taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam makalahnya "on denoting" dan kemudian buku "problems of philosophy "bertrand russell menekankan perbedaan antara "pengetahuan dengan keterangan" dan "pengetahuan oleh kedekatan".
gilbert ryle juga dikreditkan dengan menekankan perbedaan antara mengetahui bagaimana dan mengetahui bahwa dalam" the concept of mind."
dalam "personal knowledge," michael polanyi berpendapat mengenai relevansi epistemologis pengetahuan dan bagaimana pengetahuan itu; dengan menggunakan contoh dari keseimbangan yang terlibat dalam mengendarai sepeda, ia menunjukkan bahwa pengetahuan teoretis dari fisika yang terlibat dalam menjaga keadaan keseimbangan tidak dapat menjadi pengganti untuk pengetahuan praktis tentang bagaimana berkendara, dan bahwasanya adalah penting untuk memahami bagaimana kedua hal ini terjadi dan bekerja.
contoh ini pada dasarnya sejalan dengan pendapat ryle, yang menyatakan bahwa kegagalan untuk mengakui perbedaan antara ilmu dan pengetahuan mengarah pada suatu regresi tak terhingga.
ath-thabari (, 838 m / 224 h- 923 m / 310 h) adalah seorang sejarawan dan pemikir muslim dari persia, lahir di daerah amol atau amuli, thabaristan (sebelah selatan laut kaspia).
nama lengkapnya adalah abu ja'far muhammad bin jarir bin yazid bin katsir bin ghalib al-amali ath-thabari, lebih dikenal sebagai ibnu jarir atau ath-thabari.
semasa hidupnya, ia belajar di kota ray, baghdad, kemudian syam dan juga di mesir.
para ahli sejarah mencatat bahwa beliau semasa hidupnya tidak pernah menikah
ath-thabari adalah cendekiawan yang suka berkelana.
banyak kota-kota yang beliau singgahi salah satunya yaitu baghdad.
di bagdad beliau mengambil mazhab syafi'i dari hasan za'farani, kemudian basra, di sini ia belajar dengan abu abdullah as-shan’ani.
di kufah ia belajar dengan tsa'lab.
di antara karyanya yang terkenal adalah "tarikh ar-rusul wa al-muluk" (sejarah para nabi dan raja), atau lebih dikenal sebagai "tarikh ath-thabari".
karya beliau ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris menjadi 40 jilid, berjudul the history of al-tabari.
kitab ini berisi sejarah dunia hingga tahun 915, dan terkenal karena keakuratannya dalam menuliskan sejarah arab dan muslim.
kelaparan adalah suatu kondisi di mana tubuh masih membutuhkan makanan, biasanya saat perut telah kosong baik dengan sengaja maupun tidak sengaja untuk waktu yang cukup lama.
kelaparan adalah bentuk ekstrem dari nafsu makan normal.
istilah ini umumnya digunakan untuk merujuk kepada kondisi kekurangan gizi yang dialami sekelompok orang dalam jumlah besar untuk jangka waktu yang relatif lama, biasanya karena kemiskinan, konflik politik, maupun kekeringan cuaca.
isaias afewerki dilahirkan dalam keluarga eritrea terkemuka dari kebangsawanan hamasien.
ia adalah kemenakan dari dejazmatch solomon, yang menjadi administratur provinsi wollo untuk putra mahkota ethiopia asfaw wossen.
isaias adalah anggota dari salah satu keluarga eritrea yang berpengaruh pada masa pemerintahan kaisar haile selassie dari ethiopia.
ia menjadi mahasiswa teknik di addis ababa (ibu kota ethiopia), tetapi keluar dari sana untuk bergabung dengan pasukan perjuangan kemerdekaan eritrea pada pertengahan 1960-an setelah federasi eritrea dengan ethiopia dibubarkan.
ia aktif dalam front pembebasan eritrea (fpe) pada 1966, lalu pada 1987 menjadi sekretaris jenderal front pembebasan rakyat eritrea (fpre), yang mulanya cabang dari fpe, tetapi saat itu menjadi kelompok perlawanan yang dominan di eritrea.
isaias afewerki diakui sebagai perancang strategi yang akhirnya memungkinkan fpre mengalahkan dan menghapuskan fpe sebagai gerakan pembebasan utama di eritrea, sementara pada saat yang sama meningkatkan efektivitas kelompoknya melawan pasukan-pasukan kaisar haile selassie dan kemudian rezim derg ethiopia.
bersama meles zenawi dari front pembebasan rakyat tigrea, ia mengadakan aliansi saling menguntungkan yang akhirnya membawa kedua gerakan itu ke addis ababa untuk menggulingkan rezim derg pada 1991 dan mencapai kemerdekaan eritrea lewat referendum pada 1993.
setelah kemerdekaan eritrea 1993, ia menjadi presidennya yang pertama, di bawah fpre yang telah ditata ulang, dan kini bernama front rakyat untuk demokrasi dan keadilan.
namun persahabatannya yang dulu akrab dengan pemerintah ethiopia kini merosot menjadi pertikaian perbatasan dan ekonomi yang sengit yang berubah menjadi perang perbatasan yang panjang dan berdarah dengan ethiopia pada 1998 - 2000.
konflik senjata dengan ethiopia mengakibatkan kematian lebih dari 70.000 orang dari kedua pihak dan berakhir dengan penandatanganan persetujuan algiers pada 12 desember 2000.
pemilu nasional eritrea diadakan pada 1995 sementara pemilu regional telah diadakan setiap lima tahun dan yang terakhir pada 2004.
pemerintahnya telah mengadili para redaktur semua koran setempat, kecuali tiga, karena gagal menaati undang-undang pers.
menurut reporters without borders, eritrea memenjarakan 13 wartawan.
konstitusi eritrea disahkan pada 1997 oleh dewan konstituante.
mei 2002 semua denominasi kristen selain katolik, ortodoks dan lutheran injili diperintahkan tutup sesuai dengan peraturan agama yang berlaku sejak kolonial eritrea.
ratusan orang kristen ditangkap..
siti noerbaja (eyd: siti nurbaya) adalah film hindia belanda tahun 1942 yang disutradarai lie tek swie.
ini merupakan film pertama yang diadaptasi dari novel berjudul sama karya marah roesli tahun 1922.
film ini dibintangi asmanah, momo, dan soerjono, dan mengisahkan perjalanan hidup sepasang kekasih.
dalam suratnya kepada samsoelbahri, noerbaja memberitahu bahwa mereka takkan bisa bersatu karena ia sudah menikah.
akan tetapi, setelah ia mengetahui sifat meringgih yang keras, ia kabur ke batavia untuk hidup bersama samsoelbahri.
mereka jatuh cinta lagi, tetapi harus berpisah setelah noerbaja mendengar kabar kematian ayahnya.
ia buru-buru pulang ke padang dan dibunuh oleh tangan kanan meringgih menggunakan makanan beracun.
setelah mengetahui kabar kematian noerbaja, samsoe seolah ingin bunuh diri.
sepuluh tahun kemudian, meringgih memimpin pemberontakan terhadap pemerintah kolonial belanda untuk memprotes kenaikan pajak.
saat pemberontakan berlangsung, samsoelbahri (sekarang tentara belanda) bertemu meringgih dan membunuhnya, tetapi ia sendiri terluka parah.
setelah samsoe meninggal, jasadnya dikuburkan di sebelah makam noerbaja.
"siti noerbaja" adalah adaptasi pertama dari novel "sitti nurbaya" karya marah roesli tahun 1922.
kritikus indonesia zuber usman menulis bahwa buku ini terinspirasi oleh pengalaman patah hati si penulis setelah keluarganya menolak keputusannya untuk menikah dengan istri non-minangkabau.
buku ini adalah salah satu karya terlaris yang diterbitkan balai pustaka dan sebelumnya sempat diangkat ke panggung drama.
lie tek swie sebelumnya menyutradarai dua film adaptasi, "njai dasima" tahun 1929 dan "melati van agam" tahun 1931.
ceritanya telah difilmkan dua kali dalam bentuk sinetron.
sinetron pertama, tahun 1991, disutradarai dedi setiadi dan dibintangi novia kolopaking, gusti randa, dan him damsyik.
sinetron kedua, mulai tayang desember 2004, disutradarai encep masduki dan dibintangi nia ramadhani, ser yozha reza, dan anwar fuady; inilah seri tv yang memperkenalkan tokoh baru yang menjadi pesaing siti noerbaja.
film ini bisa jadi tergolong film hilang.
antropolog visual amerika serikat karl g. heider menulis bahwa semua film indonesia yang dibuat sebelum 1950 tidak diketahui lagi keberadaan salinannya.
akan tetapi, "katalog film indonesia" yang disusun jb kristanto menyebutkan beberapa film masih disimpan di sinematek indonesia dan biran menulis bahwa sejumlah film propaganda jepang masih ada di dinas informasi pemerintah belanda.
nama "indonesia" berasal dari berbagai rangkaian sejarah yang puncaknya terjadi di pertengahan abad ke-19.
catatan masa lalu menyebut kepulauan di antara indocina dan australia dengan aneka nama, sementara kronik-kronik bangsa tionghoa menyebut kawasan ini sebagai nan-hai ("kepulauan laut selatan").
berbagai catatan kuno bangsa india menamai kepulauan ini dwipantara ("kepulauan tanah seberang"), nama yang diturunkan dari kata dalam bahasa sanskerta "dwipa" (pulau) dan "antara" (luar, seberang).
kisah ramayana karya pujangga walmiki menceritakan pencarian terhadap sinta, istri rama yang diculik rahwana, sampai ke "suwarnadwipa" ("pulau emas", diperkirakan pulau sumatra sekarang) yang terletak di kepulauan dwipantara.
nama "indonesia" berasal dari dua kata yunani yaitu, "indus" (ἰνδός) yang berarti "india" dan kata "nesos" (νῆσος) yang berarti pulau/kepulauan, maka "indo-nesia" berarti "kepulauan india".
bangsa arab menyebut wilayah kepulauan itu sebagai jaza'ir al-jawi (kepulauan jawa).
nama latin untuk kemenyan, "benzoe", berasal dari nama bahasa arab, "luban jawi" ("kemenyan jawa"), sebab para pedagang arab memperoleh kemenyan dari batang pohon "" yang dahulu hanya tumbuh di sumatra.
sampai hari ini jemaah haji kita masih sering dipanggil "orang jawa" oleh orang arab, termasuk untuk orang indonesia dari luar jawa sekali pun.
dalam bahasa arab juga dikenal nama-nama "samathrah" (sumatra), "sholibis" (pulau sulawesi), dan "sundah" (sunda) yang disebut "kulluh jawi" ("semuanya jawa").
bangsa-bangsa eropa yang pertama kali datang beranggapan bahwa asia hanya terdiri dari orang arab, persia, india, dan tiongkok.
bagi mereka, daerah yang terbentang luas antara persia dan tiongkok semuanya adalah hindia.
jazirah asia selatan mereka sebut "hindia muka" dan daratan asia tenggara dinamai "hindia belakang", sementara kepulauan ini memperoleh nama kepulauan hindia ("indische archipel", "indian archipelago", "l'archipel indien") atau hindia timur ("oost indie", "east indies", "indes orientales").
nama lain yang kelak juga dipakai adalah "kepulauan melayu" ("maleische archipel", "malay archipelago", "l'archipel malais").
unit politik yang berada di bawah jajahan belanda memiliki nama resmi nederlandsch-indie (hindia belanda).
pemerintah pendudukan jepang 1942-1945 memakai istilah to-indo (hindia timur) untuk menyebut wilayah taklukannya di kepulauan ini.
eduard douwes dekker (1820-1887), yang dikenal dengan nama samaran "multatuli", pernah memakai nama yang spesifik untuk menyebutkan kepulauan indonesia, yaitu "insulinde", yang artinya juga "kepulauan hindia" (dalam bahasa latin ""insula"" berarti pulau).
nama "insulinde" ini selanjutnya kurang populer, walau pernah menjadi nama surat kabar dan organisasi pergerakan di awal abad ke-20.
pada tahun 1847 di singapura terbit sebuah majalah ilmiah tahunan, "journal of the indian archipelago and eastern asia" (jiaea, bi: "jurnal kepulauan hindia dan asia timur"), yang dikelola oleh james richardson logan (1819-1869), seorang skotlandia yang meraih sarjana hukum dari universitas edinburgh.
kemudian pada tahun 1849 seorang ahli etnologi bangsa inggris, george samuel windsor earl (1813-1865), menggabungkan diri sebagai redaksi majalah jiaea.
dalam "jiaea" volume iv tahun 1850, halaman 66-74, earl menulis artikel "on the leading characteristics of the papuan, australian and malay-polynesian nations" ("pada karakteristik terkemuka dari bangsa-bangsa papua, australia dan melayu-polinesia").
dalam artikelnya itu earl menegaskan bahwa sudah tiba saatnya bagi penduduk kepulauan hindia atau kepulauan melayu untuk memiliki nama khas ("a distinctive name"), sebab nama hindia tidaklah tepat dan sering rancu dengan penyebutan india yang lain.
earl mengajukan dua pilihan nama: "indunesia" atau "malayunesia" (""nesos"" dalam bahasa yunani berarti "pulau").
pada halaman 71 artikelnya itu tertulis (diterjemahkan ke bahasa indonesia dari bahasa inggris):
earl sendiri menyatakan memilih nama malayunesia (kepulauan melayu) daripada indunesia (kepulauan hindia), sebab malayunesia sangat tepat untuk ras melayu, sedangkan indunesia bisa juga digunakan untuk ceylon (sebutan srilanka saat itu) dan maldives (sebutan asing untuk kepulauan maladewa).
earl berpendapat juga bahwa bahasa melayu dipakai di seluruh kepulauan ini.
dalam tulisannya itu earl memang menggunakan istilah malayunesia dan tidak memakai istilah indunesia.
dalam jiaea volume iv itu juga, halaman 252-347, james richardson logan menulis artikel the "ethnology of the indian archipelago" ("etnologi dari kepulauan hindia").
pada awal tulisannya, logan pun menyatakan perlunya nama khas bagi kepulauan yang sekarang dikenal sebagai indonesia, sebab istilah indian archipelago ("kepulauan hindia") terlalu panjang dan membingungkan.
logan kemudian memungut nama indunesia yang dibuang earl, dan huruf u digantinya dengan huruf o agar ucapannya lebih baik.
maka lahirlah istilah indonesia.
dan itu membuktikan bahwa sebagian kalangan eropa tetap meyakini bahwa penduduk di kepulauan ini adalah orang india, sebuah julukan yang dipertahankan karena sudah terlanjur akrab di eropa.
pada tahun 1884 guru besar etnologi di universitas berlin yang bernama "adolf bastian" (1826-1905) menerbitkan buku "indonesien oder die inseln des malayischen archipel" ("indonesia atau pulau-pulau di kepulauan melayu") sebanyak lima volume, yang memuat hasil penelitiannya ketika mengembara di kepulauan itu pada tahun 1864 sampai 1880.
buku bastian inilah yang memopulerkan istilah "indonesia" di kalangan sarjana belanda, sehingga sempat timbul anggapan bahwa istilah "indonesia" itu ciptaan bastian.
pendapat yang tidak benar itu, antara lain tercantum dalam "encyclopedie van nederlandsch-indië" tahun 1918.
pada kenyataannya, bastian mengambil istilah "indonesia" itu dari tulisan-tulisan logan.
pribumi yang mula-mula menggunakan istilah "indonesia" adalah suwardi suryaningrat (ki hajar dewantara).
ketika dibuang ke negeri belanda tahun 1913 ia mendirikan sebuah biro pers dengan nama "indonesische persbureau".
nama indonesisch (pelafalan belanda untuk "indonesia") juga diperkenalkan sebagai pengganti "indisch" ("hindia") oleh prof cornelis van vollenhoven (1917).
sejalan dengan itu, "inlander" ("pribumi") diganti dengan "indonesiër" ("orang indonesia")..
pada dasawarsa 1920-an, nama "indonesia" yang merupakan istilah ilmiah dalam etnologi dan geografi itu diambil alih oleh tokoh-tokoh pergerakan kemerdekaan indonesia, sehingga nama "indonesia" akhirnya memiliki makna politis, yaitu identitas suatu bangsa yang memperjuangkan kemerdekaan.
sebagai akibatnya, pemerintah belanda mulai curiga dan waspada terhadap pemakaian kata ciptaan logan itu.
pada tahun 1922 atas inisiatif mohammad hatta, seorang mahasiswa "handels hoogeschool" (sekolah tinggi ekonomi) di rotterdam, organisasi pelajar dan mahasiswa hindia di negeri belanda (yang terbentuk tahun 1908 dengan nama indische vereeniging) berubah nama menjadi "indonesische vereeniging" atau perhimpoenan indonesia.
majalah mereka, "hindia poetra", berganti nama menjadi "indonesia merdeka".
bung hatta menegaskan dalam tulisannya,
di indonesia dr. sutomo mendirikan "indonesische studie club" pada tahun 1924.
tahun itu juga perserikatan komunis hindia berganti nama menjadi partai komunis indonesia (pki).
pada tahun 1925 jong islamieten bond membentuk kepanduan "nationaal indonesische padvinderij" ("natipij").
itulah tiga organisasi di tanah air yang mula-mula menggunakan nama "indonesia".
akhirnya nama "indonesia" dinobatkan sebagai nama tanah air, bangsa, dan bahasa pada kerapatan pemoeda-pemoedi indonesia tanggal 28 oktober 1928, yang kini dikenal dengan sebutan sumpah pemuda.
pada bulan agustus 1939 tiga orang anggota "volksraad" (dewan rakyat; parlemen hindia belanda), muhammad husni thamrin, wiwoho purbohadidjojo, dan sutardjo kartohadikusumo, mengajukan mosi kepada pemerintah belanda agar nama "indonesië" diresmikan sebagai pengganti nama "nederlandsch-indie".
permohonan ini ditolak.
sementara itu, "kamus poerwadarminta" yang diterbitkan pada tahun yang sama mencantumkan lema sebagai bahasa kawi untuk "kapuloan (indonesiah)".
sebelum bahasa indonesia ditahbiskan menjadi bahasa persatuan pada sumpah pemuda, maka sejumlah linguis eropa telah menggunakan istilah "bahasa indonesia" alih-alih "bahasa melayu" untuk menyebut bahasa yang dipertuturkan di indonesia, terutama setelah terlihat percabangan pembakuan bahasa yang dipertuturkan di kedua wilayah tersebut pada awal abad ke-20.
pada tahun 1901, hindia belanda (kelak menjadi indonesia) mengadopsi ejaan van ophuijsen, sedangkan pada tahun 1904 persekutuan tanah melayu (kelak menjadi bagian dari malaysia) di bawah inggris mengadopsi ejaan wilkinson.
ejaan van ophuysen diawali dari penyusunan kitab logat melayu (dimulai tahun 1896) van ophuijsen, dibantu oleh nawawi soetan ma’moer dan moehammad taib soetan ibrahim.
salah satu linguis yang memopulerkan nama bahasa indonesia adalah linguis swis, renward brandstetter (1860-1842), yang dikenal sebagai pencetus teori akar bahasa austronesia.,
yang sejak 1908 mulai menyebut dirinya sebagai "indonesischer sprachforscher" (peneliti bahasa indonesia).
tulisan-tulisan brandstetter pada kurun waktu sebelumnya (1893-1908) yang disebutnya "malaio-polynesische forschungen" (studi [bahasa] melayu polinesia), mulai 1908 dinamai ulang menjadi "monographien zur indonesischen sprachforschung" (monograf-monograf mengenai riset bahasa indonesia).
walaupun demikian, "bahasa indonesia" yang dimaksud oleh brandstetter lebih luas daripada sekadar bahasa di hindia belanda saja, melainkan juga mencakup bahasa-bahasa filipina, bahasa madagaskar, "mulai dari formosa hingga ke madagaskar", oleh karena itu penggunaan istilah indonesia oleh kalangan lingustik tidak memiliki konotasi geopolitis yang sama dengan masa sekarang, melainkan sebagai cabang dari rumpun bahasa melayu-polinesia barat atau austronesia barat.
penelitian brandstetter tentang bahasa indonesia telah diterbitkan dalam bahasa inggris pada tahun 1916 (empat esai), dan satu di antaranya telah diterbitkan dalam bahasa indonesia pada 1956.
esai-esai itu mempengaruhi perkembangan ilmu linguistik austronesia.
tentang ketertarikannya, ia menyebutkan pengaruh niemann, hurgronje, adriani, dan conant: </br>""... dengan begitu bertahun-tahun saja telah mempeladjari berbagai teks dalam bahasa indonesia, mula-mula dibawah pimpinan niemans, kemudian sendiri sadja.
kalau teks-teks itu tiada memuaskan, maka saja – oleh sebab tak pernah mengundjungi indonesia – berhubungan dengan kaum penjelidik jang telah berpuluh-puluh tahun diam disana, untuk memperoleh keterangan dengan lisan, terutama dengan snouck hurgronje, adriani dan conant.""
penggunaan istilah "bahasa indonesia" dalam pengertian modern, yaitu seperti dalam pemikiran suryaningrat, baru muncul setelah 1918, dan dipakai dalam karya-karya, a.l.: adriaanse (1918), jonkman (1918), ratu langie (1918).
secara internasional, istilah tersebut mulai digunakan luas pada 1920-an, seperti dalam weber (1922), dan "congres international pour la paix" di paris (1926)
linguistik:
smak kolese santo yusup atau yang dulu dikenal dengan sma hua-ind adalah salah satu sekolah menegah atas katolik favorit di kota malang.
sekolah ini didirikan pada tanggal 4 januari 1902 oleh pastor joseph wang, cdd.
di jalan dr. soetomo, kota malang.
pada saat itu baru dibuka sebuah kelas saja dengan 27 siswa.
awalnya, smak kolese santo yusup dikenal dengan nama sma hua-ind.
pada tanggal 1 desember 1959 nama hua-ind diubah menjadi kolese santo yusup.
oleh siswa-siswanya, sma ini dikenal dengan nama singkatan kosayu.
sejak tahun 2013, smak kosayu menggunakan kurikulum 2013 dan sks (sistem kredit semester).
awal pendirian sekolah ini berasal dari mgr.
a. e. j. albers o.carm (uskup malang) yang pada 16 januari 1951 menugasi pastor joseph wang, cdd.
yang baru tiba dari medan untuk mendirikan sekolah katolik bagi anak-anak cina di kota malang.
21 februari 1951, keuskupan malang membeli sebuah gedung rusak bekas "neutrale school" yang terletak di jl.
dr. soetomo 35, malang, dengan luas tanah sekitar 5000 meter persegi.
di atas tanah inilah sekolah menengah katolik ini didirkan dengan nama sm-rk hua-ind dan secara resmi, berdiri pada tanggal 19 maret 1952, yang ditetapkan oleh mgr.
a. e. j. albers o.carm.
sebagai pelindung sekolah, nama santo yusup dipilih dan diperingati setiap tanggal 19 maret.
pada 20 desember 1953, mgr.
a. e. j. albers o.carm memintah pastor wang untuk membuka 1 kelas sma dan pada 4 januari 1954, satu kelas bagian b dibuka dengan jumlah murid 27 orang.
dengan semakin berkembangnya sekolah tersebut, tahun 1972 dirasa perlu untuk memindahkan tk-sd-smp sehingga sekolah di dr. soetomo bisa digunakan seluruhnya untuk sma.
tetapi ternyata kenyataannya sebaliknya, sma dipindahkan ke lahan baru, yaitu di blimbing dengan luas tanah sekitar 2 hektar, bekas sawah dan belum ada tetangga.
saat ini rombongan belajar (rombel) di smak kolese santo yusup sebanyak 34 rombel, menempati area seluas 3,5 hektare dengan jumlah murid sebanyak 1.323 orang yang berasal dari 26 provinsi dan telah meluluskan sebanyak 13.863 siswa yang berkarya di berbagai penjuru dunia.
kualitas pendidikan di smak kosayu diperkuat dengan adanya penetapan status 'disamakan' sejak tahun 1985.
penetapan status disamakan terakhir berdasarkan surat keputusan dirjen pendidikan dasar dan menengah no.
2722/i04/2001 tanggal 9 februari 2001.
pada tahun 2007 status smak kolese santo yusup dinyatakan terakreditasi "a" oleh badan akreditasi nasional (ban), dan terakhir diakreditasi adalah pada tahun 2012 dengan tetap mempertahankan nilai "a" oleh ban.
kolese santo yusup mater alma
di kota malang kau bersemayam
dari dikau kudapatkan budaya
untuk bekal siswa paripurna
untuk bekal darma bakti kita
didik prasiswa susila cakap tertib
rajin belajar bersenam berdoa
jatuh bangun teguh maju pantang mundur
dengan jiwa nan tetap bersemangat
santo yusup menempa prasiswa
santo yusup dikau tetap jaya
kepala sekolah: petrus harjanto, m.pd. (
sejak juli 2014)
pilihan pelajaran:
program ini diikuti oleh siswa yang terpilih karena memiliki kemampuan dan nilai yang memuaskan pada salah satu atau beberapa pelajaran di atas.
program ini ditujukan untuk mengembangkan kemampuan siswa secara lebih dalam, di mana siswa akan mewakili sekolah untuk mengikuti berbagai lomba yang diadakan di luar sekolah.
pada 1959, rajaratnam beralih karier menjadi seorang politikus dan bergabung dengan partai aksi rakyat.
posisi-posisi yang dijabatnya ialah menteri kebudayaan (1959–1965), menteri luar negeri (1965–1980), menteri perindustrian (1968–1971), wakil perdana menteri (1980–1985), dan menteri senior hingga masa pensiunnya pada 1988.
ia lalu bekerja di institut studi asia tenggara hingga 1996.
saat bertugas sebagai menteri luar negeri, ia merupakan salah satu dari lima "bapak pendiri" asean pada 8 agustus 1967.
pengadilan militer tinggi (disingkat dilmilti) adalah pengadilan yang bertugas untuk memeriksa dan memutus pada tingkat pertama perkara pidana dan sengketa tata usaha militer sebagaimana ditentukan dalam pasal 41 undang-undang ri nomor 31 tahun 1997 yakni prajurit yang berpangkat mayor ke atas.
selain itu, pengadilan militer tinggi juga memeriksa dan memutus pada tingkat banding perkara pidana yang telah diputus oleh pengadilan militer dalam daerah hukumnya yang dimintakan banding.
pengadilan militer utama (disingkat dilmiltama) adalah pengadilan yang memeriksa dan memutus pada tingkat banding perkara pidana dan sengketa tata usaha militer yang telah diputus pada tingkat pertama oleh pengadilan militer tinggi.
pengadilan militer utama juga memutus pada tingkat pertama dan terakhir semua sengketa tentang wewenang mengadili antar pengadilan militer dan pengadilan militer tinggi.
selain itu pengadilan militer utama memutus perbedaan pendapat antara perwira penyerah perkara (papera) dan oditur tentang diajukan atau tidaknya suatu perkara pada pengadilan dalam lingkungan peradilan militer.
saat ini pengadilan militer utama di pimpin oleh mayjen tni mulyono, sh, s.ip, mh
pengadilan utama militer berada di ibu kota negara yang daerah hukumnya meliputi seluruh wilayah negara republik indonesia.
pengadilan militer utama melakukan pengawasan terhadap penyelenggaraan peradilan di semua lingkungan pengadilan militer, pengadilan militer tinggi, dan pengadilan militer pertempuran di daerah hukumnya masing-masing.
ia adalah putra seorang pendeta.
ayahnya bernama john hooke seorang kurator di museum gereja all saints.
pada masa kecilnya, hooke belajar kepada ayahnya.
karena orang tuanya miskin, hooke tidak leluasa untuk memilih tempat belajar dan akhirnya dia tertarik dengan seni.
kemudian ia dikirim ke london untuk belajar pada seorang pelukis bernama peter lely.
ia kemudian berubah minat dan akhirnya mendaftarkan diri di sekolah westminter untuk belajar karya-karya klasik dan matematika.
selanjutnya ia belajar di universitas oxford selama dua tahun, kemudian ia ditunjuk sebagai asisten robert boyle berkat rekomendasi profesor kimia thomas willis yang membimbing hooke.
robert boyle ketika itu baru datang dari oxford dan sedang mencari asisten untuk membantu dalam pembuatan pompa udara.
robert hooke menghabiskan waktu dengan boyle selama dua dekade dan menghasilkan kemajuan luar biasa pada bidang mesin.
pada tahun 1662, hooke diterima sebagai anggota "curator royal society" yang tugas utamanya adalah mengusulkan dan membuat beberapa macam percobaan untuk diajukan pada pertemuan mingguan kelompok itu.
dua tahun berikutnya, hooke menduduki posisi sebagai profesor bidang geometri pada gresham collage, menggantikan posisi issac borrow yang mundur dari jabatan itu.
di tengah kesibukannya sebagai kurator di "curator royal society" pada tahun 1665, hooke menerbitkan buku yang diberi judul "micrographia", buku yang merupakan buku bidang biologi disebut-sebut sebagai buku yang hanya dibuatnya, tetapi juga berisi sejumlah gambar yang indah dan tidak lazim dari seorang yang memiliki keahlian menggambar.
kepiawaian hooke sebaga ilmuan yang serba bisa ditunjukkan pada tahun 1666, ketika terjadi kebakaran besar di kota london.
hooke yang memiliki kemampuan menggambar seperti layaknya seorang arsitek membuat perencanaan kembali gedung-gedung yang telah rusak karena terbakar.
dewan kota kemudian memilih hooke untuk menjadi perencana pembangunan kota di bawah pengawsan sir cristopher wren, salah seorang yang kemudian menjadi sahabat dekat hooke menemukan peran oksigen dalam sistem pernapasan.
robert hooke memiliki perhatian yang sangat luas di bidang keilmuan, mulai dari astronomi sampai geologi, hukum kekekalan (elastisitas) masih memakai namanya.
ia memberikan kontribusi besar ke arah menerangkan gerakan dengan mengatakan bahwa orbit planet-planet itu akibat dari gabungan inersia menuruni garis lurus dan gaya tarik matahari.
hukum hooke yang ditemukan dengan rumus tanda (-) menyatakan bahwa arah f berlawanan dengan arah perubahan panjang x. menurut hooke, dengan x diukur dengan posisi keseimbangan pegas.
tanda (-) menunjukkan bahwa pegas diregangkan (l > 0), gaya yang dikerjakan pegas mempunyai arah sehingga menyusutkan l. sebaliknya, waktu mendesak pegas (l < 0), gaya pegas pada arah l yang positif sedangkan k disebut konstanta pegas mempunyai dimensi gaya/panjang.
robert hooke mengalami hidup yang dapat dikatakan hidupnya kurang bahagia.
ia mudah tersinggung dan merasa curiga bahwa seseorang akan mencuri idenya.
ia sering sakit dan terus menerus menderita sakit pencernaan, pusing, dan tidak bisa tidur.
bahkan tidurnya hanya tiga atau empat jam pada malam hari.
ia juga menderita penyakit diabetes yang menahun, kakinya meradang.
pada tahun 1702, ia mengalami kebutaan dan satu tahun berikutnya, tepatnya pada tanggal 3 maret 1703 robert hooke meninggal dunia di gresham college, london, inggris.
menurut david a. aaker, merek adalah nama atau simbol yang bersifat membedakan (baik berupa logo,cap/kemasan) untuk mengidentifikasikan barang/jasa dari seorang penjual/kelompok penjual tertentu.
tanda pembeda yang digunakan suatu badan usaha sebagai penanda identitasnya dan produk barang atau jasa yang dihasilkannya kepada konsumen, dan untuk membedakan usaha tersebut maupun barang atau jasa yang dihasilkannya dari badan usaha lain.
c# (dibaca: c sharp) merupakan sebuah bahasa pemrograman yang berorientasi objek yang dikembangkan oleh microsoft sebagai bagian dari inisiatif kerangka .net framework.
bahasa pemrograman ini dibuat berbasiskan bahasa c++ yang telah dipengaruhi oleh aspek-aspek ataupun fitur bahasa yang terdapat pada bahasa-bahasa pemrograman lainnya seperti java, delphi, visual basic, dan lain-lain) dengan beberapa penyederhanaan.
menurut standar "ecma-334 c# language specification", nama c# terdiri atas sebuah huruf latin c (u+0043) yang diikuti oleh tanda pagar yang menandakan angka # (u+0023).
tanda pagar # yang digunakan memang bukan tanda kres dalam seni musik (u+266f), dan tanda pagar # (u+0023) tersebut digunakan karena karakter kres dalam seni musik tidak terdapat di dalam "keyboard" standar.
pada akhir dekade 1990-an, microsoft membuat program microsoft visual j++ sebagai sebuah langkah percobaan untuk menggunakan java di dalam sistem operasi windows untuk meningkatkan antarmuka dari microsoft component object model (com).
akan tetapi, akibat masalah dengan pemegang hak cipta bahasa pemrograman java, sun microsystems, microsoft pun menghentikan pengembangan j++, dan beralih untuk membuat pengganti j++, kompilernya dan mesin virtualnya sendiri dengan menggunakan sebuah bahasa pemrograman yang bersifat "general-purpose".
untuk menangani proyek ini, microsoft merekrut anders helsberg, yang merupakan mantan karyawan borland yang membuat bahasa turbo pascal, dan borland delphi, yang juga mendesain windows foundation classes (wfc) yang digunakan di dalam j++.
sebagai hasil dari usaha tersebut, c# pun pertama kali diperkenalkan pada bulan juli 2000 sebagai sebuah bahasa pemrograman modern berorientasi objek yang menjadi sebuah bahasa pemrograman utama di dalam pengembangan di dalam "platform" microsoft .net framework.
pengalaman helsberg sebelumnya dalam pendesain bahasa pemrograman seperti visual j++, delphi, turbo pascal) dengan mudah dilihat dalam sintaksis bahasa c#, begitu pula halnya pada inti "common language runtime" (clr).
dari kutipan atas "interview" dan makalah-makalah teknisnya ia menyebutkan kelemahan-kelemahan yang terdapat pada bahasa pemrograman yang umum digunakan saat ini, misalnya c++, java, delphi, ataupun smalltalk.
kelemahan-kelemahan yang dikemukakannya itu yang menjadi basis clr sebagai bentukan baru yang menutupi kelemahan-kelemahan tersebut, dan pada akhirnya memengaruhi desain pada bahasa c# itu sendiri.
ada kritik yang menyatakan c# sebagai bahasa yang berbagi akar dari bahasa-bahasa pemrograman lain.
fitur-fitur yang diambilnya dari bahasa c++ dan java adalah desain berorientasi objek, seperti "garbage collection", "reflection", akar kelas ("root class"), dan juga penyederhanaan terhadap pewarisan jamak ("multiple inheritance").
fitur-fitur tersebut di dalam c# kini telah diaplikasikan terhadap iterasi, properti, kejadian ("event"), "metadata", dan konversi antara tipe-tipe sederhana dan juga objek.
agar mampu mempromosikan penggunaan besar-besaran dari bahasa c#, microsoft, dengan dukungan dari intel corporation dan hewlett-packard, mencoba mengajukan standardisasi terhadap bahasa c#. akhirnya, pada bulan desember 2001, standar pertama pun diterima oleh european computer manufacturers association atau "ecma international" (ecma), dengan nomor standar ecma-334.
pada desember 2002, standar kedua pun diadopsi oleh ecma, dan tiga bulan kemudian diterima oleh "international organization for standardization" (iso), dengan nomor standar iso/iec 23270:2006.
patimuan adalah suatu kecamatan di kabupaten cilacap, jawa tengah, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 93 km dari ibu kota kabupaten cilacap ke arah barat melalui sidareja.
pusat pemerintahannya berada di desa patimuan.
kecamatan ini terletak di pinggir sungai citanduy dan merupakan garis pembatas antara wilayah provinsi jawa tengah dengan jawa barat.
mata pencarian penduduk di kecamatan ini sebagian besar adalah petani dengan sambilan mengambil nira (badeg) dari pohon kelapa yang merupakan bahan baku untuk membuat gula merah (gula jawa).
sebagai wilayah yang berbatasan langsung dengan provinsi jawa barat maka penduduknya dari dua suku yang berbeda yaitu suku jawa dan sunda.
bahasa utama yang digunakan di wilayah ini adalah bahasa banyumasan, akan tetapi bahasa sunda-pun disini mampu berkembang.
rata-rata penduduk wilayah kecamatan patimuhan mampu berkomunikasi dalam dua bahasa daerah yaitu sunda dan jawa (banyumasan).
dalam pementasan seni pertunjukan tradisional ternyata tidak jarang seni ronggeng, wayang golek yang merupakan jenis kesenian sunda dipentaskan dalam acara hajatan di rumah penduduk di daerah ini, bahkan di wilayah kecamatan tersebut terdapat beberapa kumpulan grup ronggeng.
masuknya unsur kebudayaan sunda melalui kesenian sebagaimana dicontohkan tersebut ke dalam wilayah kecamatan patimuan ternyata juga tidak mematikan semangat penduduk wilayah ini untuk berekspresi melalui kebudayaan jawa.
ekspresi jiwa dalam kebudayaan jawa (banyumas) penduduk di wilayah ini dapat di lihat melalui tumbuhnya berbagai varian kesenian jawa seperti layaknya ebeg, lengger dan wayang kulit gagrag banyumas.
pengenaan pajak pajak penghasilan secara eksplisit yang diatur dalam suatu undang-undang sebagai income tax baru dapat ditemukan di inggris pada tahun 1799.
di amerika serikat, pajak penghasilan untuk pertama kali dikenal di new plymouth pada tahun 1643, di mana dasar pengenaan pajak adalah " a person's faculty, personal faculties and abilitites",
pada periode sampai dengan tahun 1908 terdapat perbedaan perlakuan perpajakan antara penduduk pribumi dengan orang asia dan eropa, dengan kata lain dapat dikatakan bahwa terdapat banyak perbedaan dan tidak ada uniformitas dalam perlakuan perpajakan tercatat beberapa jenis pajak yang hanya diperlakukan kepada orang eropa seperti ""patent duty"".
sebaliknya "business tax" atau "bedrijfsbelasting" untuk orang pribumi.
di samping itu, sejak tahun 1882 hingga 1916 dikenal adanya poll tax yang pengenaannya berdasarkan status pribadi, pemilikan rumah dan tanah.
pada 1908 terdapat ordonansi pajak pendapatan yang diperlakukan untuk orang eropa, dan badan-badan yang melakukan usaha bisnis tanpa memperhatikan kebangsaan pemegang sahamnya.
dasar pengenaan pajaknya penghasilan yang berasal dari barang bergerak maupun barang tak gerak, penghasilan dari usaha, penghasilan pejabat pemerintah, pensiun dan pembayaran berkala.
tarifnya bersifat proporsional dari 1%, 2% dan 3% atas dasar kriteria tertentu.
selanjutnya, tahun 1920 dianggap sebagai tahun unifikasi, dimana dualistik yang selama ini ada, dihilangkan dengan diperkenalkannya "general income tax" yakni ordonansi pajak pendapatan yang diperbaharui pada tahun 1920 ("ordonantie op de herziene inkomstenbelasting 1920, staatsblad 1920 1921, no.312") yang berlaku baik bagi penduduk pribumi, orang asia maupun orang eropa.
dalam ordonansi pajak pendapatan ini telah diterapkan asas-asas pajak penghasilan yakni asas keadilan domisili dan asas sumber.
karena desakan kebutuhan dengan makin banyaknya perusahaan yang didirikan di indonesia seperti perkebunan-perkebunan ("ondememing"), pada tahun 1925 ditetapkanlah ordonasi pajak perseroan tahun 1925 ("ordonantie op de vennootschapbelasting") yakni pajak yang dikenakan tethadap laba perseroan, yang terkenal dengan nama pps (pajak perseroan).
ordonansi ini telah mengalami beberapa kali perubahan dan penyempurnaan antara lain dengan tentang perubahan dan penyempurnaan tatacara pemungutan pajak pendapatan 1944, pajak kekayaan 1932 dan pajak perseroan tahun 1925 yang dalam praktck lebih dikenal dengan uu mpo dan mps.
perubahan penting lainnya adalah dengan dimana fungsi pajak mengatur/regulerend dimasukkan ke dalam ordonansi pps 1925.,
khususnya tentang ketentuan cuti pajak ("tax holiday").
ordonasi pps 1925 berlaku sampai dengan tanggal 31 desember 1983, yakni pada saat diadakannya reformasi pajak, pada awal tahun 1925-an yakni dengan mulai berlakunya ordonansi pajak perseroan 1925 dan dengan perkembangan pajak pendapatan di negeri belanda, maka timbul kebutuhan untuk merevisi ordonansi pajak pendapatan 1920, yakni dengan ditetapkannnya ordonasi pajak pendapatan tahun 1932 ("ordonantie op de incomstenbelasting 1932", "staatsblad" 1932, no.111) yang dikenakan kepada orang pribadi (personal income tax).
asas-asas pajak penghasilan telah diterapkan kepada penduduk indonesia; kepada bukan penduduk indonesia hanya dikenakan pajak atas penghasilan yang dihasilkannnya di indonesia; ordonansi ini juga telah mengenal asas sumber dan asas domisili.
dengan makin banyak perusahaan-perusahaan di indonesia, maka kebutuhan akan mengenakan pajak terhadap pendapatan karyawan perusahaan muncul.
maka pada tahun 1935 ditetapkanlah ordonansi pajak pajak upah (loonbelasting) yang memberi kewajiban kepada majikan untuk memotong pajak upah/gaji pegawai yang mempunyai tarif progresif dari 0% sampai dengan 15%.
pada zaman perang dunia ii diberlakukan oorlogsbelasting (pajak perang) menggantikan ordonansi yang ada dan pada tahun 1946 diganti dengan nama overgangsbelasting (pajak peralihan).
dengan nama pajak peralihan diganti dengan nama pajak pendapatan tahun 1944 yang disingkat dengan ord.
ppd.
1944.
pajak pendapatan sendiri disingkat dengan ppd.
saja.
ord.
ppd.
1944 setelah beberapa kali mengalami perubahan terutama dengan perubahan tahun 1968 yakni dengan adanya uu no.
8 tahun 1968 tentang perubahan dan penyempurnaan tatacara pemungutan pajak pendapatan 1944, pajak kekayaan 1932 dan pajak perseroan 1925, yang lebih terkenal dengan "uu mpo dan mps".
perubahan lainnya adalah dengan uu no.
9 tahun 1970 yang berlaku sampai dengan tanggal 31 desember 1983, yakni dengan diadakannya reformasi pajak di indonesia.
undang-undang pajak penghasilan indonesia menganut prinsip pemajakan atas penghasilan dalam pengertian yang luas, yaitu bahwa pajak dikenakan atas setiap tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh wajib pajak darimanapun asalnya yang dapat dipergunakan untuk konsumsi atau menambah kekayaan wajib pajak tersebut.
pengertian penghasilan dalam undang-undang pph tidak memperhatikan adanya penghasilan dari sumber tertentu, tetapi pada adanya tambahan kemampuan ekonomis.
tambahan kemampuan ekonomis yang diterima atau diperoleh wajib pajak merupakan ukuran terbaik mengenai kemampuan wajib pajak tersebut untuk ikut bersama-sama memikul biaya yang diperlukan pemerintah untuk kegiatan rutin dan pembangunan.
karena undang-undang pph menganut pengertian penghasilan yang luas maka semua jenis penghasilan yang diterima atau diperoleh dalam suatu tahun pajak digabungkan untuk mendapatkan dasar pengenaan pajak.
dengan demikian, apabila dalam satu tahun pajak suatu usaha atau kegiatan menderita kerugian, maka kerugian tersebut dikompensasikan dengan penghasilan lainnya (kompensasi horisontal), kecuali kerugian yang diderita di luar negeri.
namun demikian, apabila suatu jenis penghasilan dikenakan pajak dengan tarif yang bersifat final atau dikecualikan dari objek pajak, maka penghasilan tersebut tidak boleh digabungkan dengan penghasilan lain yang dikenakan tarif umum.
sesuai dengan amendemen ketiga undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 , pajak dan pungutan lain yang bersifat memaksa untuk keperluan negara diatur dengan undang-undang.
pajak penghasilan (disingkat pph) di indonesia diatur pertama kali dengan dengan penjelasan pada .
selanjutnya berturut-turut peraturan ini diamendemen oleh
masjid al askari (مسجد العسكري) adalah sebuah tempat suci muslim syi'ah yang terletak di kota samarra di irak.
masjid ini adalah salah satu masjid syiah yang paling suci di seluruh dunia, yang dibangun pada 944.
jenazah imam syi'ah yang ke-10 dan ke-11, ali al-hadi dan anak laki-lakinya hasan al-asykari diistirahatkan di masjid ini.
di situ juga terdapat tempat suci untuk imam yang ke-12, yaitu imam yang tersembunyi menurut kepercayaan syi'ah, imam mahdi.
tempat ini juga dikenal sebagai tempat suci untuk ali al-hadi, atau al-hadhrah al-askariyah.
pada 22 februari, 2006, 6:55 am dua buah bom diledakkan oleh lima hingga tujuh orang yang berpakaian sebagai anggota pasukan khusus irak yang memasuki tempat suci itu di pagi hari.
ledakan terjadi di dalam masjid itu sehingga menghancurkan kubah emasnya dan merusakkan masjid itu hingga parah.
beberapa orang lelaki, seorang di antaranya mengenakan seragam militer, sebelumnya masuk ke masjid itu, mengingat sejumlah pengawal di sana, lalu memasang bahan-bahan peledak sehingga terjadilah ledakan itu.
tak satu kelompokpun yang telah menyatakan dirinya bertanggung jawab atas serangan terhadap masjid itu.
kelompok jaysh-ul-fatiheen, salah satu kelompok militan sunni yang aktif dalam pemberontakan irak, telah mengeluarkan pernyataan yang mengutuk serangan itu dan menyatakan bahwa itu bukanlah perbuatan kelompok sunni manapun.
mereka mengutip sebuah pesan dalam rekaman baru-baru ini oleh pimpinan kedua al-qaeda ayman al-zawahiri, yang melarang serangan-serangan terhadap tempat-tempat suci syi'ah.
mabuk pascaterbang atau penat terbang (), secara medis disebut "desinkronosis" atau "disritmia sirkadian", adalah sebuah kondisi fisiologis yang terjadi akibat gangguan terhadap ritme sirkadian tubuh; hal ini dikelompokkan sebagai salah satu gangguan tidur ritme sirkadian.
mabuk pascaterbang muncul akibat perjalanan cepat lintas meridian (timur-barat atau barat-timur) jarak jauh, sebagaimana yang dilakukan menggunakan pesawat jet.
mabuk pascaterbang adalah masalah kronobiologis, sama seperti masalah yang muncul akibat kerja giliran.
ketika bepergian melintasi beberapa zona waktu, jam tubuh mulai tidak mengalami sinkronisasi dengan waktu kota tujuan, karena tubuh mengalami terang dan gelap yang berbeda dengan ritme yang ditetapkan secara alamiah: pola alamiah tubuh terganggu, karena ritme yang menentukan waktu makan, tidur, pengaturan hormon dan variasi suhu tubuh tidak lagi sesuai dengan lingkungan satu sama lain.
sampai ketika tubuh tidak dapat menyesuaikan kembali ritme ini, tubuh mengalami mabuk pascaterbang.
kecepatan yang disesuaikan tubuh dengan jadwal baru tergantung masing-masing orang; beberapa orang membutuhkan beberapa hari untuk menyesuaikan dengan zona waktu baru, sementara beberapa lainnya mengalami sedikit gangguan saja.
melintasi satu atau dua zona waktu tidak selalu mengakibatkan mabuk pascaterbang.
kondisi ini tidak berhubungan dengan panjang penerbangan, tetapi berhubungan dengan jarak lintas meridian (barat-timur) yang ditempuh.
penerbangan sepuluh jam dari eropa ke afrika selatan tidak mengakibatkan mabuk pascaterbang, karena penerbangan dilakukan utara-selatan.
penerbangan lima jam dari pesisir timur ke pesisir barat amerika serikat akan mengakibatkan mabuk pascaterbang.
melintasi garis tanggal internasional tidak mendorong terjadinya mabuk pascaterbang, karena panduan menghitung mabuk pascaterbang adalah jumlah zona waktu yang dilintasi, dan kemungkinan gangguan maksimumnya adalah ditambah atau dikurangi 12 jam.
jika perbedaan waktu antara dua lokasi lebih besar dari 12 jam, kurangi jumlah tersebut dari 24.
misalnya, zona waktu gmt+14 akan menghasilkan gmt-10, meski gmt+14 satu hari lebih maju dari gmt-10.
jet lag telah diukur menggunakan skala analog sederhana, tetapi sebuah studi menunjukkan bahwa hal ini sama sekali tidak diperlukan untuk menilai semua masalah berkaitan dengan mabuk pascaterbang.
liverpool jet lag questionnaire dibuat untuk menilai semua gejala mabuk pascaterbang yang berbeda beberapa kali sehari, dan alat pengukuran khusus ini telah digunakan untuk menilai mabuk pascaterbang pada atlet.waterhous et al.,
2002
sangat mungkin untuk mengurangi dampak mabuk pascaterbang dengan mengikuti beberapa tahap dasar sebelum, ketika, dan setelah penerbangan.
detail penuh mengenai tahap-tahap ini dapat dibaca di dua tinjauan yang diterbitkan lancet.
ada pula pernyataan positif dari european college of sports science mengenai perawatan mabuk pascaterbang untuk atlet.
satu taktik adalah berusaha sedikit beradaptasi duluan dengan zona waktu kota tujuan.
ini meliputi memulai rutinitas harian satu jam sebelum atau sesudah waktu normal seseorang selama satu minggu sebelum keberangkatan.
pemakaian kotak cahaya akan membantu mempercepat penyesuaian jam tubuh secara signifikan.
skenario pertama sama seperti bangun sepanjang malam dan tidur pukul 6 pagi keesokan harinya-8 jam lebih lambat dari biasanya.
namun skenario kedua (ke timur) sama seperti bangun sepanjang malam dan tidur pukul 2 siang keesokan harinya-14 jam setelah waktu seseorang seharusnya tidur.
beberapa kali tidur di pesawat bisa membantu situasi ini.
penerbangan mata merah adalah skenario ke timur lainnya, misalnya penerbangan yang meninggalkan pesisir barat indonesia pada tengah malam (wib) dan tiba di pesisir timur pagi hari (wit).
relatif terhadap waktu penerbangan yang lebih pendek dan zona waktu yang dilalui, tubuh mengalami istirahat yang kurang dari optimal untuk memulai aktivitas harian.
karena pengalaman mabuk pascaterbang beragam pada setiap orang, sulit untuk menilai kemanjuran cara penyembuhan tertentu.
penyesuaian bertahap selama beberapa hari tidur dengan mempertahankan panjang regulernya yaitu 7-8 jam dapat mengurangi kelelahan dan mencegah depresi.
jika tujuannya adalah menyesuaikan dengan waktu setempat, ini dapat dibantu dengan menghindari tidur sore hari dan melakukan makan malam kaya karbohidrat rendah protein lebih awal.
sebagian besar obat kimia dan herbal, termasuk hormon melatonin, belum diuji maupun disetujui oleh lembaga resmi seperti united states food and drug administration.
beberapa studi telah menguji pemakaian melatonin untuk mabuk pascaterbang dan memberi hasil yang beragam, mungkin dikarenakan pengaturan waktu penyesuaian harus tepat dan tergantung masing-masing orang.
melatonin ada di aliran darah secara alami dengan jumlah yang berbeda-beda tergantung masa pada hari.
melatonin diproduksi oleh kelenjar pineal pada malam hari; sekresi berhenti ketika tidak ada cahaya memasuki mata.
hormon ini memainkan peran penting dalam ritme sirkadian yang mengatur berbagai fungsi penting tubuh.
studi tahun 2005 memperlihatkan bahwa melatonin efektif membantu orang-orang tidur dengan dosis 0,3 miligram (mg).
kemudian, untuk mengobati mabuk pascaterbang, dosis melatonin yang disarankan adalah 0,3–0,5 mg dan diminum pada hari pertama bepergian.
pengobatan dengan dosis tinggi dapat mengakibatkan ketiduran, kelesuan, kebingungan, dan berkurangnya ketajaman ingatan.
penelitian terkini terhadap hamster memperlihatkan bahwa sildenafil sitrat (secara komersial dikenal sebagai viagra) membantu penyembuhan 50% lebih cepat dibandingkan dengan perjalanan ke timur yang dijalani manusia dan lebih efektif jika dimulai pada dosis rendah.
namun, pemakaian ini belum diuji pada manusia dan dianggap penggunaan luar label oleh para pembuat obat-obatan.
universitas winaya mukti memiliki latar belakang sejarah yang panjang karena dimulai dari berdirinya lembaga pendidikan pertanian tertua di indonesia, "landbouw bedrijf school" (lbs), di atas tanah wakaf seluas 6 "bau" (± 4,3 ha) pada tanggal 26 november 1914 dan merupakan buah prakarsa bupati sumedang pangeran aria soeria atmadja (pangeran mekah).
nama lbs ini berganti sesuai dengan perkembangan zaman.
pada tahun 1960 lbs berubah nama menjadi sekolah pertanian menengah atas (spma).
pada tahun 1965, selain spma, didirikan pula akademi pertanian tanjungsari (apt) oleh gubernur tk.i jawa barat dengan lahan yang diperluas menjadi ± 22 ha.
sehubungan dengan adanya kebijaksanaan pemerintah tentang pengelolaan atau penyelenggaraan perguruan tinggi swasta yang harus dikelola oleh suatu badan hukum yang berupa yayasan (keppres no.
34 tahun 1972), didirikanlah yayasan tri dharma yasa pernda tingkat i jawa barat untuk menyelenggarakan keempat lembaga pendidikan tinggi (akademi) tersebut.
pada tahun 1986 pengurus korpri propinsi daerah tingkat i jawa barat diserahi amanat oleh gubernur kepala daerah tingkat i jawa barat untuk melanjutkan pembinaan dan pengembangan lembaga pendidikan tinggi dimaksud.
akhirnya pada tahun itu pula korpri propinsi daerah tingkat i jawa barat membentuk yayasan pembina pendidikan tinggi winaya mukti yang ditetapkan dengan akta notaris komar andasasmita, s.h.
nomor 3 tanggal 8 januari 1986, dan disempurnakan dengan akta notaris komar andasasmita, s.h.
nomor 6 tanggal 10 agustus 1990 dengan nama yayasan pendidikan tinggi winaya mukti.