taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam agama, mitologi, okultisme, dan cerita rakyat, demon (dari bahasa yunani "δαίμων", "daimôn") adalah makhluk supernatural yang bukan merupakan manusia dan biasanya digambarkan jahat.
dalam agama-agama timur dekat kuno dan agama abrahamaik, termasuk demonologi kristen abad kuno dan pertengahan, demon dianggap sebagai "roh kotor" yang bisa menyebabkan kesurupan, yang harus ditangani dengan eksorsisme.
dalam okultisme barat dan sihir renaisans, yang merupakan pencampuran sihir yunani-romawi, demonologi yahudi, dan tradisi kristen, demon adalah entitas spiritual yang dapat dipanggil dan dikendalikan.
banyak demon dalam sastra awalnya merupakan malaikat yang jatuh.
dalam rumpun bahasa semit, huruf "yôdh" mungkin berasal dari suatu piktogram untuk "lengan" dan "tangan", berasal dari hieroglif serupa yang membawa nilai konsonan desis hulu kerongkongan bersuara () dalam bahasa mesir, tetapi dialihkan ke (seperti "y" pada kata "ya") oleh orang-orang semit, karena kata semit untuk "lengan" diawali dengan bunyi itu.
huruf ini juga boleh digunakan untuk bunyi vokal , terutama dalam kata asing.
orang yunani menerima suatu bentuk "yodh" fenisia ini sebagai huruf "iota" (ι, ι) mereka untuk bunyi vokal , begitu juga dalam alfabet italik kuno.
dalam bahasa latin (seperti dalam bahasa yunani modern), huruf ini juga dipakai untuk bunyi konsonan .
huruf j modern mulanya merupakan bentuk variasi bagi huruf ini, dan keduanya dapat digunakan bergantian untuk vokal dan konsonan, sehingga akhirnya dibedakan pada abad ke-16.
dalam berbagai bahasa, huruf i biasanya melambangkan vokal depan tertutup takbulat ().
pada mulanya dipakai untuk bunyi konsonan hampiran langit-langit (simbol ipa: ; contohnya ejaan latin kuno untuk yesus: "iesus" atau "iesvs", karena dulu huruf j dan u belum tercipta), tetapi kemudian bunyi dilambangkan oleh huruf j dan y.
dalam bahasa inggris modern, i melambangkan berbagai bunyi berbeda, terutama diftong "panjang" yang berkembang dari bahasa inggris pertengahan setelah peralihan vokal besar-besaran pada abad ke-15, serta juga vokal "pendek" terbuka seperti pada kata "bill".
titik pada atas 'i' kecil kadang kala dipanggil "tittle".
beberapa jenis huruf jerman seperti fraktur atau schwabacher, yang tak terpakai lagi semenjak akhir perang dunia ii, tidak terlalu membedakan bentuk huruf besar i dan j. karakter yang sama, sebuah 'j' dengan serif di atasnya berbentuk tilde, kadang kala digunakan untuk keduanya, tetapi huruf kecil i dan j masih dibedakan.
the lawnmower man merupakan sebuah film fiksi ilmiah as pada tahun 1992 yang ditulis oleh brett leonard dan gimel everett.
film ini berbasis dari sebuah cerpen yang berjudul sama yang ditulis oleh stephen king.
film ini dibintangi oleh jeff fahey dan pierce brosnan.
film ini aslinya berjudul "stephen king's the lawnmower man", namun kemudian king berhasil menuntut sang produser agar mencoret namanya dari judul, karena dinilai skenario yang ada sama sekali tidak ada kaitannya dengan cerpen.
pt.
klip plastik adalah perusahaan pertama di indonesia yang memproduksi kantong plastik dengan sistem pembuka dan pengunci "klip" berbahan dasar ldpe ("low density polyethylene"), yang dapat digunakan untuk kemasan makanan.
sejak berdiri pada tahun 1976 terbukti perusahaan sampai sekarang sudah bisa menyumbangkan "klip plastik"nya dalam mendukung berbagai usaha atau industri antara lain produk: kosmetik, kesehatan, elektronik, makanan, perhiasan, sparepart, dll.
selama perang galia, julius caesar menginvasi britania sebanyak dua kali, yaitu pada 55 dan 54 sm.
invasi pertama, dilakukan pada musim panas, kemungkinan tujuannya sebagai invasi penuh (yang berakhir gagal - serangan ini memang menguasai daerah pantai di pesisir kent namun hanya berhasil menaklukan sedikit daerah lainnya) atau sebagai ekpedisi pengintaian dengan pasukan.
sementara invasi kedua lebih sukses, caesar berhasil memperoleh sekutu, yaitu raja mandubracius, dan berhasil memaksa rivalnya, cassivellaunus, untuk menyerah.
meskipun tdidak ada daerah yang ditaklukan oleh romawi, namun dikembalikan pada sekutu romawi, trinovantes, bersama upeti dari suku-suku lainnya di daerah yang kini disebut inggris timur.
nguyễn văn lém (disebut sebagai kapten bay lop) (meninggal 1 februari 1968 di saigon) adalah perwira viet cong yang dieksekusi di saigon saat berlangsungnya peristiwa serangan tet.
eksekusi ini difoto dan direkam dalam film oleh wartawan foto eddie adams, dan rekaman yang kontroversial ini menjadi simbol dari kebiadaban perang pada umumnya.
eksekusi ini kala itu dijelaskan ke publik sebagai konsekuensi atas kecurigaan keterlibatan lem dalam kegiatan perang gerilya, kejahatan perang dan karena adanya "mentalitas perang" yang umum kala itu.
penghargaan akademi jepang ke-28
v adalah huruf latin modern yang ke-22.
dalam bahasa indonesia, huruf ini disebut ve meski , sedangkan dalam bahasa inggris disebut vee, .
awalnya huruf ini melambangkan bunyi , , tetapi vokal tersebut menjadi huruf tersendiri (u), sementara v menjadi lambang bunyi ().
dalam bahasa indonesia sering dilafalkan seperti ().
huruf v berasal dari huruf semitik "waw", begitu juga huruf-huruf modern f, u, w, dan y. huruf semit kemudian memengaruhi huruf fenisia, yunani, dan etruska.
huruf latin dipengaruhi oleh huruf yunani, dengan perubahan seperlunya karena alasan penyesuaian fonologi dan sebagainya.
dalam bahasa latin, huruf upsilon ini dipinjam dalam bentuk huruf v (tanpa batang) untuk menandakan bunyi yang sama, dan juga bunyi konsonan .
oleh karena itu, kata "num"—atau asalnya dieja "nvm"—disebut "noom" () sementara kata "via"/"via" disebut "wi-a" ().
mulai abad pertama masehi, bergantung pada dialek setempat, konsonan berubah menjadi , dan akhirnya menjadi .
ketika akhir zaman pertengahan, timbulnya dua bentuk huruf "v" atau "u", kedua-duanya dipakai untuk bunyi dan .
bentuk "v" bersudut ditulis di awal kata, sedangkan bentuk "u" bundar dipakai di tengah atau akhir kata tanpa menghiraukan bunyinya.
oleh itu, kata-kata seperti "valour" dan "excuse" sama seperti ejaan zaman sekarang, tetapi kata "have" dan "upon" ditulis "haue" dan "vpon".
akhirnya pada tahun 1700-an, agar bunyi konsonan dan vokal diasingkan, bentuk "v" menandakan konsonan sementara bentuk "u" untuk vokal, maka lahirlah huruf "u" modern.
pada masa itulah tercipta huruf besar u; sebelumnya selalu dipakai huruf besar "v".
mulanya, semenjak huruf "u" dan "v" dijadikan huruf yang berbeda, "v" mendahului "u" dalam susunan alfabet, tetapi kini terjadi sebaliknya.
dalam bahasa irlandia, huruf ‹v› kebanyakan digunakan pada kata serapan, seperti "veidhlín" dari bahasa inggris "violin".
tetapi bunyi muncul secara alami dalam bahasa irlandia saat bunyi mengalami lenisi atau "dilembutkan", ditulis menurut ortografi dengan ‹bh›, sehingga "bhí" dilafalkan , "an bhean" dilafalkan , dsb.
dalam sistem "pinyin" bahasa mandarin, semua huruf latin digunakan kecuali huruf v, karena tidak ada bunyi dalam bahasa mandarin, tetapi huruf "v" dipakai kebanyakan kaidah pengetikan sebagai pengganti huruf "ü" yang umumnya tidak tersedia pada papan tombol biasa.
romanisasi merupakan kaidah yang banyak dilakukan untuk mengetik bahasa tionghoa secara fonetik.
dalam alih aksara bahasa sanskerta atau iast, huruf v digunakan sebagai lambang bunyi (konsonan hampiran bibir-gigi), yang dalam aksara dewanagari ditulis .
dalam aksara turunan brahmi lainnya (misalnya aksara thai, jawa, bali, dsb) yang melestarikan kata serapan dari bahasa sanskerta, bila dalam fonologi bahasa bersangkutan tidak mengandung bunyi , maka lambang konsonan tersebut dalam aksara mereka sering kali tergantikan oleh (simbol ipa: ), yang ditulis dalam huruf latin sebagai w.
huruf v juga digunakan sebagai lambang dalam ilmu pasti.
v adalah simbol kimia untuk vanadium.
dalam fisika, v menjadi simbol kecepatan dan volume (berasal dari kata "velocity", 'kecepatan').
dalam linguistik, v menjadi simbol kata kerja (verba).
v juga merupakan singkatan dari unit tegangan listrik dalam sistem satuan internasional: volt.
dalam bahasa jepang, v sering disebut "bui" ().
nama ini adalah penyesuaian dengan nama dalam bahasa inggris, yang mensubtitusi konsonan letup dwibibir bersuara untuk bunyi konsonan desis bibir-gigi bersuara (yang tidak ada dalam fonologi bahasa jepang) dan berbeda dengan "bī" (ビー), nama jepang untuk huruf b. bunyi itu dapat ditulis dengan simbol katakana ("vu") yang kini sudah dikembangkan, sehingga menjadi , meskipun pelafalannya (saat diterapkan) bukanlah bunyi konsonan desis bibir-gigi bersuara seperti dalam bahasa inggris.
selain itu, beberapa kata sering kali dieja dengan "b" daripada "vu" (contoh: "violin" sering kali dieja daripada ; karena kecenderungan untuk memakai konsonan yang tersedia dalam fonologi bahasa jepang daripada konsonan asing).
jenderal nguyen ngoc loan (lahir 11 desember 1930 – meninggal 14 juli 1998 pada umur 67 tahun) adalah kepala kepolisian nasional republik vietnam.
nguyễn mendapat hujatan internasional ketika ia mengeksekusi tahanan nguyen van lem, seorang perwira viet cong yang sedang diborgol, pada tanggal 1 februari 1968 di depan vo suu, seorang juru kamera nbc, dan eddie adams, seorang fotografer dari "associated press".
foto (berjudul "jenderal nguyen ngoc loan mengeksekusi seorang tahanan viet cong di saigon") dan film yang terekam tersebut kemudian akan menjadi dua gambar yang paling terkenal di jurnalisme dan mulai mengubah pandangan publik di amerika serikat pada perang vietnam menjadi negatif.
pada mulanya, gabungan konsonan dalam bahasa yunani kuno ditulis sama, sebagai "khi" χ (dialek barat) atau "ksi" ξ (dialek timur).
akhirnya, "khi" digunakan untuk bunyi ( dalam bahasa yunani modern), sementara "ksi" digunakan untuk bunyi .
orang etruska telah mengambil alih "χ" dari dialek yunani barat kuno; maka, x mewakili bunyi dalam bahasa etruska dan latin.
tidak diketahui apakah huruf "khi" dan "ksi" merupakan ciptaan orang yunani, ataupun berasal dari rumpun bahasa semit. "
khi" diurutkan hampir pada akhir susunan alfabet yunani, setelah huruf-huruf asal semit, bersama dengan "fi", "psi", dan "omega", dengan gagasan bahwa huruf-huruf itu merupakan inovasi; terlebih lagi, tidak terdapat huruf yang mewakili bunyi secara terperinci dalam bahasa semit.
terdapat satu huruf fenisia "kheth" yang kemungkinan berbunyi , agak serupa dengan , tetapi mulanya diterima dalam alfabet yunani sebagai konsonan , dan kemudian, digunakan untuk bunyi vokal panjang "eta" (η,η), maka huruf itu tidak tampak sebagai asal huruf "khi".
huruf fenisia "samekh" (mewakili ) sering dianggap sebagai inspirasi bagi "ksi", tetapi seperti yang diterangkan, "khi" mempunyai bentuk yang berbeda dari "ksi"—meskipun huruf itu mungkin merupakan variasi lain yang juga berasal dari "samekh".
bentuk asal "samekh" barangkali merupakan hieroglif mesir bagi djed, tetapi ini juga tidak pasti karena tidak ada bentuk protosinaitik bagi huruf ini yang identik dengannya.
simbol yang mirip:
cayman airways adalah flag carrier dari kepulauan cayman.
dengan kantor pusatnya di grand cayman, maskapai ini utamanya engoperasikan penerbangan domestik dan internasional berjadwal, dengan layanan kargo yang tersedia bagi semua rute dan penawaran layanan charter terbatas.
operasinya berbasis di bandar udara internasional owen roberts, grand cayman.
maskapai didirkan dan memulaioperasi pada 7 agustus 1968.
maskapai ini dibentuk setelah pembelian yang dilakukan oleh pemerintah cayman terhadap 51% saham cayman brac airways, dari lacsa, maskapai penerbangan nasional kosta rika, dan menjadi sepenuhnya dimiliki pemerintah pada desember 1977.
maskapai mengoperasikan layanan regional dari bandar udara internasional owen roberts di george town, grand cayman menuju bandar udara internasional gerrard smith di cayman brac.
pada awalnya, pesawat maskapai adalah sebuah dc-3.
beberapa bulan setelah pendirian, cayman airways menerbangi rute internasional pertamanya menuju kingston, jamaika, dengan sebuah bac 1-11 sewaan.
layanan internasional menuju miami dimulai tahun 1972 menggunakan sebuah pesawat sewaan douglas dc-6.
maskapai membeli pesawat jet pertamanya bac 1-11 tahun 1978, dan memulai layanan menuju houston.
tahun 1979, bac 1-11 kedua, sebuah hawker siddleley avro 748, dan sebuah britten-norman trislander dibeli.
maskapai menggantikan dua bac 1-11 dengan pesawat boeing 727-200 pada tahun 1982, memperkuat kapabilitas regional dan internasional maskapai, dan memungkinkan pembukaan layanan kelas pertama.
jet tersebut kemudian digantikan oleh boeing 737-200.
pada satu waktu selama dekade 1980an, cayman airways menawarkan layanan berjadwal dan charter menuju atlanta, baltimore, boston, chicago, detroit, minneapolis, newark, new york, philadelphia, & st.
louis.
maskot perusahaan adalah penggambaran ulang sir turtle yang asli (digambar di bagian atas logo) yang dirancang oleh suzy soto.
pada rancangan pertama, sir turtle todak memiliki syal yang melayang.
logo asli ini digunakan pada stiker bagasi yang digunakan bea cukai kepulauan cayman dan juga menjadi logo dari departemen pariwisata yang dikepalai oleh eric bergstrom.
syal merah melayang kemudian ditambahkan pada sir turtle tahun 1978 oleh capt.
wilbur thompson, kepala pilot dari cayman airways pada aktu tersebut, dan modifikasi sir turtle tersebut menjadi logo maskapai yang baru.
kantor pusat cayman airways belokasi di bekas bangunan sammy's airport inn di grand cayman.
bangunan direncanakan dibuka pada akhir juni 2007 dengan biaya $900.000 pada bulan tersebut.
kantor cayman airways sebelumnya dihancurkan oleh hurikan ivan tahun 2004.
pemerintah kepulauan cayman membeli sammy's airport inn dengan harga as$2,85 juta.
bekas penginapan tersebut dalam kondisi rusak.
renovasi, termasuk penambahan furniture memakan biaya as$3 juta.
harga properti tersebut diperkiraka as$ 6,76 juta pada bulan juni 2007.
wa..lah merupakan sebuah album musik utama karya netral.
dirilis pada tahun 1995 dengan lagu utamanya yang berjudul bulan, netral akhirnya mendapatkan produser untuk album perdananya.
dibawah naungan pt.
indosemar sakti, netral merilis album wa…lah, dan berhasil menjual lebih dari 80.000 unit kaset dan compact disc dari album perdana ini.
rilis album ini ditandai dengan konferensi pers di jazz rock cafe jakarta dan dihadiri hampir seluruh rekan pers di jakarta dan rekan pers dari daerah lainnya.
album kedua netral berjudul tidak enak, memang berkesan tidak enak, tetapi bila diamati ada keseriusan dan kepedulian dalam musik netral sehingga menimbulkan suatu daya tarik bagi yang mendengarnya.
dengan lagu bobo, boring day, dan desaku album kedua ini tidak kalah angka penjualannya dengan album pertama.
pada tanggal 16 januari 1998, netral mengeluarkan album ketiga dengan judul “ album minggu ini “ dan berlangsung menggelar tour ke-24 kota di sumatra dan jawa.
dengan klip video “ pucat pedih serang “ buatan rizal mantovani, membuat penjualan album ini terus bertambah dengan adanya lagu-lagu pertama.
angka ini terus bertambah dengan adanya lagu-lagu lain yang sangat disukai pasar seperti lagu kau, selamat datang, dan dukun kebo ijo.
berbeda dengan album-album sebelumnya, album ini lebih mudah didengar, dengan harapan mampu menyerap pasar yang lebih luas.
penanda sosial (social bookmarking) adalah sebuah metode bagi pengguna internet untuk mengorganisasi, menyimpan, mengelola, dan mencari penanda sumtydx.d.ber daya yang tersedia secara online.
berbeda dengan konsep berbagi file (file sharing), sumber daya online tersebut tidak dibagi-bagi, melainkan hanya menjadi penanda bahwa sumber daya tersebut merupakan referensi mereka.
beberapa penjelasan tambahan dapat ditambahkan ke dalam penanda tersebut dalam bentuk metadata, sehingga pengguna dapat memahami isi dari sumber daya tersebut tanpa perlu mengunduhnya terlebih dahulu.
penjelasan tersebut dapat berisi teks, suara, atau tag yang berkolaborasi menjadi sebuah folksonomi.
folksonomi juga disebut tagn sosial, yaitu merupakan proses dimana banyak pengguna menambahkan metadata dalam bentuk kata kunci untuk berbagi konten.
dalam sistem penanda sosial, pengguna menyimpan link ke halaman web yang mereka ingin ingat dan/atau bagikan.
penanda ini biasanya bersifat domain publik, dan dapat disimpan secara pribadi atau hanya berbagi dengan orang-orang tertentu atau kelompok atau hanya di dalam jaringan tertentu, atau kombinasi lain dari domain publik dan swasta.
orang-orang diperbolehkan biasanya dapat melihat kronologis penanda menurut kategori atau tag, atau melalui mesin pencari.
kebanyakan layanan penanda sosial mendorong pengguna untuk mengatur penanda mereka dengan tag informal, bukan dengan sistem folder berbasis peramban tradisional, walaupun beberapa layanan memiliki fitur kategori/folder atau kombinasi dari folder dan tag.
mereka juga memungkinkan pengguna untuk melihat penanda lain yang berkaitan dengan tag yang dipilih, termasuk informasi tentang jumlah pengguna yang telah menandai sumber daya tersebut.
beberapa layanan penanda sosial juga menarik kesimpulan dari hubungan tag untuk membuat cluster tag atau bookmark.
konsep bookmark online berawal pada bulan april 1996 dengan peluncuran itlist, fitur yang terdiri atas penanda publik.
dalam tiga tahun kemudian, layanan bookmark online menjadi kompetitif, dengan masuknya perusahaan patungan seperti backflip, blink, clip2, clickmarks, hotlink, dan lain-lain ke dalam pasar.
mereka menyediakan folder untuk mengorganisasikan bookmark, dan beberapa layanan yang secara otomatis menyortir bookmark ke dalam beberapa folder (dengan berbagai tingkat akurasi).
blink menyediakan tombol browser untuk menyimpan bookmark; backflip memungkinkan pengguna untuk email bookmark mereka kepada orang lain dan menampilkan tombol "backflip halaman ini" pada situs mitra.
namun pada akhirnya backflip ditutup dengan alasan "kesengsaraan ekonomi pada awal abad ke-21”.
pada tahun 2003, delicious (kemudian disebut del.icio.us) merintis penandaan tagging dan menciptakan istilah social bookmarking.
pada tahun 2004, sejalan dengan mulai lepas landasnya delicious, furl dan simpy dilepas, bersamaan dengan citeulike, connotea (kadang-kadang disebut pelayanan social feed) dan sistem rekomendasi terkait, stumbleupon.
pada tahun 2006, ma.gnolia, blue dot (kemudian berganti nama menjadi faves), dan diigo memasuki wilayah penanda, dan connectbeam menyertakan layanan bookmark dan penandaan sosial yang bertujuan untuk bisnis dan perusahaan.
pada tahun 2007, ibm merilis produk lotus connections.
bentuk sederhana dari kosakata bersama tidak muncul dalam sistem bookmark sosial (folksonomy).
penandaan kolaboratif menunjukkan bentuk dinamika sistem yang kompleks (atau dirinya sendiri).
meskipun tidak ada kosakata terkontrol pusat untuk membatasi tindakan pengguna individu.,
distribusi tag yang menggambarkan sumber daya yang berbeda telah terbukti untuk berkumpul dari waktu ke waktu untuk stabil hukum distribusi listrik.
setelah stabil seperti distribusi formulir, korelasi antara tag yang berbeda dapat diperiksa untuk membangun grafik folksonomi sederhana, yang dapat dipartisi secara efisien untuk mendapatkan bentuk komunitas atau kosakata bersama sementara kosakata seperti menderita.
dari beberapa masalah informalitas dijelaskan di bawah ini, mereka dapat dilihat sebagai muncul dari tindakan desentralisasi banyak pengguna, sebagai bentuk crowdsourcing.
dari sudut pandang pencarian data, ada kelemahan sistem berbasis tag seperti: tidak menetapkan standar kata kunci (yaitu, folksonomi bukannya kosakata terkontrol), tidak ada standar untuk struktur tag tersebut (misalnya, tunggal vs plural, kapitalisasi), mistagging karena kesalahan ejaan, tag yang dapat memiliki lebih dari satu arti, tag tidak jelas karena sinonim / kebingungan antonym, tak lazim dan schemata tag personalisasi dari beberapa pengguna, dan tidak ada mekanisme bagi pengguna untuk menunjukkan hubungan hirarkis antara tag ( misalnya, situs mungkin akan dilabeli sebagai baik keju dan cheddar, tanpa mekanisme yang mungkin menunjukkan cheddar yang merupakan perbaikan atau sub-kelas keju).
berkenaan dengan menciptakan sebuah mesin pencari berkualitas tinggi, sistem bookmark sosial memiliki beberapa keunggulan dibandingkan dengan lokasi sumber daya tradisional dan perangkat lunak klasifikasi otomatis, seperti jaringan mesin pencari.
semua klasifikasi tag yang berbasis sumber daya internet (seperti situs web) dilakukan oleh manusia, yang memahami isi dari sumber daya, sebagai lawan dari perangkat lunak, yang algorithmically mencoba untuk menentukan arti dari suatu sumberdaya.
juga, orang dapat menemukan dan bookmark halaman web yang belum melihat atau diindeks oleh spider web.
sebagai contoh, ketika pengguna mengetikkan kata kunci 'fidella anandhita', jika merujuk pada mesin pencari, maka hasil yang diperlihatkan belum tentu merupakan nama orang yang dikenal oleh pengguna.
berbeda dengan sistem penanda, di mana pengguna telah menandai sebelumnya halaman web yang berisi atau berhubungan dengan 'fidella anandhita' yang dituju, maka ketika pengguna itu kembali mencari kata kunci itu hasil yang didapatkan tentu lebih sesuai dengan apa yang dimaksudkan.
selain itu, sistem bookmark sosial dapat peringkat sumber daya berdasarkan berapa kali telah bookmarked oleh pengguna, yang mungkin lebih berguna metrik untuk end-user dari sistem yang sumber daya peringkat berdasarkan jumlah link eksternal menunjuk ke sana (walaupun kedua jenis peringkat rentan terhadap penipuan, dan keduanya perlu penanggulangan teknis untuk mencoba untuk menangani hal ini).
bookmark sosial juga dapat rentan terhadap korupsi dan kolusi.
karena popularitasnya, beberapa orang sudah mulai mempertimbangkan sebagai alat untuk digunakan bersama dengan optimasi search engine untuk membuat situs web mereka lebih terlihat.
semakin sering sebuah halaman web diajukan dan ditandai, kesempatan yang lebih baik telah menjadi ditemukan.
spammer sudah mulai bookmark halaman web yang sama beberapa kali dan / atau penandaan setiap halaman situs web mereka menggunakan banyak tag yang populer, mewajibkan para pengembang untuk terus-menerus menyesuaikan sistem keamanan mereka untuk mengatasi pelanggaran.
album ini merupakan album pertama netral bersama eno, yang menggantikan bimo sulaksono yang telah mengundurkan diri setelah album sebelumnya, "album minggu ini" dirilis.
bersama eno, akhirnya netral dapat merilis album keempatnya yang berjudul “ paten “ pada tanggal 9 juni 1999.
dengan didukung additional musician seperti dhani ahmad dan dessy fitri, hits netral yang berjudul “ nurani “ dipercaya dapat menaikkan angka penjualan album di atas 150.000 unit.
apalagi di album ini masih ada materi-materi seperti babi, 98, & pecah belah, yang enerjik, mudah dipahami dan dapat mewakili suara-suara anak muda yang selama ini kurang didengar.sound guitar yang unik dan pukulan drum eno yang dinamis menjadikan album ini lebih matang dari album-album sebelumnya.
ini adalah album the best yang dibuat oleh grup band netral, album ini dirilis pada tahun 2002 berisikan 13 lagu yang 2 lagu diantaranya merupakan lagu baru, yaitu cahaya bulan dan warna biru.
netral yang pada saat itu terdiri dari bagus (vokal, bass) dan eno (drum) mempersembahkan album ini untuk semua penikmat musik indonesia.
pada saat pengerjaan dua lagu ini (cahaya bulan dan warna biru), netral dibantu oleh beberapa additional player, seperti aan kurnia alias apoy (gitar), taras (gitar), dan dessy fitri (keyboard, backing vocal).
12 lagu lama diambil dari album-album netral sebelumnya, seperti wa..lah.., nurani, pucat pedih serang, bobo, desaku, dan lain-lain
tanggal 7 februari 2005, netral merilis album ke vii, dengan materi 7 lagu dan hanya dicetak 7000 keping dvd saja, netral bermaksud agar album ini menjadi persembahan yang special bagi para pecinta musik netral.
karena album ini hanya dicetak terbatas.
dengan menjadi produser album sendiri dengan nama “kancut record”, netral merilis album “hitam”, dengan single pertamanya – haru biru.
album ini hanya dijual melalui fans club netral, melalui distro dan melalui mtv trax, dengan disertai bonus dvd berisi film tentang pembuatan album ini.
maka menjadikan album ini sesuatu yang special dan mungkin baru pertama di indonesia.
album ke-10 ini bersifat eksploratif baik dari segi musik, pemilihan sound dan notasi yang belum pernah dilakukan pada lagu-lagu netral sebelumnya.
namun demikian netral tetap mempertahankan karakter yang selama ini sudah menjadi ciri khas mereka.
album ini berisi 13 lagu yang terdiri dari 12 lagu baru dan 1 lagu perjuangan yang diaransemen ulang.
temanya beragam mulai dari nasionalisme hingga cerita tentang kehidupan sehari-hari.
the golden voyage of sinbad adalaih film fantasi tahun 1973 yang dibintangi oleh john phillip law sebagai sinbad.
film ini menampilkan musik gubahan komposer miklós rózsa dan terkenal karena efek gerak-hentinya yang dikerjakan oleh ray harryhausen.
film ini adalah film kedua dari tga film sinbad yang dibuat oleh harryhausen untuk columbia, film lainnya adalah "the 7th voyage of sinbad" (1958) dan "sinbad and the eye of the tiger" (1977).
cetak koran mandiri () merupakan suatu peranti beserta seluruh sistem keras dan lunaknya yang memungkinkan seseorang mendapatkan versi cetak surat kabar pilihan dari berbagai negara secara mandiri.
walaupun teknologi ini telah digagas sebelum tahun 2000, cetak koran mandiri mulai diterapkan di dunia pada pertengahan dekade 2000-an.
di indonesia, teknologi ini mulai masuk sekitar tahun 2004–2005, dan kala itu penyebarannya masih sangat terbatas.
teknologi cetak koran mandiri ini digagas pada tahun 2000-an di negara swiss oleh perusahaan pemegang hak cipta seluruh sistemnya yang bernama satellite newspaper suisse gmbh.
seluruh sistem cetak koran mandiri ini direkayasa karena dilatarbelakangi oleh adanya kebutuhan konsumen (khususya mereka yang sering bepergian ke luar negeri) untuk mendapatkan informasi dalam negeri masing-masing melalui surat kabar versi cetak pilihan mereka.
dengan memanfaatkan satelit, data digital koran versi cetak dari negara tertentu ditransmisikan ke setiap kios cetak koran mandiri (seperti anjungan tunai mandiri) yang terletak di berbagai negara lain di dunia dan dapat dicetak kapan saja.
di seluruh dunia pada tahun 2004, total terdapat 125 kios cetak koran mandiri.
dan melayani permintaan 200 surat kabar dari 60 negara.
surat kabar terbitan dalam negeri yang dapat diperoleh melalui kios cetak koran mandiri antara lain "koran tempo", "kompas", "bisnis indonesia", dan "the jakarta post".
semipelagianisme adalah suatu pemikiran teologis dan soteriologis kristen mengenai keselamatan; sarana di mana manusia dan allah dipulihkan kepada suatu hubungan yang benar.
pemikiran semipelagianisme berlawanan dengan ajaran pelagianisme sebelumnya, di mana manusia dipandang sebagai satu-satunya yang mempengaruhi keselamatan dirinya, yang telah ditolak dan dipandang sebagai bidaah.
semipelagianisme dalam bentuk aslinya dikembangkan sebagai suatu kompromi antara pelagianisme dan ajaran para bapa gereja seperti santo agustinus, yang mengajarkan bahwa manusia tidak dapat datang kepada allah tanpa anugerah atau rahmat dari allah.
dalam pandangan semipelagianisme, oleh karena itu perlu ada pembedaan antara tahapan awal iman dan perkembangan iman; di mana tahap paruh kedua — bertumbuh dalam iman — adalah karya allah, sementara iman pada tahap awal adalah suatu tindakan berdasarkan kehendak bebas dan rahmat baru berperan setelahnya.
gereja katolik mengutuk semipelagianisme, tetapi menegaskan bahwa sejak tahapan awal iman sudah melibatkan suatu tindakan dari kehendak bebas; di mana inisiatif datang dari allah tetapi membutuhkan kerja sama dari manusia melalui kehendak bebasnya.
setelah kejatuhan manusia ke dalam dosa, (kodrat) manusia tidak sehat lagi, melainkan lemah; ia mengalami sakit, tetapi tidak mati.
oleh karena itulah, manusia harus bertindak, supaya dirinya dapat menerima keselamatan.
akan tetapi, manusia memiliki kelemahan dan keterbatasan, sehingga manusia membutuhkan pertolongan dari luar yaitu anugerah allah.
meskipun demikian, manusia harus menghendakinya dan barang siapa menghendaki hal itu akan memperoleh keselamatan.
keselamatan yang dimaksud di sini merupakan suatu hasil kerja sama antara allah dan manusia.
istilah "semipelagianisme", suatu istilah yang tercipta pada abad ke-16, telah digunakan sebagai sebuah tuduhan dalam perselisihan teologis atas keselamatan, rahmat ilahi, dan kehendak bebas.
para teolog juga menggunakannya secara retrospektif untuk merujuk pada rumusan aslinya, suatu penggunaan lama yang telah dianggap tidak pantas, ambigu dan tidak adil.
dalam konteks ini, sebuah istilah yang lebih akurat secara historis adalah massilianisme - merujuk ke kota marseilles - yang mana dikaitkan dengan beberapa pendukungnya.
pelagianisme adalah ajaran yang mengatakan bahwa manusia mempunyai kemampuan untuk mencari tuhan dalam dan dari dirinya sendiri terlepas dari segala tindakan tuhan atau roh kudus, dan karenanya keselamatan hanyalah merupakan usaha manusia semata.
doktrin ini diambil dari nama pelagius, seorang rahib inggris yang dituduh atas pengembangan doktrin ini (dalam surat-suratnya ia sendiri tampaknya mengklaim bahwa manusia tidak melakukan kebaikan terlepas dari anugerah atau rahmat, hanya, semua manusia mempunyai kehendak bebas atas pemberian dari allah); ajarannya ditentang, khususnya, oleh agustinus dari hippo dan dinyatakan sebagai bidaah oleh paus zosimus pada tahun 418.
pelagianisme menyangkal adanya dosa asal, mengajarkan bahwa manusia dalam dirinya sendiri dan oleh kodratnya mampu untuk memilih apa yang baik.
pemikiran semipelagianisme mengajarkan bahwa manusia tidak memiliki suatu kemampuan tak terbatas, tetapi manusia dan allah dapat bekerja sama untuk satu tingkatan tertentu dalam upaya keselamatan ini: manusia dapat (tanpa bantuan rahmat) mengambil langkah pertama untuk datang kepada allah, kemudian allah menambah dan menjaga iman tersebut, lalu menyelesaikan karya keselamatan-nya.
ajaran ini berbeda dengan doktrin patristik (zaman para bapa gereja) tradisional sinergisme ("synergeia"), di mana proses keselamatan adalah kerja sama antara allah dan manusia dari awal sampai akhir.
istilah "semipelagianisme" tidaklah dikenal pada zaman dahulu, kemunculannya untuk pertama kali hanya dalam kuartal terakhir abad ke-16.
istilah ini digunakan sehubungan dengan doktrin anugerahnya .
para penentang teolog ini meyakini bahwa mereka melihat suatu kemiripan yang mendekati pandangan yang dianjurkan oleh para rahib galia selatan di dan sekitar marseille setelah tahun 428 (umumnya dikaitkan dengan st.
yohanes kasianus).
setelah kebingungan antara ide-ide molina dan para rahib dari marseille tersebut diketahui sebagai suatu kesalahan, istilah baru "semipelagianisme" dipertahankan dalam lingkup pembelajaran sebagai suatu sebutan yang tepat bagi pandangan para rahib tersebut, yang mana dikatakan sebagai suatu kompromi antara pelagianisme dan agustinisme, dan telah dikutuk sebagai bidaah dalam konsili orange tahun 529 setelah menjadi konflik selama lebih dari seratus tahun.
santo yohanes kasianus, yang dikenal terutama karena ajarannya mengenai , dihormati sebagai seorang santo baik di gereja timur maupun gereja katolik roma.
pada umumnya ia dianggap sebagai pendukung awal semipelagianisme.
tetapi beberapa kalangan terpelajar baru-baru ini menolak anggapan bahwa pandangannya merupakan semi-pelagian.
lauren pristas menuliskan: "bagi kasianus keselamatan adalah, dari awal sampai akhir, dampak dari rahmat allah.
sepenuhnya ilahi."
augustine casiday menyatakan bahwa kasianus "terang-terangan menegaskan bahwa itu rahmat allah, bukan kehendak bebas manusia, yang bertanggung jawab atas 'semuanya yang berkaitan dengan keselamatan' —bahkan iman."
lainnya berpendapat: "pandangan bahwa kasianus merupakan biang keladi dari 'semi-pelagianisme' bersandar pada suatu urutan waktu yang bersifat dugaan".
dalam periode belakangan, istilah ini digunakan di kalangan calvinis untuk merujuk siapa saja yang menyimpang dari apa yang mereka lihat sebagai doktrin kedaulatan agustinus, dosa asal, dan anugerah —terutama kepada protestan arminian dan katolik roma.
meskipun teologi calvinis dan lutheran mengenai keselamatan berbeda cukup signifikan dalam hal seperti sifat predestinasi dan peran keselamatan dari sakramen, kedua denominasi ini menganggap teologi agustinus sebagai suatu pengaruh utama.
banyak arminian yang tidak setuju dengan generalisasi ini, meyakini hal tersebut adalah fitnah kepada jacobus arminius (yang darinya nama arminianisme berasal) dan para remonstran yang mempertahankan pandangan arminius setelah meninggalnya.
demikian juga, sejak konsili orange (529), gereja katolik telah mengutuk pandangan semipelagianisme dan tidak menerima penafsiran calvinis atas agustinus.
pada abad ke-18, para yesuit menuduh jansenis atas peneguhan doktrin agustinian radikal versi calvinis; jansenis, sebaliknya, menuduh yesuit atas semipelagianisme.
pada tahun 1713 paus klemens xi, melalui bulla kepausan "unigenitus", menyatakan jansenisme sebagai ajaran sesat, menguatkan keberatan para yesuit.
kosuke koyama ("小山 晃 佑", ) adalah seorang teolog kristen asal jepang.
koyama merupakan salah satu teolog yang memperhatikan teologi lokal.
pemikiran koyama diperngaruhi oleh pengalaman misionarisnya di berbagai tempat antara lain di thailand, jepang, dll. karena berdasarkan pengalaman maka koyama juga termasuk dalam tokoh teologi kontekstual.
koyama lahir di tokyo pada tahun 1929 .
kemudian, ia pindah ke new jersey, amerika serikat (1954).
ia menyelesaikan gelar ph.d.
di princeton theological seminary pada tahun 1959 .
setelah mengajar di seminari teologi di thailand (1960-1968), ia diangkat menjadi direktur eksekutif asosiasi sekolah-sekolah teologi di asia tenggara yang berlokasi di singapura (1968-1974) .
koyama juga pernah menjadi editor dalam jurnal teologi asia tenggara, dan dekan sekolah teologi pascasarjana asia tenggara .
setelah itu ia bekerja sebagai dosen senior studi agama di university of otago di dunedin, selandia baru pada tahun 1974-1979 .
mulai tahun 1980 koyama bekerja di union theological seminary di new york sampai pensiun pada tahun 1996 .
untuk teman dekat dan keluarganya, ia dikenal dengan sebutan "ko".
bersama dengan toyohiko kagawa (1888-1960), kanzo uchimura (1861-1930), dan kazoh kitamori (1916-1998), mereka dianggap sebagai tokoh dan teolog jepang yang terkemuka pada abad kedua puluh .
koyama meninggal di sebuah rumah sakit di springfield, karena kanker "oesophagal", pada tanggal 25 maret 2009 .
ia meninggalkan seorang istri, bernmama lois, dua orang anak (putra dan putri) dan lima orang cucu .
buku water buffalo theology pertama diterbitkan tahun 1974 kemudian direfisi tahun 1999 .
pemikiran koyama pada buku water buffalo theology adalah mengenai teologi ekologi, teologi pembebasan dan kontribusi terhadap dialog kristen-budha .
water buffalo theology muncul karena kesadaran teologi kristen di asia terhadap dunia dalam hal ziarah dan misi .
dalam buku water buffalo theology koyama memdorong pembaca untuk mematuhi panggilan kekristenan dari kasih allah .
karya koyama dalam three mile an hour god juga masih menekankan teologi lokal daripada teologi sistematik yang terlalu akademis .
selain itu dalam buku ini koyama juga menampilkan refleksi atas situasi yang terjadi di jepang .
koyama menggambarkan tuhan dengan kecepatan tiga mil per jam dalam membimbing refleksi yang mendalam untuk mengatasi jarak dan waktu .
dalam buku ini koyama menampilkan sebuah harapan dari refleksi dengan menganalogikan tanah perjanjian .
dalam buku no handle on the cross koyama menjelaskan bagaimana salib dapat dianggap simbol dari penderitaan kristen .
dalam bukunya terdapat hubungan antara sejarah dan teologi .
koyama menggunakan salib tanpa gagang untuk menggambarkan bahwa pemikirannya telah bangkit sama seperti yesus yang sudah bangkit dan tidak lagi membutuhkan gagang pada salib-nya .
selain berteologi, kosuke koyama turut ambil bagian dalam gerakan ekumenis.
beberapa kegiatan atau pertemuan yang pernah dihadri oleh koyama antara lain pada konferensi di edinburgh dan konferensi di harare .
koyama menjadi pembicara pada konferensi di edinburgh pada tahun 1985, di mana dia menggambarkan tuhan sebagai "tuhan" "yang" "panas", koyama ingin menunjukkan kualitas tertentu yang dinamis pada sifat-sifat allah.
kemudian pada konferensi di harare, koyama kemballi menjadi pembicara dengan topik "rejoice" "in" "hope".
konferensi di harare diadakan pada tahun 1998 .
samsung bada (dengan huruf b kecil) merupakan basis ponsel cerdas yang diluncurkan oleh perusahaan samsung electronics co.ltd, sebuah perusahaan yang mengembangkan bidang elektronik dan berpusat di korea.
samsung bada diluncurkan di indonesia pada 10 desember 2009 di jakarta.
pada peluncurannya, samsung juga mengumumkan bada sdk ("software development kit") sebagai mitra bisnis.
samsung bada memiliki teknologi "touchwiz user interface".
teknologi ini memberi kemudahan dan ui yang intuitif tanpa mengabaikan efisiensi.
samsung bada memiliki "flash control", "web control", sensor gerakan, f"ine – tuned vibration control" dan "face detection" untuk meningkatkan kreatifitas dan interaksi pengguna.
selain itu, juga didukung dengan aplikasi" context – aware" berbasis sesnsor gerakan.
sensor –sensor yang ada dan diterapkan, seperti akselerometer, gerakan miring, cuaca, proksimiti dan sensor aktif, memungkinkan aplikasi yang digunakan pengembang teknologi mudah dalam mengimplementasikan "context – aware".
samsung bada dilengkapi dengan berbagai fitur seperti jaringan sosial, perangkat sinkronisasi, manajemen konten, layanan berbasis lokasi, dan layanan perdagangan.
fitur –fitur yang ada tersebut didukung oleh "back – end" server bada.
fitur inovatif yang ditujukan bagi para pengembang ini menunjang pengembang teknologi untuk mengimplementasikan berbagai layanan tanpa upaya tambahan.
basis bada fleksibel dan mudah diterapkan pada berbagai perangkat.
samsung bada memungkinkan kemudahan bagi pengembang untuk menciptakan aplikasi yang menarik dan mudah.
aplikasi dapat memanfaatkan fungsi perangkat untuk membuat panggilan telepon, mengirim pesan, atau mengakses daftar kontak.
berbagai aplikasi layanan dapat berbagi informasi seperti profil pribadi, hubungan sosial, jadwal, atau konten yang berisi konfirmasi pengguna yang praktis agar dapat memberikan pelayanan lebih personal dan perluasan layanan yang kooperatif.
tiga unsur tersebut memberikan kontrol ui yang variatif, pemetaan kemampuan, integrasi web, dan adobe flash tm.
selain itu, juga mendukung otomatisasi dalam mengubah ukuran ui antara wvga dan wqvga.
sedangkan, bagi para pengembang, bada menyediakan beberapa alat canggih seperti "multi – touch", vibrasi, "motion", sensor, dan pengenalan wajah ("face recognition").
bada memfasilitasi pengembangan "game" dengan menyediakan set yang kaya untuk namespaces dan classes melalui samsung bada api ( "application programming interface").
kegiatan "game" agar menjadi variatif, menarik, dan menyenangkan di dukung dengan menghadirkan opengl/es untuk grafis 3d, "multitouch", kontrol accelerator, dan kapabilitas audio.
jaringan dari bada api menyediakan dukungan untuk komunikasi antara perangkat dengan perangkat lainnya atau perangkat dengan server.
samsung bada menghadirkan wi-fi, bluetooth, "tookit" http dan "toolkit" socket.
wi-fi mendukung infrastructur dan mode "ad-hoc".
bluetooth berperan sebagai bagian dari jaringan tingkat tinggi . "
toolkit" http dan "toolkit" socket berperan mengontrol jaringan secara maksimum dan merupakan tool untuk tingkat yang lebih rendah.
ahab adalah raja ke-8 kerajaan israel (samaria) menurut alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
ia menggantikan ayahnya, omri, dan ia menikah dengan izebel, puteri etbaal, raja orang sidon.
ahab sangat dipengaruhi dan dikuasai oleh izebel.
ahab sangat patuh mendengarkan perkataan nabi elia untuk berbakti kepada tuhan, tetapi ia sangat lemah dalam melawan izebel.
israel semakin jatuh di bawah pemerintahannya karena penyembahan berhala yang dilakukan istrinya.
oleh karena kehancuran moral ini, tuhan mengutus elia untuk menantang ahab.
pada tahun 1884, george eastman menemukan pita film ( seluloid ) yang terbuat dari plastik tembus pandang.
tahun 1891 eastman dibantu hannibal goodwin memperkenalkan satu rol film yang dapat dimasukkan ke dalam kamera pada siang hari.
penemuan ini mengilhami thomas edison untuk membuat alat yang berbentuk kotak berlubang untuk menyaksikan atau mengintip suatu pertunjukan.
pada tahun 1887, thomas edison tertarik untuk membuat alat untuk merekam dan membuat (memproduksi) gambar.
ia dibantu oleh pekerjanya yaitu william kennedy laurie dickson pada tahun 1889 dan 1892.
dickson dan timnya mengembangkan kinetoskop, sebuah inovasi kamera gambar yang bergerak dengan pergerakan film yang cepat menjadi percobaan potret gambar hidup, akhirnya, pertunjukan kinetoskop secara komersial.
sebuah pertemuan dengan perintis fotografis, eadweard muybridge, tampak memacu edison untuk mengejar pengembangan sistem gambar bergerak.
pada 25 febuari 1888, di orange, new jersey, muybridge memberikan sebuah pelajaran yang meliputi demonstrasi "zoopraxiscope", sebuah alat yang memproyeksikan beberapa gambar yang digambar di sepanjang pinggir disket kaca, memproduksi ilusi gerak .
kesempatan edison sangat dekat, dan pelajaran dapat dihadiri oleh edison dan fotografer perusahaannya, willian dickson.
dua hari kemudian, muybridge dan edison bertemu di laboratorium edison di orange barat; muybrige kemudian menjelaskan bagaimana menginginkan kolaborasi untuk menggabungkan alatnya dengan fonograf milik edison—sebuah kombinasi sistem yang dapat memainkan suara dan gambar secara bersamaan.
tidak ada kolaborasi yang dilakukan, tetapi pada oktober 1888, edison mengajukan tuntutan pendahuluan, yang dikenal sebagai surat protes, dengan kantor paten amerika serikat mengumumkan rencananya untuk menciptakan sebuah alat yang dapat “untuk mata yang fonograf lakukan untuk telinga”.
jelas sudah bahwa hal ini diharapkan sebagai bagian dari sistem audiovisual yang lengkap: “kita dapat melihat dan mendengar keseluruhan opera sesempurna pertunjukan yang sesungguhnya”.
pada maret 1889, surat protes yang kedua diajukan, yang mana mengumumkan alat gambar gerak yang disebut dengan, kinetoskop, berasal dari bahasa yunani yakni "kineto" (pergerakan) dan "scopos" (untuk melihat).
edison menugaskan dickson, salah satu pekerjanya yang paling berbakat, untuk membuat kinetoskop menjadi kenyataan.
edison akan memberikan modal penuh atas penemuan, tetapi secara konsensus historiografikal penemuan tersebut akan menjadi hasil karyanya.
sementara edison mencoba memahami ide dan inisiasi percobaan, dickson diberikan kesempatan bersekolah untuk mempelajari konsep praktikal dalam kenyataan.
laboratorium edison, meskipun, dipekerjakan sebagai organisasi kolaboratif.
asisten laboratorium ditugaskan untuk mengerjakan berbagai proyek sementara edison mengawasi dan melibatkan dirinya dan berpartisipasi berbagai tingkatan.
dickson dan kepala asistennya, charles brown, pada awalnya membuat pemberhentian kemajuan.
ide edison meliputi perekaman foto dengan tepat, seluas 1/32 inci, secara langsung di atas sebuah silinder (yang lebih dikenal dengan nama “drum”); terbuat dari material tembus cahaya untuk gambar positif atau kaca untuk gambar negatif, yang terbungkus "collodion" untuk mengembangkan dasar fotografis.
sebuah silinder audio dapat menyediakan suara yang memiliki sinkronisasi, sementara gambar-gambar berputar, yang dioperasikan dalam skala, dapat dilihat melalui pipa yang berbentuk seperti mikroskop.
ketika tes dilakukan terhadap gambar yang diperbesar dengan skala 1/8 inci, kekesatan emulsi bromida silver pada silinder menjadi tidak dapat diterima secara nyata.
sekitar juni 1889, laboratorium mulai bekerja dengan kertas seluloid yang sensitif, yang disediakan oleh john carbutt, kertas ini dapat membungkus silinder, menyediakan perekaman fotografi dengan dasar yang jauh lebih superior.
film pertama yang dibuat untuk kinetoskop, dan secara nyata menampilkan gambar bergerak yang pernah diproduksi dalam film fotografis di amerika serikat, dikenal sebagai "monkeyshines", no.
1, yang mempertunjukkan seorang pekerja laboratorium secara nyata menampilkan fisik wajah seseorang.
usaha melakukan sinkronisasi suara tertinggal di belakang, sementara dickson juga menguji cakram yang didasarkan pada desain pameran.
proyek ini semakin berkembang, khususnya disebabkan oleh perjalan edison ke eropa dan pameran universitas di paris, yang mana ia berangkat pada 2 atau 3 agustus 1889.
selama dua bulan pelayaran, edison bertemu dengan sarjana fotografi etienne jules marey, yang menemukan “pistol kronofotografis” —kamera pertama gambar bergerak yang mudah dibawa—yang mana menggunakan sepotong film fleksibel yang dirancang untuk menangkap serangkaian gambar sebanyak dua puluh bingkai per detik.
pada 20 mei 1891, demonstrasi publik pertama mengenai bentuk dasar kinetoskop diberikan di laboratorium yang dihadiri oleh 150 anggota federasi nasional kelompok wanita.
koran new york sun menggambarkan kelompok wanita ini melihat “kotak cemara kecil” pada pertemuan tersebut.
di bagian atas kotak terdapat sebuah lubang dengan diameter sekitar saru inci.
melalui lubang tersebut, mereka melihat gambar seorang pria.
gambar ini sungguh mengagumkan.
pria tersebut menunduk dan tersenyum dan melambaikan tangannya dan membuka topinya dengan anggun.
setiap gerakan begitu sempurna.
seorang pria bernama dickson; film kecil, dengan durasi tiga detik, saat ini dikenal sebagai dickson greeting.
pada 24 agustus, tiga aplikasi hak paten diajukan: pertama untuk “kamera kinetografis”, kedua untuk kamera, dan ketiga untuk “peralatan fotografi untuk objek bergerak".
aplikasi kinetoskop juga meliputi perencanaan mengenai sistem proyeksi film stereoskopis yang telah ditinggalkan.
pada musim gugur 1892, rancangan kinetoskop telah lengkap.
potongan film, pertama kali diproduksi oleh eastman, dan kemudian, sejak april 1893, oleh perusahaan kamera new york blair, dengan luas 35 mm (1 3/8 inci); memiliki empat lubang pada setiap sisi.
dalam beberapa tahun, format dasar ini diadopsi secara global sebagai standar film gambar bergerak, yang tetap bertahan hingga saat ini.
publikasi pada oktober 1892 rangkaian fonograf sinematografis dipertontonkan dalam format demonstrasi bahwa kinetograf telah diakui untuk memproduksi gambar dalam era film yang baru.
pada 14 april 1894, pertunjukan komersial pertama gambar bergerak dalam sejarah diselenggarakan di new york, menggunakan sepuluh kinetoskop .
instrumental kelahiran budaya gambar hidup amerika, kinetoskop juga menjadi pengaruh utama di eropa; pengaruhnya semakin meluas disebabkan oleh keputusan edison untuk tidak mempatenkannya, memfasilitasi banyak imitasi dan improvisasi teknologi.
pertunjukan film perdana kinetoskop di new york, amerika serikat pada tahun 1894 memiliki beberapa penonton setia seperti elisabeth maria, serta lumiere bersaudara.
dua kakak-beradik ausguste lumiere dan louis lumiere dari prancis merupakan pengagum dan penonton setia kinetoskop.
tapi lumiere bersaudara bukan sekadar menjadi pengagum dan penonton.
mereka adalah penonton kreatif.
keduanya kemudian merancang peralatan baru yang mengkombinasikan kamera, alat memproses film, dan proyektor menjadi satu.
ausguste lumiere dan louis lumiere menyebut peralatan baru untuk kinetoskop itu dengan sinematografis ("cinematographe").
peralatan sinematografis ini kemudian dipatenkan pada tahun 1895.
sinematografis memiliki mekanisme gerakan yang tersendat (intermittent movement) yang menyebabkan setiap frame dari film diputar akan berhenti sesaat, dan kemudian disinari lampu proyektor.
pada masa awal penemuannya, peralatan sinematografis tersebut telah digunakan untuk merekam adegan-adegan yang singkat.
misalnya, adegan kereta api yang masuk ke stasiun, adegan anak-anak bermain di pantai, di taman, dan sebagainya.
perkembangan gemilang dalam sejarah perjalanan film ditandai dengan langkah lumiere bersaudara yang memproyeksikan pertama kali hasil karya mereka ke hadapan publik pada 28 desember 1895, di ruang bawah tanah sebuah kafe di paris.
pada hari itu, publik yang menyaksikannya masuk dengan membeli karcis.
tanggal 28 desember 1895 merupakan hari bersejarah karena merupakan hari kelahiran bioskop yang pertama di dunia.
langkah yang dilakukan lumiere bersaudara yakni menghadirkan konsep pertunjukan bioskop atau penayangan film ke layar dalam suatu ruangan yang gelap, pelan tetapi pasti, terus berkembang ke berbagai penjuru dunia.
sekitar sepuluh tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1905, tempat pemutaran film (bioskop) yang disebut nickelodeon muncul dan berkembang subur di amerika serikat.
film-film awal yang dipertontonkan kepada publik adalah film-film berdurasi singkat, sekitar 10 menit.
meskipun waktu putar atau tayangnya singkat, tetapi film tersebut sudah menampilkan unsur cerita di dalamnya.