taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 8 september 2000, setelah pertemuan puncak milenium dari para pemimpin dunia selama tiga hari di markas besar perserikatan bangsa-bangsa, new york, majelis umum pbb mengadopsi sekitar 60 tujuan terkait perdamaian; pembangunan; lingkungan hidup; hak asasi manusia; kerentanan, kelaparan dan kemiskinan; afrika; dan perserikatan bangsa-bangsa yang disebut deklarasi milenium (resolusi 55/2).
sebuah hasil susulan dari resolusi tersebut disahkan oleh majelis umum pada 14 desember 2000 untuk memandu implementasinya.
proses implementasi deklarasi ditinjau di pertemuan puncak dunia 2005.
deklarasi tersebut meliputi 8 pasal dan 32 paragraf.
wet season (mandarin: 热带雨) adalah film drama singapura tahun 2019 yang disutradarai dan ditulis anthony chen.
anthony juga memproduksi film ini bersama huang wenhong dan tan si en.
film ini dibintangi yeo yann yann, koh jia ler, christopher lee, dan yang shi bin.
film ini bercerita mengenai seorang guru dan seorang siswa di sekolah menengah singapura yang menjalin hubungan khusus.
film ini ditayangkan pada 28 november 2019 di singapura.
film ini adalah film kedua anthony setelah "ilo ilo" pada 2013 yang berhasil membuat dirinya memenangkan caméra d'or di festival film cannes.
film ini juga melibatkan kembali yeo yann yann dan koh jia ler setelah kolaborasi mereka lewat "ilo ilo".
pelucutan senjata adalah tindakan mengurangi, membatasi atau meniadakan senjata.
pelucutan senjata umumnya merujuk kepada jenis senjata militer atau spesifik dari sebuah negara.
pelucutan senjata sering kali dilakukan dalam bentuk pemusnahan total senjata penghancuran massal, seperti senjata nuklir.
resolusi 1319 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 8 september 2000.
usai mengulang resolusi-resolusi sebelumnya seputar timor timur (timor leste), dkpbb menuntut agar indonesia mengambil langkah untuk melucuti senjata dan membubarkan kelompok militan di pulau tersebut usai kabar pembunuhan tiga staf pbb.
"hoppang" adalah produk yang memudahkan keluarga di korea dalam menikmati roti kukus, yang sebelumnya dijual di "snack bar".
makanan ini dibuat oleh chang-sung heo yang telah mengunjungi jepang pada tahun 1969.
heo menciptakan "hoppang" sebagai produk yang dijual di jalanan jepang pada saat musim dingin, musim "low-peak" di industri roti, dan kemudian dirilis pada tahun 1971.
"hoppang" adalah nama merek untuk "jjinppang" siap makan yang dikembangkan oleh samlip pada tahun 1970.
nama makanan ini menggabungkan onomatopoeia "ho, ho" (suara untuk meniup roti kukus panas) dan "ppang", bahasa korea untuk roti.
ini juga memiliki arti 'seluruh keluarga makan bersama dan tersenyum; ho ho’.
nama merek ini segera menjadi nama umum untuk "jjinppang".
resolusi 1320 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 15 september 2000.
usai mengulang resolusi-resolusi seputar situasi antara eritrea dan etiopia, dkpbb mengerahkan unsur militer sebagai bagian dari misi perserikatan bangsa-bangsa di etiopia dan eritrea (united nations mission in ethiopia and eritrea, unmee) dan memperpanjang masa penugasannya sampai 15 maret 2001.
resolusi 1321 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 20 september 2000.
usai mengulang resolusi-resolusi seputar situasi di sierra leone, dkpbb memperpanjang masa penugasan misi perserikatan bangsa-bangsa di sierra leone (united nations mission in sierra leone, unamsil) sampai 31 desember 2000.
lapangan sükhbaatar (, diucapkan "sükhbaatariin talbai") adalah lapangan pusat di ibu kota mongolia, ulaanbaatar.
lapangan ini diberi nama sesuai nama pahlawan revolusioner mongolia damdin sükhbaatar tidak lama setelah kematiannya pada tahun 1923.
namanya diubah menjadi lapangan chinggis (, diucapkan "chinggisiin talbai") pada tahun 2013 untuk menghormati jenghis khan, yang dianggap sebagai bapak pendiri mongolia, tetapi nama aslinya dipulihkan pada tahun 2016.
pusat alun-alun ini memiliki sebuah patung damdin sükhbaatar berkuda, sementara sebuah tugu peringatan besar didedikasikan untuk jenghis khan, serta ögedei khan dan kublai khan, mendominasi wajah utara alun-alun tepat di depan saaral ordon (istana pemerintah).
istana pemerintah (dibangun pada tahun 1951 di tempat yang secara resmi merupakan lokasi teater nasional atau "teater kubah hijau") terletak di sisi utara alun-alun.
bangunan ini berhadapan dengan sebuah tugu peringatan besar untuk jenghis khan, ögedei khan, dan kublai khan, selesai dibangun pada tahun 2006, tepat pada peringatan 800 tahun penobatan jenghis khan.
sebelum penghancurannya pada tahun 2005, mausoleum sükhbaatar, bekas tempat permakaman damdin sükhbaatar dan khorloogiin choibalsan menempati daerah tersebut tepat di depan istana pemerintah.
di sisi barat alun-alun terletak kantor pusat ulaanbaatar bank, gedung administrasi kota ulaanbaatar, sering disebut oleh penduduk setempat sebagai "bintang kematian" karena eksteriornya yang gelap, kantor pusat golomt bank, gedung bursa efek mongolia (sebelumnya bioskop eldev-ochir: 1946–1948), gedung telekomunikasi mongolia, dan kantor pos pusat.
sisi timur alun-alun ini diapit oleh gedung istana kebudayaan pusat dan gedung balet opera negara, dibangun antara tahun 1946 dan 1949, dan menara central, sebuah gedung pencakar langit dari kaca dan logam selesai dibangun tahun 2008.
tepat di sebelah timur istana pemerintah, di sudut timur laut alun-alun ini, terletak bekas wisma untuk percetakan negara, sebuah bangunan dua lantai berwarna putih yang dirancang oleh arsitek jerman kavel maher pada tahun 1920-an, yang dibuka kembali sebagai mal perbelanjaan galleria ulaanbaatar pada tahun 2018.
di sebelah selatan terletak bangunan lama lenin club (dibangun tahun 1929) yang terletak tepat di sebelah gedung pencakar langit berbentuk layar modern, menara blue sky.
selain monumen sükhbaatar yang terletak di pusat kota, beberapa patung lainnya mengitari perimeter alun-alun termasuk salah satu patung mantan presiden jamsrangiin sambuu di sudut barat laut, dan satu lagi untuk pemimpin revolusioner yang terbunuh sanjaasürengiin zorig melintasi persimpangan di sudut barat daya (di depan kantor pos pusat).
resolusi 1322 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 7 oktober 2000.
usai mengulang resolusi-resolusi 476 (1980), 478 (1980), 672 (1990) dan 1073 (1996), dkpbb menyayangkan kunjungan ariel sharon ke bukit bait (disebut dalam resolusi ini dengan nama arab-nya al-haram al-sharif) dan kekerasan berikutnya yang, menurut resolusi tersebut, mengakibatkan lebih dari 80 orang palestina tewas.
resolusi tersebut tak mengecam atau menyebutkan kabar korban tewas dari pihak israel, meskipun resolusi tersebut juga menyebut "banyak korban lainnya."
iguana biru adalah jenis reptil yang memiliki tubuh berwarna abu-abu hingga biru terang.
iguana biru memiliki nama latin "cyclura lewisi" yang berasal dari keluarga "iguanidae", dan sering juga disebut dengan nama ""grand cayman blue iguanas"".
sebutan tersebut dikarenakan iguana biru hanya dapat ditemukan di pulau grand cayman, karibia.
nama iguana sendiri berasal dari kata "iwana" yang berarti kadal dalam bahasa suku taino.
iguana biru dapat tumbuh hingga sepanjang 1,5 meter dan bobot sekitar 12 kilogram.
biasanya iguana biru hidup di wilayah pesisir pulau, lahan terbuka, dan rerumputan kering.
iguana biru dewasa lebih suka untuk hidup berpindah-pindah.
sedangkan iguana biru yang muda, lebih memilih untuk menghuni pohon.
 iguana biru dapat hidup sama seperti usia manusia, yaitu sekitar 70 tahun.
iguana biru adalah jenis hewan herbivora.
jenis tumbuhan yang disukai oleh iguana biru adalah buah-buahan, bunga, dan berbagai tumbuhan lainnya.
cara perkembangbiakan iguana biru adalah dengan bertelur.
perlu diketahui, iguana biru telah hidup di bumi selama lebih dari 3 juta tahun.
iguana biru memiliki kelebihan dari jenis iguana lainnya.
pengelihatan yang dimiliki iguana biru tergolong sangat baik dalam mendeteksi gerakan dan bentuk, bahkan dari jarak jauh.
bukan hanya itu saja, iguana biru dapat merasakan panjang gelombang cahaya ultra-violet.
iguana biru bersifat agresif satu sama lain, yang dimulai ketika berumur satu bulan setelah menetas.
perlu dilakukan pemisahan antara iguana biru kecil dari yang lebih besar.
iguana biru dewasa atau yang lebih besar cenderung akan menguasai iguana biru kecil dan tidak akan diberi makan.
hal tersebut menunjukkan bahwa iguana biru akan hidup secara individual dan membentuk teritorial sendiri.
jumlah iguana biru jantan sepertiga lebih banyak daripada betina.
warna kulit yang dimiliki iguana biru dipengaruhi oleh jenis kelamin.
iguana biru jantan memiliki warna kulit yang tergolong biasa, yaitu berwarna abu-abu gelap atau biru kehijauan.
sedangkan betina memiliki kulit berwarna lebih biru-zaitun.
warna kaki yang dimiliki iguana biru lebih gelap dan terlihat kontras dengan warna kulit bagian tubuh atasnya.
umumnya, musim reproduksi iguana biru adalah antara bulan juni hingga juli dan menghasilkan telur antara 1 hingga 21 telur.
telur-telut tersebut akan diletakkan di dalam lubang tanah yang dibuat oleh betina.
lubang tanah yang dibangun oleh betina akan berada di daerah yang terpapar matahari.
suhu yang baik untuk lubang tanah bagi telur iguana biru adalah 32c dengan kedalaman lubang 40 cm hingga lebih dari 1,5 meter.
induk betina iguana akan menginkubasi telur-telur tersebut hingga menetas.
jangka waktu yang dibutuhkan oleh telur-telur iguana biru untuk menetas yaitu antara 65 hingga 90 hari.
keberadaan iguana biru sangat membantu dalam bidang pertanian.
dalam beberapa penelitian, biji yang dikonsumsi oleh iguana biru dan tidak dapat dicerna secara baik, akan bertumbuh lebih cepat setelah dikeluarkan dari kotoran iguana biru.
bahkan pertumbuhan biji tersebut lebih cepat dari biji yang tidak melalui sistem pencernaan iguana biru.
peran iguana biru sangat dibutuhkan dalam hal pendistribusian tumbuhan ke daerah dengan kondisi iklim yang tidak menentu melalui biji yang gagal dicerna iguana biru.
tahun 2002, spesies iguana biru dinyatakan sebagai spesies yang terancam punah.
hal ini dikarenakan jumlah iguna biru di alam bebas hanya tersisa 10-25 ekor.
ancaman kepunahan iguana biru dikarenakan kerusakan lingkungan hidup alaminya yang diakibatkan oleh kegiatan manusia, kecelakaan di jalan, serta perburuan oleh anjing dan kucing liar.
iguana biru diklasifikasikan kedalam situasi bahaya kepunahan (en) dalam daftar merah uni internasional untuk konservasi alam (iucn).
penangkaran dan pengembang-biakan terus dilakukan untuk menyelamatkan iguana biru.
tahun 2013, jumlah iguana biru mengalami peningkatan hingga lima belas kali dari jumlah yang terhitung di tahun 2003.
hal tersebut tidak terlepas dari usaha dan kerjasama dari berbagai organisasi perlindungan hewan dunia.
salah satu tempat penangkaran iguana biru yang dapat dikunjungi oleh masyarakat umum adalah taman botani ratu elisabeth ii di grand cayman.
fauzul abadi lahir di bener meriah, aceh, 25 mei 1995 adalah seorang seniman dari aceh (gayo) yg merupakan juara pertama dari acara pencarian bakat liga dangdut indonesia musim kedua dan mengalahkan puput dan sheyla.
fauzul abadi berhasil menyelesaikan kuliah di universitas muhamadiyah jakarta dan telah menyandang gelar s2.
dia juga merupakan anak ke tujuh dari delapan bersaudara.
dan pada akhir 2019 faul kembali berkompetisi di tingkat asia yaitu di daa5 yang di selenggarakan indosiar.
faul kembali menjadi juara di ajang ini mengalahkan randa lida yang berasal dari negaranya sendiri, dan di posisi ketiga hannah dari philipines.
faul sudah membuktikan bahwa kualitas vocalnya sudah di tingkat asia.
fauzul abadi atau yang lebih akrab disapa faul, peserta liga dangdut indonesia (lida 2019) dari bener meriah menyabet dua penghargaan sebagai "duta provinsi pria terfavorit" dan "duta provinsi terfavorit" hasil pilihan pemirsa yang disampaikan melalui jaringan media sosial (medsos).
pemuda gayo berkulit putih ini bersyukur atas prestasi itu.
dia berusaha keras untuk memberi yang terbaik kepada masyarakat indonesia, khususnya gayo dan aceh.
makaron ("macaron"; ; ) atau makarun prancis (, ) adalah makanan manis berjenis kue busa yang dibuat dengan putih telur, tepung gula, gula rafinasi, tepung almon, dan pewarna makanan.
ada sejumlah perdebatan dalam penggunaan istilah "macaron" dan "macaroon", karena adanya makarun berbahan kelapa yang cukup berbeda dengan makaron prancis ("macaron").
dalam bahasa inggris, beberapa tukang roti mengadopsi ejaan bahasa prancis, "macaron", sebagai nama dari makanan berjenis kue busa tersebut, agar dapat membedakannya dari "macaroon".
guru besar linguistik dari universitas stanford, daniel jurafsky, menjelaskan bahwa kedua makanan tersebut memiliki sejarah yang sama dengan makaroni ().
jurafsky mencatat bahwa kata-kata prancis yang diakhiri dengan "-on" yang diserap ke dalam bahasa inggris pada abad ke-16 dan ke-17 biasanya mengalami pengubahan ejaan dan diakhiri dengan "-oon", seperti "balloon" ("ballon," balon), "cartoon" (kartun; dari , karton), dan "platoon" ("peloton", peleton).
oleh sebab itu, masih banyak toko roti terus menggunakan istilah "makarun".
makaron, menurut tradisi, diperkenalkan di prancis oleh koki italia milik ratu catherine de medici selama masa renaisans.
sejak abad ke-19, macaron ala paris disajikan dengan "ganache", krim mentega, atau isi selai yang diapit di antara dua biskuit, yang menjadikannya mirip dengan biskuit lapis.
makanan tersebut diidentikkan dengan atasan yang halus dan sedikit melengkung, bulatan yang kasar, dan alas yang rata.
makaron agak lembap dan mudah meleleh di mulut.
makaron dapat divariasikan dalam berbagai rasa, di mulai dari perisa tradisional (rasberi, cokelat) hingga perisa yang tidak biasa (foie gras, matcha).
hal ini menjadikan makaron juga dapat ditemukan dalam berbagai warna sesuai rasanya.
resolusi 809 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 2 maret 1993.
usai mengulang resolusi-resolusi 621 (1988), 658 (1990), 690 (1991) dan 725 (1991), selain menyatakan laporan sekjen boutros boutros-ghali perihal situasi di sahara barat, dkpbb menyatakan keprihatinan terhadap penundaan implementasi rencana penyelesaian dan mengundang sekjen dan perwakilan istimewa-nya untuk mengintensifikasikan upaya dengan pemerintah maroko dan front polisario untuk menyampaikan masalah-masalah percekcokan, terutama terkait kelayakan pemilih.
doa berkat adalah sebuah doa singkat untuk bantuan, pemberkatan dan pemanduan ilahi, biasanya pada akhir upacara ibadah.
doa berkat juga dapat merujuk kepada upacara keagamaan kristen tertentu yang meliputi pemberkatan hosti perjamuan kudus di monstran dan pemberkatan orang-orang yang mengikuti upacara tersebut.
bentuk doa berkat umum dalam gereja-gereja baptis dan protestan liturgi meliputi pengadahan tangan pemimpin ibadah dan melafalkan firman-firman dari pemberkatan imamat dalam alkitab ().
tambahan untuk misa tersebut ditambahkan oleh martin luther dalam deutsche messe dan masih menjadi tradisi dalam gereja-gereja lutheran.
sebagian besar denominasi protestan, seperti gereja methodis, memasukkan pemakaian doa berkat pada penutup pelayanan gereja mereka.
vulgata latin menterjemahkan kata tersebut menjadi "ia ... yang dikirimkan", yang merupakan sinonim dari kata ibrani shaluach (, "pembawa pesan"), menandakan kemungkinan kesalahan penulisan (pada suatu bagian).
peshitta menterjemahkannya menjadi "seseorang memilikinya" septuaginta menterjemahkannya menjadi "hal-hal diberikan kepadanya".
beberapa terjemahan inggris mempertahankan kata "shilo", entah sebagai gelar ("sampai shilo datang," king james version) atau sebagai nama tempat ("sampai seseorang datang ke silo," jps tanakh).
terjemahan lain mengartikan frase tersebut menjadi "sampai ia datang untuk memilikinya" (revised standard version), "sampai upeti-upeti dayang kepadanya" (english standard version) atau "sampai dia datang yang berhak atasnya" (holman christian standard bible).
menurut legenda soviet, kota itu diselamatkan oleh komite militer setempat, joseph stalin.
stalin mendesak rekan-rekannya untuk terus berperang dan tidak menaati perintah langsung dari moskow dengan memanggil pasukan dari kaukasus, yang dijuluki "divisi baja zhloba".
pasukan ini mampu menyerang pasukan putih di belakang dan mengalahkan mereka, menyelamatkan tsaritsyn untuk kaum bolshevik.
tiga keterlibatan besar kemudian berkembang di sekitar kota setelah durasi pertempuran tetapi juga kurang berhasil daripada yang pertama.
pengambilan sementara kota oleh pasukan jenderal putih anton denikin terjadi pada juni 1919.
mayor ewen cameron bruce dari angkatan darat inggris telah mengajukan diri untuk memimpin misi tank inggris yang membantu tentara putih.
dia dianugrahi perintah layanan terpuji atas keberaniannya selama pertempuran juni 1919 untuk menyerbu seorang diri dan merebut kota tsaritsyn yang dibentengi, di bawah tembakan peluru berat dalam satu tangki; ini menyebabkan keberhasilan penangkapan lebih dari 40.000 tahanan.
jatuhnya tsaritsyn dipandang "salah satu pertempuruan kunci perang saudara rusia" yang sangat membantu penyebab putih rusia.
sejarawan terkemuka sir basil henry liddel hart berkomentar bahwa aksi tank bruce selama pertempuran ini harus dilihat sebagai "salah satu dari" prestasi yang paling kuar biasa dalam seluruh sejarah tank corps. "
namun, pasukan tentara merah di bawah stalin dan voroshilov, kali ini dibantu oleh persediaan dan senjata yang baru saja tiba dari moskow, melakukan serangan habis-habisan terhadap kota dan merebutnya kembali pada januari 1920.
akibatnya, tentara putih yang dikalahkan, sekarang dikurangi menjadi jumlah belaka dan dalam bahaya kehancuran, kemudian mundur menuju semenanjung krimea.
resolusi 810 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 8 maret 1993, usai mengulang resolusi-resolusi 668 (1990) dan 745 (1992).
setelah menyayangkan kekerasan politik berkelanjutan di kamboja yang melanggar perjanjian paris serta serangan-serangan dan tekanan terhadap para anggota pemerintahan transisi perserikatan bangsa-bangsa di kamboja (united nations transitional authority in cambodia, untac), dkpbb mendiskusikan pemilu-pemilu mendatang kepada majelis konstituen, sebagai bagian dari proses rekonsiliasi nasional.
"lahir kristus di dunia" atau "il est né, le divin enfant" (inggris: he is born, the divine child) adalah sebuah kidung natal prancis tradisional, yang diterbitkan pertama kali pada 1862 oleh r. grosjean, organis katedral saint-dié-des-vosges, dalam sebuah kumpulan kidung yang berjudul "airs des noëls lorrains."
teks kidng tersebut diterbitkan pertama kali dalam kumpulan kidung kuno, yang diterbitkan pada 1875 atau 1876 oleh dom g. legeay.
"kaulah, ya tuhan, surya hidupku" atau "be thou my vision" () adalah sebuah kidung kristen tradisional asal irlandia.
liriknya berdasarkan pada sebuah syair irlandia abad pertengahan yang sering kali diatributkan kepada penyair kristen irlandia abad keenam st.
dallán forgaill, meskipun karya tersebut mungkin dibuat pada masa berikutnya.
versi inggris terkenal, dengan beberapa ragam kecil, diterjemahkan oleh eleanor hull dan diterbitkan pada 1912.
tujuan uni eropa 2030 untuk iklim dan energi tercantum dalam kerangka kerja iklim dan energi 2030 yang mencakup target dan sasaran kebijakan uni eropa untuk periode 2021 hingga 2030.
tujuan ini merupakan kontribusi yang ditentukan secara nasional uni eropa atau nationally determined contribution (ndc) yang merupakan bagian terpenting dari persetujuan paris.
resolusi 811 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 12 maret 1993.
usai mengulang resolusi-resolusi 696 (1991), 747 (1992), 785 (1992), 793 (1992), dan 804 (1993), dkpbb menyatakan keprihatinan atas pertikaian terkini dan mengecam pelanggaran perjanjian damai "acordos de paz" di angola oleh unita, termasuk penolakan terhadap hasil pemilu dan negoasiasi selain masih melakukan pertikaian.
pada 7 oktober, winner mengunggah poster ke akun instagram resmi mereka yang menandai rilis album baru mendatang.
pada 10 oktober, tanggal rilis dan judul diumumkan.
pada 14 oktober, daftar lagu dan judul lagu "soso" terungkap.
winner melakukan siaran langsung hitung mundur perilisan albumnya pada 23 oktober 2019 melalui v live.
koryo-saram (etnis korea yang berada di rusia pasca-soviet) membuat hidangan tersebut karena mereka tak memiliki suplai sawi putih, bahan utama dalam kimchi tradisional.
di asia tengah, dimana banyak koryo-saram tinggal sejak deportasi tahun 1937, salad tersebut juga dinamai morkovcha, yang merupakan perpaduan kata rusia "morkov" ("wortel") dan akhiran diminutif uzbek "-cha".
salad tersebut tak diketahui di korea selatan sampai saat ini.
namun, salad tersebut meraih ketenaran internasional.
salah tersebut disajikan di banyak kafetaria di seluruh negara pasca-soviet, dijual di banyak pasar swalayan, dan giat dijadikan zakuski (hidangan pembuka) dan hidangan sampingan di meja-meja makan malam dan perayaan hari raya yang diadakan oleh seluruh suku bangsa di bekas uni soviet.
koryo-mal, goryeomal, atau koryŏmal (, ) adalah dialek korea yang dipakai oleh koryo-saram, etnis korea di wilayah bekas uni soviet.
dialek tersebut diturunkan dari dialek hamgyŏng dan berbagai ragam bahasa korea timur laut lainnya.
koryo-saram biasanya dikabarkan sulit untuk dipahami oleh para penutur bahasa korea standar.
penyebabnya adalah karena mayoritas koryo-saram saat ini memakai bahasa rusia dan bukannya bahasa korea sebagai bahasa ibu.
nyoman tusthi eddy () adalah seorang sastrawan bali yang juga merupakan kepala smu amlapura.
selain itu dikenal juga sebagai penyemai kehidupan bersastra di ujung timur pulau dewata.
karena keaktifannya menulis, akhirnya puisi dan artikel sering dimuat di berbagai media seperti bali post, suara karya, kompas, horison, basis, warta hindu dharma, dan sarad.
selain itu diterbitkan pada jurnal-jurnal budaya malaysia dan brunei.
selain menjadi guru ia juga menjadi asisten dosen fkip di universitas mahasaraswati denpasar kelas eksekutif di amlapura dan ketua seksi sastra nasional listibiya kabupaten karangasem.
i made suarsa (lahir di gianyar, 15 mei 1954, umur 65 tahun) adalah sosok sastrawan dari pulau dewata (bali).
ia adalah putra dari seorang sastrawan bali modern yang termahsyur yakni sastrawan i made sanggra.
sejak belia, bapak i made suarsa memang sudah memiliki kecintaan tersendiri terhadap dunia sastra, khususnya sastra bali.
sastrawan ini telah mendapatkan penghargaan sastra rancage.
diantaranya pertama, pada tahun 2004 untuk kumpulan puisinya, ang ah lan ah ang.
dan yang kedua, pada tahun 2006 untuk buku kumpulan puisinya, gede ombak gede angin.
dalam kesehariannya, ia adalah seorang dosen di jurusan sastra indonesia, fakultas sastra universitas udayana, denpasar.
pada awalnya ia lebih banyak menulis sastra bali klasik seperti geguritan.
namun, belakangan ini ia juga menulis sastra bali modern.
baginya sastra bali klasik maupun sastra bali modern merupakan dua hal yang sama - sama menyenangkan meskipun keduanya memiliki atmosfir yang berbeda.
sunaryo basuki ks (lahir di kepanjen, malang, oktober 1941) adalah pensiunan guru besar di jurusan pendidikan bahasa inggris universitas pendidikan ganesha yang sebelumnya merupakan ikip negeri singaraja, ia juga seorang penulis serta penyair.
beliau lahir di keluarga guru : ayah yang bernama saim koesnosubroto dan sariati koesnosoebroto (keduanya alm).
ia menikah dengan i gusti ayu made darmika, dengan memiliki tiga orang ptra yaitu agus herwanto pribadi(alm), andi herwindo permadi, dan adhi helianto pirngadi.
beliau telah menulis ratusan cerpen dan puisi dalam bahasa indonesia serta bahasa inggris.
beberapa cerpen beliau yang di terbitakan oleh balai pustaka dinatara, wanita cantik menebar harum bunga dan rampok.
ada juga karya beliau berupa novel yaitu, hunus, siti nurjanah, dadong sandat, di sudut hyde park, dan peter hilang.
novel-novel scarf merah , hati,
i wayan arthawa (lahir di karangasem, 1961) adalah seorang penyair yang kesehariannya pendiam dan berprofesi sebagai guru.
beliau awal mulanya menulis pada tahun 1983 dan sampai saat ini telah memiliki puluhan karya yang banyak termuat di berbagai media daerah dan ibu kota seperti bali post, nusa tenggara, nafiri, karya bhakti, swadesi, pikiran rakyat, berita buana, hai, pusara, horison, dan masih banyak lagi.
puisi-puisi yang telah ditulis oleh beliau kemudian terkumpul dalam berbagai buku kumpulan puisi.
kumpulan puisi pertama beliau terbit pada tahun 2008 yaitu perahu samsara.
karya-karya beliau terkumpul dalam antologi-antologi bersama penyair indonesia maupun asia sebelum kumpulan puisi pertamanya terbit.
kumpulan buku tersebut yaitu gelang semesta (1991), spektrum (1991), potret pariwisata indonesia dalam puisi (1991), teh gingseng (1993), antologi puisi batu beramal (1994), antologi puisi nusantara i (1995), antologi puisi nusantara iii (1996), songket (1996), kesaksian burung sukma (1996), bonsai's morning (1996), mimbar penyair abad 21 (1996), antologi puisi indonesia (1997), bali after morning kumpulan puisi penyair asia (1997), angkatan 2000 daqlam sastra indonesia (2000), dan resonansi, kumpulan puisi yang diterjemahkan ke dalam bahasa mandarin.
made taro adalah penulis produktif yang banyak tertuju pada dunia anak, made taro ( lahir di denpasar, tahun 1940 ).
selain menulis made taro juga mendirikan sanggar kukuruyuk untuk mengajak anak-anak bali untuk mengenal dan mencintai permainan tradisional daerahnya.
made taro hingga kini telah menulis tak kurang dari 35 judul buku, antara lain : bawang dan kesuna ( balai pustaka, 1997), lagu-lagu permainan tradisional bali ( upada sastra,1999 ), aliiih...!
traditional balinese games ( taksu foundetion, 2000), gita krida, ( sarad, 2001), randu dan sahabatnya ( kanisius, 2002).
pranita dewi ( lahir di denpasar , 19 juni 1987, umur 32 tahun ) adalah seorang penyair asal denpasar.
wanita yang memiliki nama lengkap ni wayan eka pranita dewi ini sangat gemar menulis puisi, prosa liris dan cerita pendek sesuai dengan profesi beliau sebagai penyair.
dan sudah tidak diragukan lagi sejumlah puisi yang dibuatnya pernah dimuat kompas, koran tempo, media indonesia, bali post, majalah sastra horison, jurnal blocknot poetry, jurnal sundih.
mas ruscitadewi () adalah seorang penulis yang berasal dari denpasar.
wanita yang memiliki nama lengkap anak agung sagung mas ruscitadewi ini, sudah mulai menulis puisi dan cerpen semenjak masih menginjak pendidikan di sekolah dasar.
saat ia bersekolah di sma n 3 senpasar, niatnya untuk menjadi penulis semakin tinggi.
selain menulis puisi dan cerpen, ia juga menulis naskah drama dan menyutradarai teater.laki-laki serumah merupakan salah satu naskah drama hasil karyanya yang berhasil memenangi lomba cipta naskah drama modern se-bali yang diselenggarakan oleh fakultas sastra universitas udayana.
kadek sonia piscayanti, s.pd.,
m.pd. ()
adalah seorang penulis dan akademisi indonesia.
ia telah banyak menulis cerpen, artikel, dan resensi yang telah dimuat di bali pos dan jawa pos.
sonia telah membuat karya-karya tulis dengan beberapa judul di surat kabar yaitu, suara pembaruan, koran tempo, jurnal sundih, dan jurnal prasi.
sonia memiliki banyak pengalaman menulis.
ia kerap kali mengikuti berbagai lomba dan memenanginya.
terdapat salah satu judul cerpennya yang berjudul "bunga sepatu ungu callista", tampil sebagai juara 1 dalam lomba cerpen pesta kesenian mahasiswa nasional di makassar (2006).
selain itu dua cerpennya yang lain, "negeri perempuan" dan "aku kaler dan buyar".
sonia menyelesaikan studi sarjana pendidikan bahasa inggris di universitas pendidikan ganesha pada tahun 2006 dengan predikat "cumlaude".
kemudian, ia diangkat sebagai dosen bahasa inggris di almamaternya pada tahun 2010.
lalu, ia menyelesaikan studi magister di bidang yang sama di kampus itu dan juga memperoleh predikat "cumlaude" pada 2011.
gus martin () adalah seorang penulis cerpen, cerpen pertamanya berjudul ""oh, beni"" yang ditulisnya ketika mengenyam pendidkan terakhir di fakultas teknik arsitektur universitas dwijendra, denpasar, lalu ia bekerja tetap sebagai wartawan/redaktur serta kartunis bali post.
gus martin menetap di denpasar, didampingi istri a.a.
dewi dharmapatni dan dua putri beliau, tira shakuntala, dan i.a.
gita phalasukma.
i gusti putu bawa samar gantang () adalah seorang guru sastra yang pernah mengajar di berbagai sekolah menengah pertama (smp).
pada zamanya, ia merupakan salah satu penyair exsentrik yang berani memasuki wilayah-wilayah mistis, khususnya dunia pengleyakan atau disebut dengan dunia ilmu hitam.
ia menghadirkan hal tersebut dalam karya-karya puisi.
ia juga tekun dan aktif menulis dalam bahasa indonesia maupun bahasa bali sejak 1968
nanoq da kansas () adalah seorang penulis yang memiliki nama asli wayan udiana asal dari dusun moding, candikusuma, jembrana, bali.
di samping menulis puisi, nanoq da kansas juga menulis cerita pendek, artikel-artikel budaya serta sering menjadi pembicara dalam diskusi atau acara temu budaya.
puisi-puisinya dimuat di berbagai media seperti : majalah horison, harian bali post, nusa, karya bakti, swadesi, trans sumatera, lampung post, jurnal budaya cak, kompas, dan suara merdeka.
kumpulan puisi tunggalnya antara lain:
ida bagus made dharma palguna merupakan seorang sastrawan yang berasal dari daerah bali.
beliau lahir di tabanan, bali pada tangal 10 januari 1962.
ia menyelesaikan pendidikan s1 di universitas udayana, denpasar tepatnya di fakultas sastra pada tahun 1985.
kemudian, ia meyelesaikan pendidikan s-2 dan s-3 di facultiet der leterren, rijksuniversiteit leiden pada tahun 1992,1999.
selain itu, beliau juga pernah menjadi dosen di kedua universitas di tempat beliau menuntut ilmu tersebut, dan juga ia pernah menjadi dosen tamu di beberapa universitas, menulis esai, sebagai peneliti sastra jawa kuno, menulis puisi, fiksi, di beberapa media massa yang ada.
ida bagus gde parwita merupakan lulusan sarjana pendidikan yang juga dikenal sebagai penyair yang murah senyum.
ia lahir dan dibesarkan di klungkung, 19 november 1960.
ia yang merupakan pengajar aktif di smp pgri dan sma pariwisata pgri klungkung sejak tahun 1980-an ini sudah aktif menulis puisi dan menularkan kemampuannya dibidang sastra melalui sanggar binduana.
tidak hanya menulis puisi, parwita juga menulis esai sastra, cerita bersambung dan juga sesekali menulis laporan tentang kegiatan sastra di bali,terutamanya di klungkung.
ialah orang yang pertama kali melapor kepada media nasional tentang keberadaan sang presiden malioboro, umbu lnadu pranggi, yang hijrah diam-diam dari yogyakarta ke bali.
karya-karya beliau sudah tersebar di berbagai media daerah dan nasional diantaranya bali post, nusa tenggara, karya bhakti, burat wangi, canang sari ,bali orti, dan berita buana.
karya parwita juga dimuat dalam beberapa buku antologi puisi bersama penyair lainnya seperti pintu ilalang, spektrum, teh gingseng, puisi indonesia 87, api 1997, dan nuansa tata warna batin.
beberapa tahun terakhir, parwita yang kini tinggal di dusun tihingan, kecamatan banjarangkang, klungkung ini aktif menulis dalam bahasa bali.
karyanya yang berbahasa bali pertama kali dibukukan dalam antologi puisi yang berjudul pupute tan sida puput (2001).
novel berbahasa bali yang ditulisnya dimuat oleh mingguan prima (sekarang bisnis bali) sebagai cerita bersambung yang berjudul satwa sutasoma
rang pembuat puisi yang populer di bali kini ia tinggal di jalan raya celuk gang sakura 1/5 celuk,sukawati,gianyar.
beliau mulai menulis puisi sejak smp tahun 1984.
buku puisi pertamanya berjudul hram (1988) merupakan antopologi bersama i ketut suwidja, i nyoman wirata dan aday ryadi.
selanjutnya lahir dari tanganya kumpulan puisi berbahasa bali bertajuk togog yeh.
bersama adhy ryadi, i nyoman wirata, i ketut suwidja.
made adnyana ole () adalah salah satu sastrawan bali.
selain menulis karya sastra juga bekerja sebagai wartawan.
made adnyana oleh mulai menulis puisi, cerita anak-anak, dan cerpen ketika menempuh pendidikan di smpn 1 marga dan dimuat pertamakali di bali post pada minggu sekitar tahun 1985.
sejak itu tulisannya berupa ulasan puisi, prosa liris, esai, dan tentu saja puisi dan cerpen yang tersebar di berbagai media.
sekitar akhir tahun 1980-an hingga awal tahun 1990-an made adnyana ole rutin mengisi kolom cerita remaja di surat kabar mingguan (skm) simponi, jakarta.
ole beberapa kali telah memenangkan lomba penulisan puisi tingkat nasional, serta puisi terbaik di hp3n malang (1994), smk bali (1994), borobudur award (1997) serta sanggar sastra tasik award (2000),dan selain itu, ole kerap di undang membaca puisi ke sejumlah acara sastra di jawa dan di bali.
di bidang penulisan cerpen, ia pernah terpilih sebagai pemenang cerpen terbaik bali post (1996).
hingga kini tulisannya berupa puisi, cerpen atau esai kebudayaan dimuat di sejumlah media masa lokal dan nasional seperti bali post, nusa, suara karya, jawa post, koran tempo, kompas, horison dan lain sebagainya.
putu satria kusuma ( lahir di singaraja, bali, march 28, 1964) adalah seorang penulis cerpen, naskah drama dan skenario film.
cerpen - cerpennya sudah banyak dimuat di harian bali post, terhimpun dalam antologi tower tahun 2004 dan antologi komunitas sastra indonesia tahun 2008.
adapun naskah dramanya berjudul bayangan di depan bulan dari naskah tersebuat ia memperoleh penghargaan peringkat ketiga dari dewan kesenian jakarta tahun 1998, dan skenario filmnya berjudul romantika mesin cuci meraih juara harapan i dalam lomba skenario film yang di gelar oleh mentri kebudayaan dan pariwisata ri tahun 2005.
sthiraprana duarsa ( lahir di denpasar, 9 februari 1964;umur 55 tahun).
dia aktif menulis sejak sma meski kurang produktif dalam hal menulis.
pada tahun 1985 ia bersama teman-temannya mendirikan sanggar minum kopi (smk) yang sanagt aktif menyelenggarakan apresiasi sastra, serta melaksanakan lomba penulisan dan pembacaan piusi dan pementasan teater.
puisi-puisinya yang sudah ditebitkan adalah bagian dari dunia (smk, 1994) dan beberapa lagi yang termuat dalam antologi bersama taksu ( smk,1991), teh gingseng (smk, 1993) sajak-sajak refleksi setengah abad indonesia merdeka (taman budaya surakarta, 1995), menagirie 4 (lontar foundation,2000), bali, the morning after (2000), antologi puisi bali ( yayasan selakunda, 2007).
lalu pada tahun 1994, salah satu puisinya masuk ke dalam 10 puisi terbaik dalam lomba penulisan puisi indonesia yang dilaksanakan di yayasan taraju padang, sumatera barat.selain menulis puisi, ia juga aktif menulis cerpen dan menyutradarai pementasan teater.
pada tahun 1985 ia meraih penghargaan sebagai sutradara terbaik iii dalam lomba drama modern se-bali.
dan tahun 1989 ia menyelesaikan pendidikannya di fakultas kedokteran universitas udayana, denpasar.
setelah sempat bekerja di kotamobagu, sulawesi utara, kini ia bekerja sebagai kepala bagian pendidikan dan penelitian di rsup sanglah.
delingha (; ), atau delhi (bahasa mongolia: "delhi panas"), adalah ibu kota pemerintahan prefektur otonomi haixi mongol dan tibetan dan kota industri di provinsi qinghai utara, tiongkok.
terletak sekitar 200 km sebelah tenggara dari wilayah administratif da qaidam.
sungai bayin membagi kota ini menjadi dua bagian: "hedong" () dan "hexi" ().
didirikan pada tahun 1988, delingha mengelola 7 divisi tingkat township yang meliputi area seluas 27.700 km² dan memiliki total populasi 78.184 jiwa, menjadikannya sebagai kota terkecil di antara 5 kota yang ada di qinghai.
nama ini berasal dari bahasa mongolia yang berarti "dunia emas" , yang mencerminkan penduduk mongol yang relatif besar di kota ini.
zona administratif da qaidam bergabung dengan delingha pada pertengahan 2018.
basoeki rachmat menghabiskan masa kecilnya di nganjuk, jawa timur.
beliau memulai karirnya di bidang menulis sejak duduk di bangku smp.
meski bukan seorang penulis yang produktif, kualitas karya-karya basoeki rachmat tidak kalah dengan karya kawan-kawan seangkatannya (suparto brata, moeljono soedarma, sudharma k.d.,
atau kuslan budiman).
hal itu dibuktikan dengan salah satu cerita bersambungnya yang berjudul ""chandikala"" menjadi juara 2 dalam sebuah sayembara yang diselenggarakan oleh majalah "penebar semangat" .
salah satu faktor yang menyebabkan basoeki rachmat tidak bisa menjadi penulis yang produktif adalah kesibukannya yang sangat padat, diantaranya yaitu menjadi wartawan yang sering bepergian ke luar negeri.
beliau sering menulis laporan jurnalistik, termasuk laporan perjalanan tugasnya di uni sovyet, jerman, nederland, perancis, jepang, dan sebagainya.
beliau juga menuliskan hasil wawancaranya dengan nyonya saridewi dan istri bung karno di perancis.
panggilan sehari-hari adalah kethut.
ia lahir di sala pada 27 juli 1957, dan merupakan bungsu dari sembilan bersaudara.
ia adalah putra pasangan soponosastro dan sri nartani, dan merupakan keponakan keponakan suparto brata.sejak kecil ia telah biasa mendengar tembang,nyanyian dan dongeng dari ibunya sehingga darah seni mengalir pada dirinya.
pada januari 1981, bersama rekan-rekannya mahasiswa aski ia mendirikan teater gapit.
setamat sma st.
joseph, sambil kuliah di jurusan karawitan aski (sekarang stsi) sala,dia bersama teman-temannya di sma ursulin mendirikan teater seplin.teater itu sempat mementaskan karya-karya akhuidat, putu wijaya, slawomir mozawek, dan lain-lainnya pada januari 1981, bersam rekan-rekannya nahasiswa mendirikan teater gapit.
lakon "gandrung kecepit" karya sarwoko adalah naskah drama yang disutradarai dan di pentaskan oleh kelompoknya.
pencampuran dengan budaya, sastra, dan seni jawa sangat mewarnai karya-karya dramanya termasuk saraswati dewi yang dimuat di majalah "hai,"jakarta.
namun belakangan ini dia tidak produktif menulis karena penyakitnya mulai menggrogotinya.
dhanu priyo prabowo lahir di kulonprogo, yogyakarta, pada tanggal 15 januari 1961.
beliau lulus fakultas sastra uns surakarta pada tahun 1985 jurusan sastra daerah, dan lulus s-2 program pascasarjana ugm yogyakarta pada tahun 2000 jurusan ilmu-ilmu humaniora.
beliau sekarang bekerja di balai bahasa yogyakarta sebagai peneliti sastra, selain itu beliau menulis esai dan kritik sastra jawa di harian "suara pembaruan, kedaulatan rakyat minggu, dan bernas" dalam bahasa indonesia, juga di majalah "mekar sari, djaka lodang, praba," "pagagan, jawa anyar, dan sebagainya".
karya karya ilmiahnya tersebut dipublikasikan di jurnal ilmiah "widayaparwa" (balai bahasa yogyakarta dan bahasa dan sastra (pusat bahasa jakarta).
terdapat 9 buku dari hasil penelitiannya baik secara pribadi maupun bersama, antara lain, (1) "nilai-nilai budaya susastra jawa" (pusat bahasa , 1994); (2) "idiom tentang nilai budaya sastra jawa" (pusat bahasa, 1995); (3) "sastra jawa modern periode" "1920-perang kemerdekaaan" (pusat bahasa, 1995); (4) "kisah perjalanan dalam sastra jawa" (pusat bahasa,1996); (5) s"astra jawa modern periode 1945-1965" (pusat bahasa,1997); (6) "guritan tradisional dalam sastra jawa" (pusat bahasa, 2001); (7) "ikhtisar perkembangan sastra jawa modern periode prakemerdekaan" (gadjah mada university press, 2001); (8) "ikhtisar perkembangan sastra jawa modern periode kemerdekaan" (kalika, 2001); dan (9) "pengaruh islam dalam karya-karya r.ng.
ranggawarsita" (narasi, 2003).
selain itu, dhanu priyo juga seorang editor beberapa buku antologi, antara lain, (1) "rembulan padhang ing ngayogyakarta" (fky,1992); (2) "cakramanggilingan" (fky, 1993); (3) "pangilon" (fky, 1994); (4) "pesta emas sastra jawa" (bersama linus suryadi ag.,
pustaka pelajar, 1995); dan (5) "pisungsung" (pustaka pelajar, 1997).
buku cerita anak karya dhanu juga telah terbit, di antaranya, (1) "pertobatan seorang pemalas" (pusat bahasa, 1995); (2) "bandungbandawa" (cv kerja, yogyakarta, 1995); (3) "panembahan senapati" (pustaka pelajar, 1996); (4) "putri arumdalu" (pustaka pelajar, 1997); dan (5) "sang pujanga" (pusat bahasa, 1997).
dhanu priyo juga pernah menjadi, ketua seksi pergelaran sastra jawa festival kesenian yogyakarta (1992,1993,1994, 1995, 1997, 1998); wakil ketua penyunting majalah sastra jawa pagagan (1994-1998); anggota penyunting buletin caraka (1998-2001).
saat tahun 2002, beliau menjadi juara iii lomba mengarang crita cekak tingkat propinsi jawa tengah.
tahun 2003 beliau juga mendapatkan penghargaan seni "abdi karya sastra" dari bupati kulonprogo, sebagai penggiat seni sastra di kawasan pedesaan.
djajus pete, seorang pengarang yang nama aslinya adalah djajus (lahir di dempel, geneng, ngawi, jawa timur,1 agustus 1948).
dia menikah dengan sorang wanita dari bojonegoro ketika lulus smp.
dia dikaruniai 4 orang anak (2 laki-laki, 2 perempuan).
bersama keluarganya dia sekarang tinggal di desa tobo, kecamatan purwosari, bojonegoro.
djajus sehari hari bekerja sebagai seorang guru, selain dikenal sebagai pengarang dan guru, dia juga bekerja sebagai wartawan.
tulisan jurnalistiknya sering muncul di harian "surabaya post".
dan mingguan berbahasa jawa "jaya" "baya""."
djajus juga mempunya hobi di bidang lukisan dan fotografi.
karena hobinya ini, profesinya sebagai cerpenis juga tertunjang.
dia sering membuat ilustrator di cerpen cerpennya, seperti ""kakus", "ing sisihe bumi kang mubeng"," dan ""kinanti"."
bahkan cerpen karya j.f.x hoery (cerpenis dari padangan, bojonegoro) diberi ilustrasi olehnya.
selama ini, cerpennya sering dimuat dalam antologi bersama, di antaranya ""abote sesanggan"" dalam "javanese literature since independece" oleh j.j ras.
ketika djajus mulai dewasa, teman temannya mulai memanggil dia dengan sebuah pt/pete.
dia mendapatkan julukan tersebut karena tubuhnya seperti seorang polis atau tentara.
ketika dia duduk di bangku sd, dia sudah hidup tanpa kedua orang tuanya.
ayahnya yang merupakan seorang petani, berpisah dengan ibunya.
ibu djajus menikah lagi dengan seseorang karwayan perhutani di bojonegoro dan tinggal disana.
pada saat itu djajus menempuh pendidikan sd di bojonegoro (1961), dan smp di bojonegoro (1967).
lulus smp dia melajutkan ke spg c ii.
spg c ii adalah sekolah guru yang setingkat sgb.
djajus juga pernah mengikuti kurus pendidkan guru (kpg).
setelah dia mengikutinya dia pun diangkat menjadi guru pada tahun 1971.
kemudia pada tahun 1988, ia mulai mengajar di sebuah sd negeri yang berada di kaliombo iii, kecamatan purwosari.
sd ini lebih dikenal dengan nama sd pamong (pendidikan anak masyarakat orang tua dan guru).
sekolah ini bertujuan untuk mendidik kembali anak anak yang putus sekolah dasar di kelas 4, 5, dan 6.
sudikan dkk, mencatat bahwa karya djajus dalam sastra jawa terdiri atas prosan puisi.
pada awalnya djajus memang mendalami puisi jawa, tapi kemudian dia tidak lagi melanjutkan pendalamannya terhadap puisi jawa.
dia pernah menerbitkan sebuah puisi yang berjudul "adikku" dan dimuat dalam sebuah majalah penjebar semangat (25 september 1968).
puisi terakhir yang diciptakannya berjudul "wanita tuna susila<nowiki>"</nowiki> dan "kemladhehan", dua puisi tersebut dimuat di darma kandha ii (maret 1978).
hal itulah yang membuat djajus sejak tahun 1980 dan seterusnya tidak lagi menulis geguritan.
ia merasa lebih cocok menulis cerpen dan tidak lagi bisa mendalami puisi.
alasan lainnya, ketika dia menulis cerpen, dia merasa bisa mengeluarkan pendapatnya dan melebur dalam tulisannya.
selama ini, karya karya djajus (puisi dan cerpen) banyak dimuat di beberapa majalah, antara lain dharma nyata, darma kandha, penjebar semangat, jaya baka, djaka lodang, dan mekar sari.
ia menyelesaikan pendidikan dasarnya di daerah kelahirannya dan lulus pada tahun 1972.
setelah tamat sd, ia melanjutkan pendidikannya ke sltp (sekolah lanjutan tingkat pertama), dan tamat tahun 1975.
setelah itu, ia menempuh pendidikan spg (sekolah pendidikan guru) di kabupaten blitar dan tamat tahun 1979.
tahun 1981 ia diangkat menjadi guru di sd sukasewa 4, kecamatan gandusari, kabupaten blitar.
di tengah-tengah kesibukannya sebagai guru, ia melanjutkan pendidikannya ke perguruan tinggi di blitar dan memperoleh gelar sarjana muda ( jurusan bahasa inggris) tahun 1987.
belum puas dengan itu, ia kemudian melanjutkan studinya ke jenjang s-1 (jurusan bahasa dan sastra indonesia) di universitas wisnuwardhana, malang, dan lulus pada awal tahun 1900-an.
berdasarkan pengamatan terhadap sejarah pengalaman harwimuka dalam khazanah sastra jawa modern, dapat dinyatakan bahwa harwimuka termasuk sastrawan yang serba bisa.
hal itu karena harwimuka tidak hanya menekuni salah satu bidang atau jenis ("genre") sastra saja.
buktinya, ia dapat menulis banyak jenis karya sastra seperti puisi, novel, cerpen(cerita bersambung), roman sejarah, dan esai atau kritik (yang dimuat di rubrik "sastra" maupun rubrik lain seperti "warung cengkir" dalam "mekar sari").
bahkan, sebagaimana umumnya para pengarang sastra jawa lainnya, harwimuka juga cenderung menulius apa saja sesuai rubrik yang ada di dalam majalah-majalah berbahasa jawa.
eny kosdarlijah sekarang hidup bersama putra sulungnya di jati asih rt 3 rw 10 kompleks kebantenan, jati asih, ponok gede, bekasi.
sebelum itu, ia tinggal di rt 2 rw 1, desa sidokerto, buduran, sidoarjo, jawa timur.
eny koesdarlijah masih tetap aktif menulis walaupun ia sudah tinggal di bekasi.
dan juga ia masih aktif dalam kegiatan kepramukaan di jakarta.
eny koesdarlijah menjadi guru di smp dharma wanita di gedangan, sidoarjo, sampai tahun 2000.
di tengah kesibukannya menjadi guru, ia juga kuliah di jurusan administrasi negara ut (universitas terbuka) namun tidak sampai lulus (hanya sampai semester 4).
ia juga aktif dalam kegiatan pramuka, bahkan beberapa jabatan pernah dipegangnya.
menurut bekti, yaitu putra bungsunya, eny koesdarlijah hampir tidak pernah mau diam.
selain menjadi guru, dan sibuk di bidang kepramukaan.eny koesdarlijah juga pernah menulis "guritan" .
ia juga pernah menjadi pengisi tetap rubrik puisi dan cerpen di "harian bhirawa" dan "suluh berita."
beberapa judul guritannya yaitu ""wong lanang kancaku""("panjebar semangat," 8 desember 1990), ""lelangon mangan apa"" ("panjebar semangat," 13 maret 1991), dan ""anakku ngudarasa neng arep kaca"" ("panjebaran semangat," 26 oktober 1991) yang diambil oleh suharmono kasiyun untuk kepentingan penerbitan antologi "kabar saka bendulmrisi: kumpulan guritan" yang diterbitkan oleh paguyuban pengarang sastra jawa surabaya (ppsjs) tahun 2001.
akhmad nugroho tamat sd di sd pripih 1 ,temon,kulonprogo dan ia melanjutkan ke smp trimutri ,temon,kulonprogo hingga tamat pada tahun 1970.pada 1971 ia melanjutkan di sma wates,kulonprogo mengambil jurusan ipa .setamat sma ,ia melanjutkan kuliah di ugm falkutas sastra .ia meraih gelar sarja muda tahun1978 dengan skripsi berjudul "analisis kumpulan cerpen langite isih biru ".pada tahun 1982 ,ia meliau sejarah sastra diraihnya dengan judul skripsi "analisis tiga karya ki padmasusastra : "rangsang tuban ,kandhabumi ,dan prabangkara"" .dua tahun kemudian ,ia menempuh studinya ke progam pascasarjana ugm hingga meraih gelar s.u.(sarjana utama) pada tahun 1988 dengan tesis berjudul "kresna dhuta dalam baratayudha :analisis struktur dan resepsi".
karier sebagai dosen dimulai sejak tahun 1983 ketika ia diterima sebagai asisten di almamaternya ,dengan mengampu mata kuliah sastra jawa modern .sejak tahun 1999 ia mengampu mata kuliah pancasila dan filsafat lain,baik tingkat s-1 maupun d-3.ia juga pernah mengikuti kursus bahasa thai di thammasar university,bangkok .
karya kreatif pertamanya berupa guritan berjudul "irenge dalan petemg"(hitamnya jalan gelap) dimuat dalam panjebar semangat ,pada tanggal 1 februari 1975.waktu akhmad nugroho masis menjadi mahasiswa semester tiga .setelah karyanya itu dimuat di media massa ,ia tetap mengasah ketrampilan menulis,dalam bahasa jawa maupun dalam bahasa indonesia .dan pada tahun 1977 cerita pendeknya berjudul "nunuk bungaku " dimuat juga.
akhirnya ia meraih juara 1 dalam lomba penulisan cerpen remaja yang diselenggarakan oleh radio geronimo, yogyakarta pada tahun 1978 .dan ia mendapatkan berupa radio dan novel-novel karya ashadi siregar.
akhmad nugroho pun memiliki puluhan guritan dan cerkak karyanya,yang lebih ditunjukan kepada pembaca ,dan telah dimuat di berbagai media .contoh karyanya ,seperti "kumandhang,panjebar semangat,jaya baya ,mekar sari dan djaka lodang".dan,juga ada karyanya yang diantologikan ,misal "kidung awang-uwung"(1981),"lintang-lintang ambyor" (1983),"pangilon"(19940,dan "pesta emas sastra jawa"(1995).
aryono kadaryono ( lahir di jepara, 24 januari 1952) merupakan seorang penulis bahasa jawa yang memulai karirnya pada tahun 1974.
beliau lebih dikenal dengan nama samarannya aryono kd.
beberapa karyanya berupa puisi, cerpen, dan esai.
selain menulis bahasa jawa ternyata aryono kd juga menulis dalam bahasa indonesia.
aryono kadaryono bersama-sama dengan moch.
nursahid p., anjar any, muryalelana, dan beberapa lainnya turut memotori berdirinya opsj komisariat jawa tengah.
selain itu, ia juga ikut serta dalam penerbitan majalah "dharma khanda / dharma nyata," yang menjadi sarana pengarang untuk mengisi lembaran kesusastraan jawa pada zaman kemerdekaan.