taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
terdapat beberapa bukti dari abad ke-3sm yang menunjukkan bahwa di dalam persemakmuran makedonia, hubungan luar negeri diurus oleh pemerintah pusat.
meskipun kota-kota makedonia turut serta dalam ajang-ajang panhelenik sebagai entitas-entitas independen, pada kenyataannya pemberian "asilia" (kekebalan diplomatik dan hak suaka di tempat suci) kepada kota-kota tertentu diurus secara langsung oleh raja.
sementara itu, negara kota yang tergabung ke dalam "koina" (dalam kata lain federasi kota negara, "simpoliteia") yunani yang sezaman dengan makedonia mematuhi dekret-dekret federal yang disetujui secara kolektif oleh anggota-anggota liga.
di negara kota yang tergabung ke dalam liga atau persemakmuran, hak untuk memberikan "proxenia" (dalam kata lain, penerimaan duta besar asing) biasanya merupakan hak yang dimiliki oleh pemerintah setempat sekaligus pusat.
banyak bukti yang menunjukkan bahwa penganugerahan "proxenia" adalah prerogatif eksklusif pemerintah pusat di liga epiros, dan beberapa bukti juga mengindikasikan bahwa hal serupa berlaku untuk persemakmuran makedonia, sementara negara kota yang bersekutu dengan makedonia mengeluarkan dekret-dekret mereka sendiri yang terkait dengan "proxenia".
liga-liga asing juga pernah membentuk persekutuan dengan raja-raja makedonia, seperti saat liga kreta menandatangani perjanjian dengan demetrios ii aitolikos dan antigonos iii doson yang memastikan perekrutan tentara bayaran kreta ke dalam militer makedonia, dan memilih filipos v dari makedonia sebagai pelindung kehormatan ("prostates") liga tersebut.
struktur dasar pasukan makedonia kuno adalah pembagian antara kavaleri ("hetairoi") dan infanteri ("pezhetairoi"), yang dilengkapi dengan pasukan-pasukan sekutu, prajurit asing, dan tentara bayaran.
infanteri mungkin sudah ada sejak masa pemerintahan aleksander i dari makedon.
kavaleri makedonia (yang mengenakan kuiras otot) mulai naik daun di yunani pada masa perang peloponesos.
infanteri makedonia pada masa ini terdiri dari para gembala dan petani yang kurang terlatih, sementara anggota-anggota kavaleri berasal dari golongan bangsawan.
seperti yang dapat dilihat dalam karya seni dari awal abad ke-4 sm, terdapat pengaruh sparta yang menonjol pada pasukan makedonia sebelum masa filiposii.
nicholas viktor sekunda menyatakan bahwa pada permulaan masa kekuasaan filiposii pada 359sm, pasukan makedonia terdiri dari 10.000 infanteri dan 600 kavaleri, sementara malcolm errington memperingatkan bahwa angka yang dikutip oleh para penulis dari zaman kuno sebaiknya tidak asal diterima begitu saja.
setelah menjadi sandera politik selama bertahun-tahun di tivai, filipos ii ingin meniru contoh latihan militer dan pemberian perlengkapan standar untuk pasukan, dan ia kemudian berhasil mengubah militer makedonia dari pasukan yang terdiri dari para petani yang tidak profesional, menjadi pasukan yang sepenuhnya profesional dan terlatih dengan baik.
filiposii menerapkan beberapa taktik militer musuhnya, seperti formasi kavaleri "embolon" dari bangsa skitia.
infanterinya memegang perisai "peltai" yang menggantikan perisai bergaya "hoplon" dari masa sebelumnya, dan mereka juga dilengkapi dengan ketopong pelindung, pelindung kaki, dan perisai dada kuiras atau perisai perut "kotibos"; selain itu, mereka dipersenjatai dengan tembiang "sarissa" ditambah dengan belati sebagai senjata kedua.
infanteri elit "hipaspistai", yang terdiri dari pasukan berpangkat "pezhetairoi", dibentuk pada masa kekuasaan filiposii dan tampaknya masih dikerahkan pada masa kekuasaan aleksander agung.
filiposii kemungkinan juga merupakan orang yang mendirikan satuan pengawal kerajaan ("somatofilakes").
untuk pasukan penembak ringan, filipos ii mempekerjakan pemanah-pemanah kreta serta para pemanah, pelempar lembing, dan pelempar umban dari trakia, paionia, dan iliria.
ia juga menggunakan jasa para teknisi seperti polidos dari tesalia dan diades dari pela, yang mampu membangun mesin kepung yang paling terkini pada masa itu dan juga artileri yang menembakkan busur besar.
setelah makedonia menguasai tambang-tambang di krinides (lalu diganti namanya menjadi filipi), kerajaan tersebut mampu menanggung biaya militer profesional permanen.
meningkatnya pendapatan negara di bawah kekuasaan filiposii juga memungkinkan pembentukan angkatan laut kecil untuk pertama kalinya, yang meliputi kapal-kapal trireme.
satu-satunya satuan kavaleri makedonia yang tercatat keberadaannya pada masa kekuasaan aleksander agung adalah kavaleri "hetairoi", tetapi ia juga membentuk sebuah "hiparkia" (satuan yang terdiri dari ratusan pasukan berkuda) yang secara keseluruhan terdiri dari orang persia pada saat ia sedang berperang di asia.
ketika pasukannya sedang bergerak menuju asia, aleksander juga membawa 1.800 pasukan kavaleri dari makedonia, 1.800 pasukan kavaleri dari tesalia, 600 pasukan kavaleri dari wilayah yunani lainnya, dan 900 kavaleri "prodromoi" dari trakia.
sementara itu, antipatros dapat dengan cepat menghimpun 600 pasukan kavaleri makedonia asli untuk bertarung dalam perang lamia saat perang tersebut dimulai pada 323sm.
sebagian besar anggota elit "hipaspistai" pimpinan aleksander disebut "agema", dan sebuah istilah baru untuk "hipaspistai" muncul setelah pertempuran gaugamela pada 331sm, yaitu "argiraspides" (perisai perak). "
argiraspides" masih bertugas setelah masa pemerintahan aleksander agung dan mungkin berasal dari asia.
secara keseluruhan, infanteri falangs bersenjatakan tembiang pada masa aleksander berjumlah sekitar 12.000 orang, 3.000 di antaranya adalah "hipaspistai" elit dan 9.000 di antaranya adalah "pezhetairoi".
aleksander masih menggunakan jasa para pemanah kreta dan juga mulai merekrut pemanah asli makedonia.
seusai pertempuran gaugamela, pemanah yang memiliki latar belakang asia barat sering ditemui di dalam pasukan aleksander.
pasukan makedonia masih terus mengalami perubahan pada masa dinasti antigonidai.
tidak diketahui secara pasti berapa banyak orang yang diangkat menjadi "somatofilakes", yang berjumlah delapan orang pada akhir pada pemerintahan aleksander agung, sementara "hipaspistai" tampaknya telah berubah menjadi asisten "somatofilakes".
dalam pertempuran kinoskefalon pada 197sm, militer makedonia memiliki sekitar 16.000 pasukan falangs.
regu kavaleri "hetairoi" pada masa aleksander terdiri dari 800 orang, dan jumlahnya juga sama untuk pasukan kavaleri di dalam skuadron suci (latin: "sacra ala"; yunani: "hiera ile") yang dikomandani oleh filipos v dari makedonia selama perang sosial pada 219sm.
kavaleri makedonia biasa berjumlah 3.000 di kalinikos, yang terpisah dari skuadron suci dan kavaleri kerajaan.
berkat inskripsi-inskripsi dari amfipolis tahun 218 sm dan dari greia tahun 181sm, para sejarawan dapat mengumpulkan dan merangkai informasi mengenai susunan militer antigonidai pada masa kekuasaan filiposv.
setidaknya dari zaman antigonos iii doson, sebagian besar anggota infanteri elit merupakan prajurit peltastes, yaitu pasukan yang lebih ringan dan lebih bermanuver dengan senjata berupa lembing "peltai", pedang, dan perisai perunggu yang lebih kecil ketimbang perisai milik falangs makedonia (meskipun mereka kadang-kadang mereka juga memiliki peranan seperti falangs).
di antara para peltastes, terdapat sekitar 2.000 orang yang terpilih untuk bertugas di dalam pasukan elit "agema", sementara anggota peltast lainnya berjumlah sekitar 3.000 orang.
jumlah peltastes berubah-ubah seiring berjalannya waktu, dan mungkin tak pernah lebih dari 5.000 orang.
mereka bertarung bersama dengan pasukan falangs, dan pasukan falangs sendiri pada masa itu sudah terbagi menjadi "khalkaspides" (perisai perunggu) dan "leukaspides" (perisai putih).
raja-raja antigonidai terus memperbesar dan memperkuat angkatan laut mereka.
kasandros mempertahankan sebuah armada kecil di pidna, demetrios i dari makedonia memiliki satu armada di pela, dan antigonos ii gonatas (saat mengabdi sebagai seorang jenderal untuk demetrios di yunani) menggunakan angkatan laut untuk mengamankan wilayah makedonia di demetrias, kalkis, pireas, dan korintos.
angkatan laut semakin diperbesar pada masa perang kremonides (267–261sm), sehingga angkatan laut makedonia dapat mengalahkan angkatan laut mesir ptolemaik dalam pertempuran kos tahun 255sm dan pertempuran andros tahun 245sm, dan juga memperluas pengaruh makedonia hingga ke kiklades.
antigonosiii doson menggunakan angkatan laut makedonia untuk menyerang karia, sementara filiposv mengirim 200 kapal untuk bertarung dalam pertempuran kios pada 201sm.
angkatan laut makedonia dikurangi menjadi enam kapal saja sesuai dengan isi perjanjian perdamaian tahun 197sm yang mengakhiri perang makedonia kedua dengan republik romawi, meskipun perseus dari makedonia dengan cepat menghimpun beberapa kapal "lemboi" saat pecahnya perang makedonia ketiga pada 171sm.
setelah bahasa yunani koine dijadikan bahasa resmi pemerintahan filipos ii dari makedonia, para penulis makedonia kuno menulis karya-karya mereka dalam bahasa tersebut; bahasa ini sendiri merupakan "lingua franca" pada masa yunani klasik akhir dan helenistik.
bukti tekstual yang langka menunjukkan bahwa bahasa makedonia kuno adalah sebuah dialek bahasa yunani yang mirip dengan bahasa yunani tesalia dan bahasa yunani barat laut, atau sebuah bahasa yang berhubungan erat dengan bahasa yunani.
kebanyakan inskripsi yang masih ada dari makedonia kuno ditulis dalam bahasa yunani atika dan penerusnya, bahasa koine.
bahasa yunani atika (dan kemudian koine) merupakan bahasa yang digunakan oleh prajurit makedonia kuno, meskipun aleksander agung pernah menyerukan sebuah perintah darurat dalam bahasa makedonia kepada para penjaga kerajaannya setelah ia membunuh kleitos yang hitam pada saat pesta minum-minum.
bahasa makedonia mengalami kepunahan pada zaman helenistik atau romawi dan digantikan oleh bahasa yunani koine.
pada abad ke-5 sm, orang makedonia menyembah dewa-dewi yunani yang kurang lebih sama dengan yang dipuja oleh orang-orang di selatan yunani.
di makedonia, jabatan-jabatan politik dan keagamaan sering kali berkaitan.
contohnya, kepala negara kota amfipolis juga menjabat sebagai pemimpin pemujaan asklepios, dewa pengobatan yunani; hal serupa juga dapat ditemui di kassandreia, mengingat seorang pemimpin kultus yang menghormati pendiri kota tersebut (kassandros) juga merupakan seorang pemimpin kota.
dewa zeus banyak dipuja di dion, sementara terdapat pula tempat suci di veria yang dipersembahkan untuk herakles dan didukung oleh demetrios ii aetolikos ().
kultus-kultus dari mesir juga pernah menyebar ke makedonia, dan kuil serapis sudah ada di thessaloniki paling tidak dari tahun 187 sm.
selain itu, makedonia membina hubungan yang baik dengan kultus "internasional" non-makedonia; misalnya, raja filipos iii dari makedonia dan aleksander iv dari makedonia memberikan persembahan kepada kawasan kuil samotraki yang merupakan tempat berlangsungnya kultus misteri kabiroi.
para pelukis profesional menghias tembok-tembok tiga makam kerajaan di vergina dengan adegan mitologi hades yang menculik persefon serta adegan perburuan oleh raja.
barang-barang yang diletakkan di dalam makam meliputi persenjataan, bejana untuk minum, dan barang-barang pribadi, sementara tulang-tulangnya sendiri dibakar sebelum dikubur di dalam peti-peti emas.
beberapa barang dan hiasan makam juga sering ditemui di makam-makam makedonia lainnya, tetapi barang-barang yang ditemukan di vergina jelas-jelas merupakan barang-barang kerajaan, yang meliputi sebuah diadem, barang-barang mewah, dan baju zirah.
para ahli masih memperdebatkan identitas orang yang disemayamkan di makam tersebut semenjak penemuannya pada tahun 1977–1978, dan hasil penelitian dan uji forensik terkini menunjukkan bahwa salah satu orang yang dimakamkan di tempat tersebut adalah filiposii.
di dekat makam1 juga terdapat reruntuhan sebuah "heroon" yang terletak di atas tanah; "heroon" sendiri merupakan sebuah altar yang digunakan untuk pemujaan kultus orang mati.
pada tahun 2014, makam kasta dari masa makedonia kuno ditemukan di luar kita amfipolis dan merupakan makam kuno terbesar yang ditemukan di yunani (pada tahun 2017).
pria makedonia muda biasanya diharapkan untuk ikut serta dalam perburuan dan bela diri sebagai kegiatan sampingan selain hidup sebagai penggembala, sementara pengembangbiakan kuda dan berternak sapi juga merupakan mata pencaharian yang umum.
beberapa orang makedonia melakukan pertanian, sering kali dengan irigasi, reklamasi lahan, dan kegiatan hortikultura yang didukung oleh negara makedonia.
ekonomi makedonia dan keuangan negara ditopang oleh penebangan kayu dan penambangan mineral berharga seperti tembaga, besi, emas, dan perak.
pengolahan bahan mentah menjadi produk jadi dan penjualan produk tersebut mendorong pertumbuhan kota-kota dan semenjak abad ke-5 sm juga mengakibatkan peralihan secara bertahap dari gaya hidup tradisional makedonia menjadi gaya hidup perkotaan.
raja makedonia adalah sosok otokrat di puncak pemerintahan dan masyarakat, dengan wewenang tak terbatas untuk mengatur urusan negara dan kebijakan publik, tetapi ia juga menjadi pemimpin suatu rezim yang sangat personal yang memiliki hubungan erat dengan "hetairoi"-nya.
kelompok ningrat tersebut merupakan yang terkuat kedua setelah raja dalam hal kekuasaan dan hak istimewa, dan mereka mengisi pemerintahan raja dan juga menjabat sebagai panglima dalam militer.
sistem yang memungkinkan mobilitas sosial yang lebih besar bagi anggota masyarakat sendiri baru muncul di negara-negara helenistik yang menjadi penerus kekaisaran aleksander agung, khususnya mesir ptolemaik; negara-negara tersebut menjadi lebih birokratis kemungkinan karena golongan ningrat lama telah menyusut akibat kampanye militer yang dikobarkan oleh aleksander dan penerus-penerusnya, dan dunia baru yang ditaklukkan oleh aleksander juga terlalu luas untuk ditangani oleh golongan ningrat yang lama.
sementara itu, walaupun makedonia diperintah oleh seorang raja dan kelompok ningrat militer, perbudakan bukanlah praktik yang menyebarluas seperti di negara-negara yunani yang sezaman dengan makedonia.
pada masa pemerintahan arkelaos i di abad ke-5 sm, kelas elit makedonia mengimpor adat istiadat dan tradisi kesenian dari kawasan yunani lain.
namun demikian, mereka juga mempertahankan upacara pemakaman yang lebih kuno dan mungkin bersifat homerik.
upacara pemakaman yang dipertahankan berkaitan dengan simposium, yang khas dengan barang-barang seperti krater logam dekoratif sebagai tempat penyimpanan abu almarhum bangsawan makedonia.
salah satu krater yang terkenal adalah krater derveni, terbuat dari perunggu berukuran besar, yang ditemukan di sebuah makam abad ke-4 sm dari thessaloniki, dihiasi dengan adegan-adegan dari dewa yunani dionisos dan para pengikutnya.
krater ini dimiliki oleh seorang bangsawan yang berkarier di militer.
kriya logam makedonia biasanya mengikuti gaya bentuk jambangan atena dari abad ke-6 sm dan seterusnya.
terdapat wadah minum, perhiasan, kontainer, mahkota, diadem, dan koin, yang ditemukan di makam-makam makedonia.
seni lukis makedonia yang masih ada meliputi fresko dan mural, serta hiasan untuk karya ukir seperti patung dan relief.
misalnya, masih ada warna pada relief bawah tanah sarkofagus aleksander dari akhir abad ke-4.
para sejarawan dapat melacak gaya pakaian serta pakaian tentara yang dikenakan bangsa makedonia kuno melalui lukisan-lukisan ini.
selain kriya logam dan lukisan, karya seni makedonia lain yang masih tersisa adalah mosaik.
mosaik perburuan rusa jantan dari pela, yang bergaya ilusionis dan berilusi tiga dimensi, menampilkan pengaruh jelas dari seni lukis dan tren seni rupa hellenistik yang lebih besar, meskipun tema perburuan memang lebih digemari di makedonia.
mosaik perburuan singa pela yang serupa menggambarkan adegan aleksander agung dengan sahabatnya krateros, atau singkatnya merupakan sebuah penggambaran konvensional tentang hiburan kerajaan yaitu berburu.
ada pula mosaik dengan tema mitologi, yang menggambarkan misalnya adegan dionisius menunggangi seekor pantera dan helene dari troya diculik oleh theseus.
mosaik helene ini bergaya ilusionis dan realistis, mirip dengan seni lukis makedonia.
seni lukis dan mosaik makedonia umumnya bertema perang, perburuan, dan seksualitas maskulin agresif (misalnya menculik wanita untuk diperkosa atau dinikahi); tema-tema ini kadang bergabung dalam sebuah karya tunggal dan mungkin mengindikasikan suatu hubungan metaforis.
sebuah pertunjukan untuk merayakan pernikahan putri filipos ii, cleopatra dari makedon, diadakan di gedung teater aigai, makedonia saat filipos ii dibunuh pada 336 sm.
aleksander agung dikenal amat menyukai musik dan seni teater.
ia terutama menyukai naskah-naskah drama dari atena klasik, seperti aiskilos, sofokles, dan euripides.
karya-karya penulis tersebut dimasukkan dalam kurikulum bahasa yunani untuk orang-orang dari timur makedonia; termasuk pula di dalamnya adalah wiracarita karya homeros.
saat aleksander dan pasukannya ditempatkan di tiros (sekarang lebanon), ia memerintahkan para jenderalnya untuk tidak hanya bertindak sebagai juri bagi kontes atletik, tetapi juga untuk pertunjukan teater tragedi yunani.
aktor-aktor yang waktu itu terkenal, seperti thessalus dan athenodorus, tampil di acara tersebut.
musik juga digemari di makedonia.
salah satu simbol bahwa sebuah kota yunani telah menjadi kota besar (selain agora, gimnasium, teater, biara, dan kuil untuk dewa-dewi yunani) adalah keberadaan odeon untuk pertunjukan musik.
hal ini tak hanya berlaku bagi aleksandria di mesir, tetapi juga kota-kota nun jauh seperti ai-khanoum yang terletak di daerah afganistan kini.
perdikas ii dari makedonia menerima cendekiawan-cendekiawan yunani klasik yang tersohor di istana kerajaannya, seperti penyair melanipides dan dokter terkenal hipokrates; "enkomion" karya pindaros yang ditulis untuk raja aleksander i dari makedonia mungkin juga disusun di istana perdikas ii.
arkelaosi menerima lebih banyak cendekiawan, seniman, dan selebriti yunani ketimbang para pendahulunya.
para tamu kehormatannya meliputi pelukis zeuksis, arsitek kalimakos, para penyair koirilos dari samos, timoteos dari miletos, dan agaton, serta dramawan atena terkenal euripides.
filsuf aristoteles, yang menuntut ilmu di akademi platonik di atena dan mendirikan aliran pemikiran aristotelianisme, pindah ke makedonia, dan dikatakan pernah membimbing aleksander agung, serta mengabdi sebagai diplomat untuk raja filiposii.
di antara para seniman, penulis, dan filsuf yang didukung oleh aleksander juga terdapat piron dari elis, pendiri pironisme yang merupakan mazhab skeptisisme filosofis.
pada zaman antigonidai, antigonos gonatas menjalin hubungan yang erat dengan menedemos dari eretria, yang merupakan pendiri mazhab eretria, serta zenon, pendiri stoikisme.
terkait dengan historiografi yunani awal dan historiografi romawi akhir, felix jacoby dalam "fragmente der griechischen historiker" mencantumkan nama tiga belas sejarawan kuno yang menulis tentang makedonia.
selain catatan-catatan sejarah herodotos dan tukidides, karya-karya yang dikumpulkan oleh jacoby hanyalah bersifat sepotong-sepotong, sementara karya-karya lainnya sudah hilang ditelan zaman, seperti sejarah perang iliria yang dikobarkan oleh perdikas iii seperti yang ditulis oleh antipatros.
sejarawan makedonia marsias dari pela dan marsias dari filipi menulis sejarah makedonia, raja ptolemaik ptolemaios i soter menulis sejarah tentang aleksander, dan hieronimos dari kardia menulis sejarah tentang para penerus aleksander.
setelah kampanye militer yang dilancarkan oleh aleksander di india, perwira militer makedonia nearkos menulis sebuah karya mengenai perjalanannya dari mulut sungai indus menuju teluk persia.
sejarawan krateros asal makedonia menerbitkan kumpulan dekret-dekret yang dikeluarkan oleh majelis rakyat dalam sistem demokrasi atena saat ia sedang menuntut ilmu di sekolahan aristoteles.
filipos v dari makedonia memerintahkan agar manuskrip-manuskrip tentang sejarah filiposii yang disusun oleh teopompos dikumpulkan oleh para cendekiawannya dan kemudian disalin untuk disebarluaskan.
saat aleksander i dari makedonia meminta agar diperbolehkan turut serta dalam ajang balap lari olimpiade kuno, para penyelenggara ajang tersebut mula-mula menolak permintaannya, dengan alasan hanya orang-orang yunani yang dapat ikut serta.
namun, aleksanderi menunjukkan bukti berupa silsilah kerajaan argeadai dengan garis keturunan temenos dari argos, sehingga petugas "hellanodikai" olimpiade menerima bukti tersebut dan ia dinyatakan layak ikut serta.
pada akhir abadke-5sm, raja makedonia arkelaosi dimahkotai dengan bumban zaitun di olimpia dan delfi (dalam ajang pesta olahraga pitia) karena ia telah memenangkan pertandingan balap kereta perang.
filiposii konon mendengar kabar mengenai kemenangan kudanya dalam ajang olimpiade (kemungkinan pertandingan balap kuda atau balap kereta perang) pada hari yang sama ketika putranya aleksander agung lahir, pada 19 atau 20juli 356sm.
orang-orang makedonia yang bukan dari golongan raja juga turut bertanding dan memenangkan berbagai pertandingan dalam ajang olimpiade pada abad ke-4 sm.
sementara itu, aleksander agung tidak hanya mengadakan kontes sastra di wilayah kekaisarannya, tetapi juga menggelar pertandingan atletik yang digelar bersamaan dengan pertandingan musik.
makedonia kuno hanya menghasilkan sedikit makanan atau minuman yang sangat dinikmati di tempat lain di yunani; beberapa contohnya adalah belut dari teluk strimonikos dan wine yang dibuat di kalkidiki.
penggunaan roti pipih sebagai piring untuk daging pertama kali tercatat di makedonia pada abadke-3sm, dan praktik ini diyakini telah memengaruhi penggunaan roti "trencher" di eropa pada abad pertengahan.
orang-orang makedonia menyantap sapi dan kambing, meskipun keberadaan keju gunung makedonia tidak tercatat dalam sejarah hingga abad pertengahan.
dramawan komedi menandros menyatakan bahwa kebiasaan makan makedonia telah menulari golongan atas di atena, dan salah satu contohnya adalah dimasukkannya daging ke dalam hidangan penutup.
orang-orang makedonia juga tampaknya telah memperkenalkan "mattye" ke atena, yaitu sebuah hidangan yang biasanya terbuat dari ayam atau daging lain yang diberi rempah-rempah, garam, dan saus, dan disajikan saat meminum wine.
hidangan tersebut diejek dan dikaitkan dengan kebejatan dan tindakan mabuk-mabukan dalam sebuah drama karya penyair pelawak atena aleksis yang membahas tentang kemerosotan moral atena pada masa kekuasaan demetrios i dari makedonia.
simposium di makedonia dan wilayah-wilayah yunani adalah perjamuan besar bagi kaum bangsawan dan ningrat, dan juga merupakan ajang untuk berpesta pora, minum-minum, mendapatkan hiburan, dan kadang-kadang juga untuk membahas filsafat.
anggota ningrat "hetairoi" diharapkan untuk hadir dalam perjamuan semacam itu dengan raja.
mereka juga diharapkan untuk menemaninya saat sedang berburu untuk mencari daging serta untuk olahraga.
identitas etnis orang makedonia kuno telah menjadi subjek perdebatan di kalangan penulis dan cendekiawan kuno maupun modern.
ernst badian menyatakan bahwa hampir semua acuan mengenai permusuhan dan perbedaan antara orang yunani dan makedonia tertuang dalam pidato-pidato tertulis arrianos, yang hidup pada zaman kekaisaran romawi, yaitu masa ketika gagasan mengenai perbedaan antara orang makedonia dan orang yunani lainnya bukanlah gagasan yang dikenal secara luas.
m. b. hatzopoulos berpendapat bahwa tidak terdapat perbedaan etnis yang sesungguhnya di antara orang makedonia dan yunani, hanya perbedaan politik yang dibuat-buat setelah pendirian liga korintos pada tahun 337sm (yang dipimpin oleh "hegemon" philipii dari makedonia, walaupun ia bukanlah anggota liga itu sendiri).
akademisi-akademisi lain yang sepakat bahwa perbedaan makedonia-yunani pada zaman kuno hanyalah bersifat politik alih-alih perbedaan etnis yang sesungguhnya meliputi michael b. sakellariou, malcolm errington, dan craige b. champion.
edward m. anson berpendapat bahwa beberapa penulis yunani kuno mengungkapkan gagasan-gagasan yang rumit atau bahkan sering kali berubah-ubah dan juga rancu sehubungan dengan identitas etnis makedonia, dan beberapa orang (seperti aristoteles dalam karyanya, "politik") menganggap mereka sebagai orang barbar, sementara yang lain merasa bahwa mereka adalah orang setengah yunani atau yunani seutuhnya.
roger d. woodard menegaskan bahwa bahasa makedonia dan hubungannya dengan bahasa yunani tidak hanya sulit untuk dipastikan pada masa modern, tetapi para penulis pada zaman kuno juga memiliki gagasan-gagasan yang saling bertentangan terkait dengan orang makedonia.
apabila memang pernah ada perbedaan etnis antara orang yunani dan makedonia, perbedaan tersebut sudah sirna pada tahun 148sm tak lama setelah romawi menaklukkan makedonia dan kemudian wilayah yunani lainnya akibat kekalahan liga akhaia dalam pertempuran korintos (146 sm).
walaupun arsitektur makedonia menggunakan perpaduan berbagai bentuk dan gaya yang berbeda dari wilayah yunani lainnya, arsitektur tersebut bukanlah gaya yang unik ataupun menyimpang dari arsitektur yunani kuno pada umumnya.
dari antara ordo-ordo klasik yang ada, arsitek-arsitek makedonia menyukai ordo ionia, khususnya di halaman peristilos rumah-rumah pribadi.
terdapat beberapa contoh arsitektur istana makedonia yang masih ada hingga kini, walaupun kondisinya sudah lapuk dimakan usia, yaitu istana di situs ibu kota di pela, kediaman musim panas di vergina di dekat ibu kota lama di aigai, dan kediaman kerajaan di demetrias di dekat volos modern.
di vergina, reruntuhan tiga balai perjamuan (dengan lantai yang beralaskan marmer, ditutupi oleh puing-puing genteng atap, dan dengan dimensi lantai berukuran sekitar 16,7 x 17,6 m) kemungkinan merupakan contoh terawal tiang penopang atap segitiga apabila bangunan ini berasal dari sebelum masa kekuasaan antigonos ii gonatas atau bahkan pada permulaan periode helenistik.
arsitektur makedonia pada masa berikutnya juga meliputi pelengkung ("arch") dan lengkungan langit-langit ("vault").
istana di vergina dan demetrias memiliki tembok yang terbuat dari bata, sementara istana demetrias memiliki empat menara yang terletak di sudut sekitaran halaman istana utama, seperti tempat tinggal berbenteng bagi raja atau setidaknya gubernur militer.
para penguasa makedonia juga mendukung pengerjaan arsitektur di luar wilayah utama makedonia.
contohnya, setelah kemenangannya dalam pertempuran kaironeia (338 sm), filiposii memerintahkan pendirian sebuah bangunan berbentuk bundar sebagai tanda peringatan di olimpia yang dikenal dengan nama filipeion, dan bagian dalamnya dihiasi dengan patung-patung yang menggambarkan dirinya, orang tuanya amintas iii dari makedonia dan euridike i dari makedonia, istrinya olimpias, dan putranya aleksander agung.
pada zaman helenistik, banyak negara-negara yunani yang mendanai pembangunan dan penambahan jumlah mesin kepung puntiran, kapal laut, serta persenjataan dan perisai dengan rancangan yang terstandardisasi.
pada masa kepemimpinan filiposii dan aleksander agung, artileri kepung (seperti balista) dan mesin-mesin kepung (seperti menara kepung raksasa) mengalami kemajuan.
e.w.marsden dan m.y.treister berpendapat bahwa penguasa makedonia antigonos i monoftalmos dan penerusnya demetrios i dari makedonia memiliki artileri kepung terkuat di dunia helenistik pada akhir abadke-4sm.
pengepungan salamis, siprus, pada tahun 306sm membutuhkan penggunaan mesin-mesin kepung besar dan pengerahan para pengrajin dari wilayah asia barat.
sementara itu, menara kepung yang diperintahkan pengadaannya oleh demetriosi untuk melancarkan pengepungan rodos (305–304 sm) (dan kemudian diawaki oleh lebih dari tiga ribu prajurit) dibangun dengan tinggi sembilan tingkat.
menara ini memiliki bagian dasar seluas 4.300 kaki persegi (399 meter persegi), delapan roda yang dapat diubah arahnya dengan titik putar, tiga sisi yang ditutupi oleh lempeng besi untuk melindunginya dari api, dan jendela-jendela yang dapat dibuka (ditamengi dengan tirai kulit yang diisi dengan wol untuk meringankan dampak tembakan balista) dengan ukuran-ukuran berbeda untuk memungkinkan penembakan proyektil dari panah biasa hingga tembakan yang lebih besar.
selama pengepungan ekinos yang dilancarkan oleh filipos v dari makedonia pada tahun 211sm, pasukan pengepung menggali terowongan-terowongan bawah tanah untuk melindungi para prajurit dan penggali saat mereka sedang bolak balik dari perkemahan ke tempat pengepungan.
selama pengepungan ini juga terdapat dua menara kepung yang terhubung dengan anyaman yang terlihat seperti tembok, serta dilengkapi dengan balista pelempar batu.
walaupun makedonia memiliki reputasi sebagai pelopor teknologi pengepungan, aleksandria di mesir ptolemaik menjadi pusat pengembangan teknologi katapel tempur pada abadke-3sm, seperti yang dibuktikan oleh tulisan-tulisan filon dari aleksandria.
meskipun inovasi teknologi di makedonia tidak semaju wilayah yunani lainnya, terdapat beberapa penemuan yang berasal dari kerajaan ini yang bukan berupa mesin dan artileri kepung.
pemeras zaitun yang dijalankan dengan sistem rotasi di sekeliling sumbu tertentu untuk membuat minyak zaitun diciptakan di makedonia kuno atau wilayah yunani lainnya, atau mungkin wilayah yang sampai sejauh syam atau anatolia.
kaca cetak-tempa ("mold-pressed glass") pertama kali muncul di makedonia pada abadke-4sm (meskipun metode ini mungkin juga sudah ada pada masa yang sama di akemeniyah); kepingan kaca kusam pertama yang diketahui keberadaannya di dunia yunani juga ditemukan di makedonia dan rodos dan berasal dari paruh kedua abadke-4sm.
sementara itu, literatur ilmiah dan teknik yunani dimulai di atena klasik pada abadke-5sm, sedangkan pusat-pusat inovasi dan naskah teknis pada zaman helenistik adalah aleksandria, rodos, dan pergamon.
percetakan koin perak dimulai pada masa pemerintahan aleksander i sebagai alat bayar untuk pengeluaran kerajaan.
arkelaos i meningkatkan kadar perak koin-koin itu serta mencetak koin-koin perunggu untuk memajukan perdagangan di dalam dan luar negeri.
percetakan koin meningkat secara signifikan pada masa pemerintahan filipos ii dan aleksander agung, khususnya setelah peningkatan pendapatan negara setelah perebutan perbukitan pangaion.
pada zaman helenistik, wangsa-wangsa kerajaan makedonia, mesir ptolemaik, dan kerajaan pergamon memegang kendali monopolistik penuh atas kegiatan penambangan, yang hasilnya sebagian besar digunakan untuk memastikan pendanaan tentara.
pada akhir penaklukan aleksander agung, terdapat hampir tiga puluh percetakan tersebar dari makedonia sampai babilonia yang memproduksi koin-koin standar.
hak mencetak koin dipegang oleh pemerintah pusat dan beberapa pemerintah lokal, seperti pemerintahan munisipal otonom thessaloniki, pela, dan amfipolis dalam persemakmuran makedonia.
makedonia juga merupakan negara pertama yang mengeluarkan koin berbeda untuk peredaran dalam dan luar negeri.
pendapatan negara juga berkembang karena pengumpulan hasil panen dari lahan subur, kayu dari hutan, serta pajak impor-ekspor di pelabuhan.
beberapa pertambangan, perkebunan, lahan pertanian dan hutan di dalam negara pun dieksploitasi oleh raja makedonia, meskipun ada pula yang disewakan sebagai aset atau dihadiahkan kepada para anggota ningrat seperti "hetairoi" dan "filoi".
setidaknya sejak masa pemerintahan amintas iii sudah dipasangkan tarif pada barang-barang yang melewati pelabuhan-pelabuhan makedonia.
lebih lanjut, kalistratus dari afidnae (wafat sekitar tahun 350 sm) juga membantu perdikas iii menggandakan laba tahunan kerajaan dari bea cukai dari 20 menjadi 40 talenta.
setelah kekalahan perseus di pidna pada tahun 168 sm, senat romawi kembali mengizinkan pembukaan pertambangan besi dan tembaga, tetapi melarang penambangan emas dan perak oleh empat negara pengekor otonom yang baru berdiri yang menggantikan kerajaan makedonia.
senat mungkin khawatir bahwa kekayaan material hasil operasi penambangan emas dan perak akan digunakan rakyat makedonia untuk mendanai pemberontakan bersenjata.
selain itu, senat mungkin juga ingin mengurangi arus inflasi yang disebabkan oleh meningkatnya persediaan uang dari penambangan perak makedonia.
namun, makedonia terus mencetak koin perak antara tahun 167 dan 148 sm (tepat sebelum pendirian provinsi makedonia romawi), dan kemudian romawi pun membatalkan larangan penambangan perak makedonia pada tahun 158 sm, mungkin karena menyadari bahwa praktik ilegal ini masih terus berjalan meskipun sudah ada larangan dari senat.
masa pemerintahan filipos ii dan aleksander agung merupakan masa berakhirnya yunani klasik dan bermulanya peradaban helenistik setelah menyebarnya budaya yunani ke kawasan timur dekat akibat penaklukan yang dilancarkan oleh aleksander.
orang-orang makedonia kemudian berpindah ke mesir dan sebagian wilayah asia, tetapi proses tersebut mengakibatkan kekurangan sumber daya manusia di wilayah utama makedonia, yang kemudian melemahkan kerajaan tersebut selama percekcokan dengan negara-negara helenistik lainnya dan juga menjadi salah satu faktor penyebab kemunduran makedonia yang berujung pada penaklukan oleh romawi.
meskipun begitu, errington berpendapat bahwa difusi budaya dan bahasa yunani yang dikokohkan oleh penaklukan yang dilancarkan oleh aleksander di asia barat dan afrika utara telah menjadi "prakondisi" bagi perluasan wilayah romawi ke kawasan-kawasan tersebut pada masa berikutnya dan landasan keseluruhan bagi kekaisaran bizantium.
para penguasa beretnis makedonia di ptolemaik dan seleukia menerima orang-orang dari seluruh penjuru dunia yunani sebagai sahabat "hetairoi" dan tidak mencoba mengembangkan identitas nasional seperti antigonidai.
kajian modern kini berfokus pada bagaimana kerajaan-kerajaan helenistik tersebut lebih dipengaruhi oleh asal muasal makedonia mereka ketimbang tradisi-tradisi yunani timur atau selatan.
sementara itu, meskipun masyarakat sparta masih tetap menjadi masyarakat yang tertutup dan atena juga masih menerapkan pembatasan yang ketat terhadap pemberian kewarganegaraan, kota-kota helenistik yang kosmopolitan di asia dan afrika timur laut sangat mirip dengan kota-kota makedonia dan dihuni oleh percampuran penduduk asli, pendatang yunani dan makedonia, serta orang-orang timur yang mengalami helenisasi dan menuturkan bahasa yunani (dan banyak dari antara kelompok ini yang merupakan hasil perkawinan silang antara orang yunani dan penduduk asli).
pendewaan para penguasa monarki makedonia diyakini dimulai setelah kematian filiposii, tetapi raja pertama yang secara gamblang menyatakan dirinya sebagai seorang dewa adalah aleksander agung.
setelah ia mengunjungi orakel didima pada tahun 334sm yang menyatakan keilahiannya, aleksander juga mendatangi orakel zeus ammon (dalam keyakinan yunani setara dengan dewa mesir amun-ra) di wahat siwah, gurun libya, pada 332sm, untuk memastikan status ilahi aleksander.
meskipun negeri-negeri ptolemaik dan seleukia tetap mempertahankan kultus nenek moyang dan mendewakan para penguasa mereka, raja-raja tidak disembah di kerajaan makedonia.
walaupun zeus ammon telah dikenal oleh orang-orang yunani sebelum masa pemerintahan aleksander, terutama di koloni yunani di kirene, libya, aleksander adalah penguasa monarki makedonia pertama yang mendukung para imam dan dewa mesir, persia, dan babilonia, sehingga mendorong proses perpaduan kepercayaan agama timur dekat dan yunani.
sepeninggalan aleksander, pemujaan isis secara bertahap menyebar ke seluruh peradaban helenistik dan romawi, sementara kepercayaan terhadap dewa mesir serapis dihelenisasikan oleh para penguasa ptolemaik dari mesir sebelum akhirnya kultus serapis menyebar ke makedonia dan kawasan aegea.
sejarawan jerman johann gustav droysen berpendapat bahwa penaklukan yang dilancarkan oleh aleksander agung dan pembentukan dunia helenistik memungkinkan pertumbuhan dan penyebaran agama kristen pada zaman romawi.
tinggi tanaman ini dapat mencapai 150 cm.
tumbuhan ini beasal dari eropa selatan, rusia selatan, asia kecil dan afrika utara.
tumbuhan ini mudah dikenali melalui daunnya yang besar, berwarna hijau dan putih serta bergerigi.
bunga tanaman ini berwarna ungu dan berbentuk bulat.
dari bunga ini akan terbentuk biji, yang dapat digunakan sebagai obat.
mesoamerika adalah suatu istilah yang merujuk pada wilayah geografis yang membentang dari tropik cancer di tengah meksiko ke bawah hingga guatemala, belize, honduras, el savador, dan nikaragua, sampai barat laut kosta rika.
wilayah ini ditandai dengan homogenitas budaya pribumi yang dimiliki penduduk di daerah ini.
mesoamerika adalah suatu daerah budaya ("cultural area") yang ditandai dengan kemiripan budaya yang tersebar antara berbagai kelompok di dearah tersebut melalui proses interaksi yang telah berlangsung berabad-abad.
mesoamerika juga merupakan nama daerah linguistik ("linguistic area" atau "sprachbund") yang melingkupi bahasa yang serupa pada wilayah geografi yang sama.
wilayah mesoamerika ditandai juga sebagai tempat berkembangnya beberapa budaya maju pertama di amerika seperti olmec, teotihuacan, maya, dan aztec.
budaya-budaya ini telah mengembangkan masyarakat yang kompleks, mencapai evolusi teknologi tingkat tinggi, membangun arsitektur monumental, dan menyumbangkan banyak kondisi dan konsep budaya.
memulai karier musiknya di era musik swing bersama harry james dan tommy dorsey, sinatra menjadi penyanyi solo yang sukses di era tahun 1940-an.
ia menjadi idola remaja saat itu yang menjuluki diri mereka "bobby soxers".
karier profesionalnya terkesan macet di awal era tahun 1950-an, tetapi langsung meledak kembali setelah ia memenangkan piala oscar sebagai pemeran pembantu terbaik dalam film "from here to eternity".
sinatra kemudian dikontrak oleh capitol records dan meluncurkan beberapa album yang dipuji para kritikus musik, seperti "in the wee small hours", "songs for swingin' lovers", "come fly with me", "only the lonely" dan "nice 'n' easy".
ia meninggalkan capitol records untuk mendirikan perusahaan rekaman sendiri, reprise records (yang sukses dengan album-albumnya "ring-a-ding-ding", "sinatra at the sands" dan "francis albert sinatra & antonio carlos jobim"), melakukan tur internasional.
sahabat baiknya antara lain the rat pack (dean martin, sammy davis, jr.,
peter lawford, dan joey bishop) dan presiden john f. kennedy di awal era tahun 1960-an.
ketika sinatra berusia lima puluh tahun pada tahun 1965, ia merekam album retrospeksi berjudul "september of my years" dan memenangkan grammy award best album of the year.
lagu-lagunya "strangers in the night" dan "my way" meledak di pasaran di dekade 1960.
ia berupaya untuk bertahan di tengah-tengah perubahan selera dalam musik pop.
tapi dengan menurunnya penjualan album-albumnya, setelah terlibat dalam beberapa film yang gagal di pasaran dan mid-life crisis yang dialaminya (kematian ibunya dan penggantian keadaan fisik) ia memutuskan untuk pensiun dari dunia seninya pada tahun 1971.
keluar dari masa pensiunnya pada tahun 1973, sinatra kembali merekam beberapa album.
salah satu lagunya yang menjadi hit adalah "(theme from) new york, new york".
ia kembali tur menyanyikan lagu-lagunya baik di amerika serikat maupun di negara-negara lain hingga beberapa tahun sebelum ia meninggal pada tahun 1998.
eldred gregory peck () adalah aktor film amerika serikat pemenang oscar.
ia telah lima kali mendapat nominasi untuk penghargaan academy award, dan menang sekali pada tahun 1963 untuk penampilannya sebagai atticus finch dalam film "to kill a mockingbird".
di negaranya ia termasuk aktor legendaris yang menarik.
ia memiliki tinggi badan 191 cm.
eldred gregory peck lahir pada tanggal 5 april 1916 di la jolla, california.
anak dari pasangan gregory pearl peck, seorang apoteker asal new york dan istrinya bernice mary "bunny" peck yang berasal dari missouri.
ayahnya memiliki keturunan inggris dan irlandia sementara ibunya memiliki keturunan inggris dan skotlandia.
peck tidak dapat wisuda dari cal berkeley karena kurang satu pelajaran.
teman-temannya khawatir bagaimana ia akan bekerja jika tidak lulus.
ia menenangkan teman-temannya dan mengaku sudah memiliki apa yang ia perlukan dari kuliahnya.
peck melepaskan nama "eldred" dan pergi ke kota new york untuk belajar di neighborhood playhouse bersama guru akting legendaris, sanford meisner.
ia sering kali tidak memiliki uang dan terpaksa tidur in central park.
dia bekerja di world's fair 1939 dan sebagai pemandu turis di studio televisi nbc.
tahun 1940, peck belajar lebih jauh tentang akting, dan ia bekerja di barter theatre di abingdon, virginia, dengan bayaran makanan.
ia tampil di lima drama yang diantaranya "family portrait" dan "on earth as it is".
karier teaternya dimulai pada tahun 1941 ketika ia berperan sebagai seorang sekretaris di drama "the doctor's dilemma" yang diproduseri oleh katharine cornell.
sayangnya, drama tersebut dimulai di san francisco hanya seminggu sebelum penyerangan di pearl harbor.
dia debut di broadway sebagai pemeran utama di drama karya emlyn williams yang berjudul "the morning star" pada tahun 1942.
penampilan broadway keduanya pada tahun tersebut adalah di "the willow and i" bersama edward pawley.
film pertama peck, "days of glory", dirilis pada tahun 1944.
ia telah dinominasikan untuk academy award for best actor lima kali, empat diantaranya ia terima dalam empat tahun pertamanya bermain film: untuk "the keys of the kingdom" (1944), "the yearling" (1946), "gentleman's agreement" (1947), dan "twelve o'clock high" (1949).
"the keys of the kingdom" menunjukkan persona aktingnya yang megah.
sebagai petani bernama ezra "penny" baxter di "the yearling", kehangatan dan kasih sayangnya terhadap karakter anak dan istrinya membingungkan para kritikus film yang sering mengecam penampilannya yang mereka anggap hampa. "
duel in the sun" (1946) menunjukkan kemampuannya untuk memainkan peran yang tidak biasa dimainkannya, sebagai seorang yang kejam.
film-filmnya yang lain termasuk "spellbound" (1945), "the paradine case" (1947), "the gunfighter" (1950), "moby dick" (1956), "the man in the gray flannel suit" (1956), "on the beach" (1959), yang menaikkan kesadaran rakyat akan mengerikannya perang nuklir, "the guns of navarone" (1961), dan "roman holiday" (1953), bersama audrey hepburn dalam peran yang memberikannya piala oscar.
peck dan hepburn berteman dekat hingga maut menjemput; bahkan peck lah yang memperkenalkannya ke suami pertama hepburn, mel ferrer.
peck kembali bekerja bersama sutradara william wyler di film western "the big country" (1958), yang ia juga produseri.
peck memenangkan sebuah academy award setelah nominasi kelimanya, berperan sebagai atticus finch, seorang pengacara dari era depresi besar, dalam film yang diadaptasi dari novel "to kill a mockingbird" karya harper lee.
dirilis pada tahun 1962 di puncak gerakan hak sipil di bagian selatan amerika serikat, film ini dan peran atticus merupakan favorit dari peck sendiri.
pada tahun 2003, peranan peck sebagai atticus finch dinamai sebagai pahlawan film terbaik dalam 100 terakhir oleh american film institute.
dalam astronomi, jendela optik adalah salah satu bagian dari spektrum elektromagnetik yang diteruskan oleh atmosfer hingga mencapai permukaan bumi.
kebanyakan bagian energi elektromagnetik tidak dapat menembus atmosfer, sehingga fenomena ini menyerupai sebuah 'jendela' yang memberi kita kesempatan untuk melihat sedikit hal-hal yang ada di luar atmosfer.
disebut "optik" karena panjang gelombang elektromagnetik yang dapat kita 'kesani' berada pada rentang ini.
jendela tersebut terentang dari sekitar 300 nanometer (ultraviolet-c), terus ke panjang gelompang optik (sekitar 400-700 nm) hingga ke inframerah visual di sekitar 1100 nm, yang merupakan inframerah termal.
bintang dengan kelas yang berbeda memiliki type angin yang berbeda pula.
bintang-bintang pasca-deret utama, yang sedang berada di penghujung hidupnya, sering kali melontarkan angin dengan kecepatan rendah (formula_1), tetapi dalam jumlah yang besar (formula_2 massa matahari per tahun).
termasuk dalam jenis ini adalah bintang raksasa merah, maharaksasa merah, dan yang berada dalam cabang raksasa asimptotik.
angin bintang type ini di”tiup”kan oleh tekanan radiasi pada debu-debu yang terkondensasi di atmosfer bagian atas bintang.
bintang-bintang kelas g, seperti matahari, memiliki angin yang di”tiup”kan oleh korona mereka yang termagnetisasi dan panas.
angin matahari kebanyakan terdiri dari elektron dan proton berenergi tinggi (sekitar 1 kev) yang dapat lepas dari pengaruh gravitasi matahari karena mendapatkan cukup energi kinetik dari tingginya temperatur korona.
bintang-bintang masif berkelas o dan b, memiliki angin dengan laju kehilangan massa yang lebih rendah (formula_3 massa matahari per tahun), tetapi memiliki kecepatan sangat tinggi (formula_4).
angin type ini di”tiup”kan oleh tekanan radiasi pada garis-garis serapan resonansi unsur-unsur berat seperti karbon dan nitrogen.
angin berenergi tinggi seperti ini menghembuskan gelembung angin bintang.
meskipun selama masa deret utama angin bintang tidak begitu memengaruhi evolusi bintang, namun pada masa pasca-deret utama, kehilangan massa melalui mekanisme angin bintang dapat menentukan nasib akhir sebuah bintang.
banyak bintang dengan massa menengah menempuh akhir hidup sebagai katai putih daripada meledak sebagai supernova hanya karena mereka kehilangan begitu banyak massa melalui mekanisme angin bintang.
di indonesia, saus asam manis sering dibuat dengan tambahan bawang putih dan sambal botol sebagai bumbu.
versi lain saus asam manis menggunakan daun bawang dan wortel agar menarik.
masakan indonesia yang memakai saus asam manis misalnya ikan asam manis (ikan kakap atau gurame), udang asam manis atau kepiting asam manis.
gerakan islam
pada dasarnya gerakan islam bertujuan kepada tegaknya agama islam di muka bumi agar kedamaian dan kesejahteraan bagi umat islam terwujud.
banyak ideologi atau paham yamng melandasi gerakan ini.
ada yang bersifat "fillah" dan "sabilillah". "
fillah" adalah gerakan islam yang berangkat dengan dakwah yang didasari oleh ilmu.
sedangkan "sabilillah" adalah gerakan dengan sifat kearah peperangan.
semua gerakan ini bertujuan sama akan tetapi gerakan ini harus melihat kapan waktu yang tepat untuk menggunakan cara "fillah" dan "fisabilillah".
yang terpenting dalam sebuah gerakan islam adalah gerakan yang di dalamnya semua muslim bersatu hati dan pikirannya yang dilandasi dengan sikap "wala wal bara".
karena sebuah gerakan islam tanpa barisan yang kuat akan mudah dihancurkan dengan gerakan musuh islam yang memiliki barisan yang rapi.
oleh karena itu mari perlu adanya menyatukan pola pikir yang islami dan langkah dakwah islam yang sesuai dengan metode rasulullah saw.
dahulunya kecamatan ini menjadi bagian dari kawedanan juwana sekaligus menjadi bagian dari kecamatan juwana.
dahulunya kecamatan batangan berstatus perwakilan kecamatan yang dibentuk sejak akhir dekade 1960-an dan ditetapkan menjadi kecamatan definitif pada tahun 1979 serta diresmikan pada 30 april 1979 dengan luas awal ± 11.250 ha dan penduduk ± 35.000 jiwa serta saat itu terbagi atas 8 (delapan) desa/saat itu kampung, yang saat ini kemudian mengalami pemekaran dengan mendefinitifkan 2 desa persiapan dan menambah 3 desa hasil pemecahan, sehingga bertambah menjadi 13 desa di tahun 1982, serta mengalami pemekaran lagi dengan menambah 6 desa baru hasil pemecahan, sehingga bertambah menjadi 19 desa di tahun 1983-1986, serta kemudian terjadi pemekaran lagi dengan menambah 4 desa baru hasil pemecahan, sehingga bertambah menjadi 23 desa di tahun 1991-1992, serta kemudian mengalami pemekaran lagi dengan menambah 6 desa hasil pemekaran, serta sehingga bertambah menjadi 29 desa di tahun 1993-1994, dan kemudian mengalami pemekaran lagi dengan menambah 3 desa baru hasil pemekaran, sehingga bertambah menjadi 32 desa di tahun 1995.
dengan wilayah daratan seluas 5.624,35 ha (56,24 km) (setelah pemekaran kecamatan jaken utara tahun 2005 (berdasarkan peraturan daerah kabupaten pati nomor 37 tahun 2004 tanggal 22 desember 2004 tentang pembentukan kecamatan jaken utara, kecamatan jaken selatan, dan kecamatan tambimulyo)) dan seluas 9.789,44 ha (97,89 km) (setelah pemekaran kecamatan pandawungan tahun 1997 (berdasarkan peraturan pemerintah republik indonesia nomor 21 tahun 1996 tanggal 5 mei 1996 tentang pembentukan 22 kecamatan di beberapa kabupaten dati i dalam propinsi daerah tingkat i jawa tengah) (sebelum pemekaran 10.226,67 ha (102,30 km)) menjadikan kecamatan ini sebagai kecamatan dengan luas wilayah terkecil ketujuh di kabupaten pati setelah kecamatan pati, kecamatan wedarijaksa, kecamatan trangkil, kecamatan bengeran, kecamatan wonokerso, dan kecamatan tayu.
kecamatan batangan hanya memiliki 1 buah pasar tradisional yang terletak di bagian selatan wilayah kecamatan tepatnya di desa kuniran.
pasar tradisional ini beroperasi tiga kali seminggu yaitu pada hari minggu, selasa dan jumat.
hari operasi pasar ini bergantian dengan pasar ngulakan yang terdapat di sumberejo kecamatan jaken yang hanya berjarak 3 km dari pasar tersebut.