taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
daftar pustaka
mohammad yamin dilahirkan di talawi, sawahlunto pada 23 agustus 1903.
ia merupakan putra dari pasangan usman baginda khatib dan siti saadah yang masing-masing berasal dari sawahlunto dan padang panjang.
ayahnya memiliki enam belas anak dari lima istri, yang hampir keseluruhannya kelak menjadi intelektual yang berpengaruh.
saudara-saudara yamin antara lain: muhammad yaman, seorang pendidik; djamaluddin adinegoro, seorang wartawan terkemuka; dan ramana usman, pelopor korps diplomatik indonesia.
selain itu sepupunya, mohammad amir, juga merupakan tokoh pergerakan kemerdekaan indonesia.
yamin mendapatkan pendidikan dasarnya di "hollandsch-inlandsche school" (his) palembang, kemudian melanjutkannya ke "algemeene middelbare school" (ams) yogyakarta.
di ams yogyakarta, ia mulai mempelajari sejarah purbakala dan berbagai bahasa seperti yunani, latin, dan kaei.
namun setelah tamat, niat untuk melanjutkan pendidikan ke leiden, belanda harus diurungnya dikarenakan ayahnya meninggal dunia.
ia kemudian menjalani kuliah di "rechtshoogeschool te batavia" (sekolah tinggi hukum di jakarta, yang kelak menjadi fakultas hukum universitas indonesia), dan berhasil memperoleh gelar meester in de rechten (sarjana hukum) pada tahun 1932.
mohammad yamin memulai karier sebagai seorang penulis pada dekade 1920-an semasa dunia sastra indonesia mengalami perkembangan.
karya-karya pertamanya ditulis menggunakan bahasa melayu dalam jurnal "jong sumatra", sebuah jurnal berbahasa belanda pada tahun 1920.
karya-karya terawalnya masih terikat kepada bentuk-bentuk bahasa melayu klasik.
himpunan yamin yang kedua, "tumpah darahku", muncul pada 28 oktober 1928.
karya ini sangat penting dari segi sejarah, karena pada waktu itulah yamin dan beberapa orang pejuang kebangsaan memutuskan untuk menghormati satu tanah air, satu bangsa, dan satu bahasa indonesia yang tunggal.
dramanya, "ken arok dan ken dedes" yang berdasarkan sejarah jawa, muncul juga pada tahun yang sama.
dalam puisinya, yamin banyak menggunakan bentuk soneta yang dipinjamnya dari literatur belanda.
walaupun yamin melakukan banyak eksperimen bahasa dalam puisi-puisinya, ia masih lebih menepati norma-norma klasik bahasa melayu, berbanding dengan generasi-generasi penulis yang lebih muda.
ia juga menerbitkan banyak drama, esei, novel sejarah, dan puisi.
ia juga menterjemahkan karya-karya william shakespeare (drama "julius caesar") dan rabindranath tagore.
karier politik yamin dimulai ketika ia masih menjadi mahasiswa di jakarta.
ketika itu ia bergabung dalam organisasi jong sumatranen bond dan menyusun ikrah sumpah pemuda yang dibacakan pada kongres pemuda ii.
dalam ikrar tersebut, ia menetapkan bahasa indonesia, yang berasal dari bahasa melayu, sebagai bahasa nasional indonesia.
melalui organisasi indonesia muda, yamin mendesak supaya bahasa indonesia dijadikan sebagai alat persatuan.
kemudian setelah kemerdekaan, bahasa indonesia menjadi bahasa resmi serta bahasa utama dalam kesusasteraan indonesia.
pada tahun 1932, yamin memperoleh gelar sarjana hukum.
ia kemudian bekerja dalam bidang hukum di jakarta hingga tahun 1942.
pada tahun yang sama, yamin tercatat sebagai anggota partindo.
setelah partindo bubar, bersama adenan kapau gani dan amir sjarifoeddin, ia mendirikan gerakan rakyat indonesia (gerindo).
tahun 1939, ia terpilih sebagai anggota volksraad.
semasa pendudukan jepang (1942-1945), yamin bertugas pada pusat tenaga rakyat (putera), sebuah organisasi nasionalis yang disokong oleh pemerintah jepang.
pada tahun 1945, ia terpilih sebagai anggota badan penyelidik usaha persiapan kemerdekaan indonesia (bpupki).
dalam sidang bpupki, yamin banyak memainkan peran.
ia berpendapat agar hak asasi manusia dimasukkan ke dalam konstitusi negara.
ia juga mengusulkan agar wilayah indonesia pasca-kemerdekaan, mencakup sarawak, sabah, semenanjung malaya, timor portugis, serta semua wilayah hindia belanda.
soekarno yang juga merupakan anggota bpupki menyokong ide yamin tersebut.
setelah kemerdekaan, soekarno menjadi presiden republik indonesia yang pertama, dan yamin dilantik untuk jabatan-jabatan yang penting dalam pemerintahannya.
setelah kemerdekaan, jabatan-jabatan yang pernah dipangku yamin antara lain anggota dpr sejak tahun 1950, menteri kehakiman (1951), menteri pengajaran, pendidikan, dan kebudayaan (1953–1955), ketua dewan perancangan nasional; dibantu 3 wakil ketua, yaitu ukar bratakusumah, soekardi & sakirman melalui uu no.
80 tahun 1958 (1958–1963), menteri sosial dan kebudayaan (1959–1960), ketua dewan pengawas ikbn antara (1961–1962) dan menteri penerangan (1962–1963).
pada saat menjabat sebagai menteri kehakiman, yamin membebaskan tahanan politik yang dipenjara tanpa proses pengadilan.
tanpa grasi dan remisi, ia mengeluarkan 950 orang tahanan yang dicap komunis atau sosialis.
atas kebijakannya itu, ia dikritik oleh banyak anggota dpr.
namun yamin berani bertanggung jawab atas tindakannya tersebut.
kemudian disaat menjabat menteri pengajaran, pendidikan, dan kebudayaan, yamin banyak mendorong pendirian univesitas-universitas negeri dan swasta di seluruh indonesia.
di antaraperguruan tinggi yang ia dirikan adalah universitas andalas di padang, sumatra barat.
thamrin lahir di weltevreden, batavia (sekarang jakarta), hindia belanda, pada 16 februari 1894.
ayahnya adalah seorang belanda dengan ibu orang betawi.
sejak kecil ia dirawat oleh pamannya dari pihak ibu karena ayahnya meninggal, sehingga ia tidak menyandang nama belanda.
sementara itu kakeknya, ort, seorang inggris, merupakan pemilik hotel di bilangan petojo, menikah dengan seorang betawi yang bernama noeraini.
munculnya muhammad husni thamrin sebagai tokoh pergerakan yang berkaliber nasional tidaklah tidak mudah.
untuk mencapai tingkat itu ia memulai dari bawah, dari tingkat lokal.
dia memulai geraknya sebagai seorang tokoh (lokal) betawi.
sebagaimana telah disinggung pada bab terdahulu.
muhammad husni thamrin sejak muda telah memikirkan nasib masyarakat betawi yang sehari - hari dilihatnya.
sebagai anak wedana, dia tidaklah terpisah dari rakyat 'jelata".
malah dia sangat dekat dengan mereka.
sebagaimana anak-anak sekelilingnya, yang terdiri dari anak-anak rakyat jelata, dia pun tidak canggung-canggung untuk mandi-mandi bersama di sungai ciliwung.
dia tidak canggung-canggung untuk tidur bersama mereka.
sebagaimana yang pernah disaksikan oleh ayahnya sendiri.
kelincahannya sebagai pemimpin agaknya telah menampak sejak masih usia "remaja".
pada tahun 1929 telah terjadi suatu insiden penting di dalam gemeenteraad, yaitu yang menyangkut pengisiari lowongan jabatan wakil wali kota betawi (batavia).
tindakan pemerintah kolonial ketika itu memang sangat tidak bijaksana, karena ternyata lowongan jabatan itu diberikan kepada orang belanda yang kurang berpengalaman, sedang untuk jabatan itu ada orang betawi yang jauh lebih berpengalaman dan pantas untuk jabatan itu.
tindakan pemerintah ini mendapat reaksi keras dari fraksi nasional.
bahkan mereka mengambil langkah melakukan pemogokan, ternyata usaha mereka berhasil dan pada akhirnya muhammad husni thamrin diangkat sebagai wakil wali kota batavia.
dua tahun sebelum kejadian di atas, muhammad husni thamrin memang telah melangkahkan kakinya ke medan perjuangan yang lebih berat, karena dia ditunjuk sebagai anggota lembaga yang lebih luas jangkauannya dan lebih tinggi martabatnya.
pada tahun 1927 ditunjuk sebagai anggota volksraad untuk mengisi lowongan yang dinyatakan kosong oleh gubernur jenderal.
pada mulanya kedudukan itu ditawarkan kepada hos cokroaminoto tetapi ditolak.
kemudian ditawarkan lagi kepada dr. sutomo tetapi juga dia menolak.
dengan penolakan kedua tokoh besar ini, maka dibentuklah suatu panitia, yaitu panitia dr. sarjito yang akan memilih seorang yang dianggap pantas untuk menduduki kursi volksraad yang lowong.
panitia dr. sarjito akhirnya menjatuhkan pilihannya kepada muhammad husni tharnrin.
alasan yang dikemukakannya ialah bahwa muhammad husni thramrin cukup pantas menduduki kursi itu mengingat pengalamannya sebagai anggota gemeenteraad.
pada tahun pengangkatannya sebagai anggota volksraad, keadaan di hindia belanda mengalami perubahan yang sangat penting yakni adanya sikap pemerintah kolonial yang keras, lebih bertangan besi.
ini adalah salah satu akibat yang paling "buruk" yang lahir dari terjadinya pemberontakan 1926 dan 1927.
akan tetapi di lain pihak ketika memasuki tahun 1927 itu pula, langkah pergerakan nasional kita juga mengalami perubahan sebagai akibat dari didirikannya pni dan munculnya bung karno sebagai pemimpin utamanya.
ia dikenal sebagai salah satu tokoh betawi (dari organisasi "kaoem betawi") yang pertama kali menjadi anggota "volksraad" ("dewan rakyat") di hindia belanda, mewakili kelompok "inlanders" ("pribumi").
thamrin juga salah satu tokoh penting dalam dunia sepak bola hindia belanda (sekarang indonesia), karena pernah menyumbangkan dana sebesar 2000 gulden pada tahun 1932 untuk mendirikan lapangan sepak bola khusus untuk rakyat hindia belanda pribumi yang pertama kali di daerah petojo, batavia (sekarang jakarta).
pada tanggal 11 januari 1941 muhammad husni thamrin wafat, setelah sakit beberapa waktu lamanya.
akan tetapi beberapa saat sebelum kewafatannya, pemerintah kolonial telah melakukan tindakan "sangat kasar" terhadap dirinya.
dalam keadaan sakit, ia harus menghadapi perlakuan kasar itu, yaitu rumahnya digeledah oleh polisi-polisi rahasia belanda (pid).
ia memprotesnya, akan tetapi tidak diindahkan.
sejak itu rumahnya dijaga ketat oleh pid dan tak seorangpun
dari rumahnya yang diperbolehkan meninggalkan rumah tanpa seizin polisi, juga termasuk anak perempuannya yang masih juga tidak diperkenankan meninggalkan rumahnya, sekalipun utntuk pergi ke sekolah.
tindakan polisi belanda itu tentulah sangat menekan perasaannya dan menambah parah sakitnya.
wafatnya muhammad husni thamrin tentulah sangat besar artinya bagi bangsa indonesia.
bangsa indonesia telah kehilangan salah seorang pemimpinnya yang cerdas dan berwibawa
ngurah rai memiliki pasukan yang bernama pasukan "ciung wanara" yang melakukan pertempuran terakhir yang dikenal dengan nama puputan margarana. (
puputan, dalam bahasa bali, berarti "habis-habisan", sedangkan margarana berarti "pertempuran di marga"; marga adalah sebuah desa ibu kota kecamatan di pelosok kabupaten tabanan, bali) di tempat puputan tersebut lalu didirikan taman pujaan bangsa margarana.
bersama 1.372 anggotanya pejuang mbo (markas besar oemoem) dewan perjoeangan republik indonesia sunda kecil (dpri sk) dibuatkan nisan di kompleks monumen de kleine sunda eilanden, candi marga, tabanan.
detail perjuangan i gusti ngurah rai dan resimen cw dapat disimak dari beberapa buku, seperti "bergerilya bersama ngurah rai" (denpasar: bp, 1994) kesaksian salah seorang staf mbo dpri sk, i gusti bagus meraku tirtayasa peraih ""anugrah jurnalistik harkitnas 1993"", buku "orang-orang di sekitar pak rai: cerita para sahabat pahlawan nasional brigjen tni (anumerta) i gusti ngurah rai" (denpasar: upada sastra, 1995), atau buku "puputan margarana tanggal 20 november 1946" yang disusun oleh wayan djegug a giri (denpasar: ykp, 1990).
muhammad amiruddin atau lebih dikenal dengan nama sultan nuku adalah seorang sultan dari kesultanan tidore yang dinobatkan pada tanggal 13 april 1779, dengan gelar “"sri paduka maha tuan sultan saidul jehad el ma’bus amiruddin syah kaicil paparangan"” [1] selama masa perang dengan voc, nuku disebut juga sebagai "jou barakati," artinya tuan yang diberkahi.
pada zaman pemerintahan nuku (1797 – 1805), kesultanan tidore mempunyai wilayah kerajaan yang luas yang meliputi pulau tidore, halmahera tengah, pantai barat dan bagian utara irian barat serta seram timur.
sejarah mencatat bahwa hampir 25 tahun, nuku bergumul dengan peperangan untuk mempertahankan tanah airnya dan membela kebenaran.
dari satu daerah, nuku berpindah ke daerah lain, dari perairan yang satu menerobos ke perairan yang lain, berdiplomasi dengan belanda maupun dengan inggris, mengatur strategi dan taktik serta terjun ke medan perang.
semuanya dilakukan hanya dengan tekad dan tujuan yaitu membebaskan rakyat dari cengkeraman penjajah dan hidup damai dalam alam yang bebas merdeka.
cita-citanya membebaskan seluruh kepulauan maluku terutama maluku utara (maloko kie raha) dari penjajah bangsa asing.
sebagaimana di seluruh wilayah jajahannya di indonesia, belanda senantiasa turut campur dalam penentuan siapa yang berhak bertahta dalam sebuah kerajaan di nusantara.
sosok yang bisa diajak bekerja sama biasanya akan ditunjuk sebagai penguasa dan sosok yang dianggap berbahaya, sekalipun pewaris sah tahta, akan disingkirkan.
begitu juga di kesultanan tidore, dimana sultan jamaluddin adalah penguasa kesultanan tidore.
karena dianggap berbahaya bagi kedudukan belanda, sultan jamaluddin ditangkap dan diasingkan ke batavia pada tahun 1779.
berdasarkan tradisi kerajaan tidore, pengangkatan raja baru harus berdasarkan silsilah (sesuai garis keturunan).
yang berhak menjadi sultan tidore waktu itu adalah nuku, melanjutkan tahta sultan jamaluddin, ayahandanya.
namun belanda tidak menghendaki nuku naik tahta.
perlawanan nuku muhammad amiruddin diawali ketika ia dan adiknya kamaluddin menentang pengangkatan kaicil gay jira oleh belanda sebagai sultan tidore.
secara nyata belanda menginjak-injak tradisi kesultanan tidore, terlebih lagi setelah belanda menurunkan sultan kaicil gay jira dan menunjuk putra kaicil, patra alam, sebagai sultan tidore yang baru.
sebagai bentuk perlawanan, nuku muhammad amiruddin pun menggalang kekuatan untuk melawan kompeni belanda.
ia membangun armada kora-kora di daerah sekitar pulau seram dan irian jaya dengan mendirikan basis pertahanan di seram timur pada tahun 1781.
mereka membangun benteng-benteng di pesisir pantai, menyebar ranjau di lautan, dan memasang meriam tempur.
belanda kembali menunjukkan kesewenang-wenangannya dalam penentuan pemegang tahta kesultanan tidore sekaligus menerapkan politik adu dombanya dengan mengangkat adik kandung nuku muhammad amiruddin, kamaluddin, sebagai sultan tidore setelah menurunkan sultan patra alam.
pada tahun 1787, pasukan belanda menyerbu seram timur untuk melumpuhkan perlawanan nuku.
basis pertahanan nuku di seram timur berhasil direbut.
nuku muhammad amiruddin pun mengalihkan basis pertahanan pasukannya di pulau gorong dan menjalin hubungan baik dengan pasukan inggris atas dasar hubungan timbal balik yang sangat menguntungkan kedua belah pihak.
sebagai seorang keturunan raja tidore, ia menjadi seorang pejuang yang tidak bisa diajak kompromi dan pengaruhnya yang kuat di wilayah maluku.
hingga usia senja, semangat dan perjuangannya tidak berhenti.
sultan nuku sulit ditaklukan, ia bertempur melawan belanda di darat maupun di laut.
untuk menghadapi belanda, sultan nuku meniru siasat "devide et impera" yang sering digunakan oleh belanda.
sultan nuku menghasut orang-orang inggris agar mengusir orang-orang belanda, yang setelah berhasil segera digempurnya.
pasukan nuku semakin kuat setelah mendapat berbagai perlengkapan perang dari inggris dan memenangkan banyak pertempuran melawan belanda.
menderita banyak kekalahan di berbagai medan peperangan, voc mengajukan tawaran berunding dengan nuku muhammad amiruddin dan menawarkan kekuasaan kepadanya jika bersedia berunding dengan sultan kamaluddin.
nuku menolak secara tegas siasat belanda dan semakin menggiatkan serangan pasukannya terhadap pasukan belanda yang dibantu pasukan kesultanan tidore yag setia terhadap sultan kamaluddin.
pada tahun 1796, pasukan nuku berhasil merebut dan menguasai pulau banda.
setahun kemudian, mereka mampu merebut tidore dan membuat sultan kamaluddin melarikan diri ke ternate.
sepeninggal sultan kamaluddin, rakyat tidore secara bulat menunjuk nuku muhammad amiruddin menjadi sultan tidore.
sultan nuku terus menggempur kekuatan belanda di ternate hingga tahun 1801 ternate dapat dibebaskan dari cengkraman belanda.
ia meninggal dalam usia 67 tahun pada tahun 1805.
nyai ahmad dahlan lahir dengan nama siti walidah di kauman, yogyakarta, pada tahun 1872.
ia adalah putri dari kyai haji muhammad fadli, seorang ulama dan anggota kesultanan yogyakarta; daerah bertempatnya tokoh agama banyak dari keraton.
dia bersekolah di rumah, diajarkan berbagai aspek tentang islam, termasuk bahasa arab dan alquran, dia membaca alquran dalam naskah jawi.
nyai ahmad dahlan menikah dengan sepupunya, ahmad dahlan.
saat ahmad dahlan sedang sibuk-sibuknya mengembangkan muhammadiyah saat itu, nyai mengikuti suaminya dalam perjalanannya.
namun, karena beberapa dari pandangan ahmad dahlan tentang islam dianggap radikal, pasangan ini kerap kali menerima ancaman.
misalnya, sebelum perjalanan yang dijadwalkan ke banyuwangi, jawa timur mereka menerima ancaman pembunuhan dari kaum konservatif di sana.
pada tahun 1914 ia mendirikan sopo tresno, dia dan suaminya bergantian memimpin kelompok tersebut dalam membaca alquran dan mendiskusikan maknanya.
segera ia mulai berfokus pada ayat-ayat alquran yang membahas isu-isu perempuan.
dengan mengajarkan membaca dan menulis melalui sopo tresno, pasangan ini memperlambat kristenisasi di jawa melalui sekolah yang disponsori oleh pemerintah kolonial.
bersama suami dan beberapa pemimpin muhammadiyah lainnya, nyai ahmad dahlan membahas peresmian sopo tresno sebagai kelompok perempuan.
menolak proposal pertama, fatimah, mereka memutuskan mengganti nama menjadi aisyiyah, berasal dari nama isteri nabi muhammad, yakni aisyah.
kelompok baru ini, diresmikan pada tanggal 22 april 1917, dengan nyai ahmad dahlan sebagai kepala.
lima tahun kemudian organisasi menjadi bagian dari muhammadiyah.
melalui aisyiyah, nyai ahmad dahlan mendirikan sekolah-sekolah putri dan asrama, serta keaksaraan dan program pendidikan islam bagi perempuan, dia juga berkhotbah menentang kawin paksa.
dia juga mengunjungi cabang-cabang di seluruh jawa.
berbeda dengan tradisi masyarakat jawa yang patriarki, nyai ahmad dahlan berpendapat bahwa perempuan dimaksudkan untuk menjadi mitra suami mereka.
sekolah aisyiyah dipengaruhi oleh ideologi pendidikan ahmad dahlan yakni catur pusat: pendidikan di rumah, pendidikan di sekolah, pendidikan di masyarakat, dan pendidikan di tempat-tempat ibadah.
setelah ahmad dahlan meninggal dunia pada 1923, nyai ahmad dahlan terus aktif di muhammadiyah dan aisyiyah.
pada tahun 1926, dia memimpin kongres muhammadiyah ke-15 di surabaya.
dia adalah wanita pertama yang memimpin konferensi seperti itu.
sebagai hasil dari liputan luas media di koran-koran seperti pewarta soerabaia dan sin tit po, banyak perempuan terpengaruh untuk bergabung ke dalam aisyiyah, sementara cabang-cabang lainnya dibuka di pulau-pulau lain di nusantara.
nyai ahmad dahlan terus memimpin aisyiyah sampai 1934.
selama masa pendudukan jepang, aisyiyah dilarang oleh militer jepang di jawa dan madura pada 10 september 1943, dia kemudian bekerja di sekolah-sekolah dan berjuang untuk menjaga siswa dari paksaaan untuk menyembah matahari dan menyanyikan lagu-lagu jepang.
selama masa revolusi nasional indonesia, dia memasak sup ​​dari rumahnya bagi para tentara dan mempromosikan dinas militer di antara mantan murid-muridnya.
dia juga berpartisipasi dalam diskusi tentang perang bersama jenderal sudirman dan presiden sukarno.
nyai ahmad dahlan meninggal pada pukul 01:00 siang pada tanggal 31 mei 1946 dan dimakamkan di belakang masjid gedhe kauman, yogyakarta empat jam kemudian.
sekretaris negara, abdoel gaffar pringgodigdo dan menteri agama, rasjidi mewakili pemerintah pada saat pemakamannya.
pada 10 november 1971, nyai ahmad dahlan dinyatakan sebagai pahlawan nasional indonesia oleh presiden suharto sesuai dengan keputusan presiden nomor 42/tk tahun 1971; ahmad dahlan telah diangkat sebagai pahlawan nasional sepuluh tahun sebelumnya.
penghargaan tersebut diterima oleh cucunya, m wardan.
dia telah dibandingkan dengan pembela hak perempuan, kartini dan gerilyawan, cut nyak dhien dan cut nyak meutia.
teuku nyak arief bersekolah di volksschool (sekolah rakyat) kutaraja, ia melanjutkan pendidikannya di sekolah raja kweekschool di bukit tinggi, dan kemudian sekolah pamongpraja osvia di serang banten.
sekolah ini khusus diadakan oleh belanda untuk anak-anak raja dan bangsawan dari seluruh indonesia.
teuku nyak arif aktif dalam kegiatan-kegiatan peningkatan pendidikan di aceh, ia bersama mr.
teuku muhammad hasan mendirikan perguruan taman siswa di kutaraja pada tanggal 11 juli 1937.
dalam kepengurusan lembaga yang diprakarsai oleh ki hajar dewantara ini, t. nyak arif menjadi sekretaris dengan ketuanya mr.
teuku muhammad hasan.
diakhir kekuasaan pemerintahan hindia belanda di aceh (awal tahun 1942), teuku nyak arif menuntut untuk diserahkan kekuasaan/pemerintahan kepadanya, tetapi tidak dikabulkan oleh residen aceh j. pauw, maka nyak arif pun memberontak kepada pemerintah hindia belanda.
kolonel gosenson memerintahkan knil/marsose untuk menyerang t. nyak arif, tetapi dapat dipukul mundur, walau dua kali berturut-turut kediamannya di lamnyong diserang dengan kekerasan.
peristiwa tersebut sekaligus menandai dimulainya penarikan belanda dari aceh besar.
kemerosotan yang dialami oleh tentara jepang dalam perang asia timur raya, mendorong pemerintah pendudukan mendirikan atjeh shu sangi kai (dewan penasehat daerah aceh) pada tanggal 17 november 1943 untuk menarik simpati para elit dan berbagai macam kelompok di aceh.
badan semacam legislatif ini dipimpin teuku nyak arief, beranggotakan 30 orang, anggotanya terdiri dari berbagai kelompok elit di aceh.
setahun kemudian keanggotaan shu sangi kai diperluas oleh shu tjokan (residen aceh) s. iinoo.
sejalan dengan politik ingin mendekati rakyat dari berbagai golongan, maka pada bulan juli 1945 para pembesar jepang menghubungi tokoh-tokoh pemuda yang ada di kutaraja.
dalam pertemuan itu pihak jepang kembali menegaskan bahwa dai nippon pasti akan memberikan kemerdekaan kepada bangsa indonesia.
oleh karena itu mereka diminta untuk mengkoordinir pemuda-pemuda sehingga lahir suatu angkatan pemuda yang kuat di aceh.
pada tanggal 14 agustus 1945 yang bertempat di atjeh bioscoop kutaradja diadakan rapat pemuda yang dihadiri juga oleh unsur masyarakat.
suatu hal yang mengejutkan para pemuda, syu tjokan tidak hadir.
tidak diketahuinya jepang telah menyerah kalah ditandai dengan tidak hadirnya syu tjokan pada rapat tersebut.
satu-satunya yang hadir dari
rapat pemuda yang diadakan tepat pada hari menyerahnya jepang kepada sekutu telah memberikan arti yang penting bagi para pemuda terutama yang berada di kutaradja dan aceh besar.
mereka telah mendengar langsung pengarahan-pengarahan yang diberikan oleh para pemimpin mereka waktu itu.
setelah indonesia merdeka para pemuda-pemuda tersebut mengorganisir dirinya dalam
pada tanggal 14 agustus 1945 jepang menyerah kepada sekutu tanpa syarat.
soekarno dan hatta mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh indonesia lainnya, untuk mengadakan persiapan proklamasi kemerdekaan indonesia.
sesuai dengan rencana yang ditetapkan dan dipersiapkan dengan matang, maka pada tanggal 17 agustus 1945 di jalan pegangsaan timur no.
56 jakarta, tepatnya jam 10.00 pagi diproklamasikanlah kemerdekaan indonesia keseluruh pelosok tanah air.
namun berita proklamasi ini terlambat beberapa hari diterima di aceh.
berita proklamasi kemudian diterima oleh pemuda gazali dan rajalis yang kemudian disampaikan pada teuku nyak arief.
berita selanjutnya diterima melalui telegram dari bukit tinggi yang dikirim oleh adionegoro.
teuku nyak arief memanggil tokoh-tokoh penting sesudah menerima berita tersebut.
dihadapan pemimpin-pemimpin itu teuku nyak arief menyatakan sumpah setia kepada negara republik indonesia.
dan dilakukanlah pengibaran sang merah putih pada tanggal 24 agustus 1945 didepan kantor polisi kepang (kantor baperis sekarang) oleh para pegawai bangsa indonesia.
pada tanggal 29 agustus 1945 teuku nyak arief diangkat menjadi ketua komite nasional indonesia (k.n.i) daerah aceh.
untuk memikul biaya perang (perjuangan) yang semakin berat maka teuku nyak arief menjual harta benda pribadinya termasuk segala perhiasan emas milik istrinya, demi kelancaran perjuangan untuk mempertahankan tanah air indonesia.
desember 1945 terjadilah peristiwa perang cumbok mengakibatkan perpecahan antara golongan bangsawan dan ulama.
ulama ingin merebut tampuk pemerintahan dari golongan uleebalang (bangsawan).
pada saat itu teuku nyak arief merasa sedih ketika mendengar peritiwa tersebut, karena ia telah berusaha mempersatukannya sejak zaman hindia belanda dan jepang, dan berhasil.
namun perpecahan tidak mungkin dielakkan.
ulama di bawah pusa dan pesindo berhasil menguasai aceh, dan membunuh banyak uleebalang, dan mengambil alih harta dan tanah mereka.
laskar ulama (mujahiddin) yang di dipimpin husein al mujahid mempunyai ambisi untuk menggantikan residen teuku nyak arif, dan mendapat dukungan dari tpr (tentara perlawanan rakyat).
teuku nyak arief di tangkap pada januari 1946 oleh tpr.
penangkapan terhadap teuku nyak arief dilakukan pada saat ia dalam keadaan sakit.
teuku nyak arief membiarkan dirinya untuk ditawan oleh laskar mujahidin dan tentara perlawanan rakyat (tpr), dan meminta pasukan yang menjaganya untuk tidak memberi perlawanan.
kemudian ia dibawa ke takengon dan ditahan di sana.
dalam keadaan sakit, teuku nyak arief masih memikirkan tawanan lainnya dan keadaan rakyat aceh pada umumnya.
t. nyak arif meninggal pada tanggal 4 mei 1946 di takengon.
ia sempat berpesan kepada keluarganya: ""jangan menaruh dendam, karena kepentingan rakyat harus diletakkan di atas segala-galanya"".
nyi (nyai) ageng serang dilahirkan sekitar tahun 1762 di desa serang sekitar 40 km sebelah utara surakarta dekat purwodadi, jawa tengah.
nyi ageng serang masih keturunan sunan kalijaga.
ayahnya adalah pangeran ronggo seda jajar yang dijuluki panembahan senopati notoprojo.
pangeran notoprojo menguasai wilayah terpencil dari kerajaan mataram tepatnya di wilayah serang yang sekarang berada di wilayah perbatasan grobogan-sragen.
setelah ayahnya wafat nyi ageng serang menggantikan kedudukan ayahnya.
sebagai pahlawan nasional nyi ageng serang cenderung hampir terlupakan, mungkin karena namanya tak sepopuler r.a.
kartini atau cut nyak dhien.
bagaimanapun ia sangat berjasa bagi negeri ini.
warga kulon progo mendirikan monumen di tengah kota wates untuk mengenangnya.
monumen tersebut berupa patung nyi ageng serang yang sedang menaiki kuda dengan gagah berani membawa tombak.
otto menempuh pendidikan dasar di hollandsch-inlandsche school (his) bandung, kemudian melanjutkan pendidikan di kweekschool onderbouw (sekolah guru bagian pertama) bandung, serta di hogere kweekschool (sekolah guru atas) di purworejo, jawa tengah.
sempat juga kuliah di usa yaitu kampus harvard jurusan ilmu manajemen kemerdekaan.setelah selesai, otto menjadi guru his di banjarnegara, jawa tengah.
pada juli 1920, otto pindah ke bandung dan mengajar di his bersubsidi serta perkumpulan perguruan rakyat.
dalam kegiatan pergarakannya pada masa sebelum kemerdekaan, otto pernah menjabat sebagai wakil ketua budi utomo cabang bandung pada periode 1921-1924 dan wakil ketua budi utomo cabang pekalongan tahun 1924.
ketika itu, ia menjadi anggota "gemeenteraad" ("dewan kota") pekalongan mewakili budi utomo.
setelah proklamasi kemerdekaan, otto menjabat sebagai menteri negara di kabinet pertama republik indonesia tahun 1945.
ia bertugas mempersiapkan terbentuknya bkr dari laskar-laskar rakyat yang tersebar di seluruh indonesia.
dalam periode tugasnya, terdapat ketidakpuasan pada salah satu laskar.
otto menjadi korban penculikan sekelompok orang yang bernama "laskar hitam", otto kemudian hilang dan diperkirakan terbunuh di daerah banten..
otto iskandardinata diangkat sebagai pahlawan nasional berdasarkan surat keputusan presiden republik indonesia nomor 088/tk/tahun 1973, tanggal 6 november 1973.
monumen pasir pahlawan yang berada di lembang, bandung didirikan untuk mengabadikan perjuangan otto iskandardinata.
nama otto iskandardinata juga diabadikan sebagai nama jalan di beberapa kota di indonesia.
penulis naskah-naskah babad waktu itu sering menutupi pertemuan rahasia pakubuwana vi dengan pangeran diponegoro menggunakan bahasa simbolis.
misalnya, pakubuwana vi dikisahkan pergi bertapa ke gunung merbabu atau bertapa di hutan krendawahana.
padahal sebenarnya, ia pergi menemui pangeran diponegoro secara diam-diam.
pangeran diponegoro juga pernah menyusup ke dalam keraton surakarta untuk berunding dengan pakubuwana vi seputar sikap mangkunegaran dan madura.
ketika belanda tiba, mereka pura-pura bertikai dan saling menyerang.
konon, kereta pangeran diponegoro tertinggal dan segera ditanam di dalam keraton oleh pakubuwana vi.
belanda berusaha mencari bukti untuk menangkap pakubuwana vi.
juru tulis keraton yang bernama mas pajangswara (ayah ranggawarsita) ditangkap untuk dimintai keterangan.
sebagai anggota keluarga yasadipura yang anti belanda, pajangswara menolak membocorkan hubungan rahasia pakubuwana vi dengan pangeran diponegoro.
ia akhirnya meninggal setelah disiksa secara kejam.
konon jenazahnya ditemukan penduduk di sekitar luar batang.
pada tahun 1957 jasad pakubuwana vi dipindahkan dari ambon ke astana imogiri, yaitu kompleks pemakaman keluarga raja keturunan mataram.
pada saat makamnya digali, ditemukan bukti bahwa tengkorak pakubuwana vi berlubang di bagian dahi.
menurut analisis jenderal kgph.
jatikusumo (salah satu putra pakubuwana x), lubang tersebut seukuran peluru senapan "baker".
menurut buku biografi pattimura versi pemerintah yang pertama kali terbit, m sapija menulis, "bahwa pahlawan pattimura tergolong turunan bangsawan dan berasal dari nusa ina (seram)".
ayahnya yang bernama antoni matulessy adalah anak dari kasimiliali pattimura mattulessy.
yang terakhir ini adalah putra raja sahulau.
sahulau merupakan nama orang di negeri yang terletak dalam sebuah teluk di seram.
pada tahun 1816 pihak inggris menyerahkan kekuasaannya kepada pihak belanda dan kemudian belanda menetapkan kebijakan politik monopoli, pajak atas tanah ("landrente"), pemindahan penduduk serta pelayaran hongi ("hongitochten"), serta mengabaikan traktat london i antara lain dalam pasal 11 memuat ketentuan bahwa residen inggris di ambon harus merundingkan dahulu pemindahan koprs ambon dengan gubenur dan dalam perjanjian tersebut juga dicantumkan dengan jelas bahwa jika pemerintahan inggris berakhir di maluku maka para serdadu-serdadu ambon harus dibebaskan dalam artian berhak untuk memilih untuk memasuki dinas militer pemerintah baru atau keluar dari dinas militer, akan tetapi dalam pratiknya pemindahan dinas militer ini dipaksakan kedatangan kembali kolonial belanda pada tahun 1817 mendapat tantangan keras dari rakyat.
hal ini disebabkan karena kondisi politik, ekonomi, dan hubungan kemasyarakatan yang buruk selama dua abad.
rakyat maluku akhirnya bangkit mengangkat senjata di bawah pimpinan kapitan pattimura maka pada waktu pecah perang melawan penjajah belanda tahun 1817, raja-raja patih, para kapitan, tua-tua adat dan rakyat mengangkatnya sebagai pemimpin dan panglima perang karena berpengalaman dan memiliki sifat-sfat kesatria ("kabaressi").
sebagai panglima perang, kapitan pattimura mengatur strategi perang bersama pembantunya.
sebagai pemimpin dia berhasil mengkoordinir raja-raja patih dalam melaksanakan kegiatan pemerintahan, memimpin rakyat, mengatur pendidikan, menyediakan pangan dan membangun benteng-benteng pertahanan.
kewibawaannya dalam kepemimpinan diakui luas oleh para raja patih maupun rakyat biasa.
dalam perjuangan menentang belanda ia juga menggalang persatuan dengan kerajaan ternate dan tidore, raja-raja di bali, sulawesi dan jawa.
perang pattimura yang berskala nasional itu dihadapi belanda dengan kekuatan militer yang besar dan kuat dengan mengirimkan sendiri laksamana buykes, salah seorang komisaris jenderal untuk menghadapi patimura.
pertempuran-pertempuran yang hebat melawan angkatan perang belanda di darat dan di laut dikoordinir kapitan pattimura yang dibantu oleh para penglimanya antara lain melchior kesaulya, anthoni rebook, philip latumahina dan ulupaha.
pertempuran yang menghancurkan pasukan belanda tercatat seperti perebutan benteng belanda duurstede di saparua, pertempuran di pantai waisisil dan jasirah hatawano, ouw- ullath, jazirah hitu di pulau ambon dan seram selatan.
perang pattimura hanya dapat dihentikan dengan politik adu domba, tipu muslihat dan bumi hangus oleh belanda.
para tokoh pejuang akhirnya dapat ditangkap dan mengakhiri pengabdiannya di tiang gantungan pada tanggal 16 desember 1817 di kota ambon.
untuk jasa dan pengorbanannya itu, kapitan pattimura dikukuhkan sebagai pahlawan perjuangan kemerdekaan oleh pemerintah republik indonesia.
pahlawan nasional indonesia.
kapten czi. (
anumerta) pierre andries tendean () adalah seorang perwira militer indonesia yang menjadi salah satu korban peristiwa gerakan 30 september pada tahun 1965.
mengawali karier militer dengan menjadi intelijen dan kemudian ditunjuk sebagai ajudan jenderal besar tni abdul haris nasution menggantikan kapten kav adolf gustaf manullang ajudan pak nas, yang gugur dalam misi perdamaian di kongo afrika tahun 1963.
dengan pangkat letnan satu czi, ia dipromosikan menjadi kapten anumerta setelah kematiannya.
tendean dimakamkan di taman makam pahlawan kalibata dan bersama enam perwira korban gerakan 30 september lainnya, ia ditetapkan sebagai pahlawan revolusi indonesia pada tanggal 5 oktober 1965.
pierre andries tendean terlahir dari pasangan dr. a.l tendean, seorang dokter yang berdarah minahasa, dan maria elizabeth cornet, seorang wanita indo yang berdarah prancis, pada tanggal 21 februari 1939 di batavia (kini jakarta), hindia belanda.
pierre adalah anak kedua dari tiga bersaudara; kakak dan adiknya masing-masing bernama mitze farre dan rooswidiati.
tendean mengenyam sekolah dasar di magelang, lalu melanjutkan smp dan sma di semarang tempat ayahnya bertugas.
sejak kecil, ia sangat ingin menjadi tentara dan masuk akademi militer, namun orang tuanya ingin ia menjadi seorang dokter seperti ayahnya atau seorang insinyur.
karena tekadnya yang kuat, ia pun berhasil bergabung dengan akademi teknik angkatan darat (atekad) di bandung pada tahun 1958.
sewaktu menjadi taruna, pierre pernah ikut tugas praktik lapangan dalam operasi militer penumpasan pemberontakan pemerintah revolusioner republik indonesia (prri) di sumatera.
pada pagi tanggal 1 oktober 1965, pasukan gerakan 30 september (g30s) mendatangi rumah nasution dengan tujuan untuk menculiknya.
tendean yang sedang tidur di ruang belakang rumah jenderal nasution terbangun karena suara tembakan dan keributan yang luar biasa dan segera berlari ke bagian depan rumah.
ia ditangkap oleh gerombolan g30s dipimpin oleh pembantu letnan dua (pelda) djaharup.
gerombolan itu mengira dirinya sebagai nasution karena kondisi rumah yang gelap.
nasution sendiri berhasil melarikan diri dengan melompati pagar.
tendean lalu dibawa ke sebuah rumah di daerah lubang buaya bersama enam perwira tinggi lainnya: suprapto, sutoyo, dan parman yang saat itu masih hidup, serta ahmad yani, d.i.
pandjaitan, dan m.t.
haryono yang sudah terbunuh.
ia ditembak mati dan mayatnya dibuang ke sebuah sumur tua bersama enam jasad perwira lainnya.
tendean bersama keenam perwira lainnya dimakamkan di taman makam pahlawan kalibata, jakarta.
untuk menghargai jasa-jasanya, tendean dianugerahi gelar pahlawan revolusi indonesia pada tanggal 5 oktober 1965 berdasarkan surat keputusan presiden ri no.
111/koti/tahun 1965.
pasca kematiannya, ia secara anumerta dipromosikan menjadi kapten.
sejumlah jalan juga dinamai sesuai namanya, termasuk di manado, balikpapan, dan di jakarta.
tiku adalah putra penguasa pangala'.
setelah tiku menduduki kerajaan baruppu', ia menjadi raja, lalu menguasai pangala' setelah ayahnya meninggal dunia.
lewat perdagangan kopi dan persekutuan dengan suku bugis di dataran rendah, tiku mendapatkan kekayaan, tanah, dan kekuasaan yang besar.
semasa perang kopi (1889–1890), kota tondon diserang oleh penguasa lain, tetapi direbut kembali pada hari yang sama.
ketika pasukan belanda menyerbu sulawesi pada awal 1900-an, tiku dan pasukannya melancarkan serangan dari benteng.
ia ditangkap pada bulan oktober 1906.
bulan januari 1907, ia kabur dan menjadi buronan sampai juni tahun itu.
ia dieksekusi mati beberapa hari setelah tertangkap.
tiku merupakan pemimpin pemberontakan terlama di sulawesi.
gubernur jenderal j. b. van heutsz menganggap tiku sebagai ancaman bagi kestabilan pemerintahan belanda di kawasan itu.
van heutsz mengutus gubernur sulawesi untuk memimpin penangkapannya.
sejak kematiannya, tiku menjadi simbol pemberontakan toraja.
ia diangkat sebagai pahlawan nasional indonesia pada tahun 2002.
tiku lahir di dekat rantepao di dataran tinggi sulawesi (sekarang kabupaten toraja utara, sulawesi selatan) pada tahun 1846.
waktu itu, sulawesi selatan merupakan pusat perdagangan kopi dan dikuasai oleh beberapa panglima perang.
tiku adalah anak terakhir dari enam bersaudara yang lahir dari salah satu keluarga panglima perang tersebut.
ia merupakan putra dari siambe' karaeng, penguasa pangala', dan istrinya, leb'ok.
sebagai pemuda yang atletis, tiku sangat ramah terhadap pedagang kopi yang mengunjungi desanya.
pada tahun 1880, pecah perang antara pangala' dan baruppu', negara tetangga yang dikuasai pasusu.
tiku pun memimpin serangan ke negara tetangganya.
setelah pasusu dikalahkan, tiku menggantikannya sebagai penguasa baruppu'.
kerajaan yang baru dicaplok ini memiliki sawah yang luas dan aman sehingga tiku memiliki kekuasaan yang besar.
meski suku toraja umumnya lebih menghargai tenaga manusia dan membunuh orang secukupnya saja, sejarah lisan baruppu' mendeskripsikan tiku sebagai sosok pembunuh yang tidak memandang pria, wanita, atau anak-anak.
tak lama kemudian, ayah tiku meninggal dunia.
tiku naik sebagai penguasa pangala'.
sebagai pemimpin, tiku berusaha memperkuat ekonomi setempat dengan meningkatkan perdagangan kopi dan persekutuan strategis dengan suku-suku bugis di dataran rendah.
kesuksesan ekonomi ini membuat para penguasa di sekitarnya menghormati dan mengagumi tiku.
khawatir akan persaingan dari kerajaan luwu dan bone di utara dan sidenreng dan sawitto di selatan, tiku berupaya memperkuat pertahanan negaranya.
kerajaan yang dipimpinnya menyepakati beberapa perjanjian dagang.
akan tetapi, masuknya suku bugis memicu ketegangan antarnegara yang memuncak pada perang kopi tahun 1889.
tiku berpihak pada kerajaan-kerajaan selatan yang dipengaruhi bugis.
pemimpin militer bone, petta panggawae, dan pasukan songko' borrong pimpinannya menyerbu pangala' dan bersekutu dengan pong maramba', seorang penguasa kecil.
panggawae menduduki ibu kota tondon dan menjarahnya.
tiku dan warga sipil terpaksa meninggalkan wilayah tersebut.
tiku, dibantu pemimpin sidenreng, andi guru, merebut kembali sisa-sisa tondon malam itu juga.
perang berakhir tahun 1890 setelah utusan belanda – mewakili pemerintah kolonial di jawa – tiba di bone.
namun demikian, negara-negara yang masih berdiri saat itu mulai berebut kekuasaan atas perdagangan senjata dan budak; setiap negara saling menukarkan senjata dengan budak.
tiku juga terlibat dalam perdagangan ini.
tiku akhirnya bersekutu dengan pemimpin bugis di sekitarnya agar mengurangi ketegangan dan meningkatkan perdagangan.
ia juga mempelajari sistem penulisan dan bahasa mereka sehingga tiku dapat berkomunikasi dengan para pemimpin bugis.
pada waktu itu, tiku sudah menguasai sejumlah wilayah.
untuk menghindari terulangnya penyerbuan tondon, tiku mulai membangun tujuh benteng serta beberapa pos pemantau dan gudang di wilayahnya.
benteng-benteng toraja ini dirancang untuk mencegah serbuan ke lembah yang mengarah ke pusat penduduk.
benteng milik tiku tersebar antara wilayah timur dan barat kerajaannya.
ia menerapkan sistem pajak untuk mendanai pertahanan kerajaan.
pemilik sawah wajib menyerahkan dua per tiga hasil buminya, sedangkan petani lainnya menyerahkan sepuluh persennya saja.
pada 1905, tanah-tanah bugis dan toraja sebelumnya telah disatukan dalam empat wilayah utama, yang salah satunya dibawah kepemimpinan tiku.
pada bulan juli tahun tersebut, raja gowa, sebuah negara tetangga, mulai mengumpulkan prajurit untuk bertarung melawan para tukang invasi dan mempertahankan sisa-sisa tanah toraja dari penaklukan.
ma'dika bombing, seorang pemimpin dari negara selatan, menunjuk tiku sebagai asistennya.
sebulan setelah para pengirim kabar disebar, para pemimpin berkumpul di gowa untuk membuka rencana aksi.
hasilnya, para penguasa lokal berhenti berperang satu sama lain dan berfokus pada belanda, yang memiliki kekuatan unggul; namun, konflik-konflik internal tak secara keseluruhan mereda.
pada saat sebuah pertemuan dilangsungkan, belanda mulai membuat penyerduan ke luwu.
tiku, memerintahkan pengusiran belanda dari kota pertahanan rantepo dengan mulai menghimpun pasukannya dan menempatkan pada pertahanan-pertahanannya.
pada januari 1906, tiku mengirim para pengintai ke sidareng dan sawitto, sementara belanda yang melakukan invasi, menyelidiki cara bertempur mereka.
ketika para pengintai melaporkan bahwa pasukan belanda memiliki kekuatan yang besar dan tampaknya menggunakan kekuatan sihir saat melawan pasukan bugis, ia memerintahkan para pasukan di benteng-bentengnya untuk bersiap dan mulai mengumpulkan cadangan makanan berupa beras; sebulan kemudian, luwu jatuh ke tangan pasukan belanda, yang membuat pasukan tiku berpindah ke tempat yang lebih pelosok.
pada bulan februari, para pasukan tiku, yang dikirim ke kerajaan-kerajaan selatan, mengabarkan bahwa tak lama lagi kepemimpinan koheren dan dua kerajaan kalah melawan bangsa eropa.
kabar tersebut membuat tiku menghimpun pasukan yang lebih banyak lagi dan membentuk dewan militer yang beranggotakan sembilan orang, dengan dirinya sendiri sebagai pemimpinnya.
pada maret 1906, kerajaan-kerajaan lainnya semuanya runtuh, meninggalkan tiku sebagai penguasa toraja terakhir.
belanda mengambil alih rantepao tanpa perlawanan, tanpa menyadari bahwa penyerahan kota tersebut diatur oleh tiku.
melalui sebuah surat, kapten komandan belanda kilian meminta tiku untuk menyerah, sebuah permintaaan yang enggan ditepati tiku.
menyadari bahwa tiku memiliki pasukan dan sejumlah benteng, kilian tidak berniat untuk melakukan serangan secara langsung.
sehingga, pada april 1906, ia mengirim sebuah kelompok ekspedisioner ke tondon.
namun pendekatan kelompok tersebut ditolak, setelah pada tengah malam pasukan tiku menyerang kamp belanda di tondon; peristiwa tersebut memaksa pasukan belanda untuk mundur ke rantepao sementara pasukan tiku mengejar serta membuat banyak korban menderita di sepanjang jalan.
pasukan ekspedisioner gagal melakukan kesepakatan terbuka antara tiku, yang bersembunyi di bentengnya di buntu batu, dan pasukan belanda.
tiku mengirim mata-mata kepada pasukan belanda di rantepao.
pada 22 juni, mata-mata melaporkan bahwa pada malam sebelumnya sebuah batalion belanda yang terdiri dari sekitar 250 pria dan 500 pengangkut berangkat ke desa tersebut, berjalan ke atas selatan menuju benteng tiku di lali' londong.
tiku memerintahkan agar jalanan disabotase, di mana perjalanan pada saat itu membutuhkan waktu dari satu sampai lima hari.
pada malam 26 juni, pasukan tiku menyerang pasukan belanda di luar lali' londong, sebuah serangan di mana belanda belum mempersiapkan apapun; tidak ada yang dibunuh pada serangan tersebut.
pagi berikutnya, belanda mempersiapkan sebuah pengepungan di lali' londong, menggunakan granat tangan dan tangga.
meskipun tidak biasanya pasukan belanda tidak menggunakan granat terhadap pemimpin wilayah lainnya, pada siang harinya, benteng tersebut ditaklukan.
kekalahan tersebut mendorong tiku memperkuat pasukannya.
para pasukan toraja dipersenjatai dengan senapan, tombak, pedang, dan ekstrak lada cabai, yang disemprotkan ke mata lawan dengan menggunakan sebuah pipa yang disebut "tirik lada", atau sumpit, untuk membutakan mereka.
tiku sendiri dipersenjatai dengan sebuah senapan portugis, tombak, dan "labo".
dia mengenakan baju besi pelindung, sebuah "sepu" (penjaga selangkangan), dan songkok dengan tonjolan yang berbentuk tanduk kerbau, dan membawa perisai yang dihiasi.
bersama dengan tentaranya, tiku menggali lubang yang diisi dengan bambu yang dibuat di sepanjang rute pasokan belanda; sehingga orang-orang yang berjalan di atas lubang akan jatuh dan tertusuk.
namun, hal tersebut tidak menghentikan penyerbuan belanda.
pada 17 oktober 1906, dua benteng lainnya, bamba puang dan kotu, runtuh, setelah beberapa serangan gagal belanda sejak bulan juni.
sebagai kampanye melawan tiku, yang menjadi kampanye yang sangat panjang ketimbang kebanyakan kampanye lainnya pada masa penjajahan, yang menggerogoti otoritas belanda di sulawesi, gubernur-jenderal j. b. van heutsz memerintahkan gubernur sulawesi swart untuk memimpin serangan secara pribadi.
setelah pengepungan yang lama, andi guru dan mantan letnan tiku, tandi bunna' – keduanya bekerja untuk belanda – menghadap tiku pada 26 oktober dan menawarkan gencatan senjata.
meskipun awalnya enggan, tiku dikabarkan memenuhi permintaan masyarakat yang mengingatkannya bahwa ibunya – yang tewas dalam pengepungan tersebut – butuh dikuburkan.
setelah tiga hari masa damai, pada malam 30 oktober, pasukan belanda mengambil alih benteng tersebut, mencegat seluruh senjata, dan menangkap tiku.
ia dan para prajuritnya dipaksa pergi ke tondon.
di tondon, tiku memulai persiapan pemakaman ibunya dengan menggunakan adat toraja selama beberapa bulan.
sesambil mengadakan persiapan tersebut, ia mendapatkan seorang penasihat yang mengumpulkan senjata secara rahasia sementara yang lainnya menginginkan benteng-bentengnya di alla' dan ambeso.
tiku kemudian membuat persiapan untuk melarikan diri dari penangkapan belanda; ia juga mengembalikan seluruh harta benda yang ia ambil ketika ia menjadi penguasa, karena ia tahu bahwa tidak akan lama menggunakannya.
ketika berada di tondon, pasukan belanda memperdaya seorang pemimpin toraja.
malam sebelum pemakaman ibunya, pada januari 1907, tiku dan 300 pengikutnya melarikan diri dari tondon untuk menuju ke arah selatan.
setelah ia dikabari bahwa belanda mengikutinya, tiku memerintahkan sebagian besar pengikutnya untuk kembali ke tondon sementara ia dan lima belas orang lainnya, termasuk dua istrinya, melanjutkan perjalanan ke selatan.
mereka awalnya singgah di ambeso, tetapi bentengnya runtuh beberapa hari kemudian, sehingga kemudian mereka melarikan diri ke benteng alla (kini terletak di desa benteng alla utara kabupaten enrekang).
benteng tersebut berhasil direbut oleh belanda pada akhir maret 1907 dan tiku mulai berjalan kembali ke tondon melalui hutan.
ia dan para pemimpin lainnya, yang beretnis bugis dan toraja, mulai terlacak oleh pasukan belanda.
pemimpin lainnya ditangkap oleh belanda dan dijatuhi hukuman tiga tahun penjara di makassar atau diasingkan ke buton.
sementara itu, tiku, tetap bersembunyi di hutan.
pada 30 juni 1907, tiku dan dua pasukannya ditangkap oleh pasukan belanda; ia menjadi pemimpin gerilya terakhir yang ditangkap.
setelah beberapa hari ditahan, pada 10 juli 1907 tiku ditembak dan dibunuh oleh pasukan belanda di dekat sungai sa'dan; beberapa laporan menyatakan bahwa ia sedang mandi pada waktu itu.
ia dikubur di peristirahatan keluarganya di tondol, meskipun sepupunya tandibua' menjadi penguasa asli pangala', ia menjabat dibawah kepemimpinan belanda.
setelah kematian tiku, pemerintah kolonial berharap ia dilupakan, tetapi yang terjadi justru sebaliknya.
tandibua' memberontak pada tahun 1917, dan kantong perlawanan kecil bertahan di sejumlah wilayah sulawesi hingga belanda terusir akibat pendudukan jepang.
pada masa pendudukan, pasukan jepang menggunakan tiku sebagai simbol perjuangan toraja terhadap agresi kolonial dan berusaha menyatukan rakyat untuk melawan bangsa eropa.
akan tetapi, strategi ini gagal di wilayah-wilayah taklukan seperti baruppu' dan sesean yang mengenang tiku sebagai sosok pembunuh dan penculik istri orang.
pemerintah kabupaten tana toraja mengangkat tiku sebagai pahlawan nasional pada tahun 1964.
tahun 1970, tugu penghormatan tiku didirikan di tepi sungai sa'dan.
tiku dinyatakan sebagai pahlawan nasional indonesia melalui dekret kepresidenan 073/tk/2002 tanggal 6 november 2002.
pada hari peringatan kematian tiku, upacara khusus diselenggarakan di ibu kota sulawesi selatan, makassar.
selain jalan raya, bandara di tana toraja juga diberi nama pong tiku.
pada saat radin inten ii lahir tahun 1834, ayahnya, radin imba ii, ditangkap oleh belanda dan dibuang ke p. timor, akibat memimpin perlawanan bersenjata menentang kehadiran belanda yang ingin menjajah lampung.
istrinya yang sedang hamil tua, ratu mas, tidak dibawa ke pengasingannya.
pemerintahan keratuan lampung dijalankan oleh dewan perwalian yang dikontrol oleh belanda.