taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
berbeda dengan milisi islam, milisi kristen sedikit sulit untuk diidentifikasi.
salah satu di antara beberapa kelompok milisi yang berhasil diidentifikasi adalah brigade manguni.
milisi ini berpusat di manado, sulawesi utara dengan jumlah personel sekitar 700 orang.
dalam kerusuhan poso, pasukan ini diduga berbasis di daerah sepe dan silanca, lage.
brigade manguni memiliki divisi di masing-masing daerah yang membawahi cabang satuan.
pada fase ketiga yang berlangsung pada bulan mei 2000, muncul milisi dengan nama laskar kristus.
kelompok ini disebut-sebut terdiri dari tiga kelompok, yaitu pasukan macan, pasukan kelelawar, dan pasukan kipas ("sisiru").
kelompok lain yang terorganisir oleh warga kristen di poso adalah angkatan muda sintuwu maroso (ansimar).
kelompok ini pada umumnya terdiri dari para kaum muda terpelajar di kota poso.
para anggota ansimar sebagian besar terdiri dari warga kelurahan lombogia.
rumah-rumah mereka dibakar massa islam saat fase kedua kerusuhan yang terjadi bulan april tahun 2000, sehingga sebagian besar dari mereka terpaksa mengungsi ke tentena.
mereka tidak berpartisipasi dalam bentrokan fisik, melainkan lebih kepada upaya untuk mencari penyelesaian konflik.
pertanyaan tentang jumlah korban sangat sensitif dan berunsur politis.
hal ini didorong oleh rasa keberatan yang dibuat lebih kuat oleh laporan berita yang tidak lengkap atau kabar miring tentang serangan dan desas-desus terbaru tentang pembantaian yang akan terjadi.
kurangnya pelaporan yang jelas oleh media atau investigasi oleh pemerintah, ditambah dengan medan yang luas dan durasi konflik yang panjang, menyulitkan untuk menentukan jumlah korban yang sebenarnya.
meski demikian, human rights watch mencatat bahwa kedua belah pihak telah menderita banyak korban dalam kerusuhan ini.
meski ada beberapa perkiraan yang mencapai sekitar 2.000 korban jiwa, sebagian besar memperkirakan antara 500 hingga 1.000 korban.
versi pemerintah, yang dikeluarkan pada tanggal 5 desember 2001 —tepat sebelum penandatanganan deklarasi malino— dirinci menjadi 577 korban tewas, 384 terluka, 7.932 rumah hancur, serta 510 fasilitas umum terbakar atau rusak.
sebuah kelompok muslim, tim evakuasi pencari fakta korban muslim kerusuhan poso ("victims of the poso conflict evacuation and fact finding team"), mengklaim bahwa antara bulan mei 2000 hingga desember 2001, 840 mayat muslim ditemukan, kebanyakan ditemukan di sungai poso dan hutan-hutan di tepi kota.
jumlah yang tidak diketahui juga dikatakan hilang.
kebanyakan korban jiwa diperkirakan sampai pada kerusuhan ketiga, pada bulan mei dan juni 2000.
meskipun pertanyaan seperti ini adalah sesuatu yang dapat diselesaikan melalui penyelidikan independen secara menyeluruh, namun pengaruh lingkungan yang sangat terpolitisasi, hasil jangka panjang deklarasi malino, dan kelemahan komnas ham membuat usaha semacam itu tidak mungkin terjadi.
jika tidak dilakukan dengan tingkat profesionalisme yang tinggi, penyelidikan perihal jumlah korban bisa memperburuk kondisi lebih jauh.
tetapi rekonsiliasi juga mungkin akan terhambat, kecuali jika kedua belah pihak merasa bahwa keadilan telah ditangani dalam kejahatan terburuk.
masih ada kejahatan berat dimana tidak ada yang bertanggung jawab, seperti pembunuhan terhadap empat belas muslim di dusun buyung katedo pada bulan juli 2001 dan serangan sporadis terhadap desa-desa kristen pada bulan november.
keluarga dan kerabat dari mereka yang hilang —kebanyakan di antaranya diculik selama masa kerusuhan— masih menunggu informasi tentang saudara mereka yang diculik.
dengan gelombang kekerasan yang terus-menerus terjadi, masyarakat melarikan diri ke daerah-daerah dengan mayoritas agama yang mereka anut: muslim pergi ke palu, ampana, parigi, hingga sulawesi selatan, sementara kristen melarikan diri ke tentena dan napu di wilayah pegunungan, atau manado di sulawesi utara.
pada bulan januari 2002, setelah deklarasi malino ditandatangani, angka dari kantor pemerintah untuk mengkoordinasikan respon kemanusiaan dalam konflik memperkirakan jumlah total 86.000 pengungsi di sulawesi tengah.
gereja kristen sulawesi tengah memperkirakan 42.000 pengungsi di basis daerah kristen di kabupaten lainnya.
setelah deklarasi malino, ada beberapa kemajuan tentatif.
pada akhir februari, 10.000 pengungsi telah kembali ke rumah, sebagian besar ke kota poso, kecamatan poso pesisir, lage, dan tojo.
pada bulan maret 2002, human rights watch menemukan bahwa banyak keluarga yang dengan ragu mengirimkan anggota keluarga laki-laki untuk kembali dan membersihkan reruntuhan dengan membangun rumah sementara, sambil menunggu untuk melihat jika situasi tetap stabil.
beberapa juga menunggu akhir tahun sekolah.
sejak itu jumlah pengungsi mulai menurun, dan perlahan-lahan, berkurang.
kantor kesejahteraan bangsa dan politik kabupaten poso melaporkan bahwa pada pertengahan juli 2002, 43.308 orang telah kembali ke rumah, sekitar 40 persen dari perkiraan 110.227 pengungsi.
ada dua pengecualian penting untuk tren positif ini.
kekerasan baru sering membuat warga yang trauma untuk kembali melarikan diri ke daerah yang aman.
misalnya, bentrokan pada bulan agustus 2002 memaksa sekitar 1.200 orang untuk mencari perlindungan di tentena.
upaya pemerintah atau individu untuk membangun kembali telah terhambat oleh putaran baru kekerasan di seluruh krisis.
beberapa orang mengatakan kepada human rights watch bahwa mereka telah melihat rumah mereka hancur lebih dari sekali, dan barak yang dibangun oleh pemerintah kabupaten dan tni pada tahun 2000 sering menjadi sasaran dalam serangan.
warga kristen di tentena juga tidak punya rencana untuk membongkar tempat penampungan mereka yang susah payah dibangun, jika mereka membutuhkan tempat perlindungan di masa depan.
pengecualian penting lainnya berkaitan dengan pengungsi yang termasuk minoritas di daerah asalnya.
pengungsi muslim dari tentena mengatakan kepada human rights watch di palu bahwa mereka tidak memiliki rencana untuk pulang ke rumah, meskipun sisa-sisa dari dua puluh empat orang muslim tidak pernah meninggalkan dan melaporkan situasi aman.
beberapa pengungsi diberi akses ke tanah di daerah baru mereka, seperti daerah nunu di palu, dan mampu mendukung diri mereka sendiri melalui kegiatan pertanian.
pengungsi kristen di tentena membangun perumahan yang luas dan banyak menemukan pekerjaan di pasar kota, yang baik secara ekonomi karena perjalanan ke pasar lain dibatasi.
di daerah dengan tanah atau pekerjaan yang langka, kondisi justru jauh lebih buruk.
sebuah lsm lokal melaporkan pada agustus 2002 bahwa kebutuhan dasar pengungsi tidak terpenuhi, seperti kurangnya nutrisi dan gizi pada anak, serta diare yang meluas, penyakit kulit, dan tetanus dari luka tembakan.
dalam sebuah penilaian kesehatan mental oleh pemerintah pada tahun 2001, mengindikasikan bahwa lebih dari 55 persen dari mereka yang mengungsi menderita masalah psikologis, sedangkan masalah kesehatan utama adalah malaria, gangguan pernafasan, masalah lambung-usus, dan penyakit kulit.
di km 3, masuk sejauh kurang lebih 800 m kekiri jalan arah martapura, terdapat sebuah tempat yang dinamakan pangambangan.
pada daerah seluah 1 ha, terdapat permukaan tanah yang bersih, karena tidak terdapat satupun pepohonan yang bisa tumbuh.
diduga di situlah tempat pemukiman orang maanyan yang pertama yang dipercaya oleh mereka, sebagai bekas bangunan balai adat hingga abad ke-16.
kebun buah-buahan yang dinamakan pulau banyar kayutangi, tempat pemukiman orang maanyan hingga awal abad ke-16.
di sini masih terdapat tiang-tiang bekas rumah kuno, terbuat dari kayu besi yang masih tersisa sampai sekarang, terletak 24 km dari kota banjarmasin arah ke lapangan terbang syamsuddin noor.
di km 24 dari martapura ke arah rantau, 150 m kanan jalan terdapat sebuah gua dan tanah yang sedikit ditumbuhi pepohonan.
diduga tempat itu adalah bekas pemukiman yang disebut nansarunai kuno hingga awal abad ke-13, dan belum mengenal pemerintahan sistem raja.
sesudah nansarunai dipindahkan ke banua lawas, baru timbul pemerintahan dalam bentuk kerajaan serta lahirnya hukum adat yang dipakai oleh orang maanyan hingga sekarang.
jenderal sonthi boonyaratglin (bahasa thai:สนธิ บุญยรัตกลิน, rtgs: sonthi bunyaratkalin) () adalah panglima angkatan darat kerajaan thailand dan kepala dewan keamanan nasional, sebuah junta militer yang menguasai kerajaan thailand.
ia adalah panglima militer muslim pertama di tengah para anggota militer yang mayoritas buddha.
pada 19 september 2006, ia menjadi kepala pemerintahan "de facto" thailand setelah terjadi kudeta tak berdarah di thailand pada tahun 2006..
pada agustus 2004, sonthi diangkat menjadi wakil panglima angkatan darat.
berlawanan dengan dugaan masyarakat, sonthi kemudian dipromosikan sebagai panglima angkatan darat pada 1 oktober 2005 menggantikan jenderal prawit wongsuwan.
naiknya karier sonthi ini didukung oleh mantan panglima tertinggi angkatan bersenjata yang telah pensiun, jend.
surayud chulanont dan presiden dewan pertimbangan agung jenderal prem tinsulanonda.
kedua orang tersebut adalah penasihat raja bhumibol adulyadej.
di penghujung tahun 2006, universitas assumption menobatkannya sebagai "man of the year" thailand.
predikat "tokoh thailand tahun ini" itu ditentukan berdasarkan jajak pendapat yang dilakukan universitas tersebut.
tidak kurang 35 responden menyebutkan namanya, sementara mantan perdana menteri thaksin shinawatra muncul di tempat kedua dengan 23,9 persen suara.
perdana menteri surayud chulanont menduduki posisi ketiga dengan dukungan 19,1 suara.
peringkat keempat dalam daftar ditempati prem tinsulanonda.
sebagai panglima angkatan darat, sonthi berulang kali memberi jaminan kepada masyarakat bahwa tentara tidak akan ikut campur dalam krisis politik, meskipun ia pernah mengatakan bahwa "baginda tentu merasa sedih" karena masalah-masalah politik negara itu.
ia juga pernah memprotes usaha thaksin untuk mempromosikan sejumlah besar bekas teman sekelasnya dari kelas 10 sekolah persiapan akademi angkatan bersenjata ke satuan-satuan militer yang bertanggung jawab atas keamanan bangkok.
pergantian pimpinan militer tahunan pada 2006 ditunda karena adanya krisis politik, sebagai pjs.
perdana menteri, thaksin shinawatra menyangkal bahwa ia berencana untuk menyingkirkan jend.
sonthi sebagai panglima ad.
meskipun demikian, jend.
sonthi mulai mengkonsolidasikan posisinya dengan memindahkan 129 perwira menengah di bawah jenderal-jenderal yang dianggapnya setia kepada pm.
sebagian pengamat melihat hal ini sebagai pesan kepada thaksin bahwa sonthi masih menguasai ad.
setelah ditunjuk sebagai panglima angkatan darat pada 2005, sonthi mengungkapkan keyakinannya bahwa ia dapat memecahkan masalah pemberontakan di selatan.
ia mengklaim bahwa ia akan mengambil pendekatan yang "baru dan efektif" terhadap krisis dan bahwa "tentara telah memperoleh informasi (tentang siapa tokoh-tokoh pemberontakan itu) dan akan melaksanakan tugas mereka".
jend.
sonthi diberikan tambahan kekuasaan eksekutif yang besar untuk memerangi pergolakan di selatan.
akan tetapi, hingga 19 september 2006, angkatan darat mengakui bahwa mereka sebenarnya tidak mengetahui siapa para pemberontak tersebut.
peningkatan pemberontakan yang drastis di bawah pimpinannya di angkatan darat mengundang banyak kritik dari publik.
pada agustus 2006, setelah 22 bank dibom secara bersamaan di provinsi yala, sonthi mengumumkan bahwa ia akan meninggalkan kebijakan pemerintah dan mulai berunding dengan para pemimpin pemberontakan.
namun, ia mencatat bahwa "kami masih belum tahu siap pemimpin kaum militan yang kita perangi".
dalam sebuah konferensi pers esok harinya, ia menyerang pemerintah yang mengkritik keputusannya untuk bernegoisasi dengan pemberontak, dan meminta agar pemerintah "memberikan kebebasan kepada militer dan membiarkannya menjalankan tugasnya."
setelah itu, para pemberontak mengebom 6 toko serba ada di kota hat yai, yang sampai saat itu bebas dari kegiatan-kegiatan pemberontak.
seperti biasa, identitas pemberontak tersebut tidak diketahui.
pada 8 september, wakil pm chidchai vanasatidya memberikan sonthi kekuasaan tambahan untuk lebih mampu menghadapi pemberontakan.
namun, pada 16 september 2006, militer mengakui bahwa mereka masih tidak tahu dengan siapa mereka harus berunding.
pada 19 september 2006, sonthi memimpin kudeta militer tak berdarah terhadap pm thaksin shinawatra, yang saat itu sedang menghadiri sidang umum pbb di new york city, amerika serikat.
kudeta ini dilancarkan karena thaksin dianggap tidak kunjung menyelesaikan konflik dan ketegangan yang berlarut-larut dan korupsi di negara itu.
selain itu, thaksin juga berbenturan dengan sonthi dalam masalah penanganan pergolakan di selatan thailand.
sonthi lebih menyukai penyelesaian damai lewat perundingan dengan pihak pemberontak, sementara thaksin lebih menyukai pendekatan kekerasan.
sonthi berjanji akan mengembalikan kekuasaan kepada pemerintahan yang demokratis, tetapi tidak mengatakan kapan hal itu akan terjadi.
kudeta yang dipimpin sonthi banyak mendapat kecaman dari sejumlah pemimpin negara lain seperti presiden george w. bush dari amerika serikat dan kelompok-kelompok pembela hak-hak asasi manusia.
namun, berbeda dengan kudeta militer pada masa-masa sebelumnya di thailand, rakyat thailand sendiri tampaknya mendukung langkah militer kali ini.
apalagi tindakan sonthi sendiri didukung oleh raja.
ada kebiasaan untuk menyebut masing-masing periode dewan dengan angka romawi untuk menunjukkan masa kerjanya.
jadi, kongres yang sekarang (yang masa kerjanya dari 2006 hingga 2009) dikenal sebagai "dewan legislatif lx"; kongres yang sebelumnya (yang masa kerjanya berlangsung dari 2003 hingga 2006) adalah "dewan legislatif lix," dan seterusnya.
laba-laba adalah sejenis hewan berbuku-buku (arthropoda) dengan "dua segmen tubuh", "empat pasang kaki", tak bersayap, dan tak memiliki mulut pengunyah.
semua jenis laba-laba digolongkan ke dalam ordo araneae; dan bersama dengan kalajengking, ketonggeng, tungau —semuanya berkaki delapan— dimasukkan ke dalam kelas arachnida.
bidang studi mengenai laba-laba disebut "arachnologi".
araneae adalah ordo terbesar dalam arachnida dan peringkat ketujuh dalam total keragaman spesies di antara seluruh ordo organismse.
laba-laba dapat ditemukan di seluruh dunia di setiap benua kecuali di antartika, dan telah bertahan lama di hampir semua habitat dengan perkecualian kolonisasi udara dan laut. ,
sedikitnya 45.800 spesies dan 114 suku laba-laba telah dicatat oleh para taksonomis.
tetapi, telah terjadi perpecahan di dalam komunitas ilmiah mengenai cara semua suku-suku tersebut diklasifikasikan karena sejak tahun 1900 telah ada lebih dari 20 klasifikasi berbeda telah diusulkan.
laba-laba merupakan hewan pemangsa (karnivora), bahkan kadang-kadang kanibal.
mangsa utamanya adalah serangga.
hampir semua jenis laba-laba, dengan perkecualian sekitar 150 spesies dari suku uloboridae dan holarchaeidae, dan subordo mesothelae, mampu menginjeksikan bisa melalui sepasang taringnya kepada musuh atau mangsanya.
meski demikian, dari puluhan ribu spesies yang ada, hanya sekitar 200 spesies yang gigitannya dapat membahayakan manusia.
tidak semua laba-laba membuat jaring untuk menangkap mangsa, akan tetapi semuanya mampu menghasilkan benang sutera—yakni helaian serat protein yang tipis namun kuat—dari kelenjar (disebut "spinneret") yang terletak di bagian belakang tubuhnya.
serat sutera ini amat berguna untuk membantu pergerakan laba-laba, berayun dari satu tempat ke tempat lain, menjerat mangsa, membuat kantung telur, melindungi lubang sarang, melindungi warga dan lain-lain.
tak seperti serangga yang memiliki tiga bagian tubuh, laba-laba hanya memiliki dua.
segmen bagian depan disebut "cephalothorax" atau "prosoma", yang sebetulnya merupakan gabungan dari kepala dan dada (toraks).
sedangkan segmen bagian belakang disebut "abdomen" (perut) atau "opisthosoma".
antara "cephalothorax" dan "abdomen" terdapat penghubung tipis yang dinamai "pedicle" atau "pedicellus".
pada "cephalothorax" melekat empat pasang kaki, dan satu sampai empat pasang mata.
selain sepasang rahang bertaring besar (disebut "chelicera"), terdapat pula sepasang atau beberapa alat bantu mulut serupa tangan yang disebut "pedipalpus".
pada beberapa jenis laba-laba, pedipalpus pada hewan jantan dewasa membesar dan berubah fungsi sebagai alat bantu dalam perkawinan.
mata pada laba-laba umumnya merupakan mata tunggal (mata berlensa tunggal), dan bukan mata majemuk seperti pada serangga.
kebanyakan laba-laba memiliki penglihatan yang tidak begitu baik, tidak dapat membedakan warna, atau hanya sensitif pada gelap dan terang.
laba-laba penghuni gua bahkan ada yang buta.
perkecualiannya terdapat pada beberapa jenis laba-laba pemburu yang mempunyai penglihatan tajam dan bagus, termasuk dalam mengenali warna.
untuk menandai kehadiran mangsanya pada umumnya laba-laba mengandalkan getaran, baik pada jaring-jaring suteranya maupun pada tanah, air, atau tempat yang dihinggapinya.
ada pula laba-laba yang mampu merasai perbedaan tekanan udara.
indra peraba laba-laba terletak pada rambut-rambut di kakinya.
kebanyakan laba-laba memang merupakan "predator" (pemangsa) penyergap, yang menunggu mangsa lewat di dekatnya sambil bersembunyi di balik daun, lapisan daun bunga, celah bebatuan, atau lubang di tanah yang ditutupi kamuflase.
beberapa jenis memiliki pola warna yang menyamarkan tubuhnya di atas tanah, batu atau pepagan pohon, sehingga tak perlu bersembunyi.
laba-laba penenun (misalnya anggota suku araneidae) membuat jaring-jaring sutera berbentuk kurang lebih bulat di udara, di antara dedaunan dan ranting-ranting, di muka rekahan batu, di sudut-sudut bangunan, di antara kawat telepon, dan lain-lain.
jaring ini bersifat lekat, untuk menangkap serangga terbang yang menjadi mangsanya.
begitu serangga terperangkap jaring, laba-laba segera mendekat dan menusukkan taringnya kepada mangsa untuk melumpuhkan dan sekaligus mengirimkan enzim pencerna ke dalam tubuh mangsanya.
bisa yang disuntikkan laba-laba melalui taringnya biasanya sekaligus mencerna dan menghancurkan bagian dalam tubuh mangsa.
kemudian perlahan-lahan cairan tubuh beserta hancuran organ dalam itu dihisap oleh si pemangsa.
berjam-jam laba-laba menyedot cairan itu hingga bangkai mangsanya mengering.
laba-laba yang memiliki rahang ("chelicera") kuat, bisa lebih cepat menghabiskan makanannya dengan cara merusak dan meremuk tubuh mangsa dengan rahang dan taringnya itu.
tinggal sisanya berupa bola-bola kecil yang merupakan remukan tubuh mangsa yang telah mengisut.
beberapa laba-laba penenun memiliki kemampuan membungkus tubuh mangsanya dengan lilitan benang-benang sutera.
kemampuan ini sangat berguna terutama jika si mangsa memiliki alat pembela diri yang berbahaya, seperti lebah yang mempunyai sengat; atau jika laba-laba ingin menyimpan mangsanya beberapa waktu sambil menanti saat yang lebih disukai untuk menikmatinya belakangan.
hingga februari 2016, sekitar 45.800 spesies laba-laba telah dipertelakan, dan digolong-golongkan ke dalam 114 suku.
tetapi, mengingat bahwa hewan ini begitu beragam, banyak di antaranya yang bertubuh amat kecil, sering kali tersembunyi di alam, dan bahkan banyak spesimen di museum yang belum terdeskripsi dengan baik, diyakini bahwa kemungkinan ragam jenis laba-laba seluruhnya dapat mencapai 200.000 spesies.
disleksia () adalah sebuah gangguan dalam perkembangan baca-tulis yang umumnya terjadi pada anak menginjak usia 7 hingga 8 tahun.
ditandai dengan kesulitan belajar membaca dengan lancar dan kesulitan dalam memahami meskipun normal atau di atas rata-rata.
ini termasuk kesulitan dalam penerapan disiplin ilmu fonologi, kemampuan bahasa/pemahaman verbal.
diseleksia adalah kesulitan belajar yang paling umum dan gangguan membaca yang paling dikenal.
ada kesulitan-kesulitan lain dalam membaca namun tidak berhubungan dengan disleksia.
beberapa melihat disleksia sebagai sebuah perbedaan akan kesulitan membaca akibat penyebab lain, seperti kekurangan non-neurologis dalam penglihatan atau pendengaran atau lemah dalam memahami instruksi bacaan.
ada 3 aspek kognitif penderita disleksia yaitu pendengaran, penglihatan, dan perhatian.
disleksia mempengaruhi perkembangan bahasa seseorang.
penderita disleksia secara fisik tidak akan terlihat sebagai penderita.
disleksia tidak hanya terbatas pada ketidakmampuan seseorang untuk menyusun atau membaca kalimat dalam urutan terbalik tetapi juga dalam berbagai macam urutan, termasuk dari atas ke bawah, kiri dan kanan, dan sulit menerima perintah yang seharusnya dilanjutkan ke memori pada otak.
hal ini yang sering menyebabkan penderita disleksia dianggap tidak konsentrasi dalam beberapa hal.
dalam kasus lain, ditemukan pula bahwa penderita tidak dapat menjawab pertanyaan yang seperti uraian, panjang lebar.
ada dua tipe disleksia, yaitu "developmental dyslexsia" (bawaan sejak lahir) dan "aquired dyslexsia" (didapat karena gangguan atau perubahan cara otak kiri membaca). "
developmental dyslexsia" diderita sepanjang hidup pasien dan biasanya bersifat genetik.
beberapa penelitian menyebutkan bahwa penyakit ini berkaitan dengan disfungsi daerah abu-abu pada otak.
disfungsi tersebut berhubungan dengan perubahan konektivitas di area fonologis (membaca).
beberapa tanda-tanda awal disleksia bawaan adalah telat berbicara, artikulasi tidak jelas dan terbalik-balik, kesulitan mempelajari bentuk dan bunyi huruf-huruf, bingung antara konsep ruang dan waktu, serta kesulitan mencerna instruksi verbal, cepat, dan berurutan.
pada usia sekolah, umumnya penderita disleksia dapat mengalami kesulitan menggabungkan huruf menjadi kata, kesulitan membaca, kesulitan memegang alat tulis dengan baik, dan kesulitan dalam menerima.
secara internasional, tidak ada definisi khusus tentang disleksia meski demikian umumnya berpendapat sebagai sebuah gangguan dalam menulis, membaca, maupun berbicara.
lebih dari 60 terkait nama digunakan untuk menggambarkan manifestasi, karakter, atau sebab-kejadian.
federasi neurologi dunia menjelaskan disleksia sebagai,"sebuah gangguan manifestasi kesulitan dalam belajar membaca di luar instruksi konvensional, kecerdasan memadai, dan kesempatan untuk bersosialisasi.
banyak yang mengartikan dari hasil penelitian dan organisasi di seluruh dunia adalah deskripsi murni atau perwujudan teori kausal.
pada anak usia dini, tanda-tanda gejala awal yang dapat didiagnosa adalah keterlambatan dalam berkomunikasi (pengucapan), huruf terbalik satu sama lain atau menulis seperti dalam bayangan cermin, serta kesulitan dalam memahami arah kiri ke kanan atau sebaliknya, dan mudah terganggu dengan kejadian dimasa lampau.
umur anak-anak penderita disleksia di sekolah bisa berbeda satu sama lain.
gejala-gejala dapat termasuk kesulitan mengidentifikasi atau menghasilkan kata-kata berima, atau menghitung suku kata dalam kata-kata (kesadaran fonologi).
kompleksitas ortografi suatu bahasa secara tidak langsung berpengaruh dalam seberapa sulit untuk belajar membaca suatu bahasa.
misalnya, bahasa inggris memiliki kompleksitas ortografi dalam sistem penulis huruf alfabetnya, dengan kompleksitas struktur bahasanya yang menggunakan corak ejaan pada beberapa tahap: dasar-dasar, korespondensi suaru huruf, silabel, maupun morfem.
bahasa lain, seperti bahasa jepang atau mandarin, menggunakan sistem kepenulisan logo-grafik.
hal ini bisa dilihat dari susunan kata yang tidak berhubungan langsung dengan cara pengucapannya yang menjadi salah satu jenis kesulitan penderita disleksia.
para peneliti sudah berusaha untuk menemukan dasar biologis disleksia sejak pertama kali teridentifikasi oleh oswald berkhan pada tahun 1881 sedang istilah disleksia muncul pada tahun 1887 oleh rudolf berlin.
teori-teori dari etiologi disleksia telah berkembang sedemikian rupa.
di antarapenyebab disleksia yaitu kerangka/anatomi saraf, faktor keturunan/genetik, pengaruh interaksi lingkungan.
melalui strategi kompensasi dan terapi, penderita disleksia dapat belajar membaca dan menulis dengan memberi dukungan semangat untuk belajar.
ada beberapa cara atau teknis yang dapat dikelola atau bahkan memperendah risiko terkena disleksia.
menghilangkan stress dan kecemasan diri kadang bisa meningkatkan pemahaman tertulis.
untuk interaksi disleksia dengan sistem penulisan alfabet, tujuan dasar adalah untuk meningkatkan kepedulian hubungan antara huruf-huruf dan pengucapannya (bunyi), dan untuk menghubungkannya dimulai dengan mengajarinya membaca dan bertutur kemudian memadukan antara bunyi kedalam kata-kata.
telah ditemukan bahwa melatih fokus pada membaca dan bertutur menghasilkan hasil yang lebih memuaskan ketimbang pelatihan fonologis.
tokoh-tokoh terkenal yang diketahui mempunyai disfungsi disleksia adalah albert einstein, steve jobs, richard branson, tom cruise, bella thorne, orlando bloom, grayson dolan, whoopi goldberg, lee kuan yew, vanessa amorosi, florence welch, jim caviezel, abiseckh bachan, dan thomas alva edison.
film yang mengangkat tentang penderita disleksia adalah taare zameen par ("like stars on earth").
meskipun demikian, perlu sebuah kesadaran bahwa para penderita disleksia bukanlah keterbelakangan mental.
ini lebih kepada keterlambatan dalam proses belajar membaca dan bertutur.
mereka bukan malah dijauhi maupun dikucilkan, akan tetapi mereka adalah anak-anak yang mempunyai bakat tersendiri.
pengarahan serta pengajaran yang tepat akan membuahkan hasil.
kepedulian menjadi kunci dari keberhasilan belajar anak penderita disleksia.
setiap anak itu unik, memiliki bakat tersendiri.
anak penderita disleksia bukanlah anak yang idiot, malas belajar, atau tidak mau belajar.
akan tetapi memang mereka mengalami kesulitan dalam belajarnya.
karena setiap pemahaman setiap anak tidaklah sama.
tolak ukurnya tidak dapat dilihat dari perbandingan.
orang tua dan guru menjadi pemeran utama dalam mendidik anak penderita disleksia.
mereka bukan untuk dijauhi tapi untuk didekati.
nurul qomaril arifin (), atau lebih dikenal dengan nama nurul arifin, adalah salah satu aktris senior indonesia.
dia menikah dengan mayong suryolaksono dan menjadi anggota dpr dari fraksi golkar periode 2004 - 2009 dan 2009-2014 untuk daerah pemilihan jawa barat vii.
saat ini ia menjabat sebagai wakil sekjen dpp partai golkar .
ia juga masih menjadi anggota teman serikat di kemitraan bagi pembaruan tata pemerintahan, menjabat sebagai ketua bidang pemenangan partai golkar wilayah jawa barat tengah dan kalah dalam pilkada walikota bandung 2018
kemurtadan dalam kekristenan mengacu pada penolakan kekristenan oleh seseorang yang sebelumnya adalah seorang pengikut perjuangan yesus.
istilah apostasy berasal dari kata yunani apostasia ("ἀποστασία") yang berarti pembelotan, pemberontakan atau pemberontakan.
istilah ini juga digambarkan sebagai "sengaja keluar, atau memberontak melawan kebenaran kristen.
murtad adalah penolakan terhadap kristus dengan orang yang telah menjadi kristen ..." "murtad adalah kategori teologis menggambarkan mereka yang dengan sukarela dan sadar meninggalkan iman mereka kepada perjanjian allah, dalam yesus kristus "".
peristiwa yudas iskariot ketika bersekongkol dan memberi tahu tempat yesus dan murid-muridnya kepada pasukan romawi dan orang yahudi yang sudah diramalkan oleh yesus kristus juga menjadi ikon kemurtadan dalam kekristenan.
mengisahkan tentang 3 bagian drama sejarah yang menentukan nasib bangsa indonesia, yang terjadi di yogyakarta pada tahun 1945-1947, di mana perang dunia ii telah berakhir dan indonesia berusaha meraih dan mempertahankan kemerdekaannya.
kisah ini mengambil tokoh seorang paman dan keponakannya (temon), di mana kisah ini menceritakan tentang sang paman yang berusaha untuk mendapatkan cinta dari gadis pujaannya sedangkan keponakannya sendiri lebih dalam usahanya dalam menunggu ayahnya yang berprofesi sebagai tentara kembali dari medan peperangan.
pada bulan september 1998, empat bulan setelah jatuhnya soeharto, menteri penerangan yunus yosfiah menyatakan bahwa film ini tidak akan lagi menjadi bahan tontonan wajib, dengan alasan bahwa film ini adalah usaha untuk memanipulasi sejarah dan menciptakan kultus dengan soeharto di tengahnya.
tempo melaporkan pada 2012 bahwa saleh basarah dari angkatan udara republik indonesia telah mempengaruhi dikeluarkannya keputusan ini.
majalah ini menyatakan bahwa basarah telah menghubungi menteri pendidikan juwono sudarsono dan memintanya untuk tidak menayangkan "pengkhianatan g 30 s pki", karena film ini telah merusak citra angkatan udara republik indonesia.
dua film lainnya, "janur kuning" dan "serangan fajar", kemudian juga dipengaruhi oleh keputusan tersebut; "janur kuning" menggambarkan soeharto sebagai pahlawan di balik serangan umum 1 maret 1949, sementara "serangan fajar" menunjukkan dia sebagai pahlawan utama revolusi indonesia.
pada saat itu tvri tampaknya berusaha untuk menjauhkan diri dari mantan presiden soeharto.
hal ini terjadi semasa periode penurunan status simbol-simbol yang berkaitan dengan peristiwa g30s, dan pada dekade 2000-an awal, versi non-pemerintah dari peristiwa kudeta g30s mudah didapatkan di indonesia.
bibliografi
mr.
t (terlahir dengan nama laurence tureaud pada 21 mei, 1952) adalah afro-amerika yang berjuluk "song and dance man" dan dikenal dalam perannya sebagai sgt.
bosco "b.a."
baracus pada serial televisi era 1980an "the a-team" dan sebagai petinju "clubber lang" pada film tahun 1982, "rocky iii".
dia juga dikenal sebagai artis yang sering menata rambutnya dan memakai perhiasan emas.
ia bertinggi 179 cm.
mr.
t pada tahun 1984 merilis album rap yang berjudul "mr.
t's commandments", masih pada tahun 1984 ia mengeluarkan video yang mengajak anak-anak untuk sekolah dan menjauhi narkoba.
ia lalu mengeluarkan album lagi, pada tahun yang sama dengan judul "mr.
t's be somebody (or be somebody's fool)", musik dan videonya dibuat dengan nama yang sama.
sylvester gardenzio stallone () adalah aktor, sutradara, dan penulis naskah film berkebangsaan amerika serikat.
ia mempunyai nama panggilan "sly".
nama tengahnya kadang-kadang dipanggil "enzio," dan ada di a&e salah satu biografi aktor, "the rocky road to the top", ibunya memberikan nama tengah "gardenzio."
ia termasuk salah satu legenda besar yang sukses dalam film aksi laga, peran-perannya antara lain dalam serial "rocky" dan "rambo".
stallone keturunan rusia dari keluarga yahudi dari neneknya, tetapi dibesarkan secara katolik.
"avenging angelo" (2002) - $20 juta
"d-tox" (2002) - $20 juta
"driven" (2001) - $20 juta
"get carter" (2000) - $20 juta
"cop land" (1997) - $60,000
"daylight" (1996) - $20 juta
"assassins" (1995) - $20 juta
"judge dredd" (1995) - $20 juta
"the specialist" (1994) - $15 juta
"demolition man" (1993) - $15 juta
"cliffhanger" (1993) - $15 juta
"oscar" (1991) - $15 juta
"rocky v" (1990) - $15 juta
"tango & cash" (1989) - $15 juta
"lock up" (1989) - $15 juta
"rambo iii" (1988) - $15 juta
"over the top" (1987) - $12 juta
"rocky iv" (1985) - $15 juta
"staying alive" (1983) - $10 juta
"first blood" (1982) - $3,5 juta
"rocky ii" (1982) - $10 juta
perdagangan orang dalam adalah sebutan bagi perdagangan saham atau sekuritas (contohnya obligasi) perusahaan oleh orang-orang dalam perusahaan tersebut.
dalam beberapa yurisdiksi, perdagangan orang dalam bisa dilakukan dan sah menurut hukum, namun istilah ini umumnya merujuk kepada kegiatan ilegal di lingkungan pasar finansial untuk mencari keuntungan pribadi yang biasanya dilakukan dengan cara memanfaatkan informasi internal, misalnya rencana-rencana atau keputusan-keputusan perusahaan yang belum dipublikasikan dan bersifat tertutup bagi manajemen.
praktik insider trading dilarang dibanyak negara karena akan dapat mempengaruhi kepercayaan investor terhadap pasar finansial suatu negara.
individu yang mempunyai informasi non publik dan memanfaatkannya dalam perdagangan saham atau sekuritas, memiliki kelebihan yang tidak dipunyai investor lain dan bisa mendapatkan keuntungan yang jauh melebihi investor lainnya.
clinton eastwood, jr. ()
adalah aktor, produser, komposer, dan sutradara film pemenang academy award asal amerika serikat.
eastwood terkenal dalam perannya sebagai jagoan dan bukan pahlawan, dikenal sebagai inspektur 'dirty' harry callahan dalam serial "dirty harry" dan man with no name dalam film-film spaghetti western karya sergio leone.
tinggi badan 193 cm.
evav adalah kata sifat dalam bahasa kei yang digunakan oleh pribumi kepulauan kei untuk menerangkan diri ("tomat evav" = orang "evav"), bahasa ("veveu evav" = bahasa "evav"), gugusan kepulauan yang didiami mereka ("nuhu evav" = kepulauan "evav"), dan beberapa benda yang mereka anggap asli berasal dari kepulauan mereka ("kokat evav" = beras "evav", beras merah).
menurut riwayat-riwayat lisan, kata "evav" terbentuk dari gabungan kata "ai" (pohon) dan vaav (babi).
konon kepulauan ini pernah menjadi habitat babi hutan dalam jumlah besar, serta ditumbuhi berbagai jenis kayu keras yang membuat kepulauan ini dikenal sebagai negeri para tukang perahu.
teh disiapkan secara khusus oleh orang yang mendalami seni upacara minum teh dan dinikmati sekelompok tamu di ruangan khusus untuk minum teh yang disebut "chashitsu".
tuan rumah juga bertanggung jawab dalam mempersiapkan situasi yang menyenangkan untuk tamu seperti memilih lukisan dinding ("kakejiku"), bunga ("chabana"), dan mangkuk keramik yang sesuai dengan musim dan status tamu yang diundang.
teh tidak hanya dituang dengan air panas dan diminum, tetapi sebagai seni dalam arti luas.
upacara minum teh mencerminkan kepribadian dan pengetahuan tuan rumah yang mencakup antara lain tujuan hidup, cara berpikir, agama, apresiasi peralatan upacara minum teh dan cara meletakkan benda seni di dalam ruangan upacara minum teh ("chashitsu") dan berbagai pengetahuan seni secara umum yang bergantung pada aliran upacara minum teh yang dianut.
seni upacara minum teh memerlukan pendalaman selama bertahun-tahun dengan penyempurnaan yang berlangsung seumur hidup.
tamu yang diundang secara formal untuk upacara minum teh juga harus mempelajari tata krama, kebiasaan, basa-basi, etiket meminum teh dan menikmati makanan kecil yang dihidangkan.
lu yu (riku u) adalah seorang ahli teh dari dinasti tang di tiongkok yang menulis buku berjudul "ch'a ching" (茶经) atau chakyō (bahasa inggris: "classic of tea").
buku ini merupakan ensiklopedia mengenai sejarah teh, cara menanam teh, sejarah minum teh, dan cara membuat dan menikmati teh.
produksi teh dan tradisi minum teh dimulai sejak zaman heian setelah teh dibawa masuk ke jepang oleh duta kaisar yang dikirim ke dinasti tang.
literatur klasik nihon kōki menulis tentang kaisar saga yang sangat terkesan dengan teh yang disuguhkan pendeta bernama eichu sewaktu mengunjungi provinsi ōmi pada tahun 815.
catatan dalam nihon kōki merupakan sejarah tertulis pertama tentang tradisi minum teh di jepang.
pada masa itu, teh juga masih berupa teh hasil fermentasi setengah matang mirip teh oolong yang dikenal sekarang ini.
teh dibuat dengan cara merebus teh di dalam air panas dan hanya dinikmati di beberapa kuil agama buddha.
teh belum dinikmati di kalangan terbatas sehingga kebiasaan minum teh tidak sempat menjadi populer.
di zaman kamakura, pendeta eisai dan dogen menyebarkan ajaran zen di jepang sambil memperkenalkan "matcha" yang dibawanya dari tiongkok sebagai obat.
teh dan ajaran zen menjadi populer sebagai unsur utama dalam penerangan spiritual.
penanaman teh lalu mulai dilakukan di mana-mana sejalan dengan makin meluasnya kebiasaan minum teh.
permainan tebak-tebakan daerah tempat asal air yang diminum berkembang di zaman muromachi.
permainan tebak-tebakan air minum disebut tōsui dan menjadi populer sebagai judi yang disebut tōcha.
pada tōcha, permainan berkembang menjadi tebak-tebakan nama merek teh yang yang diminum.
pada masa itu, perangkat minum teh dari dinasti tang dinilai dengan harga tinggi.
kolektor perlu mengeluarkan banyak uang untuk bisa mengumpulkan perangkat minum teh dari tiongkok.
acara minum teh menjadi populer di kalangan daimyo yang mengadakan upacara minum teh secara mewah menggunakan perangkat minum teh dari tiongkok.
acara minum teh seperti ini dikenal sebagai "karamono suki" dan ditentang oleh nenek moyang ahli minum teh jepang yang bernama murata jukō.
menurut jukō, minuman keras dan perjudian harus dilarang dari acara minum teh.
acara minum teh juga harus merupakan sarana pertukaran pengalaman spiritual antara pihak tuan rumah dan pihak yang dijamu.
acara minum teh yang diperkenalkan jukō merupakan asal usul upacara minum teh aliran wabicha.
wabicha dikembangkan oleh seorang pedagang sukses dari kota sakai bernama takeno shōō dan disempurnakan oleh murid ("deshi") yang bernama sen no rikyū di zaman azuchi momoyama.
wabicha ala rikyū menjadi populer di kalangan samurai dan melahirkan murid-murid terkenal seperti gamō ujisato, hosokawa tadaoki, makimura hyōbu, seta kamon, furuta shigeteru, shigeyama kenmotsu, takayama ukon, rikyū shichitetsu.
selain itu, dari aliran wabicha berkembang menjadi aliran-aliran baru yang dipimpin oleh daimyo yang piawai dalam upacara minum teh seperti kobori masakazu, katagiri sekijū dan oda uraku.
sampai saat ini masih ada sebutan "bukesadō" untuk upacara minum teh gaya kalangan samurai dan "daimyōcha" untuk upacara minum teh gaya daimyō.
sampai di awal zaman edo, ahli upacara minum teh sebagian besar terdiri dari kalangan terbatas seperti daimyo dan pedagang yang sangat kaya.
memasuki pertengahan zaman edo, penduduk kota yang sudah sukses secara ekonomi dan membentuk kalangan menengah atas secara beramai-ramai menjadi peminat upacara minum teh.
joshinsai (guru generasi ke-7 aliran omotesenke) dan yūgensai (guru generasi ke-8 aliran urasenke) dan murid senior joshinsai yang bernama kawakami fuhaku (edosenke generasi pertama) kemudian memperkenalkan metode baru belajar upacara minum teh yang disebut shichijishiki.
upacara minum teh dapat dipelajari oleh banyak murid secara bersama-sama dengan metode shichijishiki.
berbagai aliran upacara minum teh berusaha menarik minat semua orang untuk belajar upacara minum teh, sehingga upacara minum teh makin populer di seluruh jepang.
upacara minum teh yang semakin populer di kalangan rakyat juga berdampak buruk terhadap upacara minum teh yang mulai dilakukan tidak secara serius seperti sedang bermain-main.
sebagian guru upacara minum teh berusaha mencegah kemunduran dalam upacara minum teh dengan menekankan pentingnya nilai spiritual dalam upacara minum teh.
pada waktu itu, kuil daitokuji yang merupakan kuil sekte rinzai berperan penting dalam memperkenalkan nilai spiritual upacara minum teh sekaligus melahirkan prinsip wakeiseijaku yang berasal dari upacara minum teh aliran rikyū.
di akhir keshogunan tokugawa, ii naosuke menyempurnakan prinsip ichigo ichie (satu kehidupan satu kesempatan).
pada masa ini, upacara minum teh yang sekarang dikenal sebagai "sadō" berhasil disempurnakan dengan penambahan prosedur sistematis yang riil seperti "otemae" (teknik persiapan, penyeduhan, penyajian teh) dan masing-masing aliran menetapkan gaya serta dasar filosofi yang bersifat abstrak.
memasuki akhir zaman edo, upacara minum teh yang menggunakan matcha yang disempurnakan kalangan samurai menjadi tidak populer di kalangan masyarakat karena tata krama yang kaku.
masyarakat umumnya menginginkan upacara minum teh yang bisa dinikmati dengan lebih santai.
pada waktu itu, orang mulai menaruh perhatian pada teh sencha yang biasa dinikmati sehari-hari.
upacara minum teh yang menggunakan "sencha" juga mulai diinginkan orang banyak.
berdasarkan permintaan orang banyak, pendeta baisaō yang dikenal juga sebagai kō yūgai menciptakan aliran upacara minum teh dengan sencha (senchadō) yang menjadi mapan dan populer di kalangan sastrawan.
pemerintah feodal yang ada di seluruh jepang merupakan pengayom berbagai aliran upacara minum teh, sehingga kesulitan keuangan melanda berbagai aliran upacara minum teh setelah pemerintah feodal dibubarkan di awal era meiji.
hilangnya bantuan finansial dari pemerintah feodal akhirnya digantikan oleh pengusaha sukses seperti masuda takashi lalu bertindak sebagai pengayom berbagai aliran upacara minum teh.
mangkuk atau mangkok adalah alat yang berbentuk setengah lingkaran, terbuat dari porselen, batu, plastik, logam, atau gelas.
bentuknya yang setengah lingkaran digunakan untuk meletakkan makanan yang berkuah banyak (tidak mudah tumpah).
kadang-kadang kayu juga digunakan.
ada juga mangkuk yang berfungsi sebagai penghias ruangan, biasanya berupa mangkuk yang banyak hiasannya atau berbahan logam mulia atau batu mulia.
mangkuk juga ada bermacam-macam ukuran.
untuk mangkuk sekali pakai biasanya digunakan bahan dari kertas atau styrofoam.
skripsinya diterbitkan dengan judul "pramoedya ananta toer dan sastra realisme sosialis" (diterbitkan pertama kali oleh yayasan aksara indonesia, 1999; diterbitkan kedua kali oleh penerbit jendela, 2002; dan diterbitkan ketiga kali oleh gramedia pustaka utama, 2006).
karya fiksi pertamanya, sebuah kumpulan cerita pendek, diterbitkan setahun kemudian: "corat-coret di toilet" (aksara indonesia, 2000).
debut novel pertamanya meraih banyak perhatian dari pembaca sastra indonesia, "cantik itu luka" (terbit pertama kali oleh penerbit jendela, 2002; terbit kembali oleh gramedia pustaka utama, 2004; diterjemahkan ke dalam bahasa jepang oleh ribeka ota dan diterbitkan oleh shinpu-sha, 2006; dialihbahasakan oleh annie tucker (new directions publishing, 2015).
disusul kemudian oleh novel kedua, "lelaki harimau" (gramedia pustaka utama, 2004) dialihbahasakan oleh labodalih sembiring dengan judul "man tiger" (verso books, 1 oktober 2015).
pada tahun 2016, "man tiger" terpilih masuk nominasi panjang penghargaan the man booker international prize 2016.
karyanya yang lain adalah dua jilid kumpulan cerita pendek "cinta tak ada mati" dan "cerita-cerita lainnya" (gramedia pustaka utama, 2005), dan "gelak sedih" dan "cerita-cerita lainnya" (gramedia pustaka utama, 2005; di dalamnya termasuk kumpulan cerita pendek "corat-coret di toilet)".
beberapa cerita pendeknya telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris dan swedia.
pada tahun 2014 eka kembali mengeluarkan novel yang berjudul "seperti dendam rindu harus dibayar tuntas", dan di awal tahun 2015 ini, buku kumpulan cerpennya yang berjudul "perempuan patah hati yang kembali menemukan cinta melalui mimpi" dirilis.
drew blythe barrymore () merupakan seorang aktris, sutradara, produser, penulis naskah dan model amerika serikat.
sejak umur 7 tahun, ia dikenal sebagai aktris cilik dalam film "e.t.
the extra-terrestrial" (1982).
ia juga dikenal sebagai aktris dalam film "poison ivy" (1992), "boys on the side" (1995), "mad love" (1995), "scream" (1996), "ever after" (1998), "the wedding singer" (1998), "never been kissed" (1999), "charlie's angels" (2000), "donnie darko" (2001), "riding in cars with boys" (2001), "confessions of a dangerous mind" (2002), "50 first dates" (2004), "fever pitch" (2005), "music and lyrics" (2007), "going the distance" (2010), "big miracle" (2012), "blended" (2014) dan "miss you already" (2015).
drew barrymore menikah dengan seorang pemilik bar berketurunan wales, jeremy thomas, tanggal 20 maret 1994.
ia kemudian menceraikan jeremy thomas kurang dari dua bulan setelah pernikahan mereka.
ia kemudian berkencan dengan pembawa acara mtv dan komedian tom green pada tahun 1999, bertunangan pada bulan juli 2000 dan menikah setahun kemudian. [
2] bersama-sama, mereka membintangi film "charlie's angels" and debut sutradara film tom green, "freddy got fingered".
tom green akhirnya mengajukan gugatan cerai pada bulan desember 2001, yang diselesaikan pada tanggal 15 oktober 2002.
pada awal tahun 2011, ia mulai berkencan dengan konsultan seni will kopelman, putra mantan ceo chanel arie kopelman.
pasangan ini mengumumkan pertunangan mereka pada bulan januari 2012, dan menikah pada tanggal 2 juni 2012, di montecito, california.
empat hari kemudian, gambar pernikahan pasangan itu muncul di sampul majalah "people".
mereka berdua memiliki dua putri: olive (lahir tahun 2012) dan frankie (lahir tahun 2014).
pada tanggal 2 april 2016, mereka berdua merilis pernyataan yang menyatakan bahwa mereka telah berpisah dan berniat untuk bercerai.
pada tanggal 15 juli 2016, drew barrymore secara resmi mengajukan gugatan cerai, yang diselesaikan pada tanggal 3 agustus 2016.
a-league adalah kompetisi sepak bola profesional tingkat tertinggi di australia.
namun, tim yang tergabung di dalamnya tidak hanya berasal dari australia saja, tetapi juga terdapat klub yang berasal dari selandia baru.
a-league memulai musim perdananya pada 2005/2006, yang mana pada musim pertama terdapat 8 tim.
tiga tim tambahan, gold coast united dan north queensland fury bergabung mulai musim 2009/10, dan melbourne heart bergabung mulai musim 2010/11.
juga pada musim 2010/11, tim north queensland fury dibubarkan oleh karena alasan finansial.
mulai musim 2011/12, western sydney wanderers yang berbasis di sydney barat mulai bergabung.
konsep a-league tidak jauh berbeda dengan mls, yakni tidak adanya sistem degradasi dan promosi di a-league.
selain itu, di a-league juga terdapat sistem salary cap, yang mana mengatur mengenai penggajian para pemain.
hal ini dilakukan untuk menghemat pengeluaran klub.
namun, ffa selaku penyelenggara memperbolehkan tiap klub memiliki tiga pemain marquee yang mendapatkan gaji lebih besar dari yang telah diatur dalam salary cap.
meg ryan terlahir dengan nama margaret mary emily anne hyra () adalah seorang aktris amerika serikat yang spesialisasi perannya dalam komedi romantis, tetapi ia juga bekerja dalam genre film lainnya.
pemilik tinggi badan 173 cm ini, terkenal dan kaya-raya setelah membintangi film "when harry met sally...", "sleepless in seattle", "french kiss", "city of angels", dan "you've got mail", karena kelima film yang ia perankan sebagai pemeran utama tersebut memperoleh keuntungan bersih lebih dari us$870 juta.
titik g atau titik gräfenberg () adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan area di dalam vagina, yang dilaporkan oleh banyak wanita merupakan titik sensitif yang bila distimulasi dapat menyebabkan gairah yang tinggi, orgasme yang sangat kuat dan ejakulasi wanita. "
titik grafenberg" biasanya terletak sekitar satu sampai tiga inchi pada bagian atas (anterior) dinding vagina, dan area sensitif yang merupakan bagian dari prostat pada wanita.
juga bisa disebut daerah kecil pada area kemaluan wanita yang terletak di belakang tulang kemaluan dan mengelilingi uretra.
titik ini dinamakan berdasarkan nama seorang ahli kebidanan jerman, ernst gräfenberg.
titik ini juga terletak di ventral dari vagina, di tengah-tengah jarak antara tulang kemaluan dan leher rahim.
ketika titik ini terangsang, maka timbul rasa sensasi seperti rasa buang air kecil, tetapi bila titik ini bekerja saat berhubungan seks maka akan menjadi rasa kenikmatan seksual (shibley hyde, j. and delamater, j.d.,
understanding human sexuality, eighth edition (2003)).
kebakaran besar london adalah suatu peristiwa kebakaran hebat yang melanda kota london, inggris pada hari minggu, 2 september hingga hari rabu, 5 september 1666.
kebakaran ini memusnahkan sebagian besar wilayah kota, tetapi tidak berhasil mencapai distrik aristokrat di westminster, istana raja charles ii di whitehall, dan sebagian besar kawasan kumuh di pinggiran kota.
kebakaran besar london menghanguskan sekitar 13.200 rumah, 87 gereja paroki, 6 kapel, termasuk katedral santo paulus dan sebagian besar bangunan-bangunan penting lainnya di london.
sekitar 100.000 orang, atau seperenam penduduk london saat itu, kehilangan tempat tinggal karena peristiwa ini.
jumlah korban yang tewas akibat kebakaran ini tidak diketahui dan umumnya dianggap kecil, tercatat hanya enam kematian yang diverifikasi.
namun baru-baru ini muncul teori yang menyatakan bahwa kemungkinan ribuan kematian penduduk miskin dan kelas menengah tidak tercatat karena sebagian besar dari mereka telah hangus tanpa bisa dikenali.