taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
peribadatan
prasarana dan sarana pendidikan
randuacir dalam hal pendidikan kini memiliki banyak gedung sekolah seperti dari paud, puluhan tk, 3 sd negeri: sd negeri randuacir 01, sd negeri randuacir 02, sd negeri randuacir 03, 3 swasta, 2 smp terdiri dari smp negeri 10 salatiga (smpn 10) dan smp islam terpadu (smpit) nidaul hikmah salatiga, 1 smk farmasi dan keperawatan bhakti nusantara dan 1 kampus akademisi yaitu akademi kebidanan nusantara.
prasarana dan sarana pusat perekonomian
tegalrejo adalah sebuah kelurahan di kecamatan argomulyo, kota salatiga jawa tengah, indonesia yang merupakan salah satu kelurahan yang mempunyai beberapa sekolah-sekolah handal diantaranya sd tegalrejo 01 dan sma negeri 2 salatiga.
di kelurahan ini, sudah merupakan kelurahan yang mandiri dimana banyak tersedia fasilitas publik yang sangat lengkap seperti rumah sakit sejahtera bakti.
kondisi geografis
kelurahan tingkir lor merupakan salah satu kelurahan di wilayah kecamatan tingkir kota salatiga.
secara geografis, kelurahan tingkir lor berbatasan dengan beberapa kelurahan yang berada di wilayah kota salatiga serta dengan desa yang berada di wilayah kabupaten semarang.
adapun batas – batas kelurahan tingkir lor adalah sebagai berikut:
keadaan wilayah kelurahan tingkir lor dengan topografi atau bentangan lahan yang terdiri dari daratan +- 105,08 ha, dan kondisi geografis tinggi dari permukaan air laut 660 m serta keadaan suhu rata-rata 23 c, curah hujan rata-rata per tahun 2,250 mm, secara umum beriklim tropis dan berhawa sejuk.
sebagian besar dari transportasi rel di indonesia terdapat di pulau jawa.
di pulau ini terdapat dua jalur utama yang terbentang sepanjang pulau ini serta beberapa jalur kecil.
pt kereta api indonesia adalah perusahaan milik negara yang menjalankan usaha kereta api di indonesia.
selain itu terdapat juga kereta komuter yang terdapat di daerah sekitar jakarta dan surabaya.
selama zaman kolonial belanda transportasi rel di indonesia terutama di pulau jawa dijalankan oleh pemerintah belanda, jerman dan inggris.
rel kereta api yang pertama dibangun di bagian selatan pulau jawa oleh "nederlandse indische spoorwegen maatschappij" (nism) (perusahaan rel kereta api belanda) pada sekitar tahun 1860.
jalur kereta api pendek ("narrow gauge") dibangun karena membutuhkan biaya yang rendah dan lebih menguntungkan.
rel kereta api ini panjangnya tiga kaki kali enam inci dan menjadi standar di pulau jawa. "
decauville" atau rel yang panjangnya dua kaki dibangun sepanjang pabrik gula dan lokomotivnya menggunakan tenaga uap.
kereta api pertama di indonesia dibangun tahun 1876 di semarang (kemijen-tanggung yang berjarak 26 km), atas permintaan raja willem i untuk keperluan militer di semarang maupun hasil bumi ke gudang semarang.
kemudian dalam melayani kebutuhan akan pengiriman hasil bumi dari indonesia, maka pemerintah kolonial belanda sejak tahun 1876 telah membangun berbagai jaringan kereta api, dengan muara pada pelabuhan tanjung priok jakarta dan tanjung perak surabaya.
kereta listrik baru dikenal pada tahun 1916 di amerika serikat (milwaukee - chicago) dan di indonesia baru dimulai tahun 1921 untuk jalur batavia/jakarta - bogor bahkan sampai sukabumi.
kemudian direncanakan jatinegara - pasar senen - tanjung priok; tanjung priok - jakarta kota; kota - pasar senan; dan jakarta kota - manggarai - jatinegara.
selanjutnya manggarai - bogor.
pada mulanya depo lokomotif uap ada di beberapa stasiun seperti manggarai jakarta, bandung, purwokerto, kutoarjo, pengok (yogyakarta), madiun, dan gubeng (surabaya), namun sejak pemerintah mengimpor lokomotif diesel, maka madiun telah ditetapkan menjadi depo lokomotif uap.
sekarang lokasi di madiun dipakai untuk pt.
industri kereta api (pt.
inka).
pada tahun 1955 indonesia mengimpor lokomotif uap yang terakhir yaitu model d dari pabrik krupp jerman.
lokomotif ini sangat kuat dan dipakai di berbagai kebutuhan untuk penumpang, barang maupun batu bara.
setelah beroperasi 40 tahun, maka berakhirlah pada tahun 1995 pengoperasian lokomotif uap ini.
bagi generasi muda atau para penggemar kereta api uap, yang tidak sempat melihat sendiri pada masa jaya kereta uap tersebut antara tahun-tahun 1875 hingga setelah sekitar tahun 1955, dapat melihat berbagai kereta api uap masa lalu di museum kereta api di seluruh dunia, dan di indonesia dapat dilihat di museum kereta api ambarawa, di museum kereta taman mini jakarta, atau di museum kereta api sawahlunto sumatra barat.
pada tahun 2000 sampai sekarang terdapat 6.456 km rel kereta api di indonesia yang masih aktif.
dan 100 km diantaranya sudah dielektrifikasi untuk daerah jakarta - bogor - tangerang - bekasi - serpong.
dan pada tahun 2012 sedang dilaksanakan pembangunan jalur ganda atau double track di seluruh pulau jawa.
pelagianisme adalah paham yang meyakini bahwa dosa asal tidak merusak hakikat manusia (yakni hakikat ilahi, karena manusia diciptakan dari allah), dan bahwa dengan kehendaknya yang fana manusia masih sanggup untuk memilih yang baik atau yang buruk tanpa pertolongan ilahi.
dengan demikian, dosa adam "memberikan teladan yang buruk" bagi keturunannya, tetapi tindakan-tindakan adam tidak mengandung konsekuensi-konsekuensi lain yang dihubung-hubungkan dengan dosa asal.
dari sudut pandang pelagianisme, peran yesus adalah "memberikan suatu teladan yang baik" bagi seluruh umat manusia (dengan demikian adalah kebalikan dari teladan buruk adam).
singkatnya, manusia sepenuhnya memegang kendali, dan oleh karena itu sepenuhnya bertanggung jawab, atas keselamatannya sendiri "selain itu" juga sepenuhnya bertanggung jawab atas tiap dosa yang diperbuatnya ("sepenuhnya bertanggung jawab atas tiap dosa" ditekankan baik oleh pendukung maupun penentang pelagianisme).
menurut pelagianisme, oleh karena manusia tidak lagi memerlukan rahmat allah di luar kreasi kehendaknya maka sakramen pembaptisan tidaklah mengandung kualitas redemptif (pengampunan dosa) sebagaimana yang diajarkan oleh kaum kristiani yang ortodoks.
pelagianisme ditentang oleh agustinus dari hippo, yang mengatakan bahwa kesempurnaan adalah mustahil untuk dicapai tanpa anugerah atau rahmat dari allah, karena manusia terlahir sebagai orang berdosa dengan suatu kehendak dan hati yang penuh dosa (lihat: dosa asal).
santo agustinus juga mengajarkan bahwa keselamatan seseorang hanya diperoleh melalui suatu pemberian cuma-cuma, rahmat allah yang penuh kuasa ("efficacious"), tetapi pemberian ini menuntut tanggapan orang tersebut untuk menerima atau menolaknya berdasarkan kehendak bebasnya untuk memilih.
ajaran agustinus mengakibatkan dikutuknya pelagianisme sebagai suatu ajaran sesat dalam beberapa sinode lokal.
pelagianisme dikutuk pada tahun 416 dan 418 dalam konsili-konsili kartago.
pengutukan-pengutukan ini secara ringkas disahkan dalam konsili efesus pada tahun 431, meskipun bukan tindakan utama dari konsili itu.
pelagianisme sebagai suatu gerakan bidaah yang terstruktur lenyap selepas abad ke-6 namun gagasan-gagasan pokoknya terus-menerus menimbulkan perdebatan.
sedikit atau tak ada yang dapat diketahui mengenai kehidupan pelagius.
meskipun dia kerap disebut sebagai seorang rahib, tetapi hal itu tidak memberi kepastian bahwa dia memang adalah seorang rahib.
agustinus mengatakan bahwa dia hidup di roma "dalam waktu yang sangat lama," dan bahwa dia berasal dari kepulauan inggris. (
santo hieronimus menduga dia adalah seorang warga skotlandia atau mungkin saja dari irlandia.)
yang pasti, dia terkenal di provinsi romawi, baik karena kehidupan publiknya yang dijalaninya dengan matiraga-keras, maupun karena kekuatan dan persuasivitas dari khotbahnya.
sampai saat gagasan-gagasannya yang lebih radikal tercuat ke depan publik, bahkan tokoh-tokoh yang disebut sebagai sokoguru gereja seperti agustinus pun menyebutnya sebagai “orang suci.”
pelagius mengajarkan bahwa kehendak manusia, dibarengi perbuatan-perbuatan baik dan kehidupan bermatiraga secara ketat, cukup untuk menjalani suatu kehidupan tanpa dosa.
dia mengatakan kepada para pengikutnya bahwa tindakan yang benar dari pihak manusia adalah segala-galanya yang diperlukan untuk mencapai keselamatan.
bagi dia, rahmat allah hanyalah keuntungan tambahan; berguna, tetapi tidak esensial.
pelagius tidak percaya akan dosa asal, tetapi mengatakan bahwa adam telah mengutuk umat manusia dengan teladan yang buruk, dan bahwa teladan baik kristus menawarkan bagi kita suatu jalan menuju keselamatan, bukan melalui pengorbanan, melainkan melalui pengarahan kehendak.
hieronimus bangkit sebagai salah seorang kritikus utama terhadap pelagianisme, karena, menurut hieronimus, pandangan pelagius secara mendasar mendustai karya sang mesias; dia secara pribadi lebih menyukai kata “pengajar” atau “guru” sebagai ganti sebutan apapun untuk kuasa ilahi.
jogja astro club (jac) merupakan salah satu klub astronomi amatir yang ada di indonesia.
jac adalah sebuah komunitas dari masyarakat yang memiliki hobi astronomi, khususnya yang berasal dari kota yogyakarta.
mereka menyebut dirinya sebagai "a little happy", walaupun beberapa orang menyebut dengan istilah stargazer, skylovers, skymania, starmania, astromania atau sebutan lainnya.
para "astronom" itulah sebutan yang paling cocok bagi para pembelajar astronomi yang sudah berada dalam taraf lanjut atau profesional.
kehadiran jac sebagai klub astromi amatir diharapkan dapat menjadi wadah bagi kalangan masyarakat penikmat langit, khususnya yang tidak memiliki latar belakang pendidikan astronomi.
para penikmat langit yang terdiri dari kalangan pelajar dan mahasiswa serta masyarakat umum tampak memiliki semangat untuk melakukan eksplorasi keindahan langit malam lewat ilmu astronomi.
meskipun kebanyakan dari para anggotanya berasal dari yang bukan berlatar pendidikan astronomi, hal tersebut tidak menghalangi dalam mempelajari astronomi, ilmu yang diketahui paling tua di muka bumi ini.
komunitas ini berdiri pada tanggal 1 juli 2005 dipelopori oleh mutoha ar seorang penggemar dan pecinta astronomi dari kota jogja.
serangkaian kegiatan telah telah dilakukan oleh klub ini yang dikemas dalam sebuah blog astronomi.
walau masih pemula klub ini telah berusaha melengkapi misi membumikan astronomi di indonesia seperti yang diemban oleh klub astronomi yang lain misalnya himpunan astronomi amatir jakarta juga surabaya astronomy club.
selama perang dingin, terdapat 2 kelompok, yaitu blok barat yang dipimpin oleh amerika serikat dan blok timur yang dipimpin oleh uni soviet.
amerika serikat dibantu oleh nato atau negara-negara eropa barat pada saat itu, tetapi ada beberapa negara di luar daripada nato/eropa barat yang membantu amerika serikat selama perang dingin(umumnya negara di benua amerika), yaitu:
tupac amaru shakur (; terlahir dengan nama parish lesane crooks) adalah seorang rapper, aktor, aktivis, dan penyair dari as.
ia memiliki nama samaran 2pac, makaveli, dan 'pac.
dalam "guinness book of world records" ia dikenal sebagai rapper tersukses dunia, karena ia menjual lebih dari 73 juta album di dunia, termasuk 44,5 juta di as.
kebanyakan lagu shakur ditulis mengenai kekerasan di ghetto, rasisme, masalah sosial, dan kadang pertengkarannya dengan rapper lain.
ia dilahirkan di new york city namun pindah ke california pada 1988.
pada 1990, ia direkrut menjadi backup dancer untuk kelompok digital underground.
album pertamanya, "2pacalypse now", mendapat pujian dan kecaman karena liriknya yang kontroversial.
pada 1993 ia dituduh memperkosa seorang wanita dan diadili.
sehari sebelum keputusan dibacakan, ia ditembak 5 kali di manhattan dan terluka berat.
shakur mencurigai beberapa orang dalam industri musik rap dan hal ini mengawali east coast-west coast feud.
setelah menjalani hukuman selama 11 bulan, shakur dibebaskan dari penjara dengan denda yang dibayar oleh marion "suge" knight, ceo dari death row records.
sebagai imbalannya shakur harus merilis 3 album dari label tersebut, dengan album kelimanya, "all eyez on me", dihitung sebagai 2 album.
pada 7 september 1996, shakur ditembak 4 kali dalam sebuah drive-by shooting di las vegas, nevada.
pada 13 september 1996, enam hari sesudah ditembak, shakur tewas karena kegagalan pernapasan dan gagal jantung di university medical center, las vegas.
kesuksesan bersejarah terjadi pada awal 1940-an ketika mereka menjadi tim italia pertama yang merebut scudetto 5 kali berturut-turut, sehingga tim itu di juluki il grande torino.
masa keemasan tersebut berakhir dengan tragis ketika seluruh anggota tim il grande torino tewas dalam kecelakaan pesawat yang menabrak dinding basilica superga di bukit superga pada tanggal 4 mei 1948 setelah melawat ke lisbon dalam laga persahabatan melawan sporting lisbon.
seluruh pemain dan pelatih seperti ezio loik, valentino mazzola, mario rigamonti, dan romeo menti, yang juga anggota tim nasional italia tewas, dan menyisakan satu orang saja yang kebetulan tidak ikut karena cedera.
torino memainkan pertandingan kandang mereka di stadion olimpico grande torino (sebelumnya dikenal dengan nama stadio comunale vittorio pozzo hingga tahun 2006).
warna klub tersebut adalah merah marun, melambangkan banteng yang sedang tidak terkendali, sebuah simbol tradisional dari kota turin yang juga merupakan asal dari julukan klub tersebut, ""il toro"" (si banteng).
sakramen () —dengan kata sifatnya sakramental (), sebagaimana dipahami oleh gereja katolik, adalah tanda yang terlihat, yang dapat ditangkap oleh panca indra, yang dilembagakan oleh yesus dan dipercayakan kepada gereja, sebagai sarana yang dengannya rahmat dari allah dinyatakan melalui tanda yang diterimakan, yang membantu penerimanya untuk berkembang dalam kekudusan, dan berkontribusi kepada pertumbuhan gereja dalam amal-kasih dan kesaksian.
gereja katolik ritus timur umumnya menyebut sakramen dengan istilah "misteri" atau "misteri suci".
meskipun tidak semua orang dapat menerima semua sakramen, sakramen-sakramen secara keseluruhan dipandang sebagai sarana penting bagi keselamatan umat beriman, yang menganugerahkan rahmat tertentu dari tiap sakramen tersebut, misalnya dipersatukan dengan kristus dan gereja, pengampunan dosa-dosa, ataupun pengkhususan (konsekrasi) untuk suatu pelayanan tertentu.
gereja katolik mengajarkan bahwa dampak dari suatu sakramen itu ada, yaitu "ex opere operato" (oleh kenyataan bahwa sakramen itu dilayankan), tanpa memperhitungkan kekudusan pribadi pelayan yang melayankannya.
tetapi kurang layaknya kondisi penerima untuk menerima rahmat yang dianugerahkan tersebut dapat menghalangi efektivitas sakramen itu baginya; sakramen memerlukan adanya iman meskipun kata-kata dan elemen-elemen ritualnya berdampak menyuburkan, menguatkan, dan memberi ekspresi bagi iman (kompendium katekismus gereja katolik", 224).
pembaptisan adalah sakramen pertama dan mendasar dalam inisiasi kristiani.
sakramen ini dilayankan dengan cara menyelamkan si penerima ke dalam air atau dengan mencurahkan (tidak sekadar memercikkan) air ke atas kepala si penerima "dalam nama allah bapa dan allah putra dan roh kudus " (matius 28:19).
pelayan sakramen ini biasanya seorang uskup atau imam, atau (dalam gereja latin, namun tidak demikian halnya dalam gereja timur) seorang diakon.
pembaptisan membebaskan penerimanya dari dosa asal serta semua dosa pribadi dan dari hukuman akibat dosa-dosa tersebut, dan membuat orang yang dibaptis itu mengambil bagian dalam kehidupan tritunggal allah melalui "rahmat yang menguduskan" (rahmat pembenaran yang mempersatukan pribadi yang bersangkutan dengan kristus dan gereja-nya).
penguatan atau krisma adalah sakramen kedua dalam inisiasi kristiani.
sakramen ini diberikan dengan cara mengurapi penerimanya dengan krisma, minyak yang telah dicampur sejenis balsam, yang memberinya aroma khas, disertai doa khusus yang menunjukkan bahwa, baik dalam variasi barat maupun timurnya, karunia roh kudus menandai si penerima seperti sebuah meterai.
melalui sakramen ini, rahmat yang diberikan dalam pembaptisan "diperkuat dan diperdalam" .
seperti pembaptisan, penguatan hanya diterima satu kali, dan si penerima harus dalam keadaan layak (artinya bebas dari dosa-maut apapun yang diketahui dan yang belum diakui) agar dapat menerima efek sakramen tersebut.
pelayan sakramen ini adalah seorang uskup yang ditahbiskan secara sah; jika seorang imam (presbiter) melayankan sakramen ini — sebagaimana yang biasa dilakukan dalam gereja-gereja timur dan dalam keadaan-keadaan istimewa (seperti pembabtisan orang dewasa atau seorang anak kecil yang sekarat) dalam gereja ritus-latin (kgk 1312–1313) — hubungan dengan jenjang imamat di atasnya ditunjukkan oleh minyak (dikenal dengan nama krisma atau myron) yang telah diberkati oleh uskup dalam perayaan kamis putih atau pada hari yang dekat dengan hari itu.
di timur sakramen ini dilayankan segera sesudah pembaptisan.
di barat, di mana administrasi biasanya dikhususkan bagi orang-orang yang sudah dapat memahami arti pentingnya, sakramen ini ditunda sampai si penerima mencapai usia awal kedewasaan; biasanya setelah yang bersangkutan diperbolehkan menerima sakramen ekaristi, sakramen ketiga dari inisiasi kristiani.
kian lama kian dipulihkan urut-urutan tradisional sakramen-sakramen inisiasi ini, yakni diawali dengan pembaptisan, kemudian penguatan, barulah ekaristi.
ekaristi adalah sakramen (yang kedua dalam inisiasi kristiani) yang dengannya umat katolik mengambil bagian dari tubuh dan darah yesus kristus serta turut serta dalam pengorbanan diri-nya.
aspek pertama dari sakramen ini (yakni mengambil bagian dari tubuh dan darah yesus kristus) disebut pula komuni suci.
roti (yang harus terbuat dari gandum, dan yang tidak diberi ragi dalam ritus latin, armenia dan ethiopia, namun diberi ragi dalam kebanyakan ritus timur) dan anggur (yang harus terbuat dari buah anggur) yang digunakan dalam ritus ekaristi, dalam iman katolik, ditransformasi dalam segala hal kecuali wujudnya yang kelihatan menjadi tubuh dan darah kristus, perubahan ini disebut transubstansiasi.
hanya uskup atau imam yang dapat menjadi pelayan sakramen ekaristi, dengan bertindak selaku pribadi kristus sendiri.
diakon serta imam biasanya adalah pelayan komuni suci, umat awam dapat diberi wewenang dalam lingkup terbatas sebagai pelayan luar biasa komuni suci.
ekaristi dipandang sebagai "sumber dan puncak" kehidupan kristiani, tindakan pengudusan yang paling istimewa oleh allah terhadap umat beriman dan tindakan penyembahan yang paling istimewa oleh umat beriman terhadap allah, serta sebagai suatu titik dimana umat beriman terhubung dengan liturgi di surga.
betapa pentingnya sakramen ini sehingga partisipasi dalam perayaan ekaristi (misa) dipandang sebagai kewajiban pada setiap hari minggu dan hari raya khusus, serta dianjurkan untuk hari-hari lainnya.
dianjurkan pula bagi umat yang berpartisipasi dalam misa untuk, dalam kondisi rohani yang layak, menerima komuni suci.
menerima komuni suci dipandang sebagai kewajiban sekurang-kurangnya setahun sekali selama masa paskah.
sakramen rekonsiliasi adalah yang pertama dari kedua sakramen penyembuhan, dan juga disebut sakramen pengakuan dosa, sakramen tobat, dan sakramen pengampunan.
sakramen ini adalah sakramen penyembuhan rohani dari seseorang yang telah dibaptis yang terjauhkan dari allah karena telah berbuat dosa.
sakramen ini memiliki empat unsur: penyesalan si peniten (si pengaku dosa) atas dosanya (tanpa hal ini ritus rekonsiliasi akan sia-sia), pengakuan kepada seorang imam (boleh saja secara spirutual akan bermanfaat bagi seseorang untuk mengaku dosa kepada yang lain, akan tetapi hanya imam yang memiliki kuasa untuk melayankan sakramen ini), absolusi (pengampunan) oleh imam, dan penyilihan.
"banyak dosa yang merugikan sesama.
seseorang harus melakukan melakukan apa yang mungkin dilakukannya guna memperbaiki kerusakan yang telah terjadi (misalnya, mengembalikan barang yang telah dicuri, memulihkan nama baik seseorang yang telah difitnah, memberi ganti rugi kepada pihak yang telah dirugikan).
keadilan yang sederhana pun menuntut yang sama.
akan tetapi dosa juga merusak dan melemahkan si pendosa sendiri, serta hubungannya dengan allah dan sesama.
si pendosa yang bangkit dari dosa tetap harus memulihkan sepenuhnya kesehatan rohaninya dengan melakukan lagi sesuatu untuk memperbaiki kesalahannya: dia harus 'melakukan silih bagi' atau 'memperbaiki kerusakan akibat' dosa-dosanya.
penyilihan ini juga disebut 'penitensi'" (kgk 1459).
pada awal abad-abad kekristenan, unsur penyilihan ini sangat berat dan umumnya mendahului absolusi, namun sekarang ini biasanya melibatkan suatu tugas sederhana yang harus dilaksanakan oleh si peniten, untuk melakukan beberapa perbaikan dan sebagai suatu sarana pengobatan untuk menghadapi pencobaan selanjutnya.
imam yang bersangkutan terikat oleh "meterai pengakuan dosa", yang tak boleh dirusak. "
oleh karena itu, benar-benar salah bila seorang konfesor (pendengar pengakuan) dengan cara apapun mengkhianati peniten, untuk alasan apapun, baik dengan perkataan maupun dengan jalan lain" (kanon 983 dalam hukum kanonik).
seorang konfesor yang secara langsung merusak meterai sakramental tersebut otomatis dikenai ekskomunikasi (hukuman pengucilan) yang hanya dapat dicabut oleh tahta suci (kanon 1388).
pengurapan orang sakit adalah sakramen penyembuhan yang kedua.
dalam sakramen ini seorang imam mengurapi si sakit dengan minyak yang khusus diberkati untuk upacara ini. "
pengurapan orang sakit dapat dilayankan bagi setiap umat beriman yang, karena telah mencapai penggunaan akal budi, mulai berada dalam bahaya yang disebabkan sakit atau usia lanjut" (kanon 1004; kgk 1514).
baru menderita sakit ataupun makin memburuknya kondisi kesehatan membuat sakramen ini dapat diterima berkali-kali oleh seseorang.
dalam tradisi gereja barat, sakramen ini diberikan hanya bagi orang-orang yang berada dalam sakratul maut, sehingga dikenal pula sebagai "pengurapan terakhir", yang dilayankan sebagai salah satu dari "ritus-ritus terakhir". "
ritus-ritus terakhir" yang lain adalah pengakuan dosa (jika orang yang sekarat tersebut secara fisik tidak memungkinkan untuk mengakui dosanya, maka minimal diberikan absolusi, yang tergantung pada ada atau tidaknya penyesalan si sakit atas dosa-dosanya), dan ekaristi, yang bilamana dilayankan kepada orang yang sekarat dikenal dengan sebutan "viaticum", sebuah kata yang arti aslinya dalam bahasa latin adalah "bekal perjalanan".
orang-orang yang berkeinginan menjadi imam dituntut oleh hukum kanonik (kanon 1032 dalam kitab hukum kanonik) untuk menjalani suatu program seminari yang selain berisi studi filsafat dan teologi sampai lulus, juga mencakup suatu program formasi yang meliputi pengarahan rohani, berbagai retreat, pengalaman apostolat (semacam kuliah kerja nyata), dst. proses pendidikan sebagai persiapan untuk pentahbisan sebagai diakon permanen diatur oleh konferensi wali gereja terkait.
pernikahan atau perkawinan, seperti imamat, adalah suatu sakramen yang mengkonsekrasi penerimanya guna suatu misi khusus dalam pembangunan gereja, serta menganugerahkan rahmat demi perampungan misi tersebut.
sakramen ini, yang dipandang sebagai suatu tanda cinta-kasih yang menyatukan kristus dengan gereja, menetapkan di antara kedua pasangan suatu ikatan yang bersifat permanen dan eksklusif, yang dimeteraikan oleh allah.
dengan demikian, suatu pernikahan antara seorang pria yang sudah dibaptis dan seorang wanita yang sudah dibaptis, yang dimasuki secara sah dan telah disempurnakan dengan persetubuhan, tidak dapat diceraikan sebab di dalam kitab suci tertulis "justru karena ketegaran hatimulah maka musa menuliskan perintah ini untuk kamu.
sebab pada awal dunia, allah menjadikan mereka laki-laki dan perempuan, sebab itu laki-laki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, sehingga keduanya itu menjadi satu daging.
demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu.
karena itu, apa yang telah dipersatukan allah, tidak boleh diceraikan manusia.
ketika mereka sudah di rumah, murid-murid itu bertanya pula kepada yesus tentang hal itu.
lalu kata-nya kepada mereka: ”barangsiapa menceraikan istrinya lalu kawin dengan perempuan lain, ia hidup dalam perzinaan terhadap istrinya itu.
dan jika si istri menceraikan suaminya dan kawin dengan laki-laki lain, ia berbuat zina."" (
mrk.
10:1–12)
sakramen ini menganugerahkan kepada pasangan yang bersangkutan rahmat yang mereka perlukan untuk mencapai kekudusan dalam kehidupan perkawinan mereka serta untuk menghasilkan dan mengasuh anak-anak mereka dengan penuh tanggung jawab.
sakramen ini dirayakan secara terbuka di hadapan imam (atau saksi lain yang ditunjuk oleh gereja) serta saksi-saksi lainnya, meskipun dalam tradisi teologis gereja latin yang melayankan sakramen ini adalah kedua pasangan yang bersangkutan.
demi kesahan suatu pernikahan, seorang pria dan seorang wanita harus mengutarakan niat dan persetujuan-bebas (persetujuan tanpa paksaan) masing-masing untuk saling memberi diri seutuhnya, tanpa memperkecualikan apapun dari hak-milik esensial dan maksud-maksud perkawinan.
jika salah satu dari keduanya adalah seorang kristen non-katolik, maka pernikahan mereka hanya dinyatakan sah jika telah memperoleh izin dari pihak berwenang terkait dalam gereja katolik.
jika salah satu dari keduanya adalah seorang non-kristen (dalam arti belum dibaptis), maka diperlukan izin dari pihak berwenang terkait demi sahnya pernikahan.
sebagaimana dijelaskan di atas, efek dari sakramen-sakramen timbul "ex opere operato" (oleh kenyataan bahwa sakramen-sakramen tersebut dilayankan).
karena kristus sendiri yang bekerja melalui sakramen-sakramen, maka efektivitas sakramen-sakramen tidak tergantung pada kelayakan si pelayan.
meskipun demikian, sebuah pelayanan sakramen yang dapat dipersepsi akan invalid, jika orang yang bertindak selaku pelayan tidak memiliki kuasa yang diperlukan untuk itu, misalnya jika seorang diakon merayakan misa.
sakramen-sakramen juga invalid jika "materi" atau "formula"nya kurang sesuai daripada yang seharusnya.
materi adalah benda material yang dapat dipersepsi, seperti air (bukannya anggur) dalam pembaptisan atau roti dari tepung gandum dan anggur dari buah anggur (bukannya kentang dan bir) untuk ekaristi, atau tindakan yang tampak.
formula adalah pernyataan verbal yang menyertai pemberian materi, seperti (dalam gereja barat), "n., aku membaptis engkau dalam nama bapa, dan putera, dan roh kudus".
lebih jauh lagi, jika si pelayan positif mengeluarkan beberapa aspek esensial dari sakramen yang dilayankannya, maka sakramen tersebut invalid.
syarat terakhir berada di balik penilaian tahta suci pada tahun 1896 yang menyangkal validitas imamat anglikan.
sebuah sakramen dapat dilayankan secara valid atau sah, namun tidak licit, jika suatu syarat yang diharuskan oleh hukum tidak dipenuhi.
kasus-kasus yang ada misalnya pelayanan sakramen oleh seorang imam yang tengah dikenai hukuman ekskomunikasi atau suspensi, dan pentahbisan uskup tanpa mandat dari sri paus.
hukum kanonik merinci halangan-halangan (impedimenta) untuk menerima sakramen imamat dan pernikahan.
halangan-halangan sehubungan dengan sakramen imamat hanya menyangkut soal keabsahannya, tetapi "suatu halangan yang bersifat membatalkan dapat menjadikan seseorang tidak berkapasitas untuk secara valid untuk mengikat suatu janji pernikahan" (kanon 1073).
dalam gereja latin, hanya tahta suci yang secara otentik dapat mengeluarkan pernyataan bilamana hukum ilahi melarang atau membatalkan suatu pernikahan, dan hanya tahta suci yang berwenang untuk menetapkan bagi orang-orang yang sudah dibaptis halangan-halangan pernikahan (kanon 1075).
adapun masing-masing gereja katolik ritus timur, setelah memenuhi syarat-syarat tertentu termasuk berkonsultasi dengan (namun tidak harus memperoleh persetujuan dari) tahta suci, dapat menetapkan halangan-halangan (kitab hukum kanonik gereja-gereja timur, kanon 792).
syarat-syarat bagi validitas pernikahan seperti cukup umur (kanon 1095) serta bebas dari paksaan (kanon 1103), dan syarat-syarat bahwa, normalnya, mengikat janji pernikahan dilakukan di hadapan pejabat gereja lokal atau imam paroki atau diakon yang mewakili mereka, dan di hadapan dua orang saksi (kanon 1108), tidaklah digolongkan dalam hukum kanonik sebagai halangan, tetapi sama saja efeknya.
ada tiga sakramen yang tidak boleh diulangi: pembaptisan, penguatan dan imamat: efeknya bersifat permanen.
ajaran ini telah diekspresikan di barat dengan citra-citra dari karakter atau tanda, dan di timur dengan sebuah meterai (kgk 698).
akan tetapi, jika ada keraguan mengenai validitas dari pelayanan satu atau lebih sakramen-sakramen tersebut, maka dapat digunakan suatu formula kondisional pemberian sakramen misalnya: "jika engkau belum dibaptis, aku membaptis engkau …"
ia memulai karier di dunia musik melalui grup band clubeighties.
selain itu vincent juga sempat menjadi presenter di beberapa acara seperti mtv bujang, radio humor 77 fm, gocek, ensiklomedi trans7, dan ramadhan di istana bersama desta rekan sebandnya.
pernah menjadi penyiar di radio 96.7 hitz fm jakarta
selain itu, ia juga menjadi presenter etis gak eighties, bersama seluruh personel clubeighties.
vincent mulai bemain dalam film di film "mendadak dangdut" sebagai gerry pacar yulia yang diperankan oleh kinaryosih, meskipun perannya tidak begitu sentral.
vincent pernah menjadi pemandu acara indonesia's got talent di indosiar.
bersama tora sudiro dan deddy mahendra desta, vincent membentuk grup band bernama the cash dan merilis single berjudul "diet" setelah mengundurkan dari clubeighties.
vincent juga pernah menjadi presenter di salah satu kuis yang ditayangkan di antv yaitu "super game".
dia pernah menjadi presenter reality show "ups salah" di trans 7 dan juga menjadi salah satu pembawa acara "campur-campur" di antv bersama desta dan melaney ricardo.
ia juga pernah berperan berperan sebagai syamsuri di acara situasi komedi keluarga masa kini di net.. saat ini vincent menjadi host di net.
bersama desta, hesti purwadinata dan enzy storia di acara tonight show
adidas predator adalah nama serangkaian sepatu sepak bola buatan adidas.
predator pertama kali diluncurkan tahun 1994.
ketika itu diluncurkan oleh craig johnston, seorang pemain bola terkenal dari inggris.
kemudian dari waktu ke waktu, adidas membuat sepatu ini hanya ketika terjadi ajang-ajang besar yang terjadi seperti piala dunia atau euro, lengkap dengan bolanya.
yang paling baru adalah adidas predator lethal zones, untuk euro 2012 di polandia dan ukraina.
adapun versi terdahulu adidas predator lz,yaitu predator absolute.
ada banyak pemain yang pernah menggunakan sepatu ini, termasuk david beckham, zinedine zidane, kaka, juan roman riquelme, steven gerrard, frank lampard, patrick vieira, xavi, cha du-ri, raul, tsuneyasu miyamoto, alessandro nesta, ashley cole, harry kewell,nani, iker casillas, javier zanetti, van persie, andreson hernanes .oscar dos santos
pasadena adalah sebuah kota di kabupaten los angeles, california, amerika serikat.
menurut sensus tahun 2000, populasi penduduk kota ini adalah 133.936 jiwa.
departemen keuangan california pada tahun 2005 memperkirakan bahwa populasi penduduk kota ini sebanyak 146.166 jiwa.
pasadena adalah pusat populasi dan kebudayaan yang utama di lembah san gabriel.
kota ini nomor enam terbesar di kabupaten los angeles dan terkenal sebagai tempat diselenggarakannya pertandingan tahunan rose bowl game, sebuah kejuaran sepak bola amerika dan turnamen parade mawar.
pasadena terletak di negara bagian california, amerika serikat.
tingginya 263 meter di atas permukaan laut.
wilayah pasadena raya dibatasi oleh garis retakan raymond, perbukitan san rafael dan pegunungan san gabriel.
menurut catatan sensus amerika serikat, pasadena memiliki luas 60 kilometer persegi.
sekitar 99,70%nya adalah daratan dan sisanya atau 0.30%nya adalah perairan.
pasadena terletak 16 kilometer di sebelah timur laut los angeles.
kota ini berbatasan dengan sepuluh kota lainnya yaitu: glendale, pasadena selatan, san marino, arcadia, sierra madre, la cañada flintridge, eagle rock, garvanza dan altadena.
komunitas eagle rock dan garvanza termasuk bagian dari los angeles dan altadena merupakan bagian yang terpisah dari kabupaten los angeles.
meskipun lokasinya di dalam metropolis los angeles raya, pasadena pada umumnya adalah sebuah kota mandiri dengan suburbianya sendiri (altadena, arcadia, la cañada flintridge, san gabriel, san marino, sierra madre, dan south pasadena) dan sebuah basis ekonomi yang luas, lembaga-lembaga kebudayaan, ilmiah, dan pendidikan yang terkemuka serta tempat-tempat perbelanjaan dan makan yang menarik pelanggan dari daerah sekitarnya.
sensus tahun 2000 menyebutkan bahwa di pasadena terdapat ada 133.936 jiwa penduduk, 51.844 rumah tangga dan 29.862 keluarga.
kepadatan penduduk pasadena adalah 2.238,7 per kilometer persegi.
ada 54.132 unit rumah dengan kepadatan rata-rata 904,8 unit rumah per kilometer persegi.
sekitar 53,36% penduduknya berkulit putih, 14,42% afrika-amerika, 0,17% merupakan orang indian, 10% adalah asia-amerika, 0,10% adalah orang pasifik, 16,01% adalah dari ras lainnya, dan 5,39% merupakan keturunan campuran dari dua atau lebih ras.
kaum hispanik dari ras manapun berjumlah 33,4% dari seluruh populasinya.
ada 51.844 rumah tangga; 27,1% di antaranya mempunyai anak-anak berusia di bawah 18 tahun, 41,2% adalah pasangan yang sudah menikah, 12,1% rumah tangga dengan kepala keluarga seorang wanita tanpa suami, dan 42,4% bukan keluarga.
sebanyak 33,7% dari seluruh rumah terdiri atas satu individu saja dan 9,3% mempunyai seseorang yang hidup sendirian yang umurnya 65 tahun atau lebih.
rata-rata ukuran setiap rumah di sini adalah 2,52 orang dan rata-rata ukuran keluarga adalah 3,30 orang.
populasi kota ini menyebar dengan 23,1% masih di bawah 18 tahun, 9,3% berusia 18 hingga 24 tahun, 34,9% berusia 25 hingga 44 tahun, 20,6% berusia 45 hingga 64 tahun dan 12,1% berusia 65 tahun atau lebih.
usia median di pasadena adalah 34 tahun.
untuk setiap 100 wanita ada 95,7 pria dan untuk setiap 100 wanita berusia 18 tahun atau lebih, terdapat 93 pria pada rentang usia yang sama tentunya.
median pendapatan dalam suatu rumah tangga di kota ini adalah as$ 46.012, dan median pendapatan untuk suatu keluarga adalah as$ 53,639.
pria berpendapatan lebih besar dibandingkan dengan wanitanya, yaitu as$ 41.120 berbanding as$ 36.435.
sedangkan pendapatan per kapita penduduk pasadena adalah as$ 28.186.
sekitar 11,6% dari seluruh keluarga dan 15,9% dari seluruh penduduknya berada di bawah garis kemiskinan, termasuk 21,3% dari mereka yang berusia di bawah 18 tahun dan 10,5% dari mereka yang berusia 65 tahun atau lebih.
penduduk asli yang menempati pasadena dan daerah sekitarnya adalah suku bangsa indian hahamog-na, sebuah cabang dari suku bangsa tongva (bagian dari kelompok bahasa shoshone).
pasadena adalah bagian dari pembagian tanah oleh spanyol yang dinamai rancho del rincon de san pascual.
nama ini diberikan karena surat tanahnya dikeluarkan pada hari minggu paskah untuk eulalia perez de guillén mariné dari misi san gabriel arcángel.
rancho ini terdiri atas tanah yang kini merupakan komunitas pasadena saat ini, altadena dan pasadena selatan.
sebelum california dianeksasi oleh amerika serikat pada tahun 1848, pemilik terakhir tanah pasadena adalah seorang spanyol yang bernama manuel garfias, yang diizinkan mempertahankan hak atas tanahnya setelah california dijadikan negara bagian as pada tahun 1850.
garfias kemudian menjual bagian-bagian dari tanah tersebut kepada dua pemukim kulit putih pertama yang datang ke daerah tersebut, dr. benjamin eaton dan dr. s. griffin.
sebagian besar tanah itu kemudian dibeli oleh benjamin wilson, yang membangun propertinya, lake vineyard di sekitar tempat itu.
wilson, yang dikenal oleh orang-orang indian setempat sebagai don benito, adalah juga pemilik rancho jurupa (riverside, california) dan kemudian menjadi wali kota pertama los angeles.
dia adalah kakek jenderal perang dunia ii yang terkenal, george s. patton sekaligus pemilik gunung wilson (mount wilson, california), sebuah pusat transmisi metro-media di daerah los angeles raya, yang dinamai menurut namanya, wilson.
pada 1873 wilson didatangi oleh seseorang yang bernama dr. daniel m berry dari indiana, yang sedang mencari tempat di daerah itu yang dapat memberikan iklim yang lebih baik bagi pasiennya yang kebanyakan adalah penderita penyakit pernapasan yang parah .
berry sendiri adalah penderita asma dan mengaku bahwa ia merasa lebih baik setelah tiga malam tidur di rancho san pascual (sekarang pasadena).
untuk merahasiakan penemuannya ini, berry memberikan kode bagi daerah itu dengan nama "muscat" sesuai dengan nama buah anggur yang terkenal ditanam oleh wilson di lahannya.
dalam rangka mencari dana untuk mendatangkan banyak orang ke san pascual, berry membentuk persatuan petani jeruk dan sitrun california selatan dan untuk itu ia menjual saham.
para pendatang baru dapat membeli lahan yang luas dari properti di sepanjang arroyo seco dan pada 31 januari 1874 mereka membentuk koloni indiana.
untuk memperlihatkan niat baiknya, wilson menambahkan tanah seluas 8 km² berupa dataran tinggi yang dikiranya tidak berguna, yang kelak dikenal sebagai altadena.
surat-surat yang tiba di koloni indiana melalui los angeles sering kali begitu rusak.
untuk mendapatkan kantor pos mereka sendiri, koloni ini perlu mengubah namanya dengan nama yang akan dianggap oleh kepala kantor pos pusat lebih cocok.
para tokoh kota itu mengajukan tiga nama untuk dipilih salah satunya.
yang pertama adalah indianola dan yang kedua adalah granada, sesuai dengan latar belakang spanyol wilayah itu.
nama yang ketiga diusulkan oleh dr. thomas elliot, yang telah menghubungi temannya, seorang misionaris indian di michigan yang pernah bekerja dengan orang-orang indian chippewa minnesota.
ia mengajukan empat nama untuk diterjemahkan: "mahkota lembah", "kunci lembah", "lembah dari lembah " dan "bukit lembah".
nama-nama yang diberikan kepadanya kembali semuanya dimulai dengan "weo-quan pa-sa-de-na", "topi lembah".
semua nama berakhiran dengan terjemahan "pa-sa-de-na (dari lembah)".
nama itu diajukan untuk dipilih, dan karena kedengarannya baik, maka nama itu pun diterima: pasadena.
pasadena kemudian diresmikan sebagai kota — munisipalitas dari california selatan setelah los angeles — pada maret 1886.
kepopuleran daerah ini menarik orang-orang dari seluruh amerika, dan pasadena akhirnya menjadi tempat persinggahan penting di sepanjang jalan kereta api atchison, topeka dan santa fe, yang menyebabkan pertumbuhannya yang sangat pesat .
dari ledakan "real estate" pada 1880-an hingga depresi besar, ketika hotel-hotel wisata yang besar dibangun di kota ini, pasadena menjadi tempat peristirahatan pada musim dingin bagi orang-orang kaya dari pantai timur.
hotel besar pertama yang didirikan di pasadena adalah raymond (1886), yang terletak di puncak bacon hill, yang kemudian diubah namanya menjadi raymond hill setelah pembangunan hotel itu.
kemudian ada mansard victorian yang dilengkapi dengan 200 kamar, yang terbakar habis pada pagi paskah tahun 1895 dan baru dibangun kembali pada tahun 1903.
hotel ini bangkrut pada depresi besar dan dirobohkan dan digantikan dengan perumahan.
hotel maryland didirikan dari awal 1900-an dan kemudian juga bangkrut selama depresi pada tahun 1934.
hotel green mulai didirikan di south raymond avenue di kansas street pada 1887 oleh e.c.
webster.
namun bangunan tersebut tidak dapat diselesaikannya.
lalu dilanjutkan oleh seorang yang kaya raya bernama kolonel george gill green, seorang distributor obat paten dari new jersey.
ia menyelesaikan bangunan enam tingkat itu pada 1888.
kemudian pada 1898, ia menyelesaikan sebuah bangunan megah kedua pada sisi lain raymond avenue dan kemudian menghubungkan kedua gedung itu dengan sebuah jembatan dan terowongan.
bangunan yang pertama kini disebut annex atau tambahan.
para tamu yang kaya-raya dan keluarga mereka tiba dengan kereta api di stasiun di sebelah bangunan tambahan.
kemudian mereka naik ke lantai dua dan dari situ mereka menumpang trem menyeberang ke bangunan yang lebih baru, lalu pergi langsung ke kamar mereka.
bagasi mereka dikirim melalui terowongan.
pada 1902, hotel tersebut diperluas ke bangunan p.g wooster di sudut fair oaks avenue dan green street.
pada 1924, hotel ini dijadikan tempat kediaman pribadi.
bangunan tambahannya dibongkar hingga lantai pertamanya dan dijual sebagai properti pribadi, dan kini dikenal sebagai stat’s floral supply.
pada1970 kedua sayap hotel itu ditutup dari satu sama lain sehingga terbentuklah dua bangunan yang terpisah.
bagian bangunan 1898 kini tetap dijadikan tempat tinggal pribadi yang disebut castle green.
sedangkan bangunan 1902 kini diambil alih oleh program perumahan pemerintah dan dijadikan sebagai panti jompo dan untuk mereka yang cacat mental, serta disebut green hotel.
pada 1929, kansas street diperluas diubah namanya menjadi green street.
peranan pasadena sebagai pusat regional dikukuhkan oleh sejumlah peristiwa lainnya, di antaranya adalah turnamen parade bunga mawar, yang dimulai pada 1889, pembangunan dan pembukaan jembatan colorado street, yang juga dikenal sebagai "jembatan bunuh diri" dari masa depresi besar; arroyo parkway, kini pasadena freeway, yang dibuka sebagai jalan bebas hambatan pertama di amerika serikat pada 1940; dan diselesaikannya los angeles metro gold line pada 2003.
pasadena symphony, yang didirikan pada 1928, menawarkan sejumlah konser sepanjang tahun di pasadena civic center dan pasadena pops berpentas di descanso garden yang tak jauh dari civic center.
civic center ini juga menyelenggarakan beberapa pertunjukan broadway setiap tahunnya.
pasadena playhouse menyajikan tujuh pertunjukan pada setiap musim dan masing-masing pertunjukan berlangsung antara enam hingga delapan minggu.
furious theatre company adalah satu di antara beberapa kelompok teater kecil yang ada di pasadena.
saat ini mereka menggunakan teater atas yang terletak di samping pasadena playhouse.
boston court performing arts complex, yang dibuka pada tahun 2003, terletak di dekat lake dan colorado.
kelompok teater kompleks ini, theatre at boston court yang memenangi penghargaan, menyajikan empat produksi setahunnya.
zebulon projects menyajikan sejumlah konser musik setiap tahun, dari musik klasik hingga jazz.
organisasi friends of the levitt menyajikan serangkaian konser musim panas gratis di memorial park; pertunjukan musim panas 2005 adalah tahun ketiga acaranya.
california philharmonic menyajikan dua seri pertunjukan di pasadena: "cal phil at the ambassador auditorium" dari november hingga april dan cal phil music martinis & the maestro di ruang romanesque di green hotel, dari januari hingga mei.
mereka juga menyajikan "cal phil festival on the green" di arboretum & botanic garden di kabupaten los angeles di arcadia dari juli hingga september, dan dari juli hingga agustus mereka menyelenggarakan "cal phil at walt disney concert hall" di los angeles.
selain itu, bersama dengan the old mill foundation, mereka menampilkan seri konser musik kamar di musim panas "cal phil at the mill" di san marino.
museum norton simon menyimpan lebih dari 200 tahun karya seni dari dunia barat maupun dari asia.
museum asia pasifik, dengan taman yang tenang di pusatnya, menampilkan karya seni dari berbagai negara di asia.
museum pasadena untuk seni california banyak menyelenggarakan pameran berkala dari para seniman california.
gamble house, sebuah bangunan "landmark" bersejarah nasional adalah sebuah adikarya dari gerakan seni dan kriya yang terbuka untuk wisatawan.
perpustakaan huntington dan kebun rayanya terletak bersebelahan dengan pasadena di kota san marino.
di pasadena terdapat sejumlah stasiun radio penting.
pada 1967 tokoh tom dan raechel donahue mengambil alih sebuah studi tua di lantai bawah tanah gereja presbyterian pasadena dan memperkenalkan los angeles dengan radio fm.
radio ini melakukan siaran dengan call sign kppc pada 106.7 fm dan dengan cepat menjadi suara kontra-budaya dan memberikan soundtrack kepada era hippie la.
tokoh-tokoh di udara yang pertama termasuk michael mckean, david lander, harry shearer dan dr. demento.
stafnya diberhentikan semuanya pada 1971 dan stasiun ini kehilangan tokoh-tokohnya yang khas.
pada 1976 kppc telah berganti pemilik, manajer stasiun, dan formatnya.
ia muncul kembali sebagai kroq 106.7.
stasiun ini menyelenggarakan siarannya dari studio yang sempit di los robles ave di pasadena tengah, dan tak lama kemudian ia menjadi salah satu stasiun radio yang paling berpengaruh di amerika serikat.
tak lama setelah dibeli oleh infinity broadcasting pada 1986 kroq dipindahkan keseluruhannya ke studionya yang baru dekat burbank dan akhirnya menempati daerah los angeles sendiri.
kini stasiun radio utama di pasadena menggunakan call sign kpcc yang berlokasi di 89.3 fm.
siarannya dilakukan dari kampus pasadena city college.
stasiun radio masyarakat ini menyelenggarakan banyak dari acaranya yang terbaik dari radio masyuarakat nasional tetapi tetap mempertahankan sikapnya yang independent dengan memberikan sebagian besar waktunya mengudar untuk berita-berita setempat dan negara bagian.
karena itu, stasiun ini telah memperoleh banyak penghargaan karena kehebatan jurnalistiknya dan tetap menjadi bagian yang penting dari tradisi kota ini.
institut teknologi california yang terkenal di seluruh dunia terletak di selatan, di pusat pasadena, dan pasadena city college yang terletak di timur laut.
seminari teologi fuller, salah satu seminari teologi multi-denominasional terbesar di dunia, terletak di sebelah timur dari pusat kota pasadena.
pacific oaks college terletak di sebelah kanan national historic landmark kota pasadena - gamble house.
sebuah perguruan tinggi yang terkenal, yaitu art center college of design terletak di san rafael hills, dan dari sini orang dapat melihat rose bowl di kaki bukit.
jet propulsion laboratory yang dikelola untuk nasa oleh caltech, sebagian besar wilayahnya terletak di la canada flintridge, walaupun demikian, pintu gerbang utamanya dan banyak dari bangunannya masih terletak di wilayah pasadena.
distrik sekolah pasadena bertanggung jawab atas lima sma, tiga smp, dan 24 sd.
distrik sekolah ini dalam beberapa tahun terakhir mengalami kemerosotan jumlah siswa yang mendaftar yang mengakibatkan pengurangan biaya dari pemerintah.
saat ini semakin banyak siswa yang mendaftarkan dirinya di perguruan tinggi bergengsi dan berakreditasi seperti caltech, occidental college, universitas california selatan, claremont colleges, dan sistem universitas california serta universitas negeri california maupun sekolah-sekolah swasta dan negeri di luar negara bagian.
pasar loak rose bowl adalah tempat yang menarik untuk berbelanja barang antic dan barang-barang koleksi.
ribuan pedagang dan puluhan ribu pengunjung di rose bowl dan sekitarnya datang untuk berbelanja dan tukar-menukar barang.
barang-barang yang dipamerkan terdiri dari barang-barang antik dunia yang sudah tua hingga keramik california dan tumpukan pakaian klasik.
pasar ini diadakan setiap hari minggu kedua, pada hari hujan sekalipun, sejak 1967.
setengah dari pengunjungnya adalah warga setempat, tetapi pembeli datang dari seluruh kota dan bukan sesuatu yang aneh bila kita berjumpa dengan satu atau dua selebritis.
stadion rose bowl, sebuah bangunan bersejarah nasional, adalah tempat pertandingan tertua dan paling terkenal untuk sepak bola amerika tingkat perguruan tinggi pada setiap hari tahun baru.
stadion ini adalah lapangan rumah tim sepak bola amerika universitas california, los angeles dan telah lima kali menjadi tempat diselenggarakannya super bowl, yaitu kejuaraan sepak bola amerika seluruh as.
pertandingan sepak bola yang pernah diadakan di sini termasuk olimpiade musim panas 1984, pertandingan final piala dunia fifa 1994, dan pertandingan final piala dunia fifa untuk wanita, 1999.
selama beberapa waktu, los angeles telah berusaha mencari liga sepak bola nasional lainnya untuk menggantikan raiders, yang bermain di los angeles dari 1982-1994.
saat ini ada petisi yang meminta tim ini bermain di rose bowl dan menjadikan pasadena sebagai basisnya.
namun, ada pula beberapa kota dan stadion lain yang mengincar kesempatan yang banyak diperebutkan ini.
pasadena juga menjadi tempat diselenggarakannya turnamen parade bunga mawar, yang diadakan setiap tahun pada 1 januari (kecuali bila hari itu jatuh pada hari minggu, maka acara itu akan dipindahkan ke 2 januari).
parade pertama diadakan pada 1890 dan mulanya disponsori oleh valley hunt club, sebuah klub sosial pasadena.
dorongan untuk menyelenggarakan parade ini, seperti yang dikatakan oleh salah seorang anggotanya, profesor charles f. holder, ""di new york, orang-orang terkubur di dalam salju.
di sini bunga-bunga kita bermekaran dan jeruk kita hampir berbuah.
marilah kita mengadakan festival untuk menceritakan kepada dunia tentang surga kita.""