taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lagunya yang paling terkenal, "la vie en rose" (yang dipilih untuk grammy hall of fame award pada 1998) dikarang di tengah-tengah pendudukan jerman di paris pada perang dunia ii.
pada masa ini, ia banyak diminta menyanyi dan sangat sukses.
bernyanyi untuk perwira-perwira jerman yang berpangkat tinggi di one two club menyebabkan piaf mendapatkan hak untuk berfoto dengan tahanan-tahanan perang prancis, yang jelas dilakukannya sebagai usaha untuk meningkatkan moril mereka.
setelah memiliki foto-foto mereka bersama seorang selebriti, para tahanan itu kemudian dapat menggunting foto-foto mereka sendiri dan menggunakannya dalam dokumen-dokumen palsu sebagai bagian dari rencana-rencana pelarian mereka.
kini keterlibatan piaf dengan gerakan perlawanan prancis diketahui luas, dan banyak orang berutang nyawa kepadanya.
setelah perang, ia mengadakan tur berkeliling eropa, amerika serikat, dan amerika selatan, dan menjadi tokoh yang terkenal did unia internasional.
ia sangat populer di as sehingga ia muncul delapan kali dalam ed sullivan show dan dua kali di carnegie hall (1956 dan 1957).
ia menolong mengembangkan karier charles aznavour, membawanya dalam tur bersamanya di prancis dan amerika serikat.
orang yang dicintai piaf dalam hidupnya, petinju marcel cerdan, meninggal pada 1949.
piaf menikah dua kali.
suaminya yang pertama adalah jacques pills, seorang penyanyi; mereka menikah pada 1952 dan bercerai pada 1956.
suaminya yang kedua, théo sarapo, adalah seorang penata rambut yang kemudian menjadi penyanyi dan aktor, dan berusia 20 tahun lebih muda dari piaf.
mereka menikah pada 1962.
gedung konser paris olympia yang terkenal adalah tempat di mana piaf mencapai puncak kemasyhurannya setelah ia memberikan serangkaian resitalnya di sana dari januari 1955 hingga oktober 1962.
cuplikan-cuplikan dari lima resital ini (1955, 1956, 1958, 1961, 1962) diterbitkan dalam piringan hitam dan cd dan selalu dicetak ulang.
pada april 1963, piaf merekam lagunya yang terakhir "l'homme de berlin".
pada usia yang relatif muda, 47 tahun, piaf meninggal karena kanker di plascassier, di riviera prancis, pada 10 oktober 1963, satu hari sebelum sahabatnya jean cocteau.
jenazahnya dibawa kembali ke paris dan di sana barulah kematiannya diumumkan pada 11 oktober, tanggal resmi kematiannya.
ia dimakamkan di pemakaman père lachaise, paris.
meskipun uskup agung paris melarang pelayanan misa katolik roma (karena gaya hidupnya), prosesi pemakamannya diikuti oleh ratusan ribu pelayat yang berkerumun di jalan-jalan di paris dan upacara di pemakamannya dipadati oleh lebih dari 40.000 orang penggemar.
charles aznavour mengenang bahwa prosesi pemakaman piaf adalah satu-satunya kesempatan sejak perang dunia ii, ketika lalu lintas di paris sama sekali berhenti.
gudang uang ini didirikan karena paman gober tidak bisa lagi tidur sambil menyimpan uangnya di bawah kasur.
karena uangnya terlalu banyak, kasurnya jadi terlalu tinggi dan menyentuh langit-langit kamar tidurnya.
sesudah gedung ini selesai dibangun, paman gober sering sekali menghabiskan waktu dengan berenang di kolam uang.
a christmas carol.
in prose.
being a ghost story of christmas, atau yang lebih dikenal dengan a christmas carol, merupakan novela yang dikarang oleh charles dickens.
edisi pertama novela ini diterbitkan oleh chapman & hall di london dan diilustrasikan oleh john leech. "
a christmas carol" mengisahkan cerita mengenai ebenezer scroooge, seorang kikir yang dikunjungi oleh hantu dari mantan mitra bisnisnya, jacob marley, dan roh-roh hantu natal masa lalu, hantu natal masa sekarang dan hantu natal akan datang.
setelah dikunjungi hantu tersebut, ebenezer berubah menjadi orang yang baik dan lemah lembut.
charles menulis "a christmas carlos" selama periode ketika inggris mempelajari dan meninjau ulang tradisi natal masa lalu, termasuk kidung natal dan kebiasaan baru seperti pohon natal.
charles terilhami oleh pengalaman masa mudanya dan cerita tentang natal karya penulis lain termasuk washington irving dan douglas jerrold.
charles telah menulis tiga cerita natal sebelum menulis novela ini dan terilhami selepas lawatan ke sekolah field lane, satu di antara beberapa tempat yang dibangun bagi anak-anak jalanan di london.
penanganan terhadap orang miskin dan kemampuan orang yang egois untuk menebus dirinya dengan berubah menjadi karakter yang lebih bersimpati adalah tema utama cerita ini.
terdapat diskusi antara akademisi mengenai wujud cerita ini; sebuah pendapat menilai cerita ini bersifat duniawi, sedangkan pendapat lainnya menilai cerita ini merupakan alegori kristen.
novela ini diterbitkan pada 19 desember 1843.
edisi pertamanya langsung laris manis pada malam natal, menyebabkan novel ini dicetak ulang sebanyak 13 kali pada akhir tahun berikutnya.
novela ini mendapatkan penilaian positif dari para kritikus.
cerita ini disalin secara ilegal pada januari 1844, sehingga charles mengambil langkah hukum terhadap penerbit yang pailit.
ini menyebabkan keuntungan charles berkurang dari penerbitan novela ini.
charles melanjutkan menulis empat cerita natal lainnya pada tahun berikutnya.
novela ini telah diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa.
cerita ini diadaptasi dalam banyak film, sandiwara panggung, opera, dan media lainnya.
"a christmas carol" bermula pada malam natal yang suram dan dingin di london, tujuh tahun selepas kematian mitra bisnis ebenezer scrooge, jacob marley.
ebenezer, seorang kikir yang sudah berumur, tidak menyukai natal dan menolak jemputan makan malam dari keponakannya fred, anak dari fan (saudara perempuan ebenezer yang sudah meninggal).
dia mengusir dua orang yang meminta sumbangan bagi penyediaan makanan dan pengayoman orang miskin darinya.
dia terpaksa membiarkan pegawainya yang terlalu banyak bekerja dan bergaji rendah, bob cratchit, libur pada hari natal dengan upah yang sesuai dengan kebiasaan sosial.
malam itu juga rumah ebenezer didatangi oleh hantu jacob yang mengembara di bumi.
hantu jacob dililit rantai yang berat dan kotak uang yang ditempa selama keserakahan dan keegoisan seumur hidupnya.
jacob mengingatkan ebenezer bahwa dia memiliki sekali peluang untuk menghindari nasib sama, yaitu ebenezer akan didatangi oleh tiga roh dan harus mendengarkan ucapan ketiga roh itu atau dikutuk harus memanggul sebegitu banyaknya rantai yang berat di tubuhnya.
roh pertama, hantu natal masa lalu, menunjukkan ebenezer adegan kehidupan natal pada masa kecil ebenezer.
ebenezer teringat dengan sebuah masa ketika dia terlihat lebih lugu.
adegan ini menampilkan kehidupan masa kecil ebenezer yang kesepian di sekolah asrama, hubungannya dengan saudara perempuannnya fan yang ia kasihi, dan sebuah pesta natal yang diselenggarakan oleh majikan pertamanya tuan fezziwig yang memperlakukannya seperti anak kecil.
tunangan ebenezer, belle, yang diabaikan olehnya, ditampilkan mengakhiri hubungan mereka karena belle menyadari ebenezer tidak akan pernah mencintai dirinya sama halnya dengan mencintai hartanya.
pada akhirnya, ebenezer dan hantu natal masa lalu melawat belle yang kini sudah menikah dan memiliki keluarga besar yang bahagia di malam natal ketika jacob meninggal.
ebenezer yang kesal dengan penjelasan belle perihal dirinya yang sudah berubah meminta hantu natal masa lalu untuk meninggalkan rumah itu.
roh kedua, hantu natal masa sekarang, membawa ebenezer ke pasar yang penuh dengan keceriaan dengan orang-orang di sana yang membeli segala sesuatu untuk makan malam natal.
mereka juga merayakan natal di pondok penambang dan mercusuar dan mengunjungi pesta natal fred.
sebagian besar paranada ini diisi dengan pesta keluarga bob cratchit dan bob memperkenalkan putra bungsunya, tiny tim, seorang anak yang bahagia yang kini terserang penyakit parah.
hantu natal masa sekarang memberi tahu ebenezer bahwa tiny tim akan wafat kecuali jika jalan peristiwa berubah.
sebelum menghilang, hantu natal masa sekarang menunjukkan dua anak yang menyeramkan dan kurus bernama ignorance and want.
roh ketiga, hantu natal yang akan datang, memaparkan hari natal di masa depan kepada ebenezer.
hantu yang bisu itu mengungkapkan adegan yang melibatkan seorang pria yang tidak disukai yang pemakamannya dihadiri oleh pebisnis setempat hanya jika disediakan makan siang.
pelayan tokonya, pencuci baju, dan pengelola pemakaman mencuri harta bendanya untuk dijual kepada penadah.
ketika ebenezer meminta hantu natal yang akan datang untuk menampilkan seseorang yang merasakan emosi atas kematiannya, dia hanya diberi kesenangan dari sebuah pasangan miskin yang bersuka cita bahwa kematiannya memberi mereka lebih banyak waktu untuk mengatur keuangan mereka.
ketika ebenezer meminta untuk melihat kelembutan yang terhubung dengan kematian apapun, hantu itu menampilkan kepada dirinya bob cratchit dan keluarganya yang berduka atas kematia tiny tim.
hantu itu kemudian memperbolehkan ebenezer untuk melihat sebuah kuburan yang terabaikan, dengan batu nisan bertuliskan nama ebenezer.
seraya menangis, ebenezer berjanji untuk bertobat.
ebenezer terbangun pada pagi hari natal sebagai seseorang yang sudah bertobat.
dia menyumbangkan banyak hartanya sebagai amal yang dia tolak sehari sebelumnya, mengirim kalkun besar ke rumah bob untuk makan malam natal tanpa memberitahukan dirinya, dan menghabiskan sore itu bersama keluarga fred.
hari berikutnya dia memberi kenaikan gaji kepada bob dan mulai menjadi ayah bagi tiny tim.
sejak saat itu, ebenezer memperlakukan setiap orang dengan kebaikan, kemurahan hati dan kasih sayang, sebagai wujud dari semangat natal.
charles dickens lahir dari keluarga kelas menengah yang memiliki masalah keuangan karena sifat boros ayahnya, john.
pada 1824, john dijebloskan ke marshalsea, sebuah penjara pengutang di southwark, london.
charles yang pada saat itu berusia 12 tahun dipaksa untuk menggadaikan kumpulan bukunya, putus sekolah, dan bekerja di pabrik semir sepatu yang kotor dan penuh dengan tikus.
perubahan keadaan ini disebut oleh penulis biografinya, michael slater, sebagai penghinaan pribadi dan sosial yang mendalam, yang sangat berpengaruh terhadap tulisan dan pandangannya.
pada akhir 1842, charles adalah penulis terkenal yang menulis enam karya utamanya, serta beberapa cerita pendek, novela, dan karya lainnya.
pada 31 desember tahun yang sama, dia mulai menerbitkan novel berjudul "martin chuzzlewit" sebagai penerbitan bulanan; novel ini adalah karya yang paling ia favoritkan, tetapi penjualan novel ini mengecewakan, dan dia menghadapi masalah keuangan.
perayaan musim natal semakin populer di zaman victoria.
pohon natal telah diperkenalkan di inggris selama abad ke-18, dan penggunaannya dipopulerkan oleh ratu victoria dan pangeran albert.
praktik ini lalu diterapkan di banyak rumah di seluruh negeri.
pada awal abad ke-19, terjadi peningkatan minat pada kidung natal, menyusul penurunan minat terhadap ini pada ratusan tahun sebelumnya.
penerbitan karya davies gilbert berjudul "some ancient christmas carols, with the tunes to which they were formerly sung in the west of england" pada 1823 dan karya william sandys berjudul "christmas carols, ancient and modern" pada 1833 menyebabkan pertumbuhan kepopuleran kidung natal di inggris.
charles memiliki minat pada natal, dan cerita karyanya bertemakan natal adalah "christmas festivities" yang diterbitkan"bell's weekly messenger" pada 1835; cerita ini kemudian diterbitkan dengan judul "a christmas dinner" di "sketches by boz" (1836). "
the story of the goblins who stole a sexton", cerita natal lainnya, ditampilkan dalam novel "the pickwick papers" yang diterbitkan tahun 1836.
di episode ini, tuan wardle menceritakan kisah gabriel grub, seorang pengurus gereja yang kesepian lagi kejam, menjalani pertobatan natal setelah dilawati oleh para goblin yang menunjukkan masa lalu dan masa depan kepadanya.
michael menganggap bahwa unsur-unsur utama dari "a christmas carol" ditampilkan dalam cerita ini, tetapi belum ditampilkan dengan tegas.
kisah ini diikuti oleh sebuah fragmen mengenai natal di sastra editorial charles berjudul "master humphrey's clock".
profesor sastra inggris paul davis menulis bahwa sekalipun kisah "goblin" tampaknya merupakan purwarupa dari "a christmas story", semua tulisan charles sebelumnya mengenai natal memengarui cerita tersebut.
charles bukanlah penulis pertama yang mengangkat tema seputar perayaan musim natal dalam sastra.
di antara penulis yang berpengaruh terhadap karya-karya charles adalah washington irving yang menulis kumpulan dari 34 esai dan cerita pendek tahun 1819–1820 berjudul "the sketch book of geoffrey crayon, gent.",
termasuk empat esai mengenai tradisi natal di inggris kuno (yang dia alami sendiri ketika duduk di aston hall dekat birmingham).
kisah-kisah dan esai-esai ini menarik perhatian charles dan kedua penulis tersebut sama-sama yakin bahwa pementasan natal di inggris yang nostalgik dapat membantu memulihkan harmoni sosial yang dirasa telah hilang di dunia modern.
beberapa karya mungkin telah berpengaruh dalam penulisan "a christmas carol", termasuk dua esai karya douglas jerrold, yaitu "how mr.
chokepear keeps a merry christmas" yang diterbitkan di "punch" tahun 1841 dan "the beauties of the police" tahun 1843.
lebih besar lagi, charles terpengaruh oleh dongeng dan cerita peri, yang ia kaitkan dengan natal, karena ia melihatnya sebagai kisah pertobatan dan hijrah.
charles tersentuh dengan ramainya anak-anak yang miskin di pertengahan abad ke-19.
pada awal 1843, dia melawat ke pertambangan timah cornwall, dan dia merasa marah melihat anak-anak yang bekerja di sana dalam keadaan yang mengerikan.
penderitaan yang ia saksikan di sana diperkuat oleh lawatan ke field lane ragged school, satu di antara beberapa sekolah di london yang didirikan untuk mendidik anak-anak jalanan yang mengalami kelaparan dan buta huruf di ibu kota.
pada februari 1843, "laporan kedua komisi ketenagakerjaan anak" "(second report of the children's employment commission)" telah diterbitkan.
laporan tersebut adalah laporan parlemen yang mengangkat dampak dari revolusi industri terhadap anak-anak buruh.
merasa ngeri dengan apa yang dibacanya, charles berencana menerbitkan pamflet politik yang murah yang sementara itu berjudul "an appeal to the people of england, on behalf of the poor man's child" ["sebuah permohonan kepada rakyat inggris atas nama anak dari orang miskin"]. charles berubah pikiran sehingga penerbitan pamflet ini ditunda hingga akhir tahun.
pada bulan maret, ia menulis kepada dr. thomas southwood smith (satu di antara empat komisioner yang bertanggung jawab atas "laporan kedua komisi ketenagakerjaan anak") tentang perubahan rencananya: "anda tentu saja akan merasa bahwa "sledgehammer" telah diketuk sebanyak dua puluh kali gaya—dua puluh ribu kali gaya—saya bisa mengerahkan semua itu dengan mengikuti gagasan saya."
dalam sebuah pidato penggalangan dana pada 5 oktober 1843 di manchester athenaeum, charles mendesak buruh dan pekerja untuk bergabung bersama memberantas kebodohan dengan reformasi pendidikan.
pada hari-hari selanjutnya, charles menyadari cara paling sangkil untuk menjangkau segmen populasi yang lebih luas dengan keprihatinan sosialnya.
ia memilih menulis cerita natal yang sangat menyentuh hati alih-alih pamflet dan esai politik untuk menyuarakan keprihatinan sosialnya.
pada pertengahan 1843, charles mulai mengalami masalah keuangan.
penjualan "martin chuzzlewit" menurun dan istrinya catherine mengandung anak kelima mereka.
masalah semakin memburuk tatkala chapman & hall, penerbit karya-karyanya, mengancam akan mengurangi pendapatan bulanannya sebesar £50 jika penjualan terus menurun.
karenanya, dia mulai menulis "a christmas carol" pada oktober 1843.
michael slater, penulis biografi charles, mendeskripsikan novela ini ditulis di bara putih.
novela ini dituntaskan dalam masa enam minggu, dengan rincian halaman terakhir ditulis pada awal desember.
sembari menulis novel ini, ia juga berjalan kaki di malam hari sekitar 15 hingga 20 mil (24 hingga 32 km) di sekitar london.
ipar perempuan charles menulis bagaimana charles menyeka air matanya, tertawa, dan menangis lagi, dan membuat dirinya bersemangat dengan cara yang paling luar biasa.
michael memberikan pendapatnya terhadap novela ini: "... dimaksudkan untuk membuka hari para pembacanya terhadap mereka yang berjuang untuk bertahan hidup di anak tangga ekonomi yang paling rendah dan mendorong kebajikan dalam praktik.
namun, novela ini juga memperingatkan bahaya mengerikan bagi masyarakat yang diciptakan oleh pembiaran atas ketidaktahuan yang meluas dan keinginan yang sebenarnya di antara fakir miskin."
george cruikshank, ilustrator yang awalnya bekerja dengan charles dalam "sketches by boz" (1836) dan "oliver twist" (1838), memperkenalkannya dengan pembuat karikatur john leech.
pada 24 october, charles menjemput john untuki bekerja dalam "a christmas carol".
empat etsa berwarna dan empat ukiran kayu berwarna hitam putih yang digambar seniman itu menyertai teks tersebut.
naskah cerita itu yang ditulis sendiri charles tidak termasuk kalimat dalam paragraf kedua dari belakang "... dan tiny tim, yang "tidak" meninggal"; kalimat ini baru ditambahkan kemudian selama proses pencetakan.
tokoh utama "a christmas carol" adalah ebenezer scrooge, seorang lintah darat asal london yang kikir, yang dideskripsikan di dalam cerita sebagai "a squeezing, wrenching, grasping, scraping, clutching, covetous old sinner!"
richard michael kelly menulis bahwa scrooge mungkin telah dipengaruhi oleh perasaan charles yang berkonflik dengan ayahnya, yang ia sukai sekaligus benci.
konflik psikologi ini mungkin turut andil atas dua scrooges yang secara radikal berbeda dalam cerita itu, yang satu pria yang agak penyendiri yang dingin, pelit, dan serakah, sementara yang lainnya adalah pria yang yang baik hati dan suka bergaul.
profesor sastra inggris robert douglas-fairhurst menganggap bahwa dalam bagian pembuka buku ini ditampilkan scrooge muda yang memiliki masa kecil yang kesepian dan tak bahagia, dan cita-citanya akan uang untuk menghindari kemiskinan adalah semacam parodi dari ketakutan dickens tentang dirinya sendiri; bagian pascahijrah buku ini adalah bagaimana dickens optimis melihat dirinya sendiri.
scrooge juga dapat ditelusuri dari dua orang yang kikir, yaitu john elwes (anggota parlemen) atau jemmy wood (pemilik gloucester old bank, juga dikenal dengan "si kikir dari gloucester") menurut sosiolog frank w. elwell, pandangan scrooge terhadap kemiskinan adalah cerminan dari pandangan ahli demografi dan ekonom politik thomas malthus, sementara pertanyaan si kikir "tiadakah penjara? ...
dan serikat pekerja? ... "
treadmill" dan undang-undang kemiskinan itu dalam kekuatan penuh, bukankah begitu?"
adalah cerminan dari pertanyaan sarkastik yang diangkat oleh filsuf thomas carlyle, "tiadakah "treadmill", kurungan tiang gantungan; bahkan rumah sakit, tingkat kemiskinan, undang-undang kemiskinan yang baru?"
terdapat karya sastra terdahulu mengenai scrooge dalam karya charles.
peter ackroyd, penulis biografi charles, melihat kemiripan antara scrooge dan tokoh martinn chuzzlewit tua, meskipun orang kikir lebih digambarkan dengan fantastik daripada patriarki chuzzlewit; ackroyd mengamati bahwa hijrahnya chuzzlewit menjadi orang yang sukja bederma berparalel dengan hijrahnya orang kikir.
douglas-fairhurst melihat bahwa pemeran kecil gabriel grub dari "the pickwick papers" juga berpengaruh dalam penciptaan scrooge.
nama scrooge berasal dari batu nisan yang charles pernah lihat dalam sebuah lawatan ke edinburgh.
kuburan tersebut adalah kuburan ebenezer lennox scroggie yang pekerjaannya ditulis di batu nisan sebagai tukang makan—pedagang jagung "(a meal man—a corn merchant)", tetapi charles salah membaca tulisan tersebut sebagai orang jahat "(mean man)".
ketika charles masih muda, dia tinggal di dekat tempat pedagang bertandakan "goodge and marney", yang mungkin menjadi asal-muasal nama mantan mitra bisnis ebeneazer.
untuk marley yang dirantai, charles menggunakan ingatannya tentang lawatan ke lembaga pemasyarakatan barat di pittsburgh, pennsylvania, pada maret 1942, ketika dan melihat—dan terpengaruh ketika melihat—tahanan yang terbelenggu.
untuk tokoh tiny tim, charles menggunakan keponakannya henry, anak yang berkebutuhan khusus yang saat itu berusia lima tahun ketika "a christmas carol" ditulis.
dua tokoh yaitu keinginan dan ketidakinginan yang berlindung di balik jubah hantu natal masa sekarang terilhami dari anak-anak yang dilihat charles dalam lawatannya ke sebuah sekolah di east end.
hijrahnya scrooge adalah tema utama "a christmas carol".
paul menganggap scrooge sebagai "seorang tokoh yang mirip dengan proteus yang lekas berubah yang selalu berada dalam proses hijrah"; richard menulis bahwa peristiwa hijrah ini tecermin dalam penggambaran scrooge, yang dimulai sebagai karakter dua dimensi, tetapi yang kemudian tumbuh menjadi orang yang memiliki kedalaman emosional [dan] penyesalan atas peluang yang hilang.
beberapa penulis, termasuk grace moore, cendekiawan yang berfokus pada karya-karya charles, menganggap bahwa ada tema kekristenan yang ada di sepanjang cerita "a christmas carol", dan bahwa novela ini sebaiknya dipandang sebagai alegori kristen dari konsep penebusan dalam kristen.
penulis biografi charles, claire tomalin melihat pertobatan scrooge bersifat membawa pesan kristen bahwa orang yang paling berdosa pun bahkan dapat bertobat menjadi orang yang baik.
sikap charles terhadap agama yang terorganisasi amatlah kompleks; dia menyandarkan keyakinan dan prinsipnya terhadap perjanjian baru.
pernyataan charles bahwa marley tidak memiliki isi perut merujuk kepada isi perut belas kasihan yang disebutkan dalam surat yohanes yang pertama, alasan kutukannya yang abadi.
penulis lain, termasuk kelly, menganggap bahwa dickens mengedepankan "visi sekuler dari liburan suci ini".
sarjana dickens john o. jordan berargumen bahwa a christmas carol menunjukkan apa yang disebut dickens dalam sepucuk surat kepada temannya john forster sebagai "filsafat carol, pandangannya yang ceria, anatomi yang tajam dari humbug, temperamen periang yang baik ... dan nada bercahaya, hangat, murah hati, ajaib, referensi berseri-seri dalam segala hal untuk rumah dan fireside ".
dari sudut pandang sekuler, sejarawan budaya penne restad menyarankan bahwa penebusan gober menggarisbawahi "aspek konservatif, individualistis dan patriarki" dari "filsafat carol" dickens tentang amal dan altruisme.
dickens menulis a christmas carol sebagai tanggapan atas sikap sosial inggris terhadap kemiskinan, khususnya kemiskinan anak, dan ingin menggunakan novella sebagai sarana untuk mengemukakan argumennya menentangnya.
cerita ini menunjukkan scrooge sebagai paradigma untuk kepentingan diri sendiri, dan kemungkinan akibat dari mengabaikan orang miskin, terutama anak-anak dalam kemiskinan - dipersonifikasikan oleh tokoh-tokoh alegoris want and ignorance.
kedua tokoh itu diciptakan untuk membangkitkan simpati kepada pembaca — seperti tiny tim.
douglas-fairhurst mengamati bahwa penggunaan angka-angka seperti itu memungkinkan dickens untuk menyampaikan pesannya tentang perlunya amal, tanpa mengasingkan sebagian besar pembaca kelas menengahnya.
sebagai akibat dari ketidaksepakatan dengan chapman and hall atas penjualan "martin chuzzlewit" yang gagal, charles mengatur pembiayaan penerbitannya sendiri, dengan imbalan persentase dari keuntungan.
pencetakan "a christmas carol" bukannya berjalan tanpa masalah.
cetakan pertama menggunakan kertas sampul yang terbuat dari zaitun yang dirasa charles tidak dapat diterima, dan penerbit chapman and hall dengan cepat menggantinya dengan kertas sampul bewarna kuning.
namun, ketika diganti, kertas tersebut berbenturan dengan halaman judul, yang kemudian diperbaiki.
hasil akhir diikat dengan kain merah dengan halaman-halaman dengan tepi warna emas yang diselesaikan hanya dua hari sebelum tanggal penerbitan yaitu 19 desember 1843.
setelah diterbitkan, charles mengatur agar naskah itu diikat dengan kulit maroko bewarna merah dan dihadiahkan kepada pengacaranya, thomas mitton.
cetakan pertama sebanyak 6.000 buku senilai lima shilling (sama dengan £ pada 2020) habis terjual di malam natal.
chapman and hall menerbitkan edisi kedua dan ketiga sebelum tahun baru, dan buku tersebut terus laku hingga 1844.
pada akhir 1844, sebelas edisi telah diterbitkan.
sejak awal penerbitannya, novela ini telah diterbitkan dalam berbagai edisi bersampul tebal dan bersampul tipis, diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa, dan persedian novela ini sudah habis.
novela ini adalah buku karya charles yang paling populer di amerika serikat, dan sudah terjual lebih dari dua juta novela dalam seabad selepas penerbitan pertamanya di sana.
biaya percetakan novela yang tinggi menyebabkan berkurangnya keuntungan, sehingga keuntungan dari penjualan edisi pertama yang ia dapatkan hanya £230 (setara dengan £ pound pada 2020) alih-alih £1.000 (setara dengan £ pound pada 2020) seperti dia harapkan.
setahun kemudian, keuntungannya hanya £744 (setara dengan £ pound pada 2020), dan dickens merasa sangat kecewa.
menurut robert, tinjauan kontemporer atas "a christmas carol" hampir sama baiknya. "
the illustrated london news" menggambarkan penulisan novela ini yang mengesankan, dibuktikan dari hati yang tulus, humor yang menyenangkan dan berkilau, dan lembutnya semangat kemanusiaan yang dikandung novela ini membuat pembaca memiliki humor yang baik dengan diri sendiri, dengan satu sama lain, dengan musim, dan dengan penulis.
pengkritik dari majalah sastra "the athenaeum" menganggap novela ini membuat pembaca tertawa dan menangis, yang membuat pembaca membuka tangannya dan hatinya untuk beramal bahkan ke arah yang tak bisa ditebus, sembari menyebut novela ini adalah "hidangan mungil" untuk diletakkan di hadapan seorang raja.
menulis di "fraser's magazine", william makepeace thackeray menyebut novela ini adalah keuntungan nasional dan kebaikan pribadi bagi tiap-tiap pria atau wanita yang membacanya, menambahkan bahwa dua orang terakhir yang ia dengar berbicara tentang novela ini adalah wanita yang tak tahu lawan bicara satu dengan lainnya, atau penulis, dan keduanya berkata lewat kritik, "tuhan merahmatinya!"
sastrawan thomas hood dalam jurnal pribadinya, menulis: "jika natal berikut kebiasannya yang kuno dan ramah, ketaatan sosial dan kederwanannya, selalu dalam bahasa pembusukan, maka ini adalah novela yang akan memberikan kesempatan baru kepada mereka."
peninjau theodore martin (yang biasanya mengkritik karya charles) yang menulis tinjauan untuk "tait's edinburgh magazine", menyebut novela ini adalah novela yang mulia, yang terasa halus, dan diperhitungkan untuk bekerja dalam banyak kebaikan sosial.
selepas wafatnya charles, margaret oliphant menyayangkan aspek daging kalkun dan puding prem dari nobela itu, tetapi mengakui bahwa pada hari-hari penerbitan pertama novela ini, novela ini dianggap sebagai "alkitab baru" dan menulis bahwa novela ini unik karena membuat orang berperilaku lebih baik.
media yang berhaluan agama pada umumnya mengabaikan novela ini, tetapi, pada januari 1884, "christian remembrancer" mengira subjek yang lama dan basi dari novela ini diperlakukan dengan cara yang orisinal dan memuji selera humor dan kesedihan penulis.
penulis dan pemikir sosial john ruskin mengatakan kepada seorang kawannya bahwa dia kira charles telah mengambil agama dari natal, dan membayangkannya sebagai "mistletoe" dan puding, yang bukanlah kebangkitan dari kematian, atau kebangkitan bintang-bintang baru, atau pengajaran orang-orang bijak, atau gembala.
namun, novela ini juga tak terlepas dari kritik. "
the new monthly magazine" memuji novela ini, tetapi mengira ekses fisik novela ini yaitu tepi buku bewarna emas dan ikatan yang mahal membuat harganya tetap tinggi sehingga tidak terjangkau bagi kalangan fakir miskin.
tinjauan ini menyarankan novela ini dicetak dengan kertas yang murah dan diberi harga yang pantas.
penulis awanama yang menulis tinjauan untuk "the westminster review" mengejek pemahaman ekonomi charles dan bertanya: "siapa yang pergi tanpa kalkun dan memukul agar bob cratchitt bisa mendapatkannya, karena, kecuali jika ada kalkun dan pukulan tambahan, seseorang harus pergi tanpa kalkun."
menyusul kritik dari amerika serikat di "american notes" dan "martin chuzzlewit", para pembaca dari amerika serikat awalnya kurang antusias, tetapi pada akhir perang saudara amerika serikat, salinan novela ini beredar luas.
pada 1863, "the new yorm times" menerbitkan tinjauan yang antusias, yang menulis penulis novela ini membawa natal yang lama dari berabad-abad yang lalu dam rumah bangsawan yang terpencil ke ruang tamu kaum fakir miskin saat ini.
dua hari setelah versi parley terbit, charles menggugat versi ini atas dasar pelanggaran hak cipta dan berhasil menang.
penerbit versi ini menyatakan diri mereka bangkrut dan dan membayar biaya sebesar £700 kepada charles.
keuntungan kecil yang diperoleh charles dari "a christmas carol" semakin mempererat hubungannya dengan penerbitnya, dan ia memutuskan hubungan dengan mereka demi bradbury and evans, yang telah mencetak karya-karya charles hingga saat itu.
charles kembali mengurusi novela ini selama hidupnya untuk mengubah ungkapan dan tanda baca.
dia memanfaatkan keberhasilan novela ini dengan menerbitkan cerita natal lainnya "the chimes" (1844), "the cricket on the hearth" (1845), "the battle of life" (1846), dan "the haunted man and the ghost's bargain" (1848); cerita-cerita ini adalah cerita perubahan duniawi yang mengajui perubahan sosial yang progresif pada tahun sebelumnya dan menyoroti masalah-masalah sosial yang masih perlu ditangani.
sementara masyarakat bersemangan membeli buku-buku ini, peninjau amat kritis terhadap cerita-cerita ini.
pada 1849, charles sibuk menulis "david copperfield" sehingga tidak memiliki barang waktu yang kosong sedikitpun untuk menulis cerita natal lagi.
dia memutuskan cara terbaik yaitu menemui penggemarnya lewat "falsafah carol" dengan cara membaca "a christmas carol" di muka umum.
selama natal 1852, charles membacakan novela itu di aula kota birmingham dan institut industri dan sastra; pertunjukan ini menuai kesuksesan.
selepas itu, dia membaca versi singkat dari novela itu sebanyak 127 kali hingga menjemput ajal pada 1870; termasuk pada pertunjukan perpisahannya.
pada tahun-tahun selepas penerbitan novela, tanggapan terhadap cerita tersebut diterbitkan oleh w. m. swepstone ("christmas shadows", 1850), horatio alger ("job warner's christmas", 1863), louisa may alcott ("a christmas dream, and how it came true", 1882), dan lainnya yang mengikuti kehidupan ebenezer sebagai orang yang berhijrah, atau beberapa orang yang berpikir charles salah dan perlu diperbaiki.
novela ini segera diadaptasi menjadi sandiwara panggung.
tiga produksi dimulai pada 5 februari 1844, dengan satu di antaranya adalah adaptasi oleh edward stirling yang telah mendapat sokongan dari charles dan sudah berlangsung selama lebih dari 40 malam.
pada akhir februari 1844, delapan produksi teater saingan "a christmas carol" dipentaskan di london.
cerita ini telah diadaptasi ke dalam film dan televisi lebih dari kesemua karya charles lainnya.
pada 1901, sebuah film hitam putih bisu berjudul "scrooge, or, marley's ghost" diproduksi.
film ini termasuk satu di antara adaptasi pertama dari karya charles ke film yang dikenal, tetapi sebagian besar dari film ini dinyatakan hilang.
cerita ini diadaptasi pada 1923 untuk bbc radio.
cerita ini telah diadaptasi ke media lain, termasuk opera, balet, pertunjukan musikal broadway, animasi, dan sebuah kialan yang dibintangi marcel marceau dan ditayangkan di bbc.
paul menganggap adaptasi cerita ini menjadi lebih diingat alih-alih cerita aslinya.
beberapa adegan charles seperti mengunjungi para penambang dan penjaga mercusuar telah dilupakan banyak orang, sementara adegan lain seperti ebenezer yang mengunjungi bob pada hari natal sering ditambahkan; adegan tersebut kini dianggap sebagai bagian dari cerita aslinya oleh ramai orang.
karenanya, paul membedakan antara teks asli dan "versi yang diingat".
sekalipun istilah "merry christmas" telah digunakan selama bertahun-tahun (penggunaan tertulis paling awal yang diketahui adalah dalam sebuah surat pada 1534), tetapi penggunaan istilah ini dalam "a christmas carol" semakin membuatnya populer di kalangan masyarakat victoria.
seruan "bah!
humbug!"
menjadi populer dalam bahasa inggris sebagai balasan untuk apapun yang sentimental atau terlalu meriah; nama "scrooge" menjadi digunakan sebagai sebutan untuk orang yang kikir dan ditambahkan ke dalam "oxford english dictionary" pada 1982.
pada awal abad ke-19, di inggris, perayaan natal dikaitkan dengan pedesaan dan petani yang bersuka cita dan tidak terjadi urbanisasi dan industrialisasi yang terjadi sebagaimana tempat lainnya.
paul menganggap bahwa dalam "a christmas carol", charles menunjukkan bahwa natal dapat dirayakan baik di kota besar maupun kecil, meskipun pemodernan semakin memuncak.
peringatan natal yang modern sebagian besar merupakan hasil dari berseminya kembali liburan ala pertengahan zaman victoria.
gerakan oxford tahun 1830-an dan 1840-an telah menghasilkan kebangkitan ritual tradisional dan perayaan keagamaan yang terkait dengan christmastide dan, bersama dengan "a christmas carol", charles menciptakan "zeitgeist" sembari merefleksikan dan memperkuat pandangannya tentang natal.
novelis william dean howells yang menganalisis beberapa cerita natal karya charles termasuk "a christmas carol" menganggap bahwa pada 1891, rasa kesedihan tampak salah dan tegang, humor dalam novela ini sebagian besar merupakan permainan kasar, karakter teater, riang dipompa, psikologi biasa, sosiologi yang melucu sendirian.
penulis james joyce menganggap bahwa dickens mengambil pendekatan kekanak-kanakan dengan a christmas carol, untuk menghasilkan kesenjangan antara optimisme naif dari cerita itu, dan kenyataan hidup pada saat itu.
profesor sastra inggris ruth glancy menyatakan bahwa dampak terbesar dari "a christmas carol" adalah pengaruh yang dirasakan oleh masing-masing pembaca.
pada awal 1844, "the gentleman's magazine" mengaitkan peningkatan sumbangan amal di inggris dengan novela ini.
pada 1874, robert louis stevenson bersumpah untuk memberi kepada mereka yang membutuhkan dengan murah hati selepas membaca cerita-cerita natal karya charles, sementara thomas carlyle mengungkapkan keramahan yang luar biasa dengan menjadi tuan rumah dari dua makan malam setelah membaca novela ini.
pada 1867, seorang pengusaha amerika serikat sangat tersentuh dengan menghadiri pertunjukan pembacaan cerita ini sehingga menutup pabriknya pada haru natal dan mengirim daging kalkun kepada setiap karyawan.
pada tahun-tahun awal abad ke-20, maud dari wales (ratu norwegia) menghantar hadiah kepada anak-anak lumpuh di london yang bertandatangankan "with tiny tim's love" ["dengan kasih tiny tim"]. di novela karyanya, penulis g. k. chesterton menulis: "keindahan dan berkah dari cerita ini ... terletak di tungku besar kebahagiaan nyata yang bersinar melalui ebenezer dan segala sesuatu di sekitarnya. ...
apakah pandangan natal akan atau tidak akan mengubah ebenezer, mereka membuat kita bertobat."
menganalisis perubahan yang dilakukan terhadap adaptasi dari masa ke masa, paul melihat perubahan pada fokus cerita dan tokohnya untuk mencerminkan pemikiran arus utama dari zaman tersebut.
para pembaca novela ini dari zaman victoria akan menganggap cerita ini sebagai perumpamaan spiritual yang bersifat duniawi.
pada awal ke=20, cerita ini menjadi cerita anak-anak dan dibaca oleh orang tua yang ingat saat orang tua mereka membacakan cerita itu kepada mereka ketika masih muda.
pada masa-masa menjelang depresi hebat dan masa-masa berlangsungnya depresi hebat, paul mengidentifikasi bahwa sementara beberapa orang melihat cerita ini sebagai kecaman terhadap kapitalisme, kebanyakan orang membacanya sebagai cara untuk melarikan diri dari kenyataan ekonomi yang menindas.
versi adaptasi film tahun 1930-an berbeda di inggris dan amerika serikat.
film buatan inggris menunjukkan penuturan cerita ini secara tradisional, sementara film buatan amerika serikat menampilkan bob dalam peran yang lebih utama, melepaskan diri dari depresi yang disebabkan oleh para bankir eropa, dan merayakan apa yang disebut paul sebagai "natal bagi rakyat biasa".
pada 1960-an, ebenezer kadang kala digambarkan sebagai sosok yang sangat freud yang bergulat dengan masa lalunya.
pada 1980-an, ia kembali berada di dunia depresi dan ketidakpastian ekonomi.
menurut don rosa, paman gober mendapatkan koin ini ketika dia bekerja di kota kelahirannya, glasgow sebagai tukang semir ketika dia berumur 10 tahun.
orang yang disemir sepatunya oleh paman gober, yang bernama burt, "menipu" gober kecil menurut pandangan gober sendiri, karena orang itu memberi gober koin amerika (koin dari amerika tidak bisa dipakai di skotlandia).
namun kenyataannya, ayah gober, fergus bebek, memberi burt koin untuk membayarnya.
gober tidak mengetahuinya, namun saudaranya, matilda bebek dan hortensia bebek mengetahuinya.
mimi hitam, kembali ke masa lalu untuk melihat hari gober mendapatkan keping itu, dan ternyata, gober kecil menyimpan uang itu agar dia selalu ingat dan tidak tertipu lagi pada masa depan.
ketika dia bermigrasi ke amerika beberapa tahun kemudian, dia terus membawa koin ini.
sampai dia menjadi bebek terkaya di dunia, dia masih menyimpannya di sebuah atas bantal di dalam sebuah tabung kaca.
pertama kali mimi hitam mendapat koinnya ada pada episode "the midas touch", dimana dia dia dan nona ketik muncul pertama kali.
mimi hitam ingin melebur koin dari orang kaya yang akan memberinya sentuhan midas, lalu mimi menawar koin itu dengan menukarnya dengan 1 dollar, lalu gober menjualnya.
setelah menyadarinya, dia lari mengejar mimi dan memintanya untuk mengembalikannya dan menggantinya dengan yang lain (gober tidak dapat memaksanya karena dia mendapatkannya dengan jujur) dan mimi setuju, karena tidak tahu itu adalah keping pertama gober.
gober sangat gembira dan memberitahunya itu adalah koin pertamanya, mimi langsung mencurinya, gober dan keponakannya lalu pergi ke gunung vesuvius untuk mendapatkannya kembali.
dalam 2 cerita, mimi berhasil mendapatkan koin ini, tetapi kemudian ia mengira bahwa koin tersebut tidak akan berguna.
dalam "the life and times of scrooge mcduck" - bagian 0 - "of ducks and dimes and destines", dia mencurinya sebelum gober mendapatkannya, namun mengembalikannya karena dia berpikir kalau koin itu bukan koin pertama yang dimiliki orang terkaya di dunia.
dalam "a little something special", dia bekerja sama dengan kakek siberat, gerombolan siberat dan gover bebek untuk mendapatkan keping keberuntungan.
saat penjahat lainnya menaruh uang gober ke dalam truk, gober memberi tahu mimi kalau dia tidak lagi kaya, dan mimi berpikir kalau koinnya akan tidak berguna untuk sihirnya.
karena dia tidak ada ide untuk membuatnya bekerja, gober memberinya saran.
akhirnya mimi mengakhiri cerita dengan mencuri keping pertama gover.
ada beberapa pendapat mengenai asal usul nama sidamulya.
salah satu pendapat menyatakan bahwa nama sidamulya berasal dari kata "sida "dan "mulya", sida berarti jadi dan mulya berarti kemulyaan / baik .
nama sidamulya muncul sejak zaman mataram islam ( demak bintoro).
desa ini berderet dengan desa-desa tepi sungai pemali lainnya seperti lengkong, wanasari, dan gelonggong.sidamulya adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan wanasari, brebes, jawa tengah.
dengan jumlah penduduk 5.860 jiwa, mata pencarian penduduk setempat sebagian besar adalah petani bawang merah.
tingkat kemakmuran desa mencapai 45%.batas-batas desa sidamulya adalah timur adalah sungai pemali, sebelah selatan berbatasan dengan desa sisalam, sebelah utara berbatasan dengan desa wanasari, sebelah barat adalah persawahan yang masuk wilayah desa sidamulya.
melalui lembaga yang dipimpinnya ia membangun bersama kepala desa dan masyarakatnya dimulai dari periode lurah siyad, taharyo, guntoro, dan juwari, sp, masa berakhir pada februari 2013.
pada kepemimpinan bpk.
juwari, sp telah dilaksanakan listrik masuk desa adalah salah satu program yang dijalankan yang bisa dinikmati hingga saat ini.
saat ini kepemimpinan (kepala desa) dipimpin oleh bpk.
mulyanto, .
bpk.
mulyanto anak mantan kepala desa yaitu bpk.
taiyo.
kemajuan desa sidamulya semakin pesat dengan pengaspalan seluruh jalan desa serta adanya fasiltas pendidikan yaitu smu negeri wanasari yang berlokasi di desa sidamulya dan pasar tradisional akan menambah penghasilan bagi masyarakat desa sidamulya.
bpk.
mulyanto (alm) meninggal ketika keadaan desa sidamulya sedang mengalami kepercayaan kepemimpinan dari masyarakat desa sehingga pada tanggal 17 april 2016 silam diadakan pilkades untuk memilih kades yang bertanggungjawab dalam mengemban amanah rakyat yang di ikuti tiga kandidat.
dan dari hasil pemilihan terpilihlah bpk.
hadi darnoto anak bpk.mulyanto (alm), masyarakat desa sidamulya dikenal sebagai masyarakat agamais dan ulet bekerja.
sebagian besar mata pencaharian masyarakat adalah bertani.
namun, jumlah petani gurem masih cukup banyak.
petani gurem adalah petani yang memiliki luas tanah terbatas.
mata pencaharian lain masyarakat desa sidamulya adalah pegawai negeri, pedagang, dan buruh tani.
sebagian masyarakat juga berprofesi sebagai pedagang musiman dan hidup merantau di jakarta.
fn mulai berdiri di kota herstal, di dekat kota liège. "
fabrique nationale d'armes de guerre" (pabrik senjata perang nasional), didirikan pada tahun 1889 untuk memproduksi 150.000 senapan mauser, sesuai pesanan dari pemerintah belgia.
pada 1897 perusahaan ini memulai bekerja sama dengan john browning, seorang desainer senjata api.
fn juga memproduksi mobil pada awal 1900an, dan memproduksi sepeda motor sampai 1965.
hadits ( الحديث ) segala yang dinisbahkan kepada nabi muhammad, baik berupa ucapan, perbuatan, persetujuan, atau karakter, kemudian qudsi ( القدسي ) secara bahasa diambil dari kata "quddus", yang artinya suci.
disebut hadis qudsi, karena perkataan ini dinisbahkan kepada allah, القدس "al-quddus", yang artinya dzat yang maha suci.
karena hadits qudsi sebenarnya adalah untuk muhammad sebagai pribadi nabi, bukan sebagai rosul, maka nabi pun "pilih-pilih" dalam memberikannya kepada sahabat-sahabatnya.
hanya sahabat-sahabat terpilih yang mempunyai kecerdasan tinggi saja yang menerimanya.
karena memang hadits qudsi bukan untuk konsumsi umum.
sampai sekarang pun masih banyak kalangan umat islam yang tak mampu menerima "kebenaran" hadits qudsi.
tinggi kandungan "isi"-nya adalah penyebabnya.
hanya sahabat-sahabat khusus saja yang menerima hadits qudsi dari nabi muhammad, semisal sayyidina ali bin abu tholib dan sahabat abu hurairah.
karena "isinya" yang tinggi, hadits qudsi tercecer hanya pada sahabat-sahabat khusus saja, yang menyimpannya bagi dirinya sendiri dan kemudian menurunkannya pada orang-orang tertentu pula.
sebagaimana abu hurairah berkata, "aku menerima sekantung ilmu dari rosululloh.
separuh kantung aku bagikan kepada kamu semua dan separuhnya lagi aku simpan buat aku sendiri.
karena jika yang separuh lagi itu aku bagikan juga, niscaya kalian akan mengkafirkanku dan menggantungku."
intaglio adalah teknik cetak dengan prinsip penggoresan gambar ke atas permukaan.
biasanya pelat tembaga atau seng digunakan sebagai bahan acuan utama, dan permukaan cetak dibentuk dengan teknik etsa, gravir, "drypoint", atau "mezzotint".
penggunaan pelat ini dengan menyelimuti permukaan acuan dengan tinta, kemudian tinta di permukaan yang tinggi dihapus dengan kain "tarlatan" atau kertas koran sehingga yang tertinggal hanyalah tinta di bagian rendah.
kertas cetak kemudian ditekan ke atas pelat intaglio sehingga tinta berpindah.
di dalam seni grafis, penggunaan gravir" berbahan tembaga pertama kali diketahui digunakan oleh martin schongauer.
albrecht dürer adalah salah satu seniman intaglio terkenal.
pada abad ke-17 dan ke-18 teknik ini mencapai masa keemasannya, bahkan dipakai untuk mereproduksi gambar-gambar potret.
banyak pula ditemukan perangko-perangko bernilai tinggi yang dicetak dengan teknik ini.
"sen" pada kata "sensei" berasal dari kata , sedangkan "sei" berarti murid.
gelar sensei biasanya diberikan kepada orang yang menekuni pekerjaan yang memerlukan pengetahuan khusus seperti anggota parlemen, dokter, pengacara, seniman, musisi, mangaka, kritikus, guru ilmu bela diri, guru agama, guru sekolah, guru les, guru bimbingan tes dan sebagainya).
surah al-qiyamah (arab: القيمة, "hari kiamat") adalah surah ke-75 dalam al-qur'an.
surah ini terdiri atas 40 ayat, termasuk golongan surah makkiyah serta diturunkan sesudah surah al-qari'ah.
kata "al-qiyamah" (hari kiamat) diambil dari perkataan al-qiyamah yang terdapat pada ayat pertama surat ini.
sejak saat itu pt.
pindad berubah menjadi sebuah industri alat peralatan militer yang dikelola oleh angkatan darat.
pt.
pindad berubah status menjadi badan usaha milik negara (bumn) dengan nama pt.
pindad (persero) pada tanggal 29 april 1983, lalu pada tahun 1989 perusahaan ini berada di bawah pembinaan badan pengelola industri strategis (bpis) yang kemudian pada tahun 1999 berubah menjadi pt.
pakarya industri (persero) dan kemudian berubah lagi namanya menjadi pt.
bahana pakarya industri strategis (persero).
senapan serbu
senapan tempur
senapan mesin
pistol
pistol mitraliur / ("submachine gun")
senapan runduk / ("sniper rifle")
lainnya
jembatan keledai adalah cara untuk mengingat atau menghafalkan sesuatu yang digunakan dalam bidang pendidikan.
jembatan keledai sering berupa kata atau suku kata yang ditambahkan pada susunan kata yang ingin dihafal agar terbentuk kalimat dengan arti yang menarik atau masuk di akal.
salah satu contoh yang paling populer adalah singkatan "mejikuhibiniu" untuk mengingat warna pelangi: merah, jingga, kuning, hijau, biru, nila, ungu.
contoh jembatan keledai yang lain adalah kalimat "oh be a fine girl kiss me" untuk mengingat klasifikasi bintang o, b, a, f, g, k, m.
penggunaan jembatan keledai berdasarkan asumsi bahwa otak manusia terdiri dari dua jenis, ingatan "alami" dan ingatan "buatan."
ingatan alami merupakan bakat sejak lahir dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari, sedangkan ingatan buatan dibangun dengan cara belajar dan bisa dilatih dengan menggunakan teknik jembatan keledai.
terbentuknya satfib koarmatim diawali dengan tibanya kapal jenis landing ship tank (lst) di indonesia.
pada september 1958 indonesia mendapat hibah kapal lst dari tiongkok yang diberi nama kri teluk wadjo.
menyusul masuknya kapal lst dari usa ke jajaran alri pada 31 maret 1960 dan diberi nama kri teluk langsa.
dengan dua kapal lst itu ditambah tiga kapal lainnya tipe landing craft infantry (lci) dibentuk skuadron-61 di bawah pimpinan komandan skuadron mayor laut mas wibowo.
selanjutnya pada 17 juni 1961 alri membeli tiga kapal lst dari usa.
penyerahan kapal-kapal eks usa di guam itu diberi nama kri teluk bayur, kri kao, kri teluk manado.
menyusul kri teluk amboina, kapal lst eks jepang pada 30 agustus 1961.
dengan bertambahnya kapal-kapal lst itu maka berdasarkan surat keputusan koarma no.65/kp/koarma/61 tanggal 25 september 1961 dibentuk skuadron kapal-10 dengan komandan letkol laut harjono nimpoeno.
hingga saat ini setiap tanggal 25 september diperingati sebagai hari ulang tahun satuan kapal amfibi karena kemudian berdasarkan telegram kasal tw.
171316/mei 1970 skuadron kapal-10 diubah menjadi satuan kapal amfibi dengan motto dwi daya yudha yang artinya dua kemampuan tempur yaitu di darat dan di laut.
pada 23 september 2006, ia baru terpilih sebagai presiden estonia lewat sebuah "electoral college" dan menggantikan presiden arnold rüütel.
ia menjabat untuk masa lima tahun sebagai presiden begitu dilantik pada 9 oktober 2006.
ia juga seorang mantan diplomat, wartawan, anggota parlemen eropa, dan mantan ketua partai demokratik sosial.
setelah baru terpilih sebagai presiden estonia, ia meninggalkan partai demokratik sosial yang dipimpinya di era tahun 1990-an.
muse adalah grup musik rock alternatif asal inggris.
band ini terbentuk pada tahun 1994 dengan anggota terdiri dari matthew bellamy (vokal utama, gitar, piano), christopher wolstenholme (bass, vokal latar), dan dominic howard (drum).
muse memiliki genre musik yang memadukan rock, rock progresif, musik klasik, dan elektronika.
muse juga dikenal dengan konser "live" yang memukau, bercirikan permainan yang energik dan efek visual yang mengagumkan.
muse telah merilis tujuh album rekaman, dimulai dengan "showbiz" (1999), "origin of symmetry" (2001), "absolution" (2003), "black holes & revelations" (2006), "the resistance" (2009), "the 2nd law" (2012),"drones" (2015), dan "simulation theory" (2018).
muse juga merilis empat album live "hullabaloo soundtrack" (2002), "absolution tour" (2005) "haarp" (2008), dan "live at rome olympic stadium" (2013).