taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
penting untuk diketahui sebagai fakta perjalanan sejarah, bahwa sekitar akhir abad ke 19 beberapa keluarga dari tanjung merah telah membuka areal perkebunan dan pemukiman baru ke arah timur laut yang dikemudian hari telah berkembang pesat menjadi sebuah kota pelabuhan dengan nama bitung (diambil dari nama pohon bitung, bahasa tonsea, witung) yang pada masa lalu banyak terdapat di sepanjang pantai daerah itu.
mereka adalah keluarga lengkong, keluarga siby, keluarga roti, keluarga sompotan, keluarga ganda dan keluarga wullur (sekarang dikenal dengan keluarga “enam dotu”).
selanjutnya setelah bitung menjadi kecamatan, tanjung merah dimasukan sebagai salah satu desa di dalam wilayahnya.
demikianlah seterusnya seiring dengan perkembangan kota bitung, tanjung merah berubah status menjadi kelurahan ketika bitung diresmikan sebagai kota administratif dan kemudian menjadi kotamadya.
selain sejarah tanjung merah juga terjadi peristiwa-peristiwa penting antara lain wabah penyakit malaria, tahun 1934 pernah dilanda banjir besar yang hampir meratakan seluruh pemukiman, masa pendudukan jepang banyak orang tanjung merah dibantai tentara nipon di tasik koki, pergolakan prri/permesta rumah-rumah penduduk termasuk gedung gereja musnah dibakar.
adapun lokasi jalan utama manado – bitung, sebelum ada jalan baru yang melewati sagrat, adalah jalan yang melewati kema-tanjung merah-pusat kota bitung sehingga posisi kampung berada didepan jalan manado – bitung, sedangkan erfpacht, -perkebunan yang disewakan pemerintah belanda kepada orang timur jauh dengan sebutan domain veerklaring (tanah jajahan adalah tanah milik raja belanda),- dahulu adalah hutan yang dibuka dan dijadikan perkebunan (tumani) oleh tunduan teterusan tewu tanod untuk kebutuhan hidup sehari-hari para dotu dan waraneij, posisi kebun berada tepat di belakang kampung tanjung merah sebagaimana perkebunan masyarakat minahasa umumnya berada di belakang kampung.
tentu saja hal ini mengingat kawasan pantai tidak aman disamping masyarakat minahasa dikenal sebagai pekebun ulung.
kendati demikian, negeri tanjung merah tetap ada hingga sekarang.
tanjung merah memang negeri para waraneij dibawah pimpinan tunduan teterusan, yakni kaum prajurit perkasa yang setia mengorbankan jiwa raga untuk mempertahankan hak dan martabat kemanusiaan, khususnya di tanah leluhur.
keteguhan para tumani banua tana’ rundang itu barangkali bukanlah sesuatu yang perlu diagung-agungkan, namun paling tidak, itulah bukti sebuah keperkasaan dan ketabahan yang patut dimiliki sepanjang generasi orang tanjung merah dimana saja berada.
tanjung merah adalah negeri tertua yang juga merupakan tumani um banua bitung, sehingga merupakan “warisan” sejarah yang patut dijaga dan dikembangkan bersama menjadi kampung cagar budaya minahasa.
"al-", "alif lam", "alif lam takrif" atau lebih lengkap "alif lam makrifah" (bahasa arab: ألف لام تعريف, ""alif lam ta'riif"") adalah dua huruf yakni huruf alif (alif wasal) dan huruf lam yang ditambah pada pangkal/awal dari kata nomina atau "isim".
alif lam kamariah ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah, seperti: hamzah (ء), ba' (ب), jim (ج), ḥa (ح), kha (خ), ain (ع), ghain (غ), fa (ف), qaf (ق), kaf (ك), mim (م), wau (و), ha' (ﮬ) dan ya' (ي).
hukum alif lam kamariah diambil dari bahasa arab yaitu "al-qamar" (ﺍﻟﻘﻤﺮ) yang artinya adalah bulan.
maka dari itu, cara membaca alif lam ini adalah dibacakan secara jelas tanpa meleburkan bacaannya.
alif lam syamsiah ialah lam yang diikuti oleh 14 huruf hijaiah seperti: ta (ت), tsa (ث), dal (د), dzal (ذ), ra (ر), zai (ز), sin (س), syin (ش), shad (ص), dhad (ض), tha (ط), zha (ظ), lam (ل) dan nun (ن).
nama "asy-syamsiah" diambil dari bahasa arab (ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﻪ) yang artinya adalah matahari.
maka dari itu, cara membaca alif lam ini tidak dibacakan melainkan dileburkan kepada huruf setelahnya.
perang terhadap konsep merupakan metafora dengan menggalang dukungan untuk memerangi sebuah masalah.
perang semacam ini berbeda dengan perang pada umumnya karena mereka tidak melawan seseorang atau suatu negara, tapi terhadap suatu konsep.
oleh karena itu, pihak lawan tidak mungkin menyerah, sehingga ada kemungkinan peperangan semacam ini berlangsung berkelanjutan.
bandar udara internasional diego aracena () adalah sebuah bandara di iquique, ibu kota dari region tarapacá di chili.
bandara ini berlokasi di selatan kota.
bandara ini berbagi landasan pacu dengan pangkalan udara los cóndores ("base aérea los cóndores"), rumah bagi brigade udara pertama dari angkatan udara chili ("fuerza aérea de chile").
bandar udara internasional mataveri atau bandar udara isla de pascua berlokasi di hanga roa di rapa nui (kepulauan paskah) ("isla de pascua" dalam bahasa spanyol).
sebagai bandara paling terpencil di dunia, bandar udara internasional mataveri berjarak dari santiago, chili (scl) yang memiliki penerbangan berjadwal menuju tempat itu dengan maskapai penerbangan nasional lan airlines (sebelumnya lanchile).
landasan pacu dimulai dari garis pantai di bagian tenggara mataveri dan hampir mencapai pantai di bagian barat daya, hampir memisahkan gunung rano kau dari seluruh bagian pulau.
penerbangan berjadwal dari daratan uatama chili dimulai tahun 1967 dengan sebuah penerbangan bulanan menggunakan dc-6b yang memakan waktu 9 jam, menggunakan sebuah landasan pacu menggunakan sebuah landasan pacu yang diperpanjang dan diperkeras untuk digunakan sebagai pangkalan udara as.
tahun 1970, layanan dikembangkan dengan menggunakan layanan migguan yang menggunakan pesawat yang lebih cepat boeing 707 dari daratan utama.
layanan menuju tahiti ditambahnkan tahun 1971, dan frekuensinya ditingkatkan menjadi dua kali seminggu..
bandara ini memiliki landasan pacu tunggal sepanjang 3.318 m (10.885 ft).
bandara ini pernah sekali direncanakan sebagai situs pambatalan penerbangan untuk pesawat ulang alik as saat penerbangan orbit kutub dari vandenberg, california direncanakan.
proyek untuk memperpanjang landasan pacu dimulai tahun 1984 (berakhir tahun 1987) dan memungkinkan pesawat berbadan lebar menggunakan bandara ini, yang berikutnya menambah jumlah wisatawan ke pulau.
lan saat ini menerbangkan pesawat boeing 767 ke pulau untuk penerbangan berjadwalnya.
bandar udara tersibuk di dunia menurut lalu lintas penumpang dihitung menurut jumlah penumpang berdasarkan data dari dewan bandar udara internasional (bahasa inggris: "airports council international").
jumlah penumpang sendiri didefinisikan berdasarkan jumlah penumpang yang memasuki pesawat, keluar dari pesawat, dan penumpang yang melakukan transit.
bandar udara internasional hartsfield–jackson di atlanta telah menjadi bandar udara tersibuk setiap tahunnya sejak 2000, sedangkan kombinasi seluruh bandar udara yang berada di london dinobatkan menjadi sistem bandar udara kota tersibuk di dunia berdasarkan jumlah penumpang.
olimpiade matematika internasional 1972 adalah olimpiade matematika internasional ke-14 yang diselenggarakan oleh negara-negara di dunia.
hampir sama dengan angka berapa kali penyelenggaraan kontes (14 kali penyelenggaraan), 14 negara ambil bagian dalam kompetisi ini.
untuk kesekian kalinya, mengambil untuk mengundurkan diri dari kompetisi tahun ini tanpa alasan yang jelas (bisa jadi karena hasil buruk yang didapatnya tahun lalu).
juga, untuk pertama kalinya, , mengikuti kompetisi ini.
8 peserta mendapatkan medali emas dan kesemuanya meraih nilai sempurna, 16 peserta mendapatkan medali perak, dan 30 peserta mendapatkan medali perunggu.
keluar sebagai juara umum untuk kesekian kalinya, meruntuhkan dominasi yang pada tahun ini menjadi juara kedua.
diraih oleh:
diraih oleh:
diraih oleh:
diberikan kepada:
gowinda dan merupakan salah satu nama kresna, merujuk kepada pekerjaannya semasa kecil sebagai penggembala sapi.
dia dianggap sebagai tuhan yang mahakuasa dalam tradisi gaudiya waisnawa dan juga dihormati dalam sebagian besar tradisi hindu lainnya.
kitab "brahma samhita" menggambarkannya sebagai sumber segalanya dan sumber asli dari segala macam penyebab.
bandar udara internasional presidente carlos ibáñez del campo () adalah sebuah bandar udara yang melayani kota punta arenas di chili selatan di wilayah patagonia dari amerika selatan.
karena tingginya jumlah turis, bandara ini menangani sejumlah besar penumpang tiap tahun.
penggunaan bandara ini berbagi dengan angkatan udara chili.
budaya "sound system" merupakan produk dari kombinasi faktor-faktor sosial yang khas jamaika.
di negara yang penduduknya sebagian besar berpenghasilan rendah ini, orang kemungkinan besar tidak punya uang untuk membeli dan memainkan piringan hitam di rumah.
namun seperti orang di negara-negara lainnya, mereka ingin bersenang-senang bersama orang lainnya dan menari.
deejay yang berperan sebagai "selector" memilih dan memainkan rekaman piringan hitam yang memiliki bass menonjol, memanipulasi kontrol volume dan tone atau menambah efek suara khusus seperti "echo" dan "reverb" untuk membuatnya dramatis.
deejay lainnya memegang mikropon, dan berada di atas panggung atau di tengah para penari, serta mencoba berdialog dengan kerumunan penonton, sambil menyanyikan lirik dan umumnya membuat musik dari piringan hitam menjadi lebih hidup.
pesta-pesta yang mengundang sound system adalah bisnis besar, dan merupakan salah satu cara ampuh untuk mencari uang di tengah ketidakstabilan ekonomi.
penyelenggara pesta (dj) mendapat uang dari "tiket masuk" dan keuntungan penjualan makanan serta minuman keras.
pesta musik sound system dapat pula dihadiri hingga ribuan orang.
pada pertengahan 1950-an, sound system telah menggantikan peran band dan pemusik hidup dalam pesta-pesta.
pada paruh kedua 1950-an, sistem tata suara yang dibuat secara khusus mulai bermunculan dari bengkel-bengkel spesialis tata suara, misalnya headley jones yang membuat kotak pengeras suara seukuran lemari pakaian yang disebutnya "house[s] of joy".
sekitar masa itu pula, dj sekaligus mc bernama count machuki (nama asli: winston cooper) mencuat ke permukaan sebagai superstar.
suara yang dihasilkan oleh sistem tata suara mereka juga makin lama makin keras, di antaranya terdapat sistem yang memerlukan daya listrik sampai 30.000 watt atau lebih, dengan watase serupa yang dapat diperoleh pada frekuensi tinggi dan menengah—dan bahkan sistem yang lebih kompleks dari sistem tata suara sebelumnya, misalnya pemutar rekaman dengan sebuah pengeras suara ekstensi tunggal.
kompetisi antara sound system begitu sengit hingga akhirnya lahir dua bintang dj dalam dunia sound system: clement 'coxsone' dodd dan duke reid.
kepopuleran sound system terutama didasari oleh satu keinginan, yakni memiliki musik baru.
dalam usahanya menghindari rekaman yang dihasilkan label rekaman amerika, dua superstar sound system, clement 'coxsone' dodd dan duke reid beralih ke memproduksi musik sendiri.
pada awalnya mereka memproduksi singel-singel hanya untuk keperluan sound system masing-masing.
singel tersebut dikenal sebagai "exclusives" atau dubplate karena hanya ada satu kopi untuk satu lagu.
usaha meniru suara r&b dari amerika serikat berkembang menjadi genre musik baru dan unik jamaika yang disebut ska.
pergeseran ini sebagian disebabkan oleh r&b gaya amerika yang sebagian besar digemari oleh pendengar remaja berkulit putih, dan kemudian berkembang menjadi rock and roll.
oleh karena itu, pemilik sound system tidak dapat lagi mengandalkan pasokan lagu dari singel-singel amerika seperti yang mereka ingini, yakni lagu-lagu boogie berirama cepat dan balada.
sebagai reaksi dari kekurangan lagu, produser-produser jamaika membuat lagu sendiri, dan memperkenalkan sejumlah elemen asli dari musik jamaika, misalnya gitar ritme yang digenjrang secara "offbeat" dan snare-drum yang menekankan pada beat ketiga.
setelah bentuk musik baru ini makin populer, dodd dan reid mulai secara serius berkonsentrasi dalam bdang produksi musik.
studio produksi coxsone dodd akhirnya menjadi label rekaman studio one, sementara duke reid mendirikan treasure isle.
sejalan dengan meningkatnya kepopuleran mereka sepanjang tahun 1960-an hingga 1970-an, grup-grup sound system dipolitisasi oleh partai-partai politik.
sebagian besar sound system dan pemiliknya diberi label sebagai pendukung partai politik tertentu, di antaranya: pnp atau jlp.
meskipun demikian sejumlah pemilik sound system mencoba untuk mempertahankan netralitas politik mereka.
sebagai fenomena budaya dan ekonomi, sound system juga dipengaruhi oleh perubahan besar dalam sosial dan politik yang terjadi di jamaika pada waktu itu.
deejay (juga disingkat sebagai dj) adalah pemusik reggae atau dancehall yang menyanyi dan melakukan "toasting" diiringi musik yang disebut riddim (ritme).
deejay dalam konsep musik jamaika berbeda dari disc jockey dari genre musik yang lain, misalnya disc jockey pada musik hip-hop yang hanya memilih dan memainkan musik.
deejay di jamaika memegang mikropon untuk menyanyi dan "toasting".
deejay musik dancehall/reggae yang memilih sendiri riddim untuk dimainkan disebut "selector".
deejay yang lebih banyak bernyanyi sering disebut singjay.
istilah "deejay" lahir sebagai hasil dari kebiasaan sejumlah "selector" dari tahun 1960-an dan 1970-an seperti u-roy atau king stitt yang melakukan toasting sewaktu memainkan "version".
lagu yang disebut "version" adalah trek pengisi versi instrumental (vokal dihilangkan) dari lagu utama yang direkam sebagai di sisi-b sebuah piringan hitam.
biasanya "version" mudah dikenali dari suara drum dan bass yang menonjol.
sewaktu lagu "version" dari sebuah piringan hitam, deejay mendapat kesempatan untuk membuat lirik secara spontan, dan dinyanyikannya (disebut "toasting") dengan diiringi musik instrumental (riddim) yang sedang diputar.
dalam sebuah pertunjukan "sound system", deejay yang berperan sebagai "selector" memilih dan memainkan rekaman piringan hitam yang memiliki bass menonjol, memanipulasi kontrol volume dan tone atau menambah efek suara khusus seperti "echo" dan "reverb" untuk membuatnya dramatis.
deejay lainnya memegang mikropon, dan berada di atas panggung atau di tengah para penari, serta mencoba berdialog dengan kerumunan orang, sambil menyanyikan lirik dan umumnya membuat musik dari piringan hitam menjadi lebih hidup.
riddim (bahasa kreol jamaika untuk "trek ritme instrumental") adalah versi instrumental dari sebuah lagu.
istilah ini merujuk kepada ritme musik jamaika atau bentuk-bentuk lain musik karibia.
riddim biasanya terdiri dari sebuah pola drum dan sebuah jalur bass yang menonjol.
istilah "riddim" berasal dari kata "rhythm" (dalam bahasa inggris untuk "ritme"). "
riddim adalah unsur-unsur dasar musik yang utama dalam lagu-lagu populer jamaika... pada satu waktu tertentu, ada sepuluh hingga lima belas riddim yang secara luas dipakai dalam rekaman dancehall, tetapi hanya dua atau tiga di antaranya yang sekarang "now ting" (yakni riddim terbaru yang setiap orang harus menggunakannya kalau mereka hasil rekaman tersebut mau diputar di radio atau untuk dansa... dalam istilah seni pertunjukan dancehall, saat yang tepat di atas ritme disebut "ridding di riddim"."
riddim juga dipakai dalam komposisi lagu-lagu reggae, lovers rock, dub, ragga, dancehall, soca, dan grime sebagai latar belakang instrumental.
dalam kasus-kasus langka musik reggaeton yang musiknya sebagian besar memakai riddim dem bow dan poco karya steely & clevie dari awal 1990-an, sering juga dipakai riddim "dat sexy body" dari ivy queen dan sasha yang menggunakan riddim bookshelf dari produser tony kelly asal label reggae k-licious.
dalam konteks musik secara umum, sebuah riddim dapat disebut sebuah "groove" atau "beat".
dalam sebagian besar kasus, istilah "riddim" merujuk kepada seluruh trek latar atau seksi alat musik ritmik.
namun pada riddim roots reggae yang lebih tua, "riddim" merujuk kepada satu jalur bass dan pola drum tertentu.
seringkali sebuah melodi diasosiasikan dengan riddim tertentu, dan kadang-kadang seorang artis akan memproduksi dua lagu yang berbeda berdasarkan riddim yang sama (misalnya lagu "ele melody" dan "father elephant" dari elephant man dibuat dengan memakai kopa riddim karya produser supa dups).
sejumlah lagu kontemporer urban juga telah menjadi riddim.
salah satu contoh adalah "miss independent" dari ne-yo yang telah menjadi sebuah riddim yang populer dan banyak dipakai dalam lagu-lagu yang direkam oleh artis-artis dancehall.
lagu lainnya yang dijadikan inspirasi riddim adalah "faith" dari george michael yang telah menjadi sebuah riddim bernama sama, dan "snake" dari r. kelly yang telah menjadi baghdad riddim.
riddim berasal dari musik afrika (lihat "clave" dan "bell pattern"), dan secara umum dapat digolongkan menjadi tiga jenis: riddim klasik, riddim ragga, dan riddim digital.
riddim klasik adalah jenis riddim yang tertua yang mendasari roots reggae, dub, dan lovers rock dengan instrumental, misalnya "bam bam" dari sly & robbie.
riddim ragga mendasari lagu-lagu raggamuffin dan dancehall, seperti juice riddim karya produser richard "shams" browne.
riddim digital adalah riddim yang berasal dari alat musik elektronik, misalnya "sleng teng" dari produser king jammy.
berbagai produser mengembangkan versi masing-masing dari riddim yang sama.
punanny riddim, misalnya, memiliki versi yang unik hasil karya steely & clevie dan ward 21.
berbagai artis sering membuat lagu dengan memakai riddim yang sama, namun dengan lirik dan gaya vokal yang berbeda, mulai dari menyanyi hingga toasting.
lagu "my wish" dari beenie man, "go up" dari mr.
vegas, "man a bad man" dari t.o.k.
semuanya dibuat berdasarkan riddim juice.
nama dari sebagian riddim diambil dari lagu yang memakainya untuk pertama kali (atau dalam beberapa kasus lagu yang menjadikan riddim itu populer), misalnya: riddim satta massagana diambil dari lagu asli "satta massagana" oleh the abyssinians.
produser riddim:
ska (, kreol jamaika ) adalah genre musik yang berasal di jamaika pada akhir 1950-an, dan merupakan pendahulu rocksteady dan reggae.
ska menggabungkan unsur-unsur musik mento dan musik kalipso dari karibia dengan jazz dan rhythm and blues dari amerika serikat.
ciri khas musik ini adalah jalur bass berjalan dengan aksentuasi pada ritme upbeat.
pada awal 1960-an, ska adalah genre musik yang dominan di jamaika dan popular di kalangan para mod di britania raya.
musik ini kemudian populer di kalangan skinhead.
sejarah ska umumnya dibagi menjadi tiga periode: ska asli jamaika dari tahun 1960-an (gelombang pertama), kebangkitan ska 2 tone inggris pada akhir 1970-an (gelombang kedua), dan gerakan ska gelombang ketiga yang dimulai pada 1980-an, dan meraih kepopuleran di amerika serikat pada 1990-an.
ada berbagai teori yang berbeda-beda menganai asal usul kata "ska".
ernest ranglin mengklaim bahwa istilah "ska" diciptakan oleh musisi untuk menyebut suara petikan gitar yang digaruk, "skat!
skat!
skat!"
menurut penjelasan lainnya, dalam sesi rekaman tahun 1959 di bawah produser coxsone dodd, pemain dobel bass cluett johnson menginstruksikan kepada gitaris ranglin untuk "memainkannya seperti ska, ska, ska."
meskipun penjelasan ini disangkal sendiri ranglin yang membantah "instruksi itu tidak cukup untuk memberi tahu apa yang harus kumainkan!"
teori lebih lanjut mengatakan "ska" berasal dari kata "skavoovie" yang sering diucapkan cluett johnson ketika menyambut rekan-rekannya.
jackie mittoo bersikeras bahwa musisi ska menyebut ritme yang mereka mainkan sebagai "staya staya", dan byron lee adalah tokoh yang memperkenalkan istilah 'ska'.
singel ragga yang pertama adalah "under me sleng teng" dari wayne smith yang diproduksi oleh king jammy pada 1985 dengan memakai penyintesis casio mt-40.
lagu "under me sleng teng" mengejutkan penggemar dancehall yang tidak menyangka akan mendengar musik reggae yang sepenuhnya hanya diiringi oleh musik elektronik.
setelah kepopuleran "sleng teng", produser-produser lain segera mengikuti kesuksesan jammy dengan merilis versi mereka dari riddim yang sama dibantu oleh lusinan vokalis lain.
artis-artis yang memainkan musik ragga di antaranya: ini kamoze, mad cobra, beenie man, dennis brown, shaggy, dan pato banton.
ragga adalah kependekan dari "raggamuffin" yang berarti "remaja kawasan kumuh di kingston,jamaika, jamaika", dan berkembang pada tahun 1980-an bersamaan dengan meningkatnya kepopuleran musik dansa elektronik secara global.
salah satu alasan musik ragga berkembang dengan cepat adalah produksinya yang secara umum lebih mudah dan lebih murah dibandingkan reggae yang diiringi oleh alat musik yang sudah umum.
penggunaan elemen-elemen ritmis digital makin membuat musik ini hidup.
produser dengan mudah dapat menggunakan sumber-sumber suara yang baru, dan tidak hanya terus-menerus mendaur ulang ritme yang sudah diciptakan sebelumnya dari era ska dan rock steady.
ragga pertama kali berkembang di jamaika, dan kemudian meluas ke eropa, amerika utara, dan afrika, hingga akhirnya menyebar ke jepang, india, dan negara-negra lain.
ragga sangat dipengaruhi "jungle music" awal, dan juga melahirkan irama bhangragga ketika dipadu dengan bhangra.
pada tahun 1990-an, fusi dari ragga dan musik breakcore membentuk genre baru yang disebut raggacore.
oksidoreduktase perilil-alkohol:nad+ () adalah enzim oksidoreduktase yang bekerja pada gugus ch-oh dengan nad sebagai akseptornya.
enzim ini berperan pada degradasi lemonena dan pinena, dan mengoksidasi alkohol primer dengan gugus "allylic" menjadi ikatan ganda dan siklik, baik aromatik atau hidroaromatik.
fathiah aslinya bernama kinar, putri tunggal pasangan kaya ramlan dan maya.
saat masih bayi, ramlan dan maya membawa kinar menemui rahma (ibu ramlan).
dalam perjalanan, pesawat ramlan mengalami kecelakaan.
pembantu mereka yang ikut dalam perjalanan tersebut, yaitu hasan dan lastri berhasil menyelamatkan diri dengan membawa anak mereka dan kinar.
namun, hasan dan lastri memiliki niat jahat.
mereka menghanyutkan kinar ke sungai, lantas mengakui putri mereka sebagai kinar dan membawanya ke rahma.
rahma yang belum pernah bertemu cucunya, percaya saja.
dengan penuh kasih sayang rahma merawat kinar palsu hingga besar.
sementara kinar asli terdampar di hutan dan tumbuh besar di tengah sekelompok orang utan.
18 tahun kemudian, kinar asli tumbuh menjadi gadis yang cantik, lincah namun berperangai liar dan bertingkah seperti monyet.
suatu hari, kinar asli tak sengaja menyelamatkan nyawa fadly, pengusaha sukses yang tengah mencari lokasi batu bara.
fadly merasa berhutang budi, lantas menamai kinar asli sebagai fathiyah, artinya sang penyelamat.
fadly membawa fathiyah tinggal bersama keluarganya.
pada saat yang sama istri fadly kembali dari luar negeri.
dia ternyata maya, ibu kandung kinar!
dulu saat kecelakaan terjadi, maya rupanya terlempar keluar dan selamat.
ia sempat berusaha mencari tahu keberadaan ramlan dan putri mereka namun kabar yang diterimanya justru keduanya tewas.
maya yang syok dan sedih takut disalahkan, mengurungkan niatnya menemui rahma.
ia lalu ke luar negeri dan menikah lagi dengan fadly, duda satu anak.
maya mau pun fathiyah tak saling menyadari mereka sebetulnya ibu-anak.
maya yang masih trauma dengan kecelakaan di hutan, selalu menghindari fathiyah.
sebaliknya fathiyah yang merindukan sosok ibu, berusaha dekat dengan maya.
akibatnya, maya sering memarahi dan menimpakan kekesalannya pada fathiyah.
selain maya, fathiyah terlibat konflik dengan putra tiri maya, fathan.
fathan tak suka fathiyah yang liar, ceroboh dan sering kali bikin onar.
dari saling benci, keduanya akhirnya jatuh cinta.
namun fathiyah mesti bersaing dengan gadis lain yang juga mencintai fathan, kinar palsu!
kinar palsu yang tumbuh jadi gadis lembut dan perasa, jatuh hati pada pandangan pertama kepada fathan.
meski sama-sama mencintai fathan, fathiyah dan kinar palsu justru bersahabat dekat dan saling mengasihi satu sama lain.
bagaimana kisah selanjutnya?
akankah rahasia belasan tahun yang dipendam rapat hasan dan lastri akan terbongkar?
dan kalau rahma tahu fathiyah cucu aslinya, bagaimana ia bertindak?
lalu akankah maya menyadari gadis yang selama ini selalu jadi bulan-bulanan kekesalannya adalah buah hatinya sendiri?
bagaimana kisah cinta fathiyah-fathan-kinar?
saksikan kepolosan fathiyah yang mengundang tawa dan kisah cinta yang mengharu-biru dalam dia anakku!
trem uap menjadi populer untuk angkutan perkotaan berbasis jalan rel pada masa pemerintahan hindia belanda.
perancangan sistem trem dilakukan di kota besar seperti: jakarta, , dan .
pemerintah hindia belanda memberikan konsesi kepada dua operator: semarang-joana stoomtram maatschappij (sjs) tahun 1881 dan oost-java stoomtram maatschappij (ojs) tahun 1886.
jalur sjs di kota semarang beroperasi sejauh 12 km tahun 1882-1883 yakni rute pendrikan-jurnatan, jurnatan-jomblang, jurnatan-bulu, serta jurnatan-pelabuhan semarang.
sementara itu, jalur ojs di kota surabaya beroperasi sejauh 47 km pada tahun 1889-1920 yakni rute ujung-benteng-surabaya kota-simpang-wonokromo, surabaya pasar turi-pelabuhan tanjung perak serta jalur wonokromo-sepanjang-krian.
untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan trem, maka sjs dan ojs membeli 45 unit lokomotif b 12 dengan perincian: 29 unit dari pabrik beyer peacock, inggris, 13 unit dari werkspoor, belanda, serta 3 unit b 12 dirakit dari komponen cadangan b 12 di balai yasa groedo, surabaya.
kerajaan larantuka adalah sebuah kerajaan yang berada di nusa nipa yang berarti "pulau naga" dalam bahasa lokal, sedangkan dalam bahasa portugis: "cabo de flores" yang sekarang disebut sebagai pulau flores, dan dalam buku nāgarakṛtāgama dikatakan sebagai galiyao yang disebut sebagai penghasil kayu cendana.
wilayah kekuasaannya mencapai adonara.
dengan raja pertama bernama lorenzo i.
sebelum tahun 1600, pedagang portugis meninggalkan solor dan menetap di larantuka.
para pedagang terlibat dalam konflik dengan dominikan di solor, karena mereka lebih tertarik dalam perdagangan daripada kristenisasi.
pada tahun 1613, solor diduduki belanda dan dominikan pindah ke larantuka juga.
kemudian larantuka menjadi stasiun internal untuk perdagangan kayu cendana dari timor dan menjadi pusat perdagangan portugis di wilayah indonesia bagian tenggara.
larantuka bahkan menjadi tempat pengungsian bagi desertir dari dutch east india company (voc).
upacara ritual pengorbanan hewan memiliki posisi yang cukup penting dan mempengaruhi berbagai struktur dan proses sosial pada bermacam lapisan sistem politik flores timur.
kohesi sosial dan legitimasi status sosial melalui ritus memiliki peranan khas dalam berbagai organisasi sosial-politik di flores timur (graham, 1985:141).
selain dalam upacara ritual pembagian kakang, ritus juga tampak pada upacara penerimaan imigran kroko pukeng.
ritus pengorbanan hewan yang pertama kali ditetapkan oleh raja sira demong pagong molang ini dilaksanakan di setiap kampung (lewo) oleh ‘panitia empat’ yang disebut suku raja (suku besar). (
istilah suku berasal dari kata melayu.
istilah asli flores timur untuk menyebut suku adalah ama atau wung.
organisasi suku dalam kampung tidak sama tinggi kedudukan dan fungsinya.
pada prinsipnya, nama-nama suku ‘besar’ itu berkaitan erat dengan fungsi para kepala suku dalam upacara ritual pengorbanan hewan.
selain itu, mereka juga memangku kekuasaan duniawi ataupun yang berkaitan dengan dunia ilahi.
keempat suku itu adalah: ama koten, ama kelen, ama marang, dan ama hurint.
dalam ritus pengorbanan hewan, ama koten memegang kepala hewan korban.
dia adalah kepala dari ‘panitia empat’, tuan tanah, dan memegang kekuasaan dalam kampung.
ama kelen memegang bagian belakang hewan korban.
dialah yang bertugas mengurus hubungan dengan kampung-kampung lainnya dan mengatur masalah perang ataupun damai.
ama marang bertugas membacakan doa, menceritakan sejarah asal usul (tutu rnaring usu-asa) untuk mendapat restu (ike kwaat) dari kekuatan leluhur.
dialah yang bertugas menjaga tatanan adat dalam kampung.
ama hurint bertugas membunuh hewan korban, meneliti urat hati hewan korban untuk meramal suatu kejadian.
ama hurint dan ama marang juga bertugas memberi nasihat atau saran bila terdapat perbedaan pendapat antara ama koten dan ama kelen, mencari jalan keluar bersama-sama dengan pemuka-pemuka atau tua-tua yang disebut kelake.
sekitar tahun 1665, raja ola adobala dibaptis dengan nama don fransisco ola adobala diaz vieira de godinho.
secara ritual, ia memprakarsai upacara penyerahan tongkat kerajaan berkepala emas kepada patung "tuan ma" (bunda maria reinha rosari) sebagai lambang bahwa larantuka sepenuhnya menjadi kota reinha (ratu) dan para raja adalah wakil dan abdi bunda maria.
dengan demikian menyiratkan kerajaan larantuka sebagai kerajaan katolik.
dunia maya (atau disebut juga ruang siber) () adalah media elektronik dalam jaringan komputer yang banyak dipakai untuk keperluan komunikasi satu arah maupun timbal-balik secara "online" (terhubung langsung).
dunia maya ini merupakan integrasi dari berbagai peralatan teknologi komunikasi dan jaringan komputer (sensor, tranduser, koneksi, transmisi, prosesor, signal, pengontrol) yang dapat menghubungkan peralatan komunikasi (komputer, telepon genggam, instrumentasi elektronik, dan lain-lain) yang tersebar di seluruh penjuru dunia secara interaktif.
letnan jenderal tni (purn.)
m. sarbini () adalah seorang jenderal purnawirawan yang dilahirkan di kota karanganyar, kebumen, jawa tengah dan banyak mengabdi selama masa perjuangan baik di bidang militer maupun pemerintahan republik indonesia.
dalam masa perjuangan, terutama pada tanggal 20 oktober 1945, dia, yang pada waktu itu berpangkat letkol, memimpin pasukan tentara keamanan rakyat resimen kedu tengah dan menyerang, serta mengepung tentara sekutu dan nica di desa jambu, ambarawa yang kemudian dikenal sebagai peristiwa palagan ambarawa.
pada masa hidupnya, letnan jenderal tni h. m. sarbini banyak dikenal sebagai bapak veteran indonesia dan diabadikan namanya sebagai nama gedung veteran atau balai sarbini yang berada di kawasan semanggi, jakarta pusat.
untuk mengenang jasa-jasanya, di kebumen, tempat kelahirannya juga didirikan sekolah smk jenderal m. sarbini.
choe si-hyeong (최시형;崔時亨, 1827-1898) adalah tokoh gerakan donghak dari korea.
ia merupakan penerus dari choe je-u, pendiri paham donghak.
dalam usahanya, ia mendirikan organisasi bawah tanah untuk menyebarkan paham donghak setelah choe je-u dieksekusi oleh pemerintah.
choe si-hyeong menerbitkan tulisan-tulisan tentang donghak pada tahun 1880 dan 1881 untuk memperkenalkan prinsip kesetaraan manusia dan pemujaan kepada tuhan.
ia juga bercita-cita untuk menjadikan korea sebagai negara yang kuat seperti negara-negara di barat.
pada tahun 1894 ia melancarkan gerakan revolusi donghak, namun berhasil ditekan pemerintah.
ia berhasil ditangkap dan dieksekusi pada tahun 1898.
namun begitu, setelah itu paham donghak menyebar ke masyarakat korea.
silhak (pembelajaran praktis) adalah sistem pendidikan yang berkembang pada abad ke-18 di korea.
sistem ini memfokuskan pada pendidikan praktis mengenai keterampilan politik.
ajaran silhak mencoba melakukan reformasi terhadap sistem pendidikan berbasis konfusianisme yang menitikberatkan pada formalisme dan ritual.
anggota silhak berasal dari kelompok-kelompok yang menyuarakan reformasi sosial dan pengembangan sistem pertanian, termasuk yi ik (1681-1763) yang menyuarakan reformasi tanah dan penghapusan sistem kelas sosial, serta park ji-won (1737-1805) yang menuntut pengembangan perdagangan dan teknologi.
ajaran silhak berjasa dalam meningkatkan moderenisasi yang terjadi setelah pengenalan budaya barat ke korea di akhir abad ke-19.
pocong rumah angker adalah film horor indonesia yang dirilis pada 16 desember 2010 dengan disutradarai oleh koya pagayo yang dibintangi oleh donita dan zacky zimah.
film ini adalah film horor komedi kedua buatan nayato fio nuala.
karena, di film ini, ceritanya sama seperti film sebelumnya, pocong jumat kliwon.
bahkan wajah pocongnya pun sama, dan zaky zimah kembali jadi aktor pemicu komedi di film ini.
joana tanpa sengaja menemukan payung usang dan mengembangkannya.
zaki percaya hal tersebut akan mengundang makhluk-makhluk gaib.
semenjak itu zaki, joana dan debby kerap diganggu oleh penampakkan berupa sosok wanita penari jaipong dan pocong.
mereka menjalani hari-hari dengan perasaan was-was.
seramnya lagi, lilis, sang hantu penari jaipong diizinkan menginap di rumah zaki, ipung yang menyadari ini gembira sekali.
namun, zaki takut karena lilis-lah, hantu penari jaipong di rumah angker yang terlihat menari jaipong.
zaki berusaha membuktikan lilis adalah hantu, tetapi selalu gagal dan tidak dipercaya ipung.
namun, ketika lilis ke toilet kampus zaki, setelah ipung menunggu lama, lilis kepergok berwujud pocong, akhirnya mereka kembali ketakutan.
akhirnya, zaki, joana dan debby memutuskan meminta informasi ke rumah ibu lilis.
ibu lilis menceritakan bahwa di rumah angker, lilis dan sahabatnya diperkosa dan dibunuh.
ibu lilis minta maaf karena anaknya telah menganggu mereka, terutama zaki, yang wajahnya mirip pembunuhnya.
seingat ibu lilis, roh lilis datang ke mimpi ibunya dan mengatakan bahwa cincin emas di jari manisnya hilang.
han yong-un (nama pena:manhae; 1879-1944) adalah seorang tokoh religius, politik, dan penyair dari korea.
awalnya ia dikenal dalam partisipasinya dalam revolusi donghak dan setelah itu ia pergi ke gunung seorak untuk mendalami buddhisme.
ia menjadi seorang paderi pada tahun 1905 dan melakukan restorasi untuk mengembangkan agama buddha korea.
han lahir dari keluarga asal seobu, hongseong, provinsi chungcheong pada tanggal 29 agustus 1879.
ayahnya bernama han ung-jun, seorang petani.
ia awalnya bersekolah di kampung dan menerima pelajaran tradisional.
masa remajanya ialah ketika korea sedang mengalami kekacauan, saat negeri itu hendak membuka diri kepada dunia luar dari ketertutupan.
kampung halaman han, provinsi chungcheong dan tetangganya, jeolla, merupakan daerah yang paling sering mengobarkan pemberontakan.
terutama oleh para petani miskin terhadap para petinggi pemerintahan yang korup.
para petani banyak bergabung menjadi anggota agama baru yang bernama donghak.
selain sebagai organisasi religius, donghak juga merupakan penentang pemerintahan korup yang memeras kehidupan rakyat jelata.
donghak juga menentang imperialisme barat, agama katolik dan dominasi tiongkok.
pemberontakan besar donghak terjadi tahun 1892 di chungcheong.
han yong-un ikut ambil bagian dalam pemberontakan tahun 1894.
upaya pemberontakan donghak berhasil menduduki jeonju, ibu kota provinsi jeolla dan memaksa pemerintah untuk melakukan gencatan senjata.
tetapi, sebenarnya pemerintah joseon meminta bantuan pasukan tiongkok guna menumpas donghak.
hal menjadi semakin rumit karena pihak jepang ikut campur tangan.
kota gongju, ibu kota chungcheong awalnya berhasil diduduki donghak, namun akhirnya direbut gabungan pasukan jepang dan joseon.
banyak pengikut donghak ditangkap dan dieksekusi.
tahun 1895 organisasi donghak akhirnya berakhir.
ayah dan kakak han tertangkap dan dieksekusi.
han yong-un berhasil meloloskan diri dan bersembunyi di kuil baekdamsa di gunung seorak saat itu ia berumur 16 tahun.
bersembunyi di kuil baekdam di gunung seorak, ia mulai mempelajari agama buddha.
ia menjadi pendeta pada tahun 1905 dengan nama manhae, yang bermakna "sepuluh ribu samudera".
sebagai pendeta, ia melaksanakan reformasi terhadap agama buddha.
ia menginginkan buddhisme agar menjadi lebih sosial dan berguna bagi orang-orang di luar kuil yang kekurangan.
selain itu, ia juga menyarankan agar para biksu mandiri mencari penghasilan sendiri serta meninggalkan selibat.
untuk memperdalam ilmu tentang agama buddha, han pergi ke luar negeri.
pada tahun 1909, ia pergi ke jepang dan belajar di sekolah tinggi zen komazawa dekat tokyo.
tahun berikutnya ia pindah ke vladivostok.
tahun 1910 adalah tahun dimana jepang menganeksasi korea.
di vladivostok ia mendirikan sebuah organisasi untuk pejuang kemerdekaan korea.
setelah itu, ia kembali ke korea sebagai pejuang yang menuntut pembebasan korea.
tahun 1919, sebagai perwakilan pemeluk buddhisme, ia menandatangani deklarasi kemerdekaan pada tanggal 1 maret beserta 23 orang tokoh lain.
walau deklarasi ini damai sifatnya, han dan teman-temannya ditangkap pemerintah kolonial jepang.
dari tahun 1920-1923, han menghabiskan hidup di dalam penjara.
walau mendapat siksaan, han menuangkan pikiran dengan menulis puisi.
karya-karya tulisannya membuat orang mengenal ia sebagai penulis puisi hebat pada abad 20.
satu karya yang berjudul "nimui chimmuk" (silence of my sweetheart) dianggap sebagai salah satu puisi modern korea yang terbaik.
nominasi film pada tahun ini tergolong sangat sedikit jika dibandingkan dengan festival sebelumnya, total hanya ada 9 film yang dipertandingkan.
pada bagian nominasi, film arahan deddy mizwar "alangkah lucunya (negeri ini)" memimpin dengan 13 nominasi, diikuti oleh "3 hati dua dunia, satu cinta" dengan 11 nominasi dan "i know what you did on facebook" dengan 10 nominasi.
menariknya, pada malam penganugerahan, film arahan benni setiawan "3 hati dua dunia, satu cinta" mendapatkan penghargaan terbanyak, dengan tujuh, termasuk film terbaik, sutradara terbaik, aktor dan aktris terbaik, juga skenario asli terbaik.
lalu nominasi lain yang difavoritkan untuk menang "alangkah lucunya (negeri ini)" hanya berhasil membawa pulang 3 penghargaan dari 13 nominasi.
festival film indonesia 2010 pada awalnya direncanakan akan diselenggarakan di batam pada 29 november sampai dengan 4 desember mendatang.
menurut ketua komite ffi 2010, niniek l. karim, pihaknya sudah siap untuk kembali menggelar festival film indonesia.
penyelenggaraan ffi 2010 yang menghabiskan biaya rp 1,5 miliar tersebut didukung sepenuhnya oleh pemerintah.
menteri kebudayaan dan pariwisata jero wacik menyatakan penyelenggaran festival film indonesia 2010 di batam merupakan strategi untuk memajukan daerah, terutama di sektor pariwisata.
ia mengatakan selain batam, penyelenggaraan ffi di luar jakarta telah diadakan di kota-kota lain seperti pekanbaru (2007) dan bandung (2008).
namun, ternyata penyelenggaraan tersebut hanya sebatas pada pengumuman nominasi saja.
menurut niniek l. karim, ketua komite ffi 2010, selain untuk menghemat dana, persiapan penyelenggaraan ffi tahun ini juga dirasa terlalu mepet.
pembacaan nominasi ffi 2010 dilakukan di batam pada 28 november 2010 sedangkan puncak acara penganugerahannya tetap digelar di jakarta pada 6 desember 2010.
komite festival film indonesia (kffi) memberhentikan dengan hormat dewan juri ffi 2010 yang diketuai jujur prananto dan mengangkat dewan juri baru pada 1 desember 2010 malam.
kffi akhirnya memutuskan, dewan juri ffi 2010 terdiri atas lima anggota komite seleksi yang lama ditambah dua orang baru, yaitu musisi areng widodo dan aktor alex komang.
mereka mulai menilai film secara maraton sejak rabu malam hingga kamis malam ini karena pada 3 desember 2010, hasilnya akan diumumkan melalui acara "dahsyat" di rcti.
penganugerahan ffi 2010 tetap sesuai jadwal, yakni pada 6 desember 2010 malam di central park, jakarta.
menurut pengarah komite festival film indonesia (kffi), deddy mizwar, ikhwal kemelut ffi 2010 itu bersumber dari buku pedoman ffi karena tidak ada pasal yang secara jelas mengatur hubungan antara komite seleksi dan dewan juri.
komite seleksi awalnya keliru menetapkan hanya delapan film yang lolos seleksi, padahal seharusnya sepuluh.
adapun dewan juri menilai adanya film lain, selain yang sudah ditetapkan oleh komite seleksi.
sampai menjelang pengumuman nominasi di batam, dewan juri ffi 2010 tetap pada pendirian walau kffi telah meminta mereka hanya menilai sepuluh judul film.
hal ini membuahkan jalan buntu sehingga nominasi batal diumumkan dan ditunda hingga 3 januari 2010.
sepanjang sejarah ffi yang dimulai pada tahun 1955, baru kali ini dewan juri dipecat oleh panitia.
sikebau jaya merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan rokan iv koto, kabupaten rokan hulu, provinsi riau, indonesia.
yang terdiri dari 3 dusun dan 6 rw, dan kepala desa untuk tahun 2018-2023 adalah warsito.
desa ini persis berada dialiran sungai siasam, yang merupakan anak dari sungai rokan.
rata-rata penghasilan dari masyarakat desa sikebau jaya adalah berkebun yaitu karet dan sawit.
desa ini semula disebut dengan desa iia, saat pertama kali desa ini dibuka untuk para transmigran yang berasal dari pulau jawa, di tahun 1986an.
jarak dari desa sikebau jaya menuju ibu kota kecamatan sekitar 8km, dan menuju kabupaten sekitar 40km, dengan jalan tanah sepanjang sekitar 3 km, yang kemudian dapat melintasi jalan yang beraspal hotmix.
pada tahun 1984 program transmigrasi di wilayah pir-sus sei tapung yang difasilitasi oleh departemen transmigrasi republik indonesia telah berhasil mengirimkan penduduk lokal maupun penduduk dari pulau jawa ke wilayah tersebut.
hal tersebut ditandai dengan dilaksanakanya pembentukan dan pengesahan pembukaan wilayah perkebunan baru di daerah sei tapung.
olimpiade matematika internasional 1967 adalah olimpiade matematika internasional kesembilan yang diselenggarakan oleh negara-negara di dunia.
untuk kesekian kalinya, negara-negara di luar negara yang terletak di eropa barat berpartisipasi untuk pertama kalinya dalam ajang ini.
adalah salah satunya.
baru pertama kali ikut, negara ini langsung meraih 1 medali emas, 2 medali perak, dan 4 medali perunggu, salah satu kesuksesan bagi debutan yang satu ini.
tidak mau kalah, , , dan .
sayangnya, berada dalam posisi terakhir.
setelah kompetisi berlangsung, 11 peserta mendapatkan medali emas, 14 peserta mendapatkan medali perak, dan 26 peserta mendapatkan medali perunggu.
5 peserta mendapatkan nilai sempurna (dan pastinya mendapatkan medali emas), yang pada saat itu berjumlah 42, serta 5 peserta mendapatkan hadiah spesial.
hasil akhir juga menunjukkan bahwa dominasi tidak terpatahkan sejak beberapa tahun terakhir.
tetapi, peringkat kedua tidak diduduki oleh yang pada tahun ini menjadi juara ketiga, tetapi diisi oleh .
luas wilayah desa sialang jaya sekitar ± 12 km2 atau ± 47,54 % dari luas wilayah kecamatan rambah sekitar ± 74 km2.
jarak dari ibu kota propinsi ± 285 km ditempuh dalam waktu 5 jam, dari ibu kota kabupaten ± 3,5 km dan berkedudukan di ibu kota kecamatan.
secara administratif wilayah desa sialang jaya terbagi dalam 4 wilayah dusun, 7 rukun warga dan 12 rukun tetangga.
sebagian besar desa ini merupakan daerah dataran tinggi hingga menengah, dengan ketinggian sekitar 100 meter diatas permukaan laut.
desa ini beriklim tropis temperature rata-rata pada siang hari 31 – 32° c dan pada malam hari 20 – 22°, kelembeapan 90 – 100 % dan rata-rata curah hujan berkisar 780 – 2461 mm/tahun.
secara geomorfologi desa sialang jaya merupakan dataran bergelombang dan wilayah bagian selatan agak berbukitan yakni di dusun sei bunga/ dusun yang paling ujung yang langsung berbatasan dengan provinsi sumatera barat (pasaman).
di desa sialang jaya terdapat beberapa sungai yaitu sungai kaiti, sungai pagadis, sungai murai, sungai koruh, sungai malaccar,dan beberapa sungai kecil yang bermuara kepadanya.
sungai-sungai yang terdapat di desa sialang jaya ini sebagaian berfungsi sebagai sumber air bersih dan budi daya ikan.
- 30 s/d 34 tahun l: 26 p: 26: 52 orang
- 35 s/d 39 tahun l: 29 p: 29: 58 orang
- 40 s/d 44 tahun l: 19 p: 33: 52 orang
- 45 s/d 49 tahun l: 18 p: 28: 46 orang
- 50 s/d 54 tahun l: 14 p: 20: 34 orang
- 55 s/d 59 tahun l: 19 p: 11: 30 orang
- 60 s/d 64 tahun l: 15 p: 7: 22 orang
- 65 s/d 69 tahun l: 13 p: 5: 18 orang
- 70 tahun keatas l: 14 p: 4: 18 orang
sumber: monografi desa sialang jaya tahun 2015
dari total jumlah penduduk desa sialang jaya, yang dapat dikategorikan kelompok rentan dari sisi kesehatan mengingat banyak nya jumlah anak-anak dan jompo, yaitu penduduk yang berusia >10 tahun kebawah, merupakan jumlah.1.53 % usia 0 – 4 tahun 15.27 %, sedangkan usia 5 – 9 tahun 13.65 %.
berdasarkan data kualitatif yang diperoleh menunjukkan bahwa di desa sialang jaya kebanyakan penduduk hanya memiliki bekal pendidikan formal pada level pendidikan dasar 69.19 % dan pendidikan menengah smp dan sma 29.80 %, sementara yang dapat menikmati pendidikan di perguruan tinggi hanya 1.01 %.
tabel
jumlah penduduk berdasarkan agama
di desa sialang jaya tahun 2015
dalam tabel tersebut dapat dilihat bahwa jumlah penduduk desa sialang jaya yang beragama islam mendominasi dengan jumlah 100 % dari total jumlah penduduk.
pemeluk agama protestan 0 % sedangkan pemeluk katholik 0 %.
penduduk desa muara musu adalah 99% melayu dan 100% beragama islam.
penduduk melayu muara musu memiliki eunikan, karena memiliki persukuan yg diturunkan dari garis ibu.
persukuan yg ada dimuara musu adalah: mulayu, maih, pungkuik, kanang kopuh, kuti, ampu, dan bonuo.
rambah muda merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan rambah hilir, kabupaten rokan hulu, provinsi riau, indonesia.beberapa tahun terakhir sudah mulai berkembang, karena pertumbuhan perekonomian yang sudah mulai meningkat.
rambah muda juga memiliki hasil pertanian yang melimpah seperti karet, sawit, semangka, dan salak.
desa ini dipimpin oleh rian denny setiawan,s.ip.
kepala desa ini juga sebagai kepala desa termuda se kabupaten rokan hulu, dengan terpilih menjadi kepala desa pada usia 25 tahun 11 bulan dan dilantik tiga bulan berikutnya yakni pada tanggal 12 februari 2017.
masyarakat di desa rambah muda didominasi oleh warga pendatang dari luar riau.
desa batangkumu juga salah satu desa yang berpotensi maju.
hal ini karena di desa tersebut ada 2 pt atau pabrik kelapa sawit yang dapat dikatakan beser.
namun pada realitasnya, masih banyak warga-warga desa yang bergolongan menengah kebawah.
hal yang menyebabkan terjadinya ketimpangan sosial di desa batang kumu ini ialah yang tidak lain dan tidak bukan pemerintah desa yang tak mampu mengelola desa dengan baik.
selain itu juga oknum dari pem.
kabupaten yang seharsnya menjadi penanggung jawab atas fenomena ini.
dari tahun ke tahun apbdes kerap tak terlihat entah ke mana dan apa yang menyebabkan apbdes menghilang seperti hantu yang tak kunjung habis diperdebatkan.
harapan penulis, pem.
pusat seharusnya turun tangan langsung mengatasi masalah masalah yang terstruktur ini, karna jika masih dari daerah mungkin masih ada kong kali kongnya lagi.
desa transmigrasi yang sejak pertamakali dibuka pada tahun 1982, desa pagar mayang merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan tambusai utara, kabupaten rokan hulu, provinsi riau, indonesia.
penduduk yang sebagian besar ber-suku jawa dan berasal dari jawa tengah dan jawa timur ini, adalah penduduk yang di datangkan oleh pemerintah dalam program transmigrasi pada tahun 1982.
desa bagan tujuh merupakan desa bekas transmigrasi sp 3 tahun 1987.
namun karena daerah yg merupakan rawa dan sering banjir, desa ini di tinggalkan dan penduduknya di pindahkan ke desa transmigrasi yang lain di sekitarnya.
karna ditinggalkan oleh penduduk, di bangunlah kembali pemukiman transmigrasi tahun 1989 dengan pola transmigrasi pir (perkebunan inti rakyat) berkerjasama dengan ptpn.
v, penempatan penduduk dilakukan secara bertahap pada tahun 1993.
desa bukit intan makmur sering juga disebut dengan desa prambanan.
sebutan ini belum di ketehaui asal-usulnya secara jelas, namu tetap saja sebagian besar masyarakat dalam dan masyarakat luar lebih familiar dengan nama desa prambanan.
desa bukit intan makmur (prambanan) berbatasan disebelah barat dengan desa kotalama, disebelah timur berbatasan dengan desa tanah datar (tananah abang), disebelah utara berbatasan dengan desa bagan tujuh (sp7) dan disebelah selatan berbatasan dengan desa intan jaya (trans 500).
jarak desa ini dari kota pekanbaru dapat ditempuh dengan waktu sekitar 4 jam.
desa bukit intan makmur (prambanan) masih berbentuk desa yang kuno.
walaupun peradabannya sudah cukup modern dengan adanya listrik dari pln namun jalan transportasi masih tanah.
sebagian besar dari warganya merupakan transmigran, jadi di dalam desa ini terdapat banyak suku, agama dan etnis.
diantaranya terdapat masyarakat dengan latarbelakang jawa, batak dan madura.
maka tidak heran pertumbuhan jumlah warga didesa in semakin banyak karena penduduk dalam banyak mengundang pendatang dari daerah asalnya untuk menetap di desa ini.
tokoh-tokoh yang cukup membanggakan dari sejak awal terbentuknya desa ini diantaranya bapak h.edi sutrisno, heri suprapto, nasir dan kerabat-kerabatnya serta para sesepuh yang membantu mengembangkan desa dari nol.
namun saat ini h.edi sutrisno tidak lagi berkontribusi langsung didesa karena pada tahun 2012 terjadi perselisihan paham oleh sekelompok gerakan yang menganggap h.edi sutrisno sudah terlalu lama menjabat di koperasi unit desa, lalu kemudian h.edi sutrisno menjabat sebagai anggota dewan dprd daerah rokan hulu sampai sekarang.
awal mulanya beliau berperan melalui koperasi unit desa yang dimana organisasi ini sangat berperan dalam pemberdayaan dan menyejahterakan masyarakat desa dalam memnyediakan lapangan kerja, penyedia sembako dan layanan simpan pinjam dengan sistem kredit.