taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ia dikenal akan perannya membangun keuskupan agats dan juga kabupaten asmat.
mgr.
sowada berperan dalam mengenalkan budaya tinggi masyarakat asmat, dengan tergelarnya pameran seni budaya asmat di bentara budaya jakarta.
ia juga mendirikan museum pengembangan seni dan budaya asmat, termasuk di universitas santo thomas di st.
paul.
pada akhir 1960-an, ia dilibatkan dalam proyek yang dibuat oleh fund of the united nations for the development of west irian (fundwi) yang berfokus pada pengembangan ekonomi melalui pemasaran karya asmat.
ia juga bekerja untuk mempromosikan kesadaran akan masalah lingkungan, hak asasi manusia, dan hak milik di antara dan untuk rakyat asmat.
selama menjadi uskup, sowada menjadi uskup penahbis pendamping bagi mgr.
herman ferdinandus maria münninghoff, o.f.m.
sebagai uskup djajapura pada 10 september 1972, mgr.
alexander soetandio djajasiswaja sebagai uskup bandung pada 11 november 1984, mgr.
leo laba ladjar, o.f.m.
sebagai uskup auksilier jayapura bergelar uskup tituler bencenna pada 10 april 1994, serta bagi penerusnya, mgr.
aloysius murwito, o.f.m.
sebagai uskup agats pada 15 september 2002.
ia menjabat sampai dengan 9 mei 2001 dan masa jabatannya berakhir karena mengundurkan diri.
administrasi keuskupan agats kemudian dijalankan oleh vikaris jendral keuskupan agats saat itu, mgr.
virgil petermeier, o.s.c.
mgr.
sowada adalah anggota pro-provinsi osc santa odilia amerika serikat.
pada 11 januari 2014, ia meninggal dunia di mille lacs health system, onamia, amerika serikat karena menderita radang paru-paru dan influenza.
misa pemakaman diselenggarakan pada 17 januari 2014 di katedral santa maria, st.
cloud, minnesota, yang dipersembahkan oleh mgr.
donald joseph kettler, uskup saint cloud, di mana homili dibawakan oleh mgr.
john francis kinney, uskup emeritus saint cloud.
ia dimakamkan di pemakaman priorat ordo salib suci, onamia, mille lacs county, minnesota, amerika serikat.
pendidikan seminari kecil djagom dimulai di mataloko, flores.
setelah djagom masuk novisiat svd, ia melanjutkan studi filsafat di seminari tinggi ledalero.
setelah perang dunia ii, ia melanjutkan studi teologi di seminari tinggi svd di teteringen, belanda.
ia ditahbiskan menjadi imam serikat sabda allah pada 28 agustus 1949 di teteringen, belanda.
ia kemudian melanjutkan studi bahasa inggris di universitas san carlos, cebu, filipina.
bertepatan dengan diterimanya pengunduran diri mgr.
gabriel wilhelmus manek, s.v.d.,
ia ditunjuk oleh paus paulus vi sebagai uskup agung endeh pada 19 desember 1968.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 11 juni 1969.
pro-nuncio apostolik untuk indonesia yang bergelar uskup agung tituler miletus, salvatore pappalardo bertindak sebagai penahbis utama, dengan didampingi oleh uskup ruteng, wilhelm van bekkum, s.v.d.
dan uskup larantuka, antoine hubert thijssen, s.v.d.
djagom menjadi penahbis pendamping bagi mgr.
vitalis djebarus, s.v.d.
sebagai uskup ruteng pada 5 mei 1973.
seiring dengan berubahnya nama keuskupan per 14 mei 1974, maka ia menjadi uskup agung ende.
ia juga menjadi penahbis pendamping bagi darius nggawa, s.v.d.
sebagai uskup larantuka pada 16 juni 1974, mgr.
anton pain ratu, s.v.d.
sebagai uskup auksilier atambua bergelar uskup tituler zaba pada 21 september 1982, dan bagi mgr.
carlos filipe ximenes belo, s.d.b.
sebagai administrator apostolik dili bergelar uskup tituler lorium pada 19 juni 1988.
pada 25 maret 1985 ia bertindak sebagai penahbis utama bagi mgr.
eduardus sangsun, s.v.d.
sebagai uskup ruteng.
selama menjadi uskup agung ende, banyak perkembangan baru terjadi, dan ia melakukan penguatan gereja lokal dan mendorong kemandirian umat.
ia juga rajin dalam melakukan kunjungan kepada umat sampai ke akar rumput.
pada tahun 1969 melalui kerja sama dengan provinsial karmelit di indonesia, r.p.
g.a.
hardjoko hardjomardjojo o.carm.,
ordo karmelit mulai berkarya di flores.
pada masa kepemimpinan djagom, paus yohanes paulus ii sempat melakukan kunjungan dan merayakan misa di stadion duncunha, maumere pada 11 oktober 1989.
pada tahun 1990, djagom merestui pendirian sekolah tinggi pastoral atma reksa dengan pemberian surat rekomendasi kepada yayasan persekolahan st.
petrus ende.
ia pensiun sebagai uskup agung ende pada 23 februari 1996.
pada hari yang sama, longinus da cunha ditunjuk sebagai penerusnya.
ia kemudian menahbiskan longinus sebagai penahbis utama pada 10 juli 1996.
setelah pensiun, ia bertempat tingal di kampung kelahirannya di ranggu, manggarai hingga 2010 dan pindah ke biara suster kongregasi pengikut yesus (ciy), di lingkungan istana keuskupan ndona, ende.
selama pensiun, ingatannya cenderung melemah namun sangat antusias menceritakan pengalamannya bermain bola di belanda saat studi di sana.
kaki kanan uskup donatus selalu menghasilkan gol, meski tendangan dari jarak jauh.
djagom meninggal dunia pada 29 november 2011 di ende pada pukul 13.00 wita.
jenazahnya disemayamkan di kapela istana keuskupan ndona, ende.
ia dimakamkan pada jumat, 2 desember 2011 di tempat yang sama.
sebelum dimakamkan, diselenggarakan misa requiem oleh uskup agung ende mgr.
vincentius sensi potokota bersama lima orang uskup lainnya.
turut hadir dalam pelepasan jenazah termasuk bupati ende, drs.
don bosco m wangge, m.si.,
ketua dprd kabupaten ende marselinus petu, serta bupati dan wakil bupati serta para pejabat teras ende.
pilihan untuk menjadi imam projo belum ternama, namun tetap ditempuh oleh frater hadiwikarta saat itu.
ia membaca riwayat pius x dan pastor dari ars, seorang pastor yang terkenal suci.
waktu itu jumlah imam praja di keuskupan agung semarang (kas) masih sangat sedikit, dan justru membuat ia tertarik ingin masuk praja, sekaligus ingin membuktikan bahwa baik buruknya seorang imam tergantung dari pribadi imam itu sendiri.. saat itu ia juga jarang berhubungan dengan imam projo, dan lebih banyak dengan imam yesuit.
ketika itu, masih terdapat pembicaraan yang menganggap imam projo ialah imam kelas dua dibandingkan dengan imam biarawan.
diakon hadiwikarta akhirnya ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 8 desember 1970.
semangat cinta kegembalaan dalam diri pastor hadiwikarta telah terekam sejak masa-masa pendidikannya.
hal itu termasuk dalam skripsi kesarjanaan yang ditulis tahun 1971, berjudul "gambaran imamat menurut konsili vatikan ii" serta pada peringatan 25 tahun imamatnya, dengan buku "tangan tuhan menuntunku".
ia mengungkakan kecintaan akan imamatnya dengan bangga, termasuk membuat tujuh putra altar yang didampinginya ketika menjadi pastor di magelang menjadi imam.
sejak april 1971–agustus 1974, pastor hadiwikarta bertugas di paroki st.
ignatius, magelang, lalu 1974 hingga 1976 ditugaskan belajar bahasa arab dan islamologi di institut kepausan, roma.
sejak juli 1976 hingga 3 bulan ke depan, ia membantu paroki staten island, new york, amerika serikat.
pada oktober 1977 selama 9 tahun, ia menjabat sebagai pro-sekertaris mawi, kemudian tahun 1989–1990, bertugas di paroki kumetiran dan mengajar islamologi di seminari tinggi st.
paulus.
tahun 1990–1994, mgr.
hadiwikarta menjabat sebagai vikaris jenderal di keuskupan agung semarang.
pengumuman pengangkatan mgr.
hadiwikarta sebagai uskup surabaya dilakukan pada 24 april 1994.
sebelumnya ia telah mengetahui sejak diberitahukan oleh pro-nuncio pada 5 april 1994.
moto yang dipilihnya terjadi ketika pro-nuncio apostolik mgr.
pietro sambi menanyakan kepada mgr.
hadiwikarta kapan pengangkatannya akan diumumkan secara resmi.
mgr.
hadiwikarta saat itu mengusulkan tanggal 23 april sore hari atau 24 april, yang bertepatan dengan minggu panggilan (minggu paskah keempat).
dalam bacaan injil hari tersebut, yesus menyebut dirinya sebagai gembala yang baik.
pada tanggal 25 juli 1994 bertempat di stadion wijaya kusuma, bumi moro krembangan, ia ditahbiskan menjadi uskup surabaya.
pendahulunya, mgr.
aloysius josef g. dibjokarjono menjadi penahbis utama, sementara uskup agung semarang mgr.
julius darmaatmadja, s.j.
dan uskup malang, mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm.
menjadi uskup ko-konsekrator.
sejak ditahbiskan menjadi uskup, mgr.
hadiwikarta dikenal memiliki komitmen untuk merawat dan membesarkan beberapa tempat peziarahan bagi umat di jawa timur dan juga instansi.
di surabaya, mgr.
hadiwikarta juga menjadi salah satu tokoh agama yang intensif ikut dalam dialog antaragama, serta menyerukan perdamaian dan anti kekerasan bagi masyarakat jawa timur.
sebagai seorang gembala, beberapa pernyataan menyatakan mgr.
hadiwikarta sebagai imam yang cepat, gembira dan tegas.
sebagai uskup surabaya, mgr.
hadiwikarta pada tahun 1994–1997, merangkap menjabat sebagai ketua komisi komunikasi sosial kwi, tahun 1997–2000 menjabat sebagai sekertaris jenderal kwi, dan tahun 2000–2003 menjabat sebagai ketua komisi hubungan antaragama dan kepercayaan kwi.
dalam kepemimpinannya, keuskupan surabaya melaksanakan sinode pada 20–22 november 1996.
ia menjabat sebagai uskup surabaya sampai wafat pada 13 desember 2003.
setelah ia wafat, pimpinan keuskupan surabaya dilaksanakan oleh r.p.
julius haryanto, c.m.
hingga terpilih uskup baru, mgr.
vincentius sutikno wisaksono pada tahun 2007.
pastor dibjokarjono ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 2 juni 1945.
bertepatan dengan dikabulkannya pengunduran diri mgr.
jan antonius klooster, c.m.,
ia terpilih menjadi uskup surabaya pada tanggal 2 april 1982.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada tanggal 16 desember 1982 oleh uskup ordinariat militer indonesia dan uskup agung emeritus semarang, mgr.
justinus kardinal darmojuwono.
mgr.
franciscus xaverius sudartanta hadisumarta, o. carm.,
uskup malang dan mgr.
jan antonius klooster, c.m.,
uskup emeritus surabaya menjadi uskup ko-konsekrator.
ia menjabat sampai dengan 26 maret 1994 dan masa jabatannya berakhir karena pensiun.
kepemimpinannya diteruskan oleh mgr.
johannes sudiarna hadiwikarta sejak pengunduran dirinya.
ia menjadi penahbis utama bagi mgr.
hadiwikarta, sementara uskup agung semarang mgr.
julius darmaatmadja, s.j.
dan uskup malang, mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm.
menjadi uskup ko-konsekrator.
doera dilahirkan dari pasangan keluarga katekis, mikhael bhoka dan clara maru.
ia menamatkan studi di seminari menengah st.
yohanes berchmans todabelu, mataloko, ngada, flores, nusa tenggara timur pada tahun 1952.
ia kemudian melanjutkan studinya di seminari tinggi st.
petrus, ritapiret, maumere, flores hingga tamat pada tahun 1958.
pastor doera ditahbiskan menjadi imam diosesan endeh pada 18 januari 1959 oleh mgr.
antoine hubert thijssen, s.v.d.,
vikaris apostolik endeh sekaligus uskup tituler nilopolis di gereja katedral ende, flores, ntt.
ia mengambil moto tahbisan imamat "salib kristus, salib cinta, salib selamat".
sebagai imam, sejak 1 agustus 1961 ia menjabat sebagai kepala yayasan vedapura (bajawa) dan penilik sekolah katolik.
ia turut berkiprah sebagai anggota dprd tingkat ii ngada sebagai wakil golongan karya alim ulama katolik sejak 1961 hingga 1966.
pada masa yang sama, ia menjadi penasehat rohani bagi partai katolik daerah tingkat ii ngada dan moderator pemuda katolik bajawa.
ia sempat juga menjadi penasehat susila ikatan petani pancasila.
berdasarkan radiogram kepala pusat rawatan rohani katolik angkatan darat tertanggal 20 juli 1966, radiogram kepala rawatan rohani katolik kodam xvi/udayana tertanggal 27 juli 1966, dan surat perintah dandim 1605 ende tertanggal 8 agustus 1966, ia bertuga sebagai pastor abri di jakarta dengan pangkat mayor tituler dan bertugas di pusrohkat angkatan darat.
pada juni 1967, ia ditugaskan sebagai pastor tentara dengan menjadi kepala rohkatdam xii/tanjungpura di pontianak, kalimantan barat.
karena tugas perutusan ini, ia tinggal di pastoran katedral pontianak sejak 5 september 1967.
dalam kariernya, ia berperan menjembatani tentara-rakyat agar pasca kerusuhan etnis tionghoa-dayak tidak terjadi "chaos".
ia kemudian menjadi pastor kepala di paroki katedral kristus raja, sintang, sejak 5 mei 1975.
pada 9 desember 1976, ia ditunjuk sebagai uskup sintang, meneruskan kepemimpinan mgr.
lambertus van kessel, s.m.m.
pengumuman pengangkatan ini berlangsung pada 2 februari 1977.
ia ditahbiskan menjadi uskup di gereja katedral sintang pada 19 mei 1977, oleh uskup agung semarang, kardinal justinus darmojuwono.
bertindak sebagai uskup penahbis pendamping adalah uskup agung pontianak, mgr.
hieronymus herculanus bumbun, o.f.m.
cap.
dan uskup ruteng, mgr.
vitalis djebarus, s.v.d.
mgr.
doera terkenal dengan karya fenomenalnya mengimpor tenaga pastoral untuk masuk ke sintang, seperti 1.000 guru sd dari ntt (tahun 1977), para imam serikat sabda allah (svd) tahun 1978, para suster kongregasi soeurs de la charite de sainte jeanne antide thouret (sdc) pada tahun 1980, dan para suster ursulin (osu) tahun 1980.
dalam bidang pendidikan, ia mendirikan seminari tinggi betang batara di bandung untuk para calon imam keuskupan sintang pada tahun 1983, sampai akhirnya ditutup dan kemudian dipindahkan ke malang pada tahun 2002.
ia juga membuka seminari menengah st.
yohanes maria vianney di teluk menyurai, kalimantan barat tahun 1994.
para seminaris juga dikirim ke flores, nusa tenggara timur.
ia turut memajukan perekonomian masyarakat dayak, dengan mengembangkan komisi sosial ekonomi, mendatangkan para mantri tani dan petani dari jawa untuk menularkan cara bersawah.
sebagai anggota kwi, ia menjadi ketua komisi pse pada periode 1979–1982 dan 1982–1985, kemudian menjadi ketua komsos pada periode 1988–1991 dan 1991–1994.
ia juga dikenal sebagai sosok yang sederhana dari sisi penampilan, termasuk pernah mengajarkan pertanian kepada umat di daerah kelam dan mengusahakan adanya perkebunan karet di daerah nobal.
ia juga dikenal sebagai sosok yang keras dalam kebijakannya.
mgr.
doera mengundurkan diri sebagai uskup sintang pada 1 januari 1996.
sejak menjadi uskup emeritus sintang, ia tinggal di jakarta.
selama pensiun, mgr isak doera tercatat sebagai pembimbing rohani pelayanan kasih bhakti mandiri sejak 28 maret 2007.
ia meninggal dunia di rumah sakit sint carolus, jakarta pada 19 mei 2012 pukul 10.10, tepat pada peringatan 35 tahun tahbisan episkopatnya.
ia meninggal karena ishak komplikasi beberapa penyakit dan gangguan saraf.
pastor bergamin ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 11 april 1936.
ia ditunjuk sebagai uskup padang pada 16 oktober 1961 dan dikonsekrasi pada tanggal 6 januari 1962.
dalam penahbisan tersebut, mgr.
albertus soegijapranata, s.j.,
uskup agung semarang menjadi penahbis utama, sementara uskup agung medan mgr.
antoine henri van den hurk, o.f.m.
cap.
dan uskup tianshui sekaligus administrator apostolik sibolga mgr.
peter gratian grimm, o.f.m.
cap.
menjadi uskup ko-konsekrator.
hadisumarta awalnya tinggal di magelang, namun pada tahun 1949 terkait agresi militer belanda ii, ia bersama beberapa teman—termasuk y.b.
mangunwijaya—mengungsi ke malang, lalu masuk sma st.
albertus di sana.
pada waktu tersebut, mayoritas klerus berasal dari ordo karmelit yang membuat dirinya turut serta masuk novisiat ordo karmel pada tahun 1952 dan kemudian mengucapkan kaul pertama 16 juli 1953.
ia ditahbiskan menjadi imam 12 juli 1959 di malang, jawa timur.
pastor hadisumarta ahli dalam bidang tafsir kitab suci, dengan dasar pendidikan di seminari tinggi malang, kemudian belajar tafsir kitab suci di roma dan yerusalem.
pada tahun 1966, pastor hadisumarto sempat mengalami kecelakaan di kawasan perkebunan karet cukup jauh luar kota pematang siantar, sumatra utara yang menyebabkan ia tidak sadarkan diri selama dua bulan.
setelah kecelakaan tersebut, ia dirawat di rumah sakit di pematang siantar dan di medan sebelum dirawat selama tiga bulan di nijmegen, belanda, dan menjalani pemulihan selama enam bulan di bonn, jerman.
setelahnya ia meneruskan tugasnya mengajar di seminari tinggi pematang siantar dan kemudian di seminari tinggi malang.
selama menjadi imam, ia juga menjadi provinsial ordo karmelit di indonesia.
ia ditunjuk menjadi uskup malang pada 1 maret 1973, bertepatan dengan dikabulkannya permohonan pengunduran diri mgr.
antoine everardo jean avertanus albers, o.carm.
oleh paus paulus vi.
tahbisan uskup berlangsung pada tanggal 16 juli 1973, di halaman tengah susteran ursulin cor jesu, jln.
j.a.
suprapto 55, malang.
dalam penahbisan tersebut, uskup agung semarang justinus kardinal darmojuwono menjadi penahbis utama, dan bertindak sebagai uskup ko-konsekrator adalah uskup surabaia mgr.
jan antonius klooster, c.m.
dan uskup agung jakarta, mgr.
leo soekoto, s.j.
pengaturan keuskupan yang tertib, teratur, dan mempunyai visi yang jelas "gereja sebagai communio" menandai 15 tahun masa jabatannya sebagai uskup malang.
sejak tahun 1979 hingga 1988 ia menjadi ketua konferensi waligereja indonesia.
ia ditunjuk menjadi uskup manokwari-sorong pada 5 mei 1988 oleh paus yohanes paulus ii.
penunjukkan ini bukan menyatakan 'dipindah', melainkan 'menyediakan diri untuk dipindah'.
ia meninggalkan malang pada 1 juni 1988.
kepemimpinan keuskupan malang diteruskan oleh mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm.
sejak ditunjuk pada 7 juni 1989.
selama kekosongan, sejak 30 agustus 1988, pastor piet go twan an, o.carm.
ditunjuk sebagai administrator diosesan.
ia menjabat sampai 30 juni 2003 dan masa jabatannya berakhir karena mengundurkan diri.
kepemimpinan keuskupan manokwari-sorong diteruskan oleh mgr.
datus hilarion lega.
setelah pensiun, ia bertempat tinggal di wisma karmel, kebon jeruk, jakarta barat.
ia juga masih aktif dalam menulis homili di situs iman katolik.
pada beberapa kesempatan, ia turut bertugas dalam penerimaan sakramen penguatan terutama di keuskupan agung jakarta, serta bertugas secara periodik di keuskupan manokwari-sorong.
sangsun ditahbiskan menjadi imam serikat sabda allah pada 12 juli 1972.
ia sempat bertugas sebagai prefek (pembina dan kepala asrama) siswa sma seminari pius xii kisol.
ia kemudian dipindahkan dan bertugas di malang, jawa timur.
selama menjalani tugas ini, ia dikenal sebagai sosok yang tegas dan kukuh dalam pendirian.
pada 3 desember 1984, ia ditunjuk sebagai uskup ruteng yang ketiga.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 25 maret 1985.
uskup agung ende, donatus djagom, s.v.d.
bertindak sebagai penahbis utama.
ia didampingi oleh uskup denpasar, vitalis djebarus, s.v.d.
yang sebelumnya merupakan uskup ruteng, dan uskup larantuka, darius nggawa, s.v.d.
dalam kepemimpinannya, perencanaan pembangunan gereja katedral baru telah dimulai sejak tahun 1985 dan ditahbiskan tanggal 15 agustus 2002.
ia juga memulai program dan strategi pastoral dalam hal pengakaran gereja di manggarai secara intensif untuk membangun gereja katolik manggarai yang mandiri, misioner dan memasyarakat.
perhatian kepada masyarakat kecil juga menjadi perhatian dalam bidang sosial dan kemasyarakatan.
ia meninggal dunia pada 13 oktober 2008 dalam usia 65 tahun di rumah sakit pantai indah kapuk, jakarta pada pukul 02.10 wib akibat serangan jantung.
setelah meninggal dunia, jenazahnya dibawa ke rumah duka st.
carolus dan kemudian dibawa ke gereja katedral jakarta untuk misa requiem.
jenazahnya kemudian diterbangkan ke ruteng dengan pesawat carter pada 14 oktober, dan dimakamkan di kompleks gereja katedral ruteng, pada 17 oktober.
djebarus ditahbiskan menjadi imam serikat sabda allah pada tanggal 14 januari 1959 di ledalero.
ia kemudian berkarya di ledalero selama 12 tahun.
pada tahun 1961, ia mengikuti kursus jurnalistik di munchen, jerman, dan selanjutnya studi teologi asetis di universitas angelicum, roma.
pada 29 januari 1972, mgr.
wilhelmus van bekkum, s.v.d.
secara tertulis menyatakan pengunduran diri dari keuskupan ruteng.
pernyataan ini dibacakan oleh uskup agung ende pada 30 januari 1972 di gereja katedral ruteng.
hal ini disusul dengan pengumuman dekret kongregasi penyebaran iman tentang pengangkatan djebarus sebagai administrator apostolik ruteng.
pada 31 januari 1972, vitalis menerima pengangkatan sebagai administrator apostolik keuskupan ruteng.
pada 17 maret 1973, tahta suci menunjuknya sebagai uskup ruteng.
pada 5 mei 1973 ia ditahbiskan menjadi uskup oleh uskup agung joseph mees yang merupakan nuncio apostolik untuk indonesia dan bergelar uskup agung tituler ypres.
uskup agung ende donatus djagom, s.v.d.
dan uskup kupang gregorius manteiro, s.v.d.
bertindak sebagai uskup penahbis pendamping.
seiring masa indonesianisasi, karya-karya dalam bidang pemandirian telah mulai ditanam.
ide dan visi tentang gereja mandiri dengan pelbagai aspeknya juga mulai dirintis.
djebarus memberikan program paroki berdikari yang meliputi tiga bidang, yakni pemberdikarian mental, pemberdikarian material, dan pemberdikarian personil.
selain program pemberdikarian, ia turut mengembangkan kerja sama antara gereja dan pemerintah.
dalam cara yang elegan, ia kerapkali mengkritisi kebijakan pemerintah yang kurang rasional, termasuk pada 7 juni 1977 ia melakukan penarikan kembali perbantuan semua pegawai negeri sipil yang bekerja pada yayasan sukma (yayasan persekolahan umat katolik manggarai).
pada 4 september 1980, ia ditunjuk sebagai keuskupan denpasar untuk meneruskan kepemimpinan di sana, setelah paulus sani kleden meninggal dunia dan diisi oleh mgr.
antonius hubertus thijssen, s.v.d.
sebagai administrator apostolik denpasar yang kemudian mundur karena alasan kesehatan.
untuk keuskupan ruteng, r.p.
gerardus mezemberg, s.v.d.
bertugas menjadi vikaris kapitularis sebelum digantikan r.d.
max nambu sebagai administrator diosesan pada 15 desember 1983.
djebarus dilantik sebagai uskup denpasar pada tanggal 13 januari 1981.
dalam masa kepemimpinannya, karya pendidikan, kesehatan, dan karya sosial menjadi perhatian.
pada 24 november 1990, gereja di pulau sumbawa yang sebelumnya masuk dalam wilayah keuskupan weetebula digabungkan dengan wilayah keuskupan denpasar.
serah terima dilakukan antara djebarus dengan uskup weetebula mgr.
gerulfus kherubim pareira, s.v.d.
aerovista airlines adalah maskapai penerbangan yang berbasis di sharjah, uni emirat arab.
maskapai penerbangan ini didirikan dan mulai beroperasi pada tahun 1999 dan mengoperasikan penerbangan kargo dan penumpang antara mena dan wilayah negara-negara persemakmuran merdeka.
basis utama dari maskapai ini adalah di bandar udara internasional sharjah.
pada saat 9 besar idola cilik musim ketiga pihak rcti memang sudah berencana untuk membuat sebuah band dari finalis idola cilik.
karena melihat beberapa finalisnya mempunyai bakat dalam memainkan alat musik.
maka diadakanlah audisi dari sekian banyak finalis idola cilik yang bisa memainkan alat musik.
dari sekian banyak yang bisa memainkan gitar cakka dan agni terpilih sebagai gitaris dengan cakka sebagai "lead guitarist".
begitu pula dengan drummer, ray tidak usah diragukan lagi karena sering memenangkan kejuaraan drummer.
zevana sendiri terpilih sebagai bassist, mungkin karena minimnya finalis idola cilik yang bisa bermain bass banyak yang meragukan kemampuan zevana dalam memetik bass.
tapi, sebenarnya kemampuan zevana tak perlu diragukan karena dia sendiri sebelum di idola cilik mempunyai sebuah band.
ify adalah yang paling terakhir mendapatkan kepastian tentang posisinya di super idola band.
karena harus bersaing dengan beberapa teman lainnya yaitu shilla, kiki dan bastian.
namun, akhirnya ify yang terpilih sebagai keyboardist mengalahkan tiga teman lainnya.
vokalis pada awalnya hanya 2 yaitu debo dan gabriel.
tapi, setelah idola cilik 3 berada di grand final.
pihak rcti memutuskan alvin untuk ikut bergabung menjadi vokalis ketiga dalam super idola band.
penampilan selanjutnya super idola band adalah pada 4 besar idola cilik 3.
di mana mereka membawakan lagu sang pemimpi milik gigi (grup musik) dan akulah dia milik drive.
disini semakin terlihat kalau super idola band mengambil konsep "harajuku style" untuk gaya berpakaiannya setiap kali tampil.
super idola band juga tampil dalam grand final idola cilik membawakan lagu ambilkan bulan bu, akulah dia serta disco lazy time.
dari sinilah pertama kali mereka memakai seragam kebanggaan mereka dengan "harajuku style" berwarna merah hitam dan juga kuning.
penampilan mereka di grand final juga diliput oleh tabloid genie.
dari sinilah nama super idola band semakin dikenal.
super idola band juga menjadi bintang tamu acara musik seperti dahsyat dan menyanyikan lagu dalam album idola cilik seperti kamu dan aku bisa dan jangan putus asa.
mereka juga pernah tampil di acara kemilau mandiri fiesta menyanyikan lagu garuda didadaku.
terakhir, mereka tampil sebagai bintang tamu di acara bergengsi ami awards "feat".
icil diva menyanyikan lagu bintang dan juga menyanyikan beberapa lagu anak-anak.
seiring jalannya waktu, idola cilik sempat melakukan jeda selama kurang lebih 3 tahun.
mengakibatkan eksistensi super idola band ikut memudar.
pada blog-nya ify pernah mengatakan bahwa kalau super idola band menampilkan penampilan yang jelek maka penampilan perdana mereka menjadi penampilan yang terakhir juga.
namun banyak yang "excited" dengan adanya proyek ini sehingga super idola band tetap dilanjutkan.
diperkuat dengan perkataan winnie (yang membina sib) dalam tabloid genie bahwa "super idola band masih mungkin diwujudkan". "
masih mungkin" berarti ada kemungkinan juga untuk tidak diwujudkan.
dan pada akhirnya, seiring berlalunya tahun 2010 super idola band tidak terdengar gaungnya kembali.
banyak yang menyayangkan hal tersebut.
karena super idola band jika masih diwujudkan merupakan band terbaik anak-anak pada masanya.
personel super idola band juga tercerai berai mengambil jalannya masing-masing.
pada tahun 2011, ify membentuk sebuah "girlband" bersama 4 teman lainnya dalam blink.
sedangkan pada tahun 2012, cakka bersama kakaknya membentuk duo yang digarap eross candra dalam the finest tree.
ray bermain dalam sinetron yang masih di bawah umur dan mempunyai band dalam sinetron tersebut yaitu kedodoran band.
gabriel sempat masuk dalam "boyband" yaitu star5 (sekarang stanza) namun kemudian menyatakan dirinya keluar.
alvin mengeluarkan singel rohani bersama olga victoria.
debo, agni dan zevana juga menjalankan karier masing-masing.
gabriel stevent damanik atau biasa disebut gabriel () adalah seorang penyanyi indonesia.
dikenal melalui ajang idola cilik musim pertama.
gabriel ikut ambil andil dalam super idola band sebagai vokalis utama.
selain itu gabriel juga ikut ambil bagian dalam musikal laskar pelangi.
pernah masuk ke dalam sebuah "boyband" yakni star5 bersama 4 teman idola cilik lainnya yaitu dayat, sion dan kiki namun bersama kiki, gabriel mengundurkan diri.
mulai masuk dunia entertaiment melalui audisi idola cilik 1 di jakarta.
gabriel dan mamanya berangkat dari batam ke jakarta untuk mendaftar audisi idola cilik 1.
akhirnya ia di audisi idola cilik .
gabriel bisa masuk 3 besar, bersama kiki, angel, gabriel.
namun gabriel harus tinggal kelas di posisi 3 besar .
gabriel adalah salah satu kontestan idola cilik yang serba bisa dalam hal musik.
selain mempunyai suara yang bagus, gabriel juga mahir memainkan alat musik keyboard, gitar, bass, dan drum.
sejak idola cilik nama gabriel semakin dikenal masyarakat luas.
gabriel sering menjadi bintang tamu acara anak-anak, main iklan, kuis dan sibuk dengan pelayanan di gereja.
masuk dalam super idola band serta mengikuti musikal laskar pelangi.
membuat "boyband" bersama finalis idola cilik yang lain tetapi harus mengundurkan diri karena gabriel masih terikat kontrak dengan star media nusantara.
andryos aryanto atau yang akrab di panggil debo ini di besarkan di sebuah desa kecil di tegalega, sukabumi ().
sejak kecil debo terkenal sebagai anak yang pemalu.
tak sedikitpun debo bermimpi bisa menjadi pemenang idola cilik musim kedua.
debo merupakan vokalis kedua setelah gabriel dalam super idola band.
pernah mengisi "soundtrack" dalam film animasi anak-anak di global tv.
debo tinggal di sebuah desa kecil di tegalega, sukabumi.ia sudah di tinggalkan kedua orangtuanya sejak berusia 4 tahun.
putra dari pasangan jaenal abidin dan nurhalimah ini terpaksa harus berpisah dengan orang tuanya.
ayahnya bekerja sebagai kuli bangunan di jambi dan ibunya bekerja sebagai tkw di dubai uni ernirat arab.
saat itu debo kecil dititipkan kepada nenek dan kakeknya suti dan sukar.
debo kecil memeng sudah terbiasa mengecap pahitnya kehidupan.
jalan debo terbuka saat mengikuti idola cilik musim kedua berbekal suara yang mempunyai vibrato yang unik.
debo akhirnya lolos sampai babak pentas.
bahkan tidak hanya itu, debo pun menjadi pemenang dalam idola cilik musim kedua setelah mengalahkan temannya patton.
ikut dalam penggarapan video klip bersatulah indonesia bersama cakka, sivia, kiki dan zahra dan banyak lagi.
setelah masuk dalam sib, sempat menghilang bersama sib kemudian muncul lagi di acara dahsyat tahun 2011.
dan pada tahun 2013, debo mempunyai proyek baru.
alvin jonathan sindhunata atau yang akrab dipanggil alvin () ini adalah seorang anak muda berbakat dari malang yang mempunyai segudang prestasi.
salah satu prestasi terbesarnya adalah keluar sebagai juara 3 disalah satu ajang pencarian bakat menyanyi anak-anak idola cilik musim ketiga.
alvin adalah anggota terakhir yang masuk dalam super idola band.
alvin juga mempunyai singel rohani bersama olga victoria.
berawal dari kegemarannya menyanyi di gereja, alvin pun ditawari untuk mengikuti idola cilik.
awalnya alvin menolak, karena ia sama sekali tidak ingin menjadi seorang penyanyi melainkan menjadi seorang pemain sepak bola.
alvin ditinggal oleh sang ibunda semenjak umur 1,5 tahun.
di malang, alvin tinggal bersama oma,ayah, dan kedua saudara perempuannya.
karna berhasil menyabet gelar sebagai juara 3, bungsu dari 3 bersaudara ini telah mempunyai singel sendiri yang berjudul "berteman saja".
single nya ini berada di dalam album idola cilik 3 yang bertema dunia idola.
alvin termasuk finalis yang beruntung karena setelah keluar dari idola cilik dia langsung masuk dalam icil divo dan super idola band.
saat ini alvin mempunyai beberapa singel rohani yang digarap bersama olga victoria.
agni tinggal di purworejo.
ia merupakan finalis idola cilik 2 yang bisa memainkan gitar.
sejak umur 3 tahun agni sudah belajar memainkan gitar.
di idola cilik agni dikenal dengan gayanya yang tomboy.
awal masuk idola cilik gaya berjalan agni memang seperti cowok.
namun seiring berjalannya waktu.
dia akhirnya bisa mengatur cara jalannya.
agni tinggal kelas pada babak 9 besar.
dipilih menjadi gitaris dalam super idola band bersama cakka.
setelah super idola band, agni menghilang dari layar kaca.
dia fokus pada akademik.
zevana arga ane angesti mempunyai kegemaran menyanyi, menari, bermain basket, berenang.
cita-citanya menjadi penyanyi jazz.
sedangkan, musik favorit jazz dan r&b.
zevana pernah meraih prestasi sebagai juara 2 pop singer jawa timur.
sejak mengikuti idola cilik, zevana menduduki peringkat ke-12 di idola cilik musim ketiga.
namun, setelah idola cilik dan super idola band.
nama zevana seakan menghilang.
terakhir terdengar, zevana berpartisipasi dalam "meet&greet" cakka nuraga sebagai "opening act" di surabaya.
muhammad raynald prasetya atau biasa disebut ray () adalah seorang penyanyi dan drummer asal indonesia.
ray dikenal setelah mengikuti acara pencarian bakat idola cilik musim ketiga.
dipilih sebagai drummer super idola band karena prestasinya dengan drum sebelum idola cilik.
pada tahun 2012, ray berperan sebagai rendy dalam sinetron yang masih di bawah umur.
di dalam sinetron tersebut dia juga punya band bernama kedodoran band.
sebelum idola cilik, sudah banyak prestasi ray antara lain: juara drummer se-jakarta, juara drumer tingkat nasional.
selain itu ray pernah nge-jam bersama gilang ramadhan dan anton kerispatih.
ray mulai suka drum sejak umur 6 tahun.
dulunya ia memakai panci sebagai drum.
ray merupakan anak bungsu dari 3 bersaudara.
mengikuti idola cilik dengan kepiawaiannya menggebuk drum dan suaranya.
ray berhasil lolos sampai babak pentas idola cilik.
namun sayangnya, ray harus menghentikan langkahnya di 11 besar.
setelah idola cilik ray menjadi drummer super idola band.
dan juga menjadi bintang tamu berbagai acara musik maupun non musik.
ray juga berpartisipasi dalam sinetron yang masih di bawah umur sebagai rendy.
di dalam film tersebut ray mempunyai band di mana dia sebagai vokalis dan gitaris yang bernama kedodoran band.
ray bahkan tampil di dahsyat rcti menggunakan nama panggungnya rendy kedodoran.
terakhir, ray muncul sebagai bintang tamu menuju pentas idola cilik musim keempat.
and noooo yeah you gotta know
that i'll never let yo go
sense and sensibility adalah sebuah novel yang ditulis oleh jane austen, dan merupakan karya pertamanya yang dipublikasikan dibawah nama samaran "a lady" pada tahun 1811.
sebuah karya fiksi romantis, "sense and sensibility" berlatar belakang di southwest inggris antara tahun 1792 dan 1797, dan menggambarkan kehidupan dan kisah cinta dashwood bersaudara, elinor dan marianne.
novel ini bercerita tentang kedua gadis muda tersebut dirumah baru mereka, sebuah pondok kecil milik kerabat jauh mereka, dimana mereka merasakan kasih sayang, kisah cinta and dan patah hati.
penyelesaian novel ini ambigu, dimana pembaca harus memutuskan apakah sense (pengertian) dan sensibility (kepekaan) benar-benar telah menyatu.
jane austen menulis konsep pertama novel ini dalam format sebuah novel-dalam-surat (epistolary form) pada saat sekitar tahun 1795 ketika dia berumur sekitar 19 tahun, dan memberi judul, "elinor and marianne".
dia kemudian mengganti formatnya menjadi naratif dan mengganti judulnya menjadi "sense and sensibility".
dengan mengganti judul, austen menambahkan "filosofi mendalam" pada latar belakang munculnya konsep kedua karakter.
judul novel ini, dan novel berikutnya yang di terbitkan, "pride and prejudice" (1813), dapat memberikan kesan atas konflik politik pada tahun 1970an.
penulis biografi austen, claire tomalin, menyatakan bahwa "sense and sensibility" memiliki sebuah "getaran dalam pendekatannya," yang dikembangkan karena austen, dalam proses penulisan novel, perlahan menjadi kurang yakin tentang apakah sense (pengertian) atau sensibility (kepekaan) yang harus menang.
austen menggambarkan marianne sebagai seorang gadis manis dengan kualitas yang menarik: kecerdasan, bakat musik, keterusterangan, dan kemampuan untuk mencintai secara mendalam.
dia juga menyadari bahwa willoughby, dengan segala kesalahannya, tetap mencintai dan dalam kadar tertentu, menghargai marianne.
untuk alasan ini beberapa pembaca menemukan pernikahan marianne dengan colonel brandon merupakan sebuah akhir yang tidak memuaskan.
ketika mr.
dashwood meninggal, tanah miliknya, norland park, diwarisi langsung oleh anak lelaki satu-satunya john, anak dari istri pertamanya.
istri keduanya, mrs.
dashwood, dan anak perempuannya, elinor, marianne dan margaret, hanya diwarisi sedikit harta.
di ranjang kematiannya, mr.
dashwood meminta anaknya lelakinya berjanji agar mengurus saudari tirinya; akan tetapi, istri john yang tamak dan egois, fanny, segera membujuknya untuk mengingkari janji.
john dan fanny segera mengambil tempat mereka sebagai pemilik baru norland, sedangkan para wanita dashwood menjadi tamu tak diundang.
mrs dashwood mulai mencari tempat lain untuk hidup.
sementara itu saudara lelaki fanny, edward ferrars, seorang yang menyenangkan, sederhana, cerdas tetapi pendiam, mengunjungi norland dan segera menunjukkan ketertarikan pada elinor.
fanny tidak menyetujui hubungan tersebut dan menyinggung perasaan mrs dashwood dengan menyebutkan bahwa elinor dimotivasi oleh uang, bukan cinta.
mrs dashwood marah dan mempercepat mencari rumah baru.
mrs.
dashwood memindahkan keluarganya ke barton cottage di devonshire, dekat dengan rumah sepupunya, sir john middleton.
rumah baru mereka tidak memiliki fasilitas seperti yang mereka miliki sebelumnya, namun mereka disambut hangat oleh sir john dan masyarakat setempat, mereka bertemu dengan istri sir john lady middleton, ibunya mertuanya, mrs jennings dan temannya yang tenang dan santun kolonel brandon.
segera terlihat jelas bahwa kolonel brandon tertarik pada marianne, dan mrs jennings menggoda mereka tentang hal itu.
marianne tidak senang karena mengingat bahwa kolonel brandon, pada umur tiga puluh lima, menjadi bujangan tua yang tidak mampu jatuh cinta, atau membuat orang lain jatuh cinta padanya.
saat marianne pergi keluar untuk berjalan-jalan, dan terjebak dalam hujan, tergelincir dan mencederai pergelangan kakinya.
seorang pria tampan john willoughby melihat kecelakaan itu dan membantunya.
marianne segera mengagumi ketampanannya dan pandangannya yang terus-terang terhadap puisi, musik, seni dan cinta.
perhatian mr.
willoughby begitu jelas terlihat pada marianne dan mrs dashwood mulai menduga bahwa pasangan diam-diam telah bertunangan.
elinor memperingatkan marianne untuk menjaga sikapnya pada mr.
willoughby, tetapi marianne menolak untuk memeriksa kembali perasaannya, tidak percaya bahwa ada kesalahan.
secara tak terduga, suatu hari mr.
willoughby memberitahu keluarga dashwoods bahwa bibinya memintanya ke london untuk mengurus bisnis, untuk waktu yang tidak tentu.
marianne putus asa dan membiarkan dirinya larut dalam kesedihan.
edward ferrars kemudian melakukan kunjungan singkat ke barton cottage tetapi terlihat tidak bahagia dan tidak terlihat seperti biasanya.
elinor takut kalau dia tidak lagi memiliki perasaan padanya, tetapi merasa terpaksa akan kewajibannya untuk menjaga keluarganya agar tidak mengetahui sakit hatinya.
segera setelah kepergian edward, anne dan lucy steele, sepupu lady middleton yang yang tidak sopan dan tidak berpendidikan datang berkunjung ke barton park.
lucy memberi tahu elinor tentang pertunangan rahasianya selama emapat tahun dengan edward ferrars, serta menunjukkan bukti dari kejujurannya.
elinor jadi mengerti akan ketidaktetapan sikap edward padanya dan merelakannya.
dia merasa cukup kasihan akan kemalangan edward yang terpaksa bertahan dalam pertunangan tanpa cinta yang menunjukkan kebaikan sifatnya.
ketika musim dingin dimulai, elinor dan marianne menemani mrs.
jennings ke london.
setelah tiba, marianne menulis serangkaian surat kepada mr.
willoughby yang tidak pernah mendapat balasan.
ketika mereka akhirnya bertemu, mr.
willoughby menyapa marianne dengan enggan dan dingin.
tak lama kemudian marianne menerima surat pendek yang melampirkan korespondensi mereka terdahulu dan tanda-tanda cinta mereka, termasuk segenggam rambut marianne dan memberitahu tentang pertunangannya dengan seorang wanita muda yang kaya.
marianne merasa hancur, dan mengakui kepada elinor bahwa dia dan willoughby tidak pernah bertunangan, tetapi marianne mencintainya dan lelaki itu membuatnya percaya bahwa dia juga mencintai marianne.
merasa simpati pada marianne dan untuk menjelaskan sikapnya, colonel brandon mengaku pada elinor bahwa mr.
willoughby telah melecehkan anak angkat brandon yang berumur lima belas tahun, dan meninggalkannya saat gadis itu hamil.
sementara itu, steele bersaudara telah datang ke london sebagai tamu dari john dan fanny dashwood.
lucy menganggap undangannya pada keluarga dashwoods sebagai sebuah pujian pribadi, yang merupakan peremehan bagi elinor.
dalam keyakinan palsu akan popularitas mereka, anne steele mengkhianati rahasia lucy.
sebagai akibatnya, kedua bersaudari steele diusir keluar dari rumah dan edward memohon untuk memutuskan pertunangan dan diancam akan dicabut hak warisnya.
edward dengan sopan menolak untuk mematuhi dan segera dicabut hak waris oleh saudara lelakinya, mendapatkan rasa hormat yang besar atas perilaku sopannya serta rasa simpati dari elinor dan marianne yang memahami betapa banyak yang telah ia korbankan.
dalam kesedihannya setelah pernikahan mr willoughby, marianne mengabaikan kesehatannya dan mendapat sakit berat.
trauma oleh rumor kematian yang akan datang padanya, mr willoughby datang dalam keadaan mabuk untuk mengakui kesalahannya dan mengungkapkan kepada elinor bahwa cintanya kepada marianne adalah nyata.
terancam dengan pencabutan hak waris karena perilaku tidak bermoral, ia merasa ia harus menikah karena uang, bukan cinta, tetapi dia memunculkan rasa kasihan elinor karena pilihan itu telah membuatnya tidak bahagia.
ketika marianne sudah pulih kembali, elinor mengatakan padanya tentang kunjungan mr willoughby.
marianne kemudian menilai apa yang telah berlalu dengan akal daripada emosi, dan melihat bahwa dia tidak pernah bisa bahagia dengan kehidupan mr willoughby yang tidak bermoral dan boros.
dia menilai perilaku elinor dalam situasi yang sama dan memutuskan untuk meniru keberanian dan akal sehat elinor.
pada 1811, thomas egerton dari the military library publishing house di london menerima naskahnya untuk dipublikasikan, dalam tiga volume.
austen dibayar untuk buku yang akan diterbitkan dan penerbit dibayar dengan komisi penjualan.
biaya publikasi lebih dari sepertiga dari pendapatan rumah tangga tahunan austen sebesar £ 460 (sekitar £ 15.000 pada tahun 2008).
dia mendapat keuntungan sebesar £ 140 (hampir £ 5.000 pada tahun 2008) pada edisi pertama, yang terjual 750 copy pada juli 1813.
edisi kedua diiklankan pada bulan oktober 1813.
buku ini telah diadaptasi untuk film dan televisi beberapa kali, termasuk serial tv tahun 1981 yang disutradarai oleh rodney bennett, film 1995 yang diadaptasi oleh emma thompson dan disutradarai oleh ang lee, sebuah versi dalam bahasa tamil yang berjudul " kandukondain kandukondain", dirilis pada tahun 2000, dan serial tv tahun 2008 di bbc yang diadaptasi oleh andrew davies dan disutradarai oleh john alexander.
thomas stanley "tom" holland () adalah aktor dan penari asal inggris yang dikenal karena bermain dalam "billy elliot the musical" di victoria palace theatre, london dan juga karena membintangi film "the impossible".
ia juga tampil di screen international “uk stars of tomorrow – 2012” dan variety “youth impact report 2012”.ia memenangkan hollywood spotlight award dari peninjauan oleh national board of review di kategori “breakthrough actor”.
lautaro (bahasa mapudungun: "lef-traru" "si elang tangkas") adalah seorang pemimpin perang muda dari suku mapuche (mapundungun) yang terlibat dalam perang arauco di chili selama empat tahun, yaitu antara tahun 1553–1557.
ia memimpin gabungan suku-suku penduduk asli chili untuk melakukan pengusir terhadap penjajah spanyol.
pasukan di bawah pimpinan lautaro beberapa kali berhasil menghancurkan dan menimbulkan korban jiwa yang cukup besar pada pasukan spanyol, walaupun persenjataannya jauh lebih sederhana.
ia hampir saja memperoleh kemenangan saat hendak mengepung kota santiago, ketika ia tewas dalam usia 23 tahun akibat sergapan diam-diam dari pasukan spanyol di bawah pimpinan francisco de villagra.
the impossible () adalah film drama thriller tahun 2012 yang disutradarai oleh j. a. bayona dan diproduseri oleh álvaro augustin, belen atienza dan enrique lópez lavigne.
naskah film ini ditulis oleh sergio g. sánchez, sementara ceritanya ditulis oleh maría belón.
film ini dibintangi oleh naomi watts, ewan mcgregor dan tom holland.
film "the impossible" ditayangkan secara perdana di festival film internasional toronto pada tanggal 9 september 2012 dan dirilis di spanyol pada tanggal 11 oktober 2012.
film ini dirilis di amerika serikat pada tanggal 21 desember 2012 secara terbatas dan 11 januari 2013 secara luas.
film ini mendapatkan review positif dari para kritikus.
film ini diangkat dari kisah nyata luar biasa tentang satu keluarga yang selamat dari terjangan tsunami tahun 2004.
maria, henry dan tiga putranya mengisi liburan awal musim dingin mereka di thailand, menikmati surga di negara tropis.
namun, pada tanggal 26 desember 2004, saat mereka sedang bersantai di sekitar kolam renang setelah perayaan natal pada malam sebelumnya, sebuah deruman mengerikan terdengar dari pusat bumi.
maria diam dalam ketakutan dan ombak besar menerjang tepat ke arahnya.
film "the impossible" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 81%, berdasarkan 188 ulasan, dengan rating rata-rata 7,3/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 73 dari 100, berdasarkan 42 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
low altitude navigation and targeting infrared for night, atau lantirn, adalah gabungan sistem pod navigasi dan target untuk digunakan pada pesawat tempur utama angkatan udara amerika serikat, yaitu f-15e strike eagle dan f-16 fighting falcon (model blok 40/42 c & d).
lantirn secara signifikan meningkatkan efektivitas pesawat tempur tersebut, yang memungkinkan mereka untuk terbang pada ketinggian rendah, di malam hari dan di bawah cuaca untuk menyerang target darat dengan berbagai senjata pandu presisi.
an/aaq-28 (v) litening targeting pod adalah sistem targeting pod yang saat ini digunakan oleh berbagai pesawat tempur di berbagai belahan dunia.
litening secara signifikan meningkatkan efektivitas pesawat tempur pada siang hari, malam hari, dan dalam keadaan buruk saat sedang menyerang target di darat dan udara.
sistem aslinya dirancang di israel.
pod keseribu terjual pada bulan oktober 2010.
awalnya ditandatangani pada tahun 1929 di warsawa (dan dinamai menurut itu), itu diubah pada tahun 1955 di den haag dan pada tahun 1971 di kota guatemala.
pengadilan amerika serikat telah menyatakan bahwa, setidaknya untuk beberapa tujuan, konvensi warsawa adalah instrumen yang berbeda dari konvensi warsawa sebagaimana telah diubah oleh protokol den haag.
bab v - ketentuan umum dan akhir
kalender ayam adalah jenis kalender kuno berbentuk batu berdiameter 27 cm dengan tebal 2 cm ditemukan di situs “batu ayam” di area yang terlindungi cagar alam di farafra, mesir.
dari goresan-goresan yang diyakini mewakili sebuah siklus kalender, sejumlah peneliti yang menilai temuan itu mengatakan bahwa kecil kemungkinannya kalender tersebut adalah buatan manusia.
dari segi kompleksitas dan akurasinya, beberapa teori menduga bahkan kalender-kalender yang kita kenal sepanjang sejarah peradaban manusia (seperti: kalender mesir, maya dan aztec) merupakan adaptasi dari kelender tersebut yang usia peradabannya hingga saat ini masih sulit diteliti.
karena itu pula para ahli menyebutnya sebagai kalender ayam.
area ditemukannya kalender tersebut memang tampak sebagai batu yang menyerupai ayam, di dekat oase kecil di padang pasir yang dikenal dengan nama padang pasir putih di area farafra.
farafra sendiri adalah dataran luas di wilayah mesir dengan popularitas dalam aspek wisatanya semakin meningkat belakangan.
meski banyak perdebatan mengenai waktu pembuatannya, kalender ini diyakini sebagai pintu memasuki pemikiran amat terdepan dari suatu peradaban kuno dengan pencapaian intelektual menakjubkan yang bukan berasal dari manusia.
bandar udara internasional u-tapao-rayong-pattaya (), juga dieja utapao dan u-taphao adalah bandar udara gabungan sipil dan militer yang melayani rayong dan pattaya, kota-kota di thailand.
bandar udara ini berjarak kira-kira di tenggara bangkok, di dekat sattahip di teluk siam.
bandar udara ini berlokasi di selatan rute 3 (thanon sukhumvit) pada km 189, kira-kira 45 menit berkendara dair pattaya (resor pantai paling populer di thailand).
masjid ini dibangun atas kesepakatan masyarakat setempat pada tahun 1910-an mengingat masjid sebelumnya di nagari sungayang sudah roboh.
setelah selesai dibangun pada akhir tahun 1916, masjid ini sempat mengalami beberapa kali renovasi seperti, pada tahun 1926 akibat gempa bumi padang panjang, dan pada tahun 1988.
namun, masjid ini mengalami kerusakan berat akibat gempa pada tahun 2007 sehingga bangunannya dirobohkan total karena dinilai tidak layak lagi dipakai.
pembangunan kembali masjid ini dilakukan tak lama setelah itu, dan pengerjaannya selesai pada tahun 2011.
keberadaan masjid ini tidak terlepas dari sejarah berdirinya nagari sungayang pada tahun 1892, yang sebelumnya pada masa kolonial belanda wilayahnya digabungkan dengan nagari tanjung.
setelah terbentuk, datuk paduko rajo diangkat sebagai kepala nagari oleh belanda, dan pada tahun 1910, ia digantikan oleh datuk gadang majo lelo.
dalam suatu musyawarah yang diadakan oleh datuk gadang majo lelo, masyarakat nagari sungayang sepakat untuk membangun sebuah masjid, balai adat, pasar, dan kantor nagari.
pada 27 desember 1916, pembangunan masjid selesai dikerjakan dan diresmikan dengan nama masjid baiturrahman.
pada tahun 1926, masjid ini ikut runtuh akibat gempa bumi yang meluluhlantakkan padang panjang dan sekitarnya.
atapnya yang lima tingkat roboh dua tingkat.
setelah dilakukan revovasi dengan tanpa mengubah bentuk aslinya, aktivitas-aktivitas di masjid ini yang sebelumnya sempat terhenti akibat gempa mulai dihidupkan kembali, terutama sejak kembalinya mahmud yunus dari mesir.
selain kegiatan keagamaan, kegiatan-kegiatan kemasyarakatan sering pula diadakan di lingkungan masjid ini.
pada zaman pendudukan jepang, dibentuk pelatihan ketentaraaan yang diberi nama barisan pemuda masjid baiturrahman, dan pada awal masa revolusi kemerdekaan, dibentuk pula pasukan sabilillah, yang kemudian bergabung dengan tentara keamanan rakyat (tkr).