taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dunant juga memulai perjalanan ke seluruh eropa untuk mempromosikan gagasannya.
buku tersebut mendapat sambutan yang sangat positif.
presiden "geneva society for public welfare" (perhimpunan jenewa untuk kesejahteraan umum), yaitu seorang ahli hukum bernama gustave moynier, mengangkat buku ini beserta usulan-usulan dunant di dalamnya sebagai topik pertemuan organisasi tersebut pada tanggal 9 februari 1863.
para anggota organisasi tersebut mengkaji usulan-usulan dunant dan memberikan penilaian positif.
mereka kemudian membentuk sebuah komite yang terdiri atas lima orang untuk menjajaki lebih lanjut kemungkinan mewujudkan ide-ide dunant tersebut, dan dunant diangkat sebagai salah satu anggota komite ini.
keempat anggota lain dalam komite ini ialah gustave moynier, jenderal angkatan bersenjata swiss bernama henri dufour, dan dua orang dokter yang masing-masing bernama louis appia dan théodore maunoir.
komite ini mengadakan pertemuan yang pertama kali pada tanggal 17 februari 1863, yang sekarang dianggap sebagai tanggal berdirinya komite internasional palang merah (icrc).
dari awal, moynier dan dunant saling berbeda pendapat dan bertikai menyangkut visi dan rencana mereka masing-masing, dan ketidaksepahaman mereka itu semakin lama semakin besar.
moynier menganggap ide dunant tentang perlunya ditetapkan perlindungan kenetralan bagi para pemberi perawatan sebagai gagasan yang sulit diterima akal serta menasihati dunant untuk tidak bersikeras memaksakan konsep tersebut.
namun, dunant terus menganjurkan pendiriannya itu dalam setiap perjalanannya dan dalam setiap pembicaraannya dengan pejabat-pejabat politik dan militer tingkat tinggi.
ini semakin mempersengit konflik pribadi antara moynier, yang memakai pendekatan pragmatis terhadap proyek tersebut, dan dunant, yang merupakan idealis visioner di antara kelima anggota komite itu.
pada akhirnya, moynier berusaha menyerang dan menggagalkan dunant ketika dunant mencalonkan diri untuk posisi ketua komite.
pada bulan oktober 1863, 14 negara berpartisipasi dalam pertemuan yang diselenggarakan oleh komite tersebut di jenewa untuk membahas masalah perbaikan perawatan bagi prajurit terluka.
namun, dunant sendiri hanya menjadi ketua protokoler dalam pertemuan tersebut sebagai akibat dari usaha moynier untuk memperkecil perannya.
setahun kemudian, pada tanggal 22 agustus 1864, sebuah konferensi diplomatik yang diselenggarakan oleh parlemen swiss membuahkan hasil berupa ditandatanganinya konvensi jenewa pertama oleh 12 negara.
untuk konferensi ini pun, dunant hanya bertugas sebagai pengatur akomodasi bagi peserta.
bisnis dunant di aljazair mengalami kemunduran, sebagian karena devosinya pada cita-cita humanistiknya sendiri.
pada bulan april 1867, bangkrutnya perusahaan keuangan "crédit genevois" mengakibatkan sebuah skandal yang melibatkan dunant.
dia dipaksa menyatakan pailit dan divonis bersalah oleh pengadilan dagang jenewa pada tanggal 17 agustus 1868 atas praktik penipuan dalam kasus kebangkrutan tersebut.
keluarganya dan banyak dari teman-temannya sangat terkena dampak dari bankrutnya "crédit genevois" karena mereka banyak berinvestasi dalam perusahaan ini.
masyarakat di jenewa, sebuah kota dengan tradisi kalvin yang berakar mendalam, menjadi gusar dan heboh sehingga muncul seruan-seruan agar dunant mengundurkan diri dari komite internasional palang merah.
pada bulan februari 1868, ibu dunant meninggal dunia.
pada akhir tahun itu, dunant juga dikeluarkan dari ymca.
pada bulan maret 1867, dia meninggalkan kota kelahirannya, jenewa, dan tidak pernah kembali lagi ke sana.
pada tahun-tahun berikutnya, moynier tampaknya berusaha mempergunakan pengaruhnya untuk memastikan bahwa dunant jangan sampai menerima bantuan atau dukungan dari teman-temannya.
misalnya, hadiah medali emas "sciences morales" di pekan raya dunia paris tidak jadi diberikan kepada dunant sesuai rencana semula, tetapi diberikan kepada moynier, dufour, dan dunant bersama-sama sehingga seluruh uang hadiah tersebut menjadi hak komite.
tawaran napoleon iii untuk mengambilalih separuh dari kewajiban utang dunant dengan syarat teman-teman dunant menjamin pelunasan yang separuh lagi juga digagalkan oleh usaha moynier.
dunant pindah ke paris dan hidup di sana dalam keadaan berkekurangan.
namun, dia terus berupaya mewujudkan gagasan dan rencana kemanusiaannya.
selama berlangsungnya perang prancis-prusia (1870-1871), dia mendirikan perhimpunan bantuan kemanusiaan bersama ("allgemeine fürsorgegesellschaft") dan, tak lama setelah itu, dia mendirikan aliansi bersama untuk ketertiban dan peradaban ("allgemeine allianz für ordnung und zivilisation").
dunant berargumen tentang perlunya diadakan perundingan perlucutan senjata dan perlunya didirikan sebuah pengadilan internasional untuk memediasi konflik internasional.
kemudian, dia mengupayakan terbentuknya perpustakaan dunia, sebuah gagasan yang mempunyai gema dalam berbagai proyek di kemudian hari, antara lain unesco.
dalam usahanya yang tak pernah berhenti untuk menganjurkan dan mewujudkan gagasan-gagasannya, dunant semakin mengabaikan situasi keuangan pribadinya sehingga dia semakin terlilit utang dan dijauhi oleh kenalan-kenalannya.
meskipun diangkat sebagai anggota kehormatan perhimpunan palang merah austria, belanda, swedia, prusia, dan spanyol, dia nyaris dilupakan dalam perjalanan resmi gerakan palang merah, pun ketika gerakan ini berkembang pesat ke negara-negara lain.
dunant hidup dalam kemiskinan dan berpindah-pindah tempat antara 1874-1886, termasuk stuttgart, roma, korfu, basel, dan karlsruhe.
di stuttgart, dunant bertemu mahasiswa universitas tübingan (tübingen university) bernama "rudolf müller" dan kemudian bersahabat karib dengannya.
pada tahun 1881, bersama-sama dengan sejumlah teman dari stuttgart, dunant untuk pertama kalinya pergi ke heiden, sebuah desa peristirahatan di swiss.
pada 1887, ketika tinggal di london, dia mulai menerima bantuan keuangan bulanan dari sejumlah kerabat jauh.
ini memungkinkan dia untuk hidup dalam kondisi keuangan yang lebih aman.
dunant pindah ke heiden pada bulan juli 1887 dan tinggal di desa tersebut selama sisa hidupnya.
sejak 30 april 1892, dia tinggal di rumah sakit dan panti jompo yang dipimpin oleh dr. hermann altherr.
di heiden, dia bertemu dengan seorang guru muda bernama wilhelm sonderegger dan istrinya susanna.
mereka mendorongnya untuk mencatat pengalaman hidupnya.
istri sonderegger mendirikan cabang palang merah di heiden dan, pada tahun 1890, dunant menjadi presiden kehormatan cabang tersebut.
dengan adanya sonderegger, dunant berharap akan dapat mempromosikan gagasan-gagasannya lebih lanjut, termasuk menerbitkan edisi baru bukunya.
namun, persahabatan mereka di kemudian hari menjadi tegang karena dunant melontarkan tuduhan yang tak dapat dibenarkan bahwa sonderegger, bersama moynier di jenewa, berkonspirasi menentangnya.
sonderegger meninggal pada tahun 1904, di usianya yang baru mencapai 42 tahun.
meskipun hubungan mereka tegang, dunant sangat terharu dengan kematian sonderegger yang tak terduga-duga itu.
kekaguman wilhelm dan susanna sonderegger atas dunant, yang tetap mereka rasakan walaupun dunant melontarkan tuduhan tersebut, terwariskan kepada anak-anak mereka.
pada tahun 1935, putra mereka, yaitu rené, menerbitkan kumpulan surat-surat yang ditulis dunant kepada ayahnya.
pada bulan september 1895, georg baumberger, editor kepala die ostschweiz, sebuah surat kabar yang terbit di st.
gall, menulis sebuah artikel tentang pendiri palang merah tersebut, yang pernah bertemu dan mengobrol dengannya ketika mereka sedang berjalan-jalan di heiden sebulan sebelumnya.
artikel ini berjudul “henri dunant, pendiri palang merah” ("henri dunant, the founder of the red cross") dan muncul di sebuah majalah bergambar terbitan jerman, über land und meer.
dengan segera artikel ini direproduksi di berbagai media lain di seluruh eropa.
artikel tersebut mendapat sambutan hangat sehingga dunant kembali memperoleh perhatian dan dukungan khalayak.
dia kemudian menerima hadiah binet-fendt swiss dan sebuah surat dari paus leo xiii.
berkat bantuan dari janda tsar rusia, yaitu maria feodorovna, dan donasi lain dari berbagai pihak, situasi keuangan dunant sangat membaik.
pada tahun 1897, rudolf müller, yang saat itu sudah bekerja sebagai guru di stuttgart, menulis sebuah buku tentang asal-mula palang merah.
isi buku ini mengubah sejarah resmi palang merah dengan menekankan peran dunant.
buku ini juga mengikutsertakan teks “kenangan solferino.”
dunant mulai berkorespondensi dengan bertha von suttner dan menulis banyak sekali artikel dan tulisan lain.
dia terutama aktif menulis tentang hak-hak kaum perempuan.
pada tahun 1897, dunant memfasilitasi pendirian “green cross” (palang hijau), sebuah organisasi perempuan yang berumur singkat dan hanya aktif di brussels.
= hadiah nobel perdamaian =
pada tahun 1901, dunant menerima hadiah nobel perdamaian pertama yang pernah dianugerahkan, yaitu atas perannya dalam mendirikan gerakan palang merah internasional dan mengawali proses terbentuknya konvensi jenewa.
dokter militer norwegia, hans daae, yang pernah menerima satu eksemplar buku tulisan müller itu, mengadvokasikan kasus dunant kepada panitia nobel.
hadiah tersebut adalah hadiah bersama yang diberikan kepada dunant dan frédéric passy, seorang aktivis perdamaian prancis yang mendirikan liga perdamaian dan yang aktif bersama dunant dalam aliansi untuk ketertiban dan peradaban ("alliance for order and civilization").
ucapan selamat resmi yang akhirnya diterima dunant dari komite internasional palang merah merepresentasikan rehabilitasi nama dunant:
“tak ada yang lebih layak untuk menerima kehormatan ini, karena andalah yang empat puluh tahun yang lalu mendirikan organisasi internasional bantuan kemanusiaan bagi korban luka di medan tempur.
tanpa anda, palang merah, yang merupakan prestasi kemanusiaan yang agung abad kesembilan belas, barangkali tak akan pernah diusahakan.”
moynier dan komite internasional palang merah secara keseluruhan juga dinominasikan untuk hadiah nobel perdamaian tersebut.
meskipun dunant memperoleh dukungan dari kalangan luas dalam proses seleksi, dia tetap merupakan calon yang kontroversial.
sejumlah pihak berargumen bahwa palang merah dan konvensi jenewa justru membuat perang menjadi lebih menarik dan menggoda dengan meringankan sebagian dari penderitaan yang ditimbulkan perang.
oleh karena itu, müller dalam suratnya kepada panitia nobel menyampaikan pendapat bahwa hadiah tersebut perlu dibagi antara dunant dan passy, yang sempat menjadi calon utama untuk menjadi satu-satunya penerima hadiah tersebut dalam perdebatan yang terjadi selama berlangsungnya proses seleksi.
müller juga menyarankan bahwa sekiranya dunant dianggap layak untuk menerima hadiah nobel, hadiah tersebut perlu segera diberikan kepadanya mengingat usianya yang telah lanjut dan kondisi kesehatannya yang sudah memburuk.
keputusan panitia nobel untuk membagi hadiah tersebut antara passy, seorang tokoh perdamaian, dan dunant, seorang tokoh kemanusiaan, menjadi preseden bagi persyaratan mengenai seleksi penerima hadiah nobel perdamaian yang berdampak signifikan pada tahun-tahun berikutnya.
salah satu bagian dalam surat wasiat nobel menyebutkan bahwa hadiah untuk perdamaian diberikan kepada orang yang berupaya mengurangi atau menghapuskan pasukan tetap ("standing armies") atau berupaya untuk scara langsung mempromosikan konferensi perdamaian.
inilah yang membuat passy secara alamiah terpilih menjadi calon penerima hadiah tersebut berkat usaha-usahanya di bidang perdamaian.
pemberian hadiah nobel untuk usaha-usaha di bidang kemanusiaan saja akan menjadi hal yang sangat mencolok, dan hal tersebut dianggap oleh sejumlah pihak sebagai penafsiran yang terlalu luas atas surat wasiat nobel.
akan tetapi, satu bagian lain dalam surat wasiat nobel menetapkan hadiah bagi orang yang berprestasi terbaik dalam meningkatkan “persaudaraan antarmanusia” ("the brotherhood of people").
ini secara lebih umum bisa ditafsirkan sebagai pesan bahwa usaha-usaha kemanusiaan seperti yang dilakukan oleh dunant itu juga terkait dengan usaha-usaha perdamaian.
penerima hadiah nobel perdamaian pada tahun-tahun berikutnya yang banyak jumlahnya itu dimasukkan ke dalam salah satu dari dua kategori yang untuk pertama kalinya ditetapkan oleh keputusan panitia nobel 1901 tersebut.
di antara beberapa penghargaan lain yang diterima oleh dunant pada tahun-tahun berikutnya ialah gelar doktor kehormatan dari fakultas kedokteran university of heidelberg, yang diterimanya pada tahun 1903.
dunant tinggal di panti jompo di heiden hingga akhir hayatnya.
pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia menderita depresi dan ketakutan (paranoia) bahwa dia terus dicari-cari oleh para kreditornya dan moynier.
bahkan dunant kadang-kadang mendesak juru masak panti jompo tersebut untuk mencicipi terlebih dulu jatah makanannya di hadapan dia agar dia terlindung dari kemungkinan diracuni.
meskipun mengaku tetap berkeyakinan kristen, dunant pada tahun-tahun terakhir hidupnya menolak dan menyerang kalvinisme dan agama terorganisasi ("organized religion") pada umumnya.
menurut para juru rawatnya, tindakan terakhir yang dilakukan dunant dalam hidupnya ialah mengirimkan satu eksemplar buku tulisan müller kepada ratu italia disertai surat pengantar dari dunant sendiri.
dunant meninggal dunia pada tanggal 30 oktober 1910, dan kata-kata terakhirnya ialah “kemana lenyapnya kemanusiaan?”
dunant meninggal hanya dua bulan setelah musuh bebuyutannya, moynier.
meskipun icrc menyampaikan ucapan selamat kepada dunant atas penganugerahan hadiah nobel tersebut, kedua rival ini tak pernah berrekonsiliasi.
sesuai keinginannya, dunant dikuburkan tanpa upacara di kompleks pemakaman sihlfeld di zurich.
dalam surat wasiatnya, dia mendonasikan sejumlah uang untuk menyediakan satu “ranjang gratis” di panti jompo di heiden tersebut, yang harus selalu tersedia untuk warga miskin kawasan itu.
dia juga memberikan sejumlah uang, melalui akta notaris, kepada teman-temannya dan kepada organisasi amal di norwegia dan swiss.
sisa uangnya dia berikan kepada para kreditornya sehingga sebagian utangnya lunas.
ketidakmampuan dunant untuk sepenuhnya melunasi utang-utangnya menjadi beban besar baginya hingga hari kematiannya.
hari ulang tahunnya, 8 mei, dirayakan sebagai hari palang merah dan bulan sabit merah sedunia ("world red cross and red crescent day").
panti jompo di heiden yang dulu menampungnya itu sekarang menjadi museum henry dunant.
di jenewa dan sejumlah kota lain ada banyak sekali jalan, lapangan, dan sekolah yang dinamai dengan namanya.
medali henry dunant, yang dianugerahkan setiap dua tahun oleh komisi tetap gerakan palang merah dan palang merah internasional, merupakan penghargaan tertinggi yang dianugerahkan oleh gerakan.
kisah hidup dunant diceritakan, dengan sejumlah unsur fiksi, dalam film "d'homme à hommes" (1948) yang dibintangi oleh jean-louis barrault.
masa hidup dunant ketika palang merah didirikan ditampilkan dalam film produksi bersama internasional yang berjudul "henry dunant: red on the cross" (2006).
pada tahun 2010, takarazuka revue menggelar drama musikal berdasarkan pengalaman dunant di solferino dan proses pendirian palang merah.
drama musikal ini berjudul ソルフェリーノの夜明け (fajar di solferino, atau kemana lenyapnya kemanusiaan?).
belalang sentadu atau belalang sembah adalah serangga yang termasuk ke dalam ordo mantodea.
dalam bahasa inggris, serangga ini biasa disebut "praying mantis" karena sikapnya yang sering kali kelihatan seperti sedang berdoa.
kata "mantis" berasal dari bahasa yunani "mantes" yang berarti "nabi" atau "peramal nasib".
banyak sebutan dalam bahasa lokal, seperti congcorang (bahasa sunda/bahasa betawi), walang kadung/kèkèk (bahasa jawa), dan mentadak (bahasa melayu).
belalang sentadu adalah salah satu dari segelintir serangga yang dapat memutar kepalanya.
beberapa teks merujuk kepada belalang sentadu eropa ("mantis religiosa") sebagai belalang sentadu yang paling umum di negara-negara di eropa. "
ischnomantis gigas" adalah belalang sentadu terbesar dengan panjang 17 cm untuk yang betina, dan ditemukan di daerah sahel di afrika.
belalang sentadu terkecil adalah "bolbe pygmaea", yang hanya 1 cm panjangnya pada usia dewasa.
seekor belalang sentadu betina yang hamil akan menghasilkan massa busa yang besar, yang disebut "ootheca" (jamak:"oothecae").
ootheca ini dapat memuat hingga 300 butir telur, yang semuanya dilindungi dalam kantung busa.
oothecae ini dihasilkan pada musim gugur —dan sesudah itu belalang sentadu dewasa mati— dan menetas dalam waktu hingga lima bulan.
sebagian spesies menetas dalam interval kecil, dan proses penetasan dapat berlangsung hingga lima minggu ketika sebelum larva muncul sepenuhnya.
belalang betina yang bunting tidak hanya memproduksi oothecae, tetapi juga oothecae yang tidak subur oleh belalang betina yang belum dikawini.
kadang-kadang satu atau dua larva menetas, tetapi hal ini jarang sekali terjadi.
beberapa spesies, seperti misalnya "brunneria borealis", menghasilkan oothecae melalui partenogenesis.
dalam keadaan ini, belalang jantan tidak dibutuhkan untuk menghasilkan ootheca yang subur; namun, semua belalang yang dihasilkan dari proses ini adalah betina.
muhammad al-baqir bin ali bin husain (676–743), (bahasa arab: محمد ألباقر إبن علي) adalah imam ke-5 dalam tradisi islam syi'ah imamiyah, sedangkan menurut ismailiyah, ia merupakan imam ke-4.
dia lahir pada tanggal 1 rajab 57 hijriyah, di madinah.
ayahnya adalah imam ali zainal abidin dan ibunya adalah fatimah binti hasan bin ali.
dia mendapatkan penghormatan yang tinggi di kalangan sunni karena pengetahuan agamanya.
musa al-kazhim (arab: الإمام موسى الكاظم‎) (tujuh safar, 128 h – 25 rajab 183 h) (bertepatan dengan: ) merupakan imam ke-7 dalam tradisi islam syi'ah dua belas imam.
dia adalah putra dari imam ke-6, ja'far ash-shadiq, dan ibunya bernama hamidah khatun.
dia lahir ketika terjadi pergolakan antara bani umayyah dan bani abbasiyah dan ia biasa pula dipanggil dengan nama abu al-hasan.
ibu musa al-kazhim adalah seorang budak yang dibeli oleh imam ja’far.
meskipun demikian, ibu telah mendapatkan pengajaran ilmu dari imam ja’far, yang menjadikannya sebagai wanita yang memiliki keluasan ilmu dan kecakapan dalam bidang ilmu-ilmu agama.
sehingga, kadang-kadang imam ja’far meminta para wanita untuk bertanya masalah-masalah agama kepadanya.
beberapa orang memberi kabar kepada penguasa abasiyah, bahwa ibnu abi umair adalah orang syi’ah (pengikut ahlulbait).
ia ditangkap dan diinterogasi untuk menyebutkan nama-nama orang syi’ah yang ia kenali.
namun, tidak sepatah kata pun keluar dari mulutnya untuk memenuhi paksaan mereka.
ia ditelanjangi dan diikat pada pohon kurma.
mereka mengganjar seratus cambukan kepada murid setia para imam ini.
ia juga adalah salah seorang sahabat imam ja’far .
marwan memata-matainya dan memerintahkan penangkapannya.
akan tetapi, ali berhasil meloloskan diri dari kejaran marwan.
ia mengirim istri dan anak-anaknya ke madinah.
ia kembali ke kufah menyusul keruntuhan dinasti bani umaiyah di tangan bani abbasiyah.
harun ar-rasyid mengangkat ali sebagai menterinya.
sebenarnya ia merupakan seorang utusan imam musa as yang menyusup ke dalam pemerintahan harun.
beberapa kali ia bermaksud mengundurkan diri, tetapi ia ditahan oleh imam untuk tetap menjabat kementerian demi melindungi ajaran dan pengikut ahlulbait as.
ia adalah seorang pakar dalam bidang ilmu logika.
acapkali terdapat sebuah masalah pelik, imam ja’far elalu mengutusnya memecahkan masalah itu.
ia sangat menguasai pembahasan imamah.
ia merupakan murid jenius imam dan tangkas dalam memberikan jawaban.
ia juga seorang pakar dalam masalah-masalah ketuhanan.
imām alī bin mūsā ar-riđhā (bahasa arab: علي بن موسى الرضا) (madinah, 11 dzulkaidah 148 h - masyhad, 17 safar 203 h) (diperkirakan 1 januari 765 - 26 mei 818) dalam tradisi syi'ah dua belas imam adalah imam ke-8.
dalam bahasa persia, dia sering dipanggil dengan nama imam reza dan dijuluki dengan panggilan "abu al-hasan".
dia hidup pada masa berkuasanya tiga orang khalifah bani abbasiyah yaitu harun ar-rasyid, al-amin dan al-ma'mun dan diangkat oleh al-ma'mun menjadi putra mahkota kekhalifahan di mana hal ini menyebabkan pemberontakan dari keluarga bani abbasiyah lainnya terhadap al-ma'mun.
kelompok syiah tidak sepenuhnya menerima penunjukkan imam ali ar-ridha sebagai putra mahkota pengganti al-ma’mun.
mereka menuduh ini taktik politik al-ma’mun agar mendapat dukungan kaum syiah, dan juga fakta bahwa imam ali ar-ridha berusia 20 tahun lebih tua dari al-ma’mun.
artinya, kemungkinan imam ali ar-ridho kelak tidak bisa menjalankan fungsinya sebagai khalifah amat besar.
julukan lainnya yang diberikan kepada imam ali ar-ridha adalah ash-shabir, ar-radhi, al-wafi, az-zaki, dan al-wali.
selain itu julukan lainnya adalah: imam zamin'i tsamin, "tsamin" berarti delapan, "zamin" berarti keselamatan dan keamanan, gharibul-ghurabaa, dan alim'i ali muhammad.
pada tanggal 11 dzulkaidah 148 h, seorang anak laki-laki lahir di rumah imam musa al-kadzim (imam ke-7) di madinah, yang nantinya akan mengambil posisi keimaman, setelah ayahnya.
namanya adalah ali dengan julukan ar-ridha.
dia lahir satu bulan setelah kakeknya, imam ja'far ash-shadiq meninggal.
selain itu, imam dinikahkan pula dengan putri dari khalifah saat itu, ummul fadhl binti al-ma'mun, di mana menurut riwayat, ummul fadhl begitu mengetahui imam telah memiliki istri lain yang telah memberikan keturunan, maka ia menjadi marah, dan setuju untuk memberi racun kepada imam hingga menyebabkan wafatnya imam.
putra-putra imam bernama:
putri imam bernama aisyah.
ali ar-ridha wafat setelah memakan buang anggur.
banyak kalangan syiah yang percaya buah anggur itu sudah diracun atas perintah al-ma’mun.
imam ali ar-ridha wafat lebih dulu dari al-ma’mun.
wafatnya ali ar-ridha meredakan ketegangan politik.
al-ma’mun membujuk keluarganya dan pejabat abbasiyah untuk kembali loyal kepadanya karena ali ar-ridha bukan lagi putra mahkota.
sejak tahun ajaran 2006/2007, sman 1 bogor ditetapkan sebagai sekolah bertaraf internasional berdasarkan surat keputusan direktur pembinaan sma, dirjen manajemen dikdasmen no.
802.a/c4/mn/2006.
berdasarkar surat keputusan badan akreditasi provinsi sekolah/madrasah (bap-s/m) provinsi jawa barat nomor: 02.00/90/bap-sm/xi/2007, tanggal 22 november 2007, sma negeri 1 bogor memperoleh peringkat akreditasi a (amat baik) dengan nilai akhir akreditasi sebesar 95,10.
sejak tahun 1946 sma negeri memiliki lokasi yang tetap yaitu di jl.
paledang no.
17 bogor, yang merupakan kediaman bapak gunawan rusmiputro dan putrinya, ibu widowati, yang hampir menjadi wanita pertama yang mendapatkan gelar sarjana di ipb. (
penundaan sidang sarjana dia tertunda karena kecelakaan di laboratorium yang membakar kedua tangan ibu widowati sampai sebatas siku).
rumah tersebut memiliki 6 kamar yang cukup memadai untuk dipergunakan sebagai ruangan untuk kegiatan belajar mengajar.
tahun 1994/1995 nama sma negeri 1 sempat diubah namanya menjadi smu negeri 1 sesuai tuntutan kurikulum 1994.
sampai sekarang sma negeri 1 merupakan sekolah terbaik di kota bogor ini, dengan prestasi akademik dan nonakademiknya pun cenderung meningkat dari tahun ke tahun.
kini sma negeri 1 bogor menjadi sebuah sekolah nasional bertarif internasional (snbi).
kyai ageng pengging adalah tokoh yang namanya disebut dalam babad tanah jawi dan beberapa naskah lain dengan kala waktu yang serupa.
sesuai dengan namanya, ia bertempat tinggal di pengging (lokasi sekarang berada di kecamatan banyudono, boyolali).
kyai ageng pengging terkait dengan jaka tingkir.
ia kelak dihukum mati oleh penguasa kerajaan demak (pada masa pemerintahan raden patah) karena dituduh memberontak.
berikut adalah penuturan sesuai babad tanah jawi.
nama aslinya adalah raden kebo kenanga.
kakaknya bernama raden kebo kanigara dan adiknya bernama kebo amiluhur.
ketiganya adalah putra pasangan andayaningrat (ki ageng pengging sepuh / sayyid muhammad kabungsuwan) dan retno pembayun.
nama asli andayaningrat adalah jaka sengara.
ia diangkat menjadi bupati pengging karena berjasa dalam menemukan retno pembayun, putri dari brawijaya, raja majapahit (versi "babad"), yang diculik menak daliputih, raja blambangan, putra menak jingga.
jaka sengara berhasil menemukan sang putri dan membunuh penculiknya.
jaka sengara kemudian menjadi adipati/raja muda pengging, bergelar andayaningrat atau ki ageng pengging i (versi lain menyebutnya jayaningrat).
kedua putranya menempuh jalan hidup yang berbeda.
kebo kanigara yang setia pada agama lama meninggal saat bertapa di puncak gunung merapi.
sedangkan kebo kenanga masuk islam di bawah bimbingan syekh siti jenar.
"serat kanda" mengisahkan, andayaningrat membela majapahit saat berperang melawan demak.
ia tewas di tangan sunan ngudung panglima pasukan demak yang juga anggota walisanga.
kebo kenanga tidak ikut berperang karena takut menghadapi gurunya.
padahal, syekh siti jenar sendiri tidak mendukung serangan demak.
saat karebet dilahirkan, ki pengging sedang menggelar pertunjukan wayang yang didalangi kakak seperguruannya, yaitu ki ageng tingkir.
sepulang mendalang, ki tingkir meninggal dunia.
kelak, sepeninggal ki ageng pengging dan istrinya, karebet diambil sebagai anak angkat nyai ageng tingkir (janda ki ageng tingkir), sehingga setelah dewasa, karebet pun dijuluki sebagai jaka tingkir dan mendirikan kerajaan pajang.
pendirian pajang adalah sebagai usaha jaka tingkir, yang telah berhasil memperistri puteri raja trenggana, untuk memindahkan pusat pemerintahan dari demak menuju pedalaman jawa.
hal inilah yang memunculkan teori berpindahnya corak kerajaan maritim ke agraris.
secara politis juga untuk menjauhkan diri dari kemungkinan sengketa dengan keturunan sekar seda lepen yang bernama arya penangsang.
menurut "serat siti jenar", ki ageng pengging meninggal karena kemauannya sendiri.
sebelumnya, ia dikisahkan berhasil menyadarkan sunan kudus tentang ajaran syekh siti jenar yang sebenarnya.
akhirnya, ki ageng pengging meninggal dunia dengan caranya sendiri, bukan karena ditusuk sunan kudus.
victor grignard (lahir 6 mei 1871 di cherbourg, wafat 13 desember 1935 di lyon) adalah seorang kimiawan prancis.
ia menemukan cara membuat organomagnesium halida (rmgx) saat bekerja untuk meraih gelar ph.d.
atasannya, barbier, telah mencoba membuatnya selama beberapa lama, tetapi si jenius victor lah yang mengatasi masalah tersebut.
penemuan ini pada tahun 1901 mengubah reaksi kimia organik dan membuatnya memenangkan hadiah nobel pada tahun 1912.
senyawa yang ditemukannya tersebut dikenal dengan nama reagen grignard.
namanya populer sebagai vj di mtv asia dan mtv indonesia pada tahun 1990-an.
ia berhenti menjadi vj mtv pada tahun 2001 untuk menemani ibunya yang sakit dan pindah ke australia.
tahun 2000 ia terpilih sebagai presenter hiburan terbaik dalam "asian tv awards".
ia kembali dinominasikan dalam kategori yang sama pada tahun 2003.
dari tahun 2004 hingga 2005 ia menjadi pembawa acara "sync or swim" produksi discovery channel.
tahun 2005 pula ia kembali ke jakarta bersama istri dan anaknya untuk mencoba terjun ke dunia musik.
pada tahun 2007, ia menjadi juri acara pencarian bakat indonesian idol untuk musim tayang keempat, selain juga menyiapkan album solo bernuansa soul yang sedang ia garap.
di sela-sela kesibukannya, ia juga turut membantu menggarap album beberapa grup musik indie dari bandung seperti rock n roll mafia sebagai vokalis tamu di lagu too many questions, dan the s.i.g.i.t sebagai backing vokal.
pada tahun lalu ia juga pernah berduet dengan glenn fredly di lagu good times dalam album aku dan wanita milik glenn.
selain itu ia juga mulai bermain film layar lebar yaitu xl, antara aku, kau dan mak erot dan juga kabayan jadi milyuner pada tahun 2010.
pada tahun 2008 dan 2016, ia menjadi presenter kuis hemat listrik dan aca quiz di abu bakar channel bersama raditya dika dan sering kali kerap menjadi presenter acara kolam libas sebagaai acara kreatifitas remaja smp hingga smu bersama raditya dika dan tika panggabean.
pramoedya ananta toer dan sastra realisme sosialis merupakan buku pertama karya penulis indonesia eka kurniawan.
karya ini awalnya merupakan tugas akhir kuliah dari fakultas filsafat universitas gadjah mada, yogyakarta.
diterbitkan pertama kali sebagai buku tahun 1999 oleh yayasan aksara indonesia.
sempat diterbitkan ulang tahun 2002 oleh penerbit jendela, sejak tahun 2006, buku ini diterbitkan oleh gramedia pustaka utama.
melalui buku ini, eka kurniawan mencoba menelusuri jejak kreatif dan filsafat, serta ideologi kepengarangan pramoedya ananta toer.
ia tak hanya membahas mengenai sebagian besar karya-karya penting pramoedya, tetapi juga pemikirannya, serta hubungannya dengan estetika realisme sosialis.
telaahnya meliputi sejarah pemikiran realisme sosialis di rusia, cina hingga dibawa ke indonesia.
demikian pula latar belakang filsafatnya sejak masa hegel, marx maupun zdanov.
selain itu, dibahas pula pertentangan pramoedya dan teman-temannya di lembaga kebudayaan rakyat menghadapi sesama seniman dan pengarang dari manifes kebudayaan, atau dikenal juga dengan sebutan manikebu.
tadamichi kuribayashi (栗林忠道, 7 juli 1891-23 maret 1945) adalah seorang perwira tinggi jepang dalam perang dunia ii yang terkenal prestasinya dalam pertempuran iwo jima.
tugas mempertahankan pulau kecil ini diberikan padanya oleh jenderal hideki tojo.
dalam pertempuran ini dia memimpin kurang lebih 20.000 pasukan tanpa dukungan angkatan udara dan laut melawan 100.000 pasukan amerika serikat.
hampir seluruh prajuritnya bertempur sampai titik darah penghabisan, hanya 296 dari mereka yang menyerah.
dia dilaporkan melakukan seppuku menjelang detik-detik terakhir kejatuhan pulau itu ke tangan musuh.
kuribayashi dilahirkan di perfektur nagano dari keluarga samurai dan berdarah bangsawan.
dia adalah kepala keluarga yang baik, waktu-waktunya sebisa mungkin dia habiskan bersama keluarganya.
dalam perjalanan dinasnya, dia selalu melakukan komunikasi dengan mereka walaupun secara jarak jauh.
dia pernah mengenyam pendidikan di kanada dan bertugas dua tahun sebagai deputi atase militer jepang di washington dc.
selama masa ini dia sering mengadakan perjalanan di berbagai daerah amerika serikat.
perjalanan ini membuatnya mengetahui lebih dalam tentang negara ini dan juga mendapat respek dari orang amerika.
menurutnya perang modern akan banyak tergantung pada produksi industri, dia pernah mengemukakan pendapatnya ini pada rekan-rekannya bahwa perang dengan amerika akan sia-sia karena mereka memiliki industri yang kuat, pendapat ini ditentang keras oleh sebagian kaum militer jepang.
walaupun pandangannya cukup kontroversial, dia adalah salah satu dari sedikit perwira yang pernah mendapat kesempatan audisi dengan kaisar hirohito.
selain sebagai pemimpin militer, kuribayashi juga adalah seorang yang berbakat sastra, karyanya antara lain syair "aikoku koshin kyoku" (lagu cinta tanah air).
kuribayashi sudah memperkirakan dua hal dalam menghadapi pertempuran yang menentukan ini yaitu iwo jima bagaimanapun akan jatuh juga ke tangan amerika dan dirinya beserta seluruh pasukannya akan gugur.
namun dia tetap berusaha semaksimal mungkin mempertahankan pulau itu agar amerika membayar semahal mungkin untuk upayanya.
kuribayashi sudah mengenali pola penyerangan amerika, karenanya dia tidak memfokuskan pada pendaratan mereka di pantai.
strateginya adalah menyuruh para insinyurnya untuk mendirikan benteng-benteng pertahanan bawah tanah.
di pulau kecil ini mereka menggali terowongan bawah tanah sepanjang 5000 meter yang saling berhubungan satu sama lain seperti jaring laba-laba.
taktik ini terbukti keampuhannya.
selama delapan bulan pulau itu dibombardir sekutu pulau itu, ditambah 72 hari sebelum pendaratan dibom berturut-turut oleh pesawat tempur, dan tiga hari sebelumnya oleh kapal perang mereka memuntahkan ribuan ton peluru pertahanan kuribayashi tetap kokoh.
pesawat-pesawat pembom bingung menentukan target yang hendak dibom dan foto yang diambil pesawat intai tak ada gunanya karena taktik kamuflase jepang yang hebat.
kuribayashi juga pandai membangkitkan semangat anak buahnya, dia menginstruksikan agar setiap orang harus menganggap posisi pertahanannya sebagai kuburannya sendiri, bertempur sampai titik darah penghabisan dan membunuh musuh sebanyak mungkin, targetnya adalah setiap orang membunuh sepuluh musuh sebelum diri sendiri gugur.
dia mengendalikan pasukannya dengan tangan besi sehingga disiplin dan moril mereka baik sekali.
16 maret 1945 pertahanan secara teratur berakhir, tetapi kuribayashi masih hidup, dia hanya terputus kontak dengan sebagian anak buahnya.
mayor horie yang pernah menjadi salah satu staff kuribayashi menulis: letjen kuribayashi memimpin pertempuran di bawah sinar lilin tanpa istirahat dan tanpa tidur dari hari ke hari.
hubungan antara dia dengan dunia luar masih ada tanggal 15 maret.
kami kira dia gugur pada tanggal 17 maret.
dia dipromosikan sebagai jenderal penuh pada hari itu.
dia berkata, “pertahanan musuh 200 atau 300 meter dari kami, mereka menyerang kami dengan api yang disemburkan dari tank.
mereka menyerukan agar kami menyerah tetapi kami tertawa dan tidak menghiraukannya.”
kabar tentang promosinya ini disampaikan horie melalui kawat, tetapi tidak diketahui apakah kuribayashi menerimanya.
23 maret 1945, kawatnya yang terakhir berbunyi, “kami tidak makan maupun minum selama lima hari, tetapi semangat yamato, semangat bertempur kami masih tinggi, kami akan bertempur sampai saat terakhir” dan “kepada perwira-perwira di chichi jima, selamat tinggal dari iwo”.
dia dilaporkan melakukan seppuku di salah satu tempat di terowongan bawah tanah itu, tetapi jenazahnya tidak pernah ditemukan.
iwo jima sendiri baru diduduki amerika tanggal 26 maret 1945 dengan harga 6.800 tewas dan 17.000 lainnya terluka.
sementara di pihak jepang hanya 1.083 dari 22.000 orang yang selamat dan tertawan.
amerika tidak bisa tidak merasa kagum pada kegigihan kuribayashi mempertahankan iwo jima hingga titik darah terakhir.rasa kagum ini telah dimulai sejak hari pertama pertempuran dan terus bertambah hingga berakhirnya pertempuran.
jenderal holland smith, komandan pasukan amerika dalam pertempuran iwo jima berkata, “dari semua lawan kita di pasifik, kuribayashi adalah yang paling tiada tanding.”
jenderal cattes yang pernah secara pribadi menyerukan lewat corong pengeras suara agar kuribayashi menyerah juga memuji pertahanannya yang luar biasa.
amerika memang telah beberapa kali berhadapan dengan panglima jepang yang pandai dan memukau mereka, tetapi belum pernah pujian mereka begitu tinggi seperti terhadap jenderal kuribayashi.
kuribayashi adalah orang yang harus mereka takuti ketika masih hidup akan tetapi mungkin ia lebih berbahaya setelah meninggal karena ia sanggup menjadi pahlawan perang yang pasti dipuja-puja kalau saja nasionalisme baru tumbuh lagi di jepang.
maka tidak heran kalau jenderal smith juga pernah berkata, “semoga jepang tidak pernah memiliki orang lain seperti dia.”
pada permulaan perang pasifik, salah satu babak dari perang dunia ii, onishi adalah kepala divisi pengembangan penerbangan angkatan laut dalam kementrian perlengkapan perang.
dia juga bertanggung jawab atas masalah teknis dalam penyerbuan pearl harbor tahun 1941 di bawah komando laksamana isoroku yamamoto.
onishi sendiri sebenarnya menentang rencana penyerbuan yang diyakininya akan memicu perang berskala besar dengan musuh yang lebih kuat dan memiliki cukup sumber daya untuk membuat jepang menyerah tanpa syarat.
oktober 1944, onishi menjadi komandan armada udara i di filipina utara.
walaupun namanya sering dihubungkan dengan perencanaan taktik serangan pesawat bunuh diri terhadap kapal-kapal induk sekutu, proyek ini sebenarnya sudah ada sebelum dia menjabat dan onishi sendiri sebenarnya tidak menyetujui cara ini.
menyusul jatuhnya kepulauan mariana, onishi mengubah pandangannya dan memerintahkan penyerangan dengan cara demikian.
rencana ini adalah dengan pemakaian pesawat-pesawat mitsubishi a6m zero yang diisi dengan bom seberat 250 kg, pesawat-pesawat ini akan menukik dan menabrak kapal-kapal sekutu lalu meledak bersama pilotnya.
dalam rapat di lapangan udara mabacalat (clark air base) dekat manila, dia mengumpulkan para perwira staffnya di lapangan terbang itu dan mengatakan dengan suara terharu bahwa takdir dai nippon terletak di tangan pilot-pilot yang merupakan anak buahnya.
disini dia mengusulkan suatu operasi yang sungguh luar biasa nekad.
dia berkata, “saya pikir tiada cara lain lagi untuk mempertahankan filipina selain memasang 250 kg bom pada pesawat-pesawat zero dan menabrakkannya ke kapal induk amerika, ini adalah untuk menahan mereka selama seminggu”
usul ini diterima opsir-opsir jepang dalam suasana tegang.
setelah onishi selesai dengan pidatonya, komandan asaichi tamai, opsir tertinggi di magracut meminta waktu untuk memikirkan dan bertukar pikiran dengan para komandan skuadronnya.
namun dari sorot mata mereka terlihat jelas bahwa mereka bersedia gugur bagi tenno heika, bagi kaisar, bagi negaranya.
bahkan seorang letnan bernama yukio seki yang baru saja menikah sebelum berangkat ke medan perang juga bersedia melakukan misi suci untuk membela negara ini.
sayangnya penyerangan kamikaze ini baru dimulai jepang setelah kapasitas produksi perkapalan sekutu tumbuh pesat.
usaha mati-matian mereka pun akhirnya sia-sia karena tidak lama kemudian jepang menyerah tanpa syarat.
16 agustus 1645 setelah jepang menyerah, onishi melakukan seppuku di markasnya.
dia bunuh diri dengan merobek perutnya dan tanpa menggunakan bantuan kaishakunin (asisten seppuku) sebelum akhirnya meninggal 15 jam kemudian.
dalam surat perpisahannya dia meminta maaf pada sekitar 4000 pilot yang telah dikirimnya sebagai pilot bunuh diri, dia juga meminta agar generasi muda yang selamat dari perang agar dengan semangat kamikaze kembali membangun negaranya dan perdamaian dunia serta jangan pernah melupakan kebanggan sebagai orang jepang.
dia juga menyatakan dengan kematiannya dia bertanggung jawab pada para pilot kamikaze dan keluarganya.
nidji merupakan penyempurnaan nama dari kata "niji" yang diambil dari bahasa jepang yang berarti pelangi.
para personel telah menyukai dan menyetujui konsep dengan nama itu, karena kata nidji sangat merefleksikan warna musik mereka yang beragam serta berbeda satu sama lain, tetapi bisa membiaskannya dalam satu warna musik.
konsep musik nidji adalah modern rock yang memadukan unsur-unsur lain, seperti progresif, funk, alternatif, dan pop.
grup-grup band yang secara tidak langsung memengaruhi dan menjadi inspirasi terhadap corak musik nidji, antara lain l'arc~en~ciel, coldplay, goo goo dolls, u2, radiohead, smashing pumpkins, the verve, dave matthews, the killers, keane, dan sebagainya.
pada tahun 2017, setelah giring ganesha memutuskan terjun ke dunia politik dan meninggalkan nidji.
grup band ini memutuskan untuk vakum.
namun lima personil nidji selain giring ganesha, memiliki proyek melahirkan nev plus, sebagai akronim dari nidji electronic version plus.
proyek ini direncanakan teralisasi pada tahun 2018.
sejarah awal terbentuknya band nidji yaitu dari persahabatan antara rama dan andro.
persahabatan mereka berkembang terus dalam dunia musik.
selanjutnya bersama ariel yang telah bergabung dengan mereka, terciptalah sebuah lagu berjudul "maria".
namun lagu itu belumlah sempurna dan masih membutuhkan sebuah vokal.
kemudian mereka bertemu dengan giring yang selanjutnya dapat melengkapi lagu "maria" dengan mengisi vokal pada lagu tersebut.
setelah itu, andro merekomendasikan adri yang sebelumnya telah sering melakukan "jam session" bersamanya untuk menempati posisi sebagai drummer.
mereka berempat (ariel, andro, adri, dan giring) lalu menghubungi rama yang sempat terpisah sebelum terciptanya lagu "maria" untuk mencoba bermain musik bersama hingga akhirnya menemukan kecocokan visi dan misi.
pada awal februari tahun 2002, terbentuklah nidji dalam formasi awal.
lalu pada awal april tahun 2005, nidji menambah personelnya sehingga berjumlah enam, yaitu seorang keyboardist bernama randy yang merupakan sahabat dari giring, sang vokalis.
gaya 'memetik jambu' giring saat menyanyi membuat nidji menjadi band yang unik dan atraktif.
dari 6 personel nidji, 4 diantaranya memiliki darah minangkabau dari orang tua mereka, yakni giring, andro, rama, dan randy.
hal ini mereka katakan di depan penonton saat mengadakan konser di padang sumatera barat.
dikatakannya konser ini merupakan konser pulang kampung buat kami yang berdarah minang.
nidji terbentuk pada tahun 2002, dan pada tahun 2006 mereka mengeluarkan album perdana bertajuk breakthru', dengan lima singel yaitu sudah, hapus aku, bila aku jatuh cinta, kau dan aku, dan disco lazy time.
tiga dari singel tersebut berhasil menyabet posisi #1 di mtv ampuh, yaitu sudah, hapus aku, dan kau dan aku .
tahun 2007, mereka mengeluarkan album kedua bertajuk top up, dengan lima singel andalan yaitu biarlah, jangan lupakan, arti sahabat, akhir cinta abadi, dan shadow.
lagunya shadow yang menjadi soundtrack film heroes, dan anehnya lagu tersebut mampu bertahan selama 13 minggu diposisi #1 di mtv ampuh, padahal di dahsyat dan inbox lagu ini tidak sampai posisi 10 besar.
dan nidji juga menjadi lead-band di album kompilasi ost.
laskar pelangi dengan singel andalan laskar pelangi.
nidji juga mendapatkan sertifikat platinum untuk lagu-lagunya.
hoobastank merupakan grup musik asal amerika serikat yang beraliran rock modern.
kata hoobastank diambil dari kata "hooba" dan "slank".
kedua kata tersebut diambil dari bahasa pergaulan sewaktu masih duduk di bangku sekolah.
grup musik ini terdiri dari douglas robb (vokal), dan estrin (gitar), markku lappalainen (bass) dan chris hesse (drum).
hoobastank merilis lagu single perdananya yang berjudul "crawling in the dark" pada 2002.
lagu tersebut melejit hingga masuk di posisi 68 tangga billboard hot 100 dan di posisi 3 untuk tangga modern rock.
kemudian single kedua pun diluncurkan dengan judul "running away" yang juga menembus posisi ke 44 untuk billboard 100 dan di posisi ke 2 untuk rock modern.
pada album kedua, lagu andalan "the reason" meledak dipasaran amerika, asia dan eropa.
hoobastank saat ini sudah merilis album basketball shorts, hoobastank (2001), the reason (2003) dan every man for himself (2006).sebelum album every man for himself rilis, markku lappalainen keluar dan digantikan josh moreau.
lalu josh moreau keluar dan digantikan jesse t. charland pada awal tahun 2009.
jesse t. charland sebagai bassist sekaligus backing vocal utama.
santorini merupakan kelompok bundar pulau gunung berapi di laut aegea, terletak 200 km dari daratan yunani.
pulau ini merupakan kelompok kepulauan cyclades.
pulau ini memiliki luas wilayah 73 km² dan populasi 13.600 jiwa (2001).
pulau ini dikenal karena sektor pariwisata dan industri wine-nya.
santorini juga memiliki beberapa situs bersejarah dan dulunya merupakan salah satu pusat peradaban yang penting.
berdasarkan penemuan di situs arkeologis santorini, kehadiran manusia di pulau tersebut dimulai pada masa neolitik.
pulau ini merupakan lokasi peradaban penting sekitar tahun 3600 sm.
dulunya, santorini dikenal dengan nama stongili dari bahasa yunani yang berarti "bundar".
penemuan di kota penting dekat akrotiri dan pantai merah menunjukkan adanya peradaban minoa di pulau tersebut.
kota itu sangat mirip dengan pulau kreta yang banyak dihiasi ornamen dinding dan tembikar bergaya minoa.
pada tahun 1500 sm, terjadi letusan gunung berapi yang menenggelamkan bagian tengah santorini dan beberapa gempa bumi yang terjadi kemudian menyebabkan musnahnya sebagian besar pulau tersebut.
tahun 1300 sm, fenisia menghuni pulau ini hingga 1100 sm ketika lakonia mulai menduduki pulau tersebut dan menamaninya menjadi thera.
pada abad e-6 dan 7 sm, thera pernah memiliki hubungan perdagangan dan komersial dengan sebagian besar pulau dan kota yang ada di yunani.
selama periode helenistik, thera menjadi pusat perdagangan dan pangkalan angkatan laut yang penting karena posisinya yang strategis di tengah laut aegea.
hal ini terjadi karena penguasa dinasti ptolemeus saat itu (penerus alexander agung) sedang mengkampanyekan dominasi terhadap laut aegea.
pada tahun 1200 dan 1579, pulau ini sempat berada di bawah kekuasaan byzantium dan venesia.
orang-orang venesia mengganti nama thera menjadi santorini, yang diambil dari "saint irene", sebuah gereja di pulau itu.
tahun 1579, kekaisaran ottoman dari turki merebut pulau tersebut dan memberikannya otonomi yang adil hingga pembebasan santorini yang terjadi setelah revolusi yunani pada tahun 1821.
letusan gunung berapi sempat terjadi berkali-kali di pulau ini, di antaranya pada tahun 1570-an, 1650, 1707, 1866-1870, 1925-1926, 1928, 1939-1941, dan 1950.
tanah vulkanis yang subur menyebabkan santorini dikenal dengan produk hortikultura dan vitikulturanya (pemeliharaan anggur).
dari 36 jenis anggur yang ditanam disini, hanya 4-5 jenis yang digunakan dalam pembuatan wine.
varietas anggur yang paling banyak ditanam adalah assyrtiko karena cocok dengan tanah santorini yang sebagian besar terdiri dari abu vulkanis, lava, dan batu apung.
kebun anggur assyrtiko utama terletak di dekat desa megalochori.
anggur ini digunakan sebagai bahan baku pembuatan "wine" santorini yang dikenal dengan sebutan vinsanto.
santorini merupakan salah satu pengekspor kacang fava ke berbagai negara di dunia.
umumnya, kacang ini digunakan dalam pembuatan pasta, salad, saus, rebusan, dan risotto.
berbagai varietas tomat juga pernah ditanam di pulau ini untuk mendapatkan tomat yang cocok dengan kondisi pulau yang kekurangan air.
santorini adalah penghasil "cherry tomato" berasa manis yang digunakan untuk pembuatan belte, konsentrat pasta tomat.
beberapa tanaman lain yang juga dihasilkan di pulau ini adalah terung, katsouni (semacam timun), semangka, dan zukini.
keju yang dihasilkan di santorini terbuat dari susu kambing yang dikeringkan dan dimatangkan di air asin.
keju tersebut dijual dengan merek chloro.
beberapa jenis anggur putih yang dihasilkan di pulau ini adalah nykteri, santorini, assyrtiko, vinsanto, dan mezzo.
sedangkan anggur merah yang dihasilkan meliputi mavrathiro, caldera, dan brousko.
iklim di santorini serupa dengan iklim mediterania, yaitu umumnya matahari ada hampir di sepanjang tahun, dengan musim panas yang relatif hangat dan kering, serta musim dingin yang ditandari hujan dan udara sejuk.
dalam satu tahun, santorini terbagi ke dalam dua musim, yaitu musim kering dan hangat dari april-oktober dan musim dingin dan hujan dari november-maret.
selama musim panas, cuaca umumnya stabil dengan matahari bersinar dan biasanya tidak ada hujan.
di musim dingin sekalipun, hujan selama berhari-hari (berturut-turut) jarang terjadi di santorini.
suhu rata-rata di santorini dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
pada tahun 1960-an, keledai dan kuda merupakan transportasi utama di santorini dan telah menjadi simbol dari pulau ini.
di beberapa wilayah santorini, dapat ditemukan pemeliharaan kambing dan domba yang diutamakan untuk produksi makanan dari daging dan susu kedua hewan tersebut.
kehadiran hewan liar, seperti kelelawar dan rodensia, tidak banyak ditemui di santorini.
berbagai spesies burung dapat ditemui di pulau ini, contohnya burung gereja, pipit, burung hantu kecil, elang, burung layang-layang, dan gagak.
kucing
studi dari abad ke-19 akhir hingga 1956 menunjukkan bahwa dulunya pulau ini mampu memproduksi berbagai macam produk pertanian, memiliki industri manufaktur, dan juga tambang.
pada tahun 1935, industri pariwisata santorini baru mulai berkembang dan hingga saat ini (2006) menjadi sektor utama perekonomian di pulau ini.
sektor pariwisata ini diberitakan telah membawa dampat buruk dengan menumpuknya sampah, terutama sampah plastik di santorini.
hal ini juga dipengaruhi karena pemerintah yunani belum memiliki pusat pengolahan atau sistem daur ulang sampah plastik.
giring ganesha djumaryo () adalah vokalis grup musik nidji yang beraliran "britpop".
giring adalah putra dari orang jawa djumaryo imam muhni, seorang wartawan foto yang pernah bertugas di kantor berita antara, harian berita yudha, dan majalah asri dan ibunya seorang wanita yang berasal dari minangkabau.
pada 31 desember 2017, giring mengumumkan pengunduran diri sebagai vokalis nidji untuk terjun ke dunia politik.
saat ini giring tergabung dengan partai solidaritas indonesia (psi).
cadas pangeran adalah nama suatu tempat, kira-kira enam kilometer sebelah barat daya kota sumedang, yang dilalui jalan raya bandung—cirebon.
pemberian nama ini terkait dengan pembangunan jalan raya pos daendels yang melintasi daerah ini.
karena medan yang berbatu cadas, lima ribuan jiwa pekerja kehilangan nyawanya.
hal ini membuat marah penguasa kabupaten sumedang, pangeran kusumadinata ix (1791-1828) yang lebih populer dengan sebutan pangeran kornel, dan ia memprotes daendels atas kesemena-menaan dalam pembangunan jalan itu.