taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemberontakan demi pemberontakan, mulai trunojoyo yang berpusat di kediri pada antara tahun 1674-1680 m] dan di lanjutkan pemberontakan untung suropati antara tahun 1684-1706 m], dalam pada itu pada tahun 1703 sepeninggal sri susuhunan amangkurat ii, terjadi perang suksesi jawa ii (1704-1708), yaitu perang perebutan kekuasaan kartasura antara amangkurat iii (sunan mas) dengan pamannya yaitu, pangeran puger yang menyebabkan perebutan kekuasaan antar pangeran mataram yang melahirkan kasultanan yogyakarta, kasunanan surakarta dan mangkunegaran menyebabkan penduduk mataram sangat merasakan penderitaan akibat perang yang berkepanjangan, perang antar saudara dan musuh yang justru malah memporak porandakan kehidupan mereka.
pada tahun 1733 pakubuwana ii mengadakan perbaikan perjanjian dengan voc dengan membayar 10.000 real setiap tahun selama dua puluh dua tahun untuk menutup tunggakan dan bunganya, 15.600 real setiap tahun untuk menbiayai garnisun voc di kartasura 1000 koyan (1.700 metrik ton) beras setiap tahun selama lima puluh tahun.
hal ini berlangsung sampai putusnya hubungannya dengan voc pada tahun 1741.
hal tersebut menyebabkan perpindahan penduduk secara besar-besaran guna melepaskan diri dari beban yang berat tersebut.]
sementara itu pasca perjanjian giyanti] raden prawirosentiko salah seorang bangsawan surakarta yang menjadi kakak ipar sultan hamengkubuwono i di angkat oleh sultan sebagai bupati wedana di madiun, dengan nama baru "ronggo prawirodirjo" menggantikan bupati wedono mangkudipuro.]
tahun 1784 ronggo prawirodirjo i wafat dan dimakamkan di pemakaman taman yang kemudian oleh sultan hamengku buwono ditetapkan sebagai tanah perdikan.
pada tahun (1797-1810) cucunya yang bernama ronggo prawirodirjo iii menjabat bupati madiun ke 16 beliau juga menantu sultan hamengku buwono ii atau suami dari  gusti kanjeng ratu maduretno, ronggo prawirodirjo iii gugur saat perang melawan pasukan yogyakarta, atas kehendak belanda di  kertosono (17-12-1810), kemudian dimakamkan di pemakaman  banyu sumurup.
tahun 1957 oleh sultan hamengku buwono ix, ronggo prawirodirjo iii dimakamkan kembali di pemakaman giripurno, gunung bancak disamping makam permaisurinya yaitu gkr maduretno.
beliau mempunyai penasehat keagamaan yang bernama kyai bilawi yang merupakan putra dari kyai muhammad bin umar banjarsari madiun.
kyai bilawi ini juga di makamkan di pemakaman giripurno gunung bancak, magetan.
pada tanggal 1 januari tahun 1800 voc dibubarkan dan kekuasaan atau kendali atas daerah-daerah jajahan diambil oleh pemerintah belanda, keadaan kerajaan jawa diperparah akibat pergantian voc ke tangan pemerintahan hindia belanda.
pada tahun 1808 m hindia belanda  membuat jalan raya dari anyer (banten) sampai panarukan (besuki) tujuannya sebagai pos pertahanan untuk menghadapi inggris.
selain itu pemerintahan hindia belanda juga menjadikan para bupati di pesisir jawa sebagai pegawai negeri dengan mendapatkan gaji tetap dari pemerintah hindia belanda (1808 m).
pada tahun 1811 m hindia belanda tidak mau membayar uang sewa lagi atas daerah pesisir kepada kerajaan.
hal inilah yang menjadi kerisauan kerajaan karena pendapatannya akan berkurang.
alasan hindia belanda melakukan kebijakan ini agar dapat menutupi kerugian dan hutang voc yang  besar pada pemerintahan kerajaan belanda dan mengefisienkan administrasi pemerintahan.
situasi politik yang tidak menentu di perparah dengan adanya perang diponegoro yang meliputi sebagian besar wilayah kerajaan mataram di jawa seperti semarang, kedu, bagelan, tegal, pati, pekalongan, pacitan, banyumas, rembang, bojonegoro, dan kediri.
peperangan yang terjadi antara tahun 1825-1830 ini menelan korban tidak kurang 15000 tentara dan menghabiskan biaya lebih dari 20 juta gulden.
sementara pada penduduk pribumi hampir 200.000 ribu hilang atau meninggal.]
pada tahun 1830 pada saat pemerintah penjajah hampir bangkrut setelah terlibat perang jawa terbesar (perang diponegoro, 1825-1830), gubernur jenderal judo mendapat izin khusus melaksanakan sistem tanam paksa (cultuur stelsel) dengan tujuan utama mengisi kas pemerintahan jajahan yang kosong, atau menutup defisit anggaran pemerintah penjajahan.
sistem tanam paksa berangkat dari asumsi bahwa desa-desa di jawa berutang sewa tanah kepada pemerintah, yang biasanya diperhitungkan senilai 40% dari hasil panen utama desa yang bersangkutan.
van den bosch ingin setiap desa menyisihkan sebagian tanahnya untuk ditanam komoditi ekspor ke eropa (kopi, tebu, dan nila).
penduduk dipaksa untuk menggunakan sebagian tanah garapan (minimal seperlima luas, 20%) dan menyisihkan sebagian hari kerja untuk bekerja bagi pemerintah.
dengan mengikuti tanam paksa, desa akan mampu melunasi utang pajak tanahnya.
bila pendapatan desa dari penjualan komoditi ekspor itu lebih banyak daripada pajak tanah yang mesti dibayar, desa itu akan menerima kelebihannya.
jika kurang, desa tersebut mesti membayar kekurangan tadi dari sumber-sumber lain.
sistem tanam paksa diperkenalkan secara perlahan sejak tahun 1830 sampai tahun 1835.
menjelang tahun 1840 sistem ini telah sepenuhnya berjalan di jawa.]
pabrik gula mulai banyak didirikan untuk mendukung kebijakan ekonomi tersebut di daerah-daerah.
hal ini dibuktikan dengan banyaknya pabrik-pabrik gula yang berproduksi khususnya di pulau jawa.
selain itu, banyaknya tenaga kerja dari penduduk sekitar dan bahan baku tebu yang diambil dari lahan perkebunan penduduk sekitar pabrik dapat membantu meningkatkan taraf hidup masyarakat serta mendorong majunya perekonomian di daerah tersebut.
namun, dampak langsung dari pendirian pabrik tersebut kebutuhan akan persediaan kayu yang cukup besar, sehingga menyebabkan hutan lenyap, lahan yang sedianya subur dan dipergunakan untuk menghasilkan beras, ditanami tebu dan banyak buruh yang diambil dari penduduk sekitar dipekerjakan secara paksa.]
pendirian pabrik ini menyebar di seluruh pelosok pulau jawa termasuk di daerah kediri, ada pabrik gula meritjan yang didirikan pada tahun 1809, dan pabrik gula minggiran pada tahun 1831.]
pada tahun  1835 m  wilayah mancanagara  (diluar  karesidenan surakarta  dan  yogyakarta) dijadikan pemerintah hindia belanda sebagai lahan tanam paksa yang berlangsung hampir 40 tahun.
lahan rakyat yang diwajibkan untuk tanam paksa hanya 1/5 dari miliknya tapi pada prateknya 1/2 lebih lahan digunakan.
lahan rakyat itu ditanami produk-produk pertanian yang mempunyai harga jual tinggi.
sejak saat itu diperkenalkan produk pertanian yang baru di jawa.
diantaranya adalah tebu, nila dan lada.
tanam paksa berakhir sejak dibuatnya uu agraria tahun 1870m.
sejak saat itulah muncul privatisasi dan liberalisasi di hindia belanda.
para petani tidak lagi diwajibkan bercocok tanam secara paksa tetapi mulai menjadi buruh  kontrak  ataupun menyewakan  lahan  tanahnya bagi  perusahaan  swasta asing.
  buruh  kontrak tersebut dipekerjakan pada perkebunan dan pabrik milik perusahaan asing.
sejak saat itu diperkenalkan produk perkebunan yang baru di jawa.
dan sejak saat itulah kapitalisasi dan industrialisasi hadir di pulau jawa.]
kesenjangan sosial antara golongan priyayi (bangsawan-red) dengan rakyat semakin besar.
sebaliknya pada tahun 1840 m perdagangan dan pelayaran orang jawa mulai marak kembali karena pemerintah  hindia belanda mulai memberikan keluasaan.
dibuktikan dengan adanya pelayaran orang jawa yang naik haji ke mekah meningkat drastis sejak separuh kedua abad ke 19m.
golongan yang naik haji terutama adalah golongan pedagang karena meningkatnya perekonomian terutama perdagangan pada paruh abad ke-19m.
b.    awal kedatangan
pada saat itu, sekitar paruh abad 18 m, sebuah rombongan yang terdiri dari keluarga prajurit prajurit mataram yang telah lelah karena harus di paksa berperang melawan saudaranya sendiri, dengan di pimpin oleh seorang pemuda mantan prajurit mataram yang cakap, yang berasal dari bagelen purworejo jawa tengah yang juga berasal dari keturunan demak melakukan perjalanan ke arah timur, mencari tempat baru untuk meneruskan kehidupannya sempat tersedak oleh peperangan, dengan penuh harapan mereka menemukan suatu daerah yang masih belum berpenghuni.
daerah tersebut arah timur desa minggiran, terbentang daerah yang luas memanjang, agak becek dan berair, karena di aliri tiga sungai, sebelah utara paling besar, sungai srinjing atau mereka sebut kali pancar dermo yang mengalir dari timur lurus bermuara ke sungai berantas, kemudian yang tengah di sebut sungai toyoaning atau kali lanang, yang mengalir dari daerah kayen kidul dan mukuh dan yang paling selatan sungai patusan yang berasal dari mbolo kalipang dan sekitarnya.
daerah tersebut terhampar, menantang mereka dan memberi harapan baru bagi kehidupan yang akan datang.
di sebelah selatan agak ke timur mereka menemukan sebuah wilayah dengan banyak tanaman kemiri.
ada sebuah situs yang di percaya peninggalan kerajaan kediri, situs peninggalan dewi sekartaji kediri ini mereka sebut situs nyai rondo kuning yang sekarang setelah berpenghuni terletak sebelah utara dari pemukiman penduduk.
mereka berpencar ke arah timur sampai batas desa semambung, daerah yang sekarang di sebut gondang dan jeblok.
untuk menandai wilayah baru mereka ini pemimpin mereka yang bernama samaran joyo rejo mendirikan satu lingga (batu persagi panjang) sebagai titik penanda wilayah yang akhirnya disebut situs watu jagak.
semua wilayah tersebut masuk wilayah kampung besar yang mereka beri nama "kreco" dengan tulisan "kleco" karena banyaknya hewan berjenis siput yang bernama kreco yang ada disekitar sungai-sungai yang tersebut di atas.
desa kreco atau kleco ini berkembang pesat karena kesuburan tempatnya, dan segera menarik para pendatang untuk ikut brmukim di perkampungan baru tersebut.
para pendatang lebih memilih wilayah sebelah timur karena lebih kering dan relatif lebih aman dari banjir.
mereka mulai membuat jalan disebelah selatan situs watu jagak.
jalan utama ini membentang dari sebelah timur wilayah yang sekarang menjadi lokasi masjid ar-rosyad ke arah barat sampai batas perempatan jalan rumah pak sumiran (almarhum mbah randung) yang sekarang di buat jalan paving block.
kemudian jalan selanjutnya adalah selatan sungai kali lanang yang membentang dari arah depan rumah pak jogo tirto (mantan) ke timur arah mushola at-taubat.
penduduk menempati wilayah-wilayah sekitar jalan utama desa tersebut.
tidak ada sumber tertulis atau peninggalan yang otentik selain dari sumber cerita lisan para sesepuh desa bagaimana awal terbentuknya perkampungan atau desa pehkulon.
hanya seperti yang di ceritakan pada masa awal kedatangan bahwa ada sekelompok orang dari mataram yang datang di pimpin oleh seorang yang bernama joyo rejo yang konon berasal dari bagelen purworejo atau menurut cerita yang lain berasal dari demak.]
prakiraan tahun kedatangannya hanya berdasarkan perkiraan masa-masa sebelum mbah bulawi yaitu sekitar paruh pertama dari tahun 1700 an.
bagelen sebagai daerah pertanian paling produktif karena wilayahnya yang dilewati empat sungai besar menjadikannya sebagai wilayah tanah pemasukan pajak untuk kas keraton sebagai gaji untuk para pejabat keraton sejak zaman sultan agung.]
bagelen yang dekat pusat kerajaan mataram juga mempunyai prajurit-prajurit yang cakap yang sejak zaman kesultanan demak telah ikut andil sebagai salah satu pasukan utama.]
penduduknya terkenal sebagai para petani ahli yang menguasai berbagai teknik pertanian.
pasca perjanjian giyanti pada tahun 1755 wilayah ini menjadi wilayah yang tumpang tindih antara wilayah kesunanan surakarta dan kesultanan yogyakarta yang kesemuanya menerapkan beban pajak yang sangat memberatkan rakyat.]
karena himpitan beban pajak serta ketidak stabilan politik pasca perjanjian giyanti di daerah bagelen tersebut sangat memungkinkan terjadi perpindahan penduduk yang cukup besar ke luar daerah.
dengan latar belakang seperti ini kemungkinan kedatangan para penduduk awal yang di pimpin oleh mbah joyo rejo sangat besar terjadi setelah perjanjian giyanti tahun 1755.
latar belakang militer serta kemampuan teknik pertanian yang sudah cukup baik sangat memungkinkan mereka untuk mengatur dan mengolah tanah baru yang mereka buka.
peran mbah joyo rejo dalam proses babad dan penataan desa adalah sebagai pemimpin sementara mereka.
setelah dirasa cukup beliau dikatakan kembali atau pergi lagi dari wilayah baru ini, dan mengangkat seorang pengganti yang sangat mungkin berasal dari kerabat atau daerah yang sama dengan beliau, bagelen.]
nama joyo rejo jelas merupakan nama panggilan yang bukan merupakan nama asli dari beliau.
nama ini terdiri dari dua suku kata “joyo” yang berarti kemenangan dan “rejo” yang berarti ramai.
ini mengandung unsur harapan yang berkaitan erat sebagai tugas seorang tetua yang membuka lahan permukiman baru.
nama joyo rejo merupakan perwakilan dari semua harapan dan doa bagi para penduduk yang baru menempati desa tersebut.]
bisa jadi nama ini diberikan oleh generasi setelahnya sebagai nama samaran dan memberi penanda.
hal ini menarik karena nama asli lurah desa pertama (bulawi) bisa diketahui sementara justru nama pendahulunya cukup joyo rejo.
asumsi penulis beliau adalah orang penting yang menyembunyikan identitas aslinya karena faktor politik.
tugu berbentuk persagi panjang dari batu yang dikenal oleh orang-orang sebagai situs watu jagak sangat berkaitan erat dengan awal mula pembukaan wilayah perkampungan ini.
ada berbagai kemungkinan apa dan bagaimana fungsi dari watu jagak ini.
kemungkinan pertama watu jagak ini di buat oleh mbah joyo sebagai penanda desa atau semacam prasasti.
kemungkinan kedua watu jagak ini sudah ada sebelum orang-orang datang yang mungkin peninggalan purba atau peninggalan masa hindu yang memang banyak berada di wilayah kediri yang kemudian di alih fungsikan sebagai tugu penanda desa.
hal ini memerlukan penelitian arkeologis lebih lanjut.
tetapi jelas menurut semua orang watu jagak ini bukan merupakan kuburan atau makam dari mbah joyo rejo.
tidak ada keterangan tertulis dari masa ini kecuali hanya cerita lisan bahwa beliau berasal dari logujek papar kediri, yang di tahbiskan menjadi pemimpin desa untuk menggantikan mbah joyo rejo.
dari asumsi ini, melihat analisa rickfles bahwa terjadi gelombang perpindahan penduduk besar-besaran dari jawa tengah karena tekanan ekonomi akibat kebijakan politik], bisa jadi beliau berasal dari keluarga prajurit mataram yang "desersi" atau lari mengungsi ke wilayah-wilayah yang relatif lebih aman dan subur seperti tepian sungai brantas.
wilayah papar mungkin menjadi wilayah lebih dahulu di datangi oleh para pendatang tersebut di banding wilayah sebelah selatan.
dari kelompok-kelompok awal pendatang baru dari mataram ini, yang tinggal sepanjang tepian sungai brantas sebelah timur, dimungkinkan berasal dari kelompok-kelompok yang sama yaitu mereka yang lari dari tekanan politik atau ekonomi dari daerah mataram.
dari jaringan inilah yang memungkinkan terjadinya penunjukkan mbah bulawi oleh mbah joyo sebagai pemimpin desa sebagai pengganti beliau.
nama bulawi bisa jadi berasal dari baidhowi nama seorang tokoh agama perintis agama islam yang ada di bagelen.]
penunjukkan mbah bulawi sebagai pemimpin desa pada saat itu mengisyaratkan bahwa para penduduk pendatang tersebut belum ada yang siap atau memang terdiri dari kalangan masyarakat yang memerlukan pimpinan orang yang cukup kuat secara pribadi selain yang pasti berasal dari keturunan yang lebih tinggi derajat sosialnya sebagaimana tradisi kepemimpinan pada saat itu.
dan mbah bulawi dianggap sosok yang tepat untuk di jadikan pemimpin mereka di mungkinkan karena berasal dari jaringan yang sama dan jelas telah dikenal dengan baik sebelumnya oleh mereka.
rentang waktu yang lama yakni sekitar 40 tahun menurut tradisi lisan dari masa pemerintahan mbah bulawi ini, menambah kemungkinan pertambahan penduduk yang semakin padat ditambah situasi politik dari pusat-pusat pemerintahan jawa (mataram) yang justru semakin tidak kondusif bagi rakyat.
sebagai lurah beliau diberi tempat di sebelah selatan kali lanang (ketika masih belum disatukan dengan sungai srinjing) di pekarangan yang sekarang menjadi rumah mbokdhe suparmi (almarhumah) sampai timur batas pekarangan mbah wiji.
] keterangan dari mbah wo mat ya’kub, bahwa beliau memerintah selama 40 tahun.
keterangan tahun yang ada pada urutan lurah ini sampai lurah ke 8 yaitu mbah sastrorejo wolo adalah berdasarkan tahun menjabat yang di terangkan oleh mbah wo mat ya’kub.
wawancara pada tanggal 21 desember 2013.
] terdapat dalam naskah no.1 dalam arsip sebelum perjanjian giyanti tentang pembagian wilayah kerajaan, struktur birokrasi, dan nama kesatuan prajurit mataram pada masa pemerintahan sultan agung hanyakrakusuma(1613-1645).
s. margana, kraton surakarta dan yogyakarta 1769-874.
yogyakarta:pustaka pelajar, 2010, h.1.
]antara lain pajak tanah, takker turun, kirjaji (kirgaji), pacumplang, uang bekti, pasumbang, pajindralan, peniti, bijigar, uborompo, pakuning, pairing,dan pundutan.
dalam p.m.laksono, "tradisi dalam struktur masyarakat jawa kerajaan dan pedesaan: alih-ubah model berpikir jawa".
yogyakarta: gadjah mada university press, 1985 h.79-80.
]kyai baidhowi dikenal sebagai perintis agama islam pertama di bagelen yang mendirikan masjid pertama di bagelen sebagai hadiah dari sultan mataram, tahun 1679 m, lihat musafirul, huda (2012) "perlawanan raden adipati cokronegoro terhadap pasukan pangeran diponegoro di bagelen (1825-1830)."
s1 thesis, universitas negeri yogyakarta.
h. 30.
kwaron adalah sebuah desa di kecamatan papar, kabupaten kediri, jawa timur, indonesia.
batas wilayah desa kwaron, di sebelah utara dan barat berbatasan dengan desa minggiran, di sebelah timur berbatasan dengan desa pehkulon dan desa senden kec.
kayen kidul, di sebelah selatan berbatasan dengan desa bangsongan kec.
kayen kidul.
kauman adalah sebuah kelurahan di wilayah kecamatan prajuritkulon, kota mojokerto, provinsi jawa timur, indonesia.
kauman merupakan pemukiman padat penduduk yang terletak di sekitar masjid agung al-fattah di sebelah barat alun-alun kota mojokerto.
kauman dibagi atas 9 gang.
lokasinya yang berdekatan dengan alun-alun kota mojokerto dan shopping distrik di jalan majapahit,warga kauman banyak yang berprofesi sebagai pedagang di alun-alun kota mojokerto maupun pelayan toko di pertokoan jalan majapahit.
piala asia afc 2015 adalah edisi keenam belas turnamen sepak bola piala asia afc.
putaran final turnamen ini diselenggarakan di australia pada tanggal 9 hingga 31 januari 2015.
enam belas tim berpartisipasi pada putaran final, di mana dan lolos otomatis sebagai juara bertahan dan tim peringkat ketiga pada edisi sebelumnya, sementara lolos otomatis sebagai tuan rumah penyelenggara, dan serta sebagai pemenang piala challenge afc pada edisi 2012 dan 2014.
sebelas tim lainnya merupakan dua tim terbaik dari babak kualifikasi yang dibagi dalam lima grup, serta satu tim peringkat ketiga terbaik.
tuan rumah menjuarai turnamen ini untuk pertama kalinya setelah mengalahkan pada pertandingan final di stadion australia, sydney melalui perpanjangan waktu.
selaku juara, berhak mewakili asia pada piala konfederasi fifa 2017 yang digelar di rusia.
berada pada peringkat ketiga setelah mengalahkan dalam pertandingan perebutan tempat ketiga di stadion newcastle, newcastle.
pemain massimo luongo menjadi pemain terbaik sepanjang turnamen, sementara pemain , ali mabkhout menjadi pemain yang mencetak gol terbanyak sepanjang putaran final dengan 5 gol.
australia adalah satu-satunya negara yang mengajukan penawaran untuk menjadi tuan rumah.
pada 5 januari 2011, di doha, qatar, setelah rapat komite eksekutif afc, presiden afc saat itu muhammad bin hammam mengumumkan penunjukan australia sebagai tuan rumah putaran final piala asia afc 2015. "
mengingat upaya federasi sepak bola australia dalam mengembangkan permainan di wilayah mereka dan mempertimbangkan juga semua prestasi yang telah dibuat terhadap perkembangan sepak bola di australia dan untuk mendorong australia untuk mengambil langkah menuju pengembangan permainan, saya senang dan merasa terhormat untuk mengumumkan bahwa komite eksekutif afc telah menyetujui australia sebagai negara tuan rumah piala asia afc 2015," kata muhammad bin hammam.
tiga tim dengan peringkat teratas piala asia afc 2011 (juara, juara kedua, dan peringkat ketiga) dan negara tuan rumah untuk kompetisi 2015 menerima tiket otomatis lolos ke putaran final turnamen edisi ini.
walaupun tuan rumah turnamen australia telah menerima tiket otomatis sebagai juara kedua piala asia afc 2011, peringkat keempat piala asia afc 2011 tidak menerima tiket otomatis.
piala challenge afc digunakan sebagai babak kualifikasi lebih lanjut bagi negara-negara yang termasuk kategori tingkat "bawah" dan "berkembang".
juara piala challenge afc edisi 2012 dan 2014 otomatis lolos ke putaran final piala asia afc 2015.
tempat yang tersisa akan diperebutkan oleh tim-tim di babak kualifikasi piala asia.
seperti pada edisi sebelumnya, skuat setiap negara peserta terdiri atas 23 orang pemain, di mana 3 di antaranya merupakan penjaga gawang.
batas waktu konfirmasi skuat yang final adalah 10 hari sebelum pelaksanaan turnamen.
tim dapat melakukan pergantian jika terdapat pemain yang mengalami cedera serius hingga 6 jam sebelum pertandingan pertama.
selama pertandingan, seluruh anggota skuat yang tidak tampil sejak awal pertandingan dapat menjadi tiga orang pemain pengganti, selain pemain yang mengalami hukuman larangan tanding.
penempatan pot dilakukan berdasarkan peringkat dunia fifa pada maret 2014, berbeda dengan penempatan pot pada edisi sebelumnya.
tuan rumah australia secara otomatis menduduki posisi a1 dari pot 1.
sementara, juara piala challenge afc 2014 yang saat itu belum diketahui identitasnya, secara otomatis ditempatkan di pot 4.
setiap tim memiliki lokasi yang dijadikan sebagai ""base camp"" untuk tinggal selama pertandingan.
dari 27 daftar awal lokasi yang potensial, setiap tim memilih lokasinya pada 2014.
tim berlatih dan tinggal di lokasi ini sepanjang turnamen dan menuju ke stadion lokasi pertandingan yang berada di luar lokasi tinggal mereka.
11 trio perwasitan yang terdiri atas 1 orang wasit dan 2 orang asisten wasit telah ditunjuk oleh afc.
salah satu tim berasal dari konfederasi sepak bola oseania.
karena adanya wasit yang cedera, satu trio lain dibentuk untuk memimpin pertandingan.
untuk kali pertama dalam piala asia, cairan penyemprot ("vanishing spray") digunakan oleh wasit saat terjadi tendangan bebas.
aktivitas penerbangan di cartagena dimulai pada awal abad ke-20 ketika pebisnis don cartagena nemesio de la espriella dan don guillermo echavarria antioch memulai negosiasi yang dimulai pada akhir tahun 1919 untuk membeli sebuah pesawat farman f-40 buatan prancis, yang kemudian tiba dengan menggunakan kapal dan diangkut di dalam kotak dan tanpa senjata.
mereka kemudian mulai mengerjakan pembangunan hanggar di wilayah bocagrande, yang merupakan wilayah hutan bakau dan terdapat beberapa rumah peristirahatan di sana.
beberapa tahun kemudian mereka membangun hotel caribbean yang terkenal.
pada waktu tersebut lahirlah "wilayah udara perusahaan kolombia".
penerbangan perdana dimulai pada 14 februari 1920 ketika pesawat "cartagena" yang dikendalikan pilot jourdanet jacques rené bazin memulai penerbangan di sekitar kota, membawa penumpang menuju guillermo echavarria martinez martelo tulita dan ratu karnaval.
ccna hanya beroperasi selama beberapa tahun, melakukan penerbangan untuk wisatawan dan melakukan penerbangan menuju kota tetangga dan mengirimkan surat udara menuju kota barranquilla, menandai dimulainya penerbangan komersial di negara ini.
pada pertengahan tahun 1946, taca de colombia dipaksa untuk mendirikan anak perusahaan, yang diberi nama airports company sa colombia, yang dirancang khusus untuk pembangunan dan perawatan lapangan terbang dan untuk menyediakan perawatan teknik untuk pesawat perusahaan yang mendarat, dan untuk bersaing secara efektif di dalam pasar yang didominasi oleh avianca.
perlu diketahui bahwa selama bertahun-tahun hingga pertengahan dekade '50-an ketika semua bandara diambil alih oleh negara, avianca tidak pernah mengizinkan bandaranya digunakan oleh maskapai penerbangan lainnya dan setiap perusahaan harus membangun fasilitasnya sendiri di kota tempat mereka akan beroperasi.
pada desember 1946, dibuka dengan meriah lapangan terbang crespo di dalam kota cartagena, yang dibangun pada masa tersebut sebagai bandara alternatif.
rencana yang dibuat oleh "taca de colombia" adalah untuk membuat lapangan terbang ini sebagai bagian dari distribusi pusat operasi "taca group companies" dan melaksanakan penerbangan menuju panama, kosta rika, venezuela, dan amerika serikat, tanpa berbenturan dengan operasi dari avianca dan pan american dari bandara di barranquilla, soledad, dan menyediakan kompetisi yang sehat.
dengan penghentian operasi dari perusahaan "taca de colombia" pada april 1947, rencana tersebut kemudian dihentikan.
bandara crespo kemudian diambil alih oleh perusahaan "lansa", yang sudah beroperasi di terminal sejak november 1946.
lapangan terbang lansa menjadi terkenal saat musim festival di crespo yaitu saat "novembrinas" dan "national queen of beauty", menerima "penerbangan sebenarnya" yang terkenal untuk membawa kandidat dan memulangkan mereka, yang secara luas diberitakan oleh media di negara ini.
pada tahun 1979, cartagena menerima 99 penerbangan setiap minggu, 55 di antaranya adalah penerbangan "sharing", penerbangan domestik dan internasional hanya sebanyak 44 dari kota ini.
arus ini kurang memenuhi kebutuhan untuk hotel baru yang berkapasitas 7000 tempat tidur.
pada tahun 1980, pihak bandara mengadakan simposium pertama untuk pengembangan kota dengan konsentrasi utama yaitu meminta pemerintah nasional untuk memulai pengembangan bandara.
dan pada tahun 1982 dibuka terminal penumpang baru dan perpanjangan landasan pacu hingga mencapai 2.600 meter, dengan lapisan keras baru dan perangkat pembantu navigasi senilai us$ 1.4 juta.
bandara membangun pembatas setinggi 15 kaki, untuk membatasi pemukiman dengan landasan pacu dan memperluas lapangan.
sebagai tambahan, bandara membangun area tunggu di ujung jalur 3-6 untuk menampung tiga pesawat, yang memberikan fasilitas untuk melakukan operasi udara.
kemudian dibangun juga tembok pembatas dan membuat menara pengawas untuk mengawasi zona pengaman.
pada akhir tahun sebelumnya telah dibangun tempat parkir baru dengan kapasitas 250 kendaraan pribadi, 14 bus, dan area tambahan untuk taksi dan jalan akses menuju kota.
dengan fasilitas baru ini diharapkan akan memberikan kontribusi terhadap pertumbuhan wisatawan di dalam kota, sedangkan investasi swasta diharapkan akan mengalir untuk merenovasi kota benteng tua yang bersejarah.
badik atau badek adalah pisau dengan bentuk khas yang dikembangkan oleh masyarakat bugis dan makassar.
badik bersisi tajam tunggal atau ganda, dengan panjang mencapai sekitar setengah meter.
seperti keris, bentuknya asimetris dan bilahnya kerap kali dihiasi dengan pamor.
namun, berbeda dari keris, badik tidak pernah memiliki "ganja" (penyangga bilah).
tidak hanya mistis, badik juga memiliki nilai ekonomis dan nilai seni yang tinggi.
badik sebagai salah satu jenis benda hasil dari suatu proses kegiatan teknologi menempa logam adalah perwujudan dari kebudayaan materil masyarakat sulawesi selatan.
badik sebagai benda budaya, dipahami dan dipercaya oleh masyarakat memiliki berbagai fungsi dan kegunaan yang tidak terbatas hanya sebagai senjata tajam, masyarakat percaya bahwa badik mempunyai nilai dan makna tertentu.
menurut pandangan orang bugis makassar, setiap jenis badik memiliki kekuatan sakti (gaib).
kekuatan ini dapat memengaruhi kondisi, keadaan, dan proses kehidupan pemiliknya.
sejalan dengan itu, terdapat kepercayaan bahwa badik juga mampu menimbulkan ketenangan, kedamaian, kesejahteraan dan kemakmuran ataupun kemelaratan, kemiskinan dan penderitaan bagi yang menyimpannya.
sejak ratusan tahun silam, badik dipergunakan bukan hanya sebagai senjata untuk membela diri dan berburu tetapi juga sebagai identitas diri dari suatu kelompok etnis atau kebudayaan.
badik ini tidak hanya terkenal di daerah makassar saja, tetapi juga terdapat di daerah bugis dan mandar dengan nama dan bentuk berbeda.
badik makassar memiliki kale (bilah) yang pipih, battang (perut) buncit dan tajam serta cappa’ (ujung) yang runcing.
badik yang berbentuk seperti ini disebut badik sari.
badik sari terdiri atas bagian pangulu (gagang badik), sumpa’ kale (tubuh badik) dan banoang (sarung badik).
lain makassar lain pula bugis, di daerah ini badik disebut dengan kawali, seperti kawali raja (bone) dan kawali rongkong (luwu).
badik bugis kawali bone memiliki bessi atau bilah yang pipih, ujung runcing dan bentuk agak melebar pada bagian ujung, sedangkan kawali luwu memiliki bessi pipih dan berbentuk lurus.
kawali pun memiliki bagian-bagian, seperti pangulu (hulu), bessi (bilah) dan wanua (sarung).
seperti pada senjata tradisional lainnya, kawali juga dipercaya memiliki kekuatan sakti, baik itu yang dapat membawa keberuntungan ataupun kesialan.
kawali lamalomo sugi adalah jenis badik yang mempunyai motif kaitan pada bilahnya dan dipercaya sebagai senjata yang akan memberikan kekayaan bagi pemiliknya.
sedangkan, kawali lataring tellu yang mempunyai motif berupa tiga noktah dalam posisi tungku dipercaya akan membawa keberuntungan bagi pemiliknya berupa tidak akan kekurangan makanan dan tidak akan mengalami duka nestapa.
itulah sebabnya, badik ini paling cocok digunakan bagi mereka yang berusaha di sektor pertanian.
salah satu badik yang dipercaya sangat ideal adalah kawali lagemme’ silampa yang memiliki motif berupa urat yang membujur dari pangkal ke ujung.
dipercaya bahwa pemilik badik tersebut senantiasa akan mendapatkan keselamatan dan kesejahteraan dalam kehidupannya bersama dengan segenap kaum kerabatnya.
sedangkan untuk mendapatkan kesabaran, maka dipercaya harus memiliki kawali lasabbara.
kawali ilakkoajang adalah jenis badik yang dipercayai sebagai senjata yang mampu mendatangkan wibawa serta derajat yang tinggi.badik ini memiliki motif guratan di seluruh tubuhnya.
sementara itu, bagi yang menginginkan kemenangan dalam setiap pertarungan hendaknya memiliki kawali latenriwale.
badik yang memiliki motif berupa bulatan oval pada bagian ujungnya ini dipercaya dapat membangkitkan sifat pantang mundur bagi pemiliknya dalam setiap pertempuran.
bila dipercaya terdapat badik yang mengandung kebaikan, demikian pun sebaliknya terdapat badik yang mengandung kesialan.
kawali lasukku ja’na adalah badik yang dianggap amat buruk.
bagi siapapun, kawali latemmewa merupakan badik yang sangat tidak baik, karena dipercaya badik ini tidak dapat menjaga wibawa dan kehormatan pemiliknya.
menurut kepercayaan, pemilik badik ini tidak akan melakukan perlawanan kendati ditampar oleh orang lain.
sejalan dengan kepercayaan tersebut, terdapat kawali lamalomo malaweng tappi’enngi yang memiliki motif berupa guratan tanda panah pada bagian pangkalnya.
dipercaya, pemilik badik ini sering kali terlibat dalam perbuatan zina.
badik ini memiliki kepercayaan yang berlawanan dengan kawali lamalomo rialawengeng.
konon kabarnya pemilik badik seperti ini sering kali istrinya melakukan perzinahan dengan lelaki lain.
apapun kekuatan sakti yang dipercaya dikandung oleh sebuah badik, badik tetaplah sebuah benda budaya yang akan meningkatkan identitas diri seseorang, terutama bagi kaum lelaki.
seperti kata orang makassar mengenai badik “teyai bura’ne punna tena ammallaki badik” (bukan seorang lelaki jika tidak memiliki badik), begitupun dengan kata orang bugis “taniya ugi narekko de’na punnai kawali" (bukan seorang bugis jika tidak memiliki badik).
menurut pandangan orang bugis makassar, setiap jenis badik memiliki kekuatan sakti (gaib).
kekuatan ini dapat memengaruhi kondisi, keadaan, dan proses kehidupan pemiliknya.
sejalan dengan itu, terdapat kepercayaan bahwa badik juga mampu menimbulkan ketenangan, kedamaian, kesejahteraan dan kemakmuran ataupun kemelaratan, kemiskinan dan penderitaan bagi yang menyimpannya.sejak ratusan tahun silam, badik dipergunakan bukan hanya sebagai senjata untuk membela diri dan berburu tetapi juga sebagai identitas diri dari suatu kelompok etnis atau kebudayaan.
badik ini tidak hanya terkenal di daerah makassar saja, tetapi juga terdapat di daerah bugis dan mandar dengan nama dan bentuk berbeda.secara umum badik terdiri atas tiga bagian, yakni hulu (gagang) dan bilah (besi), serta sebagai pelengkap adalah warangka atau sarung badik.
disamping itu, terdapat pula pamor yang dipercaya dapat memengaruhi kehidupan pemiliknya.badik makassar memiliki kale (bilah) yang pipih, battang (perut) buncit dan tajam serta cappa’ (ujung) yang runcing.
badik yang berbentuk seperti ini disebut badik sari.
badik sari terdiri atas bagian pangulu (gagang badik), sumpa’ kale (tubuh badik) dan banoang (sarung badik).
lain makassar lain pula bugis, di daerah ini badik disebut dengan kawali, seperti kawali raja (bone) dan kawali rangkong (luwu).
badik dipegang seperti memegang pistol hanya saja ini bukan senjata api.
badik dipegang dengan satu tangan dengan ke - empat jari (jari telunjuk, jari tengah, jari manis, dan jari kelingking) di bagian depan pegangannya dan jari jempol di bagian belakang pegangannya menyentuh jari telunjuk dan jari tengah.
kudi atau kudhi adalah alat bantu pekerjaan untuk membelah atau memotong benda keras, seperti parang.
sebagaimana parang, kudi hanya memiliki satu sisi tajam, berbentuk agak melengkung menyerupai celurit tetapi bagian pangkalnya membesar.
bentuk kudi yang lebih langsing dapat dipergunakan sebagai senjata.
senjata kujang dianggap sebagai kembangan dari kudi.
asal kata "kujang" konon adalah "kudi hyang" atau "kudi milik dewa").
tokoh pewayangan bagong versi banyumas, dinamakan bawor, digambarkan mengenakan kudi sebagai senjata pegangannya ("curiga").
oleh orang banyumas, kudi dianggap sebagai salah satu identitas budaya.
lg cookie mini t300 adalah ponsel berbasis “touch screen” atau layar sentuh yang dikeluarkan oleh lg mobile communications indonesia pada awal 2011.
ponsel yang ditujukan untuk anak muda ini juga dilengkapi dengan virtual qwerty keyboard dan handwriting recognition untuk mempermudah navigasi serta mengirim pesan.
ponsel ini adalah lanjutan dari seri handphone touch screen lg terdahulu yaitu cookie serie, dimana pada tahun 2010 lg mobile indonesia memperkenalkan, lg cookie pop gd510, lg cookie fresh gs290 dan lg cookie wi-fi km555e.
dibandingkan dengan ukuran handphone touch screen pada umumnya lg touch screen cookie mini t300 mempunyai tampilan fisik yang mungil dan ramping, handphone lg touch screen ini mempunyai dimensi ukuran lebar 95 mm x 50 mm, ketebalan 11 mm, dan berat 77 gram, aerta tampil mungil dan ringan sehingga mudah digenggam dan ringkas untuk dapat disimpan di saku.
vasal adalah seseorang yang menjalin hubungan dengan monarki yang berkuasa—biasanya dalam bentuk dukungan militer, perlindungan bersama ("mutual protection"), atau pemberian upeti, dan menerima jaminan dan imbalan tertentu sebagai gantinya.
sistem ini telah ada sebelum hingga berakhirnya feudalisme di eropa pada abad pertengahan.
selain di eropa, sistem yang hampir mirip juga ditemukan pada kekaisaran mongolia, jepang (gokenin), dan lainnya.
mendoza merupakan kota di argentina.
kota ini letaknya di bagian barat.
tepatnya di provinsi mendoza.
pada tahun 2001, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 112.900 jiwa dan memiliki luas wilayah 54 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 2.055,4 jiwa/km².
kota ini didirikan pada tahun 1561.
oasis faiyum (atau oasis al-fayoum, oasis al fayyum, dan beberapa variasi pengucapan lainnya) adalah sebuah lekuk atau cekungan ("basin") yang terletak di sebelah barat sungai nil, bagian selatan kota kairo.
luasnya diperkirakan antara 490 mi² (1,270 km²) hingga 656 mi² (1700 km²).
lebih dari 400 mile² (1,000 km²) oasis faiyum telah ditanami, sebagian besar di antaranya berupa sereal dan kapas.
di oasis ini juga dibangun dam aswan untuk menjamin ketersediaan air.
dam ini memungkinkan 2.000 are (80 km²) tanah yang tadinya tak memiliki sistem irigasi dapat ditanami.
bandar udara internasional camilo daza () adalah sebuah bandara sipil yang berlokasi di cucuta, kolombia.
bandara ini melayani departemen norte de santander ().
bandara ini memuliki fasilitas internasional yang mampu penerbangan umum menuju destinasi internasional meskipun belum ada penerbangan berjadwal, charter, dan kargo reguler yang beroperasi secara internasional.
terminal bandara ini berlokasi 5 km dari pusat kota, sekitar 15 menit dari jalan raya pan american (sevilla).
saat ini bandara ini berada di peringkat ke sebelas di negara ini, dan masuk dalam 11 karakter internasional yang oleh negara, untuk alasan ini menginvestasikan uang untuk ekspansi, adaptasi dan perawatan untuk kedatangan nasional dan internasional.
bandar udara internasional camilo daza dibuka pada 10 oktober 1971 oleh presiden republik, misael pastrana borrero dan menteri pekerjaan umum, argerino duran quintero.
oleh inisiatif dari presiden masyarakan pengembangan publik juan agustín ramírez calderón, bandara ini diberi nama camilo daza untuk menghormati pionir penerbangan dan pendiri dari angkatan udara kolombia.
pada tahun 2005 penerbangan sipil kolombia mengumumkan rencana renovasi bandara, yang ditergetkan akan menjadi salah satu bandara paling modern di dalam negeri.
renovasi ini kemudian dilakukan dan membuat insfrastruktur terminal udara dengan rancangan yang lebih kontemporer, dan juga dilengkapi oleh pencahayaan kuat pada waktu malam.
pada bulan maret 2008, bandara ini menjadi pusat kedatangan penerbangan langsung internasional dari madrid, miami, san jose, quito dan caracas yang akan menghadiri konser "peace without borders" yang diadakan di cucuta.
pilot dari pesawat-pesawat tersebut menyatakan bahwa kota ini memiliki bandara yang sangat baik dimana bandara ini memiliki kapasitas untuk menerima pesawat dari jarak yang jauh, yang pada kasus ini dari madrid.
bmj adalah jurnal medis akses terbuka sebagian dengan penilaian sejawat.
sebelumnya dikenal dengan british medical journal (jurnal kedokteran britania), kemudian disingkat menjadi "bmj" pada tahun 1988.
jurnal ini diterbitkan oleh bmj group, anak perusahaan yang sepenuhnya dimiliki oleh british medical association.
editor utama bmj adalah fiona godlee, yang diangkat pada bulan februari 2005.
æthelwulf, juga dibaca aethelwulf atau ethelwulf; inggris kuno: æþelwulf, yang berarti 'nobel serigala', merupakan raja wessex dari tahun 839 sampai dengan tahun 856.
ia merupakan putra tunggal yang dapat dikatakan terakreditas pada raja egbert dari wessex.
ia menguasai kerajaan kent atas nama ayahnya pada tahun 825, dan kemudian dibuat menjadi raja kent sebagai wakil-raja kepada egbert.
ia menggantikan ayahnya sebagai raja wessex setelah kematian egbert pada tahun 839: kerajaannya kemudian membentang dari county kent di timur ke devon di barat.
pada saat yang sama putra tertuanya atau adiknya æthelstan menjadi wakil-raja kent sebagai pemimpin bawahan.
sejarawan memeberi penilaian yang saling bertentangan atas æthelwulf.
menurut richard humble, æthelwulf dicemaskan dalam memiliki kedudukan seorang raja.
ia naik ke atas tahta wessex dengan warisan.
terbukti sangat religius, dikutuk dengan sedikit indra politik dan memiliki banyak putra yang cakap dan ambisius.
bagi frank stenton "æthelwulf kelihatan sebagai seorang yang religius dan tidak ambisius, untuk siapa keterlibatan dalam perang dan politik merupakan peringkat konsekuensi yang tidak diinginkan."
namun janet nelson menganggap bahwa pemerintahannya telah dihargai di dalam beasiswa modern, dan bahwa ia meletakkan fondasi untuk kesuksesan alfred, menemukan jawaban baik baru dan juga tradisional, dan mengatasi lebih efektif serangan skandinavia daripada kebanyakan penguasa kontemporer.
yang paling terkenal dan sumber yang biasa digunakan adalah anglo-saxon chronicle.
riwayat itu menunjukkan kehadiran æthelwulf di dalam beberapa pertempuran penting.
pada tahun 840 m, ia berperang di carhampton melawan tiga puluh lima armada dane, yang jarahannya meningkat.
kemenangannya yang terkenal terjadi pada tahun 851 di "acleah", kemungkinan ockley di surrey atau oakley di berkshire.
disini, æthelwulf dan putranya æthelbald berperang melawan kafir, dan menurut riwayat tersebut perang ini merupakan "pembantaian terbesar yang pernah dibuat tuan rumah kafir."
sekitar tahun 853, æthelwulf, dan menantunya, burgred, raja mercia mengalahkan cyngen ap cadell dari wales dan membuat welsh takluk padanya.
kronik menggambarkan pertempuran lebih sepanjang tahun, kebanyakan melawan serangan bajak laut dan dane.
ini adalah era di dalam sejarah eropa di mana negara-negara diserang dari berbagai grup lain; ada saracen di selatan, magyars di timur, moor di barat, dan viking di utara.
sebelum kematian æthelwulf, penjarahan sudah mendingin di atas pulau sheppey, dan dijarah atas keinginannya di anglia timur.
selama dua puluh tahun kedepan pertikaian putra-putranya adalah "tak ada habisnya, heroik dan sia-sia besar."
satu dari tindakan pertama æthelwulf sebagai raja adalah membagi kerajaan.
ia memberi timur sebagian, dari kent, essex, surrey dan sussex kepada putra tertuanya æthelstan (bukan athelstan yang mulia).
æthelwulf menyimpan yang kuno, bagian barat wessex (hampshire, wiltshire, dorset dan devon) untuk dirinya sendiri.
æthelwulf dan istri pertamanya, osburh, memiliki lima putra dan seorang putri.
setelah æthelstan datang æthelbald, æthelbert, æthelred, dan alfred.
masing -masing putranya, kecuali æthelstan, mewarisi tahtanya.
alfred, yang termuda, dipuji sebagai salah satu raja terbaik yang pernah memerintah di britania.
putri tunggal æthelwulf, æthelswith, dinikahkan ketika ia masih kecil dengan raja burgred dari mercia.
agama selalu menjadi area yang penting di dalam kehidupan æthelwulf.
pada awal tahun pertama pada masa pemerintahannya ia berencana untuk pergi berziarah ke roma.
karena penjarahan yang sedang berlangsung dan meningkat ia merasa perlu untuk berdoa kepada tuhan untuk meminta berkat-nya di dalam melawan musuh "begitu lincah, banyak dan profan."
pada tahun 853, æthelwulf mengirim putranya alfred, seorang bocah yang berusia empat tahun, ke roma.
pada tahun 855, sekitar setahun setelah kematian istrinya, osburga, æthelwulf mengikuti alfred ke roma.
di roma, ia murah hati dengan kekayaannya.
ia mendistribusikan emas ke klerus st.
peter, dan menawarkan mereka piala misa suci dari emas termurni dan emas perak lilin dari karya sachen.
ketika mereka kembali ke inggris pada tahun 856 æthelwulf menemui krisis akut.
putra tertuanya yang selamat ethelbald (athelstan telah meninggal) telah merencanakan sebuah konspirasi dengan ealdorman dari somerset dan uskup sherborne untuk menentang æthelwulf kembali ke kerajaan.
æthelwulf mengumpulkan cukup dukungan untuk berkelahi di dalam perang sipil, atau untuk membuang æthelbald beserta para pengikutnya.
namun sebaliknya æthelwulf memberikan wessex barat kepada putranya dan ia sendiri menahan wessex sentral dan timur.
absennya koin atas nama æthelbald juga memberikan kesimpulan bahwa pembuatan koin di sachen barat atas nama æthelwulf sampai kematiannya.
ia memerintah disana sampai kematiannya pada tanggal 13 januari 858.
restorasi æthelwulf termasuk konsesi khusus atas nama ratu-ratu sachen.
sachen barat sebelumnya tidak mengizinkan seorang ratu duduk di sisi raja.
sebenarnya mereka tidak dinaggap sebagai seorang ratu, tetapi hanya sebagai "istri raja."
larangan tersebut dihilangkan untuk ratu judith, kemungkinan karen ia adalah seorang puteri eropa yang beranking tinggi.
cincin emas yang digambarkan di dalam lukisan adalah mengenai salib satu inci, yang dengan mewah didekorasikan dengan simbol religius, dan bertuliskan "æthelwulf rex".
benda itu ditemukan di laverstock, wiltshire, pada tahun 1780; yang dipercaya merupakan sebuah hadiah dari æthelwulf kepada seorang pengikutnya yang setia.
ketika æthelwulf menjadi raja sachen barat pada tahun 839 atas kematian ayahnya egbert, ia menunjuk æthelstan untuk memerintah di kent, essex, surrey dan sussex.
ia dianggap sebagai raja di dalam kronik anglo-sachen dan riwayat æthelweard memanggilnya "raja berpenghuni di kent, dari sachen timur, dari sachen selatan dan surrey".
ia membuktikan sejumlah piagam ayahnya sebagai raja pada tahun 840.
pada tahun 851, æthelstan dan ealdorman ealhhere mengalahkan armada viking dan pasukan di sandwich, kent.
kematian ealhhere di medan perang melawan viking dicatat pada tahun 853.
æthelstan tidak disinggung setelah tahun 851 dan barangkali telah meninggal sebelum æthelwulf pergi ke roma pada tahun 855 karena ia tidak termasuk di dalam aturan-aturan pemerintahan di kerajaan selama ayahnya absen.
angel bersahabat dengan fathir dan ajeng, sebenarnya angel menyukai fathir tetapi angel memendamnya sendiri.
vita juga sangat menyukai fathir, tetapi fathir tidak bisa menyukai vita.
itu dikarenakan vita adalah anak dari orang yang telah membuat ayahnya kecelakaan dan meninggal.
tetapi fathir akhirnya mendekati vita dan pura–pura mencintainya hanya untuk membalas dendam.
ibunya fathir sangat tidak setuju dengan niat fathir karena vita tidak salah.
vita pun dekat dengan abel, adiknya fathir yang sakit-sakitan.
yudha dan ajeng akhirnya pacaran, meskipun papanya yudha tidak setuju, karena ajeng dari golongan biasa, tidak seperti yudha yang berdarah biru.
ajeng dan yudha mempunyai panggilan masing–masing yaitu putri keong dan pangeran kodok.
lalu muncul juga rangga yang menyukai ajeng, hal ini membuat yudha cemburu.
vita akhirnya tahu kalau fathir tidak benar-benar mencintainya dan tahu kalau angel dan fathir ada hubungan.
vita akhirnya berusaha melupakan fathir dan membiarkan fathir pacaran dengan angel.
setelah pacaran dengan angel, fathir baru sadar kalau perempuan yang dicintainya adalah vita, fathir yang awalnya hanya memanfaatkan vita untuk balas dendam jadi benar-benar punya perasaan pada vita.
angel tahu kalau hati fathir untuk vita.
angel akhirnya menerima cinta marco meskipun angel tidak punya perasaan cinta.
lama-kelamaan angel merasa marco itu terlalu posesif, berbeda sekali saat belum pacaran yang sangat mengerti angel.
hubungan marco dan angel tidak berlangsung lama karena angel merasa marco lebih cocok jadi sahabat daripada pacar.
hubungan udara antara bogota dan leticia dan kota lain yang tidak memiliki lapangan terbang, namun berada di dekat tepi sungai besar, dilakukan dengan pesawat amfibi mulai dilakukan tahun 1948.
pada waktu tersebut pesawat yang digunakan adalah pby catalina, yang cukup lambat dan memiliki kapasitas rendah.
kementerian perang melalui departemen penerbangan sipil pada tahun 1950 berinisiatif untuk melakukan operasi dalam usaha membangun sebuah lapangan terbang di kota tersebut untuk dapat menerima pesawat umum.
pada tahun 1955, aerodrome empresa colombiana mulai merencanakan pembangunan bandara baru di tepi sungai amazon, yang meliputi juga survey mendalam, perancangan dan pembangunan jalan, awal konstruksi dengan melakukan pengeringan bendungan yang sudah ada, dan penebangan pohon hutan menggunakan perlengkapan yang diimport langsung dari new york.
karena di daerah tersebut tidak terdapat pelabuhan, rakit kayu digunakan untuk menurunkan mesin dari kapal barang menuju daratan.
salah satu bangunan yang dibagun adalah terminal.
arsitektur bangunan terminal sangat mengutamakan fungsi dan dirancang untuk mempermudah proses kedatangan dan keberangkatan penumpang.
bandara ini memiliki ruang tunggu, kantor maskapai, retoran, dan kamar mandi.
pada waktu itu juga digunakan rancangan kaca terbaru untuk mempercantik bangunan.
pembangunan bandara internasional di leticia menghabiskan dana pemerintah pusat sebesar $ 87 juta peso untuk seluruh pengerjaan dan diresmikan oleh presiden misael pastrana pada tahun 1974 dan diresmikan dengan nama "alfredo vasquez cobo" untuk menghormati jenderal republik, yang bertempur dan berhasil mempertahankan kedaulatan nasional terhadap hutan hujan amazon saat konflik dengan peru.
sampai saat ini, pemimpin pasar di amazon adalah aerorepública embraer 190 dengan perlengkapan modern dan layanan berjadwal setiap hari.
satena juga hadir di leticia.
bandara leticia vasquez cobo berada di peringkat 24 dari semua bandara utama di kolombia dan pada tahun 2008 menggerakkan total 93 000 penumpang.
aires adalah maskapai terbaru yang beroperasi reguler dari leticia menggunakan boeing 737-700 dan mengharapkan dengan kapasitas yang baru dengan harga yang terjangkau dapat meningkatkan jumlah wisatawan domestik dan internasional.
potensi ekoturisme di wilayah ini sedang meledak dan diharapkan terus melanjutkan pertumbuhan untuk keuntungan ibu kota dan kota lain di departemennya.