taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"sumber:"
eprints.unm.ac.id/6256
sattar khan merupakan salah satu tokoh pejuang pada masa revolusi konstitusional di iran.
ia lahir di tabriz, iran utara.
ia meninggalkan tabriz pada masa mudanya akibat bentrokan yang terjadi antara pejuang revolusi dengan pasukan rezim qajar.
ia kembali ke tabriz setelah perjuangan revolusi mencapai puncaknya.
sattar khan datang ke teheran setelah mohammad ali shah mundur dari jabatan sebagai penguasa.
ia meninggal beberapa saat setelah memasuki teheran.
ia meninggal karena terluka akibat bentrokan dengan para pejabat rezim qajar.
sattar khan lahir pada tahun 1868.
ia lahir di desa janali, yang terletak di provinsi azerbaijan, iran.
ia berasal dari keluarga pedagang.
selama hidupnya, sattar khan menjabat sebagai jenderal besar selama berlangsungnya revolusi konstitusi iran.
revolusi ini berlangsung 5 tahun, sejak tahun 1906 hingga tahun 1911.
sattar khan meninggal pada tanggal 9 november 1914.
lokasi pemakaman sattar khan terletak di shah abdul azim di shahr-e ray.
lokasi ini sangat dekat dengan teheran.
kepahlwanan sattar khan telah diabadikan dalam bentuk puisi dan syair.
sebagian besar isinya membahas tentang pengabdiannya dalam mewujudkan revolusi konstitusi dan memperjuangkan hak rakyat iran.
pada tahun 1907, sattar khan memimpin pemberontakan di distrik amirkhiz di tabriz dengan menyerang majelis nasional iran.
serangan balasan dilancarkan oleh angkatan bersenjata mohammad ali shah yang berjumlah 40 ribu orang.
setelah mengalami kemenangan, sattar khan melakukan pembentuk dewan militer.
pembentukan diadakan pada juni 1908.
jabatan panglima dewan militer diberikan kepada sattar khan, dan bagher khan sebagai wakilnya.
anggota dewan terdiri atas ali musyo, haji ali dan seyed hashem khan.
kemenangan pasukan revolusi turut memengaruhi provinsi-provinsi lain di iran.
kota teheran, rasht, qazvin, dan isfahan, mendirikan sebuah komite khusus yang diberi nama 'sattar khan'.
pada oktober 1908 dilakukan pembebasan kota azerbaijan dari pasukan pemerintah.
tidak lama setelah itu, majelis nasional diadakan kembali pada bulan desember 1908.
para pasukan revolusi mulai berkurang sejak april 1909.
mohammad ali shah bersekutu dengan rusia dan inggris.
pemisahan sattar khan dan bagher khan dari para pengikutnya telah direncanakan.
duta besar inggris, george birly, meminta pengiriman sattar dan bagher ke teheran.
majelis nasional ternyata juga meminta hal yang sama.
sattar, bagher dan 300 pejuang lainnya berangkat ke teeran pada bulan maret 1910.
pada tanggal 3 april 1910, mereka tiba di teheran.
para warga menyambut mereka dengan ramah.
ataabey park menjadi tempat persinggahan sattar khan dan para pengikutnya selama di teheran.
pada bulan agustus 1910, pasukan polisi meminta agar sattar khan menyerahkan persenjataannya.
sattar menolaknya dan terjadilah pertempuran antara pasukan revolusi dan pasukan polisi.
kepala polisi bernama yeprem khan memimpin perlawanan melawan pasukan revolusi di malam hari.
pengepungan dan pelucutan senjata pasukan revolusi berhasil dilakukan pada tanggal 7 agustus 1910.
kaki sattar terluka akibat pertempuran yang berlangsung.
pada tanggal 9 november 1914, sattar meninggal dunia akibat luka yang dideritanya.
sattar khan cenderung menganut paham shaikhi.
para ulama dan tokoh terkemuka setempat menggunakan keyakinan agama untuk mengamankan kepentingan politik dan ekonomi.
sattar khan merupakan seorang penganut syiah yang setia.
sebelum otonomi berlangsung, sattar khan telah menjadi tokoh terpandang di daerah amirkiz.
pengaruhnya meluas setelah terjadi perang saudara pada bulan juni 1908 hingga bulan juli 1909.
namanya terkenal di dalam negeri dan di luar negeri.
sattar khan tidak memahami secara utuh, fungsi dari penerapan konstitusi.
ia berjuang hanya untuk melawan tirani pemerintah dan mencari nilai keadilan.
kesempatan untuk melawan pemerintahan qajar yang sewenang-wenang, telah lama dinantinya.
ia bergabung dalam pasukan revolusi konstitusional hanya untuk membuktikan keberanian dan keterampilan bertarungnya.
dagashi kashi adalah sebuah seri anime yang didasarkan dari seri manga berjudul sama, yang ditulis dan diilustrasikan oleh kotoyama.
seri anime yang terdiri dari 12 episode ini ditayangkan sejak bulan januari hingga maret 2016.
seri ini diproduksi oleh feel, dan disutradarai oleh shigehito takayanagi, yang juga menulis skenario bersama dengan yasuko kamo.
kanetoshi kamimoto berperan sebagai desainer karakter, dan satoshi motoyama sebagai pengarah suara.
musim kedua ditayangkan sejak tanggal 12 januari hingga 30 maret 2018, dan produksinya diambil alih oleh tezuka productions, sementara feel dikreditkan atas kerja sama latar.
meskipun motoyama kembali mengisi perannya sebagai pengarah suara, beberapa peran lain telah diambil oleh para staf baru.
untuk musim kedua ini, satoshi kuwabara berperan sebagai sutradara, mayumi morita sebagai penulis skenario, dan nana miura sebagai desainer karakter.
mata air panas di wilayah itu adalah rumah bagi penginapan, dikunjungi oleh laki-laki yang bepergian sendirian dan berkelompok, di mana persahabatan perempuan yang dibayar telah menjadi pokok ekonomi.
geisha mata air panas itu tidak menikmati status sosial saudara perempuan mereka yang lebih terlatih secara artistik di kyoto dan tokyo, dan biasanya sedikit lebih dari pelacur yang kariernya singkat berakhir dengan spiral yang menurun.
sebagai simbolnya yang paling kuat dari "modernitas kontra-barat" ini, geisha pedesaan, komako, mewujudkan konsepsi kawabata tentang kecantikan tradisional jepang dengan mengambil pengaruh barat dan mengubahnya menjadi bentuk-bentuk tradisional jepang.
karena tidak ada guru, ia mempertajam tekniknya pada instrumen shamisen tradisional dengan mengandalkan musik lembaran dan siaran radio secara tidak konvensional.
kekasihnya, shimamura, berkomentar bahwa, "pria penerbitan akan senang jika dia tahu dia memiliki geisha yang nyata - bukan hanya seorang amatir biasa - berlatih dari nilainya jauh di sini di pegunungan."
dalam perjalanan ke kota, shimamura terpesona dengan seorang gadis yang dilihatnya di kereta: yoko, merawat seorang pria sakit yang bepergian bersamanya.
dia ingin melihatnya lebih banyak lagi, meskipun dia bersama komako selama dia tinggal.
dan sudah menjadi pria yang menikah, hal ini tidak membuatnya bingung bahwa ia memikirkan yoko saat bersama dengan komako.
novel ini dimulai sebagai sebuah cerita pendek yang diterbitkan dalam jurnal sastra pada januari 1935, dengan bagian berikutnya muncul di jurnal lain pada bulan yang sama.
kawabata terus menulis tentang karakter setelahnya, dengan bagian-bagian novel akhirnya muncul di lima jurnal yang berbeda sebelum ia menerbitkan iterasi pertama buku.
integrasi dari tujuh bagian awal dengan akhir yang baru muncul muncul pada tahun 1937.
kawabata memulai kembali karya novelnya setelah istirahat tiga tahun, sekali lagi menambahkan bab-bab baru dan lagi menerbitkan dalam dua jurnal terpisah, pada tahun 1940 dan 1941.
dia menulis ulang dua bagian terakhir, menggabungkan mereka menjadi satu bagian, diterbitkan dalam jurnal pada tahun 1946.
bagian tambahan lainnya tiba pada tahun 1947.
akhirnya, pada tahun 1948, novel mencapai bentuk akhirnya, sebuah integrasi dari sembilan karya yang diterbitkan secara terpisah.
"negara salju" adalah terjemahan literal dari judul jepang " yukiguni ".
nama itu berasal dari tempat di mana cerita itu terjadi, di mana shimamura tiba di kereta yang datang melalui terowongan panjang di bawah pegunungan perbatasan antara prefektur gunma ( kozuke ) dan niigata ( echigo ).
duduk di kaki pegunungan, di sisi utara, wilayah ini menerima banyak salju di musim dingin karena angin utara datang melintasi laut jepang.
angin menumpuk uap air di atas laut dan mengendapkannya sebagai salju saat berlari melawan pegunungan.
salju mencapai kedalaman empat hingga lima meter, terkadang mengisolasi kota-kota dan desa-desa di kawasan itu dari yang lain.
suasana sepi yang disarankan oleh judul itu meresap di seluruh buku.
kawabata kembali kembali ke snow country menjelang akhir hidupnya.
beberapa bulan sebelum kematiannya pada tahun 1972, ia menulis versi singkat dari karya tersebut, yang ia beri judul "gleanings from snow country", yang menyingkat novel menjadi beberapa halaman cadangan, panjang yang menempatkannya di antara palm-of-the-hand stories, bentuk yang kawabata berikan perhatian khusus selama lebih dari 50 tahun.
terjemahan bahasa inggris dari "gleanings from snow country" diterbitkan pada tahun 1988 oleh j. martin holman, dalam kumpulan palm-of-the-hand stories.
edward seidensticker, cendekiawan sastra jepang yang terjemahan bahasa inggris dari novelnya diterbitkan pada tahun 1956, menggambarkan karya itu sebagai "mungkin karya agung kawabata."
menurutnya, novel ini mengingatkan pada haiku, baik karena banyak sentuhan kontrapuntal yang halus dan penggunaan adegan singkat untuk menceritakan kisah yang lebih besar.
novel jepang lain, juga berjudul negeri salju tetapi dieja dalam katakana sebagai lawan dari kanji asli, referensi karya ini. [
rujukan? ]
dalam penghormatan ke aslinya, seorang siswa jepang melakukan penerjemahan buku dari bahasa inggris ke bahasa jepang untuk pekerjaan rumah musim panas.
siswa tidak menyadari bahwa dia sebenarnya menerjemahkan terjemahan dari karya aslinya.
dr. h. juraidi, ma atau juraidi malkan, () adalah ketua iii bp4 pusat periode 2019 - 2024, menjabat sebagai direktur penerangan agama islam direktorat jenderal bimbingan masyarakat islam kementerian agama republik indonesia sejak tahun 2018, dan pernah menjabat direktur urusan agama islam ditjen bimas islam kementerian agama republik indonesia (2017-2018).
dan pernah menjabat sebagai kasubdit pemberdayaan lembaga zakat, direktorat pemberdayaan zakat.
overcooked "("ditulis overcooked!)
adalah permainan simulasi memasak yang dikembangkan oleh ghost town games dan diterbitkan oleh team17.
dalam permainan kooperatif lokal, pemain berperan sebagai chef dalam dapur yang penuh dengan berbagai rintangan dan dengan cepat harus menyiapkan makanan dalam batas waktu tertentu.
dirilis untuk microsoft windows, playstation 4, dan xbox one pada tahun 2016.
versi nintendo switch dirilis 17 juli 2017.
pemain dalam overcooked berperan sebagai chef di dapur, menyiapkan makanan mulai dari mempersiapkan bahan, memasak, menyajikan, hingga membersihkan dalam batas waktu tertentu untuk menyelesaikan pesanan sebanyak mungkin.
dalam satu babak, pemain akan mendapatkan pesanan yang harus diselesaikan dalam waktu singkat.
chef harus bekerja sama untuk menyelesaikan pesanan dengan efisien.
jika menyelesaikan pesanan dengan tepat, pemain akan mendapatkan poin.
tujuan game adalah untuk mendapatkan poin sebanyak mungkin.
aspek memasak menjadi sulit karena tata letak dapur, yang berubah tiap babak.
tempat penyimpanan bahan, area memotong, kompor dan oven, tempat menyajikan, dan tempat mencuci biasanya tersebar di area dapur.
pada beberapa babak terdapat halangan, misalnya jalan sehingga pemain akan terhalang orang yang lewat.
halangan lain adalah dapur yang terletak pada truk yang berjalan pada kecepatan yang berbeda.
membuat berjalan ke area dapur lain menjadi sulit.
area lain terletak pada es sehingga pemain harus berhati hati agar tidak jatuh.
terdapat 28 dapur, dengan satu level boss.
overcooked dirancang sebagai permainan kooperatif lokal hingga empat pemain.
terdapat pilihan kompetitif, pemain akan bersaing untuk mendapatkan poin terbanyak.
overcooked dapat dimainkan sendiri, pemain akan mengontrol dua chef menggunakan skema kontrol khusus.
tidak terdapat multiplayer online pada overcooked, layanan ini ditambahkan baru tersedia pada overcooked 2.
overcooked adalah permainan pertama yang dikembangkan oleh perusahaan asal cambridge, ghost town games.
didirikan oleh phil duncan dan oli de-vine, yang sebelumnya bekerja pada frontier developments selama delapan tahun, sebelum membentuk perusahaan sendiri.
sejak awal, mereka ingin membuat game kooperatif dan mengamati bahwa sebagian besar game memberikan elemen kooperatif sebagai nilai tambah dari permainan single player.
hal ini membuat mereka ingin membuat game yang fokus pada tema kooperatif.
tema dapur terinspirasi dari pengalaman duncan di restoran.
menurut duncan, dapur adalah analogi sempurna untuk permainan kooperatif: sebuah pekerjaan di mana kerjasama tim, manajemen waktu, kesadaran spasial, dan berteriak satu sama lain, semuanya penting.
rancangan awal dibuat untuk menekankan pentingnya kerjasama.
misalnya sebuah hambatan di dapur yang mengharuskan pemain untuk berjalan memutar, bekerja sama dengan pemain lain akan membutuhkan waktu yang lebih singkat.
pada percobaan ini pemain dengan cepat mengatur karakter mereka dengan efisien, kadang menjadi menjadi siklus tetap tapi efektif.
tindakan yang membutuhkan waktu ditambahkan, hal ini membuat pemain mencari tindakan lain yang dapat dilakukan untuk meningkatkan efisiensi.
tripiṭaka taishō (; jepang: "taishō shinshū daizōkyō"; inggris: "taishō revised tripiṭaka") adalah sebuah edisi definitif dari kitab buddha tiongkok dan tanggapan jepangnya yang dipakai oleh para cendekiawan pada abad ke-20.
karya tersebut disunting oleh takakusu junjiro dan lainnya.
theragatha (-gāthā), sering diterjemahkan menjadi "ayat-ayat biksu tetua" (pāli: "thera" tetua (maskulin) + "gatha" ayat), adalah sebuah teks buddha, sebuah kumpulan syair pendek dalam bahasa pali yang diatributkan kepada para anggota sangha buddha awal.
karya tersebut diklasifikasikan sebagai bagian dari khuddaka nikaya, kumpulan kitab minor dalam sutta pitaka.
sebuah teks serupa, therigatha, berisi ayat-ayat yang diatribusikan kepada para biarawati buddha awal.
tujuan institut adalah:
milinda pañha ("pertanyaan-pertanyaan milinda") adalah sebuah teks buddha yang berasal dari antara 100 sm dan 200 sm.
karya tersebut mencatat dialog antara murid buddha nāgasena, dan raja indo-yunani menander i (pali: "milinda") dari bactria, yang berkuasa di sagala (sekarang sialkot, pakistan).
sameera reddy melakukan debut filmnya dengan film 2002 maine dil tujhko diya.
dia terkenal karena membintangi film seperti "darna mana hai" (2003), "musafir" (2004), "jai chiranjeeva" (2005), "taxi number 9211" (2006), "ashok" (2006), "race" (2008), "varanam aayiram" (2008), "de dana dan" (2009), "aakrosh" (2010), oru naal vaarum (2010), "vettai" (2012) and "tezz" (2012).
sameera lahir pada 14 desember 1980 di mumbai, maharashtra dari ayah telugu dan ibu kannadiga.
ibunya nakshatra, disebut sebagai niki oleh putrinya dan media, adalah seorang ahli mikrobiologi dan bekerja dengan sebuah lsm.
ia memiliki dua saudara kandung, meghna reddy, mantan vj dan supermodel, dan sushama reddy, seorang aktris dan model bollywood, keduanya lebih tua darinya.
ia bersekolah di bombay scottish school di mahim, mumbai dan lulus dari sydenham college.
reddy pertama kali muncul dalam video musik "aur aahista" penyanyi [[ghazal [[pankaj udhas]] pada tahun 1997.
sameera memulai debutnya sebagai aktris dalam film tamil [[saravana subbiah]] [[citizen]], pada awal 2000-an.
ia menarik perhatian bollywood dan berperan penting dalam film hindi 2002 [[maine dil tujhko diya]]. pada 2004, ia muncul di musafir, di seberang [[anil kapoor]], [[aditya pancholi]] dan [[koena mitra]].
reddy adalah penggemar berat pembawa acara talkshow amerika, oprah winfrey.
dia bertemu oprah selama kunjungan ke india di sebuah pesta yang diselenggarakan oleh parmeshwar godrej.
selebritas televisi dikabarkan terkesan dengan saree sameera, dia dihadiahkan saree yang sama sebagai hadiah oleh aktris sebelum dia meninggalkan india.
[[kategori:kelahiran 1980]]
sumatera youth day (syd) adalah sebuah kegiatan orang muda katolik (omk) se-sumatera yang terdiri dari 6 keuskupan yakni keuskupan agung medan, keuskupan sibolga, keuskupan padang, keuskupan agung palembang, keuskupan tanjung karang dan keuskupan pangkal pinang.
setiap keuskupan mengutus omk-nya untuk berkumpul di salah satu keuskupan yang menjadi tempat dilaksanakannya kegiatan.
tujuan kegiatan ini adalah memberi kesempatan bagi omk se-sumatera merayakan iman, menjalin kebersamaan, belajar bersama dan menyatukan komitmen dalam membangun iman dan kehidupan bersama.
kegiatan "youth day" (hari orang muda) sudah menjadi tradisi dalam gereja katolik roma.
gereja berkesempatan mengumpulkan, membina dan mengutus orang muda untuk menjawab kebutuhan pertumbuhan iman dan menjawab panggilannya untuk berbuat kepada dunia.
kegiatan ini rutin diadakan pada tingkat dunia yang dikenal dengan "world youth day" (wyd), tingkat benua "asian youth day" (ayd), tingkat nasional/negara "indonesian youth day" (iyd), tingkat regional "sumatera youth day" dan tingkat keuskupan seperti keuskupan agung medan "youth day" (kam yd).
pada "event" asian youth day 2017 di yogjakarta, dalam sebuah diskusi bersama, omk se-sumatera mengusulkan agar diadakan sumatera "youth day".
usul ini berangkat dari keinginan kuat agar sesama omk se-sumatera yang kurang lebih memiliki situasi dan kondisi yang sama berkumpul dan mengadakan kegiatan bersama untuk membahas masalah iman, hidup, lingkungan, dan menyatukan komitmen bersama untuk memajukan iman dan hidup serta membangun lingkungannya (bangsanya).
jadi, sumatera "youth day" (syd) ini diadakan tidak hanya ingin mengikuti "trend" tetapi karena melihat dan mengalami sendiri pentingnya kegiatan "youth day" untuk memajukan omk.
omk se-sumatera mau membicarakan dan menjawab kebutuhan-kebutuhan mereka secara bersama-sama.
hal ini akan dimulai di pertemuan "sumatera youth day".
syukur kepada tuhan karena usul omk se-sumatera agar syd diadakan akhirnya dikabulkan oleh para uskup se-sumatera, setelah menantinya hampir 2 tahun.
syd pertama ini akan diadakan di kota medan, keuskupan agung medan sumatera utara.
setelah berproses merancang kegiatan ini, sesuatu yang unik akan terjadi dalam kegiatan ini yakni bahwa "live in" peserta syd akan diadakan di tempat-tempat non-katolik.
artinya anak-anak katolik nantinya akan ada bersama umat agama hindu, budha, konghucu, islam dan protestan selama "live in".
semangat ini lahir dari desakan gereja katolik, khususnya  pada tahun 2019 ini, agar mengadakan dialog dengan agama-agama lain dalam rangka memperingati 800 tahun pertemuan santo fransiskus asisi dan malik al-kamil di damietta mesir, demi tercapainya perdamaian.
pada rapat pertama merancang kegiatan syd ini, komisi kepemudaan se-sumatera (6 keuskupan) mengangkat kembali keprihatinan-keprihatinan bersama omk se-sumatera yang dibicarakan pada salah satu sesi saat berlangsung kegiatan "asian youth day" (ayd) 2017.
salah satunya adalah kesadaran bahwa gereja katolik sumatera itu kecil dan hidup di antara agama-agama lain, maka omk harus terbuka menjalin dialog dan persahabatan dengan penganut-penganut agama berbeda demi damai dan kerukunan sebagaimana dicita-citakan gereja dan bangsa indonesia.
tahun 2019, bapa paus fransiskus memberikan perhatian khusus untuk usaha perdamaian dunia dengan mengunjungi tokoh-tokoh agama lain.
bersama syeikh ahmad al-tayyeb (imam mesjid al-azhar), paus fransiskus menandatangani sebuah dokumen deklarasi abu dhabi yang berisi 12 poin penting yang menjadi agenda agama-agama di dunia demi perdamaian manusia.
pada poin kedua dikatakan bahwa “pluralisme dan keberagaman agama adalah kehendak dan karunia allah.
dan pada poin kelima dikatakan pentingnya dialog antar-agama dan menghindari perdebatan tidak berarti.
usaha mewujudkan hal-hal ini dapat ditemukan dalam seruan apostolik pascasinode paus fransiskus christus vivit (25 maret 2019) yang ditujukan kepada orang muda.
paus menyerukan bahwa yesus mengirim orang muda kepada setiap orang di manapun mereka berada tanpa memperhitungkan batas-batas untuk memancarkan terang dan harapan (177).
dan pada juni 2019 yang lalu uskup-uskup indonesia mengadakan kunjungan "ad-limina" kepada paus di vatikan.
pada pertemuan itu paus sungguh menekankan agar para uskup memperhatikan hubungan dengan agama lain di keuskupan masing-masing.
para uskup se-sumatera membawa oleh-oleh ini pulang dengan sukacita.
uskup agung medan mgr.
kornelius sipayung ofm cap.
mengatakan bahwa syd kali ini harus berhubungan dengan agama-agama lain, tidak hanya "intern" omk saja.
tema syd yang kami sodorkan yakni kristus hidup dan ingin agar engkau hidup beliau setujui dengan penekanan bahwa omk yang hidup dimaksudkan adalah omk yang hidup bersama dengan orang muda dari agama-agama lain bukan lingkup katolik saja.
tentu hal ini indah dan benar serta semangat itu dapat ditemukan dalam dokumen christus vivit.
peserta akan mengalami "live in" pada tanggal 01-03 juli 2020.
peserta mengadakannya di tempat-tempat pendidikan (seperti pesantren) dan sosial (panti asuhan) serta keluarga-keluarga beragama hindu, budha, konghu chu, islam dan protestan.
pada kegiatan ini omk akan melihat dan merasakan langsung ke-khasan agama-agama berbeda.
peserta akan mendalami imannya melalui kegiatan sapaan para uskup, seminar, "talkshow" dan menghadirkan motivator"."
narasumber utama adalah uskup dan para ahli yang berkompeten pada bidangnya dan sanggup menginspirasi dan memotivasi omk.
pendalaman iman ini akan disesuaikan dengan pengalaman-pengalaman "live in" peserta.
peserta dari setiap keuskupan akan menampilkan kemampuan seni mereka di atas pentas.
kekayaan seni budaya khas keuskupan peserta dan seni modern akan ditampilkan untuk dinikmati bersama.
akan diundang juga agama-agama lain untuk menampilkan kekhasan agamanya dalam bentuk pementasan jika memungkinkan.
pada kegiatan ini akan dihunjuk sekelompok omk yang merupakan utusan setiap keuskupan menjadi perumus deklarasi syd.
setelah kegiatan mereka akan menjadi kelompok omk sumatera.
salah satu tugas mereka ialah mendukung kegiatan omk regio sumatera seperti dirumuskan saat ayd 2017.
sutrisno masuk diterima menjadi karbol aau (sebutan untuk taruna akademi angkatan udara) pada tahun 1968 dan dilantik menjadi perwira berpangkat letnan dua pada tahun 1972.
selanjutnya ia melanjutkan pendidikan mengikuti sekolah penerbang angkatan udara sehingga lulus menjadi perwira penerbang.
beberapa jabatan pernah ia emban semasa hidupnya antara lain komandan pasukan paskribaka nasional, komandan kosek hanudnas 3 medan, panglima kosek hanudnas 3 medan, kepala staf komando operasi angkatan udara 1 jakarta, panglima komando operasi angkatan udara 1 jakarta, koordinator staf ahli ksau, widyaiswara bidang iptek lemhanas ri, dewan penasehat purna paskibraka indonesia, ketua umum yayasan adi upaya.
rtgb.
kh.
lalu gede muhammad zainuddin atsani, lc, m.pd.i atau dikenal juga tuan guru bajang (tgb) gede atsani () adalah seorang ulama muda indonesia, rektor institut agama islam hamzanwadi (iaih, nahdlatul wathan) lombok timur dan ketua umum pengurus besar nahdlatul wathan versi kepengurusan anjani.
diantara 7 cucu laki-laki tgkh.
zainudidin abdul madjid hanya m. zainul majdi dan lalu gede.
m. zainuddin atsani yang dianugrahi gelar tuan guru bajang (tgb) atau tuan guru muda.
sejak lahir tgb.
zainuddin atsani telah didaulat oleh maulana syeikh sebagai pewaris nama zainuddin yang akan meneruskan perjuangan dakwahnya bersama nahdlatul wathan.
diusia 9 tahun tgb.
zainuddin atsani sudah menjadi pengikut yang selalu setia memani sang kakek maulana syeikh dalam menjalankan rutinitasnya, melaksanakan pengajian dan dakwah ke berbagai wilayah di pulau lombok walaupun saat ini belum banyak melakukan aktivitas dakwah, berbeda dengan saudara sepupunya tgb m. zainul majdi yang telah berdakwah melalui jalur dakwah dan juga aktif di politik seperti kakeknya.
"gadis penari dari izu" atau adalah [[cerita pendek] tahun 1926 oleh penulis jepang dan pemenang [[penghargaan nobel kesusastraan|hadiah nobel]] [[yasunari kawabata]]. cerpen ini pertama kali diterjemahkan ke dalam [[bahasa inggris]] oleh [[edward seidensticker]] dan diterbitkan dalam bentuk singkat sebagai "penari izu" di the atlantic monthly pada tahun 1955.
terjemahan bahasa inggris lengkap dari kisah itu muncul pada tahun 1998
"the dancing girl of izu" bercerita tentang interaksi antara seorang siswa laki-laki muda dari tokyo, dan sekelompok kecil pemain keliling dari pulau oshima di dekatnya yang dia temui saat keliling [[semenanjung izu]]. siswa melihat kelompok beberapa kali dan berfokus pada keindahan penari termuda yang membawa drum besar.
dia menganggap bagaimana berada di jalan yang sama dengan para pemain keliling ini menyenangkan.
kemudian, dia bertemu mereka lagi di rumah teh, tetapi setelah mendengar bahwa mereka akan pergi ke kota berikutnya, dia berjuang dengan pikiran mengejar mereka.
setelah bertemu dengan kelompok itu, dia bertindak tidak mencolok ketika dia melewati mereka di jalan setapak.
sangat melegakan, satu-satunya laki-laki dalam kelompok itu, eikichi, tiba-tiba memulai percakapan dengan siswa, memberinya alasan untuk mengimbangi para pelancong.
selama perjalanan, dia menyukai penari muda yang dia lihat sebelumnya, karena karakternya yang segar dan naif.
dia dengan cepat berteman dengan eikichi, dan mengikuti grup sampai mereka tiba di sebuah penginapan tua.
namun, banyak kekecewaannya, eikichi bersikeras bahwa dia tinggal di penginapan yang lebih baik, karena dia melihat siswa sebagai seseorang yang berstatus lebih tinggi.
malamnya, ia mendengar para pemain mengadakan pertunjukan di restoran terdekat, dan mengenali suara drum penari muda yang berbeda.
dia mendengarkan dengan seksama suara drumnya, dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa setelah mereka selesai tampil di pesta mereka akan datang mengunjunginya.
namun, ia menjadi sangat gelisah di malam hari ketika mereka tidak bertemu dengannya sampai keesokan paginya.
eikichi mengundangnya ke pemandian umum terdekat untuk bersantai dan berbagi cerita.
yang mengejutkan, ketika dia melihat para wanita muda bermain di sungai yang berdekatan, dia menyadari bahwa gadis yang dia kembangkan perasaannya jauh lebih muda daripada yang dia bayangkan sebelumnya.
setelah memahami kesalahannya, ia merasa beban kegilaannya lenyap dan kemudian tertawa terbahak-bahak; dia menghabiskan sisa hari itu dalam semangat yang sangat baik.
keesokan harinya, ia bersiap-siap untuk pergi dengan para pemain, namun ia menemukan bahwa mereka berencana untuk tinggal satu hari ekstra dan tidak memiliki masalah jika ia pergi di depan mereka.
sekali lagi, eikichi menyelamatkannya dari banyak masalah dan menyarankan agar ia tinggal satu hari ekstra juga.
akibatnya, ia terus menemani para pemain sepanjang hari-hari berikutnya.
selanjutnya, siswa mampu mempertahankan kasih sayang terhadap penari muda melalui tindakan persahabatan.
suatu hari, ketika mereka berada di jalan, dia sengaja mendengar wanita lain berbicara tentang dia, dan dia sangat lega mengetahui bahwa mereka pikir dia adalah orang yang baik.
dia kecewa ketika dia akhirnya harus berpisah dari kelompok untuk kembali ke rumah, dan setelah bertukar perpisahan singkat dengan penari dan eikichi, dia menjadi sangat marah karena harus berpisah dengan teman-teman barunya begitu cepat.
dengan pikiran bahwa ia tidak akan melihat mereka lagi, ia dengan sungguh-sungguh menaiki kapal menuju tokyo.
namun, suasana ketidakpastian tentang pertemuan mereka di masa depan tetap ada di pikiran pembaca, karena eikichi dalam beberapa kesempatan melalui cerita telah berbicara tentang siswa yang kembali mengunjungi mereka di oshima.
sūtra tathāgatagarbha adalah naskah buddha mahāyāna yang mengisahkan keberadaan "tathāgatagarbha" (buddha-matriks, buddha-embrio, buddha-esensi, artinya "ulat dari yang akan datang") dalam seluruh makhluk.
sang buddha menyatakan bagimana dalam diri setiap orang terdapat "harta karun buddha besar yang abadi dan tak berubah".
yang pertama, lahir di kanchipuram, dikenal dari "gandhavamsa" dan tulisan-tulisan xuanzang yang hidup di badara tittha vihara, sekarang selatan chennai, dan menulis komentar-komentar pada tujuh kitab kanonik pendek (terdiri dari nyaris seluruh ayat) dan juga komentator pada netti, mugkin karya pali tertua di luar kanon.
sawati (; pali: ) adalah sebuah kota india kuno dan salah satu dari enam kota terbesar di india pada masa hidup buddha gautama.
kota tersebut terletak di dataran gangga di distrik bernama sama pada masa sekarang, sawati, yang masuk divisi dewipatan, uttar pradesh dekat balrampur, berjarak sekitar dari timur laut lucknow.
sebelum itu, kota tersebut merupakan bagian dari distrik bahraich, namun distrik tersebut terpecah karena alasan administratif.
anga adalah sebuah kerajaan inia kuno yang berkembang di timur anak benua india dan salah satu dari enam belas mahajanapada ("negara besar").
kerajaan tersebut terbentang di timur tetangga dan rivalnya, magadha, dan dipisahkan darinya dengan sungai champa.
ibukota anga terletak di tepi sungai tersebut dan juga bernama champa.
negara tersebut dikenal karena kekayaan dan perdagangannya.
dalam mitologi hindu, kalmashapada (kalmasapada, कल्माषपाद), juga dikenal sebagai saudasa (), mitrasaha (मित्रसह), amitrasaha dan kalmashanghri (kalmasanghri), adalah seorang raja dari dinasti ikshvaku (dinasti surya), yang dikutuk menjadi "rakshasa" (iblis) oleh vashishtha.
ia dikisahkan sebagai leluhur dari rama, awatara dari dewa wisnu dan tokoh utama dalam epik hindu "ramayana".
sacca-kiriyā (pāli; , namun lebih sering disebut: "satyādhiṣṭhāna"), adalah deklarasi kebajikan diri, yang diekspresikan dalam ceramah ritual.
banyak ditemukan dalam buddha, ini dapat menjadi alat untuk mendapatkan nilai orang itu sendiri, atau dengan mendapatkan kebenaran tertentu, disusul oleh perintah atau penyelesaian.
istilah indonesia "pencerahan" adalah terjemahan dari kata abstrak "bodhi", (; sanskrit: बोधि; pali: "bodhi"), pengetahuan atau kebijaksanaan, atau keadaan sempurna, dari seorang buddha.
istilah verbal "budh-" artinya "tersadarkan," dan arti harfiahnya adalah "kesadaran".
meskipun istilah "buddhi" juga dipakai dalam filsafat dan tradisi india lainnya, pemakaian paling umumnya adalah dalam konteks agama buddha.
istilah "pencerahan" dipopulerisasikan di dunia barat melalui terjemahan abad ke-19 dari max müller.
kosmologi buddha adalah penggambaran bentuk dan evolusi alam semesta menurut tipitaka dan atthakatha.
kosmologi dalam agama buddha terdiri dari dua bentuk kosmologi, yaitu kosmologi temporal dan kosmologi spasial.
kosmologi temporal merupakan pembagian keberadaan dunia menjadi empat saat atau momen yang berbeda, yaitu penciptaan, rentang waktu, peleburan, serta kelenyapan (meskipun tampaknya hal tersebut bukan merupakan pembagian kanonis).
kosmologi spasial terdiri atas kosmologi vertikal yang merupakan berbagai taraf keberadaan atau eksistensi seperti tubuhnya, karakteristiknya, makanannya, jangka hidupnya, keindahannya dan kosmologi horizontal yang merupakan pembagian sistem dunia menjadi lembaran-lembaran dunia yang tampaknya tak terbatas.
keberadaan dari periode atau saat dunia (kalpa) ditegaskan dengan baik oleh sang buddha.
kosmologi buddha yang konsisten diri, yang disampaikan dalam komentar terhadap abhidhamma pitaka dalam tradisi theravada dan mahayana, merupakan hasil akhir dari analisis dan rekonsiliasi komentar-komentar perihal kosmologi yang dapat dijumpai pada sutta-sutta buddha dan tradisi vinaya.
tidak ada satu pun sutta yang menyampaikan struktur jagat raya secara keseluruhan, tetapi terdapat beberapa sutta di mana sang buddha menjelaskan tentang dunia dan keberadaan makhluk lain serta beberapa sutta lainnya yang menceritakan di mana sang buddha menjelaskan asal mula dan kehancuran jagat raya.
perlu diperhatikan, penggambaran jagat raya dalam kosmologi buddha tidak dapat dipahami secara harfiah sebagai bentuk sebenarnya dari jagat raya itu sendiri.
hal itu disebabkan penggambarannya yang tidak konsisten dan tidak dapat dikonsistenkan dengan data-data astronomis yang ada, bahkan sejak zaman peradaban kuno di india.
akan tetapi, penggambaran jagat raya yang demikian dalam kosmologi buddha tidak dimaksudkan untuk dipandang dengan pemikiran dan pandangan biasa manusia, melainkan dimaksudkan untuk dipandang dengan (pali: "dibbacakkhu") yang berarti pengelihatan ilahi di mana para buddha dan arhat telah mengembangkan kemampuan tersebut dan dengan kemampuan tersebut mereka dapat mengetahui dan melihat semua dunia lainnya serta makhluk-makhluk yang muncul dan lenyap dalam semua dunia tersebut, bahkan para buddha dan arhat pun dapat mengetahui keadaan mereka di kehidupan mereka yang sebelumnya dan akan seperti apa keadaan mereka di kehidupan mereka yang berikutnya.
lian yu (lahir 8 desember 1999), dikenal juga sebagai liva, adalah seorang pengguna sosial media yang cukup aktif namun memiliki banyak julukan nama dan cukup selektif dalam membagikan informasi mengenai dirinya.
dia hampir tidak pernah menampilkan wajahnya, sampai sekitar tahun 2019 dia mulai tampak sesekali menunjukkan wajahnya di highlight instagram pribadinya.
pada blog pribadinya lian yu 's pov dia mengatakan bahwa dirinya adalah seseorang yang senang mengamati orang lain di sekitarnya dan menjadikannya referensi untuk konten blogger (layanan) miliknya.
tidak banyak informasi yang didapatkan dari blog tersebut selain penggalan cerita pendek yang dia klaim merupakan kisah hidup orang di sekitarnya.
dia memiliki dua karakter yang kontradiksi.
dalam kehidupan sehari-hari di dunia nyata, dia cenderung pendiam dan menghindari percakapan atau bertemu dengan orang yang belum dikenal.
namun, dalam kehidupan di dunia maya, dia cenderung lucu dan tampaknya merupakan penggemar dari meme dan komedi gelap.
dia sering kali tampak bijak dalam memberikan pandangan pada suatu masalah dengan cara melihatnya dari beberapa sudut pandang yang berbeda.
__indeks__
__pranalabagianbaru__
the great hack adalah film dokumenter yang menceritakan skandal data facebook–cambridge analytica.
film yang dirilis di netflix pada juli 2019 tersebut merupakan karya jehane noujaim dan karim amer.film dokumenter ini berfokus pada profesor david carroll dari parsons school of design, brittany kaiser (mantan direktur pengembangan bisnis untuk cambridge analytica), dan jurnalis investigasi asal inggris, carole cadwalladr.dengan caranya masing-masing, ketiganya mengungkap apa yang dilakukan cambridge analytica dalam kontestasi politik di berbagai negara, termasuk kampanye brexit dan pemilu as 2016.
grup scl adalah perusahaan riset dan komunikasi strategis inggris dengan spesialisasi mempelajari dan memengaruhi perilaku massa.
mereka diduga memiliki keahlian dalam operasi psikologis (psyops) untuk membantu kliennya di sejumlah negara.
grup scl bekerja dalam operasi militer dan politik di seluruh dunia pada akhir 1990-an, termasuk pemilihan di negara berkembang sepanjang awal 2000-an.
untuk menjalankan bisnisnya di pemilu amerika serikat, grup scl membentuk anak perusahaan bernama cambridge analytica pada tahun 2012.
pada 2015, cambridge analytica mulai bekerja pada kampanye ted cruz untuk memenangkan nominasi partai republik 2016.
mereka menggunakan facebook sebagai sarana untuk "pengawasan pemegang hak pilih" melalui pengumpulan poin data pengguna.
setelah ted cruz keluar dari kontestasi, cambridge analytica menggunakan strategi yang sama untuk membantu donald trump pada pemilu as 2016.
investigasi independen terhadap penambangan data ilegal bersama pelapor pelanggaran yang mengaitkan dampak perusahaan pada brexit, menyebabkan skandal tentang pengaruh media sosial dalam pemilihan politik.
cambridge analytica, perusahaan yang bertanggung jawab atas skandal itu, memiliki keahlian dalam "big data".
data yang dikumpulkan digunakan sebagai bagian dari strategi pembuatan kampanye besar-besaran yang membidik pengguna secara pribadi.
hasil dari kampanye ini akhirnya mengganggu politik as dan inggris hingga menyebabkan klaim keterlibatan perusahaan media sosial seperti facebook.
pengambilan data pribadi secara ilegal yang dilakukan cambridge analytica pertama kali dilaporkan pada desember 2015 oleh harry davies, seorang jurnalis untuk the guardian.
dia melaporkan bahwa cambridge analytica bekerja untuk senator amerika serikat ted cruz dan menggunakan data yang diambil dari jutaan akun facebook orang tanpa persetujuan mereka.
facebook menolak untuk mengomentari laporan itu selain mengatakan bahwa pihaknya sedang menyelidikinya.
laporan selanjutnya yang mengulas cambridge analytica adalah publikasi swiss, das magazin oleh hannes grasseger dan mikael krogerus pada desember 2016, carole cadwalladr di the guardian (mulai februari 2017) dan mattathias schwartz di the intercept (maret 2017).
brittany kaiser, mantan direktur pengembangan bisnis di cambridge analytica, mengungkapkan bahwa semua yang diterbitkan melibatkan cambridge analytica dalam kampanye brexit dan kampanye ted cruz benar.
ketika mantan ceo cambridge analytica, alexander nix, terekspos di channel 4 mengklaim memiliki 5.000 data poin pada setiap pemilih amerika, profesor david carroll tergugah untuk melakukan sesuatu.
dia melakukan upaya hukum untuk mencoba mendapatkan kembali datanya dengan bantuan pengacara ravi naik dari itn solicitors, seorang ahli privasi data di inggris.karena cambridge analytica memproses data pengguna melalui scl di inggris, keluhan carroll berada di bawah yurisdiksi inggris.
pada 4 juli 2017, carroll mengajukan pengaduan ke kantor komisi informasi (ico) inggris.
kasusnya menjadi satu-satunya tindakan kriminal yang diambil kembali oleh scl elections limited.
akibatnya, scl didenda £15.000 karena kurangnya kepatuhan dengan ico.
juga, sebagai akibatnya, facebook membayar 500.000 poundsterling atau sekitar rp9 miliar atas "kurangnya transparansi dan masalah keamanan terkait dengan pengambilan data" dalam skandal tersebut.
selama upaya hukum yang ditempuh carroll, scl elections mengajukan kebangkrutan perusahaan dan menutup operasinya.
pekerjaan cambridge analytica dinyatakan melanggar undang-undang privasi inggris.
ico mengeluarkan pernyataan yang mengatakan, "seandainya scl elections masih ada dalam bentuk aslinya, niat kami adalah mengeluarkan denda besar bagi perusahaan untuk pelanggaran prinsip salah satu dpa1998 (data protection act 1998) karena memproses data orang secara tidak adil untuk tujuan politik termasuk tujuan yang terhubung dengan kampanye presiden as 2016".
sementara upaya hukum david carroll terus berjalan, jurnalis investigasi carole cadwalladr melanjutkan pekerjaannya meneliti pengaruh cambridge analytica.
apa yang dilakukan carole menuntunnya ke pelapor pelanggaran ("whistle-blower") christopher wylie, yang menjelaskan bagaimana penargetan mikro, dikombinasikan dengan pengumpulan data secara massal, dapat digunakan untuk mempengaruhi pemilihan umum.
wawancara eksklusif cadwalladr dengan wylie dalam the observer mengungkap bagaimana taktik pemprofilan psikografis dilakukan dengan data pengguna yang diambil dari facebook dengan bantuan profesor cambridge aleksandr kogan.
tuduhan ini membawa publik pada skandal cambridge analytica di mana wylie bersaksi di parlemen inggris dan menyebutkan nama mantan direktur di cambridge analytica, brittany kaiser.
kru film melacak brittany kaiser di thailand, di mana ia mempertimbangkan menjadi pelapor pelanggaran dan mengungkap cambridge analytica ke publik, atau menghindari pertanyaan pers.
dengan bantuan wirausahawan sosial kelahiran inggris, penulis, dan penyelenggara paul hilder, ia memutuskan untuk kembali ke washington, d.c.
dan berterus terang.
melalui dokumen spesifik dari arsip cambridge analytica yang dimilikinya, kaiser menjelaskan efektivitas penargetan mikro pada individu yang belum menentukan pilihan, yang ia sebut "persuadable," oleh cambridge analytica dalam pemilihan umum a.s. 2016.
ahmad hafidzin ( lahir di jepara, 16 juli 1987 ) adalah seorang penyanyi, pencipta lagu dengan karya karya lagu yang bertema motivasi dan bergabung dalam grup gallaxy band sebagai vocalis.
anak ke 5 dari 9 bersaudara ,ayah kandung bernama kamijan ( alm ) dan ibu kandung sarimah, berasal dari keluarga sederhana dan beragama islam.
sebagian besar lagu yang diciptakan merupakan lagu motivasi.
marak nya lagu lagu yang bertemakan  cinta tidak menggoyahkan niat dan tujuan positif dari sebuah lagu yang di ciptakan agar memiliki muatan positif dan penyemangat bagi siapapun yang mendengarkannya.
sebut saja “ bangkit lagi kawanku “ lagu yang menceritakan tentang kehidupan seseorang yang harus tetap berjuang dalam keadaan apapun bahwasannya tidak ada kerja keras yang sia sia dan mengawali karier mulai tahun 2010 hingga saat ini.
menyelesaikan bangku sekolah dasar di sdn 2 rengging jepara dan di lanjutkan ke jenjang mts almuttaqin rengging dan menamatkan sma di ma walisongo pecangaan.
aktif di berbagai organisasi seperti pramuka, menjadi ketua pmr, wakil ketua ipnu, sebagai anggota ansor, anggota banser dan merupakan sektum wppli ( wadah pengusaha penjualan langsung indonesia ), di usia nya yang masih terbilang muda banyak prestasi yang sudah di dapatkannya.
tebang habis (atau "clear cutting)" merupakan sebuah istilah yang merujuk suatu tebangan yang digunakan untuk membersihkan suatu lahan secara merata tanpa memperhatikan batas diameter pohon yang akan ditebang atau tanpa pengecualian.
sistem tebang habis digunakan untuk membersihkan suatu lahan dan setelah dilakukan tebang habis, areal hutan tersebut ditanami oleh berbagai jenis pohon yang seumur dan seragam.
tujuan dari tebang habis adalah memaksimalkan produktivitas lahan dan kualitas lingkungan hidup sesuai dengan daya dukung lingkungan setempat, dan tercipta hutan seumur yang memiliki kualitas tinggi untuk memenuhi kebutuhan bahan baku industri.
tebang habis dipilih dibandingkan dengan sistem tebang pilih dikarenakan dapat mencegah kerusakan tegakan muda dikarenakan ditebang habis semua pohon, metode yang sederhana, murah, dan praktis, dapat menumbuhkan tegakan seumur dan seragam, tanaman yang ditanami tidak tumpang tindih dengan sifat pohon yang lain, dan dapat dilakukan teknik tumpangsari.
meskipun begitu, tebang habis memiliki kelemahan, seperti terjadinya tanah terbuka sehingga minim unsur hara, dapat terjadi erosi tanah, meningkatkan bahaya kebakaran, minim pemandangan yang berestetika, tujuan tebang habis dijadikan hutan seumur sehingga rentan hama dan penyakit, serta diperlukan penyulaman tanaman yang lebih besar.
tebang habis permudaan alam (thpa) adalah suatu sistem silvikultur yang meliputi cara penebangan dengan sistem tebang habis, sedangkan penanaman kembali atau permudaan pohon dilakukan secara alami tanpa campur tangan manusia di areal bekas tebangan habis tersebut.
sistem thpa ini diperkenalkan dari sistem tebang habis malaya ("malayan clearfelling over natural regeneration") yang telah diperbaharui oleh kondisi di indonesia.
sistem thpa memberlakukan penebangan pohon-pohon dari berbagai jenis dilakukan dalam waktu yang singkat, bekisar antara 1 (satu) hingga 2 (dua) tahun, dengan catatan sistem thpa dapat dilaksanakan jika terdapat cukup banyak tanaman permudaan yang tumbuh secara alami.
tebang habis permudaan buatan (thpb) adalah suatu sistem silvikultur yang meliputi cara penebangan dengan sistem tebang habis, sedangkan penanaman kembali atau permudaan pohon dilakukan dengan cara mengadakan penanaman kembali oleh manusia atau pengelola hutan di areal bekas tebangan habis tersebut.
penanaman kemali yang dimaksud adalah dengan permudaan buatan, yakni kegiatan penanaman hutan menggunakan bibit yang telah diberi perlakuan terlebih dahulu.
pelaksanaan thpb perlu memperhatikan dasar-dasar pelaksanaannya, seperti: pohon yang ditebang adalah pohon komersil, baik dari jenisnya ataupun ukurannya untuk ditebang dan jatah tebangan yang perlu memperhatikan kondisi hutan, target produksi, dan kemampuan reboisasi suatu hutan, diusahakan disamping volume tebangan yang banyak, tetapi volume tebangan tiap tahun selalu sama, agar bisa mencapai kondisi hutan normal.
air terjun silawe merupakan salah satu air terjun setinggi sekira 60 meter yang berada di kabupaten magelang, provinsi jawa tengah.
terletak di dusun kopeng, desa sutopati, kecamatan kajoran.
air terjun silawe terletak di lereng tenggara gunung sumbing pada ketinggian sekitar 1000 meter diatas permukaan air laut.
air terjun silawe terletak sekitar 20 km di sebelah barat kota magelang.
dinamakan silawe karena air terjun ini seperti "lawe (sarang laba-laba dalam bahasa jawa)", ada pula yang menyebut berasal dari kata "selawe (dua puluh lima dalam bahasa jawa)".
di sekitarnya terdapat air terjun lain yaitu air terjun sigong karena pada malam-malam tertentu sering kali mengeluarkan bunyi seperti bunyi gong.
air terjun ini berada di aliran anak sungai tangsi dengan debit air yang cukup deras.
namun pancaran uap airnya bisa dirasakan dari jarak 100 meter terutama saat musim penghujan.
dibawah guyuran airnya terdapat kolam kecil yang dibatasi bebatuan besar.
suasananya rindang dikelilingi pohon terutama pohon bambu.
untuk mencapai obyek wisata air terjun silawe terdapat dua jalur yaitu kota magelang-bandongan-kaliangkrik-kajoran dan kota magelang-salaman-kajoran.
akses jalan sudah beraspal hingga sesaat masuk dusun kopeng dan untuk menuju air terjun.
selanjutnya hanya bisa dilalui kendaraan roda dua atau satu lajur roda empat dengan medan cukup menanjak.
sippk dibuat berdasarkan tempat praktik psikolog klinis dan setiap psikolog klinis hanya boleh memililiki paling banyak 3 sippk.
surat ini diterbitkan oleh instansi pemberi izin yang ditunjuk oleh pemerintah daerah kabupaten/kota.
psikolog klinis sebelum mengajukan sippk harus meminta rekomendasi dari organisasi profesi yaitu ikatan psikolog klinis indonesia (ipk indonesia).
dengan 33,8% penutur oromo, diikuti oleh 29,3% penutur bahasa amharik, oromo adalah bahasa yang paling banyak digunakan di ethiopia.
bahasa ini juga merupakan bahasa kushitik yang paling banyak digunakan dan bahasa afrika keempat yang paling banyak digunakan, setelah bahasa arab, hausa dan swahili.
bentuk oromo diucapkan sebagai bahasa pertama oleh lebih dari 35 juta orang oromo di ethiopia dan setengah juta tambahan di bagian kenya utara dan timur.
bahasa ini juga dituturkan oleh sejumlah kecil emigran di negara-negara afrika lainnya seperti afrika selatan, libya, mesir dan sudan.
bahasa latgalia ("latgalīšu volūda", ), adalah bahasa baltik timur yang dituturkan di latgale, bagian timur latvia.
hal ini diperdebatkan apakah itu bahasa yang terpisah dengan pengaruh latvia yang besar, karena hubungan timbal balik historis, atau dialek timur khas latvia.
namun demikian, bentuk standarnya diakui dan dilindungi sebagai "variasi historis dari bahasa latvia" (vēsturisks latviešu valodas paveids) menurut hukum bahasa latvia.
patricia cornwell lahir pada tanggal 9 juni 1956.
kota kelahirannya adalah miami, yang terletak di negara bagian florida, amerika serikat.
cornwell merupakan penulis novel dengan genre kejahatan hukum.
patricia menulis novel-novel terkenal dengan seorang tokoh bernama scarpetta pada tahun 1984 hingga tahun 1988.
novel-novel karya patricia telah diterjemahkan ke berbagai bahasa dan terjual laris di berbagai negara.
nama asli dari patricia cornwell adalah patricia carrol daniels.
orang tuanya bercerai ketika ia masih berusia 5 tahun.
ia tinggal bersama dengan ibunya setelah ayahnya meninggalkan istri dan anak-anaknya.
depresi berat membuat ibunya menitipkannya kepada billy graham dan istrinya yang bernama ruth.
billy graham merupakan seorang penginjil.
ketika telah berusia dewasa, ia menikah dengan charles cornwell.
cornwell adalah seorang profesor dari davidson college.
setelah menikah, marga cornwell menjadi nama belakang dari patricia.
setelah lulus dari pendidikan tinggi, cornwell bekerja sebagai reporter polisi.
charlotte observer adalah nama tempat kerjanya.
sebelum menjadi novelis terkenal, cornwell pernah bekerja sebagai seorang analis komputer.
cornwell bekerja untuk kantor kepala pemeriksa medis yang berlokasi di richmond, virginia.
cornwell mengisi waktu luangnya dengan melakukan penelitian tentang teknologi-teknologi forensik termutakhir.
penelitian ini dilakukan untuk dijadikan sebagai bahan informasi dalam penulisan novel-novelnya.
cornwell tidak hanya menekuni bidang pekerjaan sastra.
cornwell juga bergabung dalam dewan konservasi ilmuwan di museum seni universitas harvard.
perusahaan cable news network juga meminta cornwell menjadi penasihat forensiknya.
cornwell juga aktif dalam penelitian yang berkaitan dengan bidang arkeologi, advokasi, dan psikiatri.
karya-karya cornwell laris terjual di toko-toko buku besar di berbagai negara di dunia.
lebih dari 100 juta eksemplar dari berbagai judul buku yang ditulisnya telah terjual.
buku-bukunya telah dibaca di 120 negara dan telah diterjemahkan ke dalam 36 bahasa yang berbeda.
cornwell telah menulis berbagai macam karya tulis.
selain novel fiksi, cornwell juga menulis buku bergambar dan buku non-fiksi.
cornwell telah menulis 4 serial novel dengan 4 tokoh utama yang berbeda.