taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rumah adat suku dompu bernama "uma jompa" dan "uma panggu".
uma jompa mempunyai fungsi sebagai tempat menyimpan lumbung padi.
letaknya terpisah dengan rumah tinggal penduduk suku dompu. "
uma jompa" mempunyai tiga lantai.
lantai pertama, digunakan untuk menerima tamu ada upacara adat, lantai kedua berfungsi sebagai kamar dan dapur, dan lantai ketiga serfungsi sebagai tempat menyimpan bahan makanan.
uma panggu/uma ceko adalah rumah sekaligus tempat tinggal bagi masyarakat dompu.
bagunan ini terbuat dari kayu yang berbentuk panggung.
pakaian adat dari suku dompu dibedakan untuk perempuan dan laki-laki.
pakaian adat perempuan terbagi menjadi dua, yang dibedakan sesuai fungsi dan status sosialnya.
pertama, rimpu colo adalah pakaian yang digunakan oleh perempuan yang sudah menikah.
bentuk pakaiannya menutupi seluruh tubuh, yang terlihat hanya wajah, telapak tangan, dan telapak kaki.
kedua adalah rimpu mpida adalah pakaian yang digunakan perempuan yang masih gadis (perempuan yang belum menikah). "
rimpu" sendiri adalah jilbab khas suku dompu.
dibutuhkan dua lembar kain sarung untuk membuat "rimpu".
makna dari "rimpu" selain menjadi sebuah tradisi yaitu bagi perempuan agar menutup auratnya sehingga mampu menjaga diri dan dihormati orang lain.
tradisi "rimpu" mulai dikenal sejak masuknya islam di bima yang dibawa oleh tokoh-tokoh agama dari gowa makassar.
pakaian adat untuk laki-laki di suku dompu adalah "katente tembe" yaitu celana pendek dari kain, pakaian ini biasa digunakan ketika pergi ke sawah, dan ke gunung.
namun, pada saat ini baju koko adalah pilihan kedua yang sering digunakan oleh laki-laki di suku dompu.
tutu kalikuma bisa dimainkan oleh perempuan atau laki-laki dengan jumlah 5-8 orang.
posisi awal, anak-anak bersila dan melingkar kecil, telapak tangan digenggam dengan posisi tersusun tegak lurus .
seorang yang genggaman paling atas bernyanyi sambil memukul tumpukan kepalan tangan temannya yang ada dibawah.
pada setiap akhir lagu, genggaman yang dibawah dibuka.
bersamaan dengan itu terjadi dialog antara para pemain dengan pemain dalam bentuk tanya jawab.
permainan tradisional ini, mirip dengan permainan "paciwit-ciwit lutung" di suku sunda.
selain permainan tradisional mpaa tutu, masih ada permainan tradisional lainnya yang biasa dimainkan anak-anak suku dompu, diantaranya: mpa'a kawongga, mpa'a gopa, mpa'a ngepa, mpa'a kaleli, mpa'a kajuji, mpa'a geta, mpa'a kaneke, mpa'a tapa gala, mpa'a wele, mpa'a bedi, mpa'a janga mpa'a kasi'i, mpa'a taji isi mangge, mpa'a oro sampa, dan mpa'a kole.
limpung adalah makanan/kue basah tradisional khas cirebon yang terbuat dari tepung beras.
kue limpung biasanya dijual dengan cara dijajakan dari rumah ke rumah atau kantor ke kantor atau di mana terdapat kerumunan orang misalnya puskesmas dan rumah sakit.
kue limpung disajikan dengan makanan basah lain, terutama pecel dengan krupuk melarat, growol, geblog, dongkal dan lain-lain.
kue limpung dapat ditemukan di desa danamulya kecamatan plumbon kabupaten cirebon, di mana jajanan tradisional ini masih dijual untuk menambah penghasilan masyarakat.
untuk membuat kue limpung dapat dilakukan dengan menggunakan resep versi i dan resep versi ii berikut ini.
bahan-bahan untuk membuat kue pada resep versi i yaitu tepung beras, aci tapioka, apu, kelapa, dan garam.
cara pembuatan pada resep versi ini yaitu dengan menguleni tepung beras, aci dan apu dengan air matang dan dingin hingga menjadi adonan.
adonan kemudian dibungkus dengan daun pisang seperti membungkus lontong ketimus atau buras.
untuk bahan-bahan untuk membuat kue limpung pada resep versi ii cukup dengan menggunakan tepung beras, kelapa, dan garam.
cara pembuatannya yaitu dengan membuat santan dari sebutir kelapa santan.
kemudian dimasak dengan 1 liter air sampai mendidih.
lalu masukkan garam dan siramkan ke tepung beras yang sudah ditempatkan di baskom kemudian tepung beras diaduk.
hasil adukan kemudian dibungkus daun pisan dengan bungkusan seperti buras tetapi dibuat gepeng.
tiap-tiap bungkusan berisi 1 atau 1½ sdm.
setelah itu dikukus selama ½ jam dan siap untuk dihidangkan.
rumah osing adalah adalah rumah adat suku osing yang berada di desa kemiren, banyuwangi.
daerah tersebut juga sudah ditetapkan sebagai cagar budaya.
rumah osing tidak boleh dibangun menghadap gunung dan harus menghadap jalan.
tidak ada ritual khusus untuk mendirika rumah osing.
namun, setelah selesai mendirikan rumah osing, masyarakat di bayuwangi biasanya melakukan selamatan.
arah hadap rumah osing pada saat pendirian ditentukan dari hari kematian orang tua.
orientasi ke utara untuk hari kamis, timur untuk hari selasa, selatan untuk hari rabu, dan barat untuk hari senin atau minggu.
satu rumah hanya bisa dihuni oleh satu keluarga utuh saja.
ruangan kamar anak akan diletakkan dilahan paling depan (terdekat) dengan jalan utama, dan ruangan kamar orang tua berada di  belakang dari jalan utama.
rumah osing tidak memiliki jendela, sehingga sirkulasi udara dan pencahayaan kurang.
pola ruang dalam sejajar, mulai dari pintu masuk depan yang berada ditengah dan membagi sisi rumah secara simetris.
bagian dalam rumah, terdiri dari "bale, jrumah," dan "pawon."
pada bagian " bale", masih bisa dijangkau oleh tamu luar dan untuk pencahayaan cukup terang.
pada bagian "jrumah" atau inti rumah, hanya bisa diakses oleh penghuni dan kerabat karena sifatnya pribadi.
pencahayaan di ruangan ini gelap.
pada bagian "pawon" atau dapur, pencahayaan bisa masuk pada pintu belakang sehingga cukup terang.
selain untuk memasak, dapur juga memiliki fungsi untuk mempersiapkan acara selamatan penduduk.
pada zaman dahulu, masyarakat suku osing sering menyimpan lumbung padi di depan rumah, karena sering terjadi pencurian di zaman sekarang lumbung padi tersebut dipindahkan ke "pawon."
bagian luar rumah terdiri atas, "halaman depan, amper, ampok" dan "halaman samping." "
amper" atau ampiran berfungsi untuk menerima tamu atau biasa disebut teras rumah. "
ampok" adalah ruang tambahan yang ada di samping serambi rumah, mempunyai fungsi sebagai ruang transisi dari luar dan dalam rumah.
atap rumah bagi masyarakat suku osing, melambangkan suatu kasta.
atap rumah osing terbagi menjadi atap "tikel balung, baresan, dan cerocogan."
atap tikel balung mempunyai ciri beratap empat, hal ini melambangkan bahwa penghuninya sudah mapan.
atap "cerocogan memiliki atap dua, yang melambangkan bahwa penghuninya adalah keluarga muda (muda-mudi yang baru saja menikah) atau keluarga yang ekonominya relatif rendah.
atap baresan" memiliki atap tiga yang melambangkan bahwa pemiliknya sudah mapan, secara materi berada di bawah rumah bentuk "tikel balung".
pondasi utama rumah osing berupa susunan rangka empat tiang kayu.
susunannya tanpa menggunakan paku, tetapi menggunakan paju (pasak pipih).
kay diperoleh langsung dari hutan sekitar desa kemiren.
jenis kayu yang digunakan di antaranya kayu bendo, tanjang risip, dan cempaka.
atap ditutup menggunakan genting, dan alasnya masih berlantai tanah.
dinding samping dan belakang rumah osing terbuat dari anyaman bambu "(gedheg)."
pada rumah osing yang masih asli, bagian depan menggunakan "gebyog" dari papan kayu dilengkapi "roji" sebagai lubang ventilasi dan pencahayaan, sedangkan dindingnya menggunakan "gedheg pipil" serta sama sekali tidak memiliki jendela.
dinding dan partisi rumah yang sudah mengalami perubahan menggunakan "gedheg langkap" tanpa jendela, sedangkan bagian depan sudah menggunakan kaca.
ornamen yang sering digunakan pada hiasan rumah osing adalah motif flora ("peci-ringan, anggrek, ukel kangkung, ukel anggrek, dan ukel pakis") dan geometris (slimpet dan kawung).
ornamen tersebut dipasang pada "doplag, ampig-ampig, gebyog (bale dan jrumah)" dan "roji".
grup a piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari tuan rumah prancis, korea selatan, nigeria, dan norwegia; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 7 hingga 17 juni 2019.
dua tim teratas, yakni prancis dan norwegia, serta tim peringkat ketiga, nigeria (sebagai salah satu dari empat tim peringkat ketiga yang terbaik), lolos ke babak 16 besar.
<section begin=a1 /><section end=a1 />
<section begin=a2 /><section end=a2 />
<section begin=a3 /><section end=a3 />
<section begin=a4 /><section end=a4 />
<section begin=a5 /><section end=a5 />
<section begin=a6 /><section end=a6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
grup b piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari afrika selatan, jerman, spanyol, dan tiongkok; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 8 hingga 17 juni 2019.
dua tim teratas, yakni jerman dan spanyol, serta tim peringkat ketiga, tiongkok (sebagai salah satu dari empat tim peringkat ketiga terbaik), lolos ke babak 16 besar.
<section begin=b1 /><section end=b1 />
<section begin=b2 /><section end=b2 />
<section begin=b3 /><section end=b3 />
<section begin=b4 /><section end=b4 />
<section begin=b5 /><section end=b5 />
<section begin=b6 /><section end=b6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
rara gudig adalah makanan/kue tradisional khas cirebon yang terbuat dari tepung beras.
kue ini disebut rara gudig karena terdapat bintik-bintik putih, coklat atau merah pada sekitar permukaan kue, dan sudah ada sejak jaman penjajahan belanda.
pada awalnya kue ini termasuk dalam kelengkapan hidangan pada acara selamatan, terutama isi besek (makanan yang diletakkan pada kotak anyaman bambu untuk dibawa pulang oleh peserta selamatan).
dalam perkembangannya, kue ini tidak hanya untuk keperluan acara selamatan saja, namun sudah menjadi hidangan/kue pendamping pada saat bersantai minum teh pada sore hari.
kue ini dapat ditemukan di toko oleh-oleh sekitar jl.
raya siliwangi, kejaksan, kota cirebon, jawa barat.
bahan-bahan untuk membuat kue ini yaitu tepung beras ketan putih, kelapa, gula merah, vanili, garam, daun pisang klutuk/plastik, dan air.
untuk membuat kue ini diperlukan peralatan-peralatan yaitu kuali, sendok kayu adukan, cetakan loyang atau tampah, parutan, saringan, baskom, dan pisau.
grup c piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari australia, brasil, italia, dan jamaika; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 9 hingga 18 juni 2019.
dua tim teratas, yakni italia dan australia, serta tim peringkat ketiga, brasil (sebagai salah satu dari empat tim peringkat ketiga terbaik), lolos ke babak 16 besar.
<section begin=c1 /><section end=c1 />
<section begin=c2 /><section end=c2 />
<section begin=c3 /><section end=c3 />
<section begin=c4 /><section end=c4 />
<section begin=c5 /><section end=c5 />
<section begin=c6 /><section end=c6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
grup d piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari argentina, inggris, jepang, dan skotlandia; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 9 hingga 19 juni 2019.
dua tim teratas, yakni inggris dan jepang, lolos ke babak 16 besar.
<section begin=d1 /><section end=d1 />
<section begin=d2 /><section end=d2 />
<section begin=d3 /><section end=d3 />
<section begin=d4 /><section end=d4 />
<section begin=d5 /><section end=d5 />
<section begin=d6 /><section end=d6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
grup e piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari belanda, kamerun, kanada, dan selandia baru; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 10 hingga 20 juni 2019.
dua tim teratas, yakni belanda dan kanada, serta tim peringkat ketiga, kamerun (sebagai salah satu dari empat tim peringkat ketiga terbaik), lolos ke babak 16 besar.
<section begin=e1 /><section end=e1 />
<section begin=e2 /><section end=e2 />
<section begin=e3 /><section end=e3 />
<section begin=e4 /><section end=e4 />
<section begin=e5 /><section end=e5 />
<section begin=e6 /><section end=e6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
grup f piala dunia wanita fifa 2019 merupakan salah satu dari enam grup piala dunia wanita fifa 2019 yang terdiri dari amerika serikat, chili, swedia, dan thailand; dengan pertandingan yang berlangsung dari tanggal 11 hingga 20 juni 2019.
dua tim teratas, yakni amerika serikat dan swedia, lolos ke babak 16 besar.
<section begin=f1 /><section end=f1 />
amerika serikat memulai perjuangan dalam rangka mempertahankan gelar juara piala dunia wanita dengan kemenangan 13–0 atas thailand, yang sekaligus memecahkan rekor baru untuk "margin" kemenangan terbesar dalam sejarah piala dunia wanita.
sebagian besar gol tercipta pada babak kedua, beberapa kelompok gol tercipta dalam jangka waktu beberapa menit.
alex morgan mencetak lima gol dan sekaligus menyamai rekor turnamen dan tim nasional untuk gol terbanyak dalam satu pertandingan piala dunia.
<section begin=f2 /><section end=f2 />
<section begin=f3 /><section end=f3 />
<section begin=f4 /><section end=f4 />
<section begin=f5 /><section end=f5 />
<section begin=f6 /><section end=f6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreaker" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
superkonduktor suhu ruangan adalah suatu bahan yang mampu menghasilkan superkonduktivitas pada suhu operasi di atas 0 °c (273.15 k).
meski suhu ini bukan merupakan "suhu ruangan", yang berkisar pada 20–25 °c, suhu ini merupakan suhu ketika es terbentuk dan dapat dicapai serta mudah dijaga pada lingkungan sehari-hari.
pada februari 2019, angkatan laut amerika serikat mendaftarkan paten yang mengklaim bahwa superkonduktivitas suhu ruangan dapat dicapai menggunakan suatu kawat dengan sebuah inti insulator dan aluminum timah zirkonat titanat.
bahan superkonduksi suhu ruangan lainnya adalah hidrogen sulfida bertekanan tinggi, dengan suhu transisi sebesar , suhu kritis superkonduksi terbesar yang diterima sejak 2015.
dengan mengganti sebagian kecil belerang dengan fosfor dan menggunakan tekanan yang bahkan lebih tinggi, telah diprediksi bahwa terdapat kemungkinan untuk menaikkan suhu kritis hingga di atas 0 °c dan mencapai superkonduktivitas suhu ruangan.
sebelumnya rekor dipegang oleh kuprat, yang telah memperlihatkan superkonduktivitas dalam tekanan atmosfer pada suhu sampai setinggi , dan pada tekanan tinggi.
menemukan superkonduktor suhu kamar "akan memiliki kepentingan teknologi yang sangat besar dan, misalnya, membantu memecahkan masalah energi dunia, menyediakan komputer yang lebih cepat, memungkinkan perangkat penyimpanan memori baru, dan mengaktifkan sensor ultra-sensitif, di antara banyak kemungkinan lainnya."
karya teoritis oleh neil ashcroft meramalkan bahwa logam hidrogen padat pada tekanan yang sangat tinggi (~500 gpa) harus menjadi superkonduktor pada suhu kamar sekitar karena kecepatan suara yang sangat tinggi dan kopling yang diharapkan kuat antara elektron konduksi dan vibrasi kisi (fonon).
prediksi ini belum diverifikasi secara eksperimental, karena tekanan untuk mencapai hidrogen metalik tidak diketahui tetapi mungkin berada pada orde 500 gpa.
ia awalnya merupakan anggota kelompok studi politik di misratah, dan kemudian gaddafi mengajaknya untuk masuk sekolah militer.
ia merupakan orang kepercayaan gaddafi, dan setelah gaddafi berkuasa, ia pernah menjadi menteri perencanaan.
ia masih berumur 20-an saat itu, sehingga ia merupakan menteri termuda di dunia arab pada masanya.
namun, mehishi belakangan bercekcok dengan gaddafi, hingga akhirnya ia mencoba menumbangkannya pada agustus 1975, tetapi gagal.
ia lalu lari ke tunisia.
mehishi mengaku bahwa ia beralih menentang gaddafi karena menurutnya gaddafi telah menyalahgunakan dana negara, dan ia menolak upaya gaddafi untuk merealokasikan dana pembangunan daerah untuk kepentingan di luar negeri.
mehishi pada akhirnya mendapatkan suaka di mesir dan ia mendirikan kelompok perlawanan di situ.
ia mengalami gangguan kejiwaan pada tahun 1981, dan setelah dirawat di kuwait, ia pindah ke maroko.
namun, libya dan maroko kemudian menandatangani perjanjian oujda dengan maksud untuk merukunkan kembali hubungan kedua negara tersebut.
gaddafi meminta mehishi untuk dikembalikan ke libya sebagai bagian dari perjanjian tersebut, sehingga pada november 1983, mehishi dipulangkan ke libya, dan di situ kemungkinan ia dihukum mati.
are you experienced adalah album debut yang dirilis oleh band rock inggris-amerika the jimi hendrix experience.
album ini dirilis pada tahun 1967.
pada awal perilisannya, album ini menerima berbagai kritik positif dan kesuksesan dalam pasar musik, dan sering kali disebut sebagai album debut terbaik pada sejarah musik rock.
album ini menunjukkan permainan gitar dan penulisan lagu yang inovatif dari vokalis sekaligus gitaris jimi hendrix dan tentunya album ini mengubah arah musik psychedelic dan hard rock menuju jenjang yang lebih tinggi dan inovatif.
pada tahun 2005, majalah "rolling stone" memeringkatkan album ini pada peringkat 15 dalam daftar 500 album terbaik sepanjang masa versi majalah rolling stone.
majalah tersebut juga menempatkan empat lagu dari album tersebut pada daftar 500 lagu terbaik sepanjang masa versi majalah rolling stone, yaitu "purple haze" pada peringkat 17, "foxy lady" pada peringkat 153, "hey joe" pada peringkat 201, dan "the wind cries mary" pada peringkat 379.
dapil surga adalah sebuah sebutan kepada daerah pemilihan (dapil) di mana calon legislatif yang maju bukanlah tokoh-tokoh besar, berlawanan dengan sebutan dapil neraka di mana para calon legislatif yang maju adalah tokoh-tokoh besar.
contoh dapil yang disebut "dapil surga" meliputi dapil jawa timur vii yang meliputi pacitan, ngawi, trenggalek, dan magetan di mana edhie baskoro yudhoyono maju sebagai calon legislatif meskipun ia menjadi peraih suara tertinggi se-indonesia dengan jumlah 327.097 suara pada pemilihan umum legislatif indonesia 2009.
contoh dapil lain yang disebut dapil surga adalah dapil sulteng iv yang meliputi banggai, bangkep dan balut di mana para lawan petahana relatif bukan tokoh-tokoh besar.
selain itu, sebutan "dapil surga" juga dipakai bagi orang-orang yang merasa enteng untuk maju dalam dapil yang justru dianggap dapil neraka.
tinta pemilu adalah sebuah tinta atau pewarna semi-permanen yang diterapkan kepada jari telunjuk (biasanya) dari seorang pemilih pada pemilihan umum dalam rangka mencegah kecurangan pemilu seperti pemungutan suara berganda.
ini adalah metode efektif untuk negara-negara dimana dokumen-dokumen identifikasi untuk warga negara tak selalu terstandardisasi atau terinstitusionalisasi.
sirawu' sulo merupakan suatu tradisi rakyat atau pesta rakyat yang telah dilaksanakan sejak dahulu di desa pongka, kecamatan tellu siattinge, kabupaten bone, sulawesi selatan bersamaan dengan terbentuknya desa pongka itu sendiri.
sirawu' sulo berasal dari bahasa bugis yang terdiri atas dua kata dimana sirawu berarti saling melempar dan sulo berarti obor.
jadi sirawu sulo adalah saling melempar obor yang terbuat dari daun kelapa.
tradisi ini juga dikenal dengan nama sirempek api atau perang api.
pesta rakyat ini dilaksanakan setiap tiga tahun sekali.
sirawu' sulo diadakan setelah adanya penetapan waktu pelaksanaan yang sudah disetujui oleh masyarakat desa pongka berdasarkan petunjuk dari sanro ( ketua adat ).
hanya laki-laki yang diperbolehkan untuk mengikuti tradisi ini dimana jumlah dan usia peserta tidak dibatasi.
tradisi ini dilaksanakan selama 3 malam berturut turut selama kurang lebih 2 jam atau sampai apinya padam.
selain sebagai pelaksanaan tradisi, pesta rakyat sirawu' sulo juga sebagai ajang silaturahmi dengan keluarga bagi warga desa pongka yang pulang dari perantauan.
sirawu' sulo pertama kali dilaksanakan oleh rombongan dari kerajaan baringeng yang dulu merupakan salah satu kerajaan yang ada di kota soppeng.
raja baringeng memiliki dua anak salah satunya ialah petta mabbaranie yang meninggalkan kerajaannya bersama dengan dua orang panglima perangnya ialah petta makkuli dajangnge.
setelah melakukan perjalanan panjang mereka menemukan daerah yang bisa ditinggali dan melaksanakan sirawu' sulo sebagai tanda syukur dan untuk mengekspresikan kegembiraan mereka karena telah menemukan daerah yang bisa ditinggali oleh mereka yaitu desa pongka.
awalnya tradisi ini diadakan setiap lima tahun sekali sampai kemudian diubah menjadi tiga tahun sekali berdasarkan ketetapan adat warga desa pongka.
sebelum dimulai ada satu orang sanro laki laki dan sanro perempuan yang melakukan ritual mappangolo atau berserah diri sementara peserta membasuh tubuhnya dengan minyak dari sanro yang telah diberikam mantra oleh sanro agar kebal terhadap api.
selanjutnya acara mambule manu (mengarak ayam) keliling kampung sampai ke lapangan tempat pertandingan.
setelah waktu pelaksanaan, kemudian dibentuk panitia acara.
ada beberapa acara yang dilakukan sebelum acara sirawu'sulo yang pertama adalah acara mabeppa.
pada awalnya rangkaian acara yang dilakukan yaitu mappere'yang artinya berayun dan masse'mpek yang artinya tendangan kaki.
tetapi sekarang dua tradisi tersebut tergantikan dengan pertandingan olahraga seperti sepak bola dan volli serta kegiatan kesenian seperti menari .
selanjutnya diadakan ritual mappangolo atau berserah diri lalu acara mambule manu keliling kampung sampai ke lapangan tempat tradisi perang api atau sirawu' sulo yang hanya diadakan pada malam hari.
semua rangkaian acara memiliki makna yang berbeda tetapi saling berkaitan.
setelah semua rangkaian acara tersebut maka dimulailah acara inti yaitu sirawu'sulo di lapangan.
para peserta saling menyerang dengan cara melemparkan obor yang terbuat dari daun kelapa kering dengan panjang sampai 2 meter.
ada banyak sekali warga baik dari desa pongka ataupun dari daerah lain yang datang untuk menyaksikan tradisi ini.
selain itu juga banyak tamu undangan yang datang diantaranya ialah pak bupati.
untuk melayani tamunya dengan baik warga desa pongka biasanya menyembelih 80-100 ekor ekor kuda yang berasal dari sumbangan warga pongka di perantauan.
pesta rakyat ini terakhir kali dilaksanakan pada tanggal 1 - 3 oktober 2018.
pemecah kepiting (juga disebut sebagai pemecah lobster atau pemecah capit kepiting) adalah sebuah alat makan khusus, mirip dengan susunan (dan terkadang tampilan) jenis-jenis tertentu dari pemecah kacang, yang dipakai untuk memecah cangkang keras kepiting dan lobster dengan menekan dua pegangan agar dapat mengeluarkan daging yang ada di dalamnya, saat mengolahnya atau menyantapnya.
famili 100 (musim kedelapan) adalah musim ke-8 dari kuis "famili 100".
acara ini merupakan waralaba dari "family feud" di bawah lisensi fremantle.
dalam acara ini, 2 tim berusaha untuk menebak jawaban yang terbanyak dijawab berdasarkan hasil survei kepada 100 orang.
acara ini dibawakan oleh ananda omesh.
acara ini ditayangkan di gtv, sejak tanggal 25 februari 2019 hingga 12 september 2019.
formula_1
formula_2
mesin berondong adalah sebuah mesin yang dipakai untuk meletupkan berondong.
sejak zaman kuno, berondong telah menjadi makanan ringan populer, yang diproduksi dengan cara meletup-letupkan jagung pada alat pemanas.
mesin berondong skala besar komersial diciptakan oleh charles cretors pada akhir abad ke-19.
terdapat juga beberapa metode rumah skala kecil untuk meletupkan jagung.
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten kepulauan aru (disingkat dprd kepulauan aru) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah tingkat kabupaten yang ada di kabupaten kepulauan aru, maluku.
dprd kepulauan aru memiliki 25 anggota yang dipimpin oleh satu ketua dan dua wakil ketua.
</onlyinclude>
ni’owuru adalah metode pengawetan makanan berbahan dasar daging (biasanya daging babi) dengan cara pengasinan dari nias.
daging yang telah diolah dengan metode ini memiliki tekstur yang sedikit keras dan agak kering.
rasanya sangat asin, tetapi aroma daging yang khas masih terasa.
metode pengawetan ni’owuru sudah sangat melekat dalam kehidupan masyarakat nias, khususnya di nias barat dan nias utara.
selain karena cara pembuatannya relatif mudah, rasanya juga nikmat dan praktis dihidangkan sewaktu-waktu ketika tamu tak terduga datang berkunjung.
metode pengawetan ni’owuru dahulu acap digunakan pada daging yang berlebih.
daging yang tidak habis dimasak dalam acara-acara besar tentu akan mubazir jika dibuang, sehingga pengawetan menjadi alternatif terbaik.
babi sendiri adalah binatang peliharaan masyarakat nias dan paling tinggi nilainya.
selain bisa dimakan, bisa sebagai sumber penghasilan, dan yang terpenting lagi digunakan sebagai mahar.
tiap kali ada acara pesta adat, acara keluarga atau menjamu tamu, maka daging babi adalah hidangan paling spesial.
misalnya saja pada acara pernikahan, setiap keluarga dekat maupun para undangan yang menghadiri pesta pernikahan, pasti mendapatkan bagian daging babi atau "ni’odöra". "
ni’odöra" tadi karena tidak habis dimakan maka diawetkan dan disimpan menjadi "ni’owuru."
dalam sejarah, metode pengawetan dengan menggunakan garam sudah dilakukan sejak berabad lalu, tidak hanya di indonesia tetapi juga di belahan dunia lainnya.
diperkirakan pengasinan ditemukan oleh manusia pertama kali 12000 tahun yang lalu.
cara tersebut merupakan salah satu metode tertua dalam menyajikan makanan.
rahasia dari metode pengawetan dengan menggunakan garam adalah proses osmosis atau peresapan cairan.
daging yang ditaburi garam sebanyak 25% dari berat daging tersebut dapat menyebabkan berpindahnya cairan dari dalam daging menuju ke butiran garam yang ditaburkan.
sisa darah yang ada pada daging mengering karena kehilangan cairan, begitu juga dengan bakteri yang menyusut dan kehilangan kemampuan untuk melakukan proses pembusukan pada daging atau bahkan langsung mati karena dehidrasi.
cara membuat ni’owuru mudah, namun membutuhkan waktu yang lumayan lama.
hal pertama yang harus dilakukan adalah menyiapkan semua alat dan bahan.
bahan yang dibutuhkan adalah daging babi, lemak/minyak babi, garam, dan air.
alat yang dibutuhkan adalah wadah untuk merendam daging di dalam air garam, penggorengan, sodet, kompor, pisau, dan talenan.
setelah semua alat dan bahan sudah disiapkan, tahap kedua adalah memotong daging menjadi beberapa lembar, tidak terlalu tipis maupun terlalu tebal.
setelah itu, daging direndam ke dalam air yang sudah diberi garam.
biasanya diperlukan waktu 8-12 jam.
perendaman dapat dilakukan lebih lama apabila ingin lebih terasa rasa asinnya.
setelah merendam daging di dalam air garam, daging diangkat dari wadah.
daging ini bisa bertahan beberapa bulan bahkan beberapa tahun bila tempat penyimpanannya bagus.
saat akan dikonsumsi, daging dibilas beberapa kali dengan air atau direbus satu sampai dua kali untuk menghilangkan garam atau rasa asin.
rasa asin tidak sepenuhnya hilang,tapi sudah dalam kadar rendah.
pengolahannya, bisa dimasak dengan berbagai cara seperti memasak daging lainnya sesuai selera.
kini metode ini semakin langka dan susah didapatkan di pulau nias.
masyarakat mulai menyadari konsumsi garam berlebihan bisa menyebabkan berbagai penyakit bagi tubuh sehingga memilih beralih metode pengawetan dengan menggunakan kulkas yang dianggap lebih menguntungkan, yaitu tidak mengurangi keaslian rasa daging dan tidak menimbulkan resiko penyakit.
daftar swadesh adalah kompilasi klasik konsep dasar untuk tujuan linguistik historis-komparatif.
daftar itu pertama kali dibuat oleh ahli linguistik morris swadesh pada tahun 1950 dengan 225 kata yang, setelah beberapa kali diubah, difinalkan pada tahun 1971 dengan 100 kata.
penerjemahan daftar itu ke dalam serangkaian bahasa memungkinkan peneliti untuk menguatifikasi hubungan antara berbagai bahasa.
daftar swadesh digunakan dalam leksikostatistik (penilaian kuantitatif hubungan silsilah bahasa) dan glotokronologi (hubungan kronologis antarbahasa).
ada dua yayasan yang berbeda madzhab.
yayasan cahaya islam dipimpin oleh ustadz malik (david chalik), yang berlatar pendidikan dari madinah, dan yayasan madinatunnajah dipimpin oleh ustadz basri (sahrul gunawan), lulusan pesantren gontor.
kedamaian terusik, permusuhan antara kedua mazhab nyaris saling bunuh akibat ulah makelar tanah yang ingin menguasai lahan di daerah jonggol itu.
usaha menyatukan perbedaan itu yang menjadi peran syaikh abubakar (rudy wahab).
film ini disutradarai sekaligus diproduseri oleh iwan wahab dan juga sebagai film layar lebar pertama yang diproduksi oleh gita bhakti visiotama.
menurut rudy wahab, kisah yang diangkat dalam film ini terinspirasi dari kisah nyata pendirian kota santri yang dimana adanya kasus penguasaan lahan yang dikelola oleh yayasan pesantren.
sebagai pengelola kawasan kota santri, menurutnya film ini adalah sebagai dakwah untuk menyatukan madzhab madzhab dalam agama islam.
melalui film ini juga, beliau ingin agar umat muslim tidak terprovokasi oleh pihak yang ingin menghancurkan persatuan umat muslim.
pemeran yang ikut dalam penyutingan film ini diutamakan bisa membaca al qur'an.
dengan adanya pengutamaan ini, menurut rini mentari, tantangan dalam penyutingan film ini adalah saat membaca al qur'an.
bahkan ada adegan yang dimana ia menjadi pengisi suara pembacaan ayat suci al qur'an.
mata pecarian masyarakat suku tidore yaitu sebagai nelayan.
masyarakat menangkap ikan di laut.
hasil lautnya seperti ikan tongkol, cumi-cumi, dan teripang.
hasil tangkapan ikannya dijual ke ternate.
namun, ada pula masyarakat yang bekerja sebagai petani dan berladang secara nomaden (berpindah-pindah).
hasil dari bertani di antaranya tanaman padi, ubi kayu, ubi jalar, jagung, cengkeh, pala, dan kopra.
rumah adat suku tidore bernama "fola sowohi""."
kata "fola sowohi," berasal dari kata "fola" dan "sowohi."
kata "fola" berasal dari  bahasa tidore, yang berarti rumah, sedangkan "sowohi" berarti tuan rumah.
secara utuh "fola sowohi" berarti  rumah.
atap rumah terbuat dari rumbia yang konstruksi bangunannya melambangkan kekayaan budaya. "
fola sowohi" memiliki simbol arsitektur utama (sentral) yang ada di tidore".
fola sowohi" berfungsi sebagai tempat musyawarah dan pelaksanaan upacara adat yang berkaitan dengan ritual magis.
bangunan "fola sowohi" berbentuk bidang geometris empat persegi panjang. "
fola sowohi" berlantai tanah.
pakaian adat suku tidore bernama "manteren lamo".
pakaian ini biasa digunakan oleh sultan. "
manteren lamo" terdiri atas celana panjang hitam dengan bis merah memanjang.
pada bagian baju berbentuk jas tertutup dengan kancing yag besar terbuat dari perak berjumlah sembilan.
sementara itu, leher jas, ujung tangan, dan saku jas yang terletak di bagian luar berwarna merah.
untuk perempuan (bagi keluarga raja), pakaian adatnya bernama "kimun gia" (kebaya panjang). "
kimun gia" terbuat dari kain satin berwarna putih dengan pengikat pinggang yang terbuat dari emas.
pakaian adat untuk remaja bernama baju koja.
baju koja berbentuk jubah panjang dengan warna-warna merah muda, seperti biru muda dan kuning muda.
baju ini biasanya dipasangkan dengan celana panjang berwarna putih atau hitam, berikut toala palulu di kepalanya.
dalam kegiatan upacara adat, laki-laki mengenakan celana panjang dan kemeja panjang, sedangkan perempuan mengenakan baju susun dan kain songket.
adapun ketua adat yang memimpin upacara adat menggunakan "takoa."
takoa adalah jubah panjang yang mencapai betis berwarna kuning muda, yang dipadukan dengan celana dino, yakni celana dari kain tenun berwarna jingga atau kuning, lengkap dengan lengso duhu, berupa tutup kepala berwarna kuning muda.
dana-dana
mangirdak atau mangganje, atau mambosuri boru, atau manonggot merupakan salah satu dari serangkaian upacara adat pada suku batak toba terhadap calon ibu yang usia kehamilannya sudah mencapai tujuh bulan.
mangirdak jika diartikan dalam bahasa indonesia berarti memberikan semangat kepada wanita yang menikah yang hendak melahirkan.
sebagai contoh, seorang laki-laiki bermarga naibaho menikah dengan seorang perempuan boru manihuruk (boru juga adalah marga untuk penyebutan wanita).
maka orang tua dari istri (disebut sebagai parboru) beserta rombongan dari keluarga marga manihuruk mendatangi putri dan manantunya itu dengan membawa makanan dan ulos.
tidak hanya kehamilan tujuh bulan saja, syarat mangirdak adalah dilaksanakan pada kehamilan pertama wanita yang telah menikah, atau disebut juga dengan buha baju.
sebagai catatan, upacara ini biasanya berlaku juga bagi pasangan yang jika salah satunya bukan berasal dari suku batak.
misalnya pria bermarga naibaho menikah dengan boru tionghoa, atau bisa sebaliknya, lelaki dari suku jawa yang menikahi boru sitanggang.
penyebutan yang berbeda-beda bergantung pada daerahnya.
ada juga yang menyebutnya dengan pasahat ulos mula gabe.
meski berbeda penyebutan prinsipnya tetaplah sama.
harapannya agar putrinya itu dalam kondisi sehat ketika melahirkan anak pertamanya.
juga selalu sehat pasca melahirkan, sehat anaknya, dan persalinannya bisa berjalan dengan lancar tanpa beban apapun.
setelah orang tua si calon ibu (disebut parboru) mengetahui bahwa kandungan putrinya sudah hamil tua, berusia tujuh bulan, maka mereka memberitahukan kabar baik itu kepada kerabat-kerabatnya.
pada tanggal yang telah ditentukan, lalu datanglah mereka ke kediaman menantunya itu.
kedatangan mereka ini untuk menunjukkan perhatian dari orang tua si perempuan kepada putri dan mantunya itu.
juga agar putrinya itu selalu semangat menjalani hari-hari kehamilan (mangirdak).
kedatangan parboru ada yang mendadak, artinya putri dan menantunya tidak mengetahui sama sekali akan kedatangan orang tua si istri, jadi kesannya dikagetkan (manonggot).
ada juga yang sudah dipersiapkan sebelumnya, atau dengan kata lain, parboru memberitahukan terlebih dahulu kedatangan mereka kepada anak dan menantunya itu.
jika kedatangan orang tua si putri diberitahukan terlebih dahulu, berarti sang suami wajib memberitahukan orangtuanya beserta kerabatnya (paranak, keluarga menantu) untuk datang menyambut kedatangan parboru.
pihak keluarga suami akan menyediakan daging lengkap dengan jambar/na margoar, dan keluarga parboru membawa ikan mas (atau makanan kesukaan putrinya) beserta ulos mula gabe.
inilah alasannya maka mangirdak dibeberapa tempat di tanah batak disebut juga dengan upacara pasahat ulos mula gabe, artinya mengandung anak yang pertama sebagai permulaan.
acara dibuka dengan makan bersama.
makanan yang dibawa tadi oleh pihak parboru lalu dihidangkan di depan anak-menantunya.
namun yang boleh pertama kali menyantap hidangan tersebut hanyalah si calon ibu.
lazimnya, sang putri disuapi oleh ibunya.
setelah putrinya telah merasa puas dan kenyang, barulah yang hadir boleh mencicipi hidangan, termasuk suaminya sendiri.
setelah makan bersama, keluarga parboru memberikan semangat kepada putrinya, sekaligus untuk menghilangkan kecemasan sambil menunggu proses bersalinnya.
lalu diberikan masukan tentang bagaimana ketika melahirkan dan ketika merawat anaknya nanti.
tidak hanya itu, sang putri ditanyakan apakah masih ada perasaan yang masih mengganjal, misalnya soal keuangan, perlakuan suami atau mengidam sesuatu.
jika ada maka harus seharusnya segera dituntaskan.
orang batak percaya ganjalan-ganjalan ini akan juga menjadi halangan bagi si bayi ketika dewasa nanti.
dalam upacara adat ini juga ada ritual pemberian ulos tondi yang dililitkan kepada putri dan menantunya.
biasanya pemberian ulos ini tidak hanya oleh orang tua si putri saja, tapi dililitkan juga oleh kerabat orang tua si istri.
hal demikian menyimbolkan kekuatan jiwa dan fisik, khususnya bagi si ibu, agar diberi kekuatan dan semangat dalam menghadapi proses melahirkan ke depan.
lalu ketika pihak keluarga istri hendak pulang, pihak keluarga suami akan memberikan sejumlah uang kepada keluarga besannya.
hal itu dinamakan marsituak na tonggi"."
partai blok alkitab (ibrani: gush hatanachi) adalah sebuah partai politik di israel.
partai tersebut dibentuk oleh dennis lipkin, seorang jurubicara veteran gereja-gereja injili di as dan pengkotbah terkenal yang berkotbah di lebih dari 1.000 gereja.
partai tersebut adalah partai yahudi-kristen pertama dan akan maju ke knesset.
pulau simatang adalah pulau yang berada di laut sulawesi dalam wilayah administratif kecamatan dampal utara, tolitoli, sulawesi tengah, indonesia.
pulau ini memiliki luas 21 km² terbagi menjadi dua desa yakni desa simatang tanjung dan simatang utara.
pulau simatang merupakan pulau berpenghuni yang sebagian besar penduduknya berasal dari suku bajo.
pulau simatang berjarak sekitar 2,3 mil dari daratan pulau sulawesi atau 9,5 mil dari ogotua, pusat kecamatan dampal utara.
topografi wilayahnya berupa pantai yang sempit dan perbukitan dengan ketinggian hingga lebih dari 200 meter diatas pemukaan air laut (mdpl).
titik tertingginya berada di bukit kelambu yang memiliki ketinggian sekitar 212 mdpl di bagian selatan pulau ini.
penerbangan kematian () adalah sebuah bentuk pembunuhan ekstrayudisial yang diterapkan oleh pasukan militer memakai pesawat: para korban dijatuhkan sampai tewas dari pesawat atau helikopter ke samudera, sungai besar atau bahkan gunung.
penerbangan kematian dilakukan dalam sejumlah konflik internal, yang meliputi pertempuran aljir dan kediktatoran junta pada "perang kotor" 1974-1983 di argentina.
pada perang kotor argentina dari 1976 sampai 1983, sekitar 30.000 orang menghilang diculik diam-diam oleh kelompok-kelompok yang bertindak atas perintah kediktatoran.
kelompok-kelompok ham di argentina sering kali mengutip angka 30.000 orang hilang; amnesty international memperkirakan angka 20.000.
kebanyakan dibunuh dalam penerbangan kematian, sebuah praktik yang diinisiasikan oleh laksamana luis maría mendía, biasanya setelah ditahan dan disiksa.
biasanya mereka dibuat pingsan, dimasukkan ke pesawat, ditelanjangi dan dijatuhkan ke río de la plata atau samudera atlantik.
champions of change ("jawara-jawara perubahan") adalah program mingguan yang dilakukan oleh pemerintah as pada masa barack obama yang memilih orang-orang amerika serikat (as) yang dianggap berdampak positif bagi komunitasnya dan "membantu negara kita menyambut tantangan-tantangan abad ke-21."
dengan program ini, pihak gedung putih berkesempatan mengumumkan dan menyorot individu, perusahaan maupun organisasi yang dianggap melakukan hal luar biasa atau memberi inspirasi bagi masyarakat.
keuskupan puerto plata () (didirikan pada 16 desember 1996) adalah sebua keuskupan suffragan dari keuskupan agung santiago de los caballeros.
keuskupan tersebut terletak di provinsi puerto plata, bagian utara republik dominika.
katedral dari keuskupan tersebut adalah katedral santo filipus rasul, yang terletak di kota san felipe de puerto plata,
museum nasional arab amerika ("arab american national museum", aanm, atau المتحف العربي الأمريكي) adalah sebuah museum yang dibuka sejak tahun 2005 dan didedikasikan untuk budaya dan sejarah orang-orang arab amerika.
museum ini terletak di dearborn, michigan, amerika serikat dan menjelaskan kisah bangsa arab di as melalui barang-barang peraga dan mencoba menghilangkan konsepsi-konsepsi negatif terhadap orang arab amerika..
lantai pertama museum ini berisi penjelasan tentang sumbangsih kebudayaan arab, misalnya dalam hal sains, ilmu pengobatan, matematika, arsitektur dan seni.
lantai kedua membahas kehidupan orang arab di amerika, termasuk galeri orang-orang arab amerika yang terkenal, seperti ralph nader dan helen thomas.
museum ini juga menampilkan dokumen-dokumen dan peninggalan-peninggalan terkait imigrasi bangsa arab ke amerika.
museum ini juga memiliki dua ruang galeri besar yang ditujukan untuk memajang karya seni.
pameran perdana museum ini, berjudul "in/visible", mengusung karya seniman arab amerika maupun arab secara umum, termasuk emily jacir, john halaka, athir shayota, helen zughaib, rheim alkadhi, abdelali dahrouch, sumayyah samaha, mariam ghani dan doris bittar.
salwa mikdadi bertindak sebagai kurator pameran ini.
putri angela dari liechtenstein ("née" angela gisela brown, ) adalah istri dari pangeran maximilian dari liechtenstein.
ia lahir di bocas del toro, panamá dan merupakan wanita keturunan afrika pertama yang menikah dalam dinasti eropa yang memerintah.
mereka memiliki seorang putra, pangeran alfons (kelahiran london, 18 mei 2001), yang berada dalam garis suksesi tahta liechtenstein.
kalenderis lama adalah umat kristen ortodoks timur yang memakai kalender julius yang diproporsalkan oleh negarawan romawi julius caesar, dan tidak dalam persekutuan dengan gereja-gereja ortodoks timur yang memakai kalender baru. "
kalenderis lama" berbeda dari badan gereja ortodoks timur atau yang memakai kalender lama.
badan tersebut memakai kalender julius lama yang dikutip di atas namun berada dalam persekutuan dengan gereja-gereja ortodoks timur yang memakai kalender baru (kalender julius terrevisi)
kalender julius terrevisi, juga dikenal sebagai kalender milanković, atau kalender baru adalah sebuah kalender yang dicetusan oleh ilmuwan serbia milutin milanković pada 1923, yang secara efektif menyelesaikan perbedaan penamaan tanggal selama 340 tahun yang dialami oleh gereja-gereja ortodoks timur yang mengadopsinya dan kalender gregorian yang mendominasi seluruh dunia.
kalender tersebut diciptakan untuk menggantikan kalender gerejawi yang berbasis pada kalender julius yang dipakai oleh seluruh gereja ortodoks timur.
kalender julius terrevisi secara temporer (sekitar antara tahun 1600 dan 2800) menyesuaikan tanggal-tanggalnya dengan kalender gregorian yang diproklamasikan pada 1582 oleh paus gregorius xiii untuk diadopsi oleh dunia kristen.
kalender tersebut diadopsi oleh gereja-gereja ortodoks konstantinopel, albania, aleksandria, antiokhia, bulgaria, siprus, yunani, polandia, dan rumania.
rumah kariwari adalah salah satu rumah adat khas papua, lebih tepatnya adalah rumah adat dari suku tobati-enggros yang bermukim di sekitar teluk yotefa dan danau sentani, jayapura.
berbeda dengan bentuk rumah adat papua lainnya - seperti honai yang berbentuk bulat - rumah kariwari berbentuk limas segi delapan.
rumah kariwari biasanya terbuat dari, bambu, kayu besi dan daun sagu hutan.
rumah kariwari terdiri dari dua lantai dan tiga kamar atau tiga ruangan, dengan fungsi yang masing-masing berbeda.
arsitektur rumah kariwari juga dianggap sangat khas dan menjadi salah satu simbol penting bagi budaya papua sehingga menjadi ikonik di anjungan papua yang terdapat di taman mini indonesia indah.
rumah kariwari tidak seperti halnya rumah honai yang bisa ditinggali oleh siapa saja, bahkan tidak bisa pula menjadi rumah tinggal kepala suku - tidak seperti rumah honai yang memiliki fungsi politik dan hukum.
rumah kariwari lebih spesifik sebagai tempat edukasi dan ibadah, oleh karena itu posisi rumah kariwari dalam masyarakat suku tobati-enggros dianggap sebagai tempat yang sakral dan suci.
rumah kariwari khusus diperuntukkan bagi pendidikan remaja laki-laki, di rumah kariwari inilah setiap remaja laki-laki yang sudan memasuki minimal usia dua belas tahun mulai dikumpulkan dan digembleng untuk mengenal kehidupan pria dewasa di masa yang akan datang, seperti mencari penghidupan atau nafkah, bertanggung jawab pada keluarga, dan sebagainya.
dengan pendidikan ini para remaja laki-laki diharapkan bisa menjadi pria dewasa yang kuat, bertanggungjawab dan terampil di masa depan.
keterampilan yang diajarkan biasanya seperti berburu, memahat, bercocok tanam, membuat senjata, hingga tekhnik berperang.
dikarenakan fungsinya yang dekat dengan kegiatan spiritual atau kerohanian, rumah kariwari memiliki posisi penting dalam menjaga keberlangsungan kebudayaan papua, khususnya suku tobati-enggros.
selain itu fungsi pendidikan bagi generasi penerus suku tobati-enggros juga menjadi sangat penting, karena kemampuan atau keahlian yang diajarkan di dalam rumah kariwari adalah keahlian-keahlian tradisional yang tidak diajarkan di instansi pendidikan formal.
bentuk arsitektur rumah kariwari terbilang cukup unik, karena bentuknya limas segi delapan.
dengan bentuk rumah yang sedemikian rupa, maka rumah kariwari cukup kuat untuk bertahan dalam cuaca, terutama saat cuaca sedang berangin.
selain efektif dalam menahan angin, bentuk limas segi delapan yang berujung lancip juga bermakna kedekatan manusia dengan sang pencipta dan para leluhur.
rumah kariwari biasanya dibangun dengan pola linier, artinya rumah-rumah kariwari dibangun sejajar.
formasi yang digunakan bisanya adalah dua baris rumah yang berderet dan saling berhadapan di sepanjang garis pantai.
karena lokasi pembangunannya dekat dengan garis pantai, maka rumah biasanya dibangun tegak lurus dengan gelombang angin laut.
selain itu jarak antar rumah juga tidak dibuat terlalu jauh, hal ini dengan alasan keamanan dan juga hubungan keluarga.
tinggi rumah kariwari umumnya adalah 20 hingga 30 meter dan terbagi dalam dua atau tiga tingkat dan terdiri dari tiga ruangan atau kamar.
tiga ruangan itu memiliki fungsi yang berbeda-beda, ruangan pertama biasanya di lantai dasar adalah tempat bagi remaja laki-laki dididik, ruangan kedua biasanya untuk tempat pertemuan kepala suku atau tokoh adat, dan lantai terakhir biasanya diletakkan paling atas sebagai ruangan khusus sembahyang dan memanjatkan doa-doa kepada sang pencipta dan para leluhur.
materi atau bahan utama bangunan rumah kariwari adalah kayu dan daun dari pohon sagu hutan, terkadang juga menggunakan tanaman lain seperti bambu dan jenis-jenis kayu lainnya yang menjadi endemik di wilayah papua, salah satunya dalah jenis kayu besi.
kayu-kayu yang menjadi kerangka utama rumah kariwari kemudian diikatkan dengan tali, namun tali ini juga tidak sembarangan, dia harus tali dari akar rotan pilihan yang benar-benar kuat.
hal unik lainnya dari arsitektur rumah kariwari adalah rumah ini hanya menggunakan delapan batang kayu sebagai kerangka rumah ini.
delapan kayu yang menjadi kerangka rumah kariwari tersebut, kemudian ditempatkan disetiap sudut yang menjadi acuan untuk menata atap diatasnya sehingga membentuk segi delapan.
seperti halnya rumah adat ataupun rumah tradisional pada umumnya, rumah kariwari pun juga memiliki desain yang penuh detail hiasan-hiasan yang membuatnmya khas, tentu saja hiasan-hiasan itu terkait dengan budaya papua.
terutama dari suku tobati-enggros.
hiasan-hiasan yang terdapat dalam rumah kariwari biasanya berupa hasil karya seni antara lain; lukisan, ukiran dan juga patung-patung.
selain dihiasi dengan karya seni, rumah kariwari juga dihiasi dengan beragam senjata, seperti; busur dan anak panah.
tidak tertinggal juga beberapa kerangka hewan hasil buruan, biasanya berupa taring babi hutan, kerangka kanguru, tempurung penyu atau kura-kura, burung cendrawasih, dan sebagainya.
saat ini rumah kariwari tidak hanya dijumpai di papua saja, rumah tradisional dari wilayah paling timur indonesia itu juga dapat dijumpai di anjungan papua di taman mini indonesia indah, jakarta timur.
rumah kariwari yang ada di taman mini indonesia indah juga tidak hanya memperkenalkan suku tobati-enggros, tetapi juga menjadi museum bagi suku-suku papua lainnya, salah satunya adalah suku asmat, yang merupakan salah satu suku papua yang terbesar.
rumah kariwari yang terdapat di anjungan papua di taman mini indonesia indah dibangun menyerupai rumah kariwari milik suku tobati-enggros yang asli.
rumah kariwari di taman mini indonesia indah juga dihias seperti halnya rumah yang asli, bahkan lingkungan yang ada di anjungan papua juga dibuat semirip mungkin dengan lingkungan dan bentang alam yang ada di papua, seperti danau buatan yang merupakan replika atau tiruan dari teluk yotefa dan danau sentani di jayapura, bahkan ada patung buaya air tawar dan juga hiu gergaji hingga perahu asmat yang khas dengan bentuknya yang panjang dan sempit.