taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
cuhk telah secara konsisten dianggap sebagai salah satu dari tiga lembaga pendidikan tinggi terbaik di hong kong menurut berbagai peringkat universitas.
secara khusus, universitas ini dianggap sebagai universitas top di hong kong menurut "arwu", yang didasarkan pada penghargaan dan hasil penelitian, termasuk tabel liga pada tahun 2006, 2010, 2011, dan 2013.
survei "program opini publik" (2012) menempatkan peringkat ke-2.
selain keseluruhan peringkat, daftar peringkat subjek perguruan tinggi di hong kong tersedia untuk tiap disiplin ilmu oleh organisasi di atas.
universitas ini menempati peringkat ke-118 di dunia oleh "us news & report". "
ikatan alumni tiongkok" menempatkan kampus ini di antara "universitas 6-bintang" (tingkat tertinggi) dan peringkat keempat dalam "peringkat lembaga dengan disiplin paling banyak terbaik di hk, macau dan taiwan "tahun 2014.
cuhk menerima delapan perguruan tinggi yang luar biasa ilmiah hasil penelitian awards (sains dan teknologi) dari kementerian pendidikan (moe) pada tahun 2014, termasuk dua kelas awards dan lima kelas dua penghargaan dalam ilmu pengetahuan alam, menjadikannya lembaga yang menerima jumlah tertinggi dari penghargaan di daerah sektor tersier.
meskipun sejarahnya singkat (baru 35 tahun pada 2016), sekolah kedokteran cuhk menempati peringkat #49 pada peringkat qs sekolah medis top pada tahun 2014.
sekolah ini menekankan pada penelitian dan terus berinovasi pada kurikulum sekolah kedokteran, dengan penekanan utama pada bioetika dan kemanusiaan dalam medis.
meskipun kampus ini terletak jauh dari distrik sibuk hong kong, namun akses ke sini lebih mudah.
universitas ini dilayani oleh stasiun universitas dari mass transit railway (mtr) serta sistem bus hong kong.
bus dan stasiun kereta api yang terletak di samping chung chi college, dengan tambahan pemberhentian bus tepat di luar pintu masuk di dua sekolah di tai po road.
untuk menjangkau siswa baru dari sistem pendidikan 3-3-4, pintu keluar d baru dari stasiun universitas dibuka pada bulan september 2012.
mausoleum khawaja ahmed yasawi (, "qoja axmet yassawï kesenesi") adalah sebuah bangunan mausoleum yang belum selesai yang terletak di kota turkestan di kazakhstan bagian selatan.
bangunan ini mulai dibangun pada tahun 1389 atas perintah timur yang saat itu menguasai daerah turkestan sebagai bagian dari kekaisaran timuriyah.
pembangunan mausoleum ini menggantikan mausoleum sebelumnya yang lebih kecil dari abad ke-12.
ahmed yasawi (1093—1166) adalah seorang penyair sufi dari bangsa turk.
pembangunan mausoleum berhenti dengan kematian timur pada tahun 1405.
meskipun kondisinya yang belum sepenuhnya jadi, bangunan mausoleum ini masih berdiri sebagai salah satu bangunan terbaik dari arsitektur timuriyah yang masih bertahan.
pembangunan mausoleum selain itu juga menandakan awal dari gaya arsitektur timuriyah.
mausoleum khawaja ahmed yasawi terletak di bagian barat laut dari kota turkestan (dahulu dikenal sebagai "hazrat-e turkestan"), sebuah kota pusat perdagangan kafilah yang juga dikenal sebagai khazret atau yasi di bagian selatan kazakhstan.
bangunan mausoleum berada di dekat sebuah benteng yang juga merupakan sebuah situs bersejarah.
khoja ahmed yasawi adalah seorang penyair sufi dari abad ke-12.
ia lahir di ispidjab (sayram) pada tahun 1093 dan banyak menghabiskan hidupnya di yasi (turkestan) hingga kematiannya di sana pada tahun 1166.
ia terkenal di wilayah asia tengah dan wilayah-wilayah bahasa turk atas jasanya mempopulerkan sufisme.
sekolah keagamaan yang ia dirikan menjadikan yasi sebagai pusat keilmuan paling penting di wilayahnya pada abad pertengahan.
ia juga merupakan seorang filsuf dan negarawan.
yasawi dimakamkan di dalam sebuah mausoleum kecil yang menjadi tempat tujuan peziarahan.
kota yasi terhindar dari kerusakan besar di masa invasi mongol ke khwarezmia pada abad ke-13.
pada masa-masa berikutnya, keturunan dari orang mongol yang bermukim di wilayah tersebut mulai menganut islam.
kota yasi kemudian berada di bawah kendail dinasti timuriyah pada dekade 1360-an.
timur, pendiri dinasti timuriyah, memperluas kekuasaan negaranya mulai dari mesopotamia, iran, dan juga transoxiana dengan ibu kota negara berada di samarkand.
demi memperoleh dukungan dari warga lokal, timur menerapkan kebijakan mendirikan bangunan dan monumen keagamaan masyarakat.
di yasi, ia memfokuskan pembangunan sebuah masuoleum yang lebih besar untuk yasawi dengan niat untuk menunjukkan kejayaan islam dan menyebarkan ajarannya serta meningkatkan pengaruh pemerintah di wilayah tersebut.
pembangunan mausoleum baru dimulai pada tahun 1389.
timur menurunkan tenaga pekerja dari kota-kota lain yang ia serang di masa penaklukkannya, di antaranya pelukis mosaik dari shiraz dan pengrajin batu dan stuko dari isfahan.
pembangunan dipimpin oleh khwaja hosein shirazi dari iran.
timur sendiri diceritakan berperan langsung dalam pendesainan struktur mausoleum.
meskipun begitu, mausoleum tidak dibangun hingga selesai dengan meninggalnya timur pada tahun 1405.
akbar adalah personel terakhir yang bergabung dengan band yang dibuat oleh cholil mahmud, adrian, hendra dan sita.
akbar dikenalkan oleh temannya, adi, setelah memintanya mendengarkan kaset demo cholil.
namun, hendra dan sita memutuskan keluar dari band karena band ini tidak pernah manggung.
setelah berganti-ganti nama, akhirnya mereka bertiga memutuskan memakai nama efek rumah kaca.
efek rumah kaca telah merilis tiga album studio, yaitu "efek rumah kaca" (2007), "kamar gelap" (2008), dan "sinestesia" (2015).
eduard bernstein () adalah seorang pakar teori politik dan politikus demokrasi sosial jerman, anggota dari partai sosial demokrat (psd), dan pendiri sosialisme evolusioner, demokrasi sosial, dan revisionisme.
bernstein memiliki hubungan dekat dengan karl marx dan friedrich engels, tetapi ia menepis pemikiran marxis dan mulai mengkritik pandangan yang dibuat oleh marxisme saat ia menyelidiki dan menantang teori sejarah materialis marxis.
ia menolak bagian-bagian signifikan dari teori marxis yang berdasarkan pada metafisika hegelian; ia menyangkal sudut pandang dialektikal hegelian.
islam sunni merupakan agama dominan banyak dianut oleh masyarakat tajikistan.
islam sunni dari sekolah hanafi adalah agama yang diakui tradisi tajikistan sejak tahun 2009.
menurut 2009 departemen luar negeri as merilis, jumlah penduduk tajikistan adalah 95% muslim,dan 3% syiah, dengan beberapa sufi.
islam, agama dominan dari seluruh asia tengah, dibawa ke wilayah tersebut oleh orang arab pada abad ketujuh.
sejak saat itu, islam telah menjadi bagian integral dari budaya tajik.
misalnya, negara samanid menjadi pelindung setia arsitektur islam dan menyebarkan budaya islam-persia jauh ke jantung asia tengah.
juga, ismail samani, yang dianggap sebagai ayah dari bangsa tajik, dipromosikan upaya misionaris muslim di seluruh wilayah.
populasi di asia tengah mulai tegas menerima islam dalam jumlah yang signifikan, terutama di taraz, sekarang di zaman modern kazakhstan.
selama era soviet, upaya untuk mensekulerkan masyarakat sebagian besar tidak berhasil dan era pasca-soviet telah melihat peningkatan yang ditandai dalam praktik keagamaan.
jumlah muslim yang berpuasa selama bulan suci ramadhan yang tinggi; hingga 99% dari muslim di pedesaan dan 70% di kota-kota berpuasa selama bulan terakhir ramadhan (2004).
kebanyakan muslim syiah, khususnya ismailiyah berada di wilayah gorno-badakhshan terpencil serta kabupaten tertentu dari wilayah khatlon selatan dan di dushanbe.
di antara agama-agama lain, iman ortodoks rusia dipraktikkan hanya oleh rusia yang tinggal di dalamnya meskipun komunitas rusia menyusut secara signifikan di awal 1990-an.
beberapa kelompok kristen kecil lainnya sekarang menikmati kebebasan relatif ibadah.
ada pula komunitas yahudi yang sangat kecil.
selama tujuh dekade kontrol politik, soviet pembuat kebijakan belum mampu memberantas tradisi islam.
kampanye anti-islam soviet terbesar terjadi dari akhir 1920-an sampai akhir tahun 1930-an sebagai bagian dari pengendalian luas terhadap agama secara umum.
dalam periode ini, banyak muslim fungsionaris tewas, dan pelajaran agama dan ketaatan yang sangat dibatasi.
setelah jerman menyerang uni soviet pada tahun 1941, terdapat kebijakan resmi terhadap islam moderat.
salah satu perubahan yang terjadi adalah pembentukan pada tahun 1943 yang secara resmi disetujui islam hierarki untuk asia tengah, dewan muslim dari asia tengah.
bersama-sama dengan tiga organisasi serupa untuk daerah-daerah lain di uni soviet yang memiliki populasi muslim besar, pemerintahan ini dikendalikan oleh kremlin, yang diperlukan loyalitas dari pejabat agama.
meskipun tenaga administrasi dan struktur yang memadai untuk melayani kebutuhan dari populasi muslim wilayah, pemerintah dimungkinkan keberadaan hukum dari beberapa lembaga islam, serta kegiatan keagamaan fungsionaris, sejumlah kecil dari masjid, dan pelajaran agama di dua seminari di uzbekistan.
pengenalan islam sebagai bagian terpadu dari kehidupan dapat ditemui di perkotaan ataupun pedesaan, tua maupun muda, yang berpendikan maupun tidak.
peran bahwa iman memainkan dalam kehidupan individu bervariasi, namun.
untuk beberapa tajik, islam lebih penting sebagai bagian intrinsik dari warisan budaya mereka daripada sebagai agama dalam arti biasa, dan beberapa orang tajik yang tidak religius.
pada bulan oktober 2005 kementerian pendidikan tajik melarang seluruh siswinya mengenakan jilbab di sekolah-sekolah sekuler.
mengenakan jilbab, atau penutup kepala tradisional tradisional yang dikenakan oleh perempuan muslim, dan simbol-simbol agama lain "tidak dapat diterima di sekolah-sekolah sekuler dan melanggar konstitusi dan undang-undang baru tentang pendidikan," kata menteri pendidikan abdudjabor rahmonov.
dia menyatakan keprihatinan bahwa siswa menghabiskan terlalu banyak waktu di masjid dengan mengorbankan pendidikan mereka. "
banyak menghabiskan malam di masjid-masjid dan tidak melakukan pekerjaan rumah mereka," kata rahmonov, menambahkan bahwa selama bulan suci ramadhan banyak tidak menghadiri kelas setelah shalat jumat.
baru-baru ini, menurut laporan yang belum dikonfirmasi, pemerintah tajik telah menutup masjid terdaftar menggambar penduduk setempat percaya bahwa tindakan keras sebenarnya terhadap agama islam.menurut laporan, beberapa masjid telah hancur sementara yang lain telah diubah menjadi usaha-usaha .
beberapa berspekulasi bahwa tindakan keras adalah hasil dari kekhawatiran pemerintah masjid menjadi "tidak aman", atau bahwa imam tidak bertindak "bertanggung jawab."
tajikistan menandai 2009 sebagai tahun untuk memperingati ahli hukum abu hanifah muslim sunni, sebagai bangsa mengadakan sebuah simposium internasional yang dikuti ilmuan dan pemimpin agama.
pembangunan salah satu masjid terbesar di dunia, yang didanai oleh qatar, diumumkan pada bulan oktober 2009.
masjid yang direncanakan akan dibangun di dushanbe dan konstruksi dikatakan akan selesai pada 2014.
pada tahun 2010, tajikistan menyelenggarakan sidang organisasi konferensi islam dengan delegasi dari 56 negara-negara anggota pertemuan di dushanbe, tajikistan.
pemerintah tajik pernah menggunakan kata "pelacur" untuk menggambarkan pemakai jilbab perempuan dan memaksa orang untuk mencukur jenggot, selain mempertimbangkan pelarangan arab-nama islami untuk anak-anak dan membuat orang-orang yang menggunakan nama tajik meskipun imam ali (emomali) adalah nama arab dan merupakan nama pertama dari tajikistan presiden.
presiden tajikistan, rakhmon (rahmon) mengatakan bahwa epik persia yaitu shahnameh harus digunakan sebagai sumber untuk nama-nama, dengan usulan undang-undang mengisyaratkan bahwa nama muslim akan dilarang setelah undang undang anti jilbab dan anti jenggot
pembatasan islam di tajikistan telah mengakibatkan penurunan drastis besar jenggot dan jilbab.
tajikistan melarang salafisme di bawah nama "wahhabi", yang diterapkan pada bentuk-bentuk islam yang tidak diizinkan oleh pemerintah.
untuk mempromosikan baik negara sekuler, 160 islam toko pakaian yang tertutup dan 13.000 orang digeledah oleh polisi tajik dan nama-nama arab dilarang oleh parlemen tajikistan sebagai bagian dari sekuler kampanye oleh presiden emomali rajmon.
di uzbekistan dan tajikistan, wanita mengenakan kerudung yang menutupi seluruh wajah mereka dan tubuh seperti paranja dan faranji.
jilbab tradisional di asia tengah yang dipakai sebelum zaman modern adalah faranji tapi itu dilarang oleh komunis soviet namun presiden tajikistan, emomali telah salah untuk mengklaim bahwa jilbab bukan bagian dari budaya tajikistan.
kecelakaan kereta api semnan–damghan, kedua kota ini berada di provinsi semnan, iran, adalah suatu kecelakaan tabrakan antara dua kereta api di jalur utama antara semnan dan damghan, iran, yang terjadi pada tanggal 25 november 2016 yang mengambil korban jiwa 45 orang dan 103 orang terluka.
dilaporkan bahwa operasi penyelamatan sulit dilakukan karena lokasi insiden itu cukup jauh berjarak 4 km dari stasiun terdekat, haft-khan, dan hanya satu helikopter yang mampu menjangkau tempat kejadian dengan cepat untuk membantu operasi penyelamatan.
kecelakaan ini adalah bencana kereta api paling mematikan di iran sejak bencana kereta api nishapur tahun 2004.
kecelakaan terjadi ketika sebuah kereta ekspres dari tabriz ke masyhad berhenti karena masalah teknis terkait dengan cuaca dingin antara semnan dan damghan.
kereta ekspres kedua yang sedang meluncur dari semnan menuju mashhad pada lintasan yang sama diperintahkan oleh petugas jaga untuk berhenti dan sinyal lampu merah telah dinyalakan.
sif petugas jaga berganti sebelum masalah kereta pertama terselesaikan.
pada saat itu, kereta kedua meminta izin untuk melanjutkan perjalanannya yang kemudian disetujui oleh petugas jaga yang baru.
kereta kedua mencapai kecepatan penuh, kemudian menghantam kereta pertama dari belakang.
akibat tabrakan itu, empat gerbong keluar dari rel, dua di antaranya terbakar.
empat puluh empat penumpang dan awak kedua kereta dilaporkan meninggal dan lebih dari seratus orang terluka.
para korban luka dibawa ke rumah sakit-rumah sakit di semnan dan damghan.
gubernur provinsi azerbaijan timur, tempat asal sebagian besar korban, mengumumkan masa berkabung selama satu hari untuk menghormati para korban.
presiden iran menyampaikan ucapan belasungkawanya kepada keluarga korban dan meminta investigasi terhadap kejadian itu untuk mengetahui penyebabnya dan menemukan yang bertanggung jawab atas kecelakaan.
jalur kereta dari teheran ke mashhad ditutup untuk berjalannya investigasi.
joan smalls rodríguez () adalah seorang peragawati puerto rico.
pada 2013, ia menempati urutan #8 pada daftar "model bergaji tertinggi di dunia" menurut majalah "forbes".
pada 2011, ia menjadi model latina pertama yang mewakili kosmetik estée lauder.
pada januari 2014, smalls muncul pada sampul "return of the supermodel" dari "elle" amerika.
joan smalls rodríguez lahir dan dibesarkan di hatillo, puerto rico.
ia memiliki dua saudari.
ayahnya, eric smalls, adalah seorang akuntan, dan merupakan orang india barat dari saint thomas dan merupakan keturunan afrika.
ibunya smalls, betzaida rodríguez, adalah seorang pekerja sosial yang merupakan keturunan puerto rico dan spanyol, taino india, dan india (asia selatan).
smalls lulus secara magna cum laude dari interamerican university of puerto rico dengan gelar sarjana dalam bidang psikologi.
setelah lulus, ia pindah ke new york city untuk menjadi peragawati.
ia menandatangani kontrak dengan elite model management pada 2007.
pada 2009, ia meninggalkan elite model management dan menandatangani kontrak dengan img models, dimana ia mengubah fokusnya ke kerja keliling.
ia menandatangani kontrak dengan givenchy untuk acara haute couture musim semi/musim panas yang dipimpin riccardo tisci pada januari 2010.
menurut sebuah laporan pew research center pada tahun 2009, 93.1% dari populasi turkmenistan adalah muslim.
secara tradisional, turkmen dari turkmenistan, seperti kerabat mereka di uzbekistan dan afghanistan, adalah muslim sunni.
cabang muslim syiah tidak banyak di turkmenistan, dan praktik-praktik keagamaan syiah dari azerbaijan dan kurdi minoritas tidak dipolitisasi.
sebagian besar turkmen mudah mengidentifikasi diri mereka sebagai muslim dan mengakui islam sebagai bagian integral dari warisan budaya mereka, tetapi beberapa mendukung status kebangkitan religi terutama sebagai elemen kebangkitan nasional.
terpadu dalam struktur sukuturkmenistan adalah suku "suci" disebut övlat.
etnografer mempertimbangkan övlat, yang enam yang aktif, sebagai direvitalisasi bentuk nenek moyang kultus memiliki masukan dengan tasawuf.
menurut silsilah mereka, masing-masing suku yang turun dari nabi muhammad melalui salah satu dari empat khalifah.
karena kepercayaan mereka pada asal kesucian dan kekuatan spiritual dari representasi övlat, turkeminstan memberikannya status khusus.
pada abad kedelapan belas dan kesembilan belas, övlat menjadi suku-suku yang terbagi menjadi kelompok kecil, kelompok kompak di turkmenistan.
mereka hadir dan diberikan berkah pada semua penting komunal dan peristiwa siklus hidup, dan juga bertindak sebagai mediator antara klan dan suku-suku.
lembaga övlat mempertahankan beberapa kewenangan hari ini.
banyak penduduk turkemnistan yang dihormati untuk kekuatan spiritual mereka melacak garis keturunan mereka ke övlat, dan tidak jarang, terutama di daerah pedesaan, bagi individu tersebut untuk hadir pada siklus hidup dan lain komunal perayaan.
pada masa pemerintahan soviet, semua keyakinan agama diserang oleh pihak komunis sebagai takhayul dan "sisa-sisa dari masa lalu."
hampir semua pendidikan agama dan kegiatan agama dilarang, dan sebagian besar masjid-masjid ditutup.
seorang pejabat dewan muslim dari asia tengah dengan kantor pusat di tashkent didirikan selama perang dunia ii untuk mengawasi islam di asia tengah.
untuk sebagian besar, dewan muslim difungsikan sebagai alat propaganda dan kegiatan yang tidak sedikit untuk meningkatkan penyebab muslim.
ateis indoktrinasi tertahan pengembangan agama dan memberikan kontribusi untuk isolasi turkmen dari komunitas muslim.
beberapa kebiasaan agama, seperti pemakaman muslim dan sunat laki-laki, terus berlatih sepanjang periode soviet, tapi yang paling keyakinan agama, pengetahuan, dan kebiasaan yang dipertahankan hanya di daerah pedesaan di "rakyat" sebagai semacam resmi islam tidak disetujui oleh negara yang dikelola direktorat spiritual.
saat ini pemerintah mengawasi resmi islam melalui struktur yang diwarisi dari masa soviet.
dewan agama islam turkemnistan, bersama dengan uzbekistan yaitu dewan agama islam dari mavarannahr.
dewan mavarannahr berbasis di tashkent dan diberikannya pengaruh yang cukup besar dalam janji dari para pemimpin agama di turkmenistan.
badan kehakiman islam (kaziat) terdaftar dengan departemen kehakiman turkemnistan, dan dewan urusan agama di bawah kabinet menteri memonitor kegiatan dari ulama.
individu yang ingin menjadi anggota resmi ulama harus menghadiri resmi lembaga-lembaga keagamaan; beberapa, bagaimanapun, dapat membuktikan kualifikasi mereka hanya dengan mengambil ujian.
beberapa penduduk turkmenistan tidak teratur menghadiri masjid atau jasa menunjukkan ketaatan mereka kepada publik, kecuali melalui partisipasi resmi nasional tradisi yang berhubungan dengan islam pada tingkat populer, termasuk siklus hidup acara-acara seperti pernikahan, penguburan, dan ziarah.
namun, sejak tahun 1990, telah dilakukan upaya untuk mendapatkan kembali beberapa warisan budaya yang hilang di bawah pemerintahan soviet.
presiden saparmurat niyazov telah memerintahkan bahwa dasar prinsip-prinsip islam akan diajarkan di sekolah-sekolah umum.
lebih lanjut lembaga-lembaga keagamaan, termasuk sekolah agama dan masjid-masjid, telah muncul, banyak dengan dukungan dari arab saudi, kuwait, dan turki.
agama kelas diselenggarakan di sekolah-sekolah dan masjid-masjid, dengan instruksi dalam bahasa arab, al qur'an dan hadits, dan sejarah islam.
pemerintah turkemnistan menekankan sifat sekuler dan dukungan dari kebebasan keyakinan agama, sebagaimana yang termaktub dalam tahun 1991 undang-undang tentang kebebasan hati nurani dan organisasi-organisasi keagamaan di republik sosialis soviet turkmenistan dan dilembagakan dalam undang-undang dasar 1992.
dokumen yang menjamin pemisahan gereja dan negara; hal ini juga menghilangkan dasar hukum apapun untuk islam untuk memainkan peran dalam kehidupan politik dengan melarang dakwah, penyebaran "tidak resmi" sastra agama, diskriminasi berdasarkan agama, dan pembentukan partai-partai politik keagamaan.
selain itu, pemerintah berhak untuk mengangkat dan memberhentikan siapa pun yang mengajarkan agama atau hal-hal yang merupakan anggota dari ulama.
sejak kemerdekaan, kepemimpinan islam di turkmenistan telah lebih tegas, tapi sebagian besar itu masih merespon kontrol pemerintah.
badan resmi dari agama hakim memberikan dukungan resmi kepada presiden niyazov di bulan juni 1992 pemilu.
di sisi lain, beberapa pemimpin muslim yang menentang konsep sekuler dari pemerintah, terutama pemerintahan yang dikendalikan oleh mantan komunis.
beberapa pejabat pemimpin dan guru yang bekerja di luar struktur resmi telah bersumpah untuk meningkatkan populasi pengetahuan islam, meningkatkan peran islam dalam masyarakat, dan memperluas kepatuhan terhadap prinsip.
khawatir bahwa aktivisme mungkin mengasingkan ortodoks slavia, pemerintah telah menyusun rencana untuk mengangkat dewan urusan agama ke kementerian status dalam upaya mengatur kegiatan-kegiatan keagamaan yang lebih erat.
islam adalah agama dominan di uzbekistan, sebagaimana umat islam yang mencapai 90% dari populasi, sementara 5% dari populasi mengikuti kristen ortodoks rusia menurut departemen luar negeri as pada tahun 2009.
namun, tahun 2009, pew research center melaporkan bahwa di uzbekistan populasi muslim mencapai 96.3% .
sekitar 93,000 orang-orang yahudi yang pernah hadir.
meskipun dominasi, praktik islam jauh dari monolitik.
banyak versi dari kepercayaan yang telah dipraktikkan di uzbekistan.
konflik tradisi islam dengan berbagai agenda reformasi atau sekularisasi sepanjang abad ke-20 telah meninggalkan dunia luar dengan gagasan bingung praktik islam di asia tengah.
uzbekistan pada akhir kekuasaan soviet tidak membawa kebangkitan fundamentalisme islam, seperti yang telah banyak diprediksi, melainkan bertahap reacquaintance dengan ajaran iman.
namun, setelah tahun 2000, tampaknya ada kenaikan dukungan dalam mendukung islamis, yang melecut oleh tindakan represif dari rezim otoriter.
islam dibawa oleh nenek moyang modern uzbek selama abad ke-8 ketika orang-orang arab memasuki asia tengah.
islam awalnya terdapat di bagian selatan dari turkestan dan setelah itu secara bertahap menyebar ke utara.
islam juga mengambil akar karena bersemangat pekerjaan misionaris dari tajik samanid penguasa sebagai sejumlah besar orang turki menerima islam.
pada abad ke-14, tamerlane membangun banyak struktur keagamaan, termasuk bibi-khanym masjid.
dia juga membangun salah satu bangunan terbaik di makam ahmed yesevi, yang berpengaruh turki sufi saint yang menyebarkan sufi islam di kalangan perantau.
omar aqta, timur pengadilan kaligrafi, dikatakan telah menerjemahkan al-qur'an dengan menggunakan huruf yang sangat kecil sehingga seluruh teks buku ini cocok pada cincin meterai.
omar juga dikatakan telah menciptakan al-qur'an begitu besar bahwa gerobak diperlukan untuk transportasi.
folio dari apa yang mungkin lebih besar ini al-qur'an telah ditemukan, yang ditulis dalam huruf-huruf emas pada halaman besar.
islam juga menyebar di antara orang-orang arab dengan konversi uzbeg khan.
masuk islam oleh ibnu abdul hamid, bukhara sayyid dan sheikh dari yasavi order, uzbeg khan dipromosikan islam antara golden horde dan dibina muslim misionaris yang bekerja untuk memperluas di seluruh asia tengah.
dalam jangka panjang, islam diaktifkan khan untuk menghilangkan interfactional perjuangan di horde dan untuk menstabilkan lembaga-lembaga negara.
penting ulama dari daerah yang sekarang dikenal sebagai uzbekistan termasuk imam bukhari dan kitab sahih bukhari dianggap oleh sunni muslim sebagai yang paling otentik dari semua hadits kompilasi dan paling otoritatif buku setelah al-qur'an.
sarjana muslim lainnya dari wilayah ini termasuk imam tirmidzi dan abu mansur maturidi yang merupakan salah satu pelopor hukum islam ulama dan dua karyanya yang dianggap otoritatif pada subjek.
di samarkand, perkembangan ilmu pengetahuan di dunia muslim sangat makmur.
karya ali qushji (d. 1474), yang bekerja di samarqand dan kemudian istanbul, dipandang sebagai akhir contoh inovasi dalam islam astronomi teoretis dan diyakini dia mungkin mungkin memiliki beberapa pengaruh pada nicolaus copernicus karena argumen yang sama tentang rotasi bumi.
astronomi tradisi yang didirikan oleh maragha sekolah lanjutan di observatorium ulugh beg di samarkand.
didirikan oleh ulugh beg di awal abad ke-15, observatorium membuat kemajuan besar dalam pengamatan astronomi.
moskow sangat terdistorsi pemahaman islam yang dilakukan oleh penduduk uzbekistan dan membuat persaingan ideologi islam di antara asia tengah sendiri.
setelah diperkenalkan pada abad ke-7, islam dalam banyak cara membentuk dasar dari kehidupan di uzbekistan.
selama zama kekuasaan soviet, di uzbekistan telah enam puluh lima terdaftar masjid dan sebanyak 3.000 aktif mullah dan ulama muslim lainnya.
selama hampir empat puluh tahun, dewan muslim dari asia tengah, resmi, soviet-yang disetujui yang mengatur lembaga agama islam di wilayah tersebut, yang berbasis di tashkent.
grand mufti yang memimpin dewan bertemu dengan ratusan delegasi asing setiap tahun dalam kapasitas resmi, dan papan tulis yang diterbitkan jurnal tentang isu-isu islam, "umat islam soviet timur".
namun, umat islam yang bekerja atau berpartisipasi dalam setiap organisasi-organisasi ini telah hati-hati diperiksa untuk politik keandalan.
selain itu, karena pemerintah seolah-olah mempromosikan islam dengan satu tangan, ia bekerja keras untuk memberantas itu dengan yang lain.
pemerintah disponsori resmi anti-agama kampanye dan parah menindak setiap petunjuk dari gerakan islam atau jaringan di luar kendali negara.
selain itu, banyak umat islam yang mengalami intens russification.
banyak masjid ditutup dan selama joseph stalin's pemerintahan, banyak umat islam menjadi korban deportasi massal.
untuk sebagian besar, tetapi, dalam tahun-tahun pertama kemerdekaan uzbekistan adalah melihat kebangkitan yang lebih sekuler islam, dan bahkan gerakan itu adalah dalam tahap sangat awal.
menurut sebuah survei opini publik yang dilakukan pada tahun 1994, bunga dalam islam berkembang pesat, tapi pribadi pemahaman islam oleh uzbek masih terbatas atau terdistorsi.
misalnya, sekitar setengah dari etnis uzbek responden kepercayaan yang dianut dalam islam ketika diminta untuk mengidentifikasi keyakinan agama mereka.
di antara jumlah itu, tetapi, pengetahuan atau praktik utama ajaran islam adalah lemah.
meskipun dilaporkan penyebaran islam di antara uzbekistan populasi yang lebih muda, survei menunjukkan bahwa kepercayaan islam masih lemah di kalangan generasi muda.
beberapa responden menunjukkan minat dalam bentuk islam yang akan berpartisipasi aktif dalam isu-isu politik.
dengan demikian, tahun-tahun pertama pasca-soviet, kebebasan beragama tampaknya telah dibina bentuk islam yang berkaitan dengan uzbek populasi yang lebih tradisional dan budaya dari agama orang-orang, melemahnya karimov klaim bahwa semakin luas fundamentalisme menimbulkan ancaman untuk uzbekistan bertahan hidup.
para ahli menganggap bahwa islam itu sendiri mungkin bukan akar penyebab kerusuhan yang mengespkresikan keluh kesa mereka.
orang-orang melihat politik islam sebagai sebuah solusi untuk masalah ini.
uzbek penguasa sangat menyangkal bahwa.
pemerintah terhadap (hizb ut-tahrir (partai pembebasan islam) dan para pengikut berkata nursî dari turki.
pemerintah menyalahkan mei 2005 kerusuhan di uzbekistan pada tujuan untuk menggulingkan pemerintah uzbekistan dalam rangka untuk membuat central asia teokratis republik.
presiden uzbekistan islam karimov "ditempatkan menyalahkan kerusuhan di islam ekstremis kelompok, label yang ia telah digunakan untuk menggambarkan lawan-lawan politik dalam beberapa tahun terakhir dan bahwa kritikus mengatakan ini digunakan sebagai dalih untuk menjaga represif negara."
hizbut tahrir telah membantah keterlibatan dalam kerusuhan, tetapi menyatakan simpati dan solidaritas dengan para korban kerusuhan, tegas menyalahkan pada praktik-praktik represif dan korupsi pemerintah.
fil-asian airways, sebelumnya mid-sea express, adalah sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di cebu dengan sertifikat operator maskapai ( atau aoc) dikeluarkan oleh otoritas penerbangan sipil filipina ("civil aviation authority of the philippines" atau caap).
maskapai ini dibentuk pada tahun 2011 dan berhenti beroperasi pada tahun 2014.
mid-sea express mulai beroperasi sebagai operator penerbangan carteran dan taksi udara tidak berjadwal yang berkantor pusat di bandar udara internasional mactan-cebu di kota lapu-lapu, bisaya tengah, filipina.
pada saat menajdi fil-asia airways, slogannya ""the asian experience"" ("pengalaman asia").
maskapai penerbangan ini beroperasi pada bandara-bandara utama, seperti bandara mactan-cebu di cebu, bandara internasional francisco bangoy di kota davao, dan bandara internasional zamboanga.
pada tahun 2011, setelah melihat kebutuhan atas jasanya di pulau-pulau sekitar cebu, mid-sea express mulai mengoperasikan transportasi udara tidak terjadwal dan membeli sebuah pesawat dengan kemampuan lepas landas dan mendarat jarak pendek berkapasitas 8 kursi penumpang, bn-2a islander.
penerbangan mulai dilakukan setiap hari dari cebu ke kota tagbilaran, bohol.
sebulan berikutnya, rute cebu–pulau bantayan juga dibuka.
kemudian, berturut-turut diikuti oleh penerbangan-penerbangan ke pulau camiguin dan siquijor menggunakan pesawat 21 tempat duduk british aerospace jetstream 32ep.
mse juga membuka rute penerbangan dari cebu ke tandag, bislig, guiuan, dan sebaliknya, untuk melayani wisatawan asing dan lokal, dengan fokus hanya pada rute-rute yang sebelumnya tidak dilayani dengan angkutan udara.
pembukaan kembali rute-rute baru ini mengembangkan lebih jauh potensi eko-pariwisata dan lebih meningkatkan akses tidak hanya bagi wisatawan asing, tetapi juga bagi orang-orang filipino setempat.
semua jasa angkutan udara tersebut meningkatkan jumlah turis yang datang dan memberikan akses udara yang nyaman dan lebih cepat.
visi mid-sea express "menjembatani pulau" telah dicapai melalui kekonsistenan mereka menambah rute-rute yang belum terlayani, baik pada warga filipina maupun pada wisatawan asing.
tujuan mid-sea express adalah untuk lebih mempromosikan potensi pariwisata di pulau-pulau kecil sambil melayani rute-rute dan destinasi-destinasi dengan tingkat permintaan tinggi.
seiring dengan permintaan wisata yang besar dan terus meningkat di bohol, penerbangan cebu-bohol membantu meningkatkan kesempatan bagi pulau itu untuk mencantumkan namanya di dunia pariwisata, seperti yang telah dicapai oleh boracay di publikasi wisata seluruh dunia.
pada tahun 2013, mid-sea express melakukan pemerekan ulang menjadi fil-asian airways di bawah manajemen baru.
maskapai baru ini diatur untuk meluncurkan kembali penerbangan-penerbangan pada rute-rute lama mid-sea express dengan menggunakan pesawat yang lebih besar.
pada 27 maret 2013, penerbangan komersial pertamanya sebagai fil-asia airways dimulai antara zamboanga dan cebu.
distrik yeonsu (yeonsu-gu) adalah distrik di bagian selatan incheon, republik korea.
di sebelah timurnya adalah distrik namdong (namdong-gu), sebelah utara berbatasan dengan distrik nam (nam-gu), serta laut kuning di sebelah barat dan selatannya.
gunung munhak (munhak-san) menjulang di bagian utara, dan parit seunggi (seunggi-cheon) mengalir ke arah selatan menuju laut kuning.
pada 2010 penduduk kelompok usia 0-14 tahun adalah 25%; yang berusia 65 ke atas, 6.7%.
kelompok usia 15-64 yang produktif adalah 68.21%, kurang dari rata-rata nasional yaitu 72.8%.
rasio penduduk pria terhadap wanita adalah 100.6 pria untuk setiap 100 wanita.
dalam musik, timbre ( , juga dikenal dengan warna nada atau kualitas nada dari ilmu psikoakustik merupakan kualitas penerimaan suara dari sebuah nada musik, suara, atau nada yang membedakan jenis yang berbeda dari produksi suara, seperti suara koor, dan instrumen musik, seperti instrumen petik, instrumen angin, dan instrumen perkusi, dan memungkinkan pendengar mendengar instrumen yang berbeda-beda dari jenis yang sama sebagai jenis berbeda, seperti viola dan violin.
film ini mengisahkan tentang alexandra atau alex, mahasiswi yang menjadi guru pengganti di sebuah panti asuhan rumah malaikat.
namun kehadiran alex di sana mendapat sambutan buruk karena ia kerap ditakut-takuti.
ia mengira semua itu perbuatan anak-anak di sana, tetapi ketika ia mengadukannya, tak ada yang mengakuinya.
lambat laun alex merasakan keanehan di panti itu, termasuk pada ajaran yang diajarkan ibu maria, ketua panti, yang terasa ganjil baginya.
ia pun mulai berusaha mencari tahu apa yang sebenarnya terjadi di sana, tetapi ibu maria maupun bik arum, asistennya, menganggap alex hanya termakan cerita hantu yang beredar di kalangan anak-anak panti.
alex lantas dibantu oleh arjangi, yang mengaku berteman dengan para hantu yang menghantui panti tersebut.
gelas gelas kaca merupakan film drama indonesia yang dirilis pada 20 oktober 2016.
film ini dibintangi oleh aurelie moeremans, fendy chow, cok simbara, dan nia daniaty.
terilhami dari lagu hits milik nia daniaty, “gelas-gelas kaca” yang diciptakan rinto harahap dan populer pada tahun 1985.
amelia (aurelie moeremans), seorang yatim piatu, dititipkan di panti asuhan karena paman dan bibinya tidak mau merawatnya lantaran kondisi fisiknya yang tidak sempurna.
amelia tumbuh menjadi seorang gadis yang cerdas dan baik hati.
didukung oleh teh nia (nia daniaty), pemilik panti asuhan, amelia akhirnya sukses meraih cita-citanya menjadi dokter.
saat mulai bekerja di rumah sakit, amelia merawat seorang pasien yang keras kepala dan sombong bernama pak jendra.
selama merawat pak jendra (cok simbara), amelia dibimbing oleh dokter adi (haryadi hendri) dan kerap bertemu dengan putra pak jendra yang bernama virza (fendy chow).
kegigihan amelia dalam merawat pak jendra membuat kagum dokter adi dan virza, bahkan perlahan mulai menumbuhkan rasa cinta dalam diri virza terhadap amelia.
awal kariernya dimulai dengan menjadi figuran di film dan iklan tanah air pada tahun 1995 dan pada tahun 1997 cheverly mendapatkan iklan pertama sebagai supporting talent untuk iklan macdonald.mulai dari 1997 sampai 2007 karier cheverly semakin membaik.bukan hanya menjadi bintang iklan namun juga cheverly menambah talenta menjadi presenter tv clas trip untuk global tv dan juga cheverly memerankan ftv untuk transtv.dan 2008 cheverly berangkat ke step yang lebih tinngi, dengan membuat film london virginia.
sejak terlibat dalam film "london virginia", tak hanya sebagai pemain, namun juga sebagai produser, penata skrip, cerita, dan "casting director".
tak puas hanya sampai di situ, pada tahun 2013 akhir cheverly memutuskan untuk memperdalam ilmu perfilman dengan bermukim di new york, amerika serikat, dan belajar tentang perfilman di new york film academy college of art .
hasilnya, pada tahun 2014, ia berhasil memproduseri sekaligus membintangi film independen berjudul "the blackout experiment" yang kemudian berhasil memboyong penghargaan "official selection" di ajang hollywood reel independent film festival (hriff) 2016.
pada tahun 2015, ia hijrah dari new york ke los angeles dengan alasan peluang untuk berkiprah di dunia perfilman di sana lebih besar.
saat ini sudah pensiun sebagai aktris dan lebih aktif di kegiatan pkk kecamatan kemayoran.
beberapa prestasi telah diraih bersama usaha peningkatan pendapatan keluarga (up2k) kelurahan kebon kosong yang dipimpinnya, yang berbasis pengembangan industri kerajinan etnis betawi.
salah satu prestasinya adalah memenangkan lomba usaha up2k tingkat kota administrasi jakarta pusat, kemudian kembali meraih juara di lomba tingkat provinsi dki jakarta.
setelah itu berlanjut ke tingkat nasional pada tahun 2011, dan sukses meraih peringkat ii (madya) nasional.
insane love () adalah album mini keempat dari grup vokal wanita asal korea selatan sistar.
album ini dirilis pada tanggal 21 juni 2016 oleh starship entertainment dan didistribusikan oleh loen entertainment, dengan lagu "i like that" menjadi singel utama.
singel utama ini merupakan lagu dance dengan tema bujukan, dan album ini termasuk beberapa genre seperti dance, r&b, dan balada.
lahir di belgia dari orang tua irlandia, stella maynes dan mantan diplomat maurice maxwell.
maxwell dibesarkan di belgia sampai ia berusia 13 tahun, dimana ia masuk european school, woluwe.
ia kemudian pindah dengan keluarganya ke canberra, australia, dimana mereka singgah selama setahun sebelum pindah ke wellington, selandia baru saat ia berusia 14 tahun.
ia masuk queen margaret college dan university of otago, dimana ia menjadi peragawati.
girls' invasion adalah album studio debut dari girlband asal korea selatan lovelyz.
album ini dirilis secara digital dan fisik pada tanggal 17 november 2014 oleh woollim entertainment.
album ini terdiri dari sembilan lagu termasuk singel utama "candy jelly love".
pada 3 maret 2015 album ini dirilis ulang sebagai hi~ dengan dua lagu baru, termasuk singel utama dengan nama yang sama.
dr. romantic () adalah seri televisi korea selatan tahun 2016 yang dibintangi oleh han suk-kyu, yoo yeon-seok, dan seo hyun-jin.
seri televisi ini disiarkan di sbs setiap hari senin dan selasa pada pukul 22:00 (wsk) mulai tanggal 7 november 2016 hingga 16 januari 2017.
bercerita tentang boo yong-joo (han suk-kyu), seorang dokter bedah jenius dan bersertifikat "triple-board" yang pernah berada di puncak kariernya dan dulu bekerja di rumah sakit terbaik seoul bernama geodae.
setelah insiden traumatis, ia menghilang dan mengubah namanya menjadi kim sa-bu.
dia mulai bekerja di rumah sakit kecil bernama doldam yang terletak di provinsi gangwon.
dia membimbing kang dong-joo (yoo yeon-seok) dan yoon seo-jeong (seo hyun-jin) untuk menjadi dokter hebat dengan mengajari mereka bertarung melawan kekuasaan dan uang demi pasien.
ia menjadi model untuk berbagai perancang australia serta internasional yang meliputi chanel, dolce & gabbana, versace, christian dior, gucci, fendi, missoni, roberto cavalli, vivienne westwood, valentino, victoria's secret, sweetface, dan neiman marcus.
ia muncul dalam kampanye-kampanye untuk karl lagerfeld, d&g, sonia rykiel, lacoste, sisley, anne taylor, bcbg max azria, chadwick's dan guess.
trunfio telah bekerja dengan fotografer seperti richard avedon untuk kampanye kenneth cole, patrick demarchelier untuk harpers bazaar, steven klein untuk kampanye d&g, peter lindbergh untuk "vogue" italia, terry richardson untuk "vogue" inggris, greg kadel, melvin sokosky, russell james, dan merupakan wajah saat ini dari ulta.
rajgir (awalnya dikenal sebagai girivraj) adalah sebuah kota dan "nagar panchayat" dari distrik nalanda di negara bagian india, bihar.
kota rajgir (kuno: rājagṛha; pali: rājagaha; hindi: राजगृह) merupakan ibu kota pertama dari kerajaan magadha, sebuah negara yang pada akhirnya berkembang menjadi kekaisaran maurya.
tarikh asal usulnya tidak diketahui, meskipun keramik yang berasal dari sekitar tahun 1000 sm telah ditemukan di dalam kota.
wilayah ini juga penting dalam jainisme dan buddhisme karena merupakan salah satu tempat favorit bagi yang mulia mahavira dan buddha gautama dan konferensi "atanatiya" yang terkenal diselenggarakan di gunung puncak burung nasar ("gijjhakuta").
nama rajgir berasal dari kata "rājagṛiha" yang berarti "rumah raja" atau "rumah kerajaan", atau kata rajgir mungkin berasal dari arti harfiah sederhananya, "gunung kerajaan".
rajgir adalah ibu kota kuno dari kerajaan magadha sampai abad ke-5 sm ketika udayin (460-440 sm), anak ajatshatru, memindahkan ibu kota ke pataliputra.
pada masa tersebut, kota ini disebut rajgrih, yang diterjemahkan sebagai "rumah keluarga raja".
shishunaga mendirikan dinasti shishunaga pada tahun 413 sm dengan rajgir sebagai ibu kota awal sebelum dipindahkan ke pataliputra.
rajgir juga terkenal karena hubungannya dengan raja dinasti haryanka, bimbisara dan ajatashatru.
ajatashatru menahan ayahnya bimbsara dalam penjara di sini.
sumber-sumber tidak setuju bahwa keluarga kerajaan sezaman dengan buddha, bimbisara dan ajatashatru, bertanggung jawab atas pembangunannya.
ajatashatru juga dihubungkan dengan pemindahan ibu kota ke pataliputra (patna saat ini).
epos mahabharata menyebutnya girivraja dan menceritakan kisah rajanya, jarasanda, dan pertempurannya dengan pandawa bersaudara dan sekutu mereka krishna.
jarasanda yang berasal dari tempat ini, telah dikalahkan oleh krishna tujuh belas kali.
yang ke-18 kalinya, krishna meninggalkan medan perang tanpa pertempuran.
dikarenakan hal ini, krishna disebut "ranachorh" (orang yang telah meninggalkan medan perang).
mahabharata menceritakan pertandingan gulat antara bima (salah satu dari pandawa bersaudara) dan jarasanda, raja magadha saat itu.
jarasanda tak terkalahkan karena tubuhnya bisa bergabung kembali setiap ada anggota tubuhnya yang dipotong-potong.
menurut legenda tersebut, bima membelah jarasanda menjadi dua dan melemparkan dua bagian itu menghadap berlawanan satu sama lain sehingga mereka tidak bisa bergabung.
gpr123 (nama resmi: adgra1) adalah protein pada manusia disandi oleh gen "gpr123".
gpr123 adalah anggota dari keluarga reseptor gpcr adhesi.
anggota keluarga biasanya ditandai dengan daerah ekstraseluler diperpanjang dengan sejumlah variabel domain protein digabungkan ke domain tm7 melalui domain dikenal sebagai domain gain (gpcr-autoproteolysis inducing).
kesadaran golongan adalah sebuah istilah yang digunakan dalam teori politik, terutama marxisme, untuk merujuk kepada kepercayaan bahwa seseorang terikat oleh golongan sosial atau tingkat ekonomi, struktur, dan kepentingan golongan mereka di dalam masyarakat.
kesadaran golongan dianggap menjadi kunci untuk memunculkan sebuah revolusi yang akan "mendirikan sebuah kediktatoran proletariat, mengubahnya dari masyarakat buruh miskin menjadi golongan penguasa" menurut karl marx.
operasi cinta damai (), adalah sebuah operasi militer yang dilaksanakan oleh tentara nasional indonesia untuk menangani kerusuhan yang terjadi di poso pada tahun 2000.
operasi ini dipimpin oleh pangdam wirabuana, mayjen.
tni slamet kirbiantoro.
wilayah kerja operasi ini meliputi kabupaten poso, kabupaten morowali, kabupaten parigi moutong, kabupaten donggala, dan kota palu.
pada tanggal 25 juli 2000, salah satu pemimpin pasukan merah, yang diduga merupakan otak dari pembantaian ratusan penduduk pada kerusuhan di poso, fabianus tibo, dibekuk dalam penyergapan intelijen operasi cinta damai di desa jamur jaya, kecamatan lembo, kabupaten morowali.
pada 26 juli 2000, pimpinan tim satgas operasi cinta damai kapten inf.
agus firman yusmono didampingi komandan tim penerangan lettu inf.
agus salim di markas korem 132/tadulako, membenarkan tertangkapnya tibo.
kapten firman yuswono menjelaskan, tertangkapnya fabianus tibo berawal dari laporan anggota intelijen tni sebanyak 17 orang yang melakukan penyamaran di kawasan itu.
firman menjelaskan, gerak-gerik tibo mulai tercium oleh tim intelijen pada tanggal 23 juli 2000.
setelah melakukan persiapan dan memastikan tempat persembunyian tibo, tim satgas cinta damai melakukan penyergapan saat tibo sedang tertidur di salah satu rumah warga tanpa perlawanan.
cdast universitas jember di pimpin oleh seorang direktur yang bertanggung jawab langsung kepada rektor universitas jember.
dalam melaksanakan pekerjaannya direktur dibantu oleh seorang sekretaris.
dalam merealisasikan tujuan dan visi misi cdast membentuk tiga divisi penelitian dan satu divisi layanan: divisi biologi molekul dan bioteknologi, divisi nutraseutikal dan farmaseutikal, divisi biomaterial dan bioproses dan divisi layanan dan standarisasi analisis.
gomar gultom lahir di tarutung, sumatra utara pada 8 januari 1959.
ayahnya bernama teodosus gultom, seorang pegawai departemen agama ri, sedangkan ibunya bernama ramean siregar.
ia menghabiskan hidupnya di berbagai daerah di indonesia, karena ia mengikuti kepindahan orang tuanya bekerja.
ia sempat mengenyam pendidikan dasar di sd gkpi air bersih, medan.
ia melanjutkan sekolah menengah pertama di smp kristen iii, salatiga.
lalu, ia menempuh pendidikan sekolah menengah atas di sma kristen i pskd, jakarta.
ia mengambil stt jakarta sebagai tempatnya menempuh studi sarjana.
di kampus ini, ia belajar mengenai teologi dan mempersiapkan diri sebelum menjadi pendeta.
ia ditahbis menjadi pendeta di hkbp pada tahun 1986.
kemudian, ia melanjutkan kehidupannya menjadi dosen stt hkbp, pematang siantar pada tahun 1988.
ia juga pernah menjabat sebagai sekretaris biro pembinaan hkbp pada tahun 1991-1996.
pada tahun 1996, ia menjabat sebagai direktor lembaga pengembangan sdm “jetro” (1996-1999).
lalu, dari taun 1999 sampai 2000, ia menjadi direktur program jk-lpk.
ia juga sempat menjabat sebagai kepala biro pembinaan hkbp (2000-2005), dan selanjutnya sebagai sekretaris eksekutif bidang diakonia pgi (2005-2009).
pada 2009, ia terpilih sebagai sekretaris umum pgi untuk periode 2009-2014.
pada tahun 2014, ia terpilih kembali sebagai sekretaris umum pgi untuk periode 2014-2019.
dia di pilih menjadi ketua pgi tahun 2020-2024
sebagai anggota generasi kaya kedua tiongkok yang dikenal sebagai "fuerdai", perilaku sicong meraih sorotan pers.
pada maret 2016, sicong dikabarkan menghabiskan 2.5 juta rmb dalam satu malam di sebuah karaoke bar.
ia juga mendirikan dan memiliki sebuah tim permainan profesional online, invictus gaming.
pada 2016, ia juga disorot pers karena memberikan anjingnya delapan iphone 7 baru.
pada 2015, sicong berkata kepada wartawan bahwa pacar potensial manapun memiliki dada yang besar.
sebuah editorial dalam layanan berita xinhua yang dijalankan negara mengkritik komentar-komentar sicong dalam memandang wanita.
editorial tersebut berjudul "anak orang kaya, tidak mengancam vulgaritas sebagai kepribadian", dan berkata bahwa sicong telah "mencederai kemurnian tiongkok" dan bahwa ia memiliki "kearoganan dari silvio berlusconi”.
south china morning post menjuluki insiden tersebut sebagai "buxomgate".
pada 2011 wang mendirikan tim permainan profesional (esports) invictus gaming (ig).
ig memenangkan kejuaraan "dota 2" the international 2012 pada tahun berikutnya.
pada 2015, sicong meluncurkan panda tv, sebuah saluran penyiaran olahraga elektronik yang dirancang untuk bersaing dengan twitch.tv milik amazon.
alive () adalah film korea selatan produksi tahun 2015 bergenre drama yang dibintangi oleh park jung-bum dan lee seung-yeon.
film ini disutradarai sekaligus ditulis skenarionya oleh park, yang mengisahkan tentang seorang buruh yang dipecat, yang berjuang untuk bertahan hidup.
film ini, kali pertama ditayangkan sebagai salah satu fitur film panjang dari jeonju digital project dalam perhelatan jeonju international film festival tahun 2014.
setelah itu, dengan mantap, film ini mulai menapaki festival demi festival dan memenangi beberapa penghargaan, antara lain the young critics award dalam locarno international film festival ke-67, diikuti dengan silver astor for best actor award dan obra cine award for best first atau second feature dalam mar del plata international film festival ke-29, penyebutan khusus dalam perhelatan singapore international film festival ke-25 bersama dengan beberapa festival film internasional yang mengundang.
"roma menang dengan agregat 4–1."
"copenhagen menang dengan agregat 2–1."
"celta vigo menang dengan agregat 2–1."
"olympiacos menang dengan agregat 3–0."
"gent menang dengan agregat 3–2."
"rostov menang dengan agregat 5–1."
"krasnodar menang dengan agregat 2–1."
"borussia mönchengladbach menang dengan agregat 4–3."
"lyon menang dengan agregat 11–2."
"beşiktaş menang dengan agregat 5–2."
"schalke 04 menang dengan agregat 4–1."
undian dilangsungkan pada tanggal 24 februari 2017.
pertandingan pertama dimainkan pada 9 maret, sedangkan pertandingan kedua dimainkan pada 16 maret 2017.
"beşiktaş menang dengan agregat 5–2."
"genk menang dengan agregat 6–3."
"ajax menang dengan agregat 3–2."
undian dilangsungkan pada tanggal 17 maret 2017.
pertandingan pertama akan dimainkan pada 13 april, sedangkan pertandingan kedua akan dimainkan pada 20 april 2017.