taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kerajaan sekadau mulai memeluk agama islam setelah pangeran kadar wafat dan digantikan oleh anaknya yang bernama pangeran suma, dia mendalami agama islam di mempawah.
dayak kematu yang merupakan gabungan dari pecahan rombongan dara nante dan dayak mualang di sekitar sekadau, adalah yang pertama memeluk agama islam di daerah sekadau, selanjutnya berangsur-angsur diikuti beberapa suku dayak lainnya.
mereka kemudian menyebut dirinya dengan sebutan; senganan ( keturunan dayak yang memeluk agama islam).
perkembangan agama islam di kerajaan sekadau semakin pesat, maka pindahlah pusat kerajaan sekadau ke sungai bara dan disitu didirikan sebuah mesjid besar.7
daerah penyebaran dayak mualang, setelah sekadau juga berkembang kedaerah belitang dan sekitarnya dan telah banyak menurun raja-raja belitang.
hal ini diawali oleh seorang gadis / dara mualang yang lari melewati hutan karena takut akan hukuman kakeknya terhadap pusaka yang dibekalkan padanya yakni sebuah keris telah hilang.
berikut ceritanya; pada suatu hari ketika sedang berjalan-jalan di hutan, gadis mualang tersebut melihat seekor babi besar, karena terkejut dan membela diri, dengan cepat ia menikam babi tersebut dengan keris pusaka kakeknya, kemudian saking kuatnya tusukan itu, menyebabkan terlepasnya ganggang keris, hingga mata keris dibawa babi tersebut lari, oleh sebab itu ia sangat ketakutan pulang kerumah dan melarikan diri sekalian berusaha mencari keris pusaka kakeknya, hingga sampai kehulu kapuas.
dara tersebut bernama dayang imbok benang, keturunan kesekak busong.
dalam perjalanannya menyusuri hutan, ia ditemukan oleh demong rui, raja dari nanga embaloh, kemudian diambil sebagai istri oleh demong rui.
selanjutnya dayang imbok benang tersebut melahirkan dua orang anak, yang pertama / tua bernama: kerandang ari, yang ke dua / muda bernama: abang bari.
suatu ketika keduanya pulang untuk mencari tanah kelahiran ibu mereka yakni ke daerah belitang, ulun (hamba) yang dibawanya meninggal dunia di sana, hamba tersebut bernama belitang.
dulunya sungai belitang adalah sungai perupuk, karena ulun yang bernama belitang tersebut meninggal maka sungai tersebut dinamakan sungai belitang, dan daerah sekitarnya disebut daerah belitang.
kerandang ari pulang ke belitang bergabung dengan keturunan ibunya, menjadi bagian dari masyarakat mualang.
sedangkan adiknya abang bari mengikuti ayahnya meneruskan pemerintahan raja-raja di selimbau dan keturunannya merantau ke belitang untuk meneruskan pemerintahan raja – raja belitang.
suatu hari ada salah seorang keturunan dari abang bari (selimbau) menghanyutkan diri mengikuti sungai kapuas sampai ke nanga belitang.
ia bernama bernama ratu beringkak, seorang gadis.
saat ditolong oleh masyarakat mualang, ia menceritakan asal usul purihnya (keturunannya) dan setelah di susun keturunannya, gadis tersebut dianggap sebagai bangsa masuka / suka ( tingkat golongan tinggi atau purih raja ), hingga tiada satupun masyarakat lain yang berani mengawininya.
pada saat itu masyarakat mualang dipimpin oleh temenggung saman tangik, kemudian orang mualang membawa ratu beringkak, ke hulu sungai belitang, memperkenalkannya kepada seorang pedagang yang menjadi tokoh bagi masyarakat melayu belitang yang bernama meriju, oleh meridju, ratu beringkak dijodohkan kepada seorang mualang, dari bangsa masuka / suka.
setelah pernikahan selesai, meriju diberi gelar oleh masyarakat mualang sebagai kiayi, yakni; kiyai madju.
karena statifikasi sosial dayak mualang merupakan bangsa masuka / suka dan lebih tinggi dibandingkan dengan suku dayak maupun senganan, ataupun suku melayu pedagang yang datang di belitang maupun di sekadau, maka orang mualang tidak mau tunduk kepada peraturan dan perjanjian apapun, demikian juga terhadap kiayi madju sekalipun, atas jasanya menikahkan ratu beringkak.
hal ini memicu kemarahan kiayi madju yang akhirnya memobilisasi orang – orang melayu untuk menyerang dayak mualang yang berada dihulu sungai merian.
dalam peperangan tersebut, orang-orang melayu dapat dikalahkan, dan dikejar hingga tercerai-berai, sebagian lari hingga ke sungai mengkiyang sanggau, sisanya menetap di sekitar belitang.
orang-orang melayu masih belum puas, mereka mendatangkan empat orang kuat melayu pada waktu itu disebut panglima.
terhadap orang – orang melayu yang tersisa beserta panglimanya tersebut, yang tidak mau pergi, akhirnya dayak mualang daerah belitang, mengundang dayak mualang keturunan dari tampun juah di kaki bukit rambat yang bernama; macan singkuh.
karena macan singkut telah tua, maka ia mengutus anaknya yang bernama singa uda letnan, untuk menghadapi sisa –sisa orang melayu beserta panglimanya.
pertarungan antar orang kuat terjadi yakni empat orang panglima melayu melawan seorang manok sabung mualang.
pertarungan ini dilakukan secara sportif.
akhirnya ke empat orang panglima melayu tersebut dapat dikalahkan, maka kiyai madju dan seluruh orang melayu dan panglimanya pergi dan pindah dari daerah mualang ke nanga jungkit, dalam perpindahan tersebut ratu beringkak ikut serta dan di nanga jungkit ia meninggal dunia, tetapi sebelumnya ia minta dikubur di nanga ansar.
sampai saat ini nanga jungkit dan nanga ansar dianggap sebagai tempat keramat.
belitang hilir
rumah panjang di kerintak
di rangkum oleh; john roberto p
persiba balikpapan (persatuan sepak bola indonesia balikpapan) merupakan sebuah klub sepak bola profesional yang bermarkas di balikpapan, kalimantan timur, indonesia, yang didirikan pada tahun 1950.
klub ini berjuluk "beruang madu", hewan yang menjadi maskot balikpapan.
sebelumnya persiba dijuluki "tim selicin minyak".
klub ini pernah bermarkas di stadion persiba, yang berada di jalan parikesit, kompleks perumahan pertamina.
stadion ini memiliki nama yang sama dengan nama klub (konon menjadi satu-satunya di dunia yang menggunakan nama yang sama dengan klub).
walau sudah berdiri sejak 1950, persiba baru menujukan eksistensinya di panggung sepak bola nasional sejak digulirkannya liga indonesia 1994-95.
persiba pada tahun 2006 lolos ke babak delapan besar.
pada liga super indonesia 2009-10, persiba menempati posisi 3 di bawah arema fc dan persipura jayapura, lebih baik dari posisi persib bandung (4) dan persija jakarta (5).
capaian terakhir ini memunculkan prediksi bahwa kekuatan persiba diyakini akan semakin hebat kedepannya, terlebih persiba sebagai wakil dari pulau kalimantan memberi kejutan di turnamen pemanasan inter island cup 2010 dengan mengalahkan sriwijaya fc 3-0 pada fase grup, sriwijaya fc adalah juara inter island cup dan piala indonesia 2010
setelah itu, tim kebanggaan publik sepak bola di balikpapan ini terus bertahan di kompetisi level atas hingga akhirnya sukses menembus superliga sampai sekarang.
musim liga super indonesia 2011-12, persiba balikpapan finish diurutan ke 7 lebih baik dari tim asal kaltim lainnya mitra kukar (9) dan persisam samarinda (11).
balikpapan saat ini memilki satu stadion yaitu stadion persiba.
stadion di balikpapan hanya menembus angka 36 ribu selama 8 kali pertandingan kandang, dan tanpa menghitung partai usiran persiba di samarinda, berarti rata-rata penonton hanya menembus angka 4.322 orang.
faktor stadion diniliai menjadi sebab yang paling mempengaruhi minimnya jumlah penonton.
kenyamanan di dalam stadion persiba memang belum terjamin seperti di dua kota lainnya di kalimantan timur.
namun, hal ini sebenarnya menjadi sangat mudah bagi kelompok suporter untuk memadati stadion yang hanya berkapasitas 10.000 orang ini.
bayanullah dibesarkan dalam lingkungan islam yang ketat.
sejak resmi menjadi kerajaan islam pada masa kakeknya, kolano marhum (1465-1486), ternate tak henti-hentinya melakukan perubahan dengan mengadopsi segala hal yang berbau islami.
sultan bayanullah melanjutkan langkah islamisasi di maluku yang dimulai oleh ayahnya, sultan zainal abidin.
setelah menetapkan syariat islam sebagai hukum dasar kerajaan, seluruh rakyat ternate diwajibkan memakai pakaian yang menutup aurat.
ia membentuk struktur baru dan lembaga pemerintahan sesuai islam yang segera diadopsi oleh kerajaan-kerajaan lain di maluku.
tindakannya ini berhasil membawa maluku keluar dari alam animisme ke monoteisme (islam).
sultan bayanullah juga dikenal sebagai sultan yang mencintai ilmu pengetahuan dan berjasa besar bagi perkembangan islam di wilayah timur nusantara terutama kepulauan maluku.
seperti ayahnya, ia banyak mengundang guru-guru muslim untuk mengajar di kesultanan ternate, ia pun tak segan mempelajari ilmu dari bangsa-bangsa asing yang datang, mengenai hal ihwal persenjataan, strategi perang, perkapalan, teknik pembangunan dan sebagainya.
di masanya tiba orang eropa pertama di maluku, ludovico varthema (lodewijk de bartomo) tahun 1506.
tahun 1511 armada portugis untuk pertama kalinya menginjakkan kaki di maluku dibawah pimpinan francisco serrão.
kedatangan portugis yang awalnya untuk berdagang ini disambut dengan sukacita oleh sultan bayanullah dan bahkan menjadikan mereka sebagai penasihat kerajaan.
langkah yang sama juga ditempuh mertua sekaligus saingannya sultan almansur (1500-1526) dari kesultanan tidore yang juga berlaku serupa terhadap bangsa spanyol.
sultan bayanullah sangat menyukai bangsa portugis hingga memberikan mereka hak-hak istimewa dalam perdagangan.
suatu langkah yang kelak membawa kehancuran bagi putera-putera dan negerinya.
sultan bayanullah tutup usia tahun 1522, kematiannya yang meninggalkan pewaris yang masih belia memberikan kesempatan bagi portugis untuk turut andil dalam percaturan politik di maluku.
sultan tabariji, adalah penguasa ternate ke-22 (periode 1533-1534) dan putera sultan bayanullah (periode 1500-1522).
naik tahta di usia 15 tahun menggantikan kedudukan saudara tirinya sultan abu hayat ii (periode 1529-1533) yang dilengserkan portugis.
cengkeraman portugis atas ternate kala itu telah demikian kuat hingga mereka bahkan leluasa menyingkirkan raja yang dianggap menghalangi kepentingan portugis.
sultan tabariji pun bernasib sama, karena sering cekcok dengan gubernur portugis vicente de fonseca maka ia dilengserkan dan dibuang ke goa-india.
sebagai gantinya portugis menunjuk sultan khairun (periode 1534-1570), saudara tiri tabariji.
di india, tabariji dipaksa masuk kristen dan ditekan untuk menyerahkan sebagian daerah kekuasaannya meliputi ambon, buru dan seram kepada portugis.
mantan sultan muda yang malang inipun terpaksa menyetujui dan hendak dipulangkan ke ternate dan dipulihkan sebagai raja oleh portugis.
namun maksud itu ditentang keras oleh segenap rakyat ternate dan sultan ternate yang baru khairun.
upaya portugis inipun gagal ketika akhirnya tabariji meninggal dalam perjalanan pulang ke ternate dari malaka.
tahun 1526 ayah sultana nukila, sultan almansur dari tidore mangkat dan meninggalkan tahta yang lowong, satu-satunya pewaris yang berhak adalah cucunya yakni putera mahkota ternate dayalu yang barui saja dinobatkan menjadi sultan ternate, sultana nukila menginginkan tahta ternate dan tidore dipersatukan di bawah puteranya itu tetapi portugis tentu saja tidak senang atas maksud ini karena penyatuan ternate dan tidore akan semakin menyulitkan mereka dalam upaya menguasai maluku.
maka gubernur portugis membujuk wali raja taruwese untuk menentang usul tersebut dan menjanjikan dukungan atas tuntutannya atas tahta ternate.
sultan abu hayat ii naik tahta menggantikan kakaknya sultan dayalu/hidayatullah (periode 1522-1529) yang tewas dalam perang saudara melawan wali raja teruwese (periode 1521-1529).
sultan abu hayat ii membenci portugis dan tak jarang terlibat konflik dengan mereka yang sering lancang mencampuri urusan kerajaan.
suatu ketika pada tahun 1531 ia dituduh sebagai dalang pembunuhan terhadap gubernur portugis gonzalo pereira dan ditangkap, ia sempat dibebaskan sebelum akhirnya dibuang ke malaka di mana ia menutup usia setahun kemudian.
kurów merupakan sebuah desa di bagian tenggara polandia, terletak di antara kota puławy dan lublin, di dekat sungai kurówka.
desa ini merupakan pusat salah satu "gmina" (satuan terendah pembagian administratif di polandia, bisa disamakan dengan kelurahan di indonesia) dalam daerah administratif provinsi lubelskie dan berpenduduk sejumlah 2.811 jiwa (pada tahun 2005).
pulau wake (bahasa inggris: "wake island") adalah sebuah atol koral dengan garis pantai sepanjang 19,3 km yang terletak di samudra pasifik bagian utara.
letaknya 3.700 km di sebelah barat hawaii dan 2.430 km di sebelah timur guam.
pulau terbesarnya (juga disebut pulau wake) merupakan pusat aktivitas wilayah ini dan memiliki landasan pacu sepanjang 3.000 m. pulau ini dinamakan dari kapten willaim wake, kapten kapal "prince william henry" yang berkunjung pada tahun 1796, dengan demikian pengejaan pulau ini mengikuti pengejaan bahasa inggris ("wek"), bukan "wa ke".
sebagai bagian dari kepulauan terluar kecil, pulau wake termasuk wilayah yang tidak tergabung ("unincorporated territory") yang dikelola oleh kantor urusan insuler, departemen interior amerika serikat.
batas penanggalan internasional terletak di sebelah timur pulau ini, sehingga waktu lebih cepat satu hari dibanding waktu di as daratan.
pulau ini tertutup untuk umum dan diurus oleh angkatan udara as, angkatan darat as dan chugach mckinley, inc.,
sebuah perusahaan di bidang layanan pengelolaan dan pengoperasian pangkalan sipil.
kepemilikan pulau wake disengketakan oleh kepulauan marshall.
walaupun secara resmi disebut sebuah pulau, wake sebenarnya adalah sebuah atol yang terdiri dari tiga pulau (wake, wilkes, dan peale) yang mengelilingi sebuah laguna.
penggunaan istilah 'pulau' bermula dari hasrat angkatan laut as semasa perang dunia ii untuk membedakan wake daripada atol-atol lainnya yang telah dikuasai jepang.
jepang lalu menguasai wilayah ini pada desember 1941 hingga september 1945.
pulau wake dapat terkenal karena terdapat pada serial game battlefield (kecuali vietnam)
afiliasi:
atol midway (bahasa inggris: "midway atoll") adalah sebuah atol yang terletak di samudra pasifik bagian utara (dekat ujung barat laut kepulauan hawaii), sekitar sepertiga jarak perjalanan antara honolulu dan tokyo.
batas penanggalan internasional terletak di sebelah barat.
atol berpenduduk 40 jiwa (2004, tidak ada penduduk pribumi) ini terdiri dari karang penghalang berbentuk cincin dan beberapa pulau kecil berpasir.
dua daratan utama, pulau sand dan pulau eastern, merupakan habitat bagi ratusan ribuan burung laut.
sebagai bagian dari kepulauan terluar kecil, atol midway termasuk dalam wilayah yang tidak tergabung ("unincorporated territory") yang dikelola oleh dinas perikanan dan margasatwa, di bawah otoritas departemen dalam negeri amerika serikat.
atol ini ditetapkan sebagai tempat perlindungan nasional ("national wildlife refuge") pada 22 april 1988.
pulau ini diberi nama oleh kapten james cook yang diambil dari gelar isteri adipati norfolk, isteri dari edward howard, adipati norfolk ke-9 (1685-1777).
sang istri adipati sudah meninggal (bulan mei 1773 sebelumnya) pada saat kaptain cook memberi nama pulau tersebut, tetapi pada saat ia berangkat tahun 1772 sang istri adipati masih hidup.
johannes latuharhary adalah putra daerah maluku pertama yang meraih gelar "meester in de rechten" di universitas leiden.
sepulangnya dari belanda ia bekerja menjadi pegawai pada ketua pengadilan tinggi di surabaya pada desember 1927 – maret 1929.
ia aktif dalam sarekat ambon dan pergerakan nasional dan banyak membwa ide dan persepektif baru dari eropa.
ia juga menjadi pemimpin umum media sarekat ambon “haloean”.
ia diangkat menjadi hakim di surabaya, lalu menjadi ketua pengadilan negeri di jawa timur selama 2 tahun, lalu ia memutuskan berhenti supaya dapat lebih aktif dalam organisasi pergerakan.
lalu ia diangkat menjadi dewan perwakilan kabupaten jawa timur, kemudian ia pindah ke malang dan menjadi anggota dewan perwakilan provinsi jawa timur di surabaya.
ia juga mengetuai fraksi nasional sampai jepang masuk ke indonesia.
pada saat pembentukan bpupki (badan penyelidik usaha persiapan kemerdekaan indonesia) dan ppki (panitia persiapan kemerdekaan indonesia) johanes menjadi anggota yang mewakili wilayah kepulauan maluku.
ia juga hadir pada saat perumusan naskah proklamasi di rumah laksamana tadashi maeda.
selain itu ia menjadi wakil ketua dalam knip (komite nasional indonesia pusat).
wakil kanselir jerman ("vizekanzler") dalam bahasa jerman-nya adalah pejabat kedua tertinggi pemerintahan jerman dan pimpinan tetap hasil koalisi beberapa partai berkuasa.
kalau di amerika serikat sebagai wakil presiden, wakil kanselir bukan jabatan independen, tetapi merupakan menteri kabinet (cabinet) yaitu menteri luar negeri jerman (minister of foreign affairs).
sementara, wakil kanselir menteri buruh franz müntefering juga sebagai chairman koalisi yunior untuk partner spd yang berkoalisi.
presiden islandia (bahasa islandia: "forseti íslands") adalah kepala negara islandia.
seorang presiden dipilih untuk empat tahun masa jabatan secara universal dan kekuasaan penuh.
ada lima presiden sejak islandia merdeka dari denmark pada 1944.
presiden islandia sekarang adalah ólafur ragnar grímsson yang terpilih kembali pada pemilihan presiden tahun 2004.
ia terpilih sebagai presiden pertama kali pada pemilihan presiden tahun 1996.
kediaman presiden terletak di bessastaðir, álftanes.
ia lulus sekolah kedokterannya tahun 1942 dari ghs (sekolah tinggi kedokteran) di batavia (jakarta).
kemudian ia meneruskan pendidikannya di inggris, skandinavia, amerika serikat dan malaya selama 2 tahun (1950 sampai 1951) dan mendapatkan "certificate of public health administrasion" dari universitas london.
pada tahun 1962 ia memperoleh gelar mph ("master of public health") dan tm ("tropical medicine"), kemudian memperoleh gelar "doctor of public health" (epidemiologi) tahun 1965 setelah mempertahankan disertasi yang berjudul "the natural history of enteropathogenic escherechia coli infections" di tulane medical school, new orleans, louisiana, amerika serikat.
setelah tamat dari sekolah kedokteran tahun 1942, ia bekerja di bagian penyakit dalam cbz, jakarta.
setelah kemerdekaan ri, ia melanjutkan kariernya di rs bethesda yogyakarta bagian penyakit anak.
tahun 1951 ia memulai kariernya di kementerian kesehatan.
di situ ia menjabat berbagai posisi yaitu kepala bagian kesejahteraan ibu dan anak, kepala hubungan luar negeri, wakil kepala bagian pendidikan, kepala bagian kesehatan masyarakat desa dan pendidikan kesehatan rakyat, dan kepala planning board.
tahun 1967 ia diangkat menjadi direktur jenderal pencegahan, pemberantasan dan pembasmian penyakit menular (p4m) dan merangkap ketua research kesehatan nasional (lrkn) departemen kesehatan.
pada tahun 1969, ia dikukuhkan sebagai profesor pada universitas airlangga surabaya dengan mengucapkan pidato pengukuhan "pendekatan epidemiologis dalam menanggulangi penyakit".
pada tahun 1975 ia mengundurkan diri dari jabatannya sebagai dirjen p4m dan diangkat menjadi kepala badan penelitian dan pengembangan kesehatan departemen kesehatan sampai dengan tahun 1978.
pada tahun 1978 ia diangkat menjadi anggota tim perumus dan evaluasi program utama nasional bidang ristek yang diperbantukan pada menteri negara ristek.
dan pada tanggal 1 januari 1979 ia diangkat menjadi staf ahli menteri kesehatan.
pada tahun 1979 ia ditunjuk sebagai anggota "board of trustess of the international center of diarhoeal disease research" bangladesh dan menjabat "chairman of the board" selama setahun dari 1979 sampai 1980.
pada tahun 1981 menjadi penasehat proyek perintis bina keluarga dan balita di bawah menteri muda urusan peranan wanita.
pada tahun 1982 diangkat menjadi dosen pada lembaga kedokteran gigi dinas kesehatan angkatan laut.
julie juga pernah menjabat ketua gugus tugas penyusunan rencana lima tahun pelita ii sektor kesehatan, pernah mewakili pemerintah ri dalam sidang-sidang internasional di bidang kesehatan, menjadi anggota who expert committee of maternity and child health, anggota komisi pbb community development di negara-negara afrika, anggota honorary society on public health delta omega, anggota who expert committee of internasional surveilance of communicable diseases, anggota komisi nasional kedudukan wanita indonesia, president of the world health assembly dan anggota badan eksekutif who.
selama masa perjuangan kemerdekaan (1946-1949), julie bekerja mengusahakan obat-obatan dan makanan di kantong-kantong gerilya daerah tambun gresik, demak dan yogyakarta, sehingga sempat ditawan tentara belanda selama dua bulan di ivg yogyakarta.
dr. julie sulianti saroso juga aktif di organisasi pemuda putri indonesia (ppi).
ia juga anggota dewan pimpinan kowani dan badan kongres pemuda republik indonesia.
kemudian bersama teman-temannya, ia juga membentuk laskar wanita yang diberi nama wapp (wanita pembantu perjuangan).
pada tahun 1947 mewakili indonesia di kongres wanita di india.
dia juga terkenal karena dia menulis tentang situasi di timor timur tempo dulu.
tulisannya tentang timor timur dituangkan dalam trilogi buku "saksi mata" (kumpulan cerpen), "jazz, parfum, dan insiden" (roman), dan "ketika jurnalisme dibungkam, sastra harus bicara" (kumpulan esai).
pada 2014, dia meluncurkan blog bernama panajournal - www.panajournal.com tentang human interest stories bersama sejumlah wartawan dan profesional di bidang komunikasi.
setelah lulus smp, seno tidak mau melanjutkan sekolah.
terpengaruh cerita petualangan old shatterhand di rimba suku apache, karya pengarang asal jerman karl may, dia pun mengembara mencari pengalaman.
seperti di film-film: ceritanya seru, menyeberang sungai, naik kuda, dengan sepatu mocasin, sepatu model boot yang ada bulu-bulunya.
selama tiga bulan, ia mengembara di jawa barat, lalu ke sumatra.
sampai akhirnya jadi buruh pabrik kerupuk di medan.
karena kehabisan uang, dia meminta uang kepada ibunya.
tapi, ibunya mengirim tiket untuk pulang.
maka itu, seno pulang dan meneruskan sekolah.
ketika sma, ia sengaja memilih sma kolese de britto yang boleh tidak pakai seragam.
komunitas yang dipilih sesuai dengan jiwanya.
bukan teman-teman di lingkungan elite perumahan dosen bulaksumur (ugm), rumah orang tuanya.
tapi, komunitas anak-anak jalanan yang suka tawuran dan ngebut di malioboro.
dia juga ikut teater alam pimpinan azwar a.n selama dua tahun.
tertarik puisi-puisi karya remy sylado di majalah "aktuil" bandung, seno pun mengirimkan puisi-puisinya dan dimuat.
teman-teman seno mengatakan seno sebagai penyair kontemporer.
seno tertantang untuk mengirim puisinya ke majalah sastra "horison".
kemudian, seno menulis cerpen dan esai tentang teater.
sampai saat ini, seno telah menghasilkan puluhan cerpen yang dimuat di beberapa media massa.
cerpennya "pelajaran mengarang" terpilih sebagai cerpen terbaik kompas 1993.
buku kumpulan cerpennya, antara lain: manusia kamar (1988), penembak misterius (1993), saksi mata (l994), dilarang menyanyi di kamar mandi (1995), sebuah pertanyaan untuk cinta (1996), iblis tidak pernah mati (1999).
karya lain berupa novel matinya seorang penari telanjang (2000).
pada tahun 1987, seno mendapat sea write award.
berkat cerpennya "saksi mata", seno memperoleh dinny o’hearn prize for literary, 1997.
mahakam merupakan nama sebuah sungai terbesar di provinsi kalimantan timur yang bermuara di selat makassar.
sungai dengan panjang sekitar 920 km ini melintasi wilayah kabupaten kutai barat di bagian hulu, hingga kabupaten kutai kartanegara dan kota samarinda di bagian hilir.
di sungai hidup spesies mamalia ikan air tawar yang terancam punah, yakni pesut mahakam.
sebagai ibukota provinsi kalimantan timur, sungai mahakam juga membelah kota samarinda.
terdapat beberapa kelurahan di samarinda yang dilewati sungai mahakam, yaitu kelurahan loa buah, loa janan ilir, loa bakung,karang asam ulu, teluk lerong ulu, teluk lerong ilir, pasar pagi, karang mumus, selili, kelurahan mesjid,pulau atas, sungai kapih, rawa makmur, bukuan
kalimantan merupakan bagian dari paparan sunda (lempeng sunda).
pulau ini memiliki rangkaian pegunungan di daerah perbatasan antara indonesia dan malaysia tetapi di pulau ini hampir tidak ada aktivitas vulkanik.
sungai mahakam berawal dari gunung cemaru (1.681 m) di bagian tengah pulau kalimantan, kemudian memotong satuan pra-tersier di sebelah timur gunung batuayan (1.652 m) dan kemudian berakhir di lembah tesier kutai (kutai basin).
bagian tengah daerah pengalirannya melewati dataran rendah dengan danau-danau berhutan rawa.
di bagian tengah ini, daerah aliran sungai mahakam dipisahkan dengan daerah aliran sungai barito di sebelahnya oleh perbukitan yang tingginya kurang dari 500 m. setelah daerah tersebut, sungai mahakam memotong antiklin samarinda dan mengalir ke delta mahakam yang menyerupai kipas yang membentang pada landas laut dengan basis sekitar 65 km dan radius sekitar 30 km.
pada atlas kalimantan timur (voss, 1983) digambarkan bahwa di sebelah hulu dari long iram (daerah aliran sungai mahakam bagian hulu) sungai ini mengalir pada batuan tersier.
antara long iram dan muara kaman (daerah aliran sungai bagian tengah) sungai ini mengalir pada batuan alluvium kuarter, sementara di antara muara kaman hingga ke hilir termasuk di delta mahakam, kembali ditemukan batuan tersier.
daerah aliran sungai mahakam terletak di sekitar garis katulistiwa.
menurut klasifikasi iklim koppen, daerah ini memiliki tipe af (hutan hujan tropis) dengan suhu terendah ≥18c dan curah hujan pada bulan terkering pada tahun normal ≥60 mm.
transfer massa dan energi di daerah tropis terjadi melalui sirkulasi udara umum yang dikenal sebagai sel hadley.
pola hujan pada daerah tropis ini ditentukan oleh pola angin atmosferik skala besar yang dapat diamati dengan beberapa cara di atmosfer.
sirkulasi ini membawa kelembapan ke udara, menyebabkan hujan di daerah sekitar khatulistiwa, sementara pada tepi sabuk tropis lebih kering .
dalam sirkulasi ini, evaporasi berlangsung secara intensif di sekitar khatulistiwa pada pusat tekanan rendah yang disebut zona konvergensi antartropis (itcz), ditandai dengan akumulasi awan di daerah ini.
itcz bergerak/berpindah seiring dengan gerak semu matahari di antara zona garis lintang 23,5 utara dan 23,5 selatan, sehingga posisinya selalu berubah sesuai gerak semu ini.
itcz menyebabkan adanya fenomena muson indo-australia yang memengaruhi iklim regional termasuk di daerah aliran sungai mahakam.
pada bulan-bulan desember, januari, februari (musim dingin di belahan bumi utara) konsentrasi tekanan tinggi di asia dan tekanan rendah di australia menyebabkan berhembusnya angin barat (muson barat).
pada bulan-bulan juni, juli, agustus konsentrasi tekanan rendah di asia (musim panas di belahan bumi utara) dan konsentrasi tekanan tinggi di australia menyebabkan angin timur bertiup di indonesia (angin muson timur).
sirkulasi udara global dan iklim regional di atas menyebabkan daerah aliran sungai mahakam yang terletak di sekitar garis khatulistiwa memiliki pola hujan dengan dua puncak curah hujan (bimodal) yang umumnya terjadi pada bulan desember dan mei.
hal ini karena itcz melewati katulistiwa dua kali dalam setahun, dari belahan bumi utara pada bulan september dan dari belahan bumi selatan pada bulan maret.
mahakam dan sepanjang daerah aliran sungainya memiliki nilai ekologis penting.
sebanyak 147 spesies ikan asli mahakam telah teridentifikasi.
mahakam juga merupakan habitat pesut mahakam (orcaella brevirostris) yang merupakan spesies yang terancam punah yang dimasukkan pada appendix i cites (convention on international trade in endangered species of wild fauna and flora).
daerah aliran sungai mahakam juga merupakan habitat dan tempat berkembang biak sekitar 298 spesies burung, 70 di antaranya dilindungi dan lima spesies endemik yaitu: borneo dusky mannikin (lonchura fuscans), borneo whistler (pachycephala hypoxantha), bornean peacock-pheasant (polyplectron schleiermacheri), bornean blue-flycatcher (cyornis superbus) dan bornean bristlehead (pityriasis gymnocephala).
sebuah kelompok penelitian (): "upsetting the balance in the mahakam delta: past, present and future impacts of sea-level rise, climate change, upstream controls and human intervention on sediment and mangrove dynamics" melakukan penelitian secara luas di mahakam.
kelompok penelitian ini bertujuan untuk mempelajari faktor-faktor eksternal seperti kenaikan muka air laut, perubahan iklim, sedimen dari hulu dan pengaruh manusia terhadap perkembangan delta mahakam pada masa lalu, saat ini, dan pada masa yang akan datang dalam berbagai skala waktu.
terdapat sekitar 76 danau tersebar di daerah aliran sungai mahakam dan sekitar 30 danau terletak di daerah mahakam bagian tengah termasuk tiga danau utamanya (danau jempang 15.000 ha; danau semayang 13.000 ha; danau melintang 11.000 ha).
tinggi muka air danau danau ini berfluktuasi sesuai musim dari 0,5 m – 1 m selama musim kering hingga tujuh meter pada musim hujan.
danau-danau di mahakam dan sekitarnya berperan sebagai perangkap sedimen yang terkandung dalam air yang mengalir ke danau-danau tersebut yang diketahui semakin dangkal pada saat ini, kemungkinan disebabkan oleh ketidakseimbangan masukan sedimen yang berasal dari daerah tangkapannya.
sungai mahakam merupakan sumber penghidupan bagi penduduk, terutama nelayan dan petani, sebagai sumber air, dan prasarana transportasi sejak dulu hingga sekarang.
di lembah sungai inilah tempat berkembangnya kerajaan kutai.
sejarah kutai terbagi dalam dua periode yaitu kutai martadipura (sekitar tahun 350-400) dan kutai kartanegara (sekitar tahun 1300).
kutai martadipura merupakan kerajaan hindu yang didirikan oleh mulawarman sebagai raja pertamanya di muara kaman, yang tercatat sebagai kerajaan tertua di indonesia.
kutai kartanegara didirikan oleh pemukim dari jawa di kutai lama di dekat muara sungai mahakam.
pada sekitar tahun 1565, islam menyebar secara luas di kutai kartanegara terutama atas usaha ulama yang berasal dari jawa, tunggang parangan dan ri bandang.
suku dayak merupakan suku asli kalimantan disamping suku kutai dan banjar.
sejak sekitar tahun 1970-an program transmigrasi dimulai di kalimantan timur terutama berlokasi dekat sungai mahakam.
transmigrasi bertujuan untuk memindahkan penduduk dari pulau-pulau berpeduduk padat, jawa, bali, dan madura, untuk meningkatkan produksi pertanian di luar pulau tersebut.
hingga tahun 1973, sekitar 26% daerah pertanian di kalimantan timur digarap oleh transmigran.
mulai samarinda sampai kukar, disebut dengan istilah "loa".
sebut saja, loa janan, loa bakung, loa kulu, dan loa buah.
berikutnya, giliran "muara" dari pertengahan kukar hingga kubar.
seperti muara kaman, muara muntai, muara wis, dan muara pahu.
di bagian hulu kubar, namanya menjadi "long", seperti long bagun, long pahangai dan long apari.
baik "loa", "muara", dan "long", semuanya berarti muara.
timina bersama dengan gula deoksiribosa membentuk nukleosida yang disebut deoksitimidina atau timidina.
timidina dapat membentuk nukleotida apabila mengalami fosforilasi menjadi dtmp, dtdp, atau dttp (deoksitimidina mono-, di-, atau trifosfat).
dttp diperlukan dalam pcr sebagai salah satu bahan baku nukleotida.
sejak awal berdiri ukuran sukses lpkia adalah "pada besarnya jumlah lulusan yang bekerja".
dan tidak semua alumni dapet kerja dari lpkia .. alumni dapat pekerjaan karena usaha mereka sendiri..salah satu usaha untuk mencapai hal tersebut adalah bursa tenaga kerja (btk) lpkia.
pada tahun 1997, 2002 dan tahun 2006 lpkia memperoleh penghargaan sebagai "penyelenggara bursa tenaga kerja terbaik bagi alumni" dari disnakertrans jawa barat.
meski urasil bukan penyusun dna, deoksiuridina trifosfat (dutp) -- suatu nukleotida urasil -- bersama-sama dengan enzim urasil-n-glikosilase (ung) dapat diikutsertakan dalam pcr sebagai suatu cara pencegahan kontaminasi pindah-silang, yang penting dalam "assay" diagnostik klinis.
sitidina dapat membentuk nukleotida bila mengikat satu, dua, atau tiga gugus fosfat anorganik (po) membentuk cmp, cdp, dan ctp (masing-masing dinamakan sitidina mono-, di-, atau trifosfat).
ctp dapat menjadi kofaktor dalam reaksi enzimatik biokimiawi dan mentransfer satu gugus fosfat bagi adp untuk membentuk atp.
deoksisitidina trifosfat (dctp) diperlukan dalam pcr sebagai bahan baku sintesis dna.
sitosina dapat ditemukan sebagai bagian dna, dan bagian rna, atau sebagai bagian dari suatu nukleotida.
sebagai cytidine triphosphate (ctp), dapat berfungsi sebagai ko-faktor enzim-enzim, dan dapat mentransfer suatu gugus fosfat untuk mengubah adenosine diphosphate (adp) menjadi adenosine triphosphate (atp).
guanina merupakan satu dari dua basa n purina yang menyusun dna dan rna.
dalam dna pilin ganda, guanina berikatan dengan sitosina melalui tiga ikatan hidrogen.
guanina membentuk nukleosida bersama dengan gula ribosa yang dinamakan guanosina.
bentuk deoksiguanosina yang berikatan dengan tiga gugus fosfat anorganik (dgtp) merupakan salah satu bahan baku dalam teknik pcr.
taq polimerase (disingkat "taq" pol) merupakan enzim dna polimerase (ec 2.7.7.7) stabil suhu pertama yang berhasil dipurifikasi dari bakteri termofil ekstrem "thermus aquaticus" yang hidup pada dinding geyser vulkanik.
enzim "taq" pol pertama kali dipurifikasi pada tahun 1976.
enzim ini bebas dari fosfomomonoesterase, fosfodiesterase, dan aktivitas eksonuklease utas tunggal.
suhu optimum "taq" pol adalah 80 °c. untuk dapat beraktivitas maksimum, enzim ini memerlukan keempat deoksiribonukleotida dan dna timus anak sapi yang diaktivasi.
selain itu, dibutuhkan juga kofaktor kation divalen yaitu mg2+ atau paling tidak mn2+.
kation monovalen pada konsetrasi 0.1 m tidak menunjukkan efek inhibitor yang signifikan.
ph optimum dari enzim ini adalah 8.0 pada buffer tris(hidroksimetil)aminomethan-hidroklorida.
massa molekuler pertama kali diestimasi mencapai 63.000-68.000, dengan metode sentrifugasi gradien sukrosa dan filtrasi gel menggunakan sephadex g-100.
ukuran yang kecil, tahan suhu tinggi, dan memiliki sedikit saja aktivitas nuklease adalah faktor-faktor yang membedakan enzim polimerase ini dengan dna polimerase dari " e. coli".. enzim "taq" pol memiliki aktivitas 5’—3’ eksonuklease.
namun, struktur domain aktivitas 3’—5’ eksonuklease telah teralterasi sehingga aktivitas tersebut tidak terdapat dalam enzim termostabil seperti "taq" pol.
dalam masa pendudukan jepang (1943), vig dibubarkan dan diganti menjadi jawa isha hōkokai.
hampir bersamaan berkembang pula persatuan thabib indonesia (perthabin) cabang yogya yang dianggap sebagai kelanjutan vig masa tersebut.
tidaklah mungkin bahwa perthabin dan pdi sekaligus merupakan wadah dokter di indonesia, maka dicapai mufakat antara perthabin dan dewan pimpinan pdi untuk mendirikan suatu perhimpunan dokter baru.
dr. soeharto berpendapat bahwa perkumpulan dokter yang ada sejak 1911 telah rusak pada zaman kependudukan jepang.
selanjutnya digelar muktamar pertama ikatan dokter indonesia (midi) di deca park yang kemudian menjadi gedung pertemuan kotapraja jakarta. (
sekarang telah digusur) sebanyak 181 dokter wni (62 diantaranya datang dari luar jakarta) menghadiri muktamar tersebut.
dalam muktamar idi itu, dr. sarwono prawirohardjo (sekarang prof.)
terpilih menjadi ketua umum idi pertama.
rajkumari amrit kaur () adalah seorang tokoh gerakan wanita dari india.
ia terlahir di kalangan keluarga bangsawan.
ayahnya adalah raja sir harman singh dan ibunya adalah rāni harnām singh, seorang anak perempuan dari ibu bengali presbyterian dan ayah penganut gereja anglikan.
pendidikannya ditempuh di sekolah di sherborne, dorsetshire dan kemudian melanjutkannya ke oxford.
sekembalinya ke india, ia bertemu dengan gopal krishna gokhale and mahatma gandhi.
pertemuannya dengan gandhi memengaruhi pandangannya.
ia kemudian beralih aktif di politik.
setelah kemerdekaan india, rajkumari amri kaur diangkat menjadi menteri wanita pertama yang duduk dalam kabinet india.
ia ditunjuk menjadi menteri kesehatan tahun 1947.
ia juga pernah menjabat presiden "world health assembly" tahun 1950.
hanya ada dua wanita yang pernah menjabat posisi ini.
selain rajkumari, julie sulianti saroso dari indonesia tercatat pernah menjadi presiden lembaga ini.
dari tahun 1957 sampai matinya pada tahun 1964, ia tetap menjadi anggota rajya sabha.
antara tahun 1958 dan 1963 kaur menjabat sebagai presiden "all-india motor transport congress" di delhi.
sampai matinya, ia tetap menjabat sebagai presiden "all india institute of medical sciences", the "tuberculosis association of india", dan "st.
john’s ambulance corps".
ia juga mendapat penghargaan "rene sand memorial award".
kebun botani atau kebun raya adalah suatu lahan yang ditanami berbagai jenis tumbuhan yang ditujukan untuk keperluan koleksi, penelitian, dan konservasi "ex-situ" (di luar habitat).
selain untuk penelitian, kebun botani dapat berfungsi sebagai sarana wisata dan pendidikan bagi pengunjung.
arboretum adalah semacam kebun botani yang mengkoleksi pepohonan.
dalam taman botani, tumbuhan koleksi dipelihara dan diberi keterangan nama dan beberapa informasi lainnya yang berguna bagi pengunjung.
dua tambahan penting bagi suatu kebun botani adalah perpustakaan dan herbarium.
keduanya diperlukan untuk kegiatan penelitian dan dokumentasi.
identifikasi/klasifikasi adalah hal yang umum dilakukan di kebun botani.
kebun botani dapat pula memiliki bangunan khusus untuk menumbuhkan koleksi yang tidak dapat hidup pada iklim alami tempat itu atau memerlukan perawatan khusus.
bangunan khusus ini dapat berupa rumah kaca atau klimatron dan iklim buatan dapat dibuat di dalamnya.
kebun botani di indonesia tidak banyak.
kebun botani milik negara di indonesia memakai nama "kebun raya" karena ukurannya yang luas.
di bawah lipi/negara terdapat empat kebun botani, yaitu kebun raya bogor, kebun raya kuningan, kebun raya cibodas, kebun raya purwodadi (di utara malang), dan kebun raya bali di bedugul, bali.
puspiptek serpong juga memiliki kebun botani puspiptek serpong.
taman buah mekarsari adalah kebun botani yang mengkhususkan diri bagi tanaman buah-buahan.
di tawangmangu juga terdapat taman koleksi tanaman obat-obatan milik balittro.
morgenavisen jyllands-posten (disingkat jyllands-posten, secara harfiah berarti "jutlandia pos" mirip misalkan "jawa pos") adalah surat kabar harian terbesar di denmark.
pusat redaksinya berada di viby j, sebuah kawasan di kota aarhus, memiliki oplah sekitar 150.000 lembar pada hari kerja .
sejak tahun 2003, surat kabar tersebut diterbitkan oleh jp/politikens hus setelah merger dengan politikens hus, meski "jyllands-posten" dan "politiken" masing-masing adalah dua harian yang berbeda.
sebagaimana disebutkan oleh jyllands-posten foundation sejak tahun 1971, "jyllands-posten" adalah harian independen yang liberal (dalam konteks kata, bukan dalam konteks amerika kontemporer).
hingga tahun 1983, harian tersebut secara resmi mendukung partai konservatif, kemudian menyatakan sebagai harian independen sayap kanan (bahasa denmark: "borgerlig"). .
jyllands-posten memainkan peran penting dalam pemilu 2001 membawa partai sayap kanan venstre dan pemimpinnya anders rasmussen ke puncak kekuasaan.
beberapa wartawan yang meliput politik parlemen dan pemerintahan kemudian dipekerjakan sebagai "spin doctors" dalam pemerintahannya.
pemilu 2001 terutama berfokus pada masalah imigrasi.
rasmussen berhasil meyakinkan publik yang mana ia bisa tighten yang katanya pemerintahan legislasi "reunifikasi keluarga" liberal sosial demokratik liberal (pm poul nyrup rasmussen.
jyllands-posten berperan dalam kampanye ini dengan artikel dan editorial yang mendukung opini anders fogh rasmussen.
harian tersebut telah meminta maaf karena melecehkan umat islam, namun tetap memiliki hak mencetak karikatur (dan apapun sejenisnya), yang mengatakan bahwa fundamentalisme islam tak dapat mendikte mengenai apa yang hendak diijinkan untuk dicetak oleh surat kabar denmark.
redaksi koran tersebut juga telah mengalami beberapa ancaman peledakan bom.
delta mahakam merupakan suatu kawasan delta yang terdiri dari beberapa pulau yang terbentuk akibat adanya endapan di muara sungai mahakam dengan selat makassar, kalimantan timur.
jika dilihat dari angkasa, kawasan delta ini berbentuk menyerupai bentuk kipas.
kawasan delta mahakam memiliki luas sekitar 150.000 ha (termasuk wilayah perairan).
namun jika dihitung luas wilayah daratan saja, luas kawasan ini mencapai kurang lebih 100.000 ha.
kebun botani puspiptek serpong adalah sebuah kawasan kebun botani yang menyatu dengan kawasan pusat penelitian ilmu pengetahuan dan teknologi (puspiptek) serpong.
ruang hijau di kawasan ini dimanfaatkan untuk ditanami berbagai jenis tumbuh-tumbuhan khas indonesia.
kawasan kebun botani puspiptek serpong memiliki luas kurang lebih 9 hektare.
dalam bahasa indonesia terdapat kata "kitab" yang diserap dari bahasa arab (كتاب), yang memiliki arti buku.
kemudian pada penggunaan kata tersebut, kata kitab ditujukan hanya kepada sebuah teks atau tulisan yang dijilid menjadi satu.
biasanya kitab merujuk kepada jenis tulisan kuno yang mempunyai ketetapan hukum, atau dengan kata lain merupakan undang-undang yang mengatur.
istilah kitab biasanya digunakan untuk menyebut karya sastra para pujangga pada masa lampau yang dapat dijadikan sebagai bukti sejarah untuk mengungkapkan suatu peristiwa masa lampau seperti halnya kitab suci.
kerajaan-kerajaan di nusantara pada masa lampau memberi kedudukan yang penting bagi para pujangga untuk menceritakan kehidupan dan kekuasaan raja-raja pada waktu itu untuk diriwayatkan dengan cara ditulis.
ada berbagai sumber yang menguak sejarah tentang buku.
awalnya buku pertama disebutkan lahir di mesir pada tahun 2400-an sm setelah orang mesir menciptakan kertas papirus.
kertas papirus yang berisi tulisan ini digulung dan gulungan tersebut merupakan bentuk buku yang pertama.
ada pula yang mengatakan buku sudah ada sejak zaman sang budha di kamboja karena pada saat itu sang budha menuliskan wahyunya di atas daun dan kemudian membacanya berulang-ulang.
berabad-abad kemudian di tiongkok, para cendekiawan menuliskan ilmu-ilmunya di atas lidi yang diikatkan menjadi satu.
hal tersebut memengaruhi sistem penulisan di tiongkok yang huruf-hurufnya ditulis secara vertikal yaitu dari atas ke bawah.
buku yang terbuat dari kertas baru ada setelah tiongkok berhasil menciptakan kertas pada tahun 200-an sm dari bahan dasar bambu yang ditemukan oleh tsai lun.
kertas membawa banyak perubahan pada dunia.
pedagang muslim membawa teknologi penciptaan kertas dari tiongkok ke eropa pada awal abad ke-11.
di sinilah industri kertas bertambah maju.
apalagi dengan diciptakannya mesin cetak oleh johann gutenberg perkembangan dan penyebaran buku mengalami revolusi.
kertas yang ringan dan dapat bertahan lama dikumpulkan menjadi satu dan terciptalah buku.
beberapa contoh buku:
jusuf randy (juga dikenal dengan nama mang ucup atau nio tjoe siang; ) adalah seorang penginjil berkewarganegaraan jerman kelahiran indonesia.
ia pindah ke jerman pada usia 17 tahun dan menjadi warganegara sana.
namanya paling dikenal sebagai pendiri lpkia, penyelenggara kursus ilmu komputer yang populer di indonesia pada tahun 1980-an.
ia bahkan sempat disebut sebagai "raja komputer".
tahun 1989 ia terpaksa meninggalkan indonesia untuk kembali ke jerman karena diketahui mempunyai ktp 'aspal' dan paspor indonesia (indonesia pada saat itu tidak mengenal konsep dwikewarganegaraan).
adat-istiadat lama suku kutai memiliki beberapa kesamaan kesamaan dengan adat-istiadat suku dayak rumpun ot danum (khususnya tunjung-benuaq) misalnya; erau (upacara adat yang paling meriah), belian (upacara tarian penyembuhan penyakit), memang, dan mantra-mantra serta ilmu gaib seperti; parang maya, panah terong, polong, racun gangsa, perakut, peloros, dan lain-lain.
di mana adat-adat tersebut dimiliki oleh suku kutai dan suku dayak.
bahkan hingga saat ini masih ada suku kutai di desa kedang ipil, kutai kartanegara yang menganut kepercayaan kaharingan sama halnya dengan suku dayak.
selain itu suku kutai juga memiliki kedekatan budaya dengan suku banjar karena terjadi asimilasi dengan budaya melayu banjar seperti pertunjukan mamanda, serta budaya melayu seperti jepen/zapin, musik panting gambus, budaya bersyair seperti tarsul dl
pada awalnya kutai bukanlah nama suku, akan tetapi nama tempat/wilayah dan nama kerajaan tempat ditemukannya prasasti yupa oleh peneliti belanda.
seluruh masyarakat asli kalimantan sendiri sebenarnya adalah serumpun, antara ngaju, maanyan, iban, kenyah, kayatn, kutai ( lawangan - tonyoi - benuaq ), banjar ( ngaju, iban, maanyan, dll ), tidung, paser, dan lainnya.
hanya saja permasalahan politik penguasa dan agama menjadi jurang pemisah antara keluarga besar ini.
mereka yang meninggalkan kepercayaan lama akhirnya meninggalkan adatnya karena lebih menerima kepercayaan baru dan berevolusi menjadi masyarakat melayu muda.
khususnya dalam islam maupun nasrani, hal - hal adat yang bertolak belakang dengan ajaran akan ditinggalkan.
sedangkan yang tetap teguh dengan kepercayaan lama disebut dengan dayak.
kutai menjadi nama suku akibat dari politik kepentingan penguasa saat itu yang berambisi menyatukan dua kerajaan yaitu maharaja aji batara agung dewa sakti kertanegara dari jahitan layar yang berasal dari kutai lama dengan kerajaan kutai martadipura yang berasal dari muara kaman tujuan untuk memperbesar wilayah kutai kartanegara dan juga untuk menahan perluasan kekuasaan kubilai khan dari dinasti mongol.
disaat itu selama kekuasaan kertanegara sebagian masyarakat asli borneo yang biasa disebut dengan masyarakat dayak akhirnya bertransformasi menjadi masyarakat kutai saat berdiam di wilayah kekuasaan kerajaan kertanegara dan diharuskan mematuhi peraturan penguasa.
yang menolak dan memiliki kesempatan melarikan diri akhirnya masuk ke pedalaman dan tetap menjadi masyarakat dayak.
versi lain menyebutkan bahwa istilah dayak juga bukan merupakan nama suku dulunya karena istilah dayak merupakan nama pemberian belanda yang digunakan oleh para kolonial belanda untuk menghina masyarakat.
menurut informasi lain, nama kutai berawal dari nama kerajaan kutai martadipura di muara kaman, sebenarnya nama kerajaan ini awalnya disebut queitaire (kutai) oleh pendatang dan pedagang awal abad masehi yang datang dari india selatan yang artinya belantara dan ibu kota kerajaannya bernama maradavure (martapura) berada di pulau naladwipa ( istilah kalimantan di kitab jawa )dan letaknya di tepi sungai mahakam di seberang persimpangan sungai kanan mudik mahakam yakni sungai kedang rantau asal nama kota muara kaman sekarang.
dalam berita champa atau cina disebut kho-thay artinya kota besar atau bandar kerajaan besar.
ada pendapat lain, dari sudut pandang masyarakat jawa, bahwa sumpah palapa patih gajah mada di majapahit sempat menyebutkan tunjung kuta, ada pula yang mengatakan tulisan yang benar adalah tunjung kutai, akan tetapi ini pada masa kerajaan kartanegara.
menurut legenda kerajaan sendawar dengan raja tulur aji jangkat bersama permaisuri mok manor bulatn dan mereka memupnyai 5 orang anak: sualas gunaaqn (menjadi keturunan dayak tunjung), jelivan benaaq (menjadi keturunan dayak bahau), nara gunaa (menjadi keturunan dayak benuaq), dan puncan karnaaq (menjadi keturunan dayak kutai ).
dari pemaparan di atas diketahui bahwa kutai pada masa itu adalah nama kerajaan/kota/wilayah tempat penemuan prasasti bukan nama suku (etnis) dan hubungan kekerabatan suku kutai dan suku dayak sangat kuat.
hanya saja pengaruh agama islam dan akulturasi pendatang yang menyebarkan agama islam ( sumatra, cina, banjar, jawa ) serta perang antar kerajaan ( dinasti kartanegara dari kutai lama yang memenangkan peperangan melawan kerajaan kutai martadipura ) pada saat itu mengakibatkan budaya suku kutai menjadi agak berbeda dengan suku dayak saat ini.
oleh karena itulah suku kutai asli akan menyebut suku dayak dengan istilah "densanak tuha" yang artinya saudara tua karena masih satu leluhur.
masyarakat kutai yang terdiri dari banyak sub suku memiliki bahasa yang beragam.
beberapa bahasa sub suku yang sudah tidak dipergunakan lagi dan kemungkinan sudah punah adalah bahasa umaa wak, umaa palaa, umaa luhaat, umaa palog, baang kelo dan umaa sam.
bahasa-bahasa tersebut dulunya lazim digunakan oleh masyarakat kutai di hulu maupun hilir mahakam.
menurut tradisi lisan dari suku kutai, proses perpindahan penduduk dari daratan asia yang kini disebut provinsi yunan - cina selatan berlangsung antara tahun 3000-1500 sebelum masehi.
mereka terdiri dari kelompok yang mengembara hingga sampai di pulau kalimantan dengan rute perjalanan melewati hainan, taiwan, filipina kemudian menyeberangi laut cina selatan menuju kalimantan timur.
pada saat itu perpindahan penduduk dari pulau satu ke pulau lain tidaklah begitu sulit kerena pada zaman es permukaan laut sangat turun akibat pembekuan es di kutub utara dan selatan sehingga dengan hanya menggunakan perahu kecil bercadik yang diberi sayap dari batang bambu mereka dengan mudah menyeberangi selat karimata dan laut cina selatan menuju kalimantan timur.