taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
galaksi sombrero (juga dikenal sebagai "m104" atau "ngc 4594") adalah sebuah galaksi spiral di rasi bintang virgo.
m104 adalah galaksi utama dalam kelompok galaksi m104.
dari bumi galaksi ini tampak seperti topi sombrero.
ditemukan pada akhir tahun 1700-an, kemungkinan besar oleh pierre méchain, yang menyebutnya sebagai penemuan pada sebuah surat tertanggal 6 mei 1783.
secara terpisah m104 juga ditemukan oleh william herschel pada 9 mei 1784.
setelah menetapkan dirinya di red star belgrade pada awal 2000-an, vidic pindah ke spartak moscow pada musim panas tahun 2004.
reputasinya meningkat ketika ia adalah bagian dari ""the famous four"" pertahanan tim nasional serbia dengan hanya kebobolan satu gol selama kualifikasi piala dunia fifa 2006.
dia kemudian akan menandatangani kontrak untuk manchester united untuk biaya sekitar £ 7 juta pada januari 2006 sebelum menjadi duet tangguh dengan rio ferdinand di musim berikutnya dan mendapatkan reputasi untuk konsistensi pertahanan dan kesadaran.
vidic telah mengumpulkan sejumlah penghargaan dalam kariernya di united, termasuk tiga gelar berturut-turut premier league (lima gelar secara total), liga champions, piala dunia antarklub fifa, tiga medali piala liga, serta masuk dalam tiga kali berturut-turut (empat total) pfa team of the year musim 2007-2009.
pada musim 2008-09, ia membantu united untuk memecahkan rekor kemenangan dari 14 laga bersih secara berturut-turut dan dianugerahi "barclays player of the season".
dia juga mengumpulkan penghargaan dari fans klub dan pemain ' "player of the year" '.
pada awal musim 2010-11, vidic terpilih sebagai kapten tim baru untuk manchester united.
dia mengoleksi penghargaan "premier league player of the season" keduanya pada tahun 2010-11.
spock, juga dipanggil mr.
spock, dari film seri televisi star trek adalah salah satu tokoh fiksi yang paling terkenal dari dunia televisi tahun 1960-an.
mr.
spock adalah seorang alien, setengah manusia dan setengah vulcan.
ia pernah memegang jabatan first officer dari pesawat enterprise ncc-1701 dengan kapten james t. kirk.
salah satu tema dalam perkembangan karakter spock adalah pergumulannya untuk menjadi vulcan sejati, yang memendam segala bentuk emosi dan berpikir logis.
tokoh ini diperankan oleh aktor leonard nimoy.
perbankan syariah atau perbankan islam (arab: المصرفية الإسلامية, "al-mashrafiyah al-islamiyah") adalah suatu sistem perbankan yang pelaksanaannya berdasarkan hukum islam ("syariah").
pembentukan sistem ini berdasarkan adanya larangan dalam agama islam untuk meminjamkan atau memungut pinjaman dengan mengenakan bunga pinjaman ("riba"), serta larangan untuk berinvestasi pada usaha-usaha yang bersifat ("haram").
sistem perbankan konvensional tidak dapat menjamin absennya hal-hal tersebut dalam investasinya, misalnya dalam usaha yang berkaitan dengan produksi makanan atau minuman haram, usaha media atau hiburan yang tidak islami, dan lain-lain.
suatu bentuk awal ekonomi pasar dan merkantilisme, yang oleh beberapa ekonom disebut sebagai "kapitalisme islam", telah mulai berkembang antara abad ke-8 dan ke-12.
perekonomian moneter pada periode tersebut berdasarkan mata uang dinar dan dirham yang beredar luas saat itu, yang menyatukan wilayah-wilayah yang sebelumnya independen secara ekonomi.
pada abad ke-20, lahirnya perbankan syariah tidak terlepas dari hadirnya dua gerakan renaisans islam modern, yaitu gerakan-gerakan neorevivalis dan modernis.
sekitar tahun 1940-an, di pakistan dan malaysia telah terdapat upaya-upaya pengelolaan dana jamaah haji secara non konvensional.
tahun 1963, islamic rural bank berdiri di desa mit ghamr di kairo, mesir.
perbankan syariah secara global tumbuh dengan kecepatan 10-15% per tahun, dan menunjukkan tanda-tanda pertumbuhan yang konsisten di masa yang akan datang.
laporan dari international association of islamic banks dan analisis prof.
khursid ahmad menyebutkan bahwa hingga tahun 1999 telah terdapat lebih dari 200 lembaga keuangan islam yang beroperasi di seluruh dunia, yaitu di negara-negara dengan mayoritas penduduk muslim serta negara-negara lainnya di eropa, australia, maupun amerika.
diperkirakan terdapat lebih dari as$ 822.000.000.000 aset di seluruh dunia yang dikelola sesuai prinsip-prinsip syariah, menurut analisis majalah "the economist".
ini mencakup kira-kira 0,5% dari total estimasi aset dunia pada tahun 2005.
analisis perusahaan induk cimb group menyatakan bahwa keuangan syariah adalah segmen yang paling cepat tumbuh dalam sistem keuangan global, dan penjualan obligasi syariah diperkirakan meningkat 24 persen hingga mencapai as$ 25 miliar pada 2010.
perbankan syariah di indonesia dimulai ketika bank perkreditan rakyat syariah (bprs) didirikan di bandung pada tahun 1991 dan pt bprs heraukat di nangroe aceh darussalam yang diprakarsai oleh majelis ulama indonesia (mui) melalui serangkaian lokakarya "bunga bank dan perbankan" di cisarua, bogor, tanggal 18 - 20 agustus 1990.
dari hasil ini kemudian berkembang menjadi pt bank muamalat indonesia (bmi) pada tahun 1991 dan mulai beroperasi tahun 1992.
pertumbuhan perbankan syariah masih lambat pada masa itu dan pada periode tahun 1992 - 1998 hanya ada satu unit bank syariah.
pada tahun 1998 disahkan uu no.
10 tahun 1998 tentang unit usaha syariah yang memungkinkan bank konvensional membuka unit usaha syariah (uus).
kemudian pada tahun 2008 disahkan uu no.
21 tahun 2008 tentang perbankan syariah yang menandai era bangkitnya perbankan syariah di indonesia.
pada tahun 2005 tercatat jumlah bank umum syariah hanya 304 buah unit usaha, syariah 19 buah, bprs 92 buah dan pada tahun 2009 meningkat menjadi 643 buah bank umum syariah, 25 buah unit usaha syariah, dan 133 buah bprs.
transaksi yang dilarang oleh prinsip syariah dikarenakan zatnya adalah jelas sesuai pedoman al-qur'an dan al-hadits.
sebagai contoh minuman keras, bangkai, daging babi, dan sebagainya.
meskipun akadnya sah namun transaksinya menjadi haram karena zatnya tergolong haram.
contohnya adalah nasabah mengajukan akad murabahah untuk pembiayaan pembelian minuman keras, maka dalam prinsip syariah hukumnya adalah haram.
dalam transaksi harus didasarkan pada prinsip kerelaan antara kedua belah pihak (sama-sama ridha).
mereka harus mempunyai informasi yang sama ("complete information") sehingga tidak ada pihak yang merasa dicurangi/ditipu karena ada suatu yang "unknown to one party" atau "asymetric information" atau dalam bahasa fiqihnya disebut "tadlis".
rekayasa pasar dalam "demand" terjadi bila seorang produsen/pembeli menciptakan permintaan palsu/fiktif, seolah-olah ada banyak permintaan terhadap suatu produk sehingga harga jual produk itu akan naik.
hal ini terjadi untuk meningkatkan "bargaining power" penjual.
rekayasa "demand" dalam bahasa fiqih disebut "bai' najasy".
gharar atau taghrir adalah situasi dimana terjadi "incomplete information" karena adanya "uncertainty to both parties" (ketidakpastian dari kedua belah pihak yang bertransaksi).
gharar ini terjadi bila salah satu pihak mengubah sesuatu yang seharusnya bersifat pasti ("certain") menjadi tidak pasti ("uncertain").
dalam tadlis, yang terjadi adalah pihak a tidak mengetahui apa yang diketahui pihak b ("unknown to one party") sedangkan dalam taghrir, baik pihak a maupun pihak b sama-sama tidak memiliki kepastian mengenai sesuatu yang ditransaksikan ("uncertain to both parties").
gharar dapat terjadi dalam empat hal yaitu:
perbankan syariah memiliki tujuan yang sama seperti perbankan konvensional, yaitu agar lembaga perbankan dapat menghasilkan keuntungan dengan cara meminjamkan modal, menyimpan dana, membiayai kegiatan usaha, atau kegiatan lainnya yang sesuai.
prinsip hukum islam melarang unsur-unsur di bawah ini dalam transaksi-transaksi perbankan tersebut:
ada dua jenis perbankan yang cukup besar perannya di indonesia saat ini yakni konvensional dan syariah.
keduanya terpisah karena memiliki sistem yang berbeda baik dalam hal penghimpunan dana maupun penyaluran dana.
jenis pinjaman konvensional pun berbeda dengan jenis pinjaman .
salah satu jenis pinjaman syariah yang cukup diminati adalah murabahah.
apa itu murabahah?
artikel berikut akan mengulas seputar murabahah secara lengkap.
sistem pinjaman di bank syariah yang tidak menggunakan bunga membuat bank memiliki berbagai produk pinjaman yang berbeda dengan bank konvensional, salah satunya adalah murabahah.
murabahah adalah proses peminjaman dana berupa jual beli barang dengan keuntungan pihak bank berupa margin dari barang yang telah dibeli untuk dijual kepada peminjam yang dibutuhkannya.
proses ini dilakukan secara transparan atau dengan kata lain pihak peminjam mengetahui berapa margin yang dikenakan pihak bank syariah kepada mereka.,
adapun, berdasarkan pada jenis barang pengganti, jenis jual beli barang yang terjadi meliputi:
laju pertumbuhan perbankan syariah di tingkat global tak diragukan lagi.
aset lembaga keuangan syariah di dunia diperkirakan mencapai 250 miliar dollar as, tumbuh rata-rata lebih dari 15 persen per tahun.
di indonesia, volume usaha perbankan syariah selama lima tahun terakhir rata-rata tumbuh 60 persen per tahun.
tahun 2005, perbankan syariah indonesia membukukan laba rp 238,6 miliar, meningkat 47 persen dari tahun sebelumnya.
meski begitu, indonesia yang memiliki potensi pasar sangat luas untuk perbankan syariah, masih tertinggal jauh di belakang malaysia.
tahun lalu, perbankan syariah malaysia mencetak profit lebih dari satu miliar ringgit (272 juta dollar as).
akhir maret 2006, aset perbankan syariah di negeri jiran ini hampir mencapai 12 persen dari total aset perbankan nasional.
sedangkan di indonesia, aset perbankan syariah periode maret 2006 baru tercatat 1,40 persen dari total aset perbankan.
bank indonesia memprediksi, akselerasi pertumbuhan perbankan syariah di indonesia baru akan dimulai tahun ini.
implementasi kebijakan office channeling, dukungan akseleratif pemerintah berupa pengelolaan rekening haji yang akan dipercayakan pada perbankan syariah, serta hadirnya investor-investor baru akan mendorong pertumbuhan bisnis syariah.
konsultan perbankan syariah, adiwarman karim, berpendapat, perkembangan perbankan syariah antara lain akan ditandai penerbitan obligasi berbasis syariah atau sukuk yang dipersiapkan pemerintah.
sejumlah bank asing di indonesia, seperti citibank dan hsbc, menyambut penerbitan sukuk dengan membuka unit usaha syariah.
sementara itu sejumlah investor dari negara teluk juga tengah bersiap membeli bank-bank di indonesia untuk dikonversi menjadi bank syariah.
kriteria bank yang dipilih umumnya beraset relatif kecil, antara rp 500 miliar dan rp 2 triliun.
setelah dikonversi, bank-bank tersebut diupayakan melakukan sindikasi pembiayaan proyek besar, melibatkan lembaga keuangan global.
adanya perbankan syariah di indonesia dipelopori oleh berdirinya bank muamalat indonesia yang diprakarsai oleh majelis ulama indonesia (mui)dengan tujuan mengakomodir berbagai aspirasi dan pendapat di masyarakat terutama masyarakat islam yang banyak berpendapat bahwa bunga bank itu haram karena termasuk riba dan juga untuk mengambil prinsip kehati-hatian.
apabila dilihat dari segi ekonomi dan nilai bisnis, ini merupakan terobosan besar karena penduduk indonesia 80% beragama islam, tentunya ini bisnis yang sangat potensial.
meskipun sebagian orang islam berpendapat bahwa bunga bank itu bukan riba tetapi faedah, karena bunga yang diberikan atau diambil oleh bank berjumlah kecil jadi tidak akan saling dirugikan atau didzolimi, tetapi tetap saja bagi umat islam berdirinya bank-bank syariah adalah sebuah kemajuan besar.
kacapiring（"gardenia jasminoides") adalah perdu tahunan dari suku kopi-kopian atau rubiaceae.
bunganya berwarna putih dan sangat harum.
nama binomial "g. jasminoides" berarti "gardenia yang menyerupai melati", namun secara taksonomi kacapiring tidak berhubungan dekat dengan melati ("jasminum", anggota suku oleaceae).
sandra sumang pierantozzi adalah seorang politisi palau.
ia adalah seorang pejabat wanita untuk posisi wakil presiden pada periode 2001 hingga 1 januari 2005.
pierantozzi ditetapkan oleh elias camsek chin pada 2 november 2004 dalam pemilu wakil presiden dan memperoleh 28.9% dari suara pemilih.
campuran lakmus memiliki nomor cas 1393-92-6 dan mengandung 10 hingga 15 zat warna yang berbeda.
komponen kimia yang paling sering digunakan dalam lakmus hampir serupa dengan campuran yang dikenal sebagai orsein, tetapi dengan proporsi yang berbeda.
berbeda dengan orsein, konstituen utama lakmus memiliki massa molekul rata-rata 3300.
indikator asam-basa pada lakmus memiliki sifat seperti kromofor 7-hidroksifenoksazon.
beberapa fraksi lakmus diberi nama yang khas termasuk eritrolitmin (atau eritrolein), azolitmin, spaniolitmin, leukoorsein, dan leukazolitmin.
azolitmin menunjukkan efek yang hampir sama dengan lakmus.
semua asam dan basa mempunyai sifat sifat tertentu, tidak semua asam mempunyai sifat yang sama demikian juga pada basa.
kita juga sudah mengenal bahwa asam terbagi menjadi dua yaitu asam lemah dan asam kuat, demikian juga basa, ada basa kuat dan basa lemah.
kekuatan asam atau basa tergantung dari bagaimana suatu senyawa diuraikan dalam pembentukan ion-ion jika senyawa tersebut dalam air.
al-jami' atau biasa di kenal dengan kitab shahih muslim merupakan kitab (buku) koleksi hadis yang disusun oleh imam muslim (nama lengkap: abul husain muslim bin al-hajjaj al-naisaburi) yang hidup antara 202 hingga 261 hijriah.
ia merupakan murid dari imam bukhari.
kitab ini ada indikasi ditulis pada kurun waktu 235 s/d 255 h / 850-870 m
koleksi hadis ini di kalangan muslim sunni adalah koleksi terbaik kedua setelah shahih bukhari.
dari sekitar 300.000 hadis yang ia kumpulkan hanya sekitar 4000 yang telah diteliti selama hidupnya dan dapat diterima keasliannya.
hadis-hadis tersebut didapati dari sekitar 220 yang ada dalam shahihnya, yang tidak disebut masih banyak lagi.
shahih muslim terbagi menjadi beberapa kitab di mana tiap kitab terdiri dari beberapa bab.
judul bab tersebut menunjukkan fiqih imam muslim terhadap hadis-hadis yang termuat di dalamnya.
shahih bukhari bersama dengan kitab shahih muslim disebut sebagai ash-shahihain (dua kitab shahih rujukan utama).
dalam menyusun kitab shahihnya, imam muslim tidak memberikan nomor.
di kemudian hari ditambahkan nomor pada shahih muslim untuk memudahkan perujukan hadis, sebagaimana dikemukakan berikut:
perujukan hadis berdasarkan penomoran yang diberikan oleh abdul baqi ketika men"tahqiq" (memeriksa, mengoreksi, menyunting, menomori hadis) shahih muslim.
penomoran dia berdasarkan hadis yang serupa.
ia menghitung setiap hadis yang serupa sebagai satu hadis.
penomoran dia banyak digunakan dalam penulisan kitab, buku, dan artikel keislaman.
perbedaan penomoran menjadikan perbedaan perhitungan jumlah hadis dalam shahih muslim.
menurut penomoran al-alamiyah, terdapat 5362 hadis dalam shahih muslim.
sedangkan menurut abdul baqi, ada 3033 hadis.
perbedaan ini timbul karena penomoran al-alamiyah menghitung setiap sanad hadis sebagai satu hadis; sedangkan penomoran abdul baqi menghitung setiap hadis yang serupa sebagai satu hadis, walaupun hadis tersebut mempunyai beberapa sanad.
oleh sebab itu, jumlah hadis menurut penomoran al-alamiyah menjadi lebih banyak daripada menurut abdul baqi.
“sesungguhnya kamu mengaku ingin mengetahui secara detail berbagai kabar yang datang dari rasulullah saw dan segala sesuatu yang berhubungan dengan sunnah-sunnah serta berbagai produk hukum agama, masalah-masalah tentang pahala dan siksa, targhiib wat tarhiib,atau berbagai masalah keagamaan lainnya.
kamu pun mengaku ingin mengetahui itu sesuai dengan rantai sanad yang dinukil secara berkesinambungan oleh para ulama’.
oleh karena itu kamu berkeinginan kuat untuk bisa menjumpai keterangan-keterangan itu dalam sebuah karya yang representatif.
dari sinilah aku terdorong untuk menerangkan permasalahan itu untukmu...”
dari keterangan imam muslim yang kemudian dijelaskan oleh an nawawi, bahwa imam muslim bermaksud menjelaskan keadaan hadits-hadits yang ditulisnya.
ia bermaksud untuk memberikan sebuah karya kecil yang sempurna yang bisa menjadi pusat rujukan bagi orang awam.
seperti kata dia sendiri, “dengan mengerjakan sesuatu yang sedikit secara sempurna, maka akan membantu seseorang untuk meraup yang lebih banyak di masa depan.”
ia juga memberikan keterangan, “lebih-lebih orang awam yang tidak bisa membedakan materi hadits...kecuali tanpa bantuan pihak lain.”
untuk menegaskan keunggulan sistem dan metode karya tulisnya, imam muslim berkata: “memang pengetahuan semacam ini, tidak begitu berarti bagi orang awam yang tidak memiliki antusias untuk mempelajarinya.”
kalimat ini dijelaskan oleh imam nawawi dengan maksud “pengetahuan” itu meliputi objek secara detail makna matan, sanad, dan illat dari perawi hadis.
ke semuanya akan membawa seseorang menemukan bahwa kabar yang beredar itu sungguh meyakinkan (qath’i).
bahkan kondisi hidup muhammad dengan berbagai ajaran spiritualnya akan seperti terlihat di depan mata.
و حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ
perhatikan kata yang dicetak tebal dan bergaris bawah.
ada dua kata, yaitu حَدَّثَنَا dan عَنْ. dari dua kata itu, para ahli hadits menjelaskan lagi bagaimana sistem persebaran berita.
kata حَدَّثَنَا, oleh para ulama dijelaskan sebagai keadaan seorang perawi mendapat hadits itu dengan cara seorang penerima mendengar secara langsung, baik itu sendirian maupun dalam kelompok dari seorang pembawa berita.
sedangkan kata عَنْ menunjukkan bahwa kabar itu diterima dari orang lain secara mendengar langsung, atau melihat tulisan dari pembawa berita.
dalam hadits di atas, imam muslim mendengar hadits itu langsung dari humaid, humaid mengatakan bahwa ia mendengar hadits itu dari bisyr, lalu bisyir mendengar hadits itu dari salamah, salamah mendapat/mendengar dari nafi’, nafi’ juga mendapat/mendengar dari ibnu ‘umar ra.
apa yang mereka berikan dan mereka terima ?
yaitu berita “rasulullah saw bersabda: ‘الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ.” kata ini, tidak boleh di ubah, di ganti, atau di sampaikan dalam bahasa lain jika konteksnya adalah tahammul wal ‘ada, dan dari seluruh nama, yaitu ibnu umar, nafi’, salamah, bisyr, humaid, dan imam muslim mengatakan lafazh ini secara sempurna, tanpa ada perubahan.
contoh lain ialah,
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
dalam hadits ini terdapat banyak lagi jenis penyambung.
ada kata, حَدَّثَنَا, أَخْبَرَنَا, عَنْ, dan kata سَمِعَ. dalam konteks tahammul wal ‘ada, kata سَمِعَ merupakan indikasi jelas bahwa ini bukan tulisan, melainkan oral story.
kata أَخْبَرَنَا, oleh para ahli hadits dijelaskan keadaan bahwa pemberi berita bertatap muka secara sempurna, yaitu 4 mata dengan penerima berita.
inilah syarat yang oleh al bukhari disebut al liqa’.
imam muslim melakukan riset dengan cara menelusuri riwayt hidup perawi hadits, lalu menulisny dalam al musnadul kabir, dan dihafalnya di luar kepala.
kemudian ia mengklasifikasikan nama-nama itu sesuai kapabilitasnya.
ada pula cara yang ia ambil ialah apabila seorang menunjukkan hadits, maka diminta agar bersumpah bahwa itu benar dan tidak ada kekeliruan sedikitpun.
cara ini dipakai oleh kalangan awal abad kedua hijriyah,dan juga sedikit dipelajari oleh imam muslim.
juga identitas khusus bahwa dari seorang pembawa berita dan penerima, harus hidup sezaman, dan oleh al bukhari harus bertemu langsung.
syarat ini dapat dilacak dengan kabar-kabar yang beredar di masyarakat mengenai perjumpaan keduanya.
jika tidak ada berita yang banyak mengenai perjumpaan ini, maka syarat sempurnanya hadits gugur.nulisan
imam muslim menulis kitab ini berdasar pembahasan bab-bab keagamaan.
karena sesuai aturannya sendiri, ia menulis untuk menerangkan setiap permasalahan agama dan kabar-kabar dari rasulullah saw.
bentuk penulisannya, dalam mustholah hadits dikenal dengan al jawami’, berbeda dengan masanid yang sesuai urutan nama, atau kota, juga berbeda dengan sunan yang disusun hanya dalam urusan hukum islam (fiqh).
satu hal yang sangat intens dalam penulisan hadits, ialah dengan redaksi sanad dan matan.
seperti contoh diatas, jalur periwayatan, nama-nama perawi, cara al ‘ada, dan redaksi cerita tulis lengkap.
bahkan, muslim sendiri tidak berani menyisipkan rasionalitasnya dalam setiap hadits, kecuali diperlukan, dan itupun dengan tetap memakai sumber referensi, ia tidak berbicara dengan “intuisi-nya” sendiri.
teknik nuklir adalah penerapan praktis bidang ilmu inti atom yang disarikan dari prinsip-prinsip fisika nuklir dan interaksi antara radiasi dan material.
bidang keteknikan ini mencakup perancangan, pengembangan, percobaan, operasi dan perawatan sistem dan komponen fisi nuklir, khususnya reaktor nuklir, pltn dan/atau senjata nuklir.
bidang ini juga dapat mencakup studi tentang fisi nuklir, aplikasi radiasi untuk berbagai bidang (termasuk industri, kesehatan, pertanian, dan lingkungan), keselamatan nuklir, perpindahan panas, teknologi pembuatan bahan bakar nuklir, proliferasi nuklir, dan pengelolaan limbah radioaktif atau radioaktivitas lingkungan.
saat ini di indonesia hanya ada satu program studi teknik nuklir, yaitu program studi teknik nuklir, departemen teknik nuklir dan teknik fisika universitas gadjah mada (ugm).
sedangkan dari badan tenaga nuklir nasional (batan) sendiri memiliki sebuah perguruan tinggi kedinasan yang mencetak sarjana sains terapan bidang nuklir.
namanya adalah sttn - batan (sekolah tinggi teknologi nuklir).
kedua lembaga pendidikan tersebut berada di yogyakarta.
untuk program pasca sarjana, terdapat program studi magister ilmu dan rekayasa nuklir institut teknologi bandung (itb).
bahasa faroe ("føroyskt" [ˈføːɹɪst]) adalah bahasa nordik barat atau skandinavia barat yang digunakan oleh sekitar 80.000 orang dalam dua kelompok utama: sekitar 48.000 di kepulauan faroe dan sekitar 25.000 di denmark.
terdapat juga sekitar 5.000 penutur di islandia.
bahasa ini adalah salah satu dari tiga bahasa skandinavia insular yang diturunkan dari bahasa norse kuno, yaitu bahasa yang dituturkan di skandinavia pada era viking, lainnya adalah islandia dan yang pupusnya norn, yang diperkirakan sebagian besar dapat dipahami dengan bahasa faroe.
bingham bisa merujuk kepada:
dalam penerbitan:
dalam perang:
dalam misi:
dalam politik:
dalam film:
dalam bidang lain:
międzyrzec podlaski [] (latin "meserici", ) adalah sebuah kota di powiat biała podlaska, provinsi lublin, polandia.
catatan resmi pertama tentang międzyrzec podlaski sebagai sebuah kota adalah pada tahun 1477.
kota ini sejak abad ke-16 memiliki populasi yahudi yang besar.
pada tahun 1795, kota ini diduduki oleh austria, milik duchy of warsaw dari 1809 sampai 1815 ketika menjadi anggota kongress polandia.
bdsm adalah berbagai praktik atau permainan peran yang sering kali erotis yang melibatkan perbudakan, disiplin, dominasi dan ketundukan, sadomasokisme, dan dinamika antar individu terkait lainnya.
beberapa praktik tersebut mungkin dilakukan oleh orang-orang yang tidak menganggap diri mereka sebagai orang yang dilatih oleh pelatih komunitas bdsm.
inklusi dalam komunitas atau subkultur bdsm biasanya tergantung pada identifikasi diri dan pengalaman bersama.
istilah "bdsm" pertama kali dicatat dalam postingan usenet dari tahun 1991, dan ditafsirkan sebagai gabungan dari singkatan b/d ("bondage" dan "discipline"), d/s ("dominance" dan "submission"), dan s/m ("sadism" dan "masochism").
bdsm sekarang digunakan sebagai frase menyeluruh yang mencakup berbagai kegiatan, bentuk hubungan antarpribadi, dan subkultur yang berbeda.
komunitas bdsm pada umumnya menyambut siapa pun yang memiliki karakter non-normatif yang mengidentifikasi diri dengan komunitas tersebut; ini mungkin termasuk orang yang suka menggunakan pakaian lintas busana, penggemar modifikasi tubuh, bermain peran sebagai hewan, juga orang yang suka mengenakan busana fetisisme berbahan karet, dan lainnya.
kegiatan dan hubungan dalam konteks bdsm sering ditandai oleh para peserta yang mengambil peran untuk saling melengkapi, tetapi tidak setara; dengan demikian, persetujuan dari kedua mitra menjadi sangat penting.
istilah "tunduk" dan "dominan" sering digunakan untuk membedakan peran-peran ini: pasangan dominan ("dom") mengambil kendali psikologis atas submisif ("sub").
istilah "atas" dan "bawah" juga digunakan: bagian "atas" adalah penghasut tindakan sedangkan bagian "bawah" adalah penerima tindakan.
dua rangkaian istilah ini sedikit berbeda: misalnya, seseorang dapat memilih untuk bertindak sebagai bagian "bawah" terhadap orang lain, misalnya, dengan dicambuk, murni secara rekresif, tanpa implikasi menjadi didominasi secara psikologis oleh mereka, atau tunduk untuk dipijat oleh pasangan dominan mereka.
meskipun bagian "bawah" melakukan tindakan dan bagian "atas" menerima, belum tentu mereka berganti peran.
singkatan "sub" dan "dom" lebih sering digunakan dan berasal dari kata ""submissive"" dan ""dominant"".
kadang-kadang istilah khusus penyebutan wanita seperti "nyonya", ""domme"" atau "dominatrix" digunakan untuk menggambarkan wanita dominan, alih-alih berasal dari istilah "dom" yang netral jenis kelamin.
individu yang dapat berubah antara peran "atas"/"dominant" dan "bawah"/"submissive"—apakah dari hubungan ke hubungan atau dalam hubungan yang diberikan—dikenal sebagai "pergantian peran".
definisi yang tepat dari peran dan identifikasi diri adalah subjek umum yang masih diperdebatan di dalam komunitas.
"bdsm" adalah istilah umum untuk jenis perilaku erotis tertentu antara orang dewasa yang saling menyetujui.
ada beberapa subkultur yang berbeda dari istilah ini.
terminologi untuk peran sangat bervariasi di antara subkultur. "
top" dan "dominant" banyak digunakan untuk para mitra dalam hubungan atau kegiatan, yang masing-masing peserta aktif sebagai pengendali secara fisik. "
bottom" dan "submissive" secara luas digunakan untuk para mitra dalam hubungan atau kegiatan, yang masing-masing peserta secara fisik reseptif atau terkendali.
interaksi antara "top" dan "bottom"—di mana kendali fisik atau mental dari bagian bawah diserahkan ke atas—kadang-kadang dikenal sebagai "pertukaran kekuasaan", baik dalam konteks pertemuan atau hubungan.
bdsm terjadi selama periode waktu tertentu yang disepakati oleh kedua belah pihak, praktik ini disebut sebagai "permainan", "adegan", atau "sesi".
peserta biasanya mendapatkan kesenangan dari hal ini, meskipun banyak dari praktik—seperti menimbulkan rasa sakit, penghinaan atau ditahan—akan menjadi tidak menyenangkan dalam keadaan lain.
aktivitas seksual eksplisit, seperti penetrasi seksual, dapat terjadi dalam satu sesi, tetapi hal tersebut tidaklah penting.
interaksi seksual eksplisit semacam itu, untuk alasan hukum, jarang terlihat di tempat umum, dan kadang-kadang secara khusus dilarang oleh aturan komunitas.
tempat praktik diadakan mulai dari pesta di ruang bawah tanah yang mapan hingga tempat yang disediakan di klub malam atau acara sosial.
beberapa komunitas memiliki kebijakan seperti penggunaan celana dalam/stiker puting untuk wanita (juga pakaian dalam untuk pria) dan beberapa memungkinkan ketelanjangan penuh dengan memperbolehkan interaksi seksual secara eksplisit.
ini adalah daftar video musik yang disensor baik oleh mtv, mtv2, vh1, cmt, bet, q tv, juice tv, fuse, the box, c4 atau muchmusic.
termasuk video yang tidak dilarang di semua stasiun (misalnya "prison sex" dari tool ditayangkan di c4, namun dilarang oleh mtv dan muchmusic).
video dengan kandungan eksplisit ditebalkan.
landau menyelesaikan mata pelajaran sekolahnya pada usia 13.
pada 1922, landau mendaftarkan diri di jurusan fisika universitas leningrad.
setelah lulus, ia memulai karier ilmiahnya di institut teknik fisika leningrad.
antara 1932-1937, landau mengepalai jurusan teoretis institut teknik fisika ukraina di kharkov (kini di ukraina).
pada 1937, ia menjadi kepala jurusan teori institut masalah fisika di moskow.
pada 1965, laboratorium risetnya diubah menjadi apa yang kini dikenal sebagai institut landau untuk fisika teoretis.
pada 1946, landau diangkat sebagai anggota penuh akademi ilmiah uni soviet.
pada 1951, ia diangkat sebagai anggota akademi ilmiah kerajaan denmark, dan pada 1956, ia menjadi anggota akademi ilmiah kerajaan belanda.
pada 1960, landau ialah penerima penghargaan f. london (amerika serikat) dan medali max planck (jerman barat).
agar mendapatkan tempat di tim utama dia bergabung bersama villarreal cf dengan status pinjaman pada tahun 2002, yang kemudian mempermanenkannya pada tahun 2004.
reina berhasil membawa villarreal untuk mempertahankan tiket menuju piala champion pada akhir musim 2004–05 season, dimusim tersebut reina berhasil menggagalkan 7 dari 9 tendangan penalti.
pada musim 2005-06, reina memperoleh kepercayaan sebagai kiper utama, menggeser pahlawan "liga champion 2005" jerzy dudek ke bangku cadangan.
pada awal musim tersebut, reina juga membuat debut internasional bersama tim nasional spanyol dalam pertandingan persahabatan melawan uruguay pada tanggal 17 agustus 2005.
saat itu spanyol memenangkan pertandingan dengan skor 2-0.
versi terjemahan dalam bahasa indonesia ini akan diterbitkan dalam versi "hardcover" dan "softcover", masing-masing pada 13 dan 26 januari 2008.
sebelumnya, versi bahasa inggris "deathly hallows", diluncurkan secara serentak di seluruh dunia di 93 negara, pada tanggal 21 juli 2007, satu menit setelah tengah malam (00:01), "british summer time".
judul buku ini diumumkan pada 21 desember 2006 melalui situs web rowling, dan dikonfirmasikan tak lama kemudian oleh penerbitnya.
rowling menyatakan bahwa seri terakhir ini berkaitan erat dengan buku sebelumnya, "harry potter dan pangeran berdarah-campuran", yang menurutnya ""hampir seperti dua bagian dari satu novel"".
harry potter memasuki umur 17 tahun di mana ia mencapai umur kedewasaan secara dunia sihir.
sebelum berumur 17 tahun, harry masih terlindung dari voldemort selama ia tinggal di rumah keluarga dursley yang memiliki pertalian darah dengannya.
dengan memasuki umur kedewasaannya, mantera itu akan terangkat dengan sendirinya dan mengharuskan harry untuk melindungi dirinya sendiri.
atas informasi dari severus snape, lord voldemort dan para pengikutnya mengetahui informasi mengenai akan terangkatnya mantera perlindungan ini dan berencana untuk menyergap harry ketika ia akan meninggalkan rumah keluarga dursley.
voldemort juga sedang mencari tongkat sihir baru yang dapat mengatasi tongkat sihir harry.
sesaat sebelum mantera perlindungan harry berakhir, keluarga dursley diamankan ke tempat yang dirahasiakan, dan beberapa anggota orde phoenix tiba untuk mengawal harry ke tempat yang aman.
enam orang menyamar sebagai harry, tetapi harry yang asli ketahuan dalam perjalanan dan diserang oleh voldemort dan para pelahap mautnya.
harry berhasil melarikan diri ke rumah keluarga weasley, the burrow, tetapi hedwig dan mad-eye moody terbunuh dalam pertempuran.
beberapa hari kemudian, menteri sihir rufus scrimgeour tiba di kediaman weasley lalu dan memberikan warisan dumbledore untuk mereka: deluminator untuk ron (alat seperti korek api yang dapat memadamkan/menyalakan cahaya); buku cerita anak-anak penyihir untuk hermione; dan untuk harry, pedang godric gryffindor dan "snitch" pertama yang ditangkap harry dalam pertandingan quidditch pertamanya.
namun, pedang gryffindor ditahan oleh menteri sihir, karena kementerian berpendapat bahwa pedang tersebut bukanlah milik dumbledore.
belakangan, dari snitch itu muncul sebuah petunjuk yang ditulis oleh dumbledore: "aku membuka saat mendekat" ("i open at the close").
walaupun ketiganya belum dapat mengetahui mengapa dumbledore meninggalkan masing-masing mereka benda-benda tersebut, mereka mempercayai bahwa benda-benda itu dimaksudkan entah bagaimana untuk membantu mereka menemukan semua horcrux lord voldemort.
dalam resepsi pernikahan bill weasley dan fleur delacour, patronus dari kingsley shacklebolt muncul dengan peringatan bahwa kementerian sihir telah jatuh dan para pelahap maut sedang mendatangi mereka.
harry, ron, dan hermione melarikan diri dengan berdisapparate, dan akhirnya berlindung di markas besar orde phoenix yang telah ditinggalkan di grimmauld place nomor dua belas, rumah yang diwarisi harry dari sirius black.
di rumah ini, harry mendapati bahwa ternyata adik sirius, regulus yang tewas oleh voldemort, memiliki nama regulus arcturus black yang berinisial sama dengan "r.a.b."
yakni orang yang mengambil horcrux liontin salazar slytherin dari gua pinggir laut yang tersembunyi.
hermione teringat pernah melihat sebuah liontin di antara barang-barang milik kreacher, peri rumah di tempat itu.
kreacher merujuk mundungus fletcheryang mengakui telah mencuri liontin itu dari si peri rumah dan menggunakannya untuk menyogok dolores umbridge.
yakin bahwa liontin itu salah satu horcrux yang sedang mereka cari, ketiganya memasuki kementerian sihir menggunakan samaran ramuan polijus.
mereka berhasil mengambil liontin itu dari leher umbridge tanpa disadarinya, tetapi tempat persembunyian mereka di grimmauld place berhasil diketahui musuh.
ketiga sahabat itu melarikan diri.
mereka tidak berhasil membuka apalagi menghancurkan liontin itu, dan bergantian memakai liontin itu untuk menjaganya.
mereka juga berhasil mengetahui bahwa pedang "warisan dumbledore" yang ditahan oleh kementerian sebenarnya adalah pedang tiruan; dan bahwa pedang gryffindor yang aslilah yang dapat menghancurkan horcrux-horcrux itu.
harry hendak mencari pedang itu, tetapi ron, yang khawatir akan keamanan keluarga dan kecewa karena ternyata harry tidak memiliki rencana apa pun dari dumbledore, meninggalkan harry dan hermione.
keduanya kemudian pergi ke godric's hollow untuk mencari pedang itu.
di sana, mereka disergap oleh nagini.
ketika mereka berhasil melarikan diri, hermione tanpa sengaja mematahkan tongkat sihir harry.
di hutan dean, harry melihat sebuah patronus berbentuk rusa betina di dekat tempat mereka berkemah.
patronus itu membawanya ke sebuah kolam es berisikan pedang gryffindor.
ketika harry berusaha untuk menyelam ke dalam kolam es untuk mengambil pedang tersebut, horcrux liontin yang dikenakannya tiba-tiba mengetat dan berusaha mencekik lehernya.
ron, yang menggunakan deluminator untuk mencari harry dan hermione, tiba dan berhasil menyelamatkan harry dari tenggelam di kolam itu, mengambil pedang, dan kemudian berhasil menghancurkan liontin itu.
ron memperingatkan harry dan hermione bahwa nama voldemort sekarang telah menjadi dimanterai tabu - sehingga orang yang berani menyebut nama itu akan menyebabkan tempatnya bersembunyi akan tersingkap..
ketiga sahabat pergi mengunjungi xenophilius lovegood, ayah luna, untuk menanyakan mengenai simbol yang pernah mereka lihat dari tato xenophilius dan simbol yang sama dengan simbol yang ada di buku anak-anak milik hermione.
lovegood menyatakan bahwa simbol itu adalah simbol dari relikui kematian (the deathly hallows), tiga benda legendaris yang dapat menaklukkan kematian: tongkat sihir elder (elder wand), batu kebangkitan (resurrection stone), dan jubah gaib.
ketika ditekan mengenai keberadaan luna, lovegood mengakui bahwa para pelahap maut telah menculik putrinya; dan bahwa ia juga telah memberitahu kementerian sihir (yang telah dikontrol oleh para pelahap maut) mengenai keberadaan ketiganya; namun mereka berhasil melarikan diri.
pencopet (polisi rahasia kementerian sihir yang pro voldemort) menangkap ketiganya di perkemahan mereka setelah harry secara ceroboh menyebut nama voldemort.
mereka dipenjarakan di rumah keluarga malfoy, bersama-sama dengan luna lovegood, dean thomas, ollivander si pembuat tongkat sihir, dan goblin griphook.
ketika menemukan pedang gryffindor di antara milik mereka, bellatrix lestrange mencurigai bahwa mereka telah mencuri masuk ke tempat penyimpanan miliknya di bank gringott.
bellatrix menyiksa hermione untuk mendapatkan informasi.
dobby ber"apparate" ke penjara bawah tanah tempat mereka semua disekap dan menyelamatkan mereka.
peter pettigrew turun ke bawah tanah untuk menyelidiki kegaduhan dan mencekik harry, yang mengingatkan bahwa pettigrew berhutang nyawa kepadanya.
cengkeraman pettigrew melemah, tangan peraknya terlepas dan mencekik tuannya sendiri sampai mati sebagai balasan hutang nyawa itu.
harry dan ron berlarian menaiki tangga untuk menyelamatkan hermione.
ron melucuti bellatrix sementara harry mengalahkan dan mengambil tongkat sihir draco.
dobby muncul kembali dan mereka berempat berapparate ke rumah bill dan fleur weasley, shell cottage.
sesaat sebelum mereka menghilang, bellatrix melemparkan pisau dan secara fatal menembus tubuh dobby.
di kediaman bill, ollivander membenarkan akan keberadaan tongkat elder itu.
ia juga mengungkapkan bahwa sebuah tongkat sihir dapat memilih untuk berganti ke tuan yang baru jika pemiliknya dikalahkan atau dilucuti.
tindakan bellatrix meyakinkan ketiga sahabat itu bahwa ada horcrux lain yang disembunyikan di lemari besi lestrange.
dengan bantuan griphook, mereka memasuki gringotts dan berhasil mengambil horcrux yang lainnya, piala helga hufflepuff.
griphook mencuri pedang gryffindor, karena menganggap bahwa pedang itu sesungguhnya adalah milik kaum goblin, dan ketiga sahabat berhasil melarikan horcrux piala itu.
dengan kejadian ini, voldemort, yang berhasil mencuri tongkat elder dari makam dumbledore, menyadari sepenuhnya bahwa harry potter dan sahabat-sahabatnya sedang mencari dan menghancurkan horcrux-horcruxnya.
secara tidak sengaja, pikiran harry terhubung dengan pikiran voldemort yang mengungkapkan bahwa ada satu lagi horcrux yang disembunyikan di hogwarts.
harry segera menyadari bahwa horcrux di hogwarts ini adalah mahkota rowena ravenclaw.
di hogsmeade, aberforth dumbledore membantu harry, ron, dan hermione untuk menyelinap masuk ke hogwarts.
mereka berhasil memasuki hogwarts tepatnya di kamar kebutuhan dan disambut oleh seluruh anggota laskar dumbledore.
kemudian, harry meminta bantuan mereka untuk mencari horcrux mahkota ravenclaw.
namun, ia mendapat penglihatan bahwa voldemort akan datang ke hogwarts.
tak lama kemudian, harry memperingatkan para staf pengajar hogwarts bahwa voldemort akan segera datang menyerbu.
orde phoenix, laskar dombledore, para pelajar lain, dan banyak alumni hogwarts tiba di sana ketika para pengikut voldemort tiba menyerang, dan salah satu pertempuran terbesar dan yan paling menentukan di dunia sihir dimulai.
pertempuran ini memakan banyak korban, di antaranya adalah fred weasley, remus lupin, nymphadora tonks, dan colin creevey.
dengan perlawanan mati-matian, pasukan gabungan hogwarts mampu menahan serbuan pengikut voldemort sehingga mereka tidak dapat memasuki hogwarts lebih jauh.
sementara harry mencari horcrux mahkota itu, ron dan hermione memasuki kamar rahasia untuk mengambil taring ular basilisk yang dahulu dibunuh oleh harry.
hermione menggunakan taring itu untuk menghancurkan horcrux piala hufflepuff.
dalam pencarian itu, harry kemudian teringat bahwa ia pernah melihat mahkota itu di kamar kebutuhan.
di kamar itu, ketiganya diserang oleh draco malfoy, vincent crabbe, dan gregory goyle.
crabbe mempergunakan mantera fiendfyre yang sangat kuat yang malah membunuh dirinya sendiri dan juga menghancurkan mahkota itu.
pikiran harry terhubung dengan pikiran voldemort kembali, dan ketiganya segera pergi ke shrieking shack.
mereka mendengar voldemort memberitahu severus snape bahwa tongkat elder tidak dapat digunakannya dengan baik dikarenakan snape telah menjadi tuan atas tongkat itu setelah snape membunuh pemilik tongkat itu sebelumnya, albus dumbledore.voldemort yakin bahwa dengan membunuh snape maka tongkat itu akan menjadi miliknya seutuhnya.
ia menyuruh nagini untuk membunuh snape, kemudian pergi ke hogwarts.
ketika snape sedang jatuh sekarat, ia memberikan harry memorinya.
memori ini kemudian mengungkapkan bahwa snape, sekalipun tidak sepenuhnya baik, adalah orang yang setia kepada dumbledore, didorong oleh cinta seumur hidupnya kepada ibu harry, lily potter.
dumbledore, yang hidupnya sudah tidak lama lagi akibat kutukan yang mengenainya dari horcrux cincin gaunt, telah menyuruh snape untuk membunuh dumbledore bila perlu, untuk melindungi peranan snape dalam orde phoenix dan juga untuk menggantikan draco malfoy yang ditugasi voldemort untuk membunuh kepala sekolahnya.
adalah snape juga yang mengirimkan patronus rusa betina yang mengantar harry ke pedang gryffindor.
memori itu juga mengungkapkan bahwa harry sendiri adalah horcrux — voldemort tidak akan dapat dibunuh selama harry masih hidup.
pasrah akan nasibnya, harry pergi seorang diri ke hutan terlarang di mana voldemort telah menunggu.
dalam perjalan itu, harry menemukan petunjuk dari snitch, yang membuka dan di dalamnya terdapat relikui kematian batu kebangkitan.
harry memanggil arwah dari james dan lily potter (orang tuanya), sirius black dan remus lupin, yang menenangkan dan menemaninya ke tempat voldemort.
ia kemudian membiarkan kutukan voldemort, avada kedavra, mengenai dirinya.
harry terbangun di suatu tempat seperti di dunia lain dan tidak yakin apakah ia masih hidup atau sudah mati.
albus dumbledore muncul dan menjelaskan bahwa bagian jiwa voldemort yang berada di dalam diri harry telah dihancurkan oleh kutukan pembunuh itu.
ia menjelaskan juga bahwa seperti voldemort tidak dapat dibunuh sementara bagian jiwanya masih tersisa, maka harry juga tidak dapat dibunuh sementara darahnya masih mengalir di tubuh voldemort.
harry, yang berhasil "mengalahkan maut" dengan menyatukan ketiga relikui kematian, mendapat pilihan untuk "meninggalkan dunia" atau kembali hidup di dunia.
harry memilih hidup kembali, tetapi ia berpura-pura telah tewas.
voldemort menyuruh hagrid untuk membawa harry ke hogwarts sebagai tanda kemenangan.
ketika pertempuran memanas kembali, harry memakai jubah gaib.
neville menarik pedang gryffindor dari topi seleksi dan berhasil memenggal kepala nagini, menghancurkan horcrux nagini.
penduduk desa hogsmeade, para centaurus dan thestral dari hutan, keluarga-keluarga siswa-siswi hogwarts, beberapa pejabat kementerian, beberapa alumni dan murid hogwarts (terutama dari asrama slytherin), buckbeak si hippogriff, dan para peri rumah hogwarts bergabung dalam pertempuran dan dengan cepat menggulung pasukan pelahap maut yang sudah mulai kelelahan dan kalah jumlah.
di dalam kastil, mcgonagall, kingsley, dan slughorn berduel melawan voldemort; sementara ginny, hermione, dan luna melawan bellatrix lestrange.
ketika sebuah kutukan pembunuh hampir mengenai ginny, molly weasley terjun ke pertempuran, mendorong para gadis menjauh, dan dengan sengit bertempur dengan bellatrix.
ia berhasil membunuh bellatrix dengan manteranya.
harry menampakkan dirinya kembali dan menantang voldemort.
harry berhasil menyimpulkan bahwa voldemort bukanlah pemilik sejati dari tongkat elder.
ketika draco malfoy melucuti dumbledore di menara astronomi, draco tanpa sadar telah menjadi pemilik tongkat elder; dan ketika harry belakangan merebut tongkat draco setelah mengalahkannya, ia sendiri menjadi pemilik baru yang sejati dari tongkat elder.
voldemort melemparkan kutukan pembunuh kepada harry yang dilawan harry dengan mantera pelucutan senjata; namun tongkat elder melindungi tuannya sehingga kutukan voldemort memantul dan berbalik membunuh voldemort sendiri.
setelah pertempuran berakhir, harry mendatangi lukisan dumbledore.
ia memberitahu bahwa ia akan menyimpan jubah gaib itu, tetapi untuk mencegah ketiga relikui kematian itu bersatu kembali, batu kebangkitan akan dibiarkan di tempat ia terjatuh di hutan terlarang, dan tongkat elder akan dikembalikan ke makam dumbledore.
jika harry kelak meninggal tanpa terkalahkan, maka kekuatan tongkat elder akan padam seiring dengan kematiannya.
lukisan dumbledore menganggukkan persetujuannya.
sebelum menempatkan tongkat elder kembali ke makam itu, harry mempergunakannya untuk memperbaiki tongkat sihirnya sendiri yang patah, karena harry merasa lebih nyaman menggunakan tongkat miliknya sendiri.
sembilan belas tahun kemudian, harry telah menikah dengan ginny weasley, dan mereka memiliki tiga anak bernama james sirius, albus severus, dan lily luna.
ron dan hermione juga menikah dan memiliki dua anak, rose dan hugo.
keluarga-keluarga itu bertemu di stasiun king's cross, di mana albus akan memasuki tahun pertamanya bersekolah di hogwarts.
james, anak pertama mereka, sudah bersekolah di hogwarts, sementara lily baru akan masuk ke hogwarts dua tahun kemudian.
susume!!
seigaku dennou kenkyubu akhirnya diterbitkan dalam bentuk tankoubon oleh shinseisha pada 25 april 1999.
tidak berapa lama, susume!!
terbitan shinseisha segera habis terjual, dan segera dicetak ulang oleh kadokawa shoten, dengan tampilan baru pada tahun 2003.
perpindahan ini disebabkan oleh bangkrutnya perusahaan shinseisha.
tapi sampai kini belum ada penjelasan lebih lanjut mengapa versi tankoubon dari susume!!
tidak dicetak oleh enterbrain sebagai pemilik lisensi dari famitsu, melainkan oleh shinseisha.
ia bergabung dengan departemen riset benda padat dan suhu rendah di bawah arahan c.c.
grimes.
pada 1987, setelah 15 tahun, osheroff meninggalkan laboratorium bell untuk menerima jabatan di universitas stanford.
pada 1991, stanford university menganugerahi osheroff dengan penghargaan gores atas prestasi mengajarnya.
antara 1993-1996, ia menjabat sebagai ketua jurusan fisika, dan berhenti pada september 1996.
situs ramat-rachel mulai diekskavasi pada tahun 1954 oleh yohanan aharoni, yang kemudian dilanjutkannya pada antara tahun 1959 dan 1962 dalam empat sesi.
aharoni memimpin penelitian arkeologi ini dalam kerjasama antara “the israel antiquities authority”, “the israel exploration society”, universitas ibrani di yerusalem dan universitas roma.
hasil ekskavasi aharoni diterbitkan dalam dua buku:
melalui kerjasama antara institut arkeologi universitas tel aviv, “the israel exploration society” dan “the american institute of holy land studies on mount zion”, g. barkay meneruskan ekskavasi yang telah dilakukan oleh aharoni.
namun sayangnya hasil penemuan barkay tidak dipublikasikan, dan yang terdapat hanyalah ringkasannya saja yang dapat dibaca dalam catatan editorial di neaehl.
dewasa ini, atas kerjasama antara institut archaeologi universitas tel aviv dan universitas heidelberg sedang dan akan diadakan ekskavasi lanjutan (an israeli-german project 2005-2010 dalam 5 sesi) yang dipimpin oleh dr. oded lipschits (tel aviv) dan prof.
dr. manfred oeming (heidelberg).
ekskavasi penting dilakukan pada musim panas 2005 sebagai sesi pertama, dan pada musim panas 2006 sebagai sesi kedua.
nama ramat-rachel didasarkan pada nama “rahel”, anak laban, istri yakub (kej 29-31; 35:16-18).
kubur rahel terletak di rama, di sebelah utara dari kota yerusalem yang didasarkan pada yer 31:15.
namun belakangan dicari kubur rahel di tempat antara yerusalem dan betlehem berdasarkan data yang salah dari kej 35:19, sehingga tempat ini dinamai ramat-rachel (yaitu karena data yang salah tersebut).
dalam sejarahnya tempat bersejarah ini mempunyai nama yang berbeda-beda sesuai dengan zamannya.
semula kota ini mempunyai nama arab “kirbet es-sallah” atau juga disebut “kirbet salih”.
kata arab “salih” berarti “bijaksana” atau bisa juga dibandingkan dengan kata indonesia-arab “saleh”.
nama ini digunakan pada zaman kekuasaan islam.
nama yang lebih kuno lagi adalah kathisma yang digunakan pada zaman bysantin.
400 meter di sebelah barat tel ramat-rachel terdapat sebuah sumur yang bernama bir kadismu.
di sumur inilah maria, ibu yesus yang sedang hamil, tak lama sebelum yesus lahir, yaitu dalam perjalanan ke betlehem, telah memberkati sebuah batu, memperoleh penglihatan (menurut proto-injil yakobus, 150 sm), dan minum dari sumur ini.
untuk nama yang lebih kuno lagi, yaitu pada zaman alkitab, masih dalam perdebatan.
aharoni mengidentifikasi tempat ini sebagai beth ha-kerem (“tempat perkebunan anggur”).
hal ini didasarkan pada yer 6:1.
berbeda dengan aharoni, benjamin mazar mengidentifikasi tempat ini sebagai netofah yang didasarkan pada 2sam 23:28; 1taw 2:54; esra 2:22; neh 7:26; 12:28; dsb. barkay mempunyai pendapat yang lain lagi, bahwa dia mengidentifikasi tempat ini sebagai mamsyit.
dia mendasarkan pendapatnya ini pada hasil penemuan stempel-stempel di ramat-rachel, yang terkenal dengan nama “stempel lemelekh mamsyit”.
tiga nama tersebut di atas masih menjadi diskusi yang belum berakhir.