taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 2001 chrisye merilis album "konser tur 2001", yang berisi dua lagu baru dan beberapa yang lama.
video klip untuk salah satu lagu, "setia", menjadi kontroversial karena adanya adegan dengan wanita berpakaian ketat.
tak lama kemudian, chrisye memutuskan untuk mendaur ulang lagu-lagu yang dianggap paling penting sejak kemerdekaan indonesia, dari dasawarsa 1940-an yang diwakili "kr.
pasar gambir & stambul anak jampang" karya ismail marzuki hingga akhir dasawarsa 1990-an yang diwakili lagu "kangen" karya ahmad dhani; album ini juga termasuk satu lagu yang ditulis khusus untuk album ini oleh pongky dari jikustik serta dua duet dengan sophia latjuba.
album yang dihasilkan, "dekade", dirilis pada tahun 2002; hingga oktober 2003 lebih dari 350.000 terjual.
pada 15 desember 2002, chrisye pikut serta dalam konser bali for the world – voices of stars di kartika beach plaza untuk mengumpulkan uang untuk membantu korban bom bali 2002; artis lain termasuk melly goeslaw, gigi, slank, dan superman is dead.
pada 12 juli 2004, chrisye mengadakan konser ketiga, dengan judul dekade, di plenary hall.
konser ini, yang termasuk lagu-lagu dari album "dekade", termasuk duet dengan sophia latjuba dan beberapa penyanyi asli, seperti fariz rm dengan "sakura" dan a. rafiq dengan "pengalaman pertama"; orkes gutawa sekali lagi mengiringi konser.
chrisye lalu mulai mengerjakan studio album terakhirnya, "senyawa".
bekerja sama dengan berbagai artis indonesia lain, termasuk project pop, ungu, dan peterpan, dia juga menjadi produser album ini, menggantikan gutawa.
lagu "bur-kat", bersama project pop, merupakan usaha pertamanya untuk bernyanyi rap.
album ini, yang diluncurkan pada bulan november 2004, disambut dengan baik oleh pasar.
namun, sony music entertainment indonesia menolak bahwa ada nama artis mereka di sampul.
oleh karena itu, "senyawa" ditarik kembali, lalu dirilis ulang tanpa nama-nama itu.
pada bulan juli 2005 dibawa ke rumah sakit pondok indah karena sesak napas.
setelah 13 hari dirawat, dia dipindahkan ke rumah sakit mount elizabeth di singapura, di mana dia dinyatakan mengidap kanker paru-paru.
biarpun khawatir bahwa dia akan kehilangan rambutnya yang gondrong, yang dia menganggap sebagai bagian citranya, dia menjalani kemoterapi enam kali, dengan perawatan pertama pada tanggal 2 agustus 2005.
kesehatan chrisye membaik pada tahun 2006 dan dia merasa cukup kuat untuk mengikuti wawancara panjang dengan alberthiene endah pada bulan mei dan november 2006 saat alberthiene menulis biografinya, "".
dia juga menghasilkan dua album kompilasi, "chrisye by request" dan "chrisye duets"; namun, dia merasa kurang sehat untuk menghasilkan lagu baru.
akan tetapi, pada awal februari 2007 kondisi fisiknya kembali memburuk.
pada 30 maret 2007, chrisye meninggal pada pukul 4:08 wib di rumahnya di cipete, jakarta selatan.
dia dikebumikan di tpu jeruk purut hari itu juga.
ratusan orang menghadiri pemakamannya itu, termasuk erwin gutawa, titiek puspa, ahmad albar, sophia latjuba, dan ikang fawzi.
pemakaman ini dinodai aksi beberapa pencopet, salah satunya ditangkap tapi lalu dibebaskan.
seratus hari setelah meninggalnya chrisye, musica mengeluarkan dua album kompilasi.
album ini, dengan judul "chrisye in memoriam – greatest hits" dan "chrisye in memoriam – everlasting hits", termasuk empat belas lagu per keping dari sepanjang kariernya bersama musica.
pada tanggal 1 agustus 2008, singel chrisye terakhir, "lirih", yang ditulis oleh aryono huboyo djati, diluncurkan.
lagu tersebut mula-mula dirahasiakan, dan tanggal perekamannya tidak diketahui.
menurut djati, lagu itu direkam sebagai hiburan.
sebuah video klip yang disutradarai vicky sianipar dan termasuk ariel peterpan, giring ganesha dari nidji, dan janda chrisye lalu dirilis.
menurut jockie, salah satu alasan mengapa chrisye terpilih untuk merekam "lilin-lilin kecil" ialah karena suaranya yang khas, dengan "timbre" yang lembut, yang cocok dengan keyboard yang digunakan di lagu tersebut; namun, jockie merasa bahwa suara chrisye kehilangan dinamikanya apabila dicampur dengan musik yang lembut, sehingga dia memasukkan nada rock ke album "jurang pemisah".
erwin gutawa membandingkan suara chrisye dengan sehelai kertas kosong, yang dapat diterapkan untuk apa saja.
seorang penulis untuk majalah "gatra" menyebut gaya manggung chrisye "kaku", dengan gerakan yang sangat sedikit.
chrisye memilih kostumnya sendiri dan terkadang-kadang mencoba desain dan warna baru.
dalam musik video dia lebih suka menggunakan satu jenis baju saja; dia sampai menyatakan kepada "kompas" bahwa dia hanya hendak ganti baju kalau jatuh ke selokan.
chrisye sudah disebut penyanyi "legendaris" oleh beberapa jurnalis.
pada tahun 2007, majalah "rolling stone indonesia" memilih "badai pasti berlalu" sebagai album indonesia terbaik sepanjang masa.
tiga album solo chrisye juga masuk ke daftar tersebut: "sabda alam" di urutan 51, "puspa indah" di urutan 57, dan "resesi" di urutan 82. "
guruh gipsy" masuk di urutan kedua.
ini kemudian diikuti oleh pemilihan lima lagunya ("lilin-lilin kecil" di urutan 13, "kidung" di urutan 26, "merpati putih" di urutan 43, "anak jalanan" di urutan 72, dan "merepih alam" di urutan 90) sebagai beberapa lagu indonesia terbaik sepanjang masa; lagu guruh gipsy "indonesia maharddhika" masuk di urutan 59.
pada tahun 2011 mereka menyebut chrisye sebagai penyanyi indonesia terbaik ketiga.
eros djarot menyebut bahwa chrisye mempunyai suara yang luar biasa, tetapi sering malu-malu dan malas membahas isu sosial.
menurut data dari asosiasi industri rekaman indonesia, "badai pasti berlalu" tahun 1977 adlah album indonesia paling laris urutan kedua, dengan sembilan juta keping terjual antara tahun 1977 dan 1993.
pada tahun 1990 video musik untuk "pergilah kasih" menjadi klip indonesia pertama yang diputar di mtv hong kong; klip untuk "sendiri lagi" terpilih sebagai klip indonesia terbaik sepanjang masa pada acara "video musik indonesia".
pada tahun banyak artis indonesia, termasuk vina panduwinata, ahmad albar, d'cinnamons, dan sherina munaf, membawa 20 lagu chrisye dalam konser "chrisye: a night to remember" di hotel ritz carlton, jakarta.
konser tersebut juga termasuk testimoni dari anak dan istrinya.
tiket untuk konser tribut tersebut terjual habis.
alberthiene endah sudah menulis dua biografi chrisye.
yang pertama, "chrisye: sebuah memoar musikal", diterbitkan pada tahun 2007 dan membahas masa kecil, karier, dan perjuangan melawan kankernya.
yang kedua, "the last words of chrisye", dirilis pada tahun 2010 dan membahas masa silam chrisye.
chrisye menerima banyak penghargaan selama kariernya.
pada tahun 1979 dia terpilih sebagai penyanyi pria i kesayangan angket siaran abri.
album "sabda alam" dan "aku cinta dia" diberi sertifikasi emas, dan "hip hip hura", "resesi", "metropolitan", dan "sendiri" disertifikasi perak.
chrisye menerima tiga basf awards, yang diadakan pembuat compact cassette basf sampai pertengahan tahun 1990-an, untuk album paling laris; yang pertama diterima pada tahun 1984 untuk "sendiri", lalu yang kedua pada tahun 1988 untuk "jumpa pertama" dan yang terakhir pada tahun 1989 untuk "pergilah kasih".
dia juga menerima basf lifetime achievement award pada tahun 1994 untuk sumbangannya ke dunia musik indonesia; pada tahun yang sama dia menerima penghargaan sebagai penyanyi rekaman terbaik.
pada tahun 1997 dia menerima penghargaan anugerah musik indonesia (ami) untuk penyanyi pop pria terbaik.
tahun berikutnya, album "kala cinta menggoda" menang sembilan ami, termasuk album termaik; chrisye sendiri menerima penghargaan sebagai penyanyi pop pria terbaik, penyanyi rekaman terbaik, dan perancang grafis terbaik (bersama dengan gauri).
pada tahun 2007, setelah dia sudah meninggal, dia menerima penghargaan sctv lifetime achievement award pertama, yang diterima oleh putrinya risty.
aciu widjaja, yang sekarang menjadi president-director air asia indonesia, menyatakan bahwa chrisye adalah sosok yang sederhana; dia menjelaskan bahwa, pada suatu saat dia, chrisye, dan beberapa orang lain pergi ke luar negeri, hanyalah chrisye yang tidak mau belanja pakaian mewah atau mencari restoran kelas dunia; dia justru makan di "food court" dan beli baju yang nyaman.
dalam biografinya, chrisye mencatat bahwa dia sering makan di warung tenda sampai setelah menikah dan sering bingung ketika orang meremehkan hal tersebut.
guruh mengenang bahwa chrisye dapat tidur di mana saja saat mereka merancang album, bahkan di bawah piano.
setelah dia menikah dengan yanti, istrinya itu berhenti karier bernyanyi supaya bisa menjadi ibu rumah tangga.
setelah pasangan itu beranak, kadang-kadang chrisye tidak dapat menghabiskan waktunya bersama mereka karena terlalu sibuk memanggung atau merekam album; namun, dia berusaha untuk mencuri waktu, bahkan menjemput anak-anak dari sekolah.
pada sebuah wawancara pada tahun 1992, chrisye menyatakan bahwa anak-anaknya tidak ingin menjadi artis seperti orang tua mereka sebab mereka sudah merasakan tekanan karier itu.
selama kariernya, chrisye merilis 33 album.
ini termasuk satu dengan guruh gipsy, 21 album studio, 2 album jalur suara dan sembilan album kompilasi.
semua album solonya setelah "sabda alam" terjual lebih dari 100.000 keping.
dalam sebuah wawancara dengan "kompas" pada tahun 1992, chrisye menyatakan bahwa dia jatuh sakit setiap kali merekam album, sebagai akibat tekanan untuk mempromosikan album-album tersebut.
chrisye juga merilis banyak singel, dengan beberapa singel di antaranya dijadikan lagu tema sinetron. "
pengalaman pertama" digunakan untuk "ganteng-ganteng kok monyet", "cintaku" dari album "badai pasti berlalu" yang sudah di-"remaster" digunakan untuk "gadis penakluk", dan "seperti yang kau minta" digunakan untuk "disaksikan bulan".
komik ini kemudian dikembangkan menjadi sebuah game online yang memfokuskan fitur komunitas antar pemainnya.
game ini dibuat oleh gravity corporation.
pada hari rabu, selalu diadakan maintenace minggu yang mana client ro selalu diperbarui setiap saat untuk menambah kenyamanan bermain serta menambahkan hal-hal, barang, kota-kota baru, maupun event tertentu.
dalam permainan ini, yang berlatar di dunia rune midgard, tidak ada jalan cerita sehingga pemain bebas melakukan apa yang diinginkan, walaupun ada beberapa cerita sampingan atau "quest" yang dibuat oleh pengembang game.
sistem tanpa cerita ini membuat pemain sangat leluasa.
walaupun demikian, seperti pada umumnya game mmorpg, pada umumnya yang dikejar oleh pemain adalah peningkatan level (atau lebih dikenal dengan istilah "leveling") sampai level maximal, dalam ragnarok online yang resmi, batas maximal adalah 99.
level pemain dalam ro terbagi 2, base level dan job level.
base level adalah level karakter seseorang yang berpengaruh pada statusnya sedangkan job level memengaruhi kemampuan profesi karakter pemain.
status karakter ada 6 macam yaitu str (strength), int (intelligence), dex (dexterity), luk (luck), vit (vitality), agi (agility) dan pemain bebas menaikkan status yang ia mau.
kenaikan level (level up) dapat dicapai dengan cara membunuh monster-monster yang tersebar di berbagai tempat, lazimnya ada 2 jenis lokasi, yang paling mudah dikenali adalah tempat yang "tertutup" atau lebih sering disebut sebagai "dungeon" dan tempat terbuka.
membunuh monster memberi pemain 2 macam experience (exp) point, yang dihitung ke base level dan job level.
apabila karakter sudah mengumpulkan exp yang cukup maka level karakter akan naik.
[ bro brasil |
cro tiongkok |
pro filipina |
website ro india |
iro internasional |
jro jepang |
mro malaysia & singapura |
tro taiwan-hongkong |
ro thailand |
ro oceania |
euro eropa ]
serie a (), juga disebut serie a tim karena kesepakatan sponsor dengan telecom italia, adalah liga sepak bola profesional tertinggi di sistem liga sepak bola italia dan telah berjalan selama sembilan puluh tahun lebih sejak dibentuk dengan format saat ini pada musim 1929–30.
liga ini dijalankan oleh lega calcio sampai 2010, tetapi organisasi baru, lega serie a, dibentuk pada awal musim 2010–11.
serie a sering kali dianggap sebagai salah satu liga sepak bola terbaik di dunia, dan mencapai puncaknya pada 1990-an sampai pertengahan 2000-an.
serie a disebut sebagai liga nasional terkuat kedua di dunia pada tahun 2014 menurut iffhs.
serie a menempati posisi ketiga di antara liga-liga eropa menurut koefisien uefa, setelah la liga dan premier league, di atas bundesliga dan ligue 1.
koefisien ini ditentukan oleh performa klub-klub italia di liga champions dan liga europa selama lima tahun terakhir.
serie a sempat memimpin ranking uefa antara tahun 1986 hingga 1988 dan antara tahun 1990 hingga 1991.
dalam format saat ini, kejuaraan sepak bola italia diubah dari bentuk regional dan antarregional menjadi sebuah liga yang bersatu sejak musim 1929–30.
gelar juara liga yang dimenangi sebelum 1929 diakui secara resmi oleh figc.
musim 1945–46, di mana liga dimainkan dalam format dua wilayah karena perang dunia kedua, sering kali tidak dimasukkan dalam statistik, meskipun diakui secara resmi.
liga ini mempunyai tiga klub paling populer di dunia, di mana juventus, milan dan internazionale, semuanya merupakan anggota pendiri g-14, sebuah grup yang mewakili klub-klub elit dan prestisius eropa.
serie a adalah satu-satunya liga yang mengirim tiga wakil pendiri.
lebih banyak pemain yang memenangi "ballon d'or" ketika bermain di serie a dari liga sepak bola lain di dunia.
milan adalah salah satu dari dua klub dengan gelar internasional terbanyak di dunia.
juventus, klub italia paling sukses sepanjang abad ke-20, dan tim italia paling sukses sepanjang masa, berada di posisi keempat eropa dan kedelapan di dunia.
selama berlangsungnya musim kompetisi setiap tahun dari bulan agustus hingga juni, setiap klub melawan setiap tim lawan dua kali dengan sistem kandang tandang dengan total pertandingan untuk setiap tim sebanyak 38 pertandingan.
oleh karena itu digunakan sistem putaran (round-robin) di mana klub bertanding 19 kali melawan setiap tim lawan yang berbeda pada putaran pertama dan 19 kali lagi di putaran kedua dengan perbedaan tempat pelaksanaan pertandingan di mana yang sebelumnya kandang menjadi tandang, dan yang tandang dilaksanakan di kandang.
sejak musim kompetisi 1994-1995, tiga poin diberikan kepada tim pemenang dalam setiap pertandingan, satu poin untuk masing-masing tim pada pertandingan yang berakhir seri, dan tim yang kalah tidak mendapatkan poin.
sampai akhir tahun 2009, 10 negara telah menyelesaikan proses mematikan siaran analog terestrial.
banyak negara lain sudah punya rencana untuk melakukannya atau sedang dalam proses konversi yang dipentaskan.
negara pertama yang membuat grosir beralih ke digital over-the-air (terestrial) penyiaran adalah luksemburg, pada tahun 2006, diikuti oleh belanda kemudian pada tahun 2006, finlandia, andorra, swedia, norwegia dan swiss pada tahun 2007, belgia (flanders) dan jerman pada tahun 2008, amerika serikat (khusus kekuatan tinggi), isle of man dan denmark, dan norwegia pada tahun 2009.
pada tahun 2010, wallonia, spanyol, wales, latvia, estonia, kep.
channel dan slovenia menyelesaikan transisi.
kroasia sepenuhnya menggunakan sinyal digital dan wilayah terakhir yang menggunakan sinyal analog telah mematikan sinyal analog pada bulan oktober 2010.
di amerika serikat, siaran berkekuatan tinggi over-the-air sepenuhnya dalam format digital atsc sejak 12 juni 2009, tanggal yang ditetapkan fcc akhir dari semua kekuatan tinggi transmisi tv analog.
akibatnya, hampir dua juta rumah tangga tidak bisa lagi menonton televisi karena mereka tidak siap untuk transisi.
penggantian ini awalnya dijadwalkan untuk 17 februari 2009 sampai kongres as melewati tansisi ke sinyal digital.
hal ini terjadi pada tengah malam saat semua sinyal analog untuk tv ditutup.
di jepang, peralihan ke siaran digital dijadwalkan terjadi 24 juli 2011.
di kanada, itu dijadwalkan terjadi 31 agustus 2011.
cina dijadwalkan untuk beralih pada tahun 2015.
di britania raya, peralihan digital memiliki waktu yang berbeda untuk setiap bagian dari negara, namun seluruh inggris akan menjadi digital pada 2012.
brasil beralih ke digital pada 2 desember 2007 di kota-kota besar dan diperkirakan akan memakan waktu tujuh tahun untuk menyelesaikan perluasan sinyal atas semua wilayah brasil.pada tahun 2017,seluruh televisi di indonesia sudah menggunakan sistem digital.jadi,tidak ada lagi tv analog di indonesia.
di malaysia, malaysia communications & multimedia commission (mcmc) akan meminta tawaran tender pada triwulan ketiga untuk tahun 2009 uhf 470-742 mhz spektrum yang akan membuka jalan bagi negara untuk bergerak ke era televisi digital.
pemberian spektrumyang akan melihat harus membangun satu transmisi terrestrial digital / tv broadcast (dttb) infrastruktur untuk semua penyiar naik untuk menyampaikan program-program tv mereka.
pemenang akan diumumkan pada akhir 2009 atau awal 2010 dan harus memulai roll out digital segera setelah penghargaan di mana analog switch-off direncanakan untuk tahun 2015.
standar ntsc analog.
benua amerika adalah sebuah benua di dunia yang merujuk kepada wilayah daratan di antara samudra pasifik dan samudra atlantik.
benua amerika adalah benua terbesar ke 2 di dunia setelah benua asia .luas wilayahnya ± 42.292.000 km².
benua ini umumnya dibagi menjadi 3 yaitu amerika utara, amerika tengah, dan amerika selatan.
istilah ini juga merujuk kepada wilayah karibia, pulau-pulau sekitar laut karibia, dan greenland (namun bukan islandia).
wilayah amerika tengah merupakan daratan sempit memanjang yang menghubungkan antara amerika utara dan amerika selatan.
secara geografis letak benua amerika sebelah barat berbatasan dengan samudera pasifik dan laut bering, sebelah timur berbatasan dengan samudera atlantik dan laut karibia, sebelah utara berbatasan dengan laut es dan selat davis, dan sebelah selatan berbatasan dengan laut kutub selatan.
nama "amerika" diambil dari nama pertama orang eropa yang menjelajahi benua ini yaitu ""amerigo vespucci"."
pal, kependekan dari phase-alternating line, phase alternation by line atau untuk phase alternation line (bahasa indonesia: garis alternasi fase), adalah sebuah encoding berwarna digunakan dalam sistem televisi broadcast, digunakan di seluruh dunia kecuali di kebanyakan amerika, beberapa di asia timur (yang menggunakan ntsc), sebagian timur tengah dan eropa timur, dan prancis (yang menggunakan secam, walaupun kebanyakan dari mereka telah memulai proses menggunakan pal).
pal dikembangkan di jerman oleh walter bruch, yang bekerja di telefunken, dan pertama kali diperkenalkan pada 1967.
bahasa portugis ("português") adalah sebuah bahasa roman yang banyak dituturkan di portugal, brasil, angola, guinea khatulistiwa, guinea bissau, são tomé dan príncipe, mozambik, tanjung verde, dan timor leste.
banyak ahli bahasa yang menganggap bahasa galisia, bahasa daerah di galisia, spanyol, sebenarnya adalah sejenis portugis yang telah dipengaruhi dengan kuat oleh bahasa spanyol.
dengan lebih dari 280 juta penutur asli, portugis adalah salah satu bahasa yang dituturkan secara luas di dunia dan merupakan bahasa yang paling banyak dituturkan kelima atau keenam di dunia.
bahasa portugis menjadi bahasa yang paling banyak digunakan di amerika selatan karena brasil, dengan 200 juta penduduknya, membentuk sekitar 51% dari seluruh populasi amerika selatan.
bahasa portugis menyebar ke penjuru dunia pada abad ke-15 dan abad ke-16 saat portugal menciptakan kerajaan kolonial dan perdagangan pertama dan yang terlama di dunia pada zaman modern (1415–1975), dari brasil di amerika hingga makau di tiongkok.
hasilnya, bahasa portugis kini adalah bahasa resmi di beberapa negara dan dituturkan atau dipelajari secara luas sebagai bahasa kedua di banyak negara lainnya.
hingga kini masih terdapat lebih dari 20 macam dialek portugis.
portugis adalah bahasa minoritas yang penting di andorra, luxemburg dan namibia.
komunitas imigran berbahasa portugis yang besar terdapat di banyak kota di seluruh dunia, termasuk paris di prancis dan boston, new bedford (di massachusetts), cape cod, dan newark (di new jersey) di amerika serikat.
abu abdullah muhammad bin idris asy-syafi'i al-muththalibi al-qurasyi () atau singkatnya imam asy-syafi'i (ashkelon, gaza, palestina, 150 h/767 m - fusthat, mesir, 204 h/819 m) adalah seorang mufti besar sunni islam dan juga pendiri mazhab syafi'i.
imam syafi'i juga tergolong kerabat dari rasulullah, ia termasuk dalam bani muththalib, yaitu keturunan dari al-muththalib, saudara dari hasyim, yang merupakan kakek muhammad.
kebanyakan ahli sejarah berpendapat bahwa imam syafi'i lahir di gaza, palestina, namun di antara pendapat ini terdapat pula yang menyatakan bahwa dia lahir di asqalan; sebuah kota yang berjarak sekitar tiga farsakh dari gaza.
menurut para ahli sejarah pula, imam syafi'i lahir pada tahun 150 h, yang mana pada tahun ini wafat pula seorang ulama besar sunni yang bernama imam abu hanifah.
imam ahmad bin hambal berkata, “sesungguhnya allah telah mentakdirkan pada setiap seratus tahun ada seseorang yang akan mengajarkan sunnah dan akan menyingkirkan para pendusta terhadap rasulullah shalallahu ‘alaihi wassalam.
kami berpendapat pada seratus tahun yang pertama allah mentakdirkan umar bin abdul aziz dan pada seratus tahun berikutnya allah menakdirkan imam asy-syafi`i."
idris, ayah imam syafi'i tinggal di tanah hijaz, ia merupakan keturunan dari al-muththalib, jadi dia termasuk ke dalam bani muththalib.
nasab dia adalah muhammad bin idris bin al-abbas bin utsman bin syafi’ bin as-sa’ib bin ubaid bin abdi yazid bin hasyim bin al-mutthalib bin abdulmanaf bin qushay bin kilab bin murrah bin ka’ab bin lu’ay bin ghalib bin fihr bin malik bin an-nadhr bin kinanah bin khuzaimah bin mudrikah bin ilyas bin mudhar bin nizar bin ma’ad bin adnan.
nasabnya bertemu dengan rasulullah di abdul-manaf.
kemudian juga saudara kandung abdul mutthalib bin hasyim, kakek nabi muhammad shallallahu `alaihi wa alihi wasallam, bernama syifa’, dinikahi oleh ubaid bin abdi yazid, sehingga melahirkan anak bernama as-sa’ib, ayahnya syafi’.
kepada syafi’ bin as-sa’ib radliyallahu `anhuma inilah bayi yatim tersebut dinisbahkan nasabnya sehingga terkenal dengan nama muhammad bin idris asy-syafi`ie al-mutthalibi.
dengan demikian nasab yatim ini sangat dekat dengan nabi muhammad shallallahu `alaihi wa alihi wasallam .
setelah ayah imam syafi’i meninggal dan dua tahun kelahirannya, sang ibu membawanya ke mekah, tanah air nenek moyang.
ia tumbuh besar di sana dalam keadaan yatim.
sejak kecil syafi’i cepat menghafal syair, pandai bahasa arab dan sastra sampai-sampai al ashma’i berkata,”saya mentashih syair-syair bani hudzail dari seorang pemuda dari quraisy yang disebut muhammad bin idris,” imam syafi’i adalah imam bahasa arab.
di makkah, imam syafi’i berguru fiqh kepada mufti di sana, muslim bin khalid az zanji sehingga ia mengizinkannya memberi fatwah ketika masih berusia 15 tahun.
demi ia merasakan manisnya ilmu, maka dengan taufiq allah dan hidayah-nya, dia mulai senang mempelajari fiqih setelah menjadi tokoh dalam bahasa arab dan sya’irnya.
remaja yatim ini belajar fiqih dari para ulama’ fiqih yang ada di makkah, seperti muslim bin khalid az-zanji yang waktu itu berkedudukan sebagai mufti makkah.
guru yang lainnya dalam fiqih ialah abdurrahman bin abi bakr al-mulaiki, sa’id bin salim, fudhail bin al-ayyadl dan masih banyak lagi yang lainnya.
dia pun semakin menonjol dalam bidang fiqih hanya dalam beberapa tahun saja duduk di berbagai halaqah ilmu para ulama’ fiqih sebagaimana tersebut di atas.
di majelisnya ini, imam syafi’i menghapal dan memahami dengan cemerlang kitab karya imam malik, yaitu al-muwattha’ .
kecerdasannya membuat imam malik amat mengaguminya.
sementara itu as-syafi`ie sendiri sangat terkesan dan sangat mengagumi imam malik di al-madinah dan imam sufyan bin uyainah di makkah.
imam syafi’i menyatakan kekagumannya setelah menjadi imam dengan pernyataannya yang terkenal berbunyi: “seandainya tidak ada malik bin anas dan sufyan bin uyainah, niscaya akan hilanglah ilmu dari hijaz.”
juga ia menyatakan lebih lanjut kekagumannya kepada imam malik: “bila datang imam malik di suatu majelis, maka malik menjadi bintang di majelis itu.”
ia juga sangat terkesan dengan kitab al-muwattha’ imam malik sehingga ia menyatakan: “tidak ada kitab yang lebih bermanfaat setelah al-qur’an, lebih dari kitab al-muwattha’ .”
ia juga menyatakan: “aku tidak membaca al-muwattha’ malik, kecuali mesti bertambah pemahamanku.”
dari berbagai pernyataannya di atas dapatlah diketahui bahwa guru yang paling ia kagumi adalah imam malik bin anas, kemudian imam sufyan bin uyainah.
di samping itu, imam syafi’i juga duduk menghafal dan memahami ilmu dari para ulama’ yang ada di al-madinah, seperti ibrahim bin sa’ad, isma’il bin ja’far, atthaf bin khalid, abdul aziz ad-darawardi.
ia banyak pula menghafal ilmu di majelisnya ibrahim bin abi yahya.
tetapi sayang, gurunya yang disebutkan terakhir ini adalah pendusta dalam meriwayatkan hadits, memiliki pandangan yang sama dengan madzhab qadariyah yang menolak untuk beriman kepada taqdir dan berbagai kelemahan fatal lainnya.
sehingga ketika pemuda quraisy ini telah terkenal dengan gelar sebagai imam syafi`ie, khususnya di akhir hayatnya, ia tidak mau lagi menyebut nama ibrahim bin abi yahya ini dalam berbagai periwayatan ilmu.
imam syafi’i kemudian pergi ke yaman dan bekerja sebentar di sana.
disebutkanlah sederet ulama’ yaman yang didatangi oleh dia ini seperti: mutharrif bin mazin, hisyam bin yusuf al-qadli dan banyak lagi yang lainnya.
dari yaman, dia melanjutkan tour ilmiahnya ke kota baghdad di iraq dan di kota ini dia banyak mengambil ilmu dari muhammad bin al-hasan, seorang ahli fiqih di negeri iraq.
juga dia mengambil ilmu dari isma’il bin ulaiyyah dan abdul wahhab ats-tsaqafi dan masih banyak lagi yang lainnya.
di mesir imam syafi'i bertemu dengan murid imam malik yakni muhammad bin abdillah bin abdil hakim.
di baghdad, imam syafi’i menulis madzhab lamanya (qaul qadim).
kemudian dia pindah ke mesir tahun 200 h dan menuliskan madzhab baru (qaul jadid).
di sana dia wafat sebagai syuhadaul ilm di akhir bulan rajab 204 h.
salah satu karangannya adalah “ar-risalah” buku pertama tentang ushul fiqh dan kitab “al umm” yang berisi madzhab fiqhnya yang baru.
imam syafi’i adalah seorang mujtahid mutlak, imam fiqh, hadis, dan ushul.
ia mampu memadukan fiqh ahli irak dan fiqh ahli hijaz.
imam ahmad berkata tentang imam syafi’i,”dia adalah orang yang paling faqih dalam al quran dan as sunnah,” “tidak seorang pun yang pernah memegang pena dan tinta (ilmu) melainkan allah memberinya di ‘leher’ syafi’i,”.
thasy kubri mengatakan di miftahus sa’adah,”ulama ahli fiqh, ushul, hadits, bahasa, nahwu, dan disiplin ilmu lainnya sepakat bahwa syafi’i memiliki sifat amanah (dipercaya), ‘adalah (kredibilitas agama dan moral), zuhud, wara’, takwa, dermawan, tingkah lakunya yang baik, derajatnya yang tinggi.
orang yang banyak menyebutkan perjalanan hidupnya saja masih kurang lengkap,”
dasar madzhabnya: al quran, sunnah, ijma’ dan qiyas.
dia juga tidak mengambil istihsan (menganggap baik suatu masalah) sebagai dasar madzhabnya, menolak maslahah mursalah, perbuatan penduduk madinah.
imam syafi’i mengatakan,”barangsiapa yang melakukan istihsan maka ia telah menciptakan syariat,”.
penduduk baghdad mengatakan,”imam syafi’i adalah nashirussunnah (pembela sunnah),”
muhammad bin daud berkata, “pada masa imam asy-syafi`i, tidak pernah terdengar sedikitpun dia bicara tentang hawa, tidak juga dinisbatkan kepadanya dan tidakdikenal darinya, bahkan dia benci kepada ahlil kalam (maksudnya adalah golongan "ahwiyyah atau pengikut hawa nafsu yang juga digelari sebagai ahlul-ahwa’ "seperti "al-mujassimah", "al-mu'tazilah", "jabbariyyah" dan yang sebagainya") "dan ahlil bid’ah.”
imam asy-syafi`i juga mengatakan, “menurutku, hukuman ahlil kalam dipukul dengan pelepah pohon kurma dan ditarik dengan unta lalu diarak keliling kampung seraya diteriaki, “ini balasan orang yang meninggalkan kitab dan sunnah, dan beralih kepada ilmu kalam (ilmu falsafah dan logika yang digunakan oleh golongan ahwiyyah)”
dia mewariskan kepada generasi berikutnya sebagaimana yang diwariskan oleh para nabi, yakni ilmu yang bermanfaat.
ilmu dia banyak diriwayatkan oleh para murid- muridnya dan tersimpan rapi dalam berbagai disiplin ilmu.
bahkan dia pelopor dalam menulis di bidang ilmu ushul fiqih, dengan karyanya yang monumental risalah.
dan dalam bidang fiqih, dia menulis kitab al-umm yang dikenal oleh semua orang, awamnya dan alimnya.
juga dia menulis kitab jima’ul ilmi.
sementara kitab “al umm” sebagai madzhab yang baru imam syafi’i diriwayatkan oleh pengikutnya di mesir; al muzani, al buwaithi, ar rabi’ jizii bin sulaiman.
imam syafi’i mengatakan tentang madzhabnya,”jika sebuah hadits shahih bertentangan dengan perkataanku, maka buanglah perkataanku di belakang tembok,”“kebaikan ada pada lima hal: kekayaan jiwa, menahan dari menyakiti orang lain, mencari rizki halal, taqwa dan tsiqqah kepada allah.
ridha manusia adalah tujuan yang tidak mungkin dicapai, tidak ada jalan untuk selamat dari (ucapan) manusia, wajib bagimu untuk konsisten dengan hal-hal yang bermanfaat bagimu”.
pada suatu hari, imam syafi'i terkena wasir, dan tetap begitu hingga terkadang jika ia naik kendaraan darahnya mengalir mengenai celananya bahkan mengenai pelana dan kaus kakinya.
wasir ini benar-benar menyiksanya selama hampir empat tahun, ia menanggung sakit demi ijtihadnya yang baru di mesir, menghasilkan empat ribu lembar.
selain itu ia terus mengajar, meneliti dialog serta mengkaji baik siang maupun malam.
pada suatu hari muridnya al-muzani masuk menghadap dan berkata, "bagamana kondisi anda wahai guru?"
imam syafi'i menjawab, "aku telah siap meninggalkan dunia, meninggalkan para saudara dan teman, mulai meneguk minuman kematian, kepada allah dzikir terus terucap.
sungguh, demi allah, aku tak tahu apakah jiwaku akan berjalan menuju surga sehingga perlu aku ucapkan selamat, atau sedang menuju neraka sehingga aku harus berkabung?".
setelah itu, dia melihat di sekelilingnya seraya berkata kepada mereka, "jika aku meninggal, pergilah kalian kepada wali (penguasa), dan mintalah kepadanya agar mau memandikanku," lalu sepupunya berkata, "kami akan turun sebentar untuk salat."
imam menjawab, "pergilah dan setelah itu duduklah disini menunggu keluarnya ruhku."
setelah sepupu dan murid-muridnya salat, sang imam bertanya, "apakah engkau sudah salat?"
lalu mereka menjawab, "sudah", lalu ia minta segelas air, pada saat itu sedang musim dingin, mereka berkata, "biar kami campur dengan air hangat," ia berkata, "jangan, sebaiknya dengan air safarjal".
setelah itu ia wafat.
imam syafi'i wafat pada malam jum'at menjelang subuh pada hari terakhir bulan rajab tahun 204 hijriyyah atau tahun 809 miladiyyah pada usia 52 tahun.
tidak lama setelah kabar kematiannya tersebar di mesir hingga kesedihan dan duka melanda seluruh warga, mereka semua keluar dari rumah ingin membawa jenazah di atas pundak, karena dahsyatnya kesedihan yang menempa mereka.
tidak ada perkataan yang terucap saat itu selain permohonan rahmat dan ridha untuk yang telah pergi.
sejumlah ulama pergi menemui wali mesir yaitu muhammad bin as-suri bin al-hakam, memintanya datang ke rumah duka untuk memandikan imam sesuai dengan wasiatnya.
ia berkata kepada mereka, "apakah imam meninggalkan hutang?", "
benar!"
jawab mereka serempak.
lalu wali mesir memerintahkan untuk melunasi hutang-hutang imam seluruhnya.
setelah itu wali mesir memandikan jasad sang imam.
jenazah imam syafi'i diangkat dari rumahnya, melewati jalan al-fusthath dan pasarnya hingga sampai ke daerah darbi as-siba, sekarang jalan sayyidah an-nafisah.
dan, sayyidah nafisah meminta untuk memasukkan jenazah imam ke rumahnya, setelah jenazah dimasukkan, dia turun ke halaman rumah kemudian salat jenazah, dan berkata, "semoga allah merahmati asy-syafi'i, sungguh ia benar-benar berwudhu dengan baik."
jenazah kemudian dibawa, sampai ke tanah anak-anak ibnu abdi al-hakam, disanalah ia dikuburkan, yang kemudian terkenal dengan turbah asy-syafi'i sampai hari ini, dan disana pula dibangun sebuan masjid yang diberi nama masjid asy-syafi'i.
penduduk mesir terus menerus menziarahi makam sang imam sampai 40 hari 40 malam, setiap penziarah tak mudah dapat sampai ke makamnya karena banyaknya peziarah.
televisi digital atau dtv adalah jenis televisi yang menggunakan modulasi digital dan sistem kompresi untuk menyiarkan sinyal gambar, suara, dan data ke pesawat televisi.
televisi digital merupakan alat yang digunakan untuk menangkap siaran tv digital, perkembangan dari sistem siaran analog ke digital yang mengubah informasi menjadi sinyal digital berbentuk bit data seperti komputer.
secara teknis, pita spektrum frekuensi radio yang digunakan untuk televisi analog dapat digunakan untuk penyiaran televisi digital.
perbandingan lebar pita frekuensi yang digunakan teknologi analog dengan teknologi digital adalah 1: 6.
jadi, bila teknologi analog memerlukan lebar pita 8 mhz untuk satu kanal transmisi, teknologi digital dengan lebar pita yang sama (menggunakan teknik multipleks) dapat memancarkan sebanyak 6 hingga 8 kanal transmisi sekaligus untuk program yang berbeda.
tv digital ditunjang oleh teknologi penerima yang mampu beradaptasi sesuai dengan lingkungannya.
sinyal digital dapat ditangkap dari sejumlah pemancar yang membentuk jaringan berfrekuensi sama sehingga daerah cakupan tv digital dapat diperluas.
tv digital memiliki peralatan suara dan gambar berformat digital seperti yang digunakan kamera video.
terdapat tiga standar sistem pemancar televisi digital di dunia, yaitu televisi digital (dtv) di amerika, penyiaran video digital terestrial (dvb-t) di eropa, dan layanan penyiaran digital terestrial terintegrasi (isdb-t) di jepang.
semua standar sistem pemancar sistem digital berbasiskan sistem pengkodean ofdm dengan kode suara mpeg-2 untuk isdb-t dan dtv serta mpeg-1 untuk dvb-t.
dibandingkan dengan dtv dan dvb-t, isdb-t sangat fleksibel dan memiliki kelebihan terutama pada penerima dengan sistem seluler.
isdb-t terdiri dari isdb-s untuk transmisi melalui kabel dan isdb-s untuk tranmisi melalui satelit.
isdb-t dapat diaplikasikan pada sistem dengan lebar pita 6,7 mhz dan 8 mhz.
fleksibilitas isdb-t bisa dilihat dari mode yang dipakainya, di mana mode pertama digunakan untuk aplikasi seluler televisi berdefinisi standar (sdtv), mode kedua sebagai aplikasi penerima seluler dan sdtv atau televisi berdefinisi tinggi (hdtv) beraplikasi tetap, serta mode ketiga yang khusus untuk hdtv atau sdtv bersistem penerima tetap.
semua data modulasi sistem pemancar isdb-t dapat diatur untuk qpsk dan 16qam atau 64qam.
perubahan mode ini bisa diatur melalui apa yang disebut kontrol konfigurasi transmisi dan multipleks (tmcc).
frekuensi sistem penyiaran televisi digital dapat diterima menggunakan antena yang disebut televisi terestrial digital (dtt), kabel (tv kabel digital), dan piringan satelit.
alat serupa telepon seluler digunakan terutama untuk menerima frekuensi televisi digital berformat dmb dan dvb-h.
siaran televisi digital juga dapat diterima menggunakan internet berkecepatan tinggi yang dikenal sebagai televisi protokol internet (iptv).
namun, jika ingin tetap menggunakan pesawat penerima televisi analog, penyiaran digital dapat ditangkap dengan alat tambahan yang disebut rangkaian konverter (set top box).
sinyal siaran digital diubah oleh rangkaian konverter menjadi sinyal analog, dengan demikian pengguna pesawat penerima televisi analog tetap bisa menikmati siaran televisi digital.
dengan cara ini secara perlahan-lahan akan beralih ke teknologi siaran tv digital tanpa terputus layanan siaran yang digunakan selama ini.
proses transisi yang berjalan secara perlahan dapat meminimalkan risiko kerugian terutama yang dihadapi oleh operator televisi dan masyarakat.
risiko tersebut antara lain berupa informasi mengenai program siaran dan perangkat tambahan yang harus dipasang tersebut.
sebelum masyarakat mampu mengganti televisi analognya menjadi televisi digital, masyarakat menerima siaran analog dari pemancar televisi yang menyiarkan siaran televisi digital.
bagi operator televisi, risiko kerugian berasal dari biaya membangun infrastruktur televisi digital terestrial yang relatif jauh lebih mahal dibandingkan dengan membangun infrastruktur televisi analog.
operator televisi dapat memanfaatkan infrastruktur penyiaran yang telah dibangunnya selama ini seperti studio, bangunan, sumber daya manusia dan lain sebagainya.
apabila operator televisi dapat menerapkan pola kerja dengan calon penyelenggara tv digital.
penerapan pola kerja dengan calon penyelenggara digital pada akhirnya menyebabkan operator televisi tidak dihadapkan pada risiko yang berlebihan.
di kemudian hari, penyelenggara penyiaran televisi digital dapat dibedakan ke dalam dua posisi yaitu menjadi penyedia jaringan, serta penyedia isi.
televisi set dengan hanya tuner analog tidak bisa decode transmisi digital.
ketika penyiaran analog melalui udara berhenti, pengguna set dengan analog-hanya tuner dapat menggunakan sumber pemrograman (misalnya kabel, perekam) atau dapat membeli set-top box konverter untuk mendengarkan sinyal digital.
di amerika serikat, kupon yang disponsori pemerintah yang tersedia untuk meringankan biaya sebuah kotak konverter eksternal.
switch off-analog (penuh daya stasiun) berlangsung pada tanggal 12 juni 2009 di amerika serikat, 24 juli 2011 di jepang, 31 agustus 2011 di kanada, 13 februari 2012 di negara-negara arab, dan dijadwalkan untuk 24 oktober 2012 di inggris dan irlandia, pada tahun 2013 di australia, pada tahun 2015 di filipina dan uruguay, pada 2017 di kosta rika dan pada 2 januari 2019 di singapura.
industri televisi indonesia sudah dimulai sejak tahun 1962 dimulai dengan pengiriman teleks dari presiden soekarno yang berada di wina kepada menteri penerangan maladi pada 23 oktober 1961.
presiden soekarno memerintah maladi untuk segera mempersiapkan proyek televisi.
tvri adalah stasiun televisi pertama yang berdiri di indonesia.
tvri melakukan siaran percobaan pada 17 agustus 1962 dengan pemancar cadangan berkekuatan 100 watt.
tvri mengudara untuk pertama kali tanggal 24 agustus 1962 dalam acara siaran langsung upacara pembukaan asian games iv dari stadion utama gelora bung karno.
sejak saat itu dirintis pembangunan stasiun televisi daerah pada akhir tahun 1964.
kemudian dibentuk stasiun-stasiun produksi keliling (spk) tahun 1977 sebagai bagian produksi dan merekam paket acara untuk dikirim dan disiarkan melalui stasiun pusat tvri jakarta di beberapa ibu kota provinsi.
konsep spk diadopsi oleh beberapa stasiun televisi swasta berjaringan tahun 1990-an.
televisi swasta menggunakan kanal frekuensi ultra tinggi (uhf) dengan lebar pita untuk satu program siaran sebesar 8 mhz.
migrasi dari sistem penyiaran analog ke digital menjadi tuntutan teknologi secara internasional.
aplikasi teknologi digital pada sistem penyiaran televisi mulai dikembangkan di pertengahan tahun 1990-an.
uji coba penyiaran televisi digital dilakukan pada tahun 2000 dengan pengoperasian sistem digital dilakukan bersamaan dengan siaran analog sebagai masa transisi.
tahun 2006, beberapa pelaku bisnis pertelevisian indonesia melakukan uji coba siaran televisi digital.
pt super save elektronik melakukan uji coba siaran digital bulan april-mei 2006 di saluran 27 uhf dengan format dmb-t (cina) sementara tvri/rcti melakukan uji coba siaran digital bulan juli-oktober 2006 di saluran 34 uhf dengan format dvb-t.
peraturan menteri komunikasi dan informatika nomor:07/p/m.kominfo/3/2007 tanggal 21 maret 2007 tentang standar penyiaran digital terestrial untuk televisi tidak bergerak di indonesia menetapkan dvb-t ditetapkan sebagai standar penyiaran televisi digital teresterial tidak bergerak.
stasiun-stasiun televisi swasta memanfaatkan teknologi digital pada sistem penyiaran terutama pada sistem perangkat studio untuk memproduksi, mengedit, merekam, dan menyimpan program.
sementara itu penyelenggara televisi digital memanfaatkan spektrum dalam jumlah besar, di mana menggunakan lebih dari satu kanal transmisi.
penyelenggara berperan sebagai operator jaringan dengan mentransmisikan program stasiun televisi lain secara terestrial menjadi satu paket layanan.
pengiriman sinyal gambar, suara, dan data oleh penyelenggara televisi digital memakai sistem transmisi digital dengan satelit atau yang biasa disebut sebagai siaran tv berlangganan.
tvri telah melakukan peluncuran siaran televisi digital pertama kali di indonesia pada 13 agustus 2008.
pelaksanaan dalam skala yang lebih luas dan melibatkan televisi swasta dapat dilakukan di bulan maret 2009 dan dipancarkan dari salah satu menara pemancar televisi di joglo, jakarta barat.
sistem penyiaran digital di indonesia mengadopsi sistem penyiaran video digital standar internasional (dvb) yang dikompresi memakai mpeg-2 dan dipancarkan secara terestrial (dvb-t) pada kanal uhf (di jakarta di kanal 40, 42, 44 dan 46 uhf) serta berkonsep gratis untuk mengudara.
penerimaan sinyal digital mengharuskan pengguna di rumah untuk menambah kotak konverter hingga pada nantinya berlangsung produksi massal tv digital yang bisa menangkap siaran dvb-t tanpa perlu tambahan kotak konverter.
selain siaran dvb-t untuk pengguna rumah, dilakukan uji coba siaran video digital berperangkat genggam (dvb-h).
siaran dvb-h menggunakan kanal 24 dan 26 uhf dan dapat diterima oleh perangkat genggam berupa telepon seluler khusus.
keutamaan dvb-h adalah sifat siaran yang kompatibel dengan layar telepon seluler, berteknologi khusus untuk menghemat baterai, dan tahan terhadap gangguan selama perangkat sedang bergerak.
jaringan dvb-h di indonesia dipercayakan kepada jaringan nokia-siemens.
departemen komunikasi dan informasi merencakan untuk mengeluarkan lisensi penyiaran digital pada akhir tahun 2009 bersamaan dengan penghentian pemberian izin untuk siaran televisi analog secara bertahap.
pemerintah telah menetapkan peserta yang mendapat izin frekuensi sementara untuk menyelenggarakan uji coba dvb-t dan dvb-h di jakarta yaitu:
tv digital memiliki hasil siaran dengan kualitas gambar dan warna yang jauh lebih baik dari yang dihasilkan televisi analog.
sistem televisi digital menghasilkan pengiriman gambar yang jernih dan stabil meski alat penerima siaran berada dalam kondisi bergerak dengan kecepatan tinggi.
tv digital memiliki kualitas siaran berakurasi dan resolusi tinggi.
teknologi digital memerlukan kanal siaran dengan laju sangat tinggi mencapai mbps untuk pengiriman informasi berkualitas tinggi.
transmisi pada tv digital menggunakan lebar pita yang lebih efisien sehingga saluran dapat dipadatkan.
sistem penyiaran tv digital menggunakan ofdm yang bersifat kuat dalam lalu lintas yang padat.
transisi dari teknologi analog menuju teknologi digital memiliki konsekuensi berupa tersedianya saluran siaran televisi yang lebih banyak.
siaran berteknologi digital yang tidak memungkinkan adanya keterbatasan frekuensi menghasilkan saluran-saluran televisi baru.
penyelenggara televisi digital berperan sebagai operator penyelenggara jaringan televisi digital sementara program siaran disediakan oleh operator lain.
bentuk penyelenggaraan sistem penyiaran televisi digital mengalami perubahan dari segi pemanfaatan kanal ataupun teknologi jasa pelayanannya.
terjadi efisiensi penggunaan kanal frekuensi berupa pemakaian satu kanal frekuensi untuk 4 hingga 6 program.
siaran televisi digital terestrial dapat diterima oleh sistem penerimaan televisi analog dan sistem penerimaan televisi bergerak.
tv digital memiliki fungsi interaktif di mana pengguna dapat menggunakannya seperti internet.
sistem siaran televisi digital dvb mempunyai kemampuan untuk memanfaatkan jalur kembali antara ird dan operator melalui modul sistem manajemen subscriber.
jalur tersebut memerlukan modem,jaringan telepon atau jalur kembali televisi kabel, maupun satelit untuk mengirimkan sinyal balik kepada pengguna seperti pada aplikasi penghitungan suara melalui televisi.
ada beberapa spesifikasi yang telah dikembangkan, antara lain melalui jaringan telepon tetap (pstn) dan jaringan berlayanan digital terintegrasi (isdn).
selain itu juga dikembangkan solusi komprehensif untuk interaksi melalui jaringan catv, hfc, sistem terestrial, smatv, ldms, vsat, dect, dan gsm.
argon adalah unsur kimia dengan simbol ar dan nomor atom 18.
ia berada pada golongan 18 tabel periodik dan merupakan gas mulia.
argon adalah gas ketiga yang paling umum di atmosfer bumi, dengan kelimpahan 0,934% (9.340 ppmv), menjadikannya gas dengan kelimpahan dua kali kelimpahan uap air (rata-rata 4.000 ppmv, tetapi bervariasi) dan 23 kali kelimpahan gas atmosfer lainnya, karbon dioksida (400 ppmv), dan lebih dari 500 kali kelimpahan gas mulia berikutnya, neon (18 ppmv).
hampir semua argon ini adalah argon-40 radiogenik yang diturunkan dari peluruhan kalium-40 pada kerak bumi.
di alam semesta, argon-36 sejauh ini merupakan isotop argon yang paling umum, merupakan isotop argon yang diproduksi oleh nukleosintesis stelar dalam supernova.
sebagai tambahan, argon adalah gas mulia terbanyak di dalam kerak bumi, dengan kandungan 0,00015% dari kerak.
nama "argon" diturunkan dari bahasa yunani "αργον", bentuk tunggal dari "αργος" yang berarti "malas" atau "tak aktif", sebagai rujukan kepada kenyataan bahwa unsur ini hampir tidak pernah mengalami reaksi kimia.
oktet lengkap (delapan elektron) pada kulit elektron luarnya membuat argon stabil dan tahan terhadap ikatan dengan unsur lainnya.
temperatur titik tripelnya 83,8058 k adalah titik tetap yang ditentukan dalam "international temperature scale 1990".
argon diproduksi secara industri melalui distilasi fraksi udara cair.
argon banyak digunakan sebagai gas pelindung inert dalam pengelasan dan proses industri bersuhu tinggi lainnya di mana bahan yang biasanya tidak reaktif menjadi reaktif; sebagai contoh, atmosfer argon digunakan dalam tanur listrik grafit untuk mencegah grafit terbakar.
gas argon juga telah digunakan dalam lampu pijar dan pendar, dan jenis tabung pelepasan lainnya.
argon membuat laser gas biru-hijau yang khas.
argon juga digunakan sebagai pencetus cahaya lampu tabung.
argon memiliki kelarutan dalam air yang kurang lebih sama dengan oksigen, dan 2,5 kali lebih mudah larut dalam air daripada nitrogen.
argon tak berwarna, tak berbau dan tidak mudah terbakar serta tidak beracun dalam kondisi padat, cair, maupun gas.
argon bersifat inert secara kimia di bawah sebagian besar kondisi dan tidak membentuk senyawa yang stabil pada temperatur ruang.
meskipun argon adalah suatu gas mulia, tetapi telah ditemukan memiliki kemampuan membentuk beberapa senyawa.
sebagai contoh, pembentukan argon fluorohidrida (harf), suatu senyawa argon dengan fluor dan hidrogen yang stabil di bawah 17 k, telah dilaporkan oleh peneliti dari universitas helsinki pada tahun 2000.
meskipun senyawa argon netral pada keadaan dasar saat ini terbatas pada harf, argon dapat membentuk klatrat dengan air ketika atom-atomnya terperangkap dalam kisi-kisi molekul air.
ion mengandung argon dan kompleks pada keadaan tereksitasi, seperti dan arf, telah diketahui keberadaannya.
perhitungan teoretis telah memprediksi beberapa senyawa argon stabil, tetapi jalur sintesisnya belum diketahui.
"argon" (’αργόν, bentuk tunggal ari ’αργός, bahasa yunani yang berarti "tidak aktif", merujuk kepada ketakaktifannya secara kimia) diduga keberadaannya di udara oleh henry cavendish pada tahun 1785 tetapi belum diisolasi hingga tahun 1894 oleh lord rayleigh dan sir william ramsay di "university college" london dalam suatu percobaan menghilangkan seluruh oksigen, karbon dioksida, air, dan nitrogen dari sampel udara bersih.
mereka telah mengukur bahwa nitrogen yang diproduksi dari senyawa kimia adalah satu setengah persen lebih ringan daripada nitrogen dari atmosfer.
perbedaannya sekilas tak bermakna, tetapi cukup penting untuk menarik peratian mereka selama beberapa bulan.
mereka menyimpulkan bahwa ada gas lain di udara yang bercampur dengan nitrogen.
argon juga ditemui pada tahun 1882 melalui penelitian independen h.f.
newall dan w.n hartley.
masing-masing mengamati garis baru dalam spektrum warna udara tetapi tidak mampu mengidentifikasi unsur penyebab garis tersebut.
argon merupakan anggota pertama gas mulia yang ditemukan.
simbol argon saat ini adalah "ar", tetapi hingga tahun 1957 simbolnya adalah "a".
atmosfer bumi mengandung argon sebesar 0,934% dari volumenya dan 1,288% dari massanya, dan udara adalah bahan baku utama yang digunakan oleh industri untuk membuat produk argon murni.
argon diisolasi dari udara melalui fraksionasi, paling umum dengan cara distilasi fraksi kryogenik, suatu proses yang juga menghasilkan nitrogen, oksigen, neon, kripton dan xenon murni.
sementara kerak bumi dan air laut secara berturut-turut mengandung 1.2 bpj dan 0.45 bpj argon.