taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mil laut (bahasa inggris: "nautical mile" atau "sea mile") adalah suatu satuan panjang yang diterima penggunaannya oleh sistem internasional satuan, tetapi bukan bagian dari satuan si.
mil laut digunakan di seluruh dunia untuk keperluan kelautan seperti menghitung jarak dalam pelayaran dan penerbangan.
satuan ini biasa digunakan pada hukum dan perjanjian internasional, terutama menyangkut batas wilayah perairan.
mil laut dikembangkan dari mil geografis dengan definisi standar internasional:
1 mil laut = tepat 1,852 km
harap tenang ada ujian adalah film pendek berdurasi 15 menit karya sutradara ifa isfansyah bertahun produksi 2006.
film ini bercerita tentang seorang anak kecil di bantul, yogyakarta pada saat terjadinya gempa bumi 27 mei 2006.
film ini dikerjakan oleh freemovie dan fourcolours films.
festival:
macan dahan benua atau dalam nama ilmiahnya "neofelis nebulosa" adalah sejenis kucing berukuran sedang, dengan panjang tubuh mencapai 95 cm.
spesies ini pada umumnya memiliki bulu berwarna kelabu kecoklatan dengan gambaran seperti awan dan bintik hitam di tubuhnya.
bintik hitam di kepalanya berukuran lebih kecil dan terdapat totol putih di belakang telinga.
macan dahan mempunyai kaki pendek dengan telapak kaki besar serta ekor panjang dengan garis dan bintik hitam.
macan dahan betina serupa.
daerah sebaran macan dahan adalah asia tenggara, di hutan dataran rendah dan pegunungan di republik rakyat tiongkok, indocina, india, dan semenanjung melayu.
spesies ini telah punah di alam bebas di republik tiongkok.
macan dahan yang hidup di pulau kalimantan dan sumatra tidak lagi dianggap satu spesies dengan macan dahan benua sejak 2006 dan sekarang dimasukkan dalam spesies "neofelis diardi".
cat adalah produk yang digunakan untuk melindungi dan memperindah ("protective & decorative") suatu objek atau permukaan dengan melapisinya menggunakan suatu lapisan berpigmen maupun tidak berwarna (pernis).
cat dapat digunakan pada hampir semua jenis objek, antara lain untuk menghasilkan karya seni (oleh pelukis untuk membuat lukisan), salutan industri ("industrial coating"), bantuan pengemudi (marka jalan), atau pelindung (untuk mencegah korosi atau kerusakan oleh air).
sarah juga adalah pemenang 6 piala grammy awards, diantaranya empat kali berturut-turut untuk kategori best female pop vocal performance, dari tahun 1996-1999, dan merupakan satu-satunya penyanyi wanita yang pernah melakukannya.
sarah pun sudah 17 kali dinominasikan untuk grammy awards, 7 diantaranya untuk kategori itu, yaitu:
bantarwaru menurut bahasa terdiri dari kata "bantar" dan kata "waru".
bantar adalah hutan sedangkan waru adalah pohon waru.
menurut istilah kata bantarwaru diambil dari sejarah asal muasal berdirinya desa, dimana pada tahun 1482 orang pertama yang singgah di hutan waru (red.
sekarang bantarwaru) yang bernama syeikh ngora dan syeikh bentong.
setelah ki gede bantarwaru wafat pangeran walangsungsang alias pangeran cakrabuana atau mbah kuwu cirebon (wa`nya sunan gunung djati) yang merupakan murid dari syeikh datul kahfi atau syeikh nur djati, mengutus buyut cidum untuk meneruskan perjuangan ki gede bantarwaru, karena tempat itu, dipersiapkan untuk persinggahan atau singgahnya para pejuang atau penggeden, bahkan menjadi tempat persembunyian.
para penggeden itu, tidak hanya dari kesultanan cirebon, tetapi juga dari kerajaan lainnya.
mengingat, zaman itu, kerajaan pakuan padjajaran yang dipimpin prabu siliwangi (ayah pangeran walangsungsang) masih berkuasa didataran pasundan.
jejak berupa situs atau peninggalan lainnya dari orang agung sendiri nyaris tidak bisa ditemui sekarang.
namun begitu, terdapat sisi lain yang masih disimpan oleh penggeden.
misalnya, syeikh maulana dari kesultanan cirebon, yang menyimpan ilmu kanuragannya berupa keris dan batu merah delima berbentuk kemangmang (pewujudan, mungkin khodam dari banaspati) di pinangsraya (sekarang buyut raya).
konon, pusaka tersebut hanya bisa diambil oleh keturunannya.
atau, cerita syeikh masran bin malik juga dari cirebon, yang diutus untuk menaklukan dan mengusir bangsa lelembut di bantaran kali cimanuk (wilayah buyut kati, basuh cilik dan basuh gede).
lelembut yang tidak bersahabat dengan manusia itu, ditaklukan untuk diusir, sebagian yang mengikuti (jawa = manut) masih tersisa sampai sekarang.
tidak heran, sampai saat ini banyak orang dari sejumlah wilayah yang berjiyarah di buyut pejaratan yang ada di bantarwaru.
tentang buyut cidum, tidak ada informasi menyebutkan nama aslinya siapa.
tetapi cidum sendiri diambil dari bahasa sunda yakni ceudeum, artinya sejuk karena mendung atau sendu.
mengingat wilayah yang dihuni buyut cidum (sekarang pejaratan buyut cidum) begitu sepi suasananya.
ternyata, pada waktu yang sama juga, dua wilayah lainnya dibuka oleh kedua adik buyut cidum.
ya'ni buyut arsitem di kawasan desa sumber, jatitujuh yang berbatesan dengan indramayu, dan buyut depok di kawasan cisambeng, cigasong dan palasah.
seiring dibukanya pemukiman baru bernama bantarwaru, para penduduk dari luar daerah mulai masuk.
sedikitnya, terceritakan ada enam rumpun yang menjadi cikal bakal berkembang atau menjadi nenek moyang masyarakat bantarwaru dan ligung.
pertama berasal dari tanah cakrabuana, cirebon dan cirebon girang.
termasuk buyut cidum juga berasal dari tanah cirebon.
selain itu, rumpun galunggung yang datang dari tanah sunda, juga banyak migran ke bantarwaru.
selanjutnya, berdatangan dari kawasan lainnya, seperti indramayu, tegal, dan daerah jawa tengah dan jawa timur.
jadi, bisa dimaklumi kenapa penggunaan bahasa masyarakat bantarwaru dan ligung didominasi jawa.
namun sebagian penggunaan bahasanya juga mengadopsi sejumlah kosakata sunda.
pada suatu cerita ketika si nuhun (orang agung dari cirebon) berkeliling ke daerah majalengka utara sekitar bantarwaru membawa pedati, pedatinya terpeleset di kali cikeruh kemudian buyut raya menolong dengan mengambil kerbau dari desa kejiwan kecamatan susukan (kerbaunya kecil seperti rusa tapi tenaganya kuat) kemudian kerbau itu menarik pedatinya dan buyut raya tenggelam (jawa slulup) mengangkat roda pedati dan si nuhun memecut kerbaunya, kemudian si nuhun memberi gelar pada kerbau tersebut dengan sebutan kerbau kejiwan.
sampe sekarang pedati tersebut masih ada dan di simpan di museum desa krangkeng kecamatan krangkeng kabupaten indramayu dalam keadaan rusak.
hadirnya banyak rumpun, juga menjadikan banyaknya buyut pejaratan.
sekiranya, terdapat tujuh yang semuanya berlokasi di bantarwaru.
buyut pejaratan yang paling tua yakni buyut cidum.
namanya diambil dari nama tokoh yang membuka alas menjadi pemukiman itu.
kemudian buyut raya, nama terebut diambil dari nama pinangsraya.
tidak nyata siapa orangnya, tetapi diceritakan orang agung sakti yang pernah tinggal, lantas namanya dijadikan nama pejaratan.
jauh setelah itu, terdapat buyut panggih atau buyut kuru yang berada di lunggandu, dukuasih.
keberadaan buyut kuru sebagai sesepuh dikawasan tersebut.
terus, pejaratan buyut nurilah yang letaknya di belakang balai desa bantarwaru.
buyut nurilah adalah seorang petapa dari indramayu yang hingga akhir hayatnya dimakamkan ditempat tersebut.
adapun buyut kati, namanya diambil dari saudagar beras, bernama katijah yang dimakamkan dilokasi tersebut.
sementara lainnya, terdapat buyut tekol dan buyut slamet.
intinya, penamaan buyut diambil dari masyarakat tokoh pada fase-fase tertentu di bantarwaru.
mengenai pemisahan kawasan sendiri, baru belakangan dilakukan menjadi dua wilayah.
pada masa buyut cidum dan sesudahnya hingga paling tidak masa kemerdekaan, dua kawasan tersebut masih menyatu.
namun begitu, muasal perbatasan bantarwaru ligung yakni kali mati, yang sekarang kali mati itu sudah ditutup.
namun seiring waktu, diubah perbatasannya, yakni kali cikeruh.
desa ligung lor pada tahun 1982 dijabar bapak sa`al sebagai pejabat sementara, setelah melewati 8 bulan langsung diadakan pemilihan kepala desa tahun 1983, calonnya ada dua orang yaitu moh.
irpan dan bapak nuryadin.
ternyata hasil perolehan yang terbanyak yaitu moh.
irpan dan menjadi kepala desa yang terpilih sampai dengan batas waktu jabatan selama sembilan tahun, dan setelah masa jabatannya habis dilaksanakan pemilihan desa yang ketiga pada tahun 1993 ternyata calonya ada dua yaitu bapak nuryadin dan bapak suherman ternyata perolehan suara yang yang terpilih adalah bapak nuryadin.
setelah menjadi kepala desa yang terpilih selama lima tahun sodara kades telah diberhentikan pada tahun 1998, sesudah itu kades ligung lor dijabat oleh sakdes yaitu sodara sudaryono setelah itu, pada tahun 1999 terjadi pemilihan desa lagi bulan desember, yaitu ke empat calonnya ada dua yaitu bapak nono sudarsono dan bapak h. sofyan.
ternyata hasil perolehan suara pildes di ligung lor yaitu bapak nono sudarsono yang terpilih.
selanjutnya selama menjabat kades selama sepuluh tahun bapak nono sudarsono menyalonkan dpr kabupaten majalengka dari golongan pdip untuk pejabat di desa ligung lor yaitu bapak sutardi, s.sos dan bapak nono sudarsono setelah menjadi dewan terpilih dan untuk di lantik menjadi dprd kabupaten majalengka.
dilantik tanggal 5 agusutus 2009.
jaman dahulu kala ada 3 orang masing-masing bernama buyut alimah, buyut rasmi dan buyut kawi.
buyut alimah berasal dari cirebon, buyut rasmi berasal dari cirebon juga, sedangkan buyut kawi berasal dari beusi.
tiga orang ini merupakan “kejaran” orang kompeni belanda, juga tiga orang ini pernah mengikuti zaman perang disebut perang kedongdong di bawah pimpinan pangeran untung surapati dari mataram yang bermaksud ingin mengusir belanda.
kemudian buyut kawi ini mempunyai adik perempuan yang bernama buyut barang, sehingga buyut barang ini dinikai oleh buyut sidum yang berasal dari cisambeng.
jadi, orang yang pertama menginjakkan kaki di ligung ini hanya ada lima orang.
hanya saja yang dua orang yaitu buyut alimah dan buyut rasmi tinggal di hutan bantarwaru yang sekarang disebut dengan sawah slamet yang artinya selamat dari kejaran kompeni belanda.
kemudian yang tiga buyut kawi bertempat tinggal di ligung, kemudian semakin lama semakin banyak pengunjung sehingga mencapai tujuh puluh tiga (73) kepala keluarga yang berdiri dari murid-muridnya sendiri.
pada waktu itu pada tahun 1731, kemudian diadakan musyawarah pembentukan kepala desa sehingga sepakat untuk memilih buyut alimah untuk menjadi kepala desa hanya saja pada waktu itu antara ligung dan bantarwaru hanya dikepalai satu kepala desa saja.
pug dibawa dari tiongkok ke eropa pada abad ke-16 dan dipopulerkan di eropa barat oleh keluarga kerajaan oranje dari belanda dan keluarga kerajaan stuart dari britania.
di britania raya pada abad ke-19, ratu victoria sangat menyukai pug dan menularkan kesukaannya ini kepada anggota keluarga kerajaan lainnya.
pug dikenal sebagai anjing yang bersahabat dan lemah lembut.
american kennel club mendeskripsikan anjing ini sebagai anjing yang "bertabiat tenang dan menawan".
pug tetap populer hingga abad ke-21 dan menjadi hewan peliharaan beberapa artis ternama.
seekor anjing pug bahkan telah dinobatkan sebagai pemenang dalam pameran anjing dunia pada tahun 2004.
pug memiliki dua bentuk telinga yang berbeda, yaitu "mawar" dan "kancing".
telinga "mawar" lebih kecil daripada telinga "kancing" yang merupakan bentuk standar, dan ujung depan telinga "mawar" sedikit terlipat.
dalam proses pengembangbiakan, bentuk telinga "kancing" biasanya merupakan bentuk telinga yang dipilih.
pug memiliki kaki yang kuat dan lurus.
pundaknya cenderung rileks, sementara pergelangan kakinya kuat.
kakinya sendiri kecil dan jari-jari kakinya terpisah satu sama lain, sementara warna kukunya adalah hitam.
sementara itu, gigi bawah mereka menonjol lebih jauh daripada gigi atasnya.
anjing ini sering kali dideskripsikan dengan frasa latin "multum in parvo", secara harfiah berarti "banyak dalam sedikit", atau dalam kata lain "banyak anjing di dalam ruang yang kecil", karena pug memiliki kepribadian yang menawan meskipun kecil.
pug memiliki keinginan yang kuat, tetapi tidak agresif dan cocok untuk keluarga dan anak-anak.
sebagian besar ras pug sangat menyukai anak-anak dan dapat bermain dengan mereka.
anjing ini bisa menjadi anjing yang tenang, tetapi sering kali juga nakal dan menggoda.
pug cenderung intuitif, sensitif terhadap suasana hati pemiliknya, dan biasanya ingin menyenangkan sang pemilik.
pug senang bermain dan akan tumbuh dengan baik bersama dengan pemiliknya.
pug kerap kali dijuluki "bayangan" karena mereka sering kali mengikuti pemiliknya dan mencari perhatian dan kasih sayang dari sang pemilik.
pug dipelihara untuk menemani keluarga para penguasa di tiongkok.
anjing pug sangat disukai oleh kaisar-kaisar tiongkok.
anjing-anjing kerajaan hidup dalam kemewahan dan dijaga oleh para prajurit.
pug kemudian menyebar ke wilayah asia lainnya.
di tibet, para biksu buddha menyimpan anjing pug di biara mereka.
anjing ini sudah memiliki sifat setia kepada pemiliknya semenjak zaman dahulu kala.
ras anjing ini pada akhirnya menjadi populer di negara-negara eropa lainnya.
anjing pug dilukis oleh goya di spanyol, dan di italia mereka menaiki kereta kuda pribadi di depan dan mengenakan jaket dan celana yang serupa dengan yang dikenakan oleh kusirnya.
anjing ini digunakan oleh militer untuk melacak hewan dan orang dan juga pernah dijadikan anjing penjaga.
pelukis inggris william hogarth sangat menyayangi anjing-anjing pugnya.
lukisan dirinya pada tahun 1745 (yang kini disimpan di galeri tate di london) juga menampilkan anjing pugnya yang bernama "trump."
anjing pug juga dikenal di italia.
pada tahun 1789, nyonya piozzi menulis di jurnalnya: "anjing pug kecil atau mastiff belanda sudah meninggalkan london untuk pergi ke padova.
setiap kereta kuda yang saya lihat di sini [selalu] ada pug-nya" pug juga populer di prancis pada abad ke-18.
sebelum menikah dengan napoleon, joséphine mengirim anjing pugnya yang bernama "fortune" untuk membawa pesan tersembunyi untuk keluarganya saat ia ditahan di penjara les carmes.
di inggris pada abad ke-19, anjing ini menjadi semakin populer berkat ratu victoria.
sang ratu memiliki banyak anjing pug yang dikembangbiakkan sendiri, seperti olga, pedro, minka, fatima, dan venus.
berkat ketertarikannya pada anjing, kennel club didirikan pada tahun 1873.
ratu victoria menyukai anjing pug berwarna coklat muda kekuningan.
kesukaannya terhadap pug juga ditularkan ke anggota keluarga kerajaan lainnya, termasuk cucunya raja george v dan anaknya raja edward viii.
dalam lukisan-lukisan dari abad ke-18 dan ke-19, anjing pug biasanya digambarkan dengan kaki dan hidung yang lebih panjang.
bentuk anjing pug kemungkinan berubah setelah tahun 1860 karena anjing-anjing pug mulai diimpor langsung dari tiongkok.
anjing-anjing pug ini memiliki kaki yang lebih pendek dengan hidung yang mirip dengan anjing pug modern.
sementara itu, lady brassey adalah orang yang membuat anjing pug berwarna hitam menjadi terkenal setelah ia membawa pulang beberapa anjing pug hitam dari tiongkok pada tahun 1886.
anjing pug tiba di amerika serikat pada abad ke-19 dan langsung menjadi hewan peliharaan di rumah-rumah.
american kennel club mengakui ras anjing pug pada tahun 1885.
pug dog club of america didirikan pada tahun 1931 dan diakui oleh american kennel club'pada tahun yang sama.
pada tahun 1981, anjing pug yang bernama "dhandys favorite woodchuck" berhasil memenangkan westminster kennel club dog show di amerika serikat dan merupakan satu-satunya anjing pug yang memenangkan ajang tersebut semenjak tahun 1877.
kemudian, pameran anjing dunia yang diadakan di rio de janeiro, brasil, pada tahun 2004 berhasil dimenangkan oleh seekor pug yang bernama "double d cinoblu's masterpiece".
pug tidak memiliki moncong yang panjang dan tonjolan supraorbital di atas rongga mata, sehingga mereka rentan mengalami luka di mata seperti proptosis, kornea yang tergores, dan entropion yang menyakitkan.
mereka juga memiliki saluran pernapasan yang sempit, sehingga mereka dapat mengalami kesulitan bernapas atau tubuh mereka tidak mampu mengatur suhu melalui penguapan dari lidah saat terengah-engah.
suhu tubuh pug yang normal berkisar antara 38 °c hingga 39 °c. jika suhu meningkat hingga mencapai 41 °c, kebutuhan oksigen akan meningkat drastis dan tubuh harus segera didinginkan.
jika suhu tubuh mencapai 42 °c, dapat terjadi kegagalan organ.
kesulitan bernapas dapat diperparah saat diangkut dalam kargo udara yang memiliki suhu yang lebih tinggi.
setelah kematian anjing-anjing pug di dalam kargo, beberapa maskapai telah melarang pengangkutan anjing ini di dalam kargo atau menetapkan pembatasan musiman.
seperti ras-ras anjing lainnya yang bermoncong pendek, pug memiliki palatum yang memanjang.
jika mereka sedang kegirangan, mereka dapat mengalami "bersin terbalik", yang membuat mereka terengah-engah dan berdengus.
fenomena ini disebut "refleks faringeal" dalam ilmu kedokteran hewan, dan disebabkan oleh cairan atau potongan-potongan di bawah lelangit yang mengiritasikan tenggorokan atau membatasi pernapasan.
bersin terbalik biasanya tidak berbahaya, dan kejadian ini dapat dipersingkat dengan memijat tenggorokan pug atau menutupi hidungnya agar ia bernapas lewat mulut.
beberapa pug juga terlahir dengan ceruk hidung stenotik yang juga dapat mempersulit pernapasan.
dalam kasus-kasus serius, lubang hidung yang terjepit semakin menghambat pernapasan dan menambah tekanan di laring.
kadang-kadang anjing pug dapat pingsan akibat terhalangnya saluran udara.
jika hal ini terjadi, mungkin diperlukan operasi untuk memodifikasi saluran pernapasan.
prolapsus mata merupakan permasalahan yang sering muncul pada anjing pug dan ras-ras anjing brakisefalik lainnya, dan dapat diakibatkan oleh trauma di kepala atau leher, atau bahkan oleh pemilik yang menggunakan tali kekang yang terlalu ketat.
walaupun matanya biasanya dapat didorong kembali ke dalam lubang matanya oleh pemilik atau dokter hewan, biasanya kejadian prolapsus mata perlu ditangani oleh dokter.
jika prolapsus sering terjadi, mungkin anjing pug memerlukan operasi.
pug adalah salah satu dari beberapa ras anjing yang lebih mudah terserang mange demodektik yang juga dikenal dengan sebutan "demodex".
penyakit kulit ini diakibatkan oleh tungau yang sering kali hadir di kulit anjing tanpa mengakibatkan gejala-gejala.
masalah ini sering menghantui anjing-anjing pug yang masih kecil, walaupun biasanya tidak berbahaya dan dapat diobati dengan mudah, tetapi beberapa tampaknya lebih rentan dan dapat mengalami demodex yang bersifat sistemik.
kerentanan ini kemungkinan bersifat genetik dan para pengembangbiak pug tidak akan mengawinkan orang dewasa yang mengalami penyakit ini.
pada tahun 2008, sebuah dokumenter investigatif yang dilakukan oleh bbc mendapati bahwa banyak terjadi perkawinan sedarah pada anjing-anjing ras, dan hasil penelitian imperial college london menunjukkan bahwa perkawinan sedarah pada 10.000 pug di britania raya sangat parah sehingga lungkang gen mereka sama dengan 50 individu.
pug dapat mengalami meningoensefalitis ternekrotisasi, yaitu peradangan otak dan meninges.
penyakit ini juga dapat menyerang anjing-anjing kecil lainnya, seperti yorkshire terrier, maltese, dan chihuahua.
tidak ada obat untuk penyakit ini, yang diduga merupakan penyakit yang diturunkan.
anjing yang terserang penyakit ini biasanya mati atau harus dieutanasia dalam waktu beberapa bulan, dan mereka yang terserang kebanyakan berusia antara enam bulan hingga tiga tahun.
anjing pug dan anjing-anjing brakisefalik lainnya (seperti anjing boxer atau bulldog) juga rentan mengalami hemivertebra.
ekor anjing bulldog britania yang melingkar adalah contoh hemivertebra, tetapi jika kondisi ini terjadi di bagian tulang punggung lainnya, maka anjing itu dapat lumpuh.
kondisi ini akan muncul jika dua bagian vertebra tidak menyatu dengan benar saat pug masih dalam masa pertumbuhan, sehingga bentuk rongga spinal menjadi tidak biasa dan menekan saraf tulang belakang.
terdiri dari 6 dusun cipinang-ciporang-cinancang-ciwalur-cibadak-cibogo.
mengunakan bahasa sunda yg banyak terpengaruh oleh bahasa jawa cirebonan.
ada satu kosakata yang unik didesa ini yaitu kata "ubey" yang berarti saya.
kata "ubey" hanya berlaku didesa burujulkulon tidak menyebar kemanapun bahkan ke desa burujulwetan yg hanya dibatasi jalan selebar 4 meter.
dari dulu desa burujulkulon termasuk desa yang memiliki banyak ukm terutama pengrajin genteng.
desa yang terus mempertahankan harga dirinya, melalui keberdayaan ekonomi warganya.
letaknya yg berada di pinggir jalan cirebon bandung memudahkan orang datang ke desa burujulkulon.
pada tahun itu beliau beserta prajuritnya telah mengadakan penyerangan ke batavia.
yaitu tempat kedudukan voc yang di pimpin oleh jp coen, dan telah kita ketahui akhir dan usaha pengusiran itu tidak berhasil atau gagal karena berbagai kelemahan dari pihak kita.
prajurit-prajurit yang masih tersisa berpencaran melarikan diri menuju asal tempat mulanya kelahiran mereka.
tentu saja mereka ada yang tidak sampai ketempat tujuannya.
diantara sekian banyak prajurit-prajurit tersebutlah seorang yang sekarang bernama jaka kusuma (buyut kudus) terdapat ditepi kali cimanuk yang sekarang tempat itu dinamakan desa paningan-kecamatan jati tujuh.
kemudian daripada beliau hidup menyendiri dan lama kelamaan berkeluarga dan beranak cucu.
salah seorang dari anak tersebut bernama muhamad ilyas yang seperti kebiasaan pada waktu itu setiap anak yang sudah dewasa, lalu ia mengembara dengan menyelusuri kali cimanuk dan berbelok ke arah cimanuk yaitu cisambeng kulon, serta mengendarai getek (beberapa bambu yang disusun dan diikat menjadi satu).
getek itu selanjutnya terdampar di suatu tempat yang sekarang disebut hulu dayeuh.
tempat sekarang di sebelah utara pemakaman cikembang, sebelah selatan burujulkulon.
disuatu kerajaan yaitu kerajaan telaga kehilangan seorang putri dan kakaknya karena melarikan diri disebabkan karena perbedaan agama dengan orang tuanya, yang menganut kepercayaan nenek moyangnya, dan terdampar disuatu tempat yang sekarang disebut atau yang termasuk desa burujulkulon dan disebut cibuni geulis yang sekarang disebut lebak dan lama kelamaan bertemu dengan muhamad ilyas, lalu di tikahkan dengan putri dari talaga oleh kakaknya yang kini bernama buyut swakarya dan putri itu yang bernama nyi putri geulis.
menurut keterangan yang dapat dipercaya, maka burujul menjadi tempat yang banyak dikunjungi oleh para pendatang dan pedagang, termasuk cina terlebih lagi setelah di bangunnya jalan raya pada awal abad ke-19, hal ini dapat di buktikan dengan adanya peninggalan berupa makam cina yang terdapat di kosambi disebelah timur desa.
pada waktu itu desa burujul di pimpin oleh kepala desa yang bernama: muhamad ilyas, yang daerahnya meliputi sebelah timur desa andir, sebelah utara desa jatiwangi, sebelah dan sebelah selatan desa ranji.
setelah muhamad ilyas wafat desa burujul di bagi menjadi dua bagian yaitu: burujul kulon dan burujul wetan.
asal nama burujul = wuluku = singkal, yaitu suatu alat pertanian untuk menyingkal atau membajak tanah, karena pada waktu itu umumnya masyarakat gemar bercocok tanam dengan mempergunakan alat tersebut, maka dinamakan desa burujulkulon.
desa burujulkulon sampai sekarang ini sudah mengalami beberapa kali pergantian kepala desa dan pejabat kepala desa yaitu:
1.kesehatan
desa burujulkulon memiliki fasilitas kesehatan yaitu pustu (puskesmas pembantu ) yang terletak berada tepat di sebelah timur bale desa burujulkulon.bertujuan untuk pelayanan kepada warga dalam pemenuhan kebutuhan kesehatan warganya.dan beberapa posyandu di dusun cinancang,ciporang,cibadak dan cibogo untuk pelayanan kia (kesehatan ibu dan anak).
2.pendidikan
desa burujulkulon terdapat beberapa sekolah tinggi kejuruan.
salah satunya smk kesehatan bhakti kencana yang jurusannya meliputi bidang farmasi yang beralamat di jl.
raya burujul kulon, no.17 desa burujulkulon.dan smk muhammadiyah jatiwangi yang berada di dusun cinancang.selain itu burujulkulon juga terdapat ponpes yakni pondok pesantren as-sakinah yang berada di dusun ciwalur.
4.ekonomi
sebagian besar warga desa burujulkulon umumnya bermata pencaharian sebagai pengrajin genteng,dan sebagian lagi tani,buruh harian lepas dan dagang.lewat keberagaman usaha mikro dan makro warganya,burujulkulon menjadi desa yang maju dalam segi ekonominya.desa burujulkulon terdapat beberapa perusahaan besar,salah satunya pt.wika beton.selain itu ada perusahaan texstil dan tas juga ada di desa burujulkulon.genteng merupakan identitas desa burujulkulon,dan juga jatidiri jatiwangi,genteng sebagai "warisan desa" burujulkulon.genteng merupakan "country heritage" majalengka.bahkan genteng merupakan salah satu ciri khas dan ikon majalengka.secara statistik mata pencaharian warga desa burujulkulon: pengrajin genteng: 28,2%,tani: 26,2%,buruh harian lepas: 23,5%,wirausaha/dagang: 9%,pns/polri: 3,3%,lainnya: 9,8%.
ciborelang adalah desa di kecamatan jatiwangi, majalengka, jawa barat, indonesia.secara geografis wilayah ciborelang cukup potensial untuk pertanian dan perdagangan karena merupakan jalur tranportasi antar kota maupun antar provinsi.
selain memiliki daerah pertanian yang luas sehingga lumbung padi buat ciborelang dan daerah sekitarnya.
komoditi unggulan ciborelang trdiri dari subsektor tanaman pangan, subsektor peternakan dan subsektor pertanian.
pada pemilihan kepala desa ciborelang 2011 terpilih sdr.
abdul toyib sebagai kepala desa yang usianya masih muda dan diharapkan lebih memberikan banyak perubahan di ciborelang.
desa ini salah satu penghasil genteng jatiwangi karena banyak pabrik - pabrik genteng ada disini, penghasilan penduduk banyak mengandalkan dari usaha pabrik genteng, merek genteng yang terkenal yaitu diantaranya pg jawa indah, ttbrs, mahkota, bumi mas, sdr, gg, bumi agung, global, dan lain-lain
penduduk desanya hampir seluruhnya beragama islam dan nyantri sehingga disamping masjid jami besar di depan kantor desa, juga di setiap dusun/blok ada masjid/mushola keluarga, mushola yang sejak dulu ada yaitu musholanya buyut ijen (abu sanjaya) dikelola oleh abdul kohar suami lilim halimah putri mardiah binti ijen (abu sanjaya) yang berada di dusun candrayuda belakang toko kaisar sultan milik haji ujang saepudin, didekatnya ada mushola haji mukhtar, ada pesantren dan mushola keluarga haji enceng, haji abdul ghoni, haji muhammad, haji hasan bisri, mushola ustadz hasan, ustadz ucup, ustadz omang, ustadz aon dan lainnya.
sutawangi sendiri dalam perkembanganya sudah menjadi daerah semi kota, karena ditunjang oleh jalur nasional yaitu jalan raya cirebon - bandung,dan akan direncanakan juga dibangun bandara internasonal kertajati yang akan berpengaruh sekali terhadap pembangunan serta keramaian di daerah sekitarnya termasuk desa ini.
malongpong adalah desa di kecamatan maja, majalengka, jawa barat, indonesia.
yang mempunyai 2 rw dan 7 rt,batas wilayah malongpong meliputi sebelah utara yaitu pusat dari kegiatan sehari-hari para warga kecamatan maja yaitu pasar tonggoh dan ladeuh, dan sebelah selatan berbatasan dengan desa anggrawati,sebelah utara pasanggrahan, sebelah barat cipicung
desa gunungwangi terletak di kabupaten majalengka jawa barat, yang berada di kecamatan argapura.
gunungwangi berada di titik koordinat 108⁰19'23", lintang selatan 06⁰52'46".
gunungwangi mempunyai bulan hujan januari-desember dan ukuran curah hujan 320-450, dengan rata-rata ketinggiannya mencapai 850 dari permukaan laut.
jumlah penduduk di desa gunungwangi mencapai 1945 jiwa, dan luas wilayah gunungwangi adalah 3,25 km2 kepadatan penduduknya mencapai 592 jiwa/km, persentase jumlah penduduk kecamatan 5,63%.
jarak dari desa gunungwangi ke kecamatan argapura sejauh 4,5 km, dan jarak desa gunungwangi ke kabupaten majalengka sejauh 19,5 km.
luas lahan sawah tadah hujan adalah 3,0 ha dan tidak memiliki irigasi teknis.
dan luas lahan kering bangunan/pekarangan adalah 48,1 ha, tegal/kebun 7,5 ha, ladang/huma 11,9 ha, kolam/empang 1,7 ha, dan perkebunan 26,0 ha, jumlahnya adalah 95,2 ha jumlah industri sedang ada 1, industri kecil 1, dan industri rumah tangga 3
mekarwangi adalah sebuah desa yang teletak di kecamatan [[argapura, majalengka.
terletak sekitar 3 km dari kecamatan maja atau sekitar 20 km dari pusat pemerintahan ibu kota kabupaten majalengka, letak geografis desa mekarwangi yang di dominasi oleh perkebunan dan pesawahan ini memiliki kekayaan alam yang melimpah dan keindahan alam yang eksotis, hal ini karena desa tersebut persis di bawah kaki gunung ciremai.
suasana alam yang sejuk sangat terasa karena letak desa yang di kelilingi perbukitan.potensi alam yang belum di eksplorasi untuk kegiatan komersial menyebabkan daerah tersebut masih sangat alami.
kecamatan argapura sendiri letaknya sekitar 9 km dari mekarwangi sehingga akses untuk memerlukan waktu yang lama, berbeda halnya ketika akan menuju kecamatan maja yang hanya memerlukan waktu 10 menit dengan kendaraan atau sekitar 3 km dari desa mekarwangi, tentunya hal ini merupakan hambatan bagi orang yang ingin mengurus administrasi kependudukan.
hal ini juga menyebabkan sebagian besar penduduk desa mekarwangi lebih sering pergi ke kecamatan maja untuk memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari.[[kabupaten majalengka|majalengka]], [[jawa barat]], [[indonesia]].
sukasari kaler adalah desa di kecamatan argapura, majalengka, jawa barat, indonesia.
merupakan kawasan pertanian yang subur karena sawahnya dapat ditanami berbagai sayuran dan padi di sepanjang tahunnya.
mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani, sebagian berprofesi sebagai peternak ayam.
kawasan peternakan ayam terletak di cilongkrang.
desa sukasari kidul merupakan salah sentra sayuran di kabupaten majalengka, yaitu bawang merah, bawang sumenep, dan bawang daun.
komoditi lainnya adalah ubi jalar, saledri, sosin, dan cabe.
hasil utama tanaman perkebunannya adalah cengkeh, pisang dan kopi, juga jambu merah, kakao dan tanaman nilam.
hasil produksi sayurannya selain di pasarkan ke pasar-pasar induk regional seperti pasar induk caringin juga ke pasar induk nasional seperti medan, surabaya hingga sulawesi, juga telah dieksport melalui pelabuhan cirebon, terutama bawang sumenep yang dieksport ke taiwan.
infra struktur jalan cukup menunjang karena hampir seluruhnya telah di aspal cuma kurang lebar karena hanya 4 m. di desa sukasari kidul terdapat 2 sekolah dasar dan 1 sekolah menengah pertama negeri.
produksi sayuran merupakan penggerak utama roda prekonomian di desa sukasari kidul, sehingga masyarakatnya dapat hidup layak dan mampu memberikan pendidikan pada gnerasi mudanya hingga ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
pada tahun 1774, schreber mulai menulis buku tentang mamalia yang terdiri dari banyak jilid, berjudul "die säugethiere in abbildungen nach der natur mit beschreibungen".
banyak hewan diberi nama binomial untuk pertama kali.
schreber juga menulis buku mengenai serangga berjudul "schreberi novae species insectorvm".
desa cibeureum merupakan desa yang berada dalam lingkungan kerajaan talaga manggung.
setelah berakhirnya kerajaan talaga manggung, seperti desa-desa yang lainnya mendirikan pemerintahan desa masing-masing.
pada umumnya wilayah di kerajaan talaga manggung sudah mulai memeluk agama islam, hal ini dikarenakan kerajaan talaga manggung sudah mulai memeluk agama islam.
selain itu ditambah adanya pengaruh dari kesultanan cirebon yaitu rd.
surawijaya bin rd.
arya saca dilangga (dalem pasarean) yang datang ke desa cibeureum sebagai tokoh penyebar agama islam di desa cibeureum membuat penduduk desa cibeureum sangat kental dengan ajaran islam.
desa mekarraharja adalah salah satu desa di kecamatan talaga yang mempunyai luas wilayah 305,619 km dengan ketinggian 620 mdpl.
jumlah penduduk desa mekarraharja sebanyak 3.395 jiwa yang terdiri dari 1.726 laki-laki dan 1.669 perempuan, dengan jumlah kepala keluarga sebanyak 1.122 kk tahun 2014.
sedangkan jumlah keluarga miskin (gakin) 258 kk dari jumlah keluarga yang ada di desa mekarraharja kecamatan talaga kabupaten majalengka.
adapun batas –batas administratif pemerintahan desa mekarraharja kecamatan talaga sebagai berikut :
keseharian masyarakat desa mekarraharja adalah bercocok tanam, bertani, buruh tani, berkebun, beternak (sapi, kambing, ayam, itik), perikanan, buruh bangunan serta berdagang dan lainnya.
keadaan wilayah desa mekarraharja pesawahan / perbukitan 80 % dari luas desa mekarraharja.
masyarakat umumnya sudah aktif mengolah lahan pertanian menanam padi dan palawija dengan menggunakan cara yang sudah cukup baik.
namun hasil panen belum seutuhnya menemukan harga yang sebanding dengan pekerjaan tersebut.
kendala yang utama adalah naik turunnya harga perdagangan tanaman terutama harga padi dan jenis sayuran pada saat panen raya.
sebagaimana desa-desa lain memiliki produk home industri unggulan begitu pula dengan desa kami.
antara lain kerajinan pembuatan makanan ringan opak ketan, kokolontong, keripik singkong, kerupuk, rengginang dan tahu.
masyarakat kami juga terampil dalam pembuatan bata merah dan pengolahan batu alam.
jarak tempuh ke ibukota kecamatan ± 3 km dengan lama tempuh sekitar 15 menit sedangkan jarak tempuh ke ibukota kabupaten ± 30 km dengan jarak tempuh 60 menit.
jalan / gang dan drainase sebagian telah diperbaiki di tahun 2012, sedangkan jalan desa kebanyakan masih rusak dan ada yang masih belum diaspal walaupun dibeberapa jalan gang sudah di ploor dan ditap memakai batu, jalan usaha tanipun kondisinya sudah sangat memprihatinkan sehingga masyarakat masih kesulitan dalam mengangkut hasil pertanian dan palawija.
pilangsari adalah desa di kecamatan jatitujuh, majalengka, jawa barat, indonesia.dulu nya di pilangsari susah sekali mendapatkan air,tapi,sekarang alhamdulillah sudah ada pdam masuk ke desa pilangsari.tapi,bagi sebagian banyak orang air dari pdam hanya di gunakan untuk mandi dan cuci saja.sedangkan untuk makan dan minum mereka menggunakan air sumur,itupun air dari sumum tersebut sangat sedikit sekali.di pilangsari juga banyak rawa rawa,sangt berpotensi jg untuk/bagi orang yang mau budidaya ikan
desa ini didirikan pada tahun 1925, dan sampai tahun 2015 sudah dipimpin oleh 15 kepala desa.
kepala desa tahun 2015 adalah bapak toto suharto.
dahulu desa ini merupakan gabungan dari dua kampung pandalem dan kaputren hingga kemudian dijadikan satu desa menjadi desa putridalem hingga sekarang.
keramahtamahan khas masyarakat desa putridalem menjadikan desa ini menjadi favorit destinasi bagi kalangan tokoh, baik itu artis, politisi maupun budayawan baik lokal maupun nasioanal.
maruarar sirait, kh.
maman imanul haq, rieke diah pitaloka (oneng) adalah sebagian tokoh nasional yang pernah singgah, terakhir budayawan jawa barat sekaligus bupati purwakarta yakni, h. dedi mulyadi pernah manggung di kampung kaputren, desa putridalem.
tahun ini rencananya akan digelar pameran internasional "kampung bambu" yang bertempat di kampung kaputren sebagai penghasil pohon bambu terluas di desa putridalem kecamatan jatitujuh kabupaten majalengka.
desa sumber kulon adalah sebuah desa yang berawal dari pemekaran desa sumber, yang pada waktu itu di pimpin oleh bapak kuwu h.m.s.
naryan.
pada tahun 1986 lahirlah desa sumber kulon yang di komandani oleh bapak kuwu m. madyani, desa yang satu lagi adalah desa sumber wetan.
batas atar kedua desa di gunakan jalan besar yang membelah dari pabrik gula jati7 sampai jalan menuju desa pangkalan pari.
sumber kulon sebelah timur berbatsan langsung dengan desa jatiraga sedangkan sebelah barat yaitu sumber wetan, selatan dengan desa pangkalan pari dan utara adalah ptp xiv pt.
rni.
menurut umi soka atau aki soka sebagai saksi sejarah babakan anyar yang masih mengetahui persis riwayat desa ini.
ia konsisten pada pendirian dan keinginannya untuk tetap mempertahankan nama babakan sinom daripada nama babakan anyar.
memang pada mulanya desa ini bernama babakan sinom, terdiri atas tiga “kota” atau blok, yaitu babakan sinom, pasanggrahan dan dayeuh kolot.
babakan sinom adalah daratan yang jauh dari sungai cilitung dan cimanuk.
sedangkan pasanggrahan merupakan kota terbesar di,kadipaten pada saat itu, yang persis berada di samping sungai.
pasanggrahan adalah pelabuhan utama perahu-perahu niaga.
pasanggrahan juga sebagai pelabuhan bagi arus distribusi gula.
hasil produksi pg.
kadipaten di distribusikan melalui sungai cimanuk dan cilitung, melalui indramayu ke pantai utara jawa dengan tujuan batavia (jakarta).
pada saat pelabuhan pasanggrahan dikuasai oleh ko pek lan atau babah pek lan.
ia adalah penguasa cina yang menguasai kadipaten.
ko pek lan melakukan kongsi dengan koleganya eng kit mengatur perdagangan di pasanggrahan.
kekuatan ekonominya mengalahkan kekuatan belanda dalam mengendalikan alur bisnis produksi gula.
maka ko pek lan hadir sebagai pengusaha yang memberikan suntikan dana untuk pabrik gula.
transaksi perdagangan pada waktu itu tidak menggunakan uang goeng atau uang logam tapi uang kertas.
kota pasanggrahan akhirnya dikuasi oleh warga cina pendatang.
mereka jadi penguasa ekonomi, sementara warga desa menempati blok dayeuh tarikolot.
oleh karena terjadinya perubahan struktur geologi tanah, akhirnya kota pasanggrahan terendam.
seluruh warga kota pasanggrahan mengungsi.
begitu pun dengan warga dayeuh tarikolot yang sama-sama terkena imbas luapan air sungai terpaksa mengungsi.
mereka membuka lahan baru untuk permukiman, yaitu babakan baru atau tempat permukiman baru.
mereka menempati kampung baru babakan sinom.
babakan sinom memiliki warga baru dengan jumlah banyak.
akibatnya muncul-muncul nama baru (anyar) untuk babakan sinom yaitu babakan anyar.
akhirnya pasanggrahan dinyatakan sebagai the lost city atau kota yang hilang.
terlebih lagi setelah dibangunnya dan rentang jatitujuh, tidak ada lagi perahu-perahu dari indramayu yang bisa masuk ke wilayah ini.
apalagi setelah munculnya kendaraan-kendaraan bermotor, lalu lintas ekonomi di sungai menjadi tidak berarti lagi.
pengangkutan barang seperti garam, gula, padi dan tebu dialihkan ke jalur darat.
peran para pengusaha china pun ikut luntur.
mereka banyak yang beralih profesi menjadi pedagang di teluk jambe, cikempar dan daerah sekitar pablik gula.
apabila dikaitkan dengan asal-usulnya, babakan anyar atau babakan sinom merupakan daerah hasil pemekaran dari desa karangsambung.
daerah ini pada awalnya merupakan daerah kekuasaan demang karangsambung.
tahun 1903 babakan anyar sudah bisa menyelenggarakan pemerintahan sendiri.
daerah ini dipimpin oleh seorang kuwu bernama
nama babakan anyar sendiri resmi menjadi nama desa pada saat desa ini dipimpin oleh kuwu 4.
warsita.
kuwu warsita digantikan oleh kuwu 5.
emon pada tahun 1942.
namun sayang, kuwu emon tewas ditembak tentara belanda di daerah monjot ketika terjadi agresi belanda pada tahun 1947.
maklum, di kadipaten pada saat itu terjadi perlawanan sengit pasukan tiga belas atau pasukan sindangkasih di kadipaten.
daerah babakan anyar sempat menjadi sasaran tentara belanda.
kuwu emon dikenal sebagai orang yang tidak mau kooperatif terhadap belanda.
setelah kuwu emon tewas, rekomba belanda akhirnya menunjuk sebagai kuwu babakan anyar.
adalah 6.
wahaab namun kuwu wahab hanya menjabat selama satu tahun karena belanda harus hengkang dari indonesia.
kuwu wahab pada saat itu hanya menjadi antek-antek belanda.
desa babakan anyar memiliki tiga situs atau cagar budaya berupa makam kramat.
terdiri atas makam kramat buyut siwalan, buyut anis, dan buyut gabug.
makam karamat buyut siwalan terletak di blok simpeureum.
makam kramat buyut anis terletak di lokasi yang sama.
sedangkan makam kramat buyut gabug terletak di blok citabo.
lokasinya persis di depan sdn babakan anyar.
di desa babakan anyar berkembang kesenian reog.
kesenian ini dilestarikan oleh pa cineur asal balida.
kesenian reog adalah pertunjukan seni tabuhan, nyanyian, dan dialog secara spontanitas, kemampuan menari, dan adanya unsur lawakan.
reog sendiri bersala dari kata ruag-rieg yang artinya bergoyang ke kiri dan ke kanan.
secara filosofis reog menggambarkan suasana kehidupan bersama secara rukun dan damai.
ada istilah sareudeuk saigeul, sabobot sapihanean. *)
instrumen musik reog terdiri atas empat waditra dogdog yaitu dogdog enting, entung, jongjrong dan dogdong udeng.
ditambah dengan angklung, gong tiup, ketuk, dan kecrek.
kelompok atau grup reog terkenal di babakan anyar adalah reog si jeler pimpinan satim.
si jeler adalah diambil dari pemain utama grup ini.
grup reog si jeler pecah menjadi dua kelompok, kelompok ke-2 berposisi di daerah argapura dipimpin oleh ibu jeler.
babakan anyar sekarang dihuni oleh 2260 jiwa penduduk.
suatu jumlah yang sangat tidak sebanding dengan desa tetanggangnya yang mencapai enam kali lipat jumlah tersebut.
hal itu menisbikan atau membiaskan kejayaan babakan anyar sebagai daerah yang pernah menjadi kota pelabuhan penting di jawa barat.
pagandon" adalah sebuah desa yang berada di kecamatan "kadipaten" kab. "
majalengka jawa barat indonesia, yang di bagi beberapa blok yaitu dusun iii yang sering di bilang blok bojong, yang sekarang sudah melekat desa bojong pagandon, dan ada juga duku warung itu juga masuk ke wilayah desa pagandon, kepdes desa pagandon yang sekarang di pimpin oleh bpk .
nana 2011 sampe sekarang 2015,penduduk nya kurang lebih 500 jiwa,kebanyakan ladang pesawahan daripada rumah-rumah . "
70% pesawahan".
secara administratif terletak dikampung cicurug, desa cicurug kecamatan majalengka.
lokasi ini relatif mudah dijangkau dengan kendaraan roda empat dan roda dua melalui jalan beraspal yang sudah mencapainya.
secara atronomis terletak dikoordinat 6º51’08” ls dan 108º13’52” bt.
pada tahun sekitar 1480-an sunan gunung jati mengutus pangeran muhamad yang dikenal sebagai pangeran pamelekaran putra pangeran panjunan menyebarkan agama islam di majalengka.
pangeran muhammad yang memiliki keahlian mendalang, dan disebut juga pangeran dalang disertai ayahnya pangeran panjunan putra syekh datuk kahfi ditugaskan oleh sunan gunung jati untuk menyebarkan ajaran islam di kawasan barat yang sekaligus merupakan benteng pertahanan apabila talaga mengadakan penyerangan.
sehingga dengan modal kemampuan mendalang dan pangeran panjunan sebagai ulama besar penyebaran ajaran islam di sindangkasih tidak banyak hambatan.
kemampuan pangeran muhamad dalam hal ke-islaman cukup mendalam, telah menjadikan penyebaran agama islam semakin lancar.
pada awal tahun 1500-an pangeran muhamad memperistri "siti armilah" seorang putri pemuka agama islam di sindang kasih.
siti armilah membantu suaminya menyebarkan ajaran agama islam.
perkawinan pangeran muhamad dengan siti armilah dikaruniai seorang putra bernama pangeran santri.
pangeran santri inilah yang kemudian menikah dengan ratu pucuk umun dari kerajaan sumedang larang.
pangeran muhamad meninggal pada tahun 1546 dan dimakamkan di tempat ini.
versi lain kendatangan pangeran muhamad ke majalengka adalah untuk mencari pohon maja yang akan dijadikan obat di cirebon.
makam pangeran muhamad menempati areal seluas sekitar 4150 m2.
areal ini terbagi menjadi tiga bagian, yaitu halaman parkir, halaman yang berisi makam-makam juru kunci, dan makam pangeran muhamad.
makam pangeran muhamad terletak di bagian paling belakang atau paling utara.
makam ditempatkan dalam satu cungkup permanen berukuran 5 x 6 m, berlantai keramik putih, beratap genting.
makam ditandai dengan adanya jirat dan dua nisan yang terletak di bagian utara dan selatan jirat.
jirat makam ini berupa bangunan berdenah segi empat berteras tiga.
jirat dibuat dari bahan permanen dengan permukaan dilapisi keramik.
nisan dibuat dari batu pipih dengan bentuk dasar segi empat dan pada bagian atas berbentuk undakan yang diakhiri bentuk rata pada bagian atasnya.
makam ditutupi dengan kelambu berwarna putih yang disangga empat tiang besi.
berbatasan dengan:
sebelah utara: kelurahan
cigasong
sebelah selatan: desa
cibodas dan cieurih
sebelah barat: kelurahan
sindangkasih
sebelah timur: desa
kawunghilir
majalengka kulon adalah kelurahan di kecamatan majalengka, majalengka, jawa barat, indonesia.
babakan manjeti berlokasi di dataran rendah sebelah utara kecamatan sukahaji.
babakan manjeti terletak di dataran rendah pada ketinggian rata-rata 8-25 meter di atas permukaan laut.
hal ini mengakibatkan babakan manjeti menjadi daerah cekungan besar yang dibatasi oleh perbukitan.
babakan manjeti dialiri oleh 2 sungai yang kesemuanya bermuara ke sungai cisambeng.
sungai yang terpenting ialah cimolek, yang membatasi desa dengan daerah perbukitan .
sebelah timur babakan manjeti berbatasan dengan pinangraja dan disebelah barat berbatasan dengan desa kutamanggu.
babakan manjeti memiliki suhu udara yang panas dan kering atau beriklim tropis.
terletak di bagian barat indonesia, babakan manjeti mengalami puncak musim penghujan pada bulan januari dengan rata-rata curah hujan 350 milimeter (14 inchi), dan puncak musim kemarau pada bulan agustus dengan rata-rata curah hujan 60 milimeter (2,4 inchi).
pada tahun 1552-1570 seyekh syarif hidayatullah (sunan gunung jati) memegang tampuk pemerintahan tertinggi di kerajaan cirebon, masa itu pula beliau senantiasa mengadakan penyebaran agama islam ke berbagai wilayah, hingga akhirnya singgah di suatu daerah kaki gunung ciremai, tepatnya di buyut cibiru (sekarang masjid jamie desa sangkanhurip) .
dalam menyebarkan agama islam tersebut, syekh syarif hidayatullah selalu didampingi oleh seorang ajudan yang dikenal dengan nama mbah santan.
setelah syekh puas menyebarkan agama islam ke daerah tersebut, dan sekitarnya beliau kembali ke cirebon.
namun sang ajudannya tetap tinggal di wilayah cibiru hingga ia menemukan jodoh dengan seorang ratu bernama nyai endang sari keturunan kerajaan sindang kasih, setelah menikah mereka mulai menata untuk membuat suatu perkampungan yang sebelumnya merupakan hutan belantara.
sekitar abad ke 16 perkampungan tersebut diberi nama oleh nyai endang sari dengan sebutan kampung garwana ratu, yang berasal dari kata garwa artinya istri ratu artinya penguasa perempuan.
jadi sejak berdirinya kampung garwanaratu kepemimpinannya dikuasai oleh nyai endang sari.
setelah lama mereka menikah, pada suatu hari terjadi perdebatan sengit antara mbah sangkan dengan nyai endang sari tentang keyakinan mereka masing-masing dan akhirnya nyai endang sari menghilang ke gunung embe (sekarang gunung garawastu) serta mbah sangkan-pun kembali ke cirebon.
setelah nama kampung garwanaratu dikenal di wilayah lain, maka sekitar abad ke-18 datanglah sepasdang suami istri dari desa parakan dengan julukan bapak dan ibu bule.
karena kampung garwanaratu masih menyimpan sejuta keindahan dan kesuburan tanahnya, maka mereka menetap sambil menata kembali perkampungan tersbut.
seiring waktu berjalan, merekapun berhasil menghidupkan perkampungan yang sempat porakporanda akibat perpecahan antar masyarakat.
kedua orang inilah yang pertama kali mengatur desa/menjalankan pemerintahan secara sederhana, setelah mereka mempunyai beberapa keturunan dan pendatang, penduduk desapun bertambah banyak hingga nama garwana ratu pun berubah menjadi garawastu.
disisi lain pada saat itu masyarakat garawastu mendatangkan seorang guru ngaji dari desa sindang yang bernama sanusi dan dikenal dengan julukan kiai sapi’i hingga kiai tersebut menikah dengan seorang cucu bule dan mempunyai seorang anak bernama hasan dengan julukan tirtalaksana, setelah dia dewasa maka dialah yang pertama kali menjadi kuwu untuk menata pemerintahan yang selanjutnya terjadi beberapa kali pergantian kekuasaan sampai sekarang.
samaria, atau shomron (bahasa ibrani: שומרון, ' '; bahasa arab: سامريّون, ' atau ألسامرة, "as-sāmirah" – juga dikenal sebagai جبال نابلس"', "jibal nablus"; bahasa yunani: σαμαρεία, "samareia") adalah sebuah istilah geografis yang digunakan untuk wilayah pegunungan antara galilea di utara dan yudea di selatan.
nama ini digunakan untuk wilayah alam, historis, dan politik.
daerah ini terletak di tengah tanah israel di dalam alkitab.
kebanyakan wilayah ini berada di tepi barat sebelah utara dari sungai yordan.
samaria adalah salah satu "wilayah" statistik standar yang digunakan oleh biro pusat statistik israel. . "
biro pusat statistik juga mengumpulkan statistik dari wilayah yudea-samaria dan distrik gaza.
biro ini menghasilkan berbagai seri statistik di wilayah ini, yang memuat data populasi, pekerjaan, gaji, perdagangan luar, laporan nasional, dan berbagai topik lainnya."
samaria digunakan oleh orang-orang yang ingin menekankan hubungan israel dan orang yahudi dengan tanah mereka.
misalnya, samaria, bersama-sama dengan yudea, kini lebih luas dikenal di luar israel dengan istilah baru "tepi barat."
lihat yudea dan samaria.
di sebelah utara, samaria berbatasan dengan lembah esdraelon; di sebelah timur dengan sungai yordan; di sebelah barat dengan pegunungan karmel (di bagian utara) dan dataran sharon (di barat); di sebelah selatan dengan yudea (bukit-bukit yerusalem).
bukit-bukit samaria tidak begitu tinggi, jarang yang tingginya lebih dari 800 meter.
iklim samaria lebih ramah daripada iklim yudea.