taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tanpa pengawasan suhu dan kelembaban yang saksama selama pengolahan dan pabrikasi, jamur mungkin saja tumbuh di atas teh.
jamur jenis ini menyebabkan fermentasi yang nyata yang akan mencemari teh dengan zat racun dan kadang-kadang senyawa pemicu kanker dan merusak rasa, yang pada akhirnya teh tidak lagi layak untuk dikonsumsi.
pucuk daun muda (kuntum daun yang baru tumbuh) tidaklah dioksidasi; pucuk-pucuk ini dihindarkan dari sinar matahari demi mencegah pembentukan klorofil.
teh putih diproduksi hanya sedikit dibandingkan jenis teh lain, dan akibatnya menjadi lebih mahal dibandingkan teh yang diambil dari yang sama dengan proses yang berbeda.
teh ini jarang ditemui di luar cina, meskipun di dunia barat mulai menyukai teh organik dan bermutu prima.
proses oksidasi dihentikan setelah sedikit oksidasi dengan penerapan panasa, apakah itu dengan pengukusan, atau dengan penggongsengan, metode tradisional cina.
daun teh dapat dikeringkan sebagai daun terpisah atau digulungkan membentuk pelet kecil untuk menghasilkan teh bubuk.
proses ini memakan waktu dan biasanya dilakukan pekoe untuk mutu terbaik.
teh diolah sehari atau dua hari setelah panen.
oksidasi dihentikan pada waktu standar teh hijau dan teh hitam.
proses oksidasi memerlukan waktu dua atau tiga hari.
di dalam bahasa cina, teh semi-oksidasi digolongkan sebagai "teh biru" (青茶, harfiahnya: teh biru-hijau), sedangkan istilah "oolong" digunakan secara khusus sebagai nama untuk teh semi-oksidasi tertentu.
daun teh hijau dimungkinkan untuk dioksidasi sempurna.
teh hitam adalah bentuk yang paling lazim di asia selatan dan asia tenggara dan pada abad lalu di banyak negara afrika misalnya kenya, burundi, rwanda, malawi, dan zimbabwe.
terjemahan harfiah dari istilah cina adalah "teh merah", yang digunakan oleh beberapa pecinta teh.
orang cina menyebutnya "teh merah" karena larutan teh yang dihasilkan dari teh ini akan berwarna merah.
orang barat menyebutnya "teh hitam" karena daun teh yang digunakan untuk penyeduhan biasanya berwarna hitam.
namun, "teh merah" juga disebut rooibos, yaitu teh herbal afrika selatan yang semakin merakyat.
proses oksidasi akan mengambil waktu enam pekan.
teh hitam kemudian digolongkan sebagai ortodoks atau sebagai "ctc" ("crush, tear, curl") (remas, peras, keriting); sebuah metode produksi yang dikembangkan pada tahun 1930-an.
teh hitam yang tidak dikocok juga dikenali berdasarkan tempat dari mana mereka berasal, tahun panen dan pemetikan (pertama, kedua, atau musim gugur).
teh hitam proses ortodoks kemudian dikelas-kelaskan menurut mutu daun pascaproduksi oleh sistem orange pekoe, sedangkan teh "ctc" menggunakan sistem klasifikasi berbeda.
teh yang diberi perlakuan oksidasi kedua, seperti teh pu-erh, teh liu'an, dan teh liubao, semuanya disebut teh sekunder atau teh pascafermentasi.
di dalam bahasa cina mereka dikelompokkan sebagai "teh gelap" atau "teh hitam".
ini tidak boleh dikaburkan dengan istilah indonesia "teh hitam", yang di dalam bahasa cina disebut teh merah.
pu-erh, juga disebut póu léi (polee) di dalam bahasa kanton adalah jenis teh sekunder yang paling lazim di pasaran.
gempa bumi sparta 464 sm menghancurkan sparta, kota-negara di yunani kuno.
sumber sejarah mencatat jumlah kematian mencapai 20.000.
gempa bumi ini menyebabkan terjadinya revolusi budak.
peristiwa pemberontakan ini menyebabkan terjadinya ketegangan antara sparta dan saingan mereka athena, yang berujung pada pembatalan perjanjian antara keduanya.
sencha (煎茶) adalah sejenis teh hijau jepang, teh ini tanpa melalui proses penggilingan.
bahan bakunya diambil dari cina setelah matcha (抹茶, teh hijau bubuk).
beberapa jenis mengembang ketika dicelupkan untuk membandingkan hijau daun menurut aroma, wujud, dan rasanya.
sencha secara harfiah berarti " teh (茶) yang dipanggang (煎)", tetapi, proses pembuatan sencha berbeda dari teh hijau cina, yang mulanya digongseng (digoreng tanpa minyak) (dan karenanya ia dapat dipanggil teh panggang).
teh hijau jepang dikukus selama 15–45 detik untuk mencegah oksidasi daun.
lantas digulung, dibentuk, dan dikeringkan.
langkah-langkah ini menghasilkan bentuk teh seperti pilinan tabung yang tipis.
akhirnya, setelah pengeringan, pucuk daun teh dipanggang untuk membantu pengawetan dan memperkaya citarasa.
tahap pengukusan permulaan adalah tahap yang membedakan rasa antara teh hijau cina dan jepang, teh hijau jepang lebih kuat citarasa daunnya, hampir mirip rerumputan (beberapa juga mirip rumput laut).
infusi dari sencha dan teh hijau lainnya adalah bahwa pengukusan (seperti sebagian besar teh hijau jepang) juga menghasilkan warna yang lebih hijau dan berasa lebih getir daripada teh hijau cina.
pada , kerajaan rumania dan kekaisaran rusia menandatangani perjanjian di bukares yang memperbolehkan tentara rusia melewati wilayah rumania, dengan syarat rusia menghormati integritas rumania.
mobilisasi dimulai, dan sekitar 120.000 tentara terkumpul di selatan untuk bertahan melawan serangan tentara utsmaniyah.
pada , rusia menyatakan perang kepada kesultanan utsmaniyah dan tentara rusia memasuki rumania.
sebuah batu misterius yang dikenal sebagai tersebar di seluruh planet, batu ini memegang kekuasaan untuk mengungkapkan lokasi di deposit emas terbesar di dunia.
sebuah trio penjahat, , yang tampak curiga akrab bagi penjahat di serial sebelumnya time bokan adalah dalam mengejar ketenaran, daya dan kekayaan ketika mereka mencari batu tengkorak (dokurostone). "
yatterman", sebuah duo pahlawan terdiri dari gan takada dan ai-chan yang curiga terlihat seperti pahlawan dari serial sebelumnya time bokan, mencoba dan menghalangi doronbo setiap kesempatan yang mereka dapatkan.
tidak seperti seri sebelumnya, yatterman tidak mencakup perjalanan waktu/ruang tertentu.
sebaliknya, karakter perjalanan ke setiap tempat-tempat dengan bantuan robot yatter-wan, dan individu yang mereka jumpai baik secara hormat atau parodi .
karakter atau tempat-tempat fiksi yang biasanya diwakili oleh nama-nama yang salah eja sengaja atau aksi akrab.
sebagai contoh, seorang pemimpin revolusi bernama "yashington" sebagai penghormatan kepada george washington; dan tempat yang menyerupai jepang kuno bernama "yametai", sebagai parodi dari yamatai.
tabut perjanjian ( "ārōn hāb’rīt" [pelafalan modern "aron habrit"]; "tābūt al-ʿahd"; atau "ark of testimony"; juga disebut tabut hukum allah atau tabut allah ("ark of god")) adalah wadah yang digambarkan dalam alkitab berisi loh-loh batu di mana tertulis sepuluh perintah allah, tongkat harun, dan roti manna.
menurut pentateukh, tabut dibuat atas perintah tuhan, selaras dengan penglihatan kenabian musa di gunung sinai ().
tuhan berbicara dengan musa "dari antara dua kerubim" di penutup tabut ().
tabut dan benda-benda sucinya merupakan "keagungan israel" ().
rashi dan beberapa midrashim menyatakan bahwa terdapat dua tabut - satu dibuat musa untuk sementara waktu dan satu lagi yang lebih kemudian dibuat oleh bezaleel.
jonas salk () adalah seorang peneliti medis dan virolog amerika serikat.
jonas salk paling dikenal melalui penemuan dan pengembangan vaksin polio pertama yang aman dan efektif.
dia lahir di new york city, di mana orang tuanya adalah imigran yahudi-rusia.
meskipun mereka tidak begitu terdidik secara formal, mereka ingin melihat putera-puteri mereka berjaya.
ketika menempuh sekolah medis di universitas new york, dia keluar dari perkumpulan kawan sebayanya tidak hanya karena keunggulan akademisnya, tetapi lebih kepada keinginannya untuk melakukan penelitian medis, bukan untuk menjadi seorang dokter praktik.
hingga 1955, ketika vaksin salk diperkenalkan, polio dipandang sebagai masalah kesehatan masyarakat yang paling menakutkan di amerika serikat pascaperang.
wabah tahunan selalu saja memburuk dan korbannya adalah anak-anak.
pada 1952, dilaporkan bahwa polio menjadi penyakit yang cukup membunuh dibandingkan dengan penyakit menular lainnya, dengan lebih dari 300.000 kasus dan 58.000 kematian, sebagian besar anak-anak. "
reaksi masyarakat kepada bencana ini," ujar sejarawan william o'neill. "
penduduk perkotaan merasa ketakutan setiap musim panas tiba ketika tamu yang mengerikan ini kembali lagi."
hasilnya, para ilmuwan berpacu semangat untuk menemukan media penyembuhannya.
presiden amerika serikat franklin d. roosevelt ialah yang paling diakui di dunia sebagai korban penyakit ini dan mendirikan lembaga untuk mendanai dan menciptakan vaksin.
pada 1947, salk menerima perjanjian dengan sekolah medis universitas pittsburgh.
sembari bekerja di sana, dengan national foundation for infantile paralysis yang kini menjadi march of dimes, salk melihat peluang untuk mengembangkan vaksin yang mampu melawan polio, dan memastikan dirinya untuk melakukan pekerjaan ini delapan tahun kemudian.
pengujian-pengujian lapangan yang dilakukan salk menurut o'neill adalah, "program yang paling saksama dikerjakan sepanjang sejarah di bidang ini, melibatkan 20.000 dokter praktis dan petugas kesehatan masyarakat, 64.000 pegawai sekolah, dan 220.000 sukarelawan."
ketika berita penemuan dirilis pada 12 april 1955, salk menyambutnya sebagai "pekerja ajaib", dan hari itu hampir menjadi "hari libur nasional".
dia kemudian menunjukkan rasa cinta kasihnya kepada masyarakat dengan menolak untuk mematenkan vaksin semata-mata demi keuntungan pribadinya, sebab dia berharap untuk melihat vaksin ini dapat diperbanyak secepat, seluas, dan sebanyak mungkin dan proses pematenan hanyalah akan menunda percepatan ini.
ketika ditanyakan tentang siapa yang memiliki paten ini, salk menjawab: "tidak ada paten.
dapatkah kalian mematenkan matahari?"
pada 1963, dia mendirikan institut salk untuk pengkajian biologi di la jolla, yang kini menjadi pusat penelitian medis dan sains.
dia senantiasa melakukan penelitian dan menerbitkan buku, termasuk di antaranya "man unfolding" (1972), "the survival of the wisest" (1973), "world population and human values: a new reality" (1981), dan "anatomy of reality" (1983).
tahun-tahun terakhir dr. salk dihabiskan untuk upaya pencarian vaksin yang mampu menangkal hiv.
jonas salk lahir di new york city pada 28 oktober 1914.
orang tuanya, daniel dan dora salk adalah imigran yahudi-rusia.
menurut sejarawan david oshinsky, salk tumbuh di dalam "budaya imigran yahudi" new york.
dia memiliki dua adik laki-laki, lee dan herman, dan seorang paman, bruno salk.
keluarga ini tinggal di harlem timur, kemudian pindah ke bronx dan pada akhirnya menetap di queens.
ayahnya, daniel, gagal menamatkan pendidikannya di rusia, kemudian beremigrasi ke amerika serikat di mana dia bekerja di distrik busana new york.
lee salk, di dalam autobiografinya, menuliskan dirinya: "dia kadang-kadang menjadi tokoh peran willy loman dari "death of a salesman", gagal di dalam perniagaannya tetapi masih yakin bahwa kejayaan diraihnya."
karena jam-jamnya yang panjang di dalam pekerjaannya dia harus meninggalkan sebagian besar tugas menjaga anak-anak kepada istrinya.
ibu jonas juga hampir tidak terdidik secara formal sama sekali dan mengikuti suaminya, ia beremigrasi ke amerika serikat.
menurut jonas, "ibuku ingin memastikan bahwa anak-anaknya maju di pentas dunia.
karena itulah kami digembleng dalam hal pendidikan kami, dan kami sangat dilindungi, bahkan secara berlebihan."
kenangan yang paling membekas dari ibuku adalah "dorongannya yang penuh belas kasih kepada tiga puteranya untuk menjadi unggul," tulis oshinsky.
ketika dia berumur 12 tahun, salk memasuki townsend harris high school, sebuah sekolah umum bagi para siswa yang berbakat cerdas.
dinamai sesuai dengan pendiri city college of new york (ccny), beginilah tulisan oshinsky, "sebuah papan seluncur bagi putera-putera berbakat dari para orang tua imigran yang kekurangan dana - dan keturunannya - untuk memasuki sekolah swasta terbaik."
di sekolah menengah "dia dikenali sebagai penganut kesempurnaan... yang membaca apapun yang berada di tangannya," menurut salah seorang kawannya di sekolahnya.
para siswa pada umumnya dipaksa untuk menerima pemadatan kurikulum empat-tahun menjadi hanya tiga tahun.
hasilnya, sebagian besar terpaksa harus dikeluarkan atau mengundurkan diri, meskipun semboyan sekolah "belajar, belajar, belajar."
tetapi di antara para siswa yang berhasil lulus, sebagian besarnya mengikuti kelas-kelas itu untuk mendaftarkan diri di ccny, tercatat sebagai lembaga pendidikan yang penuh persaingan.
jonas mendaftar ke city college of new york pada masa puncak depresi besar di mana dia mendapatkan gelar bachelor of science.
oshinsky menulis bahwa "untuk keluarga imigran kelas-pekerja, city college mempersembahkan puncak pendidikan tinggi bagi umum.
memasukinya begitu rumit, tetapi pembiayaannya gratis.
persaingan begitu ketat, tetapi aturannya diterapkan dengan adil.
tidak seorangpun keuntungan yang didasarkan pada ketaksengajaan kelahiran."
menurut ibunya, jonas pernah menuntut untuk menjadi pengacara daripada berkonsentrasi pada kelas-kelas yang diperlukan untuk persiapan memasuki sekolah medis.
tetapi, menurut oshinsky, fasilitas di city college adalah termasuk pada "kelas kedua."
tidak ada laboratorium penelitian.
perpustakaan kekurangan buku.
fakultas memiliki sedikit pengajar. "
yang membuat tempat itu istimewa," tulisnya, "adalah raga para siswa yang berjuang keras untuk memasukinya ... dikendalikan oleh orang tua mereka ... dari kedudukan sedemikian, pada 1930-an dan 1940-an, bangkitlah kemakmuran bakat kecerdasan, termasuk lebih banyak peraih hadiah nobel - delapan - dan penerima gelar phd dibandingkan lembaga pendidikan lainnya kecuali university of california at berkeley."
salk memasuki city college pada umur 15 tahun, "sebuah usia bagi seseorang yang meloncati beberapa kelas.
sebagai seorang anak, salk tidak menunjukkan minat terhadap medis atau sains secara umum.
dia berkata di dalam wawancaranya dengan academy of achievement "sebagai seorang anak, saya tidak berminat terhadap sains.
saya hanya berminat terhadap kemanusiaan, sisi kemanusiaan alam, jika anda suka, dan saya senantiasa berminat akan hal itu.
itulah yang menggerakkan semangat saya.
dan pada satu cara, adalah matra kemanusiaan yang telah menyekongkoli saya."
loh batu, loh assyahadat, atau lempeng batu ( "luchot habrit" - "loh/lempeng perjanjian") di dalam alkitab, merupakan dua batu istimewa yang ditulisi dengan sepuluh perintah allah ketika nabi musa menaiki gunung sinai seperti tertulis di dalam merujuk kepada loh-loh ini sebagai "loh assyahadat" karena loh-loh ini menunjukkan sifat tuhan.
menurut ajaran tradisional yudaisme di talmud, batu-batu ini terbuat dari safir sebagai simbol akan langit, sorga, dan akhirnya takhta tuhan; namun banyak pakar torah yang menyatakan bahwa "safir" dalam alkitab sejatinya adalah lapis lazuli.
baik set pertama atau kedua disimpan di dalam tabut perjanjian ("aron habrit" dalam bahasa ibrani).
dalam tradisi yudaisme, pengaturan hukum-hukum dalam loh batu itu ditafsirkan dalam beberapa cara.
rabbi hanina ben gamaliel mengatakan bahwa tiap tablet memuat lima perintah, "tetapi para orang tua ("sage") mengatakan bahwa sepuluh di satu loh dan sepuluh di loh yang lain".
karena perintah-perintah itu merupakan suatu perjanjian, adalah mungkin ditulis dalam dua salinan di kedua loh batu.
ini dapat disejajarkan dengan surat perjanjian diplomatik di mesir kuno, di mana dibuat satu salinan untuk setiap pihak yang membuat perjanjian.
pada akhir tahun 1993, uniao nacional para a independencia total de angola mendapatkan kendali lebih dari 70% angola, namun keberhasilan militer pemerintahan pada tahun 1994 memaksa unita menuntut perdamaian.
dari bulan november, pemerintah telah mengambil kendali 60% negara.
pimpinan unita, jonas savimbi menyebut keadaan ini "krisis terparah" sejak pembentukannya.
savimbi yang secara pribadi enggan menandatangani perjanjian, meminta mantan sekjend.
unita jend.
eugenio manuvakola untuk menggantikannya menandatangani perjanjian dan presiden josé eduardo dos santos menanggapi dengan meminta menlu venancio de moura mewakili movimento popular de libertação de angola.
menurut manuvakola, savimbi menginginkannya bertindak sebagai kambing hitam
di bawah persetujuan itu, pemerintah dan unita akan mengadakan gencatan senjata dan demobiliasi.
5.500 anggota unita, termasuk 180 militan, akan bergabung dengan kepolisian nasional angola; 1.200 anggota unita, termasuk 40 militan, akan bergabung dengan angkatan kepolisian, dan jenderal unita akan menjadi perwira di angkatan bersenjata angola.
prajurit sewaan asing akan kembali ke negaranya masing-masing dan semua pihak harus berhenti merekrut prajurit asing.
persetujuan itu memberikan rumah dan markas bagi para politikus unita.
pemerintah setuju mengangkat anggota unita untuk mengepalai kementerian pertambangan, perdagangan, kesehatan, dan pariwisata di samping 7 wakil menteri, duta besar, juga jabatan gubernur di uíge, lunda sul, dan cuanda cubango, wakil gubernur, pemerintah kotamadya, wakil pemerintah, dan administrator komune.
pemerintah akan membebaskan semua tahanan dan memberi amnesti kepada seluruh militan yang terlibat dalam perang saudara.
ketetapan protokol itu, yang menggabungkan unita ke ranah militer, gencatan senjata, dan pemerintahan koalisi, serupa dengan persetujuan alvor yang memberikan kemerdekaan angola dari portugal pada tahun 197.
banyak masalah lingkungan yang serupa, saling tidak percaya antara unita dan movimento popular de libertacao de angola, kekeliruan internasional, dan tekanan berlebih pada pemeliharaan keseimbangan kekuasaan, sehingga menyebabkan protokol itu gugur dan perang saudara pecah.
misi verifikasi angola pbb iii dan monua menghabiskan 1,5 miliar dolar as untuk mengawasi implementasi protokol itu.
perserikatan bangsa-bangsa biasanya tidak menjalankan ketetapan yang melarang unita membeli senjata asing dan kedua belah pihak terus menimbun persediaan.
dewan keamanan pbb tak mengesahkan angkatan penjaga perdamaian di daerah ini sampai tahun 1995 dan menunda penyebaran penuh sampai akhir tahun 1996.
seperti yang dikatakan pejabat pbb kepada human rights watch pada tahun 1995, perwakilan khusus pbb, blondin beye meliput pelanggaran ham karena "keadaan terlalu sensitif untuk pemantaian ham serius.
mempublikasikan apa yang kami tau dapat merusak proses perdamaian dan mengembalikan perang."
pada bulan mei 1998, beye berubah pikiran dan pbb mulai melaporkan pelanggaran.
3 bulan setelah pemerintah menandatangai perjanjian itu, pada bulan februari 1995, ketua staf jenderal joão de matos mengeluhkan bahwa perdamaian hanya bisa dicapai bila pemerintahan mengalahkan unita secara militer, menyebut protokol itu "sebuah kesalahan".
dari bulan desember, pemerintah dan unita kembali dalam keadaan perang.
divisi ham pbb tak menerbitkan laporan apapun antara bulan januari-juli 1999 karena perang mencegah mereka menyelidiki.
setelah protokol itu, pemerintah dan unita terlibat dalam pembunuhan, penyiksaan, dan pelanggaran ham lain terhadap penduduk sipil tanpa pandang bulu.
tidak hanya unita yang tidak mendemobilisasi, namun juga unita membeli banyak senjata pada tahun 1996 dan 1997 dari sumber-sumber pribadi di albania dan bulgaria, dan dari zaire, afsel, republik kongo, zambia, togo, dan burkina faso.
pada bulan oktober 1997, pbb menjatuhkan sanksi perjalanan kepada pimpinan unita, namun pbb menunggu sampai bulan juli 1998 untuk membatasi ekspor berlian unita dan membekukan rekening bank unita.
sementara pemerintah as memberikan 250 juta dolar as kepada unita antara tahun 1986-1991, unita menghasilkan 1,72 miliar dari hasil ekspor berlian antara tahun 1994-1999, terutama melalui zaire ke eropa.
di saat yang sama, pemerintah angola menerima banyak senjata dari pemerintah belarus, brasil, bulgaria, rrc, dan afsel.
di saat tidak ada pengapalan senjata kepada pemerintah yang melanggar protokol, tidak ada negara yang menginformasikan daftar senjata konvensional pbb seperti yang diperlukan.
pada bulan maret 1995, militan unita menembak dan menghancurkan helikopter unavem iii di quibaxe.
pemimpin militer bertemu di waku kungo pada tanggal 10 januari dan februari 1995 untuk memastikan kedua belah pihak terus mengawasi gencatan senjata.
savimbi dan dos santos bertemu 4 kali setelah ditembakjatuhnya helikopter itu di lusaka pada tanggal 6 mei, di gabon pada bulan agustus, di brusel pada bulan september, dan pada bulan maret 1996 di libreville, gabon.
di antara pertemuan pertama dan kedua, dos santos menawarkan kedudukan wakil presiden kepada savimbi, namun ditampik pada bulan agustus 1996 selama kongres unita iii.
carl wilhelm ottow () adalah misionaris asal jerman yang, bersama-sama dengan johann gottlob geissler, pertama kali menyebarkan misi evangelis kristen protestan ke tanah irian.
kedatangan mereka berdua pada tanggal 5 februari 1855 diperingati setiap tahun di manokwari dengan perayaan pawai dan menjadi hari libur resmi lokal di provinsi papua barat dan papua.
ia dilahirkan di sebuah kerajaan kecil 1000 "li"bagian timur laut wa (jepang). (
nama kerajaan tersebut adalah dapana-guk 다파나국 多婆那國menurut riwayat samguk sagi, atau yongseong-guk 용성국 龍城國 menurut riwayat samguk yusa.)
ayahnya, raja hamdalpa, merupakan seorang raja di kerajaan tersebut, ibunya adalah seorang ratu atau puteri dari kerajaan kecil yang lain.
menurut riwayat samguk sagi, ketika ia dilahirkan sebagai sebutir telur, ayahnya menganggap hal tersebut sebagai suatu firasat buruk dan menaruhnya di dalam sebuah kotak dan menghanyutkannya di laut.
telur itu mengapung melewati geumgwan gaya dan tiba di timur gyerim (dekat yang sekarang gyeongju, korea selatan), dimana ia dibesarkan oleh seorang pria tua yang bekerja sebagai seorang pemancing.
keluarganya dikatakan telah mengambil alih rumah seorang pejabat tinggi dengan klaim sebagai pekerja logam.
tahun kelahirannya tidak diketahui, tetapi ia kemungkinan sudah tua ketika ia naik keatas tahta, menikahi seorang puteri (atau adik perempuan) raja namhae, silla pada tahun 8.
ia ditawari untuk menjadi pewaris tahta oleh raja ke-2, namhae, namun yang lebih tua, yuri menjadi raja terlebih dahulu.
yuri sebagai gantinya menunjuk talhae sebagai pewarisnya.
van daalen menempuh pendidikan di koninklijke militaire academie dan pada tanggal 3 juni 1856 diangkat sebagai letnan dua oleh infanteri hindia.
pada tanggal 1859 ia diangkat sebagai instruktur di sekolah meriam biasa di meester cornelis (kini jatinegara, jakarta timur).
setelah keluar dari sekolah itu, ia ikut dalam perang bone (1860), dan setelah itu diangkat sebagai letnan satu.
pada tahun itu juga, ia diangkat sebagai ajudan komandan militer di palembang, letkol.
willem egbert kroesen.
dalam kedudukan itu, van daalen mengikuti kroesen sebagai komandan militer ke celebes (kini sulawesi) dan sekitarnya.
dalam kapasitas itu, van daalen ikut bagian pada ekspedisi itu (april 1862) untuk meredam gejolak di kanipi dan turan.
pada bulan november dilancarkan ekspedisi ke mandar (balangnipa) dan pada tahun 1863 ke tana toraja.
pada bulan januari 1865, ia diberhentikan dengan hormat sebagai ajudan dan ditunjuk sebagai wakil staf jenderal, belakangan pada tahun 1869 ikut bergabung dalam dinas komandan knil, w.e.
kroesen.
dalam kedudukan ini, van daalen mencetak banyak andil dalam persiapan dari sejumlah perbaikan yang ada saat itu.
untuk itu, pada tahun 1870 ia dianugerahi salib ksatria dalam orde van de nederlandse leeuw.
setelah jend.
kroesen berhenti sebagai komandan knil, kapt.
van daalen ditunjuk ke biro perlengkapan perang di sumatera di bawah pimpinan gustave verspijck.
ia ditempatkan sebagai ketua staf brigade ii dalam perang aceh kedua, dan berjasa dalam pertempuran-pertempuran berikutnya, seperti di lembu maupun dekat masjid raya.
namun, pada pertemuan, gubjend.
james loudon menolak berjabat tangan, di mana paman gce.
van daalen, e.c.
van daalen, panglima tertinggi dalam perang aceh pertama setelah kematian johan harmen rudolf köhler, sebagai penyebab utama dianggap sebagai penyebab kekalahan karena awalnya loudon mendengarkan bawahan van daalen sebelum versi komandan.
selain itu, van daalen sudah lama menjadi ajudan komandan knil, jend.
yang namanya (di mata van daalen) yang namanya terkubur setelah kematiannya melalui pengusutan ini.
pengusutan ini menyimpulkan kegagalan pertama terjadi akibat kepemimpinan ekspedisi sementara van daalen (dan juga lainnya) berpikir bahwa komandan pasukan telah meminta semua bahan diperbaiki dan staf umum diangkat, tetapi secara tetap pemerintah menolaknya selama bertahun-tahun, sehingga kegagalan bukan karena tentara (berkebalikan dengan yang diduga pemerintahan lewat pemeriksaan ini).
berdasarkan dekret kerajaan tertanggal 24 november 1859, pemerintah (juga loudon) harus memberi kebebasan pada perwira yang dinyatakan tidak bersalah oleh dewan penyelidikan secara terhormat dan dengan hak pensiun penuh dibebastugaskan, dan hal itu kemudian digunakan oleh loudon karena lebih memilih van daalen diberhentikan secara tidak hormat.
yuri merupakan putra raja kedua silla, namhae, dengan ratunya lady unje.
tidak jelas berapa banyak saudara yang dimiliki namhae, tetapi ia memiliki seorang saudara perempuan.
saudara perempuannya ini, puteri ani, menikah dengan seorang pria namun ia bukan bangsa silla bernama talhae, yang aslinya berasal dari sebuah negara di pulau yang bernama tapana.
talhae menjadi seorang pejabat yang memiliki ranking yang tinggi dan namhae kelihatannya lebih memilihnya sebagai pewaris daripada putranya sendiri.
hal ini diungkapkan ketika namhae berada di ambang kematiannya, tetapi talhae bersikeras bahwa kenaikan pangeran keatas tahta merupakan hal yang sebenarnya dan mengizinkan yuri untuk menjadi pemimpin yang berikutnya di silla.
menurut riwayat "samguk sagi", sumber utama untuk kejadian di dalam periode tersebut, yuri memusatkan pemerintahan atas aristokrasi dengan mengganti 6 suku menjadi 6 pejabat divisi administratif silla.
ia dikabarkan dianugerahi nama keluarga untuk masing-masing klan: yi, choe, son, jeong, bae, dan seol.
ia juga diceritakan membuat 17 tingkatan ranking birokratik.
namun para pelajar modern meragukan bahwa hal ini terjadi begitu awal di dalam perkembangan silla.
silla diserang oleh komander lelang dan suku lainnya, tetapi berdamai dengan maekguk (mungkin dongye, yang sekarang chuncheon).
riwayat samguk sagi mencatat bahwa silla menguasai iseoguk (yang sekarang cheongdo), tetapi ini muncul sebagai kesalahan mencatat sebuah kejadian sejarah yurye.
selama masa pemerintahan yuri, bangsa silla merayakan suatu hari raya pada tanggal ke 15 dari bulan kedelapan, di mana kedua tim wanita akan beradu di dalam sebuah kontes.
yang kalah di dalam kontes harus menyiapkan songpyeon, kue nasi, daging, buah-buahan dan makanan lainnya, dibagikan pada semua orang di dalam pesta itu.
kejadian tersebut konon merupakan asal dari hari raya modern di korea chuseok.
johann gottlob geissler () adalah misionaris asal jerman yang, bersama-sama dengan carl wilhelm ottow, pertama kali menyebarkan misi evangelis kristen protestan ke tanah irian.
kedatangan mereka berdua pada tanggal 5 februari 1855 diperingati setiap tahun di manokwari dengan perayaan pawai dan menjadi hari libur resmi lokal di provinsi papua barat dan papua.
ruby alamsyah yang bernama lengkap ruby zukri alamsyah () adalah seorang ahli digital forensik indonesia.
ia sering menjadi saksi ahli di persidangan dan juga sebagai pelatih sekuriti ti.
saat ini ruby salah satu orang indonesia yang bersertifikasi forensik digital internasional dan merupakan satu-satunya orang indonesia sekaligus orang indonesia pertama yang menjadi anggota international high technology crime investigation association (htcia).
dalam sidang kasus marcella zalianty dan ananda mikola pada 16 april 2009, roy suryo dihadirkan sebagai saksi ahli oleh jaksa penuntut umum (jpu).
kesaksian roy suryo kemudian dibantah oleh ruby z alamsyah, seorang "digital forensic analyst" (analis forensik digital), yang diajukan sebagai saksi ahli oleh o.c.
kaligis, kuasa hukum ananda mikola, dalam sidang tanggal 20 april 2009.
menurut ruby, roy suryo tidak punya standar operasional sebagai seorang ahli telematika, merujuk ke standar internasional, hasil analisis roy tidak valid dan tak berkualitas sebagai barang bukti.
universitas xiamen (xmu, latin: universitas amoiensis, pinyin: xiàmén dàxué, poj: e-mng toa-hak, tionghoa sederhana: 厦门大学), dijuluki sebagai xia da (pinyin: xià dà, poj: e-toa, tionghoa sederhana: 厦大), terletak di xiamen, fujian, adalah universitas pertama yang didirikan oleh tionghoa perantauan di cina.
sebelum tahun 1949, nama universitas ini merupakan universitas amoy.
universitas ini menduduki peringkat 11 di cina.
universitas ini adalah salah satu universitas yang komprehensif langsung dikelola oleh departemen pendidikan cina.
pada tahun 1995, termasuk dalam daftar proyek 211 untuk pembangunan negara; pada tahun 2000 itu menjadi salah satu tingkat yang lebih tinggi universitas cina yang ditunjuk untuk pembangunan kunci negara dari proyek 985.
pada tahun 1919 tan kah kee (hanzi: 陳嘉庚; pinyin:chen jiageng) yang terkenal sebagai pemimpin orang keturunan cina, menyumbangkan jutaan dolar untuk membangun universitas xiamen, yang secara resmi didirikan pada tahun 1921.
hal ini di anggap sebagai salah satu universitas yang peling bergengsi di cina.
kemudian, pada tahun 1952 menjadi sebuah universitas yang komprehensif dalam bidang seni dan ilmu pengetahuan.
pada tahun 1963, ia ditunjuk sebagai universitas utama negara.
pada tahun 1995, itu termasuk dalam daftar "proyek 211" untuk pembangunan negara; pada tahun 2000, itu menjadi salah satu tingkat yang lebih tinggi universitas cina yang ditunjuk untuk pembangunan negara dari "proyek 985".
universitas xiamen telah lama dianggap sebagai "buaian diplomatik" di mana banyak anak-anak dari pejabat cina dan asing untuk belajar di sini.
meskipun alasan sebenarnya untuk konsentrasi tinggi dari anak diplomatik tidak diketahui, dikabarkan bahwa alasannya adalah karena banyaknya dosen asing serta kedekatannya itu ke negara-negara asia selatan dalam keadaan darurat nasional.
berbagai keluarga kaya di hong kong meletakan anak-anak mereka di universitas xiamen.
kampus utama universitas xiamen terletak di kabupaten siming, barat daya xiamen.
terletak di kaki pegunungan yang hijau, menghadap samudra yang biru dan dikelilingi oleh teluk xiamen.
kampus utama ini indah dengan pemandangannya dan taman yang indah.
hal ini secara luas dianggap oleh cina sebagai salah satu kampus yang paling indah di cina, dan merupakan salah satu tempat wisata utama di barat xiamen.
universitas ini juga memiliki kampus di jimei dan zhangzhou.
universitas xiamen memiliki luas bangunan sebesar 2,6 juta meter persegi dan perpustakaannya (perpustakaan universitas xiamen) ​​memegang 3,5 juta volume.
ruang lingkup dan tingkat kecepatan tinggi jaringan informasi pada kampus dinilai baik antara semua universitas di cina dan telah menjadi salah satu node utama cernet2.
masuda shirō adalah putra pertama dari ayah bernama masuda jinbei dari klan masuda.
shirō dilahirkan di rumah keluarga pihak ibu.
tempat kelahirannya tidak diketahui dengan pasti, namun desa ebe, distrik uto (sekarang uto, prefektur kumamoto disebut sebagai tempatnya dilahirkan.
keluarganya adalah penganut kristen, dan ayahnya mantan pengikut daimyo kirishitan konishi yukinaga.
setelah yukinaga wafat, klan konishi hancur, dan anggota klan masuda berakhir sebagai "ronin".
ayah shirō beralih profesi sebagai petani, dan mengajak keluarganya untuk menetap di desa ebe, distrik uto (sekarang kota uto, prefektur kumamoto).
sewaktu kecil, shirō dikenal sebagai anak jenius, dan buku ajaran konfusius yang panjang dan sulit sudah dihafalnya di luar kepala.
ketika berusia 9 tahun, seorang samurai mengangkatnya sebagai kacung.
setelah berumur 12 tahun, ia berkelana sendirian ke nagasaki untuk belajar menjadi dokter, dan kemungkinan dibaptis sewaktu berada di nagasaki.
sebagai hasil pertempuran sekigahara, penguasa domain karatsu, kepulauan amakusa yang merupakan bekas wilayah konishi yukinaga diserahkan kepada terazawa hirotaka pada tahun 1601.
penduduk menderita kelaparan akibat cuaca buruk dan paceklik dari tahun 1634 hingga 1637.
klan terazawa memerintah dengan sewenang-wenang dan membebankan pajak yang berat kepada penduduk kepulauan amakusa dan shimabara.
dalam buku yang ditinggalkan pastor marco ferraro (1554-1628) sebelum diusir ke makau pada tahun 1614, terdapat catatan yang meramalkan bahwa "dua puluh lima tahun dari sekarang, ketika awan langit timur dan barat menjadi merah menyala, serta tanah di seluruh negeri berayun dan bergemuruh, akan muncul seorang anak tuhan, dia akan menyelamatkan orang-orang."
ketika pulang dari nagasaki pada tahun 1637, shirō mengetahui kehidupan rakyat kepulauan amakusa dan shimabara makin sulit.
penduduk desa makin bertambah banyak dengan kedatangan penduduk kota yang melarikan diri dari penindasan kekristenan yang dilakukan klan terazawa.
amakusa shirō mulai berkeliling di desa-desa menyampaikan ceramah agama kristen.
kisah hidup dirinya kemudian bercampur aduk dengan legenda.
menurut desas-desus di kepulauan amakusa dan shimabara waktu itu, ia dapat melakukan berbagai mukjizat, termasuk menyembuhkan orang sakit atau berjalan di atas air.
pada bulan oktober 1637, massa bergerak sebelum dimulainya musim pengumpulan pajak tanah, dan pecah pemberontakan shimabara.
shirō waktu itu masih remaja berusia 16 tahun.
berdasarkan saran dari kakak iparnya (watanabe kosaemon), pemberontak oleh para petani dan ronin dari amakusa dan semenanjung shimabara mengangkat shirō sebagai pemimpin.
pemberontak meminta penguasa untuk menurunkan pajak dan menghapus pelarangan agama kristen.
mereka hanya bersenjatakan tongkat, garu, dan batu, namun berhasil membakar kota shimabara dan membunuh sekitar 40 orang bangsawan.
dalam aksinya, para pemberontak menghancurkan simbol-simbol agama buddha, termasuk patung-patung jizo.
jumlah para pemberontak kemungkinan sekitar 20.000 orang.
walaupun tidak semuanya penganut kristen, mereka membawa bendera bertuliskan pujian terhadap agama kristen dalam bahasa portugis.
penguasa nagasaki, terazawa hirotaka mengerahkan 3.000 prajurit untuk memadamkan pemberontakan.
sejumlah 2.800 prajurit tewas di tangan pemberontak dalam pertempuran 27 desember 1637.
terazawa kemudian mengakui dirinya kalah akibat ilmu sihir yang dikirim amakusa shirō.
pada awal januari 1638, sejumlah 30.000 prajurit di bawah pimpinan itakura shigemasa tiba di shimabara.
mereka memukul mundur pasukan pemberontak di bawah pimpinan amakusa shirō hingga pertahanan terakhir di dalam istana hara, semenanjung shimabara.
pemberontak yang terkepung di dalam istana hara meningkat jumlahnya menjadi sekitar 37.000 orang, termasuk warga sipil, wanita, dan anak-anak.
mereka harus melawan tentara reguler keshogunan yang berjumlah 120.000 orang..
amakusa shirō dikabarkan tewas bunuh diri di tengah kobaran api ketika istana hara jatuh ke tangan pasukan keshogunan pada februari 1638.
sekitar 8.000 pemberontak tewas di tengah kobaran api.
beberapa di antaranya melemparkan anak-anak mereka ke dalam kobaran api agar tidak ditangkap dan disiksa tentara keshogunan.
semua pemberontak yang masih hidup dihukum pancung dalam waktu dua hari.
ibu dan kakak perempuannya tertangkap, dan kepada mereka diperlihatkan potongan kepala amakusa shirō.
ibunya diberitakan berkata, "amakusa shirō anak tuhan, dia tidak mungkin tewas terbunuh.
dia sudah naik ke surga, atau melarikan diri ke luar negeri atau ke luzon dan sudah aman di sana."
dari sejumlah potongan kepala remaja seusia shirō yang ditemukan seusai pemberontakan, jinsuke zaemon dari domain hosokawa menemukan potongan kepala yang membuatnya menangis.
bersama lebih dari 10 ribu potongan kepala lainnya, potongan kepala yang nantinya disebut milik amakusa shirō, dipamerkan sebagai tontonan di depan pintu gerbang istana hara.
konstitusi prancis, undang-undang negara prancis atau hukum dasar negara prancis mulai diadopsi pada tanggal 4 oktober 1958.
konstitusi ini dijuluki sebagai konstitusi republik kelima, dan menggantikan konstitusi republik keempat.
charles de gaulle adalah tokoh utama dalam memperkenalkan konstitusi baru, sementara isi konstitusi ditulis oleh michel debré.
sejak tanggal pengesahannya, konstitusi ini telah diamendemen sebanyak 18 kali, dan yang terbaru pada tahun 2008.
negara sekuler adalah salah satu konsep sekularisme, di mana sebuah negara menjadi netral dalam permasalahan agama, dan tidak mendukung orang beragama maupun orang yang tidak beragama.dengam kata lain negara tidak dapat masuk ke dalam kehidupan pribadi agama setiap warganya.
negara sekuler juga mengklaim bahwa mereka memperlakukan semua penduduknya sederajat, meskipun agama mereka berbeda-beda, dan juga menyatakan tidak melakukan diskriminasi terhadap penduduk beragama tertentu.
negara sekuler juga tidak memiliki agama nasional.
sekularisme diartikan sebagai paham yang memisahkan kekuasaan antara agama dengan negaranya.
menurut pradoyo dalam bukunya yang berjudul sekularisasi dalam polemik mengatakan bahwa definisi dari sekularisasi yaitu sebagai pembatasan manusia dari agama dan metafisika.
dari pernyataan tersebut, berarti sekularisasi berusaha memisahkan antara kepentingan duniawi dengan akhirat.
sekularisasi merupakan bagian dari prosesnya saja, sedangkan sekularisme merupkan paham yang dianut oleh suatu negara.
sekularisme dapat dikatakan sebagai sebuah gerakan yang menyeru kepada kehidupan duniawi tanpa campur tangan oleh agama.
sekularisasi ditandai dengan yang pertama, pemisahan antara pemerintah dan ideologi keagamaan.
yang kedua, pengembangan pemerintah dalam mengatur kehidupan sosial masyarakat yang masih terikat dari unsur keagamaan.
yang ketiga, terdapat dominasi pemerintah dari unsur keagamaan seperti tempat ibadah.
selain itu, sekularisasi juga dibedakan menjadi dua yaitu sekularisasi ekstrem dengan sekularisasi tidak ekstrem.
sekularisasi ekstrem merupakan sekularisasi besar-besaran terhadap semua aspek kehidupan bernegara tanpa terkecuali.
sedangkan sekularisasi tidak ekstrem negara masih menerapkan nilai keagamaan meskipun tidak menyebut dirinya sebagai negara yang berkedaulatan agama.
negara sekular merupakan negara yang memisahkan antara kepentingan individu dengan negara, tetapi negara tetap melindungi kepentingan individu.
negara yang menerapkan paham ini akan melepaskan ideologi dari pengaruh kepentingan agama.
negara tidak mengatur dan tidak ikut campur dalam masalah agama.
negara sekular tidak pernah melarang atau menganjurkan seseorang untuk beragama.
negara yang menganut paham sekularisme ini adalah negara amerika.
phra chao lan thoe phra ong chao sirivannavari nariratana (; rtgs: "—siriwannawari narirat"; literally: "princess sirivannavari nariratana, the royal granddaughter"), or princess sirivannavari nariratana () adalah putri kerajaan thailand dan satu-satunya putri dari raja maha vajralongkorn (rama x) dari istri keduanya mom sujarinee mahidol (vivacharawongse), yang lebih dikenal sebagai yuvadhida polpraserth.
ten-t mulai diadopsi pada 23 juli 1996.
misionaris kristen disebut "bateren" (bahasa portugis: "padre"; bahasa indonesia: pastor, romo, padri) atau "iruman" (bahasa portugis: "irmão", bruder).
adalah istilah kuno untuk agama katolik roma dalam bahasa jepang, dan dipakai sebagai istilah historiografi untuk menunjuk agama katolik roma di jepang pada abad ke-16 dan abad ke-17.
transkripsi dalam aksara kanji: 切支丹 dan 鬼利死丹 dipakai selama periode edo ketika kekristenan dinyatakan sebagai agama terlarang di jepang.
kedua transkripsi tersebut memiliki konotasi negatif.
istilah "kirishitan" hanya dipakai dalam kata "daimyo kirishitan" yang berarti daimyo beragama kristen, dan "kakure kirishitan" yang merujuk kepada penganut katolik roma di jepang yang membuat gerakan bawah tanah setelah pemberontakan shimabara.
kapal-kapal portugis tiba di jepang pada tahun 1543, dan kegiatan misionaris katolik di jepang sudah dimulai paling tidak sekitar tahun 1549.
kegiatan penyebaran kristen di jepang terutama dilakukan oleh yesuit yang disponsori portugis hingga kedatangan misionaris ordo fransiskan dan dominikan yang disponsori spanyol.
di antara 95 yesuit yang bekerja di jepang hingga tahun 1600, 57 orang adalah orang portugis, 20 orang spanyol, dan 18 orang italia.
francisco xavier, cosme de torres (seorang pendeta yesuit), dan romo john fernandes adalah misionaris pertama yang tiba di jepang.
mereka tiba di kagoshima dengan tujuan menyebarkan kekristenan dan kekatolikan di jepang.
pada abad ke-17, agama katolik secara resmi dilarang di beberapa daerah, dan berubah menjadi gerakan bawah tanah.
meskipun demikian, bukti-bukti arkeologis membuka kemungkinan tentang kedatangan misionaris nestorianisme di jepang pada tahun 199 masehi.
mereka diperkirakan singgah di jepang setelah melakukan perjalanan melalui india, cina, dan korea sebelum akhirnya tiba di dinasti tang.
gereja pertama di jepang kemungkinan sudah didirikan pada akhir abad-4 di nara.
perompakan di selat malaka merupakan sebuah sejarah panjang yang tak terselesaikan bagi para pemilik kapal dan pelaut yang melintasi selat malaka, jalur laut sepanjang 900 km di asia tenggara ini.
dalam beberapa tahun terakhir, patroli laut oleh indonesia, malaysia dan singapura berhasil mengurangi perompakan, menurut kantor maritim internasional (imb).
lokasi geografis selat malaka menjadikannya rapuh terhadap praktik perompakan.
selat malaka sejak lama merupakan sebuah jalur penting yang menghubungkan cina dan india, dan sering kali digunakan untuk tujuan perdagangan.
di era modern, selat ini merupakan jalur antara eropa, terusan suez, dan negara-negara penghasil minyak di teluk persia; serta pelabuhan-pelabuhan asia timur yang sibuk.
terdapat ribuan pulau kecil di selat sempit ini, selain itu selat ini juga menjadi muara banyak sungai.
dua hal ini menjadikan selat malaka tempat yang ideal bagi para perompak untuk bersembunyi dan menghindari penangkapan.
menurut sejarah, menjadi perompak di selat malaka tidak hanya menguntungkan jika dilihat dari segi material, tetapi aksi perompakan juga merupakan alat politik yang penting.
para penguasa mengandalkan para perompak untuk mempertahankan kekuasaan.
salah satu contoh terjadi pada abad xiv di bawah pemerintahan seorang pangeran palembang, parameswara.
berkat bantuan segerombolan perompak yang terdiri dari suku orang laut yang setia kepadanya, parameswara berhasil melarikan diri dari kejaran utusan kerajaan majapahit dan akhirnya dia mendirikan kesultanan malaka.
geórgios papadópoulos (; ) adalah tokoh militer dan politikus yunani yang memimpin kudeta pada tanggal 21 april 1967, dan merupakan ketua junta militer yang berkuasa hingga tahun 1974.
pada masa-masa itu, ia menjabat sebagai pm (1967-1973), wali (1972-1973) dan setelah hapusnya monarki menjadi presiden (1973).
semasa perang dunia ii, papadopoulos berkedudukan sebagai letnan kolonel.
ia bekerja di kantor pasokan makanan patras yang dipimpin oleh kol.
kourkoulakosan, perwira yang bertanggung jawab untuk pembentukan "batalion keamanan" di patras.
pada awal tahun 1944, papadopoulos menuju mesir, basis pemerintahan yunani dalam pengasingan, dan turut membentuk organisasi rahasia sayap kanan idea tak lama setelah negerinya dibebaskan pada tahun itu juga, lalu kembali ke tanah airnya.
pada tanggal 21 april 1967 (sebulan sebelum pemilu), papadopoulos dan perwira ad berpangkat menengah lainnya memimpin kudeta yang berhasil dengan mengambil kesempatan dalam keadaan politik yang tegang akibat konflik antara raja konstantinos ii dan pm georgios papandreou.
dari tahap awal, papadopoulos muncul sebagai tokoh kuat dari rezim baru itu, terbukti sebelum menjadi pm pada tahun 1974 ia menjabat menteri pertahanan dan menteri kepresidenan dalam pemerintahan pertama.
setelah huru-hara mahasiswa pada tanggal 17 november 1973 di universitas teknik nasional athena, pemerintahan papadopoulos dijatuhkan 8 hari kemudian oleh elemen garis keras di tubuh ad.
setelah dipulihkannya demokrasi pada tahun 1974, semasa metapolitefsi ("perubahan rezim"), papadopoulos dan kelompoknya diadili atas pengkhianatan, pembangkangan, penyiksaan, serta kejahatan dan pidana ringan lainnya.
pada tanggal 23 agustus 1975, mereka dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman mati, yang kemudian diubah ke hukuman penjara seumur hidup.
papadopoulos tetap di penjara, menolak amnesti hingga akhir hayatnya akibat kanker.
lalu, ia pensiun dari ad.
pada tahun 1976, dewan peradilan militer menghentikan acara pemeriksaan atasnya dan 88 bekas perwira lainnya yang didakwa atas pengkhianatan dan pembangkangan karena berkolaborasi dengan junta itu.. ia meninggal 23 tahun kemudian di rumah sakit militer nimits athena.
pada tahun 1888, van daalen dipindahtugaskan ke aceh, yang sudah bertahun-tahun bergolak perang.
atas keberaniannya selama pertempuran di kuta tuanku, ia dianugerahi militaire willems-orde kelas iv.
11 tahun kemudian, van daalen ditugaskan mengadakan kontak politik dengan tetua dan penduduk aceh.
ekspedisi yang memakan waktu 163 haru itu berubah menjadi pembantaian penduduk setempat.
dalam waktu 5 bulan, di pihak lawan 2.902 pria tewas, ditambah dengan 1.159 wanita dan anak-anak.
ekspedisi itu mengantarkan van daalen menjadi komandan dalam militaire willems-orde pada tanggal 14 september 1904.
pada tanggal 6 mei 1905, van daalen ditunjuk sebagai gubernur aceh dan sekitarnya meskipun oleh dewan hindia, dan pada tahun 1903 oleh christiaan snouck hurgronje yang kecewa terutama karena rasa jijik van daalen kepada pribumi, kurangnya kebijaksanaan dan juga melanggar prinsip-prinsip pemerintahan dan hukum.
hendrikus colijn juga berpikir bahwa van daalen tak memiliki kecakapan pemerintahan sipil, dan menulis: "sekalipun ia tidak harus dari kita, seperti suku aceh dan pribumi lainnya, yang memerlukan kehormatan, ia masih membutuhkan para ahli yang merasa ngeri bila saya tak dapat membuktikan."
walau demikian, ia mengetahui bahwa pengalaman aceh yang penting untuk jabatan ini merupakan persyaratan yang sulit ditemukan dari van daalen.
selain itu, waktu tidak cukup matang untuk adanya gubernur sipil.
menteri jajahan idenburg juga melihat van daalen lebih baik tidak menjadi gubernur aceh, melainkan menjadi komandan pasukan.
joannes benedictus van heutsz mengakui bahwa van daalen "kadang-kadang kasar dan keras, ketat dan semena-mena dalam aksinya", namun ia juga dapat melindungi dan memaafkan.
pada masa jabatannya, perlawanan menurun meskipun bukan berarti padam sama sekali.
pada tanggal 1907 sebuah artikel yang ditulis oleh seseorang dengan nama samaran wekker (wa.
van oorschot) berjudul "hoe beschaafd nederland in de twintigste eeuw vrede en orde schept op atjeh" ("bagaimana beradabnya belanda pada abad ke-20 dalam menciptakan perdamaian dan ketertiban di aceh") muncul di surat kabar "de avondpost" terbitan den haag, yang mengungkap penyalahgunaan wewenang di aceh, karena sampai tahun 1907, van oorschot bertugas sebagai lettu di marechaussee, sehingga sebuah buku akan dipublikasikan.
jadi, dinas bawahan yang dibawa ke aceh kelewat keras, sebab karena sebuah pelanggaran kecil hukuman diberlakukan, pribumi disiksa, informan dibunuh, miskinnya moril pasukan dengan menggunakan peluru dumdum.
wekker menjelaskan kebrutalan terjkadi karena ketidakcakapan pasukan.
penerbitan ini menimbulkan perdebatan sengit di tweede kamer dan akhirnya hingga penyelidikan yang dilakukan oleh gubjend.
van heutsz terhadap kebijakan di aceh yang mengakibatkan van daalen harus mengundurkan diri dari jabatannya.
pada bulan oktober 1907, hubungan antara van heutsz dan van daalen masih tetap baik.
van heutsz mendukung gubernur di tengag-tengah rumor yang meliputi den haag dan pers belanda.
maka ia menulis: "dari pembicaraan para anggota parlemen, setidaknya anda perlu merasa terhina dan menteri yang sekarang bereaksi sedang takut pada anggota parlemen dan hanya dapat bersaksi atas wataknya."
menteri jajahan dirk fock juga selalu membela.
namun hal itu menyebabkan tweede kamer semakin menyerukan penyelidikan di tempat atas tindakan van daalen.
di bawah tekanan fock, van heutsz, van heutsz melanjutkan sendiri penyelidikan dan di akhir bulan november bertolak ke aceh bersama dengan komandan pasukan marinus bernardus rost van tonningen.
di sana, penyelidikan atas tindakan pasukan dilakukan oleh m.b.
rost van tonningen, sementara van heutsz mengurusi bagian sipil dari penyelidikan untuk laporannya.