taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
raja kedua arnor adalah isildur, yang juga adalah raja gondor, tempat dia memerintah bersama dengan saudaranya anárion sampai kematiannya yang terakhir.
ketika dia meninggalkan gondor untuk mengambil alih kekuasaan arnor, isildur menyerahkan gondor kepada putra anárion; tapi isildur terbunuh dalam perjalanan di t.a 2 oleh orc dalam bencana di lapangan gladden, dan tiga putra sulungnya ikut terbunuh bersamanya.
hanya putra bungsunya, valandil, yang selamat: karena masih anak-anak pada awal perang, valandil tetap tinggal di rivendell.
di t.a.
10, setelah beberapa tahun diajari oleh elrond, valandil menjadi raja ketiga arnor.
selama beberapa abad, para penguasa arnor mengangkat diri mereka sendiri sebagai raja agung, mengikuti preseden elendil, yang memerintah arnor secara langsung sambil memegang kekuasaan atas gondor; sebaliknya, para penguasa gondor hanyalah bergelar <nowiki>"</nowiki>raja<nowiki>"</nowiki>. meskipun demikian, valandil dan para penggantinya tidak pernah melakukan upaya serius untuk menegaskan kekuasaan mereka di gondor; setelah kematian isildur, kedua kerajaan berkembang sebagai negara yang setara dan merdeka.
dengan kemenangan pada perang aliansi terakhir, kekuatan arnor tampaknya berada di puncaknya.
raja arnor memegang kekuasaan atas semua tanah dari teluk forochel ke sungai poros di perbatasan selatan ithilien, dan dari pegunungan biru ke pegunungan bayangan di mordor.
namun dalam kenyataannya kekuatan arnor telah sangat terkuras oleh perang dan bencana di lapangan gladden, dan dúnedain di utara tidak pernah benar-benar pulih dari kerugian mereka.
beberapa abad pertama zaman ketiga relatif tidak mudah, tetapi tampaknya populasi arnor secara bertahap mulai berkurang bahkan pada periode awal ini.
setelah kematian raja yang kesepuluh, eärendur, di t.a.
861, pertikaian di antara ketiga putranya menyebabkan pembagian arnor.
putra tertua, amlaith, mengklaim sebagai raja atas semua arnor tetapi dikurangi hanya memerintah wilayah arthedain sebagai kerajaannya, sementara putra-putra lainnya mendirikan kerajaan cardolan dan rhudaur.
bekas ibu kota, annúminas, menjadi tidak berpenghuni dan hancur.
ibukota arthedain dipindahkan ke fornost erain di perbukitan utara.
pembagian ini mempercepat penurunan dúnedain di utara.
tiga kerajaan sering bertikai mengenai pertikaian perbatasan, tetapi hubungan arthedain dan cardolan relatif damai.
rhudaur, sebaliknya, tidak bersahabat terhadap dua negara penerus lainnya, dan bertempur dengan cardolan dan arthedain atas menara amon sûl dan kepemilikan palantirnya.
sekitar t.a.
1300 pada masa pemerintahan raja keenam, malvegil di fornost, raja penyihir muncul di pegunungan di sebelah timur laut arnor, di mana ia mendirikan kerajaan jahat angmar.
banyak orang jahat, orc, dan makhluk lainnya berkumpul di sana dengan tujuan menghancurkan arnor.
dia kemudian diketahui sebagai pemimpin nazgûl, yang dibubarkan setelah penggulingan pertama sauron di s.a 3434 di tangan aliansi terakhir peri dan manusia, tetapi tetap selamat.
karena gondor masih kuat, raja penyihir datang ke utara untuk menghancurkan arnor.
sekitar t.a.
1300 kerajaan angmar muncul di perbatasan utara-timur arthedain.
rajanya, raja penyihir angmar, adalah pemimpin ringwraiths, meskipun ini tidak diketahui oleh dúnedain pada saat itu.
rhudaur, dibantu oleh angmar, menyerang pada t.a.
1356.
argeleb i meninggal dalam konflik ini di sepanjang weather hills.
ketika ancaman baru ini datang, cardolan menempatkan dirinya di bawah kekuasaan arthedain.
cardolan berulang kali mengirim bantuan ke arthedain ketika dibutuhkan, tetapi di t.a.
1409 cardolan dan rhudaur dihancurkan oleh angmar, dan arthedain selamat hanya dengan bantuan pasukan elf dari lórien dan lindon.
raja-raja arthedain memperoleh kembali nama arnor untuk kerajaan mereka ketika garis elendil punah di cardolan dan rhudaur, dan dalam hal ini memilih nama menggunakan awalan ar (a).
setelah 1409, kekuatan angmar untuk sementara dipatahkan dan kerajaan utara menikmati kedamaian, meskipun populasinya terus menurun.
memang, penurunan itu begitu parah sehingga pada 1601 argeleb ii (memerintah.
1589–1670) memberikan sebagian besar tanah pertanian arthedain terbaik kepada para imigran hobbit, karena tanah-tanah ini telah menjadi sepi.
arthedain tidak terpengaruh parah oleh wabah besar, tetapi permusuhan dengan angmar berlanjut.
raja araval (memerintah tahun 1813–1891) mengalahkan angmar pada tahun 1851 dan mencoba untuk mendiami kembali cardolan, tetapi ini digagalkan oleh barrow-wights dan arthedain menghabiskan dekade terakhirnya dalam konflik putus asa dengan angmar.
di t. 1940, melihat bahwa kedua kerajaan berada di bawah serangan terkoordinasi, arthedain di bawah putra araval, araphant (memerintah tahun 1891–1964) membentuk aliansi dengan gondor, tetapi pada akhirnya kedua kerajaan tidak dapat memberikan bantuan militer kepada yang lain.
raja penyihir menekan serangan ke arthedain bahkan lebih keras, sementara gondor nyaris tidak selamat dari invasi besar-besaran wainriders (t. 1944), meninggalkannya untuk sementara tidak dapat mengirim pasukan besar ke luar negeri.
araphant dan penggantinya arvedui bertahan melawan angmar selama mereka bisa.
di t. 1973 arvedui kembali meminta bantuan gondor, dan raja gondor, eärnil ii (memerintah 1945–2043), mengirim armada ke utara di bawah putranya eärnur.
tapi bantuin itu dikirim terlambat: menjelang akhir t.a.
1974, raja penyihir menangkap fornost dan menyerbu arthedain, dan putra-putra raja serta sebagian besar dúnedain lainnya melarikan diri melintasi lune.
arvedui sendiri melarikan diri ke utara dan tewas di kapal karam awal di t. 1975, dengan membawa palantíri annúminas dan amon sûl.
armada eärnur mencapai lindon setelah kematian arvedui.
gabungan kekuatan gondor, lindon dan rivendell, bersama dengan tentara dari bekas kerajaan utara, mengalahkan pasukan angmar di pertempuran fornost.
selama beberapa abad berikutnya setelah penghancuran amon sûl, arnor terus menahan serangan angmar dengan kekuatan dan tekad yang semakin menipis.
pada saat ini tidak ada bantuan yang dapat dikirim dari gondor karena diserang oleh wainriders, bahkan setelah membangun kembali hubungan dengan pernikahan raja arvedui dari arnor dengan putri raja ondoher dari gondor.
gondor menolak klaim arvedui untuk menjadi raja bersama arnor dan gondor, dan arnor terus berdiri sendirian melawan angmar.
arthedain akhirnya dihancurkan pada t.a.
1974, ketika raja penyihir merebur fornost.
tahun berikutnya, dalam pertempuran fornost, sebuah koalisi antara elf, pasukan gondor, dan sisa-sisa pasukan arnor mengalahkan pasukan raja penyihir dan menghancurkan angmar.
eriador sangat kekurangan penduduk akibat perang, dan sangat sedikit orang yang tersisa.
para hobbit bertahan relatif tanpa gangguan di shire, manusia bertahan di bree dan desa-desa lainnya, dan dúnedain arnor menciptakan rumah-rumah baru di angle, barat rivendell, di mana mereka dikenal sebagai rangers of the north.
mereka menjadi orang-orang yang terisolasi dan berkeliaran, yang mempertahankan perbatasan bree dan shire dari bahaya di alam liar.
cardolan juga mengklaim weather hills yang dikendalikan oleh arthedain, tempat benteng amon sûl (weathertop) dan palantirnya yang berharga berada.
perbukitan cuaca diklaim oleh ketiga kerajaan.
pertikaian teritorial ini berlanjut sampai rhudaur menjadi pengikut angmar setelah garis raja-raja dúnedain gagal di sana.
ketika kerajaan angmar muncul di eriador utara, cardolan menjadi sekutu arthedain melawan kekuatan gabungan angmar dan rhudaur.
pada 1356 argeleb i dari arthedain dibunuh dalam pertempuran dengan rhudaur, sekarang bersekutu dengan angmar.
untuk sementara cardolan menentang angmar, tetapi pada 1409 pasukan besar dari angmar mendobrak cardolan dan menghancurkan negara itu.
arthedain dapat memberikan sedikit bantuan, karena ia sendiri sedang diserang, dan sisa-sisa dunedain melarikan diri, berlindung di barrow-downs.
pangeran terakhir cardolan meninggal dalam konflik ini, dan cardolan hancur.
ketika arthedain menemukan kembali kekuatannya, cardolan tidak, dan wilayah barrow-down memasuki legenda hobbit sebagai tempat misteri dan bahaya.
pada 1636 wabah besar merenggut nyawa raja gondor, dan melayu pohon putihnya.
tulah menyebar ke utara di sepanjang jalan besar yang bergabung dengan dua kerajaan, dan populasi minhiriath hancur.
kira-kira pada saat ini wabah juga menghapus dúnedain yang bersembunyi di barrow-down dan roh-roh jahat datang untuk tinggal di sana.
ketika raja araval berusaha untuk memukimkan kembali cardolan dua abad kemudian, para pemukim terbunuh dan diusir oleh perang.
beberapa orang yang selamat dapat menawarkan sedikit bantuan kepada arthedain pada tahun 1974, ketika angmar menguasai yang terakhir dari kerajaan arnor.
sampai akhir zaman ketiga, dúnedain dari cardolan hanyalah kenangan, kuburan dan gerobaknya dihantui oleh kejahatan yang dikirim oleh angmar; karena rangers yang berkeliaran di tanah diturunkan dari orang-orang arthedain.
tharbad selamat sampai dihancurkan oleh banjir pada tahun 2912.
seiring berjalannya waktu, semakin banyak orang hillmen yang mendominasi penduduk, dan salah satu pemimpin mereka, yang bersekutu dengan angmar, merebut kekuasaan dari dúnedain selama abad ke-14 ketika garis isildur setempat gagal.
di t.a.
1356, pasukan rhudaur dan angmar membunuh raja tinggi argeleb i dalam pertempuran; stoors yang tinggal di angle melarikan diri ke selatan ke dunland, atau kembali ke timur melewati pegunungan kelembah anduin.
di t.a.
1409, rhudaur diduduki oleh "orang-orang jahat yang tunduk pada angmar", dan dúnedain terakhir di sana terbunuh atau melarikan diri dari wilayah itu.
setelah itu rhudaur tidak lagi disebut sebagai entitas politik.
penyakit besar di t.a.
1636 menghancurkan eriador, termasuk rhudaur.
di t.a.
1975 angmar dan penguasaannya atas wilayah itu dihancurkan oleh pasukan gabungan gondor dan lindon.
raja penyihir melarikan diri, dan orang-orang hillmen menghilang dari sejarah dunia tengah.
sejauh selatan sampai great east road, rhudaur menjadi negara troll; pelancong di sepanjang jalan umumnya bergegas di sepanjang jalan mereka dan menghindari trollshaw.
ada bukti bahwa setelah jatuhnya angmar pada pertempuran fornost, angle menjadi rumah bagi sisa dúnedain, dan rangers of the north mendirikan beberapa desa di sana, di mana rakyat mereka hidup sampai kebangkitan kerajaan utara di bawah raja elessar.
pada akhir zaman ketiga.
tapi rhudaur utara tetap liar dan berbahaya selama sisa zaman itu: arador dibunuh di sana oleh troll bukit di t.a.
2930, dan putranya arathorn ii jatuh saat pertempuran dengan orc di t.a.
2933.
di t.a.
2941, troll menangkap rombongan thorin pada awal pencarian mereka di the hobbit.
artikel utama: rangers dari utara
meskipun ancaman militer angmar telah dihancurkan pada t.a.
1974 setelah pertempuran fornost, kerajaan utara telah berakhir.
perang panjang dan serangkaian bencana alam telah merenggut nyawa penduduk eriador, dan terutama dúnedain jumlahnya sedikit dan tidak mampu mempertahankan kerajaan.
pada t.a.
1976, aranarth, putra tertua arvedui, mengambil gelar kepala suku dúnedain.
dia dan keturunannya memimpin rangers dari utara; aragorn ii adalah kepala suku keenam belas.
di t.a.
3019, aragorn sebagai raja elessar mendirikan kembali kerajaan arnor sebagai bagian dari kerajaan reunited, dan sekali lagi menjadikan annúminas ibu kota.
ketika elendil dan putra-putranya isildur dan anárion melarikan diri dari kejatuhan númenor pada akhir zaman kedua, mereka membawa serta tujuh dari banyak batu penglihatan, atau palantíri, yang telah diberikan kepada mereka oleh para elves.
dari ketujuh ini, tiga disimpan oleh elendil dan dibawa bersamanya ke kerajaan utara.
batu-batu ini ditempatkan di annúminas, elostirion, dan amon sûl, dan digunakan untuk berkomunikasi di dunia, dengan pengecualian batu elostirion.
palantír dari annúminas adalah batu yang ditempatkan di ibu kota pertama arnor di tepi danau evendim.
meskipun itu adalah salah satu dari batu yang lebih rendah, batu ini adalah yang paling banyak digunakan oleh raja-raja arnor ketika arnor adalah kerajaan yang bersatu.
ketika annúminas jatuh ke reruntuhan dan ibu kota dipindahkan ke fornost, palantír juga dipindahkan.
batu itu tetap berada di fornost selama berabad-abad, sampai ketika kota itu jatuh pada t.a.
1974, batu itu dibawa ke tempat yang aman oleh raja arvedui yang melarikan diri.
palantír hilang di samping batu amon sûl tahun berikutnya ketika kapal yang dikirim untuk menyelamatkan arvedui hilang dalam es, dan itu tetap hilang di dasar teluk es di forochel.
pucat amon sûl adalah yang terbesar dari tiga batu yang tinggal di arnor, dan tidak dapat diangkat oleh seorang pria pun.
batu itu ditempatkan di menara pengawal besar amon sûl di weather hills, dan merupakan sumber pertengkaran hebat antara ketiga kerajaan penerus setelah pembagian arnor.
pada t.a.
1409, angmar menerobos pertahanan arnor dan merobohkan menara pengawal pada amon sûl, tetapi palantír dibawa kembali ke tempat aman di fornost.
batu itu berbagi nasib yang sama dengan yang dimiliki annúminas ketika tenggelam di teluk es forochel dengan raja arvedui pada t.a.
1975.
batu elostirion adalah yang paling unik di antara batu-batu di dunia-tengah karena mengarah ke atas laut.
batu itu ditempatkan di menara oleh elendil setelah selamat dari númenor, dan tetap aman setelah jatuhnya arnor di bawah pemeliharaan cirdan, dan elf akan berziarah untuk melihat jalan lurus kembali ke tanah abadi.
batu itu dibawa kembali ke wilayah barat jauh di t.a.
3022 di atas kapal putih.
ibu kota arnor di annúminas terletak di pantai selatan danau evendim (nenuial di sindarin, yang berarti "danau senja").
bukit evendim (emyn uial di sindarin, "bukit senja") adalah serangkaian bukit yang membentang di sepanjang pantai barat danau evendim.
sungai baranduin atau brandywine berasal dari danau, dan anak sungai dari sungai lhûn muncul di perbukitan.
minhiriath adalah wilayah besar di eriador selatan antara brandywine dan sungai greyflood.
wilayah itu sebagian besar merupakan lanskap terbuka; satu-satunya hutan yang ditunjukkan pada peta adalah eryn vorn di sepanjang pantai laut.
minhiriath menjadi milik cardolan setelah pembagian arnor, meskipun pada akhir zaman ketiga sebagian besar tidak berpenghuni.
shire adalah wilayah berbukit-bukit rendah di eriador utara yang dihuni para hobbit.
shire adalah bagian yang subur dan terawat dengan baik dari arnor, tetapi ditinggalkan selama hari-hari arthedain memudar; dan berfungsi sebagai tempat berburu untuk raja arnor.
para hobbit (yang telah bermigrasi dari dunland dan beberapa bagian cardolan dan rhudaur) menerima izin dari raja argeleb ii untuk menempati wilayah tersebut.
shire selamat dari perang dan kehancuran yang membawa kerajaan utara berakhir.
disebut barrow-down, yang disebut "tyrn gorthad" di sindarin, adalah wilayah berbukit di sebelah timur hutan tua.
bukit-bukit memperoleh nama mereka dari pemakaman yang dibangun di sana oleh dúnedain.
bukit-bukit ini dibanjiri oleh roh-roh jahat yang dikirim dari angmar setelah wabah besar di t.a.
1636.
perbukitan utara adalah serangkaian bukit di bagian utara eriador, sebelah timur bukit evendim dan barat laut perbukitan cuaca.
dari titik paling utara mereka, perbukitan mengalir ke barat daya ke fornost erain, salah satu kota utama dúnedain di utara dan ujung utara jalan utara-selatan.
di t.a.
1974 setelah jatuhnya fornost, raja arvedui lolos dari kehancuran kota dan bertahan di perbukitan utara untuk sementara waktu sebelum dipaksa untuk melarikan diri.
perbukitan cuaca/weather hills adalah rangkaian perbukitan yang tertutup rumput yang terbentang beberapa puluh mil di utara-timur bree.
bukit-bukit ini berfungsi sebagai garis pertahanan melawan rhudaur dan angmar di awal zaman ketiga.
puncak tertinggi di weather hills adalah weathertop (amon sûl), tempat palantir utama arnor ditempatkan di menara pengawas di puncak (lihat di bawah).
annúminas (sindarin, "menara barat") adalah ibu kota pertama kerajaan arnor, yang didirikan akhir zaman kedua oleh elendil yang jangkung.
kota itu terletak di samping danau nenuial dan menampung salah satu dari tiga batu penglihatan kerajaan utara.
kota itu ditinggalkan dan jatuh ke dalam reruntuhan setelah pembagian kerajaan, dan pusatnya dipindahkan ke fornost, yang menjadi ibu kota baru.
di zaman keempat, annúminas dibangun kembali, melayani sebagai ibu kota utara kerajaan reunited.
fornost erain (sindarin "benteng utara para raja" dari "for(n)" "utara" + "ost" "benteng"; "benteng para raja" di westron) menjadi ibu kota arthedain.
kota ini terletak di ujung selatan north downs, sekitar 100 númenórean mil utara bree.
setelah fornost ditinggalkan, situs tersebut dikenal sebagai deadmen's dike, hanya dikunjungi oleh rangers.
pada masa the lord of the rings, fornost telah ditinggalkan selama "hampir seribu tahun, dan bahkan puing-puing benteng raja ditutupi dengan rumput".
di t.a.
1974, arthedain dan fornost diserbu oleh pasukan angmar.
raja arvedui melarikan diri ke wilayah utara dan hilang di teluk es forochel pada 'maret' 1975.
musim panas berikutnya, sebuah armada dari gondor yang dipimpin oleh earnur mendarat di mithlond, melawan raja penyihir angmar di dataran sebelah barat fornost, dan mengalahkan pasukannya, meskipun raja penyihir itu sendiri melarikan diri.
menara pengawas di amon sûl (weathertop) dibangun sekitar zaman kedua.
elendil dan pasukan arnor menunggu pasukan gil-galad di sana sebelum berbaris ke mordor dalam perang aliansi terakhir.
setelah pembagian arnor, amon sûl berdiri di perbatasan ketiga kerajaan dan diperebutkan oleh masing-masing, jatuh di bawah kendali arthedain.
menara ini menyimpan palantír utama kerajaan utara, dan dengan munculnya angmar, perbukitan cuaca yang berbatasan diperkuat.
di t.a.
1409 pasukan besar keluar dari angmar dan menara dihancurkan, sementara palantírnya dipindahkan ke fornost.
lond daer enedh (sindarin, "pelabuhan tengah yang agung") adalah pelabuhan besar yang didirikan pada masa zaman kedua oleh para penjelajah númenórean di mulut sungai greyflood.
pelabuhan adalah pemukiman permanen pertama bangsa númenórean di dunia-tengah, dan berfungsi sebagai pusat pengiriman kayu yang dipanen dari minhiriath.
menjelang kejatuhan númenor, pelabuhan itu sudah hancur; ditinggalkan dengan lebih disukainya tharbad.
tharbad
tharbad adalah sebuah kota di tepi selatan eriador.
tharbad, sindarin untuk 'persimpangan jalan', pada awalnya adalah nama yang diberikan kepada benteng tempat jalan raya besar utara-selatan melintasi daerah rawa di hulu sungai gwathló.
daerah di sekitar tharbad datar dan berawa; jalan mendekati sungai dari kedua sisi sepanjang bermil-mil jalan lintas dan menyeberang melalui jembatan besar, di reruntuhan pada akhir zaman ketiga.
garnisun gondor ditarik setelah wabah besar (t.a.
1636), tetapi kota itu terus ada sampai banjir setelah musim dingin kejam (awal t.a.
2912).
beberapa analisis gaya menganggap pentingnya arnor adalah untuk berdiri sebagai alat sastra yang kontras dengan kerajaan selatan gondor.
berargumen bahwa arnor dan gondor adalah wakil dari dikotomi klasik tentang terang dan gelap, diberkati dan ditinggalkan, baik dan jahat - analisis ini merujuk pada pengabaian oleh pewaris valandil dan tidak adanya pohon putih sebagai titik perbandingan gaya dengan gondor, dengan benteng-bentengnya dan ibukotanya yang berpenduduk padat, memiliki pohon putih, dan militer serta persenjataannya yang lengkap.
pembagian wilayah númenórean di pengasingan juga agak mencerminkan subdivisi barat dan timur dari kekaisaran romawi.
satu kekaisaran, byzantium, lama melampaui yang lain dan menikmati periode kemuliaan besar, seperti yang dilakukan gondor di middle-earth, dan seperti halnya arnor berpisah ke dalam kerajaan yang lebih kecil, kekaisaran barat segera hancur, dan seluruh provinsi hilang dari penjajah seperti kaum frank dan visigoth.
namun, baik dalam bizantium dan kekaisaran barat, bukan hanya satu tapi suksesi keluarga yang berkuasa, dan sementara perselisihan keluarga di gondor merupakan episode yang terisolasi, baik di kekaisaran romawi timur dan barat, pertempuran yang menghancurkan kedua belah pihak adalah kejadian umum.
raja-raja gondor mengklaim keturunan melalui amandil dari para penguasa andúnië, dan dari sana ke silmarien dan raja-raja númenor.
garis raja dimulai dengan elendil, yang melarikan diri dari kejatuhan númenor bersama putra-putranya, isildur dan anririon, dan mendirikan dua alam kembar di pengasingan arnor dan gondor.
selama beberapa ratus tahun setelah didirikan, gondor diperintah oleh raja-agung arnor dan gondor, tetapi setelah kematian isildur di awal zaman ketiga, hubungan antara kedua kerajaan terputus dan gondor diperintah secara independen dari arnor.
garis raja di gondor berlanjut melalui keturunan anarion selama lebih dari dua ribu tahun.
beberapa musibah menimpa rumah itu, seperti perang saudara kin-strife dari t. 1432 hingga 1447 dan kematian raja dan keluarga dekatnya di wabah besar t.a.
1636.
selain itu, melalui pernikahan antar beberapa generasi, darah númenorean dari raja-raja gondor bercampur dengan darah orang-orang yang lebih rendah di bumi-tengah.
setelah raja ondoher dan kedua putranya dibunuh dalam pertempuran dengan para wainriders, arvedui (pewaris kerajaan utara) mengklaim takhta gondor.
klaim arvedui didasarkan pada keturunannya dari isildur dan pernikahannya dengan fíriel, satu-satunya anak ondoher yang masih hidup.
klaimnya ditolak oleh dewan gondor, yang memilih eärnil ii, seorang lelaki keturunan telumehtar dan pemenang atas kaum wainriders.
garis raja akhirnya berakhir di t.a.
2050 ketika raja gondor terakhir, eärnur putra eärnil ii, menghilang setelah pergi untuk menjawab tantangan raja penyihir di minas morgul.
dengan tidak adanya raja, gondor diperintah oleh steward mardil, dan selanjutnya oleh keturunan para pelayanan tahta sampai kembalinya raja aragorn ii.
bhubaneswar (oriya: ଭୁବନେଶ୍ବର, hindi )
merupakan nama kota di india.
letaknya di bagian timur.
tepatnya di negara bagian orissa.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 800.000 jiwa dengan memiliki luas wilayah 135 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 4.900 jiwa/km².
terletak pada ketinggian 33 m. kota ini merupakan ibu kota negara bagian orissa.
dilihat dari depan, mereka telanjang dengan wajah yang sangat luar biasa cantiknya, namun jika dilihat dari belakang, punggungnya berlubang seperti lubang pohon pada batang pohon yang sudah tua.
di norwegia, punggung mereka tidak berlubang, namun mereka punya ekor (ekor sapi menurut kepercayaan orang norwegia, sedangkan bagi orang swedia mereka punya ekor sapi atau ekor rubah) yang merupakan satu-satunya hal yang membedakan mereka dari gadis normal.
huldra memancing lelaki supaya masuk ke hutan untuk diajak berhubungan badan.
mereka akan memberi balasan bagi lelaki yang telah memuaskan nafsu mereka dan membunuh lelaki yang tidak bersedia.
namun huldra di norwegia tidak seperti itu.
mereka mungkin saja menculik seseorang, namun segan untuk membunuhnya.
mereka kadang-kadang menculik bayi manusia dan menempatkannya di antara anak-anak mereka yang disebut huldrebarn.
di norwegia, huldra sering dilukiskan sebagai gadis desa yang istimewa, mengenakan pakaian petani, namun wajahnya tampak lebih memikat dan bercahaya jika dibandingkan dengan gadis desa biasa.
kadang-kadang huldra menikahi pria lokal, namun bila itu terjadi, segala kemewahan dan keindahan yang menyelimuti tubuhnya akan menghilang ketika pendeta memegang tangannya, atau jika memasuki gereja.
jika huldra dikhianati, ia akan sakit hati dan menghukum siapapun yang menyakiti hatinya, seperti sebuah cerita dari sigdal.
seekor huldra akan menikah dan calon suaminya sudah bersumpah akan menikahinya, dengan syarat, pria itu tidak boleh menceritakan apapun tentang pengantinnya kepada orang lain.
namun pria itu mengingkari janjinya.
huldra memukul telinga pria itu dengan ekornya lalu pria itu kehilangan pendengaran dan akal pikiran selama sisa hidupnya.
panaji merupakan nama kota di india.
letaknya di bagian barat daya.
tepatnya di negara bagian goa.
pada tahun 2005, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 65.586 jiwa dengan memiliki luas wilayah 36 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 1.821 jiwa/km².
kota ini merupakan ibu kota negara bagian goa.
dalam agama hindu, wamana (devanagari: वामन ; "vāmana") adalah awatara wisnu yang kelima, turun pada masa tretayuga, sebagai putra aditi dan kasyapa, seorang brahmana.
ia (wisnu) turun ke dunia guna menegakkan kebenaran dan memberi pelajaran kepada raja bali (mahabali), seorang asura, cucu dari prahlada.
raja bali telah merebut surga dari kekuasaan dewa indra, karena itu wisnu turun tangan dan menjelma ke dunia, memberi hukuman pada raja bali.
wamana awatara dilukiskan sebagai brahmana dengan raga anak kecil yang membawa payung.
wamana awatara merupakan penjelmaan pertama dewa wisnu yang mengambil bentuk manusia lengkap, meskipun berwujud brahmana mungil.
wamana kadang-kadang dikenal juga dengan sebutan "upendra."
kisah wamana awatara dimuat dalam kitab "bhagawatapurana".
menurut cerita dalam kitab, wamana sebagai brahmana cilik datang ke istana raja bali karena pada saat itu raja bali mengundang seluruh brahmana untuk diberikan hadiah.
ia sudah dinasihati oleh sukracarya agar tidak memberikan hadiah apapun kepada brahmana yang aneh dan lain daripada biasanya.
pada waktu pemberian hadiah, seorang brahmana kecil muncul di antara brahmana-brahmana yang sudah tua-tua.
brahmana tersebut juga akan diberi hadiah oleh bali.
pada waktu itu juga, brahmana tersebut membesar dan terus membesar.
dengan ukurannya yang sangat besar, ia mampu melangkah di surga dan bumi sekaligus.
pada langkah yang pertama, ia menginjak surga.
pada langkah yang kedua, ia menginjak bumi.
pada langkah yang ketiga, karena tidak ada lahan untuknya berpijak, maka bali menyerahkan kepalanya.
sejak itu, tamatlah kekuasaan bali.
karena terkesan dengan kedermawanan bali, wamana memberinya gelar mahabali.
ia juga berjanji bahwa kelak bali akan menjadi indra pada manwantara berikutnya.
panjang tubuh ular kisik mencapai 70 cm (0.7 meter).
tubuh bagian atas berwarna dasar kehitaman dan dihiasi dengan empat jalur garis (pita) berwarna kuning kecokelatan.
pita-pita tersebut membentang sepanjang tubuhnya hinggga ekor.
bagian bawah tubuh berwarna belang-belang kecil hitam dan keputihan.
susunan sisik di bagian atas tubuhnya terdiri dari sisik-sisik dorsal sebanyak 19 (19-19-17) deret dan berlunas, kecuali satu hingga dua deret paling bawah.
di bagian bawah tubuhnya terdiri dari sisik-sisik ventral sekitar 149 buah, sisik-sisik subkaudal (di bawah ekor) sekitar 80 pasang, dan sisik anal (penutup anus) yang berpasangan.
di bagian kepalanya terdiri dari perisai (sisik) labial (bibir) atas sekitar 9 buah, dengan beberapa sisi di tepian mata, berwarna putih dengan pinggiran belakang berwarna hitam.
sisik labial bawah sebanyak 10 buah, sebagian berukuran besar.
terdapat sisik anterior temporal di kedua sisi kepala.
kedua lubang hidung mengarah ke samping.
kali mookervaart asalnya dibangun pada tahun 1678 sampai 1689 untuk mengalirkan sepertiga aliran sungai cisadane dan menghubungkannya dengan kanal-kanal di kota batavia untuk menambah suplai air serta mengendalikan banjir.
pada tahun 1732 gubernur jenderal diederik durven memerintahkan pengerukan kanal supaya mensuplai lebih banyak air ke kota, tetapi ini menyebabkan banyak genangan air diam yang membawa penyakit mematikan, seperti malaria, yang meningkatkan angka kematian.
selain itu, kanal itu juga meluap tinggi pada musim hujan, sehingga pintu air dibangun di bagian ujung atas sungai pada tahun 1770.
meskipun demikian, kali mookervaart tetap memberi suplai air terbanyak untuk kota batavia pada abad ke-18.
sungai ini mengalir di wilayah barat laut pulau jawa yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "af" menurut klasifikasi iklim köppen-geiger).
suhu rata-rata setahun sekitar 27 °c. bulan panas adalah maret, dengan suhu rata-rata 30 °c, dan terdingin mei, sekitar 26 °c. curah hujan rata-rata tahunan adalah 3674 mm.
bulan dengan curah hujan tertinggi adalah desember, dengan rata-rata 456 mm, dan yang terendah september, rata-rata 87 mm.
lacluta adalah sebuah sub distrik distrik viqueque, timor leste.
lacluta hanya terdiri atas empat suco semacam desa di indonesia dan merupakan sub-distrik yang penduduknya paling jarang di distrik viqueque (sensus: 2004).
mayoritas penduduknya menuturkan dalam bahasa tetun terik, dan sebagian menggunakan bahasa midiki dan bahasa habo.
pada 29 januari 2007, pengadilan kriminal internasional (icc) di b den haag mengumumkan pengadilan terhadap penjahat perang republik demokratik kongo.
jika para hakim menilai jaksa penuntut berhasil mengumpulkan cukup bukti, ia akan dihadapkan pada pengadilan penjahat perang sebagai terdakwa pertama dan satu-satunya dalam kasus tersebut.
ia dituduh menculik anak-anak berusia di bawah 15 tahun dan memaksa mereka ikut serta dalam serangan sayap militer "union of congolese patriots", semasa perang di kongo.
kelompok pekerja kemanusiaan memperkirakan, perang antar-kelompok di wilayah selatan ituri dan kekerasan antar-kelompok milisi untuk menguasai tambang emas dan sumber daya alam lain telah mengakibatkan 60.000 tewas sejak tahun 1999.
pengadilan itu merupakan pengadilan pertama yang mengadili penjahat perang dari kongo dengan tuduhan perekrutan tentara anak-anak.
lubanga menolak semua tuduhan terhadapnya.
nasi bungkus adalah nasi putih beserta lauk untuk satu orang yang dibungkus daun pisang beralas kertas, agar bisa dibawa dan dimakan di tempat lain.
nasi bungkus bukan nama jenis makanan melainkan cara mengemas makanan.
bila nasi beserta lauk-pauk dikemas dalam kotak dari karton, maka nasi tersebut disebut nasi kotak atau nasi dus.
daun pisang digunakan sebagai pembungkus karena daun pisang mengeluarkan aroma harum bila terkena makanan panas.
kertas yang digunakan untuk nasi bungkus bisa berupa kertas koran bekas atau kertas bungkus makanan (kertas kraft dengan lapisan plastik).
jenis dan jumlah lauk dapat dipilih sendiri oleh pembeli, dan dapat berupa daging sapi, ayam, ikan, atau telur.
satu atau dua jenis masakan berkuah atau sayur sering ditambahkan penjual tanpa perlu diminta.
nasi bungkus bisa dilengkapi dengan sendok plastik sekali pakai, walaupun banyak rumah makan dan warung yang mengharuskan nasi bungkus dimakan dengan tangan.
air putih atau air teh yang dibungkus kantong plastik kadang-kadang diberikan gratis saat membeli nasi bungkus kelas sederhana.
di dalam kemasan nasi kotak kadang-kadang dilengkapi dengan air mineral kemasan gelas plastik.
nasi kotak bahkan sudah menjadi salah satu cara penyajian makanan dalam penerbangan domestik di indonesia.
bentuk nasi bungkus bergantung pada cara membungkus, tetapi biasanya berbentuk segi empat dengan bagian bawah bungkusan yang berisi nasi terlihat agak membesar dan berat.
bila dibeli lebih dari satu bungkus, penjual menggunakan lebih dari satu gelang karet atau gelang karet yang warnanya beda sebagai pengenal dari jenis lauk yang ada di dalam.
selain itu, penjual juga memberi kode berupa tulisan sekadarnya di bagian atas bungkus.
nasi bungkus dapat dibeli di restoran padang, warung tegal, penjual nasi campur, pedagang kakilima, atau dipesan dari katering.
di kereta api kelas ekonomi atau di stasiun bis juga dijumpai pedagang makanan yang menjual nasi bungkus.
di rumah makan padang, nasi bungkus juga dikenal dengan sebutan nasi rames yang dibungkus.
bila membeli nasi dengan lauk untuk dibungkus, maka nasi yang didapat sedikit lebih banyak hingga sangat banyak dibandingkan porsi nasi sewaktu dimakan di tempat.
kegunaan nasi bungkus:
turis yang datang ke indonesia sering terkesan dengan nasi bungkus yang bila dibuka terlihat acak-acakan, tetapi enak dimakan meskipun turis tidak terbiasa makan tanpa sendok.
nasi bungkus yang dikenal orang asing biasanya adalah nasi bungkus dari restoran padang atau nasi bungkus campur di bali.
di luar indonesia, nasi bungkus dikenal di malaysia, brunei, dan singapura.
di malaysia dikenal nasi lemak dengan pembungkus daun pisang yang disebut nasi lemak bungkus.
di hong kong, penjual nasi bungkus bisa ditemui setiap hari minggu di taman victoria dan lokasi-lokasi pertemuan tkw asal indonesia.
di arab saudi, nasi bungkus bisa dibeli rumah makan milik orang indonesia.
jenderal peter margaret pace (lahir 5 november 1945) adalah ketua kepala staf gabungan yang sekarang dan marinir as pertama yang diangkat untuk jabatan ini.
dalam kapasitasnya ini ia menjabat sebagai perwira militer dengan kedudukan tertinggi di amerika di bawah presiden.
ia menjabat sebagai wakil ketua dari kepala staf gabungan dari 1 oktober 2001 hingga 12 agustus 2005.
jenderal pace adalah perwira ke-16, dan juga marinir pertama, yang memegang posisi ini.
pada 30 september 2005, pace menggantikan jenderal angkatan udara as richard myers sebagai ketua kepala staf gabungan.
ia diangkat oleh george w. bush.
menteri pertahanan robert gates mengumumkan pada 8 juni 2007 bahwa ia akan menasihati presiden untuk tidak mencalonkan pace kembali untuk masa jabatan kedua, sehingga pace diharapkan akan mundur pada 30 september 2007.
gates juga mengumumkan bahwa ia akan merekomendasikan kepala operasi angkatan laut admiral michael mullen sebagai pengganti pace.
pace dilahirkan di brooklyn, new york dalam keluarga italia-amerika, dan dibesarkan di teaneck, new jersey.
ia memperoleh penugasannya pada juni 1967, setelah lulus dari akademi angkatan laut amerika serikat.
ia juga memiliki gelar mba dari universitas george washington dan belajar di universitas harvard untuk eksekutif nasional dalam program eksekutif dalam keamanan nasional dan internasional.
ia adalah lulusan 1992 dari seminar kepemimpinan georgetown dari sekolah dinas luar negeri edmund a. walsh di universitas georgetown.
ia menikah dan mempunyai seorang anak lelaki, peter, dan anak perempuan, tiffany.
peter adalah kapten purnawirawan dari korps cadangan marinir.
sekembalinya dari luar negeri pada maret 1969, ia melapor ke barak marinir, washington, d.c.. dalam penugasannya ini, ia menjabat sebagai kepala, satuan penulis infantri, institut korps marinir; pemimpin pleton, kompi pengawal, komandan detasemen keamanan, camp david; gedung putih pembantu bidang sosial; dan pemimpin pleton, pleton upacara khusus.
ia dipromosikan menjadi kapten pada april 1971.
pada september 1971, pace mengikuti kursus lanjutan perwira infantri di fort benning, georgia.
pada saat krisis ekonomi terjadi, stie tunas nusantara (stie-tn) berdiri.
tepatnya tanggal 1 september 1998 di jakarta.
adapaun badan pendiri/pembina stie-tn adalah yayasan pengembangan tunas nusantara, dan tokoh pendiri yang aktif sampai sekarang adalah h. zakir boneh, drs, mm.
ia dikenal sebagai tokoh yang lama aktif di dunia birokrasi pendidikan tinggi, tepatnya selaku kepala bagian kepegawaian direktorat jenderal pendidikan tinggi depdiknas.
pada tahapan ini manajemen stie-tn banyak melakukan uji berbagai strategi jitu pada berbagai bidang seperti akademik, personalia, kemahasiswaan maupun kerjasama antar lembaga.
dari berbagai kajian dan ujian strategi dan program kerja, maka lahirlah jalan menuju upaya membangun kejayaan stie-tn melalui penetapan stie-tn menjadi kampusnya “rakyat”.
pekerjaan besar pada awal 2005 adalah bagaimana membangun dan mengembangkan stie-tn sebagai kampus yang dikenal sebagai kampus beasiswa dan kampus wirausaha kepada masyarakat.
untuk memperkokoh visi perlu dibuat motto yang harus dipegang sivitas akademika.
motto dimaksud adalah “kuliah dengan beasiswa dan lulus menjadi wirausaha”.
pada tahapan ini stie-tn perlu melakukan berbagai upaya konsolidasi sumberdaya yang terlibat berjuang membangun kejayaan kampus stie-tn.
perubahan pada tahapan ini diawali dengan perubahan paradigma institusi, yaitu bagaimana menjadi kampus beasiswa dan kampus wirausaha.
selanjutnya paradigma baru institusi harus diteruskan dengan perubahan paradigma sumber daya manusia yang meliputi pimpinan, karyawan, dosen dan mahasiswa.
dalam pelaksanaan konsolidasi ini stie-tn secara cerdas menggandeng mitra kerja dari pihak outsource untuk melakukan berbagai upaya percepatan fungsi dan tugas di berbagai lini organisasi.
mulawarman dapat merujuk kepada:
instrumen musik tiup kayu (bahasa inggris: "woodwind instrument") merupakan instrumen musik yang menghasilkan suara dari getaran pada celah sempit yang terdapat pada tepi instrumen saat ditiup oleh pemainnya.
kebanyakan instrumen musik ini dulu dibuat dari kayu, tetapi beberapa di antaranya, seperti saksofon dan hampir semua jenis flute, umumnya terbuat dari bahan lain seperti logam atau plastik.
abandonemen (dari kata bahasa prancis: "abandonner", berarti meninggalkan atau melepaskan hak), dalam hukum tanggungan (asuransi) adalah hak orang yang membeli asuransi (tertanggung) untuk melepaskan hak-haknya atas benda yang diasuransikannya, jika memang benda tersebut mengalami kerusakan, kepada penanggung.
dengan penyerahan ini, pihak tertanggung berhak menerima uang pertanggungan sepemuhnya dari pihak penanggung, seolah-olah benda yang diasuransikan oleh si tertanggung musnah sama sekali.
di indonesia dan beberapa negara, hal ini hanya diberlakukan pada hukum laut: hak milik atas kapal atau barang-barang yang ditanggung diserahkan kepada penanggung oleh tertanggung dengan menerimajumlah uang seluruhnya yang harus dibayar kepada tertanggung dalam hal musnahnya kapal atau barang-barang yang diasuransikan.
kemungkinan abandonemen dalam sebuah polis bursa biasanya dibatasi.
indra jaya piliang () adalah seorang politisi dari partai golkar.
indra menyelesaikan s-1 di jurusan sejarah fakultas sastra universitas indonesia tahun 1997.
selain sebagai politisi, indra juga sebagai peneliti di departemen politik dan perubahan sosial csis, jakarta, pemerhati masalah otonomi daerah, aktivis berantas (perhimpunan rakyat jakarta untuk pemberantasan korupsi) dan kolumnis di beberapa media cetak nasional.
indra lahir di kampuang perak, pariaman, pada 19 april 1972.
sejak usia 2 tahun sudah diajak ayah dan ibunya ke sikakap, kepulauan mentawai.
ayah indra, boestami datuak nan sati, adalah pegawai negeri sipil yang kini sudah pensiun.
ibu indra, yarlis, adalah seorang ibu rumah tangga.
indra memiliki dua orang kakak dan empat orang adik kandung.
jenjang pendidikan taman kanak-kanak ditempuh indra di sikakap, mentawai.
setelah itu indra sempat masuk sd di sd inpres sikucua, v koto kampuang dalam, di usia 6 tahun.
tahun berikutnya, indra masuk sd 1 aia angek, sempat pindah ke sd inpres sikucua.
indra menamatkan sd-nya di sd 2 aia angek, kecamatan x koto, kabupaten tanah datar.
setelah itu indra masuk ke smp standar koto laweh, lalu pindah ke smp negeri kampuang dalam, kabupaten padang pariaman, sampai tamat.
indra menamatkan pendidikan sma-nya di sma 2 pariaman.
kemudian, indra melanjutkan studi sarjana di jurusan ilmu sejarah universitas indonesia dan pasca sarjana di jurusan ilmu komunikasi universitas indonesia.
pada masa kuliah, indra adalah aktivis mahasiswa yang memegang jabatan intra dan ekstra kampus, mulai dari tingkat jurusan, fakultas, universitas sampai antar universitas.
sebagai mahasiswa universitas indonesia (1991-1996), indra mewakili ui dalam beragam kesempatan pertemuan mahasiswa antar perguruan tinggi.
ia memiliki jaringan luas di kalangan aktivis mahasiswa era 1990-an sampai gerakan mahasiswa 1998.
indra dikenal sebagai pengamat dan peneliti bidang politik, pemerintahan daerah, konflik, pertahanan, keamanan dan otonomi daerah.
indra juga terlibat dalam pelbagai organisasi masyarakat sipil, seperti koalisi konstitusi baru, koalisi media, sampai pokja papua.
ia pernah bekerja di centre for strategic and international studies (csis) sejak 1 desember 2000 sampai 31 desember 2008.
setelah itu, indra terjun total ke dunia politik, tanpa meninggalkan kegemarannya untuk meneliti dan menulis.
indra juga merupakan salah satu pendiri dan sekaligus sekjen pertama ikatan himpunan mahasiswa sejarah se-indonesia (ikahimsi) pada tahun 1995.
dalam struktur dewan pimpinan pusat organisasi kemasyarakatan mkgr, indra dipercaya sebagai deputi sekjen.
dalam kepengurusan dewan pimpinan nasional himpunan kerukunan tani indonesia (hkti), indra menjabat sebagai wakil sekjen.selain itu, indra menjadi komisaris utama pt gerilya tuah malaka yang bergerak di bidang konsultan komunikasi, penelitian dan politik.
pada hari rabu, tanggal 13 september 2017, indra ditangkap polisi karena menggunakan napza yang masuk ke dalam golongan amfetamin.
indra ditangkap bersama kedua rekannya saat berada di salah satu ruangan karaoke di kawasan mangga besar jakarta.
polisi menetapkan indra j piliang dan dua rekannya tersebut sebagai tersangka dalam kasus narkotika.
politisi golkar itu kemudian dijerat dengan pasal 127 undang-undang no 35 tahun 2009 tentang narkoba.
polisi bersama bnn kemudian melakukan asesmen kepada ketiganya, dan memutuskan agar ketiganya menjalani proses rehabilitasi.
meskipun biasanya tidak terlihat, kobold dapat berwujud hewan, api, manusia, dan lilin.
penggambaran kobold paling umum adalah berwujud seperti manusia seukuran anak kecil.
kobold yang hidup di rumah manusia mengenakan pakaian petani, yang hidup di tambang bungkuk dan jelek, dan yang hidup di kapal merokok pipa dan memakai pakaian pelaut.
menurut legenda, ada tiga jenis kobold.
yang paling umum, sebagai roh rumah dari alam ambivalen.
mereka kadang-kadang melakukan pekerjaan rumah tangga.
mereka melakukan tipu daya yang membahayakan jika dihina atau tidak diacuhkan.
kobold terkenal dari jenis ini antara lain raja goldemar, heinzelmann, dan hödekin.
di beberapa daerah, kobold dikenal dengan nama lokal, seperti galgenmännlein di selatan jerman dan "heinzelmännchen" dari köln.
kobold jenis lain menghantui tempat-tempat di bawah tanah, seperti tambang.
kobold jenis ketiga adalah "klabautermann", tinggal di kapal dan membantu pelaut.
kobold diyakini adalah bukti dari bertahannya kebiasaan-kebiasan paganisme setelah kristenisasi jerman.
kepercayaan pada kobold berasal dari setidaknya abad ke-13 ketika petani-petani jerman membuat berhala kobold di rumah mereka.
praktik pagan seperti itu pagan mungkin berasal dari kepercayaan akan adanya makhluk jahat berupa "kobalos" di yunani kuno, "lares" dan "penates" di romawi kuno, atau "kofewalt" (nama ini mungkin akar kata dari "kobold") dalam masyarakat asli jerman.
kobold dipercayai merupakan legenda tiruan dari makhluk lain yang serupa di kawasan lain di eropa dan para ilmuwan berpendapat bahwa nama-nama makhluk seperti goblin dan "kabouter" diturunkan dari akar yang sama dengan "kobold".
ini mungkin menunjukkan kesamaan asal makhluk-makhluk tersebut atau mungkin mewakili peminjaman budaya dan pengaruh dari orang eropa yang satu dengan lainnya.
demikian pula, kobold bawah tanah mungkin berasal dari sumber yang sama dengan makhluk-makhluk seperti gnome dan kurcaci, serta klabautermann akuatik sama dengan roh-roh air lainnya yang mirip.
asal usul kobold tidak jelas.
sumber-sumber menyamakan kobold dengan makhluk-makhluk seperti "boggart", "hobgoblin "dan "pixy" dari inggris, "brownie" dari skotlandia, dan "nisse" atau "tomte" dari skandinavia.
kobold bawah tanah disamakan dengan kurcaci norwegia dan "knocker" dari cornwall.
sejarawan irlandia thomas keightley berpendapat bahwa kobold jerman dan nisse skandinavia lebih dahulu ada daripada peri irlandia dan brownie skotlandia, serta dipengaruhi oleh kepercayaan-kepercayaan pada entitas-entitas tersebut, tapi ahli folklor amerika richard mercer dorson menganggap argumen itu sebagai cerminan bias pemikiran celtic keightley ke arah gotho-jerman.
kepercayaan akan kobold mewakili kebiasaan pagan yang bertahan dalam era kristen dan modern serta memberikan petunjuk tentang cara orang-orang eropa menyembah pagan dalam keprivasian rumah mereka.
sejarawan agama otto schrader berpendapat bahwa kepercayaan kobold diturunkan dari tradisi pagan menyembah dewa rumah yang diduga berada di api perapian.
pendapat lain, nancy arrowsmith dan george moorse mengatakan bahwa kobold awalnya adalah roh pohon.
pakar mitologi jerman jacob grimm telah menelusuri kebiasaan-kebiasaan pagan hingga zaman romawi dan berpendapat bahwa pihak yang berwenang atas agama/keyakinan menoleransi hal itu bahkan setelah jerman mengalami kristenisasi.
beberapa etimologi "kobold" telah diusulkan.
pada 1908, otto schrader menelusuri kata itu berasal dari "kuba-walda", yang berarti "yang menguasai rumah".
menurut teori ini, akar katanya adalah "chubisi", kata dalam bahasa jerman hulu kuno untuk rumah, gedung, atau pondok, dan kata itu nirip dengan akar kata bahasa inggris "'cove"' .
akhiran "-old "berarti "menguasai".
ahli klasik ken dowden telah mengidentifikasi "kofewalt", suatu roh dengan kekuatan atas lebih dari satu ruangan, sebagai anteseden untuk istilah "kobold" dan makhluk itu sendiri.
ia menyejajarkan kobold dengan "lares" dan "penates" romawi dan "cofgodas" anglo-saxon, "dewa-dewa kamar".
linguis paul wexler telah mengusulkan etimologi lain, menelusuri "kobold" ke akar kata "koben" ("kandang babi") dan "hold" ("roh kandang").
kobold adalah roh dan, dengan demikian, bagian dari dunia spiritual.
tapi, seperti roh eropa lain, mereka sering tinggal bersama makhluk hidup.
meskipun "kobold" adalah istilah umum, dongeng-dongeng sering memberikan nama untuk individu-individu dan jenis-jenis kobold.
nama yang umum digunakan adalah chim dan nama lain yang ditemukan dalam cerita-cerita antara lain chimmeken, raja goldemar, heinzchen, heinze, himschen, heinzelmann, hödekin, kurd chimgen, walther, dan wolterken.
nama kokal untuk kobold antara lain allerünken, alraune, galgenmännlein (di selatan jerman), glucksmännchen, heinzelmännchen (di köln), hütchen, dan oaraunle.
heinzelmännchen adalah kobold dari köln dan klabautermann adalah kobold kepercayaan para nelayan dan pelaut laut baltik.
banyak dari nama-nama ini adalah modifikasi umum dari nama jerman, seperti heinrich (singkatan dari heinze), joachim, dan walther.
kobolds dapat menjelma menjadi hewan, api, manusia, dan benda.
kobold yang menyala-nyala disebut juga "drake", "drache", atau "puk".
sebuah kisah dari altmark, dicatat oleh ilmuwan anglo-saxon benjamin thorpe tahun 1852, menggambarkan kobold dengan "suatu garis menyala dengan kepala lebar, yang biasanya bergoyang dari satu sisi ke sisi lain..." sebuah legenda dari periode yang sama yang diambil dari pechüle, dekat luckenwald, menyebutkan bahwa kobold terbang ke udara seperti garis biru dan membawa biji-bijian. "
jika pisau atau baja api dilempar padanya, ia akan meledak, dan pasti menjatuhkan yang ia bawa."
beberapa legenda menyebutkan kobold api masuk dan keluar rumah melalui cerobong asap.
legenda dari tahun 1852 dari barat uckermark menggambarkan kobold berwujud manusia dan sosok menyala; ia memakai jaket dan topi merah dan bergerak di udara dalam bentuk garis api.
kobold mungkin memiliki hubungan dengan mitos naga karena ada persamaan terkait api dan nama "drake".
kobold yang tinggal di rumah manusia biasanya digambarkan berwujud manusia, berpakaian seperti petani, dan setinggi anak usia 4 tahun.
sebuah legenda yang dicatat oleh ahli folklor joseph snowe dari suatu tempat bernama alte burg tahun 1839 menceritakan suatu makhluk berwujud seperti laki-laki dewasa atau anak laki-laki pendek, gemuk, mengenakan "surcoat" pesta longgar dan topi tinggi.
kobold hödekin (juga dikenal dengan nama hüdekin dan hütchen) dari hildesheim mengenakan topi kecil menutupi wajahnya ("hödekin" berarti "topi kecil").
kobold jenis lain yang dikenal sebagai hütchen dikatakan memiliki tinggi , dengan rambut dan janggut merah, mengenakan pakaian merah atau hijau dan memakai topi merah, dan mungkin buta.
cerita lain menggambarkan kobold terlihat seperti gembala yang sedang mencari pekerjaan dan orang tua keriput yang memakai tudung runcing.
beberapa kobold menyerupai anak kecil.
menurut ahli drama dan novelis x. b. saintine, kobold adalah roh anak-anak yang meninggal dan sering terlihat membawa pisau yang menunjukkan alat yang telah mengakibatkan mereka meninggal.
heinzelmann, kobold dari cerita rakyat di kastil hudermühlen di region lüneburg, berpenampilan seperti seorang anak laki-laki cantik dengan rambut ikal pirang sebahu, memakai mantel sutra merah.
suaranya "halus dan lembut seperti antara suara anak laki-laki dan gadis."
nederlandsch indische artsen school (sekolah dokter hindia belanda), atau dikenal dengan singkatannya nias, merupakan sekolah kedokteran yang didirikan di surabaya tahun 1913 bagi penduduk pribumi (jawa).
lulusan nias secara resmi disebut dengan gelar "dokter djawa".
para pengajarnya sebagian besar adalah dokter-dokter militer belanda.