taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejak kecil mereka sudah dikenalkan alat musik oleh kedua orang tuanya, lans brahmantyo dan yvonne hubner imelda.
karena itu, mereka sangat pintar dalam hal bermusik.
mereka menganggap musik itu adalah tentang "passion".
musik itu adalah segala-galanya bagi mereka, sejak dulu mereka sering ngejam bareng, mengisi acara pensi disekolah, bahkan diacara-acara gereja.
nama the overtunes sendiri diketemukan ketika mereka bermain lagu "fix you- coldplay", mereka memainkannya dan menaikan nada dasarnya, sehingga mereka mempunyai ide untuk menamakan band mereka "the overtunes", karena bagi mereka nama the overtunes tidak terkesan norak dan sangat berhubungan dengan musik, juga dapat diartikan kalau mereka ingin band mereka selalu progress ke atas.
sekarang mereka sudah memiliki single album sendiri yaitu "sayap pelindungmu" yang dirilis pada tanggal 4 desember 2013 lalu.
mereka menyebutnya extended play, yang dijual secara online dan hanya terdapat 777 copies.
sayap pelindungmu adalah lagu yang diadaptasi dari lagu "centre of gravity-boyzone".
judul sayap pelindungmu sendiri di berikan oleh mama mereka, yang artinya bersifat universal.
selain itu, the overtunes juga banyak digemari oleh kaum muda, karena mereka musisi muda berbakat dan memiliki semangat mereka terhadap kemajuan musik indonesia.
operasi haji baba adalah operasi pengangkutan melalui udara kemanusiaan yang dilakukan oleh angkatan udara amerika serikat antara 25 dan 29 agustus 1952.
misi operasi ini adalah untuk mengangkut jamaah haji yang terdampar di beirut, libanon ke jeddah, arab saudi sebelum penutupan gerbang ke mekah.
nama untuk operasi itu berasal dari judul buku "the adventures of hajji baba dari ispahan", yang ditulis oleh james justinian morier pada tahun 1824.
beberapa ribu peziarah muslim yang menunaikan ibadah tahunan ke kota suci muslim, mekkah terdampar di beirut, libanon ketika mereka tiba untuk menemukan penerbangan mereka ke arab saudi telah terlalu padat.
saeb salam, anggota parlemen libanon dan perdana menteri masa depan, melihat potensi krisis kemanusiaan kecil akan terjadi.
sebagian besar wisatawan yang terdampar adalah orang miskin dan telah menghabiskan tabungan seumur hidup mereka pada apa yang pada dasarnya sekali dalam seumur hidup kesempatan untuk pergi haji ke mekah.
selain itu, sebagian besar jamaah tidak dapat berbicara bahasa lokal.
kedua isu digabungkan menjadi sebuah kemungkinan yang sangat nyata bahwa mereka tidak akan dapat menemukan atau membeli makanan yang cukup, air dan akomodasi.
salam dengan cepat mendapatkan sebuah ide untuk menerbangkan sejumlah jamaah dari beirut dan ke arab saudi.
namun, dengan semua maskapai penerbangan yang melayani penerbangan beirut penuh, ia harus mencari ide lain.
dia meminta bantuan angkatan udara amerika serikat, mengesampingkan fakta bahwa amerika serikat telah mendukung israel selama perang timur tengah pada tahun 1948, salaam mengulurkan tangan kepada duta besar amerika serikat di beirut, harold b. minor pada tanggal 21 agustus untuk meminta bantuan.
minor dengan cepat menyadari manfaat diplomatik positif atas bantuan ini bisa dan ia segera diteruskan permintaan kepada atasannya.
ideologi pengasingan adalah ideologi penerjemahan yang berorientasi pada bahasa sumber (bsu).. ideologi ini meyakni bahwa penerjemahan yang betul, berterima, dan baik adalah yang sesuai dengan selera dan harapan pembaca, yang menginginkan kehadiran kebudayaan teks sumber atau menganggap kehadiran kebudayaan asing bermanfaat bagi masyarakat..dalam perwujudannya ideologi ini menggunakan cara transferensi, yaitu menerjemahkan dengan menghadirkan nilai-nilai bahasa sumber..penerjemahan yang berorientasi pada ideologi ini bertumpu pada konsep makro yaitu tetap mempertahankan istilah-istilah asing. .
jika digambarkan melalui diagram v-newmark, metode yang digunakan dalam ideologi ini adalah model penerjemahan setia atau penerjemahan semantik..
ideologi domestikasi adalah ideologi penerjemahan yang berorientasi pada bahasa sasaran (bsa).. ideologi ini meyakini bahwa penerjemahan yang betul, berterima, dan baik adalah yang sesuai dengan selera dan harapan pembaca dengan mengubah istilah-istilah asing ke dalam bahasa sasaran.. ada tiga istilah kunci yang dikemukakan oleh penganut ideologi ini yaitu kelancaran,transparansi dan domestikasi.. ideologi jenis ini menginginkan agar terjemahan tidak dirasakan sebagai sebuah terjemahan, tetapi lebih dapat dirasakan sebagai bagian dari tradisi asli bahasa sasaran.. lalu bila digambarkan dalam diagram-v newmark, metode yang dipilih biasanya dimulai dari adaptasi, kemudian semakin mendekati bahasa sumber dengan penerjemahan bebas, penerjemahan idiomatik dan yang paling jauh dari bahasa sasaran adalah penerjemahan komunikatif..
pengadilan tinggi agama pekanbaru dibentuk berdasarkan surat keputusan menteri agama ri tanggal 22 juli 1986 nomor 207 tahun 1986.
sebelum berdirinya pengadilan tinggi agama pekanbaru, pengadilan agama di wilayah hukum provinsi riau masuk dalam yurisdiksi pengadilan tinggi agama padang.
operasional pengadilan tinggi agama pekanbaru diresmikan pada tanggal 17 november 1987.
edwin armstrong () adalah seorang insinyur alat komunikasi asal amerika serikat.
ia menjalani pendidikan di universitas columbia dan kemudian diangkat menjadi guru besar bidang rekayasa listrik pada 1936.
armstrong merencanakan beberapa sistem dan sirkuit elektronik yang sangat penting bagi perkembangan radio, diantaranya sirkuit regenerasi dan sistem penyiaran radio fm.
sirkuit regenerasi, ditemukan oleh armstrong pada [1912]]. berdasarkan temuan tabung hampa trioda dan audio (yang dapat memperkuat suara lemah) oleh fisikawan lee de forest.
penemuan ini membuat perubahan besar dalam komunikasi radio tanpa kabel, karena sirkuit ini dapat memperkuat sinyal radio yang lemah tanpa adanya gangguan.sirkuit ini jauh kebih efektif dibanding dengan penerimaan-penerimaan radio lainya pada masa itu.
iceland express adalah maskapai penerbangan bertarif rendah yang berkantor pusat di reykjavík, islandia, yang sekarang ini dioperasikan oleh wow air.
maskapai penerbangan ini mengoperasikan beberapa penerbangan di eropa menggunakan pesawat penyewaan basah.
basis utama maskapai penerbangan ini adalah di bandar udara internasional keflavík.
indonesia memiliki 34 provinsi tetapi pariwisata masih tersentral di bali, oleh karena itu pemerintah indonesia merasa perlu digarap destinasi selain bali.
asosiasi biro perjalanan dan wisata indonesia (association of the indonesian tours & travel agencies/asita) jakarta chapter meminta pemerintah lebih serius menggarap dan mengembangkan destinasi wisata baru selain bali.
distrik federal krimea (, "krýmskiy federál'nyy ókrug") merupakan satu dari sembilan distrik federal di rusia.
distrik ini terletak di semenanjung krimea.
distrik ini memiliki jumlah penduduk 2.352.385 jiwa dan memiliki luas wilayah 26.100 km².
didirikan pada tanggal 21 maret 2014 setelah aneksasi krimea ke federasi rusia.
distrik ini meliputi republik krimea dan kota federal sevastopol, yang keduanya secara internasional diakui sebagai bagian dari ukraina.
oleg belaventsev ditunjuk sebagai duta kepresidenan.
pusat administratif dari distrik federal ini terletak di simferopol.
</div>
robertus tony suwandi () adalah seorang multi-instrumentalis, saksofonis, pianis dan "arranger" musik orkestra asal indonesia.
tony suwandi dikenal sebagai komposer musikberbagai kelompok orkestra.
ia sering tampil sebagai pengisi acara berbagai konser musik bersama musisi didiek sss (saksofonis) dan ireng maulana (gitaris).
tony suwandi sudah malang melintang dalam dunia musik sejak tahun 1960-an.
sejak tahun 1970-an, tony suwandi bergabung bersama orkes simfoni djakarta.
pada kurun waktu yang sama, ia mendirikan the jakarta symphony bersama suka hardjana, f.x.
sutopo, suwanto suwandi, sudomo, nursyiwan lesmana, embong rahardjo, dan amir katamsi.
selain itu, ia juga dibantu oleh rekan-rekannya sudomo, f. kuswardianto, juhad ansyari, didiek sss, bambang suardi, erfy larasati, yunus, gatot soebiono, noor syamsi, prima muchlisin, asmoro, anna prapti, budi soewarno, irma manurung, juzan dan rahmat, ni gusti a.k.
kadensi dan gatut santoso.
kelompok musik tersebut kerap memainkan repertoar musik klasik.
pada era tahun 70-an hingga 80-an, karya-karya tony suwandi disiarkan dalam sebuah acara musik di stasiun televisi nasional tvri dalam acara orkes telerama pimpinan iskandar dan isbandi.
selain itu, tony suwandi juga pernah menjadi "arranger" dan pemain dalam sejumlah rekaman musik pop dan jazz indonesia, antara lain dalam album ebiet g ade, nicky ukur hingga dalam acara musik festival lagu populer indonesia.
an/apg-63 dan an/apg-70 adalah sebuah keluarga dari semua sistem radar cuaca multimode yang dirancang oleh hughes aircraft (sekarang raytheon) untuk pesawat tempur superioritas udara f-15 eagle.
sistem radar x-band pulse-doppler ini dirancang untuk misi udara-udara dan udara-darat; mereka mampu memandang target terbang tinggi dan turun pada target terbang rendah tanpa bingung oleh kekacauan darat.
sistem dapat mendeteksi dan melacak pesawat dan target kecil kecepatan tinggi pada jarak di luar jangkauan visual ke dekat jangkauan, dan pada ketinggian sampai ke tingkat atas pohon.
radar mengirimkan informasi target ke komputer pusat pesawat untuk pengiriman senjata yang efektif.
untuk dogfights close-in, radar secara otomatis memperoleh pesawat musuh dan proyek informasi ini ke heads-up display kokpit.
radar itu sistem radar pulse-doppler pada i band (8 sampai 12 ghz) dirancang untuk misi udara-ke-udara dan udara-ke-permukaan.
untuk operasi udara-ke-udara mereka menggabungkan berbagai pencarian, melacak dan melacak-sementara-scan mode untuk memberikan kemampuan lengkap pilot look-down/shoot-down.
mode udara-ke-permukaan termasuk doppler beam mempertajam sektor dan pemetaan patch, jarak menengah aperture sintetis radar, sasaran darat melacak tetap dan bergerak dan mencari permukaan air laut.
dalam f/a-18, radar dipasang di rak hidung slide-out untuk memudahkan pemeliharaan.
radar an/apg-66 adalah sebuah radar pulse-doppler medium padat (hingga 150 km) awalnya dirancang oleh westinghouse electric corporation (sekarang northrop grumman) untuk digunakan dalam f-16 fighting falcon.
radar ini bekerja di seluruh produksi semua versi domestik dan ekspor model f-16 a / b. upgrade berikutnya telah diinstal di banyak berbagai jenis pesawat, termasuk c-550 cessna citation u.s.
customs and border protection, us navy p-3 orion, dan piper pa-42 cheyenne ii, serta small aerostat surveillance system (sass).
sistem radar terdiri dari unit line dapat diganti berikut:
an/apg-67 adalah sebuah radar doppler pulsa koheren multi-mode all-digital x band awalnya dikembangkan oleh general electric untuk program northrop f-20 tigershark dari awal 1980-an.
ini menawarkan berbagai udara-ke-udara, udara-ke-darat, laut pencarian dan pemetaan mode, dan kompatibilitas dengan sebagian besar senjata yang digunakan oleh angkatan udara as pada 1980-an.
digunakan pada pesawat:
mulai pemekaran dari tahun 2012
emerson electric an/apg-69 adalah sebuah radar doppler pulsa koheren x band awalnya dirancang untuk pesawat f-20 tigershark.
northrop melompati apg-69 mendukung general electric an/apg-67 untuk proyek f-20, tetapi apg-69 digunakan oleh sejumlah operator f-5 lainnya, dan proyek tempur ringan lainnya seperti alr piranha.
radar an/apg-79 active electronically scanned array (aesa) merupakan sebuah perkembangan baru untuk pesawat angkatan laut amerika serikat f/a-18e/f super hornet dan ea-18g growler, menyediakan kesadaran tingkat tinggi situasional aircrew.
sinar dari radar aesa menyediakan update track hampir seketika dan kemampuan pelacakan multi-target.
apg-79 aesa menggunakan modul kirim / terima (tr) penduduk dengan gaas mmic.
dalam f/a-18e/f, radar dipasang di rak hidung slide-out untuk memudahkan pemeliharaan
an/apg-80 adalah sebuah sistem active electronically scanned array (aesa) yang dirancang dan diproduksi oleh northrop grumman untuk digunakan pada pesawat tempur lockheed martin f-16 fighting falcon.
ini pada awalnya dirancang untuk dimasukkan pada pesawat f-16c / d block 60 desert falcon diperintahkan oleh uni emirat arab, dan kemudian juga disertakan pada f-16e / f block 60 desert falcons; pengiriman pertama dilakukan pada tahun 2003.
perkembangbiakan tanaman adalah suatu proses yang bertujuan untuk memperbanyak jumlah tanaman spesies atau kultivar tertentu.
secara umum, terdapat dua tipe perkembangbiakan tanaman yaitu perkembangbiakan seksual dan aseksual.
di alam, hampir semua tanaman berkembangbiak secara seksual dengan menghasilkan biji yang viabel.
perkembangbiakan seksual melibatkan penyatuan serbuk sari (jantan) dan sel telur (betina) untuk memproduksi biji.
sebuah biji tersusun atas tiga bagian yaitu kulit biji sebagai pelindung biji, endosperma sebagai cadangan makanan, dan embrio yang merupakan calon tanaman.
ketika biji telah dewasa dan berada pada lingkungan yang sesuai maka biji akan mulai berkecambah.. secara umum, terdapat dua tipe pembiakan secara seksual yaitu isogami dan heterogami
isogami adalah tipe perkembangbiakan dengan dua gamet yang dihasilkan oleh kedua tetua tidak berbeda satu sama lain atau sama secara morfologis sehingga dinamakan ‘’isogametes’’.. peleburan dua gamet yang terjadi dinamakan "conjugation" dan zigot yang dihasilkan dinamakan "zygospore".
metode isogami dijumpai pada tanaman golongan rendah seperti "mucor sp"..
teks tebal===heterogami===
pada heterogami, gamet yang dihasilkan oleh kedua tetuanya berbeda secara morfologis sehingga dinamakan "heterogametes".
tanaman yang menghasilkan dua gamet yang berbeda dinamakan "heterogamous".
peleburan gamet jantan dan betina dinamakan "fertilization".
heterogami dijumpai pada tanaman berbunga dan digolongkan menjadi apomiksis dan amphimiksis.
tanaman ditanam melalui biji dalam kondisi hidup, memiliki sistem perakaran yang dalam sehingga memiliki vigor yang baik, memungkinkan terjadinya perbaikan sifat dibandingkan induknya, adanya "polyembryony", perkembangbiakan dengan biji sangat dibutuhkan ketika perkembanbiakan vegetatif mengalami kegagalan atau membutuhkan banyak biaya.
perkembangbiakan aseksual adalah salah satu metode reproduksi pada tanaman tanpa melalui meiosis, reduksi ploidi atau persilangan sehingga menghasilkan keturunan yang merupakan klon dari induknya.
sifat anakan sama dengan induk karena tidak terjadi peleburan sifat.
beberapa tanaman berkembangbiak secara aseksual yang mana membuat mereka memiliki kesempatan yang lebih besar untuk mempertahankan populasi.
para ahli hortikultura memanfaatkan sifat ini untuk memperbanyak tanaman dalam jumlah banyak secara cepat.
perkembangbiakan aseksual yang terjadi secara alami adalah membelah diri, sementara metode perkembangbiakan aseksual yang ditemukan oleh manusia adalah cangkok, stek, kultur jaringan dan lain-lain.
generatif merupakan cara perkembangbiakan tumbuhan yang bisa dilakukan oleh tumbuhan itu sendiri dan dengan cara yang alami.
tumbuhan yang melakukan perkembangbiakan secara generatif biasanya akan melakukan perkawinan pada bagian bagian bunga.
perkembangbiakan secara generatif harus melalui dua macam proses yaitu penyerbukan dan pembuahan.
pada umumnya tumbuhan bisa melakukan proses tersebut
perkembangbiakan tumbuhan secara vegetatif bisa dilakukan dengan bantuan manusia maupun dengan cara alami.
banyak manusia yang memiliki tumbuhan di halaman rumahnya memilih mengembangbiakkan tumbuhan yang dimilikinya dengan cara ini.
sayangnya tingkat keberhasilan dari perkembangbiakan dengan cara ini tergantung dengan cara manusia itu sendiri.
radar joint strike fighter an/apg-81 aesa adalah hasil dari kompetisi pemerintah as untuk kontrak akuisisi terbesar aesa dunia.
westinghouse electronic systems (diakuisisi oleh northrop grumman pada tahun 1996) dan hughes aircraft (diakuisisi oleh raytheon pada tahun 1997) menerima kontrak untuk pengembangan array multifungsi integrated rf system / multifungsi (mirfs / mfa) pada bulan februari 1996.
lockheed martin dan northrop grumman dipilih sebagai pemenang kompetisi joint strike fighter; kontrak system development and demonstration (sdd) diumumkan pada tanggal 26 oktober 2001.
an/apg-81 adalah radar an/apg-77 penerus f-22.
lebih dari tiga ribu radar an/apg-81 aesa diharapkan akan memerintahkan untuk f-35, dengan produksi untuk berjalan melebihi 2035, dan termasuk sejumlah besar pesanan internasional.
pada oktober 2013, lebih dari seratus apg-81 telah diproduksi dan dikirim.
tiga blok pertama dari software radar telah dikembangkan, penerbangan diuji, dan disampaikan di depan jadwal oleh northrop grumman corporation.
kemampuan an/apg-81 ini termasuk an/apg-77 mode udara - ke-udara, ditambah mode maju udara- ke-darat, termasuk pemetaan resolusi tinggi, beberapa deteksi target tanah bergerak dan track, identifikasi tempur, peperangan elektronik, dan komunikasi ultra- bandwidth tinggi.
saat ini radar f-22 produksi adalah apg-77v1, yang menarik berat pada hardware apg-81 dan perangkat lunak udara-ke-darat.
radar an/apq-13 adalah sebuah radar scanning tanah yang dikembangkan oleh bell laboratories, western electric, dan mit sebagai model perbaikan dari radar udara h2x, sendiri dikembangkan dari radar scanning tanah pertama, radar inggris h2s.
itu digunakan pada b-29 selama perang dunia ii di pasifik untuk pengeboman daerah ketinggian, pencarian dan navigasi.
perhitungan pengeboman bisa dilakukan oleh prediktor dampak.
sebuah unit rentang diizinkan tingkat akurasi yang tinggi dalam beacon.
radar dioperasikan pada frekuensi 9375 ± 45 megahertz dan digunakan penerima superheterodyne.
an/apq-116 adalah salah satu radar medan-berikut (tfr) yang paling banyak yang diproduksi di dunia, dan dengan lebih dari 500 unit yang dibangun, itu adalah anggota dari keluarga tfr yang terdiri dari hampir dua lusin model, yang semuanya berdasarkan prinsip desain umum yang sama.
pertama kali dikembangkan oleh texas instruments, dan kemudian diproduksi oleh raytheon ketika yang terakhir membeli bisnis radar dari mantan.
emerson electric an/apq-159 adalah sebuah radar band / j pita i yang dirancang untuk meng-upgrade emerson an/apq-153 sederhana digunakan dalam northrop f-5.
menawarkan hampir dua kali lipat jangkauan, peningkatan pelacakan sudut off-boresight, dan sangat ditingkatkan keandalan.
awalnya ditujukan untuk diganti oleh peningkatan an/apq-167, f-5 modern biasanya telah pindah ke an/apg-69 yang baru sebagai gantinya.
ini dikembangkan selama tahun 1980-an, sebagai turunan dari an/apq-168 dan radar lantirn.
pada awalnya diperoleh pada awal 1990 untuk berbagai platform, termasuk us army mh-47 chinooks dan mh-60.
radar dapat digunakan untuk berbagai misi, termasuk: pencarian dan penyelamatan tempur dan pasukan khusus penyisipan dan ekstraksi.
jiu-jitsu brasil () adalah sebuah bela diri yang terfokus pada pertarungan lantai yang pertama kali dipopulerkan di brasil.
bela diri ini merupakan sebuah pengembangan dari bela diri kodokan judo, yang dipelopori oleh mitsuyo maeda bersama keluarga gracie .
lebih jauh lagi, keluarga gracie telah berhasil mempopulerkan bela diri dalam taraf internasional.
salah satu acara yang dinilai paling berhasil mempopulerkan bela diri ini adalah ajang tarung ultimate fighting championship (ufc) yang beberapa kali dimenangkan oleh royce gracie.
sebagai olahraga, jiu jitsu brazil mempunyai turnamen yang digelar dalam berbagai tingkatan.
sebagai seni bertarung, jiu jitsu brazil banyak dipelajari sebagai upaya untuk membela diri dari tindak kriminal.
di samping itu, bela diri ini banyak diadopsi oleh praktisi bela diri campuran (mixed martial arts) maupun kalangan militer.
mitsuyo maeda, (lahir di jepang, november 1878) seorang praktisi kodokan judo yang merupakan murid dari pejudo legendaris jigoro kano, adalah cikal bakal terbentuknya jiu-jitsu brasil .
pada tahun 1904, maeda diundang untuk datang ke amerika serikat untuk mendemonstrasikan judo bersama tsunejiro tomita.
setelah sampai di amerika serikat, tominta ditantang di untuk bertanding di muka umum dan mengalami kekalahan.
kekalahan ini membuat maeda malu.
akhirnya, maeda memutuskan untuk menjadi seorang pegulat profesional yang berkeliling dunia.
pada tahun 1906 sampai 1913, maeda berkeliling dunia sebagai pegulat profesional.
dalam kurun waktu tersebut, dia telah bergulat di amerika serikat, inggris, belgia, spanyol, meksiko, kuba, dan kosta rika, sebelum akhirnya menetap di brasil pada tahun 1914.
di sela-sela kariernya sebagai pegulat di brasil, maeda juga mengajar judo .
sekitar tahun 1916, seorang pemuda bernama carlos gracie mulai belajar judo bersama maeda.
setelah itu, carlos berhenti belajar dan mulai mengoper ilmu yang dia dapat kepada adik-adiknya, yaitu oswaldo, gastao, dan helio.
pada tahun 1925, bersama dengan adik-adiknya, carlos membangun perguruan jiu-jitsu brasil di rio de janeiro.
perguruan tersebut terbilang cukup sukses dan berhasil membuat bela diri jiu-jitsu terkenal di penjuru brasil.
pada tahun 1980’an, dua anggota keluarga gracie yaitu rorion gracie (anak helio gracie) dan carley gracie (anak carlos gracie), memutuskan untuk pindah ke amerika serikat.
kemudian, dua anggota keluarga gracie tersebut membangun perguruan jiu-jitsu brasil di california yang kesuksesannya terbilang menyerupai negara asalnya.
popularitas jiu-jitsu brasil melejit pada tahun 1990’an setelah royce gracie berhasil memenangkan kompetisi ultimate fighting championship (ufc), ajang tarung yang mengundang praktisi beladiri dari berbagai aliran.
pada tahun 1994, angkatan darat amerika serikat mengadopsi jiu-jitsu brasil untuk melatih tentara di fort benning, as.
penyebaran jiu-jitsu brasil di indonesia dipelopori oleh adanya komunitas jiu-jitsu brasil di indonesia yang dibawa oleh mantan mahasiswa amerika serikat dan australia (niko han, yuristian amadin, i made wigraha, martin hartono, andre saputra, dan ivan hudyana).
melalui komunitas ini, kepopuleran jiu-jitsu lambat laun menyebar.
terbukti dengan munculnya banyak perguruan yang mengajarkan jiu-jitsu brasil.
salah satu praktisi jiu-jitsu brasil indonesia yang ternama adalah fransino tirta, dia telah memenangkan berbagai pertandingan mma dalam lingkup nasional maupun internasional .
tehnik dan gaya bertarung jiu jitsu brasil terfokus pada pertarungan bawah, bantingan, cekikan, kuncian sendi, dan pemanfaatan posisi menguntungkan.
pada prinsipnya, dari masing-masing posisi dapat dilancarkan berbagai variasi gerakan.
tujuan dari gerakan tersebut pada umummnya adalah untuk mendapatkan posisi yang lebih menguntungkan atau untuk menyelesaikan lawan dengan kuncian.
tehnik-tehnik pada jiu jitsu brazil dapat dilatih dengan atau tanpa mengenakan gi.
jiu jitsu brasil memiliki keserupaan dengan jujutsu tradisional jepang sebagai bela diri induknya.
kedua bela diri ini memilih tehnik yang efisien dibandingkan penggunaan tenaga kasar.
di samping itu, banyak tehnik yang digunakan jiu jitsu brazil merupakan tehnik yang pada awalnya dikembangkan oleh praktisi ju jutsu jepang.
meskipun demikian, jiu jitsu brazil dan jujutsu jepang memiliki perbedaan yang mendasar.
perbedaan tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut.
dalam jiu jitsu brasil, metode latihan difokuskan pada latihan hidup ("randori").
hal ini merupakan wasiat dari maeda yang merupakan murid jigoro kano, seorang praktisi judo legendaris yang menggunakan "randori" sebagai metode latihan dasar.
yang dimaksud dengan latihan hidup adalah menggunakan sparring untuk latihan.
disini, masing-masing praktisi berusaha untuk mengunci lawan sembari menghindari serangan kuncian.
dalam kompetisi jiu jitsu atau gulat kuncian, penilaian dilakukan oleh juri atau wasit.
biasanya, juri pertandingan adalah praktisi jiu jitsu brasil yang berpengalaman.
umummnya juri dan wasit menggunakan peaturan yang dibuat oleh ibjjf.
peraturan ibjjf, merupakan standar yang paling banyak digunakan oleh kompetisi jiu jitsu brasil di seluruh dunia.
ada dua cara untuk memenangkan pertandingan jiu jitsu brasil.
cara yang pertama adalah dengan memaksa lawan menyerah dengan kuncian, sedangkan cara yang kedua adalah denngan menang poin.
ketika seorang praktisi berhasil mengunci lawannya, umummnya lawannya menyatakan menyerah dengan menepuk-nepuk bagian tubuh lawan, dengan membanting-banting kaki pada matras, atau dengan menyerah secara verbal.
untuk menang poin, seorang praktisi harus memiliki poin lebih dari lawannya ketika pertandingan berakhir.
poin bisa didapatkan oleh kompetitor dengan membanting atau dengan memperoleh posisi dominan.
an/apq-181 adalah sebuah sistem radar segala cuaca, probabilitas rendah intercept (lpi) yang dirancang oleh hughes aircraft (sekarang raytheon) untuk pesawat bomber angkatan udara as b-2a spirit.
sistem ini dikembangkan di pertengahan 1980-an dan mulai beroperasi pada tahun 1993.
apq-181 menyediakan sejumlah mode presisi penargetan, dan juga mendukung medan berikut dan menghindari medan.
radar beroperasi di band ku (subset dari j band).
desain asli menggunakan pemancar twt berbasis dengan 2-dimensi array yang antena pasif elektronik dipindai (pesa).
radar an/aps-2 dimulai sebagai sebuah radar pesawat militer.
beberapa radar cuaca pertama usa dimodifikasi radar aps-2f.
us weather bureau (pendahulu national weather service) diperoleh 25 radar pesawat an/aps-2f dari angkatan laut pada tahun 1946.
radar yang dimodifikasi untuk digunakan meteorologi dan dimasukkan ke dalam operasi pada tingkat sekitar lima per tahun.
modifikasi dilakukan oleh weather bureau, yang disebut radar dimodifikasi aps-2f wsr-1,-1as,-3s, dan-4s.
an/apy-10 adalah sebuah radar multifungsi amerika dikembangkan untuk patroli maritim angkatan laut as dan pesawat pengintai boeing p-8 poseidon.
an/apy-10 adalah keturunan terakhir dari keluarga radar awalnya dikembangkan oleh texas instruments (ti, dan kemudian raytheon setelah mengakuisisi bisnis radar ti) untuk lockheed p-3 orion, pendahulu p-8.
radar an/apy-10 aesa merupakan pengembangan dari radar raytheon an/aps-149.
dibandingkan dengan an/aps-137, itu adalah kecil dalam ukuran, ringan, dan menggunakan daya yang lebih kecil.
radar dioptimalkan untuk pengawasan maritim, pesisir dan darat.
an/awg-9 dan radar an/apg-71 adalah sebuah sistem radar segala cuaca, multi-mode x-band pulsa doppler yang digunakan di f-14 tomcat.
ini adalah sistem sangat jangka panjang udara-ke-udara dengan kemampuan membimbing beberapa rudal aim-54 phoenix atau aim-120 amraam pada saat yang sama menggunakan track modus scan sementara.
perbedaan utama antara awg-9 dan apg-71 adalah penggantian elektronik analog dengan unit serba digital.
baik awg-9 dan apg-71 yang dirancang dan diproduksi oleh hughes aircraft; dukungan kontraktor sekarang sedang disediakan oleh raytheon.
awg-9 awalnya dikembangkan untuk program naval f-111b.
nyi blorong tampil mengenakan kebaya berwarna hijau dengan rajutan emas.
kain panjang berwarna emas tersebut konon merupakan perwujudan sosok aslinya, yaitu ular raksasa.
pada saat bulan purnama, kacantikan dan kesaktian nyi blorong mencapai puncaknya, tetapi saat bulan mengecil, ia akan kembali ke wujudnya yang semula yaitu ular raksasa.
nyi blorong dipercaya dapat mendatangkan kekayaan bagi orang yang tertarik mengajaknya untuk bersekutu.
setiap kedatangan nyi blorong, ia akan meninggalkan kepingan-kepingan emas di tempat ia menemui orang yang menjalin hubungan dengannya sebagai imbalan.
emas tersebut konon sebenarnya merupakan sisik-sisik tubuhnya.
pesugihan dengan nyi blorong dipercaya membutuhkan tumbal arwah manusia pengikutnya.
saat ajal, arwah pengikutnya itu akan menjadi bagian dari penghuni keraton gaib laut selatan untuk selamanya.
selain itu, dalam jangka waktu tertentu, nyi blorong juga meminta tumbal nyawa untuk menambah jumlah prajurit serta meningkatkan kecantikannya.
sebagian spiritualis menganggap nyi blorong sama dengan nyi loro kidul, tetapi versi tersebut dibantah sebagian ahli supranatural yang lain.
nyi blorong lebih berwujud sebagai putri ular yang ditugaskan untuk menggoda manusia dan menyesatkan manusia dengan cara-cara pesugihan.
hal itu berbeda dengan ratu kidul yang berwatak baik hati.
prodiakon adalah pemimpin umat yang dipilih dari umat dan diangkat oleh uskup untuk suatu tugas tertentu.
tugas prodiakon meliputi membantu menerimakan komuni dan melaksanakan tugas peribadatan dan pewartaan.
dasar pelayanan prodiakon adalah abil bagian dalam imamat kristus.
prodiakon merupakan seorang yang istimewa karena merupakan orang pilihan dalam gereja yang menghadirkan kristus dalam perayaan liturgi.
prodiakon dituntut melayani dengan setia dan murah hati kepada umatya.
konsili vatikan ii menjelaskan martabat kaum awam dengan menggunakan dua pendekatan yaitu dengan ketentuan umum dan ketentuan khusus.
peran khas kaum awam itu dirumuskan dalam istilah kerasulan awam, yang merupakan bagian dari kerasulan umum.
lingkup kerasulan awam terbagi dalam tiga bidang yaitu kerasulan awam gerejawi, kerasulan awam madya, dan kerasulan awam murni.
tugas kerasulan awam sesuai dengan tugas perutusan yang diterima dari kristus berkat pembabtisan yang diterimanya.
dukungan dari hierarki sangat penting bagi kerasulan awam.
dari tugasnya, seorang prodiakon tidak bisa dilepaskan dari kehidupan liturgi.
liturgi adalah konteks karya pelayanan prodiakon.
dalam pelayanan prodiakon meliputi perayaan ekaristi, ibadat sabda, ibadat berkat, ibadat mengirim komuni.
dalam hal itu prodiakon harus mengetahui makna, tata cara dan pedoman konteks pelayanan tersebut.
homili merupakan bagian utuh dari ibadat.homili memiliki beberapa unsur, yaitu: berada dalam konteks ibadat, berperanan menjelaskan kitab suci dan dilakukan oleh seorang petugas khusus.
peran homil dalam ibadat yaitu membantu umat agar menangkap pesan sabda tuhan yang ditulis ada asa lalu sebagai pesan yang actual untuk masa kini.
prodiakon sebagai petugas homili mempunyai tugas untuk membuat dan menyusun homili yang berbobot dan mengena pada umat.
dalam penyajian homili prodiakon dapat menyatukan hati semua umat dan umat tercipta suasana komunikatif.
ada beberapa hal yang baik diketahui oleh prodiakon.hal-hal itu berhubungan dengan peribadatan yang diikuti atau dipimpin oleh prodiakon.
peribadatan tersebut menyangkut tata gerak liturgi, pakain liturgi,warna liturgi dan alat-alat liturgi.
dalam alat-alat liturgi masih dipecah menjadi 2 yaitu alami dan buatan.
selain itu prodiakon harus mengrtahui tahun liturgi dan penanggalan liturgi.
hal-haltersebut harus diketahui oleh prodiakon sbagai pemimpin umat.
intuisionisme adalah sistem etika yang tidak mengukur baik atau buruk sesuatu perbuatan berdasarkan hasilnya tetapi berdasarkan niat dalam melaksanakan perbuatan tersebut .
dalam bahasa inggris intuisionisme berasal kata "intuiton" yang berarti manusia memliki gerak hati atau disebut hati nurani .
gerak hati mampu membuat manusia melihat suatu perkara benar atau salah, jahat atau baik .
intuisionisme juga merupakan suatu proses melihat dan memahami secara spontan dan intelek .
organ fiskal yang berkaitan dengan gerak hati atau intuisi tidak diketahui secara jelas .
namun, setengah ahli filsafat menyebutkan jantung dan otak kanan sebagai organ fiskal yang menggerakan intuisi.
gerak hati yang tidak mampu dijangkau oleh akal yaitu pengalaman emosional dan spiritual.
menurut immanuel kant, akal tidak pernah mampu mencapai pengetahuan langsung tentang sesuatu perkara.
akal hanya mampu berpikir perkara yang dilihat terus (fenomena) tetapi hati mampu menafsir suatu perkara dengan tidak terhalang oleh perkara apapun tanpa ada jarak antara subjek dan objek.
intuisionisme dikembangkan di barat oleh henri bergson .
dalam tradisi filsafat barat, pertentangan keras terjadi antara aliran empirisme dan rasionalisme.
pada awal abad ke-20, empirisme masih menguasai pemikiran positivisme dalam kalangan ilmuan barat .
dalam filsafat pemikiran islam, juga terjadi pertentangan kuat antara aliran rasionalisme dan intuisionisme .
brouwer lahir pada tanggal 27 februari 1881 di kota overschie, belanda.
selama berkuliah di univeristy of amsterdam, brouwer belajar tentang matematika dan fisika.
dalam berfilsafat, brouwer banyak terpengaruh oleh gurunya, diederik korteweg dan gerrit mannoury.
karya pertama brouwer adalah "perubahan pada ruang empat dimensi" dibawah bimbingan korteweg.
menurut brouwer, dasar dari intuisionisme adalah pikiran.
namun, pemikiran-pemikiran yang dicetuskannya banyak dipengaruhi oleh pandangan immanuel kant.
matematika didefinisaikan oleh brouwer sebagai aktivitas berpikir secara bebas, namun matematika adalah suatu aktivitas yang ditemukan dari intusi pada saat tertentu.
pandangan intuisionisme adalah tidak ada realisme terhadap objek dan tidak ada bahasa yang menghubungi sehingga boleh dikatakan tiak ada penentu kebenaran matematika di luar aktivitas berpikir.
proposisi hanya berlaku ketika subjek dapat dibuktikan kebenarannya.
kesimpulannya, brouwer mengungkapkan bahwa tiada kebenaran tanpa dilakukan pembuktian.
arend heyting dalah murid brouwer yang berpengaruh besar terhadap perkembangan intuisionisme filsafat matematika.
heyting membangunkan sebuah formula logika intuisionisme yang sangat tepat.
sistem ini dinamakan "predikat kalkulus heyting".
heyting menegaskan bahwa metafisika adalah pokok dalam kebenaran realisme logika klasik.
bahasa matematika klasik adalah pengertian faktor-faktor objektif sebagai syarat-syarat kebenaran yang terbaik.
heyting menemukan bukti dalam pandangan brouwer tentang kelaziman alat mental serta pemacu bahasa dan logika.
dalam bukunya berjudul "intuitionism" tahun 1956, heyting mengungkankan bahwa pendapat bouwer yaitu bahasa adalah media tidak sempurna untuk membincangkan matematika.
sistem utamanya adalah dirinya sendiri sebagai peraturan pemacu matematika, tetapi tidak diyakini sistem utama pemacu matematika menggambarkan secara kuat penguasaan pemikiran matematika.
heyting menegaskan logika bergantung pada matematika bukan yang lain.
filsafat dummett lebih mementingakn pada logika intuisionik daripada matematika itu sendiri.
pendapatnya sama dengan brouwer tetapi tidak sama seperti heyting.
dummett tidak memiliki orientasi memilih.
dummett mengeksplorasi matematika klasik dengan menggunakan pemikiran yang tidak memperakui pada satu jalan peraturan penguraian pernyataan alternatifnya.
ia mengusulkan beberapa pertimbangan mengenai logika adalah benar yang pada akhirnya harus tergantung pada arti pertanyaan.
ia juga mengambil pandangan yang diperoleh secara luas, yang kemudian disebut sebagai terminologi logika.
william moseley adalah nama dari:
deus faber atau "dea faber" adalah sebuah pemahaman akan tuhan yang menciptakan dunia sebagai seorang pengrajin atau seniman.
gambaran ini memperlihatkan hubungan langsung antara tuhan dengan pekerjaan manusia seperti tukang kayu, pembuat patung, dan pekerja bangunan.
pemahaman ini muncul dari waktu ke waktu dari berbagai mitos penciptaan yang ada di berbagai belahan dunia.
pemahaman ini menggambarkan tuhan sebagai seorang tukang atau pekerja yang sangat ahli dalam merancang dan membangun dunia.
dalam pemahaman ini, tuhan bertindak seperti seorang manusia yang sedang mengerjakan pekerjaannya.
konsep deus faber mempunyai hubungan dengan konsep homo faber.
konsep deus faber ini juga disandingkan dengan konsep deus ludens.
tiongkok mempunyai salah satu mitos penciptaan yang menceritakan bagaimana dunia diciptakan.
dalam mitos tersebut, terdapat sebuah karakter yang bernama pangu.
ia merupakan sosok yang menciptakan dan membentuk dunia.
pangu digambarkan sebagai seorang tukang kayu yang membawa palu dan alat pahat.
ia menciptakan dan membentuk dunia dengan cara mengukir dunia.
dalam mitos penciptaan ini, dunia awalnya berbentuk telur.
dunia dalam bentuk telur dikenal dengan istilah telur kosmik.
telur kosmik tersebut terdiri dari dua unsur yaitu yin dan yang.
sebelum pangu hadir, kedua unsur ini saling berlawanan di dalam telur kosmik.
hal ini menyebabkan terjadinya khaos.
yin digambarkan sebagai kekuatan perempuan yang terkait dengan kegelapan, dingin, dan lembap.
yang digambarkan sebagai kekuatan lelaki yang terkait dengan cahaya, kering, panas, dan dominan.
pangu tertidur dalam telur kosmik tersebut.
ia kemudian bangun dan membentangkan lengannya.
tindakan pangu menyebabkan telur kosmik tersebut pecah.
yin dan yang pun keluar dari telur kosmik.
yang kemudian melayang menjadi langit dan ying kemudian tenggelam menjadi bumi.
pangu melihat bahwa pemisahan langit dan bumi adalah sesuatu yang baik yin dan yang.
akan tetapi, ia khawatir bahwa suatu saat keduanya akan menyatu kembali.
ia kemudian berdiri untuk menjaga agar langit dan bumi tidak menyatu.
kepala pangu menahan langit dan kakinya menginjak bumi.
setiap hari pangu bertumbuh semakin besar.
hal ini membuat jarak antara langit dan bumi semakin jauh sehingga keduanya tidak mungkin menyatu.
pangu berusaha untuk tetap menjaga agar kedua unsur tersebut tidak menyatu agar menghindari terjadinya khaos.
pangun dipercaya tidak hanya menciptakan langit dan bumi, tetapi juga umat manusia.
setelah lelah dari pekerjaan yang ia lakukan, pangu kemudian berbaring.. ia kemudian tertidur dan bernapas untuk terakhir kalinya.
setelah meninggal, setiap bagian tubuh pangu berubah menjadi setiap unsur dari dunia.
ptah merupakan salah satu nama karakter dalam mitos penciptaan di mesir.
menurut tradisi heliopolis, ia merupakan pencipta dunia dalam mitos tersebut.
nama ptah mempunyai arti pengukir atau pembuka.
namun, nama ptah sendiri tidak mempunyai arti secara harafiah pembuka.
pembuka disini mempunyai maksud pengukir.
dalam mitos tersebut, ptah menciptakan dunia seperti seorang pengrajin membuat tembikar.
ia memutar roda pembuat tembikar dan membentuk dunia.
ptah juga dikenal sebagai tuhan dari para pengrajin, terutama para pengrajin yang bekerja dengan logam dan batu.
ptah tidak dilahirkan ataupun dibuat.
ia selalu disamakan dengan nun.
ptah membuat logam raksasa yang menjadi lantai dari surga dan atap dari langit.
ptah menciptakan bumi menjadi ada melalui dua tahap, yaitu melalui mimpi dan kata-kata.
ptah menciptakan segala hal yang ada di bumi dengan menggenggam hal itu dalam pikirannya dan kemudian membuat hal itu menjadi nyata melalui perkataannya.
ptah berada dalam setiap hal yang ia ciptakan.
dalam kitab kejadian, konsep deus faber dapat kita temukan dalam kisah penciptaan.
dalam kitab kejadian 2, tuhan digambarkan sebagai seorang petani.
eden digambarkan sebagai sawah pertama yang dibuat oleh tuhan.
tuhan bekerja membuat taman dan menanam tanaman.
ia membangun taman demi kenyamanan manusia yang tinggal di dalam taman tersebut.
kata "natta" dalam bahasa ibrani, menunjuk kepada aktivitas tuhan membuat taman.
tuhan membuat taman dengan tujuan agar manusia dan ciptaan-nya yang lain dapat hidup tanpa kesulitan mendapatkan makanan.
dalam kisah ini, gambaran tuhan sebagai pekerja mengakibatkan gambaran manusia digambarkan sebagai pekerja atau dikenal dengan istilah homo faber.
dalam kitab yeremia 18:1-10, pekerjaan tuhan dilakukan dengan tangan-nya sendiri.. dalam kitab yeremia 18, diceritakan bahwa nabi yeremia berada dalam rumah tukang periuk.
ketika yeremia berada dalam rumah tukang periuk, ia melihat bagaimana tukang periuk itu bekerja.
yeremia melihat bahwa walaupun bahan yang diolah oleh tukang periuk itu tidak berkualitas baik, tetapi tukang periuk itu berusaha untuk terus mengolah bahan tersebut sehingga menjadi bentuk yang baik.
dalam ilutrasi ini, yeremia melihat bahwa tukang periuk itu sebagai tuhan dan tanah liat yang dibentuk merupakan bangsa israel.
pemberitaan yeremia ini terkait dengan peringatan yeremia kepada israel agar israel kembali kepada tuhan.
dalam kitab mazmur, konsep deus faber ini diperlihatkan melalui gambar tuhan yang bekerja membentuk tanah liat.. dalam kitab mazmur 74:12-17, kita dapat menemukan tuhan bekerja.
dalam hal ini, pekerjaan yang tuhan lakukan terhadap dunia menjadi bukti bahwa tuhan memiliki kedaulatan penuh terhadap ciptaan-nya.
kedaulatan penuh ini terkait dengan konteks penulisan dari kitab mazmur 74 yang ditulis sebagai sebuah ratapan komunal.
mazmur 74 ini hendak menguatkan kembali bangsa israel yang berada dalam keadaan putus asa karena hancurnya bait allah yang disebabkan oleh serangan babilonia.
mazmur 74 memperlihatkan bahwa tuhan, melalui pekerjaan-nya, menguasai serta mengatur setiap hal yang ada di dunia.
pesan ini hendak menguatkan bangsa israel untuk tetap bertahan dalam keadaan yang sulit.
pemahaman deus faber berpengaruh kepada pola pemikiran masyarakat.
pemahaman ini mempengaruhi pola kerja dalam masyarakat.
pemahaman deus faber jika dimutlakkan dalam kehidupan manusia maka akan membawa dampak negatif.
manusia akan memahami bahwa keseluruhan hidupnya adalah bekerja.
gambaran deus faber ini mengakibatkan manusia diukur berdasarkan prestasi yang dicapai atau pada apa yang dihasilkan dari manusia tersebut.
dewasa ini, jepang merupakan negara yang memprioritaskan kerja.
selain jepang, rusia di bawah kepemimpinan josef stalin pun demikian.
di bawah pemerintahan josef stalin, uni sovyet merupakan negara komunis.
rusia saat itu masih bergabung dengan negara-negara lainnya dalam uni sovyet.
pada masa itu, uni sovyet sangat menghargai orang yang bekerja keras.
ratu laut utara adalah sosok legenda penguasa laut utara pulau jawa, khususnya di utara pekalongan, jawa tengah.
dalam kepercayaan masyarakat pekalongan, nama ratu laut utara yang sebenarnya adalah dewi lanjar. "
lanjar" adalah sebutan bagi wanita yang bercerai dengan suaminya dalam usia yang masih muda dan belum mempunyai anak.
masyarakat pekalongan pada khususnya masih memiliki kepercayaan kental terhadap sosok dewi lanjar.
misalnya jika ada anak hilang saat bermain di pantai, masyarakat percaya bahwa anak tersebut dibawa oleh dewi lanjar.
konon letak keraton dewi lanjar terletak di pantai pekalongan sebelah sungai slamaran.
pada zaman dahulu di pekalongan hiduplah seorang putri cantik bernama dewi rara kuning.
ia telah menjadi janda di usia yang sangat muda karena suaminya meninggal beberapa waktu setelah pernikahan mereka.
itulah sebabnya dewi rara kuning kemudian terkenal dengan sebutan dewi lanjar.
karena hal tersebut, dewi lanjar memutuskan untuk meninggalkan kampung halamannya agar tidak terus-menerus dirudung duka.
setibanya di sungai opak, ia bertemu raja mataram panembahan senopati bersama mahapatih singaranu yang sedang bertapa mengapung di atas air sungai.
dewi lanjar mengutarakan isi hatinya dan berkata tidak akan menikah lagi.
panembahan senopati dan mahapatih singoranu merasa kasihan kemudian menasehatinya agar bertapa di pantai selatan menghadap ratu kidul.
selanjutnya mereka berpisah, panembahan senopati beserta patihnya melanjutkan bertapa menyusuri sungai opak sedangkan dewi lanjar menuju pantai selatan.
ia bertapa dengan tekun kemudian moksa dan bertemu dengan ratu kidul.
dalam pertemuan itu, dewi lanjar memohon menjadi anak buah kanjeng ratu kidul, ratu kidul tidak keberatan.
suatu hari, dewi lanjar bersama pasukan jin diperintahkan untuk mengganggu dan mencegah raden bahu yang sedang membuka hutan gambiren (kini berada di sekitar jembatan anim pekalongan dan desa sorogenen).
namun, raden bahu tidak terpengaruh semua godaan dewi lanjar dan pasukan jinnya.
karena tidak berhasil menunaikan tugas, dewi lanjar memutuskan untuk tidak kembali ke pantai selatan, tetapi memohon izin kepada raden bahu untuk dapat bertempat tinggal di pekalongan.
hal tersebut disetujui baik oleh raden bahu maupun oleh ratu kidul.
dewi lanjar diperkenankan tinggal dipantai utara jawa tengah terutama di pekalongan.
zygmunt bauman lahir di pozna, polandia pada tanggal 19 november 1925.
sewaktu muda ia pindah ke rusia bersama keluarganya untuk melarikan diri dari invasi nazi, turun dalam kesatuan militer polandia selama perang dunia kedua, dan menjabat sebagai mayor dalam kesatuan militer.
kemudian, ia berbalik arah dan menekuni dunia sosial, di mana saat itu sosiologi disatukan dengan filsafat kontinental.
pada tahun 1968, ia mendapat gelar professor sosiologi dari universitas warsawa polandia dan sempat mengajar di sana.
tak lama kemudian ia dipecat dari jabatan pengajar di universitas tersebut karena diketahui menyimpan identitas ayahnya yang adalah penganut zionisme.
zygmunt bauman bersama keluarganya meninggalkan polandia dan pindah ke leeds, inggris, untuk menyelesaikan studinya.
sebelumnya, ia sempat menjadi staff pengajar di universitas tel aviv israel dan sampai pada akhirnya ia menjadi guru besar di universitas leed inggris.
holokaus menjadi sebuah peristiwa penting dalam sejarah dunia, terutama menjelang periode perang dunia kedua.
jerman yang dipimpin oleh hitler sangat membenci orang-orang yahudi dan menghendaki adanya pemurnian ras aria di negara tersebut.
pada masa holokaus terjadi pembasmian terhadap orang-orang keturunan yahudi dengan berbagai cara; mereka ditangkap, dimasukkan ke dalam kamp-kamp konsentrasi, disiksa dan dibunuh secara massal.
menurut zygmunt bauman, holokaus menjadi salah satu ujian penting bagi zaman modern sehingga holokaus jangan dipahami sebagai kecelakaan dalam sejarah zaman modern, melainkan bagian dari modernitas itu sendiri.
fenomena holokaus menjadi bahan evaluasi untuk kejadian-kejadian maupun pemikiran-pemikiran yang berkembang pada era modern, salah satunya perspektif objektivitas.
perspektif ini menjelaskan setiap orang memandang orang lain sebagai sebuah objek yang diamati dan diperlakukan layaknya sebuah benda.
menurutnya,ketika seseorang mengidentifikasikan objek, maka yang tergambar bukanlah objek yang sesungguhnya melainkan interpretasinya akan objek tersebut.
zygmunt bauman menanggapi bahwa masyarakat di era modern adalah masyarakat yang berada dalam kebutaan etis.
kebutaan ini terjadi karena adanya pemisahan fungsional yang memiliki dampak tertentu sehingga menjauhkan individu dengan individu-individu lainnya.
oleh karena adanya jarak sosial dalam masyarakat, maka tidak ada nilai-nilai etis pada masa modern ini.
zaman postmodern hadir untuk menjawab kebutuhan-kebutuhan maupun kekurangan-kekurangan yang masih terjadi di zaman modern.
menyikapi masa postmodern ini, zygmunt bauman berpendapat bahwa pandangan orang mulai berubah dari yang memandang sesama manusia sebagai objek menjadi memandang sesamanya sebagai subjek.
hal itulah yang melahirkan paham yang dikenal sebagai subyektivisme.
selain itu, zaman postmodern juga melahirkan relativisme dan empirisme serta bersifat dekonstruktif.
zaman postmodern melihat pengetahuan sebagai salah satu optimisme dan melihat bahasa sebagai petunjuk bukan sebagai instrumen untuk memahami konteks sosial.
bagi zygmunt bauman, postmodernisme dilihat sebagai kesadaran modernitas atas sifat dasarnya.
ia melihat postmodern sebagai bentuk modernitas yang mengkritik, mencemarkan, dan merombak pengetahuan serta nilai-nilai yang sudah ada.
selain itu, postmodernisme dilihat sebagai karakteristik modernitas yang paling terlihat, seperti adanya pluralisme yang terstruktur, kemajemukan masyarakat,dan ambivalensi dalam bertindak.
zygmunt bauman melihat ambivalensi sebagai sebuah tindakan atau perasaan yang bertentangan, yaitu sebuah aksi yang tidak ditetapkan oleh faktor-faktor eksternal manusia.
dalam dunia politik postmodern, ambivalensi seperti itu menjadi dimensi utama dari ketidaksetaraan.
hal itu menuntut pengetahuan sebagai kunci untuk kebebasan dan mempertinggi tingkatan sosial, sehingga menimbulkan pemisahan ciri-ciri antara pengetahuan dan peniruan diri, dengan aspek kognitif.
era postmodern juga mengakibatkan kebenaran yang relatif.
orang-orang cenderung memiliki kebenaran yang berbeda-beda satu sama lainnya.
keadaan ini sebenarnya menjadi ciri yang paling kentara dengan zaman postmodern.
menurut zygmunt bauman, perbedaan-perbedaan yang terjadi di antara manusia disebabkan karakter manusia yang cenderung tidak mau diatur.
pada zaman ini zigmunt bauman juga menyatakan bahwa pengetahuan sama seperti cairan yang tidak memiliki bentuk tetap dan terus bergerak dengan bebas ke mana pun ia pergi dan beranjak.
dengan kata lain, tidak ada sebuah bentuk yang pasti dan utuh sehingga kebenaran itu akan terus berubah sesuai dengan konteks lingkungan sekitarnya.
zygmunt bauman mengatakan era postmodern dapat didefinisikan sebagai pencarian individu untuk kesenangan luhur dengan mengorbankan keamanan.
sekarang pandangan dunia baru telah muncul bersama individu yang menjadi intinya.
dalam hal itu, postmodernisme adalah semacam pengalaman reflektif intelektual dalam sejarah atau konteks sosial, atas dominasi struktur global, redundansi legitimasi intelektual, penindasan dan perkembangan pesat budaya.