taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kewajiban dari perusahaan inti:
kewajiban petani plasma:
pengembangan perkebunan pola pir di indonesia dimulai melalui serangkaian proses persiapan, pada tahap awal berupa penguatan kepada perusahaan perkebunan negara melalui bantuan bank dunia untuk menjadi calon perusahaan inti.
pengembangan pola pir diawali dengan seri proyek pir berbantuan yang kemudian dikenal dengan nama nes bantuan bank dunia, yang diikuti oleh bank pembangunan asia dan bank pembangunan jerman.
pada awal pengembangan pola pir dilaksanakan oleh 7 ptp yang sekarang menjadi pt perkebunan nusantara (lihat: daftar badan usaha milik negara indonesia), proses penguatan ptp dilakukan dalam tiga tahap:
prof.
drs.
kh.
asywadie syukur, lc dilahirkan di benao hulu, lahei, barito utara, kalimantan tengah pada tanggal 18 agustus 1930, dari pasangan syukur dan iyah.
ia memulai pendidikannya dasarnya di benua hulu, lulus tahun 1953 dan melanjutkan ke sekolah menengah islam pertama (smip) di martapura, kalimantan selatan.
setamat dari smip melanjutkan pendidikan ke ma’had buuth islamiyah al azhar di mesir.
pada tahun 1960 melanjutkan ke fakultas syari’ah universitas al-azhar dan selesai pada tahun 1965.
tahun 1975, ia melanjutkan studi universitas al-azhar jurusan ushul fiqh.
selesai studi ia kembali menjabat dekan fakultas dakwah iain antasari periode 1981 – 1983.
pada periode yang sama ia terpilih sebagai anggota dprd provinsi kalimantan selatan periode 1982 – 1987.
selepas tugas sebagai anggota dprd ia kembali menjabat dekan fakultas dakwah periode 1995 – 1997.
belum habis masa jabatan sebagai dekan ia dipercaya sebagai rektor iain antasari sejak tahun 1997 sampai tahun 2001.
ketika menjadi rektor ia membuka program pascasarjana (s2) untuk ilmu tasawuf dan filsafat hukum islam.
pada periode ini, ia juga tercatat sebagai anggota mpr sebagai utusan daerah periode 1997 – 2002.
selain aktif di mui, kh.
m. asywadie syukur juga aktif di beberapa organisasi seperti pengurus palang merah indonesia (pmi) kalimantan selatan tahun 1986 - 1992, ketua majelis dakwah islamiyah provinsi kalimantan selatan tahun 1983 – 1988, ketua dewan masjid indonesia provinsi kalimantan selatan tahun 1985 – 1992, pengurus gakari provinsi kalimantan selatan tahun 1983 – 1993, pengurus persatuan pertahanan takekat islam (ppti) provinsi kalimantan selatan tahun 1984 – 1993, pengurus ikatan cendekiawan muslim indonesia (icmi) tahun 1991 – 2001, ketua badan amil zakat, infaq dan shadaqah (bazis) provinsi kalimantan selatan tahun 1995 – 1998.
francis nigel lee menafsirkan kejadian 4:20 mengartikan bahwa yabal adalah "bapak semua penggembala sapi" "dan" "bapak seluruh orang kemah", dan juga "pionir seluruh teknologi peternakan dan tertanian" serta "pionir seluruh arsitektur".
lee menyatakan bahwa yabal mungkin juga seorang perajut, dan sehingga juga menjadi "pionir industri busana."
di sisi lain, gordon wenham menyatakan bahwa ayat tersebut menyiratkan bahwa yabal adalah "orang yang tinggal dengan hewan ternak" pertama.
sehingga, ia merupakan "bapak dari gaya hidup bedouin."
ia menyatakan bahwa meskipun habel "tinggal dengan sekawanan domba", yabal dapat "memperdagangkan hewan-hewan miliknya" dan bahwa ini "mewakili kemajuan budaya."
yubal disebut sebagai "bapa semua orang yang memainkan kecapi dan suling".
yubal dikatakan memainkan (, diterjemahkan menjadi 'harpa' dalam niv dan 'lira' dalam esv) dan (, diterjemahkan menjadi 'suling' dalam niv dan 'pipa' dalam esv).
gordon wenham menyatakan bahwa kata terakhir mungkin adalah alat tiup atau "pan's pipe".
irgan chairul mahfiz, () adalah anggota dpr ri periode 2009-2014 dari partai peratuan pembangunan (ppp).
kini ia menjabat sebagai wakil ketua komisi ix dpr yang membidangi tenaga kerja, transmigrasi, kependudukan, dan kesehatan.
pria kelahiran batubara ini memasuki dunia politik melalui partai ppp di mana ia menjabat sebagai sekjen.
ia menjadi anggota dewan setelah memenangkan pemilu legislatif dapil banten 3 dengan total perolehan 23.655 suara.
anggota dewan yang berdomisili di tangerang ini memiliki sejarah karier yang sangat panjang, baik di dunia politik maupun bisnis.
tercatat ia pernah menjabat sebagai kabag humas pt.
senior semarang pada tahun 1991, marketing manajer pt.
vireos tahun 1992, hingga penasehat dirut pt.
kimia farma pada tahun 2007 yang lalu.
di kancah perpolitikan dan pemerintahan indonesia, irgan pernah menjadi staf ahli bidang dokumentasi dan humas menteri pangan dan holtikultura ri pada tahun 1997, anggota mpr ri dari jateng tahun 1997, sekjen dpp ppp pada tahun 2007 hingga anggota dpr ri komisi ix tahun 2009 hingga sekarang.
sebagai anggota dewan sekaligus wakil ketua komisi yang mengurusi ketenagakerjaan, irgan tentu saja memberikan perhatian ekstra kepada kasus tki yang ada di negeri orang.
ia kerap berkomentar dan memberikan opininya terkait isu yang sedang hangat tentang nasib tki.
yang terbaru adalah kasus kematian 3 orang tki dengan organ yang tidak lagi lengkap.
dikutip dari inilah.com, irgan mengaku sangat geram dan mengecam polisi malaysia yang bersikap sewenang-wenang terhadap tki dengan menembaki mereka secara brutal hingga tewas bahkan jenazahnya dipulangkan dalam kondisi tidak lengkap.
irgan berpendapat bahwa pengiriman tki ke malaysia seharusnya dihentikan untuk sementara waktu melihat kenyataan bahwa tki disana diperlakukan dengan sangat buruk dan tidak manusiawi.
jalan kka adalah sebuah jalan di permata, bener meriah, provinsi aceh, indonesia, jalan ini merupakan jalan utama menuju pabrik pt kertas kraft aceh.
saat ini diaktifkan sebagai jalur transportasi yang efisien dan ekonomis bagi petani sayur dan kopi di bener meriah untuk memasarkan hasil perkebunannya ke medan atau malaysia melalui pelabuhan krueng geukueh, aceh utara.
route lintasan sepanjang batas kota kabupaten bener meriah sampai batas kota lhokseumawe sepanjang 100 km.
menurut buku "sedjarah perwakilan republik indonesia cairo, tahun 1962, dijelaskan bahwa pada tanggal 25 februari 1950, pemerintah indonesia secara resmi membuka perwakilan diplomatik di kairo dengan tingkat kedutaan.
pemerintah mengangkat hm.
rasyidi sebagai duta pertama untuk mesir dan merangkap arab saudi.
selanjutnya, pada tanggal 31 desember 1951, pemerintah mengangkat duta tersendiri untuk arab saudi.
maka, sejak saat itu, hm.
rasyidi hanya tinggal menjadi duta indonesia untuk mesir saja.
kekristenan di iran memiliki sejarah panjang, kembali ke masa tahun-tahun awal iman kristen.
lebih tua dari agama resmi, islam yang diterapkan itu sendiri.
kristen selalu menjadi agama minoritas, dengan mayoritas agama resmi - zoroastrianisme sebelum penaklukan islam, oleh islam sunni pada abad pertengahan dan islam syiah pada zaman modern - meskipun jumlah penganut kristen yang jauh lebih besar pada masa lalu daripada yang masih tersisa hari ini.
kristen iran telah memainkan peran penting dalam sejarah misi kristen.
saat ini, setidaknya ada 600 gereja untuk 250.000 orang kristen di iran.
sejumlah denominasi kristen diwakili di iran.
banyak anggota yang lebih besar, gereja-gereja tua milik kelompok etnis minoritas - bangsa asyur dan armenia-memiliki budaya khas mereka sendiri serta bahasa.
para anggota baru, gereja-gereja kecil yang diambil baik dari etnis minoritas tradisional kristen mengkonversi dari latar belakang non-kristen.
yang terakhir menjabat sebagai kepala staf tni angkatan darat (ksad).
penunjukannya sebagai ksad ditetapkan dalam keppres nomor 54/tni tahun 2015 tentang pemberhentian dan pengangkatan kepala staf tni angkatan darat, menggantikan jenderal tni gatot nurmantyo yang dimutasi menjadi panglima tni.
mulyono selepas dari akabri berdinas di yonif 712 kodam vii/wirabuana sebagai komandan peleton (danton), komandan kompi (danki) hingga pasiops.
kemudian mulyono melanjutkan pendidikan lanjutan perwira ke-ll pusat kesenjataan infanteri (pussenif) komando pendidikan latihan kodiklat tni ad di bandung.
setelah menyelesaikan pendidikan lanjutan perwira (diklapa) ll ia menjabat sebagai kepala seksi operasi pengajaran (kasiopsjar) pusat pendidikan infanteri (pusdikif) bandung pada tahun 1995 dengan pangkat mayor inf.
pada tahun 1997 mulyono mendapatkan kepercayaan menjabat komandan batalyon infanteri 143/tri wira eka jaya di wilayah kodam ii/sriwijaya, kemudian ia pindah ke seskoad menjadi dosen golongan v disana selama 1 tahun.
pada tahun 2000, mulyono dipercaya menjadi komandan kodim 0901/samarinda, kemudian setelah itu ia menjabat sebagai kepala staf korem 121/abw, lengkap sudah sebagai seorang prajurit yang pernah merasakan bertugas di satuan tempur, lembaga pendidikan dan satuan teritorial pun telah dilewati sebagai bentuk pengabdian.
terlahir sebagai perwira infanteri yang memiliki jiwa ksatria dan naluri kepemimpinan serta ilmu strategi yang mumpuni maka mulyono pada tahun 2006 menjabat sebagai asisten operasi kaskostrad.
pada tahun 2009 mulyono di beri kepercayaan menjadi komandan resimen taruna akademi militer magelang, di mana akmil merupakan tempat ia dilahirkan, dicetak dan di bentuk menjadi seorang perwira tni ad yang dipersiapkan untuk memimpin tni ad pada masa depan.
selepas menjadi danmentar akmil, mulyono menjabat sebagai komandan komando resort militer 032 di wilayah kodam i/bukit barisan yang kemudian ia pindah ke bandung sebagai wakil komandan secapa ad.
setiap proses pengabdian mulyono berjalan baik, hingga pada 10 mei 2011 melalui keputusan presiden, ia mendapatkan amanah menjadi seorang brigadir jenderal yang menjabat sebagai direktur latihan di kodiklat tni ad.
beberapa bulan menjabat sebagai dirlat, ia bergeser menjadi direktur doktrin kodiklat tni ad.
pengabdian panjang mulyono selama hampir 20 tahun maka ia mendapatkan kepercayaan mengemban jabatan mayor jenderal tni sebagai wakil komandan kodiklat tni ad.
perjalanan panjang tugas mulyono kemudian hijrah ke jakarta untuk menjabat sebagai asisten operasi kasad pada 2013 lalu.
akhirnya loyalitas dan kredibilitas serta totalitas yang diberikan mulyono terhadap tugas dan tanggung jawabnya sebagai seorang perwira tinggi tni ad itulah membuat negara memberikan amanah kepada mulyono untuk memimpin kodam jaya, komando kewilayahan pertahanan strategis yang wilayahnya meliputi jakarta, depok, tangerang dan bekasi.
teologi perjanjian lama merupakan bagian dari teologi kristen, secara khusus teologi biblika yang membahas tema-tema atau isu-isu teologis yang ada di dalam alkitab perjanjian lama.. sebagai bagian dari teologi biblika, teologi perjanjian lama mempunyai suatu fungsi kritis yang dijalankan dalam dialog dengan gereja, tradisinya serta persoalan yang dihadapinya.
teologi perjanjian lama tidak dapat dilepaskan dari teologi biblika.
perkembangan teologi biblika ini mulai terlihat pasca zaman reformasi gereja di mana golongan protestan sangat menekankan pada prinsip "sola scriptura" atau alkitab sebagai satu-satunya sumber dalam berteologi.
dalam periode ini, teologi biblika dipahami sebagai sebuah teologi yang ajaran-ajarannya bersumber pada alkitab dan dasarnya adalah alkitab dan juga dipahami sebagai teologi yang dikandung oleh alkitab itu sendiri.
namun yang terjadi pada saat itu, teologi biblika masih digunakan untuk mendukung sistem doktrin kristen yang tradisional.
peranan tambahan teologi biblika sejajar dengan hal-hal dogmatis ditetapkan secara kuat oleh abraham calovius yang berpendapat bahwa teologi biblika merupakan nama baru dari teologi eksegetika yang berfungsi untuk mendukung dogmatika gereja.
dengan demikian, teologi biblika menjadi suatu disiplin tambahan yang mendukung dogmatika gereja.
pada perkembangan selanjutnya, golongan pietisme dari jerman mengubah arah perkembangan teologi biblika.
di dalam gerakan pietisme ini, teologi biblika menjadi alat reaksi terhadap sifat ortodoks protestan yang kering.
dengan demikian, teologi biblika malah digunakan untuk menyerang dogmatika gereja.
akhirnya sejak tahun 1745, teologi biblika terpisah dari dogmatika gereja dan menjadi disiplin ilmu yang berdiri sendiri.
abad pencerahan menjadi salah satu zaman yang mengubah perkembangan teologi biblika, di antaranya adanya reaksi rasionalisme terhadap supernaturalisme sehingga perkembangan tersebut menghasilkan bentuk penafsiran dengan menggunakan metode penelitian sejarah.
karya-karya dari anton friedrich busching yang didorong oleh gerakan pietisme dan rasionalisme ini menimbulkan adanya persaingan antara teologi biblika dengan teologi dogmatika.
tokoh lainnya yang memengaruhi perkembangan teologi biblika pada abad ini adalah johann philipp gabler (1753-1826) yang membedakan antara antara teologi biblika teologi dan teologi dogmatika.
menurut gabler, teologi biblika memiliki sifat historis dan meneruskan pemahaman para penulis alkitab sedangkan teologi dogmatika memiliki sifat mendidik, mengajarkan penalaran filosofis seorang teolog tertentu sesuai dengan kemampuan, waktu, usia, tempat, aliran atau mazhab yang dianut oleh teolog tersebut.
pendapat ini kemudian dikembangkan lagi oleh georg lorenz bauer (1755-1806) yang memisahkan teologi biblika menjadi teologi perjanjian lama dan teologi perjanjian baru atas dasar penelitian sejarah yang memperlihatkan perbedaan tema teologis yang ada di dalam perjanjian lama dengan perjanjian baru.
pasca abad pencerahan, terbit beberapa jilid buku teologi perjanjian lama yang isinya membahas disiplin ilmu tersebut dari pendekatan masing-masing sesuai dengan zamannya, tidak lagi menggunakan pendekatan historis seperti yang berkembang pada periode sebelumnya.
pendekatan yang pertama-tama berkembang adalah pendekatan filsafat yang menjauhkan teologi perjanjian lama dari rasionalisme.
pendekatan kedua adalah pendekatan dengan menggunakan ilmu pengetahuan alkitab yang konservatif yang muncul bersamaan dengan mazhab sejarah keselamatan.
pendekatan ini menempatkan kembali perjanjian lama sebagai awal atau pembuka sejarah keselamatan manusia yang kemudian dilanjutkan di dalam perjanjian baru.
pendekatan berikutnya yang berkembang adalah sejarah agama-agama ("religionsgeschicte") yang menghancurkan kesatuan perjanjian lama dan dianggap sebagai sebuah koleksi bahan-bahan dari periode yang berdiri sendiri-sendiri dan isinya hanya berupa refleksi beragam dari bangsa israel.
perang dunia i telah mengubah banyak tatanan masyarakat di dunia, termasuk bagi teologi perjanjian lama yang memasuki masa kebangunan kembali.
era ini ditandai dengan terbitnya buku e. konig yang berjudul "theologie des alten testaments" yang mengkaji perjanjian lama berdasarkan sejarah tata bahasa dan mengkombinasikan sejarah perkembangan agama israel dengan sejarah faktor-faktor teologis tertentu dari iman perjanjian lama.
pada dekade 1930, teologi perjanjian lama memasuki periode keemasan ketika e. sellin dan l. kohler menggunakan susunan allah-manusia-keselamatan sebagai kerangka untuk menyusun ulang tema-tema teologis yang dapat diambil dari perjanjian lama.
periode ini juga menempatkan teologi perjanjian lama dalam teologi dialektik.
teologi dialektik yang juga dikenal sebagai teologi neo-ortodoks menempatkan penafsiran alkitab bukan sekadar masalah kritik historis tetapi juga menghubungkannya dengan para saksi yang melihat pewahyuan alkitab secara nyata di dalam dunia.
tokoh yang berperan besar dala teologi dialektika ini adalah karl barth.
memerhatikan metode yang para teolog gunakan dalam membangun sebuah teologi perjanjian lama menjadi hal yang cukup penting karena dengan metode tertentu, kita dapat mengeluarkan pesan yang beragam dari sejarah perjanjian lama melalui penafsiran eksegetis sehingga memberikan dampak pada sejarah dogmatika dan filsafat agama-agama.
sebelum menentukan metode apa yang akan digunakan, para teolog perlu mengetahui tugas dari teologi perjanjian lama yakni tugas deskriptif dan tugas normatif.
tugas deskriptif mengarahkan para teolog untuk memusatkan perhatiannya pada soal menguraikan arti asli dari ayat, bukan makna ayat itu pada masa kini berbeda dengan tugas normatif dari teologi perjanjian lama yang menuntut para teolog untuk memusatkan perhatiannya dalam menguraikan arti dan makna ayat itu bagi masa kini sehingga bersifat normatif bagi iman dan kehidupan saat ini.
dalam perkembangan selanjutnya, para teolog tidak dapat memilih kedua tugas tersebut karena tugas deskriptif maupun normatif dapat saling melengkapi sebuah bangunan teologi perjanjian lama.
berdasarkan pergumulan tersebut, muncul beberapa pendekatan penting yang menjadi metode seorang teolog dalam membangun sebuah teologi perjanjian lama.
sebelum memahami metode yang akan digunakan, para teolog juga perlu memerhatian beberapa watak yang dimiliki oleh teologi perjanjian lama.
pertama, teologi perjanjian lama perlu dilepaskan dari sifat pengajaran/"kerygmatic" sehingga fokus dari perjanjian lama bukanlah terhadap disiplin ilmu teologi melainkan pada firman allah.
kedua, setiap bagian dalam perjanjian lama memiliki sifat dan karakter yang kaya dan beragam.
ketiga, teologi perjanjian lama merupakan disiplin ilmu yang menggunakan pendekatan sejarah.
dari ketiga watak tersebut, kemudian muncul empat pendekatan utama yang sering digunakan pada periode saat ini.
empat pendekatan itu adalah:
sampai tahun 1969 sebenarnya indonesia belum memiliki teologi perjanjian lama yang dibuat berdasarkan konteks indonesia hingga pada akhirnya anak dari teolog terkenal karl barth yakni christoph barth menyusun sebuah buku teologi perjanjian lama untuk indonesia yang sebenarnya merupakan kompilasi dari bahan-bahan kuliah yang ia berikan di stt gke di banjarmasin dan stt jakarta.
teologi yang dihasilkan oleh christoph barth sangat terpengaruh dari teologi perjanjian lama yang disusun oleh gerhard von rad.
salah satu pernyataan yang terkenal dari von rad adalah pernyataan bahwa teologi perjanjian lama tidak memiliki pusat.
selain itu, von rad juga menempatkan teologi perjanjian lama sebagai sebuah konsep teologi yang dibangun berdasarkan pekerjaan-pekerjaan allah sehingga teologi perjanjian lama yang dihasilkan tidak memberi ruang sama sekali terhadap isu-isu yang dianggap tidak termasuk dalam pekerjaan allah seperti hikmat lokal, keberadaan agama suku, keberadaan agama-agama lain dan sebagainya.
metode yang diperkenalkan oleh von rad ternyata tidak dapat dikembangkan dengan baik di indonesia karena indonesia adalah negara yang beragam.
oleh karena itu pada tahun 2003, istri dari christoph barth yakni marie-claire barth-frommel merevisi teologi perjanjian lama yang dihasilkan oleh suaminya.
pada edisi revisi ini, marie-claire barth-frommel menempatkan keberadaan pihak lain (yang awalnya dianggap sebagai pihak-pihak yang tidak termasuk dalam karya allah) sebagai rekan untuk berdialog dengan tujuan memberikan motivasi kepada para pembaca untuk mewujudkan keadaan masyarakat yang adil dan manusiawi.
penyerbukan sendiri (bahasa inggris: "self-pollination") adalah proses penyerbukan (berpindahnya serbuk sari dari kepala sari ke kepala putik) yang secara khusus terjadi pada bunga yang sama atau antar bunga yang berbeda tetapi dalam satu tanaman atau di antara bunga pada klon tanaman yang sama.
penyerbukan di antara tanaman-tanaman yang berasal dari perkembangbiakan suatu tanaman yang sama secara aseksual ataupun di antara tanaman dalam kelompok galur murni dengan komposisi genetik yang sama akan menghasilkan hasil yang sama dengan penyerbukan pada bunga dalam satu tanaman.
tanaman yang melakukan penyerbukan sendiri disebut tanaman menyerbuk sendiri, umumnya penyerbukan terjadi ketika bunga belum mekar atau dalam kondisi tertutup yang disebut juga penyerbukan tertutup ("kleistogami").
tanaman dapat diketahui apakah secara alami melakukan penyerbukan sendiri dengan melakukan pengamatan morfologi terutama pada alat kelamin (bunga) dan percobaan persilangan sekerabat.
kelengkapan alat kelamin pada bunga suatu tanaman menjadi salah satu dasarnya, apabila benang sari dan putik terdapat lengkap pada suatu bunga maka tanaman itu ada kemungkinan melakukan penyerbukan sendiri.
sebaliknya, apabila benang sari dan putik terpisah pada bunga yang berbeda atau mungkin tanaman yang berbeda maka dapat dipastikan tanaman itu tidak melakukan penyerbukan sendiri secara alami.
pada bunga sempurna, perlu ditinjau lebih lanjut waktu penyerbukanya.
apabila tanaman melakukan penyerbukan sebelum bunga mekar, maka tanaman tersebut melakukan penyerbukan sendiri secara alami.
pada cara yang kedua yaitu percobaan persilangan antar tanaman sekerabat, pengamatan dilihat pada tanaman hasil keturunan persilangan sekerabat.
apabila tanaman keturunan tidak menunjukkan gejala penurunan kualitas baik pada penampilan dan hasil maka tanaman itu biasanya termasuk tanaman menyerbuk sendiri.
pada tanaman yang secara alami melakukan penyerbukan silang, penyerbukan sendiri dapat dilakukan secara buatan atau rekayasa oleh manusia dan lebih sering disebut persilangan sendiri (selfing).
penyerbukan sendiri buatan dilakukan dengan cara mengumpulkan serbuk sari dari kepala sari suatu tanaman dan mengoleskan atau menaruhnya pada putik bunga yang sama atau bunga pada tanaman yang sama sebelum diserbuki.
tujuan dari penyerbukan sendiri pada tanaman menyerbuk silang adalah untuk mendapatkan keturunan yang mempunyai komponen genetik yang sama dengan tetuanya.
keturunan hasil penyerbukan sendiri tanaman menyerbuk silang biasanya akan mengalami penurunan baik dalam hal penampilan dan hasil dibanding tetuanya.
penyerbukan terbuka, penyerbukan bebas, atau persarian bebas (bahasa inggris: "open-pollination") adalah penyerbukan terhadap bunga yang sudah mekar oleh serbuk sari dari berbagai bunga secara bebas.
perkawinan melalui penyerbukan terbuka diistilahkan dengan kasmogami ("chasmogamie", dari bahasa latin).
secara biologi, istilah ini berlawanan dengan penyerbukan tertutup atau tersembunyi (kleistogami, "cleistogamie").
penyerbukan terbuka dapat terjadi apabila putik dan serbuk sari masak setelah bunga mekar ("anthesis") pada waktu yang bersamaan.
penyerbukan ini dapat terjadi baik di antara putik dan serbuk sari bunga yang sama maupun berbeda.
sebagian besar penyerbukan bebas akan berakibat pada penyerbukan silang ("cross-pollination"), yaitu serbuk sari dari suatu bunga menyerbuki putik pada bunga lain.
bunga yang melakukan penyerbukan terbuka sering kali disepadankan dengan peristiwa penyerbukan silang dengan tersedianya serbuk sari yang bebas menyerbuk.
pada tanaman gandum, kepala sari pecah sebelum bunga membuka sehingga sedikit jumlah serbuk sari yang beterbangan.
secara morfologi, bunga gandum tergolong kasmogami tetapi karena karakteristik benang sarinya, lebih sering terjadi penyerbukan sendiri (antara serbuk sari dan putik dalam satu bunga).
pada beberapa spesies tanaman, bunga tidak dapat membentuk bakal buah atau bakal biji ketika penyerbukan dan pembuahan dihasilkan oleh serbuk sari dan putik dari bunga yang sama.
dengan demikian untuk dapat menghasilkan biji penyerbukan terjadi di antara serbuk sari dengan putik pada bunga yang berbeda tetapi dalam satu tanaman, peristiwa ini disebut geitonogami.
geitonogami dapat terjadi pada bunga sempurna maupun pada bunga yang tak sempurna tetapi berumah satu (monoecious).
xenogami berasal dari bahasa latin "xenos" yang berarti aneh dan "gamos" yang berarti pernikahan yang digunakan untuk menyebut peristiwa penyerbukan di antara bunga yang berasal dari tanaman yang berbeda jenis.
xenogami dapat terjadi dalam dua cara: secara alami pada suatu bunga putik masak satu atau dua hari lebih dulu daripada benang sari dan pada tanaman yang bunga jantan dan betinanya terpisah pada tanaman yang lain ("dioecious").
sm simanjuntak mengawali kariernya di bidang jurnalistik, memperoleh rekomendasi dari controleur (konteler) belanda di toba untuk masuk his di pematang siantar pada 1915.
setelah tamat his di siantar pada 1924, ia memasuki bidang jurnalistik memenuhi panggilan bakat dan jiwa kejuangannya.
sm simanjuntak kemudian dipercayakan menjadi anggota redaksi suratkabar soeara kita di p.siantar tahun 1926, dari sana menjadi redaktur suratkabar persatoean di tarutung tahun 1928 sampai 1931.
pada 1934, sm menjadi staf redaksi suratkabar zaman kita di p.siantar sampai tahun 1941, selain itu ia ikut menulis di koran timboel.
setelah penyerahan kedaulatan ri, sm simanjuntak masih aktif bergerak di bidang politik.
sm simanjuntak kemudian menjadi ketua partai nasional indonesia (pni) cabang tapanuli utara, dan kemudian dipercayakan menjadi ketua dprd-gr tapanuli utara periode 1950 sampai 1955.
pada pemilu pertama 1955, pni memperoleh kemenangan.
sm simanjuntak dilantik sebagai anggota dewan perwakilan rakyat ri sekaligus anggota dewan konstituante republik indonesia tahun 1955 sampai dengan dibubarkannya dpr-ri dan dewan konstituante oleh presiden soekarno melalui dekret 5 juli 1959.
pada bulan agustus 1958 sm simanjuntak dilantik menjadi bupati tapanuli utara.
nama sm simanjuntak secara resmi menjadi nama ruas jalan di kabupaten toba samosir.
jalan sm.
simanjuntak tepatnya berawal dari perbatasan kecamatan tampahan dengan kecamatan balige sampai perbatasan kecamatan tampahan dengan kecamatan siborong-borong kabupaten tapanuli utara.
pemberian nama jalan sm.
simanjuntak ini, adalah salah satu wujud dari pemberian penghargaan dan apresiasi pemerintah atas jasa-jasa dan perjuangan ia selama ini bagi masyarakat.
-- () 3 april 2014 05.13 (utc)
calzone (, , atau , ; italia: ) adalah makanan yang berbentuk seperti pastel ukuran jumbo, merupakan penganan asli dari italia, masih satu varian dari pizza.
dikatakan varian pizza karena adonan kulit untuk calzone mirip dengan adonan kulit pada pizza.
isi serta saus calzone biasanya sama juga dengan isi dan saus pizza.
bedanya, pizza dipanggang dalam keadaan terbuka, sedangkan calzone dilipat atau ditekuk sehingga topping-nya berada di bagian dalam.
pada pertengahan 1950-an general electric mengembangkan radar dengan ketinggian pencarian 100.000 kaki dan jarak 270 mil.
radar ini adalah signifikan bahwa itu adalah radar beam ditumpuk pertama untuk masuk ke produksi di amerika serikat.
antena memberi sinyal dari beberapa tanduk diatur dalam tumpukan vertikal, memproduksi serangkaian balok horisontal dipisahkan secara vertikal di ruang angkasa.
sistem ini digunakan di akhir 1950-an dan 1960-an di fasilitas radar tak berawak (disebut "gap fillers") dirancang untuk mengisi kesenjangan ketinggian rendah antara stasiun radar berawak jarak jauh.
kesenjangan dalam cakupan ada karena kelengkungan bumi, gunung, bukit, lembah, sungai, dan sebagainya.
an/fps-16 adalah sebuah radar pelacakan objek tunggal single object tracking radar (sotr) sangat akurat monopulse berbasis darat, digunakan secara luas oleh program berawak ruang angkasa nasa, angkatan udara as dan angkatan darat as.
keakuratan radar set an/fps-16 adalah sedemikian rupa sehingga data posisi yang diperoleh dari target point-source memiliki azimuth dan elevasi kesalahan sudut kurang dari 0,1 milliradian (sekitar 0.006 derajat) dan kesalahan kisaran kurang dari 5 meter (5 m) dengan rasio signal-to-noise dari 20 desibel atau lebih.
inokulasi merupakan kegiatan pemindahan mikroorganisme baik berupa bakteri maupun jamur dari tempat atau sumber asalnya ke medium baru yang telah dibuat dengan tingkat ketelitian yang sangat tinggi dan aseptis.
dengan demikian akan didapatkan biakan mikroorganisme murni yang dapat dimanfaatkan untuk pembelajaran maupun untuk kepentingan lainnya seperti kepentingan industri, pertanian, dan kesehatan.
inokulasi yang baik ditentukan oleh tingkat sterilitas ruangan, alat, dan tenaga pelaksana baik kebersihan maupun teknik inokulasinya.
sastra wangi adalah sebutan yang diberikan untuk karya sastra indonesia karya penulis perempuan.
istilah sastra wangi pertama kali muncul setelah tebitnya novel saman (1998) karya ayu utami.
hal yang mendasar munculnya sastra wangi adalah tema seks yang diusung oleh para penulisnya.
sastra wangi menjadi sarana para penulisnya untuk menyampaikan ideologi dan cara pandang feminis.
para pengarang yang karyanya dikategorikan sastra wangi melihat pengistilahan ini sebagai suatu bentuk ejekan.
alasan mereka, pemberian istilah ini adalah penilaian hanya berdasarkan penampilan fisik saja.
dari segi isi, sastra wangi sangat berani dan secara terbuka bahkan vulgar berbicara tentang alat kelamin.
memang pada tahun 70-an muncul karya sastra yang bertema seksualitas yang menggairahkan, tetapi tidak benar-benar menyentuh sekitar selangkangan secara terbuka.
dari segi ideologi, penulis sastra wangi mengangkat ajaran moral, kritik terhadap pemerintah, dan sikap atau pernyataan gender.
dalam novel-novel sastra wangi tokoh perempuan digambarkan menyuarakan hak dan otoritas tubuh keperempuanannya.
novel-novel sastra wangi menyuarakan perlawan terhadap dominasi maskulin.
dasar ideologi yang paling kuat dalam sastra wangi adalah feminisme yang menolak cara pandang partiarkis.
selain itu muncul juga pendobrakan konsep hubungan pranikah, perselingkuhan, dan lembaga pernikahan.
kebebasan mendiskusikan masalah seks menjadi sumber utama kontroversi karya-karya sastra wangi.
para penulis sastra wangi dianggap mengangkat isu yang oleh generasi sebelumnya dianggap tabu.
mereka dianggap dapat menghasilkan tulisan hebat dan menciptakan gaya penulisan baru, bahkan sebagai pembebasan perempuan juga aliran feminisme.
karya-karya penulis sastra wangi mendapat sambutan sangat positif dalam banyak segi, seperti media, penghargaan sastra termasuk jumlah eksemplar yang terjual.
kontroversi muncul ketika katrin bandel mempertanyakan kepantasan karya-karya tersebut yang mendapat tanggapan begitu positif.
menurut katrin, sensasi seputar perempuan dan seks dalam satra wangi memberi efek yang merugikan bagi kesusastraan indonesia katrin bandel menyebut dua pengarang perempuan yang layak diragukan apakah mereka sungguh melakukan pendobrakan tabu bahkan pembebasan perempuan adalah ayu utami dan djenar maesa ayu.
seksualitas adalah isu yang cukup sentral dibicarakan melalui banyak bentuk dalam karya sastra.
namun, memang sastra wangi sedang menjadi tren sejak tahun 2000-an sebagai karya yang membicarakan seksualitas secara menantang dan penuh sensasi.
sementara itu sebagian penulis sastra wangi sepakat bahwa gunjingan yang mereka dapatkan disebabkan karena mereka adalah perempuan, yang sejauh ini dipandang mesti bersikap halus dan lembut.
itu adalah sebuah aplikasi awal konsep yang disebut "frekuensi diversity", yang mengambil keuntungan dari perangkat output daya merdu (kekuatan klystron 3-rongga) untuk memungkinkan operator radar dengan mudah dan cepat mengubah frekuensi radar.
daya keluaran dari pulsa transmitter adalah sekitar 5 megawatt.
dramaturgi adalah teori yang mengemukakan bahwa teater dan drama mempunyai makna yang sama dengan interaksi sosial dalam kehidupan manusia.
dramaturgi dicetuskan oleh erving goffman pada tahun 1959 yang termuat dalam karyanya berjudul ""presentation of self in everyday life"".
dramaturgi merupakan pendalaman dari konsep interaksi sosial, yang menandai ide-ide individu yang kemudian memicu perubahan sosial masyarakat menuju era kontemporer.
teori dramaturgi muncul sebagai reaksi atas konflik sosial dan rasial dalam masyarakat.
dramaturgi berada di antara interaksi sosial dan fenomenologi.
bendix an/fps-30 adalah sebuah radar pencarian jarak jauh ditempatkan di situs distant early warning line (dew line) di greenland.
itu adalah kemajuan atas radar an/fps-19 dikerahkan di alaska dan kanada, yang dioptimalkan untuk digunakan dalam kondisi arktik parah.
ini direncanakan sebagai pengganti, tetapi kendala biaya menyebabkan hanya dipasang di lokasi dye greenland.
sperry corporation membangun 12 radar jarak jauh (mengambil objek 200 mil jauhnya) pada tahun 1960 untuk keberhasilan semi automatic ground environment (sage) untuk menyediakan penanggulangan elektronik ditingkatkan (ecm).
sistem dioperasikan pada 420-450 mhz.
antena beratnya 70 sampai 80 ton dan memiliki banyak masalah.
fondasi menara beton adalah 84 kaki 6 inci (25,76 m) tinggi dan 60 kaki 3 inci (18,36 m) persegi di sisi dimensi.
an/fps-85 spacetrack radar (atau space surveillance radar) adalah sebuah radar tetap array yang sangat besar yang terletak di florida, yang dikembangkan oleh air force rome air development center (radc).
aspek unik dari radar ini adalah teknologi antena array bertahap.
sinar dibentuk oleh itu membentang dari 155 ° sampai 205 ° di azimut dan dipindai pada 35 ° elevasi.
ini adalah satu-satunya radar array bertahap yang didedikasikan untuk melacak lebih dari 16.000 benda-benda dekat-bumi dan dalam ruang angkasa.
awalnya ditujukan untuk dipasang di turki dan menawarkan cakupan sebagian besar wilayah udara soviet di eropa, ketika turki keberatan ke situs itu dipindahkan ke inggris dan berlokasi untuk menawarkan pemandangan sebagian besar eropa barat.
dibangun melalui akhir 1960-an dan ke 1970, ketika sistem pertama kali dihidupkan terbukti akan terganggu oleh masalah kebisingan yang tidak dapat diidentifikasi dan proyek ditutup pada tahun 1973.
an/fps-124 adalah sebuah radar tanpa pengawasan (uar) memberikan jarak pendek, target udara doppler radar surveillance.
ini memberikan informasi target operasi regional control center (rocc), dan mempekerjakan built-in-test, pemantauan kinerja / isolasi kesalahan dan sistem redundansi memungkinkan untuk mengkonfigurasi ulang dirinya sendiri ketika deteksi kesalahan terjadi.
an/mpq-64 sentinel adalah sebuah radar tiga dimensi yang digunakan untuk mengingatkan dan antrian senjata short range air defense (shorad) ke lokasi target bermusuhan mendekati kekuatan lini depan mereka.
radar sentinel ini digunakan dengan luas maju unit pertahanan udara dari angkatan darat as dan usmc.
radar menggunakan berbagai-gated, sistem pulsa-doppler x-band.
antena menggunakan frekuensi fase teknologi pemindaian elektronik, membentuk balok pensil 3d tajam meliputi pengawasan yang besar dan volume track.
radar otomatis memperoleh, trek, mengklasifikasikan, mengidentifikasi dan laporan target, termasuk rudal jelajah, kendaraan udara tak berawak, rotary dan pesawat sayap tetap.
ini menggunakan scan rate yang tinggi (30 rpm) dan beroperasi pada kisaran 40 km.
radar ini dirancang dengan daya tahan tinggi terhadap penanggulangan elektronik (ecm).
dipasang pada platform ditarik, dapat diposisikan jauh dari sisa unit, yang dioperasikan secara mandiri dan berkomunikasi dengan pusat (fdc) api distribusi melalui wideband link fiber optik.
hal ini juga dapat mendistribusikan data melalui radio network sincgars.
hughes an/tpq-36 firefinder weapon locating system adalah sebuah sistem radar mobile yang dikembangkan oleh hughes aircraft company dan diproduksi oleh northrop grumman dan thalesraytheonsystems.
sistem ini adalah "weapon-locating radar", yang dirancang untuk mendeteksi dan melacak masuk artileri dan roket untuk menentukan titik asal untuk tembakan counterbattery.
hal ini saat ini dalam pelayanan di brigade dan tingkat yang lebih tinggi di angkatan darat amerika serikat, korps marinir amerika serikat dan angkatan darat australia.
radar biasanya terpasang trailer dan ditarik dengan humvee.
hughes an/tpq-37 firefinder weapon locating system adalah sebuah sistem radar mobile yang dikembangkan oleh hughes aircraft company dan saat ini diproduksi oleh thalesraytheonsystems.
sistem ini adalah versi jarak jauh dari “weapon-locating radar,” dirancang untuk mendeteksi dan melacak masuk artileri dan roket untuk menentukan titik asal tembakan-baterai counter.
hal ini saat ini dalam pelayanan di brigade dan tingkat yang lebih tinggi di angkatan darat amerika serikat dan negara-negara lain.
radar adalah trailer terpasang dan ditarik oleh truk 2⅓-ton.
sebuah sistem an/tpq-37 khas terdiri dari antena-transceiver group, komando shelter dan generator 60 kw.
an/tpq-53 quick reaction capability radar adalah sebuah sistem radar mobile baterai kontra yang diproduksi oleh lockheed martin.
radar ini secara khusus dirancang untuk mencari posisi penembakan roket dan peluncur mortir.
pengiriman tpq-53 radar pada tanggal 2 juli diikuti pengujian live-api kinerjanya berhasil melawan api tidak langsung dari mortir, artileri dan roket dari musuh simulasi.
sistem ini telah diuji dan telah diterima oleh angkatan darat as.
sistem radar tpq-53 akan menggantikan penuaan tpq-36 dan tpq-37 jarak menengah radar sekarang dalam persediaan angkatan darat.
an/tps-58 moving-target-locating radar (mtlr) adalah kendaraan-mount radar set yang digunakan oleh angkatan darat amerika serikat untuk pengawasan umum dan deteksi ledakan artileri.
an/tps-58 berbobot £ 3.500 dan menggunakan reflektor parabola dipotong (65 × 52 cm) antena.
keakuratan an/tps-58 adalah 50 m dengan jangkauan deteksi 12 km untuk personel atau 20 km untuk kendaraan.
hal ini mirip dengan an/fps-117.
keamanan biologi atau keamanan hayati (bahasa inggris: "biosafety") adalah perlindungan terhadap agen mikroorganisme ataupun informasi penelitian yang berhubungan dengan penyalahgunaan, pencurian, kehilangan, dan pengalihan yang disengaja oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.
keamanan biologi memiliki berbagai pengertian dari beberapa bidang yang bersangkutan, pengertian asli dari keamanan biologi dimulai dari pencegahan yang didesain untuk mengurangi risiko penularan penyakit berbahaya yang berasal dari tanaman, ternak, spesies yang belum diketahui, dan organisme hasil modifikasi seperti tanaman transgenik.
keamanan biologi sendiri bersinggungan dengan bahaya hayati "(biohazard)" yakni mikroorganisme yang dapat membahayakan manusia atau hewan dan tumbuhan, biosecurity yaitu keamanan yang harus ditangani oleh, dan biosafety yaitu tata kerja atau langkah penanganan ataupun penyelamatan dari risiko penggunaann agen yang dapat menyebabkan bahaya.
sejarah peradaban bangsa-bangsa di dunia termasuk indonesia menunjukkan bahwa berbagai upaya yang dilakukan manusia untuk mempertahankan dan meningkatkan kesehatannya pada awalnya berbasis pada sumber daya alam yang ada di sekitarnya.
meningkatnya kesadaran masyarakat akan pentingnya keamanan pangan mengakibatkan meningkatnya perhatian terhadap masalah ini.
permasalahan mendasar keamanan biologi pada umumnya terletak pada kelemahan dalam hal jaminan keamanannya terhadap bahaya biologi atau mikrobiologi, kimia, dan fisik.
adanya bahaya atau cemaran tersebut sering kali ditemukan karena rendahnya mutu bahan baku, teknologi pengolahan, belum diterapkannnya praktik sanitasi dan higinitas yang memadai, dan kurangnya kesadaran pekerja maupun produsen yang menangani (dewanti-hariyadi & nuraida, 2001).
pada tahun 1992, unep ("united nations environment programme") melaksanakan unced (united nations conference on environment and development) di rio de janeiro, brazil, dan menghasilkan, salah satunya adalah "convention on biological diversity" (cbd).
tujuan utama konvensi ini ialah melestarikan keanekaragaman hayati, memanfaatkan sumber daya genetik secara berkelanjutan dan memastikan pembagian keuntungan secara adil dan merata dan pemanfaatan tersebut serta mengatur regulasi pemanfaatan sumber daya genetik dan biologi agar tidak di salah gunakan oleh pihak yang tidak bertanggung jawab.
kemajuan ilmu pengetahuan dan bioteknologi memiliki potensi untuk membawa manfaat besar bagi umat manusia dalam menghadapi tantangan sosial .
namun, tidak tertutup kemungkinan bahwa kemajuan tersebut dapat dimanfaatkan untuk tujuan bermusuhan, seperti insiden bioterorisme, tetapi lebih khusus oleh serangkaian program ofensif senjata biologis berskala besar yang dilakukan oleh negara-negara besar pada abad terakhir.
berurusan dengan tantangan ini, yang telah diberi label 'penggunaan ganda' diperlukan sejumlah kegiatan yang berbeda sebagai kebutuhan untuk keamanan niologi .
namun, salah satu bahan penting dalam memastikan bahwa ilmu pengetahuan terus menghasilkan manfaat yang besar dan tidak menjadi sasaran penyalahgunaan untuk tujuan bermusuhan adalah proses keterlibatan antara ilmuwan dan komunitas keamanan serta pengembangan kerangka etis dan normatif yang kuat untuk menyusun langkah-langkah hukum dan peraturan yang sedang dikembangkan oleh negara-negara di dunia.
an/tps-75 adalah sebuah radar pencarian udara 3-dimensi diangkut diproduksi di amerika serikat.
ini pada awalnya ditunjuk tps-43e2.
meskipun antena adalah desain baru yang radikal dari tps-43, radar van itu sendiri, yang merupakan tempat pemancar, prosesor reveiver, dan menampilkan sangat mirip dengan yang lebih tua tps-43e2.
diproduksi di amerika serikat awalnya oleh westinghouse defense and electronic division, yang kemudian dibeli oleh northrop-grumman.
tania (dianeersky), seorang gadis buta yang tidak pernah menyerah dalam meraih mimpi untuk melihat dunia bersama biolanya, bersahabat dengan tara (ferly putra) sejak kecil.
tara yang kemudian menjadi kekasih tania, selalu berusaha membantu tania mewujudkan mimpinya tersebut meski dengan segala keterbatasa yang ia miliki.
ibu tania (ike muti) sangat ingin menyembuhkan kebutaan anaknya, tetapi karena ia hanya bekerja sebagai agen sebuah mlm yang penghasilannya hanya bisa memenuhi kebutuhan sehari-hari keluarganya, keinginan itu pun tampak hanya menjadi impian belaka.
hingga muncullah genta (afdhal yusman), seorang pria mapan secara finansial yang mampu mewujudkan mimpi itu.
ibu tania pun tak membuang kesempatan itu dan segera menjodohkannya dengan tania.
pulau telo baru adalah sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan selat, kabupaten kapuas, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
pulau telo baru sebelumnya merupakan bagian dari wilayah desa pulau telo.
namun karena perkembangan pembangunan dan pertumbuhan serta perkembangan penduduk, maka dibentuklah menjadi desa pulau telo baru berdasarkan .
xu chen () adalah pemain bulu tangkis ganda china yang berpasangan dengan ma jin dalam nomor ganda campuran.
xu merupakan pemain yang kini menempati peringkat 3 dunia nomor ganda campuran.
telah banyak prestasi yang berhasil ia raih, misalnya medali perak olimpiade, medali perak kejuaraan dunia, serta masih banyak lagi prestasi-prestasi yang ia raih di kancah internasional.
pada piala sudirman 2013, dari 4 laga yang ia lakoni saat membela china, ia meraih 3 kemenangan melawan 3 wakil ganda campuran dari 3 negara berbeda, indonesia (muhammad rijal & debby susanto)(penyisihan grup ; china 5-0 indonesia), denmark (semifinal ; china 3-1 denmark), dan korea selatan (final ; china 3-0 korea selatan).
satu-satunya kekalahan yang ia (dan ma jin) derita adalah ketika melawan pasangan indonesia lainnya, tontowi ahmad & liliyana natsir di babak perempatfinal.
dengan susunan pemain yang berbeda, tim indonesia berhasil membuat perbedaan skor dari babak penyisihan grup.
indonesia mampu mencuri 2 poin dari sang juara bertahan china (perempatfinal ; china 3-2 indonesia).
penyebaran biji adalah pergerakan biji atau benih tumbuhan dari tumbuhan induknya.
pergerakan tumbuhan yang sangat terbatas membutuhkan vektor penyebar untuk memindahkan bijinya secara biotik maupun abiotik.
biji dapat disebar secara individual maupun dalam jumlah banyak sekaligus, dan dapat bervariasi antara ruang dan waktu.
mekanisme penyebarannya memiliki peran penting dalam pendataan populasi dan struktur genetika dari populasi tumbuhan, juga interaksinya dengan spesies lain.
gravitasi, angin, lontaran atau balistik, air, dan oleh hewan adalah lima cara utama persebaran biji.
persebaran biji memiliki manfaat bagi hewan.
kelestarian spesies sering kali lebih tinggi ketika anakan disebar jauh dari induknya selama masih berada pada habitat yang sejenis, karena predator dan patogen memiliki kemungkinan besar untuk memangsa beberapa spesies yang memiliki kesamaan genetika.
kompetisi dengan tumbuhan induk juga lebih sedikit jika biji disebar jauh dari induknya.
penyebaran biji juga memungkinkan tumbuhan untuk mencapai lokasi yang sesuai dengan kebutuhan hidupnya (habitatnya).
dan persebaran biji oleh tumbuhan yang memiliki buah berdaging, biji sering kali ikut masuk ke dalam saluran pencernaan hewan dan tidak dicerna.
proses ini dapat membantu mempercepat perkecambahan setelah keluar dari saluran pencernaan bersama dengan kotoran hewan.
gravitasi adalah cara yang paling sederhana bagi tumbuhan dalam menyebarkan biji.
ketika buah sudah terlalu berat, maka buah akan lepas dari tangkainya dan jatuh menuju ke tanah sehingga buah itu sendiri menjadi cara untuk menyebarkan biji.
contoh tumbuhan yang melakukan ini adalah kelapa dan apel.
semakin bulat bentuk buah, maka kemungkinan besar biji akan berguling menjauhi induk sehingga jarak persebarannya semakin jauh.
seringkali persebaran ini diikuti oleh metode persebaran lain seperti oleh air mengalir dan dimakan oleh hewan.
persebaran oleh angin, disebut juga "anemokori" adalah salah satu cara yang primitif dalam persebaran biji.
biji dapat terbang karena tertiup oleh angin atau berguling di atas tanah dengan bantuan angin.
contohnya yaitu dandelion dan maple.
karakteristik lainnya dari persebaran jenis ini adalah dibutuhkannya biji dalah jumlah besar untuk meningkatkan kemungkinan perkecambahan di lokasi akhir.
luas wilayah persebaran yang mungkin didapatkan oleh tumbuhan juga menjadi pembatas, seperti asteraceae yang tumbuh di suatu pulau kecil akan memiliki massa biji yang lebih besar relatif terhadap "sayap"nya dibandingkan dengan asteraceae yang tumbuh di dataran utama, karena biji yang terbang terlalu tinggi akan jatuh di lautan dan tidak dapat tumbuh.
sebagian gulma menggunakan metode persebaran jenis ini karena di lahan pertanian yang datar dan luas metode lainnya hampir tidak tersedia setiap saat.
lili air membentuk buah yang mengambang di air untuk beberapa saat dan lalu jatuh ke dasar laut untuk membentuk akar di dasar kolam.
biji dari palmaceae juga dapat disebarkan oleh air jika mereka hidup dekat dengan perairan, bahkan dapat tersebar hingga ke seberang lautan, misal kelapa.
bakau hidup di dekat perairan dan persebaran bijinya amat tergantung pada pasang surutnya air.
jika sedang pasang rendah, biji yang jatuh dapat langsung menyentuh tanah dan tumbuh dekat dengan induknya.
disebut juga "zookori", hewan dapat menyebarkan biji melalui berbagai cara.
biji dapat menempel pada kulit, bulu, atau rambut hewan ("epizookori") biasanya dicirikan dengan biji berlendir yang bersifat adhesif, biji berkait, berduri, dan sejenisnya.
contohnya adalah "trifolium angustifolium" dan berbagai spesies di dalam famili apiaceae dan asteraceae.
epizookori diperkirakan hanya dilakukan oleh kurang dari 5 persen spesies tumbuhan.
epizookori dapat menyebar ke lokasi yang sangat jauh dengan media hewan yang berbagai jenis.
epizookori juga menjadi penyebab utama munculnya spesies invasif.
penyebaran dengan cara melalui saluran pencernaan ("endozookori") adalah mekanisme bagi sebagian besar spesies tumbuhan pohon.
endozookori membentuk simbiosis mutualisme antara hewan dan tumbuhan, dengan hewan mendapatkan nutrisi dan tumbuhan terbantu persebaran bijinya.
beragam jenis hewan dapat menjadi media endozookori, terutama burung dan mamalia, dan tidak jarang kura-kura dan ikan.
jumlah spesies tumbuhan yang menyebarkan bijinya secara endozookori dapat bervariasi antar habitat dengan hutan hujan tropis dapat mencapai 90 persen dari spesies tumbuhan penghuni hutan.
endozookori menjadi perhatian khusus bagi para pakar konservasi hutan karena membantu membentuk ekologi dan populasi di dalam hutan.
berkurangnya populasi spesies hewan penyebar biji karena perburuan liar dapat membentuk dampak negatif bagi populasi pohon di hutan yang sangat bergantung pada metode persebaran biji ini.
hewan pemakan bij seperti tupai juga dapat menjadi media persebaran biji.
ketika tupai menyimpan biji yang dikumpulkannya di dalam tanah biji tersebut dapat mengambil kesempatan untuk berkecambah sebelum tupai tersebut membuka kembali "tabungannya".
kumbang kotoran juga dapat menyebarkan biji lebih jauh setelah keluar dari saluran pencernaan hewan.
yahya bin ma'in atau ibnu ma'in (bahasa arab: يحيى بن معين) adalah seorang imam ahlussunnah seorang pakar hadis (muhaddits) dan ahli ilmu rijal (analisis kritis terhadap para perawi hadis).
ia merupakan salah satu guru dari imam bukhari juga banyak pakar hadis lainnya.
dia juga merupakan imam yang paling senior di antara ulama seangkatannya, semisal imam ali al-madini, imam ahmad bin hanbal, imam ishaq bin rahawaih dan imam abu bakar bin abi syaibah
ia dilahirkan pada tahun 158 h, dimasa kekhilafahan daulah abbasiyah.
ayahnya merupakan orang penting di negerinya yang meninggalkan warisan sebanyak satu juta dirham, harta tersebut digunakannya sebagai bekal mencari hadis.
kun-yahnya adalah abu zakariya namun lebih dikenal dengan sebutan ibnu ma'in.
ia wafat pada bulan dzulhijjah 233 h di madinah, ketika sedang melaksanakan ibadah haji.
dan dimakamkan di pekuburan baqi.