taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
habis masa jabatan kuwu mare digantikan oleh putranya yang pertama yaitu kuwu suradijaya dan menjabat selama 25 tahun sejak 1787 sampai 1812 kemudian digantikan oleh adiknya yaitu kuwu sastradijaya dengan masa jabatan selama 40 tahun sejak tahun 1812 sampai tahun 1852 dan selanjutnya dijabat oleh orang lain yaitu kuwu jaenal asro selama 35 tahun sejak tahun 1852 sampai 1887.
sejak saat itu pejabat kepala desa tidak digantikan lagi oleh keturunan namun oleh orang lain yaitu sastrawijaya yang menjabat selama 25 tahun sejak 1887 sampai tahun 1912 dan kemudian kuwu h. dulmajid yang menjabat selama 4 tahun sejak tahun 1912 sampai 1916 digantikan lagi oleh kuwu h. durajak yang menjabat selama 12 tahun sejak tahun 1916 sampai 1928 kemudian kuwu sastra atmaja selama 8 tahun sejak tahun 1928 sampai tahun 1936 selanjutnya dijabat lagi oleh seorang haji yaitu kuwu h. mochtar selama 12 tahun sejak 1936 sampai tahun 1948 digantikan lagi oleh kuwu wirya sasmita selama 7 tahun sejak tahun 1948 sampai tahun 1955 yang kemudian digantikan oleh kakeknya sekdes sekarang yaitu kuwu atmaja selama 11 tahun baru sejak tahun 1955 sampai tahun 1966.
pada jabatan kuwu ini banyak sekali kelompok – kelompok makar ( yang ingin merebut kekuasaan negara ) diantaranya di ( darrul islam ) umum disebutnya kelompok gorombolan yang sering kali mengacak-acak / merampok dan mengintimidasi desa – desa dan rakyatnya yang pada zaman ini sambil mencari bekal & dana perjuangan untuk dibawa ke markasnya di gunung ciremai serta sering kali terjadi penculikan terhadap warga desa yang dianggap mempunyai potensi untuk menjadi anggota kelompok di tersebut dan alhamdulillah pada tahun 1960 an di dapat ditumpas oleh tentara brawijaya yang konon didatangkan dari jawa timur ditugaskan oleh pemerintah pusat untuk menumpas di dimaksud.
era baru setelah tertumpasnya di mulai muncul seorang kuwu yang berlatar belakang dari pensiunan polisi yaitu kuwu effendi ( h. ibrohim ) yang menjabat selama 7 tahun sejak tahun 1966 sampai tahun 1973 kemudian digantikan oleh seorang guru sd yaitu kuwu supartoni ( h. sukron ) dengan masa jabatan paling pendek yaitu selama 3 tahun sejak tahun 1973 sampai tahun 1976 dan digantikan lagi oleh seorang pensiunan polisi yaitu kuwu satari yang menjabat selama 9 tahun sejak tahun 1976 sampai tahun 1985 penggantinyapun seorang pensiunan polisi lagi yaitu kuwu bachri ( h. bachri ) yang menjabat selama 15 tahun dari tahun 1985 – 1999 dan meninggal bulan oktober 1999 masih pada masa jabatan.
ancaran adalah salah satu desa di kecamatan kuningan.
pada dasarnya status pemerintahan desa ancaran bisa ditingkatkan menjadi kelurahan, mengingat di desa ancaran banyak terdapat perkantoran pemerintah termasuk gedung dprd, dan letaknya yang masih masuk ke dalam akses batas kota.
namun karena keinginan warganya yang ingin status ancaran tetap menjadi sebuah desa, maka sampai sekarang ancaran belum bisa dijadikan kelurahan.
desa ancaran dipimpin oleh seorang kepala desa atau kuwu.
sebagai aparatur negara, kuwu dibantu oleh kepala dusun, pamong desa dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
batas wilayah desa ancaran
wilayah desa ancaran berbukit - bukit.
keadaan iklim desa ancaran dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
sangat disayangkan kesadaran terhadap pentingnya pendidikan formal di desa ancaran masih sangat kurang.
walaupun akhir-akhir ini semakin meningkat, tetapi masih kalah jauh bila dibandingkan dengan desa-desa lain di sekitarnya.namun demikian kekurangan pendidikan formal tersebut di imbangi kelebihannya dalam pendidikan informal(pendidikan pesantren), hampir 90% warganya pernah mengenyam pendiidkan di pesantren tradisional.
desa benda yang berada di kab.
cirebon merupakan salah satu daerah yang banyak di tuju oleh sebagian besar warga ancaran untuk mengenyam pendidikan pesantren.
rata-rata warga ancaran mengenyam pendidikan di pesantren setelah lulus dari pendidikan formal setara sd.
untuk mencapai desa ancaran dari pusat kota kuningan tidaklah sulit, karena di desa ancaran juga terdapat terminal.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
desa ancaran dilewati kendaraan dari arah kota kuningan ke daerah timur seperti luragung, lebakwangi, cidahu, cibingbin dan ciawigebang.
ada tiga angkutan umum yang melewati jalan raya ancaran yaitu:
selain itu pula dilewati oleh bus antar kota antar provinsi (akap) seperti keluarga luragung jaya, setianegara, sahabat dengan jurusan kuningan - jakarta.
bus antar kota dalam provinsi (akdp)seperti bus damri dengan jurusan kuningan - bandung, dan bus karunia jurusan kuningan - cikijing - bandung.
awirarangan adalah salah satu kelurahan di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
wilayah kelurahan awirarangan berbukit - bukit.
keadaan iklim kelurahan awirarangan dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
tidak banyak hasil perkebunan yang berasal dari kelurahan awirarangan, karena hampir 80% wilayahnya merupakan pemukiman penduduk.
kelurahan awirarangan dikenal sebagai daerah pemukiman terpadat di kuningan.
hasil perkebunan biasanya berasal dari pekarangan rumah seperti:pisang, mangga dan rambutan.
cibinuang adalah salah satu desa di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang kepala desa atau kuwu.
sebagai aparatur negara kuwu dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
batas wilayah desa cibinuang
wilayah desa cibinuang berbukit - bukit.
keadaan iklim desa cibinuang dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18 °c - 32 °c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 3.000 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
cigintung adalah salah satu kelurahan di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
terdiri dari 20 rt dan 7 rw serta 5 lingkungan:
wilayah kelurahan cigintung berbukit - bukit.
keadaan iklim kelurahan cigintung dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
cijoho adalah salah satu kelurahan di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
wilayah kelurahan cijoho didominasi oleh dataran yang rata sedikit berkontur.
keadaan iklim kelurahan cijoho dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
untuk mencapai kelurahan cijoho dari pusat kota kuningan tidaklah sulit, apalagi kelurahan cijoho terletak di perempatan jalan, sehingga banyak jalur angkot yang melewatinya.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
kelurahan cijoho dilewati kendaraan dari arah kota kuningan ke daerah timur dan ke daerah utara.
ada empat angkutan umum yang melewati jalan raya kelurahan cijoho yaitu:
ciporang adalah salah satu kelurahan di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
wilayah kelurahan ciporang berupa dataran rata yang sedikit berkontur.
letaknya yang strategis membuat kelurahan ciporang dijadikan pengembangan pemukiman penduduk kuningan dengan adanya perumnas ciporang.
keadaan iklim kelurahan ciporang dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
orang-orang kelurahan ciporang dikenal sebagai pebisinis ulung, karena masih termasuk wilayah kota di pinggir jalan banyak berdiri ruko-ruko, salon, warnet dan toserba serta jenis usaha lainnya.
rumah sakit wijaya kusumah dan perumnas yang masih terletak di kelurahan ciporang memberi andil cukup besar terhadap perkembangan wilayah ini.
penduduk ciporang cukup majemuk karena terdapat perumahan (perumnas) yang ditempati oleh penduduk yang berasal dari luar kota dan berbagai wilayah di kuningan.
95% beragama islam dan lainnya beragama kristen.
dominasi pekerjaan penduduk kelurahan ciporang cukup bervariasi dari mualai pns, wiraswasta, karyawan, tni, polisi, pedagang, petani dan sebagainya.
untuk mencapai kelurahan ciporang dari pusat kota kuningan tidaklah sulit.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
kelurahan ciporang dilewati kendaraan dari arah kota kuningan ke daerah timur seperti luragung, lebakwangi, cidahu, cibingbin dan ciawigebang.
ada dua angkutan umum yang melewati jalan raya kelurahan ciporang yaitu:
menurut sebuah keterangan, nama "cirendang" berasal dari nama mata air (bebelik), dimana dahulu di daerah yang sekarang menjadi kelurahan cirendang terdapat banyak sekali mata air, diperkirakan di sekitar mata air cirendang itulah mulai terbentuk pemukiman dan berkembang hingga menjadi kelurahan.
mata air cirendang itu masih mengalir sampai sekarang dan tidak hanya mata air cirendang namun masih terdapat banyak mata air yang digunakan untuk irigasi atau pengairan kolam ikan.
wilayah kelurahan cirendang berbukit di sebelah selatan yang berbatasan dengan kelurahan cigintung dan kelurahan cipari.
pemukiman penduduk terpusat di tengah dengan memanjang dari arah barat ke timur, serta di sebelah utara berupa areal persawahan dan hutan.
keadaan iklim kelurahan cirendang dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
penduduk kelurahan cirendang sebagian besar beragama islam (hampir 100%) dan hanya beberapa orang (terutama pendatang) yang beragama lain (misal: kristen dan kong hu chu) .
dominasi pekerjaan penduduk kelurahan cirendang yaitu sebagai petani, pns, wiraswasta dan sebagainya.
ada juga yang merantau (kerja/bisnis) ke daerah jabodetabek namun masih berdomisili / bertempat tinggal di kelurahan cirendang.
untuk mencapai kelurahan cirendang dari pusat kota kuningan sangat mudah, karena di cirendang terdapat terminal, tetapi sayangnya sudah tidak digunakan karena terminalnya dipindahkan ke daerah kertawangunan.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
ada beberapa angkutan umum yang melewati jalan raya cirendang yaitu:
citangtu adalah salah satu kelurahan di kecamatan kuningan, jadi wilayah ini dikepalai oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
kelurahan citangtu dilewati oleh sungai surakatiga dan cisanggarung.
wilayah kelurahan citangtu berbukit-bukit sehingga cocok untuk daerah perkebunan.
keadaan iklim kelurahan citangtu dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c - 32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 3.000 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
hampir seluruh masyarakat citangtu menanam gadung terutama dengan cara tumpang sari.
tanaman pokoknya adalah palawija, karena tanah yang dimiliki oleh warga setempat bukan areal pesawahan teknis namun huma.
misalnya, satu lahan huma bisa ditanami beberapa jenis tanaman seperti singkong, ubi jalar, padi ketan, kacang-kacangan serta gadung.
menurut sumber lisan yang berkembang dari mulut ke mulut di masyarakat sejak dulu, bahwa asal nama karangtawang diambil dari peristiwa meninggalnya seorang pengembara yang berasal dari daerah tawang (sekarang nama sebuah kecamatan di daerah tasikmalaya).
pengembara tersebut pada mulanya berniat untuk menimba ilmu ke pondok pesantren lengkong yang dipimpin oleh seorang ulama kharismatik, kyai haji hasan maulani.
pada saat itu (sekitar abad xix atau tahun 1800-an) pesantren lengkong merupakan salah satu pondok pesantren yang sangat termashur dan disegani di wilayah jawa barat.
sampai akhirnya si pengembara yang akan "masantren" ke lengkong tersebut berhasil menginjakan kakinya di tapal batas desa lengkong atau pada waktu itu lebih dikenal dengan lengkong tonggoh/barat.
namun sayang, sang pengembara dari tawang tersebut rupanya kelelahan karena menempuh perjalanan jauh dari daerah tasikmalaya ke kuningan, hanya dengan berjalan kaki.
akhirnya pengembara tersebut menghembuskan nafasnya yang terakhir di halaman rumah milik salah seorang penduduk desa lengkong "tonggoh".
karena niat dan tujuan baik nan suci dari sang pengembara yang pergi jauh-jauh hanya untuk "masantren", penduduk setempat mengabadikan daerah sekitar tempat meninggalnya sang pengembara dari tawang dengan sebutan nama karangtawang, yang artinya halaman rumah tempat meninggalnya sang pengembara dari tawang.
dahulu desa karangtawang dan desa lengkong masih merupakan satu kesatuan, tapi karena ada suatu "peristiwa" kemudian dua desa itu dipisah, bagian barat menjadi desa karangtawang sedangkan bagian timur menjadi desa lengkong.
jalan desa yang membentang menjadi batas kedua desa tersebut yaitu jalan yang menuju desa sindangsari atau ancaran sekarang.
asal mula terpecahnya desa karangtawang dan desa lengkong disebabkan adanya peristiwa perselisihan "parebut cai" (berebut air) guna keperluan mengairi areal sawah dan kolam ikan mereka.
sumber air yang diperebutkan berasal dari sungai "surakatiga" yang membentang dari selatan ke utara yang terletak antara desa winduhaji dan desa lengkong saat itu.
penduduk lengkong sebelah barat rupanya ketika sedang mengalirkan atau mengairi sawah dan kolam mereka dari "hawangan surakatiga" ini, anak cabangnya diantaranya ada "hawangan cikole" entah sengaja atau tidak disengaja aliran hawangan cikole ini sering "dipendet" atau ditutup.
akibatnya penduduk lengkong sebelah timur tidak kebagian air, dan ini akhirnya menimbulkan persengketaan antara penduduk lengkong barat (tonggoh) dan lengkong timur (landeuh).
akibat peristiwa ini lengkong barat dan lengkong timur akhirnya terpecah menjadi bagian barat menjadi karangtawang dan bagin timur tetap menggunakan kata lengkong.
masalah sengketa tadi akhirnya dapat diselesaikan diantaranya dengan sebuah kesepakatan berupa "tukar guling" tanah bengkok desa, yaitu "hawangan landeuh" yang mengalir sepanjang sungai cisanggarung yang merupakan milik desa karangtawang (tadinya lengkong barat) diberikan ke desa lengkong, dan tanah pekuburan (makam atau astana) yang berada di daerah lengkong juga merupakan pemakaman milik penduduk desa karangtawang.
mengenai kebenaran ceritera ini masih perlu penelusuran lebih lanjut.
perlu sumber dan bahan pembanding lainnya yang kadang memang sulit didapatkan.
karena memang cerita di atas diambil dari sumber lisan yang sifatnya kadang dipengaruhi unsur subyektifitas yang tinggi.
karangtawang dilihat dari statusnya sebagai sebuah desa maka dipimpin oleh seorang kepala desa atau lebih dikenal dengan sebutan kuwu.
letak bale desa berada di kampung pasawahan.
kuwu dipilih secara langsung oleh rakyat selama lima tahun sekali.
kuwu dibantu oleh sekretaris desa (sekdes), kepala dusun atau "rurah", para pamong desa (kesra, raksabumi dan lain-lain) serta hansip.
kuwu beserta pamong desa lainnya bukanlah pegawai negeri sipil (kecuali sekdes), mereka di gaji dengan sawah bengkok yang luasnya tergantung pada tinggi rendahnya jabatan yang diembannya.
anehnya yang menjabat sebagai kuwu di desa karangtawang hanya orang-orang yang berasal dari kampung jatinunggal dan pasawahan saja, belum pernah ada kuwu yang berasal dari kampung babakan.
di bawah kuwu ada kepala dusun/kampung yang biasa disebut "rurah". "
rurah" juga dipilih secara langsung oleh masyarakat tiap kampung.
untuk desa karangtawang sendiri memiliki tiga kampung yaitu kampung jatinunggal, kampung pasawahan dan kampung babakan sehingga "rurah"nya ada tiga orang.
tiap satu kampung juga merepresentasikan satu rw (rukun warga), dan dibawah rw ada rt (rukun tetangga) yang merupakan struktur pemerintahan paling bawah.
tiap rt dipimpin oleh seorang ketua rt.
batas wilayah desa karangtawang
karangtawang terletak di kaki gunung ciremai,diapit oleh dua sungai besar yaitu sungai sungai cigede di sebelah selatan dan sungai surakatiga/tangkis di sebelah utara.
selain sebagai batas alami dengan desa lain, hal ini juga menyebabkan tanah di karangtawang subur dan cocok untuk beberapa jenis tanaman.
kontur wilayahnya sedikit berbukit di sebelah selatan meliputi wilayah kampung babakan sampai ke perbatasan dengan salahonje dan juga rata sedikit berkontur di daerah pasawahan dan jatinunggal.
keadaan iklim desa karangtawang dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18 °c - 32 °c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
karangtawang dikenal dengan industri rumah tangganya yaitu emping melinjo, karena hampir di tiap rt ibu rumah tangga membuat keripik emping melinjo terutama pusatnya di kampung babakan.
kemasannya telah dibuat semenarik mungkin dan dengan pilihan beraneka ragam rasa agar nilai jualnya bertambah.
emping tangkil atau emping melinjo, oleh pemkab kuningan dianggap sebagai komoditi unggulan.
pasalnya telah mengharumkan nama kuningan dalam sektor ekonomi karena penjualan emping tangkil tidak hanya di pasar lokal namun merambah juga ke pasar luar daerah seperti jakarta, bandung, semarang dan surabaya.
ada pula yang diekspor ke malaysia serta singapura.
penjualannya pun tidak hanya di pasar tradisional, tetapi sudah merambah ke supermarket, toko serba ada (toserba), warung serba ada (waserba) ataupun di mall.
wilayah karangtawang cocok untuk pengembangan agrobisnis, terutama padi dan palawija.
tanahnya yang subur, dan akses air yang melimpah menjadi keunggulan yang bisa dimanfaatkan.
untuk perikanan juga cocok, karena air mengalir sepanjang musim baik musim hujan maupun musim kemarau.
makanya tidak salah jika di kampung jatinunggal didirikan pusat pembenihan ikan atau lebih dikenal dengan bbi (balai benih ikan).
peternakan ayam buras juga berkembang dengan baik terutama di kampung jatinunggal dan kampung pasawahan, letaknya di pinggiran kampung sehingga tidak mengganggu pemukiman penduduk.
selain itu peternakan kambing juga mulai bergeliat, terutama untuk memenuhi permintaan menjelang hari raya kurban (idul adha), tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan masyarakat desa karangtawang tetapi juga di jual ke daerah lain.
perkebunan kurang mendapat perhatian yang serius dari masyarakat.
kebun-kebun terletak jauh dari perkampungan, ada pun kebun yang di dalam kampung jumlahnya tinggal sedikit, tergusur oleh pembangunan perumahan warga yang semakin tinggi.
sehingga porsentase kebun dari seluruh wilayah desa diperkirakan telah menyusut sampai 10%.
hasil perkebunan yang biasanya dibudidayakan kebanyakan dari jenis buah-buahan seperti:pisang, mangga, pepaya, rambutan, nangka, jambu, kelapa dan juga melinjo.
hampir 100% warga karangtawang adalah suku sunda, dan menggunakan bahasa sunda dalam berkomunikasi sehari-hari.
agama yang dianut adalah islam.
pengaruh nu (nahdatul ulama) sangat terasa karena ulama-ulama (kiyai) yang ada di karangtawang merupakan pentolan nu.
terdapat sebuah masjid jami yaitu masjid nurul islam dan 18 buah langgar/musholla("tajug").
di masjid nurul islam terdapat sebuah bedug yang berusia lebih dari 300 tahun, mengingat bedug tersebut sudah kuno sebuah museum di bandung pernah mengemukakan niatnya untuk memiliki bedug tersebut, namun ditolak oleh masyarakar karangtawang.
bedug tersebut terbuat dari satu gelondongan pohon utuh dan sudah ada sejak abad ke 17.
kebanyakan penduduk karangtawang bekerja sebagai petani sekitar 70%, lainnya bekerja di sektor jasa seperti pns, pedagang, tni, dokter, wiraswasta dan sebagainya.
penduduk desa karangtawang banyak juga yang berurbanisasi ke kota-kota besar seperti jakarta, bandung dan yogyakarta.
kebanyakan mereka bekerja sebagai buruh pabrik dan pedagang.
daganganya pun hampir sama yaitu buah dingin, bubur kacang hijau, atau rokok.
ada pula yang pergi ke kota untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang perguruan tinggi seperti ui, unpad,unsoed, upi, stan, ugm dan sebagainya.
banyak pula penduduk desa karangtawang yang bekerja ke luar negeri seperti ke arab saudi, malaysia, korea selatan dan jepang.
kebanyakan mereka bekerja di sektor informal seperti pembantu rumah tangga dan sopir, namun ada pula yang bekerja sebagi buruh pabrik.
pendidikan non formal di desa karangtawang dalam bentuk pondok pesantren di kampung pasawahan seperti pondok pesantren darul ulum, al-amin, dan al abshori serta ada juga dalam bentuk majelis ta'lim.
majelis ta'lim biasanya diikuti oleh ibu-ibu di masjid nurul islam atau digilir ke tiap musholla (tajug) dan untuk bapak-bapak juga ada kajian keagamaan setiap malam senin di masjid nurul islam.
hampir semua ibu-ibu juga setiap malam jumat mengadakan pengajian yasin sambil arisan bergilir di tiap rumah anggotanya.
jenis seni yang berkembang di desa karangtawang yaitu seni "pencak silat" pusatnya di kampung jatinunggal, biasanya di pentaskan pada event-event tertentu seperti pada pentas seni malam "halal bi halal" setiap tahun sehabis hari raya idul fitri.
selain itu terdapat seni musik tradisional "genjring" yaitu sejenis tabuhan rebana dengan ukuran besar diiringi dengan sebuah bedug yang biasanya dimainkan untuk membangunkan penduduk saat sahur di bulan ramadhan.
hajat "tutulak" yaitu upacara tolak bala yang diadakan di tiap perempatan jalan kampung, diadakan pada waktu-waktu tertentu seperti apabila terjadi kemalangan/bencana atau sebagai ungkapan rasa syukur atas keselamatan agar terhindar dari musibah dan panen yang melimpah.
upacara dipimpin oleh tetua kampung atau alim ulama dengan memanjatkan puji-pujian kepada allah swt diikuti oleh semua komponen masyarakat, tua dan muda sampai anak-anak.
setiap kepala keluarga mengumpulkan makanan seperti nasi tumpeng, nasi kuning, buah-buahan, kue-kue dan berbagai lauk pauk untuk di kumpulkan dan dipajang memanjang di perempatan jalan kampung.
di akhir acara semua makanan dibagikan kembali kepada masyarakat dengan rata.
"muludan" atau di daerah lain dikenal dengan peringatan "maulid nabi", yaitu acara peringatan kelahiran nabi muhammad saw diadakan setiap tanggal 12 rabiul awal tahun hijriyah.
peringatan dimulai dari tanggal 1 maulid atau setiap malam jumat dengan pembacaan deba (shalawat kepada nabi) di langgar-langgar setelah salat maghrib sampai bulan mulud berakhir.
di desa karangtawang juga muludan biasanya diperingati di masjid "nurul islam" dan di mushalla-mushalla ("tajug")) di tiap kampung.
"rajaban" atau di daerah lain dikenal dengan peringatan "isra miraj", yaitu acara peringatan perjalanan nabi muhammad saw dari masjidil haram di mekah ke masjidil aqsa di jerusalem,serta perjalanan nabi ke langit ke tujuh.
peringatan ini diadakan setiap tanggal 27 rajab tahun hijriyah.
di desa karangtawang biasanya diperingati di masjid "nurul islam" dan di tiap mushalla ("tajug")) di tiap kampung dan juga di beberapa rumah warga.
"tahlilan" adalah acara untuk mendoakan arwah orang yang sudah meninggal dunia, biasanya diadakan di rumah duka sampai hari ke-tujuh. "
tahlilan" dipimpin oleh seorang ulama dengan membaca surat "yasin" dan puji-pujian kepada allah swt agar arwah yang bersangkutan diterima di sisi-nya.
"hajatan" diadakan ketika ada warga yang menikah atau dikhitan.
untuk pernikahan biasanya "hajatan" diadakan di rumah mempelai wanita.
dalam acara hajatan ini biasanya diadakan berbagai macam hiburan seperti jaipongan, dangdut, organ tunggal, layar tancep, degung, shalawatan dan sebagainya.
fasilitas olahraga yang ada di desa karangtawang antara lain lapangan sepak bola di kampung pasawahan, lapangan bola volley di tiap kampung dan juga lapangan badminton di gedung serba guna desa karangtawang.
untuk sepak bola, dahulu ada turnamen rutin "masud cup" antara tiga desa yaitu karangtawang, winduhaji dan windusengkahan yang diadakan di lapangan windusengkahan.
untuk mencapai desa karangtawang dari pusat kota kuningan tidaklah sulit.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
desa karangtawang dilewati kendaraan dari arah kota kuningan ke daerah timur seperti garawangi, maleber dan ciniru.
ada dua angkutan umum yang melewati jalan raya karangtawang yaitu:
kedungarum berbentuk sebuah desa yang dikepalai oleh seorang kepala desa tau lebih dikenal dengan sebutan kuwu.
sebagai aparatur negara kuwu dibantu oleh kepala dusun, pamong desa dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
batas wilayah desa kedungarum
wilayah desa kedungarum yang mengikuti jalan raya moh.toha.
keadaan iklim desa kedungarum dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18 °c - 32 °c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
dalam cerita parahyangan disebutkan bahwa ada suatu pemukiman yang mempunyai kekuatan politik penuh seperti halnya sebuah negara, bernama kuningan.
kerajaan kuningan tersebut berdiri setelah "seuweukarma" dinobatkan sebagai raja yang kemudian bergelar "rahiyang tangkuku" atau "sang kuku" yang bersemayam di "arile" atau "saunggalah".
"seuweukarma" menganut ajaran "dangiang kuning" dan berpegang kepada "sanghiyang dharma" (ajaran kitab suci) serta "sanghiyang riksa" (sepuluh pedoman hidup).
ekspansi kekuasaan kuningan pada zaman kekuasaan "seuweukarma" menyeberang sampai ke negeri melayu.
pada saat itu masyarakat kuningan merasa hidup aman dan tentram di bawah pimpinan "seuweukarma" yang bertahta sampai berusia lama.
perkembangan kerajaan kuningan selanjutnya seakan terputus, dan baru pada 1175 masehi muncul lagi.
kuningan pada waktu itu menganut agama hindu di bawah pimpinan "rakean darmariksa" dan merupakan daerah otonom yang masuk wilayah kerajaan sunda yang terkenal dengan nama pajajaran.
cirebon juga pada tahun 1389 masehi masuk kekuasaan kerajaan pajajaran, namun pada abad ke-15 cirebon sebagai kerajaan islam menyatakan kemerdekaannya dari pakuan pajajaran.
pada tahun 1470 masehi datang ke cirebon seorang ulama besar agama islam yaitu "syeh syarif hidayatullah" putra "syarif abdullah]" dan ibunya "rara santang" atau "syarifah modaim" putra "prabu syarif hidayatullah" adalah murid "sayid rahmat" yang lebih dikenal dengan nama sunan ampel yang memimpin daerah ampeldenta di surabaya.
pada waktu 1479 masehi "haji doel iman" berkenan menyerahkan pimpinan pemerintahan kepada "syeh syarif hidayatullah" setelah menikah dengan putrinya.
karena terdorong oleh hasrat ingin menyebarkan agama islam, pada tahun 1481 masehi "syeh syarif hidayatullah" berangkat ke daerah luragung yang masuk wilayah cirebon selatan yang pada waktu itu dipimpin oleh "ki gedeng luragung" yang bersaudara dengan "ki gedeng kasmaya" dari cirebon, selanjutnya "ki gedeng luragung" memeluk agama islam.
pada waktu "syeh syarif hidayatullah" di luragung, datanglah "ratu ontin nio" istrinya dalam keadaan hamil dari negeri cina (bergelar: ratu rara sumanding) ke luragung, dari "ratu ontin nio" alias "ratu lara sumanding" lahir seorang putra yang tampan dan gagah yang diberi nama "pangeran kuningan".
setelah dari luragung, "syeh syarif hidayatullah" dengan rombongan menuju tempat tinggal "ki gendeng kuningan" di winduherang, dan menitipkan "pangeran kuningan" yang masih kecil kepada "ki gendeng kuningan" agar disusui oleh istri "ki gendeng kuningan", karena waktu itu "ki gendeng kuningan" mempunyai putera yang sebaya dengan "pangeran kuningan" namanya "amung gegetuning ati" yang oleh "syeh syarif hidayatullah" diganti namanya menjadi "pangeran arya kamuning" serta dia memberikan amanat bahwa kelak dimana "pangeran kuningan" sudah dewasa akan dinobatkan menjadi "adipati kuningan".
setelah "pangeran kuningan"dan "pangeran arya kamuning" tumbuh dewasa, diperkirakan tepatnya pada bulan muharam tanggal 1 september 1498 masehi, "pangeran kuningan" dilantik menjadi kepala pemerintahan dengan gelar "pangeran arya adipati kuningan" dan dibantu oleh "arya kamuning".
maka sejak itulah dinyatakan sebagai titik tolak terbentuknya pemerintahan kuningan yang selanjutnya ditetapkan menjadi tanggal hari jadi kuningan
selain sebagai ibu kota kabupaten dan ibu kota kecamatan kuningan juga merupakan salah satu kelurahan yang dipimpin oleh seorang lurah.
sebagai aparatur negara lurah dibantu oleh kepala dusun, aparatur kelurahan dan hansip.
satu dusun atau kampung biasanya merupakan satu rw (rukun warga) yang membawahi beberapa rt (rukun tetangga).
rw dipimpin oleh ketua rw dan rt dipimpin oleh ketua rt.
kelurahan kuningan terletak di kaki gunung ciremai,dialiri oleh sungai citamba.
kontur wilayahnya sedikit berbukit di sebelah dan juga rata sedikit berkontur .
keadaan iklim kelurahan kuningan dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18 °c - 32 °c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
purwawinangun berarti awal dibangun.
sebelum kedatangan islam, masyarakat kuningan menganut agama hindu dan merupakan daerah otonom yang masuk wilayah kerajaan sunda yang dikenal dengan nama pajajaran, seluruh jawa barat termasuk cirebon pada tahun 1389 m masuk bagian dari pajajaran dengan pelabuhannya saat itu meliputi cirebon, indramayu, karawang, sunda kelapa, dan banten.
waktu cirebon di bawah pimpinan ki gedeng jumajanjati, anaknya ki gedeng kasmaya, datanglah pelaut cina yang dipimpin oleh laksamana te ho (cheng ho) dan sebagai rasa terima kasihnya atas sambutan rakyat cirebon, maka dibuatlah mercusuar di pelabuhan cirebon itu.
setelah itu, pelabuhan cirebon kedatangan seorang ulama islam yang bernama syekh idhofi (syekh datuk kahfi) yang dikenal dengan julukan syeh nuruljati.
ulama ini kemudian mendirikan pesantren di kaki bukit sembung dan menetap di pesambangan (desa jatimerta).
salah satu murid ulama ini ada yang bernama pangeran walangsungsang cakrabuana dan mendirikan sebuah kota bernama caruban yang kemudian dikenal dengan nama cirebon.
setelah ia berhaji mendapat julukan haji duliman yang akhirnya memimpin pemerintahan di cirebon.
saat itu di pelabuhan karawang datang juga seorang ulama yang bernama syekh hasanuddin dari campa dan dikenal dengan sebutan syekh quro karena mendirikan pesantren quro.
di kemudian hari pesantren ini kedatangan syekh maulana akbar yang meneruskan perjalanannya ke pesambangan.
dalam perjalanannya mengembangkan islam, syekh maulana akbar ini pernah singgah sebentar di daerah buni haji–luragung, kemudian melanjutkannya sampai ke daerah kuningan yang pada waktu itu dikenal dengan nama kejene (artinya kuning), penduduknya menganut agama hindu (agama sanghiang), dengan pusat pemerintahannya di daerah sidapurna yang artinya sempurna.
syech maulana akbar akhirnya menetap disana dan mendirikan pesantren di sidapurna serta menikah dengan seorang putri pejabat pemerintahan kejene dan mempunyai seorang putra bernama syekh maulana arifin atau syekh arif.
karena pesatnya kemajuan pesantren ini sehingga tidak cukup menampung para pendatang, maka dibuatlah pemukiman baru dengan dasar islam yang diberi nama purwawinangun (artinya mula-mula dibangun).
syekh maulana akbar ini meninggal dan dimakamkan di astana gede.
syekh arif ini meneruskan usaha yang telah dirintis oleh ayahnya dengan memajukan bidang peternakan, terutama peternakan kuda yang khas di kejene (kuda kejene yang kemudian terkenal dengan sebutan kuda kuningan)
bapak ikin mutaqin...
batas wilayah kelurahan purwawinangun
kelurahan purwawinangun wilayahnya agak berbukit dan juga berupa dataran.
keadaan iklim kelurahan purwawinangun dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18° c–32° c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm–2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november–mei adalah musim hujan dan antara bulan juni–oktober adalah musim kemarau.
nama winduhaji diambil dari nama kuda milik penguasa kuningan dahulu adipati ewangga yang bernama si windu.
si windu atau nama lengkapnya winduhaji (menurut sumber buku cirebon ps sulendraningrat) adalah salah satu kuda hebat sejenis kuda sumbawa yang tercatat dengan tinta emas dalam sejarah kuningan.
sang adipati, seorang panglima pasukan dari kuningan yang gagah berani sakti mandraguna, menunggangi kuda peliharaannya dalam perjalanan perang untuk bertempur membantu cirebon menundukkan galuh, wiralodra (indramayu), bahkan ke sundakalapa menundukkan portugis.
kegesitan dan kelincahan si windu terlihat ketika sang adipati kuningan bertempur dengan prabu wiralodra yang menunggang gajah.
dengan ketangguhan dan kegesitan kuda “si windu” pertempuran tersebut akhirnya dimenangkan sang adipati kuningan.
pemberian nama kelurahan winduhaji adalah untuk memberikan kenangan sejarah, memberikan penghargaan/jasa terhadap kisah heroik kuda kuningan si windu” atau “si winduhaji”.
kelurahan winduhaji dilewati oleh sungai surakatiga di sebelah selatan dan melingkar ke arah tiumr.
wilayahnya berbukit di sebelah selatan yang berbatasan dengan citangtu.
keadaan iklim kelurahan winduhaji dipengaruhi oleh iklim tropis dan angin muson, dengan temperatur bulanan berkisar antara 18 °c - 32 °c serta curah hujan berkisar antara 2.000 mm - 2.500 mm per tahun.
pergantian musim terjadi antara bulan november - mei adalah musim hujan dan antara bulan juni - oktober adalah musim kemarau.
untuk mencapai kelurahan [winduhaji dari pusat kota kuningan tidaklah sulit.
jaraknya dari kota kuningan kurang lebih 4 km.
kelurahan winduhaji dilewati kendaraan dari arah kota kuningan ke daerah timur seperti garawangi, maleber dan ciniru.
ada dua angkutan umum yang melewati jalan raya winduhaji yaitu:
bahasa lembar gaya (bahasa inggris: "stylesheet language") adalah suatu bahasa komputer yang digunakan untuk merepresentasikan dokumen terstruktur.
salah satu jenis bahasa ini yang digunakan secara luas adalah css ("cascading style sheets") yang digunakan untuk menampilkan dokumen yang ditulis dalam bahasa markah, seperti html, xhtml, svg, xul, dll. satu fitur paling menarik dari dokumen terstruktur adalah bahwa isinya dapat digunakan dalam berbagai konteks dan dapat ditampilkan dengan berbagai cara.
berbagai jenis lembar gaya dapat dipergunakan pada struktur logis untuk melayani kebutuhan yang berbeda.
walaupun demikian, kemudahan dokumen terstruktur ini dibebani dengan suatu mekanisme yang dibutuhkan untuk dapat menampilkan isinya untuk pengguna.
untuk keperluan pengolahan citra, meskipun format png bisa dijadikan alternatif selama proses pengolahan citra - karena format ini selain tidak menghilangkan bagian dari citra yang sedang diolah (sehingga penyimpanan berulang ulang dari citra tidak akan menurunkan kualitas citra) namun format jpeg masih menjadi pilihan yang lebih baik.
png diciptakan untuk menggantikan keberadaan gif karena masalah lisensi.
format png lebih baik daripada gif.
masalahnya ada pada kurangnya dukungan yang dimampukan oleh web browser.
format ini dibuat sebagai alternatif lain dari format gif.
format ini digunakan untuk menyimpan berkas dengan kedalaman 24 bit serta memiliki kemampuan untuk menghasilkan background transparan dengan pinggiran yang halus.
format png menggunakan metode kompresi lossless untuk menampilkan gambar 24-bit atau warna-warna solid pada media daring ("online").
format ini mendukung transparansi di dalam "alpha channel".
format png sangat baik digunakan pada dokumen daring ("online"), dan mempunyai dukungan warna yang lebih baik saat dicetak daripada format gif.
akan tetapi pada warna png akan di-"place" pada dokumen indesign sebagai gambar bitmap rgb, sehingga hanya dapat dicetak sebagai gambar komposit bukan pada gambar separasi.
png (diucapkan 'ping') namun biasanya dieja apa adanya - untuk menghindari kerancuan dengan istilah "ping" pada jaringan komputer.
png adalah kependekan dari portabel network graphics dan merupakan standar terbuka format image raster yang didukung oleh w3c dan ietf.
pada dasarnya, format png bukan merupakan format baru karena telah dikembangkan pada tahun 1995 untuk mengganti format gif dan format tiff.
format ini tidak digunakan lagi secara luas oleh browser dan perangkat lunak aplikasi pengolah gambar, sehingga dukungan terhadap format tidak begitu besar hingga tahun 2003, di mana format png semakin dikenal dan dipergunakan untuk aplikasi manipulasi gambar.
ketika batara siwa pergi bertapa, indralaya didatangi musuh, raksasa dengan rajanya bernama nilarudraka, demikian heningnya dalam tapa, batara siwa seolah-olah lupa akan kehidupannya di kahyangan.
supaya mengingatkan batara siwa dan juga agar mau kembali ke kahyangan,maka oleh para dewa diutuslah batara kamajaya untuk menjemputnya.
berangkatlah sang batara untuk mengingatkan batara siwa, dicobanya dengan berbagai panah sakti dan termasuk panah bunga, tetapi batara siwa tidak bergeming dalam tapanya.
akhirnya dilepaskannya panah pancawisesa yaitu:
akibat panah pancawisesa tersebut dewa siwa dalam sekejap rindu kepada permaisurinya dewi uma, tetapi setelah diketahuinya bahwa hal tersebut adalah atas perbuatan batara kamajaya.
maka ditataplah batara kamajaya melalui mata ketiganya yang berada di tengah-tengah dahi, hancurlah batara kamajaya.
dewi ratih istri batara kamajaya melakukan "bela" dengan menceburkan diri kedalam api yang membakar suaminya.
para dewa memohonkan ampun atas kejadian tersebut, agar dihidupkan kembali, permohonan itu tidak dikabulkan bahkan dalam sabdanya bahwa jiwa batara kamajaya turun ke dunia dan masuk kedalam hati laki-laki, sedangkan dewi ratih masuk kedalam jiwa wanita.
ketika siwa duduk berdua dengan dewi uma, datanglah para dewa mengunjunginya termasuk dewa indra dengan gajahnya, airawata yang demikian dahsyatnya sehingga dewi uma terperanjat dan ketakutan melihatnya, kemudian dewi uma melahirkan putera berkepala gajah, dan kemudian diberi nama ganesha.
datanglah raksasa nilarudraka yang melangsungkan niatnya "menggedor" khayangan.
maka ganesha 'lah yang harus menghadapinya, dalam perang tanding tersebut ganesha setiap saat berubah dan bertambah besar dan semakin dahsyat.
akhirnya musuh dapat dikalahkan, dan para dewa bersuka cita.
dalam prasasti batu, memang tertulis raja kediri kameswara bertahta selama tahun 1115 sampai dengan 1130, dan kemudian ada pula raja kameswara ii yang bertahta pada sekitar tahun 1185.
para ahli belanda memperkirakan bahwa kameswara ii itu yang mempunyai hubungan dengan kitab smaradahana.
akan tetapi prof.
purbatjaraka sebaliknya menunjuk kameswara i yang terkait, sebab raja tersebut dalam kitab panji bernama hinu kertapati dan juga permaisurinya bernama kirana, yaitu dewi candrakirana, hanya posisi jenggala dan kedirinya yang terbalik.
kilobita (bahasa inggris: "kilobyte") (berasal dari prefiks si "kilo-", artinya 1.000) adalah unit informasi atau penyimpanan komputer.
tidak seperti satuan metrik biasa di mana kilo = 1000 unit, pada sistem komputer 1 kilobita = 1024 bita.
hal ini disebabkan karena komputer menggunakan bilangan basis 2 untuk perhitungannya (0 dan 1), dan 1024 didapat dari 2 pangkat 10.
banyaknya bit dalam rentang warna menunjukkan berapa banyak warna yang bisa ditampilkan oleh suatu alat.
misalnya kartu vga yang mendukung tampilan 24 bit rentang (kombinasi) warna, bisa menampilkan 2 pangkat 24 warna (= 16 juta warna), dan 48bit rentang (kombinasi) warna = 281 triliun warna yang bisa ditampilkan oleh alat tersebut.dapat juga dihitung dengan rumus: n bit = 2.
dalam organisme yang berkembang biak secara seksual, ketika satu sel sperma membuahi ovum, hasilnya adalah satu sel yang disebut zigot yang memiliki seluruh dna dari kedua orang tuanya.
dalam tumbuhan, hewan, dan beberapa protista, zigot akan mulai membelah oleh mitosis untuk menghasilkan organisme multiseluler.
hasil dari proses ini disebut embrio.
beberapa embrio tidak bertahan hidup ke tahap perkembangan selanjutnya.
ketika ini terjadi secara alami, hal tersebut dinamakan aborsi spontan atau keguguran.
ada banyak sebab terjadinya peristiwa ini.
penyebab keguguran alami yang paling umum adalah kelainan kromosom pada hewan atau beban genetik pada tumbuhan.
nama mangge berasal dari salah satu wilayah dukuh yang menjadi bagian dari kelurahan mangge.pedukuhan lainnya adalah dukuh candi dan dukuh karang.pada masa pemerintahan presiden soeharto yang berhubungan dengan kebijakan tata pemerintahan, tiga wilayah pedukuhan ini diadaptasi menjadi wilayah rukun warga(rw).
michael lerner adalah seorang aktivis politik, dan editor "tikkun", sebuah majalah dwi-bulanan progresif yahudi dan antar-iman yang terkemuka yang berbasis di berkeley, california.
lerner memperoleh gelar b.a.
dari universitas columbia dan belajar di seminari teologi yahudi.
ia menjadi mahasiswa kesayangan abraham joshua heschel.
sementara di seminari, lerner terpilih sebagai presiden atid di tingkat nasional, yaitu organisasi perguruan tinggi dari persatuan singagoga amerika.
lerner menyelesaikan pendidikan sarjananya di universitas columbia pada 1964.
pada tahun yang sama ia memulai program pasca-sarjananya dalam bidang filsafat di universitas california, berkeley dan akhirnya memperoleh gelar ph.d.
pada 1972 dalam bidang filsafat.
ia pernah menjadi pembantu dosen untuk profesor richard lightman, thomas nagel, hubert dreyfus, dan herbert marcuse (yang saat itu sedang berkunjung dari universitas california, san diego).
ia pernah belajar di bawah bimbingan michael scriven, sheldon wolin, philip selznick, benson mates, john searle, dan lain-lainya.
disertasinya mengemukakan pemikirannya tentang dasar etika yang obyektif dan menentang berbagai bentuk relativisme etika.
ketika di berkeley, lerner menjadi pemimpin dari gerakan mahasiswa berkeley, anggota dari komite eksekutif gerakan kebebasan berbicara, dan ketua dari organisasi mahasiswa untuk masyarakat demokratis, cabang berkeley, pada 1966-1968.
setelah mengajar filsafat hukum di universitas negara san francisco, ia menerima pekerjaan sebagai profesor madya dalam ilmu filsafat di universitas washington serta mengajar etika, filsafat sosial dan politik, filsafat sastra dan kebudayaan, dan pengantar ke dalam filsafat.
reihan setyawan merupakan satu-satu satunya ahli waris dari pemilik jaringan hotel terbesar di indonesia.
tasya adalah pacar reihan.
ia seorang atlet bulu tangkis terkenal di dunia.
kesibukannya bertanding dari satu kompetisi ke kompetisi lain, membuat tasya selalu melakukan perjalanan jauh ke beberapa negara.
namun cintanya yang teramat besar pada reihan, membuatnya kembali ke indonesia.
reihan tak sengaja menabrak alya dan membawanya ke rumah sakit.
pada saat yang sama, reihan mendapat masalah karena harus menjamu beberapa tamu dari jepang, sementara ia tidak memiliki pegawai yang bisa berbahasa jepang.
saat itu, reihan tak sengaja melihat kartu nama alya.
disitu tercantum bahwa alya menguasai bahasa jepang.
reihan pun menggunakan jasa alya.
berkat pelayanan alya, para investor dari jepang yang sangat potensial itu menikmati keberadaan mereka selama berada di tempat reihan.
untuk sementara waktu rencana itu berjalan lancar dan pencarian yang dilakukan reihan terhadap sepupunya juga mengalami kemajuan.
yang lebih penting, kesehatan hermawan mulai membaik berkat kehadiran alya.
diam-diam alya sendiri mulai jatuh cinta pada reihan.tapi tanpa sepengetahuan alya, rupanya, reihan pun tertarik dengannya.
drama my girl sedikit terkait dengan drama sassy girl choon hyang.
choon hyang dan mong ryong yang merupakan tokoh dalam sassy girl choon hyang muncul dalam salah satu adegan di dalam my girl.
drama sassy girl choon hyang juga dijiplak menjadi sinetron cinta remaja.
namun belum diketahui apakah kezia dan marcel yang merupakan tokoh dalam cinta remaja, akan muncul di dalam benci jadi cinta.
sistem manajemen basis data (bahasa inggris: "database management system", dbms), atau kadang disingkat smbd, adalah suatu sistem atau perangkat lunak yang dirancang untuk mengelola suatu basis data dan menjalankan operasi terhadap data yang diminta banyak pengguna.
contoh tipikal smbd adalah akuntansi, sumber daya manusia, dan sistem pendukung pelanggan, smbd telah berkembang menjadi bagian standar di bagian pendukung ("back office") suatu perusahaan.
dbms merupakan perangkat lunak yang dirancang untuk dapat melakukan utilisasi dan mengelola koleksi data dalam jumlah yang besar.
dbms juga dirancang untuk dapat melakukan manipulasi data secara lebih mudah.
sebelum adanya dbms, data pada umumnya disimpan dalam bentuk flat file, yaitu file teks yang ada pada sistem operasi.
sampai sekarangpun masih ada aplikasi yang menyimpan data dalam bentuk flat secara langsung.
menyimpan data dalam bentuk flat file mempunyai kelebihan dan kekurangan.
penyimpanan dalam bentuk ini akan mempunyai manfaat yang optimal jika ukuran filenya relatif kecil, seperti file o dari flat file, seperti bertambahnya kecepatan dalam pengolahan data.
namun metode ini masih memiliki banyak kelemahan, diantaranya adalah masalah manajemen dan keamanan data yang masih kurang.
banyak crustaceae yang dikenal dengan nama "udang".
misalnya mantis shrimp dan mysid shrimp, keduanya berasal dari kelas malacostraca sebagai udang sejati, tetapi berasal dari ordo berbeda, yaitu stomatopoda dan mysidaceae. "
triops longicaudatus" dan "triops cancriformis" juga merupakan hewan populer di air tawar, dan sering disebut udang, walaupun mereka berasal dari notostraca, kelompok yang tidak berhubungan.