taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
turki merupakan negara sekular sesuai dengan pasal 24 pada konstitusinya.
sekularisme di turki berasal dari enam panah mustafa kemal atatürk yakni: republikanisme, populisme, "laïcité", reformisme, nasionalisme, dan etatisme.
pemerintah turki menentukan beberapa pembatasan pada muslim dan kelompok agama lainnya, serta ekspresi agama islam di kantor-kantor pemerintah dan lembaga-lembaga yang dikelola negara, termasuk universitas.
menurut pemerintah turki, 90% populasi adalah muslim (mayoritas sunni islam).
namun menurt world factbook populasi muslim turki 98.2%.
pemerintah mengakui tiga komunitas agama minoritas: kristen ortodoks yunani, kristen apostolik armenia, dan yahudi (meskipun komunitas non-muslim lainnya juga ada).
laporan 2006 dari departemen luar negeri amerika serikat menyebutkan beberapa agama minoritas di turki:
data statistik ini sebagian besar diulang atau diperbaruhi dalam laporan departemen luar negeri a.s. dengan perbedaan hingga 3.000 kristen ortodoks yunani dengan tambahan 3.000 kristen chaldean.
populasi kristen suriah dan yazidi di tenggara sempat tinggi; namun, karena tekanan pemerintah dan perang dengan partai pekerja kurdistan (pkk), banyak masyarakat kristen suriah bermigrasi ke istanbul, eropa barat dan amerika utara dan selatan.
menurut sosiolog turki ahmet taşğın, yazidi di turki berjumlah 22.632 pada tahun 1985; pada tahun 2000, populasi telah turun menjadi 423.
taşğın mengatakan bahwa 23.546 orang kristen suriah tinggal di turki pada tahun 1985 dan populasi pada tahun 2001 berjumlah 2.010.
sebagai penandatanganan perjanjian lausanne pada tahun 1923, turki mengakui hak-hak sipil, politik dan budaya minoritas non-muslim.
dalam prakteknya, negara mengakui minoritas agama yunani, armenia, dan yahudi tetapi tidak memberikan mereka semua hak yang ditetapkan dalam perjanjian.
muslim alevi-bektashi dan ja'far (sekte islam di turki) dan juga katolik dan protesten (sekte agama non-islam di turki) tidak secara resmi diakui.
konstitusi tahun 1982 menetapkan negara sebagai negara sekular dan menyediakan kebebasan beragama dan beribadah serta penyebaran gagasan-gagasan keagamaan secara pribadi.
namun, ketentuan konstitusi lain untuk integritas negara sekular membatasi hak-hak ini.
konstitusi melarang diskriminasi atas dasar agama.
kebijakan dan praktik pemerintah berkontribusi pada praktik agama yang umumnya bebas; namun, kebijakan negara memberlakukan beberapa pembatasan pada kelompok agama dan ekspresi keagamaan (simbo-simbol yang menyangkut keagamaan baik muslim maupun non-muslim) di kantor-kantor pemerintahan dan institusi yang dikelola negara, termasuk universitas.
setelah 18 april 2007 pembunuhan tiga orang kristen di malatya, korban berkebangsaan turki ugur yuksel ditolok dengan penguburan kristen dan menerima penguburan islam alevi.
korban berkebangsaan turki lainya necati aydin dimakamkan di sebuah halaman gereja protestan di izmir.
gubernur malatya pada awalnya ragu-ragu untuk mengizninkan penguburan korban berkebangsaan jerman di malatya, mengatakan pada istrinya bahwa tidak ada orang kristen yang harus dikuburkan di tanah turki.
namun, setelah negosiasi antara pejabat pemerintah jerman dan turkim korban dimakamkan di pemakaman pribadi armenia di malatya.
pada bulan oktober 2006 seorang jaksa menekan tuntutan kriminal terhadap hakan taştan dan turan topal (muslim yang berpindah ke kristen) karena melanggar pasal 301 ("menghina ke-turki-an"(turki)), menghasut kebencian terhadap islam dan mengumpulkan data pada warga sipil untuk kursus korespondensi alkitab.
jika terbukti bersalah, mereka dapat dijatuhi hukuman enam bulan hingga tiga tahun penjara.
berdasarkan laporan bahwa terdakwa mendekati siswa dan sekolah di silivri dan mencoba untuk mengubahnya menjadi penganut kristen, polisi menggeleda rumah seorang tersangka, pergi ke kantornya dan menyita dua komputer, buku dan kertas.
ketiga penggugat mengatakan bahwa orang-orang kristen menyebut islam sebagai "agama primitif dan palsu" dan orang-orang turki adalah "orang-orang yang terkutuk".
namun, terdakwa menyangkal semua tuduhan.
pada tanggal 28 mei 2009, proses pengadilan berlanjut dalam kasus 2006 terhadap dua muslim yang pindah ke agama kristen yang dituduh "menghina ke-turki-an/turki" yang melanggar pasal 301 dari hukum pidana, menghasut kebencian terhadap islam dan secara diam-diam mengumpulkan data mengenai warga negara untuk kursus korespondesi alkitab.
pengadilan memanggil lima saksi untuk muncul pada sidang berikutnya pada 15 oktober 2009.
selama persidangan, beberapa saksi bersaksi bahwa mereka tidak mengetahui terdakwa.
pengadilan di silvri menunda sidang hingga 28 januari 2010 untuk mendengar tiga saksi lagi.
pelecahan sosial atau diskriminasi berdasarkan keyakinan agama atau praktik dilaprokan, dengan pluralisme agama secara luas dipandang sebagai ancaman terhadap islam dan "persatuan nasional".
beberapa muslim non-sunni, kristen, baha'i dan anggota komunitas agama lainnya menghadapi kecurigaan dan ketidakpercayaan.
retorika anti-misionaris dan anti-kristen oleh pejabat pemerintah dan media nasional, seperti hürriyet dan milliyet, tampaknya terus berlanjut.
menteri-menteri pemerintah seperti mehmud aydin, menteri negara yang bertanggungjawab atas urusan agama, yang disebut misionaris "separatis dan merusak".
serangan bermotif agama pada orang dilaporkan.
laporan paling dikenal adalah pembunuhan wartawan armenia hrant dink di istanbu pada 19 januari dan pembunuhan tiga orang kristen di malatya pada 18 april.
detail tentang serangan yang bermotif agama pada masyarakat dapat ditemukan dalam laporan tahunan departemen luar negeri as pada tahun 2007–2009.
pemerintah dianggap bertanggung jawab atas upaya kudeta 15 juli bagi ulama muslim yang mengasingkan diri yakni fethullah gülen dan gerakannya, yang dianggap pemerintah sebagai organisasi teroris.
setelah upaya kudeta, pemerintah menahan lebih dari 75.000 pejabat pemerintah dan menghentikan 3.600 staf dari "diyanet" karena diduga terkait dengan gulen dan upaya kudeta.
keadaan darurat negara disebabkan sebagai tanggapan atas upaya kudeta pada juli 2016 dan tetap berlaku selama tahun 2017.
pemerintah turki mengatakan upaya kudeta tersebut didalangi oleh ulama muslim fethullah gülen dan gerakannya, yang dianggap sebagai organisasi terorois.
selama tahun 2017 pemerintah menangguhkan atau memecat ribuat pejabat publik dari lembaga-lembaga negara, termasuk lebih dari 1000 karyawan diyanet.
pemerintah terus mengadili individu karena "secara terbuka tidak menghormati keyakinan agama dari suatu kelompok" dan terus membatasi hak-hak minoritas non-muslim", terutama yang tidak diakui menurut perjanjian lausanne pada tahun 1923.
sekte non-sunni seperti alevi diperlakukan secara tidak adil dan mengatakan bahwa alevi sebagi "sekte" muslim yang heterdoks, dan tidak mengakui rumah ibadah alevi.
selain alevi, pemerintah juga menutup dua stasiun televisi syiah jaferidan menuduh menyebarkan "propoganda teroris".
minoritas agama mengatakan mereka terus mengalami kesulitan memperoleh pengecualian dari kelas agama wajib di sekolah umum, operasi atau membuka rumah ibadah dan dalam menangani sengketa tanah dan properti.
pemerintahpun membatasi upaya kelompok agama minoritas untuk melatih ulama mereka.
liu tao (, ) adalah seorang pemeran asal nanchang, jiangxi, tiongkok.
ia dikenal karena peran-perannya dalam "demi-gods and semi-devils" (2003), "mazu" (2012), "to elderly with love" (2013), "nirvana in fire" (2015), "legend of mi yue" (2015), "ode to joy" (2016) dan "the advisors alliance" (2017).
kuil putuo zongcheng (tionghoa: 普陀宗乘之庙; pinyin: pǔtuó zōngchéng zhī miào, tibet: གྲུ་འཛིན་་་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་ཁང༌།; wylie: chunzin dainbaiza pailhakangགྲུ་འཛིན་་་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་ཁང༌།tibet: གྲུ་འཛིན་་་བསྟན་པའི་རྩ་བའི་ལྷ་ཁང༌།; wylie: chunzin dainbaiza pailhakang) di kota chengde, provinsi hebei, cina adalah sebuah kompleks kuil buddha era dinasti qing yang dibangun diantara tahun 1767 dan 1771.
tepatnya pada masa pemerintahan kaisar qianlong (1735–1796).
kuil ini terletak di dekat chengde mountain resort, yang berada di selatan putuo zongcheng.
sama seperti kuil puning yang terkenal, yang juga merupakan salah satu dari delapan kuil luar dari chengde.
kuil putuo zongcheng meniru istana potala tibet, kediaman dalai lama yang dibangun seabad sebelumnya.
karena meniru arsitek istana potala, sehingga kuil ini merupakan perpaduan gaya arsitektur cina dan tibet.
kompleks kuil mencakup luas sekitar 220.000 meter persegi (2.400.000 kaki persegi), alhasil kuil ini adalah salah satu yang terbesar di cina.
terdapat banyak aula dan paviliun beratap tembaga dan emas yang menambah kemegahan situs tersebut.
kuil putuo zongcheng merupakan bagian dari "delapan kuil terluar" yang terletak di kota chengde, kuil tersebut merupakan bagian dari daftar warisan duniayang masuk dalam kawasan "chengde mountain resort".
kuil-kuil ini dikelola oleh lifan yuan, badan administratif untuk urusan etnis minoritas seperti orang mongolia dan tibet, maka kombinasi gaya arsitektur dari dua etnis tersebut dapat dilihat pada delapan kuil luar di chengde ini.
kuil putuo zongcheng awalnya didedikasikan untuk merayakan ulang tahun kaisar qianlong, serta memberikan "hebei" dengan ukuran dan kemegahan yang sama seperti istana potala di lhasa.
kuil putuo zongcheng menyelenggarakan banyak kegiatan selain dari upacara dan festival buddha; selain itu kuil tersebut juga merupakan tempat kaisar untuk melakukan pertemuan terhadap etnis yang berbeda yang terdapat dalam kekaisaran.
lokasi tersebut juga berfungsi sebagai tempat liburan yang tenang, berbeda dengan kehidupan di ibu kota beijing yang sibuk, serta sebagai tempat menyantap hasil buruan yang akan dinikmati kaisar dengan parapengikutnya.
soul buster (侍灵演武 "shìlíngyǎnwǔ") (ソウルバスター "sourubasutā") adalah sebuah manhua tiongkok yang ditulis dan diilustrasikan oleh bai mao dan didasarkan dari "romance of the three kingdoms" karya luo guanzhong.
sebuah adaptasi serial animasi kerja sama jepang-tiongkok oleh studio pierrot bersama youku tudou mulai tayang sejak tanggal 4 oktober hingga tanggal 11 desember 2016.
seleukos iv epifanis nikator (; antara 125 dan 111 sm – 94 sm) merupakan seorang raja hellenistik seleukia yang memerintah sebagai raja suriah antara tahun 96 dan 94 sm.
dia adalah putra antíokhos viii dan istri mesirnya tryfaina.
dia hidup pada periode perang sipil antara ayahandanya dan pamandanya antiokhos vii, yang berakhir pada tahun 96 sm ketika antiokhos viii dibunuh.
antiokhos vii kemudian menduduki ibu kota antiokhia sementara seleukos vi mendirikan basis kekuasaannya di bagian barat kilikia dan dirinya sendiri siap untuk berperang.
pada tahun 95 sm, antiokhos ix berbaris melawan keponakannya, tetapi kalah dalam pertempuran dan terbunuh.
seleukos vi menjadi penguasa ibu kota tetapi harus berbagi suriah dengan saudaranya dimitrios iii, yang berbasis di damaskus, dan sepupunya, antiokhos vii putra antiokhos x.
menurut cendekiawan kuno appianos, seleukos vi adalah seorang penguasa yang kejam.
dia membebankan kekuasaannya secara luas untuk mendukung perangnya.
dia menolak mengizinkan kota-kota ukuran otonomi, seperti yang telah praktek mantan raja.
pemerintahan seleukos vi tidak berlangsung lama; pada tahun 94 sm, ia diusir dari antiokhia oleh antiokhos x yang mengikutinya ke kota "mopsouestía" di kilikia.
dia berlindung di kota di mana usahanya untuk mengumpulkan uang menyebabkan kerusuhan yang akhirnya merenggut nyawanya pada tahun 94 sm.
tradisi kuno memiliki versi berbeda dari kematiannya, tetapi dia kemungkinan besar dibakar hidup-hidup oleh para perusuh.
setelah kematiannya, saudara-saudaranya antiokhos xi dan filippos i menghancurkan mopsouestía sebagai tindakan balas dendam dan pasukan mereka melawan antiokhos x.
"seleukos" adalah nama dinasti di seleukia, dan merupakan varian bahasa makedonia dari bahasa yunani ζάλευκος (zaleukos), yang berarti putih bersinar.
antiokhos viii menikahi seorang putri mesir ptolemaik, tryfaina pada sekitar tahun 125 sm, tak lama setelah ia naik takhta; seleukos vi adalah putra sulung pasangan itu.
dari tahun 113 sm, antiokhos viii harus bersaing dengan saudara tirinya, antiokhos ix untuk takhta.
perang sipil berlanjut selama lebih dari satu dekade; yang merenggut nyawa tryfaina pada tahun 111 sm dan berakhir ketika antiokhos viii dibunuh pada tahun 96 sm.
sebagai buntut dari pembunuhan saudaranya, antiokhos ix maju ke ibu kota antiokhia dan merebut kota itu; ia juga menikahi istri kedua dan janda antiokhos viii, kleopatra selini.
menurut sebuah prasasti, kota priene mengirimkan penghargaan kepada "putra seleukos putra raja antiokhos raja demetrios"; kedutaan mungkin terjadi sebelum seleukos vi naik takhta karena prasasti itu tidak menyebut dia sebagai raja.
kedutaan priene mungkin bertemu seleukos vi di kilikia; antiokhos viii mungkin telah mengirim putranya ke wilayah itu sebagai strategos.
setelah kematian ayahandanya, seleukos vi mendeklarasikan dirinya sebagai raja dan mengambil kota seleukia di calycadnus di kilikia barat sebagai basisnya, sementara saudaranya demetrios iii mengambil damaskus.
raja-raja hellenistik kuno tidak menggunakan "angka pemerintahan".
sebaliknya, mereka menggunakan julukan untuk membedakan diri dari raja-raja lain dengan nama yang mirip; penomoran raja adalah praktik modern.
seleukos vi muncul di koin-koinnya dengan julukan epifanis ("dewa manifes") dan "nikator" (kemenangan).
sebagai putra antiokhos viii adalah sumber keabsahannya sebagai raja, seleukos vi berusaha untuk menekankan keturunannya dengan menggambarkan dirinya pada mata uang dengan hidung-elang yang dilebih-lebihkan dalam rupa ayahandanya.
volume koin yang dicetak oleh raja baru di seleukia pada calycadnus melampaui setiap pencetakan koin lain yang dikenal dari akhir periode seleukos, dan sebagian besar koin diproduksi selama persiapannya untuk perang melawan antiokhos ix, konflik yang akan berakhir pada tahun 96/95 sm (217 era seleukia (se)).
hal ini menyebabkan ahli numismatik arthur houghton menyarankan kematian sebelumnya untuk antiokhus viii dan pemerintahan yang lebih lama untuk seleukos vi dimulai pada tahun 98 atau 97 sm, bukan 96 sm.
ahli numismatik oliver d. hoover berpendapat hipotesis houghton karena itu tidak jarang bagi seorang raja untuk menggandakan produksinya dalam satu tahun pada saat dibutuhkan, dan konsensus akademis lebih memilih tahun 96 sm untuk kematian antiokhos viii.
di seleukia calycadnus, seleukos vi bersiap untuk perang melawan pamannya, yang pasukannya mungkin menduduki kilikia pusat dan mengurung keponakannya ke bagian barat wilayah itu.
raja membutuhkan pelabuhan untuk seleukia di calycadnus dan mungkin mendirikan kota elaiussa untuk melayani tujuan itu.
seleukos vi mengumpulkan dana untuk perang yang akan datang dari kota-kota kilikia, termasuk mopsouestía, yang tampaknya memiliki telah dikenakan pajak pada beberapa kesempatan.
selama masa pemerintahannya, diperkirakan seleukos vi menghasilkan 1.200 koin talenta untuk mendukung upaya perangnya, cukup untuk membayar sepuluh ribu tentara selama dua tahun.
antiokhos ix memperhatikan persiapan seleukos vi; setelah yang terakhir memulai perjalanannya di antiokhia pada tahun 95 sm, antiokhos vii meninggalkan ibu kota dan pindah melawan keponakannya.
seleukos vi muncul sebagai pemenang sementara pamannya kehilangan nyawanya, baik dengan melakukan bunuh diri menurut cendekiawan abad ke-3 eusebius, atau dengan dieksekusi menurut cendekiawan abad pertama yosefus.
segera setelah itu, seleukos vi memasuki ibu kota; kleopatra selini mungkin melarikan diri sebelum kedatangannya.
seleukos iv mengendalikan kilikia dan suriah seleucis (suriah utara).
pada tahun 144 se (169/168 sm), raja antiokhos iv mengizinkan sembilan belas kota untuk mencetak koin perunggu kota dengan nama mereka sendiri, menunjukkan kesadarannya akan saling ketergantungan kota dan monarki pada satu sama lain.
gerakan menuju otonomi yang lebih besar ini berlanjut ketika kota-kota berusaha membebaskan diri dari kekuasaan pusat, menambahkan frase "suci dan otonom" ke mata uang mereka.
seleukos vi tidak mengikuti kebijakan leluhurnya.
di kilikia, selama dia memerintah, otonomi tidak diberikan; perubahan dalam status politik kota-kota kilikia tampaknya tidak dapat diterima untuk seleukos vi.
antiokhos vii memiliki seorang putra, antiokhos x; menurut yosefus, ia melarikan diri ke kota aradus di mana ia menyatakan dirinya sebagai raja.
seleukos vi berusaha membunuh sepupunya dan saingannya tetapi rencananya gagal, dan antiokhos x menikahi kleopatra selini untuk meningkatkan posisinya.
arkeolog alfred bellinger percaya bahwa seleukos vi bersiap untuk perang yang akan datang melawan antiokhos x di elaiussa.
pada tahun 94 sm, antiokhos x maju di ibu kota antiokhia dan mengusir seleukos vi dari suriah utara ke kilikia.
menurut eusebius, pertempuran terakhir terjadi di dekat mopsouestía, dan berakhir dengan kekalahan seleukos vi.
dijelaskan oleh sejarawan abad kedua appianos sebagai "keras dan sangat tirani", seleukos vi berlindung di mopsouestía, dan berusaha untuk pajak penduduk lagi, yang menyebabkan kematiannya selama kerusuhan.
tahun kematiannya tidak jelas; eusebius menempatkannya pada 216 se (97/96 sm) yang tidak mungkin mengingat bahwa berat pasar seleukos vi dari antiokhia tertanggal 218 se (95/94 sm) telah ditemukan.
cendekiawan abad keempat hieronimus mencatat 219 se (94/93 sm) sebagai tahun kematian seleukos vi, yang lebih masuk akal.
tahun 94 sm adalah tanggal yang diterima secara akademis untuk kematian seleukos vi.
tidak ada pasangan atau anak-anak yang dicatat untuk seleukos vi.
namun, menurut penulis biografi plutarkhos, abad pertama, jenderal romawi abad pertama sm lucullus mengatakan bahwa raja armenia, tigranes ii, yang menaklukkan suriah pada tahun 83 sm, "membunuh para pengganti seleukos, dan [membawa] istri-istri mereka dan anak perempuan menjadi tahanan".
mengingat sifat fragmentaris dari sumber-sumber kuno mengenai periode akhir seleukos, pernyataan lucullus meninggalkan terbuka keberadaan seorang istri atau putri seleukos vi.
tradisi kuno melestarikan tiga kisah tentang kematian seleukos vi: yang tertua, oleh yosefus, memiliki massa membakar raja dan istananya di istana kerajaan.
appianus berbagi catatan yang terbakar tetapi memiliki gimnasium kota sebagai tempat kejadian.
menurut eusebius, seleukos vi menemukan niat para penduduk untuk membakarnya, dan mengambil nyawanya sendiri.
bellinger menganggap catatan yosefus sebagai yang paling mungkin; ia mencatat bahwa eusebius memberikan laporan bunuh diri untuk raja seleukid lain yang dicatat telah dibunuh oleh cendekiawan lainnya, seperti alexandros i dan antiokhos ix.
bellinger percaya bahwa cendekiawan abad ketiga porfirius, sumber cerita eusebius tentang wangsa seleukid, berusaha untuk "meredam sedikit kengerian wangsa seleukid".
kota athena memiliki hubungan dekat dengan raja-raja seleukid, dan patung-patung raja suriah yang didirikan oleh warga athena di pulau delos bersaksi bahwa; seorang warga bernama dionysios mendedikasikan patung untuk seleukos vi antara 96 ​​dan 94 sm.
untuk menghormati saudara laki-lakinya yang terlambat, raja antiokhos xi mengadopsi julukan filadelfos (saudara yang mencintai).
bersama dengan saudara kembarnya, filippos i, antiokhos xi mulai membalaskan dendam seleukos vi; saudara-saudara memecat dan menghancurkan mopsouestía.
antiokhos xi kemudian menuju antiokhia pada tahun 93 sm dan mengusir antiokhos x.
pengaruh tionghoa terhadap fujian tercatat datang agak terlambat.
sampai akhir periode dinasti han, daerah ini dianggap kosong, sementara hampir sebagian besar daerah lain di tiongkok telah diperintah oleh administrasi kekaisaran.
tidak ditemukan catatan sejarah mengenai fujian sebelum abad ke-3 masehi sehingga awal sejarah fujian praktis tidak diketahui.
secara umum diasumsikan bahwa daerah ini dikuasai oleh bangsa minyue, salah satu dari kerajaan kesukuan yue yang telah mengadakan kontak dengan bangsa tionghoa sejak periode negara berperang.
kerajaan yue berpusat di bagian utara fujian.
pada periode pemerintahan qin shi huang (221 sm-210 sm), kepemimpinan suku yue dihapus dan pada daerah bekasnya didirikan "distrik min chung".
distrik ini dianggap hanya sebagai nama saja sebab belum ada kota tionghoa yang didirikan karena daerah itu sulit ditembus kolonisasi.
menurut catatan sejarah tiongkok, shiji, “pada masa pemerintahan kaisar wu dari dinasti han (140 sm – 87 sm), pemberontakan oleh penguasa minyue dipadamkan.
kaisar memerintahkan bangsa minyue untuk pindah ke utara, di daerah antara sungai yangtze dan huai, sehingga teritori minyue kini kosong karena ditinggalkan”.
menurut sejarawan hans bielenstein, pernyataan ini tidak akurat sebab tidak mungkin seluruh penduduk asli dipindahkan ke tiongkok bagian tengah, sementara daerah fujian nyaris tak disentuh oleh pemerintahan sama sekali.
kaisar wu (140 sm-87 sm) adalah satu-satunya yang pernah memerintahkan penyerbuan terhadap suku yue sekitar tahun 111 sm.
kaisar wu dan penerusnya hanya mendirikan satu buah kota prefektur di pesisir fujian.
kecuali dari kota prefektur tersebut, daerah fujian masih merupakan daerah perbatasan.
tidak pernah ada usaha untuk menundukkannya dengan militer.
dalam abad-abad berikutnya, fujian ditionghoakan hanya oleh perpindahan secara perlahan lambat dan damai oleh bangsa tionghoa.
pada tahun 742, jumlah penduduk fujian diperkirakan 412.000 jiwa.
migrasi besar pertama terjadi pada masa pemerintahan dinasti jin (317 m -420 m).
dikarenakan kekacauan akibat serbuan dari bangsa nomaden yang mendiami utara tiongkok, bangsa tionghoa dari dataran tengah pindah ke selatan.
migrasi berlangsung lama dan sampai ke selatan dalam kelompok-kelompok kecil.
migrasi besar kedua terjadi pada masa dinasti tang (618-907).
setelah tentara tang berhasil memadamkan pemberontakan suku she, mereka membawa serta keluarga mereka dan beranak-pinak.
mereka juga membawa serta teknologi dan keterampilan dari dataran tengah untuk mengembangkan daerah tersebut.
banyak yang memiliki leluhur dari provinsi henan, tiongkok bagian tengah.
gelombang migrasi ketiga terjadi pada periode lima dinasti dan sepuluh negara (907-960) dimana setelah kejatuhan dinasti tang, meletus perang saudara.
kedua bersaudara wang chao dan wang shenzhi yang berasal dari henan pindah ke fujian dan mendirikan dinasti min yang berusia singkat.
gelombang migrasi pada masa dinasti sung ke daerah fujian diikuti oleh banyak pejabat dan petinggi pemerintahan, diyakini memberi warna bagi perkembangan budaya setempat.
kekacauan yang terjadi pada periode dinasti ming dan qing, membuat rakyat di daerah fujian mengungsi dan pindah keluar antara lain ke taiwan dan asia tenggara.
sebagian sejarawan menganggap pada masa lalu fujian termasuk daerah perbatasan karena letaknya yang jauh.
sebagian besar (90%) daerahnya adalah wilayah bergunung-gunung, menyisakan sedikit ruang untuk populasi pesisir yang padat.
penduduknya di bagian selatan lebih banyak berinteraksi dengan orang-orang asing.
menurut catatan zaman ming, walau dengan daerah yang begitu sempit untuk dikembangkan, masyarakat fujian giat berusaha dalam menghasilkan produk pertanian, kerajinan tangan, tekstil, sutera, katun, satin, gula tebu, keramik dan sebagainya.
hasil-hasil produksi ini kemudian menstimulasi dibangunnya transportasi dan perdagangan.
sejak pertengahan periode ming, kota-kota dagang yang baru tumbuh di pesisir quanzhou dan zhangzhou, menandai puncak periode perdagangan di fujian pada periode ming.
selama berabad-abad para pedagang fujian mengadakan perdagangan lewat laut dikarenakan posisi geografisnya.
kemakmuran dari perdagangan pada akhirnya membentuk organisasi-organisasi dagang kelautan ("jiaoshang") di fujian.
organisasi seperti ini telah ada sebelum dinasti ming.
namun demikian, pelarangan maritim memengaruhi aktivitas mereka karena ming melarang semua perdagangan yang dilakukan secara privat namun pada akhirnya menciptakan sistem penyelundupan.
penyelundupan serta perdagangan ilegal dengan orang asing terjadi amat marak di pesisir fujian.
para pedagang gelap dan rakyat fujian di pesisir dianggap penguasa ming sebagai kriminal dan daerah fujian sering dijuluki sebagai sarang penyamun dan pedagang gelap (karena melanggar aturan pelarangan maritim).
pelarangan berdagang keluar oleh ming menumbuhkan bibit pemberontakan.
selanjutnya pada masa transisi ming ke qing pada abad ke-17 yang merupakan salah satu kekacauan terbesar dalam sejarah tiongkok yang berlangsung setidaknya 100 tahun.
konflik meletus antara penguasa qing dengan klan zheng yang berbasis di fujian.
daerah ini menjadi latar dari pertempuran antara pasukan qing dan prajurit koxinga (zheng chenggong).
pada tahun 1661 koxinga mengusir belanda dari taiwan lalu berlindung di sana.
perpindahannya diikuti pula oleh orang-orang dari fujian.
hal ini menandai migrasi besar pertama bangsa tionghoa ke taiwan.
klan koxinga mendominasi daerah pesisir yang akhirnya membuat pemerintah qing membuat kebijakan "qianjie", pengusiran masyarakat dari pesisir atau depopulasi pesisir.
hal ini berlangsung antara tahun 1661-1683.
kebijakan ini diperintahkan oleh qing untuk mengosongkan daerah-daerah di pesisir sejauh 25 km.
daerah pesisir dianggap menguntungkan bagi pemberontak yang melawan qing.
daerah-daerah pesisir fujian dan guangdong yang menjadi target mengalami kemunduran dan kehancuran paling parah karena dianggap sebagai basis sumber daya koxinga.
kebijakan mengusir penduduk dari pesisir membuat qing kehilangan kendali atas perdagangan maritim.
klan zheng menguasai jalur perdagangan antara taiwan dengan jepang dan asia tenggara.
ekonomi provinsi fujian mengalami perbaikan dengan dibukanya kota fuzhou dan xiamen sebagai pelabuhan perjanjian.
industri pembangunan kapal modern di kota mawei hancur karena perang sino-prancis tahun 1883-1885.
setelah revolusi tiongkok tahun 1911-1912, fujian menjadi ajang pertarungan penguasa lokal dan terbagi menjadi wilayah-wilayah politik dan militer.
pada awal tahun 1930-an, bagian barat fujian digabungkan ke dalam wilayah komunis jiangxi soviet.
pemberontakan dari tentara nasionalis terhadap tentara komunis terjadi tahun 1933.
pendudukan jepang atas fujian dimulai tahun 1938, jepang terutama di kawasan pesisir, sehingga pemerintahan provinsi mundur ke yongan, fujian tengah.
sejak tahun 1949, fujian dikuasai oleh tentara merah dan menjadi bagian republik rakyat tiongkok.
sejarah campina dimulai dari sejumlah koperasi desa yang perlahan-lahan bergabung menjadi satu koperasi regional.
penggabungan terakhir campina terjadi pada tahun 1989, saat mereka memutuskan untuk bergabung dengan melkunie holland untuk membentuk campina melkunie.
nama melkunie kemudian tidak dipakai lagi mulai tahun 2001.
di jerman, kini campina gmbh
wiracarita raja gesar (; , "raja gesar"; , , "raja geser", atau кесар), juga dieja geser (khususnya dalam konteks bahasa mongolia) atau kesar (), adalah sebuha siklus wiracarita, diyakini berasal dari abad ke-12, yang berhubungan dengan perbuatan heroik pahlawan budaya gesar, raja yang tidak mengenal takut dari kerajaan ling yang legendaris ().
wiracarita ini dicatat secara beragam dalam puisi dan prosa, fabel nyanyian atau "shuochang" yang menjadi ragam pertunjukan tradisional, dan dinyanyikan secara luas di seluruh asia tengah dan timur laut asia selatan.
versi klasiknya dapat ditemukan di tibet bagian tengah.
sekitar 100 orang "bard" dari wiracarita ini (, "dongeng") masih aktif saat ini di sabuk gesar di tiongkok.
para penyanyi tibet, mongol, buryat, balti, ladakh, dan monguor mempertahankan tradisi lisan dan wiracarita ini telah menarik rasa ingin tahu ilmiah yang kuat sebagai salah satu dari sedikit tradisi wiracarita lisan yang bertahan sebagai sebuah seni pertunjukan.
selain cerita yang dilestarikan oleh etnis minoritas di tiongkok seperti bai, naxi, pumi, lisu, dan yugur, versi wiracarita ini juga tercatat di antara masyarakat balti di baltistan, suku burusho di hunza dan gilgit, dan masyarakat kalmuk dan ladakh, di sikkim, bhutan, nepal, dan di kalangan berbagai suku tibeto-burma, turki, dan tungus.
versi cetak pertama adalah naskah berbahasa mongol yang diterbitkan di beijing pada tahun 1716.
wiracarita ini terdiri dari sejumlah besar kelompok versi, masing-masing dengan banyak varian, dan dianggap oleh beberapa kalangan sebagai yang terpanjang di dunia.
meskipun tidak ada satu pun naskah yang pasti, kompilasi berbahasa tionghoa sejauh ini dari versi tibetnya saja telah mengisi sekitar 120 volume, lebih dari satu juta bait, dibagi menjadi 29 "bab".
perhitungan barat menyatakan lebih dari 50 buku yang berbeda yang disunting sejauh ini di tiongkok, india, dan tibet.
iphone xr (iphone x🅁, angka romawi "x" dibaca "ten") adalah sebuah smartphone yang didesain dan diproduksi oleh apple, inc.
merupakan generasi ke duabelas dari iphone.
diumumkan oleh ceo apple tim cook pada tanggal 12 september 2018, di steve jobs theater kampus apple park, bersama dengan iphone xs dan iphone xs max yang berharga lebih tinggi.
pemesanan dimulai pada tanggal 19 october 2018, dengan rilis resmi pada tanggal 26 october 2018.
perangkat ini memiliki layar lcd dengan ukuran 6.1-inch, dan merupakan yang termurah dari seri iphone x apple dengan harga mulai dari $749 di as, $1029 di canada, £749 di uk, €849 di negara eurozone dan 6499 yuan di china.
menggunakan prosesor yang sama dengan xs dan xs max, apple a12 bionic chip dibuat dengan proses 7 nanometer, yang diklaim apple sebagai "chip yang terpintar dan terkuat" yang pernah ditanamkan pada smartphone.
xr memiliki perangkat keras yang serupa dengan xs tetapi dengan beberapa fitur yang dihilangkan untuk mengurangi harganya.
selain 3d touch, xr juga hadir dengan haptic touch yang memungkinkan pengguna menekan sampai mereka merasakan getaran dari taptic engine.
xr juga memiliki layar lcd yang dikenal sebagai liquid retina sebagai ganti dari layar oled yang digunakan pada x, xs dan xs max.
layar xr memiliki resolusi 1792×828 piksel dan kerapatan piksel 326 ppi dibandingkan dengan 458 ppi pada iphone seri-x lainnya.
the screen-to-body ratio of the xr is 79.3%, much higher than the 67.5% of the iphone 8 but still lower than most other phones in its price category.
unlike most other phones in the x-series, the xr ships with a single camera on the back on the phone, featuring very similar specs to the main camera on the xs and xs max.
unlike the xs, it does not have optical zoom.
selain kamera tunggal belakang, sebuah versi portrait mode yang telah dimodifikasi juga disertakan.
itu akan bekerja tanpa perubahan saat menggunakan kamera depan truedepth, tetapi dengan kamera belakang dia akan mencoba menghitung kedalam pandangan menggunakan kombinasi dari fokus piksel pada sensor gambar dan ai, menghasilkan pembatasan termasuk data kedalaman resolusi yang lebih rendah dan subjek yang kurang dekat dikarenakan lensa bersudut lebar digunakan selain hilangnya lensa telephoto.
pada saat ini, hanya wajah manusia yang dapat dikenali oleh aplikasi kamera ios, namun aplikasi kamera pihak ketiga termasuk halide bekerja untuk memungkinkan mode portrait untuk bekerja pada subjek lainnya.
reaksi heck (disebut pula sebagai reaksi mizoroki-heck) adalah reaksi kimia dari suatu halida (atau triflat) tak jenuh dengan suatu alkena dengan adanya suatu basa dan katalis paladium (atau katalis berbasis-nanomaterial paladium) untuk membentuk alkena tersubstitusi.
reaksi ini dinamai dari tsutomu mizoroki dan richard f. heck.
heck dianugerahi hadiah nobel dalam kimia 2010, yang ia dapatkan bersama ei-ichi negishi dan akira suzuki, untuk penemuan dan pengembangan reaksi ini.
reaksi ini adalah contoh pertama dari reaksi pembentukan ikatan karbon-karbon yang mengikuti suatu siklus katalitik pd(0)/pd(ii), siklus katalitik yang sama yang terlihat pada reaksi penggandengan-silang berkatalis-pd(0) lainnya.
reaksi heck sangat penting, karena memungkinkan seseorang untuk melakukan reaksi substitusi pada karbon atom planar terhibiridisasi-sp.
reaksi dilakukan dengan adanya suatu katalis organopaladium.
halida (br, cl) atau triflat adalah suatu senyawa aril, benzil, atau vinil dan alkena mengandung setidaknya satu hidrogen dan terkadang gugus defisit-elektron seperti ester akrilat atau suatu akrilonitril.
katalis yang digunakan dapat berupa tetrakis(trifenilfosfina)paladium(0), paladium klorida atau paladium(ii) asetat.
ligan yang digunakan adalah trifenilfosfina, phox atau binap.
basa yang digunakan adalah trietilamina, kalium karbonat atau natrium asetat.
beberapa ulasan telah dipublikasikan.
reaksi awal oleh tsutomu mizoroki (1971) menjelaskan penggandengan antara iodobenzena dan stirena untuk membentuk stilbena dalam metanol pada 120 °c (autoklaf) dengan basa kalium asetat dan katalisis paladium klorida.
karya ini merupakan perpanjangan dari karya sebelumnya oleh fujiwara (1967) pada penggandengan arena (ar–h) dan alkena yang dimediasi oleh pd(ii) serta karya sebelumnya oleh heck (1969) pada penggandengan arilmerkurat halida (arhgcl) dengan alkena menggunakan sejumlah stoikiometrik dari spesi paladium(ii).
reaksi penggandengan ini bersifat stereoselektif dengan kecenderungan untuk penggandengan trans karena gugus paladium halida dan residu organik besar yang bergerak menjauh satu sama lain dalam urutan reaksi dalam tahapan rotasi.
reaksi heck diterapkan secara industri dalam produksi naproksena dan komponen tabir surya oktil metoksisinamat.
sintesis naproksena termasuk penggandengan antara senyawa naftalena dengan etilena:
dalam reaksi amino-heck suatu ikatan nitrogen dengan karbon terbentuk.
dalam satu contoh, suatu oksima dengan suatu gugus penarik elektron yang kuat bereaksi secara intramolekuler dengan ujung terminal diena menjadi senyawa piridina.
katalis yang digunakan adalah tetrakis(trifenilfosfina)paladium(0) dan basanya adalah trietilamina.
kampanye pengepungan adalah kampanye yang dilancarkan oleh pasukan pemerintahan nasionalis tiongkok terhadap pasukan partai komunis tiongkok selama tahap awal perang saudara tiongkok.
kampanye dilancarkan antara akhir tahun 1920-an sampai pertengahan tahun 1930-an dengan tujuan mengisolasi dan menghancurkan perkembangan tentara merah tiongkok, dengan pasukan nasionalis melancarkan kampanye pengepungan terhadap pangkalan-pangkalan komunis di beberapa lokasi terpisah di seluruh tiongkok.
empat kampanye pengepungan pertama dari militer nasionalis tiongkok tidak berhasil.
namun, dengan naiknya adolf hitler di jerman pada tahun 1933, dan selanjutnya mengakhiri kerja sama antara nazi jerman dan republik tiongkok, nasionalis berhasil dalam kampanye final ke-5 yang menyebabkan secara langsung mars panjang yang terkenal dari tentara merah komunis.
liu yan (; †23 m), nama kehormatan bosheng (伯升), merupakan seorang jenderal salah satu pemberontakan besar terhadap dinasti xin dan kaisarnya, wang mang.
meskipun ia berhasil secara militer, ia meninggal lebih awal sebagai korban intrik politik.
adiknya liu xiu, bagaimanapun, akhirnya akan menemukan dinasti han timur (sebagai kaisar guangwu).
liu yan adalah generasi keenam keturunan kaisar jing dari bekas (atau barat) han.
dia adalah putra liu qin (劉欽), hakim county nandun (南頓令).
liu qin adalah putra liu hui (劉回), wakil gubernur yang bertanggung jawab atas urusan militer untuk julu jun (鉅鹿都尉).
liu hui adalah putra liu wai (劉外), gubernur yulin jun (鬱林太守).
liu wai adalah putra liu mai (劉買), yang dikenal secara anumerta sebagai markis jie dari chongling (舂陵節侯).
liu mai adalah putra liu fa (劉發), yang dikenal secara anumerta sebagai pangeran ding changsha (長沙定王).
pangeran changsha adalah saudara kaisar wu, kaisar bekas han, dan dia adalah putra kaisar jing. (
ini membuat sepupu liu xiu ketiga menjadi kaisar gengshi, yang juga diturunkan dari liu fa.)
liu qin menikah dengan putri seorang fan chong (樊重), dia dan istrinya memiliki tiga putra—liu yan, liu zhong (劉仲), dan liu xiu.
liu qin meninggal lebih awal, dan saudara-saudara dibesarkan oleh pamanda mereka, liu liang (劉良).
liu yan sangat ambisius, dan sejak wang mang merebut takhta han pada usia 8 tahun dan mendirikan dinasti xin, liu yan senantiasa mempertimbangkan untuk memulai pemberontakan untuk memulihkan dinasti han.
liu xiu, sebaliknya, adalah pria berhati-hati yang puas menjadi petani.
pada tahun 22 m, dengan hampir seluruh kekaisaran memberontak terhadap wang mang yang tidak kompeten, liu yan mempersiapkan pemberontakannya.
dia merencanakan, bersama dengan saudara-saudaranya, dan li tong (李通) dan sepupunya li yi (李軼), untuk menculik gubernur ke nanyang jun (kira-kira nanyang modern, henan) dan menyerukan orang-orang dari komandan untuk bergabung dengannya.
ketika para pemuda dari wilayah asal mereka dari chongling melihat pemberontakan, mereka semua takut untuk bergabung—sampai mereka melihat bahwa liu xiu adalah bagian dari tempat itu juga, mengira bahwa jika bahkan seorang pria yang berhati-hati seperti liu xiu adalah bagian dari pemberontakan, pemberontakan itu diramalkan dengan hati-hati.
namun, berita tentang rencana itu bocor, dan li tong dan li yi hampir saja lolos dari kehidupan mereka (tetapi keluarga mereka dibantai).
liu yan mengubah rencananya dan membujuk dua cabang lülin—pasukan xinshi (新市兵) dan pasukan pinglin (平林兵) untuk bergabung dengannya, dan mereka memiliki beberapa keberhasilan militer.
didorong, liu yan melakukan serangan frontal terhadap wancheng (宛城), ibu kota dari nanyang jun—dan menderita kerugian besar.
liu yan dan liu xiu, bersama dengan saudari mereka liu boji (劉伯姬), selamat, tetapi saudara mereka liu zhong dan saudari liu yuan meninggal dalam pertempuran.
sekutu liu yan, melihat kekalahannya, dianggap meninggalkannya, tetapi liu yan mampu membujuk mereka, bersama dengan cabang lain dari lülin, pasukan xiajiang (下江兵), untuk bergabung dengannya.
pada tahun 23, mereka memiliki kemenangan besar terhadap pasukan xin, membunuh zhen fu (甄阜), gubernur nanyang jun.
pada titik ini, banyak pemimpin pemberontak lainnya menjadi sangat iri terhadap kemampuan liu yan, dan sementara sejumlah orang mereka mengagumi liu yan dan ingin dia menjadi dinasti han yang baru diumumkan, sehingga mereka bisa hidup.
mereka menemukan pemimpin pemberontak setempat lainnya, liu xuan, sepupu ketiga liu yan, yang menggugat gelar jenderal gengshi (更始將軍) pada saat itu dan yang dianggap sebagai kepribadian lemah, dan meminta agar ia dijadikan kaisar.
liu yan awalnya menentang langkah ini dan malah menyarankan bahwa liu xuan membawa gelar "pangeran han" pertama (menggemakan pendiri dinasti han, kaisar gao).
para pemimpin pemberontak lainnya menolak, dan pada awal tahun 23 m, liu xuan diproklamasikan sebagai kaisar.
liu yan menjadi perdana menteri (大司徒, "dasitu").
setelah pasukan kaisar gengshi secara meyakinkan mengalahkan kekuatan terakhir wang mang - yang berusaha menghancurkan para pemberontak dengan kekuatan yang sangat besar - pada pertempuran kunyang (di mana saudara liu yan, liu xiu memainkan peran utama), kaisar gengshi dengan cepat menjadi setidaknya diakui secara nominal oleh sebagian besar kekaisaran sebagai kaisar han yang sah.
namun, kaisar gengshi tetap takut dengan kemampuan liu yan dan sangat menyadari bahwa banyak pengikut liu yan marah karena dia tidak dijadikan kaisar.
satu, liu ji (劉稷), sangat kritis terhadap kaisar gengshi.
kaisar gengshi menangkap liu ji dan ingin mengeksekusinya, tetapi liu yan berusaha menengahi.
kaisar gengshi, didorong oleh li yi (yang pada saat itu berbalik melawan liu yan) dan zhu wei (朱鮪), mengambil kesempatan ini untuk mengeksekusi liu yan juga.
liu xiu hampir tidak selamat setelah kaisar gengshi menjadi malu atas apa yang telah dilakukannya terhadap liu yan.
setelah kematian liu yan, liu xiu membawa putra-putranya dan membesarkan mereka.
setelah liu xiu akhirnya memproklamirkan dirinya sebagai kaisar, mendirikan dinasti han timur, pada tahun 25 m, ia mengambil langkah untuk menghormati putra liu yan, liu zhang (劉章) dan liu xing (劉興).
pada tahun 26 m, ia menciptakan liu zhang sebagai pangeran taiyuan dan liu xing sebagai pangeran lu (dan menjadikan liu xing pewaris dari saudaranya yang lain, liu zhong).
pada tahun 39 m, ia secara anumerta menghormati liu yan dengan gelar pangeran wu ("pangeran bela diri") qi (karena putranya, pangeran zhang, pada saat itu, telah dipindahkan ke kepangeranan qi).
pertempuran kunyang (昆陽之戰) merupakan sebuah pertempuran yang terjadi antara bulan juni–juli tahun 23 m, antara pasukan lulin dan xin.
pasukan lulin dipimpin oleh liu xiu, yang kemudian menjadi kaisar guangwu dari han, sementara xin yang jauh lebih banyak dipimpin oleh wang yi dan wang xun (王尋).
wang xun terbunuh dalam serangan bodoh terhadap pasukan liu dengan kontingen kecil pasukannya, dan pasukan lulin mengganggu sisa pasukan xin, memaksa wang yi mundur.
ini adalah pertempuran menentukan yang menyebabkan jatuhnya dinasti xin.
pada akhir dinasti xin, para petani di seluruh negeri memberontak melawan kaisar xin, wang mang selama bertahun-tahun pemerintahannya yang tidak kompeten.
seruan untuk membangun kembali dinasti han, yang ditumbangkan wang mang, sedang meningkat.
memperhatikan suara-suara ini, para pemimpin pemberontak lulin mendukung liu xuan untuk menjadi kaisar dinasti han baru.
wang mang memutuskan bahwa ia harus menghancurkan rezim han yang baru dibentuk sebelum memperoleh momentum, dan mengirim sepupunya wang yi dan perdana menteri wang xun, dengan apa yang ia anggap sebagai kekuatan luar biasa dari beberapa ratus ribu orang, untuk menyerang pasukan lulin.
pasukan lulin dibagi dua - satu yang dipimpin oleh wang feng, wang chang, dan liu xiu; sementara yang lain, mayoritas yang dipimpin oleh liu yan.
wang feng, wang chang, dan liu xiu segera mengambil istana kunyang (昆陽), dingling (定陵), dan yanxian (郾縣).
pasukan liu xiu mulai menyerang yangguan (陽關), tetapi setelah mendengar kedatangan pasukan utama xin, dia memutuskan untuk mundur ke kunyang.
9.000 pemberontak di kunyang, yang jauh lebih banyak daripada kekuatan xin, awalnya ingin menyebar dan mundur ke jingzhou, tetapi liu xiu menentangnya.
dia menganjurkan bahwa mereka menjaga kunyang dengan aman, karena tentara yang tersebar akan menjadi mangsa yang mudah.
liu xiu berjanji untuk mengumpulkan semua pasukan lain yang tersedia di daerah sekitarnya dan menyerang pasukan xin dari luar.
setelah awalnya menolak ide liu xiu, para pemberontak akhirnya setuju.
komandan xin, wang yi, yakin akan jumlah yang luar biasa, menyatakan bahwa pasukannya akan "memusnahkan semua yang ada di jalannya, membantai kota, dan menari dalam darahnya", dan mengepung kota.
dihadapkan dengan menara pengepungan dan terowongan yang digali di bawah tembok kastilnya, pertahanan kunyang bertahan sampai liu xiu kembali dengan 10.000 pasukan dan kavaleri pada 7 juli.
pada saat itu, moral pasukan xin menurun sementara moral pasukan lulin sedang booming dengan kembalinya liu.
liu xiu mengambil kesempatan ini untuk memimpin 1.000 orang untuk terlibat dengan pasukan xin, sementara satu brigade lagi dari 3.000 berbaris ke bagian belakang tentara xin dan menyerang kamp utama xin.
wang yi, masih meremehkan pasukan lulin, memimpin 10.000 orang dengan wang xun untuk menemui musuh, sementara memerintahkan sisa pasukannya untuk berdiri di tanah mereka kecuali dia memerintahkan mereka untuk menyerang.
setelah mereka bertempur, bagaimanapun, setelah kerugian kecil, unit lain ragu-ragu untuk membantu mereka, dan liu xiu membunuh wang xun dalam pertempuran.
setelah itu terjadi, pasukan lulin di dalam kunyang meledak keluar dari kota dan menyerang unit xin lainnya, dan pasukan xin yang jauh lebih besar mengalami keruntuhan total.
menambah kesengsaraan pasukan xin adalah hujan badai mendadak yang menyebabkan banjir bandang, menenggelamkan banyak orang yang melarikan diri.
tidak dapat mengumpulkan sebagian besar anak buahnya, wang yi harus mundur dengan beberapa ribu orang yang tersisa kembali ke luoyang.
begitu berita tentang pertempuran kunyang menyebar ke seluruh kekaisaran, orang-orang naik ke tempat lain secara bersamaan, sering kali membunuh pejabat pemerintah setempat dan mengaku sebagai pejabat di bawah rezim han yang baru.
dalam sebulan, hampir seluruh kekaisaran menyelinap keluar dari kendali xin.
yuegang, disebut juga yuequangang, terletak di haicheng modern, distrik longhai.
karena berbentuk bulan sabit sehingga yuegang diartikan “pelabuhan bulan”.
yuegang berada dalam wilayah strategis dan menguntungkan.
daerah zhangzhou selatan berada di sisi gunung dan laut, tepat di antara fujian dan guangdong.
jalur transportasi darat dan kondisi geografi yang menguntungkan memungkinkan perkembangan pelabuhan yuegang.
selain itu yuegang langsung berhadapan dengan laut yang menjadi jalur dagang utama dengan negara lain.
awal pelabuhan yuegang adalah desa sebuah nelayan kecil pada zaman dinasti ming.
pada masa pemerintahan jingtai (1436-1456), pelarangan maritim ("haijin") atau perdagangan keluar tiongkok dengan bangasa-bangsa asing dilarang untuk menjaga keamanan nasional, kecuali dengan utusan pembayar upeti.
dikarenakan isolasi geografi daerah yuegang, kebijakan pelarangan itu dilanggar dengan diam-diam.
banyak orang fujian masih berdagang dengan orang asing melalui pelabuhan yuegang.
tempat ini kemudian menjadi pusat penyelundupan antara tiongkok dengan negara lain.
abad ke-16 dan 17 (periode ming) menandai periode perubahan dalam bidang perdagangan internasional di tiongkok pada umumnya dan fujian khususnya.
pelabuhan dagang utama yang melayani hubungan internasional seperti di kota quanzhou dan fuzhou mulai menurun perannya akibat kekacauan dan ketidakstabilan politik.
pada saat yang sama, saat ekonomi komoditas perlahan meningkat, urusan dagang privat dan tak resmi mulai dilakukan di pelabuhan baru yakni yuegang dan anbing (anbinggang).
perdagangan secara privat selanjutnya menjadi metode dagang utama yang dilakukan antara bangsa tionghoa dengan bangsa asing di fujian.
pelabuhan yuegang di zhangzhou meningkat statusnya bersamaan dengan pelabuhan anbing di quanzhou.
berperannya kedua pelabuhan ini disebabkan oleh aturan pelarangan maritim oleh dinasti ming.
pada saat yang sama ekonomi daerah fujian sedang pesat-pesatnya.
sudah sejak awal pemerintahan ming, rakyat di fujian terutama di selatan, telah membuka lahan-lahan baru baik di kawasan pegunungan maupun di pesisir.
pada daerah pesisir dilakukan pengurukan untuk menciptakan tanah baru, seperti longqi, changpu dan longxi.
proyek irigasi juga digalakkan untuk mengairi tanah pertanian dan mencegah kekeringan.
dengan demikian perkembangan pertanian dan perkebunan amatlah pesat di fujian pada periode ini.
produk-produk yang dihasilkan petani dan pengrajin fujian selatan diperdagangkan lewat yuegang dan anbinggang.
sekitar tahun 1560, yuegang telah menjadi pusat dagang privat, sementara pelabuhan lain ditutup untuk asing.
para pedagang asing memprotes kebijakan pelarangan maritim kepada ming, tak lama akhirnya sedikit melunak.
pada tahun 1567, seorang pejabat setempat bernama tu tse-min membuat proposal pencabutan pelarangan maritim dan meminta agar yuegang dijadikan sebagai pelabuhan resmi walau untuk urusan dagang privat.
kebijakan pelarangan maritim dihapuskan pada tahun 1567 pada masa pemerintahan kaisar muzong.
yuegang ditetapkan secara resmi menjadi pelabuhan dagang.
pada masa pemerintahan kaisar wanli (1573-1620), yuegang mengalami masa keemasan dan berjasa meningkatkan kemakmuran provinsi fujian.
catatan sejarah menuliskan bahwa lewat yuegang, produk-produk tiongkok diekspor ke luar negeri, antara lain sutera, keramik, dan teh.
munculnya yuegang sebagai pelabuhan dagang utama di fujian tidak hanya mengembalikan kekuatan dan keunggulan dagang bangsa minnan dengan bangsa asing, tetapi juga mulai jadi jalan untuk bermigrasi ke berbagai tempat di asia timur dan asia tenggara.
note9 memiliki sebuah qualcomm snapdragon 845 soc di u.s.,
canada, china, japan dan america latin atau sebuah samsung exynos 9810 soc di negara lainnya di dunia.
note9 memiliki pilihan penyimpanan 128 atau 512 gb.
model 128 gb mempunyai ram sebesar 6 gb sementara model 512 gb memiliki ram sebesar 8 gb.
semua model juga memiliki sebuah slot kartu microsd yang dapat menyimpan data sampai 512 gigabytes, memperbesar penyimpanan sampai 1 terabyte dengan model 512 gb.
note9 memiliki kemampuan pengisian daya nirkabel cepat via qi standard.
baterai 4000 mah merupakan peningkatan yang signifikan dari perangkat samsung galaxy sebelumnya; dibandingan dengan samsung galaxy note8 yang hanya memiliki 3300 mah, demikian juga dengan baterai pada note7 .
baterai 4000 mah hanya dilihat sebelumnya pada varian s7 dan s8.
perubahan terbesar pada note9 adalah pada s-pen.
s-pen kini memiliki kemampuan bluetooth, termasuk kemampuan untuk mengetuk tombolnya (menahan, sekali atau dua kali) untuk melakukan tugas tertentu, seperti bergerak maju atau mundur di presentasi atau mengambil foto, dan dukungan pihak ketiga disediakan untuk aplikasi melalui sdk.