taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lingkungan pembelajaran virtual menawarkan sistem pembelajaran dengan berbagai komponen, dengan menambahkan keuntungan dari pembelajaran berbasis komputer dan ruang pengajaran.
salah satu proses untuk meningkatkan pengalaman belajar adalah sarana ruang virtual, yang dapat menjadi adalah pusat mahasiswa, bekerja dalam diri mondar-mandir, dan yang mendorong siswa untuk mengambil tanggung jawab untuk pembelajaran mereka sendiri."
<br>"dalam mode virtual, bahan-bahan yang tersedia dalam bentuk bantuan komputer program pembelajaran, catatan kuliah, khusus self-assessment modul.
mekanisme lain bagi siswa untuk siswa interaksi dalam bentuk sederhana forum diskusi adalah dengan menggunakan sebuah novel link cyber tutor.
hal ini memungkinkan siswa dengan akun email untuk menghubungkan dengan isi kursus dan staf dengan keraguan dan pertanyaan terkait.
siswa dapat menghubungi staf tanpa wajah untuk wajah kunjungan yang menyimpan di kampus.
staf tetap anonim yang memungkinkan untuk beberapa staf untuk bertindak sebagai cyber tutor selama kursus.
siswa tidak tetap anonim meskipun alamat email mereka yang samar cukup untuk menutupi identitas mereka.
siswa dapat mendiskusikan tentang ujian, laporan laboratorium, poster, kuliah, bantuan teknis dengan men-download bahan-bahan.
evaluasi penggunaan virtual ruang sumber daya ini dilakukan dengan survei, kelompok fokus dan online bentuk umpan balik.
siswa memiliki 24 jam akses ke materi pembelajaran dalam satu hari yang sesuai dengan mereka bervariasi gaya hidup.
mereka juga menemukan bahan-bahan belajar yang akan sangat berguna untuk banyak alasan yang berbeda.
kedua pendukung dan kritikus lingkungan pembelajaran virtual menyadari akan pentingnya pengembangan keterampilan pada abad ke-21 seperti, kebudayaan dan kesadaran global, kemandirian, kreativitas, komunikasi, dan aplikasi pengetahuan; namun, kontroversi terletak pada apakah lingkungan pembelajaran virtual dapat dipakai secara praktis di lingkungan belajar bagi para guru dan siswa.
kritik dari lingkungan pembelajaran virtual atau vle khawatir tentang pemutusan koneksi yang dapat terjadi antara guru dan siswa, atau antara siswa dengan siswa.
lingkungan pembelajaran virtual tidak memberikan interaksi kepada para siswa secara face-to-face, oleh karena itu, hal ini dapat menjauhkan siswa dari peluang untuk berkomunikasi yang lebih baik dan pemahaman yang lebih dalam.
namun, beberapa orang menemukan bahwa lingkungan pembelajaran virtual sesungguhnya dapat memenuhi kebutuhan peserta didik di abad ke-21 ini.
keterampilan yang mungkin terjadi di lingkungan pembelajaran virtual pada abad ke-21, termasuk:
oleh adanya pengajaran dan pembelajaran secara virtual dapat menjadi lebih terintegrasi ke dalam kurikulum, hal ini penting untuk menilai kualitas dan ketelitian dari program virtual.
standard dari program lingkungan pembelajaran virtual ialah menyediakan kerangka kerja untuk mengidentifikasi hal-hal penting untuk program pengajaran dan pembelajaran yang efektif dalam pembelajaran program virtual di seluruh timur laut dan bangsa.
peristiwa kepunahan ordovisium-silur merupakan peristiwa kepunahan terbesar kedua dalam sejarah bumi berdasarkan persentase genera yang punah.
peristiwa ini sangat berdampak terhadap spesies-spesies laut dan mengakibatkan punahnya sepertiga famili brachiopoda dan bryozoa serta sejumlah kelompok conodont, trilobita dan graptolita.
peristiwa kepunahan ordovisium-silur berlangsung pada masa hirnantia pada periode ordovisium dan pada masa rhuddania pada periode silur.
peristiwa terakhir berlangsung pada jangka waktu 455-430 juta tahun yang lalu, atau dalam kata lain berlangsung dari masa ordovisium pertengahan hingga silur awal.
peristiwa ini adalah peristiwa kepunahan pertama pada masa fanerozoikum dan juga peristiwa pertama yang mempengaruhi spesies hewan.
brachiopoda, bivalvia, echinodermata, bryozoa dan koral sangat terpengaruh oleh peristiwa ini.
suhu bumi relatif hangat sebelum pendinginan pada masa ordovisium akhir.
pendinginan ini diduga disebabkan oleh proses glasiasi.
bukti terjadinya glasiasi dapat ditemui di endapan-endapan di gurun sahara.
sementara itu, penurunan permukaan air laut yang juga dipicu oleh glasiasi mengganggu atau menghancurkan habitat di landas benua.
maka dari itu, gabungan antara penurunan permukaan air laut dan pendinginan yang disebabkan oleh glasiasi diduga merupakan faktor utama yang menyebabkan peristiwa ini.
invasi prusia ke holandia adalah kampanye militer prusia yang dilancarkan pada september–oktober 1787 untuk mengembalikan kekuasaan stadtholder orange di republik belanda dan mencegah bangkitnya pergerakan pergerakan patriot.
sebab utama intervensi ini adalah penangkapan wilhelmina dari prusia (istri stadtholder willem v dari orange) pada tanggal 28 juni 1787 di goejanverwellesluis (sebenarnya bonrepas).
sang putri saat itu sedang dalam perjalanan dari nijmegen (tempat bersuakanya willem v) ke den haag untuk meminta agar suaminya boleh kembali ke kota tersebut setelah negara bagian holandia memecatnya dari jabatannya sebagai kapten jenderal pada tahun 1786.
pada awalnya, berdasarkan inisiatif perwalian dari inggris james harris, "declaratoir" yang merupakan pernyataan perang "de facto" terhadap kaum patriot telah dirumuskan.
walaupun awalnya ragu, willem v menandatangani pernyataan tersebut pada 26 mei 1787.
namun, setelah sang putri ditangkap, rencana kaum orangis bocor dan memicu pemberontakan.
para pemberontak mempersenjatai diri mereka dengan bantuan dari prancis.
di sisi lain, raja friedrich wilhelm ii dari prusia yang merupakan saudara laki-laki wilhemina ingin membalas penangkapan saudara perempuannya dan memutuskan untuk memadamkan pemberontakan tersebut.
invasi prusia berhasil mengembalikan kekuasaan kaum orangis dan banyak anggota kelompok patriot yang melarikan diri ke prancis.
pada tahun 1795, kaum patriot (kini menjuluki diri mereka "batavia") kembali dengan dukungan dari pasukan revolusioner prancis yang memicu revolusi batavia dan menjatuhkan rezim orangis.
republik belanda kemudian digantikan oleh republik batavia.
kunatip pinpradab (bahasa thailand: "คุณาธิป ปิ่นประดับ", lahir di bangkok, thailand, 22 april 1994) adalah seorang aktor berkebangsaan thailand.
kunatip pinpradab yang memiliki nama panggilan nick mulai dikenal oleh publik setelah membintangi serial film horror komedi "make me shudder" yang rilis dari tahun 2013 sampai 2015.
namanya semakin populer setelah membawakan peran sebagai peng di film action remaja berjudul "dangerous boys"
kunatip pinpradab lahir di bangkok, thailand, sebagai anak bungsu dari 2 bersaudara.
bakat nick didunia model sudah mulai terlihat sejak ia masuk ke perguruan tinggi.
pada tahun 2012, dari sekian banyaknya mahasiswa, nick memperoleh penghargaan dan terpilih sebagai freshy idol (mahasiswa baru terpopuler) di kampusnya.
saat itu, nick sudah mulai dipakai untuk menjadi model iklan komersil seperti baju ataupun sepatu.
ia juga aktif di organisasi kampus dan sering menjadi pembicara untuk event-event di jurusan kampus.
selain hobby mendengarkan musik, nick juga hobby melakukan traveling.
nick biasanya akan traveling ke tempat-tempak eksotis dan selalu membawa anjing peliharaannya yang diberi nama bambua.
nick memang penyayang anjing.
selain bambua, ia masih punya 3 anjing peliharaan lainnya.
nick mengawali kariernya di dunia hiburan melalui film pendek berjudul ลิฟท์ (นะยะ) 2 yang diproduksi oleh seerong film rangsit university tahun 2012.
pada tahun berikutnya, nick mendapat kesempatan untuk bermain film layar lebar bergenre horror komedi yang berjudul "make me shudder".
berkat perannya sebagai ketua gank yang suka berpetualangan mencari hantu di film tersebut, nama nick semakin populer bahkan sampai keluar thailand.
karena respon positif dan umpan balik yang bagus dari penonton membuat sang direktur, poj arnon, memutuskan untuk membuat film tersebut sebagai film serial.
namun setelah "make me shudder 2: shudder me mae nak" rilis, berbagai macam kontoversi dan respon negatif dari penonton mulai bermunculan.
kontroversi pertama datang dari kesalahpahaman judul film tersebut.
saat penayangan make me shudder 2 di vietnam, pihak bioskop di sana dengan sengaja membuat keterangan film tersebut sebagai sequel dari film "pee mak phrakhanong" untuk menarik perhatian penonton.
berita tersebut sampai ke telinga banjong pisanthanakun, direktur dari film pee mak phrakanong.
banjong lalu membuat klarifikasi di akun twitternya yang mengatakan bahwa film pee mak tidak pernah dibuatkan sequel apapun, yang membuat poj arnon menjadi tidak enak hati.
tidak ingin masalah itu berlarut-larut, ph phranakorn film kemudian meminta pihak vietnam untuk mengganti barner dan menjelaskan pada penonton vietnam tentang film make me shudder 2 yang sebenarnya.
kontroversi kedua datang dari penonton make me shudder 2 itu sendiri.
seperti yang diketahui, sejak awal film make me shudder adalah film remaja nakal yang sarat dengan kata-kata kasar dan tidak mendidik hingga sempat ingin diberhentikan produksinya.
namun, berkat dukungan dari penggemar yang pro,akhirnya serial make me shudder tetap bisa dilanjutkan.
dari tahun 2013 sampai tahun 2015, film make me shudder sudah merilis 3 judul series dan dikonfirmasikan bahwa series tersebut akan terus berlanjut.
meskipun pada awalnya make me shudder menuai banyak kontroversi, series tersebut sejak awal tetap mendapat respon postif dari masyarakat kamboja, filipina dan indonesia.
film lain yang membuat nama nick semakin melejit adalah film dangerous boys yang rilis tahun 2014.
difilm itu nick membawakan peran sebagai peng, ketua gank sekolah yang suka berkelahi.
meskipun dangerous boys mengangkat tema kenakalan remaja, film tersebut juga membawa banyak pesan moril.
kemuian film terbaru nick pada tahun 2016 ada joking jazz 4g yang sukses merajai box office thailand dengan penghasilan 300 juta baht atau setara dengan 120 milyar rupiah.
lalu gede syamsul muhajidin berhasil terpilih kembali menjadi anggota dpr-ri periode 2014-2019 setelah memperoleh suara sebanyak 71.211 untuk dapil nusa tenggara barat mewakili partai hanura.
pada periode 2009-2014, di dpr-ri lalu mewakili partai bintang reformasi (pbr).
lalu mempunyai hubungan erat dengan pondok pesantren syekh zainuddin nahdlatul wathan di lombok timur.
selain menjabat sebagai ketua umum pimpinan pemuda nahdlatul wathan (nw), lalu juga menjabat sebagai bendahara umum pemuda pancasila nusa tenggara barat.
lalu menjabat sebagai anggota dpr-ri periode 2009-2014 dari dapil nusa tenggara barat mewakili partai bintang reformasi
weihaiwei di tiongkok timur laut adalah wilayah sewaan britania raya dari tahun 1898 hingga 1930.
wilayah ini beribukota di port edward dan memiliki luas sebesar .
wilayah ini meliputi kota port edward, teluk wei-hai-wei, pulau liu-kung tao dan wilayah daratan dengan panjang pesisir sebesar dan jarak dari pesisir ke pedalaman sebesar .
weihaiwei dan lüshunkou (port arthur) mengendalikan pintu masuk teluk zhili dan jalur laut ke beijing
weihaiwei dikembalikan kepada tiongkok pada tanggal 1 oktober 1930.
namun, pemerintah tiongkok menyewakan pulau liu-kung tao kepada angkatan laut kerajaan britania selama sepuluh tahun.
kekuasaan britania berakhir pada 11 november 1940 setelah pendaratan pasukan kekaisaran jepang pada 1 oktober 1940.
ahmad dirman adalah bupati sukamara pertama yang dipilih melalui proses pemilukada tahun 2008.
ia dilantik bersama wakil bupati karyadi oleh gubernur kalimantan tengah agustin teras narang pada 21 juli 2008 untuk masa jabatan 2008–2013.
kemudian ia mencalonkan diri kembali sebagai bupati sukamara untuk masa jabatan 2013–2018 dan terpilih kembali bersama wakil bupati windu subagio dalam pemilukada tahun 2013.
pantai tirtamaya (aksara sunda: ) adalah salah satu pantai yang berada di kabupaten indramayu, provinsi jawa barat, pantai ini berada di kecamatan juntinyuat.
pantai ini sangat populer di wilayah kabupaten indramayu, untuk transportasi menuju pantai ini kita bisa menggunakan mobil, motor, dan kendaraan lainnya, untuk biaya masuk pantai tirtamaya tidak dikenakan biaya apapun, kecuali fasilitasnya.
nuart sculptur park adalah sebuah museum galeri seni patung yang terletak di bagian bandung utara, jawa barat, indonesia.
nuart sculptor park ini berlokasi di jalan setraduta kii/11, bandung, jawa barat ini merupakan lokasi wisata seni yang ada di bandung.
nuart sculptur park pertama kali dibuka pada tahun 2000.
tempat ini merupakan pusat seni patung karya nyoman nuarta.
di dalam gallery menampilkan karya – karya patung hasil nyoman nuarta dari awal karier hingga karya terbaru sebagai pemeran utama.
selain museum gallery, disini juga merupakan tempat proses pembuatan patung karya nyoman nuarta itu sendiri.
"sculptur park" merupakan sebuah taman seni patung yang merupakan bagian dari museum yang berlokasi di halaman luar museum.
disini patung hasil karya nyoman nuarta dipublikasikan diluar (outdoor), sehingga seluruh pengunjung yang melewati rute masuk gallery dapat melihatnya.
disini juga merupakan proses pembuatan patung hindu terbesar yaitu garuda wisnu kencana.
"craft boutique" merupakan sebuah tempat membuat sekaligus menjual miniatur dari karya – karya nyoman nuarta.
selain itu, terdapat juga miniatur karya patung dari beberapa designer, seniman, pengrajin local maupun internasional.
disini juga menjual beberapa buku karya seni, salah satunya buku nyoman nuarta yang ditulis oleh jim supangkat.
berlokasi di bawah dekat sungai dan di antara dua taman, merupakan sebuah ruangan pribadi nyoman nuarta.
namun, tempat ini hanya dibuka pada hari "weekend".
para pengunjung dipersilahkan untuk melihat lebih dekat bagaimana pembuatan patung yang dibuat oleh nyoman nuarta.
ditempat ini pengunjung diperbolehkan untuk berpartisipasi untuk membuat karyanya sendiri seperti patung, lukisan, batik, dan lainnya.
kandang babi adalah jenis kandang untuk ternak babi.
dalam bidang peternakan babi ada beberapa jenis kandang untuk memisahkan babi-babi seperti kandang untuk induk, kandang untuk pejantan, kandang untuk kawin dan kandang untuk induk yang bunting.
di dalam kandang bunting, setelah melahirkan induk akan menyusui anaknya dengan selang waktu 3-4 minggu.
pemilihan presiden amerika serikat tahun 1968 adalah pemilihan presiden ke 46 yang diselenggarakan empat tahun sekali, yang diselenggarakan pada hari selasa, 5 november 1968.
calon dari partai republican, mantan wakil presiden richard nixon, memenangkan pemilu menggunguli calon dari partai demokratis, petahana wakil presiden hubert humphrey.
analis berpendapat pemilihan 1968 adalah penyelarasan pemilu sebagai itu menganggu kesepakatan baru koalisi yang telah mendominasi politik presiden selama 36 tahun.
pemilu tahun itu kacau; hal itu ditandai dengan pembunuhan dari pemimpin hak-hak sipil martin luther king, jr.,
setelah kerusuhan ras di seluruh bangsa, pembunuhan dari calon presiden dari partai demokrat robert f. kennedy dan meluas oposisi terhadap perang vietnam di kampus-kampus universitas.
petahana presiden lyndon b. johnson, yang telah menang telak dari partai demokrat empat tahun sebelumnya, terjun ke pemilu di tengah meningkatnya ketidakpuasan atas perang vietnam dan-nya lebih buruk dari yang diperkirakan menunjukkan di new hampshire.
konvensi nasional partai demokrat tahun 1968 adalah adegan konfrontasi kekerasan antara polisi dan anti-perang demonstran demokrat terpecah menjadi beberapa faksi.
berdasarkan informasi dari dyn, serangan ddos terjadi pada pukul 7.00 edt dan masalah tersebut telah diselesaikan pada pukul 9.20 edt.
namun, serangan selanjutnya terjadi pada pukul 11.52 edt dan ini berakibat pada pengguna internet yang mengalami kesulitan ketika mengakses beberapa situs web.
serangan ketiga terjadi pada pukul 16.00 edt.
pada pukul 18.11 edt, pihak dyn menyatakan bahwa serangan tersebut sudah dapat diatasi.
berdasarkan informasi dari situs politico, kelompok peretas yang bernama new world hackers mengaku bertanggung jawab atas peristiwa ini.
meskipun demikan, klaim ini belum dapat dikonfirmasi.
wikileaks menyindir aksi penyerangan tersebut dengan melakukan pos di twitter "assange masih hidup dan wikileaks masih tetap bisa diakses.
kami meminta para pendukung kami untuk berhenti meretas internet di amerika serikat.
anda benar-benar telah melakukannya.".
sebelumnya, new world hackers melakukan klaim atas serangan yang terjadi pada situs bbc dan espn.com.
so young 2: never gone (), umumnya dikenal sebagai "never gone", adalah film drama romantis tiongkok tahun 2016 yang didasarkan dari novel populer karya xin yiwu.
film ini disutradarai oleh zhou tuo ru, diproduseri oleh zhang yibai dan dibintangi oleh kris wu dan liu yifei.
pengambilan gambar film ini dimulai pada april 2015 di shanghai.
meskipun cerita yang tidak terkait, film ini dipromosikan sebagai sekual film roman masa muda tahun 2013, "so young", dan dirilis di tiongkok pada tanggal 8 juli 2016.
pemilihan umum gubernur banten 2017 (selanjutnya disebut pilgub banten 2017 atau pilkada banten 2017) dilaksanakan pada 15 februari 2017 untuk memilih gubernur dan wakil gubernur banten periode 2017-2022.
terdapat dua pasangan calon gubernur dan wakil gubernur yang mendaftar pada pemilihan gubernur 2017 ini.
calon petahana, rano karno mencalonkan diri bersama embay mulya syarief dengan didukung oleh pdi-perjuangan, partai nasdem, dan partai persatuan pembangunan.
selain itu, mantan wali kota tangerang yang kini merupakan anggota dpr-ri wahidin halim turut mencalonkan diri menjadi gubernur didampingi oleh putra ratu atut chosiyah, andika hazrumy.
pasangan ini diusung partai golkar, partai demokrat, partai kebangkitan bangsa, partai hanura, partai gerindra, partai keadilan sejahtera, dan partai amanat nasional.
pilgub banten 2017 dimenangkan oleh pasangan wh-andika dengan perolehan suara 50,95%.
kebun raya balikpapan merupakan salah satu objek wisata di kota balikpapan.
pemerintah kota balikpapan bekerjasama dengan pusat konservasi tumbuhan kebun raya bogor dan balai besar penelitian dipterocarpaceae dephut untuk kegiatan pembangunan kebun raya balikpapan.keberadaan kebun raya balikpapan terletak di kawasan hutan lindung sungai wain.
perancangan dilakukan pada tanggal 1 desember 2005 oleh lipi dan pusat konservasi tumbuhan kebun raya bogor.
ditetapkannya kebun raya balikpapan pada tanggal 26 februari 2009 berdasarkan keputusan menteri kehutanan ri no.68/ menhut-ii/2009 dengan tujuan khusus untuk hutan penelitian,pengembangan,pendidikan dan latihan.
peresmian dilakukan oleh 2 orang menteri yaitu menteri kehutanan oleh pak zulkifli hasan dan menteri pekerjaan umum oleh pak djoko kirmanto yang didampingi wali kota balikpapan bapak h. imdaad hamid, s.e.
kebun raya ini memiliki fasilitas 2 buah guest house (wisma), tempat parkir yang memadai, musholla, loket penjualan ticket, penunjuk arah, taman, koleksi-koleksi penanaman, gedung penerima, gedung pendidikan dan seminar.
kebun raya ini juga memiliki kegiatan, outbond, konservasi, pendidikan dan pelatihan.
terdapat tanaman bunga terompet, tanaman merambat (akar kuning), buah-buahan ( buah abiu,sirsak,durian nanggang, lai, aren,dll), bunga ( bunga terompet,bunga pagoda, tapak dara, bunga sepatu), obat-obatan ( tabat barito, pasak bumi, jarak pagar, sorombolum,dll), pepohonan (pulai, kapsul kenanga, kayu hitam,kapul, bernia, pinang, ulin).
kebun raya ini memiliki tumbuhan khas hutan tropis yang dilindungi (bangkirai, ulin, meranti, keruning, banggeris) serta pohon-pohon buah (durian hutan, manggis hutan, langsat, kayu bawang dengan diameter sampai dengan 80 - 90 cm).
tembok-tembok di yerusalem (; ) di sekitaran kota lama yerusalem (sekitar 1 km²).
pada tahun 1535, saat yerusalem masih menjadi bagian dari kesultanan utsmaniyah, sultan suleiman i memerintahkan untuk membuat tembok kota menjadi dibangun kembali.
pembangunan tembok berlangsung selama empat tahun, yakni antara tahun 1537 dan 1541.
panjang tembok-tembok tersebut adalah 4,018 meter (2.4966 mi), dengan rata-rata tinggi mencapai 12 meter (39.37 kaki) dan rata-rata ketebalan mencapai 2.5 meter (8.2 kaki).
di sepanjang tembok-tembok ini terdapat 34 menara pengawas di sepanjang tujuh gerbang utama kota lama yerusalem yang dibuka untuk kepentingan lalu-lintas.
dua gerbang lainnya dibuka untuk kepentingan penelitian arkeologis.
banyak kasus kejahatan seksual terhadap anak bermula dari motif penipuan.
penipuan dilakukan oleh orang dewasa dengan memaksa anak-anak melakukan aktivitas seksual secara ilegal.
predator daring umumnya aktif memanfaatkan berbagai saluran komunikasi berbasis internet seperti "chat rooms"", instant messaging, internet forums, social networking sites, cell phones," dan "video game consoles".
pelecehan seksual tidak hanya terjadi melalui jalinan komunikasi di internet tetapi juga secara tatap muka.
predator sering kali mengincar remaja yang menghabiskan banyak waktu senggang dengan aktivitas daring tanpa pengawasan orang tua.
pakar keamanan internet, michael ryan mengungkapkan, orang tua dapat meminimalisasi potensi ancaman predator dengan menekan frekuensi akses internet anak setiap harinya.
anak-anak yang tidak memiliki aktivitas diluar jam sekolah, cenderung mengakses internet lebih lama.
mereka yang terjebak dalam rutinitas daring sering kali menjadi target predator daring.
predator daring secara spesifik mengincar remaja yang terlihat menyendiri dan membentuk hubungan erat dengan internet selayaknya teman.
predator mencari korban yang rutin menggunakan "webcams" atau kamera digital sebagai media pertukaran konten pornografi.
remaja yang berkomunikasi melalui email, kecil kemungkinan untuk menjadi korban.
predator daring menghindari cara ini karena email akan dengan mudah mengidentifikasi pelaku.
keingintahuan seksual yang begitu kuat juga menjadi faktor pendorong jatuhnya korban predator daring.
umumnya predator daring mencari korban remaja berusia 12-15 tahun.
rentang usia tersebut dianggap kritis karena remaja tengah mencari kebebasan dan identifikasi seksualitas dirinya.
remaja yang hidup secara soliter juga rentan menjadi target predator daring.
sesuai dengan studi universitas new hampshire, remaja lelaki yang memiliki orientasi seksual menyimpang mudah terjebak dalam penyalahgunaan seksual di internet.
peneliti membuktikan bahwa 1:4 korban predator seksual merupakan remaja lelaki dengan orientasi seksual menyimpang atau kebingungan preferensi seksual.
faktor ekonomi menjadi salah satu motif predator daring dalam menarik perhatian para remaja.
pelaku melakukan manipulasi identitas diri dengan mengunggah foto-foto yang memperlihatkan kekayaan sebagai bentuk persona semu.
pelaku tidak menunjukkan tanda-tanda mencurigakan karena perlakuan pada korban begitu menyenangkan.
korban terperdaya dengan janji manis predator daring melalui berbagai hadiah atau janji kemapanan hidup.
remaja lelaki dari keluarga dengan keterbatasan ekonomi akan mudah terperangkap, hingga akhirnya tanpa sadar menjadi komoditi seksual.
dalam melancarkan aksinya, predator daring menggunakan cerita dan rayuan yang memojokkan dan umumnya pelaku dikenal dekat oleh korban.
para pelaku menggunakan privasi dan anomitas internet untuk mengintai anak dan remaja yang lengah dari pengawasan orang tua.
dengan bertukar pornografi anak atau mencari korban secara daring, para penjahat kelamin menghadapi risiko lebih rendah tertangkapnya aktivitas kriminal mereka
riset yang dilakukan oleh university of new hampshire dan national center for missing and exploited children (ncmec) menemukan bahwa 1 dari 5 orang anak usia 10-17 tahun menerima ajakan seksual di internet.
satu dari 33 anak menerima ajakan agresif dengan membujuk dan bertemu pada suatu tempat, menelepon calon korban dan secara reguler mengirimkan hadiah atau uang kepada korban.
diselubungi dalam anonimitas ruang maya, penjahat kelamin dapat mengais keuntungan dari keingintahuan alamiah anak, mencari korban dengan sedikit risiko tertangkap.
pedofilia berarti cinta pada anak-anak.
akan tetapi, terjadi perkembangan kemudian, sehingga secara umum digunakan sebagai istilah untuk menerangkan salah satu kelainan perkembangan psikoseksual dimana individu memiliki hasrat erotis yang abnormal terhadap anak-anak.
pedofilia merupakan aktivitas seksual yang dilakukan oleh orang dewasa terhadap anak-anak di bawah umur.
kadang-kadang, si anak yang menyediakan diri menjadi pasangan orang dewasa setelah melalui bujukan halus.
perilaku seksual terhadap anak "(seksual abuse)" merupakan salah satu masalah dalam ruang lingkup penelantaraan anak.
apabila penelantaraan anak dengan segala ekses-eksesnya tidak segera ditangani, maka tidak dapat disangkal lagi akan masa depan bangsa yang suram.
dalil apapun yang menjadikan penyebab anak-anak dalam perilaku seksual adalah perilaku penyimpangan.
perilaku seksual yang melibatkan anak-anak baik untuk tujuan objek seksual maupun untuk komersial, memberikan pengaruh negatif bagi perkembangan jiwa anak.
perilaku seksual yang menyimpang dapat dikelompokkan dalam beberapa kategori penyimpangan sebagai berikut:
untuk tujuan objek seksual: pedofilia, terdiri dari pedofilia homoseksual dan pedofilia heteroseksual, "incest", hiperseksualitas, keterbatasan kesempatan ("isolated geografis") dan keterbatasan kemampuan sosial ekonomis.
untuk tujuan sebagai pencari nafkah keluarga: orang tua yang dengan sengaja menjadikan anaknya sebagai tenaga pencari uang dengan memaksa anak menjual diri, melakukan kegiatan prostitusi.
keadaan ini sering terjadi pada lingkungan keluarga yang taraf sosial ekonominya sangat rendah dan norma (standar) moralnyapun rendah.
germo (pengelola praktek prostitusi), yang akan terus berusaha mencari gadis muda untuk melayani para langganannya.
biasanya, mereka akan mencari gadis desa yang masih polos dan lugu.
mereka dibujuk untuk diberikan pekerjaan di kota dengan janji muluk.
sesampainya di kota, mereka akan diberi pakaian bagus dan makanan enak, tapi setelah itu dipaksa untuk melayani hasrat seksual hidung belang.
gadis desa yang terpedaya ini biasanya berkisar antara umur 14 hingga 16 tahun, umur yang belum mencukupi usia pernikahan.
untuk tujuan avonturir seksual: disamping kategori tersebut diatas ada pula sementara anak perempuan dan laki-laki yang mencari kehangatan emosional di luar rumah melalui perilaku seksual eksesif dan bersifat avonturir, baik dengan rekan sebaya maupun pasangan dewasa.
biasanya, mereka ini berasal dari keluarga yang tidak memberikan kasih sayang, kehangatan emosional dan perhatian yang cukup.
bahkan, sering menolak kehadiran mereka "(rejected)".
anak-anak tersebut merasa kurang aman dan biasanya standar moral keluarganya pun sangat rendah.
objek seksual pada pedofilia adalah anak-anak dibawah umur.
pedopilia terdiri dari dua jenis, yaitu pedofilia homoseksual, yaitu objek seksualnya adalah anak laki-laki dibawah umur.
pedofilia heteroseksual, yaitu objek seksualnya adalah anak perempuan dibawah umur.
secara lebih singkat, meyer dan salmon membedakan beberapa tipe pedophilia.
tipe pertama adalah mereka yang memiliki perasaan tidak mampu secara seksual, khususnya bila berhadapan dengan wanita dewasa.
tipe kedua adalah mereka yang punya perhatian khusus terhadap ukuran alat vitalnya.
penyebab pedofilia, antara lain hambatan dalam perkembangan psikologis yang menyebabkan ketidakmampuan penderita menjalin relasi heterososial dan homososial yang wajar; kecenderungan keperibadian antisosial yang ditandai dengan hambatan perkembangan pola seksual yang matang disertai oleh hambatan perkembangan moral; terdapat kombinasi regresi, ketakutan impotent, serta rendahnya tatanan etika dan moral.
banyak remaja yang tidak menyadari bahwa akun media sosial seperti facebook sering kali disalahgunakan predator daring.
foto dan berbagai identitas diri pelaku telah dimanipulasi sedemikian rupa sehingga mampu mengelabui korban.
saat jalinan pertemenan dengan korban sudah terjalin, informasi seperti nomor telepon, lokasi tempat tinggal bahkan rutinitas harian korban dengan mudah diketahui pelaku.
hal ini diketahui dari unggahan, komentar, status bahkan percakapan dengan pelaku di media sosial.
remaja perlu memahami pentingnya ranah privasi dalam ruang virtual.
sebagai langkah antisipatif, penting setiap remaja untuk selektif menerima pertemanan daring, batasi informasi pribadi hingga bersikap kritis terhadap akun yang dicurigai.
pelajar yang menghabiskan hampir seluruh waktunya di situs jejaring sosial, kurang terpengaruh pada taktik ancaman dan imbauan keamanan internet.
remaja telah terdistorsi sehingga menilai potensi ancaman sebagai suatu hal yang berlebihan.
mcafee inc, perusahaan keamanan internet, mengungkapkan hampir 70% remaja tetap mencantumkan lokasi keberadaannya di situs jejaring sosial.
hal ini tetap dilakukan meski imbauan telah disampaikan.
imbauan untuk menjaga jarak dengan orang tidak dikenal, hanya berlaku di dunia nyata.
remaja cenderung percaya pada apa yang mereka lihat secara daring sebagai sebuah realitas.
mcafee inc lebih lanjut mengungkapkan pentingnya pengawasan orang tua atas anak-anak mereka di dunia daring.
3 dari 5 orang anak ternyata menyembunyikan aktivitas daring dari orang tua.
anak bahkan cenderung mengubah perilaku saat menyadari adanya pengawasan.
mooney menyarankan semua orang tua untuk terlibat secara langsung dalam memutuskan hak penggunaan internet bagi anak-anak.
miller memberi referensi pada setiap orang tua untuk menginstal perangkat lunak sebagai filter atas konten yang kurang layak bagi anak.
orang tua juga dapat memantau setiap akses internet, bahkan untuk situs-situs yang telah terblokir.
perangkat lunak sebagai filter juga mampu membatasai iklan-iklan dengan muatan konten pornografi.
orang tua tidak bisa sepenuhnya menyerahkan pencegahan ancaman predator daring pada pernagkat lunak.
peran serta orang tua amat penting dan juga menjadi bukti adanya tanggung jawab moral orang tua pada anak.
anak perlu mendapat kemudahan akses informasi yang aman secara daring tanpa merasa tertekan dan merasa terbatasi.
pendidikan menjadi salah satu fokus pada ranah preventif ancaman predator daring.
pendidikan memberi informasi pada anak dan remaja atas situasi yang mungkin membawanya pada predator.
penanganan ini harus lebih spesifik dan sesuai konteks karena pada kenyataannya interaksi dengan predator daring terkadang dilandasi oleh rasa cinta atau suka sama suka.
penanganan dengan pendekatan pendidikan menjadi berbeda dalam hal ini karena tidak hanya secara teknologi tapi juga psikologi.
penelitian university of new hampshire menyimpulkan bahwa perlu ada usaha yang lebih besar dalam mempengaruhi anak dan remaja dari aktivitas seksual dan romantisme hubungan dengan orang dewasa secara daring.
lebih lanjut peneliti menyebutkan pentingnya pemahaman dasar terhadap hukum sehingga anak dan remaja terlindungi haknya dan memahami pentingnya menjaga informasi pribadi di ranah daring.
internet pada saat ini juga menjadi pasar bagi penjahat yang mencari material untuk koleksi pornografi anak.
walaupun tidak semua pencabul mengoleksi pornografi dan tidak semua kolektor pornografi anak mencabuli anak, terdapat konsensus signifikan di antara penegak hukum berkaitan dengan peran yang dimainkan pornografi dalam merekrut dan mengontrol korban baru.
perdebatan tentang peran yang dimainkan pornografi anak dalam memicu viktimisasi nyata terus berlanjut.
banyak orang dalam komunitas penegakan hukum yakin bahwa validasi dan stimulasi nyaris konstan oleh internet kepada para penjahat kelamin menempatkan anak dan remaja dalam risiko besar eksploitasi seksual.
dalam konteks indonesia, kasus predator daring atau prostitusi daring yang baru ini marak terjadi, tidak dapat dikenai undang-undang informasi dan transaksi elektronik (uu ite), melainkan cukup menggunakan kitab undang-undang hukum pidana (kuhp).
uu ite tidak pernah secara khusus mengatur kasus ini karena pada prinsipnya yang menjadi pembeda hanyalah sisi pemanfaatan atau penggunaan internet sebagai sarana kejahatan atau pelanggaran.
atas alasan itu, berbagai kasus predator daring sebagai delik konvensional, cukup diatur melalui kuhp dan peraturan perundang-undangan.
dalam upaya menjerat pelaku, dapat menggunakan pasal 296 kuhp (delik umum), dan dapat ditambahkan pemberatan dengan penggunaan uu perlindungan anak jika pelaku terindikasi mengeksploitasi anak, atau bahkan dapat menggunakan uu tentang pemberantasan tindak pidana perdagangan orang jika terindikasi sebagai jaringan jual beli manusia (human traficking).
ketentuan lain yang bisa digunakan juga adalah peraturan-peraturan daerah tempat dimana perbuatan atau sarana pelanggaran terjadi.
di dalam kitab undang-undang hukum pidana (“kuhp”), perbuatan yang dikenal sebagai pedofilia adalah perbuatan cabul yang dilakukan seorang dewasa dengan seorang di bawah umur.
dahulu, sebelum diberlakukannya uu no.
23 tahun 2002 tentang perlindungan anak (“uu perlindungan anak”), perbuatan cabul, termasuk terhadap anak di bawah umur, diatur dalam pasal 290 kuhp yang berunyi:
"3.
barang siapa membujuk seseorang yang diketahuinya atau sepatutnya harus diduganya bahwa umurnya belum lima belas tahun atau kalau umurnya tidak jelas yang bersangkutan belum waktunya untuk dikawin, untuk melakukan atau membiarkan dilakukan perbuatan cabul, atau bersetubuh di luar perkawinan dengan orang lain.”"
namun, sejak diberlakukannya uu perlindungan anak yang merupakan langkah pemerintah untuk meningkatkan jaminan perlindungan terhadap anak, mengenai tindak pidana perbuatan cabul terhadap anak diatur lebih spesifik dan lebih melindungi kepentingan bagi anak.
dalam uu perlindungan anak, seseorang dikategorikan sebagai anak apabila belum berusia 18 tahun (pasal 1 angka 1 uu perlindungan anak).
pasal 81
"(1) setiap orang yang dengan sengaja melakukan kekerasan atau ancaman kekerasan memaksa anak melakukan persetubuhan dengannya atau dengan orang lain, dipidana dengan pidana penjara paling lama 15 (lima belas) tahun dan paling singkat 3 (tiga) tahun dan denda paling banyak rp 300.000.000,00 (tiga ratus juta rupiah) dan paling sedikit rp 60.000.000,00 (enam puluh juta rupiah)."
pasal 82
"setiap orang yang dengan sengaja melakukan kekerasan atau ancaman kekerasan, memaksa, melakukan tipu muslihat, serangkaian kebohongan, atau membujuk anak untuk melakukan atau membiarkan dilakukan perbuatan cabul, dipidana dengan pidana penjara paling lama 15 (lima belas) tahun dan paling singkat 3 (tiga) tahun dan denda paling banyak rp 300.000.000,00 (tiga ratus juta rupiah) dan paling sedikit rp 60.000.000,00 (enam puluh juta rupiah)."
pada awal agustus 2016, penyidik subdirektorat cyber patrol tindak pidana ekonomi khusus bareskrim mencium adanya bisnis prostitusi daring yang memperdagangkan anak-anak lelaki kepada pria homoseksual melalui jejaring sosial facebook.
selanjutnya, penyidik memantau akun facebook milik tersangka ar selama beberapa pekan.
kemudian penyidik menyamar sebagai pembeli dengan mencoba berkomunikasi dengan ar dan sepakat untuk melakukan transaksi.
kemudian polisi membayar uang muka melalui transfer bank.
selanjutnya ar mengajak bertemu di sebuah hotel di cipayung, puncak, jawa barat.
kemudian polisi menangkap ar di hotel yang beralamat di jalan raya puncak km 75 cipayung, bogor, jawa barat itu.
selain menangkap ar, polisi juga mengamankan tujuh korban, yakni enam anak laki-laki di bawah umur dan seorang pria berusia 18 tahun.
atas perbuatannya, ar dikenakan pasal berlapis terkait uu ite, uu pornografi, uu perlindungan anak, uu pencucian uang, dan uu tindak pidana perdagangan orang (tppo).
polisi menduga kasus praktik prostitusi daring yang melibatkan anak-anak lelaki di bawah umur merupakan kejahatan yang terorganisasi.
tersangka ar (41 tahun) yang berperan sebagai mucikari tidak bekerja sendiri, melainkan ada jaringan mucikari lainnya.
kini pihaknya masih menelusuri para pelaku lainnya yang tergabung dalam jaringan ar.
anak-anak lelaki yang menjadi korban dalam kasus ini berusia antara 12 tahun hingga 15 tahun.
dari enam anak yang menjadi korban, lima anak masih sekolah, satu anak yang putus sekolah.
kebanyakan para korban dari keluarga tak mampu.
tersangka ar yang berperan sebagai mucikari menawarkan jasa kepada pelanggan melalui jejaring sosial facebook.
setelah sepakat, pelanggan kemudian mentransfer setengah dari kesepakatan harga transaksi.
kemudian pelanggan melunasi sisa transaksi pada saat bertemu dengan korban.
kabareskrim menyebut tarif yang ditawarkan ar kepada para konsumennya adalah sebesar rp1,2 juta per anak yang dibayar melalui transfer bank.
sementara uang yang diterima korban berkisar antara rp100 ribu hingga rp150 ribu.
polisi menangkap ar di salah satu hotel di jalan raya puncak km 75 cipayung, bogor, jawa barat, pada selasa lalu.
selain itu, polisi juga mengamankan tujuh korban, yakni enam anak laki-laki di bawah umur dan seorang pria berusia 18 tahun.
lamrim (bahasa tibet: "tahapan jalan") adalah bentuk tekstual buddhisme tibet yang menjelaskan tahapan dalam jalan menuju pencerahan sebagaimana diajarkan buddha.
dalam sejarah buddhisme tibet terdapat banyak versi "lamrim", yang diajarkan oleh guru-guru yang berbeda dalam aliran nyingma, kagyu, dan gelug.
namun demikian, seluruh versi "lamrim "adalah penjelasan dari sebuah teks dasar karya atiśa di abad ke-11 berjudul "lampu menuju jalur pencerahan" ("bodhipathapradīpa").
ketika atiśa, pemrakarsa "lamrim", datang dari india ke tibet, ia diminta oleh raja jang chub ö untuk memberikan sebuah simpulan yang lengkap dan mudah diakses mengenai doktrin buddha.
menurut pendapatnya, hal ini dilakukan untuk membenarkan pandangan salah, terutama yang muncul dari kontradiksi yang tampak dalam sutra dan komentar-komentarnya.
berdasarkan permintaan ini, atiśa pun mengajarkan apa yang kemudian dikenal sebagai "lamrim "bagi orang tibet.
ia kemudian diberikan diberikan penghargaan oleh para pandita di alma maternya di india, universitas kependetaan vikramashila.
presentasi atiśa kemudian dikenal sebagai tradisi kadampa di tibet.
gampopa, seorang pendeta kadampa dan murid yogi terkenal milarepa, mengajarkan" lamrim "kepada para muridnya sebagai sebuah jalan untuk mengembangkan pikiran secara bertahap.
penjelasannya mengenai" lamrim "dikenal dalam terjemahan bahasa inggrisnya berjudul "the jewel ornament of liberation".
hingga hari ini, teks tersebut dipelajari di berbagai aliran kagyu dalam buddhisme tibet.
tsongkhapa, pemrakarsa aliran gelug yang berdasar pada aliran kadampa yang dibuka atiśa, menulis salah satu karya besarnya mengenai "lamrim", yang ia beri judul "penjelasan utama mengenai tahapan menuju jalur pencerahan "(dalam bahasa tibet, "lam-rim chen-mo").
panjang karya ini 1,000 halaman dan berdasar pada berbagai sumber buku.
ada pula teks "lamrim "yang tidak terlalu panjang (200 halaman) dan teks pendek (10 halaman, disebut "lam-rim dü-dön"), yang dibacakan setiap hari oleh kaum gelugpa.
kaum buddhis tibet percaya bahwa ajaran "lamrim "berdasar pada sutra yang diajarkan oleh buddha dan bahwa buddha mengajarkan ketiga sutra pendek, menengah, serta panjang, secara bersamaan.
sutra kebijaksanaan ini digunakan maitreya dan asaṅga sebagai dasar dari karya ensiklopedis mereka, "perhiasan kesadaran nyata" ("abhisamayālaṃkāra").
dalam teks tersebut, mereka menekankan arti terselubung dari sutra.
titik awal "lamrim "adalah pembagian praktisi buddhis menjadi tiga jenis makhluk, berdasarkan motivasi mereka akan aktivitas religius.
namun demikian, ketiga jenis motivasi ini tidak memerhatikan individu-individu yang menempatkan dasar pembelajaran agamanya pada keuntungan yang akan mereka dapatkan di kehidupan sekarang.
agar sebuah aktivitas dapat dianggap memiliki nilai spiritual, setidaknya harus ada keinginan untuk mendapatkan kondisi lahir kembali yang lebih baik.
meskipun kebanyakan teks "lamrim "membahas hal yang sama, tetapi topik bahasan yang sama tersebut dapat diatur dengan cara yang berbeda-beda.
misalnya, "lamrim "atiśa dibuka dengan bodhicitta, pikiran tercerahkan yang altruistis, dan diikuti dengan sumpah boddhisattva. "
lamrim "gampopa" "dibuka dengan sifat-sifat buddha, diikuti dengan betapa berharganya kelahiran kembali manusia.
teks-teks tsongkhapa dibuka dengan ketergantungan pada guru ("lama" dalam bahasa tibet), diikuti dengan keberhargaan kelahiran kembali manusia, dan diteruskan dengan ketiga jalur sederhana, menengah, dan tinggi." "
memulai kariernya di "paris-match" pada 1970, ia bergabung dengan"le point" pada 1972, naik pangkat menjadi ketua staf politik-nya pada 1981.
pada 1988, ia menjadi ketua penyunting, serta ketua penyun ting staf politik dan kebudayaan.
pada 1995, jeambar menjadi direktur jenderal "europe 1" dan setelah beberapa bulan, "l'express".
pada 2001, ia menjadi presiden direktori groupe express-expansion.
pada agustus 2006, ia menjadi direktur edisi-edisi seuil.
upāsaka (maskulin) atau upāsikā (feminin) adalah dua kata yang diambil dari bahasa sansakerta dan pali, berarti "penunggu" (<nowiki>""attendant""</nowiki> dalam bahasa inggris).
kedua kata tersebut adalah sebutan untuk pengikut buddhisme (atau, dalam sejarahnya, gautama buddha) yang bukan merupakan biksu, biksuni, atau murid di sebuah kuil buddhis, dan menjalankan sumpah tertentu.
dalam arti modern, kedua kata ini memiliki konotasi seseorang yang bersungguh-sungguh, yang mungkin dapat diartikan sebagai "umat awam yang taat" atau "pengikut awam yang taat".
dalam tradisi theravada tradisional, seorang nonpengikut buddha dapat menjadi murid awam buddhis dengan menyebutkan triratna dan pancasila sebagai jawaban dalam sebuah upacara khusus kepada seorang pendeta, atau oleh dirinya sendiri di depan sebuah stupa atau representasi buddha.
bayi yang lahir pada orang tua pengikut buddha, secara tradisional dimasukkan ke dalam agama buddha dengan cara diikutkan ke sebuah kuil waktu purnama atau pada hari festival.
orang yang hendak menerima pancasila pertama-tama memberi penghormatan pada enam arah, yang mewakili orang tua, guru, suami/istri, teman, guru agama, dan karyawan (awalnya pelayan).
menghormati keenam arah tersebut adalah "sebuah cara untuk mewakilkan hubungan timbal balik dalam tiap-tiap hubungan tersebut".
seseorang yang telah menghormati hubungan-hubungan ini dan memberi penghormatan pada keenam arah kemudian harus meminta izin kepada orang tuanya untuk menerima prinsip pancasila.
jika mereka setuju, ia akan memberi tahu pasangan dan karyawannya.
orang ini kemudian perlu meminta izin dari raja, meskipun tentunya untuk alasan yang jelas, hari ini izin terakhir ini sudah jarang diminta.
orang itu, setelah memberi penghormatan kepada enam arah dan mendapat izin yang cocok, kini boleh meminta kepada pendeta untuk diberikan prinsip pancasila. (
kini, upacara ini biasanya diadakan secara teratur dan diketuai oleh seorang ketua kuil atau perwakilannya; dan seseorang mungkin tak bisa begitu saja meminta kepada seorang pendeta untuk menjalankan upacara).
kependetaan dan orang itu kemudian akan berdialog.
kependetaan akan bertanya dan orang itu harus menjawab.
ia akan bertanya apakah orang itu telah memberi penghormatan kepada enam arah dan apakah ia telah mendapatkan izin yang sesuai.
ia kemudian akan bertanya pertanyaan-pertanyaan tertentu untuk memastikan bahwa orang itu belum pernah melakukan kesalahan serius, dan kuat baik secara fisik atau mental untuk menerima prinsip.
kependetaan kemudian akan menjelaskan manfaat prinsip pancasila, serta konsekuensi negatif untuk melanggar prinsip-prinsip tersebut; setelah itu orang yang meminta akan ditanyakan apakah sudah siap dan akan tetap berdedikasi pada triratna.
kemudian, kependetaan akan bertanya apakah orang itu akan mengikuti kebiasaan-kebiasaan tertentu untuk menghindari melanggar prinsip, akan menghindarkan orang lain dari pelanggaran prinsip, dan menghindari ketergantungan pada khandha.
apabila orang tersebut sudah siap, pendeta kemudian akan meminta orang itu untuk mengikuti seluruh sarannya selama enam bulan selama berada di bawah supervisi teratur sang pendeta.
jika setelah enam bulan sang murid telah menjalankan prinsip dengan baik, ia boleh meminta kepada kependetaan untuk mengambil prinsip secara formal.
murid itu kemudian akan meminta perlindungan kepada triratna, dan kependetaan akan memastikan bahwa sang murid telah siap untuk mengambil seluruh prinsip (dan bukan hanya beberapa).
apabila sang murid berkomitmen untuk menjalankan semua prinsip, dan mengikutinya dengan si pendeta, maka ia telah menyelesaikan ordinasinya menjadi kaum awam.
pakaian tradisional "upāsaka" di india adalah gaun putih, yang menunjukkan suatu tingkatan yang membedakan antara orang-orang awam dan kependetaan.
untuk alasan ini, teks-teks tradisional tertentu menyebut "kaum awam yang berbaju putih" ("avadāta-vassana").
praktik ini masih dapat ditemukan di kuil theravada modern, terutama saat seorang nonpenganut buddhisme masuk dalam agama buddha atau ketika seseorang sedang mengikuti delapan prinsip dalam hari "uposatha".
dalam tradisi cina, kaum upāsaka dan upāsikā diperbolehkan mengenakan gaun putih untuk upacara kuil dan acara lain, begitu pun di rumah.
kaum upāsaka dan upāsikā mengenakan gaun hitam berlengan panjang yang disebut "haiqing "(海青), yang menunjukkan pencarian keselamatan mereka dalam triratna.
kasaya cokelat yang disebut "manyi "(缦衣) yang dikenakan sebagai pengganti gaun hitam, mewakili komitmen mereka dalam menjaga prinsip buddhis.
tidak seperti kaum pendeta, mereka tidak diperbolehkan memakai gaun di luar upacara keagamaan di kuil.
orang awam jepang juga dapat mengenakan "rakusu", yaitu sebuah kain pendek yang dikenakan di leher.
bentuk lain adalah "wagesa", sebuah kain pendek yang dikenakan di leher, dengan "mon "kuil yang bersangkutan dituliskan pada kain tersebut."
wagesa" juga dapat berlaku sebagai kasaya yang sederhana.
richard allen landes () adalah seorang sejarawan dan pengarang amerika i, yang mengkhususkan diri dalam millennialisme.
ia mencanangkan istilah "pallywood" untuk apa yang ia anggap praktik "melebih-lebihkan pemfilman" dari "bukti" menentang israel untuk kepentingan palestina.
ia sekarang menjabat sebagai profesor di departemen sejarah di boston university.
landes adalah direktur center for millennial studies.
landes adalah putra dari profesor ekonomi dan sejarah harvard david s. landes.
gilbert melayani raja lothair i, namun membelot kepada saudara tiri lothair, karl yang botak di dalam perang saudara tahun 840-843.
wilayah-wilayah gilbert akhirnya berada di bawah kekuasaan lothair dan hak-haknya sebagai comte dicabut.
pada tahun 846 gilbert menculik seorang putri lothair yang tidak disebutkan namanya dan istrinya, ermengarde dari tours.
ia membawanya ke aquitaine dan menikahinya di dalam upaya untuk mendesak lothair memulihkan posisinya.
rösch menyatakan bahwa istri gilbert bernama ermengarde, namun tidak ada bukti yang meyakinkan bahwa ini benar.
[[kategori:ilmuwan politik prancis]]
[[kategori:esayis prancis]]
[[kategori:filsuf sosial]]
[[kategori:filsuf abad ke-21]]
[[kategori:protokol tetua zion]]
[[kategori:esayis abad ke-20]]
[[kategori:esayis abad ke-21]]
[[kategori:dosen école des hautes études en sciences sociales]]
regnier bersekutu dengan bernard dari italia, cucu laki-laki charlemagne.
pada tahun 817, ludwig yang saleh mengeluarkan "ordinatio imperii" yang berupa perincian masa depan kekaisaran franka.
di bawah ini, sebagian besar wilayah franka akan diserahkan kepada putra sulung ludwig, lothair.
bernard tidak akan menerima wilayah lebih lanjut di luar kerajaan italia, dan ia menjadi vasal lothair.
diduga hal tersebut diprakarsai oleh permaisuri ermengarde, yang ingin menyingkirkan bernard demi putra-putranya.
para pemberontak merencanakan akan memecat ludwig, mengeksekusinya mati beserta dengan keluarganya, dan menempatkan bernard sebagai pemimpin tunggal kekaisaran.
ratbold, uskup verona, dan suppone, merupakan yang pertama yang memperingatkan ludwig akan rencana pemberontakan tersebut, konon dipercaya bahwa seluruh italia akan mendukung para pemberontak.
ludwig pribadi memimpin pasukannya di châlon, dimana bernard dan partisan utamanya yang kurang didukung dengan cepat menyerah.
para pemberontak dikirim ke aix-la-chapelle dimana banyak yang dieksekusi mati oleh majelis kota disana, tetapi kaisar meringankan hukuman beberapa dari mereka.
baik bernard dan regnier meninggal pada tanggal 17 april 818, hanya beberapa hari setelah hukuman mereka.
keterangan lebih lanjut dapat ditemukan di dalam artikel bernard dari italia.
pasukan keamanan nasional palestina () adalah pasukan keamanan paramiliter dari otoritas nasional palestina.
nama tersebut merujuk kepada seluruh pasukan keamanan nasional, termasuk beberapa layanan khusus namun "tidak" meliputi pasukan keamanan dalam negeri, pertahanan presidensial dan intelijensi umum, atau merujuk kepada pasukan utama di pasukan keamanan nasional.