taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ada banyak hal mengapa darah unta tidak mengental pada kondisi di mana darah mayoritas makhluk hidup sudah mengental.
sel darah merah unta berbentuk oval, bukan bulat seperti makhluk hidup lainnya.
unta juga memiliki sistem imunitas yang cukup unik.
semua mamalia memiliki antibodi berbentuk y dengan dua rantai panjang sepanjang y itu dengan dua rantai pendek di setiap ujung dari y tersebut, tetapi unta hanya memiliki dua rantai panjang yang menjadikannya berbentuk lebih kecil sehingga mengurangi kemungkinan darah akan mengental.
unta baktrian hidup di kawasan gurun gobi di tiongkok, mongolia dan australia.
unta baktrian saat ini jumlahnya menurun sekitar 1.4 juta yang disebabkan berbagai faktor, salah satunya pembunuhan massal unta di australia.
unta di dianggap menjadi penyumbang gas rumah kaca dan dianggap menjadi biang kerok terjadinya "global warming".
batupasir (bahasa inggris: "sandstone") adalah batuan sedimen yang terutama terdiri dari mineral berukuran pasir atau butir-butir batuan yang dapat berasal dari pecahan batuan-batuan lainnya.
sebagian besar batupasir terbentuk oleh kuarsa atau feldspar karena mineral-mineral tersebut paling banyak terdapat di kulit bumi.
seperti halnya pasir, batupasir dapat memiliki berbagai jenis warna, dengan warna umum adalah coklat muda, coklat, kuning, merah, abu-abu dan putih.
karena lapisan batupasir sering kali membentuk karang atau bentukan topografis tinggi lainnya, warna tertentu batupasir dapat dapat diidentikkan dengan daerah tertentu.
sebagai contoh, sebagian besar wilayah di bagian barat amerika serikat dikenal dengan batupasir warna merahnya.
batupasir tahan terhadap cuaca tetapi mudah untuk dibentuk.
hal ini membuat jenis batuan ini merupakan bahan umum untuk bangunan dan jalan.
karena kekerasan dan kesamaan ukuran butirannya, batupasir menjadi bahan yang sangat baik untuk dibuat menjadi batu asah ("grindstone") yang digunakan untuk menajamkan pisau dan berbagai kegunaan lainnya.
bentukan batuan yang terutama tersusun dari batupasir biasanya mengizinkan perkolasi air dan memiliki pori untuk menyimpan air dalam jumlah besar sehingga menjadikannya sebagai akuifer yang baik.
batupasir asalnya adalah klastik ( lawan dari organik, seperti kapur dan batubara; atau kimia, seperti gipsum dan jasper).
batupasir terbentuk dari butiran yang tersemen yang kemudian disebut fragmen dari batuan asal atau fragmen dari kristal-kristal mineral.
semen yang mengikat butir-butir bersama biasanya merupakan kalsit, lempung, dan silika.
ukuran butir batupasir (di geologi) adalah berkisar dari 0,0625 mm hingga 2 mm (0,002-0,79 inci).
lempung dan sedimen dengan ukuran butir lebih kecil dan tak terlihat oleh mata telanjang (seperti batulanau dan shale), biasanya disebut sedimen "argillaceous"; sedang batuan dengan ukuran butir lebih besar ( breksi dan konglomerat) disebut sedimen "rudaceous".
pembentukan batupasir terjadi dua tahap.
pertama, sebuah perlapisan atau kumpulan perlapisan terakumulasi sebagai akibat dari sedimentasi, baik oleh air ( di aliran, danau, atau laut) atau oleh udara ( di padang pasir).
biasanya, sedimentasi terjadi ketika pasir terlepas dari suspensi di mana pasir tersebut menggelinding atau terseret di sepanjang dasar aliran atau di bagian bawah tubuh air( juga di padang pasir).
akhirnya, ketika telah berakumulasi, pasir berubah menjadi batupasir ketika dikompaksi oleh tekanan dan endapan diatasnya serta disementasi oleh presipitasi mineral-mineral di dalam pori-pori antar butiran.
natrium klorida, juga dikenal dengan garam dapur, atau halit, adalah senyawa kimia dengan rumus molekul nacl, mewakili perbandingan 1:1 ion natrium dan klorida.
dengan massa molar masing-masing 22,99 dan 35,45 g/mol, 100 g nacl mengandung 39,34 g na dan 60,66 g cl.
senyawa ini adalah garam yang paling memengaruhi salinitas laut dan cairan ekstraselular pada banyak organisme multiseluler.
sebagai komponen utama pada garam dapur, natrium klorida sering digunakan sebagai bumbu dan pengawet makanan.
sejumlah besar natrium klorida digunakan dalam banyak proses industri, dan merupakan sumber utama senyawa natrium dan klorin yang digunakan sebagai bahan baku untuk sintesis kimia lebih lanjut.
aplikasi utama kedua natrium klorida adalah untuk menghilangkan lapisan jalan pada cuaca sub-beku.
elektrolisis ini dilakukan baik di dalam sel raksa, sel diafragma, atau sel membran.
masing-masing menggunakan metode yang berbeda untuk memisahkan klorin dari natrium hidroksida.
teknologi lain sedang dikembangkan karena konsumsi energi yang tinggi dari elektrolisis, di mana perbaikan kecil dalam efisiensi dapat memiliki pengembalian ekonomi yang besar.
beberapa aplikasi klorin termasuk pvc, desinfektan, dan pelarut.
natrium hidroksida memungkinkan industri yang menghasilkan kertas, sabun, dan aluminium.
natrium klorida digunakan dalam proses solvay untuk menghasilkan natrium karbonat dan kalsium klorida.
natrium karbonat, pada gilirannya, digunakan untuk memproduksi kaca, natrium bikarbonat, dan pewarna, serta segudang bahan kimia lainnya.
dalam proses mannheim dan dalam proses hargreaves, natrium klorida digunakan untuk produksi natrium sulfat dan asam klorida.
natrium klorida memiliki standar internasional yang dibuat oleh astm international.
standar tersebut dinamai astm e534-13 dan merupakan metode uji standar untuk analisis kimia natrium klorida.
metode-metode ini yang tercantum menyediakan prosedur untuk menganalisis natrium klorida untuk menentukan apakah cocok untuk penggunaan dan aplikasi yang dimaksudkan.
air sadah mengandung ion kalsium dan magnesium yang mengganggu aksi sabun dan berkontribusi pada penumpukan skala atau lapisan endapan mineral alkali dalam peralatan rumah tangga dan industri serta pipa.
unit pelembut air komersial dan residensial menggunakan resin penukar ion untuk menghilangkan ion yang menyebabkan kesadahan tersebut.
resin ini dihasilkan dan diregenerasi menggunakan natrium klorida.
ketika digunakan dan dijual sebagai obat homeopati, obat ini diberi label natrum muriaticum (nat-mur).
obat ini diresepkan untuk luka dingin, menstruasi yang berat, gangguan pencernaan yang menyakitkan, tetesan hidung karena alergi, dan migrain di mana sensasi seolah-olah ada ribuan palu yang mengetuk kepala.
obat ini juga telah diresepkan untuk gejala emosional yang berasal dari kesedihan kronis dan kelelahan.
nat.
mur.
berkontraindikasi pada kondisi hipertensi, penyakit ginjal, dan epilepsi.
garam saat ini diproduksi secara massal oleh penguapan air laut atau air asin dari air garam dan danau garam.
penambangan garam batu juga merupakan sumber utama.
tiongkok adalah pemasok garam utama dunia.
pada tahun 2017, produksi dunia diperkirakan mencapai 280 juta ton, lima produsen teratas (dalam juta ton) adalah tiongkok (68,0), amerika serikat (43,0), india (26,0), jerman (13,0), dan kanada.
garam juga merupakan produk sampingan dari penambangan kalium.
netralisasi basa kuat natrium hidroksida dan asam kuat asam klorida juga membentuk larutan natrium klorida, membalikkan proses elektrolisis yang menyerap energi yang membuat baik natrium klorida dan asam klorida lebih mahal daripada natrium klorida -- dan membutuhkan penguapan air dari larutan, yang tidak praktis.
demikian juga terbentuk dari banyak reaksi yang melibatkan zat terlarut yang memungkinkan natrium klorida sebagai zat terlarut yang tersisa dalam larutan setelah reaksi antara logam klorida (kebanyakan larut) dan garam seperti natrium karbonat (salah satu dari beberapa karbonat yang larut dalam air) sebagai karbonat yang tidak larut.
richard i (8 september 1157 – 6 april 1199) adalah raja inggris dari 6 juli 1189 sampai kematiannya pada 6 april 1199.
beliau juga memerintah sebagai adipati normandia (sebagai richard iv), aquitaine, gascogne, sebagai lord siprus, sebagai komune poitiers, anjou, maine, nantes, dan sebagai yang dipertuan di britania pada berbagai waktu di periode yang sama.
beliau adalah putra ketiga dari henry ii dari inggris dan aliénor dari aquitania, dan merebut tahta inggris dari ayahnya dengan bekerja sama dengan phillip ii dari prancis pada tahun 1189.
beliau sering dijuluki richard sang hati singa (inggris: "richard the lionheart", prancis: richard "cœur de lion") karena keberaniannya.
bangsa arab memanggilnya "malik al-inkitar "(raja inggris).
richard i terkenal sebagai salah satu tokoh dalam perang salib, di mana salah satu keberhasilannya dalam perang tersebut adalah merebut siprus untuk mendukung pasukan perang salib.
setelah sampai di akko, richard kemudian merebut kota itu pada tahun 1191 dan kemudian beliau mulai mengerahkan pasukannya untuk menyerbu yerusalem.
pasukan richard maju melalui garis pantai antara kota akko dan jaffa.
ketika perjalanan menuju kota jaffa, pasukan richard dihadang oleh pasukan salahuddin dan terjadilah pertempuran arsuf didekat kota arsuf yang dimenangkan oleh richard dan memaksa salahuddin mundur ke yerusalem untuk bertahan.
richard akhirnya memasuki kota jaffa tanpa perlawanan karena kota itu sudah dibakar oleh salahuddin.
richard berbicara dengan dialek prancis, langues d'oïl dan ositan, bahasa romantis yang digunakan di prancis selatan dan daerah disekitarnya.
beliau tinggal di kadipaten aquitaine miliknya di barat daya prancis.
beliau hanya menghabiskan sekitar 6 bulan di inggris, beliau lebih memilih untuk menggunakan kerajaannya sebagai sumber pendapatan untuk mendukung pasukannya.
beliau dipandang sebagai pahlawan saleh oleh rakyatnya, dan beliau adalah tokoh ikonik abadi di inggris dan prancis.
shaka (kadang dieja tshaka, tchaka atau chaka; ± 1787 – ± 22 september 1828) adalah kepala suku zulu yang dianggap berjasa mengubah sukunya dari suku yang kecil menjadi awal suatu bangsa yang wilayahnya membentang sebagian afrika bagian selatan di antara sungai phongolo dan mzimkhulu.
nebkheperure tutankhamun (kadang dieja dengan "tuten"-, -"amen", -"amon") adalah firaun dari dinasti kedelapanbelas mesir (memerintah 1333 sm - 1324 sm), pada masa yang disebut kerajaan baru mesir.
nama aslinya, tutankhaten, berarti "jelmaan hidup aten", sedangkan tutankhamun berarti "jelmaan hidup amun".
pada tahun 1922, makamnya ditemukan oleh howard carter dan sejak itu tutankhamun menjadi ikon populer dari peradaban mesir kuno.
tutankhamun adalah anak dari akhenaten (sebelumnya amenhotep iv) dan salah satu saudara akhenaten.
sebagai seorang pangeran, ia dikenal dengan sebutan tutankhaten.
ia berkuasa pada tahun 1333 sm, pada usia sembilan atau sepuluh, dengan nama pemerintahan tutankhamun.
pengasuhnya adalah seorang wanita bernama maia, yang diketahui dari makamnya di saqqara.
ketika ia menjadi raja, ia menikah dengan saudara tirinya, ankhesenpaaten, yang kemudian berubah namanya menjadi ankhesenamun.
mereka memiliki dua anak perempuan.
sebuah studi yang dirilis pada tahun 2011, mengungkapkan bahwa salah satu anak perempuannya meninggal pada 5-6 bulan kehamilan sedangkan yang lainnya pada 9 bulan kehamilan.
tidak ada bukti yang ditemukan disalah satu mumi anomali bawaan atau penyebab yang jelas mengenai kematiannya.
mengingat usianya, ia mungkin memiliki penasihat yang sangat hebat, yaitu; jendral horemheb, para ay wazir, dan maia, "mandor dari departemen keuangan".
horemheb mencatat bahwa raja mengangkatnya menjadi 'tuan tanah' sebagai pangeran turun temurun untuk menjaga hukum.
dia juga mencatat kemampuannya untuk menenangkan raja muda ketika amarahnya berkobar.
meskipun ada beberapa spekulasi bahwa tutankhamun dibunuh, tetapi ada juga yang berpendapat bahwa kematiannya disebabkan oleh kecelakaan.
ct scan yang dilakukan pada tahun 2005 menunjukkan bahwa kakinya patah dan terinfeksi tidak lama sebelum kematiannya.
analisis dna yang dilakukan pada 2010 menunjukkan adanya malaria di sistemnya.
hal ini diyakini bahwa kedua kondisi (malaria dan leiomyomata) digabungkan, menyebabkan kematiannya.
tutankhamun dimakamkan dalam sebuah makam yang relatif kecil untuk statusnya.
kematiannya mungkin terjadi tanpa diduga, sebelum sebuah makam kerajaan megah selesai dibangun, sehingga mumi itu dimakamkan di sebuah makam dimaksudkan untuk orang lain.
hal ini bertujuan untuk menaati adat penguburan tujuh puluh hari setelah kematian.
keberadaan tutankhamun tampaknya telah memudar dari ingatan masyarakat mesir kuno dalam waktu singkat setelah kematiannya, dan hampir tidak dikenal hingga tahun 1920.
makamnya dirampok setidaknya dua kali pada zaman kuno.
berdasarkan barang diambil, dan bukti restorasi dari makam setelah intrusi, tampak jelas bahwa perampokan ini terjadi dalam beberapa bulan, saat raja baru saja dimakamkan.
lokasi makam itu hilang karena telah dikubur oleh kepingan batu dari makam setelahnya, baik secara sengaja dibuang disana maupun disapu oleh banjir.
beberapa tahun setelah itu, beberapa pondok untuk pekerja dibangun di atas pintu masuk makam, mereka jelas tidak tahu apa yang ada di bawahnya.
ketika akhir dari dinasti ke-20, lembah para raja penguburan dibongkar secara sistematis.
namun penguburan tutankhamun diabaikan, mungkin karena pengetahuan itu telah hilang dan namanya telah dilupakan.
digitalis, (inggris: "foxglove", jerman: "fingerhut") adalah genus dari sekitar 20 spesies tumbuhan dua tahunan atau tahunan, yang dahulu digolongkan ke keluarga "scrophulariaceae".
menurut penelitian ilmiah baru dalam bidang genetika, tumbuhan ini dapat digolongkan dalam keluarga "plantaginaceae".
bunga dari tumbuhan ini berbentuk seperti lonceng kecil dan warnanya berbeda menurut species dari ungu, merah muda, putih atau kuning.
tumbuhan ini berasal dari eropa, asia bagian barat dan tengah, serta afrika utara.
spesies yang paling dikenal adalah "digitalis purpurea".
ini adalah tumbuhan dua tahunan dan sering dikembang biakkan sebagai tanaman hias karena bunganya yang ungu.
tahun pertama, saat tanaman ini tumbuh, menghasilkan daun-daun dasar, sedangkan tahun kedua tumbuh daun-daun serta tangkai yang panjangnya menyampai 0,5 - 2,5 meter.
kegunaan ekstrak dari "digitalis purpurea" sebagai obat diperkenalkan pertama kali oleh william withering.
sebagai obat, glikosida dari tanaman ini digunakan untuk memperkuat kerja jantung (positif inotrop).
ekstrak dari digitalis biasanya diambil dari daun-daun tanaman yang tumbuh pada tahun kedua.
bagian-bagian yang murni dari tanaman ini juga dikenal dengan nama "digoksin" atau "digitoksin".
apabila digunakan secara berlebihan, digitalis dapat berfungsi sebagai racun.
seluruh bagian tumbuhan ini mengandung glikosida, yang dapat menyebabkan keracunan.
reaksi-reaksi keracunan yang pertama mulai dari mual, muntah, diare, sakit perut, halusinasi, sakit kepala hingga delirium.
tergantung pada tingkat keracunan, korban keracunan juga mempunyai denyut nadi yang lemah, tremor, xanthopsis (apa yang dilihat terlihat kuning), kejang-kejang dan bahkan dapat menyebabkan gangguan irama jantung yang mematikan.
oristano (bahasa sardinia: "aristanis") merupakan kota yang terletak di sebelah barat italia.
letaknay di pulau sardinia.
kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 32.781 jiwa (2004) dan memiliki luas wilayah 84,63 km².
kota ini juga merupakan ibu kota provinsi oristano.
tanjung harapan adalah sebuah kecamatan di kota solok, sumatra barat, indonesia.
kecamatan ini dibentuk berdasarkan peraturan pemerintah republik indonesia nomor 13 tahun 1982 tentang pembentukan kecamatan padang panjang timur, kecamatan padang panjang barat di kotamadya daerah tingkat ii padang panjang, kecamatan sawahlunto utara, kecamatan sawahlunto selatan di kotamadya daerah tingkat ii sawahlunto, kecamatan lubuk sikarah, kecamatan tanjung harapan di kotamadya daerah tingkat ii solok, kecamatan payakumbuh utara, kecamatan payakumbuh barat dan kecamatan payakumbuh timur di kotamadya daerah tingkat ii payakumbuh dalam wilayah provinsi daerah tingkat i sumatra barat.
eskimo, atau esquimaux, adalah istilah yang digunakan untuk orang-orang yang mendiami daerah kutub bumi, tidak termasuk skandinavia dan sebagian besar rusia, tetapi termasuk bagian paling timur siberia.
ada dua kelompok besar eskimo, yaitu inuit (di utara alaska, kanada, dan greenland) dan yupik (di barat alaska dan timur jauh rusia).
orang eskimo memiliki hubungan dengan etnis aleut dan alutiiq dari kepulauan aleutian di alaska dan juga sug'piak dari kepulauan kodiak hingga prince william sound di selatan tengah alaska.
des browne lahir di kilwinning dan dididik di st.
michael's academy setempat dan universitas glasgow, di mana ia menerima gelar dalam ilmu hukum.
ia memulai karier resminya pada 1974 sebagai pengacara magang dengan perusahaan james campbell & co.
saat ujian penyisihan pada 1976 ia menjadi asisten pengacara dengan ross, harper and murphy, naik jabatan sebagai pengacara pada 1980.
ia menjadi mitra di mcclusky browne pada 1985 sebagai pengacara, menjadi anggota dewan "law society of scotland" 1988-1992.
ia terutama berkonsentrasi dalam hukum anak.
ia ikut memperebutkan kursi parlemen argyll and bute pada pemilu 1992, dan hanya memperoleh tempat keempat di belakang anggota parlemen demokrat liberal ray michie yang sedang menjabat saat itu.
ia dipanggil ke pengadilan di skotlandia pada 1993.
des browne dipilih untuk ikut memperebutkan kursi partai buruh untuk kilmarnock and loudoun yang aman menyusul berhentinya anggota parlemen yang duduk saat itu william mckelvey.
browne memenangi kursi dalam pemilu 1997 dengan mayoritas 7.256.
ia memberi pidato pertamanya pada 20 juni 1997.
des browne bergabung dengan komite pemilihan irlandia utara pada pemilihannya, dan menjadi sekretaris pribadi parlemen dari menteri negara untuk skotlandia donald dewar pada 1998.
setelah dewar meninggalkan kabinet pada 1999 untuk ikut serta dalam pemilihan untuk menjadi menteri pertama skotlandia, browne tetap dalam jabatannya tadi dari menteri negara yang baru john reid.
pada 2000 ia menjadi sekretaris pribadi untuk menteri negara di kantor irlandia utara.
setelah pemilu 2001 des browne memasuki pemerintahan tony blair sebagai menteri muda negara untuk parlemen di kantor irlandia utara.
ia dipromosikan menjadi menteri negara di departemen kerja dan pensiun pada 2003, sebelum pindah ke kementerian dalam negeri pada 2004 sebagai menteri dengan tanggung jawab imigrasi, setelah beverley hughes mundur akibat skandal .
ia bergabung dengan kabinet menyusul pemilu 2005 sebagai sekretaris pertama urusan perbendaharaan dan menjadi anggota dewan penasihat khusus kerajaan.
peranannya dalam sejarah jerman merupakan suatu isu yang kontroversial di kalangan para ahli.
awalnya ia dipandang sebagai sosok penting (walaupun memalukan) dalam sejarah jerman sampai akhir 1950-an, di mana pandangan umum kemudian berubah menjadi bahwa ia hanya memiliki pengaruh kecil dalam kebijakan jerman yang membawa ke kancah perang dunia i. pada akhir 1970-an, muncul teori-teori baru yang membantah pandangan ini, yang terutama disokong oleh john c. g. röhl, yang menyatakan bahwa wilhelm ii merupakan tokoh penting dalam memahami keserampangan dan keruntuhan kekaisaran jerman.
felipe ii (bahasa spanyol: "felipe ii de habsburgo"; bahasa portugis: "filipe i de áustria") () adalah raja spanyol resmi pertama (1556 – 1598), raja naples dan sisilia (1554 – 1598), raja inggris (bersama mary i; 1554 – 1558), raja portugal dan algarves sebagai filipe i (1580 – 1598), dan raja chili (1554 – 1556).
ia dilahirkan di valladolid, spanyol, dan merupakan satu-satunya anak sah yang hidup dari kaisar romawi suci karl v dan isabella, anak perempuan raja manuel i dari portugal.
tun dr. ismail mendapat pendidikan awal di sekolah bukit zaharah, johor bahru, dan seterusnya melanjutkan pelajaran di maktab sultan abu bakar, "(dulu dikenal sebagai english college)", johor bahru.
setelah menamatkan pelajarannya di sekolah tersebut, tun dr. ismail meneruskan pengajiannya ke king edward medical college di singapura.
pada tahun 1943, ia berangkat ke australia untuk memperdalam ilmunya di universitas melbourne australia.
ia memperoleh ijazah dokter medis tahun 1945 dan merupakan putera melayu pertama yang memperoleh ijazah dokter medis dari university of melbourne, australia.
tun dr. ismail sekali lagi dilantik oleh tun abdul razak menjadi menteri luar negeri pada 14 mei 1969 menyusul peristiwa berdarah kerusuhan 13 mei.
tun abdul razak mengetuai mageran) dan meminta tun dr. ismail membantunya.
tun dr. ismail kembali menjawat jawatan kabinet dan tetap sebagai menteri luar negeri hingga 1 agustus 1973.
jasa paling besar tun dr. ismail adalah mengembalikan keyakinan rakyat malaysia terhadap pemerintahan malaysia.
menurut tun suffian ""selama hari-hari yang menderita inilah mutunya yang terkenal tampil ke muka.
mungkin bisa dikatakan bahwa lebih dari siapapun sang tun menyumbang khususnya kepada perbaikan kepercayaan umum dalam ketetapan hati pemerintah untuk memperbaiki hukum dan tata tertib setelah insiden 13 mei.""
saat tunku abdul rahman melepaskan jabatan perdana menteri kepada tun abdul razak, tun dr. ismail dilantik menjadi wakil perdana menteri.
tun dr. ismail meninggal dunia pada 2 agustus 1973 dan dimakamkan di makam pahlawan, masjid negara.
ia merupakan pahlawan negara pertama yang dikebumikan di situ.
nikolai ivanovich lobachevsky (bahasa rusia: никола́й ива́нович лобаче́вский) (1 desember 1792 – 24 februari 1856) adalah matematikawan rusia.
ia terutama dikenal sebagai orang yang mengembangkan geometri non-euclides (independen dari hasil karya jános bolyai) yang diumumkannya pada 23 februari 1826, serta metode hampiran akar persamaan aljabar yang dikenal dengan nama metode dandelin-gräffe, dari nama dua matematikawan lain yang bekerja independen menemukan metode yang sama.
dato' sri mohd najib bin tun haji abdul razak atau biasa disapa najib tun razak dan lebih juga sering dipanggil najib razak () adalah seorang perdana menteri malaysia sejak tanggal 3 april 2009 hingga tanggal 10 mei 2018.
najib sebelumnya sempat menjabat sebagai wakil perdana menteri malaysia di bawah pemerintahan abdullah badawi sejak 7 januari 2004, selain menjadi anggota parlemen untuk pekan, pahang.
najib mulai masuk ke dunia politik setelah kematian mendadak ayahnya tun abdul razak hussein di london pada 14 januari 1976.
ia menang tanpa persaingan merebut kursi parlemen pekan yang kosong, akibat kematian ayahnya, ketika berumur 23 tahun, dan merupakan anggota parlemen termuda yang pernah terpilih pada saat itu.
najib menjadi wakil menteri paling muda saat dilantik sebagai wakil menteri tenaga, telekom dan pos pada tahun 1978 ketika ia berusia 25 tahun.
kemudian, pada tahun 1982 hingga 1986, ia menjadi menteri besar paling muda dalam sejarah malaysia ketika dilantik sebagai menteri besar pahang pada waktu ia berumur 29 tahun.
najib juga pernah dilantik sebagai ketua lembaga kemajuan penternakan (majuternak).
kepimpinannya teruji dan terus diberi tanggung jawab oleh pucuk pimpinan negara.
dalam umno, ia dipilih sebagai ketua pemuda umno bagian pekan dan ahli exco pemuda umno pada 1976.
kemudian ia dipilih sebagai anggota majelis tertinggi umno mulai tahun 1981.
pada tahun 1982, najib memenangkan jabatan wakil ketua pemuda umno tanpa persaingan setelah datuk mokhtar hashim mengosongkan jabatan itu.
pada 1987, ia dipilih sebagai pemangku ketua pergerakan pemuda umno dan menjadi ketua pada tahun 1988 saat jabatan itu dikosongkan oleh datuk seri anwar ibrahim.
pada tahun 1993, ia memperebutkan jabatan wakil presiden umno.
ia terus mempertahankan jabatan wakil presiden dalam pemilihan partai pada tahun 1993, 1996 dan 2000.
najib tun razak merupakan keturunan bangsawan makassar.
raja gowa (kerajaan makassar) ke-16 yakni i mallombasi daeng mattawang karaeng bonto mangape muhammad bakir yang bergelar sultan hasanuddin memiliki putra yakni raja gowa ke-19 i mappadulung daeng mattimung karaeng sanrobone sultan abdul djalil tumenanga ri lakiung.
salah satu dari putra sultan abdul djalil ini merantau ke pahang, malaysia, yang merupakan leluhur najib.
kesultanan cirebon adalah sebuah kesultanan islam ternama di jawa barat pada abad ke-15 dan 16 masehi, dan merupakan pangkalan penting dalam jalur perdagangan dan pelayaran antar pulau.
lokasinya di pantai utara pulau jawa yang merupakan perbatasan antara jawa tengah dan jawa barat, membuatnya menjadi pelabuhan dan "jembatan" antara kebudayaan jawa dan sunda sehingga tercipta suatu kebudayaan yang khas, yaitu kebudayaan cirebon yang tidak didominasi kebudayaan jawa maupun kebudayaan sunda.
menurut "sulendraningrat" yang mendasarkan pada naskah babad tanah sunda dan atja pada naskah "carita purwaka caruban nagari", cirebon pada awalnya adalah sebuah dukuh kecil yang dibangun oleh ki gedeng tapa, yang lama-kelamaan berkembang menjadi sebuah desa yang ramai dan diberi nama "caruban" (bahasa sunda: campuran), karena di sana bercampur para pendatang dari berbagai macam suku bangsa, agama, bahasa, adat istiadat, dan mata pencaharian yang berbeda-beda untuk bertempat tinggal atau berdagang.
mengingat pada awalnya sebagian besar mata pencaharian masyarakat adalah sebagai nelayan, maka berkembanglah pekerjaan menangkap ikan dan rebon (udang kecil) di sepanjang pantai serta pembuatan terasi, petis, dan garam.
dari istilah air bekas pembuatan terasi ("belendrang") dari udang rebon inilah berkembanglah sebutan "cai-rebon" (bahasa sunda: air rebon) yang kemudian menjadi "cirebon".
dengan dukungan pelabuhan yang ramai dan sumber daya alam dari pedalaman, cirebon kemudian menjadi sebuah kota besar dan menjadi salah satu pelabuhan penting di pesisir utara jawa baik dalam kegiatan pelayaran dan perdagangan di kepulauan nusantara maupun dengan bagian dunia lainnya.
selain itu, cirebon tumbuh menjadi cikal bakal pusat penyebaran agama islam di jawa barat.
ki gedeng tapa (atau juga dikenal dengan nama ki gedeng jumajan jati) adalah seorang mangkubumi dari kerajaan sing apura (kerajaan ini ditugasi mengatur pelabuhan muarajati, cirebon setelah tidak adanya penerus takhta di kerajaan tetangganya yaitu surantaka setelah anak perempuan penguasanya yaitu "nyi" ambet kasih menikah dengan jayadewata (prabu silih wangi).
cheng ho dalam misi diplomatiknya sempat berlabuh di pelabuhan muara jati, cirebon pada tahun 1415, kedatangan cheng ho disambut oleh "ki gedeng tapa", cheng ho kemudian memberikan cenderamata berupa piring yang bertuliskan ayat kursi (piring ini sekarang tersimpan di keraton kasepuhan, kesultanan kasepuhan cirebon) .
cheng ho dan anak buahnya kemudian berbaur dengan warga sekitar dan berbagi ilmu pembuatan keramik, penangkapan ikan dan manajemen pelabuhan.
kung wu ping (panglima angkatan bersenjata pada armada cheng ho) kemudian menginisiasi pendirian sebuah mercusuar (bahasa cirebon: "prasada tunggang prawata") untuk pelabuhan muara jati pembangunannya kemudian mengambil tempat di bukit amparan jati.
pemukiman warga muslim tionghoa pun kemudian dibangun di sekitar "prasada tunggang prawata" bukit amparan jati, yaitu di wilayah sembung, sarindil dan talang lengkap dengan masjidnya, pemukiman di sarindil ditugaskan untuk menyediakan kayu jati guna perbaikan kapal-kapal, pemukiman di talang ditugaskan untuk memelihara dan merawat pelabuhan, pemukiman di sembung ditugaskan memelihara mercusuar, ketiga pemukiman tionghoa tersebut secara bersama-sama ditugaskan pula memasok bahan-bahan makanan untuk kapal-kapal, masjid di wilayah talang sekarang telah berubah fungsinya menjadi sebuah klenteng.
pada masa kedatangan pangeran walangsungsang dan "nyimas" rara santang ke cirebon untuk memperdalam agama islam, pangeran walangsungsang kemudian membangun sebuah tempat tinggal yang disebut "gedong witana" pada tahun 1428 masehi.
yang sekarang menjadi bagian dari kompleks keraton kanoman, kesultanan kanoman, setelah mendapatkan pengajaran agama yang cukup, pangeran walangsungsang dan "nyimas" rara santang kemudian menunaikan ibadah haji ke mekah, di sana "nyimas" rara santang menemukan jodohnya yaitu seorang pembesar arab dan menikah sehingga "nyimas" tidak ikut kembali ke cirebon.
sepulangnya dari melaksanakan haji pangeran walangsungsang diminta oleh gurunya untuk membuka lahan guna membuat perkampungan baru sebagai cikal-bakal negeri yang ia cita-citakan, setelah memilih dari beberapa tempat akhirnya diputuskan perkampungan baru tersebut akan dibangun di wilayah kebon pesisir.
menurut sejarah lisan dan sebagian babad mengenai masalah ini, dikatakan bahwa pengeran walangsungsang diperintahkan oleh gurunya syekh datuk kahfi (nur jati) untuk membuka lahan di wilayah kebon pesisir, tetapi dikatakan bahwa di kebon pesisir tidak sepenuhnya kosong karena sudah ada sepasang suami istri yaitu ki danusela dan istrinya yang tinggal di sana, akhirnya sebagai bentuk penghormatan maka "kuwu" (kepala desa) caruban yang pertama yang diangkat oleh masyarakat baru itu adalah ki danusela dengan gelar ki gedeng alang-alang, sebagai pangraksabumi atau wakilnya, diangkatlah raden walangsungsang, yaitu putra prabu siliwangi dan nyi mas subanglarang atau subangkranjang, yang tak lain adalah putri dari ki gedeng tapa.
setelah ki gedeng alang-alang wafat, walangsungsang yang juga bergelar ki cakrabumi diangkat menjadi penggantinya sebagai kuwu yang kedua, dengan gelar pangeran cakrabuana.
sebagai anak sulung dan laki-laki ia tidak mendapatkan haknya sebagai putra mahkota pakuan pajajaran.
hal ini disebabkan oleh karena ia memeluk agama islam (diturunkan oleh subanglarang - ibunya), sementara saat itu (abad 15) ajaran agama mayoritas di pajajaran adalah sunda wiwitan (agama leluhur orang sunda) hindu dan budha.
posisinya digantikan oleh adiknya, prabu surawisesa, anak laki-laki prabu siliwangi dari istrinya yang kedua nyai cantring manikmayang.
pangeran walangsungsang lalu membuat sebuah pedukuhan di kebon pesisir, membangun "kuta kosod (susunan tembok bata merah tanpa spasi)" mendirikan "dalem agung pakungwati" serta dan membentuk pemerintahan di cirebon pada tahun 1430 m.. dengan demikian, yang dianggap sebagai pendiri pertama kesultanan cirebon adalah walangsungsang atau pangeran cakrabuana.
pangeran cakrabuana, yang usai menunaikan ibadah haji kemudian disebut haji abdullah iman, tampil sebagai "raja" cirebon pertama yang memerintah dari keraton pakungwati dan aktif menyebarkan agama islam kepada penduduk cirebon.
pada tahun 1478 diadakan sebuah musyawarah para wali di tuban, jawa timur untuk mencari pengganti sunan ampel sebagai pimpinan para wali, akhirnya terpilihlah syarif hidayatullah (sunan gunung jati), sejak saat itu, pusat kegiatan para wali dipindahkan ke gunung sembung, kecamatan gunung jati, kabupaten cirebon, propinsi jawa barat.
pusat kegiatan keagamaan ini kemudian disebut sebagai "puser bumi" (bahasa indonesia: pusatnya dunia).
pada tahun 1479 m, kedudukan pangeran walangsungsang sebagai penguasa cirebon kemudian digantikan putra adiknya yakni syarif hidayatullah (anak dari pernikahan "nyai" rarasantang dengan syarif abdullah dari mesir) yang sebelumnya menikahi "nyimas" pakungwati (putri dari pangeran walangsungsang dan "nyai" indang geulis) yang setelah wafat dikenal dengan sebutan sunan gunung jati dengan gelar syarif hidayatullah bin maulana sultan muhammad syarif abdullah dan bergelar pula sebagai "ingkang sinuhun kangjeng susuhunan jati purba panetep panatagama awlya allah kutubid jaman khalifatur rasulullah".
syarif hidayatullah melalui lembaga wali sanga selalu mendekati kakeknya yakni jaya dewata (prabu "silih wangi") agar berkenan memeluk agama islam seperti halnya neneknya "nyai" subang larang yang memang sudah lama menjadi seorang muslim jauh sebelum menikah dengan prabu "silih wangi", tetapi hal tersebut tidak membuahkan hasil, pada tahun 1482 (pada saat kekuasaan kerajaan galuh dan sunda sudah menjadi satu kembali di tangan prabu "silih wangi"), seperti yang tertuang dalam naskah "purwaka caruban nagari" karya pangeran arya carbon.
pada tanggal 12 shafar 887 hijriah atau tepatnya pada tanggal 2 april 1482 masehi, akhirnya syarif hidayatullah membuat maklumat yang ditujukan kepada prabu "silih wangi" selaku raja pakuan pajajaran bahwa mulai saat itu cirebon tidak akan lagi mengirimkan upeti.
maklumat tersebut kemudian diikuti oleh para pembesar di wilayah cirebon (bahasa cirebon: "gegeden").
pertumbuhan dan perkembangan yang pesat pada kesultanan cirebon dimulailah oleh syarif hidayatullah atau sunan gunung jati.
sunan gunung jati kemudian diyakini sebagai leluhur dari dinasti raja-raja kesultanan cirebon dan kesultanan banten serta penyebar agama islam di jawa barat seperti majalengka, kuningan, kawali (galuh), sunda kelapa, dan banten.
syiar islam ke wilayah kuningan telah dilakukan dengan cara yang persuasif, di wilayah luragung islam sudah terbangun dengan baik pada tahun 1481 m, dengan penguasanya "ki" gede luragung, pada 1 september 1488, sunan gunung jati menjadikan putra "ki" gede luragung (anak angkat sunan gunung jati) yang bernama pangeran kuningan atau yang oleh masyarakat kuningan dikenal dengan nama "sangkuku" diangkat sebagai "depati kuningan" (bahasa indonesia: gubernur kesultanan cirebon untuk wilayah kuningan).
pangeran sulaeman sulendraningrat dalam bukunya sejarah cirebon menjelaskan bahwa setelah wafatnya pangeran sebrang lor (sultan demak kedua) pada tahun 1521 pada penyerangan ke melaka yang dikuasi portugis, ratu ayu, putri sunan jati (sultan cirebon kedua) dan istri dari pangeran sebrang lor (sultan demak kedua) kemudian membawa gamelan dakwah yang disebut "sukahati" (bahasa indonesia: kebahagian karena ikhlas) ke wilayah cirebon dari demak sebagai benda untuk mengenang mendiang suaminya.
budayawan cirebon meyakini bahwa "gong sukahati" (bahasa indonesia: gong sekati) merupakan alat musik gamelan dakwah pertama yang dibawa masuk ke cirebon dari demak.
sementara cirebon sudah memiliki gamelan dakwahnya sendiri disaat yang sama, dalam bahasa cirebon orang-orang yang sedang terlibat dalam pagelaran gong "suka hati" disebut "sukaten" atau "sekaten" dari tata bahasa cirebon "suka hati" + akhiran -an (yang berarti orang yang melaksanakan kata benda) sehingga "suka(h)at(ia)n" menjadi "sukaten" (huruf "h" tidak dibaca dan "i" bertemu "a" menjadi "e") atau sering masyarakat luar cirebon mengatakan "sekaten", hingga sekarang kesenian gong sekati cirebon masih sering diperdengarkan di keraton-keraton cirebon.
pada masa awal kedatangannya ke cirebon, syekh syarif hidayatullah (sunan gunung jati) bersama dengan pangeran walangsungsang sempat melakukan syiar islam di wilayah banten yang pada masa itu disebut sebagai "wahanten", syarif hidayatullah dalam syiarnya menjelaskan bahwa arti "jihad" (perang) tidak hanya dimaksudkan perang melawan musuh-musuh saja namun juga perang melawan hawa nafsu, penjelasan inilah yang kemudian menarik hati masyarakat "wahanten" dan "pucuk umum" (penguasa) "wahanten pasisir".
pada masa itu di wilayah "wahanten" terdapat dua penguasa yaitu sang surosowan (anak dari prabu jaya dewata atau silih wangi) yang menjadi "pucuk umum" (penguasa) untuk wilayah "wahanten pasisir" dan arya suranggana yang menjadi "pucuk umum" untuk wilayah "wahanten girang".
di wilayah "wahanten pasisir" syarif hidayatullah bertemu dengan nyai kawung anten (putri dari sang surosowan), keduanya kemudian menikah dan dikaruniai dua orang anak yaitu ratu winaon (lahir pada 1477 m) dan pangeran maulana hasanuddin (pangeran sabakingkin: nama pemberian dari kakeknya sang surosowan) yang lahir pada 1478 m. sang surosowan walaupun tidak memeluk agama islam namun sangat toleran kepada para pemeluk islam yang datang ke wilayahnya.
persekutuan kesultanan cirebon dan kesultanan demak ini sangat mencemaskan jaya dewata (siliwangi) di pakuan.
tahun 1512, ia mengutus putra mahkota surawisesa menghubungi panglima portugis afonso de albuquerque di malaka yang ketika itu baru saja gagal merebut pelabuhan pasai milik kesultanan samudera pasai.
syarif hidayatullah mengajak putranya maulana hasanuddin untuk berangkat ke mekah, sekembalinya dari mekah syarif hidayatullah dan putranya yaitu maulana hasanuddin kemudian melakukan dakwah islam dengan sopan, ramah serta suka membantu masyarakat sehingga secara sukarela sebagian dari mereka memeluk dan taat menjalankan agama islam, dari aktivitas dakwah ini di wilayah banten, syarif hidayatullah dikenal dengan nama "syekh nurullah" (syekh yang membawa cahaya allah swt), aktivitas dakwah kemudian dilanjutkan oleh maulana hasanuddin hingga ke pedalaman "wahanten" seperti gunung pulosari di kabupaten pandeglang di mana ia pernah tinggal selama sekitar 10 tahun untuk berdakwah kepada para "ajar" (pendeta), gunung karang, gunung lor, hingga ke ujung kulon dan pulau panaitan dengan pola syiar yang kurang lebih sama seperti yang dilakukan ayahnya.
membatasi pedagang muslim yang akan singgah di pelabuhan-pelabuhan kerajaan sunda hal ini bertujuan untuk mengurangi pengaruh islam yang akan diterima oleh para pedagang pribumi ketika melakukan kontak perdagangan dengan para pedagang muslim, tetapi upaya tersebut kurang mendatangkan hasil yang memuaskan karena pada kenyataannya pengaruh islam jauh lebih kuat dibandingkan upaya pembatasan yang dilakukan tersebut, bahkan pengaruh islam mulai memasuki daerah pedalaman kerajaan sunda.
pada tahun itu juga kerajaan sunda berusaha mencari mitra koalisi dengan negara yang dipandang memiliki kepentingan yang sama dengan kerajaan sunda, jaya dewata (siliwangi) memutuskan untuk menjalin persahabatan dengan portugis dengan tujuan dapat mengimbangi kekuatan pasukan kesultanan demak dan kesultanan cirebon.
pada tahun 1521 untuk merealisasikan persahabatan tersebut jaya dewata (siliwangi) mengirim beberapa utusan ke malaka di bawah pimpinan ratu "samiam" (surawisesa), mereka berusaha meyakinkan bangsa portugis bagi suatu persahabatan yang saling menguntungkan antara kerajaan sunda dan portugis.
surawisesa memberikan penawaran kepada portugis untuk melakukan perdagangan secara bebas terutama lada di pelabuhan-pelabuhan milik kerajaan sunda sebagai imbalannya, surawisesa mengharapkan bantuan militer dari portugis apabila kerajaan sunda diserang oleh kesultanan demak dan kesultanan cirebon dengan memberi hak kepada portugis untuk membangun benteng.
pada tanggal 21 agustus 1522 dibuatlah suatu perjanjian yang menyebutkan bahwa orang portugis akan membuat loji (perkantoran dan perumahan yang dilengkapi benteng) di sunda kelapa dan banten, sedangkan sunda kelapa akan menerima barang-barang yang diperlukan.
raja sunda surawisesa akan memberikan kepada orang-orang portugis 1.000 keranjang lada sebagai tanda persahabatan, sebuah batu peringatan atau "padraõ" (dibaca: padraun) dibuat untuk memperingati peristiwa itu.
padrão dimaksud disebut dalam cerita masyarakat sunda sebagai layang salaka domas dalam cerita rakyat mundinglaya dikusumah, dari pihak kerajaan sunda perjanjian ditandatangani oleh "padam tumungo" (yang terhormat tumenggung), "samgydepaty" (sang depati), "e outre benegar" (dan bendahara) "e easy o xabandar" (dan syahbandar) syahbandar sunda kelapa yang menandatangani bernama wak item dari kalangan muslim betawi, dia menandatangani dengan membubuhkan huruf wau dengan khot.
pada tahun 1522, maulana hasanuddin membangun kompleks istana yang diberi nama keraton surosowan, pada masa tersebut dia juga membangun alun-alun, pasar, masjid agung serta masjid di kawasan pacitan.
sementara yang menjadi "pucuk umum" (penguasa) di "wahanten pasisir" adalah arya surajaya (putra dari sang surosowan dan paman dari maulana hasanuddin) setelah meninggalnya sang surosowan pada 1519 m. arya surajaya diperkirakan masih memegang pemerintahan "wahanten pasisir" hingga tahun 1526 m.
pada tahun 1524 m, sunan gunung jati bersama pasukan gabungan dari kesultanan cirebon dan kesultanan demak mendarat di pelabuhan banten.
pada masa ini tidak ada pernyataan yang menyatakan bahwa "wahanten pasisir" menghalangi kedatangan pasukan gabungan sunan gunung jati sehingga pasukan difokuskan untuk merebut "wahanten girang".
dalam sumber-sumber lisan dan tradisional diceritakan bahwa "pucuk umum" (penguasa) banten girang yang terusik dengan banyaknya aktivitas dakwah maulana hasanuddin yang berhasil menarik simpati masyarakat termasuk masyarakat pedalaman "wahanten" yang merupakan wilayah kekuasaan "wahanten girang", sehingga "pucuk umum" arya suranggana meminta maulana hasanuddin untuk menghentikan aktivitas dakwahnya dan menantangnya "sabung ayam" (adu ayam) dengan syarat jika "sabung ayam" dimenangkan arya suranggana maka maulana hasanuddin harus menghentikan aktivitas dakwahnya. "
sabung ayam" pun dimenangkan oleh maulana hasanuddin dan dia berhak melanjutkan aktivitas dakwahnya.
arya suranggana dan masyarakat yang menolak untuk masuk islam kemudian memilih masuk hutan di wilayah selatan.
kompleks istana surosowan tersebut akhirnya selesai pada tahun 1526.
pada tahun yang sama juga arya surajaya "pucuk umum" (penguasa) "wahanten pasisir" dengan sukarela menyerahkan kekuasannya atas wilayah "wahanten pasisir" kepada sunan gunung jati, akhirnya kedua wilayah "wahanten girang" dan "wahanten pasisir" disatukan menjadi "wahanten" yang kemudian disebut sebagai "banten" dengan status sebagai "kadipaten" (setingkat dengan provinsi) dari kesultanan cirebon pada tanggal 1 muharram 933 hijriah (sekitar tanggal 8 oktober 1526 m), kemudian sunan gunung jati kembali ke kesultanan cirebon dan pengurusan wilayah banten diserahkan kepada maulana hasanuddin, dari kejadian tersebut sebagian ahli berpendapat bahwa sunan gunung jati adalah sultan pertama di banten, meskipun demikian sunan gunung jati tidak menahbiskan dirinya menjadi penguasa (sultan) di banten.
alasan-alasan demikianlah yang membuat pakar sejarah seperti hoesein djajadiningrat berpendapat bahwa sunan gunung jatilah yang menjadi pendiri banten dan bukannya maulana hasanuddin.
laporan portugis menjelaskan bahwa sunda kelapa terbujur sepanjang satu atau dua kilometer di atas potongan-potongan tanah sempit yang dibersihkan di kedua tepi sungai ciliwung.
tempat ini ada di dekat muaranya yang terletak di teluk yang terlindung oleh beberapa buah pulau.
sungainya memungkinkan untuk dimasuki 10 kapal dagang yang masing-masing memiliki kapasitas sekitar 100 ton.
kapal-kapal tersebut umumnya dimiliki oleh orang-orang melayu, jepang dan tionghoa.
di samping itu ada pula kapal-kapal dari daerah yang sekarang disebut indonesia timur.
sementara itu kapal-kapal portugis dari tipe kecil yang memiliki kapasitas muat antara 500 - 1.000 ton harus berlabuh di depan pantai.
tome pires juga menyatakan bahwa barang-barang komoditas dagang sunda diangkut dengan "lancaran", yaitu semacam kapal yang muatannya sampai kurang lebih 150 ton.
pada masa ini nama fatahilah (fadilah khan) yang dipercaya sebagian masyarakat cirebon berasal dari pasai sudah dikenal dibeberapa kalangan masyarakat demak dan cirebon setelah sebelumnya hidupnya berpindah pindah dari pasai ke melaka sebelum datang ke cirebon akibat kedua tempat tersebut dikuasai oleh portugis, fatahilah dikenal dikarenakan dia turut membantu dalam hal syiar islam, di cirebon setelah meninggalnya sultan demak pangeran sebrang lor ia kemudian menikahi mantan istri pangeran sebrang lor yaitu ratu ayu yang merupakan anak dari sunan gunung jati dan setelah pangeran jayakelana dari cirebon meninggal, ia pun kemudian menikahi mantan istrinya yang berasal dari kesultanan demak yaitu ratu ayu pembayun, hal ini membuat fatahilah menjadi menantu sunan gunung jati dan kesultanan demak.
pada tanggal 21 agustus 1522 dibuatlah suatu perjanjian yang menyebutkan bahwa orang portugis akan membuat loji (perkantoran dan perumahan yang dilengkapi benteng) di sunda kelapa dan banten, sedangkan sunda kelapa akan menerima barang-barang yang diperlukan.
raja sunda surawisesa akan memberikan kepada orang-orang portugis 1.000 keranjang lada sebagai tanda persahabatan, sebuah batu peringatan atau "padraõ" (dibaca: padraun) dibuat untuk memperingati peristiwa itu.
padrão dimaksud disebut dalam cerita masyarakat sunda sebagai layang salaka domas dalam cerita rakyat mundinglaya dikusumah, dari pihak kerajaan sunda perjanjian ditandatangani oleh syahbandar sunda kelapa yang bernama wak item dari kalangan muslim betawi dengan membubuhkan huruf wau dengan khot.
penyerangan ke sunda kelapa kemudian dilakukan dengan gabungan prajurit kesultanan cirebon, kesultanan demak dan kesultanan banten (pada saat itu banten masih menjadi "kadipaten" di bawah kesultanan cirebon) yang baru saja berdiri pada tahun 1526 hasil penyerangan prajurit cirebon dan demak di bawah pimpinan maulana hasanuddin putra sunan gunung jati atas wilayah banten girang, setelah sebelumnya fatahilah meminta saudara iparnya yaitu sultan banten pertama maulana hasanuddin agar tidak menyerang sunda kelapa sendirian.
pada saat menyerang sunda kelapa pada tahun 1527, menurut sejarawan dan budayawan betawi ridwan saidi, pasukan fatahilah hanya menghadapi syahbandar sunda kelapa yaitu wak item dan dua puluh anggotanya, wak item tewas dan tubuhnya ditenggelamkan di laut, kemudian fatahilah membumihanguskan perkampungan yang ada disana termasuk perkampungan yang didiami tiga ribu orang muslim betawi, yang pemukimannya berada di wilayah mandi racan, sekarang masuk wilayah pasar ikan, jakarta.
fatahilah kemudian membangun istana dengan tembok tinggi di sisi barat kali besar (terusan sungai di sebelah barat ciliwung), masyarakat muslim betawi yang rumahnya berada di dekat istananya diusir dan rumahnya dibumihanguskan, sunda kelapa akhirnya dapat dikuasai sepenuhnya pada 22 juni 1527.
pada pertempuran antara kerajaan sunda dengan gabungan prajurit banten, cirebon dan demak di sunda kelapa yang berakhir dengan tewasnya wak item (syahbandar sunda kelapa) bersama dua puluh anggotanya serta sebagian penduduk sunda kelapa salah satunya disebabkan karena keterlambatan bantuan dari portugis, francisco de xa yang ditugasi membangun benteng diangkat menjadi gubernur goa sebuah koloni portugis di india.
keberangkatan ke kerajaan sunda dipersiapkan dari goa dengan 6 buah kapal.
galiun (kapal perang) yang dinaiki francisco de xa dan berisi peralatan untuk membangun benteng terpaksa ditinggalkan karena armada ini diterpa badai dan karam di teluk benggala, tepatnya di ceylon (srilanka).
francisco de xa tiba di melaka tahun 1527.
ekspedisi ke sunda bertolak dari malaka.
mula-mula menuju banten, akan tetapi karena banten sudah dikuasai oleh maulana hasanuddin, perjalanan dilanjutkan ke pelabuhan kalapa.
di muara cisadane, francisco de xa memancangkan padrão pada tanggal 30 juni 1527 dan memberikan nama kepada cisadane "rio de são jorge" (dibaca: rio de saun horhe) yang berarti sungai santo jorge.
kemudian galiun francisco de xa memisahkan diri, hanya kapal "brigantin" yang dipimpin oleh duarte coelho yang langsung berangkat ke pelabuhan sunda kelapa.
duarte coelho terlambat mengetahui perubahan situasi, kapalnya menepi terlalu dekat ke pantai dan menjadi mangsa sergapan pasukan fatahilah, dengan kerusakan yang berat dan korban yang banyak, kapal portugis ini berhasil meloloskan diri ke pasai.
tahun 1529 portugis menyiapkan 8 buah kapal untuk melakukan serangan balasan, akan tetapi karena peristiwa 1527 yang menimpa pasukan duarte coelho demikian menakutkan, maka tujuan armada lalu diubah menuju pedu di wilayah pantai emas portugal yang merupakan koloni portugis di afrika yang sekarang menjadi bagian dari negara ghana.
duta pertama yang tercatat dikirimkan oleh prabu cakraningrat (raja rajagaluh) adalah "depati" (bahasa indonesia: gubernur) kiban atau pada masyaraakat cirebon dikenal dengan nama arya kiban ("depati" palimanan), rombongan pimpinan "depati" kiban berulang kali berusaha memasuki wilayah kota cirebon namun selalu ditolak dan hanya beberapa yang diizinkan untuk memasuki kota cirebon, mereka yang memasuki kota cirebon kemudian memeluk agama islam.
duta kedua yang dikirim prabu cakraningrat adalah "demang" dipasara yang membawa pesan agar kesultanan cirebon mengakui kerajaan rajagaluh sebagai pusatnya, "demang" dipasara tidak berhasil memasuki kota cirebon dikarenakan rombongannya bertemu dengan pangeran "depati" kuningan (putra "ki" gede luragung yang diangkat anak oleh sunan gunung jati) dan pasukannya yang memintanya kembali ke rajagaluh dengan membawa pesan agar rajagaluh tunduk kepada kesultanan cirebon.
pangeran depati kuningan kemudian memberitahu peristiwa pertemuannya dengan "demang" dipasara kepada sunan gunung jati sekaligus memohon izin untuk menyerang kerajaan rajagaluh, sebelum menyerang, pangeran depati kuningan membuat pertahanan di plered sekaligus mengirimkan duta yaitu "ki demang" singagati dengan membawa pesan kepada prabu cakraningrat agar prabu dan rakyatnya memeluk islam dan menggabungkan diri dengan kesultanan cirebon namun pesan tersebut ditolak prabu cakraningrat.
perang palimanan terjadi tidak lama setelah kepulangan "ki demang" singagati yang membawa pesan penolakan dari prabu cakraningrat.
prajurit kesultanan cirebon pada mulanya dipimpin langsung oleh pangeran "depati" kuningan sementara kerajaan rajagaluh berada dibawah "depati" kiban (penguasa palimanan).