taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
aksara cherokee adalah aksara silabis yang diciptakan oleh sequoyah pada akhir tahun 1810-an dan 1820-an untuk menulis bahasa cherokee walaupun sebelumnya ia buta huruf.
ia awalnya mencoba membuat logogram, tetapi pada akhirnya ia memilih untuk membuat simbol untuk silabel.
terdapat 85 (awalnya 86) karakter dalam aksara cherokee.
beberapa mirip dengan huruf latin, yunani, dan sirilik, tetapi pengucapannya berbeda (misalnya, suara /a/ ditulis dengan huruf yang mirip dengan d).
tuak nira adalah minuman beralkohol jenis tuak yang dibuat dari nira (getah) dari mayang berbagai jenis pohon palem seperti lontar (siwalan), kurma dan kelapa.
minuman yang umumnya berkadar alkohol sekitar 4% ini sangat digemari di nusantara (indonesia), umumnya disebut hanya "tuak" di sumatra utara (suku batak) dan juga daerah lain indonesia, seperti "ballo" di sulawesi selatan (tana toraja), dan "saguer" di sulawesi utara.
minuman ini biasa ditemukan di berbagai belahan asia tenggara, asia selatan, afrika, dan disebut berbagai nama.
di asia tenggara disebut "goribon" di sabah (suku rungus), kalimantan, "tuba" di filipina, borneo (dan juga meksiko); di afrika disebut "emu" dan "oguro" di nigeria, "nsamba" di republik demokratik kongo, "nsafufuo" di ghana, "matango" di kamerun, " mnazi" di mijikenda, kenya; di asia selatan disebut "kallu" di india selatan.
di filipina, "tuba" mengacu baik untuk nira (getah) manis yang baru dipanen dan juga nira yang berpewarna merah dari kulit pohon lauan.
di leyte, "tuba" merah disimpan sampai satu hingga dua tahun sehingga ketika wadah kaca diketuk akan bergema; jenis "tuba" jenis ini disebut "bahalina".
tuak nira juga dikonsumsi di sri lanka dan myanmar.
di satu sisi, produksi tuak nira mungkin telah menyebabkan beberapa spesies palem terancam punah, seperti palem anggur chili ("jubaea chilensis").
namun di sisi lain, produksi tuak nira oleh produsen kecil dan petani independen dapat mempromosikan konservasinya karena pohon palem menjadi sumber pendapatan rumah tangga sehari-hari yang mungkin bernilai ekonomi lebih dari nilai penjualan kayu.
nira (getah palem) diekstraksi dan dikumpulkan oleh sebuah penyadap.
biasanya nira ini dikumpulkan dari mayang (bunga) dari pohon palem yang dipotong.
sebuah wadah diikat ke tunggul bunga untuk mengambil nira.
cairan putih nira yang terkumpulkan awalnya cenderung sangat manis dan tidak mengandung alkohol sebelum difermentasi.
nira yang manis dan tidak mengandung alkohol ini biasanya dijual di indonesia sebagai minuman jajanan tradisional legen yang disajikan dingin.
sebuah metode alternatif adalah penebangan seluruh pohon palem.
bila hal ini dipraktikkan, api kadang-kadang disulut di bagian yang dipotong untuk memfasilitasi pengambilan nira.
seperti di indonesia, di india, nira yang belum difermentasi disebut "neera" ("padaneer" di tamil nadu) yang didinginkan, disimpan dan didistribusikan oleh perusahaan semi pemerintah.
sedikit kapur tohor ditambahkan ke air nira untuk mencegah fermentasi. "
neera" dikatakan mengandung banyak nutrisi, termasuk kalium.
nira secara alami mulai mengalami proses fermentasi begitu dikumpulkan dari pohon, karena ragi alami dalam pori-pori pot dan udara (sering dikarenakan oleh ragi sisa yang tersisa di wadah pengumpulan).
dalam waktu dua jam, fermentasi menghasilkan tuak aromatik dengan kadar alkohol sampai 4%, sedikit memabukkan dan manis.
tuak ini bisa dibiarkan terfermentasi lebih lama, hingga satu hari, untuk menghasilkan rasa yang lebih kuat, lebih asam dan kecut, yang lebih disukai beberapa orang.
fermentasi yang lebih lama lagi akan menghasilkan cuka alih-alih tuak yang kuat.
di afrika, nira yang digunakan untuk membuat tuak nira paling sering diambil dari pohon kurma liar seperti pohon kurma perak ("phoenix sylvestris"), lontar, dan palem gula india ("caryota urens"), atau dari pohon sawit seperti palem sawit afrika ("elaeis guineense") atau dari "palem rafia", palem "kithul", atau palem "nipah".
di india dan asia selatan, palem kelapa dan palem palmyra seperti "arecaceae" dan "borassus" disukai.
di afrika selatan, tuak nira ("ubusulu") diproduksi di maputaland, daerah di selatan mozambik di antara pegunungan lobombo dan samudera hindia.
tuak nira ini diproduksi dari kelapa lala (hyphaene coriacea) dengan memotong batang dan mengumpulkan nira.
di bagian tengah dan barat republik demokratik kongo, tuak nira disebut "malafu".
ada empat jenis tuak nira di pusat dan selatan kongo, dari palem sawit dihasilkan "ngasi", "dibondo" berasal dari palem rafia, "cocoti" dari palem kelapa, dan "mahusu" dari palem pendek yang tumbuh di daerah sabana di barat provinsi bandundu dan wilayah provinsi kasai .
tuak nira dapat disuling untuk membuat minuman yang berkadar alkohol lebih kuat, yang disebut dengan nama yang berbeda tergantung pada daerah (misalnya, "arak", "village gin", "charayam", dan "country whiskey".
sepanjang nigeria, tuak yang telah disuling biasa disebut "ogogoro".
di bagian selatan ghana tuak suling disebut "akpeteshi" atau "burukutu".
di togo dan benin tuak suling disebut "sodabe", di filipina disebut "lambanog", sementara di tunisia disebut "lagmi".
masyarakat tapanuli (sumatra utara), khususnya masyarakat batak menganggap bahwa tuak nira berkhasiat menyehatkan badan karena mengandung efek menghangatkan tubuh.
hal yang sama dijumpai pada masyarakat suku toraja di tana toraja, sulawesi selatan, yang memiliki kebiasaan minum tuak nira.
selain untuk menghangatkan badan, tuak dari pohon enau di toraja telah menjadi minuman pada ritual-ritual adat.
sehingga setiap pelaksanaan ritual adat sudah pasti tersedia tuak.
di india, nira segar disajikan baik sebagai "neera" atau "padaneer" yang manis dan non-alkohol, atau sebagai "kallu", minuman asam yang terbuat dari nira terfermentasi, tetapi tidak sekuat tuak.
kallu biasanya diminum segera setelah fermentasi pada akhir hari, karena menjadi lebih asam dan kecut bila terlalu lama dibiarkan.
minuman yang terasa seperti cuka ini, dianggap memiliki umur simpan yang pendek.
namun minuman ini dapat didinginkan untuk memperpanjang masanya.
rempah-rempah juga ditambahkan untuk menyeduh minuman dan memberikannya rasa yang berbeda.
di karnataka, india, tuak nira biasanya tersedia di kedai tuak (dikenal sebagai "kallu kadai" di tamil, "kalitha gadang" dalam tulu, "kallu dukanam" dalam telugu, "kallu angadi" dalam bahasa kannada atau ""liquor shop"" dalam bahasa inggris).
di tamil nadu, minuman ini termasuk dilarang, meskipun legalitasnya berfluktuasi dengan politik.
dengan tidak adanya tuak legal, penyuling oplosan liar arak sering menjual alkohol yang terkontaminasi metanol, yang dapat mematikan bagi peminumnya.
untuk mencegah praktik ini, pemerintah india kemudian mendorong adanya ""indian made foreign liquor"" ("minuman keras asing produksi india") (imfl), yang membuat cemas banyak produsen tuak nira.
di negara bagian andhra pradesh (india), tuak nira adalah minuman populer di wilayah pedesaan. "
kallu" dikumpulkan, didistribusikan dan dijual oleh orang-orang dari kasta tertentu yang disebut "settibalija", "goud" atau "gamalla" (goundla).
tuak juga adalah bisnis besar di kota-kota dalam negara bagian tersebut.
di desa-desa negara bagian tersebut, orang biasanya juga meminum tuak nira setiap hari setelah bekerja.
ada dua jenis utama "kallu" di andhra pradesh, yaitu ""thadi kallu"" (dari nira pohon palmyra) dan ""eetha kallu"" (dari pohon kurma perak). ""
eetha kallu"" sangat manis dan kurang memabukkan, sedangkan ""thati kallu"" lebih kuat (manis di pagi hari, menjadi asam ke pahit-asam di malam hari) dan sangat memabukkan.
orang biasa menikmati "kallu" tepat di sekitar pohon-pohon di mana ia disadap.
mereka minum dari daun ke mulut sementara orang "goud" menuangkan kallu dari "binki" (wadah "kallu").
ada berbagai jenis tuak nira ("kallu") menurut musim: "poddathadu", "parpudthadu", "pandudthadu", dan "mogadthadu".
tuak nira memainkan peran penting dalam banyak upacara adat di bagian nigeria seperti dalam masyarat igbo (atau ibo), dan di tempat lain di afrika tengah dan barat.
para tamu di pesta perkawinan, perayaan kelahiran, maupun pemakaman akan dilayani dengan jumlah yang murah hati.
tuak nira sering ditambahi dengan tanaman obat untuk mengobati berbagai keluhan sakit badan.
sebagai tanda penghormatan kepada leluhur, banyak acara minum dimulai dengan sedikit tuak nira ditumpahkan di tanah ("kulosa malafu" dalam kikongo ya leta).
tuak nira dinikmati oleh pria dan wanita, meskipun wanita biasanya meminumnya di acara-acara yang lebih sepi.
di beberapa bagian dari nigeria timur, igbo land, tuak nira disebut ""nkwu elu"" atau ""mmanya ocha"" (minuman putih).
misalnya, dalam "urualla" dan kota lainnya, minuman ini digunakan untuk perkawinan tradisional.
seorang pria muda yang pergi untuk perkenalan pertama dengan calon mertuanya diwajibkan untuk datang dengan tuak nira.
ada jumlah spesifik tuak nira dalam hitungan galon yang diperlukan.
hal ini tergantung pada kebiasaan dari berbagai kota di beberapa bagian igbo land.
di negara bagian kerala di india, tuak nira digunakan dalam adonan (sebagai pengganti ragi) kue camilan kue yang disebut appam "vellai".
tuak nira dicampur dengan adonan beras dan ditinggalkan satu malam untuk membantu dalam fermentasi dan melebarkan adonan, menyebabkan adonan mengembang satu malam tersebut, dan membuat roti lembut saat disiapkan.
di kerala, tuak nira dijual di bawah lisensi yang dikeluarkan oleh departemen cukai dan ini adalah industri yang memiliki lebih dari 50.000 karyawan dengan pengawas kesejahteraan di bawah departemen tenaga kerja.
tuak nira juga digunakan dalam pembuatan berbagai hidangan sanna yang lembut, yang terkenal di bagian karnataka dan goa di india.
beberapa mamalia kecil yang membantu penyerbukan mengkonsumsi nira yang terfermentasi sebagai bagian dari diet mereka, terutama tupai ekor-sikat asia tenggara.
perbungaan dari palem bertam mengandung ragi yang memfermentasi nira di dalam mayang hingga 3,8% alkohol (rata-rata: 0,6%).
tupai ekor-sikat memetabolisme alkohol dengan sangat efisien dan tidak menjadi mabuk oleh nira yang terfermentasi tersebut.
wilson menggunakan sosiobiologi dan prinsip-prinsip evolusi untuk menjelaskan perilaku serangga sosial dan kemudian memahami perilaku sosial hewan lain, termasuk manusia, dan dengan demikian membuat sosiobiologi sebagai disiplin ilmu baru.
dia berpendapat bahwa semua perilaku hewan, termasuk manusia, merupakan hasil dari hereditas, rangsangan dari lingkungan, dan pengalaman, dan ia tidak mengakui adanya kehendak bebas.
pandangan sosiobiologis ini menyatakan bahwa semua perilaku sosial hewan diatur oleh kaidah-kaidah epigenetik yang dihasilkan dari hukum evolusi.
teori dan penelitian ini merupakan pelopor dan berpengaruh, tetapi juga kontroversial.
kontroversi sosiobiologi berkaitan dengan penerapannya pada manusia.
teori ini menimbulkan argumen ilmiah yang menolak doktrin umum tabula rasa, yaitu pandangan bahwa manusia dilahirkan tanpa muatan mental serta bahwa kebudayaan berfungsi untuk meningkatkan pengetahuan manusia dan membantu untuk bertahan hidup dan berhasil.
pada bab terakhir buku "sociobiology" dan di seluruh buku "on human nature", wilson menyatakan pendapatnya bahwa benak manusia dibentuk oleh warisan genetik maupun oleh kebudayaan.
ada batasan sejauh mana pengaruh faktor sosial dan lingkungan dapat mengubah perilaku manusia.
wilson, bersama dengan bert hölldobler, telah melakukan studi sistematik pada semut dan perilakunya, berpuncak pada tulisan mereka yang ensiklopedik, "the ants" (1990).
perilaku mengorbankan diri sendiri semut dapat dijelaskan berdasarkan kepentingan genetik mereka agar saudara-saudaranya (yang memiliki 75% kesamaan genetik) bertahan hidup, sehingga wilson berpendapat bahwa penjelasan sosiobiologis berlaku untuk semua perilaku serangga sosial.
wilson, ketika sedang membahas semut, pernah berujar bahwa "karl marx benar, sosialisme dapat berhasil, tetapi dia menggunakan spesies yang salah".
walaupun semut dan spesies eusosial lainnya tampaknya hidup dalam masyarakat yang komunis, mereka melakukannya hanya karena hal tersebut merupakan konsekuensi biologi, yaitu tidak memiliki kebebasan reproduktif: semua semut pekerja bersifat steril sehingga membutuhkan ratu mereka untuk bertahan hidup sebagai sebuah koloni dan spesies.
sementara itu, manusia memiliki kebebasan reproduktif sehingga dapat memiliki anak tanpa membutuhkan "ratu".
sosiobiologi adalah bidang keilmuan yang didasarkan pada asumsi bahwa perilaku sosial merupakan hasil evolusi dan mencoba menjelaskan perilaku sosial dalam konteks tersebut.
bidang ini sering kali dianggap sebagai cabang biologi dan sosiologi, serta terkait dengan etologi, antropologi, evolusi, zoologi, genetika populasi, dan bidang lainnya.
dalam penelitian masyarakat manusia, sosiobiologi terkait erat dengan antropologi darwin, ekologi perilaku manusia, dan psikologi evolusioner.
meskipun istilah ini sudah ada semenjak tahun 1940-an, konsep sosiobiologi baru dikenal luas setelah dipopulerkan oleh buku edward o. wilson pada tahun 1975 yang berjudul "".
bidang ini dengan cepat memicu kontroversi.
kritik yang terutama dikemukakan oleh richard lewontin dan stephen jay gould menyerang gagasan bahwa gen memainkan peran pokok dalam menentukan perilaku manusia dan bahwa perilaku seperti agresivitas dapat dijelaskan melalui biologi daripada lingkungan sosial.
biasanya ahli sosiobiologi menanggapi dengan menyebutkan hubungan yang kompleks antara alam dan pemeliharaan.
thomas decarlo callaway (lahir 30 mei 1974), lebih dikenal dengan nama panggungnya cee lo green, adalah seorang penyanyi, penulis lagu, produser rekaman, dan aktor amerika serikat.
awalnya, ia merupakan anggota kelompok hip hop selatan goodie mob, dan merupakan bagian dari duo soul gnarls barkley dengan danger mouse.
kemudian, ia memulai karier solo.
ia memperoleh beberapa penghargaan, seperti lima grammy.
dalam dunia internasional, ia dikenal karena karyanya dalam musik soul: karyanya sebagai gnarls barkley pada tahun 2006 yang berjudul "crazy" mencapai peringkat pertama dalam tangga lagu di berbagai negara, termasuk britania raya.
di amerika serikat, "crazy" mencapai peringkat kedua dalam "billboard hot 100".
album "st.
elsewhere" juga menjadi terkenal dan mencapai peringkat pertama dalam "uk albums chart" dan keempat dalam "billboard" 200 amerika serikat.
album kedua gnarls barkley yang berjudul "the odd couple" (2008) mencapai peringkat 12 dalam "billboard 200".
pada tahun 2010, cee lo beristirahat dari pekerjaannya bersama gnarls barkley dan merilis singel yang berjudul ""fuck you!""
pada tanggal 19 agustus sebagai artis solo.
lagu tersebut langsung menjadi terkenal dan mencapai peringkat pertama di britania raya dan belanda serta peringkat kedua di "u.s.
billboard hot 100".
albumnya, "the lady killer" (2010), juga sukses dan berhasil masuk lima besar "uk albums chart" serta masuk dalam sepuluh besar "billboard 200".
album tersebut memperoleh sertifikasi emas dari bpi di britania raya.
singel keduanya, "it's ok", terkenal di eropa dan singel ketiganya, "bright lights bigger city", juga sukses.
dr. ade armando, m.sc. ()
adalah seorang pakar komunikasi indonesia.
ia mengajar di departemen ilmu komunikasi fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas indonesia (fisip ui), serta di beberapa universitas lainnya pada jenjang sarjana maupun pascasarjana.
ia juga pernah menjadi anggota komisi penyiaran indonesia periode 2004–2007, ketua program s-1 ilmu komunikasi fisip ui periode 2001–2003, serta menjadi direktur pengembangan program pelatihan jurnalistik televisi-internews dari tahun 2001–2002.
"we can't stop" adalah sebuah lagu oleh artis rekaman asal amerika serikat miley cyrus, yang diambil dari album studio keempatnya.
lagu ini dirilis pada tanggal 3 juni 2013, oleh rca records sebagai single utama dari album.
lagu ini ditulis oleh cyrus, rock city, mike will made it dan diproduksi oleh mike will made it.
"we can't stop" adalah r&b, lagu pop urban dengan panjang tiga menit dan lima puluh dua detik.
lagu ini ditulis dalam kunci e mayor dan vokal cyrus 'rentang dua oktaf, dari d rendah ke #f tinggi #. lagu ini dimulai dengan suara terdistorsi menyanyikan bait pertama, kemudian vokal cyrus 'mulai diikuti oleh akord keyboard.
pra-chorus dan paduan suara disertai dengan beat berat.
miley mengakui bahwa single ini "keberadaan saya dalam hidup saya sekarang".
lirik lagu bicara tentang pesta, seperti, "this is our house/ this is our rules and we can't stop/ and we won't stop".
cyrus juga bernyanyi di bait seperti "only god can judge us".
ada spekulasi bahwa lagu ini memiliki referensi obat ketika pendengar berpikir salah satu jalur mengatakan, "we like to party/ dancing with molly" - "molly" adalah istilah slang untuk ekstasi.
namun, produser mike will made it menegaskan bahwa dia menyanyikan "dancing with miley", bukan "molly".
ampyang maulid adalah sebuah perayaan di kabupaten kudus yang dilaksanakan oleh masyarakat loram kulon guna memperingati maulid nabi muhammad saw.
ampyang maulid menjadi salah satu budaya yang dilestarikan sampai sekarang dan diperingati setiap tanggal 12 robi’ul awwal.
pada peserta acara ini meliputi musholla-musholla serta dukuh yang berada di kawasan loram kulon.
namun lama kelamaan tradisi ini justru makin berkembang sehingga menyebabkan para peserta bertambah, mulai dari madrasah-madrasah bahkan organisasi serta lembaga-lembaga luar loram kulon.
ampyang maulid terdiri dari dua kata yaitu ampyang dan maulid.
menurut sesepuh desa loram kulon ampyang adalah jenis kerupuk yang terbuat dari tepung, berbentuk bulat dengan warna yang beraneka macam.
sedangkan kata maulid adalah berasal dari bahasa arab walada menjadi bentuk masdar maulidan yang artinya kelahiran.
jadi kata ampyang bila dirangkai kata maulid sehingga menjadi ampyang maulid mempunyai arti makanan yang ditata sedemikian rupa dalam suatu wadah yang unik, yang diusung oleh masyarakat pada perayaan memperingati hari lahirnya nabi muhammad saw di masjid wali loram kulon.
tradisi ampyang di desa loram kulon memiliki ciri khas dan keunikan yang telah ada sejak zaman tjie wie gwan.
namun pada zaman penjajahan belanda, dilanjutkan zaman penjajahan jepang tahun 1941-1945 tidak dapat dilaksanakan karena kondisi dan situasi politik yang berakibat krisis panjang mpada masa itu.
menjelang timbulnya gerakan partai komunis indonesia(pki) sampai masa akhir g 30 s pki, tradisi ampyang ini sempat terhenti juga karena situasi politik.
dalam perkembangannya tahun 1995 m tradisi ampyang ini kembali dilaksanakan sebagai syiar agama islam.
oleh masyarakat desa loram kulon pada waktu event itu kerupuk tersebut dijadikan sebagai hiasan sebuah tempat makanan berbentuk persegi empat, terbuat dari bambu, kayu dengan bentuk tempat ibadah agama islam seperti miniatur masjid, musholla, rumah adat dan lainnya yang bagian pojoknya diberi hiasan spesifik bunga “jambul” yaitu bambu yang diserut hingga mlungker-mlungker (melingkar-lingkar) kemudian diberi berbagai macam warna
dr. ir.
suhatmansyah is, m.si.
adalah seorang birokrat indonesia.
ia menjabat sebagai deputi bidang pengelolaan potensi kawasan perbatasan, kementerian dalam negeri indonesia (kemendagri).
sebelumnya ia juga pernah menjabat sebagai staf ahli bidang politik dan hukum kementerian dalam negeri indonesia, dan juga pernah sebagai direktur fasilitasi organisasi politik dan kemasyarakatan departemen dalam negeri (depdagri).
dalam sosial kemasyarakatan, suhatmansyah dipercaya memimpin persatuan keluarga daerah piaman (pkdp), sebuah organisasi masyarakat minangkabau perantauan asal padang pariaman di seluruh dunia.
ia terpilih secara aklamasi sebagai ketua umum dewan pengurus pusat (dpp) pkdp untuk kedua kalinya melalui suatu musyawarah besar (mubes) pkdp di puncak, bogor, jawa barat pada tanggal 6 februari 2013 yang dihadiri 300 orang peserta dari seluruh dewan pimpinan wilayah (dpw) se-indonesia.
maryono pernah menjabat sebagai direktur utama mutiara bank yang berhasil ia bawa keluar dari kondisi bank tidak sehat menjadi bank sehat hanya dalam waktu satu tahun dan keluar dari status bank dalam pengawasan khusus menjadi bank dalam pengawasan normal dalam 2,5 tahun.
saat diambil alih lps rasio kecukupan modal bank mutiara atau car (capital adequacy ratio) -23%.
namun 30 juni 2012, car bank mutiara sudah mencapai 11,1 %.
kredit bermasalah atau npl (non performing loan) pun turun dari 10,4% menjadi 3,4%.
sudah di bawah batas ketentuan bank indonesia yakni maksimal sebesar 5%.
icarly merupakan sebuah sitkom amerika remaja yang ditayangkan oleh nickelodeon.
sitkom ini pertama kali ditayangkan pada 8 september 2007 hingga 23 november 2012.
sitkom ini menceritakan tentang seorang remaja bernama carly shay (miranda cosgrove) yang membuat sebuah acara web bernama icarly bersama teman-temannya, sam puckett (jennette mccurdy) dan freddie benson, dan dibantu gibby gibson, dan spencer shay.
icarly dibuat oleh dan schneider, yang juga berlaku sebagai produser eksekutif.
acaranya direkam di nickelodeon on sunset (season 1-5), dan di studio ktla (season 6) di hollywood, california.
icarly juga ditayangkan di beberapa negara seperti kanada, inggris dan lain - lain.
penggemar icarly kebanyakan adalah dewasa.
<onlyinclude></onlyinclude>
kardono () adalah mantan ketua pssi periode 1983 - 1991.
ia pernah membawa merebut medali emas sea games 1987 dan 1991.
dia juga merupakan ketua aff pertama yang menjabat pada periode 1984 - 1989 selain itu, ia adalah mertua dari penyanyi keroncong terkenal sundari soekotjo.
ia adalah salah satu perintis dan pendiri penerbangan indonesia.
sederet jabatan pernah disandang suami rochyatun yang terkahir menyandang pangkat jenderal bintang tiga di tni au.
selain pernah menjadi inspektur jenderal pembangunan, pria lulusan sma bagian b padmanaba, yogyakarta tahun 1948 ini juga pernah menjadi sekretaris militer presiden di era presiden soeharto.
ayahnya cuma petani kecil di desa godean, yogyakarta.
dan kardono kecil menghabiskan sekolahnya di yogyakarta sampai tamat sma.
kemudian, ia melanjutkan di sekolah tinggi teknik bagian geodesi di bandung, 1951.
ketika menumpang japan airlines dc-8 dari paris menuju tokyo pada 28 september 1977, pesawat dengan nomor penerbangan 472 itu singgah di bombay (sekarang mumbai).
setelah lepas landas, pesawat dibajak dan dipaksa mendarat di dacca (sekarang dhaka), ibukota bangladesh.
selama disandera penuh ketakutan itu, kardono diam-diam mengerok istrinya yang mungkin saja masuk angin, karena stress keringatan juga terlalu lama dalam pesawat dalam keadaan mencekam.
para pembajak yang tak tahu apa itu kerokan, ketakutan melihat tengkuk istri kardono yang merah-merah mendekati kehitaman. “
turun!”,
perintah pembajak.
jadilah sang istri ikut diturunkan bersama 117 penumpang lainnya.
kebetulan juga saat itu permintaan pembajak berupa tebusan milyaran rupiah dan pembebasan rekan-rekan mereka dari berbagai penjara, dikabulkan.
uang tebusan pun diantarkan ke dacca oleh pemerintah jepang.
kemana kardono?
dia tetap disandera dan dibawa ke kuwait, lalu damaskus (siria) sambil teroris bernegosiasi berbagai pihak dan akhirnya terbang ke aljir sekaligus mengakhiri drama pembajakan.
di ibukota aljazair itu, kardono dibebaskan bersama sisa sandera setelah disekap lebih dari 132 jam.
ia dilantik menjadi ketua umum pssi pada bulan november 1983.
ia mengalahkan banyak saingan, di antaranya pengusaha tenar probosutedjo yang punya klub mertju buana.
naiknya kardono -- dari klub sepak bola angkasa -- sudah diatur oleh panitia kongres.
sebelum utusan perserikatan di daerah-daerah datang ke kongres, pengurus harian pssi, suparjo pontjowinoto, mengirim telegram yang isinya, hanya kardono yang direstui oleh pimpinan nasional untuk jabatan ketua umum pssi.
kongres pun berjalan cukup tegang bahkan solihin g.p.
beserta sejumlah peserta dari komda pssi jawa barat meninggalkan sidang ketika berlangsung pemilihan ketua umum.
vganjalan kongres itu tidak berlarut-larut.
penggemar bola menaruh harapan besar kepada kardono karena tokoh ini dekat dengan "pimpinan nasional".
sehari-hari, kardono adalah sekretaris militer presiden.
namun, harapan itu tinggal harapan, setidak-tidaknya sampai akhir 1985.
pssi gagal meraih tiket ke piala dunia fifa1986 di meksiko.
indonesia hanya menjadi juara subgrup 3-b asia.
pada penentuan juara grup, pssi dikalahkan korea selatan.
pelatih pssi pra-piala dunia, sinyo aliandoe, menjadi bulan- bulanan kecaman, tetapi kardono justru memuji aliandoe. "
aliandoe punya prinsip dan pendirian yang tegas.
saya menghargai sikap itu," katanya.
kegagalan ini, menurut kardono, bukan kesalahan pelatih.vselain persepakbolaan nasional tetap saja tidak bangkit, sudah separuh masa jabatan kardono disibukkan oleh masalah suap.
terus terang ia mengakui sulit membawa kasus suap ke pengadilan. "
belum ada bukti yang kuat untuk bisa membawa kasus itu ke pengadilan.
harus ada saksi kapan uang suap itu diserahkan dan di mana diserahkan," katanya dalam dengar pendapat dengan komisi ix dpr, mei 1985.
ia memberi dukungan penuh kepada tim asal kampung halamannya, pss sleman, ketika berhasil menembus babak final divisi utama liga indonesia pada tahun 1999 yang berlangsung di stadion benteng, tangerang.
dalam pertandingan tersebut, ia banyak memberi wejangan kepada anak asuhnya di tim pss sleman terutama dalam hal sportivitas permainan.
hadi sukrianto se, mm () adalah seorang eksekutif perbankan indonesia yang menjabat sebagai direktur utama pt.
bank pembangunan daerah jawa timur atau bank jatim sejak 14 april 2011.
pendidikan tinggi di awali dengan menyelesaikan kuliah di akademi akuntansi ykpn (aa ykpn) yogyakarta tahun 1979.
hadi sukrianto merupakan lulusan sarjana ekonomi tahun 1990 dan magister management dari universitas 17 agustus 1945 surabaya tahun 2003.
hariyono () adalah eksekutif perbankan indonesia yang menjabat sebagai dirut bank jateng.
hariyono meniti karier dari tahun 1981 sebagai pegawai riset pt.
bank bpd jateng.
setelah itu hariyono menjabat sebagai kepala biro dan kepala cabang bank jateng.
hariyono sebagai dirut bank jateng berjasa menaikkan kredit usaha rakyat bank jateng dan menambah cabang bank jateng termasuk di jakarta.
ir.
imam santoso ernawi, mcm, m.sc () adalah pegawai negeri sipil yang menjabat sebagai direktur jenderal cipta karya di kementerian pekerjaan umum republik indonesia.
ia juga saat ini menjabat sebagai komisaris utama pt.
adhi karya (persero), tbk.
imam santoso menyelesaikan pendidikan dasar dan menengah di probolinggo dan mulai bekerja di kementerian pekerjaan umum indonesia sejak 1982.
imam santoso merupakan alumnus teknik arsitektur itb (1979) dan program s2 ("double degree)" di bidang "construction management" dan "engineering policy" di washington university amerika serikat (1991).
selain itu, imam santoso juga merupakan alumni lemhanas kra xxxvii (2004).
ia pernah menduduki berbagai jabatan seperti direktur jenderal penataan ruang, direktur bina program ditjen cipta karya, kepala biro perencanaan dan informasi publik, direktur bina teknik, ditjen perumahan dan permukiman, kepala pusat kajian kebijakan, serta staf ahli menteri pu.
imam santoso tercatat sebagai peraih penghargaan satyalencana karya satya, satyalencana wirakarya, satyalencana karya satya dan satyalencana pembangunan.
kiswodarmawan () adalah eksekutif indonesia yang menjabat sebagai direktur utama pt adhi karya.
kiswodarmawan merupakan almuni teknik sipil institut teknologi sepuluh nopember, dan pernah menjabat sebagai direktur operasional pt pp (persero) tbk.
ia dikenal dekat dengan menteri bumn dahlan iskan.
salah satu program kismodarmawan sebagai dirut pt adhi karya adalah membangun rumah susun dan apartemen.
ir.
sutarto alimoeso mm (eyd: "sutarto alimuso", ) adalah eksekutif indonesia yang menjabat sebagai kepala bulog (badan urusan logistik) mulai november 2009.
sutarto alimoeso merupakan alumnus fakultas pertanian di universitas gadjah mada tahun 1974 dan mendapat gelar magister manajemen dari stie-ipwi jakarta tahun 1997.
ia pernah menjabat sebagai direktur jenderal tanaman pangan kementerian pertanian indonesia.
sutarto mengusahakan swasembada pangan di indonesia dan mengurangi impor beras.
dengan stok beras lebih dari dua juta ton di bulog yang dia pimpin, tahun 2013 indonesia tidak lagi mengimpor beras.
edi subekti se adalah eksekutif indonesia yang pernah menjabat sebagai direktur utama pt.
asuransi jasa indonesia (pt.
jasindo) periode 2001-2008.
edi subekti merupakan alumnus fakultas ekonomi universitas indonesia.
pada masa jabatan edi subekti perusahaan-perusahaan besar yang ditanggung oleh jasindo antara lain pt.
telkom, asean aceh fertilizer, kertas craft aceh dan pupuk iskandar muda.
pada tahun 2003 jasindo membayar klaim sebesar rp.
626,4 miliar sebagai wujud komitmen jasindo untuk memberi pelayanan terbaik bagi masyarakat.
pada tahun 2006 jasindo juga membayar klaim yang cukup besar, yaitu rp.
629 miliar.
edi subekti mampu membawa jasindo bisa membayar klaim asuransi bencana tsunami aceh tahun 2004 dan klaim asuransi gempa bumi yogyakarta 2006.
hendi prio santoso () adalah eksekutif indonesia yang menjabat sebagai direktur utama pt.
perusahaan gas negara (pt.
pgn) mulai 13 juni 2008.
hendi prio berhasil membawa pt.
pgn dengan kinerja bagus dengan membukukan laba bersih tahun 2011 sebesar rp.
5,93 triliun.
hendi prio adalah alumnus bba keuangan dan ekonomi universitas houston, texas, amerika serikat.
hendi prio berencana untuk membangun infrastruktur ke seluruh wilayah dengan membuat seperti jalur atau jalan tol bagi gas dari ujung sumatra sampai bali lewat pipa.
ia juga bekerja sama dengan gubernur dki jakarta joko widodo untuk menangani masalah bahan bakar gas bus trans jakarta.
edie haryoto () adalah eksekutif indonesia yang pernah menjabat sebagai direktur utama pt.
angkasa pura ii tahun 2004-2010.
edie haryoto mulai bergabung dengan pt.
angkasa pura sejak tahun 2002.
perusahaan bumn ini mengelola 10 unit bandara antara lain bandara soekarno-hatta, bandara halim perdanakusuma, bandar udara internasional husein sastranegara bandung, bandara sultan mahmud badaruddin ii palembang, bandara polonia medan, bandara kijang riau.
posisi edie haryoto sebagai dirut pt.
angkasa pura ii digantikan oleh tri sunoko pada tahun 2010.
edie subekti adalah alumnus dari universitas gadjah mada dan pascasarjana di institut teknologi bandung.
pada tahun 2008 pt.
ap ii di bawah kepemimpinan edie haryoto membangun bandar udara internasional kuala namu di medan menjadi bandara pertama di indonesia yang memiliki akses jalur kereta api dan city check in terminal.
di bandara tersebut dibangun terminal penumpang, kargo, bangunan nonterminal, dan sarana-sarana lain.
pembangunan ini dilakukan dengan harapan bandara kualanamu akan dapat bersaing dengan singapura,kuala lumpur dan bangkok karena berada dalam jalur lalu lintas udara yang menghubungkan benua australia, asia dan eropa.
edie haryoto juga meningkatkan pelayanan pt.
angkasa pura dengan memberantas pungutan liar pada layanan taksi bandara pada tahun 2005.
pada tahun 2010 pt.
ap ii melakukan renovasi, revitalisasi, dan restorasi terminal 1c bandara soekarno hatta menjadi terminal yang modern, ramah lingkungan, berbasis teknologi tinggi, dan menampung lebih banyak penumpang.
pada awalnya terminal tersebut mampu menampung 3 juta penumpang per tahun.
setelah renovasi terminal 1c mampu menampung sekitar 4 juta penumpang per tahun.
agus pramono () adalah pengusaha indonesia pemilik waralaba ayam bakar mas mono yang memiliki 29 outlet resto dan peraih asia pasifik entrepreneur award 2010.
agus pramono juga mempunyai biro travel umrah dan haji, dua taman kanak-kanak islam terpadu, serta bisnis jasa katering.
total karyawan agus pramono mencapai 1.020 orang.
agus pramomono alumnus smu di madiun mulai merantau di jakarta sebagai pegawai restoran ayam cepat saji dari amerika serikat.
tetapi akibat krisis finansial asia 1997 agus pramono berhenti bekerja.
sejak itulah agus berdagang dan akhirnya meraih kesuksesan.
ia kini aktif dalam kegiatan sosial bersama yusuf mansyur dan mulai berceramah sebagai motivator di indonesia, singapura, malaysia, australia, arab saudi, kuwait dan dubai.
dia kini lebih punya waktu untuk kegiatan amal karena bisnisnya dijalankan secara franchise dengan bendera pt.
panen raya indonesia bersama hendy setiono.
h. imam syafii se, mm() adalah pengusaha indonesia pemilik hotel pandanaran semarang, universitas pandanaran, pt.
galatama, bpr kedung arto dan bpr setia karib abadi semarang.
imam syafii juga menjabat sebagai ketua asosiasi pengusaha pengadaan barang dan jasa indonesia.
imam syafi pernah meraih bintang gerilya dan bintang veteran karena jasanya pernah bergabung dalam badan keamanan rakyat (bkr) dalam perang kemerdekaan.
ia tercatat aktif di nahdhatul ulama dan ikut mendamaikan konflik di keraton surakarta hadiningrat antara pakubuwono xiii dan pangeran tejowulan.
gempur batu ("ruellia napifera"), dikenal dengan sebutan nama keji beling (jawa), tutup bumi (gayo), picah beling, dan enyoh kelo adalah tumbuhan obat indonesia.
di gayo, gempur batu dicampur beberapa ramuan lain digunakan untuk mengobati keseleo.
di jawa, ia digunakan untuk mengobati kencing batu.
shenzhou 10 (tionghoa: 神舟十号 "shénzhōu shíhào") adalah wahana berawak tiongkok yang diluncurkan pada tanggal 11 juni 2013.
wahana ini merupakan bagian dari program shenzhou dan juga merupakan misi berawak kelima tiongkok.
dalam misi ini terdapat tiga astronot: nie haisheng, komandan misi yang juga ikut dalam shenzhou 6, zhang xiaoguang, mantan komandan skuadron angkatan udara tentara pembebasan rakyat, dan wang yaping, astronot perempuan kedua tiongkok.
wahana shenzhou mencapai stasiun luar angkasa tiangong-1 pada tanggal 13 juni, dan astronot akan melakukan percobaan fisik, teknologi, dan ilmiah.
shenzhou 10 adalah misi terakhir ke tiangong 1.
"skyfall" adalah lagu tema untuk film james bond pada tahun 2012 yang juga berjudul "skyfall".
lagu ini dinyanyikan oleh adele, ditulis oleh adele sendiri, dan diproduseri oleh paul epworth serta menampilkan orkestrasi dari j. a. c. redford.
perusahaan film eon productions mengundang adele untuk membuat lagu tema pada awal 2011, dan adele menerima tugas tersebut setelah membaca naskah film tersebut.
saat menggubah lagu, adele dan epworth mencoba menangkap suasana dan gaya film james bond, seperti lirik yang gelap dan murung yang mendeskripsikan kisah film tersebut.
"skyfall" dirilis pada pukul 0:07 bst pada tanggal 5 oktober 2012 sebagai bagian dari global james bond day, yang merayakan ulang tahun ke-50 perilisan "dr. no", film james bond pertama.
lagu ini langsung mencapai posisi puncak tangga lagu itunes, dan mencapai peringkat kedua dalam "uk singles chart" dan kedelapan dalam "billboard hot 100".
lagu ini dinilai positif dan menjadi lagu bond pertama yang memenangkan golden globes, brit awards dan academy awards.
dinasti hồ merujuk kepada masa kekuasaan dua kaisar, yaitu hồ quý ly pada tahun 1400 dan putra keduanya, hồ hán thương, dari tahun 1400 hingga 1407.
praktik menyerahkan takhta kepada anak yang ditunjuk (dan tidak sekadar menyerahkannya ke yang tertua) mirip dengan yang dilakukan di dinasti trần dan bertujuan untuk menghindari persaingan takhta antar saudara.
putra tertua hồ quý ly, yaitu hồ nguyên trừng, berperan sebagai jenderal militer dinasti.
pada tahun 2011, unesco menyatakan benteng dinasti hồ di provinsi thanh hoa sebagai situs warisan dunia.
pemilihan umum wali kota padang 2013 (selanjutnya disebut pilkada kota padang) akan dilaksanakan pada tanggal 30 oktober 2013 dan 5 maret 2014 untuk menentukan wali kota dan wakil wali kota padang periode 2014–2019.
ini merupakan pemilihan kepada daerah kedua di padang yang dilakukan secara langsung menggunakan sistem pencoblosan.
wali kota terpilih sedianya akan dilantik pada 18 februari 2014, menggantikan fauzi bahar yang telah menjabat selama dua periode sejak tahun 2004.
pilkada kota padang sedianya dijadwalkan pada tanggal 23 oktober, tetapi diundur atas usulan dprd setempat mengingat pada tanggal tersebut warga padang yang akan menunaikan ibadah haji masih berada di mekkah.
berdasarkan data dari komisi pemilihan umum (kpu), pilkada ini akan menjadi pemilihan kepala daerah terakhir di indonesia jelang pemilihan umum legislatif 2014 mendatang.
berdasarkan data kpu, pemilihan umum wali kota padang tercatat sebagai pemilihan kepala daerah dengan calon independen terbanyak di indonesia.
dari 10 pasang calon, tujuh di antaranya maju lewat jalur independen dan sisanya diusung oleh koalisi partai politik.
mereka akan memperebutkan 580 ribu suara warga kota padang pada 30 oktober 2013.
sebelumnya, ada sekitar 20-an nama yang digadang-gadangkan maju sebagai wali kota.
pegunungan ini disebut dalam beberapa bahasa di sekitarnya, seperti bahasa kyrgyz памир тоолору "pamir toolori"; "reshte kūh-hāye pāmīr"; bahasa tajik: ришта кӯҳҳои помир "rishta kuhhoyi pomir"; "da pamir ghruna"; bahasa uyghur: پامىر ئېگىزلىكى, памир езгизлики "pamir ezgizliki"; urdu: پامیر کوهستان "pamir kuhestan"; .
dan dalam .
pamir memanjang sekitar 500 km dari timur ke barat dan 300 kilometer dari utara ke selatan.
meskipun keterbatasan geometri variabel mungkin untuk membedakan dua kelompok besar di antara pegunungan pamir: bagian barat, yang terdiri dari wilayah badakhshan, dengan pegunungan tajam dan lembah yang dalam dan sempit, dilalui oleh sungai dan dihiasi dengan desa kecil berwarna hijau bertengger di kipas aluvial dan teras aluvial, bagian timur ini dataran gurun tinggi dan terisolasi antara 3500 dan 4500 meter di atas permukaan laut.
kaisar song renzong (30 mei 1010 - 30 april 1063) yang memiliki nama asli zhao zhen (趙禎) merupakan kaisar dinasti song yang ke-4.
ia memerintah tahun 1022-1063.
ayahnya ialah kaisar zhenzong.
meskipun masa pemerintahannya lebih dari 40 tahun, ia merupakan kaisar yang tidak banyak diketahui.
masa pemerintahannya ditandai besarnya pengaruh dan kekuatan dinasti song sekaligus merupakan awal kehancurannya yang secara perlahan yang berlangsung hingga satu setengah abad kemudian.
usia 52
hindu kush (; bahasa pashtun, bahasa persia, dan ), juga dikenal dengan nama pāriyātra parvata (sanskrit: पारियात्र पर्वत), dalam bahasa yunani kuno caucasus indicus () atau paropamisadae (), adalah pegunungan yang membentang dari afganistan tengah hingga utara pakistan.
pegunungan ini mempunyai panjang 800 km dan lebar 240 km.
puncak tertinggi pegunungan ini adalah gunung tirich mir yang berketinggian 7.708 m dpl di khyber pakhtunkhwa.
pegunungan hindu kush di afganistan dan pakistan utara biasanya dianggap sebagai batas barat laut anak benua india (asia selatan).
hindu kush merupakan salah satu das besar asia tengah, membentuk bagian dari zona alpine luas yang membentang di seluruh eurasia dari timur ke barat.
hindu kush menjadi bagian barat dari kawasan hindu kush himalaya ("hindu kush himalayan region", disingkat hkh).
pegunungan ini berada di antara lembah amu darya (sungai oxus kuno) di utara dan lembah sungai indus di selatan.
di sebelah timur hindu kush berbatasan dengan pegunungan pamir dekat titik temu perbatasan tiongkok, pakistan, dan afganistan.
pegunungan hindu kush mulai terbentuk sekitar 70 juta tahun yang lalu dan dianggap sebagai subpegunungan himalaya, serta sebagai perpanjangan ujung barat himalaya.
pada akhir periode kretaseus, lempeng indo-australia bergeser ke utara bertumbukan dengan lempeng eurasia membentuk batas konvergen, menyebabkan munculnya orogeni himalaya yang masih ada hingga saat ini.
asal mula nama "hindu kush" masih belum diyakini, beberapa teori dikemukakan oleh beberapa ilmuwan dan penulis yang berbeda.
pada masa aleksander agung, pegunungan hindu kush disebut dengan nama "caucasus indicus" atau "kaukasus dari sungai indus" (karena berseberangan dengan pegunungan kaukasus besar antara laut kaspia dan laut hitam), dan beberapa penulis menganggap hal itu sebagai salah satu kemungkinan asal mula nama "hindu kush". "
hindū kūh" () dan "kūh-e hind" () biasanya digunakan untuk menyebutkan bagian pegunungan yang terbentang di barat laut kabul.
tahun 1055, kaisar renzong mulai merasa sakit dan ia tidak memiliki putra yang merupakan kendala dalam suksesi tahta.
atas dorongan para pejabat istananya, ia pun setuju untuk membawa masuk 2 anak laki-laki yang berasal dari keluarga kaisar ke dalam istana.
yingzong adalah anak ke-13 dari zhao yunrang, yang juga dikenal sebagai pangeran pu anyi.
zhao yunrang adalah direktur pertama kantor urusan bangsawan istana dan merupakan pejabat penting pada saat itu.
selain itu, yunrang telah menjadi ahli waris potensial dari zhenzong sebelum lahirnya renzong pada tahun 1010.
ia sendiri adalah sepupu pertama dari renzong.
sedangkan ibunya merupakan istri ketiga zhao yunrang yang berasal dari marga ren dan bergelar xianyou xianjun.
periodenya dikenal dengan kontroversi atas dilakukannya ritual pengangkatan kaisar sebagai ayahnya.
hal ini berarti renzong menjadi ayah daripada yingzong.
sedangkan kenyataanya, ayah yingzong adalah zhao yunrang.
beberapa pejabat menyarankan agar zhao yunrang diberi gelar "paman kaisar", tetapi yingzong bersama ouyang xiu dan yang lainnya memberinya gelar "orang tua".
ini tidak hanya menjadi kontroversi selama masa pemenrintahan xiaozong, tetapi juga menjadi misteri terbesar pada masa dinsati ming.
john gosden adalah pelatih kuda pacu.
dubai
britania raya
prancis
jerman
irlandia
italia
amerika serikat
leven alice rambin () adalah seorang aktris asal amerika serikat.
dia terkenal karena memerankan lily montgomery dan ava benton di all my children (2004-2008) dan beberapa serial lainnya, "grey's anatomy", "", "one tree hill", wizards of waverly place dan "".
dia juga membintangi film "the hunger games" sebagai gadis dari distrik 1, glimmer.
silat cimande adalah salah satu aliran pencak silat tertua yang telah melahirkan berbagai perguruan silat di indonesia bahkan di luar negeri.
banyak versi yang menjelaskan tentang berdirinya pencak silat ini, semua komunitas maenpo cimande sepakat tentang siapa penemu maenpo cimande, semua mengarah kepada abah khaer (penulisan ada yang: kaher, kahir, kair, kaer dan sebagainya.
abah dalam bahasa indonesia berarti eyang, atau dalam bahasa inggris "great grandfather").
tetapi yang sering diperdebatkan adalah dari mana abah khaer itu berasal dan darimana dia belajar maenpo.
menurut bapak rifai (guru pencak silat cimande panca sakti di jakarta pada tahun 1993).
pencak silat aliran cimande pertama kali diciptakan dari seorang kyai bernama mbah kahir.
mbah kahir adalah seorang pendekar pencak silat yang disegani.
pada pertengahan abad ke xviii (kira-kira tahun 1760), mbah kahir pertama kali memperkenalkan kepada murid-muridnya jurus silat.
oleh karena itu, ia dianggap sebagai guru pertama silat cimande.
pahlawan betawi yaitu si pitung dipercaya juga berasal dari aliran perguruan silat ini.
ini adalah versi yang berkembang di daerah priangan timur (terutama meliputi daerah garut dan tasikmalaya dan juga cianjur selatan).
berdasarkan versi yang ini, abah khaer belajar silat dari istrinya.
abah khaer diceritakan sebagai seorang pedagang (dari bogor sekitar abad 17 sampai abad 18) yang sering melakukan perjalanan antara batavia, bogor, cianjur, bandung, sumedang, dan sebagainya.
dan dalam perjalanan tersebut dia sering dirampok, itu terjadi sampai istrinya menemukan sesuatu yang berharga.
suatu waktu, ketika abah khaer pulang dari berdagang, dia tidak menemukan istrinya ada di rumah, padahal saat itu sudah menjelang sore hari, dan ini bukan kebiasaan istrinya meninggalkan rumah sampai sore.
dia menunggu dan menunggu, sampai merasa jengkel dan khawatir, jengkel karena perut lapar belum diisi dan khawatir karena sampai menjelang tengah malam istrinya belum datang juga.
akhirnya tak lama kemudian istrinya datang juga, hilang rasa khawatir, yang ada tinggal jengkel dan marah.
abah khaer bertanya kepada istrinya, ""ti mana maneh?"" (
dari mana kamu?)
tetapi tidak menunggu istrinya menjawab, melainkan langsung mau menempeleng istrinya.
tetapi istrinya malah bisa menghindar dengan indahnya, dan membuat abah khaer kehilangan keseimbangan.
ini membuat abah khaer semakin marah dan mencoba terus memukul, tetapi semakin mencoba memukul dengan amarah, semakin mudah juga istrinya menghindar.
ini terjadi terus sampai abah khaer jatuh kelelahan dan menyadari kekhilafannya, dan bertanya kembali ke istrinya dengan halus ""ti mana anjeun teh nyi?
tuluy ti iraha anjeun bisa ulin?"" (
dari mana kamu?
lalu dari mana kamu bisa "main"?).
akhirnya istrinya menjelaskan bahwa ketika tadi pagi ia pergi ke sungai untuk mencuci dan mengambil air, ia melihat harimau berkelahi dengan 2 ekor monyet (salah satu monyet memegang ranting pohon).
saking indahnya perkelahian itu sampai-sampai ia terkesima, dan memutuskan akan menonton sampai beres.
ia mencoba mengingat semua gerakan baik itu dari harimau maupun dari monyet, untungnya baik harimau maupun monyet banyak mengulang-ngulang gerakan yang sama, dan itu mempermudah ia mengingat semua gerakan.
pertarungan antara harimau dan monyet sendiri baru berakhir menjelang malam.
apa yang ia pakai ketika menghindar dari serangan abah khaer, adalah apa yang ia dapat dari melihat pertarungan antara harimau dan monyet itu.
saat itu juga, abah khaer meminta istrinya mengajarkan dia.
ia berpikir, 2 kepala yang mengingat lebih baik daripada satu kepala.
ia takut apa yang istrinya ingat akan lupa.
dia berhenti berdagang dalam suatu waktu, untuk melatih semua gerakan itu, dan baru berdagang kembali setelah merasa mahir.
diceritakan bahwa dia bisa mengalahkan semua perampok yang mencegatnya, dan mulailah dia membangun reputasinya di dunia persilatan.
cerita di atas sebenarnya lebih cenderung mitos, tidak bisa dibuktikan kebenarannya, walaupun jurus-jurusnya ada .
maenpo cimande sendiri dibawa ke daerah priangan timur dan cianjur selatan oleh pekerja-pekerja perkebunan teh.
hal yang menarik adalah beberapa perguruan tua di daerah itu kalau ditanya darimana belajar maenpo cimande selalu menjawab ""ti indung"" (dari ibu), karena memang mitos itu mempengaruhi budaya setempat, jadi jangan heran kalau di daerah itu perempuan pun betul-betul mempelajari maenpo cimande dan mengajarkannya kepada anak-anak atau cucu-cucunya, seperti halnya istrinya abah khaer mengajarkan kepada abah khaer.
perkembangannya maenpo cimande sendiri sekarang di daerah tersebut sudah diajarkan bersama dengan aliran lain (cikalong, madi, kari, sahbandar, dan lain-lain).
beberapa tokoh yang sangat disegani adalah k.h.
yusuf todziri (sekitar akhir 1800 – awal 1900), kiai papak (perang kemerdekaan, komandannya mamih enny), kiai aji (pendiri gadjah putih mega paksi pusaka, perang kemerdekaan), kiai marzuk (maenpo h. marzuk, zaman penjajahan belanda), dan lain-lain.
menurut versi kedua, abah khaer adalah seorang ahli maenpo dari kampung badui.
dia dipercayai sebagai keturunan abah bugis (bugis di sini tidak merujuk kepada nama suku atau daerah di indonesia tengah).
abah bugis sendiri adalah salah seorang guru ilmu perang khusus dan kanuragaan untuk prajurit pilihan di kerajaan padjadjaran dahulu kala.
kembali ke badui, keberadaan abah khaer di kampung badui mengkhawatirkan sesepuh-sesepuh kampung badui, karena saat itu banyak sekali pendekar-pendekar dari daerah lain yang datang dan hendak mengadu jurus dengan abah khaer, dan semuanya berakhir dengan kematian.
kematian karena pertarungan di tanah badui adalah "pengotoran" akan kesucian tanah badui.
karena itu, pimpinan badui (biasa dipanggil "pu’un") meminta abah khaer untuk meninggalkan kampung badui, dengan berat hati, abah khaer pun pergi meninggalkan kampung badui dan bermukim di desa cimande-bogor.
tetapi, untuk menjaga rahasia-rahasia kampung badui (terutama badui dalam), abah khaer diminta untuk membantah kalau dikatakan dia berasal dari badui, dan orang badui (badui dalam) pun semenjak itu diharamkan melatih maenpo mereka ke orang luar, jangankan melatih, menunjukan pun tidak boleh.
satu hal lagi, abah khaer pun berjanji untuk “menghaluskan” maenpo nya, sehingga tidak ada lagi yang terbunuh dalam pertarungan, dan juga dia berjanji hanya akan memakai dan memanfaatkannya untuk kemanusiaan.
oleh karena itu, dahulu beberapa guru-guru cimande tua tidak akan menerima bayaran dari muridnya yang berupa uang, lain halnya kalau mereka memberi barang misalnya beras, ayam, gula merah atau tembakau sebagai wujud bakti murid terhadap guru.
barang-barang itupun, oleh guru tidak boleh dijual kembali untuk diuangkan.