taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kariernya di dunia akting dimulai ketika ia bermain film "mereka bilang, saya monyet!"
arahan sutradara djenar maesa ayu yang tak lain adalah adik iparnya sendiri.
dalam film ini, ia mendapatkan piala citra kategori aktris terbaik di festival film indonesia 2009.
bersama aksan sjuman, dia juga memenangkan kategori tata musik terbaik untuk film king pada festival dan tahun yang sama.
di ffi 2010 ia mendapat nominasi aktris terbaik lewat film karya lola amaria, yang berkisah tentang tki yang bekerja di hong kong berjudul "minggu pagi di victoria park".
ia mengawali kariernya sebagai finalis ajang pemilihan cover girl mode tahun 1997.
kariernya di dunia hiburan dimulai berkat dukungan kakaknya, lolitha ramlan yang mengirimkan formulir untuk ajang pemilihan tersebut.
olla sukses menjadi juara favorit.
tawaran bermain sinetron dan bintang iklan lalu berdatangan.
saat kariernya mulai menanjak, dengan berani kakak kandung cynthia ramlan ini menerima pinangan kekasihnya, alex tian.
padahal saat itu olla baru berusia 23 tahun.
alex adalah pria asal belanda berdarah tionghoa dan spanyol yang menjadi model video klip matamu yang dibawakan titi dj.
mereka menikah pada tanggal 17 mei 2003.
mereka dikarunia seorang putra yang diberi nama sean michael alexander.
setelah kembali ke dunia hiburan, rumah tangga olla pun mulai dikabarkan retak sejak awal oktober 2010.
kesibukan olla di dunia entertainment pun dikabarkan menjadi salah satu penyebab masalah rumah tangganya dengan alex tian.
nama pasha, vokalis ungu, pun sempat dikaitkan dengan perpisahan olla dan suaminya.
album meditasi ini dirilis bertepatan dengan krisis moneter 1997, ditambah dengan situasi yang tidak menentu pada waktu itu sehingga album ini tidak begitu berhasil di pasaran.
apalagi musik yang diusung atiek ini memang agak beda dibandingkan sebelumnya yang masih terhitung mainstream, namun lagu terapung sempat menjadi hit besar di radio dan videoclipnya juga selalu diputar televisi - televisi sawasta waktu itu.
dengan musik alternative rock yang sedang trend waktu itu, album meditasi memang mendapat apresiasi yang bagus dari pemerhati musik.
taksonomi tumbuhan (juga hewan) sering kali dikacaukan dengan sistematika tumbuhan dan klasifikasi tumbuhan.
klasifikasi tumbuhan adalah bagian dari taksonomi tumbuhan.
sistematika tumbuhan adalah ilmu yang berkaitan sangat erat dengan taksonomi tumbuhan.
namun, sistematika tumbuhan lebih banyak mempelajari hubungan tumbuhan dengan proses evolusinya.
dalam sistematika bantuan ilmu seperti filogeni dan kladistika banyak berperan.
di sisi lain, taksonomi tumbuhan lebih banyak mempelajari aspek penanganan sampel-sampel (spesimen) tumbuhan dan pengelompokan (klasifikasi) berdasarkan contoh-contoh ini.
letnan harahap (kaharuddin syah) adalah sosok ideal seorang polisi yang sederhana, tekun dan jujur, bersemboyan lebih baik mati dalam tugas daripada di tempat tidur.
ketika letnan harahap menangkap beberapa morfinis, salah seorang orang tua mereka menyertakan sebuah amplop saat mengucapkan terima kasih, tetapi ditolaknya.
begitu pula saat menangkap anak-anak penggede yang mengebut di jalan raya, harahap tetap berteguh untuk tidak membebaskan tahanannya, meski ditawari sebuah mobil kecil untuk keluarganya.
film ini juga menampilkan perbedaan yang menonjol antara kehidupan istri penggede tidak sempat memperhatikan anak karena sibuk rapat dan serakah harta, dengan kehidupan keluarga miskin yang ribut antara keluarga karena tergusur rumahnya dan harus bertransmigrasi.
keributan semakin bertambah saat harahap datang dan mengabarkan bahwa anaknya ditangkap karena mencuri nasi bungkus.
sang istripun menyambut dengan kemarahan dan mengatakan "jika orang gede melakukan korupsi tidak ditangkap, tetapi anak kecil yang mencuri nasi bungkus ditangkap".
semboyan harahap sebagai polisi terbukti saat menumpas gembong pengedar narkotik, yang saat itu ia harus istirahat karena mengidap kanker.
novomoskovsk (), disebut bobriki () sebelum 1934 dan stalinogorsk () antara 1934 dan 1961, merupakan sebuah kota di oblast tula, rusia, terletak di muara sungai don dan shat sekitar 230 km selatan moskow, di .
jumlah penduduk: 134.081 (sensus 2002); 143.000 (1974); 107.000 (1959); 76.000 (1939).
gedung parkir adalah gedung yang khusus dibangun untuk tempat parkir kendaraan, dengan demikian pemakaian lahan terutama di kawasan pusat kota dapat dilakukan secara efisien.
gedung parkir dapat dikombinasikan dengan pusat kegiatan, di mana lantai basement dan beberapa lantai di atasnya digunakan untuk parkir dan selanjutnya di atasnya ditempatkan bangunan pusat kegiatan seperti pertokoan, perkantoran dan pusat kegiatan lainnya.
di kota-kota jepang di mana lahan amat terbatas dan sangat mahal, diciptakan parkir robotik di mana kendaraan yang akan diparkir disusun sedemikian sehingga penggunaan ruang sangat efisien, kedaraan diangkat ke ruang parkir dengan menggunakan robot disusun dengan jarak yang sangat berdekatan dan tidak diperlukan ruang untuk kendaraan bersirkulai mencari ruang parkir yang kosong.
untuk mengoperasikan, mengatur dan mencari kendaraan yang diparkir digunakan sistem pintar yang dikelola oleh suatu program komputer.
lungsir merupakan kerabat dekat rambutan yang mempunyai potensi sebagai tanamn buah dan tanaman peneduh pekarangan.
nama lainnya adalah rambutan hutan dan rambutan pecat.
perilaku fisiologi mirip dengan rambutan.
buahnya relatif lebih kecil namun salut bijinya manis dan mudah terlepas dari biji sehingga memiliki potensi sebagai buah meja seperti rambutan.
selain itu, lungsir dapat dipertimbangkan sebagai batang bawah rambutan.
pembungaan terjadi pada pertengahan musim penghujan (februari hingga april).
tumbuhan berumah tunggal, meskipun ada yang berumah dua (monodioecious), sehingga terdapat pohon banci, jantan, dan betina.
perbungaan majemuk, dengan tandan bunga berbentuk kerucut, terletak pseudoterminal.
bunga mekar dimulai pada bagian pangkal dan berikutnya menuju ke bagian ujung.
serangga penyerbuk terutama lebah.
benang sarinya berjumlah 7-8 dan kepala putik terbelah dua.
menurut van der ham (1990), serbuk sarinya kecil dengan ukuran diameter ekuatorial (e) 26 milimikron dan tinggi secara polar (p) 25 mili-mikron (1 mikron = 0,001 mm).
biji terlindung oleh kulit biji,sisa-sisa nukleus, dan endosperma (sutopo,1988).
kulit biji mengalami modifikasi membentuk salut biji (sarcotesta) yang berkembang dari ujung biji.
daging buah ini bewarna putih agak jernih.
rasanya asam hingga manis dan berair.
tebal daging buah antara 2–4 mm dilindungi oleh kulit buah yang berbingkul-bingkul.
pada waktu masih muda,kulit buah ini bewarna hijau muda kemudian menjelang masak berubah menjadi merah dan selanjutnya merah tua pada saat masak.
buah berbentuk lonjong.
ukurannya setelah masak panjang 3,5–4 cm dan diameter 2,5–3 cm.
kulit buah agak bergetah dan lengket, tebal 3–5 mm.
city harvest church adalah gereja pentakostal terbesar di singapura, dengan jumlah kehadiran lebih dari 24.000 anggota.
rekor tertinggi jumlah kehadiran gereja melebihi 51.000 pengunjung pada perayaan natal city harvest church pada tahun 2007.
gereja ini adalah anggota dari national council of churches di singapura, evangelical fellowship of singapore, dan festival of praise fellowship.
chc memiliki kebaktian dalam pelbagai bahasa setiap minggunya di dua tempat, jurong west dan singapore expo hall 8.
nilai-nilai gereja city harvest berdasarkan pengajaran karismatik dan pentakosta, dengan doktrin yang menekankan pada hukum yang terutama, amanat agung dan mandat budaya.
chc memiliki keanggotaan jemat dari 24 manca negara.
di singapura, chc memulai beberapa institusi kerohanian seperti sekolah alkitab, pelayanan sosial bagi komunitas, pusat pendidikan, departemen televisi kristen, sekolah performing arts, dan pelayanan marketplace bagi para pengusaha.
di luar negeri, chc mempunyai hubungan yang aktif dengan beberapa gereja dan sekolah alkitab di asia, mengadakan beberapa konferensi dan seminar bersama-sama secara berkala.
pada tanggal 4 juni 1995, chc menyewa hollywood theater di jalan tanjong katong selama 6 tahun.
tanggal 15 desember 2001, gereja pindah ke jurong west street 91 dengan kapasitas tempat duduk yang dapat menampung 2.300 orang.
pada tanggal 11 desember 2005, gereja menyewa tempat ibadah lainnya di singapore expo hall 8 agar dapat menampung pertambahan jemaat.
tepatnya tanggal 2 december 2007, chc mengadakan kebaktian bahasa inggris tambahan pada hari sabtu dan minggu di lokasi jurong west, menambah jumlah kebaktian bahasa inggris hingga menjadi 4 kali ibadah.
city harvest bible training center (chbtc) dimulai pada tahun 1994 dengan tujuan untuk melatih para gembala, missionari dan pekerja gereja untuk membangun gereja lokal di asia.
kami menyediakan program 5 bulan, program sepenuh waktu dengan advanced certificate of theology bekerjasama dengan oral roberts university.
selama 12 tahun belakangan ini, lebih dari 2.000 wisudawan dari lebih dari 30 negara telah lulus dari program tersebut.
pernyataan misi chbtc: "city harvest bible training center berkomitmen untuk memberikan pengertian teologi dan pelatihan yang praktis dengan kualitas yang tinggi, setara dengan standard yang diakui secara internasional, hal itu untuk memperlengkapi para murid dalam hal doktrin dan beberapa aspek praktis dalam pelayanan gereja.
untuk setiap program yang disediakan, kami berusaha mengerti dan memenuhi setiap kebutuhan para murid dan untuk memberikan inspirasi, dampak dan memaksimalkan potensi setiap people,oke...hahaiiiiii."
city harvest community services association (chcsa) saat ini memiliki pekerja full time sebanyak 7 orang dan telah terdaftar dalam registry of societies (ros 62/97 wel) pada tanggal 16 agustus 1997.
chcsa menjadi anggotaa penuh dari the national council of social service pada tanggal 7 januari 2000.
derek john dunn adalah presiden dari chcsa.
pada tanggal 29 april 2004, chcsa mendapatkan sertifikat iso 9001:2000.
dalam tahun 2005, chcsa telah menolong sebanyak 16.624 jiwa, 5.860 diantaranya dibantu secara reguler.
didanai bersama dengan mcys (ministry of community develepment, youth and sports), singapore, city harvest education centre (chec) telah terdaftar di ministry of education sejak tahun 2002.
tujuan dari chec adalah “untuk menyediakan pendidikan yang efektif dan terjangkau oleh para peserta yang berniat mengambil gne ‘n’ dan ‘o’ level examinations.”
pada tahun 2006, jumlah para murid chec adalah 7% dari seluruh para peserta private candidate dari ‘o’ level di singapura.
chec adalah sekolah pertama di singapura yang menyediakan tarian sebagai subyek gce ‘o’ level.
chec juga dikenal sekolah yang memiliki cara mengajar yang modern untuk membantu para pelajar yang tidak mampu disekolah umum.
chec juga dikenal sebagai sekolah yang memiliki kepala sekolah termuda di singapura.
cell group (cg) adalah bagian terbesar dari pelayanan gereja kepada seluruh jemaat.
pertemuan cg adalah waktu dimana para anggota bertemu dalam kelompok yang lebih kecil untuk menyembah, berdoa dan melakukan pendalaman alkitab bersama.
pertemuan ini biasanya diadakan seminggu sekali, pada waktu yang telah ditentukan oleh pemimpin cg, dan lokasinya tersebar diseluruh singapura.
saat ini ada sekitar 600 pemimpin cg dan beberapa pemimpin memegang lebih dari 2 cg.
pemimpin cg biasanya adalah para anggota yang telah melalui proses pemuridan dan pelatihan kepemimpinan.
pada tahun 2004.
webcast gereja melayani sebanyak 578.560 pengunjung dari 131 negara, atau sekitar 11.126 pengunjung setiap minggunya.
gereja juga memiliki program broadcast televisi selama 30 menit yang disebut “harvest time” yang disiarkan di 13 jaringan saluran kabel dan satelit, dengan potensi pirsawan sebanyak 637 juta.
harvest time tersedia dalam bahasa inggris dan terjemahan bahasa chinese, tergantung dengan stasiun siaran.
penghargaan yang pernah diterima:
city harvest church adalah organizer emerge yakni suatu konferensi tahunan kaum muda selama 4 hari.
pada tahun 2007, 8.830 pemimpin kaum muda dan para delegasi dari sejumlah 16 negara menghadiri konferensi tersebut.
chc juga turut bekerjasama untuk mengadakan konferensi emerge di malaysia dan taiwan setiap tahun.
emerge memiliki 61 perlombaan, termasuk spelling bee, math olympaid, word power, singing contest, preaching challenge, blog design, short film, make-up & costume design, extreme sport dan lain-lain.
tanggal 31 mei adalah malam pembukaan dari singapore emerge 2007 yang disiarkan secara langsung di god tv kepada sebanyak 122 juta rumah di lebih dari 200 negara dan teritori.
ini adalah bangunan yang berselimut titanium pertama di asia dan model ini mengikuti musium guggenheim di bilbao, spanyol.
bagian spesial batu kapur dari bangunan di-impor dari eropa.
bagian depan bangunan memiliki fountain wall yang terlihat indah dengan lighting khusus di malam hari.
gedung ini memiliki 200 ruangan parkir.
area lounge di lantai pertama memiliki televisi plasma yang menyiarkan program televisi lokal atau rekaman video dari beberapa kebaktian gereja.
gedung memiliki café, rooftop garden, children’s playground dan wading pool, kolam babtisan dan bahkan lapangan hijau kecil untuk pecinta gofl.
cool mist memenuhi suasana rooftop untuk mendinginkan suasana disaat panas.
auditorium (dibawah tanah) memiliki luas sebesar 1.700 meter persegi dan tanpa memiliki tiang.
ada 2 ruangan make-up artist tepat di belakang panggung.
panggung tersebut dirancang oleh dan hess, sebuah designer yang pernah bekerja dengan christie’s auction house di new york.
auditorium tersebut memiliki led screen yang besar.
partai matahari bangsa, atau pmb, adalah sebuah partai politik di indonesia yang didirikan pada 16 desember 2006 oleh kader muda muhammadiyah dengan asas islam.
meskipun begitu, partai ini bukan merupakan bagian dari muhammadiyah.
partai ini telah lolos verifikasi administrasi sekaligus verifikasi faktual di komisi pemilihan umum untuk mengikuti pemilu 2009 dan mendapat nomor urut 18.
saat ini ketua umumnya dijabat oleh imam addaruqutni ( mantan ketum pemuda muhammadiyah ) sedang sekretaris jendralnya adalah ahmad rofik ( mantan ketum imm ).
partai ini menjadi salah satu pendiri forum persatuan nasional (fpn) yang dipimpin oleh oesman sapta dan didirikan 12 tokoh parpol antara lain partai persatuan daerah (ppd), partai demokrasi pembaruan (pdp), partai patriot, partai nasional banteng kemerdekaan (pnbk) indonesia, partai pelopor, partai matahari bangsa (pmb), partai indonesia sejahtera (pis), partai kasih demokrasi indonesia (pkdi), partai penegak demokrasi indonesia (ppdi), partai pemuda indonesia (ppi), partai kedaulatan dan partai merdeka.
di album ini, warna rock mulai terdengar lewat aransemen younky soewarno pada lagu akh !,
meskipun lagunya tetap ala cecep as, setidaknya raungan gitar dan beatnya memang dibuat ngerock.
album ini menambah panjang daftar hits yang diraih atik.
selain akh, ada dibibirku ada cinta dan permohonan.
model rambut atiek seperti di cover album ini sempat jadi tren pada masa itu, juga kacamata yang dipakainya.
beberapa ciri dari suku oleaceae:
mukjizat muhammad () adalah kemampuan luar biasa yang diberikan allah kepada nabi muhammad untuk membuktikan kenabiannya.
dalam islam, mukjizat terjadi hanya karena izin allah.
di antara mukjizat nabi muhammad adalah isra dan mi'raj dalam waktu tidak sampai satu hari.
selain itu, nabi muhammad juga pernah membelah bulan pada masa penyebaran islam di mekkah.
dalam hadits yang diriwayatkan abu hurairah dikatakan bahwa nabi muhammad bersabda, “tidak ada seorang pun di antara para nabi kecuali mereka diberi sejumlah mukjizat yang di antara manusia beriman kepadanya dan mukjizat yang saya terima adalah wahyu.
allah mewahyukannya kepadaku.
maka saya berharap kiranya menjadi nabi yang paling banyak pengikutnya pada hari kiamat.”
tradisi islam banyak menceritakan bahwa pada masa kelahiran dan masa sebelum kenabian, nabi muhammad sudah diliputi banyak "irhasat" (pertanda).
muhammad dilahirkan pada tanggal 22 april 570 di kalangan keluarga bangsawan arab, bani hasyim.
ibnu hisyam, dalam sirah nabawiyah menuliskan muhammad memperoleh namanya dari mimpi ibunya, aminah binti wahab ketika mengandungnya.
aminah memperoleh mimpi bahwa ia akan melahirkan "pemimpin umat."
mimpi itu juga yang menyuruhnya mengucapkan, "saya meletakkan dirinya dalam lindungan yang maha esa dari segala kejahatan dan pendengki."
kisah aminah dan abdul muthalib juga menunjukkan bahwa sejak kecil muhammad adalah anak yang luar biasa.
berikut adalah mukjizat-mikjizat yang diperolehnya ketika muhammad telah menerima wahyu ketika ia berusia 40 tahun.
abu sa'ad an-nisaburi menyebutkan dalam bukunya yang berjudul "kitabu syarafil musthafa," bahwa kekhususan muhammad berjumlah enam puluh.
sebagian ulama menyebutkan bahwa nabi telah dianugerahi tiga ribu mukjizat dan kekhususan.
sedangkan di dalam al-quran itu sendiri terdapat sekitar enam puluh ribu mukjizat..
terdapat kisah yang mengatakan bahwa nabi muhammad tidak memiliki bayangan, karena jasadnya terbuat dari cahaya.
pendapat ini disampaikan oleh muhammad as-sholihi dalam kitabnya yang berjudul ""subul al-huda wa ar-rasyad"".
muhammad as-sholihi mengutip beberapa riwayat dari beberapa ulama, di antaranya adalah ibnu sab’ dalam ""khasais nabi"" dan ad-dzakwan.
ibnu sab’ mengatakan, bahwa “bayangan nabi tidak menempel di tanah.
karena dia adalah cahaya.
apabila dia berjalan di bawah terik atau di malam purnama, tidak tampak bayangannya.”
kemudian keterangan lain dari seorang tabiin bernama ad-dzakwan, dia mengatakan, "tidak terlihat bayangan rasulullah di bawah matahari maupun purnama."
riwayat di atas dinilai sangat lemah dan palsu ("maudhu"), dikarenakan pernyataan-pernyataan yang tidak memiliki bukti (dasar) dari al-qur`an maupun hadits nabi yang shahih, kemudian banyak dalil yang menyatakan bahwa nabi muhammad hanya manusia biasa, dan allah telah menjelaskan hal ini dalam al-qur'an:
dari kesemua mukjizat yang dimilikinya, ia pernah mengalami ketidaktahuannya tentang beberapa masalah, seperti tidak mengetahui kapan datangnya kiamat, kemudian apakah ibnu shayyad sesungguhnya dajal atau bukan, tidak mengetahui ada beberapa sahabatnya dari kalangan arab badui dan madinah yang munafik, tidak mengetahui perkara-perkara gaib yang lainnya, jika allah tidak memberikan wahyu.
karena pada dasarnya syariat islam mengajarkan segala sesuatu yang gaib hanya allah yang maha tahu ("al `aliim").
kemudian ia pernah mengalami sakit, terkena sihir dan racun, terluka karena pukulan, sabetan pedang bahkan rasa sakit akibat demam sama seperti apa yang sering dialami oleh fisik manusia biasa.
karena nabi muhammad termasuk bani adam yang diciptakan dari tanah.
sementara yang diciptaan dari cahaya hanyalah malaikat, dan nabi bukanlah golongan malaikat.
dalam sejarah islam, beberapa kali muhammad terluka dan mengalami kesakitan akibat peperangan dengan musuhnya, di antaranya ketika terjadinya perang uhud, dalam kondisi yang sangat kritis itu, 'utbah bin abi waqqash melempar muhammad dengan batu sehingga ia terjatuh, mengakibatkan gigi seri bawah kanan terkena dan juga melukai bibir bawahnya.
kemudian abdullah bin syihab al zuhry tiba-tiba mendekati muhammad dan memukul hingga keningnya terluka, tidak hanya itu saja datang pula abdullah bin qami'ah seorang penunggang kuda mengayunkan pedang ke bahu muhammad dengan pukulan yang keras, pukulan pedang itu tidak sampai menembus dan merusak baju besi yang ia kenakan.
kluwih terkadang ditulis "keluwih" (ingg: "seeded breadfruit", "breadnut") adalah nama sejenis pohon tanaman keras yang buahnya memiliki kulit keras dan berduri.
buah kluwih mirip dengan buah sukun tetapi buah ini memiliki biji dan kulitnya berduri lebih menonjol.
kluwih memiliki nama lokal dalam bahasa sunda "kulur" atau "timbul"..
ratu bagus (disingkat tubagus, tb.)
adalah gelar kebangsawanan banten yang otomatis melekat pada seorang laki-laki keturunan ningrat dari keturunan raja/sultan dari kesultanan banten dan nasabnya gelar ini dipakai untuk keturunan laki-laki saja, sedangkan untuk keturunan perempuan gelarnya adalah ratu
prosedur untuk melakukan parkir paralel
dengan bantuan asisten parkir otomatis atau yang juga disebut park assistance pada kendaraan modern maka penyok dan goresan di pintu bukan cerita lagi.
asisten baru ini tidak hanya mendeteksi titik parkir, melainkan juga memarkir kendaraan dengan sendirinya.
kemampuan ini didukung oleh sebuah kamera dan sensor ultrasonik.
parkir paralel atau saling membelakangi?
tidak menjadi masalah.
data-data yang ditangkap sensor akan dianalisis oleh sebuah prosesor 2 ghz berkinerja tinggi.
dari sini, komputer akan menentukan langkah selanjutnya.
park assistance ini dapat diaktifkan melalui sebuah tombol atau remote control khusus dari luar kendaraan.
beberapa type/model mobil modern tertentu yang telah dilengkapi dengan perangkat ini di antaranya ford
perang yunani-persia (disebut juga perang persia) adalah serangkaian konflik antara kekaisaran persia akhemeniyah melawan negara kota di yunani kuno.
perang ini bermula pada tahun 499 sm dan berakhir pada tahun 449 sm.
bentrokan antara dunia yunani yang secara politik terpecah-pecah melawan kekaisaran persia yang sangat besar sudah dimulai ketika koresh yang agung menaklukkan ionia pada tahun 547 sm.
berusaha untuk mengendalikan kota-kota di ionia, persia menunjuk tiran untuk berkuasa di sana.
ini kemudian terbukti menjadi sumber masalah bagi yunani dan persia.
pada tahun 499 sm, tiran di miletos, yaitu aristagoras, mulai melakukan ekspedisi untuk menaklukkan pulau naxos, dengan dukungan persia; namun, ekspedisi itu berakhir dengan kegagalan dan aristagoras pun akhirnya dipecat.
aristagoras lalu menghasut kota-kota yunani di asia kecil untuk memberontak melawan persia.
ini adalah awal dari pemberontakan ionia, yang berlangsung sampai tahun 493 sm, dan dalam perkembangannya menyeret lebih banyak daerah di asia kecil ke dalam konflik.
aristagoras memperoleh bantuan militer dari athena dan eretria.
pada tahun 498 sm, pasukan athena dan eretria membakar ibu kota regional persia di asia kecil, yaitu kota sardis.
kaisar persia, darius yang agung marah dan bersumpah akan membalas athena dan eretria atas tindakan mereka.
pemberontakan terus berlanjut, dan kedua belah pihak menemui jalan buntu sepanjang 497–495 sm.
pada tahun 494 sm, persia menyerang pusat pemberontakan di miletos.
pada pertempuran lade, pasukan ionia mengalami kekalahan telak dan pemberontakan pun berakhir, dan sisa-sisanya dibasmi pada tahun berikutnya.
berusaha mengamankan kekaisarannya dari ancaman pemberontakan lainnya, dan juga dari campur tangan yunani daratan, darius akhirnya melancarkan serangan ke yunani, untuk menghukum athena dan eretria atas pembakaran sardis.
invasi pertama persia ke yunani dimulai pada tahun 492 sm, dengan jenderal persia, mardonios, menaklukkan thrakia dan makedonia sebelum akhirnya pasukan persia mengalami bencana dan terpaksa mengakhiri kampanyenya.
pada tahun 490 sm, pasukan kedua dikirim ke yunani, kali ini melalui laut aigea, di bawah komando datis dan artaphernes.
ekspedisi ini berhasil menundukkan kyklades, sebelum kemudian mengepung, menaklukkan, dan menghancurkan eretria.
akan tetapi, ketika berusaha menyerang athena, pasukan persia dikalahkan secara telak oleh pasukan athena pada pertempuran marathon, yang sekaligus menghentikan invasi pertama persia.
darius kemudian menyusun rencana untuk kembali menyerang yunani, tetapi dia terlebih dahulu meninggal pada tahun 486 sm, dan tanggung jawab penaklukan beralih kepada putranya, xerxes i. pada tahun 480 sm, xerxes secara langsung memimpin invasi kedua persia ke yunani dengan pasukan yang sangat banyak.
kemenangan melawan 'persekutuan' negara kota yunani (dipimpin oleh sparta dan athena) pada pertempuran thermopylae membuat persia dapat menduduki sebagian besar yunani.
akan tetapi, ketika berusaha menghancurkan armada laut yunani, persia malah mengalami kekalahan berat pada pertempuran salamis.
pada tahun berikutnya, persekutuan negara kota yunani melancarkan serangan dan mengalahkan pasukan persia pada pertempuran plataia, sekaligus mengakhiri invasi persia di yunani.
persekutuan yunani menindaklanjuti kesuksesan mereka dengan menghancurkan sisa-sisa armada persia pada pertempuran mykale, sebelum kemudian mengusir garnisun persia dari sestos (479 sm) dan byzantion (478 sm).
tindakan jenderal pausanias pada pengepungan byzantion menjauhkan banyak negara kota yunani dari pihak sparta, dan persekutuan anti-persia kemudian dibentuk kembali dengan dipimpin oleh athena, dalam persatuan yang disebut liga delos.
liga delos terus melakukan kampanye melawan persia selama tiga dekade berikutnya, dimulai dengan pengusiran sisa-sisa garnisun persia dari eropa.
dalam pertempuran eurymedon pada tahun 466 sm, liga delos meraih kemenangan ganda yang pada akhirnya membuat kota-kota di ionia dapat merdeka.
akan tetapi, keterlibatan liga delos dalam pemberontakan mesir (dari 460–454 sm) berujung pada kekalahan telak dan kampanye yang lebih lanjut harus ditunda.
liga delos mengirim pasukan ke siprus pada tahun 451 sm, dan setelah menariknya kembali, perang yunani-persia pun benar-benar berakhir.
beberapa sumber sejarah menyebutkan bahwa akhir bentrokan ditandai dengan perjanjian damai antara athena dan persia, yaitu pada perdamaian kallias.
hampir semua sumber utama untuk perang yunani-persia berasal dari yunani; tidak ada naskah sejarah yang tersisa dari pihak persia.
sumber utama untuk perang yunani-persia adalah naskah karya sejarawan yunani, herodotos.
herodotos, yang disebut "bapak sejarah", dilahirkan pada tahun 484 sm di halikarnassos, asia kecil (ketika itu bagian dari kekaisaran persia).
dia menulis catatan sejarahnya, yang berjudul "historia", sekitar tahun 440–430 sm, berusaha untuk melacak asal mula perang yunani-persia, yang ketika itu belum lama usai.
pendekatan herodotos adalah novel dan setidaknya di masyarakat barat, dia menciptakan 'sejarah' sebagai sebuah disiplin ilmu.
holland berpendapat mengenai herodotos:
beberapa sejarawan kuno berikutnya, dimulai dari thukydides, mengkritik herodotos.
meskipun demikian, thukydides memilih untuk memulai sejarahnya pada masa di mana herdotos mengakhiri kisahnya (pada pengepungan sestos) dan merasa bahwa sejarah herodotos cukup akurat sehingga tidak perlu ditulis ulang atau dikoreksi.
plutarkhos mengkritik herodotos dalam esainya "tentang kejahatan herodotos", menggambarkan herodotos sebagai ""philobarbaros"" (pencinta orang barbar) karena herodotos dianggap tidak cukup pro-yunani, yang mengindikasikan bahwa herodotos sebenarnya mungkin telah melakukan penulisan yang adil secara wajar.
pandangan negatif terhadap herodotos berlanjut di eropa masa renaisans, meski karya-karyanya tetap banyak dibaca.
namun, sejak abad ke-19 reputasinya secara dramatis terangkat oleh temuan arkeologi yang membenarkan keterangannya.
pandangan modern terhadap herodotos adalah bahwa dia telah menuliskan catatan yang luar biasa dalam "historia", tetapi beberapa rincian spesifiknya (khusunya mengenai jumlah prajurit dan tanggal peristiwa) harus dilihat secara skeptis.
meskipun demikian, masih banyak sejarawan yang meyakini bahwa herodotos hanya mengarang sebagian besar catatannya.
sayangnya, sejarah militer yunani antara akhir invasi kedua persia ke yunani dan perang peloponnesos (479–431 sm) tidak banyak diceritakan dalam sumber kuno.
periode ini, kadang disebut "pentekontaitia" oleh para sejarawan kuno, adalah seuatu periode perdamaian dan kemakmuran di yunani.
sumber terlengkap mengenai periode ini, dan sekaligus yang paling sezaman adalah naskah karya thukydides, "sejarah perang peloponnesos", yang oleh para sejarawan modern secara umum dianggap sebagai sumber primer yang tepercaya.
thukydides hanya menyebut periode ini dalam suatu penyimpangan dalam meningkatnya kekuasaan athena menuju perang peoponnesos, dan naskahnya sendiri pendek, kemungkinan sangat selektif serta kekurangan tanggal kejadian.
meskipun demikian, naskah thukydides dapat, dan memang, digunakan oleh para sejarawan untuk mereka-reka kronologi pada periode ini, yang juga ditambah dari temuan arkeologi dan catatan dari penulis lain.
rincian yang lebih banyak mengenai keseluruhan periode ini disediakan oleh plutarkhos dalam karyanya biografi themistokles, aristides dan khususnya kimon.
plutarkhos menulis beberapa ratus tahun setelah kejadian sehingga naskahnya adalah sumber sekunder, yang membuat peryatannya perlu verifikasi lebih lanjut.
dalam biografinya, dia mengambil sumber langsung dari banyak naskah sejarah kuno yang pada masa modern sudah hilang, dan dengan demikian dia telah mencatat rincian periode yang tidak disebutkan baik oleh herodotos maupun thukydides.
sumber penting terakhir untuk periode ini adalah sejarah universal ("bibliotheke historika") karya penulis asal sisilia abad ke-1 sm, diodoros sikolos.
banyak dari tulisan diodoros mengenai periode ini diambil dari sejarawan yunani yang lebih awal, yaitu ephoros, yang juga menulis sejarah universal.
karya diodoros juga merupakan sumber sekunder dan sering kali dikritik oleh para sejarawan karena gaya dan ketidakakuratannya, tetapi karya tersebut menyimpan banyak rincian periode kuno yang tidak ditemukan di sumber mana pun.
rincian lainnya tersebar dan dapat ditemukan dalam "hellados periegesis" karya pausanias, sementara kamus suda dari bizantium abad ke-10 m mencantumkan beberapa anekdot yang tidak ditemukan di sumber mana pun.
sumber minor untuk periode ini meliputi karya-karya pompeius trogus (diepitomisasi oleh justinus), cornelius nepos, dan ktesias dari knidos (diepitomisasi oleh photios), yang tidak lagi berada pada bentuk teks aslinya.
karya-karya ini kurang dipercaya (khususnya ktesias) oleh para sejarawan dan tidak secara khusus berguna pada rekonstruksi sejarah periode ini.
orang yunani pada periode klasik percaya bahwa, pada zaman kegelapan yang terjadi setelah runtuhnya peradaban mykenai, sejumlah besar orang yunani berpindah ke asia kecil dan bermukim di sana.
pada umumnya para sejarawan modern menerima migrasi ini sebagai sebuah peristiwa sejarah (tapi migrasi ini berbeda dari kolonisasi yang terjadi pada masa berikutnya di mediterania oleh orang yunani).
namun, ada yang percaya bahwa migrasi ionia tidak dapat dijelaskan sesederhana yang telah diklaim oleh orang yunani kuno.
para pemukim itu berasal dari tiga kelompok suku terbesar di yunani, yaitu suku aiolia, suku doria, dan suku ionia.
suku ionia bermukim di sekitar pesisir lydia dan karia, dan mendirikan dua belas kota yang membentuk ionia.
kota-kota itu di antaranya adalah miletos, myos, dan priene di karia; ephesos, kolophon, lebedos, teos, klazomenae, phokaia, dan erythrai di lydia; serta pulau samos dan khios.
meskipun kota-kota ionia masing-masing berdaulat sendiri-sendiri, tetapi mereka mengakui bahwa mereka mewarisi kebudayaan dan peradaban yang sama.
mereka diperkirakan memiliki satu kuil utama dan tempat pertemuan tetap, disebut "panionion".
mereka dengan demikian telah membentuk 'perkumpulan kebudayaan', yang tidak boleh dimasuki oleh kota-kota lainnya, bahkan oleh suku ionia lainnya.
kota-kota ionia merdeka sampai mereka ditaklukkan oleh bangsa lydia dari asia kecil bagian timur.
raja lydia alyattes ii, menyerang miletos, dan konflik tersebut berakhir dengan perjanjian persekutuan antara miletos dan lydia, yang berarti bahwa miletos bebas mengurusi urusan dalam negeri tetapi harus menurut pada lydia dalam masalah luar negeri.
pada saat itu, lydia juga sedang berperang dengan kekaisaran media, dan kota miletos mengirim pasukan untuk membantu lydia dalam konflik itu.
pada akhirnya perjajian damai ditetapkan antara media dan lydia, dengan sungai halys menjadi pembatas antara kedua kerajaan itu.
raja lydia yang terkenal, kroisos, menggantikan ayahnya, alyattes, sekitar tahun 560 sm dan berencana menaklukkan kota-kota yunani lainnya di asia kecil.
pangeran persia, koresh memimpin sebuah pemberontakan melawan raja media terakhir, astyages, pada tahun 553 sm.
koresh adalah cucu astyages dan didukung oleh sebagian aristokrat media.
pada tahun 550 sm, pemberontakan berakhir, dan koresh meraih kemenangan, mendirikan kekaisaran persia akhemeniyah untuk menggantikan kekaisaran media.
kroisos melihat kekacauan di kekaisaran media dan persia sebagai suatu kesempatan untuk memperluas kekuasaannya.
dia terlebih dahulu bertanya pada orakel delphi mengenai apakah dia harus menyerang persia atau tidak.
sang orakel memberikan jawaban ambigu yang kemudian menjadi terkenal, yaitu bahwa "jika kroisos menyeberangi halys, maka dia akan menghancurkan satu kerajaan besar."
dibutakan oleh keambiguan ramalan itu, kroisos pun menyerang persia, dan akhirnya dia dikalahkan.
lydia kemudian jatuh ke tangan koresh.
ketika sedang berperang melawan lydia, koresh mengirim pesan kepada kota-kota yunani di ionia.
dia meminta mereka untuk memberontak terhadap kekuasaan lydia.
permintaannya ditolak oleh orang-orang ionia.
setelah koresh selesai menaklukkan lydia, kota-kota ionia kini menawarkan diri untuk berada di bawah kekuasaan persia dengan kesepakatan yang sama seperti ketika dikuasai oleh kroisos dari lydia.
koresh menolak dan mengungkit-ungkit keengganan bangsa ionia ketika dulu mereka tidak mau membantunya.
bangsa ionia dengan demikian bersiap-siap untuk mempertahankan diri, dan koresh mengirim jenderal media, harpagos, untuk menaklukkan mereka.
dia pertama-tama menyerang phokaia; orang-orang phokaia memutuskan untuk meninggalkan kota mereka dan berlayar menyelamatkan diri ke sisilia, daripada harus tunduk di bawah kekuasaan persia (meskipun kemudian banyak pula yang kembali).
beberapa orang teos juga memilih untuk bermigrasi ketika harpagos menyerang kota mereka, tetapi bangsa ionia di kota-kota lainnya tetap bertahan, dan satu demi satu kota-kota ionia ditaklukkan oleh persia.
setahun setelah penaklukan itu, persia mendapati bahwa orang ionia sulit diatur.
di wilayah lainnya di kekaisaran, koresh memanfaatkan kelompok elite penduduk pribumi untuk membantunya mengatur daerah taklukan barunya, misalnya kelompok kependetaan yudea.
kelompok seperti itu tidak ada di kota-kota yunani pada masa itu; meski biasanya ada aristokrasi, hal ini pada akhirnya berujung pada golongan-golongan yang saling bermusuhan.
persia kemudian menempatkan seorang tiran di tiap kota di ionia, meskipun ini menyeret mereka ke dalam konflik internal ionia.
selain itu, tiran tertentu kemungkinan mengembangkan gagasan untuk merdeka dan harus diganti.
para tiran itu sendiri menghadapi tugas yang sulit, mereka mesti mengalihkan kebencian terburuk warganya terhadap persia, sambil tetap mengabdi kepada persia.
di masa lalu, kota-kota yunani sering diperintah oleh tiran, tetapi bentuk pemerintahan semacam itu sudah berlalu.
para tiran pada masa lalu juga cenderung dan harus merupakan sosok pemimpin yang tangguh dan cakap, sementara para tiran yang ditunjuk oleh persia adalah orang-orang yang kurang ahli memimpin.
karena didukung oleh kuatnya militer persia, para tiran ini tidak memerlukan dukungan penduduk lokal, dan dengan demikian mereka dapat memerintah secara mutlak.
menjelang perang yunani-persia, ada kemungkinan bahwa penduduk ionia merasa tidak puas dan sudah siap untuk memberontak.
ionia, tidak seperti banyak daerah lainnya di kekaisaran persia, tidak memberontak pada masa perang saudara antara masa pemerintahan koresh dan darius i, dan maka dari itu ada kemungkinan bahwa orang ionia sebenarnya tidak terlalu merasa tidak puas terhadap kekuasaan persia.
militer persia terdiri dari beragam prajurit yang didatangkan dari seluruh wilayah kekaisaran.
namun, menurut herodotos, setidaknya ada kesamaan dalam persenjataan dan gaya bertempur.
prajurit persia biasanya dipersenjatai dengan busur dan anak panah, tombak pendek dan pedang (akinaka) atau kapak (sagaris), serta perisai tipis.
mereka mengenakan baju zirah dari kulit, namun prajurit tingkat tinggi mengenakan baju zirah dari logam yang memiliki kualitas lebih baik.
persia biasanya menggunakan panah untuk mengurangi jumlah prajurit musuh, lalu mendekat dan melancarkan serangan dengan tombak dan pedang.
barisan pertama dalam formasi infanteri persia, disebut 'sparabara', tidak memiliki panah, membawa perisai yang lebih besar, dan kadang-kadang membawa tombak yang lebih panjang.
tugas mereka adalah melindungi barisan di belakang mereka.
persia juga memiliki pasukan elite yang oleh herodotos disebut sebagai pasukan abadi.
pasukan tersebut adalah pasukan infanteri khusus yang jumlahnya selalu tetap 10.000 prajurit.
sementara kavaleri persia kemungkinan bertempur sebagai kavaleri misil ringan.
gaya peperangan di negara kota di yunani, yang berasal sekitar tahun 650 sm (berdasarkan penanggalan dari 'guci chigi'), dipusatkan pada phalanx hoplites yang didukung oleh pasukan misil.
hoplites adalah prajurit pejalan kaki yang biasanya berasal dari kelas sosial menengah (di athena disebut "zeugites"), yang mampu membeli perlengkapan yang diperlukan untuk bertempur sebagai hoplites.
perlengkapan pelindungnya biasanya meliputi pelindung dada atau linothorax, grev (pelindung kaki), helm, dan sebuah perisai bulat cekung yang besar dan disebut hoplon atau aspis.
hoplites dipersenjatai dengan tombak panjang, disebut dory, yang lebih panjang daripada tombak persia.
prajurit yunani juga membawa senjata pendukung berupa sebilah pedang yang disebut xiphos.
baju zirah dan perisai yang kuat serta tombak yang lebih panjang menjadikan pasukan yunani lebih superior dalam pertarungan jarak dekat dan memberi perlindungan yang besar dari serangan jarak jauh.
penskirmis bersenjata ringan, disebut psiloi, juga terdapat dalam pasukan yunani dan semakin lama semakin penting seiring berlangsungnya konflik melawan persia; pada pertempuran plataia, misalnya, mereka kemungkinan meliputi setengah dari pasukan yunani.
tidak disebutkan adanya penggunakan kavaleri oleh pihak yunani dalam perang yunani-persia.
pada masa awal konflik, semua armada laut di daerah mediterania timur memakai trireme, kapal perang yang digerakkan oleh tiga baris dayung.
siasat perang laut yang paling umum pada periode itu adalah menubrukkan haluan kapal ke kapal musuh, karena bagian depan trireme dilengkapi dengan senjata pendobrak.
siasat lainnya adalah dengan memasukkan prajurit ke kapal musuh.
armada laut yang lebih berpengalaman pada masa itu juga mulai menggunakan manuver yang disebut "diekplous".
tidak diketahui secara jelas siasat macam apa ini, tetapi kemungkinan strategi ini melibatkan berlayar ke celah di antara kapal-kapal musuh dan kemudian menabrak kapal musuh di bagian pinggirnya.
pemberontakan ionia dan pemberontakan terkait di aiolis, doris, siprus, dan karia merupakan pemberontakan militer yang dilakukan oleh beberapa daerah di asia kecil untuk menentang kekuasaan persia, dan berlangsung dari tahun 499 sm sampai 493 sm.
penyebab pemberontakan ini terjadi karena kota-kota yunani di asia kecil merasa tidak puas terhadap para tiran yang ditunjuk oleh persia untuk memerintah mereka.
para pemberontak juga menentang tindakan individual yang dilakukan oleh dua tiran di miletos, histiaios dan aristagoras.
pada tahun 499 sm, tiran miletos saat iru, aristagoras, melancarkan ekspedisi gabungan bersama seorang satrap persia, artaphernes, untuk menaklukkan naxos, dengan tujuan meningkatkan posisinya di miletos (baik secara finansial maupun wibawa).
misi itu berakhir dengan kegagalan, dan akibatnya aristagoras dipecat dari jabatan tiran.
dia kemudian memilih untuk menghasut kota-kota di ionia untuk memberontak terhadap kaisar persia, darius yang agung.
pada tahun 498 sm, dengan bantuan dari athena dan eretria, kota-kota ionia menyerang, menaklukkan, dan membakar kota sardis.
namun, dalam perjalanan pulang mereka menuju ionia, mereka diikuti oleh pasukan persia dan secara telak dikalahkan pada pertempuran ephesos.
kampanye ini adalah satu-satunya tindakan ofensif yang dilakukan oleh orang ionia, yang selanjutnya malah menjadi tindakan defensif.
persia menanggapi pada tahun 597 sm dengan serangan bercabang tiga yang diarahkan untuk menaklukkan daerah-daerah di sekitar wilayah pemberontak, tetapi pemberontakan menyebar ke karia, sehingga pasukan terbesar persia, dipimpin oleh darius, berpindah ke sana.
meskipun pada awalnya meraih kesukssesan pada awal kampanye di karia, pasukan ini kemudian disapu habis dalam suatu penyergapan pada pertempuran pedasos.
hal ini mengakibatkan terjadinya kebuntuan bagi kedua belah pihak selama sisa 496 dan 495 sm.
pada tahun 494 sm pasukan darat dan armada laut persia dikumpulkan kembali, dan mereka menyerang langsung menuju pusat pemberontakan di miletos.
armada laut ionia berusaha mempertahankan miletos di laut, tetapi dikalahkan secara telak pada pertempuran lade, setelah orang-orang samos berkhianat dan balik mendukung persia.
miletos lalu dikepung, ditaklukkan, dan penduduknya dijadikan budak.
kekalahan ganda ini secara efektif mengakhiri pemberontakan, dan pada akhirnya orang-orang karia pun menyerah kepada persia.
pasukan persia menghabiskan tahun 493 sm untuk membasmi sisa-sisa pemberontakan di kota-kota di sepanjang pesisi asia kecil yang masih berusaha menentang persia, sebelum akhirnya menetapkan kesepakatan damai di ionia yang dianggap cukup adil.
pemberontakan ionia menjadi konflik besar pertama antara yunani dan kekaisaran persia akhemeniyah dan merupakan fase pertama dari perang yunani-persia.
asia kecil berhasil dikuasai kembali oleh persia, tetapi darius bersumpah untuk menghukum athena dan eretria atas bantuan mereka pada para pemberontak.
selain itu, darius melihat bahwa situasi politik di yunani dapat membawa ancaman terhadap kestabilan kekaisaran, maka dia pun berencana menaklukkan seluruh yunani.
kampanye pertama, pada tahun 492 sm, dipimpin oleh menantu darius, mardonios, yang kembali menduduki thrakia, yang menjadi bagian dari kekaisaran persia sejak tahun 513 sm.
mardonios berhasil memaksa makedonia untuk menjadi kerajaan klien persia.
sebelumnya makedonia sudah menjadi sekutu persia tetapi sebagai negara merdeka.
akan tetapi, perkembangan lebih lanjut dalam kampanye ini terhalangi ketika armada laut mardonus dihancurkan oleh badai di pesisir gunung athos.
mardonios sendiri terluka dalam sebuah serangan ke perkemahannya oleh satu suku thrakia.
setelah itu, mardonios bersama sisa-sisa pasukannya kembali ke asia.
setahun kemudian, setelah menyusun rencana secara cermat, darius mengirim utusan ke semua negara kota di yunani dan meminta mereka untuk menyerah pada persia.
hampir semua negara kota yunani tunduk pada darius, kecuali athena dan sparta.
kedua negara kota itu bahkan membunuh utusan darius.
karena athena masih menentangnya, dan kini sparta juga menyatakan perang melawannya, maka darius memerintahkan dilaksanakannya kampanye militer lagi setahun kemudian.
pada tahun 490 sm, datis dan artaphernes (putra satrap artaphernes) diberikan komando untuk memimpin serangan invasi amfibi, dan mereka pun berlayar dari kilikia.
dari kilikia, pasukan persia pertama-tama berlayar menuju pulau rhodos, tempat kronik kuil lindos mencatat bahwa datis mengepung kota lindos, tetapi tidak berhasil.
armada persia kemudian bergerak ke naxos, untuk menghukum orang-orang naxos atas perlawanan mereka terhadap ekspedisi persia yang gagal satu dekade sebelumnya.
banyak warganya yang kabur ke pegunungan, sedangkan penduduk yang tertangkap dijadikan budak.
pasukan persia lalu membakar kota dan kuil di naxos.
armada persia kemudian menyeberangi laut aigea untuk menuju eretria.
dalam perjalanannya, pasukan persia mengambil sandera dan pasukan dari tiap pulau yang mereka singgahi.
pasukan persia berlayar ke euboia, dan bergerak menuju target utama mereka yang pertama, eretria.
orang eretria tidak berusaha untuk mencegah pasukan persia berlabuh dan berarak menuju kota mereka, akibatnya pasukan persia dapat mengepung eretria.
selama enam hari, pasukan persia menyerang dinding pertahanan eretria dan kerugian dialami oleh kedua belah pihak; namun, pada hari ketujuh, dua orang eretria yang terkemuka membuka gerbang.
mereka berkhianat dan menyerahkan kota kepada pasukan persia.
kota itu dihancurkan, dan kuil serta suaka suci dijarah dan dibakar.
selain itu, sesuai perintah darius, semua penduduk kota dijadikan budak.
selanjutnya armada persia bergerak ke selatan menuju pesisir attika.
mereka berlabuh di pantai marathon, sekitar dari kota athena.
di bawah panduan miltiades, seorang jenderal yang punya banyak pengalaman berperang melawan orang persia, pasukan athena bergerak untuk menghalangi dua jalur keluar dari daratan marathon.
kebuntuan berlangsung selama lima hari, sebelum akhirnya pasukan athena (untuk alasan yang tidak diketahui) memutuskan untuk menyerang pasukan persia.
meskipun pasukan persia memiliki prajurit yang jauh lebih banyak, tetapi hoplites yunani terbukti efektif melawan infanteri ringan persia.
pasukan yunani memukul mundur kedua sayap pasukan persia sebelum kemudian megacak-acak bagian tengahnya.
sisa-sisa pasukan persia kabur ke kapal mereka dan meninggalkan pertempuran.
herodotos mencatat bahwa sekitar 6.400 mayat prajurit persia ditemukan di tempat pertempuran, sedangkan pasukan athena hanya kehilangan 192 pprajurit.
segera setelah pasukan persia yang selamat bergerak ke laut, pasukan athena dengan cepat berjalan kembali ke kota athena.
pasukan athena tiba tepat waktu untuk mencegah artaphernes berlabuh di kota athena.
menyadari bahwa kesempatannya sudah hilang, artaphernes pun mengakhiri kampanye ini dan kembali ke asia.
pertempuran marathon merupakan titik balik pada perang yunani-persia, dan menunjukkan bahwa pasukan persia dapat dikalahkan.
peristiwa itu juga menunjukkan keunggulan hoplites yunani, yang bersenjata lebih berat, dan memperlihatkan bahwa hoplites sangat potensial jika digunakan secara tepat.
pertempuran marathon barangkali sekarang lebih terkenal sebagai asal usul untuk balapan marathon.
setelah gagal pada invasi pertamanya, darius mulai membangun pasukan yang lebih besar untuk benar-benar menaklukkan yunani; namun pada tahun 486 sm mesir melakukan pemberontakan terhadap persia sehingga ekspedisi ke yunani harus ditunda.
darius meninggal ketika sedang bersiap untuk bergerak ke mesir, dan takhta persia beralih kepada putranya xerxes i. xerxes menumpas pemberontakan mesir, dan dengan cepat mempersiapkan kembali pasukan untuk menyerang yunani lagi.
karena ini adalah invasi berskala besar, maka dibutuhkan perencanaan, pengumpulan perbekalan, dan persiapan prajurit yang cukup lama.
xerxes memutuskan bahwa hellespontos akan menjadi jalur bagi pasukannya untuk menyeberang ke eropa, dan kanal harus digali menyeberangi tanah genting di gunung athos (armada persia pernah dihancurkan pada tahun 492 sm ketika berusaha memutari garis pantai ini).
rencana xerxes merupakan proyek luar biasa yang belum pernah dilakukan siapapun pada masanya.
namun, kampanye harus tertunda selama satu tahun karena terjadi pemberontakan lagi di mesir dan babilonia.
persia bersimpati kepada beberapa negara kota yunani, termasuk argos, yang berjanji akan memihak persia begitu pasukan persia mencapai perbasatan mereka.
keluarga aleuadai, yang memerintah kota larissa di thessalia, melihat invasi ini sebagai sebuah kesempatan untuk memperluas kekuasaan mereka.
sementara thebes, meskipun tidak secara terang-terangan bersekutu dengan persia, diduga bersedia membantu pasukan persia begitu invasi tiba.
pada tahun 481 sm, setelah sekitar empat tahun persiapan, xerxes mulai mengumpulkan pasukannya untuk menyerang eropa.
herodotos memberikan daftar nama 46 bangsa yang prajuritnya menjadi bagian dalam pasukan xerxes.
pasukan persia berkumpul di asia kecil pada musim panas dan musim gugur tahun 481 sm.
pasukan dari kesatrapan timur berkumpul di kritala, kappadokia dan dipimpin oleh xerxes ke sardis.
di sana mereka menghabiskan musim dingin.
pada awal musim semi, pasukan bergerak ke abydos, dan mereka bergabung dengan pasukan dari kesatrapan barat.
lalu pasukan yang telah dikumpulkan oleh xerxes itu berarak menuju eropa, menyeberangi hellespontos melalui dua jembatan ponton.
jumlah prajurit yang dikumpulkan oleh xerxes pada invasi kedua ke yunani telah menjadi tema perdebatan yang tiada akhir.
sebagian besar sejarawan modern menolak jumlah 2,5 juta prajurit yang ditulis oleh herodotos serta para penulis kuno lainnya, karena jumlah tersebut tidak realistis, selain itu pihak pemenang sangat mungkin telah melakukan miskalkulasi dan membesar-besarkan jumlah pasukan musuh.
topik ini banyak diperdebatkan, tetapi kesepakatan para sejarawan berkisar sekitar 200.000 prajurit.