taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sepanjang sejarah yahudi, sinagoge-sinagoge dibangun oleh bermacam-macam orang, seperti para orang-orang raya maupun kaum-kaum tertentu.
misalnya, sinagoge-sinagoge sephardi yang didirikan oleh kaum sephardi yang mengungsi ke kota-kota besar, di mana sudah terdapat jemaah-jemaah yahudi.
umat yahudi eropa timur dicirikan oleh adanya "kloiz" (harfiah, "tempat berkumpul") di mana jemaah yang seprofesi beribadah bersama-sama.
jadi, ada "kloiz" penjahit, "kloiz" pemikul air, dan seterusnya.
satu "kloiz" yang sampai sekarang masih dilekati nama tersebut adalah sinagoge breslov di uman, ukraina, yang mengakomodasi ribuan jamaah pada acara breslover tahunan rosh hashana kibbutz (pertemuan doa).
sinagoge ini disebut ""kloiz" baru" untuk membedakannya dari ""kloiz" lama", yang dibangun oleh nathan dari breslov pada 1834.
ada ahli yang berpendapat bahwa pendidikan keagamaan berupa pembacaan dan penafsiran taurat merupakan fungsi utama dari sinagoge.
diketahui bahwa di sinagoge, taurat tidak hanya dibicarakan dan dibahas pada waktu kebaktian, tetapi juga di dalam kurikulum pendidikan sehari-hari.
selain itu, pelajaran mengenai hal-hal umum juga diberikan di sinagoge.
sinagoge juga menjadi tempat bagi calon-calon anggota baru agama yahudi yang berasal dari non-yahudi.
di dalam kitab-kitab perjanjian baru orang-orang seperti itu disebut dengan istilah "orang-orang yang takut akan allah".
karena itu, dapat disimpulkan bahwa sinagoge juga menjadi tempat pendidikan bagi calon-calon agama yahudi, namun tentu saja ini tergantung situasi dan peraturan masing-masing sinagoge.
ada pula ahli-ahli lain yang berpendapat bahwa fungsi utama sinagoge adalah dalam hal peribadahan.
ibadah-ibadah dilangsungkan di situ pada hari sabat dan hari-hari besar lainnya.
pusat ibadah adalah pembacaan taurat, dan seluruh desain dan suasana ruangannya diarahkan kepada pembacaan tersebut.
selain itu, sinagoge juga berfungsi sebagai tempat doa pada jam-jam doa yahudi, dan dengan berkiblat ke arah yerusalem.
khazzân adalah petugas yang bertanggung jawab atas tugas-tugas kasar hingga tugas pengawasan secara umum, termasuk juga melakukan tugas-tugas administratif.
ia bertugas merawat gedung sinagoge, perabot-perabot, kitab-kitab sinagoge.
ia juga yang berdiri di atas gedung sinagoge dan memproklamasikan mulainya hari sabat dan masa-masa raya.
syelîakh sibûr bertugas untuk mengucapkan doa di dalam ibadah.
syarat-syarat seorang syelîakh sibûr adalah aktif, dewasa, kepala keluarga, tidak kaya, bukan pedagang, mempunyai suara nyaring, dan pandai mengajar.
ada kemungkinan bahwa pada awalnya syelîakh sibûr bukanlah jabatan melainkan seorang yang dipanggil khusus untuk melakukan tugas-tugas tersebut.
sering terjadi bahwa posisi ini dirangkap oleh khazzân, sehingga akhirnya lambat laun kedua jabatan itu melebur menjadi satu sehingga istilah khazzân dan syelîakh sibûr disamakan begitu saja.
doa yang diucapkan dinamakan "syemoneh ezreh" atau "delapan belas berkat".
bentuknya yang definitif disusun pada tahun 110 m, namun beberapa kalimat permulaannya disusun setelah runtuhnya kota yerusalem tahun 70 m. untuk mengucapkan doa, umat berdiri dan pada akhir doa mereka mengucapkan 'amin'.
di palestina, pembacaan taurat diikuti dengan penerjemahan teks bacaan tersebut ke dalam bahasa aram.
kemudian di dalam sinagoge-sinagoge di perantauan luar palestina, pembacaan taurat diterjemahkan ke dalam bahasa yunani.
orang yang menerjemahkan haruslah orang yang dianggap mampu sebab ada peraturan yang ketat mengenai akurasi teks-teks kitab suci.
sesudah nas kitab suci dibacakan, kadang-kadang ada yang bertugas menguraikan isinya.
akan tetapi, uraian tersebut bukanlah merupakan bagian wajib dari ibadah.
di dalam teks-teks perjanjian baru hal ini terlihat dari kisah di mana yesus dan paulus diundang untuk menguraikan kitab suci di sinagoge tertentu (, ).
ibadah ditutup oleh petugas yang mengucapkan berkat setelah diberi isyarat oleh khazzân.
ada yang menganggap bahwa tradisi tersebut berasal dari ritus bait suci.
petugas berdiri menghadap umat, sedangkan umat berdiri dengan tangan terangkat setinggi bahu, sambil mengulangi, kata demi kata, apa yang diucapkan oleh petugas.
mengenai peran perempuan di dalam sinagoge, masih terjadi perdebatan, termasuk mengenai peran perempuan di dalam ibadah.
philo mencatat bahwa di sinagoge aleksandria, perempuan dipisahkan dari laki-laki, dan menempati ruangan luar (serambi) sedangkan kaum laki-laki menempati ruang dalam.
akan tetapi, melalui penemuan dua puluh inskripsi (tulisan yang terpahat pada batu) dari sinagoge yahudi kuno, diketahui nama perempuan-perempuan yang menjadi anggota-anggota terkemuka serta pemimpin-pemimpin di komunitas-komunitas yahudi.
hal ini menunjukkan situasi sosial pada masa itu bahwa pada tempat dan waktu tertentu, perempuan juga dapat menempati posisi yang tinggi dalam kehidupan religius komunitas yahudi.
doksologi ( - "pujian" dan "logos" - "firman" atau "berbicara") adalah sebuah himne pendek yang digunakan di pelbagai kebaktian kristen, sering kali dinyanyikan pada akhir kebaktian.
tradisi menyanyikan himne pendek ini diturunkan dari praktik serupa yang dilakukan di sinagoge yahudi untuk mengakhiri suatu doa/ibadah.
dalam doa bapa kami kaum kristen, terdapat pula kalimat doksologi "kar'na engkaulah yang empunya kerajaan, dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya.
amin."
kidung jemaat (kj) 475 ka'rna engkaulah syair: matius 6:13b perjanjian baru pada alkitab terbitan lai, lagu: h.a.
pandopo 1980.
santo paulus sering kali menggunakan doksologi, misalnya: roma 11:36, galatia 1:5, efesus 3:21; sementara forma baptisan merupakan contoh penggunaan ketiga pribadi (trinitas) dalam urutan sejajar (matius 28:19).
penggunaan doksologi menjadi populer sejak abad ke-4, yaitu sebagai perlawanan terhadap bidaah arianisme, yang ditandai dengan dirumuskannya pengakuan iman nicea.
sejak saat itu mulailah dilakukan pembedaan kedua doksologi: "doksologi kecil" (gloria patri), dan "doksologi besar" (gloria in excelsis deo) yang biasa dinyanyikan dalam misa di gereja katolik.
</poem>
<poem>
terpujilah allah bapa dan allah anak
dan allah roh kudus;
dari semula hingga sekarang
sampai selama-lamanya.
amin.
</poem>
versi melodi yang banyak digunakan dalam gereja kristen protestan berbahasa indonesia berasal dari lagu/melodi "old 100th" atau mazmur keseratus/mazmur 100 yang dipercayai digubah oleh komposer prancis loys bourgeois (c. 1510 - c. 1560).
lagu ini merupakan salah satu melodi yang paling sering dinyanyikan dalam tradisi musik kristiani.
kalimat doksologi tersebut, yang dinyanyikan di beberapa gereja kristen protestan di seluruh dunia selama hampir 350 tahun ini, dituliskan pada tahun 1674 oleh thomas ken, seorang uskup anglikan di inggris.
uskup thomas ken ini sangat berani dan dengan terus terang menegur kerusakan moral dari siapa pun bahkan penguasa pemerintah saat itu.
bishop ken menulis beberapa himne.
dia rindu orang kristen bisa menyatakan pujian mereka kepada allah tanpa dibatasi hanya pada kalimat-kalimat kitab mazmur dan kalimat pujian lainnya dalam alkitab yang biasa dinyanyikan orang kristen masa itu.
kalimat-kalimat yang tidak saja berupa pujian tetapi juga pengajaran.
dia adalah salah satu penulis himne pertama yang kalimatnya bukan dari kitab mazmur.
salah satu himne yang ia ciptakan adalah doksologi.
hymne ini ditulis untuk mengajarkan doktrin tritunggal.
sebagai salah satu guru di winchester college, ia mendorong para muridnya untuk bersaat-teduh / doa pagi setiap hari dan merenungkan kalimat doksologi ini.
himne doksologi ini kemudian hari disebut "te deum laudamus umat protestan".
artinya "himne pujian untuk umat protestan".
sekolah tinggi teologi jakarta/sekolah tinggi filsafat teologi jakarta(stt jakarta/stft jakarta) adalah sebuah sekolah tinggi teologi kristen yang berlokasi di jakarta, indonesia.
merupakan perguruan tinggi teologi tertua di indonesia.
stt jakarta didirikan pada tahun 1934, saat itu bernama "hoogere theologische school" (hts) dan mengambil lokasi di bogor ("buitenzorg").
sekolah ini didirikan untuk menjawab visi yang dilontarkan oleh h. kraemer pada akhir tahun 1920-an, sebagai suatu upaya mempersiapkan pendeta-pendeta di indonesia.
menurut kraemer, harus ada suatu orientasi baru dalam pendidikan teologi.
orang indonesia tidak boleh dididik untuk hanya menjadi pembantu atau penolong pendeta atau zendeling belanda.
prof.
dr. mulller kruger, penjabat rektor stt jakarta (rektor pertama adalah dr. j.r.
slottemaker de bruine), pada tahun itu juga memperkenalkan apa yang disebut "theologia in loco", teologi yang diharapkan tidak asing bagi indonesia dan yang dapat berbuah bagi gereja-gereja di indonesia.
pada waktu itu masa pendidikan berlangsung enam tahun dan diharapkan dapat menghasilkan pendeta berbangsa indonesia dalam waktu yang sesingkat mungkin dan hasil sebaik mungkin.
antara tahun 1942-1945, pada masa pendudukan jepang, dosen-dosen hts ini ditawan dan perkuliahan pun terhenti.
akibatnya, sekolah terpaksa ditutup.
ketika dibuka kembali pada tahun 1946, sangat dirasakan kebutuhan untuk mendidik sebanyak mungkin tenaga indonesia dalam waktu yang singkat, untuk pelayanan gereja-gereja pada masa depan.
oleh karena itu, program pendidikan pun diarahkan untuk menghasilkan tenaga-tenaga profesional di bidang teologi yang berwawasan ekumenis.
ketika republik indonesia diproklamasikan pada 17 agustus 1945, hts dikembangkan menjadi suatu lembaga pendidikan teologi yang sepenuhnya setaraf dengan pendidikan universitas.
pada 27 september 1954 nama hts diubah menjadi sekolah tinggi teologi jakarta, dan tanggal tersebut diambil menjadi tanggal peringatan berdirinya stt jakarta.
sejak 27 september 1954, untuk pertama kalinya ijazah sma dituntut sebagai syarat masuk ke stt jakarta.
selain itu, sifat ekumenis sekolah ini menjadi semakin jelas menurut gereja-gereja di indonesia, yang ditandai dengan pergantian jabatan rektor secara bergiliran oleh dosen-dosen indonesia.
sejak tahun 2003, stt jakarta mengembangkan program pusat pembelajaran warga gereja (ppwg), yang dimaksudkan untuk melaksanakan kegiatan pendidikan dan latihan bagi gereja dan warga gereja khususnya yang berada di wilayah dki jakarta dan sekitarnya.
namun, saat ini kiprah ppwg juga dapat dirasakan oleh berbagai pihak di pelosok nusantara.
perpustakaan stt jakarta memiliki koleksi buku sebanyak 62.429 eksemplar, dengan 37.362 judul buku (per november 2009) koleksi tersebut masih ditambah ratusan judul buku, majalah, buletin, jurnal ilmiah, beberapa kaset audio, kaset vidio, dvd, dan cd.
perpustakaan stt jakarta menjadi salah satu perpustakaan teologi terlengkap dan terbesar di indonesia.
bengkel pedidikan kristiani(pk) adalah sebuah tempat yang dirancang secara khusus sehingga menjadi tempat yang akrab dan nyaman bagi mahasiswa dan bagi warga gereja secara umum.
bengkel pk menjadi tempat untuk mendapatkan ide dan sumber inspirasi, berkreasi mengembangkan ide-ide, merancang dan membuat berbagai program gerejawi.
sejak juni 2004, pdsgi diselenggarakan dengan tujuan untuk menginformasikan, menghimpun, dan mengelola dokumen-dokumen sejarah gereja indonesia, baik yang ada di indonesia maupun yang ada di luar negeri serta memanfaatkannya untuk menunjang studi formal di stt jakarta dan memberi informasi bagi gereja, masyarakat, atau siapa pun yang membutuhkan informasi tentang hal itu.
saat ini koleksi pdsgi terdiri dari dua bagian besar, yaitu: literatur yang sudah dipublikasikan dan dokumen lepas dan belum dipublikasikan.
semua koleksi pdsgi berstatus referensi, sehingga hanya dapat dibaca di tempat.
samulnori yang ada saat ini merupakan bentuk yang lebih modern dari permainan musik petani korea yang disebut "nongak".
nongak dipengaruhi oleh ritual yang dilakukan dalam shamanisme dan buddhisme korea.
nongak memiliki permainan perkusi yang ribut, dinamis dan cepat.
samulnori yang dikembangkan dari nongak oleh kim duk-soo pada tahun 1978 hanya memiliki 4 alat musik tanpa alat musik tiup seperti halnya yang dimiliki nongak.
samulnori terdiri 4 alat musik yaitu:
setiap alat musik melambangkan berbagai macam keadaan cuaca.
janggu melambangkan hujan, kwaenggwari melambangkan petir, jing bunyi angin, dan buk melambangkan awan.
samulnori juga merepresentasikan konsep eum dan yang (yin dan yang).
suara buk dan janggu melambangkan langit sementara suara jing dan kwaenggwari adalah suara dari tanah (bumi).
samulnori menghasilkan warna musik yang baru dalam dunia musik korea, khususnya di korea selatan.
karakteristik musiknya yang dinamis, enerjik dan cepat dianggap merepresentasikan sifat orang korea.
samulnori telah banyak dikenal di dunia internasional semenjak tahun 1980-an.
banyak komunitas korea di amerika serikat, amerika latin dan eropa telah memiliki grup samulnori yang sebagian besar sangat populer di kalangan remaja dan anak muda, bahkan dari kalangan orang asing.
pada tahun 1993 kelompok pemain yang semula terdiri dari 4 orang berkembang menjadi 20 orang pemain.
di indonesia, kelompok samulnori pernah memeriahkan festival erau 2001 dan 2003 kutai kartanegara di kalimantan timur dan mendapat sambutan yang sangat meriah .
goguryeo adalah sebuah kerajaan kuno yang menduduki wilayah manchuria dan sebelah utara semenanjung korea.
goguryeo termasuk ke dalam tiga kerajaan korea bersama kerajaan baekje dan silla dan merupakan kerajaan yang terbesar.
goguryeo berdiri tahun 37 sm dan berakhir pada tahun 668 masehi.
berdasarkan samguk sagi, seorang pangeran dari kerajaan buyeo timur bernama jumong mengungsi setelah terjadinya perebutan kekuasaan dengan pangeran lain di kerajaan itu, dan ia mendirikan sebuah kerajaan bernama goguryeo pada tahun 37 sm di sebuah daerah bernama jolbon buyeo.
diperkirakan sekarang berlokasi di tengah lembah sungai yalu dan tung-chia di perbatasan korea utara dan manchuria.
beberapa sejarawan meyakini bahwa goguryeo mungkin didirikan lebih awal, yakni pada abad ke-2 sm.
dalam kitab sejarah kuno tiongkok, han shu, kata goguryeo dalam aksara tionghoa (高句麗) pertama kali ditulis pada tahun 113 sm dimana saat itu adalah sebuah negara kecil yang berada dalam kendali distrik xuantu.
dalam catatan kitab kuno tang, disebutkan bahwa kaisar taizong dari dinasti tang menyebutkan bahwa sejarah goguryeo mendekati 900 tahun.
pada tahun 75 sm, sekelompok suku bernama yemaek, yang diperkirakan merupakan elemen asli warga goguryeo, melakukan penyerangan terhadap distrik xuantu dari sebelah barat lembah sungai yalu.
bagaimanapun, dari bukti-bukti tertulis dari kitab-kitab sejarah tang, samguk sagi, nihon shoki dan sebagainya cenderung mendukung tahun 37 sm atau pertengahan abad ke-1 sm untuk pendirian goguryeo.
pembuktian dari benda-benda arkeologis mungkin mendukung keberadaan suku yemaek pada abad ke-2 sm, tetapi tiada bukti langsung yang bisa menjelaskan apakah mereka menyebut kelompok mereka sebagai warga goguryeo.
penyebutan pertama kata goguryeo sebagai kelompok yang dikait-kaitkan dengan suku yemaek dapat ditemukan dalam referensi di han shu yang menceritakan pemberontakan goguryeo tahun 12 m, ketika mereka melepaskan diri dari pengaruh xuantu.
pada saat ini pula para pemimpin goguryeo mulai mengganti gelarnya menjadi gelar pemimpin tiongkok, "wang" (raja; 王).
prasasti itu menjelaskan bahwa jumong adalah pemimpin pertama dan nenek moyang orang goguryeo, dan ia adalah putra dari raja buyeo dan anak perempuan dewi sungai habaek.
samguk sagi dan samguk yusa menyebutkan detail dan nama ibu dari jumong adalah yuhwa.
ayah kandung jumong adalah hae mosu yang disebut dengan julukan laki-laki perkasa atau pangeran surga.
samguk sagi menulis bahwa hae mosu adalah seorang dewa langit.
lalu raja buyeo memberikan tempat perlindungan bagi yuhwa dan mengangkat jumong menjadi putranya, kemudian menjadi pangeran.
konon, jumong sangat berbakat, terutama dalam memanah dan berkuda sehingga membuat putra mahkota cemburu.
putra mahkota berencana membunuh jumong dan saat mengetahui rencana itu jumong melarikan diri dari istana.
prasasti dan sumber-sumber sejarah korea saling berlawanan tentang asal dari jumong.
prasasti menyebut jumong berasal dari buyeo utara dan babad samguk sagi dan samguk yusa menyebut ia dari buyeo timur.
jumong tiba di konfederasi jolbon buyeo dan menikahi putri raja penguasanya.
pada akhirnya ia mendirikan goguryeo dengan segelintir pengikutnya dari buyeo.
nama keluarga jumong adalah hae (解), nama pemimpin buyeo.
menurut samguk yusa, jumong mengubah nama keluarganya menjadi go (高), berdasarkan asal keturunannya yang berpengaruh.
jumong tercatat menundukkan kerajaan biryu (沸流國) pada tahun 36 sm, kerajaan haeng-in (荇人國) pada tahun 33 sm, dan okjeo utara pada tahun 28 sm.
pada masa pemerintahan raja taejo tahun 53 m, 5 kelompok suku digabungkan kedalam 5 wilayah yang dikuasai goguryeo.
ia menundukkan suku okjeo, suku dongye, dan berbagai suku di manchuria dan korea sebelah utara.
goguryeo tidak segan untuk menyerang distrik lelang, xuantu dan liaodong yang merupakan wilayah dinasti han.
kekuatan goguryeo yang semakin kuat menyebabkan mereka terus melakukan ekspansi ke wilayah barat laut manchuria.
namun, karena tekanan dari liaodong semakin besar goguryeo akhirnya memindahkan ibu kota dari lembah sungai hun ke lembah sungai yalu dekat gunung wandu.
kekacauan dari pemberontakan jajahannya (komander) menyebabkan jatuhnya dinasti han.
pada saat yang sama goguryeo mulai menjalin hubungan dengan cao wei yang baru terbentuk.
goguryeo dan wei akhirnya bergabung menyerang distrik liaodong yang berontak pada diansti han.
ketika liaodong jatuh ke tangan wei, goguryeo berbalik menyerang liaodong dan wei kembali berperang dengan goguryeo tahun 244 m. goguryeo mengalami kekalahan dan rajanya melarikan diri ke kerajaan okjeo.
setelah 70 tahun goguryeo akhirnya bangkit lagi dan kembali membangun ibu kota di gunung wandu.
goguryeo menumpas distrik tiongkok terakhir di semenanjung korea, lelang.
namun goguryeo sering menghadapi invasi asing dan membuat statbilitas negara goyah.
pada tahun 342 dinasti yan awal (qian yan) menginvasi goguryeo.
lalu pada tahun 371 raja geunchogo dari baekje menyerbu goguryeo serta membunuh pemimpinnya, raja gogukwon dan merebut ibu kota pyongyang.
raja goguryeo ke-17 sosurim menjalankan kebijakan isolasi dan mulai menyebarkan agama buddha pada tahun 372
masa keemasan goguryeo mencapai puncak pada abad ke 6 dan setelah itu mulai melemah akibat konflik internal.
raja anjang terbunuh tanpa ada penerus dan digantikan oleh saudaranya raja anwon.
keadaan goguryeo semakin goyah saat yangwon yang merupakan anak tertua raja anwon yang berusia 8 tahun di angkat jadi raja ke 23.
melemahnya goguryeo dimanfaatkan suku barbar menyerang perbatasan goguryeo di sebelah utara tahun 550.
pada tahun 551 gabungan silla dan baekje mulai menyerang goguryeo.
tahun 551 m baekje dan silla bergabung menyerbu goguryeo dan menduduki lembah sungai han yang subur.
silla kemudian mengkhianati perjanjian dengan baekje dan merebut lembah tersebut pada tahun 553.
pada tahun selanjutnya raja seong dari baekje terbunuh setelah berusaha menyerang batas barat silla.
hilangnya wilayah yang subur ini menyebabkan goguryeo jadi semakin lemah.
dinasti sui yang tumbuh tahun 581 mulai berkembang kuat di tiongkok.
ekspansi goguryeo menyebabkan banyak konflik dengan sui.
pada tahun 598, sui menyerang goguryeo dan berlanjut pada tahun 612, 613, dan 614 tetapi selalu gagal.
perlawanan sui terbesar terjadi tahun 612 ketika sui mulai menyerbu pyongyang dengan tiga ratus ribu tentara.
goguryeo dibawah jenderal eulji mundeok mampu mematahkan invasi pasukan sui.
goguryeo menggunakan siasat dengan mengumpan tentara sui ke dalalm perangkap di luar pyongyang.
pada pertempuran di sungai salsu pasukan goguryeo membuka bendungan dan menenggelamkan sebagian besar pasukan sui.
dari 300.000 pasukan sui hanya 2700 orang yang selamat.
perang tersebut menghabiskan keuangan sui dan meruntuhkannya tahun 618.
pada tahun 645 taizong kembali melakukan penyerangan terhadap goguryeo.
di bawah pimpinan jenderal yeon gaesomun dan yang manchun, pasukan goguryeo kembali berhasil memukul mundur pasukan tang dalam pertempuran di benteng ansi.
setelah kematian kaisar taizong 649, tang kembali berusaha menaklukkan goguryeo pada tahun 661 dan 662, tetapi selama yeon gaesomun masih memimpin, tak satupun serangan itu berhasil.
pada tahun 660 sekutu goguryeo di barat laut, baekje, berbalik bergabung ke pihak aliansi tang dan silla dan terus melakukan serangan selama 8 tahun berikutnya.
sementara itu jenderal yeon gaesomun meninggal tahun 666 dan kepemimpinannya dilanjutkan oleh ke 3 anak laki-lakinya.
kekalahan mulai dirasakan goguryeo ketika anak dari yeon gaesomun, yeon namsaeng kalah dalam pertempuran dan merelakan kota-kota di utara goguryeo diduduki tang.
pasukan tang lalu berhasil merebut ibu kota pyongyang.
sementara itu dari arah selatan, jenderal silla, kim yu-shin, juga menyerang dan berhasil menaklukkan pemimpin perang goguryeo yang merupakan adik dari yeon gaesomun, yeon jeongto.
tahun 668, raja terakhir goguryeo, raja bojang berhasil ditawan oleh pasukan tang, dan menandai runtuhnya kerajaan yang memang sudah lemah karena bencana kelaparan dan pemberontakan internal itu.
silla mengambil alih semenanjung korea dan menyatukannya, serta mulai memberontak terhadap tang.
tang kemudian menjadikan wilayah goguryeo sebagai "prektorat andong" atau "prektorat yang mengamankan wilayah tmur" yang dipimpin tokoh dari tang, xue rengui, tetapi kekuasaan silla hanya sampai batas sungai taedong yang melewati pyongyang.
prektorat andong yang dipimpin xue rengui mengalami kesulitan memerintah wilayahnya dikarenakan keengganan warga goguryeo mengakui pemerintahan tang.
tang akhirnya membebaskan raja bojang dan menempatkannya sebagai pemimpin prektorat andong.
raja bojang kembali melakukan usaha pemberontakan terhadap tang.
raja bojang akhirnya diasingkan ke sichuan, tiongkok tahun 681, dan meninggal pada tahun berikutnya.
mantan jenderal goguryeo yang memberontak dae jungsang dan dae joyeong merebut kembali wilayah goguryeo paling utara setelah kejatuhannya tahun 668 dan mendirikan kerajaan yang disebut "hu-goguryeo" atau "goguryeo selanjutnya", lalu setelah kematian dae joyeong, diubah menjadi balhae.
balhae menyatakan bahwa goguryeo adalah leluhur mereka.
tidak banyak yang diketahui mengenai budaya orang goguryeo karena sedikitnya bukti yang tersisa atau hilang.
bukti-bukti yang ada hanya tersisa pada kuburan-kuburan tua yang berserakan di wilayah provinsi jilin dan liaoning di manchuria dan juga di wilayah korea utara.
di kuburan-kuburan tersebut banyak ditemukan lukisan-lukisan dinding yang menggambarkan kepercayaan dan kehidupan bangsa goguryeo pada saat itu.
bangsa goguryeo dipercaya para ahli menggunakan bahasa yang digolongkan ke dalam bahasa altaik-tungusik serta menggunakan penulisan tionghoa klasik.
berdasarkan wei cuncheng, seorang peneliti dari proyek timur laut, menyatakan bahwa dalam hubungan dengan tiongkok yang sering diwarnai permusuhan, goguryeo juga punya hubungan politik yang dekat dengan dinasti-dinasti tiongkok.
mereka memberi upeti dan memiliki gelar serupa dengan gelar penguasa tiongkok.
sejak lama goguryeo membayar upeti seperti kuda dan perhiasan, untuk menunjukkan sikap tunduk.
dan pengubahan gelar penguasa sebenarnya juga adalah sikap tunduk terhadap dinasti-dinasti tiongkok.
penelitian yang dilakukan oleh sejarawan jepang menunjukkan bahwa dari tahun 32 sebelum masehi sampai 666 masehi, goguryeo membayar 205 upeti ke dinasti-dinasti tiongkok.
dari tahun 32 sm sampai 391 m, goguryeo hanya membayar 17 upeti.
namun antara tahun 423 m – 666 m, mereka membayar 188 upeti.
berdasarkan analisis dari sejarawan rrt, goguryeo membayar upeti lebih sedikit pada awalnya dikarenakan mereka dianggap sebagai penguasa lokal oleh dinasti han dan tidak perlu membayar upeti.
baik catatan sejarah korea dan jepang menyebutkan bahwa raja-raja goguryeo secara rutin membayar upeti pada masa-masa belakangan.
menurut buku sejarah jin dan samguk sagi, pada tahun 355 m, dinasti yan memberi gelar penguasa lelang (乐浪公) kepada raja gogugwon.
pada tahun 413, kaisar jin timur menggelari raja jangsu raja goguryeo (高句麗王), penguasa lelang (乐浪公), dan jenderal ekspedisi timur (征东大将军).
setelah meninggalnya raja jangsu tahun 491 m, dinasti wei utara menggelari raja munjamyeong jenderal ekspedisi timur (征东大将军), penguasa liaodong (辽东郡开国公), dan raja goguryeo (高句麗王).
pada tahun 520 m, penerus raja munjamyong, raja anjang digelari dinasti wei utara dengan jenderal pelindung timur (安东将军), raja goguryeo (高句麗王), dan penguasa liaodong (辽东郡开国公).
setelah kematian raja anjang tahun 531, pada tahun berikutnya dinasti wei utara memberi raja anwon gelar jenderal cheji (车骑大将军), penguasa liaodong (辽东郡开国公), dan raja goguryeo (高句麗王).
pada tahun 550, dinasti qi utara memberi raja yangwon gelar jenderal cheji (车骑大将军), penguasa liaodong (辽东郡开国公), dan raja goguryeo (高句麗王).
pada tahun 560 dinasti qi utara menggelari raja pyeongwon penguasa liaodong (辽东郡开国公), dan raja goguryeo (高句麗王).
pada tahun 590 dinasti sui meggelari raja yeongyang penguasa liaodong (辽东郡开国公).
setelah berdirinya dinasti tang, raja yeongnyu diberi gelar penguasa liaodong dan raja goryeo (高麗王).
gelar terakhir yang diberikan pada raja goguryeo adalah pada tahun 643 oleh kaisar tang taizong.
ia memberi gelar penguasa liaodong (辽东郡开国公) dan raja goryeo (高麗王) pada raja bojang.
catatan sejarah baik dari korea maupun tiongkok menunjukkan bahwa pemberian gelar tersebut adalah cara dari para penguasa tiongkok untuk mengenakan peraturan tidak langsung kepada goguryeo, dan hal itu telah diinstitusionalkan sejak dinasti jin timur sampai dinasti tang, dengan tiap raja goguryeo dari raja jangsu sampai bojang menerima gelar dari dinasti-dinasti tiongkok.
rrt lebih memandang goguryeo sebagai bagian dari sejarah regional tiongkok bukannya korea.
sejarawan rrt sun jinji pada tahun 1986 menyebutkan bahwa goguryeo tidak memiliki hubungan apapun dengan sejarah kerajaan-kerajaan di semenanjung korea.
ia menekankan bahwa “suku buyeo dan goguryeo adalah masyarakat yang masih memiliki hubungan dengan suku-suku di manchuria, sementara orang korea berasal dari silla.
”(sun 1986, yonson 2006).
pandangan ini didukung oleh beberapa sejarawan besar rrt.
bagaimanapun juga tidak semua sejarawan rrt sependapat.
adapula dari mereka yang menyatakan bahwa sejarah goguryeo dimiliki bersama antara kedua pihak, rrt dan korea dalam “kerangka 2 elemen dari sebuah sejarah” (一史两用论, yishi liangyong lun).(sun 2004a).
baru-baru ini akadaemi china untuk ilmu pengetahuan sosial (chinese academy of social sciences) memunculkan kontroversi baru melalui proyek timur laut-nya di provinsi-provinsi timur laut.
argumen warga rrt atas warisan sejarah goguryeo didasarkan pada 2 hal: pertama goguryeo berkembang dari komander xuantu dinasti han; lalu mereka menganggap goguryeo dan balhae didirikan oleh suku mohe, nenek moyang bangsa manchu, pendiri dinasti qing (sun 2004b, yonson 2006).
analisis ini telah menimbulkan ketegangan hubungan rrt-korea selatan.
dalam pernyataanya, mark byington, sejarawan as yang mendalami sejarah korea di korea institute, suatu fakultas terpisah di universitas harvard memandang posisi klaim rrt sangat lemah hanya karena wilayah goguryeo sekarang mencakup wilayah negara rrt maka ia dianggap sebagai warisan dari sejarah tiongkok kuno (byington 2004a).
amed terletak di salah satu teluk di timur laut pulau bali, tepatnya di kec.
abang, kab.
karangasem.
wilayah ini dulunya terkenal dengan garam lautnya yang diprodukis secara tradisional dan terkenal karena keindahan alamnya.
saat ini amed juga dikenal sebagai salah satu tujuan wisata bawah air di pulau bali.
dura mater kadang kala disebut "pachimeningen" atau meningen fibrosa karena tebal, kuat, dan mengandung serabut kolagen.
pada dura mater dapat diamati adanya serabut elastis, fibrosit, saraf, pembuluh darah, dan limfe.
lapisan dalam dura mater terdiri dari beberapa lapis fibrosit pipih dan sel-sel luar dari lapisan arachnoid.
lapisan arachnoid terdiri atas fibrosit berbentuk pipih dan serabut kolagen.
lapisan arachnoid mempunyai dua komponen, yaitu suatu lapisan yang berhubungan dengan dura mater dan suatu sistem trabekula yang menghubungkan lapisan tersebut dengan pia mater.
ruangan di antara trabekula membentuk ruang subarachnoid yang berisi cairan serebrospinal dan sama sekali dipisahkan dari ruang subdural.
pada beberapa daerah, arachnoid melubangi dura mater, dengan membentuk penonjolan yang membentuk trabekula di dalam sinus venous dura mater.
bagian ini dikenal dengan "vilus arachnoidalis" yang berfungsi memindahkan cairan serebrospinal ke darah sinus venous.
arachnoid merupakan selaput yang tipis dan transparan.
arachnoid berbentuk seperti jaring laba-laba.
antara arachnoid dan piameter terdapat ruangan berisi cairan yang berfungsi untuk melindungi otak bila terjadi benturan.
baik arachnoid dan piameter kadang-kadang disebut sebagai "leptomeninges".
sistem ventrikel terdiri dari dua ventrikel lateral (masing-masing memiliki tanduk frontal, bagian tengah = cella media, tanduk posterior, dan tanduk inferior).
kemudian ada ventrikel ketiga yang sempit dan terletak di antara dua belahan diencephalon.
terakhir ada ventrikel keempat yang memanjang dari pontine menuju meduler.
ventrikel lateral berhubungan dengan ventrikel ketiga melalui foramen interventrikuler (monro).
sedangkan ventrikel ketiga berhubungan dengan ventrikel keempat melalui "aqueduct cerebral".
muara dari sistem ventrikel ini berada di dalam ruang subaraknoid yang keluar melalui tiga jalur:median aperture tunggal (foramen magendie) dan lubang lateral yang berpasangan(foramen luschka).
dalam kondisi normal, meningen dalam keadaan.
apabila meningen terinfeksi suatu agen maka infeksi mengakibatkan peradangan pada meningen yang disebut meningitis.
meningitis terutama terjadi pada bagian subarachinoid yang melibatkan arachnoid dan pia mater.
namun tidak menutup kemungkinan bila meningitis juga terjadi di dura mater.
meningitis dapat disebabkan oleh beragam agen, misalnya bakteri, virus, fungi dan protozoa.
alang-alang lebar adalah sebuah kecamatan di kota palembang, sumatra selatan, indonesia.
di kecamatan alang-alang lebar terdapat beberapa kawasan perumahan seperti citra grand city yang dikembangkan oleh ciputra group, spring hill, serta perumnas griya talang kelapa (perumnas).
kecamatan alang alang lebar merupakan kecamatan baru pengembangan dari kecamatan sukarami, kecamatan ini berbatasan langsung dengan kabupaten banyuasin.
di kecamatan alang-alang lebar ini terdapat terminal type a alang-alang lebar.
alang-alang lebar merupakan kawasan baru dengan perkembangan yang cukup pesat di palembang.
akses ke kota dan bandara yang cukup mudah, membuat kawasan ini dilirik banyak pengembang perumahan.
kecamatan alang alang lebar pada dasarnya merupakan hasil pengembangan kecamatan sukarami.
neurotoksin adalah sebuah toksin yang beraksi di sel saraf - neuron - biasanya dengan berinteraksi pada protein membran.
banyak bisa dan toksin lainnya yang organisme gunakan untuk bertahan melawan vertebrata adalah neurotoksin.
efek umum yang terjadi adalah kelumpuhan, yang terjadi dengan deras.
sengatan lebah, kalajengking, ikan lepu, laba-laba dan ular dapat memiliki toksin yang berbeda.
selain menjadi kota pelabuhan, kota ini juga menawarkan para wisatawan dengan kehidupan kota pantai kecil yang indah dan tenang yang berupa teluk di mana di sebelah timurnya terdapat sebuah tanjung yang dinamakan tanjung sari yang namanya diambil dari nama sebuah tempat suci pura pemujaan empu bharadah yang bernama pura tanjung sari.
selain pantai utama yang berpasir putih, di sini juga terdapat 2 pantai lain yang berpasir putih yaitu pantai padang kurungan di sebelah timur dan pantai bias tugel di sebelah barat.
pantai padang kurungan merupakan pantai yang indah yang terkenal karena keindahan bawah lautnya yang didominasi oleh ikan hias berwarna-warni dan soft coral dan keberadaan laguna biru di tengah pantainya yang indah sehingga pantai ini sering juga disebut pantai blue lagoon.
sedangkan pantai bias tugel (white sand beach) yang terletak di sebelah barat pantai utama padangbai, terkenal keindahannya karena pasir putihnya yang terhampar luas dan lautnya yang biru dan jernih.
nama desa padangbai sebenarnya diberikan oleh belanda.
dulunya desa ini bernama desa padang.
karena terletak di sebuah teluk dangkal berperairan tenang, belanda, dalam usahanya menjadikan bali sebagai wilayah jajahannya, membangun tangsi sekaligus pelabuhan di sana.
oleh belanda, teluk padang disebut padang baai.
baai dalam bahasa belanda berarti teluk.
selain itu nama padangbai juga disebut-sebut dalam naskah-naskah kuno antara lain dalam prasasti kehen b yang bunyinya "mpu kuturan menyusul saudaranya turun ke bali tahun çaka 923 (th 1001 m), berperahu daun kapu-kapu dan berbidakkan daun bende, turun di pantai "padang".
demikian bunyi prasasti yang menyebutkan pemargin mpu kuturan ke bali:
“kunang sira mpu kuturan turun wentening bali, apadawu witning kapu-kapu, abidak rwaning benda, turun maring kakisiking bali ring padang, kala diwe udha siwa wara pahang, titi sukla paksa madu, sirsa caksu, i sakyem gni suku babahan udani dita 923, neher winangunaken parhyangan silayukti, ayoga swala brahmacari”.
sumsum tulang belakang adalah saraf yang tipis yang merupakan perpanjangan dari sistem saraf pusat dari otak dan melengkungi serta dilindungi oleh tulang belakang.
fungsi utama sumsum tulang belakang adalah transmisi pemasukan rangsangan antara periferi dan otak.
fungsi lain sumsum tulang belakang adalah mengontrol gerakan refleks, termasuk gerakan reflek pada mata, hidung, dan lain-lain.
eurochannel adalah saluran televisi kabel dan satelit yang dibangun pada tahun 1994 oleh tv abril (televisi dari brasil) dan dibeli kembali oleh multithematiques inc.
.(canal+ group and vivendi) pada tahun 2000.
empat tahun kemudian, mantan direktur komunikasi dan marketing dari perusahaan noos, gustavo vainstein membeli eurochannel dan telah menjadi direktur umum sampai saat ini.
konser, interview, clip video, dokumenter, special report mengenai musik di eropa dan berita mengenai group dan artis: u2, sting, paul mccartney, alejandro sanz, oasis, fatboy slim, coldplay, craig david, elton john, blur, stereophonics, rolling stones, the chemical brothers, robbie williams, radiohead, texas, jamiroquai, björk.
dengan siaran konser yang besar atau siaran yang “special event” yang diacarakan setiap malam senin.
euromagazine menawarkan aneka acara mengenai tokoh-tokoh seluruh dunia, pentujukan, mode, arsitektur, fotografi, design, seni atau kesusastraan: peter lindberg, philippe starck, cartier, gaudi, monet, edith piaf, garcia lorca, tetapi juga interview mengenai michael caine, hugh jackman, heather mills…; dan dokumenter mengenai toko terbesar seperti: harrod’s, le bon marché…
ada empat cerita yang terjadi di tempat yang sama: setiap cerita dengan pendapatnya wartawan spanyol, sopir portugis, usahawan asal italy dan mahasiswa jerman.
mereka menceritakan kehidupan mereka sehari-hari di samping “paulistana”, kata tersebut dipakai untuk memanggil orang yang lahir di kota são paulo.
semua cerita ini menunjuk keanehan dan kecantikan, perbedaan sosial dan budaya, kepentingan keluarga, kerelaan dalam pekerjaan, dan begitupun kekerasan dan bahaya di jalan.
kriptokokus ("cryptococcus") adalah suatu genus fungi.
kriptokokus tumbuh di biakan sebagai khamir.
bentuk sempurna (seksual) atau teleomorph disebut filobasidiella, tetapi bentuk tidak sempurna (aseksual) atau anamorph disebut cryptococcus.
nama cryptococcus tidak benar ketika digunakan pada konteks medis karena bentuk tidak efektif adalah bentuk tidak sempurna. "
cryptococcus neoformans" adalah spesies yang paling penting secara medis. "
cryoptococcus neoformans" diketahui menyebabkan beberapa bentuk meningitis dan meningo-ensefalitis pada orang yang terinfeksi hiv dan aids.
terdapat sekitar 37 spesies "cryptococcus".
program linear dapat diterapkan dalam berbagai bidang.
ia digunakan secara luas di bidang matematika dan secara khusus di bidang bisnis, ekonomi, dan teknologi.
industri pun menerapkan program linear, seperti transportasi, pengelolaan energi, telekomunikasi, dan manufaktur.
program ini terbukti mampu memecahkan masalah perencanaan, penjadwalan, dan desain.
terdapat banyak cara untuk menyelesaikan program linear, antara lain metode grafik dan metode simpleks.
metode grafik hanya bisa menyelesaikan program linear dengan hingga dua (grafik dua dimensi) atau tiga variabel (grafik tiga dimensi).
metode simpleks tidak memiliki batasan jumlah variabel, tetapi lebih rumit daripada metode grafik.
universitas negeri california, long beach (bahasa inggris: "california state university, long beach"; juga "long beach state", "cal state long beach", "csulb", "lbsu" atau "the beach") adalah sebuah perguruan tinggi negeri di long beach di negara bagian california.
dengan 34.863 mahasiswa universitas ini menjadi yang terbesar di sistem kampus universitas negeri california.
"tales from earthsea" menempati urutan nomor 1 di box office jepang pada saat awal pekan pembukaan, dengan perolehan keuntungan mencapai lebih dari 900 juta yen, atau 7.7 juta usd, menggeser "" ke urutan ke-dua, dan menjadi film nomor satu di negara itu selama lima pekan, sampai kemudian digeser oleh film "" ketika dirilis.
film ini menempati posisi ke-4 penghasilan tertinggi di jepang.
ursula k. le guin, penulis serial "earthsea", memberikan respon beragam kepada film ini dalam ulasannya di sebuah website.
le guin mengkritisi masalah visual animasi namun untuk alur cerita, dia menilai sangat bagus.
film ini dinominasikan dalam japan academy prize for animation of the year 2007 (mengalahkan to "the girl who leapt through time") dan terpilih dalam sesi "out of competition" pada venice film festival ke-63.
situs pengumpul ulasan, rotten tomatoes' membeberkan bahwa rating film ini mencapai 41%.
soundtrack untuk film "tales from earthsea" dikerjakan dan dimanajeri oleh tamiya terashima dan telah dirilis oleh tokuma japan communications dan studio ghibli records sebagai multichannel hybrid sacd-cd pada 12 juli 2006.
penyanyi pendatang baru, aoi teshima, menyanyikan dua track untuk film ini.
album, "melodies from gedo senki", telah dirilis 17 januari 2007 termasuk yang belum sempat dirilis, track gedo senki ost tracks dan lagu baru karya núñez.
serzh azati sargsyan (armenian սերժ ազատի սարգսյան, ) adalah presiden armenia saat ini.
ia menang dalam pemilu presiden february 2008 oleh dukungan partai republik armenia yang konservatif.
partai inilah mengangkatnya sebagai ketua dan terpilih pada april 2008.
ia memiliki hubungan kurang baik dengan perdana menteri tigran sargsyan.
ia dilantik pada 4 april 2007 setelah kematian pendahulunya andranik margarian.
sebelum menjadi perdana menteri, ia adalah menteri pertahanan.
sargsyan lahir di daerah konflik nagorno-karabakh.
pada april 2008, dia meraih 52,9% vote untuk terpilih sebagai presiden armenia mengalahkan levon ter petrosian dengan 21,5% dan mantan ketua parlemen artur baghdasarian memperoleh 16,6%.
dia pernah menjabat sebagai perdana menteri armenia.
franz joseph hermann michael maria von papen (werl, westfalen, 29 oktober 1879–obersasbach, baden-württemberg, 2 mei 1969) adalah seorang bangsawan dan politikus katolik dari partai zentrum di republik weimar.
ia menjadi kanselir pada masa paul ludwig hans anton von beneckendorff und von hindenburg tahun 1932.
antara tahun 1933-1934 ia berfungsi sebagai wakil kanselir pada masa adolf hitler.
kekaisaran sasani (), kekaisaran wangsa sasan, atau kekaisaran persia baru adalah kekaisaran bangsa iran yang ketiga dan kekaisaran persia yang kedua.
kekaisaran sassania merupakan kekaisaran persia pra-islam terakhir dan dipimpin oleh dinasti sassania pada tahun 224 hingga 651 m. kekaisaran sassania, yang menggantikan kekaisaran parthia atau kekaisaran arkasid, diakui sebagai salah satu kekuatan utama di asia barat, selatan, dan tengah, bersama dengan kekaisaran romawi dan kekaisaran bizantium, dalam periode selama lebih dari 400 tahun.
kekaisaran sassania didirikan oleh ardashir i, setelah keruntuhan kekaisaran parthia dan kekalahan raja parthia terakhir, artabanos iv (bahasa persia: اردوان, "ardavan"); dan kekaisaran ini berakhir ketika syahansyah ("raja segala raja") sasania terakhir, yazdegerd iii (632–651), kalah dalam perjuangan selama 14 tahun untuk menyingkirkan kekhalifahan islam yang pertama, yaitu pendahulu dari kekaisaran-kekaisaran islam lainnya.
wilayah kekaisaran ini meliputi wilayah yang kini menjadi iran, irak, armenia, afganistan, bagian timur turki, dan sebagian india, suriah, pakistan, kaukasia, asia tengah dan arabia.
selama pemerintahan khosrau ii (590–628), mesir, yordania, palestina, israel, dan libanon juga sementara waktu merupakan wilayah kekaisaran ini.
bangsa sassania menamakan kerajaan mereka eranshahr (wilayah kekuasaan bangsa iran (arya)) atau ērān dalam bahasa persia pertengahan, yang menghasilkan istilah iranshahr and iran dalam bahasa persia baru.
masa kekuasaan sassania terbentang sepanjang periode abad kuno akhir (bahasa inggris: "late antiquity"), dan dianggap sebagai salah satu periode yang paling penting dan berpengaruh dalam sejarah iran.
dalam banyak hal periode sassania menyaksikan pencapaian tertinggi kebudayaan persia, dan melambangkan kemegahan kekaisaran iran terakhir sebelum penaklukan muslim dan berkembangnya agama islam.
persia memiliki pengaruh yang cukup besar pada kebudayaan romawi selama masa sassania, dan bangsa romawi menganggap bangsa persia sassania sebagai satu-satunya bangsa yang berstatus sama dengan mereka.
hal ini diperlihatkan misalnya dalam surat-surat yang ditulis oleh kaisar romawi kepada syahansyah persia, yang pada alamatnya bertuliskan kata "kepada saudaraku".
pengaruh kebudayaan sassania terbentang jauh melebihi batas-batas wilayah kekaisaran mereka, dan bahkan menjangkau sampai europa barat, afrika, tiongkok, dan india, serta berperan penting dalam pembentukan seni-seni abad pertengahan di eropa dan asia.
pengaruh tersebut terus terbawa ke masa awal perkembangan dunia islam.
kebudayaan yang unik dan aristokratik dari dinasti ini telah mengubah penaklukan islam atas iran menjadi sebuah renaisans persia.
banyak hal yang kemudian dikenal sebagai kebudayaan, arsitektur, dan penulisan islam serta berbagai keahlian lainnya, diperoleh dari sassania persia dan kemudian disebarkan pada dunia islam yang lebih luas.
sebagai contohnya ialah bahasa resmi afghanistan, yaitu bahasa dari yang merupakan dialek dari bahasa persia, merupakan perkembangan dari bahasa kerajaan bangsa sassania.
dinasti sassania didirikan oleh ardashir i (226–241), seorang keturunan kaum pendeta dewi anahita di istakhr, pars (fars), yang pada awal abad ke-3 telah berhasil menjadi gubernur wilayah tersebut.
ayahnya pabag (juga disebut papak atau babak), awalnya adalah penguasa kota kecil bernama kheir.
ia tahun 205 berhasil menggulingkan gocihr, raja terakhir dinasti bazrangid (yaitu penguasa lokal pars yang merupakan sekutu dari parthia) dan mengangkat dirinya sendiri menjadi penguasa baru.
ibunya, rodhagh, adalah putri dari gubernur provinsi persis.
nama dinasti ini sendiri berasal dari kakek pihak ayah ardashir i, yaitu sassan, seorang pendeta besar kuil anahita.
usaha pabag menguasai daerah tersebut pada awalnya luput dari perhatian kaisar dinasti ashkâniâ artabanus iv, yang saat itu sedang terlibat perseteruan dinasti dengan saudaranya vologases (walakhsh) vi di mesopotamia.
dengan menggunakan peluang yang tercipta karena terjadinya perseteruan tersebut, pabag dan anak tertuanya shapur berhasil memperluas kekuasaan mereka ke seluruh persis.
kejadian-kejadian selanjutnya tidak begitu jelas, karena sedikitnya sumber-sumber sejarah.
meskipun demikian sesuatu hal yang pasti ialah ketika pabag meninggal tahun 220, ardashir yang ketika itu adalah gubernur darabgird terlibat dalam perebutan kekuasaan melawan kakaknya shapur.
sumber-sumber sejarah menceritakan bahwa tahun 222, shapur yang akan berangkat untuk menemui saudaranya tewas ketika atap sebuah bangunan runtuh menimpanya.
ardashir kemudian memindahkan pusat kekuasaannya lebih jauh lagi ke selatan persis, dan mendirikan ibukotanya di ardashir-khwarrah (dahulunya adalah "gur", saat ini adalah kota firouzabad).
kota ini, yang dikelilingi oleh pegunungan tinggi dan mudah dipertahanan melalui jalur-jalur tebing sempitnya, menjadi pusat dari berbagai usaha ardashir dalam mengembangkan kekuasaannya.
kota ini dikelilingi oleh tembok kota yang tinggi dan melingkar, kemungkinan ditiru dari darabgird, dan di bagian utara terdapat istana besar yang sisa-sisa bangunannya sekarang pun masih dapat dilihat.
setelah membangun kekuasaannya atas persis, ardashir i dengan cepat meluaskan wilayahnya, menuntut upeti dari para penguasa lokal fars, dan berhasil memperoleh kendali atas provinsi-provinsi sekitarnya yaitu kerman, isfahan, susiana, dan mesene.
perluasan kekuasaan ini segera saja menarik perhatian artabanus iv (216–224), yaitu penguasa atasan ("overlord") ardashir i. artabanus iv awalnya memerintahkan gubernur khuzestan untuk menyerang ardashir pada tahun 224, akan tetapi ini berakhir dengan kemenangan besar bagi ardashir.
artabanus sendiri akhirnya memimpin penyerangan kedua atas ardashir i pada tahun 224.
pasukan keduanya bertempur di hormizdeghan, dan artabanus iv tewas terbunuh.
ardashir i terus melanjutkan menyerang provinsi-provinsi sebelah barat kekaisaran parthia (ashkâniâ) yang telah tumbang itu.
tahun 226, ardashir i dimahkotai di ctesiphon sebagai penguasa tunggal persia, mengambil gelar syahansyah, atau "raja segala raja" (berbagai prasasti juga menyebutkan tokoh adhur-anahid sebagai "ratu segala ratu", tetapi hubungannya dengan ardashir belum dapat dipastikan).
dengan demikian, berakhirlah kekaisaran parthia yang telah berumur 400 tahun dan dimulailah pemerintahan sassania yang akan berlangsung selama empat abad.
dalam beberapa tahun selanjutnya, dan setelah melalui pemberontakan lokal di beberapa tempat, ardashir i melanjutkan meluaskan kekaisaran barunya tersebut ke arah timur dan barat laut.
ia menaklukkan provinsi-provinsi sistan, gorgan, khorasan, margiana (sekarang di turkmenistan), balkh, dan khwarezmi.
ia juga berhasil menaklukkan bahrain dan mosul ke dalam kekuasaan sassania.
prasasti-prasasti sassania terkemudian juga mengklaim menyerahnya para raja kushan, turan, dan mekran kepada ardashir, meskipun bila dilihat dari bukti numismatik, lebih mungkin bahwa mereka menyerah kepada anak ardashir, yaitu shapur i. di sisi lain, penyerangan-penyerangan ardashir ke arah barat terhadap hatra, armenia, dan adiabene tidaklah terlalu berhasil.
tahun 230, ia menyerbu jauh ke dalam wilayah kekuasaan romawi, dan serangan balasan romawi dua tahun kemudian berakhir tanpa kemenangan yang jelas.
putra ardashir i, shapur i (241–272), melanjutkan ekspansi kekaisaran dengan menaklukkan baktria dan bagian barat dari kekaisaran kushan, serta melakukan beberapa penyerangan terhadap romawi.
ketika menyerbu bagian mesopotamia yang dikuasai romawi, shapur i berhasil merebut carrhae dan nisibis, akan tetapi jenderal romawi timesitheus tahun 243 mengalahkan tentara persia di rhesaina dan memperoleh kembali wilayah-wilayah yang hilang.
kaisar romawi gordian iii (238–244) yang selanjutnya bergerak untuk menguasai hilir sungai eufrat berhasil dikalahkan di meshike (244), menyebabkan gordian dibunuh oleh pasukannya sendiri; dan shapur berhasil memperoleh perjanjian perdamaian dengan kondisi yang sangat menguntungkan dari kaisar baru romawi philip si arab (244–249).
shapur mendapatkan pembayaran sebesar 500.000 "denari" beserta pembayaran bulanan selanjutnya.
shapur segera saja melanjutkan perang dan mengalahkan tentara romawi pada barbalissos (252), kemudian menyerbu syria dan menaklukkan antiokhia (253 atau 256).
serangan balasan romawi di bawah kaisar valerian (253–260) berakhir dengan kehancuran, saat pasukan romawi dikalahkan dan dikepung pada edessa dan valerian secara licik ditangkap oleh shapur pada perundingan perdamaian, dan menjadi tawanan shapur sepanjang hidupnya.
shapur i merayakan kemenangannya dan keberhasilan luar biasanya menangkap seorang kaisar romawi dengan relief-relief batu di naqsh-e rostam dan bishapur, serta prasasti monumental dalam bahasa persia dan yunani di daerah sekitar persepolis.
ia terus saja berusaha melanjutkan kesuksesannya dengan bergerak menuju anatolia (260), akan tetapi berakhir dengan kemundurannya yang berantakan karena kekalahannya di tangan tentara romawi dan sekutunya palmyra, yang dipimpin oleh odaenathus.
selir-selir shapur tertangkap, serta seluruh wilayah romawi yang sebelumnya dikuasainya juga terlepas kembali.