taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kegiatan pembajakan siaran televisi berlangganan ini dapat berdampak buruk tidak hanya pada perusahaan televisi saja, tetapi juga berdampak pada hilangnya pendapatan negara dari pajak dan iuran yang tidak terbayarkan sebesar 2 triliun rupiah pertahunnya.
tindakan pembajakan siaran televisi tersebut dapat dijatuhi sanksi hukum pidana karena melanggar hak cipta dan atau hak siar sebagaimana diatur dalam pasal 49 dan 72 undang-undang nomor 19 tahun 2002 tentang hak cipta dan atau pasal 25 dan 33 undang-undang nomor 32 tahun 2002 tentang hak siar junto pasal 55 dan 56 kuhp.
apmi juga menjalin kerjasama dengan kpi dalam hal regulasi perizinan dari kominfo agar bisa disesuaikan dengan hak siar yang dimiliki oleh anggota apmi.
hak siar tersebut diantaranya mencakup hak smart tv, hak distribusi, hak sublisensi, dan hak penayangan.
kerjasama dengan kpi ini ditujukan agar upaya penegakan hukum yang dilakukan apmi terkait pembajakan siaran televisi berlangganan dapat berjalan lebih sinkron.
grabag tv adalah stasiun televisi komunitas yang berada di daerah grabag, kabupaten magelang, jawa tengah.
stasiun televisi komunitas ini didirikan pada tahun 2004 oleh dosen institut kesenian jakarta (ikj), hartanto.
stasiun produksi grabag tv terletak di dusun ponggol, desa grabag, kecamatan grabag, kabupaten magelang.
grabag tv merupakan salah satu pelopor berdirinya asosiasi televisi komunitas indonesia (atki).
pada 6 november 2009, para perintis grabag tv mendapat kesempatan diundang dalam gelar wicara kick andy di metrotv mengenai proses kreatif, suka-duka, dan prospek bagi masyarakat setempat.
pendirian grabag tv dilatarbelakangi karena wilayah kecamatan grabag, magelang merupakan daerah yang termasuk ke dalam wilayah tanpa sinyal.
berada dalam wilayah tanpa sinyal itu menyebabkan masyarakat yang tinggal di grabag hanya dapat menikmati 2 hingga 5 saluran televisi nasional, seperti tvri dan rcti.
hal ini yang mendasari didirikannya grabag tv.
valide sultan () adalah gelar untuk ibu suri dari sultan utsmani.
gelar ini digunakan pertama kali pada abad keenam belas oleh hafsa sultan, ibunda suleiman al qanuni. "
valide sultan" merupakan kedudukan tertinggi bagi wanita di kesultanan utsmani dan kedudukannya tepat di bawah sultan sendiri. "
valide sultan" berperan sebagai ibu negara, kepala harem kekaisaran, memiliki hak untuk turut serta dalam masalah negara, dan memiliki akses kepada sumber daya ekonomi yang besar yang kerap digunakan untuk proyek pembangunan besar dan amal.
gelar ini juga merupakan cerminan tingginya kedudukan seorang ibu dalam islam, agama resmi kesultanan utsmani.
"sultan" (سلطان) adalah kata arab yang bermakna "kekuasaan" atau "wewenang".
mulai abad keenam belas masehi, gelar ini disandang oleh anggota utama dinasti utsmani, baik laki-laki maupun perempuan, menggantikan gelar lain yang telah disandang anggota utama dari keluarga kekaisaran sejak lama ("hatun" untuk perempuan dan "bey" untuk laki-laki).
hal ini membuat gelar "valide hatun" (gelar untuk ibu suri kesultanan utsmani sebelum abad keenam belas) berganti menjadi "valide sultan".
penggunaan ini menegaskan konsep utsmani terkait kekuasaan sebagai kewenangan keluarga.
tradisi barat mengenal penguasa utsmani sebagai "sultan", tetapi masyarakat utsmani sendiri menggunakan "padişah" (kaisar) atau "hünkar" untuk menyebut penguasa mereka.
gelar resmi kaisar terdiri dari "sultan" dan "khan" (contoh: sultan suleiman khan).
dalam penyebutan resmi, putra-putri sultan juga menyandang gelar "sultan", dengan para pangeran (şehzade) menyandang gelar itu sebelum namanya dan para putri menyandang gelar itu setelah namanya.
contoh: şehzade sultan mehmed dan mihrimah sultan, putra dan putri sultan suleiman al qanuni.
layaknya para putri, ibu suri dan permaisuri sultan juga menyandang gelar itu setelah nama mereka, seperti ayşe hafsa sultan, ibunda suleiman dan "valide sultan" pertama, dan hürrem sultan, istri suleiman dan "haseki sultan" pertama.
pengembangan dalam penggunaan gelar ini mencerminkan kekuatan di kalangan wanita istana, utamanya dalam masa yang dikenal sebagai kesultanan wanita.
pada abad ketujuh belas masehi, pasangan utama kaisar tak dapat lagi menyandang gelar "sultan" setelah nama mereka, menjadikan ibu suri sebagai satu-satunya orang yang tak berdarah utsmani yang menyandang gelar ini.
"valide sultan" mungkin merupakan kedudukan terpenting di kesultanan utsmani setelah sultan sendiri.
sebagai ibunda sultan, berdasarkan salah satu prinsip islam ("hak seorang ibu adalah hak allah"), "valide sultan" memiliki pengaruh penting dalam masalah kenegaraan.
seara tradisi, "valide sultan" juga memiliki jalan kepada sumber ekonomi yang besar yang digunakan untuk membiayai berbagai program pembangunan besar.
pada abad ketujuh belas masehi di masa kesultanan wanita, serangkaian sultan yang belum dewasa mengangkat kedudukan "valide sultan" ke tingkat yang lebih tinggi.
walaupun peran dan kedudukan "valide sultan" yang sangat besar, wanita yang mula-mula mengoptimalkan semua peran di atas justru tak pernah menyandang gelar "valide sultan", yakni hürrem sultan yang dilanjutkan putrinya, mihrimah sultan.
nurbanu sultan adalah "valide sultan" pertama yang mengoptimalkan penggunaan gelar tersebut.
daftar ini tidak termasuk daftar lengkap dari ibunda sultan utsmani.
kebanyakan dari mereka yang menyandang gelar "valide sultan" adalah ibu kandung dari sultan yang sedang berkuasa.
ibu sultan yang wafat sebelum putranya naik takhta tidak dapat menyandang gelar ini, seperti hürrem sultan, hatice muazzez sultan, emine mihrişah kadınefendi, rabia şermi kadınefendi, tirimüjgan kadınefendi, gülcemal kadınefendi, dan gülüstü kadınefendi.
dalam beberapa pengecualian, terdapat ibu tiri atau nenek dari sultan yang sedang memerintah yang menjabat sebagai "valide sultan", seperti mahpeyker kösem dan rahime perestû.
enam petugas keamanan tersebut terdiri dari empat orang pria dan dua wanita.
security 66 dibintangi oleh anita hara hutapea (berperan sebagai shovi), ika putri (berperan sebagai irene), mukhlis (berperan sebagai mukhlis), udin penyok (berperan sebagai bekto), michael manuardas (berperan sebagai teddi), jantuk (berperan sebagai said).
mereka pun dikepalai oleh tedy yang cukup cerdas dan ganteng.
mereka sebelumnya dikisahkan pernah mendekam di penjara dengan kasus berbeda-beda hingga akhirnya tobat untuk berbuat jahat lagi.
keenam security tersebut pun bertugas untuk mengamakan perumahan di bawah komando ketua rw bernama azis (ozzol ramdan).
namun lucunya dibalik tanggungjawab mereka untuk menjaga keamanan warga, mereka justru lebih sering menjalankan hobi masing-masing.
tedy gemar mengisi tts, sofi selalu sibuk becermin dan berpose di depan kaca lantaran gagal jadi model, ada iren yang tak jadi penyanyi selalu bernyanyi meskipun suaranya tidak merdu.
sedangkan muklis begitu senang tidur.
😁😃😄
agus noor () adalah sastrawan berkebangsaan indonesia.
agus sejak muda, agus noor telah berkecimpung di dunia sastra dengan menulis karya-karya puisi dan prosa.
dia merupakan penulis naskah untuk program sentilan sentilun metro tv yang diadopsi dari naskah monolognya, "matinya sang kritikus", yang sebelumnya telah dipentaskan di sejumlah kota oleh butet kertaradjasa.
agus noor lahir dan dibesarkan di kecamatan margasari, kabupaten tegal.
berlatar belakang pendidikan jurusan teater, institut seni indonesia (isi), yogyakarta.
meskipun berlatar belakang pendidikan teater, ia aktif menulis.
dia dikenal sebagai cerpenis, penulis prosa, dan naskah panggung dengan gaya parodi yang terkadang satir.
monolog "matinya toekang kritik" adalah salah satu karyanya yang menertawakan keadaan indonesia.
naskah ini, kemudian diusung sebagai program sentilan sentilun yang ditayangkan oleh stasiun televisi metro tv.
bersama ayu utami, ia menulis naskah "sidang susila" untuk merefleksikan dan mengkritik rancangan undang undang anti-pornografi.
selain menulis prosa, ia juga menulis cerpen.
karya cerpennya dimuat dalam "antologi ambang" (1992), "pagelaran" (1993), "lukisan matahari" (1994).
sedangkan cerpen-cerpennya yang terhimpun dalam antologi bersama, di antaranya "lampor" (cerpen pilihan kompas, 1994), "jalan asmaradana" (cerpen pilihan kompas, 2005), "kitab cerpen horison sastra indonesia" (majalah horison dan the ford foundation, 2002), dan "dari pemburu ke tapuetik" (majelis sastra asia tenggara dan pusat bahasa, 2005).
buku-buku kumpulan cerpennya yang sudah terbit antara lain, "memorabilia" (yayasan untuk indonesia, 1999), "bapak presiden yang terhormat" (pustaka pelajar, 2000), "selingkuh itu indah" (galang press, 2001), "rendezvous: kisah cinta yang tak setia" (galang press, 2004), "potongan cerita di kartu pos" (penerbit buku kompas, 2006), "sebungkus nasi dari tuhan, sepasang mata penari telanjang, matinya toekang kritik" (lamalera, 2006), "sepotong bibir paling indah di dunia" (bentang, 2010), "cerita buat para kekasih" (gramedia pustaka utama, 2015).
cerpen-cerpennya pernah dimasukkan oleh korie layun rampan sebagai sastrawan angkatan 2000.
buku terbaru yang disusun berjudul "cerpen-cerpen terbaik indonesia", merangkum tentang penerbitan cerpen dari idrus hingga seno gumira ajidarma.
halim hd () yang memiliki nama asli liem goan lay adalah "networker" kebudayaan berkebangsaan indonesia.
sejak kecil sudah mengakrabi bacaan-bacaan yang membawanya menjadi penulis, kritikus sastra, dan kebudayaan di berbagai jurnal dan media massa.
ia telah membangun jaringan kebudayaan di berbagai kota di indonesia dan manca negara.
ia juga tercatat pernah menjadi pembicara dalam konferensi studi indonesia-asia di melbourne, australia (1998).
halim hd lahir di serang, banten, namun dibesarkan di surakarta, jawa tengah.
dia merupakan putera pasangan kun oo nie dan lim cing siang, pedagang sekaligus petani.
halim sudah mencintai seni sejak kecil.
meski sudah dipercayai oleh ayahnya untuk mengelola sebuah gudang ketika masih duduk di sekolah rakyat, namun halim kerap terlibat pada pementasan drama sejak duduk di kelas empat sekolah rakyat.
nama halim hardja atau biasa di singkat halim hd di dapatnya ketika ia masih di smp, tak lama setelah presiden soeharto mencanangkan program pembauran yang memaksa nama-nama asli tionghoa dihilangkan.
di dunia teater, halim lebih terlibat sebagai penata produksi dan sutradara.
kegiatan ini dia lakukan pula di rumah.
ia mengatur latihan dan pementasan gelora cening, nama kelompok gambang kromong milik kakaknya hingga sekarang.
banyaknya bacaan di perpustakaan pribadi milik keluarga lim cing siang membuatnya menjadi gemar membaca sejak kecil.
bahkan karena terinspirasi oleh novel agatha christie dan buku-buku filsafat, ia sempat tertarik menjadi detektif atau filsuf.
sampai akhirnya ia melanjutkan belajar di fakultas filsafat universitas gadjah mada yogyakarta (1972), namun kemudian ia keluar pada tahun 1977.
latar belakang pendidikannya tersebut membuat halim semakin berbeda dari orang keturunan cina umumnya, yang cenderung menggeluti dunia bisnis.
ia bahkan kurang setuju terhadap cara mengekspresikan budaya cina hanya dengan menonjolkan barongsai dan liong.
halim beranggapan, warga keturunan cina juga dapat berperan tak cuma di dunia ekonomi, tapi juga di bidang sosial dan budaya.
meskipun kehidupannya di dunia seni bukanlah tujuannya sejak awal, ia mantap menjalaninya.
dorongan inilah yang memberinya kekuatan mengayuh sepeda sepanjang 30-an kilometer dari yogyakarta ke parangtritis demi melihat acara kaum urakan untuk melihat aksi w.s.
rendra dan arief budiman yang dikenalnya lewat majalah "horison".
tahun 1980-an ia sering menyambangi ariel heryanto dan arief budiman di salatiga untuk berbagi pengalaman.
ketika itu halim aktif mengorganisasikan sebuah koperasi untuk buruh.
bersama arief budiman dan ariel heryanto, halim menyelenggarakan sarasehan kesenian bertajuk "sastra kontekstual" di taman budaya jaa tengah (tbjt), oktober 1984.
acara ini, sebelumnya memunculkan tentangan dari akademi seni karawitan indonesia yang khawatir jika dua tokoh itu hadir, mengingat saat itu orde baru sedang mengincar arief budiman dan ariel heryanto.
akhirnya, murtidjono sebagai pemimpin tbjt memindahkan sarasehan di monumen pers.
halim sendiri juga sering menjadi incaran aparat.
banyak surat untuk dirinya yang tidak sampai ke rumahnya, atau mampir dulu di kantor sejumlah instansi.
ia sering dipanggil dan diinterogasi.
namun, rintangan dari aparat tidak mengendurkan aktivitasnya di dunia seni.
ia terus mengembara tak hanya sekadar menonton pertunjukan, ia juga kerap ikut memprovokasi kawan-kawannya agar bersemangat melakukan kegiatan seni.
bersama linus suryadi ag dan slamet riyadhi, halim menjadi editor "antologi bulaksumur-malioboro" (1975).
bersama sejumlah lembaga swadaya masyarakat dan philippines educational theater association (peta), ia juga mengorganisasikan "workshop" teater dan sastra untuk masyarakat pedesaan di berbagai kota di jawa (1983-1988).
universitas michigan, amerika serikat pernah mengundangnya sebagai dosen tamu pada (1989-1992).
pengalaman lain di antaranya menjadi asisten riset benedict anderson, indonesianis dari cornell university, pembicara dalam acara konferensi studi indonesia-asia di melbourne, australia (1998), dan menjadi penata produksi untuk pementasan "takeya contemporary dance company" (tcdc-tokyo) di solo pada 1995, dan memprakarsai terselenggaranya makassar arts forum.
buton raya tv mulai mengudara pada tanggal 28 juli 2008 dan melakukan penyiaran selama 5 jam sehari.
program acara yang disiarkan dimulai hari senin hingga sabtu pada jam 15.30–20.30 wita.
stasiun televisi ini memiliki kekuatan pemancar sebesar 500 watt dan memiliki menara pemancar setinggi 45 meter yang dipancarkan dari kelurahan lamangga, kecamatan murhum, kota bau-bau.
kanal frekuensi buton raya tv berada pada 591, 25 uhf.
wilayah pancaran brtv mencakup wilayah kota bau-bau dan sebagian wilayah kabupaten buton.
selain menyiarkan program siaran melalui frekuensi analog, saat ini terdapat lebih dari lima penyedia televisi kabel yang ikut menyiarkan program siaran yang diproduksi dari brtv.
saat ini buton raya tv bergabung dalam jaringan asosiasi televisi kerakyatan indonesia (asteki) yang anggota tersebar di beberapa wilayah, mencakup bengkulu tv, ruai tv, kendari tv, palu tv, tifa tv serta jaringan kantor berita televisi kerakyatan yang tersebar di 10 kota.
sesudah menyelamatkan panti jompo dari ancaman bom, gito (deddy m. desta) serta rojak (judika) berteman dengan abdur (abdur arsyad).
mereka kembali bertemu waktu mendapat tugas untuk membina calon petugas damkar “pemadam kebakaran”.
di sisi lain ada petugas baru, di antaranya, radit (tarra budiman) yang dipaksa oleh ayahnya untuk menjadi petugas damkar, sisi (enzy storia) yang bercita-cita menjadi petugas damkar sejak kecil, dipo (dion wiyoko) sebagai anak pebisnis dengan jiwa sosial tinggi serta terobsesi menolong orang banyak.
suatu ketika radit berupaya merebut perhatian sisi akan tetapi sisi malah tertarik dengan dipo.
padahal dipo sudah memiliki pacar yang bernama tisha (dj una).
rojak yang selalu dipaksa ibunya, mak sondang (lina marpaung), untuk mencari jodoh, langsung jatuh cinta pada pandangan pertama dengan kirana (marissa l nasution) kakak sisi.
di sisi lain sesama petugas damkar gito selalu mengejar novi (girindra kara), tetapi naas usaha gito selalu berakhir dengan kegagalan.
radit dan dipo selalu berselisih, karena radit selalu mendapat pujian dari komandan, keadaan semakin buruk ketika ayah dipo datang ke markas bersama tisha untuk meminta dipo keluar dari damkar, pada waktu bersamaan ada panggilan kebakaran.
seorang pria bernama ariel (volland humonggio) membakar gedung serta menyandera bos, ariel pun berhasil dikalahkan rojak.
sementara itu sisi hampir saja membahayakan petugas damkar lainnya, karena kehilangan konsentrasi.
komandan dicky lantas menskors sisi, radit yang emosi mengambil keputusan untuk mengundurkan diri dari pekerjaan.
masalah yang terjadi antara sisi, radit, serta dipo membuat gito dan rojak ingin melakukan sesuatu agar ketiganya dapat berdamai dan membantu mengatasi banjir besar yang sedang melanda jakarta.
mitsuo fuchida lahir di tempat yang sekarang menjadi bagian dari katsuragi, prefektur nara, jepang.
ia masuk akademi angkatan laut kekaisaran jepang di etajima, hiroshima, pada 1921, dimana ia berteman dengan teman sekelasnya minoru genda dan menemukan sebuah pemahaman dalam hal terbang.
ia lulus sebagai midshipman pada 24 juli 1924, dan dinaikkan pangkat menjadi ensign pada 1 desember 1925 dan menjadi sub-letnan pada 1 desember 1927.
ia naik pangkat menjadi letnan pada 1 desember 1930.
mengkhususkan diri dalam pengeboman horizontal, fuchida dijadikan instruktur dalam bidang teknik pada 1936.
bali united adalah klub profesional pertamanya.
bersama dengan rekan - rekannya di timnas u-19 seperti yabes roni malaifani, martinus novianto, dan ricky fajrin saputra dia dibawa oleh pelatihnya di timnas u-19, indra sjafri untuk memperkuat bali united pusam f.c.. di klub ini awan akan banyak belajar dan bersaing dengan penjaga gawang senior yoo jae-hoon dan endra prasetya
hijrah di bhayangkara fc, awan hanya menjadi pelapis kiper wahyu tri nugroho dan rully desrian, membuatnya tersingkir dan dipinjamkan ke klub kota asalnya, psis semarang.
cidera wahyu tri nugroho menjadi berkah tersendiri bagi awan yang tampil luar biasa bersama psis semarang.
awan ditarik kembali oleh bhayangkara fc setelah bermain dalam empat pekan bersama psis semarang.
ditariknya awan oleh bhayangkara fc meninggalkan kesedihan bagi suporter psis semarang karena awan kerap menjadi pahlawan bagi psis semarang.
kembali ke bhayangkara fc merupakan berkah yang luar biasa bagi awan selama pada tahun 2017.
selain selalu menjadi kiper utama, bersama bhayangkara fc awan dan kawan - kawan berhasil meraih gelar juara liga 1 musim 2017.
atas prestasinya bersama bhayangkara fc awan - pun dipanggil luis milla membela timnas indonesia di ajang aceh world solidarity (aws) cup 2017.
grup tersebut dibentuk dari anak sekolah dasar sebagai hasil dari sebuah audisi.
grup tersebut diwakilkan oleh agensi bakat amuse, dan merilis rekaman-rekamannya pada label rekaman geneon universal entertainment japan.
grup tersebut dikenalkan sebagai "saudari kecil" dari trio perempuan perfume.
karen girl's menyanyikan beberapa lagu pembuka untuk anime "zettai karen children".
grup tersebut dibubarkan pada 31 maret 2009, setelah serial animasi tersebut berakhir.
namanya semakin melejit tinggi setalh ia membela tim pra-pon diy bermain dalam laga uji coba melawan indonesia u-19 di stadion mandala krida, jumat 7 februari 2014.
martinus berhasil mencetak dua gol meski klub yang dibelanya harus tetap mengakui keungulan timnas dengan skor akhir 2-3.
kepiawaian martinus menjebol gawang lawan hingga 2 kali membuat pelatih indonesia u-19 saat itu indra sjafri terpikat.
usai pertandingan, martinus mendengar bahwa kemungkinan besar indra sjafri akan memanggilnya untuk menjadi punggawa indonesia u-19.
martinus novianto ardhi merupakan bungsu pasangan ag joko prayitno dan y sri rahayu warga logandeng, playen, gunungkidul.
meski sibuk dengan dunia sepak bola, prestasi akademik siswa yang saat ini duduk di kelas xii sma 4 b yogyakarta tetap gemilang. “
sejak sd ia selalu dapat ranking 3 besar, sampai sma ia selalu masuk dalam 6 besar.
meski sibuk latihan dan pertandingan sepak bola, martinus selalu menyempatkan untuk les privat supaya prestasi akademiknya tidak ketinggalan.
namanya semakin melejit tinggi setalah ia membela tim pra-pon jawa tengah bermain dalam laga uji coba melawan indonesia u-19, senin 10 februari 2014.
penampilannya memikat pelatih indonesia u-19 saat itu indra sjafri.
total ia tampil sebanyak dua kali dalam uji coba indonesia u-19.
ricky fajrin saputra lahir dan besar di semarang jawa tengah.
pemain yang kerap menggunakan kostum bernomor punggung 6 itu adalah jebolan sekolah sepak bola (ssb) tugu muda semarang.
sebelum dipanggil timnas, dia bergabung bersama klub amatir berlian rajawali semarang yang bersiap tampil di liga nusantara.
pelatih berlian rajawali saat itu, m. dhofir mengaku sangat kehilangan ricky yang kini membela timnas.
pasalnya, bek jangkung itu adalah salah satu pemain terbaik yang dimiliki.
jamal d. rahman lahir dan besar di lenteng timur, sumenep, madura, 14 desember 1967.
dia adalah alumnus pondok pesantren al-amien prenduan, sumenep, madura dan kemudian iain (kini uin syarif hidayatullah jakarta]]. menyelesaikan s2 pada fakultas ilmu budaya universitas indonesia (fib-ui).
menulis puisi, esai, kritik sastra, masalah kesenian, dan kebudayaan di berbagai media massa.
ia kerap diundang mengikuti acara-acara sastra di dalam luar negeri antara lain festival seni ipoh iii, negeri perak, malaysia (1998), program penulisan majelis sastra asia tenggara bidang esai di cisarua, bogor (1999), seminar kritkan sastra melayu serantau, kualalumpur (2001), dan pertemuan penulis asia tenggara (south-east asian writers meet) di kualalumpur (2001), festival poetry on the road di bremen, jerman (2004).
puisi-puisinya diterjemahkan ke dalam bahasa inggris dan jerman.
dimuat dalam berbagai antologi.
tulisan-tulisannya juga dimuat dalam sejumlah buku, di antaranya "islam dan tranformasi sosial-budaya" (1993), "romo mangun di mata para sahabat" (1997), "tarekat nurcholishy" (2001), dan "ulama perempuan indonesia" (2002).
jamal d. rahman juga menjadi editor (bersama) lebih dari 20 buku, di antaranya "wacana baru fiqih sosial: 70 tahun kh ali yafie" (bandung, mizan, 1997), "dari fansuri ke handayani, sastra indonesia dalam program sastrawan bicara siswa bertanya" (jakarta, horison, 2001), "horison sastra indonesia 1-4 "(jakarta, horison, 2002), "kaki langit sastra pelajar" (jakarta, horison, 2002), dan "horison esai indonesia 1-2" (jakarta, horison, 2003).
ia juga pernah menjadi redaktur jurnal pemikiran "islam islamika" (1993-1995), wartawan majalah "ummat" (1995-1999), dan redaktur majalah sastra "horison" (sejak 1993).
kini, dia adalah pemimpin redaksi majalah sastra "horison".
kumpulan puisinya antara lain "airmata diam" (1993), "reruntuhan cahaya" (2003), dan "garam-garam hujan" (2004).
jamal d. rahman, pernah menjadi anggota dewan kesenian jakarta periode 2003 - 2006.
buku berjudul "33 tokoh sastra indonesia paling berpengaruh" yang melibatkan nama jamal d. rahman dalam penyusunannya terus menuai kontroversi.
bahkan, ada penolakan dari kalangan pegiat sastra.
mereka menolak sejumlah hal, dari kriteria yang dijadikan dasar pemilihan para tokoh sastra tersebut hingga penggunaan kata "paling" dalam judul.
penolakan itu muncul baik di media sosial maupun tulisan-tulisan di media cetak.
para kritikus menganggap ada sebagian nama yang terangkum dalam buku tersebut belum layak dianggap sastrawan.
pegiat sastra yang menolak buku karya jamal d. rahman bahkan mengeluarkan petisi yang menuntut penarikan buku dari peredaran.
alasan itu antara lain:
ketamakan berasal dari kata tamak (; ), atau disebut juga keserakahan.
ketamakan pada umumnya diartikan sebagai keinginan yang sangat besar untuk memiliki kekayaan, barang atau benda bernilai abstrak, dengan maksud menyimpannya untuk dirinya sendiri, jauh melebihi kenyamanan dan kebutuhan dasar untuk hidup yang berlaku pada umumnya.
pengertian ini diterapkan pada keinginan yang besar dan mencolok dalam upaya mengejar kekayaan, status sosial, dan kekuasaan.
erich fromm—seorang filsuf humanis, psikoanalis, dan psikolog sosial—menggambarkan ketamakan sebagai suatu jurang tanpa dasar yang menguras energi seseorang dalam upaya tanpa henti untuk memenuhi satu kebutuhan tanpa pernah mencapai kepuasan; egoisme juga dipandangnya sebagai satu jenis ketamakan.
dalam buku larisnya, "seni mencintai" ("the art of loving"), fromm mengatakan bahwa orang yang tamak adalah budak dari hasrat atau gairahnya, aktivitasnya dalam kenyataannya adalah pasif karena ia dikendalikan; orang tersebut adalah 'si penderita', bukan 'sang aktor'.
iri hati, kecemburuan, ambisi, dan semua jenis ketamakan adalah hasrat; sebaliknya cinta adalah suatu aktivitas atau tindakan, suatu praktik kekuatan manusia yang mana hanya dapat dipraktikkan dalam kebebasan dan tidak pernah sebagai akibat dari paksaan.
santo thomas aquinas mendefinisikan ketamakan sebagai "cinta yang tidak wajar dalam kepemilikan", karena keinginan untuk memiliki atau mempertahankan barang-barang duniawi yang menyimpang dari ukuran wajar akan kegunaan barang-barang tersebut untuk kelangsungan hidupnya.
menurutnya, secara alamiah seseorang menginginkan hal-hal duniawi sebatas kewajaran dari tujuan penggunaannya; namun ketamakan adalah penyimpangan dari kewajaran tersebut, sehingga merupakan dosa.
st thomas juga menegaskan kalau ketamakan mengakibatkan dosa berat jika ketamakan seseorang menyebabkannya melakukan perbuatan yang bertentangan dengan keadilan, mengambil hak orang lain dengan tidak adil—yang mana adalah pencurian (lihat: bobot dosa)..
katekismus gereja katolik (kgk) mengutip ayat kitab suci yang menuliskan bahwa orang tamak tidak pernah memiliki uang yang cukup dan tidak pernah penghasilannya terpuaskan (pengkhotbah 5:9).
secara eksplisit santo paulus mengatakan bahwa cinta akan uang adalah akar segala kejahatan, menyebabkan seseorang dapat menyimpang dari iman dan menyiksa dirinya sendiri (1 timotius 6:10); menggambarkan betapa seriusnya dosa pokok ini.
tidak kalah keras, st yohanes maria vianney mengatakan bahwa seorang yang tamak adalah bagaikan seekor babi, yang mencari makanannya dalam lumpur, tanpa peduli darimana makanan itu berasal.
setiap orang diharapkan untuk melawan dosa ketamakan dengan mengembangkan keutamaan kemurahan hati, mengingat bahwa ketamakan dapat mengakibatkan dosa berat berupa pelanggaran terhadap perintah ke-7 dan ke-10 dari "sepuluh perintah allah".
dalam summa theologia, st thomas aquinas mengutip kata-kata st basilius agung yang menggambarkan bahwa setiap orang terikat kewajiban untuk memberi kepada orang-orang yang miskin atau membutuhkan, baik dengan cara takut akan keinginan mereka (atas barang duniawi) ataupun takut memilikinya terlalu banyak.
yayasan santi rama atau dikenal dengan santi rama (disingkat sr) merupakan sebuah yayasan yang bergerak di bidang pendidikan dalam format sekolah luar biasa khusus tunarungu (slb b) yang berlokasi di kota jakarta selatan, dki jakarta, tepatnya di jalan rumah sakit fatmawati, kelurahan cipete selatan, kecamatan cilandak.
pada tahun 1970-an pelayanan pendidikan tunarungu di indonesia sangat ketinggalan selama kurun waktu dibandingkan dengan negara yang sudah maju, maka ny.
js.
nasution yang merupakan ketua bpkks/bkkks saat itu beserta pengurus lainnya bekerja sama dengan prof.
dr. hendarto hendarmin (dokter tht) menggagas untuk membentuk badan pembina santi rama (bpsr), suatu badan yang menangani proyek uji coba terhadap pelayanan intervensi dini dan rehabilitasi anak tunarungu, dan santi rama merupakan pionir atau satu-satunya yang ada di indonesia saat itu.
bermula dari suatu kegiatan unit pelayanan dini dengan kelompok kecil, kemudian diperluas dengan jenjang-jenjang pendidikan lanjutan.
tanggal 7 september 1970 melalui sk.
bpkks no.
342/2/bpkks/70.
badan pembina santi rama diresmikan dan sejak tanggal 14 februari 1976 badan pembina santi rama berubah menjadi yayasan santi rama melalui akta notaris kartini mulyadi, sh .
partai komunis yordania (jcp; , "hizb al-shuyu'iyah al-urduni"), "hizb al-shuyu'iyah al-urduni") adalah partai politik komunis di ]yordania]], didirikan pada 1948.
sekretaris jendral saat ini adalah dr. munir hamarana.
yang dikenal "al-jamahir" (الجماهير, 'merakyat').
pada juni 1951, partai komunis palestina di tepi barat, yang kemudian mengorganisir liga pembebasan nasionalis palestina bergabung dengan pky.
selama tahun-tahun berikutnya, kubu utama dari partai di tepi barat tersebut bersama dengan kepemimpinan partai didominasi di palestina.
sebelum digabung ke pky, komunis palestina menentang aneksasi tepi barat oleh yordania.
namun, pada tahun 1951, kebijakan yang terbalik dan pky diakui tepi barat sebagai bagian dari yordania.
para pemimpin utama selama periode awal adalah fu'ad nassar, fahmi al-salfiti dan fa'iq warrad.
partai memperoleh pengaruh di antara kaum intelektual perkotaan di nablus dan yerusalem.
secara khusus, partai mengembangkan posisi yang kuat di salfit desa di luar nablus, dimana banyak pemimpin pky terkemuka yang dipuji.
daerah lain dimana partai ini aktif adalah di ramallah, bethlehem dan di antara pengungsian dekat yerikho.
bagian utama dari partai ini adalah "al-muqawamah ash-shabiya" (المقاومة الشعبية, 'rakyat resistance'), sebuah buletin bulanan.
partai menghadapi represi keras dari negara yordania.
pada tanggal 29 desember 1951, fu'ad nasser ditangkap.
dia dijatuhi hukuman sepuluh tahun penjara.
pada tahun 1953, undang-undang yang telah disahkan yang memerintahkan kerja paksa untuk kader pky.
namun, partai terus aktif bekerja dengan cara klandestin.
panay (; ) adalah sebuah pulau di filipina yang berada di bagian barat visayas.
panjang pulau kira-kira 100 mil.
secara administratif, pulau ini terbagi menjadi empat provinsi, yaitu aklan, antique, capiz, dan iloilo, yang kesemuanya termasuk dalam western visayas region.
lokasi pulau adalah di sebelah tenggara pulau mindoro dan di sebelah barat laut negros, yang dipisahkan oleh selat guimaras.
antara negros dan pulau panay terdapat provinsi-pulau guimaras.
di sebelah utara panay adalah laut sibuyan dan kepulauan romblon; di sebelah barat daya adalah laut sulu dan teluk panay.
stasiun sukamerindu (sku) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di sukamerindu, lubai, muara enim.
stasiun yang terletak pada ketinggian +43 meter ini termasuk dalam divisi regional iv tanjungkarang.
stasiun ini dibuka kembali sebagai stasiun kecil pada tahun 2014 untuk meningkatkan pelayanan angkutan kereta api di lintas prabumulih-tanjungkarang.
arsyad indradi lahir dan dibesarkan di barabai, kalimantan selatan.
dia mulai mencintai sastra khususnya puisi sejak duduk di bangku smp (1967).
kegemarannya akan dunia sastra semakin meningkat saat ia melanjutkan pendidikan di pgslp banjarmasin (1973).
saat ia menjadi mahasiswa fakultas hukum universitas lambung mangkurat, ia mulai menulis puisi.
puisi-puisinya banyak diterbitkan di berbagai media massa.
meskipun sudah pensiun dari pegawai negeri sipil (pns) di lingkungan dinas pendidikan, arsyad masih tetap produktif menulis karya sastra, baik dalam bahasa indonesia maupun bahasa banjar.
ia juga aktif menjadi juri lomba baca puisi, juri festival lagu dan menggeluti dunia tari.
tahun 1992, ia menggagas dan mendirikan dewan kesenian banjarbaru bersama seniman-seniman banjarbaru.
bergabung pada komunitas kilang sastra batu karaha banjarbaru (1996-2004), mendirikan dan terpilih sebagai ketua kelompok studi sastra banjarbaru/kssb (2004).
di luar dunia sastra, tercatat pernah bergabung di lesbumi banjarmasin, aktif di sanggar budaya kalimantan selatan, mendirikan teater banjarmasin yang khusus menggeluti teater tradisional mamanda.
ia juga pernah ia diundang majelis bandaraya melaka bersejarah pada acara pesta gendang nusantara 7 malaysia (2004).
tahun 2004, bersama 15 seniman banjarmasin, ia juga pernah dijebloskan ke penjara dan dikenai tahanan luar 3 bulan karena mengadakan aksi solidaritas turun ke jalan menyuarakan hati nurani karena ketidakpastian hukum di indonesia.
android one adalah standar penggunaan android, sistem operasi perangkat seluler dari google, dengan target para pengguna baru telepon pintar android di negara-negara berkembang.
tampilan sistem operasi pada android one mengikuti sistem operasi stok android dengan minim perubahan antarmuka.
pembaruan sistem operasi di setiap perangkatnya akan ditangani oleh google secara rutin, tidak seperti pada telepon pintar lain yang jarang akan pembaruan.
google juga telah merilis format desain badan perangkat keras android one, sehingga setiap produsen menerima desain perangkat yang sama dengan produsen yang lain dan hanya tinggal menjualnya kepada konsumen.
setiap perangkat android one dilengkapi prosesor berinti empat mediatek mt6582 "mobile system-on-chip" ("mobile soc").
putu fajar arcana lahir dan besar di negara, bali barat, bali.
ia adalah putra pasangan i ketut nomor dan ni nyoman loten.
mulai serius menekuni dunia tulis menulis ketika ia berkuliah di jurusan sastra indonesia fakultas sastra universitas udayana.
tahun 1989, ia mulai menekuni dunia jurnalistik.
pernah menjadi wartawan mingguan "karya bhakti" denpasar, harian "nusa tenggara" denpasar, tabloid "ekbis" denpasar dan majalah "tempo".
kemampuannya di bidang sastra semakin terasah ketika ia bertemu dengan penyair umbu landu paranggi saat bekerja di harian "kompas" sebagai koresponden bali.
di luar dunia jurnalistik, ia pernah menjadi koordinator sanggar minum kopi (smk) bali pada awal 1990-an, yang secara rutin menyelenggarakan lomba penulisan puisi se-indonesia, serta lomba baca puisi se-bali.
juga pernah aktif di kelompok sapu lidi dan menjadi penggagas kelahiran yayasan cak denpasar yang menerbitkan jurnal cak sampai kini, serta menjadi pendiri warung budaya di taman budaya denpasar, tahun 1998.
ia juga kerap berkeliling untuk menjadi juri serta membangkitkan kehidupan sastra di daerah-daerah seputar bali.
sebagai penulis ia telah melahirkan banyak karya, antara lain kumpulan puisi tunggalnya terbit tahun 1997, berjudul "bilik cahaya, the ginseng" (1993), "dari negeri poci iii" (1994), "mimbar penyair abad 21" (1996), "amsal sebuah patung" (1996), "bonsai’s morning" (1996), "kembang rampai puisi bali" (1999), "menagerie iv" (2000), "bali the morning after" (2000), "gelak esei dan ombak sajak" (2000) "malaikat biru kota hobart" (2004), "mahaduka aceh" (2004) serta "manusia gilimanuk" (2012).
karya cerpennya termuat dalam "antologi para penari" (2002), "bunga jepun" (2003) dan "samsara" (2005).
esai-esainya yang mengkritisi bali sebagai tanah kelahirannya terkumpul dalam "surat merah untuk bali" (2007).
ia juga meluncurkan novel "gandamayu" di bentara budaya bali pada tahun 2012, yang diterbitkan oleh penerbit buku kompas.
novel ini berangkat dari kisah perempuan dalam mitolog, yang merupakan interpretasinya atas wiracarita "mahabarata", terkait figur pendamping siwa yang paradoks, yakni dewi durga yang menyeramkan di bawah pengaruh amarah dan menjelma menjadi dewi uma yang lembut penuh kasih.
karya cerpennya "rumah makam" masuk dalam kumpulan cerpen pilihan kompas 2003, "waktu nayla".
tahun 2004, cerpennya kembali termasuk dalam kumpulan cerpen pilihan kompas, "sepi pun menari di tepi hari".
ia pun termasuk satu dari tujuh penyair bali yang diundang dewan kesenian jakarta (dkj) untuk mengikuti cakrawala sastra indonesia 2004 di taman ismail marzuki jakarta.
kini ia bekerja sebagai wartawan kompas di jakarta.
ia juga menjadi editor untuk beberapa buku terbitan penerbit buku kompas.
perjalanan jurnalistiknya selama ini telah mengantarnya mencapai kota-kota di dunia seperti athena, yunani (2003), paris, prancis (2003/2007), brussel, belgia (2007), koln, jerman (2007), luksemburg (2007), singapura (2003/2004/2007), bangkok, thailand (2004), rusia dan india.
atas dedikasinya yang besar dalam dunia sastra, ia tercatat pernah beberapa kali meraih penghargaan diantaranya, naskah sinetronnya keluar sebagai pemenang sepuluh terbaik tahun 1993 di bali.
puisinya, "manusia gilimanuk" menjadi nominator peraih borobudur award tahun 1996, 10 cerpenis terbaik dalam lomba menulis cerpen se-indonesia yang diselenggarakan bali post denpasar (2002), pemenang utama lomba menulis cerpen se-indonesia yang diadakan di kota batu, jawa timur, pada tahun yang sama.
mendapatkan penghargaan widya pataka untuk bukunya "manusia gilimanuk" dari pemerintah daerah bali (2012).
naskah monolognya berjudul "pidato" termaktub dalam 12 naskah terbaik dalam lomba naskah monolog anti budaya korupsi 2004".
selain menerima penghargaan, ia juga menerima hadiah berupa uang biaya cetak buku senilai rp.
10 juta.
alokasi spektrum frekuensi radio di indonesia mengacu pada tabel alokasi spektrum frekuensi yang dikeluarkan secara resmi oleh international telecommunication union untuk wilayah 3 (itu) pada peraturan radio edisi 2008 ("radio regulation, edition of 2008").
alokasi frekuensi itu juga menjadi acuan bagi negara-negara lain di dunia.
peraturan tentang alokasi frekuensi radio ini telah diatur oleh kementerian komunikasi dan informatika indonesia dalam peraturan menteri nomor 29 tahun 2009 yang dikeluarkan tanggal 30 juli 2009.
penepatan spektrum frekuensi radio bertujuan untuk menghindari terjadinya gangguan (interference) dan untuk menetapkan protokol demi keserasian antara pemancar dan penerima.
slamet sukirnanto () adalah sastrawan angkatan 1966.
slamet merupakan salah satu sastrawan besar yang dimiliki indonesia.
ia telah menerbitkan karya-karya sastranya, termasuk tulisan tentang senirupa maupun teater.
masa mudanya, dia pernah menjadi anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia sebagai wakil dari mahasiswa.
slamet sukirnanto lahir dan tumbuh di solo, jawa tengah.
dia merupakan salah satu sastrawan besar yang dimiliki indonesia.
slamet telah banyak menerbitkan baik karya-karya sastra, tulisan tentang seni rupa maupun teater.
selama menjadi mahasiswa fakultas sastra universitas indonesia selalu aktif dalam aksi demonstrasi-demonstrasi menumbangkan orde lama pada tahun 1966.
dalam suasana demonstrasi seperti itu terbit kumpulan sajaknya dalam bentuk stensilan, "jaket kuning" (1967).
untuk beberapa tahun dia menjadi anggota dprgr dan mprs sebagai wakil mahasiswa (1967-1971).
tahun 1974 ia dikenal sebagai "jaksa penuntut umum" pada pengadilan puisi di bandung.
kumpulan sajaknya adalah "kidung putih" (1967), "gema otak terbanting" (1974), "bunga batu penerbit puisi indonesia" (1979). "
bunga batu penerbit puisi indonesia" memuat sajak-sajaknya hasil rekaman situasi dan peristiwa kemanusiaan ketika dia melawat ke banjarmasin, (kalimantan selatan), asahan, parapat (sumatra utara), dili (timor leste), kupang (nusa tenggara timur), dan denpasar (bali).
pada awalnya ia akrab dengan seni lukis.
tetapi ketika sma ia kemudian tertarik pada drama.
hal ini dipengaruhi ketika w.s.
rendra waktu itu di solo sedang giat-giatnya berteater.
di sma tahun 1962, bersama salim said, slamet mendirikan grup teater margoyudan.
dia juga bergaul dengan mansyur samin cs yang tergabung dalam hpss (himpunan peminat sastra surakarta).
pergaulan dengan para penyair itu kemudian membangkitkannya untuk menulis.
dorongan lain yang membawanya menjadi penulis adalah faktor kemanusiaan di mana dia sering menyaksikan ketimpangan sosial dalam masyarakat yang membuat hatinya membuncah.
puisi "kere hati" merupakan refleksi keinginan mencari jawaban hidup tatkala dia melihat kemiskinan yang mendera rakyat kecil.
ayah angkatnya adalah seorang tukang batu dan ibunya adalah tukang buruh cuci.
mereka sangat memperhatikan kebutuhan rohani slamet.
sehingga, meskipun hidup dalam penderitaan, kebutuhan akan bacaan dipenuhi oleh orang tuanya, sehingga koleksi buku mencapai dua lemari.
secara spiritual, slamet sangat bahagia.
ia banyak belajar dari membaca karya chairil anwar, amir hamzah, dan sanusi pane.
tetapi belajar teknik yang mendetail dari almarhum hartoyo andangjaya.
semua puisi yang pernah dia tulis dekat dengan alam.
karena kadang-kadang slamet kehilangan kepercayaan pada manusia.
lantamal xi/merauke diresmikan oleh kepala staf angkatan laut laksamana tni tedjo edhy purdijatno, sh pada kamis 15 januari 2009.
dengan likuidasinya pangkalan tni al (lanal) merauke dan kemudian di bentuknya lantamal xi/merauke.
lokasi lantamal xi/merauke sangat strategis, jarak dari pelabuhan sekitar 5 km dan dari kota sekitar 2 km.
raka s. hutchison adalah () seorang aktor berkebangsaan indonesia.
dia semakin dikenal ketika bermain banyak ftv di sctv sebagai pemeran pendukung.
ia juga pernah menjadi bintang tamu di sinetron "diam diam suka" dan sekuelnya "".
ia berperan sebagai dirinya sendiri di sinetron tersebut .
ftv pertama yang ia bintangi di sctv adalah "cinta akang untuk neng geulis" bersama rendy jhon.
kademangaran adalah desa di kecamatan dukuhturi, kabupaten tegal, jawa tengah, indonesia.
wilayah ini berbatasan dengan desa pengabean di utara, desa pacul di sebelah timur, desa karanganyar dan bandasari di sebelah barat, serta desa karanganyar, sutapranan dan kaligayam di sebelah selatan.
kademangaran merupakan desa paling timur di wilayah kecamatan dukuhturi.
di sebelah barat desa ini mengalir sungai kali gung yang menjadi batas dengan desa karanganyar dan bandasari.
ditengah-tengahnya mengalir sungai ketiwon, atau masyarakat setempat menyebutnya kali prepil yang membelah desa ini menjadi 2 bagian.
serta di sebelah timur desa ini mengalir kali jenggot dan kali siklepuh yang membatasi dengan desa pacul di kecamatan talang.
kademangaran merupakan salahsatu desa terpadat di kabupaten tegal, meski wilayahnya tergolong sempit tetapi tingkat kepadatan penduduknya tinggi.
hal ini ditandai dengan penyebaran penduduk yang cenderung merata.
hampir tidak ditemukan areal persawahan di desa ini, hanya sedikit sekali terutama di bagian timur sungai ketiwon.
sekolah formal
sd n 1 kademangaran
sd n 2 kademangaran
sd muhammadiyah kademangaran
mi nu 1 kademangaran
smp nu 1 dukuhturi
smk nu 1 dukuhturi
sekolah non formal
madrasah diniyyah dari berbagai yayasan
tpa/tpq dari berbagai yayasan.
untuk sekolah anak-anak usia dini (paud) juga sudah berjalan di desa ini.
hartojo andangdjaja () adalah sastrawan indonesia angkatan 1966.
mengawali kariernya sebagai penulis lepas, kemudian mengasuh sejumlah media massa sebagai redaktur.
ia menulis karya-karya sastra dalam bentuk fiksi dan kritik sastra.
esainya, "pola-pola pantun dalam persajakan modern" menerima hadiah dari majalah "sastra" asuhan h.b.
jassin (1962).
hartojo lahir dan tumbuh di solo, jawa tengah.
pendidikan dasar dan menengahnya di lingkungan sekolah islam muhammadiyah surakarta.
pendidikan terakhirnya adalah muallimin muhammadiyah solo, yang kemudian hari berganti nama menjadi sekolah guru muhammadiyah solo, sejajar dengan pgslp (pendidikan guru sekolah lanjutan pertama), jurusan bahasa indonesia, tahun 1953.
pendidikannya tersendat-sendat akibat penjajahan jepang dan perang revolusi kemerdekaan republik indonesia.
setamat dari sekolah guru, ia mengajar di beberapa sekolah swasta sltp dan sma di solo (1953–1956).
sambil mengajar ia mengajukan lamaran menjadi guru pegawai negeri.
lamarannya pun diterima dan ia ditugaskan menjadi guru sltp negeri pasaman, sumatra barat.
selain itu, ia juga menjadi tenaga honorer di sma negeri simpang empat, pasaman, sumatra barat (1957–1962).
ketika terjadi peristiwa prri permesta awal tahun 1960-an di sumatra barat, ia dituduh berpihak pada republik sehingga ia memilih menyelamatkan diri dengan meninggalkan tanah minang, tanpa sempat mengurus kepindahan tugas mengajarnya dari kedua sekolahan tersebut.
ia tidak langsung pulang ke solo, melainkan memilih singgah dan bekerja di jakarta bergabung dengan majalah si kuntjung.
bersama rekan-rekan seniman yang lainnya, pada tahun 1963 ia ikut mencetuskan dan menandatangani manifes kebudayaan.
setelah terjadi pelarangan manifes kebudayaan pada tahun 1964, hidupnya kembali terancam oleh lekra-pki yang anti-manifes.
ia kembali meninggalkan sumber nafkahnya di majalah si kuntjung dan kemudian pulang ke kampung halamannya, tegal kembang, laweyan, solo.
setelah peristiwa g30s/pki usai, barulah ia kembali mendapat pekerjaan sebagai guru di stn (sekolah teknik negeri) kartasura dan sltp batik solo.
kisah hidupnya sebagai seorang guru ditulis dalam sajaknya "dari seorang guru kepada murid-muridnya" (dimuat dalam majalah cerpen tahun i nomor 7, 1967).
beberapa puisinya pun pernah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa asing dan terbit di amerika serikat dan jepang.
satu-satunya buku kumpulan puisi tunggal yang dimilikinya adalah "buku puisi" (1973) yang memuat sebanyak 36 sajak dan diterbitkan oleh dunia pustaka jaya atas prakarsa ajip rosidi.
salah satu karya esainya bertajuk "pola-pola pantun dalam persajakan modern" (dimuat dalam majalah sastra nomor 6 tahun ii, 1962, hlm. 31–34), pernah memenangkan hadiah dari majalah sastra asuhan h.b.
jassin.
esai kemudian dimuat pula dalam buku "sejumlah majalah sastra" (1982) susunan satyagraha hoerip (jakarta: sinar harapan), dan dimuat pula dalam buku "dari sunyi ke bunyi: kumpulan esai tentang puisi" (1991) dengan pengantar goenawan mohamad (jakarta: pustaka utama grafiti).
selain sebagai penulis puisi dan esai, ia pernah menjadi redaktur beberapa majalah antara lain "merpati" (solo, 1948), "tjitra" (solo, 1952–1954), si "kuntjung" (jakarta, 1962–1964), "madyantara" (solo, 1974), dan "relung pustaka" (solo, 1970-an).
ketika masih berada di solo, hartojo bersama d.s.
moeljanto pernah pula memimpin ruang seni dan sastra simposium dalam majalah "dwiwarna" (1953–1954).
selain bergerak di bidang tulis-menulis, ia pun pernah mencoba bekerja di perusahaan swasta di solo hingga tahun 1972.
karena perusahaan tempatnya bekerja itu macet, ia pun berhenti bekerja dan pindah bekerja di perusahaan batik, namun jenis pekerjaan ini pun tidak sesuai dengan cita-cita dan harapannya.
setelah mencoba menekuni pekerjaan lain di luar bidang tulis menulis, dan semuanya tidak ada yang cocok, sejak tahun 1976 ia memutuskan untuk kembali menekuni kariernya di bidang penulisan esai dan penerjemahan.
sebagai seorang partikeliran atau swasta, ia cukup tinggal di rumahnya, bahu-membahu dengan istrinya, sambil sesekali mengunjungi perpustakaan dan toko buku, ke kantor pos mengirimkan karya-karyanya ke berbagai majalah, surat kabar, dan penerbitan, serta mengambil wesel honororium tulisannya.
menjelang akhir hayatnya, ia sering sakit-sakitan, digerogoti asma-bronchitis.
dalam kondisi yang sakit-sakitan itu dia beruntung selalu ditemani oleh istida, istrinya, dan kedua anaknya, haris wijayanto dan fitri wijayanti.
karier kepenulisannya sendiri dimulai sejak duduk di bangku sekolah menengah di solo.
mula-mula tulisannya dimuat dalam majalah "pantja raya", akhir tahun 1940-an.
kemudian pada tahun 1950-an tulisan-tulisannya, puisi dan esai, mulai menghiasi majalah-majalah lokal dan nasional seperti "kisah, tjitra, seniman, revolusi pemuda, madyantara, arena, pembangoenan, merpati, mimbar indonesia, horison, budaya jaya, sastra, cerpen, warna sari, tempo, si kuntjung, relung, pustaka, kami, pos minggu, kompas, haluan", dan "sinar harapan".
selain menulis puisi, ia pun menulis cerita pendek dan karya drama.
namun, dibidang genre puisilah bakat dan minatnya berkembang subur.
sebagai seorang penyair, ia telah menghasilkan ratusan puisi.
bahkan sejumlah puisi karyanya pernah pula menghiasi beberapa buku antologi, antara lain:
buku-buku hasil terjemahannya pada umumnya diterbitkan oleh dunia pustaka jaya.
buku-buku sastra hasil terjemahannya membuka cakrawala baru dalam khazanah sastra terjemahan di indonesia.
sambutan khalayak pembaca sastra di indonesia pun sangat antusias dan positif dengan ditandai buku-buku tersebut dapat terbit kembali dan cetak ulang.
berbekal pengetahuan dan penguasaannya berbagai bahasa asing, seperti inggris, belanda, benggali, tagalok, jepang, dan arab, ia pun mampu menerjemahkan beberapa buku ke dalam bahasa indonesia, antara lain:
jalan tol gempol–pandaan atau jalan tol gempan adalah jalan tol yang membentang sepanjang 13,61 kilometer yang menghubungkan daerah gempol dengan pandaan, kabupaten pasuruan, jawa timur.
jalan tol ini terhubung dengan jalan tol surabaya-gempol di sebelah utara, jalan tol gempol-pasuruan di sebelah timur, serta jalan tol pandaan-malang di sebelah selatan.
jalan tol ini beroperasi penuh sejak tahun 2019.
jalan tol gempol-pandaan menjadi akses utama yang menghubungkan antara jalan tol surabaya-gempol dengan jalan tol gempol-pasuruan di simpang susun gempol junction yang merupakan kelanjutan dari ruas jalan tol trans jawa antara merak dan banyuwangi, serta juga merupakan akses utama yang menghubungkan antara dua kota terbesar di jawa timur yakni surabaya dan malang via jalan tol.
jalan tol gempol-pandaan dibangun pt margabumi adhikaraya (sekarang bernama pt jasa marga pandaan tol), perusahaan patungan antara pt jasa marga dan pt trans marga jatim pasuruan, mayoritas saham dimiliki pt jasa marga.
pembangunan jalan tol ini menghabiskan anggaran rp 1,472 triliun.
dana tersebut berasal dari modal sendiri dan pinjaman dari bank panin dan pengerjaanya direncanakan selesai dalam waktu 15 bulan dengan dua tahap, tahap pertama dibangun sepanjang 12,05 km dan sisanya, sekitar 1,56 km dibangun setelah tahap pertama selesai.
pada 5 april 2012, jalan tol gempol–pandaan diresmikan pembangunannya dengan pemancangan tiang pertama oleh wakil menteri pekerjaan umum hermanto dardak, gubernur jawa timur soekarwo, dirut pt margabumi adhikarya ir.
setiyono, dan bupati pasuruan dade angga di desa legok, kecamatan gempol, kabupaten pasuruan, jawa timur.