taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
so703i
ponsel sony ericsson berdesain elegan dan memiliki aromasheet yang disematkan di kover bagian depan untuk menimbulkan aroma harum.
dipasarkan di jepang pada tahun 2007.
so703i menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony, dilengkapi dengan kamera cmos 2.0 megapiksel, oneseg tv tuner, dan menggunakan sistem operasi symbian moap(s).
selain itu, kover bagian depan ponsel ini dapat diganti dengan style-up panel yang disediakan.
so506ic
ponsel berdesain swivel yang dapat diputar 180 derajat.
dipasarkan di jepang pada tahun 2005.
so506i dilengkapi dengan chip pembayaran elektronik felica, layanan osaifu-keitai, kamera ccd 1.3 megapiksel, dan speaker stereo.
kover bagian belakang ponsel ini juga dapat diganti dengan fit cover yang disediakan.
radiden (so213iwr)
ponsel sony ericsson sekaligus ponsel pertama di dunia yang memiliki tiga jaringan radio am/fm/tv.
dipasarkan di jepang pada tahun 2005.
radiden berasal dari kata radio dan denwa, yang berarti ponsel radio.
pada bagian belakang ponsel ini terdapat tombol khusus radio dan layar monokrom untuk menampilkan frekuensi radio.
radiden menggunakan layanan jaringan mova dan tidak dilengkapi dengan kamera.
premini (so213i)
seri premini pertama dengan ukuran terkecil.
dipasarkan di jepang pada tahun 2004.
kata premini berasal dari dua kata, yaitu "premier" yang berarti pertama dan "mini"yang berarti kecil.
premini tidak dilengkapi dengan slot memori eksternal maupun kamera.
ponsel ini menggunakan layanan jaringan mova.
urbano affare (soy05)
ponsel seri urbano yang ditujukan untuk para orang dewasa yang aktif.
dipasarkan di jepang pada tahun 2010.
urbano affare mendukung layanan jaringan global passport gsm & cdma serta memiliki kemampuan tahan air dan juga dilengkapi dengan memory lcd pada bagian panel depan.
selain itu, urbano mond dilengkapi dengan kamera cmos "exmor r" 8.1 megapiksel dan oneseg tv tuner.
xperia acro is11s (soi11)
xperia acro yang dipasarkan untuk operator seluler au.
dipasarkan di jepang pada tahun 2011.
secara umum tidak ada perbedaan dengan xperia acro so-02c dalam segi desain dan fitur, kecuali xperia acro is11s menggunakan jaringan cdma 1x win dan layanan isnet au serta variasi warna yang dipilih.
selain itu, xperia acro is11s mendukung layanan global passport gsm & cdma, win high speed, dan konektivitas wi-fi win.
s007 (so007)
ponsel fesyen tahan air berdesain flip dan memiliki total 900 macam efek iluminasi (45 macam pola x 20 macam warna) yang atraktif pada lampu led di sekeliling tombol alfanumerik (disebut juga luminous magic).
dipasarkan di jepang pada tahun 2011.
efek iluminasi pada ponsel ini dapat diganti dengan memilih pola dan warna yang ada pada menu.
s007 dilengkapi dengan kamera cmos "exmor r" 16 megapiksel, global passport gsm & cdma, win high speed, konektivitas wi-fi win.
cyber-shot keitai s006 (so006)
ponsel sony ericsson sekaligus seri ponsel cyber-shot pertama di dunia yang dilengkapi dengan kamera cmos "exmor r" 16 megapiksel.
dipasarkan di jepang pada tahun 2011.
fitur lain yang dimilikinya antara lain lampu kilat dual led, iso 12800, smile shutter lite, kaokime lite, dan oneseg tv tuner.
s006 mendukung layanan jaringan global passport gsm & cdma, win high speed, konektivitas wi-fi win, serta memiliki kemampuan tahan air.
bravia phone s005 (so005)
seri kelima dari ponsel bravia yang dilengkapi dengan prosesor qualcomm snapdragon 1 ghz, mobile bravia engine, oneseg tv tuner, dan kemampuan tahan air.
dipasarkan di jepang pada tahun 2010.
s005 mendukung layanan jaringan win high speed, global passport gsm & cdma, dan memiliki konektivitas wi-fi win.
urbano mond (soy04)
seri urbano berikutnya dari sony ericsson untuk para orang dewasa yang aktif.
dipasarkan di jepang pada tahun 2010.
urbano mond mendukung layanan jaringan global passport gsm & cdma serta memiliki kemampuan tahan air.
seperti urbano barone, au by kddi juga menyediakan layanan urbano magazine bagi para pengguna ponsel ini.
selain itu, urbano mond dilengkapi dengan kamera cmos 8.1 megapiksel dan oneseg tv tuner.
bravia phone s004 (so004)
seri keempat dari ponsel bravia yang dilengkapi dengan prosesor qualcomm snapdragon 1 ghz, mobile bravia engine, oneseg tv tuner, dan kemampuan tahan air.
dipasarkan di jepang pada tahun 2010.
s004 memiliki konektivitas wi-fi win dan layanan global passport gsm & cdma.
cyber-shot keitai s003 (so003)
seri ponsel cyber-shot pertama yang dilengkapi dengan kamera cmos "exmor" 12 megapiksel, iso 3200, smile shutter lite, kaokime lite, dan lampu kilat dual led "plasma flash" serta memiliki kemampuan tahan air.
dipasarkan di jepang pada tahun 2010.
s003 juga dilengkapi dengan oneseg tv tuner dan layanan global passport gsm & cdma.
urbano barone (soy03)
ponsel sony ericsson yang didesain untuk para orang dewasa yang aktif.
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
urbano barone dilengkapi dengan kamera cmos 5.1 megapiksel, oneseg tv tuner, layanan global passport cdma, dan tombol yang cukup besar sehingga memudahkan para orang dewasa untuk mengetik angka maupun huruf.
selain itu, au by kddi juga menyediakan layanan urbano magazine bagi para pengguna ponsel ini.
bravia phone u1 (soy02)
seri ketiga dari ponsel bravia sekaligus ponsel bravia pertama untuk operator seluler au.
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
bravia phone u1 dilengkapi kamera 5.1 megapiksel, layar dengan teknologi mobile bravia engine, oneseg tv tuner, dan kemampuan tahan air.
ponsel ini mendukung layanan global passport cdma.
s002 (so002)
ponsel global roaming dengan desain simpel dan bergaya.
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
seperti w64s dan w62s, s002 mendukung layanan global passport gsm dan memiliki fitur talkmanflash serta oneseg tv tuner.
selain itu, ponsel ini juga dilengkapi dengan kamera cmos 3.2 megapiksel.
cyber-shot keitai s001 (so001)
seri ponsel cyber-shot sekaligus ponsel sony ericsson pertama yang menggunakan layar amoled.
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
s001 dilengkapi dengan kamera "exmor" cmos 8.1 megapiksel, iso 1600, smart digital zoom, smile shutter lite, kaokime lite, lampu kilat dual led, talkmanflash, dan oneseg tv tuner.
selain itu, ponsel ini juga mendukung layanan global passport gsm & cdma.
g11 (sox02)
ponsel lifestyle kedua dari sony ericsson yang menggunakan merek khusus "iida".
dipasarkan di jepang pada tahun 2011.
iida g11 merupakan seri lanjutan dari iida g9 dengan desain slider dan layar sentuh.
ponsel ini dilengkapi dengan kamera cmos 8.1 megapiksel, layanan jaringan global passport gsm & cdma, win high speed, konektivitas wi-fi win.
g9 (sox01)
ponsel lifestyle pertama dari sony ericsson yang menggunakan merek khusus "iida", yaitu merek khusus untuk koleksi handset konseptual, unik, dan bergaya yang dikeluarkan oleh kddi.
iida singkatan dari innovation (inovasi), imagination (imajinasi), design (desain), dan art (seni) serta merupakan implementasi dari "au design project".
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
g9 berdesain slider dan menggunakan layar sentuh serta dilengkapi dengan jaringan cdma 1x win, kamera cmos 5.1 megapiksel, talkmanflash, dan layanan global passport gsm.
walkman phone, premier³ (soy01)
seri ponsel walkman yang memiliki kemampuan untuk me-rip lagu dari cd langsung melalui ponsel via konektor.
dipasarkan di jepang pada tahun 2009.
premier³ berdesain 2-way flip serta dilengkapi dengan speaker stereo berefek 3d surround, teknologi clear bass, clear stereo, dan dsee (digital sound enhancement engine).
ponsel ini juga dilengkapi dengan kamera 3.2 megapiksel dan mendukung layanan global passport cdma.
walkman phone, xmini (w65s)
seri ponsel walkman berdesain mungil dan memiliki kontrol panel iluminasi sentuh yang terletak di bagian depan ponsel untuk akses musik.
dipasarkan di jepang pada tahun 2008.
xmini dilengkapi dengan teknologi clear bass, clear stereo, dan dsee (digital sound enhancement engine).
namun, ponsel ini tidak dilengkapi dengan kamera maupun oneseg tv tuner.
w64s
ponsel global roaming kedua dari sony ericsson setelah w62s untuk operator seluler au yang menggunakan layanan jaringan cdma 1x win.
dipasarkan di jepang pada tahun 2008.
w64s mendukung layanan global passport gsm.
fitur lain yang dimiliki olehnya adalah kamera cmos 3.2 megapiksel, talkmanflash, dan oneseg tv tuner.
full change keitai re (w63s)
seri ponsel sony ericsson pertama di mana pengguna ponsel ini dapat mengganti bagian kover, antena tv, papan tombol alfanumerik, dan juga tampilan antarmuka pengguna.
dipasarkan di jepang pada tahun 2008.
re juga dilengkapi dengan kamera cmos 3.2 megapiksel dan oneseg tv tuner.
ponsel ini tidak mendukung layanan global passport, sehingga tidak bisa digunakan untuk keperluan global roaming.
w62s
ponsel global roaming pertama dari sony ericsson untuk operator seluler au yang menggunakan layanan jaringan cdma 1x win.
dipasarkan di jepang pada tahun 2008.
w62s mendukung layanan global passport gsm.
fitur lain yang dimiliki olehnya adalah kamera cmos 2.0 megapiksel, oneseg tv tuner, dan talkmanflash.
cyber-shot keitai w61s
seri ponsel cyber-shot pertama untuk operator seluler au.
dipasarkan di jepang pada tahun 2008.
w61s dilengkapi layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony, kamera cmos "exmor" 5 megapiksel, iso 1600, optical zoom, dan lampu kilat xenon.
selain itu, ponsel ini juga dilengkapi dengan oneseg tv tuner.
w53s
ponsel sony ericsson berdesain flip dengan tombol navigasi +jog untuk memudahkan pengguna dalam mengakses menu.
dipasarkan di jepang pada tahun 2007.
selain itu, pengguna juga dapat mengganti kover ponsel ini dengan salah satu style-up panel dari 100 buah style-up panel yang disediakan dengan berbagai warna dan corak yang ada.
w53s juga menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony dan dilengkapi dengan kamera cmos 2.0 megapiksel.
walkman keitai w52s
seri ponsel walkman kedua untuk operator seluler au.
dipasarkan di jepang pada tahun 2007.
w52s berdesain slider dan memiliki tombol musik dengan efek iluminasi yang terdapat di bagian samping kiri ponsel.
ponsel ini menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony dan memiliki speaker stereo.
untuk audio, w52s menggunakan clear audio techology sony.
selain itu, ponsel ini juga dilengkapi dengan kamera cmos 2.0 megapiksel.
w51s
ponsel fesyen dengan efek iluminasi yang terdapat pada bagian kover depan.
dipasarkan di jepang pada tahun 2007.
w51s berdesain flip dan menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony.
untuk audio, ponsel ini menggunakan teknologi audioengine lsi yamaha.
selain itu, w51s juga dilengkapi dengan kamera cmos 2.0 megapiksel.
w44s
ponsel multimedia dengan konsep dual open design.
dipasarkan di jepang pada tahun 2006.
w44s berdesain 2-way flip, menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony, dilengkapi dengan kamera cmos 3.2 megapiksel dengan luminous engine, speaker stereo dengan efek surround, audio dengan teknologi audioengine lsi yamaha, dan oneseg tv tuner.
w43s
ponsel berdesain flip dan elegan dengan efek iluminasi pada bagian depan kover ponsel.
dipasarkan di jepang pada tahun 2006.
w43s menggunakan layar "realitymax" berbasis teknologi bravia sony, dilengkapi dengan kamera cmos 2.0 megapiksel dengan luminous engine, audio dengan teknologi audioengine lsi yamaha, dan oneseg tv tuner.
walkman keitai w42s
seri ponsel walkman pertama dari sony ericsson untuk operator seluler au.
dipasarkan di jepang pada tahun 2006.
w42s berdesain slider dengan tombol akses musik pada bagian bawah ponsel.
pada bagian cross controller dan music shuttle disematkan lampu jenis led untuk menciptakan efek iluminasi.
dengan mobile music enhancer, ponsel ini mampu memainkan file-file musik yang disimpan di memori internal selama 30 jam tanpa henti serta 10 jam tanpa henti untuk file-file musik yang disimpan di memori eksternal.
untuk audio, ponsel ini menggunakan teknologi audio engine lsi yamaha, dimagic virtualizer x sound system, dan speaker stereo dengan efek 3d surround.
w42s juga dilengkapi dengan kamera cmos 1.3 megapiksel dengan luminous engine.
w41s
ponsel sony ericsson pertama yang mendukung layanan au lismo (listen mobile service).
dipasarkan di jepang pada tahun 2006.
w41s berdesain flip, dilengkapi dengan kamera cmos 1.3 megapiksel dengan luminous engine, audio dengan teknologi audioengine lsi yamaha dan dimagic virtualizer x sound sytem, serta speaker stereo dengan efek 3d surround.
a1404s ii
ponsel fesyen dengan desain flip.
dipasarkan di jepang pada tahun 2005.
a1404s ii memiliki desain yang mirip dengan a1404s.
ponsel ini menggunakan layanan jaringan cdma 1x, dilengkapi dengan kamera cmos vga (640 x 480 piksel) berteknologi luminous engine, dan fm radio tuner.
kover bagian depan ponsel ini dapat diganti dengan style-up panel yang disediakan.
a1404s
ponsel fesyen dengan desain flip.
dipasarkan di jepang pada tahun 2005.
a1404s menggunakan layanan jaringan cdma 1x, dilengkapi dengan kamera cmos vga (640 x 480 piksel) berteknologi luminous engine, dan fm radio tuner.
kover bagian depan ponsel ini dapat diganti dengan style-up panel yang disediakan.
a1402s ii
ponsel dengan desain flip.
dipasarkan di jepang pada tahun 2004.
a1402s ii memiliki desain yang mirip dengan a1402s.
ponsel ini menggunakan layanan jaringan cdma 1x, dilengkapi dengan kamera cmos vga (640 x 480 piksel) berteknologi luminous engine, dan fm radio tuner.
kover bagian depan ponsel ini dapat diganti dengan style-up panel yang disediakan.
a1402s
ponsel dengan desain flip.
dipasarkan di jepang pada tahun 2004.
a1402s ii memiliki desain yang mirip dengan a1402s.
ponsel ini menggunakan layanan jaringan cdma 1x, dilengkapi dengan kamera cmos vga (640 x 480 piksel) berteknologi luminous engine, dan fm radio tuner.
kover bagian depan ponsel ini dapat diganti dengan style-up panel yang disediakan.
sony ericsson mini s51se
sony ericsson xperia mini yang diluncurkan untuk operator seluler emobile dengan nama sony ericsson mini s51se.
dipasarkan di jepang pada tahun 2011.
secara umum tidak ada perbedaan fitur dengan sony ericsson xperia mini, kecuali dukungan layanan yang ditawarkan oleh operator emobile dan juga frekuensi jaringan yang digunakan (emobile menggunakan salah satu frekuensi jaringan w-cdma pada spektrum 1700 mhz).
lebih lanjut, sony ericsson menyertakan nama kode (codename) untuk ponsel-ponselnya.
tujuannya agar informasi mengenai ponsel-ponsel tersebut tetap dirahasiakan.
sebagian besar codename yang diberikan oleh sony ericsson berasal dari nama pemain tenis wanita wta, yaitu turnamen tenis yang disponsori oleh sony ericsson.
william iv (william henry, ) adalah raja dari kerajaan britania raya dan irlandia dan hanover dari 26 juni 1830 sampai kematiannya.
william, putra ketiga dari george iii dari britania raya dan adik serta penerus george iv adalah orang terakhir yang memerintah baik di britania raya dan hanover.
ia digantikan oleh keponakannya, victoria sebagai penguasa britania raya dan adiknya ernest augustus i sebagai raja hanover.
pembagian isi pasal:
dalam alkitab, "ragi" (yang menghasilkan fermentasi) adalah suatu lambang dari apa yang meresap ke seluruh bagian dan merusak kebenaran, keadilan dan hidup rohani (lihat ; ).
dalam ayat-ayat ini paulus membandingkan ragi dengan proses di mana secara perlahan-lahan dosa dan kejahatan akan tersebar ke dalam masyarakat kristen sampai banyak orang dirusak olehnya.
gereja mana pun yang tidak bertindak dengan tegas menentang kebejatan seksual di antara anggotanya akan mendapatkan pengaruh kejahatan ini menyebar ke segenap persekutuan sehingga menular kepada banyak orang.
dosa harus diusir dengan keras, sebab jika tidak, maka dalam waktu singkat seluruh persekutuan kristen akan tercemar dan roh kudus akan "dibuang" dari gereja itu (lihat sampai ).
pembagian isi pasal:
ketika perselisihan sepele () terjadi di antara dua orang kristen, hal itu harus dibereskan di dalam gereja dan tidak dibawa ke pengadilan duniawi.
gereja harus menghakimi kebenaran dan kesalahan yang terlibat dalam hal itu, menjatuhkan keputusan dan menjalankan disiplin apabila diperlukan (lihat ).
sebagai orang kristen, tubuh adalah tempat tinggal pribadi roh kudus (juga lihat di mana roh itu merupakan tanda dari allah yang menyatakan bahwa seorang kristen menjadi milik-nya).
karena roh itu tinggal di dalam diri orang kristen dan orang itu menjadi milik allah, tubuhnya sama sekali tidak boleh dicemarkan oleh kenajisan atau kejahatan apa pun, baik oleh pikiran, keinginan, tindakan, film, buku maupun majalah cabul.
sebaliknya, orang itu harus hidup sedemikian rupa sehingga menghormati dan memuliakan allah dengan tubuhnya (1 korintus 6:20).
mereka yang dengan teladannya memimpin orang percaya lain ke dalam dosa dan kehancuran rohani () tidak hanya berdosa terhadap orang itu, melainkan juga berdosa terhadap kristus sendiri.
suatu dosa yang besar telah dilakukan; maksud kematian kristus dianggap bernilai kecil dalam perbandingan dengan hasrat diri seorang yang berpusat pada dirinya sendiri (lihat ).
referensi silang:
paulus memakai dirinya sebagai teladan mengenai prinsip penyangkalan diri demi kepentingan orang lain ini ().
dia melepaskan haknya karena mempertimbangkan keyakinan orang lain (), supaya dia tidak membatasi pelayanannya atau menghambat injil ().
ini tidak berarti bahwa paulus mengorbankan prinsip-prinsip kristen atau berupaya untuk menyenangkan orang lain dengan maksud agar dihargai oleh mereka ().
ia menegaskan kesiapannya untuk menyesuaikan diri dengan keyakinan orang-orang yang ditolongnya, asal prinsip kristen tidak dilanggar.
dia mengerti bahwa jika dia menyinggung orang lain dengan tidak memperhatikan keyakinan hati nurani mereka, pelayanannya kepada mereka demi kepentingan kristus itu dapat betul-betul terhambat (; ).
orang israel telah mengalami kasih karunia allah dalam peristiwa keluaran.
mereka telah dibebaskan dari perbudakan (1 korintus 10:1), dibaptis (1 korintus 10:2) dan dipelihara oleh allah di padang gurun, mengalami persekutuan yang erat dengan kristus (1 korintus 10:3-4).
kendatipun berkat-berkat rohani ini, mereka gagal untuk menyenangkan allah, sehingga mereka dibinasakan oleh-nya di padang gurun.
mereka kehilangan hak sebagai umat pilihan, dan tidak dapat memasuki tanah perjanjian (bandingkan ).
orang yang mengaku dirinya sebagai orang percaya tidak boleh memaafkan dosa dengan alasan bahwa mereka hanyalah manusia biasa yang pasti tidak sempurna, atau bahwa dalam hidup ini semua orang percaya yang telah lahir baru terus menerus melakukan dosa dalam perkataan, pikiran, dan perbuatan ().
pada saat yang sama, paulus meyakinkan jemaat korintus bahwa orang yang sungguh-sungguh percaya tidak perlu jatuh dari kasih karunia allah.<br>
3.
jikalau orang kristen menyerah kepada dosa, itu bukan karena persediaan kasih karunia yesus kristus tidak memadai, tetapi karena orang percaya gagal melawan keinginan berdosa mereka dengan kuasa roh (; ; ). "
kuasa ilahi-nya telah menganugerahkan kepada kita segala sesuatu yang berguna untuk hidup yang saleh" (), dan melalui keselamatan yang disediakan oleh kristus kita dapat "hidup layak di hadapan-nya serta berkenan kepada-nya dalam segala hal, dan ... memberi buah dalam segala pekerjaan yang baik ... dan dikuatkan dengan segala kekuatan oleh kuasa kemuliaan-nya untuk menanggung segala sesuatu dengan tekun dan sabar" (; ) tentang cara mengatasi pencobaan).
orang percaya dapat menanggung segala pencobaan dan menemukan jalan keluar jika ia benar-benar menginginkannya dan bergantung kepada kuasa dan kesetiaan allah.
jadi, apa yang tidak dapat dilakukan untuk kemuliaan allah (yaitu, untuk menghormati dan mengucap syukur kepada-nya sebagai tuhan, pencipta, dan penebus orang percaya) hendaknya jangan dilakukan sama sekali.
orang percaya menghormati dia dengan ketaatan, ucapan syukur, ketergantungan, doa, iman dan kesetiaan.
ketetapan ini ("lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan allah") harus menjadi petunjuk utama kehidupan orang percaya, tuntunan bagi perilaku dan ujian bagi tindakan orang percaya.
kolonel tni (purn) mohamad dahlan djambek (lahir di bukittinggi, sumatra barat, 1925 — meninggal di palupuh, agam, 13 september 1961 dalam usia 36 tahun) adalah seorang tokoh militer, pejuang kemerdekaan, dan menteri dalam kabinet pemerintahan revoiusioner republik indonesia (prri).
dahlan djambek adalah putra dari ulama besar minangkabau, syekh muhammad jamil jambek.
pada masa pra-kemerdekaan, ia menempuh pendidikan menengah di christelijk algemene middelbare school (ams) di salemba, jakarta, dan pendidikan kemiliteran oleh jepang (gyu gun).
selanjutnya dahlan terus melanjutkan dalam kemiliteran hingga memasuki masa kemerdekaan.
dahlan djambek terlibat dalam pemerintahan revolusioner republik indonesia (prri), suatu pemerintahan tandingan yang diproklamirkan oleh beberapa tokoh di sumatra barat pada tahun 1958, karena ketidak-puasan pada pemerintahan orde lama pimpinan presiden soekarno kala itu.
selain dahlan, tokoh-tokoh prri yang terkenal antara lain adalah syafruddin prawiranegara, soemitro djojohadikoesoemo, ahmad husein, maludin simbolon, dan lain-lain.
dalam kabinet prri, dahlan pernah menjabat menteri dalam negeri serta menteri pos dan telekomunikasi.
ketika itu, ia berpangkat kolonel dan memimpin divisi banteng.
setelah upaya-upaya himbauan tidak membawa hasil, pemerintah pusat yang mengerahkan tentara dari jawa, yang akhirnya berhasil meredam pergerakan prri.
dahlan djambek dan tokoh-tokoh prri lainnya kemudian bergerilya di hutan-hutan sumatra bagian tengah.
ketika hendak menyerahkan diri pada tahun 1961, dahlan tewas tertembak di desa lariang, palupuh, agam oleh pasukan opr, suatu pasukan semi militer binaan pemerintah pusat.
pembagian isi pasal:
dalam surat 1 korintus pasal 12 sampai pasal 14:40 paulus menulis tentang karunia-karunia roh kudus yang dianugerahkan kepada tubuh kristus.
karunia ini adalah bagian yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan dan pelayanan jemaat yang mula-mula.
allah berkehendak agar karunia ini akan terus bekerja sampai kristus datang kembali ().
pesantren matholi’ul anwar didirikan pada 18 januari 1914 oleh kiai abdul wahab.
pada saat itu belum terwujud pesantren sebagaimana pengertian pesantren sekarang yaitu ada kiai, tempat ibadah, asrama santri dan sarana belajar, namon baru berupa pengajian-pengajian rutin yang menggunakan rumah kiai sebagai tempatnya.
kiai abdul wahab kembali ke rahmatullah pada 12 maret 1925.
adapun semenjak 17 juli 1935 kepengasuhan pesantren digantikan oleh k.h.
soefyan abdul wahab, yang ketika itu dia baru berumur 18 tahun dan sedang giat-giatnya mengenyam ilmu di berbagai pesantren di sekitar kabupaten lamongan, termasuk di pesantren langitan.
dalam usia yang masih sangat belia tersebut, dia mengasuh pesantren sekaligus juga mondar­ mandir menimba ilmu kepada beberapa kiai dengan pengajian sorogan.
hal ini dapat dipahami bahwa tanggung jawab dia secara pribadi dan sosial sangat besar dan seimbang.
usia 18 tahun untuk memimpin jama’ah pada era dewasa ini tampaknya terlalu muda.
namun kala itu, kharisma dan kepribadian dia sebagai putra kiai memang layak untuk menyandang derajat tersebut, demikian pula tanggung jawab yang sedemikian besar dalam memimpin ummat harus diiringi dengan kemampuan yang baik dalam penguasaan keilmuan maupun kepemimpinan.
untuk itulah saudara-saudara ipar dia yang lebih tua dan alim memberikan kepercayaan dan tanggung jawab penerusan dan kepengasuhan pesantren kepada dia.
sebagai perwujudan tanggung jawab tersebut, dia menerima amanat dengan niat semata-mata pengabdian dan penghambaan kepada allah, di samping itu tak henti-hentinya dia terus meningkatkan belajarnya.
semangat mencari ilmu seperti yang dipraktikkan kiai soefyan sudah sepatutnya ditiru dan diteladani oleh para santri, pelajar, dan ummat, misalnya kebiasaan kiai soefyan yang selalu istiqomah muthola’ah kitab-kitab hingga larut malam.
kebiasaan ini masih dia lakukan hingga sehari menjelang wafat dia.
dia juga selalu terbuka sekaligus selektif terhadap arus informasi.
sikap tawazun, tawassuth, dan i’tidal menjadi bagian dari kepribadian dia.
dia juga mempunyai kebiasaan membaca buku-buku umum atau aktual berikut berlangganan majalah dan koran yang kala itu bagi lingkungan pesantren yang masih dirasa asing.
tidak mengherankan, dengan kebiasaan demikian menjadikan wawasan dia sangat maju dan tidak tertinggal oleh arus informasi yang relevan dengan pengembangan keislaman, kemasyarakatan dan kondisi sosial-politik.
kepribadian dan akhlaq dia juga patut dijadikan sebagi teladan bagi kita.
dia selalu menghargai pendapat orang lain, mendengarkan dua kali lebih banyak daripada berbicara, mengasihi kaum lemah, nada suaranya teduh dan menyejukkan hati bagi orang lain, ketika berceramah tidak menjadikan orang lain tersinggung, mengasihi orang miskin dan menghormati orang kaya.
hal ini tampak dari kebiasaan dia jika diundang oleh seseorang dalam hari dan jam yang hampir bersamaan, yang satu miskin dan yang lain kaya, maka dia datang dulu kepada orang miskin tersebut, baru kemudian kepada orang kaya.
dalam bidang sosial kemasyarakatan dan kepemerintahan, pribadi dia pantas diteladani ummat islam.
misalnya dalam kesibukan mengajar di madrasah, mengaji di pesantren dan ceramah di tengah-tengah masyarakat, dia masih menyempatkan menjadi ketua tanfidziyah nu karanggeneng, hingga dia pernah mewakili partai nu duduk sebagai anggota dprd tingkat ii lamongan.
demikian juga dalam hal pemerintahan, dia juga pernah menjadi anggota tim p-7 jawa timur.
demikian ini didorong oleh motivasi dia untuk mewujudkan fungsi dan posisi pesantren secara maksimal.
pada saat yang sama, berbagai kesibukan dalam urusan masyarakat dan pemerintah tersebut tidak menjadikan pengurangan perhatian dia pada pengembangan pesantren dan lembaga-lembaga yang ada di dalamnya.
semenjak kepengasuhan pesantren dipegang oleh kiai soefyan, maka diadakan pengembangan-pengembangan pesantren yang sangat bermakna dan berdampak sampai dewasa ini.
pengembangan dimaksud bukan hanya pengajian level kampung seperti pada masa kepengasuhan sebelumnya, tetapi pengembangan yang menjadikan suatu bibit pesantren menjadi pesantren yang sesungguhnya.
pada masa dia inilah telah lengkap unsur kiai, langgar (mushalla) dan asrama (pondokan), hal ini terjadi pada 1 januari 1949.
perkembangan ini tentu tidak terlepas dari ilmu, kharisma dan kepribadian dia sebagai sosok pengasuh.
dengan didirikannya pesantren, respon masyarakat sangat positif.
pertumbuhan yang positif itu dapat dilihat, kalau pada awal mula santrinya hanya 3 orang, maka dua tahun berikutnya sudah menjadi 60 orang.
dengan banyaknya murid atau santri tersebut, maka dia mendirikan sekolah formal, yaitu tepatnya pada tahun 1951.
sekolah yang dibuka tersebut adalah madrasah ibtida’iyah.
pendirian madrasah tersebut tidak terlepas dari dorongan dan saran para kiai dan pejabat kabupaten lamongan, misalnya dari k.h.
mustaqim dan bapak susminto, seorang hakim di lamongan kala itu.
pengembangan demi pengembangan semakin pesat, dan mendapat respon positif dari masyarakat, sehingga santrinya semakin bertambah.
untuk itu perlu disediakan sarana belajar yang memadai pula, bukan hanya pendidikan tingkat dasar (mi), tetapi juga pendidikan formal yang lebih tinggi yaitu madrasah tsanawiyah (dahulu mmp) yang didirikan tahun 1959 dan madrasah aliyah (dahulu mma) yang didirikan sepuluh tahun kemudian yakni pada tahun 1969.
dari sini kita dapat mengambil pelajaran, bahwa semangat dia dalam mencerdas-akhlaqkan generasi muda sangat tinggi atau dapat dilihat dari cara dia berpikir yang metampakkan progresifitas ide jauh ke depan.
sebagai salah satu buktinya, semenjak tahun 1979 dia sudah mempunyai ide untuk mendirikan lembaga pendidikan lanjutan pertama dan atas yang bersifat umum (smp dan sma), perguruan tinggi, rumah sakit, dan penerbitan.
biar pun pendidikan lembaga umum tersebut belum didirikan hingga dia kembali ke rahmatullah, tetapi tebaran ide itu masih senantiasa beredar dalam komunitas penerusnya untuk diambil sebagai program pengembangan pesantren pada masa sekarang dan ke depan.
hingga 20 januari 1983 saat k.h.
soefyan abdul wahab pulang ke rahmatullah, jumlah murid dan santri pondok pesantren matholi’ul anwar dengan berbagai unit yang ada yaitu madrasah banin banat, madrasah tsanawiyah dan madrasah aliyah sudah cukup lumayan yaitu lebih 1250 orang.
namun, tidak berarti bahwa dengan wafatnya dia pengembangan pesantren menjadi stagnan, justru semangat dan cita-cita dia senantiasa dilanjutkan dengan memegang mata rantai penghargaan terhadap tradisi yang ada dengan terus berusaha mengaktualisasikan, inovatif dan akomodatif terhadap perkembangan baru di sekelilingnya.
setelah meninggalnya dia, maka kepemimpinan dilanjutkan oleh k.h.
mahsuli effendi dan putra-putra menantu dia antara lain drs.
k.h.
masykuri shodiq, s.h.,
drs.
k.h.
moh.taufiq dan drs.
k.h.
saifuddin zuhri, ma.
selain itu, tentu saja peran dari ibu nyai hj.
masfiyah soefyan sebagai orang tua yang sangat bijaksana dan pengayom yang baik, serta putri-putri dia yakni nyai hj.
shofijah mahsuli, nyai dra.
hj.
zaenab anwar, nyai dra.
hj.
siti djamilah masykuri, nyai hj.
dra.
siti aisyah taufiq, dan nyai dra.
hj.
khotimah suryani saifuddin juga cukup mewarnai dinamika kepemimpinan yang ada.
hampir tidak ada keputusan penting yang di ambil lembaga ini tanpa melalui izin, restu dan istikharah ibu nyai hj.
masfiyah soefyan.
pada tahun 2001 formasi kepemimpinan tersebut berubah, yakni ketika dua putra menantu dia kiai masykuri dan kiai saifuddin dipanggil ke haribaan yang maha kuasa pada hari selasa tanggal 26 juni 2001, atau tiga hari sebelum pelaksanaan haul kiai soefyan yang ke xviii.
pada hari kamis, 8 desember 2011 atau 13 muharram 1433 kh.
mahsuli effendi menyusul dipanggil oleh allah swt.
kemudian pada hari kamis, 28 juni 2012 atau 8 sya’ban 1433 ibu nyai hj.
masfiyah (isteri kh.soefyan) wafat menghadap allah swt.
dengan demikian formasi kepemimpinan pondok pesantren matholi’ul anwar sekarang dilanjutkan oleh kh.
ahmad taufiq, dibantu para dzurriyah al maghfur lah yakni dr. h. khotib sholeh, m.ag.,
ahmad yusufa anwar, dr. kh.m.
afif hasbullah, serta kelima putri kh.
soefyan yaitu nyai hj.
shofijah, nyai hj.
zaenab, nyai hj.
siti djamilah, nyai hj.
siti aisyah, dan nyai hj.
khotimah suryani.
adapun pendidikan formal yang ada hingga dewasa ini, bukan hanya madrasah tsanawiyah dan madrasah aliyah (sebagaimana ketika kiai soefyan wafat).
namun dengan pertolongan dan ridla dari allah swt.,
ide dia untuk mendirikan sekolah umum telah terwujud, yaitu smp nu berdiri tahun 1985, smea nu i berdiri tahun 1986 dan universitas islam darul ‘ulum (unisda) berdiri tahun 1989 dengan delapan fakultas dan delapan belas program studi strata satu dan dua, yaitu pendidikan bahasa inggris, pendidikan bahasa indonesia, pendidikan matematika, ilmu hukum, manajemen, akuntansi, agronomi, teknik sipil, teknik arsitektur, pendidikan agama islam, pendidikan bahasa arab, ekonomi syariah, pendidikan guru madrasah ibtidaiyah, llmu politik, ilmu pemerintahan, matematika, magister pendidikan islam, dan magister pendidikan.
adapun jumlah santri, siswa dan mahasiswa, hingga dewasa ini sekitar 7.679 orang.
tk muslimat nu dikembangkan untuk membantu para orang tua dalam upaya mendekatkan anak kepada al qur’an.
selain itu dimaksudkan menciptakan kondisi bermain yang edukatif, kondusif dan konstruktif, serta membiasakan anak dengan belajar dan bermain secara islami.
saat ini dipimpin oleh dra.
muksri rahayu yang menggantikan romlah sebagai kepala sekolah sebelumnya.
program pendidikan
program pendidikan yang dikembangkan di antaranya adalah: menanamkan nilai-nilai tauhid keimanan melalui pengenalan rukun iman, rukun islam dengan dengan nasyid dan cerita; mengenal adab dan cara ibadah dengan gerakan-gerakan sederhana; mendekatkan anak kepada al qur’an sehingga mampu melafadzkan dan belajar membacanya; menanamkan kebiasaan untuk selalu berdo’a kepada allah, sebagai wujud rasa syukur dan menjadikan allah tempat untuk memohon; membentuk perilaku anak melalui keteladanan rasulullah, para nabi, sahabat dengan kisah-kisah yang disampaikan guru; hafalan al qur’an; hafalan hadits; hafalan do’a sehari-hari; praktik ibadah; kunjungan edukatif dan mewarnai.
pada awal pendiriannya, mi banin banat dikepala sekolahi oleh k.h.
soefyan abdul wahab.
sepeninggal dia, mi banin dipimpin oleh k.h.
fadlil marzuqi, sedangkan mi banat dipimpin k.h.
drs.
masykuri shodiq, s.h.
pada kelanjutannya sampai sekarang kepala sekolah mi banin adalah drs.
nasih fadlil, sedangkan mi banat dra.
hj.
zaenab.
sebagai sekolah dasar islam di lingkungan pesantren, mi banin banat berkomitmen untuk mendidik dan mempersiapkan anak-anak muslimin sebagai generasi yang sejak dini telah mengenal agama dengan baik.
idenya, ketika anak-anak sejak dini telah terbiasa berinteraksi dengan praktik ajaran agama dan juga telah dibiasakan dengan menalar dengan pendekatan ketauhidan, cinta rasul, dan akhlaqul karimah, diharapkan kelak ketika remaja dan dewasa anak-anak dapat terbentengi dari pengaruh-pengaruh negatif yang ditimbulkan dari pergaulan maupun media cetak dan elektronik.
sarana penunjang pembelajaran
ruang-ruang kelas yang representatif dan dilengkapi dengan alat-alat peraga mipa serta buku-buku bacaan sebagai teman belajar diharapkan siswa siswi mendapatkan suasana yang nyaman.
beberapa kegiatan seperti drum band, rebana, pramuka dan lain-lain melengkapi sarana yang ada.
mts.
putra-putri simo ini pada awalnya pendiriannya dipimpin oleh k.h.
soefyan abdul wahab, kemudian dilanjutkan oleh k.h.
drs.
masykuri shodiq, s.h.,
dan saat ini kepala sekolahnya adalah drs.
k.h.
ahmad taufiq.
mts putra putri ini tetap mempertahankan citra sebagai sekolah yang berada di lingkungan pesantren, yaitu dengan mempelajari kitab kuning dan praktik amaliah ibadah.
namun, madrasah ini juga memberikan perhatian yang cukup pada bidang pelajaran umum.
sarana penunjang pembelajaran
sebagai upaya meningkatkan kualitas siswanya, maka sekolah ini dilengkapi dengan: laboratorium mipa, laboratorium komputer berfasilitas lan, laboratorium bahasa, vcd pembelajaran, sarana olahraga dan seni, dan perpustakaan dengan buku yang sangat memadai dan menjangkau untuk seluruh siswa.mts.
putra putri
smp-nu didirikan oleh k.h.
drs.
masykuri shodiq, s.h.
pada tahun 1985, menjadikan smp nu sebagai sekolah umum pertama di lamongan yang berlogo nu.
pada awalnya kepala sekolah dijabat oleh k.h.
drs.
masykuri shodiq, s.h.,
setelah itu dipimpin oleh drs.
masmuin, m.a.
kemudian sampai saat ini dipimpin oleh dra.
khotimah suryani.,
m.ag.
sebagai sekolah dengan label nu, sekolah ini jelas mengemban nilai dasar asasi ahlussunnah wal jama’ah, pada sisi lain sebagai sekolah umum di lingkungan pesantren maka smp nu sangat erat dan tidak dapat melepaskan diri keilmuan kitab kuning dan amalan islam para salafussholeh.
sebagai sekolah berbasis umurn diharapkan muncul ilmuwan dan praktisi unggul pada masa depan.
ø muatan lokal
sebagai sekolah umum dengan ciri nahdlatul ulama maka smp nu membekali siswa siswinya dengan dasar kitab kuning, membaca al-qur’an dan tuntunan praktik amaliah ibadah secara praktis ala ahlussunnah wal jama’ah seperti istighatsah, tahlil, ziarah kubur dan lain-lain.
smk nu 1 (dahulu smea nu 1) simo, didirikan pada tahun 1986 oleh drs.
k.h.
masykuri shodiq, s.h.
menjadikannya sebagai smk dengan label nu pertama di lamongan.
dikepalasekolahi secara berurutan oleh drs.
endro suprapto, drs.
h. tsalits fahami, drs.
h. miftahul huda, s.h.,
m.m.
dan saat ini dipimpin oleh m. hafidh nashrullah se.,
sebagai smk nu pioneer di kabupaten lamongan, smk selalu berbenah meningkatkan citra dan kualitas dirinya.
hal itu ditunjukan dengan adanya pengembangan baik sarana fisik maupun model pembelajarannya.
sebagai sekolah berbasis profesi maka smk terus giat untuk membekali para siswanya dengan keilmuan praktis, skill, dan kecakapan dalam rangka mempersiapkan generasi masa depan yang berkualitas dan sejahtera dengan tidak membiarkan anak bangsa menjadi penganggur terdidik.
citra identitas nu senantiasa dikedepankan, yakni dengan tidak meninggalkan nilai-nilai dasar agama bagi siswanya yaitu kemampuan baca al-qur’an, ibadah praktis dan tempaan keagamaan lainnya.
ø jurusan dan tenaga pengajar
sebagai sekolah kejuruan yang berorientasi mempersiapkan sumberdaya siap pakai, maka perlu di dukung oleh tenaga pengajar yang memiliki kapasitas dan kapabilitas praktis di bidangnya.
untuk itu, tenaga pengajarnya terdiri dari para praktisi professional dan sarjana maupun master yang ekspert dalam bidangnya.
sedangkan jurusan yang dikembangkan sampai sekarang adalah jurusan teknik komputer dan jaringan (tkj), penjualan (pj), dan akuntansi (ak).
ø proyeksi lulusan
sebagai sekolah kejuruan, maka smk nu 1 memproyeksi lulusannya untuk dapat masuk dunia kerja.
adapun jaringan kerjanya ialah dengan sektor formal dan informal, baik perusahaan yang bersekala regional, nasional maupun internasional seperti pt.
gudang garam, maspion, sampoerna, coca cola dan lain-lain.
ø sarana penunjang pembelajaran
untuk mendukung kualitas lulusan yang handal dan profesional, maka disediakan laboratorium kkpi dan jaringan lan terkoneksi internet, hot spot, laboratorium produktif tkj, laboratorium program keahlian, mesin cash register, dan laboratorium mengetik.
di samping itu untuk unit produksi dilengkapi pula dengan kursus akuntansi, bahasa inggris, servis komputer dan pemasangan lan dan lain-lain.
menyadari eksistensinya sebagai ma generasi awal di lamongan, ma matholi’ul anwar (mawar) selalu memproyeksikan dirinya untuk berada di garis depan.
untuk itu dua citra ma mawar yakni sebagai madrasah salafi dengan kajian kitab kuning dan khazanah keilmuan islam klasik, dan madrasah umum dengan kualifikasi penerimaan alumninya di jalur snmptn baik undangan maupun tulis, menjadikan ma mawar senantisa menempa para siswa siswinya untuk kompeten di bidang jurusannya, tentu semuanya dengan basis keagamaan salaf yang kuat.
pada awal didirikannya, ma mawar dikomandoi langsung oleh k.h.
soefyan abdul wahab, kemudian dilanjutkan oleh kh mahsuli effendi dan sejak tahun 2011 sepeninggal dia digantikan oleh menantunya drs.
khotib sholeh hingga saat ini.
ø jurusan dan tenaga pengajar
untuk mengantisipasi masa depan dan menyediakan banyak pilihan bagi siswa, maka ma mawar menyediakan 3 jurusan yaitu ipa, ips dan madrasah aliyah keagamaan (mak), dengan diajar oleh sarjana yang berkualitas di bidangnya.
selain 3 jurusan tersebut, ma mawar membuka program yang sangat prospektif pada masa datang, yakni program unggulan, program ketrampilan kerja dan program penguasaan bahasa asing arab-inggris, berikut komputer.
ø sarana penunjang pembelajaran
ma mawar sebagai rnadrasah umum, untuk menuju keandalan dan keunggulan siswanya dilengkapi dengan fasilitas penunjang, yaitu: laboratorium komputer dan bahasa dengan sistem jaringan, laboratorium mipa, perpustakaan, sarana praktik tata boga-busana, pertukangan, dan elektro ketrampilan, sarana olahraga, koneksi internet, dan beragam aktivitas yang mengembangkan kreatifitas siswa.
ø kelas akselerasi
data menunjukkan bahwa sekitar 20 persen siswa sd/mi dan smp/mts di beberapa provinsi memiliki kemampuan dan kecerdasan luar biasa (cerdas istimewa+bakat istimewa/ci+bi) namun belum mendapat pelayanan yang sesuai dan proporsional untuk mengoptimalkan kemampuannya.
hal ini memotifasi ma mawar untuk mengembangkan kelas akselerasi.
kelas akselerasi diharapkan menjadi alternatif bagi siswa yang memiliki kemampuan dan kecerdasan di atas rata rata.
ini dilakukan untuk mengimbangi kekurangan yang terdapat pada kelas klasikal yang bersifat massal.
melalui program ini peserta didik yang mempunyai kualifikasi ci+bi mendapat kesempatan untuk mengaktualisasikan dan mengoptimalkan kemampuannya sehingga proses pembelajarannya bisa diselesaikan dengan alokasi waktu yang lebih cepat (2 tahun) dengan hasil yang memuaskan.
ø prestasi
ma mawar mempunyai banyak prestasi, tidak hanya tingkat kabupaten dan provinsi, tetapi sudah sering kali memperoleh prestasi nasional.
beberapa lulusannya banyak diterima pada berbagai perguruan tinggi negeri dan swasta terbaik di indonesia maupun luar negeri.
untuk informasi lebih lanjut tentang prestasi ma mawar silakan masuk ke menu prestasi di sitrus resmi ma matholi'ul anwar.
unisda didirikan tahun 1989, menjadikan unisda sebagai universitas pertama di lamongan.
sebagai universitas yang diinspiratori dan lahir di tengah-tengah pesantren, maka unisda sadar akan misinya sebagai center of excellent (pusat keunggulan) bagi umat, bangsa dan negara.
konsekuensi dari kesadaran tersebut, unisda selalu berusaha meningkatkan kualitas dan mutunya di berbagai bidang, misalnya pemenuhan sarana dan prasarana yang berkualitas, tenaga edukatif dan perpustakaan yang kapabel dan laboratorium yang memadai.
tidak cukup itu, unisda juga merupakan perguruan tinggi pertama di lamongan yang terakreditasi, dan sampai saat ini adalah satu-satunya perguruan tinggi lamongan yang 90 persen program studinya terakreditasi.
dengan konsep pengembangan mutu yang secara terus menerus dilakukan, diharapkan dapat menghasilkan kualitas sumberdaya manusia yang ahli dalam bidang dan profesinya.
didirikan oleh salah satu menantu k.h.
soefyan abdul wahab, yakni k.h.
masykuri shodiq sekaligus sebagai rektor yang pertama.
sepeninggal dia saat ini tampuk kepemimpinan dilanjutkan oleh salah satu cucu k.h.
soefyan abdul wahab yakni dr. kh.m.
afif hasbullah, s.h.,
s.ag.,
m.hum.
ø staf pengajar
sebagai universitas leader di barat surabaya, unisda terus meningkatkan kualitas dan profesionalisme dosen-dosennya.
setiap tahun selalu mengirimkan beberapa dosennya untuk mengikuti program master dan doktor.
untuk itu, dewasa ini dosen unisda telah banyak yang bergelar magister, bahkan dalam jangka dekat akan lulus beberapa dosen yang bergelar doktor.
dan sini unisda berbenah untuk bergerak cepat mengejar kualitas seluruh civitas akademiknya.
ø prestasi
dalam rangka menjadikan unisda sebagaimana visinya yakni sebagai islamic university with global vision, mengharuskan unisda untuk tidak hanya menjadi yang terbaik pada level regional, tetapi setahap demi setahap harus membiasakan diri dengan berkompetisi baik regional maupun nasional.
beberapa prestasi nasional telah diraih oleh unisda lamongan dalam beberapa tahun terakhir di antaranya adalah: salah satu dari 44 perguruan tinggi terbaik nasional (negeri dan swasta) versi phk-institusi (tahun 2007); salah satu pemenang kompetisi perguruan tinggi lptk nasional versi phk lptk (tahun 2007); penerima penghargaan sebagai pts berprestasi dari kopertis vii jawa timur (tahun 2008); dan beberapa prestasi nasional lainnya.
ø sarana penunjang pembelajaran
dalam rangka mengawal kualitas dan mutu, unisda melengkapi berbagai sarana yang menunjang aktivitas belajar, yakni: gedung yang sangat representatif, lokasi yang luas untuk berbagai kegiatan mahasiswa, geografis kampus yang strategis di jantung kabupaten lamongan, berbagai unit kegiatan kemahasiswaan, berbagai beasiswa, berbagai laboratorium yang beberapa di antaranya merupakan satu-satunya di eks karesidenan bojonegoro.
letnan kolonel munir latief adalah seorang militer dan pejuang kemerdekaan indonesia.
ia termasuk salah satu tokoh pejuang yang tewas bersama puluhan pejuang lainnya dalam peristiwa situjuah yang terjadi pada tanggal 15 januari 1949 di situjuah batua, lima puluh kota, sumatra barat.
peristiwa situjuah adalah salah satu mata rantai dari perjuangan mempertahankan kemerdekaan yang dilakukan oleh pemerintahan darurat republik indonesia (pdri) dibawah pimpinan syafruddin prawiranegara yang berlangsung dari tanggal 22 desember 1948 sampai 13 juli 1949.
dia pernah bersekolah di sekolah adat dan mulo padang, selanjutnya ia ke jakarta untuk melanjutkan pendidikan ke hbs, namun tidak selesai karena jepang terlanjur menduduki indonesia.
dia-pun kembali ke padang dan masuk pendidikan calon perwira bentukan jepang, gyu gun angkatan pertama.
dalam pendidikan militer itu munir latief satu angkatan dengan dahlan djambek, ahmad husein, ismail lengah, dahlan ibrahim dan lainnya.
selesai dari pendidikan tersebut dia mendapatkan pangkat letnan dua.
pada tahun 1946 di bukittinggi didirikan sekolah pendidikan opsir dan mayor munir latif diangkat sebagai direktur pendidikan opsir menggantikan pejabat sebelumnya yaitu kolonel ismail lengah.
di bawah pimpinan munir dilaksanakan pendidikan angkatan kedua yang diikuti 60 orang calon kadet.
pada tahun 1947 mayor munir latif dipindahkan dan diangkat menjadi komandan batalyon iii/resimen ii di sungai penuh.
selanjutnya ia dimutasi ke bukittinggi dan memimpin pendidikan divisi ix.
pada tgl 14 januari 1949 di lurah kincia, situjuah batua, kecamatan situjuah limo nagari, kabupaten lima puluh kota, sumatra barat, munir latief mengikuti rapat yang dipimpin oleh chatib sulaiman sebagai ketua markas pertahanan rakyat daerah.
rapat tersebut sebagai bagian dari perjuangan pdri membahas strategi perjuangan dalam menghadapi agresi militer belanda ii.
dalam suasana beristirahat seusai rapat, pada tgl 15 januari 1949 pada subuh harinya sewaktu hendak shalat subuh, tiba-tiba pasukan belanda datang menyerang dan memberondong para pejuang itu.
letnan kolonel munir latief dan beberapa pimpinan pejuang lainnya beserta puluhan anggota pasukan barisan pengawal negeri dan kota (bpnk) tewas seketika.
a true mob story () adalah sebuah film drama-kriminal hong kong yang dirilis pada tahun 1998.
film yang disutradarai dan ditulis oleh wong jing ini pemainnya antara lain adalah andy lau dan gigi leung.
film ini meraup hk$16.931.285 di box office hong kong selama menjalankan teater dari 1 juli hingga 31 juli 1998 di hong kong.
airport adalah sebuah film drama amerika serikat tahun 1970 yang disutradarai dan ditulis oleh george seaton, berdasarkan novel dengan nama sama tahun 1968 karya arthur hailey.
film ini, yang memperoleh hampir $100.500.000, berfokus pada manajer bandara berusaha untuk menjaga bandara terbuka selama badai salju, sementara bomber bunuh diri merencanakan untuk meledakkan sebuah pesawat boeing 707 dalam penerbangan.
cerita ini terjadi di bandara internasional lincoln fiksi terletak dekat chicago.
film ini diproduksi oleh ross hunter dengan anggaran $10 juta.
ernest laszlo difoto dalam 70mm todd-ao.
daftar album soundtrack:
film "airport" melahirkan tiga sekuel.
satu-satunya aktor dalam semua empat film adalah george kennedy sebagai joe patroni.
karakter patroni berevolusi dan dia pergi dari satu kepala mekanik di "airport" ke wakil presiden operasi di "airport 1975", seorang konsultan di "airport '77", dan seorang pilot berpengalaman dalam "the concorde ... airport '79".
hofni (; ) dan pinehas (; atau "phineas") adalah dua anak-anak lelaki imam eli yang disebut dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
kitab 1 samuel mencatat bahwa mereka bertugas sebagai imam-imam di kemah pertemuan yang saat itu berada di kota silo pada zaman hana dan masa muda samuel.
menurut catatan alkitab, hofni dan pinehas, anak-anak lelaki eli adalah orang-orang dursila (); mereka tidak mengindahkan tuhan, ataupun batas hak para imam terhadap bangsa itu.
setiap kali seseorang mempersembahkan korban sembelihan, sementara daging itu dimasak, datanglah bujang imam membawa garpu bergigi tiga di tangannya dan dicucukkannya ke dalam bejana atau ke dalam kuali atau ke dalam belanga atau ke dalam periuk.
segala yang ditarik dengan garpu itu ke atas, diambil imam itu untuk dirinya sendiri.
demikianlah mereka memperlakukan semua orang israel yang datang ke sana, ke silo.
bahkan sebelum lemaknya dibakar, bujang imam itu datang, lalu berkata kepada orang yang mempersembahkan korban itu: "berikanlah daging kepada imam untuk dipanggang, sebab ia tidak mau menerima daripadamu daging yang dimasak, hanya yang mentah saja."
apabila orang itu menjawabnya: "bukankah lemak itu harus dibakar dahulu, kemudian barulah ambil bagimu sesuka hatimu," maka berkatalah ia kepada orang itu: "sekarang juga harus kauberikan, kalau tidak, aku akan mengambilnya dengan kekerasan."
dengan demikian sangat besarlah dosa kedua orang muda itu di hadapan tuhan, sebab mereka memandang rendah korban untuk tuhan.
demikianlah yang dilakukan anak-anak eli terhadap semua orang israel dan juga mereka itu tidur dengan perempuan-perempuan yang melayani di depan pintu kemah pertemuan.
eli, ayah hofni dan pinehas, telah sangat tua.
apabila didengarnya segala kedursilaan yang dilakukan anak-anaknya, berkatalah ia kepada mereka: "mengapa kamu melakukan hal-hal yang begitu, sehingga kudengar dari segenap bangsa ini tentang perbuatan-perbuatanmu yang jahat itu?
janganlah begitu, anak-anakku.
bukan kabar baik yang kudengar itu bahwa kamu menyebabkan umat tuhan melakukan pelanggaran.
jika seseorang berdosa terhadap seorang yang lain, maka allah yang akan mengadili; tetapi jika seseorang berdosa terhadap tuhan, siapakah yang menjadi perantara baginya?"
tetapi tidaklah didengarkan mereka perkataan ayahnya itu, sebab tuhan hendak mematikan mereka.