taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
smpn 6 cimahi tergolong smp yang masih muda dan terkecil di kota cimahi, berdiri mulai tahun pelajaran 1992/1993.
smp ini merupakan sekolah hasil alih fungsi dari skkpn cimahi sehingga pada awalnya bernama smp pada skkpn cimahi sampai dengan tahun 1994, baru pada tanggal 05 oktober 1994 diresmikan oleh kepala kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan jawa barat dengan nama smpn 6 cimahi.
tanggal peresmian 05 oktober itulah yang hingga saat ini dijadikan sebagai hari jadi tanggal berdirinya smpn 6 cimahi.
kri kujang adalah kapal perang republik indonesia bertipe kapal cepat rudal yang pembuatanya dilakukan pt palindo di batam .
menhan berjanji akan terus membangun kapal-kapal perang seperti kri kujang yang 100% pembuatannya di lakukan di pt palindo marine industries, tanjunguncang, batam.
kri kujang (642) merupakan kapal pemukul reaksi cepat yang dalam pelaksanaan tugasnya mengutamakan unsur pendadakan, mengemban misi menyerang secara cepat, menghancurkan target sekali pukul dan menghindar dari serangan lawan dalam waktu singkat pula.
kapal berukuran panjang 44 meter, lebar 7,40 meter, dan berat 250 ton ini memiliki sistem pendorong handal yang mampu berlayar dan bermanuver dengan kecepatan 30 knot
kri kujang
pembuatan kri kujang ini ±99% dibuat di pt palindo marine industries, batam.
kcr-40 ini terbuat dari baja khusus high tensile steel pada bagian hulu dan lambung kapal yang juga produk dalam negeri yang diperoleh dari pt krakatau steel, cilegon, sedangkan untuk bangunan atas kapal menggunakan aluminium alloy.
viśva hindu pariṣad , disingkat vhp, adalah organisasi hindu internasional yang didirikan di india tahun 1964.
organisasi ini memiliki slogan "धर्मो रक्षति रक्षितः "dharmo rakṣati rakṣitaḥ"", yang berarti "dharma melindungi para pelindungnya".
simbol organisasi ini adalah pohon beringin.
organisasi vishwa hindu parishad dibentuk tahun 1964 oleh swami chinmayananda (sebagai presidennya) dan mantan anggota rashtriya swayamsevak sangh (rss), s.s.
apte (sebagai sekretaris jenderal), bersama pemimpin umat sikh, master tara singh sebagai salah satu mitra pendiri.
pembentukan organisasi ini dirundingkan pertama kali pada suatu konferensi di pawai, sandipani sadhanalaya, mumbai tanggal 29 agustus 1964.
konferensi tersebut dipimpin oleh rss sarsanghchalak m.s.
golwalkar.
tanggal tersebut dipilih karena bertepatan dengan hari raya janmashtami.
beberapa perwakilan dari umat hindu, sikh, buddha dan jain hadir dalam pertemuan, begitu pula dalai lama.
golwalkar yang menjelaskan bahwa "seluruh keyakinan yang berasal dari india harus bersatu padu", berkata bahwa kata "hindu" (artinya rakyat "hindustan") ditujukan kepada pengikut agama-agama yang disebutkan tadi.
apte mendeklarasikan:
pada pertemuan itu telah ditentukan bahwa organisasi yang akan didirikan akan bernama vishva hindu parishad dan konvensi masyarakat hindu dunia dilangsungkan di prayag (allahabad) selama kumbha mela tahun 1966 untuk mewujudkan organisasi tersebut.
kemudian diputuskan bahwa organisasi tersebut akan menjadi organisasi non-politik dan tidak akan ada pejabat dari partai politik apapun yang merangkap sebagai pejabat di organisasi tersebut.
tujuan dan sasaran berikut ini ditentukan sebelum parishad terbentuk:
vhp terlibat dalam sengketa atas ram janmabhoomi, atau masjid babri, selama dua puluh tahun sebelum penghacurannya.
aktivitas terkait meliputi demonstrasi, petisi, dan litigasi.
vhp mengklaim bahwa masjid babri dibangun setelah menggusur kuil di atas tempat kelahiran rama (ram janmabhoomi).
vhp juga mengklaim bahwa masjid tersebut sudah dalam keadaan bobrok dan terbengkalai dan tidak digunakan lagi untuk tempat ibadah maupun sebagai tempat aktivitas keagamaan bagi para muslim di wilayah tersebut.
pada penghujung tahun 1980-an, partai bharatiya janata (pbj) mengangkat masalah kuil tersebut ke tengah-tengah politik nasional, dan bjp bersama vhp memulai protes yang lebih besar di ayodhya dan berbagai tempat.
tindakan itu karena permasalahan tersebut terus diabaikan oleh pemerintah koalisi dan partai kongres berhaluan sekuler-sosialis.
, dalam bahasa inggris disebut letter bee, adalah manga shounen yang ditulis dan diilustrasikan oleh hiroyuki asada.
manga ini mengambil latar di "amberground" di mana suatu daratan disinari oleh matahari buatan.
cerita ini mengisahkan lag seeing, seorang letter bee yang memiliki kemampuan untuk melihat kenangan seseorang atau suatu benda, berpetualang bersama niche menjelajah amberground.
manga ini pertama kali diserialisasikan di majalah "monthly shonen jump" pada september 2006.
setelah manga kemudian berpindah ke majalah "sq jump" setelah majalah sebelumnya dihentikan penerbitannya pada juni 2007.
manga ini diadaptasi ke dalam dua serial anime dengan judul "tegami bachi" dan "tegami bachi reverse".
kedua anime ini dilisensikan oleh sentai filmworks.
cerita ini mengambil tempat di amberground, di mana hanya ada malam sepanjang hari dan disinari oleh matahari buatan.
lag seeing sebagai seorang pengantar surat, yang disebut letter bee, yang bekerja di layanan pengantaran bee hive, bersama "dingo" nya niche dan hewan peliharaannya steak.
pekerjaan lag adalah mengantarkan surat dan paket dari kota ke kota disaat harus menghindari bahaya terbesar di amberground yaitu "gaichuu" serangga raksasa yang berniat memakan "perasaan" yang terdapat dalam surat dan paket yang diantarkan.
saat lag masih kecil, ibunya diculik oleh orang-orang dari organisasi akatsuki.
dirinya "dikirimkan" sebagai paket kepada bibinya oleh gauche suede, yang kemudian menjadi idolanya dan sumber inspirasi yang menjadikan dia sebagai seorang letter bee.
namun ketika lag telah menjadi seorang letter bee, terdapat kabar bahwa gauche menghilang.
hal ini bersamaan dengan timbulnya gerakan pemberontakan "reverse", yang mencuri surat-surat dari para letter bee.
lag akhirnya bertemu dengan gauche yang kehilangan ingatan tentang masa lalunya dan menjadi bagian dari gerakan "reverse".
dalam keputusasaan, lag mencoba membuat gauche untuk mengingat kembali masa lalunya.
di saat bersamaan, gauche membangkitkan seekor "gaichuu" raksasa, yang bergerak menuju kota yuusari di mana kantor bee hive berada.
kemudian organisasi akatsuki berniat menghancurkan matahari buatan yang menyinari amberground selama ini.
pasukan romawi akhir adalah istilah yang digunakan untuk menyebu pasukan militer kekaisaran romawi sejak kaisar diocletianus naik tahta pada tahun 284 hingga pembagian kekaisaran menjadi paruh barat dan timur pada tahun 395.
beberapa dekade kemudian, pasukan barat dibubarkan menyusul runtuhnya kekaisaran barat.
di piak lain, pasukan romawi timur tetap berdiri dan pada dasarnya tidak berubah hingga reorganisasinya dengan theme dan transfomasinya menjadi pasukan bizantium pada abad ke-7.
istilah "pasukan romawi akhir" sering kali digunakan untuk meliputi pasukan romawi timur juga.
gallienus (; sek.
218 – 268) adalah kaisar romawi bersama ayahnya valerianus sejak tahun 253 hingga 260, dan kaisar tunggal sejak tahun 260 hingga 268.
dia memimpin kekaisaran ketika romawi sedang dilanda krsis besar.
catatan kerjanya dalam menangani krisis beragam, dia memperoleh sejumlah kemenangan militer namun tidak berhasil mencegah terlepasnya banyak wilayah romawi.
hildebrand adalah sebuah karakter dari legenda jermanik. "
hildebrand" adalah bentuk jerman modern dari nama tersebut: dalam bahasa jerman tinggi lama, karakter tersebut bernama "hiltibrant" dan dalam bahasa norse lama "hildibrandr".
kata "hild" artinya "pertempuran" dan "brand" artinya "pedang".
nama itu sendiri tampaknya berasal dari langobard.
manius acilius aureolus (meninggal 268) adalah komandan militer romawi dan kemudian menjadi pemberontak.
dia adalah satu dari tiga puluh tiran yang muncul pada masa kekuasaan kaisar gallienus.
dia berasal dari etnis thrakia-romawi dan dibesarkan oleh kaisar gallienus.
dia terbukti menjadi salah satu prajurit paling brilian dan inovatif pada masanya.
akan tetapi dia malah beralih melawan kaisar yang telah membesarkannya.
pada akhirnya dia terbunuh dalam kerusuhan politik yang melingkupu pembunuhan kaisar dalam suatu persekongkolan yang didalangi oleh para perwira.
ia melamar ikut audisi ketika grup ini masih disebut akihabara48.
ia sendiri tidak ingat pasti, "[aku melihat] iklan lowongan [idola] setengah halaman hitam-putih, mungkin di majalah busana."
ia memperlihatkan iklan itu kepada ibunya yang langsung menyuruhnya ikut audisi.
audisi diikutinya tanpa banyak berharap, dan ternyata diterima.
matsubara lulus audisi penambahan anggota akb48 angkatan kedua pada 26 februari 2006, dan mulai naik panggung teater akb48 sebagai anggota tim k sejak 1 april 2006.
ia sendiri tidak menyangka bakal segera dinaikkan ke atas panggung akb48 hanya setelah dilatih sekitar sebulan, meskipun latihannya setiap hari.
pengumuman perombakan susunan anggota akb48 disampaikan seusai malam konser peringatan 135 tahun harian yomiuri shimbun "akb 104 senbatsu member sokaku matsuri" di nippon budokan, 23 agustus 2009.
matsubara dipindah ke tim a sejak oktober 2009.
matsubara menjadi satu-satunya anggota tim a dari angkatan kedua setelah naik panggung teater akb48 sebagai anggota tim a mulai 27 juli 2010.
pada malam konser 25 maret 2010, "akb48 manseki matsuri kibō sanpiryōron" disampaikan pengumuman tentang kepindahan dirinya dari manajemen artis aks ke production ogi.
ia secara resmi menjadi anggota akb48 team ogi sejak 17 mei 2010.
sebagai artis yang dikontrak production ogi, matsubara tampil di konser-konser team ogi matsuri bersama rekan-rekannya dari akb48 dari production ogi.
pada turnamen batu-gunting-kertas singel ke-29 akb48, matsubara berhasil menang di urutan 16 besar.
ia berhak menjadi anggota "senbatsu" untuk singel ke-29 "eien pressure".
terakhir kalinya matsubara menjadi anggota "senbatsu" adalah empat tahun sebelumnya untuk singel ke-8 "sakura no hanabiratachi 2008".
dari singel ke-9 "baby!
baby!
baby!"
hingga singel ke-29 namanya tidak terpilih sebagai anggota "senbatsu" dan hanya terpilih menyanyikan lagu sisi b.
acara bersalaman singel "sayonara crawl" edisi teater di makuhari messe, 7 juli 2013 merupakan penampilan terakhirnya di hadapan publik sebelum lulus sebagai anggota akb48.
selain sebagai penampilan terakhir matsubara, acara bersalaman tersebut juga merupakan acara bersalaman terakhir untuk tomomi nakatsuka, mika komori, serta mariko shinoda, tomomi itano, dan sayaka akimoto.
jota-joti adalah kegiatan kepanduan digital terbesar di dunia yang dikelola oleh wosm.
yang berlangsung online dan melalui udara.
kegiatan ini berbasis pendidikan yang menyatukan lebih dari 2,5 juta anggota pandu dari seluruh dunia setiap tahunnya pada minggu ke-3 bulan oktober untuk akhir pekan kepanduan dan persahabatan.
kaum muda dapat belajar tentang teknologi komunikasi serta dapat terhubung dengan sesama anggota pandu dari lebih dari 170 negara.
jota-joti memungkinkan pesertanya untuk mempelajari tentang kepanduan dan nilai-nilai kewarganegaraan global.
kegiatan ini terbuka untuk pandu di seluruh dunia, memungkinkan anak muda untuk terhubung dan berkomunikasi satu sama lain menggunakan internet dan radio amatir.
jota-joti melibatkan pemuda dalam kegiatan pendidikan yang membangun kerja tim, pemahaman lintas budaya dan keterampilan untuk masa depan.
joti dirintis pada tahun 1995 oleh pramuka penegak (rovers) dari kota queanbeyan, salah satu kota dibagian tenggara australia dimana seorang penegak bernama norvan vogt yang saat itu tengah menjalani program pertukaran pelajar di belanda, mencoba untuk berkomunikasi dengan kru rumah di australia yang dikoordinasi oleh brett sheffield.
mereka berhasil menghubungkan putten, belanda dengan queanbeyan, australia dengan mendedikasikan sebuah server irc.
pada bulan november 1996 komite pramuka dunia, mencatat bahwa kepramukaan sudah memiliki kehadiran yang cukup besar di internet, dan sudah ada sebuah jambore informal pada kanal #scouting di server undernet dan efnet.
komite pramuka dunia sempat menunjuk efnet sebagai sever resmi kegiatan joti, namun berubah pada tahun 1997 dimana sebuah sever irc bernama scoutlink menjadi server irc khusus pramuka pertama didunia, sehingga komite pramuka dunia memutuskan bahwa joti harus menjadi acara resmi pramuka internasional, dengan scoutlink sebagai media utama joti yang diselenggarakan pada akhir pekan sama dengan jambore di udara (jota).
semua operator amatir radio dari seluruh dunia berpartisipasi dengan lebih dari 500.000 pramuka untuk mengajarkan mereka tentang radio dan membantu mereka untuk menghubungi pramuka-pramuka lain dengan menggunakan perangkat radio amatir dan sejak tahun 2004, menggunakan basis echolink-voip.
para pramuka juga didorong untuk mengirim konfirmasi komunikasi (baik dalam bentuk elektronik maupun kertas) yang dikenal sebagai kartu qsl. (
qsl card atau eqsl card apabila dikirim secara elektronik) ini merupakan pembelajaran bagi para pramuka untuk mengenal dan bertukar pengalaman dengan pramuka-pramuka dari berbagai penjuru dunia.
kegiatan joti adalah kegiatan komunikasi dengan pramuka-pramuka dari seluruh penjuru dunia dengan menggunakan internet sebagai media utamanya.
umumnya kegiatan joti menggunakan kanal irc milik scoutlink sehingga memerlukan aplikasi "client" irc misalnya mirc dan xchat pada komputer serta androirc dan irccloud untuk perangkat ponsel pintar.
selain itu peserta juga dapat mengakses layanan webchat milik scoutlink tanpa perlu meninstall aplikasi "client" lainnya.
kurva permintaan merupakan grafik yang menggambarkan hubungan antara harga dengan jumlah komoditas yang ingin dan dapat dibeli konsumen.
kurva ini digunakan untuk memperkirakan perilaku dalam pasar kompetitif dan sering kali digabung dengan kurva penawaran untuk memperkirakan titik ekuilibrium (saat jumlah penawaran dan permintaan sama).
kurva permintaan akan bergerak ke kanan apabila harga barang yang diminta menjadi makin tinggi atau makin menurun.
kurva permintaan akan bergerak ke kiri apabila terdapat perubahan-perubahan terhadap permintaan yang ditimbulkan oleh faktor-faktor bukan harga, sekiranya harga barang lain, pendapatan para pembeli dan berbagai faktor bukan harga lainnya mengalami perubahan, maka perubahan itu akan menyebabkan kurva permintaan akan pindah ke kanan atau ke kiri.
lee gi-kwang (korean: 이기광; lahir 30 maret 1990) adalah penyanyi dan penari korea selatan.
dia adalah penyanyi solo di bawah manajemen cube entertainment, juga dikenal dengan nama "ace junior" (aj) ketika pertama kali debut.
ia merilis album mini pertamanya berjudul "first episode a new hero" yang dikompos oleh komposer terkenal, brave brothers.
ia dikenal sebagai anggota boyband beast.
lee gi kwang dilahirkan 30 maret 1990 gi kwang menemukan bakatnya dalam musik hip hop dan kebanyakan menyukai hip hop klasik.
dia selalu didukung oleh keluarganya untuk berkarier di bidang musik dan setelah mengikuti audisi untuk perusahaan rekaman, akhirnya gi kwang memulai debut dengan nama panggung 'aj'.
dia dikenal sebagai penyanyi solo aj atau ace junior ketika pertama kali debut dan mengeluarkan sebuah album mini "first episode: a new hero” pada 4 april 2009.
dia membuat kontroversi ketika namanya dibuat terjadi perselisihan antara beberapa orang karena mempunyai kemiripan nama yang sama dengan paran’s aj (kemudian menjadi anggota baru u-kiss).
dia mulai menggunakan nama aslinya ketika memulai debut kembali bersama boyband beast.
dia memulai debut sebagai seorang aktor melalui serial drama "high kick through the roof" dan juga berperan dalam serial drama my princess.
dia juga menjadi seorang mc untuk beberapa acara show seperti "hot brothers", "win win" dan sbs "inkigayo".
sebelumnya gi kwang dilatih oleh jyp entertainment selama empat tahun sebelum pindah ke cube entertainment.
dia memulai debutnya 2 april 2009 di "mnet m!
countdown".
dia diperbincangkan oleh media korea sebagai rain yang selanjutnya.
pada 17 juni 2009, aj menjadi penyanyi pembuka untuk konser lady gaga di korea.
gi kwang sekarang telah berganti dari penyanyi solo menjadi anggota boyband "beast".
grupnya memulai debut 16 oktober 2009 di "kbs music bank" dengan singel "bad girl".
dia adalah penari utama dan pemimpin vokal di "beast".
anggota boybandnya yoon doo-joon, yong jun-hyung, jang hyun-seung dan yang yo-seob yang dulunya penari back up untuk gi kwang ketika dia masih bernyanyi solo sebagai aj.
nama "aj", dimana sudah banyak digunakan tidak hanya di korea tetapi juga di luar negeri, telah membuat perselisihan di antara beberapa orang sejak banyak ekspresi ketidakpuasan kepadanya karena mempunyai nama yang sama dengan paran's aj.
cube entertainment merespon dengan berkata bahwa nama aj’s berbeda dengan paran aj’s, untuk (cube's aj) namanya merupakan singkatan dari ‘ace junior’.
perusahaan kemudian mengumumkan bahwa aj akan melanjutkan aktivitas dengan nama berbeda, tetapi kemudian terungkap bahwa aj tidak akan melanjutkan aktivitasnya, dikarenakan aj bersiap untuk debut sebagai anggota beast.
sejak groupnya debut, aj dikenal dengan gi kwang, atau kikwang.
setelah ia pindah menjadi anggota boyband beast, perjalanan mereka menjadi topik acara realitas "mtv b2st" yang disiarkan mtv.
ia juga mendapat peran sebagai kang sae ho di mbc "high kick through the roof" dan ditunjuk sebagai mc untuk mbc "sunday sunday night" segmen "hot brothers".
gi kwang dijadikan host baru untuk kbs show 'win win'.
gi kwang tampil dalam video musik k.will berjudul "present".
ia juga dipilih sebagai model untuk ‘ice tea tio’ dari dongsuh foods.
gi kwang fitur di lagu ‘love is pathetic’ untuk ahn jikyung dari album mini keduanya, ‘be the voice’.
ini akan menjadi proyek pertama gi kwang melakukan rap.
yoon doojoon, gi kwang dan iu tampil sebagai host spesial di "music core" pada 21 agustus 2010.
gi kwang akan melakukan cf untuk lg tromm dengan model lee nayoung.
gi-kwang di kasting sebagai peran komik drama 'my princess' yang dibintangi song seung hun dan kim tae hee.
pada 29 desember 2010, gi kwang mendapat penghargaan popularity award dari 2010 mbc entertainment awards.
pada tanggal 12 juli 2011, telah diumumkan bahwa gi kwang akan mengambil bagian dalam album proyek keenam produser brave brothers, dalam sebuah lagu yang berjudul "break up" yang menampilkan gi-kwang dan electro boys.
fans sangat gembira karena ini adalah lagu solo pertama gi kwang sejak hari awal debutnya sebagai 'aj' sebelum ia bergabung dengan beast.
menurut kepercayaan tradisional orang bahau, busang, modang, ao'heng dan penihing, hudoq adalah 13 hama yang merusak tanaman seperti tikus, singa, gagak, dan lain-lain.
dalam festival tersebut hudoq dilambangkan oleh penari yang mengenakan topeng yang mewakili hama dan rompi yang terbuat dari pinang atau kulit kayu pohon pisang.
tarian selesai ketika dua manusia hudoq keluar dan mengejar hudoq hama.
durasi tari adalah 1-5 jam.
penari hudoq bahau dan modang memakai topeng kayu berukir, gabungan antara citra hama tanaman dan satwa-satwa berbahaya.
seluruh tubuh penari tertutup busana yang terbuat dari kulit pohon, dihiasi rumbai daun pisang, dan ada pula yang menggunakan daun kelapa.
busana dilengkapi dengan topi berbulu dan tongkat kayu yang dipegang di tangan kanan.
gerakan kaki berupa hentakan: dengan lutut perlahan ditekuk, kaki terangkat hingga 30 sampai 40 cm, kemudian dihentak kuat ke bawah untuk menghasilkan suara keras.
saat mengambil langkah, kaki yang terangkat menyilang di atas kaki tumpuan sehingga badan terayun ke kiri dan ke kanan.
suara hentakan kaki disusul oleh tepukan tangan ke paha membuat busana yang berjumpai itu berbunyi ‘whuss…’.
gerakan kepala tidak teratur, hanya berupa gerakan mengangguk.
jika topeng memiliki mulut yang bisa bergerak, setiap kepala tertunduk mulut topeng akan tertutup dengan berbunyi meletik.
para penari bergerak dalam lingkaran, yakni bergerak dari satu sudut arena ke sudut arena yang lain sampai empat sudut tersentuh.
kembali ke tengah arena, para penari duduk bersila dalam baris panjang untuk pemanggilan roh, kepala mengangguk-angguk, dan siap jika sewaktu-waktu roh akan merasuki mereka.
saat hal tersebut terjadi, mereka berdiri, tubuh bergetar tanda kesurupan.
kemudian mereka kembali menari seperti semula.
akhirnya mereka kembali ke tengah, badan bergetar lagi, dan merekapun duduk.
itu berarti roh-roh telah meninggalkan tubuh mereka.
pawang, yaitu pemimpin upacara, mulai dengan mengumumkan tujuan upacara, diikuti permohonan agar para roh memasuki para penari.
sesaji dipersiapkan, sementara pawang bememang (mengucapkan) mantra dihadapan para penari hudoq yang telah berbusana lengkap.
sebelas penari duduk berbaris di tengah arena.
pawang menaburkan beras kuning ke kepala para penari sebagai tanda upacara dimulai.
satu demi satu para penari berdiri dan berjalan pelan sesuai dengan tempo musik.
adapun musik pengiringnya adalah berupa gong dan tubun, yaitu sebuah gendang kecil yang dapat digenggam, dilapisi besisi (kulit kadal) pada salah satu sisinya dan diikat kuat dengan rotan.
kemudian para penari bergerak ke dalam lingkaran, tangan melambai, badan berayun, kaki menghentak, kemudian kembali ke tengah lingkaran dimana para roh akan merasuk, setelah itu mereka kembali menari.
saat itu pawang menyampaikan pesan kepada roh yang menguasai penari dengan mengucapkan mantra lagi, yakni mantra suci yang panjang.
maksud dari mantra tersebut adalah untuk meminta pada roh-roh agar menjaga tanaman mereka, menjauhkan hama yang membahayakan, dan melindungi penduduk desa.
selanjutnya pawang mendekati para penari dan menghimbau para roh agar kembali ke asal masing-masing baik di hutan, gunung, empat penjuru angina, gua, atau tempat yang lain.
para penari kembali ke tengah arena dan disadarkan kembali oleh para pawang.
setelah melepas topeng dan busana, mereka bergabung dengan para penonton.
upacara pun berakhir.
kidang adalah salah satu desa yang terletak di kecamatan praya timur, kabupaten lombok tengah, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
desa ini sebagian besar penduduknya bersuku sasak.
penduduk di desa ini sebagian besar menjadi petani, itu kenapa desa kidang tiap tahunnya menyumbang 1000 ton untuk kebutuhan beras di ntb.
desa kidang terdiri dari banyak dusun, mulai dari bagian utara yaitu dusun bulurundak, dusun kidang,pengantap, mekarsari, ketewon, dasan tengak (otak dese), orong kolo,selung, semoyong,semut batu bokah, dan peras.
batas selatan desa kidang adalah dusun awang yang masuk ke kecamatan pujut.
http://www.kidang-prayatimur.desaqu.id
hutan wehea adalah sebuah kawasan hutan hujan seluas 38.000 hektare yang terletak di kabupaten kutai timur, kalimantan timur, indonesia.
wehea dinyatakan sebagai 'hutan lindung' pada tahun 2004 oleh dayak wehea.
proyek ini menerima penghargaan kalpataru pada tahun 2009, penghargaan tertinggi lingkungan hidup indonesia.
wehea saat ini adalah hutan yang dikelola bersama antara dayak wehea lokal dan wehea management body.
hutan wehea berisi 38.000 hektare hutan dari bentang alam wehea-kelay yang seluas 532.143 hektare di kabupaten kutai timur dan kabupaten berau.
di luar yang 38.000 hektare itu, sisanya dikuasai 15 konsesi berupa hak penguasaan hutan dan hutan tanaman industri serta perkebunan kelapa sawit.
wilayah ini sebagian besar tidak terganggu dan berbatasan dengan tanah luas hutan primer dan sekunder yang diklasifikasikan sebagai konsesi penebangan.
wehea diklasifikasikan sebagai konsesi penebangan kayu tetapi dokumen telah diserahkan untuk mengubah status wehea menjadi hutan lindung.
sekitar 30% dari wehea telah secara selektif masuk, dengan kegiatan terakhir terjadi pada tahun 1996.
sampai saat ini, sekitar 40% dari wehea telah dieksplorasi ringan.
hutan wehea berada mulai dari ketinggian 250 m di timur sampai 1750 m di barat, dengan tipe hutan mulai dari dataran rendah dipterocarpaceae hingga hutan pegunungan.
curah hujan umum sebesar 3000 mm per tahun dengan musim kering dari bulan juni sampai september dan musim hujan dari bulan november sampai februari.
suhu rata-rata berkisar 24-35 derajat celcius.
hutan wehea adalah das untuk sungai wehea di kabupaten kutai timur dan sungai long gi di kabupaten berau.
liga pendidikan indonesia (lpi) adalah kompetisi sepak bola antara "smp dan sma (atau yang sederajat) dan universitas" seluruh indonesia.
diselenggarakan secara bertahap, mulai dari kabupaten/kota, provinsi, wilayah tingkat nasional.
implementation of activities outside school hours or on school holidays on major educational element.
organized by the principle of the sports industry.
kerjasama antara kementerian pendidikan nasional indonesia dan kementerian pemuda dan olahraga indonesia dan persatuan sepak bola seluruh indonesia.
president cup tournament is gaining.
adalah seorang mahasiswa yang terdaftar atau siswa yang sedang aktif di sekolah menengah atas/universitas dan memiliki nilai rata-rata akademik 7 (tujuh) untuk "siswa sekolah menengah atas" dan "mahasiswa" yang memiliki kumulatif ip 2.5 (lima titik dua).
untuk pemain dari tingkat smp dan yang sederajat harus maksimal "15 tahun", untuk pemain sma dan yang sederajat maksimal "18 tahun" dan untuk pemain dari universitas harus maksimal "23 tahun".
pemain yang terdaftar, yang diperlukan untuk memiliki kartu komunitas liga pendidikan indonesia.
pengangkatannya sebagai anggota akb48 merangkap anggota tim j jkt48 diumumkan sendiri oleh rena nozawa di hadapan penonton pertunjukan teater "aturan anti cinta" di teater jkt48, 18 juni 2013.
setelah merangkap menjadi anggota akb48 dan jkt48, dia bermukim di jepang mengikuti domisili kedua orang tuanya.
namun, sekarang dia hanya berfokus di akb48 dan resmi meninggalkan jkt48 setelah melakukan perombakan team akb48 dai sokaku reshuffle team, 24 februari 2014 lalu.
rena nozawa mengikuti audisi jkt48 setelah disarankan oleh ayahnya yang melihat artikel tentang pembukaan audisi anggota jkt48 di surat kabar jakarta shimbun.
meski pengetahuannya tentang idola hanya sedikit, ia pernah berhasrat menjadi anggota morning musume atau akb48.
menurut pengakuannya, ia cuma coba-coba ikut audisi dan awalnya tidak menyangka akan diterima.
dia mengikuti audisi jkt48 sebagai peserta nomor 38.
pertunjukan teater pertamanya adalah "pajama drive" bersama siswi pelatihan generasi pertama jkt48.
ketika mempersiapkan pementasan teater hari pertama, ia harus latihan bersama rekan-rekan lainnya hingga larut malam.
enam belas lirik lagu dalam bahasa indonesia beserta koreografinya harus dipelajarinya dalam satu bulan.
pekerjaan ayahnya sebagai wartawan surat kabar "nikkei shimbun" membuatnya sejak kecil sering berpindah tempat tinggal ke negara lain.
rena pernah tinggal di thailand dan australia mengikuti tempat bertugas ayahnya yang berpindah-pindah.
usianya baru tiga tahun ketika diajak ayahnya pindah ke thailand.
dari usia 4 tahun hingga 7 tahun, ia tinggal di australia, lalu pulang ke jepang, dan pindah ke indonesia ketika berusia 11 tahun.
dia bercita-cita menjadi penulis buku novel berbahasa inggris".
cita-citanya ini dinyatakan dalam kalimat perkenalannya di atas panggung: ""i'm a dreamer, not yet a writer.
i'm rena!
yoroshiku onegaishimasu!"" ("
saya seorang pemimpi, dan seorang calon penulis.
saya rena!
salam kenal!).
ia bertubuh tinggi langsing, senang menari dan berlatih balet.
rena nozawa dapat berbicara tiga bahasa: bahasa jepang, bahasa inggris, dan bahasa indonesia.
ketika tinggal di jakarta, ia bersekolah di sebuah sekolah internasional.
meski bahasa sehari-harinya di rumah adalah bahasa jepang, bahasa yang paling dikuasainya adalah bahasa inggris.
ketika baru bergabung dengan jkt48, dia sama sekali tidak mengerti bahasa indonesia, dan hanya bisa berbicara bahasa jepang dan bahasa inggris.
ia selalu dibantu ayana shahab yang dapat berbahasa jepang.
namun pada akhirnya, rena dapat juga berkomunikasi dengan anggota lainnya.
coleford, monmouth, usk & pontypool railway dibuka tahun 1857 dan membentang dari pontypool ke stasiun kereta api monmouth troy.
jalur rel tunggal ini diperpanjang tahun 1861 hingga stasiun kereta api wyesham halt di atas jembatan "chippenham meadow" sepanjang 183 m dengan dua rentangan balok kisi baja sepanjang 23 m menyeberangi sungai.
dua busur selanjutnya membentuk rentangan timur jembatan sepanjang 20 meter, yang awalnya direncanakan melanjutkan jalur ini ke coleford.
jalur ross and monmouth railway dibuka tahun 1873 dan berakhir di stasiun kereta api monmouth mayhill.
sebuah jembatan jalur tunggal dan tiga rentangan sepanjang 300 kaki dibangun untuk menghubungkan dua stasiun kereta monmouth.
jembatan tersebut dibuka tanggal 1 mei 1974 dan terdiri dari 3 rentangan balok kisi baja yang bertumpu pada tiang baja kembar.
golf channel adalah sebuah jaringan televisi kabel amerika dari nbc sports group yang berfokus pada cakupan permainan golf.
didirikan pada birmingham, alabama, markas di amerika dan studio saat ini berada di orlando, florida.
golf channel tersedia di amerika serikat, kanada, beberapa negara di asia dan amerika latin melalui transmisi kabel, satelit, dan nirkabel.
di seluruh dunia, tersedia di lebih dari 100 juta rumah tangga.
kawasan ini dikenal sebagai kawasan mewah di tokyo.
di tempat ini terdapat berbagai toko serba ada, butik, restoran dan kafe.
ginza dikenal sebagai salah satu pusat perbelanjaan paling mewah di dunia.
toko-toko utama dari merek busana elite berada di sini, chanel, dior, abercrombie & fitch, gucci, dan louis vuitton.
di sini juga terdapat ruang pamer sony dan apple store ginza.
setelah kawasan tsukiji habis terbakar pada tahun 1872, pemerintah meiji menetapkan kawasan ginza sebagai model modernisasi.
pemerintah memprakarsai pembangunan gedung dari bata tahan api, dan pembangunan jalan-jalan yang lebih lebar untuk menghubungkan stasiun shinbashi dan enklave orang asing di tsukiji, serta gedung-gedung pemerintahan yang penting.
tata kota untuk kawasan ini dirancang oleh arsitek kelahiran irlandia bernama thomas waters.
pelaksana konstruksi adalah biro kontraktor kementerian keuangan.
pada tahun berikutnya sudah selesai dibangun promenade perbelanjaan bergaya barat di ginza yang berada di jalan antara jembatan shinbashi dan jembatan kyōbashi di barat daya distrik chūō, tokyo.
selesai juga dibangun pada waktu itu di ginza, gedung batu bata bergaya arsitektur georgia.
gedung-gedung di "kota batu bata" ginza mulanya ditawarkan kepada peminat yang mau membeli.
namun kemudian gedung-gedung ini dapat disewa.
mahalnya harga menyebabkan sebagian di antara gedung-gedung ini kosong dari penyewa.
meskipun demikian, ginza sudah telanjur terkenal sebagai simbol "peradaban dan pencerahan" karena di tempat ini juga terdapat kantor-kantor penerbit majalah dan surat kabar yang menyebarluaskan berita tentang tren saat itu.
sebagian besar dari gedung-gedung bergaya eropa sudah lama dibongkar, dan hanya beberapa di antaranya masih tersisa.
di antara gedung paling mencolok di ginza adalah gedung wako yang di atasnya terdapat menara jam hattori.
gedung dan menara jam ini awalnya dibangun oleh kintarō hattori, pendiri perusahan jam seiko.
lōrīca segmentāta ("lempeng bersegmen") adalah jenis zirah bersegmen yang digunakan oleh pasukan kekaisaran romawi.
nama latinnya pertama kali muncul pada abad ke-16 (nama kunonya tidak diketahui, meskipun kemungkinan orang romawi menyebutnya sebagai ""lorica laminata"").
zirah ini terdiri atas lempeng besi lebar yang diikat dengan tali kulit.
lempengan besi itu disusun secara horisontal dan saling tumpang tindih.
lempengan besi itu menutupi badan dalam dua bagian dengan diikat di bagian depan dan belakang.
bagian tubuh atas dan bahu dilindungi oleh lempengan tambahan ('pelindung bahu') serta lempeng dada dan lempeng punggung.
bentuk zirah ini membuatnya mudah disimpan, karena dapat dipisahkan menjadi beberapa bagian.
akan tetapi, pengepas untuk menyambung berbagai bagian lempeng (gesper, engsel lobat, tali bersensgel, kait tali, cincin tali, dll) dibuat dari kuningan.
tapi, dalam varian selanjutnya sejak tahun 75-80 m, pengikatnya disederhanakan.engsel perunggu dihilangkan dan diganti dengan paku sederhana, pengikat sabuk menggunakan kait kecil, dan dua lempeng sabuk paling bawah diganti dengan satu lempeng lebar.
tahun 1896, baden-powell ditugaskan ke daerah matabeleland di rhodesia selatan (sekarang dikenal dengan nama zimbabwe) sebagai chief of staff di bawah jenderal frederick carrington selama perang matabele kedua, dan disanalah pertama kalinya ia bertemu dengan orang yang nanti menjadi sahabat karibnya, frederick russell burnham, tentara kelahiran amerika serikat yang menjabat sebagai kepala pasukan pengintai inggris.
keberadaannya di sana akan menjadi pengalaman yang sangat penting, bukan hanya karena baden-powell berkesempatan memimpin misi sulit di wilayah musuh, tetapi saat-saat itulah ia banyak mendapat inspirasi untuk membuat sistem pendidikan kepanduan.
ia bergabung dengan tim pengintai (mata-mata) di lembah matobo.
burnham mulai mengajari woodcraft kepada baden-powell, keahlian yang juga memberikan inspirasi untuk menyusun program/ kurikulum dan kode kehormatan kepanduan.
woodcraft adalah keahlian yang banyak dikenal dan dikuasai di amerika, tetapi tidak dikenal di inggris.
keahlian itulah cikal bakal dari apa yang kini sering disebut ketrampilan kepramukaan.
saat itu juga merupakan kali pertama bagi baden powell mengenakan topi khasnya (burnham mirip topi koboi) sebagai pengenal dan hingga kini masih digunakan oleh anggota kepanduan di seluruh dunia.
selain itu, baden-powell juga menerima sangkakala (terompet) kudu, peralatan dalam perang ndebele.
terompet itu nantinya ditiup setiap pagi untuk membangunkan para peserta perkemahan kepanduan pertama di pulau brownsea.
juli 1906, ernest thompson seton mengirimi baden-powell salinan bukunya yang berjudul the birchbark roll of the woodcraft indians.
seton, adalah orang kanada yang lahir di inggris dan tinggal di amerika serikat.
ia bertemu dengan baden-powell bulan oktober 1906, dan mereka saling berbagi ide tentang program pelatihan bagi pemuda.
tahun 1907, baden-powell menulis draft buku berjudul boy patrols.
pada tahun yang sama, untuk menguji idenya, ia mengumpulkan 21 pemuda dengan latar belakan bermacam-macam (yang diundang dari beberapa sekolah khusus laki-laki di london, yakni poole, parkstone, hamworthy, bournemouth, dan winton boys’ brigade units) dan mengadakan perkemahan selama seminggu di brownsea island, poole harbour, dorset, inggris.
metode yang diterapkan dalam perkemahan itu adalah memberikan kesempatan pada para pemuda tersebut untuk mengatur kelompok mereka sendiri dengan membentuk kelompok kecil dan memilih salah satu anggota kelompok sebagai pemimpin.
musim panas 1907, baden-powell melakukan promo dan bedah buku barunya, “scouting for boys”.
ia tidak sekadar menulis ulang buku “aids to scouting” yang lebih banyak materi kemiliterannya.
di buku yang baru itu, aspek kemiliterannya diperkecil dan digantikan dengan teknik-tekni non-militer (terutama survival) seperti pioneering dan penjelajahan.
ia juga memasukka perinsip edukasi yang inovatif, disebut scout method (metode kepramukaan).
ia juga berkreasi dengan membuat game-game menarik sebagai sarana pendidikan mental.
mulanya, baden-powell diminta menjadi “pembina” organisasi the boys’ brigade, yang didirikan william a. smith.
kemudian, karena popularitasnya semakin meningkat serta tulisannya tentang petualangan-petualangan di alam terbuka, banyak pemuda yang mulai membentuk kelompok kepanduan dan baden-powell “kebanjiran order” untuk menjadi pembina kelompok-kelompok itu.
mulai saat itulah gerakan kepanduan (scout movement) mulai berkembang dengan pesat.
sekalipun gerakan kepanduan didirikan baden-powell, tetapi ia banyak terinspirasi frederick russell burnham, orang amerika yang membantu inggris di afrika selatan.
burnham banyak belajar teknik hidup di alam bebas dari ayahnya yang menjadi pastor di tempat penampungan (reservasi) orang indian.
burnham yang sukses menghadapi beberapa perang pemberontakan indian, lalu pergi ke afrika selatan & berkenalan dengan baden-powell di perang boer.
dari burnhamlah baden-powell menyusun berbagai ketrampilan-ketrampilan dasar yang diperlukan seorang boy scout (pandu).
terinspirasi orang indian.
selanjutnya di gerakan kepanduan, burnham diangkat sebagai “kepala suku” pertama dari gerakan yang didirikan baden-powell.
sejak tahun 1961 berdasar keputusan presiden nomor 238 tahun 1961, semua pandu - pandu yang ada di indonesia ("hizbul wathan" (hw), "nationale padvinderij", "syarikat islam afdeling pandu" (siap), "nationale islamietishe padvinderij" (natipij) dan "indonesisch nationale padvinders organisatie" (inpo)) melebur menjadi satu dengan nama pramuka (praja muda karana).
yesus kristus menyebut ayat ini sebagai hukum yang terutama dalam kitab taurat, seperti yang dicatat dalam kitab-kitab injil di alkitab bagian perjanjian baru pada , , .
mengasihi allah adalah dengan "segenap" ("בכל", "be kol") hati ("לבב", ), jiwa ("נפש", ) dan kekuatan ("מאד", ).
hati kita harus dipadukan dalam kasih-nya.
dan seluruh aliran kasih kita harus dialirkan kepada-nya.
stasiun kereta api monmouth mayhill (nama alternatif: may hill) adalah sebuah stasiun kereta yang tak terpakai di jalur ross and monmouth railway yang dibuka tahun 1873 dan ditutup tahun 1959.
mayhill adalah satu dari dua stasiun yang melayani kota monmouth di wales dan berdiri di tepi seberang sungai wye dari monmouth.
stasiun ini awalnya merupakan ujung dari jalur ini, tetapi jalur tersebut kemudian diperpanjang lagi menyeberangi sungai wye sampai stasiun persimpangan monmouth troy pada tahun 1874.
the queens head sudah ditetapkan sebagai bangunan terdaftar grade ii sejak 27 juni 1952.
bangunannya sudah ada sejak abad ke-16.
karya plaster asli di langit-langit sejak abad ke-17 masih dilihat dekat bagian barnya.
bangunan ini sudah mengalami beberapa perubahan bentuk sejak pertama kali dibangun.
batu aslinya sudah diplaster dan diselubungi bebatuan di tempat lain.
profil bangunan juga diubah dengan memindahkan atap pelananya dan ukiran kayu hitam putih dipasang pada tahun 1922 oleh h.a.dancey.
pada tahun 2005, the queens head menjadi pub komunitas.
sekelompok pebisnis setempat mengambil alih pub ini dengan tujuan 'menjadikan the queens pub untuk semua orang'.
mereka mengadakan pementasan musik langsung dan mendirikan perpustakaan kecil di dalamnya.
pub ini sekarang dijalankan oleh satu orang saja dari beberapa anggota aslinya.
abraham (waktu masih bernama abram) membawa sarai, yang kemudian diganti namanya menjadi sara, isterinya, dan lot, anak saudaranya, dan segala harta benda yang didapat mereka dan orang-orang yang diperoleh mereka di haran; mereka berangkat ke tanah kanaan, lalu sampai di situ.
abram berjalan melalui negeri itu sampai ke suatu tempat dekat sikhem, yakni pohon tarbantin di more, di mana tuhan menampakkan diri kepada abram dan berfirman: "aku akan memberikan negeri ini kepada keturunanmu."
maka abram mendirikan di situ mezbah bagi tuhan yang telah menampakkan diri kepadanya.
kemudian ia pindah dari situ ke pegunungan di sebelah timur betel.
ia memasang kemahnya dengan betel di sebelah barat dan ai di sebelah timur, lalu ia mendirikan di situ mezbah bagi tuhan dan memanggil nama tuhan.
setelah tinggal beberapa waktu di mesir, pergilah abram dari mesir ke tanah negeb dengan isterinya dan segala kepunyaannya, dan lotpun bersama-sama dengan dia.
ia berjalan dari tempat persinggahan ke tempat persinggahan, dari tanah negeb sampai dekat betel, di mana kemahnya mula-mula berdiri, antara betel dan ai, ke tempat mezbah yang dibuatnya dahulu di sana; di situlah abram memanggil nama tuhan.
setelah berhasil merebut yerikho secara spektakular (dicatat dalam yosua 6), yosua menyuruh orang dari yerikho ke ai, yang letaknya dekat bet-awen, di sebelah timur betel, dan berkata kepada mereka, demikian: "pergilah ke sana dan intailah negeri itu."
maka pergilah orang-orang itu ke sana dan mengintai kota ai.
kemudian kembalilah mereka kepada yosua dan berkata kepadanya: "tidak usah seluruh bangsa itu pergi, biarlah hanya kira-kira dua atau tiga ribu orang pergi untuk menggempur ai itu; janganlah kaususahkan seluruh bangsa itu dengan berjalan ke sana, sebab orang-orang di sana sedikit saja."
maka berangkatlah kira-kira 3000 orang dari bangsa itu ke sana; tetapi mereka melarikan diri di depan orang-orang ai.
sebab orang-orang ai menewaskan kira-kira 36 orang dari mereka; orang-orang israel itu dikejar dari depan pintu gerbang kota itu sampai ke syebarim dan dipukul kalah di lereng.
lalu tawarlah hati bangsa itu amat sangat.
yosuapun mengoyakkan jubahnya dan sujudlah ia dengan mukanya sampai ke tanah di depan tabut tuhan hingga petang, bersama dengan para tua-tua orang israel, sambil menaburkan debu di atas kepalanya.
dan berkatalah yosua:
demikianlah yosua menyuruh mereka pergi, lalu berjalanlah mereka ke tempat persembunyian dan tinggal di antara betel dan ai, di sebelah barat ai.
tetapi yosua bermalam di tengah-tengah rakyat pada malam itu.
keesokan harinya yosua bangun pagi-pagi, lalu diperiksanyalah barisan bangsa itu dan berjalanlah ia maju beserta para tua-tua orang israel di depan bangsa itu ke ai.
juga seluruh tentara yang bersama-sama dengan dia berjalan maju; mereka maju mendekat, lalu sampai ke tentangan kota itu, kemudian berkemahlah mereka di sebelah utara ai, sehingga lembah itu ada di antara mereka dan ai.
yosua telah mengambil kira-kira 5.000 orang, lalu disuruhnya mereka bersembunyi di antara betel dan ai, di sebelah barat kota itu.
beginilah rakyat itu diatur: seluruh tentara itu di sebelah utara kota dengan barisan belakang di sebelah barat kota.
pada malam itu berjalanlah yosua melalui lembah itu.
pagi-pagi, ketika raja negeri ai melihat hal itu, maka ia dan seluruh rakyatnya, orang-orang kota itu, segera keluar berperang, menyerbu orang israel, ke lereng di seberang dataran itu; raja itu tidak tahu, bahwa ada orang bersembunyi di belakang kota.
yosua dan seluruh orang israel itu berlaku seolah-olah dipukul mundur oleh mereka, lalu melarikan diri ke arah padang gurun.
sebab itu semua orang yang ada di kota dikerahkan untuk mengejar orang israel.
maka mereka mengejar yosua, sehingga makin jauhlah mereka terpancing dari kota.
seorangpun tidak tertinggal lagi di ai dan betel yang tidak keluar memburu orang israel.
mereka meninggalkan kota itu terbuka, karena mereka mengejar orang israel.
atas perintah tuhan, maka yosua mengacungkan lembing yang di tangannya ke arah kota itu, segeralah bangun orang-orang yang bersembunyi itu dari tempatnya, mereka berlari memasuki kota, merebutnya, lalu segera membakar kota itu.
ketika orang ai berpaling menoleh ke belakang, tampaklah asap kota itu naik membubung ke langit; mereka tidak sempat melarikan diri ke manapun juga, sebab rakyat yang tadinya lari ke padang gurun, berbalik melawan pengejar-pengejarnya.
ketika yosua dan seluruh israel melihat, bahwa orang-orang yang bersembunyi itu telah merebut kota dan bahwa asap kota itu naik membubung, berbaliklah mereka, lalu menewaskan orang-orang ai.
sementara itu juga keluar orang-orang israel yang lain dari dalam kota menyerbu orang-orang ai, sehingga terjepit di tengah-tengah orang israel itu, yang ini dari sini dan yang itu dari sana; orang-orang ai ditewaskan, sehingga seorangpun dari mereka tidak ada yang dibiarkan terlepas atau luput.
tetapi raja ai ditangkap mereka hidup-hidup dan dihadapkan kepada yosua.
segera sesudah orang israel selesai membunuh seluruh penduduk kota ai di padang terbuka ke mana orang israel mengejar mereka, dan orang-orang ini semuanya tewas oleh mata pedang sampai orang yang penghabisan, maka seluruh israel kembali ke ai dan memukul kota itu dengan mata pedang.
jumlah semua orang yang tewas pada hari itu, baik laki-laki maupun perempuan, ada 12.000 orang, semuanya orang ai.
dan yosua tidak menarik tangannya yang mengacungkan lembing itu, sebelum seluruh penduduk kota ai ditumpasnya.
hanya ternak dan barang-barang kota itu dijarah oleh orang israel, sesuai dengan firman tuhan, yang diperintahkan-nya kepada yosua.
yosua membakar ai dan membuatnya menjadi timbunan puing untuk selama-lamanya, menjadi tempat yang tandus sampai sekarang.
dan raja ai digantungnya pada sebuah tiang sampai petang.
ketika matahari terbenam, yosua memerintahkan orang menurunkan mayat itu dari tiang, lalu dilemparkan di depan pintu gerbang kota, kemudian didirikan oranglah di atasnya suatu timbunan batu yang besar.
pada tahun 1838 mengemukakan dugaan bahwa ai terletak di et-tell.
pada tahun 1866 memperkuat dengan rujukan dari alkitab dan topografi setempat.
william f. albright, sarjana amerika terkenal, mendukung dalam tulisannya pada tahun 1924 bahwa lokasi di et-tell mengandung puing-puing kota ai.
juga didapati bahwa nama ibrani "ai" artinya mirip dengan nama arab modern "et-tell".
identifikasi albright diterima mayoritas arkeolog, sehingga kebanyakan orang percaya et-tell sama dengan ai.
kalau et-tell benar adalah ai, timbul sejumlah masalah pembuktian sejarah alkitab.
secara tradisional diperkirakan bangsa israel keluar dari mesir sekitar tahun 1447 sm dan masuk kanaan sekitar tahun 1407 sm.
namun penggalian di et-tell menunjukkan pada periode itu ai tidak dihuni sampai hampir 1000 tahun kemudian.
di zaman besi i muncul sebuah desa dengan damai tanpa peperangan.
tambahan lagi, "ai", berarti "puing-puing", suatu nama yang aneh untuk sebuah kota, tetapi nama yang lazim untuk tumpukan puing-puing bekas kota.
jadi nama "ai" tampaknya baru diberikan setelah kota itu dihancurkan.
dari penelitian ini muncul anggapan bahwa perang ai tidak pernah terjadi, dan kisah itu hanyalah "memelihara suatu gaung perang yang pernah terjadi di awal zaman besi i." some archeologists and biblical scholars have suggested that the biblical account of the conquest of ai derives from an etiological myth - suatu jenis dongeng yang "menjelaskan asal mula suatu kebiasaan, urusan negara, atau sifat alamiah dalam manusia dan alam dewata."
tampaknya reruntuhan yang ditemukan di et-tell berasal dari tahun ~2400 sm, saat kanaan di bawah kekuasaan kerajaan mesir kuno.
kemudian lokasi itu tidak dihuni sampai ~1000 sm, ketika orang israel mulai menetap di tanah kanaan.
ada 3 hipotesis utama untuk menjelaskan kisah alkitab mengenai ai berdasarkan hasil penggalian di et-tell:
ada sejumlah pakar yang menentang identifikasi ai dengan et-tell, antara lain yang terkemuka adalah bryant wood.
ia mengusulkan bahwa kronologi di alkitab itu akurat, tetapi kota ai tidak terletak di et-tell.
dr. bryant wood mengemukakan dugaan bahwa ai sebenarnya terletak di lokasi kirbet (khirbet) el-maqatir (), karena bukti-bukti dari penggalian di sana lebih kuat daripada yang di et-tell:
kemungkinan kirbet el-maqatir tidak ditemukan sebelumnya karena lokasi sebenarnya kota betel (al birah) belum disepakati.
ekskavasi di khirbet el-maqatir dimulai tahun 1995 dan sampai tahun 2010 sudah menemukan gerbang kota dan struktur tembok, banyak kepingan keramik dari zaman yosua, bukti kebakaran dan sebuah biara byzantine.
penelitian pada tahun 2010, mendapatkan peta benteng kota yang dibangun pada abad ke-15 sm ini.
old nag's head, old dixton road, monmouth, wales, adalah sebuah rumah umum abad ke-19 yang dilengkapi menara drum batu untuk pertahanan kota yang dibangun antara tahun 1297 dan 1315.
menara ini merupakan satu-satunya sisa dinding kota monmouth yang masih tegak berdiri.
pub ini ditetapkan sebagai bangunan terdaftar grade ii* pada tanggal 26 april 1955, penilaian "*"-nya dikarenakan oleh ketertarikannya sebagai rumah umum awal abad ke-19 yang masih mempertahankan karakternya sekaligus bagian utama dari menara gerbang abad pertengahan."
menara gerbang abad pertengahan ini ditaklukan oleh lord charles somerset, seorang royalis, pada 17 november 1644 pukul 5 pagi ketika perang saudara dan menjadi titik tempat kaum royalis memasuki monmouth untuk merebut kota dari kaum parlementarian.
lord charles somerset dan 40 kudanya mencapai dixton gate tanpa perlawanan.
enam pasukan penjaga kabur.
mereka kemudian memutuskan rantai dixton gate dengan linggis dan pasukan lord charles somerset memasuki kota.
peristiwa ini berujung pada penangkapan beberapa anggota komite parlementer untuk south wales beserta 200 pejabatnya.
senjata api dan amunisi juga disita, termasuk beberapa senapan.
monmouth castle terletak dekat dengan pusat monmouth di sebuah bukit menghadap sungai monnow, di belakang pertokoan dan alun-alun utama kota.
dulunya merupakan kastil perbatasan utama dan tempat lahir henry v dari inggris, kastil ini masih berdiri sampai perang saudara inggris ketika strukturnya rusak dan berpindah tangan tiga kali sebelum disepikan untuk mencegah adanya penguatan kastil.
setelah setengah runtuh pada tahun 1647, situs ini dipakai kembali oleh great castle house, yang menjadi kantor pusat dan museum resimental royal monmouthshire royal engineers.