taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pbz zagreb indoors adalah sebuah turnamen tenis yang diselenggarakan oleh atp yang diselenggarakan di ibu kota kroasia yaitu zagreb.
sejak tahun 2009, turnamen ini merupakan salah satu dari turnamen seri 250 atp yang memperebutkan 250 poin bagi siapa yang memenangkannya.
turnamen ini diselenggarakan di lapangan keras yang dikenal cukup cepat (rukort), dan mempertandingkan kategori tunggal putra dan ganda putra.
turnamen ini pertama kali diselenggarakan pada tahun 2006, setelah terakhir diselenggarakan pada tahun 1997.
sejak tahun 2006 hingga 2008, turnamen ini merupakan salah satu rangkaian dari seri internasional atp.
mulai tahun 2009, turnamen ini ditetapkan sebagai turnamen seri 250 atp.
dalam hukum, malapraktik adalah suatu jenis kelalaian dalam standar profesional yang berlaku umum, dan pelanggaran atas tugas yang menyebabkan seseorang menderita kerugian.
hal ini dilakukan oleh seorang profesional ataupun bawahannya, agen atas nama klien atau pasien yang menyebabkan kerugian bagi klien atau pasien.
rony danuatmaja tega mengorbankan supirnya, joko hingga dihukum mati demi kehormatan keluarga dan nama besar danuatmaja.
di hari naas itu, joko diminta alaric, putra sulung rony untuk mengambil pesanan di rumah salah satu sahabatnya.
tanpa diketahuinya ternyata paket tersebut berisi 5 gram kokain yang pada akhirnya membawa alaric pada ujung kematian akibat overdosis.
akal sehat rony paham bahwa joko tidak tahu apa-apa dalam kasus tersebut namun sisi gelap dalam dirinya memilih mengorbankan joko.
permohonan sukatmini, ibu joko beserta adiknya, sulis dan jiman yang mengiba tidak membuat roni bergeming sedikitpun.
kematian alaric meruntuhkan semua harapan pada emperium keluarga danuatmaja yang sejak lama dirintisnya.
kekecewaan bercampur amarah terhadap keadaan yang dihadapinya saat itu membuat dia gelap mata.
sulis yang hari itu bermaksud memohon agar rony meringankan hukuman terhadap kakaknya, malah menjadi tempat pelampiasan.
rony memperkosa sulis di ruang kerjanya.
tidak ada yang tahu tragedi tersebut kecuali jiman yang tidak berdaya.
setelah kematian joko, sulis dan jiman hengkang dari rumah tersebut dan kembali ke kampung.
kematian joko ditambah kebiadapan rony yang menodai sulis telah meluluhlantakkan keluarga tersebut.
karena merasa telah kotor akhirnya sulis nekat bunuh diri.
kematian dua anaknya membuat sukatmini terguncang dan akhirnya tidak sanggup untuk bertahan dan meninggal dalam kesedihannya.
tinggalah jiman sebatang kara karena kekejaman seorang pria yang dulu pernah dihormatinya.
hati jiman dipenuhi dendam.
dia pun menyusun sebuah rencana balas dendam.
disinilah kisah itu dimulai, ketika seorang anak berusia 15 tahun bernama jiman, merasa hidup dan keluarganya telah dihancurkan, kini saatnya dia menagih penebusan dosa.
semua terjadi saat keluarga roni danuatmaja tersebut berlibur di sebuah villa yang cukup terpencil.
pbz zagreb indoors 2011 merupakan turnamen tenis atp yang diselenggarakan di permukaan keras.
tahun ini akan menjadi edisi ke-7 dari pbz zagreb indoors dan merupakan bagian dari seri 250 atp dari atp world tour 2011.
turnamen ini diselenggarakan di zagreb, kroasia, mulai tanggal 30 januari hingga 6 februari 2011.
eudes merupakan putra sulung robert iv dari worms, adipati franka dan markis neustria, yang merupakan anggota keluarga dari wangsa robertines.
setelah kematian ayahandanya pada tahun 866, eudes mendapatkan gelar ayahandanya sebagai markis neustria.
eudes kehilangan gelar ini pada tahun 866 ketika karl yang botak menunjuk abbas hugues untuk mengambil gelar tersebut, tetapi ia mendapatkan kembali gelar itu setelah kematian hugues.
sementara itu, di antara tahun 882 dan 883, ia memegang posisi comte paris.
eudes juga merupakan biarawan santo martinus di tours.
pada tahun 889 dan 890 eudes memberikan hak istimewa kepada provinsi manresa di osona.
karena posisinya yang berada di garis depan melawan agresi moor, manresa diberikan hak untuk membangun menara pertahanan yang dikenal sebagai "manresanas" atau "manresanes".
hak istimewa tersebut bertanggung jawab untuk memberikan manresa karakter uniknya, berbeda dari osona yang lainnya, pada 2 abad berikutnya.
untuk mendapatkan kehormatan dan dukungan, eudes memberi penghormatan kepada franka timur raja arnolf dari kärnten.
namun pada tahun 894 arnolf mengumumkan dukungannya untuk charles, dan setelah sebuah konflik yang berlangsung selama 3 tahun, eudes dipaksa untuk mencapai kesepakatan dengan saingannya dan menyerahkan distrik utara seine padanya.
ceylon portugis () adalah wilayah kekuasaan portugis di sri lanka modern, dan merupakan periode dalam sejarah sri lanka dari 1505–1658.
portugis pertama-tama menghadapi kerajaan kotte di ceylon, yang berakhir dengan suatu kesepakatan.
ceylon portugis didirikan melalui pendudukan kotte dan penaklukan kerajaan-kerajaan sinhala di sekitarnya.
pada 1565 ibu kota ceylon portugis dipindahkan dari kotte ke kolombo.
penyebaran agama kristen oleh portugis juga memicu perselisihan dengan orang-orang sinhala.
pada akhirnya, orang-orang ceylon meminta bantuan dari kekaisaran belanda dalam perjuangan mereka untuk merdeka.
kekaisaran belanda lalu membuat kesepakatan dengan kerajaan kandy.
setelah jatuhnya ekonomi iberia pada 1627, perang belanda-portugis berakhir dengan penaklukan belanda di koloni-koloni portugis di asia.
ceylon portugis kemudian diserahkan kepada belanda.
namun unsur-unsur budaya portugis dari periode ini masih banyak yang tersisa di sri lanka.
jürgen melzer dan philipp petzschner merupakan juara bertahan turnamen ini, akan tetapi melzer memilih untuk tidak berpartisipasi tahun ini.
sedangkan petzschner berpasangan dengan petenis asal jerman, michael kohlmann tahun ini.dick norman dan horia tecău keluar sebagai juara setelah mengalahkan marcel granollers dan marc lópez dengan skor 6-3, 6-4.
hasahatan adalah salah satu desa yang berada di kecamatan dolok sigompulon, desa hasahatan berada di kaki bukit barisan, desa hasahatan dengan penduduk -+160 jiwa yang bermukim di bawah kaki bukit barisan, desa hasahatan di bentuk dari pemerintahan padang lawas utara untuk di mekarkan menjadi sebuah desa,
di antara tahun 1529 dan 1556 conrad haas menulis buku yang di dalamnya dia menjelaskan teknologi roket, melibatkan paduan teknologi kembang api dan senjata api.
manuskrip ini ditemukan pada tahun 1961, di dalam catatan umum sibiu (catatan umum sibiu varia ii 374).
karyanya berkenaan dengan teori pergerakan roket multi-tahap, campuran bahan bakar yang berbeda-beda menggunakan bahan bakar cair, dan juga memperkenalkan sayap berbentuk delta.
penggunaan konsep ini juga digunakan dalam konsep yang disebut "delta tanpa-ekor", yaitu tanpa sayap ekor horizontal, dirintis terkhusus oleh alexander lippisch di jerman menjelang perang dunia ii, meski tidak ada satupun dari desainnya digunakan.
selama perang, lippisch, frenchman payen, dan dfs (lembaga penerbangan jerman) mengkaji sejumlah pesawat pencegat bersayap delta berdaya "ramjet" (kadang-kadang disebut "berbahan bakar batu bara"), satu kemajuan yang setara dengan purwarupa glider.
setelah perang, lippisch dibawa ke amerika serikat, di mana dia bekerja di perusahaan convair di kalifornia.
beberapa insinyur convair terbaik menjadi tertarik dengan desain pesawat pencegatnya, dan mereka mulai bekerja pada sebuah versi uji yang lebih besar yang disebut sebagai convair xf-92.
pesawat tempur f-92 sebenarnya tidaklah pernah diperlukan, dan rancangannya terlalu prematur, sehingga tidak pernah memasuki tahap produksi. "
test-bed" terbang purwarupa mengalami uji terbang yang sering, dan desain ini mambangkitkan minat yang besar dari berbagai pabrik pesawat terbang di beberapa negara.
tidak lama dari itu, ada banyak desain pesawat, khususnya jenis pencegat, dirancang dengan memanfaakan sayap delta.
delta tanpa ekor menjadi desain yang berguna untuk penggunaan kecepatan-tinggi, dan digunakan di hampir semua pesawat selain rancangan convair dan dassault aviation di prancis.
sementara itu, inggris juga mengembangkan pesawat berdasarkan data dari lippisch, yang terkenal adalah pesawat pengebom strategis avro vulcan dan pesawat tempur gloster javelin.
javelin menggabungkan sebuah sayap ekor untuk memperbaiki beberapa kelemahan yang dirasakan pada delta murni, untuk memperbaiki penanganan laju-lambat dan kemampuan manuver laju-tinggi dan untuk membolehkan suatu rentang pusat massa yang lebih besar.
konfigurasi delta berekor lagi-lagi diadopsi oleh tsagi (lembaga pusat aero dan hidrodinamika, moskwa), untuk mendapatkan keuntungan dari kemampuan terbang sudut-serang yang besar dan laju yang tinggi.
konfigurasi ini digunakan di dalam pesawat tempur mig-21 dan sukhoi su-9/su-11/15, dibuat sebanyak puluhan ribu di beberapa negara komunis.
yang lebih baru, saab mengganti sayap ekor dengan sayap depan kanard dekat-berpasangan di depan sayap utama untuk menciptakan pesawat tempur viggen.
kopling yang berdekatan secara aktif memodifikasi aliran udara di sekitar sayap, terutama selama melakukan penyerangan bersudut besar.
bertentangan dengan elevator ekor-terpasang klasik, kanard menaikkan daya angkat keseluruhan, membolehkan aksi manuver ekstrem, memperbaiki penanganan laju-rendah dan memperlambat lagu pendaratan.
desain ini disalin oleh pesawat lain, seperti eurofighter typhoon.
keuntungan pokok sayap delta adalah bahwa dengan sudut sapu sayap ke arah belakang yang cukup besar, tepi depan sayap tidak akan berhubungan dengan batas gelombang kejut yang terbentuk pada moncong badan pesawat, karena laju pesawat mendekati dan bahkan melampaui transonik hingga mencapai kecepatan supersonik.
sudut sapu sayap ke arah belakang memperkecil laju udara tegak lurus terhadap tepi depan sayap, dengan demikian memungkinkan pesawat dapat terbang pada laju subsonik tinggi, transonik, atau supersonik, sementara laju atas sayap dari daya angkat pesawat dijaga supaya tetap lebih kecil daripada laju suara. "
planform" delta memberikan luas keseluruhan sayap terbesar (yang menghasilkan daya angkat yang berguna) bagi bentuk sayap, dengan daya muat per satuan sayap yang sangat kecil, mengizinkan kemampuan manuver yang tinggi pada badan pesawat.
karena "planform" delta mengangkut seluruh sebaran massa pesawat, ia dapat dibangun secara lebih kuat daripada sayap penyapu, di mana selisihnya bersesuaian dengan badan pesawat yang jauh di depan pusat massa.
pada umumnya sayap delta lebih kuat daripada sayap penyapu yang sama, selain memiliki volume internal yang lebih besar untuk bahan bakar dan bagasi lainnya.
keuntungan lainnya adalah bahwa sudut serang memperbesar tepi depan sayap menghasilkan vorteks yang memberi energi pada aliran, memberi delta sudut "stall" yang sangat besar.
sayap normal yang dibangun untuk penggunaan pada laju tinggi biasanya berbahaya pada laju rendah, tetapi pada rezim ini delta berubah ke modus angkat menurut vorteks yang dihasilkannya.
kerugiannya adalah, khususnya ditandai dalam pesawat delta tanpa ekor yang lebih tua, adalah kehilangan seluruh gaya angkat yang tersedia disebabkan oleh perbesaran sayap menjejaki tepi atau permukaan kendali (diperlukan untuk memperoleh kestabilan yang cukup) dan geseran induksi tinggi dari jenis rasio aspek-rendah sayap ini.
ini menyebabkan pesawat delta 'kehilangan darah' energi begitu cepat ketika membelok, kerugian di dalam pertempuran manuver udara dan pertempuran berhadapan langsung.
masalah ini dapat dipecahkan dengan memanfaatkan kestabilan santai, "strake" dan kanard.
keuntungan lain dari sayap delta adalah kesederhanaan manufaktur, kekuatan, dan kapasitas bagian dalam substansial untuk bahan bakar atau kelengkapan lain.
karena sayap delta sederhana, ia dapat dibuat sangat kuat (sekalipun cukup tipis), cukup mudah dan murah untuk dibangun - faktor substansial bagi kesuksesan pesawat tempur mikoyan mig-21 dan dassault mirage.
sayap delta murni akan hilang manfaatnya karena hadirnya karakteristik yang tidak diharapkan, biasanya pemisahan aliran pada sudut serang sayap penyapu yang besar memiliki masalah yang sama), dan geseran yang besar pada ketinggian rendah.
ini membatasi peran pesawat sebagai pencegat pada keadaan laju tinggi dan ketinggian besar.
di varian lain, dikenali sebagai delta senyawa, delta kembar atau anak panah engkol, bagian dalam sayap memiliki sapuan-belakang yang sangat tinggi, sementara bagian luar memiliki sapuan-belakang yang lemah, untuk menghasilkan vorteks pengangkatan yang tinggi menurut gaya yang lebih terkendali, mengurangi pergeseran, dan dengan demikian memungkinkan untuk mendaratkan delta pada laju rendah yang masih dapat diterima.
rancangan ini dapat dilihat pada pesawat tempur saab draken, purwarupa f-16xl, dan pengkajian transportasi sipil laju tinggi.
delta ogee digunakan pada pesawat penumpang concorde buatan inggris-prancis, berkelajuan mach 2 adalah sama, tetapi dengan kurva halus menggabungkan dua bagian, lebih dari sekadar sebuah sudut.
ketika kinerja mesin jet semakin bagus, pesawat tempur dengan penampang mendatar lainnya dapat menunjukkan kinerjanya seperti delta, dan begitupun mampu bermanuver lebih keras dan pada rentang ketinggian yang lebar.
kini jejak delta kembar dapat dijumpai pada sebagian besar pesawat tempur, berbentuk "leading edge extension".
ini secara efektif sayap delta yang sangat kecil ditempatkan sejajar dengan aliran udara ketika penerbangan jarak jauh, tetapi mulai menghasilkan vorteks pada sudut serang yang besar.
vorteks ditengkap di atas sayap untuk memberikan gaya angkat tambahan, dengan demikian paduan kinerja sudut serang delta yang besar dengan penampang pesawat konvensional yang sangat efisien.
ada banyak pesawat tempur modern, seperti saab gripen, eurofighter typhoon, dan dassault rafale menggunakan paduan kanard dan sayap delta.
croatian indoors 1996 adalah turnamen tenis yang dimainkan di lapangan karpet dan di ruangan tertutup, diselenggarakan di dom sportova yang terletak di zagreb, kroasia.
turnamen ini juga merupakan salah satu bagian seri dunia atp pada tahun 1996, diselenggarakan pada tanggal 29 januari hingga 4 februari 1996.
salah satu malim (sebuatan untuk orang yang faham agama islamnya kuat) yang terkenal adalah bidal manaf siregar, bidal manaf mempunyai istri yang bernama taing pasangan ini melahirkan putra bernama h. ismail siregar dari pasangan haji ismail dan istrinya lahirlah ulama kharismatik yaitu h. ali gustan ismail siregar pimpinan ponpes al-alawiyah hambulo.
h. ali gustan ismail siregar kecil mengeyam pendidikan di sdn hieurat 1979-1985, kemudian melanjutkan studinya ke pesantren simaninggir dikawasan sosopan padang bolak tidak sampai selesai disitu beliau pindah ke pesantren musthafawiyah purba baru belum genap 2 tahun kemudian pindah ke pesantren darul ikhlash dalan lidang dan tamat tahun 1993.
" sungai pinang " " kampung tempel dan desa siancimun.
pusat pemerintahannya berada di desa siancimun setelah pindah dari desa janjiraja.
mata pencaharian penduduk di desa ini adalah bertani dan beternak.
desa ini masih sangat kental dengan warisan adat dari nenek moyang mereka yaitu adat daerah tapanuli selatan desa pemangku adat diluat halongonan, seperti margondang/marhorja godang, mandohoni, mangalapi, kanduri,mangoloi dsb. penduduk di desa ini dapat dikategorikan sederhana, artinya dari rata-rata pendapatan penduduk per kapitanya masih berada di garis ekonomi kebawah atau masih dikategorikan sedang.
100% cinta indonesia adalah kampanye untuk mempromosikan merek, jenama, dan produk indonesia yang diluncurkan tahun 2009.
meskipun pada awalnya kampanye ini awalnya bertujuan untuk meningkatkan kesadaran konsumen indonesia dan mempromosikan produk dan merek indonesia, pada perkembangannya kampanye ini tumbuh menjadi gerakan sosial masyarakat untuk menumbuhkan apresiasi dan rasa cinta kepada segala hal mengenai indonesia, bukan hanya merek atau produk, tetapi termasuk makanan, kesenian, kerajinan tangan dan seni kriya, serta budaya indonesia baik budaya tradisional maupun populer, serta banyak aspek mengenai indonesia.
kampanye ini diprakarsai oleh kementerian perdagangan republik indonesia dan kementerian komunikasi dan informatika republik indonesia, bertujuan untuk mengubah pandangan rakyat indonesia yang selama ini menganggap produk impor berkualitas lebih baik daripada produk indonesia.
kampanye "cinta indonesia" dan peluncuran logo ”100% cinta indonesia” diresmikan oleh presiden susilo bambang yudhoyono pada pembukaan pameran kerajinan inacraft di jakarta convention center, rabu, 22 april 2009.
menurut presiden kampanye ini bertujuan untuk meningkatkan apresiasi dan kebanggaan menggunakan produk buatan indonesia.
segala perusahaan, produk, dan merek dalam negeri didorong partisipasinya untuk mencantumkan logo ”100% cinta indonesia” pada kemasan produknya, iklan atau materi promosi.
logo ini bebas digunakan oleh berbagai perusahaan atau pribadi indonesia, meskipun berasal dan milik pemerintah indonesia, logo ini dianggap sebagai ranah publik.
penerbangan adalah satu kesatuan sistem yang terdiri atas pemanfaatan wilayah udara, pesawat udara, bandar udara, angkutan udara, navigasi ١٣, keselamatan, dan keamanan, lingkungan hidup, serta fasilitas penunjang, dan fasilitas umum lainnya.
keselamatan diartikan kepada hal-hal yang mencakup keselamatan penerbangan yang selalu berhubungan dengan aspek keamanan penerbangan.
masalah utama dari penerbangan sipil pada dekade terakhir adalah masalah keamanan, dipicu dengan terjadinya peristiwa serangan 11 september 2001 dan beberapa peristiwa lainnya yang menjadikan faktor keamanan menjadi sangat penting.
selain dari faktor teknis kelaikan pesawat udara, faktor keamanan kargo, dan pos yang pada umumnya juga diangkut oleh pesawat sipil ternyata juga memiliki pengaruh besar terhadap keamanan pesawat udara.
begitu pula hal-hal yang berkenaan dengan barang-barang berbahaya yang terkandung di dalam kargo, dan pos juga dapat menyebabkan kecelakaan fatal apabila tidak ditangani, dan dikemas sesuai dengan aturan ""dangerous goods regulation"" yang dikeluarkan oleh icao, annex 18 mengenai ""the safe transport of dangerous goods by air"" dengan rincian icao dokumen 9284-an/905 mengenai ""technical instruction for the safe transport of dangerous goods by air"" dan asosiasi transportasi udara internasional (iata) mengenai peraturan penanganan pengangkutan barang-barang berbahaya melalui pesawat udara.
dengan adanya , peraturan menteri no.
31 tahun 2013 tentang program keamanan penerbangan nasional, peraturan direktur jenderal perhubungan udara kementerian perhubungan indonesia nomor kp 152 tahun 2012 tentang pengamanan kargo, dan pos yang diangkut dengan pesawat udara, serta "annex 17" dari organisasi penerbangan sipil (icao) mengenai "security, safeguarding international civil aviation against acts of unlawful interference", diaturlah ketentuan-ketentuan tentang kewajiban pengamanan kargo, dan pos sebelum diangkut oleh pesawat udara sipil.
pangirkiran adalah salah satu desa yang berada di kecamatan hulu sihapas, kabupaten padang lawas utara, provinsi sumatra utara, indonesia.
desa ini dibuka pada akhir abad ke 19 (tahun 1890 an) oleh marga hasibuan dan marga sihombing.
marga hasibuan ini berasal dari desa pangirkiran juga namanya di hulu aek galoga kecamatan halongonan.
marga sihombing tidak tahu persis dari mana asalnya, tetapi datang secara bersamaan dengan marga hasibuan.
pangirkiran ini terbagi tiga kelompok yaitu pangirkiran dolok, pangirkiran tonga, dan pangirkiran lombang.
sebelum marga hasibuan dan marga sihombing mendiami daerah ini, daerah ini sudah pernah dihuni oleh penduduk marga pohan, tetapi mereka tidak bertahan lama dan mereka pindah tersebar, ada yang pindah ke pintu bosi (hasona) dan ada yang pindah ke aek godang, serta ada yang pindah ke desa sihapas di dekat portibi.
penduduk desa ini sekarang terdiri dari beberapa marga tetapi tetap mayoritasnya hasibuan dan sihombing.
ada beberapa marga harahap datang dari desa tetangga namanya tor godang (sudah menjadi lobu/bekas huta) dan ada beberapa marga siregar.
sewaktu terjadi perpindahan penduduk secara besar-besaran dari daerah ini pada tahun 1954 ke daerah panti pasaman, penduduk pangirkiran ini hampir tidak ada yang ikut pindah.
penduduk yang mendiami pangirkiran ini sudah mencapai generasi kelima atau ke enam.
nama desa pangirkiran adalah desa yang umum dipakai oleh marga hasibuan di daerah tapanuli selatan.
anatara lain di kec halonongan.
di hulu aek galoga, di angkola jae, dan lain-lain.
sidongdong adalah nama desa.
satu desa ada di daerah portibi dan satu desa ada padang bolak julu persisnya kecaamatan hulu sihapas.
desa sidong merupakan salah satu desa yang sangat tua, umurnya diperkirakan sudah ratusan tahun.
di daerah kecamatan hulu sihapas desa sidongdong adalah desa yang paling tua.
desa sidongdong sudah ada sejak agama islam masuk tapanuli selatan.
pada zaman sebelum belanda desa sidongdong masuk dalam wilayah hutarimbaru padang sidempuan karena masih satu keluarga turunan harahap mompang.
setelah belanda masuk desa sidongdong masuk wilayah ke kuriaan (semacam kerajaan?)
batunadua padang sidempuan.
agak unik, desa sidongdong ini secara sosiologis masuk kelompok padang bolak julu tetapi secara pemerintahan masuk wilayah angkola.
bersawah dan berkebun tanaman muda seperti bawang, kacang, jagung, dan tembaka.
selain itu penduduk juga menyadap aren untuk dibuat gula merah atau gula aren.
dahulu mata pencaharian utama adalah beternak sapi, ketbau, kambing, dan ayam tetapi sekarang lahan penggembalaan ternak sudah ditanami tanaman keras sepertipohon karet.
desa simaninggir dahulu namanya desa mangoba.
nama mangoba ini diambil dari nama salah seorang pembuka kampung ini yaitu sutan mangoba harahap.
desa ini 100% dihuni oleh marga harahap yang berasal dari sungai duriaan kec sipirok.
desa ini dibuka tahun 1890 an bersama-sama dengan pembukaan desa pangirkiran oleh marga sihombing dan marga hasibuan, jadi sekarang penghuninya sudah generasi yang ke 5 dan ke enam.
desa simaninggir dahulunya dibyuka oleh empat parompuan yaitu: sutan mangoba, sutan soriamas, japandangan, dan chalipa muhammad jamin.
sutan mangoba dan sutan soriamas adalah kakak beradik, sedangkan japandangan sepupu mereka dan muhammad jamin adalah berasal dari aek dapdap tabusira.
sutan mangoba ini memiliki delapan anak laki-laki tanpa anak perempuan sehingga penghuni simaninggir sebagian besar turunan dari sutan mangoba.
sutan soriamas memiliki tiga anak laki-laki, japandangan memiliki beberapa anak laki-laki tetapi yang tinggal di simaninggir hanya satu orang namanya sutan malim.
sutan malim ini memiliki banyak saudara laki-laki tetapi semua menganut agama kristen sedangkan yang menganut islam hanya sutan malim sendiri beserta keturunannya.
saudaranya yang beragama kristen semuanya mendapat pendidikan di sekolah zending dan semuanya menjadi pegawai atau kerani dan tinggal di kota, misalnya di surabaya, palembang dan sebagainya.
muhammad jamin memiliki dua anak laki-laki satu orang jadi malim di desa sampuran simarloting namanya fakih hasan dan satunya tetap tinggal di simaninggir namanya ja nore atau ja haluppang atau nama kecilnya solatun.
turunan dari janore ini sekarang sudah pindah semua ke daerah panti pada tahun 1960-an dan berkampung di desa sungai pimping, kecamatan padang gelugur, kabupaten pasaman.
disamping itu di simaninggir ini pernah tinggal satu keluarga marga siregar yang merupakan mora dari marga harahap.
mereka ini semua menganut agama kristen dan sekarang sudah pindah semua ke angkola julu padang sidempuan.
desa simaninggir ini dulu memiliki dua anak desa yaitu tor godang dan aek rogas.
penduduk tor godang juga marga harahap berasal dari sungai durian kec sipirok masih bersaudara jauh dengan sutan mangoba.
penduduk aek rogas juga demikian berasal dari sungai durian kec sipirok masih saudara kandung dari sutan mangoba.
pada tahun 1950 an penduduk simaninggir terkenal penduduk yang rajin bersekolah walaupun sekolah dasar masih ke tiang aras yaitu sekolah zending dengan jarak sekitar 10 km.
hampir setiap rumah ada anaknya yang sekolah di padang sidimpuan.
anak-anak yang bersekolah tersebut sekarang keturunannya tersebar di jakarta, medan, palembang dan surabaya.
pada tahun 1955 sudah ada anak simaninggir yang tamat dari universitas gajah mada yogya dan melanjutkan sekolahnya ke valadivostok, rusia.
sekarang simaninggir memiliki dua anak desa yaitu tor halihi dan balaka sundung.
anak desa aek rogas dan tor godang sudah menjadi lobu (bekas huta).
penduduk simaninggir dengan anak desanya sekarang ini lebih kurang 65 rumah tangga jauh berkurang dibanding kondisi tahun 1950-an sekitar 100 rumah tangga.
pada tahun 1958 (pada saat pemberontakan prri)banyak penduduk simaninggir yang pindah ke aek godang (di belakang sd negeri aek godang).
hal ini disebabkan penduduk tidak kuat menahan tekanan dari para pemberontak prri pada malam hari dan tentara tni pada siang hari.
desa simaninggir ini merupakan front pertempuran bagi kedua belah pihak.
tentara tni bermarkas di aek godang dan tabusira dan tentara prri bermarkas di sialang.
berkali-kali terjadi pertempuran di dalam desa simaninggir ataupun di luar desa simaninggir.
sebagai bekas-bekasnya masih ada kuburan tentara prri (orang minang)di dekat tor baturosak.
pada tahun 1960 an terjadi lagi perpindahan penduduk dari desa simaninggir ke panti pasaman sumatra barat.
mereka membuka satu kampung disana diberi nama huta imbaru (dekat sungai manis.
satu kampung itu berasal dari simaninggir dan semuanya turunan dari sutan mangoba.
disamping berkampung di huta imbaru, turunan sutan mangoba ini ada yang berkampung di suka dame satu dan ada di desa cengkeh panti.
desa ini mulai mendapat sekolah pada tahun 1949, mulai berdiri sd negeri mangoba tapi baru kelas 1 sampai kelas 3.
gurunya waktu itu marga siregar berasal dari sipirok namanya guru budiman berdua dengan putra daerah yang bernama nuddin harahap, sesudah tahun 1955 dibukalah kelas 4,5 dan 6 kemudian masuklah guru guru negeri pindahan sebanyak 5 orang yaitu gindo harahap, marasaib hasibuan, alfred saing, muhammad daim harahap, topsir siregar.
pada tahun 1958 saat pemberontakan prri guru budiman tidak tahan mengajar di simaninggir karena diperas terus oleh tentara prri dan akhirnya yang bersangkutan pindah ke siantar.
sejak itu kualitas sekolah ini gurunya semakin lengkap dengan masuknya guru negeri sebanyak 5 orang.
sekarang desa simaninggir ini memiliki 2 buah sekolah dasar negeri satu buah di desa induk simaninggir dan satu buah lagi di desa anak tor halihi.
yang bersekolah di sd negeri simaninggir adalah anak-anak dari desa sitabar dan sukadame sedangkan yang bersekolah di sd tor halihi adalah anak-anak desa parmeraan.
desa simaninggir ini sekarang sudah terjangkau oleh kenderaan roda 4 karena jalan sudah di aspal.
jalan masuk dari aek godang lewat desa sampuran simarloting dan desa pangirkiran.
jarak aek godang - simaninggir lebih kurang 12 km.
desa ini sudah menikmati penerangan listrik, walaupun sering dapat pemadaman karena kabelnya yang jauh jaraknya.
suku gorontalo atau hulontalo adalah suku bangsa yang merupakan penduduk asli provinsi gorontalo di bagian utara pulau sulawesi.
bahasa mereka adalah bahasa gorontalo.
suku gorontalo juga dapat ditemukan di provinsi sulawesi utara dan tengah.
populasi suku gorontalo diperkirakan mencapai lebih dari 1,2 juta orang menurut sensus penduduk tahun 2010.
suku gorontalo menduduki posisi pertama sebagai suku dengan populasi terbanyak di wilayah utara pulau sulawesi, diikuti oleh suku minahasa di peringkat kedua.
kata "hulontalangi" dalam penerjemahan lain berasal dari dua suku kata, yaitu "huntu" yang berarti onggokan tanah atau daratan, dan "langi-langi" yang berarti tergenang.
maka kata "hulontalangi" dapat pula diartikan sebagai "daratan yang tergenang air" sesuai dengan cerita turun temurun di masyarakat gorontalo.
asal usul suku gorontalo, tidak diketahui secara pasti.
apabila dilihat dari struktur fisik orang gorontalo, suku gorontalo termasuk ke dalam ras mongoloid, hanya saja mungkin sejak beberapa abad yang lalu telah terjadi percampuran ras dengan bangsa-bangsa lain.
sehingga suku gorontalo saat ini memiliki postur fisik yang beragam.
warna kulit mulai dari kuning hingga ke coklat gelap.
rambut juga bervariasi, dari rambut lurus, ikal dan keriting.
terdapat dua teori mengenai migrasi penduduk di asia tenggara, teori pertama menyebutkan bahwa penduduk asia tenggara awalnya berasal dari timur, lalu mendiami sulawesi.
sementara teori kedua menjelaskan migrasi manusia yang berasal dari taiwan, menuju filipina, dan sampai di sulawesi.
wilayah gorontalo diperkirakan terbentuk 400 tahun yang lalu.
gorontalo merupakan salah-satu tempat penyebaran agama islam di indonesia timur selain ternate dan bone.
islam diperkirakan masuk ke gorontalo pada tahun 1525, di masa pemerintahan raja amay.
seiring dengan masuknya islam, gorontalo berkembang menjadi pusat pendidikan dan perdagangan di utara sulawesi.
kota kerajaan gorontalo awalnya bermula di desa hulawa di tepi sungai bolango.
sebelum kedatangan bangsa eropa, kerajaan-kerajaan di gorontalo sudah menganut sistem ikatan keluarga yaitu pohala'a yang masih ditemukan saat ini.
di masa hindia belanda, orang-orang gorontalo mulai melakukan emigrasi keluar wilayah gorontalo tepatnya sejak abad ke-18 m, dimana orang-orang gorontalo berpindah ke wilayah seperti ternate, ambon, buol, banggai, dan minahasa dikarenakan orang-orang ini ingin menghindari sistem kerja paksa yang diterapkan oleh pemerintah hindia belanda di gorontalo saat itu.
sebelum menjadi provinsi tersendiri, wilayah gorontalo ini merupakan bagian dari provinsi sulawesi utara dengan status kabupaten, namun pada tanggal 5 desember 2000, berdasarkan undang-undang nomor 38 tahun 2000, kabupaten gorontalo telah menjadi provinsi sendiri dengan nama provinsi gorontalo.
menteri dalam negeri saat itu soerjadi soedirdja meresmikan provinsi gorontalo sekaligus melantik tursandi alwi sebagai penjabat gubernur.
setahun kemudian, ir.
fadel muhammad terpilih menjadi gubernur pertama provinsi gorontalo.
suku gorontalo berbicara dalam bahasa gorontalo.
selain bahasa gorontalo, terdapat juga beberapa bahasa lain yang mirip, yang dianggap oleh para ahli bahasa sebagai dialek bahasa gorontalo yaitu bahasa suwawa, atinggola, limboto, kwandang, tilamuta, dan sumawata.
bahasa gorontalo menjadi bahasa yang paling digunakan dikarenakan pengaruh dari kerajaan gorontalo yang pernah berdiri di wilayah tersebut.
dialek atinggola digunakan oleh masyarakat atinggola yang berada di pesisir utara gorontalo.
bahasa gorontalo sendiri sekarang banyak mengalami asimilasi dengan bahasa manado (melayu manado) yang juga banyak diucapkan oleh masyarakat gorontalo.
dilihat dari sisi linguistik, bahasa gorontalo memiliki keterkaitan bahasa dengan bahasa-bahasa di sulawesi utara dan filipina.
bahasa gorontalo bersama dengan bahasa mongondow masuk dalam rumpun bahasa gorontalo-mongondow, yang merupakan bagian dari rumpun bahasa filipina.
bahasa gorontalo memiliki kedekatan linguistik dengan bahasa-bahasa filipina khususnya bahasa tagalog, cebú, hiligaynon, bikol, dan waray-waray.
masyarakat suku gorontalo adalah masyarakat yang memiliki rasa sosial yang tinggi, sehingga hampir tidak pernah terjadi konflik di antara mereka sendiri.
sistem kekerabatan yang sangat erat tetap dipelihara oleh masyarakat gorontalo, seperti dicontohkan dalam sistem ikatan keluarga pohala'a.
tradisi gotong royong atau "huyula" tetap terpelihara dalam kehidupan masyarakat ini, serta setiap ada masalah akan diselesaikan dengan cara musyawarah.
orang gorontalo memiliki falsafah hidup, yaitu "batanga pomaya, nyawa podungalo, harata potom bulu," artinya "jasad untuk untuk membela tanah air, setia sampai akhir, harta untuk kemaslahatan masyarakat" dan "lo iya lo ta uwa, ta uwa loloiya, boodila polucia hi lawo", artinya "pemimpin itu penuh kewibawaan, tapi tidak sewenang-wenang".
masyarakat suku gorontalo mayoritas adalah pemeluk agama islam yang taat.
agama islam sangat kuat diyakini oleh masyarakat suku gorontalo ini.
beberapa tradisi adat suku gorontalo terlihat banyak mengandung unsur islami.
hanya sebagian kecil saja dari suku gorontalo yang memeluk agama lain di luar agama islam, seperti kristen protestan dan kristen katolik.
pada masyarakat suku gorontalo, adat dipandang sebagai suatu kehormatan (adab), norma, bahkan pedoman dalam pelaksanaan pemerintahan.
hal ini dinisbatkan dalam suatu ungkapan "adat bersendi sara" dan "sara bersendi kitabullah".
arti dari ungkapan ini adalah bahwa adat dilaksanakan berdasarkan sara (aturan), sedangkan aturan ini harus berdasarkan kitab suci al-qur'an.
dengan demikian dapat dipahami bahwa sendi-sendi kehidupan masyarakat gorontalo adalah penuh dengan nilai-nilai agamais dan tatanan nilai-nilai yang luhur.
arnoul i membuat baudouin sebagai rekan-pemimpin pada tahun 958, akan tetapi baudouin terlanjur meninggal sebelum ayahandanya dan digantikan oleh anaknya yang masih kecil arnoul ii, dengan ayahandanya bertindak sebagai walinya sampai kematiannya.
pada tahun 961 baudouin menikahi mathilde billung dari sachsen, putri hermann dari sachsen, dengan siapa ia memiliki seorang putra, pewarisnya arnoul ii.
charles iii (17 september 879 – 7 oktober 929), disebut yang sederhana atau yang polos (dari latin "karolus simplex"), merupakan seorang raja prancis yang tak dipersoalkan dari tahun 898 s/d tahun 922 dan raja lotharingia dari tahun 911 s/d tahun 919/23.
ia adalah anggota keluarga wangsa karolingia, yang ketiga dan putra anumerta louis ii dari prancis dan istri keduanya, adelaide dari paris.
sebagai seorang anak, charles dihalangi untuk mewarisi tahta pada saat kematian saudara tirinya carloman pada tahun 884.
para nobel kerajaan sebaliknya meminta sepupunya, charles iii dari prancis, untuk memerintah.
ia juga dihalangi untuk menjadi ahli waris charles yang tidak populer, yang digulingkan pada bulan november 887 dan meninggal pada bulan januari 888, meskipun tidak diketahui jika penurunan tahtanya diterima atau pernah diakui di frankia barat sebelum kematiannya.
nobel yang ditunjuk eudes, pahlawan pengepungan paris, raja, meskipun terdapat fraksi yang mendukung guido iii dari spoleto.
charles diletakkan di bawah perlindungan ramnulf ii dari poitiers, daftar penguasa aquitaine, yang mencoba menuntut takhta untuknya dan pada akhirnya menggunakan gelar kerajaan itu sendiri sampai ia berdamai dengan eudes.
akhirnya, pada tahun 893 charles dimahkotai oleh sebuah fraksi yang menentang eudes di katedral reims.
ia efektif menjadi penguasa hanya dengan kematian eudes pada tahun 898.
pada tahun 911 charles mengalahkan pemimpin viking rollo, membuatnya menandatangani perjanjian saint-clair-sur-epte yang membuat rollo kaki tangannya dan membuatnya menjadi penganut kristiani.
charles kemudian memberinya wilayah di sekitar rouen, di jantung yang kemudian menjadi normandia dan putrinya gisela di dalam sebuah pernikahan.
pada tahun yang sama perjanjian dengan viking, louis si bocah, raja jerman, wafat dan para nobel lotharingia, yang setia padanya, di bawah pimpinan régnier i dari hainaut, mendeklarasikan charles sebagai raja baru mereka, memutuskan diri dari bangsa jerman yang telah memilih konrad dari franken sebagai raja.
charles tried to win their support by marrying a lotharingian woman named frederuna, who died in 917.
he also defended the country against two attacks by conrad, king of the germans.
pada tanggal 7 oktober 919 charles menikah kembali dengan eadgifu, putri edward tua, raja inggris.
pada saat itu sifat memanjakan charles kepada seseorang yang bernama haganon telah membuat para aristokrasi menentangnya.
ia menghadiahkan haganon biara-biara yang telah dihadiahkan kepada baron-baron lainnya, mengasingkan para baron tersebut.
di lotharingia ia bermusuhan dengan adipati yang baru, gilbert, yang mengumumkan untuk raja jerman heinrich i dari sachsen pada tahun 919.akan tetapi oposisi kepada charles di lotharingia tidak universal, dan ia mendapatkan dukungan dari wigerich.
pada tahun 922 beberapa baron dari frankia barat, yang dipimpin oleh robert dari neustria dan rudolph dari bourgogne, memberontak.
robert, yang merupakan saudara eudes, terpilih oleh para pemberontak dan dimahkotai di dalam oposisi kepada charles, yang harus melarikan diri ke lotharingia.
pada tanggal 2 juli 922, charles kehilangan pendukungnya yang paling setia, herve, uskup agung dari rheims, yang menggantikan foulques pada tahun 900.
ia kembali pada tahun berikutnya (923) dengan pasukan norman namun dikalahkan pada tanggal 15 juni di dekat soissons oleh robert, yang tewas di medan perang.
charles ditangkap dan dipenjarakan di dalam sebuah kastil di péronne di bawah pengawalan herbert ii dari vermandois.
rudolph dipilih untuk menggantikannya.
pada tahun 925 lotharingia menerima rudolph sebagai raja mereka.
charles meninggal di dalam penjara pada tanggal 7 oktober 929 dan dimakamkan di biara terdekat saint-fursy.
meskipun ia memiliki banyak keturunan dari frederuna, hanya putranya eadgifu yang akhirnya dimahkotai pada tahun 936 sebagai louis iv dari prancis.
setelah kekalahan charles, eadgifu dan louis melarikan diri ke inggris.
pbz zagreb indoors 2006 adalah sebuah turnamen tenis yang dimainkan di permukaan keras.
turnamen ini merupakan edisi ketiga dan edisi pertama sejak 1997, di mana turnamen ini dikenal sebagai "croatian indoors".
turnamen ini juga menjadi salah satu bagian dari seri internasional atp yang menjadi salah satu seri dari atp tour musim 2006.
turnamen ini diselenggarakan di dom sportova, zagreb, kroasia, tepatnya pada 30 januari hingga 6 februari.
masakan valle d'aosta (cucina valdostana) adalah jenis masakan yang berasal dari "regione" valle d'aosta, italia utara.
provinsi valle d'aosta terletak di daerah pegunungan alpen yang lebih tinggi dibanding wilayah lain di italia, sehingga masakan dari wilayah ini sebagian besar terbentuk oleh produk keju, susu, daging, serta hasil-hasil pertanian.
selain itu, kuliner negara tetangga seperti swiss dan prancis juga ikut berpengaruh di sini.
sejak zaman romawi, warga daerah ini telah menanam anggur dan barley serta mengonsumsi daging hewan hasil buruan.
hingga kini, warga daerah ini membuat makanan yang diawetkan dalam waktu lama seperti berbagai jenis sosis, daging kering, daging asin sebagai bahan makanan pokok.
masakan khas valle d’aosta antara lain:
masakan piemonte (cucina piemontese) adalah masakan yang berasal dari piemonte, italia utara.
kuliner piemonte dikenal akan produk anggur dan "truffle" (sejenis umbi jamur) dan sejak lama mendapat pengaruh kuliner prancis.
aktivitas makan warga piemonte yang paling utama adalah saat makan siang, di mana mereka akan menyajikan hidangan pembuka ("antipasto") berupa "salami", ham dengan saus, salad, omelet, dan keju.
warga piemonte, terutama di selatan mengonsumsi daging sapi, sapi muda, unggas, babi, kelinci dan hewan buruan dengan berbagai cara seperti panggang, kebab, bakar, "brasato" (direbus perlahan dalam saus anggur), atau "bollito misto", yaitu direbus dengan saus.
keju yang dibuat di piemonte mencapai 170 jenis dan 2 di antaranya merupakan keju yang paling dikenal, yaitu gorgonzola dan castelmagno dari novara.
gorgonzola adalah keju yang dimatangkan secara alami dan pada permukaannya ada benang-benang berwarna biru dan hijau.
sementara, castelmagno adalah keju yang dibuat dari susu sapi dari val grana.
arthashastra (iast: "arthaśāstra") adalah risalah india kuno tentang administrasi negara, kebijakan ekonomi dan strategi militer yang konon ditulis oleh kautilya dan , yang secara tradisional diidentifikasi sebagai (c. 350–283 bc), seorang sarjana di takshashila dan kemudian menjadi perdana menteri kemaharajaan maurya.
identifikasi atau vishnugupta dengan perdana menteri maurya, , akan menentukan masa penulisan "arthaśāstra" sekitar abad ke-4 sm.
meski demikian, kesamaan dengan berbagai smrti dan kitab referensi lainnya akan menimbulkan anakronisme sehingga kemungkinan "arthaśāstra" ditulis dari abad ke-2 hingga ke-4 m. k.c.
ojha mengemukakan pandangan bahwa penyamaan dengan disebabkan karena kesalahan dalam mengenali editor dan penulisnya sehingga ia berpendapat bahwa sesungguhnya adalah redaktur karya yang murni ditulis oleh .
thomas burrow berpendapat bahwa sesungguhnya adalah dua orang yang berbeda.
melalui patanjali, ilmu pengetahuan linguistik india mencapai bentuk sejatinya.
sistemnya ditetapkan dan diuraikan dengan sangat rinci pada "shiksha" (fonologi, termasuk aksen) dan "vyakarana" (tata bahasa dan morfologi).
sintaks adalah jarang disinggung, karena sintaks tidak penting dalam bahasa yang sangat berinfleksi, tetapi "nirukta" (etimologi) dibahas.
bhakti dalam praktik hinduisme menandakan suatu keterlibatan aktif oleh seseorang dalam memuja yang mahakuasa.
istilah ini sering diterjemahkan sebagai "pengabdian", meskipun kata "partisipasi" semakin sering digunakan sebagai istilah yang lebih akurat, karena menyampaikan suatu hubungan dekat dengan tuhan.
orang yang melakukan "bhakti" disebut "bhakta", sementara "bhakti" sebagai jalan spiritual disebut sebagai "bhakti marga", atau "jalan "bhakti"". "
bhakti" merupakan komponen penting dalam banyak cabang hindu, yang didefinisikan berbeda-beda oleh berbagai sekte dan aliran.
"bhakti" menekankan pengabdian dan praktik daripada ritual. "
bhakti" biasanya digambarkan seperti hubungan antarmanusia, seperti dengan kekasih, dengan teman, orang tua-anak, dan tuan-hamba. "
bhakti" dapat mengacu kepada hubungan bakti kepada seorang guru spiritual (guru) sebagai "guru-bhakti"; dengan bentuk pribadi tuhan (misal: kresna); atau zat ilahi tanpa bentuk (nirguna).
tradisi "bhakti" yang berbeda dalam agama hindu terkadang dibagi-bagi, meliputi: aliran saiwa, yang menyembah siwa dan para dewa dan dewi yang terkait dengannya; waisnawa, yang menyembah bentuk wisnu, awatara, dan lain-lain yang terkait dengannya; shakta, yang menyembah berbagai dewi. "
bhakti" menurut tradisi tertentu tidak eksklusif.
pengabdian kepada satu dewa tidak menghalangi ibadah yang lain.
operasi evakuasi wni di mesir adalah operasi penyelamatan sekitar 6000 wni di mesir pada saat mesir dilanda kekacauan politik pada tahun 2011.
dalam operasi ini kemenlu membuka 23 posko komunikasi dan 3 titik penampungan di kairo.
untuk operasi ini presiden sby membentuk satgas yang diketuai oleh hassan wirajuda.
untuk angkutan udaranya, tni menyediakan pesawat c-130 hercules, garuda indonesia menyediakan boeing 747-400, lion air menyiapkan boeing 747-400 dan batavia air menyiapkan airbus a330.
menurut tatang budiutama razak (direktur perlindungan wni dan bantuan hukum internasional kementrian luar negeri) evakuasi warga indonesia dilakukan dengan penuh perjuangan dan banyak rintangan.
mulai dari persoalan pesawat yang harus tertahan di jeddah karena masalah izin dan proses penjemputan yang terhambat lantaran penggunaan bus besar dilarang.
situasi di mesir juga darurat, ada beberapa daerah yang diblokade, harus melewati daerah-daerah yang rawan.
karena penggunaan bus besar dilarang, maka satu persatu wni diangkut taksi atau mobil kecil.
pada saat-saat terakhir ada juga yang membatalkan diri, tapi ada juga yang tiba-tiba datang.
akhirnya sekitar 400 wni bisa dievakuasi dari mesir pada tahap pertama dan diberangkatkan dengan pesawat garuda boeing 747-400 yang sudah bisa datang di mesir pada hari selasa 1 februari 2011.
pesawat tiba jam 13.00 hari berikutnya di bandara soekarno-hatta disambut oleh presiden indonesia susilo bambang yudhoyono.
dalam antropologi, puak adalah sebuah kelompok sosial manusia.
pengertian yang tepat mengenai apa yang merupakan suku berbeda di antara para antropolog dan istilah itu sendiri dianggap kontroversial di kalangan sebagian cendekiawan karena hubungannya dengan kolonialisme.
dalam penggunaan umum, istilah ini dapat merujuk pada orang yang dianggap oleh penduduk sebagai primitif dan mungkin memiliki konotasi negatif.
konsep tersebut sering dikontraskan dengan konsep kelompok sosial lainnya, seperti bangsa, negara, dan bentuk kekerabatan.
konsep himpunan terbuka sangatlah mendasar bagi banyak cabang matematika, terkhusus topologi umum dan ruang metrik.
secara intuitif, himpunan "u" dikatakan terbuka jika suatu titik "x" di "u" dapat dipindahkan dengan "cara" apapun dan masih tetap berada di "u".
gagasan himpunan terbuka memberikan cara yang paling mendasar untuk membahas kedekatan titik-titik di dalam ruang topologi, tanpa mendefinisikan konsep jarak.
konsep yang menggunakan gagasan kedekatan, seperti kontinuitas fungsi, dapat diterjemahkan ke dalam bahasa himpunan terbuka.
di dalam topologi himpunan-titik, himpunan terbuka digunakan untuk membedakan titik-titik dan himpunan bagian suatu ruang.
derajat keterpisahan dua titik sembarang diatur oleh aksioma pemisahan.
kumpulan semua himpunan terbuka di suatu ruang mendefinisikan topologi ruang.
fungsi dari satu ruang topologi ke ruang topologi lainnya yang mengawetkan topologi adalah fungsi kontinu.
meskipun himpunan terbuka dan topologi yang mereka cakup adalah yang terpenting di dalam topologi himpunan-titik, mereka juga digunakan sebagai alat pengorganisasian di cabang-cabang penting matematika lainnya.
contoh topologi adalah topologi zariski di dalam geometri aljabar yang mencerminkan sifat aljabar dari varietas, dan topologi pada suatu lipatan diferensial di dalam topologi diferensial di mana tiap-tiap titik di dalam ruang adalah berada di dalam himpunan terbuka yang bersifat homeomorfik terhadap bola terbuka di dalam ruang euklides berdimensi berhingga.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
utu adalah sebuah film drama-perang selandia baru tahun 1983 yang berdasarkan acara dari perang te kooti.
film yang diproduksi dan disutradarai oleh geoff murphy ini pemainnya antara lain adalah anzac wallace, bruno lawrence, kelly johnson, wi kuki kaa, tim elliot, merata mita, dan masih banyak lagi.
film ini diputar keluar dari kompetisi di festival film cannes 1983.
berawal dari kedatangan suku jawa yang berasal dari jawa timur yang kebanyakan perangkat desa dan orang-orang yang langsung atau tidak langsung menentang belanda kemudian ditangkap dan diasingkan ke sumatra sekitar tahun 1920-an yang dibawa bangsa belanda sebagai pekerja pembuka lahan dan buruh tebang kayu, menjadi sebuah pemukiman baru yang di namai margoyoso yang berasal dari dua suku kata yaitu: margo yang berarti mandiri/ jalan, dan yoso yang berarti berusaha/ usaha bersama.
jalan margoyoso awal, terbentang dari simpang tiga pasar bedeng desa sumber agung yang berasal dari pemukiman pertama masyarakat margoyoso yang berbentuk bedeng-bedeng buatan belanda, berkembang menjadi sebuah pasar, dari pasar bedeng tersebut sampai ke jalan lintas sumatra yang terletak di desa sido lego tabir lintas.
desa awal terdiri dari sembilan desa yang termasuk dalam dua kecamatan yaitu kecamatan tabir lintas dan kecamatan margo tabir.
desa pertama di namai dengan sido mulyo (jadi mulya) atau kampung 1, desa kedua dinamai sido ono (jadi ada) atau kampung 2, desa ketiga dinamai sido lego (jadi lega) atau kampung 3, desa keempat dinamai sejati rejo yg saat ini sudah tidak ada lagi karena penggabungan desa dengan desa sido lego, desa kelima dinamai suko rejo (suka mulia/bahagia) atau kampung 5, desa keenam dinamai sumber agung atau kampung 6 (pasar bedeng margo tabir), desa ke tujuh awalnya dinamai sumber rejo kemudian di ganti menjadi tanjung rejo (tanjung yang mulia/ bahagia) atau kampung 7, desa kedelapan dinamai dengan tegal rejo (tanah yang bahagia) atau kampung 8, dan yang terakhir desa ke sembilan yang dinamai sido harjo atau kampung sembilan.
kesembilan desa ini merupakan awal terbentuknya satu wilayah yang di namai dengan margoyoso.
huruf l berasal dari bentuk huruf semitik "tongkat" atau "kambing" yang mewakili bunyi .
ini mungkin berdasarkan hieroglif mesir yang telah diadaptasi oleh orang semit untuk tujuan penulisan.
huruf yunani lambda λ (huruf besar) atau λ (huruf kecil), yang juga merupakan huruf etruska serta latin, mewakili bunyi yang sama sebagaimana huruf semitik tersebut.
dalam bahasa inggris, "l" memiliki beberapa nilai, tergantung kemunculannya sebelum atau setelah huruf hidup.
bunyi konsonan hampiran-sisi rongga-gigi (bunyi yang dilambangkan oleh alfabet fonetik internasional sebagai "l" kecil) diucapkan bila mendahului vokal, seperti pada kata "lip" atau "please", sementara bunyi hampiran-sisi rongga-gigi tervelarisasi (ipa: ) dilafalkan pada kata "bell" dan "milk".
velarisasi ini tidak muncul pada banyak bahasa-bahasa eropa yang menggunakan "l"; itu juga merupakan faktor yang membuat pelafalan "l" menjadi sulit bagi pengguna bahasa yang tidak memiliki, atau memiliki nilai bunyi berbeda, untuk "l^", seperti pada bahasa jepang atau bahasa tionghoa dialek selatan.
"l" dapat muncul sebelum hampir setiap bunyi letup, desis, atau gesek dalam bahasa inggris.
dwihuruf umum seperti "ll", yang memiliki nilai sama seperti "l" dalam bahasa inggris, tetapi memiliki nilai berbeda yaitu konsonan desis-sisi ronga-gigi tak bersuara (ipa: ) dalam bahasa welsh, yang muncul pada awal kata.