taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam ilmu kimia, lengai digunakan untuk mendefinisikan suatu zat yang tidak bereaksi secara kimiawi (sukar untuk bereaksi).
gas mulia sebelumnya diketahui sebagai gas lengai karena diketahui rendah tingkat partisipasinya dalam persenyawaan kimia.
alasan mengapa hal ini terjadi adalah karena kulit elekron terluar mereka sudah lengkap terisi, sehingga mereka memiliki kemungkinan yang rendah untuk mendapatkan atau kehilangan elektron.
sekarang diketahui bahwa gas ini sebenarnya bereaksi membentuk senyawa kimia seperti xenon tetrafluorida.
namun sejumlah besar energi dibutuhkan agar reaksi tersebut tercapai, biasanya dalam bentuk panas, tekanan, atau radiasi, dan sering kali dibantu dengan katalis.
hasil senyawa sering kali disimpan di dalam ruangan kering dan temperatur rendah untuk mencegah dekomposisi kembali ke elemen semula.
lengai juga bisa diaplikasikan dalam pemikiran yang relatif.
seperti gas nitrogen disebut lengai dalam kondisi normal karena tersusun atas molekul diatomik .
keberadaan ikatan kovalen kuat dengan tiga pasang elektron dalam molekul menjadikannya sangat tidak reaktif pada kondisi normal.
namun, gas nitrogen bisa bereaksi dengan logam alkali lithium membentuk senyawa lithium nitrida (lin), bahkan dalam kondisi normal.
dalam kondisi tekanan dan temperatur tinggi disertai katalis yang tepat, nitrogen menjadi reaktif, seperti pada proses haber yang digunakan untuk memproduksi amonia sebagai bahan baku pupuk.
dalam sistem pencernaan, beberapa jenis bahan makanan tidak mengalami reaksi dengan enzim pencernaan dan hanya "lewat" saja hingga dikeluarkan bersama dengan kotoran.
contoh bahan makanan tersebut seperti daun emas, titanium dioksida yang digunakan sebagai pewarna makanan, beberapa jenis serat makanan, dan tanah liat (lihat geofagi).
sebuah kuliner khas jawa tengah dan jawa timur,ampo terbuat dari tanah liat.
bahan penyusun pestisida dikategorikan menjadi dua, yaitu aktif dan lengai.
bahan kimia lengai dalam konteks ini adalah yang tidak memiliki efek pada spesies yang dilindungi oleh pestisida, seperti tanaman yang sudah dimodifikasi secara genetik oleh monsanto dengan label roundup ready yang tahan terhadap pestisida merk roundup buatan monsanto juga.
pestisida roundup mengandung glifosat yang akan menghambat pertumbuhan gulma.
kucica ekor kuning adalah sebuah spesies burung dalam keluarga muscicapidae.
burung ini dapat ditemukan di brunei, indonesia, malaysia, dan thailand.
habitat alaminya yaitu di hutan dataran rendah yang lembap dan rawa-rawa di daerah subtropis atau tropis.
burung ini merupakan fauna daerah aceh yang dikenal dengan nama "cémpala kunèng" dalam bahasa aceh.
saat ini burung ini berstatus hampir terancam.
burung ini berukuran sedang (21 cm), berekor panjang hitam dan jingga.
jantan menyerupai kucica hutan tetapi ekornya yang merah karat jauh lebih pendek, lebih banyak berwarna abu-abu gelap daripada hitam, alis pendek putih dan tunggir merah karat.
betina lebih coklat dan tidak punya alis putih.
burung remaja lebih coklat berbintik-bintik kuning merah karat.
iris coklat; paruh hitam; kaki hitam.
yakobus tidak mengatakan bahwa yang menyelamatkan kita adalah iman dan perbuatan.
anggapan ini memisahkan iman dari perbuatan.
sebaliknya, yakobus berjuang untuk iman yang bekerja.
demikian, iman dan perbuatan tidak pernah dapat dipisahkan; perbuatan dengan sendirinya mengalir dari iman (lihat ).
pembagian isi pasal:
yang termasuk di sini adalah gembala, pemimpin gereja, misionaris, pengkhotbah atau siapa saja yang memberikan pengarahan kepada jemaat.
seorang guru harus mengerti bahwa tidak ada orang yang mempunyai tanggung jawab lebih besar daripada mereka yang mengajarkan firman allah.
di dalam penghakiman yang akan datang, para guru kristen akan dihakimi dengan lebih ketat daripada orang percaya yang lain.
yakobus menekankan kecenderungan orang untuk berdosa dalam pembicaraan.
dosa-dosa tersebut termasuk kata-kata yang keras dan tidak ramah, berdusta, pernyataan berlebih-lebihan, ajaran palsu, fitnah, bergunjing, membual, dll. orang percaya yang dewasa menguasai lidahnya melalui bimbingan roh kudus, "menawan segala pikiran dan menaklukkannya kepada kristus" ().
karena kecenderungan untuk berdosa dengan lidah, yakobus menasihati setiap orang agar "cepat untuk mendengar, tetapi lambat untuk berkata-kata, dan juga lambat untuk marah" ().
pembagian isi pasal:
sumber utama dari sengketa dan pertengkaran di dalam gereja berpusat pada keinginan untuk dihormati, diakui, memperoleh kuasa, kesenangan, uang, dan keunggulan.
pemuasan keinginan yang mementingkan diri menjadi lebih penting daripada kebenaran dan kehendak allah (bandingkan ).
apabila hal ini terjadi, muncullah pertikaian yang saling mementingkan diri di dalam persekutuan.
mereka yang bertanggung jawab atas terjadinya hal-hal ini menunjukkan bahwa mereka tanpa roh dan di luar kerajaan allah ().
"kamu mengingini sesuatu, tetapi kamu tidak memperolehnya, lalu kamu membunuh ;kamu iri hati, tetapi kamu tidak mencapai tujuanmu, lalu kamu bertengkar dan kamu berkelahi.
kamu tidak memperoleh apa-apa, karena kamu tidak berdoa"frasa ini dapat dipakai secara kiasan dalam arti kebencian (bandingkan dengan matius 5:21-22)
ketika membuat rencana dan tujuan untuk masa depan, orang percaya harus selalu mempertimbangkan allah dan kehendak-nya.
kita jangan bertindak seperti orang kaya yang bodoh itu (lukas 12:16-21); sebaliknya kita harus mengakui bahwa kebahagiaan yang sejati dan kehidupan yang bermanfaat sepenuhnya tergantung kepada allah.
prinsip hidup yang harus kita anut ialah, "jika tuhan menghendakinya".
apabila kita sungguh-sungguh berdoa, "kehendak-mu jadilah" (), maka kita mempunyai kepastian bahwa hidup kita saat ini dan kelak ada di bawah perlindungan allah, bapa sorgawi kita (bandingkan ).
pembagian isi pasal:
kata "ketekunan" (yunani "hupomone") menunjuk kepada ketabahan dalam situasi pencobaan apa pun yang kita hadapi tanpa kehilangan kepercayaan kepada allah.
ketekunan ini lahir dari iman yang berkemenangan hingga akhir di tengah-tengah penderitaan ().
hasil dari tindakan-tindakan allah terhadap ayub menyatakan bahwa di dalam segala kesulitan ayub, allah sangat memperhatikannya dan dengan penuh kemurahan menyokong dia.
yakobus ingin kita tahu bahwa allah memperhatikan seluruh umat-nya dan bahwa di dalam penderitaan mereka ia akan memelihara mereka dengan kasih dan kemurahan (lihat ).
"yang dipilih" ialah himpunan orang percaya sejati, yang dipilih selaras dengan ketetapan allah untuk menebus gereja-nya dengan darah yesus kristus oleh karya pengudusan roh kudus.
setiap orang percaya harus berpartisipasi dalam pemilihan mereka dengan bertekun menjadikan panggilan dan pemilihan mereka makin teguh (lihat ).
tema penderitaan ditekankan sepanjang surat ini ().
kita harus bersukacita dalam pencobaan kita () karena tetap setia kepada kristus di tengah-tengah semua itu akan memurnikan iman kita dan menghasilkan pujian, kemuliaan dan hormat bagi kita dan bagi tuhan yesus pada saat kedatangan-nya.
tuhan memandang ketabahan kita dalam pencobaan dan iman kita pada kristus sebagai sesuatu yang sangat berharga bagi-nya sepanjang kekekalan.
transliterasi
referensi silang: ; ; ; ; ; ;
allah itu kudus, dan apa yang berlaku bagi allah juga harus berlaku bagi umat-nya.
kekudusan mengandung pengertian terpisah dari cara-cara fasik dunia dan dipisahkan untuk mengasihi, melayani, dan menyembah allah (lihat ).
kekudusan adalah sasaran dan maksud pemilihan kita di dalam kristus (); itu berarti menjadi serupa dengan allah dan mengabdi kepada-nya, sementara hidup untuk menyenangkan-nya ().
pembagian isi pasal:
sebagai anak allah yang dilahirkan kembali (), kita seharusnya selalu ingin susu murni firman allah ().
suatu tanda yang pasti dari pertumbuhan rohani kita ialah suatu kerinduan yang mendalam untuk makan dari firman allah yang hidup dan kekal.
maka, kita patut berwaspada supaya kelaparan dan kehausan akan firman allah itu tidak lenyap.
kerinduan ini dapat dipadamkan oleh berbagai sikap yang salah () dan melalui "terhimpit oleh kekuatiran dan kekayaan dan kenikmatan hidup" ().
kristus memikul dosa kita di kayu salib (bandingkan ), menjadi pengganti kita dengan menanggung hukuman bagi dosa kita ().
tujuan dari kematian yang menggantikan ini adalah agar kita dapat dipisahkan sama sekali dari kesalahan, kuasa, dan pengaruh dosa.
melalui kematian-nya kristus melenyapkan kesalahan kita dan hukuman bagi dosa kita, membuka jalan hingga kita pantas untuk kembali kepada allah () dan menerima kasih karunia untuk hidup benar di hadapan-nya ().
petrus menggunakan kata "sembuh" dalam hubungan dengan keselamatan dengan segala berkatnya (bandingkan ).
textus receptus
transliterasi:
terjemahan harfiah:
referensi silang:
1 petrus 4 (disingkat 1pet 4) adalah bagian dari surat petrus yang pertama dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
digubah oleh simon petrus, salah satu dari keduabelas rasul pertama yesus kristus.
berisi pengajaran mengenai penderitaan sebagai orang kristen.
terjemahan baru (tb) membagi pasal ini:
mereka yang bersedia menderita bagi kristus menemukan bahwa lebih mudah untuk menolak dosa dan mengikuti kehendak allah.
mereka telah manunggal dengan kristus dan salib-nya.
sebagai akibatnya daya tarik dosa menjadi tidak berarti dan kehendak allah menjadi yang terpenting ().
prinsip rohani ini akan berlaku dalam kehidupan semua orang percaya.
menaati allah, bahkan jika itu berarti penderitaan, ejekan, atau penolakan akan memperkuat kita secara moral dan rohani, dan kita juga akan menerima kasih karunia yang lebih besar dari allah (1 petrus 4:14).
istilah ini dapat ditafsirkan secara paling baik sebagai menunjuk kepada orang-orang yang mendengarkan injil ketika masih hidup, tetapi kini mereka sudah mati.
mereka mendengar injil dan menjadi percaya, dan sekalipun mereka sudah wafat (yaitu, "dihakimi secara badani"), mereka kini hidup bersama allah.
ayat ini dapat disadur sehingga berbunyi, "injil diberitakan kepada mereka yang percaya dan kemudian wafat, supaya mereka memperoleh hidup kekal bersama allah."
1 petrus 5 (disingkat 1pet 5) adalah pasal kelima surat petrus yang pertama dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
digubah oleh simon petrus, salah satu dari keduabelas rasul pertama yesus kristus.
berisi nasihat bagi para penatua untuk menggembalakan kawanan domba allah, serta salam penutup.
terjemahan baru (tb) membagi pasal ini:
textus receptus
transliterasi
terjemahan harfiah
terjemahan baru
textus receptus
transliterasi
terjemahan harfiah
ketika umat manusia jatuh dalam dosa, iblis menjadi penguasa dunia ini ().
iblis menguasai seluruh dunia (), meronda di bumi, dan menjadi pemimpin dari pasukan roh-roh jahat yang dipakainya untuk memperbudak dan menawan mereka yang di luar kristus ().
hanya orang percaya telah dibebaskan dari kuasanya.
namun, seperti singa yang mengaum-ngaum, dia tetap menjadi ancaman bagi orang percaya () dan berusaha untuk membinasakan mereka, khususnya melalui pengalaman penderitaan ().
iblis akan secara rohani membinasakan seseorang yang meninggalkan perlindungan allah.
oleh iman dalam darah kristus (), peperangan rohani orang beriman oleh roh kudus () dan doa-doa kepada allah (), orang beriman dilengkapi penuh untuk mengalahkan muslihat iblis (), melawan dia dan berdiri teguh dalam iman (). ""
roh yang ada di dalam kamu lebih besar daripada roh yang ada di dalam dunia"" ().
wakil presiden nicolás maduro mengumumkan kematian chávez di televisi negara.
maduro mengatakan chávez meninggal "setelah berjuang melawan penyakit yang sulit selama hampir dua tahun."
wakil presiden maduro dan pendukung chávez menduga adanya tindak kejahatan yang berada di balik penyakit dan kematian chávez.
natasha st-pier () adalah seorang penyanyi berkebangsaan kanada.
ia merilis album pertamanya pada tahun 1996 yang diberi judul "émergence".
namun, namanya baru melambung pada album keduanya yang berjudul "à chacun son histoire" pada tahun 2000, yang sekaligus menjadi rekaman pertamanya yang rilis secara internasional.
ia kemudian didaulat mewakili prancis dalam kontes lagu eurovision 2001 dengan lagu "je n'ai que mon âme" dan berakhir di peringkat empat.
popularitas natasha sudah tersebar di negara-negara berbahasa prancis, serta negara-negara eropa lain seperti polandia dan rusia.
demonstrasi shahbag 2013, yang dikaitkan dengan wilayah shahbag di dhaka, bangladesh, dimulai pada tanggal 5 februari 2013 dan nantinya menyebar ke wilayah lain.
tujuan dari demonstrasi ini adalah meminta hukuman mati untuk abdul quader mollah dan orang lain yang didakwa melakukan kejahatan terhadap kemanusiaan selama perang kemerdekaan bangladesh.
kemudian, muncul tuntutan untuk melarang partai jamaat-e-islami, partai islam yang dipimpin oleh tokoh yang didakwa melakukan genosida dan kejahatan perang, dan untuk memboikot institusi yang mendukung atau terkait dengan jamaat-e-islami.
kincir air yang dihubungkan dengan sebuah as dari kayu dengan diameter lebih kurang 30 cm dengan panjang 3 m sampai 4 m atau sesuai kebutuhan.
as ini diberikan lengan-lengan yang digunakan untuk mengangkat antan dan melepaskanya secara bergantian.
lesung dibuat berjajar sejajar dengan as kayu dan setiap lesung dipasang antan.
castel di sangro calcio adalah sebuah klub sepak bola italia dari castel di sangro,l'aquila, abruzzo.
kejayaan mereka berlangsung pada tahun 1996 ketika pertama kali promosi ke serie b, walaupun berasal dari kota yang hanya berpenduduk sekitar 5.000 jiwa.
lebih hebatnya lagi, mereka juga bertahan di liga tersebut pada tahun berikutnya.
cerita kehebatan mereka dicatat dalam buku "the miracle of castel di sangro" oleh joe mcginniss.
klub ini bermain di stadion teofilo patini di kota castel di sangro.
warna seragam tim adalah kuning dan merah.
klub ini didirikan pada tahun 1922 dan pada awalnya mereka memakai seragam kuning dan merah sama seperti warna lambang kotanya.
pada masa awal mereka hanya bermain di liga amatir regional emilia di mana mereka bersaing dengan tim-tim seperti carpi, roteglia, vignola, guastalla, mirandolese, dan rival utama baracca lugo.
pada tahun 1968 mereka berhasil naik ke serie d "girone" b bersama carpi dan mirandolese.
pada musim 1970-71, mereka mengganti warna seragam mereka dengan hijau dan hitam sekaligus menggunakan nama f.c.
sassuolo.
pada waktu itu mereka bermain di lapangan bernama via mazzini yang juga merupakan alun-alun kota tersebut.
presiden mereka saat itu adalah primo costi dan pelatihnya adalah angelo octane.
pada musim 1971-71 mereka mengubah nama menjadi f.c.
sportiva sassuolo dan pelatih angelo octane digantikan oleh augusto vaccari.
pada waktu itu di grup yang sama terdapat dua tim yang berasal dari sassuolo, yakitu fc sportiva sassuolo dan san giorgio sassuolo sehingga pertemuan keduanya selalu berlangsung sengit dalam sebuah derby.
namun pencapaian san giorgio lebih baik daripada fc sportiva sassuolo di mana mereka mampu bertahan di serie d dengan menampati urutan ke 14.
sedangkan sassuolo harus degradasi ke eccellenza bersama dengan cisanese dan guastalla.
pada tahun 1973 fc sportiva sassuolo dan san giorgio sassuolo bergabung dan menggunakan nama u.s.
sassuolo calcio serta memakai seragam berwarna merah dan biru dalam strip vertikal mirip seragam bologna untuk menghormati ezio pascutti, pelatih baru mereka dan mantan pemain asal sassuolo yang baru saja gantung sepatu yang sebelumnya bermain di bologna dan juga pemain tim nasional italia.
pada musim tersebut sassuolo menempati posisi ke 9 di serie d.
pada musim 1975-76 di bawah pelatih augusto octane dan presiden igino guazzi, sassuolo harus turun ke liga amatir setelah bermain buruk sepanjang musim.
sejak saat itu mereka hanya bermain di antara serie d dan liga inter regional.
pada musim 1983-84 mereka pindah ke fiorano dan sejak saat itu keberuntungan seakan menaungi sassuolo.
dilatih oleh aurelio dotti, tim yang saat itu telah memakai kembali seragam berwarna hijau dan hitam berhasil promosi ke serie c2 untuk pertama kalinya.
pada musim 1987-88 mereka berhasil finish di urutan ke lima serie c2, yang merupakan prestasi terbaiknya waktu itu.
mereka bertahan di sana hingga musim 1989-90.
pada tahun 2002 banyak klub yang mengalami kesulitan keuangan sehingga berbuah keuntungan untuk "neroverdi" dengan diperbolehkan mengikuti playoff ke serie c1 dikarenakan banyak klub yang diturunkan paksa karena gagal memenuhi persyaratan finansial, walaupun akhirnya gagal naik ke serie c1.
pada masa ini pula muncul orang-orang yang akan menjadi tulang punggung kesuksesan sassuolo pada musim-musim berikutnya seperti pemain-pemain muda filippo pensalfini dan ferdinando sforzini, juga direktur olahraga nereo bonato dan pelatih cristiano bergodi.
pada musim 2004-05 mereka mampu melaju hingga babak playoff promosi namun dikalahkan oleh pizzighettone.
pada musim 2005-06, gianmarco remondina ditunjuk sebagai pelatih.
sassuolo harus berjuang melawan cavese untuk memperebutkan promosi, tetapi pada akhir musim berbekal kemenangan atas ancona dan san sovino,mereka akhirnya promosi ke serie c1 untuk pertam kali.
musim pertama mereka di serie c1 tidak bisa dibilang buruk, mereka menempati posisi kedua klasemen akhir di bawah grosetto dan mengikuti babak playoff ke serie b. di semifinal mereka mengalahkan monza namun kalah dari pisa di babak final.
mimpi mereka bermain di serie b akhirnya terwujud pada musim 2007-08, di mana mereka yang saat itu dilatih oleh massimiliano allegri mengalahkan manfredonia pada pertandingan terakhir dan memperoleh promosi ke serie b untuk pertama kalinya.
di musim pertama di serie b 2008-09, mereka membeli pemain-pemain ternama seperti riccardo zampagna, mauro bressan, alessandro noselli, andrea poli, dan marco andreolli.
pelatih mereka pun diisi oleh pelatih terkenal andrea mandorlini.
walau awalnya kalah dari salernitana, mereka mampu bermain impresif sehingga finish di urutan ke tujuh di musim pertama mereka di serie b, hanya satu tingkat di bawah zona playoff promosi ke serie a. pada waktu itu mereka menggunakan stadion stadio alberto braglia di kota modena dikarenakan stadion mereka stadio ricci terlalu kecil untuk kompetisi serie b.
pada musim 2010-2011 permainan sassuolo menurun sehingga hanya mampu menyelesaikan musim di urutan ke 16.
namun kejutan terjadi di musim 2011-12 di mana mereka selalu menghuni papan atas klasemen serie b dan hampir promosi langsung ke serie a dengan dikomandani oleh "striker" gianluca sansone yang berhasil mencetak 20 gol pada musim tersebut.
mereka akhirnya mampu finish di urutan ketiga, hanya satu strip di bawah torino yang promosi langsung ke serie a. sassuolo mengikuti playoff, tetapi mereka dikalahkan oleh sampdoria di babak semifinal.
sekali lagi, mimpi sassuolo untuk bermain di liga yang lebih tinggi hanya tertunda satu tahun.
di musim 2012-13 mereka benar-benar tidak terhentikan dengan menjuarai serie b dan promosi ke serie a secara langsung untuk pertama kalinya di bawah pelatih eusebio di francesco yang merupakan mantan pemain dan pelatih primavera a.s. roma.
mereka memuncaki klasemen serie b dengan nilai 85 poin, 3 angka di atas verona yang menempati posisi ke dua.
pada januari 2013, ihs melaporkan bahwa 25,6 juta phablet terjual tahun 2012 dan memperkirakan jumlah tersebut akan naik hingga 60,4 juta unit pada tahun 2013, dan 146 juta pada 2016.
dalam analisis tahun 2013, engadget melihat adanya penurunan harga layar, peningkatan efisiensi tenaga layar, peningkatan daya baterai dan perubahan nilai multimedia yang merupakan faktor utama dalam popularitas phablet.
meski lebih besar daripada telepon pintar, phablet cenderung lebih kecil dan tipis daripada tablet, sehingga nyaman dibawa atau dikantongi pengguna.
phablet biasanya dimanfaatkan untuk akses web mobile dan multimedia, termasuk aktivitas yang memerlukan layar besar.
dalam seri samsung galaxy note, phablet memiliki perangkat lunak khusus stylus yang memungkinkan adanya fitur sketsa, catatan, dan pemberian tanda.
perusahaan ini berafiliasi dengan global asia pasific corporation dan mulai beroperasi di barito utara pada tahun 2005 saat mendapatkan izin kuasa pertambangan (kp) eksplorasi batubara pada sekitar areal dengan luas sekitar 3.858 hektare di wilayah desa lemo i, dusun tangocin, kecamatan teweh tengah, barito utara pada izin tahap satu melalui surat keputusan (sk) pemerintah provinsi.
izin pada tahun 2005 berlaku dalam jangka waktu dua tahun, dan diperpanjang dengan izin pada tahun 2007 yang berlaku selama setahun hingga 8 agustus 2008.
pada 3 maret 2006 dilayangkan surat dari dr ir simon f sembiring yang saat itu menjabat sebagai dirjen mineral, batubara dan panas bumi untuk mencabut keputusan bupati barut nomor 188.45/389/2005 tanggal 22 september tentang pemberian izin pt gapco karena wilayah perjanjian kontrak penambangan batubara (pkp2b) eksplorasi dinilai tumpang tindih dengan perjanjian untuk pt asmin yang ditandatangani 31 mei 1999 dan dengan pt smm 20 november 1997.
berdasarkan keterangan dari gubernur kalteng a teras narang wewenang pengalihan mengenai penciutan wilayah, perubahan pemegang saham, tahapan kegiatan, dan pengakhiran perjanjian (terminasi) masih berada pada menteri energi dan sumber daya mineral, dan pemprov kalteng tak dapat mendukung kebijakan menerbitkan kp kepada pt gapco.
sehingga sk pemberian kp kepada pt gapco, oleh a teras narang diminta untuk ditinjau kembali.
sementara pius ginting dari walhi mengatakan bahwa perusahaan perusahaan tambang ini telah melanggar uu no.
4/2009 mengenai mineral dan tambang batu bara yang menyebutkan bahwa perusahaan tambang harus mempertimbangkan aspirasi komunitas lokal.
ia meminta meminta komnas ham menyelidiki pelanggaran hak azasi manusia.
pada tahun 2007 manager operasional pt gapco, diro kushartato, ditusuk dibagian dadanya oleh dua orang tidak dikenal di jalan sengaji hulu muara teweh, dan meninggal dunia saat dilarikan ke rsud muara teweh.
perusahaan ini secara terbuka menawarkan uang hadiah sebesar 1 juta rupiah bagi warga yang dapat memberi informasi pembunuh pegawainya tersebut, dan 25 juta rupiah bagi informan yang mengenal pelaku hingga siap menjadi saksi di pengadilan.
menurut keterangan polisi motif dari pembunuhan korban berkaitan dengan aktivitas perusahaan selama ini di daerah muara teweh, barito utara.
situs resmi perusahaan memuat foto foto korban sebagai kenangan.
pada bulan februari 2013, menang jaya, penduduk di barito utara yang mengaku menjadi bagian dari komunitas dayak datang ke jakarta untuk mencari perlindungan dari komnas ham terkait masalah tanah dengan beberapa perusahaan batubara.
menang sendiri dipenjara selama enam bulan saat melakukan protes dengan penduduk di bulan juni 2012 dan protes pecah menjadi konflik dengan penduduk lain yang mendukun perusahaan.
menang mengklaim sejak tahun 2005 perusahaan ini telah beroperasi tanpa izin pemilik tanah dan tidak membayar kompensasi padanya, menurutnya tanah keluarganya tereksplorasi sebanyak 200 hektare.
padahal pt gapco telah berjanji untuk membayar kompensasi, tetapi tidak dipenuhi karena gagal mendapatkan izin pada tahun 2008 .
masyarakat barut pun mempertanyakan izin pt gapco
bandar udara qimei atau bandar udara cimei (bahasa mandarin: 七美機場) adalah bandar udara yang melayani cimei, sebuah pulau di kabupaten penghu, taiwan (republik tiongkok).
pemerintah wilayah penghu setuju untuk membangun gedung bandar udara pada tahun 1977 di chimay.
landasan pacu dibangun ulang pada tahun 1995, dan sekarang di bawah kendali "civil aeronautics administration".
musibah fokker f28 garuda indonesia 1982 (nomor penerbangan tidak diketahui) terjadi pada tanggal 20 maret 1982 ketika fokker f28 yang dioperasikan oleh garuda indonesia, mendarat di landasan pacu di bandar udara radin inten ii, bandar lampung, indonesia pada saat hujan lebat.
pesawat tergelincir hanya 700 meter dari landasan pacu di bandar udara dan kemudian pesawat terbakar.
semua dari 23 penumpang dan 4 kru meninggal dunia.
setelah berhasil menaiki divisi-divisi rendah pada tahun-tahun awal mereka, benevento mencapai prima divisione, liga profesional tertinggi ketiga saat itu, pada musim 1934-35.
di sini mereka selesai di atas klub seperti reggina di musim pertamanya di liga tersebut.
meskipun tidak mendapatkan promosi ke serie b, tim tersebut menetap di tingkat ketiga sepak bola italia untuk musim 1935-36, yang diorganisir ulang menjadi liga 64 tim yang lebih kecil yang dinamai serie c.
pada musim reguler serie c2 2007-08 tim ini selesai pada posisi pertama di girone c, menggapai promosi langsung ke divisi lega pro prima untuk musim 2008-09.
pada musim 2008-09, musim pertama benevento di lega pro prima divisione, mereka selesai di posisi 2.
ini berarti benevento akan bermain dalam play-off 2 tahap.
mereka memenangkan play-off 2 tahap pertama mereka, namun kalah dari crotone 1-0 (2-1) secara agregat di final.
festival paling utama yang dirayakan untuknya adalah ji si siang ang, imlek tanggal 24 bulan 12, yang merupakan festival untuk menghantarkan zao jun menuju langit.
dipercaya bahwa zao jun kembali ke langit setiap akhir tahun imlek untuk melaporkan kepada kaisar giok (tian) mengenai aktivitas setiap penghuni rumah sepanjang tahun kemarin.
laporan zao jun akan menjadi pertimbangan bagi tian untuk memberkati atau menghukum rumah tangga tersebut pada tahun berikutnya.
zao jun (hanzi: 灶君; pinyin: zào jūn; fujian/hokkian: chàu-kun) secara harafiah diterjemahkan sebagai "penguasa tungku/perapian".
juga dipanggil zao jun gong (hanzi: 灶君公; pinyin: zào jūn gong; fujian/hokkian: chàu-kun kong), yaitu "kakek penguasa tungku".
gelar lainnya adalah zao shen (hanzi: 灶神; pinyin: zào shén; fujian/hokkian: chàu-sîn) atau "dewa/roh tungku".
penelitian pada agama tradisional china mengindikasikan bahwa dewa dapur belum muncul sebelum tungku dari batu bata digunakan oleh masyarakat.
dipercaya bahwa "dewa api" yang dipuja jauh sebelumnya merupakan bentuk mula-mula dari dewa dapur.
demikianlah berbagai versi legenda dewa dapur selalu berhubungan dengan tungku atau dewa api.
beberapa literatur mendeskripsikan sang dewa dapur sebagai seorang keturunan dari kaisar purba atau sang kaisar purba itu sendiri.
menurut huainanzi (淮南子, seorang filsuf dari abad ke 2 sm, setelah "kaisar yan" yang bertugas mengurusi api meninggal, ia menjadi dewa dapur untuk menikmati persembahan dari para keturunannya.
kisah lain menyebutkan kaisar huangdi adalah penemu tungku dapur yang kemudian diangkat menjadi dewa dapur.
buku "ritual zhou" (周礼） menyebutkan bahwa dewa dapur bernama asli li zhurong (黎祝融), putra zhuanxu dan cucu dari kaisar kuning (lebih lanjut dapat membaca daftar kaisar purba tiongkok).
penegasan yang serupa juga muncul di ensiklopedi kuno tiongkok berjudul lüshi chunqiu (吕氏春秋，"tawarikh musim semi dan gugur tuan mister lü", sekitar 239 sm）: "zhurong, yang merupakan keturunan dari kaisar zhuanxu, telah menjadi dewa dapur".
catatan-catatan sejarah tersebut mengindikasikan bahwa masyarakat china kuno percaya bahwa dewa dapur dulunya adalah dewa api.
karena kaisar yan dan zhurong semuanya berkaitan dengan pengaturan api, dalam legenda mereka menjadi dewa dapur.
beberapa orang pada zaman dahulu percaya bahwa dewa dapur awalnya tinggal di dalam tungku dan baru lama kemudian digambarkan berwujud manusia.
zhuangzi (filsuf abad iv sm) mencatat: "terdapat sesosok hantu yang bersembunyi dalam air bernama lü (履)， sesosok hantu tinggal di tungku bernama ji (髻）".
aksara "ji" merujuk pada tipe model rambut wanita pada zaman kuno, sehingga beberapa orang percaya bahwa dewa dapur adalah seorang wanita cantik berpakaian merah.
catatan sejarah lain menyebutkan bahwa dewa dapur terlahir berwujud manusia dan segera berjalan menuju tungku sesaat setelah dilahirkan.
beberapa orang berkata bahwa dewa dapur adalah pasangan, sang dewa bernama su jili (hanzi:苏吉利） dan sang dewi bernama bojia (hanzi: 博颊）.
zhang dan istrinya adalah pasangan miskin yang kelaparan sehingga ia terpaksa merelakan istrinya menjadi istri muda seorang hartawan.
saat ada pembagian makanan oleh hartawan itu, zhang berada di urutan terakhir sehingga tidak kebagian makanan.
keesokan harinya, istri zhang mengatur agar pembagian makanan dimulai dari paling belakang, tetapi zhang justru berada di urutan depan.
pada hari ketiga, istri zhang mulai membagi dari urutan tengah, tetapi zhang tidak berada di antrian karena telah meninggal akibat kelaparan.
istrinya kemudian bunuh diri karena rasa setianya.
yu huang da di kemudian mengangkat keduanya sebagai dewa dapur.
versi lain dari zao jun adalah ia merupakan pria yang sangat miskin bernama zhang lang yang, dalam keadaan terpaksa, menjual istrinya.
bertahun-tahun kemudian tanpa sengaja ia bekerja di rumah suami baru mantan istrinya.
merasa kasihan melihat kondisi mantan suaminya, wanita itu membuat roti yang ia isi dengan uang, tetapi zhang malah menjual roti itu dengan harga murah.
zhang akhirnya mengetahui bahwa selama ini mantan istrinya menyembunyikan sejumlah uang di dalam roti yang diberikan kepadanya.
ia menyesali kebodohannya kemudian bunuh diri.
tian (surga) merasa kasihan atas nasib tragis zhang.
meskipun seharusnya menerima takdir menjadi mayat hidup jiang shi, sebagaimana orang-orang yang bunuh diri pada umumnya, ia diangkat menjadi dewa dapur dan disatukan kembali dengan istrinya.
zao jun mulanya adalah seorang manusia bernama zhang.
ia menikahi seorang wanita yang berbudi baik.
mereka berdua hidup bahagia hingga suatu saat zhang tertarik pada seorang wanita muda dan menikahinya.
istri pertamanya pun pindah ke kota lain.
suatu musim dingin, kediaman zhang terbakar api.
ia menjadi buta dan istri mudanya pergi, meninggalkan dirinya menopang hidupnya sendiri dari mengemis.
suatu hari zhang tanpa sadar berjalan menuju rumah istri pertamanya untuk mengemis.
wanita itu membukakan pintu dan melihat bahwa suaminya telah menjadi pengemis serta tidak dapat mengenali dirinya karena buta.
meskipun zhang telah memperlakukannya dengan buruk, istrinya merasa kasihan kemudian membawanya masuk ke dalam rumah.
ia memasakkan makanan yang lezat dan melayani suaminya dengan baik.
zhang yang terkejut karena keramahan itu kemudian menceritakan nasib buruk yang dialaminya setelah meninggalkan istrinya, serta betapa dirinya merasa sangat menyesal karena tindakan buruknya itu.
dikisahkan bahwa penglihatan zhang kembali pulih setelah ia menangis saat menceritakan penyesalannya, sementara kisah lain menceritakan bahwa penglihatannya pulih setelah istrinya menyuruh untuk membuka mata.
dengan penglihatan yang kembali normal, zhang segera mengenali bahwa istri pertamanyalah yang sedang duduk di hadapannya.
merasa bingung dan sangat malu, ia memutuskan untuk melompat ke dalam tungku perapian dapur yang masih menyala.
istri pertama zhang berusaha untuk menyelamatkan suaminya, tetapi hanya salah satu kakinya yang selamat.
bagaimanapun, istri zhang telah memaafkannya setelah melihat penyesalan zhang yang begitu mendalam.
ia membuat sebuah kuil kecil di atas tungku dapur sebagai pengingat untuk suaminya.
inilah awal mula pemujaan dewa dapur.
pada masa dinasti han, seorang petani miskin bernama yin zifang hendak memasak untuk makan pagi pada hari tahun baru imlek.
ia dikejutkan oleh kemunculan zao jun yang tiba-tiba.
yin zifang memutuskan untuk mengurbankan satu-satunya domba miliknya yang berwarna kuning.
karena imannya itu, yin zifang menjadi kaya dan memutuskan untuk mengurbankan seekor domba kuning setiap musim dingin sebagai wujud syukurnya.
zao jun adalah roh suci yang sangat populer dan dipuja setiap tahun oleh etnis china setiap tahun.
kebanyakan rumah di china menggantung gambarnya di dekat tungku dapur sepanjang tahun.
dewa dapur tidak hanya mengawasi masalah rumah tangga, tetapi juga menjadi pengawas moral setiap anggota keluarga.
pemujaannya telah ada sejak masa dinasti zhou sekitar 2000 tahun yang lalu.
karena pemujaannya hampir selalu dilakukan di rumah, tidak ada klenteng khusus yang dipersembahkan untuknya.
jika ada klenteng yang membuat altar untuknya, letaknya berada di dapur.
oleh karena itu, simbolisasi keberadaannya lebih umum menggunakan gambar dibandingkan dengan patung.
dipercaya bahwa zao jun dan istrinya mengawasi keadaan rumah tangga sepanjang tahun.
setelah setiap perkataan anggota keluarga dicatat oleh istrinya, zao jun akan melaporkannya kepada kaisar giok (tian) di akhir tahun imlek, yaitu hari ji si siang ang.
itulah sebabnya zao jun menjadi dewa yang sangat dihormati dari antara semua roh suci pelindung rumah tangga dan keluarga.
selain ji si siang ang, hari ulang tahun zao jun juga dirayakan, yaitu imlek tanggal 3 bulan 8.
pada festival ji si siang ang, masyarakat biasanya mengoleskan madu pada bibir patung kertas zao jun untuk mempermanis kata-katanya di hadapan tian.
selanjutnya, patung kertas tersebut dibakar untuk diganti patung kertas baru pada tahun baru imlek.
petasan juga dinyalakan untuk mempercepat perjalanannya menuju surga.
patung atau papan bertuliskan nama zao jun akan dibersihkan pada hari tersebut untuk menyambut tahun baru.
penelitian yang dilakukan oleh ahern, martin, dan wolf (1978) mengamati bahwa setiap keluarga di china diklasifikasikan berdasarkan tungku yang mereka miliki.
pada saat pembagian perkakas rumah, peralatan dapur akan dibagi tetapi tungku tidak.
misalnya saat pembagian harta warisan, putra sulung akan mewarisi tungku sementara putra-putra yang yang lebih muda menerima arang dari tungku ayah mereka untuk dimasukkan ke dalam tungku mereka sendiri-sendiri.
tujuannya adalah untuk mengundang dewa tungku supaya bergabung dengan rumah tangga mereka yang baru.
ritual ini disebut pun chu atau "membagi tungku".
tungku diindikasikan sebagai "jiwa" dari keluarga dan melambangkan takdir mereka.
mereka menceritakan bahwa pada sebuah keluarga di china, “saat seorang shaman memberi tahu sebuah keluarga bahwa terdapat banyak semut dan benda-benda lain di tungku mereka, keluarga itu menghancurkan tungku mereka dan melembar bata serta arangnya ke sungai.”
seorang tetangga menjelaskan, “tidak ada cara lain yang dapat mereka lakukan.
sebuah keluarga tidak akan pernah damai jika mereka tidak memiliki tungku yang baik.”
ting (2002) menulis bahwa kehadiran dewa dapur lebih menyerupai polisi yang dikirim dari atas untuk mengawasi keluarga.
praktik tersebut dikenal sebagai "birokratisasi agama" pada masyarakat china.
kaisar giok membagi-bagi administrasi ke dalam kantor-kantor, dan setiap dewa-birokrat bertanggung jawab pada sebuah area yang jelas atau fungsi yang tegas.
terdapat 3 tingkatan dalam organisasi surga (sebagaimana organisasi kerajaan di bumi): kaisar giok sebagai kaisar, pejabat-pejabat lokal (dewa-dewa kota), dan masyarakat (dewa-dewa perapian).
dewa dapur bertugas di wilayah keluarga dimana dia akan mengawasi dinamika keseharian keluarga tersebut, juga setiap anggotanya serta kebiasaan mereka.
triad tao quan, ong cong, dan ong tao awalnya adalah tiga dewa bumi (tho cong, tho dia, dan tho ky) dari taoisme yang berasal dari china.
saat datang di vietnam, legenda tersebut menjadi kisah "dua suami dan satu istri" – dewa bumi, dewa rumah, dan dewa dapur.
masyarakat masih menyebut ketiganya "tao quan" atau "ong tao".
ong tao dipandang sebagai penasihat keluarga dan utusan dari surga ke dunia.
ông táo berangkat ke surga pada saat akhir tahun (penanggalan vietnam) untuk mendiskusikan situasi keluarga dengan kaisar giok dan kembali lagi pada saat tahun baru.
keluarga di vietnam menganggap mereka sebagai anggota keluarga mereka, dimana berbagai permohonan serta persembahan diberikan kepadanya.
ông táo sering kali menjadi salah satu karakter dalam pertunjukan rakyat.
setiap tahun, pada tanggal 23 bulan 12 penanggalan bulan, ketiga dewa mengadakan pertemuan di surga dan melaporkan apa yang telah dilakukan orang-orang sepanjang tahun yang lalu.
masyarakat vietnam merayakan hari tersebut dan memberikan persembahan termasuk ikan mas sebagai kendaraan mereka.
selain itu, masyarakat juga menyiapkan tiga pasang pakaian kertas bermodel pejabat kerajaan tradisional dengan topi dan sepatu, tetapi tanpa celana.
banyak masyarakat yang akan membeli tiga ekor ikan hidup untuk dilepaskan ke sungai atau kolam, kemudian mereka akan membakar pakaian serta uang kertas pada hari yang sama.
tuan trong cao menikah dengan nyonya thi nhan, tetapi mereka tidak dikaruniai anak.
mereka menjadi sering bertengkar dan suatu ketika trong cao menampar istrinya.
thi nhan meninggalkan rumah kemudian menikah dengan pria lain bernama pham lang.
begitu trong cao sadar, ia pergi mencari istrinya, bahkan sampai menghabiskan seluruh uang yang ia miliki.
ia akhirnya menjadi gelandangan.
suatu hari trong cao tiba di rumah thi nhan dan mereka berdua saling mengenali.
thi nhan merasa bersalah dan menyesali telah menikah dengan pria lain.
tiba-tiba pham lang pulang ke rumah dan thi nhan kesulitan membuat penjelasan, sehingga ia meminta trong cao untuk bersembunyi di tumpukan jerami di halaman.
tanpa pham lang sadari, ia pergi ke kebun dan membakar tumpukan jerami untuk dijadikan pupuk.
trong cao tidak berani untuk keluar sehingga tewas terbakar, thi nhan yang menyadari trong cao tewas terbakar hidup-hidup kemudian ikut masuk ke dalam api.
pham lang tidak mengerti apa yang telah terjadi, tetapi ia melihat istrinya masuk ke dalam api sehingga ia ikut masuk.
ketiga jiwa mereka naik ke surga dan diterima oleh kaisar giok.
kaisar giok memahami situasi mereka, kemudian memberi mereka gelar sebagai tao quan, atau "mengurusi tiga permasalahan dalam kehidupan rumah tangga manusia".
pham lang diberi gelar "tho cong" yang mengurusi pekerjaan dapur; trong cao sebagai "tho dia" yang mengurusi pekerjaan rumah, dan thi nhan sebagai "tho ky" yang mengurusi persediaan makanan dan belanja.
ji si siang ang atau song wang adalah festival menghantarkan dewa dapur zao jun ke surga untuk melaporkan tugasnya selama setahun di bumi kepada tian.
ritual ini merupakan salah satu ritual sangat penting bagi etnis tionghoa yang masih memegang teguh budaya leluhur mereka, serta cukup meriah karena berdekatan dengan festival menyambut tahun baru imlek.
oleh sebab itu, festival ini juga dikenal sebagai tahun baru kecil.
banyak versi yang menceritakan legenda tentang asal usul dewa dapur zao jun.
legenda paling populer adalah versi dirinya sebagai manusia biasa bernama zhang.
ia melakukan dosa sehingga ditimpai kemalangan oleh surga, kemudian merasa menyesal dan meloncat ke dalam tungku dapur yang masih menyala di hadapan istrinya.
istrinya yang tidak berhasil menyelamatkan nyawa zhang, kemudian membuat sebuah altar kecil di atas tungku sebagai pengingat akan suaminya.
semenjak itulah kebiasaan menyembah dewa dapur berkembang di masyarakat tionghoa.
penetapan tanggal festival ji si siang ang berbeda antara penduduk tiongkok selatan dan utara.
di utara, penduduk merayakannya pada imlek tanggal 23 bulan 12, sementara penduduk selatan pada imlek tanggal 24 bulan 12.
tanggal perayaan juga berbeda berdasarkan profesi seseorang: "karyawan pemerintah memberikan persembahan kepada dewa dapur pada tanggal 23, masyarakat umum pada tanggal 24, dan masyarakat nelayan pada tanggal 25".
anggota pria dalam keluarga memimpin ritual persembahan untuk zao jun.
sesajian dihidangkan pada altar kemudian ritual sembahyang dimulai.
anggota keluarga selanjutnya membakar "uang kertas", "kuda-kudaan kertas", atau "patung kertas" zao jun.
kuda-kudaan kertas merupakan perlambang hewan kendaraan yang digunakan dewa dapur untuk menuju surga.
untuk memulai awal yang bersih pada tahun yang baru, setiap keluarga melaksanakan pembersihan besar-besaran di seluruh rumah dan halaman.
dipercaya bahwa agar para makhluk suci berangkat ke surga, seisi rumah serta "manusia" yang tinggal harus dibersihkan.
selanjutnya dekorasi tua diturunkan untuk diganti dengan yang baru.
persiapan menyambut tahun baru (guo nian) dimulai dengan membeli kue-kue seperti kue keranjang (nian gao) dan menempelkan sajak musim semi (chun lian) di daun pintu atau jendela.
sajak-sajak itu umumnya berisi doa dan harapan agar pada tahun yang baru cita-cita dan permohonan dapat terkabul.
pusat pengembangan dan pemberdayaan pendidik dan tenaga kependidikan (disingkat pppptk) adalah salah satu unit pelaksana teknis (upt) yang berada di bawah koordinasi kementerian pendidikan dan kebudayaan indonesia.
sesuai dengan namanya, unit ini memiliki tugas utama melaksanakan program yang berkaitan dengan pengembangan dan pemberdayaan tenaga guru dengan tujuan untuk menciptakan tenaga pendidik yang lebih profesional dari waktu ke waktu.
unit ini dahulu diberi nama pusat pengembangan dan penataran guru (disingkat pppg).
pada tahun 2009 diresmikan lembaga pengembangan dan pemberdayaan kepala sekolah (disingkat lppks) di solo, yang kemudian disusul pembentukan lembaga pengembangan dan pemberdayaan pendidik dan tenaga kependidikan bidang kelautan perikanan teknologi informasi dan komunikasi (disingkat lppptk kptk) di gowa, sulawesi selatan.
lppptk kptk, lppks, dan pppptk seluruh indonesia berdasarkan tugas dan fungsinya bertanggung jawab kepada direktorat jenderal guru dan tenaga kependidikan, yang mana sebelumnya disebut sebagai badan pengembangan sumber daya manusia pendidikan dan kebudayaan dan penjamin mutu pendidikan (bpsdmpk-pmp).
pendamping seumur hidup alexander agung adalah hephaestion, putra seorang bangsawan makedonia.
hephaestion adalah teman terdekat alexander, dan memegang posisi kedua dalam komando pasukan alexander sampai kematiannya, yang menghancurkan alexander.
alexander menikah setidaknya dua perempuan, roxana, putri seorang bangsawan kecil dan putri persia, stateira, putri darius iii dari persia.
anaknya dari roxana, alexander iv, lahir setelah kematian alexander agung dan tewas sebelum anak itu mencapai usia dewasa.
the dictator adalah sebuah film komedi amerika serikat tahun 2012 yang ditulis dan dibintangi oleh sacha baron cohen.
ini adalah film keempat yang pemain utamanya diperankan cohen.
film ini disutradarai larry charles, yang sebelumnya pernah menyutradarai mokumenter "borat" dan "brüno".
cohen, yang berperan sebagai laksamana jenderal aladeen, diktator republik wadiya yang sedang berkunjung ke amerika serikat, ditemani oleh anna faris, ben kingsley, jason mantzoukas, dan john c. reilly.
= sinopsis =
selama bertahun-tahun, republik wadiya (terletak di tanduk afrika, menggantikan bangsa sebenarnya eritrea) dipimpin oleh laksamana jenderal haffaz aladeen (sacha baron cohen), seorang yang kekanak-kanakan, tirani, seksis, anti-barat, dan antisemitis yang mengelilingi dirinya dengan pengawal perempuan, mensponsori al-qaeda dan bekerja pada pengembangan senjata nuklir untuk menyerang israel.
ia seorang yang sangat khas dengan jenggot lebatnya.
aladeen juga menolak untuk menjual ladang minyak negeri wadiya demi melaksanakan pesan yang dibuat oleh ayahnya di ranjang kematiannya.
setelah dewan keamanan pbb memutuskan untuk campur tangan secara militer, aladeen pun memutuskan ke markas besar pbb di new york.
tak lama setelah tiba, aladeen diculik oleh clayton (john c. reilly), pembunuh bayaran yang sebenarnya disewa oleh pamannya, tamir (ben kingsley).
tamir kemudian mengganti aladeen dengan seorang yang sangat mirip dengannya yang bernama efawadh.
tamir bermaksud untuk memanipulasi penandatanganan dokumen nominal demokratisasi wadiya agar dapat membuka ladang minyak negara itu untuk china dan lainnya untuk kepentingan asing.
aladeen berhasil lolos dari clayton yang malah membunuh dirinya sendiri.
namun, sebelumnya clayton berhasil mencukur habis jenggot aladeen.
dengan demikian, tak ada orang yang tahu siapa aladeen sebenarnya.
melihat berita kebakaran, tamir berpikir aladeen telah tewas.
mengembara di new york, aladeen pertemuan zoey (anna faris), seorang aktivis hak asasi manusia yang menawarkan dia pekerjaan padanya.
aladeen menolak tawaran dan tanpa sengaja bertemu dengan nadal (jason mantzoukas), mantan kepala program senjata nuklir wadiya.
dulu semasa masih di wadiya, aladeen pernah memerintahkan eksekusi mati untuk nadal karena menolak permintaan aladeen.
aladeen mengikutinya ke sebuah kedai bernama “little wadiya” yang dihuni oleh pengungsi dari negaranya—yang sebetulnya orang yang pernah dieksekusi.
karena perbuatan bodohnya, aladeen pun dengan mudah dikenali orang-orang di little wadiya tersebut.
ia hampir dibunuh oleh mereka sampai akhirnya diselamatkan oleh nadal.
nadal memberitahu aladeen bahwa semua orang yang pernah dieksekusi aladeen berada di little wadiya dan tidak dibunuh, karena sang algojo sangat anti padanya.
aladeen pun akhirnya mau menerima tawaran pekerjaan zoey, agar ia mendapatkan akses untuk ke hotel tempat rombongan dari wadiya menginap.
aladeen yang mengaku bernama alison burgers ini menjadi lebih dekat dengan zoey setelah dia menolak ajakan seksual dan mengajarkan kepadanya bagaimana masturbasi, dan akhirnya malah jatuh cinta.
demi zoey, aladeen mulai mengatur ulang toko milik zoey menjadi terkoordinasi dengan baik.
zoey pun senang dengan kinerja aladeen.
setelah mendapatkan jenggot palsu, aladeen pergi ke hotel dan meminta efawadh—yang sebenarnya idiot—untuk segera pergi.
pada upacara penandatanganan, ia mengatakan bahwa tamir seorang penipu di depan delegasi pbb.
penandatangan dokumen perubahan sistem demokrasi di wadiya pun batal.
aladeen malah menlanjutkan dengan pidato berapi-api memuji kebajikan dari kediktatoran.
namun, setelah melihat zoey di dalam ruangan, ia menyatakan cintanya dan mengetahui zoey sangat berpandangan, bersumpah untuk demokrasi bagi negaranya dan membuka ladang minyak wadiya untuk bisnis.
marah dengan aladeen, tamir berusaha untuk membunuh dia tetapi efawadh melompat untuk melindungi aladeen yang membut efawadh tertembak.
setahun kemudian, wadiya melaksanakan pemilu demokratis untuk pertama kalinya, meskipun warga dipaksa mendukung aladeen.
setelah itu, ia menikahi zoey, tetapi terkejut ketika dia menghancurkan kaca dan mengungkapkan zoey adalah seorang yahudi.
padahal sepanjang film aladeen ditampilkan bersumpah untuk “menghancurkan israel”.
adegan selama kredit menunjukkan konvoi aladeen ini, sekarang terdiri dari mobil ramah lingkungan, mengunjungi nadal kembali.
kemudian zoey mengungkapkan dalam sebuah wawancara televisi bahwa dia hamil tengah anak pertama.
aladeen menanggapi kabar itu dengan menanyakan apakah zoey ingin memiliki anak laki-laki atau aborsi.
song seung-hyun (; ) adalah musisi dan aktor asal korea selatan.
ia adalah anggota band musik rock, f.t.
island, di mana ia menjadi gitaris, vokalis, pembuat lirik, dan komposer.
ia menjadi anggota terbaru setelah menggantikan oh won bin.
ia menjadi member termuda kedua setelah choi min-hwan.
nicolás maduro moros (; ), lebih dikenal sebagai nicolás maduro adalah seorang politikus venezuela yang menjabat sebagai presiden ke-65 venezuela sejak tahun 2013.
sebelumnya ia menjabat di bawah presiden hugo chávez sebagai menteri luar negeri dari tahun 2006 hingga 2013 dan sebagai wakil presiden venezuela dari tahun 2012 sampai 2013.
ia merupakan seorang mantan sopir bus, yang kemudian menjadi seorang pemimpin serikat buruh, sebelum terpilih menjadi anggota majelis nasional pada tahun 2000.
ia diangkat ke sejumlah posisi dalam pemerintahan venezuela di bawah masa kepemimpinan chávez, di antaranya sebagai menteri luar negeri pada tahun 2006 dan menjadi wakil presiden pada tahun 2012.
ia selama ini dideskripsikan sebagai "administrator dan politikus yang paling cakap pada lingkaran dalam chávez".
setelah kematian chávez diumumkan pada tanggal 5 maret 2013, maduro diasumsikan sebagai pemegang kekuasaan dan tanggung jawab presiden selanjutnya.
sebuah pemilihan khusus diadakan pada 14 april 2013 untuk memilih presiden baru, dan nicolás maduro menang dengan perolehan 50,62 % suara sebagai kandidat dari partai sosialis bersatu venezuela.
ia secara resmi dilantik pada 19 april 2013.
sejak terpilih menjadi presiden, maduro lebih banyak melanjutkan berbagai kebijakan chávez, dan hal tersebut malah menimbulkan penurunan status sosial ekonomi di venezuela, di mana tindak kejahatan, inflasi, kemiskinan dan kelaparan meningkat pesat.
kekurangan yang terjadi di venezuela dan standar hidup yang menurun mengakibatkan timbulnya aksi protes yang dimulai pada 2014, aksi itu kemudian malah meningkat menjadi kerusuhan nasional hingga pada tahun 2016 ini.
maduro dianggap seperti chávez, yang menerapkan gaya kepemimpinan otoriter.
chaterine ramirez rosario () adalah pemenang dari ajang kontes kecantikan dunia yang mewakili republik dominika yaitu, miss coffee international 2012 yang diadakan di indonesia ini dilahirkan di new york, amerika serikat pada tanggal 31 oktober 1986.
chaterine puteri kedua dari pasangan manuel de jesús ramírez dan ligia alt rosario.
chaterine ramirez menamatkan pendidikannya di universitas unapec pada januari 2009 lalu.