taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
musim dingin 622, liu heita, pangeran handong, mantan pengikut dou jiande, yang telah dihukum mati setahun sebelumnya, melakukan pemberontakan terhadap pemerintah tang.
dua bawahan li jiancheng, wei zheng dan wang gui, menyarankan bahwa ia membutuhkan kemenangan untuk membangun reputasinya.
maka sesuai saran kedua penasehatnya itu, li mengajukan diri untuk memimpin pasukan melawan pemberontak liu heita.
kaisar pun memberi tanggung jawab itu padanya dan mengangkat li yuanji sebagai asistennya.
sekitar awal tahun 623, pasukan liu tertahan ketika mereka menyerang weizhou (sekarang handan, hebei).
li jiancheng dan li yuanji bertempur dengan para pemberontak di guantao (juga di wilayah handan) dan berhasil mengalahkan mereka.
liu kabur ke utara ke wilayah suku tujue, tetapi di tengah jalan dikhianati oleh bawahannya sendiri, zhuge dewei.
zhuge menangkap dan membawanya ke hadapan li jiancheng yang lalu menjatuhinya hukuman mati.
dengan kemenangan ini tiongkok hampir seluruhnya kembali dipersatukan.
pada tahun 623, ketika tujue timur kembali mengacau di perbatasan, kaisar kembali mengirim li jiancheng dan li shimin untuk menghalau serbuan mereka.
li yuanji mendesak kakak sulungnya agar segera membunuh li shimin ketika ia berkunjung ke kediamannya.
namun li jiancheng merasa ragu dan tidak tega membunuh saudara sendiri sehingga ia menghentikan li yuanji bertindak gegabah.
tahun 624, li jiancheng melanggar peraturan yang dibuat ayahnya dengan meminta sejumlah prajurit dari pasukan jenderal li yi, pangeran yan, untuk memperkuat pasukan pengawal pribadinya.
ketika hal ini diketahui kaisar gaozu, ia memarahi li jiancheng dan mengasingkan komandan pengawal putra mahkota, keda zhi.
tidak lama setelahnya, li jiancheng meminta kepada komandan qingzhou (sekarang qingyang, gansu), yang wen’gan, untuk merekrut tentara, tujuannya kemungkinan untuk berjaga-jaga dari li shimin.
dua orang perwira, erzhu huan dan qiao gongshan, melapor pada kaisar bahwa li jiancheng sedang membujuk yang untuk memberontak sehingga mereka dapat bersama-sama merebut tahta.
mendengar laporan itu, kaisar yang saat itu berada di istana renzhi (di tongchuan, shaanxi), sangat marah, ia memanggil li jiancheng yang saat itu di chang’an untuk menghadapnya di istana renzhi.
li jiancheng setelah menerima perintah semula berniat menduduki chang’an dan tidak mematuhi perintah ayahnya, tetapi akhirnya ia memutuskan untuk melapor ke istana renzhi dan meminta maaf.
kaisar gaozu menjadikannya tahanan rumah.
ketika berita ini terdengar oleh yang, ia menyatakan berontak.
kaisar gaozu menjanjikan status putra mahkota pada li shimin (sementara li jiancheng akan dikirim ke sichuan dan gelarnya menjadi pangeran shu) bila ia berhasil menumpas pemberontakan yang.
setelah li shimin berangkat untuk menunaikan misinya, li yuanji, perdana menteri feng deyi, dan beberapa selir kesayangan kaisar menghadap kaisar untuk menyampaikan pembelaan bagi sang putra mahkota.
permohonan mereka menyebabkan kaisar gaozu berubah pikiran, ia membebaskan li jiancheng, membiarkannya kembali ke chang’an dan statusnya tetap sebagai putra mahkota.
ia mengkambinghitamkan wang gui, wei ting (keduanya adalah staff li jiancheng, dan du yan (salah satu staff li shimin) atas pertikaian antara putra-putranya, ketiganya dijatuhi hukuman pengasingan.
sementara yang wen’gan pada akhirnya dibunuh oleh bawahannya sendiri.
pada akhir tahun 624, karena ancaman dari tujue timur makin serius, kaisar berniat membumihanguskan kota chang’an dan memindahkan ibu kota ke fancheng.
li jiancheng, li yuanji, dan perdana menteri pei ji mendukung rencana ini, tetapi li shimin menentang keras hingga akhirnya rencana tersebut urung terlaksana.
li shimin juga mengutus orang-orang kepercayaannya ke luoyang untuk membangun kekuatan militer di sana.
setelah terjadi sebuah insiden dimana li shimin mengalami keracunan makanan hingga muntah darah ketika menghadiri jamuan di kediaman li jiancheng, kaisar berencana untuk mengirim li shimin ke luoyang dengan tujuan menghindari konflik lebih lanjut dengan saudaranya.
namun li jiancheng dan li yuanji khawatir li shimin malah akan memakai kesempatan ini untuk membangun pengaruhnya di luoyang sehingga mereka menentang rencana ini.
kaisar gaozu pun akhirnya membatalkannya.
tahun 626, perseteruan antar saudara itu mencapai titik klimaks, li shimin semakin merasa tidak aman karena setiap saat terancam dibunuh oleh kakaknya sendiri, para bawahannya seperti fang xuanling, du ruhui, dan zhangsun wuji berkali-kali mendorongnya agar bertindak sesegera mungkin sebelum terlambat.
sementara di pihak li jiancheng, wei zheng juga terus menyarankannya melakukan hal yang sama.
li jiancheng membujuk ayahnya untuk mendepak orang-orang kepercayaan li shimin seperti fang dan du, juga perwira pengawalnya yuchi jingde dan cheng zhijie, dari jajaran staff li shimin.
zhangsun, yang masih tersisa di samping li shimin, terus mendesak atasan sekaligus iparnya itu untuk tidak ragu lagi untuk mengambil tindakan.
musim panas tahun itu, tujue timur kembali menyerang.
kaisar gaozu semula hendak mengirim li shimin untuk menghadapi mereka, tetapi belakangan ia berubah pikiran dan memutuskan untuk mengirim li yuanji.
li yuanji diberikan komando atas pasukan yang termasuk di dalamnya merupakan pasukan li shimin yang ditransfer padanya.
li shimin merasa posisinya makin terpojok karena dengan dialihkannya komando atas pasukannya pada li yuanji, ia tidak akan bisa berbuat apapun bila diserang sehingga ia memutuskan saatnya untuk bertindak telah tiba.
secara rahasia ia mengutus yuchi untuk memanggil kembali fang dan du ke kediamannya.
ia juga menyampaikan laporan palsu pada ayahnya yang mengatakan bahwa li jiancheng dan li yuanji terlibat perzinahan dengan selir-selir ayahnya.
kaisar menanggapinya dengan memerintahkan kedua putranya itu untuk menghadap ke istana keesokan paginya, serta memanggil para pejabat seniornya, pei ji, chen shuda, dan xiao yu untuk mendiskusikan tuduhan li shimin.
keesokan paginya, li jiancheng dan li yuanji datang ke istana untuk memenuhi panggilan ayah mereka.
li shimin menyiapkan pasukan untuk menyergap mereka di gerbang xuanwu, gerbang utama yang menuju ke istana.
ketika keduanya tiba, li shimin memerintahkan penyerangan.
li jiancheng terkena panah yang ditembakkan oleh adiknya dan langsung tewas.
li yuanji kabur ke hutan dan terlibat pertarungan dengan li shimin sebelum akhirnya terbunuh oleh yuchi jingde.
setelahnya, li shimin memasuki istana dengan dikawal pasukan bersenjata untuk menghadap ayahnya.
di bawah intimidasi, kaisar gaozu setuju mengangkat li shimin sebagai putra mahkota, dua bulan kemudian ia mengundurkan diri sebagai kaisar dan li shimin menggantikannya dengan gelar kaisar tang taizong.
para bawahan li jiancheng mendapat pengampunan, beberapa di antaranya seperti wei zheng dan wang gui bahkan kelak mendapat jabatan strategis di bawah pemerintahan baru.
namun kelima putranya dihukum mati.
li jiancheng secara anumerta diturunkan statusnya menjadi rakyat biasa.
tak lama setelah li shimin bertahta, ia secara anumerta memberi gelar pangeran xi pada li jiancheng dan memasukkan salah seorang putranya, li fu, ke dalam garis keturunan kakaknya itu.
jenazahnya juga dikuburkan ulang dengan upacara pemakaman untuk pangeran.
tahun 642, secara anumerta gelar putra mahkota li jiancheng dipulihkan dan dikenal sebagai putra mahkota yin (隐太子, secara harafiah berarti ‘"putra mahkota tersembunyi"’)
saint-saëns dilahirkan di paris, prancis pada 9 oktober 1835.
ayahnya, seorang pegawai pemerintah, meninggal tiga bulan setelah ia dilahirkan.
ibunya, clémence, meminta bantuan kepada bibinya, charlotte masson, yang kemudian pindah ke rumahnya.
masson memperkenalkan saint-saëns dengan permainan piano, dan mulai memberikan pelajaran memainkan alat musik itu kepadanya.
pada sekitar waktu ini, pada usia dua tahun, saint-saëns memiliki tala sempurna.
komposisinya yang pertama, sebuah karya kecil untuk piano bertanggal 22 maret 1839, kini disimpan di perpustakaan nasional prancis.
penampilan konsernya yang pertama terjadi ketika ia berusia 5 tahun, ketika ia mendampingi sebuah sonata biola beethoven.
kemudian ia mulai mempelajari secara mendalam partitur lengkap "don giovanni".
pada 1842, saint-saëns mulai belajar piano dengan camille-marie stamaty, seorang murid friedrich kalkbrenner, yang siswa-siswanya diajarinya bermain piano sementara bagian bawah lengan mereka diletakkan di sebuah papan yang diletakkan di depan toets sehingga seluruh kekuatan si pianis muncul dari tangan dan jari-jemarinya dan bukan dari lengannya.
pada usia 10 tahun, saint-saëns memberikan resital publiknya yang pertama di salle pleyel, dengan memainkan karya konserto piano no.
15 dalam b moll mayor (k. 450), dan berbagai karya oleh handel, kalkbrenner, hummel, dan bach.
sebagai tambahan, saint-saëns menawarkan diri untuk memainkan sonata manapun dari 32 sonata piano beethoven lewat ingatannya.
berita tentang konsernya yang luar biasa ini menyebar ke seluruh eropa, dan bahkan hingga ke amerika serikat dengan sebuah artikel di sebuah koran di boston.
ia kemudian belajar komposisi di bawah bimbingan fromental halévy di conservatoire de paris.
saint-saëns memenangi banyak penghargaan terkemuka dan memperoleh reputasi yang menyebabkan ia diperkenalkan kepada franz liszt, yang kelak menjadi salah satu temannya terdekat.
pada usia 16 tahun, saint-saëns menulis simfoninya yang pertama; yang kedua, diterbitkan sebagai "simfoni no.
1 dalam e-moll mayor", dibawakan pada 1853 dan membuat banyak kritikus dan rekan komponisnya terpesona.
hector berlioz, yang juga menjadi seorang teman baiknya, konon menyatakan, "il sait tout, mais il manque d'inexpérience" ("he knows everything but lacks inexperience").
untuk penghasilannya, saint-saëns bermain orgel di berbagai gereja di paris, dengan tugas pertamanya di saint-merri di daerah beaubourg.
pada 1857, ia menggantikan lefébure-wely pada posisinya sebagai pemain orgel di église de la madeleine, jabatan yang dipegangnya hingga 1877.
improvisasi mingguannya mengejutkan publik paris dan menyebabkan liszt menyatakan pada 1866 bahwa saint-saëns adalah pemain orgel terbesar di dunia.
dari 1861 hingga 1865, saint-saëns memegang satu-satunya posisi pengajarannya sebagai profesor piano di école niedermeyer.
di sana ia membuat orang terkejut ketika ia menyertakan musik kontemporer — liszt, gounod, schumann, berlioz, dan wagner — bersama-sama dengan kurikulum yang konservatif di sekolah itu, yaitu karya-karya bach dan mozart.
siswanya yang paling berhasil di niedermeyer adalah andré messager dan gabriel fauré, yang merupakan murid kesayangan saint-saëns dan tak lama kemudian temannya yang terdekat.
saint-saëns adalah seorang intelektual serba bisa.
sejak masih muda, ia belajar geologi, arkeologi, botani, dan lepidopteri.
ia seorang pakar matematika.
belakangan, selain membuat komposisi, mengadakan pertunjukan, dan menulis kritik-kritik musik, ia mengadakan diskusi-diskusi dengan para ilmuwan paling terkemuka eropa serta menulis artikel-artikel ilmiah tentang akustik, ilmu-ilmu okult, dekorasi teater roma, dan alat-alat musik kuno.
ia menulis sebuah karya filsafat, "problèmes et mystères", yang berbicara tentang ilmu pengetahuan dan seni yang menggantikan agama.
gagasan-gagasan pesimistik dan ateistik saint-saëns mendahului eksistensialisme.
pencapaian sastranya yang lain termasuk "rimes familières", sebuah kumpulan puisi, dan "la crampe des écrivains", sebuah sandiwara farcical play.
ia juga menjadi anggota perhimpunan astronomi prancis.
ia memberikan kuliah-kuliah tentang fatamorgana, memiliki sebuah teleskop yang dibuat sesuai dengan permintaannya sendiri, dan bahkan merencanakan konser-konser yang akan disesuaikannya dengan peristiwa-peristiwa astronomis seperti gerhana matahari.
pada 1870, perang prancis-prusia, meskipun berlangsung tidak sampai enam bulan, meninggalkan jejak yang tidak terhapuskan pada diri sang komponis.
ia dibebaskan dari tugas tempur sebagai salah seorang kerabat kesayangan kaisar napoleon iii, tetapi ia toh melarikan diri ke london selama beberapa bulan ketika paris commune jebol di paris yang terkepung pada musim dingin 1871.
kemasyhuran dan statusnya di masyarakat menyebabkan keselamatannya terancam.
pada tahun yang sama, ia ikut mendirikan bersama romain bussine société nationale de musique untuk mempromosikan musik yang baru dan khas prancis.
setelah jatuhnya paris commune, perhimpunan ini mengadakan pertunjukan karya-karya anggotanya seperti fauré, césar franck, édouard lalo, dan saint-saëns sendiri, yang menjabat sebagai salah seorang presiden perhimpunan itu.
dengan cara ini, saint-saëns menjadi tokoh yang memengaruhi bentuk musik prancis pada masa depan.
pada 1875, saint-saëns menikah dengan marie-laure truffot dan mereka mempunyai dua orang anak, andré dan jean-françois, yang meninggal dunia hanya dalam jarak enam minggu di antaranya pada 1878.
saint-saëns meninggalkan istrinya tiga tahun kemudian.
keduanya tidak pernah bercerai, namun hidup terpisah satu sama lain hingga sisa hidup mereka.
hearts of iron adalah permainan komputer strategi yang dikembangkan oleh paradox interactive dan dipublikasikan oleh strategy first, berseting tahun 1936-1948.
dalam permainan ini, pemain dapat menguasai salah satu negara ketika perang dunia ii berlangsung.
permainan ini dirilis pada tahun 2002.
sekuel dari permainan ini, "hearts of iron ii", dibuat dan dirilis pada tahun 2005. "
hearts of iron iii" dirilis pada tanggal 7 agustus 2009.
hearts of iron ii adalah permainan komputer strategi berdasarkan permainan "hearts of iron".
permainan ini berseting dari 1 januari 1936 hingga 30 desember 1947.
pemain dapat menguasai salah satu dari 175 negara selama dan setelah perang dunia ii.
permainan ini dikembangkan oleh paradox interactive dan dirilis pada tanggal 4 januari 2005.
hearts of iron ii: doomsday adalah "stand-alone expansion" untuk permainan komputer strategi yang berseting perang dunia ii, "hearts of iron ii". "
hearts of iron ii: doomsday" dirilis pada tanggal 4 april 2006. "
hearts of iron ii: doomsday" berisi semua yang ada pada hearts of iron ii dengan memperluas periode setelah perang dunia ii, termasuk perang nuklir antara uni soviet dan sekutu.
guiding light (dikenal sebagai the guiding light tahun 1975, atau hanya gl) adalah drama yang memecahkan "guinness world records" sebagai sinetron terpanjang yang pernah ada.
sinetron ini telah disiarkan selama 72 tahun melalui radio dan televisi.
sinetron ini disiarkan di radio pada tanggal 25 januari 1937 hingga 29 juni 1956 dan disiarkan di cbs pada tanggal 30 juni 1952.
episode terakhir sinetron ini disiarkan di cbs pada 18 september 2009.
mimpi manis adalah sinetron yang disiarkan oleh stasiun televisi yaitu, sctv di indonesia.
sinetron ini dibintagi oleh dewi persik, iqbal pakula, julia perez, aditya herpavi rachman, eva anindita, verlita evelyn, arief rivan, debby cynthia dewi, yati surachman, elsye virgita, habibi, yayuk suseno, dan pierre rolland.
sinetron ini diproduksi oleh md entertainment dan tayangnya pada tanggal 21 januari 2006-13 juni 2007.
sinetron mimpi manis merupakan sinetron terlama selama 1 tahun 6 bulan mimpi manis merupakan sinetron yang ditayangkan sctv tahun 2006 - 2007, mimpi manis juga adalah sinetron yang dibuat 2 sekual yang menyambung
lilis (17 tahun) adalah seorang gadis desa yang cantik, tetapi lugu.
lilis bercita-cita ingin menjadi seorang penyanyi dangdut terkenal.
lilis dan ibunya tinggal menumpang di rumah pasangan entin dan tatang yang terhitung masih kerabat mereka.
dahulu, lilis dan ibunya hidup berkecukupan.
sepeninggal ayah lilis, mereka mempercayakan kekayaannya kepada pasangan entin dan tatang.
namun, bukannya kekayaan mereka dikelola dengan baik, pasangan entin dan tatang justru membuat lilis dan ibunya kehilangan semua kekayaan mereka.
akhirnya, lilis dan ibunya harus hidup kekurangan dan terjebak kemiskinan.
dalam kesengsaraannya itu, lilis tetap yakin pada mimpinya untuk menjadi penyanyi terkenal.
tapi apa daya, impian lilis itu hampir saja dihancurkan oleh kehadiran seorang tuan tanah bernama juragan wira.
juragan wira yang sudah memiliki beberapa orang istri, berkeinginan mempersunting lilis.
keinginan juragan wira tentu saja didukung oleh entin-tatang yang menganggap, jika lilis menjadi istri juragan wira, maka kehidupan mereka akan terjamin.
janji hati merupakan sebuah album musik keempat karya memes.
dirilis pada tahun 1999.
album ini merupakan album kompilasi lagu-lagu terbaik dari album-album sebelumnya, dan menghadirkan satu lagu baru berjudul "janji hati".
selain itu, lagu janji hati pernah menjadi lagu soundtrack sinetron janji hati yang ditayangkan sctv tahun 1999-2000
setelah muncul sebagai aktor cilik pada tahun 1980-an, roshan membuat debut film sebagai peran utama dalam film "kaho naa... pyaar hai" (2000) yang membuatnya meraih filmfare awards untuk aktor terbaik dan debut pria terbaik.
pada tahun 2001, dia tampil dalam melodrama "kabhi khushi kabhi gham", yang menjadi film india terlaris di pasar luar negeri.
pada tahun 2003, dia kembali membintangi "koi... mil gaya" dan sekuelnya, "krrish", yang sukses secara komersial dan dalam dua film tersebut, roshan memenangkan berbagai penghargaan sebagai aktor terbaik.
roshan menerima filmfare award untuk aktor terbaik yang ketiga kalinya pada 2006 atas penampilannya dalam film "dhoom 2", yang meraih kesuksesan komersial terbesar saat itu.
dia kemudian menerima pujian kritis untuk penampilannya dalam "jodhaa akbar", dan menerima penghargaan internasional pertamanya di golden minbar international film festival.
prestasi ini telah menjadikannnya sebagai aktor kontemporer terkemuka di perfilman hindi.
dia kemudian menerima pujian lebih atas karyanya dalam "guzaarish" (2010), "zindagi na milegi dobara" (2011), "agneepath" (2012) dan "krrish 3" (2013).
baru-baru ini dia mengumumkan berpisah dengan istrinya, sussanne setelah 13 tahun menikah.
roshan dikenal sebagai seorang artis cilik saat berusia enam tahun dalam film 1980-an, "aasha".
roshan lanjut memainkan peran kecil dalam film "aap ke deewane" (1980) dan "bhagwan dada" (1986) yang keduanya dibintangi oleh ayahnya, rakesh roshan sebagai pemeran utama.
dia kemudian menjadi asisten sutradara membantu produksi film ayahnya, yaitu "karan arjun" (1995) dan "koyla" (1997).
pada tahun 2000, roshan membuat debut filmnya sebagai pemeran utama di film "kaho naa... pyaar hai" bersanding dengan aktris lainnya, amisha patel.
film ini disutradarai oleh ayahnya dan terbukti sangat sukses di bioskop, serta menjadi film terlaris pada tahun 2000 dan memenangkan filmfare best movie award.
kinerja roshan diterima dengan baik dan film ini menjadikannya sebagai seorang bintang.
dia akhirnya menerima filmfare award untuk debut aktor pria terbaik dan aktor terbaik dalam perannya tersebut.
film ini memasuki limca book of records pada 2003 untuk penghargaan yang paling banyak dimenangkan oleh sebuah film, yaitu 102 penghargaan.
tahun 2000, roshan membintangi "fiza".
meskipun film ini mendapat tanggapan buruk di bioskop, namun penampilannya dipuji dan dia kembali mendapatkan nominasi untuk aktor terbaik pada penghargaan filmfare.
film terakhir roshan tahun itu adalah "mission kashmir" yang menjadi film terlaris ketiga tahun itu.
penampilannya sekali lagi diakui dan mendapatkan banyak pujian.
"yaadein" adalah film pertamanya pada tahun 2001 dan diikuti oleh film melodramatis "kabhi khushi kabhi gham" yang meraih kesuksesan besar di bioskop, menjadikannya sebagai film terlaris kedua pada tahun 2001 dan menjadi hit terbesar di luar negeri.
penampilan roshan diterima dengan baik dan atas penampilannya tersebut dia mendapatkan nominasi untuk aktor pendukung terbaik pada berbagai penghargaan.
roshan mengambil istirahat dua tahun dari akting sebelum muncul kembali dalam film pahlawan super "krrish" bersama priyanka chopra.
film ini merupakan sekuel untuk film 2003, "koi... mil gaya", dan meraih kesuksesan besar di bioskop.
penampilannya sebagai pahlawan super menuai pujian, serta menerima banyak penghargaan sebagai aktor terbaik di berbagai upacara penghargaan, termasuk penghargaan star screen dan international indian film academy awards.
film berikutnya pada tahun yang sama, yaitu "dhoom 2", sekuel dari film "dhoom" tahun 2004.
film ini menamplikan aishwarya rai bachchan, penampilan roshan dalam film tidak hanya membuatnya mendapatkan banyak pujian kritis, tetapi juga filmfare award untuk aktor terbaik yang ketiga kalinya.
film ini kemudian menjadi film terlaris pada tahun 2006, serta menjadi salah satu film paling sukses bollywood.
pada tahun 2008, roshan tampil dalam film "jodhaa akbar" bersama dengan aishwarya rai bachchan.
dia memainkan peran historis dari akbar agung.
film ini berlangdung sangat baik, baik di india maupun luar negeri.
penampilannya di film ini dihargai secara luas oleh para kritikus, berhasil memenangkan filmfare award untuk aktor terbaik yang keempat kalinya serta penghargaan internasional pertamanya untuk aktor terbaik dalam penghargaan golden minbar international film festival di kazan, rusia.
roshan kemudian muncul di film "luck by chance" (2009), dan hanya sebagai pemain pendukung.
tahun berikutnya, dia bermain dalam film "kites" bersama dengan aktris meksiko, bárbara mori dan kangna ranaut.
film ini tidak mencapai kesuksean di bioskop setelah mengambil permulaan besar dan akhirnya dinyatakan gagal.
dia selanjutnya tampil dalam "guzaarish" bersama aishwarya rai.
setelah dirilis, film ini mendapat ulasan yang sangat positif dan roshan berperan sebagai ethan mascarenhas, seorang pasien lumpuh dan berhasil mendapatkan nominasi aktor terbaik di berbagai upacara penghargaan.
pada bulan juli 2011, roshan muncul dalam "zindagi na milegi dobara" bersama farhan akhtar abhay deol, katrina kaif, dan kalki koechlin.
film ini dibuka dengan ulasan yang positif dan penampilan roshan dipuji.
film ini dinyatakan sebagai "super-hit" kedua di india dan luar negeri.
pada tahun yang sama, roshan tampil sebagai juri untuk acara realitas kompetisi tari, "just dance", bersama dengan farah khan dan vaibhavi merchant.
saat ini roshan sedang membintangi pembuatan ulang film tahun 1990, "agneepath", yang akan bermain sebagai vijay deenanath chauhan bersama dengan priyanka chopra.
roshan lahir di mumbai dari sebuah keluarga perfilman.
ayahnya, sutradara film rakesh roshan adalah putra direktur musik roshan, sedangkan ibunya, pinky, adalah putri dari produser dan sutradara j. om prakash.
hrithik memiliki kakak bernama sunaina.
pamannya, rajesh roshan adalah direktur musik terkenal.
saat masih kecil, roshan menghadiri bombay scottish school.
dia kemudian masuk ke sydenham college, tempat dia memperoleh gelar sarjana dalam perdagangan.
selama wawancara, dia mengungkapkan bahwa masa kecilnya mengalami trauma karena kegagapan, cacat yang muncul ketika dia berusia sekitar enam tahun dan menyengsarakannya bahkan sampai hari ini.
namun dia mengatakan bahwa hal tersebut membaik secara bertahap, setelah dia mulai berlatih terapi bicara setiap hari.
roshan menikah dengan suzanne roshan, pemilik suzanne roshan's house of design dan merupakan putri dari aktor sanjay khan.
pasangan ini memiliki dua putra, hrehaan yang lahir pada tahun 2006 dan hridhaan yang lahir pada tahun 2008.
roshan memiliki dua jempol di tangan kanannya.
biasanya hal ini disembunyikan di film-filmnya, namun tidak di "koi... mil gaya", dan bahkan digunakan sebagai titik plot kecil, dimana alien tersebut juga dirancang untuk memiliki dua jempol.
playfish adalah pembuat permainan sosial untuk main bersama lewat berbagai platform seperti facebook,bebo, iphone, myspace dan lain-lain.bermarkas di london,inggris.dan mempunyai kantor di san fransisco, amerika serikat, beijing, china dan tromso, norwegia .permainan playfish terus-menerus disempurnakan dengan fitur baru dan tantangan.
bontang plaza adalah sebuah mal di kota bontang, kalimantan timur.
mal ini telah beberapa kali mengalami kebakaran tetapi selalu dapat bangkit kembali.
bontang plaza merupakan mal pertama di bontang dan merupakan pusat belanja paling ramai di bontang dan akhirnya digeserkan oleh mal ramayana yg lebih modern.
kebahagiaan atau kegembiraan adalah suatu keadaan pikiran atau perasaan yang ditandai dengan kecukupan hingga kesenangan, cinta, kepuasan, kenikmatan, atau kegembiraan yang intens.
berbagai pendekatan filsafat, agama, psikologi, dan biologi telah dilakukan untuk mendefinisikan kebahagiaan dan menentukan sumbernya.
meskipun pengukuran langsung derajat kebahagiaan masih menjadi tantangan, beberapa peneliti telah mengembangkan alat untuk melakukan hal itu, misalnya dengan "the oxford happiness questionnaire".
para peneliti juga telah mengidentifikasikan beberapa hal yang berhubungan dengan kebahagiaan: hubungan dan interaksi sosial, status pernikahan, pekerjaan, kesehatan, kebebasan demokrasi, optimisme, keterlibatan religius, penghasilan, serta kedekatan dengan orang-orang bahagia lain.
kesedihan atau nelangsa adalah suatu emosi yang ditandai oleh perasaan tidak beruntung, kehilangan, dan ketidakberdayaan.
saat sedih, manusia sering menjadi lebih diam, kurang bersemangat, dan menarik diri.
kesedihan dapat juga dipandang sebagai penurunan suasana hati sementara, sedangkan depresi sering dicirikan dengan penurunan suasana hati yang persisten dan besar yang kadang disertai dengan gangguan terhadap kemampuan seseorang untuk melakukan kegiatan hariannya.
menangis adalah salah satu indikasi dari kesedihan.
ketakutan adalah suatu tanggapan emosi terhadap ancaman.
takut adalah suatu mekanisme pertahanan hidup dasar yang terjadi sebagai respons terhadap suatu stimulus tertentu, seperti rasa sakit atau ancaman bahaya.
beberapa ahli psikologi juga telah menyebutkan bahwa takut adalah salah satu dari emosi dasar, selain kebahagiaan, kesedihan, dan kemarahan.
perlu dicatat bahwa ketakutan selalu terkait dengan peristiwa pada masa datang, seperti memburuknya suatu kondisi, atau terus terjadinya suatu keadaan yang tidak dapat diterima.
dalam sebuah artikel numerologi, sifat takut adalah dasar.
orang yang bernomor dengan inisial b, k, t memiliki sifat dasar takut dan cenderung khawatir atau cemas terhadap segala hal.
di lain pihak orang dengan sifat dasar 2 (takut, khawatir, cemas) tidak menyukai perubahan dan rasa takutnya bisa merusak keadaan yang telah ada.
bahaya kekhawatiran adalah pandangan terhadap keadaan dan persepsi yang tidak ia sukai harus ia ikuti.
di lain pihak, sudah tidak ada kemampuan karena usia dan kelemahan kecuali dengan dukungan dan bantuan orang lain dan pihak lain.
rasa takut harus diatasi dengan menjalin dukungan dan hubungan, diplomasi dengan pihak pihak yang dipercaya dan dibutuhkan.
membangun sebuah struktur kemampuan dan manajemen antisipasi juga membangun sebuah struktur perisai.
ketakutan dapat diatasi dengan teknologi dan ilmu pasti.
kecepatan mobil sudah bisa diprediksi kekuatannya dengan perhitungan disain mobil yang akurat dan tepat.
halilintar dan jet coaster di tempat wisata telah terhitung dengan matang sehingga menjamin tidak ada korban.
yang menarik adalah rasa takut yang ditimbulkan oleh ketakutan menaiki gondola atau kereta gantung dan ketakutan atas adanya ancaman harimau itu sama.
ketakutan akan krisis ekonomi dan ketakutan atas jatuh dari ketinggian adalah hal yang sama.
kemarahan, berasal dari kata marah (; ), adalah suatu emosi yang secara fisik mengakibatkan antara lain peningkatan denyut jantung, tekanan darah, serta tingkat adrenalin dan noradrenalin .
rasa marah menjadi suatu perasaan yang dominan secara perilaku, kognitif, maupun fisiologi saat seseorang membuat pilihan sadar untuk mengambil tindakan untuk menghentikan secara langsung ancaman dari pihak luar .
ekspresi luar dari kemarahan dapat ditemukan dalam bentuk raut muka, bahasa tubuh, respons psikologis, dan kadang-kadang tindakan agresi publik .
manusia dan hewan lain sebagai contoh dapat mengeluarkan suara keras, upaya untuk tampak lebih besar secara fisik, memamerkan gigi mereka, atau melotot .
marah adalah suatu pola perilaku yang dirancang untuk memperingatkan pengganggu untuk menghentikan perilaku mengancam mereka.
kontak fisik jarang terjadi tanpa ekspresi kemarahan paling tidak oleh salah seorang partisipan .
meskipun sebagian besar pelaku menjelaskan bahwa rasa marah timbul karena "apa yang telah terjadi pada mereka," ahli psikologi menunjukkan bahwa orang yang marah sangat mungkin melakukan kesalahan karena kemarahan menyebabkan kehilangan kemampuan pengendalian diri dan penilaian objektif .
para ahli psikologi modern memandang kemarahan sebagai suatu emosi primer, alami, dan matang yang dialami oleh semua manusia pada suatu waktu, dan merupakan sesuatu yang memiliki nilai fungsional untuk kelangsungan hidup.
kemarahan dapat memobilisasi kemampuan psikologis untuk tindakan korektif.
namun, kemarahan yang tak terkendali dapat berdampak negatif terhadap kualitas hidup pribadi dan sosial .
meskipun banyak filsuf dan penulis telah memperingatkan terhadap kemarahan yang spontan dan tak terkendali, terdapat ketidaksepakatan tentang nilai intrinsik dari kemarahan.
penanganan kemarahan telah menjadi bahan tulisan sejak para filsuf awal hingga saat ini.
ahli psikologi modern, berlawanan dengan para penulis awal, juga telah menunjukkan dampak buruk karena menekan rasa marah .
penunjukan kemarahan juga telah digunakan sebagai strategi manipulasi untuk pengaruh sosial .
marah berlebihan sering terjadi di antara pasangan karena sebab yang tidak jelas maupun hal sepele.
lazimnya hal ini terjadi pada mereka yang sudah menikah dibandingkan dengan yang belum terikat komitmen secara resmi.
masih belum banyak dilakukan penelitian, terutama di indonesia, atas apa penyebab atau mengapa seseorang menjadi lebih cepat marah pada pasangan yang punya hubungan 'lebih' dibanding lainnya.
hal ini mungkin telah membuat 50% hubungan pernikahan rusak dengan sendirinya.
kemarahan terhadap pasangan perlu disikapi secara cerdas sebelum pernikahan jatuh ke jurang perceraian.
dalam islam, marah adalah suatu sikap yang hendaknya dikendalikan.
ketika sesorang sering menghadirkan sifat ini, maka tentu saja itu tidak baik dalam kehidupannya.
bahkan nabi muhammad sallallahu'alaihiwasallam pernah ditanya oleh sahabatnya, agar memberinya nasehat ringkas.
maka jawab beliau, "janganlah marah -beliau mengulangi beberapa kali- janganlah marah."
hr al bukhari
bahkan nabi muhammad sendirilah yang memberit teladan dalam menahan amarah.
pernah ada seorang bernama zaid bin sa’nah mendatangi beliau dengan sikap kasar untuk menagih hutang yang sebenarnya belum saatnya jatuh tempo.
namun beliau menahan amarahnya dan menghadapinya dengan tersenyum dan tenang.
mengetahi kejadian itu umar bin khotob menghardik si pemberi hutang (zaid), karena berbicara kasar dan tidak sesuai janji.
namun nabi justu mengingatkan umar agar tidak menghardik si pemberi hutang, sebab yang dibutuhkan adalah nabi membayar dan si pemberi hutang diingatkan dengan sopan.
bahkan nabi sendri justru memberikan kembalian yang lebih banyak karena zaid terkena hardikan umar yang juga keras.
menahan amarah adalah termasuk dari berbuat ihsan yang dianjurkan nabi sebagaimana dalam sabdanya, "sesungguhnya allah mewajibkan untuk berbuat ihsan atas segala sesuatu. "
berlaku ihsan berarti juga melaksanakan perintah allah serta menjauhi hal yang dilarang.
menjauhi marah juga berarti menjauhi sebab-sebab yang menjadikan seseorang itu marah.
karena sesuatu itu tidak bisa dilakuakan kecuali hal-hal yang menuju sesuatu itu dilakukan juga.
katekismus gereja katolik (kgk) #1866 memasukkan "kemarahan" dalam tujuh dosa pokok, suatu penggolongan menurut kebiasaan buruk yang adalah lawan dari kebajikan ("virtues") pokok.
kemarahan yang dimaksud di sini adalah suatu kemurkaan berupa keinginan untuk membalas dendam dengan mengharapkan yang jahat.
kemurkaan yang besar sehingga orang ingin membunuh sesama, atau ingin melukainya, adalah kesalahan besar melawan cinta kasih --sehingga merupakan dosa berat (lihat: bobot dosa); selaras dengan pernyataan tuhan bahwa setiap orang yang marah terhadap saudaranya harus dihukum (matius 5:22).
pastor henri nouwen, seorang penulis terkenal yang mana buku-bukunya diterjemahkan ke berbagai bahasa, menuliskan dalam bukunya mengenai keuntungan-keuntungan jika seseorang mengungkapkan kemarahan atau kebenciannya kepada tuhan (bukan berarti marah atau benci kepada tuhan) sebagaimana tertulis dalam perjanjian lama dan perjanjian baru dalam kitab suci.
katanya, dalam kitab suci ditemukan bahwa seseorang dapat memperoleh kebebasan dan mengetahui kepenuhan cinta tuhan hanya dengan mengungkapkan kemarahan dan kebenciannya secara langsung kepada tuhan saja.
kejijikan adalah suatu emosi yang biasanya dikaitkan dengan hal-hal yang dianggap kotor, tak laik-santap, berkuman, atau bersifat negatif lain.
charles darwin dalam "the expression of the emotions in man and animals" menulis bahwa jijik merujuk pada sesuatu yang bersifat memberontak.
rasa jijik terutama dialami dalam kaitan dengan indra pengecapan (persepsi maupun bayangan) dan selanjutnya dengan apapun yang menyebabkan perasaan yang sama dari indra penciuman, peraba, atau penglihatan.
jijik adalah salah satu dari emosi dasar dalam teori emosi robert plutchik.
rasa ini menimbulkan suatu ekspresi wajah khas, satu di antara enam ekspresi wajah universal untuk emosi menurut paul ekman.
berbeda dengan ketakutan, kemarahan, atau kesedihan, rasa jijik dikaitkan dengan menurunnya denyut jantung .
lumbini (sanskerta: "yang indah") adalah sebuah tempat ziarah buddhis di distrik kapilavastu - nepal, dekat perbatasan india.
ini adalah tempat di mana ratu mayadevi dikisahkan telah melahirkan pangeran siddhartha gautama, yang pada akhirnya disebut sebagai buddha gautama, pendiri ajaran buddha.
sang buddha hidup antara tahun 563 sampai dengan 483 sm.
taman lumbini adalah salah satu dari empat tempat suci untuk berziarah yang sudah ada sejak zaman kehidupan buddha gautama.
ketiga tempat suci lainnya adalah di kushinagar, bodh gaya, dan sarnath.
lumbini terletak di kaki gunung himalaya, 25 km sebelah timur kota kapilavastu, kerajaan di mana pangeran siddhartha menghabiskan 29 tahun usianya.
kapilavastu adalah nama tempat tersebut dan juga nama dari distrik sekitarnya.
lumbini memiliki sejumlah tempat ibadah, termasuk vihara mayadevi dan vihara-vihara lain yang masih dalam proses pembangunan.
juga di sini terdapat puskarini atau kolam suci - tempat di mana ibu pangeran siddhartha mengambil ritual mandi sesaat sebelum melahirkan dan di mana pangeran siddhartha pun mandi untuk pertama kalinya - serta terdapat pula sisa-sisa istana kapilavastu.
di situs lain dekat lumbini merupakan tempat buddha sebelum buddha gautama, menurut cerita; lahir, mencapai pencerahan dan akhirnya melepaskan bentuk keduniawian.
pada masa kehidupan buddha gautama, lumbini adalah sebuah taman yang terletak di antara kapilavastu dan devadaha.
disanalah pangeran siddhartha (calon buddha) lahir .
sebuah pilar saat ini berdiri menandai titik kunjungan asoka di taman lumbini.
menurut sebuah prasasti di pilar tersebut, pilar itu ditempatkan di sana oleh orang-orang yang bertanggung jawab atas taman lumbini untuk memperingati kunjungan dan hadiah dari raja asoka.
taman itu sebelumnya dikenal sebagai rummindei, dua mil sebelah utara bhagavanpura.
situs suci taman lumbini dibatasi oleh zona besar kebiaraan, di mana hanya vihara saja yang dapat dibangun, tidak ada toko, hotel ataupun restoran.
zona ini dibagi menjadi zona timur dan zona barat.
zona timur memiliki vihara-vihara berbasis theravada, sedangkan zona barat memiliki vihara-vihara berbasiskan tradisi mahayana dan vajrayana.
di dalam situs suci taman lumbini ini terdapat reruntuhan vihara kuno, sebuah pohon suci bodhi, kolam mandi kuno, pilar asoka dan vihara mayadevi,tempat di mana kelahiran buddha tepat berada.
dari awal pagi hingga sore hari, para peziarah dari berbagai negara melakukan bacaan dan meditasi di situs tersebut.
percobaan meselson-stahl adalah percobaan yang dilakukan oleh matthew meselson dan franklin stahl yang mendemonstrasikan bahwa replikasi dna adalah semikonservatif.
replikasi semikonservatif berarti bahwa bila ulir dna yang beruntai ganda direplikasi, setiap dari kedua ulir dna yang beruntai ganda tersebut terdiri dari satu untai yang berasal dari ulir awal, dan satu untai lagi berasal dari sintesis baru.
e. coli dibiakkan selama beberapa generasi di medium yang mengandung n. ketika dna diekstrak dari sel tersebut dan disentrifuga pada gradien kerapatan garam, dna berpisah pada titik tempat kerapatannya sama dengan larutan garam tersebut.
dna dari sel yang dihasilkan memiliki kerapatan yang lebih tinggi (lebih berat).
setelah itu, sel "e. coli" dengan hanya n dalam dna-nya ditaruh kembali dalam medium n dan dibolehkan untuk membelah diri hanya sekali.
dna kemudian diekstrak dari sebuah sel dan dibandingkan dengan dna dengan n maupun dengan n. hasilnya ditemukan dna tersebut memiliki kerapatan antara.
karena replikasi konservatif akan menghasilkan banyaknya dna dengan kerapatan yang tinggi dan rendah dalam jumlah yang sama (namun tidak ada dna dengan kerapatan antara), percobaan ini menunjukkan replikasi seperti ini tidak terjadi.
namun hasil ini konsisten dengan replikasi semikonservatif dan dispersif.
dna kemudian diekstrak dari sel yang dibiakkan selama beberapa generasi dalam medium n, diikuti dengan "dua" pembelahan diri di dalam medium n. dna dari sel-sel ini ditemukan memiliki jumlah yang sama dua kerapatan berbeda.
satu berhubungan dengan kerapatan antara dna yang ditumbuhkan hanya selama satu pembelahan diri dalam medium , sedangkan sejumlah lain berhubungan dengan sel yang sepenuhnya dibiakkan dalam medium n.
hasil ini tidak konsisten dengan replikasi dispersif, yang seharusnya menghasilkan dna dengan kerapatan tunggal, lebih rendah daripada kerapatan antara sel generasi tunggal, tetapi dengan kerapatan lebih tinggi daripada dna dari sel yang semata-mata ditumbuhkan dalam medium dna n. pada replikasi dispersif dna n awal akan terbelah sama banyak di antara semua untaian dna.
hasil ini konsisten dengan replikasi semikonservatif.
sejumlah sel-sel generasi kedua akan memiliki satu untaian dna n awal bersama-sama dengan salah satu dari dna n, yang menjelaskan munculnya dna dengan kerapatan antara.
sejumlah sel-sel lain akan memiliki sepenuhnya dna n, untai pertama disintesis pada pembelahan pertama, sedangkan untai lainnya disintesis pada pembelahan kedua.
penemuan ini sangat penting dalam perkembangan biologi dan sangat membantu dalam perawatan penyakit, seperti kanker.
keterkejutan atau kekagetan adalah suatu kondisi emosi sesaat yang disebabkan oleh timbulnya peristiwa yang tidak disangka.
kekagetan dapat diwujudkan dengan ekspresi wajah seperti menaikkan alis mata, mengerutkan kening, membuka lebar-lebar kelopak mata, atau membuka rahang sehingga bibir dan gigi terpisah.
keterkejutan spontan dan tak dibuat-buat sering hanya berlangsung sekejap.
emosi ini selanjutnya dapat dilanjutkan dengan ketakutan, kebahagiaan, atau kebingungan.
intensitas kejutan dapat dikaitkan dengan seberapa lebar rahang dibuka, tetapi pada beberapa kasus, kadang mulut sama sekali tak terbuka.
kenaikan alis mata, paling tidak sekejap, adalah tanda paling khas dan dapat diduga dari keterkejutan .
menurut sejarah, tempat tersebut dikenal sebagai bodhimanda (tanah di sekitar pohon bodhi), uruvela, sambodhi, vajrasana dan mahabodhi.
nama bodh gaya tidak digunakan hingga abad ke-18.
vihara utama bodhgaya dulu disebut bodhimanda-vihara (pali).
sekarang disebut vihara mahabodhi.
bagi umat buddha, bodh gaya adalah tempat yang paling penting dari empat utama situs ziarah buddhis yang terkait dengan masa kehidupan buddha gautama, tiga tempat suci lainnya adalah kushinagar, lumbini, dan sarnath.
pada tahun 2002, vihara mahabodhi yang terletak di bodh gaya, menjadi situs warisan dunia unesco .
berbeda dengan bodh gaya, kota disekitarnya merupakan tempat berdebu, berisik dan agak tercemar karena sebagian besar untuk jumlah besar peziarah dan wisatawan yang berkunjung ke sana.
sebuah rencana pengembangan baru telah diusulkan untuk memastikan "masa depan yang berkelanjutan dan sejahtera" bagi bodh gaya, tetapi rencana tersebut telah menjadi kontroversial karena memerlukan relokasi seluruh kawasan.
menurut tradisi buddhis, sekitar tahun 500 sm pangeran siddhartha gautama, mengembara sebagai seorang pertapa, mencapai hutan di tepi sungai falgu, dekat gaya.
di sana ia duduk bermeditasi di bawah pohon bodhi "(ficus religiosa)".
setelah tiga hari dan tiga malam bermeditasi, siddharta mencapai pencerahan dan wawasan dan mendapatkan jawaban yang dicari-carinya selama ini.
dia kemudian menghabiskan waktu selama tujuh minggu di tujuh tempat yang berbeda di sekitar tempatnya bermeditasi dan mengingat kembali pencapaiannya.
setelah tujuh minggu, ia pergi ke sarnath, di mana ia mulai mengajar ajaran buddha untuk pertama kalinya
siswa-siswa siddhartha gautama mulai mengunjungi tempat di mana ia memperoleh pencerahan selama bulan purnama di bulan waisak (april-mei), berdasarkan kalender hindu.
seiring waktu, tempat ini dikenal sebagai bodh gaya, hari pencapaian pencerahan sebagai buddha purnima, dan pohonnya sebagai pohon bodhi.
sejarah bodh gaya ini didokumentasikan dalam banyak prasasti dan rekaman ziarah.
salah satu yang terpenting adalah catatan dari peziarah cina faxian pada abad ke-5 dan xuanzang pada abad ke-7.
kawasan itu merupakan jantung peradaban buddhis selama berabad-abad sampai ditaklukkan oleh tentara turki pada abad ke-13.
diyakini bahwa 250 tahun setelah pencerahan buddha gautama, raja asoka mengunjungi bodh gaya.
ia dianggap sebagai pendiri vihara mahabodhi yang asli.
hal ini bisa dilihat dari puncak menara vihara yang dimahkotai oleh miniatur stupa dan "chhatravali" di atas panggung.
tangga ganda berdiri menuju ke atas panggung dan tempat suci teratas.
di dinding di puncak menara tersebut terdapat relief bergambar buddha.
beberapa sejarawan percaya bahwa candi ini dibangun atau direnovasi pada abad ke-1 selama masa kekuasaan kushan.
dengan merosotnya agama buddha di india, vihara ini ditinggalkan dan terlupakan, terkubur di bawah lapisan tanah dan pasir.
vihara itu kemudian ditemukan oleh sir alexander cunningham dalam bagian pekerjaannya untuk masyarakat arkeologi inggris pada akhir abad ke-19.
pada tahun 1883, cunningham bersama dengan jd beglar dan dr rajendralal miitra dengan usaha keras menggali situs tersebut.
pekerjaan renovasi dilakukan untuk mengembalikan bodh gaya seperti masa kejayaannya dulu.
kittisirimegha dari sri lanka, kontemporer dari samudragupta, didirikan dengan izin samudragupta, sebuah sanghārāma dekat vihara mahabodhi, terutama digunakan untuk para biksu singhala yang pergi untuk berdoa di pohon bodhi.
keadaan yang berkaitan dengan sanghārāma itu dicatat oleh hiouen thsang (beal, op.
cit.,
133ff) yang memberikan keterangan mengenai hal itu seperti yang diamati oleh dirinya.
mungkin di sinilah buddhaghosa bertemu dengan sesepuh revata yang membujuk dia untuk datang ke sri lanka.
saat ini, beberapa vihara dan candi buddha telah dibangun oleh orang-orang bhutan, cina, jepang, myanmar, nepal, sikkim, sri lanka, thailand, tibet dan vietnam di wilayah yang luas di sekitar candi.
bangunan-bangunan ini mencerminkan gaya arsitektur, eksterior dan interior dekorasi dari masing-masing negara.
patung buddha di kuil cina sendiri sudah berusia 200 tahun dan dibawa dari cina.
vihara nippon jepang berbentuk seperti pagoda.
vihara myanmar (burma) juga berbentuk seperti pagoda dan mengingatkan pada bagan.
vihara thai memiliki khas atap yang miring dan melengkung yang ditutupi dengan ubin emas.
di dalamnya, terdapat patung perunggu buddha yang luar biasa besar dan spektakuler.
di sebelah vihara thailand baru-baru ini terdapat patung buddha setinggi 25 meter yang terletak di dalam sebuah taman yang telah ada di sana selama lebih dari 100 tahun.
sedangkan buddhisme tibet sendiri memiliki ada dua vihara.
menurut sensus india tahun 2001, bodh gaya memiliki populasi 30.883 jiwa.
kaum lelaki berjumlah 54% dari total penduduk dan perempuan 46%.
bodh gaya memiliki rata-rata tingkat melek huruf 51%, lebih rendah daripada rata-rata nasional sebesar 59,5%; dengan melek huruf laki-laki 63% dan perempuan melek huruf 38%.
18% dari penduduk di bawah usia 6 tahun.
kabar pasar merupakan acara televisi tvone yang menyajikan informasi mengenai perkembangan ekonomi dari dalam maupun luar negeri,skandal dalam dunia bisnis dan informasi perkembangan pasar yang dilengkapi dengan analisis-analisis para ahli dari pasar modal.
acara ini ditayangkan setiap senin-jumat pukul 09:00 dan 14:00 wib.
obersulm merupakan sebuah kotamadya di jerman.
obersulm mencakup daerah seluas 31,07 km².
pada tahun 2006, obersulm berpenduduk 13.878 jiwa.
kotamadya ini dibentuk pada tahun 1972 melalui penggabungan kotamadya-kotamadya affaltrach, eichelberg, eschenau, weiler bei weinsberg dan willsbach, lalu pada tahun 1975, sülzbach juga turut bergabung.
nama "obersulm" berasal dari sungai yang mengalir di kota ini.
offenau merupakan sebuah kotamadya di baden-württemberg, jerman.
offenau mencakup daerah seluas 5,66 km².
pada tahun 2006, offenau berpenduduk 2.715 jiwa.
kotamadya ini berada di wilayah stuttgart raya.
offenau berbatasan dengan sejumlah kotamadya, yakni bad wimpfen, bad rappenau, gundelsheim, dan bad friedrichshall.
temu giring merupakan temu-temuan atau empon-emponan yang tegak, dengan tinggi mencapai 2 m. tumbuhan ini tahunan, dengan rimpang yang panjang dan sempit dan membengkok ke bawah.
kebanyakan rimpangnya tumbuh ke bawah dengan percabangan berbentuk bujur sangkar.
bagian dalam temu giring mirip dengan temu mangga.
rimpang-rimpang samping terasa pahit.
seluruh daunnya berwarna hijau.
perbungaannya keluar dari samping batang semu.
ia berwarna merah pada pinggir mahkota bunga.
daun-daun pelindungnya memunyai ujung yang lancip.
edward teach atau edward thatch (c. 1680 - 22 november, 1718), lebih dikenal sebagai blackbeard adalah seorang bajak laut inggris terkenal yang melayari laut karibia dan barat atlantik selama awal abad ke-18, suatu masa disebut sebagai zaman keemasan dari pembajakan.
kapalnya yang terkenal adalah queen anne's revenge, yang diyakini telah kandas di dekat beaufort inlet north carolina pada 1718.
blackbeard sering bertarung, atau menampakkan diri, mengenakan bulu besar tricorn, dan menggunakan banyak pedang, pisau, dan pistol.
dalam "a general historie of the robberies and murders of the most notorious pyrates" ("sejarah umum dari perampokan dan pembunuhan dari bajak laut ternama"), dilaporkan bahwa ia telah menjalin korek api menyala ke janggut hitam besarnya selama pertempuran untuk mengintimidasi musuh-musuhnya.
blackbeard sering dianggap sebagai gambaran pola dasar pelaut perompak.
ibrahim bin haji yaakob, lebih dikenal sebagai ibrahim yaacob atau ibrahim yacoob atau ibrahim yaakob () adalah pejuang kemerdekaan malaya.
ibrahim dilahirkan dari sebuah keluarga keturunan suku bugis yang merantau ke pahang di semenanjung malaya pada awal abad xix.
dia merupakan presiden dan pendiri kesatuan melayu muda (kmm) bersama mustapha hussain, dan merupakan tokoh politik melayu yang menentang pemerintah kolonial britania (inggris) di malaya.
ibrahim yaacob merupakan pendukung gagasan "indonesia raya" yang menghendaki penyatuan malaya dengan wilayah bekas hindia belanda (kini indonesia).
pemimpin gerakan kemerdekaan indonesia, soekarno dan hatta sedang transit dalam perjalanan ke dalat (sekarang saigon/ho chi minh city), vietnam untuk menemui panglima ad jepang grup ekspedisi selatan yg membawahi asia tenggara, gensui (fieldmarshall) hisaichi terauchi.
tujuan kedua tokoh indonesia tersebut menemui terauchi adalah membicarakan persiapan kemerdekaan indonesia.
pada saat transit, kedua tokoh pejuang indonesia tersebut disambut oleh massa yg mengibarkan bendera merah putih, yg dipimpin oleh ibrahim yacoob dan dr. burhanuddin al-hilmi, tokoh-tokoh kris (kesatoean ra'jat indonesia semenandjoeng).
kris ini memang dibentuk untuk menyongsong rencana proklamasi kemerdekaan negara baru bernama indonesia di tanah semenanjung malaya dan singapore!
taiping, perak, 13 agustus 1945
sekembali dari dalat, soekarno dan hatta singgah di taiping, perak pada 13 agustus 1945.
di sana ia bertemu kembali ibrahim yaacob dkk. dalam kesempatan itu, ibrahim yaacob kembali menyampaikan bahwa kemerdekaan malaya tercakup dalam kemerdekaan indonesia.
konon, mendengar keinginan ibrahim yaacob itu, soekarno pun berkata, “mari kita ciptakan satu tanah air bagi seluruh tumpah darah indonesia.”
ibrahim kemudian menjawab, “kami orang melayu akan setia menciptakan ibu negeri dengan menyatukan malaya dengan indonesia yang merdeka.
kami orang- orang melayu bertekad untuk menjadi orang indonesia.”
proklamasi kemerdekaan indonesia direncanakan pada 24 agustus 1945 di jakarta.