulung diperistri putra raja ngabesi, sedangkan adiknya menjadi istri betaljemur.
beberapa tahun kemudian ketika raja kobatsah meninggal, yayi putranya menggantikannya menjadi raja medayin dan bergelar prabu nusirwan.
bestak diangkat menjadi patihnya, sedangkan betaljemur dijadikan penasehat negara medayin.
di mekah, jumiril mengabdikan diri kepada baginda hasim, adipati mekah.
ia diangkat sebagai patih dan diambil menantu oleh baginda hasim, dikawinkan dengan sitimahya.
dari perkawinan ini, lahirlah umarmaya.
ketika baginda hasim wafat, abdulmutalib, putranya diangkat menjadi adipati mekah.
abdulmutalib mempunyai seorang putra yang bernama amir hambyah.
sejak kecil hambyah dan umarmaya bersahabat karib dan selalu bersama –sama.
kekuatan amir ambyah luar biasa tidak ada yang menyamai.
ia dapat mencabut pohon kurma dengan mudah nya ketika berebut buah dengan umarmaya.
amir ambyah juga ahli dalam berperang.
mahir dalam memainkan senjata panah, pedang dan cemeti.
ia juga mempunyai kesaktian berupa petak dan perang mengangkat tubuh lawan, lalu dbanting.
suatu saat, di sebuah istana di tengah hutan, amir ambyah dan umarmaya menemukan kuda kalisahak,kuda peninggalan nabi iskak lengkap dengan segala perlengkapan perang.
suatu hari ketika abdulmutalib pergi ke negeri yaman untuk menyerahkan upeti, amir ambyah dan umarmaya turut serta.
di tengah perjalanan mereka diserang maktal, putra raja ngalabani.
amir ambyah melawan.
dalam perkelahian maktal kalah dan tunduk pada amir ambyah.
raja yaman pun akhirnya juga tunduk pada amir ambyah.
amir ambyah juga memenangkan sayembara yang diadakan oleh umandhitahim, putri raja yaman.
namun oleh amir ambyah, umandhitahim diserahkan kepada tohkaran, putra raja ngabesah.
ketika mekah kedatangan musuh dari kebar di bawah pimpinan raja putra huksam, amir ambyah segera datang menghadapi musuh.
dalam pertempuran itu huksam tewas.
demikian pula ketika umarmadi, raja kohkarib menyerang mekah, ia pun kalah dan akhirnya tunduk pada amir ambyah.
mendengar tentang keperkasaan amir ambyah, prabu nusirwan dari medayin mengirim utusan untuk memanggil amir ambyah.
namun diperjalanan utusan tersebut diserang oleh umarmaya dan umarmadi.
prabu nusirwan lalu meminta tolong kepada betaljemur agar amir ambyah datang ke medayin.
betal jemur lalu mengutus wahas, putranya untuk menemui amir ambyah, disertai surat dan dikirimi payung pusaka bernama tunggulnaga.
amir ambyah datang menghadap ke medayin dengan mengendarai kuda kalisahak, serta diiringi oleh para raja dan paras atria.
di perjalanan, amir ambyah berhasil membunuh binatang hutan bernama wabru yang banyak menimbulkan kerusakan di medayin.
amir ambyah kemudian memerintahkan maktal untuk mendahului ke medayin dan menyerahkan wabru kepada raja nusirwan.
setibanya di medayin, oleh prabu nusirwan maktal diadu kesaktian melawan hirjam, panglima medayin.
ternyata hirjam kalah.
prabu nusirwan kemudian menyambut kedatangan amir ambyah dengan segenap tentaranya di medayin.
pada saat itu prabu nusirwan dengan permaisurinya telah dikaruniai 5 orang putra, 2 putri dan 3 pria, yaitu dewi retna muninggar, dewi marpinjun, herman, hurmus dan semakun.
banyak raja dan para kesatria yang hendak mempersunting muninggar.
raja kistaham dan kobat, anaknya sangat membenci amir ambyah.
selain amir ambyah dan umarmaya diambil sebagai putra angkat betaljemur, amir ambyah juga sangat disayang oleh raja nusirwan.
suatu ketika halkamah, raja kebar, menyerang medayin.
prabu nusirwan memerintahkan amir ambyah untuk menghadapinya.
dalam pertempuran yang seru itu, halkamah tewas.
kedudukannya kemudian digantikan oleh yusupati yang telah takluk kepada amir ambyah.
pesta besar diselenggarakan di istana medayin untuk menyambut kemenangan amir ambyah.
pada waktu itulaah amir ambyah berkenalan dengan muninggar.
mereka berdua saling jatuh cinta dan mengikrarkan janji naik ke pelaminan sebagai jejaka dan perawa
sadalsah, raja selam atau serandil, memperistri basirin putri bakarabunisyah, keturunan nabi idris.
mereka mempunyai seorang putra bernama lamdahur.
pada waktu lamdahur belum dewasa, raja saldasah wafat dan digantikan oleh sahalsah, adiknya yang mempunyai anak bernama jibul.
setelah dewasa lamdahur mempunyai perawakan yang tinggi besar, gagah perkasa dan sakti.
khawatir kalau-kalau lamdahur akan menuntut tahta kerajaan, sahalsah menangkap lamdahur dan dipenjarakannya.
tersebutlah di negeri nglaka, dewi prabandini putri raja nglaka bermimpi bersuamikan lamdahur.
ia lalu pergi mencari lamdahur dan menemukannya di dalam penjara di serandil.
lamdahur dikeluarkaan dari penjara dan diajak ke nglaka, kawin dengan dewi prabandini,dan dinobatkan menjadi raja di nglaka.
beberapa waktu kemudian lamdahur mengerahkan pasukan menyerang serandil.
dalam peperangan itu raja sahalsah kalah dan tunduk.
ia kemudian diangkat menjadi raja di negara sulebar, sedangkan serandil di kuasai oleh lamdahur.
suatu ketika timbul keinginan lamdahur hendak menyerang medayin.
prabu nusirwan yang tahu rencana tersebut, segera minta bantuan amir ambyah, yang segera berangkaat ke serandil.
pada waktu itu, umarmaya mimpi bertemu nabi adam, nabi ibrahim, nabi iskak dan nabi sulaeman, semua menganugerahi kesaktian, antara lain kasang yang dapat mengabulkan semua apa yang menjadi keinginannya, tahu separoh bahasa dunia, sehingga ia bisa menjadi juru bahasa sebanyak 260 negara, dan dapat berganti rupa apa saja sesuai kehendaknya.
sahalsah, raja sulebar yang membantu lamdahur, akhirnya tunduk pada amir ambyah.
umarmaya kemudian diutus amir ambyah untuk menantang lamdahur.
pertempuran terjadi di hutan.
lamdahur kalah, dan menyatakan tunduk pada amir ambyah.
tersebutlah, raja kistaham yang ingin membunuh amir ambyah.
ia kemudian mengirimkan dua wanita penghibur, jamsikin dan samsikin supaya meracuni amir ambyah.
umarmaya yang waspada, berhasil membunuh kedua wanita penghibur tersebut, dan berhasil memperoleh obat penawar racun bagi amir ambyah dari nukman, pendeta di tagelur.
kistaham kemudian diserang lamdahur, dan lari kembali ke medayin, melapor kepada prabu nusirwan bahwa ambyah telah tewas dan mengusulkan agar muninggar dikawinkan dengan raja bangid.
umarmaya, lamdahur dan amir ambyah segera menyusul pergi ke medayin.
kistaham ketika mendengar amir ambyah masih hidup dan akan datang ke medayin, pergi melarikan diri hendak minta bantuan ke negara kaos.
sedangkan raja bangid ditangkap oleh umarmaya dan lamdahur, kemudian dijebloskan ke dalam penjara.
keinginan prabu nusirwan untuk segera menikahkan muninggar dengan amir ambyah, dicegah oleh bestak, yang mengirimkan utusan untuk membunuh amir ambyah, tetapi gagal.
bestak mencari akal, ia mohon agar muninggar disembunyikan dan diberitakan kalau muninggar telah bunuh diri.
siasat ini dimaksudkan agar amir ambyah ikut mati karena sedih.
usaha inipun gagal, karena umarmaya dan lamdahur berhasil membongkar kuburan palsu yang diberitakan sebagai kuburannya muninggar.
amir ambyah marah, tetapi kemarahannya itu dibelokkan bestak untuk menghadapi raja-raja yang hendak melawan medayin, yaitu yunan, ngerum dan mesir.
amir ambyah berjanji, tidak akan mengawini muninggar sebelum raja-raja itu tunduk.
amir ambyah dan pasukannya segera berangkat disertai raja karun sebagai penunjuk jalan, yang tanpa setahu amir ambyah telah mendapat perintah rahasia dari patih bestak agar meracuninya.
namun usaha keji itu mengalami kegagalan.
karena raja karun hanya sebagai orang suruhan, maka amir ambyah memaafkannya.
ke arab.
amir ambyah lalu menyerang raja jobin.
pertempuran berkobar hebat di bakdiatar.
dalam pertempuran trsebut, kening amir ambyah tertusuk pedang jobin.
ia segera dilarikan ke arab, dan diobati umarmaya sampai sembuh.
pasukan medayin segera mengepung arab, yang membuat arab kekurangan pangan.
untunglah muninggar berhasil mencari gandum ke medayin.
umarmaya pun berhasil masuk ke perkemahan pasukan medayin, meracuni prabu nusirwan, patih bestak dan jobin.
dalam keadaan tak sadarkan diri, mereka diserahkan kepada amir ambyah, tapi amir ambyah menolaknya.
umarmaya membawanya kembali ke perkemahan, tetapi diperjalanan mereka dicukur, dipermalukan dan disakiti.
kedatangan pasukan amir ambyah di negara yunan disambut oleh pasukan yunan dibawah panglima perangnya, tamtanus dan samtanus.
perang seru terjadi dan berakhir dengan kemenangan amir ambyah.
tamtanus dan samtanus mengaku kalah dan tunduk.
namun raja karun berbalik memihak raja yunan.
amir ambyah tertangkap oleh perangkap raja karun,tetapi dapat dibebaskan oleh umarmaya.
akhirnya raja yunan tunduk pada amir ambyah.
sementara raja karun berhasil ditangkap oleh amir ambyah dan dibunuh.
tamtanus kemudian dinobatkan sebagai raja yunan.
setelah itu amir ambyah dan pasukannya melanjutkan perjalanan ke mesir dan ngerum.
sementara itu, jarahbanum, putri raja mesir penguasa pulau sulub mendapat firasat agar bersuamikan maktal.
ia segera bertemu dengan maktal yang sedang mencari amir ambyah.
terjadi permufakatan, maktal akan memperistri jarahbanum asalkan ia bisa membantu membebaskan amir ambyah dari penjara.
permintaan itu berhasil dipenuhi oleh jarahbanum.
amir ambyah bebas dan perangpun berkobar kembali.
raja mesir yang tak mau tunduk, akhirnya mati dibunuh amir ambyah.
sebagai gantinya asanasir, adiknya diangkat sebagai raja mesir.
sebagai balas budi, asanasir menyerahkan putrinya, sekar kedhaton untuk diperistri amir ambyah.
terjadilah perkawinan kembar, amir ambyah dengan sekar kedhaton, dan maktal dengan jarahbanum.
di negara ngajrak, taminasar, raja jin kalah berperang melawan raksasa.
berdasarkan kitab adam makna, asanasil mengusulkan pada taminasar agar minta bantuan kepada amir ambyah.
usul tersebut diterima, dan patih asanasil bersama anaknya, sadatsatir diperintaahkan berangkat ke arab.
sesampainya di arab, mereka berdua menyaksikan mekah di kepung pasukan medayin.
mereka segera menemui amir ambyah daaan meminta ijin untuk memerangi pasukan medayin.
amir ambyah mengijinkan.
kedua jin tersebut lalu mengamuk, membuat pasukan medayin berantakan dan lari tunggang langgang.
selama amir ambyah tinggal di ngajrak, mekah kembali dikepung pasukan medayin.
dewi muninggar dan pasukan pengawalnya berhasil diselamatkan oleh betaljemur, diungsikan kenegara katijah.
mendengar hal itu, amir ambyah minta ijin taminasar kembali ke arab.
di perjalanan ia bertemu nabi kilir yang menganugrahinya pusaka.
selama dalam perjalan, amir ambyah selalu berperang melawan para raksasa.
untunglah patih asanasil dan kuraisin segera menyasul, mengikuti dan membantunya.
suatu ketika amir ambyah bertemu raksasa bernama rames, yang berhasil membawa terbang amir ambyah dan melemparkannya ke tengah laut.
amir ambyah berhasil ditolong malaekat.
ketika bertemu lagi dengan rames, rames meminta maaf dan diampuni amir ambyah, oleh amir ambyah, rames dikawinkan dengan sesama raksasa, dan mempunyai anak berujut kuda yang diberi nama sekardiyu, yang setelah besar menjadikuda tunggangan amir ambyah.
sementara itu, rames yang selalu berusaha akan membunuh amir ambyah, akhirnya tewas karena disepak oleh sekardiyu, anaknya sendiri.
amir ambyah pun meneruskan perjalanannya, dan bertemu dengan ayub dan balul yang memberitahukan bahwa negara arab dikepung musuh.
sementara itu bahaya kekurangan makanan menimpa negara katijah.
umarmadi berusaha mencari makanan ke negara karsinah.
ia kemudian diambil menantu oleh raja karsinah dan dinobatkan menjadi raja.
tiba-tiba putri raja karsinah meninggal.
menurut adat negara tersebut, suami harus ikut dikuburkan.
umarmadi tidak mau, ia disergap dan ditangkap banyak orang.
untunglah amir ambyah tiba di negara karsinah dan menolong umarmadi.
adat di negara tersebut pun diperbaharui, setelah itu ia melanjutkan perjalanan ke katijah dan bertemu dengan muninggar
begitu mendengar kedatangan kembali amir ambyah, raja nusirwan dan raja jobin segera melarikan diri ke negara demis.
amir ambyah kemudian mengutus umarmaya untuk menantang raja demis.
tantangan tersebut diterima oleh raja demis.
umarmaya kemudian menggunakan pusaka siluman, patih bestak dan raja jobin dipukuli, sedangkan mahkota raja demis direbutnya, lalu diserahkan ke amir ambyah.
perang pun berkobar antara pasukan demis melawan pasukan arab.
dalam peperangan tersebut amir ambyah terluka lalu muncul ke negeri katijah.
pada saat yang kriti, muncul maryunani, putra amir ambyah dengan dewi sekarkedhaton, datang membantu raja demis.
untuk menghadapi raja demis, amir ambyah memberikan kuda kalisalak kepada maryunani.
hati muninggar sangat kecewa begitu tahu amir ambyah telah mempunyai anak sebelum mengawini dirinya yang berarti amir ambyah telah mengingkari janjinya.
umarmaya berusaha menjelaskan pada muninggar bahwa perkawinan amir amyah dengan sekarkedhaton hanya terjadi dalam mimpi.
tapi muninggar tetap tidak percaya.
terjadilah pertengkaran dengan amir ambyah.
muninggar diusirnya, agar pergi ke negeri bangid, karena raja bangid dahulu ingin memperistrinya
menghadapi kenyataan itu, umarmaya laku bersepakat dengan maktal untuk membunuh raja bangid.
membawa muninggar ke bangid dan menyuruh maktal menjaganya.
umarmaya kemudian kembali menemui amir ambyah, membujuknya agar jangan memarahi muninggar.
akibatnya, umarmaya pun diusirnya.
ia segera meninggalkan amir ambyah pergi ke negeri bangid.
tersebutlah, pada suatu ketika amir ambyah pergi berburu dan tersesat sampai ke negeri bangid.
dan bertemu dengaan umarmaya.
amir ambyah lalu dibawa masuk ke istana dan dipertemukan dengan muninggar.
mereka rujuk kembali.
pasukan segera disiapkan untuk menyerang raja jobin yang lari ke negeri kuristam.
sebelum menyerang negeri kuristam, amir ambyah lebih dulu pergi ke medayin menghadap raja nursewan untuk mohon ijin mengawini muninggar.
raja nursewan merestuinya, dan terjadilah perkawinan yang ke dua antara amir ambyah dengan muninggar.
setelah itu barulah amir ambyah pamit untuk menyerang kuristam dan menangkap raja jobin.
di perjalanan pasukan ambyah bertemu dengan pasukan negeri kaos yang bermaksud pergi ke kuristam untuk menyusul raja jobin.
karena tujuan mereka berlawanan, pertempuranpun tak dapat dihindarkan.
pasukan kaos kalah dan tunduk.
putri raja jobin kemudian diperistri maryunani, sedangkan istri jobin diambil istri oleh umarmadi.
negara kaos segera diduduki amir ambyah, dan maryunani diangkat menjadi raja kaos
berita didudukinya negara kaos oleh amir ambyah, didengar pula oleh raja jobin.
ia segera memberitahukan kepada raja nursewan, bahwa bahman, raja kuristam sanggup membinasakan amir ambyah, dan mengharapkan kedatangan raja nursewan ke kuristam.
atas anjuran patih bestak, nusirwan akhirnya pergi ke kuristam.
beberapa waktu kemudian, kaladaran, raja indi mengerahkan pasukannya untuk menyerang kuparman, tetapi ia tewas dalam peperangan dan pasukannya tunduk pada amir ambyah.
sementara itu gulangge, raja negara rokam, yang mendengar keluhuran budi amir ambyah ingin bertemu dengan amir ambyah.
dalam perjalanan ke kuparman bertemu dengan raja kikail dari negara parangawu, yang bermaksud menyerang negara kuparman.
karena tujuan berbeda perangpun tak bisa dielakkan.
amir ambyah yang mendenar berita pertempuran tersebut segera mengirim pasukan untuk membantu raja gulangge, yang akhirnya dapat mengalahkan raja ki kail dan memukul mundur pasukan parangawu.
dengan selamat raja gulangge sampai di negeri kuparman, dan diterima baik oleh amir ambyah.
begitu dengar aspandriya, raja negara biraji ingin mengalahkaan dirinya, amir ambyah mendahului menyerang biraji.
darudriya, raja bangit diperintahkan menantang biraji, darundriya bertemu dengan sribengat.
keduanya saling jatuh cinta, dan kemudian sribengat dilarikaan darundriya.
pertempuran berkobar antara pasukan biraji melawan pasukan kuparman.
baladikum, raja negara ngambarsirat, saaudara raja aspandriya datang membantu pasukan biraji, membuat pasukan amir ambyah terdesak.
untunglah pendeta maskum, kakek maktal datang menolong dan membuat pasukan kuparman unggul kembali.
negara biraji pun dapat ditaklukkan.
begitu perang selesai, amir ambyah pulang ke mekah, dan memerintah untuk memboyong anak istrinya kaos.
di kaos, patih bestak dan raja jobin menyebarkan kabar bohong, bahwa amir ambyah tewas dalam pertempuran di biraji.
raja bahman dibujuk agar berbalik haluan, dan hirman, anak raja nusirwan dinobatkan menjadi raja kaos.
akibatnya negara kaos menjadi kacau.
pasukan amir ambyah memecah belah, karena ada yang berbalik haluan dan ada yang tetap setia.
akibatnya terjadi pertempuran diantara mereka sendiri.
dalam situasi yang tak menentu itu, kalajohar, raja putri pirkari, yang juga adik perempuan raja jobin, membantu pasukan yang setia pada amir ambyah.
raja lamdahur dan pirngadi, putranya maju perang melawan para penberontak.
sementara itu muninggar mengirim berita kepada amir ambyah di mekah tentang terjadinya kekisruhan di kaos.
di mekah amir ambyah sendiri juga bermimpi terjadinya perang besar di negara kaos.
ia segera mengutus umarmaya ke negara kaos.
di kaos raja bahman yang merasa dipermainkan bestak, lalu menangkapnya dan menyakitinya.
umarmaya tiba kembali di mekah, memberitahukan di negara kaos memang terjadi pertempuran.
amir ambyah segera mengerahkan pasukan langsung menyerbu kaos.
pertempuran berkobar semakin seru.
pada pertempuran itu, raja bahman yang semula tunduk pada amir ambyah, berbalik berkhianat, dan menyerang amir ambyah dengan pedangnya dari belakang, menyebabkan amir ambyah terluka berat.
untunglah kuda sekarduwijan ( sekardiyu ) bersikap trengginas, membawa lari amir ambyah keluar dari medan pertempuran, pergi ke desa surukan.
di desa tersebut, amir ambyah dirawat oleh sahsiar dan ibunya.
berita tewasnya amir ambyah tersebar luas.
umarmaya yang tidak percaya berusaha mencarinya dan menemukan amir ambyah di desa surukan.
amir ambyah kemudian memerintahkan umarmaya untuk mengungsikan anak istrinya dan mengundurkan pasukan.
pada kesempatan itu, amir ambyah mengangkat sahsiar sebagai kepala desa surukan.
setelah kesehatannya pulih kembali, amir ambyah kembali mengerahkan pasukan untuk menyerbu kaos.
akhir pertempuran, raja bahman tewas ditangan maryunani, sedangkan raja hirman dan jobin melarikan diri.
karena mengkhawatirkan keselamatan amir ambyah, suaminya, ismayawati dan kuraisin, putrinya pergi menengok amir ambyah ke negeri kaos.
setelah beberapa lama tinggal di kaos, mereka berdua kembali ke ngajrak.
sementara itu raja hirman dan jobin mengungsi ke negara kuwari.
maryunani yang terus mengejarnya tersesat sampai dinegeri pirkari, dan bertemu dengan kalajohar.
raja putri negara pirkari ini ingin bersuamikan maryunani, tapi maryunani menolak karena kalajohar masih ada hubungan garis mertua ( istri maryunani kemenakan kalajohar ).
secara nyelimpe kalajohar kemudian membunuh maryunani.
sekarkedhaton, ibu maryunani, akhirnya meninggal karena sedih.
amir ambyah yang marah, kemudian menyerang dan menundukkan negara kuwari dan pirkari.
begitu negara kuwari jatuh ketangan amir ambyah, raja hirman dan raja jobin lari ke medayin.
raja hirman sangat sedih begitu mendengar kabar, ayahnya raja nusirwan dipenjarakan di negara abesi.
atas usul betaljemur, ibunda raja hirnam, yaitu permaisuri medayin meminta tolong amir ambyah untuk membawa pulang raja nusirwan ke medayin.
permintaan itu disanggupi oleh amir ambyah yang langsung pergi ke abesi bersama maktal.
amir ambyah berhasil membebaskan raja nusirwan dari penjara.
ia segera dibawa keluar dan ditinggalkan di pintu gerbang karena amir ambyah akan mencari kudanya, sekarduwijan.
takterduka ia terperosok masuk ke telaga berbisa.
sadatkabulumar, raja abesi yang mengira amir ambyah telah tewas, segera menangkap maktal dan diikat pada sebatang pohon.
sadatkabulumar kemudian mengajak raja nusirwan kembali ke medayin dan bersama-sama menyerang negeri kaos.
umarmaya yang menyusul ke abesi, berhasil membebaskan amir ambyah dari telaga berbisa dan melepaskan tali ikatan maktal.
kuda sekarduwijan mengamuk dan menghancurkan pasukan abesi.
kadarisman, putra raja abesi tunduk pada amir ambyah, dan menyatakan kesanggupannya untuk menangkap raja nusirwan.
amir ambyah, umarmaya dan maktal segera kembali ke kaos.
dengan pasukan pencuri sakti yang sanggup menghancurkan pasukan amir ambyah, sadakabulumar dan jobin berangkat dari medayin menuju kaos.
pada malam hari, pada malam hari, mereka behasil membunuh kobatsarehas.
dewi muninggar yang hendak mebela putranya dibunuh pula oleh jobin.
bukan main marahnya amir ambyah begitu medengar kematian anak istrinya.
ia segera menangkap dan membunuh sadatkabulumar dan jobin.
begitu mendengar berita kehancuran pasukan amir ambyah, kanjun, raja parangakik bermaksut menghancurkan sekaligus.
ia kemudian mengajak beberapa raja dan satriya untuk mengepung mekah.
ijras salah seorang bawahan raja kanjun menyatakan kesanggupannya untuk menbunuh amir ambyah.
dengan berganti rupa menjadi seorang darwis (petugas kuburan) lalu turut serta menunggui makam muninggar dan berhasil meracuni amir ambyah dan maktal.
dalam keadaan pinsan, amir ambyah dan maktal diserahkan kepada raja kanjun.
mereka berdua disiksa dan mekah dikepung.
raja kanjun kemudian memohon kehadiran raja nusirwan untuk menyaksikan kehancuran amir ambyah dan kota mekah.
tersebutlah, umarmaya yang sedang bertapa di pulau adam, begitu mendengar mekah dikepung musuh, ia langsung pergi ke mekah.
kemarahan umarmaya meledak begitu mengetahui ayahnya, patih jumiril tewas dibunuh raja kalbat.
ia langsung menangkap raja kalbat dan membunuhnya.
umarmaya juga berhasil menemukan maktal yang dalam keadan terikat, dan melepaskannya.
kemudian mereka mengerahkan pasukan dan mengamuk.
ijras di bunuh dan pasukan lawan dipukul mundur.
ditempat terpisah sudarawreti, adik raja kanjun dan rabingu, putri raja karsinah, keduanya merupakan prajurit wanita yang ulung dan sakti, secara bersamaan keduanya saling bermimpi bersuami amir ambyah, lalu pergi mencarinya.
di perjalanan mereka bertemu dan berempur hebat.
keduanya sama-sama sakti dan menaiki burung garuda.
karena tidak ada yang kalah dan yang menang, mereka akhirnya berdamai, dan bersama-sama akan mencari amir ambyah.
sudarawreti dan rabingu berhasil menemukan dan membebaskan amir ambyah dari sekapan raja kanjun, dan membawanya ke negeri parangakik.
sudarawreti kemudian menyerahkan senjata gada kepada amir ambyah untuk membalas dendam terhadap raja kanjun.
amir ambyah kemudian menyuruh maktal menyiapkan pasukan dan segera menuju mekah menggempur musuh.
perangpun berkobar.
raja kanjun tertangkap dan akhirnya di bunuh sendiri oleh sudarawreti, sementara pasukan parangakik cerai-berai.
raja nusirwan pulang ke medayin, sedangkan amir ambyah ke mekah mengawini dewi sudarawreti dan rabingu, baru kemudian ke kuparman.
dewi sudarawreti dan dewi rabingu diutus amir ambyah meninjau ke medayin.
mereka bertemu dengan marpinjun (adik muninggar) yang menyatakan hendak mengabdikan diri kepada amir ambyah.
ketika sudara wreti dan rabingu kembali ke kuparma, keinginan marpinjun disampaikan pada amir ambyah.
amir ambyah kemudian menugaskan maktal untuk pergi ke medayin melamar marpinjun.