taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskipun benteng ini awalnya dibangun untuk militer britania, fungsinya, secara historis, lebih bersifat administratif daripada defensif.
sebagai contoh, hakim mahkamah agung penang, sir edmond stanley, awalnya bertempat tinggal di benteng cornwallis ketika mahkamah dibuka pada 31 mei 1808.
pada tahun 1920-an polisi sikh dari negeri-negeri selat berkedudukan di benteng.
personil angkatan laut kerajaan britania di bawah pimpinan rev.
peter brown rn melakukan survei arkeologi pada juli/agustus 1970.
pada tanggal 8 september 1977, berdasarkan undang-undang peninggalan sejarah 168/1976, benteng ini ditetapkan sebagai monumen kuno dan situs bersejarah.
kini benteng cornwallis menjadi salah satu objek wisata penang.
kapel di benteng cornwallis dibangun pada tahun 1799.
pernikahan pertama yang tercatat dilakukan di kapel itu adalah pernikahan john timmers dengan martina rozells, janda francis light.
bangunan di barat daya benteng hampir dipastikan bukan kapel, tetapi magasin utama.
atap yang besar dan penopang-penopang sekitarnya adalah ciri khas bangunan magasin masa itu.
bangunan itu adalah struktur beratap tertua yang masih bertahan di penang dari era kolonial.
meriam-meriam kuno menghiasi benteng ini.
meriam terbesar, yang dikenal sebagai seri rambai, dipasang pada tahun 1603.
tahun 1606 voc memberikan meriam itu kepada sultan johor.
pada tahun 1613, orang-orang aceh mengambil seri rambai dan membawanya ke aceh.
pada tahun 1795, rakyat aceh memberikan seri rambai ke kuala selangor.
britania merebut seri rambai pada tahun 1871 sebagai rampasan setelah menyerang kuala selangor dan membawa meriam ke penang.
pemerintah britania memindahkan seri rambai ke benteng ini tahun 1950-an.
sebuah mercusuar tiang baja setinggi dibangun di sudut timur laut benteng pada tahun 1882.
mercusuar ini adalah yang tertua kedua di malaysia, setelah mercusuar tanjung rachado di tanjung tuan, melaka.
awalnya bernama "mercusuar sudut benteng "("fort point lighthouse"), kini diubah menjadi "mercusuar pelabuhan penang" setelah renovasi pada tahun 1914 dan 1925.
ketua komite pengembangan pariwisata negara bagian pada tahun 2006 mengklaim bahwa mercusuar itu adalah satu-satunya mercusuar di malaysia yang menyerupai tiang kapal dan satu-satunya di semenanjung malaysia yang fungsinya tidak untuk navigasi.
ukiran jepara atau seni ukir jepara merupakan seni ukir khas yang berasal dari jepara.
jepara yang terkenal dengan sebutan kota ukir, kini berubah menjadi kota ukir dunia.
setelah meningkatkan citra jepara “the world carving center”, karena produk-produk ukir jepara sudah sangat terkenal dan sangat banyak penyuka seni ukiran jepara dari berbagai negara.
as merupakan negara tujuan ekspor terbesar jepara.
negara tujuan ekspor mebel ukiran jepara tahun 2015 juga mengalami kenaikan menjadi 113 negara dengan jumlah eksportir sebanyak 296 pengekspor, sedangkan tahun 2014 nilai ekspornya hanya 114,78 juta dolar as dengan 223 pengekspor untuk negara tujuan 106 negara.
begini ceritanya.
pada zaman dahulu kala ada seorang pengukir dan pelukis dari kerajaan majapahit, jawa timur.
waktu itu masa pemerintahan raja brawijaya.
pengukir itu bernama prabangkara disebut juga joko sungging.
lukisan dan ukiran prabangkara sudah sangat terkenal di seluruh negeri.
suatu ketika raja brawijaya ingin memiliki lukisan istrinya dalam keadaan telanjang tanpa busana sebagai wujud rasa cinta sang raja.
oieh karena itu, prabangkara dipanggil untuk mewujudkan keinginan sang raja.
hal ini tentu merupakan hal yang sulit bagi prabangkara, karena meskipun mengenal wajah sang istri raja, tapi dia tidak pernah meilhat istri raja tanpa busana.
dengan usaha keras dan imajinasinya, akhirnya prabangkara berhasil mengerjakan lukisan tersebut.
ketika prabangkara sedang istirahat, tiba-tiba saja ada seekor cecak buang tinja dan mengenai lukisan permaisuri tersebut.
kotoran cecak tersebut mengering dan menjadi bentuk seperti tahi lalat.
raja tentu sangat gembira dengan hasil karya prabangkara tersebut.
sebuah lukisan yang sempurna, persis seperti aslinya.
sang raja mengamati lukisan tersebut dengan teliti.
begitu dia melihat tahi lalat, raja murka.
dia menuduh prabangkara melihat langsung permaisuri tanpa busana.
karena lokasi tahi lalat persis seperti kenyataan.
raja brawijaya pun cemburu dan menghukum pelukis prabangkara dengan mengikatnya di layang-layang, kemudian menerbangkannya.
layang-layang itu terbang hingga ke belakang gunung di jepara dan mendarat di belakang gunung itu.
belakang gunung itu kini bernama mulyoharjo di jepara.
kemudian prabangkara mengajarkan ilmu mengukir kepada warga jepara pada waktu itu dan kemahiran ukir warga jepara bertahan dan lestari hingga sekarang.
menurut sejarah mengapa masyarakat jepara mempunyai keahlian di pahat ukir kayu adalah konon pada jaman dulu kala ada seorang seniman hebat yang bernama ki sungging adi luwih.
dia tinggal di kerajaan.
kepiawaian ki sungging ini terkenal dan sang raja pun akhirnya mengetahuinya.
singkat cerita raja bermaksud memesan gambar untuk permaisurinya kepada ki sungging.
ki sungging bisa menyelesaikan gambarnya dengan baik namun pada saat ki sungging hendak menambahkan cat hitam pada rambutnya, ada cat yang tercecer di gambar permaisuri tersebut bagian paha sehingga tampak seperti tahilalat.kemudian diserahkan kepada raja dan raja sangat kagum dengan hasil karyanya.namun takdir berkata lain sang raja curiga kepada ki sungging difikir ki sungging pernah melihat permaisuri telanjang karena adanya gambar tahi lalat pada pahanya.
akhirnya raja menghukum ki sungging dengan membawa alat pahat disuruh membuat patung permaisuri di udara dengan naik layang-layang.
ukiran patung permaisuri sudah setengah selesai tapi tiba-tiba datang angin kencang dan patung jatuh dan terbawa sampai bali.
itulah sebabnya mengapa masyarakat bali juga terkenal sebagai ahli membuat patung.
dan untuk alat pahat yang dipakai oleh ki sungging jatuh di belakang gunung dan ditempat jatuhnya pahat inilah yang sekarang diakui sebagai jepara tempat berkembangnya ukiran.
pada masa kerajaan kalinyamat arsitektur jepara mengalami kemajuan terutama dalam bidang ukir-ukiran.
tepatnya ketika tjie bin thang (toyib) dan ayah angkatnya yaitu tjie hwio gwan pindah ke jawa (jepara), ketika tjie bin thang (toyib) menjadi raja di sebuah kerajaan kalinyamat, dimana toyib menjadi raja bergelar sultan hadlirin dan tjie hwio gwan menjadi patih bergelar sungging badar duwung.
arti dari gelar sungging badar duwung yaitu (sungging "memahat", badar "batu", duwung "tajam").
nama sungging diberikan karena badar duwung adalah seorang ahli pahat dan seni ukir.
bukti otentik ukiran jepara berupa artefak peninggalan zaman ratu kalinyamat di masjid mantingan.
ukiran jepara sudah ada jejaknya pada masa pemerintahan ratu kalinyamat (1521-1546) pada 1549.
sang ratu mempunyai anak perempuan bernama retno kencono yang besar peranannya bagi perkembangan seni ukir.
di kerajaan, ada mentri bernama sungging badarduwung, yang datang dari campa (cambodia) dan dia adalah seorang pengukir yang baik.
ratu membangun masjid mantingan dan makam jirat (makam untuk suaminya) dan meminta kepada sungging untuk memperindah bangunan itu dengan ukiran.
sampai sekarang, ukiran itu bisa disaksikan di masjid dan makam sultan hadlirin.
terdapat 114 relief pada batu putih.
pada waktu itu, sungging memenuhi permintaan ratu kalinyamat.
kebanyakan masyarakat desa mulyoharjo merupakan pengukir dan pemahat patung kayu, oleh karena itu kini desa mulyoharjo menjadi sentra kerajinan ukir patung.
jenis seni patung yang terkenal dan legendaris dari mulyoharjo adalah patung macan kurung.
mantan presiden susilo bambang yudoyono juga pernah sengaja berkunjung ke desa mulyoharjo untuk membeli produk kerajinan dari desa mulyoharjo.
desa senenan merupakan sentra pengrajin seni ukir relief.
ada rasa kagum dan takjub ketika pertama kali melihat seni yang satu ini.
bagaimana tidak daribsebuah papan kayu utuh kemudian dipahat sedemikian rupa hingga berubah wujud menjadi gambar tiga dimensi yang benar-nenar hidup.
desainnya pun kini semakin berkembang,tidak hanya gambar pemandangan saja ketika pertama kali kerajinan imi ada namun berkembang denga desain dimensi yang lain.
mayoritas masyarakat desa petekeyan bergelut dibidang industri kerajinan ukir meubel minimalis.
oleh karena itu kini desa petekeyan menjadi sentra kerajinan meubel minimalis hasil dari industri masyarakat desa petekeyan dipasarkan secara langsung di showroom milik pengrajin.
selain dipasarkan secara offline, hasil masyarakat juga dipasarkan secara online oleh pengusaha furniture desa petekeyan.
nama website yang memasarkan produk masyarakat adalah petekeyan kampoeng sembada ukir.
gebyok ukir jepara sangat cocok untuk di jadikan pintu rumah ataupun pintu masjid sehingga semakin membuat rumah anda semakin menarik dan unik.
desa blimbingrejo sudah menjadi sentra ukir gebyok sejak tahun 1980-an hingga sekarang.
saat ini di desa tersebut sudah ada 90 orang pengrajin, dengan jumlah total pekerja mencapai lebih dari 300 orang.
karena dari setiap pengrajin besar bisa memperkerjakan 6-14 orang, sedangkan untuk pengrajin kecil biasanya memperkerjakan sebanyak 2-3 karyawan saja.
warga desa bulungan mayoritas bekerja sebagai pembuat produk mebel ukir terutama berbentuk almari.
almari produksi desa bulungan yang selama ini sudah diminati berbagai kalangan baik di pulau jawa dan luar jawa.
sektor mebel khususnya almari mampu menyerap banyak tenaga kerja, mulai dari pengusaha kayu, perajin, showroom, jasa angkutan dan lain sebagainya.
nilai transaksi yang dihasilkan dari sektor ini juga mencapai ratusan juta rupiah tiap bulannya.
selama ini pemasaran almari bulungan tidak hanya di kota-kota besar di pulau jawa.saja, tetapi juga merambah kawasan luar pulau jawa seperti sumatra, kalimantan, aceh dan lain sebagainya.
motif atau ragam hias khas jepara merupakan expresi daripada bentuk-bentuk tanaman yang menjalar.
tiap ujung relungnya menjumbai daun-daun krawing yang sangat dinamis.
biasanya di tengah jumbai terdapat buah-buah kecil-kecil yang berbentuk lingkaran.
ciri ragam hias ini dapat dilihat dengan adanya berjenis-jenis burung merak.
tangkai relungnya panjang-panjang melingkari disana-sini membentuk cabang kecil, berfungsi sebagai mengisi ruang / pemanis.
furnitur ukir jepara merupakan dapat memperlihatkan status sosial bahwa orang tersebut itu benar-benar orang yang sangat berkelas.
bagi siapa saja yang memiliki mebel ukir jepara baik kursi, meja, almari, patung, gebyok ukir jepara, seolah-olah status sosialnya meningkat atau tinggi dan memperlihatkan status ekonomi pemilik rumah.
karena kualitasnya ukir jepara terkenal sangat baik dan harganya juga cukup mahal, maka tak khayal jika yang memiliki biasanya adalah seorang pejabat ataupun seorang pengusaha yang kaya raya.
jika dicermati, motif ukir-ukiran jepara pasti selalu berubah-ubah mengikuti tren yang berkembang saat ini, jadi motifnya tidak monoton itu-itu saja, dengan kata lain motif ukiran jepara selalu berubah mengikuti perkembangan zaman.
kalau dulu ukir-ukiran jepara kebanyakan bermotif rumit (klasik), kini di era modern motif dan model ukiran jepara dibuat lebih simpel dengan tujuan lebih menonjolkan kesan minimalis sesuai dengan model yang banyak digemari saat ini.
untuk menciptakan motif ukiran yang baik dan menarik tidaklah mudah, pengrajin harus mempunyai jiwa seni yang tinggi.
untuk itu, pengukir membutuhkan keahlian dan ketelatenan yang tinggi, tidak sedikit orang yang belajar mengukir berhenti ditengah jalan dikarenakan waktu dan prosesnya yang cukup lama sehingga benar-benar menguasai.
selain itu, kreativitas dari si pengukir juga sangat diperlukan untuk menciptakan motif ukiran yang selalu inovatif.
yi sang-jae (1850-1927), adalah seorang diplomat, politikus, sekaligus tokoh pejuang kemerdekaan korea.
perjuangan yi sang-jae tercatat dari perannya sebagai anggota asosiasi kemerdekaan serta partisipasinya dalam pergerakan 1 maret 1919.
ia juga dikenal akan upayanya dalam memperjuangkan pendidikan dan pengetahuan bagi rakyat korea pada masa-masa awal proses moderenisasi negara itu.
yi lahir dari keluarga bangsawan klan yi hansan di socheon, provinsi chungcheong.
sejak kecil ia telah menerima ajaran-ajaran konfusianisme.
masa kecilnya bertepatan dengan periode kekuasaan heungseon daewongun yang sedang memerintah korea.
ia lulus ujian kenegaraan sebagai sarjana literati pada tahun 1867.
pada usia 20-an, yi mengalami periode pembukaan korea dan secara antusias mengikuti progres moderenisasinya.
pada tahun 1881, ia pergi ke jepang bersama rekan-rekan senegaranya untuk mempelajari berbagai kemajuan yang telah dicapai jepang.
ia juga mempelajari teknologi-teknologi barat dan membantu mengaplikasikannya di korea.
sekitar tahun 1884, ia bertugas di sebuah kantor perusahaan komunikasi di incheon.
tiga tahun berikutnya ia diangkat menjadi sekretaris duta besar korea yang pertama kalinya di amerika serikat.
setelah kembali dari amerika, ia telah mendalami ide-ide baru dari barat dan ingin menyebarkannya kepada masyarakat korea.
pada saat itu ia berteman dengan tokoh-tokoh yang juga berniat memoderenisasi korea seperti philip jaisohn dan syngman rhee.
philip jaisohn mendirikan asosiasi kemerdekaan pada tahun 1896 sebagai tempat pendidikan bagi masyarakat, mendorong moderensisasi dan pembaharuan dalam pemerintahan.
yi sang-jae ikut aktif dalam kegiatan-kegiatan asosiasi itu.
asosiasi ini menjadi sangat populer dan telah membangun sebuah gerbang bernama gerbang kemerdekaan di ibu kota.
namun demikian, pemerintah agak merasa terancam dengan tujuan-tujuan asosiasi itu yang menyuarakan kebebasan berpendapat, hubungan netral dengan bangsa asing serta menolak campur tangan asing dalam urusan dalam negeri.
pemerintah akhirnya membubarkan asosiasi kemerdekaan.
yi dan beberapa tokoh dipenjarakan namun akhirnya atas permintaan massa mereka dibebaskan.
setelah insiden penangkapan itu, yi mencari cara baru untuk menyebarkan ide-ide progresif.
bersama-sama syngman rhee dan para misionaris amerika, ia mendirikan organisasi pemuda berbasis kristiani, ymca di seoul pada tahun 1903.
organisasi ini merancang penyebaran ide-ide nasionalisme dan program-program sosial.
yi ikut serta dalam pergerakan satu maret menentang penjajahan jepang walau upaya ini akhirnya ditekan oleh pihak kolonial.
pada era 1920-an, lahir tiga kantor surat kabar berbahasa korea antara lain chosun ilbo, donga ilbo dan sisa sinmun.
pada tahun 1924, yi sang-jae menjadi pemimpin chosun ilbo yang menggunakannya sebagai sarana mengkritik kolonialisme jepang.
pada tahun 1922, ia bersama tokoh lain menghimpun dana untuk mendirikan universitas swasta namun tidak pernah tercapai karena dihalangi pihak jepang.
beberapa tahun kemudian barulah muncul sekolah-sekolah yang diprakarsai oleh para misionaris amerika.
lahir dari keluarga bangsawan di nakwon-dong, seoul, masa kecilnya telah dikenalkan dengan pengobatan tradisional korea oleh sang ayah yang merupakan seorang tabib.
ayahnya mendukungnya untuk mempelajari pengobatan tradisional dengan menyuruhnya belajar dengan dokter yang bernama park yeong-seon.
saat itu, kedokteran barat baru saja diperkenalkan di korea.
park yeong-seon pernah dikirim sebagai penerjemah bahasa jepang bersama kim gi-su dalam misi pemerintah dinasti joseon untuk mempelajari kemajuan negara jepang.
kepada ji seok-yeong, park bercerita tentang kemajuan ilmu pengobatan dari barat yang dikuasai oleh jepang.
ia juga membawa buku-buku kedokteran tentang penyakit cacar dan metode penyembuhannya, terutama tulisan karya edward jenner, dokter inggris yang pertama kali berhasil melakukan vaksinasi cacar.
pada saat itu, rakyat korea sangat rentan terhdap penularan cacar yang masih menelan banyak korban jiwa pada abad ke-19.
metode penyembuhan cacar membangkitkan rasa penasaran ji seok-yeong.
ia berniat kuat untuk mempelajari ilmu tentang obat-obatan barat yang pada saat itu baru disediakan oleh sebuah rumah sakit milik jepang di kota busan.
pada tahun 1879, ia pergi ke busan dan bertanya banyak hal tentang vaksinasi.
terkesan dengan niat ji, dokter dari rumah sakit tersebut mengajarkan kepadanya metode vaksinasi cacar selama dua bulan.
dari sini ia mempelajari pentingya vaksinasi guna mencegah penularan penyakit tersebut.
pada bulan desember tahun 1879, ia melakukan vaksinasi pertamanya kepada seorang anak dua tahun yang masih kerabatnya.
vaksinasi itu berhasil namun selanjutnya terkendala masih sedikitnya vaksin yang tersedia.
ikut dalam rombongan misi diplomatik ke jepang, pada tahun 1880 ji seok-yeong datang untuk mempelajari cara membuat vaksin cacar.
kembali dengan keahlian tersebut, ji mendirikan tempat pembuatan vaksin di seoul dan melakukan vaksinasi cacar untuk warga di daerah-daerah.
meningkatnya pengaruh jepang di korea pada tahun 1800-an ditandai dengan terjadinya insiden pemberontakan terhadap pemerintah pada tahun 1882.
heungseon daewongun kemudian mengambil alih pemerintahan dan memulai kampanye anti jepang dan mengeksekusi banyak tokoh pro-jepang.
karena ji seok-yeong berhubungan dengan tokoh-tokoh kedokteran dari jepang, ia termasuk yang dicari pemerintah.
klinik vaksinasi cacar di seoul dihancurkan.
demi menyelamatkan diri, ji pindah ke daerah selatan.
walau demikian, pada bulan september 1882, gubernur provinsi jeolla meminta pertolongannya untuk memvaksinasi masyarakat di jeonju dan sekitarnya.
ji mendirikan sebuah biro vaksinasi di jeonju dan dengan aktif memberi pengajaran serta menginstruksikan penggunaan vaksin.
tahun berikutnya ia membuka program yang sama di gongju.
ia masih terus melanjutkan belajar tentang ilmu tentang obat-obatan.
dua tahun kemudian ia menerbitkan buku berjudul teori baru tentang vaksinasi.
namun, pemerintah saat itu masih sangat anti terhadap jepang sehingga pada tahun 1887 ia teridentifikasi sebagai orang bekerja sama dengan jepang, membuatnya diasingkan ke sinjido, sebuah pulau di provinsi jeolla.
ia tinggal di sana selama 4 tahun sampai ia bebas pada tahun 1891.
pada tahun yang sama ia kembali ke seoul dan mendirikan sebuah sekolah yang mengajarkan pendidikan mengenai vaksinasi.
beberapa tahun kemudian ia pergi ke busan setelah mendapat pekerjaan sebagai pegawai pemerintahan.
pada tahun 1899, ji kembali ke seoul dan menjadi dosen bagi sekolah kedokteran kyongsong.
ji bagi beberapa pihak disebut sebagai orang yang berpihak dengan jepang karena ia tidak berpartisipasi aktif dalam perjuangan pergerakan kemerdekaan korea.
hal itu dikarenakan ia lebih banyak berkonsentrasi dalam penelitian dan pendidikan kedokteran.
pada saat jepang menganeksasi korea, ia segera pensiun dari pekerjaannya.
ia meninggal tahun 1935 dalam usia 81 tahun.
ji seok-yeong selain berkontribusi dalam bidang pengobatan, dikenal pula akan kecintaanya terhadap aksara hangeul.
ia banyak menulis dan mempromosikan pemakaian hangeul supaya rakyat korea semakin banyak yang dapat membaca ilmu pengetahuan dengan mudah.
menurutnya hangeul harus menggantikan hanja, aksara tionghoa yang hanya dimengerti oleh sebagian kecil masyarakat.
pada bulan februari 1908, ia menjabat kepala lembaga studi bahasa "kukmunyeonguso" (국문연구소, 國文硏究所).
di bawah kepemimpinannya, lembaga ini berhasil menerbitkan chajeon seogyeo (자전석요, 字典釋要), kamus aksara tionghoa yang ditulis dengan aksara hangeul.
sin chae-ho lahir di daedeok, chungcheong pada tanggal 7 november 1880.
keluarganya merupakan petani yang hidup sederhana.
ayah sin meninggal saat ia masih berusia 7 tahun dan keluarga itu dihadapkan pada kesulitan-kesulitan keuangan.
ia mendapat pendidikan dari sang kakek yang mengajarkannya ajaran-ajaran klasik sampai ia berusia 18 tahun.
sejak kecil sin menyukai tulis-menulis.
orang tuanya mengusahakan sebaik mungkin pendidikan yang layak baginya.
pada usia 18 tahun masuk akademi seonggyungwan.
namun, karena khawatir akan masa depan negaranya yang semakin lama akan jatuh ke tangan jepang, sin bergabung dengan asosiasi kemerdekaan untuk memperjuangkan dan mempertahankan nasionalisme korea.
tahun 1905, ia lulus dari seonggyungwan.
ia lalu menjadi penulis editorial surat kabar hwangseong.
dari posisi ini ia dapat menyebarkan berita dan semangat nasionalisme kepada bangsanya.
ia menulis dan menerbitkan berbagai tulisan tentang sejarah korea dan tokoh-tokoh pemimpin yang terkenal pada masa lalu seperti "biografi laksamana yi sun-sin", "biografi jenderal ulji mundeok", "joseon sanggosa" ("sejarah korea kuno" dan sebagainya.
tujuannya menulis tentang sejarah ialah agar rakyat korea dapat mengenal kekuatan bangsanya di masa lalu.
banyak orang yang kemudian merasa terinspirasi akan tokoh-tokoh sejarah tersebut.
ketika jepang menganeksasi korea pada tahun 1910, sin mulai dicari-cari oleh kolonialis jepang, membuatnya harus lari ke tiongkok untuk bersembunyi.
di shanghai, ia melanjutkan penelitiannya tentang sejarah dan perjuangan kemerdekaan korea.
setelah terjadinya peristiwa satu maret 1919, ia bergabung dengan tokoh perjuangan lainnya di tiongkok dan bekerja selama 2 tahun, memberi saran dan dukungan bagi terbentuknya surat kabar perjuangan korea di tiongkok, surat kabar kemerdekaan.
karena berbeda paham dengan beberapa tokoh, ia memutuskan untuk pergi ke beijing dan menyusun sejarah korea kuno.
ia mendapat penghasilan dari menulis artikel untuk surat kabar lokal.
ia bertemu dengan sejarawan dan sarjana lain dari korea.
pada tahun 1922, ia mulai serius menekuni ajaran buddhisme dan memutuskan untuk menjadi biksu.
pada tahun 1923, ia menulis "deklarasi revolusioner korea" yang berisi pesan bahwa rakyat korea harus bangkit memperjuangkan kemerdekaan dan memboikot jepang.
ia ditangkap pada tahun 1928 dan dihukum 10 tahun penjara.
ia meninggal pada tahun 1936 di tiongkok.
ketika jepang menganeksasi korea pada tahun 1910, jeong pergi ke tiongkok untuk menuntut ilmu di sana.
jeong membantu mendirikan asosiasi tongjesa di shanghai untuk memberi pendidikan bagi rakyat korea di luar negari dan menginspirasikan nasionalisme untuk memperjuangkan kemerdekaan bangsanya.
ia dikenal dekat dengan tokoh sejarawan sin chae-ho dan sin gyu-sik.
tongjesa beraliansi dengan kuomintang membentuk sin tongjesa ("mutual assistance society").
pada saat yang sama jeong dan tokoh sejarawan lain mendirikan akademi paktal untuk memberi pendidikan bagi pemuda korea di tiongkok.
pada tahun 1918, ia kembali ke korea dan bergabung dengan pejuang kemerdekaan.
ia melanjutkan usaha perjuangan lewat penyebaran pendidikan sejarah lewat tulisan-tulisan.
ia menjadi profesor sejarah oriental dan korea di universitas yonhui (nanti menjadi universitas yonsei).
ia juga mengajar di universitas ewha.
pada saat yang sama, ia menjadi komite editorial donga ilbo.
pada tahun 1931, ia menerbitkan seri artikel "semangat korea lima ribu tahun" yang lalu dibukukan menjadi "studi tentang sejarah korea".
buku-bukunya menimbulkan kemarahan penjajah.
terancam oleh jepang, jeong pindah ke iksan di jeolla dan berada di sana sampai berakhirnya perang dunia ke-ii.
ia kembali ke seoul pada tahun 1946 dan terus meneliti tentang sejarah.
pada saat perang korea meletus, jeong diduga diculik oleh korea utara dan sejak saat itu informasi tentang dirinya tidak terdengar lagi.
jeong mong-ju adalah diplomat, sasterawan dan negarawan yang hidup pada periode akhir dinasti goryeo.
ia dikenal sebagi tokoh yang memperkenalkan neo-konfusianisme kepada pemerintahan korea.
ia juga dikenal akan kesetiaannya terhadap raja goryeo yang membuatnya harus mengorbankan nayawanya demi dinasti yang baru.
jeong lulus ujian kenegaraan pada usia 23 tahun dan menjadi tokoh penyebar paham neo-konfusianisme di akademi seonggyungwan pada tahun 1367.
pada saat itu, ibu kota korea terletak di gaeseong.
bersama sama dengan beberapa tokoh sejarawan seperti yi saek, jeong membantu menyebarkan ajaran-ajaran dan pelajaran tentang neo konfusianisme yang diajarkan oleh zhu xi.
tulisan-tulisannya mendapat perhatian yang baik dari istana.
selain sebagai guru, jeong dikenal dalam upayanya sebagai diplomat yang terampil membantu goryeo menyelesaikan berbagai permasalahan dalam negerinya.
masalah yang dihadapi goryeo pada saat itu antara lain serangan bajak laut jepang yang sering kali merusak daerah pesisir.
sementara itu pada tahun 1368, bangsa tionghoa telah mengusir bangsa mongol dan mendirikan dinasti ming.
walau ming telah menggantikan yuan sebagai penguasa, orang mongol masih memiliki kekuatan dan masih cukup kuat untuk melakukan perlawanan balik.
hal ini membuat terjadinya perpecahan di istana goryeo antara partai pro-mongol dan pro-ming.
pada tahun 1374, raja gongmin wafat dan digantikan oleh raja shinu.
dinasti ming belum secara resmi mengetahui tentang raja yang baru, tetapi orang mongol dengan cepat mempengaruhi goryeo untuk menentang ming.
partai anti ming lalu mendapat dukungan raja.
tokoh-tokoh partai yang pro-ming disingkirkan dari kerajaan, termasuk jeong mong-ju.
raja shinu bukanlah raja yang cakap dalam memerintah.
urusan politik ia serahkan kepada orang kepercayaannya, yi in-im.
kebijakan anti ming yang diambil goryeo menyebabkan permasalahan.
salah satu orang utusan ming terbunuh dalam perjalanan kembali ke tiongkok.
goryeo mengirimkan delegasi untuk menyelesaikannya namun diusir.
akhirnya goryeo memanggil jeong mong-ju untuk menyelesaikan kasus dengan ming.
perselisihan itu berhasil diatasi oleh kelihaian diplomasi jeong mong-ju.
sementara itu, orang mongol masih mengharapkan goryeo untuk bergabung dengan mereka dalam upaya menyerang ming lewat korea bagian utara.
goryeo tidak berhasil menyerang karena pada saat yang sama negeri itu sedang menghadapi serangan bajak laut jepang yang telah merebut kota gongju.
jeong mong-ju pergi meminta bantuan dari shogun jepang untuk bernegosiasi dengan para bajak laut.
namun upaya shogun untuk meredam bajak laut tidak begitu berhasil.
upaya pembasmian bajak laut baru berhasil dilakukan oleh dua orang tokoh militer yaitu, jenderal choe yeong dan yi seong-gye.
kaisar ming tidak begitu memandang goryeo dan meminta upeti yang terlalu besar.
pada tahun 1385 jeong mong-ju mengunjungi ming dalam misi diplomatik yang meminta diadakannya perjanjian damai dan persahabatan kedua negara.
hubungan baik itu rusak pada tahun 1388 ketika ming mencoba memperluas teritori dan merebut wilayah goryeo bagian utara.
raja goryeo memerintahkan perlawanan terhadap ming, tetapi jenderal yi seong-gye, yang dikirim untuk memimpin penyerangan, berbalik arah dan menggunakan pasukannya untuk melakukan kudeta terhadap raja goryeo.
walau yi tidak serta merta naik ke kursi pemerintahan, yi menginginkan jeong untuk bergabung dengannya membangun dinasti baru.
yi menunggu persetujuan dari jeong mong-ju yang gigih dan tetap setia pada raja goryeo.yi menganggap jeong mong-ju merupakan batu sandungan untuk mendirikan kerajaan baru.
yi seong-gye mengundang jeong mong-ju dalam sebuah pesta dan sesudahnya jeong dieksekusi oleh lima orang suruhan yi di jembatan seonjuk di gaeseong.
jembatan tersebut kini menjadi monumen historis dengan noda-noda darah yang tidak bisa hilang.
kesetiaannya sampai mati dan jasa-jasa jeong mong-ju selanjutnya dihargai oleh para sarjana konfusianis.
ia diangkat sebagai tokoh suci konfusianis oleh dinasti joseon pada tahun 1517.
saina nehwal (; ) adalah seorang pemain bulu tangkis tunggal profesional asal india.
nehwal, mantan no.
1 dunia, telah masuk peringkat dunia dalam urutan sepuluh besar sejak 2009.
ia telah memenangkan lebih dari dua puluh gelar internasional, yang meliputi sepuluh gelar superseries.
meskipun ia meraih peringkat no.2 dunia pada 2009, pada tahun 2015 ia meraih peringkat no.
1 dunia.
dan menjadikannya satu-satunya pemain perempuan asal india & pemain india kedua secara keseluruhan – setelah prakash padukone – yang meraih pencapaian tersebut.
ia telah mewakili india sebanyak tiga kali di olimpiade, memenangkan medali perunggu dalam penampilan keduanya.
dianggap sebagai salah satu olahragawati india paling sukses, ia dianggap meningkatkan ketenaran bulu tangkis di india.
pada 2016, pemerintah india menganugerahi padma bhushan – penghargaan sipil tertinggi ketiga di india – kepadanya.
sebelumnya, dua penghargaan olahraga papan atas di negara tersebut, rajiv gandhi khel ratna dan arjuna award, juga dianugerahkan kepadanya oleh pemerintah india.
menjadi seorang bangsawan membuat kim mendapat pendidikan yang baik dari usia muda.
pada usia 6 tahun, kim yang memiliki bakat alami dapat menulis kaligrafi dengan baik.
pada usia 15, ia belajar dengan seorang tokoh besar saat itu, park je-ga.
pada usia 23, kim berhasil lulus ujian kenegaraan (tahun 1809).
pada tahun 1809 ayahnya menjadi wakil perdana menteri perpajakan dan ditunjuk sebagai utusan diplomatik ke tiongkok.
kim jeong-hui ikut serta dalam misi tersebut, membuatnya memiliki kesempatan untuk mendapatkan pelajaran-pelajaran konfusianisme di tiongkok.
di sana juga ia menjalin hubungan persahabatan dengan sarjana-sarjana dari tiongkok seperti wang feng-gang.
wang menjadi guru bagi kim serta memberikan pengajarannya mengenai pelajaran klasik tiongkok.
kim jeong-hui kembali ke korea setelah menuntut ilmu untuk beberapa waktu.
di korea, ia menjadi pemimpin partai utara yang dikenal menyukai pengetahuan barat.
ia juga dikenal menulis beberapa buku sejarah.
ia menciptakan gaya menulis kaligrafi yang dinamakan "chusache".
ia sering melakukan diskusi dengan beberapa tokoh buddhis untuk meneliti sejarah dan filsafat buddhisme.
pada masa hidupnya, kim jeong-hui terpaksa harus dibuang ke pulau jeju, menyusul terjadinya pertentangan antar partai.
di pulau jeju, ia menghabiskan waktunya untuk belajar dan mendidik para pemuda di pulau itu.
banyak pendukung dan murid-muridnya yang masih setia mengirimkannya buku-buku dan material belajar yang ia perlukan.
setelah menjalani 9 tahun hukuman buang, ia diperintahkan raja heonjong untuk kembali ke ibu kota.
namun, tak lama kemudian, raja wafat.
terdapat orang-orang yang keberatan dan menentang kim dalam istana, menghasut raja yang baru untuk mengeluarkan kim.
kim kemudian kembali dibuang ke bukcheong, hamgyeong.
setelah tiga tahun, ia pergi ke gwacheon dan meninggal di sana pada tanggal 10 oktober 1856.
hong lahir tanggal 10 april di hwaseong, gyeonggi, sebagai anak kedua dari 6 bersaudara.
keluarganya adalah petani yang hidup sederhana.
pada tahun 1898, keluarganya pindah ke seoul untuk tinggal dengan putra tertua hong seok-hu.
kakak hong nan-pa ini 15 tahun lebih tua darinya, berjasa sebagai tulang punggung keluarga.
hong seok-hu mulai bersekolah di ymca seoul dan kemudian pergi ke amerika serikat utuk menuntut ilmu di bidang kedokteran.
ia kembali ke korea sebagai dokter mata yang sukses sehingga dapat menolong finansial keluarganya.
pada tahun 1910, hong nan-pa bertemu kim in-sik, yang mengajarkannya cara menggesek biola.
pada tahun 1914, hong masuk sekolah musik joseon jeongak jeonsupseo dan setelah lulus menjadi guru musik.
orang tuanya tidak setuju anaknya melanjutkan pendidikan musik ke jenjang lebih tinggi.
ia disarankan dengan paksa untuk masuk sekolah kedokteran seperti kakaknya.
sekolah kedokteran ia jalani dengan tidak sepenuh hati karena pikirannya masih tertuju pada musik.
akhirnya setelah gagal lulus sekolah kedokteran, kakaknya bersedia menolongnya untuk mengirimkannya belajar musik ke jepang.
ia masuk sekolah musik ueno di jepang namun dikacaukan dengan kejadian-kejadian politik di korea.
pergerakan kemerdekaan berkembang di korea dan di antara para mahasiswa korea di jepang.
sebelum terjadinya pergerakan satu maret, hong telah terlibat dalam penulisan artikel anti penjajahan jepang di tokyo, membuatnya dicari-cari aparat.
akhirnya ia kembali ke korea untuk menghindari penangkapan.
ia terlibat dalam perjuangan kemerdekaan namun dalam bidang yang paling ia sukai, yaitu musik.
ia menulis lagu-lagu yang mencuri perhatian rakyat korea terutama lagu-lagu yang menggugah semangat.
lagu pertamanya dipublikasikan pada bulan april 1920, berjudul "bongseonhwa" yang masih populer dinyanyikan hingga kini.
lagu ini merupakan salah satu lagunya yang paling dikenal dan dijadikan sebagai lagu perjuangan kemerdekaan.
dalam waktu singkat, ia kembali mengajar musik dan melatih kemampuan bermusiknya.
pada tahun 1924, ia mengadakan konser biola pertamanya di korea dan bulan september tahun 1925 ia mengadakan konser di ymca seoul.
setelah mengajar di sekolah musik chungang, ia pergi ke amerika untuk belajar di sekolah musik sherwood, chicago pada tahun 1931.
ia kembali ke seoul dan mengajar musik.
pada tahun 1934, ia mengajar di universitas wanita ewha dan pada tanggal 27 desember menikah dengan yi tae-young.
hong kemudian menjabat sebagai wakil presiden sistem penyiaran gyeongseong yang nantinya menjadi kbs (sistem penyiaran korea).
hong membentuk gyeongseong philharmonic orchestra pada tahun 1936.
lagu-lagunya berisi lirik yang menenangkan sekaligus menggugah semangat rakyat yang sedang tertindas.
ia bergabung dengan hungsadan, grup yang berisi orang-orang dan pejuang kemerdekaan.
karena aktivitasnya dianggap terlarang, ia dipenjara selama 3 bulan.
setelah kembali dari penjara, hong sakit pleuritis.
tekanan-tekanan penjajah semakin memberatkan kesehatannya.
ia kemudian tidak mampu lagi mengajar dan barang miliknya yang paling berharga, yaitu piano, terpaksa dijual pada tahun 1940.
ia berjanji kepada istrinya untuk membelinya kembali setelah ia sehat lagi.
namun, ia tidak bisa menepati janjinya karena tanggal 30 agustus 1941, ia menghembuskan nafas terakhir.
hong meninggalkan istri dan dua orang putrinya.
pada tahun 1904, ancaman peperangan antara rusia dan jepang telah diwanti-wanti oleh rakyat korea.
jepang semakin mengancam untuk menduduki korea setelah memenangka perang sino-jepang tahun 1894-1895.
jepang merasa perlu untuk menekan gerakan donghak dan menangkap anggota-anggotanya pada tahun 1904.
yi pergi ke seoul dan beruntung mendapatkan beasiswa belajar ke jepang yang disponsori oleh cheondogyo.
cheondogyo merupakan organisasi donghak yang telah direformasi setelah dibubarkan jepang.
pada tahun 1905, rusia dikalahkan jepang dalam perang russo-jepang.
pada tahun 1910, jepang menganeksasi korea.
teman yi yang merupakan anggota cheondogyo memberitahunya bahwa perjuangan akan kemerdekaan akan dilakukan di korea dan memintanya untuk menyebarkan berita tersebut di tokyo.
pada tanggal 1 maret 1919, pergerakan pejuang kemerdekaan dilaksanakan.
kolonial jepang bertindak brutal untuk menghentikan gerakan itu.
agar tidak tertangkap, yi telah pergi ke shanghai dua minggu sebelumnya.
di sana ia membantu pejuang kemerdekaan untuk mendirikan pemerintahan sementara di pengasingan.
ketika yi kembali ke korea pada tahun 1921, jepang menangkapnya namun dilepaskan setelah tak berapa lama.
yi menjadi penulis editorial di donga ilbo.
pada tahun 1924, yi secara diam-diam pergi ke tiongkok untuk bertemu dengan pemimpin pergerakan kemerdekaan ahn chang-ho dan menyampaikan pesan kepada masyarakat lewat donga ilbo.
ia melanjutkan aktivitasnya sampai tahun 1933 ketika ia meninggalkan donga ilbo untuk menjadi wakil presiden chosun ilbo.
yi dipenjarakan oleh pemerintah kolonial pada tahun 1937 aktivitasnya namun dalam waktu enam bulan dilepas karena masalah kesehatan.
setelah perang, ia tinggal di seoul dan mengajar di sebuah sekolah.
ia juga menggunakan waktunya untuk menulis biografi ahn chang-ho.
pemerintahan baru korea yang baru terbentuk membentuk badan investigasi untuk mencari orang-orang korea yang terlibat kerja sama dengan jepang.
mereka menangkap yi namun kemudian melepaskannya pada tahun 1949.
ketika perang korea pecah tahun 1950, yi diculik ke korea utara dan berita darinya tak terdengar lagi.
beberapa informasi yang dirilis tahun 1990-an memberitakan bahwa yi telah meninggal pada bulan desember 1950 di rumah sakit di provinsi pyeongan, korea utara.
perumpamaan dalam al-qur'an adalah beberapa kata-kata ungkapan yang disebutkan oleh allah di dalam al-qur'an, yang isinya menyangkut pujian terhadap orang mukmin atau hinaan terhadap orang-orang kafir, beberapa perumpamaan di dalam al-qur'an tersebut diantaranya adalah perumpamaan laba-laba dalam surah al-'ankabut.
dengan perumpamaan inilah allah menegaskan bahwa dengan perumpamaan di dalam al-qur'an mampu menyesatkan orang-orang kafir dan memberikan petunjuk kepada orang-orang mukmin. .
dalam perumpamaan lain, allah mengambil permisalan berupa benda-benda sehari-hari, gejala alam, hewan atau tumbuhan, seperti yang disampaikan dalam surah all-baqarah: 265
وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
sistem pemerintahan israel berdasarkan demokrasi parlementer.
perdana menteri israel merupakan kepala pemerintahan.
kekuasaan eksekutif dipegang oleh pemerintah.
kekuasaan legislatif dipegang oleh knesset.
kehakiman bersifat independen dari eksekutif dan legislatif.
sistem politik israel dan prinsip-prinsip utamanya diatur dalam 11 hukum dasar.
israel tidak memiliki konstitusi tertulis.
presiden israel merupakan kepala negara israel secara de jure.
posisi ini hanya memiliki peran seremonial, dan tidak dianggap sebagai bagian dari cabang pemerintahan.
salah satu contoh peran presiden adalah penandatanganan setiap undang-undang (kecuali yang berkaitan dengan kekuasaan presiden) dan perjanjian internasional atau bilateral, menunjuk perdana menteri secara seremonial, dan menerima surat kepercayaan dari diplomat asing.
presiden juga memiliki beberapa fungsi penting dalam pemerintahan.
presiden adalah satu-satunya pejabat pemerintah yang dapat memberikan amnesti bagi narapidana.
presiden menunjuk gubernur bank israel, presiden magen david adom, dan anggota serta ketua beberapa lembaga.
presiden juga menunjuk hakim setelah seleksi.
perdana menteri merupakan tokoh politik yang paling kuat di israel.
perdana menteri diangkat oleh presiden atas rekomendasi perwakilan partai di knesset.
ia berwenang untuk membuat kebijakan dalam dan luar negeri yang kemudian akan ditentukan oleh kabinet.
kabinet terdiri dari para menteri, yang sebagian besar adalah kepala departemen pemerintah, meskipun terdapat beberapa wakil menteri dan menteri tanpa portofolio.
menteri ditunjuk oleh perdana menteri berdasarkan distribusi suara partai politik.
komposisi kabinet juga harus disetujui oleh knesset.
perdana menteri dapat memberhentikan anggota kabinet, tetapi setiap penggantian harus disetujui oleh knesset.
sebagian besar menteri adalah anggota knesset, walau sebenarnya hanya perdana menteri yang perlu untuk menjadi anggota knesset.
kabinet mengadakan rapat setiap pekan pada hari minggu, dan mungkin ada rapat tambahan jika dibutuhkan.
setiap rapat kabinet harus dipimpin oleh perdana menteri.
beberapa menteri akan membentuk kabinet keamanan yang dipimpin perdana menteri.
kabinet keamanan bertanggung jawab untuk memutuskan dan melaksanakan kebijakan luar negeri dan pertahanan.
forum ini dirancang untuk mengkoordinasikan negosiasi diplomatik dan untuk membuat pengambilan keputusan lebih cepat dan efektif di saat krisis dan perang.
pemerintahan israel terdiri dari 28 kementerian, yang bertanggung jawab untuk masing-masing sektor administrasi publik.
banyak kementerian yang terletak di kompleks pemerintahan kiryat ben gurion di daerah givat ram, yerusalem.
masing-masing kementerian dipimpin oleh seorang menteri, yang juga merupakan anggota kabinet dan umumnya anggota knesset.
kantor perdana menteri mengkoordinasikan kinerja dari semua kementerian dan melayani serta membantu perdana menteri dalam pekerjaan sehari-hari.
knesset berkedudukan di yerusalem.
knesset beranggotakan 120 orang yang dipilih untuk masa jabatan 4 tahun melalui perwakilan proporsional daftar partai ("lihat" sistem pemilu, di bawah), sebagaimana diamanatkan oleh hukum dasar: knesset 1958.
kursi di knesset dialokasikan kepada masing-masing partai menggunakan metode d'hondt dari perwakilan proporsional daftar partai.
partai memilih calon menggunakan daftar tertutup.
dengan demikian, pemilih hanya memilih partai pilihan mereka, bukan calon tertentu.
agar mendapat kursi, setiap partai harus memenuhi ambang batas parlemen 3,25%.
semua warga israel berusia 18 tahun atau lebih tua dapat menggunakan hak suara dalam pemilu legislatif, yang dilakukan dengan pemungutan suara rahasia.
sebagai cabang legislatif dari pemerintahan israel, knesset memiliki kewenangan untuk menetapkan dan mencabut semua undang-undang.
knesset dapat meloloskan undang-undang hanya dengan kemenangan tipis, walau undang-undang tersebut mungkin akan bertentangan dengan hukum dasar, kecuali mempunyai kondisi tertentu untuk dapat diubah.
knesset dapat mengadopsi dan mengubah hukum dasar.
mereka juga mengawasi kegiatan pemerintah melalui komite, mencalonkan perdana menteri dan menyetujui kabinet, dan memilih presiden israel serta pengawas negara.
ia juga memiliki kewenangan untuk memakzulkan presiden dan pengawas negara, mencabut kekebalan anggotanya, dan membubarkan knesset dan mengadakan pemilu baru.
pemilu knesset februari 2009 menghasilkan lima partai politik besar; kadima, likud, yisrael beiteinu, buruh dan shas, dengan masing-masing memiliki lebih dari sepuluh kursi di knesset.
tiga dari partai ini adalah partai yang berkuasa di masa lalu.
namun, hanya satu partai yang mempunyai 61 kursi yang dibutuhkan untuk pemerintahan mayoritas.
oleh karena itu, sejak tahun 1948 pemerintah israel selalu terdiri dari koalisi partai.
per 2009, ada 12 partai politik ada di knesset, dengan spektrum politik dan agama yang berbeda.
sebanyak 120 anggota knesset dipilih dengan pemungutan suara rahasia setiap 4 tahun, meskipun knesset dapat memutuskan untuk mengadakan pemilu lebih awal, dan pemerintahan dapat berubah tanpa pemilihan umum.
sejak pemilu 1988, pemilu selalu diadakan lebih awal dari yang seharusnya.
pemungutan suara dilakukan dengan menggunakan metode rerata tertinggi dari perwakilan proporsional daftar partai, menggunakan metode d'hondt.
pemilihan menggunakan daftar tertutup: pemilih hanya memilih partai dan tidak memilih kandidat secara langsung.
sejak tahun hukum partai 1992, hanya partai politik terdaftar yang dapat mengikuti pemilu.
tidak ada perbedaan distrik pemilihan; semua pemilih memilih daftar partai yang sama.
hak pilih universal warga israel adalah mereka yang berusia 18 tahun atau lebih tua, tetapi menggunakan hak suara opsional dan tidak diwajibkan.
lokasi tps dibuka di seluruh israel; suara abstain terbatas untuk staf diplomatik.
walau partai akan memperoleh satu kursi setiap mendapat 120 suara, ada ambang batas (saat ini 3,25%) bagi partai untuk mendapat kursi di knesset.
ambang batas ini bertujuan untuk mengurangi partai kecil di parlemen dan mendorong beberapa partai untuk bergabung agar melampaui ambang batas mengatasi ambang batas.
ambang batas yang rendah untuk mendapat kursi, serta kebutuhan partai dengan jumlah kursi kecil untuk membentuk pemerintah koalisi, membuat spektrum politik sangat bervariasi, dengan partai-partai kecil mempunyai pengaruh dalam koalisi.
presiden memilih perdana menteri dari partai yang paling mampu membentuk pemerintahan, berdasarkan pada jumlah kursi di knesset atau koalisi mereka menang.
setelah ditunjuk presiden, perdana menteri mempunyai waktu 45 hari untuk membentuk pemerintahan.
knesset secara kolektif harus menyetujui anggota kabinet.
sistem pemilihan ini diwariskan dari (organisasi penduduk yahudi ketika era , sehingga sulit bagi setiap partai untuk membentuk pemerintahan mayoritas dan membuat pemerintahan biasanya terdiri dari koalisi berbagai partai.
karena sulitnya mempertahankan koalisi, pemilihan cukup sering diadakan lebih awal dari yang dijadwalkan.
rata-rata umur pemerintahan di israel sekitar dua tahun.
penyebab pecahnya koalisi bervariasi seperti proses perdamaian, peran agama di negara, dan skandal politik.
hakim untuk semua mahkamah ditunjuk oleh komite seleksi kehakiman.
komite ini terdiri dari sembilan anggota: dua anggota kabinet (salah satunya menteri hukum), dua anggota knesset anggota, dua anggota dari asosiasi ahli hukum israel, dan tiga hakim mahkamah agung (salah satunya ketua mahkamah agung).
panitia ini diketuai oleh menteri hukun.
untuk kasus yang berkaitan dengan keluarga (umumnya pernikahan dan perceraian) akan masuk di bawah yurisdiksi pengadilan agama atau bersamaan dengan pengadilan keluarga negara.
negara mengurus rabbi, pengadilan syariah dan lainnya untuk kebutuhan masing-masing agama di israel.
semua hakim adalah pegawai negeri dan perlu untuk menjunjung tinggi hukum negaranya juga.
mahkamah agung juga berfungsi sebagai pengadilan banding akhir untuk semua pengadilan agama.
pengadilan agama yahudi berada di bawah kantor perdana menteri dan the kepala rabbi israel.
pengadilan ini hanya mempunyai yurisdiksi di lima hal: kashrut, sabat, pemakaman yahudi, masalah pernikahan (terutama perceraian), dan status yahudi imigran.
namun, semua masalah pernikahan dapat dibaha ke pengadilan keluarga sekuler, kecuali memutuskan status pernikahan seseorang.
terdapat lima mahkamah buruh daerah di israel sebagai pengadilan pertama dan mahkamah buruh nasional di yerusalem untuk mendengar banding dan beberapa kasus yang menyangkut negara.
mahkamah buruh mempunyai yurisdiksi eksklusif mengenai kasus berkaitan dengan hubungan perusahaan-buruh, pekerjaan, mogok kerja dan sengketa serikat buruh, komplain buruh terhadap institut asuransi nasional, dan klaim asuransi kesehatan.
pasukan pertahanan israel (idf) memiliki beberapa distrik mahkamah militer dan mahkamah militer luar biasa.
mahkamah banding militer adalah pengadilan banding tertinggi di idf.
mereka akan mempertimbangkan dan memutuskan banding yang diajukan oleh advokat militer umum, yang menantang keputusan yang diberikan oleh pengadilan yang lebih rendah.
bsec (pengamat), ce (pengamat), cern (pengamat), ebrd, ece, fao, iadb, iaea, ibrd, icao, icc, icftu, ida, ifad, ifc, ilo, imf, imo, imso, intelsat, interpol, ioc, iom, iso, itu, oas (pengamat), opcw, oecd, osce (rekan), pca, un, unfm, unctad, unesco, unhcr, unido, upu, wco, who, wipo, wmo, wto, wto.
ada tiga bentuk pemerintah daerah di israel: dewan kota, dewan lokal, dan dewan daerah.
dewan kota memerintah munisipalitas yang tergolong kota, dewan lokal memerintah munisipalitas kecil, dan dewan daerah memerintah sekelompok masyarakat.
pemerintah daerah terdiri dari dewan pemerintahan yang dipimpin oleh wali kota.
wali kota dan seluruh anggota dewan dipilih dalam pemilihan daerah.
essec berada di peringkat ke-16 di antara sekolah-sekolah bisnis eropa pada tahun 2012 menurut the financial times.
untuk jurusan executive mba (magister administrasi bisnis eksekutif) sekolah ini masuk di peringkat ke-45 di seluruh dunia.
essec juga memiliki program phd (s3) serta sejumlah program master (magister) dalam bidang-bidang manajemen khusus seperti pemasaran, keuangan atau kewirausahaan.
program-program sekolah ini diakreditasi oleh tiga organisasi internasional yaitu amba, equis, dan aacsb (badan-badan pengakreditasi program mba di eropa dan amerika utara).
sekolah ini memiliki lebih dari 40.000 orang alumni yang kini aktif dalam bidang bidang bisnis dan politik, seperti fleur pellerin (menteri kabinet prancis) dan tony estanguet (juara olimpiade).
orang tionghoa di myanmar, tionghoa myanmar, atau tionghoa burma (; ) adalah sebuah kelompok tionghoa perantauan yang lahir atau dibesarkan di burma (myanmar).
tionghoa myanmar merupakan salah satu kelompok tionghoa perantauan dan relatif kecil dibandingkan dengan masyarakat tionghoa perantauan lainnya di asia tenggara.
meskipun etnis tionghoa secara resmi membentuk tiga persen dari populasi, angka sebenarnya diyakini jauh lebih tinggi.
di antara jumlah populasi tionghoa yang kurang dari jumlah yang sebenarnya adalah mereka yang berasal dari latar belakang beragam;mereka yang telah mendaftarkan diri sebagai etnis bamar untuk menghindari diskriminasi; imigran tiongkok ilegal yang membanjiri burma sejak tahun 1990-an (mencapai 2 juta jiwa menurut beberapa perkiraan) namun tidak dihitung karena kurangnya pengambilan sensus yang dapat diandalkan.
pada tahun 2012, penduduk tionghoa myanmar diperkirakan mencapai 1,6 juta orang.
orang tionghoa myanmar memainkan peran dalam semua tingkatan masyarakat burma dan memainkan peran utama dalam sektor perdagangan dan bisnis myanmar serta pelayanan publik.
beberapa orang tionghoa myanmar seperti khin nyunt, ne win, dan san yu merupakan tokoh utama dalam kancah politik myanmar.
tionghoa myanmar juga merupakan sebuah kelompok etnis kelas menengah mapan dan mendominasi ekonomi myanmar dewasa ini.
selain itu, orang tionghoa myanmar memiliki kehadiran besar yang tidak proporsional di kalangan tinggi berkuasa myanmar, sektor swasta, pekerjaan kerah putih, dan kelas berpendidikan tinggi di myanmar.