taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kegagalan serangan ke kerajaan travancore (yang merupakan sekutu britania) pada tahun 1789 merupakan kekalahan yang memalukan bagi tipu.
akibat dari serangan ini, perang inggris-mysore ketiga meletus.
pada awalnya, britania tampak unggul dan berhasil menguasai distrik coimbatore; namun, serangan tipu berhasil membatalkan perolehan britania.
pada tahun 1792, dengan bantuan dari maratha yang menyerang dari barat laut dan nizam yang menyerang dari timur laut, tentara britania di bawah pimpinan lord cornwallis berhasil mengepung srirangapatna, sehingga mengalahkan tipu dan memberlakukan traktat srirangapatna.
setengah wilayah mysore dibagi-bagi oleh sekutu, dan dua anak laki-laki tipu dijadikan sandera.
walaupun telah dipermalukan, tipu membangun kembali kekuatan ekonomi dan militernya.
diam-diam ia mencoba mendapat dukungan dari prancis, amir afganistan, kesultanan utsmaniyah, dan arabia.
namun, upaya untuk melibatkan prancis segera diketahui oleh britania, yang saat itu sedang melawan napoleon di mesir.
maka meletuslah pertempuran inggris-mysore keempat, dan pada tahun 1799 tipu tewas ketika mempertahankan srirangapatna, sehingga mengakhiri kemerdekaan mysore.
sejarawan india modern menganggap tipu sultan sebagai musuh tetap britania, pengelola pemerintahan yang cakap, dan seorang inovator.
setelah jatuhnya tipu, wilayah kerajaan mysore diambil dan dibagi-bagi oleh britania dan nizam.
wilayah yang tersisa dijadikan negara kepangeranan; krishnaraja iii dari dinasti wodeyar dijadikan raja, dengan kepala menteri ("diwan") purnaiah (yang awalnya menjadi bawahan tipu) sebagai wali yang memegang kendali, sementara lt.
col.
barry close menjadi residen britania.
britania mengatur urusan luar negeri mysore dan juga memperoleh upeti tahunan dan subsidi untuk membiayai angkatan bersenjata britania di mysore.
purnaiah berhasil menjadi diwan yang menonjol karena pemerintahannya yang progresif dan inovatif, tetapi ia berhenti bertugas pada tahun 1811 (dan meninggal segera sesudahnya) setelah ulang tahun ke-16 krishnaraja iii.
pada tahun-tahun berikutnya, hubungan antara mysore dengan britania sempat membaik, tetapi kembali memburuk pada tahun 1820-an.
residen britania di mysore, a. h. cole, dituduh melakukan penyelewengan keuangan.
setelah melakukan pemeriksaan pada tahun 1825, gubernur madras thomas munro memutuskan bahwa tuduhan tersebut tidak berdasar; namun, pemberontakan nagar yang meletus pada akhir dasawarsa mengubah hal tersebut.
pada tahun 1831, menjelang meletusnya pemberontakan, britania mengambil alih kendali mysore dengan menjadikan pemerintahan yang buruk sebagai alasan.
selama lima puluh tahun berikutnya, mysore berada di bawah pemerintahan komisioner britania; sir mark cubbon, yang dikenal akan kenegarawanannya, menjabat dari tahun 1834 hingga 1861 dan berhasil membuat sistem pemerintahan yang efisien.
namun, pada tahun 1876–77, menjelang berakhirnya periode kekuasaan langsung britania, terjadi bencana kelaparan di mysore, dengan jumlah orang yang tewas antara 700.000 hingga 1.100.000, atau hampir seperlima jumlah penduduk.
segera setelah itu, maharaja chamaraja ix (yang memperoleh pendidikan bersistem britania) mengambil alih kekuasaan mysore pada tahun 1881 setelah keberhasilan lobi dinasti wodeyar.
kemudian, seorang residen britania ditugaskan di istana mysore, dan c. v. rungacharlu diangkat menjadi diwan untuk mengurus pemerintahan chamaraja.
setelah berakhirnya kekuasaan langsung britania dan hingga kemerdekaan india pada tahun 1947, mysore tetap menjadi negara kepangeranan kemaharajaan britania, dengan dinasti wodeyar sebagai penguasanya.
selepas kematian maharaja chamaraja ix, krishnaraja iv (yang masih berusia sebelas tahun) naik tahta pada tahun 1895.
ibunya, maharani kemparajammanniyawaru, menjadi wali hingga krishnaraja mengambil alih kekuasaan pada 8 februari 1902.
di bawah pemerintahannya, dengan sir m. vishweshwariah sebagai diwannya, maharaja mulai mengubah mysore menjadi negara yang progresif dan modern, terutama dalam bidang industri, pendidikan, agrikultur, dan seni.
sebagian besar infrastruktur pendidikan yang dibangun pada periode ini juga akan sangat membantu karnataka pada masa-masa yang akan datang.
berkat upaya maharaja ini, mahatma gandhi menjulukinya "raja suci" ("rajarishi").
paul brunton (filsuf dan orientalsi britania), john gunther (penulis amerika serikat), dan lord samuel (negarawan britania) juga memuji upaya maharaja.
krishnaraja iv sendiri merupakan seorang musisi, dan seperti pendahulunya, ia mendukung perkembangan seni rupa.
ia digantikan oleh keponakannya, jayachamaraja, yang menandatangani perjanjian penggabungan mysore dengan india pada tanggal 9 agustus 1947, sehingga mengakhiri keberlangsungan kerajaan mysore selama hampir 550 tahun.
tidak ada catatan sejarah mengenai administrasi wilayah mysore selama masa kekuasaan kemaharajaan wijayanagara (1399–1565).
tanda-tanda munculnya administrasi yang independen dan terorganisasi dapat ditilik kembali ke masa kekuasaan raja wodeyar i, yang dikatakan peduli kepada petani ("raiyat") yang dikecualikan dari penambahan pajak.
tanda-tanda yang menunjukkan bahwa kerajaan ini telah mapan di wilayahnya adalah penerbitan koin emas ("kanthirayi phanam") pada masa kekuasaan narasaraja wodeyar; koin tersebut mirip dengan koin lain di kemaharajaan wijayanagara.
pada masa kekuasaan chikka dewaraja, terjadi beberapa reformasi.
administrasi internal disesuaikan dengan kebutuhan kerajaan dan dibuat menjadi lebih efisien.
sistem pos diadakan, sementara reformasi finansial juga digalakkan.
sejumlah pajak kecil-kecilan ditetapkan sebagai pengganti pajak langsung, sehingga petani harus membayar lebih banyak melalui pajak tanah.
konon sang raja secara pribadi tertarik dengan pengumpulan pajak sehingga kas negara menumpuk hingga mencapai angka 90.000.000 "pagoda" (satuan mata uang) – penghasilan yang membuatnya dijuluki "sembilan crore narayana" ("nawakoti narayana").
pada tahun 1700, chikka mengirim duta besar ke istana aurangazeb di kemaharajaan mughal; aurangazeb kemudian menganugerahi gelar "jug deo raja" kepada chikka dan memberinya izin untuk singgah di tahta gading.
setelah itu, berdasarkan apa yang dilihat utusannya di istana mughal, chikka mendirikan kantor distrik ("attara kacheri"), atau sekretariat pusat yang terdiri dari delapan belas departemen.
di bawah pemerintahan haidar ali, kerajaan mysore terbagi menjadi lima provinsi ("asofi"), yang terdiri dari 171 taluk ("paragana").
saat tipu sultan menjadi penguasa "de facto", mysore, yang luasnya mencapai (62.000 mi²), terbagi menjadi 37 provinsi dan 124 taluk ("amil").
setiap provinsi dipimpin oleh seorang gubernur ("asof") dan seorang wakil gubernur.
masing-masing taluk dikepalai oleh "amildar", sementara sekelompok desa berkuasa atas "patel".
pemerintahan pusat terdiri dari enam departemen yang dikepalai oleh menteri, yang dibantu oleh dewan penasihat yang terdiri dari hingga empat anggota.
setelah menjadi negara kepangeranan di bawah kekuasaan britania pada tahun 1831, negara ini dipimpin oleh komisioner-komisioner seperti lushington, briggs, dan morrison.
pada tahun 1834, komisioner yang bertugas adalah mark cubbon.
ia menjadikan bangalore sebagai ibu kota dan membagi negara ini menjadi empat divisi, masing-masing di bawah pimpinan seorang superintenden britania.
negara ini juga dibagi menjadi 120 taluk, dengan 85 istana taluk dan administrasi-administrasi tingkat rendah dalam bahasa kannada.
kantor komisioner terdiri dari delapan departemen: pajak, pos, polisi, kavaleri, pekerjaan umum, medis, peternakan, kehakiman, dan pendidikan.
departemen kehakiman bersifat hierarkis, dengan komisioner di puncak hierarki, yang kemudian diikuti oleh "huzur adalat", superintenden, dan delapan "sadar munsiff" di tingkat terendah.
lewin bowring menjadi kepala komisioner pada tahun 1862 dan memegang jabatan tersebut hingga tahun 1870.
selama masa pemerintahannya, "undang-undang registrasi" properti, "undang-undang pidana india", dan "undang-undang prosedur pidana" diberlakukan, sementara departemen kehakiman dipisahkan dari cabang eksekutif pemerintahan.
sesudah dibebaskan dari tuduhan terkait dengan hilangnya perhiasan kerajaan, rungacharlu (yang aslinya berasal dari chennai) dijadikan diwan.
di bawah pimpinannya, dewan representatif india britania, dengan 144 anggota, dibentuk pada tahun 1881.
ia digantikan oleh sheshadri iyer pada tahun 1883.
selama masa jabatan sheshadri, penambangan emas di ladang emas kolar dimulai, proyek hidroelektrik shivanasamudra diprakarsai (pada tahun 1899), dan listrik dan air minum (nantinya melalui pipa) disalurkan ke bangalore.
sheshadri iyer digantikan oleh p.n.
krishna murthy, yang mendirikan manual sekretariat (untuk menyimpan catatan) dan departemen kooperatif pada tahun 1905, kemudian, v.p.
madhava rao memusatkan perhatian pada konservasi perhutanan, sementara t. ananda rao menyelesaikan proyek bendungan kannambadi.
sir m. visveshwarayya, yang dijuluki "pembuat mysore modern", memegang posisi penting dalam sejarah karnataka.
ia dididik sebagai seorang insinyur dan menjadi diwan pada tahun 1909.
selama masa jabatannya, keanggotaan dewan legislatif mysore bertambah dari 18 menjadi 24, dan badan tersebut diberikan kekuasan untuk membicarakan anggaran negara.
konferensi ekonomi mysore diperbesar menjadi tiga komite; industri dan perdagangan, pendidikan, dan agrikultur, dengan terbitan dalam bahasa inggris dan kannada.
proyek-proyek penting yang dilancarkan pada masanya adalah pembangunan bendungan kannambadi, pendirian bengkel besi mysore di bhadravathi, pendirian universitas mysore pada tahun 1916 dan university visvesvaraya college of engineering di bangalore, serta pendirian departemen kereta api mysore dan berbagai industri.
pada tahun 1955, ia memperoleh penghargaan bharat ratna, yang merupakan penghargaan tertinggi untuk warga india.
sir mirza ismail mulai menjabat sebagai diwan pada tahun 1926.
di antara kontribusinya adalah perluasan bengkel besi bhadravathi, pendirian pabrik semen dan kertas di bhadravathi, dan peluncuran hindustan aeronautics limited.
sebagai orang yang menyukai kebun, ia mendirikan kebun brindavan (krishnaraja sagar) dan membangun kanal sungai kaveri untuk mengirigasi wilayah seluas di distrik mandya.
sebagian besar penduduk mysore tinggal di desa-desa dan agrikultur merupakan mata pencaharian mereka.
maka tulang pungung ekonomi negara ini adalah agrikultur.
gandum, kacang-kacangan, sayur-sayuran, dan bunga ditanam.
tanaman komersial yang ditanam adalah tebu dan kapas.
populasi agrarian mysore terdiri dari tuan tanah ("gawunda", "zamindar", "heggadde") yang menggarap tanah dengan mempekerjakan sejumlah pekerja yang tak memiliki tanah, dan biasanya mereka diberi gandum sebagai gantinya.
penanam kecil juga bersedia menjadi pekerja bila dibutuhkan.
berkat ketersediaan pekerja yang tak bertanah, raja-raja dan tuan-tuan tanah mampu melancarkan proyek-proyek besar seperti istana, kuil, masjid, dan bendungan.
karena tanah mysore luas tetapi penduduknya relatif jarang, tidak ada biaya yang dikenakan untuk kepemilikan tanah.
namun, pemilik tanah membayar pajak kultivasi, yang dapat mencapai setengah dari hasil panen.
tipu sultan dihargai karena mendirikan depot-depot perdagangan negara di berbagai tempat di kerajaannya.
selain itu, ia mendirikan depot di luar negeri, seperti di karachi, jeddah, dan muscat, tempat dijualnya produk-produk mysore.
pada masa kekuasaan tipu sultan, teknologi prancis untuk pertama kalinya digunakan dalam bidang pertukangan kayu dan pandai besi.
sementara itu, teknologi tiongkok dimanfaatkan untuk produksi gula, dan teknologi dari benggala membantu meningkatkan industri serikultur (pengembangbiakan ulat sutra untuk menghasilkan kain sutra).
pabrik-pabrik negara didirikan di kanakapura untuk menghasilkan meriam dan di taramandelpeth untuk menghasilkan mesiu.
negara memonopoli produksi barang-barang penting seperti gula, garam, besi, lada, kapulaga, pinang, tembakau dan cendana, dan juga ekstraksi minyak dupa dari cendana dan penambangan perak, emas, dan batu mulia.
cendana diekspor ke tiongkok dan negara-negara teluk persia, sementara serikultur dikembangkan di dua puluh satu tempat di mysore.
sistem ini diganti pada masa kekuasaan britania raya; pajak dibayarkan dengan menggunakan uang, yang kemudian digunakan untuk membiayai angkatan bersenjata, polisi, dan kepentingan public dan sipil lainnya.
sebagian dari pajak diserahkan kepada britania sebagai "upeti india".
karena tidak senang sistem keuntungan tradisional mereka dihapuskan, para petani memberontak di india selatan.
setelah tahun 1800, reformasi tanah cornwallis diberlakukan.
reade, munro, graham, dan thackeray adalah beberapa administrator yang berhasil memperbaiki keadaan ekonomi penduduk.
namun, industri tekstil mengalami kerugian pada masa kekuasaan britania raya karena tekstil yang diproduksi di manchester, liverpool, dan skotlandia lebih unggul daripada industri tradisional di mysore.
revolusi ekonomi di inggris dan kebijakan tarif britania raya juga memicu deindustrialisasi massal di sektor-sektor lain di india dan mysore.
misalnya, bisnis penenunan karung goni sebelumnya dimonopoli oleh orang goniga, dan kemudian monopoli hilang akibat kekuasaan britania raya.
pengimporan pengganti kimiawi untuk potasium nitrat memberikan dampak buruk kepada komunitas uppar yang secara tradisional merupakan pembuat potasium nitrat untuk mesiu.
pengimporan kerosen memengaruhi komunitas ganiga yang memasok minyak.
industri asing juga merusak bisnis tembikar dan selimut buatan lokal yang disebut "kambli".
kemunduran ekonomi ini memicu pembentukan organisasi kesejahteraan sosial berbasis komunitas untuk membantu mereka yang ada di dalam komunitas dalam menghadapi keadaan ekonomi yang baru, seperti dengan didirikannya hostel pemuda untuk pelajar yang mencari pendidikan dan tempat bernaung.
namun, kebijakan ekonomi britania menghasilkan struktur kelas yang terdiri dari kelas menengah yang baru didirikan yang terdiri dari orang-orang dengan pekerjaan kerah biru dan putih seperti agen, makelar, pengacara, guru, pegawai negeri, dan dokter.
berkat hierarki kasta yang lebih fleksibel, kelas menengah merupakan kumpulan orang-orang dari berbagai kasta yang heterogen.
raja-raja pertama dinasti wodeyar memuja dewa siwa dalam agama hindu.
belakangan (dari abad ke-17) mereka menganut waisnawa, atau menyembah dewa wisnu.
menurut musikolog meera rajaram pranesh, raja wodeyar i adalah penyembah dewa wisnu, raja dodda dewaraja dihormati dengan gelar "pelindung brahmin" ("dewa brahmana paripalaka") karena dukungannya terhadap para brahmin, dan maharaja krishnaraja iii berbakti kepada dewi chamundeshwari (salah satu wujud dewi durga).
wilks ("history of mysore", 1800) menulis tentang pemberontakan "jangama" (wirasiwa-penyembah siwa) karena pajak yang berlebihan, yang kemudian dipadamkan oleh chikka dewaraja.
sejarawan d.r.
nagaraj mengklaim bahwa empat ratus "jangamas" tewas dalam peristiwa tersebut, tetapi mengklarifikasi bahwa literatur wirasiwa tidak menyebut peristiwa ini sama sekali.
sejarawan suryanath kamath mengklaim bahwa raja chikka dewaraja adalah seorang sriwaisnawa (pengikut sri waisnawa, salah satu sekte waisnawa), tetapi tidak anti-wirasiwa.
sejarawan aiyangar setuju dengan pernyataan bahwa beberapa raja (termasuk narasaraja i dan chikka dewaraja) merupakan seorang waisnawa, tetapi menyatakan bahwa tidak semua penguasa wodeyar merupakan seorang waisnawa.
setiap tahunnya, mysore mengadakan perayaan keagamaan dasara yang merupakan perayaan selama sepuluh hari.
hari terakhir perayaan ini (wijayadasami) merupakan lambang kemenangan kebaikan atas kejahatan karena menurut legenda hari wijayadasami merupakan hari ketika dewi chamundeshwari membunuh setan mahishasura.
perayaan ini merupakan tradisi keluarga kerajaan wijayanegara dahulu kala, yang kemudian dilanjutkan oleh raja wodeyar i pada tahun 1610.
walaupun mengalami kemunduran pada abad pertengahan akhir, jainisme juga didukung oleh beberapa raja mysore, yang memberikan sumbangan kepada ordo rahib jain di kota shrawanabelagola.
catatan sejarah menunjukkan bahwa beberapa raja wodeyar tidak hanya mengawasi perayaan "mahamastakabhisheka", yang merupakan perayaan jain yang penting di shravanabelagola, tetap juga secara pribadi memanjatkan doa ("puja") pada tahun 1659, 1677, 1800, 1825, 1910, 1925, 1940, dan 1953.
hubungan antara india selatan dengan islam sudah berlangsung dari abad ke-7, ketika perdagangan antara kerajaan-kerajaan hindu dan kekhalifahan-kekhalifahan islam berkembang.
pedagang-pedagang muslim menetap di pesisir malabar dan menikahi perempuan hindu lokal, dan keturunan mereka disebut "mappillas".
pada abad ke-14, muslim merupakan kaum minoritas yang penting di selatan, walaupun kemunculan misionaris portugal menghambat perkembangan mereka.
walaupun merupakan seorang muslim yang taat, haidar ali tidak membiarkan imannya mengganggu urusan pemerintahan kerajaan yang sebagian besar penduduknya beragama hindu.
namun, sejarawan masih berdebat mengenai anak haidar ali, tipu sultan.
terdapat klaim bahwa tipu memberikan jabatan penting kepada orang-orang hindu, menyumbang kepada kuil dan brahmin hindu, secara umum menghormati kepercayaan lain, dan pemaksaan untuk mengganti agama oleh tipu merupakan hukuman bagi mereka yang memberontak terhadap kekuasaannya.
namun, sejarawan lain menentang klaim ini.
walaupun mereka meyakini bahwa tipu sultan memperlakukan non-muslim di mysore jauh lebih baik daripada di wilayah malabar, raichur, dan kodagu, menurut mereka tipu membuat banyak orang kristen dan hindu berpindah agama ke islam baik melalui paksaan maupun dengan memberi mereka insentif pajak dan keuntungan pendapatan.
sebelum abad ke-18, masyarakat kerajaan ini mengikuti norma interaksi sosial yang lama dan mapan.
catatan sejarah oleh pengelana-pengelana pada masa tersebut menunjukkan maraknya sistem kasta hindu dan pengorbanan hewan selama perayaan sembilan hari (disebut "mahanavami").<ref name="mhttp://en.wikipedia.org/w/index.php?title=kingdom_of_mysore&action=edit&section=10aha">sastri (1955), hal.
394</ref> nantinya, terjadi perubahan-perubahan besar karena peperangan antara negara ini dengan kekuatan asing.
walaupun perang antara kerajaan-kerajaan hindu dengan kesultanan-kesultanan berlanjut, pertempuran antara penguasa asli (termasuk muslim) dengan imperium britania berdampak besar.
menyebarnya sistem pendidikan inggris, pengenalan percetakan, dan kritik terhadap sistem sosial yang ada oleh para misionaris kristen membuat masyarakat menjadi lebih terbuka dan fleksibel.
kebangkitan nasionalisme modern di india juga berdampak pada mysore.
dengan menguatnya britania, sistem pendidikan inggris menjadi penting selain pendidikan tradisional dalam bahasa lokal.
perubahan-perubahan tersebut diatur oleh lord elphinstone, gubernur presidensi madras.
rencananya menjadi konstitusi institusi perguruan tinggi pusat atau university board pada tahun 1841.
oleh sebab itu, departemen sekolah tinggi dalam universitas didirikan.
untuk menyebarkan pendidikan ke wilayah pedalaman, sekolah-sekolah didirikan di kota-kota utama yang kemudian dinaikkan statusnya menjadi kolese, dan setiap kolese menjadi pusat bagi banyak sekolah lokal ("zilla").
sekolah berbahasa inggris pertama didirikan pada tahun 1833 di mysore dan kemudian menyebar ke seluruh negeri.
pada tahun 1858, departemen pendidikan didirikan di mysore dan pada tahun 1881 terdapat sekitar 2.087 sekolah berbahasa inggris di negara mysore.
pendidikan tinggi menjadi tersedia dengan dibentuknya kolese pusat bangalore di bangalore (1870), kolese maharaja (1879), kolese maharani (1901), dan universitas mysore (1916) di mysore, serta kolese santa agnes di mangalore (1921).
reformasi sosial yang dimaksudkan untuk menghapuskan praktik seperti sati dan diskriminasi sosial berdasarkan status dalit ("diharamkan untuk disentuh"), serta permintaan emansipasi dari kelas bawah, menyebar di seluruh india dan juga memengaruhi wilayah mysore.
pada tahun 1894, kerajaan ini menyetujui undang-undang yang menghapuskan pernikahan dengan perempuan berusia di bawah delapan tahun.
menikahi wanita janda dan miskin digalakkan, dan pada tahun 1923 beberapa perempuan mendapat izin untuk menggunakan hak pilih mereka.
namun, meletus beberapa pemberontakan melawan kekuasaan britania di mysore, seperti pemberontakan kodagu pada tahun 1835 (setelah britania menjatuhkan penguasa lokal chikkawiraraja) dan pemberontakan kanara pada tahun 1837.
era percetakan yang dibawa oleh misionaris kristen (terutama hermann mögling) memicu pendirian percetakan di seluruh kerajaan.
penerbitan buku-buku berbahasa kannada kuno dan kontemporer (seperti "pampa bharata" dan "jaimini bharata"), alkitab berbahasa kannada, kamus bilingual, dan koran berbahasa kannada yang disebut "kannada samachara" dimulai pada awal abad ke-19.
aluru venkata rao menerbitkan buku sejarah berbahasa kannada (dengan judul "karnataka gatha vaibhava") yang mengagungkan pencapaian kannadiga.
drama inggris klasik, drama sansekerta, dan teater musikal yakshagana memengaruhi pementasan di mysore dan menghasilkan penulis sandiwara ternama seperti gubbi veeranna.
publik juga mulai menikmati musik karnatik yang disiarkan melalui sistem penyiaran publik di istana.
sementara itu, lukisan mysore, yang terinspirasi dari renaisans benggala, dibuat oleh artis seperti sundarayya, ala singarayya, dan b. venkatappa.
masa kerajaan mysore dianggap sebagai masa yang penting dalam perkembangan sastra kannada.
istana mysore tidak hanya diisi oleh penulis dan penggubah brahmin dan wirasiwa yang terkenal, tetapi juga oleh raja-raja yang memiliki pencapaian dalam seni rupa.
sementara literatur konvensional dalam bidang filsafat dan agama tetap populer, tulisan bergenre baru seperti kronik, biografi, sejarah, ensiklopedia, novel, drama, dan risalah musikal juga menjadi populer, dan begitu pula literatur rakyat dengan representasi drama yang disebut yakshagana.
perkembangan penting yang muncul belakangan adalah pengaruh sastra inggris dan sastra sansekerta klasik.
gowinda waidya, yang berasal dari srirangapatna, menulis "kanthirava narasaraja wijaya", yang merupakan eulogi pendukungnya raja narasaraja i. buku ini ditulis dengan gaya "sangatya" metre (komposisi yang dimaksudkan untuk disertai dengan instrumen musik) dan mendeskripsikan istana raja, musik populer, dan jenis komposisi musik pada masa tersebut dalam dua puluh enam bab.
sementara itu, raja chikka dewaraja adalah raja pertama yang menjadi penggubah.
ia membuat risalah musik terkenal yang disebut "geetha gopala".
walaupun terinspirasi oleh "geetha gowinda" karya jayadewa yang berbahasa sansekerta, karya ini memiliki ciri khususnya tersendiri dan ditulis dengan gaya "saptapadi" metre (bait tujuh baris).
di sisi lain, penyair-penyair mysore yang meninggalkan warisan bagi seluruh wilayah yang berbahasa kannada meliputi penyair brahmin lakshmisa dan penyair wirasiwa sarvajna.
penyair perempuan juga turut serta dalam perkembangan kesusasteraan, seperti cheluwambe (istri krishnaraja wodeyar i), helawanakatte giriyamma, sri rangamma (1685), dan sanchi honnamma ("hadibadeya dharma", akhir abad ke-17).
raja narasaraja ii yang merupakan seorang polyglot menulis empat belas yakshagana dalam berbagai bahasa, walaupun semuanya ditulis dalam aksara kannada.
maharaja krishnaraja iii merupakan penulis kannada yang produktif sehingga ia memperoleh gelar "abhinawa bhoja" (perbandingan dengan raja bhoja pada abad pertengahan).
lebih dari empat puluh tulisan dibuat olehnya; beberapa di antaranya yang paling dikenal adalah risalah musikal "sri tatwanidhi" dan roman puitis "saugandika parinaya" yang ditulis dalam dua versi, sebuah "sangatya", dan sebuah drama.
di bawah dukungan maharaja, sastra kannada mulai mengalami perubahan menuju kemodernan. "
mudramanjusha" karya kempu narayana (1823) merupakan karya pertama yang memiliki sentuhan prosa modern.
namun, saat yang menentukan adalah ketika "adbhuta ramayana" (1895) dan "ramaswamedham" (1898) ditulis oleh muddanna, yang dianggap oleh ahli kannada narasimha murthy sebagai yanus dalam sastra kannada modern, karena muddanna mampu menggunakan sudut pandang modern untuk epos kuno.
basawappa shastry yang berasal dari mysore dan merupakan orang termasyhur di istana maharaja krishnaraja iii dan maharaja chamaraja ix sendiri dikenal sebagai "bapak teater kannada" ("kannada nataka pitamaha").
ia menulis drama dalam bahasa kannada dan menerjemahkan ""othello"" karya william shakespeare menjadi "shurasena charite".
sementara itu, ia juga menerjemahkan dari bahasa sansekerta ke kannada, dengan yang paling dikenal di antaranya adalah "kalidasa" dan "abhignyana shakuntala".
di bawah maharaja krishnaraja iii dan penerus-penerusnya – chamaraja ix, krishnaraja iv, dan penguasa terakhir jayachamaraja, istana mysore menjadi pendukung musik yang terbesar dan paling dikenal.
walaupun istana tanjore dan travancore juga memberi banyak dukungan dan menekankan pelestarian seni, kombinasi dukungan kerajaan terhadap musisi individual dan pendirian sekolah musik dengan penumbuhan ketertarikan publik dan dukungan terhadap penerbit dan produser musik eropa membedakan mysore dari yang lain.
maharaja krishnaraja iii, yang sendirinya merupakan seorang musisi dan musikolog, menggubah sejumlah "jawali" (lirik ringan) dan lagu-lagu devosional dalam bahasa kannada dengan judul "anubhawa pancharatna".
komposisi-komposisinya memiliki nom de plume ("mudra") "chamundi'" atau '"chamundeshwari'" untuk menghormati dewa keluarga wodeyar.
penerusnya chamaraja ix mendirikan perpustakaan oriental pada tahun 1891 untuk menyimpan buku-buku musik; ia juga memberi kuasa atas pengumpulan rekaman fonograf beberapa musisi untuk perpustakaan istana.
kemudian, di bawah pemerintahan krishnaraja iv, seni terus didukung oleh negara.
sekolah musik yang mementingkan "raga" dan "bhawa" berkembang.
sekolah musik kerajaan yang didirikan di istana membantu menginstitusionalisasi pengajaran seni.
komposisi-komposisi karnatik dicetak dan notasi paranada eropa mulai digunakan oleh musisi-musisi kerajaan.
musik barat juga digiatkan – konser piano margaret cousins dengan orkestra istana menandai perayaan seratus tahun beethoven di bangalore.
maharaja jayachamaraja, yang juga merupakan penggubah "kriti" (sebuah komposisi musik), mensponsori rekaman penggubah rusia nikolas medtner dan penggubah lainnya.
istana mysore juga berupaya memastikan agar musik karnatik tetap mengikuti zaman.
rekaman gramofon kelompok musik istana dibuat dan dijual secara komersial. "
teknologi konser" menjadi perhatian, sementara banyak dana yang dihabiskan untuk memperoleh berbagai alat musik yang tidak biasa seperti violinophone, theremin, dan calliaphone.
istana mysore juga menjadi tempat bagi beberapa ahli ("widwan") yang terkenal pada masa itu.
veena sheshanna, seorang musisi istana pada masa kekuasaan maharaja chamaraja ix, dianggap sebagai salah satu pemain veena terbaik.
pencapaiannya dalam bidang musik klasik membuat mysore memperoleh tempat utama dalam bidang musik karnatik instrumental, sehingga ia diberi gelar kehormatan "wainika shikhamani" oleh maharaja krishnaraja wodeyar iv.
sementara itu, mysore wasudewacharya merupakan musisi dan penggubah terkenal dalam bahasa sansekerta dan telugu.
ia didukung oleh empat generasi raja mysore dan pernah menjadi musisi istana untuk tiga di antaranya.
h.l.
muthiah bhagawatar adalah musisi dan penggubah lain yang melengkapi istana mysore.
ia dianggap sebagai salah satu penggubah paling penting pada masa setelah tyagaraja dan telah menulis 400 komposisi dalam bahasa sansekerta, kannada, telugu, dan tamil dengan nama pena "harikesha".
di sisi lain, di antara para pemain biola, t. chowdiah menjadi salah satu yang paling dikenal pada masa itu.
selain menguasai biola berdawai tujuh, chowdiah ditunjuk sebagai musisi istana oleh maharaja krishnaraja wodeyar iv pada tahun 1939 dan menerima gelar seperti "sangeeta ratna" dan "sangeeta kalanidhi".
ia telah menulis komposisi-komposisi dalam bahasa kannada, telugu, dan sansekerta dengan nama pena "trimakuta".
gaya arsitektur struktur istana di mysore mengalami perubahan besar selama masa kekuasaan britania; terjadi percampuran antara tradisi eropa dengan tradisi asli negeri ini.
kuil-kuil hindu di kerajaan dibangun dengan gaya dravidia india selatan yang umum.
saat berkuasa, tipu sultan membangun sebuah istana dan masjid di srirangapatna, ibu kotanya.
namun, kota mysore-lah yang paling dikenal akan istana-istana kerajaannya, sehingga kota tersebut dijuluki "kota istana-istana".
istana utama di kota tersebut, yaitu istana mysore, juga disebut istana amba vilas.
kompleks aslinya hancur terbakar dan pembangunan istana baru dilancarkan oleh perwakilan ratu britania raya pada tahun 1897.
istana yang dirancang oleh arsitek inggris henry irwin ini merupakan gabungan gaya hindu, islam, indo-sarasenik, dan arsitektur moor, dan untuk pertama kalinya di india menggunakan tiang besi cor dan kerangka atap.
ketampakan di bagian luar yang mencolok adalah kolom granit yang menopang lengkungan berlekuk di portico, menara tinggi dengan kubah emas berpayung ("chattri") di atasnya, dan sekelompok kubah lain di sekelilingnya.
bagian dalam istana dipenuhi dekorasi dengan tembok-tembok marmer dan langit-langit dari kayu jati dengan skulptur dewa-dewa hindu.
balai durbar mengarahkan pengunjung ke balai privat di dalam melalui pintu perak.
ruangan yang mewah ini memiliki lantai yang bertahtakan batu semi-mulia, dan atap kaca berwarna yang ditopang oleh tiang dan lengkungan.
balai pernikahan ("kalyana mantapa") di kompleks istana dikenal akan kubah oktagonal kaca berwarnanya dengan motif burung merak.
istana lalitha mahal dibangun pada tahun 1921 oleh e.w.
fritchley atas kuasa maharaja krishnaraja iv.
gaya arsitekturnya disebut "renaissance" dan menggabungkan konsep rumah bangsawan di inggris dan palazzo di italia.
kubah istana ini diyakini didasarkan pada katedral santo paulus di london.
ketampakan-ketampakan lain yang penting adalah anak tangga marmer italia, lantai kayu yang dipoles di balai pesta dan dansa, serta lampu kaca belgia.
sementara itu, istana jaganmohan mulai dibangun pada tahun 1861 dan diselesaikan pada tahun 1910.
bangunan tiga lantai dengan kubah, finial, dan cupola ini menjadi tempat diadakannya berbagai perayaan kerajaan.
bangunan ini kini disebut galeri seni chamarajendra dan menyimpan berbagai macam koleksi seni.
di kampus universitas mysore (yang juga disebut "manasa gangotri") terdapat beberapa bangunan dengan arsitektur yang menarik.
beberapa di antaranya bergaya eropa dan diselesaikan pada abad ke-19.
bangunan-bangunan tersebut adalah jayalakshmi vilas, balai crawford, institut penelitian oriental (dibangun antara tahun 1887 hingga 1891) dengan tiang ionik dan korinthiannya, dan kantor-kantor distrik ("athara kutchery", 1887).
athara kutchery, yang awalnya merupakan kantor komisioner britania, memiliki kubah oktagonal dan finial yang menambah kecantikannya.
istana musim panas maharaja yang dibangun pada tahun 1880 disebut lokaranjan mahal dan awalnya merupakan sekolah untuk anggota keluarga raja.
istana rajendra vilas yang dibangun dengan gaya india-britania di atas bukit chamundi dimulai pada tahun 1922 dan diselesaikan pada tahun 1938 oleh maharaja krishnaraja iv.
rumah kerajaan lainnya yang dibangun oleh penguasa mysore adalah chittaranjan mahal di mysore dan istana bangalore di bangalore, sebuah struktur yang dibangun sejalan dengan istana windsor di inggris.
institut penelitian teknik makanan pusat (cheluwamba mansion) dibangun dengan gaya baroque dan pernah menjadi kediaman putri cheluwambaamani awaru, saudara perempuan maharaja krishnaraja iv.
keunikan bangunan ini adalah pilaster dan lantai mosaiknya.
salah satu kuil dinasti wodeyar yang paling terkenal adalah kuil chamundeshwari di atas bukit chamundi.
struktur paling awal di sini ditahbiskan pada abad ke-12 dan nantinya didukung oleh penguasa-penguasa mysore.
maharaja krishnaraja iii menambah gopuram bergaya dravidia pada tahun 1827.
kuil ini memiliki pintu berlapis perak dengan gambar dewa-dewa.
gambar lain meliputi gambar dewa ganesha dan maharaja krishnaraja iii dengan tiga ratunya.
di sekeliling istana utama di mysore dan di dalam benteng terdapat lima kuil yang berasal dari berbagai periode, yaitu kuil prasanna krishnaswamy (1829), kuil lakshmiramana swamy (dengan struktur terawal dari tahun 1499), kuil trineswara swamy (akhir abad ke-16), kuil shweta waraha swamy yang dibangun oleh purnaiah dengan sentuhan arsitektur hoysala, dan kuil prasanna venkataramana swami (1836) yang dikenal akan 12 lukisan dinding penguasa wodeyar.
kuil terkenal di luar kota mysore adalah kuil venkataramana yang berpilar yali ("binatang mitos") dan dibangun pada abad ke-17 di dalam benteng bangalore, serta kuil ranganatha di srirangapatna.
tipu sultan membangun istana dengan barisan tiang kayu yang disebut istana dariya daulat (secara harfiah berarti "kebun kekayaan laut") di srirangapatna pada tahun 1784.
banguanan bergaya indo-sarasenik ini dikenal akan karya kayunya yang rumit dan terdiri dari lengkungan ornamental, tiang berbelang, desain bunga, dan lukisan.
tembok barat istana ini dilapisi oleh lukisan dinding yang menggambarkan kemenangan tipu sultan atas tentara kolonel baillie di pollilur (dekat kanchipuram) pada tahun 1780.
salah satu lukisan dinding menunjukkan tipu yang sedang menikmati bau karangan bunga sementara pertempuran berlangsung.
dalam lukisan tersebut, kumis membedakan tentara prancis dari tentara britania.
di srirangapatna juga terdapat mausoleum gumbaz yang didirikan oleh tipu sultan pada tahun 1784.
mausoleum gumbaz merupakan makam tipu dan haidar ali.
mausoleum yang terbuat dari granit ini ditutupi oleh kubah yang terbuat dari batu bata dan pilaster.
artileri roket besi dan logam dikembangkan oleh tipu sultan dan ayahnya haidar ali pada tahun 1780-an.
ia berhasil menggunakan roket tersebut untuk melawan tentara british east india company selama peperangan inggris-mysore.
roket-roket mysore lebih maju dari yang pernah dilihat bangsa britania karena menggunakan tabung besi untuk menahan bahan pembakar, sehingga memungkinkan dorongan yang lebih besar dan jangkauan misil yang lebih tingi (hingga mencapai ).
setelah kekalahan tipu sultan dalam perang inggris-mysore keempat, roket besi mysore direbut dan memengaruhi perkembangan roket britania, sehingga mengilhami pembuatan roket congreve yang akan segera digunakan dalam peperangan napoleon.
termasuk dalam barisan pemberontak dari bumi sriwijaya itu adalah h.abd.
malik bin umar beserta para pengikutnya.
berhubungan aparat berwenang belanda melakukan segala macam cara memadamkan api pemberontakan itu, maka mereka memutuskan untuk hijrah ke daerah-daerah yang lebih aman dengan menghilangkan semua identitas mereka, ada diantaranya yang hijrah ke riau daratan dan lautan, batavia, banten, jawa tengah, jawa timur, sulawesi selatan, bahkan keluar indonesia seperti singapura dan semenanjung melayu.
 h.abd malik dan istrinya hj.
rugaya ( nama cina: lim po sin ) dan para pengikutnya hijrah ke kalimantan barat ( borneo barat ), dan mendarat di sungai kakap kab.
pontianak sekitar tahun 1850.
putra h. abd malik dan h. rugayah yang bernama a. rahad lahir sekitar tahun 1860 m di sungai kakap dengan para pengikutnya sekitar tahun 1883 melakukan ekspedisi ke daerah-daerah aliran sungai di sekitar sungai kakap, mencari daerah-daerah baru yang kemungkinan bisa dibuka untuk tempat pemukiman, berkebun, bertani dll. dia dan rombongan kecil berhasil menemukan muara sungai yang cukup strategis yang kemudian disebut dengankuala sungai punggur.
 pada tahun 1883 itu juga dilakukan penebangan atau perambahan hutan sekitar kuala sungai punggur dan sebelah daratnya di mulai di suatu tempat yang selanjutnya disebut kuala sungai parang.
kira-kira ke hulu beberapa puluh kilometer kiri-kanan sungai punggur.
di antara para pengikutnya terdapat seorang tambi yang bernama tambi brongos yang berasal dari madras india.
salah seorang anak tambi brongos yang bernama tambi muhammad kemudian dinikahkan oleh a. rahad dengan adiknya yang bernama siti hajar.
 dari nama tambi brongos ini sekarang dikenal dengan nama suatu tempat di daerah padu empat yang namanya tanjung tambi.
pada tahun 1885 di kala penebangan hutan hampir selesai, datanglah tiga orang bajak laut lanun/suku bajau ke kampung yang baru dibuka ini menemui a. rahad agar menyerahkan sebagian besar kawasan yang telah dibuka itu kepada mereka.
tentu saja hal itu tidak diterima oleh a. rahad dan terjadilah perang tanding antara 1 melawan 3 orang dan akhirnya dimenangkan oleh a. rahad, kemudian bajak laut itu bersumpah tidak akan mendatangi lagi kampung yang baru dibuka tersebut.
<nowiki> </nowiki>pada tahun 1886 dengan izin allah swt, pembukaan sebagian besar kampung telah rampung dan kampung yang baru telah dibuka a. rahad beserta para pengikutnya itu harus di beri nama.
mengenai pemberian namapunggur kecil untuk kampung yang baru jadi tersebut terdapat beberapa versi antara lain nama punggur di ambil dari istilah ranting rebah atau ranting mati, sejenis pohon yang munggur tidak berdaun dan tidak berdahan, beranting dan berdaun lagi tetapi tetap tegak tidak tumbang yang banyak terdapat sepanjang sungai dikawasan tersebut, versi lainnya ialah dari alm.
h. a. rachman yahya, mantan pejabat deppen kalbar  dan a. azis yahya mantan kepala desa punggur besar (keduanya adalah cucu dari a.rahad), bahwa nama punggur diambil dari nama salah satu kampung atau desa di sumatra selatan.
ternyata bahwa memang ada desa bernama punggur yang telah menjadi kota kecamatan termasuk dalam daerah tk.
ii lampung tengah.
nama kampung punggur ternyata terdapat pula di riau tepatnya di kawasan pulau batam, nama yang diberikan oleh pembuka daerah tersebut yang berasal dari sumatra selatan, kawasan ini terkenal dengan daerah telaga punggur.
setelah penebangan hutan selesai dan bekas belantara itu berubah menjadi dataran yang subur, maka berdatanganlah suku-suku dan etnis ke kampung yang baru di buka ini yaitu melayu, bugis, banjar, cina, madura, dayak, dll, meminta izin kepada a. rahad untuk membuka parit-parit di kiri dan kanan sungai punggur dan pada saat itu pula mereka mengangkat a. rahad menjadi kepala desa yang pertama kali yang pada saat itu disebut dengan matoa.
pamong desa pada zaman penjajahan belanda terdiri dari matoa sebagai kepala kampung atau kepala desa, dibantu oleh kepala-kepala parit.
berhubung bertambah banyaknya penduduk dan semakin luasnya kawasan yang dibuka maka struktur pamong desa ditingkatkan menjadi penggawa dan matoa ( sebagai sekretaris desa ), di bantu oleh kepala-kepala parit.
kemudian berdasarkan undang-undang negara, maka kemudian pamong desa terdiri dari lurah atau kepala desa dan sekretaris desa.
mereka dibantu oleh lembaga non pemerintah      yaitu kepala dusun, ketua rt dan ketua rw.
berhubung kampung punggur kecil sudah semakin luas kawasannya dan penduduknya semakin bertambah dan sebab-sebab lainnya, maka agar jalannya pemerintahan desa menjadi lancar dan efektif pada "tahun 1938 oleh pemerintah kerajaan kesultanan pontianak punggur kecil dipecah menjadi dua yakni punggur kecil dan punggur besar", masing-masing oleh bujang bin ahmad ( setelah menunaikan ibadah haji dengan nama h. m. nur bin ahmad atau h. bujang bin ahmad ) sebagai penggawa punggur kecil dan jali bin lajim sebagai penggawa punggur besar.
sedangkan yang menjadi matoa/kep.
kampung ( sekarang seketaris desa ) untuk kedua kampung tersebut di rangkap oleh h. jauhari bin haris, satu-satunya perangkat desa yang ”melek” huruf pada saat itu.
sungai belidak adalah desa yang berada di kecamatan sungai kakap, kabupaten kubu raya, kalimantan barat, indonesia.
pada tahun 2010, penduduk desa ini berjumlah 2.409 jiwa.
desa sungai belidak merupakan salah satu desa tertua di kecamatan sungai kakap, sehingga sudah mengalami beberapa perubahan kepemimpinan diantaranya matuah h. husein ( 1317 h) kemudian kepemerintahannya dilanjutkan matoah h. djelai, selang beberapa tahun kemudian kepemerintahan dilanjutkan oleh ponggawa h. idris selanjutnya dilanjutkan oleh anak kandungnya yaitu ponggawa h. usman. (
matuah dan ponggawa adalah sebutan lain kepala desa pada masa itu).
pada tahun 1993 kepemimpinan dilanjutkan oleh kepala desa moestafa khu, dan kemudian dilanjutkan oleh kepala desa mustafa kamal hingga berakhir tahun 2003.
selanjutnya kepemimpinan tersebut dilanjutkan oleh anak dari mustafa kamal, yaitu kepala desa mustakim.
akhir dari kepemimpinan mustakim pada tahun 2008 dilanjutkan oleh kepala desa jumher dan berakhir pada tahun 2013.
hingga saat ini ada beberapa penjabat sementara pada masa peralihan-peralihan kepemimpinan dianataranya syamsudin h. tanong dan a. rahim jamaludin.
pada tahun 2016 hingga sekarang tampuk pimpinan diperintah oleh kepala desa effendi h. usman.
secara geografis, desa sungai itik berbatasan langsung dengan laut cina selatan dibagian utara, desa yang memiliki luas [null 2.234] ha ini berbatasan pula dengan desa simpang jelita kecamatan nipah panjang di bagian baratnya.
di bagian selatan desa ini berbatasan dengan kelurahan sungai lokan kecamatan sadu dan desa sungai jambat kecamatan sadu di bagian timur.
desa ini terbagi menjadi tiga dusun yaitu dusun beringin, dusun temenggung dan dusun durian sebatang yang terdisi dari 12 rukun tetangga (rt).
jumlah penduduk desa sungai itik pada tahun 2011 mencapai 2.087 jiwa yang terdiri dari 1.064 laki-laki dan 1.023 perempuan dengan persentase masing-masing 50,9% dan 49,01%.
penduduk yang terdiri dari dari 551 kk ini smayoritas beragama islam.
sementara itu, keragaman suku di desa ini di dominasi oleh suku bugis baik itu bone ataupun wajo yang tersebar di ketiga dusun tersebut.
berikutnya suku melayu menempati peringkat kedua terbesar yang mayoritas bermukim di dusun temenggung yang terletak di tepian muara sungai itik.
suku jawa menempati urutan ketiga terbesar penduduknya di desa ini yang mana paling banyak bermukim di dusun durian sebatang.
selain ketiga suku dominan diatas terdapat suku-suku lain yang menetap di desa sungai itik seperti suku banjar, minang, madura, kerinci, batak dan sunda yang tersebar di ketiga dusun tersebut.
atas izin tersebut, h. arifin bersama zainal abidin dan zakaria memulai membuka parit di wilayah tersebut.
dengan menggunakan perahu jongkong pada saat pasang besar mereka tiba di wilayah yang sebelumnya merupakan hutan rawa.
kedatangan awal mereka di wilayah yang akhirnya menjadi desa sungai itik ini ditandai dengan ditemukannya seekor itik sehinga dinamai lah wilayah tersebut dengan nama sungai itik pada tahun 1963.
setelah menduduki perkampungan ini, dipilihlah h. arifin untuk menjabat sebagai penghulu pertama di wilayah tersebut sejak tahun 1960 hingga 1974.
lama kelamaan wilayah ini menjadi ramai sehingga sejak tahun 1963 wilayah ini untuk pertama kalinya menjadi perkampungan yang termasuk wilayah otonomi simpang jelita.
beberapa tahun berikutnya perkampungan ini mulai ramai didatangi oleh pendatang yang berasal dari berbagai daerah.
pendatang yang mayoritas suku bugis wajo dari sulawesi dan melayu kepulauan menetap di perkampungan ini untuk mencari penghidupan baru dengan mata pencaharian mereka sebagai nelayan dan mulai membuka lahan untuk pertanian.
setelah menjabat selama 14 tahun, jabatan penghulu yang disandang h. arifin dilanjutkan oleh abu samah usman selama 30 tahun sejak tahun 1974 hingga tahun 2004.
pada tahun 1980 diberlakukannya undang-undang no.
5 tahun 1979 tentang pemerintahan desa, sebutan kampung diganti menjadi desa dengan kepala pemerintahannya sebagai kepala desa.
namun, karena masih kentalnya kearifan lokal di desa ini, masih banyak masyarakatnya yang menyebut datuk atau datu untuk mengganti nama panggilan kepala desa.
hingga kini, disandang oleh zainir havies sebagai penerus ke empat sejak tahun 2017 menggantikan abidin sebagai penerus ketiga pemimpin di desa ini (2004 - 2015).
daspletosaurus ( ; yang berarti "kadal menakutkan") adalah genus dinosaurus theropod tyrannosaurid yang hidup di amerika utara bagian barat antara 77 hingga 74 juta tahun yang lalu selama zaman kapur akhir.
fosil satu-satunya spesies "daspletosaurus" yang telah dinamai, yaitu "d. torosus", ditemukan di alberta, walaupun spesies-spesies lain di alberta dan montana masih perlu dideskripsikan.
bila spesies-spesies yang belum dideskripsikan ini tergolong dalam "daspletosaurus", maka genus ini merupakan genus tyrannosaurid yang memiliki paling banyak spesies.
"daspletosaurus" berhubungan erat dengan "tyrannosaurus" yang lebih besar dan hidup lebih awal (67 hingga 66 juta tahun yang lalu).
seperti sebagian besar tyrannosaurid, dinosaurus ini merupakan predator bipedal yang dilengkapi dengan lusinan gigi yang besar dan tajam.
layaknya tyrannosaurid lainnya, "daspletosaurus" memiliki lengan yang pendek.
sebagai predator apeks, "daspletosaurus" berada di puncak rantai makanan dan mungkin memburu dinosaurus besar seperti ceratopsid "centrosaurus" dan hadrosaur "hypacrosaurus".
di beberapa wilayah, "daspletosaurus" hidup bersama dengan tyrannosaurid lain, "gorgosaurus", walaupun terdapat bukti keberadaan diferensiasi relung di antara keduanya.
meski fosil "daspletosaurus" lebih langka dari tyrannosaurid lain, spesimen yang ada membantu menganalisis dinosaurus ini, seperti perilaku sosial, makanan, dan sejarah kehidupannya.
walaupun dinosaurus ini besar menurut standar predator modern, "daspletosaurus" bukan tyrannosaurid terbesar. "
daspletosaurus" dewasa dapat mencapai panjang 8–9 meter (26–30 kaki) dari moncong ke ekor.
perkiraan massa biasanya berkisar antara 2,5 ton namun bervariasi antara 1,8 hingga 3,8 ton.
"daspletosaurus" memiliki tengkorak yang besar dan panjangnya dapat mencapai lebih dari 1 meter (3,3 kaki).
tulang-tulangnya kuat (kecuali tulang nasal di atas moncong), walaupun fenestrae (bukaan) besar di tengkoraknya mengurangi massanya. "
daspletosaurus" dewasa dilengkapi dengan enam lusin gigi yang sangat panjang namun berbentuk oval pada penampang lintang.
tidak seperti gigi lainnya, gigi di premaxilla di ujung rahang atas memiliki bentuk yang seperti "d" pada penampang lintang, yang merupakan contoh gigi heterodon pada tyrannosaurid.
kenampakan tengkorak yang unik adalah permukaan luar maxilla (tulang rahang atas) yang kasar dan jambul di sekitar mata di tulang lacrimal, postorbital, dan jugal.
orbit (rongga mata) "daspletosaurus" berbentuk oval. "
split carinae" juga telah ditemukan pada gigi "daspletosaurus".
"daspletosaurus" memiliki bentuk tubuh yang serupa dengan tyrannosaurid lain, dengan leher yang pendek dan berbentuk "s" yang menopang tengkoraknya yang besar.
dinosaurus ini berjalan dengan dua kaki belakangnya yang tebal dan memiliki empat jari.
sebaliknya, lengan depannya sangat pendek dan hanya memiliki dua jari.
ekor yang panjang dan berat menjadi penyeimbang massa kepala dan tubuh, dengan pusat gravitasi di pinggul.
"daspletosaurus" tergolong dalam subfamili tyrannosaurinae dalam famili tyrannosauridae, bersama dengan "tarbosaurus", "tyrannosaurus", "alioramus".
dinosaurus dalam subfamili ini lebih berhubungan erat dengan "tyrannosaurus" daripada "albertosaurus" dan (kecuali "alioramus") dikenal akan bentuknya yang kuat dan tengkorak yang secara proporsional lebih besar dan femora yang lebih panjang dari subfamili yang lain, albertosaurinae.
"daspletosaurus" biasanya dianggap berhubungan erat dengan "tyrannosaurus rex", atau bahkan mungkin merupakan nenek moyang langsung melalui anagenesis.
gregory paul memasukkan "d. torosus" ke dalam genus "tyrannosaurus", sehingga menghasilkan kombinasi baru "tyrannosaurus torosus", namun hal ini tidak diterima secara umum.
banyak peneliti yang meyakini bahwa "tarbosaurus" adalah "tyrannosaurus" taksa saudara atau mungkin malah genus yang sama, dengan "daspletosaurus" sebagai kerabat basal.
di sisi lain, phil currie dan koleganya menyatakan bahwa "daspletosaurus" berhubungan lebih dekat dengan "tarbosaurus" dan tyrannosaurid asia lainnya seperti "alioramus".
sistematika (hubungan evolusioner) "daspletosaurus" mungkin akan lebih jelas bila semua spesies sudah dideskripsikan.
dua atau tiga spesies tambahan telah dimasukkan ke dalam genus "daspletosaurus" namun pada tahun 2007 mereka belum dideskripsikan atau diberi nama ilmiah.
untuk sementara mereka semua disebut "daspletosaurus" spp, namun penyebutan ini tidak menyiratkan bahwa mereka merupakan bagian dari spesies yang sama.