taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
revised common lectionary atau yang disingkat dengan rcl adalah sumber pembacaan alkitab secara leksionaris dalam gereja-gereja protestan rcl ini disusun pada tahun 1992 dan merupakan revisi dari "common lectionary" (cl) yang sebelumnya disusun pada tahun 1982.
melalui penerbitan rcl ini, maka tahun liturgi gereja protestan pun menerima hari-hari raya yang sebelumnya lebih dikenal sebagai milik gereja katolik roma seperti yesus diberi nama (1 januari), epifani (6 januari), rabu abu, pekan suci dan sebagainya.
rcl juga memberikan tempat yang lebih banyak bagi pembacaan perjanjian lama untuk memperkenalkan penyingkapan narasi-narasi panjang perjanjian lama pada masa setelah pentakosta .
tidak berbeda jauh dangn "common lectionary", ada tiga bacaan alkitab yang dibaca setiap minggunya dan juga pada hari-hari tertentu selama lingkaran tiga tahun liturgi.
bacaan pertama diambil dari perjanjian lama, bacaan kedua selalu diambil dari surat-surat rasuli serta bacaan ketiga diambil dari injil.
selain ketiga bacaan di atas, ada mazmur yang menjadi bacaan atau nyanyian di antara pembacaan-pembacaan bahan alkitab tersebut, yang juga sudah disusun dalam lingkaran tiga tahun liturgi.
tiga tahun liturgi yang dimaksud adalah:
beberapa gereja di indonesia sudah menggunakan "revised common lectionary" dalam menyusun bacaan alkitab untuk ibadah, salah satunya gki. "
revised common lectionary" juga tidak dapat digunakan begitu saja, terutama ketika seseorang menafsirkan bacaan-bacaan alkitab yang telah disusun dalam "revised common lectionary".
ada dua pola penafsiran yang digunakan yaitu pola penafsiran komplementer yang mengutamakan bacaan pertama yakni perjanjian lama dan bacaan ketiga yakni injil dalam menafsir alkitab, kemudian dicari hubungannya dengan bacaan kedua.
pola penafsiran itu menghasilkan sebuah tafsiran yang berdimensi 'lebar'.
pola penafsiran kedua adalah pola penafsiran semisinambung yang selalu melihat dan mencari hubungan teologis dari bacaan-bacaan tersebut dalam suati kitab dari satu hari minggu ke hari minggu berikutnya.
pola ini menghasilkan penafsiran dengan dimensi 'tinggi'.
pdt.
prof.
jan sihar aritonang, ph.d.
adalah seorang guru besar bidang sejarah gereja indonesia.
ia mengajar di sekolah tinggi teologi jakarta dalam mata kuliah sejarah gereja sejak tahun 1977 jan sihar aritonang merupakan pendeta gereja kristen protestan indonesia atau yang dikenal dengan gkpi.
pada 11 juni 2011, jan sihar aritonang dikukuhkan sebagai guru besar di sekolah tinggi teologi jakarta dan menyampaikan orasi ilmiahnya yang berjudul berpikir dan bertindak historis sekaligus teologis.
johannes belksma atau yang lebih dikenal sebagai j. belksma (lahir di belanda, 19 nopember 1884 - meninggal dunia di tana toraja, 3 maret 1942 adalah seorang zendeling atau pekabar injil dengan keahlian khusus sebagai tenaga pendidik.
johannes belksma merupakan utusan perhimpunan pekabaran injil gereformeerd yang melakukan pekabaran injil di tana toraja.
johannes belksma dan keluarga berangkat dari belanda menuju hindia belanda pada tanggal 12 februari 1916 dengan menggunakan kapal oranje.
sebelumnya ia telah diberi sejumlah pertanyaan dalam sebuah rapat pengutusan pada tanggal 3 februari 1916 di utrecht, belanda, dan ia menyatakan kesiapannya untuk bekerja di hindia belanda, khususnya di tana toraja.
sebagai usaha meningkatkan mutu pendidikan di tana toraja, maka perhimpunan pekabaran injil gereformeerd merencanakan pembukaan sebuah kweekschool di tana toraja dan untuk melaksanakan tugas ini, johannes belksma dikirim karena dianggap memiliki keahlian khusus di bidang pendidikan.
sesuai dengan rencana perhimpunan pekabaran injil gereformeerd, johannes belksma diharapkan untuk membuka kweekschool atau ks (sekolah pendidikan guru), tetapi dalam pertemuannya dengan konsulat zending di batavia, pada april 1916, rencana ini diubah.
perubahan rencana ini disebabkan karena konsul zending yang ditemuinya, yakni baron van boetzelaar menganggap bahwa orang toraja belum siap untuk mendapatkan pendidikan tingkat kweekschool.
johannes belksma kemudian mengajukan pendirian normalschool, tetapi rencana ini juga tidak disetujui.
konsul zending di batavia menyarankan agar didirikan normalcursus karena dianggap setara dengan tingkat penerimaan orang toraja.
johannes belksma tiba di tana toraja pada mei 1916.
johannes belksma sesuai dengan saran konsul zending di batavia, pada januari 1917, mendirikan normaalcursus, pendidikan yang ditempuh dalam dua tahun.normalcursus juga menjadi pusat pembinaan kader-kader gereja, yakni para calon guru jemaat.
di sekolah ini, para murid belajar pelajaran agama secara intensif.
johannes belksma kemudian diangkat sebagai pendeta normalcursus.
selama masa cuti johannes belksma pada tahun 1932-1933, normaalcursus dipimpin oleh anaknya, a. belksma.
beberapa tamatan dari normaalcursus diangkat sebagai guru injil lalu selanjutnya menjadi pendeta.
pada bulan januari 1930, atas kerja sama dengan d. j. van dijk, johannes belksma membuka sekolah guru injil di barana’.
ia juga menjadi pimpinan sekolah tersebut sejak berdiri hingga tahun 1937.
johannes belksma bekerja di tana toraja selama dua puluh tujuh tahun (1916-1942).
sesuai dengan keahlian yang dimilikinya sebagai tenaga pendidik, johannes belksma memfokuskan dirinya untuk membangun sekolah-sekolah yang ditujukan untuk mendidik kader-kader gereja.
selain itu, setelah kematian seniornya, antonie aris van de loosdrecht, johannes belksma juga membuka sekolah-sekolah yang setara dengan sekolah-sekolah yang dulunya dibangun oleh antonie aris van de loosdrecht.
contoh sekolah yang dibangun oleh johannes belksma adalah sekolah di madandan, sebuah kampung di tana toraja.
lulusan normalcursus yang didirikan oleh johannes belksma, menjadi para pemimpin dalam jemaat-jemaat di tana toraja, yang di kemudian hari menjadi sebuah gereja suku, gereja toraja.
pengeritian ini kalau dilihat dari ilmu informasi memiliki pengertian yang berlainan.
dalam kaitannya dengan sitiran, dikenal dua istilah ialah "referencing" atau perujukan dan "citation" atau sitiran. "
referencing" mengarah pada perujukan ke karya yang telah ada sebelumnya dan mengutip pengarang sebelumnya sedangkan "citation" mengarah pada karya yang diacu yang dilakukan oleh pengarang sesudah karya yang diacu diterbitkan.
kajian tentang analisis sitiran telah berkembang pesat di luar negeri.
penelitian pertama kali dilakukan oleh gros and gros pada tahun 1927 yaitu menganalisis sitiran terhadap majalah bidang kimia (beni, 1999).
selanjutnya diikuti penelitian-penelitian lainnya seperti yang dilakukan oleh eugene garfield yang menganalisis setiap bidang ilmu untuk mengevaluasi majalah/jurnal maupun penulis yang paling banyak disitir oleh jurnal lain atau penulis lainnya.
perkembangan analisis kutipan telah ditandai dengan penemuan teknik dan langkah-langkah, eksploitasi alat-alat baru, dan studi tentang unit yang berbeda dari analisis baru.
sitiran merupakan sebuah hubungan antara dokumen yang dikutip dengan dokumen yang mengutip.
pembicaraan mengenai sitiran atau sitasi sangat erat kaitannya dengan pembicaraan mengenai karakteristik literatur.
analisis sitiran yaitu suatu kajian terhadap sejumlah sitiran atau sejumlah rujukan yang terdapat di dalam karya tulis ilmiah atau literatur primer.
sudah merupakan kebiasaan ilmu pengetahuan bahwa seorang penulis mencantumkan daftar bacaan atau rujukan yang digunakannya.
kepustakaan tersebut lazimnya ditempatkan di bagian akhir karangan/makalah atau pada catatan kaki.
adapun tujuan pencantuman kepustakaan ialah
peringkat majalah yang disitir, pengarang yang disitir, tahun sitiran, asal geografi bahan sitiran, lembaga yang ikut dalam penelitian, gugus majalah yang disitir, subjek yang disitir, jumlah langkah berdasarkan teori graf ("graph theory") dari majalah tertentu ke majalah yang termasuk kelompok majalah lain.
yang dikaji ialah frekuensi sitiran, bahasa, tahun, jenis terbitan kini meruyak menjadi kajian terhadap hubungan antara satu majalah dengan majalah lainnya, kajian terhadap ukuran sentralitas antar satu majalah dengan majalah lain, penentuan paro hidup bidang ilmu serta jaringan yang terbentuk akibat sitiran.
factor dampak ialah frekuensi sebuah majalah disitir dibagi dengan jumlah artikel.
pengertian artikel ini berbeda dengan pengertian ‘’item’’ pada metode kedua.
pada metode kedua termasuk semua entri, berita sedangkan pada metode ketiga hanya artikel yang layak disitir ("citable articles") sehingga lebih terbatas pada artikel majalah saja.
misalnya pada tahun 1964 majalah lancet menerbitkan 1614 artikel dengan total sitiran sebanyak 5365.
maka factor dampak adalah 5365:1614=3.32
siringomieli adalah sebuah penyakit degenerasi, tidak diketahui sebabnya, yang menyerang massa kelabu sumsum tulang belakang sekitar saluran tengah.
penderita penyakit tersebut mengalami kesakitan, kerusakan sumsum, menjadi lemah fisiknya.
kerusakan massa kelabu ini menyebabkan pembesaran saluran tengah sumsum tulang belakang dengan bertambahnya penunjang susunan safat sekitarnya.
penyakin ini sering mengenali sumsum tulang belakang daerah leher.
adanya serabut saraf yang menggerakkan lengan daerah ini, maka satu atau kedua lengan mengalami kelumpuhan.
di daerah tersebut terdapat juga serabut saraf yang mengantarkan rasa raba, rasa nyeri, rasa suhu, dan oleh karena itu, ketiga fungsi tersebut terganggu.
rasa lain, seperti rasa getar, rasa tekan, rasa nyeri dalam, rasa gerak, rasa dimensi tidak akan mengalami gangguan ketika mengidap penyakit tersebut.
penyakit ini kadang-kadang merupakan penyakit menurun atau familial.
karyanya yang paling menonjol dan sangat terkenal muncul selama perang dunia ii, yakni berjudul nyanyian jalanan (street songs) yang ia tulis pada tahun 1942, nyanyian hijau (green song) yang ia selesaikan tahun 1944, dan nyanyian dingin (song of the cold) pada tahun 1945.
sitwell sendiri telah mempublikasikan karya-karyanya semenjak tahun 1915, salah satunya ibu dan puisi yang lain (the mother and other poems).
tiga tahun kemudian ia menghasilkan karya-karya yang menggabungkan unsur musik atau unsur suara dalam syair.
selain menulis syair, ia juga dikenal sebagai penulis prosa.
karya prosanya antara lain, alexander sang paus (alexander pope) pada tahun 1930, bath tahun 1932, "the english eccentrics" tahun 1933, dan aku mencintai di bawah matahari hitam ( love under a black sun) pada tahun 1937.
ia juga menulis skenario film di hollywood pada tahun 1953.
sitwell berasal dari keluarga yang memiliki nama harum di bidang kesusastraan, ia adalah anak dari sir george sitwell serta saudara perempuan sir osbert dan sir sacheverell sitwell.
bersama-sama saudaranya ia menghasilkan karya roda-roda (whells) pada tahun 1916.
gandasuli (hedychium coronarium j. koenig) adalah jenis tumbuhan rempah-rempah yang berkhasiat pengobatan.
bagian yang dimanfaatkan terutama adalah rimpangnya.
dari bunganya yang harum diekstrak minyak atsiri sebagai bibit minyak wangi.
asal alaminya dari india timur laut, terus ke arah timur sampai ke daratan tiongkok pantai timur.
tumbuhan ini biasa ditemukan di tempat-tempat yang lembap dan dekat aliran air dan dapat ditemukan dari dataran rendah sampai ketinggian 1900 meter di atas permukaan laut.
terna yang dapat berukuran besar.
tidak memiliki batang sejati, karena batang termodifikasi menjadi rimpang yang menjalar dan bercabang-cabang di bawah permukaan tanah.
akar dan tunas tumbuh dari ruas-ruas rimpang yang berdaging.
tunas tumbuh ke atas dengan batang semu (berasal dari modifikasi pelepah daun) dapat mencapai tinggi 1,5 sampai 2 meter (meskipun pada umumnya hanya 1 meter) dengan helai daun duduk, bentuk garis lanset, panjang 7 sampai 55 cm, lebar 3 sampai 5 cm, berujung runcing.
perbungaan majemuk, dengan kuntum bermahkota berwarna putih dan mengluarkan aroma harum yang kuat.
rimpang gandasuli memiliki rasa pahit dan terasa hangat pada saat ditelan.
kandungan bahan kimia yang terkandung dalam gandasuli di antaranya adalah glukosa, albumin, resin dan asam-asam turunannya, selulosa, dan berbagai asam organik.
khasiat farmakologi gandasuli di antaranya adalah peluruh keringat (diaforetika) dan perangsang enzim pencernaan (stomakik).
serigala maned ("chrysocyon brachyurus") adalah serigala yang menyerupai anjing besar dengan bulu berwarna kemerahan.
status spesies ini terancam punah meskipun iucn ("international union for conservation of nature") memasukkannya ke dalam daftar berisiko rendah.
serigala maned merupakan satu-satunya spesies dalam genus "chrysocyon".
penyebaran serigala ini dapat dijumpai di beberapa negara di amerika selatan seperti brasil, paraguay, peru dan bolivia.
sedangkan habitat hidupnya adalah pada hutan terbuka, sabana dan tanah rawa.
serigala maned termasuk serigala omnivora, ia biasanya memakan mamalia kecil, serangga, reptil, burung, telur burung, buah-buahan, dan tumbuh-tumbuhan.
serigala maned hampir tidak memiliki musuh alami, namun perusakan habitat mereka menjadi ancaman utama bagi mereka.
kini populasi serigala maned berada dalam bahaya, dikarenakan habitat mereka yang terus berkurang dan selalu terganggu.
selain itu, beberapa manusia juga memburu dan membunuh serigala ini untuk diambil bagian-bagian tertentu dari tubuh mereka, karena diyakini memiliki kekuatan magis.
serigala maned memiliki kebiasaan unik ketika memburu mangsanya.
mereka memutar telinga mereka yang besar untuk mendengarkan hewan yang akan dimangsanya di rerumputan.
mereka memanfaatkan tanah dan kaki depan untuk mengejar mangsa dan menerkamnya.
serigala maned dewasa memiliki berat badan antara 20-23 kilogram, dengan panjang tubuhnya yang bisa mencapai 1,3 meter.
baitulmal berasal dari bahasa arab "bait" yang berarti "rumah", dan "al-mal" yang berarti "harta".
baitulmal berarti rumah untuk mengumpulkan atau menyimpan harta.
baitulmal adalah suatu lembaga atau pihak ("al-jihat") yang mempunyai tugas khusus menangani segala harta umat, baik berupa pendapatan maupun pengeluaran negara.
baitulmal dapat juga diartikan secara fisik sebagai tempat ("al-makan") untuk menyimpan dan mengelola segala macam harta yang menjadi pendapatan negara.
baitul mal dalam makna istilah sesungguhnya sudah ada sejak masa rasulullah saw.,
yaitu ketika kaum muslimin mendapatkan ganimah (harta rampasan perang) pada perang badar.
pada masa rasulullah saw.
ini, baitulmal lebih mempunyai pengertian sebagai pihak ("al-jihat") yang menangani setiap harta benda kaum muslimin, baik berupa pendapatan maupun pengeluaran.
saat itu, baitulmal belum mempunyai tempat khusus untuk menyimpan harta karena saat itu harta yang diperoleh belum begitu banyak.
kalaupun ada, harta yang diperoleh hampir selalu habis dibagi‑bagikan kepada kaum muslimin serta dibelanjakan untuk pemeliharaan urusan mereka.
rasulullah saw.
senantiasa membagikan ganimah dan seperlima bagian darinya ("al-akhmas") setelah usainya peperangan, tanpa menunda‑nundanya lagi.
dengan kata lain, dia segera menginfakkannya sesuai peruntukannya masing-masing.
ketika abu bakar menjadi khalifah, keadaan baitulmal masih berlangsung seperti itu pada tahun pertama kekhilafahannya (11 h/632 m).
jika datang harta kepadanya dari wilayah-wilayah kekuasaan khilafah islamiah, abu bakar membawa harta itu ke masjid nabawi dan membagi-bagikannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya.
untuk urusan ini, khalifah abu bakar telah mewakilkan kepada abu ubaidah bin al-jarrah.
hal ini diketahui dari pernyataan abu ubaidah bin al-jarrah saat abu bakar dibaiat sebagai khalifah.
abu ubaidah saat itu berkata kepadanya, ‘saya akan membantumu dalam urusan pengelolaan harta umat.
selama memerintah, umar bin khattab tetap memelihara baitulmal secara hati-hati, menerima pemasukan dan sesuatu yang halal sesuai dengan aturan syariat dan mendistribusikannya kepada yang berhak menerimanya.
dalam salah satu pidatonya, yang dicatat oleh lbnu kasir (700-774 h/1300-1373 m), penulis sejarah dan mufasir, tentang hak seorang khalifah dalam baitulmal, umar berkata, “tidak dihalalkan bagiku dari harta milik allah ini melainkan dua potong pakaian musim panas dan sepotong pakaian musim dingin serta uang yang cukup untuk kehidupan sehari-hari seseorang di antara orang-orang quraisy biasa, dan aku adalah seorang biasa, seperti kebanyakan kaum muslimin.
kondisi yang sama juga berlaku pada masa utsman bin affan.
namun, karena pengaruh yang besar dan keluarganya, tindakan usman banyak mendapatkan protes dari umat dalam pengelolaan baitulmal.
dalam hal ini, lbnu sa’ad menukilkan ucapan ibnu syihab az zuhri (51-123 h/670-742 m), seorang yang sangat besar jasanya dalam mengumpulkan hadis, yang menyatakan, "usman telah mengangkat sanak kerabat dan keluarganya dalam jabatan-jabatan tertentu pada enam tahun terakhir dari masa pemerintahannya".
ia memberikan khumus (seperlima ganimah) kepada marwan yang kelak menjadi khalifah ke-4 bani umayah, memerintah antara 684-685 m dari penghasilan mesir, serta memberikan harta yang banyak sekali kepada kerabatnya dan ia (usman) menafsirkan tindakannya itu sebagai suatu bentuk silaturahmi yang diperintahkan oleh allah swt.
ia juga menggunakan harta dan meminjamnya dari baitulmal sambil berkata, "abu bakar dan umar tidak mengambil hak mereka dari baitulmal, sedangkan aku telah mengambilnya dan membagi-bagikannya kepada sementara sanak kerabatku".
pada masa pemerintahan ali bin abi talib, kondisi baitulmal ditempatkan kembali pada posisi yang sebelumnya.
ali, yang juga mendapat santunan dari baitul mal, seperti disebutkan oleh lbnu kasir, mendapatkan jatah pakaian yang hanya bisa menutupi tubuh sampai separuh kakinya, dan sering bajunya itu penuh dengan tambalan.
ketika berkobar peperangan antara ali bin abi talib dan mu’awiyah bin abu sufyan (khalifah pertama bani umayyah), orang-orang yang dekat di sekitar ali menyarankan ali agar mengambil dana dari baitulmal sebagai hadiah bagi orang-orang yang membantunya.
tujuannya untuk mempertahankan diri ali sendiri dan kaum muslimin.
ketika dunia islam berada di bawah kepemimpinan khilafah bani umayah, kondisi baitulmal berubah.
al-maududi menyebutkan, jika pada masa sebelumnya baitulmal dikelola dengan penuh kehati-hatian sebagai amanat allah swt.
dan amanat rakyat, maka pada masa pemerintahan bani umayah baitulmal berada sepenuhnya di bawah kekuasaan khalifah tanpa dapat dipertanyakan atau dikritik oleh rakyat.
ovipar adalah salah satu cara berkembang biakkan hewan dengan cara bertelur, yang pada umumnya mempunyai ciri-ciri telurnya dierami sampai menetas.
menurut kamus besar bahasa indonesia ovipar adalah jenis reproduksi yg mengakibatkan telur yg dikeluarkan berkembang dan menetas di luar badan induknya.
contoh hewan ovipar antara lain serangga, ayam, angsa, burung, ikan, katak, dan serangga.
kelompok burung merupakan hewan ovipar juga.
walaupun kelompok burung tidak memiliki alat kelamin luar, fertilisasi tetap terjadi di dalam tubuh.
hal ini dilakukan dengan cara saling menempelkan kloaka.
pada burung betina hanya ada satu ovarium, yaitu ovarium kiri.
ovarium kanan tidak tumbuh sempurna dan tetap kecil yang disebut rudimenter.
ovarium dilekati oleh suatu corong penerima ovum yang dilanjutkan oleh oviduk.
ujung oviduk membesar menjadi uterus yang bermuara pada kloaka.
pada burung jantan terdapat sepasang testis yang berhimpit dengan ureter dan bermuara di kloaka.
fertilisasi akan berlangsung di daerah ujung oviduk pada saat sperma masuk ke dalam oviduk.
ovum yang telah dibuahi akan bergerak mendekati kloaka.
saat perjalanan menuju kloaka di daerah oviduk, ovum yang telah dibuahi sperma akan dikelilingi oleh materi cangkang berupa zat kapur.
telur dapat menetas apabila dierami oleh induknya.
sumber lain menjelaskan bahwa ovipar merupakan embrio yang berkembang dalam telur dan dilindungi oleh cangkang.
embrio mendapat makanan dari cadangan makanan yang ada di dalam telur.
telur dikeluarkan dari tubuh induk betina lalu dierami hingga menetas menjadi anak.
ovipar terjadi pada burung dan beberapa jenis reptil.
astenosfer atau asthenosphere adalah lapisan di bawah litosfer dan berada di atas mantel atas bumi.
nama astenosfer berasal dari bahasa yunani, asthenes yang artinya "lemah" dan sphere yang berarti "lapisan/bulatan".
secara definitif-nya astenosfer ialah lapisan yang terletak tepat di bawah litosfer dan di bagian atas dari mantel atas bumi yang "paling liat" dalam pergerakan lempeng tektonik dan penyesuaian isotatik.
bagian dasar dari astenosfer berada di kedalaman sekitar 700km (di dalam bumi).
john singleton copley mendapatka ketenarannya dalam seni grafis dari ayah angkatnya petar pelham, seorang seniman dan pemahat dan kemudian mengembangkannya secara sungguh-sungguh.
sebelum ia berusia 20 tahun, dia sudah dikenal sebagai seniman yang ulung.
copley kemudian mendapati bahwa kemampuannya sudah mencapai tingkat tinggi untuk genre seni rupa.
dalam lukisan-lukisannya, dia metampakkan sebuah kemampuan tinggi tentang subjek new england dan memaparkan kebaikkan yang bersifat terus terang.
karya-karyanya dipengaruhi oleh gaya "rococo portrait" yang berasal dari joseph blackburn.
copley menggunakan sebaik mungkin penglukisan "the portrait d’apparat", sebuah alat yang digunakan untuk melukiskan sebuah subjek dengan objek-objek yang terdapat di kehidupan sehari-harinya.
hal ini menghasilkan karya-karya yang hidup yang jarang terlihat pada seni lukis abad 18 amerika.
alat ini membantu copley untuk memasukkan sentuhan dunia inggris ke dalam lukisan-lukisannya dan hal menjadikan lukisannya yang berjudul "the anglophilia" diakui oleh banyak pengamat seni.
walaupun masa-masa kariernya ia habiskan di amerika, copley memacu dirinya untuk dapat memenuhi standar eropa.
resensi berasal dari bahasa belanda "resentie" dan bahasa latin "recensio", "recensere" atau juga "revidere" yang artinya menceritakan cerita pendek.
resensi adalah suatu penilaian terhadap sebuah karya.
karya yang dinilai dapat berupa buku dan karya seni film dan drama.
menulis resensi terdiri dari kelebihan, kekurangan dan informasi yang diperoleh dari buku dan disampaikan kepada masyarakat.
saira nisar merupakan seorang wanita berdarah inggris-pakistan yang menjadi otak dibalik dari penyelenggaraan acara tahunan trademark market atau trademark dan "tastemarket".
acara trademark market dan tastemarket ini diadakan pertama kali di bandung pada tahun 2010.
setelah sempat menyelesaikan sekolah di lasalle collage international jakarta dan menjadi "fashion and beauty writer", saira memberanikan diri memulai sesuatu yang baru.
melalui trademark dan tastemarket, saira seolah membuat jendela bagi dunia untuk melihat kreativitas bandung yang sangat berpotensi.
trademark market
tastemarket
bandung
ekonomi kreatif
banjir basal adalah hasil dari erupsi vulkanik yang besar atau atau serangkaian erupsi yang melapisi bentangan daratan yang besar atau lantai samudra dengan lava basal.
mandala-mandala banjir basal seperti "deccan traps" di india sering disebut dengan jebakan batuan, yang didasarkan pada karakteristik geomorfologi berupa pundak berundak pada lanskapnya.
sebelas peristiwa pembentukan banjir basal secara terpisah terjadi selama 250 juta tahun terakhir, menghasilkan mandala vulkanik besar, membentuk jajaran pegunungan dan dataran tinggi di permukaan bumi.
mandala vulkanik besar sering dikaitkan dengan 5 peristiwa kepunahan, dan mungkin berasosiasi dengan dampak bolide.
salah satu penjelasan yang diusulkan untuk banjir basal adalah bahwa mereka disebabkan oleh kombinasi dari "rifting" benua (pencelahan) dan dekompresi keleh yang terkait.
bulu mantel juga mengalami dekompresi leleh, memproduksi magma basal toleitik dalam jumlah besar.
banjir basal juga memiliki viskositas yang sangat rendah, yang menyebabkan mereka hanya membentuk "banjir" ketimbang membentuk gunungapi yang lebih tinggi.
penjelasan lain adalah bahwa mereka merupakan hasil dari keluarnya lelehan magma dalam waktu singkat yang telah menumpuk di dalam mantel bumi selama periode waktu yang lama.
permainan mallogo berupa tempurung kelapa kering yang dibentuk segitiga ("logo"), lalu dipukul dengan sepotong bambu yang bentuknya seperti pemukul golf.
dahulu mallogo dimainkan oleh seluruh kalangan masyarakat sulawesi selatan, baik rakyat biasa maupun bangsawan.
sehingga ada dua jenis logo (tempurung bentuk segitiga), yakni logo dari tempurung kelapa untuk rakyat biasa dan logo dari tanduk kerbau, seng, atau besi yang disepuh emas untuk kalangan bangsawan.
mallogo (allogo) dimainkan oleh dua orang atau lebih, biasanya di halaman rumah atau pinggiran sawah.
sebelum bermain, terlebih dahulu membentuk tim.
setelah terbentuk, masing-masing tim memilih undian atau "maccede", untuk mengetahui tim yang memulai permainan.
tim yang menang undian, akan menembak pertama kali("mallio-lio").
tembakan ditujukan kepada logo yang sudah diatur dengan jarak 2 meter.
setiap peserta memiliki hak menembak sampai 3 kali, namun jika tembakan tidak kena sasaran, maka peserta tersebut dianggap gugur.
sebaliknya apabila tembakan kena sasaran yang dituju, maka terus diberi kesempatan untuk menembak hingga sasaran terakhir.
bagi peserta yang bisa menembak tepat sasaran dengan jarak 20 meter, maka dialah pemenangnya.
aturan permainan ini adalah sebagai berikut:
dalam mitologi norse, jörð (islandia "bumi", dibaca dan dari norse lama "jǫrð", dibaca , terkadang di-inggris-kan sebagai jord atau jorth; juga disebut jarð, pada norse timur lama), adalah jötunn perempuan.
ia adalah ibu dari thor dan personifikasi bumi.
fjörgyn dan hlóðyn dianggap sebagai nama lain dari jörð.
khao manee (bahasa thai: "ขาว มณี", rtgs: "khao mani", artinya "permata putih"), juga dikenal sebagai kucing mata berlian, adalah salah satu ras kucing langka yang berasal dari bangkok, thailand.
khao manee sangat terkenal di daerah asalnya.
kucing ini sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu.
khao manee pernah disebutkan dalam yang merupakan sebuah buku berisi pantun tentang kucing.
khao manee pertama kali dikembangkan di siam (sekarang thailand).
khao manee adalah kucing alami yang sudah ada sejak ratusan tahun yang lalu.
pada zaman dahulu khao manee hanya dipelihara oleh para bangsawan kerajaan saja.
khao manee disebutkan di dalam tamra maew sebagai "khao port" atau secara harfiah berarti "semua putih".
nama khao manee jika diterjemahkan berarti "permata putih".
khao manee adalah kucing yang sangat dilindungi dari kegiatan ekspor.
namun pada tahun 1999, seorang bernama colleen freymuth telah mengekspor kucing ini ke amerika serikat dengan tujuan untuk memulai program pembiakan karena jumlah kucing ini yang semakin dikit.
baru-baru ini khao manee diadopsi oleh peternak kucing dari eropa.
khao manee baru mendapatkan pengakuan sebagai ras kucing percobaan dari tica ("the international cat association") pada mei 2009.
pada tanggal 3 september 2011, khao mane berubah status menjadi ""preliminary new breed"", dan pada tanggal 30 agustus 2013, kucing ini berubah status lagi menjadi ""advanced new breed"".
pada tanggal 8 september 2010, pada pertemuan komite eksekutif gccf ("governing council of the cat fancy"), khao manee diakui oleh gccf, dan telah disetujui untuk mengikuti kontes kucing.
selain itu gccf telah memberikan klub bagi khao manee dengan nama ""the khao manee cat club"", yang diberikan sebelum afiliasi pada pertemuan dewan pada tanggal 26 oktober 2011.
khao manee adalah kucing berwarna putih dengan bulu yang pendek, halus, dan pola bulu yang polos.
kucing ini dapat memiliki mata berwarna biru, emas atau bermata ganjil.
khao manee paling banyak disukai adalah khao manee dengan mata ganjil.
khao manee merupakan kucing berbadan sedang dengan tubuh yang berotot dan atletis.
berat badannya dapat mencapai 8-10 pon (3,6-4,5 kg), sedangkan tinggi badannya dapat mencapai 10-12 inci (25,4-30,48 cm).
beberapa isu mengatakan bahwa beberapa khao manee ada yang tuli dan ada yang setengah tuli.
kanker kulit juga dapat terjadi pada khao manee yang memiliki telinga berwarna putih.
selain itu, dalam beberapa kasus, banyak kucing ras khao manee yang diekspor dari thailand memiliki ekor yang tertekuk.
khao manee dapat hidup hingga berumur 10-12 tahun.
margonda lahir dan besar di bogor, ia dan keluarganya tinggal di jalan ardio bogor.
waktu masih sekolah, margonda terkenal sebagai atlet berprestasi.
nama aslinya adalah margana.
dia menikah dengan keponakan m. s. mintaredja yang pernah menjadi menteri sosial dalam kabinet presiden suharto sekaligus ketua umum partai persatuan pembangunan.
saat jepang takluk dengan bom atom amerika di nagasaki dan hiroshima pada tahun 1945, margonda ikut aktif dengan gerakan kepemudaan yang membentuk laskar-laskar.
margonda bersama tokoh-tokoh pemuda lokal di wilayah bogor dan depok mendirikan angkatan muda republik indonesia (amri) yang bermarkas di jalan merdeka, bogor, umur angkatan muda republik indonesia (amri) di bawah pimpinan margonda relatif singkat.
mereka pecah dan anggotanya bergabung dengan bkr, pesindo, kriss dan kelompok kecil sejenis lainnya.
margonda masuk anggota bkr di bogor.
setelah mengikuti pendidikan kemiliteran secara singkat, ia dimasukkan ke batalion kota bogor dengan pangkat letnan muda.
dari bogor, ia naik kereta api dan bergabung dengan pasukan batalion i di depok.
ketika gugur di kali bata, bersama rekannya sutomo, jenazahnya dibawa ke bogor tempat kelahirannya.
keduanya dimakamkan di depan stasiun bogor.
makam keduanya kemudian dipindahkan ke taman makam pahlawan dreded, bogor.
peristiwa terjadinya gedoran depok tak lepas dari sejarah awal berdirinya depok oleh cornelis chastelein ( 1657-1714 ) saudagar voc generasi awal yang memerdekakan orang depok.
sejak itulah cornelis chastelein menjadi tuan tanah, yang kemudian menjadikan depok memiliki pemerintahan sendiri, lepas dari pengaruh dan campur tangan dari luar.
cornelis chastelein mewariskan seluruh tanahnya kepada 12 marga budaknya yang berasal dari berbagai suku indonesia dan memerdekakan mereka dalam wasiat yang dibuatnya sebelum meninggal.
meski bermuka pribumi dan berkulit coklat, 12 marga dan keturunan mereka bergaya hidup seperti orang eropa, buah didikan sang tuan.
mereka inilah yang disebut sebagai 'belanda depok'.
sehari-hari mereka menggunakan bahasa belanda.
sejarah juga menyebut, depok sudah lebih dulu merdeka sejak 28 juni 1714.
mereka punya tatanan pemerintahan sendiri yakni gemeente bestuur depok yang bercorak republik.
pimpinannya seorang presiden yang dipilih tiga tahun sekali melalui pemilu.
daerah otonomi chastelin ini dikenal dengan sebutan het gemeente bestuur van het particuliere land depok dan ternyata pemerintah belanda di batavia menyetujui pemerintahan chastelin ini dan menjadikannya sebagai kepala negara depok yang pertama.
karena depok tidak mengakui proklamasi kemerdekaan 17 agustus 1945, akibatnya wilayah yang berjarak hanya beberapa kilometer dari jakarta diserbu para pejuang kemerdekaan.
depok dikepung dari seluruh penjuru mata angin, depok dijarah takluk di bawah todongan senjata, orang depok dipaksa mengibarkan bendera merah putih dan teriak merdeka, siapapun yang membangkang kena hantam, tak sedikit korban berjatuhan.
huru-hara yang meletus pada tanggal 11 oktober 1945 itu dikenal dengan peristiwa gedoran depok untuk merebut depok dari penjajah oleh para pejuang kemerdekaan.
namun tak berlangsung lama, nica kembali menguasai depok.
pasukan nica yang datang membonceng sekutu menyerbu depok untuk ‘membebaskan’ orang depok yang ditawan tkr.
pejuang berhasil dipukul mundur.
tawanan wanita dan anak-anak depok dibebaskan, dibawa ke kamp pengungsian di kedunghalang, bogor.
pada saat itulah margonda berencana kembali merebut depok bersama para pejuang lain.
di antara ratusan pejuang yang gugur hari itu, terdapat margonda, pimpinan amri.
margonda gugur 16 november 1945 di kali bata depok.
daerah bersungai di kawasan pancoran mas, depok dan bermuara di kali ciliwung itu menjadi saksi gugurnya margonda.
kucing ekor bundel jepang () adalah salah satu ras kucing alami yang berasal dari jepang.
kucing ekor bundel jepang sudah ada sejak ribuan abad yang lalu.
nama ras ini banyak disebutkan dan digambarkan dalam berbagai dokumen-dokumen kuno jepang.
kucing ini dipercayai sebagai wujud asli dari maneki neko.
sekitar 1000 tahun yang lalu, nenek moyang ras ekor bundel jepang pertama kali dibawa dari asia tenggara ke jepang.
dalam catatan sejarah, kucing-kucing tersebut digunakan oleh para petani serta pembuat sutera di jepang untuk menjaga pertaniannya dari serangan tikus dan hama lainnya.
setelah usai perang dunia ii, banyak orang yang berminat untuk membuat kucing ekor bundel jepang menjadi satu ras terpisah.
di jepang, banyak orang berkebangsaan amerika serikat memelihara ras ekor bundel jepang sebagai hewan timangan di rumahnya.
pada tahun 1968, ada sepasang kucing ras ekor bundel jepang yang tercatat resmi dalam program pembiakan.
mereka adalah seekor kucing jantan berwarna putih bernama richard, dan seekor kucing betina berwarna 3 warna bernama madame butterfly.
kemudian pada tahun 1971, kucing ekor bundel jepang pertama kali diakui oleh cat fanciers' association (cfa), dengan status sementara.
dan sejak tahun 1976, kucing ekor bundel jepang sudah boleh berpartisipasi di kontes kucing.
selain memiliki versi bulu pendek, ras kucing ini juga memiliki versi bulu panjang (kucing bulu panjang ekor bundel jepang), yang pada tahun 1993 oleh cfa, baru disetujui untuk berpartisipasi di kontes kucing.
kucing ekor bundel jepang dipercayai sebagai salah satu wujud asli dari kucing terkenal bernama maneki neko.
maneki neko digambarkan sebagai ras ekor bundel jepang yang sedang duduk dengan salah satu kaki depan diangkat.
sikap badan kucing ini sangat terkenal, dan merupakan perlambangan "keberuntungan" dan "selamat datang".
biasanya, patung kucing ini akan menggerak-gerakkan tangannya dengan naik turun, sehingga seperti sedang melambaikan tangan pada orang-orang.
kucing ekor bundel jepang adalah kucing berukuran sedang dengan badan berotot.
ciri khas kucing ini terletak pada ekornya yang "bundel", yaitu ekor yang pendek seperti terpotong.
ekor pada kucing ini biasanya panjangnya mencapai 4 inci (10.16 cm).
ekor pada kucing ekor bundel jepang dapat menjadi melingkar atau juga dapat menjadi bengkok.
ekornya juga dapat menjadi lentur atau juga dapat menjadi kaku.
penyebab genetik yang mempengaruhi ekor kucing ini berbeda dengan yang mempengaruhi ekor pada kucing manx.
ciri khas lain dari ras ini adalah memiliki sudut wajah yang kaku serta tulang pipi yang menonjol.
telinganya lebar dan matanya berbentuk oval.
bulu pada kucing ekor bundel jepang sangat halus dan lembut.
kucing ekor bundel jepang juga memiliki 2 versi bulu, yaitu bulu panjang dan pendek, dengan pola dan warna bulu yang hadir berbagai macam.
namun, kucing ekor bundel jepang sering ditemui memiliki 3 warna, dan 3 warna dipercaya sebagai keberuntungan.
kucing ekor bundel jepang adalah kucing yang kuat dan juga sehat.
kucing ekor bundel jepang adalah kucing yang sangat aktif, senang bermain, dan sangat cerdas.
kucing ekor bundel jepang merupakan kucing yang butuh banyak perhatian.
kucing ini juga merupakan kucing yang patuh, mandiri, dan sering mengeong.
kucing ini adalah kucing yang penuh kasih sayang, mudah beradaptasi, serta bagus untuk anak-anak dan hewan peliharaan lainnya.
hukum pajak adalah hukum yang bersifat "public" dalam mengatur hubungan negara dan orang/badan hukum yang wajib untuk membayar pajak.
selain itu, hukum pajak diartikan sebagai keseluruhan dari peraturan-peraturan yang mencakup tentang kewenangan pemerintah untuk mengambil kekayaan seseorang dan menyerahkan kembali kepada masyarakat melalui uang/kas negara.
selain itu, hukum pajak juga merupakan bagian dari hukum publik.
hal ini disebabkan karena hukum pajak mengatur hubungan antara pemerintah dengan wajib pajak atau warga negara.
meski demikian, walaupun hukum pajak merupakan bagian dari hukum publik, tetapi hukum pajak juga banyak berkaitan dengan hukum privat, yakni hukum perdata.
hal ini dikarenakan hukum pajak banyak berkaitan dengan materi-materi perdata seperti kekayaan seseorang atau badan hukum yang diatur dalam hukum perdata namun menjadi salah satu objek dalam hukum pajak.
kucing jawa bukan berasal dari jawa maupun indonesia.
istilah "kucing jawa" diciptakan oleh helen smith dari merrymews cattery sekitar tahun 1950.
tidak diketahui apakah dia pernah melakukan perjalanan ke indonesia atau tidak.
nama ini berasal dari tradisi menggunakan nama-nama dari negara dan pulau-pulau di asia tenggara untuk ras kucing oriental.
menurut cfa, istilah "kucing jawa" adalah klasifikasi untuk membedakan antara warna tradisional ras bali dari tabi dan lynx, merah, dan titik "tortie".
kucing jawa identik dengan kucing yang panjang dengan warna bulu titik.
meskipun beberapa peternak kucing menganggap ras kucing oriental adalah persamaan untuk ras bali, mereka bukan jenis yang sama, karena yang diklasifikasikan sebagai kucing ras lain dan standar.
alasan utama untuk klasifikasi ini bertujuan agar jalur ras siam dan ras bali murni dapat dibedakan.
kucing jawa memiliki kepala berbentuk segitiga, telinga yang besar, tinggi, lebar dan berbentuk segitiga, serta mata yang berwarna biru.
kucing ini memiliki kaki yang langsing dan panjang dengan telapak kaki yang kecil.
bulu pada kucing jawa lebih panjang sedikit dari ras siam.
bulunya sangat lembut dan bulu ekornya mengembang.
seperti ras siam dan bali, kucing jawa adalah kucing yang aktif, senang bermain, dan senang diperhatikan.
mereka sangat suka mengikuti pemiliknya pergi ke mana saja, dan sangat suka berada di tempat yang tinggi, seperti di atas lemari.
kucing jawa merupakan kucing yang cerdas, rasa ingin tahu yang tinggi, dan kucing yang pemberani.
beberapa kucing jawa biasanya ada yang memiliki sifat senang mengeong pada pemiliknya, ada yang senang menghibur pemiliknya, dan ada yang sangat setia pada pemiliknya.
kucing siberia (atau kucing bulu setengah panjang moskwa) adalah salah satu ras kucing domestik alami yang berasal dari siberia, rusia.
kucing siberia memiliki nama lengkap kucing hutan siberia.
beberapa organisasi pendaftaran kucing menyebut kucing siberia titik warna dengan sebutan neva masquerade, termasuk fédération internationale féline (fifé).
kucing siberia adalah kucing yang ramah, baik, cerdas, giat, kuat, dan lincah.
kucing ini akan mengeong dengan suara khasnya ketika menyambut pemiliknya.
kucing siberia sangat suka air dan mereka sering menjatuhkan mainan ke dalam air.
kucing ini bukanlah kucing hipoalergenik.
kucing siberia senang bermain dan berjelajah keluar rumah.
jayanti adalah sejenis perdu atau pohon kecil dari famili papilionaceae.
tanaman dengan nama latin "sesbania sesban" ini memiliki beberapa nama dalam bahasa jawa, yaitu janti, giyanti, atau kelor warna.
di indonesia, jayanti banyak ditemukan di pulau jawa, khususnya daerah persawahan dan perkebunan.
hampir seluruh bagian tanaman jayanti dapat dimanfaatkan untuk obat-obatan, pakan ternak, ataupun bahan bangunan.
tanaman jayanti termasuk jenis perdu dan mampu tumbuh hingga tinggi 2-6 meter.
daunnya berupa daun majemuk menyirip dengan 7-25 pasang anak daun pada setiap cabang tangkainnya.
anak daun berbentuk garis memanjang dan memiliki ujung bulat serta tepi rata.
bunga tanaman jayanti berwarna kuning dan termasuk bunga majemuk berbentuk tandan.
buahnya adalah buah polong yang tumbuh menggantung.
dalam kehidupan sehari-hari, hampir seluruh bagian tanman jayanti dapat dimanfaatkan, baik sebagai obat-obatan maupun bahan pangan.
daunnya dapat digunakan untuk lauk dan mengobati tuberkulosis, kencing nanah, infeksi ginjal, dan demam.
selain itu, olahan kulit kayu tanaman jayanti mampu mengobati kesulitan buang air kecil dan berkeringat.
akarnya juga dimanfaatkan untuk mengobati kencing nanah dan sifilis.
kata non-blok diperkenalkan pertama kali oleh perdana menteri india nehru dalam pidatonya tahun 1954 di colombo, sri lanka.
gerakan non-blok bermula dari sebuah konferensi tingkat tinggi asia-afrika sebuah konferensi yang diadakan di bandung, indonesia, pada tahun 1955.
di sana, negara-negara yang tidak berpihak pada blok tertentu mendeklarasikan keinginan mereka untuk tidak terlibat dalam konfrontasi ideologi barat-timur.
pendiri gerakan ini adalah lima pemimpin dunia yang terdiri dari josip broz tito presiden yugoslavia, soekarno presiden indonesia, gamal abdul nasser presiden mesir, pandit jawaharlal nehru perdana menteri india, dan kwame nkrumah dari ghana.
pertemuan pertama berlangsung tahun 1961 di beogard guna mencetuskan prinsip politik bersama.
pengertian politik itu berbunyi “politik berdasarkan koeksistensi damai, bebas blok, tidak menjadi anggota persekutuan militer dan bercita cita melenyapkan kolonialisme dalam segala bentuk dan manifestasinya”.
konferensi pertama negara nonblok september 1961 di beograd dianggap kelanjutan konferensi asia-afrika 1955 di bandung.
sebanyak 25 negara ikut ambil bagian (8 dari asia, 9 afrika, 1 eropa (yugoslavia), 1 amerika latin (kuba) dan 6 arab.
tenaga pendorong konferensi ini adalah presiden tito yang semakin bergeser ke dunia ketiga karena ingin lepas dari isolasi kedua blok.
bertiga dengan nehru dan nasser, tito memerankan kelompok vokal pertemuan.
konferensi membahas diskriminasi ras, bantuan untuk kemajuan dan perkembangan serta pelucutan senjata.
bulan oktober 1964 berlangsung konferensi kedua di kairo yang diikuti utusan 48 negara dan sepuluh negara berstatus pengamat resmi (kebanyakan dari amerika latin).
pada kedua konferensi sudah tampak adanya pertentangan antara kelompok ngara moderat pimpinan nehru dan kelompok radikal pimpinan soekarno serta kwame nkrumah.
bulan september 1970 konferensi non blok ketiga diadaan di lusaka, ibu kota zambia.
jumlah peserta bertambah menjadi 54 negara, 9 negara mengirimkan pengamat.
tema pokok konferensi yang dipimpin presiden zambia kenneth kaunda mempermasalahkan rezim rasialis minoritas kulit putih di afrika selatan.
prinsip nonblok dinyatakan tidak berkurang kekuatannya seperti yang telah dirumuskan dalam resolusi kairo dan beogard.
konferensi tingkat tinggi keempat berlangsung september 1973 dan diikuti 75 negara di aljazair.
kamboja diwakili pangeran sihanouk untuk pemerintahan kerajaan.
para pengamat terdiri dari organisasi gerakan kemerdekaan dan pembebasan afrika selatan dan amerika latin.
tema pokok konferensi yang dipimpin presiden aljazair boumedienne adalah masalah negara-negara melarat.
dalam resolusi penutup dirumuskan hak menasionalisasi perusahaan asing.
konferensi kelima berlangsung agustus 1976 di colombo, ibu kota sri lanka.
dalam konferensi ini, selain dipertegas kepentingan negara-negara nonblok yang dirugikan tata ekonomi dunia yang tidak adil yang bisa mengancam perdamaian dunia juga dirumuskan perjuangan bersama negara-negara nonblok dalam lapangan perdagangan, industri, teknologi termasuk memperkuat media informasi negara-negara nonblok.
konferensi berhasil merumuskan program aksi bersama yang disebut deklarasi perjuangan.
konferensi nonblok keenam berlangsung september 1979 di havana, ibu kota kuba.
jumlah peserta menjadi 94 negara, peninjau dari 20 negara dan 18 organisasi dan negara yang berstatus tamu.
meskipun suasana konferensi diliputi pertentangan antara kelompok moderat dan kelompok radikal, konferensi berhasil merumuskan resolusi untuk memperkuat prinsip-prinsip nonblok yang dirumuskan dalam deklarasi politik.
selain itu, deklarasi ekonomi yang mempertegas sikap negara-negara nonblok terhadap apa yang mereka nyatakan sebagai dominasi ekonomi asing yang merugikan kekayaan negara-negara sedang berkembang berhasil pula dirumuskan.
keanggotaan kamboja tidak berhasil diselesaikan sehingga baik pemerintahan heng samrin maupun rezim pol pot hanya berstatus peninjau, konferensi tingkat tinggi non blok yang sedianya diadakan bulan september 1982 di baghdad ibu kota irak batal karena perang antara irak dan iran belum berhasil diselesaikan.
lalu, delhi ibu kota india menjadi pengganti tempat berlangsungnya konferensi non blok ketujuh.
balap sepeda jalan raya adalah sebuah olahraga balap sepeda yang dilakukan di jalan umum dengan perkerasan.
istilah "balap jalan raya" umumnya dilakukan di sebuah event di mana pembalap yang berkompetisi berangkat secara bersamaan (kecuali pada event dengan kemampuan khusus) dengan pemenangnya adalah pembalap yang mencapai garis finish pertama kali (individual dan team time trial adalah bentuk lain dari balap sepeda jalan raya).
dalam sejarah, negara-negara yang menghasilkan pembalap sepeda paling kompetitif adalah belgia, kolombia, denmark, prancis, jerman, italia, luxembourg, belanda, portugal, spanyol dan swiss, namun sejalan dengan popularitas olahraga tersebut, negara seperti kazakhstan, australia, venezuela, rusia, slowakia, afrika selatan, selandia baru, norwegia, britania raya, irlandia, polandia dan amerika serikat terus memproduksi pembalap sepeda kelas dunia.
balap sepeda jalan raya pada mulanya berawal di akhir abad ke-19.
olahraga ini populer di wilayah eropa barat seperti prancis, spanyol, belgia, dan italia.
beberapa balap pertama di eropa masih menjadi event balap sepeda terbesar saat ini.
balapan tersebut meliputi liège–bastogne–liège (dimulai tahun 1892), paris–roubaix (1896), tour de france (1903), milan – san remo dan giro di lombardia (1905), giro d'italia (1909) dan tour of flanders (1913).
balapan ini menjadi percontohan bagi balap lain di seluruh dunia.
saat olahraga ini tersebar ke seluruh dunia, balapan bersejarah ini masih menjadi balap paling bernilai untuk dimenangkan seorang pembalap.
jarak balapan bervariasi mulai dari beberapa kilometer hingga lebih dari 200 km.
lintasan dapat berupa perjalanan dari satu tempat ke tempat lain atau terdiri dari satu atau lebih putaran dalam sebuah sirkuit; beberapa lintasan menggabungkan keduanya, sebagai contoh berangkat dari sebuah lokasi dan diakhiri dengan beberapa putaran di sebuah sirkuit (umumnya untuk menyediakan tontonan yang menarik bagi penonton).
perlombaan pada sirkuit pendek, sering diadakan di dalam atau pusat kota, dikenal sebagai criterium.
beberapa balapan dirancang untuk mempertandingkan pembalap dengan kategori kemampuan dan usia yang berbeda, di mana kelompok pembalap terlambat berangkat pertama dan pembalap cepat di kelompok terakhir sehingga harus berusaha lebih keras untuk mengejar pembalap di depannya.
sebuah balap individual time trial (itt) adalah event di mana pembalap memacu sepeda sendirian melawan waktu pada lintasan datar atau bergunung-gunung.
sebuah balap team time trial (ttt), termasuk team time trial dua orang, adalah event di mana tim dengan jumlah pembalap tertentu bersama-sama bertarung melawan waktu.
pada kedua event tersebut, pembalap atau tim akan berangkat satu-persatu sehingga catatan waktunya dapat dihitung secara fair.
tidak seperti individual time trial di mana pembalap dilarang mengekor dari belakang (untuk memperoleh bantuan aerodinamika) dan saling membantu, di team time trial, pembalap pada masing-masing tim bekerja sama secara bergantian berada di depan untuk menarik rekannya di belakang.
jarak lintasan bervariasi mulai dari beberapa kilometer (umumnya disebut prolong, sebuah balapan dengan panjang lintasan kurang dari 5 mil ( 8 km), digunakan untuk menentukan pembalap yang menggunakan jaket pimpinan di etape pertama) hingga 60 dan (sangat jarang) lebih dari 100 km.
balap tahapan terdiri dari beberapa balapan, atau tahapan (etape), dilalui dalam beberapa hari berurutan.
pembalap dengan jumlah waktu paling singkat dinyatakan menjadi pemenang keseluruhan, atau klasifikasi umum.
balap tahapan juga memberikan gelar lain, seperti juara tahapan, juara klasifikasi poin, dan juara raja tanjakan (atau klasifikasi gunung).
sebuah balap tahapan dapat terdiri dari beberapa balapan umum dan individual time trial (beberapa event juga memasukkan team time trial).
juara tahapan adalah orang pertama yang melintasi garis finish atau individu (atau tim) dengan catatan waktu terkecil pada tahapan tersebut.
juara keseluruhan adalah pembalap dengan jumlah waktu total paling singkat untuk menyelesaikan seluruh tahapan (umumnya, seorang pembalap tidak harus memenangkan seluruh tahapan untuk menjadi juara keseluruhan).
balapan ini dilakukan pada balapan tungal dengan jarak tempuh sangat jauh yang dilakukan tanpa henti dari start hingga finish.
balapan ini umumnya berlangsung beberapa hari dan pembalap beristirahat sesuai dengan waktu yang mereka butuhkan sendiri, dengan pemenang adalah orang yang mencapai garis finish pertama.
balap ultramarathon yang paling terkenal adalah race across america (raam), sebuah balap non stop dari pantai ke pantai di mana pembalap hars menyelesaikan jarak sejauh 3.000 mil dalam sepekan.
balap ini diadakan oleh ultra marathon cycling association (umca).