taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut sensus terakhir (sumber tulisan ini dibuat tahun 1988) penduduk silungkang yang menetap di kampungnya berjumlah 8400 orang.
sedang yang tinggal di perantuan kurang lebih 10.000 orang.
secara administratif negari silungkang dibagi dalam 7 jorong: silungkang khusus (4300 orang); muaro kalaban (3360 orang); taratak boncah (440 orang); bukit kociek atau talang tulus (210 orang); sungai cocang (150 orang); rumbio (120 orang); bukit kuning (110) orang.
pada awal diberlakukannya pp no.
5 tahun 1979 di silungkang, silungkang dipecah menjadi 7 desa yang terdiri dari desa silungkang khusus, sungai cocang, rumbio, talang tuluih, bukit kuning, tak boncah, serta muaro kalaban.
ketujuh desa ini tergabung dalam kecamatan sawahlunto.
komunitas keluarga besar silungkang dikenal dengan persatuan keluarga silungkang atau disingkat dengan pks, yang beralamat gedung pks di jl.
gotong royong kav.13 rt.04 rw.01 larangan tangerang banten.
telp.:
021-7328676.
email: sekretariat@wargasilungkang.or.id.
website: www.wargasilungkang.or.id.
cikal bakal lahirnya persatuan keluarga silungkang (pks) terjadi pada tahun 1935 di halaman rumah seorang warga silungkang di jl.
kramat.
cabang persatuan keluarga silungkang terdapat di surabaya, padang dan jakarta.
final fantasy: the spirits within adalah sebuah film fiksi ilmiah oleh hironobu sakaguchi, pencipta seri permainan rpg "final fantasy".
film ini dirilis tanggal 11 juli 2001 di amerika serikat dan merupakan film animasi pertama yang secara serius mencoba menghadirkan manusia cgi yang fotorealistik.
walaupun dipromosikan secara besar-besaran oleh sony, film ini menjadi "box office bomb" kedua terbesar dalam sejarah perfilman (di bawah "treasure planet"), dengan kerugian lebih dari $124 juta, yang secara efektif membuat bangkrut square pictures.
"final fantasy: the spirits within" mengambil tempat di bumi yang dipenuhi alien pada tahun 2065.
manusia yang tersisa hidup di dalam "kota-kota pelindung" di penjuru dunia dan berusaha membebaskan planet mereka dari para phantom, sebuah ras alien.
satu-satunya harapan bagi planet datang dari ilmuwan aki ross dan mentornya (dr. sid) yang berencana menghancurkan phantom tanpa merusak planet, tetapi seorang jendral bernama hein berkeinginan menggunakan meriam luar angkasa zeus untuk menghancurkan phantom—walau itu berarti dalam prosesnya dapat menghancurkan bumi.
walau film ini menyandang nama "final fantasy", ia hanya memiliki hubungan tematik yang samar dengan seri permainan populer square co.,
ltd. "
final fantasy".
plot, para karakter, dan jalan cerita semua diciptakan khusus untuk film ini walau karakter dr. sid mengikuti tradisi permainan video "final fantasy" yang nama cid muncul pada kebanyakan sekuel "final fantasy".
pada film ini, nama tersebut dieja dengan "s" yang tidak seperti ejaan pada serial permainan video "final fantasy".
enno mulai terkenal saat dirinya membawakan lagu "si nyamuk nakal", saat itu usianya baru 9 tahun.
enno langsung menjadi idola anak-anak.
apalagi dengan senyumnya yang manis, turut mendukung vokalnya yang apik.
enno telah meluncurkan 8 album rekaman.
sebut saja "si nyamuk nakal", "dakocan", "semua ada disini", "dudidam", "oioio", serta 3 album lagu muslim "salaman", "ikut lebaran", dan yang terakhir bertema belajar mengaji.
tak hanya menyanyi, enno juga dipercaya menjadi pembawa acara "enno ceria" di layar sctv dan ikut berperan dalam sinetron "deru debu".
enno menikah dengan muhammad nayaka untara pada 21 maret 2003.
namun bahtera rumah tangga enno dan nayaka tidak bertahan lama, setelah mereka resmi bercerai pada 3 januari 2006.
dari pernikahan ini mereka dikaruniai seorang anak yang diberi nama "bumi pradipa pria untara" pada 25 juli 2003.
pada tanggal 30 juli 2011, enno lerian melepas status jandanya setelah ia dipinang oleh pengusaha berstatus duda satu anak priambodo soesetyo di jakarta.
dari pernikahan tersebut mereka dikaruniai tiga orang anak yaitu, "abimanyu praja soesetyo" (14 juli 2013), "nararya aliy soesetyo" (19 september 2016), "gema tyaga soesetyo" (10 desember 2017).
mengikuti jejak sahabatnya, enno lerian, puput menikah di usia yang cukup muda dengan oddie pratama wibowo pada 24 juni 2004, dan bercerai pada bulan februari 2011.
dari pernikahan ini, mereka dikaruniai seorang anak bernama "argya luven athalla wibowo" yang lahir pada tanggal 26 desember 2004.
lima bulan pasca perceraiannya, pada tanggal 27 juni 2011, puput resmi dinikahi ustad cilik guntur bumi.
pasangan ini dikaruniai tiga orang anak yaitu, "azzahra asyila rahma guntur bumi alqurtubbi" (1 juni 2012), "ahmad nabil almer guntur bumi alqurtubbi" (2 juni 2013), "adzkia sakinah zahratusyta guntur bumi alqurtubbi" (8 november 2014).
ibrahim imran, atau lebih dikenal dengan nama panggilan baim, () adalah seorang penyanyi, musisi, dan aktor asal indonesia.
baim mengawali kariernya sebagai vokalis sekaligus gitaris ada band sejak 1996, kemudian pada tahun 2001 ia mengundurkan diri dari grup musik tersebut dan memulai karier solo.
tak puas hanya dengan karier solonya, ia pun membentuk grup musik the dance company pada akhir 2007 bersama ariyo wahab, pongki barata dan nugie.
tak hanya tdc, ia juga menggawangi grup musik lainnya, seperti jabalrootz, baim blues trio, six strings, dan juga berkolaborasi dengan grup musik top yang beraliran blues, yaitu gugun blues shelter.
setelah itu, baim memutuskan untuk bersolo karier dan memilih jalur pop, berbeda dengan saat di ada band yang memiliki sedikit nuansa rock.
album pertamanya adalah ""fresh !!" (
2002).
dalam album ini, sosok baim-nya ada band masih terasa.
salah satu lagu yang menjadi hit dalam album ini adalah "ajari aku bercinta".
sampai ketika kemudian merilis repackage dengan titel "refresh" (2003), ciri seorang baim mulai terlihat.
tak menunggu lama, baim pun merilis album "nafasku" (2004) yang karakter musiknya lebih kental ke pop balada.
tahun 2006, baim kembali merilis album solonya bertajuk "terbaik untukmu".
di albumnya kali ini, baim bekerja sama dengan beberapa musisi, antara lain "sungguh mati” ciptaan sandy canester dan lagu andalan yang berjudul ”seperti yang ku mau” ciptaan dewiq, dan "terbaik untukmu" yang diciptakan dan diaransemen teguh d.
ia juga menjadi gitaris di band barunya, the dance company.
selain itu ia juga tergabung dalam six strings, sebuah grup musik enam orang gitaris yang terdiri dari baim sendiri, aria baron, tohpati, dewa budjana, eross candra dan andre dinuth.
tak hanya itu, baim juga menjadi bagian dari jabalrootz bersama maryo henc dan koko soetadi.
di jabalrootz, baim memegang posisi sebagai gitaris dan penabuh drum.
ingin mencoba hal baru, baim pun merambah dunia akting.
debut pertamanya adalah di film garapan richard buntario, "bad wolves" (2005) beradu akting dengan indra bekti, sultan djorghi dan zack lee.
selain berakting, baim juga memberi andil mengerjakan soundtrack.
film ini sempat menuai protes dari mabes polri karena berbau sara dan kekerasan.
di antaranya, dalam film tersebut ada tanda salib yang dipakai pimpinan gank narkoba sehingga bisa menimbulkan kerawanan sara, kemudian terdapat adegan mengisap shabu-shabu yang terkesan memberikan pelajaran bagaimana cara mengisap shabu-shabu, selain beberapa adegan vulgar dan kekerasan yang kerap kali ditampilkan dalam jalan ceritanya.
baim menjalin hubungan dengan puteri indonesia 2004 artika sari devi.
setelah menjalin hubungan selama 3 tahun, akhirnya artika–baim menyatakan serius untuk menikah pada tahun 2008.
pada tanggal 23 agustus 2008, artika dan baim resmi menjadi menikah.
baim menyerahkan mas kawin kalung emas spesial seberat 23 gram serta uang tunai sebesar rp230.808.
puri-puri di bali dipimpin oleh seorang keturunan raja, yang umumnya dipilih oleh lembaga kekerabatan puri.
pemimpin puri yang umumnya sekaligus pemimpin lembaga kekerabatan puri, biasanya disebut sebagai "penglingsir" atau "pemucuk".
para keturunan raja tersebut dapat dikenali melalui gelar yang ada pada nama mereka, misalnya ida i dewa agung, i gusti ngurah agung, cokorda, anak agung ngurah, ratu agung, ratu bagus dan lain-lain untuk pria; serta ida i dewa agung istri, dewa ayu, cokorda istri, anak agung istri, dan lain-lain untuk wanita.
secara etimologis, kata "puri" sesungguhnya berasal dari akhiran bahasa sanskerta (-"pur", -"puri", -"pura", -"puram", -"pore"), yang artinya adalah kota, kota berbenteng, atau kota dengan menara atau istana.
dalam perkembangan pemakaiannya di bali, istilah "pura" menjadi khusus untuk tempat pemujaan tuhan; sedangkan istilah "puri" menjadi khusus untuk tempat tinggal para raja dan bangsawan.
saat ini kata puri dapat dipadankan dengan kata "keraton" atau kata "pura" dalam bahasa jawa, misalkan pura mangkunagaran.
beberapa puri dahulunya juga berperan sebagai benteng strategis untuk pertahanan kerajaan.
daerah atau wilayah kekuasaan puri-puri di bali zaman dahulu, tidak berbeda jauh dengan wilayah administratif pemerintahan kabupaten dan kota di provinsi bali.
setelah kerajaan gelgel mulai terpecah pada pertengahan abad ke-18, terdapat beberapa kerajaan, yaitu badung (termasuk denpasar), mengwi, tabanan, gianyar, karangasem, klungkung, buleleng, bangli dan jembrana.
persaingan antardinasti dan antaranggota dinasti pada akhirnya menyebabkan belanda dapat menguasai bali dengan tuntas pada awal abad ke-20.
gulag (; ) adalah singkatan untuk "главное управление исправительно—трудовых лагерей и колоний", "glavnoye upravleniye ispravitelno-trudovykh lagerey i kolonii", atau "direktorat (atau administrasi) kepala untuk kamp dan koloni-koloni kerja paksa hukuman" dari nkvd.
anne applebaum, dalam bukunya "gulag: a history", menjelaskan:
secara harafiah, kata gulag adalah sebuah singkatan, yang berarti "glavnoe upravlenie lagerei", atau administrasi kamp utama.
setelah beberapa waktu, kata "gulag" akhirnya tidak hanya diartikan sebagai administrasi kamp-kamp konsentrasi tersebut tetapi juga sistem kerja paksa soviet sendiri, dalam segala bentuk dan variasinya: kamp-kamp kerja paksa, kamp hukuman, kamp kriminal dan politik, kamp kaum perempuan, kamp anak-anak, kamp transit.
yang lebih luas lagi, "gulag" akhirnya digunakan untuk merujuk kepada sistem penindasan soviet sendiri, serangkaian prosedur yang pernah disebut para tawanan sebagai "gilingan daging": penangkapan, interogasi, transportasi di kereta-kereta binatang tanpa sistem pemanas, kerja paksa, penghancuran keluarga, tahun-tahun yang dilewati di pembuangan, kematian pada usia dini yang tidak perlu terjadi.
sebagian pengarang merujuk kepada semua tahanan dan kamp di sepanjang sejarah soviet (1917–1991) sebagai "gulag".
dalam penggunaan modern, kata ini sering kali tidak harus terkait dengan uni soviet.
misalnya, dalam ungkapan-ungkapan seperti "gulag korea utara".
pulau buru pun sering kali disebut sebagai "gulag indonesia".
perhatikan bahwa singkatan asli dalam bahasa rusianya (гулаг, tak pernah dalam bentuk majemuk), menggambarkan bukan hanya satu kamp saja, melainkan keseluruhan departemen pemerintah yang bertanggung jawab atas keseluruhan sistem kamp itu.
kata ini hampir tidak pernah dipergunakan dalam bahasa rusia - baik secara resmi maupun dalam penggunaan sehari-hari - karena istilah yang lazim digunakan untuk sistem kamp kerja paksa atau untuk masing-masing kamp itu, biasanya dirujuk dalam bahasa rusia semata-mata sebagai "kamp" ("лагеря") atau "zona" ("зона", selalu dalam bentuk tunggal).
sebuah istilah sehari-hari untuk seorang tahanan di gulag soviet adalah "zeka", "zek".
dalam bahasa rusia, kata untuk "tahanan", "tawanan" adalah "заключённый", "zakliuchyonnyi", biasanya disingkat menjadi 'з/к' dalam dokumen-dokumen, diucapkan sebagai 'зэка' (zeh-ka), dan lambat-laun berubah menjadi 'зэк' dan 'зек'.
kata ini masih digunakan dalam pecakapan sehari-hari, tanpa harus merujuk kepada kamp-kamp kerja paksa. '
з/к' mulanya adalah sebuah singkatan dari "заключённый каналостроитель", "zakliuchyonnyi kanalostroitel'" (tawanan pembangun terusan), yang berasal dari para anggota pekerja budak di kanal volga-donau.
belakangan, istilahnya diartikan sebagai "zakliuchyonnyi".
sejak 1918 fasilitas-fasilitas penahanan untuk jenis kamp tahanan dibangun.
sebagai perluasan yang diperbaiki dari kamp kerja paksa (katorga) sebelumnya, yang dioperasikan di siberia sebagai bagian dari sistem penghukuman di kekaisaran rusia.
dua jenisnya yang utama adalah "kamp-kamp dengan tujuan khusus vechecka" ("особые лагеря вчк") dan kamp kerja paksa (лагеря принудительных работ).
mereka dibangun untuk berbagai kategori orang yang dianggap berbahaya bagi negara, yaitu: untuk penjahat biasa, tahanan dari perang saudara rusia, para pejabat yang dituduh korupsi, sabotase dan penggelapan, berbagai musuh politik dan pembangkang, serta bekas kaum aristokrat, pengusaha, dan pemilik tanah yang luas.
basis hukum dan pedoman untuk menciptakan sistem "kamp-kamp kerja hukuman" (bahasa rusia: "исправительно-трудовые лагеря", "ispravitel'no-trudovye lagerya"), yaitu tulang punggung dari apa yang biasanya disebut "gulag," adalah sebuah dekret rahasia dari sovnarkom pada 11 juli 1929 tentang pemanfaatan tenaga hukuman (lihat referensi wikisourcenya), yang meniru bagian tambahan yang sejajar dalam risalah rapat politbiro pada 27 juni 1929.
sebagai sebuah lembaga yang keseluruhannya berdasar pada uni soviet union dan sebuah administrasi induk dengan ogpu, polisi rahasia soviet, gulag secara resmi didirikan pada 25 april 1930 sebagai "ulag" berdasarkan perintah ogpu no.
130/63 seturut dengan perintah sovnarkom no.
22 hlm. 248 tanggal 7 april 1930, dan diganti namanya menjadi gulag pada bulan november.
pada awal tahun 1930-an, tindakan drastis yang memperketat kebijakan penghukuman soviet menyebabkan pertambahan yang signifikan pada jumlah penghuni kamp tahanan.
pada masa teror besar (1937-1938), sebagian besar penahanan-penahanan massal yang sewenang-wenang menyebabkan peningkatan besar lainnya dalam jumlah tahanan.
pada tahun-tahun ini, ratusan ribu orang ditangkap dan dijatuhi hukuman penjara yang lama berdasarkan salah satu dari berbagai paragraf ayat 58 yang terkenal dari kitab hukum pidana republik-republik uni soviet, yang mendefinisikan penghukuman bagi berbagai bentuk "kegiatan kontra-revolusi."
hipotesis bahwa pertimbangan-pertimbangan ekonomilah yang bertanggung jawab sebagai penyebab penangkapan-penangkapan, misalnya pada masa stalinisme, telah dibantah berdasarkan arsip-arsip bekas soviet yang telah dibuka sejak tahun 1990-an.
meskipun beberapa sumber arsip juga cenderung mendukung hipotesis ekonomi.
namun, perkembangan sistem kamp mengikuti garis-garis ekonomi. (
bagi "koloni-koloni kerja korektif" hal ini kurang diberlakukan, bagi hunian-hunian khusus hampir sama sekali tidak.)
pertumbuhan sistem kamp beriringan dengan memuncaknya kampanye industrialisasi soviet.
karenanya, kebanyakan kamp-kamp itu didirikan untuk mengakomodasi begitu banyaknya tahanan yang ditempatkan dengan tugas-tugas ekonomi tertentu.
hal ini mencakup sumber-sumber alam dan kolonisasi daerah-daerah terpencil, serta realisasi dari fasilitas-fasilitas infrastruktur yang sangat besar serta proyek-proyek pembangunan industri.
pada 1931-1932, gulag mempunyai sekitar 200.000 tahanan di kamp-kamp.
pada 1935 — sekitar 800.000 di kamp-kamp dan 300.000 di koloni-koloni (rata-rata tahunan).
kemudian pada 1939 sekitar 1,3 juta di kamp-kamp dan 350.000 di koloni-koloni. (
bdk.,
mis.,
istorija stalinskogo gulaga: konec 1920-kh - pervaia polovina 1950-kh godov; sobranie dokumentov v 7 tomach, ed.
by v. hlm. kozlov et al.,
moskva: rosspen 2004, vol.
4: naselenie gulaga)
pada perang dunia ii, populasi gulag menurun dengan tajam, karena dibebaskannya secara massal ratusan ribu tahanan yang direkrut dan dikirim langsung ke tapal batas (sering kali dalam batalyon-batalyon hukuman yang dikirim ke daerah pertempuran yang paling berbahaya dan mengalami tingkat kematian yang tinggi).
tingkat kematian memuncak pada 1942–1943.
setelah pd ii jumlah tahanan di kamp-kamp penjara dan koloni-koloni kembali meningkat tajam, hingga mencapai sekitar 2,5 juta orang pada awal 1950-an (sekitar 1,7 juta daripadanya berada di kamp-kamp).
sementara sebagian daripadanya adalah para deserter dan tahanan perang, ada pula 339.000 warga negara soviet yang direpatriasikan dari kamp-kamp pengungsi di jerman (termasuk 233.000 bekas personel militer) yang dituduh berkhianat dan membantu musuh.
puluhan ribu dari mereka akhirnya dinyatakan bersalah dan dipindahkan ke kamp-kamp tahanan.
sejumlah besar warga sipil dari wilayah-wilayah rusia yang diduduki negara lain dan wilayah-wilayah yang dianeksasi oleh uni soviet setelah perang juga dikirim ke sana.
bukan sesuatu yang luar biasa bagi mereka yang selamat dari kamp-kamp nazi untuk dikirim langsung ke kamp-kamp kerja soviet.
namun alasan utama bagi peningkatan jumlah tahanan pada masa pasca-perang adalah pengetatan uu tentang pelanggaran hak milik pada musim panas 1947 (pada saat ini terjadi bala kelaparan di sejumlah wilayah ussr, yang mengakibatkan tewasnya 1 juta orang), yang mengakibatkan ratusan ribu orang dikenai masa tahanan yang panjang, tidak jarang dengan alasan pencurian atau penggelapan kecil-kecilan.
selama tahun-tahun setelah pd ii, sejumlah kecil tahanan adalah orang-orang baltik dan ukraina dari negara-negara yang baru saja digabungkan ke dalam uni soviet, serta orang-orang finlandia, polandia, rumania dan lain-lainnya.
sebaliknya, tahanan perang ditahan di dalam sistem kamp yang terpisah, yang dikelola oleh administrasi utama yang terpisah dengan nkvd/mvd.
negara terus mempertahankan sistem kamp ini untuk sementara waktu setelah kematian stalin pada maret 1953.
program amnesti yang kemudian diberlakukan hanya dibatasi bagi mereka yang telah ditahan paling lama 5 tahun, sehingga kebanyakan hanya mereka yang melakukan kejahatan biasalah yang dibebaskan.
pembebasan tahanan politik dimulai pada 1954 dan menjadi meluas, dan juga disertai dengan rehabilitasi massal, setelah nikita khrushchev menolak stalinisme dalam pidato rahasianya pada kongres ke-20 pkus pada februari, 1956.
menurut perkiraan belakangan berdasarkan dokumen-dokumen arsip, keseluruhannya sekitar 18-20 juta orang yang pernah menjadi tahanan di kamp-kamp dan koloni-koloni itu selama periode stalinisme pada suatu masa tertentu.
pada akhir 1950-an, praktis semua "kamp-kamp kerja korektif" dibubarkan.
namun koloni-koloni masih tetap ada.
keseluruhan kematian yang dapat didokumentasikan dalam sistem kamp-kamp dan koloni-koloni kerja paksa korektif dari 1930 hingga 1956 mencapai hingga 1.606.748, termasuk tahanan-tahanan politik dan biasa.
angka ini tidak mencakup lebih dari 800.000 hukuman mati atas kaum "kontra-revolusi" pada periode "teror besar", karena umumnya semuanya itu dilakukan di luar sistem kamp dan dihitung secara terpisah.
dari 1932 hingga 1940, sekurang-kurangnya 390.000 petani meninggal di tempat-tempat pemukiman kerja.
orang dapat pula menyimplkan bahwa banyak dari mereka yang bertahan ini menderita kerusakan fisik dan psikologis yang permanent.
tentang jumlah tahanan dan tingkat kematian mereka, lihat makalah getty, rittersporn dan zemskov dalam american historical review, vol 98, no 4 kematian di sejumlah kamp tertentu didokumentasikan secara lebih lengkap daripada di tempat-tempat lainnya.
kuota produksi yang ekstrem, kekurangan gizi, kondisi yang berat, perumahan yang tidak memadai, kesehatan dan pemeliharaan kesehatan, maupun perlakukan brutal oleh para petugas dan penjaga kamp serta sesama tahanan menadi alasan-alasan utama bagi tingginya tingkat kematian, yang dalam kasus-kasus ekstrem bisa mencapai 80%.
penebangan pohon dan pertambangan adalah kegiatan-kegiatan yang paling umum serta paling berat.
di sebuah pertambangan gulag, kuota produksi (norma) seseorang mungkin bisa mencapai 13.000 kg bijih besi per harinya, dengan kuota yang ditingkatkan oleh tufta ("pura-pura kerja"), sehingga lebih banyak pekerjaan akan dilaporkan daripada apa yang sesungguhnya dilakukan, dan dicapai melalui sogokan, hubungan yang baik, pelayanan seksual ataupun penipuan.
kegagalan dalam mencapai kuota akan mengakibatkan hilangnya jatah yang penting (berkurang hingga 300 gram "roti black rye", 5 gram tepung, 25 gram buckwheat atau makaroni, 27 gram daging dan 170 gram of kentang).
jatah makanan yang lebih rendah berarti produktivitas yang lebih rendah, dan lingkaran setan ini biasanya menghasilkan konsekuensi yang fatal melalui kondisi kelemahan tubuh dan devitalisasi, yang dijuluki "dokhodiaga" (доходяга), sebuah istilah yang berasal dari kata kerja bahasa rusia "dokhodit" (mencapai (batas daya tahan)) dan diterjemahkan kira-kira sebagai "orang yang tidak ada harapan".
namun, status "dokhodyaga" dapat juga terjadi meskipun seseorang sudah mencapai status sebagai "udarnik" (pekerja yang super produktif) dan mencapai jatah yang lebih tinggi (di sebuah kamp, "udarnik" menerima satu kilo roti per harinya) dan hak-hak istimewa lainnya, seperti misalnya kondisi perumahan yang lebih baik.
ini disebabkan karena makanan tambahan yang diperoleh ternyata tidak cukup untuk mengkompensasi energi yang digunakan dalam usaha untuk mencapai kuota yang lebih tinggi, yang melampaui norma standar hingga 50% atau lebih.
para tahanan sering kali dipaksa bekerja dalam kondisi-kondisi yang tidak manusiawi.
meskipun iklimnya sangat brutal, mereka hampir tidak pernah mendapatkan cukup pakaian, makanan, dan perawatan kesehatan yang memadai.
mereka pun tidak diberikan apa-apa untuk megatasi kekurangan vitamin yang menyebabkan mereka sering menderita penyakit akibat kurang gizi (seperti misalnya radang gusi).
nilai gizi jatah makanan sehari-hari sekitar 1.200 kalori (5.000 kilojoule), terutama dari roti kualitas rendah yang dibagikan menurut beratnya.
menurut organisasi kesehatan sedunia, kebutuhan minimum untuk pekerja keras adalah antara 3.100–3.900 kalori (13.000 hingga 16,300 kj) per harinya.
para administratur secara rutin mencuri dari kamp ini berbagai barang kebutuhan untuk kepentingan pribadinya, dan untuk menyenangkan atasannya.
akibatnya, para tahanan dipaksa bekerja lebih keras lagi untuk mengatasi kekurangannya.
para administratur dan " orang-orang kepercayaan" (para tahanan yang diberikan tugas untuk melayani kamp itu sendiri, seperti tukang masak, tukang roti atau petugas gudang, yang dijuluki "pridurki" [diterjemahkan sebagai "orang-orang bodoh" atau "tolol", tetapi sebetulnya makna sebenarnya adalah "orang-orang yang hanya bermain-main" {dan bukan bekerja keras}]) mencuri obat-obatan, pakaian, dan bahan makanan.
pada hari-hari pertama gulag, lokasi-lokasi untuk kamp-kamp itu dipilh terutama demi kemudahan mengisolasi para tahanan.
biara-biara terpencil khususnya sering kali digunakan sebagai tempat-tempat untuk kamp-kamp yang baru.
tempat di kepulauan solovetsky di laut putih adalah salah satu tempat paling pertama dan paling penting dicatat, yang dibangun tak lama setelah revolusi 1918.
nama sehari-hari untuk kepulauan ini, "solovki", masuk ke dalam bahasa sehari-hari sebagai sinonim untuk kamp kerja paksa pada umumnya.
tempat ini digambarkan kepada dunia sebagai contoh dari cara soviet yang baru dalam "mendidik kembali musuh-musuh kelas" dan mengintegrasikan mereka kembali melalui kerja ke dalam masyarakat soviet.
mulanya para tahanan itu, yang sebagian besar terdiri dari inteligensia rusia, menikmati kebebasan yang relatif (dalam batas-batas alam kepulauan itu).
koran-koran dan majalah-majalah setempat disungint dan bahkan sejumlah penelitian ilmiah dilakukan (mis.,
sebuah kebun raya dipelihara, tetapi malangnya belakangan sama sekali lenyap).
akhirnya tempat ini berubah menjadi sebuah kamp gulag yang biasa; malah sebagian sejarahwan mengatakan bahwa solovki merupakan sebuah kamp rintisan dari bentuk seperti ini.
lihat solovki untuk informasi lebih rinci.
maxim gorky mengunjungi kamp ini pada 1929 dan menerbitkan sebuah apologi untuknya.
dengan penekanan baru tentang gulag sebagai cara untuk mengonsentrasikan tenaga murah, kamp-kamp baru kemudian dibangun di seluruh wilayah pengaruh soviet, di manapun tugas ekonomi yang ada membutuhkan keberadaannya (atau dirancang secara spesifik untuk membutuhkannya, seperti misalnya belomorkanal atau jalur utama baikal amur), termasuk fasilitas-fasilitas di kota-kota besar — bagian-bagian dari metro moskwa yang terkenal dan kampus baru universitas negeri moskwa dibangun dengan tenaga kerja paksa.
masih lebih banyak lagi proyek lainnya pada masa industrialisasi yang cepat pada 1930-an, masa perang dan masa pasca-perang yang dilaksanakan dengan mengandalkan punggung para tahanan, dan aktivitas kamp-kamp gulag merentang melintasi industri soviet yang luas.
kebanyakan kamp-kamp gulag ditempatkan di daerah-daerah yang sangat terpencil di timur laut siberia (kumpulan yang paling terkenal adalah "sevvostlag" ("kamp-kamp timur laut") di sepanjang sungai kolyma dan "norillag" dekat norilsk) dan di bagian-bagian tenggara uni soviet, terutama di stepa-stepa kazakhstan ("luglag", "steplag", "peschanlag").
semua ini adalah wilayah-wilayah yang luas dan tidak berpenghuni dan tidak memiliki jalan-jalan (malah, pembangunan jalan-jalan itu sendiri ditugaskan kepada para tahanan dari kamp-kamp yang mendapat tugas khusus membangun jalan-jalan kereta api) atau sumber-sumber makanan, tetapi kaya degan mineral dan sumber-sumber alam lainnya (misalnya kayu).
namun, kamp-kamp ini umumnya menyebar di seluruh uni soviet, termasuk di bagian-bagian eropa dari rusia, belarus, dan ukraina.
ada pula sejumlah kamp yang terletak di luar uni soviet, di cekoslowakia, hongaria, polandia, dan mongolia, yang semuanya berada di bawah kontrol langsung gulag.
tidak semua kamp dibentengi; malah sebagian kamp di siberia hanya ditandai dengan pos-pos.
usaha melarikan diri terhalang oleh unsur-unsur yang keras, serta anjing-anjing pelacak yang ditempatkan di masing-masing kamp.
sementara pada tahun 1920-an dan 1930-an suku-suku pribumi sering kali membantu para pelarian, banyak di antara suku-suku itu yang juga menjadi korban dari para pencuri yang melarikan diri.
tergoda oleh hadiah-hadiah yang besar, mereka kemudian mulai membantu pemerintah dalam menangkapi para pelarian gulag.
para penjaga kamp juga diberikan insentif yang keras untuk mengawal tahanan-tahanan mereka dengan harga apapun.
bila seorang tahanan lolos di bawah pengawasan seorang penjaga, si penjaga sering kali akan kehilangan seragamnya dan ia sendiri menjadi penghuni gulag.
lebih jauh, bila seorang tahanan yang melarikan diri ditembak, para penjaga dapat didenda dengan jumlah yang sering kali setara dengan gaji seminggu atau dua minggu.
dalam kasus-kasus tertentu, tim-tim tahanan dikirim ke sebuah daerah baru dengan pasokan sumber-sumber yang terbatas dan dibiarkan untuk memulai sebuah kamp baru atau mati.
kadang-kadang usaha ini dilakukan beberapa kali sebelum gelombang kolonis berikutnya dapat bertahan dalam menghadapi unsur-unsurnya.
gustaw herling-grudziński menulis "a world apart" (terpisah di dunia lain), yang diterjemahkan ke dalam bahasa inggris oleh andrzej ciolkosz dan diterbitkan dengan pengantar oleh bertrand russell pada 1951.
dengan menggambarkan kehidupan di gulag dalam laporan pribadi yang mengerikan, buku ini memberikan analisis yang orisinal dan mendalam tentang hakikat sistem komunis soviet.
buku yang ditulis 10 tahun sebelum buku alexander solzhenitsyn "sehari dalam kehidupan ivan denisovich" ini membuat ia terkenal di dunia internasional (kecuali di prancis).
buku alexander solzhenitsyn "the gulag archipelago" (kepulauan gulag) bukanlah karya sastra pertama mengenai kamp-kamp kerja paksa.
bukunya sebelumnya tentang pokok yang sama, "sehari dalam kehidupan ivan denisovich", mengenai hari yang khas dari kehidupan seorang tahanan di gulag, aslinya diterbitkan dalam majalah bulanan soviet yang paling bergengsi, "novij mir", "dunia baru", pada november 1962, tetapi segera dilarang dan ditarik dari semua perpustakaan.
ini adalah karya pertama yang memperlihatkan gulag sebagai instrumen penindasan pemerintah terhadap warga negaranya sendiri pada tingkat besar-besaran.
gulag menimbulkan pengaruh besar terhadap pemikiran rusia masa kini, dan suatu bagian penting dari cerita rakyat rusia modern.
banyak nyanyian yang dibawakan oleh para pengarang dan aktor yang dikenal sebagai "bard", terutama sekali vladimir vysotsky dan alexander galich, meskipun kedua-duanya tidak pernah ditahan di kamp-kamp di gulag, menggambarkan kehidupan di dalam gulag dan mengagungkan kehidupan para "zek".
kata-kata dan ungkapan-ungkapan yang berasal dari kamp-kamp kerja paksa menjadi bagian dari ungkapan sehari-hari rusia/soviet pada tahun 60-an dan 70-an.
memoar alexander dolgun, alexander solzhenitsyn, varlam shalamov dan yevgenia ginzburg, antara lain, menjadi langbang perlawanan dalam masyarakat soviet.
tulisan-tulisan ini, khususnya dari solzhenitsyn, dengan keras mengecam rakyat soviet karena bersikap toleran dan apatis terhadap gulag, tetapi pada saat yang sama memberikan kesaksian terhadap keberanian dan tekad dari mereka yang ditahan.
ketika orang-orang yang berperilaku baik sudah menyelesaikan sebagian besar dari masa tahanannya, mereka dapat dibebaskan untuk tinggal di "pemukiman bebas" (вольное поселение, "volnoye poseleniye") di luar batas-batas kamp.
mereka dikenal sebagai para "pemukim bebas" (вольнопоселенцы, "volnoposelentsy", jangan dikacaukan dengan istilah ссыльнопоселенцы, "ssyl'noposelentsy", "pemukim buangan").
selain itu, untuk orang-orang yang telah menjalani masa tahanan yang penuh, tetapi tidak diberikan kebebasan memilih tempat tinggal, dianjurkan agar mereka ditempatkan di "pemukiman bebas" dan diberikan tanah di sekitar tempat penahanannya.
orang-orang yang menjalani masa penahanan di kamp atau di penjara dikenai batasan dalam memilih pekerjaan dari pilhan yang lebih luas.
mengungkapkan pengalmaan penahanan pada masa lampau adalah sebuah pelanggaran yang dapat dikenai proses peradilan.
orang-orang yang menjalani masa tahanan sebagai "tahanan politik" merupakan gangguan bagi "departemen pertama" (первый отдел-"pervyj otdel"), penyaluran-penyaluran dari para polisi rahasia pada semua usaha dan lembaga, karena para bekas "tahanan politik" itu harus terus dimonitor.
setelah ditahan lama, banyak orang yang kehilangan kecakapan-kecakapan kerja mereka sebelumnya serta kontak-kontak sosial mereka.
karenanya, ketika akhirnya mereka dibebaskan, banyak di antara mereka yang denagn suka rela memutuskan untuk menjadi (atau tinggal sebagai) "penghuni bebas".
keputusan ini juga dipengaruhi oleh pengetahuan akan batasan-batasan yang dikenakan kepada mereka di tempat-tempat lain.
ketika banyak di antara para bekas tahanan yang dilepaskan itu ditangkap kembali pada masa gelombang penangkapan yang dimulai pada 1947, hal ini lebih sering terjadi pada mereka yang telah memilih untuk kembali ke kampung halaman mereka daripada mereka yang tetap tinggal dekat kamp-kamp itu sebagai penghuni bebas.
monografi anne applebaum menggambarkan pembebasan para tahanan politik dari kamp-kamp itu, yang terakhir pada 1987.
pada november 1991 parlemen rusia, soviet tertinggi dari rsfsr, menyetujui ""deklarasi hak-hak dan kebebasan individu"" yang menjamin secara teoretis, di antara berbagai kebebasan lainnya, hak untuk membangkang terhadap pemerintah.
yuli rahmawati atau dikenal secara profesional dengan julia perez yang disingkat jupe () adalah seorang penyanyi, model, aktris, presenter dan pesohor berkebangsaan indonesia.
ia sering kali berpenampilan dan berfoto seksi dan dijuluki "bom seks".
ia memulai kariernya di prancis.
perkenalannya dengan model pria damien perez (yusuf perez) yang kemudian menjadi suaminya membuka kesempatan awal dirinya tampil sebagai model majalah fhm dan maxim di prancis.
dengan penampilannya dalam fhm dan maxim, jupe mendapat nominasi 100 perempuan terseksi versi majalah fhm dan maxim.
namanya mulai dikenal setelah ia memerankan beberapa sinetron dan film layar lebar.
pada bulan april 2008, julia perez menyatakan terjun ke dunia dangdut.
ia lalu merilis album perdananya yang berjudul kamasutra.
dalam album tersebut jupe menyertakan kondom yang diselipkan dalam sampul setiap albumnya.
meski jupe menyatakan alasan penyertaan kondom dalam setiap albumnya tersebut adalah untuk mencegah penyebaran penyakit hiv/aids serta mempromosikan safesex dan keluarga berencana (kb), namun banyak pihak yang menilai tindakannya tersebut adalah bentuk tindakan asusila dan dukungan terhadap budaya seks bebas.
bahkan menteri pemberdayaan perempuan, meutia hatta menyatakan secara terang-terangan bahwa tindakan jupe tersebut bisa diinterpretasikan sebagai dukungan terhadap seks bebas.
akibat dari penampilannya yang seksi serta album kamasutra yang berbonus kondom, ia banyak dicekal di indonesia, seperti di nusa tenggara barat, riau, palembang, balikpapan dan bengkulu.
julia perez mengawali kariernya melalui latihan sebagai sekretaris di sebuah perusahaan swasta dan berkesempatan melanjutkan pendidikannya di belanda.
ia lalu berkenalan dengan seorang model pria prancis yang bernama damien perez (yusuf perez).
perkenalannya dengan damien membuka kesempatan dirinya tampil sebagai model majalah fhm dan maxim di prancis.
dengan penampilannya dalam fhm dan maxim, jupe mendapat nominasi 100 perempuan terseksi versi majalah fhm dan maxim.
pada agustus 2007, jupe menjadi pembawa acara sepak bola pada pertandingan sepak bola antara persija dan pss sleman di stadion lebak bulus.
ia mengaku menjadi presenter untuk mengobati rasa kangennya dengan suaminya.
menurutnya, banyak pemain sepak bola indonesia yang ganteng sehingga dapat mengobati rasa kangennya.
julia perez mulai terjun ke dunia musik dangdut pada bulan april 2008 dan merilis album perdananya yang berjudul kamasutra yang memberikan bonus kondom di setiap sampulnya.
sebelum merilis album tersebut, ia telah menekuni dunia dangdut.
bahkan jupe membekali diri dengan les vokal dan mempunyai goyang andalan yang diberi nama ""goyang blender"".
ia juga berhasil menjadi juara pertama kompetisi musik "selebriti mendadak dangdut" yang diadakan di antv.
tahun 2010 diwarnai dengan munculnya kontroversi mengenai pencalonan julia perez sebagai calon wakil bupati pacitan.
namun, pada agustus 2010, jupe mengaku bahwa ia telah mengundurkan diri.
menjelang akhir tahun 2010, tepatnya tanggal 14 desember 2010, jupe ditetapkan sebagai tersangka kasus penganiayaan terhadap pedangdut dewi perssik.
jupe adalah seorang perempuan berdarah sunda-betawi.
ia menikah dengan damien perez di prancis tanggal 7 oktober 2002.
meski telah menikah lama dengan damien perez, keduanya belum dikaruniai anak.
jupe pernah keguguran pada tahun 2007.
pada beberapa kesempatan, jupe menyatakan dirinya menunda ""momongan"" karena ingin konsentrasi pada kariernya.
kemudian, pernikahannya dengan damien mulai mendapat cobaan.
di awal tahun 2009, jupe terlihat dekat dengan seorang pemain sepak bola asal argentina yang bermain untuk klub persiba, gaston castaño.
bahkan jupe telah berani liburan bersama gaston di awal bulan maret 2009.
mereka tampak mesra dan intim ketika berlibur di pantai.
hal ini mengakibatkan hubungan antara jupe dan damien mengakhiri hubungan mereka dengan bercerai.
setelah perceraiannya dengan damien perez, jupe sempat kena gugatan penggunaan nama keluarga oleh pihak damien perez yang merasa bahwa nama keluarga 'perez' yang dipakai jupe adalah suatu kunci yang membuat jupe makin terkenal, maka oleh sebab itu damien perez pun melemparkan gugatan tersebut terhadap jupe, dan jupe diharuskan membayar sejumlah uang dalam nominal yang cukup besar.
setelah jupe menyelesaikan kasus tersebut, dengan jupe sebagai pemenangnya, dia pun kembali melanjutkan karier nya seperti biasa dan juga masih tetap mencetak prestasi baru, walaupun di kehidupannya memang dipenuhi kontroversi.
julia perez sering kali berpenampilan dan berpose seksi sehingga ia banyak dicekal oleh berbagai pihak.
ia dicekal di bengkulu karena sering kali berpenampilan seksi.
bersama dengan dewi persik, annisa bahar, inul daratista, uut permatasari, trio macan, ira swara dan nita thalia, ia dicekal oleh majelis ulama indonesia (mui) sumatra selatan terkait larangan menampilkan artis tersebut dalam pilkada sumatra selatan 2008.
rencana kedatangan julia perez dan melly zamri ke pekanbaru untuk memeriahkan hari kemerdekaan indonesia pada 17 agustus 2008 gagal karena dicekal oleh mui pekanbaru.
albumnya yang berbonus kondom pun menuai kontroversi dan menyebabkan pencekalan dirinya.
hanya dalam minggu pertama perilisannya, album jupe telah dicekal di nusa tenggara barat dan balikpapan.
bahkan ia diusir dari pelabuhan tanjung perak, surabaya, karena membagi kondom di sana.
meskipun ia menyatakan tujuannya adalah untuk mendukung program keluarga berencana (kb) dan melawan aids, menteri pemberdayaan perempuan meutia hatta menyatakan bahwa tindakan tersebut dapat diinterpretasikan sebagai dukungan terhadap seks bebas, apalagi lirik lagu dalam album "kamasutra" memperkuat dugaan tersebut.
foto syur julia perez juga menyebar di internet.
saat koleksi foto-foto syur miliknya muncul di koran terbitan ibu kota, julia perez melaporkan hal tersebut ke yanmas polda metro jaya pada tanggal 6 maret 2007.
namun, karena tak mau kasusnya berlarut-larut, jupe pun mencabut laporannya pada tanggal 21 maret 2007.
jupe mengatakan hal ini dilakukannya setelah ketiga fotografer tersebut telah meminta maaf pada dirinya yang disertai pertemuan yang berlangsung secara kooperatif dan kondusif.
baginya permasalahan ini sudah dianggap selesai walau terasa berat karena ia adalah korban.
sedangkan, organisasi eksternal kampus adalah organisasi yang tidak melekat pada pribadi kampus atau universitas.
organisasi ekstra kampus lebih mengutamakan independensi nya.
jaringan relasi untuk organisasi ekstra kampus lebih luas dibandingkan organisasi internal kampus.
organisasi ekstra kampus yang saat ini masih eksis di dunia mahasiswa diantaranya hmi (himpunan mahasiswa islam), gmni(gerakan mahasiswa nasional indonesia), lmnd (liga mahasiswa nasional untuk demokrasi), imm, gmki, pmii, pmkri, kammi, himi persis dsb.
badan eksekutif mahasiswa yang kemudian disingkat bem adalah lembaga eksekutif kemahasiswaan tertinggi tingkat universitas/perguruan tinggi.
bem ini sangat independen, dan merupakan kekuatan yang cukup diperhitungkan sejak indonesia merdeka hingga masa orde baru berkuasa.
pimpinan bem yaitu presiden mahasiswa selalu menjadi kader pemimpin nasional yang diperhitungkan pada jamannya.
bem berfungsi sebagai eksekutif/ eksekutor dalam setiap kegiatan yang dirancang dalam program kerja bem.
presiden mahasiswa dipilih secara langsung dalam pemilu mahasiswa untuk masa jabatan tertentu ( 1 tahun) sedangkan struktur dan anggota bem menjadi hak proregatif presiden mahasiswa tetapi dalam lingkup kepentingan bersama.
sejarah dahulu sebelum bem, masa dewan mahasiswa dan juga majelis mahasiswa di indonesia berakhir pada tahun 1978-an ketika pemerintah memberangus aksi kritis para mahasiswa dan dewan mahasiswa dibekukan.
kegiatan politik di dalam kampus juga secara resmi dilarang.
kebijakan itu dikenal dengan nama kebijakan normalisasi kehidupan kampus (nkk) dan pengganti lembaga tersebut adalah badan koordinasi kemahasiswaan (bkk).
senat mahasiswa adalah organisasi mahasiswa yang dibentuk pada saat pemberlakuan kebijakan nkk/bkk pada tahun 1978.
sejak 1978-1989, senat mahasiswa hanya ada di tingkat fakultas, sedangkan di tingkat universitas ditiadakan.
di tingkat jurusan keilmuan dibentuk keluarga mahasiswa jurusan atau himpunan mahasiswa jurusan, yang berkoordinasi dengan senat mahasiswa dalam melakukan kegiatan intern.
pada umumnya senat mahasiswa dimaksudkan sebagai lembaga eksekutif, sedangkan fungsi legislatifnya dijalankan organ lain bernama badan perwakilan mahasiswa (bpm).
pada tahun 1990, pemerintah memperbolehkan dibentuknya senat mahasiswa tingkat perguruan tinggi namun model "student government" ala dewan mahasiswa tidak diperbolehkan.
senat mahasiswa yang dimaksudkan adalah kumpulan para ketua organisasi mahasiswa intrakampus yang ada: ketua umum senat mahasiswa fakultas, ketua umum bpm, dan ketua umum unit kegiatan mahasiswa.
model seperti ini di beberapa perguruan tinggi kemudian ditolak, dan dipelopori oleh ugm, senat mahasiswa memakai model "student government".
senat mahasiswa kemudian menjelma menjadi lembaga legislatif, termasuk di tingkat fakultas.
lembaga eksekutifnya adalah badan pelaksana senat mahasiswa.
belakangan nama badan pelaksana diganti dengan istilah yang lebih praktis, badan eksekutif mahasiswa (bem).
awalnya bem dipilih, dibentuk dan bertanggung jawab kepada sidang umum senat mahasiswa namun sekarang pengurus kedua lembaga sama-sama dipilih langsung dalam suatu pemilihan umum.
untuk lebih mengembangkan lagi potensi yang ada pada setiap mahasiswa, maka ada organ lain yang disebut unit kegiatan mahasiswa (ukm).
ukm adalah wadah aktivitas kemahasiswaan untuk mengembangkan minat, bakat dan keahlian tertentu bagi para aktivis yang ada di dalamnya.
unit kegiatan mahasiswa sebetulnya adalah bagian/organ/departemen dari dewan mahasiswa.
ketika dilakukan pembubaran dewan mahasiswa, departemen-departemen dewan mahasiswa ini kemudian berdiri sendiri-sendiri menjadi unit-unit otonom di kampus.
badan perwakilan mahasiswa (bpm) adalah organisasi mahasiswa yang dibentuk pada saat pemberlakuan kebijakan nkk/bkk pada tahun 1978.
sejak 1978-1989, badan perwakilan mahasiswa hanya ada di tingkat fakultas bersama-sama dengan senat mahasiswa.
ada kerancuan istilah bpm dengan senat mahasiswa karena sama-sama berarti wakil.
hanya saja menurut aturan main, bpm dianggap berfungsi sebagai badan legislatif sedangkan senat mahasiswa menjalani fungsi eksekutif.
akhirnya, karena ketidakjelasan fungsi bpm pada era senat mahasiswa perguruan tinggi, bpm digantikan senat mahasiswa.
bpm sendiri dihapuskan.
senat mahasiswa yang tadinya badan eksekutif berubah menjadi badan legislatif.
sedangkan badan eksekutifnya dibentuk badan pelaksana senat mahasiswa, yang lantas diubah lagi menjadi badan eksekutif mahasiswa atau bem.
istilah ini bertahan hingga saat ini.
himpunan mahasiswa jurusan adalah organisasi mahasiswa intrakampus yang termasuk dalam kelompok ioms yang dibentuk berdasarkan kesamaan disiplin ilmu, terdapat pada program studi atau jurusan dalam lingkup fakultas tertentu dan berjejaring dengan disiplin ilmu sejenis dari perguruan tinggi lain.
umumnya bersifat otonom dalam kaitannya dengan organisasi mahasiswa di tingkat fakultas seperti senat mahasiswa dan badan eksekutif mahasiswa.
kegiatan himpunan mahasiswa jurusan umumnya dalam konteks keilmuan, penalaran dan pengembangan profesionalisme.
istilah lain himpunan mahasiswa jurusan adalah "keluarga mahasiswa jurusan", "ikatan mahasiswa jurusan" atau "korps mahasiswa jurusan".
sebagai contoh: himpunan mahasiswa sistem komputer, himpunan mahasiswa budi daya pertanian, keluarga mahasiswa teknik sipil, himpunan mahasiswa teknologi pendidikan, korps mahasiswa komunikasi.
himpunan mahasiswa jurusan kelompok sejenis banyak yang membentuk jaringan dengan hmj sejenis di perguruan tinggi lainnnya, sehingga, seperti juga senat mahasiswa, maka ada ikatan himpunan mahasiswa jurusan sejenis skala nasional.
sebut saja nama himpunan mahasiswa teknik komputer seindonesia (hmtk indonesia), ikatan mahasiswa komunikasi indonesia yang menghimpun hmj komunikasi, beberapa diantaranya berstatus senat mahasiswa fakultas ilmu komunikasi.
atau ikatan mahasiswa administrasi indonesia.
juga ada ikatan mahasiswa geografi indonesia (imahagi).
ada juga f-kmdgi yang menghimpun himpunan mahasiswa desain grafis se-indonesia.
organisasi ekstrakampus kebanyakan memiliki jaringan kepengurusan berjenjang/bertingkat hingga pengurus nasional.
kepengurusan organisasi ekstrakampus yang memiliki jaringan berjenjang akan memiliki struktur kepengurusan yakni: pengurus pusat (nasional), pengurus daerah (provinsi), pengurus cabang (kabupaten), dan pengurus komisariat (skala lokal kampus).
delapan dewa atau dalam bahasa mandarin disebut ba xian (hanzi:八仙) berasal dari mitologi taoisme, dan termasuk dewa dewi terkenal dalam kisah klasik tionghoa.
mereka adalah simbol keberuntungan bagi masyarakat tionghoa.
masing-masing dewa mewakili 8 kondisi kehidupan: anak muda, lansia, kemiskinan, kekayaan, rakyat jelata, ningrat, pria dan wanita.
diceritakan bahwa sebagian besar dilahirkan pada zaman dinasti tang dan dinasti sung.
walaupun penjelasan mengenai mereka telah ada sejak dinasti tang, tetapi pengelompokkan ke dalam kategori delapan dewa baru terjadi pada masa dinasti ming.
dalam sejarah perjuangan bangsa indonesia, gerakan mahasiswa sering kali menjadi cikal bakal perjuangan nasional, seperti yang tampak dalam lembaran sejarah bangsa.
oleh sebab itu pertengahan tahun 1980 - 1990 gerakan mahasiswa dimulai dari pertemuan ipmi (ikatan pers mahasiswa indonesia) di jakarta, kemudian berlanjut pertemuannya di unsoed purwokerto.
baru pada tahun 1987 diadakan aksi mahasiswa pertama di institut seni indonesia dengan mengatasnamakan fkmy (forum komunikasi mahasiswa yogyakarta) yang menghadang mendikbud fuad hasan saat membuka pameran purna tugas mengajar widayat.
adapun tuntutan mahasiswa adalah dicabutnya nkk/bkk.
adapun fkmy adalah gabungan dari mahasiswa isi, umy, janabadra, ugm, uii dan iain sunan kalijaga.
itulah awal dari gerakan mahasiswa melalukan aksi demonstrasi setelah paska diberlakukannya nkk/bkk yang dibuat oleh mendikbud daud joesoef.
setelah itu gerakan di era itu menjadi tonggak ketika kaaus tanah menjadi perekat aktivis di berbagai daerah.
sehingga sampai pada puncaknya tahun 1993 dengan aksi fami (front aksi mahasiswa indonesia dengan spanduk "seret soeharto ke sidang istimewa" dan kemudian ditangkap dan dijebloskan penjara sejumlah 21 mahasiswa dan diadili dengan kurungan 9 bulan - 3 tahun.
boedi oetomo, adalah suatu wadah perjuangan yang pertama kali memiliki struktur pengorganisasian modern.
didirikan di jakarta, 20 mei 1908 oleh pemuda-pelajar-mahasiswa dari lembaga pendidikan stovia, wadah ini merupakan refleksi sikap kritis dan keresahan intelektual terlepas dari primordialisme jawa yang ditampilkannya.
dalam 5 tahun permulaan budi oetomo sebagai perkumpulan, tempat keinginan-keinginan bergerak maju dapat dikeluarkan, tempat kebaktian terhadap bangsa dinyatakan, mempunyai kedudukan monopoli dan oleh karena itu bu maju pesat, tercatat akhir tahun 1909 telah mempunyai 40 cabang dengan lk.10.000 anggota.
disamping itu, para mahasiswa indonesia yang sedang belajar di belanda, salah satunya mohammad hatta yang saat itu sedang belajar di nederland handelshogeschool di rotterdam mendirikan indische vereeninging yang kemudian berubah nama menjadi indonesische vereeninging tahun 1922, disesuaikan dengan perkembangan dari pusat kegiatan diskusi menjadi wadah yang berorientasi politik dengan jelas.
dan terakhir untuk lebih mempertegas identitas nasionalisme yang diperjuangkan, organisasi ini kembali berganti nama baru menjadi perhimpunan indonesia, tahun 1925.
berdirinya indische vereeninging dan organisasi-organisasi lain,seperti: indische partij yang melontarkan propaganda kemerdekaan indonesia, sarekat islam, dan muhammadiyah yang beraliran nasionalis demokratis dengan dasar agama, indische sociaal democratische vereeninging (isdv) yang berhaluan marxisme, menambah jumlah haluan dan cita-cita terutama ke arah politik.
hal ini di satu sisi membantu perjuangan rakyat indonesia, tetapi di sisi lain sangat melemahkan bu karena banyak orang kemudian memandang bu terlalu lembek oleh karena hanya menuju "kemajuan yang selaras" dan terlalu sempit keanggotaannya (hanya untuk daerah yang berkebudayaan jawa) meninggalkan bu.
oleh karena cita-cita dan pemandangan umum berubah ke arah politik, bu juga akhirnya terpaksa terjun ke lapangan politik.
kehadiran boedi oetomo,indische vereeninging, dll pada masa itu merupakan suatu episode sejarah yang menandai munculnya sebuah angkatan pembaharu dengan kaum terpelajar dan mahasiswa sebagai aktor terdepannya, yang pertama dalam sejarah indonesia: generasi 1908, dengan misi utamanya menumbuhkan kesadaran kebangsaan dan hak-hak kemanusiaan dikalangan rakyat indonesia untuk memperoleh kemerdekaan, dan mendorong semangat rakyat melalui penerangan-penerangan pendidikan yang mereka berikan, untuk berjuang membebaskan diri dari penindasan kolonialisme.