taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sekitar 0,5% hingga 1,4% orang mengakhiri hidupnya dengan bunuh diri.
secara global, sejak tahun 2008/2009, bunuh diri merupakan penyebab utama kematian kesepuluh dengan sekitar 800.000 hingga satu juta orang meninggal setiap tahunnya, yang berarti angka kematian sebesar 11,6 per 100.000 orang per tahun.
tingkat bunuh diri telah meningkat sebesar 60% dari tahun 1960 sampai 2012, yang peningkatannya terlihat terutama di negara-negara berkembang.
untuk setiap bunuh diri yang menyebabkan kematian, terdapat sekitar 10 hingga 40 percobaan bunuh diri.
tingkat bunuh diri berbeda secara signifikan antar negara dan dari waktu ke waktu.
persentase kematian pada tahun 2008 yaitu: afrika 0,5%, asia tenggara 1,9%, amerika 1,2% dan eropa 1,4%.
untuk tingkat per 100.000: australia 8,6, canada 11,1, cina 12,7, india 23,2, inggris 7,6, amerika serikat 11,4.
bunuh diri berada dalam peringkat 10 teratas untuk penyebab kematian di amerika serikat pada tahun 2009 dengan sekitar 36.000 kasus setahun.
dan sekitar 650.000 orang masuk ke unit gawat darurat setiap tahun karena mencoba bunuh diri.
lituania, jepang dan hongaria memiliki angka tertinggi.
negara-negara dengan jumlah mutlak kasus bunuh diri terbesar adalah cina dan india yang jumlahnya lebih dari setengah jumlah total.
di cina, bunuh diri merupakan penyebab utama kematian ke-5.
di dunia barat, pria meninggal sebanyak tiga sampai empat kali lebih banyak dengan cara bunuh diri dibanding wanita, meskipun wanita mencoba bunuh diri empat kali lebih banyak.
hal ini dikaitkan dengan pria yang menggunakan cara yang lebih mematikan untuk mengakhiri hidupnya.
perbedaan ini bahkan lebih menonjol pada orang yang berusia di atas usia 65, dengan jumlah pria yang melakukan bunuh diri sepuluh kali lipat lebih banyak dibanding wanita.
tiongkok memiliki salah satu tingkat bunuh diri wanita tertinggi di dunia dan merupakan satu-satunya negara yang tingkatnya lebih tinggi dari laki-laki (rasio 0,9).
di wilayah mediterania timur, tingkat bunuh diri hampir setara antara pria dan wanita.
untuk wanita, tingkat bunuh diri tertinggi ditemukan di korea selatan yaitu 22 per 100.000, dengan tingkat yang tinggi secara umum di asia tenggara dan pasifik barat.
di banyak negara, tingkat bunuh diri tertinggi terjadi di usia paruh baya atau usia lanjut.
namun, jumlah mutlak bunuh diri terbesar terjadi pada mereka yang berusia antara 15 dan 29 tahun karena jumlah orang dalam kelompok usia tersebut.
di amerika serikat, yang terbesar yaitu pada pria kaukasoid berusia lebih dari 80 tahun, meskipun orang muda lebih sering mencoba bunuh diri.
ini merupakan penyebab kematian paling umum kedua untuk remaja dan peringkat kedua setelah kematian karena kecelakaan pada pria muda.ref name=pit2012/> pada pria muda di negara maju, bunuh diri adalah penyebab dari hampir 30% kematian.
di negara-negara berkembang, tingkatnya sama tetapi angka tersebut merupakan sebagian kecil kematian secara keseluruhan karena tingkat kematian yang lebih tinggi pada jenis trauma lainnya.
di asia tenggara, berbeda dengan daerah lain di dunia, kematian akibat bunuh diri terjadi pada tingkat yang lebih besar pada wanita muda dibandingkan wanita usia lanjut.
dalam sejarah athena kuno, orang yang melakukan bunuh diri tanpa persetujuan negara ditolak untuk dimakamkan secara wajar dengan penghormatan.
orang tersebut akan dimakamkan sendirian, di pinggiran kota, tanpa nisan atau tanda.
dalam sejarah yunani kuno dan roma bunuh diri itu dianggap metode yang dapat diterima saat mengalami kalah perang.
di roma kuno, bunuh diri pada awalnya diizinkan, tetapi kemudian hal tersebut dianggap sebagai kejahatan terhadap negara karena menimbulkan biaya.
peraturan pidana yang dikeluarkan oleh raja louis xiv dari prancis pada tahun 1670 jauh lebih berat hukumannya: tubuh orang yang meninggal diseret melintasi jalan-jalan, dalam kondisi tertelungkup, dan kemudian digantung atau dibuang di tumpukan sampah.
selain itu, semua harta orang tersebut disita.
dalam sejarah gereja kristen, orang yang mencoba bunuh diri dikucilkan dan mereka yang meninggal karena bunuh diri dimakamkan di luar kuburan suci.
pada akhir abad ke-19 di inggris, mencoba bunuh diri itu dianggap sama dengan percobaan pembunuhan dan bisa dihukum gantung.
di eropa pada abad ke-19, tindakan bunuh diri mengalami pergeseran pandangan dari sebelumnya sebagai tindakan akibat dosa menjadi akibat gila.
di australia, bunuh diri bukan merupakan tindak pidana.
namun, menasihati, menghasut, atau membantu dan menghasut orang lain untuk mencoba bunuh diri merupakan tindak kejahatan, dan hukum secara eksplisit memungkinkan setiap orang untuk menggunakan "kekuatan yang sewajarnya diperlukan" untuk mencegah orang lain dari melakukan bunuh diri.
wilayah barat australia sempat secara singkat memiliki hukum bunuh diri yang dibantu dokter mulai dari tahun 1996 sampai 1997.
tidak satu pun negara di eropa saat ini yang menganggap bahwa bunuh diri atau percobaan bunuh diri adalah sebuah kejahatan.
inggris dan wales tidak menganggap lagi bunuh diri sebagai kejahatan melalui suicide act 1961 dan di republik irlandia pada tahun 1993.
kata "commit" digunakan dalam referensi untuk itu menjadi ilegal namun banyak organisasi telah menghentikannya karena konotasi negatif.
di india, bunuh diri merupakan tindakan ilegal dan keluarga yang masih hidup mungkin akan menghadapi kesulitan hukum.
di jerman, eutanasia aktif merupakan tindakan ilegal dan siapa saja yang hadir selama berlangsungnya bunuh diri dapat dituntut karena gagal memberikan bantuan dalam keadaan darurat.
swiss baru-baru ini mengambil langkah untuk melegalkan bunuh diri yang dibantu untuk sakit mental yang kronis.
pengadilan tinggi lausanne, dalam putusannya tahun 2006, telah memberikan hak kepada seseorang tanpa nama yang memiliki gangguan kejiwaan yang lama untuk mengakhiri hidupnya sendiri.
di sebagian besar bentuk kekristenan, bunuh diri dianggap dosa, didasarkan terutama pada tulisan-tulisan para pemikir kristen berpengaruh dari abad pertengahan, seperti santo agustinus dan santo thomas aquinas; tetapi bunuh diri tidak dianggap sebagai dosa oleh "codex justinianus" di kekaisaran romawi timur.
dalam doktrin katolik, argumen didasarkan pada perintah tuhan "tidak boleh membunuh" (diberlakukan dalam perjanjian baru oleh yesus dalam matius 19:18), serta pemikiran bahwa hidup adalah karunia yang diberikan oleh tuhan yang tidak boleh ditolak, dan bahwa bunuh diri merupakan tindakan melawan "hukum alam" sehingga mengganggu rencana utama allah bagi dunia.
namun, diyakini bahwa penyakit mental atau rasa takut menderita yang besar mengurangi beban tanggung jawab seseorang terhadap tindakannya melakukan bunuh diri.
argumen yang berlawanan di antaranya: bahwa perintah keenam secara lebih tepat diterjemahkan menjadi "jangan membunuh", belum tentu berlaku untuk diri sendiri, bahwa tuhan telah memberikan kebebasan berkehendak kepada manusia; di mana seseorang yang mengakhiri hidupnya sendiri tidak lagi melanggar hukum tuhan lebih dari usaha untuk menyembuhkan penyakit; dan bahwa sejumlah kasus bunuh diri yang dilakukan oleh para pengikut tuhan tercatat dalam alkitab tanpa ada hukuman yang mengerikan.
yudaisme berfokus pada pentingnya menghargai hidup ini, dan dengan demikian, bunuh diri sama saja dengan mengingkari kebaikan tuhan di dunia.
meskipun demikian, dalam keadaan yang ekstrem bila tampaknya tidak ada pilihan selain dibunuh atau dipaksa untuk mengkhianati agama mereka, orang-orang yahudi melakukan bunuh diri individual atau bunuh diri massal (lihat masada, penyiksaan pertama terhadap orang yahudi di prancis, dan kastil york misalnya) dan bahkan sebagai peringatan yang kelam terdapat doa dalam liturgi yahudi yaitu "ketika pisau berada di tenggorokan", bagi mereka yang mati "untuk menguduskan nama tuhan" (lihat martir).
tindakan ini menerima tanggapan beragam dari otoritas yahudi, yang oleh sejumlah orang dianggap sebagai contoh kemartiran yang heroik, sementara yang lain menyatakan bahwa hal tersebut merupakan tindakan yang salah, yaitu mengakhiri hidup mereka sendiri justru saat akan menghadapi kemartiran.
bunuh diri tidak diperbolehkan dalam ajaran agama islam.
dalam ajaran agama hindu, bunuh diri umumnya tidak disukai dan dianggap berdosa sama seperti membunuh orang lain dalam masyarakat kontemporer hindu.
kitab suci agama hindu menyatakan bahwa orang yang melakukan bunuh diri akan menjadi bagian dari dunia roh, bergentayangan di bumi sampai waktu di mana ia akan bertemu dengan orang yang tidak bunuh diri.
namun, ajaran hindu menerima hak untuk mengakhiri hidup seseorang melalui praktik non-kekerasan yaitu puasa sampai mati yang disebut dengan "prayopawesa".
namun prayopawesa secara ketat dibatasi terbatas bagi orang yang tidak lagi memiliki keinginan atau ambisi, dan tidak ada tanggung jawab yang tersisa dalam hidupnya.
jainisme memiliki praktik yang serupa bernama "santhara".
sati, atau membakar diri yang dilakukan oleh seorang janda merupakan hal yang lazim dalam masyarakat hindu selama abad pertengahan.
sejumlah pertanyaan diajukan dalam filosofi bunuh diri, termasuk apa yang termasuk dalam kategori bunuh diri, apakah bunuh diri bisa menjadi pilihan yang rasional atau tidak, dan kebolehan secara moral untuk bunuh diri.
argumen filosofis terkait apakah bunuh diri bisa diterima secara moral atau tidak berkisar dari oposisi yang kuat, (melihat bunuh diri sebagai tindakan tidak etis dan tidak bermoral), hingga persepsi bahwa bunuh diri sebagai hak sakral bagi siapa saja (bahkan bagi orang yang masih muda dan sehat) yang merasa yakin bahwa mereka secara rasional dan sadar dapat mengambil keputusan untuk mengakhiri hidup mereka sendiri.
para penentang bunuh diri termasuk para filsuf kristen seperti augustine of hippo dan thomas aquinas, immanuel kant dan, boleh dibilang, john stuart mill – fokus mill tentang pentingnya kebebasan dan otonomi berarti bahwa ia menolak pilihan yang akan mencegah seseorang membuat keputusan otonom pada masa depan.
orang lain melihat bunuh diri sebagai masalah pilihan pribadi yang sah-sah saja.
para pendukung posisi ini mempertahankan bahwa tidak ada yang harus dipaksa menderita dengan melawan keinginan mereka, terutama dari kondisi seperti penyakit yang tidak tersembuhkan, penyakit mental, dan usia tua yang sudah tidak mungkin lagi mengalami perbaikan.
mereka menolak keyakinan bahwa bunuh diri itu selalu irasional, dengan alasan bahwa tindakan itu dapat menjadi pilihan terakhir yang berlaku bagi mereka yang mengidap penyakit atau trauma berat yang berkepanjangan.
pendirian yang lebih kuat berpendapat bahwa orang harus diperbolehkan untuk secara mandiri memilih mati terlepas apakah mereka sedang menderita atau tidak.
pendukung terkemuka untuk aliran pemikiran ini di antaranya pakar empiris skotlandia david hume dan pakar bioetika amerika jacob appel.
pembelaan atas tindakan bunuh diri terjadi di banyak kultur dan sub-kultur.
militer jepang selama perang dunia ii menyemangati dan memuliakan serangan kamikaze, yaitu serangan bunuh diri oleh penerbang militer kekaisaran jepang terhadap kapal angkatan laut sekutu pada tahap penutupan kampanye pasifik dalam perang dunia ii.
masyarakat jepang secara keseluruhan telah digambarkan bersikap "toleran" terhadap tindakan bunuh diri (lihat bunuh diri di jepang).
pencarian tentang bunuh diri lewat internet menghasilkan bahwa 10-30% laman web berisikan dorongan atau fasilitasi untuk upaya bunuh diri.
ada sejumlah kekhawatiran bahwa situs-situs tersebut dapat mendorong orang-orang cenderung melakukannya.
sejumlah orang membentuk kelompok bunuh diri secara online, baik bersama teman yang sudah ada sebelumnya atau dengan orang yang baru dijumpai dalam ruang obrolan atau papan pesan.
meskipun demikian, internet juga dapat membantu mencegah tindakan bunuh diri dengan menyediakan kelompok sosial bagi orang yang terisolasi.
sampai tahun 2010, jembatan golden gate telah menjadi tempat lebih dari 1.300 tindakan bunuh diri dengan cara melompat semenjak jembatan tersebut dibangun pada tahun 1937.
di lokasi-lokasi di mana sering kali terjadi peristiwa bunuh diri telah dibuatkan penghalang untuk mencegahnya.
di antaranya luminous veil di toronto, kanada dan penghalang pada menara eiffel di paris, prancis, serta empire state building di new york, amerika serikat.
pada tahun 2011, sebuah penghalang sedang dibangun untuk jembatan golden gate.
penghalang tersebut secara umum terlihat sangat efektif.
mengingat tindakan bunuh diri memerlukan upaya yang dilakukan dengan sengaja agar mati, maka sejumlah orang merasa bahwa hal tersebut tidak dapat terjadi pada makhluk hidup selain manusia.
perilaku bunuh diri telah diamati pada salmonella yang berusaha mengatasi bakteri pesaing dengan memicu respons sistem kekebalan tubuh yang membahayakan mereka sendiri.
pertahanan bunuh diri oleh para pekerja juga terlihat pada semut brasil "forelius pusillus" di mana sekelompok kecil semut meninggalkan sarangnya yang aman setelah menyegel pintu masuk dari luar setiap malam hari.
contoh bunuh diri massal yaitu bunuh diri sekte "jonestown" pada tahun 1978, di mana 918 orang anggota peoples temple, sebuah sekte di amerika yang dipimpin oleh jim jones, mengakhiri hidup mereka dengan minum anggur flavor aid yang dicampur dengan sianida.
lebih dari 10.000 warga sipil jepang melakukan bunuh diri pada hari-hari terakhir pertempuran saipan pada tahun 1944, sejumlah orang melompat ke dalam "jurang bunuh diri" dan "jurang banzai".
aksi mogok makan 1981, yang dipimpin oleh bobby sands, menyebabkan 10 orang meninggal dunia.
penyebab kematian tersebut dicatat oleh petugas forensik sebagai "kelaparan, pemaksaan diri" alih-alih bunuh diri; penyebabnya telah dimodifikasi menjadi hanya "kelaparan" pada surat kematian setelah mendapat protes dari keluarga pengunjuk rasa yang mati.
erwin rommel selama perang dunia ii diketahui menyembunyikan rahasia tentang plot 20 juli terkait kehidupan hitler dan diancam dengan pengadilan publik, hukuman mati dan balas dendam terhadap keluarganya kecuali jika ia mengakhiri hidupnya sendiri.
situs ini menyediakan galeri secara gratis untuk para fotografer memasang foto-foto karyanya.
di situs ini juga terdapat banyak tutorial tentang fotografi, ruang berdiskusi tentang fotografi dan ruang chat untuk komunikasi bagi sesama fotografer.
tujuan utama situs fotografer.net adalah memberi kesempatan kepada fotografer untuk memajang hasil karyanya, untuk dievaluasi dan dikomentari oleh fotografer lain.
pada akhirnya evaluasi dan komentar tersebut diharapkan bisa membantu para fotografer untuk mengasah kemampuan memotret melalui kritik-kritik membangun.
situs ini pertama kali diluncurkan pada tanggal 30 desember 2002, dengan 2 hari "beta testing" dan persiapan pembuatan selama 1 minggu.
pada desain awal, pengerjaan teknis sepenuhnya dilakukan oleh valens riyadi, yang meliputi pengerjaan desain basis data, "scripting", dan desain grafis.
beberapa "script" juga dikerjakan oleh ronal rivandi.
ide dan fungsi-fungsi yang tersedia didesain oleh kristupa w. saragih dibantu oleh valens riyadi.
pada tampilan pertamanya, fungsi yang tersedia hanya galeri foto, dengan berbagai keterbatasan fungsi.
namun seiring dengan perkembangan, beberapa fitur terus dibuat dan semakin melengkapi fn, antara lain forum, artikel, dan banyak detail fungsi lain yang turut menyemarakkan fn.
mengingat besarnya komunitas dan potensi yang mungkin terbentuk di fn, maka pengelola fn mengambil keputusan untuk secepat mungkin mengadakan upgrade server dan penggantian sistem teknis, dan diharapkan mampu menangani pengunjung dalam jumlah yang lebih besar lagi.
pada bulan april 2003, sejumlah perencanaan disusun.
seorang "programmer", yose adrian, pun direkruit masuk dalam tim pengembangan fn.
pertengahan bulan mei 2003, pengerjaan fn baru mulai dilakukan.
hal ini menyangkut penggantian server yang lebih tangguh, pemilihan tempat "co-location server" yang lebih secure dan ber-"bandwidth" besar, pengubahan sistem scripting menjadi berbasis php, dan penggunaan sistem database mysql yang diharapkan bisa lebih tangguh dari basis data yang terdahulu.
desain dan navigasi juga mendapat sentuhan baru oleh donny p verdian.
bulan-bulan berikutnya, fn mengadakan berbagai acara "hunting" bersama, baik di dalam maupun luar negeri, yang juga diikuti dengan acara pameran karya.
kerjasama dengan portal foto luar pun dijalin.
pada bulan mei 2004 diadakanlah "central java photo trip", yang diikuti juga peserta dari singapura dan filipina.
menutup tahun 2004, fn memperoleh penghargaan dari komputeraktif sebagai "situs terbaik kategori hobi tahun 2004."
dalam fn, terdapat sebuah sistem yang memungkinkan setiap anggota mendapat rating dari karya-karya atau komentar yang diberikannya.
setiap kali mengirimkan karya, seorang anggota akan mendapatkan 5 rating dan nilai tambahan dari komentar fotografer lain terhadap karya tersebut.
sementara ketika mengirim komentar, seorang anggota akan mendapatkan 1 rating tambahan.
anggota juga dapat terkena penalti hingga -10 rating jika melakukan pelanggaran terhadap peraturan fn.
setiap anggota fn dapat memberikan kritik kepada foto karya anggota lainnya.
rating ditampilkan dalam skala acungan jempol.
skala rating diatur mulai dari foto yang sangat baik dan sangat bagus mendapat rating positif 3 acungan jempol ke atas, sementara rating negatif 3 jempol ke bawah biasanya diberikan kepada foto-foto tertentu yang tidak layak ditampilkan di fn, misalnya foto yang mengandung pelecehan, foto curian, provokatif, dan lain-lain.
setiap kritik dan acungan jempol yang diperoleh menambah angka rating anggota.
demikian juga apabila kritik yang ditulis oleh seorang anggota kepada sebuah foto.
sedangkan jika sebuah foto memperoleh jempol ke bawah dan kritiknya dianggap tidak berguna oleh anggota lain maka rating anggota tersebut menjadi berkurang.
coprophagia tidak lazim dalam manusia, dan dianggap sebagai akibat dari koprofilia.
mengkonsumsi tinja orang lain memiliki risiko tertular penyakit seperti hepatitis.
mengkonsumsi tinja sendiri juga mengandung risiko, karena bakteri perut dan telur cacing tidak aman dimakan.
risiko yang sama juga dihadapi oleh pelaku anilingus atau ass to mouth.
praktik coprophagia juga telah digambarkan dalam beberapa film.
invasi adalah aksi militer di mana angkatan bersenjata suatu negara memasuki daerah yang dikuasai oleh suatu negara lain, dengan tujuan menguasai daerah tersebut atau mengubah pemerintahan yang berkuasa.
invasi bisa menjadi penyebab perang, bisa digunakan sebagai strategi untuk menyelesaikan perang, atau bisa menjadi inti dari perang itu sendiri.
istilah ini biasanya dipakai untuk suatu aksi strategis militer yang besar, karena tujuan akhir invasi biasanya pada skala yang besar dan dengan jangka panjang, suatu pasukan yang sangat besar dibutuhkan untuk mempertahankan daerah yang diinvasi.
infiltrasi taktis kecil tidak termasuk invasi, dan lebih sering diklasifikasikan sebagai serbuan, skirmish, atau serangan.
invasi pada dasarnya dilakukan untuk memperluas wilayah dan kepentingan politik.
namun, motif-motif lainnya juga pernah terjadi, antara lain, pengembalian wilayah yang dulu diambil; idealisme keagamaan; politik untuk kepentingan nasional; pengejaran musuh-musuh; perlindungan terhadap negara sekutu; mengambil alih daerah jajahan; serangan preemptif sebelum diserang; melindungi atau mengambil rute transportasi atau sumber daya alam, seperti air dan minyak; menengahi konflik antar dua pihak lain; dan sebagai sanksi militer.
pada abad ke-19 juga muncul motif di mana negara-negara kuat dan adidaya mencoba untuk mengatur politik dunia, misalnya dengan mengubah pemerintahan atau rezim suatu negara lain.
pada kasus-kasus ini sering juga para penyerang beralasan bahwa mereka "melindungi" daerah yang diinvasi.
pada politik modern masa kini, agar terhindar dari tuduhan imperialisme, pihak yang menyerang sering mencap suatu invasi sebagai suatu "intervensi" untuk kepentingan bersama.
invasi darat adalah metode langsung untuk memasukkan angkatan bersenjata ke suatu wilayah melalui hubungan darat, dengan mengalahkan pertahanan musuh.
walaupun cara ini sering menghasilkan kemenangan yang cepat, gerakan pasukan relatif lambat dan dapat dipengaruhi medan dan cuaca.
selain itu, rencana pergerakan pasukan sulit untuk disembunyikan, dan kemungkinan besar negara yang diserang akan bersiap-siap dan meningkatkan pertahanan.
pada peperangan modern, invasi darat biasanya dilakukan setelah serangan-serangan lain dengan metode yang berbeda.
serangan udara dan peluru kendali sangat lazim digunakan untuk "melunakkan" target sebelum diserang.
persiapan lainnya yang lebih terselubung antara lain secara rahasia mencari dukungan orang dalam, pembunuhan tokoh-tokoh politik atau militer yang penting, dan memblokir jalur-jalur persediaan dan perdagangan.
invasi lewat laut menggunakan perairan untuk memasuki daerah musuh.
cara ini biasanya dilaksanakan bersama dengan metode lain, dan sebelum ditemukannya penerbangan, cara ini sangat lazim dipakai karena tidak ada cara lain untuk memasuki wilayah musuh.
invasi lewat laut ini bisa sangat efektif bila bisa dilakukan dengan tiba-tiba dan mengejutkan musuh, atau bila musuh tidak memiliki pertahan laut yang baik.
tetapi metode invasi ini juga sering merepotkan.
banyak peralatan khusus yang dibutuhkan untuk melakukan invasi ini, misalnya kendaraan amfibi.
dan pada serangan lewat laut, pertahanan dan tempat bersembunyi untuk pihak yang menyerang sangat minim.
selain itu, banyak hal-hal yang tak terduga dapat terjadi, seperi cuaca yang buruk dan benda-benda bawah laut.
pada pertempuran tarawa, kendaraan pendarat marinir as tersangkut pada koral, dan diserang artileri dari darat.
lalu mereka-mereka yang berhasil mendarat tidak mendapati tempat berlindung.
invasi lewat udara baru dilakukan pada abad ke-20 dan peperangan modern.
intinya adalah mengirimkan pasukan dengan menggunakan pesawat udara.
pesawat ini bisa mendarat lalu pasukan yang di dalamnya keluar dan melakukan misi, atau tentara ini dapat keluar dari pesawat ketika masih berada di udara, dengan menggunakan parasut atau alat lain, dan mendarat di wilayah yang diinvasi.
seringkali invasi udara digunakan sebelum invasi darat atau laut, dengan tujuan mengambil alih posisi-posisi penting seperti jembatan dan perempatan, jauh di belakang garis pertahanan musuh.
namun, invasi yang dilakukan hanya lewat udara saja belum pernah berhasil.
masalah utamanya dalah persediaan dan bantuan personel.
pasukan penerjun payung tidak bisa membawa persediaan yang banyak dan harus dibantu oleh pasukan darat, kemudian pasukan ini juga jumlah terlalu sedikit untuk melakukan serangan besar-besaran langsung.
salah satu contoh invasi udara murni adalah pertempuran crete, operasi thursday, dan operasi market garden.
operasi market garden merupakan invasi memasuki wilayah belanda yang dikuasai oleh jerman pada perang dunia ii pada september 1944.
hampir 35.000 orang diterjunkan dengan parasut dan "glider" untuk merebut jembatan dari jerman dan melancarkan gerak maju sekutu.
namun, walaupun dengan pasukan yang berjumlah besar yang juga mengejutkan pihak jerman, invasi ini gagal dan setelah 9 hari bertempur, sekutu harus mundur kembali setelah kehilangan lebih dari 18.000 orang.
dan pada abad ke-21 ini, dengan kemajuan teknologi pertahanan anti udara, sepertinya invasi lewat udara sudah tidak bisa diandalkan.
setelah perbatasan politik dan garis-garis militer ditembus, meredam perlawanan adalah tujuan utama dan paling penting yang harus dicapai.
setelah mengalahkan angkatan bersenjata negara yang diinvasi, perlawanan akan terus datang dari pihak sipil dan pemberontak paramiliter.
menghancurkan perlawanan sebuah negara yang diduduki akan sangat sulit, bahkan tidak mungkin tercapai, dan dukungan masyarakat sangat penting untuk keberhasilan invasi.
propaganda seperti brosur, buku, dan siaran radio dapat digunakan untuk membujuk pemberontak untuk menyerah, dan agar orang lain tidak bergabung dengan mereka.
pasifikasi, yang biasa disebut dengan "memenangkan hati dan pikiran", mengurangi keinginan pihak sipil untuk memberontak.
ini dapat dicapai dengan memberikan pendidikan ulang, membuat agar warga yang diduduki dapat ikut dalam pemerintahan, atau, khususnya di tempat-tempat yang sangat miskin dan hancur, dapat dengan memberikan makanan, minuman, dan tempat tinggal.
cara yang lain misalnya, dengan memperlihatkan kekuatan militer, yaitu dengan parade militer di jalanan negara yang diokupasi, yang mungkin bisa membuat para pemberontak takut.
cara ini juga bisa ditambah dengan eksekusi publik tentara musuh, anggota pemberontak, dan musuh lainnya.
pada sebagian besar invasi, bahkan pada invasi modern, persediaan diambil dari wilayah yang diduduki.
sebelum adanya hukum perang, pasukan penginvasi sangat bergantung pada persediaan yang mereka dapatkan dari menguasai kota-kota.
contohnya pada perang punic kedua, di mana hannibal menyuruh pasukannya untuk menguasai kota-kota hanya untuk mendapatkan persediaannya.
ia menyebrangi alpen dengan sedikit mungkin bahan persediaan, dan berharap gudang persediaan romawi akan menyediakan segala persediaan setelah dikuasai.
taktik bumi hangus yang dilakukan napoleon di rusia memaksanya mundur karena akhirnya kekurangan makanan dan bangunan untuk beristirahat.
pada masa kini, hukum peperangan darat melarang penjarahan dan pengambilan hak milik pribadi, tetapi persediaan masih dapat dibeli di tempat, dan biasanya pesawat mengirim persediaan menggunakan parasut.
dan walaupun peraturan ini semakin ketat, keperluan perang semakin bertambah; selain makanan, tempat tinggal, dan amunisi, militer modern membutuhkan bahan bakar, batere, suku cadang, peralatan elektronik, dan banyak barang lainnya.
di amerika serikat, dinas logistik pertahanan mempekerjakan lebih dari 22.000 orang sipil untuk tugas dukungan logistik, dan 30.000 prajurit lulus dari kolese manajemen logistik angkatan darat as setiap tahunnya.
dalam mitologi batak dikisahkan bahwa naga padoha (atau disebut juga siraja padoha) adalah salah seorang putra dari debata mangala bulan dengan siboru anggarana.
mangala bulan juga mempunyai seorang putra yang lain bernama siraja odap-odap dan dua putri bernama siniang naga dan leang nagarusta.
naga padoha diberi kuasa atas banua toru bersama pasangannya siboru sorbajati untuk memperingatkan manusia yang tidak mematuhi hukum-hukum yang dititahkan oleh mula jadi.
ketika siboru deakparujar yang tidak mau dijodohkan dengan siraja odap-odap dan memilih untuk mengerjakan tenunan ulos-nya di banua tonga, naga padoha selalu mengganggunya, sehingga tanah tempat siboru deakparujar berpijak runtuh.
hal itu dilakukan berulang-ulang sebagai hukuman karena siboru deakparujar tidak mematuhi hukum yang telah ditetapkan oleh mula jadi, yaitu untuk menikahi siraja odap-odap.
merasa kesal akhirnya siboru deakparujar berhasil menipu naga padoha dan memasungnya sehingga tidak bisa mengganggunya lagi.
gaji adalah suatu bentuk pembayaran periodik dari seorang majikan pada karyawannya yang dinyatakan dalam suatu kontrak kerja.
dari sudut pandang pelaksanaan bisnis, gaji dapat dianggap sebagai biaya yang dibutuhkan untuk mendapatkan sumber daya manusia untuk menjalankan operasi, dan karenanya disebut dengan biaya personel atau biaya gaji.
dalam akuntansi, gaji dicatat dalam akun gaji.
istilah lain dari gaji adalah honor dan upah.
gaji, honor ataupun upah dapat diterima pegawai di lingkungan kantor atau tempat kerja milik negara atau tempat swasta.
pekerjanya dapat berupa pns (pegawai negeri sipil) atau pegawai swasta atau pegawai swasta (tenaga honorer) yang bekerja di kantor milik negara.
untuk pns gaji dihitung tetap bulanan, sedangkan tenaga honorer lebih tepat jika gajinya (honornya) dihitung sesuai jumlah kerjanya atau jumlah beban tugasnya.
misalnya seorang tenaga pengajar honorer hanya punya beban mengajar dua jam dalam seminggu dengan honor sebesar rp.2.500,- perjam, maka dalam masa empat minggu atau sebulan ia hanya akan mendapat honor rp.20.000,-.
kalau ia punya beban tugas mengajar dalam sehari dua jam selama seminggu penuh (6 hari efektif), maka ia akan menerima honor sebesar rp.120.000,- selama empat minggu atau sebulan.
penghitungan gaji atau honor bagi tenaga pengajar honorer seperti di atas lebih tepat dibandingkan dengan penghitungan harian.
penghitungan gaji atau honor bagi tenaga pengajar honorer yang didasarkan harian, padahal beban mengajarnya hanya dua jam sehari (sebagai contoh saja) akan memberi beban bagi tempat kerjanya (misalnya yayasan) yang ujung-ujungnya akan membebani negara.
begitu juga jika tenaga honorer tidak masuk, maka honornya harus dipotong sesuai "kebolosannya".
kartu natal komersial yang pertama dicetak di london atas perintah sir henry cole pada tahun 1843.
kartu dilukis john callcott horsley, menggambarkan sebuah keluarga termasuk seorang anak kecil yang terlihat sedang minum anggur.
ide mencetak kartu natal terbukti cemerlang, sekitar 1.000 lembar kartu laku dijual dengan harga 1 shilling per lembar.
pada mulanya kartu natal buatan inggris jarang menampilkan gambar-gambar bertema keagamaan atau musim dingin.
kartu lebih menonjolkan gambar bunga, peri dan gambar-gambar menarik lain yang mengingatkan musim semi.
kartu natal berkembang menjadi berbagai macam ukuran dan bahan kertas.
berbagai macam gambar juga menjadi populer, seperti gambar binatang atau anak kecil yang lucu-lucu.
louis prang adalah seorang penerbit yang pertama kali mencetak kartu natal komersial di amerika serikat.
kartu natal yang diproduksinya begitu populer sampai muncul kartu tiruan berharga murah yang akhirnya menyebabkan louis prang bangkrut.
kepopuleran kartu pos sempat mengungguli ucapan selamat dalam bentuk kartu.
kepopuleran kartu natal baru kembali pada tahun 1920-an, dan kali ini dijual berikut amplopnya.
kartu ucapan biasanya dikirimkan atau diberikan pada kesempatan khusus, seperti hari ulang tahun, idul fitri, pernikahan, natal, dan hari valentine.
kartu ucapan juga sering digunakan untuk menulis pesan bernada humor, persahabatan, cinta, simpati, atau sekadar mengucapkan terima kasih.
karangan bunga, parsel, atau kado juga sering disertai selembar kartu ucapan.
di indonesia, kartu ucapan produksi lokal diwakili merek seperti harvest produksi harvindo perkasa, edwin's gallery, dan indoart.
selain kartu buatan pabrik, kartu ucapan yang dilukis satu per satu oleh pelukis kartu juga dijual pedagang kaki lima.
ucapan pada kartu bisa disesuaikan dengan keinginan pembeli dan ditulis dengan gaya menulis indah.
kartu ucapan elektronik yang biasa juga dikenal sebagai e-card, bisa dikirim dari situs web, mms, dan pesan singkat melalui telepon genggam merupakan pesaing kartu ucapan konvensional.
dimulai dari pemilihan kartu ucapan sampai kartu diantar dengan jasa pos, kartu ucapan konvensional memerlukan persiapan lebih lama hingga bisa dikirim dan sampai di tangan penerima.
dibandingkan teks sms dan kartu elektronik, tulisan pada kartu ucapan konvensional lebih mudah dibaca orang lanjut usia.
kartu lebaran adalah kartu ucapan selamat merayakan idul fitri (lebaran) yang dikirimkan kepada relasi, teman, dan sanak-saudara.
kartu lebaran biasanya berhiaskan tema keagamaan seperti gambar masjid, beduk, dan ketupat.
pengiriman kartu lebaran melalui kantor pos biasanya mulai ramai dua minggu sebelum lebaran.
masjid agung manonjaya (aksara sunda: ) merupakan salah satu masjid tertua di kabupaten tasikmalaya.
masjid agung manonjaya dibangun pada tahun 1837 m. masjid ini menjadi kebanggaan warga tasikmalaya, jawa barat, ini terletak di desa manonjaya, kecamatan manonjaya, tasikmalaya.
selain karena usianya yang panjang, masjid ini juga memiliki ciri khas tersendiri dari segi arsitekturnya.
keberadaan masjid tersebut tidak lepas dari sejarah tasikmalaya.
adanya masjid manonjaya ini, karena manonjaya pernah menjadi ibu kota tasikmalaya.
lebih dari seratus tahun silam, kec.
manonjaya pernah menjadi ibu kota kab.
tasikmalaya.
namun, ketika itu namanya masih disebut dengan kab.
sukapura.
dari segi arsitekturnya, masjid agung manonjaya ini begitu kental dengan nuansa " neoklasik", seperti kekhasan bangunan di eropa.
secara umum, arsitektur masjid ini memadukan desain eropa dengan arsitektur tradisional sunda dan jawa.
nuansa tradisional itu sangat terasa dengan bentuk dari elemen bangunan, seperti ruang salat untuk wanita, serambi (pendopo) di sebelah timur, dan "mustaka" (memolo) yang konon merupakan peninggalan dari syekh abdul muhyi, ulama asal pamijahan, tasikmalaya selatan.
beberapa unsur bangunan yang sangat khas dan melambangkan percampuran unsur tradisional dengan eropa klasik itu adalah atap tumpang tiga, serambi (pendopo), dan struktur "saka guru" yang terdapat di tengah-tengah ruang salat.
kekhasan lainnya dari masjid ini adalah keberadaan tiang saka guru yang berjumlah 10 buah.
konstruksi tiang-tiang saka guru tampak berbeda dibandingkan konstruksi serupa yang lazim ada di bangunan masjid-masjid masa lalu dan masa kini.
bila masjid agung demak menggunakan tiang saka guru yang terbuat dari kayu, sebaliknya tiang saka guru masjid manonjaya ini menggunakan material pasangan batu bata.
masing-masing tiang saka guru berbentuk persegi delapan dengan diameter 80 cm.
di masjid ini terdapat 51 tiang dari total 61 tiang yang ada dengan diameter antara 50-80 sentimeter (cm) yang terletak di beranda masjid.
tepat di depan beranda itu juga bisa menikmati keindahan dan kekokohan dua buah menara yang pada masa lalu digunakan muazin untuk mengumandangkan azan.
kedua menara itu persis mengapit pintu gerbang utama yang menghadap langsung ke alun-alun manonjaya.
kekhasan lainnya dari masjid ini adalah keberadaan "mustaka" (memolo) di atas atap tertinggi masjid.
keberadaan memolo ini menunjukkan betapa besarnya pengaruh kebudayaan jawa di tanah sunda sekalipun.
menurut didi, konsep memolo itu merupakan adaptasi dari bangunan saktal yang ada di kawasan jawa tengah dan jawa timur pada masa hindu.
seperti umumnya masjid yang dibangun pada masa lalu, masjid agung manonjaya ini juga menggunakan bahan yang terbuat dari kayu jati, kapur, dan tanah liat.
ketiga material itu digunakan sebagai bahan struktur rangka dan campuran tembok masjid.
bangunan masjid yang didominasi warna putih dengan atap warna hijau, memiliki arsitektur khas.
selain ornamen bergaya campuran tradisional maupun luar, masjid ini juga disangga puluhan tiang berukuran besar.
dari total luas lahan sekira 6.159 m2, terbagi menjadi beberapa bagian yaitu bangunan utama masjid dengan luas sekira 637,5 m2 dan bangunan tambahan 289,5 m2.
masjid tersebut berdiri kokoh dengan disangga sekira 62 tiang.
tiang yang menyangga bangunan utama terdapat sekira 30 buah dan penyangga bangunan tambahan sekira 32 buah.
gempa yang terjadi rabu, 2 september 2009 menghancurkan masjid sarat sejarah yang berdiri sejak 1832 itu.
sebanyak 60 tiang penyangga yang kerap disebut dalem sewidak tak mampu menahan kuatnya gempa.
bagian depan masjid roboh seketika.
kini tinggal kayu-kayu penyangga atap masjid yang berserakan.
untungnya, saat kejadian tak ada orang di dalam masjid.
sampai saat ini rehabilitasi masjid agung manonjaya masih belum selesai, padahal masjid agung manonjaya merupakan masjid yang dikategorikan situs purbakala di mana perawatan dan pemeliharaannya menjadi tanggung jawab pemerintah pusat, yang di mana warga yang ingin membantu merehabilitasi masjid tersebut terkendala dengan status ke purbakalaan.
keadilan adalah kondisi kebenaran ideal secara moral mengenai sesuatu hal, baik menyangkut benda atau orang.
menurut sebagian besar teori, keadilan memiliki tingkat kepentingan yang besar.
john rawls, filsuf amerika serikat yang dianggap salah satu filsuf politik terkemuka abad ke-20, menyatakan bahwa "keadilan adalah kelebihan ("virtue") pertama dari institusi sosial, sebagaimana halnya kebenaran pada sistem pemikiran" .
tapi, menurut kebanyakan teori juga, keadilan belum lagi tercapai: "kita tidak hidup di dunia yang adil" .
kebanyakan orang percaya bahwa ketidakadilan harus dilawan dan dihukum, dan banyak gerakan sosial dan politis di seluruh dunia yang berjuang menegakkan keadilan.
tapi, banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas.
keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya.
rancapasung adalah salah satu dusun/kampung di desa pasirpanjang kecamatan manonjaya.
nama rancapasung sendiri karena kampung ini dikelilingi oleh sawah yang seolah-olah memasung kampung tersebut.
daerah ini berpenduduk sekitar 600 kk, mayoritas penduduk adalah muslim.
komoditas utama dari daerah ini adalah salak, karena hampir 90% penduduknya memiliki kebun salak.
nama dusun ini kini telah berubah menjadi sukawangi
klement lalu mengirim sepedanya ke pembuatnya, "seidel and naumann" untuk diperbaiki, tetapi kemudian permintaannya ditolak oleh perusahaan tersebut.
ia pun melihat peluang bisnis dari kejadian ini.
walaupun tidak memiliki kemampuan di bidang ini, klement lalu mendirikan sebuah bengkel sepeda bersama václav laurin pada tahun 1895 di mladá boleslav, bernama "laurin & klement".
sebelum bermitra dengan klement, laurin telah memiliki banyak pengalaman di bidang ini, dengan mendirikan sebuah pabrik sepeda di turnov.
pada tahun 1898, setelah pindah ke pabrik barunya, laurin & klement memperkenalkan sepeda motor pertama buatannya, yang masih sangat berbahaya untuk dikendarai.
untuk menyempurnakan desainnya, mereka lalu menulis surat ke robert bosch untuk meminta bantuan.
hasilnya, mereka berhasil meluncurkan sepeda motor yang lebih aman untuk dikendarai pada tahun 1899.
sementara itu, škoda works adalah sebuah produsen senjata api yang telah berkembang menjadi perusahaan terbesar di cekoslovakia dan salah satu yang terbesar di eropa.
skoda lalu mulai memproduksi mobil melalui kemitraannya dengan hispano-suiza.
škoda pun mengakuisisi laurin & klement pada tahun 1925 untuk memperbesar produksi mobilnya, dan selanjutnya akan memproduksi mobil dengan merek skoda.
pada tahun 1930, skoda memisahkan bisnis mobilnya menjadi "akciová společnost pro automobilový průmysl" atau disingkat "asap".
asap tetap merupakan anak usaha dari škoda works dan memproduksi mobil dibawah merek škoda.
asap memiliki dua pabrik, yakni di praha dan mladá boleslav.
pabrik praha juga termasuk kantor cabang, kantor penjualan, dan kantor pelayanan, sementara pabrik mladá boleslav memiliki luas 215.000 meter persegi dan mempekerjakan 4.250 pekerja.
desain sasis baru ini menjadi dasar bagi beberapa mobil škoda seperti škoda popular, škoda rapid, škoda favorit, dan škoda superb.
model baru inipun berhasil mendorong pangsa pasar škoda di cekoslovakia, dan akhirnya menjadikan škoda yang teratas dengan pangsa sebesar 39% pada tahun 1938.
setelah sebelumnya berada di posisi ketiga dengan pangsa sebesar 14% di belakang praga dan tatra.
selama pendudukan cekoslovakia pada perang dunia ii, škoda works dijadikan bagian dari "reichswerke hermann göring" yang digunakan untuk mendukung upaya perang jerman dengan memproduksi komponen kendaraan perang, pesawat tempur, dan lain sebagainya.
produksi skoda pun turun dari 7.052 unit pada tahun 1939, ke 683 unit pada tahun 1944, dan hanya 35 unit diantaranya yang merupakan mobil.
316 truk juga berhasil diproduksi pada januari hingga mei 1945.
pesawat tempur inggris dan amerika serikat juga telah beberapa kali mengebom pabrik škoda pada tahun 1940 hingga 1945.
pengeboman besar terakhir terjadi pada 25 april 1945 yang menyebabkan kehancuran total di pabrik senjata škoda dan menyebabkan ribuan korban jiwa ataupun luka.
pada bulan juli 1945, pabrik mladá boleslav telah selesai direkonstruksi dan produksi model 1101 pun dimulai.
skoda 1101 ini merupakan pembaruan dari škoda popular yang telah diluncurkan sebelumnya.
pada musim gugur tahun 1945, škoda (bersama dengan perusahaan besar lain) menjadi bagian dari rencana ekonomi yang dicetuskan oleh komunis, yang berarti škoda auto dipisahkan dari induknya, škoda works.
walaupun dengan kondisi politik yang tidak mendukung dan hilangnya kerja sama dengan perusahaan nonkomunis, škoda tetap mendapat reputasi yang baik hingga dekade 1960an, dengan memproduksi beberapa model seperti škoda 440 spartak, škoda 445 octavia, škoda felicia, dan škoda 1000 mb.
pada akhir tahun 1959, škoda felicia mulai diekspor ke amerika serikat.
felicia dijual seharga us$2.700, yang setara dengan harga sebuah mobil lokal yang lebih besar dan lebih mewah daripada felicia.
felicia juga dikeluhkan mudah rusak oleh pembelinya, sehingga reputasi škoda makin buruk di negara ini.
sejak saat itu, škoda tidak pernah lagi mengekspor mobilnya ke amerika serikat.
pada akhir dekade 1980an, škoda tetap memproduksi mobil seperti yang mereka produksi pada dekade 1960an, sehingga tampak ketinggalan zaman, seperti škoda 105/120 dan škoda estelle yang walaupun begitu tetap banyak terjual dan berperforma cukup baik di ajang balap seperti rac rally di dekade 1970an dan 1980an.
mobil-mobil škoda pun masih sangat mudah dijumpai di jalanan inggris maupun di eropa barat europe pada dekade 1970an dan 1980an.
škoda juga memproduksi versi sport dari škoda estelle yang diberi nama "rapid".
walapun begitu, rapid memiliki fitur yang dapat disamakan dengan mobil sport mahal lain, tetapi dijual dengan harga yang sangat terjangkau, sehingga rapid bahkan pernah disebut sebagai ""porsche"nya pria miskin", dan mendapat jumlah penjualan yang sangat banyak di inggris pada dekade 1980an.
pada tahun 1987, škoda favorit diperkenalkan.
desain škoda favorit merupakan hasil kerja perusahaan desain asal italia, bertone.
favorit sangatlah populer di cekoslovakia.
mobil ini juga terjual cukup banyak di inggris dan denmark karena harganya yang murah, namun tetap memiliki struktur yang kukuh dan tahan lama.
jatuhnya komunis membawa banyak sekali perubahan pada cekoslovakia dan sebagian besar industri pun direncanakan untuk dijual ke swasta, dan untuk škoda auto, pemerintah ingin menjualnya ke swasta luar negeri.
pada tanggal 9 desember 1990, volkswagen lah yang akhirnya dipilih oleh pemerintah untuk menjadi pembeli škoda.
sebagai hasilnya, pada tanggal 16 april 1991, volkswagen akhirnya resmi membeli 30% saham milik pemerintah di škoda auto.
pada periode ini, skoda masih memproduksi model-model mobil yang telah ketinggalan zaman, walaupun telah mencoba mengikuti dengan meluncurkan skoda favorit pada tahun 1988.
dengan dukungan dari volkswagen group, desain mobil škoda pun berubah drastis.
seperti pada tahun 1994 saat škoda meluncurkan škoda felicia yang sebenarnya merupakan penyempurnaan dari škoda favorit, namun felicia dianggap sangat baik dan sepadan dengan harganya, sehingga felicia dapat menjadi sangat populer di daratan eropa.
direktur volkswagen ag, ferdinand piëch lalu secara pribadi memilih dirk van braeckel untuk menjadi kepala desain škoda.
hasilnya, pada akhir tahun 1999, škoda fabia pun diluncurkan, dan desainnya pun menjadi dasar bagi produk volkswagen group yang lain, seperti volkswagen polo dan seat ibiza, sementara škoda octavia yang diluncurkan pada tahun 1996, menjadi dasar bagi volkswagen golf.
persepsi masyarakat eropa atas produk škoda pun berubah drastis sejak škoda dibeli oleh volkswagen, jika dibandingkan dengan reputasinya pada dekade 1980an.
hingga tahun 2005, škoda berhasil menjual lebih dari 30.000 unit mobil setiap tahunnya di inggris, dan untuk pertama kalinya, pembeli škoda di inggris harus masuk daftar tunggu untuk dapat membeli škoda.
serangga ini mempunyai sepasang mata faset yang letaknya terpisah jauh di kepalanya dan biasanya juga memiliki sayap yang tembus pandang.
bentuknya kadang-kadang seperti lalat yang besar, meskipun ada tonggeret yang berukuran kecil.
tonggeret hidup di daerah beriklim sedang hingga tropis dan sangat mudah dikenali di antara serangga lainnya, terutama karena tubuhnya yang besar dan akustik luar biasa yang dihasilkan dari alat penghasil suara di bawah sayapnya.
banyak tonggeret memiliki daur hidup yang dipengaruhi musim.
di indonesia, suara tonggeret garengpung yang nyaring akan muncul di akhir musim penghujan, saat serangga ini mencapai tahap dewasa, keluar dari bawah permukaan tanah untuk melakukan ritual musim kawin.
uir-uir dewasa baru keluar dari tanah di awal musim penghujan.
seusai kawin, betina meletakkan telur di tanah dan serangga ini mati.
tonggeret kadang-kadang dikira belalang atau lalat besar, meskipun mereka tidak mempunyai pertalian keluarga yang dekat.
tonggeret lebih mempunyai hubungan dekat secara taksonomi dengan wereng dan kutu loncat.
selain tonggeret, nama lain juga dikenal, biasanya dikaitkan dengan pola suara yang dihasilkan.
orang sunda menyebutnya "cengreret" atau "turaes", orang jawa menyebutnya "garengpung", "kinjeng tangis" atau "uir-uir", orang makassar menyebutnya "nyenyeng, orang manado" menyebutnya "rie-rie;" tergantung suara yang dikeluarkan.
di dunia ada sekitar 3.000 spesies tonggeret, meskipun banyak yang belum dideskripsikan.
tonggeret dikelompokkan dalam dua familia: tettigarctidae ("di bahas di tempat lain") dan cicadidae.
ada dua spesies tettigarctidae yang telah punah, satu di australia selatan, dan yang lainnya di tasmania.
familia cicadidae dibagi lebih jauh ke dalam subfamilia tettigadinae, cicadinae dan cicadettinae.
mereka terdapat di semua benua kecuali antartika.
tabu, pantangan, atau pantang larang adalah suatu pelarangan sosial yang kuat terhadap kata, benda, tindakan, atau orang yang dianggap tidak diinginkan oleh suatu kelompok, budaya, atau masyarakat.
tindakan tabu atau pantangan ini dimasyarakat sunda dikenal dengan nama/sebutan pamali.
pelanggaran tabu biasanya tidak dapat diterima dan dapat dianggap menyerang.
beberapa tindakan atau kebiasaan yang bersifat tabu bahkan dapat dilarang secara hukum dan pelanggarannya dapat menyebabkan pemberian sanksi keras.
tabu dapat juga membuat malu, aib, dan perlakuan kasar dari lingkungan sekitar.
macan tutul salju ("panthera uncia" syn. "
uncia uncia") adalah sejenis kucing berukuran besar, dengan panjang tubuh mencapai 130 cm, dan panjang ekor sekitar 100 cm.
spesies ini mempunyai bulu tebal berwarna putih keabu-abuan dengan bintik-bintik berwarna hitam kecoklatan.
kucing betina serupa, dan berukuran lebih kecil dari jantan.
tidak seperti kucing-kucing besar lainnya, macan tutul salju tidak dapat mengaum atau mendengkur, dan merupakan satu-satunya spesies di dalam marga tunggal "uncia" sejak awal 1930-an.
model pertama perusahaan lamborghini dirilis pada pertengahan tahun 1960, kemudian dicatat untuk perbaikan, kekuasaan, dan kenyamanan.
lamborghini mendapat banyak pujian pada tahun 1966.
setelah beberapa dekade, masa sulit menimpa perusahaan di pertengahan tahun 1970-an, seperti penjualan anjlok karena krisis moneter dunia 1973 dan krisis minyak.
setelah melewati masa kebangkrutan dan tiga kali perubahan kepemilikan, lamborghini menjadi anak perusahaan dari chrysler pada tahun 1987.
kurangnya keberhasilan lamborghini terus berlanjut sampai tahun 1990-an, sampai perusahaan itu dijual pada tahun 1998 kepada audi, anak perusahaan dari grup volkswagen, sebuah perusahaan otomotif jerman.
kepemilikan audi menandai awal dari sebuah periode stabilitas dan peningkatan produktivitas untuk lamborghini, dengan penjualan meningkat hampir sepuluh kali lipat selama tahun 2000-an, memuncak pada rekor penjualan pada tahun 2007 dan 2008.
krisis moneter dunia pada akhir tahun 2000-an berdampak negatif terhadap pembuat mobil mewah di seluruh dunia, dan melihat penjualan lamborghini turun kembali ke tingkat pra-2006.
hukum coulomb (1785)
hukum gay lussac (1802)
"jika suatu kuantitas dari sesuatu gas ideal (yakni kuantitas menurut beratnya) mempunyai tekanan yang konstan, maka juga hasil bagi volume dan temperaturnya merupakan bilangan konstan" "gas berkembang secara linear dengan tekanan tetap dan suhu yang bertambah"
hukum dalton (1802)
"tekanan dari suatu campuran yang terdiri atas beberapa macam gas (yang tidak bereaksi kimiawi yang satu dengan yang lain) adalah sama dengan jumlah dari tekanan-tekanan dari setiap gas tersebut, jelasnya tekanan dari setiap gas tersebut, jika ia masing-masing ada sendirian dalam ruang campuran tadi".
hukum-hukum (ayunan) galilei (1596)
hukum kirchoff (1875)
hukum lenz (1878)
"jika suatu pengantar listrik digerakkan dalam suatu medan magnet, maka arus listrik yang diinduksikan berarah sedemikian rupa, sehingga gerak pengantar listrik yang mengakibatkan induksi tadi terhambat olehnya.
hukum ohm (1825)
"jika suatu arus listrik melalui suatu penghantar, maka kekuatan arus tersebut adalah sebanding-laras dengan tegangan listrik yang terdapat di antara kedua ujung penghantar tadi".
hukum ohm menyatakan bahwa besar arus yang mengalir pada suatu konduktor pada suhu tetap sebanding dengan beda potensial antara kedua ujung-ujung konduktor i = v / r hukum ohm untuk rangkaian tertutup i = n e