taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
saat pasukan nazi mundur dari krimea, kebanyakan hiwi, anggota keluarga mereka, dan semua orang yang berkaitan dengan komite muslim turut dievakuasi ke jerman dan hongaria atau dobruca oleh wehrmacht dan tentara rumania, dan di situ mereka bergabung dengan divisi turk timur.
banyak pejabat soviet yang mengakui bahwa orang-orang tatar krimea yang "bersalah" telah dievakuasi, dan mereka menolak klaim bahwa orang-orang tatar krimea telah mengkhianati uni soviet secara massal.
namun, setelah mundurnya pasukan jerman, suara-suara yang menuntut penghukuman orang-orang tatar semakin bertumbuh.
keberadaan komite muslim di berlin yang dibentuk oleh edige kirimal dan para anggota diaspora turki dan dobruca lainnya juga semakin memperburuk citra orang tatar krimea di mata pemerintah soviet.
selain itu, dengan mengaitkan orang tatar krimea dengan turki, kaum nasionalis "turki krimea" semakin memperparah kecurigaan.
akibat anggapan bahwa mereka telah berkolaborasi dengan blok poros selama perang dunia ii, pemerintah soviet memberlakukan hukuman kolektif terhadap sepuluh suku bangsa, termasuk tatar krimea.
hukuman yang diganjar adalah deportasi ke kawasan asia tengah dan siberia.
catatan-catatan soviet dari akhir era 1940-an menyatakan orang tatar sebagai suku bangsa pengkhianat.
walaupun ditentang oleh orang tatar krimea, anggapan semacam ini menyebarluas pada masa soviet dan masih muncul di dalam literatur-literatur ilmiah dan populer di rusia.
pada tanggal 10 mei 1944, lavrentiy beria merekomendasikan kepada stalin agar orang-orang tatar krimea dideportasi dari wilayah-wilayah yang dekat perbatasan akibat "tindakan-tindakan pengkhianatan" mereka.
stalin kemudian mengeluarkan perintah gko no.
5859ss, yang berisi tentang pemindahan orang-orang tatar krimea.
deportasi tersebut hanya berlangsung selama tiga hari, yaitu pada tanggal 18–20 mei 1944.
para agen nkvd datang dari rumah ke rumah untuk mengumpulkan orang-orang tatar krimea di bawah ancaman pistol dan memaksa mereka memasuki kereta-kereta ternak tersegel yang akan memindahkan mereka sejauh hampir 3.200 km ke tempat-tempat terpencil di republik sosialis soviet uzbek (rss uzbek).
orang-orang tatar diizinkan untuk membawa 500 kg harta benda mereka per keluarga.
pada pukul 08.00 pada hari pertama, nkvd sudah memasukkan 90.000 tatar krimea ke dalam 25 kereta.
keesokan harinya, 136.412 orang lainnya diangkut ke dalam gerbong-gerbong kereta.
satu-satunya yang dapat menghindari hukuman kolektif ini adalah para perempuan tatar krimea yang menikah dengan laki-laki dari kelompok etnis yang tidak diganjar hukuman tersebut.
mereka yang dideportasi harus berdiam di dalam gerbong-gerbong yang penuh sesak selama beberapa minggu dan mengalami kekurangan makanan dan air.
diperkirakan sekitar 228.392 orang dideportasi dari krimea, dan dari antara mereka setidaknya 191.044 adalah orang tatar krimea yang tergabung ke dalam 47.000 keluarga.
terdapat 7.889 orang yang menjemput ajal selama perjalanan, sehingga nkvd mencatat terdapat 183.155 orang tatar krimea yang tiba di asia tengah.
mayoritas orang yang dideportasi adalah orang desa, sementara hanya 18.983 orang yang berasal dari kawasan perkotaan.
pada tanggal 4 juli 1944, nkvd secara resmi memberitahukan kepada stalin bahwa proses "pemindahan" sudah selesai.
namun, tak lama setelah laporan tersebut, nkvd mendapati bahwa salah satu satuannya lupa untuk mendeportasi orang-orang dari gosong arabat.
mereka enggan menyiapkan kereta tambahan, sehingga mereka malah memaksa ratusan orang tatar krimea menaiki sebuah kapal tua, membawanya ke tengah-tengah laut azov, dan lalu menenggelamkan kapal tersebut pada tanggal 20 juli.
orang-orang yang tidak mati tenggelam dihabisi dengan menggunakan senapan mesin.
secara resmi, tidak ada orang tatar krimea yang tersisa di krimea.
semua orang yang memiliki darah krimea terkena dampaknya, termasuk anak-anak, wanita dan lansia, dan bahkan orang-orang yang pernah menjadi anggota partai komunis atau tentara merah.
pada maret 1949, sebanyak 8.995 mantan prajurit tentara merah berdarah tatar krimea didaftarkan di "permukiman-permukiman khusus".
di antara para veteran tersebut, terdapat 534 perwira, 1.392 sersan, dan 7.079 prajurit.
terdapat juga 742 anggota partai komunis uni soviet dan 1.225 anggota komsomol.
menurut seorang saksi mata rusia, beberapa orang masih bertempur di front timur, tetapi deportasi menanti mereka seusai perang.
hal ini sungguh memalukan bagi para pahlawan perang berdarah tatar krimea; contohnya, ilyas ablayev berjuang di berbagai front perang dan mengabdi untuk tentara merah hingga mei 1947, tetapi kemudian ia diasingkan ke kawasan tashkent.
selama pengusiran massal ini, pemerintah soviet menyita sekitar 80.000 rumah, 500.000 ternak, 360.000 ekar lahan (145.687 hektare), dan 40.000 ton persediaan pertanian yang ditinggalkan.
selain itu, semua orang tatar krimea dipecat dari tentara merah.
di samping 191.000 tatar krimea yang dideportasi, pemerintah soviet juga mengusir 9.620 orang armenia, 12.420 orang bulgaria, dan 15.040 orang yunani dari krimea.
semuanya secara kolektif dicap sebagai pengkhianat dan menjadi warga kelas dua selama beberapa dasawarsa di uni soviet.
di antara orang-orang yang dideportasi, terdapat juga 283 orang dari suku bangsa lainnya: orang italia, rumania, karaim, kurdi, ceko, hongaria, dan kroasia.
pada tahun 1947 dan 1948, 2.012 veteran lainnya yang sempat pulang ke krimea pada akhirnya dideportasi oleh mvd setempat.
secara keseluruhan, 151.136 orang tatar krimea dideportasi ke rss uzbek; 8.597 ke republik sosialis soviet otonom mari; dan 4.286 ke republik sosialis soviet kazakh (rss kazakh); sementara 29.846 sisanya dikirim ke berbagai wilayah terpencil di republik sosialis federatif soviet rusia (rsfs rusia).
saat orang-orang tatar krimea tiba di rss uzbek, mereka sama sekali tidak disambut oleh warga uzbek setempat, dan bahkan mereka dilempari batu (termasuk anak-anak juga menjadi korban) karena orang-orang uzbek tersebut mendengar kabar bahwa orang-orang tatar krimea adalah "pengkhianat" dan "kolaborator fasis".
orang-orang uzbek menolak wilayah mereka dijadikan "tempat pembuangan untuk bangsa-bangsa pengkhianat."
pada tahun-tahun berikutnya, terjadi berbagai serangan terhadap penduduk tatar krimea, beberapa bahkan mengakibatkan kematian.
deportasi massal krimea diatur oleh lavrentiy beria, ketua kepolisian rahasia nkvd, dan bawahan-bawahannya, yaitu bogdan kobulov, ivan serov, b. p. obruchnikov, m.g.
svinelupov, dan a. n. apolonov.
operasi-operasi lapangannya dilancarkan oleh g. p. dobrynin, wakil kepala sistem gulag; g. a. bezhanov, kolonel keamanan negara; i. i. piiashev, mayor jenderal; s. a. klepov, komisar keamanan negara; i. s. sheredega, letnan jenderal; b. i. tekayev, letnan kolonel keamanan negara; dan dua pemimpin setempat, p. m. fokin, kepala nkgb krimea, dan v. t. sergjenko, letnan jenderal.
untuk melakukan deportasi ini, nkvd mengerahkan 5.000 agen bersenjata dan nkgb mengalokasikan 20.000 orang bersenjata tambahan, bersama dengan ribuan tentara reguler.
dua arahan stalin dari mei 1944 menunjukkan bahwa seluruh aspek pemerintah soviet, dari keuangan sampai transit, terlibat dalam proses deportasi tersebut.
pada tanggal 14 juli 1944 gko memerintahkan agar 51.000 orang didatangkan ke krimea (kebanyakan orang rusia) untuk mengisi 17.000 pertanian kolektif yang kosong.
kemudian, pada tanggal 30 juni 1945, republik sosialis soviet otonom krimea dibubarkan dan wilayahnya digabungkan dengan rusia.
propaganda soviet berusaha menyembunyikan peristiwa deportasi massal ini dengan mengklaim bahwa orang-orang tatar krimea "secara sukarela berpindah ke asia tengah".
pada kenyataannya, krimea "mengalami pembersihan etnis."
setelah dilakukannya deportasi ini, istilah "tatar krimea" tidak lagi digunakan di dalam jargon-jargon rusia dan soviet, dan semua toponim tatar (nama-nama kota, desa dan gunung) di krimea diubah menjadi nama-nama rusia di semua peta.
makam-makam muslim dan objek-objek keagamaan di krimea dihancurkan atau diubah menjadi tempat-tempat sekuler.
pada masa pemerintahan stalin, tidak ada orang yang diperbolehkan berkata bahwa etnis tatar krimea pernah ada di uni soviet.
bahkan orang-orang juga dilarang menyatakan diri mereka sebagai orang tatar krimea dalam sensus uni soviet tahun 1959, 1970, dan 1979.
mereka hanya dapat menyatakan diri mereka sebagai orang tatar.
pelarangan ini baru dicabut selama sensus soviet 1989.
orang-orang pertama yang dideportasi mula-mula tiba di rss uzbek pada tanggal 29 mei 1944 dan kebanyakan tiba pada tanggal 8 juni 1944.
tingkat kematian pada orang-orang tatar krimea yang telah tiba di uzbekistan masih diperdebatkan; nkvd tidak memiliki catatan yang lengkap mengenai tingkat kematian pada kelompok-kelompok etnis di pengasingan.
seperti suku bangsa lainnya yang dideportasi, orang-orang tatar krimea ditempatkan di bawah rezim permukiman-permukiman khusus.
banyak dari antara mereka yang dijadikan pekerja paksa di pertambangan-pertambangan batubara dan batalion-batalion konstruksi di bawah pengawasan nkvd.
mereka yang lari diganjar hukuman mati.
para pemukim rutin bekerja sebelas sampai dua belas jam sehari tanpa hari libur.
selain harus melakukan kerja fisik yang keras, orang-orang tatar krimea hanya diberi roti dengan massa antara 200 gram hingga 400 g per hari.
tempat tinggal mereka pun tak mencukupi; beberapa orang terpaksa berdiam di gubuk-gubuk lumpur yang "tidak memiliki pintu atau jendela, atau apapun, hanya alang-alang" di lantai untuk tidur.
kondisi sarana transportasi yang dipakai untuk mengangkut mereka ke kawasan-kawasan terpencil ini juga sangat buruk.
secara teoretis, nkvd memasukkan 50 orang ke dalam setiap gerbong kereta bersama dengan harta benda mereka.
namun, seorang saksi mengklaim bahwa terdapat 133 orang di dalam gerbongnya.
mereka hanya memiliki satu lubang di lantai gerbong yang dijadikan toilet.
beberapa perempuan hamil bahkan terpaksa melahirkan di dalam gerbong.
keadaan di dalam gerbong-gerbong kereta yang tertutup dan penuh sesak diperburuk dengan ketiadaan higenitas, yang menyebabkan penyakit tifus.
kereta-kereta jarang berhenti untuk membuka pintu, sehingga yang sakit mudah menulari orang-orang lainnya di dalam gerbong-gerbong tersebut.
mereka baru boleh keluar dari gerbong-gerbong tertutup tersebut setelah tiba di uzbekistan.
namun, beberapa masih harus melanjutkan perjalanan mereka ke tempat-tempat tujuan lainnya di asia tengah.
beberapa saksi mengklaim bahwa mereka diangkut di dalam gerbong-gerbong tertutup selama 24 hari berturut-turut, dan mereka diberi sangat sedikit makanan dan air.
udara segar sama sekali tidak tersedia, karena pintu-pintu dan jendela-jendela ditutup rapat.
di rss kazakh, para penjaga transportasi hanya membuka pintu untuk mengeluarkan jasad-jasad di sepanjang perjalanan.
maka dari itu, orang-orang tatar krimea menyebut gerbong-gerbong tersebut sebagai "krematorium yang memiliki roda."
catatan-catatan sejarah menunjukkan bahwa 7.889 orang tatar krimea tewas selama perjalanan, atau sekitar 4% dari populasi mereka.
tingkat kematian di pengasingan masih tetap tinggi akibat malnutrisi, eksploitasi buruh, penyakit, kurangnya perawatan medis, dan iklim gurun yang keras di uzbekistan.
orang-orang yang diasingkan sering kali ditempatkan di wilayah konstruksi terberat.
fasilitas-fasilitas medis uzbek dipenuhi oleh orang-orang tatar krimea yang terserang penyakit-penyakit setempat yang tak dapat ditemui di semenanjung krimea karena airnya lebih murni; penyakit-penyakit tersebut meliputi demam kuning, distrofi, malaria, dan penyakit usus.
jumlah korban tewas mencapai titik tertinggi pada lima tahun pertama.
pada tahun 1949, pemerintah soviet menghitung populasi kelompok etnis yang dideportasi yang tinggal di permukiman-permukiman khusus.
menurut catatan mereka, terdapat 44.887 kematian yang berlebih dalam lima tahun ini, atau 19,6% dari jumlah kelompok tersebut.
sumber-sumber lainnya menyebut angka 44.125 kematian pada masa itu, sementara sumber ketiga yang menyelidiki arsip-arsip alternatif nkvd memberikan angka 32.107 kematian.
laporan-laporan tersebut meliputi semua orang yang dipindahkan dari krimea (termasuk orang-orang armenia, bulgaria dan yunani), tetapi orang-orang tatar krimea merupakan mayoritas di dalam kelompok ini.
butuh waktu lima tahun hingga jumlah kelahiran di kalangan orang-orang yang dideportasi mulai melampaui jumlah kematian.
arsip-arsip soviet menunjukkan bahwa antara mei 1944 dan januari 1945, sebanyak 13.592 orang tatar krimea menjemput ajal di pengasingan, atau sekitar 7% dari seluruh populasi mereka.
hampir separuh kematian tersebut (6.096) merupakan kematian anak-anak di bawah usia 16 tahun; 4.525 lainnya adalah wanita dewasa dan 2.562 adalah pria dewasa.
pada tahun 1945, 13.183 orang meninggal dunia.
maka dari itu, pada akhir desember 1945, sekitar 27.000 orang tatar krimea telah meninggal dalam pengasingan.
seorang wanita tatar krimea yang tinggal di dekat tashkent mengisahkan peristiwa-peristiwa dari tahun 1944:
perkiraan-perkiraan yang ditaksir oleh orang-orang tatar krimea menunjukkan angka kematian yang jauh lebih tinggi dan meliputi 46% dari populasi mereka yang tinggal di pengasingan.
pada tahun 1968, ketika leonid brezhnev memimpin uni soviet, para aktivis tatar krimea yang memakai angka kematian yang lebih tinggi mengalami penindasan karena hal tersebut dianggap sebagai "fitnah" terhadap uni soviet.
untuk menunjukkan bahwa klaim tatar krimea itu dilebih-lebihkan, kgb menerbitkan angka yang menunjukkan bahwa "hanya" 22% dari kelompok etnis tersebut yang meninggal.
para ahli sendiri telah mengeluarkan perkiraan yang bermacam-macam.
hannibal travis memperkirakan bahwa sebanyak 40.000–80.000 orang tatar krimea meninggal di pengasingan.
j. otto pohl mengutip angka michael rywkin yang menyatakan bahwa terdapat paling tidak 42.000 tatar krimea yang meninggal antara tahun 1944 hingga 1951, sehingga menunjukkan bahwa sekitar 20% populasi mereka tewas akibat kebijakan deportasi.
pohl menyebutnya sebagai "salah satu kasus pembunuhan massal bermotif etnis terburuk pada abad ke-20."
komite kenegaraan krimea sendiri menaksir bahwa 45.000 orang tatar krimea meninggal antara tahun 1944 hingga 1948.
sementara itu, laporan resmi nkvd memperkirakan bahwa 27% orang tatar krimea meninggal.
pemerintah stalin menolak memberikan kepada orang-orang tatar krimea hak pendidikan maupun penerbitan dalam bahasa asli mereka.
meskipun mereka harus belajar dengan bahasa rusia atau uzbek sebagai bahasa pengantar, mereka masih mampu mempertahankan identitas kebudayaan mereka.
pada tahun 1956, pemimpin soviet yang baru, nikita khrushchev, menyampaikan sebuah pidato yang mengecam kebijakan-kebijakan stalin, termasuk deportasi massal berbagai suku bangsa.
namun demikian, meskipun banyak suku bangsa lain yang diizinkan kembali ke tanah air mereka, tiga kelompok dipaksa untuk menetap di pengasingan: orang jerman soviet, turki meskhetia, dan tatar krimea.
pada tahun 1954, khrushchev menggabungkan wilayah krimea dengan republik sosialis soviet ukraina (rss ukraina) karena krimea terhubung dengan ukraina di daratan dan bukan dengan rsfs rusia.
pada tanggal 28 april 1956, arahan yang berjudul "perihal pencabutan pembatasan terhadap permukiman khusus tatar krimea... yang direlokasi selama perang patriotik raya" dikeluarkan, yang memerintahkan de-registrasi orang-orang yang dideportasi dan agar mereka tidak lagi diawasi secara administratif.
namun, berbagai batasan lainnya masih dipertahankan dan orang-orang tatar krimea tidak diizinkan untuk kembali ke krimea.
selain itu, pada tahun yang sama, dewan menteri ukraina melarang orang-orang tatar, yunani, jerman, armenia dan bulgaria yang diasingkan untuk kembali ke oblast kherson, zaporizhia, mykolaiv, dan odessa di rss ukraina.
orang-orang tatar juga tak diberi ganti rugi apapun untuk harta benda mereka yang hilang.
pada era 1950-an, orang-orang tatar krimea mulai secara aktif memperjuangkan hak mereka untuk kembali.
pada tahun 1957, mereka mengumpulkan 6.000 tanda tangan di dalam sebuah petisi yang dikirim ke soviet tertinggi, dan petisi ini menuntut rehabilitasi politik dan hak untuk pulang ke krimea.
pada tahun 1961, 25.000 tanda tangan dikumpulkan di dalam sebuah petisi yang dikirim ke kremlin.
mustafa dzhemilev, yang baru berusia enam bulan saat keluarganya dideportasi dari krimea, dibesarkan di uzbekistan dan menjadi seorang aktivis yang memperjuangkan hak orang-orang tatar krimea untuk kembali ke tanah air mereka.
pada tahun 1966, ia ditangkap untuk pertama kalinya dan menjalani hukuman 17 tahun penjara pada masa soviet.
maka dari itu, ia diberi julukan "mandela tatar krimea."
pada tahun 1984, ia dihukum untuk keenam kalinya akibat "kegiatan anti-soviet", tetapi diberi dukungan moral oleh pembangkang soviet andrei sakharov yang pernah menyaksikan pengadilan keempat dzhemilev pada tahun 1976.
walaupun para pembangkang lama ditangkap, generasi muda muncul untuk menggantikan mereka .
pada tanggal 21 juli 1967, para perwakilan tatar krimea yang dipimpin oleh ayshe seytmuartova diberi izin untuk bertemu dengan para pejabat soviet berpangkat tinggi di moskwa, termasuk yuri andropov.
selama pertemuan tersebut, para perwakilan tatar krimea menuntut penegakkan keadilan.
pada september 1967, soviet tertinggi mengeluarkan dekret yang memberikan amnesti kepada orang-orang tatar krimea terkait dengan tuduhan pengkhianatan massal pada masa perang dunia ii dan juga memberikan mereka lebih banyak hak di uni soviet.
namun, orang-orang tatar krimea masih belum mendapatkan apa yang paling mereka inginkan: hak untuk kembali ke krimea.
dekret yang ditulis secara hati-hati tersebut menyatakan bahwa "warga negara berkebangsaan tatar yang dulunya tinggal di krimea […] telah mengakar di rss uzbek."
individu-individu tatar krimea lalu bersatu dan membentuk kelompok-kelompok yang kembali ke krimea pada tahun 1968 tanpa izin negara, tetapi pemerintah soviet kemudian kembali mendeportasi 6.000 dari antara mereka.
contoh paling terkenal dari gerakan perlawanan semacam ini adalah aktivis tatar krimea musa mahmut, yang telah dideportasi saat ia berusia 12 tahun dan kembali ke krimea karena ia ingin melihat kampung halamannya lagi.
saat kepolisian memberitahukannya bahwa ia akan diusir, ia melumuri minyak ke sekujur tubuhnya dan membakar dirinya sendiri.
meskipun begitu, 577 keluarga berhasil mendapatkan izin negara untuk menetap di krimea.
pada tahun 1968, terjadi kerusuhan di kalangan tatar krimea di kota uzbek chirchiq.
pada oktober 1973, penyair dan profesor yahudi ilya gabay bunuh diri dengan melompat dari sebuah gedung di moskwa.
ia adalah salah satu pembangkang yahudi di uni soviet yang memperjuangkan hak-hak orang tertindas, khususnya tatar krimea.
gabay pernah ditangkap dan dikirim ke kamp buruh, tetapi masih gigih dalam memperjuangkan hak asasi karena ia merasa yakin bahwa tindakan-tindakan uni soviet terhadap orang-orang tatar krimea dapat dianggap sebagai genosida.
pada tahun yang sama, dzhemilev juga ditangkap.
walaupun proses de-stalinisasi sudah dilakukan di uni soviet, nasib tatar krimea baru berubah setelah mikhail gorbachev mulai berkuasa dan memberlakukan program "perestroika" pada akhir era 1980-an.
pada tahun 1987, aktivis-aktivis tatar krimea mengadakan unjuk rasa di pusat kota moskwa di dekat kremlin.
gorbachev kemudian membentuk sebuah komisi untuk menyelidiki hal ini.
kesimpulan pertama komisi tersebut, yang dipimpin oleh andrei gromyko, adalah "tidak ada dasar untuk memperbaharui otonomi dan memberikan kepada tatar krimea hak untuk kembali", tetapi gorbachev memerintahkan pendirian komisi kedua yang kemudian menyarankan pembaharuan otonomi untuk tatar krimea.
akhirnya, pada tahun 1989, larangan kembalinya etnis-etnis yang dideportasi secara resmi dinyatakan batal demi hukum, sementara dewan tertinggi krimea pada tanggal 14 november 1989 mengumandangkan bahwa tindakan deportasi tatar krimea pada masa sebelumnya adalah sebuah tindakan kejahatan.
maka terbukalah jalan bagi 260.000 tatar krimea untuk pulang ke tanah air mereka.
pada tahun yang sama, dzhemilev pulang ke krimea, dan pada tanggal 1 januari 1992, sekitar 166.000 tatar krimea lainnya melakukan hal yang sama.
selain itu, pada tahun 1991, dikeluarkan sebuah hukum di rusia yang disebut "tentang rehabilitasi suku-suku yang tertindas".
hukum ini berisi tentang proses rehabilitasi seluruh etnis yang tertindas di uni soviet.
hukum tersebut menghapuskan "semua hukum [rsfs rusia] sebelumnya yang terkait dengan deportasi paksa yang ilegal" dan menyerukan "restorasi dan pengembalian arsip-arsip dan nilai-nilai kebudayaan dan spiritual yang mewakili warisan suku-suku yang tertindas."
pada tahun 2004, suku bangsa tatar krimea mencakup 12% populasi krimea.
walaupun begitu, proses kembalinya orang-orang tatar krimea bukanlah proses yang mudah; pada tahun 1989, saat mereka mulai kembali secara massal, berbagai kelompok nasionalis rusia mengadakan unjuk rasa di krimea dengan slogan: "tatar pengkhianat - keluarlah dari krimea!"
bentrok juga dikabarkan terjadi antara warga setempat dengan orang-orang tatar krimea pada tahun 1990 di dekat yalta, yang membuat militer turun tangan untuk menenangkan keadaan.
aparat soviet merasa enggan untuk membantu orang-orang tatar mencari pekerjaan atau tempat tinggal.
orang-orang yang pulang mendapati bahwa 517 desa tatar krimea telah ditinggalkan, tetapi birokrasi menghalangi upaya mereka untuk memulihkan desa-desa ini.
pada tahun 1991, paling tidak terdapat 117 keluarga tatar krimea yang tinggal di tenda-tenda di dekat simferopol.
setelah pembubaran uni soviet, krimea menjadi wilayah negara ukraina yang merdeka, tetapi kiev tidak banyak memberikan bantuan kepada para pemukim tatar krimea.
sekitar 150.000 orang yang pulang mendapatkan kewarganegaraan secara otomatis berdasarkan hukum kewarganegaraan ukraina tahun 1991, tetapi 100.000 orang yang pulang setelah negara tersebut merdeka menghadapi berbagai rintangan, termasuk proses birokrasi yang mahal.
pengasingan orang-orang tatar krimea berlangsung selama hampir 50 tahun, dan ada beberapa orang tatar krimea yang memutuskan untuk menetap di uzbekistan, sehingga mereka harus berpisah dengan anggota keluarga yang telah memutuskan untuk kembali ke krimea.
pada tahun 2000, terdapat 46.603 permintaan lahan dari orang-orang yang telah kembali.
kebanyakan tuntutan tersebut ditolak.
di sekitaran kota-kota besar, seperti sevastopol, seorang tatar krimea rata-rata hanya diberi 0,04 ekar (0,016 hektare) lahan yang bermutu rendah atau tidak cocok untuk pertanian.
sejarawan ukraina-kanada peter j. potichnyj menyimpulkan bahwa ketidakpuasan orang-orang tatar krimea di pengasingan mencerminkan gambaran yang lebih luas mengenai bagaimana kelompok etnis non-rusia di uni soviet mulai meluapkan amarah mereka secara terbuka terhadap ketidakadilan yang dihasilkan oleh para ideolog rusia raya.
pada tahun 1985, sebuah esai karya jurnalis ukraina vasil sokil yang berjudul "tidak melupakan apapun, tidak melupakan siapapun" diterbitkan dalan jurnal imigran rusia "kontinent".
dengan gaya bahasa yang sering kali bersifat sarkastik, esai ini menyoroti suku bangsa soviet yang terlupakan dan menderita selama perang dunia ii, dan bagaimana pengalaman mereka merusak narasi resmi uni soviet mengenai kemenangan yang berkepahlawanan selama perang dunia ii: ""banyak orang yang berhasil melalui segala penyiksaan di kamp-kamp konsentrasi hitler, hanya untuk kemudian dikirim ke gulag siberia. […]
apa yang sesungguhnya seorang manusia butuhkan?
tak banyak.
hanya sekadar diakui sebagai manusia.
bukan sebagai seekor hewan.""
sokil menjadikan pengalaman tatar krimea sebagai contoh suku bangsa yang tidak diberikan pengakuan sebagai manusia.
tidak ada satu pun dari sepuluh kelompok etnis yang dideportasi pada era stalin yang mendapatkan ganti rugi dalam bentuk apapun.
beberapa kelompok dan aktivis tatar krimea menyerukan agar masyarakat internasional membantu memberikan tekanan terhadap federasi rusia, negara penerus uni soviet, untuk membiayai rehabilitasi kelompok etnis tersebut dan memberikan ganti rugi keuangan.
deportasi tatar krimea diduga dilakukan karena stalin berencana untuk mengendalikan krimea secara penuh.
selain itu, rencana soviet untuk mendapatkan akses ke selat dardanella dan juga untuk mengendalikan wilayah di turki (yang merupakan tempat tinggal kerabat etnis tatar) lagi-lagi memunculkan pandangan bahwa orang tatar krimea kemungkinan tidak akan setia kepada uni soviet.
cendekiawan walter kolarz menganggap deportasi ini sebagai tindakan terakhir dari proses kolonisasi krimea oleh rusia yang sudah berlangsung sejak tahun 1783.
sejarawan gregory dufaud berpendapat bahwa tuduhan soviet terhadap tatar krimea hanya dijadikan dalih untuk memindahkan mereka secara paksa agar moskwa dapat mengakses wilayah selatan wilayah laut hitam yang strategis tanpa perlu menghadapi persaingan, dan juga untuk menyingkirkan suku bangsa yang diduga merupakan suku bangsa pemberontak.
profesor brian glyn williams menyatakan bahwa deportasi orang-orang turki meskhetia yang tidak tinggal di dekat wilayah perang dan belum pernah dikenakan tuduhan kejahatan juga semakin memperkuat kemungkinan bahwa deportasi orang-orang krimea dan kaukasus disebabkan oleh kebijakan luar negeri soviet dan bukan akibat "kejahatan massal universal" yang sesungguhnya.
pada maret 2014, wilayah krimea dianeksasi oleh federasi rusia.
aneksasi tersebut lalu dinyatakan ilegal oleh majelis umum perserikatan bangsa-bangsa (resolusi 68/262).
pemerintah federasi rusia secara resmi mengeluarkan dekret no.
268 "tentang tindakan-tindakan untuk merehabilitasi bangsa-bangsa armenia, bulgaria, yunani, tatar krimea dan jerman dan bantuan negara untuk [proses] pemulihan dan pembangunan mereka" pada tanggal 21 april 2014.
namun, kantor komisioner tinggi perserikatan bangsa-bangsa untuk hak asasi manusia memberikan peringatan kepada kremlin pada tahun 2016 karena mereka "mengintimidasi, mengganggu, dan memenjarakan para perwakilan tatar krimea, sering kali atas tuduhan-tuduhan yang meragukan", sementara badan perwakilan tatar krimea yang disebut "mejlis" secara resmi dilarang.
perserikatan bangsa-bangsa (pbb) melaporkan bahwa lebih dari 10.000 orang meninggalkan krimea setelah wilayah tersebut diambilalih oleh rusia pada tahun 2014, dan kebanyakan adalah orang tatar krimea.
terdapat berbagai alasan yang mendasari kepergian mereka, seperti ketidakamanan, ketakutan, dan intimidasi dari aparat rusia yang baru.
dalam laporannya pada tahun 2015, kantor komisioner tinggi pbb untuk ham menyatakan bahwa berbagai pelanggaran hak asasi manusia telah terjadi di krimea, termasuk tindakan penghalangan terhadap upaya tatar krimea untuk memperingati 71 tahun deportasi mereka.
dzhemilev, yang sedang berada di turki saat krimea dikuasai oleh rusia, dilarang masuk krimea selama lima tahun oleh pemerintah rusia, sehingga ini adalah kedua kalinya ia diusir dari tanah airnya.
sejarawan dan ahli modern sering kali menganggap peristiwa deportasi massal tatar krimea sebagai sebuah kejahatan terhadap kemanusiaan, pembersihan etnis, depopulasi, tindakan penindasan stalinis, atau "etnosida", yang artinya tindakan yang dilakukan dengan sengaja untuk memusnahkan identitas dan budaya dari suatu bangsa.
tatar krimea menyebut peristiwa ini dengan julukan "sürgünlik" ("pengasingan").
beberapa aktivis, politikus, dan sejarawan menganggap deportasi tersebut sebagai sebuah genosida.
contohnya adalah dua pembangkang soviet, yaitu ilya gabay dan pyotr grigorenko.
selain itu, pada tanggal 12 desember 2015, parlemen ukraina mengeluarkan sebuah resolusi yang mengakui peristiwa deportasi tatar krimea sebagai sebuah genosida dan menjadikan 18 mei sebagai "hari mengenang para korban genosida tatar krimea."
namun, beberapa akademisi tidak setuju dengan penggunaan istilah genosida, terutama mengingat bahwa istilah tersebut merupakan istilah dalam hukum pidana internasional yang memiliki prasyarat-prasyarat tertentu.
profesor alexander statiev berpendapat bahwa pemerintahan stalin tak memiliki maksud atau itikad untuk memusnahkan suku-suku bangsa yang dideportasi; menurutnya, "budaya politik, perencanaan yang buruk, ketergesa-gesaan, dan kekurangan [bahan pokok] pada masa perang mengakibatkan tingkat kematian yang seperti genosida di antara mereka."
ia justru menganggap deportasi tersebut sebagai contoh upaya asimilasi terhadap "bangsa-bangsa yang tak diinginkan."
menurut profesor amir weiner, "...yang ingin dimusnahkan adalah identitas wilayah mereka dan bukan keberadaan mereka secara fisik atau identitas etnis mereka."
sementara itu, profesor francine hirsch berpendapat bahwa "meskipun rezim soviet mempraktikkan politik diskriminasi dan eksklusi, mereka tidak melakukan praktik yang dianggap sebagai "politik rasial" pada masa itu."
baginya, deportasi massal tersebut didasarkan pada konsep bahwa suku-suku bangsa tersebut adalah "kelompok-kelompok sosio-sejarah yang memiliki hati nurani bersama dan bukan kelompok-kelompok rasial-biologis".
pada tahun 2008, lily hyde, seorang jurnalis britania raya yang tinggal di ukraina, menerbitkan sebuah novel berjudul "dreamland" yang mengisahkan sebuah keluarga tatar krimea yang kembali ke tanah air mereka pada era 1990-an.
ceritanya dikisahkan dari sudut pandang seorang gadis berusia 12 tahun yang pindah bersama dengan orang tuanya, saudaranya, dan kakeknya dari uzbekistan ke sebuah desa yang sebelumnya telah dihancurkan.
kakeknya juga menceritakan kepadanya kisah-kisah para pahlawan dan korban di kalangan tatar krimea.
pada tahun 2015, christina paschyn merilis film dokumenter "a struggle for home: the crimean tatars" yang merupakan sebuah kerjasama produksi ukraina–qatar.
film tersebut mengisahkan sejarah tatar krimea dari tahun 1783 sampai 2014, dengan sorotan khusus terhadap peristiwa deportasi massal pada tahun 1944.
selama kontes lagu eurovision 2016, penyanyi tatar krimea ukraina jamala menyanyikan lagu "1944" yang berisi tentang peristiwa deportasi tatar krimea.
jamala sendiri lahir di pengasingan di kirgizstan, dan ia mendedikasikan lagu tersebut kepada nenek buyutnya yang dideportasi.
ia menjadi orang tatar krimea pertama yang tampil di kontes lagu eurovision, dan ia pada akhirnya berhasil memenangkan kontes tersebut sebagai perwakilan ukraina.
yogi bear adalah sebuah film komedi amerika 2010 yang diadaptasi dari serial televisi animasi 1961-62 "the yogi bear show" yang disutradarai oleh eric brevig.
film tersebut dibintangi oleh dan aykroyd, justin timberlake, anna faris, tom cavanagh, t. j. miller, nate corddry, dan andrew daly.
film tersebut didistribusikan oleh warner bros.
dengan hanna-barbera bertugas sebagai ko-produser
my life as a teenage robot adalah sebuah serial televisi fantasi ilmiah animasi amerika, yang dibuat oleh rob renzetti untuk nickelodeon.
serial tersebut adalah salah satu serial fiksi ilmiah animasi pertama di nickelodeon.
serial tersebut mengisahkan tentang petualangan xj-9, yang lebih dikenal sebagai jenny wakeman, sebuah robot perempuan yang dirancang untuk melindungi bumi
nickelodeon menayangkan episode pertamanya pada 1 agustus 2003.
setelah serial tersebut dibubarkan, episode selanjutnya dari serial tersebut mulai ditayangkan pada nicktoons dari 4 oktober 2008 sampai 2 mei 2009.
serial tersebut diputar kembali pada saluran tersebut sampai 14 april 2013.
serial tersebut didistribusikan di luar amerika serikat oleh studio animasi kanada, nelvana limited.
a fairly odd movie: grow up, timmy turner!
adalah sebuah film televisi laga hidup yang berdasarkan pada serial animasi "the fairly oddparents".
film tersebut pertama kali mengudara di nickelodeon di amerika serikat pada 9 juli 2011 untuk merayakan peringatan kesepuluh serial tersebut.
tidak seperti film animasi sebelumnya dari serial tersebut, film tersebut memperlihatkan aksi hidup dicampur dengan animasi cgi.
film tersebut adalah film nicktoon pertama yang menampilkan aksi hidup (selain "spongebob squarepants").
film televisi tersebut ditonton oleh 5.8 juta penonton pada saat penayangan asalnya.
tekstur tanah adalah klasifikasi secara kualitatif mengenai kondisi suatu tanah berdasarkan tekstur fisiknya.
pengujian dan penerapan tekstur tanah diterapkan di lapangan maupun di laboratorium.
kategori utama dari tekstur tanah yaitu tanah berpasir, liat atau lempung, dan geluh atau lanau, berdasarkan distribusi ukuran partikel tanah yang didapatkan dengan pengayakan.
kualitas tekstur tanah yang didapatkan bisa digunakan untuk berbagai penerapan, misal komoditas pertanian yang cocok untuk ditanam hingga kondisi dan perubahan lingkungan.
dasi kupu-kupu adalah salah satu jenis dasi.
seperti halnya dasi biasa, dasi kupu-kupu tersedia dalam segala warna dan berbagai motif.
dasi kupu-kupu umumnya berwarna hitam, dan dipakai dengan tuksedo hitam dan kemeja putih berkerah "wing" (ujungnya berbentuk segitiga kecil).
dasi kupu-kupu ini juga bisa dipakai secara lebih santai dengan jas dan kemeja dengan kerah berjarak lebar.
huangjiu, terkadang diterjemahkan menjadi arak kuning, adalah jenis minuman beralkohol asal tiongkok yang terbuat dari air dan biji-bijian yang diragikan dan tidak disuling.
arak ini tidak terlalu keras & sering dipakai untuk memasak.
warna huang jiu beraneka ragam, mulai dari kuning terang sampai yang kemerah-merahan.
ang ciu (arak merah) yang sering dipakai untuk memasak masakan tiongkok.
beberapa jenis arak kuning yang terkenal, misalnya: nu er hong, zhuangyuan hong, arak beras shaoxing, huadiao jiu, dsb.
berbagai teknologi sensor yang digunakan untuk menangkap data fisik seperti menekuk jari.
seringkali pelacak gerak, seperti alat pelacak magnet atau perangkat pelacakan inersia, melekat untuk menangkap data posisi / rotasi global sarung tangan.
gerakan-gerakan ini kemudian diinterpretasikan oleh perangkat lunak yang menyertai sarung tangan, sehingga setiap satu gerakan dapat berarti banyak hal.
gestures kemudian dapat dikategorikan menjadi informasi yang berguna, seperti untuk mengenali sign language atau fungsi simbolis lainnya.
sarung tangan mahal high-end kabel juga dapat memberikan umpan balik haptic, yang merupakan simulasi dari indra peraba.
hal ini memungkinkan sarung tangan kabel juga digunakan sebagai perangkat output.
secara tradisional, sarung tangan kabel ini hanya tersedia dengan biaya besar, dengan tikungan sensor jari dan perangkat pelacakan harus dibeli secara terpisah.
touch switch/saklar sentuh adalah jenis saklar yang hanya memiliki disentuh oleh suatu benda untuk beroperasi.
hal ini digunakan di banyak lampu dan dinding switch yang memiliki eksterior logam serta pada terminal komputer publik.
sebuah touchscreen mencakup berbagai switch sentuh pada tampilan.
sebuah switch sentuh adalah jenis yang paling sederhana dari sensor taktil.
arak shaoxing adalah salah satu varietas paling terkenal dari "huangjiu", atau arak tiongkok tradisional, yang dihasilkan dari fermentasi nasi.
arak ini berasal dari wilayah shaoxing, di provinsi zhejiang di sebelah timur tiongkok dan dapat digunakan sebagai minuman dan juga untuk memasak sebagai penyedap dalam masakan tiongkok.
arak shaoxing telah dikenal secara internasional dan dapat dijumpai di tiongkok daratan, serta di taiwan dan asia tenggara.
tirta gangga secara harfiah berarti air dari sungai gangga yang merupakan penghormatan kepada masyarakat hindu bali.
nama ini mengacu pada istana air yang dibangun pada tahun 1948 oleh raja karangasem, anak agung anglurah ketut karangasem agung.
namun, nama ini juga digunakan untuk merujuk pada wilayah yang meliputi istana air beserta daerah pedesaan yang subur di sekitarnya.
istana air tirta gangga berupa labirin kolam dan air mancur yang dikelilingi oleh taman yang rimbun serta patung-patung.
kompleks seluas satu hektar ini dibangun pada tahun 1946 oleh almarhum raja karangasem tetapi hampir hancur seluruhnya akibat letusan gunung agung pada tahun 1963.
kemudian dibangun kembali dan dipulihkan.
daerah di sekitar tirta gangga terkenal dengan teras-teras sawahnya.
sebuah sensor hunian adalah perangkat kontrol pencahayaan yang mendeteksi hunian ruang oleh orang-orang dan ternyata lampu atau menonaktifkan secara otomatis, menggunakan inframerah, teknologi ultrasonik atau microwave.
sensor hunian biasanya digunakan untuk menghemat energi, menyediakan kontrol otomatis, dan mematuhi kode bangunan.
tiga dasar jenis sensor hunian yang
andrew bonar law (), atau biasa disebut bonar law, adalah seorang politisi britania raya dari partai konservatif yang pernah menjabat sebagai perdana menteri negara tersebut.
lahir di koloni new brunswick (kini di kanada), ia merupakan satu-satunya perdana menteri britania raya yang lahir di luar kepulauan britania.
ia juga tercatat sebagai perdana menteri denganmasa jabatan tersingkat pada abad ke-20, yakni 211 hari.
jabatan yang lebih lama dipegangnya adalah posisi pemimpin partai konservatif, sejak november 1911 hingga maret 1921 dan sejak oktober 1922 hingga mei 1923.
di partai itu, ia memanfaatkan latar belakang bisnisnya untuk mendorong efisiensi dan organisasi yang lebih baik.
ketiadaan darah aristokrat pada dirinya juga membantu bonar law untuk menarik dukungan pelaku bisnis ke dalam partainya.
law lahir di keluarga pendeta dari pedesaan dan istrinya di new brunswick, di mana ia menghabiskan masa-masa awal hidupnya.
beberapa tahun setelah kematian ibunya pasa tahun 1861, ayahnya menikah lagi.
pada tahun 1870, law pindah ke helensburgh, skotlandia untuk tinggal bersama keluarga saudara ibunya, janet, yang menjalankan usaha bank yang sukses.
setelah menempuh pendidikan di sekolah larchfield di hamilton dan sekolah tinggi glasgow, law meninggalkan pendidikan pada usia 16 tahun untuk meraih "pendidikan komersial" di perusahaan keluarganya.
beberapa tahun kemudian, perusahaan tersebut dijual sehingga karier law pun terhambat.
melalui pinjaman pamannya, law membeli kepemilikan sebuah firma perdagangan besi.
dengan kerja kerasnya, firma ini menjadi sukses, sehingga law pun menjadi cukup kaya pada saat berusia 30 tahun.
law pertama kali memasuki dunia politik pada tahun 1897, ketika ia diminta untuk menjadi kandidat anggota parlemen partai konservatif untuk konstituensi glasgow bridgeton serta glasgow blackfriars dan hutchensontown; ia akhirnya memilih blackfriars.
walaupun partai liberal memegang mayoritas di wilayah tersebut, law sukses duduk sebagai anggota parlemen untuk blackfriars pada pemilihan umum 1999.
di majelis rendah, ia dikenal atas ingatan dan kemampuan berpidato yang baik, sehingga meraih bangku depan di parlemen.
sebagai pendukung reformasi tarif, ia pun dipercaya menduduki jabatan "parliamentary secretary to the board of trade".
isu tarif memicu perpecahan di kalangan konservatif dan mendorong pengunduran diri perdana menteri arthur balfour.
akibat pengunduran diri balfour, pemilihan umum digelar pada tahun 1906 dan menempatkan partai konservatif sebagai golongan oposisi.
law terus berargumen terkait reformasi tarif di parlemen dan di partai.
penunjukannya sebagai penasihat raja memantakan kariernya di garis depan konservatif.
ketika pengunduran diri balfour tampak jelas, law mencalonkan dirinya sebagai pemimpin partai konservatif dan menang.
sebagai pemimpin partai konservatif, law memusatkan perhatiannya pada dua isu penting, yaitu reformasi tarif yang ia dukung, dan pemerintahan mandiri irlandia yang ia tentang.
dalam kapasitasnya sebagai pemimpin oposisi, ia tidak memiliki kesempatan untuk membuat perubahan secara aktif, tetapi kampanye-kampanyenya, terutama terkait isu irlandia, memperlambat usaha partai liberal mengesahkan undang-undang terkait.
masalah ini pada akhirnya ditunda akibat pecahnya perang dunia i.
batalyon infanteri raider 712/wiratama atau yonif raider 712/wiratama merupakan batalyon yang berkualifikasi raider yang berada di bawah komando kodam xiii/merdeka.
markas batalyon, kompi markas, kompi bantuan dan kompi b berkedudukan di daerah pegunungan yang berada di jl.
loreng, kelurahan bailang, kecamatan bunaken, kota manado, sedangkan kompi senapan a, dan c terletak di tateli, minahasa.
sebelumnya batalyon ini bernama batalyon infanteri 712/wiratama yang dibentuk sejak 28 april 1962 hingga kemudian dilikuidasi menjadi menjadi batalyon infanteri 712/raider pada tanggal 7 agustus 2014.
batalyon ini lahir pada saat kodam xiii/merdeka masih ada, tepatnya 28 april 1962.
proses pembentukannya diawali dengan penggabungan beberapa kesatuan di wilayah sulawesi bagian utara, yakni yonif a yang terdiri atas detasemen d, pasukan rimba, dan pasukan gpst, ditambah yonif b, dan yonif c yang terdiri atas detasemen m dan detasemen r. gabungan dari tiga batalyon tersebut diberi nama yonif 1302, berdasarkan surat perintah pangdam xiii/merdeka nomor: sprin/014/iv/1962, tanggal 28 april 1962.
danyon pertamanya adalah mayor inf malikul hakim (20 mei 1962-15 agustus 1965).
dalam perkembangan selanjutnya batalyon ini beberapa kali mengalami perubahan nama dari yonif 1302 berubah jadi yonif 02-13, sesuai telegram pangdam xii/merdeka nomor: t/356/1964, tanggal 16 juni 1964.
lalu menjadi yonif 712/bhaskara yudha, berdasarkan surat keputusan pangdam xiii/merdeka nomor: skep/025/vi/1964, tanggal 16 juni 1964.
dikuatkan dengan surat keputusan kasad nomor: skep/12/xii/1984, tanggal 17 desember 1984 tentang tabel organisasi dan peralatan batalyon infanteri teritorial (yonif ter).
yonif 712/bhaskara yudha kemudian menjadi organik korem 131/santiago, sebagaimana diatur dalam surat perintah pangdam xii/merdeka nomor: sprin/982/xii/1984, tanggal 8 desember 1984.
tunggul “bhaskara yudha” mempunyai arti semangat perang yang menyala–nyala bagaikan api yang nan tak kunjung padam dalam melaksanakan tugas negara dan bangsa.
perubahan nama tunggul menjadi “wiratama” yang digunakan sekarang, disahkan melalui surat perintah pangdam vii/wirabuana nomor sprin/547n/1987, tanggal 1 mei 1987 tentang pengesahan lambang kesatuan tingkat tunggul batalyon dalam jajaran kodam vii/wirabuana. ”
wiratama” artinya prajurit yang selalu bersikap perwira, kesatria adn mahir bertempur dengan mengutamakan kepentingan negara dan bangsa di atas segala-galanya.
motto yonif 712/wiratama berbunyi: keter peksa pemanoungen ne tou umbana.
artinya: berani berkorban demi kepentingan rakyat dan negara.
dalam upacara ini, juga digelar prosesi pengalihan komando dan pengendalian (alih kodal).
di mana, kodal yonif raider 712/ wiratama, yang sebelumnya di bawah kendali korem 131/santiago kodam xiii/merdeka, kini menjadi langsung di bawah kendali kodam xiii/merdeka.
pangdam madsuni menyebutkan, alih kodal yonif raider 712/wiratama menjadi langsung di bawah kodam xiii/merdeka sebagai satuan pemukul kodam ini, telah diprogramkan sejak lama. “
yakni bersamaan dengan pengaktifan kembali kodam merdeka pada 20 desember 2016 silam,” ungkap jenderal pangkat bintang dua ini.
sebagai gantinya, akan segera dibentuk batalyon infanteri 717 di bawah kendali korem 131/santiago di sangihe.
yang diproyeksikan untuk memperkuat gelar pasukan di daerah perbatasan.
istana dusit (, "phra ratcha wang dusit") merupakan sebuah kompleks kediaman-kediaman kerajaan di bangkok, thailand.
kompleks ini dibangun di wilayah utara pulau rattanakosin yang luas antara tahun 1897 hingga 1901 oleh raja chulalongkorn.
istana ini, awalnya disebut ""wang suan dusit"" atau "istana kebun dusit" () kemudian menjadi kediaman utama (bukan resmi) raja-raja thailand, seperti chulalongkorn, vajiravudh, dan bhumibol adulyadej yang tengah bertakhta.
istana dusit memiliki luas lebih dari dan dikelilingi beragam kebun dan taman dengan 13 kediaman kerajaan yang berbeda.
istana ini berada di sekitar jalan ratchwini di utara, jalan sri ayutthaya di selatan, jalan rachasima di barat, dan jalan u-thong nai di timur.
scintillator adalah bahan yang menunjukkan kilau - pendaran saat dengan radiasi pengion.
bahan luminescent, bila dipukul oleh partikel yang masuk, menyerap energi dan scintillate, (yaitu, re-memancarkan energi yang diserap dalam bentuk cahaya).
kadang-kadang, keadaan tereksitasi metastabil, sehingga relaksasi kembali turun dari negara bersemangat untuk bahan yang lebih rendah ditunda (memerlukan mana saja dari beberapa nanodetik untuk jam tergantung pada materi): proses kemudian sesuai dengan salah satu dari dua fenomena, tergantung pada jenis transisi dan karenanya panjang gelombang dari foton optik yang dipancarkan: fluoresensi atau fosfor, juga disebut setelah glow.
edward samuel miliband atau ed miliband (lahir pada 24 desember 1969) merupakan seorang politisi britania raya dari partai buruh yang tengah menjabat sebagai pemimpin oposisi britania raya.
ia tengah duduk di parlemen sebagai anggota parlemen dari konstituensi doncaster utara sejak tahun 2005 dan pernah duduk di pemerintahan sejak 2007 hingga 2010 di bawah perdana menteri gordon brown.
ia dan kakaknya, david miliband, merupakan saudara kandung pertama yang duduk di pemerintahan secara bersamaan sejak edward dan oliver stanley pada tahun 1938.
ia juga merupakan warga yahudi pertama yang menjadi pemimpin partai buruh.
lahir di london, miliband lulus dari corpus christi college di universitas oxford dan london school of economics.
ia pertama-tama menjadi jurnalis televisi dan kemudian menjadi periset di partai buruh, sebelum akhirnya menjadi salah satu orang kepercayaan menteri keuangan gordon brown.
ketika brown menjadi perdana menteri pada tahun 2007, miliband ditunjuk menjadi menteri urusan kantor kabinet dan kanselir keadipatian lancaster.
miliband kemudian dipromosikan menjadi menteri energi dan perubahan iklim sejak 2008 hingga 2010.
pada tanggal 25 september 2010, ia terpilih menjadi pemimpin partai buruh.
istana merupakan kediaman dan kantor resmi presiden republik singapura.
di kediaman ini, presiden menerima dan menjamu tamu-tamu kenegaraan.
di kompleks yang sama terdapat sri temasek, kediaman dan kantor tempat perdana menteri singapura bekerja.
istana merupakan kompleks yang luas dan terbuka di tengah-tengah lingkungan jalan orchard yang ramai.
kompleks seluas 0,4 km² ini dulunya merupakan bagian dari sebuah lahan pertanian pala mount sophia.
pada tahun 1867, pemerintah kolonial britania raya membeli lahan tersebut dan membangun sebuah bangunan besar untuk digunakan sebagai kediaman resmi gubernur britania.
fungsi ini tetap berlanjut hingga tahun 1959 ketika singapura meraih kedaulatan dan posisi gubernur digantikan yang di-pertuan negara, hingga akhirnya menjadi presiden singapura.
letjen tni (purn.)
agus widjojo () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni angkatan darat.
agus saat ini menjabat sebagai gubernur lemhannas sejak 15 april 2016.
jabatan militer terakhirnya adalah kepala staf teritorial tni, agus juga adalah mantan wakil ketua majelis permusyawaratan rakyat mewakili fraksi tni/polri periode 2001−2003 menggantikan hari sabarno yang diangkat menjadi menteri dalam negeri dalam kabinet gotong royong.
selama pengangkatannya sebagai komandan sekolah staf dan komando tni (sesko tni), sebuah wadah pemikir tni, dia bertanggung jawab untuk restrukturisasi doktrin politik dan keamanan tni.
agus widjojo telah memainkan peran yang penting dalam pembaruan militer.
pada tahun 1998, ia bahkan pernah berpendapat bahwa militer seharusnya keluar dari politik dengan mengatakan, "mereka yang melihat kebutuhan untuk menjadikan militer sebagai bagian dari sistem yang lebih demokratis adalah mereka yang telah terkena sistem demokrasi".
pada 1998, letjen agus widjojo dan letjen susilo bambang yudhoyono adalah jenderal bintang tiga semasa wiranto waktu itu panglima tni, diminta menyiapkan konsep reformasi tni.
konsep tersebut dinamakan "paradigma baru tni".
saat menjadi wakil ketua mpr pun, beliau-lah yang memimpin fraksi tni/polri untuk mundur dari parlemen dan fraksi tersebut dilikuidasi, yang di mana fakta sejarah yaitu mpr 1999-2004 ialah periode terakhir tni/polri berada di parlemen.