taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
prof.
dr. suhardiman, s.e. ()
adalah tokoh politik yang telah melewati 5 masa kepemimpinan indonesia: zaman hindia belanda, zaman jepang, presiden soekarno, presiden soeharto, dan masa reformasi.
suhardiman kerap disebut sebagai dukun politik karena intuisinya sangat kuat dalam memprediksi peristiwa politik terutama dalam konteks suksesi kepemimpinan dan merupakan satu-satunya pendiri partai partai golkar yang masih hidup.
dia turut mewarnai perjalanan politik indonesia bersama dengan soksi (sentral organisasi karyawan swadiri indonesia), yang awalnya dia dirikan untuk membendung penyebaran paham komunisme oleh pki.
dalam perjalanannya, soksi menjadi salah satu ormas yang melahirkan partai golkar dan menjadi tempat pengkaderan para pemimpin bangsa.
komentar dan pendapat prof.
dr. suhardiman kerap diminta sejumlah media terutama mengenai suksesi kepemimpinan di negeri ini karena intuisi politiknya sangat kuat dalam memprediksi calon-calon pemimpin masa depan.
suhardiman lahir di gawok, solo pada tanggal 16 desember tahun 1924 sebagai bungsu dari 7 bersaudara.
dia menamatkan pendidikan sd di solo, sgl blitar, dan sma di jakarta.
ayahnya yang menjabat sebagai kepala desa menginginkan suhardiman remaja menjadi sekretaris desa.
secara halus dia menolak permintaan itu karena minatnya yang tinggi akan ilmu pengetahuan.
dia meniti karier di bidang militer sambil terus menuntut ilmu hingga memperoleh gelar sarjana ekonomi dari fakultas ekonomi ui jakarta (1962) dan gelar doktor ilmu administrasi niaga dari universitas 17 agustus, jakarta (1971), dengan disertasi "pembaharuan struktur sosial sebagai prasyarat pembangunan niaga nasional".
pendidikan militer yang pernah dia ikuti adalah akademi militer yogyakarta (tamat tahun 1948), seskoad (1969) dan sekolah infantri fort benning, amerika serikat (1971).
suhardiman pensiun dari militer dengan pangkat mayor jenderal.
dia pernah bertugas sebagai sebagai komandan subkomando distrik militer yogya selatan sampai dia menjabat kaset ksap dan dosen sskad.
dalam karier militernya dia terlibat dalam perang merebut kemerdekaan dari tangan penjajah dan mempertahankan keutuhan negara dari gerakan-gerakan makar.
selain berkiprah di dunia militer, suhardiman juga meniti karier di pemerintahan dengan menjabat sebagai anggota mpr/dpr ri (1983-1988) dan wakil ketua dpa ri (1993 – 1998).
dia juga pernah menjabat dirut pn jaya bhakti, dirut pt berdikari, direktur pt evergreen hotel dan komisaris utama pt bank duta ekonomi.
di bidang olahraga dia lama memimpin perguruan bela diri tangan kosong indonesia sebagai ketua umum.
keterlibatan aktif suhardiman dalam dunia politik dimulai dengan pendirian soksi (sentral organisasi karyawan swadiri indonesia), sebuah organisasi massa yang menekankan pentingnya konsep kekaryaan.
gerakan kekaryaan tersebut digalakkan untuk membendung infiltrasi paham komunisme yang dikampanyekan secara gencar oleh pki.
sejak kejatuhan pki, soksi di bawah kepemimpinan suhardiman memposisikan diri sebagai salah satu wadah pengkaderan calon-calon pemimpin.
para kader soksi telah menduduki sejumlah jabatan penting di pemerintahan dan partai politik negeri ini.
soksi selalu menekankan konsep manusia sebagai insan karya bagi setiap kadernya.
maka semua calon pemimpin berasal dari soksi telah dipersiapkan untuk selalu siap berkarya bagi nusa dan bangsa.
selain itu suhardiman dan soksi selalu memposisikan diri sebagai mitra kritis bagi pemerintah.
soksi kemudian menjadi salah satu ormas yang membidani kelahiran partai golkar dan suhardiman menjadi anggota dewan pembina.
kendati secara formal dia tidak pernah menduduki posisi tertinggi di golkar, ketokohan suhardiman sangat diperhitungkan oleh para petinggi partai, dan mereka kerap minta restunya sebelum mengambil sebuah keputusan penting.
bahkan menjelang pemilihan presiden 2014 lalu, calon presiden joko widodo dan calon wakil presiden, jusuf kalla, pun secara terpisah datang ke rumahnya untuk mendapatkan dukungan moral dari "sesepuh" golkar tersebut.
pada masa muda, suhardiman sangat aktif menyumbangkan pemikiran dalam karya tulis, seminar, maupun opini sejumlah media.
pemikiran-pemikirannya kemudian dihimpun dalam buku yang berjudul "pendidikan politik satu abad" yang disunting oleh para kadernya (valentino barus, dan kawan-kawan).
buku tersebut mengetengahkan pembentukan kekuatan bangsa sebagai tujuan dari pembangunan politik, yang oleh suhardiman disebut sebagai trisula politik, yakni: power, hukum, dan demokrasi.
untuk tujuan itu dia mendorong adanya upaya modernisasi, rasionalisasi, dan dinamisasi yang diterapkan dalam berbagai kelembagaan politik, pendidikan politik, dan pimpinan politik sebagai prasarana dalam pembangunan politik.
prasarana kelembagaan ini tidak dapat diartikan secara sempit hanya sebagai sosok fisik organisatoris, melainkan harus diartikan secara luas menyangkut sosok sosio-kulturalnya.
reformasi yang berlangsung sejak 1988, dalam pengamatan prof dr suhardiman, se, belum metampakkan jati diri dan arah tujuan indonesia masa depan.
sistem dan struktur politik masih harus ditata supaya lebih jelas dan terarah.
dia melihat perlunya reformasi jilid dua untuk lebih mempertegas jati diri dan tujuan masa depan indonesia.
dia mengkritisi terancamnya jati diri indonesia saat ini.
sistem dan struktur politik masih harus ditata supaya lebih jelas dan terarah.
dia melihat perlunya reformasi jilid dua untuk lebih mempertegas jati diri dan tujuan masa depan indonesia.
prof.
suhardiman yakin dengan teori keajegan dan ramalan jawa kuno yang menyebutkan, sejarah akan berulang kembali ("historia se repete").
setiap 7 abad bangsa di nusantara akan menunjukkan kejayaannya.
pada abad ke-7 nenek moyang kita telah mengalami masa kejayaan di bawah pemerintahan kerajaan sriwijaya.
tujuh abad kemudian, yaitu abad ke-14, kita temukan lagi masa kejayaan yang ke-2, yaitu majapahit.
saat ini kita sedang menuju kejayaan ke-3 pada abad ke-21 ini, 7 abad setelah majapahit.
puncak masa kejayaan itu diperkirakan terjadi pada tahun 2045 atau 1 abad (100 tahun) setelah kemerdekaan, 1945.
suhardiman meninggal dunia pada hari minggu, 13 desember 2015.
presiden jokowi ikut melayat dan salatkan jenazah suhardiman di rumah duka di bilängan cilandak.
mendagri tjahyo kumolo pada saat melayat mengatakan “almarhum jauh-jauh hari ramalkan pak jokowi jadi presiden.
saya bertemu almarhum kala saya jadi sekjen partai (sekretaris jenderal dpp pdip).
almarhum sampaikan begini, tjahjo "kok" rasanya partaimu menang.
pilih presiden yang baik,” “bapak (usulkan calon presiden) siapa pak, selain bu mega (ketua umum dpp pdip megawati soekarnoputri)?
almarhum bilang pertimbangkan pak jokowi,” kata tjahjo.
atas berbagai pengabdiannya, suhardiman dianugerahi penghargaan bintang mahaputra dan lebih 17 bintang penghargaan lainnya.
universitas muhammadiyah medan mengangkatnya sebagai guru besar.
masyarakat simalungun memberinya marga saragih saat dia menjabat anggota dpr mewakili sumatera utara hasil pemilu 1982.
piala afc 2015 adalah edisi ke-12 dari penyelenggaraan piala afc, turnamen sepak bola yang diikuti oleh negara 'berkembang' anggota afc.al-qadsia merupakan juara bertahan dari kompetisi ini.
turnamen ini diselenggarakan sejak 9 februari hingga 31 oktober 2015.
41 klub berpartisipasi pada edisi ini.
nikakis kantzilieris (, lahir 1943) adalah mantan pemain sepak bola siprus.
ia memulai karier sepak bolanya di othellos athienou tapi ia menjadi terkenal karena bermain apoel.
nikakis dikenal karena kecepatan dan ketajaman nya.
dia tidak menjadi pencetak gol yang hebat, tetapi kemampuannya membuatnya menjadi ancaman serius bagi lawan-lawannya.
bermain untuk apoel, ia memenangkan kejuaraan siprus pada tahun 1965 dan piala siprus pada tahun 1963, 1968 dan 1969.
supriyanto gs atau lebih dikenal dengan nama prie gs () adalah budayawan berkebangsaan indonesia.
dia mengawali kariernya sebagai wartawan di harian umum "suara merdeka" semarang, jawa tengah.
prie gs juga dikenal sebagai kartunis, penyair, penulis, dan "public speaker" di berbagai seminar, diskusi, dan menjadi "host" untuk acaranya sendiri, baik di radio maupun televisi.
prie gs lahir dan besar di kecamatan kaliwungu, kendal, kabupaten kendal, jawa tengah.
rumah dan kehidupan di sekelilingnya merupakan "lingkungan industri" kartun sejak dekade 1970-an, dan prie merupakan salah seorang yang menceburkan diri dalam dunia kreativitas menggambar itu.
seperti kawan-kawan lainnya, dia pun mengirimkan karya-karya kartun ke berbagai media massa.
namun di kemudian hari, dia juga belajar khusus kepada kartunis kawakan dari harian umum "kompas", g.m.
sudarta.
selepas sma, prie gs melanjutkan pendidikan di jurusan seni musik, fakultas pendidikan bahasa dan seni ikip semarang.
di sana lah kemampuannya semakin terasah dan mengawali kariernya sebagai wartawan di harian umum "suara merdeka".
sebagai wartawan yang dikaruniai talenta seni, prie lebih banyak memegang rubrik-rubrik bermuatan kesenian, sembari secara rutin dia menggambar kartun setiap hari minggu di surat kabar itu.
dan beberapa tahun kemudian, suara merdeka group mempercayakan padanya untuk memimpin majalah wanita "cempaka".
pilihannya di dunia kartun bukan tanpa alasan.
sebagai mahasiswa jurusan seni musik, dia pun pernah memperdalam piano dan gitar klasik, tapi baginya, musik bukan jalan hidupnya.
hingga akhirnya dia memilih menjadi seorang kartunis hingga sekarang.
prie gs juga pernah menggelar pameran kartun di tokyo, jepang atas undangan the japan foundation.
di sana, banyak ilmu yang didapat terutama tatkala punya kesempatan berdiskusi dalam satu meja dengan para komikus dan animator tersohor di negeri itu.
prie juga pernah menjajal kemampuannya sebagai aktor dengan bergabung di teater dhome semarang saat menggarap repertoar "umang-umang atawa orkes madun" karya arifin c. noer memerankan sebagai seniman.
saat itu, kawan lain yang ikut mendukung di antaranya jodhi yudono, timur sinar suprabana, eko tunas, dan joshua igho.
di teater lingkar, prie lebih banyak menulis skenario drama.
sedangkan di teater aktor studio, prie bersama joshua igho menjadi ilustrator musik untuk repertoar "jembatan mberok".
menjalani hidup sebagai wartawan, penulis kolom, dan kartunis semakin menambah wawasan pri gs luas.
bertambahnya jam terbang di dunia kesenian dan jurnalistik, membawa prie terjun ke ranah lain yaitu sebagai "public speaker".
di wilayah ini, prie sering diundang sebagai pembicara, motivator, dan pengasuh acara-acara bertema budaya.
kemampuannya mengolah rasa adalah modal yang menjadikannya terus diminati oleh banyak lembaga untuk meminta siraman-siraman bernas darinya, antara lain markas besar tni angkatan laut cilangkap, memberikan refleksi sosial di hadapan para jenderal dan perwira angkatan laut.
berbagai perusahaan besar juga pernah mengundangnya seperti pt telkom, pt coca-cola, indonesai power, bank indonesia, pt pln, pt telkomsel, dan lain-lain.
di ranah hiburan radio dan televisi, sampai sekarang prie juga menjadi "host" untuk acaranya refleksi.
sudah tidak terhitung karya-karya yang diterbitkan oleh prie gs, baik dalam bentuk puisi, cerpen, kolom, kartun, maupun buku-buku humor, karena sejak memulai debutnya sebagai seniman, setiap pekan dia selalu menulis dan menggambar untuk diterbitkan di media massa.
seperti contohnya blontang yang ditemukan di tanjung issuy, kalimantan timur, blontang tersebut berbentuk sosok manusia dengan wajah laki-laki yang bersedekap tanganya di dada seperti orang meninggal.
digambarkan sebagai seorang yang mengenakan baju, ikat pinggang, celana panjangan dan sepatu.
di atas kepalanya terdapat remaung atau harimau, sedangkan di bagian bawah kaki berpijak pada antakng atau tempayan.
tinggi blontang pada umumnya antara 2,5 meter sampai dengan 3,5 meter dengan diameter 30 cm.
patung blontang sendiri di buat bersamaan waktunya dengan prosesi upacara kwangkey, sehingga ada orang yang mengatakan lamanya proses pembuatan blontang menjadi tolak ukur lamanya waktu upacara kwangkey itu sendiri.
skadron udara 6 disingkat (skadud 6) adalah skadron udara dibawah komando wing udara 4 yang bertempat di lanud atang sendjaya, kabupaten bogor, jawa barat.
skadron udara 6 merupakan pengembangan dari wing ops 004 skadron 6 helikopter, merupakan cikal bakal seluruh satuan helikopter yang ada sekarang ini.
skadron udara 6 selain mengoperasionalkan nas-332 super puma, dahulu juga pernah mengoperasionalkan helikopter s-58 twin pac, mi-4, dan helikopter sa-330 puma (registrasi h-3301 sampai h-3306), dengan serangkaian penugasan antara lain: "operasi penumpasan di/ tii" pimpinan kartosoewirjo di jawa barat (1962), "operasi perebutan kembali irian barat “trikora”" (1962), "operasi penumpasan di/ tii" pimpinan kahar muzakar di sulawesi selatan (1965), "operasi “penegak”" di jawa barat dan "operasi “mental”" di jawa timur dan jawa tengah untuk menumpas sisa gerombolan g30s/ pki (sampai 1967), "operasi “bratawali"” guna memberantas penyakit cacar dipedalaman lombok dan sumbawa (februari 1966-maret 1966), dan "operasi “cenderawasih”" untuk menentukan tapal batas irian barat – papua nugini.
awalnya skadron udara 6 mewadahi sejumlah pesawat jenis mi-4 dan sebagai komandannya adalah letnan udara satu sp oetomo dengan perwira tekniknya lu ii tohari.
dalam periode akhir 1970, akibat tidak adanya suku cadang bagi pesawat-pesawat mi-4 dan mi-6 yang berasal dari uni soviet (kini rusia), tingkat kesiapan pesawat menurun drastis.
ini berdampak pada turunnya kesiapan operasi dan aktivitas wing ops 004 sehingga kegiatan wing ini praktis beku.
pada 1 november 1970, mayor udara slamet mochtar digantikan oleh mayor udara alip soeparman.
lebih kurang 10 bulan kemudian, tepatnya 22 september 1971, mayor udara alip soeparman digantikan oleh mayor udara m.sofjan.
pada tahun tersebut, skadron 8 dibekukan kegiatannya akibat ketiadaan suku cadang.
sementara itu skadron 6 menerima empat unit helikopter uh-34d “sikorsky” dari pemerintah amerika serikat.
helikopter tersebut merupakan helikopter telah digunakan amerika dalam perang vietnam.
pesawat helikopter dengan penampilan yang menakutkan, tinggi, besar dan tangguh ini menjadi kekuatan dan lambang kebanggaan baru bagi warga skadron 6.
misi atau kegiatan yang dilaksanakan oleh skadron udara 6 tidak hanya sebatas operasi-operasi atau kegiatan sar semata.
untuk meningkatkan dan mempertahankan kemampuan awak pesawatnya, selain menyelenggarakan latihan (training) secara mandiri sesuai program kerja satuan, skadron udara 6 juga terlibat dalam berbagai latihan yang diadakan oleh tni au, baik antar satuan tni au maupun latihan bersama dengan negara lain.
salah satu latihan bersama yang akan dikenang adalah “elang malindo vi” tahun 1979, sebuah latihan bersama antara tni au dengan tudm (tentara udara diraja malaysia) yang saat itu di laksanakan di kuching, malaysia.
sepulang dari mengikuti latihan tersebut, dua puma h-3301 dan puma h-3302 terjebak dalam cuaca buruk di atas kepulauan seribu.
akibat minimnya jarak pandang (visibility), dua pesawat tersebut justru mengalami kecelakaan yang mengakibatkan gugurnya seluruh awak pesawat yaitu:
marsekal muda tni (purn.)
nugroho prang sumadi () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni angkatan udara lulusan akademi angkatan udara tni tahun 1982.
diterima menjadi calon prajurit taruna, dan dilantik sebagai letnan dua pada tahun 1982, mengikuti ppra lemhannas tahun 2010, dan saat ini berdasarkan keputusan panglima tni nomor: kep/234/iii/2015 tanggal 30 maret 2015, ia di mutasi menjadi asistes logistik panglima tni.
sebelumnya pada tanggal 18 februari 2015 diangkat sebagai komandan komando pemeliharaan material tni angkatan udara (dankoharmatau).
didirikan pada tahun 1895 di dekat daerah , , , dan , kota brooklyn, bangunan ini didesain oleh tadinya direncanakan untuk menjadi museum seni terbesar di dunia.
museum ini juga mempunyai sebuah taman "memorial sculpture garden" yang menampilkan elemen-elemen arsitektur yang terbuang dari seluruh pelosok kota new york.
brooklyn museum telah membangun koleksi artefak mesir kuno sejak awal abad ke-20, meliputi koleksi yang dibeli, misalnya dari amerika, , yang isi perpustakaannya disumbangkan oleh ahli warisnya untuk menjadi bagian "wilbour library of egyptology" pada museum ini, serta benda-benda antik yang diperoleh dari penggalian arkeologi atas sponsor museum.
koleksi mesir termasuk patung-patung, misalnya patung" "bird lady" terra cotta" yang terkenal, sampai dokumen papirus (di antaranya dan papirus brooklyn 35.1446).
dalam koleksi ini juga dipamerkan karya artis-artis seperti ("angel", date unknown), ("paul césar helleu sketching his wife alice guérin", ~1889); georgia o'keeffe ("dark tree trunks", ~1946), dan winslow homer ("", ~1887).
di antara yang paling terkenal dalam koleksi ini adalah lukisan berupa portret george washington serta lukisan .
museum ini juga menyimpan koleksi dari .
koleksi seni afrika mencakup 2.500 tahun sejarah manusia dan meliputi patung, perhiasan, topeng dan artefak keagamaan dari 100 lebih budaya afrika.
benda-benda menarik dari koleksi ini termasuk patung pahatan "ndop" dari seorang raja kuba, diyakini termasuk pahatan "ndop" tertua yang terlestarikan, serta sebuah patung lulua ibu dan anak.
brooklyn museum menyimpan antara lain lukisan gothic akhir dan awal italian renaissance karya lorenzo di niccolo ("scenes from the life of saint lawrence"), sano di pietro, nardo di cione, lorenzo monaco, donato de' bardi ("saint jerome"), giovanni bellini.
it has dutch paintings by frans hals, gerard dou, thomas de keyser dan lain-lain.
juga memiliki lukisan prancis dari abad ke-19 karya charles daubigny, narcisse virgilio díaz, eugène boudin ("port,le havre"), berthe morisot, edgar degas, gustave caillebotte ("railway bridge at argentieul"), claude monet ("doges palace, venice), camille pissarro, paul cézanne dan lain-lain.
menurunnya jumlah pengunjung ternyata kontras dengan meningkatnya keragaman demografi pengunjung museum itu, menurut direktur lehman.
dalam "the new york times" ditulis bahwa "rata-rata usia [pengunjung museum dari hasil survei tahun 2008] adalah 35, sebagian besar pengunjung (40%) datang dari brooklyn, dan lebih dari 40% mengidentifikasi diri dari golongan kulit berwarna."
lehman menyatakan bahwa minat museum adalah untuk menjadi menarik dan hangat bagi semua pengunjung potensial, bukan hanya mengumpulkan sebanyak-banyaknya pengunjung.
keluarga raja ini diketahui dari beberapa sumber.
sebuah monumen dari menunjukkan sobekhotep dengan ayahnya, mentuhotep, ibunya iuhetibu (yauheyebu), saudara-saudara laki-lakinya seneb and khakau, dan seorang saudara tiri perempuan bernama reniseneb.
reniseneb adalah putri iuhetibu dengan suami keduanya, dedusobek.
sobekhotep iii mempunyai dua istri, senebhenas dan nenni.
sebuah prasasti atau "stela" dari koptos (qift), sekarang disimpan di museum louvre (c 8), menyebutkan putri-putri nenni: iuhetibu (fendy) dan dedetanuq.
iuhetibu fendy menuliskan namanya pada sebuah cartouche.
ini merupakan yang kedua kalinya dalam sejarah mesir di mana seorang putri firaun diberi kehormatan sedemikian.
senebhenas ditampilkan bersama dengan sobekhotep pada sebuah mezbah di dan sebuah prasasti atau "stela" di wadi el-hol.
stela itu melukiskan sobekhotep iii di hadapan dewa monthu.
ia memperoleh sebuah ankh dand sebuah tongkat kerajaan- dari dewa itu.
sobekhotep diikuti oleh ayahnya, montuhotep, ibunya, iuhetibu, dan istrinya, senebhenas.
sobekhotep iii dikenal dari sejumlah besar benda-benda peninggalannya despite the fact that the turin king list gives him a reign of only four years and two to four months in length.
he added inscriptions to the temple of menthu at madamud dan membangun sebuah kapel di el kab.
on sehel di mana terdapat sebuah mezbah yang memuat namanya.
sobekhotep iii adalah yang pertama dari sekelompok raja dinasti ke-13 yang terlestarikan catatan sejarahnya.
kelompok raja ini semua dikenal dari sejumlah besar benda peninggalan, termasuk banyak meterai serta monumen pribadi yang bertarikh pada masa pemerintahan mereka.
ini mengindikasikan bahwa pada masa itu mesir berada dalam keadaan relatif stabil.
salah satu dokumen papirus yang dibuat pada masa pemerintahannya, sekarang disimpan di brooklyn museum ("papirus brooklyn 35.1446"), memuat daftar budak-budak termasuk nama-nama ibrani, antara lain: sifra, asyer, menahem.
test kognitif biasanya untuk mengukur kemampuan visualisasi spasial termasuk tugas "rotasi mental" seperti tes rotasi mental dan test kognitif seperti tes vz-1 (papan formulir), vz-2 (lipatan kertas), dan vz-3 (pengembangan permukaan) dari tes kognitif kit referensi-factor yang dihasilkan oleh pelayanan testing edukasional.
walaupun penjelasan dari visualisasi spasial dan rotasi mental kedengarannya sama, rotasi mental merupakan tugas tertentu yang dapat diselesaikan menggunakan visualisasi spasial.
tes papan formulir melibatkan partisipan yang memberikan bentuk dan satu set bentuk yang lebih kecil di mana mereka diinstruksikan untuk memutuskan kombinasi mana dari bentuk kecil yang akan mengisi bentuk yang lebih besar secara sempurna tanpa saling menindih.
tes lipatan kertas melibatkan partisipan yang menunjukkan urutan dari melipat kerta, melalui set lubang yang dilubangi.
partisipan harus memilih set mana dari pertas yang tidak dilipat dengan lubang yang bertanggung jawab dengan set yang baru saja terlihat.
rana foroohar adalah redaktur pelaksana majalah "time".
ia sebelumnya merupakan penulis di majalah "forbes" dan wakil pemred bidang bisnis internasional dan ekonomi di "newsweek".
ia sempat menjadi koresponden newsweek di london selama enam bulan, membahas ekonomi eropa dan timur tengah.
atas liputannya, ia dianugerahi hadiah peter r. weitz dari german marshall fund untuk peliputan lintas atlantik.
cupressus sempervirens atau sanobar (senobar; atau "italian cypress", "tuscan cypress", "graveyard cypress", atau "pencil pine") adalah suatu spesies dari genus cupressus, tumbuhan asli dari daerah timur laut tengah, libya timur laut, albania selatan, pantai selatan croatia (dalmatia), yunani tenggara (kreta, rhodes), turki selatan, siprus, mesir utara, western syria barat, libanon, israel, malta, italia, yordania barat, dan juga di iran.
"c. sempervirens" merupakan pohon konifer dari ordo pinales berukuran sedang dan selalu hijau.
tingginya mencapai 35 m (115 kaki), dengan pucuk kerucut, dahan-dahan yang merata dan cabang-cabang kecil yang menggantung lepas.
usianya sangat panjang, sejumlah pohon dikabarkan berusia lebih dari 1000 tahun.
pohon sanobar, "cupressus sempervirens", merupakan pilihan utama untuk taman-taman di iran.
dalam semua terkenal, seperti fin garden, mahaan, dowlat-abad, dan lain-lain, pohon ini berperan penting dalam desainnya.
pohon sanobar tertua adalah di provinsi , iran.
usianya diperkirakan sekitar 4.000 tahun.
dalam karya klasik kuno, pohon sanobar merupakan lambang "kedukaan" dan pada zaman modern tetap menjadi pohon utama di kuburan baik di dunia muslim dan eropa.
dalam tradisi klasik, pohon sanobar dikaitkan dengan kematian dan dalam mitologi yunani, karena pohon ini gagal untuk tumbuh kembali bila dipotong terlalu banyak.
rumah-rumah di atena yang sedang berkabung dihiasi dengan cabang berdaun pohon sanobar.
sanobar digunakan untuk membersihkan udara pada saat kremasi.
merupakan tumbuhan yang cocok untuk membuat rangkaian bunga melingkar ("wreath") untuk menghiasi patung-patung dewa pluto, penguasa dunia bawah dalam mitologi.
vicky & johnny () adalah sebuah animasi pendek korea selatan-spanyol yang diproduksi oleh tuba entertainment di korea selatan dan brb internacional, screen 21 dan televisió de catalunya di spanyol.
sementara animasi pendek tersebut dikenal sebagai "vicky & johnny" di korea selatan dan bagian-bagian asia, animasi pendek tersebut didistribusikan di bagian dunia lainnya dengan nama angus & cheryl oleh brb internacional.
mentha longifolia (selasih; ; syn. "
m. spicata" var. "
longifolia" l., "m. sylvestris" l., "m. tomentosa" d'urv, "m. incana" willd.)
adalah suatu spesies dalam genus "mentha" ("mint") yang merupakan tumbuhan asli di eropa, asia barat dan tengah (timur dari nepal dan tiongkok barat jauh), serta afrika utara dan selatan (tetapi tidak di wilayah tropis).
merupakan tanaman tahunan ("perennial" herbaceous yang sangat beragam, dengan aroma (permen pedas).
sebagaimana jenis mentha lain, mempunyai akar rhizoma merambat, dengan batang yang tumbuh tegak atau menjalar setinggi 40–120 cm.
daun-daunnya berbentuk lonjong "oblong-elliptical" sampai "lanceolate", panjangnya 5–10 cm dan lebarnya 1,5–3 cm, tomentose tipis sampai lebat, hijau atau hijau-kelabu di bagian atas dan putih di bagian bawah.
bunga panjangnya 3–5 mm long, "lilac", keunguan, atau putih, dalam kelompok lebat (verticillasters) pada duri-duri yang tinggi, bercabang dan datar.
penyerbukan berlangsung pada pertengahan sampai akhir musim panas.
menyebar melalui rhizoma untuk membentuk .
drama tersebut mengisahkan tentang cerita kuroda kanbei, seorang putra dari kuroda mototaka, ketua retainer kodera masamoto yang memerintah provinsi harima (sekarang prefektur hyōgo) pada abad ke-16.
pada masa-masa yang genting, kanbei menyuruh kodera untuk bergabung dengan pasukan oda nobunaga yang berkuasa.
putranya kuroda nagamasa melayani tokugawa ieyasu setelah kematian toyotomi.
asosiasi televisi jaringan indonesia atau atvji adalah sebuah perkumpulan yang terdiri dari berbagai perusahaan penyiaran yang bertujuan untuk meningkatkan kerja sama jaringan televisi lokal.
atvji dideklarasikan di jakarta pada 28 juli 2011 oleh 6 grup televisi berjaringan dan 1 televisi swasta.
atvji memiliki visi untuk memilki jaringan secara nasional yang berbasis televisi lokal.
atvji merupakan cikal bakal dari asosiasi televisi lokal indonesia (atvli).
atvji memilki 143 anggota yang sebagian besar berasal dari atvli.
lembaga ini disahkan akta notaris meilina sidarta, s.h pada 16 november 2011 dan didirikan 9 grup stasiun televisi berjaringan, yaitu:
"adam dan steve" adalah sebuah frasa yang berasal dari sebuah slogan kristen konservatif "allah menciptakan adam dan hawa, bukan adam dan steve", yang berdasarkan pada argumen menentang praktik homoseksual atau homoseksualitas yang berdasarkan pada kitab suci yudeo-kristen.
pada pemikiran lainnya, frasa tersebut mengimplikasikan bahwa jalan alami kehidupan manusia diilustrasikan oleh catatan kitab suci pada kisah penciptaan manusia menjadi sebagai pasangan laki-laki dan perempuan.
frasa tersebut muncul, pada sebuah tanda protes, pada awal 1977, yang disebutkan dalam laporan pelayanan berita new york times mengenai sebuah unjuk rasa pada 19 november 19 di houston pada tahun tersebut.
dua tahun kemudian, jerry falwell menggunakan frasa tersebut dalam sebuah laooran "christianity today" dari sebuah konferensi pers yang ia berikan.
frasa tersebut kemudian digunakan menjadi nama pasangan karakter dalam karya fiksi, yang digunakan untuk mengidentifikasi mereka sebagai pasangan homoseksual (permainan panggung karya paul rudnick yang berjudul "the most fabulous story ever told", film 2005 "adam & steve" dan karya-karya lainnya).
frasa tersebut digunakan oleh anggota parlemen partai unionis demokratis david simpson, seorang penentang pernikahan sesama jenis, pada saat debat tentang pernikahan sesama jenis di dewan umum britania, meskipun aslinya ia salah mengucapkan "di taman eden, terdapat adam dan steve" yang membuat para penontonnya menjadi tertawa.
vihara guna vijaya adalah wihara bermazhab theravāda pertama yang berada di kota tanjungpinang, kepulauan riau indonesia.
sebelumnya, vihara guna vijaya dikenal sebagai cetiya guna vijaya, di mana di lantai 2 sebuah ruko dijadikan sebuah dhammasala kecil untuk kegiatan puja bakti.
untuk pertama kalinya cetiya guna vijaya digunakan sebagai tempat ibadah yaitu pada bulan mei tahun 2005.
tepatnya pada tanggal 22 mei 2005 diselenggarakanlah puja bakti perayaan hari tri suci waisak 2549 be / 2005, yang pada waktu itu dihadiri oleh y.m.
bhikkhu atthakaro.
dalam pembinaannya, cetiya guna vijaya berlandaskan kitab suci tipitaka pali dan di bawah pembinaan sangha theravada indonesia (sti).
dan sebagai wujud dari hasil pembinaannya, berkembang pula organisasi-organisasi buddhis theravada lainnya antara lain majelis agama buddha theravada indonesia (magabudhi), wanita theravada indonesia (wandani) dan pemuda theravada indonesia (patria).
seiring dengan perkembangannya, umat binaan cetiya guna vijaya juga bertambah banyak.
oleh karena itu diperlukan sarana yang memadai guna mendukung pembinaan umat, maka pada tahun 2007 dibentuklah suatu yayasan dengan nama yayasan theravada sakyaputta yang bertugas untuk menyediakan sarana dan prasarana pendukung, dengan membangun sebuah wihara dengan nama vihara guna vijaya, yang berlokasi di jl.
ir.
sutami gg.
pinang rindu komplek pinang mas blok f no.
9 – 11, tanjungpinang.
nama vihara guna vijaya, memiliki makna yang baik, sama dengan makna yang terdapat dalam gurindam.
guna artinya sama dengan sifat-sifat kebijakan dan vijaya adalah keberhasilan atau jika diartikan menjadi keberhasilan sifat-sifat baik yang diterapkan di tengah masyarakat, menurut bhikkhu jotidhammo mahathera.
jaringan sekolah alam nusantara (jsan) adalah jejaring bagi para guru dan pegiat sekolah alam se-nusantara, sebagai wadah berbagi semangat, inspirasi, pengetahuan dan gagasan.
sejak berdirinya sekolah alam ciganjur pada tahun 1998, konsep sekolah alam telah diadopsi di berbagai daerah, mulai aceh hingga papua.
pada tanggal 1-3 juli 2011, bertepatan dengan acara jambore sekolah alam nusantara di lembang, dibentuklah jaringan sekolah alam nusantara (jsan) sebagai wadah sekolah alam se-nusantara.
saat ini, tidak kurang dari 57 sekolah alam bergabung dalam jaringan.
regional sumatera bagian utara
regional sumatera bagian selatan
regional jadetabekten
regional jawa barat
regional jateng
regional jatim dan indonesia timur
heru sugiarto sudjarwo, s.sn.,
m.a. ()
atau lebih dikenal dengan nama heru sudjarwo adalah sutradara dan penata produksi film berkebangsaan indonesia.
dia mengawali karier sebagai penata artistik film bioskop bersama sutradara sjumandjaja, wim umboh, dan franky rorimpandey.
heru merupakan perancang disain piala njoo han siang (2004) dan piala citra festival film indonesia (2008).
tahun 2019, presiden republik indonesia menganugerahkan penghargaaan apresiasi kesetiaan bidang perfilman kepada heru sudjarwo, yang diserahkan langsung oleh wakil presiden jusuf kalla.
heru sudjarwo lahir di purwokerto, 4 november 1958 dengan nama heru sugiarto.
sudjarwo adalah nama ayahnya yang seorang penyandang ‘bintang sakti’, sebuah penghargaan bagi seorang tentara saat pembebasan irian barat yang melampaui panggilan tanggung jawabnya yang disematkan sebagai nama profesional.
sebelum usia sekolah, ia telah belajar menggambar wayang dari kakeknya, raden salam boenawas.
sutradara dan penata produksi anggota karyawan film dan televisi indonesia (kft) ini menyelesaikan pendidikan di ikip pada jurusan senirupa tahun 1980 dan mengawali karier profesionalnya sebagai penata artistik film bioskop menghasilkan karya di antaranya: "bukan sandiwara" (1981), "ra.
kartini" (1982), "wolter mongisidi" (1983), dan "catatan si boy" (1984).
sejak 1984 mengkhususkan diri sebagai "production designer", menghasilkan karya antara lain "cinta di balik noda, titik titik noda, serpihan mutiara retak, bibir-bibir bergincu, kidung cinta, pengantin pantai biru, rara jonggrang," dan lain-lain.
tahun 1986 karya-karyanya memenangi dua piala citra pariwara; "iklan terbaik produk grup sampoerna" dan "kampanye kb lingkaran biru".tahun 1990 heru s sudjarwo belajar teknologi digital di vrije universiteit brussel design and applied arts dan mendapat gelar master of arts (ma) melalui beasiswa yang didapatnya dari sebuah percetakan sekuritas di jakarta,tempat dia bekerja hingga tahun 2000.
dari hasil bekerja itu, ia menyisihkan uang untuk membuat film yang dibiayai sendiri.
hasilnya, berupa gabungan antara panggung wayang golek dengan digital animasi berjudul "ekalaya" dan "sumantri–sukrasana".
dua karya itu di kemudian hari yang selalu menyulut hasratnya tetap memproduksi film dengan muatan budaya tradisi.
sumbangsih terbesar bagi dunia perfilman adalah rancangan piala citra yang diperebutkan insan perfilman melalui festival film indonesia sejak tahun 2008 di bandung.
selain menggambar wayang, ia juga melukis dan membuat patung.
salah satu karya patungnya pada tanggal 28 september 2009 diresmikan presiden susilo bambang yudhoyono dipasang di halaman gedung departemen energi dan sumber daya mineral berjudul "monumen energi “anak-anak bumi”".
dari hasil membuat patung perunggu setinggi 12 meter yang diselesaikannya selama 7 bulan ini, ia kemudian dapat menerbitkan sendiri bukunya berjudul "rupa & karakter wayang purwa" bersama sumari dan undung wiyono (2010) yang mengukuhkan dirinya sebagai sedikit seniman yang menekuni digitalisasi wayang kulit di dunia.
tahun 2012, heru difasilitasi oleh bupati tegal agus riyanto mengadakan workshop sinematografi, membuat video profil kabupaten tegal, dalam bentuk album lagu tegalan, "galawi".
tahun 2013, difasilitasi oleh kemendikbud melakukan workshop sinematografi di beberapa kota, di antaranya palembang, bandung, dan makasar.
tahun 2014 dia mendirikan rbm–short film clinic tingkat dasar bagi guru-guru multimedia se kabupaten banyumas dan kebumen, sambil mengajar sebagai dosen terbang di program pasca sarjana pariwisata universitas gadjah mada dan extra kurikuler sinematografi pada jurusan pgsd – universitas muhammadiyah purwokerto.
tahun 2015, difasilitasi kembali oleh kabupaten tegal mengadakan workshop sinematografi membuat profil kabupaten dalam bentuk dokudrama berjudul "4 cinta".
menggagas kemudian melakukan supervisi dibangunnya bioskop data kabupaten tegal dan menyelenggarakan festival film tegal 2015.
tahun 2016, bersama bekraf menyelenggarakan bimbingan teknis pelaksanaa.
festival film tegal 2016.
tahun 2017, menggagas kemudian bekerjasama dengan universitas muhammadiyah purwokerto menyelenggarakan ump short film festival 2018.
tahun itu pula, dia meninggalkan dunia kampus dan secara mandiri berkeliling ke sekolah multimedia dan kantung-kantung kegiatan sinematografi.
semua buku itu berisikan tentang wayang-wayang indonesia yang dikemas melalui pendekatan grafis modern, perpaduan teknik fotografi dengan pengetahuan sinematografi.
sejak tahun 2014 ia tinggal di kampung kelahirannya purwokerto, jawa tengah dan giat menyelenggarakan "workshop" sinematografi serta menggambar wayang secara digital di tegal, kebumen, gombong dan sekitarnya.
selain itu, heru juga mengajar film dan komunikasi grafis di beberapa perguruan tinggi.
ayam goreng mbok berek merupakan sebuah rumah makan waralaba ayam goreng tradisional khas yogyakarta yang berpusat di jakarta.
rumah makan ini didirikan oleh ratna djuwita umiyatsih rejeki atau ny.
umi, yaitu generasi keempat setelah mbok berek.
badan hukum yang menangani waralaba ayam goreng mbok berek milik ny.
umi adalah pt.
weling simbah wulung.
ciri khas dari ayam goreng mbok berek adalah ayam goreng empuk yang dibalur dengan tepung.
ayam goreng mbok berek sudah dikenal di yogyakarta semenjak masa penjajahan jepang.
nama mbok berek (pelafalan bahasa jawa: "bérék) merupakan sebutan untuk nini ronodikromo yang mempunyai nama panggilan nyi rame, istri dari ronopawiro yang lebih sering dipanggil djakiman.
keduanya tinggal di desa candisari, yogyakarta, dan mempunyai enam orang anak, yaitu samidjo mangundimedjo, saminten pawirosudarsono, sukinah mulyodimejo, tumirah martohanggono, saminun, dan suwarto.
salah seorang anak nyi rame sangat rewel dan sering menangis hingga menjerit-jerit (jawa: "berek-berek") sehingga membuat nyi rame memiliki panggilan baru, yaitu mbok berek.
nama tersebut akhirnya menjadi ciri khas ayam goreng yang dijualnya hingga oleh keturunannya.
dalam kisah turun-temurun keluarga nyi rame, saat nyi rame sedang menjaga warungnya di desa candisari, seorang kakek berpakaian serba ungu (jawa: "wulung") khas orang baduy masuk ke warungnya.
nyi rame melihat dahi kakek tersebut berkeringat sehingga bermaksud untuk masuk dan mengambilkan air minum, tetapi kakek tersebut tiba-tiba bertanya apa yang dijual nyi rame.
setelah nyi rame menjawab bahwa dirinya menjual ayam goreng, kakek tersebut mengajarkan resep memasak ayam goreng yang enak.
setelah itu, nyi rame masuk untuk mengambilkan air minum, tetapi kakek tersebut sudah hilang saat ia keluar.
sejak saat itu, nyi rame menggunakan resep yang diberi kakek berbaju ungu di warungnya.
ny.
umi merupakan cucu dari putra pertama mbok berek, yaitu samijo mangudimejo.
ny.
umi menggunakan nama mbok berek untuk usaha ayam goreng yang didirikannya karena wasiat dari nyi rame atau mbok berek sesaat sebelum meninggal, yaitu bahwa agar cucu-cucunya meneruskan usahanya.
oleh sebab itu, semua cucu mbok berek berhak menggunakan nama mbok berek.
rumah makan mbok berek di yogyakarta, yang telah ada sebelum ny.
umi mendirikan ayam goreng mbok berek, dikelola oleh ny.
nur indarti, ibu dari ny.
umi.
semasa remaja, ny.
umi sering membantu dan meracik bumbu ayam goreng di yogyakarta.
setelah menikah dan tinggal di jakarta, ny.
umi bekerja untuk menambah pendapatan keluarga yang saat itu masih kurang.
namun, bisnis ny.
umi tidak berjalan lancar hingga suatu kali ia terpaksa menjual beras karena tidak punya uang sama sekali.
ia kemudian mencoba berjualan ayam goreng di pasar cikini dengan berhutang ayam pada pedagang ayam dan meminta bumbu pada tetangga.
setelah berhasil mengumpulkan modal, ny.
umi membuka usaha di tempat lain, seperti di kawasan jalan pegangsaan timur dan jalan tanjung karang.
pada tahun 1978, ia mengontrak tempat di jalan prof.
supomo selama lima tahun, kemudian membeli tempat yang kini menjadi kantor pusat ayam goreng mbok berek sekaligus rumah tinggal.
pia warung glenmore merupakan sebuah rumah makan, pusat oleh-oleh, sekaligus industri rumah tangga pembuatan pia yang terletak di kota glenmore, banyuwangi.
pada tahun 2015, rumah makan ini telah memiliki cabang di dua kota lain, yaitu banyuwangi dan jember.
produksi pia warung glenmore per hari bisa mencapai 8000 buah.
pada tahun 1987, bu suciati membuka usaha makan "warung glenmore" pada lokasi yang kini menjadi pusat pia warung glenmore.
seiring waktu, bu suciati berkeinginan membuka usaha pia yang dapat disukai semua kalangan dan melakukan inovasi terhadap isi dan ukuran pia.
ia melakukan variasi isi pia yang pada saat itu hanya berisi kacang hijau dan pisang keju menjadi 12 varian rasa.
pada tahun 2010, pia glenmore mendapatkan penghargaan dari bogasari sme ("small medium enterpise") award 2010 yang diselenggarakan di center royal plaza, surabaya (desember 2010).
sma negeri 1 sukomoro nganjuk adalah salah satu sekolah menengah atas negeri yang terletak di kecamatan sukomoro, jalan merdeka, desa sumengko, sukomoro, kabupaten nganjuk, provinsi jawa timur.
sebagai salah satu sma di wilayah kabupaten nganjuk, sekolah ini juga dapat membuktikan prestasinya dalam bidang bridge, karate, dan atletik tingkat kabupaten dan provinsi.
fasilitas
pura beji ananthaboga adalah sebuah pura dan petirtaan yang terletak di lereng gunung raung serta menempati wilayah perhutani kph banyuwangi barat seluas 3 hektar.
letaknya di perbatasan dusun selorejo, desa kaligondo dan desa sumbergondo, kecamatan glenmore, banyuwangi.
pura ini merupakan salah satu situs rsi markandeya yang terbentang dari gumuk payung hingga gumuk kancil.
keunikan dari pura beji ananthaboga adalah bergabungnya "padmasana" dengan lembu nandini ("padmasana nandini") sebagai simbol dari "purusha" dan "pradana" yang menjadi satu kesatuan tidak terpisahkan.
padmasana dan lembu nandini ini dibangun di atas gumuk batu dan diharapkan akan menjadi ikon umat hindu di jawa timur.
dua "petirtan" di pura ini dinamai "tirta amerta" dan "tirta gedongan".
pada awal tahun 2011, umat hindu di pura sandya dharma, dusun selorejo, memperoleh "taksu" (bali: "melihat") yang turun pada situs purbakala lingga yoni yang terdapat di pura tersebut.
dengan bantuan umat hindu dari bali, area tersebut dibuka dan selesai pada bulan juli 2011. "
piodalan" pura beji ini adalah tanggal 7 juli.
pura sandya dharma menjadi sekretariat dari pura beji ananthaboga.
lokasi petirtan ananthaboga yang berada di tengah kph perhutani banyuwangi barat sempat memunculkan keberatan dari pihak-pihak tertentu.
hasil musyawarah memutuskan bahwa lokasi ini juga diperbolehkan bagi umat beragama lain.
oleh sebab itu, yayasan lingga dharma putra didirikan berdasarkan akta pendirian nomor 70 menkumham ahu-2930.ah.01.04 tahun 2013 untuk menaungi peribadatan di tempat tersebut.
setelah sebelumnya menjadi tempat peribadatan umat hindu dan budha (konghucu), di dekat pintu masuk pura juga dibangun surau bagi umat beragama islam.
selanjutnya dibagun pula tempat peribadatan umat katolik yang proses pemberkatannya dilakukan pada tanggal 4 juni 2016.
area tempat pura beji anathaboga dibangun memiliki lima belas mata air sehingga oleh masyarakat sekitar disebut "pancur sewu" (jawa: "seribu pancuran") dan tujuh diantaranya berlokasi di sebelah barat.
salah satu mata air di sebelah barat mengeluarkan air yang meluap sehingga disebut "tirta mumbul" dan telah dibangun pelinggih serta dijadikan sebagai tempat "petirtaan".
padmasana nandini dibangun pada lokasi tertinggi di area pura beji ananthaboga.
selain terletak pada elevasi tanah tertinggi, padmasana nandini dibangun di atas sebuah gumuk batu sehingga untuk mencapainya harus menaiki anak tangga.
bangunan padmasana nandini terdiri atas sebuah padmasana berukuran besar dengan arca lembu nandini di bagian kakinya.
di selatan gumuk ini, pada elevasi tanah yang lebih rendah, terdapat pohon beringin yang menaungi pelinggih siwa budha.
pelinggih siwa budha berlokasi di bawah pohon beringin tua besar yang diperkirakan telah berusia ratusan tahun.
bagian bawah pohon beringin membentuk rongga yang bisa dimasuki satu orang untuk bermeditasi.
karena banyak umat yang bemeditasi di tempat ini, pada area ini telah dibangun "bale wantilan" (gasebo) kecil.
gumuk bedawang nala merupakan sebuah gumuk batu dengan tumpukan menyerupai kura-kura raksasa.
di sebelah tumpukan batu tersebut terdapat tempat duduk batu untuk semadi.
umat hindu menyakini adalah tempat rsi markandeya bersemedi.
di bawah gumuk bedawang nala terdapat mata air yang bergabung dengan mata air yang lain, yaitu mata air yang keluar dari bawah pohon beringin dan mata air di depan gumuk ganesha.
lokasi menyatunya ketiga aliran mata air itu disebut "campuhan tiga".
lokasi peribadatan umat budha dan konghucu berupa altar bagi dewi kwan im yang sebelumnya berada di sekitar pohon beringin besar.
proses relokasi altar, yang dilakukan menurut tata cara hindu, berlangsung cukup lama hingga akhirnya diperoleh lokasi yang sesuai yaitu di salah satu petirtan beji ananthaboga.
pada tahun 2014, seorang warga bali menyumbang pembangunan patung dewi kwan im, yang sebelumnya berada di sekitar pohon beringin besar.
pembangunan berlanjut hingga tahun 2015 sebelum tempat peribadatan agama lain dibangun.
lokasi peribadatan bagi umat katolik terletak di sisi timur padmasana nandini, berupa bukit maria medali wasiat, bukit yesus, dan bukit maria yang memangku yesus setelah disalib.
proses pemberkatan dihadiri oleh umat katolik dan hindu pada tanggal 4 juni 2016.
umat katolik melakukan misa setiap hari minggu keempat setiap bulannya.
televisi komunitas adalah televisi yang digagas oleh lingkungan atau kelompok tertentu.
televisi ini digagas oleh dan untuk masyarakat lokal di sebuah daerah sebagai sarana tontonan alternatif.
saat ini sudah ada 13 stasiun televisi komunitas di indonesia yang telah memiliki izin resmi dari kementerian komunikasi dan informatika indonesia.
keberadaan televisi komunitas diharapkan bisa membantu dalam menyebarkan informasi yang mendidik, mencerahkan, serta memberdayakan komunitasnya.
penyiaran siaran televisi komunitas dibatasi sepanjang radius 2,5 kilometer dengan daya pancar maksimal 50 watt.
selain itu, stasiun televisi komunitas harus menggunakan kanal frekuensi berdasarkan kajian teknis yang tidak mengganggu televisi swasta lokal ataupun televisi nasional.
sedangkan untuk urusan proses perizinan harus diajukan melalui komisi penyiaran indonesia daerah (kpid) setempat.
sekolah menengah atas swasta al - husna tangerang, merupakan sekolah menengah atas swasta yang didirikan oleh yayasan pendidikan tertua di tangerang yaoti yayasan pendidikan al - husna.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smas al - husna tangerang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
seklolah ini didirikan pada tahun 1979.
sma al husna tangerang secara formal didirikan pada tanggal 19 september 1979 berdasarkan surat keputusan departemen pendidikandan kebudayaan provinsi jawa barat nomor: 082/i02.kep/e79.
sma al husna tangerang berada dibawah naungan yayasan pendidikan al husna tangerang, yang beralamat di jalan a. damyati no.43-45 sukarasa kota tangerang provinsi banten.
pendiri yayasan al husna tangerang adalah kh.
soleh ali (tokoh ulama/ cendikiawan), yayasan al husna tangerang terdaftar pada tanggal 2 desember 1959 melalui notaris rd.
soeja di jakarta.
yp.al husna memliliki lembaga pendidikan mulai dari tingkat madrasah diniyah sampai tingkat perguruan tinggi.
sma al husna tangerang terakreditasi “b” berdasarkan keputusan badan akreditasi provinsi banten nomor: 34/bap-s/m-sk/xi/2011.
lokasi sma al husna sangat strategis berada ditengah-tengah pusat kota tangerang tepatnya di jalan a. damyati no.
43-45 kelurahan sukarasa kecamatan tangerang.
sejak berdirinya kko al setiap penugasan dirasakan perlunya data-data intelejen, serta pasukan khusus yang terlatih dan mampu melaksanakan kegiatan khusus yang tidak dapat dikerjakan oleh satuan biasa dalam rangka keberhasilan tugas.
menjawab kebutuhan tersebut pada tanggal 13 maret 1961 berdasarkan surat keputusan komandan kko al nomor 47/kp/kko/1961 tanggal 13 maret 1961, tentang pembentukan kipam (komando intai para amfibi) pada tanggal 13 maret 1961 kipam berdiri di bawah yon markas posko armatim-i, para perintis berdirinya kipam adalah bpk.
sumardi, bpk.
untung suratman, bpk.
moelranto wiryohuboyo, dan bpk.
ali abdullah.
pada tanggal 25 juli 1970 kipam berubah menjadi yon intai para amfibi (yon ipam) pada 17 november 1971 yon intai para amfibi berubah menjadi satuan intai amfibi (sat iam) pada akhirnya berubah menjadi batalyon intai amfibi atau disingkat yontaifib mar (yontaifib mar) di bawah resimen bantuan tempur korps marinir.
seiring dengan perkembangan korps marinir dengan peresmian pasukan marinir 1 skep kasal nomor skep/08/iii/2001 tanggal 12 maret 2001 tentang yontaifib mar tidak lagi di bawah bigrade marinir bs, akan tetapi langsung berada di bawah pasukan marinir 1.
rujak degan jepara () adalah minuman khas dari kabupaten jepara.
rujak degan jepara biasanya dihidangkan saat bulan ramadhan tepatnya untuk santapan berbuka puasa.
rujak degan jepara biasa di jadikan untuk berbuka puasa, karena ion dalam air buah kelapa bisa menggantikan cairan tubuh yang hilang saat berpuasa.
seiring perkembangannya rujak degan jepara mudah ditemukan di kota-kota besar di indonesia.
rujak degan di jepara dijadikan minuman sakral yang ada dalam acara hajatan, minuman tersebut pun hanya diminum oleh sang pemilik hajat.
prosesinya adalah sang pemilik acara hajatan menyiapkan degan (kelapa muda) yang dilubangi pada bagian atasnya seukuran lubang mulut gelas, diberi sedikit gula jawa, kemudian di tetesi beberapa air mawar, lalu kelapa tersebut ditaruh ditengah nampan, dan bunga tujuh rupa ditabur di naman mengelilingi kelapa muda (rujak degan).
kemudian peserta hajatan duduk bersila melingkar bagian tengahnya terdapat jajanan pasar, sedangkan rujak degan berada di depan pemuka agama islam setempat, kemudian do'a dipanjatkan kepada allah.
setelah hajatan selesai, sang pemilik acara hajatan meminum rujak degan tersebut.
tradisi ini masih berlaku di jepara, terutama daerah perdesaan di kabupaten jepara.
rujak degan jepara biasanya juga dihidangkan saat bulan ramadhan tepatnya untuk santapan berbuka puasa.
rujak degan jepara biasa di jadikan untuk berbuka puasa di bulan ramadhan, karena ion dalam air buah kelapa bisa menggantikan cairan tubuh yang hilang saat berpuasa.
namun kini rujak degan bisa dikonsumsi oleh siapa saja dan kapan saja.
karena sekarang rujak degan di jual di warung-warung.
rujak degan khas jepara memiliki ciri khas yaitu identik dengan warna merahmuda, sebab gula jawa di ganti dengan sirup rasa frambos.
kini rujak degan khas jepara juga memiliki tambahan bahan yaitu cincau hitam dan nata de coco.