taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku ngada (atau ngadha, nad'a, nga'da) adalah suku yang mendiami sebagian besar daerah kabupaten ngada, nusa tenggara timur, indonesia.
populasinya diperkirakan sekitar 155.000 jiwa.
mata pencaharian hidup suku ini umumnya adalah berladang, sebagian di sawah, ada pula yang beternak sapi, kerbau, dan kuda.
suku ngada merupakan penutur bahasa ngada.
berdasarkan perbedaan dialek-dialek bahasa, suku ngada dibagi atas tujuh klan yakni ngada, maung, riung, rongga, nage keo, bajawa, dan palue.
masing-masing klan mempunyai kebudayaan sendiri-sendiri yang masih dipertahankan sampai saat ini, seperti rumah adat, tarian, pakaian adat, dan lain-lain.
nama ngada diambil dari nana salah satu dari tujuh klan terbesar yang terdapat di wilayah yang kini bernama kabupaten ngada.
sebutan "ngada" diperkenalkan sebagai wilayah administratif oleh pemerintah kolonial belanda pada tahun 1907.
seorang antropolog bernama paul arndt pernah melakukan penelusuran mengenai asal mula nama ngada.
dalam penelusurannya yang dilakukan pada 1929, paul menjelaskan bahwa istilah ngada berasal dari "nad’a", lalu berubah menjadi "nagdha", "nga'da", dan akhirnya "ngada" karena lebih mudah diucapkan oleh lidah.
dalam "ensiklopedi suku bangsa di indonesia" disebutkan, terdapat mitos bahawa nenek moyang suku ngada telah melakukan perjalanan yang jauh dari tempat yang disebut dengan istilah "pu’u zili giu gema", artinya tempat yang gelap gulita.
dalam syair adat yang dinyanyikan disebutkan bahwa tempat yang jauh itu mengacu ke sebuah negeri bernama "sina one", diartikan sebagai negeri china.
rumah orang ngada disebut ""sa'o"".
rumah-rumah ditata membentuk permukiman dengan pola bulat telur atau persegi panjang dan posisi mengelilingi sebuah lapangan yang digunakan untuk berkumpul dan mengadakan upacara.
di tengah-tengah lapangan, terdapat sebuah panggung batu untuk melengkapi upacara yang disebut "ture"" dan di atasnya terdapat altar yang disebut ""watu lewa"".
setiap rumah adat suku ngada selalu menghadap ke ""ngadhu"" dan ""bhaga"" sebagai poros. "
bhaga" berbentuk seperti rumah berukuran kecil yang merupakan lambang leluhur perempuan, sementara "ngadhu /madhu" melambangkan leluhur laki-laki dengan bentuk menyerupai payung dengan keri atau atap alang-alang dari ijuk hitam.
jumlah keduanya selalu berpasangan mengartikan banyaknya klan di dalam satu permikiman.
suku ngada menganut sistem kekerabatan patrilineal.
keluarga inti disebut ""se sao"".
beberapa ""se sao"" bergabung membentuk keluarga patrilineal yang disebut ""sipopali"".
beberapa sipopali yang merasa masih satu kakek moyang dengan ""sipopali"" lain bergabung membentuk klan kecil yang disebut ""ilibhou"".
beberapa "ilibhou" terikat ke dalam satu kesatuan teritorial genealogis yang disebut ""woe"".
masing-masing "woe" mempunyai lambang ""totem"" yang mereka junjung tinggi.
suku ngada mengenal stratifikasi sosial atau disebut ""gae meze"" dalam istilah setempat.
pengelompokan ini biasanya ketika ada kelompok-kelompok "woe" yang dominan dan menganggap diri sebagai golongan bangsawan.
di bawahnya, ada golongan rakyat biasa disebut ""gae kisa"".
paling rendah, yakni golongan hamba sahaya atau bekas budak yang disebut ""azi ana"" atau ""ho'o"".
dalam "ensiklopedi suku bangsa di indonesia," mayoritas agama yang dipeluk suku ngada yakni katolik dan sedikit islam.
sejak tahun 1910-an, suku ngada sudah menjadi target misionaris di bawah kelompok societas verbi divini.
sebagian anggota masyarakat masih menganut kepercayaan asli mereka yang bersifat animisme dan dinamisme.
rumah adat ngada atau sa'o adalah rumah adat tradisional yang banyak dijumpai di kabupaten ngada, nusa tenggara timur, indonesia.
bentuknya berupa rumah panggung dan hampir seluruh material bangunannya terbuat dari kayu.
rumah adat ini terdapat pada permukiman suku ngada yang tersebar di beberapa kampung adat, seperti kampung adat bela, kampung adat bena, kampung adat gurusina, dan kampung adat tololela.
permukiman rumah adat ngada tersebar di beberapa kampung adat, yakni kampung adat bela, kampung adat bena, kampung adat gurusina, dan kampung adat tololela.
dalam setiap permukiman, rumah adat dibangun menghadap ke "ngadhu" dan "bagha". "
ngadhu" berbentuk rumah yang dimaknai sebagai simbol leluhur perempuan, sementara "bagha" berbentuk seperti payung dengan "keri" atau atap alang-alang dari ijuk hitam yang dimaknai sebagai simbol leluhur laki-laki.
jumlah keduanya yang selalu berpasangan mengartikan banyaknya suku di kampung.
beberapa rumah ditemukan makam di depannya, terutama di rumah adat yang berada dekat "ngadhu" dan "bagha".
peletakkan makam di rumah adat didasarkan pada usia mereka yang meninggal.
jika anggota keluarga yang meninggal masih bayi, akan dimakamkan di kolong rumah.
jika berusia anak-anak di kolong rumah bagian depan dan semakin dewasa dan tokoh akan dikubur semakin dekat dengan "ngadhu" dan "bagha".
ruangan rumah adat ngada dibagi menjadi tiga: "tedha wewa, tedha one," dan "one.
tedha wewa" biasanya digunakan untuk kegiatan santai seperti para ibu menenun atau mengurus anak serta memiliki fungsi sebagai area untuk menerima tamu. "
tedha one" merupakan ruang tengah yang digunakan sebagai tempat beristirahat anggota kelurga dan ruangan memasak. "
tedha one" dapat digunakan pula untuk menggelar rapat maupun tempat berkumpulnya keluarga.
adapun "one" merupakan ruang inti yang memiliki fungsi sebagai tempat ritual adat, kediaman leluhur, tempat tidur bagi kepala rumah tangga, dan tempat memasak.
pondasi rumah adat ngada tampak dari tumpukan batu-batu yang disusun di depan rumah atau disebut "ture sa'o".
material yang biasa digunakan yakni "batu nabe". "
ture sa'o" berfungsi sebagai penahan erosi sekaligus tumpuan batu anak tangga menuju ruang serambi atau "tedha wewa".
untuk menyangga bangunan, dibangun tiang-tiang kayu besar yang ditanam ke dalam tanah atau disebut "leke sa'o".
material yang digunakan adalah kayu dalu, yang kekuatannya dianggap dapat bertahan hingga ratusan tahun.
ruangan rumah adat ngada dibagi ke dalam tiga bagian: yakni ruang luar atau disebut "tedha wewa"), ruang dalam tengah atau disebut "tedha one", dan ruang inti atau disebut "one".
pada ruang dalam ("tedha one" dan "one"), terdapat penggunaan alang-alang sebagai penutup.
selain itu, terdapat tiang-tiang penyangga yang disebut dengan "deke". "
daki" memiliki ketinggian 240 cm dengan material kayu fai.
pada ruang inti ("one)," terdapat pintu ("pene") dengan sistem pintu geser berdimensi tinggi sekitar 120–125 cm dan lebar sekitar 70–75 cm.
ukuran pintu biasanya disesuaikan dengan proposi bahu dari tubuh perempuan pemilik rumah adat.
pada konstruksi atap, material yang digunakan adalah kayu ampupu dan alang-alang.
kayu ampupu dipasang bersilangan pada rangka atap dan digunakan sebagai siku-siku agar atap dapat berdiri tegak.
terdapat dua tiang sebagai kuda-kuda yang terhubung dengan delapan penyangga pada setiap sudut struktur atap.
permukaan atap ditutup denganalang-alang, membuat rumah adat ngada terhindar dari kelembapan tanah yang dapat mengikis material kayu.
pada sisi kiri dan kanan bubungan atap, terdapat tiga bambu berbentuk parang dan dua bambu berbentuk tombak.
material yang digunakan pada arsitektur rumah adat ini dominan menggunakan material kayu.
jenis-jenis kayu yang digunakan meliputi kayu dalu (pohon johar, "senna siamea"), kayu ampupu (pohon ampupu, "eucalyptus urophylla"), kayu oja (pohon surian, "toona ciliata"), kayu fai (pohon sengon, "albizia chinensis"), dan kayu kelapa (pohon kelapa, "cocos nucifera")
kayu dalu merupakan material penyangga struktur pondasi pada ruang inti utama atau "one."
selain itu, kayu dalu digunakan pula sebagai alat pengunci sambungan pada konstruksi bangunan.
terdapat dua jenis pengunci sambungan, yaitu "ketilo" yang berbentuk seperti paku dan berukuran besar dengan diameter 3 cm dan "usu" berbentuk persegi panjang dengan ukuran 5 cm x 10 cm dengan tebal 3 cm.
kedua pengunci sambungan digunakan sebagai pengganti paku.
pemanfaat kayu dalu digunakan pula untuk membuat simbol pada bubungan rumah adat.
material kayu ampupu digunakan sebagai konstruksi atap rumah dan papan lantai pada ruang tengah atau "tedha one".
menurut penelitian muchammad rizky kadafi dari institut seni indonesia yogyakarta, kayu ampupu dipilih karena tergolong kayu kuat dan awet untuk digunakan sebagai bahan penopang beban berat bahan bangunan.
adapun pada rang luar atau "tedha wewa" digunakan material bambu.
bambu yang digunakan biasanya adalah bambu "betho", berdiamter sekitar 15–20 cm.
material yang digunakan pada rumah adat ngada selain kayu dan bambu di antaranya alang-alang dan ijuk.
alang-alang atau disebut "keri" digunakan sebagai persiapan saat akan merenovasi atap rumah.
adapun ijuk dimanfaatkan sebagai tali untuk mengikat "keri" pada reng konstruksi atap dan pengikat bubungan atap.
terdapat penambahan material modern seperti semen, tetapi hanya digunakan untuk penahan erosi.
penggunaan material kayu yang dominan pada rumah adat ngada menjadikannya rawan terbakar.
pada 13 agustus 2018, permukiman rumah adat ngada di kampung gurusina, watumanu, jerebuu, ngada terbakar.
33 unit rumah terbakar, menyisakan enam rumah yang terhindar api karena lokasinya berjauhan dari rumah lainnya.
repilka rumah adat ngada terdapat di anjungan nusa tenggara timur (ntt) taman mini indonesia indah (tmii), jakarta dan diresmikan pada 10 februari 2018.
namun, karena material bangunannya dianggap terlalu modern, paguyuban keluarga besar ngada jakarta (pkbnj) melakukan revitalisasi bangunan agar mendekati bangunan aslinya.
rangka baja dan atap besi diganti dengan atap dari alang-alang dan bambu.
material bangunan yang digunakan disesuaikan dengan bahan yang lebih tahan api, mengantisipasi potensi kebakaran seperti kejadian kebarakan yang menghanguskan permukiman rumah adat ngada di kampung gurusina pada 13 agustus 2018.
saparan wonolelo merupakan adat istiadat masyarakat, ritus dan perayaan-perayaan.
lokasi persebarannya berada dikabupaten sleman, daerah istimewa yogyakarta.
maestro dalam upacara adat ini ialah purwo widodo (alm); tugiman, s.s (trah ki ageng wonolelo).
sampai saat ini budaya ini masih bertahan.
saparan wonlolelo merupakan salah satu upacara adat yang dlakukan untuk menyambut datangnya bulan sapar dalam penangalan jawa/islam.
upacara ini biasanya dilaksanakan di dusun pondok wonolelo, desa widodomartani, kecamatan ngemplak, kabupaten sleman, di yogyakarta.
uapacara saparan wonolelo biasanya diawali dengan pengajian akbar sebagai upaya untuk meneruskan perjuangan ki ageng wonolelo sebagai ulama besar dan penyebar agama islam.
kemudian, upcara ini akan diakhiri dengan penyebaran apem.
acara puncak dari saparan wonolelo dilaksanakan padda hari jumat setelah selesai solat jumat.
acara puncak dimulai dengan kirab prajurit ("bregedo)", pusaka peningalan ki ageng wonolelo, gunungan apem serta peserta lain yang turut memeriahkan acara ini.
kirab dimulai dari halaman balai desa widodomartani, menuju ke makam ki ageng wonolelo.
didalam barisan kirab pusaka, tampak beberapa jenis barisan prajurit, seperti bregodo ganggeng samodra, bregodo muspika kecamatan ngmeplak, bregodo ki ageng wonolelo, dan bregodo ugel-ugelan.
semua prajurit mengenakan kostum dan aksesoris yang berbeda-beda.
pada masa itu ia bermukim di dusun pondok wonolelo, dan termasuk salah seorang yang memiliki ilmu kebatinan yag tinggi.
karenanya, ia pernah di utus raja mataram ke kerjaan sriwijaya di palembang yang saat itu membangkang kerajaan mataram.
ia pun berhasil menaklukkan kerajaan sriwijaya.
karena itulah nama ki ageg wonolelo semakin tersohor dari waktu ke waktu sehingga semakin banyak orang yang datang untuk berguru padanya.
saparan wonolelo sendiri pertama kali digagas oleh bapak purwowidodo (pak lurah widodomartani) bersama kepala dukuh pondok wonolelo pada tahun 1967.
keduanya memiliki ide serta gagasan untuk melangsungkan upacara dengan mengumpulkan "trah" (keturunan ki ageng wonolelo), dan merancang kegiatan yang akan dilaksanakan.
setelah bermusyawarah dan masyarakat bersepakat, semua keturunan ki ageng wonolelo diundang dan diminta untuk mengumpulkan pusaka yang tersebar di beberapa tempat untuk disatukan dan diarak keliling kampung sampai ke tujuan akhir, yaitu kompleks maam ki ageng wonolelo.
kemudian pusaka tersebut disimpan di dalam rumah "tiban".
suku gumai adalah suku yang mendiami beberapa wilayah di kabupaten lahat, provinsi sumatra selatan.
suku ini telah muncul sejak lama gumai merupakan satu kesatuan dari teritorial gumai yaitu lembak, gumai ulu, dan gumai talang.
tiga teritorial ini juga dipakai sebagai marga dari keturunan suku gumai itu sendiri.
sistem ini dipakai hingga zaman kemerdekaan republik indonesia serta berdirinya kota lahat.
pasca berdirinya kota lahat, teritorial gumai dipisahkan di mana gumai lembak dan gumai ulu menjadi bagian dari kecamatan pulau pinang sedangkan gumai talang menjadi bagian dari kecamatan kota lahat.
karena adanya pemberlakuan sistem marga, mayoritas masyarakat suku gumai menambahkan nama "gumai" di belakang nama depannya.
misalnya masarif gumai atau aditia gumai.
penggunaan marga yang disandingkan di depan nama seseorang menunjukkan tempat asal-usulnya yang menjadi keturunan ataupun nama keluarga.
sama seperti suku di indonesia kebanyakan, suku gumai menganut sistem patrilineal, dimana marga diturunkan sesuai dengan garis keturunan pihak ayah.
dalam kesehariannya suku gumai menggunakan bahasa lematang, bahasa yang juga digunakan oleh suku lematang.
sebenarnya bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa dengan nama suku sendiri yaitu bahasa gumai, namun dianggap sebagai salah satu dialek dari bahasa lematang, karena pada dasarnya suku lematang dan gumai bukan satu rumpun.
suku gumai sendiri satu rumpun dengan beberapa suku lainnya seperti suku pasemah dan suku semidang.
kisah ini terjadi di desa kecil asahigaoka, tempat yang tidak memiliki banyak kenyamanan yang bisa dimanfaatkan oleh penduduk kota itu.
toko-toko terdekat berjarak beberapa mil jauhnya dan salah satu sekolah lokal hanya terdiri dari lima siswa.
hotaru ichijo, siswa kelas lima dari tokyo, pindah ke asahigaoka branch school dan harus menyesuaikan diri dengan kehidupan pedesaan dengan teman-teman barunya.
sebuah adaptasi seri anime televisi sebanyak 12 episode diproduksi oleh silver link, disutradarai oleh shin'ya kawatsura, dan disiarkan di jepang pada antara 7 oktober dan 23 desember 2013, serta disiarkan secara simultan oleh crunchyroll.
episode animasi video asli (ova) dibundel dengan volume manga ketujuh dan dirilis pada 23 juli 2014.
ova lain dibundel dengan volume manga ke-10 dan dirilis pada 23 september 2016.
lagu pembuka seri anime ini adalah oleh nano ripe, dan lagu penutupnya yang dikarang oleh zaq, dinyanyikan oleh rie murakawa, ayane sakura, kana asumi dan kotori koiwai.
seri ini dilisensikan di amerika utara oleh sentai filmworks.
musim kedua anime, "non non biyori repeat", disiarkan di jepang pada 6 juli hingga 21 september 2015.
lagu pembukanya adalah oleh nano ripe, sedangkan lagu penutupnya berjudul , dinyanyikan oleh murakawa, sakura, asumi, dan koiwai.
keuskupan jerez de la frontera adalah sebuah keuskupan ritus latin gereja katolik roma.
namanya berasal dari wilayah medina-sidonia dan jerez de la frontera.
keuskupan tersebut didirikan pada 3 maret 1980 oleh sebuah bulla kepausan, dalam mengenang keuskupan lama asidonense dan karena tahta saat ininya berada di jerez de la frontera.
abu al-abbas al-fadhl ibn hatim an-nayrizi (أبو العباس الفضل بن حاتم النيريزي‎, juga dikenal dengan nama latin: anaritius, nazirius, lahir 865– meninggal 922) adalah matematikawan dan astronom dari nayriz (kini di provinsi fars, iran) yang aktif di masa kekhalifahan abbasiyah.
ia menulis uraian atas karya euklides "elemen", dan uraiannya ini kelak diterjemahkan ke bahasa latin oleh gerardo dari cremona.
ia juga menulis karya matematika tentang perhitungan arah kiblat dengan menerapkan teorema-teorema geometri bola oleh menelaos, dan naskah mengenai alat perhitungan tinggi gunung, lebar sungai, kedalaman sumur dan sebagainya.
banyak karyanya didedikasikan untuk khalifah al-mu'tadhid.
keuskupan segorbe-castellón (latin, "segobiensis"; "castellionensis", ) adalah sebuah wilayah gerejawi katolik roma yang terletak di timur laut spanyol, di provinsi castellón, bagian dari daerah istimewa valencia.
keuskupan tersebut masuk provinsi gerejawi valencia, dan sehingga merupakan sufragan dari keuskupan agung valencia.
lee mi-joo (이미주) () adalah seorang rapper korea selatan.
pada 27 desember 2013, mi-joo bersama dengan baby soul, yoo ji-ae, ji soo, kei, jin dan su jeong tampil di kbs gayo daejun 2013.
mereka menjadi penari perempuan dari pementasan "man in love" dari infinite.
ia adalah anggota grup vokal perempuan lovelyz dan debut pada 2014 di bawah kontrak woollim entertainment.
seo ji-soo (수지수) () adalah seorang penyanyi dan rapper asal korea selatan.
oa adalah anggota grup vokal perempuan lovelyz, yang debut pada 2014 di bawah kontrak woollim entertainment.
karena rumor yang berkembang sepekan sebelum debut resmi grup tersebut, ji-soo tak ikut serta dalam promosi debut karena alasan psikologis.
pada 3 september, ia resmi mengumumkan akan mengakhiri cutinya dan kembali ke kegiatan grup.
keuskupan teruel dan albarracín (latin, "turolensis", "albarracinensis") adalah sebuah wilayah gerejawi katolik roma yang terletak di timur laut spanyol, provinsi teruel, daerah istimewa aragón.
keuskupan tersebut merupakan bagian dari provinsi gerejawi zaragoza, dan sehingga merupakan suffragan dari keuskupan agung zaragoza.
v'zot haberachah, vezos haberachah, vezot haberakha, v'zeis habrocho, v'zaus haberocho, v'zois haberuchu, or zos habrocho ( – ibrani untuk "dan ini adalah berkat," kata-kata pertama dalam parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") ke-54 dan terakhir dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan dan ke-11 dan terakhir dalam kitab ulangan.
bacaan tersebut meliputi .
parsyah tersebut berisi pemberkatan musa terhadap 12 suku israel dan kematian musa.
shemot, shemoth, atau shemos ( — ibrani untuk "nama," kata kedua, dan kata distinsif pertama, dari parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") ketiga belas dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan dan pertama dalam kitab keluaran.
bacaan tersebut meliputi parsyah tersebut berisi penindasan bangsa israel di mesir, penyembunyian dan penyelamatan bayi musa, musa di midian, panggilan musa, penyunatan di jalan, pertemuan para tetua dan musa menghadap firaun.
ki tavo, ki thavo, ki tabo, ki thabo, atau ki savo ( — ibrani untuk "saat kau masuk," kata kedua dan ketiga, dan kata distinsif pertama dalam parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") ke-50 dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan dan ketujuh dalam kitab ulangan.
bacaan tersebut meliputi parsyah tersebut mengisakan upacara buah-buahan pertama (, "bikkurim"), persepuluhan, dan berkat dari ketaatan dan kutukan akibat melanggar hukum.
tujuan pengajaran sastra:
vayishlach atau vayishlah ( — ibrani untuk "dan ia kirim," kata pertama dari parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") kedelapan dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan.
dalam parsyah tersebut, yakub dipersatukan lagi dengan esau setelah bergumul dengan seorang "pria".
pangeran shechem memperkosa dinah, yang saudara-saudaranya mengepung kota shechem sebagai balasannya.
dalam pelarian keluarganya, rachel memperanakkan benjamin dan meninggal saat melahirkan.
parsyah tersebut meliputi parsyah tersebut memiliki ayat terbanyak dalam bacaan taurat mingguan manapun dalam kitab kejadian (parsyah miketz memiliki huruf terbanyak, parsyah vayeira memiliki kata terbanyak, dan parsyah noach memiliki jumlah ayat yang sama dengan parsyah vayishlach).
bacaan tersebut terdiri dari 7.458 huruf ibrani, 1.976 kata ibrani, 153 ayat dan 237 baris dalam gulungan kitab taurat (, "sefer torah").
yahudi membacanya pada sabat kedelapan setelah simchat torah, pada november atau desember.
shofetim atau shoftim ( — ibrani untuk "para hakim," kata pertama dalam parsyah tersebut bacaan taurat mingguan (, "parashah") ke-48 dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan dan kelima dalam kitab ulangan.
bacaan tersebut meliputi .
parsyah tersebut memberikan sebuah konstitusi (struktur dasar masyarakat) untuk bangsa israel.
parsyah tersebut berisi aturan-aturan untuk para hakim, raja, suku lewi, nabi, kota perlindungan untuk pembunuh, saksi mata, perang dan korban pembunuhan yang tak terpecahkan.
vayeira, vayera, atau ( — ibrani untuk "dan ia muncul, kata pertama dalam parsyah tersebut) adalah bacaan taurat mingguan (, "parashah") keempat dalam siklus bacaan taurat yahudi tahunan.
bacaan tersebut meliputi .
parsyah tersebut mengisahkan kisah tiga tamu abraham, tawar menawar abraham dengan allah atas sodom dan gomorrah, dua tamu lot, tawar menawar lot dengan orang-orang sodom, pelarian lot, penghancuran sodom dan gomorrah, putri-putri lot memperkosa ayah mereka, abraham mengangkat lagi istrinya sarah sebagai saudarinya, kelahiran ishak, pengusiran hagar, persengketaan atas sumur, pengurbanan ishak (, "akedah").
istana raja sumbawa atau juga dikenal dengan nama istana dalam loka terletak di kota sumbawa besar, nusa tenggara barat, istana ini merupakan saksi sejarah yang memperlihatkan kejayaan kesultanan sumbawa pada zamannya.
dua tahun sesudah penobatan mas madinah daeng raja dewa menjadi sultan sumbawa tepatnya pada tahun 1855 m. dibangun pada tahun 1855 untuk menggantikan istana bala sawo, pembangunan bangunan istana ini digagas oleh mas madinah daeng raja dewa yang bergelar dewa masmawa sultan muhammad jalaluddin syah iii yang menjadi sultan ke 16 dari dinasti dewa dalam bawa, istana ini dibangun dalam kurun waktu sembilan bulan sepuluh hari.
awalnya, istana dalam loka berfungsi sebagai kediaman raja.
fungsi itu berubah sejak dibangunnya istana baru pada tahun 1932.
kini, dalam loka berfungsi menjadi cagar budaya yang mengingatkan jika dahulu pernah berdiri kesultanan sumbawa yang pernah berjaya pada zamannya.
bangunan berbentuk rumah panggung dengan luas bangunan 904 m2, istana dalam loka terlihat sangat megah.
istana ini dibangun dengan bahan kayu yang memiliki filosofi adat ""adat berenti ko syara, syara barenti ko kitabullah"", yang berarti semua aturan adat istiadat maupun nilai-nilai dalam sendi kehidupan masyarakat sumbawa harus bersemangatkan pada syariat islam.
pembangunan istana ini dipimpin dan dikoordinir langsung oleh imam h. hasyim, imam masjid kedatuan taliwang yang ditunjuk langsung oleh kesultanan.
lambang keislaman pada bangunan ini juga terlihat pada kayu-kayu penyangga berjumlah 99 yaitu 98 tiang dengan satu "tiang ngantung".
bangunan utama yaitu bala rea yang dibangun dengan kayu jati merupakan pengganti dari kediaman raja yang dulu pernah terbakar saat terjadi kecelakaan yaitu letusan bubuk mesiu di dalam kerajaan.
dibangun dengan sistem baji, bangunan ini memiliki tingkat kelenturan yang tinggi,memungkinkan untuk membuat bangunan bertahan apabila terjadi gempa bumi.
istana ini dibangun menghadap arah selatan karena memiliki makna tersendiri juga.
berdasarkan hukum arah mata angin, selatan memiliki makna yang dipercaya dapat memberikan suasana sejuk,tenteram, damai, dan nyaman.
tidak hanya itu, selatan pun bermakna bagi kepemimpinan yaitu menatap pada masa lalu yang bila diartikan pemimpin harus memiliki kebijaksanaan dan kearifan dalam menyikapi masa lalu yang bisa dibawa ke masa kini.
dalam loka merupakan sebuah lokasi untuk istana yang dirancang khusus sebagai pusat pemerintahan kesultanan sumbawa yang lengkap yang terdiri dari:
sebaga istana kesultanan yang menjadi pusat pemerintahan, istana dalam loka selain memiliki konsep arsitektur yang digarap khusus juga memiliki konsep ornamentik untuk memperindah bangunan istana, seperti ukiran pada tiang, ukiran pada pintu serta pada beberapa bagian dinding yang kesemuanya berlandas pada konsepsi nilai yang menjadi anutan tau samawa
keuskupan ourense (latin: "dioecesis auriensis") adalah salah satu dari lima keuskupan gereja katolik roma di galisia, barat laut spanyol.
tahta uskup ourense berada di catedral de la virgen madre de los milagros du ourense dan yurisdiksinya meliputi seluruh 28 distrik dan 735 paroki di provinsi ourense.
keuskupan astorga () adalah sebuah keuskupan yang tahtanya berada di kota astorga, provinsi león, kastilia dan león, spanyol.
keuskupan tersebut adalah bagian dari provinsi gerejawi keuskupan agung oviedo sejak 1954.
telah berdiri sejak abad ke-3, keuskupan tersebut adalah salah satu keuskupan tertua di spanyol.
cirrus sr22 merupakan pesawat pesawat baling - baling dan memiliki 4 / 5 kursi yang diproduksi pada tahun 2001 oleh cirrus aircraft.
pesawat ini merupakan pengembangan dari pesawat cirrus sr20 dngan sayap pesawat yang lebih besar, kapasitas bahan bakar yang lebih tinggi, dan mesin pesawat yang lebih kuat, yaitu 310 tenaga kuda.
pesawat ini diproduksi sebanyak 5,194 buah pada tahun 2016.
pesawat ini biasanya digunakan oleh sekolah penerbangan, "air-charter" dan pesawat pribadi.
pesawat ini paling banyak dioperasikan oleh imagineair dan satsair.
menurut alkitab ibrani, perjanjian tentang keturunan (ibrani: ברית בין הבתרים "berith bayin hebatrim") adalah sebuah peristiwa dimana allah memberikan wahyu kepada abraham dan membuat perjanjian dengannya, dimana allah menyatakan kepada abraham bahwa para keturunannya akan mewarisi tanah israel.
ini adalah perjanjian pertama dalam serangkaian perjanjian yang dibuat antara allah dan para patriark dalam alkitab.
cerita alkitab dalam mengisahkan perjanjian tentang keturunan.
hari tersebut dimulai dengan sebuah penglihatan dimana abram mengeluhkan dirinya tak memiliki anak.
allah berkata kepada abram bahwa ia akan memiliki putra yang lahir darinya, membujuknya untuk menghitung bintang-bintang, jika memungkinkan, dan menjanjikan "banyaknya nanti keturunanmu."
allah memerintahkan abram untuk menyiapkan pengurbanan hewan.
abram melakukan pengurbanan, menyembelih hewan-hewan (kecuali burung) menjadi dua bagian.
pada tanggal 28 januari 1613, raja swedia mengakhiri perang kalmar dan membuat perjanjian perdamaian dengan raja denmark yang menghabiskan banyak anggaran.
ia terpaksa meminjam uang untuk menambal utang-utangnya.
pada tahun 1616, ia mulai mendekati peminjam-peminjam dari belanda dan menawarkan tambang besi yang berlimpah di swedia sebagai jaminan.
louis de geer dari liège menghubungi besche bersaudara.
salah satu dari mereka, guillaume de bèche, sudah menetap di swedia sejak tahun 1595 dan mengeksploitasi besi di nyköping dan finspång dengan menggunakan tenaga kerja walonia yang dibuang dari negeri-negeri dataran rendah akibat masalah agama.
semenjak tahun 1620, sekitar 5.000 hingga 10.000 orang walonia pindah ke swedia atas dasar ekonomi dan keagamaan.
orang swedia merasa kagum dengan kemampuan teknis mereka, dan kedatangan mereka membantu memajukan industri baja di swedia.
ekspor baja swedia dari tahun 1620 hingga 1650 meningkat pesat dan mencapai 17.500 ton per tahun.
gaya hidup orang walonia juga berbeda dari orang-orang swedia, khususnya yang terkait dengan kebersihan.
mereka hidup terpisah dari orang swedia dan menjaga rahasia teknik mereka hingga akhir abad ke-18.
pada tahun 1977, ia diangkat sebagai kepala divisi hak asasi manusia perserikatan bangsa-bangsa (pbb).
dari tahun 1986 hingga 1991, ia juga pernah menjadi pelapor khusus pbb untuk hak pemulihan korban pelanggaran berat hak asasi manusia, dan dari tahun 2001 hingga 2004 juga menjadi pelapor khusus mengenai penyiksaan.
ia juga merupakan anggota international commission of jurists.
graaf juga dapat mengacu kepada:
galaksi pucat atau galaksi anemik adalah tipe galaksi spiral yang memiliki laju pembentukan bintang yang rendah karena kekurangan hidrogen netral sehingga lengan spiralnya tampak berkontras rendah daripada piringannya.
istilah ini dicetuskan pada tahun 1976 oleh seorang astronom asal kanada, sidney van den bergh, ketika ia mereklasifikasi morfologi galaksi berdasarkan banyaknya gas pembentuk bintang.
mereka cenderung eksis dalam grup galaksi yang kaya isi galaksinya, menunjukkan bahwa mereka mungkin telah melakukan beberapa pertemuan dengan galaksi-galaksi tetangganya sehingga materi antarbintangnya terlucuti.
hal ini menimbulkan pertanyaan apakah galaksi pucat menandai transisi evolusi dari galaksi spiral normal dengan galaksi lentikular.
karenanya, karakteristik galaksi pucat terletak antara galaksi spiral dengan lentikular.
pulau paling selatan di kepulauan mergui (juga kepulauan myeik) merupakan rumah bagi orang moken, etnis minoritas nomaden yang memiliki relasi dengan orang melayu.
ada juga beberapa muslim melayu dan melayu terkait sebaran dari negara-negara bagian paling utara malaysia dan thailand bagian selatan.
beberapa orang moken dan muslim di pulau-pulau paling selatan ini berbicara menggunakan dialek melayu.
suku melayu yang ada di myanmar diyakini keturunan melayu kedahan, meskipun hikayat merong mahawangsa tidak menyebutkan apa pun tentang kepulauan mergui.
pada tahun 1865, sebuah kelompok arab-melayu yang dipimpin oleh nayuda ahmed, yang melakukan perjalanan dan mengumpulkan hasil laut di sekitar kepulauan mergui menetap di victoria point bay—yang sekarang terletak di kawthaung modern.
orang melayu burma umumnya tinggal di kotapraja bokpyin dan beberapa pulau di bagian selatan kepulauan mergui.
standar kompetensi guru adalah beberapa indikator yang dapat dijadikan ukuran karakteristik guru yang dinilai kompeten secara profesional.
kompetensi guru merupakan perpaduan antara kemampuan personal, keilmuan, teknologi, sosial, dan spiritual yang secara menyeluruh membentuk kompetensi standar profesi guru, yang mencakup penguasaan materi, pemahaman terhadap peserta didik, pembelajaran yang mendidik, pengembangan pribadi, dan profesionalisme.
guru merupakan komponen paling utama dalam sistem pendidikan secara keseluruhan yang harus mendapatkan perhatian yang maksimal.
figur ini akan mendapat sorotan strategis ketika berbicara masalah pendidikan, karena guru selalu terkait dengan komponen manapun dalam sistem pendidikan.
guru mempunyai peran yang sangat strategis dalam upaya mewujudkan tujuan pembangunan nasional, khususnya di bidang pendidikan, sehingga perlu dikembangkan sebagai tenaga profesi yang bermartabat dan profesional.
pantun bima ("patu mbojo") adalah sarana penungkapan pikiran dan perasaan masyarakat etnik bima (badrun, 2014:12).
pantun ("patu") adalah salah satu tradisi lisan yang ada di bima.
di antara jenis tradisi lisan yang ada di bima antara lain: "mpama" (cerita khayal/dongeng), "nggahi tua" (sejenis gurindam), "nggahi dana" (ucapan berirama), "nggahi bale" (sejenis pepatah), dan "kasaro" (puisi untuk memuja roh).
pantun bima dalam penggunaannya lebih sering dinyanyikan atau dilafalkan dengan menggunakan irama tertentu.
pertunjukkan musikalisasi pantun bima biasa deisebut dengan biola katipu/biola.
pertunjukan biola ketipu biasa diadakan pada acara syukuran.
selain itu, pantun yang diiramakan, dahulu sering dipertunjukkan di sawah ketika menanam padi bersama ("mura ndiha").
pertunjukkan tersebut dilakukan oleh seorang pematu wanita (penyanyi) dan diiringi oleh seorang pria pemain biola.
menurut zm dalam badrun (2014:7) perbedaan antara pantun bima dengan pantun melayu terletak pada sampiran dan persajakan.
pantun bima cenderung tidak memiliki sampiran dan tidak bersajak akhir.
sedangkan pantun melayu memiliki kedua hal tersebut.
kemudian, persamaan antara pantun bima dengan pantun melayu terletak pada tema dan makna pantun yang disajikan.
aqraga ("a'raga") atau maqraga ("ma'raga") adalah permainan tradisional yang berasal dari provinsi sulawesi selatan.
masyarakat bugis biasa menyebutnya "ma’raga" atau dalam bahasa makassarnya adalah "a’raga.
ma'raga atau a'raga" adalah permainan ketangkasan dengan menggunakan bola dari anyaman rotan.
selama ini, tidak ada orang yang mengetahui dengan pasti kapan aqraga diperkenalkan dalam masyarakat makassar, tetapi permainan ini sudah terkenal sebelum orang-orang eropa (penjajahan belanda) memperkenalkan permainan sepak bola di indonesia.
dalam salah satu cerita rakyat makassar yang berjudul datu museng dan maipa deapati, menceritakan bahwa permainan raga atau aqraga ini dimainkan oleh anak-anak bangsawan di kerajaan gowa dan sumbawa.
dalam beberapa sumber, disebutkan bahwa permainan aqraga bersal dari bangsa melayu dan ada yang menyebutkan permainan ini berasal dari nias, sumatra utara.
namun, diperkirakan penyebaran aqraga melalui perdagangan antar pulau dan penyebaran agama islam di nusantara pada saat itu.
awalnya, aqraga digunakan sebagai penguji ketangkasan atau kesaktian mereka oleh para bangsawan.
namun, setelah menyebar di kalangan masyarakat luas, permainan ini dijadikan sebagai hiburan oleh masyarakat dan biasanya dimainkan disaat waktu senggang yang digunakan untuk menciptakan suasana senang bagi para pemain maupun orang yang menontonnya.
seiring berjalannya waktu, saat ini aqraga digunakan sebagai atraksi hiburan untuk menjamu tamu dan memeriahkan sebuah perayaan.
bahkan permainan ini menjadi salah satu lomba dalam peringatan hari kemerdekaan.
permainan ini membutuhkan pemain yang tangkas dan lincah dalam memberikan umpan dan menendang bola makanya dahulu aqraga menjadi salah satu ukuran kesempurnaan seorang laki-laki di sulawesi selatan.
bahkan menurut beberapa orang, seorang pemuda tidak dapat menikah sebelum mereka mahir dalam bermain aqraga.
aqraga pernah dimainkan berdasarkan status sosial para pemainnya yang dikelompokan sesuai dengan derajat sosial mereka di masyarakat.
permainan aqraga menjadi salah satu permainan yang wajib bagi masyarakat sulsel dikarenakan aqraga memiliki makna filosofis yang diajarkan oleh nenek moyang mereka dalam beberapa aspek dari permainan ini, yaitu.
aqraga menggunakan bola yang disebut bola raga.
bola raga ini dibuat dari anyaman rotan yang dibentuk bulat dengan panjang diameter 15–20 cm dan biasanya dianyam sebanyak tiga lapis agar lebih kuat.
bola dapat melenting dengan sempurna karena anyaman rotan yang kuat dan rapi sehingga bila bola di sepak atau jatuh di tanah atau tempat yang keras bola dapat memantul.
aqraga dimainkan dengan jumlah pemain yang terdiri dari 5-15 orang, berjenis kelamin laki- laki yang berusia remaja sampai dewasa dan menggunakan baju adat "passapu" atau destar. "
passapu" yang digunakan adalah jenis "passapu" "patonro" yaitu destar yang berdiri tegak.
aqraga terkadang diiringi tetabuhan gendang sebagai penyemangat.
ketangkasan dalam memadukan unsur olahraga dan seni merupakan prasyarat untuk mahir dalam permainan ini.
wasit, biasanya dipilih berdasarkan orang yang tertua atau yang mahir dalam bermain aqraga, memasuki tengah lapangan dan diikuti oleh para pemainnya yang berdiri melingkari wasit tersebut.
wasit memegang bola raga dan melambungkannya ke atas sebagai tanda bahwa permainan dimulai.
pemain yang terkena "raga" adalah orang yang pertama kali memainkannya, lalu ia mengoper bola "raga" ke pemain lain dan seterusnya secara bergiliran hingga semua pemain mendapatkan gilirannya.
seorang pemain tidak boleh memonopoli permainan ataupun merebut "raga" dari pemain lain.
setiap pemain memiliki kesempatan dalam menunjukkan keterampilannya dalam beratraksi dengan "raga".
dalam bermain raga terdapat variasi-variasi unik yang dimainkan seorang pemain atau bahkan beberapa pemain.
salah satu contoh variasi yang dimainkan oleh beberapa pemain adalah variasi dalam menyepak "raga" yaitu para pemain bekerja sama untuk menggendong pemain lainnya di pundak.
saat pemain lainnya berada di pundak, sang pemain memainkan "raga" di atas sana.
dalam perlombaan terdapat kriteria-kriteria tertentu yang menjadi penilaian, yaitu.
eparki katolik kaldea beirut adalah eparki tunggal (keuskupan katolik timur) dari gereja katolik kaldea ("sui iuris", ritus siro-oriental dalam bahasa suryani/aram) untuk seluruh lebanon.
eparki tersebut bergantung langsung pada patriark katolik kaldea babilon (di baghdad, irak), bukan bagian dari provinsi gerejawi manapun.
tahta episkopal katedralnya berada di beirut, ibu kota lebanon.
keuskupan agung braga () adalah sebuah keuskupan agung ritus latin gereja katolik di portugal.
sufragan-sufragannya dalah keuskupan aveiro, keuskupan bragança-miranda, keuskupan coimbra, keuskupan lamego, keuskupan porto, keuskupan viana do castelo, keuskupan vila real, dan keuskupan viseu.
uskup agung braga juga merupakan primat seluruh prtugal dan juga memperebutkan gelar primat hispania (seluruh semenanjung iberia) dengan uskup agung toledo.
rokok di indonesia adalah hal umum.
terdapat sekitar 57 juta perokok di indonesia.
di antara masyarakat indonesia, 63% dari pria dan 5% dari wanita dikabarkan adalah perokok, total 34% dari populasi.
88% perokok indonesia menggunakan kretek rasa cengkih.
pabrik-pabrik kretek mempekerjakan langsung lebih dari 180.000 orang di indonesia dan 10 juta orang tambahan secara tak langsung.
indonesia adalah pasar tembakau terbesar kelima di dunia.
pada 2008, lebih dari 165 miliar rokok dijual di negara tersebut.
ace combat infinity (japanese: エースコンバット インフィニティ; "esu konbatto infiniti") merupakan sebuah permainan video simulator tempur udara free-to-play yang dikembangkan oleh project aces dan dipublikasikan oleh bandai namco games untuk konsol playstation 3.
permainan ini merupakan judul ke enambelas dalam serial ace combat, dan dirilis ke seluruh dunia di tahun 2014.
permainan ini merupakan permainan free-to-play pertama di dalam serial ace combat, dan tidak seperti kebanyakan gim di dalam serialnya, "infinity" berlatar di bumi.
namun, gim ini juga memasukkan elemen-elemen tertentu dari permainan ace combat terdahulu, seperti peristiwa bersejarah, organisasi, senjata super, dan pesawat orisinil.
permainan video ini memiliki tiga mode - cerita, pelatihan, dan mode deathmatch muultipemain.
pemain masuk ke dalam gim menggunakan akun playstation network mereka.
untuk memainkan mode misi cerita dan multipemain, para pemain harus menggunakan satu bahan bakar; tiga pasokan bahan bakar dapat terisi setelah melewati beberapa waktu sementara bahan bakar tebaran tersedia sebagai imbalan misi atau dapat dibeli di playstation store.
sistem lobi memperbolehkan pemain melewati delapan misi utama dan 39 misi multipemain, dengan beberapa misi spesial yang melibatkan penyerangan terhadap senjata super.
infinity memiliki 50 pesawat tempur berlisensi yang merupakan desain dari amerika serikat, eropa, dan rusia, dengan f-4 phantom sebagai pesawat pertama pemain.
pembaruan selanjutnya sejak perilisan gim pemain akan diberi kesempatan untuk menggunakan pesawat super yang ikonik dari serial ace combat dan juga pesawat demonstrasi teknologi atd-0 shinshin dari jepang.
selagi pemain memainkan gim, mereka dapat mengumpulkan poin untuk melaju ke peringkat selanjutnya daalam papan peringkat global untuk setiap turnamen.
sistem imbalan misi dalam permainan ini didasarkan pada kotak merah atau emas; disamping pemain dapat mendapatkan satu, tiga, atau lima pasokan bahan bakar, pemain juga dapat memenangkan sejumlah uang didalam permainan, warna pesawat dan lambang, kupon virtual spesial, dan pesawat dengan versi yang lebih tinggi dari yang digunakan.
tiket suplai dapat ditukarkan dengan pesawat spesial yang ada di dalam katalog permainan (kecuali pesawat yang merupakan hadiah turnamen), warna dan lambang, pesan radio, dan nama panggilan.
pemain juga mendapatkan kesempatan untuk mendapatkan peningkatan yang akan memungkinkan pemain mendapatkan pesawat baru, bagian pesawat baru, dan senjata baru.
pesawat, warna dan lambang spesial yang pernah muncul di gim ace combat sebelumnya, termasuk warna pesawat scarface squadron (phoenix) dari ace combat pertama dan beberapa warna pesawat dari serial pertempuran udara lainnya seperti area 88 dan seri milik namco lainnya.
untuk merayakan ulang tahun ke-60 jasdf, namco bandai memasukkan warna pesawat f-15j & f-2a spesial yang pernah ditampilkan pada festival udara 2014 di pangkalan udara misawa di jepang.
departemen pertahanan amerika serikat juga menyetujui penggunaan warna jolly roger visibilitas tinggi untuk pesawat f-14d dan f/a-18f, vmfa-232 untuk f/a-18f, juga f-117, f-15c & f-16c dengan warna bendera as.
pada pertengahan september 2015, pembaruan gim ke-11 dirilis dan memperkenalkan pesawat tempur piston dari perang dunia ii seperti p-38 lightning, messerschmitt bf 109, supermarine spitfire dan a6m zero.
ace combat infinity berlatar di garis waktu yang berbeda, di mana bumi diluluhlantahkan oleh "bencana ulysses".
pada tahun 1994, sebuah asteroid fiksi bertubrukan dengan salah satu bulan jupiter, 5254 ulysses.
peristiwa ini menyebabkan 10,000 meteorit mengarah menuju bumi, semuanya diperkirakan bertubrukan dengan bumi dalam waktu lima tahun.
menghadapi ancaman kepunahan, negara adidaya membangun "stonehenge", sebuah jaringan railgun anti udara di seluruh planet.
hujan meteor akhirnya menabrak bumi pada bulan juli 1999.
walaupun stonehenge menghancurkan sebagian besar untuk menghindari kepunahan manusia, banyak dari meteorit tersebut menghancurkan 20% permukaan bumi, mengacaukan perekonomian dan menghancurkan tatanan dunia.. musibah ini mengguncang eropa dan asia paling parah, memaksa negara untuk bereorganisasi dan membentuk zona pengungsian.
dua puluh tahun kemudian, pasukan pbb menemukan dirinya bertarung melawan organisasi teroris di seluruh dunia.
untuk melawan ancaman teroris, pbb mempekerjakan arrows air defense and security, sebuah perusahaan militer swasta yang berspesialisasi dalam perang udara.
dengan nama panggilan "reaper", adalah seorang pilot pemula yang bekerja untuk arrows.
arrows menugaskan reaper ke dalam bone arrow squadron, yang berisi pilot lama "omega" dan veteran "viper".
di tengah cerita, bone arrow bersaing dengan ridgeback squadron, sebuah skadron elit milik pbb yang dipimpin oleh "slash" dan wakilnya, "edge".
musuh utama mereka adalah sons of troia, sekelompok teroris bersenjata yang nantinya membentuk negara merdeka "federasi usea".
aksi reaper melawan sons of troia dan usea nantinya akan membuat namanya terkenal.
beberapa elemen di dalam gim, seperti musibah ulysses, senjata super stonehenge dan kebangkitan usea (sebuah federasi militer multinasional baru ("eurasia serikat"), daripada sebuah benua fiksi), merupakan referensi langsung kepada "ace combat 4: shattered skies", berlatar di bumi sedangkan ace combat 4 di "strangereal", planet fiksional dari gim ace combat sebelumnya.
lebih lanjut lagi, karakter pemain yang berperan sebagai pilot yang disewa oleh pbb untuk menjaga dunia setelah ulysses tetap stabil dan terhindar dari konflik wilayah dan serangan teroris, merupakan cerita yang identik dengan "".
elemen-elemen lain seperti, pesawat fiksi, nama tempat dan latar misi, merupakan referensi terhadap gim di serial sebelumnya.
di awal tahun 2019, reaper, seorang pilot baru bone arrows squadron milik arrows, diterjunkan untuk misi pertamanya di tokyo, bekerjasama dengan rekannya omega untuk menghancurkan beberapa uav yang menyerang armada pasifik pbb yang sedang bersandar di pelabuhan.
keduanya dengan cepat diterjunkan kembali ke dalam pertempuran, bersama dengan pilot veteran viper, untuk melindungi pusat angkasa comona di hindia barat.
bukti-bukti menunjukkan bahwa pesawat yang menyerang pusat angkasa tersebut merupakan milik grup teroris bernama "sons of troia", namun benda lainnya menunjukkan lambang perusahaan internasional bernama wenher-noah enterprises, yang menyangkal keterlibatannya.
bone arrows akhirnya bergabung dengan pbb dalam operasi penyelamatan untuk menyelamatkan "greymen," lingkaran tertinggi pemimpin dunia yang diculik oleh sons of troia dan ditahan di suatu tempat di zona pengungsian iyuli di rusia.
pasukan pbb mendatangi tempat yang diduga merupakan tempat dimana greymen disandera namun para greymen tidak dapat ditemukan - dan mereka dikejutkan oleh tembakan railgun.
bone arrow dan squadron elit pbb "ridgeback" berhasil kabur dari wilayah iyuli.
pbb memastikan bahwa tembakan tersebut berasal dari markas stonehenge tipe-3 di turki, yang diambil oleh sons of troia sebelum operasi penyelamatan.
bone arrows, ridgeback dan marinir pbb bekerja sama untuk menghancurkan instalasi senjata tersebut, dan reaper perlahan-lahan mendapatkan reputasi.
sons of troia membuat pernyataan publik setelah serangan stonehenge melalui pemimpinnya kacper cohen, seorang mantan pegawai eksekutif wernher-noah yang dipecat oleh pbb karena mengerjakan proyek senjata angkasa rahasia.
cohen mengklaim bahwa pbb hanya memenuhi keinginan negara adidaya, bukan para pengungsi ulysses.
sons of troia telah mengeksekusi sembilan greymen, dan mendeklarasikan pembentukan united states of eurasia (usea), sebuah federasi dengan banyak negara yang meliputi bagian selatan benua eurasia.
seluruh pasukan militer di selatan eurasia menyatakan dukungannya pada usea dan mengambilalih wilayah mereka; pbb, yang lamban dalam merespon dan kalah jumlah, mengirim seluruh pasukannya untuk melawan pasukan usea di dubai dan tokyo.
bone arrow dan ridgeback terbang ke tokyo untuk membantu serangan pbb, namun mereka menghadapi perlawanan yang tangguh dari markas terbang raksasa dan pesawat super - yang dikenal dengan "butterfly master" - mengendalikan drone dengan senjata laser; saat pertarungan, slash keluar dari kokpit namun terbunuh oleh drone; wingmannya, edge, marah dan membuat viper terpaksa menahannya.
reaper takes down the butterfly master and leads the assault against the airborne command cruiser.
the unf liberates tokyo and forces the useans to retreat.
setelah menelan korban besar, arrow menerima tawaran pbb untuk bergabung dalam satuan tugas 118 "arrowblades", sebuah pasukan tempur khusus untuk melawan pasukan usea bersama ridgeback dan beberapa unit sewaan lainnya.
misi pertama mereka adalah menyerang fasilitas peluncuran icbm yang terletak di bendungan avalon di rusia (fiksional).
dengan pesawat mencegat misil al-1b berjaga jika misil diluncurkan, pasukan arrowblade terbang rendah melewati lembah untuk menyerang bendungan avalon dan memberi kesempatan marinir pbb untuk membuka gerbang misil.
namun, walaupun icbm berhasil dihancurkan, tim penyerang tidak melihat satu misil tersembunyi yang menargetkan washington, d.c.;
reaper akhirnya berhasil menghancurkan misil terakhir.
saat mereka kembali ke markas, mereka mengetahui bahwa pasukan usea ingin membawa perang mereka ke amerika serikat, dan sebuah al-1b secara misterius telah dijatuhkan.
pada mei 2020, pbb menugaskan satuan tugas 118 dari markas mereka di san diego untuk mencegat gelombang besar pesawat usea yang lepas landas dari amerika selatan, dan bertempur dengan mereka di atas area b7r di nevada.
edge tertembak dan terpaksa mundur.
pesawat pbb lainnya mundur setelah menghancurkan semua pesawat usea, namun butterfly master - yang diduga telah tewas dalam operasi di tokyo - muncul kembali dengan sebuah formasi drone dan membunuh javelin-3.
arrowblade berhasil menghancurkan pesawat butterfly master, namun segera mengetahui bahwa pesawatnya merupakan drone tempur, dan pilotnya masih hidup.
lima bulan kemudian, satuan tugas 118 dan pbb menyerang usea dengan melancarkan operasi bunker shot, sebuah operasi amfibius yang menargetkan wilayah usea di eropa timur.
pasukan yang mendarat di kroasia diserang oleh senjata orbit - yang dipercaya merupakan proyek yang cohen kerjakan.
sisa pasukan invasi pbb akhirnya berhasil menembus pertahanan dan membuat pasukan usea mundur, menandakan mulainya operaso panjang untuk mengalahkan usea.
"infinity" memiliki kampanye oleh bandai namco dan kazutoki kono (sutradara ""), berisi post yang berasal dari akun twitter project aces dan kono bersamaan dengan tautan gim yang dipublikasikan pada tanggal 11 juli, memberikan berbagai petunjuk kepada penggemar untuk dipecahkan.
judul gim dan detail yang samar diumumkan dengan video 46 detik yang dirilis pada 19 juli 2013.
pada 2 agustus 2013, video kedua dirilis berisi lebih banyak informasi mengenai elemen-elemen cerita gim tersebut.
video kedua mengonfirmasi bahwa jaringan railgun stonehenge dari "", bersama dengan "armada udara estovakia" (berisi pesawat raksasa) dari "", akan muncul di "infinity".
sebagai tambahan, sebuah unit awacs dengan panggilan sky-eye akan menjadi karakter pendukung, merupakan referensi kepada "ace combat 04".
permainan video tersebut juga secara bersamaan diumumkan pada tautan bandai namco games eropa, di mana juga diketahui bahwa permainan video ini akan menggunakan model free-to-play (gim pertama yang menggunakan model tersebut).
olivier comte, wakil presiden senior bandai namco games eropa, mengatakan, "serial "ace combat" telah berevolusi secara dramatis dalam beberapa tahun ini, namun tidak pernah menawarkan grafik yang luar biasa dan aksi taktis secara gratis.
tim di project aces mendengarkan sangat hati-hati kepada pemainnya, dan sedang membawa hal terbaik ke dalam "ace combat infinity", dengan banyak kejutan juga."