taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
long march 2d (cina: 长征二号丁火箭), juga dikenal sebagai chang zheng 2d, cz-2d dan lm-2d, adalah roket pembawa orbital cina.
roket ini adalah roket pembawa 2-tahap terutama digunakan untuk meluncurkan satelit leo dan sso.
hal ini terutama diluncurkan dari wilayah 2b dan 2s di jiuquan satellite launch center tetapi dapat diluncurkan dari pusat peluncuran satelit lainnya di china.
long march 2d melakukan penerbangan perdananya pada tanggal 9 agustus 1992.
long march 2c (lm-2c), atau chang zheng 2c (cz-2c) seperti dalam bahasa cina pinyin adalah anggota dari keluarga roket long march 2, sebuah sistem peluncuran sekali pakai dioperasikan oleh republik rakyat tiongkok.
kendaraan ini dikembangkan oleh china academy of launch vehicle technology, dan peluncuran pertama terjadi pada tanggal 26 november 1975.
penyanyi lagu utama "koisuru fortune cookie" versi akb48 adalah anggota akb48 dan grup saudarinya yang memperoleh suara terbanyak urutan pertama hingga ke-16 pada pemilihan umum singel ke-32 tahun 2013.
posisi sentral lagu versi akb48 ditempati oleh rino sashihara yang menjadi pemenang pemilu.
lagu-lagu sisi b dibawakan oleh unit under girls, next girls, dan future girls yang beranggotakan peserta dengan perolehan suara terbanyak ke-17 hingga ke-64.
sebagai singel akb48, singel ini dirilis dalam empat jenis: tipe a, tipe k, tipe b, dan tipe teater, masing-masing memiliki gambar sampul yang berbeda.
gambar sampul singel versi akb48 adalah karya fotografer kelahiran singapura leslie kee.
sampul singel berupa foto anggota akb48 berhiaskan ikon-ikon khas fukuoka/hakata (kyushu).
tipe a dihiasi gambar mentaiko, menara pelabuhan hakata, dan balon-balon udara saga international balloon fiesta.
tipe k dihiasi gambar stroberi amao, balon iklan dengan tulisan sashihara quality, jembatan kanmonkyo.
tipe b dihiasi gambar topi penari hakata dontaku, tonkotsu ramen, dan menara fukuoka.
konsep video musik "koisuru fortune cookie" adalah "semua orang menari".
video musik ini diramaikan oleh kira-kira 4.000 orang figuran yang menari pada sebuah pawai besar.
ikut sertanya figuran dalam jumlah sebanyak ini merupakan rekor figuran terbesar yang pernah ikut serta dalam video musik grup akb48.
pengambilan gambar video musik ini berlangsung selama tiga hari, antara lain di pasar yanagibashi rengō, sekolah menengah atas higashi fukuoka, universitas fukuoka jo gakuin, dan taman kanak kanak kusunoki yang semuanya berada di dalam kota fukuoka.
adegan pawai diambil di jalan-jalan sekitar teater hkt48 dan fukuoka yafuoku!
dome, fukuoka, 22 juni 2013.
sejumlah 3.800 figuran berpawai dan menari di jalan sekitar fukuoka dome yang ditutup sementara untuk pengambilan gambar.
adegan pawai melibatkan para penari, dj, marching band, dan yuruchara dari wilayah kyushu.
pegulat yang menari dengan latar belakang ring adalah mantan pegulat profesional kenta kobashi.
pengambilan gambar juga dilakukan di aula olahraga universitas fukuoka jo gakuin dengan dibantu oleh hampir 500 orang figuran.
sebelum pengambilan gambar berlangsung, akb48 membuka kesempatan kepada masyarakat umum di jepang ramai untuk menjadi figuran.
persyaratannya mampu berada di fukuoka pada hari pengambilan gambar.
sehari sebelum singel ini dirilis, singel "koisuru fortune cookie" sudah terjual sebanyak 1.096.000 kopi dan menduduki urutan nomor satu tangga singel oricon edisi 20 agustus 2013.
singel ini sekaligus menjadi singel terlaris ketiga dari akb48 setelah "manatsu no sounds good!"
dan "sayonara crawl" berdasarkan perhitungan total penjualan hari pertama.
hanya pada hari pertama penjualannya, singel ini sudah mencapai status "million seller" (terjual lebih dari satu juta kopi). "
koisuru fortune cookie" adalah singel kedua akb48 yang berturut-turut mencapai status "million seller" setelah "sayonara crawl", atau singel ke-5 akb48 yang mencapai status "million seller" pada hari pertama penjualannya.
keempat singel sebelumnya yang mencapai status "million seller" pada hari pertama penjualannya adalah "flying get", "kaze wa fuiteiru", "manatsu no sounds good!",
dan "sayonara crawl".
dibawakan oleh under girls
posisi sentral: aya shibata
dibawakan oleh next girls
posisi sentral: amina sato
dibawakan oleh future girls
posisi sentral: shu yabushita
posisi sentral: mariko shinoda
posisi sentral: tomomi itano
roket long march (cina disederhanakan: 长征系列运载火箭; tradisional cina: 長征系列運載火箭, pinyin: changzheng xìliè yùnzài huǒjiàn) atau roket changzheng karena dalam bahasa tionghoa pinyin adalah setiap roket dalam keluarga sistem peluncuran sekali pakai yang dioperasikan oleh republik rakyat tiongkok.
pengembangan dan desain berada di bawah naungan china academy of launch vehicle technology.
lovefoxxx lahir di campinas dari darah brasil, jerman, dan jepang.
pada umur 16 tahun, dia sempat menjadi illustrator dan desainer, tetapi pelahan-lahan profesinya ini dia tinggalkan setelah dia mulai dengan sangat serius menekuni dunia tarik suara.
inspirasinya ini timbul dari motivasi dari sang ayah dan dia pun terus berkiprah di blantika musik brasil sampai saat ini, sampai-sampai dia harus benar-benar tinggalkan profesi di masa mudanya sebagai desainer.
pada 2010, dia bekerjasama dengan dj asal prancis kavinsky dan grup musik "underground" asal jepang 80kidz untuk meluncurkan singel terbaru mereka, nightcall dan boy manja.
nightcall menjadi soundtrack film drive.
dia pun bekerjasama dengan musisi steve aoki pada album wonderland keluaran tahun 2011.
dia pun ikut tampil sebagai pengisi suara dan sekaligus di video klip untuk lagu "heartbreaker" pada awal 2012.
pierre-louis padang coffin adalah animator dan sutradara prancis.
ia lahir tanggal 1 november 1967 dari pasangan yves coffin, seorang diplomat prancis, dan nh.
dini, penulis ternama asal indonesia.
ia bersekolah di gobelins di paris dan mengawali kariernya di amblimation, studio animasi 2d di london.
di sana ia mengerjakan we're back!
a dinosaur's story besutan steven spielberg.
ia kemudian menjadi animator lepas di studio cgi prancis ex machina sebagai animator, pengawas animasi, dan sutradara.
setelah itu, ia dan chris renaud berkolaborasi dengan passion pictures paris dan mac guff dalam proyek film fitur animasi cgi despicable me (2010) pesanan universal.
ia juga mengisi suara untuk beberapa tokoh figuran.
pierre coffin juga membuat animasi berjudul pings (film animasi penguin yang dilukai atau dibunuh).
wilayah desa ranu klindungan secara ekologis merupakan daerah dataran sedang yang mempunyai luas wilayah 103.813 ha, yang terdiri dari tanah sawah seluas 54 ha, tanah pekarangan seluas 25 ha, lain-lain (hutan, sungai, kuburan, jalan) seluas 24.813 ha, dengan ketinggian 16 m di atas permukaan laut.
sarana pendidikan yang terdapat di desa ini adalah 1 lembaga playgroup (el mawaddah), 3 tk/ra (tk dwp 03 ranu klindungan, tk dwp lolit sapo, dan ra el mawaddah), 2 sd (sdn ranu klindungan i dan ii), 1 madrasah diniyyah (madin darul ulum), 2 sltp (smp negeri 2 grati dan mts mmp darul ulum), 1 slta (smk kartika), dan 9 tpq.
indeks s&p/asx 20 adalah sebuah indeks pasar saham yang perdagangan pada bursa efek australia dari standard & poor's.
indeks s&p/asx 20 terdiri dari 20 perusahaan australia terbesar yang berdasarkan kapitalisasi pasar.
indeks saham ini adalah bagian dari s&p global 1200.
semua 20 perusahaan juga menampilkan dalam indeks s&p/asx 50 pada september 2007.
kerajaan klungkung adalah suatu kerajaan yang didirikan pada abad ke-17 di pulau bali bagian tenggara.
kerajaan ini juga menguasai pulau-pulau di lepas pantai selat badung yaitu nusa ceningan, nusa lembongan, dan nusa penida.
setelah kemerdekaan republik indonesia, kerajaan klungkung berstatus sebagai daerah tingkat ii klungkung.
kerajaan klungkung berdiri bersamaan dengan dibangunnya puri agung klungkung di semarapura pada tahun 1686 setelah putra dalem di made, gusti agung jambe, mengalahkan pemberontakan i gusti agung maruti.
istana gelgel yang berhasil direbut i gusti agung maruti tidak dipulihkan kembali setelah rata dengan tanah.
gusti agung jambe sebagai putra yang berhak atas takhta kerajaan, ternyata tidak mau bertakhta di gelgel, tetapi memilih tempat baru sebagai pusat pemerintahan, yaitu bekas tempat persembunyiannya di semarapura.
sebagai sebuah kerajaan secara struktur tampak unsur-unsur yang saling mengait di dalamnya.
hubungan antara kepemimpinan raja, dewa agung sebagai penjelmaan wisnu ("gusti") dengan rakyat ("kaula") atau bagawanta dengan raja dan rakyatnya "sisya".
stratifikasi sosial yang dipengaruhi oleh hinduisme dengan pembagian yang mirip dengan kasta-kasta di india.
tradisi-tradisi kerajaan seperti: tawan karang, mesatia, penobatan raja, hubungan dengan kerajaan-kerajaan lainnya, kerja sama antara kerajaan-kerajaan bali dalam menghadapi musuh dari luar, hubungan kerajaan klungkung dengan pemerintah hindia belanda.
tradisi-tradisi majapahit seperti pusaka-pusaka keraton seperti keris dan tombak, asal usul keturunan raja bersal dari majapahit.
masyarakat kerajaan di klungkung memperlihatkan ciri masyarakat yang bertingkat-tingkat sesuai dengan golongan yang ada.
dalam situasi sosio-kultural seperti inilah kelompok elite yang memimpin tumbuh dan dibesarkan serta berpengaruh di masyarakat.
pengaruh yang sangat kuat tampak jelas dalam peran yang dimainkan oleh elite politik dan religius senantiasa bisa dikembalikan pada golongan brahmana.
raja-raja yang memerintah sampai raja terakhir yaitu dewa agung jambe dengan para kerabatnya yang memegang kekuasaan disatu pihak dan bagawanta dipihak lain memiliki posisi sentral dalam pemerintahan di klungkung, posisi sentral kelompok pemimpin ini diperkuat lagi dengan adanya bentuk-bentuk kepercayaan yang bersifat magis.
kepercayaan terhadap kekuatan magis dan kitos tentang tokoh pemimpin terutama sangat menonjol sekitar pribadi raja, dewa agung, yang dianggap sebagai penjelmaan wisnu.
benda-benda pusaka seperti keris, tombak dan meriam i seliksik memegang peranan penting dalam menamhbah kewibawaan raja yang memerintah.
hindia belanda mulai mengurangi kedaulatan kerajaan klungkung dan ingin memasukkan ke dalam wilayahnya, seperti pada tanggal 24 mei 1843 diadakan perjanjian penghapusan tradisi tawan karang kerajaan klungkung.
perjanjian ini telah menimbulkan rasa tidak senang dikalangan pejabat kerajaan.
ditambah dengan sebab-sebab lainnya seperti perampasan dua buah kapal yang kandas di bandar batulahak (kusamba).
keterlibatan laskar klungkung dalam perang antara buleleng dengan militer belanda di jagaraga tahun 1848-1849 mempertajam permusuhan antara pihak belanda dengan pihak kerajaan klungkung.
permusuhan dan rasa tidak puas dewa agung istri balemas memuncak, dan akhirnya meletus menjadi perang terbuka yaitu perang kusamba tahun 1849.
pada perang itulah jenderal michiels tewas sebagai pimpinan ekspedisi militer belanda.
yang menarik dari peristiwa perang kusamba menurut sumber penulis belanda ialah munculnya tokoh wanita yaitu dewa agung istri balemas sebagai seorang sebagai seorang wanita yang sangat benci dan menentang intervensi belanda dan ia dianggap pemimpin golongan yang senantiasa menggagalkan perjanjian perdamaian dengan pihak belanda.
diawal abad ke-20 disodorkan lagi perjanjian tentang tapal batas antara kerajaan gianyar dengan kerajaan klungkung, tepatnya pada tanggal 7 oktober 1902.
setelah penandatanganan perjanjian tapal batas timbul perselisihan antara kerajaan klungkung dengan "gubernemen" mengenai daerah abeansemal, vasal kerajaan klungkung yang berada di daerah kerajaan gianyar.
dukungan raja klungkung dilakukan semasa meletusnya perang puputan di kerajaan badung tahun 1906.
perjanjian tanggal 17 oktober 1906 tentang kedaulatan "gubernemen" atas kerajaan klungkung telah menurunkan status kenegaraan dan politik kerajaan klungkung sebagai "sesuhunan" raja-raja bali.
hal ini memperkuat sikap menentang dewa agung jambe ii dan kalangan pembesar kerajaan yang memuncak pada perlawanan puputan klungkung tahun 1908, yang menyebabkan kehancuran kerajaan dengan terbunuhnya raja dewa agung jambe ii beserta banyak pengikutnya.
plososari adalah desa yang terlatak paling tenggara di kecamatan grati kabupaten pasuruan.
penduduknya yang sangat ramah dan menjunjung tinggi nilai-nilai keagamaan.
perlu kita ketahui didesa plososari tentu mayoritas masyarakatnya menganut kepercayaan agama islam.
selain itu dalam aspek pendidikan didesa plososari memiliki 3 jenjang pendidikan yaitu tk, sd dan smp.
dalam aspek perekonomian tentu di desa plososari juga terdapat pabrik yang mungkin bisa sedikit membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat lokal (plososari) dalam perekonomian mereka.
dan perlu kita ketahui penduduk desa plososari memiliki banyak sekali akan sumber kekayaan alam, dimana yang sebagian besar penduduknya adalah seorang petani.
akan tetapi dalam sarana prasarana dalam meningkatkan kualitas dan mengembangkan desa bisa dibilang masih sangatlah kurang.
"yuuhi wo miteiruka? (
apakah kau melihat mentari senja?)"
adalah singel kedua dari grup idola jkt48 yang dirilis oleh hits records dan jkt48 project, juga distribusikan oleh sony music entertainment indonesia pada 3 juli 2013 (pada acara konser terakhir "perkenalkan nama kami jkt48") yang didaur ulang dari single ke-6 akb48.
singel ini menampilkan anggota terpilih dari tim j dan tim kiii yang baru dibentuk.
singel ini dirilis dalam dua versi: versi reguler (cd+dvd) dan versi teater (hanya cd).
versi reguler berisi 4 buah lagu, dan versi teater berisi 3 buah lagu.
bonus pembelian singel ini berupa selembar tiket bersalaman individual (penggemar dapat bersalaman dengan personel jkt48 pilihan), dan satu lembar "playing card" yang dimasukkan secara acak.
singel versi teater diedarkan secara terbatas, dan hanya dijual di teater jkt48.
serie a 2006–07 (dikenal juga sebagai serie a tim 2006–07) dimulai pada 10 september 2006.
musim ini awalnya dijadwalkan dimulai pada 26 dan 27 agustus, tetapi ditunda karena skandal serie a 2006.
musim ini adalah musim ke-104 kejuaraan sepak bola italia, dan pertama kali yang tidak diikuti juventus, dan musim serie a ke-75.
internazionale meraih gelar juara setelah mengalahkan siena, sementara kekalahan roma dari atalanta memastikan inter mengunci gelar dengan keunggulan 16 poin dengan lima pertandingan tersisa.
karena skandal serie a 2006, juventus dihukum degradasi ke serie b dan memulai musim dengan pengurangan 9 poin.
fiorentina, milan dan lazio, dikurangi 15, 8 dan 3 poin tetapi mereka tidak dihukum degradasi, dan keputusan tersebut menjadikan lecce, messina dan treviso, yang awalnya akan degradasi ke serie b, dipertahankan di serie a untuk memenuhi kuota 20 tim.
pada 2 februari 2007, pegawai polisi filippo raciti dibunuh di luar stadion angelo massimino, catania, dalam rangkaian kekerasan menjelang derby sisilia antara catania dan palermo.
kejadian ini diikuti pembunuhan ermanno licursi, seorang manajer tim amatir, dihabisi dalam sebuah kerusuhan di pertandingan terza categoria, memaksa komisioner luca pancalli untuk menghentikan seluruh pertandingan sepak bola italia, termasuk serie a.
tambakrejo adalah sebuah desa yang berada di kecamatan tongas, kabupaten probolinggo, provinsi jawa timur, indonesia.
tambakrejo merupakan salah satu desa di kec.
tongas yang terletak di pantai selat madura.ketika anda memasuki desa ini anda akan di suguhkan dengan pemandangan yang menabjubkan awal pertama masuk mata kita akan dimanjakan oleh penandangan alam yang masih asri pepohonan besar menghiasi sisi kanan kiri jalan sawah" yang membentang nan rapi menambah keelokan desa tambakrejo,keundahan desa ini bertambah plus plus jika musim gugur, guguean bunga dari pohon kapok akan memebawa anda serasa berada di negwri sakura jepang, di sela sela pohon kapuk di sepanjang jalan juga terdapat pohon jambu air dimana itu bisa kita nikmati secara cuma-cuma jika lagi berbuah.
desa ini juga terkenal dengan nama wedusan, wedusan berasal dari kata wedus yang berarti kambing hal ini karena banyaknya orang desa yang memelihara kambing dalam jumlah yang tidak sedikit sehingga desa ini lebih terkenal dengan sebutan wedusan.belom lengkap rasanya jika berkunjung ke suatu daerah tanpa mencicipi makanan khas dari daerah tersebut, untuk makanan khas dari desa tambakrejo:1.
rawon, rawon legendaris ini tidak usah di ragukan lagi kelezatanya yang bisa anda dapatkan di rumah makan lumayan atau biasa di kenal rm.
rawon nguling.
2.
rujak cingur dingklik rujak cingur dingklik ini juga sangat nikmat sekali yang menjadi ciri khas adalah orang yang jualan rujak biasa naik di atas dingklik (kursi kecil yang terbuat dari kayu) untuk mengolah rujaknya 3.bakso sederhana bakso ini tergolong bakso yang sangat ekonomis sekali hanya dengan merogoh koceh sebesar rp.2000 anda sudah bisa menikmati semangkok bakso tak ayal jika peminatnya sangat banyak sekali.
yang tidak kalah pentingnya penduduk desa tambakrejo sangat ramah dan mempunyai jiwa sosial yang sangat tinggi.penemu roby dwi ananda
nianfo (mandarin: 念佛, pinyin: "niànfó"; jepang: 念仏 "nembutsu"; korea: 염불 "yeombul"; vietnam: niệm phật) merupakan metode melafalkan nama buddha.
melafal nama buddha berarti secara terus menerus melantunkan kata "namo amitofo", atau "amitofo" atau boleh juga "namo amitabha buddha".
metode nianfo merupakan metode paling umum, paling mudah, paling praktis, paling dianjurkan dan paling banyak dipraktikkan oleh semua praktisi baik dari mazhab sukhavati aliran mahayana atau lainnya.
tujuan utamanya tetap mencapai pikiran terpusat.
namun tanpa mencapai pikiran terpusat pun jika memiliki keyakinan dan tekad yang dalam maka dipastikan akan dapat terlahir di tanah murni buddha.
metode inilah yang telah mengantarkan berjuta-juta orang terlahir di tanah murni.
keefektifan dari metode ini terletak pada tekad yang telah dijanjikan oleh buddha amitabha di dalam 48 tekad agungnya.
pada tekad ke 18 dari 48 tekad agung ini, buddha amitabha mengatakan, "saat aku mencapai kebuddhaan, semua makhluk hidup yang berada di sepuluh penjuru alam, jika mendengar nama ku, memiliki keyakinan secara mendalam dan bersuka cita, mengarahkan jasa kebajikannya dengan tekad terlahir di negeri ku, melalui pelafalan (nama buddha amitabha) hingga sepuluh kali, jika tidak dapat terlahir, kecuali bagi mereka yang telah berbuat 5 karma buruk besar dan mencela ajaran sejati, maka aku tidak akan mencapai kebuddhaan".
karena buddha amitabha telah berhasil mencapai kebuddhaan maka secara otomatis tekadnyapun menjadi efektif.
jadi tidaklah heran jika para praktisi yang melafal nama buddha dengan benar akan dapat terlahir di tanah murni buddha.
indeks all ordinaries (bahasa sehari-hari, "all ords"; juga dikenal sebagai all ordinaries index, aoi) adalah sebuah indeks pasar saham tertua di saham australia.
indeks saham ini terdiri dari seluruh saham biasa australia yang perdagangan pada bursa efek australia (asx).
kapitalisasi pasar dari perusahaan yang termasuk dalam jumlah indeks all ordinaries lebih dari 95% dari nilai seluruh saham yang terdaftar pada asx.
sierk coolsma (26 januari 1840 – 20 maret 1926) adalah misionaris protestan belanda yang membuat banyak tulisan seputar bahasa sunda.
lahir di belanda, ia menjadi misionaris pada saat berusia 20 tahunan dan tiba di hindia belanda tahun 1865.
dalam tugas pertamanya di cianjur, ia mempelajari bahasa sunda lebih dalam ketimbang para pendahulunya dan menjadi tertarik dengan bahasa ini.
aktivitas misionarisnya di bogor yang dimulai tahun 1869 gagal dan pada 1873 ia ditugaskan menerjemahkan perjanjian baru ke bahasa sunda.
meski orang sunda sangat menghargai syair, ia menerjemahkannya ke dalam bentuk prosa agar para pembacanya mau menerima ide-ide baru.
pada tahun 1876, coolsma pulang ke belanda dan menjadi ketua serikat misionaris belanda dan mempromosikan aktivitas misionaris di wilayah barat hindia belanda yang didominasi muslim.
ia juga banyak menulis tentang bahasa sunda, termasuk satu buku tata bahasa dan dua kamus.
meski terjemahan alkitabnya hanya berdampak sedikit, karya-karya terakhirnya masih dipakai sampai sekarang.
coolsma lahir di leeuwarden, belanda, tanggal 26 januari 1840.
ia pertama bekerja di kantor penerbit, lalu mulai berlatih menjadi misionaris pada tahun 1861 di bawah bimbingan pdt.
witteveen di ermelo.
ia menyelesaikan pelatihannya pada 5 mei 1864; desember itu juga ia pergi ke batavia (sekarang jakarta), ibu kota koloni belanda di hindia timur.
setibanya bulan april 1865, coolsma dikirim oleh serikat misionaris belanda ("", nzv) ke kota cianjur.
di sana ia menikahi m. j. gerretson yang usianya enam tahun lebih muda.
ia juga membaptis umat kristen sunda pertama nzv, pasangan suami istri ismael dan moerti.
ismael terus menjadikan coolsma sebagai gurunya dan membantu para misionaris menyebarkan kristen sampai kematiannya tahun 1872.
di cianjur, coolsma mulai belajar bahasa yang dipakai suku sunda yang menghuni daerah tersebut.
menurut mikihiro moriyama dari universitas nanzan, ia "memiliki wawasan yang lebih tajam dan pengetahuan yang lebih dalam" ketimbang para misionaris kontemporer dan pegawai pemerintah.
misionaris-misionaris selanjutnya tidak mempelajari bahasa tersebut dengan rinci.
coolsma meninggalkan cianjur tahun 1869 dan pergi ke bogor, sama-sama kota yang didominasi suku sunda.
ia tidak begitu berhasil mengabarkan injil ke warga eropa atau penduduk sunda.
pada 31 mei 1869, ia membuka sekolah di rumahnya yang menawarkan pendidikan gratis dengan studi sekuler dan keagamaan.
kelas pertamanya memiliki sepuluh murid dan sejak itu bertambah.
pada puncaknya, sekolah ini memiliki 111 murid.
setelah sekolah negeri dibuka tahun 1872, kebanyakan murid sunda pindah ke sana untuk menghindari ajaran-ajaran kristen.
murid yang tersisa sebagian besar beretnis cina, sedikit dari mereka yang pindah agama.
tahun 1873, coolsma menerbitkan buku tata bahasa sunda berjudul "handleiding bij de beoefening der soendaneesche taal" ("panduan penulisan bahasa sunda").
ia enggan memakai metode transkripsi yang dikembangkan k.f.
holle dan disyaratkan oleh pemerintah kolonial.
pada tahun yang sama, dia menulis cerita sunda dalam bahasa sunda "siti rapiah".
cerita yang ditulis coolsma ini, kemudian dikira orang adalah saduran "abdul muluk" yang lie kim hok telah menulis "sair tjerita siti akbari" berdasarkan ilham dari "siti rapiah".
tahun itu, ia ditugaskan menerjemahkan perjanjian baru ke bahasa sunda.
ia menitipkan sekolahnya ke sesama misionaris d. j. van der linden dan pergi ke sumedang.
di sana ia mengerjakan terjemahannya selama tiga tahun.
coolsma menemukan bahwa sastra sunda lebih didominasi syair, termasuk narasi "wawacan", dan berpikir bahwa prosa perlu dikembangkan sehingga orang-orang mau menghadapi modernitas.
ia menganggap bahwa mereka jarang membaca dan lebih suka mendengar orang-orang berpendidikan bernyanyi.
dengan demikian, maksud prosa tertulis ini tidak akan dibawa.
belum lagi ia tidak suka syair sunda.
ia sangat apresiatif dengan bentuk ayat "dangding" – berasal dari tradisi sastra jawa – yang dipakai untuk menulis "wawacan", dan menganggap terjemahan injil matius yang sudah ada dalam bentuk "dangding" sebagai buku berbahasa sunda terbaik yang pernah dicetak.
akhirnya, coolsma memilih menerjemahkan injil yohanes dan kisah para rasul ke dalam bentuk prosa sambil percaya bahwa "dangding" "terlalu tradisional untuk mengusung ide-ide baru" dan berharap mempromosikan "semangat baru".
akan tetapi, karena alasan keteraksesan ia menulisnya dengan aksara jawi yang dapat dibaca sebagian penduduk sunda yang melek huruf, tidak seperti aksara jawa atau latin yang juga dipakai di daerah itu.
terjemahan tadi meluas hingga perjanjian baru dan pada 1890-an sudah mencapai seluruh alkitab.
sayangnya terjemahan ini sedikit dibaca.
coolsma pulang ke belanda bersama istrinya pada tahun 1876 dan menjadi ketua nzv sampai 1908.
ia mempertentangkan ide bahwa kerja misionaris harus fokus pada wilayah timur koloni yang belum terislamisasi.
ia percaya bahwa kerja misionaris harus diutamakan di wilayah barat, tempat islam sudah sangat mengakar.
coolsma terus menulis tentang kerja misionaris dan bahasa sunda.
pada tahun 1881, ia menulis serangkaian tinjauan kritis terhadap buku-buku sekolah berbahasa sunda yang disediakan pemerintah kolonial, berpendapat bahwa kontennya bernilai kecil dan bahasanya kebanyakan dibuat-buat.
ia menerbitkan kamus bahasa sunda-belanda tahun 1884 setelah mempelajari berbagai literatur sunda untuk leksemenya.
tahun 1901, ia menerbitkan riwayat misi di hindia belanda dengan judul "de zendingseeuw voor nederlandsche oost-indiës" ("abad misi di hindia belanda").
buku ini menyebut abad ke-19 masa pertumbuhan cepat.
pada tahun 1904, coolsma menerbitkan versi revisi buku tata bahasanya.
bersama misionaris christiaan albers, yang juga mengabarkan injil di cianjur, coolsma menerbitkan kamus bahasa belanda-sunda tahun 1911 dan diikuti versi revisi kamus sunda-belandanya tahun 1913.
istri coolsma meninggal dunia tanggal 27 september 1917.
kematiannya membuat ia mengurangi beban kerjanya, namun tetap meluangkan waktu untuk menerbitkan memoarnya, "terugblik op mijn levensweg, 1840–1924" ("melihat balik ke kehidupanku, 1840–1924"), in 1924.
ia meninggal dua tahun kemudian pada tanggal 20 maret 1926.
coolsma dianugerahkan knight of the order of orange-nassau sebelum kematiannya.
moriyama menulis bahwa kamus dan tata bahasa coolsma yang "tak tersaingi" memiliki dampak yang lebih besar daripada terjemahan alkitabnya dan menjadi dasar standardisasi bahasa sunda tertulis.
tata bahasanya masih dijadikan sumber pasti tentang sintaks bahasa sunda, dan meski pemerintah kolonial membatasi distribusinya – khawatir penerbitan karya misionaris kristen akan memprovokasi populasi sunda muslim – buku ini dipakai di berbagai lembaga pendidikan sunda.
pada tahun 1985, buku tata bahasa ini diterjemahkan ke bahasa indonesia dan diterbitkan kembali oleh djambatan.
krisis ini mulai membesar sejak penembakan sembilan warga sipil tak bersenjata pada tanggal 8 mei di pusat kota huế yang memprotes pelarangan bendera buddhis.
krisis ini berakhir dengan sebuah kudeta pada bulan november 1963 oleh tentara republik vietnam, dan penangkapan dan pembunuhan presiden ngô đình diệm pada tanggal 2 november 1963.
masakan filipina adalah makanan atau kuliner yang dimasak dengan cara memasak yang berkembang secara unik di wilayah filipina dan menggunakan bahan makanan yang diambil dari wilayah filipina dan sekitarnya.
seperti indonesia, filipina adalah salah satu negara kepulauan di asia tenggara yang beriklim tropis, hal itulah yang membuat masakan khas filipina memakai bahan dasar yang tidak jauh berbeda dengan masakan indonesia.
pada dasarnya, masakan filipina modern sangat dipengaruhi oleh tradisi memasak ala china, amerika serikat, meksiko dan spanyol.
ini karena negara-negara tersebut pernah memiliki ikatan sejarah dengan filipina.
khusus penduduk di wilayah mindanao, kawasan muslim di selatan negara filipina, sering memasak kari dan ketupat yang merupakan khas masakan melayu (indonesia dan malaysia).
campuran gaya memasak tradisional khas filipina dan pengaruh internasional yaitu memasak ala china dan spanyol membuat makanan filipina punya rasa yang unik, ada rasa asin, manis, gurih, umami, asam, dan pedas.
masakan filipina memakai beragam jenis varian rempah sehingga berbau harum seperti masakan thailand dan india.
beberapa jenis rempah-rempah yang biasa digunakan dalam masakan filipina yaitu:
jahe merupakan salah satu bumbu masakan utama di benua asia, umumnya digunakan dalam sup dan minuman.
di filipina, jahe biasanya dipakai pada menu berbahan ayam dan ikan sebagai pemberi rasa dan aroma.
untuk prosesnya, jahe bukan diparut tetapi dihancurkan dan ditaruh di piring kemudian dibuang sebelum disajikan.
dengan cara inilah, makanan akan menyerap rasa dan aroma rempah-rempah yang kuat.
kebanyakan makanan filipina memakai bawang putih sesuai tradisi masak ala china yang mempengaruhinya.
hasilnya, makanan yang diolah memiliki rasa lebih kuat.
selain bawang putih, bawang merah dipakai untuk menumis dan diawetkan sehingga memberi sensasi rasa pedas.
bawang putih umumnya dipakai pada olahan sandwich dan sup.
bawang putih dan bawang merah sering dipakai secara bersama dalam sayuran dan hidangan daging yang sama.
annatto memiliki warna yang gelap, bentuknya seperti biji merah, punya rasa hambar tetapi dianggap bagian dari rempah-rempah.
annatto biasanya dipakai untuk membumbui dan menambahkan warna merah.
karena berasal dari alam, annato juga dipakai sebagai alternatif untuk pewarna makanan yang menghasilkan warna merah.
desa klampok memiliki curah hujan bulanan 0–258 mm, curah hujan tahunan rata-rata 1241 mm, jumlah hari hujan dalam sebulan 0-14 hari, dan jumlah hari hujan dalam setahun 65 hari.
desa klampok tergolong ke dalam zona agroklimat 04 menurut oldeman dan tipe hujan e menurut schmidt dan ferguson, dengan puncak periode basah pada bulan februari dan puncak periode kering pada bulan agustus-september.
padmasana merupakan sebuah posisi duduk asana dengan menyilangkan kaki dengan menempatkan satu kaki (untuk setengah teratai) atau kedua kaki (untuk teratai penuh) pada paha yang berlawanan.
posisi duduk ini biasanya dilakukan pada kegiatan meditasi dalam kepercayaan india.
seperti halnya seperti posisi duduk asana lainnya, posisi duduk ini dilakukan dalam kegiatan meditasi, dalam yoga hindu, jainisme dan tradisi buddha.
ikatan sarjana pendidikan indonesia (ispi) adalah suatu organisasi profesi di bidang pendidikan di indonesia.<ref name="ad/art ispi">ad/art ispi</ref> menurut anggaran dasar dan anggaran rumah tangganya, ispi mempunyai tujuan untuk menyumbangkan tenaga dan pikiran kepada pembangunan pendidikan nasional secara profesional agar lebih terarah, berhasil guna dan berdaya guna, melalui pengembangan dan penerapan ilmu pendidikan untuk kemajuan dan kepentingan bangsa dan negara.
ikatan sarjana pendidikan indonesia didirikan pada tahun 1960.
pada waktu itu ispi masih bersifat lokal, yang setiap kota mempunyai masing-masing ketua.
di bandung ispi diketuai oleh prof.
dr. sadarjoen siswomartojo dan prof.
dr. winarno surachmad, m.sc.,
m.ed.
di jakarta ispi diketuai oleh dr. a.s. broto, di kalimantan barat ispi diketuai oleh prof.
dr. hadari nawawi serta di sumatra utara ispi diketuai oleh prof.
dr. payung bangun.
pada saat itu koordinasi dan keterpaduan secara nasional belum terwujud.
pada tanggal 23 desember 1980 sekelompok kecil sarjana pendidikan dari ikip bandung (sekarang upi) berkumpul untuk menjajaki adanya kemungkinan diadakannya suatu pertemuan yang bersifat nasional.
setelah dilakukan komunikasi antara sarjana pendidikan di bandung, malang, semarang, dan yogyakarta, maka dibentuk panitia pertemuan tingkat nasional yang sekaligus untuk memperingati hari pendidikan nasional tahun 1981.
pertemuan tingkat nasional tersebut akhirnya diselenggarakan pada tanggal 29-30 april 1981 di bandung.
dalam bidang keorganisasian sidang mengangkat formatur 3 orang yaitu, prof.
dr. wp napitupulu, prof.
drs.
m. num’an somantri, m.sc.
dan prof.
dr. engkoswara, m.ed.
berdasarkan hasil keputusan pertemuan di bandung, dan setelah berkonsultasi dengan berbagai pihak, maka pada tanggal 27 mei 1981 diadakan pertemuan selanjutnya dengan ispi jakarta.
pada pertemuan itu menghasilkan pengurus baru yang diberi nama komisi pelaksana ikatan sarjana pendidikan indonesia.
komisi ini bertugas menjalankan kepengurusan ispi sampai terbentuknya ispi yang baru hasil kongres ispi.
kongres ispi pertama diadakan dalam rangka memperingati hari pendidikan nasional dan berlangsung pada tanggal 17-19 mei 1984 di jakarta.
kongres ispi ini dihadiri oleh 85 orang dari 26 provinsi.
hasil kongres ispi i tertuang dalam dokumen hasil kongres ispi pertama tanggal 17-19 mei 1984 di sdc jakarta.
berdasarkan hasil kongres pertama ispi itu, terbentuklah ispi pusat dengan hari jadi tanggal 17 mei 1960.
pada kepengurusan periode pertama 1984-1989, ditunjuk sebagai ketua umum prof.
dr. wp napitupulu, ketua i prof.dr.
santoso s hamidjojo, m.sc.,
ketua ii mayjen drs.
harisoegiman, sekretaris umum prof.
dr. engkoswara, m.ed.,
sekretaris i drs.
k tarbidin, sekretaris ii [[drs.
df soedharno, bendahara umum [[asmaniar z|dra.
asmaniar z]], dan bendahara ii [[imam suyudi|drs.
imam suyudi]].
pengurus pusat ispi 1989-1994 adalah ketua umum: [[engkoswara|prof.
dr. engkoswara, m.ed.]],
ketua i: [[soedijarto|prof.
dr. soedijarto, m.a.]],
ketua ii [[anwar yasin|dr.
anwar yasin, m.ed]]., dengan sekretaris umum: [[k.
tarbidin|drs.
k tarbidin]], sekretaris i [[rochman natawidjaja|prof.
dr. rochman natawidjaja,]] dan sekretaris ii [[syafioedin|drs.
syafioedin d.a.]]
musyawarah nasional ispi ketiga dilaksanakan pada tanggal 15-17 mei 1994 di [[bogor]] dengan menghasilkan pengurus pusat ispi periode 1994-1999.
peresmian pembukaan musyawarah nasional ispi ketiga ini dilakukan oleh [[presiden indonesia|presiden]] [[soeharto]] di [[istana negara]], dan ditutup oleh [[wakil presiden indonesia|wakil presiden]] [[try soetrisno]] di [[istana wakil presiden indonesia|istana wapres]].
pengurus pusat ispi [[1994]]-[[1999]] adalah ketua umum: [[engkoswara|prof.
dr. engkoswara, m.ed.]],
ketua i: [[muhammad nu'man somantri|prof.
drs.
m. num’an somantri, m.sc.]],
ketua ii: [[anna suhaenah soeparno|prof.
dr. anna suhaenah soeparno]], ketua iii: [[brigjen]] [[nurhadi purwosaputro|drs.
nurhadi purwosaputro, m.sc]]., ketua iv: [[syafioedin|drs.
syafioedin d.a.]] sekretaris umum: [[k.
tarbidin|drs.
k tarbidin]], sekretaris i: [[slamet rahardjo|dr.
slamet rahardjo]], sekretaris ii: [[nana sudjana|dr.
nana sudjana]]. bendahara umum: [[imam suyudi|prof.dr.
imam suyudi]], bendahara i: [[rukiah asyikin|dr.
rukiah asyikin djanegara]], bendahara ii: [[asmaniar z.|dra.
asmaniar z.]]
ikatan sarjana pendidikan indonesia (ispi) pada tanggal 2-6 mei 1999 telah menyelenggarakan musyawarah nasional iv, dan temu karya pendidikan nasional.
temu karya pendidikan nasional dihadiri 250 orang peserta dari utusan pengurus daerah ispi, pengurus cabang ispi, utusan himpunan sarjana pendidikan di lingkungan ispi (14 himpunan), guru-guru, dosen, peneliti, dan para sarjana pendidikan termasuk yang bekerja di luar [[kementerian pendidikan dan kebudayaan indonesia]].
musyawarah nasional iv ispi telah menetapkan pengurus pusat ispi masa bakti 1999-2004, dengan ketua umum [[soedijarto|prof.
dr. soedijarto, m.a.]],
ketua i: dr. soetjipto, ketua ii: [[anna suhaenah suparno|prof.
dr. anna suhaenah suparno,]] ketua iii: [[nana sudjana|prof.
dr. nana sudjana]], dan ketua iv: drs.
k. tarbidin.
sekretaris umum: [[hafid abbas|dr.
hafid abbas]], sekretaris i: [[ahman|prof.
dr. ahman, m.pd.]],
sekretaris ii: [[udin s. winataputra|prof.
dr. udin s. winataputra, m.a.]]
bendahara: [[mien r. uno|dra.
mien r. uno]], bendahara i: dr. elly mulia, dan bendahara ii: drs.
triyadi, m.pd.. ketua bidang akademik: [[abdul azis wahab|prof.
dr. abdul azis wahab, m.a]], dengan anggota: [[dali s. naga|prof.
dr. dali s. naga]], [[darwis soelaiman|prof.
dr. darwis a. soelaiman]], dr. dedi supriadi, dan dr. danny meirawan, m.pd.
ketua bidang kerja sama: [[ace suryadi|dr.
ace suryadi, m.a.]],
dengan anggota [[fuad abdul hamied|prof.dr.
fuad abdul hamied, m.a.]],
prof.
dr. m. badjuri ali, dan drs.
j. londong, m.pd.
ketua bidang organisasi: dr. ane rufaidah loedin, dr. slamet, [[soelaeman loebis|prof.
drs.
soelaeman loebis]], dan [[chadidjah sp.
kaluku|dra.
chadidjah sp.
kaluku]].
pengurus pusat ispi masa bakti [[2004]] – [[2009]] adalah: ketua umum: [[soedijarto|prof.
dr. soedijarto, m.a.]]., ketua harian: [[prof.
dr. soetjipto]], ketua i: [[anna suhaenah suparno|prof.
dr. anna suhaenah suparno]], ketua ii: [[sunaryo kartadinata|prof.
dr. sunaryo kartadinata, m.pd.]]
ketua iii: prof.
dr. nana sudjana, ketua iv: prof.
dr. imam syafi’i, sekjen: drs.
tarbidin, m.pd.,
sekretaris i: [[udin s. winataputra|prof.
dr. udin s. winataputra, m.a.]],
sekretaris ii: [[ahman|prof.
dr. ahman, m.pd.]],
sekretaris iii: drs.
soepriyanto, m.pd.,
bendahara: [[mien r. uno|dra.
mien r. uno]], bendahara i: dra.
ari fadiati wirasutisna, m.pd.,
bendahara ii: drs.
totok bintoro, m.pd.
kepengurusan dilengkapi oleh bidang-bidang, yaitu bidang akademik: [[mohammad ali (guru besar upi)|prof.
dr. mohammad ali, m.pd.,
m.a.]] (
koordinator) dr. asep supena (anggota), bidang organisasi: dr. ibrahim bafadal (koordinator), dr. elly mulia (anggota) bidang kerja sama dan hubungan luar negeri, dr. adnan latif (koordinator), dr. sungkowo (anggota).
drs.
r.a.
hirmana wargahadibrata, m.sc.ed. (
anggota), bidang humas: [[ilza mayuni|dra.
ilza mayuni, m.a.]] (
koordinator), dra.
indira ch.
sunito, m.si. (
anggota), bidang usaha: dr. diding anwar (koordinator), dan budi hermawan, s.e. (
anggota).
pada tanggal 23-25 oktober 2009, ispi menggelar munas ispi ke-6 dan seminar nasional ispi 2009 dengan tema "membangun pendidikan membangun bangsa" di [[universitas pendidikan indonesia]] (upi) [[bandung]]. hasil munas ispi ke-6 menetapkan kepengurusan ispi untuk periode [[2009]]-[[2014]]. ketua dewan pembina ispi dijabat [[soedijarto|prof.
dr. h. soedijarto, m.a.]]
dan ketua umum diamanahkan kepada [[sunaryo kartadinata|prof.
dr. h. sunaryo kartadinata, m.pd.]] ([[
rektor upi]]) yang didampingi [[ahman|prof.
dr. h. ahman, m.pd.]]
selaku sekretaris umum.
pengurus pusat ispi masa bakti [[2009]] – [[2014]] yaitu ketua umum: [[sunaryo kartadinata|prof.
dr. h. sunaryo kartadinata, m.pd.]]., ketua i: [[bedjo suyanto|prof.
dr. bedjo suyanto, m.pd]], ketua ii: [[hasballah m. saad|dr.
hasballah m. saad, m.pd.]]
ketua iii: [[udin s. winataputra|prof.
dr. udin s. winataputra, m.a.]],
ketua iv: [[dede rosyada|prof.
dr. dede rosyada, m.a.]],
sekretaris umum: [[ahman|prof.
dr. ahman, m.pd.]],
sekretaris i: dr. soepriyanto, m.pd, sekretaris ii: [[rochmat wahab|dr.
rochmat wahab, m.a.]],
sekretaris iii: drs.
muhtadi abdullah, m.pd.,
bendahara: prof.
dr. ishak abdulhak, m.pd, bendahara i: dra.
ari fadiati wirasutisna, m.pd.,
bendahara ii: [[johar permana|dr.
johar permana, m.a.]]
kepengurusan dilengkapi dewan pembina dengan susunan sebagai berikut.
ketua dewan pembina: [[soedijarto|prof.
dr. h. soedijarto, m.a.]],
wakil ketua:[[sutjipto|prof.
dr. sutjipto]], sekretaris:[[abdul azis wahab|prof.
dr. h. abdul azis wahab, m.a.]]. anggota dewan pembina: [[winarno surakhmad|prof.
dr. winarno surakhmad, m.ed.]], [[
w.p.
napitupulu|prof.
dr. w.p.
napitupulu]], [[h.a.r.
tilaar|prof.
dr. h.a.r.
tilaar]], [[engkoswara|prof.
dr. engkoswara, m.ed.]], [[
anna suhaenah suparno|prof.
dr. anna suhaenah suparno]], [[fuad abdul hamied|prof.
dr. fuad abdul hamied, m.a.]], [[
mohammad ali (guru besar upi)|prof.
dr. mohammad ali, m.pd.,
m.a.]], [[
imam syafi'i|prof.
dr. imam syafi'i]], [[aris munandar|prof.
dr. aris munandar]], [[popong otje djundjunan|dr. (
hc).
popong otje djundjunan]], [[azyumardi azra|prof.
dr. azyumardi azra, ma]].
[[berkas:ispi munas.jpg|300px|jmpl|ka| pembukaan munas ispi vii (dari kiri : prof.
dr. soedijarto, m.a. (
ketua dewan pembina), prof.
drs.
h. toho cholik mutohir, ma, ph.d (ketua munas ispi vii), prof.
dr. sunaryo kartadinata, m.pd.(ketua umum ispi), prof.
dr. warsono, m.s. (
rektor unesa)]]
musyawarah nasional ketujuh dilaksanakan di hotel utami, [[sidoarjo]], [[jawa timur]] pada tanggal 5-7 desember 2014 dengan mengambil tema "memberdayakan ispi menuju pengembangan lptk bermutu dan berkarakter".
hasil munas ispi ke-7 menetapkan kepengurusan ispi untuk periode [[2014]]-[[2019]]. pada munas ini [[sunaryo kartadinata|prof.
dr. sunaryo kartadinata, m.pd.]]
terpilih kembali menjadi ketua umum pp ispi secara aklamasi.
posisi sekretaris umum masih dipercayakan kepada [[ahman|prof.
dr. ahman, m.pd.]]
dalam munas ini dihadiri oleh ketua komite pendidikan [[dewan perwakilan daerah]] (dpd) ri, [[hardi s. hood|drs.
hardi s. hood, m.si.]]
yang kemudian terpilih sebagai dewan pembina ispi.
munas dihadiri pula oleh pengurus ispi dari berbagai daerah di tanah air.
sebagian besar peserta munas berprofesi sebagai [[dosen]], [[pengawas]], [[widyaiswara]], dan [[guru]].
anggota:
[[berkas:sunaryo_ketum_ispi_pusat.jpeg|200px|jmpl|ka|[[sunaryo kartadinata|prof.
dr. h. sunaryo kartadinata, m.pd.]], [[
ketua umum ispi]]]]ketua umum: [[sunaryo kartadinata|prof.
dr. sunaryo kartadinata, m.pd.]]
serial westminster merupakan mobil sedan dan estate besar yang dijual oleh austin motor company di inggris dari tahun 1954, menggantikan a70 hereford.
serial kendaraan westminster yang diproduksi di antaranya adalah seri a90, a95, a99, a105, dan a110 sampai tahun 1968 yang kemudian digantikan oleh austin 3-litre.
air supply adalah album studio kedelapan dan eponim kedua karya grup musik soft rock australia air supply.
album ini dirilis oleh arista records pada tahun 1985.
album ini merupakan langkah turun dalam penjualan grup musik ini, mencapai sertifikasi emas dan posisi #26 di tangga album amerika serikat.
singel "just as i am" merupakan entri utama terakhir mereka pada tangga lagu, mencapai posisi #19 di billboard hot 100, sementara interpretasi mereka dari lagu jennifer rush "the power of love" menjadi lagu hit kecil, mencapai posisi #68.
batas dari desa tegalsiwalan:
sebelah utara: desa sumberkledung
sebelah selatan: desa malasan wetan
sebelah barat: desa banjarsawah
sebelah timur: desa paras
tegalsono merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan tegalsiwalan, kabupaten probolinggo, jawa timur, indonesia.
netty heryawan dibesarkan di keluarga dengan ayah seorang tentara dan ibu seorang guru.
ia bersekolah di sma negeri 14 jakarta, tempat ia mulai berkecimpung di dunia aktivis, khususnya di bidang sosial dan perempuan, hingga perguruan tinggi.
kuliah s-2 dirampungkannya di universitas indonesia untuk jurusan kajian wanita.
netty menikah dengan ahmad heryawan, yang ditemuinya di dunia aktivis, pada 13 januari 1991.
sebagai ketua pusat pelayanan terpadu pemberdayaan perempuan dan anak (p2tp2a) jawa barat, ia dianggap sangat perhatian pada kondisi perempuan dan anak di jawa barat.
melalui program p2tp2a, ia memberi perhatian dalam membantu korban perdagangan manusia.
ia bahkan sempat menjemput langsung sepuluh orang korban perdagangan manusia asal jawa barat di batam.
pada januari 2013, kedutaan besar amerika serikat untuk indonesia menobatkan netty sebagai "local hero" yang memerangi praktik perdangan manusia berdasarkan voting oleh halaman penggemar facebook kedutaan.
netty pernah menyatakan akan menyiapkan sebuah peti mati bagi suaminya bila terlibat kasus korupsi.
hal itu ia lakukan sebab selama ini dirinya selalu mendukung sang suami untuk memberantas korupsi.pada pemilihan gubernur jawa barat 2018, netty mendukung pasangan sudrajat-syaikhu dan menyatakan sebagai pasangan terbaik untuk melanjutkan tongkat estafet kepemimpinan kang aher
ir.
h. joko umar said (aksara lampung: ; ) adalah wakil gubernur provinsi lampung periode 2009–2014.
ia menjadi wakil gubernur mendampingi gubernur sjachroedin z.p.ia adalah anak dari pasangan r. abdul kadir (alm) dan siti moerriah (alm), ia menikahi yulianti dan dikaruniai dua anak yakni muh.
arif herfia yulianto dan siti nursanti irriani.
perhimpunan petani (perhiptani) di nuwo balak,gunung sugih, lampung tengah
transfer teknologi, disebut juga dengan komersialisasi teknologi, adalah proses memindahkan kemampuan, pengetahuan, teknologi, metode manufaktur, sampel hasil manufaktur, dan fasilitas, antara pemerintah, universitas, dan institusi lainnya yang menjamin bahwa perkembangan ilmu dan teknologi dapat diakses oleh banyak pengguna.
hal ini penting demi pengembangan lebih lanjut dan penggunaannya menjadi produk, proses, aplikasi, material, dan produk jasa baru.
transfer teknologi sangat erat kaitannya dengan transfer pengetahuan.
beberapa perusahaan, universitas, dan organisasi pemerintah memiliki kantor, bagian, atau seksi transfer teknologi yang difungsikan untuk mengidentifikasi materi penelitian yang memiliki potensi komersialisasi dan strategi untuk mendayagunakannya.
sebuah hasil penelitian tentu saja memiliki potensi untuk didayagunakan untuk tujuan ilmiah maupun tujuan komersial.
namun tidak semua memiliki nilai komersial.
misal proses fusi nuklir, meski ada banyak cara untuk menghasilkan energi dengan menggunakan metode ini, tetapi yang bernilai komersial adalah yang menghasilkan efisiensi tertinggi.
pihak yang membantu "menjembatani" dunia sekarang dan hasil penelitian, baik untuk diaplikasikan secara komersial maupun tidak, disebut dengan "pialang teknologi" (bahasa inggris: "technology broker").
sedangkan perusahaan yang didirikan oleh lembagai pengembangan ilmu pengetahuan (universitas dan sebagainya), sahamnya dimiliki oleh lembaga pengembangan ilmu pengetahuan, memberikan lisensi penggunaan teknologi dari lembaga pengembangan ilmu pengetahuan, dan/atau mendirikan lembaga pengembangan ilmu pengetahuan untuk tujuan transfer teknologi disebut dengan "research spin-off"
proses mengkomersialisasikan penelitian bisa beragam, mulai dari pemberian lisensi atau izin penggunaan paten, pembentukan "joint venture", kerjasama dengan bagi hasil dan risiko, hingga hadiah.
pihak pelaku transfer teknologi bisa bertindak atas nama lembaga ilmu pengetahuan, pemerintah, hingga perusahaan multinasional.
sebagai pihak yang menjembatani antar klien, "fee" yang diberikan bisa bervariasi, dari bagi hasil hingga kepemilikan saham.
oleh karena itu, proses ini umumnya adalah multidisipliner di mana satu perusahaan transfer teknologi mempekerjakan berbagai ahli, seperti ahli eknomi, insinyur, pengacara, hingga ilmuwan.
proses transfer teknologi juga perlu memperhatikan tingkat kesiapan teknologi ("technology readiness level") sebagai kriteria kapan sebuah teknologi bisa digunakan secara luas.
penelitian umumnya fokus pada tahap 1-3, sedangkan proses produksi dilakukan ketika suatu teknolgi sudah mencapai minimal tahap 6.
menjembatani antara tahap 3 sampai 6 adalah yang tersulit, di mana pada tahap 4 dan 5 mencakup konversi komponen prototipe ke komponen produksi massal hingga pengujian dan pengembangan lebih lanjut.
śarīra (शरीर) adalah istilah umum untuk “relik buddha”, meski penggunaannya secara umum sering mengacu pada benda-benda yang mirip mutiara atau biji kristal yang biasanya ditemukan di antara abu kremasi para guru spiritual agama buddha.
sarira dipercaya mampu memancarkan atau memberikan ‘pemberkatan’ dan ‘kemuliaan’ (bahasa sanskerta: adhishthana) di dalam aliran pikiran dan pengalaman mereka yang terhubung dengannya.
dalam tradisi himalaya, sarira juga dianggap sebagai sebuah benda yang mampu menghalau kekuatan jahat.
istilah sarira atau “sharira” (शरीर) berasal dari istilah sanskerta.
pada awalnya ia berarti “tubuh”, tetapi saat digunakan dalam naskah-naskah buddhis berbahasa sanskerta, ia berubah artinya menjadi "relik", dan selalu digunakan dalam bentuk jamak: śarīrāḥ.
istilah “ringsel” di sisi lain berasal dari bahasa tibet.
kedua istilah ini cukup ambigu pemakaiannya dalam bahasa inggris, umumnya digunakan sebagai sinonim, meski menurut beberapa interpretasi, ringsel adalah bagian dari sarira.
ringsel kadang diterjemahkan sebagai “kuil” (contoh: relik kuil hati mengacu pada ringsel yang menurut dugaan terbentuk dari hati seseorang.)
namun hal ini cukup aneh saat istilah “kuil” digunakan untuk menggambarkan konsep kuil dalam agama buddha.
bagi para pemeluk agama buddha, kuil adalah apa saja yang sengaja didirikan untuk mengingatkan kita akan sesuatu yang sebenarnya tidak berwujud.
ringsel, yang fungsi utamanya adalah sebagai simbol kenang-kenangan, di sini fungsinya sama dengan kuil.
demikianlah acuan antara ringsel dengan kuil.
bahasa jawa memiliki pengaruh yang kuat dengan tradisi hindu dan bahasa liturgi sanskerta.
śarīra juga digunakan dalam bahasa jawa kuno (kawi), untuk mengartikan kata 'manusia' atau 'tubuh manusia'.
kata ini juga mempengaruhi bahasa jawa modern dalam kata "slira" untuk arti yang sama. "
sliramu" (yang artinya 'tubuhmu') dan "sliraku" (yang artinya 'tubuhku') digunakan dalam puisi atau lagu untuk menyatakan "kamu" dan "aku".
kata ini tidak digunakan secara luas namun digunakan dalam pembacaan lisan dan konteks menulis.
stadion bedok berlokasi di bedok, singapura, dan memiliki kapasitas 3.900 penonton.
stadion ini adalah markas klub sepak bola geylang united fc yang bermain di s.league.
dibangun pada tahun 1981, fasilitas-fasilitas stadion terbuka untuk umum dari pukul 4.30 sampai 20.30 setiap harinya, kecuali jika sudah dipesan secara khusus sebelumnya.
stadion ini dikelola oleh dewan olahraga singapura.
nama desa ini berasal dari gabungan kata "ajijing" dan "agrunggung", masing-masing dalam bahasa madura berarti "tertatih-tatih" dan "menggerutu".
desa ini diberi nama oleh serombongan penjual kayu bakar yang tiba di daerah ini pada akhir abad ke-19, ketika mereka susah-payah membawa barang dagangannya tersebut melalui desa yang sudah dibuka sejak 2 generasi sebelumnya.