taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
adonan kulitnya terbuat dari campuran tepung terigu, soda kue, telur ayam, santan, air, dan ragi yang dipanggang di atas penggorengan besi tebal khusus hingga adonan kue menjadi matang dan bersarang.
sebagai pengisi biasanya diberikan taburan gula butir, coklat butir (meses, "muisjes"), dengan biji wijen dan kacang tanah yang dicacah, atau parutan keju, yang disiram susu kental manis, dan diolesi mentega dan margarin.
eksposisi dunia 1986 tentang transportasi dan komunikasi atau singkatnya expo '86 adalah sebuah pameran dunia yang diselenggarakan di vancouver, british columbia, kanada dari 2 mei hingga 13 oktober 1986.
pameran ini, yang mengambil tema "transportasi dan komunikasi: duia yang bergerak - dunia dalam sentuhan", berlangsung bertepatan dengan hari jadi ke-100 kota vancouver dan diadakan di pantai utara false creek.
ini adalah kali kedua kanada menyelenggarakan pameran dunia.
yang pertama yaitu expo '67 diadakan di montreal (bertepatan dengan hari jadi ke-100 kanada) yang merupakan pameran dunia yang paling sukses dalam sejarah dunia, yang dihadiri oleh 50 juta orang, sementara penduduk kanada saat itu baru 20 juta.
pada 1978, sam bawlf (yang saat itu menjabat sebagai menteri rekretasi dan konservasi british columbia) mengusulkan diadakannya sbuah eksposisi untuk merayakan hari jadi ke-100 vancouver (1986).
usul itu diajukan pada juni 1979 untuk menyelenggarakan sebuah pameran yang akan dinamai transpo 86.
pada 1980, parlemen british columbia menyetujui akta korporasi transpo 86, yang membuka jalan untuk diselenggarakannya pameran tersebut.
pada akhir 1981 expo 86 corporation telah dibentuk sebagai sebuah badan nirlaba yang bertanggung jawab untuk merencanakan dan mengoperasikan pameran ini.
taipan bisnis setempat, jim pattison, ditunuk sebagai ceo, dan akhirnya juga menjadi presiden korporasi itu.
arsitek utamanya adalah bruno freschi, direktur kreatifnya ron woodall, dan bersama bob smith bertanggung jawab untuk produksi dan rancangannya.
country pavilions: australia, barbados, belgia, britania, brunei darussalam, kanada, china, costa rica, kuba, czechoslovakia, eastern caribbean, komunitas eropa, prancis, jerman, hong kong, hungaria, indonesia, italia, pantai gading, jepang, kenya, korea, malaysia, meksiko, norwegia, pakistan, peru, filipinda, rumania, arab saudi, senegal, singapura, pasifik selatan, spanyol, sri lanka, swiss, thailand, u.s.s.r.,
amerika serikat, dan yugoslavia.
konser: einstürzende neubauten, harry belafonte, anne murray, billy ocean, bruce cockburn, miles davis, wynton marsalis, eurythmics, julio iglesias, amy grant, loverboy, a-ha, liberace, mormon tabernacle choir, gowan, parachute club, joan baez with don mclean, kenny loggins, lou rawls & the fifth dimension, honeymoon suite, kim mitchell, johnny cash, depeche mode, joe jackson, george thorogood, smokey robinson, george benson, john denver, the manhattan transfer, the beach boys, air supply, peter paul & mary, the temptations, rené simard, k.d.
lang, peter allen, sheena easton, trooper, bryan adams, kurt cobain & krist novoselic (not as performers), world drums concert (led by john wyre), the romaniacs, shannon gunn, skywalk,
dominica,
fiji, prancis,
jerman, grenada,
hungaria,
indonesia, italia, pantai gading,
jepang,
kenya, republik korea,
malaysia, meksiko, monserrat,
nauru, norwegia,
pakistan, papua nugini, peru, filipina,
rumania,
st.
kitts/nevis, st.
lucia, st.
vincent the grenadines, arab saudi, senegal, singapura, solomon islands, spanyol, sri lanka, swiss,
balapulang wetan terletak di jalur jalan raya tegal - purwokerto dan dilewati oleh bus jurusan jakarta - purwokerto, bandung - purwokerto, tegal - purwokerto - cilacap.
jalur jalan ini merupakan urat nadi penghubung antara pantai utara (pantura) dan pantai selatan jawa tengah bagian barat.
balapulang juga dilewati oleh rel kereta api lintas cabang tegal - prupuk dan masih digunakan untuk mengangkut bahan bakar minyak sperti solar, hsd & premium dari maos cilacap menuju depo pertamina uppdn iv jawa di tegal.
stasiun kereta api balapulang didirikan oleh javasche spoorweg mij belanda pada tahun 1885 - 1886.
jalur rel kereta api ini juga merupakan jalur alternatif jika pada jalur kereta api cirebon brebes - tegal mengalami banjir.
maka semua kereta api lintas utara dialihkan melalui cirebon - prupuk - tegal melewati stasiun balapulang.
masyarakat balapulang merupakan masyarakat multi etnis yang terdiri dari suku jawa, keturanan arab, keturunan tionghoa, indo / eurasia / campuran jawa dan belanda, serta berbagai suku pendatang lainnya.
kehidupan sosial di daerah ini sangat rukun dan harmonis sangat jarang sekali terjadi bentrokan antar etnis disini.
sebagian besar penduduk balapulang beragama islam dan mayoritas tetap mempertahankan tradisi kejawen yang dikenal dengan istilah abangan.
agama lain yang dianut adalah protestan, katolik, hindu, budha, kong hu chu, dan aliran kepercayaan.
untuk bahasa keseharian, sekarang masyarakat balwet ( balapulang wetan) banyak yang menggunakan bi-an alias bahasa indonesia campuran dialek / logat tegalan.
karena banyak perantaun yang datang dan menetap di balapulang wetan ini dan juga banyak warga asli sini yang merantau ke jakarta sehingga ketika menikah dan memilih menetap di balapulang, bahasanya sudah tercampur dengan bahasa indonesia,memang terdengar lucu tetapi lebih bagus daripada mereka harus berbahasa ngoko ( jawa kasar ), maklum saja di daerah sini jarang yang bisa berbahasa jawa kromo inggil ( bahasa jawa sopan / halus ).
masyarakat balapulang wetan berprofesi sebagai petani, peternak, pengrajin furniture kayu jati, pedagang, pegawai negeri / tni / polisi / swasta dan sebagian merantau ke kota besar lainnya di indonesia.
dengan melambungnya harga kayu jati sebagai bahan mentah untuk furniture banyak home industri di bidang ini yang mati suri, karena harga jual produk tidak dapat menutup biaya produksi.
sehinggan banyak warga yang berprofesi dibidang ini pergi merantau kedaerah lain seperti jakarta, bandung dan lain lain.
penggerak roda ekonomi lainnya adalah perdagangan di pasar tradisional yang cukup ramai terutama pada hari pasaran manis / legi menurut sistem kalender jawa .
pada hari itu pasar tradisional buka lebih lama dari waktu biasanya.
di balapulang banyak bangunan yang berfungsi sebagai gedung peternakan burung walet yang menghasilkan sarang walet yang mempunyai nilai ekonomi yang sangat tinggi.
sarang walet tersebut adalah air liur burung walet yang setelah dibersihkan dapat diolah menjadi sup sarang burung yang enak dan mahal serta menjadi hidangan yang eksotik.
menu makanan ini sangat disukai oleh masyarat keturunan tionghoa baik di dalam maupun di luar negeri.
cibunar terletak di ujung kecamatan balapulang karena berbatasan langsung dengan pedukuhan pasuruhan - desa jatiwangi kecamatan pagerbarang di sebelah utara, desa srengseng kecamatan pagerbarang dan desa jatilaba kecamatan margasari di sebelah barat, dan desa jembayat kecamatan margasari di sebelah selatan.
desa cibunar terletak di sebelah barat dari ibu kota kecamatan balapulang sejauh 4 km.
desa cibunar terdiri dari 2 pedukuhan yaitu cibunar dan kalibanteng.
desa ini dikelilingi hutan jati di semua penjuru mata angin.
pada tahun 1996 desa ini mulai dimasuki jaringan listrik pln, jaringan kabel telepon dari pt telkom, dan disusul kemudian pengaspalan jalan yang menghubungkan dengan kota kecamatan.
merupakan desa yang yang terletak di kaki gunung slamet (3.428 meter), gunung tertinggi di jawa tengah.
desa cilongok adalah salah satu dari 20 desa dikecamatan balapulang yang mayoritas penduduknya mayoritas petani.
desa cilongok termasuk kategori desa yang, hal ini dapat dilihat dari semakin banyaknya fasilitas umum,memiliki sumber daya alam yang cukup, serta memiliki potensi tenaga kerja yang cukup memadai.
desa kecil yang terletak dikaki gunung slamet ini, dulu kala didirikan oleh seorang kepala dusun bernama mbah kesi, dan sampai hari ini makamnya sering dikunjungai masyarakat desa sebagai penghormatan kepada jasa jasa dia.
desa yang seluruh masyarakatnya hidup dari pertanian, dan saat ini sedang bergiat mengembangkan keunggulan komparatifnya.
banyak pemuda dan pemudinya yang merantau ke kota besar, dan berhasil hidup sejahtera, sehingga menjadi penyebab tingginya urbanisasi masyarakat desa.
sebagai akibatnya, saat ini, pertanian di desa cilongok, banyak di kerjakan oleh orang tua, orang cacat dan orang yang punya keterbatasan, sehingga tidak bisa merantau meninggalkan desa.
sebuah ironi memang, namun semua itu bukan sebuah malapetaka, masih banyak juga pemuda-pemudinya yang bertahan di desa, sehingga perlu sebuah gerakan moral untuk meningkatkan keterampilan dan kompetensi mereka, agar mereka tergerak untuk mengembangkan desa dan menjadi penggiat yang mampu mengajak para perantau yang hidupnya sulit, serta para pensiunan, untuk kembali ke desa.
menurut cerita dari bapak sutardjo, atau saat sepuh dipanggil haji amani, desa ini diberi nama desa cilongok, karena terletak di tebing yang tinggi, dimana pada sebelah timur desa, ada bukit mencongok yang puncaknya bisa digunakan untuk mengintai kondisi desa disekitarnya.
oleh karena pada saat perang kemerdekaan, banyak digunakan untuk melongok kondisi sekitarnya, maka diberi nama desa cilongok.
bapak sutardjo, merupakan putra ke dua dari bapak waryat wangsamidjaya, yang merupakan kepala desa pada tahun 1960an, yang telah berjasa membangun saluran air irigasi, sehingga desa cilongok tidak pernah kekeringan, sampai saat ini.
bapak sutardjo sendiri adalah kakak kandung dari bapak haji drs.
soedarso (anak ke 9 dari bpk.
waryat), yang semasa hidupnya telah merantau ke kota jakarta, dan setiap tahun kembali ke desa cilongok, untuk bersilaturahmi dan menggoreskan cita-citanya untuk memajukan desa cilongok, sebagaimana telah dilakukan oleh ayahnya, bapak waryat wangsamidjaya.
sejak tahun 1970an, saya sudah sering di ajak keliling dari desa ke desa mengunjungi keluarga besar waryat wangsamidjaya, dimana 10 orang anak-anaknya, hidup tersebar ke desa lain disekitarnya, mulai dari desa karangjambu, tembongwah, danareja, danasari, buniwah, bojong, kota jakarta, banjarmasin dan yang terjauh adalah anak bungsu bapak soedarso, yakni galuh akhirginanti, ysng tinggal di rouen, prancis..
lapangan playangan
menurut adi suswoyo, seorang tokoh muda setempat, lapangan playangan adalah salah satu dari sekian tanah bengkok desa yang tersebar di wilayah desa cilongok.
tanah playangan yang terletak disebelah timur pemukiman penduduk dgn luas 1 ha, adalah bengkok milik kepala desa, atau tanah desa yg keberadaannya menjadi jatah kepala desa untuk menggarapnya, sebagai pengganti operasional kegiatan kepala desa.
seiring berjalannya waktu, tanah playangan pun menjadi teman hidup semua pejabat pemerintah dalam melaksanakan tugas-tugasnya.
dari tahun ketahun, periode ke periode perjalanan kepemimpinan pun berjalan sukses tanpa ada masalah.
dari kepemimpinan ki waryat, h. amani, dan bpk.
sukardi wijaya, tanah playangan tetap menjadi hak pakai untuk operasional kepala desa...sampai akhirnya kejadian itu harus kita alami.
sebuah gejolak dari sebuah tragedi kepemimpinanpun terjadi, tepat pada 1 tahun kepemimpinan bpk bambang riyanto, dimasa masa era reformasi gejolak demokrasi terjadi, bpk bambang yang menjadi kepala desa ke 4 desa cilongok harus meninggalkan kursi jabatannya sebelum habis masa jabatanya.
kekosongan kepemimpinan terjadi, sementara perda untuk kepala desa masih berjalan 7 tahun lagi, alhasil bpd dan tokoh masyarakat dgn berkonsultasi pada pihak terkait memutuskan untuk mengisi kekosongan tersebut dengan mengangkat sekretaris desa desa cilongok bpk.
kadir sebagai pejabat sementara kepala desa, sampai perda selesai serta suhu politik di desa cilongok kembali normal.
pemuda yang menjadi tokoh perubahan, pemimpin masa depanpun tidak mau kalah memberi masukan untuk terciptanya sebuah iklim yang sejuk serta tatanan yg lebih baik.
lapangan olahraga yang menjadi sentra kegiatan pemuda pun tidak lepas dari pengamatan dan usulan untuk diperhatikan.
setiap perubahan perlu pengorbanan itu nasihat lama yang perlu diingat.
pemuda sepakat untuk meninta kepada pihak terkait untuk melepaskan separoh tanah bengkok playangan untuk menjadi lapangan sepak bola.
perjuangan pemuda pun berhasil, surat keputusanpun dibuat, playangan lepas, menjadi lapangan, dan ini juga merupakan sebuah pengorbanan dari semua pihak yang akan menggunakaan hak pakai atas tanah tersebut untuk menjadi bagian dari penghasilannya setelah menjabat kepala desa.
kondisi sosial ekonomi
warga desa cilongok hampir 90% memiliki pokok matapencaharian dari pengolahan hasil bumi, walau harus jujur diakui juga, bahwa setelah masa olah tanah selesai, maka hampir dipastikan kepala keluarga akan meninggalkan kampung halaman untuk mencari penghasilan tambahan mengadu nasib dikota besar, apalagi saat pertanian diprediksi akan gagal panen karena hama tikus yang menjadi musuh kaum petani datang menyerang, kondisi seperti ini tidak bisa terelakan.
cilongok adalah desa yang punya tanah / lahan subur dengan masa olah panen bisa mencapai 3 kali dalam setahun, karena sawah didesa cilongok sistem pengairannya bukan cuma tanah tadah hujan, tetapi tanah yang punya pengairan yang cukup memadai untuk mengairi 119,245 ha area pesawahan yang tersebar dibeberapa blok, serta ditambah area sawah milik pemerintah desa tetangga, yang menjadi hak milik dari warga desa cilongok.
harjawinangun adalah sebuah desa di kecamatan balapulang, kabupaten tegal, jawa tengah, indonesia.
penduduk harjawinangun 99% beragama islam sedangkan matapencaharian penduduknya sebagian besar adalah petani yang hanya mengandalkan air hujan, dikarenakan tidak adanya pengairan irigasi padahal didekat desa harjawinangun terdapat sungai besar bernama sungai gung.
di desa harjawinangun terdapat bukit yang menyerupai candi,penduduk sekitar menamai bukit tersebut "gunung lawa" karena banyaknya lawa (bahasa jawa) yang artinya kelelawar yang hidup di goa goa yang terdapat di gunung lawa.
kalau kita perhatikan gunung lawa itu sebenarnya bukan 100% bukit tetapi seperti tumpukan bebatuan bebatuan yang sengaja disusun,untuk mengetahui kebenarannya diperlukan para ahli kepurbakalaan untuk menelitinya.di puncak bukit tersebut terdapat batu yang sangat besar berbentuk kepala manusia.penduduk sekitar memberi nama "watu semar" atau batu semar.
menurut penduduk yang sering berladang disekitar gunung lawa,disekitar bukit tersebut masih terdapat beberapa ekor hewan langka seperti macan tutul,macan dahan,kancil,babi hutan,monyet,lutung,dan beberapa burung langka.sekitar 20 samapai 10 tahun yang lalu jenis jenis burung langka seperti kacer,cendet,tengkek,dan beberapa jenis burung berkicau lainnya masih banyak ditemukan tetapi sekarang sangat sulit ditemukan.
mitos yang berkembang dibukit tersebut terdapat mahluk aneh berbentuk manusia tetapi berbulu tebal dan berkepala mirip anjing yang disebut aul.mahluk aul tersebut sering muncul menjelang petang,mahluk ini tinggal disekitar goa kecil yang diberi nama sesuai nama mahluk tersebut yaitu goa aul.mungkin kalau digambarkan mahluk tersebut mirip big foot atau yeti.
desa kalibakung mempunyai destinasi wisata, dan merupakan desa wisata terbanyak di kabupaten tegal diantaranya adalah wisata kesehatan jamu (wkj).
wisata religi gowa santri, wanawisata hutan pinus.
berletak disekitar gunung dan dikelilingi bukit membuat desa kalibakung mempunyai hawa yang sejuk dan udara bersih belum tercemar, sejarah desa kalibakung pada masa dulu adalah salah satu tempat yang digunakan untuk berlatihnya angkatan laut indonesia yang terkenal dengan wisata pemandian kalibakung dan sekarang menjadi budidaya jamu.
sejarah desa kalibakung menurut sesepuh dari sumber yang dapat diperoleh adalah, pada dahulu kala ada empat orang yang berkebun dan menetap di sebuah bukit dan mereka berempat melakukan kegiatan bercocok tanam, karena mereka giat dan rajin mereka tak menyangka usaha berkebunya telah menghasilkan sebuah kebun yang sangat besar, sehingga tempat tersebut dinamakan kebon gede/ kebun besar.
setelah mereka berempat sekian lama bercocok tanam mereka juga memelihara sebuah binatang kerbau yang sangat besar dan mereka membuat sebuah kandang untuk kerbau tersebut tapi kerbau yang besar merusak kebun mereka sehingga mereka memindahkan kerbau tersebut diatas bukit dan mengangkat kandang kerbau tersebut yang berukuran sangat besar hanya dengan jumlah empat orang maka dari itu ada daerah dikalibakung sendiri yang bernama kandang gotong (mengangkat kandang).
pada waktu itu belum terlintas nama kalibakung karena nama pertama desa ini adalah kebon gede.
awal kisah suatu hari pada malam hari mereka berempat sedang beristirahat dan mereka mencium aroma bunga yang sangat menyengat, kemudian mereka mencari sumber harum bunga tersebut dan mereka menemukan sebuah tanaman bunga bakung yang tumbuh hidup ditengah – tengah sungai gangga (kali gung), maka dari itu mereka menuebut daerah ini sebagai kalibakung atau sungai bakung, sungai yang ditumbuhi bunga bakung.
ketiga orang pergi untuk menunggu kedatangan seorang raja dan ketiga orang tersebut, dutengah tengah perjalanan mereka menemukan hal yang sangat aneh diutara menemukan sebuah batu besar yang sekarang dinamakan watu karut atau batu besar, batu tersebut ada dua buah tp yang saya lihat ada satu dan menemukan sebuah gua yang sangat ajaib konon gua teraebut dapat pindah ke sebuah dimensi saat kita memasukinya,orang yang pergi keselatan dia menemukan sebuah bukit yang sekarang dinamakan bukit siwuni bukit yang konon mengeluarkan cahaya.
karangjambu merupakan desa yang mempunyai keunikan di kecamatan balapulang.
sebagaimana diketahui bahwa di setiap desa selalu dikenal adanya rw dan rt atau masih ada yang menggunakan istilah pedukuhan.
tetapi lain halnya dengan desa karangjambu, karena di desa ini istilah rw atau pedukuhan tidak begitu familier.
masyarakat dan pemerintahan desa sudah terbiasa menyebut dengan kelompok.
desa karang jambu terbagi atas 7 tujuh kelompok, mulai dari kelompok 1 sampai dengan kelompok 7.
setiap kelompok terdiri dari rw dan beberapa rt
masyarakat desa karangjambu mayoritas beragama islam, dengan 2 masjid dan hampir 15 mushola.
namun kepercayaan jawa pun masih hidup di masyarakat desa karang jambu seperti masyarakat jawa pada umumnya.
ini terlihat dengan masih dipercayanya hari baik, sesajian, tahlilan dan lain-lain.
terlebih masih banyak tempat yang dikeramatkan oleh sebagian warga desa.
walaupun termasuk sebagai desa agraris, karena letaknya di kaki gunung slamet, tetapi tidak sedikit dari warganya yang menjadikan dagang sebagai mata pencaharian pokok.
kaum muda di desa karang jambu mayoritas adalah perantau.
mereka pada umumnya merantau ke jakarta dan sebagian besar berdagang mulai dari nasi goreng, martabak sampai membuka warteg
dari sebelah utara desa, akses masuk dari kota balapulang melewati desa pamiritan dan wringin jenggot serta dari sebelah barat bisa melalui jalan masuk desa harjowinangun.
bersuhu relatif hangat (tidak panas dan dingin) dari desa ini kurang lebih 10 km ke arah selatan kita dapat menemui objek wisata pemandian air panas guci yang terkenal di wilayah tegal dan sekitarnya.
berpenduduk sebagian besar berprofesi sebagai petani dengan komoditas utama berupa padi, jagung dan singkong.
selain itu ada juga tanaman tebu dan pohon randu yang menghasilkan kapuk randu yang bagus kualitasnya.namun dengan seiringnya perkembangan teknologi kini pemuda pemudi desa sesepan sudah molai mengenal dengan adanya industri internet marketing,hingga salah satu website / blog teknlogi sudah molai di bangun oleh pemuda dari sesepan "ime android" yang membahas tentang harga hp,tips dan trik.
merupakan menjadi sebuah penghasilan baru bagi penduduk desa sesepan,terutama untuk kalangan pemuda dan pemudi.saat ini untuk para pemuda dan pemudi masih banyak yang merantau di jakarta dan cikarang.sebagai bentuk kerukunan untuk wadah silaturahmi antar perantau maka dinaungi dengan paguyuban liring galing yang di ketuai oleh alip muhaimin.
dalam hal sanitasi sesepan memiliki bermacam sumber mata air yang dimanfaatkan warganya antara lain sumber "ceos".
disamping itu sesepan memiliki sumber mata air panas "pengasinan" yang sampai sekarang masih dimanfaatkan warga untuk mandi dan cuci, tetapi sayangnya belum dikelola dengan baik sebagaimana sumber air ceos.
dalam bidang keagamaan masyarakat sesepan didominasi oleh agama islam.
yang terdiri dari berbagai organisasi keislaman yang di antaranya nu (nahdatul ulama)dan muhammadiyah.
walaupun berbeda-beda organisasi keislaman masyarakat sesepan sangat menghargai perbedaan tersebut, tercermin dari sikap saling menghargai antar warga desa sesepan.
salah satu tokoh yang mendidik dalam ilmu keagamaan islam di sesepan adalah ustadzah ibu sutari dan ustad ismail.
wavelength-division multiplexing disingkat wdm adalah salah satu teknologi multipleksing dalam komunikasi serat optik yang bekerja dengan membawa sinyal informasi yang berbeda pada satu serat optik dengan menggunakan panjang gelombang (warna) cahaya laser yang berbeda.
dengan ini dapat meningkatkan kapasitas dan memungkinkan komunikasi dua arah pada satu serat optik.
istilah "wavelength-division multiplexing" biasanya diterapkan ke 'optical carrier' (yang digambarkan berdasarkan panjang gelombangnya), sedangkan frequency-division multiplexing biasanya digunakan pada 'radio carrier' (yang digambarkan berdasarkan frekuensinya).
namun, karena panjang-gelombang dan frekuensi proporsional secara inverse, dan karena radio dan cahaya adalah bentuk dari radiasi elektromagnetik, kedua istilah ini serupa.
desa ini terdiri dari enam pedukuhan yaitu pedukuhan krajan, dukuhsuwiyan, dukuhduren, makamdawa, dukuhgowok dan pedukuhan pegaduan.
krajan adalah pedukuhan yang paling luas, dan pedukuhan ini merupakan induk dari semua pedukuhan di balaradin, sedangkan pedukuhan yang paling kecil adalah dukuhgowok dan pegaduan.
pedukuhan pegaduan sendiri merupakan pedukuhan yang terbagi dua, yaitu bagian utara masuk dalam wilayah desa kambangan, sedangkan bagian selatan masuk dalam wilayah desa balaradin.
desa balaradin terdiri dari 7 rw dan 35 rt.
dalam bidang pendidikan ada empat sekolah dasar negeri ( sd negeri balaradin 01, 02, 03 dan 04 ) dan dua madrasah diniyah takmiliyyah, serta beberapa tpq serta satu tk.
kantor kepala desa balaradin beralamat di jalan h. sama'un no 34 b desa balaradin kecamatan lebaksiu.
desa balaradin merupakan desa agamis sehingga kehidupan sehari-harinya kental dengan nuansa agama dan selayaknya, banyak tempat-tempat ibadah berupa masjid dan musholla .
balaradin memiliki dua masjid besar (masjid jami') yang digunakan untuk shalat jum'at, yaitu masjid baitussalam dan masjid darunnajah.
sedangkan untuk musholla, tersebar hampir di setiap rw.
bahkan ada beberapa di lingkup rt.
dengan total terdapat 13 musholla di balaradin.
untuk nama jalan kecil atau gang-gang yang ada di desa balaradin untuk wilayah sebelah selatan dari balai desa balaradin ke selatan menggunakan nama buah-buahan, sedangkan untuk nama jalan dan gang-gang yang ada di sebelah utara menggunakan nama bunga.
dengan demikian diharapkan masyarakat mampu membedakan wilayah-wilayah di desa balaradin.
sejarah desa balaradin
menurut cerita tutur dari tetua masyarakat, sejarah desa balaradin telah berlangsung setidaknya sejak zaman perang kemerdekaan (1857-1900).
sebelum masa kemeredekaan indonesia, wilayah desa balaradin termasuk dalam wilayah rawa-rawa yang belum mempunyai nama.
rawa-rawa tersebut merupkan daerah tanah pertanian yang subur, di atas tanah yang datar dan ditumbuhi pepohonan dan semak yang masih lebat.
tak heran wilayah desa balaradin menjadi tempat persembunyian dan markas pejuang-pejuang kemerdekaan.
dapat dimaklumi bahwa sejak dulu kala warga balaradin banyak membantu pejuang kemerdekaan indonesia.
sebelum perang kemerdekaan berakhir.
wilayah balaradin pernah dijadikan sebagai markas gerilya para pejuang kemerdekaan hingga pernah terjadi peperangan sengit antara para pejuang dan tentara kolonial belanda yang mengakibatkan seluruh pejuang kemerdekaan gugur.
dari dasar itulah muncul istilah dalam basa jawa kala itu "bala radin".
dimana kalau didefinisikan dalam bahasa indonesia, kata bala mempunyai arti teman/pasukan dan radin mempunyai arti selesai/habis/mati.
sehingga dapat disimpulkan lebih tepat adalah pasukannya mati semua.
dari kejadian tersebut di atas akhirnya menjadi ikon/simbol tersendiri untuk sebutan wilayah pedukuhan tersebut yang pada akhirnya atas inisiatif pendahulu dijadikan sebagai nama wilayah yaitu dusun balaradin.
dalam perkembangan wilayah dusun balaradin kemudian ditetapkan oleh pemerintahan kolonial belanda pada sekitar tahun 1857 menjadi sebuah desa dan di beri nama desa balaradin.
sebagai lurah pertama diangkat seorang warga balaradin yang dianggap cakap yaitu bapak rangin alias h. abdulloh.
beliau menjabat sebagai lurah dalam waktu cukup lama yaitu sejak tahun 1857 s.d 1900 yang kemudian pada tahun tersebut posisi lurah rangin kemudian digantikan oleh anaknya yang bernama wirya diwangsa.
seperti bapaknya, wira diwangsa juga menjabat lurah dalam waktu yang cukup relatif lama yaitu sejak tahun 1900 hingga tahun 1939.
kemudian pada tahun 1939 karena wira diwangsa sudah cukup sepuh kemudian diadakan pemilihan lurah pertama saat itu dan didapatkan saat itu lurah terpilih pertama yang lebih dikenal sebagai lurah conor.
sedangkan nama aslinya adalag adimerta.
conor sendiri adalah bukan nama orang yang sebenarnya .
nama tersebut adalah hanya sebutan julukan karena dimarahi oleh wedono kala itu (semacam camat sekarang).
adapun kemarahan wedono waktu itu bukan tanpa alasan, kemarahan tersebut dilatarbelakangi karena yang bersangkutan sudah diberhentikan dari jabatan lurah karena dianggap tidak cakap dalam menjalankan tugas tetapi masih melaksanakan kegiatan piket di kecamatan lengkap dengan menggunakan pakaian dinas lurah.
dalam marahnya wedono waktu itu mengeluarkan kata-kata conor berarti sepak terjang yang sembarangan yang diakibatkan karena bodoh.
entah siapa yang menyaksikan kejadian tersebut tatapi berita kemarahan wedono waktu itu menjadi sebutan nama yang bersangkutan yang pada akhirnya lbih dikenal lurah conor ketimbang namanya sendiri.
tidak lama kemudian pada tahun 1940 diadakan pemilihan lurah kembali dan jadilah seorang warga desa balaradin yang bernama solikhan alias h. sama'un sebagai lurah menggantikan lurah conor.
bapak h sama'un inilah lurah yang mengalami tiga masa pemerintahan yang berbeda yaitu pemerintahan kolonial belanda, jepang dan pemeintahan negara kesatuan republik indonesia.
demikian sekelumit tentang sejarah desa balaradin dari masa perjuangan kemerdekaan sampai dengan masa kemerdekaan.
desa balaradin lama kelamaan menjadi desa yang berkembang ramai apalagi dengan adanya pendatang yang ingin menetap dan tinggal di desa itu.
desa balaradin pantas menjadi desa berkembang karena memiliki potensi alam yang baik dan dialiiri air dari anak sungai kali gung yang membuat desa balaradin menjadi subur.
kesejahteraan rakyat meningkat, dapat dilihat dari seluruh rumah-rumah warga yang telah dibangun dari beton dan telah memenuhi standar kesehatan dan keindahan.
dalam perkembangannya, desa balaradin tak selalu menjadi desa yang makmur dan adakalanya ujian menghapiri masyaraktnya, sehingga menimbulkan musibah baik harta benda maupun korban jiwa.
dari cerita tutur tertua masyarakat, tahun 1964 - 1967 terjadi gagal panen yang mengakibatkan masyarakat desa mengalami paceklik panjang dan terjadi wabah muntaber.
tidak kurang puluhan orang meninggal dunia karena penyakit muntaber di masa itu.
puluhan orang lainnya terkena penyakit akibat kelaparan.
daftar nama kepala desa balaradin
kondisi geografis
desa kambangan
kambangan adalah sebuah desa di kecamatan lebaksiu, tegal, kabupaten tegal, jawa tengah, indonesia.
desa yang terletak sekitar 3 km dari pusat kota slawi ini memiliki luas wilayah 289 km persegi, jumlah penduduk sekitar 11.227 jiwa dengan jumlah kepala keluarga 4.226.
desa yang banyak memiliki destinasi wisata religi seperti candi depok, candi rasman, blawong, watu jaran legok, makam sombro, curug ciegong ini terbagi menjadi beberapa blok diantaranya blok legok, keponjolan, kedadi, lumbung, gaduan, karanganyar, duku petir, dan kemoren yang menjadi satu kesatuan.
sesuatu yang sangat menarik di desa ini adalah adanya budaya dinasti pada setiap pergantian kepala desa/lurah, desa ini telah dipimpin oleh 12 kepala desa/lurah sampai saat ini dan di dominasi oleh keturunan mbah buyut tarja hingga sampai di desa lainya seperti kesuben dan kota slawi.
banyaknya keturunan yang menjabat sebagai lurah/kepala desa sehingga beliau disebut sebagai"ibunya para lurah" di daerah ini.
buyut tarja sendiri merupakan tokoh sentral pada awal berdirinya desa ini, sebagai seorang yang memiliki tanah perkebunan, persawahan yang luas, ia memberdayakan masyarakat desanya untuk menjadi petani yang makmur, selain itu dari sisi budaya ia pun mengembangkan seni mendalang, pewayangan yang dimotori oleh anak cucunyanya seperti ki dalang kantor dan ki dalang rahmat.
dalam rangka membangun perekonomian desanya, buyut tarja dibantu oleh 9 (sembilan) putra putrinya.
sampai saat ini seluruh anak keturunannya yang berdomisili di kambangan, palembang, jabodetabek, purwokerto, surabaya, semarang tergabung dalam sebuah paguyuban keluarga besar bani tarja (baca: bani tarja).
urutan kepala desa yang pernah memimpin desa kambangan hingga saat ini adalah lurah basuksena, lurah santa, lurah niladiwangsa, lurah abdul gani, lurah sawab/warmi, lurah sumaryo, lurah muin, lurah tosim rahardjo, lurah wera, lurah abunasor, lurah dasuki, lurah sepul. (
sumber: gunawan budiutomo, m.i.kom, ketua umum bani tarja)
menurut cerita para sesepuh desa, dahulu daerah ini selalu saja ada keributan antar wilayah, untuk itu dari karasidenan pekalongan dan banyumas menunjuk seorang tokoh yang berasal dari kebagusan, danasari bernama basuksena untuk memimpin desa kambangan.
dalam memimpin desa, lurah basuksena selalu berkordinasi dengan mbah buyut tarja yang merupakan penduduk asli kambangan agar masyarakat dapat diarahkan dengan baik.
agar bisa diterima dengan baik oleh masyarakat kambangan, basuksena mengangkat anak (pungut) bernama sartiyah, sementara anak kandungnya sendiri tinggal di kebagusan.
setelah selesai bertugas di kambangan, basuksena bersama istri kembali ke desa asalnya sampai akhir hayatnya.
saat ini makam basuksena dan tanah peninggalanya masih dapat disaksikan hingga kini.
sejarah memang selalu berulang, berpuluh-puluh tahun saling bahu membahu membangun desa bersama, kini antara keturunan dari basuksena dan keturunan mbah buyut tarja kembali disatukan dengan sebuah perkawinan dan kembali menjadi warga desa kambangan seperti halnya kakek buyutnya.
bila dilihat dari sumberdaya alamnya, selain bertumpu pada pertanian, perdaganganpun cukup berkembang khususnya yang berpusat di pasar lumbung desa, karena perekonomian yang baik ini, bank bri mau membuka cabang pembantunya di desa ini.
sementara itu untuk sumberdaya manusianya, desa ini memiliki 4 sd negeri, 2 madrasah ibtidaiyah, 1 smp negeri, 1 smu swasta, 2 pondok pesantren dan terdapat puskesmas.
masyarakat desa kambangan dilihat dari tingkat pendidikannya sangat beragam dari tingkat pendidikan sd,smp, smu, s1 maupun jenjang s2, mereka banyak melakukan aktifitas merantau ke beberapa kota besar baik jakarta, surabaya, semarang, maupun palembang.
saat ini masyarakat desa kambangan sedang berupaya untuk membangun di segala bidang, baik secara fisik seperti pembangunan jalan, gang, jembatan dan irigasi, juga pembangunan sdm yang di tandai oleh kemunculan beberapa komunitas kepemudaan seperti alc (anak legok community),bani sadnan, sgm, prisma, baldes, forlike, derma dp, gemladag, rrs, forsidek,abreg-abreg,baldes, al-amin, dll yang melakukan aksi-aksi sosial yang bertujuan untuk memberdayakan masyarakat.
program tali asih yang di pelopori oleh bani tarja menjadi sebuah model pengabdian kepada masyarakat desa dengan memberikan perhatian pada masyarakat yang sakit maupun tertimpa musibah lainnya.
dengan berbekal pada peningkatan sdm dan sda desa ini sedang menyongsong masa depannya dengan slogan "satukan tangan bangun lingkungan".
universitas sultan ageng tirtayasa disingkat untirta, adalah ptn (perguruan tinggi negeri) yang terdapat di provinsi banten, indonesia.
dengan kampus utama di serang, kampus fakultas teknik yang berada di cilegon dan fakultas keguruan yang berada di ciwaru.
universitas sultan ageng tirtayasa merupakan salah satu perguruan tinggi negeri di indonesia yang berada di provinsi banten.
universitas ini didirikan oleh orang-orang yang memiliki keinginan untuk memajukan dunia pendidikan di banten.
selaku perguruan tinggi, mahasiswa dan dosen juga akan melakukan penelitian-penelitian yang mengarah ke berbagai bidang untuk kemajuan bangsa indonesia ke depannya.
fakultas teknik (ft) universitas sultan ageng tirtayasa berlokasi di cilegon.
keberadaan jurusan-jurusan yang ada di universitas sultan ageng tirtayasa merupakan respon fakultas teknik universitas sultan ageng tirtayasa terhadap keberadaan dunia industri di provinsi banten.
untuk mendukung berjalannya kurikulum, masing-masing jurusan dilengkapi laboratorium.
laboratorium ini menjadi pendukung utama bagi mahasiswa untuk menyelesaikan perkuliahan sekaligus membantu para dosen dalam penyelenggaraan penelitian-penelitiannya.
ft untirta berdiri di atas tanah seluas ± 1,5 hektare dan dalam waktu dekat ini akan menambah luas wilayahnya menjadi 8 kilometer.
penambahan ini dimaksudkan untuk merespon kebutuhan akan ruang yang lebih banyak lagi, karena peningkatan mahasiswa fakultas teknik yang cukup signifikan setiap tahunnya.
untuk mewujudkan salah satu tri dharma perguruan tinggi, ft untirta sejak bulan agustus 1998 menyelenggarakan program beasiswa d1 operator industri kimia bekerja sama dengan asosiasi industri kimia (amc//cma), pemerintah kota cilegon & industri lainnya bagi putra daerah banten.
program beasiswa yang juga dikenal dengan p3tik (program pendidikan & pelatihan teknisi industri kimia) ini telah berjalan 17 tahun (data juli 2015).
hal ini merupakan kegiatan pengabdian masyarakat (community development) yang sering disebut csr-corporate social responsibility, dan telah meluluskan sekitar 710 orang dengan jumlah alumni yang bekerja sekitar 90 % di banten, jawa timur, jakarta, singapura & timur tengah.
selain keenam jurusan di atas, fakultas teknik untirta mengembangkan dua unit pelaksana teknis di bawah fakultas yaitu tirtayasa profesional development center (tpdc) yang merupakan unit yang disiapkan untuk menjembatani hubungan antara kampus dengan industri serta unit information computer technology (ict) ft.
untirta yang merupakan unit layanan komputer dan sistem informasi bagi segenap civitas akademika dan masyarakat sekitar tangerang.
pada saat ini fakultas teknik untirta telah memiliki fasilitas fisik standar yaitu berupa gedung aula, ruang kuliah berlantai empat, ruang sekretariat, ruang dosen tetap, laboratorium, ruang perpustakaan, ruang koperasi, masjid al-muta’alimin, ruang komputer, ruang workshop, ruang sidang sarjana, klinik, kantin mahasiswa, ruang himpunan mahasiswa jurusan, sarana olahraga, dan sarana parkir yang cukup luas.
selain sarana perkuliahan juga diusahakan peningkatan/pengembangan sarana penunjang seperti penambahan koleksi buku di perpustakaan dan penambahan instrument pendukung praktikum dasar.
disamping itu diupayakan pengembangan akses kerjasama fasilitas/sarana praktik di pabrik pt.
krakatau steel cilegon, industri pembangkit tenaga listrik dan industri petrokimia yang tersebar di kawasan anyer-merak-cilegon-bojonegara.
fakultas ekonomi dan bisnis universitas sultan ageng tirtayasa didirikan pada tahun 1986 dengan dukungan dari kaum cendikiawan dan tokoh masyarakat dengan membuka jurusan manajemen.
atas anjuran dan dukungan pt.
krakatau steel maka fakultas ekonomi dan bisnis membuka jurusan akuntansi pada tahun 1987 guna memenuhi kebutuhan tenaga akuntan.
fakultas ekonomi dan bisnis mendapatkan status terdaftar pada tahun 1989 dengan sk mentri pendidikan dan kebudayaan ri.
no.
0031/0/1989.
mengalami perkembangan dan kemajuan yang lebih baik pada tahun 1998 fakultas ekonomi dan bisnis mendapat status diakui untuk jurusan manajemen dan status terdaftar untuk jurusan akuntansi dengan surat keputusan direktur jenderal pendidikan tingi departemen pendidikan dan kebudayaan republik indonesia dengan nomor 133/ikti/kep/1998.
fakultas keguruan dan ilmu pendidikan (fkip) universitas sultan ageng tirtayasa merupakan fakultas tertua dengan program studi terbanyak di untirta.
mahasiswa yang terdaftar pada tahun ajaran 2010/2011 tidak lagi didominasi oleh lulusan sma di banten tapi juga luar daerah seperti jakarta, jawa barat, jawa tengah dan timur tapi juga wilayah sumatera seperti lampung,padang, medan dan palembang.
hal ini menunjukkan bahwa fkip untirta telah menjadi salah satu pilihan calon mahasiswa nasional yang masih akan terus berkembang.
pengajar banyak didominasi dosen muda dari lulusan universitas terbaik di indonesia.
dengan bimbingan para profesor yang ada diharapkan muncul inovasi baru dalam bidang pendidikan.
program studi yang beragam bisa dijadikan acuan bagi para pelajar yang hendak melanjutkan studi di untirta khususnya berkaitan dengan pendidikan.
tiap jurusan memiliki jejaring baik dengan pihak swasta maupun asing dalam usaha peningkatan mutu kualitas lulusan.
lulusan diarahkan untuk menjadi pengajar-pengajar profesional dengan etika-etika pendidikan yang ada.
lulusan fkip untirta telah banyak direkrut oleh lembaga kependidikan swasta maupun asing yang berdomisili di banten dan sekitarnya.
program studi yang ada di fakultas keguruan dan ilmu pendidikan adalah sebagai berikut:
fakultas pertanian universitas sultan ageng tirtayasa merupakan salah satu fakultas yang ada di lingkungan universitas sultan ageng tirtayasa yang pada awalnya didirikan berdasarkan sk ketua yayasan pendidikan tirtayasa nomor : 020/ypt/viii/1984 tanggal 31 agustus 1984 dengan jurusan sosial ekonomi pertanian program studi sosial ekonomi pertanian.
sejalah dengan tuntutan masyarakat dan kebutuhan akan perlunya sarjana-sarjana pertanian bergerak dalam bidang produksi pertanian, maka fakultas pertanian universitas sultan ageng tirtayasa pada tahun akademik 2000/2001 membuka jurusan agronomi jengan s-1 dan mendapat izin menyelenggarakan berdasarkan sk dirjen dikti nomor : 046/b/t/2002, kemudian sesuai surat keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi nomor : 001/ban-pt/ak-xi/iv/2008, tanggal 18 april 2008, tentang hasil dan peringkat akreditasi program studi untuk program sarjana (s1) di perguruan tinggi, bagi program studi agronomi sudah terakreditasi dan sesuai sk ban-pt, nomor : 017/ban-pt/ak-x/s1/x/2006.
pada tahun 2008, sesuai surat direktorat jendral pendidikan tinggi nomor : 54/d/t/2008 tanggal 5 maret 2008 tentang izin penyelenggaraan program studi perikanan (s1) pada universitas sultan ageng tirtayasa, maka pada tahun tahun akademik 2008/2009 fakultas pertanian universitas sultan ageng tirtayasa membuka program studi baru yakni program studi perikanan.
kehadiran program studi perikanan merupakan suatu upaya turut sertanya fakultas pertanian untirta dalam menunjang pembangunan nasional dan daerah terutama pengembangan sumberdaya manusia (sdm) di sektor perikanan dalam bentuk kerjasama dengan instansi pemerintah, swasta, dan perguruan tinggi lain.
program studi yang ada di fakultas pertanian adalah sebagai berikut:
fakultas ilmu sosial dan imu politik (fisip) universitas sultan ageng tirtayasa didirikan pada tahun akademik 2002/2003 dan mendapat izin penyelenggaraan program s1 studi administrasi negara dan program studi s1 ilmu komunikasi dari dirjen dikti depdiknas melalui sk.
nomor :1179/d/ t/2003 tertanggal 10 juni 2003.
fisip seiring dengan disahkannya sotk untirta oleh mendiknas sebagai sebuah fakultas mendapat legitimasi menjadi bagian dari untirta,dengan nomor sk : 124/0/2004.
program studi yang ada di fakultas ilmu sosial dan ilmu politik adalah sebagai berikut:
fakultas hukum universitas sultan ageng tirtayasa banten berdiri tahun 1981.
tepatnya pada tanggal 1 oktober 1981 dengan status sebagai stih serang yang bertempat di kresidenan banten, jl.
k.h.
sam’un dan merupakan embrio lahirnya universitas sultan ageng tirtayasa banten.
mulai tahun 1984, stih serang di integrasi sesuai dengan sk mendikbud no.
0596/0/1984, menjadi fakultas hukum universitas sultan ageng tirtayasa banten, yang bertempat di jl.
raya jakarta km.
4 pakupatan – serang.
universitas sultan ageng tirtayasa tidak hanya mengasuh program sarjana dan diploma iii akan tetapi juga menyelenggaran pendidikan pascasarjana.
tahun 2008 program studi pendidikan bahasa indonesia beroleh izin operasional dikti dengan nomor 3397/d/t/2008 dan program studi teknologi pembelajaran beroleh izin operasional nomor 3397d/t/2008 saat ini kedua program studi tersebut telah terakrediasi ban pt.
program studi pendidikan bahasa indonesia terakreditasi dengan nomor 022/ban-pt/ak-ix/s2/x/2011 dan program studi teknologi pembelajaran terakreditasi dengan nomor 012/sk/ban-pt/ak-x/m/i/2013.
pada tahun 2010 keluar izin pertimbangan dikti untuk program studi ilmu hukum dengan nomor 3327.20/d2.2/2010 dan izin operasional dengan nomor 158/e/o/2013.
sesuai surat edaran dirjen dikti, berdasarkan uu nomor 12 tahun 2012 tentang pendidikan tinggi, program studi yang mendapat izin operasional setelah ditetapkan undang-undang pendidikan tinggi setara dengan terakreditasi c selama 6 bulan untuk mempersiapkan akreditas oleh ban-pt.
pada tahun 2012 organisasi dan tatakerja (otk) untirta mengalami perubahan sesuai dengan peraturan menteri pendidikan dan kebudayaan nomor 29 tahun 2012,  pascasarjana untirta sudah masuk dalam organisasi dan tata kerja universitas sultan ageng tirtayasa.
 hal ini berdampak positif karena pascasarjana dapat mengembangkan diri sesuai dengan kebutuhan masyarakat dengan dukungan anggaran dari pemerintah.
perpustakaan universitas sultan ageng tirtayasa ialah perpustakaan yang terdapat pada universitas dan merupakan upt perguruan tinggi bersama-sama dengan unit lain turut melaksanakan tri dharma perguruan tinggi yang meliputi pendidikan, penelitian dan pengabdian pada masyarakat.
yaitu dengan cara menyeleksi, menghimpun, mengelola, memelihara serta mendistribusikan sumber informasi kepada lembaga induknya khususnya dan masyarakat akademis pada umumnya.
untirta saat ini mengelola 2 (dua) perpustakaan.
satu terletak di kampus serang dan lainnya berada di kampus cilegon.
di tiap-tiap fakultas dan sejumlah program studi terutama yang telah mendapatkan hibah kompetisi telah memiliki ruang baca sendiri.
koleksi buku perpustakaan untirta cukup banyak .
buku-buku itu sebagian besar merupakan buku-buku baru terutama buku-buku yang terletak di ruang baca yang dikelola oleh program studi.
jumlah jurnal on cd rom/online sebanyak 741 judul, terdapat 10.681 judul buku dengan jumlah 21.175 exemplar.
perpustakaan pusat melayani pengunjung dari pukul 8.00 hingga 15.30, selama lima hari kerja per minggu.
do = g
dimercia
bangkitlah semua mahasiswa untirta
perguruan tinggi kita
dengan semboyan maju terus
dalam menuntut ilmu
senantiasa slalu laksanakan
tri dharma perguruan tinggi
pengemban pengamal pancasila
dan undang-undang dasar empat lima
reff.
siap membantu dalam pembangunan
disegala bidang
demi nusa dan bangsa tercinta
indonesia merdeka
untirta, untirta, universitas tirtayasa
dengan satu cinta mulya
untirta tetap jaya ( 2 x )
denny soetrisna as (lirik)
ari hariadi (syair)
mentari yang disini
menjanjikan fajar
buka mata hatimu
memandang sinar terang
cahayamu bawa cita
penerus bangsa
untirta jiwa ragaku
almamater tercinta
reff.
harapan ku serahkan
padamu almamater
universitas tirtayasa
tempat ilmu yang abadi
yang membawa kemajuan
pembebas pikiran
bangsa
badan akreditasi nasional perguruan tinggi (ban-pt) merupakan satu-satunya badan akreditasi yang diakui oleh pemerintah republik indonesia (dalam hal ini oleh departemen pendidikan dan kebudayaan).
tugas utama badan ini adalah: (1) meningkatkan mutu pendidikam tinggi, (2) memperkenalkan serta menyebarluaskan "paradigma baru dalam pengelolaan pendidikan tinggi", dan (3) meningkatkan relevansi, atmosfir akademik, pengelolaan institusi, efisiensi dan keberlanjutan pendidikan tinggi. (
tadjudin, 2000).
ban-pt berdiri pada tahun 1994, berlandaskan uu no.
2 tahun 1989 tentang sistem pendidikan dan kebudayaan, dan pp no.
60 tahun 1999 tentang pendidikan tinggi.
sebagai satu satunya badan akreditasi yang diakui oleh pemerintah ban-pt memiliki wewenang untuk melaksanakan sistem akreditasi pada pendidikan tinggi.
dalam wewenang ini termasuk juga melaksanakan akreditasi bagi semua institusi pendidikan tinggi (baik untuk perguruan tinggi negeri (ptn), perguruan tinggi swasta (pts), perguruan tinggi agama (pta) dan perguruan tinggi kedinasan (ptk)); program-program pendidikan jarak jauh; dan program-program, secara kerjasama dengan insitiusi pendidikan tinggi di dalam negeri, yang ditawarkan oleh institusi pendidikan tinggi dari luar negeri (saat ini institusi pendidikan tinggi dari luar negeri tidak dapat beroperasi, secara legal, di indonesia).
dalam pp no.
60 tahun 1989.
pp 60 disebutkan bahwa ban-pt merupakan badan yang mandiri (independen) yang diangkat dan melaporkan tugasnya pada menteri pendidikan dan kebudayaan.
fungsi utama badan akreditasi nasional perguruan tinggi (ban-pt) menurut peraturan perundangan yang ada (uuri no.
20 tahun 2003, ppri no.
60/1999, sk menteri pendidikan dan kebudayaan no.
118/u/2003), pada dasarnya adalah: membantu menteri pendidikan dan kebudayaan dalam pelaksanaan salah satu kewajiban perundangannya, yaitu penilaian mutu perguruan tinggi, yaitu perguruan tinggi negeri, kedinasan, keagamaan, dan swasta.
berikut ini adalah akreditasi oleh kementerian pendidikan dan kebudayaan indonesia kepada universitas sultan ageng tirtayasa.
kampus serang universitas sultan ageng tirtayasa, berada di jalan raya jakarta km.4 pakupatan dan jalan ciwaru raya nomor 73 kota serang, provinsi banten.
kampus yang berlokasi di pakupatan merupakan kampus utama.
terdapat 5 (lima) fakultas yaitu fakultas hukum (fh), fakultas keguruan dan ilmu pendidikan (fkip), fakultas pertanian (faperta), fakultas ekonomi (fe) dan fakultas ilmu sosial dan ilmu politik (fisip).
kampus ciwaru merupakan lokasi untuk fakultas keguruan dan ilmu pendidikan strata 1 (s1) dengan program studi berupa bimbingan koseling, pendidikan fisika, pendidikan ipa, pendidikan kimia, pendidikan luar biasa, pendidikan pancasilan dan kewarnegaraan, pendidikan sejarah, pendidikan seni drama, tari, dan musik, pendidikan sosiologi, pendidikan teknik elektro, dan pendidikan teknik mesin.
fakultas teknik untirta berada di wilayah masterplan percepatan dan perluasan pembangunan ekonomi indonesia.
fakultas teknik untirta berada pada gerbang dan lintasan perdagangan jawa – sumatera serta lintas perdagangan internasional yaitu dengan adanya pelabuhan penyeberangan asdp di merak serta beberapa pelabuhan internasional di antaranya cigading, bojonegara, dan krakatau bandar samudra.
lokasi kampus cilegon berada dekat dengan salah satu klaster industri terbesar di indonesia (krakatau industrial estate cilegon).
secara administratif, fakultas teknik untirta berada di kota cilegon dan provinsi banten yang terus berkembang.
unit kegiatan mahasiswa atau yang disingkat ukm adalah wadah aktivitas kemahasiswaan untuk mengembangkan minat, bakat dan keahlian tertentu bagi para anggota-anggotanya.
lembaga ini merupakan partner organisasi kemahasiswaan intra kampus lainnya seperti senat mahasiswa dan badan eksekutif mahasiswa, baik yang berada di tingkat program studi, jurusan, maupun universitas.
lembaga ini bersifat otonom, dan bukan merupakan sob-ordinan dari badan eksekutif maupun senat mahasiswa.
ukm yang ada di untirta antara lain sebagai berikut:
universitas sultan ageng tirtayasa memiliki jejaring sosial yang disebut untirta network.
situs jejaring sosial kampus untirta banten ini diperuntukan untuk sivitas akademika universitas sultan ageng tirtayasa yaitu seluruh warga untirta atau siapa saja yang berhubungan dengan untirta.
namun situs ini tidak menutup kemungkinan bagi siapa saja yang ingin bergabung dan/atau mencari teman di universitas sultan ageng tirtayasa.
politeknik negeri jakarta merupakan perguruan tinggi negeri yang menyelenggarakan program vokasi yang didirikan untuk memenuhi kebutuhan sdm profesional di industri, baik industri jasa maupun industri manufaktur.
pembelajaran menerapkan kurikulum nasional (kurnas) pendidikan profesional secara bertanggung jawab dengan didukung oleh dosen-dosen profesional.
sistemnya adalah dengan mempertemukan ilmu dan teknologi sesuai komposisi teori 45% dan praktik 55% yang diterapkan secara harmonis untuk menghasilkan lulusan yang profesional dan memenuhi kualifikasi industri.