taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pertempuran sekigahara tidak hanya terbatas di provinsi mino, melainkan juga meluas ke daerah-daerah lain.
sebelum dan sesudah sekigahara, di berbagai daerah di seluruh jepang seperti di tohoku, hokuriku, kinai, kyushu terjadi bentrokan bersenjata yang dapat disebut perang proxy antara daimyo pendukung pasukan timur dan daimyo pendukung pasukan barat.
dalam mengawasi pergerakan pasukan ishida mitsunari, ieyasu mengeluarkan perintah untuk kepada yūki hideyasu sebagai kekuatan utama dalam mengawasi uesugi kagekatsu, dibantu oleh para daimyo yang mempunyai wilayah yang bertetangga dengan wilayah kagekatsu seperti mogami yoshiaki, hori hideharu dan date masamune.
mogami yoshiaki yang ingin wilayah yang dekat dengan laut melihat kesempatan emas untuk merebut wilayah kekuasaan uesugi menyusun rencana penyerangan bekerja sama dengan date masamune.
pengikut setia klan uesugi seperti naoe kanetsugu yang mendengar rencana ini mengambil keputusan untuk menyerang lebih dulu daripada diserang.
pada tanggal 9 september 1600, kekuatan naoe kanetsugu yang datang dari arah yonezawa berhasil mendesak masuk ke dalam wilayah mogami dan beberapa hari kemudian berhasil mengepung istana yamagata yang merupakan tempat kediaman mogami yoshiaki.
setelah kemenangan tokugawa ieyasu dalam sekigahara, date masamune yang berada di bawah pasukan timur mendapat tambahan wilayah sebanyak 7 distrik yang bernilai 1.000.000 koku.
ieyasu memang menjanjikan 1.000.000 koku bagi daimyo yang mau berpihak kepadanya dalam sekigahara.
istana shiraishi yang merupakan wilayah kekuasaan uesugi kemudian juga diserang dan dikuasai oleh pasukan date masamune.
mogami yoshiaki yang panik akibat serangan mendadak dari pasukan uesugi segera meminta bantuan pasukan kepada date masamune.
di kalangan pengikut date masamune seperti katakura kagetsuna berpendapat pasukan uesugi yang sudah kelelahan bertempur dengan pasukan mogami dapat ditaklukkan dengan mudah dan wilayah yamagata dapat dikuasai tanpa bersusah payah.
date masamune perlu menolong klan mogami karena kehancuran klan mogami akan membuat uesugi kagekatsu menjadi ancaman langsung bagi masamune.
pada tanggal 17 september 1600 date masamune menunjuk panglima tertinggi rusu masakage untuk menyerang pasukan naoe kanetsugu.
ada juga pendapat yang mengatakan date masamune kuatir dengan nasib ibunya yang berada di istana yamagata disandera oleh mogami yoshiaki.
berkat pasukan tambahan dari masamune, pasukan pengikut sakenobe hidetsuna yang berada di pihak mogami bertempur gagah berani melawan pasukan naoe kanetsugu.
pertempuran menjadi berlangsung seimbang.
istana hasedō yang dipertahankan shimura mitsuyasu hanya dengan sedikit prajurit ternyata tidak bisa juga ditaklukkan oleh kanetsugu.
setelah hasil pertempuran sekigahara diketahui oleh kubu kedua belah pihak pada tanggal 29 september, pertempuran secara cepat dimenangkan pasukan mogami yoshiaki.
naoe kanetsugu segera memerintahkan pasukannya untuk mundur dengan maeda toshimasu berada di bagian paling belakang.
mogami yoshiaki segera memerintahkan pasukannya untuk mengejar sekaligus memimpin sendiri penyerangan besar-besaran.
pengejaran ini berubah menjadi pertempuran yang kacau balau, topi baja yang dikenakan mogami yoshiaki sempat tertembak dan harus bersusah payah melarikan diri sementara pasukan mogami yoshiyasu (putra yoshiaki) terus melakukan pengejaran.
pada tanggal 4 oktober, pasukan kanetsugu berhasil kembali dengan selamat di istana yonezawa.
maeda toshinaga yang merasa harus mendukung penyerangan terhadap uesugi kanetsugi berangkat dari kanazawa pada tanggal 26 juli 1600.
memasuki bulan agustus, yamaguchi munenaga yang bertahan di dalam istana daishōji berhasil dikepung oleh pasukan maeda toshinaga dan jatuh pada tanggal 3 agustus.
istana kitanojō yang dijaga aoki kazunori juga sudah berhasil dikepung, tetapi akhirnya pasukan toshinaga terpaksa mundur dengan tergesa-gesa akibat kabar bohong tentang pasukan ōtani yoshitsugu yang datang menyerang dari belakang.
kabar bohong ini konon disebarkan sendiri oleh yoshitsugu.
di tengah jalan, maeda toshinaga membagi pasukannya menjadi dua.
setengah dari pasukannya dikirim untuk menyerang niwa nagashige yang bertahan di dalam istana komatsu.
pada tanggal 9 agustus 1600, pasukan nagashige yang sebelumnya sudah tercerai berai akibat serangan mendadak kembali dihantam oleh pasukan inti toshinaga sehingga korban jatuh dalam jumlah besar di pihak nagashige.
niwa nagashige akhirnya menawarkan perdamaian dan menyerahkan istana komatsu.
toshinaga yang berhasil pulang ke kanazawa segera menyusun kembali pasukannya dengan tergesa-gesa dan baru berhasil berangkat dari kanazawa pada tanggal 12 september 1600 sehingga pada akhirnya tidak berhasil sampai di sekigahara.
hosokawa tadaoki ketika sedang pergi berperang menitipkan istana tanabe di provinsi tango kepada hosokawa yūsai yang hanya ditemani 500 prajurit.
pasukan barat yang dipimpin panglima tertinggi onogi shigekatsu (penguasa istana fukuchiyama) mengepung istana tanabe dengan lebih dari 15.000 prajurit dari pasangan bapak dan anak koide yoshimasa-koide hidemasa dan akamatsu hirohide.
pertempuran berlangsung seimbang tetapi tidak berlangsung habis-habisan karena beberapa orang komandan kubu pasukan barat seperti tani morimoto pernah berguru kepada hosokawa yūsai yang dikenal ahli dalam seni menulis kadō.
keadaan pertempuran kemudian tidak lagi menguntungkan pihak pasukan timur, sehingga satu-satunya pilihan hosokawa yūsai adalah gugur secara terhormat daripada ditaklukkan musuh.
buku berisi ilmu rahasia seni menulis kadō yang disebut kokindenju sudah diputuskan untuk diwariskan semuanya kepada murid yang bernama hachijōnomiya toshihitoshinnō.
kabar ini diteruskan oleh hachijonomiya kepada kaisar goyōzei yang merasa takut akan kehilangan hosokawa yūsai.
kaisar mengeluarkan perintah kepada pihak pasukan barat agar menghentikan penyerangan ke istana tanabe.
pasukan barat tidak mau menghentikan penyerangan begitu saja, lagipula yūsai juga menolak untuk menyerahkan istana tanabe.
pada tanggal 12 september 1600, kaisar mengirim tiga orang utusan pribadi yang bernama nakanoin michikatsu, karasuma mitsuhiro dan sanjūnishi sanuki ke istana tanabe.
hosokawa yūsai akhirnya menerima usulan damai dan menyerahkan istana tanabe kepada onogi shigekatsu pada tanggal 18 september 1600.
sehabis mengusir hosokawa yūsai dari istana tanabe, onogi shigekatsu mendengar kabar kekalahan pasukan barat di sekigahara.
shigekatsu segera pulang melarikan diri ke istana fukuchiyama.
tidak lama kemudian istana fukuchiyama dikepung oleh pasukan hosokawa tadaoki yang baru saja menang perang dan pasukan tani morimoto yang membelot ke kubu pasukan timur.
shigekatsu memohon agar nyawanya diampuni, tetapi akhirnya terpaksa melakukan bunuh diri pada tanggal 18 november 1600.
kuroda josui, katō kiyomasa, nabeshima naoshige sedang berada di wilayah kekuasaannya masing-masing di kyushu.
kiyomasa dan noshige pada awalnya mempertahankan sikap netral, sedangkan josui berusaha keras membantu pasukan timur dengan tanpa ragu-ragu menyumbangkan semua uang dan perbekalan yang disimpan di istana nakatsu.
berkat semua yang yang dimilikinya, kuroda josui dengan cepat berhasil membentuk pasukan yang terdiri lebih dari 3.500 ronin.
sementara itu, ōtomo yoshimune dari kubu pasukan barat ingin lebih memanaskan pertentangan antara kubu timur-barat.
yoshimune yang menerima dukungan dari mōri terumoto berencana untuk merebut kembali provinsi bungo.
pada tanggal 9 september 1600, ōtomo yoshimune menjejakkan kaki di provinsi bungo yang baru pertama kali dilakukannya sejak diasingkan.
yoshimune yang mengumpulkan bekas pengikutnya menantang pasukan kuroda josui untuk bertempur di ishigakihara (sekarang kota beppu).
pada tanggal 13 september 1600, kedua belah pihak terlibat bentrokan bersenjata.
kubu pihak yoshimune akhirnya menyerah kepada kubu josui akibat terbunuhnya jenderal dari pihak yoshimune.
pada tanggal 15 september 1600, ōtomo yoshimune memutuskan untuk menjadi biksu setelah menyerahkan diri kepada pasukan yang dipimpin mori tomonobu yang bertempur untuk kubu pasukan josui.
katō kiyomasa yang ketika mendengar berita kemenangan pasukan josui sedang memimpin bala bantuan untuk josui dari kumamoto segera berbalik arah menyerang wilayah kekuasaan konishi yukinaga.
pasukan josui terus menyerang dan berturut-turut menaklukkan istana yang terdapat di kita kyushu.
katō kiyomasa bersama nabeshima naoshige kemudian mengepung istana yanagawa dan berhasil memaksa tachibana muneshige untuk menyerah.
pada waktu itu, tachibana muneshige sedang bertahan di dalam istana yanagawa setelah terlambat datang di pertempuran sekigahara.
pasukan gabungan yang dipimpin josui kemudian merencanakan untuk menyerang provinsi shimazu.
shimazu ryūhaku yang ditinggal untuk menjaga wilayah milik konishi yukinaga menjadi panik atas ancaman pasukan gabungan yang dipimpin josui.
ryūhaku mengirim pasukannya untuk memperkuat kyushu dengan menjadi semakin tegang menanti serangan dari pasukan gabungan josui.
penyerangan ke shimazu yang sudah di depan mata akhirnya dibatalkan setelah ada perintah untuk menghentikan peperangan dari tokugawa ieyasu.
satake yoshinobu menjadi ragu-ragu dalam menentukan pihak yang perlu didukung.
yoshinobu sendiri merupakan sahabat dari ishida mitsunari, tetapi ayahnya yang bernama satake yoshishie menyuruhnya untuk mendukung pasukan timur.
pengikut yoshinobu seperti tagaya shigetsune, yamakawa asanobu yang memiliki sedikit pasukan, sōma yoshitane semuanya mendukung uesugi kagekatsu (kubu pasukan barat)
istana pihak pasukan barat yang ada di ise seperti istana anotsu tidak luput dari serangan pasukan mōri terumoto yang sedang dalam perjalanan menuju sekigahara.
penguasa istana anotsu yang bernama tomita nobutaka menjadi biksu setelah menyerah.
furuta shigekatsu yang menguasai istana matsusaka berhasil mengulur waktu dengan menawarkan perjanjian damai sehingga tidak perlu menyerahkan istana.
komunitas tutur bisa jadi merupakan anggota suatu profesi dengan jargon khusus, kelompok-kelompok sosial seperti siswa sma atau penggemar hip-hop, atau bahkan kelompok erat seperti keluarga dan karib.
anggota komunitas tutur akan sering mengembangkan slang (bahasa gaul) atau jargon untuk melayani tujuan kelompok dan prioritas khusus.
komunitas praktik memungkinkan para sosiolinguis untuk menguji hubungan antara sosialisasi, kompetensi, dan identitas.
karena identitas adalah struktur yang sangat kompleks, mempelajari sosialisasi bahasa merupakan sarana untuk menguji tingkat interaksional-mikro aktivitas praktis (kegiatan sehari-hari).
pembelajaran bahasa sangat dipengaruhi oleh keluarga tetapi didukung oleh lingkungan setempat yang lebih besar, seperti sekolah, tim olahraga, atau agama.
komunitas tutur mungkin eksis dalam komunitas praktik yang lebih luas.
penting untuk analisis sosiolinguistik adalah konsep prestise; kebiasaan tutur tertentu bisa dinilai positif atau negatif, yang kemudian diterapkan pada penutur.
implikasi penting dari teori sosiolinguistik adalah bahwa penutur 'memilih' suatu varietas saat melakukan tindak tutur, baik secara sadar ataupun tidak sadar.
untuk memahami bahasa dalam masyarakat berarti kita juga harus memahami jejaring sosial di mana bahasa tersebut tertanam.
istilah "jaringan sosial" adalah cara lain untuk menggambarkan masyarakat tutur tertentu dalam hal hubungan antar anggota individu dalam masyarakat.
sebuah jaringan bisa longgar atau ketat, tergantung pada bagaimana anggota berinteraksi satu sama lain.
sebagai contoh, kantor atau pabrik dapat dianggap sebagai komunitas ketat karena semua anggota berinteraksi satu sama lain.
sebuah kursus besar dengan 100 lebih siswa akan menjadi komunitas longgar karena siswa hanya dapat berinteraksi dengan instruktur dan mungkin 1-2 siswa lainnya.
sebuah komunitas "multipleks" adalah salah satu di mana anggota memiliki beberapa hubungan dengan satu sama lain.
sebagai contoh, di beberapa lingkungan, anggota dapat hidup di jalan yang sama, bekerja untuk majikan yang sama dan bahkan kawin-mawin.
situs candi muara takus dikelilingi oleh tembok berukuran 74 x 74 meter, yang terbuat dari batu putih dengan tinggi tembok ± 80 cm, di luar arealnya terdapat pula tembok tanah berukuran 1,5 x 1,5 kilometer, mengelilingi kompleks ini sampal ke pinggir sungai kampar kanan.
di dalam kompleks ini terdapat beberapa bangunan candi yang disebut dengan "candi sulung /tua", "candi bungsu", "mahligai stupa" dan "palangka".
para pakar purbakala belum dapat menentukan secara pasti kapan situs candi ini didirikan.
ada yang mengatakan abad ke-4, ada yang mengatakan abad ke-7, abad ke-9 bahkan pada abad ke-11.
namun candi ini dianggap telah ada pada zaman keemasan sriwijaya, sehingga beberapa sejarahwan menganggap kawasan ini merupakan salah satu pusat pemerintahan dari kerajaan sriwijaya.
candi ini dibuat dari batu pasir, batu sungai dan batu bata.
berbeda dengan candi yang ada di jawa, yang dibuat dari batu andesit yang diambil dari pegunungan.
bahan pembuat candi muara takus, khususnya tanah liat, diambil dari sebuah desa yang bernama "pongkai", terletak kurang lebih 6 km di sebelah hilir situs candi muara takus.
nama pongkai kemungkinan berasal dari bahasa tionghoa, "pong" berati lubang dan "kai" berarti tanah, sehingga dapat bermaksud lubang tanah, yang diakibatkan oleh penggalian dalam pembuatan candi muara takus tersebut.
bekas lubang galian itu sekarang sudah tenggelam oleh genangan waduk plta koto panjang.
namun dalam bahasa siam, kata "pongkai" ini mirip dengan "pangkali" yang dapat berarti "sungai", dan situs candi ini memang terletak pada tepian sungai.
bangunan utama di kompleks ini adalah sebuah stupa yang besar, berbentuk menara yang sebagian besar terbuat dari batu bata dan sebagian kecil batu pasir kuning.
di dalam situs candi muara takus ini terdapat bangunan candi yang disebut dengan candi tua, candi bungsu, stupa mahligai serta palangka.
selain bangunan tersebut di dalam komplek candi ini ditemukan pula gundukan yang diperkirakan sebagai tempat pembakaran tulang manusia.
sementara di luar situs ini terdapat pula bangunan-bangunan (bekas) yang terbuat dari batu bata, yang belum dapat dipastikan jenis bangunannya.
candi mahligai atau stupa mahligai, merupakan bangunan candi yang dianggap paling utuh.
bangunan ini terbagi atas tiga bagian, yaitu kaki, badan, dan atap.
stupa ini memiliki fondasi berdenah persegi panjang dan berukuran 9,44 m x 10,6 m, serta memiliki 28 sisi yang mengelilingi alas candi dengan pintu masuk berada di sebelah selatan.
pada bagian alas tersebut terdapat ornamen lotus ganda, dan di bagian tengahnya berdiri bangunan menara silindrik dengan 36 sisi berbentuk kelopak bunga pada bagian dasarnya.
bagian atas dari bangunan ini berbentuk lingkaran.
menurut snitger, dahulu pada ke-empat sudut fondasi terdapat 4 arca singa dalam posisi duduk yang terbuat dari batu andesit.
selain itu, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh yzerman, dahulu bagian puncak menara terdapat batu dengan lukisan daun oval dan relief-relief sekelilingnya.
bangunan ini diduga mengalami dua tahap pembangunan.
dugaan in didasarkan pada kenyataan bahwa di dalam kaki bangunan yang sekarang terdapat profil kaki bangunan lama sebelum bangunan diperbesar.
candi tua atau candi sulung merupakan bangunan terbesar di antara bangunan lainnya di dalam situs candi muara takus.
bangunan ini terbagi menjadi tiga bagian, yaitu kaki, badan, dan atap.
bagian kaki terbagi dua.
ukuran kaki pertama tingginya 2,37 m sedangkan yang kedua mempunyai ketinggian 1,98 m. tangga masuk terdapat di sisi barat dan sisi timur yang didekorasi dengan arca singa.
lebar masing-masing tangga 3,08 m dan 4 m. dilihat dari sisa bangunan bagian dasar mempunyai bentuk lingkaran dengan garis tengah ± 7 m dan tinggi 2,50 m. ukuran fondasi bangunan candi ini adalah 31,65 m x 20,20 m. fondasi candi ini memiliki 36 sisi yang mengelilingi bagian dasar.
bagian atas dari bangunan ini adalah bundaran.
tidak ada ruang kosong sama sekali di bagian dalam candi sulung.
bangunan terbuat dari susunan bata dengan tambahan batu pasir yang hanya digunakan untuk membuat sudut-sudut bangunan, pilaster-pilaster, dan pelipit-pelipit pembatas perbingkaian bawah kaki candi dengan tubuh kaki serta pembatas tubuh kaki dengan perbingkaian atas kaki.
berdasarkan penelitian tahun 1983 diketahui bahwa candi ini paling tidak telah mengalami dua tahap pembangunan.
indikasi mengenai hal ini dapat dilihat dari adanya profil bangunan yang tertutup oleh dinding lain yang bentuk profilnya berbeda.
candi bungsu bentuknya tidak jauh beda dengan candi sulung.
hanya saja pada bagian atas berbentuk segi empat.
ia berdiri di sebelah barat candi mahligai dengan ukuran 13,20 x 16,20 meter.
di sebelah timur terdapat stupa-stupa kecil serta terdapat sebuah tangga yang terbuat dari batu putih.
bagian fondasi bangunan memiliki 20 sisi, dengan sebuah bidang di atasnya.
pada bidang tersebut terdapat teratai.
penelitian yang dilakukan oleh yzerman, berhasil menemukan sebuah lubang di pinggiran padmasana stupa yang di dalamnya terdapat tanah dan abu.
dalam tanah tersebut didapatkan tiga keping potongan emas dan satu keping lagi terdapat di dasar lubang, yang digores dengan gambar-gambar tricula dan tiga huruf nagari.
di bawah lubang, ditemukan sepotong batu persegi yang pada sisi bawahnya ternyata digores dengan gambar tricula dan sembilan buah huruf.
bangunan ini dibagi menjadi dua bagian menurut jenis bahan yang digunakan.
kurang lebih separuh bangunan bagian utara terbuat dari batu pasir, sedangkan separuh bangunan bagian selatan terbuat dari bata.
batas antara kedua bagian tersebut mengikuti bentuk profil bangunan yang terbuat dari batu pasir.
hal ini menunjukkan bahwa bagian bangunan yang terbuat dari batu pasir telah selesai dibangun kemudian ditambahkan bagian bangunan yang terbuat dari bata.
candi muara takus merupakan salah satu bangunan suci agama budha yang ada di riau.
ciri yang menunjukkan bangunan suci tersebut merupakan bangunan agama budha adalah stupa.
bentuk stupa sendiri berasal dari seni india awal, hampir merupakan anak bukit buatan yang berbentuk setengah lingkaran tertutup dengan bata atau timbunan dan diberi puncak meru.
stupa adalah ciri khas bangunan suci agama budha dan berubah-ubah bentuk dan fungsinya dalam sejarahnya di india dan di dunia budhisme lainnya.
berdasarkan fungsinya stupa dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu:
arsitektur bangunan stupa candi muara takus sendiri sangatlah unik karena tidak ditemukan di tempat lain di indonesia.
bentuk candi ini memiliki kesamaan dengan stupa budha di myanmar, stupa di vietnam, sri lanka atau stupa kuno di india pada periode ashoka, yaitu stupa yang memiliki ornamen sebuah roda dan kepala singa, hampir sama dengan arca yang ditemukan di kompleks candi muara takus.
patung singa sendiri secara filosofis merupakan unsur hiasan candi yang melambangkan aspek baik yang dapat mengalahkan aspek jahat atau aspek ‘terang’ yang dapat mengalahkan aspek ‘jahat’.
dalam ajaran agama budha motif hiasan singa dapat dihubungkan maknanya dengan sang budha, hal ini terlihat dari julukan yang diberikan kepada sang budha sebagai ‘singa dari keluarga sakya’.
serta ajaran yang disampaikan oleh sang budha juga diibaratkan sebagai ‘suara’ (simhanada) yang terdengar keras di seluruh penjuru mata angin.
di kompleks candi muara takus sendiri terdapat dua candi yang memiliki patung singa, yaitu candi sulung dan candi mahligai.
di candi sulung arca singa ditemukan di depan candi atau di tangga masuk candi tersebut.
di candi mahligai arca singa ditemukan di keempat sudut pondasinya.
penempatan patung singa ini, berdasarkan konsep yang berasal dari kebudayaan india, dimaksudkan untuk menjaga bangunan suci dari pengaruh jahat karena singa merupakan simbol dari kekuatan terang atau baik.
candi merupakan bangunan suci yang berkembang pada masa hindu-buddha.
bangunan suci ini dibuat sebagai sarana pemujaan bagi dewa-dewi agama hindu maupun agama buddha.
agama hindu dan buddha berasal dari india sehingga konsep yang digunakan dalam pendirian sebuah bangunan suci sama dengan konsep yang berkembang dan digunakan di india, yaitu konsep tentang air suci.
bangunan suci harus berada di dekat air yang dianggap suci.
air itu nantinya digunakan sebagai sarana dalam upacara ritual.
peran air tidak hanya digunakan untuk upacara ritual saja, namun secara teknis juga diperlukan dalam pembangunan maupun pemeliharaan dan kelangsungan hidup bangunan itu sendiri.
didirikannya bangunan suci di suatu tempat memang tempat tersebut potensi untuk dianggap suci, dan bukan bangunannya yang potensi dianggap suci.
maka dalam usaha pendirian bangunan suci para seniman bangunan selalu memperhatikan potensi kesucian suatu tempat di mana akan didirikan bangunan tersebut.
agar tetap terjaga dan terpeliharanya kesucian suatu tempat, maka harus dipelihara daerah sekitar titik pusat bangunan atau brahmasthana serta keempat titik mata angin di mana dewa lokapala (penjaga mata angin) berada untuk melindungi dan mengamankan daerah tersebut sebagai wastupurusamandala yaitu perpaduan alam gaib dan alam nyata.
kemudian dilakukan berbagai upacara untuk mensucikan tanah tersebut.
dalam hal ini air sangat berperan selama upacara berlangsung, karena air selain mensucikan juga untuk menyuburkan daerah tersebut.
sehingga dalam upaya pendirian suatu bangunan suci, selain potensi kesucian tanah yang perlu diperhatikan adalah keberadaan atau tersedianya air di daerah tersebut.
hal ini sama dengan konsep kebudayaan india yang menyatakan bahwa keberadaan gunung meru sebagai tempat tinggal para dewa dikeilingi oleh tujuh lautan.
maka secara nalar dan umun dapat diketahui bahwa pendirian sebagian besar bangunan suci tempatnya selalu berada di dekat air.
keadaan geografis wilayah sumatra yang memiliki aliran sungai yang besar sangat mendukung konsep dari kebudayaan india tersebut.
dengan adanya aliran sungai besar tersebut air dengan mudah didapat untuk keperluan dari upacara ritual.
selain faktor air, faktor ekonomi juga dapat melatarbelakangi berdirinya suatu bangunan suci.
aliran sungai di sumatra pada masa lampau merupakan jalur transportasi untuk perdagangan.
pada awalnya jumlah pedagang yang datang sedikit.
namun lama kelamaan karena menunggu waktu yang tepat untuk berlayar maka mereka bermukim di sekitar daerah tersebut.
maka diperlukanlah tempat peribadatan untuk umat beragama, dan didirikanlah bangunan suci.
karena tidak mungkin berdirinya suatu bangunan sakral atau candi tanpa didukung masyarakat pendirinya demi kelangsungan hidup bangunan suci tersebut.
maka seirama dengan tumbuh dan pesatnya perdagangan di suatu tempat pada umumnya akan muncul pula bangunan-bangunan suci atau candi untuk digunakan sebagai tempat menjalankan upacara ritual oleh para pelaku ekonomi tersebut yang telah mengenal magis terhadap bangunan candi, berperan dalam fungsi perkembangan sosial/ekonomi dan perdagangan.
piala dunia 2006 ini tak ubahnya seperti "a tribute to zinedine zidane", pemain terbesar yang pernah dimiliki prancis saat ini.
zidane sudah menyatakan mundur usai euro 2004, tetapi kemudian ia kembali dan membawa prancis yang hampir tidak lolos berlaga di ajang piala dunia .
tapi prancis yang pada semulanya tidak diunggulkan karena permainannya yang buruk pada babak penyisihan grup ini membuat kejutan.
pertama mereka mengalahkan spanyol 3-1 pada perdelapan final, kemudian mereka bertemu brasil pada babak perempat final.
dan dengan gol tunggal thiery henry memanfaatkan umpan dari kapten zinedine zidane membuat prancis mengalahkan negara unggulan juara wc 2002, brasil dengan skor 1-0.
prancis kembali menang atas portugal di babak semifinal dengan gol tunggal zinedine zidane (tendangan penalti) setelah thiery henry berhasil dijatuhkan di dalam kotak penalti.
di final prancis berhadapan dengan italia.
skor akhir babak normal 1-1 berlanjut dengan adu penalti.
prancis kemudian kalah dengan skor 5-3.
pada menit-menit terakhir babak kedua perpanjangan waktu, zidane mendapat kartu merah karena tindakan tidak sportifnya menanduk dada pemain italia, materazzi.
sebagai akibatnya, zidane tidak bisa ikut menjadi penendang penalti.
sempat terlihat zidane menangis saat meninggalkan lapangan.
mengundurkan diri karena cedera.<br>
elektrolit adalah suatu zat yang larut atau terurai ke dalam bentuk ion-ion dan selanjutnya larutan menjadi konduktor elektrik, ion-ion merupakan atom-atom bermuatan elektrik.
elektrolit bisa berupa air, asam, basa atau berupa senyawa kimia lainnya.
elektrolit umumnya berbentuk asam, basa atau garam.
beberapa gas tertentu dapat berfungsi sebagai elektrolit pada kondisi tertentu misalnya pada suhu tinggi atau tekanan rendah.
elektrolit kuat identik dengan asam, basa, dan garam kuat.
elektrolit merupakan senyawa yang berikatan ion dan kovalen polar.
sebagian besar senyawa yang berikatan ion merupakan elektrolit sebagai contoh ikatan ion nacl yang merupakan salah satu jenis garam yakni garam dapur.
nacl dapat menjadi elektrolit dalm bentuk larutan dan lelehan.
atau bentuk liquid dan aqueous.
sedangkan dalam bentuk solid atau padatan senyawa ion tidak dapat berfungsi sebagai elektrolit.
larutan adalah yang antar zat penyusunnya tidak memiliki bidang batas dan bersifat homogen di setiap bagian campuran.
komponen larutan dalah pelarut dan zat terlarut. "
elektrolit" merupakan suatu zat yang ketika dilarutkan dalam air akan menghasilkan larutan yang dapat menghasilkan arus listrik. "
nonelektrolit" adalah tidak dapat menghantarkan arus listrik ketika dilarutkan dalam air.
semakin banyak jumlah ion, semakin kuat daya hantarnya.
sedangkan larutan yang tidak dapat menghantarkan arus listrik disebabkan karena zat-zat tersebut tetap berwujud molekul-molekul netral yang tidak bermuatan
-senyawa ion tersusun dari ion-ion yang bentuknya padat dan kering.
ion-ion penyusun senyawa ion dalam pelarutnya akan bergerak bebas sehingga larutan ion dapat menghantarkan arus listrik.
senyawa ion dalam bentuk kristal, ion-ionnya tidak dapat bergerak bebas sehingga tidak dapat menghantarkan arus listrik.
contoh senyawa ion adalah nacl, kcl, naoh dan koh.
magma merupakan batu-batuan cair yang terletak di dalam kamar magma di bawah permukaan bumi.
magma di bumi merupakan larutan silika bersuhu tinggi yang kompleks dan merupakan asal semua batuan beku.
magma berada dalam tekanan tinggi dan kadang kala "memancut" keluar melalui pembukaan gunung berapi dalam bentuk aliran lava atau letusan gunung berapi.
pelatihan mempersiapkan peserta latihan untuk mengambil jalur tindakan tertentu yang dilukiskan oleh teknologi dan organisasi tempat bekerja, dan membantu peserta memperbaiki prestasi dalam kegiatannya terutama mengenai pengertian dan keterampilan. (
rolf p. lynton dan udai pareek—pelatihan dan pengembangan tenaga kerja, pustaka binaman jakarta 1998)
cut zurnali (2004) menjelaskan bahwa pengertian pelatihan yang dikemukakan oleh para ahli di atas sering dijadikan acuan dalam riset-riset manajemen sumberdaya manusia, psikologi industri, dan administrasi.
definisi-definisi para ahli tersebut dapat dengan lengkap mendeskripsikan mengenai arti dan tujuan pelatihan.
menurut cut zurnali (2004), the goal of training is for employees to master knowledge, skills, and behaviors emphasized in training programs and to apply them to their day-to-day activities.
hal ini berarti bahwa tujuan pelatihan adalah agar para pegawai dapat menguasai pengetahuan, keahlian dan perilaku yang ditekankan dalam program-program pelatihan dan untuk diterapkan dalam aktivitas sehari-hari para karyawan.
pelatihan juga mempunyai pengaruh yang besar bagi pengembangan perusahaan.
menurut dessler (edisi terjemahan:1997:263), pelatihan memberikan karyawan baru atau lama suatu keterampilan yang mereka butuhkan untuk menjalankan pekerjaan mereka.
dengan demikian pelatihan berarti menunjukkan seorang masinis bagaimana mengoperasikan mesin barunya, bagi seorang juru jual baru, bagaimana menjual produk perusahaannya, atau bagi seorang penyelia baru bagaimana mewawancarai dan menilai karyawan.
indira priyadarshini gandhi (bahasa hindi: इन्दिरा प्रियदर्शिनी गान्धी, dilafalkan: / /) () adalah perdana menteri india pada periode 19 januari 1966 - 24 maret 1977 dan berlanjut pada 14 januari 1980 hingga ia mengalami pembunuhan pada 31 oktober 1984.
dia belajar di somerville college, oxford.
sebagai anak perdana menteri india yang pertama jawaharlal nehru dan ibu dari rajiv gandhi, indira gandhi merupakan seorang wanita yang penuh gejolak dan sangat kontroversial sebagai pimpinan partai politik dan politik negaranya.
pada 19 januari 1966, ia terpilih sebagai ketua partai kongres untuk menggantikan lal bahadur shastri.
indira kemudian tewas dalam sebuah aksi penembakan pada 1984.
penemuan arca wisnu dari desa cibuaya pada sekitar tahun 1951 (wisnu 1) dan 1957 (wisnu 2), serta tahun 1977 (wisnu 3) merupakan awal ditemukannya situs cibuaya.
dengan ditemukannya arca para arkeolog berasumsi tentang adanya bangunan suci dan juga sisa pemukiman masyarakat pendukung bangunan suci tersebut.
laporan penduduk setempat menyatakan adanya suatu gundukan besar yang dianggap angker dan disebut "lemah duhur lanang", yang letaknya tidak jauh dari lokasi penemuan arca wisnu 1. "
lemah duhur" ("tanah tinggi") ini ternyata adalah sisa-sisa bangunan yang telah runtuh.
hingga tahun 1993, runtuhan bangunan yang terdapat di situs cibuaya seluruhnya berjumlah tujuh buah yang terdapat pada sektor cby 1 sampai cby 6.
dua runtuhan di antaranya terdapat pada sektor cby 5 dengan posisi yang saling bersebelahan.
dari seluruh bangunan candi yang ditemukan di situs cibuaya yang paling menarik adalah bangunan candi di lemah duhur lanang.
bangunan yang dibuat dari bata ini berdenah hampir bujur sangkar dengan ukuran 9 × 9,6 meter dan tinggi dua meter, menghadap ke arah barat laut dengan tangga berukuran lebar 2,2 meter.
bagian fondasinya dibuat dari pecahan bata yang bercampur dengan kerikil dan batu kali.
di bagian puncak runtuhan bangunan lemah duhur lanang terdapat sebuah lingga yang masih berdiri "in-situ".
lingga ini berukuran tinggi 111 cm dan bergaris tengah 40 cm.
bentuk lingganya sendiri bukan merupakan bentuk lingga yang sempurna (lingga semu) karena tidak memiliki bagian yang berdenah segi delapan ("wisnubhaga").
bagian yang ada hanya yang berdenah persegi ("brahmabhaga") dan bundar ("rudrabhaga").
dengan ditemukannya lingga dalam konteksnya dengan bangunan suci dan arca wisnu yang ditemukan di dekatnya, dapat disimpulkan bahwa bangunan lemah duhur lanang adalah bangunan suci untuk pemeluk agama hindu.
bangunan-bangunan lain yang ditemukan di situs cibuaya ukurannya lebih kecil, separuh dari ukuran bangunan lemah duhur lanang.
bangunan tersebut adalah cby 2 dengan ukuran 3,5 × 3,5 meter; cby 5 dengan ukuran 3,4 × 4,5 meter dan 4,4 × 4,8 meter.
bangunan-bangunan lain telah rusak dan tidak diketahui bentuk dan ukurannya.
rajiv ratna gandhi (bahasa hindi:राजीव गान्धी, dilafalkan: / / ) () adalah anak tertua indira dan feroze gandhi.
rajiv adalah perdana menteri india yang keenam dan ketiga dari seluruh keluarganya, mulai dari ibunya yang meninggal pada 31 oktober 1984 hingga ia menggantikan pada 2 desember 1989 melalui pemilihan ("a general election defeat").
ia menjabat perdana menteri india ketika berusia 40 tahun, sehingga ia tampil sebagai yang paling muda saat menduduki jabatan perdana menteri.
terusan kapal atau umumnya disebut dengan terusan saja adalah kanal yang digunakan untuk mempercepat pelayaran kapal.
kanal itu sendiri merupakan saluran air buatan.
kanal terdiri dari dua macam, yaitu kanal yang hanya digunakan untuk mengarahkan dan mengalirkan air saja dan satunya adalah kanal yang merupakan jalur transportasi yang dapat dinavigasi, digunakan untuk angkutan barang dan orang, sering kali terhubung dengan sungai, laut dan danau.
tanpa melewati terusan, kapal harus berlayar mengelilingi daratan yang jauh jaraknya.
terusan dapat berupa sungai yang dimodifikasi atau kanal khusus yang dibangun dari awal untuk keperluan tersebut.
pada awalnya hanya candi kalasan ini yang ditemukan pada kawasan situs ini, namun setelah digali lebih dalam maka ditemukan lebih banyak lagi bangunan bangunan pendukung di sekitar candi ini.
selain candi kalasan dan bangunan - bangunan pendukung lainnya ada juga tiga buah candi kecil di luar bangunan candi utama, berbentuk stupa.
berdasarkan prasasti kalasan bertarikh 778 yang ditemukan tidak jauh dari candi ini menyebutkan tentang pendirian bangunan suci untuk menghormati bodhisattva wanita, tarabhawana dan sebuah vihara untuk para pendeta.
penguasa yang memerintah pembangunan candi ini bernama "maharaja tejapurnapana panangkaran" (rakai panangkaran) dari keluarga syailendra.
kemudian dengan perbandingan dari manuskrip pada prasasti kelurak tokoh ini dapat diidentifikasikan dengan dharanindra atau dengan prasasti nalanda adalah ayah dari samaragrawira.
sehingga candi ini dapat menjadi bukti kehadiran wangsa syailendra, penguasa sriwijaya di sumatra atas jawa.
profesor dr casparis.
menafsir berdasarkan prasasti kalasan itu, candi kalasan dibangun bersama antara buddha dan hindu.
sementara itu van rumond, sejarawan dari belanda meyakini bahwa di situs yang sama pernah ada bangunan suci lain yang umurnya jauh lebih tua dibanding candi kalasan, sesuai hasil penelitian yang dilakukannya pada tahun 1928.
bangunan suci itu berbentuk wihara yang luasnya 45 meter x 45 meter.
ini berarti bangunan candi mengalami tiga kali perbaikan.
sebagai bukti, menurutnya, terdapat empat sudut kaki candi dengan bagian yang menonjol.
pada bagian selatan candi terdapat dua relief bodhisattva, sementara pada atapnya terdiri dari 3 tingkat.
atap paling atas terdapat 8 ruang, atap tingkat dua berbentuk segi 8, sedangkan atap paling bawah sebangun dengan candi berbentuk persegi 20 yang dilengkapi dengan relung arca di tiap sisinya.
denah bangunan candi kalasan berbentuk persegi.
atapnya segi delapan dan puncaknya berbentuk dagoba (stupa).
keadaannya sudah sangat rusak.
hanya bagian selatan yang masih utuh.
disebut-sebut, bilik pusatnya dahulu memiliki arca perunggu setinggi 6 meter yang kini hilang.
sedangkan ketiga biliknya juga kosong.
denah kaki candi kalasan terletak di atas lapik berbentuk bujur sangkar.
dasar candi juga berbentuk bujur sangkar.
pada kaki candi terdapat makara.
di sekeliling kaki ada hiasan jambangan.
tubuh candi bujur sangkar dengan penampil-penampil yang menjorok ke luar di tengah sisinya.
dilengkapi sebuah singasana yang dihiasi singha berdiri di atas punggung sekeor gajah.
bagian luar candi, terdapat relung yang dihiasi gambar dewa memegang bunga teratai.
pada setiap pintu masuk terdapat hiasan kepala kala yang dijenggernya terdapat kuncup bunga.
pohon dewata ada di atasnya dan para penghuni kahyangan memainkan bunyi-bunyian seperti rebab, gendang, kerang dan cemara.
keindahan candi kalasan ini masih bisa dinikmati terutama pada bagian selatan candi.
terdapat banaspati yang besar, lajur yang tegak lurus dihiasi dengan sulur-sulur dan makara-makara, yang merupakan termasuk hasil kesenian jawa pada masa hindu yang terbaik.
keistimewaan lain adalah makaranya menghadap kedalam dan keluar dan di atas kepala kala terdapat lukisan berbentuk atap candi yang menjulang tinggi.
sekalipun candi ini telah dipugar pada tahun 1927 dan pada tahun 1929, namun masyarakat tetap akan menemui kesulitan untuk melihat keindahan candi kalasan ini.
itu karena ada bagian-bagian yang terpaksa tidak dapat dikembalikan seperti sediakala, disebabkan karena banyak batu -batu aslinya yang hilang.
moloka'i ialah pulau terbesar ke-5 di kepulauan hawaii as.
pulau ini memiliki panjang 38 mil dan lebar 10 mil.
luas daerahnya ialah 261 mil persegi.
pegunungan tertinggi di pulau ini ialah kamakou, yakni 4.970 kaki (1.514 meter) tingginya.
penjualan tiket balapan ini agak lambat.
balapan dijadwalkan jauh lebih awal daripada keadaan normal dan pembalap lokal, jenson button, mengalami musim yang buruk tahun sebelumnya.
saat tiket terjual habis tahun 2005, button mulai menampilkan kemampuan terbaiknya.
selain itu, jadwal balapan bersamaan dengan pertandingan pertama inggris di piala dunia 2006.
jenson button mengakhiri kualifikasi dengan sangat buruk dan harus memulai balapan dari posisi ke-19.
saat balapan, mesin button terbakar pada lap 9 akibat kebocoran oli yang juga menyebabkan mobilnya berputar keluar dari balapan.
pembalap asal skotlandia, david coulthard, juga mengalami balapan yang buruk karena bermasalah dengan kendali mobil.
fernando alonso menjadi pembalap spanyol pertama dan termuda (24 tahun, 10 bulan, 13 hari) yang memperoleh "hat trick" ("pole position", juara, dan lap tercepat dalam grand prix yang sama).
ia gagal memperoleh gelar "grand chelem" (selain "hat trick" juga memimpin di setiap lap) karena kehilangan posisi memimpin satu lap.
alonso akhirnya memperoleh "grand chelem" di singapura 2010.
hideyori lahir di istana osaka sewaktu sang ayah toyotomi hideyoshi sudah berusia 57 tahun.
dibesarkan di istana fushimi, hideyori merupakan pewaris kekuasaan toyotomi hideyoshi setelah toyotomi hidetsugu diperintahkan melakukan seppuku.
pada masa tua hideyoshi, hideyori dibantu sistem dewan yang terdiri dari lima menteri senior (go tairō) dan lima pelaksana pemerintahan (go bugyō).
setelah hideyoshi wafat pada tahun 1598, hideyori pindah ke istana osaka.
setelah wafatnya hideyoshi, salah satu dari lima menteri senior yang bernama tokugawa ieyasu muncul sebagai pemimpin yang berpengaruh.
selain itu, di dalam pemerintahan toyotomi sendiri terjadi saling sikut, sehingga setelah wafatnya menteri senior maeda toshiie dan tewasnya salah satu dari lima pelaksana pemerintahan ishida mitsunari yang diperintahkan seppuku, tokugawa ieyasu berhasil menguasai pemerintahan klan toyotomi.
pada tahun 1600, pecah pertempuran sekigahara antara pasukan ishida mitsunari dengan pasukan tokugawa ieyasu.
hideyori menjadi panglima pasukan barat yang berada di bawah perlindungan mōri terumoto (salah satu anggota dewan lima menteri senior).
pasukan timur dan pasukan barat yang dibantu pasukan pengawal pribadi hideyori bernama bertempur habis-habisan dalam perang menegakkan keadilan "demi kehormatan hideyori."
pasukan hideyori akhirnya kalah dan dijadikan bawahan oleh ieyasu.
setelah memenangkan perang, ieyasu bertindak seenaknya memecah wilayah kekuasaan klan hashiba menjadi bagian-bagian kecil.
jika sebelum perang, secara keseluruhan hideyori diberi 2.400.000 koku, hideyori pasca sekigahara hanya dijadikan daimyō yang merangkap tiga wilayah settsu, kawachi, dan izumi dengan penerimaan hanya 650.000 koku.
pada tahun 1603, ieyasu ditunjuk istana sebagai jenderal besar (seitaishōgun) untuk menjalankan pemerintahan dan mulai membangun istana edo.
dalam praktiknya ieyasu melepas hideyori dari segala kekuasaan dan wewenang.
perselisihan lalu terjadi antara klan hashiba dengan klan tokugawa, tetapi demi menjalankan wasiat hideyoshi pada tahun yang sama hideyori dikawinkan dengan putri sen yang merupakan cucu tokugawa ieyasu (putri shogun ke-2 tokugawa hidetada) dengan istrinya oeyo (adik perempuan yodo dono).
setelah menikah dengan putri sen, hideyori menerima jabatan udaijin.
ieyasu berniat mengadakan pertemuan dengan hideyori dan mengundangnya untuk pergi ke kyōto, tetapi yodo dono (ibu kandung hideyori) tidak setuju dan berkali-kali menolak undangan ini.
ieyasu membatalkan undangan, dan sebagai gantinya mengutus putra ke-6 yang bernama matsudaira tadateru ke istana osaka.
pada tahun 1611, hideyori akhirnya berangkat ke kyoto dengan perlindungan katō kiyomasa dan asano yoshinaga.
pertemuan dengan ieyasu kemudian dilakukan di istana nijō.
menurut hasil pertemuan dengan ieyasu, hideyori ternyata tidak dijadikan bawahan klan tokugawa tetapi secara resmi kedudukannya sebagai penerus garis keturunan tokugawa tidak berubah.
hideyori sayangnya kehilangan sang pelindung katō kiyomasa, ikeda terumasa, dan asano yoshinaga yang wafat karena sakit sebelum pecah perang di osaka.
pada tahun 1614, hubungan antara hideyori dan ieyasu menjadi retak akibat ukiran nama ieyasu pada genta di kuil hōkōji yang ditulis terpisah-pisah.
ieyasu sangat marah karena merasa dilecehkan oleh hideyori.
ieyasu juga tidak bisa lagi mentolerir klan hashiba yang secara resmi merupakan penerus garis keturunan tokugawa, tetapi meminta perlakukan khusus sehingga pecah pertempuran musim dingin osaka.
daimyō yang mempunyai pengaruh besar seperti fukushima masanori dan katō yoshiakira sudah diminta hideyori agar mengirimkan pasukan untuk membantunya di istana osaka, tetapi ajakan ini tidak ditanggapi.
sebagai gantinya, istana osaka dibantu kelompok ronin seperti sanada yukimura (alias sanada nobushige), gotō matabee (gotō mototsugu) dan chōsokabe morichika.
pengikut hideyori yang bernama ōno harunaga dan yodo dono malah bertikai dengan kelompok ronin.
pertikaian ini ternyata tidak pernah bisa didamaikan.
sanada yukimura dan kelompoknya sudah bersikeras ingin menyerbu kyoto, tetapi kelompok ōno harunaga dengan keras kepala menentang rencana ini, bahkan kabarnya harunaga memutuskan untuk bertahan saja di dalam istana yang terkepung.
pasukan tokugawa yang menganggap enteng penyerbuan ke istana osaka ternyata mendapat kesulitan berat akibat perlawanan gagah berani pasukan para ronin.
persedian makanan dan amunisi yang dibawa pasukan tokugawa juga mulai habis.
selain itu, musim dingin juga mengakibatkan semangat tempur pasukan tokugawa jatuh pada titik paling rendah.
tokugawa ieyasu lalu menawarkan perjanjian damai dengan hideyori.
pada awalnya, hideyori menentang ajakan damai ieyasu dan baru menerima perjanjian damai setelah didorong-dorong oleh sang ibu yodo dono.
perjanjian damai ternyata cuma taktik pihak tokugawa dan tidak pernah berlaku.
pihak tokugawa mengabaikan perjanjian damai dan menimbun semua parit pertahanan yang ada di istana osaka.
protes pihak hideyori yang menentang penimbunan semua parit pertahanan tidak ditanggapi oleh pihak tokugawa.
sebaliknya, pihak tokugawa justru meminta hideyori untuk mengusir semua ronin yang telah membantunya dan bermaksud untuk memindahkan hideyori ke wilayah lain.
hideyori menentang usul ini, sehingga ieyasu kembali mengumumkan perang dan pecah pertempuran musim panas osaka.
sanada nobushige bermaksud menyertakan hideyori ke dalam pertempuran untuk mempertinggi semangat bertempur pasukan toyotomi, tetapi sayangnya rencana ini tidak terlaksana.
ada pendapat yang mengatakan yodo dono sangat mencintai anak kesayangannya, sehingga bersikeras tidak mengizinkan hideyori maju berperang.
walaupun hideyori tidak maju berperang, sanada yukimura bertempur mati-matian bagaikan singa lapar sehingga sanada yukimura selalu dipuji-puji sebagai "ksatria jepang paling nomor satu."
pasukan tokugawa secara berturut-turut dibuat kocar-kacir oleh pasukan yukimura, sampai akhirnya pasukan sanada harus bertempur melawan pasukan inti ieyasu.
sanada yukimura sebenarnya hanya tinggal satu langkah lagi dalam memenangkan pertempuran.
sanada yukimura berhasil mengejar tokugawa ieyasu dan menjepitnya, tetapi ieyasu tidak juga berhasil dibunuh.
sanada yukimura kemudian kelelahan dan malah tewas terbunuh karena kehabisan tenaga.
pasukan hideyori sedikit demi sedikit kemudian berhasil dihancurkan oleh pasukan ieyasu.
pada akhirnya menara utama istana osaka terbakar habis.
hideyori yang lari ke bagian luar istana yang disebut yamazatomaru berhasil dikepung oleh pasukan tokugawa.
sebelum menara utama terbakar habis, ōno harunaga bermaksud menyerahkan putri sen kepada tokugawa.
sebagai gantinya, harunaga memohon pengampunan atas nyawa hideyori, namun rencana ini tidak terlaksana.
toyotomi hideyori bersama ibundanya yodo dono dan ōno harunaga melakukan bunuh diri.
hideyori tewas di usia 23 tahun.
konon hideyori mendapat pendidikan gaya "kuge" (aristokrat), karya tulisnya yang masih tersisa banyak dipuji orang.
hideyori dikabarkan berperawakan tinggi besar dibandingkan rata-rata, tinggi badan sekitar 197 cm dengan berat badan sekitar 161 kg.
hideyori sering dicurigai sebagai bukan anak biologis hideyoshi karena perawakan hideyori yang jauh berbeda dibanding ayahnya yang berperawakan kecil dan tinggi badan 152 cm.
muka hideyori kabarnya dipenuhi bekas penyakit cacar.
menurut sebuah dokumen, ketika ieyasu melangsungkan pertemuan dengan hideyori di istana nijō, tokugawa ieyasu merasa takut melihat penampilan hideyori, dan merasa gentar melihat kewibawaan yang dimiliki hideyori.
dokumen yang sama mencatat bahwa ieyasu mengambil keputusan untuk menghancurkan klan toyotomi setelah melihat penampilan hideyori yang begitu berwibawa.
cetak saring atau sablon adalah salah satu teknik proses cetak yang menggunakan layar ("screen") dengan kerapatan tertentu dan umumnya barbahan dasar nylon atau sutra (silk screen).
layar ini kemudian diberi pola yang berasal dari negatif desain yang dibuat sebelumnya di kertas hvs atau kalkir.
kain ini direntangkan dengan kuat agar menghasilkan layar dan hasil cetakan yang datar.
setelah diberi fotoresis dan disinari, maka harus disiram air agar pola terlihat lalu akan terbentuk bagian-bagian yang bisa dilalui tinta dan tidak.
pada saat itu square percaya bahwa ini akan menjadi permainan terakhir yang akan mereka rilis, karena mereka menghadapi kebangkrutan.
namun, ternyata permainan ini mendapatkan tanggapan yang positif dan melahirkan banyak sekuel dalam bentuk seri "final fantasy", dan menjadi permainan tersukses dan paling berpengaruh untuk konsol "nintendo entertainment system", dan menjadi salah satu permainan yang mempopulerkan "genre" permainan peran.
"final fantasy" memiliki empat mode dasar, yaitu: peta dunia, peta kota dan "dungeon", layar pertarungan, dan layar menu.
peta dunia merupakan skala kecil dari dunia fiksi dalam permainan ini, yang memperbolehkan pemain untuk menggerakkan karakter ke berbagai macam lokasi.
pemain dapat berjalan, menggunakan kano, perahu, dan balon udara untuk bertualang selama permainan berlangsung.
pemain juga akan menjumpai musuh secara acak saat melakukan petualangan.
cerita dalam permainan akan berkembang seiring dengan petualangan pemain di kota maupun "dungeon".
beberapa penduduk kota akan memberikan informasi yang berguna, sedangkan yang lainnya akan menjual barang-barang yang berguna bagi pemain.
terkadang di dalam dungeon terdapat barang langka yang tidak dapat ditemukan di toko manapun.
pertarungan dalam "final fantasy" berbasis menu, di mana pemain dapat memilih beberapa pilihan untuk dilakukan, seperti: menyerang, menggunakan sihir, atau "item".
pertarungan berlangsung bergiliran sampai salah satu pihak melarikan diri atau dikalahkan.
jika pemain berhasil memenangkan pertarungan, maka tiap karakter mendapatkan "exp" dan "gil", jika kabur, maka akan kembali ke layar peta, dan jika tiap karakter dalam party mati, maka permainan akan berakhir dan semua perkembangan yang belum disimpan akan hilang.
pemain memulai permainan dengan memilih empat karakter untuk membentuk "party" yang akan digunakan selama permainan.
tiap karakter memiliki "job" atau "class" dengan atribut dan kemampuan yang berbeda, baik bawaan ataupun didapatkan.
terdapat enam "class", seperti: petarung, pencuri, ahli beladiri, penyihir merah, penyihir putih, dan penyihir hitam.
kemudian dalam permainan pemain memiliki pilihan untuk meningkatkan "class", sehingga dapat menggunakan senjata dan sihir yang sebelumnya tidak bisa digunakan, selain itu "sprite" dari karakter tersebut akan terlihat lebih dewasa.
di dalam permainan ini terdapat berbagai macam persenjataan dan "item" yang didapat atau dibeli, yang membuat karakter lebih kuat dalam pertarungan.
tiap karakter memiliki delapan slot "inventory", empat untuk membawa senjata, dan empat untuk membawa "armor".
tiap "class" karakter memiliki larangan senjata dan "armor" yang dapat digunakan.
beberapa senjata dan "armor" memiliki kekuatan sihir, dan jika digunakan dalam pertarungan akan mengeluarkan mantra.
sedangkan artefak sihir dapat memberikan perlindungan, seperti saat menggunakan mantra tertentu.
pemain juga dapat membeli "item" untuk menyembuhkan diri sendiri saat bertualang.
sihir adalah hal yang lazim dalam permainan ini, dan beberapa karakter juga dapat menggunakan sihir.
sihir dibagi ke dalam dua kelompok: sihir putih, yang digunakan untuk pertahanan dan penyembuhan, dan sihir hitam, yang melemahkan dan menghancurkan musuh.
sihir juga dikelompokkan ke dalam "level" satu sampai delapan, di mana dalam setiap "level" terdapat empat sihir putih dan sihir hitam.
tiap karakter hanya dapat mempelajari 3 mantra sihir tiap level.
penyihir hitam dan putih dapat mempelajari sihir mereka masing-masing, sementara penyihir merah, ninja, dan ksatria tidak dapat mengunakan level sihir yang paling tinggi.