taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
melihat hal itu, iskandar marah bukan main sehingga ia menyekap gunawan sebagai seorang tawanan.
pada saat itu ia memaksa gunawan untuk mengakui kesalahannya akan korupsi yang telah dilakukan dan iskandar melihatnya sebagai usaha untuk menegakkan keadilan dan kemurnian perjuangan yang telah mereka raih dengan susah payah.
gunawan menolak mengaku dan tidak menganggapi ancaman iskandar dengan serius walaupun iskandar telah menodongnya dengan senapan.
saking kesalnya, iskandar menekan pelatuk senapan tersebut sehingga gunawan tewas tertembak.
terkejut oleh tindakannya sendiri, iskandar bingung dan lupa akan jam malam yang telah ditetapkan dan keluyuran kembali ke rumah norma dalam keadaan linglung.
akibatnya, dia tertembak oleh pasukan jaga jam malam dan meninggal di depan pintu rumah norma.
film ini kembali diputar pada 18 juni 2012 setelah melalui proses restorasi di laboratorium l'immagine ritrovata, bologna, italia dan bekerjasama dengan national museum of singapore (nms) dan world cinema foundation.
proses ini berlangsung antara agustus 2011 sampai beberapa bulan sebelum premier pada tahun 2012.
film ini juga diputar pada pembukaan sub-festival cannes clasic dalam ajang festival de cannes 2012 di cannes,prancis.
lewat djam malam
syits atau set (bahasa ibrani: שֵׁת, šet, šēṯ; bahasa arab: شيث syīts) adalah anak laki-laki dari adam dan hawa.
namanya memiliki arti kompensasi; orang yang ditetapkan, fondasi atau dasar.
ia dilahirkan pada saat adam berumur 130 tahun ().
set merupakan saudara muda dari kain dan habel.
dalam kitab kejadian dari kitab suci ibrani dan alkitab, adalah salah satu anak (kemungkinan putra ketiga) dari adam dan hawa, dan merupakan adik laki-laki dari kain dan habel.
ia dilahirkan setelah habel dibunuh oleh kain.
nama set disebut sepuluh kali dalam alkitab, yaitu tujuh kali di kitab kejadian, sekali di kitab bilangan, kitab 1 tawarikh, dan injil lukas.
menurut kisah islam, setelah kematian habil, adam sangatlah marah kepada qabil.
kemudian adam memiliki anak kembar kembali bernama syits dan 'azura.
syits memiliki arti "hadiah", karena allah telah memberikan hadiah kepada adam berupa seorang anak soleh, setelah kematian anaknya yang bernama habil.
syits selain sebagai anak yang berbakti, ia diyakini sebagai seorang nabi dan rasulallah.
sebagai seorang nabi, syits menerima perintah-perintah dari allah yang ditulis dalam 50 suhuf/sahifah.
menurut keterangan ibnu abbas, ketika syits dilahirkan, adam sudah berusia 930 tahun.
adam sengaja memilih syits sebab anaknya yang satu ini memiliki kelebihan dari segi keilmuan, kecerdasan, ketakwaan dan kepatuhan dibandingkan dengan semua anaknya yang lain.
adam mengajarkan semua pengetahuan yang ia miliki kepada syits.
ia mengajarkan bagaimana menyembah allah dan beribadah yang lainnya.
setelah kematian adam, syits memimpin anak cucu adam.
ia memimpin dengan peraturan dan hukum allah, ia membawa persatuan di antara orang-orang disekitarnya.
wahab bin munabbih mengatakan, ketika adam meninggal, syits telah berusia 400 tahun.
syits telah diwasiati oleh adam untuk memerangi saudaranya, qabil.
dia pergi memerangi qabil dan akhirnya perang itu pun berkecamuk.
itulah perang pertama yang terjadi antara anak-anak adam di muka bumi.
dalam peperangan itu, syits memperoleh kemenangan dan dia menawan qabil.
syits kemudian memimpin anak cucu adam dan ia memimpin dengan peraturan dan hukum allah, ia membawa persatuan di antara orang-orang disekitarnya.
menurut kitab yobel, set menikahi adik perempuannya, azura dan umurnya 105 tahun ketika anaknya enos dilahirkan.
ia meninggal pada usia 912 tahun.
dalam literatur rabinik, nama set (bahasa ibrani: "sheth") dijelaskan berarti "dasar."
menurut tradisi ini, set dianggap sebagai "dasar atau fondasi dunia," karena ia adalah leluhur pertama umat manusia yang dilahirkan dari orang tua yang manusia.
dengan demikian, seluruh umat manusia dianggap terkait dengan set melalui keturunannya, nuh.
banyak juga yang menganggap yesus sebagai anak dari yusuf, yang adalah juga keturunan set.
dalam teologi gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir, set ditahbiskan oleh adam pada usia 69 tahun.
tiga tahun sebelum kematian adam, ia memberkati set agar keturunannya akan menjadi "pilihan tuhan" dan bahwa mereka "akan dipelihara hingga akhir zaman" (doktrin dan perjanjian 107:42).
lebih jauh, set adalah "seorang yang sempurna, dan ia sangat mirip dengan ayahmya" (doktrin dan perjanjian 107:43).
set juga merupakan nama seorang suku yared dalam kitab mormon (ether).
menurut kitab perjanjian adam, mengisahkan bahwa adam, ketika mengetahui bahwa ajalnya telah dekat, memanggil set ke sisinya.
ia menyuruh set kembali ke taman eden, masuk dan mengambil tiga benih dari buah pohon kehidupan.
adam kemudian meminta set kembali kepadanya dan menempatkan ketiga benih itu di mulutnya sebelum menguburkan jenazahnya.
set melakukan apa yang diminta ayahnya dan pergi ke taman eden.
di gerbang taman itu berdirilah penghulu malaikat mikail, yang menanyakan tujuan set.
set memberitahukannya, dan mikail mengizinkannya masuk, dan menunjukkan kepadanya pohon kehidupan itu.
set mengumpulkan tiga benih dari buah pohon itu dan kemudian kembali, melalui pintu gerbang, dan kembali ke ayahnya, yang saat ini telah meninggal.
ia menggali kuburan untuk adam, dan menguburkannya, setelah menempatkan ketiga benih itu di mulutnya lalu menutup liang kuburnya.
keturunan nabi adam yang diangkat menjadi nabi hanya satu; nabi syits (set, dalam bahasa ibrani; sang hyang esis, dalam bahasa jawa).
syits merupakan keturunan adam yang lahir tunggal (semua anak adam dilahirkan kembar) diturunkan yang mahaesa sebagai pengganti anak adam yang terbunuh.
rupa syith sangat mirip dengan rupa adam dan menjadi satu-satunya manusia yang memiliki kebijaksanaan terhebat sepanjang masa.
begitu mengasihinya adam meminta pada yang mahaesa supaya kelak keturunan syits diizinkan menjadi penguasa atas keturunan saudara-saudaranya.
saat berdoa, jin ngajajil (iblis) ternyata mencuri dengar.
ngajajil paham, bila doa adam akan selalu didengar dan dikabulkan yang mahaesa.
seketika itu pula, tumbuh keinginan ngajajil untuk mencampurkan darah keturunannya dengan darah keturunan syits.
malaikat ngajajil terus mengintai syith dan menunggu kesempatan mencampurkan darah keturunannya.
maka ketika syits menikah dengan dewi mulat, pada suatu malam, dewi mulat di-sirep, diambil ngajajil, lalu keberadaannya digantikan putrinya, dewi dlajah, yang telah beralih rupa menjadi dewi mulat.
setelah dibuahi, malaikat ngajajil langsung mengangkat dewi dlajah dan mengembalikan dewi mulat.
pada suatu pagi, dewi mulat melahirkan dua orang anak; satu berwujud laki-laki normal dan satunya berupa cahaya berkilauan (kasat mata).
sore harinya dewi dlajah juga melahirkan, wujudnya berupa gumpalan darah yang berkilauan.
oleh malaikat ngajajil, gumpalan darah berkilauan itu disatukan cahaya berkilauan anak dewi mulat.
dari hasil penggabungan itu, muncullah seorang anak laki-laki yang cakap.
anak dewi mulat diberi nama sayid anwas, sedang anak campuran dewi mulat dan dewi dlajah diberi nama sayid anwar.
sayid anwas maupun sayid anwar memiliki rupa yang sangat tampan.
sayid anwas besar dalam perlindungan adam, sedang sayid anwar besar dalam asuhan ngajajil.
sebagai keturunan yang terberkati, keduanya memiliki kemampuan yang sama-sama hebat.
bedanya, sayid anwas gemar mempelajari ilmu agama, sedang sayid anwar gemar tirakat dan bertapa.
ketika sayid anwar dewasa, dia bertanya pada dewi dlajah tentang siapa ayah sejatinya.
maka diberitahulah sayid anwar bila dia merupakan keturunan syith.
pada dewi dlajah dan ngajajil, sayid anwar berpamitan untuk menjumpai sang ayah.
ketika berjumpa dengan syith, terkejutlah sang ayah.
semula syith tidak mau mengakui keberadaannya, tetapi setelah yang mahaesa membisikan mengenai asal-usal sayid anwar, barulah nabi syith menerima kenyataan itu.
sayid anwas dan sayid anwar kemudian besar dalam asuhan adam.
ketika melihat sayid anwas dan sayid anwar, adam mulai paham bila sayid anwas kelak akan melahirkan keturunan yang mempertahankan ajaran agama, sedang sayid anwar kelak akan melahirkan keturunan yang menghancurkan ajaran agama.
dalam asuhan adam, sayid anwar melanggar pantangan dengan meminum air kehidupan yang membuat hidupnya abadi.
mengetahui itu, nabi adam marah lalu mengusir sayid anwar.
sayid anwar sangat kecewa dengan sang kakek lalu pergi berkelana.
di tengah perjalanan dia bertemu malaikat haruth dan maruth yang menyesatkannya menuju ke arah sungai nil dan bertemu dengan beberapa anak adam lainnya.
dengan sang paman, sayid anwar belajar ilmu melihat masa depan (semacam ilmu laduni) dan berbagai ilmu hebat lain.
usainya, sayid anwar melanjutkan perjalanan ke arah timur menuju pulau kecil di antara pulau maladewa dan laksadewa, yang bernama lemah dewani.
di situlah sayid anwar melakukan tapa brata dengan cara melihat matahari mulai terbit sampai tenggelam.
setelah tujuh tahun bertapa, daya linuwih pada sayid anwar terolah hebat sehingga bisa menghilang (kasat mata).
dalam pengembaraannya di lemah dewani, sayid anwar banyak bertarung dengan para jin dan membuat mereka tunduk di bawah kekuasaannya.
mendengar kehebatan sayid anwar, lama-lama banyak kaum jin yang memilih mengabdi padanya.
kejadian tersebut sangat mengganggu prabu nuradi, raja para jin yang menguasai lemah dewani.
prabu nuradi melabrak sayid anwar dan mengajaknya bertarung.
dalam pertarungan itu prabu nuradi kalah dan tunduk pada kekuasaan sayid anwar.
prabu nurani memilih turun tahta lalu mengangkat sayid anwar menjadi raja para jin dan menyerahkan putrinya menjadi isteri.
ketika menjadi raja jin, sayid anwar mendapatkan gelar prabu nurasa.
prabu nurasa yang telah memiliki kehidupan abadi, kemudian tinggal di tempat tinggi dan meminta izin pada yang mahaesa untuk mengangkat diri sebagai tuhan semesta alam.
yang maha esa mengabulkan dan membiarkan prabu nurasa murtad dari ajaran keturunan nabi adam.
ketika menjadi raja, lemah dewani diubah nama menjadi tanah jawi (tanah jawa).
dari prabu nurasa lahirkan keturunan-keturunannya yang kemudian menjadi para dewa mulai dari batara guru sampai raja-raja di tanah jawi.
di lain pihak, sayid anwas yang besar dalam asuhan nabi adam, keturunanya kemudian menjadi manusia-manusia terpilih mulai nabi idris, ibrahim, musa, isa sampai muhammad.
keturunan sayid anwas juga menumbuhkan suku-suku bangsa superior seperti bangsa israil, bangsa arab, bangsa arya dan bangsa-bangsa besar lainnya.
di lain pihak keturunan sayid anwar, karena juga mendapatkan berkah dari doa adam, juga banyak melahirkan bangsa-bangsa besar pada masa-masa kerajaan jawa.
tidak sedikit raja-raja keturunan sayid anwar yang menguasai bangsa-bangsa lain di permukaan bumi.
dalam perputaran peradaban, keturunan sayid anwar dan sayid anwas telah banyak yang bersilangan.
persilangan-persilangan inilah yang membuat kehidupan mereka tumpang-tinduh.
ada keturunan sayid anwas yang kemudian mengikuti jejak pemikiran sayid anwar yang sesat.
sebaliknya, tidak sedikit pula keturunan sayid anwar yang kembali pada ajaran nenek moyang mereka dan menganut agama yang diajarkan adam serta leluhur mereka nabi syith.
terlepas dari semua itu, keturunan-keturunan sayid anwas maupun sayid anwar sama-sama memiliki darah superioritas yang membuat mereka banyak menjadi pemimpin-pemimpin bangsa lainnya.
bintang di surga adalah album musik kedua peterpan yang dirilis pada tahun 2004 melalui musica studio's.
album ini berisi 10 lagu dengan singel yang pertama adalah "ada apa denganmu?"
yang dilanjutkan dengan singel "mungkin nanti", "kukatakan dengan indah", "bintang di surga", "diatas normal", dan "khayalan tingkat tinggi", kecuali "di belakangku" yang dari album ini bisa dijadikan sebagai single dari album selanjutnya dengan versi baru, "ost.
alexandria".
album ini menjadi salah satu album terlaris di indonesia dengan jumlah penjualan sekitar 3 juta keping di mana 2,7 juta keping di antaranya terjual di indonesia.
pada tahun 2007, rolling stone indonesia menempatkan album ini ke daftar 150 album indonesia terbaik, sementara lagu "ku katakan dengan indah" berada dalam daftar 150 lagu indonesia terbaik.
akan tetapi, lagu "ku katakan dengan indah" ada sosok perempuan yang ikut merekam lagu tersebut.
meskipun sudah direkam hingga berulang kali, suara perempuan tersebut tidak pernah hilang.
pihak produser, dan penulis lagu memutuskan lagu "ku katakan dengan indah" tersebut akan dirilis dan tidak melakukan perubahan tersebut.
menurut kabar yang beredar, pembuatan lagu "ku katakan dengan indah" ternyata dibuat di sebuah studio rekaman lagu yang biasanya digunakan oleh penyanyi mendiang nike ardilla.
setiap menyanyikan lagu "ku katakan dengan indah" saat konser, mikrofon langsung menghadap ke penonton terutama pada kalimat tersebut.
isai (atau yishai; ; ) adalah ayah tokoh alkitab raja daud yang disebutkan dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen, terutama dalam kitab 1 dan 2 samuel.
daud beberapa kali disebut dengan istilah ""anak isai"" (; "ben yishai").
isai adalah anak laki-laki obed, dan cucu dari rut dan boas dari suku yehuda.
ia tinggal di betlehem, efrata, di wilayah yehuda, yang kelak menjadi tempat kelahiran yesus kristus.
pada zaman raja saul, isai dikatakan telah tua dan lanjut usianya.
bersamaan dengan pengurapan atas daud, roh tuhan telah mundur daripada saul, dan saul diganggu oleh roh-roh jahat.
untuk menenangkan saul pada waktu roh-roh jahat itu mengganggu, pegawai-pegawainya mengusulkan untuk mengundang seorang pemain kecapi.
salah seorang hamba saul berkata:
lalu isai mengambil seekor keledai yang dimuati roti, sekirbat anggur dan seekor anak kambing, maka dikirimkannyalah itu kepada saul dengan perantaraan daud, anaknya.
maka daud menjadi pelayan saul.
setiap kali apabila roh yang daripada allah itu hinggap pada saul, maka daud mengambil kecapi dan memainkannya; saul merasa lega dan nyaman, dan roh yang jahat itu undur daripadanya.
saul sangat suka dengan pelayanan daud, dan menjadikannya pembawa senjatanya.
sebab itu saul menyuruh orang kepada isai mengatakan: "biarkanlah daud tetap menjadi pelayanku, sebab aku suka kepadanya."
tetapi daud selalu pulang pergi daripada saul untuk menggembalakan domba ayahnya di betlehem.
ketika terjadi peperangan melawan orang filistin, ketiga anak isai yang paling besar pergi berperang mengikuti saul; nama ketiga anaknya yang pergi berperang itu ialah eliab, anak sulung, anak yang kedua ialah abinadab, dan anak yang ketiga adalah syama.
sebagai ayah yang peduli, isai berkata kepada daud, anaknya: "ambillah untuk kakak-kakakmu bertih gandum ini seefa dan roti yang sepuluh ini; bawalah cepat-cepat ke perkemahan, kepada kakak-kakakmu.
dan baiklah sampaikan keju yang sepuluh ini kepada kepala pasukan seribu.
tengoklah apakah kakak-kakakmu selamat dan bawalah pulang suatu tanda dari mereka.
saul dan mereka itu dan semua orang israel ada di lembah tarbantin tengah berperang melawan orang filistin."
setelah daud membunuh goliat dan mendapatkan banyak kesuksesan dalam peperangan, saul menjadi iri terhadap daud dan bermaksud membunuhnya.
daud melarikan diri ke gunung-gunung, selalu dalam kejaran saul.
demi menyelamatkan ayah (isai) dan ibunya, daud pergi ke moab, yaitu tanah asal rut, nenek isai, dan berkata kepada raja negeri moab:
dalam teologi kristen, antara lain dari surat roma (), yesus kristus diyakini sebagai keturunan daud bin isai dan memenuhi nubuat yang terdapat dalam kitab nabi yesayapasal 11:1, "suatu tunas akan keluar dari tunggul isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah."
karena itu, kutipan ayat ini biasa dibacakan pada masa-masa sekitar minggu-minggu adven dan natal.
pada oktober 2002 politkovskaya terlibat dalam menegosiasikan pembebasan para sandera dalam kasus penyanderaan di gedung teater moskwa.
saat terjadi krisis penyaderaan di sebuah sekolah di beslan pada 2004, politkovskaya secara misterius mengalami keracunan setelah meminum teh dalam penerbangan menuju beslan untuk membantu para negosiator.
putin pernah berjanji untuk menginvestigasi kematiannya, namun ia juga berkata bahwa politkovskaya hanyalah figur yang tidak terlalu berpengaruh.
namun, pernyataan itu terbantahkan dengan hadirnya ribuan pelayat pada hari pemakamannya, termasuk beberapa diantaranya adalah diplomat, jurnalis dan warga moskwa.
korepiskopos () atau korepiskopus () adalah jabatan rohaniwan kristen di bawah uskup.
istilah "korepiskopos" adalah gabungan dua kata yunani, "χώρα" (kṓra) yang berarti "desa", dan "ἐπίσκοπος" (epískopos) yang berarti "penilik".
di sejumlah gereja timur, korepiskopos adalah sebutan lain untuk arkipresbiter, yakni jabatan kehormatan bagi seorang presbiter, tidak ada hubungannya dengan jabatan uskup.
kata 'korepiskopos' pertama kali disebut oleh eusebius pada abad ke-2.
pada mulanya korepiskopos tampaknya melaksanakan seluruh fungsi episkopal di distrik-distrik pedesaan, tetapi mulai paruh ke-2 dari abad ke-3 mereka tunduk kepada uskup-uskup kota atau metropolitan.
sinode ancyra (314) secara khusus melarang mereka untuk menahbiskan diakon atau imam.
sinode sardica (343) memutuskan untuk tidak perlu menahbiskan seorang korepiskopos untuk tempat di mana penempatan seorang imam sudah terasa memadai, dan oleh karena itu jabatan korepiskopos umumnya lenyap dalam gereja byzantium.
dalam gereja barat mereka ditempatkan sebagai uskup auksilier (uskup bantu), yakni seorang pimpinan tanpa wilayah tetap atau tahta keuskupan sendiri.
jabatan ini umumnya lenyap dan digantikan oleh para diakon agung untuk melayani subdivisi-subdivisi dalam suatu keuskupan.
ayah kaito telah meninggal 8 tahun silam.
kaito yang awalnya tidak mengetahui alasan kematian ayahnya, suatu hari menemukan ruangan tersembunyi di dalam rumahnya.
ruangan tersebut ternyata adalah tempat ayahnya berganti kedok menjadi "kid si pencuri".
kaito pun memutuskan untuk mengambil alih kostum ayahnya dan membangkitkan "kid si pencuri" dari kematian.
ia bertekad untuk menemukan orang di balik kematian ayahnya.
kaito adalah murid sma kelas 2-b di sma ekado.
ia satu kelas dengan teman masa kecilnya aoko nakamori, akako koizumi, seorang penyihir dan saguru hakuba, seorang detektif yang berasal dari inggris.
menurut analisis hakuba yang mencurgai kaito sebagai "kid si pencuri", kaito mempunyai tinggi badan setinggi 174 cm, berat badan 58 kg, ber-iq 400, dan bergolongan darah b. ia sering bermain onar dan mengerjai para siswi-siswi di kelasnya, terutama aoko.
dalam kesehariannya, ia sering bermain sulap, mengingat mendiang ayahnya adalah pesulap handal.
saat beraksi sebagai "kid si pencuri", kaito berubah menjadi "pencuri misterius yang pesolek" dan tak pernah lupa menampilkan trik-trik sulap yang mencengangkan.
hal ini membuatnya mempunyai banyak penggemar dan penonton yang selalu menantikan aksi-aksi pencurian terbarunya.
ia juga mempunyai asisten yang selalu membantunya, yaitu konosuke jii (dipanggil paman jii).
namun di balik itu, kaito memiliki fobia (ketakutan) terhadap ikan, dan tidak bisa berskating.
sebagai kid, ia selalu mengenakan setelan jas berwarna putih dari sutera, kacamata tunggal di sebelah mata kanannya, dan sering terbang menggunakan "gantole" layang di balik jubah putihnya.
wajah aslinya mirip dengan shinichi kudo.
dalam animasinya, suaranya pun diisi oleh pengisi suara yang sama, tetapi dengan karakteristik yang sedikit berbeda.
kemampuannya menirukan wajah, suara, dan tingkah laku membuat penyamarannya selalu berhasil, tetapi ada beberapa orang seperti saguru hakuba, akako koizumi, dan conan edogawa (shinichi kudo) yang bisa merasakan keberadaannya.
seringkali kaito sebagai kid digambarkan beradu kepintaran dengan conan.
conan selalu berhasil membongkar penyamaran kid, tetapi kid juga selalu berhasil lolos darinya.
dalam film-film tuturan non-canon (bukan adaptasi dari cerita di komiknya), conan dan kid - yang mengetahui identitas aslinya, terkadang mengenyampingkan rivalitas untuk bekerjasama saat dalam bahaya.
dalam serial magic kaito, kaito yang beraksi sebagai kid si pencuri memfokuskan diri untuk mencuri benda-benda berharga tinggi, untuk menemukan orang-orang di balik kematian ayahnya.
karenanya dia selalu dikejar-kejar polisi jepang namun selalu lolos.
orang yang selalu berusaha menangkapnya adalah inspektur nakamori, yang adalah ayah aoko nakamori.
pada aksi pencurian "blue birthday", kaito akhirnya menemukan orang-orang yang membunuh ayahnya.
mereka adalah sebuah organisasi yang ternyata mengincar batu pandora untuk memperoleh keabadian.
ayah kaito yang tidak mau diajak bekerjasama dengan mereka akhirnya dibunuh.
sejak mengetahui tujuan organisasi itu dan alasan kematian ayahnya, kaito bertekad menemukan batu pandora lebih dahulu dan menghancurkannya.
kid sering menjadi tokoh pendukung dalam kasus-kasus tertentu dalam cerita serial detektif conan.
kemunculan kaito dan dirinya sebagai "kid si pencuri" pertama kali muncul di komik detektif conan jilid ke-16.
sejak saat itu, ia selalu muncul sebagai rival abadi conan edogawa.
kaito yang menyadari bahwa conan bukanlah anak biasa, selalu mengekspektasikan kehadirannya saat beraksi sebagai kid.
conan yang selalu dapat memecahkan trik dan membongkar penyamarannya menjadikan setiap aksi pencuriannya menjadi setingkat lebih sulit, tetapi menantang.
hal ini membuat conan juga disebut sebagai ""kid killer"" (pembunuh kid).
dalam rangkaian film non-canonnya, kaito sebagai kid muncul dalam film tuturan detektif conan yang ke-3, 8, 10, 14, dan 19.
kid juga muncul di ova detektif conan yang ke-1, 4, 6, dan 10.
dalam film-film tersebut, kaito sering digambarkan menyamar sebagai shinichi kudo karena penampilan fisik mereka yang sangat mirip.
kebanyakan dari mereka menggunakan bahasa jerman berdialek lokal yang dikenal sebagai bahasa jerman-pennsylvania yang oleh orang-orang amish disebut "deitsch".
orang amish terbagi menjadi beberapa persekutuan yang terpisah.
persekutuan tersebut terbagi lagi menjadi distrik atau jemaat.
masing-masing distrik mampu hidup mandiri dan mempunyai "ordnung" (peraturan tidak tertulis) masing-masing.
persekutuan amish ordo lama yang konservatif memberlakukan peraturan-peraturan mengenai tata berpakaian, perilaku, dan penggunaan teknologi.
banyak orang amish yang tidak mendapatkan asuransi atau perlindungan pemerintah seperti jaminan sosial karena mereka tidak membayar pajak pada pemerintah.
akan tetapi, ada juga kelompok amish ordo baru dan "beachy amish" yang mau menggunakan listrik dan mobil, tetapi masih menganggap diri mereka sebagai bagian dari amish.
jumlah populasi orang amish susah untuk diperkirakan karena kurangnya data-data yang ada.
akan tetapi, berdasarkan berbagai studi, perhitungan kasar jumlah orang amish adalah sekitar 125.000 pada tahun 2000, dan 221.000 pada tahun 2008.
jadi pertambahan penduduk amish adalah sekitar 4% per tahun.
dari tahun 1992 hingga 2008, pertumbuhan penduduk di antara orang amish di amerika utara adalah sekitar 84%.
pada masa itu, mereka mendirikan 184 perkampungan dan pindah ke 6 negara bagian yang baru.
pada tahun 2000, kurang lebih 165.620 orang tua amish bertempat tinggal di usa.
setiap keluarga orang amish rata-rata melahirkan 6 hingga 8 orang anak.
ada komunitas kuno amish di 27 negara bagian amerika serikat dan di daerah kanada (ontario).
komunitas amish terbesar ada di ohio, dengan 55.000 orang amish.
lalu diikuti di pensilvania (51.000) dan indianan (38.000).
perkampungan amish terbesar ada di lancaster (pusat ohio).
karena pertambahan penduduk amish yang cepat, mereka mendirikan perkampungan lagi untuk mempertahankan tanah pertanian mereka.
alasan pembuatan kampung yang baru itu adalah (1) untuk mendukung gaya hidup mereka, (2) mempertahankan kedekatan dengan komunitas amish yang lain, dan (3) kadang untuk menyelesaikan konflik kepemimpinan orang amish.
orang amish adalah keturunan dari orang swiss-jerman.
akan tetapi, mereka menggunakan terminologi "amish" hanya kepada komunitas yang memiliki iman yang sama dengan mereka.
jadi terminologi "amish" tidak menunjuk kepada sekelompok etnis tertentu.
anak yang dibesarkan di rumah orang amish dianggap sebagai orang amish, walaupun mereka belum dibaptis.beberapa gereja menonit tertentu memiliki sejumlah orang yang berasal dari jemaat amish.
walaupun banyak orang amish yang bermigrasi ke amerika pada abad 19, orang amish saat ini di amerika kebanyakan adalah keturunan imigran pada abad 18.
orang amish yang datang belakangan cenderung lebih menekankan tradisi dan mencoba untuk memisahkan identitasnya.
umum
budaya dan pariwisata
amish dan teknologi
mark adam foley () adalah seorang politikus amerika dari partai republik dan bekas anggota dewan perwakilan amerika serikat dari 1995 hingga 2006, yang mewakili distrik 16 florida.
foley pernah menjadi salah satu ketua dari kaukus dewan perwakilan untuk anak-anak yang hilang dan yang dieksploitir.
ia mengundurkan diri pada 29 september 2006 setelah diketahui bahwa ia pernah mengirim e-mail dan pesan instan yang secara eksplisit berisi pesan-pesan seksual dan menggoda kepada bekas congressional pages yang usianya di bawah atau lebih dari 18 tahun.
komuni (persekutuan) penuh, merupakan istilah yang digunakan dalam eklesiologi kristen, adalah suatu hubungan antara beberapa komunitas atau gereja yang berbeda yang, sambil memelihara beberapa keterpisahan identitas, mengakui satu sama lain bahwa masing-masing mengambil bagian dalam komuni (persekutuan) yang sama dan doktrin-doktrin esensial yang sama.
gereja katolik membedakan antara komuni penuh dan partial (sebahagian).
komuni partial terjadi bilamana ada beberapa elemen dari iman kristiani yang sama-sama dimiliki oleh kedua pihak, akan tetapi kurang adanya kesatuan yang utuh dari elemen-elemen tersebut.
dengan demikian gereja katolik memandang dirinya berada dalam persekutuan partial dengan umat protestan, dan dalam persekutuan yang lebih dekat, namun tetap tidak utuh, dengan gereja-gereja ortodoks timur.
komuni penuh dipandang sebagai kondisi esensial untuk boleh bersama-sama mengambil bagian dalam ekaristi, segaris dengan praktik gereja pada abad ke-2 yang disaksikan santo yustinus martir yang, dalam bukunya "apologia pertama", menulis: "tak seorang pun diizinkan umtuk mengambil bagian (dalam ekaristi) kecuali orang yang percaya bahwa hal-hal yang kita ajarkan adalah benar, dan yang telah dibasuh dengan pembasuhan demi pengampunan dosa-dosa, dan demi kelahiran kembali, dan yang dengan demikian hidup sebagaimana kristus telah hidup."
umat kristiani timur yang tidak menjalin komuni penuh dengan gereja roma memiliki pemahaman mengenai komuni penuh yang identik (atau hampir identik) dengan gereja katolik.
meskipun mereka tidak memiliki figur yang setara dengan sri paus, yang melaksanakan fungsi seperti yang dilaksanakan sri paus (jabatan petrus), mereka memandang tiap gereja mandiri (autocephaly) mereka sebagai perwujudan dari gereja ortodoks yang esa.
mereka juga menganggap persekutuan penuh sebagai syarat mutlak untuk mengambil bagian dalam ekaristi.
gereja-gereja ini memandang komuni penuh antara mereka dalam arti bahwa anggota-anggota mereka dapat saling berpartisipasi dalam ibadat-ibadat mereka, khususnya untuk turut ambil bagian dalam ekaristi untuk denominasi-denominasi yang menjalin komuni tertutup, dan termasuk pengakuan akan sahnya hierarki masing-masing dan, dalam banyak kasus, diperbolehkan adanya pertukaran pelayan jemaat.
intinya, menurut pemahaman mereka, komuni penuh tidaklah berarti tidak ada perbedaan dalam tata peribadatan atau dalam doktrin kedua gereja, tetapi bahwa perbedaan-perbedaan tersebut tidak menyentuh poin-poin yang dianggap esensial.
provinsi adalah nama provinsi lama jepang yang sekarang menjadi bagian dari prefektur chiba.
provinsi awa berbatasan dengan provinsi kazusa, terletak di ujung semenanjung bōsō.
aksara kanji yang digunakan untuk membentuk nama diambil masing-masing dari karakter kanji yang membentuk nama provinsi awa, provinsi kazusa, dan provinsi shimousa.
provinsi awaji didirikan pada abad ke-7, merupakan bagian dari jalan nankaido.
pulau awaji terletak di antara provinsi kii dan provinsi awa.
secara harafiah awaji berarti "jalan ke awa."
bila sudah sampai di awaji dari pulau honshu, berarti provinsi awa sudah dekat.
provinsi awaji terdiri dari dua distrik, tsuna no kōri di bagian utara dan mihara no kōri di bagian selatan.
di zaman edo, provinsi awaji dikuasai klan hachisuka asal tokushima di provinsi awa.
ketika sistem "han" dihapus, penduduk provinsi awaji lebih memilih bergabung dengan prefektur hyogo daripada bergabung dengan prefektur tokushima akibat alasan sejarah dan konflik politik berkepanjangan antara orang awaji dengan bekas penguasa dari tokushima.
ibu kota dan kuil resmi diperkirakan berada di sekitar kota soja.
di zaman muromachi, bitchū merupakan wilayah kekuasaan klan hosokawa yang berkedudukan di shikoku dan memberikan otonomi khusus kepada bitchū.
memasuki zaman sengoku, bitchū diperebutkan berbagai klan, termasuk oda nobunaga dan mōri terumoto.
sesudah nobunaga tewas, bitchū dibagi menjadi wilayah-wilayah kecil.
setelah pertempuran sekigahara, bitchū kembali dibagi-bagi menjadi beberapa wilayah "han".
sewaktu bitchū dipersatukan kembali menjadi prefektur okayama, kota kurashiki sudah merupakan kota perdagangan yang ramai.
ibu kota bizen berada di lokasi yang sekarang menjadi kota okayama.
sejak zaman dulu, bizen merupakan tempat berkumpul pandai besi yang memproduksi katana terbaik di jepang.
di zaman muromachi, bizen diperintah klan akamatsu yang berkedudukan di mimasaka.
memasuki zaman sengoku, bizen diperintah klan urakami yang menjadi penguasa kota okayama.
kekuasaan klan urakami tidak berlangsung lama akibat ditumbangkan klan ukita yang dipimpin ukita hideie (salah seorang anggota dewan go-tairō yang ditunjuk oleh toyotomi hideyoshi untuk membantu toyotomi hideyori).
setelah klan ukita kalah dalam pertempuran sekigahara, tokugawa ieyasu memberikan bizen kepada kobayakawa hideaki.
kuil usa (dikenal juga sebagai kuil usa hachiman atau usa jingu) yang terletak di distrik usa (sekarang menjadi kota usa, oita) merupakan kuil resmi agama shinto ( di provinsi bungo.
kuil usa tidak saja berperan dalam bidang keagamaan, tetapi juga merupakan kekuatan politik yang berpengaruh dalam pemerintahan hingga zaman sengoku.
di zaman sengoku, bungo dikuasai klan ōtomo yang kebijakan politiknya banyak dipengaruhi klan ōuchi yang berkuasa di wilayah chugoku bagian barat.
toyotomi hideyoshi mengambil alih kekuasaan di kyushu setelah klan ōtomo dan klan ōuchi mengalami kemunduran.
provinsi buzen yang bernilai 120 ribu koku diberikan kepada kuroda yoshitaka yang berkuasa sejak tahun 1587.
kuroda yoshitaka membangun istana di kota kokura (sekarang disebut kitakyushu) sebagai pusat kekuasaan klan kuroda, sedangkan sebagian wilayah bungo dibagi-bagikan kepada beberapa orang daimyo.
ibu kota diperkirakan berada di lokasi yang sekarang dikenal sebagai kota kurume, fukuoka.
di zaman edo, chikugo dipecah menjadi dua bagian.
klan tachibana yang berkedudukan di yanagawa menguasai chikugo sebelah barat, sedangkan klan arima yang berkedudukan di kurume menguasai chikugo sebelah timur.
provinsi dewa merupakan pecahan dari provinsi echigo pada tahun 708 dan terus berkembang ke utara.
di zaman sengoku, wilayah selatan yamagata dikuasai oleh klan mogami, sedangkan wilayah utara yamagata dikuasai klan akita yang kedua-duanya berada di kubu pasukan timur membantu tokugawa ieyasu dalam pertempuran sekigahara.
echizen terkenal sebagai sentra produksi washi, literatur tahun 774 sudah mencatat tentang pembuatan washi di echizen.
washi terus menjadi produk andalan echizen hingga sekarang.
echizen juga terkenal dengan produksi keramik yang bernilai seni tinggi dan merupakan salah satu dari enam pusat pembakaran keramik terkenal di jepang bersama-sama dengan shigaraki, bizen, seto, tamba, dan tokoname.
pada tahun 1585, hida dikuasai kanamori nagachika yang merupakan salah seorang jenderal bawahan oda nobunaga dan toyotomi hideyoshi.
di pertempuran sekigahara, kanamori nagachika justru berpihak kepada kubu tokugawa ieyasu sehingga tetap bisa mempertahankan kekuasan provinsi hida sampai pada zaman edo.
ibu kota dan istana terletak di kota kumamoto.
di zaman muromachi, higo dikuasai oleh klan kikuchi tetapi terlepas dari kekuasaan klan kikuchi di zaman sengoku.
higo kemudian dikuasai oleh klan shimazu asal provinsi satsuma hingga saat toyotomi hideyoshi menginvasi kyushu.
setelah hideyoshi yang berhasil menaklukkan kyushu, higo diberikan kepada sasa narimasa dan selanjutnya kepada kato kiyomasa.
provinsi adalah provinsi lama jepang di pulau kyushu yang berbatasan dengan provinsi chikuzen dan chikugo.
di zaman sekarang, bekas wilayah hizen menjadi bagian dari wilayah prefektur saga dan prefektur nagasaki, sedangkan wilayah yang dulunya merupakan bagian dari provinsi tsushima dan provinsi iki menjadi bagian dari provinsi nagasaki.
ibu kota terletak di dekat kota yamato.
toyotomi hideyoshi memimpin invasi ke joseon dari kota nagoya yang terletak di hizen.
pemberontakan shimabara juga terjadi di provinsi hizen.
di zaman sengoku, wilayah hizen dibagi-bagi kepada beberapa orang daimyo.
daimyo yang terkaya berhak mendapatkan istana di kota saga.
ibu kota terletak di dekat saito.
di zaman sengoku, provinsi hyuga dibagi menjadi wilayah timur di sekitar istana agata (sekarang dekat kota nobeoka) dan wilayah selatan di sekitar istana obi (sekarang dekat kota nichinan).
wilayah hyuga selatan dikuasai klan shimazu asal provinsi tetangga satsuma.
provinsi adalah provinsi lama jepang yang terletak di pulau hokkaido, tetapi provinsi ini berumur sangat pendek.
setelah diserap sebagai prefektur hokkaido, wilayah provinsi iburi sebagian menjadi subprefektur iburi, distrik yamakoshi dari subprefektur oshima, distrik abuta di subprefektur shiribeshi, kota chitose, kota eniwa di subprefektur ishikari, dan desa shimukappu di subprefektur kamikawa.
provinsi iga sangat terkenal sebagai markas ninja dan salah satu di antara ninja yang terkenal bernama hattori hanzō.
provinsi iga dan koga merupakan tempat lahir seni bela diri ninjutsu.
provinsi iga menyimpan banyak peninggalan sejarah dan merupakan salah satu tujuan wisatawan di daerah kansai, terutama bagi wisatawan yang ingin melihat ninja atau berpura-pura menjadi ninja.
di iga-ueno terdapat museum ninja igaryu yang terbuka untuk umum.
pengunjung dapat menyaksikan langsung seni bela diri ninjutsu, mendengarkan penjelasan tentang rumah ninja yang penuh dengan muslihat, serta sejarah dan penjelasan tentang kehidupan ninja di museumnya.
iga juga merupakan tempat kelahiran penyair haiku kenamaan matsuo basho.
mulanya universitas ini adalah sebuah seminari yang dikelola oleh biarawan-biarawan katolik dari ordo dominikan, namun lembaga ini ditata kembali menjadi sebuah universitas melalui sebuah bula kepausan ("in apostulatus culmine" tanggal 28 oktober 1538 oleh paus paulus iii), meskipun saat itu ia disebut "universidad santo tomás de aquino" (universitas santo thomas aquinas).
universitas otonom santo domingo didirikan pada tahun 1914.
dalam strukturnya, univeristas ini mengikuti model universitas alcalá de henares.
universitas ini menata programnya dalam empat fakultas: kedokteran, hukum, teologi, dan seni.
kini universitas ini telah diperluas hingga memiliki delapan fakultas: humaniora, seni, hukum dan ilmu politik, ilmu-ilmu kesehatan, ekonomi dan ilmu-ilmu sosial, ilmu-ilmu sains, teknik dan arsitektur, dan ilmu-ilmu pertanian.
provinsi di jepang awalnya didirikan berdasarkan ritsuryō sebagai sebagai pembagian unit administrasi dan wilayah geografi.
pada akhir periode muromachi, fungsi efektif provinsi secara perlahan-lahan digantikan oleh domain milik sengoku-daimyo.
di bawah kekuasaan toyotomi hideyoshi, provinsi secara total diganti menjadi unit administrasi tanah feodal.
pada periode edo, tanah feodal disebut "han".
setelah jepang menggunakan sistem prefektur, nama provinsi masih dipakai sebagai entitas geografi, dan orang jepang sering masih menyebut tempat tertentu dengan memakai nama provinsi ditambahkan dengan nama "han".
setelah restorasi meiji, "han" dilegitimasi sebagai unit administrasi, tetapi kemudian dihapus dan diganti menjadi sistem prefektur ("ken"), dan prefektur perkotaan disebut "fu".
nama provinsi tidak dihapus, melainkan ditambah.
pada tahun 1871, jepang memiliki 304 prefektur dan 68 provinsi, tidak termasuk hokkaido dan provinsi ryukyu.
batas-batas wilayah antarprefektur sebagian besar tidak hanya sangat rumit, tetapi juga tidak sesuai dengan pembagian provinsi.
prefektur-prefektur yang ada kemudian digabung, dan jumlahnya dikurangi menjadi 37 prefektur pada tahun 1881.
beberapa di antara prefektur dipecah kembali sehingga jepang memiliki 45 prefektur pada tahun 1885.
ditambah dengan hokkaido dan prefektur okinawa, jepang sekarang memiliki 47 prefektur.
pepsi (sebelumnya bernama pepsi-cola) adalah merek minuman ringan yang diproduksi oleh pepsico dan dijual di seluruh dunia melalui toko, restoran, dan mesin penjual.
minuman ini merupakan persaingan dengan coca-cola.
minuman ini dibuat pertama kali pada 28 agustus 1898 oleh ahli farmasi caleb bradham.
merek ini menjadi merek dagang pada 16 juni 1903.
di indonesia, pepsi diproduksi oleh pt.
pepsi-cola indobeverages dengan pabriknya di purwakarta, jawa barat dan didistribusikan oleh pt.
indofood asahi sukses beverage (sekarang pt anugerah indofood barokah makmur).
perusahaan tersebut merupakan joint-venture antara pepsico amerika serikat dengan indofood cbp sukses makmur indonesia.
saat ini pt.
pepsi-cola indobeverages memproduksi minuman pepsi, 7 up, mirinda, gatorade, tropicana twister, tehkita dan fruitamin.
mulai 10 oktober 2019, kontrak antara pt anugerah indofood barokah makmur dengan pepsico berakhir sehingga semua produk dari pepsico berhenti dijual.
solidaritas (, penyebutan ; nama lengkap: serikat buruh independen "solidaritas"—"niezależny samorządny związek zawodowy „solidarność”" ) adalah serikat buruh di polandia yang didirikan pada 17 september 1980 di galangan lenin oleh lech wałęsa.
serikat buruh ini adalah yang pertama di negara anggota pakta warsawa yang tidak dikendalikan oleh partai komunis.
jumlah anggota serikat buruh ini mencapai 9,5 juta orang pada kongres di bulan september 1981, atau sekitar sepertiga dari keseluruhan angkatan kerja di polandia.
pada tahun 1980-an, solidarność merupakan gerakan sosial anti-birokrat.
mereka menggunakan cara perlawanan sipil untuk menyuarakan hak-hak buruh dan perubahan sosial.
pemerintah polandia berusaha untuk membubarkan serikat buruh ini dengan memberlakukan darurat militer di polandia, yang berlaku dari desember 1981 hingga juli 1983 dan dilanjutkan oleh represi politik dari 8 oktober 1982.
namun, pemerintah polandia akhirnya bernegosiasi dengan solidarność.
ketika serikat ini masih bergerak di bawah tanah, paus yohanes paulus ii dan amerika serikat memberikan bantuan pendanaan yang signifikan.
bantuan tersebut berkisar hingga 50 juta dolar.
pembicaraan antara pemerintah dan oposisi yang dipimpin oleh solidarność berakhir dengan diadakannya pemilihan semi-bebas pada tahun 1989.
pada akhir agustus, pemerintahan koalisi yang dipimpin oleh solidarność telah terbentuk.
pada bulan desember 1990, wałęsa terpilih sebagai presiden polandia.
sejak saat itu, solidarność menjadi serikat buruh liberal pada umunya.
jumlah anggotanya turun hingga hanya berjumlah 680.000 pada tahun 2010 dan 400.000 pada tahun 2011.
pada tahun 1970-an, pemerintah polandia menaikkan harga pangan sedangkan upah buruh tidak mengalami kenaikan.
hal tersebut dan permasalahan lainnya menyebabkan terjadinya protes juni 1976 dan pemerintah segera menumpas gerakan tersebut.
kor, ropcio, dan kelompok lainnya mulai untuk membentuk jaringan bawah tanah agar dapat memantau dan melawan kebijakan pemerintah.
serikat buruh memegang peranan penting dalam jaringan ini.
karena keikutsertaannya dalam serikat buruh ilegal, anna walentynowicz dipecat dari pekerjaanya di galangan gdańsk pada 7 agustus 1980, 5 bulan sebelum ia seharusnya pensiun.
keputusan manajemen membuat buruh di galangan tersebut marah, yang akhirnya melakukan mogok kerja pada 14 agustus untuk membela anna walentynowicz dan menuntut agar ia tidak dipecat.
anna waletynowicz dan alina pienkowska memperluas cakupan tuntutan dari yang sebelumnya hanya sekadar masalah pangan menjadi tuntutan untuk mereformasi pemerintah.
solidarność lahir pada 31 agustus 1980 di galangan lenin ketika pemerintah komunis polandia menandatangani perjanjian yang memperbolehkan solidarność didirikan.
pada 17 september 1980, lebih dari 20 komite serikat buruh antarpabrik lainnya bergabung menjadi satu organisasi nasional nszz solidarność.
serikat ini didaftarkan secara resmi pada 10 november 1980.
wałęsa dan lainnya mendirikan sebuah gerakan sosial anti-soviet dengan beranggotakan rakyat yang berafiliasi dengan gereja katolik hingga orang kiri anti-soviet.
solidarność menggunakan cara non-kekerasan untuk setiap aktivitas anggotanya.
pada bulan september 1981, kongres solidarność yang pertama kali telah memilih wałęsa sebagai presiden dan mengesahkan sebuah program republik, "republik berdikari".
pemerintah berusaha untuk menumpas serikat buruh ini dengan pemberlakuan darurat militer pada 1981 dan beberapa tahun penindasan, tetapi akhirnya pemerintah mulai bernegosiasi dengan serikat buruh ini.
negosiasi antara pemerintah dan pihak oposisi yang dipimpin solidarność berujung pada diselenggarakannya pemilihan umum pada tahun 1989.
pada akhir agustus, pemerintah koalisi yang dipimpin solidarność telah dibentuk dan di bulan desember tadeusz mazowiecki terpilih menjadi perdana menteri.
sejak tahun 1989, solidarność telah menjadi serikat umum pada umumnya dan memiliki pengaruh yang relatif kecil pada panggung perpolitikan polandia di awal 1990-an.
sayap politik solidarność yang didirikan pada tahun 1996 dengan nama aksi elektoral solidarność (aws) memenangi pemilihan parlemen tahun 1997, tetapi kalah pada pemilihan parlemen tahun 1997.
saat ini, solidarność hanya memiliki pengaruh yang kecil pada panggung perpolitikan di polandia.
perang balkan i adalah suatu rangkaian pertempuran yang berlangsung antara 8 oktober 1912 sampai 18 mei 1913 antara liga balkan (serbia, montenegro, yunani, dan bulgaria) melawan kekaisaran ottoman turki.
perang ini merupakan bagian pertama dari perang balkan di semenanjung balkan dan bertujuan merebut makedonia yang dikuasai oleh turki.
perang berakhir dengan kemenangan di pihak liga balkan dan ditandatanganinya perjanjian london.
setelah berakhirnya perang, terjadi perselisihan mengenai batas wilayah kekuasaan antara anggota liga, yang menyebabkan pecahnya perang balkan ii.
negara lesotho mengesahkan bendara barunya pada 4 oktober 2006, dengan pola garis horisontal biru, putih dan hijau dengan topi basotho hitam di tengahnya.
rancangan ini, yang diperkenalkan untuk memperingati hari kemerdekaan ke-40 negara itu, dikabarkan dimaksudkan untuk mencerminkan orientasi damai negara itu.
bendera pertama lesotho diperkenalkan pada 4 oktober 1966, hari kemerdekaan penuh lesotho dari britania raya.
bendera ini menampilkan sebuah topi basotho berwarna putih.
warna birunya melambangkan langit dan hujan, warna putih melambangkan perdamaian, warna hijau untuk tanah, dan warna merah melambangkan iman.
sebuah rancangan baru diterima pada 20 januari 1987, setelah sebuah kudeta militer yang menggulingkan partai nasional basotho yang telah berkuasa selama 20 tahun.
sebuah perisai tradisional basotho berwarna coklat muda dengan sebuah assegai (tombak) dan tongkat pemukul menggantikan topi basotho sebagai emblem utamanya.
rancangan warna dan polanya juga berubah, dengan segitiga putih yang melambangkan perdamaian.
garis diagonal di bawahnya berisi garis berwarna biru yang melambangkan hujan dan segitiga hijau yang melambangkan kemakmuran.
penembakan di sekolah amish terjadi pada 2 oktober 2006, ketika seorang laki-laki bersenjata menyandera dan akhirnya membunuh lima anak perempuan (usia 7–13) dan kemudian bunuh diri di sekolah west nickel mines, sebuah gedung sekolah amish yang terdiri dari satu ruang kelas di nickel mines, sebuah desa di bart township, kabupaten lancaster, pennsylvania, amerika serikat.
police report that the gunman was charles carl roberts iv, a 32-year-old milk-tank truck driver who lived nearby.
roberts masuk ke sekolah itu sekitar pk.
9.51 pagi dengan sebuah senapan, sebuah pistol, kawat, rantai, paku, dan tali plastik yang digunakannya untuk mengikat lengan dan kaki para sanderanya, dan beberapa lembar papan kayu yang kuat yang digunakannya untuk membuat barikade bagi dirinya sendiri.
polisi menemukan sebatang kayu yang lebarnya 5x15 cm dengan sepuluh pasang kait metal, yang diduga dimaksudkan untuk mengikat sepuluh orang sandera.
perlengkapan untuk kemungkinan tinggal hingga esok harinya, seperti lilin, kertas tisu wc, dan pakaian ganti ditemukan di tempat kejadian perkara.
dua tube pelicin seksual juga belakangan ditemukan di tempat yang sama.
roberts menyebutkan kepada istrinya lewat telepon bahwa ia pernah bermimpi tentang melecehkan anak-anak, namun polisi tidak menemukan tanda-tanda bahwa hal itu terjadi terhadap para sandara.. ia memerintahkan para sandera untuk berbaris menghadap papan tulis, dan mengizinkan pergi seorang perempuan yang sedang hamil dan ke-15 siswa laki-laki.
seorang siswi berhasil lolos: emma fisher yang berusia 9 tahun (sementara kakaknya yang dua tahun lebih tua tertinggal di dalam).
lelaki bersenjata itu, seorang ayah dengan tiga orang anak (dua lelaki dan satu perempuan) tetap tinggal di dalam gedung sekolah bersama ke-10 siswi.
guru sekolah itu, emma mae zook, menghubungi polisi setelah berhasil lolos sekitar pk.
10.36 pagi petugas-petugas polisi pertama tiba sekitar 9 menit kemudian dan berusaha berkomunikasi dengan roberts lewat pengeras suara di dalam mobil polisi mereka.
ketika mendengar tembakan polisi menerobos melalui jendela.
si penembak membunuh lima anak perempuan dan kemudian membunuh dirinya sendiri.
anak tertua, marian fisher (13 tahun), memohon kepada roberts agar dialah yang pertama ditembak, dalam upaya menyelamatkan anak-anak yang lebih muda, demikian dikatakan oleh adiknya yang selamat.
adiknya, barbie, juga memohon kepadanya agar dialah yang ditembak berikutnya.
ia terluka di tangan, kaki, dan bahunya.
tiga orang anak tewas di tempat dan dua orang lagi meninggal pagi-pagi esok harinya, sementara lima anak lainnya masih tetap berada dalam keadaan kritis.
tiga orang anak dikirim ke pusat medis penn state milton s. hershey, empat ke rumah sakit anak philadelphia dan seorang ke rs christiana di newark, delaware, kata polisi.
sekurang-kurangnya lima orang anak masih tetap dirawat di rumah sakit, tiga dalam keadaan kritis dan dua orang sedikit lebih membaik dan kondisinya dinyatakan serius pada selasa 3 oktober 2006.
roberts terakhir dilihat oleh istrinya pada pk.
8.45 pagi ketika mereka mengantarkan anak-anak mereka ke tempat pemberhentian bus sebelum berangkat.
ketika istrinya pulang ke rumah pk.
11.00 pagi, ia menemukan empat catatan bunuh diri — yang satu ditujukan kepada istrinya dan tiga lainnya untuk masing-masing anaknya.
roberts konon telah menghubungi istinya ketika masih di gedung sekolah dan menyatakan bahwa ia telah melecehkan dua orang sanaknya perempuan (antara 3-5 tahun) 20 tahun sebelumnya, dan telah berkhayal tentang pelecehan lagi.
sebuah catatan yang ditinggalkan roberts menunjukkan perasaan tertekannya tentang anak perempuannya sendiri yang meninggal tak lama (sekitar 20 menit) setelah kelahirannya, sembilan tahun yang lalu, dan menyatakan dengan cara rahasia bahwa ia "telah bermimpi selama beberapa tahun tentang apa yang pernah dilakukannya 20 tahun yang lalu dan ia bermimpi mengulanginya lagi", demikian kata komisaris polisi negara bagian jeffrey b. miller, tampaknya merujuk kepada pengakuannya kemudian di telepon bahwa ia pernah melecehkan dua anggota keluarganya ketika ia masih muda.
jack meyer, seorang anggota komunitas brethren yang tinggal dekat orang-orang amish di kabupaten lancaster, menjelaskan: "saya rasa tak ada seorangpun yang mau melakukan sesuatu selain mengampuni dan tidak hanya menjangkau kepada mereka yang kehilangan anggota keluarganya karena tragedi ini tetapi juga menjangkau kepada keluarga orang yang melakukan tindakan ini," katanya kepada cnn.
orang amish biasanya tidak menerima bantuan amal, tetapi karena sifat tragedi ini yang ekstrem, mereka menerima sumbangan-sumbangan.
richie lauer, direktur yayasan anabaptist, mengatakan bahwa komunitas amish, yang keyakinan agamanya melarang mereka mengambil asuransi kesehatan, kemungkinan sekali akan menggunakan sumbangan-sumbangan itu untuk membayar biaya medis dari anak-anak yang dirawat di rumah sakit.