taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nilai religius ini memfokuskan relasi manusia yang berkomunikasi dengan tuhan.
scheler mengungkapkan bahwa dalam hubungan dengan tuhan, manusia mendapatkan pengalaman mengagumkan yang tak terhapuskan mengenai personalitas luhur yang digambarkan secara metaforis dalam dogma-dogma agama, ritus-ritus, dan mitos.
untuk memahami nilai religius ini, hanya dengan iman dan cinta terhadap manusia dan dunialah manusia menyadari bahwa tuhan itu merupakan pencipta, yang mahatahu, dan hakim bagi dunia ini.
melalui nilai religius ini, manusia berhubungan dengan tuhannya melalui kebaktian, pujian dan doa, kesetiaan dan kerelaan berkurban bagi tuhan.
nilai moral merupakan sistem nilai utama antara nilai-nilai yang ada dalam diri manusia dengan nilai-nilai yang ditemukan dalam sebuah era atau bangsa.
nilai moral ini adalah nilai yang menjadikan manusia berharga, baik, dan bermutu sebagai manusia.
nilai moral untuk masyarakat tertentu meliputi nilai yang memajukan manusia, antara lain "internasionalisme" dan kerjasama antarbangsa.
anugerah musik indonesia 1997 merupakan perhelatan pertama penghargaan anugerah musik indonesia.
acara ini diseleggarakan pada tanggal 29 november 1997 di teater taman ismail marzuki, jakarta pusat serta disiarkan secara langsung oleh stasiun televisi indosiar.
pada pagelaran ini dewa 19 berhasil mencetak kemenangan terbesar dengan total 6 buah piala.
teologi pastoral adalah sebuah cabang ilmu teologis yang berfokus pada perspektif penggembalaan pada semua kegiatan dan fungsi gereja dan pendeta, kemudian menarik kesimpulan teologis dari pengamatan yang dilakukan.
sejak zaman reformasi protestan, istilah "pastoral" dipakai dalam dua pengertian.
pertama, "pastoral" sebagai kata sifat dari "pastor".
karena pastor melaksanakan penggembalaan, maka istilah pastoral dalam konteks ini berarti sama dengan penggembalaan itu sendiri.
pemahaman yang kedua adalah pastoral sebagai studi tentang penggembalaan itu sendiri.
penggunaan istilah "teologi pastoral" dalam protestanisme baru muncul pada abad ke-18.
bahkan, teologi pastoral belum diakui sebagai suatu disiplin ilmu baru muncul pada tahun 1830 melalui buku yang ditulis oleh klaus harms di jerman, sementara di amerika sendiri baru muncul pada tahun 1847.
pada masa-masa awal ini, teologi pastoral dimaknai sebagai upaya penerapan teologi ke dalam praktik.
sebenarnya, ide-ide mengenai teologi pastoral sendiri sudah muncul sejak sebelumnya, sebagaimana sebelumnya dihubungkan dengan istilah "seelsorge" (penyembuhan dan pemeliharaan jiwa-jiwa) walaupun sebenarnya keduanya tidak identik.
zwingli pernah menuliskan suatu risalah mengenai gembala yang benar dan yang salah.
selain zwingli, martin bucer juga menulis mengenai pelayanan terhadap jemaat dalam protestanisme serta membaginya dalam lima kategori.
bahkan, martin luther sendiri membuat banyak tulisan yang berhubungan dengan pemeliharaan jiwa ("seelsorge") tersebut.
pada abad ke-17, richard baxter menulis sebuah buku untuk para pendeta dengan judul ""the reformed pastor"" yang menganjurkan sistem pelayanan ke rumah-rumah jemaat.
dalam buku ini, ia mengkritisi perasaan tanggung jawab yang dimiliki oleh seorang pendeta kepada jemaatnya.
ia menuntut adanya persiapan yang serius dari para pendeta sebelum melakukan pelayanan penggembalaan.
walaupun demikian, ia tidak memandang penting teori dan berpendapat bahwa kemampuan praktis untuk melihat bermacam-macam kebutuhan lebih penting.
mendekati awal abad ke-19, buku-buku mengenai petunjuk praktis untuk pendeta mulai bermunculan dan menekankan hal-hal seperti kebijaksanaan, pengetahuan, kesalehan, doa, dan penyangkalan diri dalam diri pendeta.
selain itu, seorang pendeta juga dituntut untuk sering mengunjungi jemaatnya.
studi teologi pastoral secara khusus baru dimulai di jerman pada abad ke-19, tetapi baru disusun secara sistematis oleh inggris dan amerika sekitar tahun 1873 dengan mengembangkan teologi praktika, sebuah bagian studi teologi yang dipandang friedrich schleiermacher sebagai bidang studi yang lebih luas dibandingkan teologi pastoral.
di awal abad 19 ini juga mulai muncul berbagai pandangan mengenai cakupan teologi pastoral, misalnya w.g.t.
shedd yang memandang teologi pastoral sebagai "studi atas perkunjungan, pengajaran, kehidupan pribadi, doa, dan akal budi dari pendeta" dan van oosterzee yang memandang teologi pastoral sebagai studi poimenika, yaitu sebagai teori pelayanan pastoral.
freidrich schleiermacher mengorganisasi kembali studi teologi pada masanya menjadi tiga bagian besar, yaitu filsafat, historis, dan praktika sebagai bidang ilmi yang diakui di samping teologi sistematika dan teologi historis di universitas-universitas jerman.teologi pastoral dalam sudut pandang schleiermacher termasuk ke dalam lingkup teologi praktika.
dalam salah satu karyanya, schleiermacher mengatakan bahwa teologi tanpa pelayanan terhadap jemaat akan kehilangan karakter teologisnya, dan oleh karena itu, teologi secara keseluruhan bersifat pastoral.
pelayanan pastoral juga tidak terbatas pada jemaat suatu gereja saja, tetapi juga kepada individu-individu yang belum menjadi anggota jemaat.
bagi schleiermacher, fokus teologi pastoral adalah memperhatikan kesejahteraan orang-orang dan juga penataan gereja.
seward hiltner berpendapat bahwa teologi pastoral dihasilkan dari penyelidikan dari sudut pandang penggembalaan.
lebih lanjut, ia menyatakan bahwa teologi pastoral adalah sebuah cabang ilmu teologi dan memiliki kedudukan yang sama seperti cabang-cabang ilmu teologi lainnya, seperti teologi biblika dan dogmatika.
teologi pastoral juga tidak berpusat pada logika, melainkan pada aktivitas yang dilakukannya.
selain itu, teologi pastoral memiliki prinsip-prinsip yang disusun atas dasar penggembalaan.
karena sifatnya sebagai suatu disiplin ilmu, teologi pastoral juga memiliki patokan-patokan serta metode-metode dalam pelaksanaannya.
pandangan tjaard g. hommes tidak jauh berbeda dengan hiltner yang menyatakan bahwa teologi pastoral dimulai dengan pertanyaan-pertanyaan teologis dan disimpulkan dengan jawaban-jawaban teologis juga.
selain itu, hommes juga menyatakan bahwa teologi pastoral dapat dipahami sebagai sebuah sarana untuk memberitakan firman dan kehadiran allah di dunia sebagaimana teologi pastoral tersebut dilakukan dalam pelayanan-pelayanan terhadap jemaat.
perhatian utama dari teologi pastoral adalah melihat, merefleksikan, memahami, dan menunjuk pada allah dan tindakan-tindakan allah dalam dunia ini.
menurut hommes, teologi pastoral melayani pelayanan gereja dengan hasil studinya atas tindakan, strategi, prioritas, program, fungsi, serta pemahaman dari pelayanan tersebut.
selain itu, teologi pastoral juga menyediakan pedoman dan perspektif bagi tindakan pada masa depan serta memberikan pedoman untuk mengevaluasi tindakan-tindakan tersebut.
oleh karena itu, teologi pastoral tidak dapat terlepas dari pelayanan pastoral.
anton boisen adalah seorang pendiri gerakan pendidikan pastoral klinis di amerika dan memiliki pengaruh penting bagi pemikiran seward hiltner pada masa mendatang.
dari pengalamannya sendiri sebagai seorang pasien sakit jiwa, boisen merasa bahwa bentuk penyakit jiwa lebih banyak berupa masalah-masalah religius dibandingkan masalah medis.
masalah ini juga tidak dapat disembuhkan bila belum dipahami dengan baik.
menurutnya, teologi seharusnya memiliki nilai pastoral dan terapis bagi pasien yang mencari pemahaman dan makna dari pengalamannya.
oleh karena itu, teologi yang berguna secara pastoral seharusnya tidak hanya mempelajari teks-teks tertulis namun juga pengalaman hidup dari orang-orang yang bergumul dengan masalah-masalah religius.
untuk dapat memenuhi kebutuhan tersebut, teologi pastoral tidak dapat dipahami melalui studi teks saja, tetapi juga dengan studi klinis terhadap kisah hidup seseorang.
metode studi yang ia tawarkan untuk teologi pastoral klinis adalah dengan metode studi kasus agar penyelidik dapat mempelajari kisah hidup seseorang, tetapi juga melibatkan pencarian teologis dari sisi penyelidik..
pada 2008 "bank internasional indonesia (bii)" diakuisisi oleh maybank melalui anak perusahan yang dimiliki sepenuhnya yaitu maybank offshore corporate services (labuan) sdn.
bhd. (
mocs) dan sorak financial holdings pte.
ltd. (
sorak).
melalui persetujuan otoritas jasa keuangan (ojk) pada 23 september 2015, bank internasional indonesia (bii) berubah nama menjadi maybank indonesia, mengukuhkan identitasnya sebagai entitas utuh yang tidak terpisahkan dari grup maybank serta senantiasa berusaha untuk menghadirkan "humanising financial services" kepada semua pemangku kepentingan.
maybank indonesia merupakan salah satu bank terbesar di indonesia yang terkoneksi dengan jaringan regional maupun internasional grup maybank.
per 31 juni 2019 maybank indonesia memiliki 385 cabang termasuk kantor cabang syariah dan kantor fungsional mikro yang tersebar di indonesia serta satu cabang luar negeri (mumbai, india), 2 mobil kas keliling dan 1.606 atm termasuk cdm ("cash deposit machine") yang terkoneksi dengan lebih dari 20.000 atm tergabung dalam jaringan atm prima, atm bersama, alto, cirrus dan terhubung dengan 3.500 atm maybank di singapura, malaysia dan brunei melalui jaringan meps.
maybank indonesia menyediakan serangkaian produk dan jasa komprehensif bagi nasabah individu maupun korporasi melalui layanan community financial services (perbankan ritel dan perbankan non-ritel) dan perbankan global, serta pembiayaan otomotif melalui entitas anak yaitu wom finance untuk kendaraan roda dua dan maybank finance untuk kendaraan roda empat.
maybank indonesia juga terus mengembangkan layanan dan kapasitas "digital" melalui "mobile banking", "internet banking, maybank m2u (mobile banking berbasis internet banking)" dan berbagai saluran lainnya.
tahun 2016 - 2017
penghargaan tahun tahun sebelumnya :
adalah  unit usaha syariah dari pt bank maybank indonesia tbk, yang menjalankan kegiatan usaha perbankan secara profesional berdasarkan prinsip-prinsip syariah.
kami hadir untuk melayani seluruh masyarakat indonesia yang beragam sesuai dengan semangat kami keuangan syariah untuk semua.
tengku zainab binti tengku sri utama raja muhammad petra (1917-1993) adalah mantan raja perempuan kelantan.
ia juga menjadi raja permaisuri agong malaysia dari tahun 1975 hingga tahun 1979.
lahir pada tanggal 7 agustus 1917 di kelantan, ia merupakan istri dari sultan yahya petra dan juga ibu dari sultan ke-28 kelantan, sultan ismail petra.
empat tahun setelah walter eucken meninggal, sekumpulan murid-muridnya membentuk walter eucken institute pada tahun 1954 yang berbasis di freiburg, jerman.
institut ini memiliki fokus dalam pengembangan dan penelititian dalam bidang ekonomi dan ilmu sosial, termasuk pengembangan pasar bebas, ide liberal klasik dan realisasinya, serta konstitusi ekonomi dari uni eropa.
ferdinand von mueller (30 juni 1825 – 10 oktober 1896) adalah seorang ahli botani, geografi dan dokter berkebangsaan jerman-australia.
ia dilahirkan di rostock, jerman dan dibesarkan oleh kakek neneknya setelah kedua orangtuanya meninggal.
ferdinand mueller menempuh pendidikan botani dari professor nolte di universitas kiel.
dia lulus dari kiel pada tahun 1847 dengan gelar phd pada usia 21 tahun degan tesisnya yang tentang flora di daerah schleswig-holstein.
pada tahun yang sama, ferdinand mueller dan kedua orang saudarinya berlayar ke australia.
mereka tiba di adelaide pada tanggal 18 desember 1847.
pekerjaannya yang pertama di australia adalah dalam bidang kimia.
mueller menjelajah koloni australia dari tahun 1848 hingga 1852 untuk mempelajari dan menemukan tanaman-tanaman yang sebelumnya tidak dikenal dalam ilmu pengetahuan barat.
dia mengkontribusikan tulisan-tulisannya dalam periodikal-periodikal botani jerman dan pada tahun 1852 ia mengirimkan makalah ke linnean society di london dengan judul “flora australia selatan”.
pada tahun 1851 ia pindah ke victoria.
dia diangkat menjadi botanis pemerintah negara bagian victoria oleh gubernur charles la trobe pada tahun 1853.
semua tanggal diseragamkan seperti waktu terestrial.
ketika ditukar ke waktu matahari atau waktu universal, yang tidak seragam melalui δt, tanggal tersebut akan maju beberapa hari.
karena perbedaan ini, tanggal ini tidak memiliki perayaan apapun yang berhubungan dengan tanggal bersejarah.
selain itu, tanggal ini berupa tanggal astronomi yang diberikan dalam format tahun bulan hari.
sejak kecil, ia sudah memperoleh pendidikan agama.
pada usia kanak-kanak, ahli fisika atom ini sudah mampu membaca juz ke-30 (juz terakhir al quran yang memuat sejumlah surah pendek), "sebelum saya bisa membaca huruf latin," katanya.
dan, seperti kebiasaan anak-anak santri, ia pun masuk madrasah untuk belajar agama pada sore hari setelah paginya bersekolah sekolah dasar.
malahan ia melanjutkan menuntut ilmu agama di madrasah tinggi mamba'ul ulum, madrasah yang didirikan pakubuwana x. di situ baiquni sekelas dengan munawir sjadzali, mantan menteri agama.
lulusan fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam universitas indonesia bandung, 1952 ini kemudian mengajar di ugm yogyakarta.
menikah dengan sri hartati, pasangan ini dikaruniai 6 orang anak, 5 putra dan 1 putri.
pada tahun 1950, ilmu fisika atom masih menjadi monopoli amerika serikat yang lima tahun sebelumnya menjatuhkan bom atom di hiroshima.
baru pada tahun 1954, presiden eisenhower mengizinkan fisika atom diajarkan secara terbuka di perguruan tinggi.
baiquni tahun ltu memang sedang memperdalam ilmu fisikanya di amerika serikat.
terbukanya bidang "baru" itu tak dilewatkan begitu saja.
mula-mula, ia belajar di laboratorium nasional di argonne, tujuh bulan.
kemudian, ia melanjutkan studinya di universitas chicago dan mengambil jurusan fisika nuklir.
di universitas inilah, pada 1964, ia meraih ph.d.
-nya.
sekembalinya ke tanah air, achmad baiquni kembali mengajar di ugm yogyakarta.
pada tahun 1973, achmad baiquni ditunjuk menjadi dirjen batan jakarta hingga tahun 1984.
selain itu, prof.
baiquni juga pernah menjadi duta besar indonesia untuk swedia (1985-1988), rektor unas (universitas nasional jakarta), dan dosen iain syarif hidayatullah jakarta.
prof.
baiquni meninggal pada 21 desember 1998 dalam usia 75 tahun.
kazakhstan pertama kali mengikuti piala davis pada tahun 1995.
sebelum itu, para pemain kazakhstan berkompetisi mewakili uni soviet.
prestasi terbaik mereka adalah menembus grup dunia pada tahun 2011 dan sekarang berada di babak perempatfinal melawan argentina.
dan dari prestasi itulah, pada tahun depan, negara ini akan kembali berkompetisi di grup dunia.
flyfirefly sdn bhd, beroperasi sebagai firefly, adalah anak perusahaan maskapai penerbangan malaysia airlines yang didirikan pada tanggal 3 april 2007.
pembentukan firefly oleh malaysia airlines ini dikarenakan maskapai penerbangan saingannya, air asia juga membentuk tiga (3) anak maskapai, yaitu thai airasia, indonesia airasia, dan airasia x. firefly memulai awal operasinya pada hari yang sama, dari penang ke kota bharu.
maskapai ini dianggap sebagai "maskapai penerbangan komunitas pertama malaysia".
idris jala, managing director malaysia airlines, berbicara pada sebuah briefing bisnis dan peluncuran logo maskapai baru pada 16 maret 2007, mengatakan firefly akan bekerja sama dengan mas dalam memecahkan penjaringan luar biasa dan mewujudkan jaringan inti selama lima tahun ke depan.
jaringan inti akan mencakup pasar seperti amerika utara, amerika selatan, dan afrika selatan.
pada tanggal 26 juni 2007, mas menandatangani perjanjian untuk pembelian 10 pesawat atr 72-500 dengan opsi 10 unit lebih, yang telah dilaksanakan, untuk menggantikan f50 tersebut.
pesawat mulai berdatangan dari 11 agustus 2008, dengan lima pesawat diserahkan pada 2008, lima pada tahun 2009, empat pada tahun 2010, dan sisanya pada tahun 2011.
firefly akan menggantikan semua fokker f50 mereka pada akhir 2008.
pada tanggal 25 agustus 2010, firefly mengumumkan bahwa mereka akan mengambil 4 pesawat dalam klausul opsi perjanjian pembelian.
pada tanggal 8 november 2010, firefly mengumumkan urutan 30 pesawat boeing 737-800 dari akhir tahun sampai 2015 sebagai bagian dari ekspansi ke malaysia timur awalnya, dan masuk ke pasar regional pada masa depan.
pesawat boeing 737-800 pertama firefly tiba pada bulan desember 2010 dan mulai beroperasi pada tanggal 15 januari 2011.
pada waktu play-off grup dunia saat penyelenggaraan piala davis, tepatnya pada bulan september 2010, diketahui bahwa kukushkin membuat kejutan baru dengan mengalahkan stanislas wawrinka dan membawa kazakhstan masuk grup dunia untuk pertama kalinya.
penampilan bagusnya kembali dilanjutkan dan pada akhirnya memenangkan st.
petersburg open dengan mengalahkan mikhail youzhny di babak final, dengan skor 6–3, 7–6 (2).
tembikar yunani kuno adalah karya seni tembikar yang dibuat oleh orang-orang yunani kuno.
karena daya tahannya yang relatif lama, tembikar merupakan bagian besar dari catatan arkeologis yunani kuno, dan karena jumlahnya sangat banyak (sekitar 100,000 vas tercatat di corpus vasorum antiquorum), tembikar yunani telah banyak memengaruhi pemahaman kita mengenai masyarakat yunani.
pecahan-pecahan pot dan pot yang terbuang atau terkubur pada milenium pertama sm merupakan salah satu panduan utama kita untuk mempelajari kehidupan dan pikiran orang-orang yunani kuno.
india pernah menjadi juara kedua sebanyak 3 kali (1966, 1974, dan 1987).
pada tahun 1974, mereka tidak ingin bermain melawan afrika selatan karena adanya politik apartheid di sana.
pada waktu itu, india adalah kandidat kuat juara dengan adanya pemain legendaris ishmale bopanna.
tahun ini, india bermain di grup dunia dan harus meladeni serbia di babak penyisihan.
karena wikipedia terbuka bagi penyuntingan secara anonim dan kolaboratif, penilaian terhadap keandalannya biasanya meliputi pengujian tentang seberapa cepat informasi yang salah atau menyesatkan disingkirkan.
studi awal yang dilakukan peneliti ibm tahun 2003—dua tahun setelah pendirian wikipedia—menemukan bahwa "vandalisme biasanya diperbaiki dengan sangat cepat - begitu cepat sampai-sampai sebagian besar pengguna tidak akan pernah melihat dampaknya" dan menyimpulkan bahwa wikipedia memiliki "kemampuan menyembuhkan diri yang sangat efektif".
hingga tahun 2010, para peneliti di bidang medis dan ilmu pengetahuan seperti toksikologi, riset kanker, dan informasi obat-obatan meninjau wikipedia terhadap berbagai sumber profesional dan berpenilaian sejawat.
hasil kajian menunjukkan bahwa kedalaman dan cakupan wikipedia berada pada standar yang sangat tinggi serta dapat dibandingkan dengan basis data dokter dan dianggap lebih baik daripada sumber media nasional terkemuka.
artikel wikipedia diambil sebagai rujukan dalam berbagai jurnal (614 kutipan pada 2009) dan sebagai bukti dalam kasus pengadilan merek dagang dan pengadilan tinggi.
namun, pengabaian informasi dan keterbacaan kadang masih menjadi masalah—pengabaian kadang ditimbulkan penghapusan dampak samping suatu produk dan masalah penting untuk bidang tertentu seperti kesehatan.
notabilitas adalah istilah yang digunakan di ensiklopedia daring wikipedia sebagau ukuran editorial yang digunakan untuk menentukan topik yang cocok dijadikan artikel ensiklopedia yang bagus.
secara umum, notabilitas adalah usaha untuk menilai apakah topik tersebut telah menerima "perhatian dari dunia secara luas" atau memiliki "notabilitas berkelanjutan", seperti yang dibuktikan oleh cakupan dalam sumber kedua tepercaya yang bebas dari topik tersebut.
proposal terawal mengenai ensiklopedia daring dicetuskan oleh rick gates pada 1993, namun konsep ensiklopedia daring sumber terbuka berbasis web dicetuskan beberapa tahun kemudian oleh richard stallman sekitar tahun 1999.
wikipedia secara formal dilluncurkan pada 15 januari 2001 oleh jimmy wales dan larry sanger menggunakan konsep dan teknologi wiki yang dirintis ward cunningham.
awalnya, wikipedia dibentuk untuk melengkapi nupedia, sebuah proyek ensiklopedia daring yang disunting secara sukarela oleh para ahli dengan memberikan artikel draf tambahan dan ide untuknya.
wikipedia dengan cepat melampaui nupedia, menjadi proyek global dalam berbagai bahasa dan menginspirasi serangkaian besar proyek referensi tambahan.
hari ini, wikipedia memiliki 15 juta artikel yang bebas digunakan dalam lebih dari 200 bahasa di seluruh dunia yang ditulis oleh sejuta akun pengguna terdaftar dan kontributor anonim yang tidak terhitung jumlahnya.
makhluk liminal adalah makhluk yang berada di antara dua sifat atau keadaan.
liminalitas (dari bahasa latin limen, "ambang pintu") didefinisikan sebagai 'ralitas sosial mengenai zona semiotonom.'
sementara makhluk liminal legendaris adalah makhluk dalam legenda yang bentuknya merupakan campuran dari beberapa makhluk berbeda.
kompilasi religi eksklusif - amnesia merupakan album musik kompilasi beberapa lagu rohani gigi bersama omelette, dewi gita, solitaire addict, tohpati, dan iis dahlia.
dirilis tahun 2010.
lagu andalan dalam album ini ialah "amnesia".
album ini diedarkan di seluruh supermarket carrefour di seluruh indonesia.
prestasi wisnu sudah dimulai ketika dia memulai karier renangnya di usia kelompok pada umur 7 tahun.
ia kemudian menjadi juara nasional se-indonesia, kelompok umur se-asean, asia, dan pada akhirnya menjuarai multi-event seperti pon, sea games, kejuaraan dunia grand prix jarak pendek, dan terakhir menjadi perenang all american di divisi ii ncaa as.
wisnu wardhana tidak hanya berprestasi di dunia renang, namun juga di bidang akademik.
wisnu lulus dari universitas internasional salem di virginia barat, amerika serikat dengan gelar b.sc.
dari jurusan bisnis internasional.
ia langsung mendapatkan pekerjaan sebagai "investment banker" di wall street, new york dan atlanta.
setelah selesai berkarier di amerika, wisnu langsung kembali ke indonesia dan melanjutkan kariernya sebagai bankir professional di sebuah bank di indonesia.
selain kesibukan sebagai seorang bankir senior, wisnu wardhana juga masih sempat mengembangkan passion (minatnya) di dunia renang sebagai executive head coach di jaq swimming, perenang masters yang masih aktif mengikuti kejuaraan masters internasional serta mengembangkan dan memperkenalkan olahraga renang kepada masyarakat umum melalui inamasters (international aquatic masters).
wisnu juga aktif mengkampanyekan gerakan "student-athlete" kepada para atlet2 nasional yang pada umumnya cenderung meninggalkan bangku pendidikan demi prestasi olahraga.
kec.
parigi barat memanjang dari utara ke selatan dengan panjang ± 69 km dengan lebar dari timur ke barat ± 13 km.
wilayah ini terletak di antara 121 dan 122 bujur timur, 1 lingkaran selatan dan terbentang menjulur di sebagian pantai timur teluk tomini dengan luas wilayah ±82,9 km² dengan batas-batas geografis sebagai berikut:
jumlah penduduk kecamatan parigi barat tahun 2009 tercatat sejumlah 6.769 jiwa.
dengan luas wilayah 82,9 km², maka kepadatan penduduk di daerah ini sebesar 82 orang/km².
kepadatan penduduk tertinggi terdapat di desa baliara yaitu 205 jiwa/km².
dengan jumlah rumah tangga sebanyak 1.573, kec.
parigi barat mempunyai rata-rata penduduk per rumah tangga sebanyak 4 jiwa/rumah tangga.
menurut jenis kelamin, jumlah penduduk laki-laki di kecamatan parigi barat ngtercatat sejumlah 3.504 jiwa dan perempuan 3.265 jiwa.
rasio jenis kelamin diperoleh dengan membandingkan jumlah penduduk laki-laki dengan penduduk perempuan dikalikan 100.
rasio jenis kelamin di kecamatan parigi barat mencapai angka 107, yang artinya dari seratus penduduk perempuan terdapat 107 penduduk laki-laki.
<ol start="7">
<li> zhang shuai
<li> lucie hradecká
<li> laura pous tió
<li> jamie hampton
<li> tamira paszek
<li> sorana cîrstea
999 (dibaca sembilan ratus sembilan puluh sembilan) adalah sebuah angka, sistem bilangan, dan nama dari glyph yang mewakili angka tersebut.
angka ini merupakan bilangan asli di antara 998 dan 1.000.
tes mantoux (juga disebut tes penyaringan mantoux, tes sensitivitas tuberkulin, tes pirquet, atau tes ppd atau derivatif protein dimurnikan) adalah alat diagnostik untuk penyakit tuberkulosis.
tes ini adalah satu dari dua tes kulit tuberkulin besar yang digunakan di seluruh dunia dan menggantikan tes punktur ganda seperti tes tine.
hingga tahun 2005, tes heaf digunakan di britania raya, selanjutnya sampai saat ini tes mantoux digunakan di negara itu.
tes mantoux juga disarankan oleh american thoracic society dan centers for disease control and prevention (cdc)).
tes ini juga digunakan di ussr dan sekarang lazim di sebagian besar negara bekas soviet.
rahantari adalah sebuah desa yang terletak di bagian barat pulau kabaena, yang berbatasan timur desa eemokolo, dan bagian barat berbatasan dengan desa baliara, desa ini banyak menyimpan kekayaan alam yang luar biasa dulu yang pada akhirnya sekarang sudah tidak menjanjikan lagi, desa ini berada di kecamatan kabaena barat, kabupaten bombana, sulawesi tenggara, indonesia.
ia lahir di tanjungsari (afdeling panaroekan, karesidenan besuki) sebagai putera lawrence adam, pengurus pabrik gula di hindia belanda dan josephine bernardine frohnhäuser.
keluarga adam telah tinggal di hindia belanda sejak 2 generasi dan turut berperan serta dalam tanam paksa.
kakek dan ayah lucien menduduki jabatan penting di serikat dagang dan produsen.
lucien menyelesaikan pendidikan dasar di amersfoort dan melanjutkan ke hbs di sana.
pada tahun 1909, ia masuk universitas leiden untuk belajar indologi dan mengikuti ujian pejabat tinggi pada tahun 1912.
pada tahun yang sama, ia menikah dengan jeannette gerardina de vries dan memiliki 1 putera.
pada masa ini, ia tak hanya ikut menonit, melainkan juga freemasonry, di amersfoort.
pada akhir tahun 1912, ia bertugas di binnenlands bestuur (pemerintahan dalam negeri) di hindia belanda.
hingga 5 tahun ke depan, ia menjadi pejabat administratif dan kontrolir di banyuwangi dan kediri.
pada tahun 1917, ia ditempatkan di minahasa atas permintaan sendisi selama 3 tahun, dengan kedudukan di manado.
di daerah itu, ia mengembangkan minat dalam masyarakat pedesaan dan struktur adat, yang dalam hal ini ia terilhami karya van vollenhoven mengenai hukum adat, yang hasil karyanya dikirimkan kepadanya.
pada tahun 1919, adam menemani jacob hendrik liefrinck, anggota dewan hindia, dalam penyelidikan atas pelanggaran di minahasa dan menghadiri semua pertemuan rakyat.
dalam kesempatan itu, liefrinck mengirimkan pesan pribadi kepada ketua binnenlands bestuur di batavia (kini jakarta).
pada masa ini, ia menggagas serial artikel dalam "bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde" mengenai suku minahasa.
selama penempatannya di yogyakarta, ia dapat membawa pengetahuannya dalam hukum adat ke dalam praktik ketika jaminan simpanan besar dalam penyelesaian kasasi tentang hukum kepemilikan dan bangunan harus dihilangkan.
pada saat cuti studi antara tahun 1921-1924, ia melanjutkan promosi dalam ilmu hukum di leiden dengan memiliki judul "de autonomie in het indonesische dorp" ("otonomi di pedesaan indonesia").
kata "indonesia" telah menunjukkan bagaimana ia memikirkan tentang hubungan di koloni ini.
kemudian, ia digambarkan g.j.
resink sebagai "pasca neo-etik".
namun ketika ia telah berkenalan dengan hubertus johannes van mook serta sama-sama belajar dan menjadi freemason, ia hampir tidak aktif di stuwgroep.
dari surat-menyurat singkat pada tahun 1948 dengan h.j.
van mook tampak nyata bahwa ia tak menolak pandangannya.
adam merasa amat dekat dengan kasultanan ngayogyakarta hadiningrat dan masih menggunakan adat yang hidup.
karena pemikiran itulah, ia memperpanjang masa jabatannya di yogyakarta.
masa jabatan sebagai residen madiun dapat dianggap sebagai persiapan atas pengangkatannya sebagai gubernur yogyakarta pada tahun 1939.
ujian berat tiba tak lama setelah pengangkatannya ketika berhadapan dengan peralihan tahta dari hamengkubuwana viii yang telah mangkat.
tak hanya ia harus menjalankan peranan sultan untuk sementara, tetapi ia juga harus merundingkan kontrak pemerintahan yang baru dengan putera mahkota dorodjatun yang berpendidikan belanda.
pada saat penobatan dorodjatun, adam memperlihatkan rasa hormat atas martabat otonomi kesultanan dengan menghentikan kebiasaan bahwa sultan harus berjalan bergandengan dengan residen.
penghargaan kelak diterima pada tahun 1969, ketika ia diminta memberikan sumbangan untuk biografi resmi sultan.
adam tidak melupakan ungkapan terbuka atas hubungan dengan indonesia.
ia memang memberikan pandangan kepada hamengkubuwana ix atas gagasannya, ketika ia memberi selamat kepadanya atas kenyataan bahwa melalui bantuannya kepada indonesia, pemerintahan atas negerinya telah berhasil bertahan, karena kesultanan telah menjadi daerah istimewa di republik indonesia.
borivoj ii (juga "bořivoj" atau "borivoi") (tahun 1064 – 2 februari 1124) merupakan seorang adipati bohemia sejak tanggal 25 desember 1100 sampai mei 1107 dan sejak desember 1117 sampai 16 agustus 1120.
ia merupakan adik tiri dan pewaris bretislaus ii.
ia aslinya ditentang oleh adipati oldrich dari brno, sepupunya, yang telah memulihkan benteng yang semula disita oleh ayahnya dan perang saudarapun terjadi.
oldrich bermaksud untuk mengakui kekuasaan henry iv, kaisar romawi suci, dan dengan demikian mendapatkan dukungannya, tetapi borivoj telah dikonfirmasikan oleh kaisar.
oldrich akhirnya terpaksa melarikan diri ke moravia.
pada tahun 1102, władysław i herman, adipati polandia, wafat.
sebuah pertikaian suksesipun terjadi di polandia, dengan borivoj dan sepupunya svatopluk mendukung zbigniew melawan pewaris yang sah boleslaus iii dari polandia.
akan tetapi, boleslaus membayar borivoj dan kemudian mundur dari pertikaian tersebut.
svatopluk, dengan marah membelot dan memimpin sejumlah besar pasukan bohemia bersamanya.
ia berusaha untuk membujuk coloman dari hongaria untuk pergi berperang dengan borivoj, tetapi gagal sampai tahun 1107.
pada tahun itu, adik borivoj vladislaus, memberontak dan dengan bantuan coloman mengambil praha.
svatopluk, yang baru-baru saja tertangkap dan dipaksa untuk membebaskan borivoj oleh henry v, kaisar romawi suci, diumumkan sebagai raja.
borivoj menyerang pada tahun 1108 dengan bantuan boleslaus di dalam persekutuannya dengan coloman, dengan siapa svatopluk dan henry bergabung untuk menyerang hongaria.
svatopluk dipanggil kembali untuk melawannya dan kaisar segera menyerang polandia.
svatopluk dibunuh di dalam kampanye ini oleh para pendukung borivoj, tetapia ia tidak berhasil mendapatkan tahta, yang jatuh ke tangan vladislaus.
pada tahun 1117, kedua bersaudara itu berdamai dan mereka memerintah wilayah keadipatian bersama-sama (meskipun dibagikan) sampai tahun 1120, ketika perselisihan baru membuat borivoj diasingkan ke hongaria, di mana ia wafat pada tanggal 2 februari 1124.
diego michiels atau diego muhammad bin robbie michiels () adalah bek indonesia yang bermain untuk pusamania borneo f.c.
dan tim nasional u-23 indonesia.
diego meniti karier bola di klub amatir, rdc deventer, kemudian direkrut go ahead eagles untuk tim junior.
penampilan perdana sebagai starter 11 pada 20 november 2009 lawan mvv.
diego pernah masuk penjara, tepatnya berada dalam tahanan polres tanah abang, sehubungan dengan pemukulan yang dilakukannya (bersama 3 ambon) terhadap mp.
ketika menjalani proses penghakiman, dia tiba tiba memutuskan menjadi seorang muslim dengan mengganti namanya menjadi diego muhammad bin robbie michiels.
dia sudah mengenal islam sejak di belanda karena dia dilahirkan di suasana keislaman di sekitarnya.
ia juga pernah digosipkan berpacaran dengan artis cantik nikita willy, setelah bebas dari penjara diego menjalankan khitan atau sunat yang merupakan kewajiban bagi umat islam meskipun sudah dewasa.
pemain yang tercatat pernah memperkuat persija jakarta di ajang liga domestik memiliki kesempatan besar untuk bersinar mengingat usianya yang masih muda.
mantapnya posisi diego sebagai pengisi skuat inti timnas diperkuat dengan ditunjuknya diego untuk ikut bertanding melawan los angeles galaxy yang diperkuat david beckham di stadion utama gelora bung karno pada hari rabu, 30 november 2011.
pada tahun 2015, ia direkrut pusamania borneo f.c.
di ajang turnamen piala presiden 2015.
ia turut mengantarkan "pesut etam" lolos ke babak 8 besar.
dia pun juga turut mengantarkan "pesut etam" lolos ke babak semifinal piala jenderal sudirman 2015 dan menjadi juara piala gubernur kaltim 2016.
nama last child sendiri sebenarnya tidak mempunyai arti special.
awal mereka membentuk band ini, usia mereka memang masih kecil.
mereka mengikuti audisi band, dan tak disangka-sangka, mereka bisa lolos.
dari situ kemudian mereka bertekad untuk meneruskan last child dengan serius.
band ini merupakan band yang menjadikan blink 182 sebagai influence mereka.
hingga april 2010, tercatat lebih dari 110,000 orang last friends, sebutan untuk fans mereka, secara rutin berinteraksi di www.facebook.com/lastchild.
dan berkat kesetiaan last friends pula, rbt last child dari album everything we are everything, menembus angka lebih dari 300,000 download.
sungguh sebuah angka yang fenomenal bagi sebuah band indie yang belum terlalu dikenal oleh masyarakat luas.
setelah sukses dengan single diary depresiku, pedih, dan percayalah itu, last child kemudian merilis album our biggest thing ever, di bawah label dr. m. album ini merupakan studio perdana last child yang dirilis pada 25 januari 2012.
dalam album ini, mereka juga merangkul giselle, salah satu jebolan indonesian idol di lagu seluruh nafas ini.
klub yang lolos: persas sabang, madina medan jaya, ps siak, psp padang, psbl langsa, psgl gayo luwes, persip pekalongan, persitema temanggung, psbk blitar, pesik kuningan, persid jember, persik kendal, madiun putra fc, persepam pamekasan, ksb sumbawa barat, persebi bima, persewangi banyuwangi, persewon wondama, persbul buol, persipal palu, persin sinjai, persepar palangkaraya, psbs biak, persigubin gunung bintang.
dia adalah ketua dpd partai golkar dki jakarta periode 2016-2020.
fayakhun sebelumnya menjadi pengurus dpp partai golkar dalam kepemimpinan ketua umum aburizal bakrie 2010-2015.
fayakhun dipercaya menjadi wakil ketua tim pengembangan it dpp partai golkar (2011 – sekarang) dan anggota departemen pertahanan dan keamanan (2012 - sekarang).
dia juga menjabat sebagai bendahara umum dpp ormas mkgr periode 2010-2015, dan ketua umum kelompok intelektual muda partai golkar (kimpg) (2008- sekarang).
dia menyelesaikan pendidikan sarjana di jurusan elektro di universitas diponegoro pada tahun 1995, magister komputer di universitas indonesia tahun 2000, dan meraih gelar doktor ilmu politik dari universitas indonesia pada tanggal 26 mei 2015 dengan disertasi berjudul "demokrasi era digital: studi kasus penggunaan media sosial dalam partisipasi politik oleh pendukung pasangan joko widodo-basuki tjahaja purnama dalam pemilihan gubernur dki jakarta periode 2012-2017".
sma sedes sapientiae bedono yang didirikan pada tanggal 1 juli 1989, merupakan pengambilalihan sma sanjaya (di bawah yayasan sanjaya) kepada yayasan marsudirini pusat mempunyai dinamika kehidupan yang cukup unik.
dua tahun pertama gedung yang dipakai untuk sarana belajar masih meminjam smp theresiana bedono sambil membangun gedung sendiri, dan dipilih tempat gedung itu didirikan di tepi jalan raya semarang-yogyakarta.
pada pertengahan tahun 1991, gedung sudah selesai dan baru pada tanggal 11 juli 1993 gedung baru sma sedes sapientiae bedono diresmikan.
sma sedes sapientiae bedono membuka asrama bagi siswa putra maupun putri pada tahun 1994.
pembangunan asrama dilakukan dengan 2 tahap yakni tahun 1995 (kini digunakan untuk asrama putera) dan tahun 2009 unit gedung asrama baru di atas tanah seluas kurang lebih 3000 meter persegi yang letaknya hanya 25 m dari kompleks persekolahan.
</poem>
ungka atau wawa atau wak-wak atau owa (inggris: "gibbon") adalah kera di dalam keluarga hylobatidae (pengucapan / ˌ haɪlɵbeɪtɨdi ː /).
keluarga ini dibagi menjadi empat genus berdasarkan jumlah kromosom diploid mereka: hylobates (44), hoolock (38), nomascus (52), dan symphalangus (50).
ungka dapat ditemui di hutan hujan tropis dan subtropis dari timur laut india ke indonesia dan dari utara hingga cina bagian selatan, termasuk pulau-pulau sumatra, kalimantan dan jawa.
ukuran tubuh ungka relatif kecil, kurus, lincah, serta ramping dengan kepala bulat kecil, lengan panjang, dan jari-jari panjang namun jempolnya relatif pendek.
pergelangan tangan owa juga dilengkapi dengan sendi peluru.
tubuh owa ditutupi oleh rambut yang tebal, halus, berwarna cokelat terang hingga cokelat gelap.rambut ungka menutupi sebagian besar bagian tubuh, kecuali wajah, jari, telapak tangan, telapak kaki, dan ketiak.
rahang kecil ungka atau owa dilengkapi dengan gigi taring tajam.
owa betina umumnya lebih berat daripada ungka jantan.
ungka atau owa dikategorikan sebagai hewan arboreal karena menghabiskan sebagian besar waktunya dengan berayun di pohon-pohon.ungka banyak ditemukan di alam liar di hutan hujan tropis dan subtropis asia selatan, asia tenggara, dan asia timur.china, myanmar, indonesia, malaysia, bangladesh, vietnam, timur laut india, thailand, dan kamboja adalah beberapa negara yang menjadi habitat ungka.
makanan favorit ungka atau owa berupa buah-buahan yang mereka konsumsi selama perburuan di siang hari.
selain buah, ungka juga mengonsumsi tunas muda, daun, biji, kulit, dan bunga-bungaan.
telur dan serangga juga merupakan bagian dari diet mereka.
memiliki lengan panjang memungkinkan ungka untuk berayun dari satu cabang ke cabang lain atau dari satu pohon ke pohon lain dengan mudah.
jari-jarinya yang panjang memungkinkan mereka untuk dapat memegang cabang pohon dengan baik.
gerakan ayunan lengannya ini disebut brachiation, memungkinkan mereka untuk berayun sejauh 15 meter di atas pohon dengan kecepatan sekitar 35 mil per jam.
selain berayun, primata ini juga terkenal karena gerakan kedua tungkainya (bipedal).
ungka berjalan dengan kedua tungkai yang dibantu lengan mereka untuk menjaga keseimbangan.
ungka akan menumpukan berat badannya di tangan dan kemudian mengayunkan kakinya.
karena tidak bisa berenang, biasanya ungka memilih untuk menghindari air.
berbeda dengan kera yang lebih besar seperti gorila, ungka tidak membangun sarang sendiri.
ungka memiliki ischial callosities, bantalan berdaging tanpa saraf yang melekat pada tulang pinggul yang memungkinkan mereka untuk tidur dalam posisi duduk.
ungka sering ditemukan tidur dengan posisi duduk di percabangan pohon dengan kepala terselip di pangkuan dan lengan panjangnya memeluk lutut mereka.
sekelompok ungka biasanya tidur pada pohon yang sama selama beberapa waktu tertentu.
termasuk primata diurnal, ungka aktif sekitar sepuluh setengah jam dalam sehari.
johannes bijleveld terlahir sebagai putera hermanus johannes bijleveld dan elisabeth van bloemen waanders.
ayahnya adalah seorang mantri ukur dan mantan perwira.
setelah menyelesaikan pendidikan di hbs, johannes bijleveld mengikuti ujian pejabat tinggi dan lulus.
bijleveld memulai karier sebagai kontrolir pemula di nganjuk pada tahun 1908 hingga tahun 1911.
lalu ia berpindah tugas ke bojonegoro, sukabumi, dan akhirnya bandung.
kemudian ia masuk akademi kepegawaian di den haag dan setelah itu ia mengikuti ujian notaris kecil-kecilan.
ia kembali ke hindia belanda pada tahun 1925 dan hingga 3 tahun ke depan bekerja sebagai kontrolir dan asisten residen di semarang.
pada tahun 1928, bijleveld diangkat sebagai residen.
setelah cuti ke eropa, pada tahun 1932 ia diangkat sebagai gubernur jawa tengah.
antara tahun 1934-1939, ia menjabat sebagai gubernur yogyakarta.
amelia elizabeth dyer née hobley (1838 – 10 juni 1896) adalah pembunuh peternakan bayi yang paling terkemuka pada masa inggris era victoria.
ia diadili dan dihukum gantung atas tuduhan pembunuhan, tetapi tidak diragukan lagi bahwa ia bertanggung jawab atas banyak kematian sejenis-kemungkinan sekitar 400 atau lebih–selama sekitar 20 tahun.
tidak seperti kebanyakan generasinya, amelia dyer bukanlah buah dari kemiskinan yang merajalela.
dia lahir sebagai anak bungsu dari lima bersaudara (dengan tiga saudara laki-laki, thomas, james, dan william, serta seorang saudara perempuan) di sebuah desa kecil di rawa pyle, timur bristol, anak dari pembuat sepatu kondang, samuel hobley, dan sarah hobley.
ia belajar membaca dan menulis dan mengembangkan kecintaannya atas literatur dan puisi.
namun, masa kecilnya yang berlimpah harta dirusak oleh penyakit mental yang diidap ibunya yang disebabkan oleh tifus.
amelia menyaksikan tabiat ibunya yang merusak dan terpaksa harus merawatnya hingga wafat pada tahun 1848.
peneliti kemudian berkomentar bahwa hal ini memiliki dampak psikologis bagi amelia, dan juga menjadi apa yang akan mengajari amelia mengenai tanda-tanda yang melingkupi mereka yang tampak mengidap penyakit jiwa lewat penyakit.
setelah kematian ibunya, amelia tinggal bersama seorang bibi di bristol untuk beberapa waktu, sebelum mengikuti program magang dengan seorang pembuat korset.
ayahnya meninggal pada tahun 1859, dan kakak sulungnya, thomas, mewarisi usaha sepatu keluarganya.
pada tahun 1861, saat berusia 24 tahun, amelia menjadi terasing secara permanen dari setidaknya salah satu saudara laki-lakinya, james, dan pindah ke tempat-tempat penginapan di trinity street, bristol.
di sana, ia menikahi george thomas.
george berusia 59 tahun dan keduanya berbohong mengenai usia mereka masing-masing pada sertifikat pernikahan untuk mengurangi celah usia.
george mengurangi 11 tahun dari umur sebenarnya, dan amelia menambahkan 6 tahun dari usia sebenarnya – banyak sumber kemudian memberitakan bahwa umur ini adalah fakta, menyebabkan banyak kebingungan.
selama beberapa tahun, setelah menikahi george thomas, amelia menjalani pelatihan kejuru-rawatan, sebuah pekerjaan yang sangat meletihkan pada era vctorian, tetapi dilihat sebagai suatu pekerjaan yang cukup dihormati, dan membuatnya mendapatkan kemampuan-kemampuan yang berguna.
lewat hubungan dengan seorang bidan, ellen dane, amelia mempelajari cara mudah mendapatkan uang – dengan menggunakan rumahnya sendiri untuk menyediakan penginapan-penginapan bagi wanita-wanita muda yang hamil secara tidak sah dan kemudian mengambil bayi-bayinya untuk diadopsi atau membiarkan mereka untuk mati akibat kelaparan dan malagizi. (
ellen dane kemudian dipaksa untuk pergi ke amerika serikat, sesaat setelah menemui amelia, untuk kabur dari perhatian pihak berwenang.)
ibu-ibu yang tidak menikah pada era inggris victorian sering kali berjuang untuk mendapatkan pemasukan, sejak undang-undang kemiskinan 1834 telah mencabut semua kewajiban keuangan dari ayah-ayah anak tidak sah ini, memaksa mereka untuk mengasuh anak-anak ini di tengah masyarakat yang melihat orang tua tunggal dan anak tidak sah sebagai suatu hal yang tercela.
hal ini mengakibatakan munculnya praktik peternakan bayi di mana individu-individu berperan sebagai agen perawat dan adopsi, dengan pembayaran berkala atau sekali pembayaran di awal sebagai balas jasanya.
banyak usaha yang diatur untuk mengambil dan merawat ibu-ibu muda ini sampai mereka melahirkan.
ibu-ibu ini kemudian meninggalkan anak-anaka mereka yang tidak diinginkan untuk diurus sebagai “anak perawat.
keberadaan dan keterlibatan orang tua sering kali dimanfaatkan demi keuntungan finansial: jika sang bayi berasal dari orang tua berada yang hanya sekadar cemas dan menginginkan rahasianya terjaga, biaya penitipan tunggal bisa mencapai £80.
harga ini masih bisa dinegosiasikan sampai serendah £50 jika ayah sang bayi ingin menutup-nutupi sendiri keterlibatannya.
namun, sudah menjadi hal yang lazim untuk wanita-wanita miskin, yang “amoralitasnya” bahkan menghalanginya untuk diterima ke panti-panti sosial.
wanita-wanita semacam ini di tagih biaya sebesar £5.
para penjaga terpaksa membuat bayi-bayi ini kelaparan, untuk menyimpan uang atau bahkan untuk mempercepat kematian.
bayi-bayi yang berisik dan penuntut dapat ditenangkan dengan alkohol dan/atau opium yang dapat dengan mudah ditemukan. ‘’
godfrey’s cordial’’ – dikenal dalam bahasa sehari-hari sebagai “sahabat ibu”, (sirup yang mengandung opium) – adalah salah satu pilihan populer, tetapi pilihan-pilihan lain yang serupa juga tersedia.
banyak bayi-bayi yang mati sebagai hasil dari praktik yang meraguka ini: “opium membunuh jauh lebih banyak lewat kelaparan daripada secara langsung lewat overdosis.”
dr. greenhow, yang melakukan investigasi untuk privy council, mencatat bagaimana anak-anak “dirawat pada kondisi narkotisme berkelanjutan yang membuat mereka segan untuk makan, dan akan diberi nutrisi secara tidak sempurna.”
kematian akibat malagizi berat menjadi akibatnya, tetapi koroner sering kali mencatat kematian semacam ini sebagai “ ‘kelemahan sejak lahir,’ atau ‘kekurangan air susu ibu,’ atau hanya ‘kelaparan’ saja.”
ibu-ibu yang memilih untuk mengklaim kembali atau hanya memeriksa kesejahteraan mereka sering kali menghadapi kesulitan, tetapi kebanyakan hanya terlalu takut atau malu untuk melaporkan adanya tindak kriminal ke pihak kepolisian.
bahkan pihak kepolisian sering kali menghadapi kesulitan mencari jejak anak-anak yang dilaporkan menghilang.
amelia tampaknya ingin mencoba membuat uang dari bisnis peternakan bayi, dan disamping merawat ibu-ibu hamil, ia mengiklankan jasa perawatan dan adopsi bayi, dengan bayaran sekali di awal dan pakaian yang layak bagi bayi-bayinya.
dalam iklan dan pertemuannya dengan berbagai klien, dia meyakinkan para klien bahwa ia adalah seorang yang terhormat, menikah, dan bahwa ia akan menyediakan rumah yang aman dan penuh cinta bagi para bayi.
pada sebuah titik pada karier peternakan bayinya, amelia siap untuk menghilangkan biaya dan ketidaknyamanan dari membiarkan anak-anak untuk mati lewat pengabaian dan kelaparan; segera setelah ia menerima bayinya, ia membunuh mereka, dengan demikian memampukan dia untuk menyimpan sebagaian besar atau semua biaya untuk dirinya sendiri.
untuk beberapa waktu, dyer menghindari kepentingan polisi dan pemeriksa dari badan baru nspcc.
ia kemudian ditangkap pada tahun 1879 setelah seorang dokter curiga mengenai jumlah kematian bayi yang besar yang berada di dalam pengawasan dyer.namun, alih-alih didakwa atas tuduhan pembunuhan, amelia justru dihukum kerja paksa enam bulan atas dakwaan pengabaian .
pengalaman ini diperkirakan hampir merusak kondisi jiwanya, meskipun banyak pihak tidak percaya atas kelonggaran hukuman yang didapatkan amelia ketika dibandingkan dengan mereka yang dihukum untuk tindak kriminal yang lebih ringan pada waktu itu.
setelah dibebaskan, amelia mencoba kembali ke karier kejuru-rawatannya.
ia sempat dikirim ke rumah sakit jiwa karena ia diperkirakan mengalami gejolak mental yang mengarah pada kecenderungan untuk bunuh diri; ini agaknya bertepatan dengan waktu ketika amelia merasa nyaman untuk “menghilang”.
menjadi seorang juru-rawat bekas penghuni rumah sakit jiwa, amelia tahu bagaimana cara berperilaku yang dapat menjamin kondisi yang relatif nyaman sebagai seorang penghuni rsj.
dyer tampaknya mulai menyalahgunakan alkohol dan produk-produk berbasis opium pada awal karier pembunuhannya; ketidakstablian mental bisa jadi berhubungan dengan penyalahgunaan obat-obatan ini.
pada tahun 1890, dyer mengurus bayi ilegal seorang guru.
ketika ia kembali untuk menjenguk anaknya, si guru segera curiga dan membuka baju bayi tersebut untuk melihat tanda lahir yang ada di pinggulnya.
tanda lahir itu tidak ada, dan kecurigaan yang berkepanjangan dari pihak yang berwajib membuat dyer mengidap, atau berpura-pura mengidap, gangguan jiwa.
dyer pernah pada suatu hari meminum dua botol laudanum dalam suatu usaha percobaan bunuh diri yang cukup serius, tetapi penyalahgunaan berkepanjangan telah membuatnya imun terhadap produk-produk opium, sehingga ia selamat.
tak pelak, ia kembali ke bisnis peternakan bayi, dan membunuh.
dyer sadar atas kesalahannya melibatkan dokter untuk menerbitkan serifikat kematian dan mulai membuang mayat-mayatnya sendiri.
sifat genting dan luasnya kegiatan pembunuhan dyer mengundang perhatian yang tidak diinginkan; ia mewaspadai perhatian polisi – dan orang tua yang mencoba mengklaim kembali anak-anak mereka.
ia dan keluarganya sering kali berpindah tempat ke kota-kota lain untuk menghindari kecurigaan, mendapatkan anonimitas kembali – dan untuk membangun usaha baru.
dalam beberapa tahun, dyer menggunakan banyak nama alias.