taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tanggal 13 november 2020, oman akan resmi pembuat rencananya berpindahan ibukota negara-nya ke daerah lainnya yang tepat di laut arab semakin jauh sedikit dari negara oman yang membuatnya pulau buatan terbaru semakin besar yang bentuk pulau-nya mirip seperti provinsi jawa tengah di indonesia serta berpindah pusat pemerintahan negara oman ke daerah lainnya yang diresmikan oleh presiden sultan oman haitham bin thariq bin taimur al bu sa'id.
ibukota negara baru oman yang terletak di pulau buatan yang baru dari laut arab di negara oman yaitu nama-nya adalah "biqafarah", yang pengganti dari muskat sebagai ibukota negara lama-nya oman sama seperti indonesia yang ibukota negara pindah ke kalimantan timur (tepat-nya di penajam paser/kutai kartanegara), malaysia yang ibukota negara pindah ke putrajaya, kazakhstan yang ibukota negara pindah ke astana, brazil yang ibukota negara pindah ke brasilia, myanmar yang ibukota negara pindah ke naypyidaw, pakistan yang ibukota negara pindah ke islamabad, mesir yang ibukota negara pindah ke lahan gurun pasir, australia yang ibukota negara pindah ke canberra dan amerika serikat yang ibukota negara pindah ke washington, d.c..
pakistan ( atau ; ) (), secara resmi bernama republik islam pakistan () adalah sebuah negara di asia selatan.
negara ini memiliki garis pantai sepanjang dengan laut arab dan teluk oman di bagian selatan, berbatasan dengan negara afghanistan dan iran di bagian barat, india di bagian timur dan tiongkok di arah timur laut.
tajikistan terletak sangat berdekatan dengan pakistan, namun dibatasi oleh daratan sempit yang disebut koridor wakhan.
pakistan terletak secara strategis di antara daerah-daerah penting di asia selatan, asia tengah, dan timur tengah.
nama "pakistan" berarti "tanah yang murni" dalam bahasa urdu maupun bahasa persia.
nama ini dicetuskan sebagai "pakstan" oleh choudhary rahmat ali, seorang tokoh gerakan pakistan yang menerbitkan sebuah pamflet berjudul "now or never".
nama ini juga merupakan sebuah lakuran dari nama-nama etnis utama yang terdapat di pakistan yaitu: punjab, afgan, kashmir, sindh, dan baluchistan.
dahulu, wilayah pakistan saat ini merupakan situs dari kebudayaan kuno seperti budaya neolitik, mehrgarh dan peradaban lembah sungai indus.
dan merupakan bagian dari sejarah veda, persia, indo-yunani, peradaban islam, dinasti turki-mongol dan kebudayaan sikh melalui berbagai invasi.
sebagai akibatnya, tempat ini memiliki berbagai peninggalan berbagai dinasti seperti dinasti persia, khalifah ummayah, kekaisaran maurya, kekaisaran mongol, kesultanan mughal, kesultanan sikh dan terakhir imperialisme inggris.
pakistan memperoleh kemerdekannya dari imperialisme inggris pada tahun 1947 setelah gerakan kemerdekaan yang dipimpin oleh mohammad ali jinnah yang menginginkan negara merdeka dari bagian barat dan timur kemaharajaan britania raya yang didominasi oleh islam.. setelah mengadopsi konstitusi baru pada tahun 1956, pakistan secara resmi menjadi negara republik islam.
pada tahun 1971, sebuah perang sipil terjadi di negara bagian pakistan timur yang akhirnya membuat negara bagian tersebut berpisah menjadi negara baru bernama bangladesh.
pakistan memiliki area seluas 796.095 km2 (307.374 sq mi), kurang lebih sama dengan luas gabungan prancis dan inggris.
pakistan merupakan negara terbesar ke 36 di dunia.
pakistan memiliki garis pantai sepanjang 1.046 km (650 mil) sepanjang laut arab dan teluk oman dan perbatasan darat sepanjang 6.774 km (4.209 mil) secara total: 2430 km (1510 mil) dengan afghanistan, 523 km ( 325 mil) dengan tiongkok, 2.912 km (1.809 mil) dengan india dan 909 km (565 mil) dengan iran.
dan memiliki perbatasan laut dengan oman.
gunung k2, gunung tertinggi kedua di dunia setelah gunung everest merupakan gunung tertinggi di negara ini.
gunung yang memiliki tinggi 8611 meter ini terletak di pegunungan karakoram yang terletak di utara pakistan yang berbatasan dengan tiongkok.
pakistan merupakan negara federal dengan sistem parlemen yang terdiri dari 4 provinsi dan 4 daerah federal.
dengan penduduk lebih dari 170 juta orang, pakistan menjadi salah satu negara terpadat di dunia dan memiliki penduduk muslim terbanyak di dunia setelah indonesia.. pakistan juga merupakan negara yang memiliki multi-etnis dan memiliki variasi dari segi geografis.
pada masa setelah kemerdekaan, pemerintahan pakistan mengalami ketidakstabilan dan konflik dengan negara tetangga terdekatnya terus terjadi, india.
negara ini memiliki berbagai tantangan dan masalah, seperti kemiskinan, buta aksara, korupsi serta serangan teroris.
biro sensus amerika serikat memperkirakan populasi pakistan mencapai 199.085.847 (199.100.000) pada tahun 2015, yang setara dengan 2,57% dari populasi dunia.
pada tahun 2030, populasi pakistan diperkirakan melebihi 200 juta jiwa.
dan pada tahun 2045, populasi diprediksi mencapai dua kali lipatnya.
populasi pakistan didominasi empat kelompok etnik yaitu punjab, pashtun, sindh, dan baloch.
suku bangsa terbesar di pakistan adalah punjab dengan jumlah 78 juta jiwa (45%).
pashtun adalah kelompok etnik terbesar kedua dengan jumlah 29.3 juta jiwa (15.42%).
sindh membentuk populasi 24.8 juta jiwa (14.1%).
menjadikannya kelompok etnik terbesar ketiga di pakistan.
sementara baloch tercatat berjumlah 6,3 juta (3,57%).
mereka tinggal di provinsi balochistan.
disana juga ada suku hazara, kalash, burusho, balti, dan gilgit.
mayoritas penduduk pakistan beragama islam dengan persentase 97% dari jumlah penduduk.
sebagian besar dari mereka beraliran sunni sedangkan sisanya pengikut syiah dan ahmadiyyah.
pakistan juga merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar ketiga di dunia setelah indonesia dan india.
agama lain yang ada di pakistan adalah kristen, hindu, buddha, jainisme, zoroastrianisme, dan baha'i.
kabupaten nunukan adalah sebuah kabupaten di provinsi kalimantan utara, indonesia.
kabupaten ini merupakan wilayah paling utara dari provinsi kalimantan utara.
ibu kota kabupaten terletak di kota nunukan.
kabupaten yang memiliki luas wilayah 14.493 km² dan berpenduduk sebanyak 140.842 jiwa (hasil sensus penduduk indonesia 2010) ini mempunyai motto ""penekindidebaya"" yang artinya "membangun daerah" yang berasal dari bahasa tidung.
nunukan juga adalah nama sebuah kecamatan di kabupaten ini.
pelabuhan nunukan merupakan pelabuhan lintas dengan kota tawau, malaysia.
bagi penduduk kota nunukan yang hendak pergi ke tawau diperlukan dokumen plb (pas lintas batas).
setiap hari rata-rata sekitar 8 unit kapal cepat dengan kapasitas kurang lebih 100 orang mondar-mandir antar nunukan dengan tawau, malaysia.
kabupaten nunukan merupakan wilayah pemekaran dari kabupaten bulungan, kalimantan utara.
pembentukan kabupaten ini berdasarkan pertimbangan luas wilyah, peningkatan pembangunan, dan peningkatan pelayanan kepada masyarakat.
pemekaran kabupaten bulungan di pelopori oleh r.a.
besing yang pada saat itu menjabat sebagai bupati.
pada tahun 1999, pemerintah pusat memberlakukan otonomi daerah dengan didasari undang-undang nomor 22 tahun 1999 tentang pemerintahan daerah.
dengan dasar inilah dilakukan pemekaran pada kabupaten bulungan menjadi 2 kabupaten baru lainnya, yaitu kabupaten nunukan dan kabupaten malinau.
pemekaran kabupaten ini secara hukum diatur dalam uu nomor 47 tahun 1999 tentang pembentukan kabupaten nunukan, kabupaten malinau, kabupaten kutai timur, kabupaten kutai barat dan kota bontang pada tanggal 4 oktober 1999.
dengan dasar uu nomor 47 tahun 1999 tersebut nunukan resmi menjadi kabupaten dengan 5 wilayah administratif, yakni:
surawisesa adalah pengganti sri baduga maharaja, raja yang kejam terhadap rakyatnya dan tidak pantas untuk di junjung surawisesa (puteranya dari mayang sunda dan juga cucu prabu susuktunggal).
ia dipuji oleh carita parahiyangan dengan sebutan "kasuran" (perwira), "kadiran" (perkasa) dan "kuwanen" (pemberani).
selama 14 tahun memerintah ia melakukan 15 kali pertempuran.
pujian penulis carita parahiyangan memang berkaitan dengan hal ini.
nagara kretabhumi i/2 dan sumber portugis mengisahkan bahwa surawisesa pernah diutus ayahnya menghubungi alfonso d'albuquerque (laksamana bungker) di malaka.
ia pergi ke malaka dua kali (1512 dan 1521).
hasil kunjungan pertama adalah kunjungan penjajakan pihak portugis pada tahun 1513 yang diikuti oleh tome pires, sedangkan hasil kunjungan yang kedua adalah kedatangan utusan portugis yang dipimpin oleh hendrik de leme (ipar alfonso) ke ibu kota pakuan pajajaran atau disingkat pakuan atau pajajaran (sekarang kota bogor).
dalam kunjungan itu disepakati persetujuan antara kerajaan sunda dan portugis mengenai perdagangan dan keamanan.
dari perjanjian ini dibuat tulisan rangkap dua, lalu masing-masing pihak memegang satu) menurut soekanto (1956) perjanjian itu ditandatangai 21 agustus 1522.
ten dam menganggap bahwa perjanjian itu hanya lisan.
namun, sumber portugis yang kemudian dikutip hageman menyebutkan "van deze overeenkomst werd een geschrift opgemaakt in dubbel, waarvan elke partij een behield".
dalam perjanjian itu disepakati bahwa portugis akan mendirikan benteng di banten dan kalapa.
untuk itu tiap kapal portugis yang datang akan diberi muatan lada yang harus ditukar dengan barang-barang keperluan yang diminta oleh pihak sunda.
kemudian pada saat benteng mulai dibangun, pihak sunda akan menyerahkan 1000 karung lada tiap tahun untuk ditukarkan dengan muatan sebanyak dua "costumodos" (kurang lebih 351 kuintal).
perjanjian pajajaran - portugis sangat mencemaskan sultan trenggana, sultan demak iii.
selat malaka, pintu masuk perairan nusantara sebelah utara sudah dikuasai portugis yang berkedudukan di malaka dan samudra pasai.
bila selat sunda yang menjadi pintu masuk perairan nusantara di selatan juga dikuasai portugis, maka jalur perdagangan laut yang menjadi urat nadi kehidupan ekonomi demak terancam putus.
trenggana segera mengirim armadanya di bawah pimpinan fadillah khan yang menjadi senapati demak.
fadillah khan atau fathahillah memperistri ratu pembayun, janda pangeran jayakelana.
kemudian ia pun menikah dengan ratu ayu, janda sabrang lor (sultan demak ii).
dengan demikian, fadillah menjadi menantu raden patah sekaligus menantu susuhunan jati cirebon (sunan gunung djati / syarif hidayatullah).
dari segi kekerabatan, fadillah masih terhitung keponakan susuhunan jati karena buyutnya barkta zainal abidin adalah adik nurul amin, kakek susuhunan jati dari pihak ayah.
selain itu fadillah masih terhitung cucu sunan ampel (ali rakhmatullah) sebab buyutnya adalah kakak ibrahim zainal akbar ayah sunan ampel.
sunan ampel sendiri adalah mertua raden patah (sultan demak i).
kretabhumi i/2 menyebutkan, bahwa makam fadillah khan (disebut juga wong agung pase) terletak di puncak gunung sembung berdampingan (di sebelah timurnya) dengan makam susushunan jati.
hoesein djajaningrat (1913) menganggap fadillah identik dengan susuhunan jati.
nama fadillah sendiri baru muncul dalam buku sejarah indonesia susunan sanusi pane (1950).
carita parahiyangan menyebut fadillah dengan arya burah]
pasukan fadillah yang merupakan gabungan pasukan demak-cirebon berjumlah 1967 orang.
sasaran pertama adalah banten, pintu masuk selat sunda.
kedatangan pasukan ini telah didahului dengan huru-hara di banten yang ditimbulkan oleh pangeran hasanudin dan para pengikutnya.
kedatangan pasukan fadillah menyebabkan pasukan banten terdesak.
bupati banten beserta keluarga dan pembesar keratonnya mengungsi ke ibu kota pakuan.
hasanudin kemudian diangkat oleh ayahnya (susuhunan jati), menjadi bupati banten (1526).
setahun kemudian, fadillah bersama 1452 orang pasukannya menyerang dan merebut pelabuhan kalapa.
bupati kalapa bersama keluarga dan para menteri kerajaan yang bertugas di pelabuhan gugur.
pasukan bantuan dari pakuan pun dapat dipukul mundur.
keunggulan pasukan fadillah terletak pada penggunaan meriam yang justru tidak dimiliki oleh laskar pajajaran.
bantuan portugis datang terlambat karena francisco de sa yang ditugasi membangun benteng diangkat menjadi gubernur goa di india.
keberangkatan ke sunda dipersiapkan dari goa dengan 6 buah kapal.
galiun yang dinaiki de sa dan berisi peralatan untuk membangun benteng terpaksa ditinggalkan karena armada ini diterpa badai di teluk benggala.
de sa tiba di malaka tahun 1527.
ekspedsi ke sunda bertolak dari malaka.
mula-mula menuju banten, akan tetapi karena banten sudah dikuasai hasanudin, perjalanan dilanjutkan ke pelabuhan kalapa.
di muara cisadane, de sa memancangkan padrao pada tanggal 30 juni 1527 dan memberikan nama kepada cisadane "rio de sa jorge".
kemudian galiun de sa memisahkan diri.
hanya kapal brigantin (dipimpin duarte coelho) yang langsung ke pelabuhan kalapa.
coelho terlambat mengetahui perubahan situasi, kapalnya menepi terlalu dekat ke pantai dan menjadi mangsa sergapan pasukan fadillah.
dengan kerusakan yang berat dan korban yang banyak, kapal portugis ini berhasil meloloskan diri ke pasai.
tahun 1529 portugis menyiapkan 8 buah kapal untuk melakukan serangan balasan, akan tetapi karena peristiwa 1527 yang menimpa pasukan coelho demikian menakutkan, maka tujuan armada lalu di ubah menuju pedu.
setelah sri baduga wafat, pajajaran dengan cirebon berada pada generasi yang sejajar.
meskipun yang berkuasa di cirebon syarif hidayatullah, tetapi dibelakangnya berdiri pangeran cakrabuana (walasungsang atau bernama pula haji abdullah iman).
cakrabuana adalah kakak seayah prabu surawisesa.
dengan demikian, keengganan cirebon menjamah pelabuhan atau wilayah lain di pajajaran menjadi hilang.
meskipun, cirebon sendiri sebenarnya relatif lemah.
akan tetapi berkat dukungan demak, kedudukannya menjadi mantap.
setelah kedudukan demak goyah akibat kegagalan serbuannya ke pasuruan dan panarukan (bahkan sultan trenggana tebunuh), kemudian disusul dengan perang perebutan tahta, maka cirebon pun turut menjadi goyah pula.
hal inilah yang menyebabkan kedudukan cirebon terdesak dan bahkan terlampaui oleh banten di kemudian hari.
perang cirebon - pajajaran berlangsung 5 tahun lamanya.
yang satu tidak berani naik ke darat, yang satunya lagi tak berani turun ke laut.
cirebon dan demak hanya berhasil menguasai kota-kota pelabuhan.
hanya di bagian timur pasukan cirebon bergerak lebih jauh ke selatan.
pertempuran dengan galuh terjadi tahun 1528.
di sini pun terlihat peran demak karena kemenangan cirebon terjadi berkat bantuan pasukan meriam demak tepat pada saat pasukan cirebon terdesak mundur.
laskar galuh tidak berdaya menghadapi "panah besi yang besar yang menyemburkan kukus ireng dan bersuara seperti guntur serta memuntahkan logam panas".
tombak dan anak panah mereka lumpuh karena meriam.
maka jatuhlah galuh.
dua tahun kemudian jatuh pula kerajaan talaga, benteng terakhir kerajaan galuh.
sumedang masuk ke dalam lingkaran pengaruh cirebon dengan dinobatkannya pangeran santri menjadi bupati sumedang pada tanggal 21 oktober 1530.
pangeran santri adalah cucu pangeran panjunan, kakak ipar syarif hidayat.
buyut pangeran santri adalah syekh datuk kahfi pendiri pesantren pertama di cirebon.
ia menjadi bupati karena pernikahannya dengan satyasih, pucuk umum (unun?)
sumedang.
secara tidak resmi sumedang menjadi daerah cirebon.
dengan kedudukan yang mantap di timur citarum, cirebon merasa kedudukannya mapan.
selain itu, karena gerakan ke pakuan selalu dapat dibendung oleh pasukan surawisesa, maka kedua pihak mengambil jalan terbaik dengan berdamai dan mengakui kedudukan masing-masing.
tahun 1531 tercapai perdamaian antara surawisesa dan syarif hidayatullah.
masing-masing pihak berdiri sebagai negara merdeka.
di pihak cirebon, ikut menandatangani naskah perjanjian, pangeran pasarean (putera mahkota cirebon), fadillah khan dan hasanudin (bupati banten).
perjanjian damai dengan cirebon memberikan peluang kepada surawisesa untuk mengurus dalam negerinya.
setelah berhasil memadamkan beberapa pemberontakkan, ia berkesempatan menerawang situasi dirinya dan kerajaannya.
warisan dari ayahnya hanya tinggal setengahnya, itupun tanpa pelabuhan pantai utara yang pernah memperkaya pajajaran dengan lautnya.
dengan dukungan 1000 orang pasukan belamati yang setia kepadanyalah, ia masih mampu mempertahankan daerah inti kerajaannya.
dalam suasana seperti itulah ia mengenang kebesaran ayahandanya.
perjanjian damai dengan cirebon memberi kesempatan kepadanya untuk menunjukkan rasa hormat terhadap mendiang ayahnya.
mungkin juga sekaligus menunjukkan penyesalannya karena ia tidak mampu mempertahankan keutuhan wilayah pakuan pajajaran yang diamanatkan kepadanya.
dalam tahun 1533, tepat 12 tahun setelah ayahnya wafat, ia membuat sasakala (tanda peringatan) buat ayahnya.
ditampilkannya di situ karya-karya besar yang telah dilakukan oleh susuhunan pajajaran.
itulah prasasati batutulis yang diletakkannya di kabuyutan tempat tanda kekuasaan sri baduga yang berupa lingga batu ditanamkan.
penempatannya sedemikian rupa sehingga kedudukan antara anak dengan ayah amat mudah terlihat.
si anak ingin agar apa yang dipujikan tentang ayahnya dengan mudah dapat diketahui (dibaca) orang.
ia sendiri tidak berani berdiri sejajar dengan si ayah.
demikianlah, batutulis itu diletakkan agak ke belakang di samping kiri lingga batu.
surawisesa tidak menampilkan namanya dalam prasasti.
ia hanya meletakkan dua buah batu di depan prasasti itu.
satu berisi astatala ukiran jejak tangan, yang lainnya berisi padatala ukiran jejak kaki.
mungkin pemasangan batutulis itu bertepatan dengan upacara srada yaitu "penyempurnaan sukma" yang dilakukan setelah 12 tahun seorang raja wafat.
dengan upacara itu, sukma orang yang meninggal dianggap telah lepas hubungannya dengan dunia materi.
surawisesa dalam kisah tradisional lebih dikenal dengan sebutan munding laya dikusuma.
sebagian orang menyamakannya dengan guru gantangan.
permaisurinya, kinawati, berasal dari kerajaan tanjung barat yang terletak di daerah pasar minggu, jakarta selatan, sekarang.
kinawati adalah puteri mental buana, cicit munding kawati yang kesemuanya penguasa di tanjung barat.
baik pakuan maupun tanjung barat terletak di tepi ciliwung.
di antara dua kerajaan ini terletak kerajaan kecil muara beres di desa karadenan (dahulu kawung pandak).
di muara beres in bertemu silang jalan dari pakuan ke tanjung barat terus ke pelabuhan kalapa dengan jalan dari banten ke daerah karawang dan cianjur.
kota pelabuhan sungai ini zaman dahulu merupakan titik silang.
menurut catatan voc tempat ini terletak 11/2 perjalanan dari muara ciliwung dan disebut jalan banten lama (oude bantamsche weg)].
surawisesa memerintah selama 14 tahun lamanya.
dua tahun setelah ia membuat prasasti sebagai sasakala untuk ayahnya, ia wafat dan dipusarakan di padaren.
di antara raja-raja zaman pajajaran, hanya dia dan ayahnya yang menjadi bahan kisah tradisional, baik babad maupun pantun.
babad pajajaran atau babad pakuan, misalnya, semata mengisahkan "petualangan" surawisesa (guru gantangan) dengan sebuah cerita panji.
kota tarakan adalah sebuah kota di provinsi kalimantan utara, indonesia dan juga merupakan kota terbesar di kalimantan utara, sekaligus kota terkaya ke-17 di indonesia.
kota ini memiliki luas wilayah 250,80 km² dan sesuai dengan data badan kependudukan catatan sipil dan keluarga berencana, kota tarakan berpenduduk sebanyak 253.026 jiwa.
tarakan atau juga dikenal sebagai "bumi paguntaka", berada pada sebuah pulau kecil.
semboyan dari kota tarakan adalah tarakan kota "bais" (bersih, aman, indah, sehat dan sejahtera).
kota tarakan beriklim tropis dengan suhu udara minimum 24,1 °c dan maksimum 31,1 °c, kondisi ini membuat kota tarakan memiliki kelembapan rata-rata 84,7%.
curah hujan dalam 5 tahun terakhir rata-rata sekitar 308,2 mm/bulan dan penyinaran rata-rata 49,82%, telah memberikan julukan tersendiri bagi pulau ini sebagai daerah yang tak kenal musim.
tarakan menurut cerita rakyat berasal dari bahasa tidung “tarak” (bertemu) dan “ngakan” (makan) yang secara harfiah dapat diartikan “tempat para nelayan untuk istirahat makan, bertemu serta melakukan barter hasil tangkapan dengan nelayan lain.
selain itu tarakan juga merupakan tempat pertemuan arus muara sungai kayan, sesayap dan malinau.
kerajaan tidung atau dikenal pula dengan nama kerajaan tarakan (kalkan/kalka) adalah kerajaan yang memerintah suku tidung di kalimantan utara, yang berkedudukan di pulau tarakan dan berakhir di salimbatu.
sebelumnya terdapat dua kerajaan di kawasan ini, selain kerajaan tidung, terdapat pula kesultanan bulungan yang berkedudukan di tanjung palas.
berdasarkan silsilah (genealogi) yang ada bahwa dipesisir timur pulau tarakan yaitu di kawasan dusun binalatung sudah ada kerajaan tidung kuno ("the ancient kingdom of tidung"), kira-kira pada tahun 1076-1156, kemudian berpindah ke pesisir selatan pulau tarakan di kawasan tanjung batu pada tahun 1156-1216, lalu bergeser lagi ke wilayah barat yaitu ke kawasan sungai bidang kira-kira pada tahun 1216-1394, setelah itu berpindah lagi, yang relatif jauh dari pulau tarakan ke daerah pimping bagian barat dan kawasan tanah kuning, sekitar tahun 1394-1557, di bawah pengaruh kesultanan sulu.
dari riwayat-riwayat yang terdapat di kalangan suku tidung tentang kerajaan yang pernah ada dan dapat dikatakan yang paling tua di antara riwayat lainnya yaitu dari menjelutung di sungai sesayap dengan rajanya yang terakhir bernama benayuk.
berakhirnya zaman kerajaan menjelutung karena ditimpa malapetaka berupa hujan ribut dan angin topan yang sangat dahsyat sehingga mengakibatkan perkampungan di situ runtuh dan tenggelam ke dalam air (sungai) berikut warganya.
peristiwa tersebut di kalangan suku tidung disebut gasab yang kemudian menimbulkan berbagai mitos tentang benayuk dari menjelutung.
dari beberapa sumber didapatkan riwayat tentang masa pemerintahan benayuk yang berlangsung sekitar 35 musim.
perhitungan musim tersebut adalah berdasarkan hitungan hari bulan (purnama) yang dalam semusim terdapat 12 purnama.
dari itu maka hitungan musim dapat disamakan lebih kurang dengan tahun hijriah.
apabila dirangkaikan dengan riwayat tentang beberapa tokoh pemimpin (raja) yang dapat diketahui lama masa pemerintahan dan keterkaitannya dengan benayuk, maka diperkirakan tragedi di menjelutung tersebut terjadi pada sekitaran awal abad xi.
dari adanya beberapa dialek bahasa tidung yang merupakan kelompok komunitas berikut lingkungan sosial budayanya masing-masing, maka tentulah dari kelompok-kelompok dimaksud memiliki pemimpin masing-masing.
sebagaimana diriwayatkan kemudian bahwa setelah kerajaan benayuk di menjelutung runtuh maka anak keturunan beserta warga yang selamat berpindah dan menyebar kemudian membangun pemukiman baru.
salah seorang dari keturunan benayuk yang bernama kayam selaku pemimpin dari pemukiman di linuang kayam (kampung si kayam) yang merupakan cikal bakal dari pemimpin (raja-raja) di pulau mandul, sembakung dan lumbis.
ketenangan masyarakat setempat agak terganggu ketika pada tahun 1896, sebuah perusahaan perminyakan belanda, bpm ("bataavishe petroleum maatchapij") menemukan adanya sumber minyak di pulau ini.
banyak tenaga kerja didatangkan terutama dari pulau jawa seiring dengan meningkatnya kegiatan pengeboran.
mengingat fungsi dan perkembangan wilayah ini, pada tahun 1923 pemerintah hindia belanda merasa perlu untuk menempatkan seorang asisten residen di pulau ini yang membawahi 5 (lima) wilayah, yakni: tanjung selor, tarakan, malinau, apau kayan, dan berau.
namun pada masa pasca-kemerdekaan, pemerintah ri merasa perlu untuk mengubah status kewedanan tarakan menjadi kecamatan tarakan sesuai dengan keppres ri no.
22 tahun 1963.
menyusul penyerahan belanda, 5.000 penduduk tarakan amatiah menderita akibat kebijakan pendudukan jepang.
banyaknya pasukan jepang yang ditempatkan di pulau ini mengakibatkan penyunatan bahan makanan dan sebagai akibatnya banyak orang tarakan yang kurang gizi.
selama pendudukan itu, jepang membawa sekitar 600 buruh ke tarakan dari jawa.
jepang juga memaksa sekitar 300 wanita jawa untuk bekerja sebagai "jugun ianfu" (wanita penghibur) di tarakan setelah membujuk mereka dengan janji palsu mendapatkan kerja sebagai juru tulis maupun membuat pakaian.
kota tarakan, yang didiami oleh suku asli tidung, dalam perkembangannya sebagaimana daerah lain dihuni pula oleh suku-suku lain seperti, suku dayak, banjar, jawa, bugis, batak, toraja, tionghoa, dan lain-lain.
pemeluk agama terbesar adalah islam disamping kristen protestan, budha, katolik dan hindu.
berikut jumlah penduduk menurut agama/kepercayaan, berdasarkan sensus tahun 2013:
di tarakan ada taxi bandara dan angkutan kota atau angkot untuk transportasi darat, bus hanya digunakan untuk karyawan industri di daerah juwata laut.
rencananya akan di bangun jembatan penghubung antara kota tarakan dengan kecamatan sekatak, kabupaten bulungan .
panjang jembatan yang akan dibangun ini adalah 5 km dan akan melewati pulau sadau di tengahnya.
tarakan menyediakan pelayanan transportasi laut dengan tujuan wilayah lain di kalimantan utara dan tawau, sabah, malaysia.
pelabuhan di tarakan juga melayani transportasi laut ke jawa dan sulawesi.
di kota tarakan terdapat 4 pelabuhan utama antara lain pelabuhan tengkayu i, pelabuhan tengkayu ii, pelabuhan malundung dan pelabuhan juwata laut.
pelabuhan tengkayu i dimanfaatkan sebagai pelabuhan untuk speed boat ke wilayah lain di kalimantan utara jaraknya dari pusat kota sekitar 1 km, pelabuhan tengkayu ii digunakan sebagai pelabuhan bongkar muat barang jarak dari pusat kota hanya 500 m, pelabuhan malundung digunakan sebagai pelabuhan untuk kapal besar tujuan jawa, sulawesi dan malaysia jaraknya dari pusat kota 1,5 km, serta pelabuhan juwata laut yang baru saja dibangun digunakan sebagai pelabuhan ferry jaraknya dari pusat kota adalah 10 km.
ratu dewata menggantikan ayahnya surawisesa, berbeda dengan surawisesa yang dikenal sebagai panglima perang yang perwira, perkasa dan pemberani, ratu dewata sangat alim dan taat kepada agama.
ia melakukan upacara sunatan (adat khitan pra-islam) dan melakukan tapa pwah-susu, hanya makan buah-buahan dan minum susu.
menurut istilah sekarang vegetarian.
hasanudin dari banten sebenarnya ikut menandatangani perjanjian perdamaian pajajaran-cirebon, akan tetapi itu dia lakukan hanya karena kepatuhannya kepada siasat ayahnya (susuhunan jati) yang melihat kepentingan wilayah cirebon di sebelah timur citarum.
secara pribadi hasanudin kurang setuju dengan perjanjian itu karena wilayah kekuasaannya berbatasan langsung dengan pajajaran.
maka secara diam-diam ia membentuk pasukan khusus tanpa identitas resmi yang mampu bergerak cepat.
kemampuan pasukan banten dalam hal bergerak cepat ini telah dibuktikannya sepanjang abad ke-18 dan merupakan catatan khusus belanda, terutama gerakan pasukan syekh yusuf.
ratu dewata masih beruntung karena memiliki para perwira yang pernah mendampingi ayahnya dalam 15 kali pertempuran.
sebagai veteran perang, para perwira ini masih mampu menghadapi sergapan musuh.
di samping itu, ketangguhan benteng pakuan peninggalan sri baduga maharaja menyebabkan serangan kilat banten (dan mungkin dengan kalapa) ini tidak mampu menembus gerbang pakuan. [
alun-alun empang sekarang pernah menjadi ranamandala (medan pertempuran) mempertaruhkan sisa-sisa kebesaran siliwangi yang diwariskan kepada cucunya].
penyerang tidak berhasil menembus pertahanan kota, tetapi dua orang senapati pajajaran gugur, yaitu tohaan ratu sangiang dan tohaan sarendet. [
kokohnya benteng pakuan adalah pertama merupakan jasa banga yang pada tahun 739 menjadi raja di pakuan yang merupakan bawahan raja galuh.
ia ketika itu berusaha membebaskan diri dari kekuasaaan manarah di galuh.
ia berhasil setelah berjuang selama 20 tahun dan keberhasilannya itu diawali dengan pembuatan parit pertahanan kota.
kemudian keadaan pakuan ini diperluas pada zaman sri baduga seperti yang bisa ditemukan pada pustaka nagara kretabhuni i/2 yang isinya antara lain (artinya saja).
"sang maharaja membuat karya besar, yaitu membangun telaga besar yang bernama maharena wijaya, membuat jalan yang menuju ke ibu kota pakuan dan jalan ke wanagiri, memperteguh kedatuan, memberikan desa (perdikan) kepada semua pendeta dan pengiringnya untuk menggairahkan kegiatan agama yang menjadi penuntun kehidupan rakyat.
kemudian membuat kaputren (tempat isteri-isteri-nya), kesatrian (asrama prajurit), satuan-satuan tempat (pageralaran), tempat-tempat hiburan, memperkuat angkatan perang, memungut upeti dari raja-raja bawahan dan kepala-kepala desa dan menyusun undang-undang kerajaan pajajaran"
amateguh kedatwan (memperteguh kedatuan) sejalan dengan maksud "membuat parit" (memperteguh pertahanan) pakuan, bukan saja karena kata pakuan mempunyai arti pokok keraton atau kedatuan, melainkan kata amateguh menunjukkan bahwa kata kedatuan dalam hal ini kota raja.
jadi sama dengan pakuan dalam arti ibu kota.
selain hal di atas, juga lokasi pakuan yang berada pada posisi yang disebut lemah duwur atau lemah luhur (dataran tinggi, oleh van riebeeck disebut "bovenvlakte").
pada posisi ini, mereka tidak berlindung di balik bukit, melainkan berada di atas bukit. {
pasir muara di cibungbulang merupakan contoh bagaimana bukit rendah yang dikelilingi tiga batang sungai pernah dijadikan pemukiman "lemah duwur" sejak beberapa ratus tahun sebelum masehi}. lokasi pakuan merupakan lahan lemah duwur yang satu sisinya terbuka menghadap ke arah gunung pangrango.
tebing ciliwung, cisadane dan cipaku merupakan pelindung alamiah.
sikap ratu dewata yang alim dan rajin bertapa, menurut norma kehidupan zaman itu tidak tepat karena raja harus "memerintah dengan baik".
tapa-brata seperti yang dilakukannya itu hanya boleh dilakukan setelah turun tahta dan menempuh kehidupan manurajasuniya seperti yang telah dilakukan oleh wastu kancana.
karena itulah ratu dewata dicela oleh penulis carita parahiyangan dengan sindiran (kepada para pembaca)
kota bitung adalah salah satu kota di provinsi sulawesi utara.
kota ini memiliki perkembangan yang cepat karena terdapat pelabuhan laut yang mendorong percepatan pembangunan.
kota bitung terletak di timur laut tanah minahasa.
wilayah kota bitung terdiri dari wilayah daratan yang berada di kaki gunung dua saudara dan sebuah pulau yang bernama lembeh.
banyak penduduk kota bitung yang berasal dari suku sangir, sehingga kebudayaan yang ada di bitung tidak terlepas dari kebudayaan yang ada di wilayah nusa utara tersebut.
kota bitung merupakan kota industri, khususnya industri perikanan.
menurut cerita sejarah, nama bitung diambil dari nama sebuah pohon ("oncosperma tigillarium" syn. "
o. filamentosum"; nibung) yang banyak tumbuh di daerah utara jazirah pulau sulawesi.
penduduk yang pertama yang memberikan nama bitung adalah dotu hermanus sompotan yang dalam bahasa daerah disebut dengan "tundu'an" atau pemimpin.
dotu hermanus sompotan tidak sendirian tetapi pada saat itu dia datang bersama dengan dotu rotti, dotu wullur, dotu ganda, dotu katuuk, dotu lengkong.
pengertian kata "dotu" adalah orang yang dituakan atau juga bisa disebut sebagai gelar kepemimpinan pada saat itu, sama seperti penggunaan kata datuk bagi orang-orang yang ada di sumatra.
mereka semua dikenal dengan sebutan 6 dotu "tumani bitung", mereka membuka serta menggarap daerah tersebut agar menjadi daerah yang layak untuk ditempati, mereka semua berasal dari suku minahasa, etnis tonsea.
daerah pantai yang baru ini ternyata banyak menarik minat orang untuk datang dan tinggal menetap sehingga lama kelamaan penduduk bitung mulai bertambah.
sebelum menjadi kota, bitung hanyalah sebuah desa yang dipimpin oleh arklaus sompotan sebagai hukum tua (lurah) pertama desa bitung dan memimpin selama kurang lebih 25 tahun, yang pada saat itu desa bitung adalah termasuk dalam kecamatan kauditan.
dari sekitar tahun 1940-an, para pengusaha perikanan yang mengusahakan laut sulawesi tertarik dengan keberadaan bitung dibandingkan kema (di wilayah kabupaten minahasa utara sekarang) yang dulunya merupakan pelabuhan perdagangan, karena menurut pandangan mereka bitung lebih strategis dan bisa dijadikan pelabuhan pengganti kema.
seiring dengan perkembangan, bitung sebagai suatu kawasan yang strategis serta jumlah penduduk yang semakin bertambah dengan pesatnya maka berdasarkan peraturan pemerintah nomor 4 tahun 1975 tanggal 10 april 1975 bitung diresmikan sebagai kota administratif pertama di indonesia.
dari aspek topografis, sebagian besar daratan kota bitung berombak berbukit 45,06%, bergunung 32,73%, daratan landai 4,18% dan berombak 18,03%.
di bagian timur mulai dari pesisir pantai aertembaga sampai dengan tanjung merah di bagian barat, merupakan daratan yang relatif cukup datar dengan kemiringan 0-150, sehingga secara fisik dapat dikembangkan sebagai wilayah perkotaan, industri, perdagangan dan jasa.
di bagian utara keadaan topografi semakin bergelombang dan berbukit-bukit yang merupakan kawasan pertanian, perkebunan, hutan lindung, taman margasatwa dan cagar alam.
di bagian selatan terdapat pulau lembeh yang keadaan tanahnya pada umumnya kasar ditutupi oleh tanaman kelapa, hortikultura dan palawija.
disamping itu memiliki pesisir pantai yang indah sebagai potensi yang dapat dikembangkan menjadi daerah wisata bahari.
sebagian besar penduduk kota bitung berasal dari suku minahasa dan suku sangihe.
terdapat juga komunitas etnis tionghoa yang besar di bitung.
para pendatang yang berasal dari suku jawa dan suku gorontalo, suku minangkabau, suku aceh juga banyak ditemui di bitung, di mana sebagian besar dari mereka berprofesi sebagai pedagang.
ada juga pendatang dari tanah maluku yang mengungsi dikota bitung akibat bergolaknya kerusuhan di halmahera.
sebagian besar penduduk kota bitung memeluk agama kristen protestan.
sebagian besar penduduk kota bitung yang berasal dari etnis jawa dan gorontalo memeluk agama islam.
agama katolik juga banyak dianut oleh penduduk kota bitung, sementara agama konghucu dan buddha banyak dianut oleh penduduk yang berasal dari etnis tionghoa.
kebudayaan yang ada di kota bitung banyak dipengaruhi oleh budaya sangihe dan talaud, karena banyaknya penduduk yang berasal dari etnis sangir.
contoh dari budaya sangir dan talaud yang ada di bitung yaitu masamper.
masamper merupakan gabungan antara nyanyian dan sedikit tarian yang berisi tentang nasihat, petuah, juga kata-kata pujian kepada tuhan.
budaya sangir lainnya yang bisa ditemui di bitung yaitu tulude/menulude.
tulude berasal dari kata "suhude" yang berarti tolak.
maksud acara adat "menulude" ialah memuji "duata"/"ruata" (tuhan), mengucap syukur atas perlindungan-nya.
objek wisata di bitung, sulawesi utara:
perekonomian kota bitung di dominasi oleh sektor pertanian dan perkebunan.
namun dalam perkembangannya sektor industri ternyata berkembang cukup pesat dan mencapai nilai tertinggi.
bertumbuhnya sektor industri sangat membantu perekonomian terutama dengan meluasnya kesempatan kerja.
bertambahnya perusahaan industri juga meningkatkan kesejahteraan penduduk terutama dengan terserapnya tenaga kerja sebanyak 21.755 orang, meningkat dari tahun sebelumnya yang daya serapnya mencapai 21.290 tenaga kerja.
begitu juga dari sisi kapital di mana peningkatan jumlah perusahaan ini diikuti pula dengan peningkatan nilai investasi menjadi 541,67 miliar rupiah atau meningkat 23,47 persen dibandingkan tahun sebelumnya.
sebagai kota pelabuhan, sarana transportasi di kota bitung cukup memadai.
sarana transportasi laut di bitung menghubungkan daerah daratan dan pulau lembeh.pelabuhan bitung terdiri dari pelabuhan penumpang dan pelabuhan peti kemas.
adanya pt.pelindo iv membuat kota bitung lebih maju pesat perekonomiannya karena direncanakan akan dibuka sebagai gerbang timur internasional.
pelabuhan bitung merupakan satu-satunya pelabuhan di sulawesi utara yang disinggahi dan dilabuhi oleh kapal-kapal penumpang antar kota-kota besar di indonesia dan internasional.
nilakendra atau tohaan di majaya naik tahta sebagai penguasa pajajaran yang kelima.
pada saat itu situasi kenegaraan telah tidak menentu dan frustasi telah melanda segala lapisan masyarakat.
carita parahiyangan memberitakan sikap petani "wong huma darpa mamangan, tan igar yan tan pepelakan" (petani menjadi serakah akan makanan, tidak merasa senang bila tidak bertanam sesuatu).
ini merupakan berita tidak langsung, bahwa kelaparan telah berjangkit.
frustasi di lingkungan kerajaan lebih parah lagi.
ketegangan yang mencekam menghadapi kemungkinan serangan musuh yang datang setiap saat telah mendorong raja beserta para pembesarnya memperdalam aliran keagamaan tantra.
sekte tantra adalah sekte yang melakukan meditasi dengan mempersatukan yoni dan lingga.
artinya meditasi dilakukan dengan melakukan hubungan antara laki laki dan perempuan.
shri kertanegara dari kerajaa singhasari juga penganut ajaran ini.
mengenai musuh yang harus dihadapinya, sebagai penganut ajaran tantra yang setia, ia membuat sebuah "bendera keramat" ("ngibuda sanghiyang panji").
bendera inilah yang diandalkannya menolak musuh.
meskipun bendera ini tak ada gunanya dalam menghadapi laskar banten karena mereka tidak takut karenanya.
akhirnya nasib nilakendra dikisahkan "alah prangrang, maka tan nitih ring kadatwan" (kalah perang, maka ia tidak tinggal di keraton).
nilakendra sejaman dengan panembahan hasanudin dari banten dan bila diteliti isi buku sejarah banten tentang serangan ke pakuan yang ternyata melibatkan hasanudin dengan puteranya yusuf, dapatlah disimpulkan, bahwa yang tampil ke depan dalam serangan itu adalah putera mahkota yusuf.
peristiwa kekalahan nilakendra ini terjadi ketika susuhunan jati masih hidup (ia baru wafat tahun 1568 dan fadillah wafat 2 tahun kemudian).
kabupaten kepulauan tanimbar adalah sebuah kabupaten di provinsi maluku, indonesia.
ibu kota kabupaten ini terletak di saumlaki.
kabupaten ini dibentuk berdasarkan undang-undang nomor 46 tahun 1999, pemekaran dari kabupaten maluku tenggara.
pada tahun 2008, sebagian wilayah kabupaten ini dimekarkan menjadi kabupaten maluku barat daya.
sebelumnya kabupaten ini bernama kabupaten maluku tenggara barat.
perubahan nama menjadi kabupaten kepulauan tanimbar disahkan pada tanggal 28 januari 2019
walaupun tahun alif baru digunakan oleh sultan agung mataram dalam tahun 1633 m, namun dengan perhitungan mundur, tahun kejatuhan pakuan 1579 itu memang akan jatuh pada tahun alif.
yang keliru hanyalah hari, sebab dalam periode itu, tanggal satu muharam tahun alif akan jatuh pada hari sabtu.
yang terpenting dari naskah banten tersebut adalah memberitakan bahwa benteng kota (pakuan) pajajaran baru dapat dibobol setelah terjadinya penghianatan.
komandan kawal benteng pakuan pajajaran merasa sakit hati karena tidak memperoleh kenaikan pangkat.
ia adalah saudara ki jongjo, seorang kepercayaan panembahan yusuf.
tengah malam, ki jongjo bersama pasukan khusus menyelinap ke dalam kota setelah pintu benteng terlebih dahulu dibukakan saudaranya itu.
dan berakhirlah zaman pajajaran (1482 - 1579).
itu ditandai dengan diboyongnya palangka sriman sriwacana, tempat duduk kala seorang raja dinobatkan, dari pakuan ke surasowan di banten oleh pasukan maulana yusuf.
batu berukuran 200 x 160 x 20 cm itu terpaksa diboyong ke banten karena tradisi politik waktu itu "mengharuskan" demikian.
pertama, dengan dirampasnya palangka tersebut, di pakuan tidak mungkin lagi dinobatkan raja baru.
kedua, dengan memiliki palangka itu, maulana yusuf mengklaim merupakan penerus kekuasaan pajajaran yang "sah" karena buyut perempuannya adalah puteri sri baduga maharaja sementara di sisi lain seluruh atribut dan perangkat kerajaan secara resmi diserahkan kepada kerajaan sumedang larang melalui empat "kandaga lante."
artinya:
kata "palangka" secara umum berarti tempat duduk (bahasa sunda, "pangcalikan"), yang secara kontekstual bagi kerajaan berarti "tahta".
dalam hal ini adalah tahta penobatannya itu tempat duduk khusus yang hanya digunakan pada upacara penobatan.
di atas palangka itulah si (calon) raja diberkati (diwastu) oleh pendeta tertinggi.
tempatnya berada di kabuyutan kerajaan, tidak di dalam istana.
sesuai dengan tradisi, tahta itu terbuat dari batu dan digosok halus mengkilap.
batu tahta seperti ini oleh penduduk biasanya disebut batu pangcalikan atau batu ranjang (bila kebetulan dilengkapi dengan kaki seperti balai-balai biasa).
batu pangcalikan bisa ditemukan, misalnya di makam kuno dekat situ sangiang di desa cibalanarik, kecamatan sukaraja, tasikmalaya dan di karang kamulyan bekas pusat kerajaan galuh di ciamis.
sementara batu ranjang dengan kaki berukir dapat ditemukan di desa batu ranjang, kecamatan cimanuk, pandeglang (pada petakan sawah yang terjepit pohon).
mulanya mendukung faksi menshevik-internasionalis di dalam partai buruh demokrat sosial rusia, dia kemudian bergabung ke bolshevik ("mayoritas") sebelum revolusi oktober 1917, dan segera menjadi pimpinan dalam partai komunis.
dia kemudian menjadi salah satu dari tujuh anggota pertama politbiro, yang didirikan pada 1917 untuk mengatur revolusi bolshevik.
selama masa-masa awal republik sosialis federasi soviet rusia (rsfsr) dan uni soviet, dia mula-mula menjabat sebagai komisar rakyat untuk urusan luar negeri dan kemudian sebagai pendiri dan komandan tentara merah, dengan gelar komisar rakyat untuk urusan militer dan angkatan laut.
dia kemudian menjadi tokoh utama dalam kemenangan bolshevik di perang saudara rusia (1918–1922).
setelah memimpin perjuangan yang gagal dari oposisi kiri melawan kebijakan dan kebangkitan joseph stalin pada 1920-an dan melawan meningkatnya peran birokrasi di uni soviet, trotsky dicopot dari komisar untuk urusan militer dan angkatan laut (januari 1925), dikeluarkan dari politbiro (oktober 1926), dikeluarkan dari komite sentral (oktober 1927), diusir dari partai komunis (november 1928), diasingkan ke alma-ata (januari 1928), dan diasingkan dari uni soviet (februari 1929).
sebagai pemimpin internasional keempat, trotsky terus menentang birokrasi stalinis di uni soviet selama di pengasingan.
trotsky dibunuh di kota meksiko oleh ramón mercader, agen nkvd kelahiran spanyol.
pada 20 agustus 1940, mercader menyerang trotsky dengan menggunakan kapak es dan trotsky meninggal pada hari berikutnya di rumah sakit.
mercader, yang bertindak atas instruksi stalin, dipukuli sampai hampir mati oleh pengawal trotsky, dan menghabiskan 20 tahun berikutnya di penjara meksiko atas pembunuhan tersebut.
stalin memberi mercader penghargaan "order of lenin" secara "in absentia".
gagasan trotsky membentuk basis bagi trotskyisme, aliran utama pemikiran marxis yang menentang teori-teori stalinisme.
dia tidak dicatat dalam buku-buku sejarah di bawah stalin, dan merupakan salah satu dari sedikit tokoh politik soviet yang tidak direhabilitasi oleh pemerintahan uni soviet dibawah nikita khrushchev pada 1950-an.
leon davidovich trotski (bahasa rusia: лев давидович троцкий; juga dialihaksarakan trotskii, trotski, trotzky, trotsky) (yanovka, kherson, ukraina, 26 oktober (kalender julian) = 7 november (kalender gregorian) 1879–21 agustus 1940), terlahir sebagai lev davidovich bronstein (лев давидович бронштейн).ia adalah anak seorang petani keturunan yahudi, david bronstein, yang berasal dari ukraina.
sebuah kebetulan yang sangat menarik ialah bahwa ia lahir pada tanggal yang sama dengan tanggal revolusi oktober rusia; 7 november.
ia adalah seorang revolusioner rusia dan orang kedua setelah lenin.
trotski adalah yang mendirikan tentara merah dan juga pendiri politbiro.
tetapi ia ditendang keluar rusia oleh stalin, apalagi pada tahun itu stalin telah menyingkirkan para tokoh yang dulu bersama-sama bekerja dengan lenin selama revolusi.
dari 23 orang “staf umum” lenin dari tahun 1917, hanya stalin yang masih duduk di kursinya.
lainnya meninggal, atau hilang, atau dihukum mati, atau bunuh diri, atau terbuang.
trotski menginginkan tangan besi yang lebih keras ketimbang lenin ketika meghadapi kaum buruh yang pada tahun 1921 itu kurang mendukung jalannya pemerintahan bolsyevik.
trotski ingin agar buruh di militerisasikan.
ia tak mau serikat buruh jadi mandiri; mereka harus menjadi abdi negara.
ia juga menegaskan bahwa partai punya “hak historis” “untuk mempertahankan kediktatorannya”.
apapun perasaan dan maju mundurnya sikap kelas pekerja.
ia berbicara tentang generasi mendatang, tentang dirinya, orang sekelilingnya (para pengikutnya) dan keluarganya.
anaknya yang lelaki, lyova seorang aktivis pengikut ayahnya, mati disebuah rumah sakit prancis konon karena diracun.
anaknya yang perempuan, zina bunuh diri karena merasa disia-siakan.
trotski menelan itu semua seraya rambutnya kian memutih.
ia mencoba menghimpun para pengikutnya dalam gerakan “internasional ke-4” namun gerakan ini kocar kacir.
trotski tahu ia akan di bunuh, biarpun ia sudah terbuang dari bumi rusia dan hidup nun jauh di coyoacan, meksiko.
stalin musuh politiknya, berhasil memperkukuh kekuasaan di kremlin.
sang diktator punya jaring-jaring luas yang setia keseluruh dunia di antara orang-orang komunis.
trotski juga punya pengikutnya sendiri.
tapi tak ampuh.
pembunuhan trotski
di fajar 24 mei 1940, rumahnya di avenida viena diserbu satu pasukan gelap.
cucu trotski, sieva.
bocah 12 tahun itu terluka.
untung trotski selamat.
dan selasa pagi 20 agustus 1940, setelah memberi makan kelinci-kelincinya, trotski menerima jassen monard.
lelaki ganteng ini pacar seorang pengikut trotski yang setia ingin menunjukkan naskahnya tentang uni soviet kepada trotski.
mereka masuk ke ruang studi.
trotski duduk di depan mejanya.
jassen meletakkan jas hujan yang dibawanya.
di balik mantel itu ia ternyata membawa sebuah kapak es besar yang bergagang pendek.
serta merta, lelaki itu menghantamkan kapak tersebut ke kepala trotski.
trotski menjerit menyerbu dan menggigit tangannya hingga kapak itu terlepas.
ia yang luka itu pun menghambur ke luar.
dan menyebut nama jassen kepada istrinya.
setelah 24 jam di rumah sakit dalam keadaan koma, dengan kepala berdarah, trotski tewas.
dan kemudian diketahui bahwa jassen memang orang yang diutus stalin, meskipun selama 20 tahun pembunuh itu membisu dipenjara mexico.
tak mengherankan bila kemudian stalin memberinya bintang pahlawan.
jassen kemudian bebas pada tahun 1960, dan meninggal di kuba.
politiknya berbeda dalam banyak hal dengan stalin atau mao zedong, yang paling penting ada dalam penolakannya terhadap teori sosialisme di satu negara dan pernyataannya atas kebutuhan akan "revolusi permanen" internasional.
banyak kelompok di internasional keempat di seluruh dunia yang terus menggambarkan diri mereka sebagai trotskyis dan melihat diri mereka berada dalam tradisi ini, meskipun mereka memiliki interpretasi yang berbeda dari kesimpulan di atas.
pendukung internasional keempat menggaungkan oposisi trotsky terhadap totalitarianisme stalinis, mengadvokasi revolusi politik, dan berpendapat bahwa sosialisme tidak dapat menopang dirinya sendiri tanpa demokrasi.
revolusi permanen adalah teori yang menyatakan bahwa tugas-tugas demokrasi borjuis di negara-negara dengan perkembangan demokratis borjuis yang lambat hanya dapat dicapai melalui pembentukan negara pekerja, dan bahwa penciptaan negara pekerja tidak terelakkan akan melibatkan serangan terhadap kepemilikan kapitalis.
dengan demikian, penyelesaian tugas-tugas demokratis borjuis beralih ke tugas-tugas proletariat.
meskipun paling berkaitan erat dengan leon trotsky, seruan untuk revolusi permanen ada pertama kali di tulisan-tulisan karl marx dan friedrich engels pada maret 1850, setelah revolusi 1848, di dalam pidato mereka di dalam komite sentral untuk liga komunis:
konsepsi trotsky tentang revolusi permanen didasarkan pada pemahamannya yang mengacu pada karya pendiri marxisme rusia, georgy plekhanov, bahwa di negara-negara 'terbelakang', tugas-tugas revolusi demokratis borjuis tidak dapat dicapai oleh borjuis itu sendiri.
konsepsi ini pertama kali dikembangkan oleh trotsky yang bekerja sama dengan alexander parvus pada akhir 1904-1905.
artikel-artikel terkait kemudian dikumpulkan dalam bukunya "1905" dan "permanent revolution", yang juga berisi esainya, "results and prospects".
beberapa trotskyis berpendapat bahwa keadaan dunia ketiga menunjukkan bahwa kapitalisme tidak memberikan masa depan bagi negara-negara kurang maju, sehingga sekali lagi membuktikan prinsip utama teori tersebut.
trotsky adalah tokoh sentral di komintern selama empat kongres pertamanya.
selama periode ini dia membantu menggeneralisasi strategi dan taktik bolshevik kepada partai-partai komunis yang baru dibentuk di seluruh eropa dan lainnya.
sejak 1921 dan seterusnya, front persatuan, yaitu metode untuk menyatukan kaum revolusioner dan reformis di dalam perjuangan bersama sambil menarik sebagian pekerja kepada revolusi, adalah taktik utama yang diajukan oleh komintern setelah kekalahan di revolusi jerman.
eva atau yefge ment menikah dengan jan pieterszoon coen tanggal 8 april 1625 di belanda.
pada saat suaminya kembali ke hindia belanda ia ikut suaminya juga.
dengan coen ia punya seorang putri bernama johanna.
di penghujung tahun 1629 ia kembali ke belanda setelah suaminya meninggal di batavia.
putrinya meninggal di kapal dalam perjalanan ke belanda.
pada musim panas 1630 ia sampai di belanda.
ia menikah 2 kali lagi sebelum akhirnya meninggal pada usia 53 tahun.