taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
zweite partie
1.e4 e5 2.nf3 nc6 3.bc4 nf6 4.ng5 d5 5.exd5 nxd5 6.nxf7 kxf7 7.qf3+ ke6 8.nc3 nce7 9.d4 c6 10.bg5 h6 11.bxe7 bxe7 12.0-0-0?
bg5+ 13.kb1 rf8 14.qe4 rf4! [
14...rf5?
15.rhe1+-] 15.qxe5+ kf7 16.nxd5 cxd5 17.bxd5+ kf8 18.bb3 rf5 19.qe4 qc7 [19...qe8!=] 20.qd3 [20.g4!
rxf2 21.qh7+-] 20...h5 21.h4 be7 22.f3 a5 23.a4 b5 24.g4 bxa4 25.bxa4 rf6 26.rhe1 rb8 27.g5?
memberikan kotak 'f5' kepada gajah hitam [27.re4= rfb6 28.b3] 27...rfb6 28.b3 g6 29.d5?
bf5 30.rxe7 qxe7 31.qc3 kg8 32.kb2 rc8 33.bc6 qd6 34.re1 a4 35.qa5 a3+ 36.qxa3 rbxc6 37.dxc6 qxc6 38.c4 ra8 39.qe7 qa6 40.qe2 qa3+ 41.kc3 qa5+ 42.kb2 qc5 43.kc3 qa5+ 44.kb2 qb4? [
44...qa3+ 45.kc3 rb8 46.qd1 qa5+ 47.kb2 rd8-+] 45.ra1 [45.qd1 qa3+ 46.kc3 rb8 47.re5!
white lebih buruk, namun tidak segera hilang] 45...rb8 46.qe3 qxc4 47.rc1 qxh4 48.qd2 be6 49.rc3 qb4 50.qc2 bf5 51.qd2 qb7 52.qd6 qb6 53.qg3 qb5 54.qg2 re8 55.rc4 bd3 56.kc3 bxc4 57.bxc4 re3+ 58.kd2 qb2+ 0–1
dritte partie
1.e4 e5 2.f4 d6 3.nf3 bg4 4.bc4 nf6 5.c3 bxf3 6.qxf3 nc6 7.0-0 exf4 8.d4 g5 9.bxf4!
gxf4 10.qxf4 be7 11.e5 dxe5 12.dxe5 qd7 13.exf6 bc5+ 14.kh1 0-0-0 15.b4 [15.bxf7] 15...bd6 16.qf2 kb8 17.na3 rhg8 18.qf5 qxf5 19.rxf5 ne5 20.re1 rg4 21.bb3 nd3 22.ref1 rh4 23.h3 ne5 24.nb5 a6 25.nxd6 cxd6+- 26.rd1 kc7 27.bd5 rg8 28.rd4 rh6 29.a4 rgg6 30.rdf4 rg3 31.bf3?
nxf3 32.rxf3 rxf3 33.rxf3 kd7 34.kh2 ke6 35.kg3? [
35.re3+ kxf6 36.re8 and 37.rb8] 35...rxf6 36.rxf6+ kxf6 37.kf4 d5?
38.a5? [
38.h4!
h6 (38...ke6 39.kg5 ke5 40.kh6+-) 39.g4 b6 40.h5!
b5 41.a5 ke6 42.g5+-] 38...h6? [
38...ke6!
39.kg5 ke5 40.kh6 ke4=] 39.g3? [
39.g4 seperti dalam variasi sebelumnya] 39...ke6 40.h4 f5 41.ke3 ke5 42.h5 ke6 43.kd4 kd6 44.c4 dxc4 45.kxc4 kc6 46.kd4 kb5?? [
46...kd6=] 47.kc3?? [
47.ke5 kxb4 48.kxf5 kxa5 49.g4 kb5 50.g5 hxg5 51.h6+-] 47...b6 48.axb6 kxb6 49.kb3 kb5 50.kc3 ka4?? [
50...kc6 51.kc4 kb6=] 51.kc4 ka3 52.b5 axb5+ 53.kxb5 kb3 54.kc5 kc3 55.kd5 1–0
vierte partie
1.e4 e5 2.bc4 c6 3.nc3 nf6 4.d3 d5 5.exd5 cxd5 6.bb5+ nc6 7.nf3 bd6 8.qe2?!
0-0 9.0-0?
nd4 10.nxd4 exd4 11.nd1 a6 [11...qa5!]
12.ba4 b5 13.bb3 re8 14.qd2 qe7 15.c3 dxc3?! [
15...qe5!
16.f4 qh5] 16.nxc3?
d4 17.nd5?
nxd5 18.bxd5 qe5 19.bxf7+ kxf7 20.f4 qe3+ 21.kh1 bb7 22.qc2 qe2 23.qb3+ kf8 24.rg1 bxg2+ 0–1
sebuah karya yang lebih ringkas dan intisari dari kitabnya yang sangat tebal dan monumental yang berjudul sejarah islam ("tarikh al-islam") juga buku biografi lainnya berjudul "mizan al-i'tidal fi naqd al-rijal" yang juga bermanfaat.
cakupan bahasan kitab ini dimulai dari era para sahabat hingga ke era penulis hidup.
mencakup sirah sahabat dan pengikutnya, ulama masa belakangan, juga kisah para kalifah dan pemimpin politik baik dalam maupun di luar islam yang ikut mempengaruhi sejarah islam.
mencakup fakta sejarah dan peristiwa politik yang terjadi di sepanjang sejarah islam hingga pada masa penulis.
imam dzahabi membuatnya sekomprehensif mungkin meliputi seluruh dunia islam dari andalusia di barat hingga ke timur jauh.
dalam salah satu seri terbitan "mu’asasah ar-risalah" (beirut), yakni cetakan ke-12 tahun 1432 h (2011 m) dengan "tahqiq" dan "takhrij" oleh syu’aib al-arnauth, kitab ini dicetak menjadi 30 jilid dengan ketebalan berkisar 600 halaman perjilidnya.
asnah dan kumala adalah kakak adik yang kelakuannya berbanding terbalik: asnah agak kasar dan keras, sedangkan kumala sopan dan lembut.
setelah dikecewakan karena lelaki impiannya, safi'i, lebih tertarik dengan adiknya, asnah memutuskan pergi ke batavia (sekarang jakarta) untuk menjadi seorang penyanyi.
meski sudah kaya, asnah tidak mau berbagi harta dengan keluarganya.
ibu mereka jatuh sakit.
karena asnah tidak menyisihkan harta untuk keluarganya, kumala harus mencari pinjaman dari lintah darat bernama karim.
tanpa sepengetahuan kumala, karim ternyata merupakan suami asnah.
perawatan yang didanai utang ini tidak berhasil dan ibunya pun meninggal.
seluruh harta keluarga disita untuk melunasi utang.
"lintah darat" diproduseri jo eng sek untuk star film dan disutradarai wu tsun (film perdananya) dan ditulis oleh saeroen.
saeroen baru saja bergabung dengan perusahaan ini setelah keluar dari tan's film.
sinematografi film hitam putih ini ditangani oleh chok chin hsien.
film ini dibintangi elly joenara, satijem, m. arief, aboebakar djoenaedi, dan s. waldy.
joenara pernah membintangi sejumlah film buatan star, termasuk "tjioeng wanara".
uji tayang "lintah darat", yang ditargetkan pada penonton di atas usia 17 tahun, diadakan di batavia pada tanggal 28 agustus 1941.
uji tayang ini dipadati penonton dan mendapat tanggapan bagus dari "de indische courant".
ulasan untuk "soerabaijasch handelsblad" dari surabaya menyebut bahwa film ini menarik dan alurnya mudah diikuti.
ulasan tersebut juga memuji kutukan terhadap praktik lintah darat.
pada akhir september 1941, film ini ditayangkan di medan.
iklan "lintah darat" disebar sampai desember 1948 di hindia belanda dan november 1949 di singapura.
film ini dipasarkan sebagai "salah satu film melayu terbaik" di singapura.
film ini bisa jadi tergolong film hilang.
antropolog visual amerika serikat karl g. heider menulis bahwa semua film indonesia yang dibuat sebelum 1950 tidak diketahui lagi keberadaan salinannya.
akan tetapi, "katalog film indonesia" yang disusun jb kristanto menyebutkan beberapa film masih disimpan di sinematek indonesia dan biran menulis bahwa sejumlah film propaganda jepang masih ada di dinas informasi pemerintah belanda.
el canal de las estrellas (saluran bintang) adalah salah satu jaringan televisi utama dari televisa yang memiliki stasiun-stasiun afiliasi di seluruh meksiko, dengan stasiun televisi utamanya, xew-tv di mexico city.
sebagian dari program "canal de las estrellas" dapat ditonton di amerika serikat melalui univision, unimás, dan galavisión.
el canal de las estrellas tersedia sebagai jaringan televisi berbayar di eropa dan australia melalui el canal de las estrellas europa dan el canal de las estrellas latinoamerica di amerika tengah dan selatan melalui televisa networks.
kedua jaringan televisi berbayar tersebut menyiarkan acara yang berbeda dengan el canal de las estrellas, dan biasanya menyiarkan acara yang terlambat berminggu-minggu dibandingkan jaringan aslinya.
di kanada, el canal de las estrellas tersedia melalui rogers cable di wilayah toronto raya melalui stasiun andalannya, xew-tv dan juga bell fibe tv.
wuthering heights adalah sebuah novel karya emily brontë, ditulis antara bulan oktober 1845 dan juni 1846, dan diterbitkan pada 1847 dengan nama pena ellis bell.
novel ini adalah novel pertama dan novel satu-satunya yang ditulis oleh emily: ia wafat setahun kemudian pada usia 30 tahun.
keputusan emily untuk menerbitkan novel ini muncul setelah kesuksesan novel "jane eyre", yang dikarang oleh saudarinya, charlotte brontë.
setelah kematian emily, charlotte menyunting naskah "wuthering heights", dan menerbitkannya kembali sebagai edisi kedua pada tahun 1850.
meskipun "wuthering heights" saat ini dianggap sebagai salah satu sastra inggris klasik, novel ini menerima berbagai kritik saat pertama kali diterbitkan. "
wuthering heights" dianggap kontroversial karena menggambarkan kekejaman mental dan fisik dengan sangat mencolok, yang mana hal ini sangat tidak biasa pada waktu itu.
pelukis dan penyair inggris, dante gabriel rossetti, menjuluki novel ini dengan "buku iblismonster yang menakjubkan."
pada paruh kedua abad ke-19, "jane eyre" karya charlotte brontë dianggap sebagai karya terbaik brontë bersaudari, namun para kritikus berpendapat bahwa "wuthering heights" lebih unggul. "
wuthering heights" telah mengilhami lahirnya berbagai adaptasi, termasuk film, drama televisi dan radio, sebuah musikal karya bernard j. taylor, balet, opera karya bernard herrmann, carlisle floyd, dan frédéric chaslin, sebuah permainan peran, serta sebuah lagu yang dibawakan oleh kate bush.
penjawaan atau jawanisasi adalah proses di mana budaya jawa mendominasi, menyerap, atau memengaruhi budaya lain secara umum.
kata "penjawaan" dapat berarti "untuk membuat menjadi jawa dalam bentuk, idiom, gaya, atau sifat."
dominasi ini bisa terjadi dalam berbagai aspek, seperti budaya, bahasa, politik, dan sosial.
menurut pengertian modern, dalam perspektif sosial, budaya, dan politik indonesia, penjawaan bisa berarti hanya sebagai penyebaran penduduk suku jawa dari pedesaan jawa yang berpenduduk padat ke bagian yang kurang penduduknya di pulau lainnya di nusantara.
adapun untuk pihak lain, itu juga bisa berarti penerapan — sadar atau tidak sadar — pola pikir dan perilaku jawa di berbagai tempat di indonesia, dalam arti penjajahan budaya, hal ini lebih terfokus pada cara pemikiran dan praktik kelompok yang berkuasa.
akan tetapi, istilah "penjawaan" tidak semata digunakan untuk menggambarkan proses ke luar, tetapi juga proses ke dalam.
istilah ini dapat pula menggambarkan adopsi dan asimilasi pengaruh sosial-budaya asing ke dalam unsur-unsur budaya jawa.
berbagai pengaruh asing ini "dijawakan", yaitu ditafsirkan dan diterapkan sesuai dengan kerangka acuan, gaya, kebutuhan, dan kondisi sosial budaya jawa.
penerapan epos hindu (seperti ramayana dan mahabharata) dan unsur-unsur budaya hindu-buddha dari india pada abad ke-5 sampai abad ke-15 di jawa, dan kemudian penerapan ajaran islam yang diperkenalkan oleh wali sanga ke dalam budaya jawa pada abad ke-15, adalah contoh yang jelas dari proses ini.
penggalakan dan penyebaran unsur-unsur budaya jawa, seperti bahasa jawa, arsitektur, seni kuliner, kebaya, batik, wayang, gamelan dan keris juga dapat dilihat sebagai perwujudan dari proses penjawaan.
migrasi orang jawa untuk menetap di luar tanah air tradisional mereka di jawa tengah, yogyakarta, dan jawa timur ke daerah-daerah lain di indonesia (sumatra, kalimantan, papua, dll.), semenanjung malaya (khususnya johor), atau suriname, juga merupakan faktor penyumbang proses penjawaan.
hegemoni atau dominasi budaya jawa ini bisa terwujud dalam berbagai aspek, seperti fisik melalui penyebaran permukiman diaspora jawa di luar tanah air tradisional mereka di jawa.
dalam aspek spiritual dan perilaku, proses penjawaan meliputi penerapan budaya dan nilai-nilai jawa; seperti obsesi akan kehalusan dan keanggunan (jawa:"alus"), sopan santun, ketidaklangsungan, enggan berterus terang, pengendalian emosional dan perhatian akan status sosial seseorang.
nilai-nilai jawa menjunjung tinggi keselarasan dan keteraturan tatanan sosial, mereka membenci konflik langsung dan perselisihan.
nilai-nilai jawa ini sering disebarkan melalui ekspresi budaya jawa, seperti tari jawa, gamelan, wayang dan batik sebagai kebudayaan nasional indonesia.
hal ini juga yang diperkuat melalui kepatuhan terhadap adat jawa seperti menerapkan adat jawa dalam upacara selamatan, satu suro, sekaten, upacara pernikahan dan naloni mitoni.
dalam aspek bahasa, seperti penggunaan bahasa, istilah, idiom, dan kosakata jawa di luar wilayah bahasa tradisional jawa.
misalnya, kini lazim bagi warga indonesia menggunakan istilah jawa untuk menyapa orang lain, seperti "mas" (terhadap laki-laki sebaya atau yang sedikit lebih tua) atau "mbak" (untuk perempuan).
hal ini kini dianggap lazim di ibu kota jakarta, yang sebelumnya memiliki padanan dialek lokal betawi seperti "abang" dan "none" atau "mpok".
namun, fenomena meluasnya pengaruh budaya jawa secara masif ini, semisal penggunaan sapaan "mas" dan "mbak" ini menimbulkan kekhawatiran di ranah berbahasa melayu, batak, dan minangkabau di sumatra yang menganggapnya sebagai bentuk penjawaan dan penjajahan budaya.
pada tahap awal, budaya jawa sangat dipengaruhi oleh peradaban hindu-buddha dari india.
contoh dari proses ini adalah sejumlah besar kata serapan dari bahasa sanskerta ke dalam bahasa jawa kuno, dan jawanisasi dari epos hindu india seperti ramayana dan mahabharata ke dalam versi jawanya, serta menggabungkan dewa setempat seperti semar dan punakawan ke dalam kisah wayang purwa jawa.
proses mengadopsi pengaruh hindu ini digambarkan sebagai penyanskertaan jawa dan penjawaan dari bharata.
berseminya sastra klasik jawa misalnya dicontohkan dengan digubahnya karya sastra kakawin ramayana dan arjunawiwaha.
contoh-contoh awal penjawaan adalah perluasan kesenian jawa sailendra — dikembangkan dalam abad ke-8 sampai abad ke-9 di jawa tengah — yang memengaruhi estetika di sriwijaya, seperti ditemukan pada seni buddhis di sumatra, thailand selatan, dan semenanjung malaya.
meskipun awalnya menyerap pengaruh dari india, seperti mencontoh seni gupta dan amarawati, serta pengaruh pallawa dari india selatan, kesenian sailendra jawa pada gilirannya memengaruhi seni dan estetika di kawasan asia tenggara.
pada periode klasik awal, selama kerajaan medang periode jawa timur pada abad ke-10, terjadi perluasan pengaruh jawa ke bali.
putri dari jawa timur, mahendradatta, menjadi permaisuri raja udayana warmadewa dari bali.
hal ini menandakan meningkatnya pengaruh jawa atas bali.
selama masa pemerintahan airlangga, bali sedikit-banyak menjadi bagian dari kerajaan hindu jawa timur.
perluasan kerajaan singasari melalui ekspedisi pamalayu pada abad ke-13 pada masa pemerintahan kertanegara telah memperkuat pengaruh jawa di nusantara, khususnya atas bali dan kerajaan melayu di pantai timur sumatra.
pada tahun 1200, mpu jatmika dari jawa mendirikan kerajaan hindu negara dipa di tepi sungai tapin, ini adalah awal dari tumbuhnya pemerintahan bergaya jawa di kalimantan selatan.
diikuti oleh ekspansi kemaharajaan majapahit sekitar abad ke-14, nusantara menyaksikan kembali ekspansi jawa.
mungkin selama periode ini beberapa unsur budaya jawa, seperti gamelan dan keris, menyebar dan diperkenalkan ke pulau-pulau di luar jawa, seperti sumatra, semenanjung malaya dan kalimantan.
selama era ini, kota banjarmasin di kalimantan selatan dan sukadana di kalimantan barat telah ditetapkan sebagai koloni jawa sebagai negeri bawahan majapahit.
pada tahun 1400, negara dipa digantikan oleh kerajaan hindu negara daha.
pengaruh jawa dapat dilihat pada seni, budaya, dan busana orang banjar yang menunjukkan gaya jawa.
juga selama periode terakhir dari majapahit pada abad ke-15, unsur gaya asli austronesia pra-hindu jawa dihidupkan kembali, seperti yang ditunjukkan dalam bentuk candi sukuh dan candi cetho.
gaya patung dan relief tokoh wayang yang kaku, dan struktur piramida bertingkat menggantikan bentuk candi klasik hindu yang menjulang.
ini kebalikan dari proses indianisasi, yang juga disebut "jawanisasi" prototipe hindu-budha pada kesenian jawa.
setelah jatuhnya majapahit, kesultanan demak menggantikan hegemoninya di sumatra selatan dengan menunjuk bupati jawa untuk memerintah palembang.
pada awal abad ke-17, kesultanan palembang didirikan oleh ki gede ing suro, ningrat jawa yang melarikan diri dari intrik politik demak setelah kematian trenggana sultan demak.
kesultanan palembang dikenal sebagai paduan dari berbagai budaya; melayu, jawa, islam dan cina.
proses jawanisasi kehidupan istana kesultanan palembang terlihat jelas dalam penyerapan kata-kata dan kosakata jawa ke dalam bahasa melayu dialek palembang, seperti "wong" (orang) dan "banyu" (air).
pengaruh dan ide-ide asing seperti agama dan kepercayaan, kadang-kadang secara sadar dan sengaja mengalami perubahan dan adaptasi, menjadi "dijawakan" agar dapat diterima oleh khalayak jawa.
contoh-contoh seperti proses yang terjadi pada abad ke-15 dijuluki sebagai "pengislaman jawa dan penjawaan islam".
wali sanga seperti sunan kalijaga diketahui menggunakan ekspresi seni budaya jawa seperti gamelan dan wayang untuk menyebarkan ajaran islam.
wayang sadat adalah varian dari wayang yang digunakan dalam tablig dan dakwah untuk menyebarkan pesan-pesan islam.
contoh lain penjawaan islam di jawa adalah pembangunan atap tumpang bertingkat pada masjid jawa.
pada masjid jawa awalnya tidak terdapat kubah, menara, melainkan mengadopsi pertukangan kayu bangunan pendopo dan atap meru — seperti yang berasal dari seni arsitektur jawa pra-islam sebelumnya.
contoh dari masjid jenis ini adalah masjid agung demak dan masjid agung kauman yogyakarta.
kesultanan mataram pada masa pemerintahan sultan agung yang ambisius, di paruh pertama abad ke-17, budaya jawa semakin diperluas.
sebagian besar ke wilayah jawa barat dan jawa timur.
ekspedisi militer mataram di kerajaan jawa timur seperti surabaya dan pasuruan, memperluas pengaruh budaya jawa mataraman.
ekspansi mataram meliputi wilayah sunda di dataran tinggi priangan, dari galuh ciamis, sumedang, bandung, dan cianjur.
selama periode inilah, orang-orang sunda mulai terpapar dan menyerap lebih lanjut budaya jawa "kejawen".
wayang golek adalah kesenian wayang versi sunda yang banyak menyerap pengaruh budaya wayang kulit jawa.
budaya yang dimiliki bersama seperti gamelan dan batik juga berkembang.
mungkin pada saat itulah bahasa sunda mulai mengadopsi tingkat unggah-ungguh kehalusan istilah dan kosakata untuk menunjukkan kesopanan, sebagaimana tecermin dalam bahasa jawa.
selain itu, aksara jawa juga digunakan untuk menulis bahasa sunda sebagai "cacarakan".
iman katolik sebagai contoh, juga menggunakan kosakata dan kerangka acuan jawa dengan menggunakan istilah " "romo"" (jawa : "bapak") untuk merujuk pastor katolik.
penyebaran ajaran katolik juga menggunakan seni wayang tradisional untuk menyebarkan pesan mereka, seperti wayang wahyu, digunakan untuk menceritakan kisah injil.
dalam arsitektur, gereja katolik juga mengadopsi gaya arsitektur jawa dan untuk gereja mereka, seperti gereja ganjuran di bantul, yogyakarta, yang membangun candi untuk yesus dalam gaya candi jawa kuno.
contoh lain termasuk gereja pohsarang di kediri yang dibangun dalam arsitektur tradisional jawa.
selama periode kolonial hindia belanda, terdapat sejumlah orang jawa yang bermigrasi ke suriname sebagai pekerja perkebunan.
di nusantara, orang jawa juga bermigrasi ke beberapa tempat seperti sumatra, kalimantan, sulawesi, dan johor di semenanjung malaya.
daerah-daerah seperti dki jakarta, jawa barat utara dan lampung juga diketahui dihuni sejumlah besar pendatang jawa.
bahkan beberapa tempat di luar jawa memiliki nama jawa atau "kampung jawa", misalnya kampung jawa di tondano, sulawesi utara, dan tanah jawa di simalungun, sumatra utara.
bahkan di bangkok, thailand, terdapat kampung jawa yang dihuni keturunan para pengukir dan perajin jawa yang dibawa raja chulalongkorn hijrah ke thailand pada tahun 1896.
setelah kemerdekaan dan revolusi fisik indonesia (1945-1949), banyak simbol nasional indonesia yang berasal dari warisan majapahit, sebuah kerajaan yang berpusat di jawa pada ke-14 sampai abad ke-15.
bendera indonesia menampilkan warna majapahit, merah dan putih, semboyan nasional bhinneka tunggal ika dan ideologi negara pancasila juga menunjukkan warisan majapahit.
bapak pendiri indonesia, terutama soekarno memang menggali ke sejarah indonesia untuk mencari filsafat dan kearifan lokal untuk merumuskan kebangsaan baru bangsa indonesia.
tentu saja, budaya jawa sebagai salah satu elemen yang paling berpengaruh dalam budaya indonesia turut menyumbangkan pengaruhnya.
selama rezim orde baru soeharto (1966-1998), budaya politik indonesia agak dianggap telah "dijawakan".
tingkat administrasi juga diatur dalam gaya dan idiom jawa, seperti "kabupaten" dan "desa", istilah yang awalnya tidak akrab di beberapa provinsi di indonesia, seperti sumatra barat (menggunakan istilah "nagari") dan papua (menggunakan istilah "distrik").
dalam kehidupan politik indonesia pasca-kemerdekaan, istilah "penjawaan" digunakan untuk menggambarkan proses dimana suku jawa dan individu yang dijawakan, secara bertahap menjadi mayoritas dan tidak proporsional dari elit pemerintahan di era pascakemerdekaan indonesia.
setelah masa kemerdekaan, indonesia lazim menerapkan neologisme untuk penamaan baru, dengan menggunakan kata serapan dari bahasa sanskerta melalui perantara bahasa jawa kuno (bahasa kawi).
maka dinamailah kota jayapura untuk menggantikan nama "sukarnapura" (yang digunakan demokrasi terpimpin untuk nama baru kota "hollandia") karena kebijakan anti-soekarno pada masa orde baru.
demikian pula dengan nama seperti pegunungan jayawijaya, penghargaan kalpataru, bintang mahaputra, piala adipura, serta istilah yang memiliki asal sanskerta-jawa seperti adibusana, lokakarya, dasawarsa, pranala, unggah, unduh, dan lain-lain.
isu penjawaan telah menjadi isu sensitif yang penting dalam persatuan nasional indonesia.
dominasi jawa dianggap tidak hanya pada ranah budaya, tetapi juga sosial, politik dan ekonomi.
rezim orde baru suharto dikritik telah sedemikian rupa menjawakan politik indonesia selama puluhan tahun.
dalam perspektif politik, administrasi, wewenang dan pelayanan sipil, proses penjawaan ini kadang-kadang dianggap negatif karena mengandung unsur-unsur terburuk dari budaya jawa, seperti kekakuan hierarki sosial, otoritarianisme, dan kesewenang-wenangan.
sebuah kecenderungan yang kadang-kadang disebut sebagai "pemataraman" dan "pemfeodalan", disertai dengan kegemaran memamerkan status sosial dan keangkuhan, suatu penggambaran sisi negatif khas priayi yang kerap berperilaku selayaknya golongan jawa kelas atas.
program transmigrasi yang memindahkan masyarakat dari pulau jawa yang padat penduduk ke pulau-pulau lain di indonesia, seperti sumatra, kalimantan, sulawesi, dan papua, juga dikritik telah mempercepat proses penjawaan indonesia.
masalah ini juga diperkeruh dengan isu-isu ketimpangan pembangunan, kecemburuan di mana pulau-pulau lainnya merasa tidak puas dengan pembangunan dan kesejahteraan sosial di wilayah mereka, berbeda dengan pembangunan infrastruktur dan distribusi kekayaan yang tampaknya terfokus di jawa.
namun, pada era otonomi daerah, pemerintah melihat program transmigrasi tidak relevan dihubungkan dengan isu-isu penjawaan, karena proses migrasi juga dilakukan secara internal di jawa, atau dalam provinsi tertentu.
misalnya di indonesia timur seperti di maluku dan papua, sebagian besar kaum pendatang berasal dari sulawesi (bugis-makassar dan buton) dan maluku itu sendiri, dan bukan dari jawa.
program transmigrasi harus secara hati-hati mencermati potensi ekonomi, serta dampak sosial dan budaya di daerah tersebut.
hal ini juga didasarkan pada kenyataan bahwa provinsi yang membuka diri untuk pluralisme dan menerima pemukim antarprovinsi biasanya berkembang lebih cepat dibandingkan dengan mereka yang mengisolasi diri.
hal yang juga penting untuk dicatat, bahwa jawa itu sendiri telah menarik kaum perantau dan pekerja dari seluruh nusantara, maka dengan demikian demografi jawa tidaklah homogen.
keluarga brontë () adalah keluarga sastrawan ternama dari abad kesembilan belas yang menetap di sebuah desa bernama haworth di west riding of yorkshire, inggris.
ketiga anak perempuannya; charlotte (lahir 21 april 1816), emily (lahir 30 juli 1818), dan anne (lahir 17 januari 1820), dikenal sebagai penyair dan novelis.
mereka awalnya menerbitkan puisi dan novel karya mereka dengan menggunakan nama samaran lelaki, sesuai dengan kebiasaan para penulis perempuan pada saat itu.
karya-karya mereka dengan cepat mulai menarik perhatian, terutama karena semangat dan orisinalitas dalam cerita mereka.
novel charlotte, "jane eyre", adalah novel pertama yang sukses, menyusul novel-novel lainnya seperti "wuthering heights" karya emily, "the tenant of wildfell hall" karya anne, serta karya lainnya juga mulai diterima sebagai salah satu karya sastra klasik terbaik inggris.
ketiga brontë bersaudari dan saudara mereka, branwell, mengembangkan imajinasi masa kecil mereka melalui karya kolaborasi untuk meningkatkan kekompleksan cerita.
duka atas kematian sang ibu terhadap dua saudari tertua turut mempengaruhi penulisan mereka.
ketenaran mereka meningkat akibat nasib tragis yang mereka alami karena harus tumbuh dewasa sebelum waktunya.
sejak kematian mereka pada usia muda, dan kemudian kematian sang ayah pada 1861, kehidupan keluarga ini, khususnya tiga bersaudari, telah menjadi sumber perhatian yang tidak henti-hentinya.
rumah mereka di haworth, yorkshire (kini menjadi brontë parsonage museum), dikunjungi oleh ratusan ribu peziarah setiap tahunnya.
karya-karya mereka juga telah di adaptasi ke dalam berbagai media, termasuk film, opera, lagu, teater, bahkan dijadikan sebagai nama asteroid.
cuauhtémoc (, juga dikenal dengan nama cuauhtemotzin, guatimozin atau guatemoc; c. 1495) adalah penguasa ("tlatoani") tenochtitlan yang berkuasa dari tahun 1520 hingga 1521.
ia merupakan penerus cuitláhuac dan sepupu moctezuma ii.
istri mudanya, yang nantinya dikenal dengan nama isabel moctezuma, adalah salah satu putri moctezuma.
ia naik takhta saat masih berusia 25 tahun, saat kotanya sedang dikepung oleh tentara spanyol dan tlaxcala serta diwabahi oleh penyakit variola.
cuauhtémoc ditangkap pada tanggal 13 agustus 1521 saat sedang melarikan diri dari tenochtitlán dengan menyeberangi danau texcoco bersama dengan istri, keluarga, dan teman-temannya.
ia menyerah kepada hernán cortés dan, menurut sumber-sumber spanyol, menawarkan pedangnya kepada cortés dan memintanya untuk menghabisinya.
menurut sumber yang sama, cortés menolak tawaran ini dan berkata "anda telah mempertahankan ibu kota anda layaknya prajurit yang berani."
ia juga menyatakan bahwa "orang spanyol tahu bagaimana menghargai keberanian, bahkan pada musuh."
namun, setelah mengetahui bahwa barang rampasan yang didapat tidak sesuai dengan harapan, cuauhtémoc disiksa.
akhirnya beberapa emas didapat, walaupun lebih sedikit dari yang diharapkan oleh cortés dan tentaranya.
pada tahun 1525, cortés membawa cuauhtémoc dan beberapa bangsawan lainnya dalam ekspedisinya ke honduras karena takut cuauhtémoc akan memimpin pemberontakan saat cortés sedang pergi.
ketika ekspedisi ini berhenti di kota itzamkanac, cortés memerintahkan agar cuauhtémoc dihukum mati atas tuduhan konspirasi pembunuhan terhadap cortés dan orang spanyol lainnya.
jane eyre (awalnya diterbitkan dengan judul jane eyre: an autobiography) adalah novel karya penulis inggris, charlotte brontë.
novel ini diterbitkan pada tanggal 16 oktober 1847 oleh smith, elder & co.
di london, inggris, dengan nama pena "currer bell."
edisi pertama amerika diterbitkan setahun kemudian oleh harper & brothers di new york.
bergenre bildungsroman, "jane eyre" mengisahkan tentang emosi dan pengalaman dari seorang karakter eponim, termasuk pertumbuhannya menuju masa dewasa, dan cintanya pada seorang bangsawan dari kota fiksi thornfield hall bernama mr.
rochester.
fokus novel ini adalah pengungkapan sensibilitas dan moral jane, beserta semua peristiwa yang mewarnainya. "
jane eyre" juga memuat unsur-unsur seperti kritik sosial, diskriminasi kelas, seksualitas, dan proto-feminisme.
el capitan pedro de alvarado y contreras (badajoz, extremadura, spanyol, ca.
1485 atau ca.
1495 – guadalajara, spanyol baru, 4 juli 1541) adalah conquistador spanyol dan gubernur guatemala.
ia turut serta dalam proses penaklukan spanyol di kuba, penjelajahan pesisir yukatan dan teluk meksiko oleh juan de grijalva, dan penaklukan aztek oleh hernán cortés.
ia juga melakukan penaklukan di sebagian besar amerika tengah (el salvador, guatemala, honduras).
walaupun dikenal akan kecakapannya sebagai seorang tentara, caranya memperlakukan penduduk asli dianggap kejam, dan ia melakukan pembunuhan massal untuk menundukkan penduduk asli.
para penduduk asli yang berbahasa nahuatl atau bahasa lainnya menyebutnya "tonatiuh", yang berarti "matahari" dalam bahasa nahuatl.
namun, ia juga dijuluki "matahari merah" dalam bahasa nahuatl, dan hingga kini sejarawan masih memperdebatkan apakah julukan tersebut merujuk pada rambut merahnya atau sifatnya.
sativa sutan aswar, yang akrab disapa atitje adalah seorang sosiolog serta budayawan indonesia.
ia dikenal sebagai pakar batik dan tokoh yang peduli pada eksistensi kain tradisional, salah satunya dengan cara membina perajin kain tradisional indonesia, seperti di sumatra barat, bali, nusa tenggara barat, jambi, dan lainnya.
ia bahkan tidak segan membiayai aktivitasnya tersebut dengan dana pribadi.
sativa menempuh pendidikan tinggi di jurusan desain tekstil fakultas seni rupa dan desain institut teknologi bandung (itb).
sewaktu suaminya melanjutkan pendidikan ke prancis, sativa pun ikut menempuh pendidikan di "école des hautes études en sciences sociales" (ehess), paris, dan berhasil meraih gelar doktor dengan tesis "evolusi industri tekstil di sumatra barat".
sativa pernah mengajar sebagai dosen di universitas trisakti dan institut kesenian jakarta (ikj).
kepedulian dan sumbangsihnya terhadap dunia olahraga jetski di indonesia telah menghasilkan juara-juara jetski yang bertaraf internasional, seperti aero sutan aswar yang berhasil menjadi juara dunia pada kompetisi jetski dunia 2014, serta aqsa sutan aswar, yang juga pernah memenangi berbagai kejuaraan jetski di berbagai negara, yang kebetulan merupakan putra-putranya sendiri.
aero sutan aswar atau aero aswar () adalah seorang olahragawan atau atlet jetski internasional asal indonesia berdarah minangkabau ia meraih gelar juara dunia di kelas "pro runabout stock" pada ajang kompetisi jetski internasional "world finals" yang digelar pada tanggal 12 oktober 2014 di lake havasu, arizona, amerika serikat.
bekerja sama dengan aqsa sutan aswar, ia berhasil menyisihkan rival beratnya, pembalap tuan rumah, eric francis.
kelas "pro runabout" merupakan kelas tertinggi yang digelar pada ajang tersebut.
aero merupakan putra dari saiful sutan aswar, yang menjabat sebagai ketua umum indonesia jetsport boating association (ijba).
adiknya, aqsa sutan aswar, juga seorang pejetski nasional yang pernah memenangi berbagai kejuaraan jetski di berbagai negara.
disamping sebagai ayah, saiful sutan aswar juga sekaligus manajer bagi mereka berdua.
aero dan aqsa merupakan cucu dari sutan aswar, salah seorang perintis angkatan udara republik indonesia (auri).
pada usia 16 tahun, aero telah tercatat sebagai pembalap jetski termuda dunia di kelas pro dan grand prix.
ia kemudian juga meraih gelar "iron man offshore champion 2011" di kompetisi "mark hahn 300", arizona, amerika serikat pada februari 2011.
aero juga pernah meraih medali emas pada ajang 2nd asian beach games di muscat, oman pada tahun 2010.
posisi juara iii dunia berhasil diraihnya setelah bertanding dengan 46 pesaingnya pada nomor bergengsi "grand prix runabout" yang diikuti oleh pejetski-pejetski tercepat seluruh dunia dalam kompetisi jetski internasional "world finals".
ia bahkan sempat meraih rekor start tercepat yang pertama kali terjadi di kejuaraan dunia jetski dengan waktu 56,7 detik.
kompetisi jetski internasional yang digelar pada tanggal 5-13 oktober 2013 di lake havasu, arizona, amerika serikat tersebut diikuti oleh 700 orang pejetski dari 48 negara.
pada 12 oktober 2014, pemuda yang telah menekuni olahraga air sejak kanak-kanak ini akhirnya berhasil meraih impiannya untuk menjadi juara dunia dan mengibarkan sang saka merah putih di ajang internasional setelah berjuang mengalahkan puluhan kontestan yang berasal dari 44 negara di dunia pada ajang yang sama.
daftar tokoh minangkabau
http://www.aeroaswar.com/bio
aqsa sutan aswar () adalah seorang olahragawan atau atlet jetski indonesia.
ia berhasil meraih posisi juara pertama secara keseluruhan di masing-masing kategori "pro runabout limited" dan "expert runabout limited" dalam kejuaraan jetski "canadian watercross nationals" di belle river, ontario, kanada yang diselenggarakan pada tanggal 17 juli 2011.
aqsa merupakan adik kandung dari pejetski aero sutan aswar yang berhasil menjadi juara iii pada kompetisi jetski dunia, "world finals".
mereka berdua adalah putra dari saiful sutan aswar, dan cucu dari sutan aswar, salah seorang perintis angkatan udara republik indonesia (auri).
disamping sebagai ayah, saiful sutan aswar juga sekaligus manajer bagi mereka berdua.
pada bulan oktober 2010, ubisoft dan aardman mengumumkan kemitraan untuk memproduksi pilot seri tv dan beberapa serial pendek berdasarkan waralaba.
setahun kemudian, diumumkan bahwa 78 episode animasi akan dibuat sendiri oleh ubisoft motion pictures, dan akan ditayangkan perdana di nickelodeon.
pada 12 juli 2013, diumumkan bahwa seri ini akan ditayangkan perdana pada nickelodeon pada 3 agustus 2013.
pada tanggal 17 desember 2013, nickelodeon memperbarui acara untuk musim kedua dari 26 blok setengah jam, dengan tiga episode per blok.
pada 16 juni 2015, nickelodeon memperbarui acara untuk musim ketiga dan terakhir.
emily ashby dari common sense media memberikan pertunjukan dua dari lima bintang, menyatakan: "rabbids invasion menurunkan kekerasan untuk lompatan karakter dari game ke tv, tetapi mereka masih bersenang-senang dengan mengorbankan satu sama lain dan para penonton yang tidak curiga, dan banyak kejenakaan mereka akan dikecam di dunia nyata. (
menggunakan pantat ayam sebagai penembak telur dalam pertempuran tiruan, misalnya).
pada akhirnya, meskipun, itu kasar, kasar, dan minimal pajak pada pemahaman pemahaman pemirsa, jadi untuk lebih baik atau lebih buruk, itu pasti akan menarik set kelas-sekolah"
pada e3 2013, diumumkan bahwa rabbids invasion akan diadaptasi menjadi serial tv interaktif, berjudul rabbids invasion: the interactive tv show.
gim ini, yang akan menggabungkan episode televisi yang ada dengan serangkaian tantangan mini, dirilis di xbox one, xbox 360, dan playstation 4 pada november 2014.
kinect atau playstation camera diperlukan.
forotv () adalah jaringan televisi yang dimiliki oleh televisa, dengan stasiun afiliasi paruh waktu televisa regional di seluruh meksiko.
beberapa program-program dari forotv dapat dilihat di amerika serikat melalui galavisión.
forotv tersedia pada berbagai perusahaan televisi kabel meksiko dan layanan satelit sky mexico serta melalui dish network dan directv (saluran 453) di amerika serikat.
xhtv di kota meksiko adalah stasiun unggulan dari jaringan ini.
xhtv (saluran 4 analog dan saluran 49 digital) adalah stasiun televisi unggulan dari televisa dan forotv.
stasiun televisi ini didirikan pada tahun 1950 oleh romulo o'farril.
meskipun forotv tidak memiliki stasiun televisi afiliasi penuh waktu, sebagian besar stasiun-stasiun televisi lokal televisa di meksiko mengambil beberapa acara-acara forotv untuk penyiaran mereka.
forotv tersedia pada berbagai perusahaan televisi kabel meksiko dan layanan satelit sky méxico.
hendrar mengawali karier politiknya sebagai anggota dewan perwakilan rakyat daerah provinsi jawa tengah (dprd jateng) periode 2009-2014 dan ketua knpi jawa tengah meskipun sebelumnya ia masuk partai politik sejak tahun 2005.
ia kemudian terpilih sebagai wakil wali kota semarang berpasangan dengan soemarmo hs yang merupakan hasil pemilihan walikota semarang tahun 2010.
hendi, sapaan akrabnya, hanya menjadi anggota dewan selama 3 bulan setelah kemudian terpilih sebagai wakil wali kota semarang yang berpasangan dengan soemarmo hs.
ia pernah diancam soemarmo h.s.
untuk tidak melaporkan tindak pidana korupsi pembahasan rancangan anggaran pendapatan dan belanja daerah (r-apbd) kota semarang 2011 ke komisi pemberantasan korupsi (kpk).
tidak hanya diri hendi, soemarmo juga mengancam keluarganya.
hal itu terungkap di pengadilan tindak pidana korupsi (tipikor) jakarta, saat hendi menjadi saksi kasus korupsi apbd kota semarang 2011.
saat itu, tambah hendrar, dirinya membantah telah melaporkan soemarmo ke kpk.
sebagai sesama kader partai demokrasi indonesia perjuangan (pdip), hendrar mengaku tidak mungkin mencelakai kawan. "
saya menjawab, akan saya buktikan mas (somarmo) kalau bukan saya (yang laporkan)," terangnya.
mendengar pengakuan tersebut, soemarmo meminta kepada hendrar untuk meredam kasusnya ini di kpk. "
kalau urusan ini tidak bisa di-"hold" (ditahan), ini akan menjadi urusan laki-laki," sambung hendrar menirukan ancaman soemarmo kepada dirinya.
selain itu, hendrar prihadi membenarkan kesaksian sekretaris daerah kota semarang akhmad zaenuri yang mengatakan bahwa pemberian uang sebesar rp 4 miliar atas perintah wali kota semarang soemarmo.
uang itu sebagai sogokan pembahasan rapbd 2012. "
kalau menurut pak zaenuri, itu perintah pak wali kota," terang hendar di pengadilan tindak pidana korupsi (tipikor) jakarta pada senin (25/6/2012).
berdasarkan keterangan hendrar, dalam perbincangan dengan zaenuri saat itu, uang rp 4 miliar tersebut diberikan secara bertahap kepada 50 anggota dprd semarang. "
untuk 50 anggota dewan setiap anggota dewan rp 80 juta," imbuhnya.
namun uang tersebut tidak bisa diberikan secara seluruhnya.
lantaran harus disepakati kembali.
maka uang sejumlah rp 80 juta diberikan 10 persen yakni sebesar rp 8 juta terlebih dahulu. "
dari rp 80 juta itu, teman-teman dewan diberi 10 persen dulu, jadi masing-masing rp 8 juta," kata dia menirukan perkataan zaenuri kala itu.
dalam persidangan ini, hendi mengaku sering kali tidak dilibatkan dalam sejumlah pengambilan kebijakan di pemkot.
soemarmo sering mengambil inisiatif sendiri dalam menentukan kebijakan di pemerintahan. "
saya sadari pak marmo (soemarmo) berpengalaman di birokrasi, dan saya rasa saya belum mampu membantu.
saya ini hanya juniornya," kata hendi.
ia kemudian diangkat sebagai pelaksana tugas (plt) wali kota semarang pada 26 juni 2012.
pengangkatan dirinya sebagai plt wali kota semarang tersebut sesuai surat menteri dalam negeri yang dibacakan dalam rapat koordinasi tertutup yang dihadiri seluruh jajaran di lingkungan pemkot semarang di lantai delapan gedung moh ikhsan, selasa 26 juni 2012 sore.
surat menteri dalam negeri tersebut bernomor 131.33-412 tahun 2012 tentang pemberhentian sementara wali kota semarang soemarmo yang di dalamnya terdapat penunjukan wakil wali kota semarang hendrar prihadi sebagai plt wali kota semarang.
surat menteri dalam negeri tersebut tertanggal 22 juni dan melalui gubernur jawa tengah bibit waluyo yang baru diterima pemkot semarang selasa dan langsung dibacakan dalam rapat koordinasi dengan seluruh jajaran eksekutif kota semarang.
"tugas pokok dari plt wali kota semarang adalah melaksanakan seluruh tugas dan kewajiban wali kota," kata kepala bagian humas pemkot semarang achyani seusai rapat koordinasi.
dalam kesempatan sama hendrar prihadi mengatakan bahwa dirinya siap menjalankan tugas dengan sebaik-baiknya. "
saya akan menjalankan tugas ini dengan sebaik-baiknya," katanya.
ia kemudian diusulkan oleh dprd kota semarang sebagai wali kota definitif pengganti soemarmo hs pada 3 juni 2013.
sebelum dilantik menjadi wali kota definitif, ia sempat meminta badan pelestarian cagar budaya (bpcb) untuk menetapkan bekas gedung sarekat islam di semarang sebagai bangunan cagar budaya.
ia dilantik oleh ganjar pranowo sebagai wali kota semarang pada 21 oktober 2013 sebagai pengganti wali kota sebelumnya, soemarmo hs.
pelantikannya dihadiri beberapa tokoh antara lain sukawi sutarip, tjahjo kumolo, dan puan maharani.
pengambilan sumpah jabatan dan pelantikan hendrar prihadi berlangsung dalam rapat paripurna istimewa dprd kota semarang yang dipimpin plt ketua dprd semarang wiwin subiyono.
seusai pengambilan sumpah jabatan dilanjutkan dengan penandatangan pakta integritas oleh wali kota semarang.
pelantikan hendrar prihadi mengacu dari surat menteri dalam negeri nomor 131.33-466 tertanggal 9 juni 2013.
program pertama yang ia jalankan sebagai wali kota semarang adalah peningkatan jalan di wilayah pinggiran terutama pembangunan ring road serta penurunan tarif brt untuk pelajar menjadi rp 1.000,00.
selain itu, ia juga mengembangkan "semarang smart city" pada desember 2014 dan pencanangan program kota tanpa kumuh (kotaku) pada desember 2014 yang menurutnya didasarkan pada tiga masalah yaitu ketidaklayakan infrastruktur, buruknya drainase, dan kurangnya sarana sanitasi.
di bidang olahraga, ia menyuntikkan dana besar untuk psis semarang.
ia maju kembali menjadi wali kota semarang periode 2016-2021 berpasangan dengan hevearita gunaryanti rahayu.
dalam pilkada kali ini, ia didukung oleh partai demokrat, ppp dan partai nasional demokrat selain didukung oleh pdip.
untuk laporan kekayaan, ia masih menyisakan utang rp 800 juta dari total kekayaan yang berhasil diaudit oleh komisi pemberantasan korupsi sebesar rp 2,6 miliar. “
jadi kekayaan saya sekitar rp 1,8 miliar, dari yang saya laporkan senilai rp 2.623.061.843 dan masih mempunyai hutang senilai rp 806.818.762. "
kata hendrar prihadi, usai mengumumkan kekayaannya.
hendrar juga menyebutkan hasil kekayaan tersebut berasal dari aktivitasnya dalam pemerintahan berupa gaji dan tunjangan. “
karena aktivitas usaha saya sudah saya hentikan sejak 2010 lalu," kata hendrar menambahkan.
pada 8 maret 2016, menjelang genap sebulan hendi memimpin kota semarang, ia mengumpulkan seluruh kepala organisasi perangkat daerah di pemkot semarang.
hendi memaparkan sejumlah mimpinya untuk kota semarang. "
butuh lompatan besar !"
serunya yang kemudian membuat seisi ruangan hening saat itu.
ya lompatan besar !
kesehatan dan pendidikan jadi prioritas, infrastruktur jadi pendorong perubahan kultur.
kue ekonomi harus dibagi lebih merata.
tapi masalahnya tidak dapat lagi bekerja sendiri," jelasnya.
dalam forum itu, kemudian hendi memaparkan sebuah rumusan baru pembangunan kota semarang yang disebutnya sebagai konsep pembangunan "bergerak bersama".
ia juga memaparkan sejumlah faktor yang membuat lambatnya pembangunan karena tidak hanya karena anggaran pembangunan daerah yang relatif lebih kecil dibanding kota-kota besar lainnya tetapi juga jumlah aparatur sipil negara (asn) yang tak cukup untuk menjadi kekuatan besar.
atas dasar itulah, dirinya menekankan jika pemkot semarang harus membuka diri untuk melibatkan seluruh elemen di kota semarang dalam pembangunan antara lain pihak swasta, pewarta / media, dan masyarakat umum.
ia, terutama, memulai pembenahan di bidang birokrasi dan infrastruktur.
di bidang infrastruktur, ia memulai program perbaikan banjir kanal, betonisasi jalan, pembangunan instalator pltsa (pembangkit listrik tenaga sampah) di jatibarang, mijen yang bekerja sama dengan kementerian lingkungan hidup dan kehutanan serta pemerintah denmark, serta pembangunan "fly over".
selain itu, ia memiliki target semarang 2020 bebas wilayah kumuh serta penyediaan fasilitas umum air siap minum.
di bidang pariwisata, ia juga meluncurkan bis wisata si kuncung yang memiliki tujuan meningkatkan jumlah wisatawan internasional yang ada di semarang.
selain itu, ia berkomitmen untuk merevitalisasi kawasan kota lama semarang yang diharapkan menjadi warisan dunia oleh unesco setelah kota tua di sawahlunto dan jakarta tidak masuk ke dalam nominasi.
belajar dari kekurangan kota tua sawahlunto dan kota tua jakarta, pemerintah berupaya untuk melengkapi data historis salah satunya dengan mendapatkan peta asli kawasan kota lama semarang yang hingga kini masih tersimpan di belanda.
wali kota semarang hendrar prihadi mengatakan bahwa peta asli itu masih dalam proses penyerahan.
pemerintah sedang menyiapkan tempat khusus yang steril untuk menyimpan peta tersebut agar tidak rusak setelah diserahkan ke pemerintah kota semarang. "
untuk itu, nanti pada 10 april 2018, ada tenaga ahli dari belanda yang akan datang ke semarang untuk membahas terkait peta tersebut," katanya, selasa (27/3/2018).
demi menjaga kelestarian kota lama semarang, wali kota semarang, hendrar prihadi berkomitmen dengan turun tangan langsung mengawasi pembangunan kota lama semarang yang sedang berjalan.
hendrar pun menyambangi kantor pengelola proyek revitalisasi kota lama semarang yang terletak di jalan kampung sleko, semarang pada selasa (27/3/2018).
ia meneliti "masterplan" kawasan kota lama semarang yang dibagi dalam tiga zona.
zona pertama terdiri atas jalan tawang, merak, garuda, branjangan, nuri, cendrawasih, kedasih, srigunting, sleko, kutilang, mpu tantular, kasuari, dan merpati.
sementara zona dua terdiri atas jalan kenari, pinggir kali semarang, perkutut, letjend suprapto, suari, kepodang, sendoro, gelatik, serta jurnatan.
zona ketiga terdiri atas kolam retensi mberok serta kolam retensi bubakan.
ia juga mengajak istri para aparatur sipil negara (asn) dan perempuan asn untuk ikut serta dalam pencegahan korupsi dan gratifikasi serta percepatan administrasi kependudukan melalui tanda tangan digital.
selain itu, ia juga mengenalkan konsep smart ( "systemic" (terhubung sistem), "monitorable" (terbuka dapat dimonitor), "accessible" (dapat diakses kapan saja dan dimana saja), "reliable" (berkomitmen penuh sehinggah dapat dipercaya), dan "timebound" (menetapkan batasan waktu pada setiap bentuk pelayanan)) di dalam birokrasi pemerintahan kota semarang.
meskipun demikian, ia juga telah memecat beberapa pejabat yang terindikasi melakukan tindakan pungutan liar (pungli).
menurut hendrar prihadi, kota semarang menerapkan dua ruang lingkup reformasi birokrasi, yaitu reformasi birokrasi kelembagaan (internal pemerintah) dan reformasi birokrasi pelembagaan (lingkungan masyarakat) dengan tujuan menghilangkan sekat antara pemerintah dan masyarakat dalam rangka percepatan pembangunan dan pelayanan.
hal ini mengingat bahwa masalah-masalah yang ada di masyarakat akan sangat lama bila hanya pemerintah saja yang terlibat, masyarakat harus ikut terlibat bersama pemerintah. “
upaya reformasi birokrasi salah satunya kami lakukan dengan menerapkan sistem pelaporan masyarakat bernama #laporhendi.
masyarakat cukup mengirimkan sms  ke nomor 1708 dengan format laporhendi (spasi) aduan.
seluruh pelaporan dari masyarakat dapat ditindaklanjuti dalam kurun waktu maksimal 10 hari,” ujar hendrar prihadi, wali kota semarang.
sistem pelaporan lapor hendi tersebut merupakan bagian dari upaya pemerintah kota mewujudkan semarang smart city terhitung sejak tanggal 2013.
di bidang kesehatan, ia juga mengupayakan supaya rumah sakit krmt.
wongsonegoro bisa mencapai standar internasional.
selain itu, ia menganggarkan rp 50.000.000,00 per kelurahan untuk mendukung semarang menjadi kota sehat yang mendukung deklarasi semarang sebagai kota sehat telah dilakukan pada tahun 2014.
komitmen pemkot mewujudkan kota sehat telah diganjar penghargaan swasti saba padapa pada 2015 dan swasti saba wiwerda pada 2017.
capaian tersebut tak membuat wali kota semarang hendrar prihadi berpuas diri.
kini pihaknya memasang target lebih tinggi yaitu kota sehat kategori wistara (atau kategori yang tertinggi).
target tersebut disampaikan hendi saat menghadiri rapat koordinasi (rakor) penguatan kota semarang menuju kota sehat wistara 2019 dan mendukung pencapaian indikator "sustainable development goal’s".
keberhasilan yang diraih oleh hendrar prihadi dan pemkot semarang pada periode ini antara lain anugerah konservasi upakarti prabaswara mandala dari universitas negeri semarang (unnes).
sebagai kota metropolitan, kota semarang menerima adipura enam tahun berturut-turut sejak 2012 hingga 2017.
hendrar prihadi juga menerima penghargaan internasional bidang perencanaan sumber daya ruang “best urban design 2017” yang diterimanya di singapura.
di luar bidang lingkungan, hendrar prihadi menorehkan berbagai prestasi dalam tata kelola pemerintahan.di bawah kepemimpinannya, kota semarang menerima penghargaan sebagai “kota terbaik” menurut tempo group; penghargaan sebagai “kota berkinerja terbaik” (parasamya purnakarya nugraha) dan penghargaan “"smart city"” oleh pemerintah pusat.
selain itu, kota semarang juga menerima penghargaan sebagai kota sehat “swastisaba wiwerda” oleh kementerian kesehatan republik indonesia.
hendrar prihadi juga menerima “upakarti” kepedulian pada umkm oleh kementerian perindustrian, serta penghargaan “indeks pariwisata indonesia” dari kementerian pariwisata.
selain itu, pemerintah kota semarang juga mendapatkan penghargaan sebagai kepala daerah terbaik dalam hal pelayanan publik dari kementerian pendayagunaan aparatur negara dan revolusi birokrasi (kemenpan rb).
kota semarang pada 2016 meraih skor tertinggi se-indonesia, yaitu 89,65 poin untuk pelayanan publik di tanah air.
pada tahun 2019, ia mendapatkan penghargaan sebagai salah satu wali kota terbaik di asia (asia best mayor of the year 2019 dalam asia global award 2019) dari asia global council (dewan global asia).
apresiasi tersebut diberikan atas dasar kegigihan, prestasi, dan sumbangsih hendrar prihadi dalam pembangunan kota semarang.
sebelumnya, pemerintah kota semarang juga menerima penghargaan dari european society for quality research (esqr) dalam kategori inisiasi strategi manajemen organisasi pada 16 juli 2019.
sementara, di bidang infrastruktur, kota semarang meraih penghargaan gold kategori infrastruktur setelah melalui sejumlah tahap penilaian oleh tim juri indonesia attractiveness index (iai) 2019.
selain itu, kota semarang juga memperoleh penghargaan lain yaitu kota layak anak sebanyak tiga kali secara beruntun.
kunci sukses dalam hal pelayanan publik selama ini adalah karena adanya penerapan konsep smart yang dijabarkan menjadi "systemic" (terhubung sistem), "monitorable" (terbuka dapat dimonitor), "accessible" (dapat diakses kapan saja dan dimana saja), "reliable" (berkomitmen penuh sehinggah dapat dipercaya), dan "time bound"(menetapkan batasan waktu pada setiap bentuk pelayanan).