taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
piala winners eropa 1965–1966 adalah edisi ke-6 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim borussia dortmund setelah mengalahkan tim liverpool pada pertandingan final di hampden park, glasgow dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1966–1967 adalah edisi ke-7 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim bayern munich setelah mengalahkan tim rangers pada pertandingan final di städtisches stadion, nuremberg dengan skor 1–0.
piala winners eropa 1967–1968 adalah edisi ke-8 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim milan setelah mengalahkan tim hamburg pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1968–1969 adalah edisi ke-9 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim slovan bratislava setelah mengalahkan tim barcelona pada pertandingan final di st.
jakob parki, basel dengan skor 3–2.
piala winners eropa 1969–1970 adalah edisi ke-10 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim manchester city setelah mengalahkan tim górnik zabrze pada pertandingan final di prater stadium, vienna dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1970–1971 adalah edisi ke-11 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim chelsea setelah mengalahkan tim real madrid pada pertandingan final ulangan di stadion karaiskakis, piraeus dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1971–1972 adalah edisi ke-12 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim rangers setelah mengalahkan tim dynamo moscow pada pertandingan final di camp nou, barcelona dengan skor 3–2.
piala winners eropa 1972–1973 adalah edisi ke-13 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim milan setelah mengalahkan tim leeds united pada pertandingan final di stadion kaftanzoglio, thessaloniki dengan skor 1–0.
piala winners eropa 1973–1974 adalah edisi ke-14 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim magdeburg setelah mengalahkan tim milan pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1974–1975 adalah edisi ke-15 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim dynamo kyiv setelah mengalahkan tim ferencváros pada pertandingan final di stadion st.
jakob, basel dengan skor 3–0.
piala winners eropa 1975–1976 adalah edisi ke-16 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim anderlecht setelah mengalahkan tim west ham united pada pertandingan final di stadion heysel, brussels dengan skor 4–2.
piala winners eropa 1976–1977 adalah edisi ke-17 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim hamburg setelah mengalahkan tim anderlecht pada pertandingan final di stadion olimpiade, amsterdam dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1977–1978 adalah edisi ke-18 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim anderlecht setelah mengalahkan tim austria wien pada pertandingan final di parc des princes, paris dengan skor 4–0.
piala winners eropa 1978–1979 adalah edisi ke-19 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim barcelona setelah mengalahkan tim fortuna düsseldorf pada pertandingan final di stadion st.
jakob, basel dengan skor 4–3.
piala winners eropa 1979–1980 adalah edisi ke-20 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim valencia setelah mengalahkan tim arsenal pada pertandingan final di stadion heysel, brussels dengan skor 5–4 pada adu penalti.
piala winners eropa 1980–1981 adalah edisi ke-21 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim dinamo tbilisi setelah mengalahkan tim carl zeiss jena pada pertandingan final di rheinstadion, düsseldorf dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1981–1982 adalah edisi ke-22 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim barcelona setelah mengalahkan tim standard liège pada pertandingan final di camp nou, barcelona dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1982–1983 adalah edisi ke-23 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim aberdeen setelah mengalahkan tim real madrid pada pertandingan final di nya ullevi, gothenburg dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1983–1984 adalah edisi ke-24 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim juventus setelah mengalahkan tim porto pada pertandingan final di stadion st.
jakob, basel dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1984–1985 adalah edisi ke-25 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim everton setelah mengalahkan tim rapid wien pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 3–1.
piala winners eropa 1985–1986 adalah edisi ke-26 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim dynamo kyiv setelah mengalahkan tim atlético madrid pada pertandingan final di stade de gerland, lyon dengan skor 3–0.
piala winners eropa 1986–1987 adalah edisi ke-27 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim ajax setelah mengalahkan tim lokomotive leipzig pada pertandingan final di spiros louis stadium, athens dengan skor 1–0.
piala winners eropa 1987–1988 adalah edisi ke-28 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim mechelen setelah mengalahkan tim ajax pada pertandingan final di stade de la meinau, strasbourg dengan skor 1–0.
piala winners eropa 1988–1989 adalah edisi ke-29 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim barcelona setelah mengalahkan tim sampdoria pada pertandingan final di stadion wankdorf, bern dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1989–1990 adalah edisi ke-30 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim sampdoria setelah mengalahkan tim anderlecht pada pertandingan final di nya ullevi, gothenburg dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1990–1991 adalah edisi ke-31 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim manchester united setelah mengalahkan tim barcelona pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 2–1.
piala winners eropa 1991–1992 adalah edisi ke-32 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim werder bremen setelah mengalahkan tim monaco pada pertandingan final di estádio da luz, lisbon dengan skor 2–0.
piala winners eropa 1992–1993 adalah edisi ke-33 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim parma setelah mengalahkan tim royal antwerpen pada pertandingan final di stadion wembley, london dengan skor 3–1.
piala winners eropa 1993–1994 adalah edisi ke-34 dari penyelenggaraan piala winners eropa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim arsenal setelah mengalahkan tim parma pada pertandingan final di stadion parken, kopenhagen dengan skor 1–0.
piala winners uefa 1994–1995 adalah edisi ke-35 dari penyelenggaraan piala winners uefa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim real zaragoza setelah mengalahkan tim arsenal pada pertandingan final di parc des princes, paris dengan skor 2–1.
piala winners uefa 1995–1996 adalah edisi ke-36 dari penyelenggaraan piala winners uefa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim paris saint-germain setelah mengalahkan tim rapid wien pada pertandingan final di stadion raja baudouin, brussels dengan skor 1–0.
piala winners uefa 1996–1997 adalah edisi ke-37 dari penyelenggaraan piala winners uefa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim barcelona setelah mengalahkan tim paris saint-germain pada pertandingan final di de kuip, rotterdam dengan skor 1–0.
"barcelona menang dengan aggregat 3–1."
piala winners uefa 1997–1998 adalah edisi ke-38 dari penyelenggaraan piala winners uefa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim chelsea setelah mengalahkan tim stuttgart pada pertandingan final di stadion råsunda, stockholm dengan skor 1–0.
piala winners uefa 1998–1999 adalah edisi ke-39 dan terakhir dari penyelenggaraan piala winners uefa, turnamen sepak bola yang diikuti oleh pemenang kompetisi sistem piala di negara anggota uefa.
edisi ini dimenangkan oleh tim lazio setelah mengalahkan tim mallorca pada pertandingan final di villa park, birmingham dengan skor 2–1.
warga kampung jambu mengenal okim (aditya herpavi) sebagai penasihat dan pelindung perkumpulan/orkes lenong bernama “setia menanti”.
okim memiliki anak bernama ilham (aditya zoni) yang bekerja jadi montir di sebuah bengkel mobil.
sementara istrinya membuka warung di madrasah.
mereka hidup sederhana setelah orkes lenong mengalami keterpurukan.
saat masih jaya, orkes lenong setia menanti kerap diundang pihak tv untuk tampil.
mereka bahkan dibuatkan acara khusus.
namun sayang, karena pertunjukan yang kurang mendatangkan rating, acara mereka pun dihentikan.
okim dan keluarganya kini berusaha bisa tetap bertahan hidup, meskipun pas-pasan.
chief of staff () adalah serial televisi korea selatan yang dibintangi lee jung-jae, shin min-a, lee elijah, kim dong-jun, jeong jin-yeong, kim kap-soo, jung woong-in dan im won-hee.
musim pertama ditayangkan mulai 14 juni hingga 13 juli 2019 di jtbc.
musim kedua ditayangkan mulai 11 november hingga 10 desember 2019.
departemen ini memiliki markas di 2 place de la bourse dan memberikan jasa operasional di bourse de commerce.
sampai tahun 2015 ada 36 pejabat terpilih dan staff berjumlah 125 orang.
cci paris bertindak sebagai advokat untuk bisnis-bisnis yang berjalan di paris, dan memberi dukungan untuk pendiri perusahaan, pengiklan dan pemimpin-pemimpin bisnis.
potbrood (bahasa inggris: pot bread, bahasa indonesia: roti panci) adalah hidangan roti yang dibuat pertama kali oleh bangsa boer yang bermukim di wilayah yang saat ini sudah menjadi afrika selatan.
potbrood secara tradisional dibuat dengan dipanggang dalam sebuah panci besi (dikenal juga dengan nama "dutch oven" atau oven belanda) pada lubang yang dibuat di tanah dan dilapisi dengan bara panas.
saat ini potbrood sering dibuat menggunakan braai dengan cara menyebarkan arang atau arang kayu di sekitar panci untuk masak.
setelah peristiwa di film pertama, kresna, panji, dinda, miko, dan ambar, anak-anak asuh donna, kedatangan putri bungsu donna, julia, yang pulang dari amerika serikat bersama dengan pacarnya, edwin .
suatu hari, seorang wanita bernama karmila datang ke rumah donna dan mengaku bahwa dia adalah ibu kandung dinda.
karmila mengatakan bahwa dia terpaksa menyerahkan dinda ke panti asuhan kasih ibu karena alasan tertentu dan berpesan kepada donna agar dinda segera mendatangi dirinya.
dinda yang selama ini penasaran dengan orang tua kandungnya bersikeras untuk bertemu dengan karmila.
dengan berat hati, donna mengizinkan dinda untuk pergi dengan syarat dia harus ditemani oleh saudara-saudara asuhnya serta julia dan edwin.
malamnya, dinda bermimpi melihat pohon berjantung manusia.
kresna, panji, dinda, miko, ambar, julia, dan edwin bergegas ke rumah karmila yang ada di hutan keramat.
dinda langsung akrab dengan karmila dan diajari cara membuat keramik bermotif pohon.
sementara itu, kresna, panji, miko, ambar, julia, dan edwin mulai dihantui oleh tiga setan berbeda: seorang wanita dan dua anak kecil berambut putih.
saat edwin kerasukan oleh setan anak kecil, karmila memulihkannya dengan sekejab, tampaknya dengan kekuatan gaib yang terkait dengan wangsit kuntilanak yang dimiliki dinda.
miko menyimpulkan bahwa karmila bukanlah manusia ketika dia memergokinya melayang dari tanah.
kengerian memuncak ketika julia tak sengaja masuk ke ruang bawah tanah dimana kuntilanak dipanggil di awal film dan menemukan lubang di dinding yang mengarah ke suatu hutan.
dia dikagetkan oleh setan anak berambut putih dan pingsan saat menemukan jasad kakek yang dibunuh kuntilanak.
donna yang gelisah menemui ayu, pengelola panti asuhan kasih ibu, untuk meminta keterangan mengenai karmila.
ayu menyerahkan sebuah tusuk konde dan surat dari karmila yang diletakkan di dalam keranjang dimana dinda ditaruh.
di dalam surat, karmila menjelaskan bahwa dia adalah keturunan keluarga mangkoedjiwo, tuan dari kuntilanak.
sebagai bagian dari keluarga tersebut, karmila dan suaminya harus mengorbankan anak pertamanya untuk kuntilanak.
namun karena cinta mereka kepada dinda, mereka memutuskan untuk menitipkan dinda ke orang lain sebelum melakukan ritual untuk mengembalikan kuntilanak ke rumahnya, ujung sedo (hutan dibalik lubang di dinding ruang bawah tanah rumah karmila) dengan mengorbankan nyawa mereka.
meski begitu, keluarga mangkoedjiwo tidak tinggal diam dan mengutuskan salah satu abdi mereka, sang kakek, untuk memanggil kuntilanak kembali.
donna menyadari bahwa "karmila" yang menemuinya adalah jelmaan kuntilanak itu sendiri.
kembali ke hutan keramat, edwin menemukan julia dan memutuskan bahwa mereka semua harus pergi dari tempat tersebut.
namun rencana mereka ketahuan oleh kuntilanak yang mulai menyerang mereka satu persatu.
kresna, panji, miko, dan ambar diculik dan dibawa ke ujung sedo, sementara edwin dirasuki oleh ponta dan ponti, arwah anak-anak berambut putih yang adalah pembantu kuntilanak.
donna sampai di hutan keramat tepat waktu, namun dia tak dapat berbuat banyak.
dinda menyadari bahwa, sebagai pemilik wangsit, hanya dia yang dapat menghentikan kuntilanak.
dia mengambil tusuk konde karmila yang dibawa donna sebelum pergi ke ujung sedo, di mana dia menemukan pohon berjantung yang muncul di mimpinya.
dinda berhasil menancapkan tusuk konde karmila dan mengalahkan kuntilanak.
kresna, panji, miko, dan ambar terbebas dari belenggu hutan dan edwin juga terbebas dari rasukan ponta dan ponti.
lukman putra dan anaknya, anjas, tinggal berdua setelah istri dan ibu mereka, miranda, meninggal karena kecelakaan saat membelikan anjas mobil mainan.
anjas mendengar namanya disebut dari arah cermin yang digantung di salah satu ruangan rumah dan mendapati ibunya duduk di depan cermin.
ketika miranda menawarkan anjas untuk ikut dengannya, anjas menerima.
seketika itu, miranda menjelma menjadi kuntilanak dan membawa anjas ke dalam cermin.
empat bulan kemudian, tim program tv "dimensi astral" mengunjungi rumah keluarga lukman yang sekarang terbengkalai untuk melakukan proses syuting.
presenter program, glen, tertarik dengan cermin lukman dan mengambilnya untuk digantung di panti asuhan "kasih ibu" yang terletak tidak jauh dari rumah lukman.
panti asuhan dikelola oleh donna, tetapi dia sedang mengunjungi san francisco selama tiga minggu.
donna meninggalkan lima anak asuhnya: kresna, dinda, panji, miko, dan ambar, untuk diawasi oleh pacar glen, lidya.
karena cermin donna retak, lidya berencana untuk menggantung cermin yang dibawa glen sebagai pengganti.
semenjak cermin lukman dibawa ke panti asuhan, kejadian aneh mulai menghantui penghuni panti asuhan.
miko membaca buku mengenai makhluk halus dan meyimpulkan bahwa mereka diganggu oleh kuntilanak, sesosok makhluk yang suka menculik anak.
kebanyakan anak-anak yang diculik akan hilang selamanya, tetapi bila mereka bisa lepas, mereka akan muncul di tempat yang tak terduga.
kelima anak panti asuhan menonton episode dimensi astral yang berlatar rumah lukman dan mengetahui nasib tragis keluarga tersebut.
ketika mereka mendengar dari glen bahwa studio dimensi astral mengadakan sayembara bagi siapa saja yang bisa memotret kuntilanak, kresna tertarik dan mengajak saudara angkatnya untuk berkunjung ke rumah lukman.
di rumah lukman, mereka menemukan buku berbahasa jawa yang membahas keluarga mangkoedjiwo, pembunuhan yang terjadi di kos, dan wangsit yang konon bisa digunakan untuk mengendalikan kuntilanak.
saat sedang melihat-lihat, dinda melihat arwah anjas memperlihatkan gambar paku.
panji juga menemui anjas dan disodori mobil mainan miliknya serta gambar dua pohon.
ketika mereka berlima pulang, panji dicegat oleh lukman yang mengambil balik mainan anjas.
malamnya, ambar yang tidur di kamar donna didatangi kuntilanak yang menyamar sebagai donna dan berakhir diculik.
lukman datang dan mencoba untuk melepas cermin, tetapi dia diserang oleh kuntilanak.
ketika giliran lidya dan glen yang datang, lidya dirasuki oleh kuntilanak, sementara miko juga diculik.
sebelum terjadi kekacauan lagi, kresna membaca ukiran cermin yang bertuliskan aksara jawa dan menyadari bahwa tulisannya: "sing kuat sing melihara" adalah mantra bagi pengguna wangsit untuk mengendalikan kuntilanak, sehingga dia menyuruh dinda untuk melafalkan kalimat tersebut.
nyatanya, dinda mempunyai wangsit, karena kuntilanak segera keluar dari tubuh lidya kembali ke cermin.
dinda kemudian menancapkan paku ke kepala kuntilanak untuk mengusirnya.
keesokan harinya, kresna, dinda, panji, lidya, dan glen menemukan ambar di atas pohon dan miko di kandang ayam, persis seperti cerita miko.
lukman juga menemukan anjas di antara dua pohon, tetapi karena sudah lewat jumat kliwon pertama setelah dia diculik, dia sudah dalam keadaan tak bernyawa.
film ditutup dengan adegan di toko antik, dimana cermin kuntilanak sekarang bersemayam.
"kuntilanak" ditayangkan pada 15 juni 2018 bersamaan dengan "dimsum martabak", "insya allah sah 2", "jailangkung 2", dan "target".
film ini berjaya menjaring 1.236.000 penonton di indonesia, sehingga menempati peringkat 12 dalam 14 film indonesia yang menjaring lebih dari sejuta penonton.
sulawesi barat adalah sebuah daerah pemilihan dalam pemilihan umum legislatif di indonesia.
daerah pemilihan ini terdiri dari kabupaten polewali mandar, kabupaten mamuju, kabupaten mamasa, kabupaten mamuju tengah, kabupaten pasangkayu, serta kabupaten majene di sulawesi barat.
daerah pemilihan ini sendiri diwakili oleh empat orang anggota dewan perwakilan rakyat.
darul funun (diucapkan "dar-el-funoon", bahasa persia/arab: دار الفنون‎ yang berarti "variasi, seni" dalam bahasa arab dan istilah "politeknik" dalam bahasa persia); darul funun adalah salah satu bagian dari sejarah pendidikan islam dalam masa pergerakan indonesia dan merupakan lembaga pendidikan tertua di indonesia.
perguruan ini berhubungan dengan masjid surau gadang padang japang, sumatera thawalib padang japang, pemerintah darurat republik indonesia (pdri), pergerakan kaum muda ("the kaum muda movement"), reformasi pendidikan agama, imam bonjol, pergerakan pra-kemerdekaan, pergerakan pasca kemerdekaan republik indonesia, dan pioner integrasi pendidikan sains dan agama.
pada mulanya perguruan ini adalah surau tempat belajar mengaji bagi pemuda setelah usia baligh yang didirikan oleh syekh abdullah dt jabok di padang japang, vii koto talago, guguak kabupaten lima puluh kota, sumatra barat pada tahun 1854.
lokasi surau ini pun sangat strategis dalam perjuangan pertahanan sipil ayahnya tuanku syekh qadi dan tuanku nan biru, garis pertahanan luar pasukan bonjol di daerah mudiak kabupaten limapuluhkota.
dikarenakan itu surau ini juga menjadi basis penempaan pemuda dalam persiapan perjuangan.
dalam perjalanannya darul funun memiliki beberapa periode pengembangan, dan juga tantangan zaman pada pra kemerdekaan, proses kemerdekaan dan paska kemerdekaan republik indonesia.
darul funun sejak tahun 1954 dinaungi oleh yayasan wakaf darul funun.
saat ini, misi darul funun antara lain adalah wadah pendidikan yang inklusif, dakwah agama islam dan pembangunan masyarakat.
masjid raya padang japang
meninggalnya syekh abdullah datuk jabok pada tahun 1903, merupakan kehilangan besar karena surau tempat menempa pemuda kehilangan tokohnya.
dari kesemua anak-anak syekh abdullah, syekh muhammad shalih adalah yang tertua beliau dikenal sebagai syekh madina dan tersohor di pariaman, dan juga syekh mustafa mengajar di suraunya sendiri di daerah payakumbuh, sedangkan syekh abbas abdullah masih berada di perantauan.
sambil mengajar di suraunya masing-masing syekh muhammad shalih dan syekh mustafa juga bergiliran menopang pembelajaran di surau gadang syekh abdullah, dan menunggu kembalinya syekh abbas abdullah.
guru besar adalah syekh muhammad shalih dan syekh mustafa.
sekembalinya syekh abbas abdullah, beliau mulai terlibat dalam pengembangan kurikullum, pemurnian akidah dan pengembangan tren keilmuan islam.
metode pembelajaran di surau gadang bukannya hanya metode halaqah, tetapi juga tarikat, suluk.
sekembalinya syekh abbas abdullah metode ini mulai tersisih karena metode kelas diperkenalkan, pembelajaran tarikat yang berdasarkan senioritas dan kemahiran khusus (misal fiqih, falak, dsb) disempurnakan menjadi pembelajaran berdasarkan tahapan pembelajaran yang bisa dijangka kan waktu selesainya, dan kurikullum pembelajaran diperluas tidak hanya tertumpu kepada satu kekhususan, pembelajaran bahasa asing diperkenalkan, keilmuan dan kitab-kitab umum juga diperkenalkan.
transformasi metode ini juga mendapatkan kendala, hingga keberangkatan beliau gadang dan beliau ketek ke tanah suci dan belajar kembali kepada syekh ahmad khatib tentang ushulluddin dan keterbukaannya terhadap modernitas, setelah kembalinya dua beliau ini, surau gadang syekh abdullah semakin yakin dalam upaya pengembangannya.
syekh madinah sebagai tokoh ulama kharismatik, tarikat dan juga tersohor di pariaman.
meninggalnya beliau menjadikan surau gadang kehilangan tokohnya, dan juga memberikan tekanan yang kuat terhadap pengembangan surau gadang yang sedang bertransformasi karena kehilangan tokoh tarikat ulama tua yang menjadi penengah jika terjadi perselisihan dengan ulama tua.
sumatera thawalib adalah salah satu organisasi massa (ormas) awal di indonesia, yang berbasis di sumatera barat.
sumatera thawalib mewakili sekolah islam modern di indonesia, reformasi pemikiran dan pendidikan islam yang menitikberatkan kepada al-qur'an dan al-hadits, juga pendekatan pendidikan keilmuan modern, dan pemurnian akidah.
pemurnian akidah ini diinspirasi oleh para haji yang baru kembali dari mekkah, jika sebelumnya upaya pengajaran ini bersifat masing-masing, pada masa ini upaya dakwah ini dilakukan secara terorganisir dan berjamaah, hal ini diinspirasikan oleh syekh ahmad khatib al-minangkabawi kapada para murid-murid beliau syekh abbas abdullah, syekh mustafa abdullah, kh ahmad dahlan, kh hasyim asy'ari, haji abdul malik karim amrullah, syeikh ibrahim musa parabek, syeikh djamil jambek, dsb. pendekatan pendidikan modern tersinspirasi oleh yang di promosikan oleh dan jamaluddin al-afghani.
para haji yang belajar dengan syeikh ahmad khatib ini dikemudian hari dikenal dengan istilah kaum muda oleh taufik abdullah dalam tesis bukunya the kaum muda movement in west sumatera.
yang menariknya diantara para haji ini mereka melakukan pertemuan dan diskusi keagamaan antar satu sama lainnya untuk membahas pengembangan dan permasalahan-permasalahan keagamaan yang terjadi di masyarakat, hasil-hasil pertemuan dan ijtima' mereka inilah yang kemudian kita saksikan sebagai pembaharuan dalam pendekatan keagamaan dan pendidikan di sumatera barat dan indonesia.
pada kemudian hari pertemuan dan diskusi muzakaarah ulama muda ini dikukuhkan dengan nama mit (majlis islam tinggi), yang dikemudian hari pernah berperan mengeluarkan fatwa jihad sewaktu ditubuhkannya pemerintah darurat republik indonesia (pdri) di bukittingi oleh syafruddin prawiranegara atas mandat mentri pertahanan/perdana menteri m hatta yang ditawan di yogyakarta bersama presiden soekarno.
dalam fatwa jihad ini dikeluarkan ijtima ulama mengenai perlawanan sipil, dan komando pasukan di lapangan di amanahkan kepada imam jihad sumatera tengah syekh abbas abdullah.
istilah "sumatera thawalib" secara bahasa berarti "pelajar sumatera", dan ditubuhkan pada tanggal 15 januari 1919 hasil dari pertemuan para haji (kaum muda) di padang panjang.
tujuan dari organisasi ini adalah memberikan pemahaman yang mendalam tentang keilmuan islam kepada sesama perguruan islam.
organisasi ini memberikan kontribusi yang kuat terhadap perkembangan islam di sumatera barat dan indonesia pada awal abad ke-20.
pada 1913, zainuddin labai al-yunusi kembali ke padang panjang setelah berguru kepada syekh abbas abdullah di padang japang, payakumbuh.
syekh abbas abdullah dikenal sebagai ulama modern yang berwawasan luas, di suraunya siswa di ajarkan ilmu geografi, falak, bahasa belanda, sejarah dunia, matematika dan ilmu umum lainnya, yang materi-materi pengajarannya didapatkan dari buku-buku yang diimpor nya dari mesir selain kitab-kitab wajib ilmu agama.
selain metode kelas dan materi pengajaran, syekh abbas abdullah juga memberi kesempatan belajar kepada anak-anak perempuan, yang menjadi murid-murid perempuannya adalah anak kemenakannya dan anak perempuan di area surau gadang padang japang.
zainuddin menjadi guru di surau jembatan besi, dan kemudian pada tahun 1915 membuka sekolahnya sendiri yang bernama diniyyah school, yang juga menggunakan sistem kelas dan mengajarkan pengetahuan umum yang terinspirasi oleh metode pendidikan yang dikembangkan gurunya syekh abbas abdullah.
selain itu, zainuddin labay bersama adiknya rahmah el-yunusiah menginisiasi kelas belajar untuk siswa perempuan yang diberikan nama diniyyah putri.
pada saat itu hanya dua perguruan ini yang memberikan ruang pendidikan kepada anak perempuan, yakni nahdatun nisaiyah (alumni sekolah perempuan darul funun) dan diniyyah putri di padang panjang, dan juga mendirikan kepanduan/pramuka pada zaman itu yang diberi nama hilal darulfunun.
sebagaimana surau jembatan besi mengalami beberapa refromasi organiasi pelajar, adalah tahun 1918 ketika pada haji (kaum muda) bersepakat (ijtimak ulama) mengukuhkan nama surau sumatera thawalib, hal ini diikuti oleh para haji (kaum muda) untuk merubah nama menjadi sumatera thawalib.
beberapa standardisasi yang dilakukan masing-masing perguruan didiskusikan untuk diadopsi menjadi bentuk tajid modernitas pendidikan islam, diantaranya adalah merubah halaqah menjadi kelas, rekontruksi kurikulum dan metode pengajaran, dan penggunakan buku text dan pengenalan ilmu umum.
perubahan ini menjadikan nama-nama surau perguruan para haji (kaum muda) merubah namanya menjadi sumatera thawalib, surau gadang padang japang yang dipelopori oleh syekh abbas dan mustafa abdullah menjadi sumatera thawalib padang japang, surau parabek yang dipelopori oleh syekh ibrahim musa menjadi sumatera thawalib parabek, dan ini diikuti oleh banyak surau lainnya yang notabene adalah murid-murid dari ulama kaum muda ataupun ulama-ulama yang bergabung dalam kemudian hari.
untuk mengukuhkan komitmen dan konsep sistem pendidikan yang ingin dikembangkan, syekh abbas abdullah kembali merantau ke tanah suci, setelah melakukan ibadah haji, bertemu kawan dan guru, beliau juga menyempatkan duduk menjadi mustami' ("pendengar/visiting student/fellow") di universitas al-azhar di mesir, dari semua guru-gurunya ada satu gurunya yang disebut ketika beliau mengajar, adalah syaikh badwiy/badawi, seorang ulama yang buta tetapi sangat mahir dalam memberikan pendapat.
di mesir beliau duduk cukup lama hingga beliau sempat bertemu dan berkawan dengan para tokoh muda reformasi pendidikan di sana, seperti hasan al-banna.
mereka sempat bertemu kembali di swiss dan juga bertemu seorang mahasiswa indonesia yang sedang belajar di al-azhar, yakni prof mahmoed joenoes.
selain di mesir beliau juga menyempatkan studi banding ke beberapa negara muslim timur tengah, seperti lebanon, syiria, palestina, turki, iran.
di turki sebagai pusat peradaban islam yang maju, beliau melihat bagaimana institusi pendidikan sudah dikembangkan begitu jauh, yang juga menjadi kiblat dan pembelajaran bagi dunia barat.
salah satu yang terkenang oleh syekh abbas abdullah, sehingga mengilhami beliau dikemudian hari menamakan perguruannya dengan nama darul funun, adalah ,yang pada tahun 1846 masih bernama darul funun dan pada tahun 1933 menjadi universitas istanbul, yang merupakan transformasi madrasah yang dibangun pada tahun 1453 oleh sultan mehmet ii al-fatih setelah menaklukan konstatinopel.
institusi pendidikan di pusat peradaban islam inilah yang kemudian mengilhami beliau tentang bagaimana agama dan sains harus dikembangkan dalam pengajaran, sistem kelas dan teknologi harus diperkenalkan, dan tahapan-tahapan pengembangan untuk menjadi target pengembangan kedepannya.
bagi ulama kaum muda, wawasan syekh abbas abdullah ini sangat berharga dan menjadi pijakan pengembangan darul funun, sumatera thawalib, majlis islam tinggi islam dan masyarakat pendidikan secara umum kedepannya
majalah al-imam
1948-1949
sila ketuhanan
peci soekarno
stylist proklamasi
sejarah mtsn dan man padang japang
pada bulan maret 2019 darul funun mengukuhkan sako gelar buya kepada buya dr h afifi fauzi abbas, ma dan buya drs h adiaputra.
dengan adanya pengukuhan tokoh ini, maka dimulailah babak baru pengembangan darul funun yang lebih luas.
didalam dakwah islam dan masyarakat indonesia, buya dr h afifi fauzi abbas mengemukakan tentang pentingnya menyesuaikan teknologi yang berkembang untuk menopang dakwah supaya tidak tertinggal, sehingga islam dan keilmuannya tidak juga tertinggal.
kemudian berkurangnya muzakarah dan juga mediumnya untuk memfasilitasi pertukaran pemikiran para ulama sehingga upaya tajdid (pembaharuan) tidak menjadi kontraproduktif.
turbin dipadamkan sesuai rencana dan tenaganya melejit.
akimov menekan tombol az-5—darurat kelas lima—untuk memadamkan reaktor yang tercemar.
batang kendali masuk sedalam ke reaktor yang kedalaman totalnya , tetapi batang berbahan boron ini memiliki ujung berbahan grafit sehingga meningkatkan reaktivitas dan tenaga.
reaktor kemudian meledak, kemudian jaringan komunikasi dipenuhi panggilan telepon dan bermacam-macam informasi – akimov mendengar laporan kerusakan reaktor yang parah, tetapi ia tidak mempercayainya sehingga ia terus menyampaikan informasi keliru tentang kondisi reaktor selama beberapa jam.
setelah ia menyadari skala kecelakaan ini, ia dan rekan-rekannya bertahan di gedung reaktor untuk memompa air ke reaktor terbuka sampai pagi hari.
akimov meninggal dua minggu setelah kecelakaan karena sindrom radiasi akut pada usia 33 tahun.
dalam penyelidikan pertama, ia dan rekan-rekannya disalahkan.
dalam penyelidikan selanjutnya, giliran direktur dan manajer pltn yang disalahkan.
para pegawai dan direktur dinilai tidak mematuhi peraturan keselamatan dan mengabaikan sejumlah peringatan.
mokattam banyak dikenal dalam gereja koptik, karena tempat tersebut diyakini berpindah saat paus abraham dari aleksandria melakukan misa di dekatnya dalam rangka membukitkan kepada khalifah bahwa injil itu benar, dimana kitab tersebut berkata bahwa "sesungguhnya sekiranya kamu punya iman sebiji sesawi saja, kamu dapat berkata kepada gunung ini: pindah dari tempat ini kesana".
nama "gunung terbelah" dikaitkan dengan fakta bahwa gunung tersebut terbelah dari batu yang ada di bawahnya dan terangkat, sebelum kembali turun.
simon sang penyamak kulit, yang muncul dalam kitab kisah para rasul dari perjanjian baru, memiliki sebuah rumah di jaffa, dimana santo petrus singgah saat kegiatan misionarisnya pada zaman gereja perdana.
ia diyakini adalah contoh orang yang membantu umat gereja perdana dari seluruh profesi serta seluruh yahudi dan non-yahudi.
ketiga, pada waktu yang sama saat cornelius mengalami penglihatan di caesaria, petrus juga mengalami penglihatan yang menyuruhnya untuk melayani orang bersih serta tak bersih.
petrus kemudian mengunjungi caesaria untuk bertemu cornelius, dan menyaksikan roh kudus di hadapannya, dan membaptisnya.
saat petrus berkata kepada centurioun tersebut soal kenapa ia mendatangi petrus, ia menjawab:
profesi penyamak kulit sama-sama diremehkan oleh suku bangsa di israel karena mereka mengurusi hewan mati dan urin.
catatan lukas dalam kisah para rasul, yang menyebut simon sang penyamak kulit, menunjukkan bahwa petrus, yang memainkan peran utama dalam kegiatan misionaris gereja perdana, memanggil orang-orang dari seluruh profesi serta yahudi dan non-yahudi.
simon sang penyamak kulit (kira-kira abad ke-10), juga dikenal sebagai santo simon sang pembuat sepatu (; "sam'ān al-kharrāz") adalah seorang santo ortodoks koptik yang diasosiasikan dengan kisah pemindahan gunung mokattam di kairo, mesir, pada masa kekuasaan khalifah muslim fatimiyah al-muizz lideenillah (953–975) sementara abraham orang siria menjabat sebagai paus gereja ortodoks koptik aleksandria.
simon sang penyamak kulit hidup menjelang akhir abad kesepuluh dan banyak kristen koptik di mesir bekerja dalam bidang kerajinan tangan.
santo simon bekerja sebagai penyamak kulit, sebuah kerajinan yang yang dikenal disana sampai saat ini.
profesi tersebut melibatkan kerajinan lain yang bergantung pada proses, dimana simon menyandang beberapa sebutan yang berkaitan dengan kulit: penyamak kulit, tukang sepatu, pembuat sepatu..
sejarah uni soviet antara 1927 dan 1953 meliputi masa dalam sejarah soviet dari lahirnya stalinisme melalui kemenangan dalam perang dunia kedua dan penurunannya hingga kematian josef stalin pada 1953.
ia berhasil menghancurkan musuh-musuhnya sementara mengubah masyarakat soviet dengan perencanaan ekonomi agresif, secara rinci menyapu kolektivisasi pertanian dan perkembangan pesat industri berat.
stalin memperkuat kekuasaannya dalam partai dan negara dan mengembangkan kultus individu secara luas.
polisi rahasia soviet dan pengerahan massal partai komunis menjadi alat utama stalin dalam membentuk masyarakat soviet.
cara-cara mematikan stalin dalam mencapai tujuannya, termasuk pembersihan, penindasan politik masyarakat umum, dan kolektivisasi paksa, berakibat jutaan kematian, lebih tepatnya di kamp buruh gulag dan saat kelaparan buatan.
perang dunia kedua yang dikenal sebagai "perang patriotik besar" di uni soviet, meluluhlantahkan sebagian besar uni soviet dengan satu dari setiap tiga kematian perang dunia ii mewakili seorang berkewarganegaraan uni soviet.
setelah perang dunia ii, tentara uni soviet menduduki eropa timur, di mana mereka mendirikan atau menyokong pemerintah boneka komunis.
pada 1949, perang dingin bermula antara blok barat dan blok timur (soviet) dengan pakta warsawa (didirikan pada 1955) yang menantang nato (didirikan pada 1949) di eropa.
setelah 1945, stalin tidak terlibat secara langsung dalam perang apapun.
ia melanjutkan kepemimpinan totalitarianya hingga kematiannnya pada 1953.
pengerahan sumber daya dengan perencanaan negara memperluas dasar industri negara.
dari 1928 hingga 1932, keluaran besi kasar, [enting bagi pembangunan industri infrastruktur selanjutnya meningkat dari 3,3 juta menjadi 6,2 juta tiap tahun.
produksi batu bara, bahan bakar dasar ekonomi modern dan industrialisasi sralin, meningkat dari 35,4 juta menjadi 64 juta ton dan keluaran bijih besi meningkat dari 5,7 juta menjadi 19 juta ton.
jumlah kompleks industri seperti magnitogorsk dan kuznetsk, pabrik mobil moskwa dan gorky, pabrik peralatan berat pegunungan ural dan kramatorsk, dan pabrik traktor kharkov, stalingrad, dan chelyabinsk telah dibangun atau sedang dalam pembangunan,
cicak kerdil enggano ("hemiphyllodactylus engganoensis") adalah sebuah cicak kerdil daripada genus "hemiphyllodactylus" yang ditemukan pada tahun 2014, meskipun spesimen fauna ini telah lama diperoleh sejak ekspedisi 2003.
diketahui, spesies ini diketemukan di hutan dataran rendah yang berhadapan dengan pantai pepasir di dekat sungai kecil di sepanjang garis pantai pulau enggano.
abu tamim maad al-muizz li-dinillah () (), juga disebut sebagai al-moezz, adalah khalifah fatimiyah keempat dan imam ismaili ke-14 dan menjabat dari 953 sampai 975.
pada masa pemerintahannya, pusat kekuatan dinasti arab fatimiyah dipindah dari afriqiya (artinya afrika dalam bahasa arab) ke wilayah mesir pada masa itu.
fatimiyah mendirikan kota "al-qāhirah" (kairo) yang artinya "kemenangan" pada 969 sebagai ibukota baru kekhalifahan fāṭimiyah di mesir.
kabupaten sumenep yang berada di ujung timur pulau madura merupakan wilayah yang unik karena terdiri wilayah daratan dengan pulau yang tersebar berjumlah 126 pulau ("berdasarkan hasil sinkronisasi luas wilayah kabupaten sumenep") yang terletak di antara 113°32'54"-116°16'48" bujur timur dan di antara 4°55'-7°24' lintang selatan.
jumlah pulau berpenghuni di kabupaten sumenep hanya 48 pulau atau 38%, sedangkan pulau yang tidak berpenghuni sebanyak 78 pulau atau 62%.
pulau karamian di kecamatan masalembu adalah pulau terluar di bagian utara yang berdekatan dengan kalimantan selatan dan jarak tempuhnya + 151 mil laut dari pelabuhan kalianget, sedangkan pulau sakala merupakan pulau terluar di bagian timur yang berdekatan dengan pulau sulawesi dan jarak tempuhnya dari pelabuhan kalianget + 165 mil laut.pulau yang paling utara adalah pulau karamian dalam gugusan kepulauan masalembu dan pulau yang paling timur adalah pulau sakala.
alexander nove, frse, fba (lahir aleksandr yakovlevich novakovsky; ; juga diterbitkan dengan nama alec nove; 24 november 1915–15 mei 1994) adalah seorang profesor ekonomi di universitas glasgow dan tercatat sebagai otoritas sejarah ekonomi rusia dan soviet.
menurut ian d. thatcher, "kesepakatan berama menyepakati bahwa ia adalah salah satu cendekiawan soviet terpenting dalam arti terlebarnya dan seterusnya."
daur "shturmovshchina" yang berkaitan erat dengan kebiasaan target bulanan (di mana bonus dan jabatan manajer bergantung) digambarkan sebagai berikut.
meskipun ekonomi terencana, bahan dan peralatan yang dibutuhkan tidak selalu tersedia tepat waktu dan pekerjaan bisa erlangsung lambat atau pekerja harus ditugaskan ulang untuk melakukan pekerjaan lain dengan harapan bahwa pekerjaan tersebut terselesaikan saat bahan tiba.
namun, ketika akhir bulan mendekat, manajemen menjadi gugup, bahan dan peralatan pengganti digunakan, pekerrjaan menjadi lembur dan dipercerpat.
semnuanya ini berakhir pada akhir bulan.
pada awal bulan selanjutnya, pekerja bersantai-santai untuk memulihkan diri dari penyerbuan sebelumnya, kemudian daur selanjutnya berlanjut.
reformasi atatürk () adalah serangkaian perubahan kebijakan politik, hukum, agama, budaya, sosial, dan ekonomi yang dirancang untuk mengubah republik turki yang baru menjadi sebuah negara sekuler modern dan diterapkan di bawah kepemimpinan mustafa kemal atatürk sejalan dengan ideologi kemalis.
alasan dari reformasi tersebut adalah keyakinan bahwa masyarakat turki dapat me-westernisasi-kan diri sendiri secara politik dan budaya dalam rangka modernisasi.
insentif adalah motivator massal.
insentif tradisional adalah motivator luar yang menghadiahkan tindakan yang melebihi hasil yang diharapkan.
keefektifan insentif tradisional mulai berubah seiring dengan masyarakat barat yang berubah.
sementara model insentif tradisional efektif ketika ada tata cara yang jelas dan tujuan penugasan, masyarakat barat mulai membutuhkan jumlah pemikir kritis yang lebih tinggi sehingga model tradisional menjadi kurang efektif.
kini, lembaga mengikuti kecenderungan menerapkan strategi yang berfantung pada motivasi dalam daripada motivasi luar yang digunakan oleh insentif tradsional.
dündar ali osman (, ; ), juga dikenal sebagai dündar ali osman osmanoğlu, dengan marga yang ditetapkan oleh republik turki, atau dikenal oleh nama kekaisaran utsmaniyah sebagai şehzade (pangeran) dündar ali osman osmanoğlu efendi, adalah kepala wangsa usman ke-45, yang memerintah kekaisaran utsmaniyah dari 1299 sampai pembubaran kesultanan tersebut pada 1922.
jika kekaisaran ursmaniyah masih berdiri pada zaman modern, ia akan bergelar sultan dündar i, sultan ali ii atau sultan osman vi.
eleazar lipa sukenik () adalah seorang arkeolog israel dan profesor di universitas ibrani yerusalem.
ia dikenal karena membantu mendirikan jurusan arkeologi di universitas ibrani dan menjadi salah satu akademisi pertama yang mengakui usia dan pengaruh naskah laut mati.
ia juga mengawasi pengangkatan tembok ketiga di yerusalem.
ia juga merupakan direktur museum antikuitas yahudi.
martin luther adalah sebuah film biografi martin luther amerika serikat-jerman barat tahun 1953.
film tersebut digarap oleh irving pichel, (yang juga memerankan sebuah peran pendukung), dan dibintangi oleh niall macginnis sebagai luther.
film tersebut diproduksi oleh louis de rochemont dan rd-dr corporation dalam kolaborasi dengan lutheran church productions dan luther-film-g.m.b.h.
final piala winners uefa adalah pertandingan sepak bola untuk menentukan juara piala winners uefa, kompetisi sepak bola yang diikuti oleh anggota uni sepak bola eropa (), secara khusus oleh para klub yang menjadi juara kompetisi piala domestik.
sepanjang dilaksanakan selama 39 tahun, turnamen dilaksanakan dengan sistem gugur dengan sistem pertandingan kandang-tandang, dan berpuncak pada pertandingan final yang dilaksanakan dalam sistem pertandingan tunggal selain pada edisi pertama penyelenggaraan.
penentuan juara edisi perdana ditentukan dalam dua pertandingan kandang-tandang, yang dimenangkan oleh tim fiorentina setelah mengalahkan tim rangers dengan agregat skor 4–1.
kompetisi ini dihentikan pada tahun 1999, di mana tim italia lainnya lazio menjadi juara kompetisi yang terakhir setelah mengalahkan mallorca dari dengan skor 2–1.
barcelona menjadi klub yang paling sukses sepanjang sejarah pelaksanaan turnamen, dengan menjadi juara sebanyak empat kali, diikuti oleh anderlecht (belgia), milan (italia), chelsea (inggris), dan dynamo kiev (uni soviet/ukraina) yang mampu menjuarai turnamen sebanyak dua kali.
barcelona, atlético madrid, real madrid (ketiganya berasal dari spanyol), anderlecht (belgia), fiorentina (italia), rangers (skotlandia), arsenal (inggris), dan rapid wina (austria) memegang rekor untuk menjadi juara kedua yang paling sering, di mana tim-tim tersebut kalah dua kali pada pertandingan final sepanjang turnamen.
tim dari inggris menjadi tim yang paling banyak memenangkan gelar juara, dengan total 8 kali juara.
topi lancip adalah sebuah benda hiasan kepala khas dari berbagai budaya sepanjang sejarah.
meskipun biasanya melingkupi tradisi indo-eropa kuno, topi tersebut juga biasanya dikenakan oleh wanita dari lapland, jepang, suku mi'kmaq dari kanada atlantik, dan suku huastec dari veracruz dan aztek (seperti yang diilustrasikan dalam kodeks mendoza).
kabiri dari nugini memiliki "diba", sebuah jenis dari topi lancip.
setelah lulus, henning toft bro pergi bekerja sebagai nelayan di laut.
kemudian, ia bekerja di suatu pelabuhan di thyborøn.
satu setengah tahun kemudian, ia pergi ke nørre nissum untuk menempuh pendidikan di nørre nissum seminarium dan hf.
setelah ia lulus dari universitas aarhus di bidang ilmu teologi, ia meraih gelar "cand.theol" pada musim semi tahun 1985.
ia memulai pelayanannya sebagai imam paroki pada tanggal 1 september 1985 ketika ia mendaftarkan diri di paroki hjerm di struer.
dua puluh tahun kemudian, ia ditunjuk sebagai imam di paroki nykøbing mors pada tahun 1997 hingga musim semi tahun 2010.
pada tahun 2004, ia diberikan gelar "ridder af dannebrog" ("kesatria dannebrog").
søren lodberg hvas pensiun dari jabatan uskup aalborg pada tahun 2010.
ia kalah dalam pemilihan putaran pertama melawan marianne christiansen yang memperoleh 44,5% suara melawan dirinya yang mendapat 37,1% suara.
pada pemilihan putaran kedua, hanya ia dan marianne yang dapat berkompetisi dalam pemilihan tersebut.
ia memperoleh 970 suara melawan marianne christiansen yang hanya memperoleh 826 suara.
pada tanggal 9 mei 2010, ia dikonsekrasikan di katedral aalborg sebagai uskup aalborg.
henning toft bro merupakan mantan anggota band tørfisk dari tahun 1983 hingga 1995 dan telah berpartisipasi di album-album musik dari berbagai band.
bent bro adalah salah satu pendiri dari band tersebut pada tahun 1981.
ia menulis hit terbesar dari band tersebut yang berjudul "vltj".
ia juga telah mempublikasikan proyek solonya dengan nyanyian dan pertunjukkan, seperti halnya ia menulis bahan pengajaran dan pelayanan.
sepanjang zaman stalinis, dalam pekerjaannya, kebanyakan pekerja soviet dibayar dengan berdasarkan sistem upah borongan.
karenanya, upah pribadi mereka langsung terikat dengan jumlah pekerjaan yang mereka hasilkan.
kebijakan ini bermaksud untuk mendorog pekerja untuk bekerja sehingga dapat meningkatkan produksi sebanyak mungkin.
sisem upah borongan menimbulkan pertumbuhan birokrasi dan menjadi salah satu penyumbang ketidakefisienan industri soviet.
selain itu, manajer pabrik sering kali memalsui kuota produksi pribadi yang diberikan kepada pekerja untuk mencegah upah para pekerja yang terlalu rendah.
reformasi upah ini bertujuan untuk menyingkirkan tindakan-tindakan ini dan memberikan insentif keuangan efisien kepada para pekerja soviet dengan menstandarisasikan upah dan mengurangi ketergantungan pada lembur atau bayaran tambahan.
namun demikian, manajer industri sering menolak melakukan tindakan yang akan mengurangi upah para pekerja secara efektif dan seing kali mengabaikan perintah yang diberikan dengan tetap membayar pekerja dengan upah lembur yang tinggi.
bahan industri sering kali kekurangan dan produksi harus dilakukan secepat mungkin ketika bahan tersedia—tindakan yang dikenal sebagai "menyerbu".
kelaziman menyerbu memiliki arti bahwa kemampuan untuk menawarkan bayaran tambahan sangat penting dalam berjalannya industri soviet tiap harinya dan sebagai hasil, reformasi gagal menciptakan sistem yang lebih efisien.
pada zaman stalinisme, uni soviet mencoba mencapai pertumbuhan ekonomi melalui meningkatkan produksi industri.
pada 1927–1928, jumlah produksi barang modal bernilai 6 miliar rubel, tetapi pada 1932, produksi tahunan meningkat menjadi 23,1 miliar rubel.
pabrik dan badan usaha industri aktif didorong untuk "mencapai, berapa pun biayanya" dengan penekanan kuat pada melebihi target yang telah ditentukan sehingga sama saja dengan memproduksi sebanyak mungkin.
contohnya, semboyan rencana lima tahun pertama, "rencana lima tahun dalam empat tahun!",
menuntut para pekerja untuk memenuhi objektif negara setahun lebih awal dari yang direncanakan.