taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"rindu terpisah di raja ampat" merupakan novel karya kirana kejora yang terinspirasi oleh pengalaman pribadinya menjadi mahasiswi fakultas perikanan universitas brawijaya malang saat melaksanakan orientasi pengenalan kampus dengan menjelajahi taman nasional raja ampat, papua.
novel ini menawarkan eksotisme keindahan bawah laut berikut harubiru kisah cinta tokoh-tokoh antara lain rindu eidelweis, ganesha airlangga, dan karang biru di kota timika, kuala kencana, sorong, dan raja ampat.
kisah bermula dari penugasan kepada rindu eidelweis dari sebuah perusahaan konsultan perikanan dan kelautan untuk melakukan riset berbasis survey terhadap efektivitas bantuan kapal inka mina di papua.
dan juga menulis artikel untuk majalah "sea paradise", sebuah majalah perikanan dan kelautan bertaraf internasional.
riset mendalam sebelum menuliskannya, dan latar belakang novelis yang punya latar belakang pendidikan di perikanan, maka novel ini menjadi prosa sintesis antara fakta dan fiksi, dengan gaya bahasa yang ilmiah dan puitis, dengan banyak makna yang bisa direnungkan.
gagasan atau tema yang diangkat dalam kisah novel ini merupakan sebuah niat baik berupa bantuan pemberian kapal pada nelayan, jika tidak diawali dengan riset yang komprehensif akan sia sia.
selanjutnya, keindahan bawah laut raja ampat masih belum dapat dirasakan manfaatnya secara maksimal bagi penduduk setempat.
narasi ilmiah yang sebagian besar ada di novel ini diceritakan dengan gaya bahasa yang mudah untuk dicerna, seperti istilah istilah tentang "diving" dan keanekaragaman hayati di lautan jenis jenis ikan, terumbu karang, dan ekosistem yang melingkupinya.
plot atau tehnik penceritaan dengan menggunakan alur cerita yang disusun secara linier hanya sekali menggunakan teknik "flash back" ketika rindu eidelweis menjalani orientasi program studi pengenalan kampus (opspek) di fakultas perikanan universitas brawijaya malang dan bertemu dengan senoirnya, karang biru.
dan kembali bertemu di sana saat karang menjadi "dive master".
kirana lebih banyak menggambarkan suasana latar dan "setting" peristiwa lewat dialog-dialog sehingga pembaca bisa berimajinasi dan menerka tentang karakter dari para tokoh yang diciptakannya.
gaya bercerita ini juga berguna agar pembaca tidak bosan dan tetap setia membaca novel hingga di akhir cerita.
kekuatan sintesis dari novel ini adalah memadukan esai ironis, narasi, kenyataan historis, aliran fiksi menjadi kesatuan tunggal sehingga kekuatan sintesisnya mengombinasikan berbagai hal untuk menjadi cerita yang menarik dari awal hingga akhir.
esai-esai ironis tersirat pada dialog yang dilakukan rindu eidelweis pada para nelayan, dan saat berkisah tentang keindahan kota kuala kencana.
kenyataan historisnya ada pada kisah terbentuknya kerajaan-kerajaan di papua barat, hingga nama-nama pada bandaranya.
aliran fiksi menjadi bagian dari novelistis saat berkisah tentang cinta jarak jauh antara rindu eidelweis dan ganesha airlangga, dan cinta lokasi antara rindu dengan karang biru.
albrecht theodor emil graf von roon (30 april 1803 – 23 februari 1879) adalah seorang prajurit dan negarawan prusia.
sebagai menteri perang dari 1859 sampai 1873, roon, bersama dengan otto von bismarck dan helmuth von moltke, menjadi seorang figur yang mendominasi dalam pemerintahan prusia pada masa penting 1860an, ketika serangkaian peperangan yang berhasil melawan denmark, austria dan prancis membuat terciptanya penyatuan jerman dibawah kepemimpinan prusia.
sebagai seorang pendukung monarki yang konservatif dan reaksioner, ia adalah orang modern yang bekerja mempengaruhi efisiensi angkatan darat.
roon lahir di pleushagen, dekat kolberg (kołobrzeg), di pomerania.
keluarganya berasal dari flemish dan bermukim di pomerania.
ayahnya, seorang perwira angkatan darat prusia, meninggal pada masa pendudukan prancis (lihat peperangan era napoleon), dan pada masa mudanya, roon dibesarkan oleh nenek pihak ibunya di sebuah negara pada saat perang kebebasan.
pada 1826, ia dilantik menjadi instruktur dalam sekolah kadet militer di berlin, dimana ia mengkhususkan dirinya sendiri pada subyek geografi militer.
ia adalah murid dari geografer terkenal carl ritter yang mengajar di sekolah militer berlin.
pada 1832, roon menerbitkan "prinsip-prinsip fisika, nasional dan geografi politik" yang terkenal, dalam tiga volume ("grundlage der erd-, völker- und staaten-kunde"), yang membuatnya meraih reputasi yang besar, dan lebih dari 40,000 salinannya terjual dalam beberapa tahun.
karya tersebut disusul pada 1834 dengan "unsur-unsur geografi" ("anfangsgrunde der erdkunde"), pada 1837 dengan "geografi militer eropa" ("militärische landerbeschreibung von europa"), dan pada 1839 dengan "semenanjung iberia" ("die iberische halbinsel").
putranya menerbitkan "denkwürdigkeiten aus dem leben des generalfeldmarschalls kriegsministers grafen roon" (pengalaman-pengalaman paling diingat dari kehidupan jenderal panglima besar dan menteri perang count roon) (2 vol.,
breslau, 1892), dan "kriegsminister von roon als redner politisch und militärisch erläutert" (menguji pidato-pidato militer dan politik menteri perang roon) (breslau, 1895).
korespondensinya dengan temannya profesor cl.
perthes, 1864–67, juga diterbitkan di breslau pada 1895.
monumen pertempuran bangsa-bangsa (, yang terkadang disingkat völki) adalah sebuah monumen di leipzig, jerman, untuk pertempuran leipzig 1813, yang juga dikenal sebagai pertempuran bangsa-bangsa.
kebanyakan dibiayai oleh sumbangan dan kota leipzig, monumen tersebut diselesaikan pada 1913 untuk peringataan ke-100 pertempuran tersebut, dengan biaya sebesar 6 juta markah emas.
monumen tersebut memperingati kekalahan napoleon di leipzig, sebuah bagian penting pada akhir perang koalisi keenam, yang dipandang sebagai kemenangan bagi bangsa jerman, meskipun jerman yang mereka kenal belum ada sampai 1870.
terdapat pemakai bahasa jerman yang bertarung di kedua belah pihak, karena pasukan napoleon juga meliputi orang-orang jerman dari wilayah tepi kiri rhine yang diduduki prancis serta dari konfederasi rhine.
antara 16–19 oktober 1813, pertempuran bangsa-bangsa dilakukan oleh tentara koalisi rusia, prusia, austria, dan swedia melawan tentara prancis napoleon yang dibantu oleh pasukan polandia dan italia serta para pemakai bahasa jerman dari konfederasi rhine.
tentara napoleon kalah dan kembali ke prancis sementara pihak sekutu menginvasi prancis pada tahun berikutnya.
napoleon terpaksa mengundurkan diri dan diasingkan ke elba pada mei 1814.
pada 1956, acara pembukaan festival olahraga dan gymnastics diadakan di kompleks tempat peringatan tersebut, pihak otoritas menyatakan bahwa monumen tersebut diinterpretasikan sebagai simbol "persahabatan jerman-rusia yang bertahan lama".
para perencana festival tersebut memfokuskan jiwa selebrasi pada sejarah jerman, dan acara tersebut sebagai simbol persatuan jerman.
keluarnya yunani dari zona euro adalah skenario keluarnya yunani dari persatuan moneter zona euro agar negara tersebut bisa menangani utang publiknya yang semakin tak terkendali.
di industri keuangan, rencana keluarnya negara ini sering disebut "grexit" atau "grexit", gabungan kata ""greek exit"" yang diciptakan oleh kepala analis citigroup willem h. buiter dan ebrahim rahbari pada 6 februari 2012.
pendukung rencana ini berpendapat bahwa meninggalkan mata uang euro dan menggunakan kembali drachma akan meningkatkan ekspor dan pariwisata dan mendorong ekonomi setempat sekaligus mengurangi impor yang mahal.
penenyangnya berpendapat bahwa rencana ini akan membuat rakyat yunani menderita, memicu kerusuhan sipil, menggoyahkan dan merusak reputasi zona euro, dan membuat yunani lebih dekat dengan negara-negara non-ue.
pada 27 januari 2015, dua hari setelah pemilu awal parlemen yunani, alexis tsipras, ketua partai syriza yang baru, membentuk pemerintahan baru.
ia mengangkat yanis varoufakis sebagai menteri keuangan, jabatan yang semakin penting karena krisis utang pemerintah.
sejak itu, kemungkinan grexit atau 'graccident' (grexit yang tak disengaja) menjadi bahan pembicaraan secara luas.
setelah pengumuman referendum penalangan yunani 2015 pada tanggal 27 juni 2015, berbagai spekulasi muncul.
pada hari itu, bbc news melaporkan bahwa "[yunani] bisa dipastikan gagal bayar", namun pernyataan ini langsung dihapus dari artikel berita.
tanggal 29 juni 2015, pemerintah mengumumkan bahwa seluruh bank di yunani akan tutup selama satu pekan, penarikan uang dari bank dibatasi hingga €60 per hari, dan transfer uang internasional dibatasi untuk transfer perdagangan yang sudah disetujui saja.
"hula girls" meraih sambutan setelah ditayangkan di jepang dan dinominasikan untuk 12 penghargaan di penghargaan akademi jepang 2005 dan meraih kemenangan pada lima penghargaan utama yakni film terbaik, sutradara terbaik, permainan latar terbaik, aktris pendukung terbaik (untuk yū aoi), dan film paling populer.
film tersebut juga memenangkan dua penghargaan utama di penghargaan kinema junpo ke-80, yakni film terbaik dan aktris pendukung terbaik (untuk yū aoi).
sejak penayangannya di jepang, film tersebut ditayangkan di seluruh bioskop dan festival film di seluruh dunia.
sebuah perusahaan pertambangan membuat sebuah rencana untuk menggunakan permandian air panas, yang terdapat di pertambangan tersebut, untuk dijadikan resor spa hawaiian center.
rencana tersebut disambut dengan kegembiraan oleh para penambang, namun perusahaan tersebut merekrut madoka hirayama (matsuyuki) seorang instruktur tari dari tokyo untuk melatih para gadis lokal tarian hula.
"hula girls" memenangkan beberapa penghargaan setelah ditayangkan, termasuk lima penghargaan utama di japan academy awards 2007, yakni film terbaik, sutradara terbaik, permainan latar terbaik, aktris pendukung terbaik (untuk yū aoi), dan film paling populer.
film tersebut juga memenangkan penghargaan film dan aktris pendukung (untuk yū aoi) terbaik di penghargaan kinema junpō ke-80, yang diadakan pada 9 januari 2007.
di penghargaan film hōchi ke-31, yang diadakan pada 28 november 2006, film tersebut memenangkan penghargaan untuk film dan aktris pendukung terbaik, sementara di penghargaan olahraga nikkan ke-19, yang diadakan pada 5 desember 2006, film tersebut memenangkan penghargaan untuk film terbaik, aktris terbaik (untuk yasuko matsuyuki), aktris pendukung terbaik (untuk sumiko fuji) dan bakat baru terbaik (untuk yū aoi).
di penghargaan film mainichi ke-61, yang diadakan pada 19 januari 2007, film tersebut memenangkan penghargaan untuk aktris pendukung terbaik (untuk yū aoi) dan film terbaik.
di penghargaan pita biru ke-49, film tersebut memenangkan penghargaan untuk film terbaik, aktris terbaik (untuk yū aoi) dan aktris pendukung terbaik (untuk sumiko fuji).
film tersebut juga dipilih menjadi entri jepang pada penghargaan akademi ke-79 untuk film berbahasa asing terbaik.
yanis varoufakis (, ; lahir 24 maret 1961) adalah ekonom yunani.
ia saat ini menjabat sebagai menteri keuangan yunani.
dalam pemilu januari 2015, ia terpilih sebagai anggota parlemen yunani dari syriza, dan menjadi anggota kabinet alexis tsipras pada 27 januari 2015.
ia merupakan seorang ekonom politik, dosen, dan memiliki kewarganegaraan ganda yunani-australia.
tahun 2013, "a modest proposal" edisi keempat diterbitkan bersama ekonom amerika serikat james k. galbraith.
versi ini dtierbitkan pada akhir 2013 dalam bahasa prancis dengan kata pengantar oleh michel rocard, mantan perdana menteri prancis.
sejak september 2011, truman factor menampilkan artikel-artikel pilihan karya varoufakis dalam bahasa inggris dan spanyol.
varoufakis membandingkan peran ekonomi a.s. sejak 1970-an di dunia dengan makhluk minotaur.
karya varoufakis selaku ekonom mendapat pujian dari holland dan galbraith.
penggantian mata uang dapat dilaksanakan secara penuh atau parsial.
penggantian mata uang penuh sudah terjadi di beberapa negara kecil, kebanyakan di amerika latin, karibia, dan pasifik, yang sangat bergantung pada amerika serikat.
penggantian mata uang parsial terjadi ketika penduduk sebuah negara menginginkan sebagian aset keuangannya menggunakan mata uang asing.
bradley darryl "b. d." wong (kelahiran 24 oktober 1960) adalah seorang aktor amerika.
ia memenangkan tony award untuk penampilannya sebagai song liling dalam "m. butterfly".
ia juga memerankan pada "", romo ray mukada pada "oz", dr. john lee pada "awake", dr. henry wu dalam film "jurassic park" pertamanya dan entri keempatnya, "jurassic world", dan ngawang jigme dalam film "seven years in tibet".
ia juga menjadi pengisi suara dan pemain panggung.
wong lahir di san francisco, california, sebagai putra dari roberta christine (née leong), seorang petinggi perusahaan telepon, dad william d. wong, seorang pekerja pos dalam waktu yang lama.
ia memiliki satu kakak dan satu adik.
ia adalah keturunan tionghoa (dengan keluarga dari hong kong).
wong masuk lincoln high school, dimana ia menemukan kecintaannya terhadap akting dan berperan sebagai pemeran utama dalam sejumlah permainan panggung sekolah, sebelum masuk san francisco state university.
wong memulai hubungan jangka panjang dengan agen bakat richie jackson pada 1988.
pada 2000, keduanya mendapatkan putra kembar: boaz dov, yang meninggal 90 menit setelah dilahirkan, dan jackson foo wong.
keduanya lahir dari seorang ibu surrogate, menggunakan sperma wong dan telur yang disumbangkan oleh saudari jackson.
pada 2003, wong menuli sebuah memoir tentang pengalamannya dengan surrogacy yang berjudul "following foo: the electronic adventures of the chestnut man".
wong dan jackson mengakhiri hubungan mereka pada 2004.
ia telah memenangkan sejumlah penghargaan karena penampilannya di layar, termasuk penghargaan akademi jepang dan penghargaan kinema junpo untuk aktris pendukung terbaik pada 2007 untuk "hula girls" dan rookie of the year untuk penampilan berkelanjutannya dalam bidang "film dalam media dan seni rupa murni" oleh kementerian pendidikan, kebudayaan, olahraga, ilmu pengetahuan dan teknologi jepang pada 2009.
yu aoi membuat debut panggungnya sebagai polly dalam rendisi 1999 "annie", disusul dengan penampilannya sebagai penampil regular pada acara "oha suta" (the super kids station) di tv tokyo pada 2000.
setahun kemudian, ia melakukan debut dalam "all about lily chou-chou" karya shunji iwai dengan memerankan shiori tsuda bersama dengan hayato ichihara, shugo oshinari, miwako ichikawa, dan ayumi ito.
aoi kemudian berkarya dalam "ao to shiro de mizuiro" dan "gaichu" dengan temannya aoi miyazaki.
dengan peran pertamanya pada layar lebar dan layar kaca, ia menjadi duta dan pemeran dalam iklan-iklan tv komersial untuk sony, yamaha, docomo, toshiba dan coca cola.
pada 2003, pada saat peringkat ke-30 kit kat di jepang, shunji iwai melakukan pengambilan gambar sebuah serial film pendek yang dibintangi oleh yu aoi dan anne suzuki, yang kemudian dijadikan dalam film fitur yang berjudul "hana & alice", yang membuat aoi mendapatkan penghargaan aktris terbaik di penghargaan film profesional jepang.
"dodesukaden" adalah film berwarna pertama kurosawa.
setelah keberhasilan "red beard", film tersebut dibuat oleh kurosawa selama lima tahun sebelum film tersebut ditayangkan, beberapa aktor berasal dari perusahaan stok kurosawa pada 1950an dan 1960an, dan kebanyakan pemerannya relatif tidak diketahui. "
dodesukaden" tidak seperti film-film yang dibuat kurosawa sebelumnya.
film tersebut meraih nominasi academy award untuk film asing terbaik di academy awards ke-44. "
dodesukaden" mengalami kegagalan dalam hal keuangan, dan mendatangkan masa terburuk dalam kehidupan kurosawa. "
dodesukaden" adalah satu-satunya film yang dibuat dengan kerjasama produksi dari tiga sutradara jepang lainnya, keisuke kinoshita, masaki kobayashi, dan kon ichikawa.
kegagalan komersialnya membuat kurosawa jatuh dalam depresi yang mendalam, dan pada 1971 ia berupaya untuk bunuh diri.
meskipun ia melukai dirinya sendiri sebanyak lebih dari 30 kali, kurosawa selamat dari upaya bunuh dirinya; namun, ia tidak kembali membuat film selama lima tahun, merilis "dersu uzala" pada 1975.
tanaka lahir di shimonoseki, prefektur yamaguchi, jepang.
ia menjadi aktris utama pada tahun-tahun awal, tampil dalam "i graduated, but..." karya yasujirō ozu pada 1929.
pada tahun berikutnya, ia memerankan peran utama dalam "aiyoku no ki", dan pada 1931, ia tampil dalam film bersuara pertama di jepang, "the neighbor's wife and mine", yang disutradarai oleh heinosuke gosho.
ia memiliki hubungan kerja yang dekat dengan sutradara kenji mizoguchi, memiliki bagian dalam 15 filmnya, termasuk peran utama dalam "the life of oharu" (1952), "ugetsu" (1953) dan "sansho the bailiff" (1954).
ia juga berperan sebagai ibu noboru yasumoto dalam "red beard" (1965) karya akira kurosawa.
karena penampilannya dalam "sandakan n° 8" karya kei kumai, ia memenangkan penghargaan aktris terbaik di festival film internasional berlin ke-25 pada 1975.
penampilan layar lebar terakhirnya adalah pada 1976 dalam "kita no misaki" karya kei kumai.
ia tampil di lebih dari 259 film
my heart twinkle twinkle () adalah serial televisi korea selatan tahun 2015 yang dibintangi oleh jang shin-young, bae soo-bin, lee tae-im, dan nam bo-ra.
serial televisi ini disiarkan oleh sbs dari tanggal 17 januari hingga 12 april 2015 pada hari sabtu dan minggu pada pukul 22:00 untuk 26 episode.
restoran ayam goreng asli jinshim dimiliki oleh lee jin-sam, yang memiliki tiga orang putri yaitu lee soon-jin, lee soon-soo dan lee soon-jung.
sejak kematian ibu mereka, putri sulung soon-jin menjalankan restoran d082214288386an merawat ayah dan adik perempuannya.
dia berjuang untuk menjaga jinshim bertahan terhadap restoran rivalnya "woontak chicken", yang dikelola oleh chun woon-tak yang bengis.
putri tengah, soon-soo adalah seorang pianis, tetapi menjadi patah hati ketika pacarnya putus dengan karena latar belakangnya yang miskin.
putri bungsu soon-jung menemukan dirinya terjebak dalam cinta segitiga antara dua pria, jang soon-chul dan cha do-hoon.
sanofi di indonesia memiliki sejarah yang panjang terhitung sejak tahun 1969.
salah satu cikal bakal perusahaannya di indonesia adalah pt.
hoechst pharmaceutical indonesia yang kemudian menjadi hoechst marion roussel indonesia, dan kemudian menjadi pt.
aventis pharma.
setelah bergabung dengan sanofi synthelabo pada tahun 2004, nama perusahaan berubah menjadi sanofi-aventis, untuk kemudian berubah lagi menjadi sanofi pada tahun 2011.
sanofi group indonesia terdiri atas 2 (dua) badan hukum yaitu: pt.
aventis pharma dan pt.
sanofi aventis indonesia.
sanofi group indonesia baru saja memperbaharui fasilitas manufakturnya di pulo mas, sehingga menjadi salah satu fasilitas produksi terbaik di dunia dalam kelasnya.
investasi ini menunjukan keseriusan group untuk bertahan di indonesia menghadapi tantangan yang ada.
pembaharuan tersebut dilakukan dalam rangka memenuhi standar mutu sanofi yang tinggi, persyaratan internasional serta ketentuan gmp (cpob – cara pembuatan obat yang baik) indonesia.
selain itu pembaharuan itu juga dilakukan untuk mencapai rujukan standar kualitas hse (health, safety dan environment) perusahaan maupun standar lainnya.
sanofi pasteur merupakan mitra global alliance for vaccines & immunization (gavi), yakni sebuah badan yang berupaya memastikan terciptanya perlindungan bagi setiap anak terhadap penyakit yang dapat diatasi dengan vaksin.
melalui sanofi pasteur juga, sanofi group aktif menyumbang dalam jumlah besar untuk penerapan program global polio eradication initiative.
hingga akhir 2005, sanofi group telah menyumbang 120 juta dosis vaksin polio oral.
konsep teori asam basa lux-flood ditinjau berdasarkan ion oksida (o).
konsep ini digunakan untuk menerangkan sistem non proton yang tidak dapat dijelaskan dengan definisi asam basa bronsted-lowry.
menurut teori ini asam adalah spesi atau zat akseptor ion oksida dan basa adalah spesi atau zat pendonor ion oksida.
oksida diklasifikasikan sebagai asam atau basa berdasarkan lokasinya dalam tabel periodik .
teori ini biasanya digunakan untuk meramalkan reaksi-reaksi yang berlangsung pada suhu tinggi dan proses pengolahan serta perekayasaan mineral dan logam.
pada tahun 2013, humana inc.
masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
humana inc.
berada dalam peringkat 73 (sebelumnya peringkat 73) dengan pendapatan sekitar $41.313 juta, keuntungan sebesar $1.231 juta, dan total aset sebesar $17.362 juta.
pada tahun 2013, tesoro corporation masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
tesoro corporation berada dalam peringkat 75 (sebelumnya peringkat 95) dengan pendapatan sekitar $19.193 juta, keuntungan sebesar $412 juta, dan total aset sebesar $13.389 juta.
pada tahun 2013, liberty mutual holding company inc.
masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
liberty mutual holding company inc.
berada dalam peringkat 76 (sebelumnya peringkat 81) dengan pendapatan sekitar $39.133 juta, keuntungan sebesar $1.743 juta, dan total aset sebesar $121.282 juta.
sejak tahun 1965, institusi ini mendapatkan sertifikat setingkat diploma, sehingga mereka bisa memberikan gelar diploma di bidang seni dan desain, tervalidasi oleh national council for diplomas in art and design (ncdad).
setelah itu mereka membuat debutnya sendiri dalam ajang national art and design scene, dengan kekhusuan di bidang seni luski dan grafik desain bergabung dalam satu wadah yang diisi oleh para praktisi ternama.
setelah tahun 1975, setelah ncdad merger dengan council for national academic awards (cnaa), institusi ini menawarkan studi dengan gelar ba (bachelor of art) pertamanya di bidang fine art dan grafik desain, tervalidasi oleh cnaa.
curse of the golden flower adalah sebuah film drama epik tiongkok 2006 yang ditulis dan disutradarai oleh zhang yimou.
pada tahun 2007, film tersebut meraih 14 nominasi dalam penghargaan film hong kong ke-26 dan memenangkan aktris terbaik untuk gong li, penyutradaraan seni terbaik, rancangan kostum dan make up terbaik dan lagu film asli terbaik untuk "菊花台" (teras seruni) karya jay chou.
dengan biaya sebesar us$45 juta, pada saat dirilis, film "curse of the golden flower" menjadi film tiongkok paling mahal, mengalahkan "the promise" karya chen kaige.
film tersebut terpilih sebagai perwakilan tiongkok untuk penghargaan akademi untuk film berbahasa asing terbaik pada tahun 2006; namun tidak masuk nominasi.
namun, film tersebut dinominasikan untuk rancangan kostum. .
hiroshima adalah sebuah dokudrama bbc yang tayang perdana sebagai acara khusus televisi pada 5 agustus 2005, menandai malam peringatan ke-60 serangan bom atom di hiroshima.
program tersebut ditayangkan di discovery channel dan bbc america di amerika serikat.
dokumenter tersebut menampilkan reka ulang sejarah menggunakan catatan saksi mata tangan pertama dan pencitraan hasil komputer dari eksplosi tersebut.
film tersebut memenangkan emmy dan tiga penghargaan bafta pada 2006.
lima korban selamat jepang yang diwawancarai: kinuko laskey (seorang perawat dalam sebuah rumah sakit komunikasi), morio ozaki (seorang kadet tentara), toruko fujii (supir trem berusia 16 tahun), thomas takashi tanemori (seorang anak sekolahan berusia delapan tahun), dr. shuntaro hida (seorang doktor di rumah sakit militer), dan akiko takakura (seorang pegawai bank kota berusia 17 tahun).
dari amerika serikat, orang yang diwawancarai adalah paul tibbets (perwira komandan dan pilot "enola gay"), theodore van kirk (navigator pesawat tersebut), morris r. jeppson (perwira tes senjata), dan russell gackenbach (navigator pesawat "necessary evil").
perwira duty ruang peta gedung putih george elsey diwawancarai sebagai saksi mata pada konferensi potsdam.
kampanye nugini barat adalah serangkaian pertempuran dalam kampanye nugini dalam perang dunia ii.
amerika serikat dan pasukan australia menyerang pangkalan dan posisi jepang di wilayah pesisir barat laut nugini belanda dan bagian sebelah teritori nugini australia.
kampanye ini dimulai dengan pendaratan di hollandia, yang merupakan pendaratan amfibi oleh korps i as di hollandia dan aitape pada 22 april 1944.
pertempuran di bagian barat nugini berlanjut sampai akhir perang.
pada saat kepemimpinannya terjadi peristiwa besar pada masa raja ke 8.
kertawarman menikahi setyawati dari golongan "sudra".
keadaan bertambah rumit karena setyawati berpura pura hamil, padahal kertawarman "diketahui mandul".
untuk menutupi skandal ini sang raja mengangkat anak angkat, "brajagiri", dari golongan sudra juga.
manuver yang gagal, karena suasana kerajaan memanas.
namun sampai akhir hayatnya, kertawarman tetap menjadi raja.
kertawarman kemudian digantikan oleh adiknya, sudhawarman.
sudhawarman digantikan anaknya, hariwangsawarman, yang beribu india, dan dibesarkan di kerajaan palawa.
didikan india menjadikannya keras dalam memegang aturan kasta.
sehingga brajagiri yang saat itu memegang jabatan senapati diturunkan pangkatnya menjadi penjaga gerbang keraton.
brajagiri yang sakit hati kemudian membunuh hariwangsawarman.
tragedi kembali menyelimuti tarumanagara.
kertawarman merasa "dirinya mandul", tahta kerajaan diwariskan kepada adiknya prabu sudhawarman padahal sesungguhnya tanpa disadari sempat memiliki keturunan dari anak seorang pencari kayu bakar (wwang amet samidha) "ki prangdami" bersama istrinya nyi sembada tinggal di dekat hutan sancang di tepi sungai cikaengan pesisir pantai selatan garut.
putrinya setiawati dinikahi kertawarman yang hanya digaulinya selama sepuluh hari, setelah itu ditinggalkan (dan mungkin dilupakan).
setiawati merasa dirinya dari kasta sundra, tidak mampu menuntut kepada suaminya seorang maharaja, ketika mengandung berita kehamilannya tidak pernah dilaporkan kepada suaminya hingga melahirkan anak laki-laki yang ketika melahirkan meninggal dunia.
anaknya oleh ki parangdami dipanggil rakeyan mengingat keturunan seorang raja, kelak rakeyan dari sancang itu pada usia 50 tahun pergi ke tanah suci hanya untuk menjajal kemampuan “kanuragan” syaidina ali bin abi thalib (599 -661) yang dikabarkan memiliki kesaktian ilmu perang/ ilmu berkelahi yang tinggi.
prabu kiansantang atau raden sangara atau syeh sunan rohmat suci, adalah putra prabu siliwangi atau sri baduga maharaja raja pakuan pajajaran dengan nyi subang larang, pernikahan prabu siliwangi dengan nyi subang larang dinikahkan oleh syekh quro karawang.
dari pernikahan sri baduga maharaja dengan nyi subang larang dikarunia 3 orang anak yaitu "walangsungsang" (pangeran cakrabuana), "rara santang" ("ibu sunan gunung jati") dan prabu" "kiansantang.
pada usia 22 tahun prabu kiansantang diangkat menjadi "dalem bogor" ke 2 yang saat itu bertepatan dengan upacara penyerahan tongkat pusaka kerajaan dan penobatan prabu munding kawati, putra sulung prabu susuk tunggal, menjadi panglima besar pajajaran.
guna mengenang peristiwa sakral penobatan dan penyerahan tongkat pusaka pajajaran tersebut, maka ditulislah oleh prabu susuk tunggal pada sebuah batu, yang dikenal sampai sekarang dengan nama batu tulis bogor.
peristiwa itu merupakan kejadian paling istimewa di lingkungan keraton pajajaran dan dapat diketahui oleh kita semua sebagai pewaris sejarah bangsa khususnya di pasundan.
prabu kiansantang merupakan "sinatria" yang gagah perkasa, tak ada yang bisa mengalahkan kegagahannya.
sejak kecil sampai dewasa yaitu usia 33 tahun, prabu kiansantang belum tahu darahnya sendiri dalam arti belum ada yang menandingi kegagahannya dan kesaktiannya di sejagat pulau jawa.
sering dia merenung seorang diri memikirkan, "dimana ada orang gagah dan sakti yang dapat menandingi kesaktian dirinya."
akhirnya prabu kiansantang memohon kepada ayahnya yaitu prabu siliwangi supaya mencarikan seorang lawan yang dapat menandinginya.
sang ayah memanggil para ahli nujum untuk menunjukkan siapa dan dimana ada orang gagah dan sakti yang dapat menandingi prabu kiansantang.
namun tak seorangpun yang mampu menunjukkannya.
tiba-tiba datang seorang kakek yang memberitahu bahwa orang yang dapat menandingi kegagahan prabu kiansantang itu adalah sayyidina ali, yang tinggal jauh di tanah mekah.
sebetulnya pada waktu itu sayyidina ali telah wafat, tetapi kejadian ini dipertemukan secara goib dengan kekuasaan allah yang maha kuasa.
lalu orang tua itu berkata kepada prabu kiansantang, "kalau memang anda mau bertemu dengan sayyidina ali harus melaksanakan dua syarat: pertama, harus "mujasmedi" dulu di ujung kulon.
kedua, nama harus diganti menjadi galantrang setra (galantrang - berani, setra - bersih-suci).
setelah prabu kiansantang melaksanakan dua syarat tersebut, maka berangkatlah dia ke tanah suci mekah.
setiba di tanah mekah dia bertemu dengan seorang lelaki yang disebut sayyidina ali, tetapi kiansantang tidak mengetahui bahwa laki-laki itu bernama sayyidina ali.
prabu kiansantang yang namanya sudah berganti menjadi galantrang setra menanyakan kepada laki-laki itu, "kenalkah dengan orang yang namanya sayyidina ali?"
laki-­laki itu menjawab bahwa ia kenal, malah bisa mengantarkannya ke tempat sayyidina ali.
sebelum berangkat laki-laki itu menancapkan dulu tongkatnya ke tanah, yang tak diketahui oleh galantrang setra.
setelah berjalan beberapa puluh meter, sayyidina ali berkata, "wahai galantrang setra tongkatku ketinggalan di tempat tadi, coba tolong ambilkan dulu."
semula galantrang setra tidak mau, tetapi sayyidina ali mengatakan, "kalau tidak mau ya tentu tidak akan bertemu dengan sayyidina ali."
terpaksalah galantrang setra kembali ke tempat bertemu, untuk mengambilkan tongkat.
setibanya di tempat tongkat tertancap, galantrang setra mencabut tongkat dengan sebelah tangan, dikira tongkat itu akan mudah lepas.
ternyata tongkat tidak bisa dicabut, malahan tidak sedikitpun berubah.
sekali lagi dia berusaha mencabutnya, tetapi tongkat itu tetap tidak berubah.
ketiga kalinya, galantrang setra mencabut tongkat dengan sekuat tenaga dengan disertai tenaga bathin.
tetapi daripada kecabut, malahan kedua kaki galantrang setra amblas masuk ke dalam tanah, dan keluar pulalah darah dari seluruh tubuh galantrang setra.
ternyata laki-laki yang baru dikenalnya tadi namanya sayyidina ali.
setelah prabu kiansantang meninggalkan kota mekah untuk pulang ke tanah jawa (padjadjaran) dia terlunta-lunta tidak tahu arah tujuan, maka dia berpikir untuk kembali ke tanah mekah lagi.
maka kembalilah prabu kiansantang dengan niatan akan menemui sayyidina ali dan bermaksud masuk agama islam.
prabu kiansantang masuk agama islam, dia bermukim selama dua puluh hari sambil mempelajari ajaran agama islam.
kemudian dia pulang ke tanah sunda (padjadjaran) untuk menengok ayahnya prabu siliwangi dan saudara-saudaranya.
setibanya di padjadjaran dan bertemu dengan ayahnya, dia menceritakan pengalamannya selama bermukim di tanah mekah serta pertemuannya dengan sayyidina ali.
pada akhir ceritanya dia memberitahukan dia telah masuk islam dan berniat mengajak ayahnya untuk masuk agama islam.
prabu kiansantang inilah disebut-sebut tradisi masyarakat sebagai putra raja padjadjaran (prabu siliwangi) yang berselisih paham tentang keyakinan agama, tapi akhirnya mereka bersepakat kean santang diberi keleluasaan untuk menyebarkan agama islam di seluruh wilayah kerajaan padjadjaran, petilasan yang bertalian dengan kean santang berada di godog garut berupa makam, gunung nagara berupa bekas pertahanan dan di cilauteureun.
cerita rakyat turun menurun dari mulut ke mulut bahwa prabu kiansantang / kian santang abad ke 15 yang bertemu dengan sayyidina ali bin abi thalib tahun 599-661 dan mengejar bapaknya prabu siliwangi untuk di islam-kan, hai ini terkait dengan siapa pemeluk islam pertama di tataran sunda, yakni dengan nama yang serupa dengan pangeran dari kerajaan tarumanagara, yang bernama rakeyan sancang (lahir 591 m) putra raja kertawarman (raja kerajaan tarumanagara 562
dalam wangsit uga siliwangi dikatakan bahwa keturunnya akan menjadi pengingat mengingatkan saudara kalian dan orang lain.
ke saudara sedaerah, ke saudara yang datang sependirian dan semua yang baik hatinya:"dia nu di beulah kulon!
papay ku dia lacak ki santang!
sabab engkéna, turunan dia jadi panggeuing ka dulur jeung ka batur.
ka batur urut salembur, ka dulur anu nyorang saayunan ka sakabéh nu rancagé di haténa.
engké jaga, mun tengah peuting, ti gunung halimun kadéngé sora tutunggulan, tah éta tandana; saturunan dia disambat ku nu dék kawin di lebak cawéné.
ulah sina talangké, sabab talaga bakal bedah!
jig geura narindak!
tapi ulah ngalieuk ka tukang!: "
artinya:"kalian yang di sebelah barat!
carilah oleh kalian ki santang!
sebab
al-imam al-'allamah al-faqih al-ushuli al-muhaddits al-muqri muhammad mahfudz bin abdullah bin abdul mannan at-tarmasi al-jawi al-makki asy-syafi'i ( atau lebih dikenal dengan syekh mahfudz at-tarmasi () adalah seorang ulama dibidang fikih, ushul fiqh, hadis dan qira'at dan juga pengajar di masjidil haram.
tari belo mesusun adalah salah-satu dari sekian banyak kesenian yang tumbuh dan berkembang di masyarakat suku alas, kabupaten aceh tenggara.
belo mesusun sendiri merupakan penggabungan dari dua suku kata bahasa alas yakni belo (sirih) dan mesusun (tersusun), yang mana tarian ini di bawakan oleh para gadis-gadis suku alas dalam suka cita menyambut tamu-tamu kehormatan yang hendak berkunjung ke daerahnya sembari menyusun sirih untuk diberikan pada tamu, tanda bahwa sanya masyarakat suku alas terbuka akan hal-hal yang baru.
booz allen hamilton inc. ()
adalah perusahaan konsultan manajemen amerika serikat yang bermarkas di tysons corner, fairfax county, virginia di greater washington dc dengan lebih dari 80 kantor di seluruh as.
layanannya antara lain mencakup perencanaan strategis, modal manusia, komunikasi, pengembangan operasi, teknologi informasi, rekayasa sistem, perubahan organisasi, pemodelan dan simulasi komputer, serta analisis bisnis ekonomi.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1914 oleh edwin g. booz, james l. allen, dan carl l. hamilton.
simbol saham adalah singkatan yang digunakan untuk mengidentifikasi secara unik saham tertentu yang diperdagangkan di publik di suatu pasar saham.
simbol saham bisa mengandung huruf-huruf, angka-angka, atau kombinasi keduanya.
di indonesia, simbol saham diberikan kepada perusahaan yang terdaftar di bursa efek indonesia.
manukh labakh adalah salah satu makanan khas dari suku alas, kabupaten aceh tenggara, makanan ini sendiri termasuk kedalam makanan sehat sebab, pembuatannya tanpa menggunakan minyak.
biasanya, setiap ada pesta perkawinan atau sunatan rasul, makanan ini tetap terhidang sebagai menu utama.
sebagian besar masyarakat alas menyakini, manukh labakh mampu mengobati penyakit mimbar akibat gangguan jin, sehingga menjadi bagian budaya mereka.
al-imam al-faqih al-mujtahid syihabuddin ahmad bin muhammad bin muhammad bin ali bin hajar as-salmunti al-haitami al-azhari al-wa`ili as-sa'di al-makki al-anshari asy-syafi'i () atau lebih dikenal dengan ibnu hajar al-haitami (lahir di mahallah abi al-haitam, mesir bagian barat, rajab 909 h, wafat di mekkah rajab 973 h) adalah seorang ulama dibidang fikih mazhab syafi'i dan ahli kalam.
ayahnya wafat ketika ia masih kecil, kemudian ia diasuh ole imam syamsuddin bin abi al-hamayil dan syamsuddin asy-syinawi.
kemudian syamsuddin asy-syinawi memindahkannnya dari mahallah abi al-haitam ke maqam ahmad al-badawi dan mulailah ia mempelajari dasar-dasar ilmu kemudian pada tahun 924 h ia dipindahkan ke masjid al-azhar, belajar dengan ulama-ulama mesir, dan ia telah menghafal al-qur'an di waktu kecil.
guru-gurunya mengizinkan ia untuk berfatwa dan mengajar dan pada waktu itu usianya masih belum mencapai 20 tahun, ia menguasai berbagai ilmu antara lain tafsir, hadis, ilmu kalam, fikih, ushul fiqh, ilmu waris, ilmu hisab, nahwu, sharaf, ilmu ma'ani, ilmu bayan, ilmu manthiq dan tasawuf.
ia pergi ke mekkah pada akhir tahun 933 h, kemudian haji dan tinggal disana, setelah itu ia kembali ke mesir, dan berhaji bersama keluarganya di akhir tahun 937 h, kemudian berhaji lagi pada tahun 940 h kemudian tinggal disana untuk mengajar, berfatwa dan menulis karya tulisnya.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
syekh quro adalah syekh qurotul ain atau syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah.
menurut naskah purwaka caruban nagari, syekh quro adalah seorang ulama.
dia adalah putra ulama besar perguruan islam dari negeri camp2a yang bernama syekh yusuf siddik wyang masih ada garis keturunan dengan syekh jamaluddin akbar al-husaini serta syekh jalaluddin ulama besar mekah.
jika ditarik dan dilihat dari silsilah keturunan, syekh hasanudin atau syekh quro masih ada garis keturunan dari sayidina husein bin saiyidina ali r.a.,
menantu nabi muhammad saw.
dari keturunan dyah kirana ( ibunya syekh hasanudin atau syekh quro ).
selain itu syekh hasanudin atau syekh quro juga masih saudara seketurunan dengan syekh nurjati cirebon dari generasi ke– 4 amir abdullah khanudin.
sebelum berlabuh di pelabuhan karawang, syekh quro datang di pelabuhan muara jati, daerah cirebon pada tahun 1338 saka atau tahun 1416 masehi.
syekh nurjati mendarat di cirebon pada tahun 1342 saka atau tahun 1420 masehi atau 4 tahun setelah pendaratan syekh hasanudin atau syekh quro di cirebon.
kedatangan syekh hasanudin atau syekh quro di cirebon, disambut baik oleh syahbandar atau penguasa pelabuhan muara jati cirebon yang bernama ki gedeng tapa.
setelah sekian lama di cirebon, akhirnya misi syekh hasanudin untuk menyebarkan ajaran agama islam di pelabuhan cirebon rupanya diketahui oleh raja pajajaran yang bernama prabu angga larang.
namun disayangkan misi syekh hasanudin ini oleh prabu angga larang di tentang dan dilarang, dan kemudian prabu angga larang mengutus utusannya untuk menghentikan misi penyebaran agama islam yang dibawakan oleh syekh hasanudin dan mengusir syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah dari tanah cirebon.
ketika utusan prabu angga larang sampai di pelabuhan cirebon, maka utusan itu langsung memerintahkan kepada syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah untuk segera menghentikan dakwah dan penyebaran agama islam di pelabuhan cirebon.
agar tidak terjadi pertumpahan darah, maka oleh syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah atau syekh quro perintah yang dibawakan oleh utusan dari raja pajajaran prabu angga larang itu disetujuinya, dan syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah seraya berkata kepada utusan raja pajajaran prabu angga larang: “ meskipun dakwah dan penyebaran ajaran agama islam ini dilarang, kelak dari keturunan raja pajajaran akan ada yang menjadi waliyullah meneruskan perjuangan penyebaran ajaran agama islam ”.
peristiwa ini sontak sangat disayangkan oleh ki gedeng tapa dan para santri atau rakyat cirebon, karena ki gedeng tapa sangat ingin berguru kepada syech hasanudin atau syech mursahadatillah atau syekh quro untuk memperdalam ajaran agama islam.
ketika itu juga syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah pamit kepada ki gedeng tapa muara jati cirebon untuk pergi ke malaka, maka ki gedeng tapa muara jati cirebon menitipkan anak kandung putri kesayangannya yang bernama nyi subang larang, untuk ikut berlayar bersama syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah ke malaka.
syekh hasanudin atau syekh mursahadatillah berada di pelabuhan bunut kertayasa ( kampung bunut kelurahan karawang kulon kecamatan karawang barat kabupaten karawang sekarang ini ).
di karawang dikenal sebagai syekh quro karena dia adalah seorang yang hafal al-quran (hafidz) dan sekaligus qori yang bersuara merdu.
sumber lain mengatakan bahwa syekh quro datang di jawa tepatnya di karawang pada 1418 masehi dengan menumpang armada laksamana cheng ho yang diutus kaisar tiongkok cheng tu atau yung lo (raja ketiga jaman dinasti ming).
tujuan utama perjalanan cheng ho ke jawa dalam rangka menjalin persahabatan dengan raja-raja tetangga tiongkok di seberang lautan.
armada tersebut membawa rombongan prajurit 27.800 orang yang salah satunya terdapat seorang ulama yang hendak menyebarkan agama islam di pulau jawa.
mengingat cheng ho seorang muslim, permintaan syekh quro beserta pengiringnya menumpang kapalnya dikabulkan.
syekh quro beserta pengiringnya turun di pelabuhan pura dalem karawang, sedangkan armada tiongkok melanjutkan perjalanan dan berlabuh di pelabuhan muara jati cirebon.
di kabupaten karawang pada tahun 1340 saka (1418 m) didirikan pesantren dan sekaligus masjid di pelabuhan bunut kertayasa, karawang kulon karawang barat sekarang, diberi nama pondok quro yang artinya tempat untuk belajar al quran.
syekh quro adalah penganut mahzhab hanafi, yang datang bersama para santrinya antara lain: syekh abdul rohman, syekh maulana madzkur, dan nyai subang larang.
syekh quro kemudian menikah dengan ratna sondari putrinya dari ki gedeng karawang dan lahir seorang putra yang bernama syekh akhmad yang menjadi penghulu pertama di karawang.
syekh quro juga memiliki salah satu santri yang sangat berjasa dalam menyebarkan ajaran agama islam di karawang yaitu bernama syech abdulah dargom alias syech darugem bin jabir modafah alias syech maghribi keturunan dari sayyidina usman bin affan r. a. yang kelak disebut dengan nama "syekh bentong" alias tan go.
syekh bentong memiliki seorang istri yang bernama "siu te yo" dan dia mempunyai seorang putri yang diberi nama siu ban ci.
ketika usia anak syekh quro dan ratna sondari sudah beranjak dewasa, akhirnya syekh quro berwasiat kepada santri–santri yang sudah cukup ilmu pengetahuan tentang ajaran agama islam seperti: syekh abdul rohman dan syekh maulana madzkur di tugaskan untuk menyebarkan ajaran agama islam ke bagian selatan karawang, tepatnya ke kecamatan telukjambe, ciampel, pangkalan, dan tegalwaru sekarang.
sedangkan anaknya syekh quro dengan ratna sondari yang bernama syekh ahmad, ditugaskan oleh sang ayah meneruskan perjuangan menyebarkan ajaran agama islam di pesantren quro karawang atau masjid agung karawang sekarang.
sedangkan sisa santrinya yang lain yakni syech bentong ikut bersama syech quro dan ratna sondari istrinya pergi ke bagian utara karawang tepatnya ke pulo bata desa pulokalapa kecamatan lemahabang kabupaten karawang sekarang untuk menyebarkan ajaran agama islam dan bermunajat kepada allah swt.
di pulo bata syech quro dan syech bentong membuat sumur yang bernama sumur awisan, kini sumur tersebut masih dipergunakan sampai sekarang.
waktu terus bergulir usia syech quro sudah sangat uzur, akhirnya syech quro karawang meninggal dunia dan dimakamkan di pulo bata desa pulokalapa kecamatan lemahabang kabupaten karawang.
sebelum meninggal dunia syech quro berwasiat kepada santri – santrinya berupa: “ingsun titip masjid langgar lan fakir miskin anak yatim dhuafa”.
makam syekh quro karawang dan makam syekh bentong ditemukan oleh raden somaredja alias ayah djiin alias pangeran sambri dan syech tolha pada tahun 1859 masehi atau pada abad ke – 19.
raden somaredja alias ayah djiin alias pangeran sambri dan syech tolha, di tugaskan oleh kesultanan cirebon, untuk mencari makam maha guru leluhur cirebon yang bernama syech quro.
bukti adanya makam syekh quro karawang di pulo bata desa pulokalapa kecamatan lemahabang kabupaten karawang, di perkuat lagi oleh sunan kanoman cirebon yaitu pangeran haji raja adipati jalaludin saat berkunjung ke tempat itu dan surat, penjelasan sekaligus pernyataan dari putra mahkota pangeran jayakarta adiningrat xii nomor: p-062/kb/pmpja/xii/11/1992 pada tanggal 05 nopember 1992 yang di tunjukan kepada kepala desa pulokalapa kecamatan lemahabang kabupaten karawang.
setelah beberapa waktu berada di pelabuhan karawang, syekh hasanuddin menyampaikan dakwahnya di musholla yang dibangunnya dengan penuh keramahan.
uraiannya tentang agama islam mudah dipahami, dan mudah pula untuk diamalkan, karena ia bersama santrinya langsung memberi contoh.
pengajian al-qur’an memberikan daya tarik tersendiri, karena ulama besar ini memang seorang qori yang merdu suaranya.
oleh karena itu setiap hari banyak penduduk setempat yang secara sukarela menyatakan masuk islam.
berita tentang dakwah syekh hasanuddin (yang kemudian lebih dikenal dengan nama syekh quro) di pelabuhan karawang rupanya telah terdengar kembali oleh prabu angga larang, yang dahulu pernah melarang syekh quro melakukan kegiatan yang sama tatkala mengunjungi pelabuhan muara jati cirebon.
sehingga ia segera mengirim utusan yang dipimpin oleh sang putra mahkota yang bernama raden pamanah rasa untuk menutup pesantren syekh quro.
namun tatkala putra mahkota ini tiba di tempat tujuan, rupanya hatinya tertambat oleh alunan suara merdu ayat-ayat suci al-qur’an yang dikumandangkan oleh nyai subang larang.
putra mahkota (yang setelah dilantik menjadi raja pajajaran bergelar sri baduga maharaja atau prabu siliwangi) itu pun mengurungkan niatnya untuk menutup pesantren quro, dan tanpa ragu-ragu menyatakan isi hatinya untuk memperistri nyi subang larang yang cantik itu dan halus budinya.
sumber lain menyatakan bahwa hal itu merupakan kiasan bahwa sang prabu haruslah masuk islam, dan patuh dalam melaksanakan syariat islam.
selain itu, nyai subang larang juga mengajukan syarat, agar anak-anak yang akan dilahirkan kelak haruslah ada yang menjadi raja.
semua hal tesebut rupanya disanggupi oleh raden pamanah rasa, sehingga beberapa waktu kemudian pernikahan pun dilaksanakan, bertempat di pesantren quro (atau mesjid agung karawang sekarang) dimana syekh quro sendiri bertindak sebagai penghulunya.
ketika anak–anak nyi subang larang dengan raden pamanah rasa telah menginjak usia dewasa dan telah mendapat bimbingan dari waliyullah syekh quro, maka ketiga anak – anak dari nyi subang larang dengan raden pamanah rasa itu ditugaskan oleh syekh quro untuk lebih memperdalam lagi ajaran agama islam ke pelabuhan cirebon untuk berguru kepada syekh nurjati cirebon.
setelah cukup mendapatkan bimbingan dari syekh nurjati cirebon, maka ketiga anak–anak dari nyi subang larang dengan raden pamanah rasa diberi tugas oleh syek h nurjati cirebon, adik bungsu dari nyi mas rara santang dan raden walasungsang yang bernama raden sangara atau raden kian santang bertugas menyebarkan dan mengajarkan ajaran agama islam di barat cirebon yakni ke wilayah limbangan kabupaten garut, sedangkan nyi mas rara santang bersama kakaknya raden walasungsang ditugaskan untuk berhaji dan sebelum berhaji disarankan terlebih dahulu menemui syekh ibrahim di campa untuk mendapatkan bimbingan.
ketika setelah mendapatkan bimbingan dari syech ibrahim, maka raden walasungsang dan nyi mas rara santang ditugaskan untuk melanjutkan perjalanannya ke mekah.
selama di mekah, keduanya tinggal di pondok syech bayanullah, adik syekh nurjati dan berguru kepada syekh abuyazid.
setelah selesai melaksanakan ibadah haji, maka kakanya nyi mas rara santang yang bernama raden walasungsang dipersunting oleh nyi indang geulis atau endang ayu di mekah, sedangkan adiknya yang bernama nyi mas rara santang ketika di mekah dipersunting oleh raja mesir yang bernama maulana sultan mahmud atau syarif abdullah.
waktu terus berganti, setelah syarif abdullah ayahnya syarif hidayatullah dan syarif nurullah meninggal dunia, maka jabatan sultan mesir diserahkan kepada syarif nurullah, sedangkan syarif hidayatullah dan ibundanya yang bernama nyi mas rara santang meneruskan menimba ilmu agama islam dari ulama mekah dan bagdad.
setelah cukup menimba ilmu agama islam, tepatnya pada tahun 1397 saka atau tahun 1475 masehi syarif hidayatullah bersama ibundanya pulang ke negeri caruban atau cirebon bermaksud untuk menyebarkan agama islam dan bertemu kepada eyang dan uwaknya syarif hidayatullah yakni kepada ki gedeng tapa ( eyang syarif hidayatullah ) dan raden walasungsang atau pangeran cakrabuana atau cakraningrat ( uwak syarif hidayatullah ).
sesampainya di pelabuhan muara jati cirebon, mereka disambut baik oleh ki gedeng tapa yang merupakan eyangnya syarif hidayatullah dan raden walasungsang yang merupakan uwaknya syarif hidayatullah, pada waktu itu raden walasungsang menjadi penguasa cirebon yang bergelar pangeran cakrabuana atau cakraningrat.
akhirnya setelah lama di cirebon syarif hidayatullah mendapatkan bimbingan dan arahan dari ki gedeng tapa dan raden walasungsang untuk menjadi santri baru guna menimba lebih dalam lagi ilmu dan memperdalam agama islam ke paguron gunung jati di pasambangan jati yang dipimpin oleh syech nurjati cirebon.
waktu terus bergulir setelah memperdalam agama islam di paguron gunung jati syech nurjati cirebon, syarif hidayatullah menerima wejangan – wejangan yang berharga dari syekh nurjati yakni: ”ketahuilah bahwa nanti di zaman akhir, banyak orang yang terkena penyakit.
tiada seorangpun yang dapat mengobati penyakit itu, kecuali dirinya sendiri karena penyakit itu terjadi akibat perbuatannya sendiri.
ia sembuh dari penyakit itu, kalau ia melepaskan perbuatannya itu.