taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
molekul surfaktan individual yang berada dalam sistem namun bukan bagian dari misel disebut "monomer".
misel mewakili perakitan molekuler, di mana komponen masing-masing termodinamika dalam kesetimbangan dengan monomer dari spesi yang sama di media sekitarnya.
di dalam air, "kepala" hidrofilik dari molekul surfaktan selalu kontak dengan pelarut, terlepas dari apakah surfaktan ada sebagai monomer atau sebagai bagian dari misel.
namun, "ekor" lipofilik dari molekul surfaktan kurang kontak dengan air saat mereka merupakan bagian dari misel—hal ini menjadi dasar dorongan energik untuk pembentukan misel.
dalam sebuah misel, ekor hidrofobik dari beberapa molekul surfaktan berkumpul menjadi inti seperti minyak, bentuk paling stabil yang tidak memiliki kontak dengan air.
sebaliknya, monomer surfaktan dikelilingi oleh molekul air yang menciptakan cangkang "kandang" atau solvasi yang dihubungkan oleh ikatan hidrogen.
kandang air ini mirip dengan "clathrate" dan memiliki struktur es seperti kristal dan dapat dicirikan sesuai dengan efek hidrofobik.
tingkat kelarutan lipid ditentukan oleh kontribusi entropi yang tidak menguntungkan karena urutan struktur air sesuai dengan efek hidrofobik.
misel yang tersusun dari surfaktan ionik memiliki daya tarik elektrostatik terhadap ion-ion yang mengelilinginya dalam larutan, yang terakhir dikenal sebagai ion lawan ("counterion").
serabut ionik mempengaruhi banyak sifat campuran, termasuk konduktivitas listriknya.
menambahkan garam ke koloid mengandung misel dapat menurunkan kekuatan interaksi elektrostatik dan menyebabkan pembentukan misel ionik yang lebih besar.
hal ini lebih akurat dilihat dari sudut pandang muatan efektif dalam hidrasi sistem.
misel hanya terbentuk bila konsentrasi surfaktan lebih besar daripada konsentrasi misel kritis (cmc), dan suhu sistem lebih besar daripada suhu kritis misel, atau suhu krafft.
pembentukan misel dapat dipahami dengan menggunakan termodinamika: misel dapat membentuk proses secara spontan karena keseimbangan antara entropi dan entalpi.
di dalam air, efek hidrofobik adalah kekuatan pendorong untuk pembentukan misel, terlepas dari fakta bahwa merakit molekul surfaktan tidak menguntungkan baik dari segi entalpi maupun entropi sistem.
pada konsentrasi surfaktan yang sangat rendah, hanya monomer yang hadir dalam larutan.
karena konsentrasi surfaktan meningkat, sebuah titik tercapai dimana kontribusi entropi yang tidak menguntungkan, dari pengelompokan ekor hidrofobik molekul, diatasi dengan peningkatan entropi karena pelepasan pelarut di sekitar ekor surfaktan.
pada titik ini, ekor lipid dari bagian surfaktan harus dipisahkan dari air.
oleh karena itu, mereka mulai membentuk misel.
yang juga penting adalah pertimbangan entalpis, seperti interaksi elektrostatik yang terjadi antara bagian yang terisi surfaktan.
supermisel adalah struktur misel hirarkis (susunan supramolekul) di mana komponen individunya juga merupakan misel.
supermisel terbentuk melalui pendekatan kimia "bottom-up", seperti swarakit dari pencampur silinder panjang ke dalam pola radial silang-, bintang- atau seperti-dandelion dalam pelarut yang dipilih secara khusus; nanopartikel padat dapat ditambahkan ke dalam larutan untuk bertindak sebagai pusat nukleasi dan membentuk inti sentral supermisel.
batang dari misel silinder primer terdiri dari berbagai blok kopolimer yang dihubungkan oleh ikatan kovalen yang kuat; dalam struktur supermisel mereka secara longgar dipegang bersama oleh ikatan hidrogen, interaksi elektrostatik atau solvofobik.
bila surfaktan berada di atas konsentrasi konsentrasi misel kritis (cmc), mereka dapat bertindak sebagai pengemulsi yang akan memungkinkan senyawa yang biasanya tidak larut (dalam pelarut yang digunakan) untuk larut.
hal ini terjadi karena spesies yang tidak larut dapat digabungkan ke dalam inti misel, yang dengan sendirinya dilarutkan dalam pelarut massal berdasarkan interaksi menguntungkan gugus kepala dengan spesi pelarut.
contoh paling umum dari fenomena ini adalah deterjen, yang membersihkan bahan lipofilik yang tidak larut dengan baik (seperti minyak dan lilin) yang tidak dapat dihilangkan dengan air saja.
deterjen juga membersihkan dengan menurunkan tegangan permukaan air, sehingga memudahkan untuk mengeluarkan material dari permukaan.
sifat pengemulsi surfaktan juga merupakan dasar bagi polimerisasi emulsi.
pembentukan misel sangat penting untuk penyerapan vitamin yang larut dalam lemak dan lipid yang rumit di dalam tubuh manusia.
garam empedu terbentuk di hati dan disekresikan oleh kantung empedu memungkinkan misel asam lemak terbentuk.
hal ini memungkinkan penyerapan lipid yang rumit (misalnya lesitin) dan vitamin larut lemak (a, d, e, dan k) di dalam misel oleh usus halus.
dorian awards adalah sebuah acara tahunan yang diadakan oleh "gay and lesbian entertainment critics association" (galeca).
galeca adalah sebuah asosiasi jurnalis dan kritikus nasional yang menyoroti film dan televisi untuk otlet cetak, online dan siaran di as, kanada dan britania raya.
pada januari 2017, galeca memiliki lebih dari 170 anggota.
"‡" menandakan nominasi academy award.
mary victoria curzon, baroness curzon of kedleston, ci () adalah seorang anggota majelis inggris berdarah amerika yang menjadi vicereine of india, sebagai istri dari lord curzon of kedleston, viceroy of india.
sebagai vicereine of india, ia memegang gelar jabatan tertinggi dalam sejarah dari wanita amerika manapun pada masanya.
mailuusuu (kyrgyz: майлуусуу) adalah kota pertambangan di wilayah jalal-abad yang terletak di selatan kyrgyzstan.
wilayahnya 120 kilometer persegi (46 sq mi), dan penduduknya 22.853 pada tahun 2009.
kota ini telah mengalami depresi ekonomi sejak jatuhnya uni soviet.
dari tahun 1946 sampai 1968, zapadnyi mining and chemical combine di mailuu-suu menambang dan memproses lebih dari 10.000 ton bijih uranium (9100 t) untuk program nuklir soviet.
penambangan dan pemrosesan uranium tidak lagi ekonomis, sehingga sekitar 20.000 penduduk lokal tanpa pekerjaan yang berarti.
uni soviet meninggalkan 23 lubang tailing uranium yang tidak stabil di lereng bukit yang tidak stabil secara tektonik di atas kota.
sebuah tanah longsor pada tahun 1958 melepaskan 6.000 meter kubik (1.600.000 gal as).
pada tahun 1994, sebuah tanah longsor memblokir sungai mailuu-suu, merusak waduk limbah, dan banjir yang disebabkan oleh tanah longsor yang hampir menenggelamkan lubang tailing pada tahun 2002.
mailuu-suu ditemukan menjadi salah satu dari 10 situs paling tercemar di dunia dalam sebuah penelitian yang diterbitkan pada tahun 2006 oleh blacksmith institute.
bank dunia menyetujui hibah sebesar us $ 5 juta untuk merebut kembali lubang tailing pada tahun 2004, dan menyetujui hibah senilai $ 1 juta tambahan untuk proyek tersebut pada tahun 2011.
namun, ancaman serius masih ada.
efek samping yang umum termasuk kehilangan nafsu makan, muntah, jumlah sel darah putih rendah, dan trombosit rendah.
efek samping serius lainnya termasuk masalah hati dan reaksi alergi.
tidak jelas apakah penggunaan pada kehamilan aman bagi bayi.
dacarbazine ada dalam agen alkilasi dan keluarga analog purin pengobatan.
dacarbazine disetujui untuk penggunaan medis di amerika serikat pada tahun 1975.
ini adalah daftar obat esensial who, obat-obatan yang paling efektif dan aman yang dibutuhkan dalam sistem kesehatan.
biaya grosir di dunia adalah sekitar 7,45 sampai 18,24 usd per botol 200 mg.
di inggris dosis ini menghabiskan nhs sekitar 7,50 pon.
pada pertengahan 2006, dacarbazine biasa digunakan sebagai agen tunggal dalam pengobatan melanoma metastasis, dan sebagai bagian dari rejimen kemoterapi abvd untuk mengobati limfoma hodgkin, dan dalam rejimen maid untuk sarkoma .
dacarbazine terbukti sama manjurnya dengan procarbazine dalam percobaan jerman untuk limfoma hodgkin pediatrik, tanpa efek teratogenik. [
rujukan?]
jadi copdac telah menggantikan rezim copp sebelumnya pada anak-anak untuk tg2 & 3 setelah oepa.
seperti banyak obat kemoterapi, dacarbazine mungkin memiliki banyak efek samping yang serius, karena mengganggu pertumbuhan sel normal serta pertumbuhan sel kanker.
salah satu efek samping yang paling serius adalah cacat lahir pada anak yang dikandung atau dibawa selama pengobatan; kemandulan, kemungkinan permanen; atau penekanan kekebalan tubuh (mengurangi kemampuan untuk melawan infeksi atau penyakit).
dacarbazine dianggap sangat emetogenik, [12] dan sebagian besar pasien akan menjalani pengobatan pra-nonsalone dan obat antiemetik seperti antagonis antagonis 5-ht3 (misalnya, ondansetron) dan / atau antagonis reseptor nk1 (misalnya, aprepitant).
efek samping penting lainnya adalah sakit kepala, kelelahan dan kadang-kadang diare.
dacarbazine bekerja dengan methylating guanine pada posisi o-6 dan n-7. [
14] guanine adalah satu dari empat nukleotida yang membentuk dna.
untai dna teralkilasi tetap bersatu sehingga pembelahan sel menjadi tidak mungkin.
hal ini mempengaruhi sel kanker lebih banyak daripada sel sehat karena sel kanker membelah lebih cepat.
sayangnya bagaimanapun, beberapa sel sehat masih akan rusak.
ekososialisme, sosialisme hijau atau ekologi sosialis adalah ideologi yang menggabungkan aspek dari sosialisme dengan politik hijau, ekologi dan alter-globalisasi atau antiglobalisasi.
ekososialisme secara umum percaya bahwa ekspansi sistem kapitalis adalah penyebab eksklusi sosial, kemiskinan, perang dan degradasi lingkungan melalui globalisasi dan imperialisme, di bawah pengawasan negara represif dan struktur transnasional.
ekososialis menganjurkan pembongkaran kapitalisme, berfokus pada kepemilikan umum atas alat produksi dengan produsen yang terasosiasi secara bebas, dan mengembalikan commons.
caroline lucas, pemimpin partai hijau inggris dan wales, menjelaskan bentuk sosialisme partainya telah memenuhi keinginan enviromentalis kelas menengah dan sosialis kelas pekerja.
"my song for you" (juga dikenal sebagai "song for you" atau "sing my song for you") adalah lagu yang direkam oleh penyanyi asal amerika serikat, demi lovato dan joe jonas.
lagu ini ditulis oleh kari kimmel dan scott krippayne.
lagu ini tidak termasuk dalam album jalur suara.
pada 28 november 2010, lovato dan jonas membawakan lagu ini di serial "sonny with a chance" dalam episode "a so random!
holiday special".
ketika dua atau lebih monomer berbeda bersatu untuk dipolimerisasi, hasilnya disebut sebagai kopolimer dan prosesnya disebut sebagai kopolimerisasi.
monomernya biasanya memiliki ikatan rangkap dua atau tiga yang mengalami reaksi silang dengan molekul lain untuk membentuk ikatan tunggal baru antara monomer.
ikatan rangkap dua yang berpartisipasi dalam reaksi polimerisasi meliputi ikatan rangkap c=c, ikatan rangkap c=n, dan ikatan rangkap c=o.
ikatan rangkap tiga yang berpartisipasi dalam polimerisasi biasanya dapat mencakup ikatan rangkap karbon-karbon (gugus etilena) dan ikatan rangkap tiga karbon-nitrogen (gugus nitril).
suatu kopolimer berulang memiliki rumus: -a-b-a-b-a-b-a-b-a-b-, atau -(-a-b-)-.
rasio molar monomer dalam polimer mendekati satu, yang terjadi ketika rasio reaktivitas r & r mendekati nol, seperti diberikan oleh persamaan mayo–lewis atau disebut pula persamaan kopolimerisasi:
formula_1
di mana r = k/k & r = k/k
kopolimerisasi digunakan untuk memodifikasi sifat plastik manufaktur untuk memenuhi kebutuhan spesifik, misalnya untuk mengurangi kristalinitas, memodifikasi suhu transisi gelas atau untuk meningkatkan kelarutan.
hal ini merupakan cara untuk memperbaiki sifat mekanik, dalam teknik yang dikenal sebagai "ketangguhan karet".
fase elastomer dalam matriks kaku bertindak sebagai penahan retak, sehingga meningkatkan penyerapan energi saat material terkena dampak misalnya.
akrilonitril butadiena stiren adalah contoh yang umum.
feminisme sosialis bangkit pada 1960-an dan 1970-an sebagai cabang dari gerakan feminis dan kiri baru yang berfokus pada saling keterkaitan antara patriarki dan kapitalisme.
feminis sosialis berpendapat bahwa pembebasan hanya dapat dicapai dengan mengakhiri sumber ekonomi dan budaya dari penindasan perempuan.
feminisme sosialis merupakan teori dua cabang yang meluaskan argumen feminisme marxis atas peran kapitalisme dalam penindasan perempuan dan teori feminisme radikal atas peran gender dan patriarki.
feminis sosialis menolak klaim utama feminisme radikal yang menyatakan bahwa patriarki adalah satu-satunya sumber utama penindasan perempuan.
feminis sosialis menegaskan bahwa perempuan tidak dapat bebas karena ketergantungan finansialnya terhadap laki-laki.
perempuan adalah subjek dari kekuasaan laki-laki dalam kapitalisme atas alasan ketidakseimbangan kekayaan.
mereka melihat ketergantungan ekonomi sebagai penyebab utama penaklukan perempuan kepada laki-laki.
lebih lanjut, feminis sosialis melihat pembebasan perempuan sebagai bagian penting dari tujuan yang lebih besar untuk keadilan sosial, ekonomi dan politik.
feminis sosialis berusaha mengintegrasikan perjuangan untuk pembebasan perempuan dengan perjuangan melawan sistem penindas lain yang berdasarkan pada ras, kelas atau status ekonomi.
perang agama eropa adalah serangkaian perang agama yang berkecamuk di eropa sejak 1524 sampai 1648, menyusul kemunculan reformasi protestan di kawasan tengah, barat, dan utara benua eropa.
perang agama eropa diakhiri dengan perjanjian damai westfalen yang mengakui keberadaan tiga mazhab agama kristen di wilayah kekaisaran romawi suci, yakni katolik, lutheran, dan kalvinis.
perang agama eropa sangat dipengaruhi oleh perubahan di bidang keagamaan kala itu serta pertikaian dan persaingan yang ditimbulkannya.
meskipun demikian, pihak-pihak yang terlibat tidak sepenuhnya dapat digolongkan menurut agama, dan tidak pula saling berseberangan semata-mata karena berbeda agama.
perang agama eropa meliputi:
meskipun beberapa perang yang terkemudian seperti perang sembilan tahun (1688–1697) juga memperjuangkan perkara-perkara agama dalam beberapa pertempuran, perang-perang itu pada dasarnya timbul karena alasan-alasan politik, dan koalisi-koalisi yang terbentuk pun bersifat lintas agama.
motivasi-motivasi yang murni politik dan aliansi-aliansi lintas agama terdapat pula dalam banyak perang yang terdahulu.
kekaisaran romawi suci, yang meliputi wilayah negara jerman sekarang ini dan wilayah-wilayah di sekitarnya, merupakan wilayah yang paling terkena dampak perang-perang agama.
kekaisaran ini adalah sekumpulan praja semimerdeka yang dikepalai seorang kaisar romawi suci terpilih; selepas abad ke-14, jabatan kaisar lazimnya disandang oleh seorang bangsawan habsburg.
wangsa habsburg austria adalah sebuah kekuatan mandiri yang besar di eropa, membawahi sekitar delapan juta kawula di wilayah jerman, austria, bohemia, dan hongaria sekarang ini.
selain itu, kekaisaran romawi suci juga membawahi kekuatan-kekuatan regional, seperti bayern, elektorat sachsen, markgrafiat brandenburg, elektorat pfalz, landgrafiat hesse, keuskupan agung trier, dan württemberg.
sejumlah besar kadipaten kecil merdeka, kota kekaisaran swapraja, biara keabasan, keuskupan, dan pertuanan kecil wangsa-wangsa berdaulat berada dalam lingkup wilayah kekaisaran ini.
mazhab lutheran, semenjak pemaklumannya di wittenberg pada 1519, disambut baik di jerman, demikian pula di bohemia yang merupakan bekas wilayah sebaran mazhab husit.
dakwah martin luther dan sekian banyak pengikutnya meningkatkan ketegangan di seluruh eropa.
di jerman utara, luther bersiasat mencari dukungan pembesar-pembesar praja setempat bagi usahanya untuk mengambil alih dan mereka-ulang gereja agar sehaluan dengan mazhab lutheran.
elektor sachsen, landgraf hesse, dan pembesar-pembesar praja lain di jerman utara tidak saja melindungi luther dari ancaman bahaya akibat maklumat pencabutan perlindungan hukum yang dikeluarkan oleh kaisar romawi suci, karl v, tetapi juga menggunakan kuasa praja untuk mendukung penerapan tata peribadatan mazhab lutheran di wilayah mereka.
harta-benda gereja disita, dan peribadatan katolik dilarang di kebanyakan wilayah yang mengadopsi reformasi lutheran.
percikan-percikan konflik politik yang kian merebak dalam wilayah kekaisaran pun tak ayal lagi mengobarkan peperangan.
kekerasan berskala besar yang pertama disulut oleh para pengikut luther yang lebih radikal.
kaum radikal ini bercita-cita memperluas karya reformasi menyeluruh atas gereja menjadi karya reformasi menyeluruh atas masyarakat umum.
cita-cita inilah yang tidak mendapat persetujuan dari para pembesar pendukung luther.
perang rakyat jelata jerman pada 1524/1525 adalah pemberontakan rakyat yang terhasut ajaran-ajaran para pegiat reformasi yang radikal.
perang ini terdiri atas serangkai pemberontakan ekonomi dan agama yang dilakukan oleh rakyat jelata, warga kota, dan kaum ningrat.
sebagian besar konflik terjadi di kawasan selatan, barat, dan tengah dari wilayah negara jerman modern, tetapi juga melibatkan daerah-daerah negara tetangga di swiss dan austria sekarang ini.
pada puncaknya, di musim semi dan musim panas 1525, perang ini melibatkan sekitar 300.000 pemberontak dari kalangan rakyat jelata.
menurut taksiran semasa, korban tewas mencapai 100.000 jiwa.
perang ini merupakan pemberontakan rakyat yang paling besar dan yang paling luas persebarannya di eropa sebelum revolusi prancis pada 1789.
karena gagasan-gagasan politiknya yang revolusioner, para pegiat reformasi yang radikal seperti thomas müntzer diusir dari kota-kota lutheran di jerman utara pada permulaan era 1520-an.
mereka menyingkir ke daerah pedesaan bohemia, jerman selatan, dan swiss untuk melanjutkan dakwah ajaran-ajaran agama dan politik revolusionernya.
bermula sebagai gerakan perlawanan terhadap penindasan feodal, pemberontakan rakyat jelata berkobar menjadi perang melawan segala bentuk kewenangan, dan menjadi suatu upaya paksa untuk membentuk sebuah persemakmuran kristen ideal yang menjamin kesetaraan dan kebersamaan mutlak dalam hak kepemilikan harta benda.
pihak pemberontak mengalami kekalahan telak di frankenhausen pada 15 mei 1525, disusul eksekusi mati atas diri müntzer dan ribuan pemberontak dari kalangan rakyat jelata.
martin luther menolak tuntutan para pemberontak dan menjunjung tinggi hak para pembesar praja-praja jerman untuk memberantas pemberontakan.
sikap ini mengakibatkan ajaran-ajaran luther ditolak banyak orang dari kalangan rakyat jelata jerman, terutama di kawasan selatan.
selepas perang rakyat jelata, muncul upaya kedua yang lebih gigih untuk mendirikan sebuah teokrasi di münster, westfalen (1532–1535).
sekelompok warga kota terkemuka, termasuk pendeta lutheran bernd rothmann, jan matthijs, dan jan beukelszoon (jan van leiden) tanpa harus bersusah payah berhasil merebut kendali atas kota münster pada 5 januari 1534.
matthijs meyakini bahwa münster adalah "yerusalem yang baru", dan melakukan persiapan-persiapan tidak saja untuk mempertahankan yang sudah berhasil direbut, tetapi juga untuk menaklukkan dunia dengan berpangkal tolak dari münster.
dengan mengaku-aku sebagai pewaris daud, jan van leiden pun dinobatkan sebagai raja.
ia melegalisasi poligami dan menikahi enam belas perempuan, salah satunya kelak ia jatuhi hukuman penggal di pasar.
hak milik bersama atas harta benda juga diterapkan.
setelah bersikeras bertahan menghadapi pengepungan, kota münster akhirnya dapat dikuasai pihak penyerang pada 24 juni 1535, dan leiden serta beberapa pengikut setianya dieksekusi mati di pasar.
selepas sidang umum augsburg pada 1530, kaisar menitahkan agar seluruh inovasi keagamaan yang tidak diotorisasi oleh sidang umum harus dihentikan mulai 15 april 1531.
pihak-pihak yang tidak mematuhi titah ini akan dihadapkan ke mahkamah kekaisaran.
sebagai tanggapan, para pembesar lutheran, yang telah menerapkan tata peribadatan protestan di gereja-gereja praja mereka, berkumpul di kota schmalkalden pada desember 1530.
di kota ini mereka bersepakat untuk bersatu membentuk liga schmalkaldis (), sebuah aliansi yang dirancang untuk melindungi anggota-anggotanya dari jerat hukum kekaisaran.
anggota-anggota liga pada akhirnya menghendaki agar liga schmalkaldis menggantikan kekaisaran romawi suci, dan oleh karena itu setiap praja anggota liga diwajibkan untuk mengerahkan 10.000 infantri dan 2.000 kavaleri demi keamanan bersama.
pada 1532, kaisar, yang tertekan oleh permasalahan luar negeri, memutuskan untuk mengalah dan menawarkan "perjanjian damai nuremberg", yang menangguhkan seluruh tindakan hukum atas praja-praja protestan sampai ada keputusan dari konsili umum gereja.
moratorium ini berhasil mempertahankan perdamaian di praja-praja jerman selama lebih dari satu dasawarsa, namun selama itu pula mazhab protestan semakin kokoh berakar dan semakin luas menyebar.
perdamaian berakhir dengan perang schmalkaldis (), konflik singkat dari 1546 sampai 1547 antara bala tentara kaisar karl v dan bala tentara para pembesar praja anggota liga schmalkaldis.
konflik ini berakhir dengan kemenangan di pihak katolik, sehingga kaisar dapat memaksakan pemberlakuan interim augsburg, suatu kompromi yang mengizinkan tata ibadat yang sedikit dimodifikasi.
interim augsburg diharapkan dapat terus diberlakukan sampai konsili umum gereja mengeluarkan keputusannya, akan tetapi berbagai unsur protestan menolak interim ini, dan perang schmalkaldis kedua pun meletus pada 1552.
ketegangan-ketegangan antaragama masih tetap tinggi sepanjang paruh kedua abad ke-16.
perjanjian damai augsburg mulai dilanggar ketika beberapa uskup yang sudah beralih ke mazhab protestan menolak untuk melepas wilayah keuskupannya.
perang köln yang berlangsung sejak 1582 sampai 1583 terjadi karena uskup agung pangeran kota itu tidak bersedia turun takhta sekalipun telah menjadi pengikut mazhab kalvinis.
ketegangan-ketegangan antaragama juga meletus menjadi tindak kekerasan di kota swapraja donauwörth di jerman pada 1606, tatkala warga mayoritas lutheran menghalang-halangi arak-arakan keagamaan yang diselenggarakan oleh warga katolik sehingga menyulut kerusuhan.
peristiwa ini memaksa adipati maximilian dari bayern untuk turun tangan membela umat katolik.
pada akhir abad ke-16, sebagian besar praja-praja di sepanjang rhein dan di kawasan selatan jerman tetap katolik, sementara kaum lutheran mendominasi kawasan utara, dan kaum kalvinis mendominasi kawasan barat jerman tengah, swiss, dan belanda.
praja-praja kalvinis membentuk liga serikat injili pada 1608.
pada 1617, jerman benar-benar sudah terpecah-belah, dan sudah nyata bagi semua orang bahwa matthias, kaisar romawi suci merangkap raja bohemia, akan mangkat tanpa ahli waris.
oleh karena itu wilayah-wilayah kekuasaannya diwariskan kepada kerabat laki-laki terdekatnya, yakni sepupunya ferdinand dari steiermark.
ferdinand, yang dididik para jesuit, adalah seorang penganut katolik yang taat.
penolakan terhadap pengangkatan ferdinand sebagai putra mahkota, terutama oleh bohemia yang bermazhab husit, memicu terjadinya perang tiga puluh tahun pada 1618 ketika wakil-wakil ferdinand didefenestrasi di praha.
perang tiga puluh tahun berkobar antara 1618 sampai 1648, terutama di wilayah yang kini termasuk negara jerman, dan melibatkan sebagian besar dari kekuatan-kekuatan utama di eropa.
bermula sebagai sebuah konflik agama antara kaum protestan dan katolik di kekaisaran romawi suci, perang ini perlahan-lahan membesar menjadi sebuah perang umum yang melibatkan sebagian besar eropa, dengan alasan-alasan yang tidak melulu berkaitan dengan agama.
perang ini menandai kesinambungan persaingan prancis-habsburg dalam memperebutkan kedudukan sebagai penguasa terkuat di eropa, dan kelak menjadi penyebab timbulnya perang antara prancis dan spanyol.
intervensi militer yang dilakukan oleh kekuatan-kekuatan dari luar seperti denmark dan swedia yang memihak kaum protestan membuat perang semakin berlarut-larut dan semakin mengharu biru.
pada tahap-tahap akhir perang ini, prancis yang katolik juga ikut melakukan intervensi militer dengan berpihak pada kaum protestan akibat kekhawatirannya terhadap peningkatan kekuatan habsburg.
dampak besar perang tiga puluh tahun, yang banyak memanfaatkan pasukan-pasukan angkatan darat bayaran, adalah kehancuran di seluruh wilayah yang dijarah habis-habisan oleh prajurit-prajurit pencari nafkah itu.
sejumlah bencana kelaparan dan wabah penyakit beruntun-runtun mendera populasi praja-praja jerman, dan pada taraf yang lebih rendah juga menimpa negeri-negeri dataran rendah dan italia, serta mempailitkan banyak negara yang terlibat.
perang ini berakhir dengan traktat münster, sebagian dari keseluruhan isi perjanjian damai westfalen.
sepanjang perang, populasi jerman susut 30% secara rata-rata.
di wilayah brandenburg, populasi susut sampai 50%, sementara di beberapa daerah dua pertiga dari seluruh populasi tewas akibat perang.
populasi wilayah-wilayah ceko berkurang sepertiga.
angkatan darat swedia saja menghancurkan 2.000 puri, 18.000 desa, dan 1.500 kota di jerman, yakni sepertiga dari seluruh kota di jerman.
kerusakan parah juga menimpa biara-biara, gereja-gereja, dan lembaga-lembaga keagamaan lainnya.
perang ini terbukti menjadi malapetaka bagi "kekaisaran romawi suci" bangsa jerman.
jerman kehilangan populasi serta wilayah, dan semenjak itu terpecah-pecah menjadi ratusan praja semimerdeka yang lemah.
pamor kekaisaran pun surut ke austria dan wilayah-wilayah kekuasaan wangsa habsburg.
belanda dan swiss menyatakan kemerdekaannya.
perjanjian damai westfalen melembagakan perpecahan katolik, lutheran, serta kalvinis di jerman.
rakyat jerman pun harus beralih iman atau berpindah ke wilayah-wilayah yang dipimpin penguasa seiman.
negeri-negeri dataran rendah memiliki riwayat khusus seputar konflik agama yang berpangkal pada gerakan reformasi kalvinis di era 1530-an.
konflik-konflik ini kelak dikenal sebagai pemberontakan belanda atau perang delapan puluh tahun.
berdasarkan hukum waris wangsa-wangsa eropa, seluruh negeri belanda (meliputi belanda dan belgia sekarang ini) merupakan wilayah kekuasaan raja-raja spanyol.
akibat terhasut oleh dakwah-dakwah kalvinis yang agresif di dalam dan di sekitar kota-kota niaga yang makmur di kawasan selatan belanda, protes-protes terencana yang anti-katolik muncul semakin sering dan dengan kekerasan yang semakin meningkat.
pada 1566, sebuah liga beranggotakan sekitar 400 bangsawan tinggi yang memendam ketidakpuasan terhadap pemerintahan spanyol, mengajukan petisi kepada gubernur spanyol margarita dari parma, untuk menangguhkan aksi penghakiman atas kaum kalvinis.
pada awal agustus 1566, pecah kerusuhan di gedung gereja hondschoote di flandria (prancis utara sekarang ini).
warta tentang insiden yang relatif kecil ini menyebar ke utara dan menimbulkan "beeldenstorm", gerakan ikonoklastis kaum kalvinis, yang menyerbu gedung-gedung gereja dan gedung-gedung keagamaan lainnya untuk menista dan merusak patung-patung dan gambar-gambar orang kudus katolik di seluruh negeri belanda.
bagi kaum kalvinis, patung-patung ini adalah unsur dari penyembahan berhala.
jumlah para perusak-citra tampaknya relatif kecil.
limm (1989) mencatat bahwa "hanya ada segelintir kasus yang melibatkan 200 orang dalam setiap peristiwa" sekalipun di provinsi-provinsi utara, tempat peristiwa-peristiwa ikonoklastis dihadiri oleh kerumunan besar masyarakat.
sementara itu di provinsi-provinsi selatan, menurutnya ada suatu kelompok yang relatif kecil namun terorganisasi bergerak menjelajahi kawasan itu.
spaans (1999) berpendapat bahwa ikoklasme sebenarnya direkayasa oleh para elit lokal demi kepentingan politik pada umumnya para penguasa lokal tidak turun tangan meredam aksi vandalisme itu.
aksi-aksi ikonoklasme membuat kaum bangsawan terpecah menjadi dua kubu, yakni willem van oranje bersama bangsawan-bangsawan tinggi di kubu pendukung, dan bangsawan-bangsawan lain, teristimewa hendrik van brederode, di kubu penentang para pelaku aksi ikonoklastis.
pada 1568, willem pulang untuk berupaya menyingkirkan adipati alba yang sangat dibenci rakyat dari brussel.
suatu upaya terkoordinasi dilakukan oleh kaum protestan untuk menguasai belanda dari keempat penjuru wilayah negeri itu, dengan bala tentara angkatan darat yang dipimpin oleh saudara-saudara willem yang menyerbu dari wilayah jerman dan bala tentara orang-orang prancis huguenot yang menyerbu dari selatan.
pertempuran dalheim dekat roermond pecah pada 23 april 1568 dan dimenangkan oleh kubu spanyol, tetapi pertempuran heiligerlee yang pecah pada 23 mei 1568 berakhir dengan kemenangan di pihak bala tentara pemberontak.
meskipun demikian, perang pemberontakan ini berakhir dengan kegagalan karena willem kehabisan dana untuk membayar upah para prajurit dan sekutu-sekutunya dihancurkan oleh adipati alba.
dalam upayanya untuk mempertahankan kekuasaan katolik atas negeri-negeri dataran rendah, spanyol mengalami kesulitan karena sementara berperang pula melawan imperium osmanli di kawasan mediterania.
meskipun demikian, pada 1570 spanyol berhasil memberantas sebagian besar aksi pemberontakan di seluruh negeri belanda.
akan tetapi pada 1 april 1572, para penyerbu kalvinis belanda, yang terkenal dengan julukan pengemis-pengemis laut, bertolak dari tempat berlindung mereka di inggris, dan di luar dugaan berhasil merebut kota brielle yang nyaris tak berpertahanan di kawasan utara negeri belanda.
sebagian besar kota-kota penting di provinsi holandia dan selandia langsung memaklumkan kesetiaannya kepada para pemberontak, kecuali amsterdam dan middelburg yang tetap setia kepada kubu katolik sampai direbut pada 1578.
willem van oranje yang didaulat menjadi pemimpin pemberontakan, memasuki negeri belanda dengan bala tentara berkekuatan 20.000 prajurit darat beserta pasukan-pasukan pendukung dari kaum huguenot prancis.
pemberontakan baru ini menimbulkan perpecahan di antara orang-orang belanda.
di satu pihak ada kaum minoritas kalvinis militan yang ingin terus memerangi raja katolik felipe ii, dan menjadikan seluruh warga negeri belanda sebagai pengikut mazhab kalvinis.
di lain pihak ada segolongan kecil umat katolik yang ingin tetap setia kepada tuan tanah () dan pemerintah di bawahnya yang didukung spanyol.
di antara kedua pihak ini ada mayoritas warga negara beragama katolik yang tidak berpihak, tetapi juga menghendaki hak-hak istimewa belanda dipulihkan dan bala tentara bayaran spanyol disingkirkan.
alba digantikan pada 1573 oleh luis de requesens dan suatu kebijakan baru yang moderat dicoba untuk diterapkan.
meskipun demikian, ketidakmampuan spanyol untuk membayar upah prajurit-prajurit bayaran dalam angkatan daratnya menimbulkan aksi-aksi dahagi, dan pada november 1576 pasukan-pasukan prajurit bayaran menjarah-rayah antwerpen sehingga merenggut 8.000 korban jiwa.
peristiwa yang terkenal dengan julukan "murka spanyol" ini semakin membulatkan tekad rakyat di tujuh belas provinsi untuk bangkit memberontak.
willem van oranje yang memanfaatkan situasi anarki itu untuk memperluas kekuasaannya atas hampir seluruh wilayah belanda dalam aliansi dengan dewan negara, memasuki kota brussel pada september 1577.
pada 6 januari 1579, karena digusarkan oleh perilaku berlebihan kaum kalvinis di oudenarde, kortrijk, brugge dan ieper, serta penyebaran mazhab kalvinis secara agresif yang terus-menerus berlangsung di praja-praja utara, beberapa praja di selatan menandatangani perjanjian uni arras (atrecht), memaklumkan kesetiaan mereka pada raja spanyol.
sebagai tanggapan, willem mempersatukan praja-praja utara, yakni holandia, selandia, utrecht, gelre, dan provinsi groningen dalam perjanjian uni utrecht pada 23 januari 1579.
beberapa kota di selatan seperti brugge, gent, brussel, dan antwerpen bergabung dengan uni utrecht, dan dengan demikian ketujuh belas provinsi pun terbagi-bagi ke dalam dua kubu yang saling berseteru.
pada tahun-tahun berikutnya, gubernur spanyol yang baru, alexander farnese (adipati parma), menaklukkan kembali sebagian besar wilayah flandria dan brabant, serta sebagian besar wilayah provinsi-provinsi timur laut.
agama katolik roma dipulihkan di sebagian besar kawasan ini.
pada 1585, antwerpen—kota terbesar di wilayah negeri-negeri dataran rendah kala itu—jatuh ke tangan alexander farnese, sehingga mengakibatkan sekitar setengah dari populasinya melarikan diri ke utara (lihat pula kejatuhan antwerpen).
negeri belanda terpecah menjadi wilayah utara yang merdeka dan wilayah selatan yang tetap tunduk pada kekuasaan spanyol.
karena pemerintahan golongan separatis yang didominasi kaum kalvinis berjalan nyaris tanpa jeda, sebagian besar populasi provinsi-provinsi utara beralih keyakinan menjadi penganut agama protestan sepanjang beberapa dasawarsa kemudian.
wilayah selatan, di bawah pemerintahan spanyol, tetap menjadi benteng pertahanan katolik; sebagian besar kawulanya yang beragama protestan melarikan diri ke utara.
spanyol menempatkan bala tentara dalam jumlah besar di wilayah selatan, sehingga sewaktu-waktu dapat pula dikerahkan untuk melawan prancis.
setelah keadaan damai berjalan beberapa waktu, perang kembali meletus pada 1622, dan akhirnya usai pada 30 januari 1648, dengan penandatanganan traktat münster antara spanyol dan negeri belanda merdeka.
traktat ini merupakan bagian dari keseluruhan perjanjian damai westfalen tingkat eropa yang juga mengakhiri perang tiga puluh tahun.
pada 1529, di bawah pimpinan huldrych zwingli, kanton dan kota protestant zürich bersepakat dengan kanton-kanton protestan lainnya untuk membentuk aliansi pertahanan "christliches burgrecht", yang juga mencakup kota konstanz dan kota straßburg.
menanggapi perkembangan ini, kanton-kanton katolik pun membentuk aliansi dengan ferdinand dari austria.
setelah beberapa kali terjadi insiden kecil-kecilan dan aksi saling provokasi, seorang imam katolik dieksekusi mati di thurgau pada mei 1528, dan pendeta protestan j. keyser dibakar hidup-hidup di schwyz pada 1529.
peristiwa terakhir yang memicu konflik besar-besaran adalah pelantikan seorang pamong praja yang beragama katolik di baden.
zürich pun memaklumkan perang pada 8 juni (perang kappel i), menduduki thurgau dan wilayah biara sankt gallen dan berbaris menuju kappel di perbatasan dengan zug.
perang terbuka dapat dihindari melalui kesepakatan damai ("erster landfriede") yang tidak begitu menguntungkan pihak katolik karena harus menuruti hasil kesepakatan untuk membubarkan aliansi dengan wangsa habsburg austria.
ketegangan antarkubu pada dasarnya belum reda, dan kembali berkobar dalam perang kappel ii, dua tahun kemudian.
sesudah dikalahkan, prajurit-prajurit zürich kembali berhimpun dan berusaha menduduki zugerberg.
beberapa diantaranya berkemah di bukit "gubel", tak jauh dari menzingen.
sepasukan kecil prajurit dari ägeri menyerbu perkemahan itu, dan bala tentara zürich yang patah semangat akibat penyerbuan itu pun terpaksa mundur, sehingga kaum protestan terpaksa menandatangani kesepakatan damai yang tidak menguntungkan pihaknya.
swiss terpecah-belah menjadi selang-seling kanton-kanton protestan dan katolik.
kaum protestan umumnya mendominasi kota-kota besar, sementara umat katolik lebih banyak menguasai daerah pedesaan.
sejak 1532, raja françois i dan raja henri ii (sejak 1551) telah melakukan intervensi politik dan militer guna membantu para pembesar praja jerman yang beragama protestan melawan wangsa habsburg.
meskipun demikian, dua-duanya dengan gigih memberantas setiap upaya penyebaran gagasan-gagasan lutheran di wilayah prancis.
arus masuk para pendakwah kalvinis secara terencana dari jenewa dan tempat-tempat lain sepanjang era 1550-an, berhasil membentuk ratusan jemaat kalvinis bawah tanah di prancis.
dalam pola yang kelak diikuti pula di belanda dan skotlandia, gerakan dakwah kalvinis bawah tanah serta pembentukan aliansi-aliansi antara para penganut baru dan kaum bangsawan dengan segera menimbulkan aksi perebutan kekuasaan politik dan agama secara langsung.
angan-angan untuk menguasai properti gereja dan lahan-lahan biara yang begitu banyak telah mendorong kaum bangsawan di banyak wilayah eropa untuk mendukung gerakan reformasi yang "terpimpin".
selain itu kaum kalvinis juga mendakwahkan ajaran baru bahwasanya para pemuka masyarakat bertanggung jawab untuk menggulingkan penguasa yang "tidak bertuhan" (yakni penguasa yang tidak mendukung mazhab kalvinis).
pada maret 1560 terjadi peristiwa "konspirasi amboise" atau "huru-hara amboise", yakni upaya sekelompok bangsawan pembelot untuk menculik raja prancis yang masih remaja, françois ii, dan menyingkirkan wangsa guise yang beragama katolik.
rencana mereka bocor dan berhasil digagalkan.
aksi berskala besar pertama kaum protestan untuk merusak gambar-gambar dan patung-patung di dalam gedung-gedung gereja katolik terjadi di rouen dan la rochelle pada 1560.
pada tahun berikutnya, aksi-aksi penyerangan itu meluas ke lebih dari 20 kota besar dan kecil, dan kelak memicu aksi pembantaian dan huru-hara yang dilakukan oleh warga katolik di sens, cahors, carcassonne, tours, dan di kota-kota lain.
pada desember 1560, françois ii mangkat dan catharina de' medici naik takhta sebagai wali putranya, raja charles ix.
meskipun beragama katolik, ia bersedia untuk berunding dengan wangsa bourbon yang tergolong kaum huguenot.
oleh karena itu ia mendukung toleransi beragama dengan mengeluarkan maklumat saint-germain (januari 1562) yang mengizinkan kaum huguenot untuk beribadah secara terbuka di luar kota dan secara tertutup di dalam kota.
akan tetapi pada 1 maret, sekelompok kawula wangsa guise menyerang upacara peribadatan ilegal kaum kalvinis di wassy-sur-blaise, provinsi champagne.
perseteruan yang timbul membuat maklumat itu dibatalkan.
peristiwa ini menyulut perang pertama.
wangsa bourbon, dengan dukungan inggris, di bawah pimpinan louis i de bourbon, pangeran condé bersama laksamana de coligny mulai merebut kota-kota stategis di sepanjang sungai loire dan menempatkan garnisun di kota-kota itu.
pertempuran dreux dan pertempuran orléans adalah pertempuran-pertempuran besar pertama dalam perang pertama.
pada februari 1563, françois, adipati de guise terbunuh di orléans, dan catherina yang mulai khawatir perang akan berlarut-larut akhirnya memprakarsai gencatan senjata dan mengeluarkan maklumat amboise (1563), yang sekali lagi menjamin toleransi beragama secara terkendali atas peribadatan protestan.
meskipun demikian, baik umat katolik maupun kaum protestan pada umumnya tidak merasa puas.
suhu politik sedang meningkat di negeri-negeri jiran, sementara kerusuhan agama semakin dahsyat berkobar di negeri belanda.
kaum huguenot berusaha mendapatkan dukungan pemerintah prancis untuk melakukan intervensi terhadap kedatangan bala tentara spanyol di negeri belanda.
karena usaha mereka menemui jalan buntu, pasukan-pasukan protestan pun mencoba namun gagal untuk menangkap dan mengendalikan raja charles ix di meaux pada 1567.
peristiwa ini kembali memicu perseteruan (perang kedua) yang diakhiri dengan kesepakatan gencatan senjata yang lagi-lagi tidak memuaskan kedua belah pihak, yakni perjanjian damai longjumeau (maret 1568).
pada bulan september tahun itu, perang kembali meletus (perang ketiga).
catherina dan charles kali ini memutuskan untuk beraliansi dengan wangsa guise.
bala tentara huguenot dipimpin oleh louis i de bourbon, pangeran condé dibantu kekuatan tempur dari kawasan tenggara prancis dan serombongan milisi protestan dari jerman—termasuk 14.000 "reiter" bayaran di bawah pimpinan adipati zweibrücken yang berpaham kalvinis.
setelah adipati zweibrücken tewas dalam pertempuran, ia digantikan oleh tumenggung mansfeld dan willem van oranje beserta saudara-saudaranya, lodewijk dan hendrik, dari negeri belanda.
sebagian besar dana perang kaum huguenot berasal dari sumbangan elizabeth i, ratu inggris.
umat katolik dipimpin oleh adipati d'anjou (kelak naik takhta menjadi raja henri iii) dibantu pasukan-pasukan dari spanyol, negara-negara kepausan, dan kadipaten agung toscana.
bala tentara protestan melakukan pengepungan atas sejumlah kota di daerah poitou dan saintonge (guna melindungi la rochelle), dan kemudian juga di angoulême dan cognac.
dalam pertempuran jarnac pada 16 maret 1569, pangeran condé tewas, sehingga laksamana de coligny terpaksa mengambil alih kepemimpinan atas bala tentara protestan.
laksamana de coligny menarik mundur bala tentara protestan ke kawasan barat daya kemudian bergabung dengan gabriel de montgommery, dan pada musim semi 1570 mereka menjarah kota toulouse, memintas melalui kawasan selatan prancis dan bergerak menelusuri lembah sungai rhône menuju la charité-sur-loire.
utang kerajaan yang semakin mengkhawatirkan dan keinginan charles ix untuk mencari solusi damai mendorong terbitnya perjanjian damai saint-germain-en-laye pada 8 agustus 1570, yang sekali lagi memberikan lebih banyak konsesi kepada kaum huguenot.
pada 1572, peningkatan ketegangan antara umat katolik paris dan bala tentara protestan yang datang guna menghadiri upacara pernikahan henri de navarre dengan saudari raja, marguerite de valois, berpuncak pada peristiwa pembantaian di hari santo bartolomeus.
peristiwa ini menyulut perang keempat pada 1572 dan perang kelima pada 1573-1576.
henri iii terjebak pada posisi yang sulit, berusaha mempertahankan kekuasaan kerajaan dari ancaman para panglima perang yang menolak untuk berkompromi.
pada 1576, sang raja menandatangani maklumat beaulieu, yang menganugerahkan sejumlah konsesi kecil kepada kaum kalvinis, tetapi perang keenam yang berlangsung singkat meletus pada 1577.
henri i, adipati de guise, membentuk liga katolik guna melindungi kepentingan umat katolik di prancis.
perseteruan berikutnya—perang ketujuh (1579–1580)—berakhir imbang dengan dengan penandatanganan traktat fleix.
kesepakatan yang rapuh itu berakhir pada 1584, ketika adik laki-laki bungsu sekaligus ahli waris presumtif raja prancis, françois, adipati d'anjou, mangkat.
karena henri iii tidak berputra, maka berdasarkan ketentuan hukum sali, pewaris takhta prancis berikutnya adalah pangeran henri de navarre yang berpaham kalvinis.
di bawah tekanan dari adipati de guise, henri iii terpaksa mengeluarkan sebuah maklumat yang menghapuskan mazhab protestan dan mencabut hak waris henri de navarre atas takhta prancis.
pada desember 1584, traktat joinville ditandatangani oleh adipati de guise atas nama liga katolik dan felipe ii dari spanyol yang berjanji akan menyumbangkan dana tahunan yang cukup besar kepada liga katolik.
situasi memburuk menjadi perang kedelapan (1585–1589).
henri de navarre sekali lagi meminta bantuan dari para penguasa praja jerman dan elizabeth i, ratu inggris.
sementara itu, umat katolik paris yang bersatu-padu di bawah pengaruh panitia enam belas merasa tidak puas terhadap henri iii dan kegagalannya mengalahkan kaum kalvinis.
pada 12 mei 1588, pecah pemberontakan rakyat yang membarikade jalan-jalan kota paris, dan henri iii pun melarikan diri dari kota itu.
panitia enam belas mengambil alih pemerintahan dan mengelu-elukan kedatangan adipati de guise ke paris.
adipati de guise kemudian menawarkan suatu penyelesaian akhir berupa penunjukkan seorang ahli waris boneka dan mendesak diadakannya sidang majelis perwakilan segenap lapisan rakyat, yang akan diselenggarakan di kota blois.
raja henri memutuskan untuk menyerang lebih dahulu.
pada 23 desember 1588, di château de blois, henri de guise dan saudaranya, kardinal de guise, dipancing memasuki perangkap dan dibunuh.
adipati de guise adalah tokoh yang sangat dikagumi rakyat prancis, sehingga pembunuhan atas dirinya mengakibatkan liga katolik memaklumkan perang terbuka melawan raja henri.
parlemen paris menyusun dakwaan kriminal atas raja henri, yang telah menyatukan kekuatan tempur dengan sepupunya, henri de navarre, untuk menghadapi liga katolik.
charles de lorraine, adipati mayenne mengambil alih kepemimpinan atas liga katolik, dan para pewarta liga katolik mulai mencetak selebaran-selebaran anti-royalis dengan menggunakan berbagai nama samaran, sementara sorbonne mengeluarkan pernyataan bahwa pemakzulan henri iii adalah tindakan yang adil dan perlu.
pada juli 1589, di kamp kerajaan di saint-cloud, seorang rahib bernama jacques clément menghadap sang raja dan menusukkan sebilah pisau panjang ke limpanya.
clément langsung dieksekusi di tempat, membawa mati informasi mengenai orang, jika memang ada, yang telah menyuruhnya.
dalam keadaan sekarat, henri iii memanggil henri de navarre, dan memohon kepadanya demi kepentingan tadbir negara, agar bersedia menjadi penganut agama katolik, serta memperingatkannya akan peperangan brutal yang bakal meletus jika ia menolak.
sesuai dengan ketentuan hukum sali, ia menjadikan henri sebagai ahli warisnya.
pada 1589 henri de navarre yang telah menjadi henri iv, raja prancis, menguasai kawasan selatan dan barat, sementara liga katolik menguasai kawasan utara dan timur wilayah prancis.
tampuk kepemimpinan liga katolik kala itu dipegang oleh adipati de mayenne, yang telah ditunjuk menjadi letnan jenderal kerajaan (kepala negara ad interim).
ia bersama pasukan-pasukannya menguasai sebagian besar daerah pedesaan di normandie.
akan tetapi pada september 1589, henri menimpakan kekalahan telak atas adipati de mayenne dalam pertempuran arques.
bala tentara henri merambah seluruh daerah normandie, merebut kota demi kota selama musim dingin.
sang raja sadar bahwa ia harus merebut paris jika ingin memerintah atas seluruh prancis.
akan tetapi hal itu bukanlah perkara yang mudah.
para pewarta dan pendukung liga katolik terus-menerus menyiarkan kisah-kisah penyiksaan keji terhadap para padri dan awam katolik di inggris yang telah menjadi sebuah negara protestan (lihat empat puluh martir inggris dan wales).
warga kota paris pun bersiap-sedia untuk berperang sampai titik darah penghabisan ketimbang menjadi kawula seorang raja kalvinis.
raja henri sekali lagi keluar sebagai pemenang dalam pertempuran ivry yang terjadi pada 14 maret 1590, dan bala tentaranya segera bergegas mengepung paris, akan tetapi pengepungan dapat dibuyarkan oleh warga paris dengan dukungan spanyol.
sadar akan kebenaran yang terkandung dalam wasiat mendiang pendahulunya, bahwa mustahil seorang raja protestan mampu berjaya di kota paris yang katolik, henri konon melontarkan ucapannya yang termasyhur, "paris vaut bien une messe" (paris memang sepadan dengan satu misa).
ia diterima secara resmi menjadi anggota gereja katolik roma pada 1593 dan dimahkotai di chartres pada 1594.
sejumlah anggota liga katolik ingin terus berperang, tetapi jumlah umat katolik yang berbalik mendukung raja setelah berpindah keyakinan semakin lama semakin besar sehingga golongan yang bersikeras untuk tetap melawan raja akhirnya tidak berdaya.
spanyol menarik mundur pasukannya dari prancis selepas penandatanganan perjanjian damai vervins.
henri dihadapkan pada tugas untuk membangun kembali kerajaan yang hancur berkeping-keping dan jatuh miskin, serta mempersatukan kembali seluruh prancis di bawah satu pemerintahan tunggal.
peperangan berakhir dengan dikeluarkannya maklumat nantes oleh henri iv dari prancis, yang memberi toleransi beragama sampai taraf tertentu kepada kaum protestan.
sekalipun selalu diperintah oleh raja katolik, prancis telah berperan besar mendukung kaum protestan di jerman dan negeri belanda untuk melawan saingannya, wangsa habsburg.
kurun waktu perang-perang agama di prancis secara efektif meredupkan pamor prancis sebagai sebuah kekuatan besar di eropa, sehingga memberi peluang bagi pasukan-pasukan katolik di kekaisaran romawi suci untuk kembali merapatkan barisan dan memulihkan kekuatan tempurnya.
reformasi protestan masuk ke inggris dan irlandia ketika raja henry viii dari inggris memutuskan hubungan dengan gereja katolik pada 1533.
kala itu hanya ada segelintir penganut agama protestan di tengah-tengah masyarakat inggris, dan sebagian besar dari mereka menetap di kota-kota yang berada di kawasan selatan dan timur wilayah inggris.
dengan dikeluarkannya perintah kerajaan untuk memutuskan hubungan dengan sri paus di roma, gereja di inggris, wales, dan irlandia pun ditempatkan di bawah kekuasaan raja dan parlemen.
perubahan-perubahan besar pertama dalam ajaran dan praktik agama terjadi pada masa pemerintahan vikaris-jenderal thomas cromwell, dan uskup agung canterbury berhaluan protestan yang baru saja ditunjuk menjabat, thomas cranmer.
tantangan pertama terhadap pelembagaan perubahan-perubahan ini datang dari irlandia, tempat thomas fitzgerald 'sutra' memanfaatkan kontroversi yang timbul akibat perubahan-perubahan itu sebagai pembenaran bagi pemberontakan bersenjata yang dilakukannya pada 1534.
akan tetapi fitzgerald gagal mengumpulkan cukup dukungan di irlandia, dan pada bulan oktober bala tentara berkekuatan 1.600 prajurit inggris dan wales mendarat di irlandia, membawa serta empat senjata kepung modern.
pada tahun berikutnya fitzgerald digempur hingga tak berdaya, dan pada bulan agustus ia dapat dibujuk untuk menyerah.