taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam bahasa ibrani, kata “haleluyah” terdiri dari dua kata: “hallelu” dan “yah”.
kata “halelu” (akhiran "-u" menandakan perintah untuk orang pertama jamak, semacam "marilah kita") berasal dari kata "halel" (= memuji) yang terdiri dari dua huruf ibrani “he” (ה) dan “lamed” (ל).
huruf “he” awalnya adalah gambar seorang laki-laki dengan tangan menengadah ke atas melihat ke suatu penglihatan yang menakjubkan.
sedangkan huruf “lamed” pada mulanya gambar sebuah tongkat gembala.
tongkat dipakai sang gembala untuk menggerakkan kawanan binatang ke suatu arah.
dengan demikian penggabungan dua huruf “he” dan “lamed” itu berarti “melihat ke arah”.
sedangkan kata “yah” merupakan kependekan dari nama sebutan tuhan, yhwh atau dalam bahasa inggris "yahweh" atau "jehovah".
dengan demikian "haleluya" dapat diartikan "melihat ke arah tuhan".
secara luas, haleluya merupakan respon keyakinan iman yang paling banyak digunakan saat peribadatan dan kebaktian kristen.
dibaca atau dinyanyikan sebagai seruan yang digambarkan oleh agustinus (430 m, salah satu bapa gereja terbesar) sebagai jawaban umat atas pujian altar yang dinyanyikan setelah pembacaan pertama kitab suci.
dalam gereja-gereja protestan, selesai pembacaan kitab suci, jemaat serentak menyanyikan haleluya 3 kali (biasanya merujuk pada kidung jemaat 473 atau nyanyikanlah kidung baru 222-223).
serta saat merespon penerimaan berkat dengan nyanyian "haleluya 5 lima kali dan amin tiga kali" (merujuk pada nyanyikanlah kidung baru 225).
thiago emiliano da silva, atau hanya thiago silva (), adalah seorang pemain sepak bola asal brasil yang bermain sebagai seorang bek bagi klub ligue 1, paris saint-germain f.c.. karier klubnya dimulai dari ec juventude, lalu pindah ke fluminense fc, kemudian ac milan, sebelum memperkuat psg.
ia memperkuat timnas sejak 2008.
bermain membela brazil diajang piala dunia 2014.
pada usia 35 tahun k.h.
saifuddin zuhri menjabat sekretaris jenderal pengurus besar nahdlatul ulama (pbnu) merangkap pemimpin redaksi harian duta masyarakat dan anggota parlemen sementara.
presiden soekarno mengangkatnya menjadi anggota dewan pertimbangan agung ri pada usia 39 tahun, lalu mengangkatnya menjadi menteri agama ketika berusia 43 tahun.
kisah pengangkatannya sebagai menteri agama, pada tanggal 17 februari 1962, tepat pada hari jum’at, ia diminta menghadap ke istana merdeka.
banyak teka-teki memenuhi benaknya ketika dia memenuhi panggilan bung karno.
apakah karena urusan dpr atau dpa?
apa urusan nu?
atau surat kabar duta masyarakat?
ternyata dalam pertemuan itu bung karno minta k.h.
saifuddin zuhri agar menjadi menteri agama, menggantikan k.h.
wahib wahab yang mengundurkan diri.
“penunjukan saudara sudah saya pikir masak-masak.
telah cukup lama saya pertimbangkan.
sudah lama saya ikuti sepak terjang saudara sebagai wartawan, politisi, dan pejuang.
saya dekatkan saudara menjadi anggota dpa.
saya bertambah simpati.
baru-baru ini saudara saya ajak keliling dunia, dari jakarta ke beograd, washington, lalu tokyo.
saya semakin mantap memilih saudara sebagai menteri agama,” ujar bung karno ketika itu.
permintaan ini tidak serta merta diambil oleh kh.
saifuddin zuhri, tetapi justru meminta pendapat terlebih dahulu kepada tokoh nu, khususnya k.h.
wahab chasbullah dan k.h.
idham chalid.
selain itu, ia juga bertemu dengan k.h.
wahib wahab dan mencari tahu kenapa bung karno memilih dia untuk menggantikan k.h.
wahib wahab yang mundur sebagai menteri agama.
setelah bertemu dengan tokoh-tokoh tersebut dan semua mendukung, k.h.
saifuddin zuhri menerima penunjukannya sebagai menteri agama.
ayahnya bernama haji muhammad zuhri dari keluarga petani yang taat beragama.
ibunya bernama siti saudatun, salah seorang cucu kiai asraruddin, seorang ulama yang berpengaruh dan memimpin sebuah pesantren kecil di daerahnya.
ketika tak dapat menghindari penunjukan bupati (regent) banyumas untuk memangku jabatan penghulu, pengaruh kiai asraruddin bertambah besar.
jadilah ia seorang ulama, politisi, pejuang sekaligus seorang penghulu.
k.h.
saifuddin zuhri dibesarkan dalam pendidikan pesantren di daerah kelahirannya, sebuah pesantren kecil yang tidak tenar namanya.
masa mudanya ditempuh dalam keprihatinan untuk mendidik diri sendiri.
ia memasuki pergerakan pemuda dalam tempaan zaman pergolakan bersenjata dan pergerakan politik.
pada usia 19 tahun ia dipilih menjadi pemimpin gerakan pemuda ansor nahdlatul ulama daerah jawa tengah selatan, dan konsul nahdlatul 'ulama daerah kedu merangkap guru madrasah.
berbarengan dengan itu ia aktif dalam dunia kewartawanan, menjadi koresponden kantor berita antara (kini lembaga kantor berita nasional antara) dan beberapa harian dan majalah.
k.h.
saifuddin zuhri diangkat sebagai komandan divisi hizbullah jawa tengah dan anggota dewan pertahanan daerah kedu ia memimpin laskar hizbullah untuk bersama-sama pasukan tkr di bawah pimpinan kol.
soedirman, dan berbagai pasukan kelasykaran rakyat lainnya ikut pertempuran ambarawa (yang terkenal dengan peristiwa palagan ambarawa) itu dan berhasil mengusir penjajah.
karena keterlibatan aktif, sungguh-sungguh, dan penuh kepahlawanan dari kh.
saifuddin zuhri dalam perang ambarawa dan perang gerilya lainnya, maka presiden/panglima tertinggi angkatan bersenjata republik indonesia menganugerahkan “tanda kehormatan bintang gerilya”, sesuai dengan sk presiden republik indonesia no.
2/btk/1965 tanggal 4 januari 1965.
selain dari pemerintah republik indonesia, kh.
saifuddin zuhri sering mendapatkan penghargaan berupa tanah dari masyarakat.
dalam surat hibah tanah itu ditulis ucapan terima kasih kepada komandan hizbullah kh.
saifuddin zuhri karena telah membantu menyelamatkan keluarganya pada zaman revolusi kemerdekaan republik indonesia.
namun, tanah itu tidak dijadikan sebagai tanah pribadi.
kh.
saifuddin memberikan tanah itu kepada kiai lokal untuk dijadikan sebagai pesantren atau lembaga pendidikan islam.
kenapa kh.
saifuddin zuhri meminta agar tanah yang diterima dari orang kaya yang pernah ditolongnya menjadi pesantren?
baginya, pesantren merupakan lembaga di mana para pelajar dididik secara holistik, baik secara intelektual maupun secara mental.
lebih dari itu, pesantren merupakan basis dan pondasi untuk memupuk nasionalisme, terutama di kalangan umat islam.
pesantren yang biasanya didatangi pelajar dari penjuru tanah air merupakan “kawah candradimuka” yang paling ampuh untuk mengenalkan persaudaraan antar sesama bangsa yang dalam tradisi nahdlatul ulama sering disebut dengan ukhuwah wathaniyah.
k.h saifuddin zuhri termasuk tokoh penting dalam jamiyah nu, baik ketika sebagai ormas pada masa perjuangan kemerdekaan, sebagai partai politik pada masa pemerintahan orde lama maupun sewaktu bergabung bersama partai islam lainnya dalam partai persatuan pembangunan (ppp) pada masa orde baru.
bersama ormas islam terbesar yang didirikan tahun 1926 itu, kh.
saifuddin zuhri memimpin dan melakukan perjuangan bersenjata dan perjuangan politik untuk mencapai, merebut, mempertahankan dan mengisi kemerdekaan.
dalam pembangunan karakter bangsa, ia menyebarkan pandangan-pandangan islam ahlus-sunnah wal jama'ah yang identik dengan islam rahmatan lil 'alamin, mengembangkan paham nasionalisme islam indonesia dalam kerangka mempertahankan nkri dan mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa.
riwayat hidup dan sejarah perjuangannya yang panjang dalam berbagai medan khidmah sebagai sebagai ulama-pejuang, politisi dan pejabat negara, disadari oleh kh saifuddin zuhri, terlalu sayang kalau sampai terlupakan dalam sejarah.
karena itu ia mengabadikannya dalam sebuah buku berjudul berangkat dari pesantren yang ia selesaikan penulisannya pada 10 september 1985, kurang lebih enam bulan sebelum wafatnya, 25 februari 1986.
buku ini akan menjadi saksi sejarah yang berharga tentang makna perjuangan, pengabdian dan pengorbanan anak bangsa untuk lahirnya sebuah negara yang merdeka, berdaulat, maju dan sejahtera.
buku yang terbit pada tahun 1987 yang ternyata menjadi karya terakhirnya itu, pada 3 oktober 1989, mendapat penghargaan buku utama kategori bacaan dewasa bidang humaniora dari menteri pendidikan dan kebudayaan ri.
bayu cinta luna adalah sinetron yang ditayangkan oleh surya citra televisi indonesia (sctv) yang diproduksi oleh md entertainment pada tahun 2009 sampai 2010, pertama tayang mulai tanggal 19 oktober 2009 dan tamat pada 8 maret 2010 dengan jumlah 139 episode.
lagu temanya berjudul "karena ku cinta kau" yang dinyanyikan oleh bunga citra lestari.
sinetron ini dibintangi antara lain oleh bunga citra lestari dan chico jericho, dan tayang setiap hari pukul 19.00 wib.
persahabatan rahman (boy tirayoh) dan imran (tasman taher) berlanjut pada keturunan mereka.
dua putra imran, yakni bayu (chico jericho) dan krisna (rendy septino), bukan hanya berteman akrab dengan bimo (fendy chow) dan ivan (eza gionino) anak dari rahman.
bahkan mereka bekerja di kantor yang sama.
sementara itu, luna (bunga citra lestari) baru saja berhenti bekerja karena sebab yang sepele.
bosnya bersikap kurang ajar padanya dalam suatu pesta, hingga membuat orang-orang berpikiran jelek tentangnya, termasuk bayu yang hadir di sana.
di luar dugaan bayu, luna melamar kerja ke kantornya.
bimo yang diam-diam menyukai luna, berpesan agar bayu menjaga gadis cantik itu.
namun bimo jadi kesal karena bayu menuduh luna bukan perempuan baik-baik.
seiring dengan berjalannya waktu, akhirnya bimo berani menunjukkan perasaannya.
namun pada saat bersamaan, bayu mulai menyadari bahwa luna adalah seorang gadis cantik dan baik.
bayu pun mulai jatuh cinta kepada luna.
tapi dia bimbang, antara memilih persahabatannya dengan bimo atau memilih cintanya kepada luna.
sungguh dua pilihan sulit, tetapi keputusan harus diambil.
hari populasi dunia adalah perayaan tahunan yang diadakan setiap tanggal 11 juli, yang bertujuan meningkatkan kesadaran terhadap masalah populasi dunia.
event ini didirikan oleh pengurus united nations development programme pada tahun 1989.
event ini terinspirasi oleh perhatian masyarakat terhadap perayaan hari lima miliar yang diadakan pada 11 juli 1987, yang diperkirakan menjadi tanggal di mana populasi dunia mencapai lima miliar orang.
hari anak adalah acara yang diselenggarakan pada tanggal yang berbeda-beda di berbagai tempat di seluruh dunia.
hari anak internasional diperingati setiap tanggal 1 juni dan hari anak universal diperingati setiap tanggal 20 november.
negara lainnya merayakan hari anak pada tanggal yang lain.
perayaan ini bertujuan menghormati hak-hak anak di seluruh dunia.
__indeks__
__pranalabagianbaru__
kladistika (dari bahasa inggris: "cladistics" > bahasa yunani kuno: "", "klados", "cabang") adalah ilmu dalam sistematika mengenai cara mengelompokkan berbagai komponen berdasarkan kemiripan karakteristiknya.
kladistika bersifat kuantitatif (banyak menggunakan informasi angka/bilangan) dan banyak memakai prinsip statistika dan geometri.
kladistika dianggap sebagai pengembangan dari fenetika, suatu cara pengelompokkan kuantitatif dalam sistematika biologi yang berbasis pada kemiripan morfologi.
agak berbeda dari fenetika, kladistika mendasarkan diri pada ciri-ciri evolusioner dan molekuler.
ilmu ini banyak dipakai dalam filogeni/filogenesis/filogenetika.
ketika diterapkan dalam filogeni, kesamaan ciri-ciri molekuler yang dikuantifikasi dan didukung oleh keluaran kladistika diberi tafsiran evolusioner.
oleh sebab itu, dalam kladistika pengelompokkan selalu diarahkan pada pembentukan klad yang tuntas (mencakup semua komponen yang termasuk di dalamnya).
karena sifatnya yang lebih universal, kladistika sekarang dipakai pula dalam bidang-bidang lain, seperti sastra dan linguistika.
contoh penerapan dalam sastra adalah penggunaannya dalam pengelompokkan berbagai versi manuskrip "canterbury tales".
dalam linguistika, kladistika dipakai untuk melakukan pengelompokan ulang bahasa-bahasa austronesia.
keluaran dari kladistika yang pokok adalah kladogram ("cladistic dendrogram"), suatu diagram percabangan yang dianggap mewakili hubungan kekerabatan di antara organisme/komponen yang dikelompokkan.
kladogram dapat dianggap sebagai pohon evolusi.
kladogram dibuat dengan memanfaatkan ratusan ribu hingga jutaan informasi genetik, baik berupa penanda maupun sekuens dna dan rna.
penggunaan komputer tidak dapat diabaikan dalam kajian ini.
klad adalah kajian utama dalam kladistika.
terdapat tiga situasi dalam pengelompokan berdasarkan kladistika: monofili (dari "monophyly"; bentuk adjektivanya adalah monofiletik, dari "monophyletic"; sinonimnya adalah holofili), parafili, dan polifili (dari "polyphyly").
suatu pengelompokan dengan menggunakan kladistika harus menghasilkan suatu klad yang tuntas, yang disebut monofiletik.
prinsip ini dipakai dalam klasifikasi tumbuhan modern, yang untuk tumbuhan berbunga telah menghasilkan sistem klasifikasi apg (dan apg ii) yang diterima luas di kalangan botaniwan.
state electoral district adalah sebuah sebutan yang digunakan utnuk menyebut sebuah elektorat di dalam majelis rendah atau majelis legislatif negara bagian dan teritorial australia.
kebanyakan distrik pemilihan negara bagian (kecuali teritorial ibu kota australia dan tasmania, yang memiliki elektorat multi-anggota menggunakan metode pengambilan suara proporsi) mengirimkan seorang anggota ke sebuah parlemen negara bagian atau teritori menggunakan metode pengambilan suara preferensial.
ukuran suatu distrik pemilihan negara bagian bergantung pada undang-undang pemilihan di berbagai negara bagian dan bermacam ukurannya.
saat ini, terdapat 407 distrik pemilihan negara bagian di australia.
distrik negara bagian tidak tunduk pada majelis tinggi, atau dewan legislatif, di negara bagian yang memilikinya (new south wales, australia selatan, tasmania, victoria dan australia barat).
di new south wales dan australia selatan, mlc mewakili seluruh negara bagian, di tasmania mereka mewakili distrik anggota tunggal, dan di victoria dan australia barat mereka mewakili sebuah daerah ayng dibentuk oleh distrik pemilihan.
cyberbus adalah bus yang mempunyai fasilitas multimedia mobile (internet) berkecepatan tinggi dan fasilitas kenyamanan selayaknya rumah.cyber bus adalah bus umum berjenis recretional vehicle.
recretional vehicle merupakan sebuah kendaraan bermotor beroda yang digunakan untuk berkemah atau kegiatan rekreasi lainnya.
pencipta kendaraan ini adalah perusahaan oto bus (po) nusantara yang bekerja sama dengan pt.
indosat dengan nilai investasi sebesar rp 4 miliar.pertama kali diperkenalkan pada tanggal 20 mei 2008.
pada tahun 2003 muncul ide dari penciptanya, handoyo budijanto untuk membuat bus dengan fasilitas canggih dan nyaman.
handoyo budijanto adalah pemilik perusahaan oto bus nusantara yang berpusat di kudus.
alasan timbulnya ide ini adalah kurangnya perkembangan bus di indonesia dan tertinggal dari negara lain.
perkembangan bus di indonesia hanya berkembang pada jenis bus antar kota, antar provinsi dan pariwisata.
bus dengan jenis recretional vehicle belum terdapat di indonesia.
saat pertama bus difungsikan sebagai bus pribadi handoyo budijanto untuk kebutuhan rekreasi keluarga dan memudahkan koordinasi serta memantau operasional 300 unit armada bus.
tetapi pada bulan februari bus difungsikan sebagai bus umum yang dapat di sewa.
diperkenalkan secara umum sejak 20 mei 2008 melalui ajang road show ke sejumlah lokasi wisata.
pada bulan november 2008 cyber bus mengikuti indonesia consumunity expo (ice) 2008 di plaza utara gelora bung karno.
dari indonesia consumunity expo (ice) 2008, nama cyber bus menjadi terkenal dan menciptakan fenomena baru di bidang transportasi di indonesia.
bus ini memiliki ukuran panjang dan tinggi 12 x 3 meter dengan cat berwarna coklat keemasan dan lekukan strip warna putih.
tampilan kaca depan bus memiliki ukuran yang lebih besar dan lebih tinggi.
posisi body sangat rendah dan dekat dengan tanah.
suspensi yang digunakan adalah suspensi udara yang pasti nyaman.
sistem suspensi udara atau air suspension terdiri dari kompresor, tabung udara, selang-selang dan suspensinya berbentuk balon karet atau tabung silinder.
mesin yang digunakan adalah mesin volvo tipe b12m 12.000 cc dengan desain horisontal.
mesin dipasang pada bagain tengah bus.
pemasangan mesin di tengah bus difungsikan untuk mendapatkan tingkat keamanan yang tinggi dengan distribusi bobot yang merata, bagasi yang lebih luas, tingkat kebisingan yang rendah dan untuk mencapai tingkat emisi yang rendah.
tipe mesin tersedia untuk varian 340, 380, dan 420 horse power atau tenaga kuda dengan standar emisi euro 3.
euro 3 merupakan standar emisi yang dapat mengurangi polusi hidrokarbon dan karbon monoksida.
model bus yang digunakan adalah model setra selendang royal coach se buatan koraseri bus adiputro.
desain bus menggunakan perangkat elektronik tingkat tinggi yang membuat interval perawatan lebih lama dan bebas dari biaya pelumasan di beberapa tuas antar sambungan bagian.
ada 2 pilihan kapasitas tangki bahan bakar dari 300 hingga 700 liter.
para eksekutif dan pelaku bisnis yang sering melakukan perjalanan ke luar kota adalah target pemasaran bus ini.
tujuan pembuatan adalah untuk memberikan kenyamanan kepada masyarakat umum yang menggunakannya untuk tetap dapat bekerja dan terhubung dengan kantor secara online walaupun sedang dalam perjalanan jauh, seperti ke luar kota.
salah satu fungsinya adalah memudahkan melakukan pengambilan dan pemindahan data perusahaan dengan aplikasi server internal perusahaan.
selain untuk keperluan perkantoran, juga dapat difungsikan sebagai rumah berjalan dengan berbagai fasilitas rumah yang menawan.
bus dilengkapi dengan ruang meeting dan akses multimedia mobile berkecepatan tinggi.
teknologi yang digunakan menggunakan teknologi hsdpa (high speed downlink packet access) yang memberikan layanan data dan internet dengan kecepatan hingga 3,6 mpbs.
terdapat fasilitas komunikasi lainnya yang terdiri dari telepon dan faksimile, video conference vpn ( virtual private network ), internet melalui indosat broadband 3,5g dan gprs(general packet radio service), tambahan fasilitas dilengkapi pula dengan akses email dan data menggunakan exchange server maupun pop3(post office protocol version 3).
qory lahir di jakarta pada tanggal 17 agustus 1991.
ia adalah putri dari pasangan dicky jatmika ustama dan fariyawati.
ayahnya adalah seorang sunda dan ibunya adalah orang gayo.
sejak 2009, ia menempuh studi di jurusan sastra prancis fib universitas indonesia.
ia adalah lulusan dari sma al-azhar 1 jakarta.
pada malam grand final, qory mengeluarkan pernyataan yang memicu kontroversi ketika ia menjawab pertanyaan dari pembawa acara charles bonar sirait mengenai keberaniannya untuk tampil berbeda tanpa jilbab seperti lazimnya kontestan-kontestan asal nad sebelumnya.
ia menyatakan telah mendapatkan izin dari pemerintah provinsi nad untuk hal tersebut.
pernyataan tersebut kemudian ditafsirkan oleh sebagian masyarakat bahwa ia telah menanggalkan jilbabnya karena mengikuti puteri indonesia 2009, sehingga memicu kontroversi atas kepantasan hal tersebut.
dalam konferensi pers setelah acara, ia menjawab pertanyaan wartawan dan mengatakan bahwa ia memang sebelumnya tidak menggunakan jilbab dalam kesehariannya.
sungai suriname adalah sungai yang mengalir sepanjang 480 km sepanjang negara suriname.
sumbernya berada di pegunungan guiana, di perbatasan pegunungan wilhelmina dan pegunungan eilerts de haan (dinamakan sebagai gran rio).
sungai ini mengalir melalui brokopondo, berg en dal, klaaskreek dan nieuw-lombé, jodensavanne, carolina, ornamibo dan domburg, sebelum melewati paramaribo, ibu kota negara suriname di sisi kiri dan meerzorg di sisi kanan.
di kota nieuw-amsterdam sngai ini bergabung dengan sungai commewijne lalu menuju braamspunt, sebelum bermuara di samudera atlantik.
republik afrika selatan (, atau "zar"), juga dikenal sebagai republik transvaal, adalah negara boer di afrika selatan selama abad ke-19.
tidak sama dengan republik afrika selatan sekarang, negara ini meliputi wilayah provinsi transvaal.
zar didirikan tahun 1852, dan merdeka dari tahun 1856 hingga 1877, dan dari 1881 hingga 1900 setelah perang boer pertama, di mana boer memperoleh kemerdekaan mereka dari kekaisaran britania.
fenomena 2012 adalah serangkaian kepercayaan dan rencana yang menyebutkan bahwa peristiwa bencana atau transformatif akan terjadi pada tahun 2012.
perkiraan ini didasarkan pada apa yang diklaim sebagai tanggal akhir dari kalender hitungan panjang maya, yang merentang selama 5.125 tahun dan berakhir pada 21 atau 23 desember 2012.
pendapat yang mendukung penanggalan ini berasal dari arkeoastronomi amatir, penerjemahan alternatif mitologi, konstruksi numerologi, dan ramalan dari makhluk ekstraterestrial.
penerjemahan zaman baru terhadap perpindahan ini menunjukkan bahwa, selama ini, planet ini dan penghuninya sedang mengalami transformasi fisik atau spiritual secara positif, dan bahwa 2012 dapat menandakan awal era baru.
sebaliknya, sejumlah orang percaya bahwa tanggal pada tahun 2012 menandakan awal kiamat.
kedua ide ini telah diterbitkan dalam berbagai buku dan dokumenter tv, dan telah menyebar ke seluruh dunia melalui situs web dan grup diskusi.
cendekiawan mayanis mengatakan bahwa ide mengenai kalender hitungan panjang yang "berakhir" tahun 2012 tidak mewakili sejarah maya.
pada masa maya modern, 2012 sangat tidak relevan, dan sumber maya klasik mengenai fenomena ini sudah langka dan bertentangan, menyatakan bahwa ada kemungkinan kecil tanggal ini diakui secara universal.
klaim yang terus muncul oleh orang-orang yang memperkirakan akhir dunia pada tahun 2012 (sejajar dengan lubang hitam, tabrakan dengan planet bebas, perpindahan kutub) telah ditolak sebagai pseudoilmiah oleh komunitas ilmiah.
banyak klaim ini melanggar hukum fisika, atau bertentangan dengan pengamatan sederhana.
sebuah film berjudul "2012", yang disutradarai roland emmerich, telah menggunakan kampanye pemasaran viral mengenai kekhawatiran kiamat pada tahun tersebut.
kampanye ini, yang berupa video kesadaran publik dari organisasi fiksi "institute for human continuity", telah dikritik karena berkontribusi pada ketakutan umum mengenai masalah ini.
desember 2012 menandai akhir perputaran "baktun" saat ini pada kalender hitungan panjang mesoamerika, yang digunakan di daerah amerika tengah sebelum datangnya orang eropa.
meskipun hitungan panjang sepertinya ditemukan oleh olmec, kalender ini semakin dikaitkan dengan peradaban maya, yang periode klasiknya bertahan dari 250 hingga 900 m. maya klasik melek huruf dan sistem penulisan mereka telah dipecahkan, berarti bahwa sisa penulisan dan bahan tulisan mereka telah diselamatkan sebelum penjajahan eropa.
hitungan panjang sendiri menetapkan "tahun nol"-nya pada titik pada masa lalu yang menandakan akhir dunia sebelumnya dan awal dunia yang baru, yang merujuk pada 11 atau 13 agustus 3114 sm dalam kalender gregorian proleptik, bergantung pada rumus yang digunakan.
tidak seperti putaran kalender 52 tahun yang masih digunakan sekarang oleh suku maya, hitungan panjang lebih lurus, daripada berputar, dan menyimpan waktu dalam satuan 20, jadi 20 hari adalah satu "uinal", 18 uinal, atau 360 hari, adalah satu "tun", 20 tun adalah satu "katun", dan 20 katun, atau 144.000 hari, adalah satu "baktun".
jadi, contohnya, tanggal maya 8.3.2.10.15 berarti 8 baktun, 3 katun, 2 tun, 10 uinal dan 15 hari sejak penciptaan.
banyak prasasti maya memperlihatkan perpindahan hitungan menuju tingkatan lebih tinggi setelah 13 baktun.
hari ini, kesamaan yang paling luas diterima mengenai akhir baktun ketigabelas, atau tanggal maya 13.0.0.0.0, dengan kalender barat adalah 21 desember atau 23 desember 2012.
tahun 1957, mayanis pertama dan astronom maud worcester makemson menulis bahwa "penyelesaian periode besar 13 baktun telah dikaitkan besar dengan suku maya".
antropolog munro s. edmonson menambahkan bahwa "tampaknya ada keterkaitan kuat bahwa kalender eral, seperti kalender tahun, didorong oleh prediksi astronomi jarak jauh, seseorang yang membuat perkiraan titik balik matahari yang tepat 2.367 tahun pada masa depan pada tahun 355 sm".
tahun 1966, michael d. coe lebih tegas mengklaim dalam buku "the maya" bahwa "ada ramalan [...] bahwa kiamat akan memusnahkan penduduk dunia dan penciptaan hari akhir [baktun] ketigabelas.
sehingga [...] alam semesta kita hari ini [... akan] musnah pada 24 desember 2011 m, [kemudian diganti ke 23 desember, 2012] ketika putaran besar hitungan panjang mencapai akhir."
konotasi kiamat coe diterima oleh cendekiawan lain pada awal 1990-an.
tapi cendekiawan akademik terkini berkata bahwa, sementara akhir baktun ke-13 adalah sebab perayaan, tanggal ini tidak menandakan akhir kalender.
dalam karya seminal 1990, cendekiawan maya, linda schele dan david freidel, yang merujuk edmonson, mengatakan bahwa maya "tidak menyatakan ini sebagai akhir penciptaan, sebagaimana dikatakan sebelumnya," merujuk prediksi maya tentang peristiwa yant terjadi setelah akhir baktun ke-13.
schele dan freidel mencatat bahwa tanggal penciptaan tertulis di coba sebagai 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0, dengan dua puluh satuan di atas katun.
menurut schele dan freidel, 13 ini seharusnya dianggap sebagai 0, shingga nomor coba akan dibaca 0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0.0, dengan satuan setiap kolom di belakang detik (dihitung dari kanan ke kiri) sama dengan 20 kali nomor sebelumnya (the maya, karena konsep putaran waktu mereka, juga menulis tanggal penciptaan, tanggal nol mereka, sebagai 13.0.0.0.0).
nomor ini mewakili "titik awal odometer waktu besar".
schele dan freidel menghitung bahwa tanggal di mana odometer ini akan berakhir berada pada sekitar 4.134105 × 10 tahun pada masa depan, atau 3 quintilion kali usia alam semesta yang diterima secara ilmiah.
masalah ini semakin rumit setelah fakta bahwa berbagai negara kota maya yang memperlakukan hitungan panjang dalam cara yang berbeda.
di palenque, bukti menyatakan bahwa pendeta penjaga waktu percaya putaran ini akan berakhir setelah 20 baktun, bukan 13.
sebuah monumen yang memperingati naik tahtanya raja pakal agung menghubungkan pelantikannya dengan peristiwa 4000 tahun kemudian, menandakan bahwa orang-orang terpelajar tidak percaya bahwa bumi ini akan berakhir pada 13.0.0.0.0.
suku maya saat ini, secara keseluruhan, tidak menaruh ketertarikan apapun pada 2012.
meskipun perputaran kalender masih digunakan oleh sejumlah suku maya di dataran tinggi guatemala, hitungan panjang masih diberlakukan oleh suku maya klasik, dan baru-baru ini ditemukan kembali oleh para arkeolog.
tetua maya, apolinario chile pixtun dan arkelolog meksiko, guillermo bernal, keduanya mencatat bahwa "kiamat" adalah konsep barat yang tidak memiliki kesamaan dengan kepercayaan maya.
bernal percaya bahwa ide seperti itu telah disisipkan pada suku maya oleh bangsa barat karena mitos mereka sendiri "lenyap".
arkeolog maya, jose huchm mengeluh bahwa, "bila aku pergi ke komunitas penutur bahasa maya dan menanyakan orang-orang apa yang akan terjadi pada 2012, mereka tak tahu apa-apa.
apakah dunia ini segera berakhir?
mereka takkan mempercayaimu.
kami sangat mempermasalahkan hal ini, layaknya hujan."
kesamaan yang diberikan suku maya klasik tentang tanggal 2012 belum jelas.
kebanyakan prasasti maya klasik masih bersejarah dan tidak membuat pernyataan ramalan apapun.
dua benda dalam sisa sejarah maya menyebutkan akhir baktun ke-13: tortuguero monument 6 dan, kemungkinan chilam balam.
tortuguero, yang terletak di ujung selatan tabasco, meksiko, berasal dari abad ke-7 m dan terdiri dari berbagai prasasti untuk menghormati pemimpinnya.
satu prasasti, dikenal sebagai tortuguero monument 6, secara umum disetujui oleh suku maya yang merujuk pada tanggal pada tahun 2012.
sebagian telah pudar; cendekiawan mayanis, mark van stone telah memberikan penerjemahan paling lengkap:
sedikit diketahui tentang dewa bolon yookte' k'uh.
terjemahan yang mungkin mengenai namanya meliputi "sembilan [dewa] pendukung", "dewa banyak langkah", "pohon sembilan anjing", atau "pohon banyak akar".
ia muncul di prasasti lain sebagai dewa perang, konfilk, dan kiamat, meskipun markus eberl dan christian prager percaya bahwa prasasti tortuguero mengikuti pernyataan pemimpin maya tentang perayaan masa depan.
tak ada ilustrasi bolon yookte', meskipun lusinan gambar dewa lain diketahui.
juga, hitungan panjang yang digunakan di tortuguero berisi 20 b'ak'tun dalam satu putaran, sehingga akhir b'ak'tun ke-13 tidak akan mengakhiri perputaran menurut para astronom tortuguero.
chilam balam adalah sekumpulan sejarah ramalan maya setelah penjajahan yang tercantum dalam bentuk alfabet spanyol.
kepemilikan mereka dijelaskan sebagai "chilam balam", atau peramal jaguar.
chilam balam di tizimin telah diterjemahkan dua kalu: oleh arkeoastronom maud worcester makemson dan antropolog munro s. edmonson.
makemson percaya bahwa salah satu kalimat dalam buku ("licutal oxlahun bak chem, ti u cenic u tzan a ceni ciac aba yum texe") merujuk pada "peristiwa paling penting ketika datangnya 13.0.0.0.0 4 ahau 3 kankin pada masa depan yang tak terlalu jauh", yang berarti "saat ini baktun 13 terus datang, membawa ornamen yang telah kuberitahu dari nenek moyangmu." (
versi teksnya berlanjut, "kemudian dewa akan datang mengunjungi yang kecil.
kemungkinan 'setelah kematian' akan menjadi subyek pembicaraan.")
makemson masih bergantung pada penanggalannya yaitu 13.0.0.0.0 hingga 1752 dan kata-kata "masa depan yang tak terlalu jauh" dalam tulisannya berarti beberapa tahun setelah prasasti di tizimin merekam chilam balam-nya.
terjemahan edmonson tidak mendukung bacaan ini; ia menganggap hitungan panjang secara keseluruhan melenceng dari buku, dengan sistem "may" 24 putaran yang digunakan.
buku chilam balam lainnya berisi referensi mengenai baktun ke-13, tetapi masih belum jelas apakah ini terjadi pada masa lalu atau masa depan; contohnya, "oxhun bakam u katunil" ("bakam" ke-13 dari katun) di chilam balam chumayel.
banyak pendukung zaman baru percaya bahwa akhir dari putaran ini akan menyebabkan "perpindahan kesadaran" global.
tema yang ditemukan dalam sastra 2012 meliputi "dugaan mengenai budaya barat", ide evolusi spiritual, dan kemungkinan membawa dunia pada zaman baru, oleh contoh perorangan atau kesadaran kelompok.
tujuan umum dari sastra tersebut bukanlah untuk memperingatkan hari kiamat, tetapi "untuk mendorong simpati kontra-budaya dan aktivisme sosio-politik dan 'spiritual'".
tanggal 24 desember 2011 (dari coe) menjadi subjek spekulasi oleh frank waters, yang membawa dua bab dalam penerjemahannya, termasuk diskusi tabel astrologi untuk tanggalnya dan kaitannya dengan ramalan hopi dalam buku tahun 1975-nya "mexico mystique: the coming sixth age of consciousness".
signifikansi tahun 2012 (tapi bukan pada hari tertentu) disebutkan oleh josé argüelles dalam "the transformative vision: reflections on the nature and history of human expression", juga thun 1975.
tanggal 21 desember 2012 muncul dalam buku argüelles, "the mayan factor: path beyond technology" tahun 1987, tahun yang sama ketika ia mengantisipasi 2012 dengan membantu mengatur harmonic convergence.
tahun 1975, penulis terence mckenna juga tiba pada prediksi zaman baru pada tahun 2012.
ini kemudian diperbarui menjadi 21 desember 2012 pada tahun 1983 (tanggal yang lebih spesifik muncul pada revisi 1993 "the invisible landscape".
penulis daniel pinchbeck memopulerkan konsep zaman baru tentang tanggal ini, menghubungkannya dengan kepercayaan tentang lingkaran ladang, penculikan alien, dan karya pribadi yang didasarkan pada penggunaan enteogen dan hubungan ke dunia lain dalam buku tahun 2006, "2012: the return of quetzalcoatl".
pinchbeck memilih perubahan kesadaran daripada kiamat, berarti bahwa kelakuan materialistik, daripada dunia material, sedang dalam kekacauan.
berawal tahun 2003, ia telah mempromosikan ide ini setiap tahun dalam presentasi di burning man.
arguelles, mckenna dan pinchbeck, semuanya mengklaim tiba pada kesimpulan mereka melalui penggunaan obat psikoaktif.
semir osmanagić, penulis dan pekerja besi bertanggungjawab atas perkenalan piramida bosnia, merujuk pada 2012 dalam kesimpulan di bukunya, "the world of the maya".
ia mengatakan bahwa "kemajuan dna dapat membawa kita ke tingkat selanjutnya" dan menyimpulkan, "ketika 'surga terbuka' dan energi kosmik dibolehkan mengalir melalui planet kecil kita, kita akan diangkat ke tingkat selanjutnya disebabkan oleh getaran".
di tata surya kita, planet dan matahari berbagi bidang orbit yang sama, dikenal sebagai bidang ekliptika.
dari sudut pandang kita di bumi, rasi bintang zodiak yang bergerak di sepanjang atau dekat dengan ekliptika, dan sepanjang waktu, muncul dalam keadaan mundur berlawanan jarum jam sebanyak satu derajat setiap 72 tahun.
pergerakan ini terjadi pada sedikit perpindahan dalam poros bumi ketika berputar.
akibatnya, setiap sekitar 2160 tahun, rasi bintang yang terlihat di pagi ekuinoks musim semi berubah.
dalam tradisi astrologi barat, ini berarti akhir satu zaman astrologi (yaitu zaman pisces) dan awal zaman lainnya (zaman aquarius).
selama 26.000 tahun, presesi ekunioks membentuk satu putaran penuh mengelilingi ekliptika.
ketika ekuinoks musim semi di belahan utara berupa rasi bintang pisces, jadi titik balik matahari musim dingin berupa rasi bintang sagitarius, yang merupakan rasi bintang yang dipotong oleh khatulistiwa galaksi.
setiap tahun selama 1000 tahun terakhir, pada titik balik matahari musim dingin, bumi, matahari dan khatulistiwa galaksi sejajar, dan setiap tahun, presesi mendorong matahari sedikit lebih jauh melalui jalur bima sakti.
jenkins mengatakan bahwa suku maya mendasarkan kalender mereka pada pengamatan celah besar, garis awan debu hitam di bima sakti, yang disebut oleh maya sebagai "xibalba be" atau "jalan hitam."
jenkins mengklaim bahwa maya sadar di mana ekliptika memotong jalan hitam dan memberikan posisi di langit ini sebuah kesamaan khusus dengan kosmologi mereka.
menurut hipotesis, matahari sejajar tepat dengan titik perpotongan ini di titik balik matahari musim dingin 2012.
jenkins mengklaim bahwa suku maya klasik menolak penghubungan ini dan merayakannya sebagai pertanda transisi spiritual mendalam untuk manusia.
pendukung zaman baru mengenai hipotesis kesejajaran galaktik menyatakan bahwa, sebagaimana astrologi menggunakan posisi bintang dan planet untuk meramalkan peristiwa masa depan, suku maya memenuhi kalender mereka dengan maksud persiapan untuk peristiwa-peristiwa besar dunia.
jenkins memasukkan penuturan shaman maya kuno mengenai pusat galaksi dan penggunaan jamur psilocybin, kodok psikoaktif, dan benda psikedelik lainnya oleh mereka.
jenkins juga mengaitkan "xibalba be" dengan "pohon dunia", gambaran pada pembelajarang kosmologi maya kontemporer (bukan kuno).
kesejajaran yang dipertanyakan ini belum pasti dengan 2012 tetapi terjadi pada periode 36 tahun, bergantung pada diameter matahari, dengan pertemuan paling tepat terjadi tahun 1998.
juga, jenkins mencatat bahwa tidak ada bukti kuat bahwa maya tahu mengenai presesi ini.
sementara sejumlah cendekiawan maya, seperti barbara macleod, menyatakan bahwa sejumlah tanggal suci maya dihitung menurut putaran presesi, opini mengenai masalah ini terbagi-bagi.
juga ada bukti kecil, arkeologis atau historis, bahwa maya menempatkan ketertarikan pada titik balik matahari atau ekuinoks.
"timewave zero" adalah satu rumus numerologi pseudoilmiah yang mendukung penghitungan mundur dan aliran "kebaruan", diartikena sebagai peningkatan dalam antarhubungan alam semesta, atau kompleksitas teratur, sepanjang waktu.
menurut terence mckenna, yang memahami ide ini selama beberapa tahun di awal-pertengahan 1970-an ketika menggunakan jamur psilocybin dan dmt, alam semesta ini memiliki seuatu penarik teleologis di akhir masa yang meningkatkan keantarhubunganan, yang mencapai keganjilan kompleksitas tak terbatas pada 2012, di mana sesuatu dan semua yang dibayangkan akan muncul secara langsung.
mckenna mengekspresikan "kebaruan" dalam sebuah program komputer, yang membentuk bentuk gelombang yang dikenal sebagai "timewave zero" atau "timewave".
berdasarkan interpretasi mckenna terhadap urutan king wen mengenai i ching, grafik tersebut memperlihatkan periode besar kebaruan yang berhubungan dengan perpindahan besar dalam evolusi biologis dan kultural manusia.
ia mempercayai peristiwa pada masa apapun yang secara rekursi berkaitan dengan peristiwa pada masa lain, dan memilih pengeboman atom hiroshima sebagai basis penghitungan tanggal akhir bulan november 2012.
ketika ia kemudian menemukan kedekatan tanggal ini dengan akhir baktun ke-13 di kalender maya, ia menyesuaikannya sehingga kedua tanggal sama.
edisi pertama "the invisible landscape" merujuk pada 2012 (sebagai tahun, bukan hari) dua kali.
mckenna awalnya menganggapnya sebuah pengamatan tak sengaja bahwa tanggal miliknya dan josé argüelles sama, suatu tanda bahwa tanggal akhir "diprogram ke dalam ketidaksadaran kita".
itu baru terjadi pada tahun 1983, dengan penerbitan tabel revisi sharer mengenai korelasi tanggal di edisi ke-4 "the ancient maya" karya morley, bahwa setiap orang mulai yakin bahwa 21 desember 2012 memiliki arti tertentu.
mckenna memasukkan tanggal spesifik ini pada edisi kedua "the invisible landscape" tahun 1993.
pandangan yang lebih apokaliptis mengenai tahun 2012 juga menyebar di berbagai media.
pandangan ini disebarluaskan oleh history channel yang, dimulai tahun 2006, menyiarkan "decoding the past: mayan doomsday prophecy", berdasarkan pada teori john major jenkins tetapi dengan kata-kata yang ia sebut sebagai "45 menit acara tentang kiamat yang tidak tahu malu dan jenis terburuk dari sensasionalisme konyol".
acara ini ditulis oleh seorang penulis fiksi ilmiah.
acara ini terbukti terkenal dan diikuti oleh banyak sekuel: "2012, end of days" (2006), "the last days on earth" (2008), "seven signs of the apocalypse" (2008), dan "nostradamus 2012" (2008).
discovery channel juga menyiarkan "2012 apocalypse" tahun 2009, mengatakan bahwa semburan matahari besar, pergeseran kutub magnet, gempa bumi, gunung api super, dan lainnya akan terjadi pada 2012.
satu ide yang dicetuskan dalam film-film tersebut yaitu pergeseran geomagnetik (biasa salah disebut sebagai pergeseran kutub bumi oleh pencetus hipotesis ini), yang dapat terjadi oleh letupan matahari besar, satu dengan energi yang sama dengan 100 miliar bom atom.
keyakinan ini didukung oleh pengamatan bahwa medan magnet bumi sedang melemah, yang menandakan pergeseran kutub magnet utara dan selatan.
ilmuwan percaya bahwa bumi sudah terlambat untuk pergeseran geomagnetik, dan telah lama terjadi, bahkan sejak masa suku maya, karena pergeseran terakhir adalah 780.000 tahun yang lalu.
kritik mengklaim pergeseran memakan 5.000 tahun untuk selesai, dan tidak dimulai pada tanggal tertentu.
juga, noaa sekarang memperkirakan bahwa maksimum matahari akan memuncak pada 2013, bukan 2012, dan itupun juga lemah, dengan jumlah rata-rata bintik matahari yang rendah.
dalam hal lain, terdapat bukti ilmiah yang menghubungkan maksimum matahari dengan pergeseran geomagnetik.
maksimum matahari akan menjadi terkenal karena efeknya terhadap komunikasi telepon satelit dan seluler.
pendukung tabrakan nibiru mengklaim bahwa sebuah planet bernama nibiru akan bertabrakan dengan atau melewati bumi pada tahun tersebut.
ide ini, yang telah tersebar sejak 1995 dalam putaran zaman baru dan awalnya dijadwalkan tahun 2003, didasarkan pada klaim hubungan dari spesies alien dan hal ini dijadikan bahan tertawaan secara luas.
astronom menghitung bahwa benda seperti itu yang melintas dekat bumi akan terlihat bagi orang-orang yang melihat di langit malam.
bacaan kiamat tentang hipotesis jenkins menyatakan bahwa, ketika kesejajaran galaktik terjadi, maka hal tersebut akan membentuk efek gravitasi gabungan antara matahari dan lubang hitam superbesar di tengah galaksi kita, (dikenal sebagai sgr a*) yang membuat kekacauan di bumi.
jauh dari fakta yang disebutkan di atas bahwa "kesejajaran galaktik" yang diramalkan jenkins telah terjadi pada 1998, jalur nyata matahari melalui zodiak yang terlihat dari bumi tidak dekat dengan pusat galaksi asli, tetapi beberapa derajat di atasnya.
bahkan bila bukan ini masalahnya, sgr a* terletak 30.000 tahun cahaya dari bumi, dan membutuhkan 6 juta kali lebih dekat untuk menyebabkan gangguan gravitasi di tata surya kita.
sejumlah versi ide menolak "kesejajaran galaktik" 2012 dengan "kesejajaran galaktik" berbeda yang dicetuskan sejumlah ilmuwan untuk menjelaskan periodisitas pada pemusnahan massal dalam catatan fosil.
hipotesis ini menyatakan bahwa osilasi vertikal yang dibuat matahari ketika mengorbit pusat galaksi menyebabkannya secara tetap melintasi bidang galaksi.
ketika orbit matahari berada di luar lingkaran galaksi, pengaruh gelombang galaksi lebih lemah; ketika memasuki kembali lingkaran galaksi, sebagaimana yang dilakukan setiap 20-25 juta tahun, matahari berada di bawah pengaruh "gelombang lingkaran" yang lebih kuat, yang, menurut model matematika, meningkatkan masuknya komet awan oort ke dalam tata surya kita oleh faktor 4, membawa pada peningkatan besar mengenai kemungkinan tabrakan komet yang mematikan.
tetapi, "kesejajaran" ini berlaku selama puluhan juta tahun, dan takkan pernah bisa diperhitungkan hingga tanggal yang pasti.
bukti memperlihatkan bahwa matahari melintas melalui lingkaran galaksi tiga juta tahun yang lalu, dan sekarang bergerak lebih jauh di atasnya.
proyek web bot adalah serangkaian bot terprogram yang mencari kata kunci tertentu di internet, mencari pola-pola.
penciptanya, george ure, mengklaim bahwa studi tentang "obrolan web" memperkirakan serangan 11 september di new york, meskipun ia juga mengklaim bahwa dunia akan berakhir pada 21 desember 2012.
kritik mengenai klaim ini menyatakan bahwa sementara pengetahuan kolektif manusia hanya bisa memperkirakan serangan teroris, kejatuhan pasar saham atau peristiwa lain yang disebabkan manusia, tidak ada cara untuk memperkirakan sesuatu seperti gempa bumi atau akhir dunia.
sebuah film berjudul "2012", disutradarai roland emmerich dan menampilkan aktor john cusack, danny glover, chiwetel ejiofor, amanda peet, thandie newton, oliver platt dan woody harrelson dijadwalkan dirilis tanggal 13 november 2009.
tanggal 12 november 2008, studio ini merilis trailer teaser pertama untuk "2012" yang memperlihatkan tsunami menerpa himalaya dan memunculkan pesan ilmiah yang menyatakan bahwa dunia akan berakhir pada 2012, dan bahwa pemerintah dunia tidak mempersiapkan penduduknya untuk peristiwa ini. "
trailer" berakhir dengan pesan pada pembaca untuk ""find out the truth"" (cari kebenaran) dengan mencari "2012" menggunakan mesin pencari. "
the guardian" mengkritik keefektifan pemasaran sebagai "cacat dalam" dan menghubungkannya dengan "situs web yang tidak lagi membuat klaim tentang 2012".
studio ini juga meluncurkan situs web pemasaran viral yang dioperasikan oleh institute for human continuity yang dibuat-buat, di mana pemburu film bisa mendaftar untuk nomor undian untuk menjadi bagian dari penduduk yang akan diselamatkan dari kehancuran global.
david morrison dari nasa telah menerima lebih dari 1000 pertanyaan dari orang-orang yang mengira situs web tersebut asli dan mengutuknya dan berkata "aku juga punya kasus remaja menulis padaku dan mengatakan mereka hendak bunuh diri karena mereka tidak ingin melihat dunia berakhir.
kupikir ketika kau berbohong di internet dan menakut-nakuti anak-anak untuk menghasilkan uang, secara etis itu salah."
coe merevisi tanggalnya ke "11 januari m 2013" pada buku edisi ke-2 tahun 1980, bukan 23 desember 2012 hingga edisi ke-3 tahun 1984.)
korelasi 13.0.0.0.0 sebagai 21 desember 2012 pertama muncul di tabel b.2 revisi oleh robert j. sharer terhadap buku sylvanus morley edisi ke-4 yang berjudul "the ancient maya".
yehenara, maharani xiao ding jing (); juga dikenal sebagai ibusuri dowager longyu (), (nama yang diberikan: jingfen 靜芬) (1868 - 1913).
longyu adalah istri kaisar guangxu yang berasal dari klan yehenara manchu.
ia adalah keponakan dari cixi.
ia tidak memiliki anak, dan terkenal karena menyerahkan takhta kekaisaran kepada pendukung republik pada tahun 1911 atas nama kaisar puyi, yang mengakibatkan berakhirnya kekaisaran dinasti qing.
masing – masing desa dipimpin oleh seorang kepala desa dan dibantu oleh perangkat desa lainnya.
wilayah desa dibagi menjadi dusun – dusun yang dipimpin oleh seorang kepala dusun dan diberi urutan menggunakan angka, seperti dusun satu, dusun dua, dan seterusnya.
konsep dusun hampir sama dengan rukun warga dalam konsep pembagian wilayah perkotaan.
kepengurusan administratif pada umumnya dilakukan langsung di rumah kepala desa yang bersangkutan, meskipun terdapat balai desa namun penggunaannya masih sangat minim dan berubah kegunaan menjadi tempat warga berjualan.
untuk beberapa kegiatan pedesaan lain lebih sering diselenggarakan di lapangan dan masjid
desa kemu terletak di daerah perbukitan dan pegunungan, menyebabkan suhu udara lumayan rendah dan dingin terutama dimalam hari.
wilayah desa sendiri terletak di dataran rendah, bagian lereng dan daerah yang lebih tinggi lainnya digunakan sebagai lahan pertanian dan perkebunan warga.
terdapat dua gunung yang terlihat dari desa kemu yaitu gunung pangeran dan gunung besar.
terdapat juga sungai beraliran deras yang dikenal dengan nama aik kemu atau air kemu.
sungai ini sering digunakan sebagai tempat untuk mandi dan bermain anak-anak.
desa kemu terletak di antara perjalanan dari muara dua menuju pulau beringin.
akses menuju kemu dengan kendaraan umum dapat menggunakan mobil langsung jurusan baturaja - pulau beringin, berhenti tepat di desa kemu dengan perjalanan kurang lebih 4 (empat) jam dan biaya rp 45.000,- .
mobil ini awalnya hanya memiliki 2 (dua) jadwal keberangkatan dalam satu hari yaitu pagi hari sekitar pukul 06.00 dan siang hari sekitar pukul 12.00, tetapi untuk saat ini terdapat juga mobil yang berangkat pukul 15.00 dengan catatan penumpang harus memesan terlebih dahulu.
para penumpang biasanya memesan kursi melalui telepon dan dapat dijemput langsung.
alternatif lain adalah dengan menaiki mobil jurusan baturaja – muara dua, dilanjutkan dengan jurusan muara dua – pulau beringin.
tetapi biaya yang dikeluarkan biasanya lebih mahal.
selama perjalanan dari muara dua menuju pulau beringin, jalanan yang dilalui adalah jalanan menanjak dan berkelok-kelok dengan pemandangan lereng dan lembah perbukitan hijau.
dengan geografis yang lumayan sulit dilalui oleh kendaraan, jalan kaki menjadi solusi transportasi yang paling umum terutama menuju wilayah pertanian atau perkebunan.
akan tetapi, untuk tujuan yang lumayan jauh atau membawa bawaan berat dengan kondisi jalan yang buruk dan berlereng, sudah banyak digunakan motor.
uniknya motor tersebut adalah motor yang sudah dimodifikasi dibagian roda dengan menambah semacam rantai yang dililitkan pada roda tersebut.
fungsi rantai tersebut adalah menahan roda sepeda motor agar tidak tergelincir di jalanan.
christopher arthur amon mbe () adalah seorang mantan pembalap formula 1 dan reli asal selandia baru.
ia sempat turun di ajang f1 dari tahun 1963 sampai 1976, dan dikenal sebagai salah satu pembalap f1 yang hebat yang sayangnya tidak pernah sekalipun memenangi sebuah lomba balap f1.
selain sebagai pembalap, chris juga sempat memiliki sebuah tim balap f1 pribadi yang ia namai amon racing, yang hanya turun di musim 1974.
di luar f1, amon adalah salah satu juara balap le mans pada tahun 1966.
gianclaudio giuseppe "clay" regazzoni () adalah seorang pembalap mobil professional asal swiss.
ia sempat turun di ajang formula 1 dari tahun 1970 sampai 1980, dengan hasil memenangi lima balapan.
ia sempat memenangi gp italia tahun 1970 saat tahun debutnya bersama tim scuderia ferrari.
ia bertahan di tim italia tersebut sampai 1972.
setelah satu musim bersama british racing motors, clay kembali lagi ke ferrari sampai tahun 1976.
henry clifford allison (8 februari 1932, brough, westmorland – 7 april 2005, brough, (sekarang) cumbria) adalah seorang pembalap mobil professional asal inggris.
ia sempat turun di ajang formula 1 dari tahun 1958 sampai 1961 bersama tim lotus, scuderia centro sud, ferrari dan udt laystall.
sampai karier f1-nya berhenti di 1961, ia sama sekali tidak pernah memenangi balapan f1 satu kali pun.
daniel sexton gurney () adalah seorang pembalap mobil professional asal amerika serikat.
ia juga dikenal sebagai pemilik tim dan penemu berbagai inovasi, salah satunya adalah bilah gurney yang terkenal dalam beberapa mobil f1.
ia sempat turun di ajang formula 1 dari tahun 1959 sampai 1968, dan juga di musim 1970.
gurney telah memenangi beragam balapan di ajang indycar, nascar, can-am, dan trans-am series.
gurney menjadi pembalap pertama yang memenangi balapan f1 (rouen 1962), nascar (riverside 1963), dan indycar (riverside 1967).
catatan unik kemenangan di tiga ajang berbeda ini lantas diikuti oleh mario andretti dan juan pablo montoya.
gurney juga berhasil memenangi balap le mans 24 jam pada 1967.