taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam kurikulum terdahulu, para murid dikondisikan dengan sistem caturwulan.
sedangkan dalam kurikulum baru ini, para siswa dikondisikan dalam sistem semester.
dahulu pun, para murid hanya belajar pada isi materi pelajaran belaka, yakni menerima materi dari guru saja.
dalam kurikulum 2004 ini, para murid dituntut aktif mengembangkan keterampilan untuk menerapkan iptek tanpa meninggalkan kerja sama dan solidaritas, meski sesungguhnya antar siswa saling berkompetisi.
jadi di sini, guru hanya bertindak sebagai fasilitator, tetapi meski begitu pendidikan yang ada ialah pendidikan untuk semua.
lahirnya kurikulum pada tahun 2004 ini tidak dapat dilepaskan dari kondisi politik yang terjadi pada saat itu.
di indonesia terjadi perubahan era pemerintahan dari era orde baru menjadi era reformasi yang dimulai pada pemerintahan presiden b.j.
habibie tahun 1998.
salah satu keputusan yang menonjol pada era reformasi adalah adanya otonomi daerah yang lebih luas.
hal ini berarti pemerintahan daerah diberi wewenang yang lebih luas untuk mengatur kebijakan daerahnya masing-masing, dan salah satu kewenangan baru yang dimiliki oleh pemerintah daerah adalah dalam bidang pendidikan.
hal ini termuat dalam undang-undang nomor 22 tahun 1999 tentang pemerintahan daerah.
berdasarkan alasan tersebut maka terjadi pula reformasi di bidang pendidikan yang salah satu hasilnya adalah dirancangya kurikulum baru yakni kurikulum berbasis kompetensi oleh departemen pendidikan yang mulai diberlakukan pada tahun 2004.
hal yang secara mendasar berubah pada kbk dibanding kurikulum 1994 adalah perubahan pendekatan pembelajaran, yakni dari "content based learning" (pembelajaran berbasis materi) menjadi "competency based learning" (pembelajaran berbasis kompetensi).
dalam praktiknya, hal ini tampak dari mulai munculnya aspek tambahan pada proses penilaian yakni penilaian pada aspek keterampilan dan penilaian pada aspek sikap, di samping penilaian pada aspek pengetahuan.
namun, pada laporan hasil belajar siswa, ketiga aspek ini akan diproses dan hanya muncul sebagai nilai angka yaitu hasil pengolahan rata-rata ketiga aspek tersebut untuk tiap-tiap mata pelajaran.
pada praktiknya, kurikulum ini tidak pernah disahkan meskipun sempat diimplementasikan secara terbatas.
pada 2006, pemerintah meluncurkan kuriklum baru pengganti kbk yakni ktsp.
kurikulum 2006 (ktsp) diakui pemerintah sebagai revisi dari kbk 2004, artinya pendekatan dan latar belakang yang diterapkan pada ktsp masih sama dengan latar yang menjiwai diciptakannya kbk.
doktor gereja merupakan suatu gelar kehormatan yang umum digunakan dalam gereja katolik; dalam literatur bahasa indonesia sering juga disebut pujangga gereja.
gelar tersebut diberikan kepada seseorang yang diakui telah memberikan kontribusi penting, terutama terkait dengan doktrin dan teologi, dalam kekristenan.
penghargaan ini sangat jarang diberikan, hanya setelah kematian dan kanonisasi, dan harus memenuhi 3 kriteria: keunggulan dalam pengetahuan doktrinal, tingkat kesucian yang tinggi, dan pernyataan oleh gereja baik melalui paus atau suatu konsili ekumenis.
selama ini belum ada konsili ekumenis yang memproklamasikan seorang doktor gereja.
awalnya, daftar ini hanya mencakup teolog barat st ambrosius, st augustinus dari hippo, st hieronimus, dan st gregorius agung (paus gregorius i), yang ditetapkan pada 1298.
doktor gereja timur seperti st athanasius, st basilius agung, st yohanes krisostomus, dan st gregorius dari nazianzus ditetapkan pada 1568 bersama dengan st thomas aquinas.
santa hildegard dari bingen merupakan wanita keempat yang diangkat sebagai doktor gereja oleh gereja katolik, dinyatakan oleh paus benediktus xvi pada 7 oktober 2012.
karya dari para doktor ini sangat bervariasi dalam subyek dan bentuk.
beberapa adalah penulis surat-surat dan risalah singkat (seperti st gregorius dan st ambrosius).
lainnya menulis teologi mistik (seperti st katarina siena, st yohanes salib).
banyak doktor yang membuat berbagai tulisan untuk membela gereja dari ajaran sesat (seperti st augustinus, st bellarminus).
st augustinus juga menulis otobiografi pertama dunia ('pengakuan-pengakuan'). "
sejarah gereja orang inggris" karya bede memberikan informasi terbaik tentang inggris pada awal abad pertengahan.
teolog sistematika termasuk juga para filsuf dari kalangan akademisi seperti st anselmus, st albertus agung, dan st thomas aquinas.
tahun-tahun sekolah lanjutan werner heisenberg terputus oleh perang dunia i, saat ia terpaksa meninggalkan sekolah untuk membantu memungut hasil panen di negeri bayern.
kembali ke münchen setelah perang, ia bersukarela menjadi pembawa pesan untuk angkatan sosialis demokrat yang bertempur dan mengusir pemerintahan komunis yang telah mengambil kontrol bayern.
ia terlibat dalam kelompok pemuda yang mencoba membangun kembali masyarakat jerman dari kekalahannya dalam perang dunia i, termasuk "pramuka baru" yang mengharapkan kehidupan jerman melalui pengalaman langsung kepada alam, puisi romantik, musik, dan pemikiran.
heisenberg merupakan salah satu penyumbang besar ilmu fisika pada abad ke-20.
pada tahun 1920 ia memasuki universitas münchen untuk belajar matematika.
namun guru besar matematika tak mengizinkannya pada seminar lanjutan, maka ia berhenti.
ia kemudian pindah ke fisika.
segera ia mengambil perhatian dalam fisika teoretis, dan segera bertemu banyak ilmuwan yang karyanya akan mendominasi dasawarsa-dasawarsa berikutnya, termasuk niels henrik david bohr, wolfgang ernst pauli, max born, dan enrico fermi.
satu dari perhatian utamanya ialah menyusun masalah dalam model atom bohr-rutherford.
ia baru saja menerima ph.d.
-nya pada tahun 1923 — hampir gagal sebab ia melalaikan karya laboratoriumnya.
penasihatnya berdebat atas namanya dan ia diberi gelar.
ia menjadi profesor di universitas gottingen pada usia 22.
karena menderita beberapa alergi musiman, ia meninggalkan bayern ke pulau heligoland.
di sana ia memiliki waktu berpikir dan memecahkan masalah model atom.
ia merealisasikan pembatasan model visual dan mengusulkan bekerja keras dengan data eksperimental dan hasil matematika.
untuk melakukannya ia menerapkan sistem matematika pada fisika atom, disebut mekanika matriks.
inilah titik balik fisika.
banyak orang di bidang ini tak suka karena tak menyediakan model fisika untuk menghubungkannya.
erwin schrodinger muncul dengan mekanika gelombang sekitar setahun kemudian.
ketidaknyamanan dengan sistem heisenberg naik pada sisi mekanika gelombang.
pertentangan antarteori terpecahkan kembali saat schrödinger membuktikan bahwa semuanya identik.
pada tahun 1926 heisenberg mengikuti bohr ke institut fisika teori di kopenhagen.
ini menjadi satu dari masa paling produktif dalam kehidupan heisenberg.
pada tahun 1927 ia memikirkan sifat kuantum dasar pada elektron.
ia mewujudkan bahwa tindakan pengukuran sifat elektron dengan menembakkannya dengan sinar gamma akan mengubah perilaku elektron.
ia menghubungkannya dalam persamaan menggunakan tetapan planck, dan menyebutnya teori ketidakpastian.
saat banyak orang mempertahankan gagasan ini, akhirnya diterima sebagai hukum dasar alam.
albert einstein sendiri menyanggahnya dengan mengatakan bahwa ""tuhan menciptakan alam ini tidak sedang bermain dadu"".
kemudian pada tahun 1927 heisenberg kembali ke jerman dan menjadi guru besar termuda di sana.
jabatan guru besar meminta urusan penuh pada tugas pengajaran dan administrasi, dan secara alamiah output ilmiahnya berkurang.
dengan kerusuhan politik di jerman dan perang dunia ii, hidup heisenberg menjadi sulit.
ada eksodus massal ilmuwan jerman pada tahun 1930-an, tetapi heisenberg merupakan satu dari sedikit ilmuwan berderajat tinggi yang memutuskan tetap tinggal.
bersama dengan max karl ernst ludwig planck, ia menunjukkan harapan sanggup melindungi tradisi dan institusi ilmiah jerman.
pertama ia dan lainnya mencoba menghalangi usaha adolf hitler untuk "membersihkan" ilmu pengetahuan dan akademi, tetapi segera nazi mengontrol universitas.
kedudukannya sendiri goyah sejak nazi mengatakan fisikawan teoretis sebagai "yahudi" dan selalu dicurigai.
usaha menaikkannya bertemu dengan lawan keras dari pemimpin politik dan malahan beberapa kolega.
ada waktu saat keamanan dirinya tak menentu.
di sinilah kontroversial muncul.
heinsenberg dianggap salah menghitung massa kritikal uranium yang dibutuhkan sebuah bom atom.
kesalahan inilah yang dituding sebagai biang kegagalan proyek bom atom jerman.
konon, saat heisenberg mendengar kabar pengeboman hiroshima, ia menganggap hal itu sebagai taktik propaganda sekutu saja.
sementara di jepang, akio morita, pendiri sony juga pernah memperhitungkan bom atom ini saat bertugas di penelitian pengembangan persenjataan angkatan laut jepang (kaigun), morita sendiri mengatakan bahwa jepang perlu 20 tahun untuk membuatnya.
disini kemudian muncul spekulasi lain yang mengatakan bahwa heisenberg sebenarnya tahu banyak tentang semua teori atom namun ia sengaja memperlambat dan menggagalkan proyek nuklir jerman atas alasan moral.
diam-diam, menteri persenjataan albert speer sendiri mendukung langkahnya ini, yang kemudian berbuah friksi di tubuh nazi.
pada bulan februari 2002, kisah tentang dirinya kembali mencuat setelah seseorang menemukan surat dai niels bohr yang tak terkirim.
surat inilah yang menjadi landasan jurnalis robert junk dalam tulisannya "brighter than a thousand suns" untuk menggambarkan heisenberg sebagai pahlawan.
ia dianggap sebagai pahlawan karena telah berusaha menyesatkan proyek jerman sendirian, atas alasan moral
isidore dilahirkan di cartagena, spanyol, di sebuah keluarga berpengaruh yang merupakan bagian penting dalam gerakan politik-keagamaan yang mengubah raja-raja visigothik dari arianisme menjadi katolik, dan kesemuanya diberikan gelar santo: saudaranya leander merupakan uskup katolik sevilla sebelumnya, musuh raja liuvigild, adiknya juga merupakan uskup pada awal katolik reccared, dan saudara perempuannya seorang "abbess" bertanggung jawab atas 40 biara.
dentin adalah zat antara email (zat di mahkota) atau semen (zat di akar) dari gigi dan ruang pulpa.
dentin disekresikan oleh odontoblast pulpa gigi.
pembentukan dentin dikenal sebagai dentinogenesis.
yang menyerap, bahan warna kuning tersusun atas 70% bahan anorganik, 20% bahan organik, dan 10% air.
karena lebih lembut daripada email, dentin membusuk lebih cepat dan menjadi sasaran lubang hebat jika tak dirawat sebagaimana mestinya.
namun tetap berlaku sebagai lapisan protektif dan menyokong mahkota gigi.
dentin merupakan jaringan konektif termineralisasi dengan matrik organik protein berkolagen.
komponen anorganik dentin terdiri atas "dahllite".
dentin mengandung struktur mikroskopis yang disebut pipa dentin yang merupakan kanal berukuran kecil yang menyebar ke luar melalui dentin dari lubang pulpa pada batas semen luar.
kanal-kanal itu memiliki konfigurasi berbeda antara lain dalam jarak diameter antara 0,8 dan 2,2 mikrometer.
panjangnya tergantung radius gigi.
3 konfigurasi dimensional pipa dentin di bawah kontrol genetis dan kemudian ciri khas urutan.
studi telah menunjukkan bahwa sisik dentin berlaku sebagai baju baja buat ikan hiu dan juga menciptakan "vortice" yang kecil yang mengurangi tarikan untuk membuatnya lebih cepat.
sisik juga memungkinkan ikan hiu berenang dengan tenang dibandingkan ikan lain yang menghasilkan suara saat membelah air.
sanli urfa (bahasa turki: "şanlıurfa") ialah kota di turki timur, dan ibu kota provinsi sanli urfa.
kota ini dikenal dalam banyak nama.
dalam bahasa suryani namanya ܐܘܪܗܝ, "orhāy".
dalam bahasa kurdi namanya riha.
dalam bahasa arab namanya الروها, "ar-ruha".
dalam bahasa yunani namanya ορρα, "orrha".
walau sering banyak dikenal dengan nama yang diberikan dinasti seleukus, εδεσσα, "edessa"
kota modern urfa terletak sekitar 80 km sebelah timur sungai eufrat.
penduduknya sekitar 385.588 jiwa (2000).
konon, di sinilah lokasi ur, dan tempat lahir nabi ibrahim dikatakan ada di sebuah masjid di kota ini.
masjid agung di urfa dibangun pada 1170, di tempat gereja kristen yang disebut orang arab "gereja merah", kemungkinan menggabungkan beberapa "masonry" romawi.
tradisi kontemporer di tempat ini mengidentifikasikan sumur di masjid ini sebagai tempat di mana handuk (mendil) nabi isa a.s. (yesus) dilemparkan (lihat gambar edessa).
semasa dikuasai kerajaan ottoman, sanli urfa merupakan pusat perdagangan kapas, kulit, dan permata.
alexis carrel (28 juni 1873-1944) ialah dokter bedah inovatif yang penelitiannya dengan transplantasi dan perbaikan organ tubuh menimbulkan perkembangan bidang pembedahan dan seni biakan jaringan.
pemikir orisinal dan kreatif, carrel merupakan orang pertama yang mengembangkan teknik sukses menjahit pembuluh darah bersama.
untuk karyanya dalam penjahitan pembuluh darah dan transplantasi organ pada hewan, ia menerima hadiah nobel fisiologi atau kedokteran 1912.
karya carrel dengan biakan jaringan juga memberi sumbangan berarti pada pengertian virus dan preparat vaksin.
anggota institut rockefeller untuk riset medis selama 33 tahun, carrel merupakan ilmuwan pertama yang bekerja di amerika serikat menerima penghargaan nobel dalam fisiologi atau kedokteran.
carrel dilahirkan di sainte-foy-les-lyon, daerah pinggiran kota lyon, prancis.
ia adalah anak tertua dari 3 bersaudara, 2 lelaki dan 1 perempuan, dalam keluarga katholik roma.
ibunya, anne-marie ricard, merupakan putri pedagang linen.
ayahnya, alexis carrel billiard, ialah pabrikan tekstil.
carrel melepaskan nama baptisnya, marie joseph auguste, dan dikenal sebagai alexis carrel pada kematian ayahnya saat ia berusia 5 tahun.
sebagai anak kecil, carrel menghadiri sekolah jesuit.
sebelum belajar kedokteran, ia menerima 2 gelar sarjana muda, 1 dalam kesusasteraan (1889) dan 1 dalam sains (1890).
pada 1891, carrel memulai pendidikan ilmu kedokteran di universitas lyon.
selama 9 tahun berikutnya, carrel menerima pengetahuan akademis dan pengalaman praktik dengan bekerja di rumah sakit setempat.
ia melayani setahun sebagai dokter bedah tentara dengan chasseurs alpins, pasukan gunung prancis.
ia juga belajar dengan leo testut, ahli anatomi terkenal.
karena magang di laboratorium testut, carrel menunjukkan bakat besar dalam pemotongan dan pembedahan.
pada 1900, ia menerima gelar medisnya namun melanjutkan pendidikan di universitas lyon mengajar kedokteran dan mengadakan percobaan dengan harapan akhirnya menerima kedudukan staf pengajar tetap di sana.
pada 1894, presiden prancis berdarah hingga mati setelah terluka parah oleh seorang pembunuh di lyon.
jika dokter sudah tau bagaimana membetulkan pembuluh nadinya yang rusak, hidupnya mungkin tertolong, tetapi perbaikan pembedahan pembuluh darah seperti itu tak pernah dilakukan sukses.
konon peristiwa tragis ini merebut perhatian carrel dan mendorongnya mencoba dan menemukan cara menjahit punggung pembuluh darah yang terputus bersama.
pertama kali carrel mengajar diri sendiri bagaimana menjahit dengan jarum kecil dan benang sutra yang amat baik.
ia mempraktikkan di kertas sampai ia puas dengan keahliannya, kemudian mengembangkan langkah mengurangi risiko infeksi dan mengatur aliran darah melalui pembuluh yang diperbaiki.
melalui pilihannya yang hati-hati pada bahan dan praktik yang lama dengan bermacam teknik, carrel menemukan cara menjahit pembuluh darah.
pertama ia terbitkan deskripsi kesuksesannya dalam harian medis prancis pada 1902.
walau reputasinya sedang berkembang sebagai dokter bedah, carrel gagal memperoleh kedudukan staf pengajar di universitas.
rupanya koleganya tak tertarik pada penelitiannya, dan carrel, dalam perubahan, selalu mencela pembentukan medis prancis.
perpecahan akhir antara carrel dan kawan sebayanya datang saat carrel menulis laporan yang meyakinkan pada keajaiban yang rupanya dilihatnya di lourdes, kota kecil yang terkenal sejak 1858 untuk tempat keramat katolik romanya dan sering dikunjungi peziarah keagamaan.
dalam artikelnya, carrel mengatakan bahwa mungkin ada obat medis yang tak dapat dijelaskan sains sendiri, dan bahwa pengamatan lebih lanjut dalam fenomena supernatural seperti keajaiban diperlukan.
kesimpulan ini tak menolong ilmuwan maupun agamawan saat itu.
pada juni 1904, carrel meninggalkan prancis ke montreal, kanada, kota yang penduduknya merupakan penutur prancis; pertemuan dengan misionaris prancis yang telah bekerja di kanada telah memercikkan perhatian carrel di negara itu selama beberapa tahun lebih awal.
segera setelah kedatangannya, carrel menerima jabatan asisten dalam fisiologi dari laboratorium fisiologi hull di universitas chicago, di mana ia tinggal antara 1904 sampai 1906.
perguruan tinggi itu menyediakannya kesempatan melanjutkan percobaan yang telah dimulainya di prancis.
transfusi darah dan transplantasi organ kelihatannya dalam jangkauan carrel, yang ia telah menguasai kemampuan menjahit pembuluh darah.
dalam percobaan dengan anjing, ia menunjukkan pencangkoqan ginjal yang berhasil.
pengamatannya yang berani mulai menarik perhatian tak hanya dari ilmuwan medis lainnya namun juga dari publik.
karyanya ditinjau kembali dalam jurnal medis dan surat kabar terkenal seperti "new york herald".
di era ford, edison, dan wright bersaudara, dengan mudah publik bisa membayangkan bagaimana karya dalam laboratorium ilmiah dapat menimbulkan perubahan besar dalam kehidupan sehari-hari.
transplantasi organ manusia dan revolusi lain dalam pembedahan tak terlihat jauh.
pada 1906, kesempatan kerja dalam laboratorium kelas dunia datang pada carrel.
institut rockefeller untuk riset medis yang baru (kini universitas rockefeller) di new york city menawarinya posisi.
dicintai seluruhnya pada riset medis, daripada mengajar atau merawat pasien, rockefeller institute merupakan institut pertama dari jenis itu di amerika serikat.
carrel akan tetap di institut itu sampai 1939.
di institut rockefeller, carrel terus memperbaiki metodenya pada pembedahan pembuluh darah.
ia tau bahwa menguasai teknik-teknik itu akan memungkinkan perkembangan besar dalam perawatan kekacauan sistem peredaran darah dan luka.
itu juga membuat transfusi darah langsung yang mungkin saat itu ilmuwan tak tau bagaimana mencegah darah dari pembekuan.
tanpa pengetahuan ini, darah tak bisa disimpan atau diangkut.
dalam "journal of the american medical association" pada 1910, carrel mendeskripsikan dengan menghubungkan arteri dari lengan ayah ke kaki bayi untuk mengobati pendarahan usus bayi.
walau percobaan ini berhasil, penemuan antikoagulan segera membuat transfer langsung yang tak diperlukan seperti itu.
untuk usaha pionernya, carrel memenangkan hadiah nobel pada 1912.
keberhasilan carrel dengan biakan jaringan melalui percobaan binatang membuatnya berpikir apakah jaringan manusia dan malahan keseluruhan organ, mungkin dipertahankan secara buatan di laboratorium.
jika iya, organ yang dibesarkan di laboratorium mungkin akhirnya digunakan sebagai pengganti untuk bagian yang sakit pada tubuh.
seni mempertahankan sel dan jaringan, dan malahan mengembangkan, di luar tubuh dikenal sebagai biakan jaringan.
jaringan yang dibiakkan dengan sukses memerlukan kemampuan teknis yang besar.
carrel terutama tertarik dalam perfusi – prosedur pemompaan darah buatan melalui organ untuk menjaganya dapat terus hidup.
karya carrel dengan biakan jaringan memberi sumbangan besar pada pengertian kehidupan sel normal dan abnormal.
tekniknya membantu meletakkan dasar untuk studi virus dan preparat vaksin untuk polio, campak, dan penyakit lainnya.
penemuan carrel, pada gilirannya, menjadiakn andalan keberhasilan, di antara lainnya, ross g. harrison, ahli anatomi kontemporer di yale yang bekerja dengan biakan dan cangkoqan jaringan katak.
1 dari percobaan carrel dalam biakan jaringan menjadi subyek kisah berita sensasional dan dipandang sebagai barang ganjil oleh umum.
pada 1912, carrel mengambil jaringan dari jantung embrio ayam untuk menunjukkan bahwa sel berdarah hangat dapat dipertahankan di laboratorium.
jaringan ini, yang secara tak akurat dilukiskan sebagai hati ayam yang berkembang, berdenyut oleh beberapa koran, dipertahankan selama 34 tahun – hidup lebih lama carrel sendiri—sebelum dengan sengaja diakhiri. "
world telegram", harian new york, secara tahunan menandai yang disebut “hari lahir” hati ayam tiap januari.
meski bekerja di as, carrel tak membangun rumah di sana, dan tak menjadi warga negara as.
ia menghabiskan tiap musim panas di prancis, dan pada 26 desember 1913, carrel menikahi anne-marie laure (gourlez de la motte) de meyrie, janda 1 anak, dlam upacara di brittany.
mereka bertemu di lourdes, di mana carrel melakukan ziarah tahunan tiap agustus.
akhirnya, pengantin membawa beberapa barang ke pulau saint gildas lepas pantai brittany, dan tinggal di rumah batu di sana.
mereka bersama tak mempunyai anak.
pasha dilahirkan dari sebuah keluarga terkemuka tentara ottoman.
posisinya di dalam masyarakat memungkinkannya memperoleh pendidikan yang terbaik.
ia lulus dari sekolah menengah atas edirne.
ia bergabung dengan staf perusahaan telegraf di edirne, tetapi ia segera ditangkap pada 1893 karena aktivitas subversif politiknya.
ia aktif terlibat dalam gerakan perlawanan terhadap pemerintahan sultan abdülhamit ii.
pada 1908 ia dipecat karena menjadi anggota komite persatuan dan kemajuan (kpk), benih permufakatan gerakan turki muda.
namun setelah revolusi turki muda pada 1908, ia menjadi wakil edirne di parlemen ottoman, dan pada juli 1909 ia diangkat menjadi menteri dalam negeri.
ia kemudian menjadi menteri pos dan belakangan sekretaris jenderal kpk pada 1912.
sebelum pecahnya perang dunia i, talat berpihak dengan kekuatan sekutu.
namun pada 1914, karena pengaruh enver paşa, menteri peperangan dan salah satu dari triumvirat, kerajaan ottoman ikut berperang dan memihak jerman.
ini adalah langkah celaka.
talat, sebagai menteri dalam negeri, harus bertanggung jawab atas deportasi orang-orang armenia dari provinsi-provinsi timur kerajaan itu, yang terbuka kepeda pengaruh rusia, ke suriah dan mesopotamia.
sebagian sejarawan mempersalahkannya atas operasi yang barbar itu.
pada 1917 ia menjadi menteri besar.
ia mengundurkan diri pada 14 oktober 1918, tak lama sebelum takluknya ottoman kepada tentara sekutu dan perjanjian mondros.
pada november 1918, bersama-sama dengan enver paşa dan cemal paşa, ia melarikan diri ke berlin, dan dibunuh orang armenia soghomon tehrilian pada 16 maret 1921 karena peranannya dalam memerintahkan pembunuhan atas orang-orang armenia di desanya.
tiga hari sebelum pembunuhannya, talat pasha berjumpa dengan tokoh diplomatik inggris, aubrey herbert.
meski sumpit menggunakan anak panah kecil, kebanyakan tipe senapan dan senjata api melemparkan peluru atau mimis yang dibuat dari logam, biasanya timah, yang didesain untuk merusak dan merobek-robek bagian dalam suatu sasaran, dan menyebabkan kerusakan serius.
barang seperti panah, anak panah tangan, dan tombak umumnya ujungnya diberi logam tajam yang disebut ujung proyektil yang memungkinkannya lebih mudah menembus sasaran, walau beberapa tipe panah yang digunakan untuk berburu didesain untuk mengejutkan atau membunuh dan bukan menusuk.
proyektil yang tak memuat isi bahan peledak disebut "senjata energi kinetik" atau "penetrator kinetik".
senjata energi kinetik klasik ialah peluru.
di antara proyektil yang tak memuat bahan peledak ialah railgun, mass driver, dan penetrator energi kinetik, di samping senjata yang lebih kecil seperti peluru.
semua senjata itu bekerja dengan mencapai kecepatan mulut senjata api tinggi, dan bertubrukan dengan sasarannya, membebaskan energi kinetik.
beberapa senjata kinetik untuk sasaran objek di penerbangan luar angkasa ialah senjata antisatelit dan misil antibalistik.
sejak mereka perlu mencapat kecepatan tinggi lagi, mereka dapat merusak sasarannya dengan energi kinetik yang dibebaskan sendiri; bahan peledak tinggi tak begitu diperlukan.
bandingan energi tnt, 4,6 mj/kg, pada energi kendaraan pembunuh kinetik dengan kecepatan tertinggi 10 km/s, yang 50 mj/kg.
kemudian, senjata kinetik cenderung lebih ringan daripada proyektil peledak tradisional.
bagaimanapun, tingkat ketelitian tinggi diperlukan dalam targeting untuk pendekatan itu.
phillips atau
koninklijke philips electronics n.v. (
royal dutch philips electronics ltd.),
biasa dikenal sebagai philips, ialah salah satu produsen elektronik konsumen terbesar di dunia.
pada 2004, penjualannya sekitar € 30,3 juta dan mereka mempekerjakan 161.586 orang di lebih dari 60 negara.
philips diorganisasi dalam sejumlah divisi: philips consumer electronics, philips semiconductors, philips lighting, philips medical systems dan philips domestic appliances and personal care.
perusahaan ini didirikan pada 1891 oleh 2 bersaudara gerard dan anton philips (1874-1951) di eindhoven, belanda.
produk pertamanya ialah bola lampu 'dan alat elektronik lainnya'.
pabrik pertamanya kini menjadi museum.
pada 1920-an, perusahaan ini mulai memproduksi produk lain, dan pada 1939 pisau cukur listrik pertamanya, philishave, diperkenalkan.
philips memasarkan alat cukurnya di as dengan nama norelco.
philips memperkenalkan tape compact audio cassette, yang dengan ramai sukses, melalui percobaan mereka mengatur standar untuk vcr, v2000, gagal di muka persaingan dari betamax dan khususnya standar vhs.
pada 9 mei 1940, direktur philips diberitahu mengenai penyerbuan jerman ke belanda pada 10 mei.
mereka memutuskan meninggalkan negerinya dan lari ke amerika serikat.
mereka menerima banyak modal perusahaan dengannya.
beroperasi dari as, mereka mengurus untuk menjalankan perusahaan sepanjang perang.
di saat yang sama, perusahaan itu sendiri pindah ke antillen belanda untuk menjaganya dari tangan jerman.
setelah perang kembali ke belanda, dengan markasnya di eindhoven (dan pada 1997 keputusan dibuat untuk pindah ke amsterdam – perpindahan ini selesai pada 2001).
banyak fasilitas penelitian rahasia dikunci dan berhasil disembunyikan dari penyerang, yang memungkinkan perusahaan berlari cepat lagi setelah perang.
bagaimanapun, tiada fakta yang mendukung bahwa philips sendiri atau manajemennya pernah setuju dengan nazi atau pahamnya.
secara jelas, ada sedikit philips sudah bisa berbuat mencegah jerman dari penyalahgunaan fasilitas produksinya dan memaksa pekerjanya melakukan kerja paksa selama pendudukan.
fasilitas produksi di eindhoven merupakan satu-satunya sasaran belanda yang dengan sengaja dibom angkatan sekutu selama perang.
ceo dahulu dan kini:
perusahaan yang diperoleh philips sepanjang tahun termasuk magnavox, signetics, mullard, vlsi, bagian dari westinghouse dan operasi elektronik konsumen philco dan sylvania.
philips meninggalkan merk dagang sylvania yang kini dimiliki siemens.
philips juga memiliki 96,5% saham dengan produsen diode pemancar cahaya lumileds.
albertus magnus (1193? –
15 november 1280), juga dikenal sebagai santo albertus agung dan albert dari koln adalah seorang biarawan ordo dominikan yang menjadi terkenal karena pengetahuan universalnya dan advokasi keberadaan damai antara ilmiah dan agama.
dia dianggap sebagai salah satu filsuf jerman terbesar dan teolog dari zaman pertengahan.
dia merupakan pelajar pertama dari zaman pertengahan yang menggunakan filosofi aristoteles ke dalam pemikiran kristen pada masa itu.
katolik menghormatinya sebagai doktor gereja, satu di antara 33 orang dengan gelar tersebut.
konsensus dalam hukum internasional adalah suatu negara tidak memiliki suatu kewajiban untuk menyerahkan tersangka kriminal kepada negara asing, karena suatu prinsip negara berdaulat bahwa setiap negara memiliki otoritas hukum atas orang yang berada dalam batas negaranya.
karena ketiadaan kewajiban internasional tersebut dan keinginan untuk mengadili kriminal dari negara lain telah membentuk suatu jaringan persetujuan atau perjanjian ekstradisi; kebanyakan negara di dunia telah menandatangani perjanjian ekstradisi bilateral dengan negara lainnya.
perbedaan ekstradisi dengan deportasi yaitu dalam ekstradisi kedua atau lebih negara di mana pemerintah memiliki perjanjian secara hukum yang sah untuk mengembalikan tersangka dan/atau terpidana ke negara asal sedangkan deportasi pemerintah negara mengembalikan tersangka dan/atau terpidana ke negara asal tanpa perlu perjanjian, atau mengembalikan penduduk asing yang secara ilegal berada atau menempati negara lain yang di mana negara tersebut sudah berdaulat dan mempunyai peraturan dan hukum tersendiri.
tingkat gula darah diatur melalui umpan balik negatif untuk mempertahankan keseimbangan di dalam tubuh.
level glukosa di dalam darah dimonitor oleh pankreas.
bila konsentrasi glukosa menurun, karena dikonsumsi untuk memenuhi kebutuhan energi tubuh, pankreas melepaskan glukagon, hormon yang menargetkan sel-sel di lever (hati).
kemudian sel-sel ini mengubah glikogen menjadi glukosa (proses ini disebut glikogenolisis).
glukosa dilepaskan ke dalam aliran darah, hingga meningkatkan level gula darah.
apabila level gula darah meningkat, entah karena perubahan glikogen, atau karena pencernaan makanan, hormon yang lain dilepaskan dari butir-butir sel yang terdapat di dalam pankreas.
hormon ini, yang disebut insulin, menyebabkan hati mengubah lebih banyak glukosa menjadi glikogen.
proses ini disebut glikogenosis), yang mengurangi level gula darah.
sampai anda memahami apa itu diabetes melitus dan bagaimana makanan tertentu bekerja untuk gd (gula darah) anda, ada baiknya untuk sering menguji.
tes awal harus dilakukan ketika anda pertama kali bangun tidur.
ini disebut ‘tes gula darah puasa‘ dan memberi anda titik awal untuk hari itu.
ismael atau isma'il ( "yišmaˁel"; "ismaēl"; ; ""; ) adalah tokoh dalam tanakh, alkitab, dan al quran.
ia adalah putra tertua abraham yang lahir dari istri keduanya, hagar, seorang mesir, hamba perempuan sara, istri abraham.
ia lahir ketika abraham berusia 86 tahun dan meninggal pada usia 137 tahun.
ismael adalah mertua dari esau.
dalam tanakh (kitab suci yahudi) dan alkitab (kitab suci kristen), keterangan mengenai isma'il terdapat dalam kitab kejadian pasal 16, 17, 21, dan 25.
keterangan mengenai ismael dalam al-qur'an disebutkan pada surah al-baqarah (02): 127, 136, 140; an-nisa' (04): 163; maryam (19): 54-55; dan al-anbiya' (21): 85-86; juga dalam ash-shaffat (37): 101-107 menurut pendapat sebagian ulama.
dikarenakan lama tidak mempunyai anak, sara (yang saat itu masih bernama sarai, istri abraham (disebut ibrahim dalam islam), memberikan pelayannya yang dari mesir bernama hagar (disebut hajar dalam islam) kepada abraham untuk dijadikan istri atau selirnya.
ketika itu abraham (waktu itu masih bernama abram) telah 10 tahun tinggal di tanah kanaan dan berusia 85 tahun.
menurut adat waktu itu, anak dari hagar akan menjadi anak sarai dan abram.
hal ini merupakan usaha sara untuk memenuhi janji tuhan bagi abram mengenai putranya (sesuai yang dicatat di kitab .
namun setelah hagar mengandung, dia jadi memandang rendah sarai.
lalu sarai berkata pada abram, "penghinaan yang kuderita ini adalah tanggung jawabmu; akulah yang memberikan hambaku ke pangkuanmu, tetapi baru saja ia tahu, bahwa ia mengandung, ia memandang rendah akan aku; tuhan kiranya yang menjadi hakim antara aku dan engkau."
abram membalas, "hambamu itu di bawah kekuasaanmu, perbuatlah kepadanya apa yang kaupandang baik."
lalu sarai menindas hagar, sehingga ia lari meninggalkannya.
malaikat kemudian menemui hagar dekat suatu mata air di padang gurun, yakni dekat mata air di jalan ke syur, dan berkata pada hagar, "hagar, hamba sarai, dari manakah datangmu dan ke manakah pergimu?"
hagar menjawab, "aku lari meninggalkan sarai, nyonyaku."
malaikat tersebut membalas, "kembalilah kepada nyonyamu, biarkanlah engkau ditindas di bawah kekuasaannya.
aku akan membuat sangat banyak keturunanmu, sehingga tidak dapat dihitung karena banyaknya.
engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan akan menamainya ismael, sebab tuhan telah mendengar tentang penindasan atasmu itu."
hagar menamakan tuhan yang telah berfirman kepadanya itu dengan sebutan, "engkaulah el-roi."
sebab katanya, "bukankah di sini kulihat dia yang telah melihat aku?"
dan orang menamakan sumur tempat pertemuan itu, sumur lahai-roi, terletak di antara kadesh dan bered.
lalu hagar melahirkan seorang putra saat abram berusia 86 tahun dan anak itu dinamai ismael.
ketika berusia 13 tahun, ismael disunat bersama-sama semua pria di rumah abraham sebagai bagian tanda perjanjian antara allah dengan abraham dan keturunannya.
abraham disunat pada hari yang sama, ketika berusia 99 tahun.
dalam peristiwa itu allah mengganti nama abram menjadi abraham, dan sarai menjadi sara.
allah berjanji bahwa ia akan memberkati sara, dan daripadanya juga ia akan memberikan kepada abraham seorang anak laki-laki, bahkan allah akan memberkatinya, sehingga sara menjadi ibu bangsa-bangsa; raja-raja bangsa-bangsa akan lahir daripadanya.
abraham berkata kepada allah, "ah, sekiranya ismael diperkenankan hidup di hadapan-mu!"
allah berfirman, "tidak, melainkan istrimu saralah yang akan melahirkan anak laki-laki bagimu, dan engkau akan menamai dia ishak, dan aku akan mengadakan perjanjian-ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal untuk keturunannya.
tentang ismael, aku telah mendengarkan permintaanmu, ia akan kuberkati, kubuat beranak cucu dan sangat banyak, ia akan memperanakkan dua belas raja, dan aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar.
tetapi perjanjian-ku akan kuadakan dengan ishak, yang akan dilahirkan sara bagimu tahun yang akan datang pada waktu seperti ini juga."
setahun kemudian, ishak lahir.
disebutkan bahwa ismael lahir saat abraham berusia 86 tahun dan ishak lahir saat abraham berusia 100 tahun sehingga keduanya terpaut sekitar empat belas tahun.
pada waktu abraham mengadakan perjamuan besar pada hari ishak disapih, sara melihat ismael bermain bersama ishak dan dia merasa tidak senang.
sara kemudian berkata pada abraham, "usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku ishak."
abraham merasa kesal, tetapi allah berfirman, "janganlah sebal hatimu karena hal anak dan budakmu itu, dalam segala yang dikatakan sara kepadamu, haruslah engkau mendengarkannya, sebab yang akan disebut keturunanmu ialah yang berasal dari ishak.
tetapi keturunan dari hambamu itu juga akan kubuat menjadi suatu bangsa, karena ia pun anakmu."
esok paginya, abraham mengambil roti serta sekirbat air dan memberikannya kepada hagar.
ia meletakkan itu beserta anaknya di atas bahu hagar, kemudian diperintahkanlah mereka pergi.
maka pergilah hagar dan mengembara di padang gurun bersyeba.
ketika air yang dikirbat itu habis, hagar membuang ismael ke bawah semak-semak, dan ia duduk agak jauh, kira-kira sepemanah jauhnya, dan berkata, "tidak tahan aku melihat anak itu mati."
sedang ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara nyaring.
allah mendengar suara anak itu, lalu malaikat allah berseru dari langit kepada hagar, kata-nya, "apakah yang engkau susahkan, hagar?
janganlah takut, sebab allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terbaring.
bangunlah, angkatlah anak itu, dan bimbinglah dia, sebab aku akan membuat dia menjadi bangsa yang besar."
lalu allah membuka mata hagar, sehingga ia melihat sebuah sumur; ia pergi mengisi kirbatnya dengan air, kemudian diberinya anak itu minum.
disebutkan bahwa mereka berdua tinggal di gurun paran ("faran" dalam ejaan arab).
meski al-qur'an sendiri tidak mengisahkan peristiwa ini, hadits dan tafsiran para ulama sepakat bahwa hagar dan ismael diungsikan saat ismael masih kecil dan menyusu.
dalam sebuah riwayat hadits diterangkan bahwa abraham mendapat perintah untuk mengungsikan hagar dan ismael dari syam dan menempatkan mereka di tengah padang pasir tak berpenghuni.
saat abraham beranjak pergi, hagar membuntutinya dan bertanya, "wahai ibrahim (abraham), engkau hendak ke mana?
apakah kamu akan meninggalkan kami di lembah yang tidak ada seorang manusia dan tidak ada suatu tanamanpun ini?"
namun abraham tetap tidak menjawab meski hagar bertanya berkali-kali.
setelahnya, hagar mengganti pertanyaannya, "apakah allah yang memerintahkanmu melakukan semuanya ini?"
barulah abraham memberi jawaban, "iya."
hagar kemudian membalas, "jika demikian, allah tidak akan menelantarkan kami."
sumber muslim biasanya menyebutkan bahwa abraham turut mengantar hagar dan ismael sampai padang gurun, berbeda dengan alkitab.
disebutkan dalam sebuah riwayat bahwa di tengah gurun tersebut, hagar menyusui ismael dan hagar sendiri makan dan minum dari perbekalan yang dia bawa.
namun setelah bekalnya habis, hagar merasa kehausan dan begitu pula ismael sehingga dia menangis.
di tengah kebingungan, hagar kemudian berlari ke puncak bukit shafa, berharap melihat manusia yang dapat memberikan bantuan.
tidak melihat seorangpun, hagar menuruni bukit shafa dan, sembari berlari-lari kecil, menaiki bukit marwah, tetapi juga tak melihat manusia.
hagar menuruni marwah dan kembali ke shafa dan bolak-balik ke kedua bukit tersebut sampai tujuh kali.
saat hagar berada di puncak marwah untuk yang ketujuh kalinya, dia mendengar sebuah suara.
hagar bergumam pada dirinya sendiri, "diamlah," kemudian melanjutkan, "engkau telah memperdengarkan suaramu. (
tampakkanlah wujudmu) jika engkau bermaksud memberikan pertolongan."
ternyata suara tersebut adalah dari seorang malaikat yang mengais tanah menggunakan tumitnya, atau ada yang mengatakan sayapnya, hingga air memancar dari tempat tersebut.
hagar kemudian membuat tampungan air menggunakan tangannya, kemudian menciduknya dan memasukkannya ke dalam wadah.
mata air inilah yang kemudian disebut zamzam.
upaya hagar saat bolak-balik antara shafa dan marwah diabadikan dalam ibadah haji yang disebut sa'i.
dalam surah ash-shaffat disebutkan bahwa dalam mimpi, abraham melihat dirinya menyembelih putranya dan hal ini ditafsirkan sebagai wahyu.
abraham bertanya pada anaknya, "wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu.
maka pikirkanlah pendapatmu."
anaknya menjawab, "wahai bapakku, kerjakanlah yang diperintahkan kepadamu, insya allah engkau mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar."
maka keduanya kemudian melaksanakan mimpi tersebut.
saat abraham membaringkan putranya tersebut dan siap menyembelihnya, ada sebuah suara menyeru, "hai ibrahim (abraham), sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu."
kemudian putranya tersebut diganti dengan hewan sembelihan yang besar.
al-qur'an tidak menyebutkan mengenai nama anak yang disembelih dan para ulama berbeda pendapat terkait masalah tersebut.
sebagian ulama berpendapat bahwa anak tersebut adalah ismael dan ini juga menjadi keyakinan umat muslim pada umumnya, sedangkan sebagian ulama lain berpendapat bahwa ishak adalah anak yang dimaksud dalam al-qur'an.
ibnu katsir berpendapat bahwa anak tersebut adalah ismael berdasarkan redaksi al-qur'an bahwa setelah mengisahkan mengenai penyembelihan, baru disebutkan bahwa allah kemudian memberi kabar gembira dengan kelahiran ishak.
pendapat ini sebagaimana yang dikatakan oleh mujahid, said, asy-sya'bi, yusuf bin mihran, atha', dan ulama lain yang meriwayatkan dari ibnu 'abbas.
sedangkan ulama yang berpandangan bahwa anak yang dimaksud adalah ishak di antaranya adalah as-suhaili, ibnu qutaibah, dan ath-thabari.
as-suhaili berpendapat bahwa dalam al-qur'an disebutkan "maka tatkala anak itu sampai (pada umur) sanggup berusaha bersama-sama ibrahim," padahal ismael sudah diungsikan ke gurun sejak kecil bersama hagar sehingga tidak mungkin dia hidup berdampingan dan berusaha bersama-sama abraham.
sumber yahudi dan kristen pada umumnya sepakat bahwa ishak adalah putra yang hendak disembelih abraham.
disebutkan dalam alkitab bahwa allah berfirman kepada abraham, "ambillah anakmu yang tunggal itu, yang engkau kasihi, yakni ishak, pergilah ke tanah moria dan persembahkanlah dia di sana sebagai korban bakaran pada salah satu gunung yang akan kukatakan kepadamu."
namun saat hendak disembelih, malaikat menyerunya dan allah berfirman, "jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan allah dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-ku."
lalu allah memberikan seekor domba jantan sebagai kurban.
dalam al-qur'an disebutkan bahwa bersama ismael, abraham meninggikan pondasi ka'bah.
as-suddiy menyatakan bahwa tatkala diperintahkan allah untuk membangun ka'bah, abraham dan ismael tidak mengetahui tempat yang cocok untuk tempat pembangunan tersebut, allah mengutus angin yang menyapu segala hal yang ada di sekitar tempat yang akan dibangun ka'bah.
saat ka'bah sudah mulai tinggi, abraham menggunakan batu pijakan agar dapat menggapai bagian atas ka'bah.
batu pijakan tersebut kemudian disebut "maqam ibrahim" dan di sana terdapat bekas pijakan kaki abraham.
pada masa 'umar bin khaththab, maqam ibrahim yang awalnya menempel ke dinding ka'bah kemudian digeser menjauh dari dinding agar tidak menghalangi orang yang sedang thawaf.
tatkala pondasinya telah sempurna, abraham memerintahkan ismael untuk mencari batu untuk diletakkan di sudut ka'bah.
namun sebelum ismael tiba, malaikat jibril membawakan batu tersebut.
batu tersebut adalah "hajar aswad."
saat bangsa arab perlahan mulai jatuh dalam kemusyrikan, ibadah haji masih bertahan, tetapi tercampuri ritual pengagungan pada berhala-berhala dan di sekitar ka'bah didirikan banyak berhala.
pada masa nabi muhammad, ibadah haji kemudian dikembalikan untuk pengagungan allah semata sebagaimana pada masa abraham dan berhala-berhala di sekitar ka'bah dihancurkan.
disebutkan bahwa ismael kemudian menikah.
suatu hari abraham mendatangi rumahnya, tetapi ismael sedang tidak ada di rumah.
abraham kemudian bertanya pada istri ismael perihal suaminya dan istrinya, tidak mengetahui bahwa itu adalah abraham, berkata pada suaminya sedang bekerja.
saat abraham menanyakan keadaannya, istri ismael mengeluh, "kami banyak mengalami keburukan dan hidup kami penuh kesempatan ekonomi, serta penuh dengan penderitaan yang berat."
setelah mendengar hal tersebut, abraham menitipkan salam dan pesan pada istri ismael agar suaminya mengganti gawang pintunya.
saat istri ismael menyampaikan pesan tersebut pada suaminya, ismael menjelaskan bahwa dia tadi adalah ayahnya dan maksud pesannya tadi adalah agar ismael menceraikan istrinya.
beberapa waktu kemudian, ismael menikah dengan perempuan lain.
abraham kembali berkunjung saat ismael sedang tidak berada di rumah.
saat abraham menanyakan mengenai keadaan istri ismael yang saat itu ada di rumah, istri ismael menjawab, "kami senantiasa dalam kebaikan dan cukup," sembari memuji berbagai nikmat allah yang dikaruniakan pada mereka.
kemudian abraham menitipkan pesan pada ismael melalui istrinya untuk memperkokoh gawang pintunya.
saat kemudian istri ismael menyampaikan pesan tersebut pada suaminya, ismael menjelaskan bahwa dia tadi adalah ayahnya dan maksud pesannya tadi adalah agar ismael mempertahankan istrinya.
ada beberapa pendapat terkait identitas istri-istri ismael.
ibnu katsir menyebutkan bahwa istri pertama ismael berasal dari bani amaliq dan bernama ammarah binti sa'ad bin usamah bin akil, sedangkan istri kedua ismael adalah as-sayyidah binti mudhadh bin amru al-jurhumi.
ada yang berpendapat bahwa as-sayyidah adalah istri ketiga ismael.
"legenda bangsa yahudi" menyebutkan bahwa ismael menikah dengan perempuan mesir dan mereka memiliki empat putra dan satu putri.
saat ismael pergi, abraham mengunjungi tenda kediamannya.
saat abraham meminta air pada istri ismael yang ada di tenda, istri ismael mengatakan bahwa dia tidak memiliki air maupun roti.
dia tetap duduk di tenda dan tidak menyambut abraham, juga tidak menanyakan identitas tamunya tersebut.
istri ismael juga sibuk memukul anaknya, juga mencela anaknya dan ismael.
abraham tidak senang dengan pemandangan tersebut dan menitipkan pesan untuk istri isma'il agar suaminya mengganti pasak tendanya.
saat pesan tersebut disampaikan pada ismael, ismael menjelaskan pada istrinya bahwa itu adalah ayahnya dan dia meminta ismael menceraikan istrinya.
setelahnya, ismael menikah dengan perempuan dari kanaan.
saat ismael pergi, abraham kembali mengunjungi tenda kediaman putranya.
istri ismael keluar tenda dan menyambutnya, juga mempersilakannya masuk.
abraham menolak karena akan melanjutkan perjalanan, tapi dia meminta air.
istrinya kemudian bergegas memberikan air dan roti pada abraham.
kemudian abraham menitipkan pesan pada ismael melalui istrinya bahwa pasak tendanya bagus sehingga jangan membuangnya.
saat kemudian istri ismael menyampaikan pesan tersebut pada suaminya, ismael menjelaskan bahwa dia tadi adalah ayahnya dan maksud pesannya tadi adalah agar ismael mempertahankan istrinya.
kemudian ismael bersama keluarganya berkunjung ke kediaman abraham di palestina selama beberapa hari.
ada yang berpendapat bahwa nama istri pertama ismael adalah meriba, sedangkan yang kedua bernama malchut.
ismael mempunyai 12 putra yang kemudian menjadi 12 orang raja, masing-masing dengan sukunya, mendiami daerah dari hawila sampai syur, yang letaknya di sebelah timur mesir ke arah asyur.
mereka menetap berhadapan dengan semua saudara mereka.
nama putra-putra ismael, disebutkan menurut urutan lahirnya:
kitab yobel menempatkan tempat tinggal dan identitas keturunan ismael sebagai bangsa arab yang tinggal di tanah arab.
pandangan ini dianut pada umumnya oleh orang-orang yahudi, kristen dan islam.
namun menurut alkitab keturunan ismael kemudian mempunyai hubungan campuran dengan orang-orang asyur dan media.
bangsa arab sekarang ini dianggap kumpulan berbagai suku-suku bangsa dari keturunan berbeda, bukan dari satu keturunan saja.
contohnya, orang-orang arab libanon adalah keturunan fenisia, sedangkan orang-orang arab di palestina, suriah dan yordania adalah keturunan bangsa-bangsa kanaan, aram dan juga israel.
banyak orang-orang arab modern percaya bahwa suku mereka mempunyai garis keturunan ishak, terutama di palestina selatan.
penyebutan ismael dalam al-qur'an seringnya tidak terkait kisahnya.
kisah ismael yang terdapat dalam al-qur'an sendiri adalah sepintas tentang haji dan pembangunan ka'bah serta, menurut sebagian ulama, penyembelihannya.
bagian kisah ismael yang lain diambil dari sumber non-qur'an, seperti riwayat hadits, tafsiran ulama, dan sumber-sumber yahudi dan kristen.
dalam al-quran, nama ismael hampir selalu dirangkaikan dengan para nabi yang lain.
disebutkan bahwa ismael (dan beberapa nabi yang lain) dilebihkan derajatnya di atas umat yang lain, sosok pilihan allah, dan dianugerahi petunjuk ke jalan yang lurus.
dia juga disebut sebagai sosok yang benar janjinya dan seorang yang diridhai allah.
ismael juga disifati sebagai orang yang sabar dan termasuk orang-orang yang terbaik.
terkait kisah pengorbanan putra abraham, al-qur'an sendiri tidak menyebutkan nama putra abraham tersebut.
sebagian ulama dan kaum muslim pada umumnya menganggap bahwa putra abraham yang hendak disembelih itu adalah ismael, sedangkan sebagian ulama lain berpandangan bahwa dia adalah ishak.
namun para penafsir modern memandang identitas putra abraham ini tidak begitu penting bila dibandingkan pelajaran moral yang termuat dalam kisah tersebut.
narasi al-qur'an terkait penyembelihan ini menjadikan putra abraham yang bersangkutan sebagai percontohan bagi tindakan keikhlasan dan kepatuhan, karena sang anak sepenuhnya sadar akan upaya abraham untuk mengorbankannya dan tetap menyetujuinya.
persetujuannya menjadi keteladanan terkait penyerahan diri pada kehendak allah yang merupakan karakteristik penting dalam islam.
menurut silsilah yang disusun oleh pakar islam, muhammad adalah keturunan ismael melalui garis keturunan leluhur yang bernama adnan.
beberapa sumber menyatakan bahwa nabi muhammad keturunan nebayot, sebagian lain berpendapat keturunan kedar.
keturunan ismael biasanya disebut "`arab al-musta`ribah" ("arab yang di-arab-kan"), karena mereka bukan asli arab dan mempelajari bahasa arab dari penduduk asli setempat.
ismael dicitrakan dalam beberapa cara dalam sumber yahudi dan kristen.
namun setelah masa muhammad, ismael cenderung digambarkan dengan buruk dan menjadi lambang bagi "orang lain" dalam kedua agama tersebut.
saat umat islam menjadi lebih kuat, midras yahudi tentang ismael diubah sehingga penggambarannya lebih buruk untung menantang sudut pandang umat islam terkait ismael.
perkembangan islam menciptakan tekanan bagi muslim untuk melakukan pembedaan dari yahudi dan kristen, dan karenanya, garis keturunan ismael kepada orang arab lebih ditekankan.
dalam sejumlah tafsiran, ismael melambangkan tradisi yahudi lama yang ditinggalkan, sedangkan ishak melambangkan tradisi kristen baru yang harus dianut.
rasul paulus tidak mempersoalkan status ismael atau ishak secara harafiah, melainkan dalam konteks dua jenis kepercayaan dalam ajaran kristen, yaitu terus mengikuti ajaran taurat atau dibebaskan dari hukum taurat di dalam hukum kasih yesus kristus, seperti yang ditulisnya dalam surat galatia: