taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama musim gugur, pasangan kerajaan biasanya tinggal di istana drottningholm, apakah mereka menerima pejabat kerajaan asing dan menyelenggarakan pesta seremonial.
selama musim dingin, mereka terlibat dalam representasi di stockholm dan oslo: saat berkunjung ke norwegia, mereka disambut oleh perbatasan oleh pengadilan norwegia yang terpisah, yang bertugas selama berada di sana.
sophia dikenal berpakaian spektakuler pada acara-acara resmi, dengan banyak perhiasan, banyak renda dan ornamen dan warna-warna cerah seperti merah dan biru.
oscar ii biasanya menghabiskan musim panasnya bersama teman-temannya di kapal pesiarnya drott di marstrand, sementara sophia sering menghabiskan musim panasnya di istana ulriksdal, dan pada tahun-tahun berikutnya lebih sering di norwegia.
dari tahun 1892 sampai 1904, dia menghabiskan musim panas norwegia di manor skinnarbøl di luar kongsvinger, di mana dia dikenang karena gaya hidup dan kemurahan hatinya yang sederhana terhadap penduduk setempat.
dia populer di norwegia, dan digambarkan sebagai ratu yang telah menghabiskan sebagian besar waktu di norwegia di antara semua ratu selama perserikatan swedia-norwegia.
sophia sendiri menggambarkan tahun-tahun antara tahun 1873 dan 1878 sebagai tahun krisis baginya.
selama tahun-tahun ini, oscar memiliki beberapa urusan, terutama dengan magda von dolcke dan marie friberg.
perselingkuhan oscar dengan magda von dolcke dimulai pada tahun 1874 dan menarik perhatian besar, dan dia mendapatkan keuntungan dari kariernya di teater drama kerajaan dan memberinya uang saku.
meskipun dia tidak menunjukkan, sophia diyakini telah menderita perzinahannya.
hal ini terkait bagaimana sophia pergi ke jerman untuk mencari penghiburan dengan saudari tuanya marie dari wied, yang, diyakini, menyarankannya untuk menerima situasi tersebut.
pada suatu kesempatan, raja memiliki seorang hakim istana yang dikirim ke penyanyi opera ida basilier-magelssen dengan sebuah permintaan dari "audiensi pribadi", dan dia menjawab: "katakan kepada yang mulia bahwa dia mungkin memiliki audiensi pribadi dengan ratu yang baik dan cantik.
ada hal lain yang harus dilakukan selain mengadakan konferensi pribadi dengan tuan-tuan tua! "
diberitahu hal ini, ratu sophia memanggil basilier-magelssen dan pertemuan mereka dilaporkan berakhir dengan air mata bersama pasangan mereka yang tidak bermoral.
kesehatannya memintanya untuk sering bepergian ke luar negeri, dan pernikahannya tampaknya mengalami krisis.
krisis pernikahannya diamati dan disebutkan oleh lingkungan terdekatnya, dan selama perjalanan di benua itu pada tahun 1876, sophia mengirim oscar apa yang dia sebut sebagai surat perpisahan.
tahun 1878 merupakan titik balik bagi ratu sophia.
tahun ini dia menjadi pengikut ajaran pendeta inggris lord radstock, kepada siapa dia diperkenalkan oleh dayang märta eketrä.
setelah ini, dia menghabiskan sebagian besar hidupnya setiap hari untuk berdoa bersama eketrä wanita favoritnya, ebba von rosen dan ida wedel-jarlsberg.
ratu sophia setelah 1878 banyak terlibat dalam kepentingan agamanya, dan karyanya untuk apa yang disebut gerakan evangelis baru cukup signifikan.
hal ini membuatnya kurang tertarik untuk berpartisipasi dalam kehidupan representasi dan masyarakat, dan carl fleetwood mengatakan bahwa tuan istana sebenarnya adalah pendeta beskow.
dia akhirnya membatasi partisipasi di pengadilan dan kehidupan masyarakat saat itu benar-benar diperlukan.
saat menghadiri amaranter ball pada tahun 1885, kesempatan itu cukup langka untuk menarik perhatian.
sophia lebih menyukai kehidupan pribadi, seperti makan malam dan acara bermusik di perusahaan anggota keluarga dan wanita yang sedang menunggu.
ratu sophia menderita kesehatan yang buruk: pada tahun 1875-1877, misalnya, dia hampir selalu absen di luar negeri karena alasan kesehatan, dan meskipun setelah 1877 lebih baik, dia terus mengunjungi amsterdam untuk perawatan medis dokter metzger.
saat berkunjung ke paris, dia mendapat perhatian besar saat dia makan di restoran umum: ini tidak biasa bagi wanita kerajaan saat ini, dan ini juga satu-satunya saat dia melakukannya.
pada tahun 1885, anaknya carl jatuh sakit di istanbul, dan dia dan oscar ii mengunjungi kekaisaran ottoman, di mana mereka diterima oleh sultan dan sophia diberi izin untuk mengunjungi harem kekaisaran.
mereka juga mengunjungi rumania.
ratu sophia berupaya besar dalam pekerjaannya untuk memperbaiki perawatan medis, dan mendirikan sekolah perawat pertama di swedia.
dia belajar karya florence nightingale, dan mengunjungi inggris dengan oscar pada tahun 1881, di mana mereka diterima oleh ratu victoria.
selama kunjungannya, dia belajar di institusi medis modern di london.
sekembalinya, dia meluncurkan sebuah proyek untuk mendidik perawat profesional di swedia.
karya ini baru dimulai oleh karya perintis emmy rappe pada tahun 1867, namun belum ada institusi pendidikan perawat yang tepat, dan dunia medis merasa skeptis.
pada tahun 1882, dia berhasil mengatur kelas untuk perawat di rumah sakit sabbatsberg; 1884 ia membuka sophiahemmet university college untuk para siswa; dan pada tahun 1889 dikembangkan ke sophiahemmet, rumah sakit gabungan dan sekolah untuk perawat.
sophiahemmet dipandang sebagai teladan bagi pendidikan perawat di swedia, dan ini juga dipandang sebagai persiapan yang tepat untuk profesi perawat di swedia.
sophia sangat aktif dalam meningkatkan penghargaan terhadap profesi keperawatan di kalangan dokter, yang tidak menganggap pekerjaan itu sesuai untuk wanita terdidik, dan untuk membuat profesinya dihormati, dia berharap agar profesinya dilihat sebagai panggilan religius dan bahwa dia dilakukan oleh wanita berpendidikan medis, dan dia mendorong wanita kelas atas untuk menjadi perawat, semua karena dia ingin perawat dihormati: kepala sekolah keperawatan pertamanya adalah alfhild ehrenborg yang agung, seorang mahasiswa florence nightingale, dan sang ratu terlibat secara aktif dalam institusi tersebut sampai kematiannya.
di sekolah keperawatannya, bahkan mahasiswa aristokrasi pun diharapkan bisa menggosok lantai.
dua siswa sophiahemmet, alma brunskog dan olga claréus sangat penting untuk perawatan medis di norwegia.
sophia memimpin sekitar lima puluh organisasi amal yang berbeda di swedia dan norwegia.
dia menerima pencari bantuan seminggu sekali, mendukung bala keselamatan dan mendirikan banyak organisasi sendiri.
sophia dilaporkan paling dekat dengan anak laki-lakinya oscar, yang memiliki kepentingan religius yang dia bagi, dan eugen.
pada tahun 1886, dia mendukung eugen, yang ingin belajar seni di paris.
dia juga mendukung oscar dalam keinginannya untuk menikahi wanita ebba munck af fulkila yang ningrat.
putranya eugen mengatakan kepadanya bahwa nilai dan keadilan manusia hampir memiliki kedudukan lebih tinggi darinya daripada kesalehannya yang dalam.
pada tahun 1887, dia terpaksa menjalani operasi ovariotomi.
operasi tersebut dianggap berpotensi mengancam jiwa.
sebelum operasi, dia membuat surat wasiatnya.
dia juga mengucapkan sumpah oscar ii, bahwa seandainya dia bertahan dalam operasi tersebut, raja mengizinkan oscar untuk akhirnya menikahi ebba munck.
setelah operasi, oscar memanfaatkan ini dan pernikahan akhirnya dapat berlangsung.
operasi itu dianggap sukses, tapi setelah itu ia mengalami kesulitan berjalan dan kadang-kadang terpaksa menggunakan kursi roda.
meski demikian ia terus berkuda.
pada tahun 1881, dia menghadiri pernikahan putrinya, pangeran mahkota gustav, ke victoria baden di karlsruhe.
sophia lebih memilih anaknya untuk menikahi beatrice dari inggris, karena ia sangat mengagumi ratu victoria, namun awalnya sangat antusias dengan pilihan victoria of baden, karena ia adalah keturunan dari dinasti swedia vasa.
hubungannya dengan menantu perempuannya bagaimanapun menjadi tegang.
sophia dan victoria telah menentang pandangan politik, dan sophia tersinggung saat gustav mulai mendengarkan victoria daripada dia, sementara victoria mengkritik pengaruh sophia terhadap raja: diplomat jerman eulenberg melaporkan bahwa victoria telah menyatakan, bahwa ratu sophia menekan raja untuk menyerah pada oposisi untuk menghindari konflik, bahwa dia tanpa henti disengaja dan bahwa oscar takut padanya.
sophia tidak menyukai sepupu victoria kaisar wilhelm ii dari jerman yang memiliki beberapa konflik.
secara politis, sophia telah digambarkan sebagai orang liberal dan hampir demokratis dalam pandangannya.
pengaruh politiknya terhadap oscar ii dianggap signifikan.
dia dianggap telah bertindak sebagai penasihat politiknya dan diketahui telah menggunakan pengaruh politiknya dalam beberapa kesempatan, setidaknya setelah tahun 1878.
sophia menunjukkan ketertarikan yang besar pada norwegia dan pertanyaan seputar persatuan antara swedia dan norwegia.
raja diharapkan untuk mengunjungi norwegia secara teratur selama masa pemerintahan ketika krisis serikat pekerja menjadi semakin sering terjadi, dan sang ratu biasanya menemaninya, kadang juga melawan kehendaknya.
di oslo, dia sering mengundang pasangan politisi ke istana kerajaan dan menciptakan jaring kontak penting dari para royalis sayap kanan dan sayap kiri republika.
pada tahun 1882-84, terjadi krisis serius di norwegia dan pembicaraan tentang revolusi, yang akhirnya menyebabkan pelarangan hak veto kerajaan dan hilangnya kekuasaan kerajaan di sana, dan dia terlibat aktif dalam krisis tersebut.
meskipun menentang reformasi, dia melihat perlu untuk menyerah.
yngvar nielsen menceritakan sebuah adegan saat dia membaca berita untuk ratu: raja masuk ke kamar, berlutut di depannya dan berkata: raja masuk ke kamar, jatuh berlutut di depannya dan berkata: "ya, sophia, sekarang anda masuk, ", di mana dia mencium tangannya sebelum dia bangkit dan menyatakan bahwa dia menganggapnya keras tapi dia akan menepati janjinya.
selama krisis 1884, pengaruhnya tampak jelas karena dialah yang meyakinkan oscar untuk membiarkan sayap kiri johan svendrup membentuk pemerintahan norwegia: "pengaruhnya atas raja itu hebat dan terkenal.
dia sekuat dia lemah, sampai pada bulan maret 1884 dia mendukungnya dalam perlawanannya, namun pada bulan april 1884 dia mengubah strategi dan menyadari bahwa perlawanan hanya akan merusak monarki.
pada awal itu, dia menyuruh raja untuk mendukung johan sverdrup."
selama krisis persatuan tahun 1895, ketika orang norwegia ingin memiliki kedutaan mereka sendiri, keluarga kerajaan memiliki dewan keluarga di tempat tidur ratu yang sakit di hadapan kaisar jerman wilhelm ii.
wilhelm merekomendasikan intervensi militer jerman-swedia yang disatukan, namun sophia dengan tegas melarang hal semacam itu, mengatakan kepada kaisar bahwa dia tidak mengerti situasinya dan menganjurkan perundingan ramah.
selama krisis tahun 1898, ketika orang-orang norwegia mulai menggunakan bendera mereka sendiri, oscar ii mengancam untuk turun takhta dan perdana menteri boström untuk mengundurkan diri.
ratu menenangkan situasi dan meyakinkan keduanya untuk tetap berada di pos mereka.
ratu sophia berjasa dengan menggunakan pengaruhnya untuk mencegah intervensi militer dan perang selama pembubaran serikat pekerja swedia-norwegia pada tahun 1905.
pada tahun 1907, oscar ii meninggal dan dia menjadi ratu janda.
meskipun dia tidak lagi bisa memberi pengaruh pada urusan negara, dia terus memperbarui politiknya.
pembubaran serikat swedia-norwegia berarti dia tidak lagi mengunjungi norwegia, tapi dia melanjutkan perjalanannya ke inggris raya dan benua ini: pada tahun 1909, misalnya, dia mengunjungi jerman dengan mobil.
dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya untuk terlibat dalam filantropi dan di sophiahemmet, di mana dia terus menjadi ketua aktif.
tugas resminya yang terakhir adalah perayaan ujian perawat di sophiahemmet, yang salah satunya adalah cucunya maria bernadotte, putri pangeran oscar dan ebba munck: ketika giliran maria, sophia melupakan kata-katanya dan memeluknya.
dia meninggal beberapa hari kemudian.
matthieu ricard tumbuh di antara kepribadian dan gagasan dari kalangan intelektual prancis.
dia meraih gelar ph.d.
dalam genetika molekuler dari institut pasteur pada tahun 1972.
dia kemudian memutuskan untuk meninggalkan karier ilmiahnya dan alih-alih berlatih buddhisme tibet, yang tinggal terutama di himalaya.
lahir di aix-les-bains, savoie, prancis, ricard merupakan putra dari almarhum jean-françois revel (terlahir jean-françois ricard), seorang filsuf prancis yang terkenal.
ibunya adalah pelukis abstraksi yang liris dan biarawati buddhis tibet yahne le toumelin.
matthieu ricard tumbuh di antara kepribadian dan gagasan dari kalangan intelektual prancis.
ricard kemudian pergi ke india di mana dia tinggal di himalaya belajar dengan kangyur rinpoche dan beberapa master besar lainnya dari tradisi tersebut.
dia menjadi siswa dan teman dekat dilgo khyentse rinpoche hingga kematian rinpoche pada tahun 1991.
sejak saat itu, ricard telah mendedikasikan kegiatannya untuk memenuhi visi khyentse rinpoche.
sepanjang karier jabatannya di polri, memang lebih banyak menjabat sebagi kepala bidang operasi dan wakil kepala.
ketika pekan olahraga nasional 2004 (pon xvi) kendala pengamanan menjadi tugas utama tantan sulistiana.
menjelang pon xvi - 2004 akan digelar, tantan sulistyana dipercaya menjabat kabag ops poltabes palembang.
sebelumnya, pasca lulus dari sekolah tinggi ilmu kepolisian (ptik, red) dia menjabat wakapolresta pangkalpinang.
setelah menjabat sebagai kapolres majalengka tahun 2008, tantan sulistyana baru menikah dengan ebdianora jaya.
akad nikah berlangsung hari minggu pukul 16.00 wib di masjid sunda kelapa, 11 april 2009 dengan saksi dari pihak perempuan wakil presiden jusuf kalla dan saksi dari pihak pria wakapolri makbul padmanegara.
keduanya kini memiliki 3 putri yakni mutiara rahma kamila, fairus hasna citara dan qaireen qaisara dayyinah.
ashish sharma memulai karier filmnya dengan film hindi 2010 "love sex aur dhokha."
pada tahun yang sama ia membintangi sebagai pemeran utama pria dalam imagine tv "gunahon ka devta".
dia kemudian menggambarkan chandragupta maurya dalam serial drama sejarah "chandragupta maurya."
dia juga muncul sebagai ranveer di zee tv rab se sona" "ishq".
tapi itu karakternya, mayor rudra pratap ranawat, seorang perwira bsd, di colors tv rangrasiya, yang mengumpulkan dia baik kritis dan apresiasi penonton.
dia adalah pemenang reality show tarian "jhalak dikhhla jaa" musim 7 pada tahun 2014.
dia juga pembawa acara radio tujhse naaraaz nahin zindagi dia telah memerankan lord ram di "siya ke ram".
ashish terdaftar ke-4 di 50 sexiest asian man alive pada tahun 2016, dengan eastern eye london dan 5 di 2017.
saat ini, ia sedang terlihat di sony entertainment television prithvi vallabh - itihaas bhi, rahasya bhi sebagai pemeran utama prithvi vallabh
poso adalah daerah berpemerintahan sendiri, yang dibentuk pada tahun 1916 dengan menggabungkan landschap lage, onda'e dan pebato.
untuk mendapatkan daerah pemerintahan mandiri yang lebih kuat secara ekonomi, maka landschap ini dibentuk.
kepala distrik lage papa i owo, menjabat sebagai kepala landschap poso yang pertama.
landschap poso, bersama dengan wilayah lain seperti landschap lore, tojo, dan una-una, pada umumnya memiliki anggaran pendapatan dan biaya umum yang serupa.
pendapatan tersebut terdiri dari pembayaran pajak pemerintah untuk pajak yang diwariskan sebagai berikut: pajak penghasilan, retribusi krisis, pajak perorangan, pajak kendaraan bermotor, pajak pemotongan, pengumpulan hasil hutan, pelunasan layanan pinjaman, lisensi penebangan kayu—terutama kayu eboni), sewa tanah, bengkel teknis dan pasokan air di poso, kapal pesiar dan sarana transportasi (perahu dengan mesin trailer), biaya telepon, pos dan radio.
sebuah cetakan percobaan adalah versi tata cetak dari salinan atau sebuah naskah halaman.
mereka sering mengandung kesalahan ketik yang terjadi karena kesalahan manusia.
secara tradisional, seorang penguji-baca melihat pada kenaikan dari teks yang disalin dan kemudian membandingkannya dengan kenaikan tata cetak, kemudian menandai kesalahan (kadang-kadang disebut "garis edit") menggunakan penanda uji-baca standar.
tidak seperti "copy editing", uji-baca mendefinisikan prosedur untuk bekerja secara langsung dengan dua set informasi pada waktu yang sama.
cetakan-cetakan itu kemudian kembali ke pengolah kata atau seniman grafis untuk dikoreksi.
koreksi cetakan berdasarkan siklus biasanya akan memiliki satu istilah deskriptif, seperti "bounce", "bump", atau "revise" unik untuk departemen atau organisasi dan digunakan untuk penjelasan pengecualian ketat yang lain.
ini adalah praktik umum untuk "semua" koreksi tersebut, tidak peduli sedikit banyaknya kesalahan, akan dikirim lagi kepada penguji-baca untuk diperiksa dan diparaf, sehingga membentuk prinsip tanggung jawab yang lebih tinggi untuk penguji-baca, dibandingkan dengan pengolah kata atau seniman.
membaca naskah mempekerjakan dua pembaca per cetakan.
orang pertama membaca teks dengan suara keras teks dalam cetakan sebagaimana adanya secara harfiah.
pembaca kedua mengikuti bacaan tersebut dan menandai perbedaan antara apa yang dibaca dan apa yang tertulis.
metode ini cocok untuk teks templat dalam jumlah besar, di mana hal ini diasumsikan bahwa jumlah kesalahan akan relatif kecil.
pemindaian, yang digunakan untuk memeriksa cetakan tanpa membaca kata demi kata, menjadi hal umum dengan komputerisasi penata cetak dan mempopulerkan pengolah kata.
banyak penerbit memiliki sistem penata kata sendiri, sementara pelanggan mereka menggunakan program komersial seperti word.
sebelum data dalam berkas word diterbitkan, harus dilakukan konversi ke dalam format yang digunakan oleh penerbit.
produk akhir biasanya disebut "konversi. "
jika pelanggan telah mengoreksi isi dari berkas sebelum dikirim kepada penerbit, tidak akan ada alasan lain penguji-baca untuk membaca ulang dari salinan tersebut (meskipun layanan tambahan ini mungkin diminta dan dibayar).
sebaliknya, penerbit bertanggung jawab hanya untuk kesalahan format, seperti jenis huruf, lebar halaman, dan keselarasan dari kolom dalam tabel, dan kesalahan produksi seperti teks secara tidak sengaja dihapus.
untuk menyederhanakan hal-hal lebih lanjut, hasil akhir biasanya akan diberikan templat tertentu.
penata cetak dari keterampilan yang memadai, berpengalaman, penguji-baca yang mahir dapat secara akurat memindai halaman tanpa membaca teks untuk kesalahan yang tidak mereka atau penata cetak sengaja lakukan.
contoh-contoh utama meliputi résumé pencari kerja dan makalah mahasiswa.
menguji-baca jenis bahan ini memberikan tantangan khusus, pertama karena penguji-baca/editor biasanya penulis sendiri; kedua, karena penulis biasanya tidak menyadari keniscayaan dari kesalahan-kesalahan dan usaha yang diperlukan untuk menemukan kesalahan tersebut; dan ketiga, ketika menemukan kesalahan sering terjadi tingkat stres yang tinggi dan waktu yang singkat, pikiran pembaca menolak mengidentifikasi mereka sebagai kesalahan.
di bawah kondisi ini, penguji-baca cenderung melihat hanya apa yang ingin mereka lihat.
penguji-baca digital telah mengambil banyak bentuk dalam beberapa tahun terakhir, seperti alat bantu perangkat lunak dan alat-alat pemeriksaan tata bahasa yang menemukan dan mengoreksi kesalahan bagi semua jenis penulis.
sistem ini tidak dapat diandalkan saat ini.
selain itu, perkembangan komputasi awal yang baru seperti layanan penyuntingan googledocs memungkinkan untuk menyunting dan menguji-baca dalam waktu yang bersamaan sehingga membantu meningkatkan kemampuan menulis mereka.
contoh penguji-baca dalam karya fiksi mencakup "the history of the siege of lisbon" ("historia do cerco de lisboa"), 1989, novel dari pemenang nobel jose saramago, cerita pendek "proofs" dalam "proofs and three parables" oleh george steiner (1992), dan cerita pendek "evermore" dalam "cross channel" (1996) oleh julian barnes, di mana protagonis miss moss adalah seorang penguji-baca kamus.
dalam sistem komputer, pemuat adalah bagian dari sistem operasi yang bertanggung jawab untuk memuat program-program dan pustaka perangkat lunak.
ini adalah salah satu tahap penting dalam proses memulai sebuah program, seperti menempatkan program-program ke memori dan mempersiapkannya untuk dijalankan.
memuat sebuah program melibatkan pembacaan isi dari berkas yang dapat dijalankan yang berisi instruksi-instruksi program ke dalam memori, dan kemudian melaksanakan persiapan lain yang diperlukan oleh tugas-tugas untuk mempersiapkan berkas itu untuk dijalankan.
setelah pemuatan selesai, sistem operasi memulai program dengan melewatkan kontrol pada kode program yang dimuat.
gembala hermas (, "poimēn tou herma"; kadang-kadang hanya disebut "the shepherd") adalah sebuah karya sastra kristen dari akhir abad ke-1 atau pertengahan abad ke-2 yang dianggap sebagai buku berharga oleh banyak orang kristen, dan dianggap kitab suci kanonik oleh beberapa bapa-bapa gereja awal seperti ireneus (~180).
kitab" gembala" ini sangat populer di kalangan orang-orang kristen pada abad ke-2 dan ke-3.
termasuk bagian dari "codex sinaiticus", dan tercantum di antara kisah para rasul dan surat-surat paulus pada daftar stichometrical "codex claromontanus".
karya ini terdiri dari lima visi, dua belas mandat, dan sepuluh perumpamaan.
tulisannya bergantung pada alegori dan memberi perhatian khusus untuk gereja, memanggil umat untuk bertobat dari dosa-dosa yang telah merugikannya (gereja).
diyakini tulis oleh hermas, saudara laki-laki paus pius i.
buku ini awalnya ditulis di roma, dalam bahasa yunani, tapi terjemahan bahasa latin pertama, vulgata, dibuat beberapa abad setelahnya (yaitu pada abad ke-4).
terjemahan latin kedua, "palatina", dibuat pada awal abad kelima.
dari versi yunani sekitar seperlima bagian terakhirnya sekarang hilang.
buku ini terdiri dari lima visi yang diberikan kepada hermas, seorang mantan budak.
kemudian diikuti oleh dua belas mandat atau perintah, dan sepuluh perumpamaan.
tulisan dimulai tiba-tiba dalam sudut pandang orang pertama: "dia yang membawaku menjualku kepada seorang tertentu bernama rhoda, yang berada di roma.
setelah bertahun-tahun aku bertemu dengannya (perempuan) lagi, dan mulai menyayanginya sebagai seorang saudara perempuan."
ketika hermas berada di jalan ke cumae, ia mendapatkan penglihatan mengenai rhoda.
rhoda mengatakan kepadanya bahwa dia adalah penuduhnya di surga, mengenai kasus pikiran tidak suci dari narator (yang sudah rhoda, meskipun hanya sesaat.
dia berdoa untuk pengampunan dirinya dan segenap isi rumahnya.
dia terhibur dengan visi gereja dalam bentuk seorang wanita tua, lemah dan tak berdaya dari dosa-dosa orang percaya, yang memberitahukannya untuk melakukan penebusan dosa dan untuk memperbaiki dosa-dosa anak-anaknya.
kemudian ia melihat  perempuan itu dibuat lebih muda melalui penebusan dosa, namun berkerut dan dengan rambut putih; kemudian lagi, lebih muda tapi masih dengan rambut putih; dan terakhir, perempuan itu menunjukkan dirinya sebagai seorang pengantin yang mulia.
bahasa alegoris ini berlanjut melalui bagian lain karya yang sama.
pada visi atau penglihatan kedua, perempuan itu memberikan hermas sebuah buku, yang kemudian diambilnya kembali untuk ditambahi.
pada visi kelima, yang terjadi 20 hari setelah visi keempat, diperkenalkan "malaikat pertobatan" dalam kedok seorang gembala, yang darinya seluruh karya ini mengambil namanya.
dia memberikan kepada hermas serangkaian aturan ("mandata", "entolai"), yang membentuk perkembangan yang menarik mengenai awal etika kristen.
salah satu titik yang pantas disebutkan secara khusus adalah pernyataan bahwa seorang suami berkewajiban untuk mengambil kembali istri yang berzinah setelah pertobatan istri itu.
amanah atau mandat kesebelas, mengenai kerendahan hati, berkaitan dengan nabi-nabi palsu yang ingin menempati kursi utama (untuk mengatakan, di antara para presbiter).
sejumlah orang melihat di sini sebuah referensi untuk marcion, yang datang ke roma c. 140 dan ingin dapat diterima di antara para imam (atau bahkan mungkin untuk menjadi uskup roma, yaitu sekarang ini sama dengan gelar paus).
setelah mandat datanglah sepuluh perumpamaan ("parabolai") dalam bentuk visi, yang dijelaskan oleh malaikat.
perumpamaan terpanjang (perumpamaan 9) adalah penjabaran dari perumpamaan tentang pembangunan menara, yang telah membentuk bagian penting dari visi ketiga.
menara gereja, dan batu-batu yang membangunnya adalah orang-orang percaya.
tapi dalam visi ketiga tampak seolah-olah hanya orang-orang kudus yang merupakan bagian dari gereja; dalam perumpamaan 9 jelas ditunjukkan bahwa semua orang yang dibaptis disertakan, meskipun mereka mungkin akan dilemparkan keluar karena dosa berat, dan dapat diterima kembali hanya setelah penebusan dosa.
dalam perumpamaan 5, penulis menyebutkan "anak allah", sebagai seorang saleh yang penuh dengan "roh suci yang sebelumnya sudah ada" dan diadopsi sebagai anak.
pada abad ke-2, adopsionisme (pandangan bahwa yesus kristus adalah setidaknya pada awalnya, hanya manusia fana) adalah salah satu dari dua doktrin yang bersaing tentang hakikat sejati yesus, di mana yang lainnya adalah bahwa ia telah ada sebagai firman ("logos") atau anak tunggal allah dan diidentifikasikan demikian sejak konsepsi-nya; identitas kristus sebagai logos (yohanes 1:1), di mana logos ini kemudian lebih dipahami tidak diciptakan dan setara keilahiannya dengan allah (bapa), ditegaskan pada tahun 325 pada konsili nicea pertama.
bogdan g. bucur mencatat bahwa gembala hermas yang diterima secara luas di antara orang-orang kristen "ortodoks", tidak pernah dikritik walaupun rupanya menunjukkan kristologi adopsionistik.
bucur menunjukkan bahwa bagian perikop ini harus dipahami sebagai yesus yang tinggal dalam orang-orang yang tunduk kepada roh-nya, sehingga "adopsi" yang terjadi adalah bukan dari yesus tetapi para pengikut-nya.
tiga saksi kuno, salah satunya mengaku kontemporer, menyatakan bahwa hermas adalah saudara laki-laki paus pius i, dan masa kepausannya tidak lebih awal dari 140-155 m, yang sesuai untuk rentang tarikh yang ditawarkan oleh j. b. lightfoot (lightfoot 1891).
otoritas ini mungkin mengutip sumber yang sama, kemungkinan hegesippus, yang menulis buku sejarah gereja mula-mula tapi sekarang sudah hilang, meskipun sebagian sempat dikutip dalam karya tulisan eusebius dari kaisarea.
saksi-saksi itu adalah sebagai berikut:
"gembala" memuat banyak rujukan kepada perjanjian lama.
menurut henry barclay swete, hermas tidak pernah mengutip septuaginta, tetapi ia menggunakan terjemahan "kitab daniel" yang mirip dengan yang dibuat oleh theodotion.
dia menunjukkan pengenalan dengan satu atau lebih injil sinoptik, dan, karena ia juga menggunakan "injil yohanes", ia mungkin tahu semua keempatnya.
dia tampaknya menggunakan surat efesus dan surat-surat lainnya, termasuk mungkin 1 petrus dan ibrani.
tapi kitab-kitab yang paling pasti dan paling sering digunakan adalah "surat yakobus" dan "kitab wahyu".
komentar tertulianus dan klemens dari aleksandria memberikan perasaan perlawanan terhadap "gembala" di antara para pendengar, dan perasaan kontroversi tentangnya.
tertullian menyiratkan bahwa paus kallistus i telah mengutipnya sebagai otoritas (meskipun jelas tidak sebagai salah satu kitab dalam alkitab), karena ia menjawab: "aku akan mengakui argumen anda, jika penulisan "gembala" telah layak untuk dimasukkan ke dalam instrumen ilahi, dan jika itu tidak dinilai oleh setiap dewan gereja-gereja, bahkan gereja-gereja anda sendiri, di antara (karya) apokrif dan palsu."
dan lagi, dia mengatakan bahwa "surat barnabas" adalah "lebih diterima di kalangan gereja-gereja daripada gembala yang apokrif" ("de pudicitia", 10 dan 20).
meskipun clement dari alexandria terus-menerus mengutip dengan hormat karya yang tampaknya dianggapnya sangat berguna dan terinspirasi, namun ia berulang kali meminta maaf, ketika ia memiliki kesempatan untuk mengutipnya, dengan alasan bahwa "banyak orang membencinya".
dua kontroversi membagi komunitas kristen romawi pada pertengahan abad itu.
salah satunya adalah montanisme, suatu curahan gembira terinspirasi yang melanjutkan wahyu pentakosta, seperti penglihatan yang tercatat dalam "gembala" mungkin seakan mendorongnya.
yang lainnya adalah doketisme yang mengajarkan bahwa kristus sudah ada sejak awal dan realitas jasmani yesus yang manusia itu hanya sebuah penampakan.
siprianus tidak membuat referensi untuk karya ini, jadi tampaknya tidak lagi digunakan di afrika pada awal dekade abad ke-3.
di kemudian hari dikutip oleh penulis traktat pseudo-siprianik "adversus aleatores" sebagai "scriptura divina", tetapi dalam zaman hieronimus "hampir tidak diketahui orang latin".
anehnya, tidak lagi disukai di timur, sehingga naskah-naskah kuno yunani di sana hanya ada dua; sedangkan di barat lebih dikenal dan sering disalin pada abad pertengahan.
teks yunani diedit oleh gebhardt dan harnack (leipzig, 1877), oleh funk (tübingen, 1901), dan, dengan terjemahan bahasa inggris oleh lightfoot, apostolic fathers ("bapa apostolik)", diedit oleh harmon (london, 1893); "codex sinaiticus" dari hermas diedit oleh lake (oxford, 1911).
terjemahan bahasa inggris oleh william wake (uskup agung canterbury 1716-1737) diberikan dalam w. hone dan j. jones "apocryphal new testament (apokrif perjanjian baru") (london, 1820).
terjemahan bahasa inggris juga di volume i edisi amerika dari "ante-nicene fathers", diedit oleh roberts dan donaldson (buffalo, 1886).
secara umum, menghubungi:
sementara gorm tua telah meremehkan julukannya, istrinya thyra disebut sebagai wanita yang sangat berhati-hati.
saxo grammaticus menulis bahwa thyra terutama bertanggung jawab untuk membangun danevirke di perbatasan selatan, tetapi arkeologi telah membuktikannya jauh lebih tua, dan peran thyra adalah untuk memperpanjangnya.
thyra meninggal sebelum gorm, yang mendirikan sebuah batu peringatan untuk thyra di jelling, yang menyebut dia sebagai "kebanggaan denmark" atau "hiasan dari denmark" (bahasa denamrk kuno: "tanmarka tapi", modern denmark: "dannebod").
gorm dan thyra dimakamkan di bawah salah satu dari dua gundukan besar di jelling, dan kemudian pindah ke gereja kristen pertama di sana.
hal ini dikonfirmasi ketika sebuah makam yang berisi jenazah mereka digali pada tahun 1978 di bawah ujung timur gereja ini.
beberapa catatan thyra terlambat, kontradiktif dan kronologis meragukan.
saxo menamai ayahandanya sebagai ethelred, raja inggris (biasanya diidentikkan dengan æthelred dari wessex), tetapi keterangan tentang saudaranya sebagai æthelstan menunjukkan bahwa yang dia maksud adalah edward tua, meskipun tidak ada anak perempuan semacam itu yang masuk dalam daftar rinci anak-anak edward yang bertahan. "
jómsvíkinga saga" dan heimskringla snorri mengatakan ayahandanya adalah seorang raja atau "jarl" dari jutlandia atau holstein disebut harald klak.
tradisi juga mengatakan bahwa sebelum thyra menyetujui untuk menikahi gorm, dia berkeras agar dia membangun rumah baru dan tidur di dalamnya selama tiga malam pertama musim dingin dan memberinya cerita tentang mimpinya pada malam-malam itu.
mimpi-mimpi itu diceritakan pada perjamuan kawin dan tercatat, meniru mimpi firaun yang telah ditafsirkan oleh yusuf dalam kejadian.
dalam mimpi pertama, tiga ekor babi hutan putih keluar dari laut, makan di rumput, dan kembali ke laut.
pada kedua, tiga babi hutan merah keluar dari laut, dan melakukan hal yang sama.
dalam mimpi ketiga, tiga ekor babi hutan dengan taring besar melakukan hal yang sama, tapi ketika mereka kembali ke laut, terdengar gelombang ombak yang deras yang kembali ke tanah sehingga suara bising terdengar di seluruh denmark.
penafsiran thyra adalah bahwa ketiga babi hutan putih itu mewakili tiga musim dingin yang sangat dingin dan bersalju yang akan membunuh "semua buah tanah."
babi hutan merah berarti akan ada tiga musim dingin yang ringan, sedangkan babi hutan dengan gading menunjukkan bahwa akan ada perang di darat.
suara nyaring saat ombak laut berguling kembali ke tepian denmark berarti "orang-orang hebat akan datang ke tanah dengan peperangan hebat, dan banyak hubungannya pasti akan ikut andil."
dia mengatakan bahwa seandainya dia memimpikan babi hutan dan ombak yang terburu-buru malam pertama, dia tidak akan menikahinya, tapi sekarang, karena dia bersedia memberikan saran, akan ada sedikit luka dari perang tersebut.
syriac sinaiticus (syr), yang dikenal juga sebagai sinaitic palimpsest, dari biara santa katarina adalah naskah akhir abad ke-4 dengan 358 halaman, yang berisi terjemahan dari empat injil kanonik perjanjian baru dalam bahasa suryani, yang telah ditimpa oleh "vita" (biografi) para perempuan kudus dan martir dengan tarikh 778 m. merupakan palimpsest tertua yang memuat salinan injil dalam bahasa suryani, satu dari dua manuskrip yang masih terlestarikan (yang lain adalah curetonian gospels).
secara konvensional diberi tarikh sebelum peshitta, terjemahan standar alkitab dalam bahasa suryani.
baik syriac sinaiticus (yang diberi kode syr atau syr) dan curetonian gospels (diber kode syr) mengandung terjemahan teks injil yang mirip, menunjukkan kesesuaian dengan teks bahas yunani.
meski begitu, syr mempertahankan beberapa bacaan dari injil suryani sebelumnya yang sekarang hilang dan dari naskah septuaginta abad ke-2, yang membawa empat injil ke dalam harmoni dengan satu sama lain melalui selektif bacaan dan perubahan-perubahan.
pentingnya teks awal, yang paling tidak sesuai dengan teks kemudian ditekankan oleh revisi peshitta yang dibuat sekitar tahun 508, atas perintah uskup philoxenus dari mabbog.
revisi itu, dikatakan, dengan terampil membuat peshitta lebih dekat ke teks yunani; "sangat luar biasa bahwa ia sendiri sering mengutip injil yang dilestarikan dalam tulisan-tulisannya menunjukkan bahwa dia menggunakan suatu set keempat inji dalam bahasa suryani kuno".
between a rock and a hard place adalah autobiografi aron ralston.
terbit pada 2004, buku tersebut kebanyakan mengisahkan pengalaman ralston saat terjebak di ngarai blue john di gurun utah dan cara ia terpaksa mengamputasi lengan kanannya sendiri dengan berbagai alat dalam rangka membebaskan dirinya sendiri setelah lengannya terjebak oleh sebuah batu.
pada 26 februari 2018 pukul 03:44 (25 february, 17:44 utc), gempa bumi bermagnitudo 7.5 m mengguncang provinsi hela, papua nugini.
pusat gempa berada di barat kota komo.
gempa terasa hingga intensitas ix (hebat) menurut skala mercalli.
sedikitnya 31 orang meninggal dunia dan 300 orang lainnya terluka akibat gempa ini.
gempa utama mengguncang dengan kedalaman 35 km utara lereng gunung sisa,lalu diikuti dengan gempa susulan bermagnitudo 5.5 m 30 menit kemudian.
badan meteorologi setempat di port moresby menggolongkan gempa ini sebagai "gempa yang tipikal untuk lipatan dan patahan thrust yang melintang di wilayah papua".
ready player one adalah film fantasi fiksi ilmiah petualangan amerika serikat tahun 2018 yang disutradarai oleh steven spielberg dan diproduseri oleh steven spielberg, donald de line, dan farah dan kristie macosko krieger.
naskah film ini ditulis oleh zak penn dan ernest cline berdasarkan novel "ready player one" karya ernest cline.
film ini dibintangi oleh tye sheridan, olivia cooke, ben mendelsohn, t.j.
miller, simon pegg dan mark rylance.
pada tahun 2045, orang-orang mencari pelarian dari kehidupan mereka melalui dunia hiburan realitas virtual yang bernama oasis, yang diciptakan bersama oleh james halliday (mark rylance) dan ogden "og" morrow (simon pegg) dari gregarious games.
setelah james halliday meninggal, pesan rekaman yang ditinggalkan oleh anorak, avatar james, mengumumkan permainan pertandingan yang akan memberikan kepemilikan oasis kepada pemain pertama yang menemukan telur paskah emas yang terkunci di belakang gerbang, yang membutuhkan tiga kunci.
permainan ini menarik minat sejumlah "gunters" atau pemburu telur serta nolan sorrento (ben mendelsohn), ceo innovative online industries (ioi) yang berusaha mengendalikan oasis sendiri.
ioi menggunakan seluruh karyawannya yang disebut "sixers" untuk menemukan telur paskah tersebut.
wade watts (tye sheridan) adalah seorang remaja yatim piatu yang tinggal di daerah pemukiman kumuh, atau "tumpukan", di columbus, ohio, bersama bibinya, alice (susan lynch).
dalam oasis, avatar wade, parzival, adalah teman baik aech, seorang mekanik maya.
suatu hari, parzival bertemu dengan art3mis, seorang gunter yang terkenal, yang memiliki minat sama terhadap riwayat james.
mereka melihat riwayatnya dari arsip dengan bantuan kuratornya.
mereka mengetahui bahwa james memiliki beberapa penyesalan dalam hidupnya, termasuk cintanya yang tak terbalas untuk istri ogden, kira (perdita weeks), serta kehilangan ogden sebagai sahabatnya setelah james memaksa ogden untuk mengundurkan diri dari pekerjaannya di gregarious games.
dengan menggunakan informasi ini, mereka memecahkan dua tantangan pertama dari permainan anorak, yaitu perlombaan mobil melintasi pemandangan kota manhattan yang selalu berubah dan pencarian kira di hotel overlook dari film "the shining".
aech serta teman-temannya, daito dan sho, mengikuti cara parzival dan art3mis, sehingga lima orang itu dikenal sebagai "high five" di papan skor oasis.
nolan mengetahui identitas parzival melalui pemburu sewa oasis i-r0k (t. j. miller), dan mencoba mempengaruhi wade untuk bergabung dengan ioi, tetapi wade menolaknya.
merasa tidak terima, nolan memerintahkan kepala operasi ioi f'nale zandor (hannah john-kamen) untuk mengebom tempat tinggal wade yang menewaskan alice.
pemain avatar art3mis, samantha cook (olivia cooke), menyelamatkan wade, tetapi mereka segera ditemukan oleh ioi.
samantha ditangkap dan dipaksa menjadi budak ioi, sementara wade dibawa oleh anggota high five lainnya, helen (lena waithe) yang memainkan avatar aech, toshiro (win morisaki) yang memainkan avatar daito dan zhou (philip zhao) yang memainkan avatar sho.
kelompok ini melacak lokasi samantha di ioi dan mereka dari jauh membantu samantha melarikan diri, memungkinkan samantha untuk membantu mereka di oasis sebagai art3mis.
tantangan ketiga membutuhkan satu orang untuk memainkan "adventure", permainan atari 2600 yang menjadi permainan favorit james halliday, di sebuah kastil di planet doom, yang telah dilindungi oleh nolan dengan medan pelindung.
parzival merekrut pemain oasis lainnya untuk membantu para pemberontak menyerang pasukan ioi di sekitar kastil.
art3mis menonaktifkan medan pelindung, memungkinkan parzival mencapai konsol permainan "adventure", tetapi nolan mengaktifkan cataclyst, sebuah bom yang membunuh semua avatar di planet doom.
namun, karena telah mendapatkan koin dari sang kurator arsip sebelumnya, parzival mendapatkan satu nyawa ekstra dan melanjutkan bermain "adventure" untuk menemukan telur paskah emas.
setelah berhasil memainkan "adventure", parzival diberikan kunci terakhir.
gerbang pun terbuka dan parzival disambut oleh anorak, lalu anorak memberikan sebuah kontrak untuk ditandatangani.
namun, parzival mengakui kontrak itu sama seperti kontrak yang ditandatangani oleh ogden untuk menyerahkan bagiannya dari gregarious games dan menolaknya.
anorak berubah bentuk menjadi james halliday dan mengungkapkan bahwa kontrak itu adalah ujian terakhir untuk memastikan parzival tidak akan membuat kesalahan yang sama seperti yang dilakukan oleh james.
parzival mendapatkan telur paskah emas dan kontrol oasis.
di dunia nyata, nolan dan f'nale gagal menghentikan wade dan teman-temannya sebelum wade menang.
mereka dengan cepat ditangkap karena pengeboman itu.
ogden, yang berperan sebagai kurator arsip di oasis, menawarkan jasanya kepada wade dan ia dengan senang hati menerimanya.
wade memutuskan untuk menjalankan oasis dengan anggota high five lainnya dan melarang ioi dari pemaksaan orang-orang menjadi budaknya serta menutup oasis dua kali seminggu agar semua orang menghabiskan lebih banyak waktu di dunia nyata.
sementara itu, wade dan samantha pindah ke apartemen bersama.
film "ready player one" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 72%, berdasarkan 403 ulasan, dengan rating rata-rata 6,84/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 64 dari 100, berdasarkan 55 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
berdasarkan "cinemascore", film ini mendapatkan nilai "a-" dari penonton film untuk skala a+ sampai f.
alagakkonara (, ), yang juga dikenal sebagai alakeshwara, adalah sebuah keluarga feodal berpengaruh yang menyediakan para penguasa militer dan menteri berkuasa pada abad pertengahan di sri lanka.
meskipun beberapa sejarawan berkata bahwa keluarga tersebut berasal dari malayali, yang lainnya berkata bahwa mereka berasal dari kanchipuram, tamil nadu, india.
mereka datang ke sri lanka pada sekitar abad ke-13 dan menaturalisasikan diri mereka sendiri di sri lanka.
world soundtrack academy (wsa, atau world soundtrack awards), yang diluncurkan pada 2001 oleh film fest gent, ditujukan untuk menghimpun dan menaungi aspek pendidikan, budaya dan profesional dari seni rupa musik film, yang meliputi penyajian sejarah soundtrack dan promosinya ke seluruh dunia.
acara tersebut diadakan setiap tahun di ghent, belgia dengan acara tersebut biasanya diadakan di capitole concert hall.
producers guild of america (pga) adalah sebuah asosiasi dagang mewakili para produser televisi, film dan media baru di amerika serikat.
para anggota pga meliputi lebih dari 7,000 anggota dari perusahaan produksi di seluruh dunia.
presidennya adalah gary lucchesi dan lori mccreary.
pga dinaungi oleh national board of directors.
vance van petten menjabat sebagai direktur eksekutif nasional organisasi tersebut sejak 2000.
evening standard british film awards didirikan pada 1973 oleh surat kabar sore kawasan london inggris "evening standard".
standard awards adalah satu-satunya acara yang "didedikasikan untuk talenta inggris dan irlandia," yang ditentukan oleh sekelompok "kritikus britania raya papan atas."
setiap acara menghargai film-film dari tahun sebelumnya.
didirikan pada 1953, motion picture sound editors (m.p.s.e.)
adalah sebuah perhimpunan kehormatan para penyunting suara film.
tujuan perhimpunan tersebut adalah mendidik orang lain dan meningkatkan pengakuan terhadap penyunting suara, menunjukkan karya artistik dari soundtrack, dan menunjang hubungan profesional dari para anggotanya.
bendungan urugan adalah sebuah bendungan buatan besar.
bendungan semacam ini biasanya dibuat oleh penempatan dan pemadatan gundukan semiplastik rumit dari berbagai komposisi tanah, pasir, tanah liat, atau batu.
bendungan ini memiliki penutup alami tahan air semitembus untuk permukaan dan padatan serta inti ketahanan.
hal tersebut membuat bendungan seperti ini tahan terhadap erosi permukaan atau rembesan.
bendungan seperti ini terdiri dari partikel materi independen yang sudah di fragmentasi.
gesekan dan interaksi dari partikel-partikel mengikat partikel-partikel bersama-sama menjadi massa stabil daripada dengan menggunakan penyemenan zat.
penampang bendungan urugan menampilkan bentuk seperti pinggir sungai atau bukit.
sebagian besar bendungan urugan memiliki bagian tengah atau inti yang terdiri dari bahan kedap air untuk menghentikan perembesan air melalui bendungan.
inti dapat terbuat dari tanah liat, beton, atau beton aspal.
bendungan jenis ini adalah pilihan yang baik untuk tempat dengan lembah yang luas.
bendungan ini dapat dibangun pada batuan keras atau tanah yang lembut.
untuk bendungan urugan batu, pengisian batu diledakkan dengan menggunakan bahan peledak untuk memecahkan batu.
selain itu, buah pecahan batu dihancurkan menjadi pecahan yang lebih kecil untuk mendapatkan berbagai ukuran tepat untuk digunakan dalam bendungan urugan.
bangunan bendungan dan pengisian waduk di belakanya menempatkan berat baru di alas dan sisi lembah.
tekanan air meningkat secara linier dengan kedalaman.
air juga mendorong muka hulu bendungan, bangunan nonkisi yang di bawah tekanan berperan secara semiplastik, dan menyebabkan kebutuhan yang lebih besar untuk penyesuaian (fleksibilitas) di dekat pangkal bendungan daripada tingkatan air yang lebih dangkal.
dengan demikian, tingkat tekanan bendungan harus dihitung terlebih dahulu sebelum bangunan untuk memastikan bahwa tingkatannya tidak melalmpaui ambang batas.
peluapan dari bendungan urugan di luar kemampuan saluran pelimpah akan menyebabkan akhir yang gagal.
erosi material bendungan oleh limpasan peluapan akan menghilangkan massa dari bahan yang beratnya menahan menggantikan bendungan dan melawan kekuatan hidraulik yang beperan memindahkan bendungan.
bahkan aliran peluapan kecil berkelanjutan dapat menghapus pembebanan sebesar ribuan ton dari massa bendungan dalam beberapa jam.
penghapusan massa ini menidakseimbangan gaya yang menstabilkan bendungan terhadap waduk selagi massa air masih dikurung di belakang.
bendungan menekan terhadap peringanan massa urugan sehingga membuat erosi lebih ringan menurut permukaannya.
sembari massa bendungan mengikis, gaya yang diberikan oleh waduk mulai memindahkan seluruh bangunan.
tanggul yang hampir tidak memilikikekuatan elastis akan mulai terpecahkan menjadi pecahan-pecahan yang terpisah yang memungkinkan air waduk yang terkurung untuk mengalir di antara mereka dan dapat mengikis dan menghapus bahkan lebih banyak material saat lewat.
dalam tahap akhir kegagalan, pecah-pecahan yang tersisa dari tanggul akan memberikan hampir tidak ada penahanan terhadap aliran air dan terus retak menjadi lebih kecil dan bagian yang lebih kecil dari tanah atau batu sampai ini akan hancur menjadi sup lumpur tebal yang terdiri dari tanah, batu, dan air.
oleh karena itu, persyaratan keselamatan untuk saluran pelimpah tinggi dan mempersyaratkan agar saluran pelimpah mampu menampung tingkatan banjir tertinggi.
hal ini umum untuk spesifikasi yang akan ditulis sedemikian rupa sehingga dapat berisikan lima ratus tahun banjir.
baru-baru ini sejumlah sistem perlindungan peluapan bendungan urugan telah dikembangkan.
teknik ini meliputi sistem perlindugan peluapan beton, boks kayu, lembaran, tumpukan, riprap dan bronjong, tanah yang diperkuat, bendungan kerugian energi minimum, saluran pelimpah langkah peluapan urugan, dan sistem perlindungan blok beton pracetak.
paradoks pinokio muncul saat pinokio mengatakan "hidung saya tumbuh sekarang" dan merupakan versi dari paradoks pembohong.
paradoks pembohong didefinisikan dalam filsafat dan logika sebagai pernyataan "kalimat ini salah."
setiap upaya untuk menetapkan biner klasik nilai kebenaran ke pernyataan ini menyebabkan kontradiksi, atau paradoks.
hal ini terjadi karena jika pernyataan "kalimat ini salah" adalah benar, maka itu salah; ini berarti secara teknis benar, tapi juga itu salah, dan seterusnya tanpa akhir.
paradoks pinocchio tidak ada hubungannya dengan pinokio yang umumnya dikenal sebagai pembohong.
jika pinokio mengatakan "saya sakit," ini bisa benar atau salah, tetapi jika pinokio berkata "hidung saya tumbuh sekarang" pernyataan ini tidak mungkin benar atau salah; maka ini dan hanya kalimat ini yang menciptakan paradoks pinokio (pembohong).
pinokio adalah tokoh novel anak-anak "petualangan pinokio" karya penulis italia, carlo collodi.
pinokio, boneka buatan yang hidup, hidungnya akan memanjang setiap kali berbohong.
tidak ada batasan panjang hidung pinokio.
hidungnya tumbuh saat ia berbohong dan bisa tumbuh begitu panjang hingga ia tidak bisa melihat hidungnya "melalui pintu kamar".
paradoks pinokio dikemukakan pada bulan februari 2001 oleh veronique eldridge-smith seorang anak berusia 11 tahun yang akan genap berusia 12 tahun di bulan mei berikutnya.
veronique adalah putri peter eldridge-smith, yang mengkhususkan diri mengkaji logika dan filosofi logika.
peter eldridge-smith menjelaskan paradoks pembohong yang terkenal kepada kakak veronique dan veronique, dan meminta anak-anak itu untuk membuat versi paradoks mereka sendiri.
setelah beberapa menit veronique menyarankan: "pinokio berkata, 'hidung saya akan tumbuh'."
eldridge-smith menyukai perumusan paradoks yang disarankan oleh putrinya dan menulis sebuah artikel tentang masalah ini.
artikel itu diterbitkan di jurnal "analysis", dan paradoks pinokio menjadi populer di internet.
di afrika selatan, distrik kota adalah subdivisi geopolitik dari kota yang digunakan untuk tujuan pemilu.
setiap metropolitan dan munisipalitas setempat dibatasi oleh dewan pembatasan munisipalitas menjadi karena terdapat kursi di dewan munisipalitas (pembulatan ke atas jika kursi berjumlah ganjil).
kemudian, setiap distrik kota memilih salah satu anggota dewan secara langsung dan sisa anggota dewan terpilih dari daftar partai sehingga secara keseluruhan keseimbangan partai sebanding dengan proporsi suara yang diterima oleh masing-masing pihak.
di bangladesh, distrik kota adalah pembagian opsional dari sebuah kota atau kotamadya, terutama distrik pemilihan untuk tujuan administrasi dan perwakilan.
distrik kota adalah sebuah unit elektif dari staf pemerintah kota atau staf pemerintah munisipalitas yang dibuat untuk tujuan memberikan perwakilan langsung yang lebih besar, dari mana satu anggota dewan terpilih.