taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah hancurnya baghdad oleh serangan mongol, khalifah mengungsi ke mesir yang saat itu dikuasai mamluk.
dikarenakan tidak memiliki wilayah kekuasaan lagi, khalifah kehilangan perannya sebagai kepala negara semenjak itu dan hanya berfungsi sebagai lambang pemersatu umat muslim.
keadaan tersebut tidak berubah bahkan setelah wangsa utsmaniyah mengambil alih gelar khalifah.
penguasa utsmani memegang kendali negara atas kedudukannya sebagai sultan dan "padisyah", bukan karena statusnya sebagai khalifah.
bahkan selama sekitar dua ratus tahun sejak masa selim, penguasa utsmani tidak menggunakan gelar khalifah dalam perpolitikan nasional dan internasional.
masyarakat utsmani lebih sering menyebut pemimpin mereka dengan sebutan "padisyah" dan pihak non-utsmani dengan gelar sultannya.
gelar khalifah mulai aktif digunakan saat pada perjanjian küçük kaynarca (1774), penguasa utsmani menggunakan kedudukannya sebagai khalifah sebagai pelindung atas umat muslim di rusia.
sultan abdul hamid ii (berkuasa 1876 – 1909) adalah penguasa utsmani yang paling aktif menggunakan kedudukannya sebagai khalifah dalam rangka membentuk hubungan kerja sama dengan negara-negara muslim untuk melawan imperialisme barat.
ibu – ayşe gülbahar hatun.
sebagian berpendapat bahwa gülbahar adalah budak-selir yunani yang kemudian menjadi mualaf.
sebagian lain menyatakan bahwa dia adalah putri alaüddevle bozkurt bey, adipati dulkadir.
dulkadir sendiri adalah salah satu negara bangsa turki yang berada di kawasan anatolia.
selim menikahi putri dari penguasa kekhanan krimea, meñli i giray.
meski begitu, terdapat perbedaan pendapat mengenai namanya.
sebagian pendapat menyatakan bahwa ayşe hatun yang merupakan putri dari krimea.
pendapat yang populer menyatakan bahwa putri dari krimea itu adalah hafsa hatun, ibunda sultan suleiman.
hafsa sendiri kerap disebut dengan nama ayşe hafsa pada banyak sumber, meski catatan resmi hanya menyebutnya hafsa.
elf digunakan oleh angkatan laut amerika serikat untuk berkomunikasi dengan kapal selam di bawah permukaan air.
karena konduktivitas listrik air garam, kapal selam dilindungi dari sebagian besar komunikasi elektromagnetik.
namun sinyal pada elf bisa menembus lebih dalam.
tingkat transmisi data yang rendah setingkat beberapa karakter per menit, membatasi penggunaannya sebagai saluran komunikasi.
umumnya sinyal elf dipakai untuk memerintahkan kapal selam agar pergi ke kedalaman periskop dan mengawali beberapa bentuk kontak lainnya.
lihat pula: komunikasi dengan kapal selam.
salah satu kesulitan yang ditunjukkan saat penyiaran pada jarak frekuensi elf ialah ukuran antena.
untuk mengirimkan pesan internasional menggunakan frekuensi elf, antena yang amat besar diperlukan.
as memelihara 2 tempat, di hutan nasional chequamegon, wisconsin dan hutan negeri escanaba, michigan, sampai semuanya dibongkar di akhir september 2004.
kedua tempat itu menggunakan kawat listrik panjang sebagai antena, dalam banyak untaian sepanjang dari 14 sampai 28 mil (22,5 sampai 45 kilometer).
karena antena yang tidak efisien, dibutuhkan sejumlah besar tenaga listrik untuk mengoperasikan sistem elf.
sudah ada beberapa keprihatinan atas dampak ekologi yang mungkin pada sinyal elf.
pada 1984 seorang hakim federal menghentikan konstruksi yang memerlukan studi lingkungan dan kesehatan yang lebih banyak.
pendapat ini ditolak oleh pengadilan banding federal atas dasar al as menyatakan telah menghabiskan lebih dari 25 juta dolar dalam mempelajari efek medan elektromagnetik dengan hasil yang menunjukkan bahwa semuanya mirip pada efek yang diciptakan oleh jalur distribusi tenaga standar.
pendapat ini tak diterima oleh tiap orang dan selama itu pula elf digunakan oleh politisi wisconsin seperti herb kohl, russ feingold dan dave obey yang menghendaki penutupannya.
beberapa stasiun radio amatir mencatat sinyal elf (atau malahan yang lebih rendah) dari antena buatan sendiri yang lebih besar, dan memainkannya kembali pada kecepatan yang lebih tinggi agar menangkap fluktuasi alam di ladang elektromagnetik bumi.
pertambahan kecepatan tape magnet menambah pola titinada, agar dibawa dalam jarak frekuensi audio.
carita parahiyangan (aksara sunda: ) merupakan nama suatu naskah sunda kuno yang dibuat pada akhir abad ke-16, yang menceritakan sejarah tanah sunda, utamanya mengenai kekuasaan di dua ibu kota kerajaan sunda yaitu keraton galuh dan keraton pakuan.
naskah ini merupakan bagian dari naskah yang ada pada koleksi museum nasional indonesia jakarta dengan nomor register kropak 406.
naskah ini terdiri dari 47 lembar daun lontar ukuran 21 × 3 cm, yang dalam tiap lembarnya diisi tulisan 4 baris.
aksara yang digunakan dalam penulisan naskah ini adalah aksara sunda kuno.
untuk pertama kalinya naskah ini diteliti oleh k.f.
holle, kemudian diteruskan oleh c.m.
pleyte.
kemudian naskah ini dialihbahasakan oleh purbacaraka, sebagai tambahan terhadap laporan mengenai batu tulis di bogor.
upaya ini diteruskan oleh h. ten dam (tahun 1957) dan j. noorduyn (laporan penelitiannya dalam tahun 1962 dan 1965).
selanjutnya naskah ini juga diteliti oleh beberapa sarjana sunda, di antaranya ma'mun atmamiharja, amir sutaarga, aca, ayatrohaédi, serta édi s. ékajati dan undang a. darsa.
yang artinya sebagai berikut:
prabu surawisesa, putranya ratu jayadewata, mewarisi kekuasaan kerajaan sunda dalam masa yang tidak menguntungkan sebab ada pemberontakan di beberapa wilayah (banten, sunda kalapa dan cirebon).
dalam masa kekuasaannya, yang selama 14 tahun, prabu surawisesa memimpin seribu prajurit dalam 15 kali perang.
<br style="clear:left;">
oben am jungen rhein adalah lagu kebangsaan liechtenstein.
ia dinyanyikan mengikuti melodi lagu kebangsaan britania raya, ""god save the queen"".
liriknya digubah pada tahun 1850 oleh jakob josef jauch.
sampai tahun 1963, baris pertama lagu tersebut adalah "oben am "deutschen" rhein" (di atas sungai rhine "jerman").
tautiška giesmė adalah lagu kebangsaan lituania, lagu tersebut diciptakan pada tahun 1898 oleh vincas kudirka dan diresmikan penggunaannya pada tahun 1919.
penggunaannya sempat terhenti selama puluhan tahun saat lituania menjadi salah satu republik soviet, dan lagu tersebut diganti oleh lagu kebangsaan rss lituania.
lagu ini diadopsi kembali menjadi lagu kebangsaan pada tahun 1989 menjelang kemerdekaan kembali lithuania dari uni soviet.
biladi, biladi, biladi (بلادى بلادى بلادى) adalah lagu kebangsaan mesir sejak 1979.
lirik lagu ini digubah oleh mohammed younis al qady, pada tahun 1878.
versi modern lagu ini terdiri atas 3 stanza, tetapi yang paling sering dinyanyikan saat ini hanyalah stanza pertamanya.
بلادى بـــــــــــلادى بـــــلادى
لــــك حـــبى وفــــــــــــــؤادى
بلادى بـــــــــــلادى بـــــلادى
لــــك حـــبى وفــــــــــــــؤادى
مصر يـــــــا أم البـــــــــــلاد
أنـــت غـــــــايتى والمـــــــراد
وعلى كـــــــل العبــــــــــــاد
كم لـنيلــــــــــك مــن أيــــــاد
chorus:
bilādī, bilādī, bilādī
lakī ḥubbī wa fū’ādī
bilādī, bilādī, bilādī
lakī ḥubbī wa fū’ādī
miṣr yā umm al-bilād
anti ghāyatī wal-murād
wa ‘alá kull al-‘ibad
kam linīlik min āyād
"chorus"
misr anti aghla durra
fawqa gabeen ad-dahr ghurra
ya biladi 'aishi hurra
wa aslami raghm-al-adi.
"chorus"
misru ya ardi-nna`eem
sudti bil majdil-qadeem
maqsidee daf`ul-ghareem
wa `ala-llahi-`timaadi.
"chorus"
misr awladik kiram
aufiya yar'u-zimam
nahnu harbu'n wa' salam
wa fidakee ya bilādī.
bilādī, bilādī, bilādī
lakī ḥubbī wa fū’ādī
negeriku, negeriku, negeriku.
bagimu cinta dan hatiku.
negeriku, negeriku, negeriku.
bagimu cinta dan hatiku.
mesir!
wahai tanah air ibu pertiwi.
dalam rangka untuk bergabung dengan cosmonaut corps, tereshkova ikut serta ke angkatan udara uni soviet dan dengan demikian ia juga menjadi warga sipil pertama yang terbang ke luar angkasa.
selama misi tiga hari, ia melakukan berbagai tes pada dirinya sendiri untuk mengumpulkan data pada reaksi tubuh perempuan selama di luar angkasa.
sebelum perekrutan sebagai kosmonot, tereshkova adalah pekerja pabrik perakitan tekstil dan skydiver amatir.
setelah pembubaran kelompok pertama kosmonot perempuan pada tahun 1969, ia menjadi anggota terkemuka dari partai komunis uni soviet, memegang berbagai jabatan politik.
ia tetap aktif secara politik menyusul runtuhnya uni soviet dan masih dipuja sebagai pahlawan di rusia pasca-soviet.
misionaris keluarga kudus (m.s.f. -
latin: congregatio missionariorum a sacra familia) adalah kongregasi misionaris yang terdiri dari imam dan bukan-imam (bruder) di gereja katolik roma.
kongregasi ini didirikan di grave negeri belanda pada 1895 oleh p. jean-baptiste berthier, ms(1840 - 1908) dari misionaris notre dame de la salette, prancis dan mendapat pengakuan dari paus leo xiii pada 1911.
misi kongregasi msf terutama adalah menerima panggilan-panggilan tertunda dan mereka yang karena kemiskinan tidak dapat masuk seminari, karya misi di daerah-daerah yang sulit dan membina keluarga-keluarga katolik.
pusat kongregasi pada awalnya ada di grave, belanda dan kemudian dipindahkan ke roma pada 1957.
menurut statistik 2005, jumlah anggota misionaris keluarga kudus di seluruh dunia 958 orang, 672 di antaranya imam.
jumlah paroki yang dikelola di seluruh dunia 77 paroki.
dari sembilan uskup dari misionaris keluarga kudus di seluruh dunia, tiga uskup berasal dan bekerja di indonesia.
bks 11:03, 25 desember 2010 (utc)
kongregasi msf mulai berkarya di indonesia sejak 1926, terutama berkarya di pedalaman kalimantan timur dan kalimantan tengah.
saat itu p. groot, p. j. van der linden dan br.
aegidius stoffels mendarat di laham pada 27 februari 1926 untuk menanggapi permintaan bantuan dari ordo kapusin yang memusatkan karyanya di kalimantan barat.
shaquille rashaun o'neal (), sering disingkat shaq, adalah mantan pemain basket nba yang paling dominan.
o'neal pertama bermain untuk orlando magic, lalu pindah ke los angeles lakers, di mana ia menemukan kejayaannya dengan merengkuh 3 kali titel juara nba.
menjelang musim 2004-05, dia pindah ke miami heat dan merengkuh 1 titel juara nba, lalu pindah ke phoenix suns, dan untuk musim 2009-10 dia pindah ke cleveland cavaliers dan pensiun disana.
dengan tinggi 2,16 m, berat 150 kg, dan sepatu 22 (ukuran sepatu amerika serikat), shaq terkenal dengan ukuran fisik tubuhnya.
shaq memiliki beberapa julukan seperti "the diesel", "the big aristotle", "m.d.e ("most dominant ever")", "superman", dan julukannnya yang terakhir setelah mendapat gelar doktoralnya, "doctor shaq".
sejak bergabung di liga pada umur 20 tahun, kariernya telah berkembang menjadi salah satu perkembangan pemain basketyang paling mengesankan di sejarah nba, sekaligus meletakkan standar tersendiri bagi definisi pemain tengah ("center") dalam bola basket masa kini.
dia selama berkarier berhasil meraih 4 gelar nba, yaitu: 3 kali saat bersama los angeles lakers (2000, 2001, dan 2002) dan 1 kali saat bersama miami heat (2006).
sejak musim 2007-08, shaquille o'neal mulai menunjukkan kelambatan dan berkurangnya akurasi tembakan yang dianggap berbagai kalangan dirinya dinilai sudah tua.
bukti utamanya adalah jebloknya prestasi miami heat sampai pertengahan musim tersebut.
akhirnya dia pindah ke phoenix suns setelah ditukar dengan shawn marion dan markus banks.
semua ini berkat peran dari direktur utama suns, steve kerr yang berharap o'neal dapat menutupi kelemahan suns, yaitu rebound.
shaquille o'neal memiliki kelemahan yang paling utama, yaitu free throw.
oleh karena beberapa dari tim-tim lawan menggunakan strategi bertahan yang bernama "hack-a-shaq".
strategi bertahan yang mengupayakan agar membuat o'neal banyak melakukan tembakan bebas dan mengurangi dia melakukan tembakan dua angka.
dia pernah gagal semua dari 11 kali percobaan lemparan bebas saat melawan seattle supersonics pada tanggal 18 desember 2000.
pada tanggal 26 desember 2008 (di sana tanggal 25 desember), o'neal gagal untuk ke 5000 kalinya dalam melakukan lemparan bebas.
menjadi pemain kedua dalam sejarah dalam hal yang sama.
yang satu lagi adalah wilt chamberlain.
gambut adalah jenis tanah yang terbentuk dari akumulasi sisa-sisa tumbuhan yang setengah membusuk; oleh sebab itu, kandungan bahan organiknya tinggi.
tanah yang terutama terbentuk di lahan-lahan basah ini disebut dalam bahasa inggris sebagai peat; dan lahan-lahan bergambut di berbagai belahan dunia dikenal dengan aneka nama seperti "bog", "moor", "muskeg", "pocosin", "mire", dan lain-lain.
istilah "gambut" sendiri diserap dari bahasa daerah banjar.
sebagai bahan organik, gambut dapat dimanfaatkan sebagai sumber energi.
volume gambut di seluruh dunia diperkirakan sejumlah 4 trilyun m³, yang menutupi wilayah sebesar kurang-lebih 3 juta km² atau sekitar 2% luas daratan di dunia, dan mengandung potensi energi kira-kira 8 miliar terajoule.
deposit gambut tersebar di banyak tempat di dunia, terutama di rusia, belarusia, ukraina, irlandia, finlandia, estonia, skotlandia, polandia, jerman utara, belanda, skandinavia, dan di amerika utara, khususnya di kanada, michigan, minnesota, everglades di florida, dan di delta sungai sacramento-san joaquin di kalifornia.
kandungan gambut di belahan bumi selatan lebih sedikit, karena memang lahannya lebih sempit; namun gambut dapat dijumpai di selandia baru, kerguelen, patagonia selatan/tierra del fuego dan kepulauan falkland.
gambut terbentuk tatkala bagian-bagian tumbuhan yang luruh terhambat pembusukannya, biasanya di lahan-lahan berawa, karena kadar keasaman yang tinggi atau kondisi anaerob di perairan setempat.
tidak mengherankan jika sebagian besar tanah gambut tersusun dari serpih dan kepingan sisa tumbuhan, daun, ranting, pepagan, bahkan kayu-kayu besar, yang belum sepenuhnya membusuk.
kadang-kadang ditemukan pula, karena ketiadaan oksigen bersifat menghambat dekomposisi, sisa-sisa bangkai binatang dan serangga yang turut terawetkan di dalam lapisan-lapisan gambut.
lazimnya di dunia, disebut sebagai gambut apabila kandungan bahan organik dalam tanah melebihi 30%; akan tetapi hutan-hutan rawa gambut di indonesia umumnya mempunyai kandungan melebihi 65% dan kedalamannya melebihi dari 50cm.
tanah dengan kandungan bahan organik antara 35–65% juga biasa disebut "muck".
pertambahan lapisan-lapisan gambut dan derajat pembusukan ("humifikasi") terutama bergantung pada komposisi gambut dan intensitas penggenangan.
gambut yang terbentuk pada kondisi yang teramat basah akan kurang terdekomposisi, dan dengan demikian akumulasinya tergolong cepat, dibandingkan dengan gambut yang terbentuk di lahan-lahan yang lebih kering.
sifat-sifat ini memungkinkan para klimatolog menggunakan gambut sebagai indikator perubahan iklim pada masa lampau.
demikian pula, melalui analisis terhadap komposisi gambut, terutama tipe dan jumlah penyusun bahan organiknya, para ahli arkeologi dapat merekonstruksi gambaran ekologi pada masa purba.
pada kondisi yang tepat, gambut juga merupakan tahap awal pembentukan batu bara.
gambut "bog" yang terkini, terbentuk di wilayah lintang tinggi pada akhir zaman es terakhir, sekitar 9.000 tahun yang silam.
gambut ini masih terus bertambah ketebalannya dengan laju sekitar beberapa milimeter setahun.
namun gambut dunia diyakini mulai terbentuk tak kurang dari 360 juta tahun silam; dan kini menyimpan sekitar 550 gt karbon.
gambut itu lunak dan mudah untuk ditekan.
bila ditekan, kandungan air dalam gambut bisa dipaksa untuk keluar.
bila dikeringkan, gambut bisa digunakan sebagai bahan bakar sumber energi.
gambut adalah bahan akar penting di negara-negara di mana pohon langka seperti irlandia dan skotlandia, secara tradisional gambut digunakan untuk memasak dan pemanas rumah tangga.
secara modern, gambut dipanen dalam sekala industri dan dipakai untuk bahan bakar pembangkit listrik.
pembangkit listrik tenaga gambut terbesar ada di finlandia (toppila power station) sebesar 190 mw.
gambut topogen ialah lapisan tanah gambut yang terbentuk karena genangan air yang terhambat drainasenya pada tanah-tanah cekung di belakang pantai, di pedalaman atau di pegunungan.
gambut jenis ini umumnya tidak begitu dalam, hingga sekitar 4 m saja, tidak begitu asam airnya dan relatif subur; dengan zat hara yang berasal dari lapisan tanah mineral di dasar cekungan, air sungai, sisa-sisa tumbuhan, dan air hujan.
gambut topogen relatif tidak banyak dijumpai.
gambut ombrogen lebih sering dijumpai, meski semua gambut ombrogen bermula sebagai gambut topogen.
gambut ombrogen lebih tua umurnya, pada umumnya lapisan gambutnya lebih tebal, hingga kedalaman 20 m, dan permukaan tanah gambutnya lebih tinggi daripada permukaan sungai di dekatnya.
kandungan unsur hara tanah sangat terbatas, hanya bersumber dari lapisan gambut dan dari air hujan, sehingga tidak subur.
sungai-sungai atau drainase yang keluar dari wilayah gambut ombrogen mengalirkan air yang keasamannya tinggi (ph 3,0–4,5), mengandung banyak asam humus dan warnanya coklat kehitaman seperti warna air teh yang pekat.
itulah sebabnya sungai-sungai semacam itu disebut juga sungai air hitam.
gambut ombrogen kebanyakan terbentuk tidak jauh dari pantai.
tanah gambut ini kemungkinan bermula dari tanah endapan mangrove yang kemudian mengering; kandungan garam dan sulfida yang tinggi di tanah itu mengakibatkan hanya sedikit dihuni oleh jasad-jasad renik pengurai.
dengan demikian lapisan gambut mulai terbentuk di atasnya.
penelitian di sarawak memperlihatkan bahwa gambut mulai terbentuk di atas lumpur mangrove sekitar 4.500 tahun yang lalu; pada awalnya dengan laju penimbunan sekitar 0,475 m/100 tahun (pada kedalaman gambut 10–12 m), tetapi kemudian menyusut hingga sekitar 0,223 m/100 tahun pada kedalaman 0–5 m agaknya semakin tua hutan di atas tanah gambut ini tumbuh semakin lamban akibat semakin berkurangnya ketersediaan hara.
sultan rahmatullah mempunyai seorang adik lelaki yang menjabat sebagai dipati bernama pangeran anom yang dijuluki "pangeran di hangsana", karena di dalam kompleks keraton terdapat pohon angsana.
menurut suku maanyan yang mendiami kampung jaar-sanggarwasi di barito timur, ayah sultan rahmatullah yaitu sultan suriansyah juga telah menikahi norhayati puteri dari labai lamiah, tokoh suku dayak maanyan yang telah memeluk islam, yang kemudian melahirkan putri mayang sari yang memerintah wilayah jaar yang juga dinamakan singarasi/sanggarwasi dan makam putri mayang sari juga terdapat di sana.
ia memerintah tahun 1500-1540.. pangeran jaya sutera atau jaya samudera merupakan raja banjar pertama sekaligus raja kalimantan pertama yang bergelar sultan yaitu sultan suryanullah.
gelar sultan suryanullah tersebut diberikan oleh seorang arab yang pertama datang di banjarmasin, beberapa waktu setelah pangeran samudera diislamkan oleh utusan kesultanan demak.
setelah mangkat sultan ini mendapat gelar anumerta "panembahan batu habang" atau susuhunan batu habang, yang dinamakan berdasarkan warna merah ("habang") pada batu bata yang menutupi makamnya di komplek makam sultan suriansyah di kecamatan banjarmasin utara, banjarmasin, kalimantan selatan.
nama lahirnya adalah raden samudera kemudian ketika diangkat menjadi raja di banjarmasin oleh para patih (kepala kampung) di hilir sungai barito, kemudian ia memakai gelar yang lebih tinggi yaitu pangeran samudera atau pangeran jaya samudera.
ia lebih terkenal dengan gelar sultan suriansyah, dari kata "surya" (matahari) dan "syah" (raja) yang disesuaikan dengan gelar dari raden putra ("rahadyan putra") yaitu suryanata (nata = raja) seorang pendiri dinasti pada zaman kerajaan hindu sebelumnya.
menurut naskah cerita turunan raja-raja banjar dan kotawaringin alias hikayat banjar resensi i, sultan suryanullah merupakan keturunan ke-6 dari lambung mangkurat dan juga keturunan ke-6 dari pasangan puteri junjung buih dan maharaja suryanata.
maharaja suryanata dijemput dari majapahit sebagai jodoh puteri junjung buih (saudara angkat lambung mangkurat).
sultan suryanullah juga merupakan keturunan ke-3 dari raden sekar sungsang.
legitimasi politik yang muncul bagi masyarakat banjar bahwa seorang raja atau calon pengganti raja mestilah putra tertua raja yang lahir dari ibu yang juga berdarah raja (putera gahara).
hal ini mengacu pada pasangan suryanata dan junjung buih sebagai idealisasinya.
para tutus raja atau garis lurus keturunan raja-raja (dalam konsepsi hinduistik) yang juga berarti tutus naga (dalam konsepsi religi asli), diyakini sebagai wakil dewa di dunia.
tradisi ini dengan sendirinya menjadi sumber legitimasi politik bagi setiap penguasa yang silih berganti bertahta.
meskipun kesultanan banjar yang muncul pada abad ke-16 adalah kerajaan islam, namun tradisi politik yang diwariskan dari masa negara dipa itu ternyata tetap kuat mewarnai proses suksesinya.
aturan ini rupanya sangat dipahami oleh maharaja sukarama, raja kedua negara daha (kelanjutan negara dipa).
diceritakan dalam hikayat banjar, raja ini mempunyai empat orang istri dan empat orang putra dan satu orang putri.
mereka masing-masing adalah pangeran mangkubumi, pangeran tumanggung, pangeran bagalung, pangeran jayadewa, dan si bungsu perempuan bernama putri galuh baranakan.
keempat istri raja tersebut rupanya tidak berdarah bangsawan, sehingga sang raja mengawinkan putri galuh baranakan dengan putra saudaranya sendiri, raden bagawan, yang bernama raden mantri.
pasangan ini (galuh dan mantri) kemudian mempunyai seorang anak bernama raden samudera.
maharaja sukarama menganggap cucunya ini memiliki keturunan bergaris lurus (lahir dari kedua orang tua yang sama-sama berdarah raja), sehingga diputuskan sebagai penggantinya kelak.
meski anak-anaknya keberatan atas keputusan itu, tapi sang ayah bersikukuh: “maski bagaimana kata angkau karna sudah ia si samudera itu ringan bibirku” (hikayat banjar).
pengingkaran terhadap wasiat raja ini, oleh pangeran mangkubumi dan pangeran tumanggung karena ambisi tahta, membawa kerajaan negara daha pada keruntuhannya.
"salam sembah putra andika pangeran di banjarmasih sampai kepada sultan demak.
putra andika mencatu nugraha tatulung bantu tatayang sampiyan, karena putra andika barabut karajaan lawan patuha itu namanya pangeran tumenggung.
tiada dua-dua putra andika mancatu nugraha tatulung bantu tatayang sampiyan.
adapun lamun manang putra andika mangawula kepada andika.
maka persembahan putra andika: intan sapuluh, pekat saribu gulung, tatudung saribu buah, damar batu saribu kindai, jaranang sapuluh pikul, lilin sapuluh pikul".<br>
demikianlah bunyinya surat itu.
maka sembah patih balit: "tiada dua-dua yang diharap putra andika nugraha sampiyan itu".
banyak tiada tersebut.
maka kata sultan demak: "mau aku itu membantu lamun anakku raja banjarmasih itu masuk islam.
lamun tiada masuk islam tidak mau aku bertulung".
patih balit kembali dahulu berkata demikian, maka kata patih balit: "hinggih".
keuskupan agung samarinda memiliki 3 keuskupan sufragan yaitu keuskupan tanjung selor, keuskupan banjarmasin dan keuskupan palangkaraya.
pada tahun 2004 tercatat terdiri dari 24 paroki, dilayani oleh 35 imam untuk 135.000 umat dengan persentase populasi katolik 6%.
pada tahun 1907, tiga imam kapusin tiba di hulu sungai mahakam setelah menempuh perjalanan menembus jantung kalimantan dari arah barat melalui hulu sungai kapuas.
mereka menetap di kampung laham, mempelajari budaya setempat dan membuka sekolah katolik pada tahun 1911.
pembaptisan orang suku dayak pertama dilakukan pada tahun 1913.
karena ordo kapusin kekurangan tenaga imam, sementara misi di kalimantan barat juga berjalan lancar, sehingga pada tahun 1926 tiga orang dari misionaris keluarga kudus tiba di laham dari belanda.
pada tahun 1928 pusat misi dipindahkan ke hilir, yaitu ke tering.
selanjutnya beberapa stasi dibuka, baik di hulu sungai mahakam seperti di long pahangai dan tiong ohang pada tahun 1936 dan barong tongkok tahun 1937 maupun di daerah-daerah pesisir dan hilir sungai mahakam seperti di balikpapan tahun 1930, pulau tarakan tahun 1934 dan samarinda tahun 1933.
karena perkembangan ini, maka pada tahun 1938 prefektur apostolik bandjarmasin dibentuk, dipisahkan dari vikariat apostolik borneo belanda di pontianak.
tahun 1949 status prefektur apostolik ditingkatkan menjadi vikariat apostolik.
pada tanggal 21 februari 1955 wilayah kalimantan timur dipisahkan dengan membentuk vikariat apostolik samarinda dan statusnya ditingkatkan menjadi keuskupan penuh pada tanggal 3 januari 1961.
pada tanggal 9 januari 2002 wilayah keuskupan dikurangi dengan dibentuknya keuskupan tanjung selor, sedangkan sejak tanggal 29 januari 2003 status keuskupan samarinda yang tadinya merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung pontianak ditingkatkan menjadi provinsi gerejani baru, yaitu "keuskupan agung samarinda" dengan 3 keuskupan sufragan.
karya pendidikan dirintis oleh suster-suster misi dan adorasi dari s. familia atau masf yang membuka sekolah di balikpapan pada tahun 1948 dan kemudian rumah sakit di tering pada tahun 1949.
seminari menengah juga dibuka di samarinda pada tahun 1961 yaitu seminari st.
yohanes don bosco yang merupakan kelanjutan dari seminari st.yosep di sanga-sanga yang pernah dibuka pada tahun 1954 sampai tahun 1959.
mengingat lokasi wisma uskup yang sebelumnya berada di komplek rumah sakit dirgahayu samarinda akan terkena dampak pelebaran jalan pasundan di samping rumah sakit pada masa mendatang maka dilaukan pemindahan wisma uskup dan seluruh kegiatan keuskupan agung samarinda ke lokasi yang baru di jalan di panjaitan.
perjanjian nonproliferasi nuklir (bahasa inggris: "treaty on the non-proliferation of nuclear weapons") adalah suatu perjanjian yang ditandatangani pada 1 juli 1968 yang membatasi kepemilikan senjata nuklir.
sebagian besar negara berdaulat (187) mengikuti perjanjian ini, walaupun dua di antara tujuh negara yang memiliki senjata nuklir dan satu negara yang mungkin memiliki senjata nuklir belumlah meratifikasi perjanjian ini.
perjanjian ini diusulkan oleh irlandia dan pertama kali ditandatangani oleh finlandia.
pada tanggal 11 mei 1995, di new york, lebih dari 170 negara sepakat untuk melanjutkan perjanjian ini tanpa batas waktu dan tanpa syarat.
<ol start=131>
<li>prancis
<li>qatar
<li>republik demokrasi kongo
<li>republik dominika
<li>republik kongo
<li>republik rakyat tiongkok
<li>rumania
<li>rusia
<li>rwanda
<li>saint kitts dan nevis
<li>saint lucia
<li>saint vincent dan the grenadines
<li>samoa
<li>san marino
<li>são tomé dan príncipe
<li>selandia baru
<li>senegal
<li>serbia
<li>seychelles
<li>sierra leone
<li>singapura
<li>siprus
<li>slowakia
<li>slovenia
<li>kepulauan solomon
<li>somalia
<li>spanyol
<li>sri lanka
<li>sudan
<li>suriname
<li>swaziland
<li>swedia
<li>swiss
<li>syria
<li>taiwan
<li>tanjung verde
<li>tajikistan
<li>tanzania
<li>thailand
<li>timor timur
<li>togo
<li>tonga
<li>trinidad dan tobago
<li>tunisia
<li>turki
<li>turkmenistan
<li>tuvalu
<li>uganda
<li>ukraina
<li>uni emirat arab
<li>uruguay
<li>uzbekistan
<li>vanuatu
<li>vatikan
<li>venezuela
<li>vietnam
<li>yaman
<li>yordania
<li>yunani
<li>zambia
<li>zimbabwe
korea utara merupakan anggota npt dari 12 desember 1985 sampai 10 april 2003.
pasal x membolehkan sebuah negara untuk mundur dari perjanjian jika terjadi “hal-hal penting, yang berhubungan dengan subjek perjanjian ini, telah mengacaukan kepentingan utama negara tersebut”, memberikan pemberitahuan 3 bulan sebelumnya.
dan negara tersebut harus memberikan alasannya keluar dari perjanjian ini.
negara-negara anggota nato mengatakan jika salah satu negara anggotanya berperang, maka perjanjian ini tidak lagi berlaku.
artinya negara tersebut dapat keluar tanpa pemberitahuan.
argumen ini dibutuhkan untuk mendukung kesepakatan “senjata nuklir bersama” nato, tetapi sebenarnya bertolakbelakang dengan perjanjian non-proliferasi ini.
hanya lima negara ini yang memiliki senjata nuklir saat perjanjian ini mulai dibuka, dan juga termasuk lima anggota tetap dewan keamanan pbb.
lima negara pemilik senjata nuklir (nuclear weapon states / nws) ini setuju untuk tidak mentransfer teknologi senjata nuklir maupun hulu ledak nuklir ke negara lain, dan negara-negara non-nws setuju untuk tidak meneliti atau mengembangkan senjata nuklir.
kelima negara nws telah menyetujui untuk tidak menggunakan senjata nuklir terhadap negara-negara non-nws, kecuali untuk merespon serangan nuklir atau serangan konvensional yang bersekutu dengan negara nws.
namun, persetujuan ini belum secara formal dimasukkan dalam perjanjian, dan kepastian-kepastian mengenainya berubah-ubah sepanjang waktu.
amerika serikat telah mengindikasikan bahwa mereka akan dapat menggunakan senjata nuklir untuk membalas penyerangan non-konvensional yang dilakukan oleh negara-negara yang mereka anggap “berbahaya”.
mantan menteri pertahanan inggris, geoff hoon, juga telah menyatakan secara eksplisit mengenai kemungkinan digunakannya senjata nuklir untuk membalas serangan seperti itu.
pada januari 2006, presiden prancis, jacques chirac menerangkan bahwa sebuah serangan teroris ke prancis, jika didalangi oleh sebuah negara, akan memicu pembalasan nuklir (dalam skala kecil) yang diarahkan ke pusat kekuatan “negara-negara berbahaya” tersebut.
pasal vi dan pembukaan perjanjian menerangkan bahwa negara-negara nws berusaha mencapai rencana untuk mengurangi dan membekukan simpanan mereka.
pasal vi juga menyatakan “…perjanjian dalam perlucutan umum dan lengkap di bawah kendali internasional yang tegas dan efektif.”
dalam pasal i, negara-negara pemilik senjata nuklir (nws) menyatakan untuk tidak “membujuk negara non-nuklir manapun untuk…mendapatkan senjata nuklir.”
doktrin serangan pre-emptive dan bentuk ancaman lainnya bisa dianggap sebagai bujukan / godaan oleh negara-negara non-nws.
pasal x menyatakan bahwa negara manapun dapat mundur dari perjanjian jika mereka merasakan adanya “hal-hal aneh”, contohnya ancaman, yang memaksa mereka keluar.
karena sangat sedikit dari negara-negara nws dan negara-negara pengguna energi nuklir yang mau benar-benar membuang kepemilikan bahan bakar nuklir, pokok ketiga dari perjanjian ini memberikan negara-negara lainnya kemungkinan untuk melakukan hal yang sama, tetapi dalam kondisi-kondisi tertentu yang membuatnya tidak mungkin mengembangkan senjata nuklir.
bagi beberapa negara, pokok ketiga perjanjian ini, yang memperbolehkan penambangan uranium dengan alasan bahan bakar, merupakan sebuah keuntungan.
namun perjanjian ini juga memberikan hak pada setiap negara untuk menggunakan tenaga nuklir untuk kepentingan damai, dan karena populernya pembangkit tenaga nuklir yang menggunakan bahan bakar uranium, maka perjanjian ini juga menyatakan bahwa pengembangan uranium maupun perdagangannya di pasar internasional diperbolehkan.
pengembangan uranium secara damai dapat dianggap sebagai awal pengembangan hulu ledak nuklir, dan ini dapat dilakukan dengan cara keluar dari npt.
tidak ada negara yang diketahui telah berhasil mengembangkan senjata nuklir secara rahasia, jika dalam pengawasan npt.
negara-negara yang telah menandatangani perjanjian ini sebagai negara non-senjata nuklir dan mempertahankan status tersebut memiliki catatan baik untuk tidak mengembangkan senjata nuklir.
di beberapa wilayah, fakta bahwa negara-negara tetangga bebas dari senjata nuklir mengurangi tekanan bagi negara tersebut untuk mengembangkan senjata nuklir sendiri, biarpun negara tetangga tersebut diketahui memiliki program tenaga nuklir damai yang bisa memicu kecurigaan.
dalam hal ini, perjanjian non-proliferasi bekerja sebagaimana mestinya.
dennis macalistair ritchie () adalah seorang ilmuwan komputer yang dikenal atas sumbangsihnya membuat bahasa pemrograman c dan berbagai sistem operasi seperti multics dan unix.
ritchie menerima penghargaan turing award pada tahun 1983 dan national medal of technology 1998 pada 21 april 1999.
ia menjabat sebagai kepala departemen riset perangkat lunak sistem di lucent technologies saat pensiun pada tahun 2007.
ritchie lahir di bronxville, new york.
pendidikan sarjana diraihnya dari harvard di bidang fisika dan matematika terapan.
pada tahun 1967, ritchie mulai bekerja di bell labs' computing sciences research center, kemudian di lucent technologies hingga ia pensiun pada tahun 2007.
pada tahun 1968, ritchie mendapatkan gelar doktor ph.d.
dari harvard.
ritchie (bersama ken thompson) menerima penghargaan turing award pada tahun 1983 dan national medal of technology 1998 pada 21 april 1999.
pada tahun 1988, ritchie terpilih menjadi anggota national academy of engineering atas jasanya dalam "development of the 'c' programming language and for co-development of the unix operating system."
penemuan bahasa c dan pengembangan unix menjadikan ricthie dan ken thompson sebagai pionir utama dunia komputasi modern.
bahasa c hingga kini masih digunakan secara luas dalam program aplikasi, sistem operasi, pengembangan sistem benam, dan pengaruhnya dalam bahasa pemrograman modern lain.
sedangkan unix juga telah memberikan pengaruh besar, membangun konsep dan prinsip dalam dunia komputasi masa kini.
pada 21 april 1992, ritchie dan ken thompson menerima national medal of technology 1998 dari presiden bill clinton atas jasa mereka dalam menemukan sistem operasi unix dan bahasa pemrograman c yang telah menyebabkan pengaruh besar bagi perangkat keras komputer, perangkat lunak, dan sistem jaringan serta merangsang pertumbuhan industri sehingga membawa amerika memimpin di era informasi.
dennis ritchie ditemukan meninggal dunia pada 12 oktober 2011 dalam usia 70 tahun, di rumah yang ditinggalinya sendiri, di berkeley heights, new jersey.
berita kematiannya diketahui pertama kali dari seorang mantan koleganya, rob pike.
penyebab dan waktu kematian belum diketahui secara pasti.
ritchie diketahui berada dalam kondisi kesehatan yang lemah sejak beberapa tahun lalu setelah menjalani pengobatan kanker prostat dan penyakit jantung.
kematiannya hanya berselang satu minggu setelah kematian steve jobs, namun tidak terlalu banyak menjadi topik pemberitaan media massa.
seorang ahli sejarah komputer, paul ceruzzi mengatakan pengaruh keduanya dalam perkembangan dunia teknologi komputer adalah sebanding.
robert nesta marley"bob" marley () adalah seorang penyanyi, pencipta lagu, dan musisi "reggae" berkebangsaan jamaika.
bob marley sampai saat ini dikenal di seluruh dunia sebagai musisi reggae yang paling tersohor dalam dunia musik reggae.
dia diakui perannya dalam memopulerkan dan menyebarkan musik jamaika dan gerakan rastafari ke seluruh dunia.
the wailers berkolaborasi dengan lee scratch perry, menghasilkan hit-hit unggulan seperti soul rebel, duppy conquerer, 400 years dan small axe.
kolaborasi tersebut berakhir pahit karena perry menjualnya di inggris tanpa persetujuan the wailers.
namun peristiwa tersebut berbuah manis, chris blackwell, pemilik island records mengontrak the wailers dan memproduseri album mereka catch a fire dan burnin.
bob marley melakukan 2 pertunjukan di madison square garden dalam rangka merengkuh warga kulit hitam di amerika serikat.
namun pada tanggal 21 september 1980, bob marley pingsan saat jogging di nyc's central park.
kankernya telah menyebar sampai otak, paru-paru dan lambung.
penyanyi reggae inipun akhirnya menghembuskan nafas terakhirnya di miami hospital pada 11 mei 1981 di usia 36 tahun, dengan meninggalkan seorang istri dan 5 orang anak.
reog (aksara jawa: ꦫꦺꦪꦺꦴꦒ꧀, "réyog") adalah tarian tradisional dalam arena terbuka yang berfungsi sebagai hiburan rakyat, mengandung unsur magis, penari utama adalah orang berkepala singa dengan hiasan bulu merak, ditambah beberapa penari bertopeng dan berkuda lumping.
reog merupakan salah satu seni budaya yang berasal dari jawa timur bagian barat-laut dan ponorogo dianggap sebagai kota asal reog yang sebenarnya.
gerbang kota ponorogo dihiasi oleh sosok warok dan gemblak, dua sosok yang ikut tampil pada saat reog dipertunjukkan.
reog adalah salah satu budaya daerah di indonesia yang masih sangat kental dengan hal-hal yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.
ada lima versi cerita populer yang berkembang di masyarakat tentang asal usul reog dan warok, namun salah satu cerita yang paling terkenal adalah cerita tentang pemberontakan ki ageng kutu, seorang abdi kerajaan pada masa bhre kertabhumi, raja majapahit terakhir yang berkuasa pada abad ke-15.
ki ageng kutu murka akan pengaruh kuat dari pihak istri raja majapahit yang berasal dari tiongkok, selain itu juga murka kepada rajanya dalam pemerintahan yang korup, ia pun melihat bahwa kekuasaan kerajaan majapahit akan berakhir.
ia lalu meninggalkan sang raja dan mendirikan perguruan di mana ia mengajar seni bela diri kepada anak-anak muda, ilmu kekebalan diri, dan ilmu kesempurnaan dengan harapan bahwa anak-anak muda ini akan menjadi bibit dari kebangkitan kerajaan majapahit kembali.
sadar bahwa pasukannya terlalu kecil untuk melawan pasukan kerajaan maka pesan politis ki ageng kutu disampaikan melalui pertunjukan seni reog, yang merupakan "sindiran" kepada raja kertabhumi dan kerajaannya.
pagelaran reog menjadi cara ki ageng kutu membangun perlawanan masyarakat lokal menggunakan kepopuleran reog.
dalam pertunjukan reog ditampilkan topeng berbentuk kepala singa yang dikenal sebagai "singa barong", raja hutan, yang menjadi simbol untuk kertabhumi, dan di atasnya ditancapkan bulu-bulu merak hingga menyerupai kipas raksasa yang menyimbolkan pengaruh kuat para rekan tiongkoknya yang mengatur dari atas segala gerak-geriknya.
jathilan, yang diperankan oleh kelompok penari gemblak yang menunggangi kuda-kudaan menjadi simbol kekuatan pasukan kerajaan majapahit yang menjadi perbandingan kontras dengan kekuatan warok, yang berada dibalik topeng badut merah yang menjadi simbol untuk ki ageng kutu, sendirian dan menopang berat topeng singa barong yang mencapai lebih dari 50 kg hanya dengan menggunakan giginya.
kepopuleran reog ki ageng kutu akhirnya menyebabkan bhre kertabhumi mengambil tindakan dan menyerang perguruannya, pemberontakan oleh warok dengan cepat diatasi, dan perguruan dilarang untuk melanjutkan pengajaran akan warok.
namun murid-murid ki ageng kutu tetap melanjutkannya secara diam-diam.
walaupun begitu, kesenian reognya sendiri masih diperbolehkan untuk dipentaskan karena sudah menjadi pertunjukan populer di antara masyarakat, namun jalan ceritanya memiliki alur baru di mana ditambahkan karakter-karakter dari cerita rakyat ponorogo yaitu klono sewandono, dewi songgolangit, dan sri genthayu.
versi resmi alur cerita reog ponorogo kini adalah cerita tentang raja ponorogo yang berniat melamar putri kediri, dewi ragil kuning, namun di tengah perjalanan ia dicegat oleh raja singa barong dari kediri.
pasukan raja singa barong terdiri dari merak dan singa, sedangkan dari pihak kerajaan ponorogo, raja klono dan wakilnya bujang ganong, dikawal oleh warok (pria berpakaian hitam-hitam dalam tariannya), dan warok ini memiliki ilmu hitam mematikan.
seluruh tariannya merupakan tarian perang antara kerajaan kediri dan kerajaan ponorogo, dan mengadu ilmu hitam antara keduanya, para penari dalam keadaan "kerasukan" saat mementaskan tariannya.
hingga kini masyarakat ponorogo hanya mengikuti apa yang menjadi warisan leluhur mereka sebagai warisan budaya yang sangat kaya.
dalam pengalamannya seni reog merupakan cipta kreasi manusia yang terbentuk adanya aliran kepercayaan yang ada secara turun temurun dan terjaga.
upacaranya pun menggunakan syarat-syarat yang tidak mudah bagi orang awam untuk memenuhinya tanpa adanya garis keturunan yang jelas.
mereka menganut garis keturunan parental dan hukum adat yang masih berlaku.
reog modern biasanya dipentaskan dalam beberapa acara seperti pernikahan, khitanan, dan hari-hari besar nasional.
seni reog ponorogo terdiri dari beberapa rangkaian 2 sampai 3 tarian pembukaan.
tarian pertama biasanya dibawakan oleh 6–8 pria gagah berani dengan pakaian serba hitam, dengan muka dipoles warna merah.
para penari ini menggambarkan sosok singa yang pemberani.
berikutnya adalah tarian yang dibawakan oleh 6–8 gadis yang menaiki kuda.
pada reog tradisional, penari ini biasanya diperankan oleh gemblak, penari laki-laki yang berpakaian wanita.
tarian ini dinamakan tari jaran kepang atau jathilan, yang harus dibedakan dengan seni tari lain yaitu tari kuda lumping.
adegan dalam seni reog biasanya tidak mengikuti skenario yang tersusun rapi.
di sini selalu ada interaksi antara pemain dan dalang (biasanya pemimpin rombongan) dan kadang-kadang dengan penonton.
terkadang seorang pemain yang sedang pentas dapat digantikan oleh pemain lain bila pemain tersebut kelelahan.
yang lebih dipentingkan dalam pementasan seni reog adalah memberikan kepuasan kepada penontonnya.
adegan terakhir adalah singa barong, di mana pelaku memakai topeng berbentuk kepala singa dengan mahkota yang terbuat dari bulu burung merak.
berat topeng ini bisa mencapai 50–60 kg.
topeng yang berat ini dibawa oleh penarinya dengan gigi.
kemampuan untuk membawakan topeng ini selain diperoleh dengan latihan yang berat, juga dipercaya diperoleh dengan latihan spiritual seperti puasa dan tapa.
"warok" yang berasal dari kata wewarah adalah orang yang mempunyai tekad suci, memberikan tuntunan dan perlindungan tanpa pamrih.
warok adalah "wong kang sugih wewarah" (orang yang kaya akan wewarah).
artinya, seseorang menjadi warok karena mampu memberi petunjuk atau pengajaran kepada orang lain tentang hidup yang baik. "
warok iku wong kang wus purna saka sakabehing laku, lan wus menep ing rasa" (warok adalah orang yang sudah sempurna dalam laku hidupnya, dan sampai pada pengendapan batin).
warok merupakan karakter/ciri khas dan jiwa masyarakat ponorogo yang telah mendarah daging sejak dahulu yang diwariskan oleh nenek moyang kepada generasi penerus.
warok merupakan bagian peraga dari kesenian reog yang tidak terpisahkan dengan peraga yang lain dalam unit kesenian reog ponorogo.
warok adalah seorang yang betul-betul menguasai ilmu baik lahir maupun batin.
jathil adalah prajurit berkuda dan merupakan salah satu tokoh dalam seni reog.
jathilan merupakan tarian yang menggambarkan ketangkasan prajurit berkuda yang sedang berlatih di atas kuda.
tarian ini dibawakan oleh penari di mana antara penari yang satu dengan yang lainnya saling berpasangan.
ketangkasan dan kepiawaian dalam berperang di atas kuda ditunjukkan dengan ekspresi atau semangat sang penari.
jathil ini pada mulanya ditarikan oleh gemblak, laki-laki yang halus, berparas tampan atau mirip dengan wanita yang cantik.
gerak tarinya pun lebih cenderung feminin.
sejak tahun 1980-an ketika tim kesenian reog ponorogo hendak dikirim ke jakarta untuk pembukaan prj (pekan raya jakarta), penari jathilan diganti oleh para penari putri dengan alasan lebih feminin.
ciri-ciri kesan gerak tari jathilan pada kesenian reog ponorogo lebih cenderung pada halus, lincah, dan cekatan.
hal ini didukung oleh pola ritmis gerak tari yang silih berganti antara irama "mlaku" (lugu) dan irama "ngracik".
bujang ganong atau patih pujangga anom adalah salah satu tokoh yang energik, kocak sekaligus mempunyai keahlian dalam seni bela diri sehingga di setiap penampilannya senantiasa diperagakan oleh 2 orang pada umumnya yang selalu ditunggu-tunggu oleh penonton khususnya anak-anak.
bujang ganong menggambarkan sosok seorang patih muda yang meskipun secara fisik cenderung buruk rupa, tetapi ia cekatan, berkemauan keras, cerdik, jenaka, dan sakti.
topeng bujang ganong berwarna merah menyala dengan khas mata yang melotot, hidung yang besar, dan gigi yang menonjol.
topeng tersebut terbuat dari kayu dadap, sedangkan rambut pada topengnya terbuat dari ekor kuda.
klono sewandono atau raja klono adalah seorang raja sakti mandraguna yang memiliki pusaka andalan berupa cemeti yang sangat ampuh dengan sebutan pecut samandiman ke mana saja pergi sang raja yang tampan dan masih muda ini selalu membawa pusaka tersebut.
pusaka tersebut digunakan untuk melindungi dirinya.
kegagahan sang raja digambarkan dalam gerak tari yang lincah serta berwibawa, dalam suatu kisah prabu klono sewandono berhasil menciptakan kesenian indah hasil dari daya ciptanya untuk menuruti permintaan putri (kekasihnya).
karena sang raja dalam keadaan mabuk asmara maka gerakan tariannya pun kadang menggambarkan seorang yang sedang kasmaran.
singo barong adalah tokoh dan penari berkepala macan dengan hiasan merak dan paling dominan dalam kesenian reog ponorogo.
bagian-bagian topengnya antara lain; kepala harimau ("caplokan"), terbuat dari kerangka kayu, bambu, rotan ditutup dengan kulit macan gembong/harimau jawa.
dadak merak, kerangka terbuat dari bambu dan rotan sebagai tempat menata bulu merak untuk menggambarkan seekor merak sedang mengembangkan bulunya dan menggigit untaian manik-manik. "
krakap" terbuat dari kain beledu warna hitam disulam dengan "monte", merupakan aksesori dan tempat menuliskan identitas grup reog.
dadak merak ini berukuran panjang sekitar 2,25 meter, lebar sekitar 2,30 meter, dan beratnya hampir 50 kilogram.
tarian sejenis reog ponorogo yang ditarikan di malaysia dinamakan tari barongan tetapi memiliki unsur islam.
tarian ini juga menggunakan topeng dadak merak, yaitu topeng berkepala harimau yang di atasnya terdapat bulu-bulu merak.
deskripsi dan foto tarian ini ditampilkan dalam situs web resmi kementerian kebudayaan kesenian dan warisan malaysia.
kontroversi timbul karena pada topeng dadak merak di situs web resmi tersebut terdapat tulisan "malaysia", dan diakui sebagai warisan masyarakat keturunan jawa yang banyak terdapat di batu pahat, johor dan selangor, malaysia.
hal ini memicu protes berbagai pihak di indonesia, termasuk seniman reog asal ponorogo yang menyatakan bahwa hak cipta kesenian reog telah dicatatkan dengan nomor 026377 tertanggal 11 februari 2004, dan dengan demikian diketahui oleh menteri hukum dan ham republik indonesia.
ditemukan pula informasi bahwa dadak merak yang terlihat di situs web resmi tersebut adalah buatan perajin ponorogo.
ribuan seniman reog sempat berdemonstrasi di depan kedutaan malaysia di jakarta.
pemerintah indonesia menyatakan akan meneliti lebih lanjut hal tersebut.
pada akhir november 2007, duta besar malaysia untuk indonesia datuk zainal abidin muhammad zain menyatakan bahwa pemerintah malaysia tidak pernah mengklaim reog ponorogo sebagai budaya asli negara itu.
reog yang disebut "barongan" di malaysia dapat dijumpai di johor dan selangor, karena dibawa oleh rakyat jawa yang merantau ke negeri tersebut sebelum pembentukan negara indonesia, menjadikan migran itu tidak termasuk sebagai warga negara indonesia.
selama bergabung di williams, rosberg bersaing ketat dengan carlos reutemann.
di musim sendiri rosberg hanya memenangi satu lomba saja.
tetapi berkat konsistensinya sepanjang musim dengan tetap berada di posisi tiga besar dalam beberapa lomba, dan lawan-lawannya berguguran, rosberg akhirnya mampu menjadi juara dunia.
rekor rosberg sebagai pembalap yang hanya sekali menang dalam menempuh gelar juara dunia masih bertahan sampai saat ini.
pada ia hengkang ke tim mclaren untuk menjadi rekan setim alain prost, sayangnya sampai ia pensiun, ia tidak pernah memenangi lomba lagi.
seusai karier f1, rosberg mengelola tim balap dtm.
ia juga menjadi manajer bagi beberapa pembalap, diantaranya mika hakkinen, olivier panis, dan putranya sendiri, nico rosberg.
pancuran pitu, atau pancuran tujuh, merupakan salah satu lokawisata yang terletak dalam lingkungan lokawisata baturraden.
merupakan sumber air panas bumi yang terpancar langsung dari kaki gunung slamet yang keluar melalui tujuh pancuran.
dalam lokawisata pancuran tujuh terdapat gua sarabadak, tetapi saat ini gua tersebut telah ditutup dikarenakan longsor.
untuk mencapai pancuran tujuh, dapat dicapai dengan jalan kaki sekitar 2,5 km dari lokawisata baturaden, atau menggunakan kendaraan pribadi atau umum melalui bumi perkemahan baturaden.
khusus untuk para pencinta petualang, pancuran tujuh dapat ditempuh dengan gratis, dengan syarat melewati jalan setapak yang biasa digunakan penduduk lokal.tak hanya itu objek wisata ini juga memiliki tempat refleksi pijat sulfur yang dibandrol dengan harga rp.
7.500 – rp.
15.000 sekali pijat.
concorde air france (af) 4590 adalah pesawat concorde dari armada air france (af) yang jatuh pada saat lepas landas dari bandara charles de gaulle paris, prancis yang pada saat itu akan menuju new york, amerika serikat.
peristiwa ini terjadi pada tanggal 25 juli 2000 dan menewaskan 109 orang di atas pesawat dan 4 orang di darat.
setelah lepas landas dari tanah, terlihat mesin nomor 2 terbakar pada af 4590, menara pengawas baru memberitahukan kepada pilot tentang adanya api yang besar keluar dari mesin pesawat setelah 56 detik mengudara.
tetapi pilot sudah tidak bisa berbuat apa-apa, mengingat pada saat baru lepas landas, semua mesin bekerja dalam keadaan maksimal.
pilot berencana untuk mendarat darurat di bandara alternatif, yaitu bandar udara le bourget setelah mencapai ketinggian tertentu, tetapi pesawat tersebut sudah tidak dapat bertahan oleh besarnya kobaran api, dikarenakan alat pengendali pesawat (seperti elevator dan sebagian sayap) terbakar sehingga tidak berfungsi.
concorde air france af 4590 jatuh pada sebuah hotel dekat dengan pompa bensin di daerah gonesse, dekat paris, sekitar 2700 meter dari bandara, mengakibatkan semua penumpang dan awak pesawat tewas.