taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
k.h.
hasjim asy'ari belajar dasar-dasar agama dari ayah dan kakeknya, kyai utsman yang juga pemimpin pesantren nggedang di jombang.
sejak usia 15 tahun, ia berkelana menimba ilmu di berbagai pesantren, antara lain pesantren wonokoyo di probolinggo, pesantren langitan di tuban, pesantren trenggilis di semarang, pesantren kademangan di bangkalan dan pesantren siwalan di sidoarjo.
pada tahun 1892, k.h.
hasjim asy'ari pergi menimba ilmu ke mekah, dan berguru pada syekh ahmad khatib minangkabau, syekh muhammad mahfudz at-tarmasi, syekh ahmad amin al-aththar, syekh ibrahim arab, syekh said yamani, syekh rahmaullah, syekh sholeh bafadlal, sayyid abbas maliki, sayyid alwi bin ahmad as-saqqaf, dan sayyid husein al-habsyi..
di makkah, awalnya k.h.
hasjim asy'ari belajar di bawah bimgingan syaikh mafudz dari termas (pacitan) yang merupakan ulama dari indonesia pertama yang mengajar "sahih bukhori" di makkah.
syaikh mafudz adalah ahli hadis dan hal ini sangat menarik minat belajar k.h.
hasjim asy'ari sehingga sekembalinya ke indonesia pesantren ia sangat terkenal dalam pengajaran ilmu hadis.
ia mendapatkan ijazah langsung dari syaikh mafudz untuk mengajar "sahih bukhari", di mana syaikh mahfudz merupakan pewaris terakhir dari pertalian penerima ("isnad") hadis dari 23 generasi penerima karya ini.. selain belajar hadis ia juga belajar tassawuf (sufi) dengan mendalami tarekat qadiriyah dan naqsyabandiyah.
k.h.
hasjim asy'ari juga mempelajari fiqih madzab syafi'i di bawah asuhan syaikh ahmad katib dari minangkabau yang juga ahli dalam bidang astronomi ("ilmu falak"), matematika ("ilmu hisab"), dan aljabar.
pada masa belajar pada syaikh ahmad katib inilah k.h.
hasjim asy'ari mempelajari "tafsir al-manar" karya monumental muhammad abduh.
pada prinsipnya ia mengagumi rasionalitas pemikiran abduh akan tetapi kurang setuju dengan ejekan abduh terhadap ulama tradisionalis.
muslim tradisionalis juga menggunakan istilah ahl al-sunnah wa al-jamaah untuk membedakan dirinya dengan muslim modernis, walaupun yang terakhir ini juga menerima formulasi al-ash'ari dan al-maturidi dalam bidang teologi.
namun, tidak seperti kaum modernis, muslim tradisionalis mengikuti salah satu empat mazhab sunni dan mengakui keabsahan sufi ortodoks sebagaimana yang diajarkan oleh junaid al-baghdadi dan al-ghazali.
ahl al-sunnah wa al-jama'ah dalam pandangan k.h.
hasjim asy'ari tidak memiliki makna tunggal, tergantung perspektif yang digunakan.
paling tidak terdapat dua perspektif yang digunakan untuk mendefinisikan ahl al-sunnah wa al-jama'ah, yaitu teologi dan fiqh.
namun, jika ditelusuri lebih lanjut melalui karya-karya k.h.
hasjim asy'ari, maka sebenarnya dapat diambil sebuah kesimpulan yaitu
hazairin menamatkan pendidikannya di sekolah tinggi hukum jakarta ("recht hoge school") pada tahun 1936, dengan gelar doktor hukum adat.
setamat kuliah, hazairin bekerja sebagai kepala pengadilan negeri padang sidempuan (1938-1945).
selama menjabat, hazairin juga melakukan penelitian terhadap hukum adat tapanuli selatan.
atas jasa-jasanya itu, dia diberikan gelar "pangeran alamsyah harahap."
pada april 1946, dia diangkat sebagai residen bengkulu, merangkap wakil gubernur militer sumatra selatan.
ketika menjabat sebagai residen, dia mengeluarkan uang kertas yang dikenal sebagai "uang kertas hazairin."
sesudah revolusi fisik berakhir, dia diangkat menjadi kepala bagian hukum sipil kementerian kehakiman.
hazairin terjun di kancah perpolitikan indonesia, dengan ikut mendirikan partai persatuan indonesia raya (pir).
bersama wongsonegoro dan rooseno, dia menjadi anggota dewan perwakilan rakyat sementara sebagai wakil partai pir.
dalam kapasitasnya sebagai wakil partai pula, hazairin diangkat menjadi menteri dalam negeri pada kabinet ali sastroamidjojo i (1953-1955).
pada pemilu 1955, partai pir terpecah menjadi dua, yakni pir - wongsonegoro dan pir - hazairin.
dalam pemilihan tersebut, pir - hazairin hanya memperoleh 114.644 suara atau setara dengan satu kursi.
tuanku imam bonjol (lahir di bonjol, pasaman, sumatra barat, indonesia, 1772 - wafat dalam pengasingan dan dimakamkan di lotta, pineleng, minahasa, 6 november 1864) adalah salah seorang ulama, pemimpin dan pejuang yang berperang melawan belanda dalam peperangan yang dikenal dengan nama perang padri pada tahun 1803-1838.
tuanku imam bonjol diangkat sebagai pahlawan nasional indonesia berdasarkan sk presiden ri nomor 087/tk/tahun 1973, tanggal 6 november 1973.
nama asli dari tuanku imam bonjol adalah muhammad shahab, yang lahir di bonjol pada 1 januari 1772.
dia merupakan putra dari pasangan bayanuddin shahab (ayah) dan hamatun (ibu).
ayahnya, khatib bayanuddin shahab, merupakan seorang alim ulama yang berasal dari sungai rimbang, suliki, lima puluh kota.
sebagai ulama dan pemimpin masyarakat setempat, muhammad shahab memperoleh beberapa gelar, yaitu "peto syarif", "malin basa", dan "tuanku imam".
tuanku nan renceh dari kamang, agam sebagai salah seorang pemimpin dari "harimau nan salapan" adalah yang menunjuknya sebagai "imam" (pemimpin) bagi kaum padri di bonjol.
ia akhirnya lebih dikenal dengan sebutan tuanku imam bonjol.
salah satu naskah aslinya ada di dinas kearsipan dan perpustakaan provinsi sumatra barat jalan diponegoro no.4 padang sumatra barat.
naskah tersebut dapat dibaca dan dipelajari di dinas kearsipan dan perpustakàan provinsi sumatra barat.
pada awalnya timbulnya peperangan ini didasari keinginan dikalangan pemimpin ulama di kerajaan pagaruyung untuk menerapkan dan menjalankan syariat islam sesuai dengan "ahlus sunnah wal jamaah" (sunni) yang berpegang teguh pada al-qur'an dan sunnah-sunnah rasullullah "shalallahu 'alaihi wasallam".
kemudian pemimpin ulama yang tergabung dalam "harimau nan salapan" meminta tuanku lintau untuk mengajak yang dipertuan pagaruyung beserta kaum adat untuk meninggalkan beberapa kebiasaan yang tidak sesuai dengan islam ("bid'ah").
dalam beberapa perundingan tidak ada kata sepakat antara kaum padri (penamaan bagi kaum ulama) dengan "kaum adat".
seiring itu di beberapa nagari dalam kerajaan pagaruyung bergejolak, dan sampai akhirnya "kaum padri" di bawah pimpinan tuanku pasaman menyerang pagaruyung pada tahun 1815, dan pecah pertempuran di koto tangah dekat batu sangkar.
sultan arifin muningsyah terpaksa melarikan diri dari ibu kota kerajaan ke lubukjambi.
pada 21 februari 1821, kaum adat secara resmi bekerja sama dengan pemerintah hindia belanda berperang melawan kaum padri dalam perjanjian yang ditandatangani di padang, sebagai kompensasi belanda mendapat hak akses dan penguasaan atas wilayah darek (pedalaman minangkabau).
perjanjian itu dihadiri juga oleh sisa keluarga dinasti kerajaan pagaruyung di bawah pimpinan sultan tangkal alam bagagar yang sudah berada di padang waktu itu.
perlawanan yang dilakukan oleh pasukan padri cukup tangguh sehingga sangat menyulitkan belanda untuk menundukkannya.
oleh sebab itu, belanda melalui gubernur jenderal johannes van den bosch mengajak pemimpin "kaum padri" yang kala itu telah dipimpin oleh tuanku imam bonjol untuk berdamai dengan maklumat "perjanjian masang" pada tahun 1824.
hal ini dimaklumi karena pada saat bersamaan batavia juga kehabisan dana dalam menghadapi peperangan lain di eropa dan jawa seperti perang diponegoro.
tetapi kemudian perjanjian ini dilanggar sendiri oleh belanda dengan menyerang nagari pandai sikek.
namun, sejak awal 1833 perang berubah menjadi perang antara kaum adat dan kaum padri melawan belanda, kedua pihak bahu-membahu melawan belanda, pihak-pihak yang semula bertentangan akhirnya bersatu melawan belanda.
di ujung penyesalan muncul kesadaran, mengundang belanda dalam konflik justru menyengsarakan masyarakat minangkabau itu sendiri.
rasa penyesalan tuanku imam bonjol atas tindakan kaum padri atas sesama orang minang, mandailing dan batak, terefleksi dalam ucapannya "adopun hukum kitabullah banyak lah malampau dek ulah kito juo.
baa dek kalian?" (
adapun banyak hukum kitabullah yang sudah terlangkahi oleh kita.
bagaimana pikiran kalian?).
penyerangan dan pengepungan benteng kaum padri di bonjol oleh belanda dari segala jurusan selama sekitar enam bulan (16 maret-17 agustus 1837) yang dipimpin oleh jenderal dan para perwira belanda, tetapi dengan tentara yang sebagian besar adalah bangsa pribumi yang terdiri dari berbagai suku, seperti jawa, madura, bugis, dan ambon.
dalam daftar nama para perwira pasukan belanda, terdapat mayor jenderal cochius, letnan kolonel bauer, mayor sous, kapten maclean, letnan satu van der tak, pembantu letnan satu steinmetz.
dan seterusnya, tetapi juga terdapat nama-nama "inlandsche" (pribumi) seperti kapitein noto prawiro, inlandsche luitenant prawiro di logo, karto wongso wiro redjo, prawiro sentiko, prawiro brotto, dan merto poero.
terdapat 148 perwira eropa, 36 perwira pribumi, 1.103 tentara eropa, 4.130 tentara pribumi, "sumenapsche hulptroepen hieronder begrepen" (pasukan pembantu sumenep, madura).
serangan terhadap benteng bonjol dimulai oleh orang-orang bugis yang berada di bagian depan dalam penyerangan pertahanan padri.
dari batavia didatangkan terus tambahan kekuatan tentara belanda, di mana pada tanggal 20 juli 1837 tiba dengan kapal perle di padang, kapitein sinninghe, sejumlah orang eropa dan afrika, 1 "sergeant", 4 "korporaals" dan 112 "flankeurs".
yang belakangan ini menunjuk kepada serdadu afrika yang direkrut oleh belanda di benua itu, kini negara ghana dan mali.
mereka juga disebut "sepoys" dan berdinas dalam tentara belanda.
setelah datang bantuan dari batavia, maka belanda mulai melanjutkan kembali pengepungan, dan pada masa-masa selanjutnya, kedudukan tuanku imam bonjol bertambah sulit, namun ia masih tak sudi untuk menyerah kepada belanda.
sehingga sampai untuk ketiga kali belanda mengganti komandan perangnya untuk merebut bonjol, yaitu sebuah negeri kecil dengan benteng dari tanah liat yang di sekitarnya dikelilingi oleh parit-parit.
barulah pada tanggal 16 agustus 1837, benteng bonjol dapat dikuasai setelah sekian lama dikepung.
tuanku imam bonjol menyerah kepada belanda pada oktober 1837, dengan kesepakatan bahwa anaknya yang ikut bertempur selama ini, naali sutan chaniago, diangkat sebagai pejabat kolonial belanda.
imam bonjol dibuang ke ke cianjur, jawa barat.
kemudian dipindahkan ke ambon dan akhirnya ke lotta, minahasa, dekat manado.
di tempat terakhir itu ia meninggal dunia pada tanggal 8 november 1864.
tuanku imam bonjol dimakamkan di tempat pengasingannya tersebut.
tuanku imam bonjol menulis autobiografi yang dinamakan naskah tuanku imam bonjol yang antara lain berisi penyesalannya atas kekejaman dalam perang padri.
tulisan tersebut merupakan karya sastra autobiografi pertama dalam bahasa melayu disimpan oleh keturunan imam bonjol dan dipublikasikan tahun 1925 di berkley, dan 2004 di padang.
sultan iskandar muda (aksara jawoë : سلطان إسكندر مودا) (lahir di bandar aceh darussalam, kesultanan aceh, 1590 atau 1593 – wafat di bandar aceh darussalam, kesultanan aceh, 27 desember 1636) merupakan sultan yang paling besar dalam masa kesultanan aceh, yang berkuasa dari tahun 1607 sampai 1636.
aceh mencapai kejayaannya pada masa kepemimpinan iskandar muda, di mana daerah kekuasaannya yang semakin besar dan reputasi internasional sebagai pusat dari perdagangan dan pembelajaran tentang islam.
beliau juga pernah melakukan serangan terhadap portugis, tetapi serangan tersebut tidak berhasil, meskipun begitu aceh tetap merupakan kerajaan yang merdeka.
namanya kini diabadikan pada bandar udara internasional sultan iskandar muda di aceh.beliau dikenal sangat piawai dalam membangun kerajaan aceh darussalam.
dari pihak leluhur ibu, iskandar muda adalah keturunan dari raja darul-kamal, dan dari pihak leluhur ayah merupakan keturunan dari keluarga raja makota alam.
darul-kamal dan makota alam dikatakan dahulunya merupakan dua tempat permukiman bertetangga (yang terpisah oleh sungai) dan yang gabungannya merupakan asal mula aceh darussalam.
iskandar muda seorang diri mewakili kedua cabang itu, yang berhak sepenuhnya menuntut takhta.
sri sultan iskandar muda kemudian menikah dengan seorang putri dari kesultanan pahang.
putri ini dikenal dengan nama putroe phang.
konon, karena terlalu cintanya sang sultan dengan istrinya, sultan memerintahkan pembangunan gunongan di tengah medan khayali (taman istana) sebagai tanda cintanya.
kabarnya, sang puteri selalu sedih karena memendam rindu yang amat sangat terhadap kampung halamannya yang berbukit-bukit.
oleh karena itu sultan membangun gunongan untuk mengubati rindu sang puteri.
hingga saat ini gunongan masih dapat disaksikan dan dikunjungi.
aceh merupakan negeri yang amat kaya dan makmur pada masa kejayaannya.
menurut seorang penjelajah asal prancis yang tiba pada masa kejayaan aceh pada zaman sultan iskandar muda meukuta perkasa alam, kekuasaan aceh mencapai pesisir barat minangkabau.
kekuasaan aceh pula meliputi hingga perak.
ketika iskandar muda mulai berkuasa pada tahun 1607, ia segera melakukan ekspedisi angkatan laut yang menyebabkan ia mendapatkan kontrol yang efektif di daerah barat laut indonesia.
kendali kerajaan terlaksana dengan lancar di semua pelabuhan penting di pantai barat sumatra dan di pantai timur, sampai ke asahan di selatan.
pelayaran penaklukannya dilancarkan sampai jauh ke penang, di pantai timur semenanjung melayu, dan pedagang asing dipaksa untuk tunduk kepadanya.
kerajaannya kaya raya, dan menjadi pusat ilmu pengetahuan.
menurut tradisi aceh, iskandar muda membagi wilayah aceh ke dalam wilayah administrasi yang dinamakan "ulèëbalang" dan "mukim"; ini dipertegas oleh laporan seorang penjelajah prancis bernama beauliu, bahwa ""iskandar muda membabat habis hampir semua bangsawan lama dan menciptakan bangsawan baru"." "
mukim" pada awalnya adalah himpunan beberapa desa untuk mendukung sebuah masjid yang dipimpin oleh seorang imam (aceh: "imeum"). "
ulèëbalang" (melayu: "hulubalang") pada awalnya barangkali bawahan-utama sultan, yang dianugerahi sultan beberapa mukim, untuk dikelolanya sebagai pemilik feodal.
pola ini djumpai di aceh besar dan di negeri-negeri taklukan aceh yang penting.
pada abad ke-16, ratu inggris, elizabeth i, mengirimkan utusannya bernama sir james lancester kepada kerajaan aceh dan mengirim surat yang ditujukan: ""kepada saudara hamba, raja aceh darussalam.""
serta seperangkat perhiasan yang tinggi nilainya.
sultan aceh kala itu menerima maksud baik "saudarinya" di inggris dan mengizinkan inggris untuk berlabuh dan berdagang di wilayah kekuasaan aceh.
bahkan ratu elizabeth i juga mengirim hadiah-hadiah yang berharga termasuk sepasang gelang dari batu rubi dan surat yang ditulis di atas kertas yang halus dengan tinta emas.
sir james pun dianugerahi gelar "orang kaya putih".
rombongan inilah yang dikenal sebagai orang indonesia pertama yang singgah di belanda.
dalam kunjungannya tuanku abdul hamid sakit dan akhirnya meninggal dunia.
ia dimakamkan secara besar-besaran di belanda dengan dihadiri oleh para pembesar-pembesar belanda.
namun karena orang belanda belum pernah memakamkan orang islam, maka ia dimakamkan dengan cara agama nasrani di pekarangan sebuah gereja.
kini di makam ia terdapat sebuah prasasti yang diresmikan oleh mendiang yang mulia pangeran bernhard suami mendiang ratu juliana dan ayah yang mulia ratu beatrix.
pada masa iskandar muda, kerajaan aceh mengirim utusannya untuk menghadap sultan utsmaniyah yang berkedudukan di konstantinopel.
karena saat itu sultan utsmaniyah sedang gering maka utusan kerajaan aceh terluntang-lantung demikian lamanya sehingga mereka harus menjual sedikit demi sedikit hadiah persembahan untuk kelangsungan hidup mereka.
lalu pada akhirnya ketika mereka diterima oleh sang sultan, persembahan mereka hanya tinggal lada sicupak atau lada sekarung.
namun sang sultan menyambut baik hadiah itu dan mengirimkan sebuah meriam dan beberapa orang yang cakap dalam ilmu perang untuk membantu kerajaan aceh.
meriam tersebut pula masih ada hingga kini dikenal dengan nama meriam lada sicupak.
pada masa selanjutnya sultan ottoman mengirimkan sebuah bintang jasa kepada sultan aceh.
kerajaan aceh juga menerima kunjungan utusan kerajaan prancis.
utusan raja prancis tersebut semula bermaksud menghadiahkan sebuah cermin yang sangat berharga bagi sultan aceh.
namun dalam perjalanan cermin tersebut pecah.
akhirnya mereka mempersembahkan serpihan cermin tersebut sebagai hadiah bagi sang sultan.
dalam bukunya, denys lombard mengatakan bahwa sultan iskandar muda amat menggemari benda-benda berharga.
pada masa itu, kerajaan aceh merupakan satu-satunya kerajaan melayu yang memiliki balee ceureumeen atau aula kaca di dalam istananya.
menurut utusan prancis tersebut, istana kesultanan aceh luasnya tak kurang dari dua kilometer.
istana tersebut bernama istana dalam darud donya (kini meuligoe aceh, kediaman gubernur).
di dalamnya meliputi medan khayali dan medan khaerani yang mampu menampung 300 ekor pasukan gajah.
sultan iskandar muda juga memerintahkan untuk menggali sebuah kanal yang mengaliri air bersih dari sumber mata air di mata ie hingga ke aliran sungai krueng aceh di mana kanal tersebut melintasi istananya, sungai ini hingga sekarang masih dapat dilihat, mengalir tenang di sekitar meuligoe.
di sanalah sultan acap kali berenang sambil menjamu tetamu-tetamunya.
marsekal pertama tni (anumerta) r. iswahjoedi () adalah salah seorang pahlawan nasional indonesia.
bersama marsekal muda tni (anumerta) adisoetjipto, marsekal muda tni (anumerta) abdoelrahman saleh, dan opsir udara i (anumerta) husein sastranegara, iswahyudi dikenal sebagai perintis tni au indonesia.
iswahjudi menikah dengan ny.
suwarti, putri seorang asisten wedana di slawi, kabupaten tegal pada tanggal 27 maret 1944.
pasangan ini berjodoh setelah bertemu pada tahun 1943 dalam sebuah permainan tenis di surabaya.
hingga kecelakaan yang menyebabkan hilangnya iswahjoedi pada tahun 1947, pasangan ini belum dikaruniai anak .
awal tahun 1947, iswahjoedi diangkat menjadi komandan lanud maospati madiun dengan dibantu oleh wiweko soepono dan nurtanio.
pada tahun ini juga, kembali iswahyudi ditugaskan menjadi komandan di lanud gadut bukittinggi.
marsekal mada iswahjoedi meninggal di tanjung hantu, malaysia, 14 desember 1947 karena pesawatnya avro anson ri-003 jatuh tertembak.
namun jenazahnya tidak ditemukan hingga saat ini.
namun secara simbolik sebagai bentuk penghargaan pangkat keduanya dinaikkan menjadi laksamana muda (u) anumerta (kini marsekal muda anumerta).
atas perjuangannya hingga detik-detik terakhir maka ditempatkan makam pahlawan di tmp kalibata.
pada 10 november 1960, pemerintah indonesia mengabadikan nama iswahyudi dengan mengganti nama lanud maospati berganti nama menjadi lanud iswahyudi, madiun.
dan nama jalan, jalan marsma tni (anumerta) iswahjudi, dulunya bernama jalan raya madiun-solo sepanjang 8,6 kilo meter yang berada di dua kabupaten, yakni kabupaten magetan dan kabupaten madiun.
gph jatikusumo memulai karier militernya saat ia mengikuti pendidikan militer di jaman belanda yaitu di corps opleiding reserve officieren (coro) akan tetapi di tanggal 3 maret 1942, jatikusumo yang saat itu masih taruna coro ditugaskan ikut bertempur melawan tentara jepang di ciater, subang, jawa barat sampai dengan tanggal 8 maret 1942 karena ditanggal tersebut pemerintah kolonial hindia belanda menyerah tanpa syarat kepada tentara jepang di pangkalan udara kalijati.
setelah belanda menyerah maka jatikusumo pun mengikuti pendidikan militer yang bernama jawa boei kanbu giyugun resentai dimana pendidikan tersebut diselenggarakan oleh jepang di bogor, jawa barat dengan tujuan melatih calon perwira tentara pembela tanah air (peta) yang bertugas memimpin pasukan sukarela untuk mempertahankan pulau jawa dari ancaman invasi sekutu setelah lulus dari pendidikan tersebut, jatikusumo pun menyandang pangkat chudancho (komandan kompi) dan ditugaskan di daidan (batalyon) i tentara peta surakarta.
perlawanan ini bermula karena pemerintah kolonial hindia belanda ingin menghapuskan tawan karang yang berlaku di bali, yaitu hak bagi raja-raja yang berkuasa di bali untuk mengambil kapal yang kandas di perairannya beserta seluruh isinya.
pada kala itu,belanda berusaha memanipulasi rempah rempah bali dan melalui pelayaran hongi,kapal belanda karam di bali.kapal tersebut langsung ditawan oleh kerajaan buleleng.ucapannya yang terkenal ketika itu ialah "apapun tidak akan terjadi.
selama aku hidup aku tidak akan mengakui kekuasaan belanda di negeri ini".
perang ini berakhir sebagai suatu "puputan", seluruh anggota kerajaan dan rakyatnya bertarung mempertahankan daerahnya sampai titik darah penghabisan.
namun akhirnya ia harus mundur ke gunung batur, kintamani.
pada saat inilah ia gugur.
setelah dia wafat, perjuangan raja-raja bali mulai mengalami kemunduran.seluruh bali dapat dikuasai dengan mudah hanya bali selatan saja yang masih melakukan perlawanan.
sumbangannya yang terbesar dalam masa jabatannya adalah deklarasi djuanda tahun 1957 yang menyatakan bahwa laut indonesia adalah termasuk laut sekitar, di antara dan di dalam kepulauan indonesia menjadi satu kesatuan wilayah nkri atau dikenal dengan sebutan sebagai negara kepulauan dalam konvensi hukum laut united nations convention on law of the sea (unclos) .
namanya diabadikan sebagai nama bandar udara di surabaya, jawa timur yaitu bandar udara internasional juanda atas jasanya dalam memperjuangkan pembangunan lapangan terbang tersebut sehingga dapat terlaksana.
selain itu juga diabadikan untuk nama hutan raya di bandung yaitu taman hutan raya ir.
h. djuanda, dalam taman ini terdapat museum dan monumen ir.
h. djuanda.
dan namanya pun juga diabadikan sebagai nama jalan di jakarta yaitu jl.
ir.
juanda di bilangan jakarta pusat, dan nama salah satu stasiun kereta api di indonesia, yaitu stasiun juanda.
ir.
h. djuanda dilahirkan di tasikmalaya, 14 januari 1911, merupakan anak pertama pasangan raden kartawidjaja dan nyi monat, ayahnya seorang mantri guru pada hollandsch inlansdsch school (his).
pendidikan sekolah dasar diselesaikan di his dan kemudian pindah ke sekolah untuk anak orang eropa europesche lagere school (els), tamat tahun 1924.
selanjutnya oleh ayahnya dimasukkan ke sekolah menengah khusus orang eropa yaitu "hoogere burgerschool te bandoeng" (hbs bandung, sekarang di tempati sma negeri 3 bandung dan sma negeri 5 bandung), dan lulus tahun 1929.
pada tahun yang sama dia masuk ke "technische hoogeschool te bandoeng" (ths) sekarang institut teknologi bandung (itb) di bandung, mengambil jurusan teknik sipil dan lulus tahun 1933.
semasa mudanya djuanda hanya aktif dalam organisasi non politik yaitu paguyuban pasundan dan anggota muhammadiyah, dan pernah menjadi pimpinan sekolah muhammadiyah.
karier selanjutnya dijalaninya sebagai pegawai departemen pekerjaan umum provinsi jawa barat, hindia belanda sejak tahun 1939.
ir.
h. djuanda seorang abdi negara dan abdi masyarakat.
dia seorang pegawai negeri yang patut diteladani.
meniti karier dalam berbagai jabatan pengabdian kepada negara dan bangsa.
semenjak lulus dari th bandung (1933) dia memilih mengabdi di tengah masyarakat.
dia memilih mengajar di sma muhammadiyah di jakarta dengan gaji seadanya.
padahal, kala itu dia ditawari menjadi asisten dosen di th bandung dengan gaji lebih besar.
selain itu, ia juga memulai keaktifan organisasinya sejak sebelum kemerdekaan di pergerakan pasoendan.
deklarasi djuanda yang dicetuskan pada tanggal 13 desember 1957 oleh perdana menteri indonesia pada saat itu, djuanda kartawidjaja, deklarasi ini menyatakan kepada dunia bahwa laut indonesia adalah termasuk laut sekitar, di antara dan di dalam kepulauan indonesia menjadi satu kesatuan wilayah nkri atau dalam konvensi hukum laut "united nations convention on law of the sea" (unclos), dikenal sebagai negara kepulauan.
ajun inspektur polisi dua anumerta karel sadsuitubun () adalah seorang pahlawan nasional indonesia yang merupakan salah seorang korban gerakan 30 september pada tahun 1965.
ia adalah pengawal dari j. leimena.
ia dimakamkan di tmp kalibata, jakarta.
karena merupakan salah satu korban gerakan 30 september, beliau diangkat menjadi seorang pahlawan revolusi.
karel satsuitubun' lahir di tual, maluku tenggara pada tanggal 14 oktober 1928.
ketika telah dewasa ia memutuskan untuk masuk menjadi anggota polri.
ia pun diterima, lalu mengikuti pendidikan polisi, setelah lulus, ia ditempatkan di kesatuan brimob ambon dengan pangkat agen polisi kelas dua atau sekarang bhayangkara dua polisi.
ia pun ditarik ke jakarta dan memiliki pangkat agen polisi kelas satu atau sekarang bhayangkara satu polisi.
ketika bung karno mengumandangkan trikora yang isinya menuntut pengembalian irian barat kepada indonesia dari tangan belanda.
seketika pula dilakukan operasi militer, ia pun ikut serta dalam perjuangan itu.
setelah irian barat berhasil dikembalikan, ia diberi tugas untuk mengawal kediaman wakil perdana menteri, dr. j. leimena di jakarta.
berangsur-angsur pangkatnya naik menjadi brigadir polisi.
karena mengganggap para pimpinan angkatan darat sebagai penghalang utama cita-citanya.
maka pki merencanakan untuk melakukan penculikan dan pembunuhan terhadap sejumlah perwira angkatan darat yang dianggap menghalangi cita-citanya.
salah satu sasarannya adalah jenderal a.h.
nasution yang bertetangga dengan rumah dr. j. leimena.
gerakan itu pun dimulai, ketika itu ia kebagian tugas jaga pagi.
maka, ia menyempatkan diri untuk tidur.
para penculik pun datang, pertama-tama mereka menyekap para pengawal rumah dr. j. leimena.
karena mendengar suara gaduh maka k. satsuit tubun pun terbangun dengan membawa senjata ia mencoba menembak para gerombolan pki tersebut.
malang, gerombolan itu pun juga menembaknya.
karena tidak seimbang k. satsuit tubun pun tewas seketika setelah peluru penculik menembus tubuhnya.
atas segala jasa-jasanya selama ini, serta turut menjadi korban gerakan 30 september maka pemerintah memasukannya sebagai salah satu pahlawan revolusi indonesia, bersama dengan jenderal ahmad yani, letjen r. suprapto, letjen m.t.
haryono, letjen s. parman, mayjen sutoyo, mayjen d.i.
pandjaitan, brigjen katamso, kolonel sugiono dan kapten czi pierre tendean.
selain itu pula pangkatnya dinaikkan menjadi ajun inspektur dua polisi.
namanya juga kini diabadikan menjadi nama sebuah kapal perang republik indonesia dari fregat kelas ahmad yani dengan nama kri karel satsuitubun.
beliau dilahirkan pada hari senin, 5 februari 1923 di sragen, jawa tengah.
selepas menamatkan pendidikan di sekolah dasar dan sekolah menengah, ia melanjutkan pada pendidikan tentara peta di bogor.
setelah masa kemerdekaan indonesia, beliau bergabung dengan tkr yang berangsur-angsur berubah menjadi tni.
ketika terjadi agresi militer belanda, beliau memimpin pasukan untuk berkali-kali melakukan pertempuran mengusir belanda dari indonesia.
pada masa awal kedaulatan republik indonesia masih sering dirongrong dengan berbagai peristiwa baik dalam maupun luar negeri.
setelah kedaulatan negara indonesia di akui di mata internasional, terjadi pemberontakan batalyon 426 di jawa tengah.
brigjen katamso dan pasukannya diserahi tugas untuk menumpas pemberontakan tersebut.
pada biografi brigadir jenderal katamso darmokusumo disebutkan, bahwa pada tahun 1958 beliau menjabat sebagai komandan batalyon ``a`` yang tergabung dalam pasukan komando operasi 17 agustus yang dipimpin oleh kolonel ahmad yani.
pasukan ini bertugas menumpas pemberontakan yang dilakukan oleh prri/permesta.
pada tahun 1963 brigjen katamso diamanahi jabatan sebagai komandan korem 072 kodam vii/diponegoro yang berkedudukan di yogyakarta.
pada masa itu ideologi pki telah menyebar luas dilapisan masyarakat.
pki juga menyasar kalangan terpelajar untuk bergabung dengan mereka dan diharapkan menjadi kekuatan intelektual mereka.
brigjen katamso mencium gelagat itu sangat kuat penyebaran pki di daerah solo, maka beliau memutuskan untuk melakukan pembinaan kepada para mahasiswa di daerah solo.
para mahasiswa tersebut diberi pelatihan militer guna meningkatkan kecintaan kepada negara republik indonesia diatas kelompok dan golongan.
brigadir jenderal katamso darmokusumo tertangkap dengan jelas akan aksi pemberontakan dan penculikan g 30 s/ pki tidak hanya berjalan di jakarta.
pki juga membidik para perwira di daerah termasuk di wilayah kodam vii/diponegoro.
pki dengan menghasud beberapa anggota tni di yogyakarta, mereka berhasil menguasai rri yogyakarta.
atas insiden tersebut, markas korem 072 dibawah komando brigjen katamso mengumumkan pembentukan dewan revolusi.
brigjen katamso termasuk perwira yang sangat tidak menyetujui keberadaan pki, maka beliau juga termasuk salah satu perwira yang menjadi sasaran dari penculikan pki.
pki melancarkan penculikan terhadap komandan korem 072 dan kepala staf korem letnan kolonel sugiono pada tanggal 1 oktober 1965 sore hari.
katamso dan sugiono dibawa ke daerah kentungan, dan sesampainya ditempat, mereka dipukul pakai kunci mortir hingga tewas.
pki telah mempersiapkan segala sesuatunya di daerah tersebut.
lubang telah disiapkan khusus untuk menyembunyikan jasad kedua perwira tersebut yang memang sudah menjadi target pembunuhan.
jenazah keduanya baru diketemukan pada 21 oktober 1965 dalam keadaan rusak setelah dilakukan pencarian secara besar-besaran semenjak peristiwa hilangnya mereka berdua.
kemudian pada tanggal 22 oktober 1965 jenazah mereka berdua dimakamkan di taman makam pahlawan semaki yogyakarta.
biografi brigadir jenderal katamso darmokusumo menjelaskan, atas jasa dan perjuangan beliau, pemerintah menganugerahkan sebagai pahlawan revolusi berdasarkan sk presiden ri no.
118/koti/ tahun 1965 yang tertanggal 19 oktober 1965.
karier katamso darmokusumo
penghargaan katamso darmokusumo
raden mas soewardi soerjaningrat (ebi: suwardi suryaningrat, sejak 1922 menjadi ki hadjar dewantara, ebi: ki hajar dewantara, beberapa menuliskan bunyi bahasa jawanya dengan ki hajar dewantoro; ; selanjutnya disingkat sebagai "soewardi" atau "khd") adalah aktivis pergerakan kemerdekaan indonesia, kolumnis, politisi, dan pelopor pendidikan bagi kaum pribumi indonesia dari .
ia adalah pendiri perguruan taman siswa, suatu lembaga pendidikan yang memberikan kesempatan bagi para pribumi untuk bisa memperoleh hak pendidikan seperti halnya para priyayi maupun orang-orang belanda.
tanggal kelahirannya sekarang diperingati di indonesia sebagai hari pendidikan nasional.
bagian dari semboyan ciptaannya, "tut wuri handayani", menjadi slogan kementerian pendidikan nasional indonesia.
namanya diabadikan sebagai salah sebuah nama kapal perang indonesia, kri ki hajar dewantara.
potret dirinya diabadikan pada uang kertas pecahan 20.000 rupiah tahun edisi 1998.
soewardi berasal dari lingkungan keluarga kadipaten pakualaman, putra dari gph soerjaningrat, dan cucu dari pakualam iii.
ia menamatkan pendidikan dasar di els (sekolah dasar eropa/belanda).
kemudian sempat melanjut ke stovia (sekolah dokter bumiputera), tetapi tidak sampai tamat karena sakit.
kemudian ia bekerja sebagai penulis dan wartawan di beberapa surat kabar, antara lain, "sediotomo", "midden java", "de expres", "oetoesan hindia", "kaoem moeda", "tjahaja timoer", dan "poesara".
pada masanya, ia tergolong penulis handal.
tulisan-tulisannya komunikatif dan tajam dengan semangat antikolonial.
selain ulet sebagai seorang wartawan muda, ia juga aktif dalam organisasi sosial dan politik.
sejak berdirinya boedi oetomo (bo) tahun 1908, ia aktif di seksi propaganda untuk menyosialisasikan dan menggugah kesadaran masyarakat indonesia (terutama jawa) pada waktu itu mengenai pentingnya persatuan dan kesatuan dalam berbangsa dan bernegara.
kongres pertama bo di yogyakarta juga diorganisasi olehnya.
sewaktu pemerintah hindia belanda berniat mengumpulkan sumbangan dari warga, termasuk pribumi, untuk perayaan kemerdekaan belanda dari prancis pada tahun 1913, timbul reaksi kritis dari kalangan nasionalis, termasuk soewardi.
ia kemudian menulis "een voor allen maar ook allen voor een" atau "satu untuk semua, tetapi semua untuk satu juga".
namun kolom khd yang paling terkenal adalah "seandainya aku seorang belanda" (judul asli: "als ik een nederlander was"), dimuat dalam surat kabar "de expres" pimpinan dd, 13 juli 1913.
isi artikel ini terasa pedas sekali di kalangan pejabat hindia belanda.
kutipan tulisan tersebut antara lain sebagai berikut.
akibat tulisan ini ia ditangkap atas persetujuan gubernur jenderal idenburg dan akan diasingkan ke pulau bangka (atas permintaan sendiri).
namun demikian kedua rekannya, dd dan tjipto mangoenkoesoemo, memprotes dan akhirnya mereka bertiga diasingkan ke belanda (1913).
ketiga tokoh ini dikenal sebagai "tiga serangkai".
soewardi kala itu baru berusia 24 tahun.
dalam pengasingan di belanda, soewardi aktif dalam organisasi para pelajar asal indonesia, "indische vereeniging" (perhimpunan hindia).
tahun 1913 dia mendirikan "indonesisch pers-bureau", "kantor berita indonesia".
ini adalah penggunaan formal pertama dari istilah "indonesia", yang diciptakan tahun 1850 oleh ahli bahasa asal inggeris george windsor earl dan pakar hukum asal skotlandia james richardson logan.
di sinilah ia kemudian merintis cita-citanya memajukan kaum pribumi dengan belajar ilmu pendidikan hingga memperoleh "europeesche akta", suatu ijazah pendidikan yang bergengsi yang kelak menjadi pijakan dalam mendirikan lembaga pendidikan yang didirikannya.
dalam studinya ini soewardi terpikat pada ide-ide sejumlah tokoh pendidikan barat, seperti froebel dan montessori, serta pergerakan pendidikan india, santiniketan, oleh keluarga tagore.
pengaruh-pengaruh inilah yang mendasarinya dalam mengembangkan sistem pendidikannya sendiri.
soewardi kembali ke indonesia pada bulan september 1919.
segera kemudian ia bergabung dalam sekolah binaan saudaranya.
pengalaman mengajar ini kemudian digunakannya untuk mengembangkan konsep mengajar bagi sekolah yang ia dirikan pada tanggal 3 juli 1922: "nationaal onderwijs instituut tamansiswa" atau perguruan nasional tamansiswa.
saat ia genap berusia 40 tahun menurut hitungan penanggalan jawa, ia mengganti namanya menjadi ki hadjar dewantara.
ia tidak lagi menggunakan gelar kebangsawanan di depan namanya.
hal ini dimaksudkan supaya ia dapat bebas dekat dengan rakyat, baik secara fisik maupun jiwa.
semboyan dalam sistem pendidikan yang dipakainya kini sangat dikenal di kalangan pendidikan indonesia.
secara utuh, semboyan itu dalam bahasa jawa berbunyi "ing ngarsa sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani." ("
di depan memberi contoh, di tengah memberi semangat, di belakang memberi dorongan").
semboyan ini masih tetap dipakai dalam dunia pendidikan rakyat indonesia, terlebih di sekolah-sekolah perguruan tamansiswa.
dalam kabinet pertama republik indonesia, khd diangkat menjadi menteri pengajaran indonesia (posnya disebut sebagai menteri pendidikan, pengajaran dan kebudayaan) yang pertama.
pada tahun 1957 ia mendapat gelar doktor kehormatan (doctor honoris causa, dr.h.c.)
dari universitas tertua indonesia, universitas gadjah mada.
atas jasa-jasanya dalam merintis pendidikan umum, ia dinyatakan sebagai bapak pendidikan nasional indonesia dan hari kelahirannya dijadikan hari pendidikan nasional (surat keputusan presiden ri no.
305 tahun 1959, tanggal 28 november 1959).
dilahirkan di purwakarta, jawa barat pada tanggal 8 september 1898 dalam sebuah keluarga terpandang sebagai raden soelaiman effendi koesoemah atmadja.
kusumah atmadja pun dapat mengenyam pendidikan yang layak.
ia memperoleh gelar diploma dari rechtshcool atau sekolah kehakiman pada 1913.
pada 1922, kusumah atmadja menyelesaikan studinya.
gelar "doctor in de recht geleerheid" pun diperoleh dengan disertasi yang berjudul "de mohamedaansche vrome stichtingen in indie" (lembaga ulama islam di hindia belanda).
dalam disertasinya itu, kusumah atmadja menguraikan hukum wakaf di hindia belanda.
kariernya tak berhenti sampai di situ.
bahkan ketika pemerintahan berganti dari hindia belanda ke penjajahan jepang, kusumah atmadja tetap eksis sebagai pejabat pengadilan.
pada 1942, ia menjabat sebagai ketua "tihoo hooin" (pengadilan negeri) di semarang.
selain itu, ia juga diangkat sebagai pemimpin kehakiman jawa tengah pada 1944.
setelah kemerdekaan, tepatnya tanggal 19 agustus 1945, presiden soekarno melantik/mengangkat kusumah atmadja sebagai ketua mahkamah agung republik indonesia yang pertama.
antara tahun 1946 sampai dengan 1950 mahkamah agung pindah ke yogyakarta sebagai ibu kota republik indonesia, kusumah atmadja tetap menjadi ketua mahkamah agung republik indonesia..
sultan mahmud badaruddin ii (l: palembang, 1767, w: ternate, 26 september 1852) adalah pemimpin kesultanan palembang-darussalam selama dua periode (1803-1813, 1818-1821), setelah masa pemerintahan ayahnya, sultan muhammad bahauddin (1776-1803).
nama aslinya sebelum menjadi sultan adalah raden hasan pangeran ratu.
namanya kini diabadikan sebagai nama bandara internasional di palembang, bandara sultan mahmud badaruddin ii dan mata uang rupiah pecahan 10.000-an yang dikeluarkan oleh bank indonesia pada tanggal 20 oktober 2005.
penggunaan gambar smb ii di uang kertas ini sempat menjadi kasus pelanggaran hak cipta, diduga gambar tersebut digunakan tanpa izin pelukisnya, namun kemudian terungkap bahwa gambar ini telah menjadi hak milik panitia penyelenggara lomba lukis wajah smb ii.
sejak timah ditemukan di bangka pada pertengahan abad ke-18, palembang dan wilayahnya menjadi incaran britania dan belanda.
demi menjalin kontrak dagang, bangsa eropa berniat menguasai palembang.
awal mula penjajahan bangsa eropa ditandai dengan penempatan loji (kantor dagang).
di palembang, loji pertama belanda dibangun di sungai aur (10 ulu).
orang eropa pertama yang dihadapi sultan mahmud badaruddin ii (smb ii) adalah sir thomas stamford raffles.
raffles tahu persis tabiat sultan palembang ini.
karena itu, raffles sangat menaruh hormat di samping ada kekhawatiran sebagaimana tertuang dalam laporan kepada atasannya, lord minto, tanggal 15 desember 1810:
raffles terpojok dengan peristiwa loji sungai aur, tetapi masih berharap dapat berunding dengan smb ii dan mendapatkan bangka sebagai kompensasi kepada britania.
harapan raffles ini tentu saja ditolak smb ii.
akibatnya, britania mengirimkan armada perangnya di bawah pimpinan gillespie dengan alasan menghukum smb ii.
dalam sebuah pertempuran singkat, palembang berhasil dikuasai dan smb ii menyingkir ke muara rawas, jauh di hulu sungai musi.
setelah berhasil menduduki palembang, britania merasa perlu mengangkat penguasa boneka yang baru.
setelah menandatangani perjanjian dengan syarat-syarat yang menguntungkan britania, tanggal 14 mei 1812 pangeran adipati (adik kandung smb ii) diangkat menjadi sultan dengan gelar ahmad najamuddin ii atau husin diauddin.
pulau bangka berhasil dikuasai dan namanya diganti menjadi "duke of york's island".
di mentok, yang kemudian dinamakan minto, ditempatkan kapten robert meares dari kesatuan "17th native infantry of east india company" sebagai residen.
meares berambisi menangkap smb ii yang telah membuat kubu di muara rawas.
pada 28 agustus 1812 ia membawa pasukan dan persenjataan yang diangkut dengan perahu untuk menyerbu muara rawas.
dalam sebuah pertempuran di buay langu, meares tertembak dan akhirnya tewas setelah dibawa kembali ke bangka.
kedudukannya digantikan oleh mayor robison.
belajar dari pengalaman meares, robison mau berdamai dengan smb ii.
melalui serangkaian perundingan, smb ii kembali ke palembang dan naik takhta kembali pada 13 juli 1813 hingga dilengserkan kembali pada agustus 1813.
sementara itu, robison dipecat dan ditahan raffles karena mandat yang diberikannya tidak sesuai.
konvensi london 13 agustus 1814 membuat britania menyerahkan kembali kepada belanda semua koloninya di seberang lautan sejak januari 1803.
kebijakan ini tidak menyenangkan raffles karena harus menyerahkan palembang kepada belanda.
serah terima terjadi pada 19 agustus 1816 setelah tertunda dua tahun, itu pun setelah raffles digantikan oleh john fendall.
belanda kemudian mengangkat herman warner muntinghe sebagai komisaris di palembang.
tindakan pertama yang dilakukannya adalah mendamaikan kedua sultan, smb ii dan ahmad najamuddin ii.
tindakannya berhasil, smb ii berhasil naik takhta kembali pada 7 juni 1818.
sementara itu, ahmad najamuddin ii yang pernah bersekutu dengan britania berhasil dibujuk oleh muntinghe ke batavia dan akhirnya dibuang ke cianjur.
pada dasarnya pemerintah kolonial belanda tidak percaya kepada raja-raja melayu.
mutinghe mengujinya dengan melakukan penjajakan ke pedalaman wilayah kesultanan palembang dengan alasan inspeksi dan inventarisasi daerah.
ternyata di daerah muara rawas ia dan pasukannya diserang pengikut smb ii yang masih setia.
sekembalinya ke palembang, ia menuntut agar putra mahkota diserahkan kepadanya.
ini dimaksudkan sebagai jaminan kesetiaan sultan kepada belanda.
bertepatan dengan habisnya waktu ultimatum mutinghe untuk penyerahan putra mahkota, smb mulai menyerang belanda
pertempuran melawan belanda yang dikenal sebagai perang menteng (dari kata muntinghe) pecah pada tanggal 12 juni 1819.
perang ini merupakan perang paling dahsyat pada waktu itu, di mana korban terbanyak ada pada pihak belanda.
pertempuran berlanjut hingga keesokan hari, tetapi pertahanan palembang tetap sulit ditembus, sampai akhirnya muntinghe kembali ke batavia tanpa membawa kemenangan.
belanda tidak menerima kenyataan itu.
gubernur jenderal g.a.g.ph.
van der capellen merundingkannya dengan laksamana constantijn johan wolterbeek dan mayjen hendrik merkus de kock dan diputuskan mengirimkan ekspedisi ke palembang dengan kekuatan dilipatgandakan.
tujuannya melengserkan dan menghukum smb ii, kemudian mengangkat keponakannya (pangeran jayaningrat) sebagai penggantinya.
smb ii telah memperhitungkan akan ada serangan balik.
karena itu, ia menyiapkan sistem perbentengan yang tangguh.
di beberapa tempat di sungai musi, sebelum masuk palembang, dibuat benteng-benteng pertahanan yang dikomandani keluarga sultan.
kelak, benteng-benteng ini sangat berperan dalam pertahanan palembang.
pertempuran sungai dimulai pada tanggal 21 oktober 1819 oleh belanda dengan tembakan atas perintah wolterbeek.
serangan ini disambut dengan tembakan-tembakan meriam dari tepi musi.
pertempuran baru berlangsung satu hari, wolterbeek menghentikan penyerangan dan akhirnya kembali ke batavia pada 30 oktober 1819.
smb ii masih memperhitungkan dan mempersiapkan diri akan adanya serangan balasan.
persiapan pertama adalah restrukturisasi dalam pemerintahan.
putra mahkota, pangeran ratu, pada desember 1819 diangkat sebagai sultan dengan gelar ahmad najamuddin iii.
smb ii lengser dan bergelar susuhunan.
penanggung jawab benteng-benteng dirotasi, tetapi masih dalam lingkungan keluarga sultan.
setelah melalui penggarapan bangsawan (ahmad najamuddin ii yang kini bergelar susuhunan husin diauddin beserta putranya prabu anom yang kelak menjadi sultan ahmad najamuddin iv) dan orang arab palembang melalui pekerjaan "spionase", dan tempat tempat pertahanan disepanjang sungai musi sudah diketahui oleh belanda serta persiapan angkatan perang yang kuat, belanda datang ke palembang dengan kekuatan yang lebih besar.
tanggal 16 mei 1821 armada belanda sudah memasuki perairan musi.
kontak senjata pertama terjadi pada 11 juni 1821 hingga menghebatnya pertempuran pada 20 juni 1821.
pada pertempuran 20 juni ini, sekali lagi, belanda mengalami kekalahan.
de kock tidak memutuskan untuk kembali ke batavia, melainkan mengatur strategi penyerangan.
bulan juni 1821 bertepatan dengan bulan suci ramadhan.
hari jumat dan minggu dimanfaatkan oleh dua pihak yang bertikai untuk beribadah.
de kock memanfaatkan kesempatan ini.
ia memerintahkan pasukannya untuk tidak menyerang pada hari jumat dengan harapan smb ii juga tidak menyerang pada hari minggu.
pada waktu dini hari minggu 24 juni, ketika rakyat palembang sedang makan sahur, belanda secara tiba-tiba menyerang palembang.
serangan dadakan ini tentu saja melumpuhkan palembang karena mengira pada hari minggu orang belanda tidak menyerang.
setelah melalui perlawanan yang hebat, tanggal 25 juni 1821 palembang jatuh ke tangan belanda.
kemudian pada 1 juli 1821 berkibarlah bendera "rod, wit, en blau" di "bastion" kuto besak, maka resmilah kolonialisme hindia belanda di palembang.
tanggal 13 juli 1821, menjelang tengah malam tanggal 3 syawal, smb ii beserta sebagian keluarganya menaiki kapal "dageraad" pada tanggal 4 syawal dengan tujuan batavia.
dari batavia smb ii dan keluarganya diasingkan ke pulau ternate sampai akhir hayatnya 26 september 1852.
sebagian keluarga sultan karena tidak mau ditangkap, mengasingkan diri ke daerah marga sembilan yang di kenal sekarang sebagai kabupaten ogan komering ilir dan berasimilasi dengan penduduk di desa yang dilewati mulai dari pampangan sampai ke marga selapan kecamatan tulung selapan panglima radja batu api sampai meninggal disemayamkan di tulung selapan.
baru saja dilantik dan kemudian harus menghadapi arus perubahan politik yang besar, mangkunegara viii (bersama pakubuwana xii) kesulitan memposisikan diri untuk menjaga kedaulatan wilayah.
akibatnya wilayah daerah istimewa surakarta (termasuk mangkunegaran) digabungkan ke dalam provinsi jawa tengah sejak 1950.
perjuangan mangkunegara viii dalam krisis keberadaan pura mangkunegaran dijalaninya dengan menempuh jalan yang formal seperti ketika mempersoalkan aset-aset mangkunegaran yang diambil alih pengelolaannya oleh pemerintah tanpa pembicaraan.
meski kemudian ternyata kalah dalam pengadilan, mangkunegara viii tetap menjalankan roda monarki mangkunegaran dengan berbagai upaya dan usaha.
mangkunegara viii dalam kancah kesenian sangat berjasa dalam menggali kembali tari bedaya anglir mendung, sebuah tarian ciptaaan mangkunegara i yang menghilang.
pada tahun 1970 oleh mangkunegara viii digali kembali dan dihidupkan.
selain menggali kembali tari bedaya anglir mendung, ia juga menciptakan sebuah tarian kerakyatan yang disebut tari gambyong retno kusumo.
setiap tanggal 1 desember, masyarakat minahasa memperingati hari ibu maria walanda maramis, sosok yang dianggap sebagai pendobrak adat, pejuang kemajuan dan emansipasi perempuan di dunia politik dan pendidikan.
menurut nicholas graafland, dalam sebuah penerbitan "nederlandsche zendeling genootschap" tahun 1981, maria ditahbiskan sebagai salah satu perempuan teladan minahasa yang memiliki "bakat istimewa untuk menangkap mengenai apapun juga dan untuk mengembangkan daya pikirnya, bersifat mudah menampung pengetahuan sehingga lebih sering maju daripada kaum lelaki".
untuk mengenang jasanya, telah dibangun patung walanda maramis yang terletak di kelurahan komo luar, kecamatan wenang, sekitar 15 menit dari pusat kota manado yang dapat ditempuh dengan angkutan darat.
di sini, pengunjung dapat mengenal sejarah perjuangan seorang wanita asal bumi nyiur melambai ini.
fasilitas yang ada saat ini adalah tempat parkir dan pusat perbelanjaan.
maria lahir di kema, sebuah desa kecil yang sekarang berada di kabupaten minahasa utara, kecamatan kema (hasil pemekaran kecamatan kauditan)provinsi sulawesi utara.
orang tuanya adalah maramis dan sarah rotinsulu.
dia adalah anak bungsu dari tiga bersaudara di mana kakak perempuannya bernama antje dan kakak laki-lakinya bernama andries.
andries maramis adalah ayah dari alexander andries maramis yang terlibat dalam pergolakan kemerdekaan indonesia dan menjadi menteri dan duta besar dalam pemerintahan indonesia pada mulanya.
maramis menjadi yatim piatu pada saat ia berumur enam tahun karena kedua orang tuanya jatuh sakit dan meninggal dalam waktu yang singkat.
paman maramis yaitu rotinsulu yang waktu itu adalah "hukum besar" di maumbi membawa maramis dan saudara-saudaranya ke maumbi dan mengasuh dan membesarkan mereka di sana.
maramis beserta kakak perempuannya dimasukkan ke sekolah melayu di maumbi.
sekolah itu mengajar ilmu dasar seperti membaca dan menulis serta sedikit ilmu pengetahuan dan sejarah.
ini adalah satu-satunya pendidikan resmi yang diterima oleh maramis dan kakak perempuannya karena perempuan pada saat itu diharapkan untuk menikah dan mengasuh keluarga.
pada akhir abad 19 dan awal abad 20 terbagi banyak klan (walak) yang berada dalam proses ke arah satu unit geopolitik yang disebut minahasa dalam suatu tatanan kolonial hindia belanda.
sejalan dengan hal ini hindia belanda mengadakan perubahan birokrasi dengan mengangkat pejabat-pejabat tradisional sebagai pegawai pemerintah yang bergaji dan di bawah kuasa soerang residen.
komersialisasi agraria melahirkan perkebunan-perkebunan kopi dan kemudian kopra membuat ekonomi ekspor berkembang pesat, penanaman modal mengalir deras, dan kota-kota lain tumbuh seperti tondano, tomohon, kakaskasen, sonder, romboken, kawangkoan, dan langowan.
setelah pindah ke manado, maramis mulai menulis opini di surat kabar setempat yang bernama "tjahaja siang".
dalam artikel-artikelnya, ia menunjukkan pentingnya peranan ibu dalam keluarga di mana adalah kewajiban ibu untuk mengasuh dan menjaga kesehatan anggota-anggota keluarganya.
ibu juga yang memberi pendidikan awal kepada anak-anaknya.