taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
orang galia (, , "galátes") adalah sekelompok suku bangsa kelt dari eropa barat-tengah pada zaman perunggu dan zaman romawi (dari sekitar abad ke-5 sm sampai abad ke-5 m).
wilayah yang mereka tinggali dikenal sebagai galia.
bahasa galia yang mereka pakai adalah cabang utama rumpun bahasa kelt kontinental.
legio vigesima valeria victrix adalah sebuah legiun tentara kekaisaran romawi.
asal usul nama legiun tersebut masih tak jelas dan terdapat beberapa teori, selain legiun tersebut meraih gelarnya "valeria victrix" dari kemenangan yang diraih saat pemberontakan iliria besar di bawah komando jenderal marcus valerius messalla messallinus.
di asia, mister donut telah membuka toko di sedikitnya delapan negara asia, termasuk jepang, thailand, filipina, tiongkok, taiwan, korea selatan, malaysia, dan indonesia.
sekitar 90% gerai mister donut dioperasikan dengan sistem waralaba.
di taiwan, waralaba ini dimiliki oleh perusahaan patungan yaitu duskin dan uni-president enterprises corporation, yang juga mengoperasikan gerai 7-eleven dan starbucks.
sekitar 1.300 gerai mister donut dioperasikan di jepang, sementara ada 1.800 gerai mister donut di filipina.
ada pula sekitar 80 gerai mister donut di korea selatan, 84 di taiwan dan 20 di shanghai, sementara mister donut telah membuka gerai pertamanya di malaysia pada agustus 2016.
di indonesia, mister donut dioperasikan di bawah manajemen operasi waralaba minimarket indomaret yang merupakan anak usaha salim group.
gerai ini memulai bisnisnya di indonesia sejak 2015 lalu, dengan rincian sejumlah 7 gerai mandiri dan 1.350 lapak mister donut di dalam gerai indomaret.
gerai mister donut dapat ditemukan melalui "flagship store" atau "satellite flagship store" yang dibuka di pusat keramaian maupun tempat berkumpul khalayak ramai seperti mal, bandara dan stasiun, serta "shop-in-shop" yang ditempatkan di setiap gerai indomaret.
makanan dan minuman yang dijual di mister donut di indonesia telah mendapatkan seritifikasi halal.
batu mahpar merupakan batu yang terhampar yang membentuk sebuah sungai.
batu yang terhampar ini pada awalnya merupakan bekas aliran lava yang mengeras menjadi batu.
sungai ini akan teraliri air jika musim penghujan saja dan apabia musim kemarau hanya terdapat genangan air di beberapa titik.
sungai ini berukuran 10 meter dengan panjang sungai 400 meter.
pada penghujung sungai ini terdapat jurang dengan kedalaman 80-90 meter.
menurut pemaparan penduduk setempat, batu mahpar merupakan tempat upacara ritual pada zaman kerajaan galunggung.
batu mahpar memiliki beberapa wahana diantaranya air terjun, taman cinta, rumah pohon, pintu tembus langit, gua, kolam renang dan terdapat pula area perkemahan.
untuk masuk ke batu mahpar pengunjung tidak dikenai biaya, sedangkan untuk masuk ke dalam wahana tersebut pengunjung membayar tiket masuk seharga rp.10.000.
disana juga terdapat tempat lesehan yang bisa digunakan untuk makan bersama keluarga.
freyr (norse lama: tuan), terkadang dianglikanisasi menjadi frey, adalah dewa yang dikaitkan dengan kekerabatan raja keramat, kesuburan dan kemakmuran, dengan sinar matahari dan cuaca cerah, dan digambarkan sebagai dewa kesuburan phallik dalam mitologi norse.
freyr, yang terkadang disebut sebagai yngvi-freyr, secara khusus dikaitkan dengan swedia dan dipandang sebagai leluhur wangsa kerajaan swedia.
unit kerja pengadaan barang/jasa atau biasa disingkat dengan ukpbj adalah unit kerja di lingkungan k/l/pd yang menjadi pusat keunggulan pengadaan barang/jasa.
ukpbj dibentuk oleh menteri/ kepala lembaga/ kepala daerah, dan di setiap k/l/pd dibentuk 1 ( satu ) ukpbj.
sebagai pusat keunggulan pengadaan barang/jasa, ukpbj memiliki karakter strategis, kolaboratif, beriorientasi pada kinerja, proaktif, dan mampu melakukan perbaikan berkelanjutan sehingga menjadi pendorong dalam penciptaan nilai tambah dan manfaat dalam kegiatan pengadaan di indonesia.
tugas dan fungsi ukpbj
rædwald (), juga disebut sebagai raedwald atau redwald, adalah seorang raja anglia timur abad ke-7, sebuah kerajaan anglo-saxon yang berumur panjang yang meliputi wilayah saat ini dari norfolk dan suffolk.
ia adalah putra dari tytila dari anglia timur dan anggota dinasti wuffinga (mengambil nama dari kakeknya, wuffa), yang merupakan raja-raja pertama dari kerajaan anglia timur.
waduk mini kleco beralamat di dusun ngeson, giripuro kecamatan girimulyo kabupaten kulon progo.
tempat wisata waduk mini kleco memiliki keindahan yang sangat menawan dengan hamparan pohon-pohon hijau.
waduk mini kleco terletak di puncak perbukitan menoreh.
wisata ini merupakan tempat wisata buatan yang memiliki volume air sekitar 8500 meter kubik.
waduk mini ini memiliki luas 20 hektaredan dibuat sejak akhir tahun 2013.
tempat wisata ini sangat ramai dikunjungi pada saat hari biasa maupun liburan.
wisata waduk mini kleco yang berada di kulon progo memiliki keindahan yang sangat menarik untuk dikunjungi sehingga tidak salah jika banyak orang sangat berminat untuk menjadikan tempat wisata waduk mini kleco ini sebagai daftar destinasi wisata disaat liburan.
danau kualo mudo merupakan destinasi wahana air yang berada di kabupaten bengkalis, riau.
danau kualo mudo ialah kompleks aneka wahana permainan yang dilengkapi danau kecil dengan air yang jernih dan sangat bagus dijadikan tempat destinsai wisata keluarga saat liburan.
alamat lengkap danau kualo mudo ini terletak di jalan lintas duri-dumai, km 6, desa balai makam, kecamatan mandau, kabupaten bengkalis-riau.
pengunjung akan disuguhkan suasana tentram dengan pemandangan air danau yang hijau.
semilir angin yang membuat suasana semakin syahdu.
kebersihan yang terjaga karena ada petugas kebersihan yang siap sedia membersihkan area tempat wisata.
destinasi ini juga memperbolehkan pengunjung untuk menggelar tikar dibawah pohon-pohon rindang untuk menikmati suasana dengan keluarga.
serlone i dari hauteville (juga dieja "sarlo" atau "serlon" dalam bahasa prancis) merupakan seorang putra tancredi dari hauteville dan istri pertamanya, muriella, mungkin yang termuda, meskipun beberapa sumber menyebutnya sebagai yang tertua.
lahir sebelum tahun 1010, ia adalah putra sulung tancredi ini untuk tetap di normandia.
setelah perselisihan dengan tetangga (pria dari istana robert i, adipati normandia), yang dia bunuh karena penghinaan, serlone diasingkan selama tiga tahun.
pada sekitar tahun 1041, ayahandanya meninggal dan dia mewarisi wilayah kecil hauteville di cotentin dan sirine pirou melalui istrinya.
dia dianggap, seperti saudara-saudaranya, sebagai prajurit yang luar biasa.
keuskupan la crosse () adalah sebuah keuskupan katolik roma yang meliputi wilayah barat tengah wisconsin, amerika serikat.
keuskupan tersebut meliputi kota la crosse dan 19 "county": adams, buffalo, chippewa, clark, crawford, dunn, eau claire, jackson, juneau, la crosse, marathon, monroe, pepin, pierce, portage, richland, trempealeau, vernon, dan wood.
robert memerintahkan 60 kapal di armada yang mendukung pendaratan william i dari inggris dan penaklukan norman atas inggris.
pada sekitar tahun 1068, robert diberi puri hastings dan wilayah yang berdekatan yang sebelumnya dimiliki oleh onfroy du tilleul.
menurut domesday book, robert dan putranya guillaume masing-masing memiliki tanah di county terpisah.
jumlah pendapatan tahunan yang dihasilkan oleh tanah kedua orang itu berjumlah sekitar 690 pound sterling.
pada tahun 1069 ia didakwa oleh raja untuk mendukung robert, comte mortain, untuk mengawasi denmark, yang armadanya tertambat di mulut humber, sedangkan yang kedua adalah untuk menekan pemberontakan yang diprakarsai oleh eadric silvaticus barat.
ketika bangsa denmark meninggalkan tempat perlindungan mereka untuk menjarah lingkungan, kedua komandan dan pasukan mereka menyerbu mereka secara tak terduga, menghancurkan mereka, dan memaksa mereka melarikan diri lewat laut.
setelah kematian raja william, robert mengikuti partai robert curthose, adipati normandie.
kecewa dengan kelembutan dan pesta pora, ia berbalik, bersama dengan beberapa tuan norman lainnya, menuju raja william ii, yang darinya ia menerima beberapa garnisun untuk istananya.
selama upaya intervensi raja inggris di normandia pada bulan februari 1091, ia adalah salah satu pendukungnya.
dia meninggal setelah peristiwa ini dan putranya, guillaume ii menggantikannya sebagai comte.
ia sangat saleh dan mendanai banyak gereja, terutama tanah di biara fécamp, rouen pada tahun 1051.
setelah menjadi janda, ia menikah lagi, dengan mathilde dari hauteville, putri ruggeru i, comte sisilia, dan judith d'évreux, sepupu kedua william sang penakluk.
namun dia diabaikan suaminya dan pada tahun 1080 dia menikah dengan raymond iv dari saint-gilles, comte toulouse dan markis provence.
empat seri animasi telah beralih studio dari a-1 pictures ke cloverworks setelah pemerekan ulang.
beberapa seri anime tersebut masing-masing adalah "slow start", "darling in the franxx", "" dan "ace attorney season 2". "
slow start" beralih studio setelah musim pertamanya usai, sedangkan "darling in the franxx" beralih studio mulai 12 episode terakhir.
dalam gaya berbusana, pola belang sering dimanfaatkan untuk memberikan kesan lebih gemuk atau kurus pada perawakan seseorang.
orang yang bertubuh kurus biasanya tidak disarankan untuk menggunakan baju berpola belang vertikal.
sebaliknya, orang yang bertubuh gemuk disarankan untuk menggunakan pola belang vertikal untuk menimbulkan ilusi tubuh yang lebih kurus.
pengepungan almería adalah sebuah usaha pengepungan yang gagal dari takhta aragon untuk menguasai kota almería dari keamiran granada pada tahun 1309.
penduduk almería berhasil mempertahankan kota dari serangkaian serangan.
pada akhir desember, chaime ii dari aragon, yang secara pribadi memimpin pengepungan, meminta gencatan senjata sebelum kemudian menarik diri dari wilayah granada.
muhammad iii dari granada berdamai dengan kastila melalui perjanjian córdoba pada tahun 1303 dan menjadi vasal dari ferdinand iv dari kastila.
pada perjanjian torellas setahun kemudian, takhta aragon berdamai dengan kastila, termasuk pula granada yang kini menjadi bawahan kastila.
setelah perdamaian dengan kekuatan utama spanyol tercapai, granada mengalihkan perhatian ke afrika utara.
mengambil keuntungan dari perang antara banu marin dan kerajaan tlemcen, muhammad menghasut orang-orang ceuta—kota pelabuhan di seberang selat gibraltar—untuk memberontak kepada banu marin pada 1304.
namun pada 1306, dia mengirim armada untuk menguasai kota tersebut dari para pemberontak ini.
dengan ceuta di tangan, granada sekarang mengendalikan kedua sisi selat—sebelumnya mereka telah menguasai pelabuhan gibraltar dan algeciras di sisi eropa.
perkembangan ini membuat resah aragon dan kastila, yang mulai membuat rencana untuk melawan granada.
keduanya menandatangani perjanjian alcala de henares pada tanggal 19 desember 1308, bersekutu untuk menaklukkan granada dan membagi wilayah-wilayahnya di antara mereka.
aragon dijanjikan seperenam dari wilayah granada, termasuk kota pelabuhan almería, dan sisanya akan diambil alih oleh kastila.
selain itu, kedua kekuatan kristen ini juga membuat aliansi dengan abu al-rabi sulaiman, yang menjadi sultan dari banu marin pada bulan juli 1308 dan ingin merebut kembali ceuta.
hasil akhirnya adalah persekutuan tiga pihak antara kastila, aragon dan banu marin melawan granada, yang kini terisolasi dan dikelilingi oleh tiga musuh yang lebih besar.
untuk melawan granada, chaime ii mempersiapkan tentara dengan rencana total prajurit 12.000, termasuk 1.000 ksatria dan 2.000 pemanah.
dia juga mengumpulkan dana dan memperkuat pertahanan kerajaan valencia.
almeria terletak di pantai tenggara keamiran granada.
aragon tidak langsung perbatasan dengan granada, jadi sebagian dari pasukan diangkut melalui laut, sementara yang lain harus mengambil jalan darat, yang jalurnya mencakup wilayah musuh, untuk mencapai almería.
kota almería bersiap melawan pengepungan dengan menimbun makanan, menerapkan pembagian ransum dan memperkuat pertahanan kota.
catatan seorang muslim menekankan pentingnya persediaan makanan, mengatakan bahwa "salah satu dari tanda-tanda perlindungan allah kepada penduduk kota adalah besarnya jumlah jelai yang berada di gudang penyimpanan pada awal pengepungan".
gubernur almería, abu maydan shuayb, dengan bantuan komandan angkatan laut abu al-hasan al-randahi, mengorganisasi perbaikan pertahanan kota.
mereka memperkuat dinding, menutup berbagai celah dan menghancurkan bangunan luar yang berpotensi digunakan oleh para pengepung.
chaime ii dan pasukannya berlayar dari valencia pada tanggal 18 juli 1309 dan mendarat di pantai almeria pada pertengahan agustus.
satu catatan muslim menggambarkan pasukan yang berpakaian megah berwarna-warni, beserta para musisi yang memainkan instrumen militer.
pasukan aragon juga membawa mesin senjata pengepungan seperti mangonel dan trebuset.
pemameran kekuatan ini pada awalnya menurunkan moral tentara granada, namun seiring berjalannya waktu dan berbagai insiden yang terjadi, mereka menjadi lebih optimis.
para pengepung memblokade kota dari darat dan laut, serta membangun parit dan palisade di sekeliling kota.
hanya saja, memulai pengepungan pada akhir musim panas merupakan sebuah kerugian besar.
pasukan pengepung hanya memiliki waktu singkat sebelum cuaca semakin dingin.
jika pengepungan berlangsung hingga musim dingin, hal ini akan menguntungkan pasukan pertahanan yang tidak harus turun berperang di medan terbuka.
pada 23 agustus, para pengepung memenangkan pertempuran di medan terbuka.
dalam satu catatan kristen disebutkan bahwa pasukan muslim kehilangan 6.000 jiwa, namun sejarawan modern joseph f. o'callaghan menganggap bahwa angka ini jelas dibesar-besarkan.
setelah mendengar berita pertempuran ini, paus klemens v mengucapkan selamat pada chaime untuk kemenangannya.
pada akhir agustus atau awal september, pasukan pembela kota berhasil memukul mundur serangan aragon.
serangan dilakukan dengan menggunakan tangga dan menara kepung yang diisi dengan pasukan dan digerakkan oleh roda.
para pembela kota melawan dengan menuangkan minyak mendidih dan bahan mudah terbakar lainnya, memaksa penyerangan dibatalkan.
selama penarikan mundur pasukan, banyak yang tertinggal dan ditangkap oleh tentara muslim.
setelah kegagalan ini, para pengepung meneruskan menyerang kota dengan peluru-peluru batu, beberapa diantaranya mencapai berat tiga puluh pound, yang diklaim membunuh 22.000 orang penduduk.
pada 17 september kontingen yang dikirim dari granada di bawah utsman bin abi al-ula tiba di marchena (dekat almería) dan mengalahkan sepasukan kecil aragon.
kesatuan bantuan ini berkemah di marchena dan secara berkala mengacaukan pasukan pengepung.
karena almería belum menujukkan tanda-tanda akan takluk, para pengepung berusaha untuk menggunakan tipu muslihat untuk mengelabui lawan.
sekelompok tentara kristen menyelinap keluar dalam kegelapan, mendekati kota dengan menyamar sebagai muslim.
satu kelompok kesatria kristen kemudian berpura-pura mengejar dan meninggalkan tenda-tenda mereka seolah tak terjaga.
hal ini sengaja dilakukan untuk memancing para muslim datang menjarah, sebelum kemudian disergap.
benar saja, tak lama sekelompok tentara berkuda keluar dari kota untuk menjarah tenda.
namun, pasukan kristen menyergap terlalu dini, hingga memungkinkan tentara muslim untuk melarikan diri.
sebagian besar pasukan muslim berhasil masuk kembali ke dalam kota melalui pintu samping yang kebetulan telah disiapkan untuk dibuka sehari sebelumnya, namun masih ada beberapa yang tertinggal.
mereka harus bertahan di kaki dinding, terlindung dengan bidikan panah dari arah kota.
setelah pertempuran mereda barulah mereka masuk kembali ke kota.
pengepungan ini didominasi oleh baku tembak dengan senjata kepung.
menurut ibn al-qadhi sebanyak 22,000 batu-batu dilemparkan selama pengepungan.
pasukan penyerang memiliki sebelas ketapel tempur dan senjata serupa lainnya.
para muslim awalnya hanya punya satu, namun setelah senjata ini hancur oleh tembakan musuh mereka merakit tiga lagi.
pada akhir desember, sebagian dari dinding berhasil dirobohkan dan orang-orang kristen bergegas menyerang, tetapi sepasukan muslim bertahan di sana dan menghentikan pengepung memasuki kota.
pada titik ini harapan akan kemenangan pasukan kristen semakin memudar.
musim dingin sudah di ambang pintu dan akan menyulitkan pasukan di lapangan.
di saat yang bersamaan pengepungan algeciras oleh kastila telah melemah dan memungkinkan granada untuk memusatkan lebih banyak pasukan ke aragon.
ditambah lagi, angin bertiup dari arah barat, mencegah pasukan aragon menerima pasokan yang biasanya datang melalui laut.
akhirnya, di pengujung desember, dilakukanlah perundingan di kamp aragon, dan kedua belah pihak menyepakati gencatan senjata.
per gencatan senjata ini, aragon akan menarik diri dari wilayah granada.
namun karena adanya kesulitan logistik, seperti kurangnya kapal untuk membawa pasukan, evakuasi berlangsung secara bertahap dan mereka yang belum bisa dipulangkan dijaminkan perlindungan orang-orang islam.
penarikan pasukan baru selesai sepenuhnya pada awal 1310.
mundurnya aragon dari almeria, dalam waktu yang hampir bersamaan dengan mundurnya kastila dari algeciras, adalah sukses besar bagi granada.
baik kastila dan aragon kemudian berdamai dengan granada pada awal 1310.
menurut sejarawan l. p. harvey, kekalahan memalukan ini, dan penarikan mundur pasukan aragon "telah memberi [orang-orang aragon] pelajaran" serta menunda kemajuan "reconquista" selama beberapa dekade.
, juga dikenal sebagai kaka murad (, yang berarti "paman murad" dalam bahasa pashtun dan persia) (), adalah seorang dokter asal jepang dan juga warga negara kehormatan afganistan yang mengepalai peace japan medical services (pms), sebuah kelompok bantuan yang dikenal sebagai "peshawar-kai" dalam bahasa jepang.
dia adalah penerima ramon magsaysay award — sering disebut sebagai hadiah nobel-nya asia — untuk perdamaian dan pemahaman internasional.
salah satu koleganya, kazuya ito, yang adalah seorang spesialis pertanian yang mengerjakan pembangunan saluran irigasi di distrik kuz kunar, provinsi nangarhar, afganistan, diculik dan dibunuh oleh gerilyawan taliban pada 2008 ketika ia dalam perjalanan ke situs proyek irigasi di daerah tersebut.
nakamura terus bekerja di negara itu dan kemudian mengabdikan diri untuk membangun proyek kanal sendiri, mengambil air dari sungai kunar di afganistan timur.
nakamura telah berjasa karena mengubah daerah gurun yang luas di gamberi, di pinggiran jalalabad di provinsi nangarhar, menjadi hutan yang subur dan lahan pertanian gandum yang produktif.
selain proyek irigasi, ia juga membangun dua rumah sakit dan dua masjid.
pada tanggal 7 oktober 2019, presiden afganistan ashraf ghani memberikan kewarganegaraan kehormatan afganistan kepada nakamura sebagai pengakuan atas pekerjaan kemanusiaannya yang telah berlangsung lama.
pada 4 desember 2019, ketika nakamura menuju tempat kerjanya dengan kendaraan di jalalabad, afganistan, ia dibunuh oleh orang-orang bersenjata bersama pengawal dan sopirnya.
dia meninggal karena luka-lukanya di bandara jalalabad ketika dia sedang bersiap untuk diterbangkan ke rumah sakit militer yang dioperasikan a.s. di bagram dekat kabul.
nakamura menerima penghargaan ramon magsaysay pada tahun 2003.
ia dianugerahi penghargaan fukuoka (grand prize) pada tahun 2013.
ia dianugerahi penghargaan kan kikuchi dari masyarakat untuk promosi sastra jepang pada 2013.
pada 2016, namanya masuk dalam earth hall of fame di kyoto.
ia mendapatkan penghargaan ordo matahari terbit (sinar emas dan perak) pada tahun 2016.
pada tahun 2018, ia menerima medali nasional afganistan.
pada 7 oktober 2019, ia dianugerahi kewarganegaraan kehormatan afganistan atas pengabdiannya yang sudah lama di negara itu.
efek al jazeera adalah istilah ilmu politik dan kajian media untuk menyebut dampak media baru dan sumber media terhadap politik global, terutama dalam mengurangi monopoli informasi oleh pemerintah dan media arus utama dan menyuarakan aspirasi masyarakat marjinal ke seluruh dunia.
contoh utamanya adalah dampak al jazeera media network terhadap perpolitikan di dunia arab.
al jazeera didirikan tahun 1996 menggunakan dana dari amir qatar dan diisi mantan pegawai bbc arabic.
al jazeera berdiri sebagai tanggapan atas kontrol ketat surat kabar dan televisi oleh pemerintah negara-negara anggota liga arab dan tidak adanya pers bebas.
penonton tidak menghargai pekerjaan wartawan karena sebagian besar wartawan dianggap sebagai corong diktator atau kelompok politik.
amir qatar berupaya memangkas campur tangan pemerintah dalam pengelolaan media karena ia ingin memperluas partisipasi politik dan mengizinkan pers independen.
para pendiri al jazeera bermaksud melawan dominasi pandangan barat tentang bangsa dan budaya arab pada abad ke-20.
masyarakat arab bergantung pada bbc dan cnn international, tetapi tidak puas karena mereka harus mendengar tentang diri mereka dari sudut pandang barat.
william lafi youmans mengatakan bahwa istilah ini pertama kali digunakan oleh philip seib, penulis "the al jazeera effect: how the new global media are reshaping world politics" (2008).
namun, simon henderson mengatakan bahwa istilah ini sudah populer di kalangan "diplomat di timur tengah" dan ia sendiri sudah memakai istilah ini sejak 2000. "
efek al jazeera" awalnya mengacu pada pemerintah arab di timur tengah yang kehilangan monopoli informasi karena jaringan media televisi satelit al jazeera sangat populer dan mudah diakses.
sejumlah akademisi masih memakai istilah ini dalam konteks terbatas.
thomas l. mcphail memakai istilah ini untuk menyebut perubahan di semua media arab.
seib memperluas lingkupnya ke media baru digital lainnya di seluruh dunia.
al jazeera mengakhiri arus informasi berformat ""from the west to the rest"" (dari barat ke luar barat).
stasiun televisi ini mengikuti pola efek cnn memiliki efek pemercepat ("accelerant"), efek penghambat ("impediment"), dan efek penentu agenda ("agenda-setting").
seib menulis bahwa efek al jazeera bisa dianggap sejalan dengan efek cnn (liputan peristiwa internasional bisa memaksa pemerintah yang tidak peduli untuk mengambil tindakan).
apabila efek cnn digunakan dalam konteks jaringan media tradisional arus utama seperti cnn, efek al jazeera memperluas cakupannya hingga bentuk-bentuk media baru seperti blog jurnalisme warga, radio internet, dan penyiaran satelit.
ia juga berpendapat bahwa media baru memperkuat identitas masyarakat marjinal yang tidak memiliki media sendiri dan memberi suara bagi mereka; ia mengambil contoh suku kurdi.
banyak organisasi media baru yang berafiliasi dengan masyarakat marjinal, gerakan sosial, atau organisasi serupa.
media baru melemahkan monopoli informasi oleh pemerintah di berbagai negara.
bahkan penyensoran internet besar-besaran di negara-negara seperti cina tidak sepenuhnya efektif.
ia menyimpulkan bahwa media baru, meski belum disalahgunakan, memberi sumbangsih besar bagi demokratisasi dan reformasi politik di seluruh dunia.
william lafi youmans mengatakan prediksi seib bahwa efek al jazeera akan memancing perubahan politik di timur tengah terwujud pada awal 2010-an saat musim semi arab; media baru memicu perdebatan masyarakat dan unjuk rasa di kawasan itu.
efek cnn dan efek al jazeera memiliki dampak besar terhadap kebijakan dan pemerintahan.
keduanya memengaruhi kebijakan luar negeri amerika serikat.
kehadiran kantor berita seperti ini dinilai penting untuk mendorong komunikasi global dan penyebaran nilai demokrasi.
efek al jazeera juga dianggap sebagai subaltern, mengacu pada konsep subaltern dalam pascakolonialisme.
subaltern, tergantung konteks dan tempatnya, serupa dengan perlawanan terhadap status quo karena orang-orang di dalamnya tidak punya kekuatan untuk bersuara lantang; bentuk "media alternatif" ini memberikan "suara bagi mereka yang tidak bersuara."
makna subaltern ini dibahas oleh para akademisi seperti gayatri chakravorty spivak.
sweter (dibaca swètêr; bentuk tidak baku: switer; bahasa inggris amerika "sweater;" inggris britania "jersey" atau "jumper") adalah baju dari bahan yang tebal, dipakai pada waktu udara (cuaca) dingin.
sweter dapat dipakai oleh orang dewasa dan anak-anak tanpa mengenal gender.
adakalanya sweter diapakai setelah kemeja, kaos, blus, atau atasan lainnya, tetapi adakalanya juga dipakai lansung.
sweter secara tradisional terbuat dari wol, tetapi saat ini dapat terbuat dari katun, serat sintetis, atau perpaduannya.
sweter dirawat dengan dicuci atau dibersihkan kering, atau menggunakan gulungan pembersih atau pisau pembersih.
okultisme di nazisme adalah sekumpulan teori dan spekulasi tentang bagaimana nazisme muncul dan kemungkinan hubungannya dengan tradisi okult.
seperti berbagai ide dalam populer kultur sejak awal 1940-an yang mendapat kepopuleran kembali pada awal 1960-an.
terdepat berbagai dokumenter dan buku bertopik hal itu, beberapa yang populer adalah the morning of the magicians (1960) dan the spear of destiny (1972).
nazisme dan okultisme telah muncul di berbagai media seperti buku, film dan novel.
salah satu filmnya seperti raiders of the lost ark (1981).
sejarahwan nicholas goodrick-clarke menganalisis topik tersebut dalam the occult roots of nazism dimana ia berargumen bahwa ada beberapa fakta, dalam hubungan arisofi dan ideologi nazi.
dia juga menganalisis beberapa masalah dalam penggambaran populer histiographi okultisme dalam buku yang ditulis dalam topik tersebut.
ia melihat untuk memisahkan empirisme dan sosiologi dari mitologi okultisme nazi yang telah muncul dalam berbagai buku dimana "have represented the nazi phenomenon as the product of arcane and demonic influence".
yang menurutnya terlalu "sensasional dan tidak melakukan riset sama sekali".
sejarawan nicholas goodrick-clarke dalam bukunya the occult roots of nazism (1985), mendiskusikan bahwa ada kemungkinan hubungan antara okult dan nazi.
subjek utama buku itu adalah gerakan okult-rasis ariosofi yang menjadi bagian utama dari gerakan nasioanlis esoterisme di jerman dan austria pada 1800-an dan awal 1900-an.
ia menjelaskan "sebuah gerakan bawah tanah yang khawatir akan dengan mitologi, simbol-simbol dan fantasi yang terdapat dalam pengembangan reaksionari, authoritarian, dan gaya berpikir nazi".
dia juga berfokus terhadap topik sejarah yang belum di bahas karena "fantasies can achieve a causal status once they have been institutionalized in beliefs, values, and social groups"."
ia juga menjelaskan gerakan-völkisch sebagai semacam gerakan anti-modernis, anti-liberal sebagai reaksi kepada berbagai perubahan politik, sosial, dan ekonomi jerman dan eropa yang terjadi pada akhir 1800-an.
sebagian dari argumennya menyatakan bahwa perkembangan cepat industrialisasi dan perkembangan kota yang menyebabkan perubahan "tradisi dan tata sosial area rural" dan akhirnya berkonflik dengan "sikap institusi dan pra-kapitalisme" di area tersebut.
dia menjelaskan para elitis rasial pan-jermanisme dari etnik jerman orang-orang austria sebagai reaksi austria tidak masuk dalam kekaisaran jerman bismarck.
dia juga berpendapat bahwa gerakan ariosofis mengambil ide gerakan-völkisch kemudian mengambil beberap unsur-unsur bertema okultisme, seperti hal dengan freemasonari, kabbaslime dan rosikrusianisme untuk "membuktikkan bahwa dunia modern adalah hasil dari prinsip-prinsip salah dan jahat".
ide para ariosofis "ideas and symbols filtered through to several anti-semitic and nationalist groups in late wilhelmian germany, from which the early nazi party emerged in munich after the first world war."
dia juga menunjukkan hubungan antara dua ariosofis dan heinrich himmler.
dalam teori kritis dan pascakolonialisme, istilah subaltern mengacu pada penduduk yang secara sosial, politis, dan geografis berada di luar struktur kekuasaan hegemonik koloni dan tanah air kolonial.
kata "subaltern" dicetuskan oleh antonio gramsci dalam tulisan-tulisannya tentang hegemoni budaya.
ia mengidentifikasi kelompok masyarakat yang terkucil dari institusi masyarakat yang sudah ada dan tidak memiliki cara untuk bersuara.
istilah "subaltern" dan "kajian subaltern" merambah kajian pascakolonial melalui tulisan-tulisan kelompok kajian subaltern, kelompok sejarawan anak benua india yang mendalami peran aktor politik orang-orang biasa alih-alih peran politik kalangan elit sosial dan ekonomi dalam sejarah anak benua india.
sejarawan marxis telah mempelajari sejarah kolonial dari sudut pandang proletariat menggunakan konsep kelas sosial yang ditentukan oleh relasi ekonomi.
pada tahun 1970-an, "subaltern" mulai mengacu pada masyarakat terkolonisasi di anak benua india dan memberi perspektif baru mengenai sejarah koloni imperial dari sudut pandang pihak yang terkolonisasi, bukan pelaku kolonisasi.
pada 190-an, lingkup kajian subaltern diterapkan sebagai bentuk "intervensi historiografi asia selatan".
sebagai metode diskursus intelektual, konsep "subaltern" kontroversial karena bermula sebagai metode penelitian sejarah erosentris untuk mempelajari masyarakat non-barat di afrika, asia, dan timur tengah.
sejak dibentuk sebagai model penelitian sejarah untuk mempelajari pengalaman kolonial masyarakat anak benua india, kajian subaltern menjlema dari model diskursus intelektual menjadi metode "kritik pascakolonial yang menyeluruh".
istilah "subaltern" dipakai di bidang sejarah, antropologi, sosiologi, geografi manusia, kritik sastra, musikologi, dan sejarah seni.
khalid donnel robinson () yang lebih dikenal sebagai khalid, adalah seorang penyanyi dan penulis lagu asal amerika serikat.
dia menandatangani kontrak dengan grup musik right hand dan rca records.
single debutnya, "location" dirilis pada bulan juli 2016 dan memuncak pada nomor 16 di chart us "billboard" hot 100 dan kemudian mendapatkan platinum oleh asosiasi industri rekaman amerika serikat (riaa).
album studio debutnya, "american teen" dirilis pada 3 maret 2017.
khalid robinson lahir pada 11 februari 1998, di fort stewart, georgia.
ia menghabiskan masa kecilnya di berbagai lokasi termasuk fort campbell di kentucky, fort drum di watertown, new york dan enam tahun di heidelberg, jerman karena karier ibunya linda wolfe di militer.
wolfe bekerja sebagai teknisi persediaan dan menjadi anggota paduan suara angkatan darat.
di sekolah menengah, khalid belajar bernyanyi dan teater musikal.
selama tahun pertama sekolah menengah, keluarga khalid pindah ke el paso, texas.
muhammad iii (1257 - setelah 1309) adalah putra dari muhammad ii al-faqih dan penguasa banu nashri ketiga dari keamiran granada di al-andalus di semenanjung iberia.
pada 8 april, 1302 ia naik takhta menjadi sultan granada setelah kematian ayahnya muhammad ii al-faqih.
selama beberapa minggu pertama masa pemerintahannya, muhammad iii menegosiasikan perjanjian damai dengan kastila dan aragon.
sekitar tahun 1230, kakek dari muhammad iii, muhammad i, mendirikan keamiran granada, yang menjadi benteng kekuasaan muslim terakhir di semenanjung iberia.
melalui gabungan manuver diplomatik dan militer, granada berhasil mempertahankan kemerdekaannya, meskipun dikelilingi oleh tetangga-tetangga yang lebih besar, yaitu kerajaan kastila di utara dan daulat banu marin di selatan (maroko).
di bawah pemerintahan muhammad i dan penggantinya muhammad ii, granada berselang-seling menjadi sekutu dan musuh bagi kedua kekuatan ini, bahkan terkadang mendorong mereka untuk melawan satu sama lain, untuk menghindari dominasi absolut dari keduanya.
sebelum kematiannya, muhammad ii—ayah dari muhammad iii—masih sempat menyaksikan suksesnya ekspedisi militer melawan kastila, memanfaatkan kesempatan di tengah perang antara aragon dan kastila (yang rajanya masih kanak-kanak).
pada bulan september 1301 muhammad ii memperoleh kesepakatan damai dengan kastila, yang mencakup, antara lain, pengembalian tarifa—pelabuhan penting di selat gibraltar—kepada granada.
perjanjian ini disahkan pada januari 1302, tetapi tidak sempat diberlakukan karena muhammad ii meninggal tak lama setelahnya.
muhammad ii meninggal pada bulan april 1302 setelah 29 tahun memimpin.
ada dugaan, seperti dikutip oleh ibnu al-khatib, bahwa muhammad iii, mungkin tak sabar untuk berkuasa, membunuh ayahnya dengan racun, meskipun kebenarannya belum bisa dipastikan.
sebuah anekdot mengatakan bahwa saat proses penobatannya, ketika seorang penyair membacakan: "untuk siapakah panji dibentangkan hari ini?
untuk siapakah pasukan di bawah pataka berbaris", ia menjawab: "untuk si bodoh ini, yang bisa dilihat di depan kalian semua".
karena perjanjian muhammad ii dengan kastila batal berlaku, perang pun berlanjut.
memasuki pekan kedua muhammad iii berkuasa, tentara granada mengambil alih bedmar, di dekat jaén.
muhammad iii kemudian memulai negosiasi kembali.
pada tahun 1303, kastila mengirim delegasi yang dipimpin oleh kanselir kerajaan fernando gómez de toledo ke granada.
kastila menawarkan untuk memenuhi hampir seluruh tuntutan wilayah granada, termasuk bedmar, alcaudete, quesada.
namun tarifa—yang telah ditawarkan kepada muhammad ii sebelum kematiannya—tetap menjadi milik kastila.
sebagai gantinya, muhammad setuju untuk menjadi raja bawahan ferdinand dan membayar "parias" (upeti), khas pengaturan perdamaian antara dua kerajaan.
perjanjian ini akan berlaku selama tiga tahun.
pada tahun 1304, aragon berhenti berperang melawan kastila (perjanjian torrellas), serta mengakui perjanjian granada-kastila, sehingga menciptakan perdamaian antara tiga kerajaan, meninggalkan banu marin terisolasi.
perjanjian ini, beserta aliansi yang dibentuk bersama kastila dan aragon, memberi granada perdamaian serta posisi dominan di selat gibraltar.
namun hal ini bukannya tanpa masalah.
di dalam negeri, banyak yang tidak senang rajanya bersekutu dengan orang-orang kristen, terutama para "relawan kepercayaan", sebuah kelompok militer yang datang ke granada untuk berjihad.
selain itu, daulat mariniyyah juga merasa tersinggung persekutuan tiga pihak ini.
aragon, meski menjadi bagian dari aliansi, khawatir bahwa hubungan dekat kastila-granada akan memonopoli kegiatan ekonomi di selat dan menghancurkan perdagangan aragon.
raja chaime ii dari aragon pun mengirim utusan, bernat de sarria kepada sultan mariniyyah abu yaqub yusuf, untuk bernegosiasi—walaupun tidak berhasil.
meski wazir granada al-dani telah berusaha untuk meyakinkan aragon, chaime tetap melanjutkan upaya-upaya diplomatik melawan granada.
ini memuncak pada 1308, ketika aragon dan kastila menandatangani perjanjian alcalá de henares.
kerajaan-kerajaan kristen ini bersepakat untuk menghabisi granada, tidak menandatangani perdamaian terpisah, dan kemudian membagi-bagi tanahnya.
aragon akan mendapat seperenam wilayah granada, sementara kastila mendapat sisanya.
sementara itu, granada bergerak melawan banu marin, mencoba untuk mengambil alih ceuta di seberang selat.
pada 1304, penduduk ceuta menyatakan kemerdekaan dari banu marin.
agen granada seperti abu said faraj, gubernur malaga, punya andil dalam mendorong pemberontakan.
namun setelahnya, pasukan granada memerangi para pemberontak ini dan pada 1307 muhammad iii menyatakan dirinya sebagai penguasa ceuta.
sebelum 1307, banu marin berada dalam perang dengan kerajaan tlemcen dan dengan demikian tidak mampu untuk mengambil tindakan kuat di ceuta.
namun pada tahun 1307, abu yaqub yusuf dibunuh dan kemudian digantikan oleh abu tsabit amir.
abu tsabit mengakhiri perang melawan tlemcen, dan membawa banu marin ke dalam aliansi dengan kastila dan aragon melawan granada, meninggalkan granada terisolasi.
dengan bersatunya tiga negara tetangga untuk melawan granada, muhammad iii menjadi sangat tidak populer di negerinya.
pada 14 maret 1309 kudeta istana menggulingkan muhammad dan mengeksekusi wazirnya, ibn al-hakim al-rundi.
ibnu al-hakim, yang sejak 1303 digelari "dhu al-wizaratayn" ("pemegang dua wazirah"), dipandang sebagai pemegang kekuasaan yang sebenarnya dalam negara dan merupakan target utama dari kemarahan rakyat.
ia dikenal karena kekayaan dan gaya hidupnya yang boros.
rakyat granada menjarah istananya, dan saingan politiknya atiq bin al-mawl membunuhnya secara pribadi.
adapun muhammad iii, ia dipaksa untuk turun takhta, tetapi diizinkan untuk tinggal di almuñécar, tanpa gangguan yang berarti hingga kematiannya.
ia digantikan oleh saudaranya nasr.
muhammad iii memiliki reputasi kekejaman dan kebrutalan.
sejarawan ibn al-khatib, aktif pada pertengahan abad keempat belas granada, menulis bahwa pada awal pemerintahannya, ia mengurung prajurit pengawal ayahnya dan menolak untuk memberi mereka makan.
hal ini berlangsung berhari-hari sampai beberapa tahanan harus memakan rekan-rekan mereka yang telah mati karena rasa lapar yang luar biasa.
ketika seorang penjaga memberi mereka sisa-sisa makanan karena rasa kasihan, muhammad mengeksekusinya sedemikian rupa sehingga darah mengalir ke dalam sel di mana para tahanan ditahan.
ibnu al-khatib juga menuduh muhammad membunuh ayahnya, walau hal ini tidak bisa dibuktikan.
selain karena kekejamannya, muhammad juga dikenal suka membaca hingga tengah malam, yang mungkin saja merupakan penyebab dari penglihatannya yang buruk.
keuskupan agung madang adalah sebuah keuskupan agung metropolitan di papua nugini dengan keuskupan-keuskupan suffragan aitape, lae, vanimo dan wewak.
uskup agung metropolitan-terpilih madang, yang diangkat oleh paus benediktus xvi pada selasa, 30 november 2010, adalah mantan uskup mendi, papua nugini, stephen joseph reichert, o.f.m.
cap.,
asal leoville, kansas, amerika serikat dan seorang kapusin.
ia meneruskan uskup agung william joseph kurtz, s.v.d.,
yang pengunduran dirinya diterima setelah mencapai batas usia.
keuskupan mendi adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung mount hagen, di mendi, papua nugini.
wilayah gerejawi tersebut didirikan sebagai prefektur apostolik pada 1958 dan ditingkatkan menjadi vikariat apostolik pada 1965.
bersama dengan vikariat dan prefektur oseania lainnya, wilayah gerejawi tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan pada 15 november 1966.
uskupnya adalah donald lippert, o.f.m.
cap.
argil (bahasa inggris "argyle" atau "argyll") adalah pola belah ketupat atau intan/berlian dengan garis-garis yang tumpang tindih di atasnya.
pola ini diciptakan sekitar abad ke-17 dan merupakan modifikasi pola tartan yang berasal dari daerah argyll, skotlandia barat.
pola ini adalah salah satu pola ikonik yang berasal dari skotlandia.
pola ini banyak diterapkan pada kaus kaki, selendang, sweter dan rok dengan teknis jahit intarsia.
mottley menjadi anggota parlemen untuk daerah pemilihan saint michael timur laut sejak tahun 1994.
dari tahun 1994 hingga 2008, ia memegang serangkaian portofolio menteri termasuk jabatan jaksa agung barbados, menjadikannya sebagai wanita pertama yang diangkat untuk jabatan itu.
ia juga anggota dialog inter-amerika.
mottley dua kali menjadi pemimpin oposisi di majelis perwakilan barbados, pertama pada tahun 2008 hingga 2010 lalu dari tahun 2013 hingga 2018.
pada tahun 2018, mottley yang memimpin partai buruh barbados memenangkan pemilihan umum dengan kemenangan telak, mengamankan semua 30 kursi di parlemen — menjadikan mereka sebagai partai pertama yang mencapai prestasi ini — selain memenangkan 72,8% suara rakyat, yang merupakan perolehan tertinggi yang pernah dicapai oleh sebuah partai dalam pemilihan umum.
hari aksi langsung (16 agustus 1946), juga dikenal sebagai pembunuhan besar calcutta, adalah hari kerusuhan komunal yang meluas antara muslim dan hindu di kota calcutta (sekarang dikenal sebagai kolkata) di provinsi benggala, india britania.
hari tersebut juga menandai permulaan dari apa yang dikenal sebagai "minggu pisau panjang".
liga muslim dan kongres nasional india merupakan dua partai politik terbesar di majelis konstituen india pada tahun 1940-an.
liga muslim telah menuntut, sejak resolusi lahore tahun 1940, bahwa wilayah mayoritas muslim di india barat laut dan timur, harus dibentuk sebagai "negara-negara merdeka".
misi kabinet ke india 1946 untuk merencanakan pengalihan kekuasaan dari kemaharajaan britania kepada kepemimpinan india mengusulkan suatu struktur tiga tingkat: pusat, kelompok provinsi, dan provinsi. "
kelompok provinsi" dimaksudkan untuk mengakomodasi tuntutan liga muslim.
baik liga muslim dan kongres pada prinsipnya menerima rencana misi kabinet.
namun, liga muslim mencurigai bahwa penerimaan oleh kongres tidak tulus.
dengan latar belakang ketegangan komunal, protes itu memicu kerusuhan massal di calcutta.
lebih dari 4.000 orang kehilangan nyawanya dan 100.000 penduduk kehilangan tempat tinggal di calcutta dalam waktu 72 jam.
kekerasan ini memicu kerusuhan agama lebih lanjut di daerah sekitarnya di noakhali, bihar, provinsi-provinsi bersatu (kini uttar pradesh), punjab, dan provinsi perbatasan barat laut.
peristiwa ini menabur benih bagi pembagian india pada akhirnya.
empat kelompok utama bahasa tionghoa di indonesia adalah hokkien (min selatan; min nan), mandarin, hakka, dan kantonis.
selain itu, orang-orang teochew berbicara dengan dialek mereka sendiri yang memiliki tingkat pemahaman yang sama dengan hokkien.
namun, perbedaan antara keduanya menonjol di luar wilayah asalnya.
ada sekitar 2,2 juta penutur asli dari pelbagai varietas cina di indonesia pada tahun 1982: 1.300.000 penutur varietas min selatan (termasuk hokkien dan teochew); 640.000 penutur bahasa hakka; 460.000 penutur bahasa mandarin; 180.000 penutur bahasa kanton; dan 20.000 penutur dari varietas timur min (termasuk dialek fuzhou).
selain itu, sekitar 20.000 berbicara dengan dialek bahasa indonesia yang berbeda.
bahasa indonesia juga menerima pelbagai serapan daripada bahasa tionghoa.
nio joe lan, salah seorang penulis, wartawan dan sastrawan tionghoa, mencontohkan kata loteng yang berasal dari kata 'lo' yang bermakna puncak, dan 'teng' yang bermakna 'puncak'.
atau langkan, pembatas antara ruang rumah dan taman, yang berasal dari 'lang' (penedengan, pelindung), dan 'kan' (batang).
pengaruh budaya tionghoa dapat dilihat dalam sastra melayu-tionghoa lokal, yang berasal dari akhir abad ke-19.
salah satu karya paling awal dan paling komprehensif mengenai hal ini, buku claudine salmon, 1981, sastra dalam bahasa melayu oleh orang tionghoa yang berjudul "sebuah bibliografi beranotasi sementara", mencantumkan lebih dari 3.000 karya.
sampel sastra ini juga diterbitkan dalam koleksi enam volume yang berjudul "kesastraan melayu tionghoa dan kebangsaan indonesia" (sastra melayu tionghoa dan bangsa indonesia).
kho ping hoo atau asmaraman sukowati kho ping hoo adalah seorang penulis indonesia keturunan tionghoa.
dia terkenal di indonesia dikarenakan fiksi seni bela diri pada latar belakang tionghoa atau jawa.
selama 30 tahun kariernya, setidaknya terdapat 120 cerita telah diterbitkan (menurut leo suryadinata).
namun, majalah forum mengklaim setidaknya kho ping hoo memiliki 400 cerita dengan latar belakang tionghoa dan 50 cerita dengan latar belakang jawa.
berbagai bentuk arsitektur tionghoa ada di seluruh indonesia dengan perbedaan yang mencolok antara daerah perkotaan dan pedesaan serta di antara pulau-pulau yang berbeda.
perkembangan arsitektur oleh orang tionghoa di asia tenggara, tentu berbeda dengan di daratan cina.
dengan memadukan pola desain lokal dan eropa (belanda), banyak variasi gaya peleburan yang muncul.
arsitektur tionghoa di indonesia telah diwujudkan dalam tiga bentuk: kuil (kadang kala masjid), tempat belajar, dan rumah-rumah.
perkotaan selama periode kolonial dibagi atas tiga distrik yang bersifat rasial, yakni eropa, oriental atau timur asing (arab, tionghoa, india, dan asia lainnya), dan bumiputra.
biasanya tidak ada batas fisik di antara zona, kecuali sungai, dinding, atau jalan dalam beberapa kasus.
batas-batas hukum seperti itu mendorong pertumbuhan tinggi dalam kepadatan perkotaan di setiap zona, terutama di bagian tionghoa, sering mengarah pada kondisi lingkungan yang buruk.
pemukim awal tidak mengikuti praktik arsitektur tradisional ketika membangun rumah, tetapi disesuaikan dengan kondisi kehidupan di indonesia.
meskipun rumah-rumah yang paling awal tidak lagi berdiri, mungkin rumah-rumah tersebut dibangun dari kayu atau bambu dengan atap jerami, menyerupai rumah adat yang gampang dijumpai di seluruh sumatra, kalimantan, dan jawa.
lebih banyak konstruksi permanen menggantikan permukiman ini pada abad ke-19.
kebijakan segregasi di bawah pemerintahan belanda melarang penggunaan gaya arsitektur eropa oleh kelompok etnis non-eropa.
suku tionghoa dan berbagai kelompok asing, juga pribumi lainnya, hidup sesuai dengan budaya mereka sendiri.
rumah-rumah tionghoa di sepanjang pantai utara jawa direnovasi sebab untuk mencakup ornamen khas tionghoa.
ketika segregasi rasial bergeser pada pergantian abad ke-20, etnis tionghoa yang telah kehilangan identitasnya memeluk budaya eropa dan mulai menyingkirkan ornamen etnik dari bangunan mereka.
kebijakan yang diterapkan oleh pemerintah orde baru yang melarang tampilan budaya tionghoa untuk publik juga telah mempercepat transisi menuju arsitektur lokal dan barat.
dalam hal-ihwal porselen, tionghoa-indonesia (yakni peranakan tionghoa itu sendiri) menonjolkan identitas mereka, dengan memesan model dan warna porselen langsung ke jingdezhen.
porselen itu dikenal dengan selera peranakan, disebut "nonya ware", karena dipesan ibu-ibu dari kalangan peranakan.
tarian ini sering tampil pada waktu perayaan-perayaan tertentu.
dalam tarian ini, satu regu orang tionghoa memainkan naga-nagaan yang diusung dengan belasan tongkat.
penari terdepan mengangkat, menganggukkan, menyorongkan dan mengibas-kibaskan kepala naga-nagaan tersebut yang merupakan bagian dari gerakan tarian yang diarahkan oleh salah seorang penari.
para penari menirukan gerakan-gerakan makhluk naga ini, berkelok-kelok dan berombak-ombak.
gerakan-gerakan ini secara tradisional melambangkan peranan historis dari naga yang menunjukkan kekuatan yang luar biasa dan martabat yang tinggi.
tari naga merupakan salah satu puncak acara dari perayaan imlek di pecinan-pecinan di seluruh indonesia.
batik pun juga mengalami proses akulturasi dengan budaya lain.
salah satunya adalah budaya bangsa tiongkok.
batik lasem cina menjadi bukti nyata pembauran budaya jawa dan tionghoa di rembang, khususnya lasem, jawa tengah.
batik lasem cina yang sering juga disebut batik lasem oriental ini mensinergikan "sense of art" masyarakat jawa dan china.
batik lasem pernah berjaya pada tempo akhir abad ke-19 sampai pada tahun 1970-an.
dengan inilah, industri batik lasem menjadi penopang ekonomi masyarakat sekitar.
diperkirakan sebagian besar masyarakat lasem, khususnya perempuan, bekerja sebagai perajin, pengusaha atau pekerjaan lain terkaitan dengan pembatikan, giat memproduksi batik lasem.
cheongsam merupakan busana tradisional (perempuan) tionghoa.
pakaian dicirikan oleh kerah berdiri, membuka sisi kanan, pas pinggang, dan tergelincir bawah, yang sepenuhnya dapat memicu keindahan bentuk tubuh perempuan.
cheongsam berasal dari chèuhngsāam (tradisional cina: 长衫/長衫, 'kemeja panjang/baju').
budaya peranakan lainnya:
dynasty warriors adalah film aksi fantasi hong kong yang akan datang berdasarkan video game dari jepang dengan judul yang sama oleh koei tecmo.
film ini disutradarai oleh roy chow, film ini membintangi anggota dari aktor/aktris dari negara tiongkok, hong kong dan taiwan, yaitu louis koo, carina lau, wang kai, tony yang, han geng, justin cheung, gulnazar dan ray lui.
film ini dijadwalkan akan dirilis pada 2019
pada 15 maret 2016, suzuki akihiro, selaku produser "koei tecmo" dari serial video game "dynasty warriors," dan perusahaan yang berbasis di hong kong hmv digital china mengumumkan di 20th hong kong international film dan tv market bahwa mereka akan membuat film "live action" adaptasi dari video game "dynasty warriors."
film ini disutradarai oleh roy chow, diproduksi dan ditulis oleh christine to, dan akan dirilis pada tahun 2019.
diceritakan kinanti (febby rastanty) bersekolah di sebuah sma internasional di kawasan jakarta.
kinanti si anak baru yang cantik tapi cupu itu diperkenalkan steven (hud filbert) pada teman-temannya di dalam kelas.
semua welcome, hanya michelle (cassandra lee) saja yang tidak senang dengan kinanti dan mem-bully dirinya.
maklum dari dulu michelle naksir berat sama steven, tapi selalu bertepuk sebelah tangan.
sampai akhirnya kinanti dijebak di gudang.
yang bisa dilakukannya hanyalah menangis.
dia coba untuk kembali teriak minta tolong, tapi tidak ada yang datang.
mungkin gudang itu terlalu jauh posisinya dari ruangan kelas.
namun, begitu kinanti menoleh ke sebuah arah, dia terperanjat kaget karena ternyata di dalam gudang itu ada satu siswi yang berseragam sama persis dengan dirinya.
siswi itu tersenyum ke arah kinanti.
kinanti ketakutan, tapi siswi yang mengenalkan dirinya sebagai dinda (megan domani) itu minta kinanti tenang.
mereka berkenalan.
kinanti tanya kenapa dinda sampai dikurung di gudang?
ternyata dinda bernasib sama seperti kinanti.
dia dibully teman sekelasnya dan dikurung di dalam gudang itu.