taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku osing atau biasa diucapkan suku osing adalah penduduk asli banyuwangi atau juga disebut sebagai laros (akronim daripada lare osing) atau wong blambangan merupakan penduduk mayoritas di beberapa kecamatan di kabupaten banyuwangi.
orang osing menggunakan bahasa osing yang merupakan pengaruh dari bahasa bali dan turunan langsung dari bahasa jawa kuno, sebagai bahasa sehari - hari mereka.
pada awal terbentuknya masyarakat osing kepercayaan utama suku osing adalah hindu-buddha seperti halnya majapahit.
namun berkembangnya kerajaan islam di pantura menyebabkan agama islam dengan cepat menyebar di kalangan suku osing.
berkembangnya islam dan masuknya pengaruh luar lain di dalam masyarakat osing juga dipengaruhi oleh usaha voc dalam menguasai daerah blambangan.
masyarakat osing mempunyai tradisi puputan, seperti halnya masyarakat bali.
puputan adalah perang terakhir hingga darah penghabisan sebagai usaha terakhir mempertahankan diri terhadap serangan musuh yang lebih besar dan kuat.
tradisi ini pernah menyulut peperangan besar yang disebut puputan bayu pada tahun 1771 m.
kecamatan songgon, kecamatan rogojampi, kecamatan blimbingsari, kecamatan singojuruh, kecamatan kabat, kecamatan licin, kecamatan giri, kecamatan glagah dan sebagian berada di kecamatan banyuwangi, kecamatan kalipuro dan kecamatan sempu yang berbaur dengan komunitas suku yang lain seperti suku jawa dan madura.
ada juga sekelompok kecil yang berada di kecamatan srono, kecamatan cluring, kecamatan gambiran dan kecamatan genteng.
suku osing atau lebih dikenal sebagai wong osing oleh beberapa kalangan dan hasil penelitian dianggap sebagai penduduk asli banyuwangi yang mereka sebut tanah blambangan, sebuah wilayah di ujung paling timur pulau jawa.
suku ini menyebar di desa-desa pertanian subur di bagian tengah dan timur banyuwangi yang secara administratif meliputi wilayah yang berada di kecamatan rogojampi, blimbingsari, kabat, licin, sempu, singojuruh, songgon, cluring, srono, banyuwangi mereka telah bercampur dengan penduduk non-osing, yang terdiri dari migran asal madura, jawa timur bagian barat dan jawa tengah, termasuk yogyakarta.
orang osing menyebut mereka dengan sebutan "wong osing" dengan "tanah blambangan" yang mereka sebut sebagai jati diri yang berbeda dari suku bali atau jawa.
kesenian suku osing sangat unik dan banyak mengandung unsur mistik seperti kerabatnya suku bali dan suku tengger.
kesenian utamanya antara lain gandrung banyuwangi, patrol, seblang, angklung, tari barong, kuntulan, kendang kempul, janger, jaranan, jaran kincak, angklung caruk dan jedor.
kesenian lain yang masih dipelihara adalah tembang dolanan, khususnya oleh kalangan anak usia sekolah.
contohnya adalah jamuran dan ojo rame-rame.
sesuai dengan sebutannya, tembang-tembang yang pada umumnya bersyair pendek ini digunakan mengiringi permainan anak-anak.
selain menambah keceriaan anak saat bermain berkelompok, tembang dolanan dapat berfungsi mengajarkan nilai-nilai positif sejak dini.
tembang jamuran, misalnya, mengajarkan tentang gotong-royong dan ojo rame-rame mengajarkan patriotisme.
nama aslinya adalah mas karèbèt, putra ki ageng pengging atau ki kebo kenanga.
ketika ia dilahirkan, ayahnya sedang menggelar pertunjukan wayang beber dengan dalang ki ageng tingkir.
kedua ki ageng ini adalah murid syekh siti jenar.
sepulang dari mendalang, ki ageng tingkir jatuh sakit dan meninggal dunia.
sepuluh tahun kemudian, ki ageng pengging dihukum mati karena dituduh memberontak terhadap kerajaan demak.
sebagai pelaksana hukuman ialah sunan kudus.
setelah kematian suaminya, nyai ageng pengging jatuh sakit dan meninggal pula.
sejak itu, mas karebet diambil sebagai anak angkat nyai ageng tingkir (janda ki ageng tingkir).
mas karebet gemar bertapa, berlatih bela diri dan kesaktian, sehingga tumbuh menjadi pemuda yang tangguh, tampan dan dijuluki jaka tingkir.
guru pertamanya adalah sunan kalijaga.
ia juga berguru pada ki ageng sela, dan dipersaudarakan dengan ketiga cucu ki ageng sela yaitu, ki juru martani, ki ageng pemanahan, dan ki panjawi.
disamping tampan dan jagoan, sayangnya pemuda jaka tingkir alias mas karebet ini juga sedikit 'nakal' alias mata keranjang.
jaka tingkir kemudian berguru pada ki ageng banyubiru atau ki kebo kanigoro (saudara tua ayahnya / kakak mendiang ayahnya).
dalam perguruan ini ada murid yang lain, yaitu mas manca, mas wila, dan ki wuragil.
nabi muhammad saw→ sayyidah fathimah az-zahra→ al-imam sayyidina hussain→ al-imam ‘ali zainal ‘abidin→al-imam muhammad al baqir→al-imam ja’far as-sodiq → al-imam al-imam ali uradhi .→ al-imam muhammad an-naqib .→ al-imam ‘isa naqib ar-rumi→ al-imam ahmad al-muhajir → al-imam ‘ubaidillah → al-imam alawi awwal→ al-imam muhammad sohibus saumi’ah → al-imam alawi ats-tsani → al-imam ali kholi’ qosim → al-imam muhammad sohib mirbath → al-imam 'alawi ammil faqih→ al-imam abdul malik azmatkhan→ sayyid abdullah azmatkhan→ as-sayyid ahmad shah jalal→ as-sayyid asy-syaikh jumadil kubro al-husaini/ syekh jamaluddin akbar al-husaini .→ syarief muhammad kebungsuan /adipati  andayaningrat /  ki ageng wuking i
para pujangga jaman dahulu mempunyai kebiasaan (atau semacam kode etik) berupa menghaluskan kisah atas suatu kejadian yang menyangkut raja atau istana yang kurang sepantasnya diceritakan dengan menggunakan kisah kiasan.
ada beberapa kisah kiasan yang mengikuti perjalanan hidup jaka tingkir alias mas karebet.
dalam perjalanan ke kerajaan demak, jaman dahulu sebagai alat transportasi dipergunakan getek (rakit bambu) melalui sungai.
jaka tingkir ditemani oleh teman seperguruannya mas manca, mas wila, dan ki wuragil.
versi kisah kiasan dari pujangga, dikisahkan bahwa dalam perjalanan itu di kedung srengenge (kedung adalah bagian sungai yang dalam) jaka tinggir diserang oleh segerombolan buaya.
karena jagoan, jaka tingkir berhasil mengalahkan buaya-buaya tersebut dan sebagai tebusannya dalam melanjutkan ke demak jaka tingkir dikawal oleh buaya-buaya di sebelah kiri, kanan depan dan belakang sebanyak masing-masing 40 ekor.
para pujanggapun menciptakan gending (lagu) atas kejadian tersebut yang terkenal hingga kini, yaitu lagu 'sigra milir'.
kejadian sesungguhnya atas versi kisah kiasan tersebut adalah sebagai berikut.
ketika tiba di suatu desa, dalam perjalanan ke demak tersebut, jaka tingkir melihat di tepian sungai ada beberapa gadis yang sedang mencuci baju.
dasar jaka tingkir yang mata keranjang, menggoda para gadis tersebut.
para pemuda di desa tersebut tidak suka atas kelakuan jaka tingkir, maka terjadilah perkelahian yang berlanjut dengan pengeroyokan terhadap jaka tingkir dan tiga temannya.
karena jaka tingkir dan ketiga temannya cukup digdaya (jagoan), mereka sanggup mengalahkan para pemuda sekampung tersebut !
dan sebagai tebusannya jaka tingkir dikawal menuju demak oleh para pemuda desa tersebut.
sesampainya di demak, jaka tingkir tinggal di rumah pamannya kyai gandamustaka (saudara nyi ageng tingkir) yang menjadi perawat masjid demak berpangkat "lurah ganjur".
jaka tingkir menarik simpati raja demak sultan trenggana atas suatu kejadian.
di istana demak terdapat sebuah kolam yang cukup besar.
pada suatu hari ketika jaka tingkir sedang berdiri di tepian kolam, tiba-tiba pamannya berteriak agar dia (jaka tingkir) segera menyingkir dari tempatnya, karena sultan trenggana segera lewat.
situasinya saat itu cukup sulit bagi orang biasa untuk menyingkir, karena tidak ada ruang buat menyingkir selain melompati kolam yang cukup lebar.
jaka tingkir alias mas karebet yang terlatih dengan sigap dan mudah segera melompati kolam, agar tidak mengganggu jalannya sultan trenggana.
sultan trenggana sangat terkesan melihat kejadian tersebut, sehingga ia diangkat menjadi kepala prajurit demak berpangkat "lurah wiratamtama".
kejadian berikutnya versi kisah kiasan dari pujangga dikisahkan bahwa suatu hari jaka tingkir sebagai lurah wiratamtama bertugas menyeleksi penerimaan prajurit baru.
ada seorang pelamar bernama dadungawuk yang sombong dan suka pamer.
jaka tingkir menguji kesaktiannya dan dadungawuk tewas hanya dengan menggunakan sadak kinang.
akibatnya, jaka tingkir pun dipecat dari ketentaraan dan diusir dari demak.
kejadian sesungguhnya atas versi kisah kiasan dadungawuk adalah sebagai berikut.
alkisah sultan trenggana mempunyai seorang puteri cantik bernama puteri cempaka.
bukan jaka tingkir kalau tidak mengetahui ini dan tidak dapat menaklukan hati sang puteri.
secara diam-diam jaka tingkir menjalin hubungan dengan puteri cempaka.
namun tindakan tidak terpuji ini sempat ketahuan, sehingga jaka tingkir diusir dari kerajaan demak.
kejadian berikutnya menurut versi kisah kiasan pujangga, diceritakan bahwa pada suatu hari sultan trenggana sekeluarga sedang berwisata di gunung prawoto.
jaka tingkir melepas seekor kerbau yang dinamakan sebagai kebo danu.
kerbau danu sudah diberi tanah pada telinganya, sehingga kerbau merasa tidak nyaman dan mengamuk.
kerbau itu mengamuk menyerang pesanggrahan raja, di mana tidak ada prajurit yang mampu menaklukan si kerbau.
sultan trenggana memerintahkan bala tentaranya untuk mencari jaka tingkir yang diharapkan dapat menaklukan kerbau tersebut.
jaka tingkir diketemukan dan tampil menghadapi kerbau ngamuk.
kerbau itu dengan mudah dibunuhnya.
atas jasanya itu, trenggana mengangkat kembali jaka tingkir menjadi lurah wiratamtama.
kejadian sesungguhnya atas versi kisah kiasan kerbau mengamuk adalah sebagai berikut.
sesungguhnya ketika jaka tingkir diusir dari kerajaan demak, puteri sultan trenggana sudah hamil muda mengandung bayinya jaka tingkir.
ketika kandungan membesar dan bayi akan lahir, hebohlah istana.
bayi harus punya ayah !
jaka tingkir harus dicari !
maka dicarilah jaka tingkir ke seluruh negeri hingga ketemu.
setelah ketemu, jaka tingkir dinikahkan dengan sang puteri dan kelak akan mewarisi tahta kerajaan.
sepeninggal trenggana tahun 1546, puteranya yang bergelar sunan prawoto seharusnya naik takhta, tapi kemudian ia tewas dibunuh arya penangsang (sepupunya di jipang) tahun 1549.
arya penangsang membunuh karena sunan prawoto sebelumnya juga membunuh ayah aryo penangsang yang bernama pangeran sekar seda lepen sewaktu ia menyelesaikan salat ashar di tepi bengawan sore.
pangeran sekar merupakan kakak kandung trenggana sekaligus juga merupakan murid pertama sunan kudus.
pembunuhan-pembunuhan ini dilakukan dengan menggunakan keris kiai setan kober.
selain itu aryo penangsang juga membunuh pangeran hadiri suami dari ratu kalinyamat yang menjadi bupati jepara.
sepeninggal suaminya, ratu kalinyamat (adik sunan prawoto) mendesak adiwijaya agar menumpas aryo penangsang karena hanya ia yang setara kesaktiannya dengan adipati jipang tersebut.
adiwijaya segan memerangi aryo penangsang secara langsung karena sama-sama anggota keluarga demak dan merupakan saudara seperguruan sama-sama murid sunan kudus.
sayembara diikuti kedua cucu ki ageng sela, yaitu ki ageng pemanahan dan ki panjawi.
dalam perang itu, ki juru martani (kakak ipar ki ageng pemanahan) berhasil menyusun siasat cerdik sehingga sehingga sutawijaya (anak ki ageng pemanahan) dapat menewaskan arya penangsang setelah menusukkan tombak kyai plered ketika aryo penangsang menyeberang bengawan sore dengan mengendarai kuda jantan gagak rimang.
sampai tahun 1556, tanah mataram masih ditahan adiwijaya.
ki ageng pemanahan segan untuk meminta.
sunan kalijaga selaku guru tampil sebagai penengah kedua muridnya itu.
ternyata, alasan penundaan hadiah adalah dikarenakan rasa cemas adiwijaya ketika mendengar ramalan sunan prapen bahwa di mataram akan lahir sebuah kerajaan yang mampu mengalahkan kebesaran pajang.
ramalan itu didengarnya saat ia dilantik menjadi raja usai kematian arya penangsang.
tanah mataram adalah bekas kerajaan kuno, bernama kerajaan mataram yang saat itu sudah tertutup hutan bernama alas mentaok.
ki ageng pemanahan sekeluarga, termasuk ki juru martani, membuka hutan tersebut menjadi desa mataram.
meskipun hanya sebuah desa namun bersifat perdikan atau sima swatantra.
ki ageng pemanahan yang kemudian bergelar ki ageng mataram, hanya diwajibkan menghadap ke pajang secara rutin sebagai bukti kesetiaan tanpa harus membayar pajak dan upeti.
waktu setahun berlalu dan sutawijaya tidak datang menghadap.
adiwijaya mengirim ngabehi wilamarta dan ngabehi wuragil untuk menanyakan kesetiaan mataram.
mereka menemukan sutawijaya bersikap kurang sopan dan terkesan ingin memberontak.
namun kedua pejabat senior itu pandai menenangkan hati adiwijaya melalui laporan mereka yang disampaikan secara halus.
tahun demi tahun berlalu.
adiwijaya mendengar kemajuan mataram semakin pesat.
ia pun kembali mengirim utusan untuk menyelidiki kesetiaan sutawijaya.
kali ini yang berangkat adalah pangeran benawa (putra mahkota), arya pamalad (menantu yang menjadi adipati tuban), serta patih mancanegara.
ketiganya dijamu dengan pesta oleh sutawijaya.
di tengah keramaian pesta, putra sulung sutawijaya yang bernama raden rangga membunuh seorang prajurit tuban yang didesak arya pamalad.
arya pamalad sendiri sejak awal kurang suka dengan sutawijaya sekeluarga.
pada tahun 1582 seorang keponakan sutawijaya yang tinggal di pajang, bernama raden pabelan dihukum mati karena berani menyusup ke dalam keputrian menemui ratu sekar kedaton (putri bungsu adiwijaya).
ayah pabelan yang bernama tumenggung mayang dijatuhi hukuman buang karena diduga ikut membantu anaknya.
perbuatan sutawijaya itu menjadi alasan hadiwijaya untuk menyerang mataram.
perang antara kedua pihak pun meletus.
pasukan pajang bermarkas di prambanan dengan jumlah lebih banyak, namun menderita kekalahan.
adiwijaya semakin tergoncang mendengar gunung merapi tiba-tiba meletus dan laharnya ikut menerjang pasukan pajang yang berperang dekat gunung tersebut.
adiwijaya berwasiat supaya anak-anak dan menantunya jangan ada yang membenci sutawijaya, karena perang antara pajang dan mataram diyakininya sebagai takdir.
selain itu, sutawijaya sendiri adalah anak angkat adiwijaya yang dianggapnya sebagai putra tertua.
pada cerita rakyat dinyatakan bahwa sebenarnya sutawijaya adalah anak kandung adiwijaya dengan anak ki ageng sela.
hadiwijaya memiliki beberapa orang anak.
putri-putrinya antara lain dinikahkan dengan panji wiryakrama surabaya, raden pratanu madura, dan arya pamalad tuban.
adapun putri yang paling tua dinikahkan dengan arya pangiri bupati demak.
arya pangiri sebenarnya adalah anak raja demak sunan prawoto, yang seharusnya memang arya pangiri sebagai penerus garis suksesi sultan demak dahulu.
anarkisme kristen juga dikenal dengan sebutan libertarianisme kristen adalah sebuah paham yang menolak semua otoritas dan kekuasaan selain tuhan.
para anarkis kristen mempercayai bahwa segala otoritas yang berada di dunia seperti negara, pemerintah, maupun gereja kristen yang terorganisir, sama sekali tidak memiliki kekuatan apapun di atas mereka.
kaum anarkis kristen percaya bahwa yesus kristus dari nazaret adalah jelas seorang anarkis dan bahwa gerakannya diubah oleh pengaruh-pengaruh yudais dan negara negara yang kuat, beberapa juga percaya bahwa semua individu dapat berkomunikasi langsung dengan tuhan, yang berarti menegasikan kebutuhan akan sistem kependetaan.
karya leo tolstoy berjudul "the kingdom of god is within you" merupakan sebuah karya kunci dalam gerakan anarkisme kristen modern.
nama negeri pajang telah dikenal sejak zaman kerajaan majapahit.
menurut "nagarakretagama" yang ditulis tahun 1365, bahwasanya pada zaman tersebut adik perempuan hayam wuruk (raja majapahit saat itu) bernama asli dyah nertaja menjabat sebagai penguasa pajang, bergelar "bhatara i pajang", atau disingkat bhre pajang.
dyah nertaja merupakan ibu dari wikramawardhana (raja majapahit selanjutnya).
berdasar naskah-naskah "babad", bahwa negeri pengging disebut sebagai cikal bakal pajang.
cerita rakyat yang melegenda menyebut bahwa pengging sebagai kerajaan kuno yang pernah dipimpin prabu anglingdriya, musuh bebuyutan prabu baka raja prambanan.
kisah ini dilanjutkan dengan dongeng berdirinya candi prambanan.
ketika majapahit dipimpin oleh brawijaya (raja terakhir versi naskah "babad"), bahwa nama pengging muncul kembali.
dikisahkan bahwa putri brawijaya yang bernama retno ayu pembayun diculik menak daliputih raja blambangan putra menak jingga.
muncul seorang pahlawan bernama jaka sengara yang berhasil merebut sang putri dan membunuh penculiknya.
prestasi jaka tingkir yang cemerlang dalam ketentaraan membuat ia diangkat sebagai menantu trenggana, dan menjadi bupati pajang bergelar hadiwijaya.
wilayah pajang saat itu meliputi daerah pengging (sekarang kira-kira mencakup boyolali dan klaten), tingkir (daerah salatiga), butuh, dan sekitarnya.
pada tahun 1568 hadiwijaya dan para adipati jawa timur dipertemukan di giri kedaton oleh sunan prapen.
dalam kesempatan itu, para adipati sepakat mengakui kedaulatan pajang di atas negeri-negeri jawa timur.
sebagai tanda ikatan politik, panji wiryakrama dari surabaya (pemimpin persekutuan adipati jawa timur) dinikahkan dengan putri hadiwijaya.
meskipun tidak lagi bersidang secara aktif, sedikit banyak para wali secara pribadi pribadi masih ikut berperan dalam pengambilan kebijakan politik pajang.
misalnya, sunan prapen bertindak sebagai pelantik hadiwijaya sebagai raja.
ia juga menjadi mediator pertemuan hadiwijaya dengan para adipati jawa timur tahun 1568.
sementara itu, sunan kalijaga juga pernah membantu ki ageng pemanahan meminta haknya pada hadiwijaya atas tanah mataram sebagai hadiah sayembara membunuh arya penangsang.
ki penjawi diangkat sebagai penguasa pati sejak tahun 1549.
sedangkan ki ageng pemanahan baru mendapatkan hadiahnya tahun 1556 berkat bantuan sunan kalijaga.
hal ini disebabkan karena hadiwijaya mendengar ramalan sunan prapen bahwa di mataram akan lahir kerajaan yang lebih besar daripada pajang.
hamster adalah binatang sejenis hewan pengerat, terdapat berbagai jenis di dunia dan hampir ada di tiap negara.
walaupun tubuhnya kecil, hamster membutuhkan kandang yang luas.
hamster termasuk ke dalam subfamili cricetinae.
subfamili ini terbagi ke dalam sekitar 18 spesies, yang diklasifikasikan ke dalam enam atau tujuh genus.
hamster memiliki badan yang gemuk, dengan ekor yang lebih pendek daripada badannya dan memiliki telinga yang berambut, kaki yang lebar, pendek dan gemuk.
hamster memiliki rambut yang tebal dan panjang, dan rambutnya memiliki berbagai warna tergantung spesies hamster tersebut, contohnya hitam, abu-abu, putih, cokelat, kuning, dan merah.
bagian bawah hamster berwarna putih sampai abu-abu dan hitam.
hamster dzhungaria - di kalangan hobiis dikenal sebagai hamster winter white "(phodopus sungorus)" dan hamster kerdil bergaris "(cricetulus barabensis)" memiliki garis hitam di bawah bagian tengah punggung.
hamster kerdil padang pasir (genus phodopus) adalah hamster terkecil, dengan panjang badan 5 sampai 10 sentimeter (sekitar 2 sampai 4 inci), sedangkan hamster terbesar adalah hamster eropa "(cricetus cricetus)", dengan panjang badan lebih dari 34 sentimeter, tidak termasuk ekor pendek yang memiliki panjang 6 sentimeter.
habitat hamster di utara terletak dari eropa tengah sampai siberia, mongolia, dan tiongkok utara sampai korea.
habitat hamster di selatan membentang dari suriah sampai pakistan.
mereka hidup di perbatasan padang pasir, bukit pasir yang divegetasi, bukit di kaki gunung dan dataran rendah yang bersemak-semak dan berbatu, sungai di lembah, dan padang rumput yang luas, beberapa juga tinggal di ladang tanam.
sebaran geografi menggambarkan kelompok spesies hamster, contohnya hamster eropa ditemukan di eropa tengah dan siberia barat serta tiongkok barat laut, sedangkan hamster siria (dalam beberapa artikel disebut sebagai hamster golden atau hamster emas) hanya ditemukan di kota kecil di suriah barat laut.
hamster adalah makhluk omnivora.
makanan mereka biasanya butir padi, tetapi juga termasuk buah segar, akar, bagian hijau tumbuhan, invertebrata dan beberapa binatang kecil lainnya (serangga seperti belalang).
hamster membawa makanan mereka di pipi di mana di dalamnya terdapat kantung untuk dimasukkan ke dalam lubang makanan mereka.
namun, tidak semua makanan cocok untuk hamster.
beberapa makanan, seperti daun beracun dari tomat, bawang putih, sitrus menjadi makanan yang paling berbahaya untuk kesehatan hamster.
terlalu banyak memberikan sayuran pada hamster menyebabkan ekor mereka basah dan menyebabkan mereka mati dalam 24 jam.
hamster yang terkena penyakit diabetes tidak diperbolehkan mendapat makanan yang mengandung kadar gula yang tinggi, seperti buah.
komponen makanan hamster dibagi jadi 3 kategori: kering, segar, dan makanan binatang.
jika kita ingin memelihara hamster, hal paling aman adalah memberikan makanan berupa biji-bijian segar.
di indonesia terdapat beberapa usaha rumah tangga yang membuat makanan hamster dari biji-bijian.
pilih biji-bijian yang tidak diawetkan namun bebas dari kutu dan bahan pewarna.
jangan memberikan makanan yang mengandung gula atau garam.
beberapa jenis daun segar mungkin tidak berbahaya bagi hamster, tetapi sebagian besar daun-daunan sudah tercemar pestisida.
walau sedikit, hamster rentan terhadap pestisida, sehingga sayur yang diberikan kepada hamster harus berkualitas tinggi.
makanan instan juga tidak baik diberikan kepada hamster karena biasanya mengandung bahan pengawet.
makanan mengandung garam dapat menyebabkan kerontokan pada rambut hamster.
hamster biasanya bersifat diam dan nokturnal walaupun juga dapat dikatakan krepuskular dan mereka kadang-kadang aktif pada awal pagi hari atau akhir sore.
mereka adalah penggali yang baik, membuat lubang dengan pintu masuk satu atau lebih dan dengan galeri yang terhubung dengan kamar mereka untuk sarang, gudang makanan dan aktivitas lainnya.
tidak ada hamster yang berhibernasi selama musim dingin, tetapi beberapa pengalaman periode torpor terjadi selama beberapa hari sampai beberapa bulan.hamster yang stress akan bersikap agresif,memanjat kandang, dan menggigit besi kandang.
musim pengembangbiakan terjadi pada bulan april sampai oktober, dengan 1 sampai 13 anak lahir setelah periode gestasi selama 13 sampai 22 hari.
gestasi terjadi 16 sampai 18 hari untuk hamster sirian, 18 sampai 21 hari untuk hamster rusia, 21 sampai 23 hari untuk hamster tiongkok dan 23 sampai 30 untuk hamster roborovski.
setelah hamster betina hamil, induk hamster akan membangun sarang dan mengumpulkan anaknya di sana.
mereka tidak berambut, mata mereka tertutup dan sangat kecil.
setelah 1 minggu, mereka mulai berkeliling sarang mereka dan makan.
setelah 3 minggu, anak hamster bisa meninggalkan sarang mereka.
kecuali untuk hamster roborvski, yang baru bisa keluar dari kandang dalam waktu 4 minggu.
biasanya, hamster jantan dan betina dipisah saat hamster betina melahirkan, untuk menghindari hal yang tidak diinginkan.
anak dari hamster juga tidak boleh dipegang, agar tidak dimakan oleh induk.
setelah satu minggu mereka mulai mengeksplorasi keluar sarang.
mereka telah seluruhnya selesai setelah 3 minggu, atau 4 minggu untuk hamster roborovski.
kebanyakan orang akan menjual hamster ke toko-toko ketika usia hamster 2 sampai 8 bulan.
hamster dapat disimpan baik di kandang maupun pada aquarium.
kandang hamster yang berukuran dibawah 80 x 50 cm termasuk kandang hamster yang buruk.
kandang aquarium dapat mencegah hamster melempar keluar serbuk kayu dan sampah-sampah lainnya keluar kandang, memberikan pemandangan yang lebih baik untuk hamster, lebih tenang, serta mencegah keadaan sekitar kandang yang kotor.
walau ukurannya kecil,rumah yang cocok untuk hamster selalu harus terdapat tempat paling sedikit 80×50 cm dan bagian atas yang kuat karena hamster adalah pemanjat yang baik.
kotak kaca tidak boleh lebih tinggi daripada panjangnya untuk sirkulasi udara, dan karena besar yang lebih kecil, "hamster" membutuhkan kandang yang lebih besar, paling sedikit 80 sentimeter karena aktivitas mereka yang besar.
hindari benda-benda berbahaya yang berbahaya untuk binatang.
kayu dari tumbuhan runjung ataupun tripleks tidak cocok untuk hamster, karena hamster akan mengerat kayu tersebut dan baik lem maupun resin beracun untuk mereka.
kandang yang dibeli dari toko biasanya terlalu kecil dan membuat menyebabkan "bar biting" yang merupakan tanda hamster yang stress.
lantai dari tempat tinggal hamster biasanya dipenuhi dengan serbuk kayu.
serbuk kayu dibuat dari kertas yang sudah dibuang atau kayu dengan aroma-aroma adalah yang paling sehat.
mengerat dan memakan serbuk kayu yang terbuat dari pohon cedar, pinus, mungkin mengandung fenol yang bisa merusak sistem respirasi, hati dan kulit hamster.
"roda olahraga" pada hamster membuat hamster berlari dengan kecepatan penuh di roda tersebut.
roda untuk hamster syrian minimal berdiameter 25 cm, sedangkan untuk hamster dwarf 20 cm.
roda yang kecil akan mengakibatkan masalah pada punggung hamster dan akan memperpendek hidup hamster.
salah satu contoh alat olahraga yang buruk adalah bola plastik yang merupakan aksesoris yang berbahaya untuk hamster.
hamster adalah pembangun sarang, banyak pemiliknya yang memberikan tisu sehingga mereka dapat membangun tempat yang aman di pinggir atau di rumah mereka.
serbuk kayu juga dapat digunakan untuk membangun sarang hamster, tetapi terdapat risiko kayu tersebut terkena pestisida dan terbuat dari pohon pinus, yang berbahaya untuk hamster dan bisa mengakibatkan infeksi pernafasan.
serbuk kayu juga terdapat potongan yang tajam yang dapat melukai hamster, seperti hewan pengerat lainnya, hamster juga adalah seekor hewan pengerat, hamster harus diberikan benda yang cocok dan aman untuk membangun sarangnya.
hamster syrian biasanya hidup tidak lebih dari 3 tahun jika dipelihara, dan hidup lebih pendek dari 3 tahun jika hidup di alam bebas.
hamster winter white hidup kurang lebih 1.5 sampai 2 tahun jika dipelihara, dan hamster cina 2.5 sampai 3 tahun.
hamster roborovskii yang lebih kecil hidup 3 sampai 3.5 tahun jika dipelihara.
baik hamster siria maupun hamster dapat memulai reproduksi ketika berumur 4-5 minggu.
hamster cina dapat melakukan reproduksi ketika berumur 2-3 bulan, dan hamster roborvski pada umur 3-4 bulan.
spesies yang pertama kali dikenal di indonesia adalah hamster emas ("mesocricetus auratus").
hamster ini merupakan spesies yang paling banyak dipelihara orang.
toko binatang peliharaan banyak yang memanggil mereka "beruang madu," "panda," "beruang hitam", "beruang hitam eropa", "beruang kutub", dan "dalmantian," tergantung dari warnanya.
juga ada beberapa variasi, termasuk yang berambut panjang yang tumbuh rambut beberapa sentimeter dan selalu memerlukan perhatian khusus.
hamster lain yang dipelihara orang ada 4 spesies dari hamster kerdil.
hamster kerdil campbell ("phodopus campbelli") adalah hamster yang paling banyak dipelihara di antara 4 spesies itu dan kadang dipanggil orang "kerdil rusia", banyak hamster yang berasal dari rusia.
kulit hamster kerdil putih rusia ("phodopus sungorus") menjadi putih saat musim dingin.
hamster roborovski ("phodopus roborovskii") sangat kecil dan cepat.
hamster tiongkok ("cricetulus griseus") bukan "hamster kerdil" yang sebenarnya, hanya hamster dengan ekor sekitar 4 sentimeter - hampir semua hamster punya ekor yang sangat pendek
banyak pemelihara yang menginginkan hamster mereka berkembang biak memproduksi hamster yang bagus dan sehat dengan menyimpan 1 atau 2 sehingga kualitas dan temperamen adalah kebutuhan vital saat merencanakan perkembang biakan.
mungkin akan ada hasil dari kehamilan direncanakan dan tidak direncanakan, tetapi hamster sering diurus dengan baik dan menjadi hewan peliharaan yang enak dipelihara.
membeli hamster mengarahkan dari pemelihara berarti bahwa ada kesempatan untuk melihat orang tua mereka dan mengetahui tanggal lahir hamster itu untuk dijual.
kitaro (喜多郎 "kitarō", dengan nama masanori takahashi (高橋正則 "takahashi masanori" sebagai anak seorang petani shinto.)
adalah seorang recording artist, komposer, produser rekaman dan arranger noted musik pada electronic-instrumental, dan sering dikaitkan dan dianggap sebagai salah satu musikus paling menonjol untuk new-age music.
sewaktu di smu ia menyukai musik "soul" dan "rhythm & blues".
ia belajar bermain gitar listrik dan pentas dengan band-nya, "albatross" di pesta-pesta dan klub-klub.
pada masa itu ia sangat dipengaruhi oleh otis redding, seorang pemusik r&b amerika. "
rhythm and blues mempunyai suatu kedalaman, emosi, bagaimana harus saya katakan?
penonton merasakan emosi yang sama dari musik saya.
musik saya bukan rhythm and blues, tetapi terasa seperti soul."
pada awal tahun 1970-an ia sama sekali berganti haluan dan bermain keyboard.
ia bergabung dengan "far east family band" dan mengadakan kunjungan keliling dunia bersama band tersebut.
di eropa ia bertemu dengan pemusik synthesizer jerman dan salah satu pendiri tangerine dream, klaus schulze.
schulze memproduksi dua album untuk band itu, dan memberikan beberapa petunjuk kepada kitaro tentang bagaimana menggunakan synthesizer.
kembali ke jepang, kitaro memulai karier solonya pada 1977.
dua album pertamanya "ten kai" dan "from the full moon story" menjadi favorit para penggemar dari gerakan zaman baru yang baru saja lahir.
tetapi musik untuk seri film nhk "silk road"lah yang terkenal, yang membuatnya menjadi perhatian dunia internasional.
ia menandatangani perjanjian distribusi di seluruh dunia dengan geffen records pada 1986.
pada 1987 ia bekerja sama dengan berbagai pemusik, misalnya dengan micky hart (grateful dead) dan jon anderson (yes) dan penjualan rekamannya melangit hingga 10 juta kopi di seluruh dunia.
selain itu, ia dinominasikan dua kali untuk grammy dan musik iringannya (untuk film "heaven & earth") memenangi hadiah 1994 sebagai karya musik orisinal terbaik.
sukses musiknya yang terbesar adalah hadiah grammy 2001 untuk albumnya "thinking of you".
kitaro adalah seorang bintang, tetapi ia sangat sederhana. "
alam mengilhami saya.
saya hanyalah seorang utusan," katanya. "
bagi saya, sebagian lagu bagaikan awan-awan, sebagian lagi bagaikan air."
sejak 1983 penghargaannya akan alam membuat kitaro setiap tahun mengucap syukur kepada ibu pertiwi dalam sebuah "konser" khusus di gunung fuji atau di dekat rumahnya di colorado.
pada saat bulan purnama di bulan agustus, ia memukul drum taiko dari senja hingga fajar.
seringkali tangannya berdarah-darah, namun ia terus memukul.
dari 1983 hingga 1990 ia hidup bersama istrinya yang pertama, yuki taoka.
yuki adalah anak perempuan kazuo taoka, "godfather" dari yamaguchi-gumi, sindikat yakuza terbesar.
kitaro dan yuki mempunyai seorang anak laki-kali, ryunosuke, yang tinggal di jepang.
mereka berpisah karena kitaro bekerja umumnya di amerika serikat, sementara yuki tinggal dan bekerja di jepang.
pada pertengahan 1990-an kitaro menikah dengan keiko matsubara, seorang pemusik yang bermain pada beberapa albumnya.
dengannya dan anak laki-lakinya, kitaro hidup di ward, di pinggiran boulder, colorado (as) di sebidang tanah yang luasnya 730,000 m²) dan mengarang lagu-lagunya di studio rumahnya "mochi house" yang luasnya 230 m² (cukup luas untuk menampung sebuah orkestra dengan 70 orang pemain).
metro tv konser 20 tahun kitaro
banjarsari (aksara sunda: ᮊᮨᮎᮙᮒᮔ᮪ ᮘᮔ᮪ᮏᮁᮞᮛᮤ huruf latin: kecamatan banjarsari) adalah sebuah kecamatan di kabupaten ciamis, jawa barat, indonesia.
sebutan yang pernah populer untuk kecamatan ini adalah "kota nyari" - nyaman, asri, rindang, dan indah.
kini istilah itu tidak lagi terlalu menggema.
sebagai bukti keberadaannya, didirikanlah sekolah dasar negeri (sdn) kotanyari, sebuah sekolah dasar terkemuka yang kini bernama sd negeri 2 banjarsari, menyusul sdn 9 banjarsari yang kini bernama sdn 1 banjarsari.
setelah pernah menempati desa sukasari, pusat kecamatan dipindahkan ke desa banjarsari pada tahun 1990-an, dengan alasan pengintegrasian wilayah.
di kompleks itu terdapat kantor kecamatan, pusat kesehatan masyarakat, kantor pos indonesia, taman atau alun-alun kecamatan, dan lapangan upacara yang biasa dipakai untuk tempat peringatan proklamasi kemerdekaan indonesia.
di sekitar kompleks ini pula terdapat pusat perbelanjaan yang cukup modern.
namun setelah pemekaran kecamatan banjaranyar, kantor kecamatan lembali lagi ke desa sukasari.
pasar umum terdapat di desa cibadak yang berbatasan langsung dengan pusat kecamatan.
di sana terdapat pula terminal bus dan perwakilan penyedia layanan angkutan bus untuk tujuan kota banjar, ciamis, tasikmalaya, bandung, depok, jakarta, tangerang, dan ke berbagai kota lainna.
masjid agung sebagai ciri penting kecamatan terletak di depan balai desa cibadak.
di desa yang sama terdapat pula kantor kepolisian sektor banjarsari yang berseberangan langsung dengan bri unit cicapar.
sarana perekonomian yang ada selain bri unit cicapar juga terdapat bri unit sukasari, banjarsari, dan sindanghayu.
bri unit banjarsari merupakan bri unit yang dilengkapi dengan layanan anjungan tunai mandiri (atm) "on line" 24 jam.
kecamatan banjarsari khususnya ibu kota kecamatan banjarsari dilewati oleh jalan kabupaten yang strategis, yaitu tepat berada di tengah-tengah pusat wilayah kabupaten ciamis dan relatif dekat dengan objek wisata pantai pangandaran yang sekarang telah menjadi kabupaten pangandaran.
adapun jarak antar pusat kabupaten ciamis dengan pangandaran lebih kurang 80 km, memerlukan waktu perjalanan bus umum lebih kurang 2 jam, sedangkan dari banjarsari dibutuhkan perjalanan kurang lebih 1 jam untuk mencapai kabupaten pangandaran.
untuk menuju kecamatan banjarsari, dari ibu kota provinsi jawa barat, biasanya dapat dilakukan dengan menggunakan layanan mode transportasi darat antar kota dalam provinsi (akdp) berupa bus umum yang berada di jawa barat dan bus antar kota antar propinsi ( akap ) dari sejumlah terminal bus di jakarta dan banten untuk perjalanan langsung tersedia kelas ekonomi hingga kelas patas ac.
jaringan angkot (angkutan kota) sudah cukup lengkap ke berbagai kecamatan di sekitarnya.
lain halnya bila ingin menggunakan kereta api (ka), dari kota bandung atau yogyakarta, persinggahan terakhir kereta adalah di stasiun ka kota banjar.
hal ini berlaku karena tidak ada akses langsung ka ke kecamatan ini.
pada dekade hingga akhir tahun 80-an, mode transportasi kereta api ini ada hingga ke kecamatan pangandaran melalui kecamatan padaherang dan kalipucang dan relatif banyak digunakan oleh masyarakat sekitar pada waktu itu untuk digunakan sebagai fasilitas transportasi umum.
tetapi kemudian ditutup karena pertimbangan alasan ekonomi pada akhir tahun 1980-an.
belakangan ada rencana revitalisasi, namun terbengkalai seiring terjadinya krisis moneter yang melanda asia timur, indonesia tanpa terkecuali.
selain dari arah barat wilayah kecamatan banjarsari memiliki akses yang relatif dekat dengan provinsi jawa tengah, akses ini bisa dicapai melalui arah dari kecamatan kalipucang dan dari kecamatan lakbok melewati bendungan manganti melalui jalur jalan banjarsari-lakbok.
akses ini bisa dicapai dengan menggunakan kendaraan umum dari banjarsari, kota banjar, dan kalipucang atau di wilayah terdekat dengan provinsi jawa tengah seperti kabupaten banyumas dan sekitarnya.
taman kanak-kanak (tk) yang cukup baik di sini adalah tk kartika yang dulunya bernama tk merpati yang bertempat di dekat sdn kotanyari, sekaligus di belakang kantor komando rayon militer.
sekolah dasar sd yang relatif populer di antaranya sdn kotanyari dan sdn ix banjarsari.
rata-rata, gedung sd dibangun pada era 1970-an, tidak sedikit di antara gedung-gedung itu begitu memilukan, peremajaan bangunan berjalan lamban, kontras dengan gencarnya kampanye wajib belajar sembilan tahun dan adanya program bantuan operasional sekolah (bos).
sekolah menengah atas (sma) atau yang sederajat di kecamatan ini di antaranya adalah sekolah menengah atas negeri (sman) 1 banjarsari, sman 2 banjarsari, sma plus al-hasan, sma muhammadiyah banjarsari, dan ma pui banjarsari.
kemudian sekolah menengah kejuruan (smk) di antaranya smk siliwangi ams, smk muhammadiyah 1 banjarsari, smk muhammadiyah 2 banjarsari, smk informatika al-ihya banjarsari, dan smk maarif nu, sedangkan untuk sekolah menengah pertama (smp) atau yang sederajat di kecamatan ini di antaranya adalah sekolah menengah pertama negeri (smpn) 1 banjarsari (di desa cibadak), smpn 2 banjarsari (di desa cicapar), mts al-hasan, mts pui banjarsari (di desa cibadak), dan smp plus (di desa pasawahan).
pesantren sebagai lembaga pendidikan islam ada juga beberapa di banjarsari.
salah satu di antaranya ialah pondok pesantren miftahul `ulum pimpinan kh.
hasan bisri yang terletak di desa kawasen.
di dalam pondok ini juga dikelola pendidikan formal seperti tk plus al-hasan, mts al-hasan, dan sma plus al-hasan.
para siswa yang datang dari berbagai daerah selain belajar secara formal mereka juga belajar mengaji di pondok ini.
dan yang terakhir adalah pesantren persatuan islam (ppi) no.
100 banjarsari yang didirikan oleh kh.
ade abdurrahman, lc.
bersama rekan-rekannya sejak tahun 1992, hingga kini ppi mengelola pendidikan formal mulai dari tingkat raudhatul athfal (tpa), mts hingga jenjang mu'allimien.
no.
urut 100 di pesantren ini mengacu pada no.
urut jumlah pesantren yang didirikan dibawah ormas persatuan islam yang berpusat di viaduct, bandung.
televisi tvri jawa barat dapat diterima cukup baik di sini melalui gelombang vhf, selain itu juga dapat diterima tvri jawa tengah (sebagai ganti untuk tvri yogyakarta).
siaran televisi pendidikan lokal adalah tv edukasi yang dipancarkan dari sebuah smk negeri 1 ciamis di pusat kabupaten.
siaran televisi swasta nasional yang dapat dinikmati di sini adalah rcti, sctv, antv, indosiar, trans tv, trans 7, mnc tv, metro tv, gtv, inews, dan net.
mata pencaharian masyarakat kecamatan banjarsari secara mayoritas adalah petani baik dengan mengelola sawah maupun kebun.
sehingga wilayah kecamatan banjarsari ini merupakan salah satu wilayah lumbung padi kabupaten ciamis selain wilayah sekitarnya seperti kecamatan padaherang.
komoditas beras yang dijual dari banjarsari ini kemudian dijual ke pusat-pusat grosir beras di wilayah jawa barat maupun jawa tengah seperti kota bandung, jakarta, maupun ke jawa tengah seperti surakarta dan sekitarnya.
selain dari komoditas padi, kecamatan banjarsari dulu terkenal dengan makanan khas yang terkenal yaitu "galendo".
galendo ini adalah pakan khas berupa hasil residu air santan dalam pembuatan proses minyak kelapa dan biasanya bisa dijadikan pakan khas wilayah ciamis selatan yang disebut dengan "dage".
makanan khas ini dapat ditemukan di wilayah ciamis selatan dan bisanya dsajikan pada saat-saat tertentu.
selain sektor pertanian, sektor perdagangan juga relatif berkembang karena secara tidak langsung wilayah kecamatan banjarsari adalah sebagai hinterland dari kota banjar dan merupakan transit barang dan jasa dari dan menuju ke wilayah selatan yaitu pangandaran dan sekitarnya.
hal ini terbukti dengan eksistensi pasar banjarsari yang mampu mewadahi barang dan jasa dari dan ke wilayah perbatasan seperti kecamatan lakbok, padaherang, dan kalipucang, bahkan pangandaran serta wilayah sekitarnya bahkan provinsi jawa tengah seperti kabupaten banyumas dan sekitarnya.
akhir dekade 90-an, di banjarsari telah berdiri pusat-pusat perbelanjaan untuk mewarnai perekonomian kecamatan banjarsari dengan lingkup pasar dari wilayah sekitarnya hingga ke wilayah ciamis selatan seperti kecamatan pangandaran.
pada saat ini home industry yang sedang berkembang di kecamatan banjarsari berupa penganan kecil, atau camilan menjadi salah satu industri yang memiliki daya tarik baru.
home industries ini terletak di desa cibadak, berupa pengembangan komoditas pisang pisang yang didehidrogenasi (sale goreng), kekewukan, cingir putri, kalatakan, kicimpring, keripik pisang, keripik singkong, dan lain-lain.
selain yang disebutkan eksplisit, bahan pokok mereka adalah terigu dan beras ketan.
selain industri tersebut, di wilayah ini telah dikembangkan juga industri rumah tangga berupa nata de coco yang merupakan industri kecil pengolahan air kelapa yang merupakan salah satu komoditas andalan perkebunan di wilayah ciamis selatan.
lingkup pasar industri ini termasuk wilayah sekitarnya seperti kota banjar, ciamis, tasikmalaya, hingga bandung.
dulu pernah ada sejenis buah unggulan dari sini, yakni rambutan si oray, bentuknya kecil, bergerombol banyak, buahnya mudah mengelupas, bulunya cenderung jarang, rasanya manis.
kini sangat sulit dan kurang populer, mungkin karena banyaknya komoditas buah lain yang lebih mengemuka.
potensi tanaman ekonomis adalah pohon albasia, sementara bahan tambang adalah batu gambit yang selama ini dikenal untuk bahan semen, campuran pasta gigi hingga bahan berbagai industri, baik kertas, gelas hingga cat.
mayoritas penduduk memilih islam sebagai agama mereka, masjid-masjid ada di setiap kampung.
namun ada beberapa penduduk yang memeluk kristen protestan, biasanya mereka beretnis tionghoa dan terpusat di pusat kecamatan.
dahulu terdapat gereja di ini, tetapi karena sempat terjadi pengrusakan gereja pada tahun 1990-an, tempat peribadahan dipindahkan ke kota banjar, sejauh 20 kilometer ke arah barat laut.
ciamis adalah sebuah kecamatan di tanah pasundan kabupaten ciamis, provinsi jawa barat, indonesia.
kecamatan ini juga merupakan pusat pemerintahan kabupaten ciamis.
karena itu, di kecamatan inilah pusat pemerintahan dan perkantoran berada.
selain pusat pemerintahan, beberapa tempat lain yang populer di kecamatan ciamis, kabupaten ciamis ini antara lain alun-alun ciamis.
di alun-alun bagian timur terdapat taman raflesia, dan di sebelah barat ada taman anggur.
cigugur adalah sebuah kecamatan di kabupaten pangandaran, provinsi jawa barat, indonesia.
kecamatan cigugur mempunyai 7 desa, 40 dusun, 65 rw dan 362 rt.
jumlah penduduknya adalah 22.525 jiwa, terdiri dari laki-laki 10.368 orang, perempuan 10.157 orang, sedangkan jumlah kepala keluarga berjumlah 6.860 kk.
kecamatan cigugur memiliki 3 smp negeri yaitu smpn 1 dan 2 cigugur dan smpn satu atap 1 cigugur.
kecamatan cigugur terletak di ujung barat kabupaten pangandaran yang berbatasan sebelah utara kecamatan langkap lancar, sebelah barat kecamatan langkap lancar, sebelah selatan kabupaten tasikmalaya, sebelah timur kecamatan parigi.
merupakan daerah dataran dan perbukitan dengan ketinggian dari permukaan laut berkisar 0-142 mdpl.
daerah perbukitan terdiri dari desa harumandala, desa pagerbumi, desa kertajaya, desa desa bunisari, desa cigugur.
jumlah penduduk bulan januari 2012 adalah 22.525 jiwa, terdiri dari laki-laki 10.368 orang, perempuan 10.157 orang, sedangkan jumlah kepala keluarga 6.860 kk.
100 % penduduk kec.
cigugur menganut agama islam.
namun masih banyak warga cigugur yang mempraktikan tradisi-tradisi kejawen atau tradisi sunda buhun.
banyak kegiatan-kegiatan keagamaan yang masih berbau mistis.
masyarakat cigugur juga percaya akan adanya sejenis siluman yang masih berkeliaran dan sering berinteraksi dengan manusia.
perdagangan di kecamatan cisaga cukup ramai dikarenakan berabatasan langsung dengan kota banjar.
kebanyakan kebutuhan sandang dan pangan langsung membeli dari pasar tradisional di kota banjar.
karena faktor jarak dan biaya, masyarakat lebih mudah dan murah membeli barang kebutuhan ke pasar tradisional kota banjar daripada ke pasar tradisional kabupaten ciamis.
setelah membawa makalah pertama werner heisenberg mengenai mekanika kuantum pada 1925, dirac segera merancang teori yang lebih umum dan pada tahun berikutnya merumuskan kaidah ekslusi wolfgang pauli menurut prinsip mekanika kuantum.
ia mempelajari perilaku statistik partikel yang memenuhi asas pauli, seperti elektron.
hal itu juga dipelajari secara independen oleh enrico fermi beberapa waktu sebelumnya.
hasilnya disebut statistik fermi-dirac untuk menghormati mereka berdua.
chadwick dididik di universitas manchester, dan bekerja sama mengenai pemancaran sinar gamma dibimbing ernest rutherford.
saat perang dunia i pecah, ia sedang meneliti peluruhan sinar beta di jerman.
chadwick ditahan pemerintah jerman, karena dianggap sebagai musuh.
setelah perang, ia bergabung dengan ernest rutherford di cambridge.
ia memakai hamburan partikel sinar alfa untuk membuktikan bahwa nomor atom suatu unsur kimia sama dengan muatan nuklir.
ia dan rutherford mengajukan usul yang menyatakan bahwa dalam inti terdapat partikel tak bermuatan, tetapi mereka belum bisa mendeteksi partikel itu secara eksperimental sampai 1932.
pada tahun tersebut, chadwick berhasil memperlihatkan keberadaan neutron.
pada awal 1930 yukawa menangani masalah yang menyebabkan inti atom tetap utuh meski ada gaya tolak-menolak proton yang membangun inti itu.
interaksinya harus cukup kuat namun jangkauannya terbatas, dan yukawa mendapatkan bahwa hal itu dapat dijelaskan menurut pertukaran partikel (meson) antara nukleon, dengan massa partikel sekitar 200 kali massa elektron.
pada 1936, tahun setelah ia mengajukan gagasannya, partikel dengan massa madya seperti itu didapatkan dalam sinar kosmik oleh carl d. anderson yang juga pernah menemukan positron.
namun, partikel ini-yang saat itu dinamai muon-berinteraksi lemah dengan inti seperti yang diharapkan.
misteri ini tak terungkap sampai 1947, saat fisikawan inggris c.f.
powell menemukan pion yang bersifat seperti yang pernah diramalkan yukawa, tetapi partikel ini meluruh cepat sekali menjadi muon yang memiliki umur lebih panjang (sehingga lebih mudah dideteksi).
candi asu menghadap ke barat.
candi ini berdenah bujur sangkar dengan panjang sisi 7,94 meter.
tinggi kaki candi 2,5 meter, tinggi tubuh candi 3,35 meter.
tinggi bagian atap candi tidak diketahui karena telah runtuh dan sebagian besar batu hilang.
dengan ukuran tersebut, candi ini termasuk candi kecil.
nama candi pawon tidak dapat diketahui secara pasti asal-usulnya.
ahli epigrafi j.g.
de casparis menafsirkan bahwa pawon berasal dari bahasa jawa "awu" yang berarti 'abu', mendapat awalan "pa-" dan akhiran "-an" yang menunjukkan suatu tempat.
dalam bahasa jawa sehari-hari kata "pawon" berarti 'dapur', akan tetapi de casparis mengartikannya sebagai 'perabuan' atau tempat abu.
penduduk setempat juga menyebutkan candi pawon dengan nama bajranalan.
kata ini mungkin berasal dari kata bahasa sanskerta "vajra" =yang berarti 'halilintar' dan "anala" yang berarti 'api'.
candi pawon dipugar tahun 1903.
di dalam bilik candi ini sudah tidak ditemukan lagi arca sehingga sulit untuk mengidentifikasikannya lebih jauh.
suatu hal yang menarik dari candi pawon ini adalah ragam hiasnya.
dinding-dinding luar candi dihias dengan relief pohon hayati (kalpataru) yang diapit pundi-pundi dan "kinara-kinari" (mahluk setengah manusia setengah burung/berkepala manusia berbadan burung).
candi watu gudhig adalah nama sebuah candi yang dibangun pada sekitar abad ke-9, terletak sekitar 4 km sebelah barat daya candi prambanan.
tepatnya di pinggir sebelah timur sungai opak atau sebelah barat jalan raya prambanan dengan piyungan (sebelah timur kota yogyakarta).
nama watu gudhig adalah nama yang diberikan oleh penduduk setempat karena batu-batu candi (umpak batu) ditumbuhi lumut dan warnanya berbintik-bintik seperti penyakit kulit "(gudhig)".
masih belum diketahui pasti nama asli dari candi ini.
di wikimapia
penyu adalah kura-kura laut yang ditemukan di semua samudra di dunia.
menurut data para ilmuwan, penyu sudah ada sejak akhir zaman jura (145 - 208 juta tahun yang lalu) atau seusia dengan dinosaurus.
pada masa itu "archelon", yang berukuran panjang badan enam meter, dan "cimochelys" telah berenang di laut purba seperti penyu masa kini.
penyu memiliki sepasang tungkai depan yang berupa kaki pendayung yang memberinya ketangkasan berenang di dalam air.
walaupun seumur hidupnya berkelana di dalam air, sesekali hewan kelompok vertebrata, kelas reptilia itu tetap harus sesekali naik ke permukaan air untuk mengambil napas.
itu karena penyu bernapas dengan paru-paru.
penyu pada umumnya bermigrasi dengan jarak yang cukup jauh dengan waktu yang tidak terlalu lama.
jarak 3.000 kilometer dapat ditempuh 58 - 73 hari.
penyu mengalami siklus bertelur yang beragam, dari 2 - 8 tahun sekali.
sementara penyu jantan menghabiskan seluruh hidupnya di laut, betina sesekali mampir ke daratan untuk bertelur.
penyu betina menyukai pantai berpasir yang sepi dari manusia dan sumber bising dan cahaya sebagai tempat bertelur yang berjumlah ratusan itu, dalam lubang yang digali dengan sepasang tungkai belakangnya.
pada saat mendarat untuk bertelur, gangguan berupa cahaya ataupun suara dapat membuat penyu mengurungkan niatnya dan kembali ke laut, juga penyu menggunakan magnetism bumi sebagai bantuan untuk kembali ke kampung halamannya ketika saat masih menjadi tukik, dan kembali saat sudah dewasa untuk bertelur.
tidak banyak regenerasi yang dihasilkan seekor penyu.
dari ratusan butir telur yang dikeluarkan oleh seekor penyu betina, paling banyak hanya belasan tukik (bayi penyu) yang berhasil sampai ke laut kembali dan tumbuh dewasa.
itu pun tidak memperhitungkan faktor perburuan oleh manusia dan pemangsa alaminya seperti kepiting, burung dan tikus di pantai, serta ikan-ikan besar begitu tukik tersebut menyentuh perairan dalam.