taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
surat yohanes yang ketiga memiliki permasalahan dan situasi yang sama dengan surat 1 yohanes dan 2 yohanes.
dalam surat ini juga terdapat pengajar-pengajar palsu yang mengajarkan ajaran yang bertentangan dengan kekristenan.
dengan demikian, surat ini memiliki maksud untuk memperingatkan para pembacanya agar siap siaga menghadapi para pengajar sesat.
dalam surat ini, terdapat seorang tokoh yang berperan yaitu yang bernama gayus.
sang penatua dalam surat ini memuji kebaikan gayus sebagai contoh yang patut ditiru.
dia menyatakan tindakan menolong para utusan gerejawi merupakan tindakan yang seharusnya dilakukan seluruh umat kristen.
dalam hubungan ini, yaitu menolong para utusan, gayus telah mengambil bagian dalam pekerjaan untuk kebenaran.
secara geografis batas pulau ini disebelah utara adalah selat cook; sebelah barat dengan laut tasman; sebelah timur dan sebelah selatan dengan samudra pasifik.
pulau ini memiliki wilayah 151.215 km², membuatnya menjadi salah satu pulau terbesar ke-12 di dunia.
jika dibandingkan dengan indonesia, luas pulau selatan hampir 10% lebih besar daripada pulau jawa.
di sepanjang pesisir baratnya terdapat pegunungan alps selatan; gunung cook merupakan titik tertinggi, 3.754 di atas permukaan laut.
genesis didirikan oleh tony banks, mike rutherford, peter gabriel, anthony phillips dan chris stewart.
setelah menandatangani kontrak dengan jonathan king, seorang produser rekaman dan penulis lagu, mereka merilis album "from genesis to revelation" pada tahun 1969.
album ini berisi lagu-lagu pop bergaya bee gees yang sangat disukai oleh king.
setelah album ini gagal di pasaran, genesis merasa dimanfaatkan oleh king dan berusaha untuk melepaskan diri dari kontrak dengan dalih bahwa mereka sudah bubar.
setelah itu mereka tetap bermain musik di berbagai kesempatan sampai suatu hari ditemukan oleh perusahaan rekaman charisma records.
pada saat ini mereka mulai dikenal lewat lagu-lagunya yang bernuansa gelap.
pada tahun 1970, setelah mereka merilis "trespass", anthony 'ant' phillips meninggalkan genesis karena ketidakcocokan dalam arah musik yang dituju.
bagi banks dan rutherford, hal ini dirasa sangat traumatis dan mereka hampir membubarkan diri.
namun pada akhirnya mereka memutuskan diri untuk mencari pengganti ant dan sekaligus memecat drummer john mayhew.
pada saat inilah gitaris steve hackett dan drummer phil collins bergabung setelah membaca iklan baris di majalah "melody maker".
album pertama genesis dengan formasi klasik ini diberi judul "nursery cryme" dan dirilis pada tahun 1971.
album selanjutnya "foxtrot" (1972) membuat genesis semakin terkenal; bukan saja lewat lagu "supper's ready" yang berdurasi 23 menit dan "watcher of the skies" yang terinspirasi oleh penulis fiksi ilmiah arthur c. clarke, pertunjukan konser merekapun semakin teatrikal, terutama peter gabriel yang di atas panggung kerap berganti kostum dan memperkenalkan setiap lagu dengan cerita-cerita sureal.
"selling england by the pound" adalah rekaman mereka selanjutnya dari tahun 1973.
judul album ini diambil dari salah satu komentar partai buruh di britania raya saat itu bahwa partai tory "sedang menjual inggris secara "kiloan"" (walaupun mungkin lebih tepat dikatakan "pound-an" karena pound adalah satuan berat di inggris saat itu).
selain itu ini juga adalah permainan kata karena mata uang inggris adalah pound sterling atau disingkat "pound".
tema album ini sarat dengan kritik politik dan masyarakat saat itu, mulai dari kalimat pertama dari album ini "can you tell me where my country lies..."
album selanjutnya adalah album konsep berjudul "the lamb lies down on broadway" (1974).
terdiri dari dua keping, album ini menceritakan mengenai pengalaman seorang imigran dari puerto rico bernama rael di amerika.
walaupun sukses besar masih mengiringi genesis, peter gabriel makin merasa terasing dari anggota band lainnya selama pembuatan album ini.
sebagian besar dari musik dalam album ini ditulis oleh personel genesis lainnya, sementara gabriel menulis liriknya secara terpisah.
faktor-faktor lain seperti pernikahannya dan kelahiran anaknya yang pertama kemudian membuatnya memutuskan untuk hengkang dari band ini dan bersolo karier.
gabriel kemudian melukiskan pengalamannya keluar dari genesis dalam lagu "solsbury hill" dalam album solo pertamanya.
setelah mempertimbangkan beberapa penyanyi, mereka akhirnya mengambil keputusan untuk tidak merekrut anggota baru, melainkan phil collins akan mengambil alih tugas sebagai vokalis utama selain tetap bermain drum.
walaupun pada awalnya diragukan banyak pihak, collins terbukti seorang penyanyi handal dan suaranya juga mirip dengan gabriel (setidaknya pada awalnya).
genesis membuktikan diri bahwa mereka lebih dari sekadar band latar untuk vokalis mereka lewat album-album "a trick of the tail" dan "wind & wuthering".
untuk pertujukan live mereka menggunakan drummer dari luar band agar collins dapat berkonsentrasi pada bidang tarik suara.
bill bruford yang baru saja keluar dari king crimson sempat mengiringi mereka pada tahun 1976, dan setelah itu ia digantikan oleh chester thompson, drummer veteran mantan anggota weather report dan frank zappa.
steve hackett meninggalkan genesis pada 1977, dan mike rutherford mengambil alih posisi gitaris dan genesis menjadi trio.
hal ini tercermin dari judul album mereka dari tahun 1978, "...and then there were three".
mulai album ini terasa perubahan dalam arah musik genesis, menjauh dari lagu-lagu epik berdurasi 10-menit atau lebih, ke lagu-lagu bernuansa pop yang banyak diputar di radio.
album ini menghasilkan hit mereka yang pertama di amerika, ""follow you follow me"".
album selanjutnya "duke" meraih status platinum dan menelurkan dua hit besar ""turn it on again"" dan ""misunderstanding"".
perjalanan genesis pada tahun 80-an menjadi band pop menjadi makin mantap, walaupun banyak penggemar dari zaman peter gabriel merasa terasing.
setiap album yang mereka luncurkan semakin komersil dan mereka mendapat banyak penggemar baru.
pada akhir 80-an dan awal 90-an, genesis mengadakan konser di stadion-stadion besar secara teratur.
di bulan juli 1987 mereka menjadi band pertama yang bermain 4 malam berturut-turut di wembley stadium.
sementara itu, collins juga menjadi bintang sebagai artis solo, dengan album-albumnya sendiri, karier sebagai aktor (termasuk pemunculan di serial televisi "miami vice"), dan menjadi drummer tamu untuk konser-konser robert plant dan eric clapton.
kesuksesan collins sebagai artis solo bisa jadi telah memengaruhi kesuksesan dan arah musik genesis.
ketika ia juga cabut dari band ini pada tahun 1996, banyak orang meramalkan ini adalah akhir untuk genesis.
rutherford dan banks memutuskan untuk jalan terus dan mengganti collins dengan penyanyi mantan band stiltskin, ray wilson.
ia bukan satu-satunya yang dipertimbangkan untuk posisi itu.
menurut rumor, paul carrack dan paul young, vokalis grup solo rutherford mike & the mechanics juga disebut-sebut.
nama-nama lainnya termasuk fish, mantan penyanyi marillion, sting dari the police dan peter gabriel yang diharapkan banyak penggemar prog untuk kembali.
namun menurut produser nick davis, satu-satunya kandidat yang dipertimbangkan secara serius adalah david langdon, yang belum pernah menjadi vokalis di suatu band sebelumnya.
karena itulah wilson dipilih.
album "calling all stations" terjual laris di eropa namun gagal di amerika, di mana "hip-hop", "alternative rock", dan "teen pop" sedang merajalela dan menggantikan classic rock di peringkat lagu.
genesis membatalkan rencana tur di amerika karena penjualan yang sedikit.
genesis telah praktis bubar saat ini, tetapi anggota-anggotanya (termasuk phillips dan hackett, tetapi tak termasuk gabriel) masih berhubungan dengan teratur, dan belum pernah menolak kemungkinan reuni.
tony banks melukiskan genesis sebagai "sedang istirahat" dan collins (yang mulai kehilangan pendengaran di satu telinga) pernah menyatakan harapan bahwa formasi klasik genesis akan bermain musik bersama lagi suatu saat.
untuk saat ini sebuah band asal montreal the musical box memberikan perasaan berada di konser genesis pada tahun 70-an dengan konser-konser mereka yang didesain semirip mungkin dengan aslinya, termasuk panggung, pakaian dan lagu-lagu yang dimainkan.
formasi klasik genesis merekam satu versi baru dari ""carpet crawlers"" (walaupun tidak bersama-sama dalam satu studio melainkan di-mix dari berbagai sesi rekaman) untuk album kumpulan hits pada 1999.
hampir semua anggota dari formasi awal juga terlibat dalam persiapan dua kompilasi "arsip".
penerbitan ulang sebagian besar dari album studio genesis dalam format sacd diumumkan pada tahun 2004.
pada tahun 2007, genesis kembali berkumpul (collins, banks dan rutherford) bersama lagi dengan daryl stuermer dan chester thompson melakukan konser reuni di eropa pada tahun 2007 selama 4 bulan penuh yang berakhir 14 juli 2007 di roma dan diabadikan menjadi video musik dvd "when in rome 2007".
konser ini berlangsung secara sukses, menggunakan jumbotron yang hebat dengan penonton yang heboh (dihadiri sekitar 500.000 orang!)
dari segala umur dan atraksi panggung yang semakin dahsyat.
sayang peter gabriel tidak dapat mengikutinya.
pada tahun 2008 ini mereka melakukan tur "genesis tour it on again tour" keliling inggris pada bulan april 2008 dan keliling amerika serikat pada bulan mei 2008.
genesis tidak bubar dan mereka semakin menjadi.
surat kepada orang ibrani adalah salah satu kitab dalam perjanjian baru di alkitab kristen dan merupakan sebuah tulisan teologi dari periode awal kekristenan yang disusun dengan kaidah bahasa yunani yang baik.
kristologi yang dipaparkan di dalamnya termasuk kristologi yang rumit.
sebagai surat, kitab ini tidak memiliki salam pembuka selayaknya surat-surat kiriman pada masa itu.
kitab ini lebih mirip khotbah yang memuat uraian teologi yang rumit dan penuh dengan teka-teki.
di dalamnya tidak hanya dipaparkan tentang keistimewaan yesus di hadapan tradisi yahudi, tetapi juga dalam konteks filsafat platonis.
penulis surat ini tidak mencantumkan namanya, sehingga tidak diketahui pasti.
pada abad-abad pertama kekristenan hingga abad pertengahan, surat ibrani diyakini ditulis oleh rasul paulus, meskipun tidak dimulai dengan nama paulus, seperti surat-surat paulus lainnya.
pandangan ini kehilangan banyak pendukungnya, karena beberapa hal.
frasa "kepada orang ibrani" pada perikop surat sama sekali tidak menjadi bukti bahwa surat ibrani memang ditujukan untuk orang-orang ibrani.
frasa ini dicantumkan oleh gereja mula-mula untuk menggambarkan isi surat yang berbicara banyak mengenai kristus dan tradisi yahudi.
pandangan yang diterima secara umum adalah surat kepada orang-orang ibrani ditujukan untuk orang-orang kristen di italia (ibrani 13:24) yang membutuhkan nasihat, bimbingan, dan penghiburan.
penggunaan istilah-istilah dari kemah suci dalam kitab ini memberikan tarikh penulisannya sebelum pada tahun 70 m, karena jika penulis tahu mengenai kehancuran yerusalem dan bait suci pasti akan mempengaruhi perkembangan argumennya.
jadi, tarikh penulisan kitab ini diperkirakan adalah sekitar pertengahan kedua tahun 63, atau permulaan tahun 64, menurut catholic encyclopedia.
ketiga, dengan perantaraan yesus, orang yang percaya kepada-nya dibebaskan dari dosa dan dari ketakutan dan kematian.
sebagai imam agung, yesus memberikan kepada manusia keselamatan sejati yang tidak dapat diberikan oleh upacara-upacara persembahan kurban dan upacara-upacara lainnya di dalam agama yahudi.
upacara-upacara itu hanya dapat memberikan gambaran dari keselamatan sejati itu saja, lain tidak.
dengan mengemukakan contoh-contoh iman dari tokoh-tokoh terkenal dalam sejarah israel (pasal 11), penulis surat ini menganjurkan para pembacanya supaya tetap setia.
di dalam pasal 12 ia mendorong mereka supaya terus setia sampai akhir, dengan hanya melihat pada yesus.
ia mendorong mereka juga supaya tabah menderita dan tabah menanggung tekanan-tekanan dan penganiayaan terhadap diri mereka.
surat ini diakhiri dengan nasihat dan peringatan.
paulus kepada filemon merupakan salah satu kitab dalam perjanjian baru di alkitab kristen dan salah satu kumpulan surat-surat paulus.
surat ini unik karena menjadi surat terpendek di antara surat-surat paulus yang lainnya.
selain itu, surat ini juga satu-satunya surat pribadi paulus yang kita miliki.
secara umum surat ini berisikan permohonan paulus kepada filemon agar filemon berbaik hati kepada onesimus, budaknya yang melarikan diri.
filemon sendiri adalah seorang kristen terkemuka yang rupanya menjadi anggota jemaat di kolose.
paulus mengirimkan surat ini bersamaan dengan surat kepada jemaat di kolose.
surat ini merupakan salah satu contoh surat nasihat.
surat nasihat seperti ini kerap sekali ditulis dalam dunia yunani-roma pada zaman paulus.
pada abad ke-19, keaslian surat ini dipertanyakan oleh f.c.
baur, yang beranggapan bahwa surat ini hanyalah khayalan kristen saja dan nama paulus hanya diperalat untuk menyelesaikan masalah perbudakan.
h.j.
holtzmann juga sepaham dengan baur.
namun berdasarkan penemuan salinan-salinan tua dan analisis lebih teliti saat ini keraguan itu tidak ada lagi dan diyakini bahwa rasul paulus adalah penulis dari surat ini.
berdasarkan fakta yang ada, surat ini ditulis ketika rasul paulus sedang berada di dalam penjara (ayat 1, 23, 24).
selain itu, dengan tegas menyatakan bahwa surat filemon ini sangat mencerminkan corak berpikir dan gaya tulisan rasul paulus.
pada akhirnya para pakar perjanjian baru sepakat bahwa surat filemon ini ditulis oleh rasul paulus.
sesuai dengan apa yang tertulis pada ayat 1, surat ini ditujukan kepada filemon yang disebut oleh paulus sebagai "saudara" dan "kawan sekerja".
selain itu, surat ini juga ditujukan kepada arkhipus, apfia, dan jemaat di rumah filemon.
filemon yang merupakan orang terkemuka di kolose memiliki sejumlah budak dan salah satunya adalah onesimus.
onesimus melarikan dari kolose dan membawa pergi harta milik filemon.
di dalam pelariannya, onesimus bertemu dengan paulus dan akhirnya onesimus menjadi kristen (ay.
18-19).
surat ini juga ditujukan kepada apfia karena ia merupakan seorang pemimpin rumah tangga dalam kehidupan sehari-hari dan berurusan dengan budak-budak.
oleh karena itu, paulus merasa perlu dan penting untuk melibatkan apfia dalam pengambilan keputusan mengenai onesimus.
di kalangan para ahli perjanjian baru, tempat dan waktu penulisan surat filemon masih menjadi perdebatan.
dari teks-teks yang ada, dapat disimpulkan bahwa surat filemon dan surat kolose dikirim dari tempat yang sama.
ada tiga tempat yang kemungkinan merupakan tempat penulisan surat filemon yaitu roma, kaisarea, dan efesus.
pendapat mengenai kaisarea yang merupakan tempat penulisan surat ini ditolak dengan alasan bahwa hampir tidak mungkin seorang budak memilih kota kaisarea menjadi kota persembunyiannya.
biasanya para budak yang melarikan diri mencari kota-kota besar sebagai tempat persembunyian karena akan sulit untuk ditemukan.
selain itu, onesimus ingin mencari paulus dan akan sulit untuk menemukan paulus di kaisarea.
"dari paulus, seorang hukuman karena kristus yesus dan dari timotius saudara kita, kepada filemon yang kekasih, teman sekerja kami dan kepada apfia saudara perempuan kita dan kepada arkhipus, teman seperjuangan kita dan kepada jemaat di rumahmu: kasih karunia dan damai sejahtera dari allah, bapa kita dan dari tuhan yesus kristus menyertai kamu." (
tb)
"aku mengucap syukur kepada allahku, setiap kali aku mengingat engkau dalam doaku, karena aku mendengar tentang kasihmu kepada semua orang kudus dan tentang imanmu kepada tuhan yesus.
dan aku berdoa, agar persekutuanmu di dalam iman turut mengerjakan pengetahuan akan yang baik di antara kita untuk kristus.
dari kasihmu sudah kuperoleh kegembiraan besar dan kekuatan, sebab hati orang-orang kudus telah kauhiburkan, saudaraku."
"karena itu, sekalipun di dalam kristus aku mempunyai kebebasan penuh untuk memerintahkan kepadamu apa yang harus engkau lakukan, tetapi mengingat kasihmu itu, lebih baik aku memintanya daripadamu.
aku, paulus, yang sudah menjadi tua, lagipula sekarang dipenjarakan karena kristus yesus, mengajukan permintaan kepadamu mengenai anakku yang kudapat selagi aku dalam penjara, yakni onesimus --dahulu memang dia tidak berguna bagimu, tetapi sekarang sangat berguna baik bagimu maupun bagiku.dia kusuruh kembali kepadamu--dia, yaitu buah hatiku--."
"sebenarnya aku mau menahan dia di sini sebagai gantimu untuk melayani aku selama aku dipenjarakan karena injil, tetapi tanpa persetujuanmu, aku tidak mau berbuat sesuatu, supaya yang baik itu jangan engkau lakukan seolah-olah dengan paksa, melainkan dengan sukarela.sebab mungkin karena itulah dia dipisahkan sejenak daripadamu, supaya engkau dapat menerimanya untuk selama-lamanya, bukan lagi sebagai hamba, melainkan lebih daripada hamba, yaitu sebagai saudara yang kekasih, bagiku sudah demikian, apalagi bagimu, baik secara manusia maupun di dalam tuhan.kalau engkau menganggap aku temanmu seiman, terimalah dia seperti aku sendiri.dan kalau dia sudah merugikan engkau ataupun berhutang padamu, tanggungkanlah semuanya itu kepadaku-- aku, paulus, menjaminnya dengan tulisan tanganku sendiri: aku akan membayarnya--agar jangan kukatakan: "tanggungkanlah semuanya itu kepadamu!"—karena engkau berhutang padaku, yaitu dirimu sendiri.ya saudaraku, semoga engkau berguna bagiku di dalam tuhan: hiburkanlah hatiku di dalam kristus!"
"dengan percaya kepada ketaatanmu, kutuliskan ini kepadamu.
aku tahu, lebih daripada permintaanku ini akan kaulakukan.dalam pada itu bersedialah juga memberi tumpangan kepadaku, karena aku harap oleh doamu aku akan dikembalikan kepadamu.salam kepadamu dari epafras, temanku sepenjara karena kristus yesus, dan dari markus, aristarkhus, demas dan lukas, teman-teman sekerjaku.kasih karunia tuhan yesus kristus menyertai roh kamu!"
surat ini memuat ajakan untuk memperlihatkan kasih dan iman sebagai ciri dari sikap hidup orang kristen kepada sesama.
onesimus menceritakan kepada paulus dan orang-orang banyak mengenai kasih dan iman filemon.
kemudian dasar paulus mengutarakan permohonan kepada filemon juga berdasarkan oleh kasih yang ada di antara mereka.
paulus juga menginginkan filemon dapat menerima kembali onesimus, mengampuninya dan mengasihinya.
kasih yang diinginkan oleh paulus adalah kasih yang tidak mengenal batas sosial.
meskipun onesimus adalah seorang hamba atau budak tetapi tetap harus dikasihi sebagai sesama orang kristen.
melalui surat ini, paulus menekankan mengenai persaudaraan orang-orang percaya.
bagi paulus semua orang yang percaya kepada kristus adalah saudara (bhs.
yunani: "adelfos") persaudaraan yang terjalin adalah berdasarkan kasih dan iman.
paulus juga meminta filemon diterima kembali sebagai saudara.
onesimus yang tadinya tidak berguna bagi filemon telah berubah menjadi orang kristen yang berguna bagi filemon dan paulus sendiri.
pada abad pertama masehi perbudakan merupakan suatu hal yang wajar.
dalam hal ini paulus tidak bermaksud untuk menghilangkan konsep perbudakan yang sudah ada.
namun, paulus ingin menekankan hubungan antara tuan dan hamba.
menurutnya hubungan antara tuan dan hamba adalah sebagai saudara di dalam kristus.
seorang tuan harus memberikan kemerdekaan atau kebebasan bagi hambanya.
paulus memohon kepada filemon untuk memberi kebebasan dan menerimaonesimus kembali lebih dari sekadar hamba, tetapi saudara.
surat paulus kepada titus merupakan salah satu surat surat-surat paulus yang terdapat di dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
bersama dengan surat timotius, surat ini dikategorikan sebagai surat-surat pastoral.
dikategorikan surat pastoral karena surat-surat ini ditujukan kepada titus dan timotius yang menjalankan tugas sebagai seorang pastor.
secara garis besar surat ini berisi petunjuk-petunjuk untuk menjalani hidup sekaligus untuk menanggulangi ajaran sesat.
titus sendiri merupakan teman sekerja paulus dalam pekerjaannya.
ada peneliti perjanjian baru yang meragukan apakah penulis surat ini adalah paulus, karena mereka menganggap surat-surat pastoral seperti ini hanyalah bersifat tulisan-tulisan yahudi yang tidak termasuk di dalam perjanjian lama dan biasanya digunakan untuk memberi informasi penting terhadap latar belakang perjanjian baru.
surat ini sangat berbeda dari surat paulus lainnya sehingga ada dugaan tidak mungkin paulus yang menulis surat ini.
surat ini ditujukan kepada titus yang merupakan teman sekerja paulus.
titus merupakan seorang non yahudi yang menjadi kristen dan kemudian mengikuti rombongan paulus.
paulus juga mengutusnya untuk membantu pelayanannya di korintus.
dalam surat ini, titus digambarkan sebagai orang yang sangat setia.
oleh karena kesetiaannya, paulus menaruh kepercayaan yang besar kepada titus.
dalam perjalanan, paulus meninggalkan titus di kreta dan diberi tugas untuk membina jemaat-jemaat baru di sana.
jika berpatokan pada persinggahan paulus di nikopolis maka diperkirakan bahwa surat ini ditulis antara tahun 60-64 m, meskipun ahli yang memperkirakan bahwa surat ini ditulis di efesus memberi perkiraan sekitar tahun 100 m. robinson meyakini bahwa surat ini ditulis pada akhir musim semi (bulan mei-juni) tahun 57 m. pendapat lain memberi perkiraan tahun 50-60.
titus diingatkan mengenai sifat-sifat orang yang boleh menjadi pemimpin jemaat.
seseorang yang hendak menjadi penatua maupun pemimpin jemaat haruslah orang yang tidak bercela atau tidak bercacat di dalam cara hidupnya.. hal ini bukan berarti menuntut seseorang yang sempurna tetapi menuntut seseorang yang cara hidupnya baik sehingga dapat menjadi panutan.
syarat kedua yang ditetapkan adalah memiliki satu istri saja.
pada saat itu sering terjadi poligami ataupun perzinahan.
oleh karena itu, seorang penatua haruslah dapat menahan nafsunya dan hanya memiliki satu isteri atau satu suami saja.
kemudian syarat berikutnya adalah memiliki anak-anak yang beriman.
seseorang hendaknya dapat membina anaknya dengan baik sebelum membina orang-orang lain atau jemaat.
seorang penatua juga harus rendah hati, tidak cepat marah, dapat menguasai diri, dapat mendengar orang lain dan tidak serakah.
penatua adalah orang yang mengurus pekerjaan allah.
oleh karena itu, penatua juga harus dapat bijaksana, saleh, dan menyukai hal-hal yang baik.
penatua bepegang kepada firman tuhan, berkata benar, dan sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran firman tuhan.
titus perlu mengangkat dan menetapkan syarat-syarat tersebut karena kondisi jemaat di kreta saat itu banyak yang memberontak dan mengajarkan ajaran palsu.
titus dinasihati mengenai bagaimana pengajaran yang benar.
pokok dasar ajaran yang benar itu adalah anugerah allah yang telah dinyatakan demi menyelamatkan umat manusia.
anugerah inilah yang memampukan umat manusia terutama umat kristen untuk hidup dengan cara yang diinginkan oleh allah sampai kedatangan yesus kembali.
nasihat-nasihat tersebut antara lain:
titus diajar mengenai bagaimana seharusnya kelakuan orang kristen terhadap pemerintah dan terhadap masyarakat.
orang kristen haruslah taat kepada pemerintah dalm segala sesuatu hal yang baik.
dengan demikian mereka dapat dipuji oleh masyarakat dan nama yesus dimuliakan.
orang kristen dituntut untuk ramah dan suka damai, jangan membenci orang, jangan suka bertengkar atau menimbulkan perpecahan.
paulus juga mengingatkan bahwa kita diselamatkan bukan semata-mata karena kebaikan kita tetapi karena rahmat tuhan kepada manusia.
titus flavius vespasianus () dikenal sebagai kaisar titus adalah kaisar romawi (79-81) dari dinasti flavia.
ia menjabat dalam periode pendek dan menjadi kaisar pada masa akhir tahun empat kaisar.
ia berkampanye memerangi yudea dan memulai konstruksi pembangunan colosseum yang megah.
ia merupakan anak dari titus flavius vespasianus yang sering disebut sebagai kaisar vespasianus
industrinya termasuk pelayanan kesehatan oleh dokter dan persatuan kesehatan lainnya.
biasanya jasa ini menerima pembayaran dari pasien atau dari perusahaan asuransi pasien; meskipun mereka dapat juga dibiayai oleh pemerintah (seperti national health service di britania raya) atau dilakukan oleh "charity" atau sukarelawan, terutama di negara-negara miskin.
pelayanan kesehatan dapat membentuk bagian ekonomi negara yang besar.
pada 2000, biaya perawatan kesehatan yang dibayar kepada rumah sakit, dokter, laboratorium diagnostik, apotek, produsen alat kedokteran dan komponen lainnya dari sistem perawatan kesehatan, mengonsumsi sekitar 15% dari produk nasional bruto (pnb, gnp) amerika serikat, yang terbesar di dunia.
untuk negara-negara g7 rata-ratanya sekitar 9%.
seniman adalah istilah subyektif yang merujuk kepada seseorang yang kreatif, inovatif, atau mahir dalam bidang seni.
penggunaan yang paling kerap adalah untuk menyebut orang-orang yang menciptakan karya seni, seperti lukisan, patung, seni peran, seni tari, sastra, film dan musik.
seniman menggunakan imajinasi dan bakatnya untuk menciptakan karya dengan nilai estetik.
ahli sejarah seni dan kritikus seni mendefinisikan seniman sebagai seseorang yang menghasilkan seni dalam batas-batas yang diakui.
jadi seorang artis pasti akan menghasilkan sebuah bentuk karya seni, yang bisa dinikmati oleh para penggemarnya, baik berupa seperti lukisan, musik, foto, film dan lainnya.
sedangkan penggunaan kata artis di indonesia sering digunakan kepada setiap orang yang sering tampil di televisi untuk menghibur, kemudian disebut sebagai artis.
terkadang seorang aktor atau aktris juga sering disebut sebagai artis (seniman), karena akting adalah bukan bagian dari seni, akting hanya diarahkan oleh sutradara yang telah membuat naskah dan "storyboard".
menurut morgan freeman seorang aktor senior, pemeran lucius fox dalam film "trilogi batman" karya christopher nolan, menyatakan bahwa akting adalah sebuah kerajinan atau sebuah bentuk penafsiran.
oseanografi (gabungan kata yunani ὠκεανός yang berarti "samudra" dan γράφω yang berarti "menulis"), juga disebut oseanologi atau ilmu kelautan, adalah cabang ilmu bumi yang mempelajari samudra atau lautan.
ilmu ini mencakup berbagai topik seperti organisme laut dan dinamika ekosistem; arus samudra, gelombang, dan dinamika cairan geofisika; tektonik lempeng dan geologi dasar laut, kondisi batimetri, dan arus berbagai zat kimia dan fisika di dalam lautan dan perbatasannya.
topik-topik yang beragam ini menggambarkan berbagai macam disiplin ilmu yang digabungkan para oseanograf untuk memperdalam pengetahuan akan lautan dunia dan memahami proses di dalamnya, yaitu astronomi, biologi, kimia, klimatologi, geografi, geologi, hidrologi, meteorologi, dan fisika.
paleoseanografi mempelajari sejarah lautan dalam artian sejarah geologinya.
manusia pertama kali memperoleh ilmu mengenai gelombang dan arus laut serta samudra pada zaman prasejarah.
pengamatan terhadap pasang laut dicatat oleh aristoteles dan strabo.
awal penjelajahan samudra hanyalah untuk kartografi dan terbatas pada permukaannya saja dan hewan-hewan yang terjaring oleh nelayan, meski pada masa itu pengukuran kedalaman laut menggunakan timah sudah dilakukan.
meski juan ponce de león pada tahun 1513 merupakan orang yang pertama kali mengidentifikasi keberadaan arus teluk yang dikenal baik oleh para pelaut, justru benjamin franklin yang melakukan studi ilmiah pertama mengenai arus ini dan memberi nama "arus teluk".
franklin mengukur suhu air pada beberapa pelayarannya melintasi atlantik dan secara tepat menjelaskan sebab arus teluk.
franklin dan timothy folger menerbitkan peta arus teluk pertama pada tahun 1769-1770.
ketika louis antoine de bougainville (berlayar antara 1766 dan 1769) dan james cook (berlayar sejak 1768 sampai 1779) melakukan penjelajahan mereka di pasifik selatan, informasi mengenai samudra itu sendiri membentuk bagian dari laporan-laporan mereka.
james rennell menulis buku tes ilmiah pertama mengenai arus di samudra atlantik dan hindia pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19.
sir james clark ross melakukan penggaungan modern pertama di laut dalam pada tahun 1840, dan charles darwin menerbitkan karya ilmiah mengenai terumbu dan pembentukan atol sebagai hasil dari pelayaran kedua hms beagle pada tahun 1831-6.
robert fitzroy menerbitkan empat volume laporan mengenai tiga pelayaran "beagle".
tahun 1841–1842, edward forbes melakukan pengerukan di laut aegean yang menghasilkan penemuan ekologi laut.
pengawas pertama observatorium angkatan laut amerika serikat (1842–1861), matthew fontaine maury menghabiskan waktunya untuk mempelajari meteorologi laut, navigasi, dan memetakan angin serta arus yang kuat.
bukunya tahun 1855, "physical geography of the sea", adalah salah satu karya penelitian komprehensif pertama mengenai oseanografi.
banyak negara yang mengirimkan hasil penelitian oseanografi ke maury di observatorium angkatan laut, di mana ia dan rekannya menilai informasi tersebut dan menyebarkan hasilnya ke seluruh dunia.
lembah curam di balik landas kontinen ditemukan tahun 1849.
peletakan kabel telegraf transatlantik pertama berhasil dilakukan pada agustus 1858 yang membenarkan keberadaan pegunungan tengah samudra atau "plato telegraf" bawah laut.
setelah pertengahan abad ke-19, para ilmuwan mulai memproses berbagai informasi baru mengenai botani dan zoologi darat.
tahun 1871, dengan rekomendasi dari royal society di london, pemerintah britania raya mendanai sebuah ekspedisi untuk menjelajahi samudra dunia dan melakukan penyelidikan ilmiah.
dengan bantuan dana tersebut, charles wyville thompson dan sir john murray dari skotlandia meluncurkan ekspedisi challenger (1872–1876).
hasilnya diterbitkan dalam 50 volume yang mencakup aspek biologi, fisika dan geologi.
4.417 spesies baru ditemukan.
antara tahun 1907 sampai 1911, otto krümmel menerbitkan "handbuch der ozeanographie" yang mempengaruhi minat masyarakat umum terhadap oseanografi.
ekspedisi atlantik utara tahun 1910 selama empat bulan yang dipimpin sir john murray dan johan hjort merupakan proyek penelitian oseanografi dan zoologi laut paling ambisius pada masa itu, dan mendorong terbitnya buku klasik "the depths of the ocean" pada tahun 1912.
pengukuran kedalaman laut akustik pertama dilakukan tahun 1914.
antara 1925 dan 1927, ekspedisi "meteor" menghasilkan 70.000 pengukuran kedalaman lautan menggunakan pemancar gaung ketika menyelidiki pegunungan atlantik tengah.
pegunungan global raya yang membentang sepanjang pegunungan atlantik tengah ditemukan oleh maurice ewing dan bruce heezen tahun 1953, sementara untaian pegunungan di bawah arktik ditemukan tahun 1954 oleh arctic institute of the ussr.
teori penyebaran dasar laut muncul pada tahun 1960 dan dicetuskan oleh harry hammond hess.
proyek pengeboran samudra dimulai tahun 1966.
ventilasi laut dalam ditemukan tahun 1977 oleh john corlis dan robert ballard menggunakan kapal selam "alvin".
pada 1950-an, auguste piccard menemukan batiskap dan menggunakan "trieste" untuk menyelidiki kedalaman lautan.
kapal selam nuklir nautilus melakukan perjalanan pertamanya di bawah es menuju kutub utara pada 1958.
pada 1962, flip (floating instrument platform), sebuah pelampung spar setinggi 355 kaki diapungkan untuk pertama kalinya.
sejak 1970-an, telah muncul berbagai tekanan penerapan komputer berskala besar terhadap oseanografi agar prediksi numerik kondisi lautan dapat dilakukan dan menjadi bagian dari prediksi perubahan lingkungan secara keseluruhan.
sebuah jaringan pelampung oseanografi diapungkan di pasifik untuk memudahkan peramalan peristiwa-peristiwa akibat el niño.
tahun 1942, sverdrup dan fleming menerbitkan "the ocean" yang menjadi karya ilmiah terkenal. "
the sea" (tiga volume yang membahas oseanografi gisik, air laut dan geologi) disunting oleh m. n. hill dan diterbitkan tahun 1962, sementara "encyclopedia of oceanography" karya rhodes gairbridge diterbitkan tahun 1966.
ilmu yang mempelajari lautan terhubung dengan pemahaman terhadap perubahan iklim global, potensi pemanasan global dan masalah biosfer terkait.
atmosfer dan lautan terhubung karena adanya penguapan dan curah hujan serta fluks termal (dan insolasi matahari).
tekanan angin adalah penggerak utama arus samudra, sementara samudra adalah penyerap karbon dioksida di atmosfer.
semua faktor ini khusus berhubungan dengan pengaturan biogeokimia laut.
sejak awal ekspedisi laut dalam oseanografi, ketertarikan utama adalah mempelajari arus laut dan pengukuran suhu.
pasang laut, efek coriolis, perubahan arah dan kekuatan angin, salinitas dan suhu merupakan faktor utama yang menentukan arus laut.
sirkulasi termohalin (thc), “termo-” mengacu pada suhu “-halin” mengacu pada kandungan garam menghubungkan 4 dari 5 cekungan laut dan terutama bergantung pada kepadatan air laut.
arus laut sebagaimana arus teluk adalah arus permukaan yang terdorong oleh angin.
oceanic heat content (ohc) adalah istilah yang digunakan untuk merujuk pada panas yang tersimpan di laut.
perubahan panas laut memainkan peran penting dalam kenaikan permukaan laut karena ekspansi termal.
hal ini dipercaya dengan keyakinan tinggi bahwa penyebab pemanasan laut karena 90%nya adalah akumulasi energi dari pemanasan global antara tahun 1971 dan 2010.
organisasi oseanografi internasional pertama dibentuk tahun 1902 dengan nama dewan penjelajahan laut internasional.
di amerika serikat, scripps institution of oceanography didirikan pada tahun 1892 kemudian woods hole oceanographic institution pada tahun 1930, virginia institute of marine science pada tahun 1938, lamont-doherty earth observatory di universitas columbia, dan school of oceanography di universitas washington.
di britania raya, ada sebuah institusi peneilitian besar bernama national oceanography centre, southampton yang merupakan penerus bagi institute of oceanography.
di australia, csiro marine and atmospheric research, disebut cmar, adalah pusat oseanografi terdepan di negara ini.
pada tahun 1921, biro hidrografi internasional (ihb) didirikan di monako.
pasang surut adalah naik atau turunnya permukaan air laut yang disebabkan oleh pengaruh gaya gravitasi bulan dan matahari.
ada tiga sumber gaya yang saling berinteraksi: laut, matahari, dan bulan.
pasang laut menyebabkan perubahan kedalaman perairan dan mengakibatkan arus pusaran yang dikenal sebagai arus pasang, sehingga perkiraan kejadian pasang sangat diperlukan dalam navigasi pantai.
wilayah pantai yang terbenam sewaktu pasang naik dan terpapar sewaktu pasang surut, disebut mintakat pasang surut.
pada tipe ini dalam satu hari terjadi satu kali air pasang dan satu kali air surut, tetapi kadang-kadang untuk sementara waktu terjadi dua kali pasang dan dua kali surut dengan tinggi dan periode yang sangat berbeda.
sedangkan jenis campuran condong ke harian tunggal (mixed tide, prevailing diurnal) contohnya terdapat di pantai selatan kalimantan dan pantai utara jawa barat.
pasang laut merupakan hasil dari gaya gravitasi dan efek sentrifugal.
efek sentrifugal adalah dorongan ke arah luar pusat rotasi (bumi).
gravitasi bervariasi secara langsung dengan massa tetapi berbanding terbalik terhadap jarak.
meskipun ukuran bulan lebih kecil dari matahari, tetapi gaya gravitasi bulan dua kali lebih besar daripada gaya tarik matahari dalam membangkitkan pasang surut laut karena jarak bulan lebih dekat daripada jarak matahari ke bumi.
gaya gravitasi menarik air laut ke arah bulan dan matahari dan menghasilkan dua tonjolan pasang surut gravitasional di laut.
lintang dari tonjolan pasang surut ditentukan oleh deklinasi, sudut antara sumbu rotasi bumi dan bidang orbital bulan dan matahari.
untuk dapat meramalkan pasang laut, diperlukan data amplitudo dan beda fase dari masing-masing komponen pembangkit pasang laut.
seperti telah disebutkan, komponen-komponen utama pasang surut terdiri dari komponen tengah harian dan harian.
namun, karena interaksinya dengan bentuk (morfologi) pantai, superposisi antar komponen pasang laut utama, dan faktor-faktor lainnya akan mengakibatkan terbentuknya komponen-komponen pasang laut yang baru.
iklim adalah kondisi rata-rata cuaca berdasarkan waktu yang panjang untuk suatu lokasi di bumi atau planet lain.
beberapa variabel meteorologis yang biasanya diukur adalah suhu,kelembapan, tekanan atmosfer, angin, dan curah hujan.
iklim suatu lokasi dipengaruhi oleh garis lintang, medan, dan ketinggiannya, serta perairan di dekatnya dan arusnya.
studi tentang iklim dipelajari dalam klimatologi.
iklim dapat diklasifikasikan sesuai dengan rata-rata dan kisaran dari berbagai variabel, biasanya suhu dan curah hujan.
klasifikasi yang paling umum digunakan adalah klasifikasi iklim köppen.
sistem thornthwaite, yang digunakan sejak tahun 1948, menggabungkan evapotranspirasi dengan informasi suhu dan curah hujan untuk kemudian digunakan dalam mempelajari keanekaragaman hayati dan bagaimana perubahan iklim memengaruhinya.
sistem klasifikasi sinoptik bergeron dan spasial berfokus pada asal usul massa udara yang menentukan iklim suatu wilayah.
berdasarkan posisi relatif suatu tempat di bumi terhadap garis khatulistiwa dikenal kawasan-kawasan dengan kemiripan iklim secara umum akibat perbedaan dan pola perubahan suhu udara, yaitu kawasan tropika (23,5°lu-23,5°ls), subtropika (23,5°lu-40°lu dan 23°ls-40°ls), sedang (40°lu-66,5°lu dan 40°ls-66,5°ls), dan kutub (66,5°lu-90°lu dan 66,5°ls-90°ls).
kemunculan isltiah iklim tidak dapat dipisahkan dari paleoklimatologi.
paleoklimatologi adalah studi tentang iklim kuno.
karena pengamatan langsung iklim tidak tersedia sebelum abad ke-19, paleoklimat disimpulkan dari variabel proksi iklim yang mencakup bukti non-biotik seperti endapan yang ditemukan di dasar danau dan inti es, dan bukti biotik seperti cincin pohon dan karang.
model iklim adalah model matematika dari iklim masa lalu, sekarang, dan masa depan.
perubahan iklim dapat terjadi dalam rentang waktu yang panjang dan pendek dari berbagai faktor; pemanasan baru-baru ini dibahas dalam pemanasan global.
pemanasan global menghasilkan redistribusi.
sebagai contoh, "perubahan 3 ° c dalam suhu tahunan rata-rata sesuai dengan pergeseran isoterm sekitar 300-400 km di garis lintang (di zona beriklim) atau ketinggian 500 m. dalam menyikapi pergeseran zona iklim, setiap spesies akan bergerak ke kutub di lintang ataupun ke dataran tinggi untuk menghindari dampak buruk dari fenomena alam tersebut".
iklim (dari bahasa inggris berasal dari kata yunani kuno ""klima"", yang berarti "kecenderungan" ) biasanya didefinisikan sebagai cuaca rata-rata selama periode yang panjang.
 periode rata-rata standar adalah 30 tahun,  tetapi periode lain dapat digunakan tergantung pada tujuannya.
iklim juga mencakup statistik selain rata-rata, seperti besarnya variasi harian atau tahun-ke-tahun.
intergovernmental panel on climate change (ipcc) 2001 mendefinisikan iklim sebagai berikut:"iklim dalam arti sempit biasanya didefinisikan sebagai "cuaca rata-rata," atau lebih tepatnya, sebagai deskripsi statistik dalam hal rata-rata dan variabilitas jumlah yang relevan selama periode mulai dari berbulan-bulan hingga ribuan atau jutaan tahun.
periode klasik adalah 30 tahun, sebagaimana didefinisikan oleh world meteorological organization (wmo).
kuantitas variabel permukaan yang paling sering digunkan seperti suhu, curah hujan, dan angin.
iklim dalam arti yang lebih luas adalah negara, termasuk deskripsi statistik, dari sistem iklim."
organisasi meteorologi dunia (wmo) menjelaskan iklim "normal" sebagai "titik acuan yang digunakan oleh pakar iklim untuk membandingkan perkembangan iklim saat ini dengan masa lalu atau yang dianggap 'normal'.
sebuah iklim normal didefinisikan sebagai rata-rata aritmatika dari elemen iklim ( misalnya suhu) selama periode 30 tahun.
periode 30 tahun digunakan, karena cukup lama untuk menyaring variasi anomali antar anomali, tetapi juga cukup pendek untuk dapat menunjukkan perkembangan iklim yang lebih lama."
 wmo yang membentuk komisi teknis untuk klimatologi pada tahun 1929.
pada tahun 1934, wiesbaden memenuhi komisi teknis yang menetapkan periode tiga puluh tahun dari 1901 hingga 1930 sebagai referensi waktu untuk normals standar klimatologis.
pada tahun 1982 wmo setuju untuk memperbarui normals iklim, dan ini kemudian diselesaikan berdasarkan data iklim dari 1 januari 1961 hingga 31 desember 1990.
perbedaan antara iklim dan cuaca diringkas dengan kalimat populer "iklim adalah apa yang anda harapkan, cuaca adalah apa yang anda dapatkan."
selama rentang waktu sejarah ada sejumlah variabel yang hampir konstan menentukan iklim, termasuk lintang, ketinggian, proporsi tanah ke air, dan jarak antara laut dengan pegunungan.
variabel-variabel tersebut hanya berubah selama jutaan tahun karena proses seperti lempeng tektonik.
faktor penentu iklim lainnya lebih dinamis seperti sirkulasi termohalin laut menyebabkan pemanasan 5 °c (9 °f) di samudra atlantik utara dibandingkan dengan cekungan laut lainnya.
arus samudera lainnya mendistribusikan kembali panas antara tanah dan air pada skala yang lebih regional.
kepadatan dan jenis tutupan vegetasi mempengaruhi penyerapan panas matahari, retensi air, dan curah hujan di tingkat regional.
perubahan kuantitas gas rumah kaca di atmosfer menentukan jumlah energi matahari yang disimpan oleh planet ini, yang menyebabkan pemanasan global atau pendinginan global.
variabel-variabel yang menentukan iklim sangat banyak dan interaksinya kompleks, tetapi ada kesepakatan umum bahwa standardisasi penggunaan variabel iklim memerlukan pemahaman garis besar, minimal menyangkut faktor penentu perubahan iklim historis.
ada beberapa cara untuk mengklasifikasikan iklim ke dalam beberapa kelas.
awalnya, iklim didefinisikan di yunani kuno untuk menggambarkan cuaca tergantung pada garis lintang lokasi.
metode klasifikasi iklim modern dapat secara luas dibagi menjadi metode "genetik", yang fokus pada penyebab iklim, dan metode "empiris", yang berfokus pada efek iklim.
contoh klasifikasi genetik termasuk metode berdasarkan frekuensi relatif dari jenis massa udara yang berbeda atau lokasi dalam gangguan cuaca sinoptik.
contoh klasifikasi empiris meliputi zona iklim didefinisikan oleh ketahanan tanaman, evapotranspirasi, atau lebih umum klasifikasi iklim köppen yang awalnya dirancang untuk mengidentifikasi iklim yang terkait dengan bioma tertentu.
kelemahan umum dari skema klasifikasi ini adalah bahwa mereka menghasilkan batas-batas yang berbeda antara zona yang mereka tetapkan, daripada transisi bertahap sifat iklim yang lebih umum di alam.
klasifikasi paling sederhana adalah yang melibatkan massa udara.
klasifikasi bergeron adalah bentuk klasifikasi massa udara yang paling banyak diterima.
klasifikasi massa udara melibatkan tiga huruf.
huruf pertama menjelaskan sifat kelembabannya, dengan c digunakan untuk massa udara kontinental (kering) dan m untuk massa udara maritim (lembap).
huruf kedua "t" menggambarkan karakteristik termal dari daerah sumbernya untuk tropis, p untuk kutub, a untuk arktik atau antartika, m untuk musim hujan , e untuk khatulistiwa, dan s untuk udara superior (udara kering yang dibentuk oleh gerakan ke bawah yang signifikan di atmosfer).
huruf ketiga digunakan untuk menunjuk stabilitas atmosfer.
jika massa udara lebih dingin dari tanah di bawahnya, maka ia berlabel k. jika massa udara lebih hangat dari tanah di bawahnya, maka ia berlabel w. sementara identifikasi massa udara pada awalnya digunakan dalam peramalan cuaca selama tahun 1950-an, para ahli iklim mulai menetapkan klimatologi sinoptik berdasarkan gagasan ini pada tahun 1973.
berdasarkan skema klasifikasi bergeron adalah sistem klasifikasi sinoptik spasial (ssc).
ada enam kategori dalam skema ssc: dry polar (mirip dengan benua polar), dry moderate (mirip dengan maritim superior), dry tropical (mirip dengan tropis kontinental), moist polar (mirip dengan maritim polar), moist moderate (campuran antara maritim kutub dan tropis maritim), dan lembap tropis (mirip dengan tropis maritim, monsun maritim, atau ekuatorial maritim).
partai buruh nasional-sosialis jerman (, disingkat nsdap) atau lebih dikenal dengan partai nazi adalah sebuah partai politik yang pernah ada di jerman.
partai ini didirikan pada awal 1920-an dan bermarkas di münchen.
sebelumnya partai ini bernama deutsche arbeiterpartei (partai pekerja jerman), nama partai itu diubah pada tanggal 24 februari 1920 setelah adolf hitler mengambil kepemimpinan partai.
lambang resmi nazi adalah "swastika".
nazi adalah kekuatan politik utama di jerman nazi sejak kejatuhan republik weimar pada tahun 1933 hingga akhir perang dunia ii pada tahun 1945, ketika dideklarasikan ilegal dan para pemimpinnya ditangkap dan dikenai tuduhan kejahatan terhadap kemanusiaan melalui pengadilan nurenberg.
para penganut dan pelaksana partai nazi telah mengangkat sebuah ideologi politik baru, biasa dikenal sebagai "nazisme".
ideologi nazi menekankan pada kemurnian ras orang-orang jerman dan menyingkirkan kaum yang mereka sebut sebagai "lebensunwertes leben" (di antaranya yahudi, orang slavia, orang rom, dan homoseksual), kelompok saksi-saksi yehuwa, orang-orang cacat mental atau fisik, dan komunis.
untuk menjalankan ideologi ini, nazi melakukan pembunuhan sistematis terhadap 6 juta yahudi (yang kini dikenal dengan sebutan holocaust), dan lima juta orang lainnya, sebagian besar orang rusia, polandia, dan roma.
kebijakan hitler untuk membangun kekaisaran di eropa dengan cara-cara kekerasan seperti ini kemudian memicu pecahnya perang dunia 2 di eropa.
nazisme muncul sebagai akibat dari perang dunia i. pada 11 november 1918 secara mengejutkan bagi pasukan garis depan jerman, perang tiba-tiba berakhir.
pasukan garis depan tidak merasa dikalahkan dan mereka heran mengapa gencatan senjata terjadi begitu cepat sehingga mereka harus segera meninggalkan posisinya padahal mereka masih berada di wilayah musuh.
mitos yang berkembang di antara para prajurit jerman yang menyerah ini adalah bahwa mereka telah "ditikam dari belakang."
bahwa pasukan garis depan dan 2 juta rakyat jerman tewas selama perang telah dikhianati oleh kelompok marxis dan yahudi yang telah memunculkan perbedaan pendapat di negara mereka.
ketika pasukan selamat itu kembali ke jerman baru yang demokratis, mereka membawa serta kekecewaan mereka.
seusai perang, negara-negara sekutu melanjutkan blokade terhadap jerman.
pasukan yang kembali dan berbaris melewati münchen, ibu kota bayern, terkejut melihat keluarga mereka yang masih menderita.
jutaan rakyat jerman kelaparan dan ribuan lainnya sekarat akibat penyakit tbc dan influenza.
di jerman, politik terbagi menjadi 2 kutub, konservatif dan sosialis; masing-masing kelompok menjadi radikal pada masa krisis.
situasi semakin bertambah buruk dengan munculnya gerakan republik soviet münchen, sebuah upaya untuk menciptakan pemerintahan bergaya soviet yang dikobarkan oleh kelompok sayap kiri "räterepublik" di munich.
tentara pemerintah diturunkan untuk menumpas pemberontakan tersebut dan pecahlah pertempuran terbuka di jalan-jalan munich.
lebih dari 500 orang terbunuh.
tentara didukung oleh "freikorps", prajurit bayaran sayap kanan yang dibiayai oleh pemerintah. "
freikorps" benar-benar menjalankan tugasnya, mereka membantai orang-orang yang mereka anggap sebagai anggota "räterepublik" dan berhasil menumpas pemberontakan itu.
pransangka anti-semit di kelompok kanan semakin diperkuat oleh kenyataan bahwa pimpinan "räterepublik" sebagian besar adalah orang yahudi, sehingga terkuaklah fakta bahwa bolshevisme (komunis) dan yudaisme pada adalah dasarnya sama.
maka sikap untuk anti yahudi kemudian berkembang luas.
"freikorps" dielu-elukan di münchen setelah penumpasan "räterepublik".
kelompok yahudi adalah kambing hitam yang cocok dan benar untuk disalahkan atas semua penyakit negara tersebut karena fakta yang terjadi dimasyarakat. "
freikorps" didukung pejabat-pejabat sayap kanan di militer seperti kapten ernst roehm (yang nantinya akan menjadi komandan tertinggi sa, "pasukan badai"), seorang pria dengan filosofi sederhana:
di awal tahun 1918, sebuah partai bernama "freier ausschuss für einen deutschen arbeiterfrieden" (komite bebas untuk kedamaian buruh jerman) didirikan di bremen, jerman.
anton drexler, seorang tukang kunci dan penyair, mendirikan sebuah cabang dari perkumpulan ini pada 7 maret 1918, di munich.
drexler pernah menjadi anggota "deutsche vaterlandspartei" (partai tanah air jerman) semasa perang dunia i, dan merupakan salah satu penentang perjanjian damai antara sekutu dengan jerman yang mengakhiri perang dunia i tahun 1918.
ia memiliki pandangan seperti umumnya nasionalis militan saat itu: menentang perjanjian versailes, anti-semit dan anti-marxis, dan mempercayai superioritas ras arya.
ia juga percaya bahwa kapitalisme internasional merupakan bagian dari gerakan dominasi yahudi di seluruh dunia dan menuduh kapitalis mengambil keuntungan ("profit") dari perang dunia i. drexer juga berpandangan bahwa kekacauaan dan ketidakstabilan politik adalah karena republik weimar tidak mau memedulikan rakyat kecil.