taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
para korawa, khususnya duryodana, berambisi menguasai takhta dinasti kuru.
namun ambisi tersebut terhalangi sebab yudistira dipandang lebih layak menjadi raja kuru daripada duryodana.
untuk mewujudkan ambisinya, duryodana berusaha menyingkirkan yudistira dan para pandawa dengan berbagai upaya, termasuk melakukan usaha pembunuhan.
namun kelima putra pandu tersebut selalu selamat dari kematian, berkat perlindungan dari pamannya dan sepupu mereka, yaitu widura dan kresna..
setelah gagal dalam usaha pembunuhan, kemudian korawa memutuskan untuk menipu para pandawa dengan cara mengajak mereka bermain dadu, dengan syarat yang kalah harus meninggalkan istana selama tiga belas tahun.
permainan dadu yang sudah disetel dengan licik mengakibatkan pandawa kalah, sehingga mereka harus meninggalkan kerajaan selama tiga belas tahun dan terpaksa mengasingkan diri ke hutan.
sebelum pandawa dibuang, dretarastra berjanji akan menyerahkan takhta kerajaan kuru kepada yudistira sebab ia merupakan putra mahkota dinasti kuru yang sulung.
setelah masa pengasingan selama tiga belas tahun berakhir, sesuai dengan perjanjian yang sah, pandawa berhak meminta kembali kerajaannya.
namun duryodana menolak mentah-mentah untuk menyerahkan kembali kerajaannya.
meskipun mendapatkan tanggapan seperti itu, yudistira dan adik-adiknya masih mampu bersabar.
sebagai seorang pangeran, pandawa merasa wajib dan berhak turut serta dalam administrasi pemerintahan, maka mereka meminta lima buah desa saja.
tetapi duryodana sombong dan berkata bahwa ia tidak bersedia memberikan tanah kepada para pandawa, bahkan yang seluas ujung jarum pun.
jawaban itu membuat para pandawa tidak bisa bersabar lagi dan perang tak bisa dihindari.
di pihak lain, duryodana pun sudah mengharapkan peperangan.
sebelum keputusan untuk berperang diumumkan, para pandawa berusaha mencari sekutu dengan mengirimkan surat permohonan kepada para raja di daratan india kuno agar mau mengirimkan pasukannya untuk membantu para pandawa jika perang tidak batal dilakukan.
begitu juga yang dilakukan oleh para korawa, mencari sekutu.
hal itu membuat para raja di daratan india kuno terbagi menjadi dua pihak, pihak pandawa dan pihak korawa.
sementara itu, kresna mencoba untuk melakukan perundingan damai.
kresna pergi ke hastinapura untuk mengusulkan perdamaian antara pihak pandawa dan korawa.
namun duryodana menolak usul kresna dan merasa dilecehkan, maka ia menyuruh para prajuritnya untuk menangkap kresna sebelum meninggalkan istana.
tetapi kresna bukanlah manusia biasa.
ia mengeluarkan sinar menyilaukan yang membutakan mata para prajurit duryodana yang hendak menangkapnya.
pada saat itu pula ia menunjukkan bentuk rohaninya yang hanya disaksikan oleh tiga orang berhati suci: bisma, drona, dan widura.
kresna tidak bersedia bertempur secara pribadi.
ia mengajukan pilihan kepada para pandawa dan korawa, bahwa salah satu boleh meminta pasukan kresna yang jumlahnya besar sementara yang lain boleh memanfaatkan tenaganya sebagai seorang ksatria.
mendapat kesempatan itu, arjuna dan duryodana pergi ke dwaraka untuk memilih salah satu dari dua pilihan tersebut.
duryodana jenius di bidang politik, maka ia memilih tentara kresna.
sedangkan para pandawa yang diwakili arjuna, bersemangat untuk meminta tenaga sri kresna sebagai seorang penasihat dan memintanya agar bertempur tanpa senjata di medan laga.
sri kresna bersedia mengabulkan permohonan tersebut, dan kedua belah pihak merasa puas.
pandawa telah mendapatkan tenaga kresna, sementara korawa telah mendapatkan tentara kresna.
persiapan perang dimatangkan.
sekutu kedua belah pihak yang terdiri dari para raja dan ksatria gagah perkasa dengan diringi pasukan yang jumlahnya sangat besar berdatangan dari berbagai penjuru india dan berkumpul di markasnya masing-masing.
pandawa memiliki tujuh divisi sementara korawa memiliki sebelas divisi.
beberapa kerajaan pada zaman india kuno seperti kerajaan dwaraka, kerajaan kasi, kerajaan kekeya, magada, matsya, chedi, pandya dan wangsa yadu dari mandura bersekutu dengan para pandawa; sementara sekutu para korawa terdiri dari raja pragjyotisha, raja angga, raja kekaya, raja sindhu, kerajaan kosala, kerajaan awanti, kerajaan madra, kerajaan gandhara, kerajaan bahlika, kamboja, dan masih banyak lagi.
pasukan pandawa dibagi menjadi tujuh aksohini (divisi).
setiap aksohini dipimpin oleh raja drupada dan kedua putranya — drestadyumna dan srikandi — dari panchala, raja wirata dari matsya, satyaki, cekitana dan bima.
setelah berunding dengan para pemimpin mereka, para pandawa menunjuk drestadyumna sebagai panglima perang pasukan pandawa.
kitab "mahabharata" menyebutkan bahwa seluruh kerajaan di daratan india utara bersekutu dengan pandawa dan memberikannya pasukan yang jumlahnya besar.
beberapa di antara mereka yakni: kerajaan kekeya, kerajaan pandya, kerajaan chola, kerajaan kerala, kerajaan magadha, dan masih banyak lagi.
duryodana meminta bisma untuk memimpin pasukan korawa.
bisma menerimanya dengan perasaan bahwa ketika ia bertarung dengan tulus ikhlas, ia tidak akan tega menyakiti para pandawa.
bisma juga tidak ingin bertarung di sisi karna dan tidak akan membiarkannya menyerang pandawa tanpa aba-aba darinya.
bisma juga tidak ingin dia dan karna menyerang pandawa bersamaan dengan ksatria korawa lainnya.
ia tidak ingin penyerangan secara serentak dilakukan oleh karna dengan alasan bahwa kasta karna lebih rendah daripada kastanya.
bagaimanapun juga, duryodana memaklumi keadaan bisma dan mengangkatnya sebagai panglima tertinggi pasukan korawa.
pasukan dibagi menjadi sebelas divisi.
seratus korawa dipimpin oleh duryodana sendiri bersama dengan adiknya — dursasana, putera kedua dretarastra, dan dalam pertempuran tersebut korawa dibantu oleh drona dan putranya aswatama, kakak ipar para korawa — jayadrata, serta guru mereka — krepa.
selain itu, turut pula kertawarma dari wangsa yadawa, salya dari madra, sudaksina dari kamboja, burisrawa putra somadatta, raja bahlika, sangkuni dari gandhara, wrehadbala raja kosala, winda dan anuwinda dari awanti, dan masih banyak lagi para ksatria dan raja yang memihak korawa demi hastinapura maupun dretarastra.
perbandingan jumlah mereka adalah 1:1:3:5.
pasukan pandawa memiliki 7 divisi, dengan total pasukan 1.530.900 prajurit.
pasukan korawa memiliki 11 divisi, dengan total pasukan 2.405.700 prajurit.
total seluruh pasukan yang terlibat dalam perang adalah 3.936.600 orang.
jumlah pasukan yang terlibat dalam perang sangat banyak, sebab divisi pasukan kedua belah pihak merupakan gabungan dari divisi pasukan kerajaan lain diseluruh daratan india.
senjata yang digunakan dalam perang di kurukshetra merupakan senjata kuno dan primitif, contohya: panah, tombak, pedang, golok, kapak-perang, gada, dan sebagainya.
para ksatria terkemuka seperti arjuna, bisma, karna, aswatama, drona, dan abimanyu, memilih senjata panah karena sesuai dengan keahlian mereka.
bima dan duryodana memilih senjata gada untuk bertarung.
meskipun demikian, tidak selamanya ksatria tersebut hanya menggunakan satu jenis senjata saja.
kadang kala, bima menggunakan panah, sedangkan abimanyu menggunakan pedang.
formasi militer adalah hal yang penting untuk mencapai kemenangan dalam peperangan.
dengan formasi yang baik dan sempurna, maka musuh juga lebih mudah ditaklukkan.
ada beberapa formasi militer yang disebutkan dalam "mahabharata", masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangan tersendiri.
beberapa macam formasi militer tersebut sebagai berikut:
pertempuran berlangsung selama 18 hari.
pertempuran berlangsung pada saat matahari muncul dan harus segera diakhiri pada saat matahari terbenam.
kedua belah pihak bertarung di dataran kurukshetra dan setiap hari terjadi pertempuran yang berlangsung sengit dan mengesankan.
dalam setiap pertarungan yang terjadi dalam 18 hari tersebut, ksatria yang tidak terbunuh dan berhasil mempertahankan nyawanya adalah pemenang karena pertempuran tersebut adalah pertempuran menuju kematian.
siapa yang bertahan hidup dan berhasil memusnahkan lawan-lawannya, dialah pemenangnya.
pada hari pertempuran pertama, begitu juga pada hari-hari berikutnya, pasukan para korawa berbaris menghadap barat sedangkan pasukan para pandawa berbaris menghadap timur.
pasukan korawa membentuk formasi seperti burung elang: pasukan penunggang gajah sebagai tubuhnya; pasukan para raja dan ksatria di barisan depan sebagai kepalanya; dan pasukan penunggang kuda sebagai sayapnya.
dalam urusan perang, bisma berkonsultasi dengan panglima drona, bahlika dan krepa.
pasukan pandawa diatur oleh yudistira dan arjuna agar membentuk "formasi bajra".
karena pasukan pandawa lebih kecil daripada pasukan korawa, maka strategi berperang dibuat agar memungkinkan pasukan yang kecil untuk menyerang pasukan yang besar.
sesuai strategi pandawa, pasukan pemanah akan menghujani musuh dengan panah dari belakang pasukan garis depan.
pasukan garis depan menggunakan senjata langsung jarak pendek seperti: gada, pedang, kapak, tombak, dll. pasukan korawa terdiri dari sebelas divisi di bawah perintah bisma.
sepuluh divisi pasukan korawa membentuk barisan yang sangat hebat, sedangkan divisi kesebelas masih berada di bawah aba-aba langsung dari bisma, dan sebagian divisi melindunginya dari serangan langsung karena bisma sangat berguna dan merupakan harapan untuk menang.
setelah sepakat dengan formasi dan strategi masing-masing, pasukan kedua belah pihak berbaris rapi.
duryodana optimis melihat pasukan korawa memiliki para kesatria tangguh yang setara dengan bima dan arjuna.
namun ada tokoh-tokoh lain yang setara dengan mereka seperti yuyudana (satyaki), wirata, dan drupada yang ia anggap sebagai batu rintangan dalam mencapai kajayaan dalam pertempuran.
ia juga optimis karena ksatria-ksatria yang sangat ahli di bidang militer, yaitu bisma, karna, kertawarma, wikarna, burisrawa, dan krepa, ada di pihaknya.
selain itu raja agung seperti yudhamanyu dan uttamauja yang sangat perkasa juga turut berpartisipasi dalam pertempuran sebagai penghancur bagi musuh-musuhnya.
bisma, dengan diikuti oleh para raja dan ksatria dari kedua belah pihak meniup "sangkala" (terompet kerang) mereka tanda pertempuran akan segera dimulai.
ketika terompet sudah ditiup dan kedua pasukan sudah berhadap-hadapan, bersiap-siap untuk bertempur, arjuna menyuruh kresna, guru spiritual sekaligus kusir keretanya, agar mengemudikan keretanya menuju ke tengah medan pertempuran supaya ia bisa melihat, siapa yang siap bertempur dan siapa yang harus ia hadapi.
tiba-tiba arjuna dilanda perasaan takut akan kemusnahan wangsa bharata, keturunan kuru, nenek moyangnya.
arjuna juga dilanda kebimbangan akan melanjutkan pertarungan atau tidak.
ia melihat kakek tercintanya, bersama-sama dengan gurunya, paman, saudara sepupu, ipar, mertua, dan teman bermain semasa kecil, semuanya kini berada di kurukshetra, harus bertarung dengannya dan saling bunuh.
arjuna merasa lemah dan tidak tega untuk melakukannya.
dilanda oleh pergolakan batin, antara mana yang merupakan ajaran agama, mana yang benar dan mana yang salah, arjuna bertanya kepada kresna yang mengetahui dengan baik segala ajaran agama.
kresna, yang memilih menjadi kusir kereta arjuna, menjelaskan dengan panjang lebar ajaran-ajaran ketuhanan dan kewajiban seorang kesatria, agar dapat membedakan antara yang baik dengan yang salah.
ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi sebuah kitab filsafat yang sangat terkenal yang bernama "bhagawadgita".
dalam "bhagawadgita", kresna menyuruh arjuna untuk tidak ragu dalam melakukan kewajibannya sebagai seorang ksatria yang berada di jalur yang benar.
ia juga mengingatkan bahwa kewajiban arjuna adalah membunuh siapa saja yang ingin mengalahkan kebajikan dengan kejahatan.
kemudian sri kresna menunjukkan bentuk semestanya kepada arjuna, agar arjuna tahu siapa ia sesungguhnya sehingga segala keraguan dalam hatinya sirna.
dalam wujud semesta tersebut, ia meyakinkan arjuna bahwa sebagian besar para ksatria perkasa dikedua belah pihak telah dihancurkan, dan yang bertahan hidup hanya beberapa orang saja, maka tanpa ragu arjuna harus mau bertempur.
sebelum pertempuran dimulai, yudistira melakukan sesuatu yang mengejutkan.
tiba-tiba ia meletakkan senjata, melepaskan baju zirah, turun dari kereta dan berjalan ke arah pasukan korawa dengan mencakupkan tangan seperti berdoa.
para pandawa dan para korawa tidak percaya dengan apa yang dilakukannya, dan mereka berpikir bahwa yudistira sudah menyerah bahkan sebelum panah sempat melesat.
ternyata yudistira tidak menyerah.
dengan hati yang suci yudistira menyembah bisma dan memohon berkah akan keberhasilan.
bisma, kakek dari para pandawa dan korawa, memberkati yudistira.
setelah itu, yudistira kembali menaiki keretanya dan pertempuran siap untuk dimulai.
setelah isyarat penyerangan diumumkan, kedua belah pihak maju dengan senjata lengkap.
divisi pasukan korawa dan divisi pasukan pandawa saling bantai.
bisma maju menyerang tentara pandawa dan membinasakan apapun yang menghalangi jalannya.
abimanyu putra arjuna melihat hal tersebut dan menyuruh para pamannya agar berhati-hati.
ia sendiri mencoba menyerang bisma dan para pengawalnya, tetapi usaha para kesatria pandawa tidak berhasil.
mereka menerima kekalahan.
putra raja wirata – utara – maju menghadapi salya raja madra.
utara yang menaiki gajah perang, mencoba melumpuhkan kereta perang salya.
setelah keretanya lumpuh, salya meluncurkan senjata lembingnya ke arah utara.
senjata tersebut menembus baju zirah utara.
kemudian, salya menyerang gajah tunggangan utara dengan panah-panahnya.
utara dan gajahnya pun gugur seketika.
setelah utara gugur, sweta mengamuk.
dengan nafsu membunuh, ia mengejar salya.
para kesatria korawa yang menyadari hal itu segera melindungi salya, tetapi tidak ada yang mampu mengatasi kemarahan sweta.
akhirnya bisma turun tangan.
dengan senjata khusus, ia memanah sweta sehingga kesatria tersebut gugur seketika.
pada hari kedua, arjuna bertekad untuk membalikkan keadaan yang didapat pada hari pertama.
arjuna mencoba untuk menyerang bisma dan membunuhnya, tetapi para pasukan korawa berbaris di sekeliling bisma dan melindunginya dengan segenap tenaga sehingga meyulitkan arjuna.
pasukan korawa menyerang arjuna yang hendak membunuh bisma.
kedua belah pihak saling bantai, dan sebagian besar pasukan korawa gugur di tangan arjuna.
setelah menyapu seluruh pasukan korawa, arjuna dan bisma terlibat dalam duel sengit.
sementara itu drona menyerang drestadyumna bertubi-tubi dan mematahkan panahnya berkali-kali.
bima yang melihat keadaan tersebut menyongsong drestadyumna dan menyelamatkan nyawanya.
duryodana mengirim pasukan bantuan dari kerajaan kalinga untuk menyerang bima, tetapi serangan dari duryodana tidak berhasil dan pasukannya gugur semua.
satyaki yang bersekutu dengan pandawa memanah kusir kereta bisma sampai meninggal.
tanpa kusir, kuda melarikan kereta bisma menjauhi medan laga.
di akhir hari kedua, pihak korawa mendapat kekalahan.
pada hari ketiga, bisma memberi instruksi agar pasukan korawa membentuk formasi burung elang dengan dirinya sendiri sebagai panglima berada di garis depan sementara tentara duryodana melindungi barisan belakang.
bisma ingin agar tidak terjadi kegagalan lagi.
sementara itu para pandawa mengantisipasinya dengan membentuk formasi bulan sabit dengan bima dan arjuna sebagai pemimpin sayap kanan dan kiri.
pasukan korawa menitikberatkan penyerangannya kepada arjuna.
kemudian kereta arjuna diserbu oleh berbagai panah dan tombak.
dengan kemahirannya yang hebat, arjuna membentengi keretanya dengan arus panah yang tak terhitung jumlahnya.
abimanyu dan satyaki menggabungkan kekuatan untuk menghancurkan tentara gandara milik sangkuni.
bima dan putranya, gatotkaca, menyerang duryodana yang berada di barisan belakang.
panah bima melesat menuju duryodana yang menukik di atas keretanya.
kusir keretanya segera membawanya menjauhi pertempuran.
tentara duryodana melihat pemimpinnya menjauhi pertarungan.
bisma melihat hal tersebut lalu menyuruh agar pasukan bersiap siaga dan membentuk kembali formasi, kemudian duryodana datang kembali dan memimpin tentaranya.
duryodana marah kepada bisma karena masih segan untuk menyerang para pandawa.
bisma kemudian sadar dan mengubah perasaannnya kepada para pandawa.
arjuna dan kresna mencoba menyerang bisma.
arjuna dan bisma sekali lagi terlibat dalam pertarungan yang bengis, meskipun arjuna masih merasa tega dan segan untuk melawan kakeknya.
kresna menjadi sangat marah dengan keadaan itu dan berkata, "aku sudah tak bisa bersabar lagi, aku akan membunuh bisma dengan tanganku sendiri," lalu ia mengambil sejata cakranya dan berlari ke arah bisma.
arjuna berlari mengejarnya dan mencegah kresna untuk melakukannya.
kemudian mereka berdua melanjutkan pertarungan dan membinasakan banyak pasukan korawa.
hari keempat merupakan hari dimana bima menunjukkan keberaniannya.
bisma memerintahkan pasukan korawa untuk bergerak.
abimanyu dikepung oleh para ksatria korawa lalu diserang.
arjuna melihat hal tersebut lalu menolong abimanyu.
bima muncul pada saat yang genting tersebut lalu menyerang para kstria korawa dengan gada.
kemudian duryodana mengirimkan pasukan gajah untuk menyerang bima.
ketika bima melihat pasukan gajah menuju ke arahnya, ia turun dari kereta dan menyerang mereka satu persatu dengan gada baja miliknya.
mereka dilempar dan dibanting ke arah pasukan korawa.
kemudian bima menyerang para kesatria korawa dan membunuh delapan adik duryodana.
akhirnya ia dipanah dan tersungkur di keretanya.
gatotkaca melihat hal tersebut, lalu merasa sangat marah kepada pasukan korawa.
bisma menasehati bahwa tidak ada yang mampu melawan gatotkaca yang sedang marah, lalu menyuruh pasukan agar mundur.
pada hari itu, duryodana merasa sedih telah kehilangan saudara-saudaranya.
saat pertempuran pada hari itu berakhir, duryodana yang diliputi duka dan kekecewaan datang menemui bisma untuk menanyakan penyebab pandawa mampu bertahan dan mengalahkan kekuatan pasukan korawa yang konon amat dahsyat.
bisma menjawab bahwa pandawa bertindak di bawah panji kebenaran, sehingga lebih baik mengadakan perjanjian damai dengan mereka.
namun duryodana yang keras kepala tidak mau menuruti nasihat tersebut.
pada hari kelima, pertempuran terus berlanjut.
pasukan pandawa dengan segenap tenaga membalas serangan bisma.
bima berada di garis depan bersama srikandi dan drestadyumna di sampingnya.
satyaki berhadapan dengan drona dan kesulitan untuk membalas serangannya.
bima pergi meninggalkan srikandi yang menyerang bisma.
karena srikandi berperan sebagai seorang wanita, bisma menolak untuk bertarung dan pergi.
sementara itu, satyaki membinasakan pasukan besar yang dikirim untuk menyerangnya.
pertempuran dilanjutkan dengan pertarungan antara setyaki melawan burisrawa dan kemudian satyaki kesusahan sehingga berada dalam situasi genting.
melihat hal itu, bima datang melindungi satyaki dan menyelamatkan nyawanya.
di tempat lain, arjuna bertempur dan membunuh ribuan tentara yang dikirim duryodana untuk menyerangnya.
yudistira menyuruh drestadyumna agar membentuk formasi makara, dengan drupada dan arjuna sebagai pemimpin garis depan.
untuk menandingi kekuatan yudistira, bisma menginstruksikan agar pasukan korawa membentuk formasi burung bangau, dengan balhika dan angkatan perangnya sebagai pemimpin garis depan.
bima bertarung melawan drona dengan sengit.
bima memanah kusir kereta drona sehingga tewas seketika.
drona mengambil alih kedudukan kusirnya, lalu menghancurkan sebagian besar pasukan pandawa.
serangan drona dihadapi oleh drestadyumna.
sementara itu, bima melancarkan serangan ke garis pertahanan yang terdiri dari putra-putra dretarastra, yaitu: dursasana, durwisaha, dursaha, durmada, jaya, jayasena, wikarna, citrasena, sudarsana, carucitra, duskarna, karna (karna adik duryodana, bukan karna sahabat duryodana).
mereka semua mengepung bima dari segala penjuru.
bima meloncat turun dari keretanya sambil membawa gada.
di tengah pasukan musuh, bima mengamuk sehingga pasukan korawa kacau-balau.
melihat bima dalam bahaya, drestadyumna segera meninggalkan drona dengan maksud membantu bima.
dengan bantuan drestadyumna, bima menghancurkan pasukan korawa dengan lebih mudah.
setelah menyaksikan bima dalam bahaya, yudistira mengirim abimanyu untuk membantu pamannya tersebut.
abimanyu melawan para putra dretarastra, sementara duryodana dihadapi oleh lima putra dropadi, yaitu pratiwindya, sutasoma, srutakarma, satanika, dan srutakirti.
menjelang sore hari, bisma masih mengamuk menghancurkan pasukan pandawa.
akhirnya, matahari terbenam dan seluruh pasukan ditarik mundur pada malam hari itu.
pada hari ketujuh, pasukan korawa di bawah instruksi bisma membentuk formasi mandala.
untuk mengantisipasinya, yudistira menginstruksikan agar pasukan pandawa membentuk formasi bajra.
arjuna berhasil merusak formasi mandala, sehingga bisma maju untuk menghadapinya.
sementara itu, drona bertarung menghadapi wirata raja matsya.
dengan serangan panahnya, drona membuat kereta perang wirata lumpuh.
kemudian wirata meloncat dari keretanya untuk berpindah ke kereta sangka, putranya.
meskipun wirata dan sangka sudah menggabungkan kekuatan, tetapi drona masih tak terkalahkan.
sebaliknya, drona berhasil menembakkan empat batang panah penembus baju zirah ke arah sangka.
panah tersebut bersarang di dada sangka, kemudian merenggut nyawanya.
sementara itu, satyaki bertarung menghadapi raksasa alambusa, sedangkan drestadyumna menghadapi duryodana.
satyaki berhasil mengalahkan raksasa alambusa, sementara drestadyumna berhasil melukai tubuh duryodana dengan tujuh anak panah.
kemudian panah-panah menembus tubuh kuda dan kusir kereta duryodana sehingga kendaraan tersebut lumpuh.
duryodana meloncat dari keretanya lalu diselamatkan oleh pamannya, sangkuni dari gandhara.
di tempat lain, srikandi maju menghadapi bisma.
bisma tidak menghiraukan srikandi karena kesatria tersebut bersifat kewanitaan, sehingga ia lebih memilih menghancurkan pasukan srinjaya, sekutu pandawa.
pada hari tersebut, para kesatria korawa lebih banyak menderita kekalahan dibandingkan pihak pandawa.
hal tersebut membuat dretarastra, ayah para korawa merasa sedih.
sanjaya, penasihat dretarastra mengatakan bahwa ia tidak perlu bersedih sebab kehancuran putra-putranya disebabkan oleh perbuatan mereka sendiri.
sanjaya menambahkan, bahwa kematian para kesatria yang gugur di medan perang akan membuka jalan surga bagi mereka.
pada hari kedelapan, bima membunuh delapan putera dretarastra, yaitu: sunaba, adityaketu, wahwasin, kundadara, mahodara, aparajita, panditaka dan wisalaksa.
sunaba, adityaketu, aparajita dan wisalaksa gugur dengan kepala terpenggal, sedangkan yang lainnya gugur karena senjata panah yang diluncurkan bima.
setelah menyaksikan kematian mereka, duryodana memerintahkan para saudaranya yang masih hidup untuk membunuh bima.
namun tak satu pun putra dretarastra yang berani maju menghadapi bima setelah mereka menyaksikan kematian delapan saudaranya.
sementara itu, sangkuni putra subala, dengan didampingi oleh putra hredika dari kerajaan satwata, menyerbu pasukan pandawa.
pasukan penyerbu tersebut merupakan kavaleri gabungan dari berbagai kerajaan di india, seperti kamboja, sindhu, mahi, aratta, dll. untuk menandinginya, irawan putra arjuna maju ke medan laga sambil membawa pasukan berkuda dalam jumlah besar.
dengan pedang dan panah, irawan berhasil membunuh para saudara sangkuni, kecuali wresaba.
setelah pasukan putra subala kacau balau, duryodana mengirim raksasa alambusa untuk membunuh irawan.
kemudian, terjadilah pertempuran sengit antara irawan melawan alambusa.
keduanya sama-sama menggunakan kekuatan sihir, sama-sama sakti dan saling menghancurkan.
saat irawan memunculkan seekor naga raksasa, alambusa menanggapinya dengan menjelma menjadi seekor burung garuda raksasa.
burung siluman tersebut berhasil membunuh naga siluman yang dipanggil irawan.
hal itu membuat irawan terpaku menyaksikan kekalahannya.
pada saat itu juga, alambusa memanfaatkan kesempatan tersebut untuk memenggal leher irawan.
pada hari kesembilan, abimanyu putra arjuna menghancurkan laskar korawa sambil mengamuk.
para kesatria terkemuka di pihak korawa tidak mampu menghadapinya, karena seolah-olah abimanyu merupakan arjuna yang kedua.
melihat prajuritnya tercerai-berai, duryodana memutuskan untuk mengirim raksasa alambusa, putra resyasringga.
raksasa tersebut menuruti perintah duryodana.
ribuan prajurit pandawa mati di tangannya, sehingga lima putra dropadi bertindak.
mereka mencoba menahan serangan raksasa tersebut, tetapi tidak berhasil.
sebaliknya, justru nyawa mereka yang terancam.
setelah melihat para saudara tirinya sedang terancam, abimanyu segera datang membantu mereka sekaligus menghadapi raksasa alambusa.
tak lama kemudian, terjadilah pertempuran sengit antara abimanyu melawan raksasa alambusa.
dengan kemahirannya menggunakan senjata panah, abimanyu berhasil mengalahkan alambusa sehingga raksasa tersebut turun dari keretanya sambil melarikan diri karena kesakitan.
setelah alambusa mengalami kekalahan, bisma segera menghadapi abimanyu.
dengan dikawal oleh para kesatria tangguh dari pihak korawa, bisma maju menerjang abimanyu.
pada saat itu juga, arjuna datang membantu abimanyu.
kemudian krepa menyerang arjuna sehingga terjadilah pertarungan sengit di antara mereka.
melihat keadaan tersebut, satyaki datang membantu arjuna.
aswatama putra drona, datang membantu krepa dengan meluncurkan panah-panahnya.
namun ternyata satyaki mampu bertahan, bahkan membalas serangan aswatama secara bertubi-tubi.
setelah aswatama lelah menghadapinya, drona muncul untuk membantu putranya tersebut.
sedangkan dari pihak pandawa, arjuna maju membantu satyaki.
tak lama kemudian, terjadilah pertempuran sengit antara arjuna melawan drona.
meskipun demikian, baik arjuna maupun drona mampu bertahan hidup sebab mereka sama-sama sakti.
kemudian, kresna mengingatkan arjuna untuk segera membunuh bisma.
maka dari itu, arjuna segera memerintahkan kresna untuk menjalankan keretanya menuju bisma.
saat menghadapi bisma, arjuna masih segan untuk mengerahkan seluruh kemampuannya, sehingga pertarungan terlihat tidak dilakukan dengan sungguh-sungguh.
melihat keadaan itu, kresna menjadi marah.
ia turun dari keretanya sambil membawa cemeti dengan tujuan membunuh bisma.
bisma tidak mengelak saat melihat tindakan kresna.
sebaliknya, ia ikhlas apabila nyawanya melayang di tangan kresna.
menanggapi hal tersebut, arjuna segera meloncat dari keretanya, lalu memeluk kaki kresna untuk menghentikan gerakan kresna.
sekali lagi, arjuna memohon agar kresna meredam amarahnya.
kresna hanya diam setelah mendengar permohonan arjuna.
kemudian mereka kembali menaiki kereta untuk melanjutkan peperangan.
pada hari kesepuluh, pandawa yang merasa tidak mungkin untuk mengalahkan bisma menyusun suatu strategi.
mereka berencana untuk menempatkan srikandi di depan kereta arjuna, sementara arjuna sendiri akan menyerang bisma dari belakang srikandi.
srikandi dipilih sebagai tameng arjuna sebab ia merupakan seorang wanita yang berganti kelamin menjadi pria, dan hal itu membuat bisma enggan menyerang srikandi.
disamping itu, srikandi merupakan reinkarnasi amba, wanita yang mati karena perasaannya disakiti oleh bisma, dan bersumpah akan terlahir kembali sebagai pembunuh bisma yang menjadi penyebab atas penderitaannya.
srikandi menyerang bisma, tetapi bisma tidak menghiraukan serangannya.
sebaliknya, ia malah tertawa, sebab ia tahu bahwa kehadiran srikandi merupakan pertanda buruk yang mampu mengantarnya menuju takdir kekalahan.
bisma juga tahu bahwa ia ditakdirkan gugur karena srikandi, maka dari itu ia merasa sia-sia untuk melawan takdirnya.
bisma yang tidak tega untuk menyerang srikandi, tidak bisa menyerang arjuna karena tubuh srikandi menghalanginya.
hal itu dimanfaatkan arjuna untuk mehujani bisma dengan ribuan panah yang mampu menembus baju zirahnya.
ratusan panah yang ditembakkan arjuna menembus tubuh bisma dan menancap di dagingnya.
bisma terjatuh dari keretanya, tetapi badannya tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh panah-panah yang menancap di tubuhnya.
setelah bisma jatuh, pasukan pandawa dan korawa menghentikan pertarungannya sejenak lalu mengelilingi bisma.
bisma menyuruh arjuna untuk meletakkan tiga anak panah di bawah kepalanya sebagai bantal.
kemudian, bisma meminta dibawakan air.
tanpa ragu, arjuna menembakkan panahnya ke tanah, lalu menyemburlah air dari tanah ke mulut bisma.
meskipun tubuhnya ditancapi ratusan panah, bisma masih mampu bertahan hidup sebab ia diberi anugrah untuk bisa menentukan waktu kematiannya sendiri.
dalam keadaan seperti itu, ia memberi wejangan kepada para cucunya yang melakukan peperangan.
meskipun sudah tak berdaya, bisma mampu hidup selama beberapa hari sambil menyaksikan kehancuran pasukan korawa.
setelah kekalahan bisma pada hari kesepuluh, karna memasuki medan laga dan melegakan hati duryodana.
ia mengangkat drona sebagai panglima tertinggi pasukan korawa.
karna dan duryodana berencana untuk menangkap yudistira hidup-hidup.
membunuh yudistira di medan laga hanya membuat para pandawa semakin marah, sedangkan dengan adanya yudistira para pandawa mendapatkan strategi perang.
drona membantu karna dan duryodana untuk menaklukkan yudistira.
ia memanah busur yudistira hingga patah.
para pandawa cemas karena yudistira akan menjadi tawanan perang.
melihat hal itu, arjuna turun tangan dan menghujani drona dengan panah dan menggagalkan rencana duryodana.
setelah menerima kegagalan, drona yakin bahwa rencana untuk menaklukkan yudistira sulit diwujudkan selama arjuna masih ada.
raja trigarta — susarma — bersama dengan 3 saudaranya dan 35 putera mereka berada di pihak korawa dan mencoba untuk membunuh arjuna atau sebaliknya, gugur di tangan arjuna.
mereka turun ke medan laga pada hari kedua belas dan langsung menyerbu arjuna.
namun mereka tidak berhasil sehingga gugur satu persatu.
semakin hari kekuatan para pandawa semakin bertambah dan memberikan pukulan yang besar kepada pasukan korawa.
duryodana memanggil bhagadatta, raja pragjyotisha (di zaman sekarang disebut assam, sebuah wilayah di india).
bhagadatta merupakan putera dari narakasura, raja yang dibunuh oleh kresna beberapa tahun sebelumnya.
bhagadatta memiliki ribuan gajah yang berukuran sangat besar sebagai kekuatan pasukannya, dan ia dianggap sebagai kesatria terkuat di antara seluruh kesatria penunggang gajah pada zamannya.
bhagadatta menyerang arjuna dengan mengendarai gajah raksasanya yang bernama supratika.
pertempuran antara arjuna melawan bhagadatta terjadi dengan sangat sengit.
saat arjuna sibuk dalam pertarungan yang sengit, di tempat lain, empat pandawa sulit mematahkan formasi cakrabyuha yang disusun drona.
yudistira melihat hal tersebut dan menyuruh abimanyu, putera arjuna, untuk merusak formasi cakrabyuha, sebab yudistira tahu bahwa hanya arjuna dan abimanyu yang bisa mematahkan formasi tersebut.
saat abimanyu memasuki formasi tersebut, empat pandawa melindunginya di belakang.
namun, keempat pandawa dihadang jayadrata sehingga abimanyu memasuki formasuki cakrabyuha tanpa perlindungan.
akhirnya, abimanyu dikepung oleh para kesatria korawa, lalu terbunuh oleh serangan serentak.
menjelang akhir hari kedua belas, setelah melalui pertarungan yang sengit, akhirnya bhagadatta dan susarma gugur di tangan arjuna.
sementara itu, abimanyu gugur karena terjebak dalam formasi cakrabyuha.
setelah mengetahui kematian putranya, arjuna marah pada jayadrata yang menghalangi usaha para pandawa untuk melindungi abimanyu.
ia bersumpah akan membunuh jayadrata pada hari keempat belas.
ia juga bersumpah bahwa jika ia tidak berhasil melakukannya sampai matahari terbenam, ia akan membakar dirinya sendiri.
saat berusaha mencari jayadrata di medan pertempuran, arjuna menghancurkan satu aksauhini (109.350 tentara) prajurit korawa.
pasukan korawa melindungi jayadrata dengan baik, untuk mencegah arjuna menyerangnya.
akhirnya, menjelang sore, arjuna mendapati bahwa jayadrata dikawal oleh karna dan lima kesatria perkasa lainnya.
setelah melihat keadaan temannya, kresna mengangkat sudarsana cakra-nya untuk menutupi matahari, menipu seolah-olah matahari terbenam.
seluruh prajurit menghantikan pertempuran karena merasa bahwa siang hari telah berakhir.
dengan demikian, jayadrata tanpa perlindungan.
saat matahari menampakkan sinar terakhirnya pada hari tersebut, arjuna menembakkan panah dahsyatnya yang kemudian memenggal kepala jayadrata.
pertempuran berlanjut setelah matahari terbenam.
saat bulan tampak bersinar, gatotkaca, putra bima membunuh banyak kesatria, dan menyerang lewat udara.
karna menghadapinya lalu mereka bertarung dengan sengit, sampai akhirnya karna mengeluarkan indrastra, sebuah senjata surgawi yang diberikan kepadanya oleh dewa indra.
gatotkaca yang menerima serangan tersebut lalu memperbesar ukuran tubuhnya.
ia gugur seketika kemudian jatuh menimpa ribuan prajurit korawa.
setelah raja drupada dan raja wirata dibunuh oleh drona, bima dan drestadyumna bertarung dengannya pada hari kelima belas.
karena drona amat kuat dan memiliki brahamastra (senjata ilahi) yang tak terkalahkan, kresna memberi isyarat pada yudistira bahwa drona akan menyerah apabila aswatama – putranya – gugur dalam perang tersebut.
kemudian bima membunuh seekor gajah bernama aswatama, dan berteriak dengan keras bahwa aswatama gugur.
drona mendekati yudistira untuk mencari kepastian tentang kematian putranya.
yudistira berkata ""ashwathama hatha kunjara"", tetapi dua kata terakhir ""hatha kunjara"" yang menerangkan bahwa seekor gajah telah mati, tidak terdengar karena kegaduhan bunyi genderang dan terompet atas perintah kresna (versi yang berbeda menyebutkan bahwa yudistira melafalkan kata-kata terakhir tersebut dengan sangat pelan sehingga drona tidak mendengar kata "gajah").
sebelum peristiwa tersebut, kereta perang yudistira, yang disebut "dharmaraja" (raja kebenaran), melayang beberapa inci dari tanah.
setelah peristiwa tersebut, keretanya menyentuh tanah.
setelah menduga bahwa putranya telah tiada, drona merasa berdukacita, dan menjatuhkan senjatanya.
kemudian ia dibunuh oleh drestadyumna untuk membalaskan dendam ayahnya sekaligus melaksanakan sumpahnya.
pada hari keenam belas, karna menjadi panglima tertinggi pasukan korawa.
ia membunuh banyak prajurit pada hari itu.
sebuah pertempuran sengit terjadi antara arjuna melawan karna.
bahkan kresna memuji karna atas keberaniannya.
akhirnya karna berhasil memutuskan tali busur arjuna.
tepat saat karna akan membunuh arjuna, matahari terbenam.
karena memperhatikan peraturan peperangan, karna mengampuni nyawa arjuna.
ada versi berbeda mengenai akhir hari kedelapan belas.
diceritakan bahwa karna bertempur dengan gagah berani meski dikelilingi para jendral pasukan pandawa.
mereka semua tidak mampu melawannya.
karna memberi serangan mematikan pada pasukan pandawa sehingga mereka melarikan diri.
kemudian arjuna berhasil mematahkan senjata karna dengan senjatanya sendiri, dan juga memberikan serangan mematikan pada pasukan korawa.
tak lama kemudian matahari terbenam, dan karena kegelapan dan debu membuat pertempuran berlangsung dengan sulit, maka pasukan korawa ditarik mundur, dengan tujuan menghindari pertempuran di malam hari.
pada hari ketujuh belas, karna mengalahkan bima dan yudistira dalam pertempuran, tetapi nyawa mereka diampuni.
kemudian, karna melanjutkan pertarungannya melawan arjuna.
saat bertarung, roda kereta karna terperosok ke dalam lumpur sehingga karna meminta izin untuk menghentikan pertarungan sejenak.
melihat kesempatan tersebut, kresna mengingatkan arjuna tentang sikap karna yang tidak berbelas kasihan pada abimanyu saat abimanyu terbunuh setelah kehilangan senjata dan keretanya.
terungkitnya kenangan pahit tersebut membuat hati arjuna perih kembali.
kemudian, arjuna menembakkan panahnya untuk memenggal karna, pada saat karna berusaha mengangkat roda keretanya yang terprosok ke dalam lumpur.
pada hari yang sama, bima menghancurkan kereta dursasana dengan gadanya.
bima menangkap dursasana lalu membunuhnya, sehingga terpenuhilah sumpah yang dibuatnya saat dropadi dipermalukan.
pada hari kedelapan belas, salya raja madra diangkat sebagai panglima tertinggi pasukan korawa, menggantikan posisi karna.
pada hari itu juga, yudistira membunuh raja salya, sadewa membunuh sangkuni, dan bima membunuh para adik duryodana yang masih bertahan.
setelah sadar bahwa ia telah dikalahkan, duryodana lari dari medan pertempuran lalu beristirahat di sebuah danau.
ahirnya para pandawa berhasil menangkapnya.
di bawah pengawasan baladewa, pertandingan gada berlangsung antara bima melawan duryodana, dimana akhirnya duryodana mengalami kekalahan.
hanya sepuluh kesatria yang bertahan hidup dari pertempuran, mereka adalah: lima pandawa, yuyutsu, satyaki, aswatama, krepa dan kertawarma.
aswatama ditangkap oleh para pandawa setelah ia melakukan pembunuhan di malam hari kedelapan belas, saat sekutu pandawa sedang tidur.
krepa kembali ke hastinapura, sedangkan kertawarma ke kediaman wangsa yadu.
akhirnya, yudistira dinobatkan sebagai raja hastinapura.
setelah memerintah selama beberapa lama, yudistira menyerahkan tahta kepada cucu arjuna, parikesit.
kemudian, ia bersama pandawa dan dropadi mendaki gunung himalaya sebagai tujuan akhir perjalanan mereka.
dropadi dan empat pandawa, kecuali yudistira, meninggal dalam perjalanan.
akhirnya yudistira berhasil mencapai puncak himalaya, dan dengan ketulusan hatinya, oleh anugerah dewa dharma ia diizinkan masuk surga sebagai seorang manusia.
beberapa sarjana memperkirakan usia perang di kurukshetra tidak setua yang diperkirakan oleh sarjana di atas.
john l brockington memperkirakan perang tersebut sangat mungkin terjadi 900 sm.
pertempuran sepuluh raja, pertempuran antara raja bharata bernama sudas dan perserikatan sepuluh suku yang muncul dalam rgveda, dipercaya sebagai asal mula mitologi perang di kurukshetra terjadi.
beberapa arkeolog india mencoba mencari tahu kapan sebenarnya perang di kurukshetra terjadi, seperti penelitian belanga yang ditemukan di ganges.
penelitian radiokarbon menunjukkan artifak tersebut berasal dari periode 800 - 350 sm.
dalam ajaran agama hindu, kalki adalah awatara wisnu kesepuluh, sekaligus yang terakhir, yang akan datang pada akhir zaman kaliyuga (zaman kegelapan dan kehancuran).
berbagai tradisi hindu memiliki berbagai kepercayaan dan pemikiran mengenai kapan, bagaimana, di mana, dan mengapa kalki muncul.
secara umum, kalki dikatakan sebagai awatara yang mengendarai kuda putih (beberapa sumber mengatakan nama kudanya "devadatta" [anugerah dewa] dan dilukiskan sebagai kuda bersayap).
kalki memiliki pedang berkilat yang digunakan untuk memusnahkan kejahatan dan menghancurkan iblis kali, kemudian menegakkan kembali darma dan memulai zaman yang baru.
asal mula nama kalki diperkirakan berasal dari kata "kalka" yang bermakna "kotor", "busuk", atau "jahat" dan oleh karena itu "kalki" berarti "penghancur kejahatan", "penghancur kekacauan", "penghancur kegelapan", atau "sang pembasmi kebodohan".
dalam bahasa hindi, "kalki avatar" berarti "inkarnasi pada masa depan".
kitab "purana" (pustaka hindu tentang mitologi, sejarah, dan pranata kehidupan) yang memuat ramalan tentang kalki adalah "kalkipurana".
kitab "kalkipurana" menghimpun sumber-sumber dari berbagai pustaka yang ditulis sebelumnya dalam mendeskripsikan kalki.
disebutkan bahwa pada masa kaliyuga, raksasa kali akan merajalela di dunia, menyesatkan manusia dari jalan darma, dan mengacaukan masyarakat.
ketika manusia berhenti melaksanakan yadnya, maka saat itulah wisnu akan turun menjelma sebagai putra keluarga brahmana.
ia akan terlahir di kerajaan suci bernama shambala, tersembunyi di antara pegunungan himalaya.
ayahnya adalah wisnuyasa ("viṣṇuyaśa"), seorang pemuja wisnu yang taat, sementara "sumati" adalah nama ibunya.
disebutkan pula bahwa ia memiliki saudara bernama sumanta, pradnya, dan kawi.
ia memiliki kuasa atas perubahan masa dan menegakkan kebenaran.
kalki juga muncul dalam salah satu dari 18 kitab "purana" yang utama, "agnipurana".
kitab tersebut meramalkan bahwa pada saat kelahirannya, para raja yang jahat akan menindas orang-orang yang baik.
kalki dilahirkan sebagai putra wisnuyasa di kerajaan shambala.
guru spiritualnya adalah yadnyawalkya ("yajnavalkya").
parasurama (awatara wisnu yang keenam dan seorang manusia abadi) akan menjadi guru bela diri bagi kalki, mengajarinya ilmu perang dan tapa brata untuk memperoleh kesaktian agar mampu mengendalikan berbagai senjata pusaka.
banyak penulis masa kini yang mencoba menghubungkan tokoh dalam sejarah kini dengan kalki.
perhitungan tradisional tentang jangka waktu zaman kaliyuga (zaman kegelapan) yaitu selama 432.000 tahun dan dimulai sejak tahun 3102 sm, sehingga membuat klaim-klaim tersebut sulit diterima.
beberapa sarjana seperti sri yukteswar giri dan david frawley mengklaim bahwa ada siklus pertengahan dalam siklus 432.000 tahun.
gelatik adalah nama indonesia untuk pzl-104 wilga ("oriole").
pzl-104 wilga adalah pesawat short-takeoff-and-landing (stol) serbaguna polandia didesain dan dibuat oleh pzl "warszawa-okęcie"; dengan berbagai versinya, wilga telah diproduksi secara terus menerus dari tahun 1962 sampai 2006.
sekitar 1000 lebih wilga dari berbagai tipe telah diproduksi, termasuk 935 wilga 35 dan 80, membuatnya menjadi pesawat desain polandia paling banyak diproduksi.
di polandia, pesawat ini biasa digunakan aeroclub untuk penerbangan touring, menarik glider dan pelatihan penerjunan parasut.
pilot-pilot polandia yang menerbangkan wilga telah memenangkan banyak penghargaan dalam fai world rally flying dan precision flying championships.
kartikeya (tamil: முருகன) (disebut juga skanda, murugan, dan kumara) adalah dewa hindu yang terkenal di kalangan orang tamil di negara bagian tamil nadu di india, dan sri lanka.
dia juga dikenal dengan berbagai nama, seperti misalnya murugan, kumara, shanmukha, skanda dan subramaniam.
dia merupakan dewa perang dan pelindung negeri tamil.
kartikeya digambarkan sebagai dewa berparas muda, mengendarai burung merak dan bersenjata tombak.
mitologi hindu mengatakan bahwa ia adalah putra dari dewa agni karena disebut agnibhuh. "
satapatha brahmana" menyatakan ia sebagai putra dari rudra dan ia merupakan wujud kesembilan dari agni.
beberapa legenda menyebutkan bahwa ia adalah putra dewa siwa.
universitas yarsi ialah perguruan tinggi islam swasta yang berada di cempaka putih, jakarta pusat.
kampus universitas yarsi berada di pusat kota jakarta dengan luas lahan kampus 25.000 m² dan luas bangunan 19.300 m² yang terdiri dari berbagai bangunan.
selain itu yarsi telah mempunyai kampus baru universitas yarsi bertingkat 12 lantai.
saat ini sedang dibangun rumah sakit gigi dan mulut pendidikan universitas yarsi dan rumah sakit pendidikan universitas yarsi dengan penambahan luas bangunan menjadi 185.000 m. dan seorang dosen bernama andreas
yayasan rumah sakit islam indonesia (yarsi) lahir pada tanggal 11 april 1967 di jakarta.
ketua pendiri yarsi ialah prof.
asri rasad, dr., m.sc.,
ph.d.
yarsi pada mulanya hanya memfokuskan pada sumber daya muslim pada lapangan medik atau kesehatan yang ketika itu masih sangat jarang.
keadaan itu dapat digambarkan pada tahun 1967 sangat jarangnya rumah sakit muslim atau institut kedokteran muslim di jakarta.
yarsi melahirkan jasa pendidikan sebagai perguruan tinggi kedokteran yarsi jakarta pada tanggal 15 april 1967 yang pada tahun 1969 sesuai dengan uu no.
22 tahun 1961 statusnya telah berubah menjadi sekolah tinggi kedokteran yarsi jakarta.
yarsi memulakan kinerjanya sejak ia lahir dan ia menjadi pemberi jasa pelayanan kesehatan dan pendidikan kedokteran islam yang terpenting di jakarta pada saat itu.
pada mulanya ia lahir yarsi belum memiliki tanah dan bangunan sendiri.
yarsi masih mengandalkan fakultas kedokteran universitas indonesia jakarta untuk bekerja sama dalam bidang pendidikan dan pengajaran sekolah tinggi kedokteran yarsi jakarta.
yarsi pada waktu itu menggunakan seluruh sarana dan prasarana fk ui seperti ruang belajar/ kuliah, laboratorium, alat-alat yang mendukung perkuliahan kedokteran, dan perpustakaan.
dengan prestasi yarsi sebagai sekolah kedokteran, para pendiri memutuskan untuk membuat fakultas baru.
sesuai dengan rencana pengembangan universitas yarsi jakarta (sekarang bernama universitas yarsi) tahun 1988-1989 s.d. 1998-1999, tiga fakultas dibentuk, yaitu fakultas ekonomi, fakultas hukum, dan fakultas teknologi industri (sekarang bernama fakultas teknologi informasi).
dengan berdirinya tiga fakultas tersebut, sekolah tinggi kedokteran yarsi jakarta telah berubah menjadi fakultas kedokteran yang berada di dalam bagian universitas yarsi bersama dengan tiga fakultas lain tersebut.
semua program studi di universitas yarsi telah terakreditasi ban-pt.
fakultas kedokteran sudah berdiri sejak tahun 1967 dengan nama sekolah tinggi kedokteran yarsi jakarta.
sistem pendidikan dokter ini diterapkan dalam kegiatan perkuliahan, diskusi, tutorial, praktikum, dan "skill lab" (praktik medis) dengan sistem pbl ("problem based learning").
kurikulum yang dipergunakan berdasarkan kurikulum berbasis kompetensi yang memiliki tujuh area kompetensi.
program studi ilmu kedokteran gigi universitas yarsi (prodi ikg fk-uy) telah resmi berdiri pada tanggal 4 september 2012 melalui surat keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia nomor: 306/e/o/2012 tentang penyelenggaraan program studi kedokteran gigi (s-1) pada universitas yarsi di jakarta.
prodi ikg fk-uy saat ini masih merupakan bagian dari fakultas kedokteran universitas yarsi (fk-uy).
di dalam penyelenggaraan pendidikan dokter gigi ini, prodi ikg fk-uy telah melakukan penerimaan mahasiswa baru sebanyak 41 orang.
karena sesuai dengan aturan konsil kedokteran indonesia (kki) bahwa setiap program studi ilmu kedokteran gigi yang baru berdiri, dalam 3 tahun pertama harus menerima mahasiswa tidak tebih dari 50 orang.
saat ini staf edukatif prodi ikg fk-uy sebanyak 16 orang dengan kualifikasi pendidikan s-2, sp-1, s-3 dan guru besar sehingga mahasiswa prodi ikg fk-uy memperoleh pendidikan dokter gigi oleh tenaga edukatif yang berkualitas.
prodi ikg fk-uy saat ini sedang membangun rumah sakit khusus gigi dan mulut pendidikan universitas yarsi (rskgmp-uy) yang berada satu kompleks kampus universitas yarsi dan telah mengantongi surat rekomendasi pendirian rskgmp nomor 8592/-1.779.3 dari kepala dinas kesehatan provinsi daerah khusus ibu kota jakarta.
rsgmp-uy ini nantinya akan menjadi dental teaching hospital bagi mahasiswa ko-ass (profesi), tentunya di dalam bekerja ke pasien setiap mahasiswa ko-ass di bawah supervisi instruktur dokter gigi/dokter gigi spesialis.
di dki jakarta saat ini telah terdapat 3 rskgmp, yaitu rskgmp-ui, rsgmp-trisakti dan rskgmp-moestopo.
pelayanan kesehatan gigi dan mulut pada rskgmp-uy akan menjadi yang ke empat di dki jakarta, dan diharapkan dapat menjadi pusat pendidikan dan pelayanan kesehatan gigi dan mulut yang berkualitas di indonesia khusus nya di wilayah dki jakarta dan jabodetabek.
fakultas ekonomi berdiri sejak tahun 1989.
ilmu ekonomi di fakultas ekonomi universitas yarsi berbasis ekonomi islam.
semua program studi termasuk program pascasarjana menyelenggarakan pendidikan komprehensif dalam bidang bisnis dan keuangan.
fakultas ekonomi juga mengembangkan kurikulum yang mempersiapkan lulusannya untuk siap mengisi pasar kerja di lembaga keuangan syariah dan siap mengelola bisnis sebagai "entrepreneurship" (wirausaha), atau berprofesi sebagai auditor dalam suatu perusahaan.
kompetensi yang ada yaitu pemasaran produk, "entrepreneurship", lembaga keuangan islam, akuntansi keuangan, akuntansi syariah, "auditing" (pemeriksaan akuntansi), sistem informasi akuntansi, akuntansi manajemen, dan perpajakan.
kurikulum program studi manajemen dan akuntansi dirancang sebagai kurikulum berbasis kompetensi dengan proses belajar mengajar yang berorientasi pada aktivitas belajar oleh mahasiswa ("student-centered learning").
program kegiatan pembelajaran setiap semester disusun dalam bentuk tatap muka terjadwal yang terdiri dari kegiatan perkuliahan, praktikum, dan tutorial.
mahasiswa juga diarahkan untuk menguasai kompetensi-kompetensi program studi akuntansi dalam bentuk diskusi kelompok, pembahasan studi kasus, simulasi, dan kuliah praktisi untuk mengetahui perkembangan bidang manajemen di dunia kerja.
untuk memberikan pengalaman dalam melakukan pekerjaan dibidang manajemen dan kemampuan pengambilan keputusan dalam memecahkan suatu masalah, pada tahap akhir perkuliahan mahasiswa akan melakukan magang di perusahaan dan membuat skripsi.
kegiatan pembelajaran ini merupakan kegiatan akademik terstruktur yang ditunjang pula dengan kegiatan akademik mandiri yang harus dilakukan oleh setiap mahasiswa.
didukung media pembelajaran dengan teknologi informasi berupa perpustakaan cetak dan digital, sehingga mahasiswa dapat memperluas wawasan keilmuan mereka.