taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
cara yang pertama yakni melalui "jointure" (harta istri).
apabila kontrak pernikahan tidak dijalankan sepenuhnya, atau apabila sebuah pernikahan gagal memenuhi hukum gereja ("ecclesiastical law"), harta istri sekurangnya dikembalikan kepada keluarga istri tersebut sebagian.
harta istri ("jointure") tidak hanya merupakan pengaman kekayaan bagi keluarga pengantin wanita, tetapi juga dimaksudkan oleh hukum umum untuk melindungi istri dari berakhirnya pernikahan akibat perceraian maupun kematian.
terdapat dua kondisi dimana hukum gereja dapat berlaku, yang pertama ialah keadaan dimana pengantin wanita berusia lebih muda dari 12 tahun dan pengantin pria berusia lebih muda dari 14 tahun, dan diterapkan ketika pasangan tersebut telah cukup dewasa untuk memutuskan bahwa sebenarnya mereka tidak ingin dinikahkan pada saat pernikahan mereka dilangsungkan.
hal ini merupakan landasan yang sah untuk mengakhiri pernikahan yang telah terlanjur dilakukan, dan landasan yang kuat pula untuk mengembalikan mahar kepada pihak wanita.
keadaan yang kedua ialah apabila baik pengantin pria maupun pengantin wanita meninggal sebelum pelaksanaan pernikahan atau sebelum mencapai usia 16 tahun.
harta istri ("jointure") diberikan kepada wanita/istri untuk kasus-kasus tersebut, sebagai langkah pengamanan bagi wanita.
hal ini juga menggambarkan dimana hukum umum menjadi tidak berlaku karena harta istri ("jointure") sangat bergantung erat pada hukum gereja.
cara kedua keluar dari pembatasan "couverture" (kedudukan wanita bersuami) ialah melalui bentuk kontrak pernikahan yang disebut dengan "separate estate" (lahan terpisah).
kontrak pernikahan ini memungkinkan wanita memiliki sepenuhnya tanah selama masa pernikahan.
hal ini berarti bahwa pengantin wanita menjaga sepenuhnya hak atas pemilikan properti tanah yang dimilikinya selama pernikahan (tanah tidak menjadi milik suami setelah pernikahan).
gagasan ini serupa dengan perjanjian modern sebelum masa pernikahan ("pre-nuptial"), diakibatkan karena berakhirnya pernikahan oleh perceraian ataupun kematian, wanita dapat menjaga properti mahar tertentu dan juga harta istri ("jointure").
namun demikian, bentuk kontrak pernikahan ini hanya digunakan oleh anggota masyarakat yang paling kaya untuk melindungi kekayaan keluarga, dan lahan terpisah ("separate estate" ) ini termasuk salah satu di antara hal yang paling sulit untuk mendapat pembelaan secara hukum karena hanya berlaku berdasarkan hukum kewajaran ("law of equity").
"equity" (hak menurut keadilan) merupakan bentuk hukum yang cenderung berpihak pada hak-hak properti wanita.
pengadilan "equity", tidak seperti pengadilan hukum pada umumnya, memandang tidak hanya pada benda-benda seperti akta, naskah resmi, dan berkas-berkas bukti hukum dalam sebuah kasus, tetapi juga mempertimbangkan keadaan dan penyebab yang meliputi serta mendorong seseorang untuk melakukan suatu tindakan.
di bawah "equity", seorang wanita dapat menuntut anak laki-laki mereka sendiri, laki-laki lain, bahkan suami mereka.
sebagai contoh, apabila seorang janda hendak menuntut anak laki-lakinya untuk sebagian tanah yang menjadi warisan anak laki-lakinya tersebut, pengadilan hukum umum akan melihat kontrak pernikahan asli janda tersebut untuk memastikan ia memenuhi syarat yang memenuhi bagiannya dalam perjanjian.
pengadilan kemudian akan melihat pula berkas-berkas yang relevan dengan tanah tersebut, misalnya keinginan ayah dari wanita tersebut atau naskah resmi.
berdasarkan perihal dokumen tersebut, pengadilan akan membuat keputusan.
namun disebabkan karena sulitnya bagi wanita untuk membuktikan secara hukum atas tanah melalui keinginan seseorang ataupun melalui berkas resmi, pengadilan hukum umum lebih cenderung berpihak dan mendukung hak properti bagi pria.
pengadilan "equity", pada sisi lain, melihat tidak hanya pada ketersediaan dokumen-dokumen, tetapi juga pada penjelasan wanita mengapa ia tidak memiliki berkas resmi atau dokumen lainnya, serta argumen mengapa ia pantas mendapatkan tanah yang bersangkutan.
hukum "equity" biasanya dipergunakan oleh wanita janda untuk melindungi harta istri ("jointure"), lahan terpisah ("separate estate"), atau properti lain yang secara hukum dapat menjadi milik mereka.
sebuah contoh tepat penggunaan lahan terpisah ("separate estate") ialah kasus margaret, "countess of bath" (istri bangsawan dari bath).
seorang janda kaya raya yang mensyaratkan suami ketiganya untuk menandatangani kontrak pernikahan yang mengizinkan dirinya mengendalikan secara penuh properti bergerak yang dimilikinya.
kontrak pernikahan tersebut termasuk inventaris properti yang dimilikinya, dan di dalamnya disebutkan pula bahwa ia diizinkan membuang, menambah, atau menjual properti yang ia miliki sejauh ia melihat hal-hal tersebut sesuai untuk dilakukan, di samping memuat sebuah klausa yang menyatakan bahwa suaminya akan menebus/mengganti rugi atas kerusakan atau yang menyebabkan berkurangnya properti yang ia miliki akibat perbuatan suaminya tersebut.
setelah kematian suaminya, semua properti yang semula dimilikinya akan tetap menjadi miliknya, dan apabila ia yang terlebih dahulu mati, ia memiliki kuasa untuk mewariskan properti yang dimilikinya sebagaimana ia kehendaki.
untuk memberi pengaruh hukum di bawah hukum umum, "lady bath" (nyonya bath) itu membuat dokumennya ditandatangani oleh kedua menantu laki-lakinya, yang memberikannya kekuatan untuk melakukan penuntutan atas nama dan kepentingannya.
nyonya bath merupakan contoh cemerlang kemampuan wanita menyiasati hukum umum menggunakan lahan terpisah ("separate estate") di bawah hukum kewajaran ("equity") untuk melindungi hak propertinya.
kasus nyonya bath juga mengilustrasikan bahwa pernikahan tidak sedemikian mengikat/membatasi sebagaimana yang ditetapkan dalam hukum umum.
bentuk paling umum dari kontrak pernikahan cenderung dibuat berdasarkan perlindungan atas hak-hak properti istri, dan menjaga hak-hak istri untuk membuat keputusan mengenai mahar anak perempuan dan yang terkait dengan pernikahan, dimana hal-hal tersebut tidak diizinkan di bawah naungan hukum umum.
selain kasus nyonya bath, terdapat pula beberapa di antara pria dari golongan bangsawan/aristokrat yang mempercayakan kepada istri mereka tanggung jawab tidak hanya mengatur rumah tangga, tetapi juga dalam mengelola properti.
beberapa dari pria-pria tersebut sedemikian mempercayai kemampuan istri mereka dalam mengelola lahan sehingga menjadikan istri mereka sebagai pelaksana utama properti setelah mereka mati.
pria-pria tersebut sering kali membatasi kekuasaan pelaksana pembantu dalam memberikan nasihat finansial kepada para janda mereka.
beberapa contoh mengenai hal ini ditemukan dalam kasus permintaan tuan thomas arundell, tuan john danvers, dan tuan phillip champernon.
tuan arundell memberikan kepada istrinya kuasa untuk menambah dan mengurangi permintaan/keinginan yang dibuat oleh tuan arundell, pada setiap saat, sejauh hal tersebut merupakan hal terbaik yang dapat dipikirkan oleh istrinya yang telah menjadi janda itu.
tuan danver dan tuan champernon keduanya memerintahkan kepada pelaksana pembantu agar tidak ikut campur dalam administrasi lahan mereka, kecuali istri mereka mati sebelum permintaan mereka dilaksanakan.
janda-janda yang mendapat kepercayaan penuh dari suami mereka yang telah meninggal, yang oleh hukum umum seharusnya tidak diperkenankan mengatur atau memiliki kendali apapun atas properti suami mereka, tidak hanya menerima harta istri ("jointure"), tetapi juga memiliki kendali penuh atas lahan.
selain mewarisi kendali atas lahan suami mereka, beberapa di antara janda itu ada pula yang semakin bertambah kaya setelah kematiannya masing-masing suami mereka dan meninggalkan kepada mereka lahan yang luas.
dalam kasus nyonya bath, ia menikah tiga kali, dan tiap-tiap kematian suaminya ia menjadi pelaksana penuh properti atas permintaan suami-suaminya tersebut.
dengan demikian, dengan memiliki tiga lahan pemilikan, nyonya bath merupakan pasangan pernikahan yang sangat menarik.
setelah kematian suami, seorang wanita menemukan diri mereka berada dalam posisi yang tidak biasa (bagi mereka) di tengah masyarakat.
oleh sebab dalam pandangan masyarakat, wanita janda memiliki pembawaan jahat dan sangat membutuhkan kepemimpinan seorang pria, wanita tersebut memberikan sebuah kasus yang menarik.
terdapat beberapa orang istri yang telah berada di bawah kepemimpinan pria/suami mereka selama durasi "couverture" (kedudukan wanita bersuami), namun kemudian tidak lagi memiliki seorang pemimpin pria.
apabila wanita janda itu sudah tua, maka ayah wanita janda tersebut kemungkinan besarnya telah meninggal dunia.
hukum umum menyatakan bahwa sekurangnya sepertiga lahan milik suaminya atau harta istri ("jointure") miliknya seharusnya menjadi miliknya untuk mencukupi kebutuhannya: di luar itu, wanita janda tidak seharusnya menyimpan properti.
sebuah buku yang membicarakan perihal perlakuan hukum umum terhadap wanita berjudul "the laws resolutions of women’s rights" menyatakan bahwa “ketika wanita kehilangan suaminya, maka kepalanya terpotong, bagian intelektual dalam dirinya hilang, bagian dalam jiwanya tersapu pergi…” di bawah "couverture" (kedudukan wanita bersuami) hukum umum yang ketat, pola yang tergambarkan dalam buku tersebut memang benar adanya.
apabila suami seorang wanita meninggal, identitas wanita itu pun hilang, dan statusnya turun menjadi status janda yang rendah.
kasus yang dialami seorang janda sedemikian membingungkan dan sering kali merupakan kekacauan hukum, terutama apabila ia kembali menikah.
janda yang menikah untuk ke-dua atau ke-tiga kali, pada umumnya bersikap waspada atas "couverture" (kedudukan wanita menikah) mereka, dan sering kali menjalankan lahan terpisah ("separate estate"), seperti halnya perjanjian yang dibuat oleh nyonya bath sebelum kembali dalam pernikahan.
dengan cara tersebut wanita janda mempertahankan hak mereka atas properti dan lahan yang ditinggalkan untuk mereka oleh mendiang suami mereka.
mereka dapat pergi ke pengadilan untuk mempertahankan properti mereka atau menuntut siapa saja yang berani menyalahi domain material mereka tersebut, termasuk anak laki-laki maupun suami baru mereka.
hal seperti ini sering kali membuat frustasi laki-laki yang menikahi janda seperti itu, yang mengharapkan mendapatkan lahan sebagai imbalan atas persetujuan pernikahan yang dibuatnya.
apabila suatu pernikahan gagal, pihak laki-laki/suami sering kali pergi ke pengadilan, seperti kasus yang dialami oleh william culliford dan elizabeth mitchell.
elizabeth telah menikah sebelumnya dan mewarisi lahan yang sangat indah dari mendiang suami pertamanya.
di pengadilan, william berargumen bahwa elizabeth telah menjanjikan lahan tersebut pada pernikahan mereka, namun tidak pernah merealisasikan hal tersebut untuknya, dan hal yang berlaku ialah lahan tersebut tetap merupakan milik elizabeth dengan wewenang keinginan suami terdahulunya, yang telah ia lindungi dalam ketetapan yang dibuatnya.
oleh sebab itu, william tidak mendapat lahan apapun yang dituntutnya.
anak tiri juga merupakan hal rumit dalam suatu pernikahan kembali.
janda kaya sering berada dalam posisi untuk menulis keinginannya dan mewariskan lahan sebagaimana yang ia kehendaki.
hal ini sering menyebabkan masalah hukum ketika ahli waris mereka terbagi.
sebagaimana janda tersebut menginginkan agar anak-anak mereka dapat menerima sesuatu, namun mereka juga berkewajiban memberikan sesuatu kepada anak-anak tiri mereka.
kompleksitas keinginan dari beberapa suami yang meninggalkan warisan untuk masing-masing anak kandung mereka sering kali juga ditinggalkan kepada janda tersebut untuk dilaksanakan, sehingga memberikan kepada janda tersebut kendali/tanggung jawab yang besar akibat permintaan/keinginan mendiang suami-suami mereka tersebut.
potensi yang dapat muncul akibat pernikahan kembali, yakni serangkaian anak-anak tiri, kuasa atas lahan yang diberikan kepada wanita janda sepeninggal suami, realitas praktik perwarisan, serta apa yang idealnya ditetapkan dalam hukum umum sering kali bertentangan satu sama lain.
hukum umum memberikan kelonggaran bagi janda untuk memiliki sedikit atas lahan suami mereka, namun totalnya tidak diperbolehkan mendekati jumlah kekayaan yang biasanya janda tersebut warisi/miliki.
selain itu, kuasa atas akumulasi lahan yang janda tersebut gunakan dalam tiap-tiap kontrak pernikahan juga bertentangan dengan hukum umum "couverture" (kedudukan wanita bersuami) yang ideal.
meski demikian, wanita janda dapat membuat klaim dan memperoleh hak properti jauh lebih banyak daripada yang diizinkan hukum umum atau daripada yang dapat mereka miliki saat mereka gadis atau pada saat pernikahan pertama mereka.
pada masa elizabeth i memerintah, gagasan mengenai wanita mendapatkan tantangan.
sebelum elizabeth i memerintah, pria memandang wanita berpembawaan jahat dan makhluk tidak stabil yang tidak dapat mengendalikan keinginan mereka tanpa adanya pria yang mengendalikan mereka.
terbukti oleh kurangnya pengakuan hukum yang diberikan kepada wanita, mereka tidak dapat dipercayakan dengan identitas pribadi, terlebih lagi dengan properti.
dengan kenaikannya elizabeth i, gagasan mengenai wanita tersebut semakin mengemuka ke hadapan publik.
meskipun parlemen dan penasihat elizabeth i, yang merupakan pria, berupaya untuk mengendalikan dirinya, elizabeth senantiasa tampil di luar realitas patriarki.
terlepas dari itu semua, elizabeth menyandang properti sebagai ratu inggris dan memerintah inggris beserta seluruh populasinya.
elizabeth menampilkan dirinya sebagai pribadi yang bersahaja, menjaga perilaku, stabil, dan meskipun belum menikah pada saat itu, sifat baik maternal yang ditunjukkannya diasosiasikan dengan sikap keibuan.
figur pemegang kekuasaan inggris tersebut menimbulkan konflik antara maskulinitas dan femininitas yang memicu kontroversi peran wanita di dalam masyarakat.
di luar tantangan mengenai ide tradisional mengenai wanita, sistem patriarki di inggris masih membatasi dan mencegah wanita memiliki kehidupan yang mandiri.
tantangan ini dalam pandangan potensi wanita pada gilirannya berfungsi sebagai katalis untuk mengubah status wanita.
undang-undang properti wanita menikah ("married women’s property acts", uk 1870, 1882 and 1893) merupakan hal monumental bagi hak wanita di inggris, meski keefektifannya tetap berlanjut sebagai sebuah perdebatan, sebab wanita kelas pekerja yang tidak mempunyai properti tetap pribadi, tetap tidak mendapatkan perbaikan, sedangkan wanita yang lebih kaya dapat menghasilkan lebih banyak input dalam alokasi aset rumah tangga beserta kendali atas properti pribadi.
beberapa kemajuan dibuat pada tahun 1870, ketika parlemen inggris meloloskan beberapa undang-undang properti wanita menikah ("married woman’s property acts") yang pertama, yang memperbaiki posisi wanita menikah dengan memberikan kepada mereka kepemilikan dari hasil pendapatan mereka sendiri.
undang-undang tersebut memungkinkan wanita menyimpan penghasilan atau properti lainnya yang ia dapatkan setelah menikah.
misalnya dalam bentuk uang, dapat disimpan hingga sebanyak 200 pound dari yang ia dapat dari hasil bekerja atau yang diwarisinya, dan memiliki serta menjalankan kendali atas properti pribadi mereka.
properti pribadi yang dimaksud itu ialah terdiri dari aset bergerak seperti: uang, saham, furnitur, hewan ternak, dan tandamata pribadi, dimana kendali atas properti-properti tersebut pada wanita yang menikah sebelum tahun 1870 diberikan seluruhnya kepada suami mereka.
sedangkan properti tidak bergerak yang dianggap dimiliki oleh wanita sebelum menikah, maka setelah wanita itu menikah, ia tidak dapat membuat keputusan mengenai penggunaan dan distribusinya tanpa seizin suami mereka.
oleh karena itu, istilah kepemilikan dalam undang-undang 1870 kurang bernilai konkrit.
kelanjutan undang-undang properti wanita menikah tahun 1882 jauh lebih berkembang dan memperluas hak properti wanita dengan memberikan kepada wanita yang telah menikah hak yang sama atas properti, sebagaimana yang diizinkan dimiliki oleh wanita yang belum menikah.
sebab pada akhirnya, sebelum pemberlakun peraturan tersebut, wanita tidak dapat memiliki barang-barang yang dimilikinya sebelum menikah (untuk wanita dari golongan atas, termasuk di dalam barang-barang tersebut ialah tanah, bangunan, atau rumah) karena menjadi milik suami mereka.
adanya undang-undang properti wanita menikah tahun 1882 tersebut memungkinkan wanita menikah dapat secara langsung mengelola properti tetap atau tanah yang lebih berharga dibandingkan sebatas perhiasan atau pakaian, dan ia tetap dapat mempertahankan hak properti yang ia miliki sebelum menikah.
setelah diberlakukannya undang-undang properti wanita menikah tahun 1882, seorang suami dan istri dianggap sebagai “…dua entitas hukum yang terpisah”.
dengan diberlakukannya undang-undang 1882, wanita dapat mengendalikan properti tetap dan properti pribadi sejak sebelum atau setelah menikah, baik yang dihasilkannya sendiri maupun yang diperoleh dari pemberian/warisan orang lain.
undang-undang properti wanita menikah tahun 1893 melengkapi undang-undang yang telah dibuat sebelumnya dengan memberikan kepada wanita menikah kendali dan jenis properti apapun yang dimilikinya setelah menikah, seperti misalnya harta warisan.
setelah diberlakukannya undang-undang properti wanita menikah tahun 1893 tersebut, wanita menikah dan wanita yang belum menikah mendapat perlakuan yang sama.
undang-undang properti wanita menikah yang mengembalikan kepada wanita menikah hak untuk memiliki, menjual, dan membeli properti, serta mengembalikan identitas hukum mereka, memungkinkan wanita melakukan penuntutan, dituntut, membuat kontrak hutang, atau dinyatakan bangkrut.
para tradisionalis memperingatkan bahwa undang-undang tersebut dapat membuat pernikahan menjadi kurang populer di kalangan pria, namun hanya sedikit bukti yang dapat mendukung opini tersebut.
sebab pada kenyataannya, beberapa wanita kelas atas yang berasal dari keluarga terpandang selalu dapat menjaga properti mereka setelah menikah, selama ayah mereka cukup menyadari akan hukum yang berlaku, dan cukup kaya untuk membuat penetapan hukum khusus menjadi dapat diberlakukan.
meski demikian, undang-undang properti wanita menikah merupakan penanda signifikan bagi wanita menuju kehadiran hukum yang independen.
salah satu reaksi menarik yang muncul atas pemberlakuan undang-undang properti wanita menikah ialah meningkatnya tingkat perceraian.
sebelum tahun 1880, jumlah perceraian di inggris dalam satu tahun penuh jarang lebih tinggi/di atas 300 perceraian.
perceraian semakin meningkat dari tahun ke tahun melampaui 1000 perceraian dengan terjadinya perang dunia i. setelah wanita mendapat hak suara ("vote") pada tahun 1918, jumlah perceraian semakin meningkat tajam tiga kali lipat dalam dua tahun.
dampak pemberlakuan undang-undang ternyata berkenaan langsung dengan pilihan orang-orang untuk melakukan perceraian.
di skotlandia, gambaran tersebut bahkan lebih mencolok.
pada tahun 1879, terdapat 55 perceraian.
jumlah perceraian tertinggi untuk setiap tahunnya ialah sebanyak 66 perceraian pada tahun 1878, satu tahun setelah skotlandia mendapatkan undang-undang properti wanita menikah mereka yang pertama.
pada tahun 1880, terdapat 80 perceraian, dan jumlah tersebut tidak pernah turun lagi di bawah 65 perceraian dalam satu tahun.
di akhir dekade, terdapat lebih dari 100 perceraian dalam saru tahun- hampir dua kali lipat jumlah perceraian sebelum pemberlakuan undang-undang properti wanita menikah tersebut.
ibasco mewakili filipina dalam kontes miss earth 2017 yang juga diadakan di filipina dimana dalam kontes ini ia berhasil menjadi pemenang dan dimahkotai sebagai miss earth 2017 oleh miss earth 2016 katherine espín dari ekuador.
ia adalah wanita filipina keempat yang berhasil meraih mahkota miss earth dan yang ketiga dalam empat tahun terakhir.
selama pertanyaan dan jawaban terakhir, semua kontestan ditanyai pertanyaan yang sama oleh pembawa acara james deakin: "siapa atau apa yang anda anggap sebagai musuh terbesar ibu pertiwi dan mengapa?",
ia lalu menjawab:
kanhaiyalal sethia ( – ) adalah seorang penyair rajasthani dan hindi terkenal.
ia lahir di sujangarh, distrik churu, negara bagian rajasthan, india.
ia adalah pendukung setia dari pemakaian bahasa rajasthani, bahasa ibu orang rajasthan, di tingkat negeri.
ia adalah seorang pejuang kemerdekaan, penggiat sosial, reformer, filantropis, dan penggiat lingkungan hidup yang diakui pemerintah.
kaiserstuhl (secara harfiah: ""emperor's chair"") adalah bagian bukit di negara bagian baden-württemberg, jerman.
perbukitan ini mencapai ketinggian tertingginya yaitu sekitar 556,6 meter (1.826 kaki).
wilayah ini berasal dari letusan vulkanik dan terletak di barat daya negara bagian di wilayah emmendingen dan breisgau-hochschwarzwald.
kaiserstuhl merupakan perbukitan alami bagian dari dataran tinggi rhine.
kaiserstuhl mendapat namanya dari king otto iii, yang mengadakan sidang di sasbach pada tanggal 22 desember 994.
setelah hari penghakiman ini, seluruh wilayah pegunungan disebut "königsstuhl".
setelah otto iii dinobatkan sebagai kaisar pada bulan mei 996 m, "königsstuhl" menjadi "kaiserstuhl".
nama "kaiserstuhl" diabadikan sejak tahun 1304 m. sejarawan berspekulasi bahwa istilah "kaiserstuhl" tidak berasal sebelum abad ke-13.
kaiserstuhl terletak di sebelah selatan kota baden, tepatnya di distrik breisgau-hochschwarzwald.
namun, sebagian kecil di wilayah utara termasuk bagian kota emmendingen.
kaiserstuhl terletak di dataran tinggi rhine, sekitar 16 km barat laut kota freiburg, tepat di tepi timur sungai rhine dan tidak jauh dari kota dreisam.
perbukitan ini mencapai hingga 377 meter di atas permukaan sungai rhine (179,5 m dpl) dari bendungan yang dekat dengan burkheim.
paling luas, dari michaelsberg dekat riegel di timur laut, ke fohrenberg, oleh ihringen di barat daya, kaiserstuhl berjarak sekitar 15 km.
lebar maksimalnya sekitar 12,5 km.
munculnya gunung berapi kaiserstuhl di tertiary adalah puncak dan akhir aktivitas vulkanik di oberrheingraben.
dimulai pada awal periode cretaceous dan dapat dilihat di banyak tempat, saat ini sangat mengikis vulkanik.
kaiserstuhl adalah satu-satunya gunung berapi yang lebih besar dari saat ini di daerah upper rhine graben.
secara geologis, kaiserstuhl dapat dibagi menjadi dua bagian: bagian sedimen dan vulkanik.
karena kekhasan ini kaiserstuhl telah diberi label salah satu geotop nasional yang paling penting (penghargaan bahasa jerman untuk geotop).
petrologi kaisersuhl vulkanik adalah formasi batu alkali-karbonat.
batuan vulkanik dibuat sekitar 19 sampai 16 juta tahun yang lalu.
mencakup bagian dasar sedimen kaiserstuhl timur, yang ada di beberapa tempat terjadi perubahan komposisi mineralogi dasar.
kekuatan pendorong di balik proses metamorfosis kontak ini adalah kenaikan suhu.
karena letusan alternatif aliran tephra dan lava dari beberapa ventilasi, sebuah stratovolcano kompleks terbentuk.
beberapa magma yang meningkat dipadatkan sebagai gangguan vulkanik di bawah permukaan - dan hari ini membentuk bagian sentral kaiserstuhl.
munculnya magma phonolit kemudian masuk ke dasar sedimen kaiserstuhl timur.
sampai sekarang beberapa ratus meter gunung berapi asli telah terkikis.
kaiserstuhl adalah salah satu daerah terpanas di jerman.
musim dingin relatif ringan untuk daerah tersebut, dan musim panasnya hangat atau bahkan panas, dengan suhu rata-rata di atas 20 °c (68 °f) pada bulan juli dan agustus.
karena tanah vulkaniknya yang tertutup, itu adalah daerah penghasil anggur yang sangat bagus.
meskipun demikian, musim dingin tetap dingin dan kering, dan musim panas basah, dibandingkan dengan iklim mediterania (yang sebaliknya memiliki puncak curah hujan selama musim dingin, yang dapat melihat beberapa hari embun beku, dan musim kemarau di musim panas).
suhu tahunan rata-rata adalah 9,9 °c (49,8 °f), dengan 50-60 hari dengan suhu maksimum di atas 25 °c (77 °f) serta 60-70 hari dengan suhu minimum di bawah 0 °c (32 °f).
ini menggambarkan ciri khusus dari kaiserstuhl, yaitu dengan ditandai oleh iklimnya yang relatif ekstrem.
perbedaan rata-rata antara suhu rata-rata terendah dan tertinggi dalam satu tahun adalah berkisar 18,5 °c (65,3 °f).
curah hujan rata-rata di kaiserstuhl sekitar 600-700 milimeter (24-28 inci), dengan sekitar 1.720 jam sinar matahari per tahun.
iklim kaiserstuhl juga menjelaskan kekayaan flora dan fauna thermophile yang luas.
kaiserstuhl adalah salah satu tempat dengan anggrek-anggrek terbesar di eropa, lebih dari 30 spesies telah terdaftar.
diantara tanaman merambat eceng gondok liar dan sepanjang bunga tanaman iris mekar.
selanjutnya kadal pasir ("lacerta bilineata") dan mantis doa ("mantis religiosa") tinggal di sini, spesies yang terutama terjadi di daerah mediterania.
pohon ek pubang ("quercus pubescens") adalah xerofit dan hanya ada di eropa selatan, tetapi juga mampu bertahan di kaiserstuhl.
spesies yang terutama terjadi di daerah mediterania.
pohon ek pubang ("quercus pubescens") adalah xerofit dan hanya ada di eropa selatan, tetapi juga mampu bertahan di kaiserstuhl.
panaeolus cinetulus atau jamur tlethong atau jamur sihir atau magic mushroom (walaupun ""magic mushroom"" sebenarnya kumpulan banyak spesies dari jamur genus panaeolus) adalah jamur dengan efek halusinasi yang banyak dijual di masyarakat bawah karena mudahnya pemeliharaan.
jamur ini dengan mudah tumbuh di kotoran sapi atau kuda, jerami, dan kompos.
payungnya cekung hingga datar, berukuran 4–5 cm saat sudah dewasa.
warnanya coklat hingga jingga kecoklatan.
jika telah dijemur, akan berwarna kehitaman.
batangnya berwarna merah hingga ke arah putih.
tinggi batang 3,5 sampai 8 cm, dan tebalnya 3–9 mm.
struktur batangnya rapuh, berlubang di tengah, dan berserat.
efek halusinasi datang dari strukturnya yang mirip dengan serotonin neurotransmitter, yang diasosiasikan dengan pengaturan mood, nafsu makan, tidur, pembelajaran, dan sistem kardiovaskular.
dengan psilocybin mengganggu aksi serotonin, timbul gejala gelisah, detak jantung makin cepat, dan kesulitan konsentrasi.
baeocystin yang terkandung dalam magic mushroom, adalah turunan n-demethylated dari psilocybin, dan turunan phosphorylated dari 4-ho-nmt (4-hydroxy-n-methyltryptamine), yang memiliki efek mirip psilocin.
the curse of chalion adalah sebuah novel fantasi tahun 2001 karya penulis amerika lois mcmaster bujold.
pada 2002, novel tersebut memenangkan penghargaan fantasi mythopoeic untuk kesusastraan dewasa dan dinominasikan untuk penghargaan hugo untuk novel terbaik, penghargaan fantasi dunia untuk novel terbaik dan penghargaan locus untuk novel fantasi terbaik pada 2002.
bahasa kebab norwegia ("kebabnorsk"; ) adalah sebuah variasi etnolek dari bahasa norwegia, yang memasukkan kata-kata dari berbagai bahasa non-barat yang dibawa oleh para imigran ke norwegia, seperti bahasa turki, kurdi, arab, urdu, pashto, persia, dan punjabi.
bahasa kebab norwegia memiliki asal-usul dari antara para pemuda imigran pemuda dan mereka yang tumbuh bersama para pemuda imigran di bagian timur kota oslo.
bahasa kebab norwegia pertama kali teridentifikasi pada tahun 1990-an.
pada tahun 1995, stine aasheim menulis tesis magister mengenai fenomena tersebut: ""kebab-norsk: fremmedspråklig påvirkning på ungdomsspråket i oslo"".
andreas eilert østby, yang memakai bahasa kebab norwegia dalam menerjemahan novel jonas hassen khemiri berjudul "ett öga rött" (yang bercerita tentang para imigran yang berbicara dalam dialek bahasa swedia yang serupa); menerbitkan sebuah kamus kebab norwegia pada tahun yang sama, yaitu tahun 2005.
pada tahun 2007, sebuah adaptasi versi hip-hop kebab norwegia dari drama "romeo dan juliet"diselengarakan di oslo.
pada tahun 2008, "99% ærlig", sebuah film tentang para pemuda di timur oslo, menampilkan bahasa kebab norwegia.
nama "kebab norwegia" ini diambil dari makanan kebab dan didasarkan pada stereotip para penggunanya, yang cenderung tidak menyebut dialek tersebut dengan nama itu, yang mana mereka semakin menganggap dialek itu sebagai suatu "bahasa norwegia yang buruk" daripada kreativitas linguistik.
para peneliti akademis lebih sering menyebutnya sebagai sebuah etnolek, tepatnya "bahasa norwegia multietnolek".
dialek ini memasukkan kosakata dari sekitar 20 bahasa, termasuk bahasa jepang dan yang mengejutkan "cukup banyak dari bahasa spanyol".
dialek ini terus berkembang.
sebagaimana karakteristik para imigran ketika berbicara, dialek ini juga digunakan oleh para pemuda kelahiran setempat ketika berbicara dengan para rekannya, dan para penggunanya mempraktikkan alih kode serta menghindari pemakaiannya dalam situasi-situasi tertentu seperti misalnya dalam wawancara kerja.
secara liguistik, salah satu ciri bahasa kebab norwegia adalah banyak dipakainya ungkapan-ungkapan yang bertujuan untuk menyampaikan berita, misalnya sering menggunakan kata "wolla"; yang diambil dari bahasa arab "wallah" (وَٱللّٰه‎) yang berarti "saya bersumpah demi allah".
contoh ungkapan populer dalam bahasa kebab norwegia, misalnya sebagai berikut:
ia lahir pada 28 januari 1928 di pakardiha, distrik gorakhpur, uttar pradesh.
ia belejar di universitas allahabad dan universitas gorakhpur.
setelah mendapatkan gelar m.a.
dalam bidang sansekerta dari universitas prayag, ia melibatkan dirinya dalam karya pengkompilasian kamus hindi di bawah pengarahan cendekiawan legendaris rahul sankrityayan.
selama perang dunia i, kekaisaran jerman merupakan salah satu kekuatan utama yang mengalami kekalahan dalam perang.
perang ini dipicu setelah jerman mendeklarasi perang melawan serbia oleh sekutunya, yaitu austria dan hungaria.
pasukan jerman melawan sekutu di front timur dan barat, meskipun wilayah jerman sendiri relatif aman dari serbuan invasi sebagian besar perang, kecuali untuk periode yang singkat pada tahun 1914 ketika prusia timur diserbu.
sebuah blokade ketat yang diberlakukan oleh angkatan laut kerajaan menyebabkan kekurangan pangan yang parah di kota-kota, terutama di musim dingin 1916-1917, yang dikenal sebagai musim dingin turnip.
pada akhir perang, kekalahan jerman dan ketidakpuasan rakyat yang meluas memicu revolusi jerman 1918-19 yang menggulingkan monarki dan mendirikan republik weimar.
penduduk jerman menanggapi pecahnya perang pada tahun 1914 dengan campuran emosi yang kompleks, serupa dengan populasi di negara lain di eropa.
pemerintah jerman, yang didominasi oleh junkers, memikirkan perang tersebut sebagai cara untuk mengakhiri perselisihan jerman dengan pesaingannya yaitu prancis, rusia dan inggris.
pada awal perang di jerman sebagai kesempatan bagi jeman untuk mengamankan "our place under the sun" seperti yang dikatakan menteri luar negeri bernhard von bülow, didukung kaum nasionalisme di kalangan masyarakat umum.
terlihat nyata bahwa jerman tidak siap menghadapi perang yang berlangsung lebih dari beberapa bulan.
awalnya, sedikit yang dilakukan untuk mengatur ekonomi untuk sebuah pijakan masa perang, dan ekonomi perang jerman akan tetap terorganisir dengan baik selama perang.
jerman bergantung pada impor makanan dan bahan baku, yang dihentikan oleh blokade inggris di jerman.
pada tahun 1915, lima juta babi dibantai di schweinemord yang disebut untuk membuat makanan dan memelihara gandum.
selama perang dari bulan agustus 1914 sampai pertengahan 1919, kelebihan kematian pada masa damai disebabkan oleh kekurangan gizi dan tingkat keparahan dan penyakit yang tinggi dan keputusasaan mencapai sekitar 474.000 warga sipil.
tentara jerman memulai perang di front barat dengan versi "schlieffen plan", yang dirancang untuk segera menyerang prancis melalui belgia sebelum berbalik ke selatan untuk mengepung tentara prancis di perbatasan jerman.
orang-orang belgia melawan untuk menggagalkan tentara jerman.
orang-orang jerman tidak ingin itu terjadi, dan menanggapinya dengan pembalasan terhadap warga sipil, sehingga menewaskan hampir 6.000 perompak non-belgia, termasuk wanita dan anak-anak, dan membakar 25.000 rumah dan bangunan.
rencana tersebut menyerukan agar sayap kanan jerman maju untuk bertemu di paris, orang-orang jerman sangat cerdik, terutama dalam pertempuran frontiers (14-24 agustus).
pada 12 september, prancis dengan bantuan dari pasukan inggris menghentikan jerman di timur paris pada pertempuran pertama di marne (5-12 september).
hari-hari terakhir dari peperangan ini menandai berakhirnya perang di wilayah barat.
serangan prancis ke jerman diluncurkan pada tanggal 7 agustus dengan "battle of mulhouse".
pada tahun 1916 ditandai dengan terjadinya dua pertempuran besar di front barat, di verdun dan somme.
mereka masing-masing bertahan hampir sepanjang tahun dan menewaskan tentara terbaik kedua belah pihak.
verdun menjadi simbol ikon kekuatan pembunuh senjata modern yang membunuh, dengan 280.000 korban jerman, dan 315.000 orang prancis.
di somme, ada lebih dari 400.000 korban jerman, terhadap lebih dari 600.000 korban sekutu.
di verdun, orang-orang jerman menyerang apa yang mereka anggap sebagai barang prancis yang lemah yang bagaimanapun prancis akan membela dengan alasan kebanggaan nasional.
somme adalah bagian dari rencana multinasional sekutu untuk menyerang berbagai front secara bersamaan.
pasokan tenaga kerja yang semakin berkurang, kesulitan yang meningkat di pertahanan depan, dan laporan korban yang terus meningkat.
sikap murung yang mulai berlaku di kalangan masyarakat umum.
puncaknya pada saat penggunaan pertama gas mustard dalam peperangan, dalam pertempuran ypres.
semangat kembali bergejolak oleh kemenangan melawan serbia, yunani, italia, dan rusia yang mendapat banyak keuntungan bagi "central powers".
semangat yang terbesar sejak 1914 pada akhir tahun 1917 dan awal tahun 1918 adalah dengan kekalahan rusia setelah dia bangkit menjadi revolusi, dan orang-orang jerman bersiap untuk apa yang dikatakan ludendorff sebagai "serangan perdamaian" di barat.
pada musim semi 1918, jerman menyadari bahwa waktu mereka akan hampir habis.
sehingga jerman mempersiapkan persiapkan untuk penyerangan dengan tentara baru dan taktik baru, dengan harapan dapat memenangkan perang di front barat sebelum jutaan tentara amerika muncul dalam pertempuran.
jenderal erich ludendorff dan marsekal lapangan paul von hindenburg memiliki kendali penuh atas tentara, mereka memiliki sejumlah besar bala bantuan yang dipindahkan dari front timur, dan mereka melatih pasukan mereks dengan taktik baru untuk melewati parit dan menyerang pusat komando dan komunikasi musuh.
taktik baru memang akan mengembalikan mobilitas ke front barat.
selama musim dingin tahun 1917-1918 bertema ""quiet"" para korban di perbatasan barat-inggris rata-rata berkisar 3.000 per-minggu.
tentara jerman membawa tentara terbaik mereka dari bagian timur, memilih pasukan elit, dan melatih mereka sepanjang musim dingin dalam taktik baru tersebut.
dengan artileri jerman akan memberikan serangan mendadak yang menakutkan sesaat menjelang infanteri yang maju.
bergerak sedikit demi sedikit, lalu menembaki senapan mesin, dan akan melewati titik pertahanan musuh, dan langsung menuju jembatan kritis.
dengan memotong komunikasi musuh mereka akan melumpuhkan musuh dengan segera.
membungkam artileri mereka akan mematahkan petahanan musuh.
taktik stormtrooper memberikan mobilitas, tapi tidak meningkatkan daya tembak.
akhirnya - pada tahun 1939 dan 1940 taktik tersebut akan disempurnakan dengan bantuan pengebom dan kendaraan pengagkut yang kuat, namun pada tahun 1918 orang jerman kekurangan keduanya.
glen david brin () adalah seorang ilmuwan dan pengarang fiksi ilmiah asal amerika.
ia meraih penghargaan hugo, penghargaan locus, campbell dan penghargaan nebula.
novelnya "the postman" diadaptasi ke layar lebar dan dibintangi oleh kevin costner pada 1997.
buku non-fiksi brin "the transparent society" memenangkan freedom of speech award of the american library association dan mcgannon communication award.
m. p. veerendra kumar adalah seorang politikus, penulis dan jurnalis asal india, yang menjadi anggota lok sabha ke-14.
ia adalah anggota partai politik janata dal (serikat) dan presiden cabang negara bagian kerala dari partai tersebut.
ia juga merupakan ketua dan direktur manajer surat kabar harian malayalam "mathrubhumi".
seorang penulis berpengaruh dalam bahasa malayalam, ia memenangkan penghargaan kendra sahitya akademi pada 2010 untuk catatan perjalanannya "haimavatha bhoovil".
ia adalah ayah dari m. v. shreyams kumar.
referendum konstitusional islandia tahun 1944 adalah suatu referendum yang diselenggarakan antara tanggal 20 dan 23 mei 1944 di islandia.
para pemilih ditanyai apakah uni personal dengan denmark harus dihapuskan, dan apakah islandia akan mengadopsi konstitusi republik yang baru.
kedua pilihan tersebut disetujui dengan persentase lebih dari 98%.
jumlah pemilih yang hadir adalah 98,4%; dan bahkan 100% di dua konstituen, yaitu seyðisfirði dan vestur-skaftafjellssýsla.
pelaksanaan referendum tersebut sesuai dengan ketentuan yang terdapat dalam undang-undang penyatuan denmark-islandia tahun 1918.
undang-undang tersebut sebelumnya juga telah memberi kemerdekaan bagi islandia, tetapi tetap mempertahankan perserikatan kedua negara dalam bentuk uni personal, di mana raja denmark juga menjadi raja islandia.
sebagai hasil dari referendum tersebut, sebuah negara islandia yang independen terbentuk pada tanggal 17 juni 1944.
karena denmark pada saat itu sedang diduduki oleh nazi jerman, banyak orang denmark yang merasa tersinggung bahwa langkah tersebut dilakukan pada saat sepert itu.
meskipun demikian, raja christian x dari denmark tetap mengirimkan ucapan selamat bagi rakyat islandia.
konstitusi islandia yang diadopsi oleh referendum pada tahun 1944, memberikan hak kekuasaan kepada seorang presiden (yang fungsinya terutama bersifat seremonial), seorang perdana menteri, serta pada lembaga-lembaga legislatif dan yudikatif.
presiden terpilih secara langsung, dan bertugas untuk masa jabatan selama empat tahun.
badan legislatif yang unikameral (satu kamar) juga terpilih untuk bekerja selama empat tahun (atau sampai terjadi pembubaran).
perayaan republik diadakan di þingvellir pada tanggal 17 juni 1944.
pada pukul 13.30, perdana menteri björn þórðarson secara resmi membuka perayaan, setelah itu dilanjutkan dengan upacara keagamaan.
bendera islandia dinaikkan dan para anggota parlemen berdiri dari tempat duduk mereka saat lonceng-lonceng gereja berdentang.
semua menyatakan secara unilateral bahwa islandia selanjutnya akan menjadi republik.
para anggota parlemen kemudian memilih sveinn björnsson sebagai presiden yang pertama.
björnsson telah menjabat sebagai wali penguasa dan mewakili raja selama masa perang.
ia adalah satu-satunya presiden yang tidak dipilih langsung oleh rakyat islandia.
konstitusi estonia adalah hukum dasar republik estonia dan menetapkan bentuk negara sebagai republik demokratis yang kekuasaan tertinggi berada di tangan warga negaranya.
konstitusi pertama disahkan oleh majelis konstituante estonia yang dipilih secara bebas pada tanggal 15 juni 1920 dan mulai berlaku pada tanggal 21 desember 1920.
konstitusi kedua disahkan pada 24 januari 1934, setelah referendum tahun 1933, dan berlaku hingga konstitusi ketiga yang disahkan pada tanggal 1 januari 1938.
konstitusi itu tetap berlaku "de facto" hingga 16 juni 1940, ketika uni soviet menduduki estonia dan "de jure", hingga tanggal 28 juni 1992, ketika konstitusi republik estonia keempat dan yang berlaku saat ini disahkan berdasarkan referendum.
konstitusi pertama adalah refleksi dari gagasan jean-jacques rousseau mengnai kedaulatan nasional.
kekuasaan dibagi antara yudikatif, eksekutif, dan legislatif sesuai dengan prinsip-prinsip montesquieu.
konstitusi dibentuk berdasarkan inisiatif masyarakat tingkat tinggi dan berdasarkan referendum.
meskipun konstitusi dimodelkan berdasarkan prinsip montesquieu, ada ketidakseimbangan, karena riigikogu memegang kekuasaan yang luas atas eksekutif dan yudikatif, yang mengarah kepada ketidakstabilan dan seringnya perubahan pemerintahan.
kepala negara dan kepala pemerintahan digabungkan dalam jabatan ketua negara.
karena ketidakstabilan pemerintahan yang kronis (18 pemerintahan dipimpin oleh 10 ketua negara), dilakukan upaya-upaya untuk mengubah konstitusi.
dalam sebuah referendum yang diadakan pada tahun 1932, para pemilih menolak dua usulan konsep konstitusi baru, tapi konsep ketiga yang diusulkan oleh liga veteran perang kemerdekaan estonia atau gerakan vaps yang merakyat disahkan dalam referendum tahun 1933 dan mulai berlaku sejak 24 januari 1934.
konstitusi kedua ini memberikan kekuatan yang luas kepada kepala negara, masih disebut ketua negara, dan mengurangi ukuran dan kekuatan riigikogu.
ketua negara memiliki kekuasaan untuk mengeluarkan keputusan berdasarkan kekuatan hukum.
untuk mencegah gerakan vaps masuk dalam kekuasaan di bawah konstitusi baru ini, konstantin päts, yang menjabat sebagai "perdana menteri dalam tugas ketua negara" yang menunda pemilihan umum, merebut kekuasaan dalam kudeta tak berdarah pada 12 maret 1934.
ia kemudian menangguhkan konstitusi itu dan memulai persiapan konstitusi ketiga.
konstitusi ketiga, yang diberlakukan pada tanggal 1 januari 1938, membentuk majelis nasional bikameral, yang terdiri atas dewan perwakilan rakyat dan dewan nasional.
dewan nasional, yang tugasnya meninjau dan mengesahkan undang-undang dari dewan perwakilan rakyat.
dewan perwakilan rakyat terdiri atas perwakilan-perwakilan dari pemerintah daerah, badan profesional dan kejuruan, dan jabatan-jabatan tinggi yang dipilih langsung oleh rakyat.
perubahan lainnya adalah bahwa presiden tidak lagi dipilih langsung oleh rakyat, melainkan dipilih oleh kolega pemilihan yang terdiri atas majelis nasional dan perwakilan tambahan dari pemerintah daerah.
presiden diberikan kewenangan cukup luas, tapi agak kurang kuat dibandingkan kewenangan ketua negara berdasarkan konsitusi 1934.
"konstitusi" bergaya soviet diperkenalkan secara ilegal, tidak pernah berdasarkan referendum seperti yang disyaratkan oleh konstitusi ketiga, oleh pemerintah boneka yang didukung soviet pada 25 agustus 1940.
hal itu didasarkan pada konstitusi soviet 1936.
konstitusi 1940 estonia soviet digantikan oleh konstitusi lain pada tahun 1978 berdasarkan konstitusi soviet 1977.
konstitusi sekarang ini disahkan setelah referendum pada tanggal 28 juni 1992.
konstitusi menggabungkan unsur-unsur konstitusi tahun 1920 dan 1938.
dengan tetap mempertahankan kepresidenan berdasarkan tahun 1938, konstitusi ini mengembalikan legislatif unikameral yang dibentuk pada tahun 1920.
konstitusi ini secara eksplisit menegaskan kesinambungan dengan negara estonia yang ada antara tahun 1920 dan 1940, dan dengan demikian, memberikan dasar restorasi kemerdekaan estonia.
seperti konstitusi 1920, kepala negara, yang disebut sebagai presiden setelah beberapa perdebatan tentang pemulihan sebutan lama ketua negara, adalah jabatan sangat seremonial.
tetapi, tidak seperti konstitusi 1920, pemerintah dipimpin oleh perdana menteri yang terpisah dengan presiden.
the wheel of time adalah sebuah serial novel fantasi tinggi yang ditulis oleh pengarang amerika, james oliver rigney, jr.
di bawah nama pena-nya robert jordan.
aslinya direncanakan sebagai serial enam buku, "the wheel of time" diperlebar menjadi empat belas volume, selain sebuah novel prekuel dan sebuah buku sampingan.
jordan mulai menulis volume pertamanya, "the eye of the world", pada 1984, dan diterbitkan pada januari 1990.
rency milano adalah putri sulung artis 70-an, wati siregar dan juga kakak aktris elma theana dan sonny septian.
meski telah terjun ke dunia film sejak masih kecil, dan sempat main sebagai figuran di filmnya wim umboh, karier rency terhitung datar saja.
malah dapat dikatakan, rency kalah pamor dibanding adiknya.
prasasti kaladi (berangka tahun saka 831 atau masehi 909) menyebutkan sejumlah orang asing yang datang ke pelabuhan di jawa timur.
mereka antara lain adalah "kling" (kalingga), "arya" (orang arya), "singhala" (orang singhala/srilangka), "drawila" (drawida?,
pondhiceri), "campa" (champa), "kismira" (kasmir).
prasasti gondosuli ii (832 masehi) adalah prasasti yang ditemukan di desa gondosuli, kecamatan bulu, kabupaten temanggung.
menurut dr j.g.
de chasparis, prasasti gondosuli menggunakan bahasa melayu kuno dan merupakan salah satu bukti literer tentang luasnya penyebaran bahasa melayu pada masa kerajaan sriwijaya berkuasa.
penyebarannya bahkan sampai ke daerah pedalaman lereng sumbing.
prasasti ini dikeluarkan oleh raja daŋ karayān patapān ratnamaheśwara sida busu plār.
prasasti gondosuli (832 m) terletak di desa gondosuli, kecamatan bulu.
situs ini memiliki luas keseluruhan sekitar 4.992 m2.
sesuai dengan candrasengkala yang ada, prasasti gondosuli menjadi saksi bisu kejayaan dinasti sanjaya, terutama di masa pemerintahan rakai patahan sebagai raja di mataram kuno.
nama rakai patapan juga dapat dijumpai dalam prasasti karang tengah yaitu ditulis pada tahun 824.
berdasarkan penelitian prasasti gondosuli memuat 11 baris tulisan.
tulisan tersebut menggunakan huruf jawa kuno, tapi menggunakan bahasa melayu kuno.
prasasti gondosuli ditulis/dipahat pada batu besar dengan panjang 290 cm, lebar 110 cm dan tinggi 100 cm, sedangkan bidang yang ditulis berukuran 103 x 54 cm2.
prasasti kamalagyan (959 saka atau 1037m) terletak di dusun klagen, desa tropodo, kecamatan krian, kabupaten sidoarjo jawa timur.
prasasti ini memiliki ukuran panjang 115 cm, dengan ketebalan 28 cm dan ukuran tinggi 215 cm.
prasasti ini terbuat dari batu kali atau batu andesit.
prasasti ini di tulis dengan huruf dan bahasa jawa kuno, isi dari prasasti ini adalah menyebutkan di bangunnya sebuah bandungam (dam) di wringin sapto oleh taja airlangga yaitu raja dari kediri bersama rakyat.
pada prasati ini juga memuat puji – pujian terhadap raja sebagai ratu cakrawati / penguasa dunia yang menyirami dunia ini dengan air amerta yang penuh kasih sayang.
prasati kamalagyan diketahui dikeluarkan hanya seminggu tambah sehari setelah raja airlangga berhasil mengalahkan raja wijayawarmma, raja terkhir yang masih belum tunduk (bula karttika tahun 959 saka atau 10 november 1037m).
smp tashfia bekasi adalah salah satu sekolah menengah pertama di kota bekasi yang berlokasi di kelurahan jatikramat kecamatan jatiasih.
sekolah ini didirikan pada tahun 2000 dalam naungan yayasan islam salsabila dengan kode npsn 20222992 dan kode nss 202026502101.
pada tahun 2004, smp tashfia bekasi memiliki 227 peserta didik dan memiliki nilai rata-rata ujian nasional 7,45 untuk 4 mata pelajaran yaitu matematika, ipa, bahasa indonesia dan bahasa inggris.
program kurikulum smp tashfia bekasi mengacu pada kurikulum pendidikan sisdiknas pada katagori perolehan kompetensi minimum yang layak dikuasai siswa untuk lulus smp dan melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi, melakukan upaya tashfiyyah (pemurnian) pada materi-materi yang tidak sesuai dengan syariat islam dan menyeleksi muatan materi kurikulum diknas yang hanya bermanfaat bagi siswa setingkat smp.
badan penyelenggara pesantren tashfia adalah yayasan islam salsabila.
yayasan tersebut didirikan pada tahun 2001.
dengan diterbitkannya undang-undang yayasan, pada tahun 2006 yayasan islam salsabila mengubah namanya menjadi yayasan tashfia.
perubahan nama ini karena undang-undang tidak memperkenankan adanya nama yayasan yang sama di seluruh wilayah indonesia.
yayasan tashfia memiliki legalitas akta notaris m. yuhendar, sh no.
2/6 april 2001 dan akta notaris m. syafii, sh no 10 tahun 2007 dan juga pengurus yang terdiri dari dewan pembina, dewan pengawas dan dewan pengurus dan pengelola.
__indeks__
prasasti patakan ditemukan di desa patakan, kecamatan sambeng, kabupaten lamongan, provinsi jawa timur, dan diperkirakan dibuat pada abad 11 m (masa pemerintahan raja airlangga).
prasasti ini terbuat dari batu andesit tinggi 104 cm, lebar atas 90 cm, lebar bawah 80 cm, tebal 24 cm, dan menggunakan huruf jawa kuno.
prasasti ini sekarang menjadi koleksi museum nasional dengan no.
inventaris d.22.
prasasti ini mengisahkan tentang adanya bangunan suci yang didirikan di desa patakan, sehingga daerah patakan diresmikan menjadi "sima" karena harus memelihara bangunan suci sanghyang patahunan.