taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tahun 1802 yang dipertuan muda v berada dipengungsian kembali di lingga pada masa intregnum inggris ini berlangsung raja ali wafat 1795-1816 di pulau bayan.
tahun 1806 diangkat pula raja jakfar menjabat kedudukan sebagai yang dipertuan muda riau pada tahun 1806-1813.
raja jakfar membuat tempat pemerintahannya di kota rentang di pulau penyengat.
pada tahun 1811 sultan mahmud iii memerintahkan anaknya tengku husein (tengku long pergi ke pahang dan menikah disana dengan puteri tun khoris atau adik bendahara yang bernama tun ali.
semasa tun husin (tengku long ) berada dipahang ayahandanya sultan mahmut syah wafat di daik lingga tanggal 12 januari 1812.
setelah sultan mahmut syah iii meninggal dicarilah calon pengantinya.
akhirnya yang dilantik sebagai sultan pengganti yaitu tengku abdul rahman yang disetujui oleh pembesar kerajaan dan dari pihak belanda.
ini dikuatkan oleh peraturan kerajaan lingga riau yang berbunyi sultan baru harus dilantik sebelum jenazah sultan yang wafat di kebumikan.
setelah tengku abdul rahman dilantik tahun 1812 sultan abdul rahman syah menetap di lingga.
mulailah lingga masa itu bertambah ramai karena telah ada tambang timah disingkep.
sedangkan raja ja’far menetap di penyengat ia telah menempatkan orang-orang kepercayaannya di daik lingga untuk mendampingi sultan yaitu engku syaid muhammad zain al qudsi.
suliwatang ibrahim, sahbandar muhammad encik abdul manan dan bagian pertahanan dan keamanan adalah encik kalok.
tengku husin tinggal di lingga, dia menetap di penyengat.
pada tangal 19 agustus 1818 wiliam farquhan residen inggris dari malaka datang ke daik untuk bertemu dengan sultan abdul rahman muazam syah dan memberitahukan bahwa wilayah kerajaan lingga riau mungkin akan diambil belanda.
sultan abdul rahman muazam syah menjawab berita yang disampaikan fanquhan itu, bahwa dia tidak mempunyai wewenang untuk mengurus urusan kerajaan, hanya ia menganjurkan fanquhan dapat menghubungi raja ja’far.
sultan mahmud riayat syah iii pada zaman dia memegang tampuk pemerintahan, dia membangun istana robat/istana kota baru dan dia juga membangun penjara/gail.
sedangkan almarhum raja muhammad yusuf sangat alim dia ini adalah penganut nak sabandiah.
dia adalah yang dipertuan muda ke x yang dilantik tahun 1859 oleh sultan sulaiman badrul alam syah iii.
pada zaman ini di daik sangat berkembang dibidang agama maupun bidang ekonomi, sehingga daik lingga pada waktu itu menjadi pusat perdagangan dan pengetahuan.
banyak pedagang yang datang seperti cina, bugis, keling, siak, pahang.
belanda sudah semakin khawatir kalau lingga menyusun kekuatan untuk menentangnya, oleh karena itu, belanda menempatkan asisten residen di tajung buton daik.
pada tanggal 17 september 1833 dia mangkat dan dimakamkan di bukit cengkih.
sedangkan yang dipertuan muda raja muhammad yusuf al ahmadi beristrikan tengku embung fatimah binti sultan mahmud muzafarsyah yang merupakan sultanah di lingga.
dia menggalakan kerajinan rakyat lingga untuk dipasarkan keluar kerajaan lingga.
pada zaman mereka membuka jalan jagoh ke dabo membuat kapal-kapal, di antara nama kapal-kapal tersebut kapal sri lanjut, gempita, betara bayu, lelarum dan sri daik, guna untuk memperlancar perekonomian rakyat serta pada zaman dia juga istana damnah di bangun.
sekolah sd 001 lingga tahun 1875 dengan guru pertama kami sulaiman tamatan sekolah raja di padang.
guru ini tidak mau bekerja sama dengan belanda, walaupun dia diangkat oleh belanda.
pada zaman ini lingga mencapai zaman keemasan, sedangkan almarhum sultan sulaiman badrul alamsyah ii adalah anak dari sultan abdul rahman syah.
dia diangkat menjadi sultan tidak disetujui oleh indra giri reteh selama 25 hari dan terkenalah dengan nama pemberontakan mauhasan.
namun reteh tunduk kembali dengan lingga.
sultan ini sangat memperhatikan kehidupan rakyatnya antara lain:
mengajukan dan menukarkan sawah padi dengan sagu (rumbia) yang di datangkan dari borneo serawak dan membuka industri sagu tahun 1890.
membuka penambangan timah di singkep dan kolong-kolong sultan dengan mandor yang terkenal npada zaman itu la abok dan kulinya orang-orang cina kek yang menurut ceritanya nama inilah nama dabo singkep.
baginda mangkat pada tanggal 28 fenruari 1814 dan dimakamkan di bukit cengkih dengan gelar marhum keraton yang di dalam kubah.
setelah itu sultan muhammad muazam syah (1832-1841) sultan ini sangat gemar dengan seni ukir/arsitektur, dia mengambil tukang dari semarang untuk membangun istana yang disebut keraton atau kedaton.
pada zaman ini seni ukir, tenun, kerajinan, mas dan perak sudah ada.
pusat kerajinan tenun di kampung mentuk, kerajinan tembaga di kampong tembaga.
pada zaman dia juga bilik 44 dibangun, namun belum sempat di bangun, namun belum sempat siap bertepatan dia mankat dan pengantinya tidak melanjutkan pembangunan gedung tersebut.
sultan abdul rahman syah 1812-1832 adalah putra sultan mahmud riayat syah iii dia terkenal sangat alim dan giat menyebarkan agama islam serta mengemari pakaian arab.
pada masa pemerintahan dia, saudaranya tengku husin dengan bantuan inggris dilantik menjadi raja dengan gelar sultan husin syah.
maka pecahlah kerajaan besar melayu atau emporium melayu johor-riau-lingga menjadi 2 bagian.
istana sultan abdul rahman syah terletak di kampung pangkalan kenanga sebelah kanan mudik sungai daik.
dia mangkat malam senin 12 rabiul awal 1243 hijriahn (19 agustus 1832) di daik, dimakamkan di bukit cengkih bergelar marhum bukit cengkih.
pada zaman dia, mesjid jamik didirikan atau mesjid sultan lingga, benteng-benteng pertahanan di mepar, bukit cening, kota parit (dibelakang kantor bupati lama) serta benteng kuala daik, meriam pecah piring dan padam pelita terdapat di mes pemkab lingga.
pada zaman dia memerintah, dia sering berperang melawan penjajahan belanda bersama dengan yang dipertuan muda riau diantarnya raja haji fisabilillah atau bergelar marhum ketapang.
dia mangkat 18 zulhijah 1226 hijriah (12 januari 1912) di daik di belakang mesjid dengan bergelar marhum masjid.
sultan mahmud riayat syah adalah sultan yang pertama kali di daik lingga.
dia adalah sultan johor-pahang-riau-lingga xvi yang memindahkan pusat kerajaan melayu ke bintan hulu riau ke daik tahun 1787, dengan istrinya raja hamidah (engku putri) yang merupakan pemegang regelia kerajaan melayu-riau-lingga.
pulau penyengat indra sakti adalah mas kawinnya dan pulau penyegat tersebut menjadi tempat kedudukan raja muda bergelar yang dipertuan muda lingga yaitu dari darah keturunan raja melayu dan bugis.
pada hari senin pukul 07.20 wib tahun 1899 dia mangkat dan dimakamkan di makam merah dengan bergelar marhum damnah.
wakil presiden indonesia (nama jabatan resmi: wakil presiden republik indonesia) adalah pembantu kepala negara sekaligus kepala pemerintahan indonesia yang bersifat luar biasa dan istimewa.
sebagai pembantu kepala negara, wakil presiden adalah simbol resmi negara indonesia di dunia yang kualitas tindakannya sama dengan kualitas tindakan seorang presiden sebagai kepala negara.
sebagai pembantu kepala pemerintahan, wakil presiden adalah pembantu presiden yang kualitas bantuannya di atas bantuan yang diberikan oleh menteri, memegang kekuasaan eksekutif untuk melaksanakan tugas-tugas pemerintah sehari-hari yang didelegasikan kepadanya.
wakil presiden menjabat selama 5 tahun, dan sesudahnya dapat dipilih kembali dalam jabatan yang sama untuk satu kali masa jabatan.
jika dalam pilpres didapat suara >50% jumlah suara dalam pemilu dengan sedikitnya 20% di setiap provinsi yang tersebar di lebih dari separuh jumlah provinsi indonesia, maka dinyatakan sebagai presiden dan wakil presiden terpilih.
jika tidak ada pasangan calon presiden dan wakil presiden terpilih, maka pasangan yang memperoleh suara terbanyak pertama dan kedua dalam pilpres mengikuti pilpres putaran kedua.
pasangan yang memperoleh suara terbanyak dalam pilpres putaran kedua dinyatakan sebagai presiden dan wakil presiden terpilih.
sesuai dengan pasal 9 uud 1945, presiden dan wakil presiden terpilih bersumpah menurut agama atau berjanji dengan sungguh-sungguh di hadapan majelis permusyawaratan rakyat atau dewan perwakilan rakyat.
jika mpr atau dpr tidak bisa mengadakan sidang, maka presiden dan wakil presiden terpilih bersumpah menurut agama atau berjanji dengan sungguh-sungguh di hadapan pimpinan mpr dengan disaksikan oleh pimpinan mahkamah agung.
sumpah presiden (wakil presiden):
""demi allah saya bersumpah akan memenuhi kewajiban presiden republik indonesia (wakil presiden republik indonesia) dengan sebaik-baiknya dan seadil-adilnya, memegang teguh undang-undang dasar dan menjalankan segala undang-undang dan peraturannya dengan selurus-lurusnya serta berbakti kepada nusa dan bangsa.""
janji presiden (wakil presiden):
""saya berjanji dengan sungguh-sungguh akan memenuhi kewajiban presiden republik indonesia (wakil presiden republik indonesia) dengan sebaik-baiknya dan seadil-adilnya, memegang teguh undang-undang dasar dan menjalankan segala undang-undang dan peraturannya dengan selurus-lurusnya serta berbakti kepada nusa dan bangsa.""
apabila dpr berpendapat bahwa presiden/wakil presiden telah melakukan pelanggaran hukum atau tidak lagi memenuhi syarat sebagai presiden/wakil presiden (dalam rangka pelaksanaan fungsi pengawasan dpr), dpr dapat mengajukan permintaan kepada mahkamah konstitusi, jika mendapat dukungan sekurang-kurangnya 2/3 dari jumlah anggota yang hadir dalam sidang paripurna yang dihadiri sekurang-kurangnya 2/3 dari jumlah anggota.
jika terbukti menurut uud 1945 pasal 7a maka dpr dapat mengajukan tuntutan pemakzulan ("impeachment") tersebut kepada mahkamah konstitusi ri kemudian setelah menjalankan persidangan dalam amar putusan mahkamah konstitusi ri dapat menyatakan membenarkan pendapat dpr atau menyatakan menolak pendapat dpr.
dan mpr-ri kemudian akan bersidang untuk melaksanakan keputusan mahkamah konstitusi ri tersebut.
mälaren ialah danau terbesar ketiga di swedia, setelah danau vänern dan vättern.
luasnya 1.140 km² dan titik terdalamnya 64 m. danau itu mengalirkan, dari barat ke timur, ke laut baltik di stockholm melalui södertälje kanal, norrström, slussen dan hammarbyslussen.
teluk tertimur mälaren, di stockholm tengah, disebut riddarfjärden.
danau itu terletak di svealand dan dibatasi oleh provinsi uppland, södermanland, närke, dan västmanland.
2 pulau terbesar di mälaren ialah selaön (91 km²) dan svartsjölandet (79 km²).
tarutung juga dikenal sebagai kota wisata rohani di mana di kota tersebut berdiri bangunan salib megah yang dinamai salib kasih.
bangunan tersebut didirikan untuk mengenang peristiwa penyebaran agama kristen di tanah batak yang dirintis oleh misionaris asal jerman, yaitu dr. i.l.
nommennsen.
pengaruh dari penginjilan yang dirintis oleh dr. i. l. nommennsen di daerah tapanuli berdampak pada kepercayaan atau agama yang dianut oleh masyarakat tarutung.
mayoritas masyarakat tarutung menganut agama kristen.
bahkan hal ini juga tampak dengan adanya salib kasih, siatas barita yang didirikan di tarutung sebagai bentuk penghormatan pada misionaris nommensen yang telah menyebarkan agama kristen di tapanuli (tapian nauli) dan juga menandakan bahwa masyarakat tarutung beragama kristen.
selain adanya salib kasih, ada juga didirikan universitas dengan nama universitas hkbp nommensen, tetapi bukan di tarutung melainkan di kota kota medan dan cabang di kota pematangsiantar.
pelabuhan merak adalah sebuah pelabuhan penyeberangan di pulo merak, kota cilegon, banten yang menghubungkan pulau jawa dengan pulau sumatra yang dipisahkan oleh (selat sunda/gunung krakatau).
setiap harinya, ratusan perjalanan feri melayani arus penumpang dan kendaraan dari dan ke pulau sumatra melalui pelabuhan bakauheni di lampung.
kapal milik pt.asdp indonesia ferry
1.kmp portlink
2.kmp portlink iii
3.kml portlink v
4.kmp batumandi
5.kmp sebuku
6.kmp jatra i
7.kmp jatra ii
8.kmp jatra iii
rotaract adalah wujud dari sebuah program internasional yang ditujukan bagi para pemuda dan pemudi yang berumur 18 sampai dengan 30 tahun yang percaya bahwa mereka mampu untuk membuat perbedaan.
rotaract club merupakan wadah bagi para pemuda dan pemudi untuk meningkatkan serta mengembangkan pengetahuan dan kemampuan mereka dalam pembentukan kepribadian dan juga untuk membawa mereka memenuhi kebutuhan fisik dan sosial untuk masyarakat dan lingkungan sekitar mereka dan mempromosikan hubungan yang lebih baik antara masyarakat di seluruh dunia melalui kerjasama, persahabatan dan pelayanan.
rotaract club didirikan pada tahun 1968 oleh rotary club international, sebuah organisasi internasional yang terdiri dari para pengusaha dan profesional yang memiliki jiwa sosial.
rotaract club yang pertama kali berdiri adalah rotaract club of north charlotte di north carolina, amerika serikat pada tanggal 13 maret 1968.
pada saat ini sudah terdapat 8.700 rotaract club dengan lebih dari 200.000 anggota di 150 negara di seluruh dunia.
klub-klub tersebut terbentuk berdasarkan lingkungan sosial ataupun universitas..
rotaract tidak menutup keanggotaan bagi siapapun.
keanggotaan tidak dibatasi kepada organisasi yang pernah atau sedang diikuti sebelumnya, agama, ras, jenis kelamin, maupun status sosial.
hanya saja ada batasan umur untuk berpartisipasi aktif dan menjadi pemimpin klub yaitu 18-30 tahun.
setiap klub memiliki board of director yang setidaknya diisi oleh president, immediate past president, vice president, secretary, dan treasurer, yang akan menentukan garis kebijakan klub.
namun sesuai perkembangan, bisa saja ditunjuk posisi-posisi lain yang juga sangat menentukan keberhasilan program tahunan sebuah klub.
jabatan pemimpin klub dipilih dengan sistem yang sangat demokratis dalam kampanye, musyawarah, dan voting.
president dan seluruh board of director bertanggung jawab memastikan project pelayanan terhadap masyarakat dan promosi pemahaman antar negara bisa terwujud setiap tahunnya..
seperti juga organisasi sosial lainnya, klub rotaract memfokuskan diri kepada pengembangan masyarakat sekitar.
hanya saja klub ini juga memperhatikan pengembangan diri setiap anggotanya dengan adanya pembinaan profesional dan bisnis.
setiap pertemuan biasanya menghadirkan pembicara yang memiliki keahlian istimewa yang di bidangnya sehingga anggotanya bisa mendapat pengetahuan dan pengalaman baru.
setelah pembicara selesai membagikan pengalamannya, maka seluruh anggota diajak untuk mengajukan ide-idenya untuk menciptakan perubahan.
ide ini kemudian diwujudkan dalam bentuk proyek yang membantu komuniti di sekitar tempat klub rotaract tersebut berada.
kuatnya jaringan internasional organisasi ini memudahkan anggotanya untuk bertukar pikiran dan saling menjamu saat berkunjung keluar negeri.
sehingga anggota yang masih muda mendapat pandangan lebih luas mengenai isu-isu internasional dan perdamaian.
sehingga banyak sekali anggotanya yang merasa bangga bisa mewakili negara masing-masing di dunia internasional.
di indonesia, sejarah kehadiran pertama kali adalah di palembang pada tahun 1978.
namun klub ini kemudian menghilang dan digantikan oleh klub-klub daerah lain yang lebih aktif dan tetap bertahan hingga kini.
pada tahun 2010, jumlah klub rotaract yang ada di indonesia mencapai 30 klub.. klub rotaract di indonesia tergabung dalam district d3410 dan d3420,
dujail dikenal sebagai tempat terjadinya sebuah upaya pembunuhan terhadap presiden irak saat itu, saddam hussein yang gagal pada 8 juli 1982.
kota tersebut adalah tempat berkumpulnya orang-orang partai daawa, yang menentang saddam dan perang iran-irak.
saddam saat itu sedang berkunjung ke sana untuk memuji mereka yang telah berjasa bagi irak dalam perang tersebut.
saat melewati pusat kota, rombongannya diserang seorang anggota partai daawa, namun saddam berhasil lolos tanpa dicederai dalam baku tembak yang berlangsung selama tiga jam berikutnya.
saddam kemudian dituduh memerintahkan pasukan keamanan khususnya untuk melaksanakan serangan balasan terhadap kota tersebut.
143 orang penduduk dujail dibunuh dalam serangan tersebut, termasuk anak-anak .
1.500 orang lainnya dipenjarakan atau disiksa, sementara warga lainnya, kebanyakan wanita dan anak-anak, dikirim ke kamp-kamp di gurun pasir.
rezim saddam menghancurkan kota tersebut dan membangunnya kembali tak lama kemudian.
selain hukuman-hukuman tersebut, tanah pertanian seluas 1.000 km² juga dirusak; dan penanaman kembali hanya diizinkan 10 tahun kemudian.
museum ini didirikan pada masa pemerintahan pakubuwono ix oleh kanjeng raden adipati sosrodiningrat iv di dalem kepatihan pada tanggal 28 oktober 1890.
kanjeng raden adipati sosrodiningrat iv pernah menjabat sebagai patih pakubuwono ix dan pakubuwono x. museum ini lalu dipindahkan ke lokasinya sekarang ini, gedung museum radyapustaka di jalan slamet riyadi, surakarta, pada 1 januari 1913.
kala itu gedung museum merupakan rumah kediaman seorang warga belanda bernama johannes busselaar.
museum radya pustaka tidak berada di bawah naungan dinas purbakala maupun dinas pariwisata pemerintahan daerah setempat namun berstatus yayasan.
yayasan ini bernama yayasan paheman radyapustaka surakarta dan dibentuk pada tahun 1951.
lalu untuk tugas pelaksanaan sehari-hari dibentuk presidium yang pertama kalinya pada tahun 1966 diketahui oleh go tik swan atau juga dikenal dengan nama k.r.t.
hardjonagoro.
di halaman depan, di depan gedung museum, para pengunjung akan menjumpai sebuah patung dada r. ng.
rangga warsita.
ia adalah seorang pujangga keraton surakarta yang sangat termasyhur dan hidup pada abad ke-19.
patung ini diresmikan oleh presiden soekarno pada tahun 1953.
di depan dan di belakang patung ini terdapat prasasti yang menggunakan aksara jawa.
lalu di serambi museum ada beberapa meriam beroda dari masa voc yang berasal dari abad ke-17 dan ke-18.
sementara itu ada pula beberapa meriam-meriam kecil milik keraton kartasura.
selain itu terdapat pula beberapa arca-arca hindu-buddha.
antara lain terdapat arca rara jonggrang yang artinya adalah “perawan tinggi” namun sebenarnya adalah arca dewi durga.
selain itu ada pula arca boddhisatwa dan siwa.
arca-arca ini ditemukan di sekitar daerah surakarta.
museum radya pustaka memiliki koleksi yang terdiri dari berbagai macam arca, pusaka adat, wayang kulit dan buku-buku kuno.
koleksi buku kuno yang banyak dicari itu di antaranya mengenai "wulang reh" karangan pakubuwono iv yang isinya antara lain mengenai petunjuk pemerintahan dan "serat rama" karangan pujangga keraton surakarta bernamayasadipura i yang menceritakan tentang wiracarita "ramayana".
pada 18 november 2007, kepala museum radya pustaka, krh darmodipuro (mbah hadi) ditahan pihak kepolisian sebagai tersangka dalam kasus hilangnya sejumlah koleksi museum, antara lain lima arca batu buatan abad ke-4 dan 9 yang dijual kepada pihak lain dengan harga rp 80 juta-rp 270 juta per arca.
penyelidikan menunjukkan bahwa koleksi museum yang hilang diganti dengan barang palsu.
dua hari kemudian, polisi menggeledah rumah pengusaha hashim djojohadikusumo, adik prabowo subianto di jakarta dan menemukan lima arca yang hilang dari museum.
untuk katalog perpustakaan, lihat
berada di kamar bagian barat terdapat sebuah patung kepala raksasa yang terbuat dari kayu dan merupakan hasil karya pakubuwono v ketika dia masih seorang putra mahkota.
patung tersebut jumlah sebenarnya adalah dua: yang satu lainnya disimpan di keraton surakarta.
patung ini ialah hiasan depan sebuah perahu yang dipakai untuk mengambil permaisuri pakubuwono iv yang berasal dari madura.
sampai sekarang patung ini masih dianggap keramat dan sering diberi sesajian.
berangkat dari distrik anabar, scotty masuk parlemen mulai tahun 1990-an hingga 2000.
sebagai pejabat administrasi karteker untuk derog gioura, scotty dipilih parlemen menjadi presiden dengan suara 10 berbanding 7 mengalahkan ketua partai pusat ("centre party") dan mantan presiden nauru, kinza clodumar.
urusemal melanjutkan kuliahnya dan lulus dari universitas rockhurst (saat itu disebut rockhurst college) di kansas city, missouri, amerika serikat.
ia memiliki gelar sarjana dalam administrasi keadilan dari rockhurst, sebuah universitas yesuit.
setelah lulus, urisemal mendapatkan pekerjaan dengan pemerintah jackson county, missouri, termasuk departemen pemasyarakatan kabupaten hingga ia kembali ke mikronesia pada 1982.
persijap didirikan pada tahun 1954.
pada tahun 2001 tim ini berhasil masuk ke jajaran divisi utama, sebelum akhirnya kembali ke divisi i. mulai tahun 2005, persijap yang dilatih oleh rudy william keltjes berhasil kembali ke divisi utama.
untuk musim 2006 persijap bergabung di wilayah barat.
memang belum ada prestasi hebat bagi tim persijap senior.
namun persijap sudah mampu mengalahkan tim-tim besar di divisi utama seperti persipura jayapura, psm makasar dan psis semarang.
bahkan untuk psis semarang, persijap pernah mengalahkannya dua kali di copa indonesia dengan skor 2-0 di jepara dan 3-2 di semarang.
pada tahun 1930-an, di jepara lahir dua klub sepak bola bentukan belanda.
yaitu y.v.c (yapara voedbal club) dan alsides.
dengan demikian cikal bakal sepak bola jepara sudah berakar sejak penjajahan jaman belanda.
sepak bola jepara pada kurun waktu singkat sudah bisa menjadi olahraga rakyat pada umumnya.
di setiap pelosok desa sepak bola sudah dimainkan.
setelah belanda kalah dan bangsa indonesia di jajah jepang, dua klub tersebut akhirnya bubar.
tetapi terbukti kemudian, sebagai olahraga yang diminati rakyat, sepak bola semakin terus berkembang .
melihat perkembangan sepak bola di jepara, bupati jepara sahlan ridwan (1954) berkeinginan membentuk sebuah kesebelasan milik kabupaten jepara.
ide ini dilandasi dengan semakin banyaknya klub-klub yang tumbuh.
tahun itu kemudian dicatat sebagai tahun berdirinya persijap jepara tepatnya pada tanggal 11 april 1954.
elang laut dada putih merupakan fauna identitas kabupaten jepara.
elang laut dada putih laut jawa di juluki sebagai mesin terbang karena kecepatan terbangnya yang luar biasa.
jepara juga memiliki wilayah laut jawa yang sangat luas terbukti bahwa kepulauan karimunjawa masuk dalam administrasi wilayah kabupaten jepara.
oleh karena itu persijap bisa di beri julukan elang laut jawa.
jetman "(jepara tifosi mania)"
adalah supporter dari persijap jepara yang berdiri sejak ligina iv, tepatnya 11 juni 2001.
markas dan sekretariat the jetmania berada di stadion gelora bumi kartini.
setiap selasa dan jumat merupakan rutinitas jetmania baik itu pengurus maupun anggota untuk melakukan kegiatan berkumpul bersama membahas perkembangan jetmania serta laporan-laporan dari setiap bidang kepengurusan.
tidak lupa juga melakukan pendaftaran bagi anggota baru dalam rutinitas tersebut.
adalah salah satu suporter yang mendukung persijap jepara, berdiri tanggal 9 april 2002.
banaspati yang saat didirikan merupakan sekumpulan pecinta persijap yang pada awalnya bergabung denga persijap fans club (pfc) dan oleh h.eksan (gembira ria), h.ali anggoro, (ketua sekarang), como hartanto (ketua pertama), syaiful huddin (sekjen pertama), anita (bendahara pertama), ali shohib (pjs penerus como hartanto), dan agoes cumes ( humas) mas sugeng almarhum.
adalah supporter yang berada di tribun utara.
seperti biasanya ultras yang sering mengenakan atribut hitam, dalam beberapa pertandingan terkadang euphoria menyalakan flare, atau mengibarkan giant flag,ultras persijap adalah suporter yang terus tak henti-hentinya bernyanyi atau dengan sebutan chant hampir sepanjang pertandingan (90 menit)
ultras persijap saat ini terus berkarya dan berkreasi demi tim kebanggaan kota jepara itu, seperti melakukan kegiatan-kegiatan sosial kemanusiaan, juga sering menyerukan cintanya pada kota jepara seperti contoh mencetak banner besar yang pernah terpampang di pagar tribun utara yang bertuliskan "trus karya tataning bumi x curva nord syndicate".
hamparan perak berada di pesisir timur pulau sumatra.
di masa kini, hamparan perak termasuk salah satu desa dalam kecamatan hamparan perak yang berafiliasi ke kabupaten deli serdang, provinsi sumatra utara, negara republik indonesia.
berjarak 20 km dari medan, hamparan perak adalah ibu kota terakhir dari sepuluh dua kuta, sebuah kampung rintisan guru patimpus yang pertama kali beribu kota di medan.
bagaimana ceritanya, akan kita telisik melalui catatan ini.
seorang pakar sejarah bernama winstedt beranggapan kerajaan haru memang pernah wujud dan berada di daerah yang sekarang disebut tanah deli.
sementara groeneveldt menegaskan lokasi kerajaan aru berada kira-kira di muara sungai barumun (padang lawas) dan ahli sejarah lainnya, gilles menyatakan di dekat belawan.
sumber-sumber lain memperkirakan lokasi kerajaan haru berada di muara sungai wampu (teluk aru, langkat, yang akan dimekarkan menjadi kabupaten teluk aru pada 2011) dan ada pula yang bersikeras di sungai panai.
mari kita singkirkan kontroversi tersebut.
yang jelas kita patut menduga wilayah hamparan perak masa kini, dahulunya berada dalam pengaruh kekuasaan kerajaan tersebut.
hal ini bukan tanpa alasan.
ditemukannya beberapa peninggalan arkeologi di daerah kota rantang, kecamatan hamparan perak, dan kota china, paya pasir (labuhan deli) beberapa waktu yang lalu dapat dijadikan acuan.
beberapa hasil temuan seperti keramik, potongan kayu bekas kapal, batu bata dan nisan disinyalir berasal dari abad ke 12 hingga 16.
koordinator kegiatan penggalian situs di kota rantang, nani h wibisono dalam salah satu media jakarta terbitan 24 april 2008 mengatakan, aneka keramik yang ditemukan paling banyak berasal dari dinasti yuan abad ke-13-14.
selain itu ada keramik dari dinasti ming abad ke-15, keramik vietnam abad ke-14-16, keramik thailand abad ke-14-16, keramik burma abad ke-14-16, dan keramik khmer abad ke-12- 14.
adapun batu nisan yang ditemukan di lokasi bergaya islam bertuliskan syahadat tanpa ada angka tahun.
semua ini menunjukkan adanya kawasan perniagaan internasional di daerah tersebut yang mengindikasikan adanya sebuah kerajaan yang kemungkinan besar adalah kerajaan haru.
dalam hsingcha shenglan (1426) disebutkan lokasi kerajaan aru berseberangan dengan pulau sembilan (malaysia), dan dapat ditempuh dengan perahu selama 3 hari 3 malam dari melaka dengan kondisi angin yang baik.
sementara menurut sejarah dinasti ming (1368-1643) buku 325 disebutkan bahwa lokasi kerajaan aru dekat dengan kerajaan melaka, dan dengan kondisi angin yang baik dapat dicapai selama 3 hari.
semua sumber china itu mengarahkan bahwa lokasi kerajaan aru itu berada di daerah sumatra utara, karena sebelah barat aru disebutkan adalah samudera pasai.
mengingat sistem transportasi zaman dahulu masih bertumpu pada jalur sungai, dapat kita asumsikan bahwa bandar-bandar perdagangan yang sering berfungsi sebagai pusat sebuah kekuasaan politik (kerajaan) pastilah berada di sekitar muara sungai.
dalam konteks ini, kita melihat di sepanjang pantai sumatra timur, ada beberapa sungai besar yang bermuara ke selat melaka.
misalnya sungai barumun, sungai wampu, sungai deli, dan sungai bedera.
dua sungai yang disebut terakhir ini bermuara ke belawan dan sekitarnya (hamparan perak).
jika demikian tampaknya pendapat gilles lebih masuk akal, apalagi jika dihubungkan dengan beberapa temuan arkeologis di kota rantang dan labuhan deli.
jika demikian adanya, maka hamparan perak sudah berada dalam kekuasaan kerajaan haru meskipun masih berupa hutan belukar.
islam masuk ke kerajaan haru kira-kira di abad 13.
para ahli sejarah berpendapat penduduk haru lebih dulu memeluk islam daripada pasai.
disinyalir penduduk asli haru berasal dari suku karo, hal ini terlihat dari nama-nama pembesar haru dalam sulalatus salatin yang mengandung nama dan marga karo.
buku "sejarah dinasti ming" menyebutkan bahwa pada abad ke 15 “su-lu-tang husin” alias sultan husin, penguasa haru, mengirimkan upeti ke tiongkok tahun 1411.
setahun kemudian haru dikunjungi oleh armada laksamana cheng ho.
pada 1431 laksamana cheng ho yang muslim ini kembali mengirimkan hadiah pada raja haru, tetapi saat itu haru tidak lagi membayar upeti pada tiongkok.
pada masa ini haru telah berkembang menjadi saingan kesultanan malaka.
pada 1526 haru muncul menjadi yang terkuat di selat malaka menyusul pengusiran sultan mahmud syah dari bintan oleh portugal.
namun ambisi haru untuk memperkokoh hegemoninya terganjal oleh aceh yang sedang di puncak kejayaannya.
catatan portugal menyebutkan ada dua serangan dari pasukan aceh pada tahun 1539 dimana raja haru terbunuh.
istri raja haru meminta bantuan portugal dan johor (penerus kesultanan malaka dan bintan).
pada 1540 armada johor menghancurkan armada aceh di haru.
aceh kembali menaklukkan haru pada 1564.
sekali lagi berkat bantuan johor, haru berhasil mendapatkan kemerdekaannya (seperti tercatat dalam hikayat aceh dan sumber-sumber eropa).
namun pada abad akhir ke-16, haru hanya menjadi pion dalam perebutan pengaruh antara aceh dan johor.
kemerdekaan haru benar-benar berakhir pada masa pemerintahan sultan iskandar muda dari aceh yang naik takhta pada 1607.
dalam suratnya bertanggal tahun 1613 sultan iskandar muda menyatakan kemenangannya atas haru.
pada masa inilah nama haru/aru bertransformasi menjadi deli.
kita tidak mendapatkan data memadai tentang hamparan perak dari sumber-sumber tiongkok ataupun eropa.
dalam hal ini, satu-satunya dokumen yang dapat kita andalkan adalah naskah tua riwayat hamparan perak.
buku yang menceritakan silsilah datuk-datuk hamparan perak ini terbuat dari kulit alim (kulit kayu) dan ditulis dalam bahasa dan aksara karo.
menurut sumber sepuluh dua kuta, teks naskah ini disalin ke dalam bahasa melayu (tulisan arab melayu) pada tahun 1274 h (kira-kira tahun 1857 m).
kemudian disalin lagi dan diteruskan riwayatnya ke dalam bahasa melayu beraksara latin pada 29 desember 1916.
naskah aslinya musnah akibat revolusi sosial pada 04 maret 1946, tetapi panitia hari jadi kota medan memiliki salinannya dalam bahasa melayu.
patut dibanggakan, naskah tua ini menjadi salah satu alat bukti pendukung dalam menemukan hari jadi kota medan yang disepakati tim panitia hari jadi kota medan jatuh pada tanggal 01 juli 1590 menggeser hari jadi gementee medan pada 01 april 1909.
si singamangaraja (diperkirakan sbg ayah dari sm raja i) adalah raja yang berkuasa di bakkara.
beliau menikahi pawang najeli yang merupakan putri jalipa, seorang tokoh besar.
dari perkawinannya tersebut sm raja memperoleh dua orang anak.
yang pertama bernama tuan menjolong dan anak kedua diberi nama tuan si raja hita.
patimpus mewarisi konsep ayahnya si raja hita untuk mendirikan kampung di daerah lain.
adiknya pakan menjadi raja di pekan, dan balige menjadi raja pula di balige, tetapi patimpus lebih memilih memikul tanggung jawab yang dibebankan ayahnya, si raja hita untuk mengembara.
terlebih-lebih lagi untuk menemukan dan membesarkan nama kakek buyutnya jalipa yang ternyata ada di kaban.
ditiap tempat yang ditemukannya patimpus menikah dan mempunyai anak.
di setiap tempat pula dia membuat perkampungan dan merajakan anak-anaknya di kampung-kampung seperti benara, kuluhu, solahan, paropo, batu, liang tanah, tongging, aji jahe, batu karang, purbaji dan durian kerajaan.
patimpus juga secara gemilang berjasa mendamaikan kaban dan teran yang ditimpa huru hara.
dia juga membesarkan nama jalipa di kaban, dan kemudian menjadi pemimpin tertinggi di dataran karo.
setelah merajakan salah seorang anaknya di durian kerajaan, patimpus kembali ke aji jahe.
dari situ dia mendengar kesaktian seorang ulama besar dari tanah jawa bernama datuk kota bangun.
karena penasaran, patimpus meninggalkan aji jahe untuk bertemu dengan sang datuk.
inilah salah satu adegan paling masyhur dalam naskah hamparan perak.
setelah menetap selama 3 bulan di sei sikambing, guru patimpus pergi ke kota bangun dan berhasil menemui sang datuk.
adegan paling menyita perhatian tampak ketika dia menantang sang datuk dalam uji kelayakan dan kepatutan sebagai seorang sakti.
datuk menyambut baik tantangan patimpus dengan keyakinan sebagai taruhannya.
jika kalah patimpus harus masuk islam, tapi jika menang, sang datuk yang masuk batak.
singkat kata, patimpus kalah dalam adu kesaktian tersebut dan harus memenuhi janjinya untuk masuk islam.
namun patimpus meminta tempo 3 bulan karena harus kembali ke gunung untuk memberitahu kaumnya sekaligus untuk mengadakan acara adat perpisahan.
disinilah kesaktian datuk kota bangun lagi-lagi menggetarkan hati patimpus.
waktu perjalanan ke gunung dipangkas menjadi sekejap mata, dan patimpus hanya diberi tempo 15 hari untuk mengadakan acara adat di gunung sana.
setelah kembali dari gunung, patimpus kemudian menjadi murid datuk kota bangun selama 3 tahun.
setelah masuk islam, nama guru patimpus menjadi sangat familiar di lingkungannya.
dia pun sering bolak-balik antara kota bangun-sei sikambing dan kadang-kadang ke gunung.
pada suatu kesempatan, patimpus melewati istana pulau brayan dan melihat putri pulau brayan keturunan panglima hali bermarga tarigan sedang bermain bersama dayang-dayangnya.
dayang-dayangnya secara spontan menunjuk kepada guru patimpus sembari bergurau bahwa itulah calon suami tuan putri, seorang batak yang masuk islam.
tuan putri tidak terima dan malah meludah ke tanah sambil menyatakan ketidaksudiannya.
mendengar cemooh itu, patimpus sakit hati.
dia pulang ke sei sikambing dan mengguna-gunai sang putri sehingga menjadi gila.
pada akhirnya patimpus jualah yang berperan sebagai tabib yang berhasil menyembuhkan sang putri.
sebagai imbalannya, sang raja menikahkan putrinya dengan guru patimpus.
dari hasil pernikahan ini patimpus memperoleh dua orang anak.
yang tua bernama kolok dan yang kecil dinamai kecik.
kedua anak ini kemudian dikirim patimpus ke aceh untuk belajar al qur’an.
kedua putra patimpus sangat cepat menguasai al qur’an sehingga masyhurlah nama keduanya hingga sampai kepada sultan aceh.
ketika menghadap sultan aceh, kedua anak patimpus menyatakan bahwa mereka berasal dari deli dan ayahnya adalah penguasa di sepuluh dua kuta.
sebuah pernyataan yang menunjukkan bahwa patimpus berkuasa secara politik di sepuluh dua kuta.
sultan aceh memberikan nama baru kepada anak-anak patimpus keturunan panglima hali (raja pulau brayan) tersebut.
yang tua diberi nama hafdza tua dan yang muda diberi nama hafdza muda, karena keduanya hapal al qur’an.
sultan aceh kemudian meminta keduanya kembali ke tanah deli karena guru patimpus dikabarkan dalam keadaan uzur.
patimpus menyambut kedatangan anaknya dengan penuh sukacita.
beliau mengumpulkan seluruh kaumnya dari pesisir hingga ke gunung untuk merayakan keberhasilan anaknya dalam menuntut ilmu di aceh.
namun tak berapa lama kemudian patimpus pun meninggal dunia dan dimakamkan di pulau bening (belakangan para ahli dari unimed menyatakan telah menemukan makam guru patimpus di hamparan perak).
hafdza tua tidak berminat menjadi penerus takhta karena dia mengaku lebih tertarik menjadi ulama, sehingga tampuk kekuasaan tersebut diserahkan kepada hafdza muda.
hafdza tua memilih menghabiskan usianya dengan berkebun di sei sikambing.
kisahnya pun tamat dalam silsilah karena tidak mempunyai anak.
dinasti xii kuta diteruskan oleh hafdza muda yang memerintah di medan.
muhammad syah membuat kampung di kuala berkalla dan terjun.
anak pertama dan kedua mempunyai perangai yang buruk sehingga muhammad syah mengandalkan anak paling kecil sebagai penerusnya.
karena khawatir dengan ancaman kedua anaknya yang jahat itu, muhammad syah merajakan anaknya yang paling kecil (mahmud) di terjun.
secara otomatis pindahlah ibu kota sepuluh dua kota ke terjun.
sementara musannah tinggal di pulau bening dan ahmad di medan.
karena pangkalan buluh tenggelam datuk memindahkan istananya ke sei lama.
namun tak berapa lama tempat itu pun tenggelam pula.
pindahlah datuk setia raja membuat kampung di tempat lain.
konon pada saat membuka perkampungan tsb, datuk setia raja menemukan selembar perak yang terhampar di situ.
itulah sebabnya kenapa tempat ini disebut sebagai hamparan perak.
dari cerita di atas dapat kita simpulkan bahwa datuk setia raja adalah pendiri kampung hamparan perak.
beliau meninggal dalam usia 119 tahun.
beliaulah datuk pertama yang menetap di hamparan perak.
kemudian secara beruntun diteruskan oleh datuk adil, datuk gombak, datuk hafiz haberham, datuk syariful asas haberham dan sekarang datuk adil freddy haberham.
secara berurut silsilah datuk-datuk / wazir urung xii kota dapat dilihat sbb:
sampai saat ini sepuluh dua kuta masih eksis dan dijabat oleh datuk adil freddy haberham, meski kekuasaannya hanya dalam lingkup adat resam melayu saja yang bersama tiga datuk lainnya berhak mengangkat sultan deli.
sementara sebelas kuta yang lain tidak dapat kita ketahui perkembangannya kecuali sedikit.
bagi yang berminat silakan menelusuri kuta-kuta peninggalan patimpus di bawah ini:
muhammad dalik, yang kemudian juga dikenal sebagai gocah pahlawan dan bergelar laksamana khuja bintan (ada pula yang menyebutnya laksamana kuda bintan atau cut bintan), dipercaya sultan aceh untuk menjadi wakil di bekas wilayah kerajaan haru yang berpusat di daerah sungai lalang-percut.
untuk memperkuat posisinya di daerah tersebut, gocah pahlawan menikahi adik raja urung sunggal (datuk itam surbakti) yang bernama puteri nang baluan beru surbakti, sekitar tahun 1632.
pada tanggal 6 juli 1863, seorang pemuda belanda, jacobus nienhuys dan beberapa wakil perusahaan dagang jf van leeuwen en mainz & co tiba di deli.
nienhuys tiba bersama van der valk dan elliot.
ketiganya dipercaya oleh perusahaan yang sama.
tapi begitu melihat kondisi deli yang masih hutan belantara, van der valk dan elliot memilih pulang ke jawa.
di jawa, mereka biasa menyewa lahan rakyat yang sudah digarap dan siap tanam.
nienhuys bertahan di deli dan berkenalan dengan sultan mahmud perkasa alam.
akhirnya nienhuys diberikan hak pakai lahan selama 20 tahun tanpa perjanjian sewa.
lokasinya berada di tanjung sepassai seluas 4.000 bahu.
satu bahu sama dengan 8.000 meter bujur sangkar.
dari sinilah sejarah perkebunan deli dimulai.
tidak butuh waktu yang lama, tanah deli menjadi primadona.
pengusaha, penanam modal maupun buruh kasar dari seluruh dunia berbondong-bondong datang ke deli.
karena kemajuan yang demikian hebat, istana sultan pun dipindahkan dari kampung bahari (labuhan) ke medan, menyusul selesainya pembangunan istana maimoon pada 18 mei 1891.
kewibawaan sultan sama sekali tidak jatuh.
tanah yang digarap pengusaha belanda dan yang kemudian dijadikan sebagai gementee medan, merupakan tanah hibah dari sultan deli, berdasarkan akta hibah tertanggal 30 nopember 1918.
tanah yang dimaksud terdiri dari 4 kampung, yakni kampung kesawan, kampung sungai rengas, kampung petisah hulu dan kampung petisah hilir.
sultan tidak merasa rugi dengan keputusannya tersebut.
sejak saat itu belanda mengembangkan kotapraja medan sebagai pusat politik maupun ekonominya.
medan pun menjadi salah satu kota terkemuka di asia pada masa itu.
pada saat yang sama hamparan perak masih berwajah yang sama ketika dipimpin oleh raja-raja wazir xii kuta.
tidak ada geliat kemajuan yang berarti.
bergabung dengan republik indonesia.
berita proklamasi kemerdekaan republik indonesia pada 17 agustus 1945 telat datang di medan.
lagi pula, di wilayah yang dimaksud soekarno sebagai wilayah yang belum merdeka, kesultanan deli, kesultanan langkat, kesultanan serdang dan beberapa kesultanan lain di daerah simalungun masih eksis dan bisa berdiri kembali sebagai sebuah kerajaan yang merdeka sebagaimana sejarah yang telah lewat.
lagi pula para sultan pun merasa tidak perlu bergabung dengan negara baru yang digagas oleh soekarno tersebut.
namun euphoria rakyat atas proklamasi tersebut tidak terbendung lagi.
di tanah deli hingga simalungun, rakyat (yang sudah didominasi oleh pendatang dari tanah jawa) mengobarkan genderang perang.
mereka mendirikan laskar-laskar rakyat kemudian menyerang dan merampok istana-istana yang ada.
kerusuhan yang bisa disebut genosida tersebut kini dialamatkan terhadap komunis.
revolusi melibatkan mobilisasi rakyat yang berujung pada pembunuhan anggota keluarga kesultanan melayu yang dikenal pro-belanda namun juga golongan menegah pro-republik dan pimpinan lokal administrasi republik.
puncaknya, pada 04 maret 1946 yang disebut sebagai revolusi sosial tersebut, beberapa kesultanan yang ada di langkat, deli hingga simalungun dihabisi oleh laskar-laskar rakyat tersebut.
alasan penyerangan tak lain dan tak bukan adalah tuduhan bahwa pihak kerajaan merupakan kaki tangan feodal menyusul berkembangnya ide van mook dalam mendirikan negara yang dianggap soekarno sebagai negara boneka, yakni negara sumatra timur.
akibat kejadian tersebut banyak tokoh-tokoh terpelajar dari pihak kesultanan yang tewas, seperti pujangga amir hamzah di kesultanan langkat dan datuk hafiz haberham di kesultanan deli.
sementara untuk kesultanan yang buru-buru menyatakan bergabung dengan nkri seperti kesultanan serdang, misalnya.
nasibnya lebih baik dari kesultanan-kesultanan yang dibinasakan oleh laskar-laskar tersebut.
pada akhirnya kesultanan deli menyatakan bergabung dengan negara baru yang berbentuk republik ini dengan kerelaan melepaskan kekuasaan politiknya yang demikian besar dan mewah.
kesultanan deli benar-benar mengikhlaskan dirinya bergabung tanpa syarat apa pun.
hal ini tentu berbeda jauh dengan kesultanan jogja yang melakukan ijab kabul dengan soekarno agar kesultanan jogja diberi status daerah istimewa.
hal ini diterima soekarno dengan alasan, sultan hb ix turut memberikan andil dalam kemerdekaan ri (berbeda dengan sultan-sultan lain di pesisir timur).
dengan adanya status keistimewaan tsb, sultan jokja masih mempunyai hegemoni politik terhadap rakyatnya, sampai dengan hari ini.
metalurgi adalah salah satu bidang ilmu dan teknik bahan yang mempelajari tentang perilaku fisika dan kimia dari unsur-unsur logam, senyawa-senyawa antarlogam, dan paduan-paduan logam yang disebut aloi atau lakur.
metalurgi juga adalah teknologi logam, yakni penerapan sains dalam produksi logam dan rekayasa komponen-komponen logam untuk digunakan pada produk-produk yang ditujukan bagi konsumen dan industri-industri manukfaktur.
produksi logam meliputi kegiatan mengolah bijih untuk mengekstrasi kandungan logamnya, dan kegiatan memadu logam, kadang-kadang dengan unsur-unsur nonlogam, untuk menghasilkan aloi.
metalurgi berbeda dari kriya pengolahan logam, meskipun kemajuan teknis dalam pengolahan logam bergantung pada perkembangan ilmu metalurgi, sebagaimana kemajuan teknis dalam praktik kedokteran bergantung pada perkembangan ilmu kedokteran.
metalurgi besi-baja meliputi cara-cara mengolah unsur besi dan membuat logam-logam paduan berunsur dasar besi, sementara metalurgi bukan besi-baja meliputi cara-cara mengolah dan membuat logam-logam paduan berunsur dasar logam selain besi.
produksi besi-baja menguasai 95 persen dari produksi logam dunia.
mula-mula kata "metalurgi" adalah istilah yang digunakan dalam ilmu alkimia sebagai sebutan bagi kegiatan mengekstraksi logam dari mineral, akhiran "-urgi" bermakna suatu proses, khususnya proses manufaktur: makna metalurgi ini dibahas dalam encyclopædia britannica 1797.
pada penghujung abad ke-19, lingkup makna metalurgi meluas hingga mencakup pula kajian ilmiah yang lebih umum tentang logam-logam, logam-logam paduan, dan proses-proses yang berkaitan dengannya.
perak, tembaga, timah dan besi meteor juga dapat ditemukan bebas, dan memungkinkan pengerjaan logam dalam jumlah terbatas.
senjata mesir yang dibuat dari besi meteor pada sekitar 3000 sm sangat dihargai sebagai "belati dari langit".
dengan pengetahuan untuk mendapatkan tembaga dan timah dengan memanaskan bebatuan, serta mengkombinasikan tembaga dan timah untuk mendapatkan logam paduan yang dinamakan sebagai perunggu, teknologi metalurgi dimulai sekitar tahun 3500 sm pada masa zaman perunggu.
perkembangan historis metalurgi besi dapat ditemukan dalam berbagai budaya dan peradaban lampau.
ini mencakup kerajaan dan imperium kuno dan abad pertengahan di timur tengah dan timur dekat, mesir kuno, dan anatolia (turki sekarang), kartago, yunani, romawi kuno, eropa abad pertengahan, cina kuno dan pertengahan, india kuno dan pertengahan, jepang kuno dan pertengahan, dan sebagainya.
ahli metalurgi ekstraksi akan tertarik dalam tiga aliran utama yakni pemakanan, berkonsentrasi (oksida logam berharga/sulfida) dan punca (limbah).
setelah pertambangan dari potongan besar akan diperoleh bijih melalui pelumatan dengan melalui penghancuran dan penggilingan untuk mendapatkan partikel-partikel yang cukup kecil di mana masing-masing partikel terdiri dari bahan berharga atau limbah.
partikel terkonsentrasi yang berharga dalam bentuk yang mendukung memungkinkan pemisahan logam yang dikehendaki dari kandungan limbah yang tidak dikehendaki.
badan bijih umumnya mengandung lebih dari satu logam berharga.
punca dari proses sebelumnya dapat digunakan kembali sebagai bahan dalam proses lain untuk mengambil produk sekunder dari bijih asli.
selain itu, suatu zat terkonsentrasi mungkin berisi lebih dari satu logam berharga.
yang berkonsentrasi kemudian akan diproses untuk memisahkan logam berharga dalam konstituen individu.
perkembangan persoalan ilmiah dan teknis saat ini yang memerlukan pemecahan multidisiplin mengharuskan adanya pertemuan antara berbagai disiplin ilmu yang berbeda.
dalam hal ini seorang metalurgis (ilmuwan dan pekerja metalurgi) berada di tengah-tengah pertemuan ilmu-ilmu tersebut.
metalurgi beririsan dengan beberapa aspek ilmu kimia, teknik kimia, fisika, teknik fisika, teknik mesin, pertambangan, lingkungan, dll.
teknik pengolahan mineral bermacam-macam.
pengaplikasiannya sangat tergantung pada jenis bijih atau mineral yang akan ditingkatkan konsentrasinya.
pemilihan teknik didasarkan pada perbedaan sifat-sifat fisik dari mineral-mineral yang ada dalam bijih tersebut.
teknik-teknik yang digunakan dalam proses pengolahan mineral di antaranya adalah:
teknik ini memanfaatkan perbedaan sifat permukaan mineral-mineral.
dengan menambahkan reagen kimia yang bisa membuat permukaan salah satu mineral menjadi hidrofil sementara bagian reagen itu sendiri memiliki sifat hidrofob, maka mineral bersangkutan dapat diangkat oleh gelembung yang ditiupkan ke permukaan untuk dipisahkan.
biasnya mineral-mineral sulfida dipisahkan dengan cara ini.
metalurgi fisik adalah pengetahuan-pengetahuan mengenai fisika dari logam-logam dan paduan-paduan umpamanya tentang sifat-sifat mekanik, sifat-sifat teknologi serta pengubahan-pengubahan sifat-sifat tersebut yang umumnya menyangkut segi-segi pengembangan atau development, pada penggunaan dan pengolahan atau teknologi logam-logam dan paduan-paduan.
pasar seni adalah sebuah pasar di kuala lumpur, malaysia.
pasar seni terletak di jalan tun tan cheng lock dan bagian khusus pejalan kaki di jalan hang kasturi, beberapa menit dari jalan petaling.
pasar ini didirikan pada tahun 1888 dan awalnya digunakan sebagai pasar basah, sementara bangunan bergaya art deco yang ada pada saat ini merupakan bangunan yang selesai pada tahun 1937.
tempat ini telah diklasifikasikan sebagai situs warisan oleh badan warisan malaysia dan sekarang menjadi markah tanah di malaysia.
bangunan aslinya dibangun pada tahun 1888 oleh inggris di masa kolonial britania malaya.
tempat itu digunakan sebagai pasar basah untuk warga kuala lumpur dan penambang timah.
pasar basah sangat nyaman bagi penduduk kota awal karena berada di sekitar halte bus klang, pusat layanan bus pengumpan untuk kuala lumpur dan stasiun kereta.
pasar sentral kuala lumpur dibagi kedalam beberapa tipe kios, mewakili konsep pasar tradisional yang telah ada di kuala lumpur sejak tahun 1800-an.
wisatawan dapat menelusuri banyak bagian yang ada di pasar sentral, dari lorong melayu, lorong cina, dan lorong india yang terletak di sayap barat.
lantai kedua menjadi tempat penjaja makanan yang menawarkan beragam makanan.
bangunan dua lantai dan satu lantai menyerupai rumah-rumah bergaya kampung yang mewakili banyak kelompok etnis yang hidup secara harmonis di kuala lumpur.