taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut charlie daniels, "lagu-lagu carl perkins mempersonifikasikan era rockabilly, dan suara carl perkins mempersonifikasikan suara rockabilly ketimbang siapapun yang terlibat di dalamnya, karena ia tak pernah berubah."
lagu-lagu perkins direkam oleh para artis (dan tema) seperti elvis presley, the beatles, jimi hendrix, dan johnny cash, yang kemudian menghimpun tempatnya dalam sejarah musik populer.
paul mccartney mengklaim bahwa "jika tak ada carl perkins, tak akan ada beatles."
sementara dicap sebagai mirip dengan acara survival mnet lainnya, "produce 101", acara ini berbeda dari para peserta, sistem voting, dan jumlah pemenang yang akan dibentuk sebagai grup akhir, dan juga bagaimana mereka memperlakukan para peserta yang tereliminasi.
mereka mungkin masih bisa debut di 'normal class' di masa depan, jika mereka memilih untuk mengambil tawaran untuk terus belajar di kelas yang berbeda di luar kampus di bawah pengawasan publik yang kurang.
acara ini tayang perdana pada 13 juli 2017, dengan episode akhir pada 29 september 2017.
nama resmi grup adalah fromis, yang berarti "from idol school", tapi diucapkan mirip dengan "promise" dalam bahasa korea, dan baris terakhir berarti kemungkinan yang tidak pernah berakhir dan jalan yang menjanjikan dan sejahtera ke depan setelah wisuda yang akan bertahan selamanya.
anggota grup akan dilatih dan merilis album melalui pledis entertainment, tetapi agensi tersebut tidak akan mengelola mereka.
flix cinema merupakan sebuah jaringan bioskop indonesia yang merupakan unit usaha dari asri.
asri sendiri adalah anak perusahaan agung sedayu group yang fokus pada "premium lifestyle brands."
saat ini, flix memiliki tiga cabang bioskop yang berada di wilayah jakarta dan bekasi dengan jumlah sebelas layar.
hingga februari 2020, semua cabang flix cinema berada di dalam pusat perbelanjaan milik asri, yakni pik avenue , grand galaxy park.
dan mall of indonesia (flagship)
"rock-a-hula baby " adalah sebuah lagu yang dipentaskan oleh elvis presley untuk film tahun 1961 "blue hawaii".
ditulis oleh ben weisman, fred wise, dan dolores fuller, lagu tersebut bergenre genre campuran musik foklor hawaii dan rock and roll.
lagu tersebut adalah lagu pertama yang dipublikasikan oleh fuller, yang kemudian menulis bersama puluhan lagu untuk presley.
sebagai figur berpengaruh dalam musik dan budaya populer selama lebih dari enam dekade, karya terselebrasi little richard dimulai dari pertengahan 1950an, saat pementasan musik dinamis dan karismatiknya menghimpun pendirian rock and roll.
musiknya juga memainkan peran penting dalam pembentukan genre musik populer lainnya, termasuk soul dan funk.
little richard mempengaruhi sejumlah penyanyi dan musisi di berbagai genre musik dari rock sampai hip hop; musiknya membantu pembentukan rhythm and blues bagi generas-generasi mendatang, dan pementasannya dan kariernya memadukan musik populer amerika.
little richard dihargai oleh beberapa lembaga.
ia dicantumkan pada rock and roll hall of fame sebagai bagian dari grup pertama orang yang dicantumkan pada 1986.
ia juga dicantumkan pada songwriters hall of fame.
ia adalah penerima penghargaan pengabdian seumur hidup dari recording academy dan penghargaan pengabdian seumur hidup dari rhythm and blues foundation. "
tutti frutti" (1955) karya little richard masuk pendaftaran rekaman nasional dari perpustakaan kongres pada 2010.
pada 2016, hyeri bersama dengan anggota satu agensinya kim yun-ji dan kang si-hyeon, mewakili star empire entertainment pada acara survival grup vokal perempuan produce 101 di mnet.
ia meraih peringkat ke-12 dan hanya tinggal satu peringkat untuk memasuki i.o.i.
meskipun tak dapat debut dalam i.o.i, ia bisa memasuki grup runner up produce 101 yaitu: i.b.i, ia juga dimajukan dengan tawaran-tawaran cfs dan menjadi jurubicara kosmetik untuk delight18.
n.v.
de bouwploeg (pengucapan melayu betawi: boplo) adalah perusahaan real estat pertama di hindia belanda yang didirikan pada tahun 1912 oleh arsitek pieter adriaan jacobus moojen guna mengembangkan wilayah nieuw-gondangdia (kawasan menteng).
perusahaan ini memiliki kantor yang dibangun di sebidang lahan di tengah dua jalur jalan yang kini bernama jalan cut meutia.
karenanya daerah di sekitar bangunan bekas kantor perusahaan ini, sampai sekarang dikenal sebagai kampung boplo.
n.v.
de bouwploeg dipimpin oleh pieter adriaan jacobus moojen, arsitek dan ahli pembangunan kota yang cemerlang asal belanda.
moojen adalah pengkritik arsitektur gaya imperial yang ornamental, yang masih populer saat ia baru tiba di batavia pada tahun 1903.
moojen yang juga pelukis ini dianggap sebagai pelopor arsitektur modern hindia belanda.
ia merancang berbagai tipe rumah yang dibangun di kawasan menteng, yang gaya arsitekturnya lebih sederhana dan lebih fungsional.
gaya arsitektur baru ini, yang disebut gaya indis, merupakan hasil persilangan antara gaya arsitektur barat dan seni arsitektur tropis nusantara.
salah satu karya monumental arsitek lulusan antwerpen, belgia itu adalah gedung galeri seni milik nederlandsch-indische kunstkring (lingkar seni hindia belanda) di pangkal jalan teuku umar (dulu van heutz boulevard), yang merupakan gedung pertama di hindia belanda yang dibangun dengan konstruksi beton bertulang.
setelah indonesia merdeka, bangunan itu lebih dikenal sebagai gedung imigrasi karena sempat lama dipakai oleh kantor imigrasi jakarta pusat.
kini, karya moojen yang dibangun pada 1914 itu dimanfaatkan sebuah restoran.
moojen pula yang merancang kantor bouwploeg pada tahun 1912.
bangunan itu terletak di jalan masuk ke daerah permukiman di gondangdia dan menteng yang ketika itu baru akan dikembangkan.
denah dasar bangunan yang kemudian menjadi salah satu penanda ("landmark") daerah gondangdia itu berbentuk tanda silang dengan dua garis yang sama panjang.
di gedung bouwploeg (disebut oleh masyarakat lokal sebagai "gedung boplo") itulah moojen, kelahiran kloetinge, selandia, belanda tahun 1879, merancang pengembangan kawasan gondangdia baru (nieuw gondangdia) dan menteng.
kedua daerah permukiman ini kemudian sama-sama masuk dalam wilayah kecamatan menteng.
ruang-ruang kantor gedung bouwploeg berlangit-langit tinggi dan berjendela besar sehingga cahaya matahari, yang sangat diperlukan para arsitek untuk berkarya, dapat menerangi seluruh bagian ruangan.
udara juga bisa bersirkulasi dengan baik berkat adanya ruang tengah yang tinggi, di mana udara panas mengalir keluar lewat sejumlah jendela yang ada di bawah kubah atapnya.
menteng dirancang dan dibangun moojen sebagai sebuah kota taman, yang sebelumnya belum pernah ada di hindia belanda.
hal ini bermula pada tahun 1910, pieter adriaan jacobus moojen yang saat itu berusia 31 tahun, setelah tiga tahun di batavia, memiliki ide untuk menyulap hutan menteng menjadi "tuinstad", sebuah kota taman.
ide tersebut dituangkan menjadi gambar.
begitu rampung, rancangan tersebut diserahkannya kepada pemerintah hindia belanda.
pada 1912 rancangan moojen tersebut disetujui pemerintah.
tahun itu juga moojen mendirikan nv de bouwploeg.
inilah real estat pertama di hindia belanda.
moojen lalu merekrut sejumlah arsitek untuk berkarya bersama.
antara lain f.j.l.
ghijsels, j.f.
van haytema, h. van essen dan f.j.
kubatz.
nama yang disebut terakhir, pada 1921 bersama dengan moojen merancang voetbalbond indische omstreken sport (viosveld), yang kemudian hari menjadi stadion menteng dan kini menjadi taman menteng.
pembangunannya dimulai pada 1920 dan terus berlanjut hingga dekade 1940-an.
saat daerah menteng dibangun, warga betawi yang tinggal di sana banyak yang dipindahkan ke daerah karet, tanah abang.
ketika itu, tokoh-tokoh sarekat islam, seperti hos tjokroaminoto dan h. agus salim, sudah ikut memperjuangkan dengan gigih agar rakyat mendapat uang ganti rugi penggusuran yang layak.
ketika berkunjung ke batavia pada tahun 1923, hp berlage, arsitek ternama belanda lain, menyebut menteng sebagai "europese buurt", lingkungan eropa.
ia juga mengatakan bahwa kawasan permukiman ini mirip dengan "minervalaan" di amsterdam.
hanya saja, jika daerah permukiman elite di amsterdam itu luasnya cuma 30 hektar, menteng 20 kali lebih luas, yakni sekitar 600 hektar.
n.v.
de bouwploeg mengalami pailit semenjak sang direktur moojen meninggal dunia pada tahun 1918.
kemudian gedung bekas kantor n.v.
de bouwploeg tersebut dipakai oleh proviciale waterstaat dan sebagai kantor pos pembantu.
pada saat perang dunia ii, gedung ini digunakan oleh angkatan laut jepang, kemudian dimanfaatkan oleh "staatssporweg" (jawatan kereta api).
pada sekitar tahun 1957-1964 gedung ini digunakan oleh berbagai dinas perumahan, tahun 1964-1970 digunakan sebagai kantor sekretariat dpr-gr dan mprs dan oleh kantor departemen urusan agama.
terakhir pada tahun 1985, gedung bouwploeg difungsikan sebagai masjid, yang benama masjid cut meutia hingga sekarang.
gedung ini sejak tahun 1971 termasuk gedung cagar budaya dan dilindung undang-undang.
cybill lynne shepherd () adalah seorang aktris, penyanyi dan mantan model amerika.
peran terkenal shepherd meliputi jacy dalam "the last picture show" (1971), kelly dalam "the heartbreak kid" (1972), betsy dalam "taxi driver" (1976), maddie hayes dalam "moonlighting" (1985–1989), cybill sheridan dalam "cybill" (1995–1998), phyllis kroll dalam "the l word" (2007–2009), madeleine spencer dalam "psych" (2008–2013), cassie dalam film televisi "the client list" (2010) and linette montgomery dalam "the client list" (2012–2013).
penampilan
april () juga ditulis sebagai april adalah girlband asal korea selatan yang dibentuk oleh dsp media pada tahun 2015.
mereka debut pada 24 agustus 2015, dengan album mini "dreaming" dan lagu utamanya "dream candy" ().
grup ini terdiri dari enam anggota: chaekyung, chaewon, naeun, yena, rachel dan jinsol.
ia debut dalam grup vokal perempuan proyek c.i.v.a, sebuah produk dari acara mockumenter mnet, "the god of music 2" dengan sebuah remake dari lagu "why?"
karya diva pada juli 2016 dan i.b.i, sebuah grup vokal perempuan proyek yang terdiri dari para kontestan tereliminasi dari produce 101 yang dibentuk oleh loen entertainment, yang melakukan debut pada agustus 2016
ann-margret (lahir ann-margret olsson; ) adalah seorang seorang aktris, penyanyi dan penari amerika.
sebagai aktris, ia dikenal atas perannya dalam "bye bye birdie" (1963), "viva las vegas" (1964), "the cincinnati kid" (1965), "carnal knowledge" (1971), "tommy" (1975), "grumpy old men" (1993), dan "grumpier old men" (1995).
ia memenangkan lima golden globe award dan dinominasikan untuk academy awards, dua grammy award, sebuah screen actors guild award, dan enam emmy award.
akan ada total 6 nomor pertandingan untuk pesta olahraga mendatang, pertandingan seperti combat di atas 60kg hingga 66kg, combat di atas 66kg sampai 73kg dan combat di atas 73kg hingga 81kg untuk pertandingan putra.
dan untuk putri yang terdiri dari combat di atas 57kg-63kg, combat di atas 63-70kg, combat di atas 70kg-78kg.
pertandingan berikut akan dilombakan:
tuan rumah (malaysia)
kompetisi loncat indah pada pesta olahraga asia tenggara 2017 di kuala lumpur berlangsung di national aquatic centre di bukit jalil.
cabang olahraga tersebut adalah salah satu dari empat olahraga akuatik pada pesta olahraga tersebut, bersama dengan renang, polo air, dan renang indah.
pertandingan berikut akan dilombakan:
kálmán yang terpelajar, juga pecinta buku atau si kutu buku (; ; ; skt.10703februari 1116) merupakan raja hongaria dari tahun 1095 dan raja kroasia dari tahun 1097 sampai kematiannya.
karena kálmán dan adiknya álmos masih bocah ketika ayahanda mereka, raja géza i dari hongaria meninggal, pamanda mereka lászló i naik takhta pad tahun 1077.
lászló menyiapkan kálmányang "setengah buta dan bungkuk", menurut kronik hongaria akhir abad pertengahanuntuk karier gerejawi, dan kálmán akhirnya diangkat menjadi uskup eger atau várad (oradea, rumania) pada awal tahun 1090-an.
raja lászló yang sekarat itu lebih menyukai álmos daripada kálmán saat mencalonkan ahli warisnya pada awal tahun 1095.
kálmán melarikan diri dari hongaria namun kembali pada sekitar tanggal 19 juli 1095 saat pamandanya meninggal.
ia dimahkotai pada awal tahun 1096; keadaan aksesinya ke takhta tidak diketahui.
ia memberikan kadipaten hongariasepertiga kerajaan hongariakepada álmos.
pada tahun penobatan kálmán, setidaknya lima kelompok besar tentara salib tiba di hongaria dalam perjalanan mereka menuju tanah suci.
ia memusnahkan kelompok-kelompok yang memasuki kerajaannya tanpa izin atau menjarah wilayah pedesaan, tetapi tentara perang salib utama melintasi hongaria tanpa insiden.
ia menyerang kroasia pada tahun 1097 dan mengalahkan raja pribumi terakhirnya, petar snačić.
akibatnya, ia dinobatkan sebagai raja kroasia pada tahun 1102.
menurut "pacta conventa" abad ke-14 (yang keasliannya tidak diterima seluruhnya oleh para ilmuwan), ia baru saja dinobatkan setelah meratifikasi sebuah perjanjian dengan para pemimpin bangsawan kroasia.
selama berabad-abad sesudahnya, raja-raja hongaria juga merupakan raja-raja kroasia.
kálmán harus menghadapi upaya saudaranya untuk menyingkirkannya sepanjang hidupnya; álmos merencanakan plot untuk memecatnya setidaknya dalam lima kesempatan.
sebagai pembalasan, ia merebut kadipaten saudaranya pada tahun 1107 atau 1108 dan membutakan álmos dan putranya, béla pada sekitar tahun 1114.
kronik hongaria, yang disusun pada masa pemerintahan raja-raja keturunan saudaranya dan keponakannya yang dimutilasi, menggambarkan kálmán sebagai orang yang haus darah dan raja yang malang.
di sisi lain, ia digambarkan sebagai "orang yang paling ahli dalam ilmu huruf di antara semua raja di zamannya" oleh kronikus kontemporer gallus anonymus.
dekrit-dekrit kálmán, yang mengatur banyak aspek kehidupantermasuk perpajakan, perdagangan dan hubungan antara subyek-subyek kristen dan non-kristentetap tidak dimodifikasi selama lebih dari satu abad.
ia adalah raja hongaria pertama yang melepaskan kendali atas pengangkatan para uskup di wilayahnya.
kálmán adalah putra yang lebih tua dari kedua putra raja géza i yang selamat dari masa kanak-kanak.
istri kedua géza yang berasal dari bizantiumyang nama baptisnya tidak diketahuimeninggalkan hongaria setelah kematian suaminya, menyiratkan bahwa ia bukan ibunda anak-anaknya.
akibatnya, ibunda kálmán dan adik laki-lakinya, álmos, pasti istri pertama géza, zsófia, yang keluarganya tidak dikenal.
menurut sejarahwan-sejarahwan gyula kristó dan márta font, bersaudara tersebut lahir pada sekitar tahun 1070, karena mereka cukup dewasa untuk memegang jabatan pada awal tahun 1090-an.
nama baptis kálmán yang tidak biasa dicatat sebagai kolomanus atau kolombanus dalam dokumen-dokumen abad pertengahan yang ditulis dalam bahasa latin.
kristó menulis bahwa ia kemungkinan besar dinamai seperti santo colmán dari stockerau, seorang misionaris yang menjadi martir di austria pada awal abad ke-11.
kemungkinan lain adalah namanya berasal dari turki (yang berarti "istirahat"), karena saudaranya memiliki nama turki.
ayahanda kálmán naik takhta pada tahun 1074.
karena kálmán dan álmos berusia di bawah umur saat ia meninggal pada tanggal 25april 1077, saudara géza lászló i menggantikannya.
raja baru tersebut memutuskan bahwa kálmán harus dipersiapkan untuk berkarier di gereja.
keputusan raja tidak biasa karena kálmán lebih tua daripada álmos dan kakak laki-laki jarang ditahbiskan menjadi imam-imam. "
kronik piktum" abad ke-14 menyatakan bahwa kálmán "berperawakan sedang, tetapi cerdik dan penakut", menambahkan bahwa ia "berbulu dan berambut pirang, setengah buta dan bungkuk, dan ia pincang jalannya dan gagap dalam pidatonya".
jika kroniknya mempertahankan tradisi asli penampilannya, cacat fisiknya mungkin telah mempengaruhi keputusan pamandanya.
namun para ilmuwan modern cenderung menolak pandangan ini, menekankan bahwa kronik tersebut selesai pada masa pemerintahan raja-raja keturunan álmos.
dalam persiapan untuk kehidupan klerusnya, kálmán belajar membaca dan menulis dan memperoleh pengetahuan bahasa latin yang baik.
kemahirannya dalam hukum kanonik dipuji dalam sepucuk surat yang oleh paus urbanus ii ditujukan kepadanya pada tahun 1096.
menurut kristó, setelah menyelesaikan studinya, ia ditahbiskan sebagai imam dan pada awal tahun 1090-an diangkat menjadi uskup.
kronik hongaria yang selesai pada abad ke-14 dan 15 mengatakan bahwa kálmán adalah uskup baik di eger atau várad.
misalnya, "kronik piktum" menyatakan, ia adalah "uskup warad" (atau várad), dan lászlói ingin menunjuknya sebagai "uskup agria" (atau eger).
menurut "kronik piktum", baik kálmán dan álmos menyertai pamanda mereka dalam sebuah kampanye militer melawan bohemia pada awal tahun 1095.
sebelum mencapai batas kerajaannya, lászlói "diatasi oleh kelemahan yang parah" dan memutuskan untuk menunjuk álmos sebagai ahli warisnya.
daripada mematuhi pamandanya, kálmán melarikan diri ke polandia.
ia kembali ke hongaria pada sekitar tanggal 29juli 1095 ketika pamandanya meninggal.
keadaan persis kenaikannya ke atas takhta tidak pasti. "
kronik piktum" menyatakan bahwa lászló telah mengundangnya kembali ke polandia.
sumber yang sama menambahkan bahwa álmos, "dalam kesederhanaan sejati hatinya menghormati saudaranya, kálmán, dan menyerahkan kepadanya mahkota kerajaan", yang menunjukkan bahwa ia naik takhta tanpa pertumpahan darah.
di sisi lain, kálmán dinobatkan sebagai raja pada awal tahun 1096, penundaan tersebut menyiratkan bahwa kedua bersaudara tersebut telah memperjuangkan mahkota sebelum mereka mencapai sebuah kesepakatan.
hal ini juga dimungkinkan, seperti yang diusulkan oleh font, bahwa ia hanya dapat dimahkotai setelah paus urbanusii membebaskannya dari sumpahnya sebagai klerus.
kálmán dimahkotai di székesfehérvár oleh uskup agung seraphin dari esztergom.
menurut "kronik piktum", pada saat yang sama ia "memberi hak penuh kepada wilayah kadipaten" untuk álmos.
laporan ini menunjukkan bahwa álmos hanya mengakui pemerintahan saudaranya dengan imbalan menerima kadipaten yang pernah dipegang oleh ayahanda dan kakek mereka, wilayah yang terdiri dari sepertiga wilayah kerajaan.
tak lama setelah penobatannya, kálmán harus menghadapi masalah yang disebabkan tentara perang salib pertama ketika melewati hongaria.
selama beberapa dekade, hongaria mampu memasok sejumlah besar peziarah erop barat dengan makanan selama perjalanan mereka ke tanah suci, tetapi pergerakan puluhan ribu tentara salib di seluruh negeri membahayakan subsisten pribumi.
kelompok pejuang salib pertama, yang dipimpin gautier sans-avoir, mencapai perbatasan pada awal mei 1096.
kálmán menerima mereka dengan ramah dan membiarkan mereka masuk ke dalam kerajaan.
ia juga mengizinkan mereka untuk membeli makanan di pasar-pasar, meskipun panen belum dimulai.
mereka melewati hongaria tanpa konflik besar.
satu-satunya insiden yang terjadi di dekat perbatasan hongaria-bizantium zimony (zemun, serbia).
di sini, "orang-orang hongaria tertentu dengan pikiran jahat" menyerang enam belas tentara salib yang mencoba untuk membeli senjata di dekat kota, merebut pakaian tentara salib, baju besi serta uang.
kedatangan berikutnya, dipimpin oleh pierre l'ermite, tiba pada akhir mei atau awal juni.
kálmán mengizinkan mereka memasuki hongaria hanya setelah pierre berjanji bahwa ia akan mencegah mereka merampok pedesaan.
menurut catatan-catatan guibert dari nogent, pierre tidak dapat menepati janjinya: para tentara salib "membakar lumbung umum ..., memperkosa perawan-perawan, menodai banyak wanita bersuami", meskipun "bangsa hongaria, sebagai umat kristen terhadap sesamanya, dengan murah hati menawarkan segalanya untuk dijual" kepada mereka.
piere sendiri menyatakan bahwa ia dan rekan-rekannya telah melewati negara tersebut tanpa insiden sampai mereka tiba di zimony, di mana mereka mengetahui kisah enam belas tentara salib yang dirampok oleh orang-orang hongaria.
tentara salib mengepung dan merebut kota tersebut, di mana mereka membantai "[s]ekitar empat ribu orang hongaria", according to the contemporaneous albert d'aix's estimation.
mereka hanya mundur saat pasukan kálmán mendekat.
kelompok ketiga tentara salib mencapai nyitra (nitra, slowakia) dan mulai menjarah wilayah tersebut.
ini segera disalurkan oleh penduduk setempat.
pasukan keempat datang ke moson pada pertengahan juni.
kálmán tidak mengizinkan mereka meninggalkan daerah ini, entar karena ia telah mengetahui perilaku mereka yang merepotkan selama perjalanan mereka, atau ia menyadari gerakan mereka di hongaria dapat membahayakan stabilitas ekonomi lokal.
untuk merebut makanan dan anggur, tentara salib sering merampok pemukiman terdekat.
kálmán memutuskan untuk menyerang mereka, tetapi komandan tentara meyakinkannya untuk membujuk tentara salib untuk menyerahkan senjata dan uang mereka, berjanji bahwa mereka akan diberi pasokan makanan selama perjalanan mereka.
setelah tentara salib dilucuti senjatanya, pasukan kálmán menyerang dan membantai mereka di dekat pannonhalma pada awal bulan juli.
karena khawatir dengan insiden ini, kálmán melarang tentara salib yang tiba di bawah pimpinan comte emicho pada pertengahan juli untuk memasuki hongaria.
mengabaikan perintah raja, mereka menerobos garis pertahanan dan mengepung moson.
ketapel mereka menghancurkan embok di dua tempat, memungkinkan mereka untuk menyerang ke benteng pada tanggal 15agustus.
kálmán membuat persiapan untuk melarikan diri ke rus kiev, karena takut tentara salib akan menduduki seluruh negeri.
namun, tanpa alasan yang jelas, sebuah kepanikan terjadi di antara para penyerang yang memungkinkan garnisun menemukan jalan keluar dan mengusir mereka.
para ilmuwan modern sepakat bahwa desas-desus tentang kedatangan tentara kálmán yang tiba-tiba menakut-nakuti tentara salib dari benteng tersebut.
menurut albert d'aix, umat kristen kontemporer menganggap bahwa kekalahan emicho adalah hukuman yang dijatuhkan tuhan pada para peziarah karena mereka telah membantai banyak orang yahudi "daripada karena keserakahan atas uang mereka daripada keadilan ilahi".
tentara salib pertama yang diorganisir oleh tahta suci sampa di perbatasan hongaria pada bulan september 1096.
ini dipimpin oleh godefroy de bouillon, adipati lorraine hilir.
godefroy mengirim seorang ksatria yang sudah dikenal oleh kálmán untuk memulai negosiasi tentang masuknya tentara salib ke hongaria.
delapan hari kemudian, kálmán setuju untuk bertemu dengan godefroy di sopron.
raja mengizinkan tentara salib untuk berbaris melalui kerajaannya namun menetapkan bahwa adik laki-laki godefroy, baudouin dan keluarganya harus tinggal bersamanya sebagai sandera.
tentara salib melewati hongaria dengan damai di tepi kanan sungai donau; kálmán dan tentaranya mengikuti mereka di tepi kiri.
ia hanya membebaskan sandera setelah semua tentara salib menyeberangi sungai sava, yang menandai perbatasan selatan kerajaan tersebut.
pawai tentara salib yang melelahkan di hongaria membangun reputasi baik kálmán di seluruh eropa.
kontemporer cosmas dari praha menulis bahwa "beberapa orang yahudi" yang telah dianiaya oleh tentara salib di bohemia tiba di hongaria dan "diam-diam membawa sekaligus kekayaan mereka".
meskipun cosmas tidak menentukan jumlah mereka, lászló mezey dan sejarahwan lainnya mengatakan bahwa orang-orang yahudi mewakili arus masuk yang besar.
kálmán mengeluarkan sejumlah keputusan dan undang-undang yang terpisah "capitula de iudeis"yang mengatur posisi orang-orang yahudi di hongaria.
misalnya, ia melarang mereka menahan budak-budak kristen dan tinggal "di luar tahta episkopal".
sejarahwan nora berend menulis bahwa "pembelaan kemurnian orang-orang kristen oleh larangan untuk tidak bergaul dengan orang yahudi memainkan peran yang sangat kecil" dalam peraturan kálmán dibandingkan dengan hukum kanonik pada akhir abad ke-12.
sementara ia tidak mencoba untuk mengubah orang-orang yahudi, ia mengeluarkan keputusan yang ditujukan untuk konversi umat islamnya.
misalnya, ia meresepkan bahwa jika seorang muslim "kedatangan tamu, atau siapa pun yang diundang untuk makan malam, baik ia dan sahabat seperjalanannya hanya akan makan daging babi" untuk mencegah umat islam mengamati hukum makanan mereka.
setelah kemenangan kálmán atas tentara salib, heinrich iv, kaisar romawi suci, yang didukung lászló i terhadap paus urbanusii pada tahun-tahun terakhirnya, menulis sepucuk surat kepada adipati álmos.
kaisar menyatakan bahwa kálmán telah mengabaikan kepentingan kekaisaran "karena kebutuhannya sendiri", dan meminta sang adipati untuk campur tangan atas namanya.
namun kálmánmantan uskupmeninggalkan kebijakan luar negeri pendahulunya dan mendukung paus.
sejarahwan gyula kristó menulis bahwa hubungan dekat álmos dengan kaisar heinrich mungkin juga telah mempengaruhi keputusan kálmán.
kálmán menikahi felicia, seorang putri ruggeru i dari sisiliasekutu dekat tahta sucipada tahun 1097.
saudarinya costanza menikah dengan konrad, putra kaisar heinrichiv, setelah ia bersekutu dengan paus melawan ayahandanya.
kálmán menyerang kroasia pada tahun 1097.
lászló i sudah menempati sebagian besar negara, tapi petar snačić, raja pribumi kroasia yang terakhir menentangnya di pegunungan kapela.
petar snačić tewas dalam pertempuran melawan tentara kálmán dalam pertempuran gunung gvozd.
pasukan hongaria mencapai laut adriatik dan menduduki biograd na moru, sebuah pelabuhan penting.
teracam oleh kemajuan tentara kálmán, warga kota trogir dan split bersumpah setia kepada doge venesia, vitale i michiel, yang berlayar ke dalmasia.
karena tidak memiliki armada, kálmán mengirim utusan dengan sepucuk surat kepada doge untuk "menghapus semua kesalahpahaman sebelumnya tentang apa yang disebabkan oleh salah satu dari kita atau yang lain oleh hak pendahulu kita".
kesepakatan mereka tahun 1098yang disebut "conventio amicitiae"menentukan bidang kepentingn masing-masing hak dengan mengalokasikan wilayah pesisir kroasia ke hongaria dan dalmasia ke republik venesia.
dengan memanfaatkan ketidakhadiran kálmán, álmos mulai bersekongkol melawan raja dan mengumpulkan tentaranya.
kálmán kembali dari kroasia dan membawa tentaranya menuju kadipaten saudaranya pada tahun 1098.
kedua pasukan tersebut bertemu di tiszavárkony, dengan hanya sungai tisza membatasi mereka.
namun komandan kedua pasukan tersebut memulai negosiasi dan memutuskan untuk tidak berperang, meminta raja dan adipati unuk berdamai.
pangeran agung sviatopolk ii iziaslavich mengirim putranya iaroslavyang merupakan suami dari salah satu keponakan kálmánke hongaria untuk mencari bantuan melawan para pangeran di wilayah paling barat rus pada tahun 1099.
iaroslav membujuk kálmán untuk campur tangan dalam konflik tersebut.
kálmán dan tentaranya melintasi pegunungan carpathia dan mengepung peremyshl (przemyśl, polandia)kursi volodar rostyslavych, salah satu pangeran yang memberontak.
david igorevich, salah satu sekutu volodar rostislavich, membujuk cuman untuk menyerang bangsa hongaria.
dalam pertemuran berikutnya, tentara hongaria dikalahkan habis-habisan. "
kronik piktum" mengatakan bahwa "[j]arang bangsa hongaria menderita pembantaian seperti dalam pertempuran ini".
menurut "kronik utama", banyak orang hongaria "yang tenggelam, beberapa di vyagro dan lainnya di sungai san", setelah pertempuran.
kálmán sendiri nyaris lolos dari medan perang melalui lembah san.
tak lama setelah kembali dari rus, kálmán bergegas menuju perbatasan bohemia untuk membantu adipati-adipati moraviasvatopluk dan ottomelawan adipati bretislav ii dari bohemia.
ia mengadakan pertemuan dengan bretislav di sungai perbatasan olšava "di lapangan lučsko" di mana "mereka memperbarui ikatan persahabatan dan perdamaian mereka yang telah usang dan membenarkannya dengan sumpah", menurut cosmas dari praha.
kálmán memutuskan untuk meninjau kembali keputusan pendahulunya pada sekitar tahun 1100.
karena ia menganggap istván i dari hongaria, yang telah dikanonisasikan pada tahun 1083, sebagai tokoh idealnya, ia "mengumpulkan tokoh terkemuka kerajaan dan menelaah dengan nasihat dari seluruh dewan teks hukum" of stephen i. majelis juga mengeluarkan dekrit, yang mengatur beberapa aspek ekonomi dan memperparah kekerasan legislasi lászlói.
salah satu dekrit melarang penganiayaan terhadap "strigae"vampir atau mareskarena mereka "tidak nyata".
hukum yang sama juga berhubungan dengan "malefici" atau "guna-guna", menghukum kesalahan mereka.
pajak atas perdagangan meningkat di bawah kálmán, menyiratkan bahwa perdagangan berkembang di masa pemerintahannya.
namun, undang-undangnya melarang ekspor budak dan kuda hongaria.
koin yang dicetak selama masa pemerintahannya lebih kecil daripada yang dikeluarkan dalam pemerintahan pendahulunya untuk mencegah pemotongan dari tepi halus mereka.
kálmán dinobatkan sebagai raja kroasia di biograd na moru pada tahun 1102.
pada abad ke-13,thomas archidiaconus menulis bahwa persatuan kroasia dan hongaria adalah konsekuensi penaklukan.
namun "pacta conventa" abad ke-14 menceritakan bahwa ia baru dinobatkan setelah ia mencapai kesepakatan dengan dua belas bangsawan kroasia, karena bangsa kroasia bersiap untuk mempertahankan kerajaan mereka melawannya secara paksa.
apabila dokumen ini adalah pemalsuan atau sumber otentik adalah subyek perdebatan ilmiah.
menurut sejarahwan pál engel, bahkan jika dokumen itu adalah pemalsuan, isinya "sesuai dengan kenyataan dalam lebih dari satu penghargaan" mengenai status khusus kroasia sepanjang abad pertengahan.
misalnya, jika terjadi invasi asing, para bangsawan kroasia diwajibkan untuk berperang dengan biaya sendiri hanya sampai ke sungai drava, yang dianggap sebagai perbatasan antara wilayah kroasia dan hongaria.
dalam upaya untuk mencegah aliansi antara kálmán dan bohemond i dari antiokhia, kaisar romawi timur alexius i komnenus mengatur pernikahan antara putra dan ahli warisnya, ioannes, dan sepupu kálmán, piroska, pada tahun 1104 atau 1105.
aliansi dengan kekaisaran bizantium juga memungkinkan kálmán untuk menyerang dalmasia pada tahun 1105.
menurut "life of the blessed john of trogir", ia secara pribadi memerintahkan pasukannya untuk mengepung zadar, yang paling berpengaruh di antara kota-kota dalmasia.
pengepungan tersebut berlangsung sampai uskup john dari trogir menegosiasikan sebuah perjanjian antara kálmán dan wrga yang menerima suzerenitas raja tersebut.
kota split juga menyerah setelah pengepungan singkat, tetapi dua kota dalmasia lainnyatrogir dan šibenikmenyerh tanpa perlawanan. "
life of st christopher the martyr" juga mengatakan bahwa armada hongaria menaklukkan pulau-pulau di teluk kvarner, termasuk brač, cres, krk, dan pulau rab.
thomas archdiaconus menceritakan bahwa kálmán memberi setiap kota dalmasia "piagam kebebasan" sendiri untuk menjamin kesetiaan mereka.
kebebasan ini termasuk hak wara negara untuk secara bebas memilih uskup kota mereka dan pembebasan mereka dari penghormatan apapun yang dibayarkan kepada raja.
setelah menaklukkan dalmasia, kálmán mengambil sebuah gelar baru"raja hongaria, kroasia dn dalmasia"yang pertama kali tercatat pada tahun 1108.
kálmán memahkotai putranya istván yang berusia empat tahun pada tahun 1105, yang menyebabkan álmos secara terbuka memberontak melawan raja.
adipati meninggalkan hongaria dan meminta bantuan kaisar heinrichiv.
setelah menyadari bahwa kaisar, yang menghadapi pemberontakan putranya sendiri, tidak dapat membantunya, álmos kembalike hongaria pada tahun 1106, tetapi kemudian melarikan diri ke saudara iparnya, bolesław iii.
dengan bantuan polandia ia menangkap benteng abaújvár di hongaria.
kálmán mengadakan pertemuan dengan bolesławiii, dan kedua raja tersebut "bersumpah untuk persahabatan dan persaudaraan abadi".
tanpa dukungan raja polandia, álmos terpaksa menyerah pada kálmán.
kálmán mengirim utusan ke konsili guastalla, yang telah dipadu oleh paus paskalis ii.
pada bulan oktober 1106 utusan tersebut dengan sungguh-sungguh memberi tahu paus tentang penolakan raja mereka terhadap hak prerogatif kerajaannya untuk menunjuk para uskup di wilayahnya.
menurut sejarahwan ferenc makk dan márta font, tanpa deklarasi ini tahta suci tidak akan mengakui penaklukan kálmán di dalmasia.
selama perang saudara antara bolesławiii dan saudaranya zbigniew, kálmán campur tangan atas nama mantan dan membantunya mengatasi tentara terakhir di mazovia pada tahun 1107.
kálmán juga mengirim bala bantuan hongaria kepada kaisar bizantium alexiosi komnenos melawan bohemond i dari antiokhia, yang menyerang wilayah bizantium pada bulan oktober 1107.
setelah mengalami kekalahan, bohemond menarik pasukannya dan mengakui suzerenitas kaisar atas kepangeranan antiokhia di dalam traktat devol pada tahun 1108.
pada tahun 1107 atau 1108 álmos berziarah ke tanah suci.
kálmán memutuskan untuk memanfaatkan ketidakhadirannya dan merebut kadipatennya.
meskipun álmos diizinkan untuk menyimpan properti pribadinya, aneksasi kadipatennya mengamankan otoritas kálmán di seluruh kerajaan.
setelah kembali dari tanah suci, álmos mendirikan sebuah biara di dömös.
pada upacara konsekrasinya, di mana kálmán juga hadir, álmos dituduh, menurut "kronik piktum"mencoba membunuh raja tersebut.
kálmán menangkap saudaranya, tetapi "kebanyakan dari uskup dan pejabat tinggi lainnya" turun tangan atas nama álmos dan "sehingga rekonsiliasi dengan bersumpah di buat" di antara raja dan saudaranya.
álmos berangkat ke passau untuk menemui heinrich v dari jerman.
atas permintaan álmos, heinrichv menyerang hongaria dan mengepung pressburg (bratislava, slowakia) pada bulan september 1108.
di saat yang sama, adipati svatopluk dari bohemia, yang juga mendukung álmos, menyerang daerah-daerah di utara donau.
sekutu kálmán, bolesławiii menyerang bohemia, memaksa adipati ceko menyerah.
upaya kaisar untuk menekan pressburg sia-sia, tetapi ia meyakinkan kálmán untuk mengampuni álmos, yang diizinkan kembali ke hongaria.
pada tahun yang sama, kálmán mengunjungi dalmasia dan mengkonfirmasikan hak istimewa split, trogir, dan zadar.
ia kembali ke zadar pada sekitar tahun 1111 dan menegaskan kembali kebebasan kota-kota dalmasia.
biara zobor menerima dua piagam hibah dari kálmán pada tahun 1111 dan 1113.
diploma pertama menyebutkan sebuah provost di nyitra (nitra, slowakia), tetapi piagam kedua merujuk pada uskup kota yang sama.
menurut sebuah teori ilmiah, kedua dokumen tersbut menunjukkan bahwa kálmán mendirikan keuskupan di nyitra di antara tahun 1111 dan 1113.
dua piagam kerajaan ini juga menyebutkan merkúr sebagai ""princeps ultrasilvanus"", yang menyiratkan bahwa ia adalah voivode transilvania pertama, tapi ia mungkin hanya pemlik tanah penting di provinsi ini tanpa memegang jabatan tertentu.
pada tahun 1112 kálmán menyerang austria.
ia juga ingin membalas dendam atas partisipasi luitpold iii dari austria dalam kampanye jerman tahun 1108 melawan hongaria, atau hanya untuk merebut barang rampasan.
pada tahun 1112 kálmányang telah mendudamenikahi evfimija vladimirovna, putri vladimir ii monomakh, pangeran pereyaslavl, pada tahun 1112.
namun, seperti yang diceritakan "kronik piktum", sang ratu "dituduh telah berzinah" pada tahun 1113 atau 1114.
kálmán segera tidak mengakui istrinya dan mengirimnya kembali ke ayahandanya.
pada tahun 1113 adipati bolesław iii dari polandia, yang telah membutakan saudaranya yang memberontak, zbigniew, yang menyebabkan kematiannya, "berziarah ke st.gilles dan st.istván sang raja", ke biara somogyvár, dan ke tempat pemujaan raja di székesfehérvár, hongaria.
kálmán menerima raja polandia dengan hormat di somogyvár.
sesaat kemudiandi antara tahun 1113 dan 1115kálmán memergoki bahwa álmos kembali bersekongkol untuk merebut takhta.
kesabarannya hilang, raja membuat álmos dan putranya béla dibutakan untuk mendapatkan suksesi yang damai bagi putranya sendiri.
pada kesempatan yang sama, banyak partisan partainya juga dimutilasi.
menurut salah satu dari dua versi dari peristiwa-peristiwa ini yang dicatat dalam "kronik piktum", raja bahkan memerintahkan agar béla dikebiri namun prajurit yang diserahkan tugas ini menolak untuk melaksanakan perintah tersebut.
kronik tersebut juga menyatakan bahwa anak itu diyakini meninggal setelah ia dibutakan, tapi ia sesungguhnya disimpan di sebuah biara selama lebih dari satu dekade.
armada venesia yang dipimpin oleh doge ordelafo faliero, menyerang dalmasia pada bulan agustus 1115.
bangsa venesia menduduki kepulauan dalmasia dan beberapa kota pesisir namun tidak dapat mengambil zadar dan biograd na moru.
pada saat itu, kálmán sakit parah.
gejala yang tercatat dalam "kronik piktum" menunjukkan adanya otitis serius, yang menyebabkan peradangan otak.
sebelum kematiannya, ia "menginstruksikan putranya dan orang-orang kepercayaannya bahwa setelah kematiannya mereka harus membalas dendam kepada rusia atas cedera yang dideritanya" selama kampanyenya tahun 1099.
atas saran dewan penasihatnya, ia juga membuat álmos, yang berlindung di biara dömös, dipenjarakan.
kálmán meninggal pada tanggal 3 februari 1116.
menurut "kronik piktum", "pembalasan ilahi membuatnya minum kepahitan kematian dini" karena ia "menumpahkan darah yang tidak berdosa" saat memerintahkan hukuman atas álmos, béla, dan partisan mereka.
ia adalah raja pertama yang dimakamkan di dekat tempat pemujaan istváni di basilika székesfehérvár.
istri pertama kálmán, feliciayang naanya dikelirukan sebagai busilla dalam historiografi sebelumnyaadalah putri comte ruggerui dari sisilia.
terdapat ketidakpastian ilmiah apakah ibundanya adalah istri pertama comte, judith d'évreux atau istri keduanya, eremburga dari mortain.
pernikahan kálmán dan felicia dilangsungkan pada musim semi tahun 1097.
ia melahirkan sedikitnya tiga orang anak.
menurut font, anak yang sulung, zsófia lahir pada atau sebelum tahun 1100.
pada tahun 1101 zsófia diikuti oleh saudara kembarnya, istván dan lászló.
kematian felicia lebih awal dari lászló, yang meninggal pada tahun 1112.
kálmán menikahi istri keduanya, evfimija pada musim panas tahun 1112.
lahir pada tahun 1096 atau 1097, ia setidaknya 25 lebih muda dari kálmán.
evfimija adalah putri vladimir monomakh, pangeran pereyaslavl pada saat pernikahannya.
setelah kálmán mengabaikannya atas tuduhan berzinah, evfimija melarikan diri ke kiev, di mana ia melahirkan seorang putra, boris, yang tidak pernah dianggap sebagai putra kálmán oleh para kerabat hongarianya.
kronik hongaria akhir abad pertengahan yang ditulis di bawah raja-raja keturunan álmos, mempertahankan citra kálmán yang tidak menguntungkan dan pemerintahannya.
menurut "kronk piktum", banyak "kejahatan yang dilakukan" di masa pemerintahan kálmán.
dinyatakan bahwa lászlói yang suci meramalkan bahwa kálmán "akan menumpahkan darah".
para sejarahwan moderntermasuk font, lászló kontler, dan kristó,setuju bahwa pandangan negatif ini adalah bentuk "balas dendam" oleh keturunan saudaranya, yang membujuk kronikus mereka untuk menekankan kegagalan kálmán dan untuk menyembunyikan keberhasilannya.
namun sumber sebelumnya menunjukkan bahwa ia tidak selalu dianggap sebagai raja yang jahat dan tidak beruntung.
pada tahun 1105 kepala biarawati di zadar menyatakan bahwa kálmán telah memulihkan "kedamaian tanah dan lautan".
rogerius mester dari abad ke-13 menulis bahwa ia "ditulis dalam katalog para santo" bersama dengan anggota-anggota wangsa árpád yang sebenarnya dikanonisasi.
dekrit kálmán yang memoderatori tingkat keparahan undang-undang lászlói, juga bertentangan dengan laporan para penulis sejarah tentang sifat haus darahnya.
pembukaan dekritnya menggambarkannya sebagai "raja columban yang sangat kristen", yang "dianugerahi dengan seekor merpati yang tak berdaya dan dengan segala ketajaman kebajikan".
kepemimpinan kálmán sebagai seorang negarawan dihargai dalam historiografi modern.
menurut kontler, "itu ... di bawah pemerintahan kálmán bahwa negara hongaria abad pertengahan menjadi sempurna dan memperoleh struktur terakhirnya".
font dan kristó menulis bahwa hukum kálmán mengatur kerajaannya tanpa modifikasi selama lebih dari satu abad, bahkan di bawah raja-raja yang memusuhi ingatannya.
demikian juga, pencetakan uang di hongaria mengikuti pola yang ditetapkan oleh sekutu kecil kálmán sepanjang abad ke-12.
tokoh-tokoh sezamannya, paus urbanus ii dan gallus anonymus menyadari "pengetahuan umum" kálmán.
menurut kronik, bangsa hongaria menyebutnya "cunues" atau "qunwes"yang terpelajar atau si kutu buku"karena buku-buku yang dimilikinya". "
kronik piktum" mengatakan bahwa kálmán "membaca ibadat harian seperti seorang uskup" di dalam buku-bukunya.
menurut kristó, istana kálmán adalah pusat belajar dan literatur.
uskup hartvik mengumpulkan "kehidupan raja istván dari hongaria" di bawah kálmán.
kristó menulis bahwa sangat mungkin bahwa "legenda kecil" santo gellért dari csanád (cenad, rumania) juga ditulis selama pemerintahan kálmán.
para sejarahwab juga menghubungkan kompilasi pertama catatan sejarah hongaria dengan upaya-upayanya.
pantai cemara adalah pantai yang berada dikecamatan sadu kabupaten tanjung jabung timur jambi,dan dekat dengan kabupaten bengkalis, provinsi riau.
pantai cemara berjarak sekitar 85 km dari pelabuhah ro-ro tanjung kapal atau sekitar 100 km dari kota dumai.
sebagai objek wisata, pantai ini tak pernah sepi oleh kunjungan wisatawan.
daya tarik pantai itu bukan saja karena berada diantara pantai lapin dan pantai pesona, tetapi juga memang kondisi pantainya mendukung untuk dijadikan area rekreasi, bahkan dengan lebarnya pantai ketika air surut memungkinkan areal pantai dijadikan lokasi reli motor.
bagi banyak orang cemara melambangkan keindahan dan dijadikan latar dalam flem-flem dan buku-buku tentang musim salju dengan setingan belahan bumi bagian utara dan juga digunakan sebagai pohon natal, pantai cemara berpasir coklat kehitaman.
kawasan ini memiliki luas 450 hektar.
ia menjadi tempat habitat burung air dan daerah persinggahan burung pantai migran.
lokasinya terletak bersebelahan dengan taman nasional berbak.
dan bisa meelalui jalur darat maupun jalur sungai, dari nipah panjang sampai ke pantai cemara bisa naik "pompong" selama kurang lebih 7 jam.
jika menggunakan "speedboat" yang "disewa" sendiri (atau berkelompok) bisa menghabiskan waktu kira-kira tiga jam.
kita juga bisa berkendara ke sadu, melewati jalan perkerasan tanah, baru kemudian meneruskan perjalanan ke desa cemara.
pantai cemara memiliki air yang tidak jernih seperti pantai lainnya namun tidak kalah menarik untuk dijadikan tempat liburan bersama keluarga tercinta atau bersama teman maupun sahabat terdekat.
tanda wahyu 12 () adalah sebuah keyakinan apokaliptik yang meramalkan bahwa masa kesengsaraan  yakub — juga dikenal sebagai masa kesusahan besar—akan dimulai pada tanggal 23 september 2017.
teori ini, yang telah dipromosikan oleh sejumlah orang dan organisasi berita, mengusulkan bahwa penggenapan harfiah dari nubuat yang tertulis dalam kitab akan terjadi pada tanggal ini di atas langit yerusalem.
bagian alkitab perjanjian baru ini menggambarkan secara metafora "seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya.
ia sedang mengandung dan dalam keluhan dan penderitaannya hendak melahirkan ia berteriak kesakitan." (
tb).
banyak orang di seluruh dunia percaya bahwa kesejajaran astronomi yang melibatkan rasi bintang virgo dan leo, matahari, bulan, dan planet-planet merkurius, mars, venus, dan jupiter yang terjadi pada bulan september tahun 2017 akan memenuhi nubuat ini kata demi kata.
pada tanggal 7 april 2011, william tapley menerbitkan melalui salurannya thirdeaglebooks video pertama tentang kesejajaran yang berjudul "stellarium" memberikan tanggal pada tahun 2017 dan menjelaskan bagaimana kesejajaran planet pada tahun itu sesuai dengan teks dari wahyu 12 lebih baik dari peristiwa tahun 2011, yang menurutnya telah disebutkan oleh orang lain pada tiga video sebelumnya.
pada tanggal 10 desember 2012 "unsealed world news" menyarankan bahwa yang diklaim sebagai tanda-tanda mungkin dihubungkan dengan pengangkatan gereja, meskipun mereka telah berulang kali menyatakan bahwa tanggal tepat pengangkatan itu tidak diketahui dan mungkin saja terjadi sebelum, pada saat, atau setelah tanggal 23 september.
beberapa tahun kemudian, greg lauer memposting tentang kesejajaran astronomi dan merujuk kepada laporan scott clarke di lamannya pada bulan mei 2017 di mana lu vega mengaku telah menemukan tanda-tanda itu pada tahun 2008 tetapi tidak mengatakan kepada siapapun sampai setelah beberapa orang lain memposting tentang hal itu pada tahun 2011..
dalam wahyu kepada yohanes tertulis bahwa "seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya."
para pendukung "tanda wahyu 12" mengatakan bahwa "wanita" itu adalah konstelasi virgo dan "mahkota dari dua belas bintang" adalah sembilan bintang dari konstelasi leo dalam hubungannya dengan merkurius, mars, dan venus.
bulan muncul di bawah "kaki" dari konstelasi virgo dalam bulan september 2017 dan matahari akan melewati konstelasi itu, diartikan menggenapi perkataan bahwa wanita itu "berselubungkan matahari".
ayat kedua dari wahyu 12 melanjutkan dengan mengatakan bahwa wanita itu "hamil dan berteriak kesakitan karena dia akan melahirkan."
beberapa orang menyarankan bahwa ini akan terpenuhi karena planet jupiter akan melintasi konstelasi virgo setelah mengalami gerak maju mundur tampak.
setelah memasuki apa yang mereka anggap sebagai daerah "rahim" virgo, jupiter keluar bagian bawah dari "rahim" itu 42 minggu kemudian, yang merupakan perkiraan lamanya usia kehamilan manusia (periode kehamilan normal berlangsung selama 37 sampai 42 minggu).
juga ditemukan bahwa gerakan retrograde jupiter dalam rahim virgo didahului oleh c/2017 e1 (komet borisov) yang disebut dengan "komet konsepsi".
komet ini melakukan perjalanan dari "pinggang" konstelasi leo ke "rahim" konstelasi virgo sebelum masuknya jupiter ke dalam "rahim" tersebut.
beberapa pendukung dari tanda wahyu 12 menunjukkan bahwa komet ini melambangkan inseminasi ilahi pada wanita itu, yang kemudian menghasilkan anak laki-laki (jupiter).
komet ini hanya melakukan perjalanan melalui sistem surya satu kali itu saja karena tidak mengorbit matahari.
tanda wahyu 12 kemungkinan bertepatan dengan hari suci agung rosh hashanah pada kalender yahudi, yang juga disebut "hari raya sangkakala".
pesta terompet adalah pesta yang pertama pada musim gugur dan secara tradisional waktunya didasarkan pada visibilitas hilal, yang pada tahun 2017 diharapkan mulai pada malam tanggal 21 september dan berakhir pada malam 22 september (jika terlihat 2% terang bulan) atau mulai pada malam tanggal 22 dan berakhir pada malam 23 september ketika tanda itu terpenuhi.
rosh hashanah merupakan perayaan tahun baru yahudi, dan dalam hal ini menandai akhir tahun 5777 (kadang-kadang disingkat dengan nomor signifikan 777) dan awal tahun 5778.
pesta terompet dalam tradisi yahudi diyakini akan menjadi hari ketika orang-orang mati akan dibangkitkan dan penghakiman akan dimulai sementara orang-orang kristen percaya periode ini menggambarkan masa kesusahan besar yang ditemukan dalam kitab wahyu.
interpretasi wahyu 12 bervariasi, tapi konsensus umum dari beberapa orang menunjukkan bahwa kesejajaran september 2017 adalah tanda besar yang dijelaskan dalam alkitab: bahwa wanita yang diyakini mewakili bangsa israel itu akan masuk ke dalam masa kesusahan selama beberapa tahun dan anak laki-lakinya yang merupakan gereja global mungkin akan diangkat ke surga sebelum "kesengsaraan besar" dimulai, menurut .
banyak pendukung mengatakan bahwa agar orang-orang dapat melarikan diri sebelum kiamat akan datang pada dunia dan dapat "diangkat", mereka harus menerima bahwa mesias kristen yesus kristus telah mati untuk dosa-dosa mereka, bangkit dari kematian, dan merupakan satu-satunya sarana untuk memperdamaikan manusia dengan allah.
pandangan ini dianut oleh semua pendukung utama dari tanda wahyu 12.
lambang apokaliptik "seorang wanita yang sedang bersalin" dapat dijumpai sepanjang kitab suci orang yahudi dan kristen, sehingga oleh para pendukung dipandang sebagai bukti pentingnya nubuat yang terkait kesejajaran september 2017 ini.
bagian-bagian alkitab ini termasuk , , , , , , , , dan .
menurut yesaya 66 di atas, kelahiran anak laki-laki terjadi "sebelum" wanita hamil itu mulai memasuki persalinan dan mengalami nyeri.
para pendukung berpendapat bahwa pengangkatan adalah mujizat yang diucapkan oleh yesaya dalam bagian di atas—anak laki-laki yang melambangkan gereja akan lahir "sebelum" israel memasuki masa kesusahan besar.
karena wanita itu rupanya memiliki anak-anak lain menurut wahyu 12 (seperti orang-orang kudus pada masa kesengsaraan orang asing dan 144.000 orang), naga itu, karena tidak bisa melahap gereja yang diangkat, menganiaya anak-anak lain yang wanita tersebut sebagaimana ditulis dalam wahyu 12.