taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
album ini mengalami kesuksesan penjualan hampir setengah juta keping dalam bulan september 1965, menjadikan album ini sebagai album yang memiliki penjualan terbanyak kedua di inggris setelah soundtrack film south pacific tahun 1958.
with the beatles menduduki tangga album pertama selama 21 minggu menggantikan please please me, dengan demikian the beatles telah berada pada puncak tangga selama 51 minggu terus menerus dengan dua album yang berbeda.
emi australia tidak menerima disain sampul album dari inggris, sehingga album ini rilis di australia menggunakan gambar sampul berupa karikatur the beatles yang dirancang memiliki kemiripan dengan sampul album versi inggris.
the beatles tidak menyadari pergantian disain sampul tersebut sampai suatu ketika mereka mengadakan tur ke australia pada 1964, dan menyampaikan pada pihak emi australia tentang rasa keberatan mereka atas pergantian sampul tersebut.
pada 26 februari 1987, with the beatles dirilis kembali berupa piringan compact (dalam tata suara mono, katalog nomor cdp 7 46436 2) yang hanya dapat diperoleh secara impor dari inggris.
pada 21 juli 1987 album dirilis dalam bentuk piringan hitam dan kaset.
bersama-sama dengan semua album esensial the beatles lainnya, with the beatles dirilis kembali berupa piringan compact dengan tata suara diperbaharui versi stereo dan versi mono pada 9 september 2009.
ketika bahan curah butiran dituangkan di bidang horisontal, akan terbentuk tumpukan berbentuk kerucut.
sudut kemiringannya berhubungan dengan massa jenis, luas permukaan, bentuk partikel, dan koefisien gesek bahan.
selain itu, percepatan gravitasi juga terkait.
bahan dengan sudut tenang yang lebih rendah akan memiliki tumpukan yang lebih landai dibandingkan dengan bahan yang memiliki sudut tenang yang lebih tinggi.
sudut tenang digunakan dalam mendesain alat dan mesin yang menangani dan mengolah bahan berbentuk partikel, seperti hopper dan silo yang digunakan untuk menampung, dan sabuk konveyor yang digunakan untuk memindahkan bahan.
penggunaan sudut tenang dalam sabuk konveyor bermanfaat untuk menentukan lebar sabuk.
selain itu, juga digunakan untuk meramalkan apakah suatu tumpukan (misal bahan bangunan, kerikil, pasir) atau kondisi geografis (salju, gunung) akan terjadi longsor.
ini adalah pesawat transportasi darat bermesin piston yang terbesar yang pernah dibangun, dan dikembangkan dari pembom b-36, berbagi sayap dan beberapa struktur lain dengan itu.
penerbangan pertama pada 23 november 1947 di san diego, california, dan setelah pengujian itu disampaikan kepada angkatan udara pada tanggal 23 november 1949.
desain mulai dalam kebutuhan produksi oleh american airlines untuk pesawat bertekanan untuk menggantikan pesawat klasik douglas dc-3.
desain asli convair ini memiliki dua mesin dan 40 kursi, dan dengan demikian itu ditunjuk cv-240.
pertama pesawat cv-240 terbang pada 16 maret 1947, dan pesawat produksi pertama kali dikirim ke amerika pada tanggal 28 februari 1948.
tujuh puluh lima dikirim ke amerika, dengan lima puluh lainnya akan western airlines, continental airlines, pan american airways, klm, sabena, swissair dan trans australia airlines.
convair menerima permintaan dari angkatan laut amerika serikat pada tahun 1945 untuk desain perahu terbang besar dengan menggunakan teknologi baru yang dikembangkan selama perang, terutama aliran laminar sayap dan teknologi turboprop yang masih berkembang.
tanggapan mereka adalah model 117.
pesawat bermesin turboprop itu adalah perahu terbang sayap besar tinggi dengan mesin allison t-40 baling-baling enam berbilah kontra-rotating.
ini memiliki tubuh ramping dengan single hull dan sayap angkat ramping tinggi dengan mengapung tetap.
angkatan laut memerintahkan dua prototipe pada tanggal 27 mei 1946.
ditunjuk xp5y-1, pesawat pertama terbang pada 18 april 1950 di san diego.
pada bulan agustus pesawat melakukan rekor ketahanan turboprop dari 8 jam 6 menit.
angkatan laut memutuskan untuk tidak melanjutkan dengan versi kapal patroli, bukan mengarahkan bahwa desain harus dikembangkan menjadi penumpang dan pesawat kargo.
hari batik nasional adalah hari perayaan nasional indonesia untuk memperingati ditetapkannya batik sebagai warisan kemanusiaan untuk budaya lisan dan nonbendawi ("masterpieces of the oral and intangible heritage of humanity") pada 2 oktober 2009 oleh unesco.
pada tanggal ini, beragam lapisan masyarakat dari pejabat pemerintah dan pegawai bumn hingga pelajar disarankan untuk mengenakan batik.
batik pertama kali diperkenalkan kepada dunia internasional oleh presiden soeharto saat mengikuti konferensi pbb.
batik indonesia didaftarkan untuk mendapat status "intangible cultural heritage" (ich) melalui kantor unesco di jakarta oleh kantor menko kesejahteraan rakyat mewakili pemerintah dan komunitas batik indonesia, pada 4 september 2008.
pengajuan itu pun membuahkan hasil bagi pemerintahan presiden soesilo bambang yudhoyono.
pada 9 januari 2009, pengajuan batik untuk warisan kemanusiaan untuk budaya lisan dan nonbendawi unesco diterima secara resmi.
batik dikukuhkan pada sidang keempat komite antar-pemerintah tentang warisan budaya nonbendawi yang diselenggarakan unesco di abu dhabi pada 2 oktober 2009.
pada sidang tersebut batik resmi terdaftar sebagai warisan kemanusiaan karya agung budaya lisan dan nonbendawi di unesco.
sebelumnya selain batik, unesco juga sudah mengakui keris dan wayang sebagai warisan kemanusiaan karya agung budaya lisan dan nonbendawi .
pemerintah indonesia menerbitkan kepres no 33 tahun 2009 yang menetapan hari batik nasional juga dalam rangka meningkatkan kesadaran masyarakat terhadap upaya perlindungan dan pengembangan batikindonesia.
sekretaris jenderal menteri dalam negeri hadi prabowo menandatangani surat edaran nomor 003.3/10132/sj tentang pemakaian baju batik dalam rangka hari batik nasional 2 oktober 2019.
berdasarkan surat edaran tersebut, kementerian dalam negeri mengimbau seluruh pejabat dan pegawai di lingkungan pemerintah daerah provinsi dan kabupaten/kota untuk menggunakan baju batik pada rabu (2/10/2019).
malaysia pernah mengklaim batik adalah milik mereka.
polemik pun muncul akibat klaim negeri jiran terhadap batik ini.
kemiripan kultur budaya antara indonesia dan malaysia menjadi salah satu bibit penyebab perseteruan terkait perebutan hak milik.
garis histori yang sama serta kemiripan bahasa menjadi penyebab lainnya.
tensi yang terjadi antara malaysia dan indonesia sebenarnya bukan sekadar masalah batik, persoalan lainnya seputar budaya, sosial dan politik membuat hubungan keduanya menjadi semakin rumit.
perdebatan serupa ternyata tak hanya terjadi karena batik saja, setelah itu indonesia dan malaysia juga berdebat perihal lagu daerah rasa sayange yang digunakan oleh malaysia dalam iklan promosi pariwisatanya.
etilena glikol (nama iupac: 1,2-etanadiol) adalah senyawa organik yang digunakan sebagai bahan mentah dalam pembuatan fiber poliester, indutri fabrik, serta polietilena tereftalat (pet) yang digunakan pada botol plastik.
ada sebagian kecil yang juga digunakan sebagai pendingin.
senyawa ini tak berwarna dan tak berbau.
etilena glikol cukup beracun dengan ldlo = 786 mg/kg untuk manusia.
bahaya utama terletak pada rasa senyawa ini yang manis.
karena itu, anak-anak dan hewan sering tak sengaja mengonsumsinya melebihi dosis maksimal yang diperbolehkan.
ketika terhirup, etilena glikol teroksidasi menjadi asam glikolat dan kemudian menjadi asam oksalat, yang bersifat racun.
etilena glikol dan produk sampingnya yang beracun akan menyerang sistem saraf pusat, jantung dan ginjal serta dapat bersifat fatal jika tidak segera ditangani.
pengeringan adalah proses perpindahan massa air atau pelarut lainnya dari suatu zat padat atau semi padat dengan menggunakan penguapan.
proses ini sering kali merupakan tahap akhir proses prduksi sebelum dikemas atau dijual ke konsumen.
benda yang telah dikeringkan akan menjadi benda yang padat dalam wujud bubuk (misal susu bubuk) maupun potongan besar (misal kayu) meski bahan awal sebelum pengeringan adalah benda semi padat (misal keju "hijau").
sumber panas dan cara penghantaran panas dibutuhkan dalam pengeringan.
dalam pengeringan konveksi, aliran gas (misal udara) dipanaskan lalu dipaparkan ke bahan yang akan dikeringkan sehingga gas tersebut membawa uap air.
pengeringan vakum memanaskan bahan secara konduksi atau radiasi sementara uap air dihisap keluar.
metode tidak langsung lainnya adalah pengeringan drum.
metode lain dalam ekstraksi cairan seperti menggunakan sentrifugasi tidak disebut sebagai proses pengeringan.
beberapa bahan yang memiliki kadar air awal yang relatif tinggi, pengurangan kadar air awal secara linear dapat dihitung berdasarkan fungsinya berdasarkan waktu pada interval waktu tertentu, yang disebut dengan "periode laju pengeringan konstan".
biasanya pada periode ini, kadar air permukaan di luar partikel sedang berpindah dari bahan.
laju pengeringan pada periode ini bergantung pada laju pindah panas dari bahan.
jika pengeringan dilanjutkan, kemiringan kurva akan berubah menjadi lebih landai (laju pengeringan berkurang) dan tidak menjadi linear, hingga akhirnya kurva menjadi datar.
kadar air produk lalu berada pada kondisi konstan yang disebut dengan kadar air kesetimbangan.
selama periode berkurangnya laju pengeringan, migrasi air dari bagian dalam ke permukaan bahan terjadi secara difusi molekular di mana bagian yang lebih basah (bagian dalam) memindahkan air ke bagian yang lebih kering (bagian permukaan).
bahan yang dikeringkan umumnya akan mengalami perubahan bentuk dan ukuran yang signifikan, kecuali pada proses pengeringan beku.
beberapa metode pengeringan yang umum
bahan pangan dikeringkan untuk menghambat pertumbuhan bakteri sehingga memperlambat pembusukan.
tingkat pengawetan makanan dari proses pengeringan sangat bergantung pada jenis produk; meski kadar air sudah tidak ada, namun keberadaan lemak dan protein masih mampu menghidupi bakteri.
produk seperti susu bubuk harus dikeringkan hingga ke kadar air yang sangat rendah untuk mencegah susu bubuk menjadi lengket dalam penanganannya, dan kadar air ini jauh lebih rendah dari kebutuhan dalam mencegah pertumbuhan bakteri.
bahan lain, seperti biskuit dikeringkan hingga mencapai tingkat kerenyahan yang disukai oleh konsumen.
kayu dikeringkan untuk mencegah pelapukan, memperingan, dan memperkuat kayu.
balak ( — ibrani untuk "balak," sebuah nama, kata kedua dan kata distinsif pertama dalam parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") ke-40 dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan dan ketujuh dalam kitab bilangan.
dalam parsyah tersebut, balak putra zippor, raja moab, berniat untuk mengundang balaam untuk mengutuk israel, keledai balaam berbicara kepada balaam, dan balaam malah memberkati israel.
parsyah tersebut meliputi .
mawar angin atau cakra angin () adalah sebuah metode penggambaran informasi mengenai kecepatan dan arah angin pada suatu lokasi tertentu.
mawar angin digambarkan dalam format melingkar dengan skema frekuensi angin yang berhembus dari arah tertentu.
panjang setiap mahkota menunjukkan tingkat frekuensi berhembusnya angin dari arah tersebut, bernilai nol di pusat mawar dan terus meningkat hingga tepi mawar.
simchat torah (simkhat taurat; simḥath torah; juga simkhes toreh, bahasa ibrani: שִׂמְחַת תּוֹרָה, arti harfiah, "bersukacita atas[/dengan] taurat") adalah hari raya yahudi yang memperingati dan menandai penutupan siklus tahunan pembacaan taurat di depan umum, dan permulaan siklus yang baru.
simhat torah merupakan komponen dari hari raya yang diperintahkan dalam alkitab ibrani yaitu "shemini atzeret" ("delapan hari pertemuan"; ""eighth day of assembly""), yang langsung mengikut festival sukkot pada bulan tisyri (jatuh antara pertengahan bulan september sampai awal oktober pada kalender gregorian).
perayaan utama simhat torah dilakukan di sinagoge selama ibadah sore dan pagi.
dalam kongregasi yudaisme ortodoks maupun yudaisme konservatif, ini adalah satu-satunya waktu dalam setahun di mana "sefer torah" (gulungan taurat) dikeluarkan dari tabut tempat penyimpanannya ("ark") dan dibaca pada "malam hari".
pada waktu pagi, "parsyah" terakhir dari kitab ulangan dan "parsyah" pertama dari kitab kejadian dibacakan di sinagoge.
setiap kali tabut taurat dibuka, para hadirin dalam ibadah meninggalkan kursinya untuk menari dan menyanyi bersama gulungan taurat dalam suasana perayaan yang gembira dan dapat berlangsung beberapa jam lamanya.
ibadah pagi juga berciri khas dengan memanggil setiap anggota pria (dalam beberapa ortodoks, dan dalam mayoritas non-ortodoks, anggota pria dan wanita) dari kongregasi untuk suatu "aliyah" (nas bacaan; "baal kore").
juga ada "aliyah" khusus untuk anak-anak (di bawah usia 13 tahun untuk anak laki-laki, 12 tahun untuk anak perempuan).
pada abad ke-20, simhat torah menjadi simbol pernyataan publik akan identitas yahudi.
orang yahudi di rusia, secara khusus, merayakan festival ini "en masse" (serentak keluar bersama-sama) di jalanan kota moskow.
pada tanggal 14 oktober 1973, lebih dari 100.000 orang yahudi mengambil bagian dalam rally setelah simhat torah di kota new york demi orang-orang "refuseniks" dan yahudi rusia.
menari di jalanan dengan taurat juga telah menjadi bagian ritual hari raya di berbagai kongregasi yahudi di amerika serikat.
istilah "kolofon" agak jarang digunakan untuk menyebut "tanda percetakan" (""printer's mark"" atau "logotype").
tanda ini berasal dari perusahan percetakan pada zaman renaissance, di mana halaman judul akan diberi tanda percetakan ("kolofon") di bagian bawah halaman, biasanya di atas nama percetakan dan kota.
istilah "kolofon" berasal dari bahasa latin akhir "colophon", yang diambil dari bahasa yunani κολοφων (artinya "puncak", "bagian atas", atau "penyelesaian").
tidak boleh dirancukan dengan nama tempat "colophon", sebuah kota kuno di asia minor, dari mana berasal nama "colophony", atau rosin (ronnel).
istilah ini diturunkan dari inskripsi pada lempengan ("tablet") tanah liat yang ditambahkan oleh jurutulis di akhir suatu teks, yang lazim pada zaman kuno di daerah timur dekat (misalnya, zaman babilonia, asyur, kanaan), pada suatu bab, kitab, naskah, atau catatan.
pada zaman kuno tersebut, juru tulis biasanya mencatat suatu informasi pada lempengan tanah liat dan di bagian bawahnya ia menambahkan suatu kolofon berisi fakta-fakta yang berkaitan dengan teks tersebut, misalnya orang-orang yang terlibat dalam pembuatan lempengan itu (misalnya jurutulis, pemilik atau penyuruh pembuatan tablet), isi literatur (misalnya judul, frasa kunci, jumlah baris), dan tujuan atau dalam rangka apa tulisan itu dibuat.
kolofon dan "frasa kunci" (frasa yang diulangi) membantu pembaca untuk mengorganisasi dan mengidentifikasi berbagai lempengan/tablet, serta menyusun tablet-tablet yang berhubungan bersama-sama.
contoh-contoh kolofon pada literatur kuno dapat dilihat pada kompilasi "ancient near eastern texts relating to the old testament".
kolofon juga ditemukan pada pentateukh, di mana pemahaman akan aturan penulisan kuno ini dapat memberikan pengertian pada bagian-bagian yang tampaknya tidak jelas atau tidak beraturan.
misalnya, bilangan 3:1, di mana pembagian bab di kemudian hari (yang kurang tepat) membuat bagian ini menjadi permulaan bagi bab berikutnya, padahal seharusnya ditafsirkan dengan benar sebagai kolofon atau ringkasan dari dua pasal sebelumnya, dan kejadian 37:2a, merupakan suatu kolofon yang menutup catatan riwayat ("toledot") yakub, sedangkan sisa ayat tersebut adalah permulaan riwayat yusuf dan saudara-saudaranya.
studi ekstensif dari sebelas kolofon yang ditemukan dalam kitab kejadian telah dikerjakan oleh percy wiseman.
penelitian wiseman mengenai kolofon pada kitab kejadian, kadang kala disebut sebagai "hipotesis wiseman", menghasilkan pemeriksaan detail terhadap "frasa kunci" yang disebutkan sebelumnya, yang sering dipakai dalam literatur dari milenium kedua sebelum masehi dan sebelumnya untuk merangkai bersama-sama berbagai kisah dalam satu seri tablet atau lempengan yang terpisah-pisah.
pengeringan merupakan salah satu metode pengawetan makanan dengan cara memindahkan air dari makanan sehingga menghambat pertumbuhan bakteri.
pengeringan telah dipraktikan di seluruh dunia sejak zaman kuno untuk mengawetkan makanan.
praktik pengeringan paling awal yang diketahui adalah pengeringan yang dilakukan penghuni kawasan timur tengah dan asia diperkirakan bertanggal tahun 12000 sm.
berbagai makanan dapat dibuat dengan cara dikeringkan.
misal prosciutto, bresaola, dan beef jerky yang merupakan daging yang dikeringkan.
buah yang biasa dikeringkan misalnya plum, anggur (menjadi kismis), tin, dan kurma, yang kesemuanya dapat dimakan dalam kondisi kering atau direhidrasi kembali.
namun buah yang direhidrasi kondisinya tidak akan sama dengan buah segar, dan buah kering akan kehilangan berbagai nutrisi.
sayuran seperti bawang putih, bawang merah, bawang bombay, cabai, jamur, dan ganja dikeringkan untuk tujuan tertentu, seperti untuk meningkatkan kadar rasa.
dan makanan yang dikeringkan umum terdapat di dalam tas para penjelajah, personil militer, jagawana, dan profesi lainnya.
saparua timur adalah sebuah kecamatan di kabupaten maluku tengah, maluku, indonesia.
kecamatan ini merupakan pemekaran dari kecamatan saparua, maluku tengah melalui peraturan daerah (perda) maluku tengah nomor 11 tahun 2012.
wilayahnya berada di separuh bagian timur pulau dan terdiri dari wilayah tanjung hatawano di utara dan jazirah tenggsra.
saparua timur terdiri dari sembilan (9) negeri atau desa adat, satu (1) negeri administratif, dan satu (1) dusun, yakni sebagai berikut:
kecamatan kei kecil timur selatan berpenduduk 5.780 jiwa pada desember 2012 yang menempatkannya sebagai kecamatan dengan jumlah penduduk terkecil kedua setelah kecamatan kei besar selatan barat.
data agregat kependudukan per kecamatan (dak2) menunjukkan bahwa penduduk berjenis kelamin perempuan lebih banyak (2.934 jiwa) daripada penduduk berjenis kelamin laki-laki (2.846 jiwa).
pengeringan beku adalah proses pengeringan yang umum digunakan untuk mengeringkan bahan pangan maupun non-pangan yang bersifat rapuh (misal bunga) atau menjadikan bahan lebih mudah ditransportasikan.
pengeringan beku bekerja dengan membekukan lalu mengurangi tekanan di sekitar bahan untuk memudahkan air yang beku menyublim langsung menjadi gas.
pengeringan beku dimulai pertama kali oleh peradaban andes yang mengawetkan kentang menjadi chuño, yang dilakukan sejak zaman kerajaan inca.
chuño dibuat dengan mendiamkan kentang di malam hari sehingga terpapar udara dingin-kering, dan air di bagian dalamnya membeku, kemudian menyublim.
pengeringan dilakukan selama beberapa malam.
raja rani (bahasa indonesia: raja, ratu; inggris: king,queen) merupakan film komedi romantis bahasa tamil tahun 2013 dari india.
film ini disutradarai oleh debutan atlee, yang sebelumnya berkerja dengan shankar sebagai asisten dalam film endhiran (2010) dan diproduksi oleh ar murugadoss dan fox star studios.
film ini diperankan oleh arya, jai, nayantara, nazriya nazim, santhanam dan sathyaraj di peran utama.
ia menerima sertifikat 'u' dari badan pusat sertifikasi film.
film ini dirilis di seluruh dunia pada tanggal 27 september 2013.
film ini mendapat review umumnya positif dari para kritikus.
atlee kumar, seorang asisten sutradara untuk shankar, menceritakan naskahnya kepada murugadoss pada awal 2013 dan kemudian kedua-dua mereka sepakat untuk membuat sebuah film yang menampilkan arya dan nayantara di peran utama.
awalnya, priya anand dipilih untuk satu lagi peran utama, tetapi peluang itu kemudian ditawakan kepada nazriya nazim yang telah membuat debutnya dengam film neram (2013).
sathyaraj, santhanam dan sathyan juga ditandatangani untuk memainkan peran pendukung lainnya dalam film.
teaser film yang menampilkan pasangan utama bertengkar melalui proyeksi mereka di cermin, telah dirilis pada 11 mei oleh fox star studios.
ia menjadi sangat tekenal dan mendapat perhatian orang ramai.
trailer resmi dikeluarkan bersama-sama dengan album musik dengan cara yang sangat inovatif pada 23 agustus 2013.trailer dirilis di youtube pada hari sebelumnya dan secara bersamaan disiarkan di 12 saluran televisi di 19:00.
trailer menerima respon luar biasa dan film dirilis pada 700 layar di seluruh dunia
film ini memperoleh sekitar ₹ 3,20 crore pada hari pertama dan telah mengumpulkan koleksi pekan pembukaan ₹ 12,2 crores di tamil nadu, kerala dan karnataka [29] jumlah koleksi.
dari pasar luar negeri setelah akhir pekan pembukaan itu ditaksir sekitar ₹ 5,02 crores.
jkt48 story adalah acara varietas yang ditayangkan oleh rcti yang bertujuan untuk mengulas tentang cerita member-member jkt48 dengan lebih dekat.
acara ini juga menceritakan tentang hal-hal yang berhubungan dengan jkt48, dan dalam beberapa episodenya akan mengulas tentang satu persatu member jkt48 dari masa lalu, karier, hingga fansnya.
jkt48 story pertama ditayangkan pada 31 agustus 2013, dan dibawakan oleh presenter valda rompas.
ratu vienny fitrilya () atau akrab dipanggil viny (juga dikenal sebagai viny jkt48 (selama menjadi anggota jkt48)) adalah salah seorang penyanyi indonesia dan anggota dari dari grup idola jkt48 yang merupakan anggota generasi ke-2 jkt48 yang akhirnya menjadi anggota resmi tim kiii pada tanggal 25 juni 2013.
pada 1 desember 2016, viny resmi diangkat sebagai kapten tim kiii yang menggantikan kinal dan telah dirombak oleh jot (jkt48 operation team) pada acara salaman dari singel ke-13 jkt48 "mae shika mukanee (hanya lihat kedepan)" di menara 165, jakarta selatan, dki jakarta, indonesia pada 11 september 2016.
viny lahir di pandeglang, jawa barat (kini masuk wilayah banten) pada 23 februari 1996.
viny yang bergolongan darah a ini sudah memiliki banyak pengalaman dalam menampilkan tarian tradisional antara lain tari saman dan tari jaipong.
selain entertainer, viny juga memiliki keinginan untuk menjadi desainer, ia juga cukup ahli menggambar dan menggunakan perangkat lunak desain grafis.
viny merupakan satu dari lima anggota generasi ke-2 yang pertama terpilih menjadi senbatsu, dalam singel kedua jkt48 "yuuhi wo miteiruka?" (
apakah kau melihat mentari senja?).
selain itu, viny juga pernah menempati posisi "center" dalam lagu "mirai no kajitsu" (buah masa depan) yang merupakan bagian dari singel "river" milik jkt48.
fans mengenal viny memiliki senyum yang khas.
kalimat perkenalannya adalah: ""aku si gadis artistik yang sedang berjuang meraih mimpi, namaku vienny!"".
sebagai anggota unggulan di tim kiii, viny juga cukup sering masuk senbatsu pada single-single jkt48, terhitung sudah 9 single viny masuk senbatsu, kecuali river, koisuru fortune cookie, dan mae shika mukanee.
pada pemilihan single ke-6, viny berada di urutan ke-11, kemudian di single ke-10, viny berada di urutan ke-7, sedangkan di single ke-13, viny berada di urutan ke-29.
viny adalah salah satu member yang merupakan penggemar dari klub sepak bola asal spanyol, fc barcelona, selain frieska, sendy, jeje, dan feni.
viny pun lebih dekat bersama yupi dan kinal.
(rs1) pajama drive
(rs2) boku no taiyou
(kiii1) boku no taiyou
(j1) renai kinshi jourei
(kiii2) seishun girls
(waiting stage) pajama drive
(kiii3) saishuu bell ga naru
(hw1) bunga matahari
(kiiiss) team kiii b•e•l•i•e•v•e show
(kiii4) saka agari
larangan merokok (atau hukum bebas asap rokok) adalah kebijakan publik, termasuk hukum pidana dan peraturan keselamatan dan kesehatan kerja, yang melarang kegiatan merokok tembakau di tempat kerja dan ruang publik lainnya.
legislasi juga dapat didefinisikan sebagai rokok yang lebih umum atau setiap produk tembakau yang mencolok.
pasukan marinir 2 atau (pasmar 2) merupakan komando pelaksana utama korps marinir, yang meliputi wilayah tengah indonesia.
pasmar 2 mempunyai tugas pokok, yaitu membina kekuatan dan kemampuan serta kesiapsiagaan operasional sebagai pasukan pendarat tni angkatan laut dalam rangka proyeksi kekuatan ke darat lewat laut, operasi pertahanan pantai di pulau-pulau strategis serta operasi tempur lainnya sesuai kebijakan panglima tni.
pasmar 2 berdiri berdasarkan skep kasal nomor skep/08/iii/2001 tanggal 12 maret 2001.
perubahan nama satuan korps marinir ditetapkan berdasarkan keputusan komandan korps marinir nomor: 88 / v / tahun 2018.
tentang peresmian perubahan nama kesatuan pasmar-1 dan pasmar-2 serta pengukuhan jabatan danpasmar-3.
pasmar-2 menjadi pasmar-1 berkedudukan di jakarta, pasmar-1 menjadi pasmar-2 berkedudukan di surabaya, sedangkan pasmar-3 berkedudukan di sorong, papua.
smk migas cibinong merupakan sekolah menengah kejuruan yang menghususkan pada bidang studi teknologi dan rekayasa dengan 2 program studi yaitu teknik pemboran migas dan teknik produksi migas.
sekolah ini berdiri pada tahun 2011 dan memulai operasional pada tahun 2012 dengan nomor izin pendirian smk dari disdik: 421.3/486 - dikmen pada tanggal 27 mei 2013.
pada tahun 2010 dilakukan perencanaan yang matang untuk mewujudkan sekolah yang unik dan berkarakter tersebut.
untuk itu bapak rudi setiawan, st.
m.eng.
yang memiliki keahlian dan masih aktif di perusahaan migas serta memiliki pengalaman di bidang pendidikan mencoba untuk menggagas dibentuknya smk migas yang dapat mencetak tenaga-tenaga terampil di level operator migas baik di teknik pemboran maupun produksi.
melihat kondisi tersebut di atas maka bersama rekan-rekan yang memiliki visi yang sama, yaitu rudy setiawan, st,m.eng, ahmad romli, s.ag, dan oerianto edy w. sip.
mencoba berdiskusi mencari cara untuk mewujudkan gagasan tersebut dengan meminta dukungan rekan-rekan yang masih aktif di dunia perminyakan dan gas terutama alumni upn yogyakarta dan iatmi sebagai konsultan dibidang produktif dan para pejabat di lingkungan dinas pendidikan kabupaten bogor sebagai konsultan dalam pendirian sekolah baru.
dengan adanya dukungan tersebut, tim membuat proposal dan menawarkan kepada berbagai stake holder dan sistem sumber yang memungkinkan untuk diajak bekerjasama.
yayasan pd iphi yang tertarik dengan gagasan tersebut dan mencoba untuk membantu mewujudkan gagasan tersebut dengan membentuk pondok pesantren dan smk migas cibinong.
rona anggreani () atau akrab juga dipanggil rona atau ayen (juga dikenal sebagai rona jkt48 (selama menjadi anggota jkt48)) adalah salah seorang penyanyi indonesia dan anggota dari grup idola jkt48 yang berasal dari pemalang, jawa tengah.
rona merupakan anggota generasi 2 jkt48, yang resmi menjadi anggota tim j pada tanggal 21 juli 2019.
rona sangat suka menyanyi dan sudah bermimpi menjadi penyanyi sejak kecil.
rona kini sedang menempuh jenjang kuliah jurusan performing arts di salah satu universitas di jakarta.
rona lebih dekat dengan natalia (dengan sebutan ""ronat""), karena rona merupakan teman satu kost dengan natalia.
tanggal kelahiran rona ternyata bersamaan dengan meninggalnya penyanyi kesukaan ibunya, yakni nike ardilla .
rona yang juga disebut sebagai ""lady rocker"" di jkt48 ini memiliki kalimat perkenalan: ""heiii... yang disana, goyang yuk~ lady rocker yang bergingsul, aku rona!""
rona berasal dari kedua orang tua yang berbeda agama.
mamanya bersuku jawa dan ber-agama islam sedangkan, ayahnya berdarah tionghoa dan ber-agama katolik.
rona sendiri mengikuti agama dari ayahnya bersama dengan adiknya.
panas sounds good -english version-"
cindy yuvia () atau akrab dipanggil cinvia atau yupi (juga dikenal sebagai yupi jkt48 (selama menjadi anggota jkt48)) adalah salah seorang penyanyi indonesia dan mantan anggota dari grup idola jkt48 yang berasal dari jakarta.
cindy yuvia (yuvia) merupakan anggota generasi kedua jkt48, yang akhirnya resmi menjadi anggota tim kiii pada tanggal 25 juni 2013 dan dipindahkan ke tim j pada 1 juli 2018.
yupi lahir di jakarta pada 14 januari 1998.
pemilihan nama panggilan yang menghindari kata "cindy" dikarenakan untuk menghindari kebingungan dan untuk membedakan antara cindy yuvia dengan cindy gulla yang juga merupakan anggota dari jkt48 (sekarang cindy gulla telah graduate), sehingga para penggemar memilih nama panggilan yupi, yang juga mirip dengan nama permen "yupi".
anggota jkt48 keturunan tionghoa ini dikenal suka membaca.
penggemar warna merah muda ini juga sangat suka film bergenre horor.
ibunya menyukai jkt48 yang membuat ia sangat didukung oleh ibunya untuk berkarier di jkt48.
saat menjadi member trainee dulu, kaki yupi kerap gemetar karena gugupnya saat berdiri di depan banyak orang.
kalimat perkenalan yuvia: ""aku si mungil yang limited edition dan selalu tersenyum.
aku cindy yuvia, panggil aku yupi"."
pada pemilihan member single ke-6 jkt48 tanggal 26 april 2014, yupi sempat menangis dan mendapatkan peringkat ke-12 dengan jumlah 6.669 suara, kemudian di pemilihan member single ke-10 jkt48, yupi mendapatkan peringkat ke-9 (naik 3 peringkat) dengan jumlah 14.919 suara, di pemilihan member single ke-13 jkt48, yupi mendapatkan peringkat ke-4 (naik 5 peringkat) dengan jumlah 27.008 suara, dan di pemilihan member single ke-17 jkt48, yupi mendapatkan peringkat ke-5 (turun 1 peringkat) dengan jumlah 37.477 suara.
bhante viriyanadi terlahir sebagai anak keempat dari 11 bersaudara pada tanggal 13 agustus 1949 di purwo tengah, mojokerto.
pasangan "yusuf tedjo prayitno" dan "hana lianawati" menamakan putra keempat mereka "joni hariyanto tetjoprayitno" atau "the you tjing".
semenjak kanak-kanak, you tjing memiliki sifat blak-blakan dan apa adanya.
ia menjalani sekolah dasar dan sekolah menengah pertama di taruna nusa harapan (tnh).
karena keluwesan dalam pergaulan, you tjing diangkat anak oleh pak dayat, komandan koramil setempat.
you tjing memiliki ketertarikan kepada kebatinan karena pengaruh dari neneknya yang mengajarkan falsafah kejawen dan menganjurkan vegetarian serta menjalankan berbagai puasa.
meski kejawen berperan penting, keluarganya merupakan keluarga kristen protestan yang taat.
setelah neneknya meninggal, you tjing tetap menjalankan kebiasaan samadhi dan pada hari-hari tertentu menjalankan puasa mutih (hanya makan nasi putih tanpa lauk).
pada tahun 1980, you tjing melihat ceramah menjelang waisak di tvri oleh alm.
brigjen sumantri dan merasa terpanggil untuk mendalami agama buddha.
ia mendatangi vihara metta sradha di mojokerto dan bertemu romo soeyono.
dari dia, ia akhirnya bertemu dengan ashin jinarakkhita.
pada kesempatan yang lain, you tjing bertemu dengan dalai lama di borobudur yang memintanya secara pribadi untuk memotong jenggotnya.
semenjak saat itu, you tjing tidak lagi memelihara jenggot.
you tjing aktif di vihara metta sradha.
di sana ia bertemu dengan bhikkhu agga jinamitto thera kemudian berguru kepada bhikkhu dharmasurya bhumi yang menganjurkannya untuk ikut pabajja di bandung.
saat itu nyonya lusiana mengandung anak ke tiga dan tidak mengizinkan suaminya untuk mengikuti pelatihan sebagai samanera tersebut meskipun hanya untuk tiga bulan.
meskipun awalnya tidak setuju, atas nasihat eyang ronggowarsito, nyonya lusiana akhirnya mengizinkan.
ashin jinarakkhita menahbiskan (uppasampada) you tjing nama "viriyanadi" yang memiliki arti "sumber semangat".
samanera viriyanadi mengikuti program latih diri di bawah bimbingan bhikkhu dharmasurya bhumi selama tiga bulan.
sebelum masa pelatihan selama 3 bulan selesai, ashin jinarakkhita mengajak samanera viriyanadi untuk ditahbiskan sebagai bhikkhu.
meskipun awalnya bhikkhu dharmasuryabhumi bermaksud melarang karena ia hanya tinggal beberapa hari sebelum lepas jubah, sukong menjawab bahwa meskipun hanya sehari menjadi bhikkhu tetapi tidak apa-apa jika lepas jubah.
nyonya lusiana selanjutnya mengizinkan dengan syarat sukong sendiri yang meminta.
samanera viriyanadi ditahbiskan sebagai bhikkhu pada tahun 1983, yang rencananya hanya berlangsung selama 3 bulan.
setelah itu, bhikkhu viriyanadi semakin mantap untuk menjalani kebhikkhuan untuk selamanya, tetapi ia meminta izin kepada sukong untuk melepas jubah sementara waktu agar bisa menyelesaikan urusan keluarga serta bisnis.
bhikkhu viriyanadi kembali ditahbiskan sebagai bhikkhu pada tahun 1985 di sakyawanaram.
pemilihan tempat pendirian mahavihara mojopahit dilakukan pada saat bhikkhu viriyanadi bermeditasi di "siti inggil" (tempat petilasan raden wijaya).
ia mendapat petunjuk ke arah selatan hingga menemukan lahan kosong yang diperkirakan merupakan candi buddha pada zaman mojopahit dengan pembuktian arsip peninggalan belanda yang masih tersimpan di museum nasional, jakarta.
setelah perjuangan berat mengurus perizinan hingga pengusutan oleh departemen agama, mahavihara mojopahit berhasil dibangun dan menjadi vihara pertama di indonesia yang memiliki izin sebagai buddhist center.
tj-100 adalah didesain klasik, dengan kompresor radial, ruang bakar annular, turbin aksial dan nozzle output tetap.
hal ini dilengkapi dengan starter generator integral 28v, yang menyediakan starting, daya listrik selama operasi, dan pendingin mesin setelah shutdown.
operasi mesin dan diagnostik yang ditangani oleh unit kontrol mesin digital integral.
terlahir dengan nama raden bagus (anak sultan saidullah) .
setelah mangkatnya ayahnya, ia sebagai putera mahkota yang belum dewasa, sehingga antara tahun 1660-1663 ia diwakili oleh mangkubumi kerajaan pangeran dipati mangkubumi (pangeran dipati martapura/pangeran tapesana/raden halit bin sultan mustain billah) yang menjadi wali sultan bergelar pangeran ratu/sultan rakyatullah.
selanjutnya pada tahun 1679 pangeran suria angsa (raden bagus) dan pangeran suria negara (raden basus) (keduanya putera sultan ratu anom/sultan saidullah) berhasil membinasakan sultan dipati anom/sultan agung/pangeran suria nata (ke-2) dan pangeran dipati (anak sultan dipati anom).
sejak itu pangeran suria angsa menjadi kepala negara kesultanan banjar hingga mangkatnya tahun 1700.
the ambitions of the portuguese country traders involved in this market were greather than voc firstimagined.
the company learnt that on account of an internal power struggle, sultan dipati anom was challenged by his nephews, sultan ratu's two sons, suria angsa and suria negara, and portuguese aid had been enlisted by the insurgents against sultan dipati anom.
the portuguese from macao were embarked upon their first attempt to establish their monopoly over banjarmasin's pepper production.
the portuguese policy of intervention and supporting sultan dipati anom's overthrow was eventually successful with suria angsa becoming sultan and the portuguese obtaining commercial privileges.
these commercial privileges did not amount to a monopoly but sufficiently upset the voc, which was already displeased with banjarmasin's interminable political unrest, that the company ceased to trade at banjarmasin in 1681; the voc was convinced that it could secure additional pepper stocks from increased production at palembang and bantam.
ambisi para pedagang negara portugis yang terlibat dalam pasar ini lebih besar daripada yang dibayangkan oleh voc.
kompeni mengetahui bahwa karena perebutan kekuasaan internal, sultan dipati anom ditantang oleh kedua keponakannya, dua putra sultan ratu, suria angsa dan suria negara, dan bantuan portugis telah didaftar oleh pemberontak melawan sultan dipati anom.
portugis dari macao memulai upaya pertama mereka untuk memonopoli produksi lada banjarmasin.
kebijakan intervensi portugis dan mendukung penggulingan sultan dipati anom akhirnya berhasil dengan suria angsa menjadi sultan dan portugis memperoleh hak-hak komersial.
hak-hak komersial ini tidak sama dengan monopoli tetapi cukup mengecewakan voc, yang sudah tidak senang dengan kerusuhan politik tak berkesudahan banjarmasin, bahwa perusahaan berhenti berdagang di banjarmasin pada tahun 1681; voc yakin bahwa itu dapat mengamankan stok lada tambahan dari peningkatan produksi di palembang dan banten.
pada masa kekuasaan sultan saidillah sekitar tahun 1685, portugis mengirim seorang pastur bernama ventigmilia.
jenderal macau seperti andrea coelo viera, aloysius francesco cottigno, maupun kapten kapal emmanuelle araugio graces, sama-sama ingin menjadi sponsor perjalanan pastor antonio ventimiglia ke tanah borneo.
penjelajahannya dimulai per tanggal 16 januari 1688 dari macau.
pada tanggal 2 februari 1688, antonio ventimiglia tiba di banjarmasin dengan kapal potugis (sekutu sultan suria angsa), untuk mengembangkan agama katolik di udik negeri banjar di sepanjang sungai barito dan akhirnya ia meninggal di udik pada tahun 1691.
menurut arsip nasional republik indonesia, korespondensi antara raja banjar sultan tahlilullah kepada voc-belanda terjadi sejak tanggal 26 oktober 1664 sampai 20 november 1698.
sebuah surat bertanggal 2 september 1682 dikirim ke batavia oleh sultan tahlillullah dari mindanao (maguindanao), suatu tempat yang sangat jauh dari kerajaannya sendiri, menunjukkan adanya hubungan antara banjar dan mindanao pada masa itu.
anderson lahir di pakistan tahun 1957 sebagai satu anak dari tiga bersaudara.
orang tuanya adalah misionaris kedokteran dan ia menghabiskan masa kecilnya di pakistan, india, dan afghanistan.
ia belajar di sekolah asrama di woodstock school yang terletak di pegunungan himalaya, india, sebelum pindah ke sekolah asrama bath, britania raya.
di oxford university, ia belajar fisika, kemudian pindah ke politik, filsafat, dan ekonomi.
ia lulus dari universitas tahun 1978.
anderson mengawali kariernya di dunia jurnalisme dengan bekerja di kantor koran setempat, kemudian menjadi wartawan berita dunia di seychelles, dan terakhir bekerja sebagai editor di majalah komputer personal computer games dan zzap!64.
pada tahun 1985, ia meluncurkan perusahaan penerbitan yang dikhususkan pada majalah penggemar komputer.
future publishing yang berpusat di somerton dan bath ini tumbuh pesat, merambah sektor-sektor lain, seperti sepeda, musik, permainan video, teknologi, dan desain, sebelum menjadi perusahaan publik tahun 1999.
pada tahun 1994, anderson pindah ke wilayah teluk san francisco dan terus meluncurkan beberapa majalah, termasuk "business 2.0".
future berkembang menjadi perusahaan penerbitan yang memiliki lebih dari 130 majalah dan 1.5000 karyawan.
pada tahun 2001, anderson keluar dari future dan mengakuisisi ted melalui yayasan nirlaba miliknya.
di bawah kendalinya, misi ted beralih menjadi ""ideas worth spreading"" ().
per mei 2013, lebih dari 1.500 pidato disediakan gratis di internet.
pada januari 2009, video-video tersebut telah ditonton sebanyak 50 juta kali.
bulan juni 2011, jumlahnya melesat menjadi lebih dari 500 juta, dan pada 13 november 2012, ted talks telah ditonton satu miliar kali di seluruh dunia.
ia juga mengadiri peluncuran ted prize, ted fellows program, program penerjemahan terbuka ted, ted-ed, dan tedx.
ratusan acara ted diselenggarakan secara independen di seluruh dunia.
anderson berbicara tentang kekuatan media visual di ted global 2010 dan peran utamanya dalam pembelajaran berbasis internet di masa depan.
selama pemerintahan sultan chamidullah / hamidullah yang menjabat mangkubumi kerajaan adalah pangeran tamjidullah (ke-1).
pangeran tamjidullah (ke-1) merupakan adik .
setelah mangkatnya sultan chamidullah / hamidullah, mangkubumi pangeran tamjidullah (ke-1) menjabat pemangku raja (wali sultan) dengan gelar sultan sepuh atau paduka seri sultan tamjidullah (ke-1).
abad ke-18 di kesultanan banjar dimulai dengan masa pemerintahan sultan hamidullah yang bergelar sultan kuning (1700-1734).
pemerintahan pada masa sultan tersebut dikenal dengan pemerintahan yang paling stabil, tidak ada pertentangan dan perebutan kekuasaan, tidak ada campur tangan bangsa asing baik politik maupun ekonomi, sehingga boleh dikatakan kesultanan banjarmasin mengalami masa kejayaan pada masa pemerintahan sultan ini.
rupanya, kepemimpinan sultan kuning yang cukup bijaksana, dan “kepekaannya” terhadap segala situasi yang dihadapinya, menyebabkan lawan-lawan politiknya tidak berani dan segan melakukan makar-makar yang merusak jalannya stabilitas pemerintah.
karena situasi ini telah mulai diciptakan oleh amirullah bagus kesuma, ayah sultan kuning.
kemangkatan sultan hamidullah tahun 1734, merupakan pertanda awan mendung di kesultanan banjarmasin.
kembali muncul penyakit lama, pertentangan kepentingan perebutan kekuasaan mulai terjadi lagi.
apalagi putra mahkotanya belum dewasa pada saat sultan mangkat.
sesuai dengan tradisi, maka wali dipegang oleh pamannya atau adik sultan kuning yaitu pangeran tamjidillah, sehingga kelak jika putra mahkota telah dewasa, barulah tahta kerajaan akan diserahkan.
pangeran tamjidillah sebagai wali sultan mempunyai siasat yang lebih jauh, yaitu berkeinginan menjadikan hak kekuasaan politk berada dalam tangannya dan keturunannya.
untuk itu, pangeran mohammad aliuddin aminullah yang telah dewasa menjadi menantunya.
dengan perkawinan tersebut, putra mahkota tentunya tidak sampai hati meminta bahkan merebut kekuasaan dari mertuanya, yang berarti sama dengan ayahnya sendiri.
kenyataan memang demikian, sehingga putra mahkota tidak begitu bernafsu, untuk meminta kembali hak atas tahta kesultanan banjarmasin.
oleh sebab itu, pangeran tamjidillah berhasil berkuasa selama 25 tahun dan mengangkat dirinya menjadi sultan dengan gelar sultan sepuh (1734-1759).
tetapi bagaimanapun juga pangeran mohammad aliuddin aminullah ingin mengambil kembali hak atas tahta kerajaan sebagai ahli waris yang sah dari sultan kuning.
usahanya meminta bantuan voc merebut tahta dari pamannya, sekaligus juga mertuanya, tidak kunjung tiba, karena itu dengan inisiatif sendiri, pangeran mohammad aliuddin aminullah berhasil lepas dari kungkungan pamannya dan melarikan diri ke tabanio, sebuah pelabuhan perdagangan lada yang terpenting dari kesultanan banjarmasin.
putera mahkota menjadi bajak laut untuk mengumpulkan kekuatan, dan menanti saat yang baik merebut kembali tahta pamannya.
sementara itu sultan tamjidillah pada tahun 1747 membuat kontrak dagang dengan voc, yang merupakan dasar bagi voc, untuk mengadakan hubungan dagang dan politik dengan kesultanan banjarmasin sampai tahun 1787.
door en den pangerang souria delaga, regeerders en in heerlijkheijt sijn verheeven in het coningkrijk banjermassing met hare’vrienden, de opperhoofden van de generale g’octroijeerde nederlancfsche oost indische comp, den coopman christoffel demarre en ondercoopman david brouwer, sijnde tot het sluijten deser g'autoriseert door den gouverneur generaal en de raden van india tot bata.<br>
(kontrak dibuat dan diakhiri oleh king dachmet door dan pangerang souria delaga, para penguasa dan ditinggikan dalam kemuliaan di kerajaan coning, banjermassing dengan teman-temannya, para pemimpin jenderal hindia timur, coopman christoffel demarre dan rekan kerja david brouwer, bergema sampai penutupan itu disahkan oleh gubernur jenderal dan dewan india untuk batavia).
articul 1.<br>
den koning en pangerang regeerders van deesen landen, belooven altoos met de e. compagnie in vriendschap te leven, en haare onderdaenen de volgende beveelen te doen verstaan en tot die gehoorsaamheijt deselve te constringeeren, ook dat dit contract bij alle hare nazaten sal.
werden geobserveert, en tot euwig geheugen hetzelve in koper laten snijden tot een eeuwige memorie van onverganklijkheit.
werden.
19.
de compe sal op den grond die het beste g’oordeelt werd tot gebruijk een logie off pagger mogen maken, na sulk goedgevonden werd, dan wel met schepen jaarlijks eene besending doen, so als men sed* het jaar- 1727 al gedaan heeft, sonder dat men genootsaakt sal zijn een pagger of vastigheijt te bouwen, t geen in het geheel aan het goedvinden van den gouverneur generael en de raden van india blijft gerefereert.
aldus gecontracteert in de negorij cajutange gelegen in t’ coningrijk banjermassing den 26 october 1733.
sultan tahmidillah (ke-1) merupakan pengganti sultan saidillah (ke-2).
menurut sumber inggeris pada tahun 1698, sultan banjarmasin, saidilah menjalin kontrak dengan inggris.
sultan saidillah wafat tahun 1700.
nama saidillah atau saidullah tersebut, sering digunakan oleh beberapa sultan banjar.
maka sultan tahmidillah (ke-1) merupakan penerus pemerintahan sultan saidillah 2.
clathrina aurea adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas calcarea.
spesies ini juga merupakan bagian dari filum porifera, subregnum parazoa, dan regnum animalia.
nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh solé-cava, klautau, boury-esnault, borojevic & thorpe.
clathrina brasiliensis adalah spesies spons yang tergolong dalam kelas calcarea.
spesies ini juga merupakan bagian dari filum porifera, subregnum parazoa, dan regnum animalia.
nama ilmiah spesies ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1991 oleh solé-cava, klautau, boury-esnault, borojevic & thorpe.
jambhala (juga dilafalkan sebagai dzambhala, dzambala, zambala, atau jambala) adalah "dewa kekayaan" dan merupakan anggota dari "keluarga permata" (lihat ratnasambhava).
dalam mitologi hindu, jambhala dikenal sebagai kubera.
jambhala juga dipercaya merupakan emanasi dari awalokiteswara atau chenrezig, sang bodhisatwa welas asih.
terdapat lima jambhala yang berbeda, masing-masing memiliki praktik dan mantra hati berbeda yang dapat menghapus kemisikinan dan menciptakan stabilitas finansial.
“dzam” memiliki makna “"ilahi atau perkumpulan"”. “
bhah” memiliki makna “"emas atau kekayaan"”. “
la” memiliki makna “"menghormati"”. “
dzambhala” berarti “"ilahi keemasan berharga, yang mengumpulkan atau memberi kekayaan spiritualitas atau dharma dan keamanan materi atau penyelesaian kepada hidup kita"”.
jambhala hijau adalah manifestasi dari buddha amoghasiddhi setelah dimohon oleh buddha shakyamuni untuk memutar roda dharma demi kebaikan semua makhluk yang menderita akibat kemiskinan.
ia akan membuat segala jerih payah terbayarkan sempurna dan memurnikan semua kesialan serta rintangan, mencegah pencurian, hutang yang tak terbayar, dan kehilangan kekayaan.
ia biasanya digambarkan bersama dengan pasangannya dan tangan kirinya membawa seekor cerpelai yang menghasilkan permata.
jambhala hijau memiliki tubuh yang berwarna hijau kebiruan.
ia bersila dalam posisi "vajra" bersama dengan dakini di depannya.
kaki kirinya menjulur dalam posisi sila sementara kaki kanannya bertumpu di atas keong dan bunga teratai.
tangan kirinya membawa seekor binatang yang disebut "nehulay" (cerpelai) yang mengeluarkan permata dari mulutnya, tangan kanannya membawa "norbu".
dakini di hadapannya membawa bunga teratai.
mantra hati jambhala hijau adalah:
jambhala putih (atau dzambhala gapee dalam bahasa tibet) adalah manifestasi welas asih dari bodhisatwa chenrezig (guan yin).
ia dapat menghilangkan penderitaan yang dikarenakan kemiskinan dan penyakit, memurnikan karma non-kebajikan, dan rintangan yang diakibatkan oleh karma, menolak bencana dan penyakit, serta mengembangkan pikiran [[bodhicitta].
legenda tibet menyebutkan bahwa lama agung [[atisha]], saat ia berjalan sendirian, bertemu dengan seseorang yang hampir meninggal karena kelaparan.
setelah berkeliling dan tidak menemukan sesuatu untuk dimakan, lama atisha memotong dagingnya sendiri agar dapat dimakan oleh pria itu.
namun, pria tersebut menolak untuk makan dagingnya.
karena tidak tahu bagaimana lagi cara untuk menolong pria tersebut, lama [[atisha]] hanya dapat terduduk di sampingnya.
pada saat itu, tiba-tiba muncul cahaya putih yang sangat menyilaukan dan dihadapan atisha muncul [[chenrezig]] yang penuh welas asih.
ia berkata kepada lama [[atisha]] bahwa ia akan bermanifestasi sebagai dewa kekayaan, jambhala, dan memastikan mereka yang miskin tidak akan menderita terlalu lama lagi.
sebagai manifestasi [[awalokiteswara|bodhisatwa awalokiteswara]], jambhala putih terlahir dari mata kanannya.
ia mengendarai seekor [[singa salju]], meskipun beberapa artis menggambarkannya mengendarai seekor [[naga]], dan seekor [[cerpelai]] di tangan kirinya memuntahkan intan berharga serta berbagai ornamen.
jambhala putih memiliki tubuh berwarna putih.
ia juga membawa bendera kekayaan di tangan kirinya dan sebilah pedang emas di tangan kanannya.
mantra hati jambhala putih adalah:
saat berlatih ""sadhana jambhala putih mengendarai naga"", para praktisi dapat juga berdoa agar mereka dibawa menuju harta terpendam.
pada waktu yang lampau, para guru tantra tibet meletakkan ajaran berharga mereka di gua-gua.
ajaran-ajaran tersebut dikunci dengan empat elemen "tanah, air, api, dan angin".
untuk memperoleh harta dharma tersebut, seseorang harus melakukan metode yang sangat khusus; ia juga harus mengetahui lokasi gua tempat para guru kuno mengasingkan diri untuk berlatih.
para praktisi dapat berdoa kepada "jambhala putih yang mengendarai naga" agar ia akan membawa mereka ke gua-gua tempat harta berharga tersebut disembunyikan.