taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
daftar hakim dan emir:
kåre bluitgen () adalah seorang penulis dan jurnalis denmark yang salah satu karyanya termasuk biografi nabi muhammad berjudul "koranen og profeten muhammeds liv" (al qur'an dan kehidupan nabi muhammad isbn 87-638-0049-7).
saat menulis buku tersebut, ia berkomentar bahwa ia kesulitan dalam mencari ilustrator yang mau menggambar nabi muhammad untuk buku tersebut.
hal ini ditanggapi surat kabar "jyllands-posten" yang mengundang 40 ilustrator untuk melakukan hal tersebut.
dua belas dari hasil ilustrasi yang diperoleh kemudian diterbitkan di surat kabar tersebut pada 30 september 2005 dan lalu mengakibatkan terjadinya kontroversi karikatur nabi muhammad.
taman nasional batang gadis (tnbg) adalah sebuah taman nasional di kabupaten mandailing natal (madina), sumatra utara, terletak di 99° 12’ 45" bt sampai dengan 99° 47’ 10" dan 0° 27’ 15" sampai dengan 1° 01’ 57" lu dan secara administrasi wilayah ini dikelilingi 68 desa di 13 kecamatan di kabupaten mandailing natal.
nama taman nasional ini berasal dari dari nama sungai utama yang mengalir dan membelah kabupaten madina, sungai batang gadis.
melalui sk no 126/menhut-ii/2004 menteri kehutanan, tnbg disahkan sebagai taman nasional.
tnbg terdiri dari dari kawasan hutan lindung, hutan produksi terbatas, dan hutan produksi tetap.
hutan lindung yang dialih fungsikan seluas 101.500 ha, terdiri dari hutan lindung register 4 batang gadis i, hutan register 5 batang gadis ii komp i dan ii, register 27 batang natal i, register 28 batang natal ii, register 29 bantahan hulu dan register 30 batang parlampuan i yang sudah ditetapkan sebagai kawasan lindung sejak masa pemerintahan belanda dalam kurun waktu 1921 – 1924.
sementara kawasan hutan produksi yang dialihkan meliputi areal eks hph pt.
gruti, seluas 5.500 ha, dan pt.
aek gadis timber seluas 1.000 ha.
pembentukan ini juga sangat penting mengingat bahwa laju kerusakan hutan alam di provinsi ini sudah pada tingkat yang sangat memprihatinkan.
berdasarkan data departemen kehutanan pada tahun 2003, kerusakan hutan di kawasan ini mencapai 3,8 juta ha per tahun.
kerusakan hutan di sumatra utara sendiri mencapai 76 ribu ha per tahun dalam kurun waktu 1985 – 1998.
pembentukan taman nasional ini juga tidak semata-mata upaya pemerintah saja, melainkan atas jerih payah masyarakat dan kalangan lembaga swadaya masyarakat seperti, bitra indonesia, conservation international indonesia (cii), wahana lingkungan hidup indonesia (walhi) sumut, pusaka indonesia, yayasan leuser lestari (yll), yayasan samudra dan lain-lain.
riwayat jabatan dalam kelembagaan:
pada awal agustus 2002, ia menyuruh orang melakukan penggalian di komplek prasasti batutulis.
ia meyakini, konon berdasarkan petunjuk dalam mimpi, bahwa di bawah prasasti tersebut tersimpan emas harta karun peninggalan zaman prabu siliwangi yang dapat digunakan untuk membayar seluruh hutang negara sebesar hampir rp 1.500 triliun atau setara dengan 10.000 truk emas batangan.
protes dari kalangan arkeologi tidak ditanggapi.
setelah dilakukan penggalian selama dua minggu di bawah pengawasan agil, penggalian dihentikan dan hanya menghasilkan jejak galian tanah sepanjang 5m, lebar 1m, dan kedalaman 2m tanpa secuil logam pun apalagi emas.
pada 7 februari 2006, ia divonis hukuman 5 tahun penjara oleh pengadilan negeri jakarta pusat karena dinyatakan terbukti melakukan korupsi dana biaya penyelenggaraan ibadah haji (bpih) dan dana abadi umat (dau) pada tahun 2002-2004.
penyelewengan bpih munawar mencapai rp.
35,7 miliar, sedangkan dau yang diselewengkan berjumlah rp 240,22 miliar.
dana abadi umat (dau; dahulu bernama dana onh indonesia) adalah dana yang dikumpulkan pemerintah indonesia dan diperoleh dari hasil efisiensi biaya penyelenggaraan ibadah haji dan dari sumber lain sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
saat ini pengumpulan dana ditetapkan berdasarkan keputusan presiden no.
22 tahun 2001.
hanya bunga dari dana ini yang boleh digunakan, sedangkan dana pokoknya tidak.
dana abadi umat termasuk kategori non-apbn dan dikelola oleh badan pengelola dana abadi umat yang diketuai oleh menteri agama.
seluruh dana disimpan di bank dengan rekening atas nama menteri agama.
organisasi islam seperti nahdlatul ulama dan muhammadiyah dilibatkan sebagai pengawas.
pengadaan dana ini dilakukan sejak jabatan menteri agama dijabat oleh tarmizi taher melalui effisiensi dan penekanan harga tiket penerbangan garuda.
idenya berawal dari sebuah seminar haji di jakarta pada tahun 1994 yang mendiskusikan tema tabungan haji.
ide ini disampaikan kepada presiden soeharto yang lalu menerbitkan keppres no.
35 tahun 1996 dan 52 tahun 1996, yang kemudian dikukuhkan dalam uu no.
17 tahun 1999 tentang penyelenggaraan haji, bahwa dau merupakan hasil efisiensi dana bpih.
akhirnya pengukuhan ini diikuti dengan terbitnya keppres no, 22 tahun 2001 tentang badan pengelola dana abadi umat.
pada pertengahan 2005, muncul kabar bahwa tim koordinasi pemberantasan tindak pidana korupsi sedang mengadakan penyelidikan terhadap kasus korupsi pengelolaan dana penyelenggaraan ibadah haji mulai 2001 hingga 2005.
hasilnya, pada juni 2005, taufiq kamil, mantan direktur jenderal bimbingan masyarakat islam dan penyelenggaraan haji departemen agama dijadikan sebagai tersangka dalam kasus penyelewengan dana ibadah haji yang termasuk dau.
kemudian sehari kemudian, menyusul said agil husin al munawar, mantan menteri agama pada tahun 2001-2004 yang ditetapkan menjadi tersangka.
jumlah dau yang dikorupsi keduanya mencapai sekitar rp.
300 miliar.
penyebabnya bisa karena penderita makan secara tidak teratur, terdapat mikroorganisme yang merugikan, mengonsumsi obat-obatan tertentu,atau sebab-sebab lainnya seperti mengonsumsi alkohol, pola tidur yang tidak teratur dan stress.
maag juga bisa terjadi apabila si penderita telat makan, kemudian sewaktu makan si penderita maag makan dengan porsi yang terlalu banyak.
bagi penderita maag yang sudah parah, penyakit maag tersebut sangat berbahaya sekali dan dapat menyebabkan kematian.
maag bisa disembuhkan tetapi tidak bisa sembuh total, maag adalah penyakit yang dapat kambuh apabila si penderita tidak makan teratur, terlalu banyak makan, atau sebab lain.
biasanya untuk meredakan atau menyembuhkannya penderita harus mengkonsumsi obat jika diperlukan.
tetapi maag dapat di cegah, yaitu dengan cara makan teratur, makan secukupnya, cuci tangan sebelum makan dan jangan jajan sembarangan.
obat-obatan untuk sakit maag umumnya dimakan dua jam sebelum makan dan dua jam sesudah makan.
adapun dengan tujuan obat dikonsumsi dua jam sebelum makan yaitu untuk menetralisir asam lambung, karena pada saat tersebut penumpukkan asam lambung sudah sangat banyak dan di dalam lambung penderita pasti telah terjadi luka-luka kecil yang apabila terkena asam akan terasa perih.
kemudian obat yang diminum dua jam sesudah makan bertujuan untuk melindungi dinding lambung dari asam yang terus diproduksi.
akhirnya dua jam setelah makan, asam yang di lambung akan terpakai untuk mencerna makanan sehingga sudah ternetralisir dan tidak akan melukai dinding lambung.
kiambang memiliki dua tipe daun yang sangat berbeda.
daun yang tumbuh di permukaan air berbentuk cuping agak melingkar, berklorofil sehingga berwarna hijau, dan permukaannya ditutupi rambut berwarna putih agak transparan.
rambut-rambut ini mencegah daun menjadi basah dan juga membantu kiambang mengapung.
daun tipe kedua tumbuh di dalam air berbentuk sangat mirip akar, tidak berklorofil dan berfungsi menangkap hara dari air seperti akar.
orang awam menganggap ini adalah akar kiambang.
kiambang sendiri akarnya (dalam pengertian anatomi) tereduksi.
kiambang tidak menghasilkan bunga karena masuk golongan paku-pakuan.
paku air ini tidak memiliki nilai ekonomi tinggi, kecuali sebagai sumber humus (karena tumbuhnya pesat dan orang mengumpulkannya untuk dijadikan pupuk), kadang-kadang dipakai sebagai bagian dari dekorasi dalam ruang, atau sebagai tanaman hias di kolam atau akuarium.
karena dapat tumbuh sangat rapat hingga menutupi permukaan sungai atau danau, muncul pepatah melayu "biduk berlalu, kiambang bertaut", yang berarti setelah gangguan berlalu, keadaan akan kembali seperti semula.
4.
gerak peristaltik (gerak menggelombang).
gerak peristaltik menyebabkan makanan di dalam lambung diaduk-aduk.
lapisan terluar yaitu "serosa" berfungsi sebagai lapisan pelindung perut.
sel-sel di lapisan ini mengeluarkan sejenis cairan untuk mengurangi gaya gesekan yang terjadi antara perut dengan anggota tubuh lainnya.
di bagian dinding lambung sebelah dalam terdapat kelenjar-kelenjar yang menghasilkan getah lambung.
aroma, bentuk, warna, dan selera terhadap makanan secara refleks akan menimbulkan sekresi getah lambung.
getah lambung mengandung asam lambung (hci), pepsin, musin, dan renin.
asam lambung berperan sebagai pembunuh mikroorganisme dan mengaktifkan enzim pepsinogen menjadi pepsin.
kerja enzim dan pelumatan oleh otot lambung mengubah makanan menjadi lembut seperti bubur, disebut "chyme" (kim) atau bubur makanan.
otot lambung bagian pilorus mengatur pengeluaran kim sedikit demi sedikit dalam duodenum.
caranya, otot pilorus yang mengarah ke lambung akan relaksasi (mengendur) jika tersentuk kim yang bersifat asam.
sebaliknya, otot pilorus yang mengarah ke duodenum akan berkontraksi (mengerut) jika tersentuh kim.
jadi, misalnya kim yang bersifat asam tiba di pilorus depan, maka pilorus akan membuka, sehingga makanan lewat.
oleh karena makanan asam mengenai pilorus belakang, pilorus menutup.
makanan tersebut dicerna sehingga keasamanya menurun.
makanan yang bersifat basa di belakang pilorus akan merangsang pilorus untuk membuka.
akibatnya, makanan yang asam dari lambung masuk ke duodenum.
demikian seterusnya.
jadi, makanan melewati pilorus menuju duodenum segumpal demi segumpal agar makanan tersebut dapat tercerna efektif.
setelah 2 sampai 5 jam, lambung kosong kembali.
meskipun bentuk dan ukuran lambung berbeda di antara hewan-hewan vertebrata, posisi relatif pintu esofagus dan duodenum tetap relatif konstan.
akibatnya, organ ini selalu agak melengkung ke kiri sebelum melengkung kembali untuk bertemu dengan "pyloric sphincter".
namun, , , "chimaera, ", dan sejumlah ikan tidak mempunyai lambung sama sekali, dengan esofagus langsung terbuka ke anus.
semua hewan ini mengkonsumsi makanan yang hanya membutuhkan sedikit tempat penyimpanan, atau tanpa dicerna terlebih dahulu dengan cairan lambung, atau keduanya.
spora adalah satu atau beberapa sel (bisa haploid ataupun diploid) yang terbungkus oleh lapisan pelindung.
sel ini dorman dan hanya tumbuh pada lingkungan yang memenuhi persyaratan tertentu, yang khas bagi setiap spesies.
fungsi spora sebagai alat persebaran mirip dengan biji, meskipun berbeda jika ditinjau dari segi anatomi dan evolusi.
alkitab versi raja james(, umumnya disingkat kjv; disebut juga authorized version atau king james bible) adalah suatu terjemahan alkitab ke dalam bahasa inggris, yang pekerjaannya diperintahkan oleh raja james i dari inggris untuk gereja inggris.
alkitab ini pertama kali diterbitkan pada 1611, dan mempunyai dampak yang sangat mendalam bukan hanya terhadap kebanyakan terjemahan bahasa inggris yang dibuat sesudahnya, tetapi juga terhadap pemakaian bahasa inggris baku serta kesusastraan inggris pada umumnya.
karya para pengarang terkenal seperti john bunyan, john milton, herman melville, , dan william wordsworth penuh dengan inspirasi yang tampaknya diperoleh dari versi raja james.
alkitab-alkitab modern bahasa inggris seperti dan umumnya adalah revisi terhadap teks alkitab ini.
versi raja james juga sangat mempengaruhi alkitab lainnya seperti yang tidak mengklaim dirinya sebagai revisi atas teks ini.
meskipun sering disebut sebagai authorised version (av) ("versi berotoritas"), versi ini tidak pernah secara resmi diakui oleh kerajaan inggris maupun tatanan kepemimpinan gereja inggris.
nama "authorised version" umumnya digunakan di britania raya, sedangkan nama "king james version" dikenal sebelumnya sebagai "bagaimana orang amerika menyebutnya" sampai popularitas av menurutn di negaranya sendiri.
tidak mempunyai hak cipta seluruh dunia, meskipun reproduksinya selalu dibatasi di beberapa tempat di inggris di bawah "prerogatif kerajaan".
versi raja james atau kjv meskipun sudah tua, tetap mudah dipahami bagi para pembaca rata-rata sampai hari ini.
dianggap merupakan landasan instrumental bagi perkembangan bahasa inggris modern, serta tergolong buku sastra yang paling banyak dibaca sepanjang masa.
protestantisme yang berasal dari martin luther berpegang pada pandangan bahwa alkitab adalah sumber tunggal ajarannya (lihat asas "sola scriptura") dan karenanya perlu diterjemahkan dalam bahasa daerah sehari-hari.
penerjemahan alkitab ke dalam bahasa daerah merupakan pernyataa politis sekaligus agamawi, baik itu dilakukan oleh kelompok pribadi maupun disponsori oleh kerajaan dan pemerintah.
terjemahan bahasa inggris yang dibuat oleh john wycliffe beserta pengikutnya, dan kemudian oleh william tyndale, merupakan pembuka jalan reformasi protestan di inggris dan skotlandia.
pada saat versi raja james disusun, sudah ada tradisi penerjemahan alkitab ke dalam bahasa inggris selama hampir 100 tahun, tidak terhitung sejumlah terjemahan "old english bible" yang dibuat pada awal abad pertengahan, sebelum gereja katolik roma mewajibkan untuk hanya menggunakan alkitab bahasa latin vulgata.
alkitab versi raja james merupakan revisi dari terjemahan oleh william tyndale.
pada bulan mei 1601 raja james vi dari skotlandia menghadiri sidang sinode am gereja skotlandia (""general assembly of church of scotland"") di st.
columba's church, burntisland, fife.
di sana muncul proposal untuk membuat terjemahan baru alkitab ke dalam bahasa inggris.
dua tahun kemudian raja itu naik tahta kerajaan inggris dengan gelar raja james i dari inggris.
penyusunan alkitab versi raja james pertama kali dikemukakan dalam konferensi di hampton court, yang diselenggarakan oleh raja pada tahun 1604 untuk mendamaikan berbagai keluhan agama.
menurut saksi mata, dr john rainolds "mengusulkan kepada raja agar dibuat terjemahan alkitab yang baru, karena yang diizinkan pada pemerintahan raja henry viii dan edward vi tidak tepat dan tidak dapat dipertanggungjawabkan terhadap aslinya."
rainolds menyampaikan tiga contoh persoalan pada terjemahan yang ada saat itu: "pertama, surat galatia iv.
25 (4:25).
kata yunani "susoichei" tidak diterjemahkan dengan tepat, karena tidak mencerminkan makna kata maupun maksud rasul penulisnya, maupun situasi tempatnya.
kedua, kitab mazmur cv.
28 (105:28), ‘they were not obedient;’ (mereka tidak patuh) aslinya adalah, ‘they were not disobedient’ (mereka bukan tidak patuh).
ketiga, mazmur cvi.
30 (106:30), ‘then stood up phinees and prayed,’ (maka pinehas berdiri dan berdoa) dalam bahasa ibrani berbunyi, ‘menjalankan keadilan.’"
raja james i mengusulkan agar terjemahan baru dibuat untuk mendamaikan pertikaian.
ia berharap terjemahan baru ini dapat menggantikan geneva bible yang mengandung catatan yang dianggap bersifat menyerang kepercayaan masyarakat umum.
setelah bishop of london menambahkan kualifikasi bahwa tidak ada catatan kaki boleh ditambahkan pada alkitab baru dari rainold, raja mengutip dua bagian dari terjemahan geneva yang catatannya dianggapnya menyerang.
raja james i memberi instruksi kepada para penerjemah untuk mencegah adanya catatan yang menimbulkan polemik dan untuk menjamin bahwa terjemahan baru ini mengikuti prinsip ajaran ("ecclesiology") dari church of england (gereja anglikan inggris).
bermula dari edisi perdana tahun 1611, selanjutnya muncul 4 edisi dari versi raja james pada tahun 1629, 1638, 1762, dan 1769.
edisi tahun 1769 ini kemudian paling umum disebut alkitab versi raja james (king james version atau kjv).
kjv diterjemahkan oleh 54 pakar (meskipun hanya 51 yang dikenali namanya) bekerja dalam enam komisi, masing-masing dua berbasis di universitas oxford, universitas cambridge, dan westminster.
mereka bekerja pada bagian-bagian tertentu secara terpisah; kemudian setiap komisi menghasilkan "draft" untuk dibandingkan dan diselaraskan satu sama lain.
para pakar tidak dibayar untuk pekerjaan mereka, tetapi diharuskan untuk menyokong kehidupan mereka sendiri sedapat mungkin.
banyak dari mereka didukung oleh berbagai institusi di oxford dan cambridge.
pada bulan januari 1609 suatu panitia pemeriksa umum (""general committee of review"") berkumpul di balai "worshipful company of stationers and newspaper makers" atau "stationers' hall", london untuk memeriksa naskah yang sudah lengkap dari enam kelompok tersebut.
panitia ini terdiri dari john bois, andrew downes, john harmer, dan lainnya yang hanya diketahui dari inisial nama mereka, termasuk "al" (kemungkinan adalah arthur lake, bishop of bath and wells).
beberapa orang mengklaim bahwa penulis drama terkenal william shakespeare terlibat dalam penerjemahan, dengan bukti bahwa di dalam mazmur 46 versi bahasa inggris, jika dihitung dari awal, maka huruf ke-46 adalah "shake", dan jika dihitung dari belakang, maka huruf ke-46 adalah "spear".
banyak pakar menyangkal keterlibatan shakespeare, dan menolak pembuktian yang diberikan, meningat alkitab geneva ("geneva bible") dan beberapa terjemahan sebelumnya secara kebetulan juga memuat hal yang sama, padahal diterbitkan sebelum atau sesaat setelah kelahiran shakespeare.
dalam rangka memperingati 400 tahun tersusunnya alkitab versi raja james, sejumlah gereja di kota perry, negara bagian georgia, amerika serikat, membaca seluruh alkitab versi itu dari awal sampai akhir selama lebih dari 76 jam.
para pendeta dan anggota jemaat bergiliran membaca 30 menit siang dan malam untuk menyelesaikan pembacaan itu.
lebih dari 100 orang mengambil bagian.
mereka mulai membaca pada hari kamis, 1 desember 2011, pk.
14:00, dan selesai pada hari minggu malam, 4 desember 2011, yang dirayakan dengan peringatan natal bersama di lapangan kota.
paku air merupakan nama sekelompok paku-pakuan berukuran kecil yang termasuk dalam bangsa salviniales (dulu dinamakan "hydropteridales") yang kesemuanya hidup berasosiasi dengan air, baik mengapung atau tumbuh di tempat tergenang.
namun, paku laut ("acrostichum aureum") dan paku rawa tidak termasuk bangsa ini walaupun hidup di air.
serbuk sari atau "pollen" (bahasa inggris) merupakan alat penyebaran dan perbanyakan generatif dari tumbuhan berbunga.
serbuk sari merupakan modifikasi dari sel sperma.
secara sitologi, serbuk sari merupakan sel dengan tiga nukleus, yang masing-masing dinamakan "inti vegetatif", "inti generatif i", dan "inti generatif ii".
sel dalam serbuk sari dilindungi oleh dua lapisan (disebut "intine" untuk yang di dalam dan "exine" yang di bagian luar) untuk mencegahnya mengalami dehidrasi.
serbuk saripollen itu sendiri tidak gamet laki-laki, [1] tetapi masing-masing berisi butir serbuk sari vegetatif (non-reproduktif) sel-sel (hanya satu sel di sebagian besar tumbuhan berbunga tetapi beberapa tumbuhan lain) dan generatif (reproduktif) sel yang mengandung dua nukleus: tabung inti (yang memproduksi tabung serbuk sari) dan inti generatif (yang membagi untuk membentuk dua sel sperma).
sekelompok sel yang dikelilingi oleh selulosa dinding sel yang kaya disebut intine, dan tahan dinding luar sebagian besar terdiri dari sporopollenin disebut exine.
serbuk sari diproduksi dalam microsporangium (yang terkandung dalam sebuah angiosperm antera bunga, laki-laki kerucut dari tanaman termasuk jenis pohon jarum, atau laki-laki kerucut tumbuhan lain).
serbuk sari datang dalam berbagai bentuk (paling sering bola), ukuran, dan tanda-tanda permukaan karakteristik spesies (lihat elektron mikrograf di kanan atas).
serbuk sari pinus, cemara, dan cemara yang bersayap.
butiran serbuk sari yang terkecil, bahwa dari myosotis spp.,
adalah sekitar 6 μm (0,006 mm) diameter.
angin-borne serbuk sari dapat lebih besar sekitar 90-100 μm. [
2] studi serbuk sari disebut palinologi dan sangat berguna dalam paleoecology, paleontologi, arkeologi, dan forensik.
dalam angiosperma, selama pengembangan bunga yang antera terdiri dari massa sel yang muncul tidak dibedakan, kecuali untuk dibedakan sebagian dermis.
seperti bunga berkembang, empat kelompok sel sporogenous formulir di antera, sel-sel sporogenous subur dikelilingi oleh lapisan sel-sel steril yang tumbuh ke dalam dinding kantung serbuk sari, sebagian dari sel-sel tumbuh menjadi sel-sel nutrisi yang menyediakan nutrisi bagi mikrospora yang terbentuk oleh pembelahan meiosis dari sel sporogenous.
empat mikrospora haploid yang dihasilkan dari masing-masing sel diploid sporogenous disebut microsporocyte, setelah pembelahan meiosis.
setelah pembentukan mikrospora keempat, yang terkandung oleh callose dinding, pembangunan dinding butir serbuk sari dimulai.
dinding yang callose diuraikan oleh enzim yang disebut callase dan membebaskan serbuk sari tumbuh dalam ukuran dan bentuk karakteristik mengembangkan dan membentuk tahan dinding luar yang disebut exine dan dinding batin disebut intine.
the exine adalah apa yang tersimpan dalam catatan fosil.
serbuk sari melindungi dinding sperma sedangkan inti butir serbuk sari bergerak dari antera ke stigma, melindungi materi genetik yang vital dari kering dan radiasi matahari.
permukaan butir tepung sari ditutupi dengan lilin dan protein, yang diselenggarakan di tempat oleh struktur yang disebut patung elemen pada permukaan biji-bijian.
luar dinding serbuk sari mencegah serbuk sari gandum dari menyusut dan menghancurkan bahan genetik selama pengeringan dan terdiri dari dua lapisan.
kedua lapisan adalah kaki tectum dan lapisan, yang hanya di atas intine.
tectum dan kaki yang lapisan dipisahkan oleh sebuah daerah yang disebut columella, yang terdiri dari batang penguatan.
dinding luar dibangun dengan biopolymer resisten disebut sporopollenin.
tabung polen melewati dinding melalui struktur yang disebut lubang. [
3]
pollen apertur adalah apapun modifikasi dari dinding serbuk sari gandum.
modifikasi tersebut meliputi menipis, pegunungan dan pori-pori, mereka berfungsi sebagai jalan keluar untuk isi serbuk sari dan memungkinkan menyusut dan pembengkakan pada gandum yang disebabkan oleh perubahan kadar air.
kerut di butir serbuk sari disebut colpi, yang bersama dengan pori-pori, adalah kriteria utama untuk mengidentifikasi kelas tepung sari. [
4]
serbuk sari mungkin memiliki kerut, orientasi yang (relatif terhadap dari mikrospora tetrad asli) mengklasifikasikan serbuk sari sebagai colpate atau sulcate.
jumlah alur atau pori-pori membantu mengklasifikasikan tanaman berbunga, dengan memiliki tiga colpi magnoliopsida (tricolpate), dan kelompok lain memiliki satu sulkus. [
5] [6]
kecuali dalam kasus sejumlah tanaman terendam air, tepung sari yang matang-butiran memiliki dinding ganda, tipis dinding halus tidak berubah selulosa (yang endospore atau intine) dan yang tangguh exospore atau cuticularized luar exine.
beruang yang sering exine duri atau kutil, atau berbagai pahatan, dan karakter dari tanda-tanda sering nilai untuk mengidentifikasi genus, spesies, atau bahkan budidaya atau perorangan.
pada beberapa tanaman berbunga, pembenihan dari butir serbuk sari sering dimulai sebelum meninggalkan microsporangium, dengan sel generatif membentuk dua sel sperma.
penyerbukan
artikel utama: penyerbukan
transfer serbuk sari ke struktur reproduksi betina (putik pada angiosperma) disebut penyerbukan.
transfer ini dapat ditengahi oleh angin, dalam hal ini tanaman digambarkan sebagai anemophilous (harfiah angin-mencintai).
tanaman anemophilous biasanya menghasilkan sejumlah besar serbuk sari sangat ringan, kadang-kadang dengan kantung udara.
non-tumbuhan berbunga (misalnya pohon pinus) yang khas anemophilous.
tanaman berbunga anemophilous umumnya memiliki bunga mencolok.
entomophilous (harfiah serangga-mencintai) tanaman menghasilkan serbuk sari yang relatif berat, lengket dan protein yang kaya, untuk penyebaran oleh serangga penyerbuk bunga mereka tertarik.
banyak serangga dan beberapa tungau yang khusus untuk memakan serbuk sari, dan disebut palynivores.
non-biji tanaman berbunga, serbuk sari serbuk sari germinates di kamar, yang terletak di bawah dan di dalam mikropil.
sebuah tabung polen yang dihasilkan, yang tumbuh ke dalam nucellus untuk memberikan nutrisi bagi perkembangan sel-sel sperma.
sel sperma pinophyta dan gnetophyta adalah tanpa flagela, dan dibawa oleh tabung polen, sedangkan orang-orang cycadophyta dan ginkgophyta memiliki banyak flagela.
ketika ditempatkan pada kepala putik tanaman berbunga, di bawah kondisi yang menguntungkan, butir serbuk sari sebagainya menempatkan tabung serbuk sari yang tumbuh di jaringan gaya ke ovarium, dan membuat jalan sepanjang plasenta, dipandu oleh proyeksi atau rambut, ke mikropil dari ovul.
inti sel tabung telah sementara itu berlalu ke dalam tabung, seperti halnya juga inti generatif yang membagi (jika belum) untuk membentuk dua sel sperma.
sel-sel sperma dibawa ke tujuan mereka di ujung-tabung serbuk sari.
seorang ahli biologi teoretis rusia, vigen geodakyan (geodakian), telah menyarankan bahwa jumlah mencapai serbuk sari bunga berputik dapat mengirimkan informasi ekologi dan juga mengatur plastisitas evolusi dalam penyerbukan silang tanaman.
banyak serbuk sari menunjukkan kondisi lingkungan yang optimum (misalnya sebuah pabrik yang terletak di tengah-tengah rentang alam, dalam kondisi pertumbuhan yang ideal, dengan sejumlah besar tanaman laki-laki di dekatnya, dan kondisi cuaca baik), sedangkan sejumlah kecil tepung sari menunjukkan ekstrem kondisi (di perbatasan dari jangkauan, dengan laki-laki kekurangan tumbuhan, dan kondisi cuaca buruk).
geodakian percaya bahwa jumlah serbuk sari bunga mencapai berputik mendefinisikan rasio jenis kelamin, dispersi dan dimorfisme seksual dari populasi tanaman.
tinggi kuantitas serbuk sari mengarah pada penurunan karakteristik ini dan stabilisasi suatu populasi.
jumlah kecil menyebabkan mereka meningkatkan dan destabilisasi suatu populasi. [
7]
ketergantungan dari rasio jenis kelamin sekunder pada jumlah serbuk sari pemupukan dikonfirmasi pada empat jenis tumbuhan dioecious dari tiga keluarga - rumex acetosa (polygonaceae), [8] [9] melandrium album (cariophyllaceae), [10] [11] cannabis sativa [ 12] dan humulus japonicus (cannabinaceae). [
13] (lihat ringkasan dari semua data dalam artikel review [14]).
ketergantungan berbagai fenotipe keturunan pada jumlah serbuk sari diamati oleh ter-avanesyan pada tahun 1949.
ketiga mempelajari spesies tanaman (tanaman kapas, kacang polong bermata hitam, dan gandum) menunjukkan ketergantungan ke arah peramalan oleh teori - pembuahan dengan sejumlah kecil tepung sari mengakibatkan peningkatan keragaman keturunan.
ter-avanesian menulis bahwa sebagai hasil dari penyerbukan terbatas ", bukannya homogen macam kita populasi". [
15] [16]
pollen dalam catatan fosil
pollen's sporopollenin lapisan luar affords itu beberapa perlawanan terhadap kemalangan dari proses yang menghancurkan fossilisation objek yang lebih lemah, namun juga diproduksi dalam jumlah besar.
dengan demikian, ada catatan fosil yang luas dari serbuk sari, sering memisahkan diri dari tanaman induknya.
disiplin palinologi dikhususkan untuk mempelajari serbuk sari, yang dapat digunakan baik untuk biostratigrafi dan untuk memperoleh informasi tentang kelimpahan dan keanekaragaman tanaman hidup - yang dapat itu sendiri menghasilkan informasi penting tentang paleoclimates.
pollen adalah pertama kali ditemukan dalam catatan fosil pada akhir periode devon [verifikasi dibutuhkan] dan peningkatan kelimpahan sampai sekarang.
hay demam
alergi terhadap serbuk sari disebut demam.
pada umumnya serbuk sari yang menyebabkan alergi adalah dari anemophilous tanaman (serbuk sari tersebar oleh arus udara.)
tanaman tersebut menghasilkan sejumlah besar serbuk sari ringan (karena angin penyebaran secara acak dan kemungkinan salah satu arahan butir serbuk sari bunga yang lain adalah kecil) yang dapat dilakukan untuk jarak yang jauh dan mudah dihirup, membawanya ke dalam kontak dengan hidung sensitif.
di as, orang sering keliru menyalahkan goldenrod mencolok bunga untuk alergi.
karena tanaman ini entomophilous (dengan tepung sari yang disebarkan oleh hewan), yang berat, lengket serbuk sari tidak menjadi mandiri udara.
paling akhir musim panas dan gugur alergi serbuk sari mungkin disebabkan oleh ragweed, anemophilous luas tanaman.
arizona pernah dianggap sebagai surga bagi orang-orang dengan alergi serbuk sari, meskipun beberapa spesies ragweed tumbuh di padang pasir.
namun, seperti pinggiran kota tumbuh dan orang mulai membangun irigasi rumput dan kebun, lebih menjengkelkan spesies ragweed memperoleh pijakan dan arizona kehilangan klaim kebebasan dari jerami demam.
anemophilous tanaman mekar di musim semi seperti oak, birch, hickory, kemiri, dan awal musim panas rumput dapat juga menyebabkan alergi serbuk sari.
kebanyakan tanaman yang dibudidayakan dengan bunga mencolok entomophilous dan tidak menyebabkan alergi serbuk sari.
di as, oak serbuk sari mulai menimbulkan masalah bagi penderita di bulan februari dan menghilang pada akhir april. [
17]
persentase orang-orang di amerika serikat yang dipengaruhi oleh demam bervariasi antara 10% dan 20%, dan alergi seperti itu telah terbukti sebagai respons alergi paling sering pada bangsa.
ada saran berdasar atas kenyataan tertentu menunjukkan jerami demam dan alergi yang serupa menjadi asal turun-temurun.
individu yang menderita dari eksem atau asma cenderung lebih rentan untuk mengembangkan jerami jangka panjang demam. [
18]
cara yang paling efisien untuk menangani alergi serbuk sari adalah dengan mencegah kontak dengan bubuk kasar ini.
individu membawa penyakitnya mungkin pada awalnya percaya bahwa mereka memiliki musim panas dingin yang sederhana, tetapi ternyata demam lebih jelas ketika tampak dingin tidak hilang.
konfirmasi jerami demam dapat diperoleh setelah pemeriksaan oleh dokter umum. [
19]
penanganan
antihistamin: teratur efektif untuk menangani kasus-kasus ringan jerami demam, jenis ini non-obat yang diresepkan termasuk loratadine, benadryl dan chlorphenamine.
mereka tidak mencegah pelepasan histamin, tetapi telah terbukti bahwa mereka merupakan bagian dari mencegah reaksi berantai diaktifkan oleh amina biogenik ini, yang jauh lebih rendah gejala demam.
efek samping dari antihistamin adalah sifat tidur, oleh karena itu, dianjurkan untuk tidak mengambil obat-obatan saat berkendara mobil atau selama konsumsi minuman beralkohol.
walaupun, reaksi terhadap obat-obat ini mengenai efek samping dapat berbeda dari orang ke orang. [
20]
dekongestan: obat-obat ini dapat diperoleh dalam presentasi yang berbeda, seperti tablet atau bahkan semprot hidung.
dekongestan seperti sudafed dan drixoral dapat diperoleh sebagai over-the-counter obat.
karena obat dekongestan oral dikenal untuk menaikkan tingkat tekanan darah, dianjurkan untuk individu dengan hipertensi untuk menghindari mereka.
jenis decongestant lisan dapat memperburuk gejala-gejala pembesaran prostat, membuat proses buang air kecil lebih rumit. [
21]
pollen dalam diet manusia
berbagai produsen telah mulai menjual serbuk sari untuk konsumsi manusia, sering kali dipasarkan sebagai makanan (bukan suplemen makanan).
konstituen yang terbesar adalah karbohidrat, dengan kandungan protein berkisar 7-35 persen tergantung pada spesies tanaman yang dikumpulkan oleh lebah. [
22]
us food and drug administration (fda) belum menemukan apapun efek berbahaya dari konsumsi tepung sari, kecuali dari alergi biasa.
namun, fda tidak memungkinkan serbuk sari pemasar di amerika serikat untuk membuat klaim kesehatan tentang produk mereka, karena tidak ada dasar ilmiah untuk ini pernah terbukti.
selain itu, ada bahaya yang mungkin tidak hanya dari reaksi alergi, tetapi juga dari kontaminan seperti pestisida dan dari pertumbuhan jamur dan bakteri yang berkaitan dengan prosedur penyimpanan miskin.
sebuah produsen menyatakan bahwa mengumpulkan serbuk sari membantu koloni lebah juga kontroversial. [
23]
[sunting] forensik palinologi
artikel utama: forensic palinologi
dalam biologi forensik, serbuk sari dapat mengetahui banyak tentang di mana seseorang atau objek telah, karena wilayah di dunia, atau bahkan lebih lokasi tertentu seperti set tertentu semak-semak, akan memiliki koleksi yang khas spesies serbuk sari. [
24] pollen bukti dapat juga mengungkapkan musim di mana objek tertentu mengambil tepung sari. [
25] pollen telah digunakan untuk melacak aktivitas di kuburan massal di bosnia, [26] menangkap pencuri yang menyapu semak yang hypericum selama kejahatan, [27] dan bahkan telah diusulkan sebagai aditif untuk peluru untuk mengaktifkan pelacakan mereka. [
28]
grand prix f1 tiongkok 2005 adalah balapan formula 1 terakhir dari formula satu musim 2005, yang diselenggarakan pada 14-16 oktober 2005 di shanghai international circuit, tiongkok.
ini adalah penyelenggaraan yang kedua setelah 2004.
balapan dimenangkan oleh juara dunia baru, fernando alonso dari tim renault.
pembalap kimi räikkönen dari mclaren berada di posisi kedua tertinggal empat detik, refleksi dari duel ketat mereka sepanjang musim.
ralf schumacher dari toyota di posisi ketiga.
renault menjadi juara konstruktor pada perlombaan ini; sebelum perlombaan dimulai mereka telah memimpin dua poin di atas mclaren.
grand prix f1 tiongkok 2005 adalah balapan terakhir bagi tim minardi setelah berpartisipasi dalam f1 selama 20 tahun.
kualifikasi diadakan pada 15 oktober.
paedocypris adalah genus ikan dari suku cyprinidae (karper dan kerabatnya) yang ditemukan di rawa-rawa gambut di asia tenggara.
hanya diketahui dua spesies dalam genus ini, yaitu "paedocypris progenetica" dan "paedocypris micromegethes".
namun, pada tahun 2006 ditemukan lagi di selangor satu jenis yang diduga berbeda dari sebelumnya.
penemuan genus ini dilaporkan dalam majalah ilmiah "proceedings b" yang diterbitkan "the royal society". "
p. progenetica" adalah salah satu ikan terkecil yang hidup di bumi.
goleo vi, sering juga disebut dengan goleo, dan pille adalah maskot resmi piala dunia fifa 2006 di jerman.
goleo berbentuk seekor singa, dan selalu tampil bersama pasangannya, pille, sebuah bola yang dapat berbicara.
goleo mengenakan pakaian sepak bola dengan nomor punggung 06 tertulis di bajunya, dan dia tidak memakai celana.
daniel mananta (di mtv dipanggil vj daniel; ) adalah pembawa acara indonesia.
kariernya dimulai dengan menjadi vj di mtv indonesia sejak mei 2003.
lulusan universitas edith cowan perth, australia ini juga merambah dunia akting dengan membintangi sinetron "i love u boss".
pria bertinggi badan 180 cm ini juga menjadi pembawa acara "indonesian idol" sejak musim ketiga (tahun 2006) sampai kini, menggantikan irgy ahmad fahrezi.
ogle-2005-blg-390lb adalah sebuah planet luar surya yang mengorbit bintang ogle-2005-blg-390l, terletak sekitar 22.000 tahun cahaya dari bumi, di dekat pusat bima sakti.
dari semua planet ekstrasurya yang diketahui, planet ini adalah planet yang paling mirip dengan bumi.
penemuan planet ini diumumkan pada 25 januari 2006 oleh sekelompok peneliti internasional dari 12 negara.
ogle-2005-blg-390lb mempunyai massa lima kali lebih besar daripada yang dimiliki bumi.
planet ini mengelilingi bintang utamanya (yang terletak sekitar 390 juta kilometer darinya) selama sepuluh tahun dan diperkirakan mempunyai suhu udara rata-rata sebesar -200 celsius (53 kelvin).
atmosfernya tipis seperti bumi, namun permukaannya yang berbatu-batu kemungkinan terbenam di dalam lautan yang beku.
ia menjabat selama 12 tahun dari 1950 hingga 1962.
ia adalah salah seorang arsitek konstitusi india, dan pernah menjabat sebagai presiden majelis konsituten yang merancang konstitusi republik pada 1948-1950.
prasad juga pernah menjadi menteri pangan dan pertanian india dalam pemerintah merdeka pertama india.
pengaruh india juga sangat kuat didalam genre musik dangdut ini, melainkan dari gaya harmoni dan instrumen, juga dipopulerkan dengan lagu-lagu dangdut klasik yang bertema india yang dinyanyikan oleh penyanyi-penyanyi dangdut populer seperti rhoma irama dengan lagunya yang berjudul "terajana", mansyur s dengan lagunya yang berjudul "khana", ellya khadam dengan lagu "boneka india" dan via vallen dengan lagu berjudul sayang menjadikan musik dangdut lebih dikenal lagi saat ini.
penyebutan nama "dangdut" merupakan onomatope dari suara permainan tabla (dalam dunia dangdut disebut "gendang" saja) musik india.
putu wijaya awalnya menyebut dalam majalah tempo edisi 27 mei 1972 bahwa lagu "boneka dari india" adalah campuran lagu melayu, irama padang pasir, dan "dang-ding-dut" india.
sebutan ini selanjutnya diringkas menjadi "dangdut" saja, dan oleh majalah tersebut digunakan untuk menyebut bentuk lagu melayu yang terpengaruh oleh lagu india.
gambus adalah salah satu alat musik arab seperti gitar, namun mempunyai suara rendah.
diperkirakan alat musik gambus masuk ke nusantara bersama migrasi marga arab hadramaut (sekarang yaman) dan orang mesir mulai tahun 1870 hingga setelah 1888, yaitu setelah terusan suez dibuka tahun 1870, pelabuhan tanjung priok, jakarta utara dibangun tahun 1877, dan koninklijke paketvaart maatschappij berdiri tahun 1888.
para musisi arab sering mendendangkan musik arab dengan iringan gambus.
orkes melayu (biasa disingkat om, sebutan yang masih sering dipakai untuk suatu grup musik dangdut) yang asli menggunakan alat musik seperti gitar akustik, akordeon, rebana, gambus, dan suling, bahkan gong.
musik melayu deli awalnya tahun 1940-an lahir di daerah deli medan, kemudian musik melayu deli ini juga berkembang di daerah lain, termasuk jakarta.
pada masa ini mulai masuk eksperimen masuknya unsur india dalam musik melayu.
perkembangan dunia sinema pada masa itu dan politik anti-barat dari presiden sukarno menjadi pupuk bagi grup-grup ini.
dari masa ini dapat dicatat nama-nama seperti p. ramlee (dari malaya), said effendi (dengan lagu "seroja"), ellya (dengan gaya panggung seperti penari india, sang pencipta "boneka dari india"), husein bawafie (salah seorang penulis lagu "ratapan anak tiri"), munif bahaswan (pencipta "beban asmara"), serta m. mashabi (pencipta skor film "ratapan anak tiri" yang sangat populer pada tahun 1970-an).
gaya bermusik masa ini masih terus bertahan hingga 1970-an, walaupun pada saat itu juga terjadi perubahan besar di kancah musik melayu yang dimotori oleh soneta group pimpinan rhoma irama.
beberapa nama dari masa 1970-an yang dapat disebut adalah mansyur s., ida laila, a. rafiq, serta muchsin alatas.
populernya musik melayu dapat dilihat dari keluarnya beberapa album pop melayu oleh kelompok musik pop koes plus pada masa jayanya.
dangdut modern, yang berkembang pada awal tahun 1970-an sejalan dengan politik indonesia yang ramah terhadap budaya barat, memasukkan alat-alat musik modern barat seperti gitar listrik, organ elektrik, perkusi, trompet, saksofon, obo, dan lain-lain untuk meningkatkan variasi dan sebagai lahan kreativitas pemusik-pemusiknya.
mandolin juga masuk sebagai unsur penting.
pengaruh rock (terutama pada permainan gitar) sangat kental terasa pada musik dangdut.
tahun 1970-an menjadi ajang 'pertempuran' bagi musik dangdut dan musik rock dalam merebut pasar musik indonesia, hingga pernah diadakan konser 'duel' antara soneta group dan god bless.
praktis sejak masa ini musik melayu telah berubah, termasuk dalam pola bisnis bermusiknya.
pada paruh akhir dekade 1970-an juga berkembang variasi "dangdut humor" yang dimotori oleh om pancaran sinar petromaks (psp).
orkes ini, yang berangkat dari gaya musik melayu deli, membantu diseminasi dangdut di kalangan mahasiswa.
subgenre ini diteruskan, misalnya, oleh om pengantar minum racun (pmr) dan, pada awal tahun 2000-an, oleh orkes pemuda harapan bangsa (phb).
dangdut sangat elastis dalam menghadapi dan memengaruhi bentuk musik yang lain.
lagu-lagu barat populer pada tahun 1960-an dan 1970-an banyak yang didangdutkan.
genre musik gambus dan kasidah perlahan-lahan hanyut dalam arus cara bermusik dangdut.
hal yang sama terjadi pada musik tarling dari cirebon sehingga yang masih eksis pada saat ini adalah bentuk campurannya: tarlingdut.
musik rock, pop, disko, "house" bersenyawa dengan baik dalam musik dangdut.
aliran campuran antara musik dangdut & rock secara tidak resmi dinamakan "rockdut".
demikian pula yang terjadi dengan musik-musik daerah seperti jaipongan, degung, tarling, keroncong, langgam jawa (dikenal sebagai suatu bentuk musik campur sari yang dinamakan "congdut", dengan tokohnya didi kempot), atau zapin.
mudahnya dangdut menerima unsur 'asing' menjadikannya rentan terhadap bentuk-bentuk pembajakan, seperti yang banyak terjadi terhadap lagu-lagu dari film ala bollywood dan lagu-lagu latin. "
kopi dangdut", misalnya, adalah "bajakan" lagu yang populer dari venezuela.
lagu-lagu dangdut dapat menerima berbagai unsur musik lain secara mudah, meskipun demikian bangunan sebagian besar lagu dangdut sangat konservatif.
sebagian besar lagu dangdut tersusun dari satuan delapan birama .
jarang sekali ditemukan lagu dangdut dengan birama , kecuali pada beberapa lagu masa 1960-an seperti "burung nuri" dan "seroja".
rhoma irama menjadikan dangdut sebagai alat berdakwahnya, yang terlihat dari lirik-lirik lagu ciptaannya serta dari pernyataan yang dikeluarkannya sendiri.
hal ini menjadi salah satu pemicu polemik di indonesia pada tahun 2003, akibat protesnya terhadap gaya panggung para penyanyi dangdut, antara lain inul daratista, yang "goyang ngebor"-nya yang dicap dekaden serta "merusak moral".
jauh sebelumnya, dangdut juga telah mengundang perdebatan dan berakhir dengan pelarangan panggung dangdut dalam perayaan sekaten di yogyakarta.
perdebatan muncul lagi-lagi akibat gaya panggung penyanyi (wanita)-nya yang dinilai terlalu "terbuka" dan berselera rendah, sehingga tidak sesuai dengan misi sekaten sebagai suatu perayaan keagamaan.
dangdut memang disepakati banyak kalangan sebagai musik yang membawa aspirasi kalangan masyarakat kelas bawah dengan segala kesederhanaan dan kelugasannya.
ciri khas ini tercermin dari lirik serta bangunan lagunya.
gaya pentas yang sensasional tidak terlepas dari napas ini.
panggung kampanye partai politik juga tidak ketinggalan memanfaatkan kepopuleran dangdut untuk menarik massa.
isu dangdut sebagai alat politik juga menyeruak ketika basofi sudirman, pada saat itu sebagai fungsionaris golkar, menyanyi lagu dangdut.
walaupun dangdut diasosiasikan dengan masyarakat bawah yang miskin, bukan berarti dangdut hanya digemari kelas bawah.
di setiap acara hiburan, dangdut dapat dipastikan turut serta meramaikan situasi.
panggung dangdut dapat dengan mudah dijumpai di berbagai tempat.
tempat hiburan dan diskotek yang khusus memutar lagu-lagu dangdut banyak dijumpai di kota-kota besar.
stasiun radio siaran yang menyatakan dirinya sebagai "radio dangdut" juga mudah ditemui di berbagai kota.
dangdut koplo lahir di indonesia lahir sejak tahun 2000 yang dipromotori oleh kelompok-kelompok musik jawa timur.
namun saat itu masih belum menasional seperti sekarang ini.
2 tahun kemudian, variasi atau cabang baru bagi musik dangdut ini semakin fenomenal, setelah area 'kekuasaannya' meluas ke beberapa wilayah seperti di jogja dan beberapa kota di jawa tengah lainnya.
salah satu hal yang membuat genre ini sukses dalam memperlebar daerah 'kekuasannya' adalah vcd bajakan yang begitu mudah dan murah didapatkan masyarakat sebagai 'alternatif' hiburan masyarakat dari vcd/dvd original artis-artis/selebritas nasional yang dinilai mahal.
kesuksesan vcd bajakan tersebut juga dibarengi dengan fenomena "goyang ngebor" inul daratista.
tapi, fenomena itu bukan berarti tak ada masalah.
sang raja dangdut indonesia, rhoma irama adalah seniman dangdut senior pertama yang nyata-nyata menentang inul karena goyang ngebornya itu.
munculnya inul dengan ciri goyangan tersendiri itu ditentang rhoma karena berbau pornografi yang mengakibatkan dekadensi moral.
tak hanya itu, sang raja juga khawatir jika hal ini dibiarkan saja, akan tumbuh-tumbuh goyangan porno model lain yang dilakukan penyanyi-penyanyi di daerah untuk ikut-ikutan 'mengekor' si ratu goyang ngebor itu.
penentangan rhoma terhadap aksi inul dan beberapa tokoh dangdut lain ternyata mendapat 'sambutan' dari para pembela inul.
baik itu masyarakat umum atau seniman-seniman indonesia lain (dan bahkan melibatkan pakar hukum).
sejak itulah pro-kontra terhadap inul menjadi headline news di media-media di indonesia dan bahkan beberapa media-media internasional seperti bbc news.
pro-kontra dan kontroversi itu ternyata semakin mempopulerkan inul itu sendiri, dangdut koplo dan artis-artis dangdut lain.
benar kata sang raja, karena munculnya inul tersebut diikuti oleh munculnya artis-artis pendatang baru yang juga membawa identitas goyangan, seperti goyang ngecor ala uut permatasari dan goyang patah-patah ala anisa bahar.
hal tersebut membuat sang raja dan para penentang lain semakin sedih.
munculnya artis atau penyanyi dangut baru karena kontroversi itu juga semakin mempopulerkan dangdut koplo.
berturut-turut setelah uut dan anisa bahar, muncul nama lain seperti dewi persik, julia perez, shinta jojo waktu itu.
di sisi lain, dangdut sedang berbenah melalui konggres pammi untuk memilih calon ketua baru.
dalam kesempatan itu, rhoma kembali terpilih sebagai ketua pammi.
salah satu pernyataan yang cukup menghebohkan juga adalah bahwa rhoma secara terang-terangan melarang dan menggunakan embel-embel dangdut karena telah menyimpang dari pakem dangdut sehingga seharusnya aliran tersebut berdiri sendiri.
salah satu alasannya yang populer adalah karena dangdut koplo melahirkan penyanyi dangdut dengan goyangan erotis dan penampilan vulgar.
sayang, pernyataan dia seperti tak pernah didengarkan oleh para pelaku dangdut terutama penyanyi.
justru hal itu seolah semakin mengeksiskan dangdut koplo itu sendiri disamping produktivitas dangdut non koplo yang sepi dan kalah bersaing dengan peredaran vcd/dvd bajakan yang semakin meluas.
di sisi lain, penyanyi pendatang baru juga semakin membludak, baik itu yang bersifat lokal atau nasional, begitu juga dengan grup-grup dangdut koplo juga semakin banyak, ata grup yang tadinya beraliran klasik atau rock dangdut, berganti haluan menjadi dangdut koplo.
mungkin masyarakat indonesia sudah banyak yang tahu artis-artis pendatang seperti ayu ting ting, siti badriah, zaskia gotik, trio macan, wika salim, melinda dan sebagainya, atau grup dangdut koplo jawa timuran yang semakin populer di indonesia.
itu semua justru terjadi karena kontroversi-kontroversi tersebut.
oei tiong ham, majoor-titulair der chinezen (bahasa tionghoa 黄仲涵, huáng zhònghán; () adalah pendiri perusahaan multinasional pertama di asia tenggara dan orang terkaya pada zamannya di kawasan itu.
selain itu, ia adalah pemimpin masyarakat tionghoa di semarang dan belakangan juga dikenal sebagai "raja gula" asia.
pada saat sekarang grup bisnis ini berpusat di negeri belanda dan dikelola oleh anak bungsungnya yang bernama "oei tjong tjay" bertempat tinggal di switzerland yang berasal dari istri yang ke 7 bersaudarakan 13 putra dan 13 putri dari 8 istri bapaknya.
oei tiong ham dilahirkan pada 19 november 1866 di semarang, jawa tengah sebagai anak kedua dari delapan orang anak di dalam keluarganya.
ayahnya, oei tjie sien (黄志信, huáng zhìxìn) adalah seorang pengusaha totok yang berasal dari daerah tong an di fujian, tiongkok; sedangkan ibunya adalah seorang peranakan kelahiran jawa dari keluarga menengah.
walaupun mapan, keluarga oei bukanlah bagian dari kalangan "cabang atas" peranakan, yang adalah elite tradisional tionghoa di hindia belanda.
oei tiong ham terutama adalah yang pertama mengekspor hasil bumi dan perdagangan opium.
pada peralihan abad memasuki abad ke-20, ia telah menjadi orang terkaya di asia tenggara.
usahanya mempunyai cabang-cabang di bangkok, kolkatta, singapura, hong kong, shanghai, london dan new york.
perusahaannya juga mempunyai properti dan sejumlah pabrik di jawa, sebuah bank, broker di london dan armada kapal yang terdaftar di singapura.
"the jakarta post" didirikan oleh gabungan antara empat media indonesia atas desakan dari menteri penerangan ali moertopo dan politikus jusuf wanandi.
setelah pertama kali terbit tanggal 25 april 1983, "the jakarta post" selama beberapa tahun dapat bertahan hanya dengan beberapa iklan dan sirkulasinya makin meningkat.
setelah pergantian kepala editor tahun 1991, harian ini mulai mengambil posisi pro-demokrasi. "
the jakarta post" adalah salah satu harian indonesia berbahasa inggris yang selamat dari krisis keuangan asia 1997 dan saat ini memiliki sirkulasi sebesar 40.000 eksemplar.