taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1865, wilayah tegal diserahkan oleh ngz ke ngzv.
utusan ngz di semarang ds. w. hoezoo, menyerahkan wilayah karesidenan banyumas kepada ds. a. vermeer untuk melakukan misi pekabaran injil.
untuk melaksanakan tugas tersebut, terlebih dahulu dikirimkanlah guru injil bernama leonard yang kemudian bertemu dengan kho tek san.
kho tek san sebelumnya pernah mengenal injil melalui gan kwee, yang kemudian dilanjutkan pengajaran injil oleh leonard.
rumah kho tek san selanjutnya dijadikan pos pekabaran injil oleh leonard, ditempat itu banyak sanak saudara dan warga pribumi yang menerima pengajaran injil.
agar tidak mendapat gangguan terhadap para pekabar injil ini, maka ngzv meminta izin dari pemerintah dan pada tahun 1865 keluarlah izin untuk melakukan pekabaran injil di wilayah karesidenan banyumas.
karena alasan kesehatan, ds. a. vermeer meminta pindah kepada ngzv ke purbalingga dan dikabulkan.
tanggal 10 oktober 1867 memulai pelayanannya sebagai pendeta pertama di purbalingga, dibantu oleh leonard, kho tek san, dan dan.
tanggal 5 september 1868 dibukanya gedung gereja dan sekolah sederhana di kandanggampang, dan pembukaanya dilakukan oleh jenderal mr.
p. meyer yang kebetulan sedang meninjau wilayah purbalingga.
berdirinya kesatuan gereja-gereja gereformer nederland yang bernama de gereformeerde kerken in nederland pada tahun 1892 memutuskan pekabaran injil haruslah dilaksanakan oleh gereja bukan oleh perhimpunan/perusahaan/vereniging.
untuk itu ngzv harus menyerahkan pemeliharaan gereja-gereja di indonesia kepada de gereformeerde kerken in nederland.
untuk sementara waktu setelah ds.herstman kembali ke belanda, pemeliharaaan gereja purbalingga dari tahun 1895 sampai dengan tahun 1901 ditangani oleh ds.l.adriaanse yang merupakan utusan dari gereja utrecht dan nederland, sebagai gereja pengutus hasil sidang sinode middelburg.
sebelumnya dr. b.j.esser mempersiapkan tempat, tenaga dsb. yang diperlukan untuk pembangunan tersebut.
pembangunan rumah sakit dilakukan pada tahun 1911 – 1913 di atas tanah seluas 8 ha yang terletak di trenggiling.
rumah sakit tersebut dapat menampung pasien sampai dengan 130 orang.
beberapa nama yang terlibat dalam pembangunan rumah sakit tersebut yaitu: marthen dangin, hendrik elifas, benyamin emprah, salmon asah, ekker elifas dari tenaga juru rawat, tir (tukang kayu dari bancar) dan gan thian jie (orang tiong hoa yang merupakan donatur terbesar untuk pembangunan rumah sakit saat itu).
setelah itu pada tahun 1925 terdapat 9 guru injil di karesidenan banyumas yang berasal dari unsur guru dan tenaga kesehatan.
mereka antara lain adalah: samah soedarmadi (guru), misael radaniman (guru),sadjan darmosoemantri (guru), tiwan poerwoatmodjo (perawat), rapen zakarias (perawat), joeseop marmojoewono (perawat),sabirin martousodo (perawat), kisar sastroboesono (perawat), kasim wahjoesoetjipto (perawat).
tanggal 27 juni 1949 dilakukan pengujian terhadap ds.j.marmojoewono, seorang guru injil dari gereja pengalusan di kelompok kristen bobotsari yang berasal dari krangean, oleh klasis banyumas.
akhirnya pada tanggal 20 juli 1949 ds.j.marmojoewono ditahbiskan sebagai pendeta di gereja kristen jawa purbalingga.
tanggal 9-10 maret 1950 klasis banyumas bersidang di gereja banyumas; hasilnya adalah dipecahnya klasis banyumas menjadi dua yaitu banyumas selatan dan banyumas utara.gkj purbalingga tergabung dalam klasis banyumas utara.
tanggal 13 maret 1950 kedatangan 10 orang utusan sinode yang dipimpin ds.b.probowinoto.
tujuannya adalah membangkitkan semangat gereja untuk menunaikan tugasnya sesuai perrkembangan jaman yang ada.
beberapa perkembangan kehidupan bergereja dan pi tampak pada masa-masa ini diantaranya yaitu pendidikan kristen dengan adanya sekolah masehi.
organisasi kegerejaan seperti pwki mulai menunjukkan jatidirinya.
dan dalam kemajelisan mulai muncul pemikiran-pemikiran untuk menjadi lebih baik dalam kehidupan bergereja.
masa-masa sulit terjadi saat munculnya pemberontakan-pemberontakan di indonesia, terutama setelah meletusnya pemberontakan pki.
gereja sering kali mendapat cap pelindung pemberontak.
namun hal itu terjadi hanya sesaat.
hingga awal tahun 1990an, kehidupan bergereja di gkj purbalingga semakin dinamis seiring dengan perkembangan yang terjadi di masyarakat.
tanggal 18 desember 1992, ds.j.marmojoewono meninggal dunia.
beliau merupakan pendeta konsulen untuk jemaat gkj purbalingga saat jabatan pendeta kosong atas meninggalnya ds.j.
marmojoewono, sampai dengan ditahbiskannya pendeta yang melayani di gkj purbalingga.
beliau merupakan pendeta tetap yang melayani jemaat di gkj arcawinangun, purwokerto.
pada tanggal 30 agustus 1993 dilakukan pentahbisan terhadap diri pdt.
tanto kristiono sebagai pendeta di gkj purbalingga.
pada masanya, kegiatan kesenian cukup mendapat perhatian dalam kehidupan bergereja.
namun pada tanggal 14 november 1995 pdt.tanto kristiono,s.th meninggalkan gkj purbalingga dan mulai melakukan pelayanan di solo.
beliau merupakan pendeta konsulen untuk jemaat gkj purbalingga untuk mengisi kekosongan jabatan pendeta sepeninggal pdt.
tanto kristiono, sampai ditahbiskannya pendeta baru yang akan melayani di gkj purbalingga.
beliau merupakan pendeta tetap yang melayani jemaat di gkj klampok, banjarnegara.
sepeninggal pdt.
dwi ariyanto,s.si.theol.
hanya tinggal satu orang pendeta yang melayani jemaat di gkj purbalingga.
untuk itu dirasa perlu kembali memanggil seorang pendeta untuk bersama-sama melakukan pelayanan dengan pdt.
rudiarto budi prasetyo, s.th.
akhirnya pada tanggal 28 juni 2008 gkj purbalingga kembali memiliki dua orang pendeta jemaat dengan ditahbiskannya pdt.
slamet waluyo, s.si.
ra.one adalah sebuah film pahlawan super film fiksi ilmiah india 2011 yang disutradarai oleh anubhav sinha, dan dibintangi oleh shah rukh khan, arjun rampal, kareena kapoor, armaan verma, shahana goswami dan tom wu dalam peran pivotal.
skripnya, yang ditulis oleh sinha dan kanika dhillon, aslinya sebagai sebuah gagasan dari sinha ketika ia mengurusi iklan televisi.
film tersebut mengisahkan tentang shekhar subramanium (khan), seorang perancang permainan yang membuat permainan berbasis sensor gerak di mana peran antagonis-nya (ra.one) memiliki lebih ketimbang peran protagonis-nya (g.one).
soewoto lahir di saat jepang menjajah indonesia.
ia lahir di bojonegoro 20 desember 1944, tepatnya di desa kadipaten, kecamatan kota.
soewoto merupakan anak ke-3 dari 11 bersaudara dari pasangan samudi kartodihardjo dan rukmi.
masa kecilnya tidak jauh berbeda dengan anak desa pada umumnya.
bermain beragam permainan seperti perang-perangan, bermain kasti, hingga bermain sepak bola bersama teman sebayanya.
dari kedua orangtuanya itulah soewoto kecil selalu diajarkan kesederhanaan.
maklum saja, kehidupan keluarganya bisa dikatakan pas-pasan.
bahkan ia mengakui, bisa makan enak hanya setahun sekali, yakni pada saat lebaran.
saat usianya menginjak tujuh tahun, ia didaftarkan oleh ayahnya bersekolah sr (sekolah rakyat) di desa kadipaten.
meski dari keluarga kurang mampu, tetapi soal pelajaran soewoto kecil terbilang moncer.
ia tidak pernah sekalipun tinggal kelas.
hasilnya, pada tahun 1958 ia lulus sr (setingkat sd).
soewoto kemudian melanjutkan sekolah ke smp (sekolah menengah pertama) bojonegoro yang notabene satu-satunya.
ia lulus smp negeri bojonegoro pada tahun 1961.
selanjutnya, ia meneruskan pendidikan di sma negeri bojonegoro.
di sekolah itu, jurusan b (ilmu pasti) yang menjadi pilihannya.
tepat tahun 1964, soewoto menyelesaikan masa sma nya.
selepas sma, ia berniat untuk bekerja.namun, ia lebih tertarik untuk menjadi seorang taruna abri (sekarang tni).
semua itu berawal ketika keponakannya yang notabene terlebih dulu lulus dari amn di magelang cuti kedinasan.
ia akhirnya diterima dan menjalani pendidikan militer selama tiga tahun, yakni mulai tahun 1964 hingga lulus pada 1967.
ia lulus amn dengan pangkat letnan dua.
pada tahun 1968, tugas pertamanya di batalyon artileri medan (yon armed) viii di jember.
setelah itu, tahun 1975 ia dipindahkan tugas ke pusat pendidikan (pusdik) armed cimahi, jawa barat.
di pusat pendidikan tersebut, soewoto bertugas selama enam tahun.
selanjutnya, pada 1981, ia menjabat sebagai komandan batalyon armed xii di ngawi.
tiga tahun menjabat sebagai komandan batalyon, ia kemudian dipindah jabatan sebagai staf markas besar (mabes) abri di jakarta, yakni mulai tahun 1984.
baru pada tahun 1990, ia kembali bertugas di jawa timur, saat itu ia dipercaya sebagai komandan resimen armed/kostrad yang bermarkas di singosari, malang.
di tempat tersebut, bapak empat anak ini hanya bertugas selama dua tahun.
karena pada 1992, ia dipindah lagi ke kodam v/brawijaya sebagai asisten perencana dengan pangkat kolonel.
soewoto menyadari, jombang merupakan basis pondok pesantren.
oleh karenanya, membangun hubungan yang sinergis antara pemerintah dengan pondok pesantren adalah suatu keniscayaan.
nah, sehari setelah pelantikan, pria kelahiran bojonegoro ini mengumpulkan seluruh ulama kota santri di pendopo kabupaten setempat.
hari itu, ia memperkenalkan diri sekaligus mengajak seluruh ulama untuk bergandeng tangan demi kemajuan jombang.
setelah itu, ia mulai melakukan pendekatan ke masyarakat jombang.
karena soewoto berprinsip, sebaik apapun program yang ia gulirkan, tanpa dukungan dari masyarakat luas tentunya hasilnya akan sia-sia.
maka tidak heran, selama lima tahun menjabat sebagai bupati, sebanyak 306 desa di kabupaten jombang pernah dikunjunginya beserta istri.
langkah itu juga ia wujudkan dengan membuat media untuk membangun komunikasi dengan masyarakatnya.
salah satunya membuat tabloid ”gema desa” yang disingkat masa.
tabloid itu didistribusikan ke seluruh desa yang ada di jombang.
harapannya, akan terbangun komunikasi dua arah antara pemerintah dan masyarakat.
dengan begitu pembangunan yang ia gulirkan senapas dengan keinginan masyarakat.
peran soewoto yang pertama dilakukan adalah memunculkan ikon kabupaten jombang lewat piala adipura.
ia tak pernah lelah mengajak masyarakat untuk senantiasa menjaga kebersihan lingkungan.
hasilnya tidak sia-sia, pada tahun pertama kepemimpinannya, kabupaten jombang berhasil menyabet piala bergengsi dari presiden soeharto kala itu.
dengan diraihnya penghargaan tersebut, ia berharap rasa memiliki yang ada di hati masyarakat terhadap daerahnya semakin meningkat.
selanjutnya, jika rasa memiliki sudah muncul, maka akan lebih mudah mengajak masyarakat untuk bergerak membangun daerah.
alhasil, selama dipimpin oleh bupati soewoto, kabupaten jombang menjadi langganan piala adipura.
yakni sebanyak empat kali, mulai tahun 1994 hingga tahun 1997.
sebenarnya pada 1998 jombang bertekad merebut piala adipura ke lima atau yang biasa disebut dengan adipura kencana.
hanya saja, memanasnya situasi politik yang ditandai dengan gerakan refomasi, mengakibatkan anugerah piala tersebut ditiadakan.
tidak cukup sampai di situ.
awal memimpin kabupaten jombang, bapak empat anak ini mulai melirik sektor pertanian yang akan di jadikan primadona dalam pembangunan.
hal itu didasari oleh peta jombang yang membujur dengan membentuk garis linear.
selanjutnya, untuk memaksimalkan potensi itu, bupati soewoto membuatpeta wilayah pertanian.
dalam arti, mana wilayah yang dikhususkan untuk tanaman pangan dan mana wilayah yang dikonsentrasikan untuk non pangan dibuat pembagian secara jelas.
hasilnya tidak sia-sia, pada tahun kedua kepemimpinannya kabupaten jombang menjadi percontohan penggunaan pupuk pril atau yang biasa dikenal dengan urea tablet tingkat nasional.
selain itu, jombang juga dijadikan sebagai salah satu lumbung pangan nasional.
bergeraknya roda pembangunan yang digagas oleh soewoto berbuah manis.
hal itu bisa dilihat dari meningkatnya jumlah pad (pendapatan asli daerah) saat itu.
ia mencatat, kala pertama menjabat sebagai bupati, jumlah pad kabupaten jombang hanya sebesar rp 2,1 miliar per tahun.
akan tetapi jumlah itu meningkat tajam pada akhir masa jabatannya, yakni tembus rp 11,6 miliar atau ada peningkatan sekitar rp 9 miliar.
terobosan-terobosan selanjutnya terus dilakukan oleh bupati soewoto, semisal masalah pelaksanakan ibadah haji.
saat itu pelaksanaan haji di jombang cenderung semrawut.
tidak jarang masyarakat bawah yang sudah telanjur menjual sawah untuk ibadah haji gagal berangkat hanya karena terganjal kuota.
kondisi itu diperparah dengan maraknya rekomendasi dari oknum pejabat.
praktis, seseorang yang punya kedekatan dengan pejabat bisa dengan mudah mendapatkan kuota.
sedangkan bagi masyarakat bawah, harus rela antre dengan ketidakpastian kapan bisa berangkat.
atas dasar itu, pada tahun 1997 pelaksanaan haji di jombang menggunakan sistem undian alias nomor urut.
teknisnya, seluruh yang mendaftar haji dicatat.
pada hari yang sudah ditentukan, para pendaftar dikumpulkan di alun-alun setempat.
kemudian mereka mengambil nomor undian yang sudah dimasukkan dalam kotak.
dari situlah para jamaah haji mendapatkan nomor urut dan mengetahui apakah dirinya berangkat ke tanah suci atau tidak.
semisal, jumlah kuota haji pada saat itu 100 orang, padahal jamaah yang mendaftar ada 150 orang.
setelah mengambil nomor urut, maka akan diketahui siapa saja yang mendapatkan nomor 1 hingga 100.
merekalah yang dipastikan berangkat ibadah haji, selebihnya harus menunggu tahun berikutnya.
dengan metode itu, asas keadilan lebih dikedepankan.
menariknya lagi, waktu itu jombang merupakan satu-satunya daerah yang menggunakan sistem undian.
tak heran, terobosan itu sanggup membuat ”iri” departemen agama (depag) provinsi jawa timur.
selanjutnya mereka melakukan studi banding tentang metode pemberangkatan haji yang digagas oleh bupati soewoto.
gayungpun bersambut.
pemerintah pusat juga melirik metode baru tersebut.
hal itu ditandai dengan datangnya 12 orang dari kementrian agama untuk melihat secara langsung pemberangkatan haji dengan sistem undian itu.
rencananya, apa yang telah dilakukan oleh kabupaten jombang akan diadopsi oleh pemerintah pusat.
namun belum sempat rencana terwujud, gerakan reformasi 1998 bergulir.
suksesnya pelaksanaan mtq (musabaqah tilawatil quran) tingkat jawa timur di jombang pada tahun 1996.
selain sukses sebagai tuan rumah, kota santri jombang juga sukses sebagai juara umum.
padahal persiapan untuk menggelar momen akbar itu cukup singkat, yakni hanya dua bulan.
sebenarnya, ada dua daerah yang terpilih menjadi tuan rumah dalam pelaksanaan mtq waktu itu, yaitu madura dan bojonegoro.
hanya saja, saat pelaksanaan mtq kurang tiga bulan, dua daerah tersebut menyatakan tidak sanggup.
akhirnya gubernur jawa timur saat itu, h. basofi soedirman, memanggil bupati soewoto.
dalam pertemuan itu, gubernur meminta agar jombang menjadi tuan rumah.
kesempatan itu tidak disia-siakan begitu saja.
bupati segera bekerja keras dan membentuk kepanitiaan mtq.
alun-alun yang terletak di depan pendopo kabupaten disulap menjadi masjid raksasa.
di setiap sudutnya dipasang menara yang lengkap dengan kubah.
ternyata mepetnya persiapan justru menjadikan semangat tersendiri bagi kabupaten jombang.
terbukti, jombang berhasil meraih sukses ganda.
pertama, pelaksanaan mtq berjalan cukup baik.
kedua, jombang berhasil menyabet gelar juara umum.
hingga kini, menara di setiap sudut alun-alun jombang itu masih terawat dengan baik.
pada era kepemimpinan soewoto pula, sejumlah gapura masuk kota jombang dibangun.
gapura itu hingga kini masih ada, yakni berada di desa temuwulan, kecamatan perak, dan gapura masuk kota yang ada di wilayah kecamatan peterongan.
kedua gapura ini dibangun tahun 1997.
pembangunan batas kota itu bukan tanpa sebab.
salah satunya adalah untuk membedakan mana wilayah kota dan mana kawasan non kota.
buah tangan soewoto lainnya adalah gedung dprd yang berada di jalan wahid hasyim saat ini.
sebelumnya, gedung wakil rakyat kabupaten jombang itu berada di sebelah selatan kantor pemkab lama (sekarang kantor badan kesatuan bangsa, politik dan perlindungan masyarakat).
karena tempat tersebut dirasa kurang layak, akhirnya dibangunlah gedung dprd baru yang sebelumnya merupakan gedung pertemuan.
soewoto melepas masa lajangnya pada 9 maret 1969.
ia menyunting gadis kelahiran 24 september 1951, ninik darmini, yang juga masih tetangganya satu kampung di bojonegoro.
dari perkawinan itu, pasangan soewoto adiwibowo dan ninik darmini dikarunia empat orang anak yang semuanya perempuan.
mereka adalah:
kini anak dari mantan bupati ini semuanya sudah berkeluarga.
namun, salah satu dari mereka ada yang masih tinggal di jombang.
sehingga mantan bupati ini meski tinggal di malang (perumahan pondok blimbing indah araya blok b-8 no 8.),
dalam sekali waktu masih menyempatkan waktu untuk mengunjungi kabupaten yang pernah ia pimpin selama lima tahun.
affandi dikenal sebagai bupati yang kepemimpinannya bercirikan keislaman.
upaya itu ditempuh dengan menerapkan manajemen islami dan hubungan kerja menurut konsep agama islam.
antara lain dengan anjuran pemakaian jilbab bagi karyawati di lingkup pemkab dan membudayakan salam ketika pertemuan untuk mengungkapkan rasa syukur, maka ia selalu mengajak hadirin di setiap acara yang ia hadiri untuk mengawali acara dengan mengucapkan tiga kali kalimat hamdalah.
salah satu bentuk terobosan pada masa kepemimpinan bupati affandi adalah pemaksimalan peran dan fungsi badan amil zakat kabupaten.
bahkan mendorong organisasi serupa di masyarakat untuk memajukan ekonomi umat melalui pengelolaan zakat secara amanah dan profesional.
maka sejak saat itu ada program pengentasan kemiskinan dan beasiswa bagi anak yang orangtuanya tidak mampu dari dana zakat, infaq, dan shodaqoh kaum muslimin.
semenjak di bawah kepemimpinan bupati affandi, majelis-majelis pengajian dan istighotsah terus digalakkan.
antara lain yang dijadikan agenda rutin setiap hari jumat pagi di lingkup pemerintah kabupaten jombang.
begitulah semangatnya menerjemahkan konsep-konsep kepemimpinan islami sampai-sampai bedug masjid pun ditempatkan di sebuah sudut pendopo kabupaten, seolah bersanding mesra dengan gamelan yang dipajang di sisi lain ruang yang sama.
setelah memimpin jombang selama lima tahun, akhirnya ia purna tugas sebagai bupati jombang.
untuk memberi kesan dan penghormatan kepada pengayom jombang ini, dilakukan prosesi kirab boyongan dari pendopo kabupaten jombang ke rumahnya di dekat embong miring, desa denanyar, kecamatan jombang.
prosesi tersebut menggunakan rombongan dokar dan becak yang sudah disiapkan sebelumnya.
mantan bupati jombang drs.
h. affandi, m.si meninggal dunia pada hari senin, 22 mei 2017.
sebelumnya ia dirawat di rumah sakit darmo surabaya akibat penyakit yang dideritanya.
sedangkan pangkat terakhir di jajaran tni adalah kolonel (art) dengan sejumlah bintang jasa.
jenasah h.affandi dimakamkan di tpu pulo samporno, kabupaten jombang pada hari selasa, 23 mei 2017 sekitar pukul 10.00 wib dan dilangsungkan secara militer yang dipimpin oleh dandim 0814/jombang letkol arh m. fatkhurahman.
bumbu dasar kari merah ( ) secara tradisional dibuat dari bahan segar yang dihaluskan atau dilumat dengan menggunakan cobek dan ulekan.
bumbu ini tergolong bumbu basah, namun biasanya bumbu kering dahulu yang dihaluskan.
warna merah berasal dari cabai merah kering besar ( ) – yang merupakan cabai merah "prik chee fa" yang dikeringkan.
bumbu kari merah terdiri atas campuran cabai merah kering, bawang merah, bawang putih, lengkuas, terasi, garam, kulit jeruk purut, ketumbar, biji ketumbar, jintan putih, lada, dan sereh.
di pasar tradisional thailand, bumbu kari merah segar produksi massal siap pakai dijual, biasanya dalam tumpukan pasta bumbu berwarna merah.
kini bumbu kari merah thai dalam botol atau toples juga tersedia di pasar swalayan dengan merek-merek tertentu.
bumbu kari merah halus tadi dimasak dalam wajan dengan minyak goreng, kemudian ditambahkan santan kelapa.
kemudian, irisan daging sebagai lauk sumber protein, dimasukkan ke dalam campuran kari merah berkuah ini.
beragam jenis daging dapat digunakan untuk membuat kari merah, antara lain daging ayam, babi, sapi, udang, bahkan daging eksotik seperti daging paha kodok atau daging ular.
resep paling lazim menggunakan daging ayam, babi, atau sapi.
bumbu tambahan lainnya kemudian ditambahkan, antara lain kecap ikan, gula, irisan daun jeruk purut, terong sayur bulat, rebung, daun kemangi thailand ("bai horapha").
tahu, daging tiruan vegetarian, atau sayur-sayuran seperti labu dan blewah dapat juga digunakan sebagai pengganti daging, untuk membuat versi vegetarian kaeng phet.
akan tetapi karena adanya kandungan terasi udang dalam bumbu kari, maka hidangan ini tidak sepenuhnya vegetarian.
hidangan ini biasanya disajikan berkuah dengan kekentalan seperti sup, dan disajikan dengan nasi putih.
perisai kendaraan, atau disebut juga perisai tempur, umumnya digunakan pada kendaraan militer dengan tujuan menahan dampak berbagai serpihan peluru, rudal, atau selongsong terhadap personil militer yang berlindung di dalam kendaraan ketika terjadi serangan musuh.
berbagai kendaraan tempur lapis baja yang memiliki perisai antara lain adalah tank, pesawat udara, dan kapal terbang.
kendaraan sipil dapat pula dilengkapi perisai.
penggunaannya antara lain pada berbagai kendaraan yang digunakan oleh wartawan, pejabat, dan orang-orang yang bekerja di daerah konflik atau tempat-tempat di mana kekerasan adalah hal yang umum, serta limusin kepresidenan.
mobil berperisai juga secara rutin digunakan oleh perusahaan jasa keamanan untuk membawa uang atau barang berharga lainnya untuk mengurangi risiko perampokan atau pembajakan muatan.
perisai juga dapat digunakan pada suatu kendaraan untuk melindunginya dari berbagai ancaman yang bukan merupakan serangan yang disengaja.
beberapa wahana antariksa juga dilengkapi dengan perisai khusus untuk melindungi mereka dari dampak mikrometeorit atau fragmen sampah angkasa.
pesawat modern pesawat bermesin jet biasanya telah dilengkapi dengan semacam perisai berupa balut komposit kevlar aramid atau suatu dinding penahan serpihan yang pasangkan pada selubung mesin turbin gasnya, untuk mencegah cedera atau kerusakan pada badan pesawat apabila kipas, kompresor, atau bilah turbinnya terlepas.
desain dan tujuan kendaraan menentukan jumlah pelat perisai yang dipasangkan, sebab pelat tersebut sering kali sangat berat serta banyaknya perisai akan membatasi mobilitas kendaraan.
untuk mengatasi masalah tersebut, berbagai bahan (misalnya material nano) serta campuran bahan baru saat ini tengah diteliti, antara lain adalah pelat perisai dari kertas bucky dan busa aluminium.
pada malam hari 27 november 1973, shanbaug mendapatkan serangan seksual dari sohanlal bhartha walmiki, seorang petugas kebersihan yang sedang dikontrak di rumah sakit peringatan raja edward.
sohanlal menyerangnya ketika ia ganti baju di rumah bawah tanah rumah sakit.
ia mengikatnya dengan rantai anjing dan menyodominya.
ia ditemukan dengan berlumuran darah pada pukul 7:45 am pada pagi hari berikutnya oleh seorang petugas kebersihan.
sebuah buku non-fiksi yang berjudul "aruna's story" menulis tentang kasus tersebut oleh pinki virani pada 1998.
duttakumar desai menulis permainan panggung marathi "katha arunachi" pada 1994–95, yang ditampilkan di tingkat kolese dan kemudian dipanggungkan oleh vinay apte pada 2002.
di republik india, seorang ketua menteri adalah kepala pemerintah dari setiap dua puluh sembilan negara bagian dan dua wilayah persatuan (delhi dan puducherry).
menurut konstitusi india, di tingkat negara bagian, gubernur adalah kepala "de jure", namun wewenang eksekutif "de facto" berada di tangan ketua menteri.
setelah pemilihan majelis legislatif negara bagian, gubernur biasanya mengundang partai (atau koalisi) yang memperoleh kursi mayoritas untuk membentuk pemerintahan.
gubernur melantik ketua menteri yang bertanggung jawab secara kolektif (bersama dengan dewan menteri) kepada majelis tersebut.
apabila ia memperoleh kepercayaan majelis, masa jabatan ketua menteri biasanya paling lama lima tahun, walaupun tidak ada batas jumlah masa jabatan.
dari tiga puluh satu petahana saat ini, tiga orang di antaranya adalah wanita—mamata banerjee di benggala barat, mehbooba mufti di jammu dan kashmir, dan vasundhara raje di rajasthan.
menjabat sejak desember 1994 (selama ), pawan kumar chamling dari sikkim memiliki masa jabatan terpanjang.
virbhadra singh (l. 1934) dari himachal pradesh adalah ketua menteri tertua, sementara pema khandu (l. 1979) dari arunachal pradesh adalah yang termuda.
enam petahana merupakan anggota kongres nasional india, tiga belas petahana berasal dari partai bharatiya janata dan dua petahana berasal dari partai komunis india (marxis); tidak ada partai lainnya yang memiliki lebih dari satu ketua menteri.
tarmin dilahirkan pada masa pendudukan jepang di indonesia, di desa karangasem, kecamatan karangwareg, cirebon, jawa barat, pada 14 agustus 1942.
ia dilahirkan sebagai anak kelima dari enam bersaudara sebagai seorang "ajengan" (kiai “kampung”) yang bernama kiai raswan.
meskipun bukan seorang figur kiai besar, kiai raswan sangat disegani di kampungnya.
selain sebagai pemangku masjid, dia juga menjadi imam masjid di desa tersebut.
sebagai putera pemangku masjid di desanya, tarmin hariadi tidak berbeda dengan anak-anak seusianya.
karena masjid bagi mereka telah dijadikan rumah kedua setelah rumah orang tua masing-masing.
kebiasaan tidur di masjid usai sholat isya dan mengaji menjadi keasyikan tersendiri.
terutama bagi anak laki-laki, karena di antara mereka bisa saling bercerita, bercanda, bahkan merajut mimpi indah tentang cita-cita.
rutinitas tidur di masjid atau mushola telah mendorong anak-anak, khususnya di desa karangwareg, kecamatan karangasem, cirebon sebagai rentetan merajut cita-cita.
artinya mereka berusaha untuk mendekatkan diri kepada tuhan dengan melakukan puasa sunnah dan salat malam untuk mengimbangi usaha mereguk ilmu sebanyak-banyaknya di bangku sekolah.
lulusan akademi militer nasional magelang angkatan 1965 ini pernah menduduki jabatan dari mulai danton (komandan peleton) yonif 511 blitar, danki pan yonif 511 blitar, wadanyon wakil komandan batalyon 512 malang, komandan batalyon 512 malang, komandan secaba rindam v brawijaya, komandan distrik militer 0821 (dandim) lumajang, paban madya mbs abri, aspers garnisun surabaya, wa aspers kodam v brawijaya, aspers kodam v brawijaya, aster kodam v brawijaya, hingga wakil asisten personalia (wa aspers) kodam v/brawijaya.
ada dua hal yang menjadi fokus garapan bupati tarmin ketika mengemban amanat memimpin kabupaten jombang.
kota yang memiliki seratus lebih pondok pesantren ini seolah bukan hal baru bagi seorang tarmin yang memang anak kiai.
dua hal yang menjadi target utama dibagi menjadi program jangka pendek dan jangka panjang.
untuk program jangka pendek adalah pemenuhan kebutuhan masyarakat dengan peningkatan pertanian (pangan), perbaikan prasarana jalan dan lain-lain.
sedangkan program jangka panjang meliputi pembangunan industri untuk ekspor dan mengurangi pengangguran.
sebagai penunjang percepatan program tersebut dilakukan dari skup internal berupa penerapan disiplin di lingkup pemerintah kabupaten jombang.
khusus pada penerapan disiplin kerja dan disiplin kinerja, bupati tarmin mengawali rutinitas apel pagi sebelum menjalankan tugas.
melalui kegiatan apel itulah dia dapat menyampaikan hal-hal yang dianggap penting untuk dilaksanakan pada hari itu.
setelah melaksanakan tugas sebagai bupati jombang, tarmin hariadi masih mengemban amanat sebagai bupati lumajang.
setelah jabatan terakhir sebagai bupati lumajang memasuki masa purna jabatan, tarmin sempat dipromosikan untuk menduduki pos penting jabatan di provinsi jawa timur.
namun dengan kerendahan hati tugas tersebut terpaksa ditolak, karena dia lebih memilih menikmati masa pensiun.
chappie (ditulis sebagai chappie) adalah sebuah film fiksi ilmiah 2015 yang disutradarai oleh neill blomkamp.
permainan latarnya, yang ditulis oleh blomkamp dan terri tatchell, berdasarkan pada film pendek 2004 karya blomkamp "tetra vaal".
film tersebut dibintangi oleh sharlto copley, dev patel, jose pablo cantillo, sigourney weaver, hugh jackman, dan watkin tudor jones (ninja) dan yolandi visser.
film tersebut tayang perdana di new york city pada 4 maret 2015 dan dirilis di bioskop-bioskop a.s. pada 6 maret 2015.
"chappie" adalah film berjangka fitur ketiga blomkamp sebagai sutradara.
ia menulis permainan latarnya bersama dengan istrinya terri tatchell, yang juga membantu menulis "district 9".
pemfilmannya dimulai pada akhir oktober 2013 di johannesburg, afrika selatan.
pemfilmannya selesai pada februari 2014.
pengambilan gambar ulang untuk film tersebut dilakukan di british columbia, kanada pada april 2014.
thomas bekerja pada musium sejarah alam ("natural history museum"), khususnya mamalia, di mana ia telah mendeskripsikan kurang lebih 2.000 spesies dan subspesies baru untuk pertama kalinya.
ia terpilih untuk jabatan sekretaris museum pada tahun 1876, dan pindah ke departemen zoologi pada tahun 1878.
pada 1891 thomas menikahi mary kane, putri dari sir andrew clark, yang mewarisi cukup banyak kekayaan; sehingga ia dapat mempekerjakan para pengumpul mamalia dan memberikan hasil koleksi yang didapatkan kepada museum tersebut.
ia sendiri juga melakukan kerja lapangan eropa barat dan amerika selatan.
istrinya berbagi minat yang sama dengannya mengenai peri kehidupan alam, dan menemaninya dalam perjalanan pengumpulan spesimen.
pada 1896 saat william henry flower memegang kendali departemen tersebut, ia mempekerjakan richard lydekker untuk menata ulang ruang-ruang pameran, sehingga thomas dapat berkonsentrasi pada spesimen-spesimen baru tersebut.
meskipun secara resmi pensiun dari musium tersebut pada 1923, ia terus melanjutkan kerjanya tanpa terhenti.
ia mengakhiri hidupnya dengan cara menembak dirinya sendiri dalam posisi duduk di meja kerjanya di museum pada 1929 saat usianya 71 tahun, sekitar setahun setelah kematian istrinya, "suatu pukulan berat di mana ia tak pernah berhasil pulih".
larb (; , , juga dieja laap, larp atau lahb) adalah hidangan salad daging cincang khas laos.
hidangan ini dianggap masakan nasional laos.
hidangan ini juga ditemukan di provinsi isan, thailand, yang dihuni suku laos.
variasi hidangan larb juga ditemukan di kalangan suku thai di negara bagian shan, myanmar, dan provinsi yunnan, tiongkok.
"larb" sering kali dibuat dari bahan daging ayam, sapi, bebek, ikan, atau babi yang dicincang atau jamur, kemudian dibumbui dengan kecap ikan, air jeruk nipis atau perasaan limau, "padaek" (kecap ikan laos), nasi bakar yang digiling, dan bumbu lain.
daging cincang ini dapat disajikan mentah-mentah atau matang; cincangan daging ini dicampur cabai merah, daun mint, dan sayuran lain.
nasi bakar giling ("khao khua") juga adalah bagian penting dari hidangan ini.
hidangan ini biasanya disajikan dalam suhu kamar, dan disajikan dengan ketan dan sayur-sayuran mentah.
"larb" dari thailand utara - "larb lanna" - berbeda dari larb ala laos dan isan yang lebih tenar. "
larb" thailand utara dari suku tai yuan/khon mueang tidak memakai kecap ikan, dan jeruk nipis sehingga rasanya tidak asam.
akan tetapi yang digunakan adalah campuran bumbu kering, termasuk jintan putih, cengkih, lada, bunga lawang, andaliman, dan kayu manis, di samping bubuk cabai kering.
untuk "larb" daging babi dan daging ayam, biasanya juga ditambahkan darah binatang tersebut.
universitas pangeran sattam bin abdul aziz () (sebelumnya bernama universitas al-kharj dan universitas pangeran salman), adalah sebuah perguruan tinggi negeri di arab saudi dibawah kementerian pendidikan arab saudi dan didirikan pada tahun 2009.
universitas ini terletak di kota al-kharj, provinsi riyadh.
saat ini universitas ini dipimpin oleh rektornya dr. abdurrahman bin muhammad al-ashimi.
universitas ini berdiri sesuai dengan surat keputusan kerajaan tahun 1430 h/2009 dengan penggantian universitas raja saud cabang al-kharaj menjadi universitas yang mandiri dengan nama universitas al-kharj, serta penggabungan seluruh fakultas yang ada di al-kharj, dellam, wadi ad-dawasir, huthah bani tamim, aflaj, al-hariq, as-sulail ke universitas ini.
pada tanggal 23 syawwal 1432 h rektor mengumumkan penggantian nama universitas menjadi universitas salman bin abdul aziz sesuai dengan surat keputusan kerajaan.
dan pada tanggal 10 jumadal ula 1436 h yang bertepatan dengan 1 maret 2015, raja salman mengeluarkan perintah penggantian nama universitas menjadi universitas pangeran sattam bin abdul aziz.
loa adalah anak baba bangsawan loa tiang hoei, kapitein der chinezen di pasar baru dari salah-satu gundiknya yang berdarah austria dan jawa, yaitu louise goldman.
ibu tiri loa adalah kerabat dari tio tek ho, majoor der chinezen di batavia.
loa juga adalah cucu hartawan besar loa po seng, yang namanya diabadikan di jalan poseng di pasar baru.
ia meyandang gelar 'sia' sebagai keturunan opsir tionghoa.
loa menjadi anggota volksraad, yang adalah badan legislatif pertama di hindia belanda, dari tahun 1927 sampai masuknya jepang ke tanah air pada saat perang dunia dua.
sebagai anggota legislatif, loa bersama dengan h. h. kan mewakili chung hwa hui, partai politik keturunan tionghoa yang berkooperasi dengan pemerintah kolonial.
namun mereka juga mengupayakan penghapusan diskriminasi berdasarkan ras di hindia belanda, dan berusaha mengembangkan sarana pendidikan dan kesehatan bagi komunitas tionghoa di indonesia.
dalam rangka ini, loa menjadi kepala pengurus dan salah-satu pendiri jang seng ie (sekarang rumah sakit husada).
dari tahun 1945 sampai dengan tahun 1949, indonesia mengalami revolusi nasional guna mempertahankan kemerdekaan.
karena proses ini menimbulkan banyak huru-hara, loa bersama dengan tokoh-tokoh masyarakat tionghoa lainnya mengambil keputusan untuk mendirikan pao an tui yang beritikad netral dan bertindak sebagai barisan keamanan masyarakat tionghoa.
loa menjadi kepala pao an tui, dan berhasil mendapatkan dukungan resmi dari sutan sjahrir, perdana menteri pertama indonesia.
pao an tui dipersenjatakan oleh tentara sekutu.
karena bantuan senjata dari sekutu maka banyak kelompok menunding pao an tui sebagai kaki-tangan penjajah belanda.
hari martir intelektual ( "shaheed buddhijibi dibôsh") mengamati pada tanggal 14 desember di bangladesh untuk memperingati mereka yang tewas oleh pasukan pakistan dan kolaborator mereka pada akhir perang pembebasan 1971.
hanya dua hari setelah pembantaian brutal, pada tanggal 16 desember, bangladesh merdeka melalui penyerahan pasukan pendudukan pakistan.
pasukan pakistan dan kolaborator lokal seperti al-badr, al-shams dan pasukan rajakar melakukan pembunuhan yang bertujuan untuk memusnahkan kelas intelektual negara.
perang pembebasan bangladesh dimulai pada tanggal 26 maret 1971 dan berakhir dengan pembebasan bangladesh pada tanggal 16 desember 1971.
pada tanggal 14 desember merasakan kekalahan sudah dekat, pasukan pendudukan pakistan dan kolaborator-razakar, al-badr dan al-shams- lokal mereka menculik dan membunuh garis depan intelektual dan profesional bengali untuk melumpuhkan bangsa yang intelektualnya baru lahir.
akademisi terkenal, guru, sastrawan, dokter, insinyur, wartawan dan tokoh terkemuka lainnya diseret keluar dari rumah mereka ditutup matanya dan dibunuh sebelum membuang mayat di rayerbazar, mirpur dan pekarangan tempat membunuh lainnya di dhaka hanya dua hari menjelang kemenangan akhir perang kemerdekaan bangladesh.
jumlah zat adalah besaran pokok fisika yang mengukur jumlah cuplikan zat elementer yang dapat berupa elektron, atom, ion, molekul, atau partikel tertentu.
satuan si untuk jumlah zat ini adalah mol yang didefinisikan sebagai jumlah atom dalam elemen carbon-12 seberat 12 g. 1 mol mempunyai atom dari bahan murni yang diukur, yang sering dikenal sebagai bilangan avogadro.
kastil gravensteen dibangun pada tahun 1180 oleh philip dari alsace.
kastil ini didasarkan pada kastil-kastil tentara salib yang dilihat oleh philip selama perang salib kedua.
sebelum struktur ini dibangun, di tempat yang sama sudah ada kastil kayu yang mungkin dibangun pada abad ke-9.
kastil ini berfungsi sebagai kediaman count flandria sebelum ditinggalkan pada abad ke-14.
kastil ini kemudian digunakan sebagai pengadilan, penjara, dan lalu lapuk dimakan usia.
rumah-rumah dibangun di tembok dan lapangan gravensteen, sementara batu temboknya digunakan untuk membangun kastil lain.
pada suatu waktu kastil ini bahkan pernah berfungsi sebagai pabrik, dan pada akhir abad ke-19 dijadwalkan untuk dihancurkan.
namun, pada tahun 1885 kota gent membeli kastil ini dan memulai proyek renovasi.
rumah yang baru dibangun dihancurkan dan kastil ini direstorasi seperti semula.
catatan
cinta di langit taj mahal adalah sebuah sinetron yang akan ditayangkan di antv pada 8 juni 2015.
sinetron tersebut akan dibintangi oleh shaheer sheikh, seorang pemeran utama mahabharat.
menurut direktur produksi antv, otis hahijary, sinetron tersebut akan syuting di 3 negara yakni indonesia, india, dan arab saudi.
sinetron tersebut akan menampilkan penindasan terhadap seorang suami.
dikabarkan, pemeran wanita di sinetron itu akan diambil dari indonesia melalui sebuah audisi.
hasil audisi dari pemeran wanita adalah nabila syakieb sebagai najwa.
pemain sekarang
cinta di langit taj mahal 2 adalah sinetron drama yang ditayangkan di antv pada 9 november 2015.
rencananya lokasi syutingnya akan berada di indonesia dan singapura.
sebelumnya cinta di langit taj mahal 2 diawali oleh cinta di langit taj mahal.
sinetron ini dibintangi oleh shaheer sheikh, nabila syakieb, ravi bhatia dan shireen sungkar.
23 tahun kemudian, revan mempunyai kekasih yang bernama aisyah (shireen sungkar).
aisyah adalah anak yatim piatu yang dibesarkan oleh reehan.
revan bersama orangtuanya sudah dijodohkan dengan perempuan bernama airin (dewi lestari).
revan mempunyai adik laki-laki bernama ravi (ravi bhatia), yang bercerita tentang kecelakaan usai menyelamatkan airin.
revan menaiki helikopter dari bali ke jakarta.
tiba-tiba, helikopter pribadi itu menyebabkan masalah teknis dan revan meninggalkan helikopter dan terjun ke hutan, lalu tersangkut di pohon.
di hutan itu, ada sosok wanita cantik bernama cinta (nabila syakieb).
revan meminta tolong dan jatuh ke air terjun dan cinta menyelamatkannya.
november 1889 soga ditunjuk sebagai asisten kedua untuk duncan hutcheon, ahli bedah hewan untuk daerah koloni di tanjung harapan.
setelah itu dia ditunjuk sebagai asisten utama untuk john borthwick.
setelah itu dia berdinas di benteng beaufort dan bertugas sebagai dokter hewan untuk victoria east, stockenström dan distrik sekitarnya.
tugas utama dia adalah untuk memvaksinasi hewan untuk melawan penyakit paru-paru yang menular, yang menyebabkan kematian ternak sapi di afrika selatan.
dia menyelenggarakan experimen suntik vaksinasi dan metode dia diterima dan menjadi standard vaksinasi hewan dimasa mendatang.
dalam arti sempit, istilah frankofon mengacu pada "penutur bahasa prancis".
lebih luas, istilah ini bisa juga merujuk pada orang-orang yang latar belakang budayanya terkait dengan prancis, terlepas dari perbedaan etnik dan geografi.
kebudayaan frankofon di luar eropa adalah warisan imperium kolonial prancis dan belgia.
adaminte makan abu ("abu, putra adam") adalah sebuah film drama india 2011 yang ditulis, disutradarai dan diproduksi oleh salim ahamed; film tersebut adalah debutnya.
film tersebut dibintangi oleh salim kumar dan zarina wahab sebagai pemeran utama dengan mukesh, kalabhavan mani, suraj venjarammoodu, dan nedumudi venu sebagai pemeran pendukung.
sinematografinya ditangani oleh madhu ambat dan film tersebut disunting oleh vijay shankar.
film tersebut menampilkan lagu-lagu yang dikomposisikan ramesh narayan, dan skornya oleh isaac thomas kottukapally.
didistribusikan oleh laughing villa, sebuah perusahaan yang dimiliki oleh salim kumar dan allens media, "adaminte makan abu" dirilis di bioskop-bioskop pada 24 juni 2011.
film tersebut meraih berbagai sambutan, dengan pujian untuk ceritanya, sutradaranya, pemerannya, sinematografinya, dan skor.
film tersebut mendapatkan penghargaan untuk musiknya, sinematografinya dan penulisannya, serta untuk penampilan salim kumar.
film tersebut mendapatkan empat penghargaan film nasional: film terbaik, aktor terbaik, sinematografi terbaik dan skor latar belakang terbaik, di penghargaan film nasional ke-58.
film tersebut juga ditampilkan di penghargaan film negara bagian kerala 2010, di mana film tersebut memenangkan penghargaan untuk film terbaik, aktor terbaik, permainan latar terbaik dan musik latar belakang terbaik.
film tersebut dikirim sebagai entri resmi india untuk film berbahasa asing terbaik untuk penghargaan akademi pada 2011 namun tidak masuk nominasi.
abu (salim kumar) dan aishumma (zarina wahab) adalah sepasang muslim moplah tua yang tinggal di wilayah malabar di kerala.
keinginan mereka adalah pergi untuk pergi haji, berziarah ke mekkah.
putra mereka sattar telah bermigrasi ke timur tengah (sebagai bagian dari bom teluk kerala) dengan keluarganya dan meninggalkan orangtuanya.
sekarang pada usia 70an akhir, pasangan tersebut berkeinginan untuk pergi haji pada tahun tersebut.
lisa membuat kue bolu panggang untuk gurunya, bu hoover yang berulang tahun.
bart meminta satu tetapi tidak diberi.
akhirnya lisa memintanya menutup matanya dan bart diberi kue yang sudah jatuh ke lantai bus.
bart merasa berterima kasih.
di sekolah lisa diganggu oleh salah seorang pengikut nelson muntz, yang merusak kue lisa dan menginjak-injaknya.
nelson memukuli bart setelah selesai sekolah dan memperingatkannya untuk mendapatkan perlakuan yang sama keesokan harinya.
di rumah bart menangis dan bapaknya, homer memberinya saran untuk memukul balik dan kalau perlu "berjuang secara curang".
tetapi ibunya, marge menyarankannya untuk membicarakannya secara baik-baik dengan nelson.
homer mengejek marge dengan menyebutnya "nyonya maharishi gandhi".
keesokan harinya bart berusaha melawan nelsonn tetapi usahanya sia-sia saja.
lalu lisa menyarankannya bicara dengan kakek.
kakek membawa bart ke herman, seorang pemilik toko senjata antik dan seorang ahli militer.
tangan kanan herman buntung.
kemudian episode ini memiliki beberapa masalah dengan sensor.
badan sensor tidak ingin kata-kata "family jewel" (perhiasan keluarga, tetapi maksudnya adalah "organ vital") digunakan, tetapi akhirnya tetap dipakai juga.
usaha penyensoran ini juga tercerminkan di dalam adegan di mana si kakek menulis surat ke stasiun televisi di mana ia menyenaraikan kata-kata yang tidak mau ia dengar lagi di televisi.
ia menganggap acara televisi sangat sarat dengan seksualitas.
dan salah satu kata yang tidak mau ia dengar lagi di televisi ialah "family jewels".
episode ini merujuk beberapa film perang.
yaitu beberapa kalimat dialog, adegan di mana bart menampar salah seorang prajuritnya karena dianggap "menodai korps", dan musik.
musik diambil dari film patton (1970) yang digubah oleh jerry goldsmith.
fox memiliki film ini, sehingga tidak ada masalah dengan hak cipta.
adegan berbaris merujuk ke film "full metal jacket" yang disutradarai oleh stanley kubrick.
perang kod, disebut juga perang kod islandia (, "perang kod"; atau "landhelgisstríðin", "perang perebutan perairan"), adalah serangkaian konfrontasi yang terjadi tahun 1950-an dan 1970-an antara britania raya dan islandia soal hak menangkap ikan di atlantik utara.
konflik ini berakhir tahun 1976 setelah britania raya mengakui zona perikanan eksklusif islandia sejauh 200 mil laut.
seiring meningkatnya kecanggihan penangkapan ikan berkat mesin uap pada akhir abad ke-19, pemilik kapal dan kapten dipaksa oleh atasannya untuk mengeksploitasi perairan baru.
tangkapan besar di perairan islandia berarti pelayaran melintasi atlantik utara akan semakin rutin dilakukan.
pada tahun 1893, pemerintah denmark, saat itu penguasa islandia dan kepulauan faroe, mengklaim wilayah tangkapan ikan di sekitar pesisirnya.
pemilik kapal penangkap ikan britania raya menolak klaim ini dan terus mengirimkan kapal ke perairan islandia.
kapal senjata denmark yang berpatroli di sana mengawal kapal-kapal penangkap ikan ilegal ke pelabuhan islandia, menjatuhkan denda, dan menyita hasil tangkapan mereka.
pada tahun 1896, britania raya membuat perjanjian dengan denmark yang mengizinkan kapal britania raya berlabuh di pelabuhan manapun di islandia asalkan semua peralatan dan jaringnya disimpan.
sebagai imbalan, kapal britania tidak diizinkan mencari ikan di sebelah timur garis yang ditarik dari illunypa sampai thornodesker islet.
pada april 1899, kapal uap penangkap ikan "caspian" sedang menangkap ikan di lepas pantai kepulauan faroe, lalu sebuah kapal senjata denmark mencoba menawan "caspian" atas tuduhan mencari ikan secara ilegal di dalam batas yang disepakati. "
caspian" menolak berhenti dan ditembaki.
akhirnya "caspian" berhasil ditawan, namun sebelum menaiki kapal denmark, kapten memerintahkan mualim untuk melarikan diri. "
caspian" kabur dengan kecepatan penuh.
kapal senjata denmark terus menembakinya, tetapi kapal penangkap ikan tersebut lolos dan tiba di grimsby dalam keadaan rusak parah.
kapten "caspian" diikat di tiang kapal denmark.
sidang di thorshavn menyatakan sang kapten bersalah dengan tuduhan penangkapan ikan ilegal dan upaya penyerangan; ia dipenjara selama 30 hari.
dengan banyaknya kapal penangkap ikan britania yang ditawan dan didenda oleh kapal senjata denmark karena menangkap ikan secara ilegal di dalam batas 13 mil (24,1 km) ini (yang tidak diakui pemerintah britania), pers britania mulai mempertanyakan mengapa aksi denmark terhadap kepentingan britania dibiarkan terjadi tanpa campur tangan angkatan laut kerajaan.
permasalahan ini tidak terselesaikan, dan sengketa ini berakhir seiring menurunnya aktivitas penangkapan ikan ilegal pada perang dunia pertama.
setelah wafatnya sultan aji sepuh alamsyah, diganti oleh aji dipati bin penemban adam.
dengan gelar: sultan aji dipati anom alamsyah,memerintah tahun 1181 - 1213 hijriyah atau 1768 - 1779 masehi.
sultan ini menerima putusan majelis adat dan alim ulama menggantikan sultan aji sepuh alamsyah, karena ibunya diang cengal telah meninggal dunia, sebelumnya tahun 1738 masehi, menolak menjadi sultan saat itu perlu merawat si ibu yang sudah tua (vr, aji aqub menggambarkan aji dipati anom alamsyah sebagai tokoh yang tidak puas atas pengangkatan aji ngara, nama asli.
aji selumuh bergelar pangeran raka, dia memberontak rantau manggaris banjir darah, pangeran ini kalah, dan ditolong kiai mas muda dan dibawa ke muara suatang.
dan tunduk kepada sultan sepuh.
amanuensis ("baca":əˌmænjuːɛnsɪs) adalah seseorang yang dipekerjakan untuk menulis atau mengetik apa yang diperintah orang lain atau untuk menyalin apa yang telah ditulis oleh orang lain, dan juga mengacu pada orang yang menandatangani dokumen atas nama lain di bawah kewenangan yang terakhir.
2112 adalah album studio keempat dari grup rock asal kanada rush yang dirilis pada tahun 1976.
fitur album menceritakan sebuah suite.
tujuh bagian judul suite ditulis oleh geddy lee dan alex lifeson, dengan lirik ditulis oleh neil peart menceritakan distopia, cerita set pada tahun 2112.
album ini kadang-kadang digambarkan sebagai album konsep, meskipun lagu-lagu di sisi kedua tidak ada hubungannya dengan plot suite.
rush mengulangi pengaturan ini pada tahun 1978 di album "hemispheres".
"2112" adalah salah satu dari dua album rush yang tercantum dalam "1001 album yang harus anda dengar sebelum anda mati" (yang lainnya adalah "moving pictures").
pada tahun 2006, sebuah jajak pendapat pendengar dari planet rock (stasiun radio) memilih "2112" sebagai album rush definitif.
pada tahun 2012, album menempati # 2 di daftar "favorit prog rock album of all time" di majalah rolling stones, seperti dalam jajak pendapat pembaca, menjadi salah satu dari tiga album rush yang termasuk dalam daftar (yang lainnya adalah " moving pictures " dan "hemispheres").
batalyon komando 462/pulanggeni atau (yonko 462/paskhas) adalah satuan tempur korps pasukan khas yang berkedudukan langsung di bawah komandan wing 3 paskhas dengan tugas yang harus dilaksanakan sebagaimana disebutkan di dalam surat keputusan kasau nomor: kep/5/iii/1999 tanggal 16 maret 1999 adalah bertugas mengamankan dan mempertahankan pangkalan/alutsista/instalasi tni au, pengendali pangkalan udara depan, pengendali tempur, sar tempur serta tugas lainnya sesuai dengan kebijakan panglima tni.
dan bermarkas di pekanbaru.
sesuai peraturan kasau /53/viii/2008 tertanggal 13 agustus 2008 tentang penyempurnaan pokok-pokok organisasi dan prosedur korps pasukan khas tni au, maka penyebutan "skadron" diubah menjadi "batalyon".
sehingga penyebutan skadron 462/paskhas berubah menjadi batalyon komando 462/paskhas.