taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dibantu oleh arya taranggana, pangeran samudra melarikan diri dengan sampan ke hilir sungai barito.
sepeninggal sukarama, pangeran mangkubumi menjadi raja negara daha, selanjutnya digantikan pangeran tumenggung yang juga putra sukarama.
pangeran samudra yang menyamar menjadi nelayan di daerah balandean dan kuin, ditampung oleh patih masih di rumahnya.
oleh patih masih bersama patih muhur, patih balitung diangkat menjadi raja yang berkedudukan di bandarmasih.
pangeran tumenggung melakukan penyerangan ke bandarmasih.
pangeran samudra dibantu kerajaan demak dengan kekuatan 40.000 prajurit dengan armada sebanyak 1.000 perahu yang masing-masing memuat 400 prajurit mampu menahan serangan tersebut.)
akhirnya pangeran tumenggung bersedia menyerahkan kekuasaan kerajaan negara daha kepada pangeran samudra.
kerajaan negara daha kemudian dilebur menjadi kesultanan banjar yang beristana di bandarmasih.
sedangkan pangeran tumenggung diberi wilayah di batang alai.
kesultanan banjar mulai mengalami masa kejayaan pada dekade pertama abad ke-17 dengan lada sebagai komoditas dagang, secara praktis barat daya, tenggara dan timur pulau kalimantan membayar upeti pada kerajaan banjarmasin.
sebelumnya kesultanan banjar membayar upeti kepada kesultanan demak, tetapi pada masa kesultanan pajang penerus kesultanan demak, kesultanan banjar tidak lagi mengirim upeti ke jawa.
sultan agung dari mataram (1613–1646), mengembangkan kekuasaannya atas pulau jawa dengan mengalahkan pelabuhan-pelabuhan pantai utara jawa seperti jepara dan gresik (1610), tuban (1619), madura (1924) dan surabaya (1625).
pada tahun 1622 mataram kembali merencanakan program penjajahannya terhadap kerajaan sebelah selatan, barat daya dan tenggara pulau kalimantan, dan sultan agung menegaskan kekuasaannya atas kerajaan sukadana tahun 1622.
seiring dengan hal itu, karena merasa telah memiliki kekuatan yang cukup dari aspek militer dan ekonomi untuk menghadapi serbuan dari kerajaan lain, sultan banjar mengklaim sambas, lawai, sukadana, kotawaringin, pembuang, sampit, mendawai, kahayan hilir dan kahayan hulu, kutai, pasir, pulau laut, satui, asam asam, kintap dan swarangan sebagai vazal dari kerajaan banjarmasin, hal ini terjadi pada tahun 1636.
sejak tahun 1631 banjarmasin bersiap-siap menghadapi serangan kesultanan mataram, tetapi karena kekurangan logistik, maka rencana serangan dari kesultanan mataram sudah tidak ada lagi.
sesudah tahun 1637 terjadi migrasi dari pulau jawa secara besar-besaran sebagai akibat dari korban agresi politik sultan agung.
kedatangan imigran dari jawa mempunyai pengaruh yang sangat besar sehingga pelabuhan-pelabuhan di pulau kalimantan menjadi pusat difusi kebudayaan jawa.
disamping menghadapi rencana serbuan-serbuan dari mataram, kesultanan banjarmasin juga harus menghadapi kekuatan belanda.
pada tahun 1637 banjarmasin dan mataram mengadakan perdamaian setelah hubungan yang tegang selama bertahun-tahun.
perang makassar (1660-1669) menyebabkan banyak pedagang pindah dari somba opu, pelabuhan kesultanan gowa ke banjarmasin.
mata uang yang beredar di kesultanan banjar disebut doit.
sebelum dibagi menjadi beberapa daerah (kerajaan kecil), wilayah asal kesultanan banjar meliputi provinsi kalimantan selatan dan kalimantan tengah, sebelah barat berbatasan dengan kerajaan tanjungpura pada lokasi tanjung sambar (ketapang) dan sebelah timur berbatasan dengan kesultanan pasir pada lokasi tanjung aru.
pada daerah-daerah pecahannya, rajanya bergelar pangeran, hanya di kesultanan banjar yang berhak memakai gelar sultan.
kesultanan-kesultanan lainnya mengirim upeti kepada kesultanan banjar, termasuk kesultanan pasir yang ditaklukan tahun 1636 dengan bantuan belanda.
sultan sulaiman
ayaz niyazi oğlu mütallibov (azerbaijan: ayaz niyazi oğlu mütəllibov, rusia: аяз ниязoвич муталибов) (lahir 12 mei 1938) adalah pimpinan terakhir azerbaijan soviet dan tampil pertama untuk jabatan presiden kemerdekaan azerbaijan pada oktober 1991 hingga mei 1992.
ia menjbat presiden pada masa pasca-soviet (30 agustus 1991-6 maret 1992).
ia digulingkan dari jabatannya pada 1992.
<onlyinclude>
keseluruhan
spesifik
perdana menteri bangladesh, pada praktiknya adalah posisi politik yang paling berkuasa di bangladesh.
presiden bangladesh dianggap lebih senior daripada perdana menteri, tetapi jabatannya hanya bersifat simbolis.
perdana menteri memegang kendali atas cabang eksekutif pemerintahan dan memimpin kabinet negara.
kadang-kadang muncul perdebatan, siapa yang harus dianggap sebagai perdana menteri.
mashiur rahman yang memerintah dengan gelar "menteri senior", sementara mohammad habibur rahman dan latifur rahman memimpin pemerintahan-pemerintahan sementara dengan gelar "penasihat utama".
dengan tidak memperhitungkan para pemimpin sementara (namun mencakup mashiur rahman, menteri senior), telah ada beberapa perdana menteri bangladesh.
salah satunya, khaleda zia, memegang jabatan ini dalam dua kali masa jabatan secara tidak berturut-turut.
ia juga memegang rekor masa pemerintahan yang paling lama sebagai perdana menteri.
namun, sheikh hasina wajed memegang rekor masa jabatan yang paling lama dan tidak terputus sebagai perdana menteri, karena masa jabatannya belangsung beberapa minggu lebih lama daripada masa jabatan pertama khaleda zia.
kebanyakan pintu terbuat dari kayu dan selebihnya, dalam penggunaan yang terbatas terbuat dari aluminium, besi dan plastic pvc.
pintu kayu terdiri dari beberapa jenis.
yang paling umum adalah pintu yang terbuat dari kayu utuh.
selain itu juga terdapat pintu kayu jenis "flush", yang di dalamnya terdapat ruang hampa.
marhaenisme adalah ideologi yang menentang penindasan manusia atas manusia dan bangsa atas bangsa.
ideologi ini dikembangkan oleh presiden pertama negara republik indonesia, ir.
soekarno, dari pemikiran marxisme yang diterapkan sesuai natur dan kultur indonesia.
soekarno mencetuskan marhaenisme yakni untuk mengangkat harkat hidup massa marhaen (terminologi lain dari rakyat indonesia), yang memiliki alat produksi namun (masih) tertindas.
meski demikian, pengertian marhaen juga ditujukan kepada seluruh golongan rakyat kecil yang dimaksud ialah petani dan buruh (proletar) yang hidupnya selalu dalam cengkeraman orang-orang kaya dan penguasa/borjuis/kapitalis.
marhaenisme diambil dari seorang petani bernama marhaen yang hidup di indonesia dan dijumpai bung karno pada tahun 1926-1927.
dalam versi yang berbeda, nama petani yang dijumpai bung karno di daerah bandung, jawa barat itu adalah aen.
dalam dialog antara bung karno dengan petani tersebut, selanjutnya disebut dengan panggilan mang aen.
petani tersebut mempunyai berbagai faktor produksi sendiri termasuk lahan pertanian, cangkul dan lain-lain yang ia olah sendiri, tetapi hasilnya hanya cukup untuk kebutuhan hidup keluarganya yang sederhana.
kondisi ini kemudian memicu berbagai pertanyaan dalam benak bung karno, yang akhirnya melahirkan berbagai dialektika pemikiran sebagai landasan gerak selanjutnya.
kehidupan, kepribadian yang lugu, bersahaja namun tetap memiliki semangat berjuang memenuhi kebutuhan hidupnya inilah, maka nama petani tersebut oleh bung karno diabadikan dalam setiap rakyat indonesia yang hidupnya tertindas oleh sistem kehidupan yang berlaku.
sebagai penyesuaian bahasa saja, nama mang aen menjadi marhaen.
menurut marhaenisme, agar mandiri secara ekonomi dan terbebas dari eksploitasi pihak lain, tiap orang atau rumah tangga memerlukan faktor produksi atau modal.
wujudnya dapat berupa tanah atau mesin/alat.
dalam konteks modern, kendaraan, perangkat teknologi informasi, alat dapur dan barang elektronik bisa saja diberdayakan dengan tepat guna sebagai modal atau faktor produksi.
meskipun tidak besar, kepemilikan modal sendiri ini perlu untuk menjamin kemandirian orang atau rumahtangga itu dalam perekonomian.
berbeda dengan kapitalisme, modal dalam marhaenisme bukanlah untuk ditimbun atau dilipatgandakan, melainkan diolah untuk mencukupi kebutuhan hidup dan menghasilkan surplus.
petani menanam untuk mencukupi makan keluarganya sendiri, barulah menjual surplus atau kelebihannya ke pasar.
penjahit, pengrajin atau buruh memproduksi barang yang kelak sebagian akan dipakainya sendiri, walau selebihnya tentu dijual.
idealnya, syarat kecukupan-sendiri ini harus dipenuhi lebih dulu sebelum melayani pasar.
ini artinya ketika buruh, pengrajin atau petani memproduksi barang yang tak akan dikonsumsinya sendiri, ia cuma bertindak sebagai faktor produksi bagi pihak lain, yang menjadikannya rawan untuk didikte oleh pasar atau dieksploitasi.
secara agregat (keseluruhan) dalam sistem ekonomi marhaenisme, barang yang tidak/belum diperlukan tidak akan diproduksi, sebab setiap orang/rumahtangga tentu memastikan dulu profil dan taraf kebutuhannya sendiri sebelum membuat apapun.
inovasi kelahiran produk baru akan terjadi manakala kebutuhannya sudah kongkret betul.
marhaenisme yang dimaksud soekarno bisa dibandingkan dengan formulasi pendekatan teori kewirausahaan yang baru diperkenalkan pada tahun 70-an oleh david mccleland yaitu hampir 50 tahun kemudian.
bedanya, jika mccleland lebih menekankan opsi pada upaya penanaman virus n.ach (need for achievement) atau kehendak untuk maju dari kalangan rakyat atau pengusaha kecil, sehingga notabene didominasi oleh pendekatan fungsional, maka pendekatan soekarno atas marhaen (petani dan pedagang kecil), justru bersifat struktural, yaitu melalui penanaman sikap progresif revolusioner.
dalam pidato di depan sidang pbb, 30 september 1960, sukarno tegas menyatakan, bahwa pancasila (baca: marhaenisme) pada hakekatnya adalah sublimasi dari declaration of independence (deklarasi kemerdekaan amerika serikat) dan manifesto of communism dari uni soviet.
artinya pancasila justru merupakan alternatif ketiga dari kedua kubu yang bertentangan dalam perang dingin di antara blok barat dengan blok timur saat itu.
secara ideologis, pemikiran soekarno mirip sekali dengan apa yang dirumuskan oleh anthony giddens 20 tahun kemudian, sebagai '"the third way".
fresko berasal dari frasa italia "buon fresco" yang berarti "selagi basah".
pigmen yang ditimpakan di atas plaster basah akan melekat sangat kuat sehingga hasil karya bisa dinikmati berpuluh tahun.
adonan ini harus dibuat dengan takaran yang tepat, sebab bila terlalu basah akan menyebabkan timbulnya jamur, dan bila terlalu kering akan menyebabkan pigmen tidak bisa tertempel kuat.
desain fresko biasanya dibuat pada bagian atas kertas yang kemudian dilubangi, ditempelkan ke atas plaster basah, dan ditaburi pigmen gelap yang kemudian membuat pola desain yang persis sama dengan rancangan semula.
lukisan harus dibuat secepat mungkin sebelum adonan plester mengering sehingga saat sebagian air diserap oleh dinding, pigmen yang ada juga ikut terserap dengan kuat.
szeged (bahasa slowakia: "segedín", bahasa polandia: "segedyn", bahasa rumania: "seghedin", bahasa jerman: "szegedin"/"segedin", bahasa serbia: "segedin") adalah kota terbesar ketiga di hongaria dan ibu kota kecamatan csongrád.
pusat kedaerahan di hongaria bagian tenggara ini memiliki wilayah seluas 280,84 km² dengan populasi 163.699 jiwa (2001).
mochamad slamet hidayat (lahir 28 september 1953 di purbalingga, jawa tengah) adalah duta besar indonesia untuk singapura sejak tanggal 12 juni 2003 sampai dengan februari 2006.
sebelumnya, ia banyak ditugaskan di persatuan bangsa-bangsa, dan terakhir menjabat sebagai duta besar di deputy permanent representative, permanent mission of indonesia to the united nations, new york, amerika serikat (2001-2003).
selama masa jabatannya di singapura, slamet dikenal sebagai seorang diplomat yang tidak merakyat.
ia tidak memberi perhatian khusus terhadap permasalahan dan kesejahteraan tenaga kerja indonesia yang bekerja di singapura, termasuk tidak memperjuangkan peningkatan pendapatan dan menginisiasi kegiatan-kegiatan yang bermanfaat sekaligus menghibur bagi mereka.
selain itu, slamet juga dianggap tidak berhasil memimpin perubahan wajah kedutaan besar republik indonesia di singapura kepada masyarakat indonesia di singapura, para pelajar dan mahasiswa khususnya, untuk menjadi 'rumah kedua' bagi mereka.
dalam penggunaan bahasa indonesia sehari-hari, istilah "toilet" ataupun "wc" sebenarnya lebih sering digunakan untuk mengacu pada ruangan tempat perlengkapan tersebut berada, meskipun dapat pula mengacu pada perlengkapan tersebut.
istilah lain, yaitu kamar kecil atau kamar belakang juga dapat digunakan dalam bahasa indonesia untuk memperhalus penyebutan, dan hanya digunakan untuk ruangan dari perlengkapan tersebut.
sedangkan istilah "kloset", "kakus", dan "jamban" sendiri biasanya hanya digunakan untuk mengacu pada perangkatnya saja.
istilah tandas dan peturasan jarang dipakai dalam penggunaan sehari-hari di indonesia. "
tandas" dapat merujuk baik perangkat maupun ruangannya, dan sering digunakan di dalam bahasa melayu. "
peturasan" lebih merujuk ke "tempat buang air kecil", karena kata dasar turas berasal dari bahasa jawa yang berarti "urin", oleh karena itu dianggap sebagai sinonim dari urinoar.
terdapat berbagai jenis toilet di seluruh dunia.
kloset duduk (kloset yang digunakan dengan cara mendudukinya untuk buang air besar) yang memiliki fasilitas untuk menyiram buangan setelah digunakan adalah jenis toilet yang paling umum di barat, sedangkan kloset jongkok (kloset yang digunakan dengan cara berjongkok di atasnya untuk buang air besar) cukup lazim di asia tenggara, asia timur (republik rakyat tiongkok dan jepang), india, serta masih dapat dijumpai pada toilet umum di eropa selatan dan timur (termasuk sebagian prancis, yunani, italia, negara-negara balkan, dan negara bekas uni soviet).
terdapat pula beberapa cara untuk membersihkan diri setelah menggunakan toilet.
hal ini bergantung pada norma dan adat setempat maupun sumber daya yang ada.
di asia, air digunakan untuk keperluan tersebut, dan biasanya dengan menggunakan tangan kiri.
di barat, yang lazim digunakan adalah kertas toilet, dapat juga dengan menggunakan perlengkapan lain mirip toilet yang disebut "bidet".
di negara maju dan beberapa negara berkembang, hampir semua tempat tinggal memiliki paling sedikit sebuah toilet.
toilet di tempat tinggal pribadi umumnya tidak dipisahkan menurut jenis kelamin.
toilet dapat berada satu ruangan dengan kamar mandi, dapat pula tidak.
di india baru-baru ini disarankan agar semua perempuan wajib memiliki toilet terpisah.
fasilitas umum biasanya menyediakan toilet yang dapat digunakan umum.
biasanya toilet umum semacam itu terdiri atas kamar-kamar toilet dengan fasilitas cuci tangan di tempat terpisah.
toilet umum biasanya dipisahkan (yaitu berbeda ruangan) sesuai jenis kelamin penggunanya, yaitu toilet pria dan toilet wanita.
tempat cuci tangan dapat pula tersedia bagi kedua jenis kelamin.
toilet umum pria biasanya memiliki tempat buang air kecil terpisah, dapat berupa urinoir berdesain khusus yang melekat pada dinding untuk digunakan satu orang ataupun berupa bak atau selokan yang selalu dialiri air untuk digunakan lebih dari satu orang.
urinoar yang melekat pada dinding biasanya diberi sekat satu sama lain untuk menjaga privasi penggunanya.
toilet umum di luar ruangan (di tepi jalan, di sekitar taman, dan sebagainya) bisa disebut sebagai perabot jalan.
toilet umum semacam ini biasanya dapat digunakan kedua jenis kelamin, berbentuk kotak yang dapat memiliki peralatan sederhana dan tidak bersaluran air maupun lebih mewah dan dapat membersihkan diri sendiri setelah digunakan.
parit-parit di mohenjodaro dan kloset peradaban romawi kuno dianggap sebagai model kloset pertama di dunia.
kemudian di london, karena padatnya penduduk maka banyak orang yang tinggal di rumah susun.
oleh karena itu mereka buang air besar dan buang air kecil menggunakan pispot.
isi pispot kemudian dibuang ke parit atau karena repot harus naik turun tangga untuk membuang kotoran, mereka akhirnya membuang isi pispot lewat jendela.
lingkungan yang kotor tersebut menyebabkan mereka terserang wabah penyakit.
pada tahun 1731, di london,inggris dibuatlah undang-undang yang isinya "barang siapa membuang tinja dari jendela, harus membayar denda."
namun undang-undang tersebut tetap tidak dapat mengubah kebiasaan mereka.
pada tahun 1775, alexander cummings menemukan kloset bilas tak berbau yang disebut valve closet.
rahasianya adalah dengan menggunakan saluran pembuangan leher angsa atau mirip huruf s. bentuk ini membuat air menggenang di leher angsa tersebut, dan menghalangi keluarnya bau kotoran.
kemudian tahun 1889, bostell membuat kloset bilas yang disebut "wash down" dan mirip seperti yang ada sekarang.
duta wisata indonesia adalah remaja berusia 16 hingga 26 tahun pemenang pemilihan duta wisata yang diikuti oleh para peserta dari 34 provinsi di indonesia.
mereka diharapkan menjadi citra teladan generasi muda indonesia yang dinamis, kreatif dan cerdas, juga menjadi ujung tombak dinas pariwisata dalam mempromosikan kepariwisataan indonesia secara nasional maupun internasional.
pemilihan duta wisata indonesia di setiap provinsi indonesia dilangsungkan setiap tahunnya.
para pemenang terpilih di tiap provinsi berhak menyandang gelar duta wisata daerah, seperti dimas diajeng jogja,kang dan nong banten, mas dan mbak jawa tengah, raka raki jawa timur, teruna teruni bali, nyong noni sulawesi utara.
mike portnoy mengundang jordan rudess (keyboard) dan seorang ikon progresif rock tony levin (bass, chapman stick) dari king crimson dan band-peter gabriel untuk bergabung dengannya.
dalam video instruksional "liquid drum theater" nya, portnoy mengatakan bahwa pilihan pertamanya untuk gitar adalah dimebag darrell, tetapi ia tidak dapat bergabung karena jadwal yang saling bertentangan.
dua pilihan utama lain, steve morse dari (dixie dregs, kansas, deep purple) dan jim matheos (fates warning).
portnoy kemudian beralih ke sesama anggota dream theater john petrucci untuk mengisi posisi gitar (meskipun awalnya ingin menjaga proyek benar-benar terpisah dari dream theater).
combo ini dibentuk sebagai proyek sampingan untuk dream theater pada tahun 1997.
mike dan john berujar dalam komentar dvd "5 years in a livetime", bahwa rudess diminta untuk bergabung dengan dream theater terutama karena keberhasilan liquid tension experiment, dan chemistry dari mereka bertiga.
dia sudah menolak tawaran sebelumnya untuk bergabung pada tahun 1994 dan sebagai gantinya menjadi anggota dixie dregs, yang dikenal dengan musik instrumental yang kompleks, "southern fusion".
liquid tension experiment merilis dua album, "liquid tension experiment" (1998) dan "liquid tension experiment 2" (1999) lewat magna carta records.
mereka juga memainkan beberapa pertunjukan di new york, philadelphia, los angeles dan london.
mike portnoy sebelumnya telah menyatakan dalam berbagai wawancara (dan di situs web faq) bahwa tidak akan ada album lte ketiga, karena 3/4 dari band ini adalah anggota dream theater dan beranggapan materi album akan terlalu mirip.
namun, pada tahun 2007 ia mengatakan bahwa mungkin akan ada rilis album ketiga, tetapi masalah dengan label magna carta lebih rumit daripada mendapatkan anggota band untuk rekaman.
sebuah kondisi yang ada hubungannya dengan rilis vhs "liquid drum theater" yang menggunakan rekaman video liquid tension experiment di studio tanpa mendapatkan izin dari magna carta.
mike portnoy kembali ke magna carta tahun 2007 untuk merilis trio liquid experiment ""spontaneous combustion"".
patung garuda wisnu kencana berlokasi di bukit unggasan - jimbaran, bali.
patung ini berdiri menjulang di dalam kompleks taman budaya garuda wisnu kencana dan merupakan karya pematung terkenal bali, i nyoman nuarta.
monumen ini dikembangkan sebagai taman budaya dan menjadi ikon bagi pariwisata bali dan indonesia.
patung tersebut berwujud dewa wisnu yang dalam agama hindu adalah dewa pemelihara (sthiti), mengendarai burung garuda.
tokoh garuda dapat dilihat di kisah "garuda & kerajaannya" yang berkisah mengenai rasa bakti dan pengorbanan burung garuda untuk menyelamatkan ibunya dari perbudakan yang akhirnya dilindungi oleh dewa wisnu.
patung ini diproyeksikan untuk mengikat tata ruang dengan jarak pandang sampai dengan 20 km sehingga dapat terlihat dari kuta, sanur, nusa dua hingga tanah lot.
patung garuda wisnu kencana ini merupakan simbol dari misi penyelamatan lingkungan dan dunia.
patung ini terbuat dari campuran tembaga dan baja seberat 4.000 ton, dengan tinggi 75 meter dan lebar 60 meter.
jika pembangunannya selesai, patung ini akan menjadi salah satu patung terbesar di asia dan akan lebih tinggi daripada patung liberty.
sesilia, gymnophiona atau apoda adalah ordo amfibia yang bertubuh serupa cacing besar atau ular.
hewan ini amat langka.
selain karena hanya ditemukan di daerah hutan-hutan yang masih baik, sesilia hidup di dalam tanah yang gembur, di dekat sungai atau rawa-rawa; sehingga jarang sekali didapati oleh manusia.
dalam bahasa jawa mereka disebut "ulo duwel".
kulitnya lembut, berlendir, dan berwarna gelap tidak mengkilap,tetapi beberapa jenis berwarna-warni.
di dalam kulit ada sisik dari kalsit.
karena sisik inilah, sesilia pernah dianggap berkerabat dengan stegocephalia fosil, tetapi sekarang hal itu dipercaya karena perkembangan sekunder dan kedua kelompok itu tidak mungkin berkerabat.
kulitnya juga memiliki banyak lipatan berbentuk cincin, yang sebagian menutupi tubuhnya sehingga mereka tampak beruas-ruas.
seperti amfibia lain, di kulitnya ada kelenjar yang mensekresikan racun untuk mengusir pemangsa.
sekresi kulit "siphonops paulensis" telah ditunjukkan memiliki sifat hemolisis.
anatomi sesilia sangat teradaptasi pada kehidupan dalam tanah.
tengkoraknya kuat dengan moncong meruncing untuk mendesak jalan melalui tanah atau lumpur.
pada banyak spesies, jumlah tulang di tengkorak tereduksi dan berpadu bersama, mulutnya berada di bagian bawah kepala.
ototnya teradaptasi untuk mendesak jalan mereak melalui tanah, dengan kerangka dan otot dalam bertindak sebagai piston dalam kulit dan otot luar.
hal ini memungkinkan binatang ini menambatkan ujung belakangnya di tempat, dan mendesak kepala ke depan, lalu menarik bagian tubuh lain untuk mencapainya dalam gelombang.
di air atau lumpur sangat cair, sesilia berenang mirip belut.
sesilia famili typhlonectidae hidup di air dan juga sesili terbesar.
wakil famili ini punya sirip berdaging di sepanjang bagian belakang tubuhnya, yang menambah kemampuan mendorong di air.
karena kehidupan bawah tanahnya, mata sesilia berukuran kecil dan ditutupi kulit yang melindunginya dimana hal ini membuat salah pengertian bahwa sesilia buta.
hal ini tidak mesti benar, meskipun penglihatannya terbatas pada persepsi gelap-terang sederhana.
semua sesilia memiliki sepasang tentakel yang berada di anatra mata dan lubang hidung.
tentakel ini mungkin digunakan untuk kemampuan penciuman kedua, selain indra penciuman normal di hidungnya.
kecuali spesies tak berparu-paru "atretochoana eiselti" yang hanya diketahui dari dua spesimen yang dikumpulkan di amerika selatan, semua sesilia mempunyai paru-paru, tetapi juga menggunakan kulit dan mulutnya, untuk untuk menyerap oksigen.
seringkali paru-paru kiri lebih kecil daripada paru-paru kanan, suatu adapatsi kepada bentuk tubuh yang juga ditemukan pada ular.
sesilia ditemukan pada kebanyakan wilayah tropis di asia tenggara, afrika, kepulauan seychelles dan amerika selatan, kecuali daerah kering dan pegunungan tinggi.
di amerika selatan penyeebaran mereka juga meluas ke daerah sejuk di utara argentina.
mereka dapat ditemukan ke selatan hingga sejauh buenos aires, saat mereka terbawa banjir sungai parana jauh di utara.
tidak ada studi tentang mereka di afrika tengah, tetapi sesilia mungkin ada di hutan tropis di sana.
sebaran paling utara adalah spesies "ichthyophis sikkimensis" di india utara.
di afrika, sesilia ditemukan dari guinea bissau ("geotrypetes") hingga zambia utara ("scolecomorphus").
di asia tenggara, penyebarannya tidak menyeberangi garis wallace, mereka juga tidak ditemukan di australia atau pulau-pulau di antaranya. "
ichthyophis" juga ditemukan di cina selatan dan vietnam utara.
mereka juga ditemukan di selandia baru.
sesilia merupakan satu-satunya ordo amfibi yang pembuahannya internal.
sesilia jantan memiliki organ mirip penis, disebut "phallodeum", yang dimasukkan ke kloaka betina selama 2 sampai 3 jam.
sekitar 25% spesies sesilia ovipar (bertelur); telurnya itu dijaga oleh betina.
pada beberapa spesies, sesilia sudah bermetamorfosis saat menetas; yang lain menetas menjadi larva.
larvanya tidak sepenuhnya hidup di air, tetapi menghabiskan waktunya di tanah dekat air.
spesies "boulengerula taitanus" yang bertelur memberi makan anaknya dengan mengembangkan lapisan luar kulit yang kaya akan lemak dan nutrisi yang dikuliti anaknya dengan gigi yang serupa.
hal ini memungkinkan mereka tumbuh sepuluh kali lipat beratnya dalam seminggu.
kulit itu dimakan tiap tiga hari, waktu yang diperlukan lapisan baru untuk tumbuh, dan anak itu diamati hanya makan pada malam hari.
dulu anak muda itu dianggap hidup dari caiarn sekresi dari ibunya.
sesilia menyukai tempat-tempat yang basah atau lembap.
tepi-tepi sungai atau parit, di bawah tumpukan batu, kayu atau serasah yang bertimbun; dan di dekat kolam atau rawa.
makanan sesilia tidak begitu diketahui, meskipun tampaknya terdiri atas serangga dan invertebrata yang ditemukan di habitat masing-masing spesies.
isi perut 14 spesimen "afrocaecilia taitana" terdiri dari bahan organik dan tetumbuhan yang tak dapat ditentukan.
dimana sisa-sisa yang dapat dikenal paling banyak, yang ditemukan adalah kepala rayap.
meski diperkirakan bahwa bahan organik tak tentu itu menunjukkan bahwa sesilia makan detritus, yang lain percaya bahwa ini merupakan sisa-sisa cacing tanah.
nama "sesilia" berasal dari bahasa latin "caecus" = buta, merujuk pada matanya yang kecil atau tidak ada.
nama itu berasal dari nama taksonomis dari spesies pertaa yangdideskripsikan carolus linnaeus, yang diberi nama "caecilia tentaculata".
nama taksonomis ordo ini berasal dari bahasa yunani γυμνος ("gymnos", telanjang) dan οφις ("ophis", ular), karena mulanya sesilia dianggap berkerabat dengan ular.
secara taksonomis sesilia dibagi menjadi 6 familia.
jumlah spesies adalah rata-rata dan banyak dari spesies ini diidentifikasi hanya berdasarkan satu spesimen.
hampir pasti bahwa tidak semua spesies telah dideskripsikan, dan bahwa beberapa spesies yang dideskripsikan di bawah sebagai spesies berbeda mungkin dipadukan menjadi satu spesies pada pengklasifikasian ulang nanti.
dari tiga jenis sesilia yang pernah dilaporkan dari jawa, yakni "ichthyophis hypocyaneus" boie (1827), "i. javanicus" taylor (1960) dan "i. bernisi" salvador (1975), iskandar (1998) menyebutkan bahwa hanya "i. hypocyaneus" yang meyakinkan, dan dianggap sebagai satu-satunya jenis sesilia di jawa.
sedikit yang diketahui tentang sejarah evolusi sesilia, yang hampir tidak meninggalkan catatan fosil.
yang diperkirakan dari sedikit fosil adalah bahwa mereka hanya sedikit berubah selama jutaan tahun.
fosil paling awal yang diketahui berasal dari periode jurasik.
genus primitif ini, "eocaecilia", memiliki kaki kecil dan mata yang berkembang baik.
pada 17 september 1901, ratu wilhelmina yang baru naik tahta menegaskan dalam pidato pembukaan parlemen belanda, bahwa pemerintah belanda mempunyai panggilan moral dan hutang budi ("een eerschuld") terhadap bangsa bumiputera di hindia belanda.
ratu wilhelmina menuangkan panggilan moral tersebut ke dalam kebijakan politik etis, yang terangkum dalam program "trias van deventer" yang meliputi:
pengaruh politik etis dalam bidang pengajaran dan pendidikan sangat berperan dalam pengembangan dan perluasan dunia pendidikan dan pengajaran di hindia belanda.
salah seorang dari kelompok etis yang sangat berjasa dalam bidang ini adalah mr.
j.h.
abendanon (1852-1925), seorang menteri kebudayaan, agama, dan kerajinan selama lima tahun (1900-1905).
sementara itu, dalam masyarakat telah terjadi semacam pertukaran mental antara orang-orang belanda dan orang-orang bumiputera.
kalangan pendukung politik etis merasa prihatin terhadap bumiputera yang mendapatkan diskriminasi sosial-budaya.
untuk mencapai tujuan tersebut, mereka berusaha menyadarkan kaum bumiputera agar melepaskan diri dari belenggu feodal dan mengembangkan diri menurut model barat, yang mencakup proses emansipasi dan menuntut pendidikan ke arah swadaya.
pemerintah belanda membangun sekolah-sekolah.
pendidikan ditujukan untuk mendapatkan tenaga administrasi yang cakap dan murah.
pendidikan yang dibuka untuk seluruh rakyat, hanya diperuntukkan kepada anak-anak pegawai negeri dan orang-orang yang mampu.
terjadi diskriminasi pendidikan yaitu pengajaran di sekolah kelas i untuk anak-anak pegawai negeri dan orang-orang yang berharta, dan di sekolah kelas ii kepada anak-anak pribumi dan pada umumnya.
migrasi ke daerah luar jawa hanya ditujukan ke daerah-daerah yang dikembangkan perkebunan-perkebunan milik belanda.
hal ini karena adanya permintaan yang besar akan tenaga kerja di daerah-daerah perkebunan seperti perkebunan di sumatera utara, khususnya di deli, suriname, dan lain-lain.
mereka dijadikan kuli kontrak.
migrasi ke lampung mempunyai tujuan menetap.
karena migrasi ditujukan untuk memenuhi kebutuhan akan tenaga kerja, maka tidak jarang banyak yang melarikan diri.
untuk mencegah agar pekerja tidak melarikan diri, pemerintah belanda mengeluarkan "poenale sanctie", yaitu peraturan yang menetapkan bahwa pekerja yang melarikan diri akan dicari dan ditangkap polisi, kemudian dikembalikan kepada mandor/pengawasnya.
pelaksanaan politik etis bukannya tidak mendapat kritik.
kalangan indo, yang secara sosial adalah warga kelas dua namun secara hukum termasuk orang eropa merasa ditinggalkan.
di kalangan mereka terdapat ketidakpuasan karena pembangunan lembaga-lembaga pendidikan hanya ditujukan kepada kalangan pribumi (eksklusif).
akibatnya, orang-orang campuran tidak dapat masuk ke tempat itu, sementara pilihan bagi mereka untuk jenjang pendidikan lebih tinggi haruslah pergi ke eropa, yang biayanya sangat mahal.
ernest douwes dekker termasuk yang menentang ekses pelaksanaan politik ini karena meneruskan pandangan pemerintah kolonial yang memandang hanya orang pribumilah yang harus ditolong, padahal seharusnya politik etis ditujukan untuk semua penduduk asli hindia belanda ("indiers"), yang di dalamnya termasuk pula orang eropa yang menetap ("blijvers").
zirah (bahasa inggris: "body armor") adalah pakaian atau lapisan pelindung yang dikenakan untuk melindungi tubuh maupun kendaraan dari senjata atau benda yang dapat memberi luka fisik.
istilah zirah identik dengan pakaian perlindungan untuk berperang pada zaman dahulu, meskipun pada masa modern polisi dan tentara juga menggunakan zirah yang lebih ringan dan fleksibel.
dalam perkembangannya, zirah berkembang dari sekadar pakaian berbahan dasar kulit tebal (misalnya kulit trenggiling), kemudian lempengan logam yang dibentuk sesuai tubuh (misalnya kuiras), sampai yang termaju adalah rompi anti peluru.
saat ini yang dianggap sebagai baju zirah umumnya adalah baju besi.
pembagian jenis baju zirah yang terkenal adalah baju zirah dari jalinan rantai (zirah rantai), berbentuk sisik (zirah sisik), dan lempengan padat (zirah lempeng).
pada zaman dahulu, jenis zirah rantai adalah baju zirah yang paling fleksibel.
dibuat dari cincin-cincin yang salin sambung dan dijalin hingga seperti kaus, disebut "hauberk".
banyak terlihat digunakan oleh orang-orang gaul (prancis modern), keltik, dan jerman kuno.
pada awal republik romawi juga digunakan sebagai seragam standar.
ini adalah baju zirah yang sering diidentikkan dengan ksatria-ksatria eropa.
sebagaimana yang terlihat jika baju zirah ini akan sangat berat jika dibuat melindungi seluruh tubuh.
meski begitu tidak seperti anggapan umum baju zirah ksatria eropa tidak melebihi 45 pon walau dibuat dua lapis dan menutupi seluruh tubuh.
salah satu baju zirah yang indah adalah baju zirah yunani klasik yang dibentuk menyerupai otot dada dan perut, banyak digunakan oleh petinggi dan bangsawan yunani dan romawi. "
lorica segmentata" adalah baju zirah standar kekaisaran romawi yang dibentuk dari lempengan-lempengan panjang untuk menutupi dada, perut, dan bahu.
di jepang saja, "band" ini telah menjual lebih dari 28 juta kopi album dan single, dengan terjual 13 juta album, 16 juta single, dan jutaan unit lainnya, termasuk video.
mereka peringkat di nomor 58 pada daftar top 100 musisi pop jepang, yang disediakan oleh hmv jepang pada tahun 2003, dan termasuk di antara seniman yang paling berpengaruh di dunia musik jepang.
serta menempati posisi 15 dalam list of 50 best selling artists of all-time in japan .
osaka, sekitar awal tahun 1991 dua orang anak muda bernama tetsuya dan hiro membentuk sebuah grup band.
tetsuya berperan sebagai bassis berikut vokal, sementara hiro sebagai gitaris.
pada waktu itu hyde masih menjadi gitaris di sebuah band bernama "kiddies bomb", yang kemudian berganti nama menjadi jerusalem’s rod dan hyde berganti posisi menjadi vokalis (meskipun pada saat itu ia sama sekali tidak tertarik dengan perannya tersebut).
pada suatu hari tetsuya menyaksikan penampilan grup band tersebut untuk kali pertama.
ketika itu ia merasa yakin bahwa hyde adalah orang yang tepat untuk mengisi posisi vokal di grup band-nya.
maka selama beberapa waktu ia terus mengikuti penampilan band tersebut, hingga pada akhirnya ia memutuskan untuk mengajak hyde dan rekannya di jersarem’s rod, pero untuk bergabung dengannya.
setelah beberapa kali melakukan session, hyde akhirnya memutuskan untuk meninggalkan band lamanya dan bergabung bersama band tetsuya.
maka terbentuklah formasi paling awal l’arc~en~ciel, yakni tetsuya (bass sekaligus pemimpin band), hyde (vokal), hiro (gitar), dan pero (drum).
saat itu tetsuya sedang berada di sebuah kissaten (kedai teh/kopi) depan stasiun hankyu umeda di osaka.
selain merekrut anggota band, tetsuya juga sedang mempertimbangkan nama yang tepat untuk band barunya.
kebetulan tetsuya melihat nama kissaten tempat dia nongkrong memiliki nama yang unik yaitu raruku an shieru (tertulis dengan huruf katakana).
walaupun awalnya tetsuya merasa tertarik menggunakan raruku an shieru sebagai nama band barunya, pada akhirnya tetsuya justru berpendapat sebaliknya.
setelah kejadian di kissaten raruku an shieru, tetsuya masuk ke dalam sebuah toko buku dengan tujuan mencari nama yang cocok untuk band barunya lewat buku-buku yang ada di sana.
di antarasekian banyak buku yang dibaca, tanpa sengaja tetsuya membaca sebuah buku yang memuat kata raruku an shieru dan mengetahui artinya sebagai lengkungan di langit.
tiba-tiba saja tetsuya mendapatkan inspirasi, inti filosofi dari warna warni pelangi yang melambangkan campuran suara berbentuk musik.
seketika tetsuya memutuskan untuk menggunakan kata tersebut sebagai nama band barunya.
kata tetsuya, “nama yang panjang dan agak sulit diingat orang (jepang maksudnya), tapi jika ditulis dengan romaji (huruf latin), impact bagi orang yang baca akan menjadi lebih kuat.”
pada bulan juni 1992 tanpa alasan yang jelas, hiro mengundurkan diri tepat sebelum mereka akan memulai demo rekaman.
setelah berbagai macam persiapan yang telah mereka lakukan sebelumnya untuk rekaman, misalnya mereka telah menyewa studio dan lain sebagainya, tentu akan sangat konyol apabila mereka membatalkannya.
maka tetsuya kemudian membujuk ken, teman masa kecilnya untuk membantu dalam pembuatan demo.
ken menyanggupinya dan pada waktu itu ia harus menghafal seluruh lagu yang akan dimasukkan ke dalam album dalam waktu yang cukup singkat, yakni 5 hari, akan tetapi ia mampu melakukannya, dan proses rekamanpun akhirnya dapat selesai dalam 3 hari.
akan tetapi muncul masalah baru, mereka harus manggung, namun ken pada saat itu masih berstatus mahasiswa jurusan arsitektur semester akhir di sebuah perguruan tinggi di nagoya.
tentunya akan sulit melakukan dua kegiatan sekaligus, kuliah dan nge-band.
akhirnya hanya dalam tempo 3 hari saja ken mengambil satu langkah berani dengan memutuskan untuk meninggalkan bangku kuliahnya dan bergabung dengan l’arc~en~ciel (meskipun pada saat itu ia tidak begitu yakin akan masa depannya di musik).
keputusannya itu tentu saja ditentang habis oleh orang tuanya yang menginginkan ia menjadi seorang sarjana.
akibatnya ia diusir dari rumah dan tidak pernah bertegur sapa lagi dengan orang tuanya.
pada tanggal 1 oktober 1992, mereka merekam voice untuk album omnibus cd bertajuk “gimmick”.
beberapa minggu kemudian, tepatnya tanggal 25 november 1992 mereka merilis single pertamanya yang berjudul flood of tears (c/w yasuoka) sehingga aktivitas panggung mereka bertambah padat dan penggemar pun mulai bertambah.
tanggal 30 desember 1992 lagi-lagi l’arc~en~ciel harus kehilangan salah satu anggotanya.
pero mengundurkan diri tepat setelah penampilan live mereka di osaka music hall.
maka kemudian tetsuya mulai mencari drummer pengganti, ia lebih memilih untuk mencarinya di tokyo, toh pada saat itu ia pikir pada akhirnya mereka akan merantau ke tokyo.
pada suatu hari ia melihat penampilan sakura yang langsung menarik perhatiannya.
kemudian tetsuya mencoba mengajaknya bergabung bersama l’arc~en~ciel dengan cara mengirimkan demo tape kepada sakura.
lantas sakura pun pergi ke osaka untuk melakukan jam session bersama mereka.
dan setelah itu ia secara resmi bergabung dengan l’arc~en~ciel pada 16 januari 1993.
pada tanggal 10 april 1993, album pertama mereka sebagai band indies, yang bertajuk dune dirilis dan meraih kesuksesan.
album tersebut berhasil meraih posisi puncak di oricon indies chart (tangga lagu terpopuler di jepang) pada bulan mei, dan hanya dalam tempo 3 bulan berhasil terjual sebanyak 20.000 keping cd.
hal tersebut membukakan kesempatan bagi mereka untuk tampil di dalam konser band-band indies “karei naru masho” yang diadakan di shibuya kokaido, yang ketika itu disaksikan oleh sekitar 2000 penonton.
maka popularitas l’arc~en~ciel mulai berkembang tidak hanya di osaka, namun sudah mulai merambah ke tokyo.
dan pada bulan september 1993 mereka pindah ke tokyo untuk meningkatkan karier mereka (meskipun hyde tidak terlalu menyukai gagasan pindah ke ibu kota jepang tersebut).
video single mereka nemuri ni yosete dirilis pada tanggal 1 juli 1994, menyusul dua minggu kemudian, yakni pada tanggal 14 juli 1994 album kedua mereka tierra yang merupakan album pertama mereka yang berlabel major.
sekaligus juga menjadi hari pertama tur sense of time.
pada tanggal 9 september pada tahun yang sama, mereka melawat ke maroko dalam rangka pembuatan video siesta ~film of dream~, yang merupakan kali pertama bagi mereka bekerja di luar jepang, tentunya menjadi pengalaman yang sangat menyenangkan bagi mereka.
film tersebut dirilis pada akhir tahun tersebut.
pada tanggal 21 oktober 1994, single pertama mereka dengan sony dirilis, dengan judul blurry eyes.
lagu ini dijadikan lagu tema untuk salah satu produksi serial animasi jepang yang berjudul d.n.a^2.
kemudian pada tanggal 1 desember pada tahun tersebut fans klub resmi l’arc~en~ciel, “ciel” didirikan.
lalu pada awal tahun 1995, mereka mengadakan tur khusus bagi para anggota fans klub yang diberi judul ciel/winter ‘95.
tanggal 21 mei 1995 merupakan tanggal di mana single video berjudul and she said dirilis dan merupakan hari pertama dari rangkaian tur di 19 kota di jepang yang bertajuk in club ‘95.
dan pada 6 juli, single kedua mereka yang berjudul vivid colors dirilis.
lagu tersebut menjadi lagu ending guru guru 99, dan side b dari lagu tersebut, brilliant years dijadikan lagu ending untuk acara “shin dora” di nippon-tv (ntv).
album ketiga mereka, heavenly dirilis pada tanggal 1 september 1995.
pertama kalinya album mereka masuk ke oricon chart (major label band) langsung di posisi ketiga.
dalam album ini sepertinya terjadi perubahan warna musik mereka dibandingkan dengan dua album sebelumnya (bisa dikatakan bahwa musikalitas mereka menjadi semakin matang).
seperti yang diungkapkan tetsuya bahwa mereka mencoba sesuatu yang berbeda dan baru dalam musik mereka.
tur heavenly ‘95 dimulai pada tanggal 9 september 1995, tiket untuk pertunjukkan mereka habis (full house) dalam 9 hari sejak peredarannya, bahkan pada hari terakhir tur tersebut tiket terjual habis hanya dalam tempo 28 menit saja!
pada tanggal 22 di bulan yang sama merupakan penampilan perdana mereka di music station, sebuah acara pertunjukkan musik nomor wahid di jepang.
selanjutnya pada tanggal 21 oktober 1995 single ketiga berjudul natsu no yuutsu dirilis.
lagu tersebut digunakan sebagai tema ending untuk acara televisi-tbs bernama “m-navi”.
di awal tahun 1996 video live pertama l’arc~en~ciel, heavenly ~films~ dirilis bersama 2 buah album foto, yakni “heavenly x’mas” dan “heavenly ~films~”.
pada bulan april mereka memulai tur kiss me deadly ‘96.
pada saat itu fans dari kalangan cowok semakin bertambah, yang mana pada mulanya mereka lebih banyak disukai oleh para cewek.
hal tersebut tentu saja semakin meningkatkan kepercayaan diri mereka.
single keempat mereka kaze ni kienaide (c/w i’m so happy) yang dirilis pada tanggal 8 juli 1996 berhasil menempati posisi keempat pada minggu pertamanya di oricon chart.
pada akhir bulan yang sama tur musim panas big city nights round around ‘96 dimulai, diadakan di tiga kota besar di jepang, yakni nagoya, osaka, dan tokyo.
tanggal 12 desember, album keempat mereka true dirilis.
merupakan album tersukses mereka selama lima tahun terakhir karier mereka, sebab pada minggu pertamanya album tersebut berhasil meraih posisi runner-up di oricon chart, dan pada minggu keenamnya berhasil menduduki posisi jawara.
album ini bertahan selama 9 minggu dalam daftar 10 besar di oricon chart.
tanggal 23 mereka memulai tur mereka yang bertajuk carnival of true menggelar 10 konser di berbagai penjuru jepang, diawali di osaka jyo hall.
bulan april 1997 akan selalu tercatat dalam sejarah perjalanan karier l’arc~en~ciel sebagai masa-masa mimpi buruk.
bagaimana tidak, di tengah kegemilangan yang berhasil dicapai oleh mereka, sakura, dengan terpaksa harus meninggalkan rekan-rekannya di l’arc~en~ciel setelah selama kurang lebih lima tahun bersama-sama merintis kesuksesan di pentas musik jepang khususnya.
ia mesti rela didepak dari posisinya sebagai drummer l’arc~en~ciel setelah terkait dengan kasus kepemilikan serta penggunaan narkotika dan obat-obatan terlarang.
peristiwa tersebut berimbas pada pembatalan seluruh aktivitas laruku seperti peluncuran single mereka the fourth avenue cafe dan tur yang telah dijadwalkan.
bahkan semua merchandise mereka ditarik dari pasaran!
meskipun rekan-rekan sakura di laruku tidak menginginkannya pergi, namun atas kehendak perusahaan rekaman dan produser, ia sejak bulan april mundur dari laruku. “
aku sangat menyesal, aku telah melakukan hal yang sangat bodoh, dan tak pantas untuk dimaafkan.
aku tidak berhak lagi untuk tetap berada di dalam band, semua ini salahku.
aku hanya bisa mendoakan yang terbaik bagi l’arc~en~ciel, aku berharap agar mereka tetap berjuang dan semoga semakin sukses pada masa mendatang”, itulah kata-kata perpisahan yang diucapkan oleh sakura ketika ia meninggalkan laruku.
setelah kepergian sakura, tetsuya segera mencari drummer pengganti.
suatu ketika ia mendengar yukihiro, eks-zi:kill dan die in cries yang keduanya telah disbanded atau membubarkan diri.
tetsuya tertarik dengan permainan drumnya, maka selanjutnya disusunlah rencana pendekatan oleh tetsuya.
menurut kabar yang beredar, tetsuya dan yukihiro berkenalan lewat game evangelion, di mana tetsuya meminta yukihiro untuk mengajarinya permainan tersebut.
lantas tetsuya berbicara dengan yukihiro mengenai peristiwa menyedihkan yang menimpa grup bandnya.
bak gayung bersambut, yukihiro menawarkan bantuannya kepada tetsuya untuk proses rekaman niji.
akhirnya single ketujuh l’arc~en~ciel yang berjudul niji—bahasa jepang, yang memiliki arti yang sama dengan l’arc~en~ciel, yaitu pelangi—dirilis pada tanggal 17 oktober 1997.
single ini mampu menerobos posisi 3 di oricon chart pada minggu pertamanya.
berkaitan dengan judulnya, hyde mengatakan bahwa judul lagu tersebut menggambarkan perjalanan karier mereka yang pada awalnya banyak dikhawatirkan orang akan segera berakhir karena masa-masa yang sangat buruk, akan tetapi kemudian mereka muncul kembali, bagaikan keindahan pelangi yang muncul di langit setelah gelapnya hujan.
dan lagu tersebut menjadi soundtrack rurouni kenshin (samurai x) the movie.
l’arc~en~ciel muncul kembali secara resmi sejak tanggal 13 desember 1997 dengan menggelar konser berjudul reincarnation yang digelar di tokyo dome.
pada saat itu laruku terdiri dari tiga orang personel resmi, yaitu hyde (vokal), tetsuya (bass), ken (gitar) dan satu personel tambahan (additional player/supported player) di posisi drummer, yakni yukihiro.
baru pada tanggal 1 januari 1998, yukihiro secara ofisial bergabung dengan l’arc~en~ciel menggantikan sakura yang telah resmi keluar dari laruku sejak 4 november 1997.
meskipun demikian, masuknya yukihiro ke l’arc~en~ciel menciptakan suatu polemik di kalangan fans mereka, ada yang pro dengan kedatangan yukihiro ada juga yang kontra.
memang cukup wajar seandainya masih banyak fans yang belum bisa menerima kepergian sakura, sebab bagaimanapun juga sakura telah menjadi bagian dari laruku selama lima tahun yang bisa dikatakan tidak sebentar, bahkan ia turut mewarnai musik l’arc~en~ciel dengan style drumnya.
setelah insiden yang mencoreng wajah l’arc~en~ciel pada tahun 1997 dan pergantian personel pada awal 1998 tidak berarti mereka kehilangan penggemarnya, hal itu dibuktikan dengan habisnya 56.000 lembar tiket konser reincarnation dalam rentang waktu hanya 4 menit!
bahkan menginjak tahun 1998 karier mereka semakin menanjak.
bisa dibilang bahwa tahun 1998 merupakan masa keemasan laruku, di mana pada tahun tersebut hampir semua single dan album yang mereka rilis berhasil meraih kesuksesan dan berbagai penghargaan.
mereka adalah artis paling sibuk pada saat itu.
diawali pada akhir bulan januari dengan meluncurkan single ke delapan mereka berjudul winter fall yang menjadi single pertama mereka yang mampu menduduki posisi jawara di oricon chart.
pada tanggal 25 februari 1998 album kelima l’arc~en~ciel, heart diluncurkan, hebatnya album ini selain mampu mencapai posisi puncak oricon chart, angka penjualannya pun mencapai 1 juta kopi dalam minggu pertamanya!
tanggal 25 maret, single ke sembilan dive to blue dirilis dan berhasil pula menapaki posisi pertama di oricon chart.
selanjutnya pada tanggal 22 april, video a piece of reincarnation diluncurkan dan lagi-lagi menjadi nomor satu di oricon chart selama dua minggu berturut-turut.
tanggal 8 juli 1998, mereka mencatatkan diri dalam sejarah musik jepang sebagai musisi pertama yang merilis 3 buah single secara bersamaan sekaligus, yakni honey, shinshoku~losecontrol~, dan kasou.
bahkan ketiganya mampu mencetak angka penjualan sebanyak 1.000.000 kopi dalam waktu singkat.
lebih hebat lagi, pada tanggal 27 juli, honey dan shinshoku~lose control~ secara berurutan menempati posisi satu dan dua di oricon chart.
patut diketahui juga bahwa lagu shinshoku~lose control~ merupakan salah satu original soundtrack untuk film godzilla yang terkompilasi dalam album ost.
godzilla khusus untuk asia saja.
setelah menyelesaikan tur light my fire, laruku kembali merilis dua buah single, yakni snow drop pada tanggal 7 november dan forbidden lover tepat seminggu kemudian.
melalui dua single ini, lagi-lagi laruku mencatatkan diri dalam sejarah musik jepang sebagai musisi pertama di jepang yang dua singlenya berhasil mencapai posisi pertama dan kedua dalam waktu bersamaan sebanyak dua kali, karena pada tanggal 26 november, forbidden lover berada di puncak dan snow drop mengikuti di posisi runner-up .
awal desember, mereka meluncurkan benda-benda koleksi resmi l’arc~en~ciel seri pertama di seluruh jepang.
kegiatan terakhir l'arc~en~ciel pada tahun 1998 adalah peluncuran video konser light my fire pada tanggal 23 desember.
tahun 2000 mereka awali dengan merilis double maxi single neo universe/finale pada tanggal 19 januari, disusul kemudian stay away.
tanggal 20 juni, album ectomorphed work dirilis.
album tersebut berisikan beberapa lagu l’arc~en~ciel sebelumnya yang telah di-remix oleh yukihiro (sangat menarik!)
dan album selanjutnya real pada tanggal 20 agustus 2000.
tur konser realive digelar dari bulan oktober hingga desember yang terbagi dalam dua sesi, yang pertama realive club circuit 2000 dan yang kedua realive dome tour 2000.
bedanya, pada sesi yang pertama, konser diadakan di tempat-tempat semacam klub yang hanya mampu menampung sedikit audiens dengan panggung yang relatif kecil.
sedangkan pada sesi kedua, layaknya konser-konser l’arc~en~ciel terdahulu, dengan penonton yang banyak dan panggung yang besar.