taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah dirintisnya jalan rel kereta api yang menghubungkan kota semarang dan solo oleh perusahaan swasta "nederlandsch-indische spoorweg maatschappij" (nis), pembangunan rel kereta api dilanjutkan kembali ke luar pulau jawa, terutama daerah yang mengandung kekayaan alam seperti sumatra barat, sumatra selatan, dan aceh.
keberadaan kereta api di sumatra barat tidak terlepas dari ditemukannya pertambangan batu bara di sawahlunto pada tahun 1868 oleh seorang insinyur pertambangan bernama willem hendrik de greve.
pembangunan jalan kereta api dilakukan oleh perusahaan kereta api negara "staatsspoorwegen ter sumatra's westkust" (sss), dimulai dari teluk bayur ke sawahlunto.
pada bulan juli 1891, telah diselesaikan pembangunan jalan kereta api dari pulo aie ke padang panjang sepanjang 71 km.
pada november 1891, jalan kereta api tersebut mencapai bukittinggi dengan panjang 90 km.
reaktivasi jalur ini mulai digaungkan pada desember 2013.
pada saat itu, pt kai divre ii sumatra barat mulai melakukan pendataan dan penertiban terhadap rumah-rumah warga di pinggir jalur rel serta lapak pasar tarandam yang menempati bekas jalur kereta api.
proyek ini semula bertujuan agar kereta api dapat menjangkau kota tua padang serta pelabuhan muaro.
dalam perkembangannya, jalur ini juga harus ditingkatkan dengan mengganti rel serta bantalannya mengingat usia prasarana yang sudah sangat tua dan dianggap tidak layak operasi.
untuk memenuhi kebutuhan pedagang dan konsumen di pasar tarandam, jalur ini juga direncanakan akan memiliki satu halte.
selain itu, stasiun ini akan memiliki 2 jalur dan rencananya menggunakan persinyalan elektrik yang mana ini pertama kali diterapkan di divre ii sumbar, nantinya seluruh stasiun sepanjang jalur pulau aie-bim direncanakan ditingkatkan persinyalannya menjadi elektrik.
rencananya, jalur menuju pulau aie akan diujicoba pada 10 maret 2020 dan kemungkinan diresmikan pada 16 maret 2020 mendatang.
total rp40 miliar rupiah telah digelontorkan untuk reaktivasi jalur pendek yang hanya memiliki panjang 2,6 km ini.
padang international dragon-boat festival (festival perahu naga internasional padang) adalah kejuaraan perahu naga skala internasional yang dilaksanakan setiap tahun di kota padang, sumatra barat.
festival ini diselenggarakan oleh pemerintah kota padang, berlangsung selama empat hari pada bulan agustus di banjir kanal gor haji agus salim.
setiap tahunnya, ajang olahraga air ini diikuti oleh persatuan olahraga dayung seluruh indonesia (podsi) se-indonesia seperti jambi, riau, bengkulu dan dki jakarta.. pada 2018, perlombaan dimeriahkan oleh sejumlah tim dayung dari beberapa negara, seperti jepang, taiwan, hongkong, malaysia, jerman, dan indonesia dengan memperebutkan hadiah sebesar rp190.000.000.
festival ini berasal dari salah satu perayaan budaya tradisional tiongkok yang sudah berumur lebih dari 2.000 tahun.
perlombaan ini dirayakan biasanya pada tanggal 5, bulan 5, pada penanggalan kalendar lunar setiap tahunnya atau jatuh pada bulan juni pada penanggalan internasional (gregorian).
di kota padang, festival ini menjadi bagian dari perayaan hari jadi kota padang yang jatuh pada tanggal 7 agustus.
rumah pek sin kek adalah bangunan yang bergaya arsitektur hindia baru ("indisch)" yang berada di jalan ahmad yani, kota sawahlunto, sumatra barat.
rumah ini berada di sekitar pasar remaja kota sawahlunto.
bangunannya didirikan pada tahun 1916 serta dimiliki oleh keluarga milik tionghoa bernama pek sin kek.
selain sebagai rumah hunian keluarga, bangunan ini sempat digunakan pula sebagai gedung teater, tempat perkumpulan masyarakat melayu, serta pabrik es dan roti.
walaupun bangunan ini dominan bergaya arsitektur "indisch", terdapat unsur-unsur ornamen yang dipengaruhi ornamen cina, seperti pada bagian mahkota bangunan.
kondisi bangunan masih kokoh, tetapi pada dinding bagian samping kiri sudah rusak.
pada bagian teras terdapat dua buah pilar dari beton.
revitalisasi dan rehabilitasi bangunan yang pernah dilakukan sejauh ini diawasi dan dibina sebagaimana bangunan cagar budaya.
monumen padang area adalah monumen peringatan yang terletak di simpang haru, kota padang.
monumen ini mulai dibangun pada tahun 1990 dan selesai pada tahun 1992.
bentuknya berupa lidah api yang menyala, dihiasi relief yang menceritakan perjuangan rakyat kota padang pada masa perjuangan mempertahankan kemerdekaan.
konsep tugu dirancang oleh ibenzani usman.
pada masa revolusi kemerdekaan, lokasi tempat monumen ini berdiri merupakan tempat pecahnya perang melawan sekutu belanda oleh para pelajar stm dan masyarakat di sekitar simpang haru.
penyerangan pertama memicu penyerangan-penyerangan lainnya dan gejolak perjuangan di kota padang melawan sekutu belanda yang masuk ke kota padang.
masjid raya pincuran tujuah atau masjid raya pakandangan terletak di nagari pakandangan, enam lingkung, kabupaten padang pariaman, sumatra barat.
masjid ini dibangun pada tahun 1865 oleh labai taluak, salah seorang ulama pakandangan.
pincuran tujuah merujuk pada tempat wudu yang terdiri dari tujuh pincuran yang mata airnya bersumber dari sungai ulakan.
ketika jumat, banyak jemaah yang berkunjung ke masjid ini, apalagi ketika perayaan maulid nabi muhammad.
masjid ini berada di areal seluas ± 900 meter persegi (30 m x 30 m) dan bisa diakses melalui pintu masuk yang ada di sisi timur (serambi).
bangunan utama masjid berukuran 18 m x 18 m, sedangkan ruang utamanya berukuran 14 m x 14 m dengan 1 buah tiang utama yang terletak di tengah-tengah ruangan dan 8 buah tiang pendamping yang terletak secara konsentris di sekitar tiang utama.
di sisi barat ruang utama terdapat mihrab berdenah persegi panjang berukuran 4 m x 2 m. sementara itu, di sisi timur ruang utama terdapat serambi berdenah persegi panjang berukuran 7 m x 7 m. di ruang serambi ini terdapat bedug masjid.
di sebelah timur serambi terdapat tempat wudhu.
secara umum, masjid ini terbuat dari mortar (campuran bata, batu dan plesteran), kecuali atap yang terbuat dari seng.
pada zaman belanda, bangunan ini dijadikan sebagai tempat hiburan komedi untuk menghibur para pekerja tambang batu bara ombilin.
pertunjukan komedi kala itu menampilkan komedi stambul (berasal dari istanbul), suatu pertunjukan yang menggabungkan drama lama dan baru dari kebudayaan cina, india, melayu, dan eropa.
musik yang mengiringi pertunjukan ini menggunakan alat musik tradisional dan eropa.
komedi ini dipertunjukkan dengan bahasa melayu.
cerita-cerita yang ditampilkan melalui komedi diambil dari kisah-kisah tradisional romantis “"pangeran panji"”, cerita timur tengah seperti “"ali baba, sinbad, cerita seribu satu malam"”, cerita eropa seperti “"pedagang dari venesia"”, atau kisah kontemporer mengenai para nyai batavia.
setelah kemerdekaan indonesia dari tangan penjajah, bangunan ini telah banyak mengalami peralihan fungsi.
bangunan ini pernah dijadikan sebagai museum koleksi pribadi dan kantor bank bri.
saat masih ditempati bri, gedung dengan arsitektur indische ini mengalami kebakaran pada 2008.
setelah dilakukan rehabilitasi pada 2011, gedung ini menjadi kantor pegadaian sampai sekarang.
barang dagangan yang dijual di pasar siteba berupa kebutuhan pokok masyarakat seperti, beras, ikan laut, sayur mayur, dan kayu bakar.
para pedagang di pasar siteba tidak memakai tempat khusus untuk menggelar dagangannya, melainkan menggunakan alas papan atau plastik dan sebagian lagi menumpang di emperan-emperan rumah penduduk yang berada di sekitar pasar.
tawanto lawolo adalah seorang tokoh masyarakat nias, kota padang.
ia memprakarsai berdirinya ikatan keluarga masyarakat nias (ikmn), memimpin organisasi tersebut sejak 1989 sampai 1998.
ia berperan dalam membantu pemerintah kota padang melakukan pemindahan sebanyak 500 makam orang nias dari gunung padang ke tanah yang disediakan pemerintah di bungus, tunggul hitam, dan bukit lubuk pada 1995.
tawanto lawolo lahir di kampung ganting, kota padang pada tanggal 16 agustus 1949, saat berlangsungnya agresi militer belanda ii.
ayahnya bernama karim, seorang keturunan nias dari suku lawolo yang berprofesi sebagai petani.
adapun ibunya bernama sitiana mempunyai darah mnangkabau.
tawanto sempat berhenti sekolah dari sr mata air karena berkelahi dengan seorang temannya.
namun, ayahnya terus memaksanya bersekolah, sehingga tawanto akhirnya mau melanjutakan sekolahnya di sr 17 air manis pada 1957.
tawanto menikahi rohati, tetapi tidak berlangsung lama karena bercerai pada tahun 1969 dan telah mempunyai anak yang bernama armanto.
setelah menjadi muallaf, ia menikah dengan seorang perempuan keturunan nias yakni salmi indriani harefa pada akhir tahun 1971.
dari pernikahan ini, tawanto mempunyai empat orang anak: titin gustu salwanti, tomi melki veronika, tila yeni yarni silvita, dan trivirman.
lokasi tempat tugu ini berdiri berada di jalan gereja yang dulunya merupakan tempat berkumpul para pemuda yang bergabung dengan jsb pada 1919.
para pemuda yang berkumpul kala itu di antaranya bahder johan (menteri pendidikan era kabinet natsir), ak gani (wakil perdana menteri kabinet amir sjarifuddin), mohammad yamin, sultan takdir alisjahbana (sta), dan wakil presiden indonesia pertama mohammad hatta.
peletakan batu pertama tugu ini dilakukan pada 6 juli 1919 oleh mevrouw m.j.j.
ahrends overgauw, istri mr.
ahrend yang waktu itu adalah asisten residen yang merangkap sebagai wali kota padang.
hal yang menarik adalah bahan semen yang digunakan, berasal dari "nv.nederlansche indische portland" (nipcm) atau sekarang dikenal dengan semen padang.
konstruksi monumen pada bagian badan memiliki panjang 1,5 m, lebar 1,5 m, dan tinggi 3 m.
bakatik merupakan sebuah kegiatan upacara tradisi yang dilaksanakan sekali dalam setahun yangn berkembang di daerah pesisir selatan, khususnya baruang-baruang balantai.
tradisi ini merupakan salah satu dari ragam tradisi lisan minangkabau yang pertunjukannya melibatkan penampil dan kelompok khalayak.
"bakatik" dikategorikan sebagai upacara yang islami, karena tradisi ini hanya bisa diadakan sekali dalam satu tahun, yakni pada hari kedua hari raya idul fitri.
selain itu, acara "bakatik" dibacakan oleh khatib yang biasanya para alim ulama di dalam satu suku yang mana akan tampil pada saat itu, misalnya suku caniago yang mana setiap tahunnya akan bergiliran.
"bakatik" diadakan di tengah pasar baruang-baruang balantai, dengan tujuan agar semua orang dapat menyaksikan acara tersebut.
sebelum acara ini dimulai biasanya diadakan iring-iringan di sekitar daerah baruang-baruang balantai yang menandakan acara ini dimulai.
acara ini diadakan diatas pentas yang diberi karpet, kasur, dan tiga katik.
di samping pentas, terdapat dua dubalang (penjaga) yang mendampingi.
masjid 60 kurang aso adalah salah satu masjid tertua di kabupaten solok selatan, tepatnya di nagari pasir talang, kecamatan sungai pagu.
pemerintah indonesia menetapkannya sebagai benda cagar budaya di bawah badan pelestarian peninggalan purbakala (bp3) sumatra barat, riau, dan kepulauan riau.
nama 60 kurang aso berarti "enam puluh kurang satu" yang berarti "berjumlah 59""."
berdasarkan informasi yang diperoleh dari masyarakat setempat, nama 60 kurang aso diambil dari peristiwa meninggalnya satu orang pekerja yang berjumlah 60 orang dari pembangunan masjid.
keseluruhan bangunan terbuat dari kayu, baik lantai, tiang, dinding, maupun rangka atap, sedangkan atapnya terbuat dari seng.
bangunan masjid mempunyai denah bujur sangkar berukuran 2 m x 3 m. di bagian kanan depan bangunan masjid yang menghadap ke timur terdapat bangunan kecil tempat digantungkan bedug.
dalam penelitian de greve, diketahui bahwa terdapat 200 juta ton batu bara yang terkandung di sekitar aliran batang ombilin, salah satu sungai yang ada di sawahlunto.
sejak penelitian tersebut diumumkan ke batavia pada tahun 1870, pemerintah hindia belanda mulai merencanakan pembangunan sarana dan prasarana yang dapat memudahkan eksploitasi batu bara di sawahlunto.
selanjutnya, sawahlunto dijadikan sebagai kota pada tahun 1888.
awal kedatangan masyarakat tionghoa di bukittinggi belum diketahui tahun pastinya, tetapi pada masa pemerintahan kolonial belanda sudah ditetapkan perkampungan untuk etnis tionghoa, tepatnya di kelurahan benteng pasar atas.
penetapan tempat tinggal masyarakat tionghoa di bukittinggi oleh pemerintah kolonial diatur dalam peraturan "wijkenstelsel" yang dikeluarkan oleh belanda pada 1856.
sejak saat itu, masyarakat tionghoa mulai menetap di bukittinggi.
masyarakat tionghoa diberi hak untuk membangun toko dan rumah mereka sehingga perkampungan tionghoa menjadi lokasi berdagang dan juga tempat tinggal mereka.
sebagian besar dari masyarakat tionghoa bukittinggi berprofesi sebagai pedagang, disamping bergerak di bidang jasa dan pegawai negeri.
lokasi tempat tinggal masyarakat tionghoa di bukittinggi dikenal dengan nama kampung cina.
bentuk tempat tinggal etnis tionghoa di kampung cina hampir sama.
terdiri dari dua atau tiga tingkat dan dibangun secara berderet memanjang dan terletak di jalan pusat kota pertokoan.
lantai dasar digunakan sebagai tempat berdagang dan lantai atas sebagai tempat tinggal.
keberadaan perkumpulan etnis tionghoa di kota bukittinggi cenderung menciptakan kultur tersendiri.
aktivitas sosial budaya, sistem sosial dan karakteristik masyarakat berbeda dengan etnis lainnya.
keberadaan etnis tionghoa di kota bukittinggi sudah lama, tetapi perjuangan mereka untuk terus bisa beradapatasi dengan penduduk lokal tetap berlangsung.
sosial budaya masyarakat etnis tionghoa yang beraneka ragam menjadi sumbangan besar bagi pengembangan budaya indonesia khususnya kota bukittinggi.
kehidupan sosial ekonomi pedagang etnis tionghoa bukittinggi menunjukkan peningkatan tiap tahunnya.
hal itu dapat dilihat dari segi fasilitas hidup yang dari sebagian besar mereka memiliki kemajuan gaya hidup dibandingkan dengan masyarakat pribumi.
selain itu, dalam bidang pendidikan, anak-anak mereka disekolahkan sampai ke tingkat perguruan tinggi di luar sumatra barat.
perekonomian tionghoa semakin berkembang dan memuncak pada awal abad ke-19.
keberhasilan etnis tionghoa di bidang ekonomi dan perdagangan dipengaruhi oleh beberapa faktor di antaranya adalah etos kerja etnis tionghoa yang berdasarkan kepada kepercayaan mereka, kebijakan pemerintahan belanda pada masa penjajahan, kebijakan pemerintah indonesia pada zaman setelah kemerdekaan, serta kondisi lingkungan setempat.
sebelum bernama pasar lubuk buaya, pasar ini lebih dikenal dengan nama pasar balai usang.
pasar ini diperkirakan telah ada sejak tahun 1920-an.
lokasinya berada di samping sungai kandis, tepatnya di belakang masjid jami' al-amin, perumahan lubuk gading i. pada tahun 1940-an, pasar balai usang dipindahkan ke daerah lubuk buaya, yang kini dikenal dengan pasar lubuk buaya.
pembangunan pasar lubuk buaya dilakukan melalui dua tahap.
tahap pertama dilakukan pada tahun 1981-1982 meliputi pembangunan 92 toko atau kios dan 56 petak meja batu.
pembangunan tahap kedua dilakukan pada tahun 1993-1994, dengan tambahan 56 petak toko atau kios dan 40 petak meja batu.
rumah gadang ini berfungsi sebagai tempat bermusyawarah dan aktivitas adat, seperti upacara adat batogak gelar, monti, dubalang, serta pemberian gelar datuk bagi pemegang teraju pucuk pimpinan luhak atau kesatuan desa/ kelurahan.
sesuai namanya, rumah gadang datuk bisai ini pernah difungsikan sebagai kantor muda bisai sebagai urang gadang limo koto di tengah.
bangunannya terdiri dari dua lantai.
tempat untuk bermusyawarah dan acara-acara adat lainnya berada di lantai pertama.
di lantai ini, terdapat tiga buah kamar, dua buah kamar berada di samping kiri dan kanan, sedangkan sebuah kamar yang ditengah berfungsi sebagai sebagai lemari.
lantai dua rumah gadang berfungsi sebagai tempat menyimpan barang/peralatan perlengkapan adat.
bangunan rumah berdenah persegi panjang berukuran 16,40 m x 6,6 m yang disangga oleh 22 buah tiang kayu.
untuk sirkulasi udara rumah gadang di kedua lantainya dilengkapi oleh jendela.
di lantai pertama terdapat lima jendela, tiga jendela besar berada di sisi depan pintu masuk, tepatnya di sisi timur, dan dua jendela kecil berada di sisi barat.
jendela di lantai dua berjumlah delapan buah, masing-masing empat buah berada di sisi tenggara dan barat laut.
ruangan dapur yang berada di sisi utara, kondisinya sekarang telah hancur, hanya tinggal dinding sisi utara, sementara lantai di sisi timur telah hancur.
di sisi barat laut dari rumah gadang, sekitar 7,8 m, terdapat rangkiang berukuran 2,5 m x 4,2 m, dengan tonggak sebanyak enam buah.
berdasarkan temuan bpcb sumatra barat, terdapat beberapa ruangan yang rusak dan hancur.
temuan tersebut seperti kondisi lantai pertama sebagian telah hancur dan kondisi rangkiang yang sudah rusak berat.
sebagian besar dinding dan lantai sudah hancur.
sayangnya rumah ini sekarang sudah tidak dihuni lagi, sehingga kondisinya sangat memprihatinkan dan rusak berat.
meriam ini mampu menembakkan peluru anti-pesawat/ledakan-tinggi seberat 13 kilogram dengan kecepatan moncong hingga 1 kilometer/detik.
kecepatan peluru yang tinggi akan mengurangi waktu terbang sekaligus meningkatkan akurasi meledak di udara.
ditambah dengan kecepatan tembak hingga 1 peluru tiap 4 detik, (sebelumnya 1 peluru tiap 6-8 detik).
choi jung-in (; lahir 7 desember 1980), juga dikenal sebagai jung-in, adalah penyanyi asal korea selatan dibawah label jungle entertainment.
dia memulai debutnya bersama leessang dan pernah menjadi bagian dari grup vokal wanita g.fla hingga akhirnya bubar setelah berjalan selama tiga tahun.
album pertamanya "from andromeda" dirilis pada 11 maret 2010.
pada 5 april, dia merilis "melody remedy".
dia juga pernah menjadi atlit renang.
dia memulai debutnya dalam kolaborasi dengan leessang membawakan lagu "rush".
kemudian dia bergabung dengan grup vokal wanita g.fla, bersama, geol, jung soo-young, jung hee-young dan kim ji-in.
pada 16 september 2004, g.fla merilis album pertama mereka "groove flamingo".
album terakhir mereka, "음악하는 여자", dirilis pada 5 september 2007.
internet wala love (bahasa indonesia: cinta di internet) adalah serial televisi india romantis tahun 2018, yang tayang perdana pada tanggal 27 agustus 2018 di colors tv.
serial ini diproduksi oleh sunjoy waddhwa di bawah bendera sphere origins.
ini bintang shivin narang dan tunisha sharma dalam peran utama.
promo pertama dari acara ini dirilis pada 2 agustus 2018.
pertunjukan akan menggantikan pertunjukan yang sedang berlangsung tu aashiqui pada jam 07.00 malam.
serial adalah dari pembuat silsila badalte rishton ka.
acara ini berakhir pada 29 maret 2019.
acara ini adalah tentang dua orang, jai mittal dan aadhya verma, yang tinggal bermil-mil tetapi terhubung melalui media sosial.
jai adalah joki radio dari ishq fm dan sepenuhnya ekstrovert.
di sisi lain, aadhya bekerja sebagai penulis naskah dan joki radio dari ishq fm tetapi adalah seorang introvert yang tidak suka bersosialisasi.
jalan mereka terus melintas sesuai takdir mereka dan setiap kali mereka bertemu, mereka mulai bertarung di tempat itu.
memasuki samrat mittal, sepupu jai, jenius, tetapi secara seksual melecehkan anak perempuan.
dia jatuh cinta pada aadhya, dan menciptakan keretakan di antara keduanya.
aadhya memaparkan wajah asli samrat di media dengan dukungan gadis-gadis yang sebelumnya dilecehkan samrat, melalui gerakan me too.
jai dan aadhya mendekati satu sama lain secara anonim melalui chatting online.
aadhya mulai jatuh cinta pada jai, tetapi jai menganggapnya tidak lebih dari sahabatnya.
roopa mittal, ibu jai, mengetahui perasaan aadhya untuk jai, dan tidak ingin jai menikahi aadhya.
samrat kembali untuk membalas dendam.
roopa dan samrat terus-menerus mencoba menciptakan kesalahpahaman di antara keduanya.
hanya aadhya yang jatuh ke dalam perangkap mereka, dan hanya "menjatuhkan" jai yang kagum.
jai mengetahui rencana ini tepat waktu.
samrat dipenjara.
aadhya merasa kasihan karena melanggar kepercayaan dan membujuk jai.
roopa, bos baru ishq fm, obat-obatan jai melalui mocktail dan dia mengaku cintanya pada aadhya dan menciumnya.
dia menganggapnya serius dan melakukan hal yang sama.
selanjutnya, jai meminta maaf aadhya karena menciumnya di mana dia salah paham jai.
memasuki pk, saudara savvy.
aadhya dan pk memainkan drama palsu bahwa mereka berdua akan menikah tetapi hal-hal menjadi serius ketika jai ​​memberi tahu ayah aadhya, shubhankar verma tentang semua ini dan dia menjadi marah.
sementara itu, adik perempuan aadhya, diya dan pk saling jatuh cinta.
roopa memecat aadhya.
jai salah paham aadhya dan membakar semua ingatannya dan menghancurkan hatinya.
kemudian, ia menyadari cintanya pada aadhya dan bahwa aadhya selalu mencintainya.
jai ingin meminta maaf dan mengakui cintanya pada aadhya tetapi terus gagal karena pertarungan antara shubhankar dan roopa.
bajoden merupakan ssalah satu dari ragam tradisi lisan minangkabau yang lahir pertama kali di daerah gaduik, bagian selatan luhak 50 kota.
daerah gaduik ini dulunya merupakan nama lain dari wilayah pemerintahan kolonial, yaitu daerah laras halaban.
namun, karena didaerah tersebut terdapat sebuah ngalau yang terkenal dengan sebutan ngalau gaduik, maka nama laras halaban lebih dikenal dengan nama daerah gaduik.
thermus aquaticus adalah spesies bakteri yang dapat mentoleransi suhu tinggi, salah satu dari beberapa bakteri termofilik yang termasuk dalam kelompok deinococcus–thermus.
bakteri ini adalah sumber enzim tahan panas "taq" dna polimerase, salah satu enzim paling penting dalam biologi molekuler karena digunakan dalam teknik amplifikasi dna reaksi berantai polimerase ("polymerase chain reaction", pcr).
ketika studi tentang organisme biologis di mata air panas dimulai pada 1960-an, para ilmuwan berpikir bahwa bakteri termofilik tidak dapat bertahan hidup pada suhu di atas sekitar .
namun demikian, ditemukan bahwa banyak bakteri di mata air yang berbeda tidak hanya bertahan hidup, tetapi juga berkembang dalam suhu yang lebih tinggi.
pada tahun 1969, thomas d. brock dan hudson freeze dari indiana university melaporkan spesies baru bakteri termofilik yang mereka beri nama "thermus aquaticus".
bakteri ini pertama kali ditemukan di lower geyser basin di taman nasional yellowstone, dekat great fountain geyser dan white dome geyser, dan sejak itu telah ditemukan di habitat termal yang serupa di seluruh dunia.
"thermus aquaticus" tumbuh subur pada 70 °c (158 °f), tetapi dapat bertahan hidup pada suhu 50 °c hingga 80 °c (122 °f hingga 176 °f).
bakteri ini adalah kemotrof—ia melakukan kemosintesis untuk mendapatkan makanan.
namun, karena kisaran suhu tumpang tindih dengan cyanobacteria fotosintetik yang berbagi lingkungan yang ideal, kadang-kadang ditemukan hidup bersama dengan tetangganya, memperoleh energi untuk pertumbuhan dari fotosintesis mereka.
"thermus aquaticus" umumnya berbentuk silindris dengan diameter 0,5 μm hingga 0,8 μm.
bentuk batang yang lebih pendek memiliki panjang 5 μm hingga 10 μm.
bentuk filamen yang lebih panjang memiliki panjang yang sangat bervariasi dan dalam beberapa kasus melebihi 200 μm.
bakteri berbentuk batang memiliki kecenderungan untuk membentuk agregat.
asosiasi beberapa individu dapat mengarah pada pembentukan badan berbentuk bola berdiameter 10 μm hingga 20 μm, juga disebut badan-badan rotund.
studi pada bakteri termofilik ekstrim ini yang dapat ditumbuhkan dalam kultur sel pada awalnya berpusat pada upaya untuk memahami bagaimana enzim protein (yang biasanya terinaktivasi pada suhu tinggi) dapat berfungsi pada suhu tinggi di termofil.
pada tahun 1970, freeze dan brock menerbitkan sebuah artikel yang menjelaskan enzim aldolase termostabil dari t. aquaticus.
sebagian besar ahli biologi molekuler mungkin menyadari "t. aquaticus" pada akhir 1970-an atau awal 1980-an karena isolasi endonuklease restriksi yang berguna dari organisme ini.
penggunaan istilah "taq" untuk merujuk pada "thermus aquaticus" muncul pada masa ini dari konvensi pemberian nama pendek enzim restriksi, seperti sal dan hin, berasal dari genus dan spesies dari organisme sumber.
dna polimerase pertama kali diisolasi dari "t. aquaticus" pada tahun 1976.
keuntungan pertama yang ditemukan untuk dna polimerase termostabil ini (temperatur optimum 80 °c) adalah bahwa ia dapat diisolasi dalam bentuk yang lebih murni (bebas dari kontaminan enzim lain) daripada dna polimerase dari sumber lain.
kemudian, kary mullis dan peneliti lain di cetus corporation menemukan enzim ini dapat digunakan dalam proses reaksi berantai polimerase (pcr) untuk memperbanyak segmen pendek dna, menghilangkan kebutuhan untuk menambahkan enzim setelah setiap siklus denaturasi termal dna.
enzim juga dikloning, diurutkan, dimodifikasi (untuk menghasilkan 'fragmen stoffel' yang lebih pendek), dan diproduksi dalam jumlah besar untuk dijual secara komersial.
pada tahun 1989 majalah "science" menyebut taq polymerase sebagai "molecule of the year" pertama.
pada tahun 1993, dr. kary mullis dianugerahi penghargaan nobel kimia untuk karyanya dengan pcr.
suhu optimum yang tinggi untuk "t. aquaticus" memungkinkan para peneliti untuk mempelajari reaksi dalam kondisi di mana enzim lain kehilangan aktivitasnya.
enzim lain yang diisolasi dari organisme ini termasuk dna ligase, alkalin fosfatase, nadh oksidase, isositrat dehidrogenase, amilomaltase, dan l-laktat dehidrogenase bergantung fruktosa 1,6-disfosfat.
penggunaan komersial enzim dari "t. aquaticus" tidak bebas dari kontroversi.
setelah studi dr. brock, sampel organisme itu disimpan di american type culture collection, sebuah repositori publik.
ilmuwan lain, termasuk ilmuwan di cetus, mendapatkannya dari sana.
ketika potensi komersial dari "taq" polimerase menjadi jelas pada 1990-an, national park service melabeli penggunaannya sebagai "great "taq" rip-off".
para peneliti yang bekerja di national park service sekarang diminta untuk menandatangani perjanjian "pembagian manfaat" yang akan mengirim sebagian dari laba yang didapatkan kembali ke park service.
dalam "foto mimpi lukisan tangan" ini (demikian dalí menyebut lukisan-lukisannya), ada pemandangan laut dengan cakrawala luas dan air tenang, mungkin di portlligat.
gala menjadi subjek lukisan di tengah pemandangan.
di samping tubuh perempuan telanjang tidur yang mengambang di atas batu datar yang mengambang di atas laut, dalí menggambar dua titik air mengambang dan sebuah delima, simbol kesuburan dan kebangkitan dalam ajaran kristen.
seekor lebah, serangga yang melambangkan perawan, terbang di atas delima.
di kiri atas lukisan ada ikan "yelloweye rockfish" yang keluar dari buah delima, lalu seekor harimau yang keluar dari mulut ikan.
dari mulut harimau tersebut, keluarlah harimau lain beserta senapan berbayonet yang akan menyengat lengan gala.
di bagian atas, dalí untuk pertama kalinya menggambar gajah dengan kaki flamingo panjang yang kelak muncul kembali di lukisan-lukisan selanjutnya seperti "godaan st.
antonius".
gajah tersebut mengangkut pilar batu di belakangnya yang terinspirasi oleh "gajah dan pilar batu" karya bernini di piazza santa maria sopra minerva, roma.
gajah di latar terinspirasi dari patung "gajah dan pilar batu" karya gian lorenzo bernini di piazza della minerva yang menghadap gereja santa maria sopra minerva di roma.
delima kecil yang mengambang di antara dua titik air mungkin melambangkan venus karena bayangannya berbentuk hati.
delima kecil ini mungkin juga digambar sebagai simbol kesuburan dan kebangkitan dalam ajaran kristen.
simbolisme perempuan kontras dengan simbolisme falus makhluk-makhluk buas.
pada tahun 1962, dalí mengatakan bahwa tujuan lukisan ini adalah "untuk pertama kalinya mengekspresikan penemuan mimpi freud dengan cerita yang panjang, dampak dari peristiwa instan yang membuat seseorang bangun dari tidur.
layaknya ranting yang jatuh ke leher seseorang yang sedang tidur sehingga membangunkannya dan jatuhnya pisau guillotine yang mengakhiri mimpi panjang, suara lebah di sini memicu sensasi sengat yang akan membangunkan gala."
anekdot guillotine mengacu pada mimpi yang dialami alfred maury dalam "le sommeil et les rêves" ("tidur dan mimpi") dan disebutkan freud dalam "tafsir mimpi".
keunikan peluru ini yaitu, bila peluru penembus perisai kapal tipe lainnya meledak hanya dalam puluhan milidetik setelah menabrak (biasanya 20-70 milidetik), sementara peluru ini memakai waktu tunda yang amat sangat lama, sampai 410 mili detik atau 0.41 detik, 7-20 kali lebih lama.
ini dimaksudkan agar peluru bisa meluncur jauh lebih dalam ke jantung kapal, tempat dimana amunisi dan mesin berada, sebelum meledakkan dan menghancurkan mereka.
kelemahannya, peluru ini tidak berguna terhadap kapal yang memiliki lapisan pelindung tipis dan lebar kapalnya kecil seperti kapal perusak.
karena bila kena, peluru ini cuma tembus kiri & keluar kanan (tidak sempat meledak di dalam karena kecepatan setelah tabrakan masih tinggi, serta meledaknya terlalu lama).
itu menyebabkan kapal kecil musuh dapat menanggulanginya hanya dengan menambal lubang bekas tembusan pelurunya saja.
galacidalacidesoxiribonucleicacid (judul alternatif: penghormatan untuk crick dan watson (para penemu dna)) adalah lukisan tahun 1963 karya salvador dalí.
judul lukisan ini adalah lakuran nama istri dalí, gala dalí, dan asam deoksiribonukleat (dna).
lukisan ini adalah penghormatan bagi francis crick dan james d. watson yang menemukan struktur heliks ganda dna pada tahun 1953.
sturmtiger adalah artileri bergerak jerman yang dibangun dari sasis panzer vi tiger dan dipersenjatai oleh pelontar roket angkatan laut berlaras besar, yaitu raketen-werfer rw61 l/5/4 38 cm.
tugas utamanya adalah menyediakan serangan artileri pelindung untuk pasukan infanteri yang bertempur di wilayah perkotaan atau pemukiman.
hanya sedikit saja senjata jenis ini yang diproduksi, dan mereka telah diterjunkan dalam upaya memadamkan pemberontakan warsawa, pertempuran bulge dan pertempuran reichswald. "
kendaraan" senjata jenis ini juga dikenal dengan nama tiger-mörser, sturmmörser tiger dan sturmpanzer vi.
gagasan untuk kendaraan berat pendukung infanteri yang mampu menghancurkan bangunan yang dijaga ketat musuh atau wilayah perbentengan dengan satu tembakan sederhana saja sebenarnya telah muncul dari sejak pertempuran super-brutal di wilayah urban stalingrad pada tahun 1942/1943.
pada saat itu, senjata yang termasuk kategori ini hanyalah "sturm-infanteriegeschütz 33b" yang mampu menghancurkan bangunan, dan merupakan varian "sturmgeschütz iii" yang dipersenjatai oleh senjata infanteri berat sig 33 15 cm.
dua belas buah "sturm-infanteriegeschütz 33b" sendiri telah musnah dalam pertempuran stalingrad.
penggantinya, yaitu "sturmpanzer iv", mulai diproduksi awal tahun 1943.
tapi kemudian wehrmacht merasa bahwa mereka masih memerlukan senjata serang yang sama, hanya saja dengan kemampuan yang lebih dahsyat.
karenanya diputuskan untuk membuat kendaraan baru yang didasarkan pada tank tiger dan dipersenjatai dengan howitzer 210 mm.
pada bulan september 1943 telah dibuat rencana untuk pabrikan krupp membuat desain lapisan pembungkus baja tiger i terbaru yang nanti akan dipasang di sturmtiger.
lapisan baja tersebut kemudian dikirimkan ke henschel untuk pencocokan sasis sekaligus pemasangannya.
terakhir, kendaraan yang sudah hampir jadi itu kemudian dikirim ke alkett untuk dipasangi struktur laras meriam supernya.
jadilah prototipe pertama, dan langsung dipersembahkan di depan adolf hitler pada bulan oktober 1943.
pengiriman paling awal untuk lapisan bajanya berlangsung pada bulan desember 1943, dan kemudian selesailah tiga sturmtiger perdana pada tanggal 20 februari 1944.
karena keterlembatan yang terjadi dalam proses pembuatannya, hitler tidak meminta produksi senjata ini sampai dengan 19 april 1944, dimana 12 kendaraan dan senjata yang dipersiapkan untuk sturmtiger telah dibangun dan dipasang ke sasis tiger i. tiga buah sturmtiger seri produksi pertama berhasil diselesaikan oleh alkett pada bulan agustus 1944.
selain itu, dibuat pula rencana untuk menyelesaikan pembangunan 7 buah sturmtiger 38 cm tambahan, yang diutarakan kepada hitler dalam konferensi perang tanggal 18-20 agustus 1944.
10 buah sturmtiger diproduksi pada bulan september, bersama dengan lima lagi pada bulan desember 1944.
seperti disebutkan sebelumnya, desain sturmtiger dan sasisnya dicomot dari tiger i model akhir, dengan tetap memakai lapisan pelindung yang sama bersama dengan suspensinya.
bagian depan dari superstruktur tiger ini dicopot untuk memberi ruang bagi kompartemen yang akan dijadikan tempat peluncur roket.
dengan penempatan yang berada di depan, maka akan memberikan kesan sarang burung walet yang kuat saat orang melihat panzer jenis ini.
karena sturmtiger diperuntukkan di wilayah urban dalam pertempuran jarak pendek di jalanan, maka tentu saja dibutuhkan lapisan baja yang tebal untuk menjamin dia bisa bertahan dan selamat.
karenanya lapisan baja depannya dibuat sampai setebal , sementara bagian samping dan belakangnya mempunyai tebal .
otomatis beratnya pun mangkrak sampai 65 ton (64 lt; 72 st), bila dibandingkan dengan bobot 57 ton (56 lt; 63 st) milik tiger i.
senjata penghancur utamanya adalah raketen-werfer 61 l/5.4 380 mm, sebuah peluncur roket jenis breech-loading yang menembakkan proyektil bom bertenaga roket untuk jarak pendek.
proyektilnya sendiri berukuran panjang 1,5 meter (59 inci) dan dapat menyimpan amunisi berdaya ledak tinggi 125 kg (280 lb) atau proyektil khusus yang mampu mempenetrasi tembok beton sampai setebal 2,5 meter (98 inci).
jarak jangkau roketnya rata-rata mencapai 5.650 meter (6.180 yard).
berat proyektilnya berkisar dari 345 sampai dengan 351 kg (760-770 lb).
sebuah 'sundutan' biasa membuat proyektil tersebut terlempar sampai kecepatan 45 meter (150 kaki) per detik, dan tenaga roket 40 kg (88 lb) yang kemudian keluar tambah lagi mendongkrak kecepatannya sampai mencapai 250 meter (820 kaki) per detik.
desain peluncur roketnya sebenarnya telah menimbulkan beberapa masalah, karena asap bekas pembuangan roketnya yang tidak mungkin disemburkan ke kompartemen tempur yang berisi para awak panzer.
tapi terjadi dilema pula, karena bila si asap tidak dikeluarkan apakah mungkin larasnya bisa menahan tekanan dan panas.
untuk mensiasatinya, dibuatlah sebuah pipa khusus ventilasi yang ditempatkan di sekitar laras yang berfungsi sebagai pelepasan asap.
dengan begini, bentuk si laras kalau dari luar lebih mirip tempat merica daripada meriam.
karena amunisinya berukuran raksasa, maka sturmtiger hanya mampu membawa 14 buah saja sekali jalan (itu pun hanya 13 yang diletakkan di rak penyimpan, sedangkan yang satu lagi 'disimpan' di laras meriam siap untuk diberakkan).
rak penyimpannya sendiri terdiri dari dua tingkat.
amunisi sebesar itu jelas-jelas berat, karena itu untuk membantu membawa amunisi ke kendaraan, digunakan crane khusus yang ditambahkan di bagian belakang sturmtiger, dekat dengan lubang yang menyambung langsung ke tempat penyimpanan.
untuk mengatasi masalah kekurangan amunisi yang kemungkinan akan terjadi di front, maka sebenarnya para ilmuwan jerman telah berniat untuk memberikan 'teman' bagi setiap sturmtiger, yaitu panzer khusus yang kerjaannya cuma membawa amunisi dan tidak untuk berperang.
kendaraan ini pun diambil dengan menggunakan sasis tiger i. kenyataannya, hanya satu saja kendaraan jenis ini yang dibuat selama perang.
di dekat lubang tempat loading di belakang, diletakkan nbk 39 nahverteidigungswaffe (senjata pertahanan jarak dekat) 90 mm yang berfungsi sebagai alat pelindung dalam menghadapi pertempuran jarak dekat melawan kendaraan lapis baja lain dan juga pasukan infanteri musuh.
senjata ini bisa diputar sampai 360 derajat dan pada dasarnya berfungsi sebagai peluncur granat jarak dekat.
sebenarnya peranan awal sturmtiger tadinya hanya sebagai kendaraan berat pelindung infanteri, yang digunakan untuk menghabisi musuh yang bersembunyi di bangunan-bangunan atau benteng.
tapi ketika pada akhirnya sturmtiger telah siap untuk beraksi, kondisi pertempuran tidak lagi seperti dulu dimana jerman dominan sebagai pihak yang menyerang.
kini keadaan begitu buruknya, dan pasukan jerman hampir-hampir selalu dalam posisi bertahan.
tiga kompi panzer didirikan untuk mengoperasikan sturmtiger: panzer sturmmörser kompanien (pzstumrkp) (kompi serang howitzer lapis baja) 1000, 1001 dan 1002.
pada awalnya masing-masing kompi direncanakan akan diperkuat oleh 14 buah sturmtiger, tapi kemudian jumlah ini dikurangi sehingga masing-masing hanya mempunyai empat saja, yang terbagi kedalam dua peleton.
pzstumrkp 1000 didirikan pada tanggal 13 agustus 1944 dan dua buah sturmtiger-nya ikut berperan dalam upaya memadamkan pemberontakan warsawa, dengan dibantu oleh satu lagi prototipe sturmtiger yang beraksi di tempat yang berbeda.
bisa dibilang, inilah kali pertama dan terakhir sturmtiger dipakai dalam peran yang sebenarnya.
pzstumrkp 1001 dan 1002 menyusul didirikan pada bulan september dan oktober 1944.
pzstumrkp 1000 dan 1001 ambil bagian dalam ofensif ardennes, dengan total tujuh buah sturmtiger yang dipakai.
tompaso barat adalah sebuah kecamatan di kabupaten minahasa, sulawesi utara, indonesia.
kecamatan ini adalah hasil dari pemekaran kecamatan tompaso berdasarkan peraturan daerah kabupaten nomor 4 tahun 2012.
tompaso barat diresmikan sebagai sebuah kecamatan pada tanggal 10 september 2012 bersamaan dengan kecamatan mandolang dan kecamatan tombariri timur.
tombariri timur adalah sebuah kecamatan di kabupaten minahasa, sulawesi utara, indonesia.
kecamatan ini adalah hasil dari pemekaran kecamatan tombariri berdasarkan peraturan daerah kabupaten nomor 3 tahun 2012.
tombariri timur diresmikan sebagai sebuah kecamatan pada tanggal 10 september 2012 bersamaan dengan kecamatan mandolang dan kecamatan tompaso barat.
insiden tapani tahun 1915 adalah salah satu pemberontakan bersenjata terbesar oleh orang han dan penduduk asli taiwan, termasuk taivoan, melawan pemerintahan jepang di taiwan.
nama-nama alternatif yang digunakan untuk menyebut insiden ini termasuk insiden kuil xilai sesuai nama kuil xilai di tainan, di mana pemberontakan mulai, dan insiden yu qingfang sesuai nama pemimpinnya yu qingfang.
historiografi taiwan modern mencoba untuk menggambarkan insiden tapani sebagai suatu pemberontakan nasionalis baik dari perspektif tiongkok (unifikasi) atau taiwan (kemerdekaan).
historiografi kolonial jepang berusaha menggambarkan insiden ini sebagai sebuah contoh berskala besar dari kebanditan yang dipimpin oleh unsur-unsur kriminal.
namun, insiden tapani berbeda dari pemberontakan lainnya dalam sejarah taiwan karena unsur-unsur milenarianisme dan agama rakyat, yang memungkinkan yu qingfang untuk menghimpun kekuatan bersenjata yang signifikan yang para anggotanya menyakini mereka kebal terhadap persenjataan modern.
kesamaan antara retorika para pemimpin pemberontakan tapani dan perkumpulan keselarasan keadilan dari pemberontakan boxer mutakhir di tiongkok adalah tidak takluk pada otoritas kolonial jepang, dan pemerintah kolonial kemudian lebih memperhatikan agama populer dan mengambil langkah-langkah untuk meningkatkan administrasi kolonial di taiwan selatan.
di dunia politik, bung edi memang bukan orang baru.
dia masuk di partai golkar sejak 1998.
kariernya di partai berlambang pohon beringin itupun dilalui mulai dari bawah.
bahkan melalui partainya juga, bung edi berhasil menjadi anggota dprd kota malang selama dua periode, yaitu periode 2004-2009 dan tahun 2009-2014.
di periode pertama, tepatnya tahun 2013 lalu, bung edi mendapat perintah agar mencalonkan diri sebagai calon wali kota malang, yang saat itu sedang menggelar pilkada.
amanat itupun dijalankan, di mana dia yang saat itu menjabat sebagai ketua dpc partai golkar pun menjalin komunikasi dan terus berkoordinasi dengan partai lain untuk berkoalisi.
dan, ia dipasangkan dengan heri pudji utami sebagai pendampingnya di pilkada kota malang 2013 yang diusung oleh partai amanat nasional, partai golkar, dan 16 partai non parlemen.
dan saat itu bung edi juga yakin, dapat memenangkan pilkada.
ia melakukan kampanye selama tiga bulan dengan bu peni.
selama perjalanan itu, suaranya yang awalnya sangat tinggi, kemudian terus menurun.
banyak warga berpaling ke abah anton yang memiliki program ziarah wali saat itu.
dan itu terbukti, saat pemilihan pasangan warga pun banyak memilih abah anton.
bung edi hanya berada di posisi ketiga dalam perolehan suara tersebut.
setelah mengalami kekalahan pada pilkada 2013 lalu, sofyan edi jarwoko akhirnya terpilih sebagai wakil wali kota malang untuk periode 2018-2023 mendampingi sutiaji.
pada 24 september 2018, ia resmi dilantik oleh gubernur jawa timur soekarwo sebagai wakil wali kota malang.
julius dein (lahir di london, britania raya, 4 mei 1994) adalah seorang youtube personality,internet magician, prankster berkebangsaan britania raya.
telah menjadi salah satu bintang media sosial paling terkenal di dunia.
menggabungkan keajaiban menakjubkan dengan komedi lucu dan budaya perjalanan, julius dein memiliki lebih dari 20 juta pengikut di seluruh internet.
flavius stilicho (; terkadang disebut sebagai stilico; s. 359 – 22 agustus 408) adalah seorang jenderal berpangkat tinggi ("magister militum") dalam angkatan darat romawi yang menjadi pria paling berpengaruh di kekaisaran romawi barat pada masanya.
ia adalah belasteran vandal dan menikahi kemenakan kaisar theodosius i; masa jabatannya di bawah pemerintahan honorius menandai titik tinggi dari laju jermanik dalam layanan roma.
fief (; ) adalah unsur utama dari feodalisme dan terdiri dari properti atau hak waris yang diberikan oleh tuan tanah kepada vasal yang memegangnya dalam bentuk "fealty" (atau "dalam bayaran") atas balasan jasa dan persekutuan feodal, biasanya diberikan melalui upacara pribadi dari tuan rumah dan "fealty".
bayaran tersebut sering kali berupa tanah atau properti nyata yang menghasilkan pendapatan
kodeks aureus dari st.
emmeram (munich, bayerische staatsbibliothek, clm 14000) adalah sebuah kitab injil teriluminasi abad ke-9.
karya tersebut mengambil nama dari emmeram dari regensburg dan diiluminasikan secara mewah.
sampul kodeks tersebut dihias dengan batu akik dan figur relief berbahan emas, dan diyakini berasal dari tahun 870, dan merupakan contoh penting dari seni rupa karolingian, serta salah satu dari sedikit penjilidan perhiasan yang masih ada pada saat ini.
harta karun sânnicolau mare atau harta karun nagyszentmiklós terdiri dari 23 barang berbahan emas dari abad pertengahan awal, dengan total massa 9.945 kg, yang ditemukan pada 1799 di dekat kota sânnicolau mare ("nagyszentmiklós" dalam bahasa hongaria, "groß-sankt-niklaus" dalam bahasa jerman, semuanya memiliki arti "santo nikolas agung") di utara banat (saat itu bagian dari kepatihan torontál dari kerajaan hongaria, kekaisaran habsburg, sekarang kabupaten timiş di barat rumania).
setelah pengangkatan, harta karun tersebut dibawa ke wina, ibu kota kekaisaran.
seni rupa anglo-saxon meliputi seni rupa yang dibuat pada zaman anglo-saxon dari sejarah inggris, bermula dari gaya periode migrasi dimana anglo-saxon membawa mereka dari daratan utama eropa pada abad ke-5, dan berakhir pada 1066 dengan penaklukan norman terhadap negara anglo-saxon besar yang seni rupanya mempengaruhi sebagian besar utara eropa.
dua periode dari pengabdian terbaik adalah abad ke-7 dan ke-8, dengan pengerjaan metal dan perhiasan dari sutton hoo dan serangkaian manuskrip teriluminasi yang tak biasa, dan periode akhir setelah sekitar tahun 950, dimana terdapat kebangkitan budaya inggris setelah akhir invasi viking.
seni rupa karoling bermula dari kekaisaran frank pada periode sekitar 120 tahun dari sekitar tahun 780 sampai 900—pada masa pemerintahan charlemagne dan para pewaris langsungnya—yang lebih dikenal sebagai renaisans karoling.
seni rupa tersebut dibuat oleh dan untuk lingkup istana dan sekelompok monasteri penting di bawah patron kekaisaran; karya-karya yang masih ada dari luar lingkup tersebut menunjukkan penurunan kualitas karya seni dan desain.
seni rupa tersebut dibuat di beberapa tempat di wilayah-wilayah yang sekarang menjadi bagian dari prancis, jerman, austria, utara italia dan negara-negara dataran rendah,
pada zaman wangsa meroving, pembesar istana () atau pembesar graha ("maior domus") adalah pengurus rumah tangga raja-raja franka.
jabatan ini diciptakan pada abad ke-6, dan pada abad ke-7 berubah menjadi "kuasa di balik tahta" di timur laut kerajaan austrasia.
pada 751, pembesar istana, pipin si pendek, menggulingkan raja kilderik iii dari takhta, dan dimahkotai sebagai raja orang franka yang baru.
wedhar riyadi adalah salah satu seniman indonesia lahir pada tahun 1980 di yogyakarta, ia menamatkan pendidikannya pada jurusan seni rupa murni, fakultas seni rupa dan desain, institut seni indonesia (isi) yogyakarta.
wedhar adalah seniman indonesia yang tumbuh selama periode reformasi jatuhnya suharto serta transisi menuju demokrasi di indonesia.
praktik wedhar sangat luas, mencakup; gambar, mural, komik, stiker, poster, ilustrasi, pakaian, dan mainan, disamping lukisan minyak/akrilik dengan skala besar.
ia adalah generasi yang menikmati dan mengkreasi ulang ide-ide "juxtaposisi".
melalui praktik seni rupa ia beruapaya mewakili generasi seniman indonesia yang karya-karyanya menentang batas-batas tradisional dalam seni rupa dan budaya populer.
karya wedhar berupaya mengeksplorasi hubungan psikologis dengan mempertemukan simbol-simbol yang bertentangan seperti misalnya membenturkan budaya lokal dan global.
kita mengenal karya wedhar dengan kehadiran warna-warna cerah, mengangkat sosok lucu dari dunia komik yang kadang terlihat yang kadang-kadang terlihat muram, bahkan terlihat horor.
bisa kita lihat dari karya-karya wedhar dengan menganut aliran pop art.
dalam membuat karya seni wedhar memasukan isu seputar dampak dari kekerasan dan konflik serta persoalan demostifikasi.
contoh salah satu karya wedhar dalam pameran artjog 10 membicarakan aspek kemanusiaan.
ia membenturkan obyek-obyek yang sama sekali berlainan, namun sulit mengidentifikasi figur apa yang sesungguhnya tengah dihadirkan.
suwarno wisetrotomo lahir kulon progo, 10 januari 1962.
suwarno wisetrotomo adalah salah satu seniman grafis jojga.
menempuh pendidikan di jurusan seni grafis di isi yogyakarta dan dosen fakultas seni rupa isi yogyakarta, tapi ia lebih aktif pada dunia kuratorial dan kritik seni.
suami dari dra.arini octaviani ini sejak kecil mengaku sudah mulai bersinggung dengan dunia menggambar dan terbiasa mendengan nama-nama seniman kenamaan seoerti affandi dan raden saleh.
bahkan dengan bakat yang ia miliki, salah satu gurunya pernah menggadang suwarno menjadi seperti raden saleh yang terkenal dengan mitos bahwa karyanya konon menipu mata.
kedekatan imaji suwarno dengan orang besar seni rupa menjadi inspirasi baginya, dan kemudian memunculkan obsesi.
ia kerap diutus sebagai duta sekolahnya dalam lomba gambar dan meraih juara meski tak selalu yang nomor satu.
setamat sekolah dasar ia meneruskan ke sekolah seni rupa indonesia (smsr), lulus 1982.
pada masa-masa menjalani pendidikan seni formal ini suwarno semakin optimis atas jalan yang ia tempuh.
dosen fakultas seni rupa isi yogyakarta ini punya pandangan tersendiri terhadap dunia seni.
menurutnya dunia seni ialah dunia yang tanpa punya batasan makna dan wilayah.
dunia yang dapat menyampaikan sebagai pesan dalam bentu karya atau visual, tanpa terpengaruh masalah bahasa.
karena itu sebuah karya seni bisa dinikmati dan dipahami idenya oleh siapa pundan dari mana pun asalnya tanpa transliterasi bahasa.
ia menuturkan lewat dunia seni apa pun bisa disuarakan.
dunia seni juga punya potensi untuk membangun saling pengertian, disuarakan kritisisme dalam nilai kemanusian, politik, kulturar, bahkan filsafat.
seni bisa membangun sensitivisme seniman dan penikmat seni itu sendiri dengan melihat keadaan lingkungan sekitar atau kondisi aktual lingkungan.
ayahnya fadjar sidik adalah seorang pengikut muhammadiyah yang taat.
sedangkan ibunya, dewi maryam adalah seorang pengurus aisyah.
untuk sekolahnya, fadjar dikirim ke his muhammadiyah ngupasan jogja.
orang tuanya mengirimnya ke his muhammadiyah supaya ia bisa memaju dalam bidang pendidikan barat dan juga pendidikan nasionalis dan religius seperti tokoh-tokoh pergerakan nasionalis yang ayahnya kagumi.
walapum dikirim untuk menjunjung pendidikan barat dan nasionalis, di his ia jadi antusias pada pelajaran menggambar.
lewat baca-bacaaanya di his, minat pada lukis semakin tinggi untuk fadjar.
pada sma, fadjar telah membuat "sketsa" dan "vignette" yang ada didalam majalah-majalah kebudayaan.
setelah dari his, ia masuk jurusan sasatra universitas gajah mada.
masa-masa ini adalah masa-masa penting baginya.
ini adalah masa-masa di mana ia membentuk mental dan orientasinya pada budaya-budaya modernisme barat.
setelah itu, ia masuk asri bagian 5 yaitu guru gambar.
tetapi teroinya lebih banyak dibanding praktikalnya di asri.
fadjarpun disarankan ke sanggar pelukisa rakyat, di mana iya dapat menguasai sektsa dan menjadi bajasa visualnya.