taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
walter benjamin (berlin, 15 juli 1892 – portbou, spanyol, 27 september 1940) ialah seorang filsuf asal jerman yang sering kali dianggap sebagai salah satu pemikir terpenting mazhab frankfurt.
beberapa pemikiran yang memengaruhi tulisan-tulisannya antara lain marxisme berthold brecht, mistisisme yahudi gershom scholem.
karya-karyanya memiliki landasan teori yang sangat kuat, tetapi gaya penulisan dan pemilihan subyek kajiannya sering kali tidak mengikuti standar zamannya.
beberapa studi yang dilakukan setelah kematiannya menunjukkan bahwa dia ialah pemikir brilian yang sering kali tidak diakui semasa hidupnya.
dia meninggal setelah tentara nazi menyita seluruh isi perpustakaannya dan dia terpaksa meninggalkan jerman.
di perbatasan jerman dan prancis, dia menemui ajalnya.
sampai saat ini, tidak diketahui apakah dia melakukan bunuh diri atau tidak.
walter benjamin dilahirkan di dalam sebuah keluarga yahudi di berlin.
dia dikenal semasa hidupnya sebagai seorang esais, penerjemah dan kritikus sastra.
semenjak penerbitan kumpulan tulisannya pada tahun 1955, 15 tahun setelah kematiannya, karya-karya walter benjamin telah dijadikan kajian berbagai buku dan esai.
sebagai seorang sosiolog dan kritikus kebudayaan, walter benjamin menggabungkan ide-ide dari mistisisme yahudi dan materialisme sejarah di dalam sebuah proyek intelektual yang merupakan sebuah sumbangan baru terhadap filsafat marxisme dan teori estetika.
sebagai penerjemah, dia menerjemahkan karya-karya marcel proust dan charles baudelaire.
salah satu esai walter benjamin, "'the task of the translator" dianggap sebagai salah satu teks terbaik di dalam teori penerjemahan.
beberapa karya terpentingnya adalah:
karya terakhir benjamin yang tidak sempat terselesaikan berjudul "passagenwerk" atau "arcades project" direncanakan sebagai sebuah mahakarya mengenai kehidupan di kota paris pada abad ke-19, terutama mengenai pasar beratap yang menciptakan keunikan kehidupan jalanan dan terciptanya budaya "jalan-jalan".
setelah kematian walter benjamin, karya ini telah diedit dan diterbitkan di dalam bentuknya yang belum selesai.
walter benjamin sering kali bertukar pikiran dengan theodor adorno dan berthold brecht, dan juga beberapa kali mendapatkan sumbangan finansial dari lembaga penelitian sosial frankfurt yang, pada waktu itu, berada di bawah kepemimpinan adorno dan max horkheimer.
pengaruh-pengaruh yang bertabrakan dari mistisisme yahudi, teori kritis dan marxisme merupakan sebuah arena konflik pusat di dalam pemikiran walter benjamin, dan sampai di akhir hayatnya dia belum bisa membuat sebuah sintesis di antara ketiga paham teori tersebut.
gaya penulisan yang digunakan walter benjamin bisa dikatakan sangat mampu membangkitkan minat dan juga rumit.
susan sontag membuat komentar bahwa kalimat-kalimat yang digunakan oleh walter benjamin tidak memiliki kesinambungan seperti di dalam penggunaan biasa.
hubungan antar kalimat sering kali seperti tidak memiliki hubungan logis, dan setiap kalimat seakan-akan memiliki "sesuatu yang penting untuk dikatakan", tetapi "kemudian lenyap karena kekuatan konsentrasinya sendiri".
memang sampai di akhir hayatnya, walter benjamin masih belum menyatukan seluruh proyek intelektualnya ke dalam sebuah penyatuan teoretis.
selain itu, walter benjamin, seperti adorno, menyatakan bahwa proses penulisan seharusnya hanya memiliki arti denotatif dalam hubungannya dengan subyek kajian.
di dalam salah satu esainya ("the task of the translator"), benjamin menyatakan secara terbuka bahwa sebuah proses penerjemahan akan dipengaruhi oleh 'kesalahan membaca' yang tidak bisa dihindari dan sebuah perkelahian dengan teks asli yang tidak mungkin dipindahkan keseluruhan artinya ke dalam sebuah bahasa asing.
argumen ini secara langsung memengaruhi filsafat dekonstruksi jacques derrida pada hari kemudian.
pegunungan alpen (; ; ; ) adalah nama pegunungan besar di eropa yang membentang dari austria dan slovenia di timur, melalui italia, swiss, liechtenstein, dan jerman, sampai ke prancis di barat.
namanya mungkin berasal dari bahasa latin "albus" (putih) atau "altus" (tinggi).
gunung tertinggi di alpen adalah mont blanc dengan ketinggian 4.808 m di perbatasan prancis-italia.
pegunungan ini biasanya dibagi menjadi alpen barat dan alpen timur.
pembahagian ini adalah sepanjang garisan di antara danau constance dan danau como melalui sungai rhine, liro dan mera.
pegunungan alpen barat lebih tinggi, tetapi rangkaian pergunungannya lebih pendek dan berliku; terletak di italia, prancis, dan swiss.
alpen timur juga memiliki rangkaian pegunungan yang lebar dan memanjang, yang terletak di austria, jerman, italia, liechtenstein, slovenia, dan swiss.
puncak tertinggi di alpen barat adalah gunung blanc dengan ketinggian .
puncak tertinggi di alpen timur ialah piz bernina pada ketinggian .
dufourspitze, dan ortler, .
pembagian dari sudut geologi berbeda dari segi geografi dan tidak membedakan bagian timur dan barat pegunungan ini.
secara umum, pakar geologi membagi alpen menjadi tiga wilayah geologi yaitu "helveticum" di utara, "penninicum" dan pegunungan "austro-alpen" di bagian tengah apabila pegunungan "alpen selatan" di bagian selatan dan sebagian dari alpen dinari (yang membentang hingga ke semenanjung balkan).
pergunungan jura dari sudut geologi tergolong di dalam pegunungan alpen namun tidak dari sudut geografi.
isonade muncul kalau angin utara berhembus kencang.
perahu yang lewat di dekatnya akan diserang.
dia berenang dengan perlahan-lahan tanpa suara.
ketika laut tenang bagaikan diusap, isonade secara tiba-tiba menyerang mangsa dengan sirip ekor.
sebelum menyerang, dia tidak akan menampakkan dirinya.
mangsa dijatuhkan ke laut dan dimakan.。
orang yang berada di atas kapal, tidak akan mengetahui kalau isonade sedang mendekat.
kalau orang sadar warna air laut sudah berubah, maka semuanya sudah terlambat.
lalu, orang akan merasakan angin bertiup dari permukaan laut menyentuh tubuh.
angin itu berasal dari sirip ekor isonade.
kalau orang itu sadar isonade sudah datang, orang itu pasti sudah ditangkap olehnya.
menurut perkiraan peneliti yōkai bernama katsumi tada, isonade bukanlah makhluk imajinasi, melainkan istilah yang dipakai untuk menyebut paus pembunuh.
namun, paus pembunuh tidak memiliki sirip ekor penuh jarum seperti isonade.
berdasarkan fakta orang jepang mulai berdagang ke cina dan asia tenggara sekitar zaman muromachi, orang jepang yang sampai di asia tenggara untuk pertama kalinya melihat buaya muara yang kulit di punggung hingga ke ekornya memiliki banyak tonjolan.
hal tersebut menjadi inspirasi untuk menciptakan monster isonade yang memiliki jarum-jarum di ekornya.
paul-michel foucault () atau lebih dikenal sebagai michel foucault adalah seorang filsuf prancis, sejarawan ide, ahli teori sosial, ahli bahasa dan kritikus sastra.
teori-teorinya membahas hubungan antara kekuasaan dan pengetahuan, dan bagaimana mereka digunakan untuk membentuk kontrol sosial melalui lembaga-lembaga kemasyarakatan, terutama penjara dan rumah sakit.
meskipun sering disebut sebagai pemikir post-strukturalis dan postmodernis, foucault menolak label-label ini dan lebih memilih untuk menyajikan pemikirannya sebagai sejarah kritis modernitas.
pemikirannya telah sangat berpengaruh bagi kedua kelompok akademik dan aktivis.
lahir di poitiers, prancis dari keluarga kelas menengah atas, foucault menempuh pendidikan di lycée henri-iv dan kemudian école normale supérieure, dimana ia mengembangkan minat dalam filsafat dan berada di bawah pengaruh tutornya jean hyppolite dan louis althusser.
setelah beberapa tahun bekerja sebagai diplomat budaya di luar negeri, ia kembali ke prancis dan menerbitkan buku pertamanya yang terkenal, "madness and civilization: a history of insanity in the age of reason" (kegilaan dan ketidakbernalaran: sejarah pada masa klasik).
setelah mendapatkan pekerjaan antara tahun 1960 dan 1966 di universitas clermont-ferrand, ia menghasilkan dua publikasi yang signifikan, "the birth of the clinic" (kelahiran klinik) dan "'the order of things" (perkataan dan perbendaan), yang menampilkan peningkatan keterlibatannya dengan strukturalisme, gerakan teoretis dalam antropologi sosial yang mana ia kemudian menjauhkan diri.
tiga sejarah ini adalah contoh teknik historiografi foucault yang berkembang yang ia sebut "arkeologi".
pada usia 25 tahun, foucault menerima agregasi dan pada tahun 1952 memperoleh diploma dalam psikologi.
pada tahun 1950 dia bekerja di rumah sakit jiwa dan pada tahun 1955 mengajar di universitas uppsala, swedia.
dari tahun 1966 hingga 1968, foucault melanjutkan studinya di universitas tunis, tunisia sebelum kembali ke prancis.
karya pertamanya berjudul "kegilaan dan ketidakbernalaran: sejarah pada masa klasik", dipresentasikan untuk menempuh gelar doktoralnya pada tahun 1959 di bawah bimbingan georges canguilhem.
karya tersebut kemudian diterbitkan pada tahun 1961.
pada tahun 1970, ia diangkat sebagai dosen "sejarah sistem pemikiran" di collège de france, prancis.
ia kemudian menjadi kepala departemen filsafat di universitas percobaan baru université paris viii.
dia juga menjadi aktif dalam sejumlah kelompok sayap kiri yang terlibat dalam kampanye anti-rasis, gerakan pelanggaran anti-ham, dan perjuangan untuk reformasi pemasyarakatan.
dia melanjutkan untuk mempublikasikan "the archeology of knowledge" (arkeologi pengetahuan), "discipline and punish" (disiplin dan hukuman), dan "the history of sexuality" (sejarah seksualitas).
dalam buku-buku ini, ia mengembangkan metode arkeologi dan genealogi guna mengungkapkan keberadaan dan relasi antara pengetahuan dan kekuasaan dalam masyarakat.
foucault meninggal di paris karena masalah neurologis dan diperparah oleh hiv/aids.
ia adalah tokoh publik pertama di prancis yang meninggal akibat penyakit aids.
pasca kematian foucault, pasangannya, daniel defert, mendirikan sebuah yayasan amal untuk membantu penderita aids dalam rangka mengenang foucault.
pemikiran foucault sangat dipengaruhi nietzsche, tetapi dia tidak sepenuhnya merupakan pengikut nietzsche, sebab baginya, nietzsche yang diikutinya adalah seseorang yang orisinal, begitu pun dengan dia yang harus orisinal dengan pandangan pribadinya.
dia tidak jarang tidak sependapat dengan filsuf pujaannya itu.
hal ini terdapat dalam teori genealogi foucault.
di sini, bahasa bagi foucault tidak bisa dikurung dalam "apa yang ditulis" dan "apa yang menjadi tafsirnya", keduanya saling terjalin tanpa pemisahan.
hal ini adalah salah satu dari pemikirannya tentang subjek dan objek, bahwa bahasa yang ditulis dan menjadi tafsirnya tidak bisa dipisahkan dalam subjek dan objek.
keduanya terserak tanpa teratur, tanpa terstruktur secara baku.
tentang subjek dan objek, filsuf tahun 60an adalah filsuf yang merayakan kematian subjek (pengada awal) yang disejajarkan dengan tuhan.
lalu setelah itu, jika tuhan mati, maka manusia yang mengikuti tuhan juga mati.
sebab manusia yang mengikuti tuhan itu tidak punya kuasa atas dirinya tanpa tuhan yang memberi makna padanya.
maka dari sini filsafat yang selama ini berkutat pada humanisme sudah tamat.
maka manusia baru pun bisa 'dibangkitkan' lagi.
namun foucault sendiri bersedih karena kehilangan makna seiring hilangnya subjek (tuhan) tadi.
subjek menurut foucaut subjek yang sejajar dengan individu hanya akan bisa ditelaah melalui kekuasaan.
lalu kekuasaan sendiri baginya bukanlah nominalis, tidak pejal dan tidak bisa dipegang, dia adalah peng-kata-an dari multiplisitas dan jalinan kekuatan-kekuatan.
kekuasaan bukan sesuatu yang bisa dimiliki, bahkan oleh kaum dominan sekali pun, tidak bisa dipengaruhi oleh kepenuhan hukum ataupun kebenaran, dia tidak tunduk pada teori politik normal, tidak bisa direduksi oleh representasi hukum.
kemudian hubungan antara subjek dan kekuasaan adalah bukan pelaku dan produk.
sebab bukan subjek (secara substantif) yang menciptakan kekuasaan, tetapi kekuasaanlah yang mempengaruhi adanya subjek, dan sifatnya tidaklah tetap seperti hasil penemuan (founding subject).
demikian manusia juga akhirnya dipengaruhi oleh kekuasaan, bukan manusia mempengaruhi kekuasaan.
bahkan subjek pada akhirnya menihilkan kebebasan dan subjektivitas.
dengan begitu, kebebasan dan subjektivitas baru akan ditawarkan olehnya.
kebebasan semacam apa itu, kebebasan yang senantiasa dapat mengendalikan kekuasaan dan kehendak pada subjek yang dihasilkannya.
pendefinisian kekuasaan dan kehendak itu kemudian dipakai oleh, salah satunya oleh pengaturan kehidupan seksualitas di eropa pada masa ratu victoria i (1819-1901) karena ratu sangat dominan dalam mengendalikan rakyatnya, maka dia juga mengatur hal-hal kecil dari rakyatnya.
kehidupan seksualitas yang bebas harus dipisahkan dari kesopanan di eropa.
di sini tampak bahwa kekuasaan yang diartikan oleh foucault yang berhubungan dengan kehendak itu harus dibatasi oleh sistem pemerintahan.
pemikiran yang bersifat mekanisme ini dinyatakan olehnya sebagai sesuatu yang efektif, bukan mistis seperti yang ditawarkan fenomenologi.
menurut dia, kekurangan dari fenomenologi bisa dijawab oleh sains (ilmu tentang manusia, misalnya psikologi).
namun hal ini juga akan disadari olehnya sebagai penyesatan belaka, sama dengan penyelidikan filosofis.
akhirnya dia memutuskan untuk kembali pada zaman pencerahan pasca descartes pada abad 17, yaitu ketika manusia menyukai dialog dan kegilaan.
kegilaan yang dia maksud adalah bidang medis, hal ini cocok dengan pengalamannya bekerja di rumah sakit jiwa.
"madness and civilization"
"the birth of the clinic"
"death and the labyrinth"
"the order of things"
"the archaeology of knowledge"
"discipline and punish"
"the history of sexuality "
pegunungan andes (bahasa quechua, "anti", "jengger tinggi") adalah pegunungan terpanjang di dunia yang membentuk rangkaian dataran tinggi sepanjang pantai barat amerika selatan.
pegunungan ini panjangnya lebih dari 7.000 km, lebarnya mencapai 500 km pada beberapa tempat (terlebar pada 18° sampai 20° ls), dan memiliki ketinggian rata-rata sekitar 4.000 m. pegunungan ini membentang melalui tujuh negara: argentina, bolivia, chili, kolombia, ekuador, peru, dan venezuela, yang kadang disebut "negara-negara andean" ("andean states").
rangkaian pegunungan andes terutama terdiri dari dua pegunungan besar cordillera oriental dan cordillera occidental, yang sering dipisahkan dengan depresi antara yang dalam, di mana kemudian muncul rangkaian pegunungan minor, seperti cordillera de la costa di chili.
cordillera de la costa berawal dari ujung selatan benua dan berlanjut ke utara, paralel dengan pantai, terpecah menjadi beberapa pulau di bagian awalnya dan selanjutnya membentuk batas barat lembah tengah besar chili.
ke utara, rangkaian di pesisir ini berlanjut sebagai rangkaian perbukitan atau bukit-bukit terpencil sepanjang samudra pasifik sampai mencapai venezuela, dengan selalu membentuk lembah di bagian barat rangkaian besar.
gunung tertinggi di andes adalah aconcagua yang menjulan 6.962 mdpl.
puncak chimborazo di wilayah ekuador adalah titik di permukaan bumi yang paling jauh dari pusat bumi karena adanya gelembung khatulistiwa ("equatorial bulge").
andes tidak dapat menyamai himalaya dalam hal ketinggian, tetapi melebihinya dalam segi lebar dan lebih panjang dua kali lipat dari padanya.
gula batu pertama kali dibuat di iran pada abad ke 9 masehi.
kristal gula ketika itu dibuat dengan melarutkan gula dengan air, lalu dipanaskan hingga menjadi jenuh dan lalu kristalisasi terjadi seiring penurunan temperatur.
kristalisasi menjadi lebih cepat ketika setangkai ranting pohon dimasukkan ke dalam larutan dan kristal gula tersusun di sekitar ranting, membentuk batu.
kelebihan gula batu dari gula pasir adalah gula batu lebih mudah di ubah menjadi energi oleh pankreas, jika pada gula pasir pangkreas hanya mampu mengubah sekitar 1/2 sendok gula pasir menjadi energi dalam 140menit, sedangkan untuk gula batu pangkreas mampu mengubah sekitar 6 senndok makan untuk menjadi energi dalam 140menit, oleh karenanya gula batu lebih sehat jika dibandingkan dengan gula pasir.
djoko pitono atau dulmatin () adalah orang yang dicari kepolisian indonesia karena diduga terlibat kasus bom bali pada tahun 2002.
nama aliasnya bermacam-macam, seperti "amar usmanan, joko pitoyo, abdul matin, muktamar, djoko", "noval", dan terakhir, "yahya ibrahim".
selain indonesia, dulmatin juga menjadi buron di filipina, amerika serikat, dan australia.
ia lahir sebagai anak kelima dari enam bersaudara putra pasangan usman dan masriyati.
keluarga ini cukup berada.
selepas sma pada tahun 1992 ia merantau ke malaysia.
tiga tahun kemudian ia kembali ke indonesia dan bekerja sebagai makelar mobil dan bertani.
dulmatin menikah dengan istiadah, saudara sepupunya sendiri.
keterlibatannya dalam kegiatan terorisme terjadi setelah ia berhubungan dengan abu bakar baasyir dan kemudian berkenalan dengan imam samudra serta tokoh-tokoh jamaah islamiyah lainnya.
dulmatin adalah orang yang merencanakan pelaksanaan pengeboman dua diskotek di kuta, bali pada tahun 2002.
setelah itu ia menjadi incaran polisi.
ia dikabarkan pernah terlibat dalam kegiatan terorisme di pulau mindanao, filipina.
pemerintah amerika serikat menyediakan 10 juta dolar as bagi orang yang dapat memberikan informasi mengenai keberadaannya.
menurut keterangan pemerintah as dalam pengumuman sayembaranya, dulmatin adalah ahli elektronika yang pernah berlatih di kamp-kamp al-qaidah di afganistan dan merupakan tokoh senior dalam jemaah islamiyah.
ia pernah dikabarkan tewas dalam serangan udara militer filipina di mindanao, filipina selatan pada januari 2005, namun ternyata hal tersebut tidak dapat dikonfirmasi.
pihak militer filipina kembali mengabarkan bahwa dulmatin telah terluka dalam sebuah baku tembak di jolo, filipina selatan pada tanggal 16 januari 2007.
nektar atau sari bunga adalah cairan manis kaya dengan gula yang diproduksi bunga dari tumbuh-tumbuhan sewaktu mekar untuk menarik kedatangan hewan penyerbuk seperti serangga.
nektar dihasilkan kelenjar nektar yang biasanya terletak di dasar perhiasan bunga ("perianthium"), sehingga hewan penyerbuk mau tidak mau bersinggungan dengan kepala sari ("anthera") dan pistil sewaktu mengambil nektar.
harum bunga dan warna daun mahkota merupakan isyarat bagi serangga akan tersedianya nektar.
daun mahkota yang terlihat berwarna tunggal menurut penglihatan mata manusia, sebenarnya mempunyai garis-garis yang berpusat ke bagian dasar bunga jika dipotret dengan film sensitif terhadap sinar ultraviolet.
garis-garis yang berpusat ke bagian dasar bunga dapat dilihat serangga dan merupakan isyarat lokasi nektar.
berbagai jenis tumbuhan juga memproduksi nektar yang menarik hewan penyerbuk lain seperti kelelawar dan burung.
sebaliknya, bunga dari tumbuhan yang tidak memerlukan hewan penyerbuk (polinasi abiotik) tidak menghasilkan nektar.
nektar terdiri dari dua jenis, nektar floral dan nektar ekstra floral.
nektar floral dihasilkan kelenjar nektar, sedangkan nektar ekstra floral dihasilkan bagian tanaman selain bunga.
nektar ekstra floral dimaksudkan untuk menarik perhatian serangga seperti semut yang menghisap nektar sekaligus memangsa serangga perusak tanaman.
kupu-kupu arktis putih (bahasa inggris: arctic white) "(pieris angelika)" adalah kupu-kupu dari daerah beriklim dingin.
kupu-kupu ini termasuk dalam suku pieridae.
habitat kupu-kupu ini adalah alaska dan yukon.
klasifikasi ilmiah kupu-kupu ini mungkin masih bisa berubah pada masa yang akan datang.
tom s saptaatmaja, lahir di tanjung karang,lampung pada akhir tahun 1963.pada 1979 mulai masuk seminari menengah di garum, blitar dan baru menyelesaikan studi filsafat dan teologi di sekolah tinggi filsafat dan teologi widya sasana malang pada tahun 1992.
pada tahun 1993 menjadi kepala biro koran surabaya minggu di blitar.
mulai awal 1995 bergabung dengan 104,7 scfm trijaya surabaya sebagai penyiar talkshow dan "penulis naskah" www.radioscfm.com/scfm/thomas2.asp.
sejak saat itu, setiap hari tulisan-tulisan pendeknya yang memberi inspirasi muncul di radio itu hingga sekarang.
tapi tom tidak puas hanya menjadi orang yang berkutat di radionya.
dia juga dikenal sebagai kolumnis yang produktif di berbagai media cetak indonesia.
hingga november 2006, sudah 350 tulisannya berupa opini dimuat di berbagai koran di indonesia seperti:
menariknya, hampir 300 opini ditulis "tom" dalam tiga tahun, mulai dari tahun 2004 sampai 2006.
sedangkan hampir 50 tulisan lain ditulis mulai dari 1985-2002.
tulisan pertamanya muncul di koran suara indonesia di malang tahun 1985.
tulisan "tom" di internet juga biasa diambil banyak situs seperti sarwono.net, unisosdem, indocell,,
salah satu tulisannya di jawa pos untuk mengomentari tiga tahun peringatan perang irak 2006 masuk di situs bbc(http://newswww.bbc.net.uk/1/hi/world/middle_east/4824316.stm).
bbc menyeleksi tulisan para kolumnis dari 150 negara dan tulisan tom termasuk yang lolos diseleksi.
seperti dikatakan di atas, naskah nipah bentuknya mirip dengan naskah lontar.
perbedaan utama ialah bahwa naskah nipah lebih tipis daripada lontar dan dengan ini lebih lentur.
ketipisan bahan ini menyebabkan naskah nipah secara umum tidak ditulisi dengan cara menggoreskan tulisan dengan pisau seperti pada lontar, tetapi dengan cara ditulisi dengan kalam dan tinta.
naskah-naskah nipah yang sampai sekarang diketemukan bisa dikatakan semuanya berasal dari jawa barat.
jumlah keseluruhan naskah nipah tidaklah terlalu banyak, hanya beberapa puluh saja dibandingkan dengan ribuan naskah lontar.
teks-teks yang dimuat naskah ini adalah dalam bahasa sunda, sunda kunda, dan jawa kuno.
teks-teks ternama yang dimuat dalam naskah-naskah nipah antara lain adalah naskah teks-teks jawa tae ini semua skah perpustakaan nasional ri kropak 641), "kuñjarakarna" (naskah universitas leiden or 2266), dan teks sunda kuno "carita purnawijaya" (naskah perpustakaan nasional ri kropak 423).
menurut ajaran voodoo, dukun ilmu hitam atau pendeta voodoo yang disebut bokor bisa menghidupkan kembali manusia yang sudah mati.
zombi tidak memiliki kemauan sendiri sehingga selalu berada di bawah kendali sang majikan.
zombi juga merupakan nama untuk dewa ular voodoo yang bernama damballah wedo asal nigeria-kongo yang dekat dengan kata "nzambi" yang dalam bahasa kongo berarti dewa.
pada tahun 1937, peneliti zora neale hurston yang melakukan riset folklor di haiti menemukan kasus felicia felix-mentor yang meninggal di usia 29 tahun dan sudah dikubur pada tahun 1907.
penduduk desa percaya bahwa mereka sering melihat felicia yang sudah meninggal 30 tahun yang lalu masih suka berkeliaran di jalan-jalan.
kasus yang sama juga dijumpai pada beberapa orang yang lain.
zora hurston berusaha mencari kebenaran kabar burung yang mengatakan zombi adalah manusia yang telah diberi ramuan obat-obatan, namun tidak berhasil menemukan orang yang mau membuka mulut tentang rahasia zombi.
beberapa puluh tahun kemudian, seorang ahli etnobotani kanada bernama wade davis mengangkat kasus zombi dari sudut pandang farmakologi, dalam dua buku berjudul the serpent and the rainbow (1985) dan passage of darkness: the ethnobiology of the haitian zombi (1988).
menurut hasil penelitian wade davis sewaktu berada di haiti tahun 1982, ramuan dua jenis bubuk obat yang dimasukan ke dalam aliran darah (biasanya lewat luka terbuka) dapat mengubah orang hidup menjadi zombi.
bubuk obat pertama disebut "coup de poudre" (bahasa prancis untuk "obat penyerang") yang membuat manusia dalam keadaan "seperti mati" akibat dosis tetrodotoksin.
tetrodoksin merupakan racun mematikan yang juga dikandung ikan buntal dan ikan fugu yang merupakan makanan lumrah di jepang.
manusia yang diberi tetrodoksi dalam dosis nyaris mematikan (ld50 sebesar 1 mg), bisa berada dalam keadaan hampir mati untuk beberapa hari, tetapi terus dalam keadaan sadar.
ramuan bubuk obat kedua dari tanaman genus datura bersifat halusinogen dan membuat orang menjadi tidak memiliki kemauan sendiri.
wade davis juga mengetengahkan kisah orang haiti bernama clairvius narcisse yang mengaku pernah menjadi dijadikan zombi.
teori wade davis sering ditanggapi orang secara skeptis dan kebenaran ceritanya sering menjadi sumber perdebatan.
kepercayaan voodoo masih penuh kerahasiaan yang sulit ditembus peneliti asing, walaupun sebagian orang haiti mengakui tentang keberadaan "obat zombi"
pada abad pertengahan, orang percaya arwah orang meninggal bisa kembali ke bumi dan menghantui orang hidup.
menurut ensiklopedia encyclopedia of things that never were, mayat yang bangun dari kubur (terutama di prancis) biasanya datang membunuh orang-orang untuk membalas dendam.
sewaktu malam tiba, di makam-makam berkeliaran zombi berbentuk kerangka manusia atau mayat yang sudah kurus dan lemah.
mitologi norse (skandinavia) mengenal makhluk bernama draugr yang dipercaya sebagai mayat ksatria yang bangun dari kubur untuk menyerang orang yang masih hidup.
zombi sering muncul dalam film horor, acara televisi, permainan video, dan permainan peran (rpg).
zombi biasanya digambarkan sebagai sosok mayat membusuk dengan kecerdasan rendah dan berjalan terseok-seok, namun punya selera makan daging manusia.
pada beberapa kasus, zombi lebih mengincar bagian otak manusia untuk disantap.
sebelum tahun 1950-an, zombi biasanya digambarkan sebagai mayat tidak berotak yang dikendalikan majikan seperti boneka.
penggambaran zombi menurut budaya populer berubah pada tahun 1954 dengan terbitnya buku "i am legend" karya richard matheson.
buku menceritakan kota los angeles yang diserbu makhluk penghisap darah akibat pandemi infeksi bakteri.
satu-satunya orang yang selamat dari pandemi harus bertahan dari serangan orang-orang yang telah berubah menjadi makhluk penghisap darah.
walaupun mirip cerita vampir, plot cerita seperti ini sering dijadikan dasar bagi film-film bertema zombi yang diproduksi di kemudian hari. "
night of the living dead" karya george a. romero merupakan film pertama yang menggambarkan zombi secara modern.
film "the last man on earth" (1964) yang dibintangi vincent price juga berdasarkan cerita karangan richard matheson.
begitu pula dengan film "the omega man" (1971) yang dibintangi charlton heston, walaupun film ini hanya mempunyai sedikit kemiripan dengan cerita asli.
plot cerita yang paling umum berkisar pada serbuan zombi yang tidak terkendali.
sekelompok orang yang selamat berusaha menghentikan penularan zombi.
seperti layaknya kisah horor lain, cerita zombi tidak berakhir "happy end" dan selalu ada saja zombi yang masih tersisa.
asal usul wabah zombi biasanya berupa kontaminasi radioaktif, bahan beracun yang membuat mati otak, ilmu hitam, voodoo, makhluk angkasa luar, infeksi virus dan berbagai macam sebab lain.
dalam berbagai karya fiksi, zombi bisa menular ke orang sehat lewat gigitan atau cakaran zombi.
korban serangan zombi biasanya langsung tewas dan berubah menjadi zombi.
zombi bisa dibunuh dengan memotong bagian kepala atau menghancurkan otak zombi.
pada beberapa kasus, seluruh bagian tubuh zombi harus dihancurkan kalau tidak mau bagian tubuh zombi yang sudah putus bergerak-gerak terus.
persamaan di atas adalah salah untuk sejumlah tak hingga "x", dan hanya benar untuk satu nilai; nilai akar unik dari persamaan, "x"=1.
karenanya, jika suatu persamaan diketahui bernilai benar, persamaan tersebut membawa informasi mengenai nilai "x".
secara umum, nilai variabel di mana suatu persamaan menjadi benar disebut dengan "solusi" atau "penyelesaian".
menyelesaikan suatu persamaan berarti menemukan solusinya.
dibuat harga nol
dibuat irisan
dibuat harga nol
dibuat irisan
keempat batas-batas akan dibuat irisan
untuk x >= 6
zombi atau zombie dapat merujuk pada:
zombie juga bisa berarti:
annuario pontificio (bahasa italia untuk "buku tahunan kepausan") adalah daftar informasi tahunan yang diterbitkan oleh takhta suci.
isinya adalah daftar semua paus yang pernah memerintah sampai tanggal penerbitan, dan semua pejabat departemen-departemen tahta suci.
di dalamnya juga tercantum daftar lengkap, beserta informasi mengenai cara menghubungi, para kardinal dan para uskup katolik di seluruh dunia, keuskupan-keuskupan (beserta data statistiknya masing-masing), departemen-departemen curia romana, misi-misi diplomatik tahta suci di luar negeri, kedutaan-kedutaan besar tahta suci, kantor-kantor pusat dari institusi-institusi religius (juga beserta data statistiknya masing-masing), institusi-institusi akademik tertentu, dan informasi-informasi serupa lainnya.
dalam indeksnya, selain semua nama yang ada dalam buku tersebut, tercantum pula nama semua imam yang telah dianugerahi gelar "monsignor".
sebagaimana diindikasikan oleh judulnya, buku tahunan bersampul merah yang disusun biro pusat statistik gereja katolik dan diterbitkan oleh libreria editrice vaticana ini, sebagian besar menggunakan bahasa italia.
edisi tahun 2006 (isbn 88-209-7806-7) terdiri atas 2.480 halaman, dengan harga 60 euro.
buku tahunan gereja katolik roma diterbitkan, dengan beberapa kali pengecualian, sejak 1716 sampai 1859 oleh usaha percetakan cracas di roma, dengan judul (dalam bahasa italia) "informasi tahun ..." sejak 1851, salah satu departemen tahta suci mengeluarkan sebuah terbitan lain yang disebut (dalam bahasa italia) "hierarki gereja apostolik katolik romawi suci sedunia dan dalam semua ritus, beserta catatan historis", yang diberi judul "annuario pontificio" pada 1860, tetapi berhenti terbit pada 1870.
inilah buku tahunan pertama yang diterbitkan oleh tahta suci sendiri, tetapi penyusunannya dipercayakan kepada surat kabar "giornale di roma".
penerbit "fratelli monaldi" (monaldi bersaudara) sejak 1872 mulai menerbitkan buku tahunan sendiri dengan judul (dalam bahasa italia) "hierarki katolik dan rumah tangga kepausan untuk tahun ... beserta sebuah appendiks berisi informasi lain mengenai tahta suci".
golongan ini melukiskan bahwa semua komponen-komponen dari unsur ini mempunyai 5 elektron pada kulit terluarnya, 2 elektron terletak di subkulit s dan 3 terletak di subkulit p. oleh karena itu mereka kekurangan 3 elektron di kulit terluarnya.
unsur yang paling penting dari grup ini adalah nitrogen (n), di mana bentuk diatomik dari nitrogen adalah unsur yang paling utama dari udara.
pada zaman pemerintahan belanda di indonesia, desa kecil ini pun tidak ketinggalan untuk ditempati oleh si bule.
tahun 1908; pertamanya belanda masuk ke kutacane, ketika itu kutacane masih merupakan sebuah desa kecil bernama pasir gala dan pemerintah belanda sendiri bertempat tinggal di kutarih.tahun 1920 dengan pertimbangan tertentu oleh pemerintah belanda, pusat pemerintahan dipindahkan ke pasir gala, oleh pendatang dan penduduk mulai mendirikan rumah dan warung-warung di sekitar pusat pemerintahan belanda [yang baru] ini; akhirnya menjadi sebuah kota kecil yang disebut kutacane. [
pusat pemerintah belanda di kutarih kemudian dinamakan sebagai kutacane lama].berakhirnya pemerintah kolonial belanda, diganti oleh penjajah jepang; kutacane tidak berubah dan sampai kekuasaan pemerintahan jepang berakhir, kutacane dipimpin oleh seorang kepala kampung.pada zaman revolusi fisik, aceh sebagai daerah modal tidak mampu diduduki oleh tentara belanda/nica, kutacane sebagai kota kecil yang terdekat dengan daerah pertempuran menjadi tempat pelarian yang sangat aman bagi pengungsi-pengungsi dari sumatra timur (sumatra utara sekarang).
kutacane semakin ramai dan berkembang dari segi kependudukan.
demi kelanjutan hidup mereka, pendatang-pendatang baru mulai membuka hutan lebat menjadi ladang-ladang dan daerah sepanjang lawe alas dan lawe bulan sebagai daerah persawahan.tanah yang subur diiringi kerja keras, kutacane dan daerah di sekitarnya sudah berkembang menjadi daerah surplus beras.
revolusi fisik berakhir, hubungan dagang dengan sumatra utara lancar.faktor komunikasi yang sangat buruk dengan daerah aceh lainnya, terutama tetangga dekat, takengon, sebagai ibu kota kabupaten aceh tengah (saat itu aceh tenggara termasuk aceh tengah), maka demi lancarnya roda pemerintahan, di bekas kewedanaan tanah alas dan gayo lues tersebut terbentuklah perwakilan kabupaten aceh tengah di kutacane.
saat itu kutacane masih dipimpin oleh seorang kepala kampung yang tunduk pada administrasi pemerintahan kecamatan bambel yang ibu kotanya bambel.
perkembangan kutacane dengan aktivitas-aktivitas yang ada semakin tidak mampu diurus oleh seorang berpangkat kepala kampung, untuk ini pada tahun 1966 dibentuklah kecamatan babussalam dengan ibu kotanya kutacane.
kutacane didirikan sekitar tahun 1904 oleh g.c.e van daalen.
ada dua versi yang masuk akal awal mula dari kata kuta cane.
versi pertama kutacane berasal dari dua suku kata yakni "kuta" dan "cane" yang mana "kuta" dalam bahasa alas artinya adalah kota sedangkan "cane" dalam bahasa belanda berarti tebu.
versi ini kurang dipercayai dikarenakan kutacane dari dulu sampai sekarang tidak dikenal sabagai penghasil tebu, dan tebu di kutacane tergolong sedikit di antara daerah-daerah lainnya di aceh tenggara.
versi kedua adalah kutacane diambil dari kata bahasa inggris yang mana dalam bahasa inggris cane adalah rotan atau tempat pemukulan.
pada versi kedua di mana sejak dahulu daerah kutacane dan sekitarnya adalah penghasil rotan yang berkualitas, dan juga yang membuat versi itu semakin kuat adalah sejak kota ini didirikan dan didorong dengan daerah yang terpencil pemerintahan hindia belanda membuat kutacane sebagai tempat tahanan atau semacam penjara bagi pemberontak dan lawan politik yang tidak menyukai belanda tetap bercokol di daerah aceh, dan kebanyakan dari mereka banyak yang di siksa oleh tentara belanda.
pada tahun 1947 perang kemerdekaan berkecambuk di seluruh wilayah indonesia, tak terkecuali di kutacane, kota ini dibombardir oleh dua pesawat pemburu belanda, kota kecil ini menjadi sasaran perang belanda di karenakan kutacane telah menjadi markas pertahanan let.kol.
djamin gintings, komandan resimen iv tni pindahan dari tanah karo.
pemindahan ini dikarenakan sesuai kesepakatan renville.
tanah karo dianggap sudah menjadi wilayah belanda dan negera sumatra timur (nst).
karena itu kedudukan kutacane menjadi penting.
kini tanah alas menjadi garis pertahanan indonesia terdepan menghadapi belanda.
kota kecil itu bertambah ramai, banyak tentera dan pengungsi dari tanah karo dan dairi.
mereka sibuk mendirikan rumah-rumah darurat dan barak-barak pengungsi.
di pinggir sungai (lawe) alas dan lawe bulan yang mengapit kutacane, penuh berjejer barak pengungsi.
sampai-sampai di halaman rumah raja alas (polonas), didirikan rumah-rumah bambu yang beratap rumbia.
let.kol.
djamin gintings pernah membuat kejutan kepada belanda di mana pasukannya yang bergerak dari kutacane menuju mardinding dan lau baleng yang merupakan daerah perbatasan langsung dari aceh dengan sumatra utara, serangan itu membuat belanda kucar-kacir mempertahankan mardinding dan lau balang.
hanya dengan keunggulan senjata, bantuan pasukan berlapis baja dari kabanjahe dan logistik militer yang kuat, serta merelakan korban yang tidak sedikit, belanda dapat bertahan.
begitu juga dipihak resimen iv, banyak korban dan peristiwa tragis yang mereka lalui seperti pristiwa bukit kadir yang menewaskan perwira resimen abd.kadir yang gagah berani.
dampak penyerbuan mardinding dan lau balang (walaupun tidak berhasil direbut), menyebabkan semua pasukan belanda harus mengkonsentrasikan diri pada benteng yang lebih permanen dan kuat menghadapi pasukan djamin gintings.
apalagi sesudah serangan frontal itu, djamin gintings mengobarkan perang grilya.
taktik hit and run (serang dan menghindar) selalu menimbulkan kerusakan yang tidak terduga di pihak belanda.
demikianlah selama tujuh bulan (januari s/d agustus 1949), perang grilya berkecamuk menyebabkan belanda terkooptasi di tanah karo, dan terpaksa melupakan serangan ke kutacane (tanah alas), sampai penyerahan kedaulatan (1950).
dalam konperensi meja bundar (23 agustus 1949), provinsi aceh secara utuh dapat didaftarkan sebagai ”daerah modal” republik indonesia di luar pulau jawa dalam status ri sebagai salah satu negara bagian dari ris.
djamin gintings telah berhasil menyelamatkan daerah modal itu, yang berarti menyelamatkan martabat republik indonesia terutama di mata dunia internasional.
djamin gintings bukan sembarang pahlawan kemerdekaan.
dalam konsep hiburan, rumah hantu (rumah setan) merupakan salah satu wahana permainan di taman bermain berupa bangunan "berhantu" berisi berbagai karakter menyeramkan berupa pemeran hantu dengan riasan efek khusus, manekin atau boneka animatronik untuk menakut-nakuti pengunjung.
hantu dan karakter menyeramkan yang berada di dalam wahana permainan disesuaikan dengan konsep hantu menurut kebudayaan tempat taman hiburan tersebut berada.
konsep rumah hantu bisa berbeda-beda sesuai dengan kebudayaan dan zaman.
di dalam kisah horor dari barat, bangunan atau rumah berhantu bisa berupa kastil zaman feodal di eropa yang terlihat angker hingga rumah yang baru dibangun di pinggir kota.
bangunan dengan gaya arsitekur abad ke-19 atau abad sebelumnya merupakan bahan latar belakang cerita horor misteri yang paling umum.
literatur zaman gothic biasanya lebih banyak menceritakan tentang kastil berhantu atau rumah besar yang berhantu.
di indonesia, legenda urban atau kisah berbagai versi tentang rumah hantu bisa terdapat di berbagai lokasi.
sebuah rumah di pondok indah jakarta selatan sempat diangkat menjadi film horor dengan judul rumah pondok indah.
film bertema hantu banyak mendapat antusiasme dari banyak kalangan.
hal ini ternyata tidak hanya terjadi di indonesia.
bahkan di negara-negara yang sudah tergolong maju masih percaya pada hantu, misalnya saja film "conjuring", yang dibuat di amerika serikat.
hemiptera adalah ordo dari serangga yang juga dikenal sebagai kepik.
hemiptera terdiri dari 80.000 spesies serangga seperti tonggeret, kutu daun, anggang-anggang, walang sangit, dan lain-lain.
mereka semua memiliki ciri-ciri khusus seperti mulut berbentuk jarum dan tidak mengalami metamorfosis sempurna.
nama "hemiptera" berasal dari bahasa yunani "hemi" (setengah) dan "pteron" (sayap) sehingga jika diartikan secara keseluruhan, hemiptera berarti "yang bersayap setengah".
nama itu diberikan karena serangga dari ordo ini memiliki sayap depan yang bagian pangkalnya keras seperti kulit, tetapi bagian belakangnya tipis seperti membran.
sayap depan ini pada sebagian anggota hemiptera bisa dilipat di atas tubuhnya dan menutupi sayap belakangnya yang seluruhnya tipis dan transparan, sementara pada anggota hemiptera lain sayapnya tidak dilipat sekalipun sedang tidak terbang.
hemiptera terdiri dari 4 subordo berbeda: auchenorrhyncha, coleorrhyncha, heteroptera, dan sternorrhyncha.
subordo penyusun hemiptera sendiri pada awalnya dipisahkan ke dalam 2 ordo berbeda, ordo homoptera dan ordo heteroptera/hemiptera dengan melihat perbedaan pada kedua sayap serangga anggota penyusun kedua ordo tersebut.
kedua ordo tersebut akhirnya dikombinasikan menjadi satu ordo, yaitu ordo hemiptera yang terdiri dari 4 subordo seperti yang dikenal sekarang dengan subordo heteroptera memiliki anggota penyusun terbanyak (mencapai 25.000 spesies) di mana anggotanya umumnya adalah kepik-kepik sejati besar seperti walang sangit dan kepik pembunuh.
ciri khas utama serangga anggota hemiptera adalah struktur mulutnya yang berbentuk seperti jarum.
mereka menggunakan struktur mulut ini untuk menusuk jaringan dari makannya dan kemudian menghisap cairan di dalamnya.
hemiptera sendiri adalah omnivora yang berarti mereka mengonsumsi hampir segala jenis makanan mulai dari cairan tumbuhan, biji-bijian, serangga lain, hingga hewan-hewan kecil seperti ikan.</ref>
hemiptera tidak mengalami metamorfosis sempurna.
anakan serangga dari ordo hemiptera yang baru menetas biasanya memiliki penampilan yang sama dengan induknya, tetapi ukuranya lebih kecil dan tidak besayap.
fase anakan ini dikenal dengan nama nimfa.
nimfa hemiptera ini kemudian melakukan pergantian kulit berkali-kali hingga akhirnya menjadi dewasa tanpa melalui fase kepompong.
serangga anggota hemiptera perlu melakukan perkawinan agar betinanya bisa membuahi telurnya dan berkembang biak, tetapi kutu daun atau afid yang juga merupakan anggota hemiptera bisa melakukan partenogenesis (melahirkan tanpa kawin) sehingga mereka tetap bisa berkembang biak tanpa harus kawin lebih dulu.
hemiptera tersebar di seluruh dunia, kecuali di daerah-daerah yang terlampau dingin seperti wilayah kutub.
cara hidup mereka yang beragam membuat persebaran mereka begitu luas.
beberapa anggota hemiptera seperti walang sangit dan tonggeret hidup pada tanaman dan menghisap sarinya.
kepik pembunuh juga hidup di antara tanaman, tetapi mereka memburu hewan-hewan kecil.
sebagian kecil dari hemiptera seperti kutu busuk diketahui hidup sebagai parasit dan menghisap darah hewan yang lebih besar.
anggota hemiptera lainnya juga diketahui hidup di air, misalnya anggang-anggang dan kepik air raksasa.
salah satu anggang-anggang dari genus halobes bahkan diketahui hidup di air asin.
kata "monster" berasal dari bahasa latin kuno "monstros" atau "monstrum" yang berarti "pertanda", berakar dari kata "moneo", "mengingatkan", juga dapat berarti "keajaiban".
kata monster selalu berkonotasikan sesuatu yang salah atau jahat, contoh: sesosok yang sangat besar sering tidak disetujui keberadaannya, secara fisik dan psikologis sangatlah mengerikan atau sebagai makhluk yang aneh.
hubungan antara monster dengan keterbatasan pengetahuan manusia menjadi sebuah konsep penting pada zaman renaissance dan abad pencerahan, sebagaimana masyarakat eropa mulai menggunakan ilmu pengetahuan dan disiplin akademis yang lain untuk mencoba mengerti hal tersebut.
monster dilihat sebagai misteri dalam ilmu pengetahuan; sesuatu yang perlu dimengerti dan dipecahkan.
pada zaman dahulu, masyarakat menganggap kelahiran "orang-orang aneh" sebagai bentuk kemarahan para dewa.
keanehan-keanehan ini bisa berbentuk ketidakseimbangan pemikiran (hiperaktif, autisme) atau juga keanehan pada bentuk tubuh (gigantisme, penyakit kaki gajah, gondok) yang ketika itu belum diketahui penyebabnya.
karena keanehan ini, mereka menyebut "orang-orang aneh" ini sebagai "monstra", keajaiban.
ada sebuah pola yang terlihat dalam beberapa mitologi tentang monster di eropa.
monster yang digambarkan sebagai makhluk yang kejam, biasanya menyerang suatu kerajaan atau bahkan menculik putri kerajaan, kemudian itu hadirlah peran pahlawan yang datang untuk membunuh monster tersebut, seperti dalam kisah "beowulf" dan "st.
george dan sang naga".
monster ini memiliki bentuk humanoid atau seperti manusia.
seiring pada berkembangnya teknologi pada abad ke-19, perkembangan bentuk monster setengah manusia juga semakin pesat.
seperti dalam kisah frankenstein, monster ini tercipta karena hasil karya penemuan dan penelitian seorang ilmuwan yaitu dr. victor frankestein.
adapula yang meceritakannya sebagai manusia yang mengalami kecelakaan maka tubuhnya berubah menjadi monster tetapi masih memiliki hati nurani.
contoh: monster frankenstein, hulk dan thing dari fantastic four.
pada zaman film bisu, monster sering kali diperankan oleh seorang aktor yang menggunakan kostum menyeramkan sehingga ukuran tubuhnya tak jauh berbeda dari ukuran tubuh manusia.
monster seperti ini diantaranya frankensteirn, golem, dan vampire.
monster berukuran tubuh besar baru muncul dengan ditemukannya tehnik stop-motion (hentikan-gerakkan).
salah satu film yang menggunakan tehnik ini adalah film "king kong", yang kemudian menjadi monster besar pertama di era film bersuara.
setelah perang dunia ke-2, monster berukuran besar kembali muncul, kali ini dengan bentuk yang agak berbeda.
nuklir yang menjadi fenomena saat itu menjadi inspirasi utama para pencipta cerita fiksi; monster diceritakan tercipta akibat adanya radiasi nuklir atau bahan kimia lainnya terhadap makhluk hidup yang sudah ada.
contoh monster seperti ini diantaranya adalah godzila dari jepang, gorgo dari inggris, dan reptilicus dari dairah skandinavia.
salah satu tema yang menjadi mode pada saat ini adalah penyerangan monster ke kota-kota modern (saat itu) sehingga menimbulkan kepanikan di seluruh kota.
pada era televisi berwarna, monster dengan bentuk unik dan menarik semakin banyak diciptakan.
film-film monster yang muncul pun tidak hanya bergenre horor, tetapi juga aksi bahkan komedi.
hal ini terjadi akibat berkurangnya animo masyarakat terhadap film-film horor bergenre monster.
monster oleh sebagian orang dianggap hanya sebagai bualan untuk menakut-nakuti anak kecil.
akibatnya, monster-monster menyeramkan mulai berkurang dan muncullah monster-monster berbentuk lucu seperti dalam anime pokemon dan digimon.
samudra pasifik atau lautan teduh (dari bahasa spanyol "pacifico", artinya "tenang") adalah kawasan kumpulan air terbesar di dunia, serta mencakup kira-kira sepertiga luas permukaan bumi, dengan luas permukaan sebesar 165.250.000 km² (63.800.000 mil) .
panjangnya sekitar 15.500 km (9.600 mi) dari laut bering di arktik hingga batasan es di laut ross di antartika di selatan.
samudra pasifik mencapai lebar timur-barat terbesarnya pada sekitar 5 derajat u garis lintang, di mana ia terbentang sekitar 19.800 km (12.300 mi) dari indonesia hingga pesisir kolombia.
batas sebelah barat samudra ini biasanya diletakkan di selat malaka.
titik terendah permukaan bumi, yaitu palung mariana juga berada di samudra pasifik.
samudra ini terletak di antara asia dan australia di sebelah barat, amerika di sebelah timur, antartika di sebelah selatan dan samudra arktik di sebelah utara.
di batasan ireguler samudra pasifik terdapat banyak lautan, yang terbesar adalah laut sulawesi, laut koral, laut china timur, laut jepang, laut china selatan, laut sulu, laut tasman dan laut kuning.
selat malaka menghubungkan samudra pasifik dengan samudra hindia di sebelah barat, dan selat magelhaens menghubungkan samudra pasifik dengan samudra atlantik di sebelah timur.
di mana samudra atlantik melebar, samudra pasifik menciut.
hal ini menyebabkan banyak terjadinya gempa bumi.
banyak angin puyuh dan badai yang merusak pulau-pulau di bagian pasifik dan tanah di sekitar pasifik dipenuhi gunung berapi dan sering diguncang gempa bumi.
tsunami, yang disebabkan oleh gempa bumi di dasar laut, telah menghancurkan banyak pulau dan meruntuhkan bangunan-bangunan kota.samudra pasifik sendiri dibagi menjadi dua yakni samudra pasifik utara dan selatan.
samudra pasifik menjadi dua karena luasnya yang sangat besar.
dalam sejarah geologi, disebutkan bahwa awal mula samudra pasifik berasal dari superlautan panthalassa pada akhir prakambrium.
ketika superbenua pannotia terpecah sekitar 540 juta tahun yang lalu, samudra panthalassa mulai meluas dan mengambil keseluruhan luas samudra pan-afrika dan mirovoi yang merupakan pendahulunya.
panthalassa terus meluas hingga pembentukan pangea dan pada akhirnya, ia menjadi superlautan dan hampir mengambil 70% permukaan bumi selama mesozoikum.
pada awal periode jurassik, pangea mulai terpecah, dan akhirnya panthalassa mulai menyusut.
laurasia dan gondwana (benua hasil pecahan pangea) mulai terpecah secara berturut-turut yang akhirnya mulai tersebar ke seluruh penjuru dunia.
pada zaman senozoikum, panthalassa akhirnya bubar dan sisa-sisa samudranya masih bisa ditemukan di seluruh penjuru samudra dunia.
sementara itu, bagian terbesar panthalassa saat ini, samudra pasifik hanya mengambil lebih dari 40% bagian superlautan tersebut, yang artinya panthalassa sangatlah besar.
sebuah studi februari 2012 memperkirakan bahwa samudra pasifik akan mengecil.
studi itu mengatakan bahwa mendekatnya benua amerika utara dengan asia yang akan membentuk amasia sekitar 50 - 125 juta tahun dari sekarang dan akan berpengaruh pada samudra pasifik karena asia dan amerika utara dipisahkan oleh samudra pasifik.
namun, studi ini belum tentu benar karena kenyataan prediksi lain mengatakan bahwa amerika utara mendekati asia hanya bagian alaskanya saja lalu menyatu dengan asia melalui siberia.
setelah itu, beberapa bagian siberia menyatu dengan alaska dan lalu berpisah karena pergerakan lempeng amerika utara.
bagian siberia yang menyatu dengan alaska (sekaligus amerika utara) akan bergerak menuju eropa (saat itu eropa bagian dari afro-euraustralasia) maka dengan menjauhnya amerika utara dengan samudra pasifik di dunia barat (dan mendekati dunia timur lewat eropa) akan memperluas samudra pasifik dan mengecilnya samudra atlantik.
sekitar 250 juta tahun dari sekarang (masa depan) saat pembentukan superbenua pangea ultima, saat itu semua daratan di bumi saat itu membentuk superbenua tersebut, membuat samudra pasifik menjadi sebuah superlautan.
samudra-samudra lain di bumi akan lenyap karena pembentukan pangea ultima (seperti samudra hindia yang lenyap karena menyatunya terra orientalis dengan pangea ultima) dan membuat samudra pasifik menjadi satu-satunya samudra di bumi pada saat itu.