taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ia kemudian mulai masuk ke seminari sejak tahun 1954, di mana hingga tahun 1957 ia menjalani pendidikan di smp seminari menengah san dominggo, hokeng, dilanjutkan hingga tahun 1961 di sma seminari menengah st.
yohanes berchmans, mataloko.
sejak tahun 1961 hingga 1963 ia menjalani novisiat di stfk st.
paulus, ledalero.
pada 20 agustus 1963, ia mengucapkan kaul pertama di stfk st.
paulus, ledalero.
setelah itu, ia mulai menjalani studi filsafat di stfk st.
paulus, ledalero hingga tahun 1965.
ia menjalani tahun orientasi pastoral (top) di seminari menengah pius xii, kisol sejak 1965 hingga 1967.
ia mengucapkan kaul kekal sebagai seorang biarawan dari kongregasi serikat sabda allah pada tanggal 8 desember 1970 di stfk st.
paulus, ledalero.
pareira ditahbiskan menjadi seorang imam serikat sabda allah pada 22 agustus 1971 di lela oleh donatus djagom, s.v.d.,
uskup agung ende.
ia memilih moto imamat, yakni "tuhanlah kekuatanku, madahku dan keselamatanku" ().
setelah tahbisan, ia ditugaskan sebagai pembantu prefek smp seminari pius xii kisol sejak 1972 hingga 1973, di mana sejak 1973 hingga 1974, ia melanjutkan studi di universitas kepausan salesian di roma.
ia kemudian meneruskan pendidikannya sejak 1974 hingga 1976 di universitas kepausan antoniano di roma pada jurusan psikologi pendidikan dan paedagogik.
sekembalinya ke tanah air, ia menjadi prefek sma seminari pius xii kisol tahun 1977 hingga 1978.
ia kemudian menjadi rektor dan direktur seminari menengah pius xii kisol pada tahun 1978 hingga tahun 1981.
pada tahun yang sama, ia terpilih menjadi wakil provinsial svd ruteng hingga tahun 1982.
sejak tahun 1981 hingga 1982, ia juga merupakan direktur apk ruteng.
pareira kemudian terpilih menjadi provinsial svd ruteng pada tahun 1982.
pada 21 desember 1985, ia diangkat menjadi uskup weetebula berdasarkan keputusan penetapannya dari tahta suci vatikan, roma.
gregorius manteiro, s.v.d.,
uskup kupang menjadi penahbis utama.
uskup atambua, anton pain ratu, s.v.d.
dan uskup ruteng, eduardus sangsun, s.v.d.
penahbisan berlangsung pada 25 april 1986.
ia memilih moto episkopat, ""ut omnes unum sint"" (), yang berarti "supaya mereka semua menjadi satu".
hal ini lahir dari kenyataan masyarakat sumba yang beraneka ragam, baik dari segi budaya maupun agama.
ia kemudian terpilih menjadi uskup maumere pada tanggal 19 januari 2008.
hal ini pasca kekosongan tahta keuskupan maumere pasca diangkatnya mgr.
vincentius sensi potokota sebagai uskup agung ende pada 14 april 2007.
ia diinstalasi pada 25 april 2008.
pada penahbisan mgr.
silvester tung kiem san sebagai uskup denpasar pada 19 februari 2009, pareira kembali menjadi penahbis pendamping.
kepemimpinan keuskupan weetebula kemudian dilanjutkan oleh mgr.
edmund woga, c.ss.r.
yang diangkat menjadi uskup weetebula pada tanggal 4 april 2009.
pareira kemudian menjadi penahbis utama bagi woga pada 16 juli 2009, dan juga menjadi penahbis utama bagi mgr.
hubertus leteng sebagai uskup ruteng pada 14 april 2010.
pada 27 september 2016, secara resmi tahta suci menerima pengunduran dirinya sebagai uskup maumere secara "nunc pro tunc".
hal ini sebagai tanggapan atas surat pengunduran dirinya yang telah dikirimkan sejak januari 2016 silam, dan mendapat jawaban pada awal september.
pada 14 juli 2018, gerulfus resmi mengakhiri tugasnya sebagai uskup maumere dengan penunjukkan mgr.
ewaldus martinus sedu sebagai penerusnya.
mgr.
pareira bertindak sebagai uskup penahbis utama bagi penerusnya tersebut pada 26 september 2018.
mgr.
pareira didampingi oleh mgr.
vincentius sensi potokota, uskup agung ende dan mgr.
fransiskus kopong kung, uskup larantuka.
ia mengucapkan kaul kekalnya sebagai anggota kapusin pada 2 agustus 1981.
mgr.
ludovikus ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 10 juli 1983.
ia memulai karyanya di gereja santo hilarius paroki tarutung bolak, tapanuli tengah.
ia kemudian bertugas di paroki teluk dalam nias pada tahun 1984 hingga 1989.
pada tahun 1997, mgr.
ludovikus terpilih menjadi minister provinsial di provinsi kapusin st.
fidelis, sibolga untuk periode 1997-2003, dan kembali terpilih untuk kedua kalinya untuk masa bakti 2003–2006, dan kemudian terpilih kembali pada tahun 2006.
selain di provinsial kapusin, ia juga aktif sebagai formator para frater di stft st.
yohanes pematang siantar.
mgr.
ludovikus terpilih menjadi uskup di keuskupan sibolga pada 14 maret 2007.
pada 20 mei 2007, mgr.
leopoldo girelli, nuncio apostolik untuk indonesia menjadi uskup penahbis utama bagi mgr.
ludovikus simanullang.
dalam penahbisan itu, mgr.
martinus dogma situmorang, uskup padang dan mgr.
anicetus bongsu antonius sinaga, uskup agung koajutor medan menjadi uskup konsekrator.
penahbisan berlangsung di lapangan simare-mare, jalan sutomo sibolga.
pada sebuah surat tertanggal 25 juni 2016 sebagai balasan atas surat barisan relawan pastor rantinus dan ustaz sodikin (baraso) tertanggal 25 mei 2016, mgr.
ludovikus menolak permohonan r.d.
rantinus manalu menjadi calon bupati tapanuli tengah dengan terlibat politik praktis karena dirasa bertentangan dengan kitab hukum kanonik.
turang ditahbiskan menjadi imam diosesan keuskupan manado pada 18 desember 1974.
ia sempat memegang jabatan sebagai sekretaris eksekutif komisi pengembangan sosial ekonomi (pse) konferensi waligereja indonesia.
selama memegang jabatan tersebut, ia ditunjuk sebagai uskup agung koajutor keuskupan agung kupang pada 21 april 1997.
ia ditahbiskan pada 27 juli 1997 di arena promosi hasil kerajinan tangan rakyat ntt, kelurahan fatululi, kecamatan kelapa lima, kupang.
uskup agung jakarta, kardinal julius darmaatmadja, s.j.
bertindak sebagai penahbis utama, dengan didampingi oleh pro-nuncio apostolik untuk indonesia yang bergelar uskup agung tituler bellicastrum, pietro sambi dan uskup agung kupang saat itu, gregorius manteiro, s.v.d.
seiring dengan wafatnya uskup agung manteiro, turang secara otomatis meneruskan jabatan sebagai uskup agung kupang sejak 10 oktober 1997.
ia menjadi penahbis pendamping bagi mgr.
alberto ricardo da silva sebagai uskup dili pada 2 mei 2004 dan bagi mgr.
dominikus saku sebagai uskup atambua pada 21 september 2007.
turang sempat dikecam terkait aksinya saat menegur seorang imam, yakni r.d.
yohanes subani, yang merupakan pendidik dan pengajar di seminari tinggi sto.
michael, penfui, kupang, yang tidak mencium cincin uskup.
kejadian ini berlangsung pada 10 januari 2013 setelah perayaan natal bersama di gereja katedral kupang.
hal ini juga berujung pada adanya surat terbuka yang ditujukan kepada ketua kwi dan nuncio apostolik.
menurut pihak turang, ia telah meminta maaf setelahnya, tetapi tidak mendapat respons.
ia ditahbiskan menjadi imam pada 21 januari 1975.
ia meraih gelar doktor dari universitas gregoriana roma, dengan menulis disertasi berjudul "towards a spirituality of solidarity: a study of sa'dan-torajan solidarity in the light of "gaudium et spes", with a view to an inculturated authentic christian spirituality of solidarity" setelah studi pada 1981 hingga 1986.
selama menjadi imam, ia menjadi moderator pmkri cabang makassar, pastor mahasiswa, dan pemimpin novis kongregasi fratek hkk.
pada 11 oktober 1991, ia ditunjuk menjadi uskup auksilier ujung pandang dengan gelar uskup tituler amantia.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 2 februari 1992, bertepatan pada pesta yesus dipersembahkan di kenisah.
uskup agung ujung pandang, franciscus van roessel, c.i.c.m.
menjadi penahbis utama didampingi oleh uskup agung semarang julius darmaatmadja, s.j.
dan uskup manado joseph theodorus suwatan, m.s.c.
ia kemudian menjadi uskup pentahbis pendamping bagi uskup amboina, mgr.
petrus canisius mandagi, m.s.c.
pada 18 september 1994.
selama menjadi uskup auksilier, mgr.
van roessel mendelegasikan kepada dirinya tugas pelayanan pastoral, termasuk kunjungan ke paroki di luar kota makassar karena faktor usia dan kesehatan.
dalam awal kepemimpinan, ia memimpin proses peralihan dari 'gereja misi' menjadi 'gereja lokal' yang semakin mandiri dalam kondisi banyaknya imam diosesan yang minim pengalaman.
di tengah masa ini setelah berkonsultasi dalam rapat dewan konsultor, ia berkeputusan untuk mengadakan sinode diosesan kanonik i, yang kemudian berlangsung di malino pada bulan oktober 1999.
sinode tersebut menghasilkan arah dasar keuskupan, yang memuat tiga butir pokok, yakni visi, misi/tugas pokok, dan spiritualitas.
hasil ini kemudian mulai diberlakukan sejak 1 januari 2000 yang dikenal sebagai "arah dasar keuskupan agung makassar" (ardas kams).
selain itu, ia juga mengeluarkan surat keputusan pembentukan dewan imam kanonik yang pertama pada tanggal 20 desember 2001.
pada sidangnya, dewan imam mulai membicarakan materi pokok sebagai tindak lanjut ardas kams, dan bersepakat untuk menjalankan program pastoral tahunan selama 5 tahun, yang setiap tahun dimulai pada hari rabu abu dan berakhir pada hari selasa sebelum rabu abu tahun berikutnya.
dalam bidang ketenagaan, ia tidak melanjutkan rencana mgr.
van roessel untuk mempunyai sebuah seminari tinggi sendiri di makassar, dan justru meningkatkan tiga jenjang pendidikan calon imam yang sudah ada (spc-tor-sam), sambil tetap memperhatikan faktor-faktor penyebab usulan mgr.
van roessel terkait pemindahan ini.
kebutuhan akan "ongoing formation" (of) para imam tetap mendapat perhatian.
mgr.
liku ada' juga memberikan perhatian pada kehidupan hari tua dan kesehatan para imam, termasuk pendirian rumah jompo dan taman pekuburan rohaniwan-rohaniwati.
terkait dengan momen 75 tahun gereja keuskupan agung makassar pada 2012, maka keuskupan kembali mengadakan sinode diosesan, yang telah dipersiapkan sejak tahun 2010.
sinode tersebut diadakan pada 27–31 mei 2012 di hotel singgasana makassar dan dihadiri oleh 225 tokoh umat katolik keuskupan.
mgr.
liku ada' menjadi uskup ko-konsekrator, bersama dengan uskup emeritus manado, mgr.
joseph theodorus suwatan, m.s.c.
dalam pentahbisan mgr.
benedictus estephanus rolly untu, m.s.c.. duta besar vatikan untuk nigeria terpilih, mgr.
antonio guido filipazzi bertindak sebagai pentahbis utama.
pada tahun 1978, saat sibolga menjadi prefektur apostolik, ia ditunjuk menjadi prefek apostolik di sana, sampai dengan 24 oktober 1980 saat status sibolga ditingkatkan menjadi keuskupan, ia menjadi uskup pertama di sana.
ia ditahbisan menjadi uskup pada hari raya epifani, 6 januari 1981 di basilika santo petrus, vatikan oleh paus yohanes paulus ii.
dalam penahbisan tersebut, mgr.
giovanni canestri, uskup agung tituler forum clodii sekaligus wakil ("vicegerent") keuskupan roma dan mgr.
belchior joaquim da silva neto, c.m.,
uskup luz, minas gerais, brasil menjadi uskup ko-konsekrator.
pada 11 juni 1983, mgr.
sinaga menjadi uskup ko-konsekrator bersama mgr.
raimundo cesare bergamin, s.x.,
uskup emeritus padang dalam penahbisan uskup padang, mgr.
martinus dogma situmorang, o.f.m.
cap.,
di mana uskup agung medan alfred gonti pius datubara, o.f.m.
cap.
menjadi uskup penahbis utama.
pada tahun 2004, ia ditunjuk menjadi uskup agung koajutor di keuskupan agung medan.
ia mulai meninggalkan keuskupan sibolga dan keuskupan mengalami masa "sede vacante" hingga ditunjuknya mgr.
ludovikus simanullang, o.f.m.
cap.
oleh tahta suci pada 14 maret 2007.
pada 20 mei 2007, mgr.
sinaga kembali menjadi uskup ko-konsekrator dalam penahbisan mgr.
simanullang bersama dengan uskup padang, mgr.
martinus dogma situmorang, o.f.m.
cap.,
sedangkan uskup penahbis utama adalah nuncio apostolik untuk indonesia, mgr.
leopoldo girelli.
pada 10 oktober 2013, ia menjadi uskup ko-konsekrator dalam penahbisan uskup tanjungkarang, mgr.
yohanes harun yuwono bersama dengan uskup pangkal pinang, mgr.
hilarius moa nurak, s.v.d.. dalam penahbisan itu, uskup agung palembang sekaligus administrator apostolik keuskupan tanjungkarang selama kekosongan tahta keuskupan, mgr.
aloysius sudarso, s.c.j.
menjadi uskup penahbis utama.
mgr.
sinaga menjadi administrator apostolik untuk keuskupan sibolga selama kekosongan tahta pasca meninggal dunianya mgr.
ludovicus simanullang, o.f.m.
cap.
pada 8 desember 2018, pengunduran dirinya diterima oleh tahta suci atas alasan pensiun.
kornelius sipayung ditunjuk sebagai penggantinya.
pada 2 februari 2019, mgr.
sinaga menjadi uskup ko-konsekrator dalam penahbisan penerusnya sebagai uskup agung medan, mgr.
kornelius sipayung, o.f.m.
cap.
bersama dengan uskup padang, mgr.
martinus dogma situmorang, o.f.m.
cap.
dalam penahbisan itu, nuncio apostolik untuk indonesia mgr.
piero pioppo menjadi uskup penahbis utama.
sehari menjelang tahbisan mgr.
sipayung, mgr.
sinaga memimpin ibadat "salve".
ia ditahbiskan menjadi imam misionaris hati kudus pada tanggal 1 februari 1989.
ia berkarya di keuskupan agung merauke selama 15 tahun sebagai imam, di mana ia bertugas di dekanat kepi selama 3 tahun diteruskan dengan 5 tahun di dekanat kimaam.
ia sempat menjalani studi di manila, filipina.
sekembalinya dari filipina, ia bertugas di gereja katedral merauke.
sejak 2003, ia diangkat menjadi vikaris jenderal keuskupan agung merauke.
ia terpilih menjadi uskup agung merauke pada 7 april 2004.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 25 juli 2004 di halaman smp yppk yohanes xxiii, merauke.
uskup agung emeritus merauke, jacobus duivenvoorde, m.s.c.
menjadi uskup penahbis utama, sementara uskup agung jakarta, kardinal julius darmaatmadja, s.j.
bersama dengan uskup timika, mgr.
john philip saklil menjadi uskup pentahbis pendamping.
pada 27 juli 2019, mgr.
nicolaus adi seputra dibebastugaskan dari jabatan sebagai uskup agung merauke guna menjalani program bina lanjut ("ongoing formation") di roma.
untuk mengisi kekosongan di merauke, uskup timika john philip saklil ditunjuk sebagai administrator apostolik "sede plena", sementara uskup bandung yang juga merupakan sekretaris jenderal kwi antonius subianto bunjamin, o.s.c.
ditunjuk sebagai visitator apostolik.
bumbun ditahbiskan menjadi imam pada 27 juli 1967.
pada 19 desember 1975, ia ditunjuk menjadi uskup auksilier pontianak dengan gelar uskup tituler capra.
pada 27 mei 1976, ia ditahbiskan menjadi uskup oleh penahbis utama uskup agung semarang, kardinal justinus darmojuwono dan pentahbis pendamping uskup ketapang, mgr.
gabriel willem sillekens, c.p.
dan uskup agung medan, mgr.
alfred gonti pius datubara, o.f.m.
cap.
sebagai uskup, mgr.
bumbun mengambil moto ""amor non amatur"" yang berarti "kasih tak dikasihi", sebuah ungkapan dari santo fransiskus assisi.
pada 26 februari 1977, bumbun ditunjuk menjadi uskup agung pontianak melanjutkan kepemimpinan mgr.
herculanus joannes maria van der burgt, o.f.m.
cap.
yang meninggal dunia pada 2 juli 1976.
pada masa itu, pengangkatan uskup asli indonesia dianggap penting, karena menunjukkan kemandirian gereja indonesia.
selama delapan tahun sejak 8 juni 1982, mgr.
bumbun menjalankan tugas ganda dengan menjadi administrator apostolik keuskupan sanggau pasca diterimanya pengunduran diri prefek apostolik sekadau, domenico luca spinosi, c.p.
sampai 22 januari 1990 di mana mgr.
giulio mencuccini, c.p.
ditunjuk melanjutkan kepemimpinan di sanggau.
pada 3 juni 2014, tahta suci menerima pengunduran diri mgr.
bumbun sebagai uskup agung pontianak, dan menunjuk mgr.
agustinus agus, uskup sintang sebagai penerusnya.
setelah pensiun ini, mgr.
bumbun bertempat tinggal di biara ordo kapusin.
setelah pensiun, mgr.
bumbun aktif dalam memimpin misa tridentin di pontianak.
selama menjadi uskup, mgr.
bumbun menjadi uskup pentahbis utama bagi dua uskup, yaitu mgr.
michael cornelis c. coomans, m.s.f.
sebagai uskup samarinda pada 14 februari 1988 dan mgr.
giulio mencuccini, c.p.
sebagai uskup sanggau pada 3 juni 1990.
selain itu, ia juga menjadi uskup pentahbis pendamping bagi sembilan orang uskup, yakni:
mgr.
florentinus sului hajang hau, () adalah uskup agung di keuskupan agung samarinda.
ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 6 februari 1976.
pada 5 april 1993, ia ditunjuk menjadi uskup samarinda dan konsekrasi dilakukan pada tanggal 21 november 1993.
tanggal 29 januari 2003, ia ditunjuk menjadi uskup agung samarinda seiring dengan ditingkatkannya status keuskupan samarinda yang tadinya merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung pontianak menjadi provinsi gerejani baru, yaitu "keuskupan agung samarinda" dengan 3 keuskupan sufragan.
sului menyelesaikan pendidikan dasar di sd katolik tering yang merupakan satu-satunya sekolah di desa.
ketika kelas lima, ia pernah tinggal kelas, karena sempat tidak masuk sekolah akibat terlalu asyik bermain di sebuah pemotongan kayu.
pada tahun 1962, ia lulus dan pergi ke samarinda untuk melanjutkan pendidikan di smp katolik wr soepratman samarinda.
setelah lulus smp, ia melanjutkan ke seminari menengah st.
yosep samarinda.
di sana ia menguasai bahasa latin, liturgi, hingga bahasa inggris.
sului kemudian lulus sma katolik pada 1968 sekaligus menyelesaikan seminari menengah.
ia kemudian melanjutkan ke sekolah tinggi filsafat teologi, yogyakarta.
sului ditahbiskan menjadi imam pada 6 februari 1976.
ia kemudian ditugaskan ke tempat terpencil di hulu sungai mahakam, tepatnya di long pahangai, kutai barat pada 1976 yang mayoritas penduduknya beragama katolik.
setelah empat tahun bertugas, ia ditugaskan di samarinda pada 1980.
ketika mgr.
michael cornelis c. coomans, m.s.f.
menjadi uskup, pada awal 1990-an, sului menjadi wakilnya, dan ketika mgr.
choomans meninggal dunia, sului menggantikannya.
ia ditunjuk pada 5 april 1993 menjadi uskup samarinda, dan menjadikannya uskup indonesia ketiga yang juga berdarah dayak, sementara yang pertama adalah mgr.
hieronymus herculanus bumbun, o.f.m.
cap dan yang kedua adalah mgr.
yulius aloysius husin m.s.f.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 21 november 1993, oleh mgr.
yulius aloysius husin, m.s.f.,
uskup palangkaraya menjadi uskup penahbis utama, sementara mgr.
hieronymus herculanus bumbun, ofm.cap.
uskup agung pontianak dan mgr.
wilhelmus joannes demarteau, m.s.f.,
vikaris apostolik banjarmasin menjadi uskup ko-konsekrator.
dr. ir.
indra djati sidi, msc. ()
adalah seorang teknokrat, pengajar, dan birokrat indonesia.
indra aktif sebagai pengajar (dosen) di institut teknologi bandung (itb), bandung, jawa barat.
sebagai birokrat, ia pernah memegang jabatan direktur jenderal pendidikan dasar dan menengah (dikdasmen) departemen pendidikan nasional (depdiknas) dari tahun 1998 sampai 2005.
mgr.
johannes maria trilaksyanta pujasumarta () adalah uskup agung di keuskupan agung semarang.
ia ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 25 juni 1977 dan terpilih menjadi uskup agung di keuskupan agung semarang pada tanggal 12 november 2010 sampai wafat pada 10 november 2015.
mgr.
johannes maria trilaksyanta pujasumarta lahir di surakarta, 27 desember 1949.
ia adalah anak ketiga (dari sembilan bersaudara) dari pasangan hubertus soekarto pudjasumarto dan agnes soekarti pudjasumarto.
salah seorang kakaknya juga menjadi imam, yaitu pastor ignatius ismartono, s.j.
ia mengawali pendidikan imamatnya di seminari menengah mertoyudan, magelang pada tahun 1963.
selepas lulus dari seminari menengah mertoyudan, romo puja kemudian meneruskan pendidikan imamatnya ke seminari tinggi santo paulus kentungan yogyakarta dari tahun 1970 hingga ditahbiskan menjadi imam tanggal 25 januari 1977.
pada tahun 1998, ia diangkat menjadi vikaris jenderal keuskupan agung semarang.
tanggal 17 mei 2008, ia ditunjuk sebagai uskup keuskupan bandung oleh paus benediktus xvi.
pada 16 juli 2008, ia ditahbiskan oleh penahbis utama, uskup agung jakarta, julius kardinal darmaatmadja, bersama dengan uskup agung semarang, mgr.
ignatius suharyo dan nuncio apostolik untuk indonesia, mgr.
leopoldo girelli yang bertindak sebagai uskup konsekrator.
ia berkarya menjadi gembala di keuskupan bandung sampai tahun 2010, di mana pada tanggal 12 november 2010 ia ditunjuk sebagai uskup agung semarang oleh paus benediktus xvi.
pada tanggal 25 agusutus 2014, mgr.
pujasumarta menjadi uskup ko-konsekrator dalam pentahbisan uskup bandung, mgr.
antonius subianto bunjamin, o.s.c.
bersama dengan uskup bogor, mgr.
paskalis bruno syukur, o.f.m.. dalam pentahbisan ini, mgr.
ignatius suharyo, uskup agung jakarta yang sebelumnya menjadi administrator apostolik keuskupan bandung, menjadi uskup penahbis utama.
pada masa akhir hidupnya di dunia, mgr.
pujasumarta menderita sakit kanker paru-paru stadium empat—dan diketahui telah menjalar ke ginjalnya—sehingga harus keluar-masuk rumah sakit.
dalam keadaan tersebut ia tetap melayani umatnya di keuskupan agung semarang, serta menghadiri berbagai acara seperti silaturahmi ke pondok pesantren al islah dan aula masjid agung jawa tengah saat hari raya idul fitri 2015.
sambil tetap berjuang menghadapi penyakitnya, pada pertengahan september 2015, ia memainkan lagu indonesia pusaka dengan saksofon di auditorium rri semarang saat peringatan hari jadi lindu aji, suatu acara yang juga dihadiri tokoh muslim kh mustofa bisri (gus mus), pengusaha irwan hidayat, dan dipandu oleh budayawan prie gs.
setelah sekitar 1,5 tahun menghadapi penyakit yang dideritanya, pada bulan september 2015 mgr.
pujasumarta dirawat inap di rumah sakit st.
elisabeth semarang untuk menjalani perawatan intensif.
seorang kolega mgr.
pujasumarta mengatakan bahwa, "dia tidak mau dirawat di icu dan menolak dibawa berobat ke luar negeri.
dia berpesan ingin meninggal seperti umatnya."
kardinal mgr.
julius darmaatmadja, sj melayankan sakramen perminyakan kepadanya pada tanggal 15 oktober 2015.
setelah sekitar 2 bulan dirawat inap, mgr.
pujasumarta dikabarkan meninggal dunia pada hari selasa tanggal 10 november 2015 pukul 23.35 di rs st.
elisabeth semarang.
pada tanggal 12 november 2015 pukul 05.30 diadakan perayaan ekaristi yang dihadiri ribuan umat katolik, dan dilanjutkan ibadat pemberangkatan jenazah pada pukul 08.00.
upacara pemberangkatan jenazah mgr.
pujasumarta dihadiri oleh gubernur jawa tengah ganjar pranowo yang tidak hanya menganggapnya sebagai "eyang dan bapak", namun juga "rekan seperjuangan dalam membangun kerjasama dan saling keterbukaan menuju suatu persaudaraan sejati".
setelah ibadat—menjelang pemberangkatan jenazah mgr.
pujasumarta ke yogyakarta—seluruh umat yang hadir menyanyikan lagu "ndherek dewi maria" dengan diiring tarian sufi oleh kiai budi hardjana, pengasuh pondok pesantren al islah meteseh di tembalang.
pada tanggal 13 november 2015, setelah misa requiem, jenazah mgr.
pujasumarta dimakamkan di pemakaman para romo dalam kompleks seminari tinggi santo paulus di kentungan, yogyakarta.
bastian mengawali kariernya dengan mengikuti ajang idola cilik 2.
setelah itu ia bersama finalis idola cilik lainnya merilis album kompilasi bersama idola cilik berjudul gapai mimpiku.
setelah ajang idola cilik memasuki season 3, babas berduet dengan salah satu peserta idola cilik 3, alvaro maldini siregar (aldi) yang kemudian menjadi rekan segrupnya dalam grup vokal pria coboy junior hingga sekarang grup band dan vokal pria project jr.
8.
karakter vokal babas yang mampu mencapai nada-nada tinggi serta kepribadiannya yang humoris membuatnya lolos audisi untuk peran kucai dalam drama musikal laskar pelangi.
setelah bermain dalam laskar pelangi, babas kembali berkarya dalam seni peran melalui film 5 elang sebagai aldi.
dalam 5 elang, babas juga turut mengisi soundtracknya dalam lagu suka padamu.
performance
soulsisters mengawali debut publik mereka dalam sebuah konser bertajuk boyz ii men with orchestra yang diselenggarakan di jakarta, 11 desember 2012.
dalam konser itu, soulsisters berkolaborasi dengan bebi romeo dan boyz ii men menyanyikan single mereka.
kolaborasi tersebut merupakan yang pertama di asia di mana boyz ii men menyanyikan lagu dari artis local.
mgr.
dr. andreas soewijata henrisoesanta, (eyd: andreas suwiyata henrisusanta; ) adalah uskup di keuskupan tanjungkarang periode dari 18 april 1979 sampai 6 juli 2012.
ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 2 juli 1961 dan terpilih menjadi uskup di keuskupan tanjungkarang pada tanggal 18 april 1979.
suwiyata (sapaannya saat kecil) dilahirkan di sebuah dusun kecil bernama kalidadap, desa ngijorejo, kecamatan wonosari, kabupaten gunung kidul, daerah istimewa yogyakarta pada 7 juni 1935.
ia adalah anak ketujuh dari sembilan bersaudara.
ayahnya samadi adalah seorang petani, dan ibunya wasijem adalah seorang ibu rumah tangga.
ia tinggal dalam keluarga sederhana.
ayahnya, samadi kasandikrama dan pamannya satijo atmo suparto merupakan orang terpandang di ngijorejo, karena keduanya merupakan murid kyai kasan iman, seorang guru spiritual terkenal pada masa itu.
atmo suparto menjadi guru spiritual di desa itu.
pada suatu saat, datanglah romo strater, s.j.,
dan dibaptislah tujuh keluarga di desa ngijorejo.
inilah cikal bakal umat katolik stasi ngijorejo, paroki wonosari.
ayah mgr.
andreas henrisoesanta, yang tadinya hanya bernama samadi kasandikrama, mengambil nama baptis jacobus serta ibunya mengambil nama baptis jacoba.
pada tahun 1939, keluarga ini mengikuti transmigrasi program pemerintah hindia belanda.
saat itu suwiyata masih berumur 4 tahun dan mereka mulai bermukim hingga tiga puluh tahunan di metro.
mgr.
andreas henrisusanta dilahirkan dengan nama suwiyata saja.
saat keluarganya dibaptis, ia diberi nama baptis andreas, sehingga namanya menjadi andreas suwiyata.
ketika beranjak dewasa dan hendak menjadi pastor ia mengganti namanya menjadi andreas henrisoesanta.
nama inilah yang ia pakai hingga saat ini.
mgr.
andreas henrisusanta dilahirkan di kalidadap, ngijorejo, wonosari, gunung kidul, yogyakarta, pada masa pemerintahan hindia belanda.
menurut banyak sumber ia dilahirkan pada 7 juni 1935.
namun data dari kongregasi scj mencatat bahwa ia dilahirkan pada 7 juni 1933 lebih tua dua tahun dari data umum.
bahkan kongregasi scj juga mencatat ia dibaptis di paroki st.
petrus canisius-wonosari pada 25 desember 1934 dan menerima sakramen penguatan/krisma pada 16 juli 1950 di paroki hati kudus metro.
henri kecil mengikuti sekolah rakyat di metro, dari tahun 1941 hingga 1947.
sr-nya ia alami pada zaman belanda, jepang, dan pada zaman awal kemerdekaan.
ia kemudian menempuh pendidikan menengahnya di smk (sekolah menengah katolik) pringsewu pada tahun 1948 sampai 1949.
saat ini sekolah itu menjadi smp xaverius pringsewu.
smp yang belum tuntas itu, ia lanjutkan di smk talang jawa, palembang dari tahun 1949–1950 dan smp st.
joseph, lahat, sumatera selatan dari tahun 1950 hingga kelulusannya pada tahun 1951.
setelah tamat smp, ia menuntut ilmu di sebuah sga dan seminari menengah di palembang tahun 1951–1955.
tak puas denagn pendidikan sma, ia mengambil pendidikan filsafat di lahat pada 1956–1957 dan di yogyakarta, pada 1957–1958.
mgr.
henri tergugah hatinya untuk mendalami ilmu keagamaannya.
hingga pada tahun 1955, mgr.
henri mendaftar di novisiat scj di bandar agung, lahat.
ia pun menerima kaul pertamanya di lahat pada 8 september 1956.
setahun kemudian ia pun menerima pembaharuan kaul di seminari st.
paulus palembang pada 8 september 1957.
untuk melanjutkan pendidikan teologi dan hukum gereja ia diharuskan untuk mengikuti studi di roma, italia.
ia pun juga menerima pembaharuan kaul di dalam kapal saat menuju eropa pada 8 september 1958.
sesampainya di roma, ia mengikuti pelajaran teologi dan hukum gereja.
dan ia ditahbiskan "tonsura" pada 20 desember 1958 di kolese scj leo dehon, roma italia oleh mgr.
nicolaus canino.
pada 8 september 1959 ia menerima kaul kekal di barton under needwood, inggris.
tahbisan minor sebagai lektor diterimanya pada tanggal 19 desember 1959 oleh mgr.
hector cunial dan sebagai akolit pada tanggal 2 april 1960 di roma oleh mgr.
joseph ferreto.
pada tanggal 18 maret 1961, ia menerima tahbisan subdiakon oleh mgr.
caretanus mignoni di roma.
setahun kemudian tepatnya pada tanggal 7 mei 1961, frater henrisoesanta scj ditahbiskan menjadi diakon di roma oleh mgr.
hector cunial.
setelah itu ia kembali ke italia, dan menerima sakramen imamat pada 2 juli 1961 oleh uskup zhengzhou, mgr.
faustino m. tissot, s.x.
di kapel kolese scj leo dehon, roma, italia.
setelah menjadi sarjana, ia melanjutkan pendidikan teologinya dengan gelar licentiat theologi yang ia berhasil peroleh dari universitas gregoriana roma pada bulan juni 1962.
ia pun menyandang gelar doktor hukum gereja dari universitas gregoriana, roma dengan tesisnya "de probatione per documente in precessu canonico" pada 10 juli 1966.
setelah sepuluh tahun berkarya di keuskupan tanjungkarang, pastor henrisusanta diangkat oleh takhta suci menjadi "episcopus coadjutor" atau uskup koajutor keuskupan tanjungkarang.
ia diangkat menjadi uskup koajutor untuk membantu tugas-tugas uskup tanjungkarang mgr.
gentiaras, yang kebetulan juga akan pensiun.
pada tanggal 1 mei 1968, romo andreas henrisusanta diangkat menjadi anggota dewan pimpinan provinsi (dpp) scj indonesia.
ia pun menjadi pastor paroki di telukbetung (1966 - 1971), kedaton (1971 - 1974 dan 1976), metro (1974 - 1975), kotabumi (1975 - 1976), dan tanjungkarang (1976 - 1977).
kemudian pada tanggal 1 juni 1974, oleh dewan jenderal scj, romo henri diangkat menjadi anggota dpp scj sebagai penasihat iii.
saat itu ia juga pernah menjadi guru agama di sd sejahtera, kedaton, guru smp xaverius telukbetung dan tanjungkarang, pimpinan sma xaverius dan dosen agama katolik di universitas lampung.
ia juga pernah menjadi pimpinan yayasan xaverius dan yayasan pembinaan sosial katolik (ypsk) keuskupan tanjungkarang.
romo andreas henrisusanta scj, ditahbiskan menjadi uskup di halaman sma xaverius pahoman, bandar lampung pada 11 februari 1976 oleh penahbis utama mgr.
justinus kardinal darmojuwono, uskup agung semarang, sementara uskup agung vincenzo maria farano, uskup agung tituler cluentum sekaligus nuncio apostolik untuk indonesia dan uskup albert hermelink gentiaras, s.c.j.,
uskup tanjungkarang menjadi uskup ko-konsekrator.
kemudian pada tanggal 21 desember 1978, paus yohanes paulus ii mengangkat ia menjadi uskup diocesan keuskupan tanjungkarang.
pada tanggal 13 mei 1979, mgr.
albertus hermelink gentiaras, scj menyerahkan jabatannya sebagai "episcopus residentalis" keuskupan tanjungkarang kepada mgr.
andreas s. henrisusanta, scj.
sri paus paulus vi pun menyadari keunggulan mutu penghayatan imamat dan juga keahlian pastoral mgr.
henri.
ia sangat aktif dalam kegiatan kerohanian, dan memulai karya pastoralnya dengan apik.
maka paus paulus vi mengangkatnya menjadi uskup tituler ubaba, sebuah daerah kecil di afrika pada tahun 1975.
ia menjadi uskup tituler di sana sampai tahun 1979.
pada 6 juli 2012 pengunduran dirinya karena memasuki usia pensiun disetujui oleh paus benediktus xvi, dan digantikan oleh mgr.
aloysius sudarso sebagai administrator apostolik di keuskupan tanjungkarang, hingga mgr.
yohanes harun yuwono terpilih menjadi uskup tanjungkarang.
sejak menjadi emeritus pada tahun 2012, mgr.
henri pun pindah tempat tinggal ke padang bulan dan memang terkadang mengalami beberapa sakit ringan.
namun, pada hari jumat, tepatnya pada tanggal 26 februari 2016, mgr.
henrisoesanta terpaksa dilarikan ke rs.
st.
carolus, jakarta, disebabkan banyaknya dahak yang dikeluarkannya.
pada tanggal 1 maret 2016 tepatnya pukul 21.45 wib, uskup tanjungkarang mgr.
yohanes harun yuwono menerimakan sakramen pengurapan orang sakit kepada mgr.
henri.
pada keesokan harinya, 2 maret 2016, tim dokter membersihkan dahak-dahak yang sudah mengendap dan mengganggu saluran pernapasan ia.
setelah selesai di bronscos copy kondisi ia sudah mulai stabil, dan dahak-dahak sudah berkurang banyak.
pada tanggal 3 maret 2016, menurut penuturan seorang suster bernama sr.
m. wilfrida, fsgm, kondisi ia sudah bisa membuka mata dan mulai bisa mengadakan kontak dengan pengunjung, tapi tidak dapat berbicara disebabkan alat- alat yang terpasang pada tubuh ia.
pada tanggal 4 maret 2016, menurut penuturan sr.
yusta, hk, kondisi ia membaik.
sudah bisa kontak, ventilator sudah dilepas, dan ada kemungkinan dipindah dari ruang icu ke ruang perawatan biasa.
kondisinya pun semakin membaik.
pada 5 maret 2016, mgr.
henri belum ada perkembangan baru.
ia bisa kontak dengan bahasa yang sangat terbatas seperti, "ya" dan "sudah".
pada hari itu pula, ia dijeguk oleh yang mulia duta besar vatikan untuk indonesia, dan juga dibesuk oleh uskup agung merauke, mgr.
nico.
pada 7 maret 2016, mgr.
yohanes harun yuwono pun menyempatkan diri untuk membesuk kembali ia bersama keponakan mgr.
henri, r.d.
ta imam mursid, serta ekonom keuskupan tanjungkarang, rm.
bambang condro.
saat itu kondisinya sudah mulai membaik, walau masih mengeluarkan banyak dahak.
semestinya perayaan 40 tahun episkopat mgr.
andreas henrisusanta dilaksanakan pada 11 februari 2016.
namun dengan berbagai pertimbangan, akhirnya mgr.
yohanes harun yuwono, menetapkan bahwa perayaan episkopat diundur ke tanggal 8 maret 2016.
undanganpun telah dikirim kepada para uskup, romo, biarawan-biarawati dan kolega-kolega.
rencananya perayaan tersebut akan dilaksanakan secara sederhana di rr la verna, pringsewu.
namun dikarenakan mgr.
henri jatuh sakit dan di-"opname" di rs.
st.
carolus sejak tanggal 26 februari 2016, terpaksa acara tersebut dibatalkan.
misa kudus dirayakan untuk memperingati 40 tahun episkopat mgr.
emeritus andreas henrisusanta.
misa ini dirayakan secara sederhana di seberang ruang icu.
misa dipimpin oleh mgr.
yuwono, r.d.
ta imam mursid, dan r.d.
bambang condro.
pada hari kamis, 10 maret 2016 pukul 14.20 wib, mgr.
andreas herisusanta, s.c.j.
menghembuskan napas terakhirnya di ruang icu rumah sakit st.
carolus, jakarta.
misa requiem untuknya dilakukan di katedral jakarta dipimpin oleh mgr.
ignatius suharyo pada hari itu pukul 20.00 wib.
pada pukul 07.00, jenazahnya diterbangkan dari jakarta ke lampung dan disemayamkan di gereja katedral tanjungkarang.
pada hari kamis, 10 maret 2016 pukul 20.00 wib, misa requiem pun dilaksankan di katedral jakarta dan dipimpin oleh uskup agung jakarta mgr.
ignatius suharyo.
setelah jenazah dipulangkan ke lampung dan disemayamkan di katedral tanjungkarang, tirakatan digelar bagi umat yang ingin mendoakannya.
tirakatan selesai hingga hari minggu, 13 maret 2016.
pada hari itulah, dilaksanakan misa requiem kedua.
misa dimulai pukul 11.00 wib, dan pembacaan riwayat hidup oleh r.p.
thomas suratno dilakukan setengah jam sebelum misa dimulai.
misa dihadiri oleh kardinal julius darmaatmadja, uskup ketapang pius riana prapdi, uskup malang herman joseph sahadat pandoyoputro, uskup sibolga ludovikus simanullang, uskup agung palembang aloysius sudarso, uskup agung medang anicetus bongsu antonius sinaga, uskup agung kupang petrus turang, uskup bandung antonius subianto bunjamin dan lima uskup lainnya.
sekitar 70 romo pun menghadiri misa tersebut, dan ratusan biarawan-biarawti pun ikut menyemarakkan.
umat yang mengikuti misa tersebut diperkirakan berjumlah ribuan lebih.
misa dipimpin oleh uskup tanjungkarang, mgr.
yohanes harun yuwono.
pada homilinya, mgr.
yuwono mengatakan alasan mgr.
andreas henrisusanta ingin dimakamkan di dsm negeri sakti ialah, karena ia ingin berada di tengah umat.
pada menjelang akhir misa, sebelum menerima berkat, rp thomas suratno membacakan beberapa surat belasungkawa, diantaranya dari paus fransiskus yang ditulis oleh sekretaris negara vatikan, kardinal pietro parolin, surat dari keluarga angkatnya di italia dan beberapa surat lainnya.
setelah itu beberapa perwakilan memberi kata sambutan seperti, perwakilan kwi, perwakilan scj, perwakilan keluarga, dan uskup agung palembang mgr.
aloysius sudarso.
kemudian setelah misa, umat mengarak jenazah mgr.
andreas henrisusanta yang akan dimakamkan di dsm negeri sakti, pesawaran.
dua buah bus disiapkan pihak keuskupan bagi umat yang ingin melayat tetapi tidak membawa kendaraan.
beberapa uskup pun ikut menghadiri pemakaman tersebut.
setelah misa requiem selesai dilaksankan, jenazah mgr.
henri pun dibawa dengan menggunakan ambulans menuju dharma shanti merta (dsm) negeri sakti, pesawaran.
ia dimakamkan di situ atas keinginannya.
karena terlalu banyak kendaraan yang mengikuti ambulans, kemacetanpun tidak dapat dihindari.
rekayasa lalu lintas dibuat di jalan kartini dan jalan raden intan.
setelah tiba disana pemberkatan jenazah yang terakhir kalinya dilaksanakan dan dipimpin oleh mgr.
yohanes harun yuwono, kemudian peti mulai dimasukkan ke dalam tanah.
setelah itu, para pelayat yang hadir pun mulai berdoa silih berganti.
aldi mulai bernyanyi solo sejak usia 3 tahun.
ia memulai karier di dunia hiburan pada usia 9 tahun dengan mengikuti kontes idola cilik di rcti.
meskipun tidak berhasil masuk 15 besar, aldi terpilih untuk bergabung dalam drama musikal laskar pelangi arahan riri riza dan mira lesmana.
aldi bersama beberapa rekannya di drama musikal laskar pelangi mendapat tawaran dari patrick effendy untuk membentuk boyband cilik.
pada tahun 2011, yang pertama boyband bernama coboy junior resmi terbentuk dengan anggota iqbaal dhiafakhri ramadhan, bastian, teuku ryzki muhammad, dan alvaro maldini siregar.
pada tahun yang sama, coboy junior merilis single berjudul "kamu".
pada tahun 2017, yang kedua boyband bernama project jr.
8 resmi terbentuk dengan anggota hermann josis mokalu, udjo karim, gumilar nurochman, muhammad fachroni, wahyu rudi astadi, bastian, alvaro maldini siregar, dan iqbaal dhiafakhri ramadhan.
pada tahun yang sama, project jr.
8 merilis single berjudul "arti kata" dipopulerkan oleh cjr feat.
project pop dan "kenapa mengapa" dipopulerkan oleh cjr feat.
bastian.
single "kamu" membawa coboy junior meraih nominasi "artis cilik terdahsyat" dalam dahsyatnya awards rcti.
prestasi lain coboy junior adalah meraih penghargaan sebagai band terfavorit dalam ajang nickelodeon indonesia kids choice award 2012.
dalam penghargaan ini, mereka menyisihkan beberapa boyband dewasa seperti sm*sh, dragon boyz, dan xo-ix sebagai pemenang.
perguruan ubur-ubur emas adalah perguruan silat terhebat di indonesia.
perguruan itu dipimpin oleh guru chandrakirana (erly asih) yang misterius dan eksentrik.
chandrakirana punya tiga orang murid andalan yaitu wibowo (indra bruggman), arifin (rico karindra) dan afra (mey chan).
wibowo paling menonjol dari ketiga muridnya.
dia paling hebat dan juga berasal dari keluarga kaya.
wibowo memiliki perkebunan teh terbesar di sukabumi.
akibat kaya dan hebat, wibowo juga sangat arogan.
wibowo sudah menikah dengan retno dan dikaruniai seorang putra, yaitu somad (richard).
sementara itu, murid kedua, yaitu arifin adalah sahabat dekat wibowo.
arifin adalah penasihat wibowo dan seorang kontraktor cukup ternama.
arifin juga sudah menikah dengan halimah (zora) dan dikaruniai seorang putri yang dia beri nama sasmita (amanda rawles).
murid ketiga, yaitu afra, adalah yang paling buruk sifatnya dari ketiganya.
serakah, beringasan, egois, dan jahat.
rusda juga sudah memiliki seorang anak laki-laki bernama ricky (rofi septian) dari istrinya yang tertindas bernama nias (jill carissa).
tak ada yang tahu, rusda sebenarnya adalah putra kandung chandrakirana.
chandrakirana sendiri sebenarnya mengalami kesulitan dalam menjalankan perguruannya.
dia juga sebenarnya berharap afralah yang menjadi penerusnya.
namun afra tidak pernah bisa mengalahkan arifin dan wibowo.
akhirnya chandrakirana dan afra diam-diam membuat rencana jahat untuk mengadu domba arifin dan wibowo.
akibat hasutan mereka, arifin dan wibowo merasa kalau mereka saling terancam.
arifin makin terancam saat wibowo mengajaknya bertemu untuk menjodohkan putrinya, sasmita, dengan putra wibowo, somad.
arifin merasa kalau wibowo akan membunuhnya di pertemuan itu.
sebaliknya, wibowo juga merasa demikian.
pertemuan itu dilangsungkan di pendopo perkebunan the milik wibowo.
arifin bersiap untuk membunuh wibowo.
sementara wibowo juga berniat membunuh arifin.
alangkah kagetnya mereka karena ternyata mereka diracuni dan dibuat lemah.
di saat mereka saling tuduh, tiba-tiba ada orang lain yang mendahului niatan mereka untuk saling membunuh.. orng itu bertopeng.
dan dia tak lain adalah afra.
afra berhasil membunuh halimah.
arifin sangat syok dan segera membawa lari sasmita.
afra yang dari awal mengincar wibowo, memutuskan melepaskan arifin dan mengejar wibowo.
wibowo melarikan diri bersama dengna somad dan retno.
namun kondisi yang makin menghimpit membut wibowo memutuskn menyuruh retno dan somad lari hanya berdua naik ke dalam sebuah angkot.
sedangkan dia memutuskan menghadapi rusda.
rusda kemudian berhasil menangkap wibowo yang sudah lemah karena pengaruh obat.
dari kejauhan, retno melihat wibowo ditusuk dan dicelakai, hingga retno yakin wibowo sudah meninggal.
sementara itu, sebelum pingsan, wibowo meliht angkot yang ditumpangi reto dan somad meledak.
wibowo pun mengira retno dan somad meninggal.
retno kemudian membawa somad melarikan diri dari tempat satu ke tempat yang lain.
retno juga tidak pernah mau mengatakan pada somad siapa nama ayahnya karena takut somad dicelakai karena diketahui sebagai putra wibowo.
tidak ada yang tahu, wibowo sebenarnya tidak meninggal.
rusda tidak membunuhnya karena hanya wibowo yang tahu penyimpanan ilmu terakhir dan tertinggi.
rusda menyiksa wibowo untuk memberikan ilmu itu tetapi wibowo tidak mau.
rusda akhirnya membutakan mata wibowo dan membuat wibowo cacat.
rusda juga menjadikan wibowo kuli di pabrik pengolahan tehnya di pinggiran jakarta.
wibowo sendiri yang masih berharap bisa membalas dendam berpura-pura kehilangan kewarasnnya hingga dianggap rusda tidak mengancam lagi.
wibowo sendiri jadi bertobat dan menjadi sangat baik karena merasa semua yang terjadi adalah hukuman untuk keangkuhannya selama ini.
tahun-tahun berlalu.
somad akhirnya tumbuh besar.
dia tumbuh jadi anak yang baik, soleh, rendah hati dan sangat baik hati.
retno mengajak somad pindah kembali ke jakarta karena dia mendapatkan pekerjaan yang cukup menjanjikan di jakarta.
retno selalu melarang somad untuk belajar bela diri.
somad kemudian masuk ke sekolah baru.
di sana dia kemudian bertemu dengn ricky, sasmita, dan juga teman-teman ricky yang merupakan murid dari perguruan ubur-ubur emas.
sebagai anak baru, somad selalu ditekan oleh samson, ketua gank ubur-ubur emas.
apalgai somad tampak dekat dengan sasmita yang merupakan idola di sekolah itu.
somad kesal sekali.
dia berusaha melawan.
tapi malah bonyok dikeroyok.
satu-satunya anggota ubur ubur emas yang masih baik padanya hanyalah ricky.
diam-diam ricky dan somad pun jadi bersahabat.
retno sendiri selalu marah setiap kali somad melawan.
retno selalu melarang somad untuk berkelahi.
somad tidak pernah mengerti alasannya.
suatu hari, retno malah bertemu dengan rusda.
rusda kaget sekali melihat retno masih hidup.
retno melarikan diri dari kejaran rusda.
somad yang melihat kejadian itu jadi sangat menguatirkan retno.
dia takut retno dicelakai dan berniat belajar bela diri secara diam-diam meskipun retno melarang karena dia merasa dia harus melindungi retno.
somad mencoba mencari perguruan untuk belajar.
dia bertemu dengn chandra kirana yang mengajar di perguruan ubur-ubur emas.
namun alangkah kagetnya, karena semua anggota perguruan itu adalh orng-orng yang menghajarnya.
somad memutuskan tidak kembali ke tempat itu.
namun kehadirannya sebenarnya mengusik chandrakirana karen somad memiliki bakat dan gerakan yang sangat mirip dengn wibowo, ayahnya.
chandrakirana melaporkan hal ini pada rusda.
rusda berang minta ampun dan mencari somad.
somad melarikan diri.
di saat sangat genting, somad malah ditolong oleh wibowo yang telah buta dan bekerja di pabrik dekat pelabuhan.
somad kaget sekali karena kakek buta yang keliatan seperti orang nggak waras itu ternyata hebat dan jago silat.
somad pun akhirnya mengintil wibowo ke mana-mana.
berusaha memaksa wibowo untuk mengjarinya silat.
wibowo tidak mau.
tapi somad pantang menyerah.
wibowo akhirnya mulai luluh.
apalagi dia merasakan ikatan batin dengan somad.
wibowo pun mengjari somad silat.
wibowo mengajari somad gerakan gerakan kecil yang keliatannya tidak ada gunanya.
somad awalnya sabar.
hingga akhirnya dia merasa wibowo hanya mengerjainya.
somad kesal.
namun wibowo membuktikan kalo ajarannya benar dan somad mulai bisa bela diri.
somad jadi semakin bersemangat belajar.
wibowo melihat kegigihan somad dan jadi makin menyayangi somad.
apalagi somad mengingatkan dia pada putranya sendiri yang dia kira sudah meninggal.
wibowo pun memutuskan mengjari somad satu gerakan dari ilmu pamungkas yang dia simpan selama ini.
retno curiga karena somad sering menghilang.
namun somad selalu menyembunyikan hal ini dari ibunya.
somad beraalasan dia mengikuti kegiatan ekstra kulikuler di sekolah.
sementara itu, somad yang mulai jadi tidak bisa lgi jadi bulan-bulanan kelompok ubur-ubur emas.
somad pun nekat membela sasmita.
sasmita jadi makin kagum pada somad dan mereka jadi bersahabat dekat.
kedekatan somad dan sasmita ini kemudian diketahui oleh arifin.
arifin yang terpuruk hidupnya karena trus menerus meratapi kematian halimah, kaget melihat somad.
arifin tidak menyukai somad.
karena dia melihat bayangan wibowo dalm diri somad.
sasmita sendiri heran kenapa ayahnya sangat membenci somad.
sementara itu, perkembangan kemampuang somad ini juga diketahui oleh ricky.
tpai ternyata ricky tidak iri pada somad.
ricky justru banyk membantu somad berlatih silat.
ricky dan somad jadi bersahabat sangat dekat.
hingga akhirnya, retno mengetahui bahwa somad berbohong.
somad ternyata berlatih silat.retno marah besar pada somad.
somad kesal karena ibunya tidak menghargai niat baiknya.
retno dan somad bertengkar.
somad marah dan meninggalkan retno.
retno panik dan mencari somad.
namun dia malah bertemu dengan rusda.
rusda pun menangkap retno.
retno panik.
somad sangat syok saat tahu retno diculik.
somad berusaha membebaskan retno, tepat sata rusda mau membunuh retno.
somad tanpa sengaja mengeluarkan jurus ilmu pamungkas yang dicari rusda.
rusda kaget setngah mati.
rusda pun mengganti rencananya.
rusda tidak akan membunuh retno.
tapi rusda memberi syarat pada somad, kalau somad mau bertemu lagi dengan ibunya, somad harus mendaptkan ilmu pamungkas yang selama ini dia cari.
somad pun bertekad mencari ilmu itu demi ibunya.
pada tahun 2010 ia anggota adelaide united.
ini berpartisipasi di liga a-sebagai tim satu-satunya dari negara bagian australia selatan.
adelaide adalah salah satu klub paling sukses di a-league.
adelaide berkompetisi di afc champions league pada 2010 setelah menyelesaikan kedua pada tabel liga a-league.
pada pertandingan pertama adelaide dari kampanye dimainkan pada 24 februari melawan pohang steelers, adelaide dijamin kemenangan penting di stadion hindmarsh memenangkan courtesy 1-0 dari upaya individu yang fantastis oleh anak muda mathew leckie pada stroke setengah-waktu.
pada tanggal 7 januari 2011, di atas bentrokan tabel terhadap tsw pegasus, milovanovic datang sebagai pengganti babak kedua, namun diusir dari lapangan setelah dua pelanggaran bookable sebagai sun hei kalah 1-3.
dia adalah sun hei kedua pemain diusir keluar lapangan pada pertandingan setelah kilama. [
3] pada tanggal 28 april 2012, terungkap bahwa ia telah meninggalkan sunhei
dane milovanovic telah mewakili australia di u-17, u-20 dan u-23 tingkat.
pada tahun 2008 ia telah dipilih untuk bermain untuk tim nasional australia di bawah-20 tim sepak bola untuk bermain di 2008 aff u-19 youth championship yang terus di [[thailand 5-11 oktober 2008.
australia memenangkan turnamen.
pada tahun 2010 ia telah dipilih untuk bermain untuk [[australia]] tim olimpiade sepak bola melawan jepang dan hong kong dalam pertandingan persahabatan.
darius lahir dari pasangan herman yoseph radja dan maria rae.
mereka memberinya nama 'nggawa'.
ia dipermandikan pada 16 juli 1929 oleh pastor suntrup, s.v.d.
pada tahun 1941, ia mulai menempuh pendidikan di seminari mataloko.
ia melanjutkan pendidikannya di seminari tingi mataloko sejak tahun 1948.
pada tahun 1954, darius sempat mengalami sakit berat.
pada 12 oktober 1955 ia ditahbiskan menjadi imam bersama dengan r.p.
hendrik djawa, s.v.d.
dan r.p.
alo mitan, s.v.d.
saat itu ia memilih moto tahbisan "lihatlah, aku telah kau panggil" (1sam 3:8).
setelah tahbisan, darius bekerja sebagai pastor paroki kisol, manggarai serta sebagai seorang guru seminari selama tiga tahun.
pada 1959 hingga 1964, ia melanjutkan studi sejarah asia timur dan tenggara sampai tingkat doktoral di universitas santo thomas, manila, filipina sambil mengajar di christ the king mission seminary.
sekembali dari filipina, ia ditugaskan menjadi guru di smak syuradikara ende selama setahun sebelum menjadi dosen di stfk ledalero untuk mata kuliah sejarah gereja dan misiologi yang dijalaninya sejak 1966 hingga 1972.
tiga tahun pertama, ia berstatus sebagai prefek dan tiga tahun selanjutnya menjadi praeses.
ia kemudian menjadi regional dalam regio svd ende dan menjadi orang indonesia pertama yang terpilih sebagai pemimpin serikat regio ende.