taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
akurasi historis mahinda yang mengubah raja sri lanka menjadi agama buddha juga diperdebatkan.
hermann oldenberg, seorang sarjana indologi jerman yang telah mempublikasikan studi tentang buddha dan menerjemahkan banyak teks pali, menganggap kisah ini sebagai "penemuan murni".
v. a. smith (penulis ashoka dan sejarah awal india) juga merujuk pada kisah ini sebagai "jaringan absurditas".
va smith dan profesor hermann sampai pada kesimpulan ini karena ashoka tidak menyebutkan penyerahan putranya, mahinda, ke kuil untuk menjadi seorang misionaris buddhis dan peran mahinda dalam mengubah raja sri lanka menjadi budha, dalam dekrit batu edinya yang ke 13, khususnya rock-edict xiii.
sumber di luar sri lanka dan tradisi mahavamsa tidak menyebutkan mahinda sebagai putra ashoka.
mahavamsa diyakini berasal dari riwayat sebelumnya yang dikenal sebagai dipavamsa (abad ke-4 m) ("island chronicles").
dipavamsa jauh lebih sederhana dan mengandung lebih sedikit informasi daripada mahavamsa dan mungkin berfungsi sebagai inti dari tradisi lisan yang akhirnya dimasukkan ke dalam mahavamsa tertulis.
dipavamsa diyakini adalah teks pali pertama yang seluruhnya disusun di ceylon.
sebuah karya berikutnya yang kadang-kadang dikenal sebagai "culavamsa" memperluas mahavamsa untuk mencakup periode dari pemerintahan mahasena dari anuradhapura (277-304 m) hingga 1815, ketika seluruh pulau itu menyerah kepada tahta inggris. "
culavamsa" berisi tiga bagian yang disusun oleh lima penulis yang berbeda (satu anonim) milik periode sejarah berturut-turut.
pada tahun 1935, biksu budha yagirala pannananda menerbitkan "mahavamsa bagian iii", kelanjutan bahasa sinhala dari "mahavamsa" yang mencakup periode dari akhir culavamsa hingga tahun 1935.
meskipun tidak diberi wewenang atau didukung oleh pemerintah atau agama apa pun.
organisasi, kelanjutan dari "mahavamsa "ini kemudian diakui oleh pemerintah perdana menteri sri lanka junius richard jayewardene.
sebuah komentar tentang mahavamsa, yang dikenal sebagai mahavamsa-tika, diyakini telah disusun sebelum penambahan pertama menyusun "culavamsa" ditulis, mungkin beberapa waktu antara 1000 m dan 1250 m. komentar ini memberikan penjelasan tentang istilah pali ambigu yang digunakan dalam mahvamasa, dan dalam beberapa kasus menambahkan perincian tambahan atau memperjelas perbedaan antara versi yang berbeda dari "mahavamsa".
berbeda dengan mahavamsa itu sendiri, yang terdiri hampir seluruhnya dari materi yang terkait dengan mahavihara, mahavamsa-tika membuat beberapa referensi untuk komentar dan versi alternatif dari babad yang terkait dengan tradisi wihara abhayagiri.
di asia tenggara, karya pali yang disebut sebagai 'mahavamsa perpanjangan' tidak hanya mencakup teks mahavamsa sri lanka, tetapi juga unsur-unsur dari "thupavamsa", "buddhavamsa", "komentar-komentar mahavamsa", dan kutipan-kutipan dari berbagai jataka.
kadang-kadang disebut dalam literatur akademik sebagai 'kambodian mahavamsa' atau 'khmer mahavamsa' karena ia dibedakan dengan dicatat dalam aksara khmer.
komposisinya dikaitkan dengan seorang bhikkhu yang tidak dikenal yang disebut moggallana dan tanggal tepatnya komposisi dan asal tidak diketahui, tetapi diduga sebagai burma atau thailand.
wanchai ferry adalah sebuah merek hidangan makan malam makanan tionghoa milik general mills.
asal usul perusahaan tersebut bermula pada 1972 saat chong kin wo – sering kali dikenal sebagai madame chong – mulai menjual dimsum, sebuah bisnis yang membuatnya dijuluki "ratu dimsum" dan pendirian wanchai ferry peking dumpling company pada 1985.
pada 1997, pillsbury company menjalin "joint venture" dengan wanchai ferry yang membuat merek tersebut menjadi bagian dari general mills saat pillsbury membelinya pada 2001.
merek tersebut masih menjadi perusahaan dimsum beli terbesar di tiongkok dan pemimpin dalam pasarnya.
hidangan makan malam ditujukan untuk pasar amerika dan eropa.
madame chong adalah konsultan untuk general mills yang terlibat dalam tahap pengembangan akhir dan pemilihan rasa.
hidangan tersebut diperkenalkan ke prancis pada musim semi 2007 dan amerika serikat pada musim panas 2007.
pada 2009, perusahaan tersebut memperkenalkan makan malam beku.
laskarin ("," atau laskareen, laskoreen dan laskarine) adalah sebuah istilah yang digunakan di sri lanka untuk mengidentifikasi para prajurit penduduk asli yang bertempur untuk portugal selama zaman portugal (1505-1688) dan terus mengabdi sebagai prajurit kolonial sampai tahun 1930-an.
laskarin memainkan peran penting tidak hanya dalam tentara kolonial, tetapi juga dalam keberhasilan kampanye militer kerajaan-kerajaan lokal.
istilah ini berasal dari kata "lascar" dalam persia, diucapkan "lashkar" (), yang berarti kamp militer atau tentara - yang terkait dengan kata 'askar (bahasa arab: عسكر) dalam bahasa arab, yang berarti "pengawal" atau "prajurit" (dari askari).
orang portugis menyelaraskan istilah ini menjadi "lasquarin" atau "lascarim", yang berarti seorang anggota milisi atau kelasi asia.
makna yang terakhir dipertahankan dalam inggris sebagai "lascar".
di sri lanka istilah ini digunakan dalam pengertian militer, yang juga dipertahankan di india sebagai "laskar senjata".
belanda menyelaraskannya menjadi "lascorijn" dan orang inggris menyelaraskannya menjadi "lascariin", "lascarine", "lascoreen", dan lain-lain.
portugal pertama kali mendarat di sri lanka pada tahun 1505 dan pada tahun 1517 mereka mampu mendirikan sebuah benteng di kolombo dan menguasai sebagian besar urusan perdagangan masuk dan keluar.
setelah peristiwa bersejarah yang dikenal sebagai "wijayaba kollaya" pada tahun 1521 mereka terlibat dalam urusan internal dan konflik antara kerajaan-kerajaan lokal.
karena tenaga manusia yang terbatas dari portugal, portugal menyewa tentara lokal untuk membela kepentingan-kepentingan portugal dan kerajaan kotte dan untuk membantu dalam tujuan ofensif.
hampir semua laskarin ini merupakan orang-orang dari kasta karava, karaiyar, dan nair yang masuk agama katolik.
ini adalah masa ketika banyak anggota kerajaan lokal menerima agama katolik.
setelah portugal memberlakukan kontrol langsung terhadap kerajaan-kerajaan lokal (terutama kerajaan kotte), banyak pasukan yang setia kepada raja kotte menjadi laskarin dan masih terus memiliki pangkat seperti mudali, muhandiram, arachchi, atau kankani.
laskarin sangat penting untuk pasukan portugal pendudukan, selama pertempuran mereka melawan kerajaan-kerajaan lokal karena mereka menguasai geografi lokal.
pada hampir setiap pertempuran awal portugal di sri lanka, mayoritas pasukan mereka terdiri dari para laskarin.
dalam banyak kesempatan laskarin mengalihkan keberpihakan dan mendukung kerajaan-kerajaan lokal.
pada kampanye danture tahun 1594 pasukan vimaladharmasuriya berlipat ganda sebagai akibat dari pembelotan ini dan dalam pertempuran randeniwela, ekspedisi portugal tahun 1630, hampir seluruh rombongan laskarin membelot.
jalur kereta api pidada–tarahan adalah jalur kereta api yang menghubungkan pos simpang km 3 (sinyal masuk "stasiun pidada" dengan stasiun tarahan).
jalur ini dilintasi oleh kereta barang (khususnya babaranjang.
adapun jalur ini dibangun pada masa orde baru atau "orba" (1986) untuk mengakomodasi pembongkaran muatan batu bara di pelabuhan milik bukit asam, sehingga terbilang baru di divisi regional iv tanjungkarang.
lalu pada tahun 2014, dibuka stasiun sukamenanti untuk mengurai antrian babaranjang yang padat di stasiun tarahan.
masalah orang kaya atau rich people problems adalah sebuah novel tahun 2017 karya kevin kwan.
novel tersebut adalah novel ketiga dan terakhir dalam trilogi "crazy rich..." karya kwan yang menyoroti keluarga-keluarga kaya dan berkuasa di singapura.
novel tersebut didahului oleh karya berpenjualan terbaik "kaya tujuh turunan" ("crazy rich asians") pada 2013 dan "kekasih kaya raya" ("china rich girlfriend") pada 2015.
penaklukan kerajaan jaffna oleh portugal terjadi setelah para pedagang portugal tiba di kerajaan kotte saingan di barat daya sri lanka saat ini pada tahun 1505.
banyak raja jaffna, seperti cankili i, awalnya menghadapi portugal karena upaya mereka mengalihkan keyakinan penduduk setempat menjadi katolik roma, tetapi akhirnya berdamai dengan mereka.
pada tahun 1591, raja jaffna ethirimanna cinkam dilantik oleh portugal.
meskipun dia secara nomninal adalah seorang klien, dia menentang kegiatan misionaris dan membantu bagian dalam kerajaan kandy dalam usahanya untuk mendapatkan bantuan militer dari india selatan.
akhirnya, seorang perampas kekuasaan bernama cankili ii, yang menentang kekuasaan portugal berakhir dengan penggulingan dirinya dan digantung oleh phillippe de oliveira pada tahun 1619.
pemerintahan berikutnya oleh portugal terjadi pengalihan keyakinan agama penduduk ke katolik roma.
populasi juga menurun karena pajak yang berlebihan, karena kebanyakan rakyat meninggalkan wilayah inti dari kerajaan sebelumnya.
para pedagang portugal mencapai sri lanka pada tahun 1505; penyerangan awal mereka adalah terhadap kerajaan kotte pantai barat daya, yang menikmati monopoli yang menguntungkan dalam perdagangan rempah, yang juga menarik bagi portugis.
kerajaan jaffna menjadi perhatian para pejabat portugis di kolombo karena berbagai alasan, termasuk campur tangan mereka dalam kegiatan-kegiatan misionaris katolik roma (yang dianggap mendukung kepentingan portugal), pasar yang menggiurkan dan manfaat strategis dari daerah-daerah kepala suku vannimai di jaffna, dan dukungan mereka terhadap faksi anti-portugal di dalam kerajaan kotte, seperti kepala suku dari sitawaka.
pada akhir abad ke-16, pengaruh portugal diperkuat di istana kerajaan kandy dan kotte dan beberapa daerah kepala suku vannimai di jaffna ditaklukkan oleh raja-raja ini.
kerajaan jaffna berfungsi sebagai pangkalan logistik untuk kerajaan kandy, yang terletak di dataran tinggi bagian tengah tanpa akses ke pelabuhan mana pun.
mereka memperoleh akses ke pelabuhan trincomalee dan batticaloa di timur, tetapi semenanjung jaffna terbukti lebih nyaman sebagai pelabuhan masuk untuk bantuan militer yang datang dari india selatan.
selain itu, dikhawatirkan oleh portugal bahwa (karena lokasinya yang strategis) kerajaan jaffna mungkin menjadi tumpuan pantai untuk pendaratan belanda.
adalah raja cankili i yang menentak kontak dengan portugal, dan bahkan membantai enam hingga tujuh ratus umat katolik paravar di pulau mannar.
orang-orang katolik ini telah dibawa dari india ke mannar untuk mengambil alih perikanan mutiara yang menguntungkan membentang hingga puttalam dari raja-raja jaffna.
</noinclude>
kaya tujuh turunan atau crazy rich asians adalah sebuah novel tahun 2013 karya kevin kwan.
kwan menyatakan bahwa tujuannya menulis novel tersebut adalah untuk "memperkenalkan orang asia kontemporer kepada audien amerika utara".
ia mengklaim bahwa novel tersebut berdasarkan pada masa kecilnya sendiri di singapura.
peradaban huastek (kadang-kadang dieja huaxtek atau wastek) adalah peradaban di mesoamerika pada zaman pra-kolumbus yang terletak di wilayah pesisir teluk meksiko yang kini meliputi wilayah utara negara bagian veracruz dan juga negara bagian hidalgo, querétaro, san luis potosí, dan tamaulipas.
suku huastek merupakan keturunan bangsa maya yang bermigrasi ke utara.
peninggalan-peninggalan peradaban huastek meliputi situs-situs arkeologi yang besar, kuil yang masih terjaga dengan baik, dan pahatan-pahatan batu.
pada zaman pascaklasik akhir (sekitar tahun 1200–1521), peradaban huastek sudah mengembangkan teknologi metalurgi dan mampu membuat logam paduan tembaga.
aztek menaklukkan wilayah huastek pada abad ke-15 dan kemungkinan mereka dipaksa untuk membayarkan upeti kepada aztek.
huastek dapat mengacu kepada:
kekasih kaya raya atau china rich girlfriend adalah sebuah novel tahun 2015 karya kevin kwan.
novel tersebut adalah sekuel dari "crazy rich asians", sebuah novel tentang elit singapura kaya.
kwan menyatakan bahwa ia akan menulis sekuelnya untuk penerbitnya setelah kesuksesan awal "crazy rich asians".
maya praklasik adalah periode yang berlangsung dari dimulainya pendirian desa-desa permanen sekitar tahun 1000 sm hingga dimulainya zaman klasik sekitar tahun 250 m. zaman ini terbagi menjadi praklasik awal (sebelum 1000 sm), pertengahan (1000-400 sm), dan akhir (400 sm-250 m).
situs-situs arkeologi besar yang berasal dari zaman ini meliputi nakbe, uaxactun, seibal, san bartolo, cival, dan el mirador di guatemala; cahal pech, blackman eddy, dan cerros di belize; serta calakmul, yaxnohcah, ichkabal, komchen, dan xocnaceh di meksiko.
rumah minum atau l'assommoir (1877) adalah novel kesebelas dalam serial dua puluh volume karya émile zola "les rougon-macquart".
biasanya dianggap sebagai salah satu adikarya zola, novel tersebut—sebuah kajian alkoholisme dan kemiskinan di distrik-distrik tenaga kerja paris—meraih kesuksesan komersial yang tinggi dan membantu memberikan ketenaran dan reputasi kepada zola di seluruh prancis dan dunia.
burung ini dapat ditemui di kawasan hutan, khususnya di dataran tinggi yang lembap.
terdapat lima spesies dari genus "pharomachrus" yang hanya tinggal di daerah neotropis, sementara spesies "euptilotis neoxenus" dapat ditemui di meksiko atau bahkan di beberapa daerah di amerika serikat selatan.
quetzal merupakan burung yang cukup besar (semuanya memiliki panjang yang melebihi 32 cm), sedikit lebih besar daripada burung-burung "trogonidae" lainnya.
quetzal merupakan burung nasional guatemala.
genus "pharomachrus":
genus "euptilotis":
di peradaban maya pada zaman pra-kolumbus, tarian memiliki peranan yang penting dalam upacara.
namun, tarian adalah warisan budaya yang tidak ada dalam bentuk material, sehingga para arkeolog sulit menyelidiki keberadaan tarian maya dan peranannya dalam kebudayaan masyarakat.
sangat sedikit keterangan mengenai tarian maya yang masih bertahan hingga zaman modern kecuali beberapa gambar di dinding dan jambangan.
akibat kurangnya bukti secara langsung, muncul berbagai penafsiran secara arkeologis.
dalam bidang pertanian, ladang terangkat adalah ladang luas yang dibentuk di atas ketinggian agar para petani dapat mengendalikan berbagai faktor lingkungan, seperti misalnya untuk mencegah banjir.
teknik ladang terangkat pertama kali digunakan sekitar 3.000 tahun yang lalu di wilayah danau titicaca di peru dan bolivia, dan hasil panennya menghidupi para penduduk di tanah yang sebelumnya dianggap tidak produktif.
ladang terangkat juga dapat ditemui di dataran rendah tropis dan di kalangan suku mapuche di kawasan danau budi.
teknik ladang terangkat tidak lagi digunakan sebelum atau pada masa kedatangan bangsa spanyol.
berikut adalah daftar situs maya:
gereja santo yosef adalah sebuah gereja katolik roma di singapura.
gereja ini terletak di sepanjang victoria street di rochor planning area, dalam central area distrik bisnis pusat di singapura.
gereja ini dibangun dari tahun 1906–1912 dengan peletakan batu pertama pada tahun 1904.
bangunan ini dibangun dengan gaya gotik oleh misi portugal.
gereja santo yosef terkenal karena tradisi keagamaannya yang terinspirasi dari portugal, seperti perayaan tahunan jumat agung.
sejarah gereja santo yosef dan gereja pendahulunya, gereja são josé, keduanya dibangun di lokasi yang sama, terkait erat dengan misi portugal.
pastor francisco da silva pinto e maia dari porto, kepala misi portugal, tiba dari goa pada tahun 1826 dan mendirikan misi di singapura.
ketika dia meninggal pada tahun 1850, dia meninggalkan uangnya dan beberapa tanah untuk pembangunan sebuah gereja kecil.
sebagian dari uang itu berasal dari misi portugal di tiongkok, yang majelis prokurasinya adalah seminari santo yosef di makau.
di bawah sistem padroado, dananya ditambah melalui pemberian dari raja portugal.
gereja ini, yang disebut são josé (dalam bahasa inggris: "saint joseph"), dibangun oleh imam yang menggantikannya, reverend vincente de santa catarina, dari tahun 1851 hingga 1853, yang terutama melayani umat katolik portugal dan eurasia katolik di singapura.
terletak di kompleks gereja dan terhubung dengan misi adalah sekolah anak laki-laki dan perempuan santo antonius.
sekolah ini pertama kali dibuka oleh pastor josé pedro santa ana da cunha pada tahun 1879 sebagai sekolah santa anna di sebuah rumah kecil di sepanjang middle road.
sekolah pindah ke kompleks gereja pada tahun 1886 dan mengubah namanya.
pada tahun 1893, sekolah anak laki-laki dan perempuan yang terpisah terbentuk.
karena pertumbuhan jemaat yang terus-menerus, gereja são josé dihancurkan pada tahun 1906 dan sebuah gereja baru dibangun di lokasi yang sama, oleh perusahaan terkemuka swan & maclaren.
gereja baru dan lebih besar, yaitu gereja santo yosef yang sekarang, selesai dibangun pada tahun 1912 dan diberkati oleh uskup makau, joao paulino de azevedo e castro, yang menjadi pendorong di balik proyek ini.
gereja santo yosef dibangun untuk menampung 1.500 jemaat, dalam gaya kebangkitan gotik dengan sebuah "portiko" yang ditopang oleh empat pilar dan dihiasi oleh patung marmer besar santo yosef, santo yohanes dari tuhan, dan santo johannes de brito.
terdapat juga sebuah tempat suci ruangan terbuka untuk bunda dari fátima dan azulejo (ubin berhias portugal) di dinding gereja yang menggambarkan penampakan bunda maria dari fátima.
gereja ini memiliki sebuah menara persegi rendah dan menara kecil untuk lonceng gereja.
roda tembikar adalah alat yang digunakan untuk membentuk alat keramik.
alat ini biasanya berupa meja bundar yang berputar.
roda tembikar lazim ditemui di dunia lama, tetapi alat ini sama sekali tidak dikenal oleh peradaban-peradaban di benua amerika pada zaman pra-kolumbus; di benua tersebut, tembikar dibuat dengan tangan, misalnya teknik melingkar ("coiling").
kuil buddhis burma (juga dikenal sebagai maha sasana ramsi; ; ) adalah institusi theravada tertua dan satu-satunya kuil dari aliran buddhis burma di singapura.
dibangun pada tahun 1875, kuil ini pindah dari tempat awalnya di kinta road ke tai gin road di novena pada tahun 1988.
kuil ini memiliki patung buddha pualam putih murni terbesar di luar myanmar, dan telah menjadi markah tanah keagamaan bagi orang burma dan para umat buddha singapura untuk melakukan kebajikan dan turut serta dalam kegiatan-kegiatan seperti saling berbagi kebajikan.
kuil buddhis burma (bbt) dibangun oleh seorang berkebangsaan burma bernama u thar hnin, juga dikenal sebagai tang sooay chin, di 17 kinta road (dekat serangoon road) pada tahun 1875.
pada tahun 1878, u thar hnin menyumbangkan kuil kepada u kyaw gaung (juga dikenal sebagai khoo teogou), seorang dokter tradisional burma.
kuil ini memiliki patung buddha pualam putih murni terbesar di luar myanmar.
ini juga satu-satunya kuil budhdhis burma yang dibangun di luar myanmar dalam gaya arsitektur tradisional burma.
u kyaw gaung, juga dikenal sebagai khoo teogou, lahir di mandalay, myanmar pada tahun 1866.
dia tiba di singapura pada usia muda dan kemudian disusul oleh istrinya, daw khin mae dan ketiga anak mereka.
berasal dari sebuah negeri dengan pengaruh buddhis yang besar, merupakan ambisi u kyaw gaung untuk memperkenalkan buddhisme theravada di singapura.
pada tahun 1907, dia terpilih sebagai pengurus kuil ini.
saat mengelola kuil, ia bermimpi memperoleh sebuah patung buddha pualam yang cukup besar seperti yang terlihat di myanmar.
tidak goyah karena dana terbatas, u kyaw gaung berjanji untuk melaksanakan tugas yang sangat besar.
dia mengumpulkan dana dari penghasilannya sendiri dan sumbangan publik.
setelah beberapa kali perjalanan ke myanmar, sepetak besar pualam dengan berat lebih dari 10 ton, dari bukit sagyin, 50 kilometer (31 mil) utara mandalay, terlihat.
bukit sagyin terkenal di myanmar karena pualamnya yang berkualitas tinggi.
batu itu dibeli seharga rs.1.200 dan dikirim ke mandalay, kota yang terkenal karena ketrampilan seninya yang tinggi.
akhirnya, sebuah citra buddha berukuran tinggi 3 meter (9,8 kaki) dipahat dari batu pada tahun 1918.
istana kampong glam (jawi: ايستان كامڤوڠ ڬلم), juga istana kampong gelam, adalah sebuah bekas istana melayu di singapura.
istana ini terletak dekat masjid sultan di kampong glam.
istana ini dan kompleksnya dipugar menjadi taman warisan melayu pada tahun 2004.
istana ini dikukuhkan sebagai monumen nasional pada malam yubileum emas singapura, pada 6 agustus 2015.
istana kampong glam aslinya dibangun oleh sultan hussein shah dari johor pada tahun 1819 di atas lahan sekitar 23 hektare (57 "acre") di kampong glam yang telah diberikan kepadanya oleh perusahaan hindia timur britania.
diyakini merupakan sebuah bangunan kayu di kawasan di sebelah timur beach road.
ketika selesai dibangun, istana ini menempati area dua kali ukuran kompleks saat ini, yang berkurang pada tahun 1824 untuk pembangunan north bridge road.
sultan tinggal di sana sampai tak lama sebelum kematiannya di malaka pada tahun 1835.
bangunan beton yang ada saat ini diperintahkan pembangunannya oleh putra sulung sultan hussein, sultan ali iskandar shah dari kerajaan johor-riau–lingga pada tahun 1835.
istana baru dibangun di atas lokasi bangunan asli antara tahun 1836 dan 1843.
istana dua lantai yang baru ini diyakini telah dirancang oleh arsitek kolonial george drumgoole coleman karena beberapa ciri khas arsitekturnya mirip dengan bangunan lain yang dirancang coleman, meskipun tidak ada bukti pasti bahwa istana baru ini dirancang olehnya.
desainnya merupakan kombinasi dari gaya palladian, yang saat itu populer di inggris, dengan motif tradisional melayu.
kompleks istana yang luas dikelilingi oleh tembok pembatas, dan rumah-rumah kecil bergaya kampung dibangun di sekitarnya untuk para kerabat, abdi, dan perajin sultan.
setelah istana selesai dibangun pada tahun 1843, tengku alam, putra sulung sultan ali, tinggal di dalamnya sampai kematiannya pada tahun 1891.
sewa lahan di mana istana berdiri telah dihibahkan oleh sultan ali, dan tengku alam terus mengumpulkan uang sewa dan menyokong para anggota keluarga ayahnya sesuai dengan adat kebiasaan melayu.
setelah kematiannya, dia dimakamkan di makam kerajaan di masjid sultan yang berdekatan.
taman warisan melayu (jawi: تامن واريثن ملايو) adalah sebuah pusat kebudayaan dan museum di singapura yang menampilkan budaya, warisan dan sejarah masyarakat melayu di singapura.
terletak di gerbang sultan di kampong glam, taman seluas 8.000 meter persegi (86.000 kaki persegi) ini diresmikan pada 27 november 2004.
bangunan ini dulunya merupakan istana kampong glam (atau istana sultan), dan merupakan bagian dari sebuah kompleks asli yang lebih besar yang mengarah ke anak jalan beach road.
gerbang sultane sudah dikenal seperti itu sejak tahun 1950-an.
yayasan warisan melayu, yang terbentuk pada 28 juli 1999, memulai sebuah proyek pemugaran besar istana kampong glam tahun itu.
bangunan ini dibuka kembali sebagai taman warisan melayu pada tahun 2004 setelah pekerjaan konstruksi selesai.
di atas perkarangan taman warisan melayu ini terdapat pepohonan gelam, sebuah replika perahu bugis, pinisi, dan penanda informasi tentang sejarah orang bugis dan perdagangan mereka.
taman ini sendiri melestarikan dan menampilkan budaya dan warisan melayu di singapura melalui artefak-artefak bersejarah, pertunjukan multimedia dan diorama, dan pameran.
taman ini juga menyelenggarakan acara-acara dan lokakarya kebudayaan melayu.
sebelum tahun 2008, kegiatan-kegiatan ini, bersama dengan kegiatan penggalangan dana lainnya, menyumbang dua pertiga dari biaya operasional taman ini.
pada tahun 2008, pemerintah singapura mengumumkan bahwa mereka akan memberikan pendanaan penuh sebesar sgd.1,7 juta setahun kepada taman warisan melayu, alih-alih hanya pendanaan sepertiga yang diberikan pada tahun-tahun sebelumnya.
pendanaan ini, dan bantuan tambahan dari badan warisan nasional, diharapkan untuk memberikan dorongan bagi taman ini untuk menjadi sebuah museum berstandar internasional, dan menciptakan peluang baginya untuk bekerja sama dengan museum-museum regional terbaik di indonesia dan malaysia.
masa keemasan perfilman korea selatan pada pertengahan abad ke-20 menghasilkan apa yang dianggap sebagai dua film korea selatan terbaik sepanjang masa, "the housemaid" (1960) dan "obaltan" (1961), sementara tahun 2010 menghasilkan film terlaris di negara itu, termasuk "" (2014) dan "" (2017).
dengan penyerahan diri jepang pada tahun 1945 dan kemerdekaan korea berikutnya, kebebasan menjadi tema utama dalam sinema korea selatan pada akhir 1940-an dan awal 1950-an.
salah satu film paling penting dari era ini adalah "viva freedom!" (
1946) dari sutradara choi in-gyu, yang terkenal karena menggambarkan gerakan kemerdekaan korea.
film ini sukses besar secara komersial karena menyuarakan kegembiraan publik tentang kemerdekaan baru-baru ini di negara itu.
namun, selama perang korea, industri film korea selatan mengalami stagnasi, dan hanya 14 film yang diproduksi dari 1950 hingga 1953.
semua film dari era tersebut telah hilang.
mengikuti gencatan senjata perang korea pada tahun 1953, presiden korea selatan syngman rhee berusaha untuk meremajakan industri film dengan membebaskannya dari perpajakan.
selain itu bantuan asing tiba di negara itu setelah perang yang memberikan pembuat film korea selatan dengan peralatan dan teknologi untuk mulai memproduksi lebih banyak film.
salah satu film paling populer di zaman itu, yaitu "remake" dari film yang sekarang hilang dari sutradara lee kyu-hwan "chunhyang-jeon" (1955), menarik 10 persen dari populasi seoul ke bioskop.
namun, ketika "chunhyang-jeon" menceritakan ulang suatu cerita tradisional korea, film populer lainnya di masa ini, "madame freedom" (1956) dari han hyung-mo, menceritakan kisah modern tentang seksualitas perempuan dan nilai-nilai barat.
para pembuat film korea selatan menikmati kebebasan singkat dari penyensoran pada awal 1960-an, antara administrasi syngman rhee dan park chung-hee.
film "the housemaid" (1960) dari kim ki-young dan "obaltan" (1961) arahan yu hyun-mok, saat ini dianggap di antara film-film korea selatan terbaik yang pernah dibuat, diproduksi selama waktu ini.
film "the coachman" (1961) arahan kang dae-jin menjadi film korea selatan pertama yang memenangkan penghargaan di festival film internasional ketika membawa pulang silver bear jury prize di festival film internasional berlin 1961.
ketika park chung-hee menjadi pelaksana tugas presiden pada tahun 1962, kontrol pemerintah atas industri film meningkat secara substansial.
di bawah undang-undang perfilman pada tahun 1962, serangkaian tindakan pembatasan diberlakukan bahwa film impor terbatas di bawah sistem kuota.
peraturan baru tersebut juga mengurangi jumlah perusahaan film produksi dalam negeri dari 71 menjadi 16 dalam setahun.
sensor pemerintah menargetkan kecabulan, komunisme, dan tema-tema yang tidak patriotis dalam film.
meskipun demikian, batas uu perfilman pada film impor menghasilkan ledakan film domestik.
para pembuat film korea selatan harus bekerja cepat untuk memenuhi permintaan publik, dan banyak film yang dilakukan pengambilan gambar hanya dalam beberapa minggu.
selama tahun 1960-an, para pembuat film korea selatan yang paling populer merilis enam hingga delapan film per tahun.
khususnya, sutradara kim soo-yong merilis sepuluh film pada tahun 1967, termasuk "mist", yang dianggap sebagai karya terbesarnya.
kendali pemerintah terhadap industri film korea selatan mencapai puncaknya selama tahun 1970-an di bawah "sistem yusin" pemerintahan presiden park chung-hee.
korean motion picture promotion corporation didirikan pada tahun 1973, seolah-olah untuk mendukung dan mempromosikan industri film korea selatan, tetapi tujuan utamanya adalah untuk mengendalikan industri film dan mempromosikan dukungan "yang benar secara politik" terhadap sensor dan idealisme pemerintah.
menurut "international film guide" 1981, "tidak ada negara yang memiliki kode sensor film lebih ketat daripada korea selatan – dengan kemungkinan pengecualian dari korea utara dan beberapa negara blok komunis lainnya."
hanya para pembuat film yang sebelumnya memproduksi film-film "bersuara ideologis" dan yang dianggap loyal kepada pemerintah diizinkan untuk merilis film-film baru.
anggota industri film yang mencoba untuk memotong undang-undang sensor masuk daftar hitam dan terkadang dipenjara.
salah satu pembuat film yang masuk daftar hitam, sutradara produktif shin sang-ok, diculik oleh pemerintah korea utara pada tahun 1978 setelah pemerintah korea selatan mencabut lisensi pembuatan filmnya pada tahun 1975.
film-film yang bermuatan propaganda (atau "film-film kebijakan") yang diproduksi pada 1970-an tidak populer di kalangan penonton yang telah terbiasa melihat masalah-masalah sosial kehidupan nyata di layar selama 1950-an dan 1960-an.
selain campur tangan pemerintah, para pembuat film korea selatan mulai kehilangan penonton mereka ke televisi, dan kehadiran di bioskop menurun lebih dari 60 persen dari tahun 1969 hingga 1979.
film yang populer di kalangan penonton selama era ini termasuk "yeong-ja's heydays" (1975) dan "winter woman" (1977), hit box office keduanya disutradarai oleh kim ho-sun. "
yeong-ja's heydays" dan "winter women" diklasifikasikan sebagai "film nyonya rumah," yang adalah film mengenai pelacur dan gadis bar.
terlepas dari konten seksual mereka yang terang-terangan, pemerintah mengizinkan film-film tersebut untuk dirilis, dan alirannya sangat populer selama tahun 1970-an dan 1980-an.
sementara itu, film korea selatan mulai menjangkau pemirsa internasional untuk pertama kalinya secara signifikan.
sutradara im kwon-taek "mandala" (1981) memenangkan grand prix di festival film hawaii 1981, dan ia segera menjadi sutradara korea pertama selama bertahun-tahun yang filmnya diputar di sejumlah festival film eropa.
film hit "gilsoddeum" (1986) ditampilkan di festival film internasional berlin ke-36, dan aktris kang soo-yeon memenangkan aktris terbaik di festival film internasional venesia 1987 untuk perannya dalam film im, "the surrogate woman".
pada tahun 1988, pemerintah korea selatan mencabut semua pembatasan pada film asing, dan perusahaan film amerika mulai mendirikan kantor di korea selatan.
agar film domestik dapat bersaing, pemerintah sekali lagi memberlakukan kuota layar yang mengharuskan bioskop untuk menampilkan film domestik setidaknya selama 146 hari per tahun.
namun, meskipun adanya kuota tersebut, pangsa pasar film domestik hanya 16 persen pada tahun 1993.
industri film korea selatan sekali lagi berubah pada tahun 1992 dengan film hit kim ui-seok "marriage story" yang dirilis oleh samsung.
film tersebut adalah film korea selatan pertama yang dirilis oleh konglomerat bisnis yang dikenal sebagai "chaebol", dan film tersebut membuka jalan bagi "chaebol" elektronik lainnya untuk memasuki industri film, menggunakan sistem pembiayaan yang terintegrasi, memproduksi, dan mendistribusikan film.
sebagai akibat krisis keuangan asia 1997, banyak "chaebol" mulai mengurangi keterlibatan mereka dalam industri film.
namun, mereka telah meletakkan dasar bagi kebangkitan dalam pembuatan film korea selatan dengan mendukung sutradara muda dan memperkenalkan praktik bisnis yang baik ke dalam industri. "
perfilman korea baru," termasuk genre film "blockbuster" berkilau dan kreatif, mulai muncul di akhir 1990-an dan 2000-an.
salah satu film laris pertama adalah film kang je-gyu bertajuk "shiri" (1999), sebuah film mengenai mata-mata korea utara di seoul.
film tersebut adalah film pertama dalam sejarah korea selatan yang menjual lebih dari dua juta tiket di seoul saja. "
shiri" diikuti oleh film laris lainnya termasuk film park chan-wook "joint security area" (2000), film kwak jae-yong "my sassy girl" (2001), film kwak kyung-taek "friend" (2001), film kang woo-suk "silmido" (2003), dan film kang je-gyu "taegukgi" (2004), semua yang lebih populer dengan penonton korea selatan dari film-film hollywood pada masa itu.
misalnya, keduanya "silmido" dan "taegukgi" dilihat oleh 10 juta orang di dalam negeri–sekitar seperempat dari seluruh penduduk korea selatan.
film korea selatan mulai menarik perhatian internasional yang signifikan pada tahun 2000-an, sebagian karena pembuat film park chan-wook, yang filmnya "oldboy" (2003) memenangi grand prix pada festival film cannes 2004 dan dipuji oleh para sutradara amerika termasuk quentin tarantino dan spike lee, yang terakhir yang dibuat ulang "oldboy" pada tahun 2013.
film sutradara bong joon-ho "the host" (2006) serta film berbahasa inggris "snowpiercer" (2013), adalah salah satu film terlaris sepanjang masa di korea selatan dan dipuji oleh kritikus film asing.
film yeon sang-ho "train to busan" (2016), juga salah satu film terlaris sepanjang masa di korea selatan, menjadi film terlaris kedua tertinggi di hong kong pada tahun 2016.
upacara penghargaan film pertama korea selatan didirikan pada tahun 1950-an, tetapi sejak itu telah dihentikan.
upacara penghargaan film terlama dan paling populer adalah grand bell awards, yang didirikan pada tahun 1962, dan penghargaan film blue dragon, yang didirikan pada tahun 1963.
upacara penghargaan lainnya termasuk penghargaan seni baeksang, penghargaan asosiasi kritikus film korea, dan penghargaan kritik film busan.
río bec adalah sebuah situs arkeologi maya dari zaman pra-kolumbus yang terletak di wilayah selatan negara bagian campeche di meksiko.
nama río bec juga mengacu kepada sebuah langgam arsitektur (langgam río bec) yang pertama kali muncul di situs río bec dan kemudian menyebar ke tempat-tempat lain.
langgam río bec sangat terkait dengan langgam chenes yang dapat ditemui di wilayah río bec barat laut.
tidak seperti baris dalam tabel basis data relasional, entitas cloud datastore dari jenis yang sama dapat memiliki properti yang berbeda, dan entitas yang berbeda dapat memiliki properti dengan nama yang sama tetapi jenis nilai yang berbeda.
karakteristik unik ini menyiratkan cara yang berbeda dalam mendesain dan mengelola data untuk memanfaatkan kemampuan untuk mengukur secara otomatis.
secara khusus, cloud datastore berbeda dari basis data relasional tradisional dengan beberapa cara penting berikut:
tanah rejang atau dalam bahasa rejang disebut "tanêak jang" adalah istilah yang dipakai untuk menunjukkan daerah kediaman dan daerah persebaran suku rejang serta pengaruh teritorial mereka.
pada masa sekarang, wilayah tanah rejang berada di wilayah administrasi provinsi bengkulu dan provinsi sumatra selatan.
tanah rejang di wilayah administrasi provinsi bengkulu lebih luas bila dibanding dengan yang berada di wilayah administrasi provinsi sumatra selatan.
dalam buku "the history of sumatra" karya william marsden, seorang sekretaris dari presiden benteng marlborough.
tanah rejang disebut sebagai "redjang country" yang secara harafiah bermakna negeri rejang.
istilah yang sama dipergunakan oleh m.a.
jaspan yang meneliti teks rikung.
ia menyebut bahwa suku bangsa rejang mendiami wilayah atau tanah yang secara kolektif dikenal oleh masyarakat lokal sebagai "redjang country".
masyarakat di tanah rejang terbagi ke dalam beberapa marga yang mendiami bengkulu dan sumatra selatan.
marga dalam hal ini tidak dipahami sebagai suatu klan atau suatu masyarakat adat yang didasarkan atas hubungan darah (genealogis).
tetapi, merupakan suatu masyarakat adat yang semata-mata berdasarkan teritorial.
oleh sebab itu tanah rejang dan wilayah marga-marga luasnya melebihi luas daerah penutur bahasa rejang itu sendiri.
marga-marga di tanah rejang bukanlah budaya asli daerah ini.
masyarakat rejang sebelumnya tak pernah mengenal konsep marga.
kehadiran marga di daerah ini adalah buah kerja j. walland yang merupakan seorang asisten residen belanda di keresidenan palembang yang dipindahtugaskan ke bengkulu pada tahun 1861.
di wilayah keresidenan palembang pada masa itu memang telah terdapat marga-marga teritorial yang dibina sejak masa kesultanan palembang dan kebetulan terus dilestarikan oleh pemerintah kolonial.
ketika j. walland sudah resmi menjabat, ia mulai membagi-bagi wilayah di bengkulu termasuk wilayah rejang dan daerah pengaruhnya ke dalam marga-marga teritorial.
untuk keperluan administrasi diangkatlah seorang kepala marga yang diberi gelar "pasirah".
tanah rejang meliputi daerah pesisir di bengkulu utara dan bengkulu tengah, dataran rendah, dan perbukitan (bukit barisan).
daerahnya dikenal dengan persawahan, perkebunan kopi, dan pertanian sayur-mayur.
sungai musi, sungai rawas, dan sungai ketahun adalah tiga sungai utama yang mengalir di tanah ini.
masyarakat rejang yang berdiam di sepanjang aliran sungai musi umumnya berbahasa rejang menggunakan dialek musai (musi).
sedangkan yang tinggal di kepala sungai rawas berbahasa rejang dalam dialek awês (rawas).
di sepanjang hulu sungai ketahun, bermukimlah masyarakat rejang yang menggunakan dialek lêbong.
semakin ke hulu "sadêi" (kampung) seseorang, maka mereka dikenal sebagai orang "ai" atau orang hulu.
dan semakin ke hilir, maka dikategorikan sebagai orang "lot".
john tenniel (28 februari 1820 – 25 februari 1914) adalah seorang pencipta kartun di majalah punch london.
majalah punch merupakan majalah yang berisi tentang gambaran satir untuk mengkritik kehidupan sosial dan politik di london pada masa itu.
john tenniel sendiri dikenal juga mampu untuk menyaingi karya dari seniornya di majalah punch sehingga mampu membawa majalah punch ke erah puncak yaitu pada tahun 1900an.
selain sebagai creator di punch, john tenniel juga berperan sebagai kartunis untuk cerita karya sastra klasik "alice's adventures in wonderland" karya tulisan dari lewis carroll (tahun 1865).
stanley widianto () adalah seorang jurnalis indonesia.
memulai kariernya menulis untuk media berbahasa inggris "the jakarta post", stanley dikenal sebagai salah satu jurnalis muda di indonesia dengan hasil reportase dan tulisan yang telah dimuat di berbagai media internasional seperti "the washington post, the atlantic, the guardian, cnn, south china morning post, voice of america", dan "foreign policy."
stanley memeroleh pendidikan dari kolese kanisius dan universitas indonesia.
ia juga menghabiskan satu semester di national university of singapore sebagai siswa pertukaran di singapura.
seorang keturunan tionghoa, stanley mulai dikenal sebagai penulis muda pada 2015 melalui berbagai tulisannya yang dimuat oleh "the jakarta post".
pada awalnya, tulisan-tulisan stanley lebih banyak membahas musik dan film sebelum merambah topik-topik lain seperti politik, kebudayaan, hingga isu-isu sosial.
stanley telah menulis untuk berbagai media internasional, di antaranya laporan tentang prosekusi meliana, seorang warga tionghoa terkait penistaan agama untuk "new naratif", pelaporan bencana tsunami dan gempa bumi yang melanda palu untuk "the washington post" dan "foreign policy", serta tragedi jatuhnya pesawat lion air jt-610 untuk "the washington post" dan "voice of america".
dewan kesetiaan ( "hay baiat al-bay'ah"), juga dikenal sebagai komisi kesetiaan atau lembaga kesetiaan, badan yang bertanggung jawab untuk menentukan masa depan suksesi tahta dari arab saudi.
dibentuk pada 7 desember 2007 oleh raja abdullah.
pada saat pembentukannya, fungsi yang dimaksudkan dari dewan adalah untuk menunjuk putra mahkota setelah raja baru berhasil takhta.
penunjukan pengganti raja biasanya dilakukan dengan beberapa bentuk konsensus informal di antara para anggota keluarga kerajaan.
namun, setelah pangeran abdullah menggantikan fahd sebagai raja, pertempuran perebutan tahta kerajaan dibalik layar semakin meningkat, terutama antara pangeran abdullah dan pangeran sudairi, termasuk pangeran sultan dan mendiang pangeran nayef.
karena meningkatnya ketidakpastian suksesi di luar pangeran sultan, raja abdullah mengeluarkan uu lembaga kesetiaan pada tahun 2006, yang secara resmi mendirikan dewan kesetiaan.
dewan memberikan suara tambahan kepada anggota keluarga saud ketika seorang raja baru memilih putra mahkotanya.
peran dewan diharapkan berpengaruh setelah pangeran sultan berhasil takhta.
namun, pada 2009, ketika dia sakit parah karena mengidap kanker, pangeran nayef ditunjuk sebagai wakil perdana menteri kedua(posisi putra mahkota yang di tunggu-tunggu), mungkin untuk menjaga posisi putra mahkota dalam faksi sudairi.
hal ini menyebabkan ketidakpastian atas peran dewan.
pengangkatan pangeran nayef secara terbuka dipertanyakan oleh pangeran talal.
dewan seharusnya melakukan tugasnya untuk pertama kalinya ketika pangeran sultan meninggal pada oktober 2011.
satu minggu setelah kematiannya, raja abdullah mengumumkan bahwa dewan telah memilih pangeran nayef sebagai putra mahkota baru.
namun, dewan hanya bersumpah setia kepada nayef sebagai putra mahkota.
apakah itu benar-benar telah memberikan suara pada pemilihan tetap tidak jelas.
di bawah uu lembaga kesetiaan, raja menominasikan tiga kandidat untuk posisi putra mahkota.
dewan kesetiaan kemudian memilih salah satu dari mereka sebagai putra mahkota.
jika dewan menolak semua nominasi raja, memungkinkan mencalonkan calon sendiri.
putra mahkota kemudian akan diputuskan melalui pemungutan suara di antara dewan:
dewan juga memungkinkan mengganti raja ketika lumpuh.
jika raja secara permanen kehilangan kemampuannya untuk menjalankan kekuasaannya, dewan akan menyatakan putra mahkota sebagai raja.
jika raja dan putra mahkota menjadi lumpuh secara permanen, dewan akan membentuk dewan pemerintah sementara yang beranggotakan lima orang untuk sementara waktu menanggung administrasi kerajaan.
dewan juga akan memilih seorang raja baru dalam waktu tujuh hari.
terlepas dari semua uraian hukum rinci ini, dewan tidak pernah diaktifkan untuk mengambil alih penunjukan putra mahkota; pada tahun 2011, yaitu pangeran nayef dan pada tahun 2012, yaitu pangeran salman.
setelah hampir satu tahun jabatan wakil perdana menteri kedua kosong.
pangeran muqrin resmi yang ditunjuk dengan dekrit kerajaan pada tahun 2013.
ini berarti bahwa ia secara informal sebagai penerus tahta berikutnya, melewati beberapa pangeran senior.
dalam rangka untuk membuat posisinya di garis suksesi permanen dan menghalangi setiap kesempatan anggota keluarga lainnya merebut posisinya, raja abdullah yang mensurvei masing-masing anggota dewan kesetiaan secara individual sebelum mengumumkan maqrin dengan gelar barunya.
jajak pendapat, yang dianggap sebagai suara resmi, adalah 75% ya dan 25% tidak.
pada akhir april 2015, hampir tiga bulan pemerintahannya berjalan, raja salman memberhentikan pangeran muqrin dari jabatannya sebagai putra mahkota.
pangeran muhammad secara otomatis dipromosikan dan pangeran mohammed bin salman dinyatakan wakil putra mahkota.
dewan bertemu pada hari berikutnya untuk mengesahkan keputusan, yaitu 28 suara setuju, 4 tidak setuju, dan 2 abstain.
anggota dewan diantaranya putra-putra ibnu saud yang masih hidup, cucu-cucu yang ayahnya sudah meninggal, tidak mampu atau tidak mau mengambil tahta dan anak-anak para raja dan putra mahkota.
per 1 april 2013 dewan memiliki 28 anggota: 9 anak-anak yang masih hidup dari ibnu saud dan 19 cucu, masing-masing mewakili almarhum atau ayah yang lumpuh.
namun, garis hamoud bin ibnu saud tidak diwakili di dewan, sejak dia meninggal tanpa anak.
salah satu putra raja ibnu saud, pangeran fawwaz, adalah seorang anggota di dewan, tetapi meninggal pada tahun 2008 tanpa anak-anak.
cucu dari turki (i), turki bin faisal, meninggal pada tanggal 28 februari 2009 dan digantikan oleh saudaranya, abdullah bin faisal bin turki.
bandar bin musaid juga digantikan saudaranya, abdullah bin musaid.
astro citra adalah sebuah saluran televisi film blockbuster 24 jam versi hbo asia di malaysia dimiliki oleh astro diluncurkan pada tanggal 1 juni 2009 sebelum menggantikan nama saluran astro kirana selama lebih 5 tahun disebabkan jumlah penonton paling rendah.
astro citra mempunyai isi paket pelanggan mustika.
tanggal 1 oktober 2018 saluran akan ditambahkan dengan kualitas definisi tinggi, sistem bunyi dobly 5.1 dan beralih resolusi gambar 16:9 selama menayangkan film "kampung drift".
astro mustika hd siaran terakhirnya tanggal 1 oktober 2018 akan menjadi konsep film yang berbeda, astro citra hd saluran nomor 126 dan astro citra saluran 131 untuk kualitas gambar definisi standar.
maklumat sacrosanctus adalah deklarasi tanpa diganggu gugat terhadap sebuah kuil, dsebuah obyek keramat atau orang melalui lex sacrata (hukum keramat), yang memiliki konotasi relijius.
festus menjelaskan bahwa: “hukum pengkeramatan adalah hukum yang memiliki sanksi bahwa siapapun yang mematahkannya menjadikannya salah satu desa, bersama dengan keluarga dan harta bendanya”.
dendera ( "dandarah"; ), juga disebut "denderah", iunet kuno, tentyris atau tentyra adalah sebuah kota kecil dan bekas keuskupan di mesir yang terletak di tepi barat sungai nil, berjarak sekitar dari selatan qena, di sisi seberang dari sungai tersebut.
kota tersebut berjarak sekitar dari utara luxor dan masih merupakan tahta tituler katolik latin.
the housemaid (하녀, "hanyeo") adalah sebuah film hitam-putih korea selatan tahun 1960.
film ini disutradarai oleh kim ki-young dan dibintangi oleh lee eun-shim, ju jeung-nyeo serta kim jin-kyu.
film ini telah dideskripsikan oleh koreanfilm.org sebagai sebuah "pilihan konsensus sebagai salah satu dari tiga film korea papan atas sepanjang masa".
ini merupakan film pertama kim dalam trilogi "housemaid" yang kemudian diikuti dengan "woman of fire".
film ini dibuat kembali pada tahun 2010 oleh sutradara im sang-soo.
cerita kemudian melompat ke sang komposer yang bekerja di pabrik.
sang komposer baru saja pindah ke sebuah rumah dua lantai dengan istri dan dua anaknya.
ketika istrinya yang sedang hamil mengalami kelelahan akibat bekerja sebagai penjahit untuk mendukung keluarganya, sang komposer menyewa seorang pembantu rumah tangga, myung-sook untuk membantu pekerjaan di sekitar rumah.
pembantu rumah tangga yang baru bertingkah aneh, menangkap tikus dengan tangannya, memata-matai sang komposer, merayunya dan akhirnya menjadi hamil olehnya.
istri sang komposer meyakinkan pembantu rumah tangga untuk menggugurkan kandungannya dengan jatuh dari tangga.
setelah kejadian ini, perilaku pembantu rumah tangga menjadi semakin tidak menentu.
dia mengancam untuk membunuh anak laki-laki komposer itu yang baru lahir.
dia menipu putra sang komposer, chang-soon, untuk percaya bahwa dia telah mencerna air beracun dan dengan panik dia jatuh ke kematiannya di bawah tangga.
myung-sook membujuk sang komposer untuk bunuh diri bersamanya dengan menelan racun tikus.
pada tahun 2003, jean-michel frodon, pemimpin redaksi "cahiers du cinéma", menulis bahwa penemuan "the housemaid" oleh barat, lebih dari empat puluh tahun setelah debut film itu, adalah "perasaan yang luar biasa—luar biasa bukan hanya karena seseorang menemukannya dalam penulis-sutradara kim ki-young seorang pembuat film yang benar-benar luar biasa, tetapi dalam filmnya seperti pekerjaan yang benar-benar tidak dapat diprediksi".
membandingkan sutradara film ini dengan luis buñuel, frodon menulis bahwa kim "mampu menyelidiki jauh ke dalam pikiran manusia, hasrat dan dorongannya, sambil memberikan perhatian sarkastis pada detailnya".
dia menyebut "the housemaid" "mengejutkan", mencatat bahwa "sifat mengejutkan dari film ini sangat mengganggu dan menyenangkan".
frodon menunjukkan bahwa "the housemaid" hanyalah satu film besar awal dalam karier sutradara, dan bahwa kim ki-young akan terus "berlari liar melalui obsesi dan pemberontakan" dengan film-filmnya selama beberapa dekade mendatang.
stasiun pirusa adalah stasiun kereta api nonaktif yang berada di kampung pirusa, sukaratu kab.tasikmalaya.
setelah gunung galunggung mengalami erupsi pada tanggal 5 april 1982, timbul keinginan pjka untuk mebamangun jalur kereta api angkutan pasir galunggung ke stasiun pirusa.
dahulu stasiun ini menjadi stasiun penghasil pasir terbesar di indonesia.
pasir pasir ini setiap hari diangkut menggunakan kereta api dari stasiun pirusa sampai dengan stasiun cipinang jakarta.
tetapi karena persediaan pasir menipis dan diangkut oleh truk, stasiun dan segmen jalurnya resmi di tutup pada tahun 1994.
sekarang masih ada sisa rel dan sinyal di stasiun ini, tetapi sebagian besar rel dan jembatan dibongkar.
kadal tanpa kaki adalah sebutan untuk jenis-jenis kadal yang tidak memiliki kaki fisik samasekali sehingga menyerupai ular.
sebutan ini juga berlaku untuk spesies kadal yang memiliki kaki fisik yang sangat pendek dan kecil.
contoh yang terkenal adalah jenis-jenis dari aguidae.
sebutan-sebutan lain untuk kadal-kadal ini yaitu: kadal-pensil, kadal-ular, cacing-lamban.
dalam bahasa inggris disebut legless lizard(s).
kebanyakan jenis kadal tanpa kaki benar-benar menyerupai ular, terutama dari cara bergeraknya.
sehingga, orang awam sering salah kaprah menganggap kadal tanpa kaki adalah ular.
namun sebenarnya, ada perbedaan yang dapat dikenali dari perbandingan kadal tanpa kaki dengan ular.
di antaranya: