taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
seperti yang telah dibahas sebelumnya, gaya tarik (atau tolak) sesaat antar partikel berpengaruh pada dinamika gas.
dalam kimia fisika, gaya antarmolekul ini dinamakan "gaya van der waals".
gaya ini memainkan peran kunci dalam menentukan sifat fisika gas seperti viskositas dan laju aliran (lihat bagian karakteristik fisik).
mengabaikan gaya ini dalam kondisi tertentu (lihat teori kinetika gas) memungkinkan gas nyata diperlakukan seperti gas ideal.
asumsi ini memungkinkan penggunaan hukum gas ideal yang sangat menyederhanakan perhitungan.
penggunaan yang tepat hubungan gas ini membutuhkan teori kinetika gas.
bila partikel gas memiliki muatan magnetik atau gaya antarmolekul, mereka berangsur-angsur mempengaruhi satu sama lain karena jarak antar keduanya berkurang (model ikatan hidrogen adalah salah satu contohnya).
dengan tidak adanya muatan apapun, pada titik tertentu ketika jarak antara partikel gas sangat berkurang, mereka tidak dapat lagi menghindari tumbukan di antara mereka sendiri pada suhu gas normal.
kasus lain untuk meningkatkan tumbukan di antara partikel gas akan mencakup volume gas tetap, yang pada saat pemanasan akan mengandung partikel yang sangat cepat. "
ini berarti bahwa persamaan ideal ini memberikan hasil yang masuk akal "kecuali" untuk kondisi tekanan tinggi (termampatkan) atau suhu tinggi (terionisasi)".
perlu diperhatikan bahwa semua kondisi pengecualian ini memungkinkan perpindahan energi berlangsung dalam sistem gas.
tidak adanya transfer internal inilah yang disebut sebagai kondisi ideal dimana pertukaran energi hanya terjadi pada batas-batas sistem.
gas nyata mengalami beberapa tumbukan dan gaya antarmolekul ini.
bila tabrakan ini secara statistik dapat diabaikan (tak termampatkan), hasil dari persamaan ideal ini masih berarti.
jika partikel gas dimampatkan hingga berdekatan, mereka berperilaku lebih seperti cairan (lihat dinamika fluida).
"persamaan keadaan" (untuk gas) adalah model matematis yang digunakan untuk mendeskripsikan atau memprediksi secara kasar sifat keadaan suatu gas.
saat ini, tidak ada persamaan tunggal yang secara akurat dapat memprediksi sifat semua gas dalam semua kondisi.
oleh karena itu, sejumlah persamaan keadaan yang jauh lebih akurat telah dikembangkan untuk gas pada suhu dan rentang tekanan tertentu. "
model gas" yang paling banyak dibahas adalah "gas sempurna", "gas ideal" dan "gas nyata".
masing-masing model ini memiliki seperangkat asumsi tersendiri untuk memudahkan analisis sistem termodinamika yang diberikan.
setiap model yang berurutan memperluas rentang cakupan suhu yang akan diterapkan.
hukum gas ideal tidak membuat asumsi tentang panas spesifik gas.
dalam kasus yang paling umum, panas spesifik adalah fungsi dari suhu dan tekanan.
jika ketergantungan terhadap tekanan diabaikan (dan mungkin juga ketergantungan terhadap suhu) dalam aplikasi tertentu, terkadang gas dikatakan sebagai gas sempurna, walaupun asumsi yang tepat dapat bervariasi, tergantung pada penulis dan/atau bidang sains.
untuk gas ideal, hukum gas ideal berlaku tanpa batasan pada panas spesifik.
gas ideal adalah "gas nyata" yang disederhanakan dengan asumsi bahwa faktor kompresibilitas "z" diatur pada 1 yang berarti bahwa rasio pneumatik ini tetap konstan.
faktor kompresibilitas satu juga memerlukan empat variabel keadaan untuk mengikuti hukum gas ideal.
pendekatan ini lebih sesuai untuk aplikasi di bidang teknik meskipun model sederhana dapat digunakan untuk menghasilkan rentang "taman bola" di mana solusi sebenarnya harus dibohongi.
contoh di mana "perkiraan gas ideal" akan sesuai adalah berada di dalam ruang bakar mesin jet.
ini mungkin juga berguna menjaga reaksi elementer dan disosiasi kimia untuk menghitung emisi.
masing-masing asumsi yang tercantum di bawah ini menambah kompleksitas pemecahan masalah.
karena kerapatan gas meningkat seiring dengan kenaikan tekanan, gaya antarmolekul memainkan peran yang lebih substansial dalam perilaku gas yang menghasilkan hukum gas ideal tidak lagi memberikan hasil yang "masuk akal".
pada batas atas rentang suhu mesin (misalnya bagian pembakar – ), partikel bahan bakar yang kompleks menyerap energi dalam dengan cara rotasi dan vibrasi yang menyebabkan panas spesifik mereka bervariasi dari molekul diatomik dan gas mulia.
pada suhu lebih dari dua kali lipat suhu itu, eksitasi elektron dan disosiasi partikel gas mulai terjadi yang menyebabkan tekanan untuk menyesuaikan diri dengan jumlah partikel yang lebih banyak (transisi dari gas menjadi plasma).
akhirnya, semua proses termodinamika diasumsikan untuk menjelaskan gas seragam yang kecepatannya bervariasi sesuai dengan distribusi tetap.
menggunakan situasi non-kesetimbangan menyiratkan bidang aliran harus dicirikan dengan beberapa cara untuk memungkinkan sebuah pemecahan.
salah satu usaha pertama untuk memperluas batas-batas hukum gas ideal adalah meliputi cakupan berbagai proses termodinamika dengan menyesuaikan persamaan agar terbaca "pv = konstan" dan kemudian memvariasikan "n" melalui nilai yang berbeda seperti rasio panas spesifik, "γ".
untuk sebagian besar aplikasi, analisis terperinci seperti itu berlebihan.
contoh di mana "efek gas nyata" memiliki dampak signifikan yaitu pada masuk kembalinya pesawat ulang alik ke atmosfer di mana suhu dan tekanannya sangat tinggi atau gas yang dihasilkan selama kejadian geologis seperti pada gambar letusan gunung redoubt tahun 1990.
hukum boyle mungkin merupakan ekspresi pertama dari sebuah persamaan keadaan.
pada tahun 1662 robert boyle melakukan serangkaian percobaan menggunakan tabung kaca berbentuk j, yang disegel di salah satu ujungnya.
raksa ditambahkan ke dalam tabung, menjebak sejumlah tertentu udara dalam ujung tabung yang pendek dan tertutup.
kemudian volume gas diukur dengan hati-hati saat raksa ditambahkan ke tabung.
tekanan gas bisa ditentukan oleh perbedaan antara tingkat raksa pada ujung pendek tabung dengan pada ujung panjang yang terbuka.
gambar peralatan boyle menunjukkan beberapa alat-alat unik yang digunakan boyle selama mempelajari gasnya.
melalui eksperimen ini, boyle mencatat bahwa tekanan yang diberikan oleh gas yang ditahan pada beberapa variasi suhu konstan berbanding terbalik dengan volume gas.
misalnya, jika volume adalah setengahnya, tekanan menjadi dua kalinya; dan jika volume dua kalinya, tekanan adalah setengahnya.
dengan adanya hubungan berbanding terbalik antara tekanan dan volume, maka hasil kali tekanan ("p") dan volume ("v") merupakan suatu konstanta ("k") untuk massa gas tertentu selama suhunya konstan.
jika dinyatakan dalam rumus, maka:
pada tahun 1802, joseph louis gay-lussac mempublikasikan hasilnya yang serupa, meskipun melalui esperimen yang lebih ekstensif.
gay-lussac mengakui karya charles sebelumnya dengan menamakan hukumnya sebagai penghormatan atas charles.
gay-lussac sendiri diakui dengan hukum yang menjelaskan tekanan, yang ditemukannya pada tahun 1809.
ia menyatakan bahwa tekanan yang dihasilkan oleh suatu gas ideal berbanding lurus dengan suhunya.
pada tahun 1811, amedeo avogadro memverifikasi bahwa volume gas murni yang sama mengandung jumlah partikel yang sama.
teorinya tidak serta merta diakui hingga tahun 1858 ketika kimiawan italia lainnya stanislao cannizzaro mampu menjelaskan pengecualian-pengecualian non ideal.
untuk karyanya dengan gas satu abad sebelumnya, bilangan yang dinamakan dengan namanya bilangan avogadro mewakili jumlah atom yang ditemukan dalam 12 gram unsur karbon-12 ().
jumlah spesifik partikel gas ini, pada suhu dan tekanan standar (hukum gas ideal) mempunyai volume , yang dikenal sebagai volume molar.
para ahli termodinamika menggunakan faktor ini ("z") untuk mengubah persamaan gas ideal agar dapat memperhitungkan efek kompresibilitas gas nyata.
faktor ini mewakili rasio volume spesifik aktual terhadap ideal.
kadang-kadang disebut sebagai "faktor pembenar" atau koreksi untuk memperluas jangkauan manfaat hukum gas ideal dengan tujuan perancangan. "
biasanya" nilai "z" ini sangat mendekati seragam.
gambar faktor kompresibilitas menggambarkan "z" yang bervariasi pada rentang suhu yang sangat dingin.
dalam mekanika fluida, bilangan reynolds adalah rasio gaya inersia ("vρ") terhadap gaya kental ("μ/l").
ini merupakan salah satu bilangan nirdimensi paling penting dalam dinamika fluida dan digunakan, biasanya bersama dengan bilangan nirdimensi lainnya, untuk memberikan kriteria pada penentuan kemiripan dinamika.
oleh karena itu, bilangan reynolds menyediakan hubungan antara hasil pemodelan (desain) dan kondisi aktual berskala penuh.
ini juga dapat digunakan untuk mengkarakterisasi aliran.
viskositas, sifat fisik, adalah ukuran seberapa baik molekul yang berdekatan menempel satu sama lain.
padatan bisa menahan gaya geser karena kekuatan gaya antarmolekul yang lengket ini.
fluida akan terus berubah bentuk bila mengalami beban serupa.
sementara gas memiliki nilai viskositas lebih rendah daripada cairan, ia tetap merupakan sifat yang dapat diamati.
jika gas tidak memiliki viskositas, maka mereka tidak akan menempel pada permukaan sayap dan membentuk lapisan batas.
sebuah studi tentang sayap delta pada gambar schlieren menunjukkan bahwa partikel gas menempel satu sama lain (lihat bagian lapisan batas).
dalam dinamika fluida, turbulensi atau aliran turbulen adalah kawasan aliran yang ditandai dengan perubahan sifat secara stokastik, semrawut.
ini meliputi difusi momentum rendah, konveksi momentum tinggi, dan variasi tekanan dan kecepatan yang sangat cepat dalam ruang dan waktu.
citra satelit cuaca di sekitar kepulauan robinson crusoe digambarkan sebagai salah satu contohnya.
partikel akan, pada dasarnya, "menempel" ke permukaan benda yang bergerak melewatinya.
lapisan partikel ini disebut lapisan batas.
pada permukaan objek, pada dasarnya statis karena gesekan permukaan.
objek, dengan lapisan batasnya secara efektif merupakan bentuk baru dari objek yang "dilihat oleh" sisa molekul saat objek mendekati.
lapisan batas ini bisa terpisah dari permukaan, pada dasarnya menciptakan permukaan baru dan benar-benar mengubah jalur aliran.
contoh klasik dari hal ini adalah aerofoil yang anjlok.
citra sayap delta dengan jelas menunjukkan penebalan lapisan batas saat gas mengalir dari kanan ke kiri sepanjang tepi depan sayap.
oleh karena jumlah derajat kebebasan mendekati tak terhingga, sistem akan ditemukan dalam makrokeadaan yang sesuai dengan jumlah ketergandaan tertinggi.
untuk mengilustrasikan prinsip ini, amati suhu kulit dari batang logam beku.
dengan menggunakan gambar termal suhu kulit, perhatikan distribusi suhu di permukaan.
pengamatan awal suhu ini merupakan "mikrokeadaan".
beberapa saat kemudian, pengamatan kedua suhu kulit menghasilkan mikrokeadaan kedua.
dengan melanjutkan proses pengamatan ini, adalah mungkin untuk menghasilkan serangkaian mikrokeadaan yang menggambarkan sejarah termal permukaan batang.
karakterisasi rangkaian sejarah mikrokeadaan ini dimungkinkan dengan memilih makrokeadaan yang berhasil mengklasifikasikan semuanya ke dalam satu pengelompokan.
ketika transfer energi berhenti dari suatu sistem, kondisi ini disebut kesetimbangan termodinamika.
biasanya kondisi ini menyiratkan sistem dan lingkungan berada pada suhu yang sama sehingga panas tidak lagi berpindah di antara keduanya.
ini juga menyiratkan bahwa kekuatan eksternal seimbang (volume tidak berubah), dan semua reaksi kimia dalam sistem sudah lengkap.
garis waktunya bervariasi untuk kejadian ini tergantung pada sistem yang dimaksud.
sebuah wadah es yang dibiarkan meleleh pada suhu kamar memerlukan waktu berjam-jam, sementara pada semikonduktor, perpindahan panas yang terjadi pada transisi perangkat dari keadaan on ke off dapat terjadi dalam beberapa nanodetik.
kampung naga (aksara sunda: ) terletak di tasikmalaya, jawa barat, merupakan suatu perkampungan yang dihuni oleh sekelompok masyarakat yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan leluhurnya, dalam hal ini adalah adat sunda.
seperti permukiman badui, kampung naga menjadi objek kajian antropologi mengenai kehidupan masyarakat pedesaan sunda pada masa peralihan dari pengaruh hindu menuju pengaruh islam di jawa barat.
kampung naga merupakan sebuah kampung adat yang masih lestari.
masyarakatnya masih memegang adat tradisi nenek moyang mereka.
mereka menolak intervensi dari pihak luar jika hal itu mencampuri dan merusak kelestarian kampung tersebut.
namun, asal mula kampung ini sendiri tidak memiliki titik terang.
tak ada kejelasan sejarah, kapan dan siapa pendiri serta apa yang melatarbelakangi terbentuknya kampung dengan budaya yang masih kuat ini.
warga kampung naga sendiri menyebut sejarah kampungnya dengan istilah "pareum obor".
pareum jika diterjemahkan dalam bahasa indonesia, yaitu mati, gelap.
dan obor itu sendiri berarti penerangan, cahaya, lampu.
jika diterjemahkan secara singkat yaitu, matinya penerangan.
hal ini berkaitan dengan sejarah kampung naga itu sendiri.
mereka tidak mengetahui asal usul kampungnya.
masyarakat kampung naga menceritakan bahwa hal ini disebabkan oleh terbakarnya arsip/sejarah mereka pada saat pembakaran kampung naga oleh organisasi di/tii kartosoewiryo.
pada saat itu, di/tii menginginkan terciptanya negara islam di indonesia.
kampung naga yang saat itu lebih mendukung soekarno dan kurang simpatik dengan niat organisasi tersebut.
oleh karena itu, di/tii yang tidak mendapatkan simpati warga kampung naga membumihanguskan perkampungan tersebut pada tahun 1956.
adapun beberapa versi sejarah yang diceritakan oleh beberapa sumber diantaranya, pada masa kewalian syeh syarif hidayatullah atau sunan gunung jati, seorang abdinya yang bernama singaparana ditugasi untuk menyebarkan agama islam ke sebelah barat.
kemudian ia sampai ke daerah neglasari yang sekarang menjadi desa neglasari, kecamatan salawu, kabupaten tasikmalaya.
di tempat tersebut, singaparana oleh masyarakat kampung naga disebut sembah dalem singaparana.
suatu hari ia mendapat ilapat atau petunjuk harus bersemedi.
dalam persemediannya singaparana mendapat petunjuk, bahwa ia harus mendiami satu tempat yang sekarang disebut kampung naga.
namun masyarakat kampung naga sendiri tidak meyakini kebenaran versi sejarah tersebut, sebab karena adanya "pareumeun obor" tadi.
kampung ini secara administratif berada di wilayah desa neglasari, kecamatan salawu, kabupaten tasikmalaya, provinsi jawa barat.
lokasi kampung naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota garut dengan kota tasikmalaya.
kampung ini berada di lembah yang subur, dengan batas wilayah, di sebelah barat kampung naga dibatasi oleh hutan keramat karena di dalam hutan tersebut terdapat makam leluhur masyarakat kampung naga.
di sebelah selatan dibatasi oleh sawah-sawah penduduk, dan di sebelah utara dan timur dibatasi oleh ci wulan (kali wulan) yang sumber airnya berasal dari gunung cikuray di daerah garut.
jarak tempuh dari kota tasikmalaya ke kampung naga kurang lebih 30 kilometer, sedangkan dari kota garut jaraknya 26 kilometer.
untuk menuju kampung naga dari arah jalan raya garut-tasikmalaya harus menuruni tangga yang sudah di tembok (sunda: "sengked") sampai ke tepi sungai ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter.
kemudian melalui jalan setapak menyusuri sungai ciwulan sampai kedalam kampung naga.
menurut data dari desa neglasari, bentuk permukaan tanah di kampung naga berupa perbukitan dengan produktivitas tanah bisa dikatakan subur.
luas tanah kampung naga yang ada seluas satu hektare setengah, sebagian besar digunakan untuk perumahan, pekarangan, kolam, dan selebihnya digunakan untuk pertanian sawah yang dipanen satu tahun dua kali.
penduduk kampung naga semuanya mengaku beragama islam.
pengajaran mengaji bagi anak-anak di kampung naga dilaksanakan pada malam senin dan malam kamis, sedangkan pengajian bagi orang tua dilaksanakan pada malam jumat.
dalam menunaikan rukun islam yang kelima atau ibadah haji, mereka beranggapan tidak perlu jauh-jauh pergi ke tanah suci mekkah, tetapi cukup dengan menjalankan upacara hajat sasih yang waktunya bertepatan dengan hari raya haji yaitu setiap tanggal 10 rayagung (dzulhijjah).
upacara hajat sasih ini menurut kepercayaan masyarakat kampung naga sama dengan hari raya idul adha dan hari raya idul fitri.
menurut kepercayaan masyarakat kampung naga, dengan menjalankan adat-istiadat warisan nenek moyang berarti menghormati para leluhur atau karuhun.
segala sesuatu yang datangnya bukan dari ajaran karuhun kampung naga, dan sesuatu yang tidak dilakukan karuhunnya dianggap sesuatu yang tabu.
apabila hal-hal tersebut dilakukan oleh masyarakat kampung naga berarti melanggar adat, tidak menghormati "karuhun", hal ini pasti akan menimbulkan malapetaka.
kepercayaan masyarakat kampung naga kepada mahluk halus masih dipegang kuat.
percaya adanya "jurig cai", yaitu mahluk halus yang menempati air atau sungai terutama bagian sungai yang dalam (""leuwi"").
kemudian ""ririwa"" yaitu mahluk halus yang senang mengganggu atau menakut-nakuti manusia pada malam hari, ada pula yang disebut ""kunti anak"" yaitu mahluk halus yang berasal dari perempuan hamil yang meninggal dunia, ia suka mengganggu wanita yang sedang atau akan melahirkan.
sedangkan tempat-tempat yang dijadikan tempat tinggal mahluk halus tersebut oleh masyarakat kampung naga disebut sebagai tempat yang angker atau "sanget".
demikian juga tempat-tempat seperti makam "sembah eyang singaparna", "bumi ageung" dan masjid merupakan tempat yang dipandang suci bagi masyarakat kampung naga.
tabu, pantangan atau pamali bagi masyarakat kampung naga masih dilaksanakan dengan patuh khususnya dalam kehidupan sehari-hari, terutama yang berkenaan dengan aktivitas kehidupannya.pantangan atau pamali merupakan ketentuan hukum yang tidak tertulis yang mereka junjung tinggi dan dipatuhi oleh setiap orang.
misalnya tata cara membangun dan bentuk rumah, letak, arah rumah,pakaian upacara, kesenian, dan sebagainya.
bentuk rumah masyarakat kampung naga harus panggung, bahan rumah dari bambu dan kayu.
atap rumah harus dari daun nipah, ijuk, atau alang-alang, lantai rumah harus terbuat dari bambu atau papan kayu.
rumah harus menghadap kesebelah utara atau ke sebelah selatan dengan memanjang kearah barat-timur.
dinding rumah dari bilik atau anyaman bambu dengan anyaman sasag.
rumah tidak boleh dicat, kecuali dikapur atau dimeni.
bahan rumah tidak boleh menggunakan tembok, walaupun mampu membuat rumah tembok atau gedung ("gedong").
rumah tidak boleh dilengkapi dengan perabotan, misalnya kursi, meja, dan tempat tidur.
rumah tidak boleh mempunyai daun pintu di dua arah berlawanan.
karena menurut anggapan masyarakat kampung naga, rizki yang masuk kedalam rumah melaui pintu depan tidak akan keluar melalui pintu belakang.
untuk itu dalam memasang daun pintu, mereka selalu menghindari memasang daun pintu yang sejajar dalam satu garis lurus.
di bidang kesenian masyarakat kampung naga mempunyai pantangan atau tabu mengadakan pertunjukan jenis kesenian dari luar kampung naga seperti wayang golek, dangdut, pencak silat, dan kesenian yang lain yang mempergunakan waditra goong.
sedangkan kesenian yang merupakan warisan leluhur masyarakat kampung naga adalah terbangan, angklung, beluk, dan rengkong.
kesenian beluk kini sudah jarang dilakukan, sedangkan kesenian rengkong sudah tidak dikenal lagi terutama oleh kalangan generasi muda.
namun bagi masyarakat kampung naga yang hendak menonton kesenian wayang, pencak silat, dan sebagainya diperbolehkan kesenian tersebut dipertunjukan di luar wilayah kampung naga.
adapu pantangan atau tabu yang lainnya yaitu pada hari selasa, rabu, dan sabtu.
masyarakat kampung naga dilarang membicarakan soal adat-istiadat dan asal usul kampung naga.
masyarakat kampung naga sangat menghormati eyang sembah singaparna yang merupakan cikal bakal masyarakat kampung naga.
sementara itu, di tasikmalaya ada sebuah tempat yang bernama singaparna, masyarakat kampung naga menyebutnya nama tersebut galunggung, karena kata "singaparna" berdekatan dengan "singaparna" nama leluhur masyarakat kampung naga.
sistem kepercayaan masyarakat kampung naga terhadap ruang terwujud pada kepercayaan bahwa ruang atau tempat-tempat yang memiliki batas-batas tertentu dikuasai oleh kekuatan-kekuatan tertentu pula.
tempat atau daerah yang mempunyai batas dengan kategori yang berbeda seperti batas sungai, batas antara pekarangan rumah bagian depan dengan jalan, tempat antara pesawahan dengan selokan, tempat air mulai masuk atau disebut dengan huluwotan, tempat-tempat lereng bukit, tempat antara perkampungan dengan hutan, dan sebagainya, merupakan tempat-tempat yang didiami oleh kekuatan-kekuatan tertentu.
daerah yang memiliki batas-batas tertentu tersebut didiami mahluk-mahluk halus dan dianggap angker atau sanget.
itulah sebabnya di daerah itu masyarakat kampung naga suka menyimpan "sasajen" (sesaji).
kepercayaan masyarakat kampung naga terhadap waktu terwujud pada kepercayaan mereka akan apa yang disebut palintangan.
pada saat-saat tertentu ada bulan atau waktu yang dianggap buruk, pantangan atau tabu untuk melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang amat penting seperti membangun rumah, perkawinan, hitanan, dan upacara adat.
waktu yang dianggap tabu tersebut disebut larangan bulan.
larangan bulan jatuhnya pada bulan sapar dan bulan rhamadhan.
pada bulan-bulan tersebut dilarang atau tabu mengadakan upacara karena hal itu bertepatan dengan upacara menyepi.
selain itu perhitungan menentukan hari baik didasarkan pada hari-hari naas yang ada dalam setiap bulannya, seperti yang tercantum dibawah ini:
pada hari-hari dan tanggal-tanggal tersebut tabu menyelenggarakan pesta atau upacara-upacara perkawinan, atau khitanan.
upacara perkawinan boleh dilaksanakan bertepatan dengan hari-hari dilaksanakannya upacara menyepi.
selain perhitungan untuk menentukan hari baik untuk memulai suatu pekerjaan seperti upacara perkawinan, khitanan, mendirikan rumah, dan lain-lain, didasarkan pada hari-hari naas yang terdapat pada setiap bulannya.
segitiga sunni adalah kawasan yang berbentuk seperti segitiga di sebelah barat laut bagdad, irak.
kawasan ini dihuni mayoritas kaum muslim sunni yang mempunyai kesamaan etnis dengan saddam hussein dan mayoritas partai ba'ath.
saddam sendiri lahir di dekat kota tikrit di segitiga sunni.
kawasan segitiga sunni mencakup wilayah dekat bagdad (bagian timur segitiga), ramadi (bagian barat) dan tikrit (bagian utara); area ini juga mencakup kota samarra dan fallujah.
karachi (, , , ) adalah kota terbesar di pakistan dan juga ibu kota provinsi sindh.
karachi ialah "hub" finansial dan komersial pakistan, kota ini terletak di laut arabia utara-barat sungai indus.
dengan populasi sekitar 14 juta, karachi merupakan salah satu kota terpadat di dunia.
karachi adalah kota pelabuhan.
walikotanya saat ini dijabat oleh syed mustafa kamal.
kim jong-il (menurut versi resmi biografinya ) telah menjabat sebagai pemimpin korea utara (korut) sejak 1994.
ia menggantikan ayahnya, kim il-sung, yang telah memimpin korut sejak 1948.
kim jong-il diangkat menggunakan sistem di mana dialah satu-satunya calon pemimpin.
kim yang mendapat julukan "dear leader" juga menjabat sebagai ketua komisi pertahanan nasional dan sekretaris jenderal partai pekerja korea.
ulang tahunnya dirayakan sebagai salah satu hari libur di korut.
pada tanggal 19 desember 2011, kantor berita reuters memberitakan bahwa kim jong-il meninggal dunia pada hari sabtu, 17 desember 2011 dalam sebuah perjalanan dengan kereta api.
diumumkan bahwa pemimpin berusia 69 tahun itu meninggal karena kelelahan fisik dan mental setelah bekerja terlalu keras untuk memberi "bimbingan di lapangan" .
ia dimakamkan di istana pemakaman kumsusan, pyongyang .
untuk mengenang jasa-jasanya, pada tanggal 15 februari 2012, ia dianugerahi gelar tertinggi sebagai "jenderal besar".
penobatan kim sebagai "jenderal besar" diumumkan sehari setelah peresmian patung kim sedang mengendarai kuda di samping ayahnya yang juga pendiri negara korea utara, kim il sung, di pyongyang .
kim jong-il adalah anak dari kim il-sung dan kim jong suk.
dia memiliki seorang adik perempuan bernama kim kyong hui yang menikah dengan chang sung taek.
kim jong-il memiliki empat istri, yaitu song hye-rim, seorang artis korea selatan terkenal; kim young-suk; ko young-hee, artis penari etnis korea kelahiran jepang; dan kim ok.
kim jong-il memiliki empat orang anak, yaitu kim jong nam (dari song hye-rim), kim sul-song (dari kim young-suk), serta kim jong chul dan kim jong-un (keduanya dari ko young-hee).
etimologi nama kuno "t-m-ś-q" tidak jelas, diduga pre-semitik.
ditulis sebagai "dimašqa" dalam bahasa akkadia, "t-ms-ḳw" dalam bahasa mesir, "" () dalam bahasa aram kuno dan "damesyeq" () dalam bahasa ibrani.
ejaan akkadia dijumpai dalam surat-surat amarna, dari abad ke-14 sm.
kemudian nama aram sering kali ditambahi huruf "resh" (huruf "r"), mungkin dipengaruhi akar kata "dr", artinya "tempat tinggal", menjadi ejaan qumranik "darmeśeq" (), dan "darmsûq" () dalam bahasa syria.
nama bahasa inggris dan latin, "damascus" diimpor dari , yang berasal dari nama aram דרמשק; "tempat yang diairi dengan baik".
dalam bahasa arab, kota ini disebut "dimashqu-sh-shām" (دمشق الشام), meskipun sering disingkat menjadi "dimashq" atau "ash-shām" oleh penduduk damsyik serta negara-negara arab tetangganya. "
ash-shām" adalah istilah arab untuk "utara" dan untuk "suriah"; negara suriah pernah disebut "bilādu-sh-shām" (بلاد الشام / "tanah utara").
kathmandu (bahasa nepal: काठमाडौं) adalah ibu kota sekaligus kota terbesar di nepal.
kota berpenduduk 3,2 juta jiwa ini terletak di lembah kathmandu di nepal bagian tengah, dekat sungai vishnumati.
wilayah metropolitan kathmandu, yang meliputi patan, lalitpur dan bhaktapur, memiliki populasi besar sekitar 5-6 juta orang.
kathmandu juga merupakan kota metropolis terbesar di wilayah pegunungan himalaya.
bahasa nepali dan nepal basha/newari adalah bahasa yang paling banyak digunakan di kota.
kathmandu, juga dikenal sebagai kota kuil, berada di ketinggian sekitar 1.400 meter (4.600 kaki) di atas permukaan laut di lembah kathmandu yang berbentuk seperti mangkuk di nepal bagian tengah.
lembah ini secara historis disebut sebagai "mandala nepal" dan telah menjadi pusat kebudayaan suku newar atau nepami, sebuah peradaban kota kosmopolitan di kaki pegunungan himalaya.
kota ini dulunya adalah ibukota kerajaan nepal yang menjadi tuan rumah bagi istana, rumah-rumah mewah dan taman-taman kaum aristokrat nepal.
sejak tahun 1985, kota ini telah menjadi markas besar asosiasi kerja sama regional asia selatan (saarc).
saat ini, kathmandu adalah pusat pemerintahan republik nepal yang didirikan pada tahun 2008; dan merupakan bagian dari provinsi nomor 3 dalam geografi administrasi nepal.
kathmandu selama bertahun-tahun menjadi pusat sejarah, seni, budaya, dan ekonomi nepal.
kota ini memiliki populasi multietnis dengan mayoritas beragama hindu dan buddha serta merupakan rumah bagi suku newar.
perayaan agama dan budaya telah menjadi bagian utama dari kekehidupan orang-orang yang tinggal di kathmandu.
pariwisata merupakan bagian penting dari ekonomi; pada 2013, kathmandu menempati peringkat ketiga dunia dari "sepuluh tempat tujuan wisata masa depan" versi tripadvisor, dan meraih peringkat pertama di asia.
kota ini adalah pintu gerbang ke pegunungan himalaya bagian nepal, dan rumah bagi tujuh situs warisan dunia unesco: "kompleks istana hanuman dhoka" di durbar squares; patan dan bhaktapur; stupa "swayambhunath" dan "baudhanath"; dan kuil-kuil "pashupati" dan "changu narayan".
selain itu, ada tujuh kasino di kota ini.
kathmandu dipercayai dibangun oleh raja gun kamdev pada 723.
menurut legenda, kawasan itu dahulu berupa danau, tetapi manjushri, seorang pengikut ajaran buddha shakyamuni, membelah sebuah bukit di bagian selatan sehingga memudahkan air untuk mengalir dan membuat daerah itu layak untuk dihuni.
seluk-beluk nama "kathmandu" tidak diketahui, tetapi sebuah teori menyatakan nama itu dinamakan setelah "kastha-mandapa" ("kuil kayu" dalam bahasa sanskerta), sebuah pagoda yang dipahat dari sebuah pohon menurut perintah raja lakshmi narasingha malla pada 1596.
disebut juga sebagai "negara seribu kuil".
pyongyang (; (), , secara harfiah: "tanah datar" atau "tanah damai", disetujui: p’yŏngyang; several variants) adalah ibu kota korea utara, yang merupakan kota terbesar.
pyongyang terletak di sungai taedong dari hulu laut korea barat dan, menurut hasil awal dari sensus penduduk 2008, memiliki populasi 3.255.388.
kota ini dibagi dari provinsi pyongan selatan pada 1946.
ini diberikan sebagai kota yang diatur secara langsung ("chikhalsi", 직할시) pada tingkat yang sama seperti pemerintah provinsi, sebagai lawan dari kota khusus ("teukbyeolsi", 특별시) seperti seoul di korea selatan.
"pyongyang" secara harfiah berarti "tanah datar" dalam korea.
satu dari beberapa nama bersejarah pyongyang adalah "ryugyong" (류경; 柳京), atau "ibu kota pohon dedalu", seperti pohon dedalu yang selalu banyak sepanjang sejarah kota; ini menjadi inspirasi bagi sejumlah puisi.
bahkan saat ini, kota ini memiliki banyak pohon dedalu, dengan banyak bangunan dan tempat-tempat yang memiliki ""ryugyŏng"" di nama mereka.
yang paling terkenal adalah hotel ryugyong, selesai pada 2011.
nama bersejarah lain dari kota ini adalah "kisong", "hwangsong", "rakrang", "sŏgyong", "sodo", "hogyong", "changan", dan "heijo" (selama penjajahan jepang di korea).
selama awal abad ke-20, pyongyang menjadi dikenal di kalangan misionaris sebagai "yerusalem timur", karena status sejarahnya merupakan benteng pertahanan kristen, bernama protestanisme.
setelah kematian kim il-sung pada 1994, beberapa anggota dari faksi kim jong-il mengusulkan mengubah nama pyongyang menjadi "kota kim il-sung" (), tetapi beberapa yang lain mengusulkan bahwa korea utara harus mulai memanggil seoul sebagai "kota kim il-sung" dan sebaliknya memberikan pyongyang julukan "kota kim jong-il", dan pada akhirnya usulan tidak dilaksanakan.
pada 1955, arkeolog menggali bukti pendudukan prasejarah di sebuah desa kuno besar di wilayah pyongyang, yang disebut kŭmtan-ni, merujuk ke chŭlmun dan zaman tembikar mumun.
korea utara mengaitkan pyongyang dengan "asadal" (), atau "wanggomsŏng" (), ibukota seribu tahun pertama sm dari kerajaan gojoseon menurut buku-buku sejarah korea, terutama "samguk yusa".
banyak sejarawan korea selatan menolak klaim ini karena buku-buku sejarah korea lainnya seperti guanzi, sanhaijing, shiji, dan sanguozhi tempat asadal di sekitar sungai liao yang terletak di barat manchuria.
hubungan antara keduanya mungkin telah ditegaskan oleh korea utara untuk penggunaan propaganda.
namun demikian, pyongyang menjadi kota utama di bawah gojoseon.
menurut legenda, pyongyang dibangun tahun 2333 sebelum masehi.
dia merupakan kota utama dinasti go-joseon.
goguryeo memindahkan ibukotanya disini tahun 427.
kerajaan tang dan silla bersekutu dan mengalahkan goguryeo tahun 668.
pada tahun 676, pyongyang dikuasai oleh silla.
pyongyang adalah kota kembar dengan:
cetak biru (inggris: blueprint) adalah kerangka kerja terperinci (arsitektur) sebagai landasan dalam pembuatan kebijakan yang meliputi penetapan tujuan dan sasaran, penyusunan strategi, pelaksanaan program dan fokus kegiatan serta langkah-langkah atau implementasi yang harus dilaksanakan oleh setiap unit di lingkungan kerja.
ditemukan pada abad ke-19, proses ini memungkinkan reproduksi cepat dan akurat dari dokumen yang digunakan dalam bangunan dan industri.
ciri-ciri proses cetak-biru adalah garis berwarna terang pada latar belakang biru, sebuah negatif dari aslinya.
proses ini tidak dapat menghasilkan warna atau bayangan abu-abu.
pada 18 februari 2005, meutya dan rekannya juru kamera budiyanto diculik dan disandera oleh sekelompok pria bersenjata ketika sedang bertugas di irak.
kontak terakhir metro tv dengan meutya adalah pada 15 februari, tiga hari sebelumnya.
mereka akhirnya dibebaskan pada 21 februari 2005.
sebelum ke irak, meutya juga pernah meliput tragedi tsunami di aceh.
pada tanggal 28 september 2007, meutya melaunching buku yang ia tulis sendiri, yaitu "168 jam dalam sandera: memoar seorang jurnalis yang disandera di irak".
presiden susilo bambang yudhoyono pun turut menyumbangkan tulisan untuk bagian pengantar dari buku ini.
selain presiden, beberapa tokoh lainnya pun menyumbangkan tulisannya yakni don bosco selamun (pemimpin redaksi metro tv 2004-2005) dan marty natalegawa (mantan juru bicara departemen luar negeri).
pada 11 oktober 2007, meutya hafid terpilih sebagai pemenang penghargaan jurnalistik elizabeth o'neill, dari pemerintah australia.
penghargaan ini dianugerahkan setiap tahun untuk mengenang mantan atase pers kedutaan australia elizabeth o’neill, yang gugur dalam tugasnya pada 7 maret 2007 dalam kecelakaan pesawat di yogyakarta.
meutya sempat kuliah di university of new south wales, sebelum kemudian mengabdikan diri sebagai jurnalis metro tv .
finalis lain di kategori yang sama adalah avian tumengkol (william angliss institute) yang menjadi wakil khusus urusan kepresidenan dan luar negeri, wishnutama kusubandio (kooralbyn international school) yang saat itu menjadi direktur utama trans7, mohammad sobary (monash university) yang menduduki direktur eksekutif kemitraan; dan rahmad nasution (university of queensland), kepala biro antara.
meutya menjadi satu-satunya perempuan yang duduk di antara tokoh pers inspiratif tersebut, dan juga yang termuda meraih penghargaan tersebut.
dia terpilih bersama tirto adhi soerjo.
tirto adhi soerjo, perintis pertama surat kabar di indonesia melalui “medan prijaji” pada 1 januari 1907 di bandung.
sayangnya, meutya kalah.
saat itu, diduga ada kesalahan rekapitulasi penghitungan suara di tingkat ppk binjai barat, binjai utara, binjai timur, binjai selatan dan binjai kota.
suara dhani-meutya juga diduga berkurang 200, dari seharusnya 22.287 menjadi 22.087 suara.
meutya berupaya mencari keadilan ke mahkamah konstitusi dan meminta penghitungan kembali kotak suara sekaligus mencari kebenaran pelaksanaan pilkada di kota binjai karena diduga ada kesalahan penghitungan suara di beberapa tps, kecamatan binjai barat berdasarkan temuan-temuan saksi di tiap-tiap tps.
sekretaris jenderal partai golkar idrus marham mengatakan seluruh anggota fraksi partai golkar memilih mundur dari nasional demokrat.
pengunduran diri kader golkar itu diumumkan pada kamis, 11 agustus 2011 yang merupakan tenggat bagi kader golkar untuk memilih bertahan di partai berlambang beringin tersebut, atau pindah ke nasdem.
separatisme politis adalah suatu gerakan untuk mendapatkan kedaulatan dan memisahkan suatu wilayah atau kelompok manusia (biasanya kelompok dengan kesadaran nasional yang tajam) dari satu sama lain (atau suatu negara lain).
istilah ini biasanya tidak diterima para kelompok "separatis" sendiri karena mereka menganggapnya kasar, dan memilih istilah yang lebih netral seperti "determinasi diri".
separatisme juga sering merupakan tindak balas yang kasar dan brutal terhadap suatu pengambilalihan militer yang terjadi dahulu.
di seluruh dunia banyak kelompok teroris menyatakan bahwa separatisme adalah satu-satunya cara untuk meraih tujuan mereka mencapai kemerdekaan.
ini termasuk kelompok basque eta di prancis dan spanyol, separatis sikh di india pada 1980-an, ira di irlandia pada masa pergantian abad dan front de libération du québec pada 1960-an.
kampanye gerilya seperti ini juga bisa menyebabkan perang saudara seperti yang terjadi di chechnya.
daerah basque di spanyol, yang belum merdeka selama berabad-abad lamanya, mengembangkan kelompok separatis yang kasar sebagai reaksi terhadap aksi penindasan yang kasar oleh rezim francisco franco.
hal yang sama terjadi di ethiopia di mana para pemberontak eritrea lebih marah terhadap despotisme dan korupsi daripada sebuah negara eritrea yang tidak mempunyai sejarah yang panjang.
konflik berasal dari kata kerja latin "configere" yang berarti saling memukul.
secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) di mana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya.
konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu dalam suatu interaksi.
perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat istiadat, keyakinan, dan lain sebagainya.
dengan dibawasertanya ciri-ciri individual dalam interaksi sosial, konflik merupakan situasi yang wajar dalam setiap masyarakat dan tidak satu masyarakat pun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggotanya atau dengan kelompok masyarakat lainnya, konflik hanya akan hilang bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri.
robbin (1996: 431) mengatakan konflik dalam organisasi disebut sebagai the conflict paradoks, yaitu pandangan bahwa di sisi konflik dianggap dapat meningkatkan kinerja kelompok, tetapi di sisi lain kebanyakan kelompok dan organisasi berusaha untuk meminimalisasikan konflik.
pandangan ini dibagi menjadi tiga bagian, antara lain:
setiap manusia adalah individu yang unik.
artinya, setiap orang memiliki pendirian dan perasaan yang berbeda-beda satu dengan lainnya.
perbedaan pendirian dan perasaan akan sesuatu hal atau lingkungan yang nyata ini dapat menjadi faktor penyebab konflik sosial, sebab dalam menjalani hubungan sosial, seseorang tidak selalu sejalan dengan kelompoknya.
misalnya, ketika berlangsung pentas musik di lingkungan pemukiman, tentu perasaan setiap warganya akan berbeda-beda.
ada yang merasa terganggu karena berisik, tetapi ada pula yang merasa terhibur.
manusia memiliki perasaan, pendirian maupun latar belakang kebudayaan yang berbeda.
oleh sebab itu, dalam waktu yang bersamaan, masing-masing orang atau kelompok memiliki kepentingan yang berbeda-beda.
kadang-kadang orang dapat melakukan hal yang sama, tetapi untuk tujuan yang berbeda-beda.
sebagai contoh, misalnya perbedaan kepentingan dalam hal pemanfaatan hutan.
para tokoh masyarakat menanggap hutan sebagai kekayaan budaya yang menjadi bagian dari kebudayaan mereka sehingga harus dijaga dan tidak boleh ditebang.
para petani menbang pohon-pohon karena dianggap sebagai penghalang bagi mereka untuk membuat kebun atau ladang.
bagi para pengusaha kayu, pohon-pohon ditebang dan kemudian kayunya diekspor guna mendapatkan uang dan membuka pekerjaan.
sedangkan bagi pecinta lingkungan, hutan adalah bagian dari lingkungan sehingga harus dilestarikan.
di sini jelas terlihat ada perbedaan kepentingan antara satu kelompok dengan kelompok lainnya sehingga akan mendatangkan konflik sosial di masyarakat.
konflik akibat perbedaan kepentingan ini dapat pula menyangkut bidang politik, ekonomi, sosial, dan budaya.
begitu pula dapat terjadi antar kelompok atau antara kelompok dengan individu, misalnya konflik antara kelompok buruh dengan pengusaha yang terjadi karena perbedaan kepentingan di antara keduanya.
para buruh menginginkan upah yang memadai, sedangkan pengusaha menginginkan pendapatan yang besar untuk dinikmati sendiri dan memperbesar bidang serta volume usaha mereka.
perubahan adalah sesuatu yang lazim dan wajar terjadi, tetapi jika perubahan itu berlangsung cepat atau bahkan mendadak, perubahan tersebut dapat memicu terjadinya konflik sosial.
misalnya, pada masyarakat pedesaan yang mengalami proses industrialisasi yang mendadak akan memunculkan konflik sosial sebab nilai-nilai lama pada masyarakat tradisional yang biasanya bercorak pertanian secara cepat berubah menjadi nilai-nilai masyarakat industri.
nilai-nilai yang berubah itu seperti nilai kegotongroyongan berganti menjadi nilai kontrak kerja dengan upah yang disesuaikan menurut jenis pekerjaannya.
hubungan kekerabatan bergeser menjadi hubungan struktural yang disusun dalam organisasi formal perusahaan.
nilai-nilai kebersamaan berubah menjadi individualis dan nilai-nilai tentang pemanfaatan waktu yang cenderung tidak ketat berubah menjadi pembagian waktu yang tegas seperti jadwal kerja dan istirahat dalam dunia industri.
perubahan-perubahan ini, jika terjadi seara cepat atau mendadak, akan membuat kegoncangan proses-proses sosial di masyarakat, bahkan akan terjadi upaya penolakan terhadap semua bentuk perubahan karena dianggap mengacaukan tatanan kehiodupan masyarakat yang telah ada.
abd-ul-aziz (8 februari 1830-1876) ialah sultan ke-32 kesultanan utsmaniyah yang memerintah antara 1861-1876.
lahir tahun 1830.
menduduki tahta 1861 dan dicopot dari kedudukannya 1876, dan 4 hari setelah pencopotannya meninggal.
banyak sejarawan yakin bahwa ia mati syahid setelah anggota turki muda mengatur persekongkolan untuk membunuhnya dan mengumumkan kematiannya.
ia mempersiapkan armada laut utsmani yang menggentarkan dengan menjadikannya armada nomor 3 di dunia saat itu, dan meningkatkan kekuatan darat sampai 700.000 pasukan dengan persenjataan terbaru.
ia membangun sekian sekolah penting, seperti sekolah pertambangan dan pertanahan serta sekolah tinggi militer.
ia pernah berkunjung ke mesir, prancis, inggris, prusia, austria, dan hongaria.
ia pergi ke eropa untuk memengaruhi prancis membela kesultanan utsmaniyah, bukannya rusia, di samping menggalang kelompok eropa untuk menghadapi kekuatan rusia.
ia lahir di istana topkapi, istanbul .
seperti banyak penerus takhta potensial lainnya, ia dikurung selama 30 tahun di harem istana.
selama sembilan tahun ia berada diisolasi.
selama masa tersebut ia belajar puisi gaya persia lama dan merupakan penyair terkenal.
pada ulang tahunnya yang kesembilan ia disunat dalam kamar sunat khusus (sunnet odasi) di istana topkapi.
pemerintahannya dimulai pada 27 april 1909, tetapi dalam kenyataannya dia hanyalah tokoh yang tidak punya kekuasaan secara rill, sebagai hasil dari revolusi turk muda tahun 1908 (dimana konstitusi dan parlemen utsmaniyah dikembalikan) dan secara khusus, kudeta ustmaniyah 1913, yang membuat tiga serangkai "tiga pasha" memiliki kekuatan sebagai diktator.
proklamasi tersebut menandai deklarasi jihad terakhir oleh seorang khalifah, dikarenakan kekhalifahan hanya berlangsung hingga tahun 1924.
namun sayangnya, meskipun banyak kaum muslim tinggal di wilayahnya, proklamasi tersebut tidak berpengaruh signifikan terhadap perang.
nantinya, bangsa arab malah melawan utsmaniyah (bersama tentara britania) dalam pemberontakan arab tahun 1916.
mehmed v meniggal di istana yıldız pada 3 juli 1918 (berumur 73 tahun), hanya 4 bulan sebelum pd i berakhir.
karena itulah, dia tidak melihat saat-saat kejatuhan kekaisaran utsmaniyah.
dia banyak menghabiskan masa hidupnya di istana dolmabahçe dan istana yıldız di istanbul.
makamnya terletak di distrik eyüp kota tersebut.
mahmud ii (bahasa turki utsmaniyah: محمود ثانى "mahmud-u s̠ānī", محمود عدلى "mahmud-u âdlî"; bahasa turki: "i̇kinci mahmut"; 20 juli 1785 - 1 juli 1839) adalah sultan ke-30 dari kesultanan utsmaniyah dari 1808 sampai kematiannya pada tahun 1839.
pemerintahannya diakui untuk reformasi administrasi, militer, dan fiskal yang ekstensif yang dia terapkan, yang memuncak dalam keputusan tanzimat ("reorganisasi") yang dilakukan oleh anak-anaknya abdul mejid i dan abdul aziz.
sering digambarkan sebagai "pyotr yang agung dari turki", reformasi mahmud termasuk penghapusan 1826 korps janissary konservatif, yang menghilangkan hambatan besar bagi reformasi dirinya dan para penerusnya di kesultanan.
reformasi yang dia lakukan ditandai dengan perubahan politik dan sosial, yang pada akhirnya akan mengarah pada kelahiran republik turki modern.
murad v ialah sultan turki utsmani yang memerintah pada 1876.
lahir 1840 dan menjadi sultan saat berusia 36 tahun.
ia memerintah hanya 93 hari dan meninggal 1904.
ia amat menyukai dan mencintai musik serta menguasai bahasa prancis.
ia berhubungan erat dengan anggota turki muda dan menolongnya, materiil maupun moril.
ia masuk freemasonry saat di london, dan mencapai kekuasaan kesultanan setelah sultan abd-ul-aziz digulingkan turki muda yang dipimpin midhat pasha.
ia menderita penyakit gila dan muncullah pemberontakan untuk menggulingkannya, dan menggantikannya dengan abdul hamid ii.
sebagian pemberontak kemudian memberontak lagi untuk mengangkat murad v, tetapi dikalahkan lagi.
ideologi merupakan suatu ide atau gagasan.
kata "ideologi" sendiri diciptakan oleh antoine destutt de tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan ""sains tentang ide"".
ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif, sebagai cara memandang segala sesuatu (bandingkan weltanschauung), secara umum (lihat ideologi dalam kehidupan sehari hari) dan beberapa arah filosofis (lihat ideologi politis), atau sekelompok ide yang diajukan oleh kelas yang dominan pada seluruh anggota masyarakat.
tujuan utama di balik ideologi adalah untuk menawarkan perubahan melalui proses pemikiran normatif.
ideologi adalah sistem pemikiran abstrak (tidak hanya sekadar pembentukan ide) yang diterapkan pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi inti politik.
secara implisit setiap pemikiran politik mengikuti sebuah ideologi walaupun tidak diletakkan sebagai sistem berpikir yang eksplisit. (
definisi "ideologi" marxisme).
kata ideologi pertama kali diperkenalkan oleh filsuf prancis destutt de tracy pada tahun 1796.
kata ini berasal dari bahasa prancis "idéologie", merupakan gabungan 2 kata yaitu, "idéo" yang mengacu kepada gagasan dan "logie" yang mengacu kepada "logos", kata dalam bahasa yunani untuk menjelaskan logika dan rasio.
destutt de tracy menggunakan kata ini dalam pengertian etimologinya, sebagai "ilmu yang meliputi kajian tentang asal usul dan hakikat ide atau gagasan".
mabda’ secara etimologi adalah mashdar mimi dari kata bada’ayabdau bad’an wa mabda’an yang berarti permulaan.
secara terminologis berarti pemikiran mendasar yang dibangun di atas pemikiran-pemikiran (cabang) [dalam al-mausu’ah al-falsafiyah, entry al-mabda’]. al-mabda’ (ideologi): pemikiran mendasar (fikrah raisiyah) dan patokan asasi (al-qaidah al-asasiyah) tingkah laku.
dari segi logika al-mabda’ adalah pemahaman mendasar dan asas setiap peraturan [lihat catatan tepi kitab ususun nahdhah ar-rasyidah, hal 36]
kepopuleran ideologi berkat pengaruh dari "moral entrepreneurs", yang kadangkala bertindak dengan tujuan mereka sendiri.
ideologi politik adalah badan dari ideal, prinsip, doktrin, mitologi atau simbol dari gerakan sosial, institusi, kelas, atau grup besar yang memiliki tujuan politik dan budaya yang sama.
merupakan dasar dari pemikiran politik yang menggambarkan suatu partai politik dan kebijakannya.
playstation (bahasa jepang: プレイステーション) adalah konsol permainan grafis dari era 32-bit.
pertama kali diproduksi oleh sony sekitar tahun 1990.
playstation diluncurkan perdana di jepang pada 3 desember 1994, di amerika serikat 9 september 1995 dan eropa 29 september 1995.
playstation menjadi sangat terkenal sehingga membentuk "generasi playstation".
dari sekian banyak game playstation, beberapa yang terkenal adalah: "suikoden, tomb raider, final fantasy, resident evil, grand theft auto,
tekken, winning eleven, ridge racer, wipeout, gran turismo, crash bandicoot, spyro", dan seri "metal gear solid".
pada 18 mei 2004, sony telah memproduksi 100 juta playstation dan psone ke seluruh dunia.
pada maret 2004, sebanyak 7.300 judul permainan telah tersedia dengan jumlah akumulasi 949 juta.
sony telah memproduksi konsol yang lebih baru dan telah di rancang ulang, bernama psone, dengan bentuk yang lebih kecil dan dinamis.
playstation asal lebih sering disingkat dengan "psx", kode nama dari sistem yang tidak dikembangkan.
ketika sistem baru yang sebelumnya dinamakan [psx] diperkenalkan oleh sony (versi upgrade dari playstation 2 sudah termasuk pembaca dvd, dapat diinstal hard drive, perekam video digital), kemampuan bermain online, lalu pengembangan ps2 dilakukan di playstation portable, game psp dapat dimainkan di mana saja dengan menggunakan umd.
playstation sekarang disingkat menjadi "ps1" atau "psone", beberapa orang masih menyingkatnya dengan "psx".
sebuah versi dari playstation yang desebut sebagai net yaroze juga dibuat, dan lebih mahal dibandingkan dengan playstation, berwarna hitam bukan abu-abu, dan yang terpenting: terdapat peralatan dan panduan yang memungkinkan pengguna untuk melakukan pemrograman permainan playstation dan aplikasinya tanpa memerlukan adanya paket pengembangan ("developer suite"), yang tentunya jauh lebih mahal dari harga sebuah playstation.
walau bagaimanapun, net yaroze memiliki banyak kekurangan dari fitur paket pengembangan.
net yaroze juga unik karena ia adalah satu-satunya jenis resmi sony playstation yang tidak memiliki regional lockout: net yaroze dapat menjalankan seluruh permainan dari semua teritori.
versi lainnya yang dikenal dengan "blue console" juga tersedia bagi "game developer".
blue console memiliki ram ganda (4 megabytes) dan papan pengemulasi ("emulator") cd-rom yang terhubung ke komputer pc.
blue console juga mampu menjalankan permainan yang masih dalam tahap pengembangan yang tidak memiliki region coding (dan biasanya ditolak oleh playstation normal).