taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskipun perjantanan pernah diterima dalam banyak kebudayaan, beberapa pengamat modern yang telah retrospektif memberi label perjantanan itu adalah tindakan yang kasar.
enid bloch berpendapat bahwa anak laki-laki yunani banyak yang terlibat dalam hubungan pederastik mungkin telah dirugikan oleh pengalaman, jika hubungan ini termasuk seks anal.
bloch menulis bahwa anak itu mungkin telah mengalami trauma dengan mengetahui bahwa ia telah melanggar kebiasaan sosial.
menurut dia, "hal yang paling memalukan yang bisa terjadi pada setiap laki-laki yunani adalah penetrasi oleh laki-laki lain."
bloch lebih lanjut menyatakan bahwa sebuah vas menampilkan "seorang anak laki-laki berdiri diam sebagai seorang pria mencapai keluar atas kemaluannya" menunjukkan anak itu mungkin telah mengalami "psikologis tak bergerak, tak bisa bergerak atau melarikan diri."
banyak vas yang menujukkan anak-anak menanggapi hangat atas cumbuan orang itu dan menempatkan tangan mereka di sekitar leher orang tersebut atau di lengannya, isyarat pemikiran ini untuk menunjukkan kasih sayang dan hubungan timbal balik.
vas yang lain menunjukkan anak yang melarikan diri.
saiful merupakan seorang siswa yang aktif berorganisasi sejak masih berada di universitas tenaga nasional (uniten) di bangi dan pernah aktif dalam mpp (majelis perwakilan pelajar), sesi 2006/07 dan ia diduga satu-satunya calon mpp yang pro-aspirasi yang dilihat dari keberpihakannya kepada pemerintah.
pada 7 agustus 2008, majikan saiful yakni datuk seri anwar ibrahim telah didakwa atas tuduhan melakukan sodomi atas dasar suka sama suka terhadap saiful, termasuk kasus yang terakhir pada 26 juni 2008.
anwar ibrahim yang hadir telah mengaku tidak bersalah.
tuduhan itu menurut "bagian 377b kanun keseksaan" bisa didakwa dengan hukuman penjara hingga 20 tahun.
desa kedisan berdiri sekitar tahun 808 masehi.
pada masa itu, bertahta seorang raja yang pusat pemerintahannya berada di pinggir selatan danau batur.
nama raja itu "i langlang tanda patih".
sang raja dibantu oleh 2 juru perang yang tangguh yaitu "i guna" dan "i gana".
begitu raja menempati wilayah ini, bersama juru perang dan pengiringnya, ia merombak hutan yang ada di sekitar pinggiran selatan danau batur untuk memperluas daerah pemerintahannya.
diantara sekian banyak pohon yang ditebang, terdapat pohon cempaka putih yang tidak ditebang dan dibiarkan begitu saja, karena pohon itu mempunyai kelainan, dimana batang, daun sampai pucuknya berwarna putih.
pohon cempaka ini selalu dihiasi dengan bunga-bunga berwarna putih yang lebat sekali.
diatas pohon ini, bertengger seekor "burung manuk ulun" yang oleh raja di beri nama "desa manuk tunggal".
pemerintahan raja "i langlang tanda patih" semakin hari semakin lebar dan mendirikan beberapa pura persembahyangan.
pada tahun 1117 masehi, bali diperintah kerajaan kadiri.
karena ada pergantian pemerintahan, "i sri budi" dari buahan dan "i sri budi sara" dari abang meminta agar pemerintahan itu tidak berpusat lagi di desa manuk tunggal.
permintaan itu dikabulkan oleh "sri jayaraya".
mulai saat itu, pusat pemerintahan manuk tunggal diganti menjadi "desa kedisan".
microsoft mathematics adalah perangkat lunak sejenis kalkulator namun memiliki fitur yang lebih lengkap dan memiliki kemampuan untuk menjabarkan secara detail langkah demi langkah penyelesaian suatu persoalan dalam disiplin ilmu pasti, tidak hanya matematika namun untuk ilmu fisika dan kimia.
namun penjabaran yang sangat detail hanya ditemui pada persoalan matematika.
penghasilan utama penduduk di daerah ini adalah perkebunan dan kerajinan, di sepanjang jalan desa adalah "art shop" membentang kurang lebih 20 km, dari ubud ke arah utara.
namun akibat ledakan bom bali 2002 dan bom bali 2005, terjadi pelemahan kedatangan turis mancanegara untuk berbelanja langsung ke "art shop", transaksi hanya bagi pengusaha yang memiliki jaringan internet.
kehidupan masyarakat masih kental akan adat dan budaya bali.
begitu pula dengan desa adat, di wilayah desa sebatu terdapat 9 desa adat, dikarenakan 1 banjar dinas menjadi 1 desa adat, untuk penamaan sama percis dengan nama banjar dinas, keuali di 2 desa adat berbeda yakti di desa adat talepud adalah banjar pujung kaja dan desa adat pujung sari adalah banjar pujung kelod.
sejak tahun 2003, sering diadakan pameran dagang di desa ini yang mayoritas penduduknya bekerja sebagai pematung kayu.
nama desa abuan sendiri berasal dari kata “abu” yang dinamai oleh 7 orang pendatang terdahulu.
dahulu, desa abuan merupakan sebuah hutan yang tidak berpenduduk.
ketika itu juga, datanglah 7 orang ke hutan itu.
ketujuh orang itu kemudian merabas hutan tersebut.
hasil rabasannya kemudian dibakar hingga menyisakan banyak abu.
konon, tempat terdapatnya abu-abu sisa pembakaran itulah yang dinamai desa abuan.
karena itulah lama-kelamaan tempat tersebut diberi nama desa abuan hingga kini.
selain itu, ketujuh orang yang sekaligus penduduk pertama di desa abuan dulu, sebagai pendiri desa, kemudian membuatkan lambang desa bersimbol pohon beringin yang berdiri kokoh dengan ditopang oleh 7 akar pohon beringin.
secara umum keadaan tanah di desa abuan cukup subur.
dengan suhu rata–rata 30c.
kondisi ini sangat mendukung akitifitas masyarakat dalam kegiatan pertanian.
mata pencaharian atau pekerjaan masyarakat desa abuan, mulai dari petani, pegawai negeri sipil, hingga menjadi pengusaha.
luas wilayah desa abuan 4,18 km², dan sebagian besar lahan dimaanfaatkan untuk kegiatan pertanian.
stie perbanas surabaya merupakan perguruan tinggi bidang bisnis dan perbankan yang didirikan oleh perhimpunan bank-bank umum nasional (perbanas) jawa timur.
berdiri sejak tahun 1970, stie perbanas surabaya saat ini berpredikat sebagai kampus yang terakreditasi institusi a (sangat baik) oleh badan akreditasi nasional perguruan tinggi (ban-pt) kemenristekdikti republik indonesia.
selain itu, stie perbanas surabaya menjadi satu-satunya sekolah tinggi di indonesia yang meraih tata kelola (sistem penjaminan mutu internal) kategori baik sekali (agustus 2018).
perolehan tersebut memposisikan stie perbanas surabaya diurutan 70 kampus terbaik atau sekolah tinggi terbaik tahun 2018 versi kemenristekdikti ri yang dirilis pada 18 agustus 2018.
sejauh ini, stie perbanas surabaya telah mengombinasikan berbagai fasilitas modern dan pendekatan dinamis untuk pengajaran dan penelitian yang telah menghasilkan berbagai prestasi membanggakan.
calon lulusannya pun dibekali berbagai sertifikasi keahlian, seperti sertifikasi manajemen risiko, sertifikasi akuntansi dasar, sertifikasi qualified internal audit (qia), dan sejumlah sertifikasi lainnya.
stie perbanas surabaya juga memiliki komitmen tinggi dalam meningkatkan keterserapan lulusan di dunia kerja.
selama kuliah, mahasiswa dapat mengikuti program magang di berbagai perusahaan.
bahkan, sebelum lulus, mahasiswa stie perbanas surabaya berkesempatan ikut berbagai program kegiatan, meliputi: job preparation program (training kesiapan kerja), self assesment test (sat), campus hiring, hingga info lowongan kerja melalui kegiatan perbanas jobfair.
hal tersebut merupakan salah satu bentuk kerjasama stie perbanas surabaya dengan berbagai perusahaan ternama dalam rangka rekruitmen karyawan maupun entrepreneur.
perlu diketahui, stie perbanas surabaya memperoleh berbagai sertifikasi, penghargaan, dan dana hibah yang menjadi bentuk pengakuan atas komitmen dan kerja keras dalam peningkatan mutu layanan pendidikan.
sejak tahun 2011, kampus bisnis dan perbankan ini meraih anugerah kampus unggul (aku) dari kopertis wilayah vii jawa timur.
penghargaan aku diperoleh sebanyak 7 kali (2011, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017) hingga akhirnya menjadikan stie perbanas surabaya mendapatkan aku kartika pada tahun 2017.
salah satu penghargaan yang diterima oleh stie perbanas surabaya sebagai pusat pendidikan perbankan yang telah tersertifikasi oleh bsmr (badan sertifikasi manajemen risiko), menunjuk pada salah satu penyediaan pelatihan manajemen risiko pada level 1, 2, dan 3 dari sertifikasi indonesia pada regulasi dan risiko perbankan.
referensi tabel:
organisasi kemahasiswaan stie perbanas surabaya merupakan wahana dan sarana pengembangan diri mahasiswa ke arah perluasan wawasan dan peningkatan kecendekiawanan, serta integritas kepribadian bagi mahasiswa untuk mencapai tujuan pendidikan tinggi.
kegiatan yang dilaksanakan oleh organisasi kemahasiswaan adalah kegiatan ekstrakurikuler yang mencakup perluasan penalaran mahasiswa, pengembangan bakat dan minat mahasiswa, perbaikan kesejahteraan, dan pengabdian masyarakat.
organisasi kemahasiswaan stie perbanas surabaya diselenggarakan dengan memberikan peranan dan keleluasaan lebih baik kepada mahasiswa secara keseluruhan dan bukan hanya oleh beberapa individu atau kelompok mahasiswa.
rencana jangka panjang stie perbanas surabaya disusun dengan memerhatikan kondisi institusi, khususnya kinerja dari masing-masing program studi, peluang dan ancaman dari faktor eksternal.
rencana strategik pengembangan 10-15 tahun yang akan datang disusun dengan memerhatikan kinerja masing-masing program studi yang ada dan unit kerja pendukung utama dalam penyelenggaraan pendidikan.
tahapan dan rencananya adalah sebagai berikut:
pengembangan institusi akan difokuskan pada upaya peningkatan efisiensi dan produktivitas yang didukung oleh peningkatan kualitas suasana akademik.
pada akhir tahun 2010, diharapkan program studi s2 sudah mampu meningkatkan kapasitasnya dalam penyelenggaraan pendidikan, sehingga mampu mengejar ketertinggalan dan mulai fokus pada peningkatan efisiensi internal, produktivitas, dan kualitas suasana akademik.
diharapkan pada akhir tahun 2010 proses penyelenggaraan pendidikan secara institusional sudah memenuhi kualitas yang diharapkan dan mampu menjadi pondasi bagi peningkatan daya saing lulusan.
standar internasional akan diterapkan dalam sistem manajemen mutu dan pendidikan khususnya sertifikasi untuk bidang manajemen dan akuntansi yang berstandar internasional.
pengembangan institusi akan difokuskan pada upaya peningkatan efisiensi eksternal.
pada periode ini semua penyelenggaraan pendidikan dan pengembangan unit kerja diarahkan pada upaya untuk meningkatan keterserapan lulusan di tingkat nasional.
oleh karena itu peningkatan relevansi penyelenggaraan program studi menjadi sangat penting.
kebijakan penelitian dasar diarahkan pada upaya mendukung pengajaran yang menghasilkan lulusan yang mempunyai daya saing di tingkat nasional.
kegiatan pengabdian masyarakat akan diprioritaskan pada bidang-bidang yang relevan dengan keunggulan program studi.
pada periode ini juga akan dikembangkan program studi baru yang sifatnya linier dengan rumpun bidang bisnis dan perbankan.
pada periode ini standar internasional akan ditingkatkan untuk bidang penelitian dan pengabdian masyarakat yang melibatkan kerja sama dengan perguruan tinggi atau lembaga luar negeri.
pengembangan institusi akan difokuskan pada pengembangan program unggulan dalam upaya menjadi "research university".
pada periode ini fokus program diarahkan pada pengembangan riset-riset khusus yang menjadi unggulan masing-masing program studi dan mendukung keunggulan khusus dari institusi.
riset tidak hanya diarahkan untuk mendukung pengajaran tetapi juga untuk memperkuat posisi institusi sebagai "excellence centre" di bidang perbankan oleh industri perbankan dan masyarakat.
pada periode ini pengakuan internasional, khususnya di asia tenggara di bidang riset unggulan diharapkan sudah tercapai.
pengembangan institusi akan diarahkan menuju "entrepreneur university".
pada periode ini penelitian dan pengabdian masyarakat sudah menjadi "income generating" bagi keberlanjutan pt.
untuk itu pengembangan pusat bisnis berbasis pengetahuan dari masing-masing ps dan menciptakan nilai tambah bagi kegiatan penelitian dan pengabdian masyarakat perlu diprioritaskan.
pada awalnya perhimpunan bank-bank nasional swasta (perbanas) yang merupakan organisasi di bidang perbankan mendirikan kursus kader bank tingkat “a” untuk lulusan sltp dan kursus kader bank tingkat “b” untuk lulusan slta.
di samping kursus tertulis yang telah ada tersebut, pada tahun akademik 1967/1968 diselenggarakan pula pendidikan kader bank “b” lisan untuk para karyawan dan karyawati bank-bank di surabaya, baik bank pemerintah maupun bank swasta, bertempat di aula pt bank amerta, jalan pemuda no.
4 surabaya di bawah pimpinan drs.
ec.
agus widjaya a. s.
pengembangan lembaga dari pendidikan kader bank “b” lisan menjadi akademi ilmu perbankan perbanas surabaya (aip perbanas surabaya) dilaksanakan pada tanggal 29 januari 1970 sesuai dengan surat keputusan perbanas pusat no.
25/perbanas/1970.
para pendiri aip perbanas surabaya masing-masing adalah: drs.
ec.
agus widjaja a. s., widianto tedja, s.h.,
drs.
s. sidharta (alm.),
dan husein moha, s.h. (
alm.).
dengan dikeluarkannya peraturan dikti tentang penyelenggaraan perguruan tinggi tidak diperkenankan membuka cabang di tempat lain, sehingga dengan akta notaris gusti djohan no.
57 tanggal 14 desember 1977 didirikan yayasan pendidikan perbanas jawa timur, yang kemudian diperbarui dengan akta notaris suyati subadi, s.h.
no.
59 tanggal 22 april 1997.
ketua yayasan berturut-turut adalah:
pada tahun 1982 dibuka jurusan manajemen, dan dengan sk menteri pendidikan dan kebudayaan ri no.
0356/1982 tanggal 2 nopember 1982 nama akademi ilmu perbankan perbanas surabaya diubah menjadi akademi ilmu perbankan dan manajemen perbanas surabaya (aipm perbanas surabaya).
dalam rangka menindaklanjuti sk menteri pendidikan dan kebudayaan no.
0336/1984 tanggal 9 agustus 1984 tentang penataan jurusan dan program studi di lingkungan perguruan tinggi, melalui surat keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan ri no.
0510/0/1985 tangal 12 agustus 1985 dilaksanakan perubahan bentuk dan nama menjadi sekolah tinggi ilmu ekonomi perbanas surabaya (stie perbanas surabaya) yang menyelenggarakan pendidikan untuk 2 (dua) jurusan, yaitu jurusan manajemen dan jurusan akuntansi.
sedangkan program studi manajemen (s2) mulai diselenggarakan sejak tahun 2006 dengan sk no 4892/d/t/2006.
bertepatan dengan dies natalis xi tanggal 29 januari 1981, dilaksanakan peletakan batu pertama pembangunan gedung kampus di lahan seluas ± 3.945 m² terletak di jalan nginden semolo 36 surabaya.
berkat dukungan sepenuhnya dari bank-bank anggota perbanas se-jawa timur dan bank indonesia, pembangunan gedung (a) untuk kampus dapat direalisasikan dan diresmikan pemakaiannya secara simbolis oleh prof.
ir.
soekisno hadikoemoro selaku direktur perguruan tinggi swasta (dirgutiswa) pada tanggal 26 agustus 1982.
dengan dimilikinya gedung kampus tersebut, maka sejak september 1982 sekretariat beserta seluruh kegiatan akademik diselenggarakan di kampus jalan nginden semolo 36 surabaya.
sampai saat ini stie perbanas surabaya telah memiliki lahan milik sendiri seluas ± 7.715 m² dengan 4 (empat) unit bangunan gedung yaitu a, b, c, dan d yang semuanya sudah dilengkapi dengan ac, yang digunakan untuk penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran.
sedangkan lahan seluas 6.460 m² terletak di kelurahan wonorejo kecamatan rungkut surabaya masih berupa lahan kosong yang di masa depan akan digunakan untuk pengembangan stie perbanas surabaya.
stie perbanas surabaya telah mendapat pengakuan nasional dengan diperolehnya berbagai macam hibah dari direktorat pendidikan tinggi (dikti) di antaranya hibah semi-que (2003-2004), hibah k3 (2007), phk a3 (2007-2009), hibah k1 (2008), hibah coop (2008-2009), phki (2009-2011), hibah program mahasiwa wirausaha (2009), dan hibah asosiasi profesi mahasiswa (2009).
dengan hibah k3, stie perbanas surabaya memiliki akses untuk bergabung dalam jaringan inherent (indonesian higher education network) yang dikelola dikti sehingga dapat menyelenggarakan dan terlibat dalam "video conference" dengan 283 perguruan tinggi di seluruh indonesia.
selain itu kepercayaan juga diberikan oleh badan sertifikasi manajemen risiko (bsmr) untuk menyelenggarakan pelatihan kepada pihak perbankan untuk memperoleh sertifikasi manajemen risiko bank.
kepercayaan untuk menyelenggarakan pelatihan juga diberikan oleh lembaga sertifikasi profesi koperasi jasa keuangan pada 9 juli 2009 untuk memberikan pelatihan kepada para manajer komperasi jasa keuangan di jawa timur untuk memperoleh sertifikasi.
pengakuan internasional yang diperoleh di antaranya adalah diperolehnya sertifikasi iso 9001:2000 pada 12 januari 2006 dan tiga tahun kemudian diperbarui dengan iso 9001:2008 pada maret 2009.
dengan sertifkasi iso tersebut stie perbanas akhirnya mampu menempati peringkat ke-26 untuk penjaminan mutu perguruan tinggi secara nasional melalui peringkatan dikti.
dalam hal keterlibatan di forum internasional, sejak tahun tahun 2005 para staf pengajar sudah aktif dalam forum-forum internasional seperti seaair (south east asian association for institutional research) dan asaihl (association of south east asian institutions of higher learning).
terkait dengan seaair, stie perbanas surabaya mendapat kepercayaan untuk menjadi tuan rumah seaair pada penyelenggaraan 2008.
bahkan pada saat penyelenggaraan konferensi ke-7 tahun 2007 di assumption university, bangkok, thailand, ketua stie perbanas surabaya, prof.
dr. tatik suryani dipercaya menduduki posisi vice president pada seaair executive committee untuk periode 2007-2010.
terkait dengan kepercayaan lembaga internasional di bidang pendidikan, stie perbanas surabaya telah memperoleh tenaga pengajar "volunteer" dari volunteer service overseas dari inggris (1999) dan australian business volunteer (2008).
pada tahun 2008 stie perbanas surabaya dipercaya menjadi "independent operator" (pengelola) kegiatan international award for young people (iayp) yang secara sentral dikelola oleh duke of edinburgh’s award di inggris yang memberikan penghargaan kepada mahasiswa yang konsisten dalam melakukan kegiatan olahraga, pengabdian masyarakat, peningkatan keterampilan serta mampu beradaptasi dengan lingkungan.
proses pendidikan dan pengajaran telah didukung dengan adanya "learning management system" (e-learning) yang bisa diakses dosen dan mahasiswa.
selain itu capaian kualitas pendidikan dan pengajaran telah banyak diakselerasi dengan diimplementasikannya aspek "softskill" dan pendekatan "student-centered learning" (scl) dalam pembelajaran.
untuk meningkatkan kemampuan pedagogik dosen, telah diberikan pelatihan aa pekerti pada tahun 2008.
sesuai visinya yang berstandar internasional, stie perbanas surabaya sejak tahun 2006 telah menyelenggarakan perkuliahan dengan berbahasa inggris untuk beberapa mata kuliah yaitu manajemen pemasaran dan manajemen keuangan (2006), pengantar manajemen (2007), dan manajemen stratejik (2009).
selain itu penetapan skor toefl minimal 400 sebagai persyaratan menempuh tugas akhir telah diberlakukan bagi mahasiswa angkatan 2005.
sedangkan capaian kemampuan berbahasa inggris dosen dan karyawan diukur dari skor toefl atau presentasi mandiri di forum internasional saat dimulai pada 2005 telah diintegrasikan dalam sistem penilaian kinerja dosen dan karyawan berbasis kompetensi yang dinilai setiap tahun.
untuk mendukung kemampuan civitas academica dan meningkatkan motivasi dan prestasi berbahasa inggris, melalui program hibah kompetisi a3 yang diperoleh jurusan akuntansi, telah dibangun esac (english self-access center) yang merupakan pusat belajar bahasa inggris mandiri.
"global access" juga telah dipikirkan dengan adanya koneksi internet bebas bagi civitas academica di kampus.
sedangkan kemampuan mahasiswa dalam mempelajari aplikasi "software" sudah berstandar microsoft.
akses ke "online journal" yaitu ebsco (sejak 2007) dan pro-quest sejak 2009 melalui hak akses dari perpustakaan nasional dan dikti sudah disediakan bagi dosen dan mahasiswa.
profesionalisme dosen didukung dengan pengembangan keahlian di bidang masing-masing.
beberapa sertifikasi yang dimiliki dosen adalah certified profesional marketing, financial planner, cefified financial analyst (cfa), financial planner, certified wealth management (cwm), certified professional management accountant (cpma), manajemen risiko bank, manajemen koperasi jasa keuangan, serta lead auditor yang secara khusus mendukung implementasi iso namun sekaligus mendukung implementasi penjaminan mutu akademik.
beberapa asosiasi yang diikuti dosen adalah ikatan sarjana ekonomi indonesia (isei), ikatan akuntan indonesia (iai), himpunan psikologi indonesia (himpsi), dan teaching of english as a second language in indonesia (teflin).
dalam kelembagaan isei, dosen-dosen senior stie perbanas surabaya bahkan pernah menjabat sebagai ketua isei yaitu dr. tjuk kasturi sukiadi (1995-2000) dan dr. wilopo (2003-2009).
beberapa kerja sama penelitian telah dikerjakan dengan pihak luar yaitu dengan bank indonesia, bank umum, serta dinas koperasi.
selain itu dalam meningkatkan kompetensi dan kualitas penelitian dosen khususnya penelitian aplikatif, telah dibentuk gugus penelitian sesuai bidang keahlian.
sedangkan untuk "sharing" hasil penelitian, para dosen sangat didukung untuk mempresentasikan hasil penelitian di forum nasional dan internasional.
jurnal yang sudah diterbitkan oleh stie perbanas sebagai media sosialisasi hasil penelitian yaitu jurnal ekonomi bisnis dan akuntansi/ventura (mulai 2002) dan indonesian journal of banking and finance (pascasarjana, mulai 2009, terbit tiap januari & juli).
terdapat peningkatan jumlah dosen yang terlibat dan memperoleh hibah penelitian dari dikti seperti hibah penelitian bersaing, hibah penelitian fundamental, hibah penelitian kajian wanita, serta hibah penelitian dosen muda.
program pengabdian masyarakat yang didanai dikti adalah vucer (dosen), program kreativitas mahasiswa (mahasiswa), coop (mahasiswa), hibah kewirausahaan (mahasiswa), serta hibah asosiasi profesi mahasiswa (apm).
program kreativitas mahasiwa telah mengantar tim-tim mahasiswa masuk kompetisi tingkat nasional yaitu di malang (2006), lampung (2007), dan malang (2009).
selain mendapatkan pengetahuan, "skill" dan pengembangan sikap yang diperoleh di kegiatan kurikuler di perkuliahan, mahasiswa diasah untuk memiliki "softskill" yang tinggi. "
softkill" telah diimplementasikan di dalam perkuliahan dan di luar perkuliahan melalui program super softskill mentoring (ssm) di mana mahasiswa baru dalam satu semester akan berinteraksi secara sistematis dengan para senior sehingga orientasi sosial, mental, "team work", kemandirian dan mental berkompetisi akan terbentuk.
program super softskill mentoring sudah dua kali berturut-turut mencatat rekor unik yang diakui oleh museum rekor indonesia (muri) sejak tahun 2008.
organisasi kemahasiswaan telah disediakan untuk menyalurkan aktivitas penalaran, bakat dan minat, kesejahteraan dan pengabdian masyarakat, serta pengembangan organisasi pada tingkat nasional yang dilakukan dengan bantuan hibah asosiasi profesi mahasiswa diperoleh dari dikti oleh himpunan mahasiswa jurusan akuntansi pada tahun 2009 untuk membentuk asosiasi tingkat nasional yaitu asosiasi mahasiswa akuntansi indonesia (amai).
untuk membantu mahasiswa menyelesaikan berbagai persoalan yang dapat mengganggu kegiatan akademis dan sosial di kampus, disediakan unit layanan psikologi.
dalam membantu keterserapan lulusan di dunia kerja, perbanas career center (pcc) telah memberikan pembekalan bagi mahasiswa yang menjelang lulus dengan pengetahuan dan keterampilan menghadapi dunia kerja.
selain itu, lulusan juga dibantu memperoleh akses ke industri melalui berbagai program kerja antara lain campus hiring dan perbanas banking job fair.
untuk kegiatan campus hiring sebanyak 44 perusahaan telah bergabung, 27 perusahaan di antaranya mengadakan tes dan seleksi langsung di kampus stie perbanas surabaya.
bank dan perusahaan yang bergabung dalam kegiatan "campus hiring" di antaranya adalah bank danamon, tbk.,
bank amin indonesia, bank muamalat indonesia, rbs bank, pt puspetindo, pt lotus indah tekstile, pt garuda indonesia airlines, pt sindo tiara tunggal, pt insera sena poligon cycle, pt kedawung setia, dan pt gudang garam.
kerja sama dengan perbanas hrd club yang beranggotakan para manajer sdm di bank-bank anggota perbanas jawa timur guna meningkatkan keterserapan lulusan di bank-bank anggota perbanas jawa timur dengan mengadakan kegiatan perbanas banking job fair, bursa kerja khusus perbankan yang baru pertama kali diadakan di indonesia.
perbanas banking job fair ini diikuti oleh 26 bank, beberapa di antaranya yaitu bank central asia, bank cimb niaga, bank maspion, bank btpn, bank yuda bhakti, bank mandiri, bank bukopin, bank ocbc nisp, dan bank syariah mega.
ular kukri adalah sebutan untuk semua jenis ular kolubrid yang diklasifikasikan dalam genus "oligodon".
ular-ular ini tersebar luas di daerah tropis asia bagian selatan dan tenggara.
dalam bahasa inggris disebut kukri snake.
sebutan "ular kukri" mengacu pada gigi di bagian belakang rahang atasnya yang berbentuk seperti pisau kukri, yaitu pisau tradisional nepal.
meskipun gigitannya menimbulkan rasa sakit, ular kukri tidak berbisa.
sedangkan, nama ilmiah genusnya adalah "oligodon", berasal dari kata "oligos"="sedikit", dan "odont"="gigi", mengacu pada jumlah giginya yang hanya sedikit.
ditemukan seorang korban mutilasi di dalam sebuah koper yang ditemukan oleh seorang pemancing di pinggiran kali.
pelaku mutilasi tersebut bernama rein, seorang pemuda yang memiliki masa lalu kelam.
sebenarnya rein seorang pemuda yang baik, pendiam, dan tidak banyak tingkah.
dia bekerja di sebuah perusahaan swasta dan di sukai oleh banyak orang.
rein tinggal bersama sahabat baiknya yang bernama steven dan keduanya saling mencintai.
tetapi masa lalunya yang kelam membuat rein trauma.
saat rein masih sekolah, dia sering dianiaya oleh teman-temannya.
ibunya sendiri berselingkuh dengan lelaki lain.
bahkan gadis yang dicintai rein pun berhianat dan mencintai lelaki lain.
rein kesal melihat penghianatan yang di lakukan oleh siapa pun.
suatu hari rein dicari polisi karena dia dilaporkan oleh seorang anak yang pernah dianiaya oleh rein.
kini rein menjadi buronan polisi.
kuskus wilayah selatan ("phalanger mimicus") dikenal juga dengan nama kuskus australia, kuskus abu-abu, phalanger abu-abu, atau to-ili.
adalah spesies marsupial, yang merupakan endemik dari australia (semenanjung tanjung york), selatan pulau papua dan juga kepulauan aru.
hingga saat ini kuskus wilayah selatan sulit dibedakan dengan "p. intercastellanus" dan "p. orientalis".
pada awal maret 2011,rihanna meminta para fansnya "(rihanna navy)" untuk membantu dalam memilihkan album selanjutnya pada album "loud".
melalui twitter, fansnya diminta memilih lagu antara "cheers (drink to that)", "man down", "california king bed" atau "fading".
pada 12 maret 2011, para fans kebanyakan telah memilih "california king bed" sebagai singel selanjutnya.. namun sebelum merilis singel ini, lagu berjudul "man down" yang belum dikonfirmasi sebelumnya sudah mencapai posisi tujuhpuluh dua pada tangga lagu "billboard".
lagu yang diproduseri oleh duo hip-hop the runners, “california king bed” merupakan lagu ballada yang menambah jenis musik rihanna pada album loud.
sebelum ini, rihanna memang sudah cukup banyak merilis lagu-lagu yang beraliran sama dengan musik ini misalnya unfaithful dan take a bow yang dulu pernah mencapai posisi puncak tangga lagu di billboard dan beberapa negara.
lagu ini memiliki materi dan musikalitas yang cukup berbeda dengan lagu-lagu lain yang terdapat di dalam album loud.
diawali dengan petikan gitar yang mengalun, begitu slow sampai memasuki bagian chorus, musik rock ballad-nya mulai ditambahkan dalam lagu ini.
makna dari lagu ini adalah tentang seseorang yang secara fisik dekat dengan pacarnya namun malah merasa sangat jauh.
suara rihanna dilagu ini begitu syahdu dalam mengambarkan kesedihan yang mendalam dari seseorang kekasih yang merana.
dalam video ini rihanna tampil seperti dalam video sebelum-sebelumnya yang menampilkan keseksiannya.
walaupun dalam video ini ada adegan dalam ranjang namun rihanna tak beradegan intim dengan model video, seorang model pria yang tampil telanjang dada.
dalam lagu yang bregenre musik pop/rock–slow ini, cerita yang ditampilkan adalah hubungan antara dua kekasih yang semakin merenggang.
hubungan inipun tampak ironis, karena walau mereka berdua berada di atas satu tempat tidur yang sama, tetapi karena ukuran tempat tidur yang super lebar, keduanya pun terlihat sangat jauh ketika duduk di masing-masing sisi tempat tidur.
rihanna, penyanyi yang khas dengan rambut merahnya ini tampil seksi mengenakan sepasang pakaian tidur berwarna putih, ditambah dengan adegan berbaring dan menggeliat di atas tempat tidur.
anthony mandler, sebagai sutradara juga berhasil menampilkan keindahan dalam video ini.
musik videonya sendiri seperti pada video musik only girl (in the world), dimana gradasi merah memenuhi tone videonya, tetapi tampil dalam versi yang lebih lembut.
dengan latar belakang suasana matahari terbenam asli california, adegan-adegan dalam kamar inipun terlihat hangat dan romantis dengan cahaya berpalet jingga, ditambah suasana seperti dalam tetapi pantai.
batas wilayah desa sebagai berikut:
pada umumnya asal usul atau riwayat yang panjang mengakibatkan asal-usul tersebut dianggap suatu cerita legenda saja.
terlepas dari itu anggapan tersebut mengenai keberadaan desa susut berdasarkan masukan dari pemuka masyarakat setempat dapat diuraikan sebagai berikut:
sebelum kolonial belanda menjajah nusantara, pulau bali diperintah oleh para raja.
pada umumnya para raja tersebut selalu ingin meluaskan pengarunya terhadap daerah kerajaan tetangganya, usaha memperluas pengaruh ini selalu berakhir dengan peperangan.
konon pada masa itu, daerah bangli diperintah oleh seorang raja ksatria keturunan tirta harum, taman bali, seorang dari putra puri nyalyan.
raja puri nyalyan ini berputra tujuh orang yang putra bungsunya bernama "i dewa gede korian".
di puri tusan i dewa gede korian dinobatkan menjadi raja dan berputra dua orang yaitu "i dewa gede sekar" dan "i dewa gede siangan".
i dewa gede sekar inilah cikal bakal raja yang memerintah di puri susut.
karena i dewa gede sekar membuat suatu kesalahan di puri tusan/klungkung maka dia diasingkan ke pulau nusa penida.
dalam pengasingan ini dia membawa seorang putra yang bernama "i dewa putu sekar".
mereka tinggal di pulau nusa penida cukup lama hingga putranya i dewa putu sekar juga telah berputra dua orang kembali ke pulau bali dan menetap di desa jelijih /tabanan.
kedua putranya itu bernama i dewa gede dauh dan i dewa gede dangin.
kedua putranya itu tetap tinggal di jelijih.
sedangkan i dewa putu sekar melanjutkan perjalanannya ke puri bangli untuk mengabdi kepada raja bangli.
pada saat itu terjadi pertentangan antara kerajaan bangli dengan gianyar dengan buntut peperangan.
dalam pertempuran ini i dewa putu sekar ditugaskan memimpin pasukan kerajaan bangli ditepi barat yang kini disebut susut.
dari rangkaian cerita tersebut dapat diartikan bahwa susut adalah tanggu atau benteng pertahanan paling depan.
sedangkan perbatasan dengan daerah gianyar adalah selat peken, selat tengah, dan selat kaja kauh.
pada saat belanda menguasai bali daerah-daerah rampasan perang dari kerajaan gianyar diserahkan kembali kepada gianyar oleh belanda.
sedangkan daerah susut, selat peken, selat tengah dan selat kaja kauh diserahkan kepada i dewa putu sekar.
mulai saat itu secara turun temurun daerah susut diperintah oleh i dewa putu sekar dan berakhir pada saat indonesia merdeka.
pada masa kemerdekaan pengaturan pemerintah kerajaan susut dijadikan wilayah pedesaan yang diperintah oleh seorang kepala desa/ perbekel sampai saat ini.
desa susut merupakan salah satu desa di kecamatan susut, dengan luas wilayah desa susut adalah 4,83 km, dengan jumlah penduduk per 31 desember 2013 sebanyak: 5.873 jiwa terdiri dari: 3.014 jiwa laki-laki dan 2.859 jiwa perempuan, dengan kepala keluarga sebanyak <nowiki>:</nowiki> 1.672 kk.
dengan agama / kepercayaan yang dianut adalah agama hindu, dengan lokasi pemukimannya tersebar di 7 wilayah br.dinas definitif dan 2 br.
dinas persiapan dan 8 desa pakraman, yaitu:
struktur perekonomian desa susut didominasi oleh sektor pertanian.
hal ini terlihat dari persentase penggunaan lahan untuk usaha pertanian, yakni sebesar 50%, dengan sebagian besar penduduk menggantungkan hidup dari sektor pertanian.
sekitar 1030 jiwa atau 0,17% penduduk menggantungkan hidup dari sektor ini.
pertanian sawah menjadi kegiatan usaha utama bagi masyarakat desa, dengan produk unggulan berupa padi dan palawija.
masyarakat juga menggantungkan hidup dari sektor peternakan, dengan jenis ternak peliharaan seperti sapi, babi, unggas dll. sistem peternakan yang dilakukan masyarakat masih bersifat tradisional, karena usaha ini diposisikan sebagai usaha sambilan dan hanya untuk memenuhi kebutuhan konsumsi daging keluarga.
selain itu, ekonomi desa juga digerakkan oleh sektor perdagangan dan industri kecil/rumah tangga.
kuskus wilayah utara (phalanger orientalis), dikenal juga dengan nama kuskus abu-abu adalah spesies marsupial dari keluarga phalangeridae.
kuskus wilayah utara adalah hewan asli dari pulau papua dan pulau kecil disekitar.
hewan ini juga di kepulauan bismarck, bagian tenggara dan tengah kepulauan maluku, kepulauan solomon dan pulau timor, yang dikenal hewan khas wilayah ini.
kuskus wilayah utara awalnya sulit dibedakan dengan "p. intercastellanus" dan "p. mimicus".
denis, bintang film yang sekarang ini ada di puncak kariernya.
menjalin cinta dengan rasty, penyanyi yang juga sedang berada di atas puncak kariernya.
tapi denis dan rasty selalu menutupi hubungannya dari kejaran wartawan.
tanpa sepengetahuan rasty, denis juga menjalin cinta dengan tiara, seorang pemain film yang sudah mempunyai suami.
rasty, tak kalah marahnya ketika mengetahui video mesumnya hilang.
mereka pun bersitegang.
kemudian berita di media muncul bahwa video mesum denis dengan semua wanita yang pernah dirayunya.
berita ini menjadi sangat heboh di tengah masyarakat.
akibat semua itu denis dan rasty melarikan diri, bersembunyi di luar kota.
skynindo adalah sebuah stasiun televisi satelit berlangganan yang dimiliki oleh pt cipta skynindo.
siaran-siaran yang disuguhkan skynindo awalnya dipancarkan melalui satelit palapa d hingga pada pertengahan tahun 2013, skynindo pindah ke satelit chinasat-10 karena alasan kontrak satelit yang mungkin sudah habis.
saat ini skynindo menjangkau seluruh wilayah di indonesia, bahkan dunia.
pt cipta skynindo didirikan pada bulan november 2000, siaran-siaran yang disediakannya mengudara untuk pertama kali menggunakan satelit telstar-18 pada 17 agustus 2009 yang bertepatan dengan hari kemerdekaan indonesia.
diluncurkan kembali pada bulan november 2010 dengan nama dagang skynindo.
penyedia layanan tv berbayar ini bertujuan untuk memenuhi kebutuhan pasar di indonesia terhadap kualitas tv berbayar.
skynindo telah mendapat izin siaran tetap dari menteri komunikasi dan informatika indonesia dengan dasar 101/m.kominfo/03/2010.
dengan menggunakan sistem satelit dan mpeg-4, skynindo mengharapkan untuk memaksimalkan kualitas audio-visual yang dapat diberikan kepada seluruh wilayah geografis indonesia.
disertakan dengan berbagai saluran internasional dan kualitas saluran yang sesuai dengan gaya hidup indonesia.
skynindo memberikan bahan tontonan berkualitas dengan harga yang kompetitif.
517
mola tv hd
swype merupakan metode input teks untuk perangkat layar sentuh yang memungkinkan pengguna mengetikkan sebuah kata dengan cara menggerakan jari ataupun pena pada layar sentuh, huruf demi huruf, sehingga membentuk suatu gambar pola.
bentukan pola gambar tersebut yang akan dikombinasikan dengan algoritme tertentu dan yang memungkinkan perangkat menebak kata yang diinput oleh pengguna.
selain metode input dengan cara di atas, swype juga menyediakan metode input pengetikan konvensional yang dilengkapi dengan mekanisme prediktif dalam satu antar muka yang sama.
swype didisain digunakan pada perangkat yang menggunakan layar sentuh dengan memanfaatkan standar layout papan ketik qwerty.
swype pertama kali tersedia secara komersil pada pada perangkat telepon genggam samsung omnia ii.
sallie mcfague adalah salah satu teolog feminis kristen amerika .
mcfague lahir pada bulan mei tahun 1933 di quincy, massachusetts, amerika serikat.
mcfague memperoleh gelar sarjana seni dari smith college pada tahun 1955 .
mcfague melanjutkan studi dengan gelar sarjana divinitas di yale divinity school pada tahun 1959 .
kemudian menyelesaikan gelar master pada tahun 1960 dan memperoleh gelar ph.d.
pada tahun 1964 .
mcfague juga merupakan salah satu tokoh teolog kontekstual yang menggunakan pendekatan model transendenral .
selain itu mcfague terkenal dengan pemikiran teologi yang menekankan teori naratif .
mcfague menggunakan bentuk metafora atau perumpamaan seperti yang digunakan yesus ketika mengajar para murid .
menurut mcfague injil akan dimengerti pada konteks sekarang dengan melihat dari sudut pandang yang baru .
ia berusaha mengajak orang memahami injil bukan dengan menjelaskan artinya namun juga menghayatinya .
mcfague menggunakan contoh allah dengan berbagai pengertian.
allah sebagai seorang bapak atau ibu bahkan allah sebagai seorang sahabat .
mcfague telah menawarkan sebuah alternatif baru dalam berteologi dengan cara menyeimbangkan pemahaman masa lalu dengan masa kini .
filsafat analitik adalah aliran filsafat yang muncul dari kelompok filsuf yang menyebut dirinya lingkaran wina.
filsafat analitik lingkaran wina itu berkembang dari jerman hingga ke luar, yaitu polandia dan inggris.
pandangan utamanya adalah penolakan terhadap metafisika.
bagi mereka, metafisika tidak dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.
jadi filsafat analitik memang mirip dengan filsafat sains.
di inggris misalnya, gerakan filsafat analitik ini sangat dominan dalam bidang bahasa.
kemunculannya merupakan reaksi keras terhadap pengikut hegel yang mengusung idealisme total.
dari pemikirannya, filsafat analitik merupakan pengaruh dari rasionalisme prancis, empirisisme inggris dan kritisisme kant.
selain itu berkat empirisme john locke pada abad 17 mengenai empirisisme, yang merupakan penyatuan antara empirisisme francis bacon, thomas hobbes dan rasionalisme rene descartes.
teori locke adalah bahwa rasio selalu dipengaruhi atau didahului oleh pengalaman.
setelah membentuk ilmu pengetahuan, maka akal budi menjadi pasif.
pengaruh ini kemudian merambat ke dunia filsafat amerika serikat, rusia, prancis, jerman dan wilayah eropa lainnya.
setelah era idealisme dunia barat yang berpuncak pada hegel, maka george edward moore (1873-1958), seorang tokoh dari universitas cambridge mengobarkan anti hegelian.
bagi moore, filsafat hegel tidak memiliki dasar logika, sehingga tidak dapat dipertanggungjawabkan secara akal sehat.
kemudian pengaruhnya menggantikan hegelian, yang sangat terkenal dengan filsafat bahasa, filsafat analitik atau analisis logik.
tokoh yang mengembangkan filsafat ini adalah bertrand russell dan ludwig wittgenstein.
mereka mengadakan analisis bahasa untuk memulihkan penggunaan bahasa untuk memecahkan kesalahpahaman yang dilakukan oleh filsafat terhadap logika bahasa.
hal inilah yang ditekankan oleh charlesworth.
penekanan lain oleh wittgenstein adalah makna kata atau kalimat amat ditentukan oleh penggunaan dalam bahasa, bukan oleh logika.
le zénith adalah tempat konser di prancis.
ada 15 venue untuk lokasi ini yaitu caen, clermont-ferrand, dijon, lille, limoges, montpellier, nancy, nantes, orléans (zénith d'orléans), paris (zénith de paris), pau, rouen, strasbourg (zénith de strasbourg), toulon dan toulouse.
zenith pertama dibangun di paris pada tahun 1983 untuk menggantikan rumah potong hewan.
<includeonly>
</includeonly>
soli deo gloria adalah salah satu istilah ungkapan iman yang dicetuskan teolog kristen pada abad reformasi, abad 16-17.
arti dari istilah ini adalah hanya tuhan yang dimuliakan atau pujian hanya bagi tuhan.
ungkapan ini diadopsi dari alkitab, misalnya dari doksologi (bagian dari doa umat kristen) dalam roma 2:36 yang ditulis oleh paulusdan dari mazmur 115 yang dikutip oleh johann sebastian bach (salah satu komponis abad 18) dalam karyanya.
dalam teologi kristen, soli deo gloria merupakan pengakuan manusia terhadap kebesaran kuasa tuhan.
allah tidak ada yang menandingi, sehinga hanya allah yang layak dipuji dan disembah.
juga dalam titus 2:13.
soli deo gloria diketahui dimunculkan oleh kalvin.
jika luther mencetuskan sola fide (iman adaah merupakan anugerah), maka kalvin dengan "soli deo gloria" mencoba lebih rasional, bukan hanya abstraksi agar umat tertidur dalam arti sudah mendapat anugerah lalu tidak melakukan apa pun untuk memperoleh keselamatan.
soli deo gloria adalah wujud ungkapan iman di mana manusia diciptakan untuk memuliakan tuhan.
contoh nyata yang dipakai untuk melakukan ungkapan iman ini adalah seperti paulus yang memuliakan tuhan dengan bertahan dalam penganiayaan orang-orang romawi.
hal ini juga disambut baik oleh ignatius loyola, tokoh dari kubu katolik yang membela prinsip-prinsip lama dari penentangan reformasi yang berujud protestantisme.
namun hal ini diperjelas oleh loyola dengan memberikan tugas yang kongkret bagi umat kristen untuk menjadi umat yang membawa misi tuhan dalam berbuat baik dan menyelamatkan duniadi situlah keselamatan bukan hanya menjadi anugerah yang diterima cuma-cuma, tetapi harus diusahakan atau dibarengi dengan perbuatan iman.
jadi tindakan keselamatan dilakukan allah dan dan manusia secara bersama-sama.
shamai (50 sm–30 m, ibrani: שמאי) adalah seorang guru rabinik yang hidup pada zaman yesus kristus di tanah israel.
ia memberi interpretasi yang keras terhadap taurat.
shamai mengambil peran aktif dalam komplikasi politik dan agamawi pada zamannya.
ia menjadi pemimpin sanhedrin sampai waktu meninggalnya.
selain shamai guru yahudi saat itu adalah hilel.
interpretasi shamai sering bertentangan dengan interpretasi hilel yang cenderung lebih santai dan bebas.
hal ini disebabkan oleh perbedaan watak mereka.
sifat shamai yang lekas marah sangat kontras dengan kesabaran tanpa batas yang dimiliki oleh hilel.
alkisah ada satu orang asing yang datang padanya ingin menganut yudaisme (menurut h. falk, tepatnya "monoteisme nuh") dengan sejumlah syarat yang menurut shamai tidak masuk akal, maka shamai mengusir orang itu pergi, tetapi ketika orang yang sama kemudian mendatangi hilel, hilel dengan sabar berhasil menuntun orang itu menjadi penganut yudaisme.
seperti gurunya, orang-orang dari kelompok shamai terkenal dengan ketegasannya yang keras dan kaku.
sedangkan orang-orang hilel terkenal dengan kemurahannya yang luwes dan lunak.
orang-orang dari kelompok shamai ini sering bentrok dengan para pemegang kekuasaan di roma.
setelah yerusalem jatuh pada tahun 70 m, kelompok ini sangat kurang berpengaruh dan kemudian akhirnya surut dalam hal jumlah penganut.
perdebatan sekitar perceraian yang dapat dilihat dalam matius pasal 19 ayat 1-9 haruslah dimengerti pada latar belakang pertentangan rabinik mengenai ulangan pasal 24.
hal ini menempatkan posisi kristen ada di kubu shamai.
akan tetapi dengan suatu catatan kekecualian yang sangat melonggarkan kelakuannya.
cucu hilel, gamaliel, menggantikan shamai sebagai pemimpin sanhedrin pada tahun 30 m, tetapi sanhedrin tetap didominasi oleh rumah shamai sampai sekitar tahun 70 (lihat konsili yamnia).
suatu "suara dari langit" dikatakan telah menghilangkan keabsahan pemerintahan rumah shammai ("yerushalmi" "berakhot", 1:4), menjadi alasan mengapa yudaisme rabbinik kemudian mengikuti hilel.
shamai menganjurkan sikap bersahabat terhadap semua orang.
semboyannya adalah: "jadikanlah hal mempelajari taurat sebagai pekerjaan utamamu; sedikitlah, tetapi banyaklah bekerja; dan terimalah setiap orang dengan muka bersahabat" ("avoth", i. 15).
ia bersikap rendah hati juga terhadap murid-muridnya.
dalam pandangan agamawinya shamai dikenal sangat keras.
ia bermaksud membuat putranya, waktu masih kanak-kanak, menuruti hukum puasa pada hari raya yom kippur (hari pendamaian); ia berhasil dihentikan dari maksudnya hanya melalui paksaan teman-temannya.
pernah ketika menantu perempuannya melahirkan seorang putra pada hari raya sukkot (perayaan tabernakel) ia menjebol atap kamar tempat ia berbaring guna membuat sukkah (atap daun-daunan), supaya cucunya yang baru lahir itu memenuhi kewajiban agama untuk perayaan tersebut.
ishikawa goemon (石川 五 右卫门, -??
8 oktober 1594) adalah seorang bandit yang cukup terkenal di jepang pada masanya.
dia mencuri emas dan barang-barang berharga lainnya untuk diberikan kepada orang-orang miskin maupun yang tidak mampu.
goemon menemui akhir yang tragis ketika mengalami kegagalan dalam usahanya membunuh hideyoshi toyotomi, seorang penguasa besar pada era azuchi-momoyama.
dia dan anaknya dibakar hidup-hidup di depan umum.
untuk mengenang kepahlawanannya, sebuah ketel besi besar berbentuk bak yang sering digunakan orang-orang, disebut sebagai goemonburo ("goemon bath").
legendanya terus hidup sampai sekarang, dia sering dikaitkan dengan keterampilan ninja yang hebat dalam budaya populer kontemporer jepang.
hanya sedikit informasi historis mengenai kehidupan goemon.
oleh sebab itu, dia telah menjadi pahlawan rakyat, yang latar belakang dan asal-usulnya tidak banyak diketahui.
penampilan pertamanya dalam sejarah adalah pada tahun 1642 dalam biografi hideyoshi, goemon disebut hanya sebagai pencuri.
seiring legendanya menjadi lebih terkenal, berbagai macam anti-otoriter eksploitasi yang dikaitkan dengannya, termasuk percobaan pembunuhan terhadap pemimpin klan oda, nobunaga oda.
ada banyak versi mengenai latar belakang goemon dan catatan hidupnya.
salah satu versi menyebutkan bahwa dia lahir sebagai sanada kuranoshin pada tahun 1558 dari keluarga samurai yang melayani klan yang kuat bernama klan miyoshi di provinsi iga.
pada 1573, ketika ayahnya (ishikawa akashi) dibunuh oleh orang-orang klan ashikaga (dalam beberapa versi ibunya juga dibunuh), sanada yang berumur 15 tahun bersumpah untuk membalas dendam dan memulai latihan seni ninja dari klan iga di bawah ajaran momochi sandayu (momochi tamba).
namun ia terpaksa melarikan diri ketika gurunya mengetahui hubungan asmara sanada dengan salah satu selir miliknya (tapi tidak sebelum mencuri pedang berharga milik gurunya).
beberapa versi lainnya menyebutkan namanya sebagai gorokizu (五郎 吉) yang berasal dari provinsi kawachi dan dia bukan seorang nukenin (ninja pelarian atau ninja yang melarikan diri).
dia kemudian pindah ke daerah tetangga kansai, di mana ia membentuk dan memimpin sekelompok pencuri dan bandit sebagai ishikawa goemon, merampok bangsawan-bangsawan kaya, pedagang dan pendeta, dan berbagi harta yang dicurinya dengan kaum tani yang tertindas.
menurut versi lain, yang juga menyebutkan kegagalan usahanya dalam meracuni nobunaga, ia terpaksa menjadi perampok ketika kelompok ninja miliknya telah pecah.
• goemon mencoba membunuh hideyoshi untuk membalaskan dendam kematian istrinya,otaki dan penangkapan putranya, gobei.
dia menyelinap ke istana fushimi dan memasuki ruangan hideyoshi tetapi tidak sengaja mengetuk bel di meja.
kebisingan tersebut membuat penjaga terbangun dan goemon ditangkap.
dia dijatuhi hukuman mati dengan direbus hidup-hidup dalam sebuah kuali besi bersama dengan anaknya yang masih sangat muda, tetapi mampu menyelamatkan anaknya dengan menahan anaknya di atas minyak.
putranya kemudian diampuni.
• goemon pada awalnya telah berusaha menyelamatkan anaknya dari api dengan memegang tinggi-tinggi anaknya di atas, tetapi kemudian tiba-tiba dia jatuh ke dalam minyak mendidih yang dapat membunuhnya secepat mungkin.
kemudian dia berdiri dengan tubuh anak itu terangkat tinggi di udara yang menyimpang dari musuh-musuhnya, sampai akhirnya ia menyerah pada rasa sakit dan cedera dan akhirnya tenggelam di dalam panci.
bahkan tanggal kematiannya tidak pasti, karena beberapa catatan mengatakan ini terjadi di musim panas, sementara yang lain itu pada tanggal 8 oktober (yaitu setelah tengah musim gugur jepang).
sebelum ia meninggal, goemon menulis sebuah puisi perpisahan yang terkenal, mengatakan bahwa tidak peduli apapun,akan selalu ada pencuri.
sebuah batu nisan yang didedikasikan kepadanya terletak di kuil daiunin di kyoto.