taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
hastinapura merupakan kota terbesar di kerajaan kuru dan ibu kota para korawa (keturunan kuru), dan ketika pandawa memerintah di indraprastha, kota tersebut menjadi kota terbesar kedua.
selain kota utama tersebut, kerajaan kuru juga memiliki banyak desa seperti misalnya wardamana, pramanakoti, waranawati, wrekastali; provinsi seperti misalnya makandi; hamparan kurukshetra dan hutan-hutan seperti hutan kamyaka dan hutan dwaita.
perang di kurukshetra terjadi karena adanya perkara di antara dua keluarga dalam dinasti kuru, yaitu pandawa dan korawa.
dalam pertempuran tersebut, hampir seluruh pemimpin kerajaan pada zaman india kuno berpartisipasi.
kehancuran yang didapat sebagai akibat dari pertempuran membawa india menuju zaman depresi sosial dan ekonomi (kaliyuga atau 'zaman kegelapa') yang dapat berakhir dalam jangka waktu yang lama.
putera kretawarma (sang pahlawan wangsa bhoja-yadawa) ditaruh di kota martikawata.
kota ini adalah ibu kota kerajaan salwa yang terletak di barat daya kurujanggala.
pahalwan wresni-yadawa atau putera satyaki ditaruh di tepi sungai saraswati.
pangeran bajra keturunan kresna ditaruh di indraprastha (16,7).
benno ohnesorg () adalah seorang mahasiswa jerman yang dibunuh seorang aparat kepolisian pada 2 juni 1967 dalam sebuah unjuk rasa di berlin menentang kunjungan shah iran, mohammad reza pahlavi, ke jerman.
kematiannya menyatukan para mahasiswa sayap kiri radikal dan gerakan 2 juni lalu dibentuk dan memakai nama yang berasal dari tanggal kematian ohnesorg.
ritus suriah timur atau ritus suryani timur (disebut pula "ritus asiria", "ritus persia", "ritus kaldea", atau "ritus suriah oriental") adalah ritus peribadatan kristen timur yang menggunakan dialek suryani timur sebagai bahasa liturgi, dan merupakan salah satu dari dua ritus peribadatan kristen suryani.
menurut sejarah, ritus yang berasal dari kota edessa di mesopotamia ini adalah ritus peribadatan gereja dari timur yang berpusat di kekaisaran sasani (persia), dan sampai sekarang masih digunakan dalam gereja-gereja turunannya, yakni gereja asiria dari timur (sudah termasuk gereja suriah kaldea di india), gereja kuno dari timur, gereja katolik kaldea, dan gereja katolik suriah malabar.
dua gereja yang disebut paling akhir adalah gereja-gereja katolik timur, yakni gereja-gereja timur yang berada dalam lingkup persekutuan paripurna dengan uskup roma.
umat katolik timur di suriah dan mesopotamia (irak) kini lazim disebut umat kaldea (atau umat asiria kaldea).
istilah kaldea, yang dalam bahasa suryani umumnya berarti tukang sihir atau ahli nujum, dalam bahasa latin dan bahasa-bahasa eropa lainnya dimaknai sebagai kebangsaan suriah, dan bahasa suryani atau aram.
sedangkan istilah bahasa aram, secara khusus diartikan sebagai bentuk bahasa aram yang digunakan dalam beberapa pasal kitab daniel.
istilah-istilah beserta makna-maknanya tersebut terus digunakan sampai para misionaris latin di mosul pada abad ke-17 mengadopsinya untuk membedakan umat katolik pengguna ritus suriah timur dari umat katolik pengguna ritus suriah barat, yang mereka sebut sebagai "umat suriah".
selain itu juga untuk membedakan umat katolik pengguna ritus suriah timur dari umat nestorian, yang sebagian dari mereka menyebut diri sebagai "umat suriah" (surayi), bahkan "umat kristen" saja, meskipun mereka tidak menampik sebutan "nestorayi".
umat nestorian pada masa kini membedakan diri mereka dari umat kristiani lainnya dengan nama "gereja timur" atau "umat timur", sebagai lawan dari "umat barat", yang menurut mereka mencakup umat katolik latin, ortodoks, monofisit, dan protestan.
belakangan mereka disebut pula "gereja asiria" khususnya oleh umat anglikan, sebuah nama yang dapat diterima atas dasar arkeologi.
brightman, dalam ""liturgies eastern and western"", menggolongkan umat katolik kaldea dan malabar serta umat nestorian ke dalam "ritus persia", dan uskup arthur maclean dari moray dan ross (anglikan) yang adalah seorang pakar di bidang yang berkaitan dengan umat nestorian, secara lebih tepat menyebut mereka "umat suriah timur".
bahasa yang digunakan dalam ketiga format ritus suriah timur adalah bahasa suryani dialek timur.
bentuk modern dari bahasa ini masih dipertuturkan oleh umat gereja asiria dari timur, gereja kuno dari timur (pecahan dari gereja asiria dari timur akibat permasalahan perubahan penanggalan liturgi pada era 1960-an, sekarang dalam proses bersatu kembali), dan gereja katolik kaldea.
asal usul ritus ini tidak diketahui.
menurut tradisi (berdasarkan legenda raja abgar yang bersurat-suratan dengan kristus, yang telah terbukti apokrif) bahwasanya st.
tomas rasul, dalam perjalanannya ke india, menegakkan agama kristen di mesopotamia, asiria, dan persia, kemudian mempercayakannya kepada adaeus (atau tadeus), "salah satu dari tujuh puluh murid", dan maris.
pada tradisi inilah asal usul liturgi suriah timur didasarkan, namun konon telah direvisi oleh patriark yeshuyab iii kira-kira pada 650.
sekalipun demikian, sebagian pihak menganggap liturgi ini dikembangkan dari liturgi antiokhia.
sesudah konsili efesus i (431), gereja seleukia-ktesifon, yang selama ini dipimpin oleh seorang katolikos di bawah patriark antiokhia, menolak pengutukan atas nestorius.
sebagai bagian dari skisma nestorian, gereja seleukia-ktesifon memutuskan hubungan dengan gereja katolik.
pada 498 katolikos digelari "patriark timur", dan selama berabad-abad gereja misioner tersukses ini terus menyebar ke seluruh penjuru persia, tartar, mongolia, china, dan india, berkembang secara mandiri, dan jarang sekali bersentuhan dengan dunia kristen lainnya.
di akhir abad ke-14, penaklukan timur leng menghancurleburkan gereja ini dalam sekali serangan, hanya menyisakan sedikit komunitas kecil di persia, turki asia, siprus, india selatan, dan sokotra.
umat nestorian siprus bergabung dengan roma pada 1445; pada abad ke-16 terjadi skisma dalam patriarkat antara mar shimun dan mar elia; agama kristen di sokotra menghilang sekitar abad ke-17.
gereja malabar terpecah menjadi golongan katolik timur dan golongan skismatik pada 1599; golongan yang pertama beralih dari ritus suriah timur mereka yang murni ke sebuah versi katolik roma yang sudah terlatinisasi, sementara golongan kedua beralih dari nestorianisme ke miafisitisme dan mengadopsi ritus suriah barat kira-kira 50 tahun kemudian.
pada 1681 unia kaldea, yang berjuang mewujudkan keberadaanya sejak 1552, akhirnya terbentuk, dan pada 1778 menerima tambahan kekuatan dengan bergabungnya patriarkat mar elia, dan yang tersisa dari gereja nestorian hanyalah penduduk sebuah distrik yang terletak antara danau van, danau urmia dan sungai tigris, serta koloni di palestina.
populasi inipun makin mengecil setelah pembantaian besar-besaran oleh bangsa kurdi pada 1843, dan bergabungnya sejumlah besar penganutnya dengan gereja rusia beberapa tahun terakhir.
ada tiga anafora dalam ritus ini; yang pertama berasal dari para rasul (st.
adeus dan st.
maris), yang kedua berasal dari nestorius, dan yang ketiga berasal dari teodorus sang penerjemah.
anafora pertama adalah yang biasa dipakai, dan dari anafora inilah diturunkan revisi tata perayaan ekaristi malabar.
anafora kedua digunakan umat kaldea dan nestorian pada perayaan epifani, hari peringatan st.
yohanes pembaptis dan hari peringatan para doktor yunani (keduanya dirayakan dalam masa-epifani pada hari rabu peringatan kaum niniwe), serta pada hari kamis putih.
anafora ketiga digunakan umat kaldea dan nestorian mulai hari minggu adven sampai hari minggu palma (kecuali bila diharuskan menggunakan anafora kedua).
bagian pro-anafora yang sama digunakan untuk ketiganya.
ada pula tiga anafora lain yang dicatat oleh ebedyeshu (metropolitan nisibis, 1298) dalam katalognya, yakni yang berasal dari barsuma, narses, dan diodorus dari tarsus; namun ketiganya kini tidak diketahui lagi, kecuali jika dr. wright benar dalam menyebut fragmen brit.
mus.
add.
14669 sebagai anafora yang berasal dari "diodorus dari tarsus".
liturgi ekaristi didahului persiapan, atau "ibadat protesis", yang mencakup menguleni dan memanggang roti.
di kalangan nestorian roti ini beragi, tepungnya dicampur dengan sedikit minyak dan ragi suci ("malka"), yang menurut legenda "diwariskan turun-temurun kepada kami oleh bapa-bapa suci kami mar addai dan mar mari dan mar toma", dengan kisah yang sangat aneh seputar minyak dan ragi suci itu.
meskipun demikian, peragian yang sebenarnya terjadi karena sisa adonan terfermentasi ("khmira") dari persiapan liturgi ekaristi sebelumnya.
umat katolik kaldea kini menggunakan roti yang tidak beragi.
ada empat atau lima bacaan kitab suci.
dua bacaan diambil dari perjanjian lama, yakni bacaan dari hukum-hukum musa dan dari nubuat-nubuat para nabi.
tiga bacaan diambil dari perjanjian baru, yaitu dari kisah para rasul, dari epistola (selalu dari surat-surat st.
paulus), dan dari injil.
pada hari-hari tertentu terdapat lima bacaan, ada pula yang empat bacaan, bahkan ada yang hanya tiga bacaan.
semua susunan bacaan kitab suci itu mencakup bacaan dari epistola dan injil.
umumnya jika sudah ada bacaan dari hukum-hukum musa, maka tidak ada bacaan dari kisah para rasul, demikian pula sebaliknya.
kadang-kadang tidak ada baik bacaan hukum maupun kisah para rasul.
tiga bacaan pertama disebut "qiryani" (bacaan-bacaan), bacaan dari kisah para rasul disebut "shlikha" (rasul).
sebelum epistola dan injil, didaraskan kidung-kidung yang disebut "turgama" (interpretasi). "
turgama" sebelum pembacaan epistola selalu sama, sementara "turgama" sebelum pembacaan injil setiap hari berubah-ubah.
kidung-kidung ini sama dengan "prokeimena" dalam peribadatan yunani. "
turgama" sebelum epistola didahului ayat-ayat mazmur tertentu yang disebut "shuraya" (permulaan), dan "turgama" sebelum pembacaan injil didahului ayat-ayat mazmur tertentu yang disebut "zumara" (kidung).
untuk yang terakhir, diselipkan alleluia di antara ayat-ayatnya.
litani diakon atau "eklene", disebut "karazutha" (pengumuman), sama dengan "sinapte agung" ritus yunani.
dalam "karazutha" umat menyanyikan "antifon ("unitha") injil".
para diakon mempersilahkan orang-orang yang belum dibaptis untuk keluar dari ruangan, dan menempatkan "para pendengar" untuk mengawasi pintu-pintu.
imam menaruh roti dan anggur di atas altar sambil mengucapkan kata-kata (dalam ritus gereja nestorian, tapi tidak dalam ritus gereja katolik kaldea) yang kedengarannya seakan-akan roti dan anggur tersebut sudah dikonsekrasi.
imam juga mengucapkan kalimat mengenang "perawan maria, bunda kristus" ("bunda allah" dalam gereja kaldea dan malabar; namun menurut raulin dalam ""latin of the malabar rite"", "bunda allah dan bunda tuhan yesus kristus"), dan mengenang pelindung gereja ("st.
tomas" dalam ritus malabar).
kemudian menyusul "antifon misteri" ("unitha d' razi"), sebagai tanggapan atas persembahan.
kredo dalam ritus ini adalah sebuah varian dari kredo nicea.
sangatlah mungkin bahwa kalimat "dan menjelma oleh roh kudus, dikandung dan lahir dari perawan maria" menyelubungi sebuah gagasan nestorianisme, akan tetapi umat katolik kaldea tampak tidak menyadarinya, satu-satunya perbedaan dalam kredo mereka adalah tambahan filioque.
kredo dalam tata perayaan ekaristi malabar adalah terjemahan dari kredo nicea latin.
dalam ritus malabar terjemahan neale, persembahan dan dipersilahkankeluarnya orang-orang yang belum dibaptis berlangsung sebelum pembacaan kitab suci, dan kredo langsung menyusul sesudah pembacaan injil, tetapi dalam edisi 1774 dari propaganda fide persembahan dilangsungkan sesudah kredo, kredo langsung menyusul sesudah pembacaan injil.
inti dari ibadat harian ritus suriah timur, sebagaimana ibadat harian lazimnya, adalah pendarasan mazmur.
hanya ada tiga ibadat yang biasanya ditunaikan dalam sehari (petang, tengah malam, dan pagi hari).
ada juga ibadat penutup ("completorium"), namun ibadat ini jarang sekali dilaksanakan.
meskipun pada kenyataannya hanya ibadat pagi dan ibadat sore yang umum dipakai, namun setiap hari baik jamaah maupun rohaniwan memadati tempat-tempat ibadat untuk menunaikan dua ibadat ini.
biara-biara nestorian (yang kini sudah tidak ada lagi) pada masa lampau memiliki kebiasaan beribadat tujuh kali sehari, dan dalam tiap ibadat didaraskan tiga "hulali" mazmur.
ini berarti seluruh ayat mazmur didaraskan setiap hari.
tata ibadat harian ritus suriah timur saat ini memiliki tujuh "hulali" mazmur dalam ibadat malam pada hari-hari biasa, sepuluh pada hari minggu, tiga pada hari-hari peringatan para kudus, dan keseluruhan mazmur pada hari-hari peringatan yesus kristus.
dalam ibadat pagi, mazmur-mazmur yang tetap adalah mazmur 109, 90, 103 (ayat 1 sampai 6), 112, 92, 148, 150, dan 116.
pada hari-hari biasa dan hari-hari peringatan para kudus, mazmur 146 didaraskan sesudah mazmur 148, dan pada hari-hari biasa mazmur 1 ayat 1 sampai 18 didaraskan paling akhir.
selain mazmur, ibadat harian juga terdiri atas doa-doa, antifon-antifon, litani-litani, dan selipan tambahan-tambahan ("giyura") di antara ayat-ayat mazmur, seperti stikera dalam gereja yunani, hanya saja lebih panjang.
pada hari-hari minggu, didaraskan "gloria in excelsis" dan "benedicte" sebagai ganti mazmur 146.
baik ibadat pagi maupun petang diakhiri dengan beberapa doa, pemberkatan, ("khuthama", "pemeteraian" ), salam damai, dan kredo.
selain mazmur, bagian-bagian tersebut juga berubah-ubah pada hari-hari raya (hanya sedikit yang berubah), dan pada hari-hari dwipekan.
dwipekan terdiri atas dua pekan yang masing-masing disebut "sebelum" ("qdham") dan "sesudah" ("wathar"), menurut kelompok yang mengawali ibadat (ada dua kelompok dalam tiap ibadat).
oleh karena itu buku tata ibadat harian ritus ini disebut "qdham u wathar", atau selengkapnya "kthawa daqdham wadhwathar", "kitab sebelum dan sesudah".
satu tahun dibagi atas sembilan masa yang rata-rata terdiri atas tujuh pekan.
masa-masa yang disebut "shawu'a" itu adalah adven (disebut "subara", "anunsiasi"), epifani, puasa, paskah, para rasul, musim panas, elia dan salib, musa, dan dedikasi ("qudash idta").
musa dan dedikasi masing-masing hanya berlangsung selama empat pekan.
hari-hari minggu biasanya dinamakan menurut "shawu'a" di mana hari tersebut jatuh, misalnya "hari minggu keempat epifani", "hari minggu kedua anunsiasi", dan seterusnya, namun kadang-kadang namanya berubah di pertengahan "shawu'a".
kebanyakan hari-hari peringatan ("dukhrani") atau hari-hari para kudus, yang memiliki bacaan-bacaan khusus, jatuh pada hari-hari jumat antara natal dan puasa, dan karena itu dapat diundur atau dimajukan, namun beberapa perayaan seperti natal, epifani, kenaikan, dan sekitar tiga belas hari-hari peringatan kecil tanpa bacaan-bacaan khusus jatuh pada tanggal yang sama setiap tahun.
ada empat kali puasa yang lebih pendek selain puasa besar (prapaskah), yakni:
puasa permohonan rakyat niniwe ditunaikan untuk memperingati pertobatan penduduk kota niniwe setelah mendengar dakwah nabi yunus, dan dijalankan dengan sangat telaten.
puasa mar zaya dan puasa para perawan kini hampir tidak lagi dijalankan.
dibandingkan dengan kalender ritus latin atau yunani, kalender liturgi umat kaldea, baik yang katolik maupun nestorian, sangatlah sederhana.
ritus malabar telah mengadopsi secara besar-besaran kalender ritus romawi, dan beberapa hari-hari raya dalam ritus romawi telah ditambahkan ke dalam kalender umat katolik kaldea.
paskah kaldea diperingati pada hari yang sama dengan paskah gereja katolik ritus romawi.
selain ekaristi, sakramen-sakramen yang diakui umat nestorian adalah sakramen pembaptisan, yang selalu disertai pengurapan (pengurapan semacam ini dalam ritus-ritus timur lainnya setara dengan sakramen krisma), sakramen imamat, dan sakramen pernikahan.
umat nestorian tidak mengakui adanya sakramen sakramen tobat dan sakramen minyak suci.
sakramen minyak suci tampaknya tidak dikenal oleh umat nestorian, meskipun assemani ("bibliotheca orientalis", poin 51, halaman 272) berpendapat bahwa berdasarkan buku-buku liturgi nestorian tampaknya dihilangkannya sakramen tersebut adalah sebuah kesalahan modern.
umat katolik kaldea saat ini memiliki tata ibadat sakramen minyak suci yang mirip dengan yang dimiliki ritus bizantium dan ritus suriah barat.
ibadat yang paling mendekati sakramen tobat dalam gereja nestorian adalah semacam upacara (dianggap sakramen) rekonsiliasi bagi para murtadin dan orang-orang yang terekskomunikasi.
doa-doa upacara ini kadang-kadang digunakan untuk penitensi lainnya.
argumen assemani ("bibliotheca orientalis", poin 8, halaman 286) bahwa keyakinan akan penitensi sebagai sebuah sakramen pernah dianut umat nestorian kuno tidaklah konklusif.
umat kaldea memiliki tata ibadat sakramen tobat yang mirip dengan yang dimiliki ritus latin.
gereja nestorian menghapus pernikahan dari daftar sakramen mereka, dan menurut ebedyeshu melengkapi jumlah "misteri" (sakramen) menjadi tujuh dengan memasukkan ragi suci dan tanda salib, namun kini mereka tidak terlalu pasti sehubungan dengan defenisi dan jumlahnya.
upacara lain yang cukup menarik adalah konsekrasi gedung gereja (pemberkatan gedung gereja baru).
minyak (bukan minyak krisma) berperan penting dalam ibadat-ibadat ritus ini.
minyak digunakan dalam upacara pembaptisan (mungkin sekali untuk penguatan), dalam upacara rekonsiliasi para murtadin dan lain-lain, dalam upacara konsekrasi gedung gereja, dan dalam pembuatan roti untuk ekaristi.
minyak tidak digunakan untuk pentahbisan maupun untuk mengurapi orang sakit.
ada dua jenis minyak; yang pertama adalah minyak zaitun biasa, diberkati atau tidak diberkati sesuai kebutuhan, yang kedua adalah minyak tanduk suci.
minyak tanduk suci, meskipun hanya minyak biasa, setara dengan minyak krisma ("myron") dalam ritus-ritus lain, dan diyakini telah diwarisi turun-temurun dari para rasul bersama-sama dengan ragi suci.
menurut legenda, konon yohanes pembaptis menampung air yang menetes dari tubuh kristus ketika dibaptis lalu menyimpannya.
dia kemudian memberikannya kepada st.
yohanes penginjil, yang mencampurnya dengan sebagian dari air yang keluar dari lambung kristus ketika ditusuk lembing.
pada malam perjamuan terakhir, yesus memberikan dua roti kepada st.
yohanes dan berpesan agar menyimpan salah satunya sebagai ragi suci.
st.
yohanes kemudian mengusap roti yang disimpannya sebagai ragi suci dengan sebagian darah yang mengalir dari lambung kristus.
seusai pentakosta, para rasul mencampur minyak dengan air suci tadi, dan masing-masing menyimpan setanduk penuh dari campuran itu.
rotinya mereka haluskan, dicampur dengan tepung dan garam, lalu disimpan sebagai ragi suci.
minyak tanduk suci terus-menerus ditambahkan dengan minyak yang diberkati oleh uskup pada malam kamis putih.
sterling hayden (26 maret 1916-23 mei 1986) merupakan seorang aktor berkebangsaan amerika serikat.
dia menjadi yang terkenal saat diperankan sebagai gen.
jack d. ripper di "" (1964).
dia pernah diperankan sebagai polisi irlandia, captain mccluskey, di francis ford coppola's "the godfather" pada 1972.
alternate data stream adalah sebuah fitur dalam sistem berkas ntfs yang dapat menyebabkan sebuah berkas memiliki beberapa buah data (atau dalam istilah ntfs disebut sebagai "stream") secara sekaligus.
normalnya, sebuah berkas hanya memiliki sebuah data saja dalam atribut $data, yang tidak diberi nama.
dengan menambahkan nama kepadanya, maka sebuah berkas dapat memiliki beberapa "stream" baru, yang juga dimasukkan ke dalam atribut $data secara terpisah.
selain itu, beberapa program juga tidak dapat secara langsung mengenali adanya stream.
contohnya, perintah "type" di atas tidak akan berguna untuk menampilkan apa isi dari atribut $data sebuah stream; perintah "dir" juga sama: ia tidak akan menampilkan kapasitas berapa banyak "byte" yang telah diambil oleh stream tambahan dalam sebuah berkas, mengingat ia hanya menampilkan kapasitas berapa banyak byte yang diambil oleh "stream" utama.
salah satu cara untuk melihat apa yang terdapat di dalam stream adalah dengan menggunakan program notepad atau more, atau dengan menggunakan program yang telah mengenali adanya "stream".
selain itu, stream juga digunakan oleh windows explorer untuk menampung beberapa informasi yang berkaitan dengan berkas yang bersangkutan (metadata berkas tersebut), yang dapat dimasukkan melalui properti berkas tersebut.
beberapa berkas, seperti .html/.htm (kode html), .xml/.xsd (kode xml), .lnk/.pif (shortcut), tidak dapat memiliki properti berkas seperti dalam beberapa jenis berkas; dokumen microsoft office juga demikian, mengingat informasi "metadata" tersebut disimpan di dalam berkas yang bersangkutan.
kursi adalah sebuah perabotan rumah yang biasa digunakan sebagai tempat duduk.
pada umumnya, kursi memiliki 4 kaki yang digunakan untuk menopang berat tubuh di atasnya.
beberapa jenis kursi, seperti "barstool", hanya memiliki 1 kaki yang terletak di bagian tengah.
kadang-kadang kursi juga dilengkapi dengan sandaran kaki.
kursi lipat merupakan salah satu contoh jenis kursi yang sudah cukup terkenal.
dinamakan kursi lipat karena kursi ini bisa dilipat saat tidak digunakan sehingga lebih praktis ketika disimpan.
berdasarkan strukturnya, kursi lipat bisa dibedakan menjadi 2 macam yakni kursi lipat meja dan kursi lipat tanpa meja.
masing-masing jenis kursi lipat ini mempunyai manfaat dan penggunaan yang berbeda-beda.
dalam penggunaannya, kursi digunakan untuk duduk bagian anggota badan atau sebagai penopang bagian yang lain.
kursi juga banyak digunakan dalam kehidupan sehari hari baik di bidang pemerintahan, pendidikan, sosial, ekonomi dan bidang lainnya.
sehingga kursi memiliki manfaat yang penting dalam kehidupan.
tangga lagu oricon pertama kali terbit dalam bentuk edisi percobaan, 2 november 1967 (cerita lain mengatakan di bulan mei 1967).
tangga lagu oricon mulai diterbitkan secara resmi 4 januari 1968.
kurosawa akira & los primos dengan "love you tokyo" merupakan grup musik pertama yang menduduki puncak tangga lagu (singel) oricon.
walaupun demikian, jackey yoshikawa & his blue comets dengan lagu "kitaguni no futari" sudah menduduki puncak tangga lagu oricon edisi percobaan selama dua minggu berturut-turut.
peringkat nomor satu tangga piringan hitam (album) ditempati shinichi mori dengan album "hana to namida/mori shinichi no subete".
pengumpulan data mingguan untuk tangga lagu oricon berlangsung selama 7 hari, dimulai pada hari senin.
data yang dikumpulkan berupa angka penjualan cd, dvd, dan buku.
hari minggu merupakan batas waktu pengumpulan data, sedangkan tangga lagu mingguan diumumkan setiap hari selasa.
pada hari selasa, akses tangga lagu oricon hanya dapat dilakukan lewat ponsel di jepang (belum ditampilkan di situs web).
tangga lagu oricon mulai diumumkan di situs web secara gratis mulai hari rabu.
sejak tahun 2007, pengumpulan data dimulai dari minggu ke-4 bulan desember hingga minggu ke-3 bulan desember tahun berikutnya.
berdasarkan perhitungan baru, tangga oricon tahun 2006 dimulai dari minggu pertama bulan desember 2005 hingga minggu ke-3 desember 2006 (data 1 tahun 1 bulan).
data penjualan dikumpulkan langsung melalui sistem "point of sales" (modul kasir) dari sejumlah toko yang sudah ditentukan sebelumnya.
setelah dihitung, data tersebut menjadi "daily chart" (tangga harian).
selain itu, data harian dikumpulkan dari situs web perdagangan elektronik (seperti amazon.co.jp) dan pusat penjualan eceran anime seperti animate, gamers, dan toranoana.
rekaman yang dijual melalui jalur khusus tidak dimasukkan ke dalam tangga lagu oricon, seperti singel perdana grup news ("news nippon").
pada maret 2007, menteri transportasi indonesia, di bawah tekanan politik yang besar untuk meningkatkan keselamatan udara di indonesia, memperingatkan bahwa ia akan menutup 7 perusahaan penerbangan kecuali jika mereka meningkatkan pelatihan dan pemeliharaan dalam tiga bulan berikutnya.
menteri transportasi membuat sebuah rumusan yang mengkategorikan maskapai penerbangan dalam 3 kelompok.
maskapai yang terdapat dalam tiga kelompok tersebut adalah: adam air, batavia air, jatayu airlines, kartika airlines, manunggal air services, transwisata prima aviation dan tri-mg intra asia airlines.
linda louise, lady mccartney (24 september 1941 – 17 april, 1998) adalah seorang fotografer asal amerika serikat, musisi, dan seorang aktivis hak hewan.
walaupun pada awalnya ia dikenal sebagai istri sir paul mccartney, dari the beatles, ia kemudian dikenal sebagai pengarang buku-buku resep vegetarian, seorang wiraswasta, dan fotografer profesional.
buku linda mccartney's sixties adalah buku hasil foto mccartney pada tahun 1960an.
di dalamnya terdapat banyak foto artis-artis rock pada masa itu, termasuk suaminya.
pernikahannya dengan paul mccartney adalah salah satu pernikahan hollywood yang paling terkenal, yang berlangsung 39 tahun hingga linda wafat pada tahun 1998.
konon mereka bahkan tidak pernah pisah ranjang kecuali saat paul dipenjara di jepang karena pemilikan obat terlarang.
keduanya membesarkan empat orang anak, salah satunya stella mccartney, yang kemudian menjadi desainer terkenal.
linda mccartney terlahir dengan nama linda louise eastman di new york, pada tanggal 24 september 1941.
ia lulus dari scarsdale high school pada tahun 1959.
ayahnya, lee eastman, adalah pengacara jack lawrence, seorang penulis lagu.
lawrence pernah menulis lagu 'linda' yang terinspirasi dari linda mccartney usia 5 tahun.
ibunya bernama louise linder eastman, yang meninggal pada tahun 1962 pada kecelakaan pesawat.
sebelum pernikahannya dengan paul mccartney, ia adalah seorang fotografer terkenal dan memotret artis-artis terkenal seperti aretha franklin, jimi hendrix, bob dylan, janis joplin, eric clapton, simon and garfunkel, the who, the doors, dan the rolling stones.
ia menikah untuk pertama kali dengan john melvin see, jr.,
yang ia kenal di university of arizona.
ia menikah pada tahun 1962, dan putri mereka heather louise lahir pada bulan desember 1962.
mereka bercerai pada juni 1965.
pada tanggal 15 mei 1967, ia bertemu paul mccartney pada konser di london.
mccartney, linda dan anggota grup musik the animals pergi ke the speakeasy, klab di margaret street.
linda kemudian menemani mccartney kembali ke rumahnya di cavendish avenue.
keduanya bertemu kembali pada peluncuran album sgt.
pepper's lonely hearts club band di rumah brian epstein.
paul dan linda menikah pada tanggal 12 maret 1969, saat linda hamil 4 bulan.
setelah bubarnya the beatles pada tahun 1970, paul mengajarinya bermain keyboards dan mengajaknya bergabung dengan bandnya yang baru, wings.
wings memperoleh beberapa grammy awards dan menjadi salah satu band paling berhasil pada tahun 1970, karena minimnya kemampuan bermusik linda menjadi kecaman publik saat itu.
pasangan mccartney membesarkan empat orang anak: heather louise (putri dari pernikahan pertama, yang diadopsi mccartney), mary anna, stella nina, dan james louise.
mereka tinggal di peternakan, dan semuanya adalah vegetarian.
ia memiliki empat cucu, semuanya lahir setelah wafatnya: dua putra mary, arthur alistair donald dan elliot donald, dan dua anak stella, miller alasdhair james willis dan bailey linda olwyn willis.
linda didiagnosa sakit kanker payudara pada tahun 1995, dan kondisinya semakin buruk.
linda mccartney wafat di usia 56 tahun, pada tanggal 17 april 1998, di peternakan keluarga mccartney di tucson, arizona.
suami dan keempat anaknya ada di sisinya, dan mereka masing-masing bergantian mengucap selamat tinggal.
ketika paul mccartney ditanya apa yang dapat dilakukan para fans untuk mengingatnya, mccartney menjawab, 'usaha terbaik - jadilah vegetarian'.
linda memperkenalkan suaminya pada vegetarianisme pada tahun 1975, dan memeprkenalkan diet tanpa daging dengan buku resepnya yang best-selling.
ia juga memiliki merek daging vegetarian beku, 'linda mccartney'.
kegiatan-kegiatan ini membuat linda mampu mandiri secara ekonomi.
ia juga seorang pendukung usaha-usaha hak hewan, dan mendukung organisasi penyayang binatang seperti peta dan viva!. setelah wafatnya, peta membuat linda mccartney memorial award untuk mengingat jasanya.
setelah wafatnya, kedua putrinya, mary dan stella mccartney mengikuti jejak ibunya dan menjadi aktivis hak hewan dan juga penanggulangan kanker payudara.
mayday adalah sinyal tanda bahaya standar internasional yang digunakan dalam komunikasi radio, berasal dari bahasa prancis "m'aidez" yang berarti "tolong aku". "
mayday" dipakai oleh banyak grup seperti polisi, pilot, pemadam kebakaran, dan organisasi transportasi untuk memberitahukan keadaan keadaan bahaya atau darurat.
panggilan darurat mayday selalu diucapkan sebanyak tiga kali ("mayday mayday mayday") untuk menghindari kesalahan penerimaan atau salah dengar penerima dalam keadaan yang berisik pada radio.
dan juga untuk membedakan panggilan darurat yang sebenarnya dengan berita tentang panggilan darurat.panggilan darurat ini sangat diperlukan dalam keadaan genting yang sangat memerlukan bantuan kepada siapapun yang dapat membantunya dalam keadaan genting
dongeng merupakan bentuk sastra lama yang bercerita tentang suatu kejadian yang luar biasa yang penuh khayalan (fiksi) yang dianggap oleh masyarakat suatu hal yang tidak benar-benar terjadi.
dongeng merupakan bentuk cerita tradisional atau cerita yang disampaikan secara turun-temurun dari nenek moyang.
dongeng berfungsi untuk menyampaikan ajaran moral (mendidik), dan juga menghibur.
dongeng biasanya terbagi menjadi tiga bagian yaitu pendahuluan, peristiwa atau isi dan penutup.
pendahuluan merupakan kalimat pengantar untuk memulai dongeng .
peristiwa atau isi merupakan bentuk kejadian-kejadian yang disusun besarkan urutan waktu.
penutup merupakan akhir dari bagan cerita yang dibuat untuk mengakhiri cerita, kalimat penutup yang sering digunakan dalam dongeng,misalnya "mereka hidup bahagia selamanya.
dongeng biasanya diceritakan dengan alur yang sederhana.
penulisan dongeng ditulis dalam alur cerita yang singkat dan bergerak cepat.
saat menceritakan atau menulis dongeng biasanya karakter tokoh tidak diceritakan secara rinci.
dongeng biasanya ditulis seperti gaya penceritaan secara lisan.
serta pendahuluan dalam cerita sangat singkat dan lansung pada topik yang ingin diceritakan.
dongeng dapat dibedakan menjadi tujuh jenis, yaitu mite, sage, fabel, legenda, cerita jenaka, cerita pelipur lara dan cerita perumpamaan.
mite merupakan bentuk dongeng yang menceritakan hal-hal gaib seperti cerita tentang dewa, peri ataupun tuhan.
sage merupakan cerita dongeng tentang kepahlawanan, keperkasaan, atau kesaktian seperti cerita dongeng kesaktian patih gajah mada.
fabel merupakan dongeng tentang binatang yang bisa berbicara atau bertingkah laku seperti manusia.
legenda merupakan bentuk dongeng yang menceritakan tentang suatu pristiwa mengenai asal usul suatu benda ataupun tempat.
cerita jenaka merupakan cerita yang berkembang dalam masyarakat yang bersifat komedi serta dapat membangkitkan tawa contoh cerita pak belalang.
cerita pelipur lara biasanya merupakan bentuk cerita yang bertujuan untuk menghibur para tamu dalam suatu perjamuan dan diceritakan oleh seorang ahli cerita seperti wayang yang diceritakan oleh seorang dalang.
cerita perumpamaan merupakan bentuk dongeng yang mengandung kiasan/ibarat nasihat-nasihat, yang bersifat mendidik contoh seorang haji pelit.
cerita daerah ialah cerita yang tumbuh dan berkembang di suatu daerah.
dongeng biasanya mengandung lima unsur intrinsik yaitu tema, alur, penokohan, latar, amanat.
tema merupakan ide pokok dari cerita dan merupakan patokan untuk membagun suatu cerita.
alur merupakan jalan cerita yang diurutkan besarkan sebab-akibat ataupun besarkan urutan waktu.
penokohan merupakan proses penampilan tokoh dengan pemberian watak, dan sifat.
latar merupakan salah satu unsur pembentuk cerita yang menunjukana di mana, dan kapan rangkaian-rangkaian cerita itu terjadi.
amanat merupakan pesan yang ingin disampaikan pengerang kepada pembaca melalui cerita yang dibuatnya.
materi tarbiyah ("tarbiyah": pendidikan atau pembinaan) adalah materi yang disusun secara sistematis dan terstruktur untuk mempermudah para da'i dalam membimbing dan membina umat islam.
materi tarbiyah disampaikan dalam suatu kelompok kajian kecil seperti dahulu yang dijalankan oleh rasulullah dan para sahabat.
pembagian kelompok kecil-kecil ini sangat efektif dalam membentuk kepribadian seorang muslim.
hal ini dikarenakan seorang "murabbi" bisa dengan mudah memantau akhlak dan ibadah dari mutarabbinya.
suatu hal yang sulit dilakukan pada kegiatan tabligh yang melibatkan massa besar.
berikut ini daftar materi tarbiyah yang diambil dari buku materi tarbiyah karya ummu yasin yang telah mengumpulkan berbagai materi tarbiyah yang tercecer dan menyusunnya secara strategis dan sistematis.
ia)
queenstown merupakan nama kota wisata di otago di bagian barat daya pulau selatan, selandia baru.
letak kota ini berada di danau wakatipu.
kota ini terletak di kaki pegunungan.
kota ini merupakan kota terbesar di otago tengah.
dengan memiliki jumlah penduduk 9.251 jiwa (2006).
keju swiss merupakan keju lokal yang diproduksi di negara swiss.
swiss hingga saat ini memproduksi lebih dari 450 jenis keju.
pembuatan keju telah menjadi tradisi di negara ini selama beratus-ratus tahun.
swiss memiliki tanah yang dipenuhi dengan rerumputan.
sekitar 80% tanahnya tidak cocok untuk bertani, karena itu digunakan untuk menggembalakan ternak.
beberapa keju swiss yang terkenal adalah appenzell, bellelay atau tête de moine, emmental, fribourgeois, gruyère, saanen, sapsago, sbrinz, vacherin-fribourgeois.
keju swiss yang dikenal di dunia memiliki ciri-ciri yang khas yaitu berwarna kuning pucat, mengandung sedikit rasa kacang, dan memiliki banyak lubang pada teksturnya.
sebagian besar keju swiss dibuat dari susu sapi.
hampir semua keju swiss diproduksi dari susu sapi.
hal ini kemungkinan disesabkan oleh menurunnya jumlah kambing dan domba di swiss.
seratus tahun yang lalu negara ini memiliki 420,000 ekor kambing tetapi pada tahun 2005 jumlahnya menjadi 74,000 ekor.
sampai tahun 1930an, sapi-sapi berbagi padang rumput dengan kambing dan domba.
namun kemudian banyak padang rumput yang hilang karena banyak bangunan yang berdiri.
para petani pun lebih memprioritaskan padang rumput yang tersisa untuk memberi makan sapi-sapinya.
domba dan kambing pun dipelihara di daerah pegunungan, di lereng-lereng yang terlalu terjal bagi sapi-sapi.
pada tahun 1999, swiss memproduksi 134,000 ton keju dari susu sapi dan hanya 245 ton keju dari domba dan kambing.
keju swiss yang dikenal memiliki banyak lubang sebenarnya adalah keju emmental.
sedangkan kebanyakan keju swiss lainnya tidak memiliki lubang.
konon, lubang-lubang pada keju ini pertama kali muncul pada zaman pertengahan, masa ketika para pembuat keju swiss memproduksi roda-roda keju seberat 45 hingga 90 kg sebuah.
ini merupakan suatu trik untuk menghindar dari pajak yang dipungut berdasarkan jumlah keju yang ada di gerobak pedagang ketika mereka membawa kejunya ke pasar di kota.
ternyata ketika keju-keju yang besar tersebut disimpan di gua-gua pegunungan yang hangat untuk diawetkan, lubang-lubang besar mulai bermunculan.
setelah melewati proses pematangan, ketika asam laktat dan asam glutamat mulai hilang, mikroba-mikroba menciptakan gas karbondioksida.
mikroba tersebut adalah "propionibacteria shermanii" atau "p. shermanii".
mikroba ini ditambahkan kedalam susu setelah dihangatkan.
p. shermanii mengonsumsi asam laktat yang dikeluarkan oleh bakteria lain, yaitu bakteria yang mengubah susu menjadi keju.
mikroba ini lalu bersendawa dan menyemburkan banyak sekali gas karbondioksida.
gas tersebut tidak dapat dilepaskan, tetapi menjadi terjebak pada apa yang dikenal sebagai lubang atau "mata".
keju swiss yang dimatangkan hanya untuk waktu yang sebentar saja akan memiliki lubang yang lebih kecil dan memiliki rasa yang lembut.
sedangkan yang lebih lama proses pematangannya seperti emmental akan memiliki lubang yang lebih besar dan rasa yang lebih tegas.
untuk menjaga kualitas dari keju-keju swiss serta produk-produk lainnya, dibuatlah suatu ketentuan yang mengatur dan menetapkan standar dari keju swiss.
ketentuan tersebut disebut appellation d’origine contrôlée (aoc) atau ketentuan perlindunga asal-muasal.
aoc menjamin kualitas tinggi dari produk yang didapatkan, diproduksi dan diproses di daerah asal.
terminal lama digunakan untuk penerbangan domestik, sedangkan terminal baru yang dibuka tahun 2007 digunakan untuk penerbangan internasional.
bandara yang memiliki kapasitas penumpang hingga 2,7 juta penumpang tiap tahun ini, menangani 800,000 penumpang internasional dan 1.2 juta penumpang domestik pada tahun 2006.
semua 4 maskapai myanmar dan sekitar 16 maskapai internasional beroperasi di bandara ini.
sebuah program modernisasi diluncurkan pada april 2003 sejauh ini menghasilkan terminal baru dan perpanjangan landasan pacu hingga sepanjang 3414 meter.
didesain oleh divisi pengembangan bandara dari cpg corporation of singapore dan dibangun oleh asia world, sebuah firma konstruksi yang dipimpin myanmar, dengan harga us$ 13.3 juta, terminal baru dapat menangani 900 kedatangan dan 900 keberangkatan secara simultan.
keseluruhan rancangan dan detail dibawa untuk mencapai standart pelayanan iata dan untuk memenuhi satndart keamanan dan keselamatan icao memakan biaya sg$30 juta.
fitur baru yang dipasang antara lain:
horst ludwig störmer () adalah fisikawan jerman yang menerima hadiah nobel fisika bersama daniel tsui dan robert laughlin.
mereka bertiga menerima penghargaan itu "untuk penemuan mereka pada fluida kuantum bentuk baru dengan eksitasi yang dipancarkan secara fraksional" (efek kuantum hall fraksional).
ia dan tsui bekerja di bell labs di waktu eksperimen yang dikutip oleh komite nobel, meski eksperimen itu sendiri dilaksanakan di sebuah laboratorium massachusetts institute of technology. (
laughlin tak ikut serta dalam eksperimen itu namun kemudian bisa menjelaskan hasilnya.)
horst störmer belajar fisika di universitas goethe di frankfurt am main.
sejak 1997 störmer menjadi profesor fisika dan fisika terapan di columbia university, new york.
barangkali karya terpentingnya yang membuatnya memenangkan hadiah nobel adalah "modulation doping", metode untuk membuat gerakan cepat pada sistem elektron 2 dimensi dalam semikonduktor.
karya ini memungkinkan pengamatan lanjutan efek kuantum hall fraksional.
ada air diresmikan pada tahun 1991 dan memulai operasinya pada 3 februari 1992.
maskapai ini memulai penerbangannya menuju bari pada 5 februari 1992, dan diterima oleh iata pada 25 mei 1992.
maskapai tersebut mengoperasikan penerbangannya menuju yunani, italia, kosovo (serbia), dan macedonia dan penerbangan charter di negara-negara balkan dan eropa.
sahamnya dimiliki oleh julien roche (50%), wakil pimpinan dan pendiri, dan marsel skendo (50%), pimpinan dan pendiri ada air.
selama pd i ia ditahan oleh pemerintah austria-hongaria karena aktivitas politiknya.
di bawah kerajaan yang baru dibentuk, kerajaan bangsa serbia, kroasia, dan slovenia (kemudian menjadi kerajaan yugoslavia) andrić menjadi pamong praja, pertama di kementerian kepercayaan dan kementerian luar negeri, di mana ia mnempuh karier diplomatik yang sukses, sebagai wamenlu dan kemudian dubes untuk jerman.
semasa perang dunia ii hidup dengan tenang di beograd.
selama pd ii ia menulis 3 novel: "travnička hronika", "gospođica" dan "na drini ćuprija", diselesaikan pada 1945, yang sering dianggap sebagai trilogi karena diluncurkan di saat yang bersamaan dan ditulis bersama.
di buku itu digambarkan hubungan antara bangsa serbia yang memeluk kristen ortodoks dan kaum muslimin di kota višegrad yang ada di timur bosnia dan herzegovina semasa di bawah kesultanan utsmaniyah.
bandara ini dikelilingi oleh bukit-bukit yang ketinggiannya kurang lebih sehingga menjadikan bandara ini adalah salah satu bandara paling berbahaya untuk didarati.
sampai bulan oktober 2009, hanya ada 8 pilot di seluruh dunia yang diberikan sertifikasi untuk mendarat di bandara ini.
penerbangan di bandara paro hanya dibolehkan ketika kondisi cuaca sedang baik dan hanya boleh berlangsung dari matahari terbit sampai matahari terbenam saja.
richardson mengawali karier sebagai pemain akademi sepak bola .
ia kemudian bergabung dengan pada tahun 2001.
pada bulan januari 2005, richardson dipinjamkan ke hingga akhir musim 2004–05.
sunderland kemudian membeli richardson dengan biaya transfer dilaporkan sekitar £5,5 juta pada bulan juli 2007.
setelah 5 tahun bersama sunderland, richardson kemudian pindah ke fulham pada tahun 2012 dengan nilai transfer yang diperkirakan sekitar £2 juta.
merupakan salah satu pemain yang bersinar pada generasinya,dia diidolakan berbagai pesepak bola kelas dunia karena gaya permainannya di lapangan hijau.
ia adalah bagian dari "class of '92" manchester united, beserta ryan giggs, gary neville, phil neville, david beckham, nicky butt, dan pemain lainnya yang tersebar ke liga-liga domestik inggris.
maskapai penerbangan ini diresmikan pada mei 2005 dan memulai operasinya pada tahun 2006.
belle air mengumumkan rencana di april 2006 untuk memulai penerbangan langsung dari albania menuju amerika serikat pada tahun 2007.
dalam jangka 8 bulan setelah memulai operasinya, pada 17 november 2006, maskapai tersebut mengumumkan bahwa mereka telah menjual tiket ke-100,000.
maskapai ini telah tumbuh secara pesat, khususnya setelah membandingkan pencapaian dan jaringan rute mereka dengan maskapai penerbangan nasional albania, albanian airlines yang telah berdiri selama 10 tahun.
albatros airways merupakan sebuah maskapai penerbangan bertarif rendah yang berbasis di tirana, albania.
maskapai ini terbang menuju beberapa destinasi di italia menggunakan pesawat fokker f100.
basis utamanya terletak di bandar udara rinas mother teresa (tir), tirana.
pada september 2006, maskapai tersebut ditutup oleh otoritas penerbangan albania karena tidak membayar pajak bandara dan menara kontrol.
pada 1 september 2006, maskapai tersebut ditutup, dan menurut media lokal, albatros airways disarankan untuk menghentikan penjualan tiket.
otoritas penerbangan sipil albania mengumumkan, perusahaan tersebut memiliki hutang lebih dari us$500,000.
penutupan tersebut menimbulkan kontroversi politik besar di albania.
oposisi dan manajemen menuduh pemerintah telah mengatakan bahwa albatros airways melanggar ekonomi pasar bebas.
presiden albania disalahkan karena telah memberi kemurahan hati kepada albatros airways.
perusahaan tersebut ditutup atas perintah perdana menteri sali berisha untuk memaksa presiden (alfred mojsiju) menghapus albatros yang sebagian sahamnya dimiliki oleh keponakan perempuan presiden.
sebuah rekaman suara disiarkan oleh media yang memperlihaktan bahwa sali berisha menyabotase perusahaan itu untuk keuntungan pribadinya.
surambi sambutan atau ambin (betawi: amben / langkan) adalah serambi/teras yang merupakan ruang terbuka yang umumnya ditutupi atap sengkuap yang dinamakan pisang sasikat (atau atap model lain) yang terdapat pada emper depan rumah banjar yang berfungsi untuk menyambut tamu.
pada ruang terbuka ini bisanya terdapat pilar penyangga emper depan yang pada umumnya berjumlah 4 buah (namun pada rumah yang memakai teras yang melebar ke samping kiri dan kanan, jumlah pilar depan biasanya berjumlah 6 buah atau lebih).
pada surambi sambutan atau ambin sering kali juga memakai pagar susur yang disebut kandang rasi.
demikian pula pada ambang atasnya terdapat semacam kandang rasi atas berupa papan berukir yang dipasang berdiri.
sekeliling atap emper depan (sindang langit) terdapat cucur atap ("banturan atap") yang memakai papilis (lisplang berukir) dengan bagian ujung pilis biasanya berupa ornamen flora, naga/burung enggang gading yang didestilir.
pada surambi sambutan atau ambin inilah biasanya seorang tamu yang sangat dihormati akan disambut atau diantarkan ketika hendak pulang.
hal ini sebagai penghormatan untuk sang tamu, tetapi jika tamu yang tidak begitu penting hanya disambut/diantarkan kepulangannya dari serambi atas (pamedangan) atau pintu masuk (lawang hadapan) saja.
konsol atau sasangga sindang langit (bahasa jawa: bahu danyang/sangga uwang) adalah konstruksi balok kuda-kuda penyangga atap emper rumah sebagai pengganti pilar rumah.
bentuk konsol berbeda-beda pada tiap suku bangsa misalnya bentuk konsol yang terdapat di kalimantan berbeda dengan yang terdapat di pulau jawa.
tangga kembar siam adalah tangga depan (tangga hadapan) pada rumah banjar yang tiap tangganya masuk dari dua arah yaitu arah kiri dan kanan.
semula suku banjar hanya mengenal tangga depan (tangga hadapan) pada rumah panggung yang arah masuknya lurus dari depan, tetapi kemudian berkembang teknik pengetahuan untuk membuat tangga yang arah masuknya dari dua arah yaitu arah kiri dan kanan.
pertempuran tsushima (, "tsusimskoye srazheniye") atau pertempuran selat tsushima adalah pertempuran laut terakhir dan paling menentukan sepanjang perang jepang-rusia (1904–1905).
pertempuran terjadi di selat tsushima pada 27-28 mei 1905 (14-15 mei menurut kalender julian yang waktu itu digunakan di rusia) dan merupakan pertempuran laut terbesar di era kapal tempur pra-dreadnought.
pertempuran tsushima dikenal di jepang sebagai .
kapal-kapal uap dari armada gabungan kekaisaran jepang di bawah komando laksamana togo heihachiro menghancurkan dua pertiga armada baltik kekaisaran rusia di bawah komando laksamana zinovy rozhestvensky.
sejarawan edmund morris dalam buku "theodore rex" menyebut pertempuran tsushima sebagai pertempuran terbesar setelah pertempuran trafalgar.
kekalahan rusia membuka jalan bagi perjanjian portsmouth yang mengakhiri perang rusia-jepang 1904-1905.
armada baltik rusia yang dikirim dari eropa bertempur melawan armada gabungan jepang di perairan selat tsushima antara semenanjung korea dan jepang.
sebelumnya, 10 agustus 1904, armada pasifik rusia sudah berantakan dalam pertempuran laut kuning dikalahkan armada jepang.
armada baltik berlayar melewati laut utara, dan menyebabkan insiden diplomatik di dogger bank (lepas pantai inggris) akibat menyerang armada nelayan britania.
pelayaran diteruskan melalui afrika dan berlabuh di indochina.
perjalanan begitu panjang dan meletihkan, dan akibatnya moral awak kapal mulai anjlok.
armada baltik mulanya diperintahkan untuk membuka blokade jepang terhadap lüshunkou, tetapi jauh sebelum armada baltik tiba, wilayah tersebut sudah jatuh ke tangan jepang.
armada baltik sedang berlayar ke pelabuhan rusia di vladivostok melewati wilayah perairan selat tsushima ketika ditemukan kapal penjelajah jepang.
armada baltik mempunyai tiga rute yang bisa dilewati untuk sampai di vladivostok: selat la pérouse, selat tsugaru, dan selat tsushima.
laksamana rozhestvensky memilih selat tsushima yang memisahkan kyushu dan semenanjung korea.
selat tsushima merupakan rute terdekat menuju vladivostok.
dua rute lainnya adalah jalan memutar melewati samudra pasifik.
laksamana togo yang berpangkalan di busan, semenanjung korea sudah memperkirakan selat tsushima bakal dilewati armada rusia.
dua kapal rumah sakit yang mengikuti armada rusia terlihat kapal penjelajah jepang.
armada rusia berlayar dari selatan-barat daya menuju utara-timur laut; armada jepang dari datang dari barat menuju timur laut.
walaupun berisiko kehilangan sebagian dari armadanya, laksamana togo memerintahkan kapal-kapal perangnya untuk berbalik arah satu per satu agar bisa berhadapan dengan armada rusia.
kapal-kapal jepang berbalik arah dengan selamat, dan kedua armada saling berhadapan terpisah jarak 6.200 meter.
era pertempuran laut modern dimulai ketika kedua belah armada mulai saling melepaskan tembakan meriam.
sebelum pertempuran tsushima, kapal-kapal dalam pertempuran laut melepaskan tembakan meriam pada jarak yang lebih dekat.
laksamana togo unggul karena armada rusia tidak bersiap menghadapi serangan.
sejak perang dimulai, awak kapal perang jepang sudah terus-menerus berlatih menembakkan meriam dengan peluru sub-kaliber.
armada laksamana togo memiliki penembak meriam yang lebih unggul dan lebih sering mengenai sasaran.
selain itu, kualitas amunisi jepang waktu itu lebih baik dibandingkan amunisi rusia.
tembakan meriam kapal-kapal jepang juga lebih akurat karena memiliki lebih banyak instrumen pengukur jarak dibandingkan kapal rusia.
pelayaran panjang menyebabkan bagian bawah lambung kapal kotor karena kurangnya waktu pemeliharaan.
akibatnya, kecepatan kapal rusia menjadi berkurang.
kapal-kapal laksamana togo bisa memiliki kecepatan maksimum 16 knot (30 km/jam), sedangkan kapal-kapal laksamana rozhestvensky hanya memiliki kecepatan maksimum 9 knot (17 km/jam).
laksamana togo memanfaatkan keunggulan manuver kapal-kapalnya, dan sempat melakukan taktik pertempuran laut "crossing the t" sebanyak 2 kali.
laksamana rozhestvensky tewas seketika akibat pecahan logam di kepala.
dalam sehari pada 27 mei 1905, armada rusia kehilangan kapal tempur "knyaz' suvorov", "oslyabya", "emperor alexander iii", dan "borodino".
kapal-kapal jepang hanya mengalami kerusakan ringan, terutama "kapal tempur jepang mikasa".
menjelang malam, laksamana muda nebogatov mengambil alih komando armada rusia.