taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
istilah ini sering digunakan sebagai julukan bagi misa tridentina: yakni liturgi misa ritus romawi yang dirayakan sesuai edisi-edisi missale romanum yang terbit berurutan antara 1570 dan 1962.
di banyak negara, bentuk misa ini dirayakan dalam bahasa latin saja, meskipun yang dirayakan dalam bahasa-bahasa lain juga ada di beberapa tempat.
pada pertengahan era 1960-an, dikeluarkan izin untuk merayakan sebagian besar misa tridentina dalam bahasa setempat, termasuk kanon sejak 1967 dan seterusnya.
baik konsili vatikan ii maupun revisi missale romanum yang diterbitkan sesudahnya, tidak menghapuskan bahasa latin sebagai bahasa liturgi ritus romawi.
naskah resmi missale romanum, yang menjadi dasar terjemahan tata perayaan ekaristi ke dalam bahasa-bahasa setempat, masih tetap dalam bahasa latin, dan bahasa latin tetap boleh dipergunakan dalam perayaan ekaristi.
istilah "misa latin" kadang-kadang digunakan untuk menyebut perayaan-perayaan misa sesuai revisi missale romanum pasca konsili vatikan ii dalam bahasa latin, yang di beberapa tempat merupakan kebiasaan tiap hari minggu.
ritus romawi bukanlah satu-satunya bentuk liturgi yang dirayakan dalam bahasa latin.
ritus-ritus liturgi latin lainnya juga mempergunakan bahasa tersebut, dan dalam beberapa kasus terus mempergunakannya.
ritus-ritus tersebut mencakup ritus ambrosiana dan ritus mozarabica.
beberapa imam dan komunitas terus mempergunakan liturgi-liturgi non-ritus-romawi yang umumnya telah ditinggalkan, seperti ritus karmelit dan ritus dominikan, dengan merayakannya dalam bahasa latin.
di tempat-tempat yang mempergunakan ritus-ritus liturgi latin selain ritus romawi tersebut, perayaan misa mereka dalam bahasa latin kadang-kadang disebut "misa latin".
berbagai edisi kitab doa bersama ("book of common prayer") anglikan telah diterjemahkan ke dalam bahasa latin, misalnya kitab doa bersama yang digunakan di universitas oxford dan universitas cambridge.
gereja "advent of christ the king", sebuah paroki anglo-katolik di san francisco, secara teratur merayakan misa berdasarkan kitab doa tahun 1979 yang digunakan oleh provinsi gerejawinya, gereja episkopal, dalam bahasa latin.
kata bahasa mandarin untuk "empat" (, pinyin: sì, jyutping: sei), terdengar sama dengan kata "kematian" (, pinyin: sǐ, jyutping: sei), dalam banyak bentuk bahasa tionghoa.
juga, kata tionghoa-jepang dan tionghoa-korea untuk "empat", shi (bahasa jepang) dan sa (사, bahasa korea), terdengar sama dengan "kematian" di setiap bahasa (lihat angka korea dan angka jepang).
perlakuan khusus bisa diambil untuk menghindari kemunculan angka 4 pada hari-hari libur, atau ketika seorang anggota keluarga sakit, khususnya dalam budaya cina.
selain itu, 14, 24, dan lainnya juga dihindari karena kemunculan angka 4 di nomor-nomor tersebut.
di negara-negara ini, nomor lantai tersebut sering dilompati, mulai dari hotel, perkantoran, apartemen, dan rumah sakit.
nomor meja 4, 14, 24, dan lainnya juga dicabut pada pesta pernikahan atau pertemuan sosial lainnya di negara-negara ini.
di banyak komplek penghunian, blok gedung 4, 14, 24 dan lainnya biasa diganti dengan 3a, 13a, 12b, dn 23a.
beberapa seri mesin mobil seperti mesin l toyota juga menghindari angka 4, dimana dalam kasus mesin l penerus 3l langsung 5l.
di korea, tetrafobia tidak terlalu ekstrem, tetapi lantai 4 selalu dilompati di rumah sakit dan bangunan-bangunan umum.
di gedung lainnya, lantai ke-4 kadang-kadang ditandai "f" (four), bukan "4" pada lift-nya.
nomor apartemen yang berisi kemunculan angka 4 ganda (seperti 404) diharapkan dihindari karena nilai properti bisa berubah.
tribad adalah cara berhubungan seks perempuan dengan perempuan tanpa penetrasi, dan kedua "partner" menggosokkan vagina dengan vagina sambil berpelukan.
frot merangsang ujung-ujung saraf frenulum di bawah glans.
karena tidak melibatkan penetrasi, tribad memiliki risiko penularan hiv yang lebih rendah.
namun tribad dapat menularkan herpes, molluscum contagiosum, genital warts, crabs, dan penyakit lainnya.
tribad yang tidak dilakukan dengan pelumas dapat menyebabkan rasa sakit dan cedera pada glans.
istilah slang untuk tribad misalnya "bumping dicks", "knocking cocks", "dickfight", "oxford style", "princeton rub", dan "ivy league rub".
selain itu tribad juga dapat ditemukan pada bonobo, manatee, dan lumba-lumba.
selanjutnya, jumlah pemberi suara yang menginginkan masing-masing kandidat untuk menang dibandingkan dengan jumlah pemberi suara yang menginginkan kandidat lainnya untuk menang.
jumlah pemberi suara yang tidak menginginkan masing-masing kandidat untuk menang juga dibandingkan dengan jumlah pemberi suara yang tidak menginginkan kandidat lainnya untuk menang.
artinya setiap kandidat dibandingkan dengan semua kandidat yang lain untuk suara yang menginginkannya untuk menang dan suara yang tidak menginginkannya untuk menang.
setelah dihitung lebih lanjut, kandidat yang akan keluar sebagai pemenang adalah kandidat dengan suara yang menginginkannya menang yang terbanyak dan dengan suara yang tidak menginginkannya menang yang paling sedikit (yaitu yang perbedaannya angkanya paling besar).
hal ini dilakukan dengan cara berulang-ulang mengeluarkan kandidat yang memiliki perbedaan paling kecil di antara kedua jenis pemilih hingga ada seorang kandidat yang menang karena perbedaan suaranya paling besar.
petualangan quick dan flupke (quick et flupke dalam bahasa prancis dan kwik en flupke dalam bahasa belanda) adalah sebuah serial buku komik yang dibuat oleh hergé (yang terkenal dengan serialnya "petualangan tintin") tentang dua jalan di brussel bernamanya quick dan flupke.
dua anak lelaki dalam serial itu tanpa sengaja selalu terlibat dalam kesulitan, yang sering kali juga merepotkan kedua orang tuanya dan juga polisi.
ananda (pali: ānanda) adalah satu dari murid utama dan juga merupakan pengikut setia sang buddha.
di antara banyak murid, ananda memiliki daya ingat yang kuat dan banyak dari sutta-sutta dalam sutta pitaka berasar dari kumpulan ajaran sang buddha yang diingatnya pada sidang agung konsili pertama.
oleh karena itu, ia juga dikenal sebagai "penjaga dhamma".
dalam dua puluh tahun kebersamaannya dengan sang buddha dalam membabarkan dhamma, ia telah menjadi pendamping pribadi sang buddha, mendampingi dalam hampir seluruh perjalandan dan menjadi teman bicara dalam banya perbincangan yang terjadi.
ia menjadi bahan pujian yang disampaikan sang buddha sebelum mencapai parinibbana.
ia digambarkan seseorang yang memiliki empat sifat yang luar biasa.
karena ia sering mendampingi sang buddha secara pribadi dan seringpula berkelana bersama, ananda mendengar dan mengingat banyak ceramah yang diberikan sang buddha kepada berbagai pendengar.
oleh karena itu, ia sering kali disebut sebagai murid buddha yang "banyak mendengar".
pada sidang agung pertama, yang diadakan tidak lama setelah sang buddha meninggal dunia, ananda dipanggil untuk menceritakan kembali banyak ceramah-ceramah yang kemudian menjadi sutta pitaka dari tipitaka.
sebelum pelaksanaan sidang agung pertama, disarankan bahwa ananda tidak dipersilahkan untuk menghadiri persamuan karena ia belum menjadi seorang arahat.
menurut legenda, hal ini mendorong ananda untuk lebih memusatkan upayanya untuk mencapai nibbana dan ia dapat meraih tingkat pencapaian tersebut sidang tersebut dimulai.
berbeda dengan kebanyakan sosok yang digambarkan dalam tipitaka, ananda diperkenalkan sebagai seorang yang tidak sempurna, sosok yang patut dikasihani.
ia berduka atas kematian sariputta, yang merupakan teman dekatnya, dan sang buddha.
kesendirian dan kesedihannya ketika sang buddha mencapai parinibbana digambarkan demikian:
masjid cheng ho surabaya adalah masjid bernuansa muslim tionghoa yang berlokasi di jalan gading, ketabang, genteng, surabaya atau 1.000 m utara gedung balai kota surabaya.
masjid ini didirikan atas prakarsa para sespuh, penasehat, pengurus piti, dan pengurus yayasan haji muhammad cheng ho indonesia jawa timur serta tokoh masyarakat tionghoa di surabaya.
pembangunan masjid ini diawali dengan peletakan batu pertama 15 oktober 2001 bertepatan dengan isra' mi'raj nabi muhammad saw.
sedangkan pembangunannya baru dilaksanakan 10 maret 2002 dan baru diresmikan pada 13 oktober 2002.
masjid cheng ho, atau juga dikenal dengan nama masjid muhammad cheng ho surabaya, ialah bangunan masjid yang menyerupai kelenteng (rumah ibadah umat tri dharma).
gedung ini terletak di areal komplek gedung serba guna piti (pembina imam tauhid islam) jawa timur jalan gading no.2 (belakang taman makam pahlawan kusuma bangsa), surabaya.
masjid ini didominasi warna merah, hijau, dan kuning.
ornamennya kental nuansa tiongkok lama.
pintu masuknya menyerupai bentuk pagoda, terdapat juga relief naga dan patung singa dari lilin dengan lafaz "allah" dalam huruf arab di puncak pagoda.
di sisi kiri bangunan terdapat sebuah beduk sebagai pelengkap bangunan masjid.
selain surabaya, di palembang juga telah ada masjid serupa dengan nama masjid cheng ho palembang atau masjid al islam muhammad cheng hoo sriwijaya palembang dan di banyuwangi dengan nama masjid muhammad cheng hoo banyuwangi.
pada abad ke 15 pada masa dinasti ming (1368-1643) orang-orang tionghoa dari yunnan mulai berdatangan untuk menyebarkan agama islam, terutama di pulau jawa.
yang kemudian laksamana cheng ho (admiral zhang hee) atau yang lebih dikenal dengan sam poo kong atau pompu awang pada tahun 1410 dan tahun 1416 dengan armada yang dipimpinnya mendarat di pantai simongan, semarang.
selain itu dia juga sebagai utusan kaisar yung lo untuk mengunjungi raja majapahit yang juga bertujuan untuk menyebarkan agama islam.
masjid muhammad cheng hoo ini mampu menampung sekitar 200 jama'ah.
masjid muhammad cheng hoo berdiri di atas tanah seluas 21 x 11 meter persegi dengan luas bangunan utama 11 x 9 meter persegi.
masjid muhammad cheng hoo juga memiliki delapan sisi dibagian atas bangunan utama.
ketiga ukuran atau angka itu ada maksudnya.
maknanya adalah angka 11 untuk ukuran ka'bah saat baru dibangun, angka 9 melambangkan wali songo dan angka 8 melambangkan pat kwa (keberuntungan/ kejayaan dalam bahasa tionghoa).
perpaduan gaya tiongkok dan arab memang menjadi ciri khas masjid ini.
arsitektur masjid cheng ho diilhami masjid niu jie (ox street) di beijing yang dibangun pada tahun 996 masehi.
gaya niu jie tampak pada bagian puncak, atau atap utama, dan mahkota masjid.
selebihnya, hasil perpaduan arsitektur timur tengah dan budaya lokal, jawa.
arsiteknya ir.
abdul aziz dari bojonegoro.
petualangan yo, susi dan yokko adalah sebuah serial komik atau disebut juga "bande dessinée" yang diciptakan oleh hergé, seorang artis dan penulis berkebangsaan belgia yang juga terkenal sebagai penulis dari "petualangan tintin".
tokoh utama dari serial ini adalah dua anak muda, yang bersaudara yo dan susi legrand dan kera peliharaan mereka yang bernama yokko.
pada tahun 1935, tidak kurang enam tahun setelah kisah komik "petualangan tintin" muncul untuk pertama kalinya di halaman dari surat kabar "le petit vingtième", hergé didekati oleh "father courtois", direktur dari surat kabar mingguan berbahasa prancis "coeurs vaillants" ("valiant hearts"). "
coeurs vaillants" juga menerbitkan serial "petualangan tintin", di mana "father courtois" juga menggemari serial "petualangan tintin".
namun ia juga menginginkan untuk dibuatkan karakter yang menggambarkan suatu keluarga beserta nilai-nilai kekeluargaan, yang terdiri atas — seorang anak lelaki, di mana ayahnya bekerja, seorang ibu rumah tangga, seorang adik perempuan dan hewan peliharaannya — sebagai karakter tintin yang sangat mandiri, selama masa hidupnya di mana tidak pernah disinggung sekalipun tentang keluarganya.
terinspirasi oleh mainan berbentuk hewan kera yang dipanggil "yokko", hergé kemudian menciptakan tokoh "yo legrand", adik perempuannya yang bernama "susi" dan hewan kera peliharaannya yang bernama "yokko".
tak lupa juga digambarkan seorang ayah yang berprofesi sebagai insinyur bangunan, "jacques", serta seorang ibu rumah tangga.
kisah petualangan mereka yang bertama berjudul, "misteri manitoba" terbit untuk pertama kalinya di surat kabar mingguan "coeurs vaillants" pada 19 januari, 1936 dan berlanjut hingga juni 1937.
antara tahun 1936 hingga tahun 1957, tiga kisah "petualangan yo, susi dan yokko" diterbitkan yang terbagi atas lima kisah.
hergé kadang kala merasa dibatasi oleh nilai-nilai keluarga; di mana kisah lainnya yaitu tintin dapat berkelana kemanapun sendirian ataupun ditemani oleh kapten haddock atau profesor lakmus, hal ini tidak dapat diterapkannya pada yo, susi dan yokko di mana karakter orang tuanya mendapatkan nilai yang cukup besar dalam setiap petualangannya— yang biasanya bertindak sebagai dewa penolong.
cerita ini juga terkungkung oleh ideologi tintin.
di mana pada akhirnya batasan-batasan ini membuat hergé meninggalkan pembuatan kisah petualangan ini pada paruh akhir tahun 1950an.
berbagai fungsi terminal truk adalah:
fasilitas yang tersedia meliputi:
kadang-kadang sering disalah-artikan tentang terminal truk, yang hanya merupakan pelataran parkir truk dan gudang, seperti terminal truk sidotopo surabaya atau di madiun.
di sini fungsi terminal sebagai transit barang tidak ada, karena peron barang dan truk tidak ada.
sedangkan fungsi lain juga tidak disediakan.
psikologi sosial sempat dianggap tidak memiliki peranan penting, tetapi kini hal itu mulai berubah.
dalam psikologi modern, psikologi sosial mendapat posisi yang penting.
psikologi sosial telah memberikan pencerahan bagaimana pikiran manusia berfungsi dan memperkaya jiwa dari masyarakat kita.
melalui berbagai penelitian laboratorium dan lapangan yang dilakukan secara sistematis, para psikolog sosial telah menunjukkan bahwa untuk dapat memahami perilaku manusia, kita harus mengenali bagaimana peranan situasi, permasalahan, dan budaya.
walaupun terdapat banyak kesamaan, para ahli riset dalam bidang psikologi dan sosiologi cenderung memiliki perbedaan dalam hal tujuan, pendekatan, metode dan terminologi mereka.
mereka juga lebih menyukai jurnal akademik dan masyarakat profesional yang berbeda.
periode kolaborasi yang paling utama antara para ahli sosiologi dan psikologi berlangsung pada tahun-tahun tak lama setelah perang dunia ii.
walaupun ada peningkatan dalam hal isolasi dan spesialisasi dalam beberapa tahun terakhir, hingga tingkat tertentu masih terdapat tumpang tindih dan pengaruh di antara kedua disiplin ilmu tersebut.
sebagian besar ahli psikologi sosial mendapatkan pelatihan dalam bidang psikologi.
pendekatan mereka terhadap bidang tersebut berfokus pada individu dan mencoba untuk menjelaskan bagaimana pikiran, perasaan, dan perilaku individu dipengaruhi oleh orang lain.
para periset yang berorientasi psikologi menekankan situasi sosial yang baru terjadi dan interaksi sosial antara seseorang dan variabel situasi.
riset mereka cenderung empiris dan kuantitatif, dan sering kali dipusatkan dalam eksperimen laboratorium, tetapi ada juga upaya pemodelan komputasional dalam bidang tersebut.
para ahli psikologi yang mempelajari psikologi sosial tertarik dengan topik seperti sikap, persuasi, perilaku, kognisi sosial, disonansi kognitif, pengaruh sosial, dan perilaku interpersonal seperti altruisme dan agresi.
tiga jurnal yang berpengaruh untuk memublikasikan riset dalam bidang ini adalah "journal of personality and social psychology", the "journal of experimental social psychology", and the "personality and social psychology bulletin".
ada juga beberapa jurnal psikologi sosial yang umum dan terspesialisasi.
pekerjaan para ahli sosiologi lebih berfokus kepada perilaku dari kelompok, untuk itu menyelidiki fenomena seperti interaksi dan teori pertukaran sosial pada tingkat mikro, dinamika kelompok dan perkembangan kelompok, and psikologi himpunan pada tingkat makroskopik.
para ahli sosiologi tertarik kepada individu dan kelompok, tetapi biasanya dalam konteks struktur dan proses sosial yang lebih besar, seperti peran sosial, ras, kelas, gender, etnis, dan sosialisasi.
mereka menggunakan kombinasi dari rancangan riset kualitatif dan metode kuantitatif, seperti prosedur untuk pengambilan sampel dan survei.
francolin adalah burung dari genus francolinus.
mereka adalah anggota dari famili phasianidae.
francolin adalah burung daratan dan tak dapat terbang, berasal dari dunia lama.
mereka memakan serangga, bagian-bagian tanaman, dan biji-bijian.
kebanyakan dari mereka memiliki paruh bagian atas yang berbentuk kait dengan bulu berjumlah 14 di bagian ekornya, dan spesies jantan memiliki jari kaki khusus di belakang kaki mereka.
dari 41 spesies, 36 diantaranya hanya ada di afrika.
12 spesies yang ditemukan di afrika berada di wilayah subkontinental di afrika selatan, dan tujuh spesies dari itu semua berada di perbatasan antara afrika selatan dan namibia.
enam spesies francolin afrika adalah endemik di daerah subkontinen, dan tiga diantaranya ditemukan di namibia (francolin hartlaub, francolin paruh merah, dan francolin sungai oranye).
francolin semenanjung adalah endemik di semenanjung afrika selatan.
sekolah pembangunan jaya merupakan tanggung jawab sosial dalam bidang pendidikan pt.
pembangunan jaya sebagai fasilitas / sarana pendidikan di wilayah perumahan pengembang jaya group.
lokasi sekolah pembangunan jaya terletak di perbatasan antara wilayah selatan provinsi dki jakarta dan provinsi banten, tepatnya di perumahan bintaro jaya, bintaro, kecamatan pondok aren, kota tangerang selatan, banten.
selain itu juga, sekolah pembangunan jaya terdapat diwilayah perumahan puri surya jaya,taman vancouver blok j-1 no 1, sidoarjo, provinsi jawa timur.
bulimia nervosa adalah kelainan cara makan yang terlihat dari kebiasaan makan berlebihan yang terjadi secara terus menerus.
bulimia adalah kelainan pola makan yang sering terjadi pada wanita.
kelainan tersebut biasanya merupakan suatu bentuk penyiksaan terhadap diri sendiri.
hal-hal yang paling sering dilakukan oleh lebih dari 75% orang dengan bulimia nervosa adalah membuat dirinya muntah, kadang-kadang disebut pembersihan; puasa, serta penggunaan laksatif, enema, diuretik, dan olahraga yang berlebihan juga merupakan ciri umum.
bulimia nervosa memengaruhi sekitar 3% dari wanita di amerika serikat.
bulimia adalah penyakit yang diakibatkan oleh psikologi pasien, yang mengakibatkan kelainan makan.
bulimia merupakan keadaan dimana seorang pasien makan secara berlebihan secara berulang-ulang (binge) dan kemudian kembali mengeluarkannya.
mengeluarkan makanan yang dimakan ini bisa melalui muntah yang biasanya diinduksi dengan obat pencahar, selain itu juga dengan mengeluarkannya lewat kencing dengan menggunakan obat diuretik.
penderita bulimia juga cenderung diet sangat ketat dan juga olahraga yang berlebihan.
ciri khas penyakit bulimia yaitu kebiasaan mengeluarkan makanan yang dimakan dengan sangat cepat.
membersihkan atau memuntahkan makanan ini diperkirakan sebagai aksi untuk mengurangi rasa benci atau rasa bersalah karena sudah binge.
pasien berobsesi untuk membersihkan diri mereka dari makanan itu, sehingga makanan yang masuk tidak sempat terserap tubuh.
seorang pasien penyakit bulimia dalam melakukan pesta makan ini, diduga terdorong oleh depresi atau stress terhadap sesuatu yang berhubungan dengan berat badan, bentuk badan ataupun makanan.
mereka menganggap, makan merupakan kegiatan paling menyenangkan dan bisa menghilangkan depresi.
namun kebahagiaan itu hanya berlangsung sementara karena akhirnya mereka kembali membenci makanan serta marah atas kontrol diri terhadap pesta makan yang kurang.
kebencian ini membuat mereka terobsesi untuk membersihkan makanan tersebut dari tubuh.
sama halnya dengan anoreksia, bulimia selalu berhubungan dengan kontrol diet ataupun penurunan berat badan.
penderita bulimia biasanya terlalu memperhatikan berat badan, selalu merasa kurang percaya diri dengan berat badan sehingga cenderung melakukan diet berlebih.
bedanya dengan penderita anoreksia, penderita bulimia memiliki berat badan yang lebih stabil sehingga penyakit ini jarang diketahui oleh masyarakat umum.
masalah penampilan serta berat badan merupakan faktor utama yang penyebab bulimia pada seorang wanita.
seorang penderita bulimia biasanya mempunyai ketahanan mental yang kurang, kurang percaya diri dan memiliki masalah dengan berat badan dan ini yang membuatnya menjadi terobsesi dengan penurunan berat badan.
hal-hal seperti di atas juga bisa menjadi akibat bulimia yang mengerikan.
penelitian baru menunjukan bahwa kelainan mental ini juga disebabkan oleh proses kimiawi yang ada di dalam otak.
para ahli menduga bahwa kelainan neurotransmitter dalam otak, utamanya neurotransmitter serotonin merupakan pemicu terjadinya penyakit bulimia nervosa ini.
namun dugaan awal ini masih belum bisa dijelaskan secara spesifik karena kompleksnya penyakit.
namun untuk mendeteksi gejala bulimia dalam kehidupan sehari-hari sangatlah susah.
proses makan berlebihan terkadang adalah hal umum dalam masyarakat.
makan merupakan kegiatan yang menyenangkan, bisa menghilangkan stres atau depresi.
selain itu, setiap orang juga memiliki nafsu makan berbeda, sehingga makan dengan jumlah banyak tersebut kadang kala adalah hal yang normal.
kantor paten eropa atau "european patent office" (epo atau kadang-kadang disingkat epoff) untuk membedakannya dengan organisasi paten eropa ("european patent organisation") adalah salah satu dari dua badan yang berada di bawah organisasi paten eropa, selain dewan administratif.
kantor paten eropa bertindak sebagai badan eksekutif untuk organisasi sedangkan dewan administratif bertindak sebagai badan legislatif.
sma negeri 1 malang, adalah sekolah menengah atas negeri, yang terletak di jalan tugu utara no.
1, malang, jawa timur, indonesia.
sekolah ini terletak di dalam satu kompleks dengan stasiun malang yang dikenal dengan sebutan sma tugu bersama-sama dengan sma negeri 3 malang dan sma negeri 4 malang.
mereka dikenal dengan julukan sma tugu, dikarenakan terletak di jalan tugu yang terkenal di malang.
sejak zaman penjajahan belanda, malang adalah salah satu kota di indonesia yang memiliki sekolah lanjutan tingkat atas.
pada masa itu sekolah lanjutan tingkat atas yang diperuntukkan bagi bangsa indonesia adalah, dalam bahasa belanda .
sedangkan bagi bangsa belanda dan eropa disebut sebagai, dalam bahasa belanda .
kedua sekolah lanjutan tingkat atas ini ditutup pada masa pendudukan jepang di kurun waktu 1942 - 1945.
sejak tahun 1942, kota malang tidak segera mempunyai sekolah lanjutan tingkat atas.
baru pada tahun 1944 didirikan sekolah menengah tinggi (smt) oleh kepala pemerintahan umum tentara pendudukan jepang.
yang menjadi guru pada waktu itu adalah raspio yang berhasil menghimpun sebanyak 90 orang anak laki-laki dan perempuan yang dijadikan dua kelas.
sekolah ini beralamatkan di jalan celaket no.
55, malang, di mana nantinya ia menjelma menjadi sma kristen cor jesu, yang sekarang beralamatkan di jalan jaksa agung suprapto no.
55, malang.
di smt ini hanya tiga orang yang berstatuskan sebagai guru tetap, yaitu sardjoe atmojo, goenadi dan abdoel aziz.
ketika raspio diangkat sebagai kepala kemakmuran malang, maka pimpinan sekolah diserahkan kepada soenarjo.
pada tahun 1945 terjadi penambahan murid yang cukup banyak yang merupakan limpahan dari murid-murid smt surabaya.
dan pada tahun 1946 smt ini pindah ke gedung di jalan alun-alun bundar, tugu utara no.1, malang, jawa timur.
pada hari senin, 21 juli 1947, belanda melancarkan agresi militernya yang pertama.
hany berselang sepuluh hari kemudian, tepatnya pada hari kamis, 31 juli 1947, belanda berhasil merebut kota malang.
namun mereka mendapatkan sebagian besar kota malang yang telah hancur, sebab dua hari sebelumnya banyak gedung yang dibumihanguskan, tidak luput juga gedung smt di alun-alun bundar ini.
sejak itu pula, sekolah menengah tinggi produk jepang itu habis riwayatnya tanpa bekas.
ketika belanda menduduki malang, mereka mendirikan = persiapan pendidikan yang lebih tinggi).
sekolah ini dikemudian hari ketika malang kembali ke pangkuan ibu pertiwi, dinasioanalisasikan menjadi sma b, dibawah pimpinan poerwadi, (poerwadi poerwoadi soesastro, wafat pada tgl 20 mei 1970), dan pada akhirnya menjadi sma negeri 2 malang yang sekarang ini.
catatan nama lengkap bp poerwadi, disisipkan oleh putra kandung no 9, bambang_setijoso@hotmail.com usia 63 th, tinggal di nagoya jepang.
dalam masa pendudukan tersebut, dipihak republik tidak ada sekolah, bahkan kantor pendidikan dan kebudayaan berkedudukan di sumber pucung kabupaten malang.
kala itu, tampillah seorang tokoh pendidikan sardjoe atmodjo, yang menghimpun anak-anak dan mendirikan sekolah, yang hanya memiliki tujuh orang murid saja.
namun sekolah tersebut tidak mempunyai gedung, sehingga proses belajar-mengajar berpindah-pindah dari rumah ke rumah.
dalam masa perkembangannya, smt itu pernah menempati gedung di jalan kasin, sma erlangga sekarang dan mempunyai kelas jauh di sd ngaglik, sukun.
dikarenakan pemerintahan belanda membuat peraturan, yang menyatakan bahwa sekolah yang tidak berlindung pada suatu yayasan dianggap sekolah liar dan harus dibubarkan.
untuk menjaga sekolah ini tetap ada, maka dipakailah nama "smt pgi (persatoean goeroe indonesia, perubahan dari persatoean goeroe hindia belanda, pada tahun 1932)", suatu yayasan yang ada pada zaman belanda sudah ada, atau sekolah ini telah memiliki "hak sejarah" "", sehingga sekolah menjadi tetap bisa dibuka.
dalam perkembangan selanjutnya, smt pgi berpindah tempat lagi di jalan arjuno, di gedung smp negeri 8 malang sekarang.
tidak lama kemudian smt pgi menempati gedung di jalan alun-alun bunder tugu utara nomor 1.
dan setelah mengalami jatuh bangunnya perjuangan mempertahankan kelangsungan hidupnya,maka pada hari senin kliwon tanggal 17 april 1950 smt pgi diresmikan menjadi sma negeri oleh pemerintah republik indonesia, dengan kepala sekolah yang pertama adalah g.b.
pasariboe.
dan berdasarkan sejarah inilah ditetapkan bahwa peringatan hari kelahiran dari sma negeri 1 malang diperingat setiap tanggal 17 april.
sumber phrasa mitreka satata berasal dari kitab sutasoma karangan mpu tantular pada zaman keemasan kerajaan majapahit.
semboyan mitreka satata ini dipakai oleh mahapatih kerajaan majapahit yaitu gajah mada.
sebagai landasan dalam menjalankan politik luar negeri majapahit yang bersifat sahabat, hidup berdampingan secara damai dengan negara-negara tetangga di kawasan asia tenggara.
bahkan sekarang pun semboyan mitreka satata dipakai oleh negara-negara asean sebagai lambang persatuan mereka.
di sana ku berbakti menuntut ilmu
tempat aku dididik tempat aku dibina
di sana sekolahku sma satu
kan kutemui suka tak lepas pula duka
namun ku pantang untuk berputus asa
kubaktikan diriku kudharmakan jiwaku
kupersembahkan untuk nusa bangsaku
di bawah panjimu kami bersatu
dalam mitreka satata
terus maju jangan ragu
tunjukkan baktimu
wahai kau tunas muda bangkitlah engkau segera
raihlah prestasi selagi kau muda
kobarkanlah semangat capailah cita-cita
baktikan dirimu untuk indonesia
</poem>
ikamisa adalah singkatan dari "'ik"atan "a"lumni "mi"treka "sa"tata, sma negeri 1 malang, merupakan organisasi nirlaba, wadah alumni lulusan sma negeri 1 malang dari sejak tahun 1950-an hingga sekarang.
organisasi ini berpusat di jakarta dengan kantor sekretariat yang beralamatkan di jalan minyak raya nomor 12, duren tiga, pancoran, jakarta, dki jaya, indonesia dan beberapa koordinator wilayah.
sampai dengan saat ini sudah terbentuk koordinator wilayah jawa timur.
ikatan alumni mitreka satata, sma negeri 1, malang yang disingkat menjadi ikamisa, dibentuk untuk pertama kalinya pada hari ulang tahun emas (50 tahun) sma negeri 1 malang yang jatuh pada tanggal 17 april 2000, dan disahkan dengan surat keputusan kepala smu negeri 1 malang nomor: 866/104.2/ smu 01/sk/2000 tertanggal 17 april 2000 yang ditandatangani oleh drs.
sagi siswanto, m.pd.
selaku kepala smu negeri 1 malang pada waktu itu, sebagai tindak lanjut dari kesepakatan musyawarah alumni mitreka satata sma negeri 1 malang yang diselenggarakan pada tanggal 16 april 2000 di malang.
terpilih sebagai ketua umum untuk kepengurusan ikamisa periode pertama, dengan masa bakti 2000 - 2004, adalah drs.
h.m.
munawar alumnus angkatan 1956, mantan guru mata pelajaran sejarah indonesia di sma negeri 1 malang dan juga mantan kepala sma negeri tumpang (1984 - 1986) serta mantan kepala sma negeri 7 malang (1986 - 1988).
yamisa, yayasan mitreka satata yang dibentuk pada tanggal 6 juni 2000 dengan akta notaris nurasri sugiri, sh.
jalan cokroaminoto no.1 malang adalah yayasan yang dibentuk untuk menaungi ikamisa, yang waktu itu dipimpin oleh dr. h. dadang hendrawan, sp.pj.
alumnus tahun 1972, dan pada tanggal 1 maret 2001 ikamisa mempelopori pembangunan ruang poliklinik dan gedung kegiatan sosial alumni smu negeri 1 malang sebagai wujud partisipasi alumni secara aktif dalam pengadaan sarana penunjang kesejahteraan warga mitreka satata smu negeri 1 malang.
selanjutnya pada bulan november 2002 bertempat di ruang uks smu negeri 1 malang, ikamisa membuka poliklinik dokter keluarga "mitreka satata" dengan tujuan memberikan pendekatan pelayanan kesehatan khususnya kepada masyarakat sekolah (siswa, guru dan karyawan lain dalam lingkup smu negeri 1 malang) secara holistik/menyeluruh yang meliputi pelayanan kesehatan promotif, preventif, kuratif dan rehabilitasi dengan pelayanan kesehatan yang berwawasan mutu, efektif dan efisien.
pada perjalanannya selama kurang lebih satu tahun, poliklinik dokter keluarga ”mitreka satata” ini mendapat sambutan positif dari masyarakat sekolah, sehingga dikembangkan menjadi sebuah praktik dokter keluarga ”mitreka satata” mulai bulan september 2003 dengan tujuan untuk memberikan pendekatan pelayanan kesehatan kepada masyarakat umum, terutama masyarakat umum yang berhubungan langsung dengan masyarakat sekolah (orang tua murid, keluarga guru dan keluarga karyawan sekolah) maupun masyarakat umum sekitarnya.
lambang segitiga, menggambarkan tugu/gunung.
ini merupakan penggambaran bahwa kota malang yang sejuk dikelilingi gunung.
namun gambar ini sekaligus juga merupakan simbolisasi perekat antara para alumni didalamnya yang kompak sebagai keluarga dan terus tumbuh berkembang yang digambar dalam 3 nilai yang ada, yaitu :
lulusan
beatlemania adalah istilah yang digunakan sekitar tahun 1960an untuk melukiskan kegilaan penggemar the beatles, khususnya ditunjukkan remaja perempuan saat awal-awal kesuksesan grup band tersebut.
istilah ini merupakan gabungan dari dua kata "the beatles" dan "mania".
andi lothian, mantan promotor musik di skotlandia, mengklaim bahwa ia menciptakan istilah tersebut saat berbicara dengan seorang wartawan dalam salah satu konser the beatles di skotlandia pada tanggal 7 oktober 1963, meskipun koran daily mirror tertanggal 2 november 1963 menyebutkan istilah tersebut saat mewartakan konser the beatles di cheltenham sehari sebelumnya.
istilah ini mulai kerap dipakai setelah the beatles mengadakan pertunjukan di ed sullivan show pada tahun 1964.
karakteristik dari beatlemania adalah adanya tingkat histeria yang intens oleh para penggemar saat pertunjukan, kedatangan di suatu kota atau negara dan perjalanan band dari dan menuju berbagai lokasi.
sedangkan penetapan desa kauman itu sendiri tak lepas dari pengaruh yang dimiliki oleh kedua tokoh masyarakat di dua wilayah yang berbeda, yaitu mbah ageng withono (syeih hasan ghozali) yang bermukim di wilayah kauman dan mbah kawit (raden onto djojo) yang bermukim di wilayah kalitumpang, beliau hidup semasa dengan bupati tulungagung yang pertama raden ngabei mangundirono.
karena pengaruh kedua tokoh tersebut dan atas saran dari raden ngabei mangundirono agar beliau berdua membentuk suatu pemerintahan yang nantinya bisa diakui maka mbah kawit (raden onto djojo) menerima saran tersebut dengan baik dan bahkan bermaksud untuk mendirikan sebuah kademangan, tetapi berbeda dengan mbah ageng withono karena beliau seorang sufi yang tidak mau mencampuri urusan duniawi maka beliau menyerahkan wilayahnya untuk digabung dengan kalitumpang dengan satu syarat bahwa kelak jika terbentuk kademangan harus menggunakan nama kauman meskipun yang menjadi demang orang kalitumpang.
maka dengan disaksikan oleh raden ngabei mangundirono diputuskanlah penggabungan wilayah tersebut dengan nama kademangan kauman dengan pusat pemerintahannya di dukuh krajan yang lokasi tepatnya di dusun jetaan rw i (sekarang).
namun sampai sekarang belum diketahui siapa yang menjadi kepala desa/demang pertama kali pada waktu itu.
sejarah desa panggungrejo tidak bisa terlepas dari sejarah kedua dusun tersebut.
pada masa kerajaan mataram konon penguasa mataram mengutus bala tentaranya mencari sebuah tempat di brang wetan/daerah timur yang tempat tersebut ditandai dengan banyak ditumbuhi tumbuhan glagah putih.
bala tentara tersebut dipimpin oleh dua orang prajurit yang kemudian dikenal bernama mbah kendil wesi dan mbah ironggono.
pencarian tersebut memakan waktu berhari-hari bahkan berbulan-bulan hingga pada suatu ketika rombongan bala tentara tersebut berhenti untuk istirahat sekaligus menyusun strategi yang memudahkan mereka untuk menemukan daerah yang mereka cari.
pada saat musyawarah terjadi mendadak mbah kendil wesi mendapat perintah untuk kembali ke mataram sehingga tampuk kepemimpinan dipegang oleh mbah ironggono seorang diri.
terjadi keanehan sepeninggal mbah kendil wesi, tempat yang mereka jadikan tempat musyawarah mendadak berbau harum dan akhirnya untuk menandai peristiwa tersebut dinamakanlah tempat tersebut dengan nama semambung dari asal kata mambu/bau.
akhirnya rombongan memutuskan untuk memperluas wilayah di sekitarnya yang kemudian oleh mbah ironggono diberi nama sesuai dengan nama beliau, yaitu irongganan.
sedangkan tempat yang ditumbuhi tanaman glagah putih yang mereka cari akhirnya ditemukan berada sekitar 5 kilometer sebelah timur irongganan.
tempat tersebut sekarang merupakan tempat berdirinya masjid jami' al munawar
setelah berakhirnya perang diponegoro yang berujung pada tertangkap dan ditawannya pangeran diponegoro para prajurit banyak yang melarikan diri ke seluruh penjuru pulau jawa menghindari kejaran pemerintah belanda, salah satunya seorang prajurit yang bernama ki sonodriyo.
pada tahun 1842 dalam pelariannya ke pulau jawa bagian timur ki sonodriyo sampai di sebuah hutan yang berada di tepi sungai song.
kedatangan ki sonodriyo diikuti oleh keluarganya serta prajurit-prajurit yang lain yang kemudian bersama-sama membuka hutan untuk membuat pemukiman dan menetap di daerah baru tersebut.
lama kelamaan daerah baru tersebut berkembang menjadi sebuah perkampungan yang kemudian dinamakan pucangan karena konon pada waktu itu di daerah tersebut banyak terdapat pohon pucang (sejenis pohon pinang) dan ki sonodriyo sendiri kemudian diangkat sebagai kepala kampung.
pada waktu yang hampir bersamaan di daerah sebelah timur pucangan ki ageng sosro kusumo juga babad hutan dan membuat sebuah perkampungan baru yang kemudian dikenal dengan nama kampung jatiwekas, sehingga pada waktu itu itu di daerah tersebut terdapat dua kampung yang bersebelahan yaitu kampung pucangan dan kampung jatiwekas.
pada generasi berikutnya, yaitu pada tahun 1899 ketika jatiwekas dipimpin oleh mat kasim terjadi integrasi/penggabungan wilayah, wilayah jatiwekas dilebur jadi satu dengan wilayah pucangan menjadi sebuah desa yang kemudian dikenal dengan nama desa pucangan.
yang diangkat sebagai kepala desa pertama pada waktu itu adalah ki rono wikromo dan pusat pemerintahan desa dipindah ke dusun krajan.
gutasi adalah proses pelepasan air dalam bentuk cair dari jaringan daun .
istilah gutasi pertama kali dipakai oleh burgerstein.
gutasi terjadi saat kondisi tanah sesuai sehingga penyerapan air tinggi namun laju penguapan/ transpirasi rendah maupun ketika penguapan air sulit terjadi karena tingginya kelembaban udara.
proses gutasi terjadi pada struktur daun mirip stomata yang bernama hidatoda.
gutasi dapat diamati dengan munculnya tetes-tetes air di tepi daun yang tersusun teratur.
padahal, gutasi dan embun adalah dua proses yang berbeda.
embun merupakan hasil kondensasi udara sebagai akibat dari persinggungan suatu permukaan ke permukaan yang lebih dingin.
pada fenomena embun, air yang menutupi hampir semua permukaan daun atau organ lain.
sedangkan gutasi merupakan proses akibat dari absorbsi air yang tinggi akibat tekanan akar yang tinggi, kemudian kelebihan air dikeluarkan melalui stomata ujung daun(hidatoda).
sehingga, air hanya berada di ujung-ujung daun.
pengeluaran air melalui proses gutasi terjadi akibat adanya tekanan positif akar.
meskipun ketika laju transpirasi rendah, akar terus menyerap air dan mineral sehingga air yang masuk ke jaringan lebih banyak daripada yang dilepaskan keluar.
kondisi yang tidak mendukung terjadinya tekanan akar seperti suhu dingin dan tanah yang kering menghambat terjadinya gutasi.
kekurangan mineral juga diketahui memengaruhi proses gutasi.
gutasi biasanya terjadi pada malam hari, namun terjadi juga pada pagi hari.
laju gutasi paling tinggi ditemukan pada tumbuhan "colocasia nymphefolia".
menurut hasil laporan tumbuhan kuping gajah("colocasia") dapat menghasilkan air gutasi sebanyak setengah cangkir selama semalam.
gutasi paling banyak terjadi pada tumbuhan air, herba, dan rumput-rumputan.
contohnya pada tumbuhan nasturtium, kentang, kubis, tomat dan arben.
gutasi tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kelangsungan hidup tumbuhan.
namun kadang kala, gutasi diketahui dapat menyebabkan luka pada daun.
hal ini diakibatkan oleh penumpukan garam yang terjadi bila titik-titik air di tepi daun telah menguap.
kondisi tersebut membuat patogen seperti bakteri dan fungi dapat menyerang jaringan daun.
batasan pasar di langit (pinyin:"tiān shì yuán", hanzi tradisional: 天市垣, inggris: "the heavenly market enclosure"), adalah salah satu dari tiga batasan (pinyin:"sān yuán", hanzi tradisional: 三垣, inggris:"three enclosures").
bintang-bintang dan asterisma pada kelompok ini akan terlihat pada akhir musim panas dan awal musim gugur di langit utara (akhir musim dingin dan awal musim semi di selatan).
perenang bertinggi badan 192 cm ini besar di kota kelahirannya dan ikut dalam klub renang sv halle di bawah pelatih frank embacher.
ia mengikuti wajib kerja sipil antara juli 2007 hingga maret 2008 sebagai pendukung organisasi (ofisial) tim olimpiade.
pada saat itu ia telah berkali-kali menjadi juara eropa dan nasional jerman untuk tingkat junior.
spesialisasinya adalah gaya bebas 200m atau lebih.
posisi pertama diraihnya pada saat kejuaraan renang eropa 2008 di eindhoven untuk nomor gaya bebas 200m sekaligus memperbaiki rekor michael gross sejak 1984.
rekor ini dipertajamnya beberapa minggu kemudian di kejuaraan renang jerman di berlin.
di olimpiade beijing 2008 ia meraih posisi kelima namun mempertajam rekornya sendiri.
pada akhir tahun 2008 ia terpaksa harus beristirahat enam minggu karena sakit namun kembali bangkit.
pada kejuaraan dunia renang 2009 di roma ia meraih medali emas untuk gaya bebas 400m, mematahkan rekor ian thorpe yang telah bertahan tujuh tahun.
dua hari kemudian ia kembali mengalahkan juara dunia bertahan 18 kali dan pemegang medali emas olimpiade di nomor 200m gaya bebas, michael phelps, juga membuat rekor dunia baru.
katie liu leung () (traditional chinese: 梁佩詩; simplified chinese: 梁佩诗; pinyin: liáng pèishī; cantonese yale: lèuhng pui-sī; born 8 august 1987) adalah aktris asal skotlandia.
ia berperan sebagai cho chang dalam film harry potter and the goblet of fire, harry potter and the order of the phoenix, dan harry potter and the half-blood prince.
ogan lima adalah sebuah desa yang terletak di abung barat, lampung utara, lampung.
daerah ini terdapat pada jalan lintas sumatra.
bahasa yang digunakan oleh penduduk oganlima adalah melayu.
mata pencaharian penduduk oganlima adalah berkebun.
hasil kebunnya terdiri atas: kopi, lada, cengkih, kelapa sawit, serta buah-buahan lainnya.
candi umbul adalah situs purbakala berupa pemandian air panas yang terletak di kabupaten magelang, jawa tengah, indonesia.
candi ini dibangun sejak zaman wangsa syailendra, dan sampai sekarang sisa-sia peninggalannya masih tetap dilindungi dan dijadikan salah satu objek wisata andalan di kabupaten magelang.
candi ini terletak di desa kartoharjo, kecamatan grabag, kabupaten magelang, jawa tengah.
untuk dapat mencapai objek wisata ini, bila mengendarai mobil dari arah semarang, pengunjung dapat mengambil jalan ke kiri sebelum kecamatan pringsurat, temanggung.
sekitar 400 meter akan langsung sampai di lokasi.
sedangkan apabila dari arah yogyakarta, pengunjung dapat mengambil jalan ke kanan di pertigaan desa krincing (sebelah utara secang) ke arah grabag, kemudian mengikut papan penunjuk arah menuju candi umbul.
asal usul penamaan candi umbul berasal dari kata "umbul" (bahasa jawa) karena sumber air yang keluar dari dasar kolam selalu menyembul serupa gelembung-gelembung, atau yang di masyarakat jawa disebut "mumbul" (naik).
kolam di situs ini terbagi menjadi dua tempat.
yang pertama (terletak di bagian atas) merupakan kolam air panas,g mengandung belerang.
sedangkan kolam kedua (lebih rendah) berisi air dingin.
keseluruhan dinding kolam terbuat dari lapisan-lapisan batu andesit.
pada zamannya, kolam ini merupakan tempat pemandian para putra-putri bangsawan.
sejumlah batuan situs berjejer di tepian kolam menggambarkan berbagai relief tumbuhan, binatang, dan stupa bagian puncak candi.
dan secara keseluruhan candi ini masih menampakan nuansa sejarahnya.
keberadaan "umpak" (fondasi) yang terdapat di setiap sudut dasar kolam merupakan tiang penyangga atap pelindung.
sedangkan batuan lain berbentuk "lingga" datar merupakan alas duduk untuk bersemadi para ksatria.
dari relief dan beberapa petilasan bentuk lingga dan yoni di beberapa titik, membuktikan bahwa candi umbul merupakan candi bercorak hindu.
jika menilik sejarah perkembangan kerajaan mataram kuno, kemungkinan besar candi ini dibangun oleh dinasti sanjaya yang beragama hindhu.
tidak banyak ciri bangunan candi yang tersisa di area candi umbul saat kini.
namun demikian di dalam kolam terdapat beberapa batu "umpak" berbentuk "lingga" yang datar di permukaan bagian atasnya.
di samping sebagai patirtan (tempat mandi), sangat dimungkinkan keberadaan landasan batu umpak berbentuk lingga tersebut dulunya dipakai sebagai alas tempat duduk untuk bertapa kungkum atau bertapa rendam para ksatria pada masa lalu.
yang unik dari kolam pemandian candi umbul adalah tidak adanya bau belerang seperti layaknya sumber air panas di objek wisata air panas lainnya.
sehingga pengunjung dapat sepuasnya berendam di tempat itu tanpa menanggung risiko.
namun belerang yang terkandung di dalamnya tetap mendatangkan manfaat menyembuhkan penyakit kulit, dan suhu airnya dapat menjadi terapi tulang dan pelancaran peredaran darah.
salah satu jenis tari pergaulan yang ada pada masyarakat dayak di kalimantan tengah adalah tari manasai.
tari manasai merupakan tari yang melambangkan kegembiraan.
tari ini biasanya diadakan untuk menyambut tamu-tamu pemerintahan yang tiba di kalteng.
intinya tarian “selamat datang” untuk tamu-tamu yang berkunjung ke kalimantan.tarian ini dilakukan oleh beberapa orang peserta, pria dan wanita yang berdiri berselang-seling dalam satu lingkaran, semua dimulai dengan menghadap kedalam lingkaran, kemudian berputar ke arah kanan sambil melakukan gerak maju bergerak berlawanan arah jarum jam kemudian menghadap ke arah luar lingkaran, berputar lagi ke arah kiri sambil melakukan gerak maju.
begitu seterusnya sambil berputar terus berlawanan arah jarum jam dengan mengikuti irama lagu pergaulan yang berjudul sama, lagu manasai.
setiap gerakan kaki dalam tarian ini, mirip dengan gerakan dalam irama "cha-cha".
peserta tarian ini tidak dibatasi dengan usia.
siapapun dan dalam usia berapapun boleh bergabung.
bergabung kedalam lingkaran tari dapat dilakukan kapan saja, mengikuti irama lagu.
dengan bertambahnya peserta yang ikut bergabung, maka lingkaran tari pun akan semakin membesar dan semakin banyak peserta tari.
irama musik pun bisa semakin dipercepat dan suasana gembira serta meriah akan terbentuk dan tercipta.
tari manasai juga biasanya dipentaskan pada acara festival budaya isen mulang yaitu acara tahunan yang diselenggarakan oleh pemerintah daerah dan dibantu oleh dinas pariwisata dan dinas-dinas yang terkait.
tujuannya adalah menarik minat wisatawan untuk berkunjung serta memperkenalkan dan melestarikan budaya daerah sehingga masyarakat luar juga mengetahui budaya dari daerah lain.
hal tersebut akan memperkaya budaya nasional bangsa indonesia.
ewha womans university atau universitas ewha (bahasa korea:이화여자대학교; "ihwa-yoja-dehagyo") adalah salah satu universitas wanita di seoul, korea selatan.
berdiri pada tahun 1886 oleh mary f. scranton, seorang misionari wanita dari amerika. "
womans" yang tertera dalam nama universitas merupakan penulisan baku yang dipakai hingga saat ini (dalam bahasa inggris "women's").
smp negeri 57 jakarta adalah sebuah sekolah menengah pertama yang terletak di jalan halimun kelurahan guntur kecamatan setiabudi jakarta selatan.. fasilitas di sekolah ini terbilang mencukupi,dan suasana serta lingkungannyapun sangat mendukung sekali untuk murid belajar lebih tenang,karena letak sekolah dengan jalan raya tidak terlau dekat.
tema merupakan suatu gagasan pokok atau ide pikiran tentang suatu hal, salah satunya dalam membuat suatu tulisan.
pada setiap tulisan pastilah mempunyai sebuah tema, karena dalam sebuah penulisan dianjurkan harus memikirkan tema apa yang akan dibuat.
dalam menulis cerpen, puisi, novel, karya tulis, dan berbagai macam jenis tulisan haruslah memiliki sebuah tema.
jadi jika diandaikan seperti sebuah rumah, tema adalah pondasinya.
tema juga hal yang paling utama dilihat oleh para pembaca sebuah tulisan.
jika temanya menarik, maka akan memberikan nilai lebih pada tulisan tersebut.
pada karya sastra tema adalah gagasan (makna) dasar umum yang menopang sebuah karya sastra sebagai struktur semantis dan bersifat abstrak yang secara berulang-ulang dimunculkan lewat motif-motif dan biasanya dilakukan secara implisit.
tema bisa berupa persoalan moral, etika, agama, sosial budaya, teknologi, tradisi yang terkait erat dengan masalah kehidupan.
tema juga bisa berupa pandangan pengarang, ide, atau keinginan pengarang dalam menyiasati persoalan yang muncul.
mahapajapati gotami (pali:mahāpajāpatī gotamī ; sanskerta: mahāprajāpatī gautamī ) adalah wanita pertama yang memohon penahbisan dari sang buddha dan bergabung dengan sangha (sanskerta: saṅgha ).
ia juga bibi kandung dan ibu angkat siddharta gautama, yang membesarkannya setelah adiknya, ratu maya (mahāmāyā), ibu kandung siddharta gautama, meninggal dunia.
gotami lahir di devadaha, sekarang ini kota devadaha berada di nepal bagian selatan.
seorang penatua ("therī") yang terkenal, mahapajapati dilahirkan di devadaha, dari keluarga suppabuddha, adik perempuan dari mahamaya.
ia diberi nama pajapati karena, pada saat kelahiran, dinubuatkan bahwa ia akan memiliki banyak pengikut; gotami adalah nama keluarganya.
dia diramalkan oleh orang-orang bijaksana untuk menjadi seseorang yang membuat sang buddha mengizinkan wanita bergabung dengan peraturan suci-nya.
pada saat kematian ratu maya, tujuh hari setelah kelahiran pangeran siddharta, pajapati gotami menjadi permaisuri dari raja suddhodana.
pada waktu itu, putra kandungnya sendiri, nanda, baru berusia lima hari.
ia rela anak kandungnya diberi makan oleh pembantu, dan dirinya sendiri memberi makan pangeran siddharta, calon buddha.
maka, mahapajapati gotami telah melakukan pengorbanan besar bagi pangeran siddharta.