taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
shavuot tidak seperti hari raya yahudi lainnya dengan tidak adanya mitzvot (perintah taurat) yang tertulis selain peringatan hari raya tradisional seperti tidak bekerja, kebaktian khusus, dan adanya hidangan hari raya.
namun, shavout dicirikan dengan berbagai minhag (adat-istiadat) yang mudah diingat dalam huruf-huruf kata ibrani "acharit" (אחרית, "akhir").
semenjak taurat disebut "reishit" (ראשית, "awal"), adat-istiadat shavuot mengutamakan pentingnya adat demi kelangsungan dan pemeliharaan peringatan keagamaat yahudi.
adat-istiadat ini secara luas dilakukan oleh komunitas yahudi ashkenazi, meliputi:
akdamut (aram: אקדמות) adalah puisi liturgi yang memuji kebesaran allah.
orang israel membacanya di sinagoge sebelum pembacaan taurat pagi pada hari pertama shavuot.
akdamut dibuat oleh rabbi meir dari worms, yang putranya terbunuh selama perang salib tahun 1096.
rabbi meir berjuang membela taurat dan keimanan yahudi dalam debat dengan pendeta lokal, dan menyampaikan kepastian kuasa allah, cinta-nya pada orang yahudi, dan kehebatan taurat.
setelah itu, ia menulis "akdamut", puisi 90 baris dalam bahasa aram yang berpusat pada tema-tema tadi.
puisi itu ditulis dalam pola akrostik ganda menurut susunan abjad ibrani.
setiap baris diakhiri dengan suku kata ""ta"" (תא), huruf awal dan akhir abjad ibrani, menunjukkan taurat yang tak habis-habisnya.
melodi tradisional yang mengiringi puisi ini juga menyampaikan rasa keagungan dan kemenangan.
makanan dari susu seperti roti keju dan blintz dengan keju dan berbagai isi lainnya secara tradisional disajikan saat shavuot.
sebuah penjelasan atas pengkonsumsian makanan dari susu pada hari raya ini ialah karena bangsa israel belum menerima taurat, dengan hukum "shechita" (ritual penyembelihan hewan) di dalamnya.
saat makanan yang telah mereka siapkan sebelumnya tidak sesuai dengan hukum-hukum itu, mereka memilih makan makanan dari susu untuk menghormati hari raya ini.
sebagian mengatakan hal itu kembali pada gambaran raja salomo, "madu dan susu ada dalam lidahmu" (kidung agung 4:11).
terdapat lima kitab dalam tanakh yang dikenal sebagai "megillot" (ibrani: מגילות, "gulungan") dan dibaca secara publik di sinagoge pada berbagai hari raya yahudi.
ada kitab ratapan, yang menggambarkan kehancuran bait suci, merupakan bacaan pada tisha b'av; kitab pengkhotbah, yang menyentuh kehidupan yang singkat, sesuai dengan sukkot; kitab ester ("megillat esther") menceritakan kembali peristiwa purim; dan kidung agung, yang menggemakan tema-tema musim semi dan kasih allah bagi orang-orang yahudi, adalah bacaan untuk paskah.
menurut midrash, bunga-bunga di gunung sinai tiba-tiba bermekaran untuk mempersiapkan pemberian taurat di puncaknya.
penghijauan juga merupakan figur dalam kisah bayi musa yang ditemukan di antara tanaman-tanaman di buaian kedap air () saat dia berusia tiga bulan (musa lahir pada 7 adar dan dihanyutkan di sungai nil pada 6 sivan, hari yang sama saat ia membawa orang yahudi ke gunung sinai untuk meneriman taurat).
atas alasan tersebut, banyak keluarga yahudi secara tradisional mendekorasi rumah-rumah mereka dan sinagoge dengan tanaman, bunga dan dedaunan untuk menyambut shavout.
sebagian sinagoge mendekorasi bimah dengan kanopi bunga sehingga tampak menyerupai chuppah, karena shavuot secara mistis disebut sebagai hari pencari jodoh (musa) membawa calon pengantin perempuan (orang yahudi) ke chuppah (gunung sinai) untuk menikahi mempelai laki-laki (allah); "ketubbah" (kontrak pernikahan) adalah taurat.
sebagian komunitas sephardi timur benar-benar membaca sebuah "ketubbah" antara allah dan israel sebagai bagian dari kebaktian.
adat pembelajaran taurat sepanjang malam dapat ditinjau kembali pada tahun 1533 saat rabbi joseph caro, penulis "shulchan aruch", kemudian tinggal di salonika ottoman, mengajak kolega-kolega kabbalahnya untuk berjaga melakukan pembelajaran sepanjang malam, saat itu malaikat hadir di hadapan mereka dan memerintahkan mereka untuk pergi tinggal di eretz yisrael.
menurut kisah dalam midrash, malam sebelum taurat diberikan, bangsa israel istirahat lebih awal untuk hari penting yang akan datang, namun mereka ketiduran dan musa membangunkan mereka karena allah sedang menunggu di puncak gunung.
untuk memperbaiki kelemahan dalam karakter bangsa ini, orang yahudi yang taat akan berjaga sepanjang malam untuk belajar taurat.
berbagai hal dapat dipelajari, meski talmud, mishna dan torah biasanya berada di daftar atas.
dalam banyak komunitas, lelaki dan perempuan menghadiri kelas-kelas dan ceramah hingga dini hari.
di yerusalem, ribuan orang menyelesaikan sesi belajar malam hari dengan berjalan ke kotel sebelum fajar dan bergabung dengan minyan matahari terbit di sana.
kegiatan selanjutnya adalah mengingat status shavout sebagai satu dari tiga hari raya ziarah alkitab, saat orang yahudi yang tinggal di tanah israel pergi menuju yerusalem untuk mereyakannya.
dalam menjaga adat pembelajaran taurat sepanjang malam, arizal, seorang kabbalis abad ke-16, mengatur sebuah kebaktian khusus untuk malam shavuot. "
tikkun leil shavuot" ("perbaikan untuk malam shavuot") terdiri dari pengutipan bagian awal dan akhir dari masing-masing 24 kitab dalam tanakh (termasuk pembacaan penuh berbagai bagian kunci semacam kisah hari-hari penciptaan, eksodus, pemberian sepuluh perintah dan shema) dan 63 bab mishnah, kemudian diikuti dengan membaca sefer yetzirah, 613 perintah seperti yang dihitung oleh maimonides, dan pengutipan zohar, dengan diawali dan diakhiri dengan doa.
seluruh bacaan ini dibagi menjadi tiga belas bagian, di akhir setiap masing-masingnya "kaddish di-rabbanan" dibaca saat tikkun dipelajari dalam sekelompok sepuluh orang yahudi, laki-laki bar mitzvah.
, , lahir dengan nama adalah seorang penyanyi terkenal jepang dan seorang aktris pengisi suara.
dia menikah dengan seorang mangaka bernama aoyama gosho pada tanggal 5 mei 2005 tetapi mereka bercerai pada 10 desember 2007.
minami juga seorang anggota dari band beraliran j-pop, two-mix, dan bagian dari doco ketika sedang aktif.
dia paling dikenal luas sebagai pengisi suara di "kiki's delivery service" sebagai kiki, "ranma ½" sebagai nabiki tendo, "moomin" sebagai moomin, "yaiba" sebagai yaiba kurogane, "nintama rantarō" sebagai rantarō inadera, dan "detektif conan" sebagai conan edogawa.
minami dan shiina nagano, anggota lain dari two-mix, juga muncul sebagai dirinya masing- masing di seri manga mantan suaminya, detektif conan.
"the losers" berlatar di sekitar peristiwa perang terhadap terorisme, menceritakan tentang sebuah tim pasukan khusus dibawah cia.
suatu hari, the losers dikhianati oleh max dan ditinggalkan untuk mati akibat operasi mereka.
berniat balas dendam sekaligus menghapuskan nama mereka dari daftar kematian cia, the losers bersatu kembali dan melakukan operasi tersembunyi melawan cia.
avar ("awaral / maⱨarulal"; "pendaki gunung") -- adalah kelompok etnis asli kaukasia timur laut yang dominan di antara beberapa kelompok etnis yang tinggal di republik dagestan rusia.
avars berada di wilayah yang dikenal sebagai kaukasus utara antara laut hitam dan laut kaspia.
bersamaan dengan kelompok etnis lain di wilayah kaukasus utara, suku kaukasia tinggal di desa-desa kuno yang terletak sekitar 2.000 m di atas permukaan laut.
bahasa avar yang dituturkan oleh avar kaukasia milik keluarga bahasa kaukasia timur laut dan juga dikenal sebagai nakh-dagestanian.
islam telah menjadi agama avar yang berlaku sejak abad ke-13.
dia terkenal karena perannya sebagai ranma saotome ("ranma ½"), jackson neil ("miracle girls"), tombo ("kiki's delivery service"), yattaro ("kyattou ninden teyandee"), inuyasha ("inuyasha"), ryuichi sakuma ("gravitation"), l ("death note"), usopp ("one piece"), hideyoshi ("law of ueki"), dan kaito kid dan shinichi kudo ("detektif conan").
avar eropa adalah konfederasi abad pertengahan yang berasal dari berbagai latar belakang etnis.
mereka dipimpin oleh seorang "khagan".
meskipun nama "avar" pertama kali muncul pada pertengahan abad ke-15, avar eropa sudah memasuki sejarah eropa apda pertengahan abad ke-6, ketika mereka mendirikan "pax" yang terbentang di eropa tengah dan timur.
cruzeiro
olympiacos
bunyodkor
brazil
film ini diumumkan dalam proses pembuatan pada akhir film ke-13, the raven chaser.
detail dari film ini diumumkan di situs resmi film ini pada 9 desember 2009.
pada hari peluncuran film, sebuah "blimp" terbang disekitar tokyo dan yokohama untuk mempromosikan film ini.
jirokichi suzuki, paman sonoko suzuki, mengundang conan, ran, grup detektif conan, dan lainnya untuk menaikki ""bell tree"", kapal udara terbesar di dunia, untuk sebuah perjalanan selama 6 jam ke osaka.
namun, kid memiliki rencana pencurian dengan ""lady of the sky"", sebuah permata di dalam kapal udara itu.
dan juga, sebuah grup teroris misterius yang dikenal sebagai ""red siamese cat"" akan mencoba untuk membajak kapal udara tersebut dan tanpa sengaja telah melepas sebuah virus yang mematikan.
cuman (yunani bizantium: κο(υ)μάνοι, "ko(u)manoi"; ; turkik: "kuman / plural kumanlar") adalah bangsa turkik nomaden yang menghuni wilayah utara laut hitam yang dikenal sebagai cumania di sepanjang sungai volga.
mereka juga menetap di barat laut hitam, memengaruhi politik bulgaria, serbia, hongaria, moldavia dan wallachia. "
cuman" adalah eksonim untuk suku kipchak barat yang tinggal di eropa tengah dan balkan.
sma fons vitae 1 berdiri dan memulai kegiatan belajar-mengajar pada tanggal 29 juli 1959 dengan sr.
m. suitbertha sebagai kepala sekolah yang pertama.
dengan usaha para pendiri yaitu kepala sekolah dan para guru, akhirnya sma fons vitae 1 memperoleh piagam pengakuan dari pemerintah yang menyatakan bahwa sma fons vitae 1 diakui sebagai sekolah swasta yang sah, diterima pada tanggal 1 september 1961 dengan nama "sma abc fons vitae".
sma fons vitae 1 semula didirikan sebagai sekolah khusus putri, tetapi sejak tahun 1975 diubah menjadi sekolah seperti pada umumnya.
<poem>
fons vitae..
fons vitae..
fons vitae, marsudirini
di jalan matraman jatinegara
ku bangga jadi warganya
menjadi tunas muda di taman puspa
agar mekar jelita dan segar
semerbak, semarak di antara bangsa
mari kawan
junjung tinggi
sma fons vitae kita
demi tuhan dan negara
</poem>
...à la campagne adalah film prancis tahun 1995 yang disutradarai oleh manuel poirier.
seorang pria misterius meminta kogoro mouri untuk pergi ke yokohama.
dia juga meminta ran, conan, dan yang lainnya untuk pergi dengan kogoro.
tetapi itu adalah sebuah perangkap, dan ran dan grup detektif cilik dibawa sebagai sandera.
kasus ini, yang diberi oleh pria misterius itu ke kogoro, harus diselesaikan dalam 12 jam, atau bom, yang dipakai oleh ran dan yang lainnya, akan meledak.
pelaku tindak kriminal juga mengetahui bahwa conan adalah shinichi kudo.
heiji hattori dan kaito kid juga muncul dalam film ini.
mihai viteazul (, , 1558 - 9 agustus 1601) adalah pangeran wallachia (1593-1601), transylvania (1599-1600), dan moldavia (1600), tiga kepangeranan di rumania.
dibawah kepemimpinannya, wilayah rumania dan moldova untuk pertama kalinya berhasil disatukan selama kurang dari enam bulan.
ia kini dianggap sebagai salah satu pahlawan nasional terbesar rumania.
lirik lagu ini digubah oleh andrei mureşanu (1816-1863).
lagu ini ditulis dan disebarkan selama revolusi tahun 1848 dengan nama "un răsunet", dan dinyanyikan pertama kali di kota braşov.
selanjutnya, lagu ini diterima sebagai lagu lambang revolusi dan diganti namanya menjadi "deşteaptă-te, române".
tahun internasional keanekaragaman hayati ("the international year of biodiversity", iyb) adalah peringatan yang berlangsung setahun penuh selama tahun 2010 untuk keanekaragaman hayati dan nilainya bagi kehidupan di bumi.
peringatan ini dideklarasikan pada sidang ke-61 majelis umum perserikatan bangsa-bangsa tahun 2006 dan dilaksanakan bersamaan dengan target keanekaragaman hayati 2010 ("2010 biodiversity target").
kambing etawa adalah kambing didatangkan dari india yang juga disebut kambing jamnapari.
tinggi kambing jantan berkisar antara 90 sentimeter hingga 127 sentimeter dan yang betina hanya mencapai 92 sentimeter.
bobot yang jantan bisa mencapai 91 kilogram, sedangkan betina hanya mencapai 63 kilogram.
telinganya panjang dan terkulai ke bawah.
dahi dan hidungnya cembung.
baik jantan maupun betina bertanduk pendek.
kambing jenis ini mampu menghasilkan susu hingga tiga liter per hari.
keturunan silangan (hibrida) kambing etawa dengan kambing lokal dikenal sebagai kambing “peranakan etawa” atau “pe”.
kambing pe berukuran hampir sama dengan etawa namun lebih adaptif terhadap lingkungan lokal indonesia.
buku in menceritakan masa kecil laura lee di desa slad, gloucestershire, inggris, pada masa setelah perang dunia i. diceritakan bahwa kehidupan tradisional desa semakin lama semakin tersingkirkan seiring datangnya teknologi baru, seperti kendaraan bermotor.
tokoh rosie dalam buku ini sebenarnya adalah saudara jauh laurie lee, rosalind buckland.
pamela (acha septriasa) yang jago shopping akhirnya gagal masuk universitas negeri.
padahal orang tua pamela yang punya gelar doktor dan professor, dan mereka tidak akan mau membiayai pamela kuliah di universitas swasta.
hasil diskusi dengan sahabatnya, gino (adam), pam pun mencoba mencari jalan pintas menjadi sukses dan kaya tanpa perlu kuliah.
saat pam melihat seorang wanita simpanan yang begitu enak hidupnya, pamela pun berkata ke gino, bahwa ia sudah tahu cita-citanya yang akan mendukung hobinya berbelanja.
ia mau menjadi wanita simpanan om-om kaya.
gino pun sangat tidak setuju.
tapi tidak ada yang menghentikan tekad pam.
walaupun sangat menentang, tetapi karena takut pamela mendapat rintangan berat, gino akhirnya menemani usaha perburuan pam, sebagai bodyguard.
usaha pamela sama sekali tak mulus.
meski begitu, cita-cita pamela tak pernah padam, sampai ia bertemu dengan tisya la fontaine (julia perez), wanita simpanan yang paling sohor di indonesia ini.
pamela dengan gembira langsung mendapuk tisya menjadi gurunya.
film ini berkisah mengenai seorang wisatawan jepang (rin sakuragi) yang mencari saudaranya yang berprofesi sebagai suster di indonesia.
ironisnya, saudaranya itu ternyata sudah meninggal, sementara di tempat lain ada tiga sekawan yaitu kayla, barry, dan ariel yang diganggu oleh hantu dari saudara wisatawan tadi.
"suster keramas" dirilis di indonesia pada 31 desember 2009.
tiket film "suster keramas" telah terjual sebanyak lebih dari 800.000 tiket, sementara film lokal lain pada saat itu sulit untuk menjual 300.000 tiket.
namun, film ini mengundang kontroversi karena dinilai hanya mengumbar tubuh perempuan saja.
kayla (herfiza novianti) adalah seorang mahasiswi yang ingin menginap di sebuah villa bersama kedua temannya, barry (rizky mocil) dan ariel (zidni adam), untuk mengerjakan tugas kuliah.
rencana tersebut tidak dipenuhi secara maksimal karena tingkah barry dan ariel yang memuja film porno dan perilaku mereka yang malas dan konyol.
namun sejak berada di villa itu, kayla kerap mengalami hal-hal aneh.
ia menganggap itu semua adalah salah satu akibat dari kematian orangtuanya.
sementara barry dan ariel pergi berbelanja dan berniat pulang, mereka bertemu dengan seorang gadis berkewarganegaraan jepang bernama mitchiko (rin sakuragi) yang datang ke indonesia bersama mang odong (yadi sembako) sebagai teman perjalanannya.
mitchiko datang ke indonesia untuk memberikan barang milik ayahnya, tuan tanaka yang meninggal beberapa minggu yang lalu, kepada seorang perawat bernama karmila.
karmila adalah seorang suster yang pernah mengurus tanaka di indonesia, dan barang itu mungkin sebagai ungkapan terima kasih.
mitchiko membuat barry, ariel, dan odong tergila-gila padanya.
hingga di dalam lamunanpun mereka melihat mitchiko.
suatu pagi, kayla yang sedang sendirian berkenalan dengan penghuni villa sebelah, jeng dollie (shinta bachir) dan roy konak (alex abbad), pasangan ekshibisionis yang mengundang kayla dan teman-temannya ke pesta ulang tahun roy.
setelah dijelaskan oleh ariel tentang kiprah suami-istri itu di dunia pornografi, kayla menyatakan bahwa merekalah yang suka mengintipinya di rumah, dengan bukti sebuah anting bundar yang tidak diketahui pemiliknya.
ariel pun mengembalikan anting itu kepada suami-istri itu dan sebagai hadiah, ariel diperbolehkan menjadi "dubber" film porno jepang ke bahasa jawa.
di sisi lain, barry berhasil mendapatkan alamat suster karmila dari puskesmas setempat.
namun, penduduk lokal disana sepertinya tidak ingin mengatakan lebih lanjut mengenai suster karmila.
malam harinya, barry, odong, dan mitchiko berhasil sampai di villa yang terfoto di foto yang dibawa mitchiko.
barry menunggu di luar sementara yang lain kedalam.
di dalam, mereka bertemu suster karmila dan di luar, barry mendapat info dari penduduk lokal bahwa semua penghuni villa itu sudah meninggal.
maka setelah bertemu dengan hantu, mereka pun melarikan diri dari villa itu.
keesokan harinya, kayla mencari informasi di internet mengenai suster keramas.
selanjutnya, barry dan mitchiko bertemu seorang suster yang menceritakan nasib karmila.
karmila dulu telah menolong tanaka dari sebuah kecelakaan dan akhirnya tanaka jatuh cinta dengan karmila.
saat mereka berdua akhirnya berhubungan badan, hal itu diketahui oleh seorang anak kecil yang mana anak itu menyebarkannya pada penduduk sekitar villa.
setelah itu, tanaka diusir sementara karmila menghilang.
di antara cerita tersebut, sang suster mengatakan penguni villa sebelah tanaka yang merupakan anak kecil itu adalah roy konak.
sepulangnya dari rumah sang suster, mitchiko menangis karena karmila sudah tiada.
ia melihat isi kotak yang diberikan tanaka yang isinya adalah warisan aset-aset tanaka kepada karmila.
di villa roy konak, jeng dollie yang baru mengetahui nama suster keramas dari barry, menyebut nama suster keramas tiga kali, yang mana hal tersebut dilarang.
maka jeng dollie pun meninggal dibunuh suster karmila.
lalu, roy konak yang menemukan istrinya mati menyesal ketika ia dulu masih kecil telah mengadukan perbuatan tanaka dan karmila.
roy akhirnya berakhir sama seperti istrinya.
di villa, setelah kayla memanggil nama suster keramas tiga kali, suster itu tidak menyerangnya, tetapi justru malah memeluknya.
setelah beberapa kilatan adegan, ternyata hasil hubungan karmila dan tanaka adalah kayla.
kemudian, sebelum karmila menghilang (sebenarnya dikejar massa karena bertindak mesum), keyla dilahirkan dan karmila menaruhnya di salah satu villa.
kebetulan, villa itu adalah milik ayah dan ibu angkat kayla.
saat sadar karena dibangunkan oleh odong dan mitchiko, kayla memeluk saudara kandungnya, mitchiko.
film berakhir dengan barry dan ariel yang menemui jeng dollie yang katanya menggantikan suster keramas karena sang suster sudah bahagia di alam sana.
lembaga sensor film (lsf) dalam menyensor film ini tidak mengikutsertakan perwakilan dari majelis ulama indonesia (mui), dengan alasan bahwa film "suster keramas" bukanlah film agama.
mui sempat memberikan sinyal akan menarik perwakilan dari lsf karena beberapa film yang dianggap berbau porno berhasil lulus sensor, dan mui mencontohkan film "suster keramas".
penjualan tiket film suster keramat mencapai lebih dari 800.000 lembar.
namun, film ini dikritik hanya mengeksploitasi adegan vulgar, seperti yang dinyatakan oleh mahasiswa dari aktivis forum silaturahmi lembaga dakwah kampus bandung raya dalam aksi protesnya 8 januari 2010.
mereka menyatakan bahwa "suster keramas" hanya mengeksploitasi tubuh perempuan, serta menurunkan harkat wanita.
produser film ini ody mulya hidayat menyatakan bahwa tuduhan tersebut merupakan salah persepsi, serta mengatakan bahwa mereka hanya memberikan hiburan saja.
sebelumnya, maxima production berusaha mengundang bintang porno jepang maria ozawa untuk bermain film di indonesia, tetapi dibatalkan karena penentangan oleh ormas islam seperti front pembela islam.
pihak maxima menyatakan bahwa mereka sudah terlanjur kontrak dengan manajemen miyabi, sehingga mereka mengambil bintang lain, yaitu rin sakuragi.
dengan kedatangan bintang porno rin sakuragi, film ini menimbulkan kontroversi.
mahasiswa dari forum silaturahmi lembaga dakwah kampus bandung raya melakukan demonstrasi pada jumat, 8 januari 2010, karena menilai bahwa film itu penuh dengan adegan vulgar dan tidak mendidik.
massa dari himpunan mahasiswa keperawatan sulawesi melancarkan unjuk rasa di makassar, meminta pencabutan izin edar film ini.
menteri pemberdayaan perempuan dan perlindungan anak linda amalia sari menilai film ini berbau porno.
majelis ulama indonesia (mui) di samarinda, kalimantan timur, meminta agar film ini dilarang.
majelis di palembang sendiri telah mengeluarkan fatwa yang menyatakan film ini haram.
mui pusat mendukung pilihan tersebut, tetapi tidak mengeluarkan fatwa terhadap film ini.
ikan gurami ("osphronemus goramy") adalah sejenis ikan air tawar yang populer dan disukai sebagai ikan konsumsi di asia tenggara dan asia selatan.
di samping itu, di negara-negara lainnya gurami juga sering dipelihara dalam akuarium.
selain dikenal dengan nama gurami, ikan ini juga memiliki beberapa sebutan lokal seperti "gurame" (sd.); "
grameh" (jw.); "
kaloi" (my.); "
ikan kali" (plg.),
dan lain-lain.
ikan yang lebar dan pipih.
panjang tubuh (sl, "standard length") 2,0-2,1 kali tinggi tubuh; panjang tubuh total (dengan sirip ekor) bisa mencapai 1.000 mm.
sirip perut dengan jari-jari pertama yang pendek berupa duri dan jari-jari kedua yang lentur panjang serupa cambuk.
rumus sirip punggung ("dorsal") xi-xiv (jari-jari keras atau duri) dan 12-14 (jari-jari lunak); sementara sirip dubur ("anal") x-xi dan 20-23.
induk gurami, untuk beberapa waktu lamanya, menjaga dan memelihara anak-anaknya.
telurnya dilekatkan di tetumbuhan air atau ditaruh di sarang yang terbuat dari tumbuh-tumbuhan.
gurami terutama adalah pemakan tumbuhan, tetapi mau juga memangsa serangga, ikan lain, dan juga barang-barang yang membusuk di air.
di kolam-kolam.
budi daya ikan gurame memang dapat dilakukan di berbagai tempat.
namun, untuk hasil yang optimal kita harus mengetahui syarat lokasi dalam budidaya ikan gurame.
syarat lokasi budidaya di antaranya suhu air berkisar antara 24-30 °c; kualitas air harus bersih, tidak terlalu keruh dan tidak tercemar bahan beracun maupun limbah pabrik; nilai derajat keasaman (ph) perairan berkisar antara 7-8; kandungan oksigen terlarut minimal 2 mg/l; dan ketinggian lokasi antara 50-400 m dpl.
ikan gurame adalah jenis hewan omnivora yang cenderung herbivora.
pada fase larva, makanan alami gurame berupa cacing sutera, rotifer, dan infusaria.
setelah berumur beberapa hari, benih gurame lebih menyukai larva insekta, krustasea dan zooplankton.
setelah beberapa bulan barulah pakan ikan gurame dapat diganti berupa tumbuhan air lunak, dedaunan seperti daun talas, daun papaya, daun singkong, daun lamtoro, dll. apabila kebutuhan pakan ikan gurame tidak mencukupi, ikan gurame bisa memakan bahan organik yang ada didasar perairan.
dapat dilakukan pada kolam tanah, kolam semen, kolam plastik/terpal.
umumnya di kolam tanah dengan beberapa alasan.
induk gurami akan terangsang dan segera memijah pada kolam tanah yang sudah dikeringkan di bawah sinar matahari selama 3-4 hari, kolam berukuran 6 x 20 m2 ditempatkan beberapa pasang induk.
pasangan gurami terdiri atas 3 ekor betina dan 1 ekor jantan.
induk yang baik setelah berusia 3 tahun atau lebih, dengan bobot lebih dari 3 kg/ekor.
setiap induk gurami betina dapat menghasilkan 3,000 hingga 10,000 butir telur pada setiap kali bertelur, jumlah telur berkaitan dengan usia dan jenis (species) induk
gurami yang hidup di alam, akan membangun sarang menggunakan bahan dari rumput kering sekitar tepi danau, rawa, sungai (lubuk) dsb. pada budidaya, pembudidaya menyediakan bahan sarang berupa rumput kering, ijuk atau sabut kelapa yang sudah disisir, yang ditaruh pada para-para dari bambu atau bahan lainnya.
umumnya pembudidaya menggunakan ijuk karena mudah didapat.
3 - 7 hari sejak penempatan induk gurami di dalam kolam, pasangan gurami akan membuat sarang dari bahan yang tersedia, pada budidaya biasanya menggunakan ijuk, induk gurami akan mengambil serat-serat ijuk dan menganyam sarang menyerupai sarang burung.
induk betina akan menempatkan sejumlah telur pada sarang.
induk jantan akan menyemprotkan sperma pada kumpulan telur di dalam sarang.
saat tersebut ditunggu oleh pembudidaya yang akan mengambil sarang dengan hati-hati, dan mengeluarkan ribuan telur serta menempatkan pada wadah yang digunakan untuk penetasan, berupa akuarium, kolam/bak semen, bak fiber, ember, waskom dlsb.
2 hari sejak penempatan telur di dalam wadah/tempat penetasan, telur akan menetas menjadi larva, proses penetasan untuk seluruh telur yang terbuahi, akan berlangsung selama 4-5 hari.
larva sudah mulai bergerak dan berenang, tetapi belum memerlukan makanan, karena larva masih menggendong persediaan bahan makanan berupa kuning telur.
pembudidaya harus menyiapkan pakan setelah larva berusia 10 hari berupa tepung pakan ikan, cacing sutera ("tubifex"), "artemia", kutu air ("daphnia"), atau lainnya.
setelah 20 hari, tampak bentuk gurami kecil dengan ukuran sekitar 1 cm, dan biasanya pada usia 2 bulan (60 hari) ukuran gurami sudah mencapai 5 cm, ukuran ini sudah siap untuk ditebarkan ke kolam pembesaran.
sebagaian "pembudidaya pendederan" masih melanjutkan budidaya sampai ikan mencapai bobot sekitar 125 gram.
pendederan mulai usia 20 hari hingga 5-6 bulan, dilakukan di kolam semen, terpal, plastik dlsb.
pada pendederan jarang dilakukan di kolam tanah.
kolam dengan ukuran 4 x 6 m2, dapat ditebar bibit sebanyak 10,000 ekor.
pakan gurami setalah usia di atas 4 bulan, pembudidaya memberi pakan hijauan berupa cacahan daun kangkung, daun bira/sente, talas/keladi dsb.
goodbye, mr.
chips adalah novel yang ditulis selama 4 hari oleh james hilton.
ceritanya sendiri telah ditampilkan sebagai lampiran pada koran "british weekly".
pada tahun 1933 cerita ini menjadi populer setelah dicetak ulang dan ditampilkan di majalah bulanan "the atlantic" edisi april 1934.
hal ini kemudian berujung pada kesepakatan antara james hilton dan little, brown and company.
little, brown menerbitkan cetakan pertama novel ini pada juni 1934 sedangkan edisi inggris diterbitkan pada oktober 1934 oleh hodder and stoughton.
buku ini sangat laris dan telah diadaptasi menajdi dua film.
di silsilah marga sianturi, si raja banjar nahor (putra kedua marbun) menikah dengan anak perempuan dari raja sianturi simataniari / sonta oloan boru hutahaean yang bernama anting haomasan boru sianturi.
keduanya memiliki 2 orang putra yakni: gurdung malela (homban julu) dan atas barita (homban solotan)
away we go adalah film drama komedi tahun 2009 yang disutradarai oleh sam mendes dan ditulis oleh dave eggers dan vendela vida.
film ini dibintangi oleh john krasinski, maya rudolph, allison janney, catherine o'hara, jeff daniels, paul schneider, carmen ejogo, chris messina, melanie lynskey, josh hamilton, jim gaffigan, dan maggie gyllenhaal.
sepasang kekasih, verona de tessant (maya rudolph) dan burt farlander (john krasinski) sedang menanti kehadiran anak pertama mereka sementara mereka masih berjuang memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari dan mencapai kemapanan.
mereka berusaha mencari tempat tinggal yang baik untuk membesarkan anak mereka.
mereka mencoba mengunjungi orang tua burt namun ternyata orang tua burt telah pindah ke belgia.
mereka kemudian menemui beberapa orang teman dan kerabat namun semuanya berujung kegagalan.
akhirnya mereka menyadari bahwa rumah lama mereka adalah tempat mereka seharusnya membangun sebuah keluarga.
teknik sumber daya hayati, mirip dengan teknik pertanian, namun memiliki cakupan yang lebih luas dalam hal penggunaan teknologi dan unsur lainnya.
peningkatan jumlah penduduk dan masalah urbanisasi meningkatkan permintaan terhadap bahan pangan, air, dan lahan; hal itu merupakan tantangan utama dari teknik sumber daya hayati.
insinyur teknik sumber daya alam bertugas mengisi celah antara sumber daya hayati dan kehidupan masyarakat yang dahulu dilakukan oleh ilmu keteknikan tradisional.
teknik sumber daya hayati dan teknik pertanian dapat bekerja bersama-sama secara efisien dan berorientasi lingkungan dalam memproduksi bahan pangan, serat, kayu, produk berbasis sumber daya hayati, dan energi terbarukan untuk populasi dunia yang terus meningkat.
bibit adalah perusahaan financial technology milik pt bibit tumbuh bersama yang menyediakan portal marketplace reksadana untuk memperjual-belikan produk investasi reksadana secara daring (online) dari berbagai perusahaan manajer investasi ("asset management)".
sebagai sebuah marketplace, bibit telah mengantongi lisensi dari ojk pada akhir 2018 sebagai agen penjual reksadana.
dan dijalankan oleh juvenco pelupessy, william anwar, hendy djuarto, dan harry dinata.
bibit juga didukung oleh "angel investor" christopher angkasa untuk operasional awalnya.
"ayang" dirilis secara luas pada 3 april 2009.
film ini dibintangi oleh surya, prabhu, tamannah, karunas, ponvannan dan akashdeep saighal.
film in diproduseri oleh m. saravanan dan m. s. guhan sementara hak distribusinya sejak januari 2009 dipegang oleh sun pictures.
film ini juga dirilis dalam bahasa telugu dengan judul "veedokkade" pada 1 mei.
proses syutingnya dilakukan di berbagai lokasi termasuk namibia, malaysia, zanzibar, dan afrika selatan.
film ini berkisah seputar devaraj yang biasa dipanggil deva.
dia bekerja untuk arumuga dass (teman ayah deva) yang terlibat dalam bisnis penyelundupan berlian dan baran-barang lainnya.
chitti (jegan) menuduh arumuga dass melakukan bisnis pembajakan cd.
ketika arumuga dass mengetahui hal ini, dia lalu memperkerjakan chitti tanpa tahu bahwa chitti sebenarnya adalah mata-mata kamalesh, saingan arumuga dass.
deva yang menyadari hal ini kemudian memutuskan persahabatannya dengan chitti namun deva jatuh cinta pada saudara perempuan chitti, yamuna (tammana).
sementara itu tindak kejahatan kamalesh semakin lama semakin tidak manusiawi sehingga menyebabkan chitti mati.
deva kemudian berusaha keluar dari semua masalah ini.
dalam pertanian, budi daya merupakan kegiatan terencana pemeliharaan sumber daya hayati yang dilakukan pada suatu areal lahan untuk diambil manfaat/hasil panennya.
kegiatan budi daya dapat dianggap sebagai inti dari usaha tani.
menurut kamus besar bahasa indonesia, budi daya adalah "usaha yg bermanfaat dan memberi hasil".
usaha budi daya tanaman mengandalkan penggunaan tanah atau media lainnya di suatu lahan untuk membesarkan tanaman dan lalu memanen bagiannya yang bernilai ekonomi.
bagian ini dapat berupa biji, buah/bulir, daun, bunga, batang, tunas, serta semua bagian lain yang bernilai ekonomi.
kegiatan budi daya tanaman yang dilakukan dengan media tanah dikenal pula sebagai bercocok tanam (bahasa belanda: "akkerbouw").
termasuk dalam "tanaman" di sini adalah gulma laut serta sejumlah fungi penghasil jamur pangan.
budi daya hewan ("husbandry") melibatkan usaha pembesaran bakalan (hewan muda) atau bibit/benih (termasuk benur dan nener pada budi daya perikanan) pada suatu lahan tertentu selama beberapa waktu untuk kemudian dijual, disembelih untuk dimanfaatkan daging serta bagian tubuh lainnya, diambil telurnya, atau diperah susunya (pada peternakan susu).
proses pengolahan produk budi daya ini biasanya bukan bagian dari budi daya sendiri tetapi masih dianggap sebagai mata rantai usaha tani ternak itu.
budi daya hewan dikategorikan ke dalam peternakan dan budi daya perikanan.
pembudidayaan ikan menurut undang-undang republik indonesia no 31 tahun 2004 tentang perikanan adalah "kegiatan untuk memelihara, membesarkan, dan/atau membiakkan ikan serta memanen hasilnya dalam lingkungan yang terkontrol, termasuk kegiatan yang menggunakan kapal untuk memuat, mengangkut, menyimpan, mendinginkan, menangani, mengolah, dan/ atau mengawetkannya."
awal cerita menunjukkan seorang anak genius bernama hiroki bunuh diri setelah semua tekanan diletakkan padanya, meninggalkan program bernama "noah's ark", yang tumbuh 5 tahun hanya dalam 1 tahun.
sekarang, conan, ai, ran, dan grup detektif cilik adalah 6 dari 50 anak yang terpilih untuk mencoba sebuah permainan maya.
ada berbagai petualangan yang dapat dipilih.
sementara itu, terjadi pembunuhan di dunia nyata dan pesan kematian yang ditinggalkan korban adalah "jtr" yang mengacu pada "jack the ripper" yang ada dalam permainan maya itu.
jadi conan dan teman- temannya memasuki kota london pada masa abad ke-19 (pada masanya jack the ripper), untuk mencari tahu petunjuk untuk menyelesaikan kasus pembunuhan di dunia nyata.
tetapi setelah semua anak berada di dalam permainan tersebut, noah's ark (sebuah program otomatis berteknologi tinggi) menutup semua jalur akhir dari permainan tersebut.
sekarang, permainan tidak berdosa itu menjadi sebuah masalah hidup dan mati.
jika anak- anak tersebut tidak menyelesaikan permainan tersebut, mereka semua akan mati.
satu per satu anak "mati" dalam permainan itu, setelah itu conan dan lainnya menyelesaikan teka- teki dalam permainan itu untuk menangkap jack the ripper.
pada waktu yang bersamaan, yusaku kudo (ayah shinichi) yang berada di sana (karena dia juga turut serta dalam pembuatan permainan itu), menyelesaikan kasus pembunuhan di dunia nyata setelah mengetahui petunjuk yang dicari tahu conan.
setelah itu, ran "bunuh diri" (di permainan itu) untuk membunuh jack the ripper (yang saat itu menghubungkan dirinya pada ran dengan sebuah tali).
akhirnya, conan pun menyelamatkan semua orang dari permainan itu.
karol i dari rumania, nama asli pangeran karl eitel friedrich zephyrinus ludwig dari hohenzollern-sigmaringen (20 april 1839 – 27 september 1914 (o.s.) /
10 oktober 1914 (n.s.),
seorang pangeran jerman, terpilih menjadi domnitor (pangeran) rumania pada 20 april 1866 setelah dijatuhkannya alexander john cuza dalam sebuah kudeta.
setelah kekalahan kesultanan utsmaniyah dalam perang rusia-turki 1877-1878, ia dinyatakan sebagai raja rumania.
epistemologi ilmu kesejahteraan sosial
pekerjaan sosial memiliki akar epistemologi yang kuat dari ilmu kesejahteraan sosial, dimana praktek pekerjaan sosial adalah bentuk aksiologi dari epistemologi ilmu kesejahteraan sosial sebagai sebuah bangunan keilmuan.dengan demikian landasan epistemologi pekerjaan sosial adalah ilmu sesejahteraan sosial yang keduanya merupakan satu kesatuan eksistensial dimana antara praktek pekerjaan sosial dan ilmu kesejahteraan sosial sejatinya tidak dapat dipisahkan dan merupakan satu tubuh yang saling menjelaskan.
bila ilmu kedokteran menekankan pada diagnosis dan penyembuhan, disiplin ini menekankan pada penilaian (‘’assessment’’) dan intervensi sosial.
intervensi sosial merupakan metode perubahan sosial terencana yang bertujuan memfungsikan kembali fungsi sosial seseorang, kelompok, maupun masyarakat.
ilmu kesejahteraan sosial dalam kaitannya dengan intervensi sosial memiliki 3 ruang lingkup, yaitu "mikro", "mezzo", dan "makro".
level mikro membahas intervensi sosial di tingkat individu, keluarga, dan kelompok kecil; level mezzo membahas intervensi sosial di tingkat komunitas; dan level makro membahas intervensi sosial di tingkat masyarakat yang lebih luas.
sebelum abad 16
pada mulanya, usaha-usaha kesejahteraan sosial dilakukan oleh kelompok keagamaan.
usaha-usaha kesejahteraan yang dilakukan pada umumnya merupakan pelayanan sosial yang bersifat amal.
sebagaimana yang dituliskan canda dan furman dalam bukunya, "keberagaman agama dalam praktik pekerjaan sosial" ("spiritual diversity in social work practice: the heart of helping"), bahwa setiap agama (budha, hindu, islam, konghucu, kristen, dan yahudi) memiliki kepercayaan dan nilai dasar yang berimplikasi pada penerapan atau praktik kerja sosial.
abad 13-18
pada periode ini pemerintah inggris mengeluarkan beberapa peraturan perundangan untuk menangani masalah kemiskinan undang-undang kemiskinan yang dikeluarkan oleh ratu elizabeth ("elizabethan poor law") merupakan salah satu undang-undang yang paling terkenal saat itu.
undang-undang tersebut dianggap sebagai cikal bakal intervensi pemerintah terhadap kesejahteraan warga negaranya karena usaha kesejahteraan sosial sebelumnya lebih banyak dilakukan oleh kelompok keagamaan, seperti pihak gereja.
usaha-usaha kesejahteraan sosial pada dasarnya berasal dari nilai-nilai humanitarianisme yang percaya bahwa kondisi kemiskinan yang terjadi di tengah masyarakat adalah sesuatu yang tidak seharusnya terjadi.
kemudian muncul kelompok-kelompok (relawan) yang mengupayakan pengembangan usaha kesejahteraan sosial untuk memperbaiki kondisi tersebut.
usaha kesejahteraan sosial yang dilakukan oleh relawan yang didasari semangat filantropis selanjutnya berkembang menjadi lebih terarah dan terorganisir.
karena itu, baik di inggris maupun amerika, sejarah pekerjaan sosial sangat terkait dengan para relawan dan organisasi para relawan.
organisasi para relawan inilah yang kemudian mendorong terciptanya beragam usaha kesejahteraan sosial.
tahun 1869
organisasi relawan bernama "cos (charity organization society)" didirikan di london, inggris.
organisasi relawan tersebut dikembangkan untuk menggalang dan mengkoordinasikan bantuan dana dan material dari berbagai gereja serta kurang lebih 100 lembaga amal.
perkembangan organisasi relawan di inggris berpengaruh pula terhadap perkembangan organisasi relawan di amerika.
berkembangnya berbagai cos di amerika membuat para relawan aktif yang terlibat di dalamnya merasa perlu suatu pemahaman yang lebih mendalam tentang materi yang berhubungan dengan perilaku individu, serta permasalahan sosial dan ekonomi.
oleh karena itu, mary richmond, seorang praktisi pekerjaan sosial, berencana untuk mengembangkan sekolah pelatihan filantropi terapan.
lembaga ini menjadi cikal bakal kelas pekerjaan sosial di new york pada tahun 1898.
seiring dengan perkembangan filantropi, filantropi tidak lagi hanya berkaitan dengan penyediaan bantuan kepada yang membutuhkan.
selama abad ke-19, ketika kegiatan amal berkembang dengan cepat di eropa dan amerika utara, beberapa pemimpin filantropis berusaha membawa isu reformasi sosial dan peningkatan kondisi sosial.
para pemimpin, yang sering berhubungan baik dengan anggota kelas menengah atas, berusaha untuk menggunakan pengaruh mereka untuk menjaring dukungan dari para pemimpin politik dan bisnis.
mereka menggunakan koneksi yang mereka miliki untuk membujuk pemerintah agar memperkenalkan layanan sosial yang baru, membuat undang-undang yang mencegah eksploitasi dan diskriminasi, atau untuk tindakan perlindungan terhadap kelompok rentan .
berbeda dengan pendekatan filantropi, pekerjaan sosial merupakan pendekatan yang terorganisir untuk mempromosikan kesejahteraan sosial dengan menggunakan tenaga profesional yang memenuhi syarat untuk menangani masalah sosial.
namun, perkembangan pekerjaan sosial tidak lepas dari perkembangan filantropi.
sejak abad ke-19, pekerjaan sosial telah mengalami pengembangan profesional dan akademik yang cukup pesat dan telah menyebar di seluruh dunia .
`
pendekatan administrasi sosial berusaha mempromosikan kesejahteraan sosial dengan menciptakan program sosial pemerintah yang meningkatkan kesejahteraan warga negaranya melalui penyediaan berbagai pelayanan sosial .
pendekatan ini diselenggarakan langsung oleh pemerintah.
salah satu contoh yang paling terkenal adalah undang-undang tentang kemiskinan yang dikeluarkan oleh ratu elizabeth i.
enzim β-galaktosidase terdiri atas 146 asam amino yang terbagi dalam 4 subunit.
bagian yang dekat dengan ujung 5’ pada gen lacz mengkodekan subunit α yang berfungsi dalam proses tetramerisasi yaitu proses pembentukan struktur 3 dimensi protein tersebut, sementara itu bagian yang dekat dengan ujung 3’ pada lacz mengkodekan sisi aktif enzim tersebut.
keempat subunit β-galaktosidase harus berkumpul untuk membentuk satu enzim yang fungsional).
gen "lacz"' merupakan gen yang hanya mengandung subunit α pada β-galaktosidase tetapi tidak mengandung gen yang menyandikan sisi aktif enzim tersebut.}
hal tersebut diakibatkan karena gen "lacz" yaitu gen yang menyandikan β-galaktosidase merupakan gen yang cukup besar jika ditaruh seluruhnya di dalam vektor plasmid, oleh sebab itu, dalam vektor plasmid hanya terkandung sebagian dari gen yang menyandikan β-galaktosidase untuk menjaga ukuran plasmid agar tetap kecil.
gen "lacz∆m15" adalah gen penyandi β-galaktosidase yang terdapat pada dna kromosom bakteri yang telah mengalami delesi sebanyak 90 pasang basa pada sekuens yang dekat dengan ujung 5’.
hal tersebut mengakibatkan subunit α pada enzim β-galaktosidase kehilangan 30 asam amino sehingga tidak dapat melakukan tetramerisasi yaitu yang berhubungan dengan pelipatan protein sehingga enzim ini menjadi tidak fungsional.
lacz akan ditranskripsi secara normal dan dapat membentuk α-complementaion menjadi β-galaktosidase yang dapat memecah x-gal menjadi galaktosa dan turunan indoksil.
turunan tersebut selanjutnya akan dioksidasi sehingga membentuk turunan dibromo-dikloro yang menyebabkan berubahnya warna koloni menjadi biru saat ditumbuhkan pada media agar yang mengandung x-gal.
imamat am (umum) orang percaya atau imamat am umat beriman adalah sebuah konsep yang diidentikkan dengan martin luther ketika melakukan ia memulai gerakan reformasi gereja pada abad ke-16, serta mempelopori gerakan protestantisme.
kata 'imamat' ditemukan di dalam dua kitab dari perjanjian baru, yakni di dalam dan 2:9, serta di dalam .
teks-teks ini merupakan dasar dari konsep imamat am umat beriman menurut pengertian perjanjian baru, sedangkan luther sendiri mendasarkan pemikirannya dari teks 1 petrus 2:9.
di dalam surat ibrani terdapat pemahaman yang khas mengenai yesus kristus sebagai imam besar agung, yang menjadi dasar dari konsep imamat am orang percaya.
di dalam kitab ini, hukum yahudi digambarkan sebagai hukum yang tidak sempurna, serta gagal untuk menempatkan manusia di hadapan allah.
ketidakmampuan perjanjian yang lama ini bahkan sudah disadari oleh para nabi di dalam perjanjian lama sehingga mereka memprediksikan bahwa allah akan menetapkan suatu perjanjian baru yang akan berhasil.
perjanjian baru ini digambarkan sebagai bayang-bayang melalui musa dan menjadi nyata di dalam karya yesus.
yang lama telah berlalu dan kini para pengikut kristus harus memegang yang baru.
perlu diperhatikan bahwa yesus sendiri tidak pernah memakai sebutan imam bagi dirinya sendiri.
dalam pengajarannya, yesus tidak pernah memakai gambaran imam dan juga kehidupan peribadahan.
sebaliknya, pengajarannya malah menggunakan gambaran dunia sekuler di sekitarnya dan beberapa kali mengkritik institusi keimaman, misalnya dalam perumpamaan tentang orang samaria yang murah hati ().
murid-muridnya juga tidak pernah disebut sebagai imam.
karena itu, teologi dari kitab ibrani adalah refleksi iman akan pengalaman pekerjaan dan kematian yesus yang menunjukkan ketaatan dan pelayanan yang amat mendalam dan unik pada allah dan sesama, sehingga kematian yesus dipandang sebagai pengorbanan kultis.
di sinilah dipadankan antara darah yesus dengan signifikansi darah anak domba dalam persembahan kurban, dan bahkan yesus sendiri dipahami sebagai imam besar.
penulis ibrani melihat rencana penyelamatan allah seperti di dalam perjanjian lama telah tergenapi dalam yesus serta hidupnya, dan inti seluruh karya allah adalah pertemuan allah dengan manusia berdosa.
di dalam perjanjian lama, pertemuan ini terjadi lewat ibadat kurban yang dipimpin oleh imam besar, namun semua itu hanya bayangan dari realita yang tergenapi dalam yesus kristus.
dengan demikian ada dua tahap dalam sejarah penyelamatan yaitu kurban dalam perjanjian lama dan yesus dalam perjanjian baru, dan kemudian hal itu dipikirkan dengan cara dunia dua tingkat tegak lurus dalam pemikiran plato, sehingga seolah ada dua dunia: dunia perjanjian lama dan dunia perjanjian baru.
dunia perjanjian lama adalah bayangan, cerminan, lambang, dari dunia perjanjian baru, dunia yang nyata dan abadi.
yesus, melalui kematian, telah berpindah dari dunia lama ke dunia baru, dan setiap orang yang percaya dan berpegang teguh pada yesus akan ikut serta asalkan yakin () dan berpengharapan ().
peralihan dari dunia yang lama ke dunia yang baru itulah yang merupakan ‘ibadat kurban’ yang diselenggarakan oleh yesus sang imam besar agung.
kemudian yesus juga dipandang lebih besar dari keimaman yahudi sebab para imam masih berdosa dan perlu mempersembahkan kurban bagi dirinya sendiri, sedangkan yesus tidak berdosa dan menjadi kurban yang sekali untuk selamanya pula.
yesus juga lebih tinggi dari imamat lewi, sebab yesus hanya sekali untuk selamanya untuk mempersembahkan kurban ().
menurut penulis ibrani, yesus menjadi satu-satunya mediator manusia dengan allah dan tak perlu lagi institusi keimaman yang lama dan hanya merupakan bayangan dari yang sejati dalam yesus kristus sang imam besar agung.
teks 1 petrus 2:9 dikutip dari di dalam perjanjian lama.
di sini ada keserupaan, yakni kata ‘kamu’ ditujukan kepada orang-orang, meski menggunakan kata ganti personal tunggal.
di antara kedua teks tersebut ada perbedaan subyek yang berbicara, di mana di dalam allah menjadi subyek yang berbicara, sedangkan dalam 1 petrus 2:9 yang berbicara adalah seorang rasul.
akan tetapi, perbedaan ini tidaklah masalah sebab tokoh petrus tidak berbicara atas namanya sendiri melainkan selaku orang yang menyampaikan perkataan allah.
yang perlu dibedakan antara dua teks tersebut adalah perubahan waktu pengucapan, perubahan pembaca, dan perubahan dalam konteks.
frasa dari keluaran menggambarkan sesuatu yang akan terjadi pada masa depan, dengan kaum israel yang dikontraskan dengan kaum non-israel sebagai pembacanya, serta bersifat kondisional.
sedangkan di dalam surat 1 petrus, teks tersebut menunjuk ke masa kini, dialamatkan pada orang-orang yang berasal dari latar belakang non-yahudi, dan tidak bersifat kondisional.
di dalam surat 1 petrus, apa yang diharapkan terjadi pada masa depan oleh teks keluaran 19:5-6 dilihat telah tergenapi, di mana orang-orang non-yahudi yang tadinya bukan umat allah kini menjadi umat allah.
untuk lebih mengeksplisitkan aspek pemenuhan ini, penulis surat 1 petrus meluaskan teks keluaran dengan menambahkan dari kitab yesaya suatu frasa: “umat yang telah kubentuk bagi-ku akan memberitakan kemashyuran-ku” ().
akan tetapi, kemuliaan tersebut tidak berkaitan dengan kehebatan pribadi, melainkan karena kasih allah belaka ().
dengan demikian, di dalam teks dan 2:9 telah ditegaskan bagaimana umat yang percaya pada yesus telah dianugerahi untuk menjadi imam secara komunal, bukan secara individual.
keimaman jemaat bukanlah keimaman pribadi-pribadi.
selain itu, keimaman tidak lagi ditentukan dari garis keturunan darah seperti di dalam perjanjian lama, melainkan menurut iman sehingga keimaman tersebut terbuka untuk semua orang dari segala bangsa.
teks-teks menyebutkan hal yang serupa dengan surat 1 petrus bahwa orang-orang percaya adalah imam-imam allah yang diangkat oleh allah karena yesus kristus.
gambaran eskatologis di dalam kitab wahyu dipakai untuk memberi kekuatan pada jemaat yang sedang teraniaya bahwa mereka adalah imam-imam allah yang memiliki tugas dan panggilan yang khusus pula.
gambaran mengenai keimaman jemaat tidak dapat dilepaskan dari gambaran kristus sebagai imam besar agung sebagai satu-satunya perantara dengan allah.
karena kristus merupakan imam besar agung dan mediator antara manusia dengan allah, maka semua manusia yang percaya pada yesus mendapatkan akses kepada allah melalui dia.
dan melalui yesus pula semua anggota jemaat memberikan kurban pada allah, namun makna kurban telah berubah secara radikal, bukan lagi kurban yang diberikan sesuai kekuatan manusia melainkan karena mediasi kristus.
yang dituju dari kurban juga bukan lagi pengampunan dosa melainkan kurban syukur dan penyembahan atas apa yang yesus telah sempurnakan, dan yang dipersembahkan bukan lagi persembahan barang melainkan persembahan diri.
dengan demikian, jika semua orang percaya harus mempersembahkan kurban melalui kristus, maka ini berarti semua orang percaya memiliki fungsi keimaman.
konsep imamat am orang percaya terdapat di dalam salah satu karangan luther yang ditulis pada tahun 1520 dengan judul "kepada kaum bangsawan kristen jerman tentang perbaikan masyarakat kristen".
di dalam karangan ini, luther mengkritik kekuasaan paus, pada waktu itu, yang mutlak terhadap kaum awam (kaum non-rohaniwan).
menurut luther, secara hakiki tidak ada pemisahan hierarkis antara kaum klerus (kaum rohaniwan) dengan kaum awam, sebab jabatan imam di dalam perjanjian lama telah disempurnakan sekaligus diakhiri oleh yesus kristus.
karena itu, manusia tidak lagi memerlukan perantaraan apapun lagi dalam berhubungan dengan tuhan, baik dalam berdoa ataupun mempersembahkan kurban.
yesus kristus telah menjadi imam besar agung sekaligus korban yang paling sempurna, sekali untuk selamanya.
kemudian berdasarkan imamat dan pengorbanan kristus inilah, semua orang yang percaya menjadi imam, sehingga disebut imamat am orang percaya.