taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lokomotif uap b50 memiliki roda utama dengan diameter 1412 mm.
dengan konstruksi ini, lokomotif mampu mencapai kecepatan maksimum 60 km/jam dengan tetap memberikan kestabilan pada lokomotif.
lokomotif b50 menggunakan bahan bakar kayu jati atau batubara.
lokomotif b50 memiliki daya 330 hp (horse power) dan digunakan untuk menarik rangkaian kereta pada rute jarak menengah.
lokomotif ini memiliki susunan roda 2-4-0 dan berat 20,25 ton.
dari 14 lokomotif b50, saat ini masih tersisa 1 buah lokomotif b50, yaitu b50 04 (mulai operasional tahun 1881).
b50 04 dipajang di museum transportasi, taman mini indonesia indah (tmii), jakarta.
saat ini b50 04 dalam kondisi sudah tidak lengkap karena tendernya dipasangkan ke b 23 01
lokomotif b50
lokomotif b 23 adalah lokomotif uap buatan pabrik henschel di jerman.
lokomotif dengan notasi whyte 0-4-0t ini dioperasikan oleh kediri stoomtram maatschappij di jawa, khususnya untuk lintas kediri stoomtram maatschappij untuk angkutan penumpang maupun barang.
saat ini tersisa lokomotif b 23 01 di taman mini indonesia indah.
keuntungan finansial yang diperoleh perusahaan kereta api swasta nederlandsch-indische spoorweg maatschappij (nis) dari pengoperasian jalur kereta api rute semarang – solo – yogyakarta dan jakarta – bogor memberi harapan baru kepada para pengusaha swasta yang telah berminat untuk menanamkan modal mereka dalam kegiatan jasa angkutan dengan kereta api.
perusahaan kereta api swasta kediri stoomtram maatschappij (ksm) mendapat konsesi dari pemerintah hindia belanda pada tahun 1894 untuk membangun jalan rel di sekitar kota kediri, jombang dan pare.
konstruksi jalan rel pertama dibangun ksm pada rute jombang – pare – kediri (50 km) dan selesai dibangun pada tahun 1897.
stasiun pare merupakan kantor pusat dari ksm.
di stasiun ini juga terdapat dipo lokomotif.
pada tahun 1897 – 1900, ksm telah berhasil membangun jalan rel dengan total panjang 121 km.
untuk melayani rute ini, ksm mendatangkan lokomotif uap b23 dari pabrik henschel (jerman) pada tahun 1900 sebanyak 1 lokomotif saja.
lokomotif ini digunakan untuk menarik rangkaian kereta yang mengangkut hasil perkebunan dan penumpang pada rute jarak dekat.
pada masa pemerintahan hindia belanda, tingkat produktivitas pertanian dan perkebunan di kota kediri dapat dikatakan cukup besar, banyak tanah yang disewakan untuk menjadi perkebunan.
lokomotif b23 memiliki susunan roda 0-4-0t merupakan lokomotif yang memiliki dua silinder berdimensi 280 mm x 430 mm pada sisi luar dengan roda penggerak berdiameter 800 mm.
lokomotif ini dapat melaju hingga kecepatan maksimum 25 km/jam.
berat keseluruhan 16 ton.
lokomotif b23 menggunakan bahan bakar kayu jati atau batubara.
karena ksm mengalami kesulitan keuangan maka lokomotif ini dipindah ke kota madiun untuk dioperasionalkan di jalan rel milik perusahaan kereta api staats spoorwegen.
satu-satunya lokomotif seri b23 yang didatangkan di indonesia adalah b23 01.
b23 01 saat ini dipajang di museum transportasi, taman mini indonesia indah (tmii), jakarta.
terowongan warren ( adalah suatu terowongan kuno yang ditemukan pada waktu dilakukan penggalian arkeologi di yerusalem pada tahun 1867 oleh insinyur britania raya, sir (1840–1927).
terowongan itu menghubungkan kota tua sampai ke suatu titik dekat mata air gihon.
ketika ditemukan pada abad ke-19 dianggap sebagai saluran air utama pada zaman kuno, karena membuat penduduk tetap mendapat air segar dengan aman pada saat pengepungan.
pada tahun 2005, arkeolog menemukan reruntuhan sepasang tembok yang melindungi jalan menuju sumber air di bawahnya sebelum pembangunannya terowongan.
david rockefeller () adalah seorang bankir amerika serikat yang merupakan ketua dan kepala eksekutif chase manhattan corporation.
ia adalah anggota tertua dari keluarga rockefeller dan patriark keluarga dari juli 2004 sampai kematiannya di bulan maret 2017.
rockefeller adalah putra dari john d. rockefeller, jr.
dan abby aldrich rockefeller, dan cucu dari john d. rockefeller dan laura spelman rockefeller.
acara penghargaan film hong kong ke-3 memberikan penghargaan untuk film-film terbaik tahun 1983 yang berlangsung pada 4 agustus 1984, di regent international hotel, hong kong.
acara dipandu oleh chung king-fai untuk 12 kategori penghargaan.
acara ini disponsori oleh rthk dan majalah hiburan "city".
stasiun samarang nis—juga disebut sebagai stasiun kemijen nis dalam catatan lain disebut sebagai semarang goederenstation—adalah stasiun kereta api nonaktif kelas besar yang terletak di kampung spoorlaan (tambaksari), kemijen, semarang timur, semarang; termasuk dalam wilayah aset iv semarang.
semasa beroperasinya, stasiun ini dominan melayani angkutan barang daripada penumpang serta terhubung dengan berbagai pelabuhan di kota semarang.
stasiun ini merupakan salah satu dari empat stasiun kereta api pertama di indonesia dan dibangun oleh perusahaan kereta api swasta belanda, nederlandsch-indische spoorweg maatschappij.
tiga lainnya adalah allas-toewa (alastua), broemboeng (brumbung), dan tangoeng (tanggung).
stasiun ini juga merupakan stasiun yang beroperasi di jalur kereta api pertama di indonesia, yang menghubungkan stasiun ini dengan stasiun tanggung.
dahulu jalur ini memiliki lebar sepur 1.435 mm sebelum akhirnya diubah ke 1.067 mm, bahkan nis pernah membuat lebar sepur ganda di jalur ini.
stasiun ini, bersama dengan pembangunan jalur kereta api samarang–tangoeng, mulai dibangun pada hari jumat pada tanggal 17 juni 1864 di kemidjen (km 0).
di km ini stasiun samarang dibangun.
pembangunan dilanjut hingga ke tangoeng hingga akhirnya dibuka untuk umum pada tanggal 10 agustus 1867.
mulai 1914, sebagian besar bangunan stasiun sudah dibongkar untuk membangun jalur rel baru dari samarang ke semarang tawang.
saat ini kondisi stasiun ini telah tenggelam sedalam 2 meter dibawah permukaan tanah dan telah dijadikan perumahan warga.
stasiun tawang yang baru ini diresmikan pada tanggal 1 juni 1914.
perlu diketahui, bahwasanya ada yang menyatakan bahwa stasiun kemijen (maupun stasiun semarang gudang) adalah stasiun kereta api pertama di indonesia (bahkan hingga saat ini).
padahal stasiun kemijen yang dimaksud yang dibangun oleh nederlandsch-indische spoorweg maatschappij (nis) pada tahun 1864 dan selesai pada tahun 1867, bukanlah stasiun tersebut.
stasiun kemijen yang terletak di belakang depo pertamina adalah stasiun kecil warisan perusahaan kereta api sjs (samarang–joana stoomtram maatschappij) yang berusia lebih muda dibandingkan nis.
sementara itu stasiun kemijen nis yang dulu dinamakan stasiun samarang dan letaknya tersembunyi di tengah perkampungan.
musim ketiga serial anime "naruto", yang berjudul "3rd stage" di jepang, disutradarai oleh hayato date dan diproduksi oleh studio pierrot dan tv tokyo.
berdasarkan pada manga "naruto" karya masashi kishimoto, musim tersebut mengisahkan perburuan itachi uchiha dan kisame hoshigaki terhadap naruto uzumaki.
setelah seorang ninja legendaris yang dikenal sebagai jiraiya membuat mereka kabur, ia pergi dengan naruto untuk mencari bekas teman setimnya tsunade sehingga ia menjadi hokage kelima, pemimpin baru desa konohagakure.
meskipun episode 98 dan seterusnya mengisahkan kisah-kisah autokonklusif, serial tersebut sama-sama mengisahkan tentang sasuke uchiha yang meninggalkan konohagakure dan sekelompok ninja pergi mencarinya.
rawat adalah anggota rashtriya swayamsevak sangh dari 1979 sampai 2002 dan memegang jabatan sekretaris kawasan uttarakhand, dan kemudian tingkat negara bagian, setelah dibentuk pada 2000.
ia terpilih dari doiwala dalam pemilihan majelis legislatif pertama negara bagian tersebut pada 2002.
ia memmpertahankan kursi dalam pemilihan 2007 dan menjabat sebagai menteri pertanian negara bagian tersebut.
manor motorsport ltd, saat ini diperdagangkan sebagai manor endurance racing ltd, adalah tim balap mobil ketahanan asal inggris yang dibentuk pada tahun 1990 oleh mantan juara balapan tunggal, john booth.
manor telah berpartisipasi sebagai sebuah tim di berbagai disiplin ilmu motorsport berbeda sejak awal, termasuk formula satu.
sepanjang sejarahnya, tim terutama berkompetisi di formula renault, dengan driver masa lalu termasuk juara dunia f1 musim 2007 kimi räikkönen, juara dunia formula satu musim 2008, 2014 dan 2015 lewis hamilton dan pembalap lain formula satu seperti antônio pizzonia.
mereka memasuki formula tiga pada tahun 1999, memenangkan gelar inggris berturut-turut dengan marc hynes dan pizzonia.
pada tahun 2007, manor motorsport melihat perubahan kepemilikan ketika manajer formula tim renault uk, tony shaw, dibeli john booth dan terus beroperasi di bawah nama manor kompetisi dari basis benar-benar terpisah.
pada gilirannya, john booth mempertahankan nama manor motorsport dan terus berlomba di formula 3 euro series sampai 2009.
untuk partisipasinya di fia world endurance championship musim 2016, manor menggunakan dua sasis oreca 05 didukung oleh mesin nissan, balap di kelas lmp2.
mobil nomor 44 - didorong oleh tor graves, james jakes dan will stevens - dimasukkan untuk musim penuh.
nomor 45 mobil masuk pada satu dasar untuk setiap lomba kecuali untuk le mans 24 jam, sebagai mobil itu masuk terlambat untuk mendapatkan masuk.
richard bradley, roberto merhi dan matt rao ditandatangani untuk mengendarai mobil.
pada musim 2017, manor menggunakan oreca 07 didukung oleh mesin gibson, balap di kelas lmp2.
mobil nomor 25 - didorong oleh roberto gonzález, vitaly petrov dan simon trummer - dimasukkan untuk musim penuh.
nomor 24 bergantian pembalap setelah seri le mans 24 jam 2017 dan nürburgring 6 jam 2017.
pada tahun 2009, manor grand prix, tim yang sukses diajang bawah f1 berambisi ikut dalam kompetisi f1 2010 setelah f1 membuka kesempatan bagi 3 tim baru yang ingin mendaftar untuk balapan musim depan.
manor grand prix berhasil lolos dan mendapatkan kesempatan untuk bertanding di tahun 2010.
manor grand prix berganti nama menjadi virgin racing setelah ceo virgin, richard brandson membeli nama tim.
musim pertama tidak berlangsung baik karena tim hanya kualifikasi dan finis di barisan belakang.
alhasil, virgin racing finish di klasemen dengan urutan buncit (12th) dengan 0 poin
musim 2012 tim berganti nama menjadi marussia f1 team merupakan awal kebangkitan setelah salah satu pembalap mereka, charles pic finish ke 12 dan membawa tim ke urutan 10 di klasemen konstruktor.
namun apa yang terjadi di gp brasil 2012 dimana pembalap caterham (rival marussia) vitaly petrov finish ke 11.
alhasil, tim turun peringkat ke peringkat 11.
musim 2013 mereka mengganti pembalap mereka yang sebelumnya timo glock dan charles pic menjadi jules bianchi dan max chilton.
luiz razia sebelumnya dikabarkan akan bergabung dengan tim, namun hal tersebut batal.
musim ini pula ditandai dengan mobil mereka akan menggunakan kers yang disuplai oleh williams, dimana pada 2011 williams juga memakai mesin yang sama, cosworth.
tim berhasil mengasapi rival mereka, caterham f1 team untuk pertama kalinya.
walaupun tidak mendapat poin, tim finish ke 10 dari hasil jules bianchi finish ke 13 di malaysia.
namun charles pic berhasil kualifikasi dan finish di depan pembalap marussia, tetapi keputusan tetap bertahan pada hasil jules bianchi.
musim 2014 adalah musim yang sangat bagus bagi tim.
marussia tetap mempertahankan duet pembalap mereka.
tim juga berganti mesin dari cosworth ke ferrari setelah cosworth tidak akan membuat mesin v6 yang sesuai regulasi pada tahun 2014.
mobil mereka, mr03 tampak lebih cepat dari mobil sebelumnya.
ini tampak jelas ketika bianchi berhasil merain poin untuk pertama kalinya bagi tim dan dirinya di monako setelah berhasil finish ke 9.
kebahagiaan tidak berlangsung lama setelah bianchi mengalami kecelakaan fatal di grand prix jepang bertempat di sirkuit suzuka yang menewaskannya pada 15 juli 2015.
tim memutuskan untuk menurunkan 1 pembalap di gp selanjutnya, rusia.
setelah itu, tim mengalami krisis finansial yang mengakibatkan mereka tidak bisa bertanding di balapan selanjutnya sampai akhir.
tim pun bangkrut pada tahun 2015 dan dibeli oleh pengusaha stephen fitzpatrick
setelah dibeli, tim mengubah nama menjadi manor marussia f1 team dan turun dibawah bendera inggris.
manor mengontrak will stevens, roberto merhi dan alexander rossi.
manor diperbolehkan menggunakan sasis lama mereka (2014) yang diubah ke regulasi 2015.
alhasil, karena mobil yang didesain untuk kompetitif di musim 2014 dipakai di musim selanjutnya, mereka finis di urutan buncit (10) tidak mendapat poin.
tahun 2016, tim berganti nama lagi menjadi manor racing.
tim juga mengganti mesin mereka menjadi mercedes.
pascal wehrlein dan rio haryanto menjadi pembalap mereka di 2016.
pada balapan austria, wehrlein menjadi pembalap kedua manor yang berhasil mencetak poin dengan finish ke-10 setelah start dari pos 12.
namun, pada awal januari 2017 perusahaan induk tim diletakkan di bawah administrasi, menempatkan partisipasi mereka di musim 2017 ke dalam keraguan.
tim tersebut mengalami kebangkrutan pada bulan maret 2017.
shruti haasan adalah seorang aktris film, komposer musik dan penyanyi india yang berkarya dalam perfilman telugu, hindi, dan tamil.
lahir dari keluarga haasan yang berpengaruh, ia adalah putri dari aktor kamal haasan dan sarika thakur.
shruti haasan memulai kariernya sebagai penyanyi playback di usia enam tahun dalam film tamil tahun 1992 "thevar magan".
ia kemudian membuat sebuah penampilan cameo dalam penyutradaraan dwibahasa tamil-hindi ayahnya "hey ram" (2000).
penampilan besar pertama haasan adalah dalam film hindi karya soham shah "luck" (2009), dimana ia memerankan peran ganda dari seorang wanita yang menghadapi kematian saudari kembarnya.
ia memerankan peran perempuan utama dalam film "anaganaga o dheerudu" dan "7aum arivu"; keduanya dirilis pada 2011 dan ia meraih penghargaan debut perempuan terbaik di acara penghargaan filmfare selatan ke-59.
perilisan berikutnya "oh my friend" (2011) dan "3" (2012) yang kurang meraih kesuksesan komersial.
film "3" membuatnya meraih sebuah nominasi untuk aktris tamil terbaik di acara penghargaan filmfare selatan ke-60.
titik balik datang dalam karier hassan dengan film telugu berkesuksesan komersial harish shankar "gabbar singh" (2012).
perilisan tersebut disusul oleh serangkaian film sukses seperti "balupu" (2013) dan "yevadu" (2014).
ia meraih penghargaan filmfare untuk aktris telugu terbaik atas penampilannya dalam film "race gurram" (2014).
pada 2015, haasan memerankan peran utama perempuan dalam lima film: "gabbar is back" dan "welcome back" dalam bahasa hindi, "srimanthudu" dalam bahasa telugu, dan "puli" dan "vedalam" dalam bahasa tamil.
kecuali "puli", film lainnya yang dirilis meraih kesukesan komersial.
ia meraih nominasi untuk penghargaan aktris telugu terbaik di acara penghargaan filmfare selatan ke-63 atas penampilannya dalam film "srimanthudu".
pada tahun berikutnya, ia merilis dua film: "rocky handsome" dan "premam".
film "premam", sebuah remake telugu dari film bernama sama tahun 2015 berbahasa malayalam, meraih kritikan atas pemeranan haasan sebelum perilisannya.
ia memainkan peran seorang dosen kolese muda yang disenangi murid-muridnya.
remake tersebut meraih sambutan positif, dan meraih keuntungan bernilai rata-rata.
film tamil-nya "si3" tertunda perilisannya pada 2017; film tersebut meraih kesuksesan komersial.
musim keempat serial anime "naruto", yang berjudul "4th stage" di jepang, disutradarai oleh hayato date dan diproduksi oleh studio pierrot dan tv tokyo.
berdasarkan pada manga "naruto" karya masashi kishimoto, musim tersebut mengisahkan misi para ninja konohagakure untuk menemukan sobat mereka sasuke uchiha.
pada episode 135, misi tersebut gagal, episode 136 dan seterusnya mengisahkan serangkaian misi pendek yang berfokus pada para ninja konohagakure.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
deepika padukone adalah seorang aktris asal india yang muncul dalam perfilman hindi.
penampilan layar pertamanya adalah dalam video musik "naam hai tera" karya himesh reshammiya pada 2005.
padukone memulai debut filmnya dengan memainkan sebuah peran utama dalam film kannada "aishwarya" (2006).
debut film hindi-nya datang dengan film melodrama "om shanti om" garapan farah khan, dimana ia memainkan peran ganda serta beradu akting dengan shah rukh khan.
atas penampilannya, ia meraih penghargaan filmfare untuk debut perempuan terbaik dan sebuah nominasi aktris terbaik.
pada 2008, ia berperan sebagai salah satu kekasih ranbir kapoor pada "bachna ae haseeno".
film pertama padukone yang dirilis pada 2009, yaitu film komedi kung fu "chandni chowk to china" yang menampilkannya beradu akting dengan akshay kumar, merupakan sebuah kegagalan box office.
namun rilis film berikutnya, yaitu film percintaan "love aaj kal" garapan imtiaz ali meraih keuntungan sebesar di seluruh dunia, dan membuatnya meraih nominasi aktris terbaik keduanya di filmfare.
padukone memiliki lima rilis film pada 2010; film komedi "housefull" meraih kesuksesan komersial, namun empat rilisnya yang lain mengalami kegagalan di box office.
serangkaian film yang meraih sambutan buruk dirilis pada 2011film drama "aarakshan" dan film komedi "desi boyz".
perannya sebagai seorang gadis implusif pada film komedi percintaan "cocktail" (2012) garapan homi adajania menjadi puncak karier padukone.
para kritikus memuji penampilannya dan ia meraih beberapa nominasi akting atas penampilannya tersebut.
tahun 2013 merupakan tahun penting bagi padukone; seluruh empat filmnya yang dirilis pada tahun tersebut menjadi hit box office.
dua diantaranya menjadi film bollywood dengan keuntungan tertinggi sepanjang masafilm komedi percintaan "yeh jawaani hai deewani" dan film komedi aksi "chennai express".
ia juga meraih penghargaan filmfare untuk aktris terbaik karena memerankan leela, sebuah karakter yang didasarkan pada juliet, dalam film percintaan "goliyon ki raasleela ram-leela" (2013) garapan sanjay leela bhansali.
pada 2014, padukone tampil pada "kochadaiiyaan", sebuah film animasi berbahasa tamil, yang menggunakan teknologi tangkap gerak, dan berperan sebagai seorang penari bar dalam film pencurian "happy new year", yang meraup keuntungan sebesar .
pada 2015, ia berperan sebagai seorang arsitek keras kepala dalam film drama komedi "piku" garapan shoojit sircar.
atas penampilannya pada film tersebut, ia meraih penghargaan aktris terbaik keduanya di filmfare.
rilis film terakhirnya pada tahun tersebutfilm percintaan sejarah "bajirao mastani" garapan bhansalimeraih kesuksesan besar.
pada film tersebut, ia berperan sebagai prajurit mastani dan beradu peran dengan ranveer singh yang berperan menjadi bajirao i. proyek pertama padukone dalam perfilman hollywoodfilm aksi "" (2017)meraih lebih dari us$345 juta di seluruh dunia.
tauto pekalongan atau soto pekalongan (hanacaraka: ) adalah makanan khas pekalongan dari dua perpaduan kebudayaan kuliner (tionghoa dan india) yang menyatu dan terjadi di pekalongan.
tauto berasal dari caudo (soto kuliner tiongkok) dan tauco bumbu india.
sering orang luar kota pekalongan menyebutnya dengan soto pekalongan.
tauto berasal dari nama makanan tiongkok yang bernama caudo yakni sebuah makanan yang berkuah, yang pertama kali dipopulerkan di wilayah semarang.
lambat laun orang pribumi khususnya jawa memberikan sebutan soto yang berasal dari homofon caudo.
kalau di makasar makanan ini disebut coto dan di daerah pekalongan sendiri, masyarakat menyebutnya tauto.
makanan yang dulunya untuk masyarakat pecinan ini seiring dengan berjalannya waktu, orang pribumi pun menjadikan makanan ini menjadi bagian dari kuliner mereka.
tak terkecuali masyarakat pekalongan juga ikut menjadikan makanan ini sebagai kuliner mereka, tak cukup dengan menikmatinya saja masyarakat pekalongan rupanya menyesuaikan olahan caudo ini dengan bumbu-bumbu khusus agar pas dengan lidah mereka.
awalnya orang-orang jawa pada saat itu yang menjadi para pembantu bagi penjual caudo/soto yang ikut keliling memikul dagangan.
seiring berkembangnya zaman, karena tidak ada generasi keturunan tionghoa yang mau meneruskan usaha ini, akhirnya warga pribumi itulah berinisiatif untuk meneruskan usaha kuliner yang khas ini.
musim kelima dan terakhir serial anime "naruto", yang berjudul "5th stage" di jepang, disutradarai oleh hayato date, diproduksi oleh studio pierrot dan tv tokyo dan berdasarkan pada manga "naruto" buatan masashi kishimoto.
musim tersebut mengisahkan misi-misi dari para ninja konohagakure sampai naruto uzumaki dibawa gurunya jiraiya untuk berlatih ke seluruh dunia.
jalan ceritanya dilanjutkan dalam sekuel "naruto: shippuden" yang tayang perdana di jepang tak lama setelah serial tersebut berakhir.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
kejuaraan ketahanan dunia fia musim 2016 merupakan musim kelima dari kejuaraan ketahanan dunia fia balap mobil seri ini diselenggarakan oleh federation internationale de l'automobile (fia) dan automobile club de l'ouest (aco).
seri ini terbuka untuk le mans prototype dan grand tourer mobil memenuhi empat kategori aco.
musim dimulai di sirkuit silverstone pada bulan april dan berakhir di sirkuit internasional bahrain pada bulan november, dan termasuk menjalankan 84th 24 hours of le mans.
aco mengumumkan kalender sementara selama 2015 6 hours of circuit of the americas pada bulan september 2015.
kalender mempertahankan delapan putaran dari 2015, tapi menambahkan 6 hours of mexico city di sirkuit autódromo hermanos rodriguez.
world sportscar championship sebelumnya mengunjungi mexico city pada tahun 1991.
nürburgring putaran telah dipindahkan satu bulan ke depan untuk juli untuk menutup kesenjangan setelah le mans.
fia telah memperkenalkan sejumlah perubahan pada mobil lmp1 untuk 2016 untuk mengurangi kecepatan mereka.
hal ini disebabkan mobil 2015 yang secara signifikan lebih cepat daripada 2014 dengan sebagian besar track record pecah pada 2015.
laju perkembangan powertrains hybrid telah menghasilkan mobil balap dengan lebih dari 1000 hp.
entri yang diperlukan untuk menyelesaikan perlombaan waktunya serta untuk menyelesaikan 70% dari jarak lomba menang mobil secara keseluruhan dalam rangka untuk mendapatkan poin kejuaraan.
sebuah titik bonus tunggal diberikan kepada tim dan semua pembalap pole position untuk setiap kategori di kualifikasi.
untuk 24 hours of le mans, alokasi hasil poin balapan dua kali lipat.
selain itu, perlombaan harus menyelesaikan tiga lap dalam kondisi bendera hijau agar poin kejuaraan akan diberikan.
dua produsen 'akan diperebutkan, satu untuk lmp dan satu untuk lmgte.
dunia ketahanan championship untuk produsen hanya terbuka untuk entri produsen dalam kategori lmp1, sedangkan world endurance cup untuk produsen gt memungkinkan semua entri dari produsen yang terdaftar di lmgte pro dan lmgte am untuk berpartisipasi.
atas dua menyelesaikan mobil dari masing-masing produsen memperoleh poin terhadap total mereka.
sebuah serangan oleh angkatan udara amerika serikat dilancarkan di sebuah masjid penuh sesak yang berlokasi di desa al-jina yang dikuasai oleh para pemberontak, barat daya, atarib di sebelah selatan pedesaan aleppo, suriah, pada tanggal 16 maret 2017.
serangan di atas masjid umar ibn al-khattab dilaporkan terjadi pada saat jamaah sedang beribadah dan menyebabkan 42 orang meninggal dunia, kebanyakan warga sipil, sesuai yang disampaikan oleh observatori hak asasi suriah, sebuah kelompok pengembang pelacakan yang berbasis di inggris untuk konflik suriah.
empat puluh dua orang terbunuh pada laporan awal yang disampaikan oleh sohr, namun kelompok ini mengatakan, ada tambahan korban meninggal, menjadi 49 orang.
sedangkan "the guardian" melaporkan ada 46 orang meninggal.
sohr menyampaikan, kebanyakan korban adalah warga sipil, dan lebih dari 100 orang mengalami luka-luka.
pertahanan sipil suriah mengatakan bahwa "puluhan" orang telah dikuburkan di antara puing-puing, setelah serangan.
menurut juru bicara pentagon, "puluhan" orang tersebut adalah pejuang dari kelompok al-qaeda, termasuk "teroris senior al qaeda, yang di antara mereka merupakan orang berpengaruh", di antara yang terbunuh.
pernyataan dari pejabat militer amerika serikat itu tidak mencakup korban-korban sipil.
sebuah fragmen rudal dilaporkan ditemukan saat peristiwa serangan di mana terdapat tulisan berbahasa inggris, sesuai dengan skrip yang terdapat pada rudal itu, digunakan oleh angkatan udara amerika serikat, sesuai dengan yang disampaikan oleh kelompok investigasi bellingcat.
institut keadilah suriah juga merilis foto yang menunjukkan fragmen-fragmen dari senjata milik amerika serikat di tempat kejadian, di mana surat kabar inggris "the telegraph" merujuk sebagai bukti bahwa amerika bertanggung jawab atas korban sipil.
juru bicara pusat komando amerika serikat mengatakan bahwa area itu merupakan "dinilai menjadi tempat pertemuan para pejuang al-qaeda, dan kami melakukan serangan."
pihak militer amerika serikat juga mengaku bahwa serangan udara itu tidak menyasar target sebuah masjid, melainkan dekat masjid. "
kami tidak mengarahkan target ke sebuah masjid, tapi bangunan yang berada di dekatnya - tempat di mana para milisi melakukan pertemuan - sekitar 50ft (15m) dari masjid," kata juru bicara kolonel john j thomas.
aed, atau aodh, adalah pangeran dari daoine sidhe dan dewa dunia bawah dalam mitologi irlandia.
dia diketahui dari prasasti, sebagai anak tertua dari lir, raja tertinggi dari tuatha de dannan, dan aobh, putri bodb dearg.
aed di lain tempat dijelaskan dalam dindsenchas sebagai anak dagda dan dibunuh oleh corchenn dari cruach karena merayu istri corchenn.
menurut tradisi, aoibh meninggal dalam persalinan setelah melahirkan empat anak lir (dua kali kembar): fionnuala, aodh, fiachra, dan conn dari seratus pertempuran.
aoife, istri kedua lir, dan dalam beberapa versi cerita, adik aobh, sangat cemburu dengan anak-anak dan bersekongkol untuk membunuh mereka pada perjalanan untuk menemui bodb dearg, mantan raja tuatha de dannan.
tapi karena cinta dari anak-anak lir, pelayan aoife tidak mau membunuh anak-anak, namun dia mengutuk mereka untuk hidup sebagai angsa selama 900 tahun: 300 di danau darvra, 300 di selat inggris, dan 300 di lautan terbuka.
dalam mitologi irlandia, finnguala (ejaan modern: fionnghuala atau fionnuala; secara harfiah "fionnghuala" makna "fair-shoulder" atau bahu yang pucat) adalah putri lir dari tuatha dé danann.
dalam legenda anak-anak lir, dia berubah menjadi angsa dan dikutuk oleh ibu tirinya, aoife, untuk mengarungi danau-danau dan sungai-sungai di irlandia, dengan saudara laki-lakinya fiachra, conn dan aodh, selama 900 tahun sampai diselamatkan oleh pernikahan lairgren, anak dari colman, anak dari cobthach, dan deoch, putri finghin, dimana persatuan mereka mematahkan kutukan. '
the song of albion', dengan lirik ditulis oleh thomas moore menceritakan tentang pengembaraannya.
pembenaran atau justifikasi, dalam teologi kristen, adalah tindakan allah menghapuskan kebersalahan dan hukuman dari dosa sementara pada saat bersamaan menyatakan benar seorang berdosa melalui pengurbanan kristus yang mendamaikan.
dalam protestanisme, kebenaran dari allah dipandang sebagai sesuatu yang diperhitungkan kepada orang berdosa melalui iman saja, tanpa perbuatan baik.
sarana atau cara memperoleh pembenaran merupakan ranah perbedaan yang signifikan antara katolik/ortodoks timur dengan protestan.
secara garis besar, kristen katolik dan ortodoks membedakan antara pembenaran awal, yang dipandang terjadi pada saat baptisan, dengan pembenaran permanen, yang dicapai setelah seumur hidup berjuang melakukan kehendak allah.
kebanyakan kalangan protestan meyakini bahwa pembenaran adalah suatu tindakan tunggal yang di dalamnya allah menyatakan seorang individu yang tidak benar menjadi benar, suatu tindakan yang dipandang dimungkinkan karena kristus "dibuat-nya menjadi dosa" secara hukum ketika tergantung di atas kayu salib (2 korintus 5:21).
pembenaran diberikan kepada semua orang yang beriman, dan dianggap sebagai suatu anugerah dari allah tanpa melihat jasa atau kelayakan, menurut kalangan lutheran dan calvinis, yang menggunakan efesus 2:8, kisah 16:14, dan filipi 1:29 untuk mendukung keyakinan tersebut.
kalangan katolik dan ortodoks timur menggunakan yakobus 2:14-26, galatia 5:19-21, dan matius 19:17-19 untuk mendukung keyakinan bahwa pembenaran dipertahankan dengan menghindari dosa-dosa berat.
kalangan protestan melihat pembenaran sebagai 'garis patahan' teologis yang memisahkan katolik dengan protestan selama reformasi protestan.
yesus menggunakan gagasan tentang "tebusan" atau penebusan ketika mengacu pada karya pelayanan-nya di bumi (matius 20:28; markus 10:45).
wafat dan kebangkitan kristus, yang dipandang sebagai kemenangan-nya atas setan dan kematian/maut, memberikan justifikasi atau pembenaran bagi orang-orang percaya di hadapan allah.
kebenaran atau keadilan-nya menjadi milik mereka, dan wafat-nya menjadi suatu persembahan bagi allah sebagai pengganti mereka, untuk membayar dosa-dosa mereka.
menurut kalangan protestan, pembenaran ini hanya berdasarkan iman—bukan melalui perbuatan baik—dan merupakan suatu anugerah dari allah melalui kristus.
menurut kalangan katolik dan ortodoks, pembenaran ini merupakan suatu anugerah bebas atau cuma-cuma tetapi diterima melalui baptisan pada awalnya dan melalui sakramen rekonsiliasi apabila pembenaran yang telah diterima menjadi hilang karena dosa berat.
deklarasi bersama tentang doktrin pembenaran, yang ditandatangani oleh federasi lutheran se-dunia dan gereja katolik roma pada tanggal 31 oktober 1999, secara jelas menyatakan bahwa "terdapat konsensus dalam hal kebenaran-kebenaran dasar dari doktrin pembenaran di antara kalangan lutheran dan katolik".
dalam doktrin-doktrin katolik roma dan lutheran, sebagaimana yang diungkapkan pada bagian 4.7 no.37, "kita mengakui bersama bahwa perbuatan-perbuatan baik – kehidupan seorang kristen yang dihidupi dalam iman, harapan, dan kasih – mengikuti pembenaran dan merupakan buah-buahnya.
ketika orang-orang yang dibenarkan hidup dalam kristus dan bertindak dalam kasih karunia yang mereka terima, mereka menghasilkan, dalam istilah biblis, buah yang baik.
karena umat kristen berjuang melawan dosa sepanjang hidup mereka, konsekuensi dari pembenaran ini adalah juga bagi mereka suatu kewajiban yang harus mereka penuhi.
oleh karena itu, baik yesus maupun tulisan suci dari para rasul memperingatkan umat kristen agar menghasilkan karya-karya kasih."
salah satu contoh dapat dikutip dari bagian 4.7 no.
38-39, "ketika umat katolik menegaskan sifat 'berjasa' (atau bernilai/berharga) dari perbuatan-perbuatan baik, mereka hendak mengatakan bahwa, menurut kesaksian biblis, suatu penghargaan dalam surga dijanjikan untuk perbuatan-perbuatan ini.
maksud mereka adalah untuk menekankan tanggung jawab orang-orang atas perbuatan-perbuatan mereka, bukan untuk menentang sifat dari perbuatan-perbuatan itu sebagai anugerah-anugerah, atau terlebih lagi bukan untuk menyangkal bahwa pembenaran tetap selalu merupakan anugerah kasih karunia tanpa usaha sendiri.
konsep pemeliharaan kasih karunia serta pertumbuhan dalam kasih karunia dan iman juga dipegang oleh umat lutheran.
mereka menekankan bahwa kebenaran sebagai penerimaan oleh allah dan berbagi dalam kebenaran atau keadilan kristus adalah selalu lengkap sepenuhnya.
pada saat yang sama, mereka menyatakan bahwa dapat terjadi pertumbuhan dalam dampak-dampaknya di dalam kehidupan kristiani.
ketika mereka memandang perbuatan-perbuatan baik dari umat kristen sebagai buah-buah dan tanda-tanda pembenaran dan bukan sebagai 'jasa' atau usaha orang itu sendiri, mereka juga tetap memahami kehidupan kekal selaras dengan perjanjian baru sebagai 'penghargaan' tanpa jasa/usaha sendiri dalam arti pemenuhan janji allah kepada orang percaya."
penulis surat yakobus menekankan keyakinan yahudi bahwa iman dan perbuatan berjalan seiring.
namun, dalam surat yakobus, adalah mungkin bahwa "pembenaran" mengacu pada bagaimana orang-orang percaya harus berperilaku selayaknya orang-orang percaya, bukan bagaimana seorang yang tidak percaya menjadi seorang percaya (yakni menerima keselamatan).
iman tanpa perbuatan dipandang sebagai kepalsuan.
iman harus menghasilkan buah yang baik sebagai suatu tanda supaya jangan sampai iman menjadi kesempatan untuk pembenaran diri.
dikatakan bahwa, setelah zaman apostolik, konsep pembenaran kalah penting dibandingkan dengan isu-isu seperti kemartiran.
pembenaran sebagai suatu konsep disebutkan dalam karya-karya tulis para bapa gereja awal seperti klemens dari roma, dan dalam khotbah-khotbah yohanes krisostomus, namun baru dikembangkan saat terjadinya konflik antara agustinus dengan pelagius.
pelagius mengajarkan bahwa seseorang dapat menjadi benar melalui upaya dari kehendaknya untuk mengikuti teladan hidup yesus.
agustinus dari hippo menentangnya dan mengajarkan bahwa orang dibenarkan karena allah, sebagai suatu karya dari rahmat atau kasih karunia-nya.
agustinus berusaha keras melawannya dalam karya-karya anti-pelagian yang ditulisnya untuk membantah anggapan bahwa perbuatan manusia saja dapat digunakan sebagai dasar yang tepat untuk pembenarannya.
mengikuti permohonan yang diajukan agustinus, paus innosensius i mengutuk pelagius.
sang tertuduh bidah mengajukan banding untuk menyatakan bahwa ia tidak bersalah, yang diterima oleh paus zosimus, penerus paus innosensius.
namun, konsili kartago pada tahun 418 kembali menolak pandangan pelagius dengan bekal persetujuan kepausan.
tradisi-tradisi kristen dianggap menjawab pertanyaan-pertanyaan mengenai hakikat, fungsi, dan makna dari pembenaran secara cukup berbeda.
isu-isu tersebut meliputi: apakah pembenaran merupakan suatu peristiwa yang terjadi seketika atau merupakan suatu proses yang berkelanjutan?
apakah pembenaran dipengaruhi oleh tindakan ilahi saja ("monergisme"), oleh tindakan ilahi dan manusia secara bersama-sama ("sinergisme"), atau oleh tindakan manusia saja?
apakah pembenaran bersifat permanen atau dapat hilang?
apa hubungan antara pembenaran dengan pengudusan, proses yang menjadikan orang berdosa dibenarkan dan dimampukan oleh roh kudus untuk menjalani kehidupan yang berkenan kepada allah?
kalangan anglikan, khususnya anglo-katolik, sering kali mengikuti katolisisme dan ortodoksi dalam hal meyakini bahwa allah maupun manusia terlibat dalam pembenaran. "
pembenaran memiliki suatu aspek objektif dan suatu aspek subjektif.
aspek objektifnya adalah tindakan allah dalam kristus memulihkan perjanjian dan membukanya untuk semua orang.
aspek subjektifnya adalah iman, kepercayaan pada faktor ilahi, penerimaan akan belas kasih ilahi.
jika dilepaskan dari adanya aspek subjektif itu maka tidak ada pembenaran.
orang tidak dibenarkan [jika] dilepaskan dari pengetahuan mereka atau bertentangan dengan kehendak mereka... allah mengampuni dan menerima orang-orang berdosa sebagaimana adanya ke dalam persekutuan ilahi, serta bahwa orang-orang berdosa ini pada kenyataannya diubah oleh kepercayaan mereka dalam belas kasih ilahi."
pembenaran, pembangunan suatu hubungan dengan allah melalui kristus, dan pengudusan berjalan beriringan.
dalam anglikanisme historis, artikel kesebelas dari "39 artikel" memperjelas bahwa pembenaran tidak dapat diperoleh: "kita dianggap benar di hadapan allah... bukan karena perbuatan atau jasa kita sendiri."
john wesley, pendiri metodisme, sangat dipengaruhi oleh pemikiran jacobus arminius dan teori pendamaian pemerintahan dari hugo grotius.
maka dari itu, ia berpendapat bahwa pekerjaan allah dalam diri manusia meliputi rahmat pendahuluan, yang membatalkan secara memadai pengaruh dosa sehingga manusia dapat dengan bebas memilih untuk percaya.
suatu tindakan iman secara individual maka dari itu menyebabkan seseorang menjadi bagian dari tubuh kristus, yang memungkinkan seseorang untuk mengambil alih pendamaian kristus untuk dirinya sendiri, menghapuskan kebersalahan dari dosa.
menurut artikel-artikel agama dalam "kitab disiplin dari gereja metodis":
dikatakan bahwa kekristenan timur, termasuk ortodoksi timur maupun ortodoksi oriental, cenderung kurang menekankan pembenaran dibandingkan dengan katolisisme ataupun protestanisme, menggolongkannya ke dalam istilah lain seperti "pengudusan" atau "theosis" — sedemikian rupa sehingga pembenaran sering kali tidak memiliki penanganan tersendiri dalam karya-karya teologis timur.
istilah yunani untuk pembenaran (, "dikaiōsis") tidak dipahami oleh kebanyakan teolog timur dalam arti sekadar diampuni dosa-dosanya.
kurangnya penekanan pada pembenaran ini utamanya adalah hal historis.
gereja timur melihat kemanusiaan sebagai mewarisi kesakitan dosa dari adam, tetapi bukan kebersalahannya; oleh karena itu, dalam teologi timur dipandang tidak memerlukan pembenaran yuridis apapun.
kalangan ortodoks melihat keselamatan sebagai suatu proses "theosis", yang di dalamnya individu dipersatukan dengan kristus dan kehidupan kristus direproduksi di dalam dirinya.
dengan demikian, di satu sisi, pembenaran merupakan suatu aspek dari theosis.
namun, pembenaran juga terjadi pada mereka yang dibaptis dan menerima krisma, sehingga mereka dipandang dibersihkan dari dosa.
maka, konsep ortodoks mengenai pembenaran tidak dapat disamakan dengan konsep-konsep protestan, dan mereka menganggapnya sama secara parsial dengan beberapa konsep katolik roma.
seorang uskup ortodoks mengatakan:
bagi kalangan katolik, pembenaran adalah "suatu perubahan, dari keadaan di mana manusia dilahirkan sebagai seorang anak dari adam pertama, menuju keadaan rahmat, dan pengangkatan sebagai anak-anak allah, melalui adam kedua, yesus kristus, juruselamat kita", termasuk juga transformasi seorang berdosa dari keadaan ketidakbenaran menuju keadaan kekudusan.
transformasi ini dimungkinkan dengan mengakses jasa kristus, yang tersedia dalam pendamaian, melalui iman dan sakramen-sakramen.
gereja katolik mengajarkan bahwa "iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati", dan bahwa perbuatan-perbuatan menyempurnakan iman.
dalam teologi katolik, semua orang terlahir dalam keadaan memiliki dosa asal, yang berarti bahwa kodrat dosa adam diwariskan oleh semua orang.
mengikuti st.
agustinus, gereja katolik menegaskan bahwa semua orang tidak mampu menjadikan diri mereka benar; sebaliknya, mereka membutuhkan pembenaran.
"katekismus gereja katolik" menuliskan bahwa sakramen pembaptisan, yang berhubungan erat dengan iman, "memurnikan, membenarkan, dan menguduskan" orang berdosa; dalam sakramen ini, orang berdosa "dibebaskan dari dosa".
hal ini disebut pembenaran awal, pintu masuk ke dalam kehidupan kristiani.
kalangan katolik menggunakan markus 16:16, yohanes 3:5, dan kisah 2:38 untuk mendukung pandangan mengenai pembenaran oleh pembaptisan ini.
seiring dengan perkembangan seseorang dalam kehidupan kristiani yang dijalaninya, ia tetap menerima kasih karunia atau rahmat allah secara langsung melalui roh kudus maupun melalui sakramen-sakramen.
hal ini berguna untuk berjuang melawan dosa dalam kehidupannya, menyebabkan ia menjadi lebih benar baik dalam hatinya maupun dalam tindakannya.
jika seseorang jatuh dalam dosa berat, ia kehilangan pembenaran dan dapat memperolehnya kembali melalui sakramen pengakuan dosa.
apabila ada orang berkata, bahwa sakramen-sakramen dari hukum baru tidak diperlukan untuk keselamatan, dan bahwa tanpa sakramen-sakramen tersebut, ataupun tanpa menginginkannya, manusia memperoleh rahmat pembenaran dari allah melalui iman saja; kendati memang tidak semua (sakramen) diperlukan setiap individu; biarlah ia menjadi anatema (terekskomunikasi)."
kimia nano adalah suatu cabang ilmu yang merupakan kombinasi antara kimia dan nanosains.
kimia nano berhubungan dengan sintesis dari blok pembangun yang bergantung pada sifat ukuran, permukaan, bentuk dan kecacatan.
kimia nano digunakan dalam ilmu kimia, material dan fisik, serta teknik, biologi dan aplikasi medis.
kimia nano dan bidang nanosains lainnya memiliki konsep inti yang sama tetapi penggunaan konsep tersebut berbeda.
kimia nano dapat ditandai dengan konsep ukuran, bentuk, perakitan diri, cacat dan bio-nano; maka sintesis setiap konstruksi nano yang baru berhubungan dengan semua konsep-konsep ini.
sintesis konstruksi nano bergantung pada bagaimana permukaan, ukuran dan bentuk akan mengarah pada perakitan diri dari blok pembangun menjadi sebuah struktur fungsional; mereka mungkin memiliki cacat fungsional dan mungkin akan berguna bagi permasalahan elektronik, fotonik, medis atau bioanalitik.
silika, emas, polidimetilsiloksana, kadmium selenida, besi oksida dan karbon adalah material yang menunjukkan kekuatan transformatif kimia nano.
kimia nano dapat membuat agen pengontras paling efektif untuk mri dari besi oksida (karat) yang memiliki kemampuan mendeteksi kanker dan bahkan membunuh mereka pada tahap awal mereka.
silika (kaca) dapat digunakan untuk membelokkan atau menghentikan cahaya di jalurnya.
negara-negara berkembang juga menggunakan silikon untuk membuat sirkuit bagi fluida untuk mencapai kemampuan deteksi patogen yang dikembangkan dunia.
karbon telah digunakan dalam berbagai bentuk dan akan menjadi pilihan yang lebih baik untuk material elektronik.
salah satu aplikasi yang sangat diteliti dari kimia nano adalah obat.
sebuah produk perawatan kulit sederhana dengan menggunakan teknologi kimia nano adalah tabir surya.
tabir surya mengandung nanopartikel dari seng oksida dan titanium dioksida.
zat kimia nano ini melindungi kulit terhadap sinar uv yang berbahaya dengan menyerap atau memantulkan cahaya dan mencegah kulit dari mempertahankan kerusakan penuh akibat fotoeksitasi dari elektron dalam nanopartikel.
secara efektif, eksitasi partikel akan menghalangi sel-sel kulit dari kerusakan dna.
ilmuwan juga menemukan sejumlah besar komposisi kawat nano dengan panjang, diameter, doping, dan struktur permukaan yang dikendalikan dengan menggunakan strategi fasa uap dan larutan.
kristal-kristal tunggal yang berorientasi telah digunakan dalam perangkat kawat nano semikonduktor seperti dioda, transistor, sirkuit logika, laser dan sensor.
karena kawat nano memiliki satu struktur dimensi yang berarti permukaan yang luas untuk rasio volume, resistensi difusi berkurang.
selain itu, efisiensi mereka dalam transpor elektron yang disebabkan oleh efek penahanan kuantum, membuat sifat kelistrikan mereka dipengaruhi oleh gangguan minor.
oleh karena itu, penggunaan kawat nano ini dalam elemen nanosensor meningkatkan sensitivitas respon elektroda.
seperti disebutkan di atas, salah satu dimensi dan fleksibilitas kimia dari semikonduktor kawat nano membuat mereka dapat diterapkan dalam nanolaser.
peidong yang dan rekan-rekan kerjanya telah melakukan beberapa penelitian tentang nanolaser kawat nano ultraviolet pada suhu ruang di mana sifat signifikan nanolaser ini telah disebutkan.
mereka telah menyimpulkan bahwa menggunakan panjang gelombang pendek dari nanolaser memiliki aplikasi dalam berbagai bidang seperti komputasi optik, penyimpanan informasi, dan mikroanalisis.
material dengan struktur nano terutama digunakan dalam enzim berbasis nanopartikel telah menarik perhatian karena sifat-sifat khusus yang mereka tunjukkan.
ukuran yang sangat kecil dari nanoenzim ini (1-100 nm) telah memberi mereka sifat unik dari optik, magnetik, elektronik, dan katalitik.
selain itu, kontrol dari fungsi permukaan partikel nano dan struktur nano enzim berukuran kecil ini yang dapat diprediksi telah membuat mereka untuk menciptakan struktur yang kompleks pada permukaan mereka yang pada gilirannya memenuhi kebutuhan aplikasi khusus
terdapat berbagai peneliti dalam kimia nano yang telah dikreditkan dengan perkembangan bidang ini.
geoffrey a. ozin, dari university of toronto, dikenal sebagai salah satu "bapak pendiri kimia nano" karena nya empat setengah dekade penelitian mengenai topik ini.
penelitian ini meliputi studi tentang isolasi matriks laser spektroskopi raman, kimia serta fotokimia cluster logam, material nanopori, nanomaterial hibrid, material mesoskopik, dan kawat nano anorganik ultra tipis.
kimiawan lain yang juga dipandang sebagai salah satu pelopor kimia nano adalah charles m. lieber dari harvard university.
dia dikenal karena kontribusinya dalam pengembangan teknologi skala nano, khususnya di bidang biologi dan kedokteran.
teknologi tersebut termasuk kawat nano, kelas material baru kuasi satu dimensi yang telah menunjukkan sifat listrik, optik, mekanik, dan termal yang tinggi dan dapat digunakan secara potensial sebagai sensor biologis.
penelitian di bawah arahan lieber telah menyelidiki penggunaan kawat nano untuk tujuan pemetaan aktivitas otak.
di indonesia, salah satu peneliti yang dianggap sebagai "bapak nano indonesia" adalah nurul taufiqu rochman.
ia adalah peneliti senior di lembaga ilmu pengetahuan indonesia sekaligus sebagai ketua masyarakat nanoteknologi indonesia lipi, dikenal sebagai pakar nanoteknologi terkemuka indonesia.
ia berhasil menciptakan nanosilika tahun 2004; mesin penggiling nanopartikel" high milling 3d motion" pada 2005.. dengan mesin penggiling tersebut, ia menciptakan tinta spidol berbahan dasar arang kelapa.
dari hasil temuannya ia memiliki 12 paten (dua diantaranya terpilih dalam buku 100 inovasi indonesia) dan hak cipta (di antaranya 1 paten jepang yang telah dikabulkan dan diterapkan di perusahaan kyushu tabuchi sejak 2003).
sproul memegang gelar dari westminster college, pennsylvania (ba, 1961), seminari teologi pittsburgh-xenia (m. div, 1964), free university of amsterdam (drs.,
1969), dan whitefield theological seminary (phd, 2001).
dia telah mengajar di berbagai perguruan tinggi dan seminari, termasuk seminari teologi reformed di orlando dan jackson, mississippi, dan seminari teologi knox di ft.
lauderdale.
salah satu mentor sproul adalah john gerstner, profesornya di pittsburgh-xenia theological seminary.
mereka berdua, bersama dengan mahasiswa gerstner yang lain, arthur lindsley, menjadi penulis-bersama buku "classical apologetics" pada tahun 1984.
pelayanan dr. sproul, ligonier ministries, membuat rekaman dari pengajaran berbagai mata kuliah teologi dan alkitab dari dr. gerstner.
dr. sproul menjabat sebagai pastor-bersama di saint andrew kapel, jemaat di sanford, florida.
ia ditahbiskan sebagai penatua di persatuan gereja presbiterian di amerika serikat pada tahun 1965, tetapi meninggalkan denominasi tersebut sekitar tahun 1975 dan bergabung dengan gereja presbiterian di amerika.
ia juga merupakan seorang anggota dewan dari alliance of confessing evangelicals.
sproul merupakan pendukung calvinisme di banyak media cetak, audio, dan video, publikasi, dan ia juga dikenal sebagai pendukung dari pendekatan apologetika kristen ala thomas aquinas (klasik), yang kurang umum di kalangan apologis reformed, dan penolakannya terhadap presuposisionalisme dalam mendukung apologetika thomas aquinas, yang sering disebut "apologetika klasik".
tema yang dominan di banyak pengajaran sproul dalam "memperbaharui pikiran anda" adalah tentang kekudusan dan kedaulatan allah.
melalui ligonier ministries dan program radio dan konferensi "memperbaharui pikiran anda", sproul telah menghasilkan berbagai audio dan video ceramah pada mata pelajaran sejarah filsafat, teologi, studi alkitab, apologetika, perancangan cerdas, dan kehidupan kristen.
selain itu, sproul telah menulis lebih dari 60 buku dan banyak artikel untuk publikasi injili.
ia menandatangani "pernyataan chicago tentang ineransi alkitab", 1978, yang menegaskan pandangan tradisional ineransi alkitab, dan dia menulis sebuah komentar pada dokumen yang berjudul "explaining inerrancy (menjelaskan ketakbersalahan)".
ia juga menjabat sebagai editor dari the "reformation study bible" (isbn 0-87552-643-8), yang telah muncul dalam beberapa edisi, dan juga dikenal sebagai "new geneva study bible".
garis durand () adalah batas internasional sepanjang yang memisahkan antara pakistan dan afghanistan.
garis ini diberlakukan sejak tahun 1896 antara sir mortimer durand, seorang diplomat inggris dan pegawai negeri sipil british india, dan abdur rahman khan, amir afghanistan untuk memperjelas batas untuk memperbaiki batas bidang masing-masing dari pengaruh dan meningkatkan hubungan diplomatik dan perdagangan.
afghanistan dianggap oleh inggris sebagai sebuah negara kepangeranan mandiri waktu itu, meskipun inggris tetap mengendalikan kepentingan luar negeri dan hubungan diplomatik.
kesepatan satu halaman bertanggal 12 november 1893, berisi tujuh artikel pendek, termasuk sebuah komitmen untuk tidak mencoba mengganggu di luar garis durand.
sebuah survey demarkasi gabungan inggris-afghanistan berlangsung mulai tahun 1894, mencakup 800 mil garis batas.
diresmikan menjelang penutupan "great game", garis yang dihasilkan didirikan afghanistan sebagai zona penyangga antara kepentingan inggris dan rusia di wilayah tersebut.
garis batas itu, seperti yang telah dimodifikasi sedikit oleh perjanjian anglo-afghan 1919, diwariskan oleh pakistan.