taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
serangga betina menghasilkan 100-200 telur, yang diletakkan pada daun bendera padi.
nimfanya berwarna hijau, yang berangsur-angsur menjadi coklat, dan mengalami ganti kulit 5 kali.
stadia nimfa terjadi selama 17-27 hari.
pada kondisi yang cocok, imago dapat hidup hingga 115 hari.
nimfa dan imago menyerang buah padi yang matang susu dengan cara menghisap cairan buah, sehingga buah menjadi hampa.
pada bekas tusukannya, timbul suatu bercak-bercak putih yang disebabkan cendawan "helminthosporium".
cara mengendalikannya adalah dengan penanaman secara serentak, sanitasi pada tanaman yang diserang, atau dengan penyemprotan insektisida menurut dosis anjuran.
institut pertanian stiper (instiper) jogjakarta adalah perguruan tinggi di indonesia yang berorientasi pada pengembangan perkebunan.
instiper didirikan pada tanggal 10 desember 1958 oleh yayasan pendidikan kader perkebunan (ypkp).
pada awalnya instiper bernama sekolah tinggi perkebunan (stiper).
pendiriannya didasarkan pada pertimbangan perlunya pemenuhan sumber daya manusia dalam bidang perkebunan yang pada masa itu.
hal ini terkait dengan pengalihan perkebunan-perkebunan milik belanda yang dinasionalisasi
intstitut pertanian stiper yogyakarta pada awal didirika pada tanggal 10 desember 1958 bernama perguruan tinggi staf perjebunan (ptsp) dimaksudkan untuk mendidik tenaga ahli pada perkebunan indonesia guna memenuhi kebutuhan tenaga ahli pada perkebunan-perkebunan yang ditingalkan tenaga ahli berkebangsaan belanda akibat nasionalisasi perkebunan.
tanaman perkebunan(karet, kopi, cengkih, kakao, kelapa sawit, dan teh), tanaman hutan (jati, mahoni, sengon, suren, akasia, dan pinus), dan tanman buah ( durian, jeruk, manggis, apokat,lengkeng, dan rambutan), dan dilengkapi fasilitas mess mahasiswa sebanyak 20 kamar dengan kapasitas 200 orang.
kp2 unit 3 di maguwoharjo, sleman, luas sekitar 1,5 hektar pada ketinggian 118 mdpl, jenis tanah latosol.
saat ini dilengkapi dengan screen house seluas 180 m2, green house seluas 50 m2, dan akan dibangun green house seluas 10 m2.
unit ini utama untu fasilitas penelitian tanaman semusim, dan tahunan, khususnya pada tahap pembibitan.
pada tradisi theravada, penderitaan timbul ketika seseorang mengenalinya dengan atau dengan kata lain kemelekatan akan suatu kelompok; oleh karena itu penderitaan padam dengan melepaskan keterikatan terhadap kelompok-kelompok.
tradisi mahayana lebih lanjut menegaskan bahwa kebebasan sepenuhnya dicapai dengan pemahaman sepenuhnya hakikat sifat kehampaan akan seluruh kelompok-kelompok.
kereta api bisnis adalah kelas kereta penumpang di bawah kelas eksekutif.
kini, seluruh kereta kelas bisnis di indonesia telah dilengkapi dengan penyejuk udara (ac).
jumlah kursi dalam kereta campuran lebih banyak dibandingkan kereta api eksekutif yaitu sebanyak 64 penumpang, namun masih lebih sedikit dibandingkan kereta ekonomi yang kapasitasnya sebanyak 80/106 penumpang.
sama seperti kelas ekonomi ac, setiap gerbong dilengkapi 6 unit ac.
format penomoran untuk kereta kelas bisnis yaitu k2-"xxyzz".
artinya, k2 adalah gerbong bisnis, "xx" adalah tahun mulai operasi, "y" adalah jenis bogie, dan "zz" (nomor urut).
misalnya: k2-65534 artinya kereta kelas 2 (bisnis) yang mulai dinas tahun 1965 dengan jenis bogie '5' urutan ke-34 ditambah dua atau tiga alfabet yang artinya kereta itu milik dipo tertentu.
dengan berlakunya , penomoran diubah.
semua gerbong menggunakan format penomoran k2 "x yy zz".
artinya, k2 adalah gerbong bisnis, "x" adalah jenis penarik: 0 untuk lokomotif, 1 untuk kereta rel listrik, 2 untuk kereta rel diesel elektrik, serta 3 untuk kereta rel diesel hidraulik; "yy" adalah tahun operasi, dan "zz" adalah nomor urut operasi.
contoh: k2 0 80 27 jakk, artinya gerbong bisnis yang ditarik lokomotif (0) mulai dinas tahun 1980 (80), dan memiliki nomor urut 27 dan diikuti dua atau tiga huruf alfabet yang menandakan kepemilikan dipo induk jakarta kota (jakk).
pada umumnya, harga tiket yang ditawarkan oleh kai hampir setara dengan kereta api ekonomi ac, bahkan ekonomi ac ada yang lebih mahal!
akan tetapi, kenyamanan yang ditawarkan berada sedikit di atas ekonomi ac: kapasitas penumpang yang lebih sedikit (64 kursi), serta jenis kursinya yang empuk dan sandarannya dapat diatur ("reclining seat").
kereta kelas bisnis (termasuk kereta makan, kereta makan pembangkit) ada yang diproduksi tahun 1964, 1965, 1978, 1980, 1981, 1982, 1984, 1985, 1986, 1991, dan terakhir 1996.
ka buatan 1978, 1982, dan 1986 adalah yang paling mendominasi.
awalnya, kereta api bisnis diimpor dari luar negeri, namun sejak tahun 80-an, kereta bisnis dapat diproduksi oleh pt inka.
kini banyak gerbong bisnis dimodifikasi menjadi aling-aling, kereta bagasi (bagasi bercat hijau 1 pintu), kereta wisata (jawa, sumatra, "imperial", dan "priority"), kereta makan kelas eksekutif (m1), kereta pembangkit (p), dan ada yang diretrofit menjadi ka eksekutif (k1), karena terancam dihapus sesuai rencana.
perlahan-lahan kereta bisnis juga diganti, seperti ka fajar dan senja utama semarang yang diganti dengan ka menoreh (ekonomi ac), ka senja kediri yang dulunya bisnis sekarang diganti dengan ka majapahit kelas ekonomi ac, ka jayabaya utara, yang dulu kelas bisnis dan diluncurkan kembali sebagai ka ekonomi ac sebagai jayabaya saja, dan pada kereta campuran, terlihat bahwa kereta kelas bisnis lebih sedikit dibandingkan eksekutif, meskipun dulu kereta bisnis dalam satu rangkaian kereta campuran seperti cirebon ekspres, bisa lebih banyak dari eksekutifnya.
kereta bisnis juga perlahan dihilangkan pada kereta kelas campuran seperti purwojaya, yang kelasnya telah menjadi eksekutif sepenuhnya.
kereta kelas bisnis perlahan telah mulai dihapuskan sejak september 2016, dibuktikan dengan berubahnya kelas bisnis di ka mutiara selatan, ka fajar utama yogya, serta ka senja utama yogya menjadi kelas ekonomi ac plus non-pso dengan rangkaian baru produksi pt inka tahun 2016.
namun, sejak 15 oktober 2016 ketiga kereta tersebut kembali menggunakan rangkaian kelas bisnis karena kereta ekonomi ac plus new image buatan tahun 2016 memiliki jarak antar tempat duduk yang terlalu sempit untuk jarak jauh.
saat ini, kereta api kelas bisnis semakin sedikit jumlahnya, dan hanya tersisa beberapa kereta api saja yang masih melayani kelas bisnis, itupun tergolong sebagai kereta api campuran, baik eksekutif-bisnis (& ekonomi), maupun ekonomi-bisnis.
satu-satunya kereta yang masih melayani kelas bisnis secara keseluruhan untuk saat ini adalah ka dolok martimbang
rps merupakan pembawa peluncur angkasa ultra-cepat yang dikembangkan oleh lapan.
saat ini hanya memiliki kemampuan suborbit dan dapat digunakan sebagai penelitian di ketinggian luar atmosfer.
rps direncanakan dikembangkan dengan kemampuan sebagai peluncur orbit mikrosatelit untuk meluncurkan satelit kecil menuju orbit rendah bumi.
proyek ini pertama kali dipublikasikan ke masyarkat sewaktu pameran indo defence expo-2008 di jakarta.
sctv music awards, sering pula disebut sma adalah sebuah ajang penghargaan yang diberikan oleh surya citra media dengan gagasan dari elang mahkota teknologi sebagai ajang tahunan bergengsi bagi para insan musik indonesia baik yang sudah berkiprah lama maupun yang baru sebagai bentuk apresiasi hasil karya yang telah mereka persembahkan untuk industri musik tanah air.
acara penghargaan ini diselenggarakan setiap tahun oleh stasiun televisi sctv yang dimulai sejak tahun 2003.
ajang ini memberikan sejumlah penghargaan, yang mana para pemenang dipilih berdasarkan voting masyarakat melalui sms dan sosial media.
selain itu, penentuan para nominasi juga ditentukan melalu voting.
dimana pemilih hanya diberi kesempatan memilih 1 nominasi disetiap kategori yang telah ditentukan.
sctv music awards merupakan salah satu ajang penghargaan tertinggi bagi industri musik setelah anugerah musik indonesia.
setelah mengelar sctv awards, sctv berencana menggelar sctv music awards untuk pertama kalinya pada tahun 2003.
kegiatan ini diharapkan menjadi ajang alternatif bagi para pemusik indonesia.
atau paling tidak memberikan apresiasi bagi para pemusik yang telah berkiprah maupun pendatang baru.
maka dari itu, sejak 20 desember 2002, sctv telah menggelar acara "road to sctv awards 2003" sebagai ajang penyisihan bagi para penerima anugerah ini.
sctv ditahun penyelenggaraan pertama telah memilih 20 nominasi lagu berdasarkan angka penjualan kaset dengan masa edar kaset november 2001 sampai 2002.
semua nominasi akan ditampilkan pada acara "road to sctv awards" pada setiap hari sabtu malam pukul 22.00-23.00 wib.
dalam acara berbentuk konser mini itu, pemirsa diminta memilih pemusik yang mereka sukai.
european air transport n.v./s.a.
adalah sebuah maskapai penerbangan kargo yang berpusat di zaventem di brussels, belgia.
dimiliki sepenuhnya oleh deutsche post world net dan mengoperasikan layanan pengiriman parsel dan ekspres bermerek dhl di eropa.
juga menyediakan penerbangan sewaan ad-hoc termasuk angkutan ternak.
basis utamanya dipindahkan ke bandar udara leipzig/halle.
european air transport (eat) didirikan oleh dua pilot, tn.
pirlot de corbion dan tn.
dessain, sebagai sebuah jasa taksi udara.
eat berdiri dengan 2 pesawat, 1 beechcraft queen air dan 1 gardan horizon.
semakin jelas bahwa dibutuhkan pilot di belgia, sehingga eat memulai sebuah sekolah pelatihan pilot.
tahun 1973 eat mendirikan piper flying centre pertama di eropa.
eat memperluas aktivitasnya dengan memasuki tahap kontrak dengan dhl worldwide express tahun 1985.
sebelum itu, dhl memilih bandar udara brussels sebagai lokasi hub eropanya.
kerja sama antara eat dan dhl berhasil sehingga pada 1986 dhl memutuskan untuk menjadikan eat bagian dari dhl, dan menjadi maskapai dhl besar untuk eropa dan afrika.
tanggal 19 januari 1993, eat menjadi anggota iata.
pada tahun yang sama, eat memperoleh izin untuk pengangkutan sejumlah barang berbahaya dan hewan hidup.
bulan oktober 2004 deutsche post mengumumkan bahwa bandar udara brussels tidak lagi menjadi hub besar dhl di eropa mulai 2008, karena kegagalan pemerintah federal belgia dan deutsche post mencapai kesepakatan dalam kerangka kerja untuk mengizinkan dhl memperluas operasi penerbangannya di brussels.
akibatnya, deutsche post memutuskan untuk menjadikan bandar udara leipzig/halle di jerman sebagai hub internasional barunya, dengan penerbangan harian melalui brussels dan kota-kota besar di eropa.
kantor pusat eat tetap di brussels dan akan terus menjadi maskapai eropa besar dhl.
eat memiliki izin untuk penerbangan kargo terjadwal dan tak terjadwal di seluruh dunia.
eat mempekerjakan lebih dari 5000 orang.
dharamsala adalah sebuah kota yang indah di bagian atas lembah kangra.
pusat daerah kawasan kangra ini dikelilingi oleh hutan cemara yang padat.
kota ini dibagi menjadi tiga bagian - bagian atas dharamsala disebut mcleodganj, bagian tengah dinamakan kotwali bazar dan bagian bawah dinamakan area kaccheri.
kota mcleodganj di bagian atas dharamsala dikenal diseluruh dunia akan pengajaran oleh yang mulia dalai lama yang dilakukan di tempat ini setiap tahunnya.
tempat ini juga merupakan tempat kediaman dan kantor pusat pemerintahan tibet di pengungsian, yang dipimpin oleh seorang perdana menteri, samdhong rinpoche.
mcleodganj juga dikenal dengan mana 'dharamshala atas'.
dharamsala merupakan tempat terdekat menuju tibet selagi berada di india.
perbukitan menarik ini merupakan tempat tinggal yang mulia, dalai lama, pemimpin spiritual dan politik agama buddha di tibet.
tempat yang pada awalnya merupakan pusat kendali tentara inggris ini, dharamsala menerima masuknya pengungsi tibet setelah cina berhasil menduduki tibet pada tahun 1959.
sekarang ini, dharamsala merupakan tempat tujuan terkenal baik untuk pengunjung dari india maupun dari berbagai negara, terutama mereka yang mencari pembebasan spiritual.
dharamshala memiliki iklim subtropis basah yang dipengaruhi oleh muson.
musim panas dimulai pada awal bulan april dan mencapai puncaknya pada bulan juni, di mana suhu dapat mencapai 36c.
musim panas bertahan hingga pertengahan bulan juni.
dari bulan juli hingga pertengahan september, adalah musim muson, di mana curah hujan dapat mencapai 3000 mm (120 inchi), hal ini menjadikan dharamshala menjadi salah satu tempat terbasah di negara bagian.
musim gugur berkisar pada bulan oktober hingga akhir bulan november.
suhu rata-rata musim gugur berkisar antara 16-17c.
musim dingin dimulai pada bulan desember hingga akhir bulan februari.
salju dan hujan merupakan hal yang biasa di bagian puncak dharamsala, contoh: mcleodganj, bhagsu nag, naddi dan sekitarnya, bagian bawah dharamsalah sangat jarang mendapat endapan kecuali hujan es.
daftar vihara di tibet memberikan informasi akan daftar vihara baik yang mempunyai nilai sejarah maupun yang baru belakangan ini di bangun di tibet.
daftar ini disusun atas lima kelompok tradisi spiritual utama di tibet yang telah disetujui oleh dalai lama, termasuk di dalamnya vihara-vihara yang berada di perbatasan tibet (ketika masih dalam wilayah tibet saat itu), atau yang secara kebudayaan termasuk ke dalam tradisi budaya tibet:
juga perlu di ketahui adalah:
vihara nyingma lainnya adalah:
she & him adalah grup band duo yang berasal dari portland, oregon, amerika serikat.
duo yang dimotori oleh aktris zooey deschanel dan musisi m. ward ini mengeluarkan debut album pertamanya yang berjudul "volume one" dan dirilis pada tanggal 18 maret 2008.
perjalanan hidup grup music she & him dimulai pada tahun 2006 ketika sutradara film "the go-getter", martin hynes mempertemukan salah satu pemain film tersebut yatu zooey deschanel dengan musisi m. ward.
martin mengininkan kolaborasi duet antara zooey dan m. ward untuk mengisi salah satu lagu sountrack film hasil garapannya tersebut.
ward yang telah mengetahui kualitas suara zooey melalui film "elf" merasa heran kepada aktris yang menurutnya memiliki suara yang bagus itu tidak berkecimpung di dalam dunia tarik suara.
namun keterkejutan ward tidak hanya sampai sebatas itu, ternyata semenjak kecil zooey sudah membuat lagu-lagu karangannya sendiri karena menurut pengakuannya dirinya memang udah menyenangi bernyanyi sejak masih kanak-kanak.
zooey mulia merekam lagu-lagunya disaat dirinya menginjakkan umur ke 20.
lagu-lagu tersebut direkam dengan format "acapella" dan disimpan di dalam komputer pribadinya.
kesibukannya sebagai aktris membuat zooey hanya menjadikan musiknya ini sebagai hobi untuk mengekspresikan dirinya yang tidak dapat terekspresikan ketika zooey berakting didpean kamera.
zooey juga tampaknya malu dan tidak pede dengan musik-musiknya sendiri.
pasca produksi film "the go-geeter" zooey dan matt tetap menjalin komunikasi melalui email berhubung zooey tinggal di los angeles sedangkan matt tinggal di portland.
mereka sering kali berdiskusi tentang musik dikarenakan keduanya memiliki selara yang serupa.
hingga suatu saat zooey memberanikan diri untuk mengirimkan sample lagu ciptaannya ke matt.
zooey mengaku untuk mengirim demo ke matt dirinya harus melawan tekanan rasa ketidak percayaan dirinya terhadap lagu-lagunya sendiri.
namun, tak disangka-sangka rupanya matt menyukai lagu zooey tersebut.
mereka berdua kemudian mulai membuat aransemen dan merekam lagu-lagu yang hampir semua ditulis oleh zooey.
beberapa single telah mereka keluarkan seperti ""why do you let me stay here"" dan ""this is not a test"" sebelum pada akhirnya album volume one beredar dipasaran.
baik zooey maupun matt mengakui puas dan senang menjalani proses rekaman ini.
dalam wawancaranya dengan "pitchfork", sebuah majalah online amerika, zooey berkata bahwa dirinya menyukai dengan momen rekaman lagu yang hanya dengan satu kali "take".
dan ketika di "oregon" zooey mendapati apa yang memang diinginkannya ini.
selain itu juga zooey merasa lebih pas dengan proses rekaman yang tidak melibatkan banyak orang.
menurut pengakuannya hal ini tidak akan dia dapatkan ketika sedang syuting film, dimana banyak sekali melibatkan orang-orang karena memang industri per-film-an membutuhkan banyak sekali tenaga.
dalam wawancara yang sama zooey juga menjelaskan bagaimana urutan lagu-lagu di dalam albumnya diatur.
menurutnya awal lagu yang berjudul "sentimetal heart" merupakan penggambaran sebuah awal yang sederhana, ringan dan santai.
di lagu-lagu selanjutnya mulai ditampilkan aransemen dan musik khas dari aliran yang diakuinya adalah penggabungan antara pop dan "country".
dan untuk lagu yang dipilih sebagai "ending"-nya adalah ""swing low, sweet chariot"" yang bertujuan untuk mengembalikan suasana yang muncul pada saat lagu pertama dalam album tersebut.
namun, meskipun zooey dan matt telah mengaturnya dengan sedemikian rupa, mereka berdua sangat tidak keberatan dengan opini orang lain yang ingin menginterpretasikannya dengan jalan pikiran yang berbeda.
baik zooey maupun matt tidak ingin publik yang mendengarkan musik "she & him" semata-mata menyukai lagu-lagunya dikarenakan sosk seorang artis zooey deschanel berada dalam tubuh band duo ini.
dalam proses rekaman album ini zooey dan matt banyak didukung oleh artis lainnya, yaitu rachel blumberg, adam selzer, mike coykendall, tom hagerman, peter broderick, mike mogis, dan paul brainerd .
artis pendukung ini merupakan juga pemain penting tidak hanya di dalam proses rekaman tetapi juga dalam tubuh duo "she & him" karena musisi pendukung ini, she & him hanyalah suatu musik yang tanpa "drums, bass, strings or pedal steel".
bernaung dibawah label "merge records", "she & him" berhasil mencapai titik dimana penjualan album mencapai 26.000 kopi pada pertengahan 2008.
berdasarkan pengakuan m. ward dan zooey deschanel dibeberapa wawancara, album "volume two" tengah dipersiapkan dan direncanakan akan dirilis pada tahun 2010.
sama seperti album sebelumnya, hampir semua lagu yang terdapat dalam dalam album kedua ini diciptakan oleh zooey deschanel.
matt membeberkannya dalam sebuah wawancara dengan paste magazine dengan mengatakan, ""zooey has about a gazillion brand new awesome songs"".
matt kemudian menambahkan dan mengakui bahwa album "volume two" ini tampak 2 kali lebih baik ketimbang "volume one".
g.i.
joe adalah sebuah permainan "action figures" bertemakan militer yang pertama kali dibuat oleh perusahaan mainan amerika serikat, hasbro.
awalnya produk ini menawarkan untuk memproduksi empat cabang dari militer amerika serikat yaitu angkatan darat ("army"), angkatan laut ("navy"), angkatan udara ("air force") dan marinir ("marines").
singkatan g.i.
berarti government issue dan menjadi istilah standar bagi tentara amerika serikat, terutama angkatan darat.
pembuatan g.i.
joe membuat konsep permainan "action figure" menjadi mendunia.
merek g.i.
joe digunakan oleh hasbro kepada 2 set permainan "action figure" yang berbeda, satu set tim inggris dan satu set tim amerika serikat.
pada tahun 1964, untuk set tim amerika serikat yang berukuran 12 inci ini, tokoh-tokohnya diciptakan berdasarkan beberapa tokoh asli dalam militer amerika serikat itu sendiri.
untuk set tim inggris, izin diberikan kepada perusahan palitoy dan dikenal sebagai "action man".
pada tahun 1982, untuk set tim amerika serikat ini "action figure" dibuat ulang dalam ukuran skala 3 3/4-inci lengkap dengan kendaraan, area permainan, dan sebuah cerita yang melatarinya.
cerita ini melibatkan pertempuran antara tim "g.i.
joe" melawan musuh bebuyutannya "cobra command".
setelah set tim amerika serikat ini berubah menjadi seri real american hero, "action man" juga berubah, menggunakan cetakan yang sama dan berubah namanya menjadi "action force".
12" figures:
3.75" figures:
8" figures:
jason andre davis roberts, () adalah seorang mantan pemain sepak bola berkebangsaan grenada yang terakhir bermain untuk klub reading sebagai penyerang.
roberts sebelumnya pernah bermain untuk hayes, wolverhampton wanderers, torquay united, bristol city, bristol rovers, west bromwich albion, portsmouth, wigan athletic, dan blackburn rovers.
mister freeze (victor fries) adalah penjahat super fiksi yang muncul dalam buku komik amerika yang diterbitkan oleh dc comics, umumnya sebagai musuh superhero batman, yang diciptakan oleh penulis dave wood dan artis sheldon moldoff.
karakter pertama kali muncul di "batman" #121 (februari 1959), di mana ia dikenal sebagai mr.
zero.
mister freeze adalah salah satu musuh batman yang paling bertahan lama dan termasuk dalam kumpulan musuh yang membentuk galeri penjahat batman.
dalam variasi yang paling umum dari kisah asalnya, ia adalah seorang mantan ahli kriogenik di gotham city yang terlibat dalam kecelakaan laboratorium ketika mencoba untuk menyembuhkan istrinya yang sakit parah nora fries.
bencana itu menurunkan suhu tubuhnya hingga ia harus mengenakan setelan kriogenik agar bisa bertahan hidup, dan ia menggunakan "pistol beku" yang membekukan targetnya.
mister freeze diperankan oleh george sanders, otto preminger, dan eli wallach dalam serial televisi "batman", oleh arnold schwarzenegger dalam film 1997 "batman & robin", dan oleh nathan darrow di serial televisi "gotham".
dia disuarakan oleh michael ansara di dc animated universe, oleh clancy brown di "the batman", dan oleh maurice lamarche di permainan video "".
daftar ign dari 100 penjahat buku komik teratas sepanjang masa, memberi peringkat mister freeze sebagai #67.
hampir 30 tahun kemudian, adaptasi televisi batman menghidupkannya sekali lagi. ""
menceritakan kembali asal mister freeze dalam "heart of ice", sebuah episode oleh penulis paul dini.
episode ini mengenalkan istrinya yang sakit parah, yang dibekukan secara kriogenik, nora, yang menjelaskan obsesinya terhadap es dan kebutuhan untuk membangun kerajaan kriminal untuk mengumpulkan dana penelitian.
karakter yang lebih kompleks dan tragis ini diterima dengan antusias oleh para penggemar, dan telah menjadi penggambaran standar untuk karakter tersebut di sebagian besar bentuk media, termasuk seri buku komik itu sendiri, yang sebelumnya memiliki karakter yang dengan santai dibunuh oleh joker.
freeze dibangkitkan dalam komik setelah episode ditayangkan.
sejak penampilan pertamanya pada tahun 1959, mister freeze digambarkan sebagai salah satu dari banyak penjahat "lelucon" yang berperan sebagai musuh utama batman.
dia awalnya bernama mr.
zero, tetapi produser dari serial televisi "batman" 1960-an mengganti namanya menjadi mr.
freeze dan memerankan batman yang memanggilnya "dr. schivel", dan namanya dengan cepat dibawa ke buku-buku komik.
para aktor yang memerankan mister freeze adalah george sanders, otto preminger, dan eli wallach.
dalam kontinuitas pra-"krisis", dijelaskan bahwa mister freeze adalah seorang ilmuwan jahat yang desainnya menjadi bumerang "senjata es" ketika ia secara tidak sengaja menumpahkan bahan kimia kriogenik pada dirinya sendiri, sehingga ia membutuhkan suhu di bawah nol untuk bertahan hidup.
pada september 2011, the new 52 me-reboot ulang kontinuitas dc.
dalam timeline baru ini, selama crossover "night of the owls", court of owls mengirim pembunuh yang dikenal sebagai talons untuk membunuh 40 warga paling penting di gotham, termasuk mister freeze.
red hood, starfire dan arsenal memilih untuk menyelamatkannya, dan kemudian mengembalikannya ke tahanan batgirl.
"batman annual" #1 memperkenalkan asal baru untuk mister freeze.
di sini, ketertarikan victor fries dengan krionik dimulai ketika dia masih kecil dan ibunya jatuh melalui es di danau yang beku.
es itu mampu membuatnya tetap terpelihara cukup lama untuk bantuan datang, sehingga memicu obsesi seumur hidupnya terhadap dingin.
kemudian terungkap bahwa kecelakaan itu membuat ibu fries kesakitan terus-menerus, dan fries mengakhiri penderitaannya dengan mendorongnya ke danau beku yang sama.
dalam asal baru ini, nora tidak pernah menjadi istri fries.
namanya adalah nora fields, seorang wanita yang lahir pada tahun 1943.
ketika nora berusia 23 tahun, ia didiagnosis menderita penyakit jantung yang tidak dapat disembuhkan, jadi keluarganya menempatkannya di stasis kriogenik dengan harapan bahwa obatnya akan ditemukan di masa depan.
fries, setelah menulis tesis doktoralnya tentang nora, mengambil posisi sebagai peneliti dan teknisi kriogenik di wayne enterprises, fasilitas yang menampung tubuh nora.
akhirnya, ia jatuh cinta dengan nora dan menjadi berdedikasi untuk menemukan metode yang dapat diandalkan untuk perlahan-lahan mencairkan subjek kriogenik.
namun, bruce wayne memerintahkan proyek itu untuk ditutup, karena ia mulai merasa tidak nyaman dengan obsesi fries terhadap nora.
dengan marah, fries melemparkan kursi ke arah wayne, yang menghindari serangan itu; kursi menabrak susunan tangki kimia krionik, yang isinya disemprotkan ke fries dan mengubahnya menjadi mister freeze.
court of owls menggunakan formula cryogenic-thaw freeze untuk menghidupkan kembali talon mereka, dan kemudian mereka mencoba membunuhnya.
freeze selamat, tetapi ditangkap oleh red hood dan dikirim ke arkham asylum.
dia melarikan diri tak lama kemudian dan mempersenjatai diri dengan bantuan penguin.
freeze memutuskan untuk membunuh bruce wayne dan mengambil nora, yang dia yakini sebagai istrinya, sehingga mereka dapat meninggalkan gotham city selamanya.
menyusupi wayne enterprises, freeze bertengkar singkat dengan nightwing dan robin, tetapi ia menaklukkan mereka.
kemudian, freeze pergi ke penthouse, di mana ia menemukan batman dan nora yang beku.
batman mengalahkan mister freeze dengan menyuntikkan setelannya dengan formula pencairan, yang telah ia gunakan untuk menghidupkan kembali nora dari animasi yang ditangguhkan.
selama alur cerita "forever evil", mister freeze muncul sebagai anggota secret society of super villains pada saat crime syndicate tiba dari dunia mereka.
scarecrow kemudian mengunjungi mister freeze untuk memberi tahu dia tentang perang yang terjadi di blackgate penitentiary.
the man-bat mampu membawa talon yang tersisa ke mister freeze setelah man-bat dan scarecrow mencuri mereka dari blackgate.
mister freeze dan clayface kemudian bertemu dengan para rogue ketika mereka mendarat di wilayah mereka.
mister freeze memberi tahu mirror master ii bahwa dia tidak tertarik untuk memanfaatkan karunia di kepala mereka, hanya menggunakan weather wizard untuk menciptakan kondisi optimal baginya untuk membekukan gotham.
saat para rogue bertarung melawan keduanya, black mask (bersama dengan masyarakat false facenya) datang untuk menangkap para rogue untuk menerima hadiah.
dalam busur cerita "ends of the earth" dari "all-star batman", freeze telah membangunkan banyak orang yang telah ditahan di stasis kriogenik—menggunakan mereka sebagai tentara untuk mencuri sumber daya untuk penelitiannya untuk menyembuhkan istrinya nora, dirinya sendiri, dan semua dari orang-orang ini—dan berencana untuk melepaskan bakteri maut yang disimpan di salah satu inti es tertua di dunia untuk membuat dunia baru, tetapi batman telah menyuntikkan dirinya dengan virus tahan dingin yang mengudara ketika kulitnya terbuka dan mampu membunuh manusia spora.
seperti kebanyakan penjahat batman, mister freeze merencanakan kejahatannya tentang tema tertentu; dalam kasusnya, es, salju, dan dingin.
dia membekukan daerah di sekitarnya menggunakan senjata dan peralatan khusus, terutama "pistol beku".
setelan pendinginnya memberinya kekuatan dan daya tahan manusia super, menjadikannya penjahat yang kuat di galeri penjahat batman.
dalam alur cerita "underworld unleashed", iblis neron memberi mister freeze kemampuan untuk menghasilkan suhu di bawah nol, tidak lagi membutuhkan pistol beku atau pakaian pendingin.
namun, setelah pertemuannya dengan green lantern, donna troy, dan purgatory di central park, ia kembali ke biologi subzero aslinya.
dia kemudian mendapatkan baju besi dan persenjataan subzero baru.
dalam timeline alternatif "flashpoint", mister freeze menyerang s.t.a.r.
labs di central city menemukan obat untuk istrinya nora.
namun, citizen cold menyerang dan menggunakan pistol dinginnya untuk membekukan tubuh mister freeze.
mister freeze mencoba melarikan diri dengan robot, tetapi citizen cold membekukannya sampai mati dan mengatakan kepadanya bahwa nora sudah mati.
versi mister freeze ini adalah teman fallout, dan mengejar balas dendam terhadap citizen cold karena membunuhnya.
kemudian terungkap bahwa radiasi yang dihasilkan oleh fallout adalah obat yang dicari oleh freeze.
victor fries muncul di seri 2017 .
dalam seri ini, victor fries telah pensiun dari gaya hidup kriminalnya untuk fokus menyembuhkan penyakit istrinya.
kemudian terungkap bahwa, karena fisiologinya yang unik, tergantung secara kriogenik, penuaan fries telah melambat, dan bahwa ayahnya adalah anggota ss nazi selama perang dunia kedua, tetapi bertindak sebagai agen ganda, memungkinkan amerika tetap selangkah lebih maju dari jerman di bagian depan ilmiah.
theravada (pāli: थेरवाद "theravāda"; sanskerta: स्थविरवाद "sthaviravāda"); secara harafiah berarti, "ajaran sesepuh" atau "pengajaran dahulu", merupakan mazhab tertua agama buddha yang masih bertahan.
ditemukan di india.
theravada merupakan ajaran yang konservatif, dan secara menyeluruh merupakan ajaran terdekat dengan agama buddha pada awalnya, dan selama berabad-abad menjadi kepercayaan yang berkuasa di sri lanka (sekitar 70% dari penduduk) dan sebagian besar benua di asia tenggara (kamboja), (laos), (myanmar), (thailand), (indonesia).
mazhab theravada juga dijalankan oleh sebagian minoritas dari barat daya cina oleh etnik shan dan tai), vietnam (oleh khmer krom), bangladesh (oleh etnik group dari barua, chakma, dan magh), malaysia dan indonesia, dan yang belakangan ini mendapatkan lebih banyak popularitas di singapura dan negara barat.
sekarang ini, mazhab theravada dari agama buddha mencapai lebih dari 100 juta pengikut di seluruh dunia, dan dalam dekade terakhir ini mazhab theravada telah menanamkan akarnya di negara barat dan di india.
theravadin (penganut theravada) mengklaim bahwa nama theravada berasal dari keturunan leluhur sthaviravada.
setelah tidak berhasil mencoba untuk memodifikasi vinaya, yaitu kelompok kecil yang terdiri dari “para sesepuh”, "sthavira", lalu memisahkan diri dari mayoritas mahāsāṃghika selama dewan buddha kedua, mengakibatkan munculnya sthaviravada.
menurut catatan yang dimilikinya, aliran theravada pada dasarnya berasal dari pengelompokan vibhajjavāda (atau “doktrin analisis”) yang merupakan suatu divisi dari sthaviravada.
catatan-catatan theravadin mengenai asal-usul theravāda menyebutkan bahwa aliran ini menerima ajaran yang disepakati selama konsili buddha ketiga di bawah perlindungan raja asoka dari india, sekitar tahun 250 sm.
ajaran-ajaran ini dikenal sebagai vibhajjavada.
para penganut vibhajjavada (vibhajjavādin) pada gilirannya dibagi menjadi empat kelompok: mahīśāsaka, kāśyapīya, dharmaguptaka, dan tāmraparṇīya.
theravada diturunkan dari sekte tāmraparṇīya, yang berarti “garis keturunan bangsa sri lanka.”
pada abad ke-7 masehi, peziarah cina bernama xuanzang dan yijing merujuk aliran-aliran buddhis di sri lanka sebagai shàngzuòbù, sesuai dengan bahasa sansekerta “sthavira nikāya” dan bahasa pali “thera nikāya”.
aliran ini telah menggunakan nama "theravada" dalam bentuk tertulis setidaknya sejak abad ke-4, ketika istilah tersebut muncul dalam "dīpavaṁsa".
menurut babad pali dari tradisi suku bangsa sinhala, buddhisme pertama kali dibawa ke sri lanka oleh arahat mahinda, yang diyakini telah menjadi putra raja asoka dari bangsa mauryan, pada abad ketiga sm, sebagai bagian dari kegiatan "dhammaduta" (misionaris) era asoka.
di sri lanka, arahat mahinda mendirikan biara mahāvihāra di anuradhapura.
selama sebagian besar sejarah awal agama buddha di sri lanka, tiga cabang theravada ada di sri lanka, yang terdiri dari para bhikkhu dari mahāvihāra, abhayagiri vihāra, dan jetavana vihāra.
mahāvihāra merupakan tradisi pertama yang didirikan, sementara abhayagiri vihāra, dan jetavana vihāra didirikan oleh para bhikkhu yang telah memisahkan diri dari tradisi mahāvihāra.
menurut a.k.
warder, sekte india mahīśāsaka juga mendirikan alirannya sendiri di sri lanka berdampingan dengan theravāda dan kemudian terserap masuk ke dalamnya.
wilayah utara sri lanka juga tampaknya telah diserahkan ke sekte-sekte dari india pada waktu tertentu.
akira hirakawa mencatat bahwa penjelasan-penjelasan berbahasa pali (atthakatha) yang masih ada dari aliran mahavihara, ketika diteliti dengan saksama, juga mencakup sejumlah posisi yang sesuai dengan ajaran mahayana.
kalupahana mencatat hal yang sama untuk visuddhimagga, yang merupakan penjelasan theravāda paling penting.
pada abad ke-8 m, diketahui bahwa bentuk buddhisme esoteris mahayana dan vajrayana dipraktikkan di sri lanka, dan dua bhikkhu india yang bertanggung jawab untuk menyebarkan buddhisme esoteris di china, yaitu vajrabodhi dan amoghavajra, mengunjungi pulau tersebut selama masa itu.
wihara abhayagiri tampaknya telah menjadi pusat bagi ajaran theravada mahayana dan vajrayana.
menunjukkan bahwa mereka memiliki hubungan perdagangan dengan india dari tahun 500-400 sm dan dengan cina sekitar tahun 200 sm.
sumber-sumber cina yang berasal dari sekitar tahun 240 m menyebutkan sebuah kerajaan buddha dengan nama lin-yang, yang beberapa orang cendekiawan telah mengidentifikasikannya sebagai kerajaan pyu kuno dari beikthano sejauh 300 km sebelah utara yangon.
teks buddhis tertua yaitu sri ksetra yang ditulis dalam bahasa pali berasal dari kota pyu, teks yang berasal dari pertengahan tahun ke-5 m hingga pertengahan tahun ke-6 m tertulis di atas dua puluh-lembar naskah emas padat.
bangsa burma perlahan-lahan menjadi penganut theravada ketika mereka menjalin kontak dengan peradaban bangsa pyu dan bangsa mon.
bangsa thai juga perlahan-lahan menjadi penganut theravada setelah mereka menjalin kontak dengan peradaban bangsa mon.
pada abad ke-19 dimulailah proses saling pengaruh dari kedua theravadin asia dan masyarakat barat tertarik pada kebijaksanaan kuno.
terutama helena blavatsky dan henry steel olcott, pendiri dari perhimpunan teosofi yang memiliki peran besar dalam proses ini.
di negara-negara theravada praktik vipassana awam berkembang.
dari tahun 1970-an kepentingan barat memberi jalan untuk pertumbuhan gerakan yang biasa disebut vipassana di barat.
revivalisme buddhis juga telah bereaksi terhadap perubahan dalam buddhisme yang disebabkan oleh rezim kolonialis.
kolonialis barat dan misionaris kristen secara sengaja memberlakukan jenis tertentu dari monastisisme kristen pada pendeta buddha di sri lanka dan pada koloni di asia tenggara, membatasi kegiatan para bhikkhu untuk pemurnian individu dan layanan-layanan biara.
sebelum kontrol kolonial inggris, para bhikkhu yang ada di sri lanka dan burma telah bertanggung jawab atas pendidikan anak-anak dari golongan orang-orang awam, dan telah menghasilkan banyak sekali kepustakaan.
setelah pengambilalihan inggris, kuil buddha dikelola secara ketat dan hanya diizinkan untuk menggunakan dana yang mereka miliki untuk kegiatan-kegiatan keagamaan yang ketat.
pendeta kristen diberi kontrol untuk sistem pendidikan dan gaji mereka menjadi anggaran negara untuk kepentingan misi.
peraturan asing, terutama inggris, memiliki efek melemahkan terhadap sangha.
menurut walpola rahula, misionaris-misionaris kristen menggantikan dan menyesuaikan kegiatan pendidikan, sosial, dan kesejahteraan para bhikkhu, dan menamankan pergeseran permanen dalam pandangan mengenai posisi yang tepat para bhikkhu di masyarakat melalui pengaruh kelembagaannya terhadap kalangan elit.
banyak bhikkhu pada masa pasca-kolonial telah mendedikasikan dirinya untuk menghancurkan perubahan ini.
gerakan-gerakan yang bertujuan untuk mengembalikan tempat buddhisme di dalam masyarakat telah berkembang baik di sri lanka maupun burma.
theravada mempromosikan konsep vibhajjavada (pali), yang secara harfiah berarti “pengajaran analisis”.
doktrin ini mengatakan bahwa wawasan harus datang dari pengalaman, penerapan pengetahuan, dan penalaran kritis siswa.
namun, kitab suci dari tradisi theravada juga menekankan perhatian terhadap nasihat orang bijak, mengingat nasihat tersebut dan evaluasi terhadap pengalaman yang dimiliki seseorang menjadi dua uji yang dengannya amalan-amalan harus dinilai.
konsep sebab akibat, atau kausalitas, merupakan konsep kunci dalam theravada, dan demikian juga, dalam buddhisme secara keseluruhan.
konsep ini diungkapkan dalam beberapa cara, termasuk di dalamnya empat kebenaran mulia, dan yang paling penting, paticcasamuppada (tergantung pada apa yang menyertai ketika timbul).
konsep ini kemudian digunakan untuk mempertanyakan sifat penderitaan dan untuk menjelaskan jalan keluar dari penderitaan itu, seperti yang diungkapkan dalam empat kebenaran mulia.
hal ini juga digunakan dalam beberapa sutta guna membantah beberapa filosofi, atau sistem kepercayaan manapun yang membutuhkan pikiran mantap, atau keyakinan mutlak mengenai hakikat kenyataan.
ortodoksi theravāda mengambil tujuh tahap pemurnian sebagai garis dasar jalan yang harus diikuti.
garis dasar ini didasarkan pada disiplin sila beruas tiga (etika atau disiplin), samadhi (konsentrasi meditatif), pañña (pemahaman atau kebijaksanaan).
penekanannya adalah pada pemahaman terhadap tiga tanda eksistensi, yang menghilangkan vijnana, ketidaktahuan.
pemahaman menghancurkan sepuluh belenggu dan membawa pada nirwana.
theravadin percaya bahwa setiap individu secara pribadi bertanggung jawab atas kebangkitan dan pembebasan diri mereka sendiri, karena mereka adalah orang-orang yang bertanggung jawab atas perbuatan dan konsekuensi perbuatannya (sansekerta: karma; pali: kamma).
penekanan besar ditempatkan pada penerapan pengetahuan melalui pengalaman langsung dan realisasi pribadi, daripada mempercayai informasi yang diketahui tentang sifat realitas seperti dikatakan oleh buddha.
meditasi (pali: bhavana) berarti penguatan positif terhadap pikiran seseorang.
secara luas dikategorikan ke dalam samatha dan vipassana, meditasi merupakan alat kunci yang diimplementasikan dalam mencapai jhana (dhyana).
samatha secara harfiah berarti “untuk membuat terampil,” dan memiliki arti lain juga, di antaranya adalah “meredakan, menenangkan,” “memvisualisasikan,” dan “mencapai”.
vipassana berarti “wawasan” atau “pemahaman abstrak.”
dalam konteks ini, meditasi samatha membuat seseorang terampil dalam konsentrasi pikiran.
setelah pikiran cukup terkonsentrasi, vipassana memungkinkan seseorang untuk melihat melalui selubung ketidaktahuan.
dalam rangka untuk terbebas dari penderitaan dan tekanan, theravadin percaya bahwa kekotoran batin harus dicabut secara permanen.
awalnya kekotoran batin dikendalikan melalui perhatian untuk mencegahnya dari mengambil-alih tindakan mental dan fisik.
kekotoran batin ini kemudian tumbang melalui penyelidikan, analisis, pengalaman dan pemahaman internal tentang sifat sejati yang dimilikinya dengan menggunakan jhana.
proses ini perlu diulang untuk setiap kekotoran yang ada.
praktik ini kemudian akan membawa meditator untuk mencapai nibbana (nirwana).
meditasi samatha dalam theravada biasanya terlibat dengan konsep kammatthana yang secara harfiah berarti “tempat kerja”; dalam konteks ini, meditasi merupakan “tempat” atau objek konsentrasi (pali: "ārammana") di mana pikiran sedang bekerja.
dalam meditasi samatha, pikiran diatur di tempat kerja dengan terkonsentrasi pada satu entitas tertentu.
ada empat puluh (40) objek (entitas) klasik seperti itu yang digunakan dalam meditasi samatha, yang disebut kammatthana.
dengan memperoleh kammatthana dan berlatih meditasi samatha, seseorang akan mampu untuk mencapai keadaan peningkatan kesadaran dan keterampilan pikiran tertentu yang disebut dhyana.
mempraktikkan samatha memiliki samadhi (konsentrasi) sebagai tujuan utamanya.
perlu dicatat bahwa samatha bukanlah metode yang unik bagi buddhisme.
di dalam sutta dikatakan metode ini diterapkan pada agama-agama kontemporer lainnya di india pada masa buddha.
bahkan, guru pertama dari siddhartha, sebelum mereka mencapai keadaan kesadaran (pali: "bodhi"), dikatakan telah cukup terampil dalam samatha (meskipun istilah tersebut belum diciptakan pada masa itu).
dalam wacana hukum pali, sang buddha sering memerintahkan murid-muridnya untuk berlatih samadhi (konsentrasi) dalam rangka membangun dan mengembangkan dhyana (konsentrasi penuh).
dhyana merupakan instrumen yang digunakan oleh sang buddha sendiri untuk menembus hakikat fenomena (melalui penyelidikan dan pengalaman langsung) dan untuk mencapai pencerahan.
konsentrasi benar ("samma-samadhi") adalah salah satu unsur dalam jalan mulia beruas delapan.
samadhi dapat dikembangkan dari kesadaran dikembangkan dengan kammatthana seperti konsentrasi pada pernapasan (anapanasati), dari benda-benda visual (kasina), dan pengulangan frase.
daftar tradisional mengandung 40 objek meditasi (kammatthana) yang akan digunakan untuk meditasi samatha.
setiap benda memiliki tujuan tertentu; misalnya, meditasi pada bagian tubuh ("kayanupassana "atau "kayagathasathi") akan menghasilkan berkurangnya keterikatan pada tubuh kita sendiri dan orang lain, menghasilkan penurunan terhadap hasrat sensual.
metta (mencintai kebaikan) menghasilkan perasaan keinginan-baik dan kebahagiaan terhadap diri kita sendiri dan makhluk lain; praktik metta berfungsi sebagai penangkal keinginan-buruk, angkara murka dan ketakutan.
vipassana adalah kemampuan untuk melihat segala sesuatu sebagaimana adanya. “
vi” dalam bahasa pali berarti “untuk menembus seperti sebilah pedang” atau “untuk melepaskan helaian”, sementara “passanā” berarti “untuk melihat”.
vipassanā ini selanjutnya berkonsentrasi dengan melihat melalui selubung ketidaktahuan (pali: "avijja").
sementara semua agama besar memiliki tradisi mistik yang berkaitan dengan proses ini, sentralitas praktik-praktik dalam agama adalah unik bagi buddhisme.
terutama, vipassanā terlibat dalam memecahkan sepuluh belenggu yang mengikat seseorang kepada siklus kelahiran dan kematian yang terus-menerus, yaitu samsara.
beberapa guru tidak membedakan antara dua metode ini, tetapi meresepkan metode-metode meditasi yang mengembangkan baik itu konsentrasi dan juga wawasan.
nirwana (sansekerta: निर्वाण, "nirvāṇa", pali: निब्बान, "nibbāna"; thai: นิพพาน, "nípphaan") adalah tujuan akhir dari theravadin.
ini merupakan keadaan di mana api hawa nafsu telah ‘ditiup hingga padam,’ dan orang tersebut dibebaskan dari siklus-berulang kelahiran, penyakit, penuaan dan kematian.
dalam sutta saṃyojanapuggala dari aṅgutarra nikaya, sang buddha menjelaskan empat jenis orang dan mengatakan kepada kita bahwa orang terakhir—arahat—telah mencapai nirwana dengan menghapus seluruh 10 belenggu yang mengikat makhluk kepada samsara:
menurut kitab suci awal, nirwana yang dicapai oleh para arahat adalah identik dengan yang dicapai oleh sang buddha sendiri, karena hanya ada satu jenis nirwana.
theravadin percaya sang buddha lebih unggul dari arahat karena sang buddha menemukan sendiri semua jalan itu dan mengajarkannya kepada orang lain (yaitu, secara metaforis dengan memutar roda dharma).
arahat, di sisi lain, mencapai nirwana sebagiannya karena ajaran buddha.
theravadin menghormati sang buddha sebagai orang yang sangat berbakat tetapi juga mengakui keberadaan orang lain seperti pada buddha pada masa lalu dan masa depan.
maitreya (pali: metteyya), misalnya, disebutkan dengan sangat singkat dalam kanon pali sebagai buddha yang akan muncul pada masa depan.
aliran theravada menjunjung tinggi kanon pali atau tipitaka sebagai koleksi teks yang paling otoritatif pada ajaran buddha gautama.
sutta dan vinaya bagian dari tipitaka menunjukkan banyak sekali tumpang tindih dalam isi agama-agama ini, koleksi paralel yang digunakan oleh aliran-aliran non-theravada di india dipelihara dalam bahasa cina dan sebagian dalam bahasa sanskerta, prakrit, dan tibet, dan berbagai vinaya non-theravada.
atas dasar ini, kedua kumpulan teks itu umumnya diyakini sebagai teks tertua dan paling otoritatif tentang buddhisme oleh para cendekiawan.
hal ini juga dipercaya bahwa banyak dari kanon pali, yang masih digunakan oleh masyarakat theravada, disebarkan ke sri lanka selama masa pemerintahan asoka.
setelah disebarkan secara lisan (seperti kebiasaan pada masa itu untuk teks-teks keagamaan) untuk beberapa abad, pada akhirnya dilakukan dalam bentuk tulisan pada abad terakhir sm, pada apa yang theravāda biasanya anggap sebagai dewan keempat, di sri lanka.
theravada adalah salah satu aliran buddhis pertama yang membukukan seluruh paket lengkap kanon buddhis ke dalam tulisan.
tipitaka pali terdiri dari tiga bagian: vinaya pitaka, sutta pitaka dan abhidhamma piṭaka.
dari jumlah tersebut, abhidhamma pitaka diyakini menjadi tambahan yang datang kemudian untuk dua pitaka pertama, yang, menurut pendapat banyak ahli, hanya dua-duanya pitaka pada saat dewan buddhis pertama.
abhidhamma pali tidak diakui di luar aliran theravada.
pada abad ke-4 atau 5 buddhaghosa thera menulis penjelasan berbahasa pali pertama mengenai banyak tipitaka (yang didasarkan pada naskah yang jauh lebih tua, terutama dalam bahasa sinhala kuno).
setelah dia banyak bhikkhu lain menulis berbagai penjelasan, yang telah menjadi bagian dari warisan theravada.
teks-teks ini tidak memiliki otoritas yang sama dengan yang dimiliki tipitaka, meskipun buddhaghosas visuddhimagga merupakan landasan untuk tradisi pemberian komentar tersebut.
penjelasan-penjelasan itu, bersama-sama dengan abhidhamma, mendefinisikan warisan theravada tertentu.
versi terkait sutta pitaka dan vinaya pitaka yang umum untuk semua aliran buddhis masa-masa awal, dan karenanya tidak hanya mendefinisikan theravada saja, tetapi juga aliran-aliran buddhis masa awal lainnya, dan mungkin ajaran buddha gautama sendiri.
secara tradisional, buddhisme theravada telah mengamati perbedaan antara praktik-praktik yang cocok untuk orang awam dan praktik yang dilakukan oleh para bhikkhu yang telah ditahbis (di zaman kuno, ada lembaga praktik yang terpisah untuk para bhikkhuni).
sementara kemungkinan pencapaian signifikan oleh orang awam tidak sepenuhnya diabaikan oleh theravāda, umumnya menempati posisi kurang menonjol dibandingkan dengan yang ada pada tradisi mahayana dan vajrayana, dengan kehidupan monastik yang dielu-elukan sebagai suatu metode unggul untuk mencapai nirwana.
pandangan bahwa theravada, tidak seperti aliran buddha lainnya, terutama sekali yang dimiliki tradisi monastik, bagaimanapun, telah diperdebatkan.
perbedaan antara bhikkhu yang sudah ditahbiskan dengan orang awam—sama halnya dengan perbedaan antara praktik-praktik yang dianjurkan oleh kanon pali, dan unsur-unsur kisah keagamaan rakyat yang dianut oleh banyak bhikkhu—telah memotivasi beberapa ahli untuk mempertimbangkan buddhisme theravāda yang akan terdiri dari beberapa tradisi terpisah yang bertumpang-tindih meskipun masih berbeda.
paling mencolok, antropolog melford spiro dalam karyanya "buddhism and society" memisahkan theravada burma menjadi tiga kelompok: buddhisme apotropaik (berkenaan dengan memberikan perlindungan dari roh-roh jahat), buddhisme kammatik (berkenaan dengan membuat kebaikan untuk kelahiran pada masa depan), dan" "buddhisme nibbanik (berkenaan dengan mencapai pembebasan nirwana, seperti yang digambarkan dalam tipitaka).
ia menekankan bahwa ketiganya berakar kuat dalam kanon pali.
kategori-kategori ini tidak diterima oleh semua cendekiawan, dan biasanya dianggap non-eksklusif oleh mereka yang mempekerjakan para cendekiawan tersebut.
peran orang awam secara tradisional terutama sekali berkenaan dengan kegiatan-kegiatan yang biasanya disebut melakukan kebaikan (yang jatuh di bawah kategori buddhisme kammatik dalam perumusan spiro).
kegiatan melakukan kebaikan tersebut termasuk menawarkan makanan dan kebutuhan dasar lainnya untuk para bhikkhu, membuat sumbangan untuk kuil-kuil dan biara-biara, membakar dupa atau menyalakan lilin di depan patung sang buddha, dan merapalkan mantra-mantra perlindungan atau melakukan kebaikan menurut kanon pali.
beberapa praktisi awam selalu memilih untuk mengambil peran yang lebih aktif dalam urusan agama, tetapi masih mempertahankan status awam mereka.
laki-laki dan perempuan awam yang berdedikasi terkadang bertindak sebagai wali atau penjaga untuk kuil mereka, mengambil bagian dalam perencanaan keuangan dan pengelolaan kuil tersebut.
orang lain mungkin merelakan waktu yang signifikan dalam merawat kebutuhan duniawi para bhikkhu lokal (dengan memasak, bersih-bersih, memelihara fasilitas kuil, dll).
kegiatan awam secara tradisional tidak diperpanjang dengan pelajaran terhadap kitab suci pali, maupun latihan meditasi, meskipun pada abad ke-20 daerah ini telah menjadi lebih mudah diakses oleh masyarakat awam, khususnya di thailand.
ajahn chah, murid dari ajahn mun, mendirikan garis turunan monastik yang disebut cittaviveka dengan muridnya ajahn sumedho, di chithurst di west sussex, inggris.
ajahn sumedho kemudian mendirikan biara buddha amaravati di hertfordshire, yang memiliki pusat retret khusus untuk retret awam.
sumedho memperluasnya hingga ke harnham di northumberland sebagai aruna ratanagiri di bawah bimbingan ajahn munindo, murid lain dari ajahn chah.