taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"bianwen", digunakan sebagai label yang mudah digunakan untuk sejenis bentuk sastra, namun belum cukup terdefinisikan.
ketidaksepakatan mengenai apa arti "bian", karakteristik atau fitur formal apa yang harus dimiliki sebuah karya tulis agar dapat digolongkan dalam istilah ini, dan akibatnya karya tulis mana yang dianggap sebagai "bianwen" telah menggoda para sarjana sejak penemuan manuskrip tersebut.
profesor victor h. mair dari universitas pennsylvania, sarjana barat yang paling produktif mengenai "bianwen", mengusulkan untuk memakai definisi yang lebih ketat daripada kebanyakan sarjana lainnya.
dia mengidentifikasi karakteristik berikut sebagai kriteria kualifikasi untuk "bianwen": "sebuah formula pengantar syair (atau prasyair) yang unik, perkembangan cerita episodik, homogenitas bahasa, hubungan implisit atau eksplisit dengan ilustrasi, dan struktur prosimetrik."
definisi ini menghasilkan sebuah korpus kurang dari 20 manuskrip "bianwen" yang masih ada, beberapa di antaranya memiliki judul dengan istilah ini di dalamnya, yang lain memiliki judul tanpa istilah ini namun juga berbagi fitur formal tertentu dengan mayoritas manuskrip "bianwen" yang diakui.
korpus kecil ini bisa dikategorikan lebih jauh, sesuai dengan corak gaya bahasa mereka, menjadi syair dan prosa.
seni lukis nepal berkembang dari lukisan-lukisan religius yang dipengaruhi oleh kebudayaan hindu dan budha di nepal.
lukisan-lukisan devosional ini dapat ditemui dalam bentuk lukisan dinding, lukisan pada kain atau manuskrip.
seni lukis di nepal menggunakan teknik dan gaya yang konservatif dengan mengimplementasikan ikonografi dalam karya-karya lukisan di nepal selama berabad-abad.
lukisan nepal mulai memeluk pengaruh barat sejak tahun 1850 dimulai dari karya bhajuman [chitrakar], seorang seniman tradisional yang mengenal realisme barat setelah mengunjungi eropa.
bhajuman, juga dikenal sebagai bhajumacha chitrakar, adalah pelukis istana jung bahadur rana, yang mengunjungi eropa pada tahun 1850 setelah menjadi perdana menteri nepal.
sebagai anggota rombongan perdana menteri baru, bhajuman juga mengunjungi paris dan london.
segera setelah kembali ke nepal, bhajuman dipercaya telah terpengaruh oleh realisme barat terutama pada lukisan-lukisannya.
hal ini memulai tren modern dalam lukisan-lukisan nepal.
sebuah lukisan tanpa tanda tangan yang diperkirakan merupakan lukisan karya bhajuman, menggambarkan jenderal thapa dengan regalia militer penuh.
lukisan ini tetap menjadi contoh penting keberangkatan yang cukup besar dari sekolah tradisional nepal menuju sekolah seni barat modern.
namun, baru-baru ini ditemukan lukisan karya raj man singh chitrakar (1797-1865) yang melukis untuk pelindungnya seorang residen inggris brian houghton hodgson, menunjukkan bahwa realisme barat bahkan sudah masuk ke nepal sejak abad ke-19.
lukisan-lukisan mithila dipraktekan di daerah mithila di nepal dan india.
kesenian lukis yang berasal dari wilayah ini berasal dari abad ke-7.
dilakukan dengan ranting, jari, pewarna alami dan pigmen.
seniman membuat gambar benda alam seperti matahari, bulan, dan dewa dari mitologi, istana kerajaan, dan pernikahan.
ilmuwan juga telah menemukan banyak seni-seni buddha di gua-gua di daerah mustang yang berasal dari abad ke-12 atau lebih awal.
terdapat variasi yang berbeda pada gaya, teknik, bahan dan subjek lukisan di setiap grup etnis yang berbeda.
seniman-seniman dari newar membuat sebagian besar lukisan dalam bentuk manuskrip buddha dan juga lukisan-lukisan devosional di atas kain.
artis newari terkenal di seluruh asia karena kualitas kesenian yang tinggi.
sebuah gaya melukis newar yang bernama "beri" adalah gaya lukisan yang populer di tibet.
gaya "beri" diadopsi sebagai gaya melukis universal di tibet terutama pada abad ke-14.
masuknya sekolah seni barat yang luar biasa terlihat dalam lukisan nepal setelah kembalinya dua seniman muda tej bahadur chitrakar (1898-1971) dan chandra man singh maskey (akhir tahun 1920an).
mereka berdua bergabung dengan sekolah seni pemerintah di kolkata untuk belajar melukis dengan mengamati kehidupan dan alam - konsep efek tonal, warna dan yang paling penting - aplikasi dan penggunaan media cat modern seperti minyak, air, arang, pastel, dan sebagainya.
sangat sedikit hasil karya chandra man singh maskey yang bisa diakses publik.
namun dengan terbitnya buku tej bahadur chitrakar - ikon transisi yang ditulis oleh ahli warisnya madan chitrakar pada tahun 2004 dan sebuah retrospektif post-humous tej bahadur chitrakar yang berjudul ""gambar seumur hidup--: perspektif sejarah"" yang diselenggarakan oleh galeri seni siddhartha pada tahun 2005 menekankan kontribusi taj bahadur chitrakar dalam pengembangan seni lukis di nepal.
tej bahadur chitrakar memainkan peran penting dalam seni tradisional nepal dan juga teknik melukis dari barat.
bersamaan dengan itu dia juga sangat dikenang sebagai seorang guru yang berdedikasi dan membagi pengetahuannya dengan banyak seniman-seniman baru pada masanya.
di bawah bimbingan tej bahadur, dil bahadur chitrakar mengenal dirinya sendiri di berbagai media cat, terutama teknik pastel sementara amar chitrakar menjadi ahli warna air dan minyak dan menjadi salah satu seniman nepal yang dicintai.
kedatangan lain singh bangdel (1919-2002) pada tahun 1961 menandai pengenalan seni modern di nepal.
dia membawa serta dengan dirinya suatu paparan terhadap kesenian modern yang mulai mempengaruhi dunia secara perlahan-lahan diawal tahun 1950an.
dengan patronase raja mahendra, lain singh bangdel memperkenalkan seni abstrak ke nepal.
pada tahun 1972 ia diangkat sebagai akademisi royal nepal academy oleh king birendra.
juddha kala pathshala adalah satu-satunya institut di mana seni diajarkan secara formal selama masa itu.
banyak penggemar seni muda memilih india untuk belajar seni di bawah berbagai program beasiswa.
setelah kembalinya seniman-seniman muda seperti uttam nepali, manuj babu mishra, shashi bikram shah, batsa gopal baidhya, krishna manandhar, rama nanda joshi, thakur prasad mainali, deepak shimkhada, sushma shimkhada, pramila giri, indra pradhan, karna narsingh rana, shashi kala tiwari, seni nepal berkembang kepada fase modern kolektif.
seniman-seniman seperti kiran manandhar, karna maskey, ragini upadhyay, uma shankar shah, pramesh adhikari, yuwak tuladhar, k.k.
karmacharya, birendra pratap singh, surendra bhattarai, sharad ranjit sukses sebagai seniman muda selama tahun 1980an.
k.k.
karmacharya mengembangkan teknik baru misalnya menggunakan kolase yang sebetulnya populer di eropa.
rinold thamrin, s.e.,
ak.,
m.m., ()
adalah seorang ahli ekonomi dan profesional indonesia.
ia dipercaya menduduki jabatan direktur umum semen padang fc sejak bulan juli 2016, menggantikan pejabat sebelumnya, ahlen alfian.
kini, ia dipercaya menjadi direktur utama di grup kebanggaan orang awak itu.
dibawah kepemimpinannya, semen padang fc berhasil bangkit dari keterpurukan lepas degradasi liga 1 di musim 2017 setelah menduduki peringkat 16.
dengan jargon "#kitobangkik", semen padang fc berhasil memperoleh tiket promosi ke liga 1 di musim 2019.
pada babak final liga 2 musim 2018, punggawa kabau sirah berhasil menduduki posisi runner up setelah ditundukkan oleh pss sleman dengan skor 2-0.
tanggal 20 juni 2019 publik dikejutkan dengan berita penggantian dirinya yang terkesan mendadak dari pt semen padang.
rinold digantikan oleh hasfi rafiq sebagai ceo dan hermawan ardiyanto sebagai direktur umum.
prestasi selama kepemimpinannya ialah mampu mengantarkan tim semen padang fc promosi pasca degradasi di tahun 2017 silam.
pada 24 oktober 2016, s.m.
entertainment mengumumkan bahwa chen, baekhyun dan xiumin akan debut sebagai sub-unit resmi pertama exo, exo-cbx, dengan sebuah album mini berjudul "hey mama!".
pada 25 oktober, sebuah teaser untuk video musik dari singel utama "hey mama!"
terungkap.
pada 27 oktober, sebuah highlight medley, menampilkan preview dari lagu dalam album ini dirilis, ditayangkan perdana di apple music beats 1.
album dan video musik untuk singel utama dirilis pada 31 oktober.
pada 7 november 2016, s.m entertainment merilis video musik untuk singel kedua "the one" di saluran youtube resmi mereka.
singel utama album ini berjudul "hey mama!" ("
mama" mengacu pada wanita yang menarik) dan bercerita tentang menikmati pesta untuk membuatnya sebagai hari yang spesial.
lagu tersebut meraih peringkat teratas di enam tangga lagu korea selatan beberapa saat setelah perilisan, diikuti dengan lagu lainnya.
lagu tersebut juga meraih peringkat pertama di tangga lagu itunes di 7 negara, termasuk korea selatan, peru, singapura, thailand, filipina, hong kong dan brunei, serta peringkat kedua di taiwan dan indonesia.
koreografi "hey mama!"
dibuat oleh kyle hanagami, yang sebelumnya membuat koreografi untuk girls' generation, after school, red velvet, dan black pink.
musik videonya ditonton sebanyak 2 juta kali di youtube dalam waktu 9 jam setelah dirilis.
the wall (bahasa indonesia: "dinding" atau "tembok") adalah film cerita seru yang dilatarbelakangi suasana peperangan.
film ini disutradarai oleh doug liman dan hasil karangan dwain worrell.
film ini mengisahkan perjalanan hidup dua orang tentara amerika serikat (diperankan oleh aaron taylor-johnson dan john cena) yang tengah dijebak seorang tentara penembak runduk asal irak.
film ini dibuat amazon studios lalu pelepasan filmnya dilakukan oleh roadside attractions dan rampung pada tanggal 12 mei 2017.
film ini ditanggapi dengan pemberian tinjauan yang bermacam-macam dan pendapatan kotor yang diraup yakni sebanyak 4,5 juta dolar (lebih dari rp 52 miliar) ketimbang dengan anggaran yang dimiliki yang berjumlah sebanyak 3 juta dolar (mendekati rp 40 miliar).
menurut sebuah halaman ramatraya pengumpul hasil kajian ulang sebuah layanan dan barangan bernama rotten tomatoes, film ini menerima kesahihan jumlah keseluruhan penilaian sebanyak 67 seperseratus (67%) sesudah menilik sebanyak 109 buah uraian kajian ulang terhadap film ini dengan rata-rata tingkat penilaian yang berjumlah 6,1/10.
hasil dari rincian penelaahan atas persetujuan umum pada halaman ramatraya tersebut berbunyi sebagai berikut:"the wall makes the most of its limitations -- albeit perhaps not quite enough to stretch its tight-focused action into a consistently gripping feature-length thriller."
<br>bahasa indonesia:"film berjudul the wall ini berupaya sebaik-baiknya dalam mengemas kesan yang ada pada film ini di tengah-tengah keterbatasan yang dimiliki sekalipun kalau-kalau film ini tidak lumayan cukup agar mampu memerbagus penitikberatan suasana laga film yang serba ketegangan sampai menjadi film bercerita seru yang di sepanjang waktunya menampilkan watak-watak yang tidak henti-hentinya mencuri perhatian.
zuo zhuan ( ; ), umumnya diterjemahkan sebagai tradisi zuo atau tafsiran zuo, adalah sebuah sejarah naratif tiongkok kuno yang secara tradisional dianggap sebagai tafsiran mengenai kronik "sejarah musim semi dan gugur" ("chunqiu" 春秋).
kitab ini terdiri dari tiga puluh bab yang mencakup periode dari tahun 722 sampai 468 sm, dan berfokus terutama pada urusan politik, diplomatik, dan militer sejak zaman itu. "
zuo zhuan" terkenal dengan gaya "realistis tanpa kompromi", dan menceritakan banyak episode tegang dan dramatis, seperti pertempuran dan pertarungan, pembunuhan kekaisaran dan pembunuhan selir, penipuan dan intrik, ekses, penindasan dan pemberontakan penduduk, dan kemunculan hantu dan tanda-tanda kosmik.
selama berabad-abad, "zuo zhuan" merupakan kitab utama yang melaluinya orang-orang tiongkok terpelajar memperoleh pemahaman sejarah kuno mereka.
berbeda dengan dua tafsiran "sejarah" yang lain yang masih bertahan — tafsiran "gongyang" dan "guliang" — "zuo zhuan" tidak hanya menjelaskan susunan kata-kata dalam "sejarah", namun sangat menunjukkan latar belakang sejarahnya, dan berisi sejumlah besar catatan sejarah dan budaya zaman musim semi dan gugur (771-476 sm) yang kaya dan semarak.
zuo zhuan merupakan sumber peribahasa dan idiom bahasa tionghoa yang lebih banyak daripada karya klasik lain mana pun, dan gayanya yang ringkas dan mengalir mulai dianggap sebagai paragon bahasa tionghoa klasik yang elegan.
terlepas dari posisinya yang menonjol sepanjang sejarah tiongkok sebagai paragon prosa bahasa tionghoa klasik, sedikit yang diketahui mengenai penciptaan dan sejarah awal "zuo zhuan".
manuskrip bambu dan sutra yang digali dari makam akhir periode negara perang (s. 300 sm), dikombinasikan dengan analisis bahasa "zuo zhuan", diksi, referensi kronologis, dan sudut pandang filosofis, menunjukkan bahwa penyusunan "zuo zhuan" sebagian besar selesai pada tahun 300 sm.
namun, tidak ada sumber pra-dinasti han (206 sm - 220 m) yang menunjukkan bahwa "zuo zhuan" sampai pada titik itu telah disusun menjadi bentuk koheren mana pun, dan tidak ada naskah dari periode ini yang secara langsung merujuk pada "zuo zhuan" sebagai sumber, meskipun beberapa menyebutkan kitab induknya sejarah musim semi dan gugur (chunqiu 春秋).
tampaknya "zhuo zhuan" tidak memiliki judul tersendiri yang jelas selama periode ini, namun hanya disebut "sejarah" ("chunqiu") bersama dengan kelompok kitab serupa yang lebih besar.
wilayah ibukota islamabad, yang dalam bahasa urdu: وفاقی دارالحکومت, adalah salah satu dari dua wilayah federal pakistan.
wilayah ini yang mencakup area seluas 1.165,5 km² di mana 906 km²-nya adalah islamabad, ibukota pakistan.
wilayah ini diwakili dalam majelis nasional pakistan oleh dua konstituen, yang bernama konstituen na-48 dan konstituen na-49.
setiap sektor memiliki area perbelanjaan sendiri, sabuk hijau (yang melintasi keseluruhan sektor dalam garis lurus), dan taman umum.
populasi wilayah ini sekitar 1.950.000 jiwa dimana 66%-nya adalah perkotaan yang memiliki luas sekitar 910 kilometer persegi.
wilayah ini terletak di garis lintang 33° 49' lu dan 72 ° 24' bt dengan ketinggian berkisar antara 457 sampai 610 meter di atas permukaan laut.
ketika rencana induk islamabad dibuat pada tahun 1960, islamabad dan rawalpindi, bersama dengan daerah yang bersebelahan, diintegrasikan menjadi sebuah area metropolitan yang besar yang disebut metropolitan islamabad/rawalpindi.
daerahnya terdiri dari islamabad yabg berkembang, kanton masa kolonial lama kota rawalpindi, dan taman nasional margalla hills, termasuk daerah sekitar pedesaan.
meskipun begitu, kota islamabad tetap bagian dari wilayah ibukota islamabad sementara [[rawalpindi] merupakan bagian dari distrik rawalpindi, yang merupakan bagian dari [[punjab,pakistan|provinsi punjab]].
pada mulanya, itu diusulkan bahwa tiga daerah akan terhubung dengan empat jalan raya utama yaitu: jalan raya murre, jalan raya islamabad, jalan raya soan, dan jalan raya ibukota.
namun, sampai saat ini hanya dua jalan raya yang telah dibangun yaitu: jalan raya kashmir (dulunya jalan raya murree) dan jalan raya islamabad.
plans of constructing margalla avenue are also underway.
rencana pembangunan margalla avenue juga berlangsung. [[
islamabad]] adalah pusat dari semua kegiatan kepemerintahan sementara [[rawalpindi]] adalah pusat dari semua kegiatan industri, komersial, dan militer.
kedua kota ini dianggap bersaudara dan sangat saling tergantung satu sama lain.
metrobus rawalpindi-islamabad adalah sistem transit bus rapid yang melayani dari rawalpindi ke islamabad begitu pula sebaliknya sejauh 24 km.
itu digunakan jalur bus terdedikasi untuk semua rute yang meliputi 24 stasiun bus.
islamabad dengan baik terhubung dengan bagian-bagian lain dari negara melalui jasa penyewaan mobil seperti jaringan transportasi alvi dan penyewaan mobil pakistan.
semua kota-kota besar dapat diakses melalui kereta api umum dan layanan bus beroperasi sebagian besar dari kota tetangga, [[rawalpindi]]. [[lahore]] dan [[peshawar]] dihubungkan ke [[islamabad]] melalui jaringan jalan tol, yang menghemat waktu perjalanan secara signifikan antara kota-kota ini.
jalan tol m-2 adalah jalan yang panjangnya 367 km dan menghubungkan [[islamabad]] dan [[lahore]]. jalan tol m-1 menghubungkan islamabad dengan [[peshawar]] yang panjangnya 155 km.
islamabad dihubungkan dengan rawalpindi melalui persimpangan faizabad, yang memiliki volume lalu lintas dengan sekitar 48.000 kendaraan setiap harinya.
universitas quaid-e-azam memiliki beberapa fakultas.
institut terletak di daerah agak berbukit, sebelah timur dari bangunan sekretariat dan dekat dengan margalla hills.
institus pascasarjana ini berada pada lahan seluas 1.705 hektar atau 6,9 km².
inti kampus telah dirancang seperi aksial tulang belakang dengan perpustakaan sebagai pusatnya.
[[kategori:pakistan]]
[[kategori:ibukota]]
kereta api ranggajati (carakan: , "sepur ranggajati") merupakan layanan kereta api kelas eksekutif dan bisnis yang dioperasikan oleh pt kereta api indonesia daerah operasi iii cirebon untuk melayani lintas cirebon–jember melalui yogyakarta–surabaya gubeng dan sebaliknya.
nama "ranggajati""" diambil dari nama seorang tokoh dari cirebon, ki gede ranggajati, salah satu tokoh yang menyebarkan agama islam di cirebon dan turut andil dalam mendirikan kota sumber yang kini menjadi ibu kota dari kabupaten cirebon, setelah nama ini terlebih dahulu diabadikan menjadi nama stadion sepak bola, yaitu stadion ranggajati.
tarif kereta api ranggajati berkisar antara rp200.000,00-rp750.000,00 untuk kelas eksekutif dan rp140.000,00-rp650.000,00 untuk kelas bisnis tergantung pada jarak yang ditempuh penumpang, subkelas, ataupun hari-hari tertentu seperti akhir pekan dan libur nasional.
selain itu, terdapat juga tarif khusus yang hanya dapat dipesan mulai dua jam sebelum keberangkatan pada rute-rute berikut.
"the otaku encyclopedia" terdiri dari sekitar 600 entri mengenai subbudaya yang terkait dengan anime, manga dan permainan video, dengan 124 halaman berwarna dan 150 foto.
frederik l. schodt memberikan kata pengantar bagi buku ini.
sebuah karakter pembantu bernama moe-chan menemani pembaca menelusuri buku ini.
selain entri mengenai subbudaya, ensiklopedia ini menyediakan wawancara dengan sejumlah tokoh terkenal.
kaichirō morikawa yang merupakan seorang penulis, serta dosen di universitas meiji berbicara mengenai budaya otaku di akihabara.
sutradara anime yutaka yamamoto berbicara mengenai anime secara umum termasuk penggemarnya dan anime yang ia sutradarai.
sebagai salah satu penyelenggara utama comiket, koichi ichikawa berbicara mengenai pameran dōjinshi, termasuk apa yang akan terjadi mendatang.
penulis yunmao ayakawa yang dikenal berkat karyanya sebagai seorang jurnalis, serta cosplayer, berbicara mengenai cosplay dan apa yang membuatnya menggeluti hal tersebut.
pemahat patung model bishojo bome berbicara dan menjelaskan mengenai kariernya dalam pembuatan model.
gamer handal haruna anno, yang dikenal sebagai "ratu permainan retro" di tokyo berbicara mengenai otaku dan gamer saling berhubungan satu sama lain serta bagaimana ia menggeluti dunia permainan.
penyanyi himeko sakuragawa yang dikenal berkat singelnya yang bertajuk "goin' to akiba" berbicara mengenai kehidupannya sebagai idoru, dan pengalamannya bersama akihabara.
scott green menganggap "the otaku encyclopedia" bukan sebagai "kritikan sekali pakai".
mark schilling, menulis artikel bagi "the japan times," menganggap tujuan ensiklopedia tersebut adalah untuk "menyediakan fakta mengenai suatu objek obsesi, sementara membuka jendela ke dalam budaya misterius yang memproduksinya.",
mengatakan bahwa buku tersebut tidak memiliki cukup "jarak atau analisis kritis".
brian ruh merasa bahwa walau buku tersebut mencoba untuk memperluas cakupannya, ensiklopedia ini ditulis dari perspektif penggemar dan menunjukkan bahwa galbraith utamanya merupakan seorang "moe otaku".
aam amilia () adalah seorang sastrawan, jurnalis dan kolumnis wanita indonesia yang berperan dalam sastra sunda.
di samping menulis cerpen dan buku, ia juga pernah menjadi redaktur dan wartawan di beberapa media cetak berbahasa sunda dan indonesia, termasuk mangle, hanjuang bodas, galura, kudjang, dan pikiran rakyat.
mulai menulis sejak tahun 1961, hingga kini sudah ratusan cerpen dan puluhan buku berbahasa sunda dan indonesia yang telah ditulisnya.
pada tahun 1968, aam meraih juara pertama dalam sayembara mengarang ikapi jawa barat, pada kategori bacaan dewasa berbahasa sunda.
pada tahun 2015 dan 2017, aam memperoleh penghargaan hadiah sastra rancage dari yayasan kebudayaan rancage.
selain mengarang, aaam amilia bersama sastrawan-sastrawan lain yang tergabung dalam komunitas caraka sundanologi di bandung juga memberikan pelatihan mengarang kepada pengarang-pengarang pemula.
beberapa pengarang muda yang pernah dibimbingnya antara lain holisoh m.e.,
tatang sumarsono, yus r. ismail, rosyid e. abby, tety s. nataprawira dan hermawan aksan.
itulah sebabnya aam dijuluki sebagai "ibu sastrawan sunda".
dinuguan adalah sebuah masakan filipina berupa rebusan berisi jeroan babi (umumnya paru-paru, ginjal, usus, telinga, jantung, dan cingur) dan/atau daging yang direbus dalam kuah pedas yang terbuat dari darah babi, bawang putih, cabai (cabai "siling mahaba" paling umum digunakan), dan cuka.
kata umum "dinuguan" serta nama-nama hidangan di daerah lain yang mengacu berasal dari kata yang berarti "darah" ("dugo" dalam bahasa tagalog berarti "darah", "dinuguan" diterjemahkan sebagai "merebus dengan darah").
dalam bahasa inggris hidangan ini umumnya diterjemahkan sebagai "pork blood stew" (rebusan darah babi) atau "blood pudding stew".
"dinuguan" dikenal dengan nama "sinugaok" di batangas, "sampayna" atau "champayna" di mindanao utara dan "tinumis" di bulacan dan nueva ecija.
selain itu juga dikenal dalam berbagai bahasa daerah di filipina seperti "zinagan" dalam bahasa ibanag, "twik" dalam bahasa itawis, "tid-tad" dalam bahasa kapampangan, "dinardaraan" dalam bahasa iloko, "dugo-dugo" dalam bahasa cebu, "rugodugo" dalam bahasa waray-waray.
hidangan ini sering dianggap tidak biasa dan mengerikan bagi orang asing walaupun memiliki kemiripan dengan sosis darah bergaya barat atau puding hitam khas inggris dan irlandia walau dalam bentuk kuah.
hidangan tersebut serupa dari segi penampilan dan pembuatan dengan sup czernina khas polandia atau hidangan khas sparta kuno bernama "melas zomos" (sup hitam) yang terdiri dari bahan-bahan utama berupa babi, cuka, dan darah.
dinuguan juga dapat disajikan tanpa menggunakan jeroan, melainkan dengan potongan-potongan daging babi.
di daerah batangas, hidangan ini dikenal dengan nama "sinungaok".
hidangan tersebut juga dapat diisi dengan daging sapi atau daging ayam ("dinuguang manok", "dinuguan ayam"). "
dinuguan" umumnya disajikan dengan nasi putih atau kue nasi khas filipina yaitu puto.
bentuk lain dari hidangan tersebut yang berasal dari luzon bagian utara yang dalam bahasa iloko disebut dengan "dinardaraan" atau "zinagan" dalam bahasa ibanag umumnya disajikan lebih kering dengan taburan usus babi goreng kering.
masyarakat itawis dari cayagan memiliki hidangan serupa yang berbahan dasar babi dengan potongan daging lebih besar dengan lemak yang disebut "twik".
versi vegetarian dari hidangan ini disebut "beanuguan" dan terbuat dari kacang merah, tahu, bawang bombai, bawang putih, dan cuka.
kacang merah dimasak lalu dihancurkan setelah dicampur dengan air atau kuah sayur, kemudian disaring untuk menyisihkan kulit ari kacang.
kadang-kadang tepung maizena ditambahkan untuk mengentalkan kuah dan meniru kekentalan.
piala dunia antarklub fifa 2017 (secara resmi dikenal sebagai piala dunia antarklub fifa uea 2017 dipersembahkan oleh alibaba cloud untuk alasan "sponsorship") adalah edisi ke-14 dari piala dunia antarklub fifa, sebuah turnamen antarklub sepak bola internasional yang diselenggarakan fifa untuk mempertemukan para klub juara dari setiap konfederasi benua anggota fifa beserta klub juara liga nasional dari negara tuan rumah.
turnamen edisi kali ini diselenggarakan di uni emirat arab pada tanggal 6 hingga 16 desember 2017.
real madrid merupakan juara bertahan.
mereka lolos ke turnamen ini sebagai juara liga champions uefa 2016–17, sehingga menjadi juara bertahan pertama yang mengikuti turnamen ini berturut-turut.
real madrid juga menjadi juara bertahan pertama yang mampu mempertahankan gelar, usai menundukkan grêmio dengan skor 1–0 di partai final.
proses permohonan pencalonan tuan rumah edisi 2017–2018 serta 2015–2016 (masing-masing tuan rumah menggelar dua edisi) dimulai pada februari 2014.
anggota asosiasi yang berminat menjadi tuan rumah harus menyerahkan deklarasi pencalonan paling lambat 30 maret 2014 dan menyediakan set dokumen lengkap pencalonan paling lambat 25 agustus 2014.
komite eksekutif fifa dijadwalkan akan memilih tuan rumah saat pertemuannya di maroko pada desember 2014, namun keputusan akhir diundur hingga pertemuan komite eksekutif fifa berikutnya pada tanggal 19–20 maret 2015.
pengundian dilakukan pada 9 oktober 2017 pukul 12:00 gst (), di abu dhabi untuk menentukan pemasangan tim-tim yang bermain pada babak perempat final dan lawan yang dihadapi oleh pemenang babak tersebut di babak semifinal.
pada saat pengundian, identitas tim yang mewakili afc, caf, dan conmebol belum diketahui.
agus dwikarna adalah mantan anggota dan fasilitator jemaah islamiyah (ji) untuk al-qaeda di indonesia.
pada bulan juni 2000, agus dwikarna bekerja sebagai kepala daerah yayasan al-haramain indonesia.
ia menggunakan yayasan ini untuk menyalurkan uang al-qaeda ke asia tenggara dan melindungi identitas agen-agen al-qaeda sebagai pekerja amal.
dwikarna dipercaya untuk mengelola sebuah kamp pelatihan al-qaida di pulau sulawesi.
ia juga pernah menjadi mantan ketua komite persiapan penegakan syariat islam (kppsi).
pada bulan juni 2002, dia membimbing ayman muhammed rabi al-zawahiri dan mohammed atef, yang juga dikenal sebagai sobhi abdel aziz mohamed el gohary abu sinna (almarhum), kepala militer al-qaeda, dalam kunjungan mereka ke provinsi aceh di indonesia.
ia ditangkap pada tanggal 13 maret 2002 saat mencoba naik pesawat di bandara internasional ninoy aquino di manila, filipina bersama dengan tansil linrung dan abdul jamal balfas.
petugas keamanan menemukan peralatan pembuatan bom di kopernya.
dia dijatuhi hukuman 17 tahun penjara di pengadilan pasay regional trial karena memiliki bahan peledak secara ilegal.
hingga saat penangkapannya, dwikarna adalah tokoh utama laskar jundullah, sayap militer majelis mujahidin indonesia (mmi), yang dibentuk pada bulan agustus 2000 oleh abu bakar ba'asyir.
pada tanggal 9 september 2003, agus dwikarna dimasukkan dalam daftar komite sanksi al-qaeda dari perserikatan bangsa-bangsa (pbb) sesuai dengan paragraf 1 dan 2 dari resolusi 1390 (2002) karena memiliki kaitan dengan al-qaeda, usamah bin ladin atau taliban karena telah "berpartisipasi dalam pembiayaan, perencanaan, fasilitasi, persiapan atau pelaksanaan tindakan atau kegiatan oleh, sehubungan dengan, atas nama, atau untuk mendukung", "memasok, menjual atau mentransfer senjata dan materi terkait ke" atau "mendukung tindakan atau kegiatan dari" al-qaeda dan jemaah islamiyah.
the anime encyclopedia: a guide to japanese animation since 1917 adalah sebuah ensiklopedia tahun 2001 yang ditulis oleh jonathan clements dan helen mccarthy.
buku ini diterbitkan tahun 2001 oleh stone bridge press di amerika serikat, dan sebuah edisi "revisi dan lebih luas" diterbitkan tahun 2006.
di britania raya, buku ini diterbitkan oleh titan books.
edisi ketiga dirilis pada 16 desember 2014 dengan judul tambahan "a century of japanese animation".
ensiklopedia ini memberikan ulasan sejumlah karya anime terkenal sejak tahun 1917.
george phillips dari anime news network memuji ensiklopedia ini untuk "analisnya yang mendalam mengenai beberapa serial utama, dan diskusi ratusan serial anime yang jarang (jika pernah) terdengar di dunia barat" namun memberikan kritikan terhadap judul buku tersebut yang dianggap "tidak terdapat pada nama yang anda duga; dapat memunculkan kebingungan di saat pertama".
fred patten dari animation world network memberi komentar bahwa buku ini "300 halaman lebih banyak; perluasan hingga 40%" terhadap edisi "revisi dan lebih luas"-nya dibandingkan dengan volume aslinya.
ia memuji manga yang terdapat pada buku tersebut "dirancang untuk semua pembaca; baik bagi mereka yang awam maupun ahli (penggemar dan akademisi)".
ridwan khan dari animefringe memuji buku ini karena memiliki "entri yang meringkaskan plot, menyediakan opini, serta terkadang mendiskusikan tempat menarik, termasuk anime atau akar sejarah yang serupa.
ikon yang menunjukkan adanya bahasa, ketelanjangan, dan kekerasan yang buruk mengikuti setiap entri yang ada.
bagi banyak orang, termasuk pustakawan, orang tua, dan pemimpin klub, hal ini berpotensi menjadi fitur sesaat yang sangat berguna".
patrick macias dari "the japan times" memberikan komentar "ketika keahlian clements dan mccarthy terhadap budaya jepang, keduanya tinggi dan rendah, sangat mengagumkan, penulis terkadang tersandung ketika mereka mencoba melangkah keluar dari bidang keahlian mereka".
valerie macewan memuji buku tersebut dengan mengatakan, "hanya penggemar anime yang paling bersemangat yang akan mendapati bahwa volume ini kurang detail. [
buku ini] mudah digunakan, diindeks sepenuhnya dan diratifikasi ulang dengan judul dalam bahasa jepang dan bahasa inggris".
sarah dari anime uk news mengkritik buku yang mengatakan bahwa deskripsi clement dan mccarthy dapat mengkhianati preferensi pribadi yang mungkin tidak sesuai dengan pembaca.
pasak pondasi hurri, juga dikenal dengan nama singa urkesh, adalah dua pasak pondasi yang terbuat dari tembaga, masing-masing dipahat kedalam bentuk seekor singa yang kemungkinan berasal dari kota kuno urkesh (sekarang tell mozan) di suriah.
pasak pondasi ini kemungkinan ditempatkan pada batu pondasi di kuil nergal di kota urkesh.
telah ditemukan juga sebuah prasasti dengan tulisan paku di tell mozan yang menjelaskan pemasangan kedua pasak pondasi tersebut di sebuah kuil nergal.
tulisan paku juga ditemukan pada kedua pasak pondasi tersebut.
kedua inskripsi yang ditemukan pada prasasti dan pada kedua pasak pondasi tersebut adalah tulisan dalam bahasa hurri tertua didunia.
pasak pondasi hurri tersebut saat ini disimpan di musée du louvre di paris dan di metropolitan museum of art di new york.
kedua pasak pondasi ini berasal dari periode kekaisaran akkadia .
kedua pasak pondasi ini ditempatkan sebagai pondasi untuk kuil nergal, dewa alam kematian, pada saat pembangunan kuil tersebut.
pasak-pasak tersebut dikubur bersamaan dengan pondasi untuk melindungi dan merawat kuil tersebut, dan juga untuk melindungi raja urkesh, tish-atal, yang mendedikasikan kuil tersebut.
di bagian atas dari pasak tersebut terdapat ukiran singa yang sedang menggertak, dengan kaki depannya meregang kedepan, sementara bagian bawah singa itu berakhir menjadi sebuah pasak yang tebal.
singa tersebut menempatkan cakarnya ke atas lempengan tembaga yang diatasnya juga diukir sebuah tulisan huruf paku.
lempengan tembaga dan pasak singa tersebut dibuat secara terpisah dan kemudian disambungkan bersama.
penggunaan figur singa sebagai sosok pelindung sangat umum di kebudayaan mesopotamia kuno, namun pasak pondasi hurri yang ditemukan urkesh terbilang unik karena mereka digunakan pada pasak pondasi.
pasak pondasi hurri yang disimpan di louvre memiliki ukuran kali , sementara lempengan tembaganya memiliki lebar .
tulisan pada lempengan tembaga tersebut hampir terhapus tapi bagian-bagian yang masih bisa terbaca mengkonfirmasikan bahwa tulisan yang terdapat pada pasak pondasi tersebut sama persis dengan tulisan huruf paku yang ditemukan pada sebuah prasasti batu.
prasasti batu berwarna putih yang ditemukan di urkesh dan berukuran kali tersebut memiliki tulisan sebagai berikut:
inskripsi dengan tulisan paku tersebut adalah tulisan pertama yang ditemukan tertulis dalam bahasa hurri.
prasasti batu tersebut juga dikubur bersama dengan pasak tembaga, terbukti dari adanya sebuah cetakan tembaga oksida pada prasasti batu tersebut, dan cetakan kebalikan batu kapur yang tercetak pada lempengan tembaga di pasak.
bock adalah jenis lager yang berasal dari jerman.
awalnya, bock menggunakan jelai yang sudah melalui proses "malting", namun kini bock juga dibuat dengan menggunakan gandum yang sudah melalui proses "malting".
kandungan alkohol dari bock biasanya diatas 6% abv ("alcohol-by-volumei"), namun ada jenis bock yang kandungan alkoholnya mencapai 57,5% abv.
karena itu, lager kuat yang mencapai kandungan alkohol diatas 6% abv sekarang disebut bock.
bock sudah diproduksi sejak abad ke-14.
awalnya bock diproduksi di kota einbeck, kemudian mulai menyebar ke arah munich karena bangsawan bavaria.
karena perbedaan logat, einbeck kemudian berubah menjadi ""ein bock"" hingga nama tersebut melekat kepada jenis bir tersebut. ""
ein bock"" mempunyai arti "kambing jantan" sehingga menjadi "image" dari bir bock itu sendiri.
"heibonsha encyclopedia" 1984–1985 diterbitkan dalam enam belas volume, sementara "world encyclopedia" tahun 1988 memiliki tigapuluh lima volume.
isi dari kedua edisi ini memiliki perbedaan yang tidak terlalu signifikan, tetapi edisi terakhir diterbitkan menggunakan kertas yang lebih berat serta memasukkan beberapa indeks tambahan serta volume pendukung.
"heibonsha encyclopedia" tidak lagi tersedia dalam edisi cetak, dan hanya diproduksi dalam format dvd dan daring.
sebuah edisi yang lebih disederhanakan juga tersedia dalam berbagai kamus elektronik bahasa jepang, dan akses termodifikasi ke dalam "netto de hyakka" juga tersedia dengan menggunakan telepon seluler berbahasa jepang.
isi dari kedua format tersebut memiliki perbedaan yang tidak terlalu signifikan. "
netto de hyakka" secara terus-menerus diperbaharui dan karenanya memberikan informasi terbaru, tetapi sebagian besar artikel belum diubah secara signifikan dari edisi cetaknya.
format daring dari ensiklopedia ini hanya berupa teks dan tidak memasukkan gambar seperti yang ada dalam versi cetak dan dvd-nya.
semua artikel dalam "heibonsha encyclopedia" ditandatangani oleh penulisnya masing-masing.
ensiklopedia ini tidak memasukkan daftar referensi yang digunakan dalam tiap artikel.
artikel memiliki perbedaan yang besar dalam hal panjang artikel tergantung pada signifikansi topik yang dibahas.
ensiklopedia ini mengulas berbagai topik baik menyangkut kepentingan umum maupun khusus, dengan perhatian khusus pada topik yang berkaitan dengan jepang.
edisi tahun 1988 menampilkan 90,000 entri dan mencakup sebuah indeks yang mencantumkan referensi silang hingga kira-kira 400,000 istilah.
mulai pada edisi tahun 1988, ensiklopedia ini telah memasukkan indeks dalam set karakter barat untuk lebih memudahkan pencarian terhadap istilah-istilah asing.
"world encyclopedia" mencakup semua bidang pengetahuan dengan informasi yang seimbang.
ensiklopedia ini sangat cocok untuk berbagai kegunaan, mulai dari bahan ajar bagi anak sekolah, bagaimana meneliti subyek, untuk menulis tesis, hingga untuk penggunaan bisnis sehari-hari.
isi dari setiap entri pada buku ini begitu lengkap sehingga volume beberapa entri penting setara dengan buku yang berdiri sendiri.
dua belas patung batu kapur yang dikenal secara kolektif sebagai temuan tell asmar (periode awal dinasti i-ii di mesopotamia, sekitar 2900–2550 bc) ditemukan setelah proses penggalian pada tahun 1933 di eshnunna (sekarang tell asmar) di wilayah diyala di irak.
terlepas dari temuan-temuan selanjutnya di situs ini dan di situs lain yang merupakan bekas daerah kekuasaan mesopotamia, dua belas patung yang ditemukan di tell asmar tetap menjadi contoh definitif dari gaya abstrak patung kuil di periode dinasti awal di mesopotamia (2900-2350 sm).
pada akhir tahun 1920-an pedagang barang antik di baghdad memperoleh sejumlah besar artefak yang tidak biasa dan bermutu tinggi dari padang pasir di sebelah timur sungai diyala, kira-kira di sisi utara dari pertemuan sungai diyala dengan sungai tigris.
pada tahun 1929 institut oriental di universitas chicago memperoleh konsesi untuk menggali daerah tersebut.
james henry breasted (1865–1935), pendiri institut oriental di universitas chicago, mengundang arkeolog belanda henri frankfort (1897–1954) untuk memimpin ekspedisi tersebut.
antara tahun 1930 dan 1937 frankfort dan timnya melakukan penggalian horizontal dan vertikal secara ekstensif di empat gundukan: khafajah, tell asmar (eshnunna kuno), tell agrab, dan ishchali mereka menemukan kuil, istana, bangunan administratif, dan rumah-rumah domestik yang berasal dari tahun 3100 sampai 1750 sm.
ratusan artefak yang ditemukan dari reruntuhan stratifikasi di struktur sipil kuno ini semakin meningkatkan pemahaman tentang periode-periode dinasti awal di mesopotamia.
di antara benda-benda yang paling terkenal dan paling terpelihara di tell asmar adalah dua belas patung yang dikenal secara kolektif sebagai temuan tell asmar.
temuan tersebut ditemukan pada ekskavasi tahun 1933-1934 di tell asmar dibawah lantai yang ditujukan untuk dewa abu.
patung-patung tersebut ditumpuk dengan rapi disebuah rongga persegi panjang di samping sebuah altar di dalam tempat suci di kuil tersebut.
kenyataan bahwa patung-patung tersebut ditempatkan secara hati-hati menunjukkan bahwa mereka dikubur dengan sengaja.
namun, alasan pemakaman dan orang yang bertanggung jawab untuk melakukannya masih tidak jelas.
frankfort, yang banyak menulis tentang temuan tell asmar, mengusulkan suatu ide dimana pemuka agama dari kuil tersebut secara rutin mengubur patung-patung yang sudah tua atau yang sudah rusak untuk memberi ruang didalam kuil untuk penggantian patung-patung tersebut.
patung-patung di temuan tell asmar berkisar antara sampai .
dari dua belas patung ditemukan sepuluh figur laki-laki dan dua figur perempuan.
delapan dari figur tersebut terbuat dari gipsum, dua dari batu kapur, dan satu (yang terkecil) dari alabaster.
semua figur, kecuali satu yang sedang berlutut, berada dalam posisi berdiri.
sebuah dasar berbentuk lingkaran digunakan sebagai pendukung dan sebuah pasak memberikan dukungan terhadap patung yang berukuran besar.
figur laki-laki mengenakan sarung dengan ujung berpola yang menutupi bagian tengah tubuh dan paha.
bahunya yang lebar dan lengan yang melingkar membingkai dada yang berbentuk bidang, yang sebagian ditutupi oleh janggut hitam.
semua laki-laki, kecuali figur yang tidak memiliki rambut, memiliki rambut panjang yang dibuat dalam dua belah simetris yang membingkai wajah.
mata besar dari figur-figur ini terbuat dari tatahan kerang putih dan batu kapur hitam; satu figur memiliki batu mulia lapis lazuli sebagai pupilnya.
bahan-bahan baku ini ditempelkan kepada figur-figur tersebut dengan bantuan bitumen, yang juga digunakan untuk memberi pigmen warna hitam pada jenggot dan rambut beberapa figur.
gaya rambut dan pakaian figur-figur ini secara akurat merefleksikan gaya berpakaian sumeria pada periode dinasti awal.
temuan-temuan tersebut ditemukan disebuah kuil yang didedikasikan untuk abu, dewa kesuburan timur dekat kuno.
bukti dari reruntuhan dinasti awal di khafajah menunjukkan bahwa patung-patung itu mungkin telah diatur di sepanjang dinding tempat suci di lantai atau di atas bangku bata lumpur sebelum dikuburkan.
beberapa patung memiliki tulisan di punggung atau dibagian bawah dengan sebuah nama dan sebuah pesan pembuka yang dipersonalisasi, sementara yang lain hanya bertuliskan "seseorang yang menawarkan doa."
prasasti ini menunjukkan bahwa patung-patung itu berfungsi sebagai pengganti jamaah pria dan wanita yang ingin meninggalkan doa mereka di kuil kepada tuhan.
frankfort berpendapat bahwa figur terbesar di temuan tell asmar bukan merupakan figur seorang jemaah, tapi merupakan figur dari dewa abu.
dia menunjukkan beberapa perbedaan antara patung ini dengan figur yang lain, termasuk didalamnya ukurannya yang lebih besar, ukuran mata yang tidak wajar, terutama pada pupilya, dan ukiran emblematik sayap elang yang diapit oleh dua ekor kambing gunung.
old chang kee () adalah sebuah rangkaian perusahaan camilan, makanan dan minuman yang didirikan di singapura yang mengkhususkan pada dan jajanan lokal lainnya.
didirikan pada tahun 1956, old chang kee bermula dari sebuah kedai kecil yang terletak di luar rex cinema di mckenzie road yang sampai saat ini masih ada.
pimpinan perusahaan saat ini adalah han keen juan yang membeli perusahaan yang hampir bangkrut pada 1986 dan membangkitkan perusahaan tersebut dari keterpurukan.
persiapan untuk memperoleh label halal dimulai pada tahun 2004.
pada penyelesaian proses dokumentasi mereka, permohonan sertifikat halal telah dikirim pada akhir bulan desember 2004.
dari produk, toko, sampai 2 dapur pusat telah secara resmi bersertifikat halal dari muis pada tanggal 7 januari 2005.
old chang kee dikenal karena curry puffnya dan kemudian mereka memperkenalkan lagi dua curry puff jenis lainnya pada tahun 2005, yang diberi nama “sardine o” dan “pepper o”.
pada tahun yang sama nama produk diganti dari nama yang biasa menjadi nama yang lebih hippie seperti curry puff yang dikenal dengan curry’o setelah diganti namanya.
perusahaan tersebut menjadi badan hukum di singapura pada tanggal 16 desember 2004 sebagai perusahaan swasta terbatas dengan nama old chang kee singapore pte ltd.
pada tanggal 22 november 2007, persuhaan tersebut berganti nama menjadi old chang kee ltd.
terkait dengan perubahan perusahaan tersebut menjadi perusahaan public terbatas.
perusahaan tersebut telah tedaftar di catalist-ns pada tanggal 16 januari 2008.
journal of contemporary asia (jca) adalah sebuah jurnal akademik tertelaah-sejawat dalam bidang studi asia.
jurnal ini didirikan pada tahun 1970 dan diterbitkan empat bulan sekali oleh routledge.
jurnal ini saat ini dikelola oleh kevin hewison (profesor emeritus, university of north carolina at chapel hill).
salah satu pendirinya, peter limqueco adalah editor emeritus.
editor lainnya diantaranya geoffrey gunn (profesor emeritus, universitas nagasaki), richard westra (universitas nagoya) dan toby carroll (city university of hong kong).
jca adalah publikasi yang tertelaah dengan baik, hadir empat bulan sekali dan telah dilakukan sejak tahun 1970.
ketika jurnal tersebut didirikan, jurnal ini diterbitkan sebagai alternatif untuk menyajikan perspektif arus utama tentang isu-isu asia kontemporer.
jurnal ini mempertahankan tradisi ini dan berusaha menerbitkan artikel yang membahas masalah luas perkembangan ekonomi, politik dan sosial di asia.
artikel tentang masalah pembangunan ekonomi, ekonomi politik, pertanian, perencanaan, kelas pekerja, gerakan masyarakat, politik dan kekuasaan, imperialisme dan kerajaan, lembaga keuangan internasional, lingkungan, dan sejarah ekonomi sangat disambut dengan baik.
jurnal ini juga memiliki minat yang kuat dalam pengembangan teori ilmiah yang memiliki arti global, terutama mengenai peran negara, analisis kelas, kekuatan dan globalisasi.
dewan editorial saat ini meliputi:
jodoh yang tertukar merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di sctv.
sinetron ini diproduksi oleh sinemart.
pemainnya antara lain ialah cut syifa, rizky nazar, megan domani, aliando syarief, maureen daryanani, yuriska patricia, raza adhanzio, arief fadhillah dan masih banyak pemain lainnya.
benteng nakhal ( "qalʿa nakhal") adalah sebuah benteng besar yang terletak di daerah al batinah, oman.
benteng tersebut bernama nakhal karena terletak di wilayah nakhal.
di benteng ini juga terdapat museum yang dijalankan oleh kementerian pariwisata, yang memamerkan senapan bersejarah, dan benteng tersebut juga menjadi tempat untuk pasar kambing mingguan.
benteng tersebut juga dikenal dengan nama husn al heem.
benteng ini memiliki catatan sejarah sejak masa sebelum islam.
sepanjang sejarah,benteng ini telah mengalami banyak renovasi dan perbaikan.
benteng ini dibangun kembali oleh arsitek dari oman pada abad ke 17.
yang dibangun sebagai tindakan perlindungan terhadap daerah oasis dan jalur perdangan di dekatnya yang melewati wilayah ibu kota, nizwa.
pintu gerbang dan menara yang terlihat saat ini merupakan tambahan yang dibangun pada tahun 1834 dipersembahkan untuk imam said bin sultan.
imam-imam dari wadi bani kharous dan dinasti ya'arubah dahulu tinggal disini.
benteng ini terletak kurang lebih 120 kilometer sebelah barat dari muscat, ibu kota oman, di jalur masuk wilayah nakhal di wadi ar raqeem.benteng ini berada di sebuah daerah berbatu di kaki jebel nakhal, yang merupakan bagian yang menarik di pegunungan hajar utama bagian barat.
benteng ini terletak di sebelah timur laut jabal akhdar yang juga disebut dengan gunung hijau.
benteng nakhal dikelilingi oleh perkebunan kelapa sawit.
dinding menaranya menyajikan pemandangan dari wilayah al batinah.
desa kuno nakhal terletak di bawah benteng dan dekat dengan sumber air panas ain a'thawwarah.
benteng nakhal adalah salah satu dari beberapa benteng di wilayah al batinah.
benteng-benteng lain di wilayah al batinah yaitu al hazim, al-sifalah, rustaq, dan benteng shinas.
dibangun dengan gaya arsitektur dari kesultanan oman, yang membuatnya unik bahwa benteng ini dibangun di daerah bebatuan yang tidak rata dengan beberapa batu terlihat menonjol keluar ke bagian dalam.
di benteng ini juga terdapat museum yang memamerkan senapan-senapan bersejarah.
museum ini dikelola oleh kementrian pariwisata.
sebuah pasar lelang kambing yang digelar setiap minggu di daerah sekitar benteng.
sma negeri 9 garut adalah salah satu sekolah menengah atas negeri yang beralamat di jl.
bojongsari tangsi no.
224, kelurahan/desa malangbong, kecamatan malangbong, kabupaten garut, provinsi jawa barat, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sma negeri 9 garut ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sma negeri 9 garut merupakan sma yang sudah terakreditasi dengan akreditasi a dengan nomor npsn 20227469.
masjid jennad() adalah masjid tua yang terletak 20 kilometer sebelah barat daya dari taiz, yaman.
masjid ini dianggap sebagai masjid pertama dan tertua yang masih bertahan di yaman yang dibangun pada masa awal islam, didirikan oleh muadh ibn jabal yang dikirim oleh nabi muhammad ke yaman untuk mengajari penduduk aturan-aturan agama dan tinggal diantara mereka dalam syariat islam pada tahun 6 h (585 m).
merupakan salah satu dari tempat religius paling penting di taiz.
masjid tersebut juga dikenal dengan masjid mu’adh.
muadh ibn jabal membangun masjid setelah bertemu dengan para tentara dari provinsi pada hari jumat pertama bulan rajab (bulan ketujuh dalam kalender islam).
sejak saat itu masyarakat mengadakan festival setiap hari jumat pertama bulan rajab, dengan dating ke masjid untuk shalat dan melakukan ibadah lainnya.
sepanjang sejarah, tak terhitung berapa kali masjid ini telah direnovasi dan dipugar.
al-husayn ibn salama membangun kembali masjid selama tahun 896 sampai 981.
ada yang mengatakan bahwa gubernur sulayhid, yaman juga mengerjakan pekerjaan konstruksi di masjid.
masjid tersebut rusak pada masa mehdi bin ali bin mahdi al-re'ai al-humeiri pada tahun 1137, dan kemudian penguasa ayyubiyyah, saif al-din atabek memugar bangunan tersebut pada tahun 1154, yang menambah lorong samping dan sebuah sahn di bangunan koridor selatan.
sultan al-nasir ayoub bin saif al-islam membangun langit-langit dengan plester dan diukir dengan emas dan lapis lazuli pada tahun 1206.
saat ini masjid tersebut berbentuk persegi panjang dengan ukuran 65.5 x 423 meter.
masjid ini dikelilingi oleh sebuah tembok dengan 144 balkon bergerigi.
susunan dasar terdiri dari sebuah sahn terbuka (35.5 x 25.5 m) dengan sebuah tiang persegi setinggi 2 m. tempat kiblat, yang terdiri dari empat liku dan menghiasi tembok kiblat, mempunyai 2 mihrab yang diletakkan diantara keduanya.
hal itu dianggap sebagai sebuah karya besar yang penuh dengan seni yang terletak pada ornament, ukiran dan dan pahatannya.
hal itu adalah salah satu dari serambi yang masih tersisa, kembali pada masa taghtikin ibn ayyub pada seperempat akhir abad ke 12.
menara menempati sebuah bagian di pojok barat daya dan terdiri dari bagian bawah yang silindris yang terdapat bentuk segidelapan di atasnya yang sebuah segienam memutar dan memahkotai menara dari atas kubah.
di samping menara terdapat sebuah papan batu yang bertuliskan nama sultan amer ibn abdul wahab, sebagai tambahan untuk piringan lain yang merekam renovasi berturut-turut yang bertempat di masjid, selama masa yang berbeda-beda.
thelma & louise adalah sebuah film jalanan amerika 1991 yang disutradarai oleh ridley scott dan ditulis oleh callie khouri.
film tersebut dibintangi oleh geena davis sebagai thelma dan susan sarandon sebagai louise.
para pemeran pendukungnya meliputi harvey keitel, michael madsen, dan brad pitt, yang kariernya diluncurkan oleh film tersebut.
there it is adalah sebuah film pendek komedi hitam-putih bisu 1928 garapan harold l. muller dan dibintangi oleh charles r. bowers.
pada 2004, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".