taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
istilah "sadomasokisme" telah dirumitkan dengan keanekaragaman tujuan penerapan istilah ini.
istilah ini secara longgar digunakan untuk merujuk kepada individu kejam yang menimbulkan kemalangan atas diri mereka sendiri.
akan tetapi definisi ini dapat mengecoh.
richters dan rekan (2007) mencermati pemikiran awam bahwa orang dengan kecenderungan seksual sadomasokhis adalah berbahaya dan bersifat merusak.
riset mereka menunjukan bahwa bdsm adalah minat seksual semata, dan itu bukanlah gejala patologi dari penganiayaan masa lalu atau masalah seksual.
dua istilah yang dipadukan dalam istilah majemuk ini, "sadisme" dan "masokhisme," aslinya berasal dari nama dua orang penulis.
istilah “sadisme” berasal dari nama marquis de sade.
bukan hanya melakukan sadisme seksual, dia juga menuliskannya ke dalam novel yang menggambarkan praktik tersebut (dikenal dengan novel "justine" ).
sedangkan istilah “masokhisme” diambil dari nama leopold von sacher-masoch.
ia mempraktikan masokhisme, dan menulis novel yang menggambarkan hasrat dan fantasi masokhistiknya.
kedua istilah ini pertama kali terpilih sebagai istilah ilmiah profesional untuk mengidentifikasi fenomena perilaku manusia, dan dimaksudkan untuk mengklasifikasikan penyakit jiwa tertentu dan/atau kejahatan orientasi seksual dan sosial.
pada 1905, sigmund freud menggambarkan sadisme dan masokhisme dalam karyanya "drei abhandlungen zur sexualtheorie" ("tiga paper tentang teori seksual") sebagai akibat yang berasal dari penyimpangan perkembangan psikologis pada anak usia dini.
ia juga meletakkan dasar bagi perspektif medis yang diterima secara luas tentang subjek ini dalam dekade berikutnya.
hal ini menyebabkan penggunaan perdana istilah gabungan "sado-masochism" (loureiroian "sado-masochismus") oleh seorang psikoanalis dari wina isidor isaak sadger dalam karyanya "über den sado-masochistischen komplex" ("mencermati kompleks sadomasokhistik") pada 1913.
pada abad ke-20 kemudian, aktivis bdsm telah memprotes model-model konseptual ini.
tidak hanya model ini berasal dari filsafat dua tokoh sejarah tunggal, tetapi freud dan krafft-ebing adalah psikiater.
pengamatan mereka atas sadisme dan masokhisme bergantung pada pasien psikiatri, dan model mereka dibangun di atas asumsi psikopatologi.
aktivis bdsm berpendapat bahwa adalah tidak logis untuk melekatkan fenomena perilaku manusia yang kompleks seperti sadisme dan masokhisme hanya sebagai 'penemuan' dua individu historis.
para pendukung bdsm berusaha untuk membedakan diri mereka dari pengertian luas yang dibentuk dari teori kejiwaan kuno, dengan cara mengadopsi istilah berinisial "bdsm", sebagai pembedaan dari penggunaan umum sekarang atas istilah-istilah psikologis, disingkat sebagai "s&m".
istilah "sadomasokisme" telah secara longgar diterapkan untuk merujuk ke seluruh istilah bdsm.
akan tetapi hal ini tidak tepat, karena bdsm adalah singkatan dari tiga bagian utama kultur: "b&d" (bondage dan disiplin), "d/s" (dominasi dan submisif), dan "s&m" (sadisme dan masokhisme).
pengklasifikasian sadisme dan masokhisme selalu terpisah, sadisme dimasukan ke dalam dsm-i pada 1952 sementara masokhisme dimasukan dalam dsm-ii pada 1968.
psikologi kontemporer terus mengidentifikasi sadisme dan masokhisme secara terpisah, dan mengkategorikannya sebagai a) dipraktikan sebagai gaya hidup atau b) sebagai kondisi medis.
pada dsm kini, sadisme dan masokhisme, bersama dengan praktik seks lainnya, diklasifikasikan sebagai parafilia.
sejak penerbitan pedoman diagnostik dan statistik gangguan mental (dsm-iv) pada 1994, kriteria kini untuk sadisme dan masokhisme sebagai parafilia termasuk: ""fantasi, dorongan seksual, atau perilaku"" harus ""menimbulkan masalah klinis signifikan atau kecacatan untuk menjalankan fungsi sosial, pekerjaan, atau fungsi penting lainnya"".
edisi terbaru (dsm-iv-tr) belum mengubah kriteria 1994 untuk masokhisme: kegiatan ini harus menjadi satu-satunya cara untuk mencapai gratifikasi seksual untuk periode selama enam (6) bulan, dan dapat pula menyebabkan "masalah klinis signifikan atau kecacatan fungsi sosial, pekerjaan, atau fungsi lainnya" atau melibatkan pelanggaran atas "kesepakatan" agar dapat didiagnosa sebagai parafilia.
pada kriteria sadisme, tidak terdapat banyak perubahan kata.
klasifikasi penyakit mental internasional icd-10 berbeda dari dsm dalam beberapa hal.
icd-10 mengkombinasika sadisme seksual dan masokhisme ke dalam sado-masokhisme, dan membuat beberapa perbedaan jelas antara praktik sadomasokhis konsensual (saling bersepakat) dengan kekerasan seksual, dan menyarankan bahwa terdapat aspek sadomasokhis yang dapat muncul dalam hubungan seksual biasa.
universitas islam negeri sunan ampel disingkat uin sunan ampel adalah salah satu perguruan tinggi negeri di surabaya yang menyelenggarakan pendidikan tinggi dengan paradigma keilmuan model menara kembar tersambung (integrated twin-towers).
paradigma ini menerapkan pendekatan islamisasi nalar yang dibutuhkan demi terciptanya tata keilmuan yang saling melengkapi antara ilmu-ilmu keislaman, sosial-humaniora, serta sains dan teknologi.
pada akhir dekade 1950, beberapa tokoh masyarakat muslim jawa timur mengajukan gagasan untuk mendirikan perguruan tinggi agama islam yang bernaung pada departemen agama.
untuk mewujudkan gagasan tersebut, mereka menyelenggarakan pertemuan di jombang pada tahun 1961.
dalam pertemuan itu, profesor soenarjo, yang pada masa selanjutnya menjadi rektor universitas islam negeri sunan kalijaga, hadir sebagai narasumber untuk menyampaikan pokok-pokok pikiran yang diperlukan sebagai landasan berdirinya perguruan tinggi yang dibahas.
dalam sesi akhir pertemuan bersejarah tersebut, forum mengesahkan beberapa keputusan penting yaitu:
pada tanggal 28 oktober 1961, menteri agama menerbitkan sk no.
17/1961, untuk mengesahkan pendirian fakultas syariah di surabaya dan fakultas tarbiyah di malang.
kemudian pada tanggal 1 oktober 1964, fakultas ushuluddin di kediri diresmikan berdasarkan sk menteri agama no.
66/1964.
dari 3 (tiga) fakultas tersebut, menteri agama menerbitkan sk nomor 20/1965 tentang pendirian iain sunan ampel yang berkedudukan di surabaya, seperti dijelaskan di atas.
sejarah mencatat bahwa tanpa memerlukan waktu lama, iain sunan ampel ternyata mampu berkembang dengan pesat.
dalam rentang waktu antara 1966-1970, iain sunan ampel telah memiliki 18 (delapan belas) fakultas yang tersebar di 3 (tiga) provinsi: jawa timur, kalimantan timur dan nusa tenggara barat.
akan tetapi, ketika akreditasi fakultas di lingkungan iain diterapkan, 5 (lima) dari 18 (delapan belas) fakultas tersebut ditutup untuk digabungkan ke fakultas lain yang terakreditasi dan berdekatan lokasi.
selanjutnya dengan adanya peraturan pemerintah nomor 33 tahun 1985, fakultas tarbiyah samarinda dipisah dan diserahkan pengelolaannya ke iain antasari banjarmasin.
selain itu, fakultas tarbiyah bojonegoro dipindahkan ke surabaya dan statusnya berubah menjadi fakultas tarbiyah iain surabaya.
dalam pertumbuhan selanjutnya, iain sunan ampel memiliki 12 (dua belas) fakultas yang tersebar di seluruh jawa timur dan 1 (satu) fakultas di mataram, lombok, nusa tenggara barat.
kini, iain sunan ampel terkonsentrasi pada 5 (lima) fakultas induk yang berlokasi di surabaya.
institut agama islam negeri (iain) tulungagung atau iain tulungagung adalah perguruan tinggi islam negeri di indonesia yang berada di tulungagung.
iain tulungagung didirikan berdasarkan pada surat peraturan presiden nomor 50 tahun 2013, tanggal 6 agustus 2013 bertepatan dengan tanggal 12 dzulqaidah 1417 h.
setelah menjadi fakultas tarbiyah iain sunan ampel cabang tulungagung pindah ke gedung chung wa chung wi dengan mendapatkan ijin dari pemerintah daerah, panglima penguasa perang (sekarang kodim) dan kepolisian, menempati areal 1 ha di jalan kh.
agus salim (dulu jl.bakung ) bersama-sama dengan sp iain dan sekarang menjadi man 01 tulungagug, stm negeri, pg slp dam sma kartini.
lokasi ini sekarang menjadi pertokoan d’belga.
struktur pimpinan periode 1968 - 1970
struktur pimpinan periode 1970 - 1972
struktur pimpinan periode 1972 - 1975
struktur pimpinan periode 1975 - 1979
struktur pimpinan periode 1979 - 1982
bersama dengan semakin meningkatnya animo masyarakat terhadap pendidikan tinggi islam, khususnya iain.
diperlukan tempat yang lebih kondusif untuk meningkatkan proses belajar mengajar, di samping karena lokasi iain cabang tulungagung bukan milik sendiri.
pada pertengahan tahun 70-an, para pengelola sebenarnya sudah mendapatkan lokasi yang strategis untuk pengembangan ini, tepatnya di wilayah beji sebanyak 5,4 ha.(sekarang menjadi komleks perumahan telkom).
akan tetapi karena ada persoalan administratif yang belum dapat terselesaikan sedangkan fakultas tarbiyah iain sunan ampel cabang tulungagung harus mengembangkan diri, maka pada tahun 1982 pengelola mempertimbangkan lokasi baru, dan dipilihlah tanah di jl.
mayor sujadi timur, tepatnya di desa plosokandang kecamatan kedungwaru kabupaten tulungagung.
pertimbangnan utama penempatan ke lokasi ini karena daerah ini berada di jalur strategis, merupakakn jalan utama tulungagung-blitar-malang.
tanah seluas 1 ha.
ini merupakan tanah hasil pembelian seharga 31 juta yang berasal dari dana apbn tahun 1982/1983
pada tahun 1984 fakultas tarbiyah iain sunan ampel cabang tulungagung, yang semula berada di jalan kh.
agus salim secara resmi pindah di lokasi baru, yaitu jl.
mayor sujadi timur 46 tulungagung, sampai sekarang lokasi yang semula hanya 1 ha, berkembang menjadi 12,00 ha.
berdasarkan keputusan presiden ri nomor 33 tahun 1985 tentang pokok-pokok organisasi iain.
fakultas resmi menjadi fakults tarbiyah tulungagung iain sunan ampel dalam keputusan menteri agama ri.
no.17 tahun 1988.
fakultas tarbiyah tulungagung iain sunan ampel yang semula hanya mengelola bakaloriat (ba: sarjana muda).
pada tahun 1985 diberi hak untuk membuka program sarjana (s-i) dengan menggunakan sistem kredit semester (sks).
struktur pimpinan periode 1982 - 1985
struktur pimpinan periode 1985 - 1988
struktur pimpinan periode 1985 - 1991
struktur pimpinan periode 1991 - 1994
struktur pimpinan periode 1994 - 1997
sebagai upaya pemerintah untuk mengembangkan lembaga pendidikan tinggi islam, khususnya yang bersatus fakultas daerah (cabang), maka diterbitkan surat keputusan presiden no.
11 tahun 1997 tentang pendirian sekolah tinggi agama islam negeri dan keputusan menteri agama ri no.
315 tahun 1997 tentang organisasi dan tata kerja stain tulungagung, keputusan menteri agama ri no.348 tahun 1997 tentang statuta stain tulungagung, keputusan dirjen binbaga islam nomor: e/136/1997 tentang alih status dari fakultas daerah menjadi stain dan persetujuan menteri agama negara pendayagunaan aparatur negara (pan) no.
8.589/i/1997 tentang pendirian stain, yang telah mengubah status semua fakultas cabang yang berada di bawah iain di seluruh indonesia menjadi sekolah tinggi agama islam negeri (stain), termasuk fakultas tarbiyah di tulungagung yang semula bagian dari fakultas cabang iain sunan ampel.
struktur pimpinan periode 1998 - 2002
struktur pimpinan periode 2002 - 2006
struktur pimpinan periode 2006 - 2010
struktur pimpinan periode 2010 - 2014
berdasarkan peraturan presiden ri.
nomor 50 tahun 2013, sekolah tinggi agama islam negeri (stain) tulungagung, berubah menjadi institut agama islam negeri (iain) tulungagung.
iaim tulungagung diresmikan pada tanggal 28 desember 2013 oleh menteri agama ri, dr. h. suryadharma ali, m.si.
ia adalah anak kedelapan dari bernhard i, adipati sachsen-meiningen dan istrinya, elisabeth eleonore dari brunswick-wolfenbüttel.
saat ayahnya meninggal dunia pada 1706, menurut wasiatnya, ia memerintah kadipaten bersama dua saudaranya ernst ludwig i dan frederick wilhelm.
namun kemudian, ernst ludwig membuat perjanjian bersama saudaranya yang berisi bahwa ernst ludwig i akan memerintah sendirian.
ulrich lalu memutuskan untuk pindah ke belanda.
saat ernst ludwig i meninggal pada 1724, anton ulrich dan frederick wilhelm mengambil alih kekuasaan sebagai pengasuh para keponakan mereka hingga 1733.
kematian saudara dan keponakannya membuatnya menjadi pewaris takhta kadipaten sachsen-meiningen.
setelah dinobatkan ia lalu pindah ke frankfurt dan membangun pemerintahan disana.
ia tinggal disana hingga kematiannya pada tahun 1763.
ali umar (lahir di padang pariaman, sumatra barat, 1967) adalah seorang seniman indonesia yang berprofesi sebagai pematung.
ia bersama darvies rasjidin, risman marah, kasman k.s.,
syaiful adnan, syahrizal koto, hendra buana, arlan kamil, basrizal albara, dan beberapa orang perupa lainnya, pada akhir tahun 80-an hingga awal 90-an merupakan generasi pertama anggota komunitas seni sakato, yang lahir dan berbasis di yogyakarta.
ali umar lahir di padang pariaman, sumatra barat pada tahun 1967.
ia mendapatkan gelar s1 bidang seni (s.sn.)
dari institut seni indonesia yogyakarta.
pada januari 2013, ali umar maju sebagai calon ketua umum asosiasi pematung indonesia (api) periode 2013-2017.
namun ia tidak berhasil dan hanya mendapatkan lima suara dalam pemilihan yang berlangsung pada musyawarah besar iii api yang diikuti oleh sekitar 60-an orang di antara 152 anggota dari berbagai kota, seperti jogja (80 anggota), jakarta (26), bandung (26), padang (12) dan bali (14).
karena kegeramannya terhadap para koruptor yang tetap hidup enak walaupun sudah dipenjara, ali umar menghadiahkan kado patung kayu berbentuk penjara kepada komisi pemberantasan korupsi (kpk) ketika hari ulang tahun badan anti rasuah tersebut pada 29 desember 2013.
menurut ali umar penjara para koruptor mestinya minim fasilitas seperti sosok patung penjara yang dibuatkannya.
ali umar berharap kadonya tersebut dipajang di meja kerja ketua kpk, abraham samad, sebagai pengingat.
lagu semanggi suroboyo merupakan sebuah lagu keroncong yang diciptakan oleh s. padimin pada era 50-an.
lagu ini merupakan salah satu lagu keroncong yang bercerita tentang makanan atau kuliner, sebuah tema jarang digunakan menjadi tema lagu keroncong.
tema yang sering digunakan untuk lagu keroncong adalah tempat-tempat wisata atau tempat-tempat yang layak dikunjungi, misalnya bengawan solo (lagu).
lirik lagu semanggi suroboyo:
lirik lagu semanggi suroboyo cukup sederhana dengan pesan sangat jelas, yaitu memamerkan dan menjelaskan makanan yang bernama semanggi suroboyo, sedangkan makanan bernama lontong balap wonokromo hanya sebagai pelengkap syair.
yang menarik dari lirik lagu semanggi suroboyo adalah bahwa unsur makanan yang ditulis bukan merupakan makanan yang umum terdapat di seluruh wilayah indonesia.
misalnya daun semanggi, kerupuk puli, kecambah, tempe, dan bumbu yang terbuat dari kacang dan ubi jalar.
makanan dengan citarasa yang begitu nikmat dengan taburan-taburan bumbu-bumbu pelengkap menjadikan semanggi suroboyo layak dijadikan sebagai salah satu makanan yang berciri khas dan merupakan bagian dari identitas dari kota surabaya.
dengan adanaya pelesatrian melalui musik diharapkan nantinya semanggi suroboyo dapat dijadikan sebagai salah satu icon kota surabaya.
jembatan merah merupakan salah satu lagu keroncong yang digubah oleh gesang.
lagu ini menggambarkan kisah perpisahan seorang wanita yang melepas pria pujaan hatinya untuk berjuang di medan pertempuran surabaya.
saat itu, pria dan wanita sudah bahu-membahu berjuang melawan penjajah demi terciptanya indonesia merdeka.
setelah bidatsu mangkat, tahta diserahkan kepada saudara sekandung suiko, pangeran ikebe, yang kemudian naik tahta menjadi kaisar yōmei.
yōmei memerintah selama dua tahun dan mangkat karena sakit.
sepeninggalnya, terjadi perebutan kekuasaan antara keluarga soga dan keluarga mononobe.
keluarga soga mendukung pangeran hatsusebe dan keluarga mononobe mendukung pangeran anonobe, kedua pangeran tersebut adalah saudara tiri suiko.
keluarga soga memenangkan persengketaan dan pangeran hatsusebe naik tahta sebagai kaisar sushun.
namun karena kepala keluarga soga saat itu, soga no umako putra soga no iname, takut bahwa dia akan disingkirkan oleh sushun yang tidak menyukai kekuatannya, umako mengutus yamatoaya no ataikoma (東漢直駒) untuk membunuh sang kaisar pada 592.
setelah itu, suiko yang merupakan janda kaisar bidatsu diangkat menjadi kaisarina.
meskipun dalam catatan resmi jepang, suiko menyandang gelar "tennō", banyak sejarawan percaya bahwa gelar ini belumlah dikenal sampai masa pemerintahan kaisar tenmu dan kaisarina jitō.
sangat mungkin gelar yang dipakai saat itu adalah "sumeramikoto" atau "amenoshita shiroshimesu ōkimi" (治天下大王), yang bermakna "ratu agung yang memerintah semua yang di bawah langit."
kalau tidak, suiko mungkin disapa dengan sebutan (ヤマト大王/大君, "yamatoōkimi"/"taikun") atau "ratu agung yamato".
pada tahun berikutnya, pangeran shōtoku, putra kaisar yōmei, ditetapkan sebagai wali kaisar.
meskipun di masa pemerintaha suiko kekuatan politik negara banyak dipegang oleh pangeran shōtoku dan soga no umako, tetapi suiko sendiri juga memiliki kemampuan politik yang memadai.
penolakan suiko terhadap permintaan umako untuk memberikan wilayah otonomi pada 624 menegaskan bahwa suiko memiliki kedaulatan politik yang tidak terkungkung oleh soga no umako.
di bawah kepemimpinannya, agama buddha diakui secara resmi pada 594.
suiko sendiri adalah salah satu penguasa monarki buddha di jepang dan mengambil sumpah sebagai biarawati sesaat sebelum menjadi kaisarina.
kaisarina suko mangkat pada tahun 628 setelah memerintah selama 35 tahun.
menjelang kematiannya, suiko memberikan petunjuk samar mengenai penerusnya, yakni pangeran tamura dan pangeran yamashiro.
pangeran tamura adalah putra pangeran oshisaka, putra kaisar bidatsu.
dia mendapat dukungan dari keluarga utama klan soga, termasuk soga no emishi, putra soga no umako.
sedangkan pangeran yamashiro adalah putra pangeran shōtoku dan dia didukung sebagian keluarga soga yang lain.
pada akhirnya, pangeran tamura naik tahta sebagai kaisar jomei.
dalam sejarah jepang, kōken/shōtoku adalah keenam dari delapan wanita yang menjadi kaisar wanita.
lima penguasa wanita sebelum kōken/shōtoku adalah (a) suiko, (b) kōgyoku/saimei, (c) jitō, (d) gemmei, dan (e) genshō; dan dua wanita yang menjabat setelah kōken/shōtoku adalah (f) meishō, dan (g) go-sakuramachi.
sebelum naik ke tahta krisantemum, nama pribadinya ("imina") adalah hatsusebe-"shinnō", juga dikneal sebagai hatsusebe no waka-sazaki.
nama dan gelarnya saat lahir adalah hatsusebe no miko (長谷部皇子).
dia naik tahta menggantikan saudara tirinya, kaisar yōmei, dan tinggal di istana kurahashi, yamato.
hatsusebe naik tahta atas dukungan keluarga soga dan permaisuri nukatabe, saudari tiri sekaligus janda dari kaisar bidatsu.
sedangkan lawan dari keluarga soga, keluarga mononobe, mendukung pangeran anahobe duduk di tahta.
pangeran anahobe sendiri tidak lain adalah saudara tiri pangeran hatsusebe.
soga no umako, pemimpin keluarga soga, membunuh pemimpin keluarga mononobe pada perang shigisanyang terjadi pada juli 587.
setelah kekalahan keluarga mononobe, hatsusebe naik tahta sebagai kaisar sushun.
pada masa pemerintahannya, sushun tidak menyukai kekuatan umako yang terlalu besar, menjadikannya ingin memakzulkan umako.
dikatakan bahwa suatu hari sushun melihat seekor babi liar dan berkata, "aku ingin membunuh soga umako sebagaimana babi liar ini."
menurut "nihongi", permaisuri ōtomo no koteko terlibat secara tidak langsung terhadap pembunuhan suaminya.
koteko mengirim pesan kepada soga no mumako no sukune tentang ucapan sang kaisar yang hendak membunuh umako saat melihat babi liar.
hal ini membuat soga no umako marah, dan karena takut akan disingkirkan terlebih dahulu, dia memerintahkan yamato no aya no ataikoma (東漢直駒) untuk membunuh sushun pada 592.
dia mangkat pada usia 72 tahun.
sepeninggalnya, nukatabe yang merupakan saudari tirinya naik tahta sebagai maharani suiko.
dalam sejarah jepang, meishō adalah yang ketujuh dari delapan wanita yang menjadi maharani (kaisar wanita).
enam wanita yang memerintah sebelum meishō"-tennō" adalah (a) suiko, (b) kōgyoku/saimei, (c) jitō, (d) gemmei, (e) genshō, dan (f) kōken/shōtoku.
satu wanita yang memerintah setelah meishō adalah go-sakuramachi.
championnat de france national, sering disebut hanya nasional atau divisi 3, merupakan divisi ketiga dari sistem liga sepak bola prancis di bawah ligue 1 dan ligue 2.
jumlah peserta sebanyak 20 klub, kejuaraan nasional memakai sistem promosi dan degradasi untuk ligue 2 and kejuaraan amatir, yang merupakan divisi keempat dari sepak bola prancis.
kompetisi dimulai dari agustus hingga mei, setiap tim bermain 38 pertandingan dengan total 380 pertandingan setiap musimnya.
sebagian besar pertandingan dilakukan pada hari jum'at dan sabtu, dengan beberapa pertandingan dilangsungkan sore hari.
pertandingan ditangguhkan pada minggu terakhir sebelum natal hingga minggu kedua pada bulan januari.
nasional didirikan pada tahun 1993 oleh federasi sepak bola prancis dan menjadi "dasar liga" untuk klub antara menjadi profesional atau ke tingkat amatir.
liga ini setiap tahunnya diikuti dari klub profesional, semi-profesional, dan amatir.
pertandingan ini biasanya dihadiri antara 2.500 and 6.000 penonton per pertandingan.
ia adalah anak sulung anton ulrich, adipati sachsen-meiningen dan charlotte amalie dari hesse-philippsthal.
august frederick menggantikan jabatan ayahnya pada saat usianya masih delapan tahun.
karena hal ini maka janda permaisuri selaku ibu augustus frederick, bertindak sebagai penguasa hingga 1779.
ia lalu digantikan oleh adiknya georg.
georg i frederick karl, adipati sachsen-meiningen (), adalah adipati sachsen-meiningen.
ia adalah anak ke-empat (namun kedua yang hidup) anton ulrich, adipati sachsen-meiningen dan charlotte amalie dari hesse-philippsthal.
georg menggantikan kakaknya karl wilhelm yang tidak memiliki anak sebagai adipati sachsen-meiningen pada 1782.
pada 27 november 1782 di langenburg, george menikahi luise eleonore of hohenlohe-langenburg.
pernikahan ini dikaruniai empat anak, yakni:
pengepungan algeciras adalah salah satu dari beberapa pengepungan yang dilancarkan oleh tentara kristen di kota ini selama periode reconquista di spanyol.
pengepungan yang dilancarkan oleh raja alfonso x dari kastilia ini merupakan kampanye militer yang dimulai oleh kerajaan kastilia dengan tujuan untuk mengusir maroko dari algeciras.
kota algeciras, yang disebut al-yazira al-jadra oleh orang-orang muslim, memiliki posisi yang strategis karena algeciras saat itu merupakan benteng dan tempat pendaratan bala bantuan dari afrika.
kastilia yang memiliki armada kapal yang kuat di teluk gibraltar melemparkan jangkar di teluk gibraltar untuk memblokir bala bantuan.
namun, walaupun telah memiliki beberapa hari untuk melancarkan pengepungan, armada ini dihancurkan oleh laksamana muslim abu yusuf yaqub selama pertempuran laut algeciras.
norodom suramarit ("preah karuna preah bat samdach preah norodom suramarit") (6 maret 1896 – 3 april 1960) adalah raja kamboja dari 1955 sampai kematiannya.
ia adalah ayah dari raja norodom sihanouk dan kakek dari raja kamboja saat ini, norodom sihamoni.
suramarit lahir di phnom penh.
ia adalah putra dari pangeran norodom sutharot dan cucu dari raja norodom.
serie a (sepak bola wanita) adalah kompetisi liga tertinggi untuk klub sepak bola wanita dalam sepak bola di italia.
liga ini didirikan sejak tahun 1968 dengan dua liga yang berbeda organisasi (ficf dan uisp).
setelah masa awal penyelenggaraan terdapat lebih dari satu liga nasional, pada akhirnya pada tahun 1974 hanya terdapat satu liga nasional.
daftar tim juara sejak tahun 1974:
daftar pencetak gol terbanyak;
mohamed abdulwahab (bahasa inggris: "mohamed abdoulwahab", bahasa arab "محمد عبد الوهاب") (lahir pada 31 desember 1959) adalah presiden dari pulau otonom komoro besar di kepulauan komoro sejak 30 juni 2007.
bernhard mulai bertakhta di saxe-meiningen setelah kematian ayahandanya pada tahun 1914.
pemerintahannya yang singkat dipengaruhi oleh perang dunia pertama.
ketika jerman kalah di medan perang, seluruh pangeran jerman kehilangan gelar dan wilayah mereka.
bernhard terpaksa berabdikasi sebagai seorang adipati pada tanggal 10 november 1918, dan menghabiskan masa hidupnya di dalam bekas negaranya sebagai seorang warga negara.
kota mempawah adalah ibu kota kabupaten mempawah yang memiliki julukan kota bestari atau bumi galaherang dengan luas 264,40 km.
kota ini<nowiki> </nowiki>terletak di jalur perdagangan antara pontianak,singkawang dan sambas.kota ini terdiri dari 9 kecamatan yaitu mempawah hilir, mempawah timur, sungai kunyit, sungai pinyuh, siantan, segedong, anjongan, toho dan sadaniang .kota ini bukan lah kota madya melainkan hanya kota kabupaten di provinsi kalimantan barat.
kota ini di belah oleh sungai mempawah yang membagi kota ini menjadi 2 bagian yaitu hilir dan timur
temukan di sekitar kota mempawah, tepatnya disela-sela pohon nipah, di daratan yang tidak jauh dari laut pendapat berbeda juga di kemukakan oleh sejumlah sumber lain, dimana mereka menyebutkan mempawah berasal dari bahasa cina, yakni ‘nam pa wa’,yang berarti ‘arah selatan’.
pendapat ini terbilang cukup mendasar
karena berdasarkan catatan sejarah yang ada orang-orang cina dulu pernah<nowiki> </nowiki>datang ke daerah pesisir pantai kalimantan barat, sekitar pertengahan abad ke 16 (ketika itu kerajaan bangkule masih berdiri) sampai abad ke 18 (saat belanda menduduki tanah air).
karena dialeg orang-orang cina, kata nam pa wa di lafaskan menjadi kata mempawah.catatan sejarah yang lain menyebutkan bahwa pendiri kerajaan mempawah,panembahan adijaya, menamakan kerajaannya dengan nama mempawah.
nama ini
bukunya yang berjudul hari jadi/lahir kota mempawah, disana dituliskan hari rabu, tanggal 8 jumaidil akhir 1175 h atau 1761 m sebagai hari lahirnya kota mempawah.
pendapat yusuf sahar ini terbilang cukup beralasan karena dirinya mencatat ada 3 peristiwa penting yang satu sama<nowiki> </nowiki>lain saling bertalian.
ke 3 peristiwa itu adalah berpindahnya ibu kota kerajaan yang di sebut mempawah sekarang dari sebukit kerajaan oleh panembahan adijaya yang menamakannya; hapusnya sebuah kerajaan bernama bungkale rajakng secara otomatis; dan berdirinya sebuah kerajaan mempawah dengan raja pertamanya<nowiki> </nowiki>panembahan adijaya pada hari rabu, tanggal 8 jumaidil akhir 1175 h atau 1761 m.dalam sarasehan kedua, 15 februari 1980, pendapat m. yusuf sahar ini sempat di bahas secara mendalam oleh para peserta.
di akhir pertemuan tersebut, para peserta sepakat menerima pendapat tersebut dan menetapkan penggunaan hitungan tahun masehi sebagai metode penghitungan hari jadi kota mempawah.
sedangkan ritual acara robok-robok di sepakati untuk digelar pada hari rabu, minggu terakhir di bulan syafar.sebagai upaya pelestarian sejarah, sekaligus mensukseskan program pemerintah dalam penanaman seribu pohon, marsupandi, salah seorang staf di kantor informasi, arsip dan perpustakaan daerah kabupaten pontianak, memberikan secara simbolis bibit pohon mempelam paoh kepada bupati pontianak, ria norsan.
penyerahan pohon bersejarah ini disampaikan diacara peringatan hut ke-49 pemindahan ibu kota kabupaten pontianak di mempawah, jumat (3/2) lalu.
upacara bendera ini digelar di halaman kantor bupati pontianak.
baik pemimpin, pembina maupun panitia upacara semuanya mengenakan busana telok belaga’ bermotifkan awan berarak.
tak ketinggalan peserta upacaranya pun mengenakan busana bermotif awan berarak.
geto’,kacemate,kue bule antu,gule tare’,gule gentar,gamat gamat,doko’ – doko’,doko’ – doko’ telanjang,nagesari,klepon,corong,lepat pisang,lepat ubi,lepat telanjang,lepat malas,patlau,sempret,ati pari,ongol-ongol,batang buro’,lempeng ubi,lempeng sagu,sagon,apam kusoy,apam ade’,putu mayang,putu piring,putu buloh,pengat pisang,korket,kembang goyang,bingke berendam,bingke ubi,bingke beranyot,menggale rebos,rotikap,blodar,lopes,puteri mandi,jempot jempot,putu mayang,dadar gulong,na'am,resoles,dan masih banyak lagi
festival ini di adakan pada hari rabu minggu terakhir di bulan safar,berlokasi di kelurahan pasir wan salim (kuala mempawah),kecamatan mempawah timur,sebelum jembatan kuala,jalan opu daeng menambon (jalan trans kalimantan),festival ini menghadirkan stand stand yang berjualan pakaian atau alat rumah tangga, pada hari pelaksanaannya diadakan parade, ceremony serta opening dengan menampilkan tarian,ada juga berbagai macam lomba serta ritual buang-buang di sungai mempawah.
festival ini di adakan pada hari ke 25 pada bulan ramadhan,berlokasi di jantung kota mempawah,di dekat rumah bupati/gor galaherang,festival ini merupakan lomba alat musik yang biasa di gunakan untuk membangun kan sahur seperti kelontong,seng,ken,dll dan tanpa menggunakan alat modern,festival ini di ikuti oleh peserta se-kalimantan barat.
masuknya opu daeng manambon dan istrinya putri kesumba ke mempawah, bermaksud menerima kekuasaan dari panembahan putri cermin kepada putri kesumba yang bergelar ratu agung sinuhun bersama suaminya, opu daeng manambon yang selanjutnya bergelar pangeran mas surya negara sebagai pejabat raja dalam kerajaan bangkule rajangk (panembahan senggaok) yang pada saat itu rajanya dirangkap oleh sultan dari kerajaan matan.
berlayarnya opu daeng manambon dari kerajaan matan tanjungpura (kabupaten ketapang) diiringi sekitar 40 perahu.saat masuk di muara kuala mempawah, rombongan disambut dengan suka cita oleh masyarakat mempawah.
penyambutan itu dilakukan dengan memasang berbagai kertas dan kain warna warni di rumah-rumah penduduk yang berada di pinggir sungai.
bahkan, beberapa warga pun menyongsong masuknya opu
kedatangannya bertepatan dengan hari minggu terakhir bulan syafar, lantas rombongan tersebut menyempatkan diri turun di kuala mempawah.selanjutnya opu daeng manambon yang merupakan keturunan dari kerajaan luwu sulawesi selatan, berdoa bersama dengan warga yang menyambutnya,mohon keselamatan kepada allah agar dijauhkan dari bala dan petaka.
usai melakukan doa, kemudian dilanjutkan dengan makan bersama.
prosesi itulah yang kemudian dijadikan sebagai awal digelarnya hari robo-robo,yang saban tahun rutin dilakukan warga mempawah, dengan melakukan makan di luar rumah bersama sanak saudara dan tetangga.
berasal dari fotografi stereoskopik, sistem kamera film biasa digunakan untuk merekam gambar seperti yang terlihat dari dua perspektif (atau komputer-generated imagery menghasilkan dua perspektif dalam pasca-produksi), dan hardware proyeksi khusus dan atau kacamata yang digunakan untuk menyediakan ilusi kedalaman ketika melihat film.
film 3d tidak terbatas untuk fitur film teater rilis, siaran televisi dan direct-to-video yang film juga telah memasukkan metode yang serupa, terutama sejak munculnya televisi 3d dan blu-ray 3d.
film 3d telah ada dalam beberapa bentuk sejak 1915, tetapi sebagian besar telah diturunkan ke ceruk di industri film karena hardware yang mahal dan proses yang diperlukan untuk menghasilkan dan menampilkan film 3d, dan kurangnya format standar untuk semua segmen bisnis hiburan.
meskipun demikian, film 3d yang mencolok ditampilkan pada tahun 1950 di bioskop amerika, dan kemudian mengalami kebangkitan di seluruh dunia pada 1980-an dan 1990-an didorong oleh teater imax high-end dan disney bertema-tempat.
film 3d menjadi lebih dan lebih sukses sepanjang 2000-an, yang berpuncak pada keberhasilan belum pernah terjadi sebelumnya dari presentasi 3d avatar pada bulan desember 2009 dan januari 2010.
ia menempuh pendidikan di jurusan seni rupa ikip padang, sumatra barat, dari tahun 1979 sampai 1980.
setelah itu, ia melanjutkan ke fakultas seni rupa institut teknologi bandung (itb) dari tahun 1984 dan mendapatkan gelar bfa pada tahun 1988.
gelar master ia raih pada tahun 2004 juga dari itb.
pada januari 2013, amrizal salayan maju sebagai calon ketua umum asosiasi pematung indonesia (api) periode 2013-2017.
namun ia tidak berhasil dan hanya mendapatkan 17 suara dalam pemilihan yang berlangsung pada musyawarah besar iii api yang diikuti oleh sekitar 60-an orang di antara 152 anggota dari berbagai kota, seperti jogja (80 anggota), jakarta (26), bandung (26), padang (12) dan bali (14).
hal ini memungkinkan kamera untuk mensimulasikan visi teropong manusia, dan karena itu memberikan kemampuan untuk menangkap gambar tiga dimensi, sebuah proses yang dikenal sebagai stereo fotografi.
kamera stereo dapat digunakan untuk membuat stereoviews dan gambar 3d untuk film, atau untuk rentang pencitraan.
jarak antara lensa kamera stereo khas (jarak intra-aksial) adalah tentang jarak antara mata seseorang (dikenal sebagai jarak intra-okular) dan sekitar 6,35 cm, meskipun garis dasar yang lebih panjang (lebih besar jarak antar kamera) menghasilkan 3-dimensi lebih ekstrem.
setelah merekam, gambar yang disimpan pada media dapat diputar kembali dalam gerak lambat.
kamera kecepatan tinggi awal menggunakan film untuk merekam peristiwa-kecepatan tinggi, tapi hari ini kamera berkecepatan tinggi sepenuhnya elektronik baik menggunakan charge-coupled device (ccd) atau sensor pixel aktif cmos, rekaman biasanya lebih dari 1.000 frame per detik ke dram dan bermain gambar kembali perlahan-lahan untuk mempelajari gerak untuk studi ilmiah tentang fenomena sementara.
sebuah kamera berkecepatan tinggi dapat diklasifikasikan sebagai kamera film berkecepatan tinggi yang merekam film, sebuah framing kecepatan tinggi kamera yang merekam ledakan singkat gambar untuk film/digital masih kamera, kamera beruntun berkecepatan tinggi yang catatan untuk film/memori digital atau kamera video kecepatan tinggi rekaman ke memori digital.
koleksi museum diatur secara tematis, berdasarkan bagaimana benda tersebut digunakan, bukan berdasarkan umur atau asal benda.
hal ini berdasarkan ide dari pitt rivers sendiri yang menginginkan koleksi museum tersebut menunjukkan perkembangan desain dan evolusi dalam kebudayaan manusia dari yang sederhana menuju yang kompleks.
walaupun hal ini sudah tidak berlaku lagi dalam dunia arkeologi dan antropologi, namun museum pitt rivers masih mempertahankan cara pengorganisasian display yang lama.
sifat ekstensif, seperti volume dan massa adalah sifat adiftif, dalam arti bahwa nilai sifat itu bagi keseluruhan benda adalah jumlah nilai-nilai dari semua bagian yang menjadikannya.
sifat ekstensif adalah sifat makroskopis yang bergantung pada massa atau kuantitas zat, contohnya massa, volume, mol, dan energi kinetik.
dapat dikatakan bahwa sifat ekstensif merupakan sifat yang bergantung pada jumlah zat.
persamaan ini menyatakan juga bahwa "ei" sebanding dengan "m", karena "ei" aditif.
akan ternyata bahwa hasil bagi "ei/m", di antaranya spesifik adalah contohnya anggota dari kelompok variable intensif.
hasil bagi seperti itu dinamakan "sifat-sifat spesifik".
dalam suatu fase yang berupa campuran perlu untuk merincikan susunannya:
secara teliti harus digunakan lambang lain untuk volume molar.
karena besaran ini mempunyai dimensi yang berlainan.
volume dapat dinyatakan dalam meter kubik atau liter, tetapi volum molar dinyatakan dalam meter kubik per mol atau liter per mol.
penggunaan lambang yang berlainan untuk sifat termodinamika ekstensif dan pasangan molarnya akan sangat menambah jumlah lambang dan persamaan.
dalam kenyataannya, semua perhitungan kimia dilaksanakan dalam besaran mol.
oleh karena itu akan digunakan satu set lambang untuk besaran termodinmika, yaitu yang menyatakan sifat intensif atau besaran molar.
jadi hukum gas ideal ditulis sebagai pv = rt, dengan v yang menyatakan volum menyatakan volum per mol.
karena mola adalah suatu satuan dalam sistem si, maka penting untuk menuliskannya dalam menyatakan besaran fisik.
dalam hal v digunakan untuk menyatakan sifat ekstensif hal ini akan di catat.
rumus:
suatu sistem yang mengandung 2 mol he dapat dipertahankan dalam sebuah peralatan silinder berpiston yang menjaga sistem pada tekanan 1.5 atm, dan alat-alat ini dapat direndam dalam sebuah bak kalor yang menjaga suhu sistem pada 298 k. sifat-sifat p dan t kemudian dikatakan dibatasi masing-masing pada harga 1 atn dan 298 k. silinder berpiston dan bak kalor merupakan batasan yang menjaga nilai dari sifat-sifat t dan p yang dipilih.
setelah sistem disiapkan dengan batasan-batasannya dan ketika semua gangguan yang disebabkan oleh persiapan dapat dihilangkan dan tidak ada sifat yang berubah dengan waktu, sistem telah mencapai kesetimbangan.
dengan demikian p dan t dalam 1 mol menentukan tidak hanya volume tetapi sifat-sifat bahan lain.
selain contoh di atas, sifat ekstensif juga dapat ditemukan dalam teorem angkut roynold
pada bulan april 2001, putri kako menempuh pendidikan dasar di gakushuin dan lulus pada bulan maret 2007.
pada bulan april 2007, putri kako masuk sekolah menengah khusus wanita gakushuin dan lulus pada tahun 2012.
pada tahun yang sama, dia sempat meghabiskan waktunya untuk belajar bahasa inggris di perguruan tinggi dublin.
pada tahun 2013, putri kako masuk ke departemen pendidikan universitas gakushuin dan kuliah di universitas tersebut.
namun pada bulan agustus 2014, ia memilih keluar dari gakushuin dan melanjutkan kuliahnya di universitas kristen internasional, jurusan seni liberal pada bulan april 2015, mengikuti pertukaran pelajar selama 9 bulan di universitas leeds dan lulus tahun 2019.
pada tanggal 29 desember 2014, putri kako berulang tahun ke-20, dan mengantarnya menjadi anggota dewasa dari keluarga kekaisaran jepang.
dia juga akan muncul di hadapan publik untuk pertama kalinya pada tahun baru jepang bersama anggota keluarga kekaisaran lainnya.
putri kako memiliki kakak perempuannnya, putri mako, dan adik laki-lakinya, pangeran hisahito.
seperti ibunya putri kiko, putri kako juga mempelajari bahasa isyarat.
tanggal 1 februari 2015, keduanya menghadiri pementasan kyogen menggunakan bahasa isyarat yang diperankan oleh aktor tunarungu tuan putri menjalani tugas resminya dengan menjadi duta kaisar dalam peringatan 150 tahun hubungan diplomatik antara jepang dan austria serta hongaria di bulan september 2019.
putri mako menempuh pendidikan di sekolah bergengsi gakushuin pada tahun sd, smp, dan sma-nya.
dia belajar bahasa inggris di perguruan tinggi dublin pada tahun 2010 dan universitas edinburgh pada 2012.
pada tahun 2014, dia lulus kuliah di universitas kristen internasional (icu) di tokyo, mengambil jurusan seni dan penelitian warisan budaya, dan melanjutkan gelar masternya di universitas leicester di inggris, mengambil jurusan pelayanan publik selama satu tahun.
pada bulan oktober 2011, putri mako berulang tahun ke-20, dan membawanya secara resmi menjadi anggota dewasa dari keluarga kekaisaran jepang, dan bergabung bersama anggota keluarga kekaisaran lainnya.
dia memiliki adik perempuan bernama putri kako, dan adik laki-lakinya, pangeran hisahito.
komando distrik militer 0620/kabupaten cirebon atau kodim 0620/kabupaten cirebon merupakan kodim di jajaran korem 063/sunan gunung jati cirebon.
markas kodim 0620/ kab cirebon terletak di jalan fatahillah, kecamatan sumber, kabupaten cirebon.
saat ini komandan kodim 0620/ kab cirebon adalah letkol inf irwan budiana, s.e, m.m.(alumni akmil 1999) menggantikan letkol inf aliyatin mahmudi, s.ip. (
alumni akmil 1997).
pembentukan kodim 0620/kabupaten cirebon berawal dari adanya pengembangan wilayah cirebon yang dibagi menjadi 2 (dua) daerah kabupaten cirebon dan kota cirebon.
selanjutnya berdasarkan surat keputusan pangdam vi/siliwangi nomor: skep/14/ii/1979 tanggal 22-2-1979 dibentuklah kodim 0620/kab.cirebon yang berkedudukan dibawah korem 063/sunan gunung jati dan berdislokasi di kecamatan sumber, kabupaten cirebon dengan wilayah tanggung jawab meliputi 1 (satu) daerah kabupaten dan 21 (dua puluh satu) wilayah kecamatan.
kodim 0620/kab.cirebon merupakan satuan pelaksana yang berkedudukan langsung dibawah korem 063/sunan gunung jati dengan tugas pokok menyelenggarakan pembinaan kemampuan, kekuatan dan gelar kekuatan, menyelenggarakan pembinaan teritorial untuk menyiapkan wilayah pertahanan di darat dan menjaga kemanan wilayahnya dalam rangka mendukung tugas pokok korem 063/sgj.
guna menyesuaikan dengan perkembangan situasi dan kondisi yang terjadi serta tuntutan tugas dan kebutuhan organisasi dalam jajaran angkatan darat maka telah dilaksanakan validasi/uji coba organisasi dan tugas kodim 0620/kab.cirebon yang berdasarkan peraturan kepala staf angkatan darat nomor perkasad /18/iv/2008 tanggal 8 april 2008 tentang organisasi dan tugas kodim.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
"saat ini"
komando distrik militer 0614/kota cirebon atau (kodim 0614/kota cirebon) merupakan salah satu kodim di jajaran korem 063/sunan gunung jati cirebon.
markas kodim 0614/kota cirebon terletak di jalan pemuda, kecamatan kesambi kota cirebon.
kodim 0614/kota cirebon membawahi 4 koramil, yakni:
kodim 0615/kuningan merupakan salah satu komando distrik militer ( disingkat: kodim ) yang berada dalam naungan korem 063/sunan gunung jati cirebon.
kodim 0615/ kuningan membawahi sebanyak 15 koramil yang tersebar diseluruh kecamatan di kabupaten kuningan.
markas kodim 0615/kuningan terletak di jln.
re martadinata, kabupaten kuningan.
berdasarkan instruksi mbad nomor: 1/mbkd/48 tanggal 28 desember 1948, mengenai pembentukan pemerintah militer, maka kgrm menggunakan kembali kodenya yaitu yon 1/xiii/iv siliwangi.
batalyon ini tetap dipimpin oleh mayor rukman yang merangkap sebagai komandan sub teritorial commando ( stc ).
selain itu, dibentuk pula komando militer daerah (kmd) yang wilayahnya meliputi karesidenan cirebon, yaitu kabupaten kuningan, kabupaten majalengka, kabupaten indramayu dan kota cirebon.
pada saat itu kdm kuningan berkedudukan/beralamat di jalan siliwangi kabupaten kuningan, yang pada saat ini lokasi tersebut dikenal dengan gedung sanggariang.
dan nama kdm berubah menjadi perwira distrik militer.
dalam perjalanan selanjutnya, sesuai surat keputusan pangdam vi/siliwangi nomor kpts 81/a/2/1960 tanggal 6 juli 1960 dari resimen inf 9/ sunan gunung jati menjadi komando resort militer cirebon/sunan gunung jati pada tanggal 1 juli 1963 dirubah menjadi komando resort militer 063/sunan gunung jati.
maka terkait dengan hal tersebut diatas, sejak 8 desember 1963, nama perwira distrik militer kuningan di ubah menjadi kodim 0615/kuningan.
dan nama kodm dirubah menjadi komando rayon militer ( disingkat: koramil ).
selanjutnya pada tahun 1984 kodim 0615/kuningan pindah alamat ke bangunan baru, di jalan re.martadinata no.97 kelurahan ciporang kec/kab.kuningan, sampai dengan sekarang.
dan sejak 7 januari 2014 komandan kodim 0615/kuningan di jabat letkol czi.
dindin kamaludin, s.ip ( alumni akmil 1996 ) menggantikan letkol kav.
sugeng waskito aji sip mm ( alumni akmil 1992 ) yang mendapat promosi jabatan menjadi kasrem 062/ tn garut.
kodim 0617/majalengka merupakan salah satu kodim di jajaran korem 063/sunan gunung jati cirebon, markas kodim 0617/ majalengka terletak di jl abdul halim no.403 kelurahan tonjong, kecamatan majalengka, kabupaten majalengka, jawa barat.
saat ini komandan kodim 0617/ majalengka di jabat letkol inf harry subarkah, psc, msc (alumni akmil 2001) dan kepala staf kodim di jabat mayor arh subandi.
sebagai tonggak sejarah terbentuknya kodim 0617/majalengka adalah komando distrik militer yang pada waktu itu disingkat kdm majalengka, komando militer distrik (kmd) i didirikan pada tahun 1949 dan pada tanggal 1 mei 1950, komando distrik militer (kdm) majalengka berubah menjadi pos distrik militer (pdm) iii pos satuan teritorium (pst) t dan teritorium (t) iii jawa barat kemudian divisi iv/siliwangi untuk selanjutnya dibawahkan resimen infanteri 9, sesuai dengan surat tilgram dan rem cirebon no.
kpts/107-3 / 7/ 1962 maka pdm iii ri-9 berubah menjadi kodim 0617/majalengka rem cirebon sesuai dengan surat keputusan pangdam vi/siliwangi no.
kep.78- 2/4/1970 tanggal 22 april 1970, kodim 0617/majalengka membawahi 17.
h. m. mukmin faisyal hp, s.h.,
m.h. ()
adalah wakil gubernur kalimantan timur yang menjabat sejak tahun 2013 hingga 2017.
ia menjabat sebagai wakil gubernur berpasangan dengan gubernur petahana awang faroek ishak setelah mereka memenangkan pilkada kalimantan timur 2013.
mukmin resmi menjadi wakil gubernur kaltim setelah dilantik oleh mendagri gamawan fauzi pada 17 desember 2013.
annas maamun menempuh pendidikan dasarnya di sekolah rakyat no.
1 bagansiapiapi pada tahun 1945.
kemudian ia melanjutkan pendidikannya ke sgb negeri bengkalis pada tahun 1957 dan sga negeri tanjung pinang pada tahun 1960.
kemudian ia menempuh pendidikan di pgslp negeri padang tugas belajar pada tahun 1962.
annas maamun pernah menjadi guru di smp negeri bagansiapiapi pada tahun 1960 hingga tahun 1964 dan juga menjadi guru di smp negeri no.2 pekanbaru pada tahun 1967 hingga tahun 1968.
selain menjadi guru, annas maamun pernah menjadi birokrat di kabupaten bengkalis dan kotamadya pekanbaru di mana ia pernah menjadi pelaksana tugas camat rumbai pada tahun 1986.
ia juga pernah menjadi ketua dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten bengkalis dari tahun 1999 hingga tahun 2001.
kemudian ia menjadi ketua dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten rokan hilir dari tahun 2001 hingga tahun 2005.
pada tahun 2006 ia terpilih sebagai bupati rokan hilir dan menjabat hingga tanggal 29 januari 2014.
ia diberhentikan sebagai bupati rokan hilir karena terpilih dalam pemilihan umum gubernur riau 2013 sebagai gubernur riau yang baru.
ia dilantik sebagai gubernur riau pada tanggal 19 februari 2014.
pada tanggal 17 april 2014 mengucapkan kata-kata amoral yang sangat tidak pantas di kantor komisi pemilihan umum riau.
annas maamun kesal dengan pertanyaan wartawan yang menanyakan dugaan terkait nepotisme yang dilakukan annas maamun.
dugaan nepotisme yang dilakukan oleh annas maamun banyak dikritisi oleh masyarakat karena pada tanggal 16 april 2014, dua orang kerabat annas maamun dilantik menjadi pejabat eselon iv provinsi riau.
fitriana putri annas maamun dilantik untuk menjabat kepala seksi mutasi dan non mutasi badan kepegawaian daerah riau.
sedangkan winda desrina, anak kesembilan annas maamun dilantik menjadi kepala seksi penerimaan unit pelaksana teknis dinas pendapatan daerah riau.
putra annas maamun, noor charis putra yang berumur 27 tahun dilantik menjadi kepala seksi jalan dan jembatan dinas pekerjaan umum.
menantu dan ipar dari annas maamun yang telah dilantik menjadi pejabat di riau, dwi agus sumarno menjabat kepala dinas pendidikan pemerintah provinsi riau.
syaifuddin menjabat kepala sub bagian tata usaha bagian kas daerah biro keuangan sekretariat daerah provinsi riau.
psps pekanbaru yang baru saja berganti nama menjadi psps riau berkat manajer barunya maman supriadi juga menantu annas maamun.
pada mulanya mereka hanya berkarier di kabupaten rokan hilir.
namun sejak annas maamun menjadi gubernur riau, kerabat dekatnya satu persatu mendapat jabatan di lingkungan pemprov riau.
ketua majelis kerapatan adat lembaga adat melayu riau, tenas effendy mengimbau annas maamun sebagai gubernur riau untuk berkata dengan arif dan bijaksana.
apalagi sebagai pemimpin riau, ia berhak mendapatkan gelar datuk setia amanah dari lembaga adat melayu riau.
kasus keluarnya kata-kata amoral dari gubernur riau sedikit banyak akan memberi kesan kurang baik.
pada saat menjadi bupati kabupaten rokan hilir, annas maamun juga pernah diduga melaporkan pelecehan seksual terhadap pembantunya yang berinisial s. dimana menurut pengakuan s ia awalnya hanya diminta memijat setelah itu diminta melakukan hubungan seksual dan seingat s mereka berdua pernah melakukan hubungan seksual sebanyak dua kali.
menanggapi tudingan s, annas maamun mengaku banyak isu yang dibangun di tengah masyarakat tentang dirinya, antara lain isu dugaan korupsi, perselingkungan, dan terlibat g30s pki.
tepat sebulan sebelum dilaporkan oleh soemardi thaher, annas maamun juga dilaporkan oleh ds, mantan istri ketua dprd dumai, riau, pada 25 juli 2014.
ds mengatakan, peristiwa itu terjadi sore hari di sebuah rumah mewah dua lantai tepatnya di jalan belimbing nomor 18 pada pertengahan april 2014.
menurut ds, kejadiannya bermula ketika ia ingin mengadukan persoalan keluarga antara dia dengan suaminya ke annas.
suami ds adalah ketua golkar dumai, sedangkan anas ketua golkar provinsi riau.
ds berharap annas mau menasehati suami ds. mereka berbincang di lantai kedua rumah itu.
namun, tanpa diduga usai mengobrol ds mengaku annas melecehkannya secara seksual.