taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mazmur 22 (disingkat maz 22, mzm 22 atau mz 22; penomoran septuaginta: mazmur 21) adalah sebuah mazmur dalam bagian pertama kitab mazmur di alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
mazmur ini digubah oleh daud (~1040-970 sm) dan menggambarkan ratapannya saat mengalami kesesakan.
dalam versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia, mazmur ini diberi judul "allahku, mengapa kautinggalkan aku?"
h. gunkel membagi mazmur sesuai jenis yang memiliki karakter antara lain mazmur pujian, mazmur ratapan, mazmur raja, mazmur ratapan yang bersifat individu, dan mazmur ucapan syukur yang bersifat pribadi dan beberapa mazmur tambahan seperti mazmur ziarah, mazmur kemenangan, mazmur ucapan syukur yang bersifat umum atau liturgi, mazmur pujian tuhan raja, mazmur sion, mazmur siajah, mazmur hikmat dan pengajaran, mazmur berkat dan kutuk.
mazmur 22 termasuk dalam mazmur ratapan pribadi; ratapan daud untuk dirinya sendiri dan mewakili umat.
dalam alkitab indonesia, mazmur ini terdiri dari 32 ayat, di mana ayat 1 adalah pengantar "untuk pemimpin biduan.
menurut lagu: rusa di kala fajar.
mazmur daud." (
versi terjemahan baru dari lembaga alkitab indonesia ).
dalam alkitab inggris, kalimat pengantar ini tidak diberi nomor ayat, sehingga seluruhnya hanya ada 31 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
pertanyaan "mengapa" dengan nada kekecewaan dan kesedihan dalam penderitaan (ayat 2) dalam mazmur ini menyentuh perasaan terdalam seseorang yang ditinggalkan oleh allah dalam menghadapi penderitaan dan penganiayaan bertubi-tubi oleh para musuh.
karena permohonan pada bagian pertama mazmur ini tidak diarahkan pada suatu keadaan tertentu, maka dapat menjadi kesaksian yang tidak dibatasi oleh waktu dan dapat diterapkan pada banyak situasi penganiayaan.
keluhan mengenai ketidakhadiran allah berkali-kali disela dengan pujian (ayat 4), keyakinan diri (ayat 5-6, 10-11) dan permintaan-permintaan (ayat 20-22).
terjemahan baru
teks masoret
transliterasi
terjemahan baru
teks masoret
transliterasi
terjemahan bebas:
yesus kristus mengucapkan seruan mengerikan ini di salib ketika kehadiran bapa sorgawi-nya yang memelihara dan melindungi ditarik (; lihat yang mencatat perkataan ini dalam dialek bahasa aram yang lazim diucapkan pada zaman itu).
yesus ditinggalkan oleh allah karena ia menderita sebagai pengganti orang berdosa, yaitu menjadi kutuk karena kita ().
dengan mengutip ayat ini, yesus juga mengacu kepada seluruh mazmur ini sebagai gambaran diri-nya.
transliterasi
"ulat" ini dimaksudkan spesies "kermes ilicis" (nama lama: "coccus ilicis") yang menghasilkan warna "merah kirmizi" dan disebutkan beberapa kali di dalam alkitab ibrani.
kematian ulat yang melekat di pohon demi keturunannya dan meninggalkan warna merah yang digunakan antara lain untuk penyucian dianggap sebagai lambang yesus kristus, sang juruselamat umat manusia, yang mati disalibkan untuk menebus dosa umat-nya dan darah-nya yang tercurah menjadi tanda penyucian dosa.
mazmur ini juga ditafsirkan merujuk kepada nasib orang yahudi dan kesesakan serta perasaan ditinggalkan dalam pembuangan.
misalnya, frasa "tetapi aku ini ulat" (hebrew: ואנכי תולעת) merujuk kepada israel, serupa dengan "jangan takut, engkau ulat yakub, dan kalian orang israel; aku menolongmu, kata tuhan, dan penebusmu, yang kudus dari israel."
yesus mengutip kata-kata pertama mazmur 22 ini sesaat sebelum kematian-nya dan dengan demikian menjadikan diri-nya sebagai si pemohon dalam mazmur ini, dan menurut tradisi yahudi, menerapkan seluruh isi mazmur ini pada diri-nya sendiri, meskipun saat menghadapi kesengsaraan dan ditinggalkan oleh allah.
secara kristologi bagian ini dianggap ofensif, di mana yesus kristus, yang adalah pribadi allah dalam tritunggal menurut kekristenan, dapat mengatakan bahwa allah meninggalkan-nya.
namun, sebagai dalam mazmur ini, keadaan ditinggalkan oleh allah ini bukanlah akhir, melainkan dalam kedua kasus tersebut diikuti oleh pertolongan allah akan si pemohon secara mendadak, yaitu dalam perjanjian baru berupa kebangkitan yesus.
pembagian mazmur ini lazimnya atas bagian aksi (mazmur 22:2-22) dan bagian syukur atau pujian (mazmur 22:23-32) dalam kekristenan (termasuk martin luther) dianggap menunjuk masing-masing kepada penyaliban dan kepada kebangkitan.
orang kristen meyakini bahawa frasa "mereka menusuk tangan dan kakiku" (mazmur 22:17), dan "aku dapat menghitung semua tulangku" () mengindikasikan bagaimana yesus mati disalib, yaitu tangan dan kaki-nya dipakukan di kayu salib () dan menurut aturan imamat, sebagai domba paskah, tidak ada tulang-nya yang dipatahkan atau hilang tidak terhitung ().
jadi orang kristen memandang yesus sebagai korban pendamaian.
dalam ritus roma, sebelum implementasi misa paulus vi, mazmur ini dinyanyikan pada waktu pada hari kamis putih yang melambangkan pelucutan pakaian kristus sebelum penyaliban.
mazmur ini didahului dan diikuti oleh antiphon "diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem" (mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan mereka membuang undi atas jubahku.).
mazmur ini tidak lagi dinyanyikan sejak revisi misa tahun 1970.
masih sering disertakan dalam banyak bagian komuni anglikan.
mazmur ini disebut "mazmur kutukan" yang artinya pemazmur berdoa agar allah mendatangkan hukuman atas musuh-musuh umat-nya dan menggulingkan orang fasik (lihat ; dan ).
walaupun orang percaya diperintahkan untuk mengampuni musuh-musuh mereka (luk 23:34) dan mendoakan keselamatan mereka (mat 5:39,44), akan tiba saatnya bila kita harus berdoa agar kejahatan dihentikan dan keadilan diberlakukan bagi mereka yang tidak bersalah.
kita harus amat memperhatikan korban-korban kekerasan, penindasan, dan kejahatan.
kita harus dengan sungguh-sungguh berdoa bagi keselamatan orang yang hilang dan meratapi mereka yang menolak injil; namun kita juga harus tahu bahwa kebenaran, kebaikan, dan kasih tidak akan pernah ditegakkan sesuai dengan maksud allah sebelum kejahatan dimusnahkan dan iblis serta pasukannya dikalahkan untuk selamanya (lihat ).
orang percaya yang setia harus berdoa, "datanglah tuhan yesus" () sebagai pemecahan terakhir yang menentukan dari allah atas kejahatan di dalam dunia ini.
dalam perjanjian baru, apostolat ditujukan kepada kedua belas murid yesus termasuk paulus.
tugas apostolat adalah memberitakan injil kerajaan allah ke dalam jemaat dan kepada segala bangsa.
abineno menyebutnya sebagai saksi mata dan saksi telinga.
adapun ciri-ciri apostolat yakni persekutuan dengan yesus dan pengutusan oleh yesus.
persekutuan dan pengutusan adalah kata yang sejajar dan bersifat sebab-akibat.
kesejajaran kata tersebut ditujukan pada kata "saksi" allah kepada dunia.
apostolat adalah pelayanan gereja yang menekankan peran roh kudus.
apostolat disebut juga kerasulan.
dalam aktivitasnya, apostolat menunjukkan kegiatan pastoral umum.
pelayanan pastoral yang mengacu pada pemeliharaan jiwa yang tersesat dan hilang.
pelayanan ini diberikan kepada anggota jemaat, kepada yang menderita, orang yang hidup dalam kebimbangan, orang-orang yang bersalah, dan orang-orang yang menghadapi maut, dalam ketakutan dan pergumulan.
pelayanan apostolat sesuai dengan dimensi yang dimiliki yakni dimensi fisis dan sosial dari penderitaan kristus serta kebangkitannya.
ajaran basilides tentang allah bahwa pada mulanya tidak ada tuhan, yang ada hanya "tuhan tertinggi".
basilides memahami allah yang super-eksistensi, tetapi tidak bereksistensi atau allah yang absolut.
maka pembaptisan yesus adalah bagian dari makhluk rohani bukan pada kelahiran yesus.
pemikiran balisides menekankan allah melahirkan "nous" atau pengertian dan dari "nous" lahirlah makhluk rohani mulai dari logos - pronesis - sophia - dinamis - eirene.
makhluk rohani tersebut kemudian menciptakan lapisan langit sampai mencapai 365 lapisan.
lapisan-lapisan tersebut dikuasai oleh roh-roh|roh dan malaikat.
pendidikan jansen bermula di college du faucon di louvain selama 2 tahun.
pada tahun 1604, ia pindah ke paris dan mendalami teologia di sana.
setelah selesai pendidikannya, ia kembali ke louvain dan mebuka sebuah sekolah di sana.
pada tahun 1626 hingga 1627, ia membela louvain terhadap serangan-seranagan dari ordo jesuit.
ia memiliki pandangan yang serupa dengan para reformator protestan, namun tidak bergabung ke dalamnya dan lebih memilih tetap tinggal dalam gereja katolik roma.
perbedaannya, jansen menolak doktrin pembenaran oleh iman sebagaimana diajarkan oleh tokoh-tokoh reformator kristen dan mengatakan bahwa kehidupan kristen yang sempurna hanya dapat diperoleh melalui gereja katolik roma.
ia juga berusaha mengembalikan gereja pada ajaran augustinus.ia memiliki pandangan yang serupa dengan para reformator protestan, namun tidak bergabung ke dalamnya dan lebih memilih tetap tinggal dalam gereja katolik roma.
perbedaannya, jansen menolak doktrin pembenaran oleh iman sebagaimana diajarkan oleh tokoh-tokoh reformator kristen dan mengatakan bahwa kehidupan kristen yang sempurna hanya dapat diperoleh melalui gereja katolik roma.
pandangan jansen mendapat pengikut yang cukup banyak.
beberapa di antaranya adalah antoine arnauld dan blaise pascal.
lexus lfa adalah mobil sport 2 pintu yang diproduksi oleh lexus.
merupakan model kedua dari lexus f mengikuti peluncuran is f. 3 mobil konsep telah diperlihatkan kepada publik, tahun 2005, 2007, dan 2008.
semua mobil konsep ini pertama kali diperkenalkan di "north american international auto show".versi produksinya diperkenalkan di "tokyo motor show" tahun 2009.
lexus lfa menggunakan mesin v10 dan bodi yang menggunakan bodi carbon fiber-reinforced polymer.
material cfrp digunakan sampai 65% dari massa keseluruhan bodi lfa.
lfa dijadwalkan untuk segera diproduksi akhir 2010 dengan harga mulai 375.000 dollar amerika.
mobil ini hanya akan diproduksi sebanyak 500 unit saja.
banyuurip adalah desa yang berada di kecamatan karangbinangun, kabupaten lamongan, jawa timur, indonesia.
sebagai desa yang dialiri sungai bengawan solo, banyuurip rawan banjir, tetapi setelah dibangunnya tanggul pada tahun 2000-an disepanjang bibir sungai bengawan solo kini desa banyuurip tak perlu khawatir lagi dengan ancaman banjir,
museum timor timur adalah bagian dari taman mini indonesia indah, terletak di sebelah utara istana anak-anak indonesia, menghadap ke selatan arah museum prangko indonesia.
semula museum timor timur adalah anjungan daerah timor-timur yang dibangun tahun 1979 dan diresmikan 20 april 1980 oleh presiden soeharto.
setelah provinsi timor timur berpisah dengan negara kesatuan republik indonesia dan membentuk negara sendiri, anjungan ini menjadi suatu monumen dan menjadi tanggung jawab pengelola tmii.
sebagai monumen, anjungan timor timur kemudian berstatus museum di bawah pengelolaan istana anak anak indonesia.
museum seluas 4.988 m² menampilkan rumah penduduk los palos, terdiri atas sebuah bangunan utama dan beberapa bangunan pendukung.
bangunan utama disebut uma lautem atau dagada, berupa rumah panggung dengan empat tiang tiga meter di atas permukaan tanah, berbentuk segi empat dengan atap ramping menjulang.
atap berlapis ijuk, berdinding kayu, dan dilengkapi banyak jendela yang berfungsi sebagai penerangan di siang hari.
aslinya, balok utama menggunakan kayu besi, sedangkan tiang menggunakan kayu eucalyptus yang diikat dengan tali dari rotan.
di dalam uma lautem dipamerkan barang-barang khas timor timur, berupa peralatan makan, busana adat, senjata tradisional, alat musik tradisional, hasil kerajinan, serta perlengkapan lain seperti anyaman dari daun tal, keramik atau manatutu, kain tenun khas timor timur (tais), serta aneka keong dari pulau atauro.
juga dipajang foto-foto yang memperlihatkan keindahan alam, antara lain pantai pasir putih dan sebuah monumen berupa patung kristus raja dan foto-foto lain yang mengingatkan bahwa timor timur pernah menjadi bagian negara kesatuan republik indonesia.
di jalur luar bagian selatan taman mini indonesia indah terdapat sebuah bangunan megah museum keprajuritan indonesia berbentuk benteng bersegi lima yang dikelilingi perairan.
perairan sekeliling benteng ini menggambarkan negara kepulauan dengan doktrin wawasan nusantara.
misinya adalah melestarikan bukti dan rekaman sejarah perjuangan bangsa pada masa-masa perjuangan sejak abad ketujuh sampai abad kesembilanbelas.
oleh karena itu setiap segi bangunan dan benda yang ditampilkan memiliki makna perlambang.
gerbang utama berbentuk model bangunan abad keenambelas, mencerminkan sifat keterbukaan dan keramahtamahan rakyat indonesia.
di setiap sudut bangunan terdapat menara pengintai atau bastion, menyiratkan kewaspadaan nasional.
dua kapal tradisional—yaitu kapal banten dan kapal pinisi dari sulawesi selatan—bersandar di danau, melambangkan kekuatan maritim dari barat sampai ke timur.
penyajian pameran dalam bentuk diorama, fragmen patung, dan relief, baik bagian luar maupun bagian dalam.
pameran bagian luar berupa paduan relief yang menyatu ke dinding gedung bagian luar, meliputi 19 adegan kisah panjang perjuangan bangsa dari abad vii sampai abad xix, antara lain sewaktu raden wijaya mengusir tentara cina tahun 1292, pertempuran di benteng sao paolo tahun 1575 di maluku dan sultan ageng menyerang kastel batavia tahun 1628.
ruang pamer bagian dalam menyajikan 14 diorama yang menggambarkan cerita perlawanan terhadap penjajah untuk mempertahankan tanah air.
juga terdapat tiruan senjata, meriam, pakaian perang, panji-panji, formasi tempur serta boneka peraga yang mengenakan busana prajurit tradisional.
di samping itu juga dipamerkan 23 patung pahlawan dari perunggu berukuran 1¼ kali besar manusia yang ditempatkan mengelilingi panggung di dalam gedung, di antaranya gajah mada, cut nyak dien, dan pattimura.
museum listrik dan energi baru (museum leb) adalah salah satu museum sains yang menyajikan koleksi peragaan tentang energi dan listrik yang berada di taman mini indonesia indah.
rancang-bangunnya mengacu pada konsep arsitektur berbentuk tapak “struktur atom”, yaitu satu proton dikelilingi tiga elektron, diaplikasikan dalam bentuk anjungan listrik yang dikelilingi tiga bangunan lain, yakni anjungan energi baru, anjungan energi fosil, dan anjungan energi konvesional.
terdapat 619 unit koleksi peraga yang dipamerkan di dalam dan di luar gedung.
pameran di dalam gedung meliputi pengenalan energi, teori, sejarah, hingga pemanfaatan listrik dan energi.
berbagai alat peragaan yang menarik dapat dicoba secara interaktif, misalnya kompor surya, sepeda, dan harpa ajaib.
di dalam “ruang cerdas energi”, pengunjung diajak berinteraksi dengan memainkan benda-benda peraga agar lebih memahami gejala yang berasal dari energi dan listrik.
pameran dan peragaan antara lain meliputi diorama saluran udara tegangan ekstra tinggi, simulasi konsumsi listrik di rumah tangga (di sini pengunjung diajak membaca data berapa watt listrik yang digunakan sehari-hari), konversi energi listrik menjadi panas (memperlihatkan bagaimana listrik dapat memanaskan air), plasma ball (alat yang dapat menunjukkan bahwa tubuh manusia mengandung energi listrik), permainan magnet, permainan adu cepat, harpa ajaib (pengunjung dapat memainkan harpa tanpa senar karena senar dawai diganti dengan sinar infra merah), serta komputer interaktif kuis dan game tentang energi yang menguji ketangkasan dan daya ingat.
perhatian besar orang-orang asing terhadap kekhasan seni ukir asmat yang mengagumkan ditanggapi ibu tien soeharto dengan meprakarsai mendirikan museum asmat.
berada di atas lahan taman bunga keong emas dengan luas bangunan 6.500 m², museum ini dapat dicapai melalui dua pintu masuk: berjalan kaki melalui taman bunga keong emas atau melewati jembatan taman aquarium air tawar.
gedung museum mencontoh model rumah kariwari, yakni rumah pemujaan suku tobati-enggros, penduduk asli di tepi danau sentani, papua, namun dikembangkan menjadi bangunan berarsitektur modern.
gedung terdiri atas tiga bangunan utama dan dua bangunan penghubung yang masing-masing berbentuk segi delapan, diberi kesan rumah panggung.
atap berbentuk kerucut tiga setinggi 25 meter berbahan grc dan pada permukaannya diberi kesan daun rumbia.
di berbagai bagian bangunan diberi ragam hias dengan warna khas asmat, yakni merah, putih, dan hitam.
benda-benda pameran berupa benda-benda budaya yang mengandung nilai keperkasaan dan mencerminkan pandangan hidup orang asmat yang selalu berkait dengan nenek moyang.
ikatan batin dengan nenek moyang itu diwujudkan dalam ukiran perlambang di berbagai benda keseharian.
untuk memudahkan pengunjung memahami kehidupan suku asmat secara keseluruhan, tata pameran disusun berdasar tema.
tema pameran bangunan pertama berupa manusia dan lingkungannya, memamerkan bermacam pakaian adat dan perhiasan, diorama mata pencaharian hidup (menokok sagu), perahu arwah kendaraan roh nenek moyang (wuramon), patung nenek moyang (mbis pole), dan berbagai hiasan perlambang yang menceritakan gejala kehidupan.
koleksi lantai i berupa berjenis-jenis binatang mamalia dan reptilia lengkap dengan kondisi lingkungan alamnya.
jenis-jenis yang hampir mengalami kepunahan ditampilkan, antara lain harimau, gajah dan beruang.
di dalam vitrin-vitrin disajikan berbagai macam kupu-kupu yang terdapat di seluruh indonesia; berjenis keong, kerang, kepiting, dan udang; serta binatang beruas, meliputi kaki seribu, laba-laba, dan kala jengking.
koleksi lantai ii berupa berjenis-jenis burung yang diopset dan ditata sesuai dengan habitatnya, meliputi yang hidup di laut, pantai, rawa, persawahan, lapangan, perkebunan, dasar rimba, hutan, dan pegunungan dengan daerah asal sumatra, kalimantan, jawa, bali, nusa tenggara, sulawesi, maluku, dan papua.
taman reptilia yang menghadirkan koleksi reptilia hidup dibangun di sekitar gedung museum pada tanggal 20 april 2001.
pengunjung dapat mengenali satu persatu satwa unik tersebut mulai dari komodo, biawak, kadal, ular berkaki, ular sanca, king kobra, penyu, kura-kura leher ular, kura-kura buaya, kodok, buaya, iguana dan binatang reptil lainnya.
anak-anak yang memiliki rasa keingintahuan lebih dan selalu ingin memegang dapat bebas memegang dan bercengkerama dengan ular sanca di taman sentuh.
museum minyak, dan gas bumi “graha widya patra” (gawitra) terletak di bagian timur taman mini indonesia indah berdekatan dengan taman burung, dan museum listrik dan energi baru.
pembangunan museum migas menandai peringatan 100 tahun industri minyak, dan gas bumi indonesia, merupakan sumbangan masyarakat perminyakan indonesia demi melestarikan, dan mewariskan nilai-nilai juang kepada generasi penerus untuk peningkatan ilmu, dan teknologi.
gedung utama berbentuk anjungan lepas pantai dengan dua bangunan pendukung berbentuk gilig menyerupai tangki minyak, disebut anjungan eksplorasi, dan anjungan pengolahan.
ruang pamer terdapat di gedung utama, dan di anjungan eksplorasi.
pameran di gedung utama mengenai sejarah industri perminyakan.
di ruang ini terdapat teater minyak yang memutar film pendek, dan multislide mengenai asal-mula serta hasil pengolahan minyak, dan gas bumi di indonesia.
selain itu terdapat ruang untuk pameran berbagai benda, dan bahan mengenai minyak, dan gas bumi yang ada di sekitar kita.
museum olahraga adalah museum yang berisi tentang segala macam olahraga yang berada di kawasan taman mini indonesia indah.
bentuk bangunan museum olahraga sungguh unik, yakni berbentuk bola menghadap ke arah teater keong emas.
berdiri di atas tanah 1,5 hektare dengan luas bangunan 3.000 m2, museum ini bertujuan memberikan pemahaman masyarakat mengenai pentingnya olahraga bagi kesehatan badan.
lobby lantai dasar menampilkan motto yang mencerminkan nilai hakiki olahraga, antara lain sportivitas dan perjuangan.
pameran meliputi sejarah olahraga antarbangsa, menampilkan perjuangan bangsa indonesia dalam mengikuti kegiatan olahraga di dunia internasional, seperti olimpiade helsinki dan asian games; tokoh olahraga, menampilkan para pejuang olahraga yang telah mengharumkan nama bangsa di bidang keolahragaan dan para tokoh yang berkecimpung dalam bidang olahraga; sejarah olahraga nasional, menampilkan sejarah berdirinya stadion pertama indonesia dan pelaksanaan pon i tahun 1948 di solo; serta keberhasilan tim everest, menampilkan perjuangan tim kopassus dalam menaklukkan gunung himalaya dan tim dewaruci yang menampilkan maket kapal dewaruci.
lantai dua terdiri atas ruang pamer olahraga berprestasi, menampilkan pelbagai alat olahraga dan penghargaan berupa medali dan piala para atlet yang telah mengharumkan nama bangsa indonesia; permainan tradisional, menampilkan sejumlah alat permainan tradisional dari berbagai provinsi; serta pekan olah raga nasional (pon), menampilkan berbagai hal mengenai pon-i sampai dengan pon-9, dan alat perwasitan.
museum prangko dihiasi sejumlah ukiran dan patung gaya bali dan jawa, dikelilingi pagar tembok dengan dua pintu gerbang yang mengambil model dasar candi bentar.
di sayap kanan dan kiri terdapat dua bangunan yang luas masing-masing 402 m2, sayap kanan digunakan kantor pengelola dan tempat pertemuan, sedangkan sayap kiri untuk kantor pos.
museum ini memamerkan koleksi aneka prangko indonesia dan luar negeri.
di depan pintu masuk berdiri patung hanoman, yang dalam pewayangan dikenal sebagai dhuta dharma pembawa berita, misinya sama dengan tugas pos.
di samping kiri dan kanan pintu masuk ada dua lukisan gaya bali karya pelukis wayan sutha yang merupakan cuplikan cerita pewayangan versi bali, menggambarkan bahwa pada masa sebelum kertas dikenal seperti sekarang surat-menyurat menggunakan daun ‘ron’ tal.
ruang pamer i menyajikan berbagai koleksi, antara lain foto bahan dan alat yang digunakan untuk menulis surat pada daun tal (ron tal); miniatur alat angkut surat tahun 1602 sampai tahun 1864; serta foto-foto prangko pertama di dunia yang dikenal dengan the penny black, tokoh pencetus prangko sir rowland hill, kantor pos pertama di batavia, prangko pertama belanda yang terbit tahun 1852, dan klise prangko belanda pertama bergambar raja willem iii yang diterbitkan 1864.
ruang pamer ii menampilkan materi berupa patung seorang perancang prangko, sejumlah slide proses pembuatan prangko dan proses melukis hingga menjadi prangko, silinder cetak yang digunakan untuk mencetak prangko seri lukisan raden saleh, dan penampang fiber glass mesin cetak prangko lima warna yang digunakan oleh perum peruri dilengkapi dengan motor penggerak.
pada ruang pamer iii dapat dilihat sejumlah prangko yang terbit tahun 1864-1950 pada masa pemerintahan belanda, jepang, dan masa perang kemerdekaan, slide prangko belanda dan jepang bertema kebudayaan dan pariwisata, slide prangko peringatan 10 tahun kemerdekaan ri, dan dua foto prangko bergambar bung karno dan bung hatta sebagai latar belakang prangko perjuangan yang dicetak di luar negeri.
museum pusaka berada di jalur selatan taman mini indonesia indah di antara museum keprajuritan indonesia dan museum serangga dan taman kupu-kupu, berupa bangunan khas karena di atas atapnya terdapat bentuk keris yang menjulang.
museum ini bertujuan melestarikan, merawat, mengumpulkan, serta menginformasikan benda-benda budaya berupa senjata tradisional kepada generasi penerus agar merasa bangga terhadap bangsanya dan dapat dimanfaatkan bagi yang ingin melakukan studi dan penelitian mengenai senjata.
pada awalnya koleksi museum merupakan koleksi pribadi mas agung, kemudian dihibahkan oleh sri lestari mas agung kepada ibu tien soeharto selaku ketua yayasan harapan kita.
setelah ditambah dengan pembelian, museum pusaka memiliki koleksi senjata tradisional paling lengkap, mewakili 26 provinsi di indonesia.
selain memeragakan benda-benda koleksi senjata seluruh nusantara, ruang pameran juga menginformasikan berbagai hal mengenai pusaka, misalnya rincian pusaka, ragam bentuk pusaka, zaman pembuatan pusaka, ragam hias bilah pusaka, berbagai pusaka khas daerah, pusaka dari zaman ke zaman, dan pusaka hasil temuan.
jenis-jenis kayu untuk membuat pusaka serta ruang besalen (tempat kerja empu pembuat keris) dan peralatannya melengkapi pameran.
keris nagasasra sabuk inten zaman mataram, kujang zaman pajajaran, keris singa barong tinatah mas, karih dari sumatra, belati zaman kerajaan mataram, kudi zaman kerajaan tuban, pedang zaman hamengku bowono ix, dan keris naga tapa dari yogyakarta dipajang sebagai benda-benda pusaka unggulan karena langka dan melegenda.
pengurus perhimpunan kebun binatang seluruh indonesia (pkbsi) dan museum zoologicum bogoriense (mzb) dengan restu ibu tien soeharto mendirikan museum serangga dengan tujuan mengenalkan keanekaragaman khasanah serangga serta merangsang keinginan dan kepedulian masyarakat terhadap peran dan potensinya di alam.
museum ini menempati areal seluas 500 m2 mengambil bentuk tubuh belalang dan diresmikan oleh presiden soeharto tanggal 20 april 1993.
pada tahun 1998, atas bantuan dr. soedjarwo melalui yayasan sarana wana jaya, menambah wahana baru berupa taman kupu beserta kebun pakan, kandang penangkaran, dan laboratorium yang diharapkan menjadi usaha penangkaran dan pelestarian kupu-kupu yang dilindungi dan langka.
kemudian tahun 2004 bertambah lagi sarana koleksi binatangnya selain serangga.
jenis serangga dunia diperkirakan sekitar 16% ada di indonesia.
sebanyak 500 jenis, terdiri atas kupu-kupu (sekitar 250 jenis), kumbang (sekitar 150 jenis), dan kelompok serangga yang lain (sekitar 100 jenis) menjadi koleksi museum serangga dan taman kupu (mstk).
diorama-diorama yang dapat dilihat meliputi pesona kumbang nusantara, peranan serangga tanah dalam ekosistem dan pelestarian ekosistem, peta serangga indonesia, serangga-serangga perombak, peta kupu-kupu indonesia, kupu-kupu bantimurung, dan serangga-serangga di pekarangan, serta kotak-kotak koleksi yang menampilkan kelompok serangga lain.
selain koleksi serangga mati, juga mempunyai koleksi serangga hidup yang dapat dilihat langsung oleh pengunjung, antara lain kumbang tanduk, kumbang air, lebah madu, belalang ranting, belalang daun, dan kumbang badak.
di dalam taman kupu terdapat sekitar 20 jenis tanaman berbunga yang sering dikunjungi kupu-kupu.
selain itu juga dipelihara beberapa jenis binatang, antara lain tupai sumatra, tupai bali, oppusum layang, kadal lidah biru, kancil, dan tarsius.
laboratorium digunakan sebagai sarana penangkaran dan terbuka bagi mahasiswa dan pelajar yang ingin belajar bagaimana mengoleksi, membuat awetan serangga, identifikasi, serta memelihara serangga hidup dan mati.
museum juga menyediakan layanan untuk menambah pengetahuan mengenai berbagai hal yang berhubungan dengan serangga, misalnya bimbingan umum tentang serangga dan kehidupannya, pemutaran film tentang kehidupan serangga dan penjelasan di ruang audio visual, bimbingan mengawetkan serangga, dan penangkaran serangga (kupu, belalang ranting dan belalang daun), yang dilengkapi dengan perpustakaan.
museum telekomunikasi berada di bagian depan kawasan taman mini indonesia indah berdampingan dengan museum olahraga dan bayt al-quran di dekat pintu utama.
ciri khas museum ini beratap kubah warna biru dengan keberadaan di depannya sebuah monumen sumpah palapa maha patih gajah mada yang berdiri tegak sambil mengacungkan keris.
adegan ini mengingatkan pada satelit komunikasi pertama indonesia yang diberi nama palapa, sesuai jiwa sumpah palapa menyatukan nusantara.
gedung museum meliputi bangunan induk untuk ruang pameran dan pengelolaan serta ruang penerima tamu di bagian depan.
museum telekomunikasi memamerkan berbagai koleksi dan informasi mengenai perkembangan pertelekomunikasian di indonesia pada masa sebelum-masa perang-awal kemerdekaan, orde baru, dan masa depan telekomunikasi dunia, termasuk alat komunikasi dari masa ke masa.
alat telekomunikasi pra elektrik antara lain meliputi alat komunikasi tiup, kentongan/gendering, bedug, gong, dan lonceng.
alat telekomunikasi masa elektrik antara lain telegraph morse, sentral telepon manual lokal baterai, dan diorama pemancar radio perjuangan ybj-6.
alat komunikasi sekarang dibagi menjadi analog dan digital.
alat komunikasi analog meliputi pesawat teleprinter/teleks, sentral telepon otomat analog, maket jaringan telekomunikasi nasional dan maket skgm, serta hambur tropos.
alat komunikasi digital meliputi planet konfigurasi stkb konvensional dan stkb cellular, sampel produk pt.
inti, panel stdi-k, panel stasiun bumi kecil, peluncuran satelit, maket gso (geo statistik orbit) panel konfigurasi ski, panel intelsat/inmarsat, serta pasopati (paduan solusi pelayanan teknologi informasi) atau isdn (integrated system digital network).
perkembangan teknologi komunikasi yang pesat semakin memperpendek jarak.
kehadiran videophone dan internet mempertegas fungsi alat komunikasi yang tidak hanya terbatas sebagai alat komunikasi tetapi juga sebagai multimedia.
museum ini juga menampilkan diorama dan maket pemanfaatan multimedia, meliputi solution for enterprise network, elektronik mega mall (emm), dan system satelit iridium.
museum transportasi adalah lembaga milik departemen perhubungan republik indonesia dengan maksud mengumpulkan, memelihara, meneliti, memamerkan bukti sejarah dan perkembangan transportasi, serta peranannya.
tujuannya memberikan informasi dan tambahan pengetahuan kepada para pengunjung mengenai transportasi dan sejarah perkembangan teknologi transportasi sekaligus sebagai tempat rekreasi yang edukatif.
pameran diselenggarakan di dalam dan di luar ruang.
pameran di dalam ruang dibagi dalam beberapa ruangan yang seolah-olah merupakan bangunan tersendiri, disebut modul; terdiri atas modul pusat, modul darat, modul laut, dan modul udara; baik dengan benda asli, tiruan, miniatur, foto, maupun diorama.
modul darat menggambarkan keberadaan dan layanan transportasi darat, mencakup transportasi jalan raya, jalan baja, sungai, danau, dan penyeberangan, berupa alat transportasi yang sudah mulai menggunakan tenaga mesin awal sampai sekarang; antara lain cikar damri yang merupakan armada pertama damri dan berperan pada masa kemerdekaan (tahun 1946) sebagai alat angkut logistik militer di wilayah surabaya dan mojokerto.
pameran luar statis menampilkan berbagai jenis lokomotif generasi pertama perusahaan kereta api indonesia, termasuk rel kereta api dan terowongan, kereta api luar biasa (klb) yang digunakan presiden dan wakil presiden rl pertama soekarno-hatta pada waktu pemerintah ri hijrah dari jakarta ke yogyakarta, bus yang pernah dioperasikan di indonesia, serta pesawat udara jenis dc-9 pk-gnt milik garuda indonesia yang pernah melayani penerbangan ke negara-negara asean dan australia.
di samping itu terdapat sebuah rangkaian kereta api, terdiri atas lokomotif dan dua gerbong kayu, sebagai sarana hiburan bagi pengunjung.
di halaman depan terdapat tugu yang menyangga lambang penerangan "api nan tak kunjung padam" dikelilingi oleh lima patung juru penerang serta air mancur, pertemuan air dari atas tugu dengan air yang memancar dari bawah, melambangkan hubungan timbal balik antara pemerintah, masyarakat, dan media massa.
bangunan terdiri atas tiga lantai berbentuk silinder, mencitrakan kentongan sebagai unsur penerangan tradisional, menyangga menara antena sebagai unsur modern.
pameran ditata di luar dan di dalam gedung, yang secara keseluruhan menggambarkan sejarah penerangan sejak pergerakan nasional hingga masa indonesia modern.
koleksi di luar gedung antara lain empat mobil siaran luar tvri (televisi republik indonesia), mobil panggung penerangan, mobil unit sinerama pfn (perusahaan film negara), mobil siaran luar rri (radio republik indonesia), serta mobil siaran luar tvri pertama untuk meliput asian games iv di jakarta tahun 1962 yang mencatat sebagai awal berdirinya tvri, dan mesin cetak tiga zaman.
koleksi lantai satu berupa benda-benda yang mempunyai nilai sejarah informasi dan komunikasi dari film, radio, televisi, media tatap muka, termasuk wayang suluh, serta perkembangan media pers dan grafika berikut 17 patung setengah badan tokoh informasi dan komunikasi.
selain itu terdapat empat diorama kecil operasional penerangan di bidang pependes, pencerdasan kehidupan bangsa, penanggulangan bencana alam, dan kelompencapir.
koleksi lain berupa mesin ketik huruf jawa yang digunakan sejak tahun 1917 oleh kraton surakarta, kamera perekam rapat kabinet rl pertama, radio oemoem tahun 1940, dan sebagainya.
di sini juga terdapat perpustakaan dan teater mini berdaya tampung 60 pengunjung, dilengkapi tata suara modern, dan dapat digunakan untuk menyampaikan informasi secara audio visual serta pernutaran film dokumenter.
lantai dua meliputi relief sepanjang 150 meter yang menggambarkan sejarah penerangan indonesia selama lima periode, peran penerangan dalam membangun kesatuan dan persatuan bangsa, dan penyampaian informasi melalui media cetak dan elektronik baik tradisional maupun modern.
di sini terdapat juga tujuh diorama yang menggambarkan kegiatan penerangan dalam membangkitkan nasionalisme, menyatukan bangsa, dan mengisi kemerdekaan dengan pembangunan, termasuk percetakan koran retno dhoemilah.
di samping itu terdapat lukisan wajah dr. wahidin soedirohoesodo karya sumidjo, berukuran 8 m x 7 m, yang merupakan lukisan terbesar di indonesia dan memperoleh sertifikat muri.
pusat peragaan ilmu pengetahuan dan teknologi ( science center) atau disingkat pp-iptek adalah sarana pembelajaran luar sekolah untuk menumbuh kembangkan budaya ilmu pengetahuan dan teknologi secara mudah, menghibur, berkesan dan kreatif.
gagasan pendiriannya berawal dari menteri riset dan teknologi republik indonesia, bacharuddin jusuf habibie, yang berkeinginan bagaimana mencerdaskan masyarakat indonesia melalui ilmu pengetahuan dan teknologi.
dibangunlah pp-iptek digedung terminal b skylift-tmii di atas lahan seluas 1000 m2 dan diresmikan oleh presiden soeharto pada tanggal 20 april 1991.
pada perkembangannya, pp-iptek menempati gedung baru terletak di poros utama kawasan timur taman mini indonesia indah menghadap monumen persahabatan negara non blok.
gedung ini bergaya arsitektur futuristic dengan luas bangunan 24.000 m2 di atas lahan 42.300 m2, merupakan bangunan besar yang menempati areal terluas ke dua di tmii, dan diresmikan oleh presiden soeharto pada tanggal 10 november 1995.
pusat peragaan ini dibangun dengan maksud menyadarkan masyarakat mengenai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia secara sangat cepat.arah perkembangan ini harus disadari agar kita dapat mengikutinya untuk kemudian maju bersama perkembangan tersebut.peragaan di pp-iptek dibuat sangat menyenangkan dan menghibur, melalui berbagai program dan peragaan interaktif yang dapat disentuh dan dimainkan.
melalui interaksi ini, diharapkan mampu mendorong tumbuhnya pemikiran tentang apa, mengapa dan bagaimana iptek digali dan dimanfaatkan bagi umat manusia agar lebih nyaman dan sejahtera.
momok mengenai ilmu pengetahuan dan teknologi yang serius dan membosankan terbantahkan.pengunjung dapat mengembangkan motivasi dalam memahami prinsip-prinsip ilmu pengetahuan dan teknologi dengan mudah dan berkesan melalui 250 alat peraga yang bisa disentuh, dipegang dan dimainkan.
peraga disiapkan untuk anak-anak dari taman kanak-kanak (tk) sampai dengan sekolah lanjutan tingkat atas (slta) dan di sediakan lembar kerja sains yang akan memandu anak didik untuk belajar ilmu pengetahuan dan teknologi agar lebih terarah dan intensif.
beberapa alat peraga menantang misalnya sepeda layang, roket air, try science, generator van de graft, dan simulator gempa bumi.
kegiatan yang ditawarkan kepada pengunjung beragam dan disesuaikan dengan sasaran: untuk tingkat taman kanak-kanak, sekolah dasar (sd), sekolah menengah pertama (smp), sekolah menengah umun (smu), dan keluarga ; meliputi sanggar kerja dan demo ilmu pengetahuan dan teknologi, pelatihan perancangan alat peraga, science fair, pelatihan proses ilmu pengetahuan alam, pelatihan peduli lingkungan hidup, science camp, peneropongan bintang, aneka lembar kreatifitas dan kuis, dan lomba perancangan alat peraga.
beberapa film tersedia untuk diputar, antara lain film indonesia indah i, indonesia indah ii (anak-anak indonesia), indonesia indah iii (indonesia untaian manikam di khatulistiwa), dan indonesia indah iv (aku bangga menjadi anak indonesia).
semuanya menunjukkan keindahan lingkungan, kekayaan alam, dan keragaman budaya indonesia.
dalam perkembangan selanjutnya pemutaran film tidak hanya menampilkan film-film seri indonesia indah saja, tetapi juga diselingi pemutaran film-film impor yang bernuansa pendidikan dengan tema-tema hiburan, ilmu pengetahuan dan teknologi, serta tema-tema lingkungan hidup.
sejak tahun 1984 teater imax keong emas telah memutar 20 judul film impor dengan masa sewa antara 1 dan 2 tahun.
film-film itu antara lain to fly, speed, blue planet, the living sea, forces of nature, t-rex, the first emperor of china, island adventure, dan mistic india.
pada tahun 2004, teater ini mampu meng-upgrade sistem dan sekaligus memutar film imax dmr (digital re-mastering), yakni teknologi revolusioner yang memungkinkan transfer film laga format 35 mm ke dalam imax experience 70 mm.
shs-23 aeromovel indonesia atau titihan samirono merupakan kereta yang berjalan dengan tenaga angin (bahasa jawa: "samirana" artinya angin), melayang di jalan layang setinggi 6 meter dari atas tanah dengan kecepatan 15–20 km/jam, meskipun sesungguhnya kendaraan ini dapat melaju dengan kecepatan sampai dengan 60 km/jam.
kecepatan 15–20 km/jam merupakan kecepatan ideal mengingat panjang lintasan sekitar 3,2 km sekaligus memungkinkan para penumpang memiliki waktu lebih lama untuk memandang panorama taman mini indonesia indah lebih nyaman dan aman.
kereta layang ini dirancang sebagai kendaraan yang ringan karena di dalamnya tidak terdapat mesin, sehingga bebas polusi udara dan suara.
titihan samirono merupakan salah satu alternatif angkutan yang menyajikan pelayanan murah, cepat, dan aman menjadi salah satu contoh bagi pengembangan transportasi massal pada masa datang.
teknologi kendaraan shs-23 aeromovel indonesia atau titihan samirono merupakan peluang bagi teknisi indonesia untuk mengembangkannya bagi keperluan di indonesia.
teknologi ini tidak hanya mengutamakan teknik, tetapi juga kedisiplinan tepat waktu dan mematuhi aturan lalu lintas.
keselamatan penumpang menuntut ditaatinya dan dipatuhinya aturan dan disiplin.
berkeliling tmii dengan titihan samirono merupakan pengalaman yang mengasyikkan.
dengan titihan ini penumpang akan dibawa melihat taman mini "indonesia indah" dari suatu ketinggian, sehingga memberikan pesona yang mengagumkan.
laboratorium titihan samirono menyediakan sarana untuk kerja praktik mahasiswa dan kalang perguruan tinggi.
sebagai teknologi yang relatif baru di indonesia, titihan samirono memberikan peluang bagi tenaga-tenaga ahli di bidang rekayasa transportasi untuk menguasai dan mengembangkan teknologi transportasi yang canggih ini.
desa lamu terbagi menjadi tiga (3) dusun yakni dusun lamuda'a, dusun lamukiki, dan dusun tihu.
pusat pemerintahan saat ini berada di dusun lamuda'a dengan jumlah penduduk terbanyak di dusun ini pula.
mata pencaharian masyarakat adalah petani, nelayan, tukang, penambang dan pns, tetapi sebagian besar sebagai petani dan nelayan.
dari segi ekonomi desa lamu merupakan salah satu desa maju yang tidak kalah saing dengan desa bongo dan kayubulan, hanya saja sarana dan prasarana yang membuat perekonomian di desa lamu dalam keadaan stagnan (diam), akses jalan menuju kota gorontalo sangat memprihatinkan.
inilah salah satu kendala yang dihadapi, untuk menempuh akses jalan yang terhitung bagus masyarakat yang akan menjual hasil dari pertanian dan hasil laut harus melewati 6 kecamatan yakni kecamatan biluhu, kecamatan dungaliyo, kecamatan bongomeme, kecamatan tabongo, kecamatan batudaa dan kecamatan kota barat.
dari segi keindahan alam desa lamu bisa dijadikan suatu tempat yang bisa dijadikan sebagai tempat wisata atau ingin menghilangkan tekanan pikiran (stres), selain memiliki pasir yang indah dapat pula ditemukan panorama alam yang masih sangat alami plus masyarakat yang ramah sangat memungkinkan untuk dikunjungi.
"republik sosial italia" ( ), dikenal juga sebagai republic kota salò (, ), adalah negara boneka jerman nazi pada masa akhir perang dunia ke-2 (dari 1943 sampai 1945).
republik ini dipimpin oleh duce benito mussolini dan disokong oleh partai republik fasis.
secara hukum, ibu kota negara ini adalah kota roma, akan tetapi "de facto" pusat pemerintahan rsi berada di salò.
pertahan rsi terkuat berada di utara italia namun hal itu bergantung pada pasukan jerman yang sedang mati-matian bertahan mundur.
pada bulan juli 1943, setelah pasukan sekutu berhasil menghantam italia di afrika utara dan kemudian menduduki sisilia, raja vittorio emanuele iii, dengan bersama dewan fasis nasional italia mencopot jabatan dan menangkap mussolini.
setelah mussolini digulingkan raja emanuele iii kemudian mendiskusikan gencatan senjata dengan sekutu.
saat gencatan senjata disetujui kedua pihak, nazi jerman dengan cepat menginvasi wikayah utara italia dan membebaskan mussolini dari penjara serta mendirikan rezim satelit yang bernama republik sosial italia.
pada bulan maret, sebagian besar dari "italienische freiwilligen sturmbrigade" ke-1 yang dikirim ke anzio dimana mereka berjuang bersama sekutu jerman mereka, menerima laporan yang menguntungkan dan mengambil kerugian besar.
dalam pengakuan atas kinerja mereka, himmler menyatakan unit akan terintegrasi ke dalam ss waffen.
pada tanggal 16 oktober 1943, protokol rastenburg ditandatangani dengan nazi jerman dan rsi, mengizinkan untuk meningkatkan formasi divisi milter.
protokol ini memungkinkan marsekal rodolfo graziani untuk meningkatkan empat divisi rsi menjadi sebesar 52.000 orang.
pada bulan juli 1944, yang pertama divisi tersebut menyelesaikan pelatihan dan dikirim ke front-front.
merekrut pasukan militer cukup sulit untuk rsi, sebagian besar tentara italia telah ditahan oleh pasukan jerman pada 1943, banyak wajib militer italia mengalami kerja paksa di jerman dan beberapa ingin berpartisipasi dalam perang.
rsi menjadi sangat putus asa untuk tentara yang memberikan kebebasan narapidana apakah mereka akan bergabung dengan tentara dan hukuman mati dikenakan kepada siapa saja yang menentang wajib militer.
pasukan militer otonom di rsi juga berperang melawan sekutu termasuk "decima flottiglia mas" yang terkenal yang dipimpin pangeran junio ​​valerio borghese.
borghese tidak melakukan sumpah setia mussolini dan bahkan mengusulkan bahwa ia akan membawa tawanan jika ia bisa.
selama musim dingin 1944-1945, italia bersenjata berada di kedua sisi garis gothic.
di sisi sekutu empat kelompok italia sukarelawan dari tentara italia tua.
para sukarelawan italia dilengkapi dan dilatih oleh inggris.
di sisi axis empat rsi divisi.
tiga dari divisi rsi, italia 2 "littorio" divisi infanteri, ke-3 italia "san marco" marine divisi, dan 4 italia "monte rosa alpine divisi" dialokasikan ke lxxxxvii "liguria" tentara di bawah graziani dan ditempatkan untuk menjaga sisi barat garis gothic menghadapi prancis.
divisi rsi keempat, italia 1 "italia" divisi infanteri, telah terpasang ke 14 tentara jerman di sektor pegunungan apennine pikir paling tidak mungkin akan diserang. [
14]
pada tanggal 26 desember 1944, beberapa unit militer rsi yang cukup besar, termasuk elemen dari italia 4 "monterosa divisi" alpine divisi dan ke-3 italia "san marco" marine divisi, berpartisipasi dalam winter storm operasi.
ini adalah serangan jerman dan italia gabungan terhadap divisi infanteri 92.
pertempuran telah berjuang di apennines.
sedangkan dalam skala terbatas, ini adalah serangan sukses dan unit rsi melakukan bagian mereka.
pada bulan februari 1945, divisi infanteri 92 lagi datang melawan unit rsi.
kali ini bersaglieri dari italia 1 "italia" divisi infanteri.
italia berhasil menghentikan muka divisi as.
menter pertahanan rsi, rodolfo graziani, bahkan bisa mengatakan bahwa ia memerintahkan seluruh angkatan darat.
ini adalah tentara italo-jerman liguria group.
pada tanggal 29 april, graziani menyerah dan hadir di caserta ketika wakil dari jerman heinrich von umum vietinghoff-steel menandatangani instrumen menyerah tanpa syarat untuk semua pasukan axis di italia.
tapi, karena sekutu tidak pernah diakui rsi, tanda tangan graziani itu tidak diperlukan di caserta menyerah itu.
berlaku pada 2 mei.
graziani memerintahkan pasukan rsi di bawah komandonya untuk meletakkan senjata mereka pada tanggal 1 mei.
angkatan udara nasional republik (aeronautica nazionale repubblicana atau ppa) adalah angkatan udara republik sosial italia dan juga unit udara tentara nasional republik dalam perang dunia ii.
organisasi taktis nya adalah: 3 fighter groups, 1 air torpedo bomber group, 1 bomber group dan lain transportasi dan minor unit.
ppa ini bekerja sama dengan luftwaffe jerman di italia utara bahkan jika jerman gagal mencoba membubarkan ppa mereka memaksa pilot untuk mendaftarkan diri di angkatan udara jerman (luftwaffe).
pada tahun 1944, setelah penarikan semua unit pesawat tempur jerman dalam upaya untuk menghentikan serangan sekutu yang meningkat di daratan jerman, kelompok pejuang ppa ditinggalkan sendirian dan sangat kalah jumlah, untuk menghadapi serangan udara sekutu yang besar atas italia utara.
dalam waktu operasi tahun 1944 dan 1945 ppa berhasil menembak jatuh 262 pesawat sekutu dengan hanya 158 kecelakaan.
sangat sedikit dari regia marina memilih untuk berpihak pada rsi.
rsi nasional republik angkatan laut (marina nazionale repubblicana atau mnr) hanya mencapai dua puluh ukuran armada italia co-garang.
angkatan laut rsi sebagian besar terdiri dari empat motor torpedo boats (juga dikenal sebagai torpedo bersenjata perahu motor atau motoscafo armato silurante atau mas), dua kapal anti-kapal selam, dan berbagai kapal ringan lainnya.
ada juga kapal selam cebol lima ditempatkan di italia utara dan satu lagi kapal selam cebol lima ditempatkan di rumania di laut hitam.
kelima kapal selam ditempatkan di italia utara semua memilih untuk bergabung dengan angkatan laut rsi.
karena tunggakan pembayaran pemeliharaan, hanya empat dari kapal selam di rumania dikembalikan ke rsi.
jatuhnya rezim fasis di italia dan pembubaran mvsn menyebabkan pembentukan garda nasional republik ("guardia nazionale repubblicana" atau gnr), dan munculnya dari brigade hitam (brigate nere).
the black empat puluh brigade terdiri dari mantan mvsn, mantan carabinieri, mantan tentara, mantan afrika kepolisian italia, dan lain-lain masih setia dengan penyebab fasis.
bersamaan dengan schutzstaffel (ss) nazi, brigade hitam banyak melakukan kekejaman dalam perang melawan gerakan perlawanan italia dan musuh-musuh politik.
pada tanggal 15 agustus 1944, gnr menjadi bagian dari angkatan darat.
sementara rsi adalah negara boneka nazi jerman, hal ini memungkinkan gerakan fasis italia untuk membangun negara benar-benar totaliter.
selama dua puluh tahun sebelumnya dari asosiasi fasis dengan monarki savoy dari kerajaan italia yang fasis sudah dibatasi di beberapa tindakan mereka dengan monarki.
pembentukan rsi diizinkan mussolini untuk pada akhirnya menjadi kepala resmi negara italia, dan itu memungkinkan fasis untuk kembali ke sikap mereka sebelumnya republik.
saat ini, sejumlah besar paling kanan organisasi di italia, terutama partai fiamma tricolore, masih secara eksplisit mengambil inspirasi untuk platform sosial dan politik dari pengalaman rsi.
rsi biasanya dilihat sebagai contoh dari apa yang seharusnya fasisme.
sebagai tanda warisan ini, fiamma triwarna, misalnya, jaminan keanggotaan gratis untuk ex-rsi militer.
dan kita akan pasti berjuang untuk menang, karena bagi kami sintesis politik yang berasal dari pikiran benito mussolini adalah bagi kita satu-satunya sistem politik, ekonomi, dan spiritual mampu membawa kebebasan dan keadilan sosial yang saat ini ditolak untuk italia dan semua populasi dunia lainnya. [...][
kami] peluncuran kembali pertempuran kami untuk esok yang lebih baik, mewujudkan cita-cita kemeja hitam alessandro pavolini.
malkhus adalah nama seorang yang dicatat dalam perjanjian baru di alkitab kristen sebagai hamba imam kepala, bagian dari orang-orang yang menangkap yesus kristus di taman getsemani beberapa jam sebelum yesus disalibkan.
dalam peristiwa itu, petrus marah karena yesus akan ditangkap oleh kelompok bersenjata.
petrus mengayunkan pedangnya dan mengenai telinga kanan malkhus, sehingga telinga itu terlepas dari kepalanya.
namun yesus justru melarang petrus untuk membela-nya dengan pedang yang menjadi simbol kekerasan.
yesus justru melakukan mujizat dengan menyambung telinga malkhus dengan cara yang ajaib.
kisah pemotongan telinga ini terdapat dalam keempat injil, yaitu injil sinoptik -- injil matius, injil markus, dan injil lukas,—serta injil yohanes, satu-satunya yang menyebut nama malkhus.