taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
adipati dan istri adipati york memiliki empat putra dan satu putri.
randolph churchill mengatakan bahwa george adalah ayah yang keras, karena anak-anaknya takut terhadapnya, dan george pernah berkata pada earl derby: "ayahku takut pada ibunya, aku takut pada ayahku, dan aku akan melihat anak-anakku akan takut padaku."
padanya kenyataannya, tidak ada sumber langsung yang menegaskan bahwa george pernah berkata demikian, dan bahwa gaya pengasuhannya berbeda dari orang kebanyakan pada waktu itu.
namun apakah yang terjadi bahwa ia adalah seorang yang keras atau tidak, anak-anaknya membenci kebiasaan kerasnya, pangeran henry secara ekstrim menggambarkan george sebagai "ayah yang buruk".
keluarga ini tinggal di york cottage, sebuah kediaman kecil di sandringham, norfolk, dimana disana mereka hidup lebih seperti keluarga kelas menengah yang mapan daripada keluarga kerajaan.
george lebih menyukai kehidupan sederhana yang tenang ketimbang hidup dengan lingkungan sosialita seperti yang dijalani ayahnya (raja edward vii).
pembuat biografi resmi george, harold nicolson, menulis saat-saat george menjadi adipati york dengan kalimat: "ia mungkin seorang pelaut yang hebat dan raja tua yang bijaksana, namun saat ia masih seorang adipati york... ia tidak melakukan apa-apa kecuali menembaki binatang dan menempelkan perangko."
george adalah seorang filatelis, yang mana hal ini diremehkan oleh nicolson disparaged, namun george memiliki peran besar terhadap pembangunan gedung royal philatelic collection menjadi tempat dengan koleksi perangko dari britania raya dan persemakmurannya yang terlengkap di dunia, dan beberapa kali memecahkan rekor harga penjualan perangko dunia.
pada oktober 1894, paman george aleksandr iii dari russia meninggal dunia.
atas permintaan ayahnya, "untuk penghormatan kepada kenangan paman sasha", george ikut dengan orang tuanya ke st petersburg menghadiri pemakamannya.
ia tetap di rusia hingga seminggu kemudian untuk menghadiri pernikahan tsar rusia yang baru, nikolai ii, dengan sepupunya yang lain, putri alix dari hesse dan tepi rhine, yang pernah menjadi calon potensial untuk kakak george, pangeran albert victor.
pada tahun 1901, adipati dan istri adipati menjalani tur ke wilayah-wilayah imperium britania.
mereka datang ke gibraltar, malta, port said, aden, ceylon, singapura, australia, selandia baru, mauritius, afrika selatan, kanada, dan koloni newfoundland.
tur ini dirancang oleh menteri urusan jajahan joseph chamberlain dengan dukungan dari perdana menteri lord salisbury untuk memberi hadiah pada para dominion atas jasa mereka dalam perang afrika selatan pada periode 1899–1902.
george mempersembahkan ribuan medali kepada pasukan kolonial di afrika selatan.
di afrika selatan, sebuah pesta digelar kerajaan di afrika selatan.
pesta ini dihadari oleh tokoh masyarakat, tokoh pribumi, dan para narapidana perang boer.
pesta ini dilengkapi dekorasi megah, hadiah yang mahal dan pertunjukan kembang api.
namun tidak semua menyukai adanya pesta demikian karena banyak afrikaner yang merasa bahwa posisi mereka makin lemah dalam mempertahankan budaya afrikaner-belanda mereka karena menjadi subyek inggris.
kritik-kritik dalam media berbahasa inggris mengecam biaya pesta yang besar, kala keadaan negara berada dalam masa sulit.
di australia, adipati membuka sesi pertama parlemen australia sejak pembuatan negara persemakmuran di australia.
di selandia baru, adipati mengapresiasi nilai-nilai kemiliteran, keberanian, kesetiaan, dan kepatuhan kepada para wara selandia baru, dan tur ini memberikan selandia baru kesempatan untuk menunjukkan kemajuan negaranya dalam adopsi standar inggris dalam komunikasi dan industri pengolahan.
tujuan yang implisit dimaksudkan untuk memamerkan pesona selandia baru sebagai tujuan wisata dan tujuan imigrasi, sambil menghindari berita meningkatnya ketegangan sosial, dengan memusatkan perhatian pers inggris pada negeri dimana hanya sedikit orang yang mengetahuinya.
sekembalinya ke inggris, dalam sebuah pidato di guildhall, london, george diingatkan mengenai "kesan yang tampaknya terlihat di antara saudara-saudara [kita] di seberang lautan, bahwa negara induk (inggris) harus bangun jika dia berniat mempertahankan posisi yang menonjol dalam perdagangan kolonialnya melawan pesaing dari negara lain."
pada 9 november 1901, george dijadikan pangeran wales dan earl chester.
raja edward vii mengharapkan putranya sangat siap menjadi raja di masa depan.
berlawanan dengan ibu raja edward (ratu victoria) yang tidak melibatkannya dalam urusan dokumen kenegaraan, edward memberikan akses yang luas akan dokumen kenegaraan kepada george george lalu membolehkan istrinya mengakses dokumen-dokumen tersebut, dimana ia juga dijadikan george sebagai penasihat dan may membantunya menulis pidato.
sebagai pangeran wales, ia mendukung reformasi dalam pelatihan angkatan laut, termasuk kadet diambil dari calon siswa berumur 12 atau 13 tahun dan memperoleh pola edukasi yang sama apapun kelas sosial dan tugas akhirnya.
reformasi ini diimplementasikan saat masa panglima angkatan laut, sir john fisher.
dari november 1905 hingga maret 1906, george dan may pergi ke india britania, dimana disana ia disambut dengan tudingan diskriminasi rasial dan kampanye menuntut keterlibatan yang besar orang-orang asli india dalam sistem pemerintahan.
tur ini lalu dilanjutkan menuju ke spanyol dimana terdapat pernikahan antara raja alfonso xiii dengan victoria eugenie dari battenberg, sepupu george, dimana dalam pernikahan itu mempelai pria dan wanita hampir terbunuh dalam sebuah pelemparan bom.
seminggu setelah kembali ke inggris, george dan may pergi ke norwegia untuk menghadiri penobatan raja haakon vii, sepupu george dan adik iparnya, karena ia menikahi ratu maud, saudara kandung george.
george tidak menyukai istrinya menandatangani dokumen resmi dengan nama "victoria mary" dan menyuruhnya memilih satu dari dua nama tersebut.
mereka berdua sepakat bahwa tidak bisa memakai nama ratu victoria, maka ia lalu dipanggil ratu mary.
pada tahun berikutnya, propagandis radikal, edward mylius, mempublikasikan kebohongan bahwa george secara rahasia menikah di malta saat muda, dan maka dari itu pernikahan dengan ratu mary adalah sebuah aktivitas poligami.
berita bohong ini muncul dalam media cetak pertama kali pada 1893, namun george hanya menganggap itu hanya sebagai candaan.
dalam rangka meredam rumor, mylius ditangkap dan diadili karena melakukan pencemaran nama baik lalu dihukum selama setahun penjara.
setelah itu pada tahun 1911, raja dan ratu berkunjung ke india untuk menghadiri upacara delhi durbar, dimana mereka tampil di depan bangsawan dan pangeran-pangeran india sebagai kaisar dan permaisuri india pada 12 desember 1911.
george lalu diberi gelar mahkota imperium india di dalam upacara tersebut, dan mengumumkan perpindahan ibukota india dari kolkata (kalkuta) ke delhi.
ia adalah satu-satunya kaisar india yang datang ke india dalam upacara durbar yang dibuatkan untuknya.
mereka juga menjelajahi anak benua tersebut, dan george berkesempatan dalam permainan berburu di nepal, dimana ia disana menembak 21 harimau, 8 badak dan seekor beruang dalam 10 hari.
ia adalah penembak jitu yang handal.
pada 18 desember 1913, ia menembak ribuan burung pegar dalam waktu 6 jam di hall barn, rumah dari lord burnham, meskipun begitu george mengatakan bahwa "kita melakukan terlalu jauh" hari itu.
george mewarisi takhta dalam masa dengan suasana politik yang sedang bergolak.
anggaran rakyat lloyd george ditolak pada tahun sebelumnya oleh dewan bangsawan yang didominasi anggota partai konservatif dan kalangan unionis, berlawanan dengan kesepakatan norma bahwa para bangsawan tidak dapat memveto perundangan keuangan.
perdana menteri asal partai liberal, h. h. asquith meminta raja sebelumnya untuk membuat usaha agar muncul gagasan yang lebih liberal di kalangan dewan agar rencana anggaran tersebut dapat diloloskan.
edward menyetujui dengan enggan, asalkan para bangsawan membatalkan ketetapan perudangan keuangan ini setelah dua pemilihan umum berikutnya.
setelah pemilihan umum januari 1910, para anggota partai konservatif mengizinkan rencana anggaran keuangan tersebut, dimana pemerintah sekarang memiliki mandat elektoral, untuk meloloskan tanpa harus melakukan pemungutan suara.
asquith mencoba untuk membatasi wewenang para bangsawan melalui reformasi konstitusi, namun terhalang oleh majelis yang lebih tinggi.
sebuah konferensi konstitusional untuk reformasi dihelat pada november 1910 setelah melewati 21 pertemuan.
asquith dan lord crewe, pemimpin faksi liberal di dewan bangsawan, meminta george untuk melalukan pembubaran parlemen, sehingga menyebabkan diadakannya pemilihan umum kedua (pada tahun 1910), dan untuk menjanjikan terwujudnya faksi liberal dalam dewan bangsawan jika kembali ada upaya menghalang-halangi proses legislasi.
jika george menolak, maka pemerintah liberal akan membubarkan diri, yang mana akan memberikan citra bahwa raja berada pada sisi mendukung "bangsawan yang menentang rakyat"—dalam partai politik.
dua sekretaris pribadi raja, lord knollys yang berhaluan liberal dan lord stamfordham yang berhaluan unionis, memberikan george nasihat yang bertolak belakang.
knollys menyarankan george untuk menerima permintaan kabinet, sementara stamfordham menyarankan george untuk menyetujui pembubaran pemerintahan.
seperti ayahnya, george dengan enggan menyetujui pembubaran dan pembentukan faksi liberal dalam dewan bangsawan, meskipun ia merasa bahwa menteri-menterinya di pemerintahan mengambil keuntungan dari pengalamannya yang tidak banyak untuk menggertaknya.
setelah pemilihan umum desember 1910, dewan bangsawan meloloskan rancangan undang-undang karena mendengar ancaman akan adanya penambahan anggota dalam dewan.
undang-undang parlemen 1911 yang dibentuk setelah itu kemudian dihapuskan dengan beberapa pengecualian yaitu, wewenang dewan bangsawan untuk memveto rancangan undang-undang.
raja kemudian merasa bahwa knollys menyembunyikan informasi darinya bahwa ada keinginan oposisi untuk membentuk pemerintahan jika pemerintah liberal membubarkan diri.
pemilihan umum 1910 telah menyebabkan pemerintahan liberal menjadi pemerintahan minoritas dan bergantung pada dukungan partai nasionalis irlandia.
sebagai mana diinginkan oleh anggota partai nasionalis, asquith mengenalkan produk legislasi yang akan memberikan irlandia peraturan khusus dalam negeri, namun faksi konservatif dan unionis menolak hal ini.
ketika ketegangan meningkat akibat dari adanya ruu aturan dalam negeri, yang tidak mungkin akan lolos tanpa adanya undang-undang parlemen, hubungan antara knollys dan partai konservatif menjadi buruk, dan ia dipaksa untuk pensiun.
merasa khawatir dengan potensi perang sipil yang terjadi antara faksi unionis dan nasionalis di irlandia, george mengadakan pertemuan untuk semua partai di istana buckingham pada juli 1914 agar dapat mencapai kesepakatan.
konferensi ini berakhir setelah 4 hari dan tidak ada kesepakatan yang dihasilkan.
dinamika politik di inggris dan irlandia lalu ditambah dengan peristiwa-peristiwa di eropa, dan isu yang menyebutkan bahwa undang-undang aturan dalam negeri untuk irlandia ditangguhkan
pada 4 agustus 1914 raja menulis di buku hariannya, "aku mengadakan rapat dewan pada pukul 10.45 untuk mendeklarasikan perang dengan jerman.
hal ini adalah bencana yang buruk namun itu bukanlah kesalahan kita.
 ...semoga tuhan membuatnya cepat berakhir."
dari 1914 hingga 1918, inggris dan sekutunya berperang dengan blok sentral, yang dipimpin oleh kekaisaran jerman.
kaisar jerman wilhelm ii, yang dianggap publik inggris sebagai sosok simbol mencekamnya perang, adalah sepupu george v. mereka memiliki kakek yang sama, pangeran albert dari sachsen-coburg dan gotha (suami ratu victoria); artinya, raja dan keturunannya memiliki gelar pangeran dan putri sachsen-coburg dan gotha dan adipati dan adipati wanita sachsen.
ratu mary, walaupun ia adalah orang inggris seperti ibunya, juga merupakan anak perempuan adipati teck, keturunan dari adipati württemberg yang jermanik.
raja memiliki saudara ipar dan sepupu-sepupu yang merupakan subyek inggris namun memiliki gelar jermanik seperti adipati dan istri adipati teck, pangeran dan putri battenberg, dan pangeran dan putri schleswig-holstein.
saat h. g. wells menulis bahwa kerajaan britania adalah "asing dan tidak memiliki asal usul", george menjawab: "aku mungkin tak berasal usul, namun terkutuklah aku jika aku adalah pihak yang asing."
pada 17 juli 1917, george melegakan nasionalisme inggris dengan mengeluarkan proklamasi kerajaan yang merngubah nama dinasti inggris dari wangsa sachsen-coburg dan gotha yang berbau jerman menjadi wangsa windsor.
ia dan seluruh saudara inggrisnya melepaskan gelar-gelar jermaniknya dan mengadopsi nama-nama inggris.
george mengubah status saudara laki-lakinya dengan memberikn gelar baru sebagai bangsawan inggris.
sepupunya, pangeran louis dari battenberg, yang mengundurkan diri lebih cepat sebagai kepala staf angkatan laut saat perang karena sentimen anti-jerman, menjadi louis mountbatten, marquis milford haven ke-1, sedangkan saudara ratu mary menjadi adolphus cambridge, marquis cambridge ke-1, dan alexander cambridge, earl athlone ke-1.
pada sebuah surat paten yang disahkan pada 11 desember 1917 raja membatasi gaya "yang mulia kerajaan" dan gelar martabat "pangeran (atau putri) dari britania raya dan irlandia" hanya kepada putra-putri penguasa monarki, keturunan dari anak laki-laki penguasa monarki dan anak tertua laki-laki dari anak tertua laki-laki pangeran wales.
surat paten ini juga menyatakan bahwa "gelar seperti yang mulia kerajaan, yang mulia atau yang mulia dan tenang (), dan gelar martabat pangeran atau putri tidak berlaku kecuali diberikan atau tidak dicabut (bagi yang sudah memiliki gelar tersebut).
saudara george yang memihak jerman, seperti ernest augustus, pangeran mahkota hanover, dan charles edward, adipati sachsen-coburg dan gotha, status kebangsawanan inggrisnya dicabut oleh order in council pada tahun 1919 berdasarkan undang-undang pencabutan gelar 1917.
di bawah tekanan ibu raja, ratu alexandra, raja juga menghilangkan bendera garter milik saudara jermannya dari kapel st george, kastil windsor.
saat tsar nikolai ii dari russia, sepupu george, digulingkan dalam revolusi rusia pada tahun 1917, pemerintah inggris menawarkan suaka politik kepada tsar dan kerluarga, namun hal tersebut membuat publik inggris cemas, karena revolusi semacam itu bisa saja datang ke kepulauan inggris.
hal ini membuat george akhirnya berfikir kehadiran anggota wangsa romanov ke inggris tersebut dinilai kurang baik.
meskipun menurut pengakuan lord mountbatten dari burma bahwa perdana menteri lloyd george adalah pihak yang menolak usul untuk menyelamatkan keluarga kekaisaran rusia, sebuah surat kepada lord stamfordham mengatakan bahwa george v sendiri yang menolak usulan ini, berlawanan dengan saran pemerintah.
sebuah rencana sebenarnya sudah dirancang oleh mi1, salah satu cabang dinas rahasia inggris, namun dengan menguatnya posisi revolusioner bolshevik dan niatan untuk tidak memulai perang, rencana ini tidak pernah dijalankan.
tsar dan keluarga dekatnya tetap di rusia, dimana mereka dibunuh oleh para bolshevik pada 1918.
george menulis di buku hariannya: "itu adalah pembunuhan yang keji.
aku mengormati nicky, yang merupakan pria yang baik serta mencinta negara dan rakyatnya."
tahun berikutnya, ibu nikolai, dagmar dari denmark dan anggota keluarga kekaisaran lain yang tersisa dievakuasi dari krimea dengan menggunakan kapal perang inggris.
dua bulan setelah perang berakhir, anak bungsu raja, john, meninggal pada usia 13 tahun akibat penyakit epilepsi yang diderita sepanjang hidupnya.
george mendapat berita kematian anaknya lewat ratu mary, who wrote, "[john] telah menjadi kecemasan yang besar bagi kita selama bertahun-tahun ... kehilangan ini sangat berat untuk diemban namun orang-orang sungguh berbaik hati telah bersimpati dan hal itu telah banyak menolong."
pada mei 1922, raja mengunjungi belgia dan prancis utara, mengunjungi pemakaman perang dunia pertama yang dibangun oleh komisi pekuburan perang imperium.
kunjungan ini diabadikan sebagai puisi berjudul, "the king's pilgrimage" oleh rudyard kipling.
tur ini dan sebuah kunjungan pendek ke italia pada tahun 1923, adalah satu dari sedikit saat george mau meninggalkan inggris untuk urusan resmi setelah perang.
sebelum perang dunia pertama, sebagian besar negara-negara di eropa diperintah oleh penguasa monarki yang memiliki hubungan saudara dengan george, namun saat perang dan setelahnya, monarki di austria, jerman, yunani, dan spanyol mengalami apa yang dialami rusia, yaitu jatuh dalam perang atau revolusi.
pada maret 1919, letkol edward lisle strutt dikirim dengan sebagai otoritas pribadi raja untuk mengawal mantan kaisar karl i dari austria dan keluarganya untuk mengamankan diri ke swiss.
pada tahun 1922, kapal al inggris dikirim untuk menyelamatkan sepupunya, pangeran dan putri andrew.
gejolak politik di irlandia berlanjut saat gerakan nasionalis berperang untuk kemerdekaan mereka; george menyatakan kengeriannya mengenai hukuman mati kepada para pejuang irlandia yang disetujui oleh perdana menteri lloyd george.
pada saat upacara pembukaan parlemen irlandia utara pada 22 juni 1921, raja menginginkan adanya perundingan dalam sebuah pidato yang dibuat jenderal jan smuts dan disetujui oleh lloyd george.
beberapa pekan kemudian, gencatan senjata disetujui.
negosiasi antara inggris dan pendukung separatis irlandia menghasilkan penandatanganan perjanjian anglo-irlandia.
pada akhir 1922, irlandia dibagi menjadi dua, dan negara bebas irlandia didirikan, dan lloyd george mengundurkan diri sebagai perdana menteri.
raja dan para penasehatnya mengkhawatirkan munculnya gerakan sosialisme dan gerakan buruh, yang secara salah kaprah mereka anggap sebagai potensi menuju kepada gerakan republikanisme.
kaum sosialis tidak lagi percaya pada slogan-slogan anti-monarki, dan mereka siap untuk berdamai dengan kerajaan jika pihak kerajaan sendiri mengambil langkah pertama.
george mengadopsi sikap yang lebih demokratis, inklusif dan cenderung melintasi batas kelas.
ia membawa monarki lebih dekat kepada publik dan kelas pekerja.
ini adalah perubahan dramatis bagi raja, yang biasanya hanya diharuskan bergaul dengan perwira angkatan laut dan para bangsawan.
ia membentuk hubungan yang ramah dengan para politisi partai buruh yang berpandangan moderat dan para petinggi serikat pekerja.
perubahannya dari seseorang yang menghindari aktivitas sosial menjadi lebih mudah didekati menyebabkan perubahan pola perilaku dalam keluarga kerajaan dan meningkatkan popularitasnya terutama saat terjadinya krisis ekonomi pada dekade 1920 an, bahkan hingga dua generasi setelahnya.
periode 1922 hingga 1929 terlihat banyak sekali perubahan dalam pemerintahan inggris.
pada tahun 1924, george menunjuk perdana menteri pertama dari partai buruh, ramsay macdonald, karena tidak adanya faksi yang mayoritas dalam tiga partai besar inggris.
penerimaan george yang bijaksana dan penuh pengertian kepada pemerintah partai buruh yang pertama (yang berlangsung kurang dari setahun) menghilangkan kecurigaan para simpatisan partai.
saat pemogokan tenaga kerja 1926, raja menasehati pemerintahan konservatif yang dikepalai stanley baldwin agar jangan menghasut mereka sebagai "revolusionis", dan mengabaikan tuntutan pemogok dengan mengatakan "cobalah hidup dengan upah seperti mereka sebelum menghakimi mereka."
pada 1926, george menggelar konferensi imperium di london dimana deklarasi balfour menyepakati pertumbuhan negara dominion inggris dapat dicapai dengan "komunitas yang memiliki otonomi di dalam imperium britania, memiliki status yang sejajar, dan tidak ada negara yang berada di bawha yang lain".
kelanjutannya, statuta westminster 1931 mengesahkan status independen lembaga legislatif di negara-negara dominion dan menyepakati bahwa pergantian takhta tidak dapat dilakukan kecuali semua parlemen baik di negara-negara dominions dan di westminster menyetujui.
pembukaan statuta tersebut mendefinisikan raja sebagai "simbol asosiasi bebas dari anggota-anggota persemakmuran bangsa inggris", yang "dipersatukan oleh kesetiaan bersama".
pada awal krisis keuangan dunia pada dekade 1930 an, raja mendorong terbentuknya pemerintah nasional pada tahun 1931 yang dipimpin oleh ramsay macdonald bersama baldwin, dan secara sukarela mengurangi daftar sipil untuk menyeimbangkan anggaran.
ia merisaukan melesatnya kekuatan jerman di bawah adolf hitler dan partai nazi.
pada tahun 1934, raja secara blak-blakan berbicara kepada duta besar jerman, leopold von hoesch bahwa jerman adalah sebuah bahaya dunia, dan bahwa pasti akan ada perang dalam sepuluh tahun jika dia keadaan tetap seperti ini; ia memberitahu duta besar inggris di berlin, eric phipps, agar selalu mencurigai nazi.
pada 1932, george setuju untuk menyampaikan ucapan natal kerajaan dalam siaran radio, sebuah kegiatan yang menjadi rutin tiap tahun setelah itu.
ia sebenarnya tidak ingin melakukan hal tersebut namun dipengaruh oleh argumen yang menyatakan bahwa inilah yang dimaui rakyat.
saat yubileum perak masa kekuasaannya pada tahun 1935, ia menjadi raja yang dicintai, ia berkata dalam sorakan sanjungan kerumuman, "aku tidak mengerti apa ini (sorakan sanjungan), lagipula aku hanya orang biasa." ()
hubungan george dengan anak sulung dan pewaris takhtanya, edward, memburuk pada tahun-tahun ini.
george kecewa dengan kegagalan edward dalam menata hidup dan membenci kebiasaan edward berhubungan dengan wanita yang sudah menikah.
sebaliknya, ia lebih menyukai anak keduanya, pangeran albert (lalu menjadi raja george vi), dan putri sulungnya, putri elizabeth; george memanggilnya ""lilibet"", dan elizabeth memanggil george dengan panggilan sayang ""grandpa england"".
pada 1935, george mengatakan sesuatu tentang anak sulungnya tersebut: "setelah aku meninggal, anak ini (edward) akan menghancurkan dirinya sendiri kurang dari 12 bulan", dan untuk albert dan elizabeth: "aku berdoa kepada tuhan agar anak sulungku tak pernah menikah dan memiliki keturunan dan tidak ada yang akan menghalangi bertie dan lilibet untuk naik takhta."
perang dunia pertama melemahkan kesehatan george v: ia terluka cukup serius pada 28 oktober 1915 karena terlempar dari kudanya saat ia melakukan inspeksi pasukan di prancis, dan kebiasaan merokoknya menimbulkan masalah pernafasan.
ia menderita bronkitis kronis.
pada tahun 1925, berdasarkan instruksi dokternya, ia secara enggan menuruti untuk melakukan liburan pribadi ke mediterania; dan itu menjadi perjalanan luar negeri ketiga yang ia lakukan setelah perang dan menjadi perjalanan luar negerinya yang terakhir.
pada november 1928, ia jatuh sakit karena menderita sepsis, dan untuk dua tahun berikutnya, ia diwakili oleh putranya edward untuk menjalankan tugas-tugasnya sebagai raja.
pada tahun 1929, saran untuk beristirahat di luar negeri ditolak oleh raja.
sebagai gantinya, ia beristirahat selama tiga bulan di craigweil house, aldwick, berupa resort yang terletak di tepi laut bognor, sussex.
karena ditinggali oleh george, kota tersebut mendapat nama akhiran ""regis"", yang berasal dari bahasa latin yang berarti ""of the king"".
sebuah desas-desus berkembang dimana kata terakhir raja saat ia diberi tahu bahwa ia akan cukup sehat untuk mengunjungi kota tersebut adalah ""bugger bognor!""
george tidak pernah secara penuh pulih.
di tahun terakhirnya, ia bernafas dibantu dengan oksigen.
kematian saudara favoritnya, victoria, pada desember 1935 membuat depresi yang mendalam baginya.
pada malam tanggal 15 januari 1936, raja pergi menuju tempat tidurnya di sandringham house dan mengeluh kedinginan; ia tetap berada di kamar tersebut hingga kematiannya.
ia menjadi semakin lemah dan kesadarannya timbul tenggelam.
perdana menteri stanley baldwin:
pada 20 januari, ia sudah dekat dengan kematian.
tim dokternya, yang dikepalai lord dawson dari penn, mengeluarkan buletin dengan kata-kata yang cukup terkenal: "hidup raja bergerak dengan damai menuju akhir" () buku harian dawson yang digali dari makamnya dan dipublikasikan pada tahun 1986, mengungkapkan bahwa kata-kata terakhir raja adalah gumaman "terkutuklah kau!" (),
yang ditujukan kepada perawatnya, catherine black, ia ia memberinya obat penenang malam itu.
dawson, yang mendukung "suntik mati secara berangsur-angsur", mengakui di dalam buku hariannya bahwa ia mempercepat kematian raja dengan menyuntiknya dengan suntikan kematian yang terdiri dari gram morfin diikuti dengan 1 gram kokain setelahnya, setlah jam 11 malam.
dawson menulis bahwa ia melakukan hal tersebut untuk melindungi martabat raja, mencegah ketegangan diantara keluarga, dan agar kematiannya tepat pada pukul 11:55 malam, sehingga dapat diumumkan pada edisi pagi surat kabar "the times" dibandingkan pada surat kabar sore.
baik ratu mary, yang sangat relijius dan sangat mungkin menentang usul ini dan pangeran wales tidak diberitahu mengenai hal ini.
keluarga kerajaan bersikap bahwa mereka tidak ingin raja mengalami penderitaan yang panjang dengan memberinya alat-alat penunjang kehidupan, namun mereka juga tidak menyetujui apa yang dilakukan dawson. "
british pathé" mengumumkan kematian raja keesokan harinya dimana ia digambarkan sebagai "lebih dari raja, ia adalah ayah dari keluarga masyhur".
pada prosesi pembaringan kenegaraan george v di westminster hall, bagian dari mahkota kerajaan terjatuh menggelinding hingga ke new palace yard.
raja yang baru, edward viii, melihat benda tersebut dan berpikir mungkin itu sebuah pertanda buruk bagi masa kekuasaannya.
sebagai penghormatan atas ayahnya, empat anak laki-laki george: edward, albert, henry, dan george, bergantian melakukan penjagaan.
tradisi ini disebut "vigil of the princes", yang dilakukan di panggung persemayaman pada malam sebelum pemakaman.
tradisi ini berhenti saat kematian menantu george, ibu suri elizabeth, pada tahun 2002.
george v dimakamkan di kapel st george, kastil windsor, pada 28 januari 1936.
edward turun takhta sebelum genap setahun masa kekuasaannya dan digantikan oleh albert yang naik takhta sebagai raja george vi.
george v tidak menyukai duduk saat difoto atau dilukis karena cenderung membenci seni modern; ia sangat membenci satu lukisan yang dibuat charles sims dan menyuruhnya untuk dibakar saja.
ia mengagumi pematung bertram mackennal, yang membuat patung george untuk ditampilkan di madras dan delhi.
ia juga mengagumi william reid dick, yang membuat patung george v yang diletakkan di luar westminster abbey, london.
george lebih suka berada di rumah dan melakukan hobi mengumpulkan perangko dan berburu.
ia menjalani hidup yang disebut pengarang biografinya disebut membosankan karena hidupnya biasa saja.
ia bukan seorang intelektual; saat kembali pada sebuah malam setelah menonton opera, ia menulis di buku hariannya, "pergi ke covent garden dan menonton fidelio, betapa membosankannya itu."
namun, ia dengan tulus mencintai britania raya dan persemakmurannya.
ia menjelaskan, "hal ini selalu menjadi mimpiku untuk mengidentifikasikan diriku dengan ide hebat mengenai imperium."
ia terlihat sebagai sosok yang dicintai secara luas oleh rakyat inggris dan imperiumnya, dengan julukan ""the establishment"".
menurut sejarawan david cannadine, raja george v dan ratu mary adalah "pasangan setia yang tak terpisahkan" yang memegang teguh "nilai-nilai keluarga" dan "berkarakter".
george menetapkan standar perilaku untuk keluarga kerajaan yang mencerminkan nilai-nilai dan kebajikan kalangan menengah ke-atas daripada gaya hidup atau sifat kalangan kelas atas.
dia yang merupakan seorang temperamen dan tradisionalis yang tidak pernah sepenuhnya menyetujui perubahan revolusioner budaya yang sedang berlangsung di masyarakat inggris.
namun demikian, ia selalu menggunakan pengaruhnya sebagai sebagai kekuatan yang netral dan moderat dan mengambil peran bukan sebagai pembuat keputusan akhir melainkan seorang mediator.
gaya gelar lengkapnya adalah "george v, karena rahmat tuhan, dari kerajaan bersatu britania raya dan irlandia serta dominion britania di seberang lautan, raja, penjaga iman, kaisar india" hingga undang-undang gelar kerajaan dan parlementer 1927, mengubahnya menjadi "george v, karena rahmat tuhan, dari kerajaan bersatu britania raya dan irlandia serta dominion britania di seberang lautan, raja, pembela iman, kaisar india".
sebagai adipati york, lambang george adalah lambang negara, yang dilengkapi lambang tambahan dari lambang saxon, dan ditambah dengan label "argent" tiga titik, dan titik pusatnya mengemban "azure".
label tersebut dihilangkan saat pada lambang pangeran wales.
sebagai raja, ia menggunakan lambang negara tanpa tambahan.
pada tahun 1917, ia menghilangkan semua unsur saxon dalam lambang-lambang keturunan lekaki dari pangeran albert dari sachsen-coburg dan gotha.
riam tinggi adalah salah satu desa di kecamatan delang, kabupaten lamandau, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
riam tinggi menjadi desa wisata di lamandau karena keindahan akan alam nya masih asri.
destinasi andalan di desa riam tinggi adalah riam sungainya yang cocok untuk digunakan olahraga arung jeram yang ber-grade ii .
sungai yang ada di desa riam tinggi merupakan satu-satunya sungai yang dapat digunakan untuk olahraga arung jeram di kalimantan (indonesia, malaysia dan brunei darusallam).
asal usul nama
nama tapin bini diambil dari nama tempat pemandian para wanita pada jaman dulu, yaitu topit bini atau tempat perempuan (mandi).
pada jaman dulu, masyarakatnya berladang dan tinggal agak jauh dari sungai yang bernama dukuh bolau.
tetapi karena pemerintah belanda (pada jaman penjajahan) ingin agar masyarakat tinggal di tepi sungai, maka mereka pun pindah.
menempati daerah tepian sungai yang memiliki banyak riam.
di topit bini, mereka tinggal di rumah panggung yang tinggi.
pada awalnya ada beberapa rumah tinggi sebagai tempat tinggal mereka.
saat ini masih ada sisa peninggalan rumah tinggi tersebut, yaitu dinding tambi.
agama
pada mulanya, masyarakat kampung tapin bini menganut aliran kepercayaan asli kalimantan, kaharingan.
tetapi seiring datangnya para misionaris, kini mayoritas masyarakatnya beragama kristen dari gereja kalimantan evangelis.
ada juga yang menganut agama katolik, dan islam.
sedangkan masyarakat yang menganut aliran kepercayaan kaharingan hanya tinggal orang-orang tua saja.
mata pencaharian
mata pencaharian masyarakat asli tapin bini adalah berladang, mencari ikan dan berburu.
budaya berladang telah dijalani sejak lama, mereka menyebutnya '"babas'" yaitu tanah atau hutan yang pernah digarapnya, dengan tanda-tanda tanaman.
biasanya mereka mengerjakan "babas" secara terus-menerus selama 2 (dua) tahun, kemudian berpindah ke "babas" yang lain lagi.
dan seterusnya hingga bertemu dengan "babas" yang sebelumnya pernah digarap.
membiarkan "babas" menjadi hutan lagi merupakan kearifan lokal yang bertujuan menjaga kealamian tanah.
dan melestarikan ekosistem.
pada saat panen, mereka mengadakan upacara adat "'mahaluai'i"' yaitu ungkapan rasa syukur kepada tuhan yang biasanya diadakan pada bulan februari setiap tahunnya.
keunikan
hingga saat ini, musim buah adalah musim yang paling ditunggu-tunggu.
musim yang biasanya dimulai sejak bulan oktober hingga januari ini, tapin bini merupakan daerah yang kaya akan buah.
ada durian, langsat, duku, cempedak, manggis, kweni, dan banyak lagi buah-buahan lokal.
durian adalah buah yang sangat diidolakan oleh sebagian besar masyarakat.
di dukuh bolau, masih banyak pohon durian yang menjadi warisan terbesar bagi masyarakat tapin bini dan sekitarnya. "
nyandau" adalah kegiatan menunggu buah durian jatuh, biasanya dilakukan selama beberapa hari hingga beberapa minggu.
durian yang jatuh itu kemudian dikupas dan diambil daging buahnya.
warga yang pulang dari "nyandau" hanya membawa daging buah durian yang sudah dimasukkan ke dalam beberapa stoples.
hal ini dilakukan karena buah durian yang sangat melimpah, banyak warga yang berasal dari kampung-kampung di sekitar tapin bini yang ikut "nyandau" di dukuh.
akses
untuk mencapai kampung tapin bini, pada jaman dulu menggunakan jalur sungai.
dari pangkalanbun sekitar 2-4 hari tergantung kondisi air sungai lamandau.
sekarang sudah ada jalur darat meskipun belum semuanya diaspal tetapi relatif bagus.
ada beberapa jalur darat yang dapat dilalui, antara lain jalan negara, sekitar 50 km dari kota nanga bulik ke arah kalimantan barat sebelum desa penopa.
sisi a
sisi b
pertempuran avarayr (, ) (avarayri chakatamart) atau pertempuran vartanantz adalah pertempuran yang terjadi pada 26 mei 451 di dataran avarayr di vaspurakan, antara pasukan armenia yang dipimpin oleh santo vartan melawan pasukan kekaisaran sassaniyah.
pasukan sassaniyah memperoleh kemenangan dalam pertempuran ini namun mereka mengalami kerugian yang besar, dan rakyat armenia tetap melakukan perlawanan melalui pemberontakan serta perang gerilya.
pada akhirnya rakyat armenia pun memperoleh kebebsan beragama.
kerajaan armenia adalah bangsa pertama yang secara resmi berpindah agama ke nasrani, pada 301 m di bawah kepemimpinan tiriades iii.
pada 428, terjadi pemberontakan oleh para bangsawan yang berhasil menggulingkan kekuasaan arsacid armenia.
armenia kemudian menjadi daerah jajahan kekaisaran sassaniyah.
penguasa sassaniyah menempatkan seorang gubernur di armenia.
para bangsawan armenia menyambut baik hukum persia asalkan mereka diperbolehkan melaksanakan peribadatan kristen; namun yazdegerd ii, mengetahui bahwa gereja armenia secara hierarki bergantung pada gereja kristen barat (yunani-latin) yang dekat dengan roma daripada gereja nestorian dukungan persia yang berbahasa aram, mencoba mendorong gereja armenia untuk mengabaikan roma dan bizantium demi gereja nestorian atau sekadar membuat mereka berpindah ke zoroastrianisme.
dia mengumpulkan para bangsawan armenia di ctesiphon, dan menekan mereka supaya memutus hubungan dengan gereja barat sesuai keinginannya.
yazdegerd ii sendiri merupakan penganut zoroastrianisme dan tujuan sebenarnya adalah untuk mengamankan kekuatan politik daripada memaksakan sifat ortodoks gereja nestorian.
kebijakan yazdegerd, alih-alih mencegah, malah memicu perlawanan kaum kristen di armenia.
ketika berita mengenai tekanan oleh persia sassaniyah diketahui oleh rakyat armenia, pemberontakan pun pecah.
dalam perjalanan pulang, para bangsawan, dengan dipimpin oleh vartan mamikonian, bergabung dengan para pemberontak.
setelah mendengar kabar mengenai pemberontakan, yazdegerd ii mengumpulkan pasukan untuk menyerang armenia.
vartan mamikonian meminta bantuan pada konstantinopel karena dia punya hubungan baik dengan theodosius ii, yang menjadikannya jenderal.
bantuan tersebut datang terlambat.
sekitar 66.000 tentara armenia melakukan perjamuan kudus sebelum maju ke medan pertempuran.
pasukan ini sebagian besar terdiri dari rakyat yang memberontak, dan bukan merupakan tentara profesional.
namun para bangsawan yang memimpin mereka merupakan tentara sungguhan, banyak di antara mereka adalah veteran dari masa peperangan dinasti sassaniyah dengan romawi serta dengan kaum-kaum nomad di asia tengah.
bangsa armenia diperbolehkan mengelola pasukan nasional yang dipimpin oleh komandan tertinggi (sparapet) yang biasanya berasal dari keluarga bangsawan mamikonian.
kavaleri armenia, pada saat itu, merupakan pasukan elit yang diakui sebagai sekutu taktis baik oleh persia maupun bizantium.
dalam konflik ini, baik tentara ataupun rakyat jelata sangat termotivasi untuk membela agama mereka.
pasukan persia sassaniyah, dikatakan tiga kali lebih banyak, meliputi gajah perang dan kavaleri savārān (pasukan abadi baru) yang terkenal.
sebelum pertempuran, beberapa bangsawan armenia bersana dengan sejumlah simpatisan kristiani, dipimpin oleh vasak siuni, mendatangi pasukan persia dan menjadi pendukung persia untuk kemudian melawan pasukan armenia.
vartan berhasil memimpin pasukan armenia untuk melakukan serangan awal yang sukses namun pada akhirnya dia terbunuh bersama delapan perwira tingginya.
bertahun-tahun seusai pertempuran, perlawanan rakyat armenia terus berlanjut dengan dipimpin oleh kemenakan vartan, vahan mamikonian.
pada 484 m, shah peroz i menandatangani pakta nvarsak, yang menjamin kebebasan kristen di armenia.
rakyat armenia kini menganggap pertempuran tersebut sebagai kemenangan moral.
tanggal 26 mei menjadi hari yang suci di armenia dan merupakan salah satu hari nasional dan relijius terpenting di armenia.
ranah 3 warna adalah novel kedua karya ahmad fuadi yang diterbitkan oleh gramedia pada tahun 2009.
novel ini merupakan kedua dari trilogi negeri 5 menara bercerita tentang alif yang baru selesai menamatkan sekolah di pondok madani (pm) ponorogo jawa timur dan perjalanannya mewujudkan mimpi menjadi habibie di teknologi tinggi bandung, lalu merantau untuk menggapai jendela dunia sampai ke amerika.
dengan semangat menggelegak dia pulang ke maninjau dan tak sabar ingin segera kuliah.
namun kawan karibnya, randai, meragukan dia mampu lulus umptn.
lalu dia sadar, ada satu hal penting yang dia tidak punya.
ijazah sma.
bagaimana mungkin mengejar semua cita-cita tinggi tadi tanpa ijazah?
terinspirasi semangat tim dinamit denmark, dia mendobrak rintangan berat.
baru saja dia bisa tersenyum, badai masalah menggempurnya silih berganti tanpa ampun.
alif letih dan mulai bertanya-tanya: “sampai kapan aku harus teguh bersabar menghadapi semua cobaan hidup ini?”
hampir saja dia menyerah.
rupanya mantra 'man jadda wajada' saja tidak cukup sakti dalam memenangkan hidup.
alif teringat mantra kedua yang diajarkan di pondok madani: "man shabara zhafara'.
siapa yang bersabar akan beruntung.
berbekal kedua mantra itu dia songsong badai hidup satu persatu.
bisakah dia memenangkan semua impiannya?
kemana nasib membawa alif?
apa saja 3 ranah berbeda warna itu?
siapakah raisa?
bagaimana persaingannya dengan randai?
apa kabar sahibul menara?
kenapa sampai muncul obelix, orang indian dan michael jordan dan ksatria berpantun?
apa hadiah tuhan buat sebuah kesabaran yang kukuh?
hedjkheperre setepenre shoshenq i (bahasa mesir "ššnq"), (bertahta sekitar 943-925 sm), juga dikenal dengan nama sheshonk atau sheshonq i, adalah seorang raja mesir kuno dan pendiri dinasti kedua puluh mesir.
shoshenq adalah anak dari nimlot a, pemimpin tertinggi suku meshwesh, dan tentshepeh a. shoshenq memiliki darah libya dari ayahnya.
sebelum bertahta, shoshenq menjadi pemimpin tertinggi tentara mesir, dan menjadi penasihat utama pendahulunya psusennes ii.
fulolo saloo merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan sitolu ori, kabupaten nias utara, provinsi sumatra utara, indonesia.
di desa fulolosalo'o ada 4 gereja, yakni gereja tuhan di indonesia (gtdi) jemaat sepakat, bnkp (banua niha keriso protestan jemaat moria, bnkp jemaat fulolosalo'o, dan katolik jemaat fulolo i. desa fulolosalo'o memiliki sumber daya alam diantaranya: karet, pohon kelapa, sayuran, pertenakan.
daerah ini memiliki beberapa lokasi yang terbagi menjadi: la'uso sibohou, la'uso satua, fulolo ii, fulolo i, dan hiligara.
balap melalui awal karier michael schumacher sebagai pembalap kart.
maju melalui berbagai kelas ras dan tingkat kesulitan dan menangkan kejuaraan dunia di internet dengan 16 trek yang berbeda, tiga mode putar dan opsi multipemain.
fitur lainnya adalah trek outdoor dan indoor yang nyata, ghost kart, dan tiga kelas kart (fun, ica, fsa).
game ini juga menyertakan tutorial untuk langkah pertama.
botolakha merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan tuhemberua, kabupaten nias utara, provinsi sumatra utara, indonesia.
mata pencaharian penduduknya adalah petani karet dan nelayan.
suku nias mempunyai nama marga bervariasi sama halnya dengan suku batak.
penduduk desa botolakha mayoritas marganya adalah marga zai.
agama mayoritas di desa ini adalah kristen protestan dan khatolik.
jenis objek wisata di desa tersebut cenderung jenis bahari karena berada di wilayah pesisir pantai.
nama objek wisatanya adalah pantai marisa dan tanyao.
jenjang pendidikan yang terbangun di desa ini adalah pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah.
sekolah dasar (sd) di desa ini ada dua, yaitu sd negeri 071036 turumbaho dan sd negeri 071032 lakha.
pendidikan menengah hanya ada smp negeri 2 tuhemberua, dan smk negeri 1 tuhemberua.
sejarah hipnosis adalah catatan tentang perkembangan konsep, keyakinan, dan praktik yang berkaitan dengan fenomena trance, hipnosis dan hipnoterapi dari zaman prasejarah sampai zaman modern.
karena hipnosis adalah fenomena alamiah manusia, maka sejarah hipnosis juga berumur setua manusia.
pemanfaatan fenomena hipnosis untuk pengobatan sudah tercatat sejak ribuan tahun yang lalu, meskipun istilah hipnosis baru pertama kali diperkenalkan oleh james braid pada tahun 1842.
braid mengadopsi istilah hipnotisme sebagai suatu kondisi pikiran (state of mind) subject dan bukan teknik yang diaplikasikan oleh operator, untuk membedakan pendekatan braid (yang unik dan berpusat kepada subjek/klien) dengan para mesmerist yang berpusat kepada operator.
di assyo babylonia, data arkeologis menunjukkan adanya praktik pengobatan oleh pendeta dengan pemanfaatan pembakaran dupa dan pembacaan doa .
api digunakan agar pasien konsentrasi.
sang pendeta memandang mata sang klien, pada saat yang sama disampaikan doa permintaan kepada tuhan untuk mengusir penyakit.
selama proses penyembuhan diiringi dengan bunyi-bunyian tifa dan gong.
dokter yunani, hyppocrates memperkenalkan keadaan trance yang merupakan proses penyembuhan juga bagian dari upacara pelulusan .
ia pecaya bahwa karakter, kepribadian dan sikap mental pasien berkaitan erat dengan tipe penyakit yang diderita.
bahkan hyppocrates mengatakan “jauh lebih penting mengenal orang yang mengalami penyakit tertentu ketimbang mengetahui penyakit apa yang di alami orang”.
ia juga mengatakan “rasa sakit dialami oleh tubuh, sang jiwa melihatnya sambil menutup mata”.
kaisar roma, vespassian mengatakan bahwa ia bisa melakukan penyembuhan hanya dengan menggunakan sentuhan.
injil menyatakan fenomena penyembuhan alamiah jiwa-tubuh hingga dengan kekuatan supranatural.
dengan keyakinan kepada tuhan, adanya penyakit menandakan adanya hukuman, penyembuhan dimaknai dengan adanya pemaafan.
franz anton mesmer (1734 – 1815) meyakini bahwa ada kekuatan magnetik dan cairan universal yang berfungsi untuk menjaga keseimbangan tubuh manusia.
apabila cairan dalam tubuh seseorang tersumbat atau tidak lancar maka orang tersebut menjadi sakit secara fisik ataupun mental.
mesmer meng-klaim bahwa dirinya memiliki kekuatan magnetis yang mampu melepaskan sumbatan dan memperlancar aliran cairan dalam tubuh manusia dan menyembuhkan penyakitnya.
teori mesmer terdengar ilmiah, dan kebetulan bertepatan dengan penemuan listrik dan perkembangan astronomi pada masa itu.
mesmer diyakini sebagai dokter pertama yang memahami hubungan trauma psikologi terhadap penyakit.
dia memperkenalkan keadaan seperti trance kepada pasien, yang kelak dikenal sebagai mesmerism, dan dengan sukses mampu mengatasi kelainan pada saraf.
metode ini dinamakan sebagai animal magnetism dan populer dengan sebutan mesmerisme.
teknik ini menjadi dasar bagi hypnotherapy modern.
melalui efek sugesti yang ditimbulkan dalam proses pengobatannya, banyak pasien yang berhasil disembuhkan dan membuat mesmer menjadi terkenal & kaya serta menimbulkan pro dan kontra dikalangan dokter pada saat itu.
tahun 1784 raja louis xvi membentuk komite khusus untuk menyelidiki metode pengobatan mesmer yang beranggotakan ahli kimia antoine lavoisier, dokter dan ahli fisika joseph ignace guillotin, ahli astronomi jean silvain bailly, dan duta besar amerika benjamin franklin.
komite tersebut menyimpulkan bahwa kesembuhan yang dialami pasien adalah akibat dari kepercayaan dan imajinasi pasien tersebut, dan tidak terjadi karena transfer energi yang tidak tampak (animal mesmerisme) dari mesmerist kepada pasiennya.
james braid (1795 – 1860), seorang dokter dan ahli bedah dari skotlandia, dengan spesialisasi pada kondisi mata & otot.
james braid-lah yang pertama kali memperkenalkan istilah hypnosis / hypnotism.
tahun 1843 braid menerbitkan karyanya yang berjudul “neurypnology or the rationale of nervous sleep considered in relation with animal magnetism“.
tahun 1847 braid menemukan bahwa semua fenomena utama hipnotisme seperti katalepsi, anastesia dan amnesia, dapat diinduksi “tanpa tidur”.
berdasarkan penemuan itu, braid menyadari bahwa pilihan kata hypnosis kurang tepat, dan mencoba mengubahnya menjadi “monoideism” yang berarti konsentrasi / fokus kepada satu ide.
tetapi sudah terlambat, karena kata hipnosis sudah menjadi populer.
jean-martin charcot (1825 – 1893) adalah seorang ahli saraf dari prancis yang tidak setuju terhadap ide liébault dan bernheim bahwa sugesti adalah faktor penting dari hypnosis.
charcot berpendapat bahwa hypnosis hanyalah manifestasi lain dari suatu histeria.
terjadi pertentangan antara dua pemikiran tersebut, dan sejarah pada akhirnya membuktikan bahwa pendapat charcot salah dan liébault dan bernheim yang benar.
pada masa inilah proses "post hipnotic suggestion" dideskripsikan untuk pertama kalinya.
terjadi peningkatan yang luar biasa pada sensor acuity dan memori/ingatan seseorang dibawah kondisi hypnosis.
mulailah terjadi pergeseran aplikasi hypnosis dari yang semula digunakan oleh para dokter bedah (untuk anastesia), kemudian diaplikasikan oleh para ahli saraf untuk kesehatan mental/psikologis.
setelah mendengar tentang liébault dan bernheim pada tahun 1890 freud berkunjung ke nancy.
pada awalnya, freud adalah seorang pendukung antusias hypnotherapy, dan menekankan regresi hypnosis dan abreaction (katarsis) sebagai metode terapi.
bersama dengan joseph breuer freud mengembangkan teknik abreaction therapy menggunakan hypnosis.
namun, karena sering gagal melakukan proses hypnosis terhadap pasien, freud secara bertahap meninggalkan hypnotisme dan menggunakan metode baru untuk menyembuhkan penderita tekanan psikologis menggunakan psikoanalisa.
pada tahun 1956 paus pius xii memberikan persetujuannya terhadap hypnosis, mengubah pandangan gereja katolik roma terhadap hypnosis yang sebelumnya telah melarang hipnotisme hingga pertengahan abad 20.
dia menyatakan bahwa penggunaan hypnosis untuk diagnosa dan pengobatan oleh tenaga medis profesional diperbolehkan.
dia menulis skor film yang unik untuk film koboi itali arahan sergio leone seperti "a fistful of dollars" (1964),"for a few dollars more" (1965),"the good, the bad, and the ugly" (1966) dan "once upon a time in the west" (1968).
pada tahun 80-an, morricone menyusun skor untuk film horor arahan sutradara as john carpenter berjudul "the thing" (1982), "once upon a time in america" (1984) arahan leone, "the mission"(1986) arahan roland joffe, "the untouchables" (1987) arahan brian de palma dan "cinema paradiso" (1988) arahan giuseppe tornatore.
komposisinya juga termasuk skor musik untuk "u turn" (1997) arahan oliver stone, "the legend of 1900" (1998) dan "malena" (2000) arahan tornatore, "mission to mars" (2000) arahan de palma, "fateless" (2005) arahan lajos koltai, dan "baaria - la porta del vento" (2009) arahan tornatore.
morricone telah memenangkan dua penghargaan grammy, dua "golden globe", lima penghargaan bafta untuk musik film oleh bafta pada tahun 1979-1992 dan penghargaan musik polar pada tahun 2010.
ia telah dinominasikan untuk lima "penghargaan oscar" untuk musik terbaik, skor orisinal selama 1979-2001.
ia juga menerima penghargaan kehormatan oscar pada tahun 2007.
awalan se- memiliki makna:
dalam tata bahasa, sebuah partikel adalah sejenis kata yang tidak dikelompokkan ke dalam kelas kata gramatikal infleksi (seperti nomina, pronomina, verba, atau artikel).
partikel merupakan istilah untuk menaungi satu kelompok kata yang heterogen yang tidak memiliki definisi leksikal yang tepat.
partikel adalah kata yang tidak terinfleksi.
yang termasuk di dalam partikel antara lain interjeksi dan kata penghubung (konjungsi)
loei (thai: เลย, ), adalah salah satu provinsi ("changwat") thailand yang paling jarang penduduknya.
provinsi ini berada dalam kawasan di timur laut thailand yang bernama isan.
provinsi lain yang berdekatan dengan loei adalah (dari timur searah jarum jam) nong khai, udon thani, nong bua lamphu, khon kaen, phetchabun, dan phitsanulok.
di utara, provinsi ini berbatasan dengan laos, tepatnya dengan provinsi xaignabouli dan vientiane.
wilayah provinsi ini ditutupi pegunungan, antara lain gunung () kradueng dan ruea.
ibu kota provinsi, loei, berada di sebuah lembah subur.
sungai loei yang mengalir di sepanjang provinsi adalah salah satu anak sungai mekong, yang menjadi batas utara provinsi, juga thailand, dengan negara tetangga laos.
gunung thap buek ("phu thap buek"), gunung tertinggi dari pegunungan phetchabun, juga berada di provinsi ini.
<ol start=13>
<li>na pho
<li>nong hong
<li>phlapphla chai
<li>huai rat
<li>non suwan
<li>chamni
<li>ban mai chaiyaphot
<li>non din daeng
<li>ban dan
<li>khaen dong
<li>chaloem phra kiat
farang community forum: http://www.buriramexpats.com/forum/