taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
iwata membantu pendirian creatures inc.,
yang didirikan pada 1995 oleh tsunekazu ishihara.
pada 1998, iwata membantu kolega dan teman dekatnya shigesato itoi mendirikan hobonichi dengan bekerja sebagai manajer it perusahaan tersebut.
ia memegang jabatan tersebut setelah dibujuk oleh itoi sebulan sebelun tanggal peluncurannya 6 juni untuk membuat sebuah situs web dan sistem teknis perusahaan tersebut, yang bisa dilakukan iwata.
iwata sendiri menikmati peran tersebut dan masing memegang jabatan tersebut pada 2007, di samping menjalankan nintendo dalam waktu penuh pada masa tersebut.
setelah ia naik jabatan menjadi presiden nintendo, membantu tim pengembang hal laboratory mengerjakan "super smash bros.
melee", untuk gamecube, untuk melanjutkan semangat pemprogramannya.
dari karyanya pada serial "brain age", iwata membantu produk-produk pendidikan seperti "kanji sonomama rakubiki jiten ds", "", dan "imasara hito ni kikenai otona no joushikiryoku training ds".
is juga bekerja pada serial permainan "animal crossing", "mario", "metroid prime", dan ""the legend of zelda"", dan produk lainnya.
ia juga menjadi cameo dalam "".
iwata mengambil bagian dalam pengembangan "pokémon go", sebuah permainan mobile realitas tertambah, yang dimulai pada 2013.
permainan tersebut diluncurkan ke masyarakat dua bulan sebelum ia meninggal pada september 2015.
pada 5 juni 2014, nintendo mengumumkan bahwa iwata tidak menghadiri e3 2014 karena alasan terkait kesehatan.
iwata kemudian mengeluarkan pesan publik kepada para pemegang saham pada 24 juni yang menyatakan bahwa ia menjalani pembedahan seminggu sebelumnya untuk menghilangkan tumor dalam saluran empedu-nya yang ditemukan saat pemeriksaan fisik rutin.
setelah sekitar empat bulan pemulihan dari pembedahan yang sukses, ia kembali bekerja pada bulan oktober.
pada saat itu, berat badannya menurun namun mengaku merasa lebih sehat sebagai hasilnya.
iwata membuat penampilan publik pertamanya di pengumuman nintendo direct pada 5 november, namun terlihat "kurus dan pucat."
ia menghadiri acara tersebut dan pemperbaharui mii miliknya sendiri, avatar yang digunakan dalam perangkat keras nintendo, pada juni 2015 untuk menunjukkan bahwa ia lebih ramping.
pada 28 januari 2015, iwata mengalami panas tinggi dan terserang influenza; sebuah pertemuan dengan para pemegang saham pun dilakukan.
pada masa yang tidak diketahui setelah menghadiri pertemuan pemegang saham yang berbeda pada 26 juni, iwata kembali jatuh sakit.
ia kemudian meninggal karena komplikasi dengan tumor tersebut pada 11 juli pada usia 55 tahun.
sebuah pengumuman resmi tentang kematiannya dibuat oleh nintendo pada keesokan harinya.
bendera di markas-markas besar nintendo diturunkan setengah tiang pada 13 juli.
seluruh kantor regional nintendo mengadakan masa berkabung selama sehari pada 13 juli di seluruh akun media sosialnya untuk berbelasungkawa terhadap iwata.
para anggota industri permainan dan penggemar mengeluarkan rasa sedih mereka di media sosial terhadap kematian iwata dan mengenang prestasinya.
para penggemar mendirikan monumen di seluruh dunia, termasuk di kedutaan besar jepang di moskwa, rusia, dan nintendo world store di manhattan, new york.
shuhei yoshida, presiden sce worldwide studios, menyatakan: "aku berdoa semoga tuan iwata, yang telah berkontribusi terhadap industri permainan, beristirahat dengan tenang."
komposer dan sutradara junichi masuda, yang paling dikenal karena karyanya dalam permainan "pokémon", bercuit: "ia adalah seorang pria yang memahami "pokémon", dan seorang pemimpin besar.
saat aku mengunjungi hari lainnya, ia juga.
aku akan mendoakan untuk jiwanya dari lubuk hatiku."
institut teknologi tokyo institute mengeluarkan penyataan belasungkawa pada 4 agustus, dengan para mantan anggota sekelas iwata dan para profesor mengenang kenangan-kenangan mereka bersama dengannya.
di the game awards 2015, reggie fils-aimé mengirimkan sebuah karangan bunga kepada iwata, dengan menyebut iwata "tidak takut" dan "unik, dalam dunia penuh arti."
beberapa jam setelah pengumuman kematian iwata, sebuah foto pelangi di atas markas besar nintendo di kyoto diunggah dan banyak disebar di twitter; gambar tersebut dijuluki "jalan pelangi menuju surga", yang merujuk kepada sebuah bagian dalam serial "mario kart".
acara pemakaman untuk iwata diadakan di kyoto pada 16 dan 17 juli.
meskipun mengalami cuaca buruk karena topan nangka, sekitar 4,100 orang menghadiri untuk membalas budi mereka.
setelah acara pemakaman, jenazah iwata kemudian dikremasi.
setelah iwata meninggal, direktur jenderal shigeru miyamoto dan genyo takeda untuk sementara mengambil alih tugas-tugasnya dan mengurusi perusahaan secara bersama-sama.
pada 14 september, nintendo mengumumkan bahwa tatsumi kimishima, kepala bagian sumber daya manusia dan mantan ceo nintendo amerika, akan menggantikan iwata sebagai presiden nintendo kelima.
sepanjang hidupnya, iwata dikenal karena gagasannya yang tak biasa dan mengubah bentuk permainan.
dia dipandang sebagai perwujudan dari nintendo: ceria, unik, lucu, dan menyenangkan.
keahlian iwata dalam pemprograman membuat beberapa orang menyebutnya "jenius" dalam hal tersebut, dengan beberapa orang menjulukinya sebagai bill gates dari jepang.
penanganan bisnisnya meraih sambutan dan pujian dari kalangan pengembang dan pemain.
pembukaan pidato "heart of a gamer" di gdc 2005 dianggap sebagai "esensi" bahwa ia merupakan seorang pengusaha handal yang mendedikasikan diri untuk bidang permainan video.
ia, bersama dengan para anggota lainnya di nintendo seperti miyamoto, dikenal karena cepat melakukan ekspansi dalam pasaran permainan dan membuat genre baru.
dengan menargetkan pemakai baru dalam rangka bersaing melawan microsoft dan sony, iwata melakukan sebuah "pertarungan keras" dengan para pesaing nintendo dan berhasil mencapai tujuan-tujuannya.
selain itu, iwata dijuluki sebagai seorang "revolusioner gentle".
penerapan sederhana nintendo ds dan wii digunakan untuk memperluas pasaran.
chris kohler dari majalah "wired" menyatakan ucapan "terima kasih kepada satoru iwata dari nintendo, kita semua menjadi pemain sekarang," yang dikeluarkan setelah ketenaran permainan video setelah perilisan nintendo ds dan wii.
meskipun meraih banyak pujian, ia meraih kritikan karena sikap keengganannya dalam mengalihkan nintendo ke pasar peranti bergerak.
setelah iwata meninggal, reggie fils-aimé berkata, "... peristiwa tersebut akan menjadi tahun-tahun sebelum dampaknya pada nintendo maupun industri permainan video sejarah keseluruhan akan secara penuh mengapresiasikannya."
pada oktober 2015, sebuah amiibo yang menampilkan avatar mii iwata dibuat dan dijual dengan harga us$1,900 di ebay; seluruh hasil penjualannya disumbangkan kepada organisasi amal child's play untuk mengenangnya.
iwata secara anumerta diberi penghargaan prestasi seumur hidup di golden joystick awards 2015 karena pengaruhnya pada industri permainan.
iwata juga secara anumerta diberi penghargaan prestasi seumur hidup di dice awards 2016.
pada game developers choice awards 2016, iwata dikenang dengan sebuah film animasi pendek karya david hellman, seorang artis yang bekerja pada "braid".
sebuah kalimat yang ditujukan kepada iwata berisi tulisan "permainan ini didedikasikan kepada sayap kami yang jatuh dalam pertempuran" dicantumkan pada akhir permainan "star fox zero".
sophie helen (marga gadis: rhys-jones; lahir 20 januari 1965) adalah istri dari anak bungsu ratu elizabeth ii yaitu pangeran edward.
ia menikah dengan pangeran edward pada tahun 1999 dan mempunyai dua orang anak yang masing-masing berada di urutan 10 dan 11 pada garis suksesi takhta britania, yaitu lady louise windsor dan james, viscount severn.
dimulai pada tahun 1999, california polytechnic state university (cal poly) dan stanford university mengembangkan spesifikasi cubesat untuk mempromosikan dan mengembangkan keterampilan yang diperlukan untuk desain, manufaktur, dan pengujian satelit kecil yang ditujukan untuk orbit bumi rendah (leo) serta melakukan sejumlah penelitian ilmiah dan mengeksplorasi teknologi ruang baru.
meskipun sebagian besar pengembangan dan peluncuran berasal dari akademisi, beberapa perusahaan membangun cubesat seperti pembuat satelit boeing, dan beberapa perusahaan kecil lainnya.
proyek cubesat juga telah menjadi subyek dari kampanye kickstarter.
format cubesat juga populer dengan pembangun satelit radio amatir.
film tersebut ditulis oleh ladislav grosman dan disutradarai oleh ján kadár dan elmar klos.
film tersebut didanai oleh otoritas pusat cekoslowakia (serta seluruh film di bawah kepemimpinan partai komunis lokal), yang diproduksi di studio film barrandov di praha, dan difilmkan dengan seorang pemeran slowakia di kota sabinov di timur laut slowakia dan di atas panggung suara barrandov.
film tersebut dibintangi oleh jozef kroner sebagai tukang kayu tóno brtko dan aktris polandia ida kamińska sebagai janda yahudi rozália lautmannová.
permainan latarnya memiliki sebuah sejarah dwibahasa ceko−slowakia.
penulis latar-nya ladislav grosman (1921–1981) lahir dan dibesarkan di slowakia.
grosman menerbitkan pendahulu permainan latarnya, cerita pendek "the trap" ("past"), di ceko pada 1962.
hanya tiga tema-nya yang dibuat dalam film tersebut.
ia kemudian mengerjakannya kembali dan diberi tambahan, saat masih berada di ceko, sebagai sebuah permainan latar sastra naratif yang diterbitkan pada 1964 dengan judul "the shop on main street" ("obchod na korze"), yang mengandung jalan cerita dari film tersebut, namun tidak dalam format permainan latar (amerika) yang biasanya.
ia kemudian mengerjakannya kembali dalam sebuah naskah pengambilan gambar dengan dialog-dialog berbahasa slowakia dalam kerjasama dengan sutradara yang merancang film tersebut bernama ján kadár dan elmar klos.
satu-satunya bahasa lainnya dalam film tersebut adalah yiddish (yang terkadang dikelirukan sebagai bahasa jerman) sebatas pada beberapa kalimat yang diucapkan oleh mrs.
lautmannová kepada dirinya sendiri.
fortune star global menggunakan metode roadshow seminar dan pameran dalam memperkenalkan konsep kesehatan dan teknologi penunjang kesehatan.
roadshow seminar dan pameran fortune star global bernama fortune star roadshow.
fortune star roadshow telah berhasil menyelenggarakan roadshow seminar dan pameran di 430 lokasi di penjuru indonesia.
fortune star roadshow mendapat antusiasme tinggi dari masyarakat setempat.
republik murrawarri mendeklarasikan kemerdekaannya dari australia pada 2013, mengklaim wilayah yang berada di perbatasan negara bagian new south wales-queensland di australia.
wilayah tersebut adalah kampung halaman tradisional dari suku murrawarri, sebuah negara aborigin, namun kebanyakan penduduknya pada masa sekarang adalah orang australia non-pribumi.
pemerintah australia tak menggubris deklarasi kemerdekaan tersebut, dan kemerdekaan mereka tidak diakui.
pada 30 maret 2013, republik murrawarri mengeluarkan sebuah deklarasi mengumumkan kemerdekaan.
dewan rakyat murrawarri memberi ratu inggris (elizabeth ii), perdana menteri australia (julia gillard), serta premier queensland (campbell newman) dan new south wales (barry o'farrell) 21 hari untuk menanggapi deklarasi tersebut.
karena pada waktu itu di kuala tungkal pendidikan masih jauh ketinggalan kalau dibandingkan dengan daerah lain dan melihat banyaknya tamatan sekolah dasar (sd) yang tidak dapat melanjutkan pendidikan keluar daerah, maka yayasan pembangunan pengabuan mengambil inisiatif untuk membuka sekolah lanjutan tingkat pertama sebagai lanjutan dari sekolah dasar.
untuk menanggulangi anak - anak yang sudah tamat sd supaya jangan sampai terjadi pengangguran yang mengakibatkan kerusakan moral bagi generasi muda.
karena generasi muda adalah harapan bangsa yang akan melanjutkan perjuangan - perjuangan di masa yang akan datang.
sejak dikeluarkannya sk tersebut smp negeri 1 kuala tungkal resmi menjadi sekolah negeri yang terlepas dari yayasan pembangunan pengabuan.
smp negeri 1 kuala tungkal mengalami kemajuan yang sangat pesat dari jumlah siswa yang terus meningkat dan kelengkapan sarana dan prasarana yang terus ditingkatkan baik itu dari segi kualitas maupun kuantitasnya.
dalam upayanya untuk meningkatkan kualitas maupun kuantitas smp negeri 1 kuala tungkal tahun 1973 mulai menambah bangunan sebanyak 2 lokal untuk sarana laboratorium dan satu lokal lagi untuk ruang kantor.
sebagai kelengkapan sarana dan prasarana pendidikan dalam menunjang pembelajaran maka pada tahun 1976/1977 smp negeri 1 kuala tungkal dilengkapi dengan sarana dan prasarana dengan membangun 2 ruangan belajar dan pada tahun 1978 pemerintah menambah jumlah bangunan sebanyak 3 lokal untuk ruangan belajar.
untuk melengkapi sarana yang ada pada tahun 1990 pemerintah bekerjasama dengan bp3 membangun musholla sebagai sarana peribadatan dan praktik.
pada tahun 1992 pemerintah menambah ruangan tata usaha yang berfungsi ganda sebagai ruang serba guna sebanyak satu ruangan.
pada tahun 1994 smp negeri 1 kuala tungkal dibangun ruang bimbingan dan konseling (bk), ruangan osis dan ruangan pramuka dan pada tahun 1997 bangunan kembali ditambah sebanyak 2 lokal, sampai saat ini bangunan gedung terus ditambah seiring dengan pertambahan kebutuhan ruang belajar.
pada tahun pelajaran 2004 / 2005 sekolah ini berubah status menjadi sekolah rintisan sekolah standar nasional, kemudian tahun pelajaran 2005 / 2006 menjadi sekolah standar nasional dibawah pimpinan bapak drs.
abd.
hafizh selaku kepala sekolah, selanjutnya mulai tahun pelajaran 2006/2007 sampai sekarang tahun pelajaran 2008/2009 sekolah ini di dipercayakan oleh dinas pendidikan kabupaten tanjung jabung barat kepada bapak manaon gultom, s,pd yang boleh dikatakan dia bukan orang lain bagi smp negeri 1 kuala tungkal, karena sebelum menjabat kepala sekolah dia terlebih dahulu memangku jabatan sebagai wakil kepala sekolah selama beberapa tahun pelajaran di sekolah ini.
selama pimpinan bapak manaon gultom, s.pd sekolah ini telah memiliki dua belas gedung permanen / beton yang sebelumnya belumnya hanya memiliki dua buah saja ruang kelas permanan di masa kepimpinan bapak drs.
abd.
hafizh selaku kepala sekolah.
pada tanggal 23 desember 2013, nahrudin s.pd diangkat menjadi kepala sekolah smp negeri 1 kuala tungkal melalui sk bupati nomor 824/439/bkd hingga digantikan rudi hartono, s.pd.
pada tanggal 6 november 2017.
dilihat dari letak geografisnya, smp negeri 1 kuala tungkal memiliki posisi yang sangat strategis, baik dari lingkungan balajar, transportasi maupun faktor yang lain.
smp negeri 1 kuala tungkal terletak di ibu kota kabupaten tanjung jabung barat, namun jauh dari keramaian pasar serta arus lalu lintas ramai, jarak dari sekolah ke pusat pasar kurang lebih 1 km dan jarak dari ruas jalan raya sekitar 150 m. berdasarkan data yang dihimpun dari data dokumentasi sekolah di mana smp negeri 1 kuala tungkal terletak di jalan h. asmuni kelurahan tungkal iv kota, dengan batas:
suku duano tanjung solok adalah suku asli yang terletak di tanjung solok, kecamatan kuala jambi, kabupaten tanjung jabung timur, jambi yang berpusat di jalan trio perkasa.
suku ini diperkirakan berjumlah 76 kk dan 331 jiwa (2011) dengan masyarakat yang berkulit hitam dan berprofesi sebagai nelayan dikarenakan tempat tinggalnya terletak di tepi muara sungai batanghari.
selain menetap di tanjung solok, masyarakat suku duano banyak ditemukan di sungai belah, concong luar, concong dalam, kuala enok, tembilahan kabupaten indragiri hilir provinsi riau dan disekitarnya yang masuk di naungan provinsi kepulauan riau yang dibilang tertinggal di wilayah tersebut.
di provinsi jambi selain di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur, masyarakat suku duano dapat juga kita temukan di kampung nelayan kuala tungkal kabupaten tanjung jabung barat.
salah satu tradisi unik suku duano adalah menangkap atau memutik sumbun yang digelar satu tahun sekali.
sumbun merupakan sejenis kerang yang menjadi santapan favorit masyarakat duano di jambi.
kebiasaan menangkap sumbun inilah yang menjadi ciri khas suku duano dan banyak mendiami pesisir timur jambi.
tepatnya di kabupaten tanjung jabung timur dan tanjung jabung barat.
sumbun secara umum hanya dikenal di china, kalimantan barat, perairan di provinsi jambi, serta sebagian kepulauan riau.
bahkan sumbun yang biasa hidup di perairan berlumpur menjadikan kabupaten tanjung jabung timur menjadi satu dari tiga daerah istimewa penghasil sumbun.
menangkap sumbun merupakan tradisi unik anak negeri yang memiliki potensi besar untuk dikembangkan.
keunikan khas biota air, khususnya di provinsi jambi bisa diperkenalkan lewat tradisi ini.
sumbun biasanya dibuat menu sop, dagingnya lembut dan khas.
menjadi hidangan istimewa warga duano.
di provinsi jambi terdapat masyarakat suku duano mereka bertempat tinggal di daerah pantai timur jambi, yaitu di tanjung solok, kabupaten tanjung jabung timur.
masyarakat suku duano yang menetap di daerah ini berjumlah 76 kepala keluarga (kk), dan 331 jiwa.
suku duano sudah lama menetap di daerah tersebut mulai dari adanya pelayaran antar pulau mereka sudah menempati tanjung solok sampai saat ini.
jika di tinjau dari tingkat pendidikan suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur masih buta aksara dan buta huruf.
namun, sekarang anak-anak mereka sudah mulai bersekolah ada yang masih sekolah dasar (sd) dan ada juga yang sudah melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi.
secara geografis tanjung solok menghadap ke laut lepas.
suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur ini sudah bisa hidup berdampingan dengan masyarakat setempat, hal ini terbukti ada beberapa dari mereka menikah dengan masyarakat suku lain yang menetap di daerah tersebut.
tanjung solok ditempati oleh berbagai macam suku/etnis diantaranya suku bugis, melayu, jawa, sunda, banjar, melayu jambi, minangkabau, madura dan termasuklah suku duano yang juga menempati daerah tersebut.
suku duano di provinsi jambi termasuk dalam kategori komunitas adat terpencil ( kat).
suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur secara umum pekerjaan mereka sebagai nelayan penangkap ikan laut.
hasil tangkapan yang diperoleh dalam sehari tidak dapat dipastikan tergantung keadaan cuaca, jika cuaca bagus penghasilan mereka akan banyak banyak begitu juga sebaliknya, sebagian besar masyarakat suku duano melaut bekerja sebagai buruh laut, mereka tidak mempunyai kendaraan dan alat tangkap sendiri sehingga pendapatan mereka tersebut setelah dikurangi dengan ongkos minyak harus dibagi antara pemilik dengan buruh laut.
pembagian hasil tangkapan antara pemilik alat dengan para pekerja dengan cara: semua hasil tangkapan dalam sehari dibagi dua terlebih dahulu antara pemilik alat dengan pekerja, setelah itu baru dibagi lagi dengan berapa orang pekerja dalam satu alat tangkap tersebut, hasil bagian antara beberapa pekerja tadi yang menjadi pendapatan harian setiap pekerja buruh laut masyarakat suku duano, dengan penghasilan menjadi buruh laut yang tidak menentu, namun jarang sekali kita temukan mereka bekerja dalam bentuk usaha lain seperti bertani, berladang, berdagang, wirasuasta dan lain sebagainya.
tetapi sekarang ada beberapa dari mereka yang sudah mulai bekerja dalam bentuk usaha lain seperti berdagang ikan, udang, dan terasi namun penghasilan yang mereka dapatkan tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka, pendapatan dari kegiatan berdagang dan mencari ikan di laut hanya cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka sehari-hari saja, tidak dapat menyisihkan uang untuk keperluan lain.
misalnya menabung, sementara masyarakat lain yang mempunyai pekerjaan sama dengan mereka bisa hidup lebih layak jika kita bandingkan dengan kehidupan masyarakat suku duano di daerah tersebut.
berdasarkan uraian diatas maka fokus penelitian ini ialah: (1) kurang lengkapnya alat yang digunakan untuk menangkap ikan seperti perahu, jala, jaring, pancing dan lain sebagainya, (2) budaya kerja masih rendah, kurangnya motivasi sehingga kurangnya keinginan untuk hidup yang lebih baik dan cepat puas dengan apa yang mereka dapatkan, misal jika mereka melaut setelah mendapatkan ikan besar mereka langsung pulang sebelum waktu pulang.
pekerjaan masyarakat suku duano yang ada di tanjung solok ini secara umum adalah sebagai nelayan penangkap ikan dan segala hasil tangkapan laut.
alat-alat yang digunakan seperti perahu, pompong/ ketek, jala, jaring, belat dan alat-alat lainnya sebagian besar bukan milik sendiri, nelayan suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur ini hanya sebagai pekerja saja, namun ada juga sebagian kecil yang memiliki alat sendiri.
dari 76 kepala keluarga yang ada dari data sensus tahun 2010 hanya 7 orang yang mempunyai pompong/ketek sendiri sementara nelayan lainnya hanya sebagai buruh/tenaga pekerja saja.
pengasilan yang mereka dapatkan tergantung dari kondisi alam sebab jika alam tidak bersahabat seperti angin kuat mereka tidak dapat melaut walaupun dipaksakan mereka tidak juga mendapatkan hasil yang sesuai.
pada kondisi seperti inilah mereka selalu mencari celah pencaharian lain untuk memenuhi kebutuhan keluarga mereka, ada sebagian kecil dari mereka yang berdagang, namun ada juga yang bekerja sebagai tukang rumah dan tukang pompong/ketek, sementara masyarakat yang tidak mempunyai keterampilan selain melaut mereka tetap melaut setelah angin agak teduh.
jika pada musim barat atau musim gelombang tinggi nelayan sangat susah untuk mendapatkan ikan hasil tangkapan laut.
pada saat itulah harga ikan meningkat, nelayan berusaha semaksimal mungkin untuk mendapatkan hasil tangkapan ikan sebayak mungkin walaupun dengan risiko yang sangat besar.
pada musim barat ikan sangat susah didapat hasil tangkapan laut yang masih dapat diharapkan hanyalah kerang, pada waktu sore hari angin teduh nelayan berlomba-lomba untuk menangkap kerang di pantai sebayak mungkin, namun jika semua cara itu tidak dapat mereka tempuh jalan terakhir adalah meminjam uang ke toke/bos pembeli ikan dan semua hasil tangkapan laut.
koperasi belum ada sehingga mereka belum dapat menikmati layanan dari koperasi, pernah ada rencana ingin mendirikan koperasi hanya saja selalu menjadi kendala adalah modal.
modal yang sangat minim sehingga keinginan untuk mendirikan koperasi hanya menjadi impian saja, selain itu sumber daya manusia (sdm) untuk mengelola koperasi masih sangat minim.
dengan kondisi perekonomian masyarakat suku duano seperti ini perhatian pemerintah daerah masih saja belum maksimal, ada bantuan yang digulirkan pihak pemerintah melalaui dinas kelautan dan perikanan seperti bantuan alat bak penampung ikan untuk masyarakat suku duano namun masih saja tidak mengenai sasaran dan tidak dapat meringankan beban perekonomian yang mereka derita selama ini.
bantuan yang diberikan tidak dapat memberi manfaat lebih misal masyarakat lain mendapat bantuan 10 unit sedangkan masyarakat suku duano hanya mendapatkan 1 unit saja, sehingga mereka merasa kurang diperhatikan oleh pihak pemerintah daerah.
secara umum masyarakat suku duano yang menetap di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur memiliki tingkat perekonomian yang masih berada pada golongan kelas bawah, namun ada juga sebagian kecil dari mereka yang mempunyai tingkat perekonomian yang sudah baik mereka ini adalah para toke/bos ikan dan segala hasil tangkapan laut, masyarakat suku duano yang bekerja sebagai buruh laut pendapatan mereka tergantung dari hasil tangkapan yang mereka dapat sekali melaut, cara pembagian hasil tangkapan laut antara pemilik pompong/ketek dan pekerja/buruh laut ini sebagai berikut:
misal: sekali melaut mendapatkan hasil 100.000,00, dengan pekerja 2 orang buruh laut, hasil rp.
100.000,00 ini dibagi dua terlebih dahulu sebagian untuk pemilik pompong/ketek dan sebagian lagi baru di bagi oleh pekerja/buruh laut.
jika mereka berdua maka dibagi dua dan begitu seterusnya.
sebagian besar masyarakat suku duano yang menempati daerah tanjung solok hanya menumpang dan tidak memiliki hak milik atas tanah, namun ada sebagian kecil dari mereka yang memiliki hak milik atas tanah yang mereka tempati, sampai saat ini belum ada kejelasan dari pihak pemerintah tentang status tempat tinggal mereka sekarang.
pernah mereka mengusulkan kepada pihak pemerintah daerah untuk pembebasan tanah di daerah parit 2 tanjung solok sebagai lokasi perkampungan mereka namun sampai pada saat ini belum juga ada realisasinya dari pihak pemerintah daerah.
perkembangan pendidikan anak masyarkat suku duano jika dibandingkan dulu dengan sekarang sudah ada kemajuan/peningkatan, hal ini dapat dilihat dari minat anak-anak mereka untuk sekolah sudah ada dan dorongan dari orang tua juga sudah ada.
sebelumnya anak-anak suku duano dididik hanya dengan tradisi turun temurun dari generasi tua ke generasi muda tentang cara menjadi nelayan, mulai dari membuat alat penangkap ikan seperti membuat jala, jaring, membuat pancing dan alat-alat lainya, bakan hanya itu saja yang diajarkan melainkan sampai dengan memakainya untuk menangkap ikan, hal ini sudah mereka ajarkan sejak dari masa kecil samapai usia produktif.
pada masa itu mereka sangat buta dengan pendidikan formal, namun sekarang hal itu masih tetap mereka ajarkan secara turun temurun kepada anak cucu mereka tetapi pendidikan formal juga mereka berikan kepada anak cucu mereka, anak masyarakat suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur ini yang di jenjang pendidikan taman kanak-kanak (tk) 4 orang, sekolah dasar (sd) 42 orang, sekolah menengah pertama (smp) 17 orang dan sekolah menengah atas (sma) 8 orang (2011), untuk perguruan tinggi (pt) memang belum ada, kendala utama dari orang tua untuk melanjutkan pendidikan anak mereka ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi adalah tingkat perekonomian keluarga yang sangat rendah, sehinga anak-anak mereka sering terputus di tengah jalan ada yang baru kelas dua smp sudah berhenti sekolah karena tidak ada biaya, ada juga yang sudah masuk sma namun tidak sampai selesai.
pada saat ini anak masyarakat suku duano yang putus sekolah berdasarkan data yang dikumpulkan sebagai berikut:
pada jenjang pendidikan sekolah dasar (sd) 13 orang, sekolah menengah pertama (smp) 4 orang, dan sekolah menengah atas (sma) 3 orang (2011).
jika kita lihat dari fakta di lapangan, kondisi pendidikan anak masyarakat suku duano yang ada di tanjung solok kabupaten tanjung jabung timur ini sangat memperihatinkan, hal ini terbukti dengan angka putus sekolah yang sangat tinggi, angka putus sekolah ini dipicu oleh banyak hal diantaranya: budaya keluarga, yang dimaksud dengan budaya keluarga disini adalah keinginan dari orang tua untuk mendidik dan menjadikan anaknya sebagai aset dimasa depan sangatlah kurang bahkan hampir tidak ada, selain itu tingkat perekonomian keluarga juga sangat besar pengaruhnya terhadap tingkat anak putus sekolah pada masyarakat suku duano ini, selain itu lingkungan sosial budaya masyarakat itu sendiri masing sangat kental terhadap prinsif-prinsif dahalu yang mengatakan bahwa ” orang suku duano walaupun sekolah tinggi tetap saja jadi penangkap ikan ”.
prinsip ini masih digunakan oleh sebagian besar orang tua masyarakat suku duano, sehingga anak-anak mereka selalu terhambat untuk mendapatkan pendidikan yang layak.
selain hal tersebut diatas ada kendala lain yang berpengaruh terhadap tingginya tingkat putus sekolah anak masyarakat suku duano, kendala lain itu adalah keinginan dari anak itu sendiri.
keinginan dari anak untuk memiliki pendidikan yang baik dan berprestasi masih sangat rendah, sehingga mereka sering mendapat ejekan dari anak-anak lain.
hal ini membuat anak-anak masyarakat suku duano malas masuk sekolah sehingga membuat nilai mereka turun dan akan berpengaruh terhadap proses penaikan kelas, jika mereka tidak naik kelas maka mereka akan berhenti sekolah dengan sendirinya.
hal ini yang terjadi terus-menerus di dunia pendidiakan anak masyarakat suku duano.
smp negeri 4 gresik adalah salah satu dari 4 sekolah menengah pertama negeri yang ada di kacamatan gresik, jawa timur.
sekolah ini memiliki gelar sekolah adiwiyata mandiri nasional.
sekolah tersebut terkenal akan kebersihan dan kerindangan sekolahnya.
saat memasuki kawasan sekolah tersebut, kalian akan langsung melihat tanaman hijau yang banyak.
sekolah smpn 4 gresik ini terletak di jl.
proklamasi no.17 gresik.
sekolah adiwiyata mandiri nasional berarti sekolah tersebut telah mendapat gelar adiwiyata bertahun tahun secara berturut turut.
untuk lama belajar smpn 4 gresik kalian akan memulai pelajaran jam 07.00 - 12.45 untuk kelas 7 & 8 ( hari senin - kamis ).
untuk kelas 9 akan di tambah bimbingan un sampai jam 15.15 ( senin - kamis ).
sebagai salah satu jalan tertua di hong kong, jalan tersebut didedikasikan untuk misionaris kristen kerajaan prusia abad ke-19 karl gutzlaff, yang juga bekerja untuk perusahaan hindia timur britania dan kemudian pemerintahan kolonial hong kong.
dikenal dalam beberapa dialek tionghoa, gutzlaff biasanya dikenal dengan nama 郭實臘 (pinyin: guō shílà) atau 郭士立 (pinyin: "guō shìlì") dalam dokumen-dokumen tionghoa.
pada abad ke-19, jalan tersebut disebut dalam bahasa tionghoa dengan tulisan 郭士立街 seperti yang disebutkan dalam beberapa direktori.
sebelum perang dunia kedua, jalan tersebut dikenal dengan nama "jalan kubah berambut merah" (紅毛嬌街, pinyin: hóngmáojiāo jiē, wade-giles: "hung-mao-chiao chieh") oleh masyarakat lokal, "berambut merah" merupakan sebuah pengucapan umum untuk mendeskripsikan orang-orang barat.
suatu versi mengatakan bahwa pada zaman dahulu, wanita barat di hong kong sering terlihat berada di dekat jalan tersebut, karena di jalan tersebut terdapat para pembuat sepatu tionghoa, yang membuat sepatu bergaya barat, yang menjadi suatu usaha di wilayah tersebut, sehingga nama dan julukan lainnya adalah "jalan perbaikan sepatu" (補鞋街, pinyin: bu'xie'jie).
hubungan israel dengan mesir adalah hubungan luar negeri antara mesir dan israel.
perang antar kedua negara tersebut dimulai pada perang arab-israel 1948 dan selesai saat perang yom kippur pada 1973, dan disusul dengan perjanjian damai mesir-israel 1979 setahun setelah perjanjian perdamaian camp david, yang ditengahi oleh presiden as jimmy carter.
hubungan diplomatik penuh-nya dibentuk pada 26 februari 1980.
mesir memiliki sebuah kedutaan besar di tel aviv dan sebuah konsulat di eilat.
israel memiliki sebuah kedutaan besar di kairo dan sebuah konsulat di iskandariyah.
perdamaian antara mesir dan israel berlangsung lebih dari tahun puluh tahun dan mesir telah menjadi mitra strategis berpengaruh dari israel.
pada januari 2011, binyamin ben-eliezer, seorang mantan menteri pertahanan yang dikenal karena hubungan dekatnya dengan para pejabat mesir, mengatakan bahwa "mesir tak hanya teman terdekat kami di wilayah tersebut, kerjasama dengan kami juga strategis."
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten pekalongan (disingkat dprd kabupaten pekalongan) adalah sebuah lembaga legislatif unikameral di kabupaten pekalongan, jawa tengah, indonesia.
jumlah anggota dprd kabupaten pekalongan mencapai 50 orang yang tersebar di enam fraksi dan unsur pimpinan.
allal al-fassi dilahirkan di fez, maroko, dan menempuh pendidikan sarjananya di universitas al-qarawiyyin.
selama beberapa tahun, ia mendapat bimbingan dari profesor abdeslam serghini.
ia kemudian mendirikan partai istiqlal yang nasionalis, yang kemudian bersama masyarakan berber lainnya menjadi tenaga pendorong yang mendukung tentara pembebasan (eljaish tahreer) dalam perjuangan kemerdekaan maroko dari pemerintahan kolonial prancis.
di saat maroko mencapai kemerdekaannya pada tahun 1956, al-fassi kembali bergabung dengan artai tersebut, dan ia terkenal karena menyampaikan pendapatnya tentang klaim atas wilayah-wilayah yang pernah berada di bawah kekuasaan maroko dalam suratkabar al-alam.
pada tahun 1956, setelah faksi sayap kiri unfp memisahkan diri dari istiqlal, al-fassi pun menjadi ketua partai tersebut.
pada tahun 1962, ia menjabat sebentar saja sebagai menteri urusan agama maroko.
ia terpilih menjadi anggota parlemen maroko pada tahun 1963, dan memimpin faksi istiqlal di sana.
ia selanjutnya menjadi pemimpin koalisi oposisi di parlemen selama 1960-an hingga awal 1970-an.
pada februari 2012, sakura masuk industri av dengan video "av debut mana" dirilis oleh perusahaan soft on demand.
para pengguna di twitter mengenalnya sebagai seorang pelajar di kolese teknikal dan kemudian menjadi tenar yang membaut video debut-nya meraih peringkat pertama dalam penjualan dvd pada bulan tersebut di distributor utama jepang, dmm corporation.
pada 2014, ia menempati peringkat kedua dalam pemilihan karakter dalam permainan video yakuza.
ia merupakan seorang anggota pemeran reguler dalam musim kedua drama tv tokyo broadcasting system ushijima the loan shark yang ditayangkan dari januari sampai maret 2014.
pada musim gugur 2014, sakura terpilih untuk menulis sebuah kolom pada gazoo.com, sebuah portal promosional untuk toyota.
seorang jurubicara berkata bahwa perusahaan tersebut menganggap latar belakang dan pemahamannya dalam hal mengemudi "memenuhi keinginan mereka."
ia juga tambil dalam sebuah film umum kedua pada 2014, sebuah film aksi fiksi ilmiah "danger dolls" yang dirilis pada september 2014.
kelompok militant kristen ilaga diduga berada di belakang penyerangan tersebut, tetapi terdapat tuduhan pula bahwa konstabulari (polisi) filipina juga terlibat atau berkolaborasi dengan ilaga dalam insiden tersebut.
dalam kejadian tersebut, pihak berwajib tidak menemukan pihak yang dianggap bertanggung jawab.
akibatnya, rasa ketidakpercayaan antara penduduk muslim moro terhadap tentara dan pemerintah filipina yang mayoritas kristen pun semakin memuncak.
kejadian tersebut menimbulkan reaksi keras dari dunia islam.
pemimpin libya saat itu, muammar qaddafi, menanggapi kejadian itu dengan mengirimkan menteri penerangan libya saleh buwaysir untuk menemui presiden ferdinand marcos.
ia lalu menyatakan bahwa libya berkeinginan memberikan bantuan kepada para pengungsi, dan bahwa presiden marcos telah menyambut baik isyarat ini.
dampak langsung dari kejadian itu ialah pada 15 juli 1971, sekelompok 30 orang muslim filipina, yang terdiri dari senator, mantan senator, anggota kongres, pejabat tinggi pemerintah, pemimpin organisasi islam, sarjana, intelektual agama, akademisi, profesional, dan pemimpin mahasiswa berkumpul dan menandatangani suatu manifesto kesepakatan untuk bersatu, yang pada 21 juli 1971 diterbitkan di "manila times".
pemimpin klan-klan islam yang banyak bersaing secara politik dengan itu menyatakan bahwa kepentingan bangsa moro secara keseluruhan berada di atas kepentingan-kepentingan kelompok lokal mereka.
anita (sally marcelina) dalam keadaan sakit-sakitan mendatangi bekas suaminya, sutopo (rano karno), untuk minta izin menengok anaknya yang ditinggalkannya sejak bayi.
sutopo menolak.
dan kisah kembali ke masa awal.
perkawinan "paksa" sutopo- anita karena kemauan ibu sutopo, tidak bahagia.
sutopo sibuk dengan kerja, hingga anita kembali pada pacar lamanya, freddy (leroy osmani), yang lalu mengajaknya lari.
ternyata freddy ini bajingan dan penjudi.
karena kalah judi, anita dijadikan bayaran kekalahannya.
anita atas dorongan freddy malah jadi pelacur kelas tinggi sampai kelas pinggir jalan pada masa tuanya, bahkan rumahnya digusur, sementara freddy ditahan polisi.
kisah ini dijalin dengan sutopo yang membesarkan anaknya farida alias ayang (deasy mulyadi, vivi samodro).
pada usia sekitar lima tahun, ayang sangat merindukan ibunya.
anita yang dicari tak ketemu, hingga akhirnya sutopo minta pacar lamanya, mirna (marissa haque), untuk jadi ibu ayang.
pada usia 17, ayang mendengar pembicaraan orangtuanya, hingga ia lalu mencari ibu kandungnya sesuai dengan informasi dari tetangganya.
di jakarta pencarian tak ketemu, meski mereka sudah saling berpapasan.
sahabat sutopo, amir (deddy mizwar) lalu mengarang cerita bahwa yang dimaksud tetangganya itu adalah pengasuhnya.
cerita yang sama anehnya kembali diulang oleh anita di akhir film, waktu ayang menemui ayahnya di kantor dan ketemu dengan anita.
ayang curiga dengan sikap anita dan lalu mengejar anita di jalan dan memanggil mama.
agama di vietnam telah ada sejak lama yang meliputi kepercayaan asli vietnam, yang dalam sejarah dibentuk dari doktrin-doktrin konghucu dan taoisme dari china, serta tradisi yang kuat dari buddhisme (yang disebut tiga pengajaran atau "tam giáo").
vietnam adalah salah satu negara beragama di dunia.
menurut statistik resmi dari pemerintah, pada 2014 terdapat 24 juta orang yang teridentifikasi dengan salah satu agama yang disahkan dari jumlah penduduk berjumlah 90 juta.
11 juta orang diantaranya adalah penganut buddha (12.2%), 6.2 juta adalah penganut katolik (6.8%), 4.4 juta adalah penganut caodai (4.8%), 1.4 juta adalah penganut protestan (1.6%), 1.3 juta adalah penganut hoahao (1.4%), dan terdapat 75,000 muslim, 7,000 bahai, 1,500 hindu dan kelompok kecil lainnya (<1%).
kepercayaan asli (pemujaan kepada dewa, dewi dan leluhur) telah lahir kembali sejak 1980an.
menurut perkiraan pew research center, pada 2010 kebanyakan orang vietnam mempraktikan kepercayaan asli (45.3%), penganut buddha meliputi 16.4% dari jumlah penduduknya, sekitar 8.2% dari masyarakat vietnam adalah penganut kristen (kebanyakan katolik), dan sekitar 30% tak berafiliasi ke agama manapun.
secara resmi, republik sosialis vietnam adalah sebuah negara ateis seperti yang dideklarasikan oleh pemerintah komunis-nya.
meskipun menurut sensus 1999, kebanyakan orang vietnam menyatakan diri mereka sendiri sebagai orang yang tak berafiliasi dalam agama, agama, yang didefinisikan menurut kepercayaan dan praktik yang diberikan, masih menjadi bagian mendalam dari kehidupan vietnam, menuntun perilaku sosial dan praktik-praktik spiritual dari orang-orang vietnam baik di vietnam dan di luar negeri.
agama tripel (), merujuk kepada percampuran sinkretis dari buddha mahayana, konghucu, dan taoisme, dan kepercayaan asli vietnam (juga sering dicampur dengan mereka), masih memiliki pengaruh yang kuat pada kepercayaan dan praktik vietnam.
salah satu praktik spiritual umum dan paling terkenal adalah penghormatan leluhur, sebuah praktik yang berkembang pada budaya tionghoa dan kebanyakan budaya asia lainnya.
buddhisme datang ke vietnam pada awal abad kedua masehi di bagian utara dari china dan melalui rute selatan dari india.
buddha mahayana pertama kali menyebar dari china ke wilayah delta sungai merah di vietnam pada sekitar tahun 300 masehi.
buddha theravada datang dari india di selatan wilayah delta mekong beberapa tahun kemudian, antara 300-600 masehi.
buddhisme yang dipraktikan oleh orang vietnam biasanya adalah aliran mahayana, meskipun beberapa etnis minoritas (seperti khmer krom di wilayah delta selatan vietnam) masuk aliran theravada.
praktik buddha di vietnam berbeda dari negara asia lainnya, dan tidak berisi struktur, hierarki, atau sangha institusional yang sama dengan tradisi buddha lainnya.
agama tersebut berkembang dari hubungan simbiosis dengan taoisme, spiritualitas tionghoa, dan agama asli vietnam, dengan kebanyakan praktisioner buddha berfokus pada ritual devosional ketimbang meditasi.
sejauh perkembangan gereja kristen terbesar di vietnam tersebut, katolik roma pertama kali masuk negara tersebut melalui para misionaris katolik portugis pada abad ke-16 dan pengaruhnya menguat pada masa pemerintahan kolonial prancis.
meskipun misi-misi terawal hanya berhasil melakukan perpindahan agama, misi-misi selanjutnya yang dilakukan oleh para misonaris yesuit kemudian mendirikan pusat-pusat kristen terhadap para penduduk lokal.
misionaris yesuit alexandre de rhodes, yang berkarya di vietnam antara 1624 dan 1644, menjadi misionaris terkenal pada masa tersebut.
selain itu, ia membuat jasa-jasa signifikan terhadap budaya vietnam dengan mengembangkan abjad pada bahasa vietnam bersama dengan para sarjana vietnam dan berdasarkan pada karya para misionaris portugis awal.
penggunaan abjad tersebut, yang berdasarkan pada aksara latin dengan penambahan tanda-tanda diakritik, aslinya digunakan untuk membantu pengajaran dan upaya-upaya penginjilan.
abjad tersebut masih digunakan, dan sekarang disebut sebagai quốc ngữ ("bahasa nasional").
pastor misionaris prancis pigneau de behaine memainkan peran penting dalam sejarah vietnam pada akhir abad ke-18 dengan berteman dengan nguyễn ánh, anggota paling senior dari kepala-kepala pemerintahan nguyễn untuk kabur dari pemberontakan tây sơn bersaudara pada 1777.
menjadi orang kepercayaan dan penasihat militer nguyễn ánh pada saat dibutuhkan, ia meraih kesepakatan besar bagi gereja.
pada saat nguyễn ánh menjadi kaisar gia long, aktivitas misionaris katolik diberi izin tanpa halangan sebagai tanda balas budi.
pada waktu kenaikan tahta kaisar tersebut pada 1802, vietnam memiliki 3 keuskupan katolik dengan 320,000 anggota dan lebih dari 120 imam/pastor vietnam.
protestan diperkenalkan di da nang pada 1911 oleh seorang misionaris kanada yang bernama robert a. jaffray; selama bertahun-tahun, ia disusul oleh lebih dari 100 misionaris, para anggota dari aliansi kristen dan misionaris, sebuah denominasi protestan evangelikal.
dua organisasi protestan yang secara resmi disahkan oleh pemerintah adalah gereja evangelikal selatan vietnam (gesv), yang disahkan pada 2001, dan gereja evangelikal utara vietnam (geuv) yang lebih kecil, yang disahkan sejak 1963.
saat ini, diperkirakan jumlah penganut protestan menurut sumber pemerintahan adalah 500,000 orang sementara menurut sumber gereja adalah 1 juta orang.
perkembangan terbanyak terjadi pada suku-suku minoritas (montagnard) seperti mnong, ede, jarai, dan bahnar, dengan perkiraan yang mengklaim bahwa dua dari tiga penganut protestan di vietnam adalah anggota dari etnis minoritas.
menurut beberapa perkiraan, pertumbuhan penganut protestan di vietnam bertumbuh 600 persen dari sepuluh tahun sebelumnya.
beberapa orang yang baru berpindah agama masuk dalam gereja-gereja rumah evangelikal yang tak terdaftar, yang jumlah pengikutnya dikatakan secara keseluruhan berjumlah sekitar 200,000 orang.
gerakan baptis dan mennonite secara resmi diakui oleh hanoi pada oktober 2007, yang dipandang sebagai pengaruh terbesar dalam tingkat kebebasan beragama yang dinikmati oleh penganut protestan di vietnam.
hal yang serupa juga terjadi pada oktober 2009, gerakan majelis allah secara resmi mendapatkan izin dari pemerintah untuk beroperasi, yang merupakan langkah awal untuk menjadi sebuah organisasi yang disahkan.
untuk kristen ortodoks, gereja ortodoks rusia diwakili di vũng tàu, vietnam, yang utamanya berasal dari para karyawan pemakai bahasa rusia dari perusahaan hasil kerjasama rusia-vietnam "vietsovpetro".
paroki yang mengambil nama dari ikon bunda dari kazan dibuka pada 2002 dengan pemberkatan dari sinode kudus gereja ortodoks rusia, yang diberikan di troitse-sergiyeva lavra.
para perwakilan dari departemen hubungan luar negeri gereja ortodoks rusia datang ke vũng tàu dari waktu ke waktu untuk memberikan pelayanan ilahi ortodoks.
hindu di vietnam dikaitkan dengan etnis minoritas cham; agama pertama dari kerajaan champa merupakan sebuah bentuk dari hindu saiwis, yang dibawa melalui laut dari india.
suku cham mendirikan kuil-kuil hindu ("bimong") di wilayah tengah vietnam, beberapa diantaranya masih digunakan saat ini; mỹ sơn yang sekarang sudah tidak digunakan, sebuah situs warisan dunia unesco, adalah kompleks candi cham paling terkenal.
sekitar 50,000 etnis cham di wilayah pesisir selatan-tengah mempraktikan bentuk devosional dari hindu.
kebanyakan hindu cham masuk dalam kasta nagavamshi kshatriya, namun sebagian kecil merupakan brahmin.
4,000 penganut hindu lainnya (kebanyakan tamil, dan yang lainnya berasal dari keturunan cham atau campuran india-vietnam) yang tinggal di ho chi minh city, di mana kuil mariamman dijadikan sebagai titik penting pada komunitasnya.
di provinsi ninh thuận, di mana kebanyakan cham di vietnam bermukim, cham balamon (hindu cham) berjumlah 32,000 orang; di antara 22 desa di ninh thuận, 15 desa diantaranya adalah desa hindu.
orang-orang seratus hari () adalah nama julukan bagi sekelompok anggota resimen sukarelawan yang dibentuk pada tahun 1864 untuk bertugas selama 100 hari dalam tentara union, selama masa tersengit dalam perang saudara amerika.
keberadaan pasukan jangka pendek yang terlatih ringan ini dimaksudkan agar pasukan veteran dapat bebas dari pekerjaan rutinitas, sehingga dapat dialihkan untuk bertempur di garis depan.
pada musim semi tahun 1864, gubernur ohio john brough merasa prihatin atas upaya pencegahan invasi konfederasi ke utara, sebagaimana telah dilakukan oleh pasukan kavaleri brigadir jenderal john hunt morgan dari ohio selama tahun 1863.
ketika perang saudara telah mamasuki tahun keempat, kesulitan untuk membentuk pasukan telah dirasakan baik oleh utara maupun selatan.
di utara, imbalan substansial ditawarkan untuk menarik pendaftar, serta penerapan wajib militer dan sejenisnya yang tidak populer juga digunakan untuk dapat memenuhi kuota yang ditetapkan.
brough mengusulkan untuk memasukkan milisia dari negara bagian ke dalam penugasan federal dalam suatu periode selama 100 hari, yaitu untuk menyediakan tentara jangka pendek yang akan bertugas sebagai pasukan penjaga, pekerja, dan eselon cadangan, agar tentara yang lebih veteran dapat dikirimkan ke medan tempur.
hal ini akan meningkatkan jumlah pasukan utara yang dapat bertempur di selatan, dan diharapkan dapat mempercepat utara mencapai kemenangan - yang diharapkan terjadi dalam 100 hari atau lebih cepat lagi.
brough juga menyebarkan ide tersebut sekaligus menghubungi para gubernur indiana, illinois, iowa, wisconsin, dan new jersey untuk melakukan hal yang sama, sehingga dapat menyumbangkan hingga 100.000 pasukan kepada pemerintahan lincoln.
para gubernur dari lima negara bagian itu lalu memajukan usulan tersebut ke secretary of war edwin m. stanton, yang lalu meminta persetujuan presiden abraham lincoln.
lincoln segera menyetujui rencana tersebut.
war department menerima semua sukarelawan yang direkrut dari ohio, dan orang-orang tersebut siap bertugas dalam waktu enam belas hari setelah perekrutan.
negara bagian-negara bagian lainnya secara keseluruhan berhasil merekrut 25.000 orang, dan hanya ohio yang berhasil mendekatai sasaran kuotanya yaitu dengan hampir 36.000 orang milisi.
sistem ini kemudian tersebar ke negara bagian-negara bagian utara lainnya, namun demikian secara total hanya 81.000 orang saja yang berhasil direkrut untuk bertugas selama periode 100 hari tersebut.
abubakar bin abdurrahman bin al-harits bin hisyam bin al-mughirah al-makhzumi () adalah seorang ahli hadits dan ahli fiqih dari madinah dari golongan "tabi'in", serta salah satu dari tujuh fuqaha madinah.
ia dijuluki sebagai "rahib dari quraisy" karena sedemikian seringnya menjalankan salat dan puasa.
ia adalah seorang yang buta.
piala dunia u-17 fifa 2013 merupakan edisi kelima belas dari piala dunia u-17 fifa, yang putaran finalnya diselenggarakan di uni emirat arab, 17 oktober hingga 8 november 2013.
turnamen ini dimenangkan , setelah memenangkan pertandingan final atas dengan skor 3–0 di stadion al jazira mohammed bin zayed, abu dhabi.
sementara, meraih juara ketiga setelah memenangkan perebutan tempat ketiga dengan skor 4–1 atas di tempat yang sama.
logo kompetisi dirilis pada 5 maret.
omar abdulrahman diminta panitia penyelenggara lokal untuk menjadi duta acara ini.
tiket 'paket stadion' untuk turnamen ini dijual sejak 26 juni, dengan kemungkinan untuk membeli tiket per pertandingan setelah pengundian.
sebuah falkon yang dikenal sebagai 'shaqran' menjadi maskot turnamen ini, setelah dikenalkan kepada jurnalis local pada 13 mei.
skadron udara 51 adalah sebuah skuadron udara dari tni angkatan udara dibawah kendali wing udara 7, yang berbasis di lanud supadio, pontianak.
saat ini skadron ini dilengkapi dengan pesawat udara nirawak atau unmanned aerial vehicle (uav).
keberadaan skadron udara 51 wing 7 dimaksudkan untuk meningkatkan efektivitas dan efisiensi pengamatan perbatasan.
mulai tahun 2009, morehead state university (msu) dan kentucky ruang mengembangkan spesifikasi pocketqube untuk membantu universitas di seluruh dunia untuk mempelajari ilmu ruang angkasa dan eksplorasi.
sementara sebagian besar pembangunan pembuatan berasal dari akademisi, beberapa perusahaan membangun pocketqube, seperti stadako dan pocketqube shop.
proyek pocketqube bahkan menjadi subyek kampanye kickstarter.
format pocketqube juga populer di kalangan pembuat satelit radio amatir.
taipan pesisir ("oxyuranus scutellatus") atau dalam bahasa inggris disebut coastal taipan atau common taipan, adalah spesies taipan yang tersebar luas di pesisir utara dan timur australia, dan pulau papua.
ular ini merupakan ular darat berbisa yang paling mematikan ketiga di dunia setelah taipan pedalaman dan ular-cokelat timur berdasarkan pengujian ld terhadap tikus.
nama spesifik ular ini, "scutellatus", maknanya "berperisai".