taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nihon no matsuri goes to school adalah serangkaian acara pendidikan untuk mengenalkan budaya jepang ke sekolah - sekolah.
pada acara nihon no matsuri goes to school segenap penyelenggara mengunjungi sebagian sekolah-sekolah yang berada di kawasan bandung.
sasaran dari nihon no matsuri goes to school adalah untuk sekolah tingkat menengah atas (sma).
nihon no matsuri goes to school mengadakan acara yang dinamakan "3 jam jago jepang (3j)" pada tiap sekolah menengah atas yang dikunjungi.
acara 3j tersendiri memberikan tutorial kepada siswa-siswa sma tentang belajar bahasa jepang, menggambar manga, membuat origami, dan membuat sushi.
pada nihon no matsuri 6 acara "3 jam jago jepang" diadakan pada tanggal 2 april 2013 di sma 1 bandung,4 april 2013 di sma 20 bandung dan 5 april 2013 di sma 14 bandung.
hingga nihon no matsuri yang ke 13, kami masih terus melaksanakan rangakain acara gts sebagai ajang memperkenalkan nnm ke ranah pendidikan.
nihon no matsuri charity adalah serangkaian kegiatan dari nihon no matsuri sebagai pengabdian masyarakat terhadap warga bandung dan sekitarnya.
acara nihon no matsuri charity adalah acara amal yang diadakan di daerah kawasan pendidikan telkom.
di nihon no matsuri 13 nihon no matsuri charity mengadakan acara donor darah di kampus telkom univ.
pada tahun ini.
pada tahun yang ke enam, nihon no matsuri 6 kini memfokuskan diri untuk lebih membuka wawasan teman-teman komunitas serta masyarakat kota bandung mengenai nilai maupun harga dari suatu hobi dan kreativitas unik yang didorong oleh semangat juang dan ketekunan yang tinggi.
adapun serangkain perlombaan yang diadakan di acara nihon no matsuri 6 adalah sebagai berikut:
berbagai macam konten budaya mulai dari budaya tradisional maupun budaya pop khas jepang menjadi acara utama yang ditampilkan di festival ini.
tarian dan musik-musik khas jepang menghibur pengunjung dari acara mulai sampai berakhir.
beberapa tarian khas jepang misalkan bon odori menjadi sebuah daya tarik besar bagi pengunjung.
lalu pertunjukkan musik dengan alat musik tradisional jepang shamisen juga sempat menjadi salah satu konten di acara nihon no matsuri ini.
selain itu beberapa demonstrasi atau pertunjukkan dari bela diri khas jepang aikido sempat ditampilkan kepada pengunjung di awal acara.
band blast kyosho sendiri merupakan sebuah kompetisi band yang membawakan lagu-lagu berbahasa jepang.
adapun seleksinya menggunakan sistem audisi yang dinilai oleh juri-juri yang memiliki kapabilitas di bidangnya.
bidang yang terlibat antara lain talent, musik dan entertainment.
setelah audisi nanti 3 atau 5 besar band akan tampil di acara puncak nihon no matsuri dihadapan pengunjung yang lain.
ada berbagai sisi yang dinilai misal saja olah suara, kemampuan interaksi, persiapan, properti, kostum dan sebagainya.
adapun band yang menang akan mendapatkan trophy beserta hadiah uang tunai yang besarnya tidak sama di tiap acara.
sementara itu proses seleksi untuk talent yang mengajukan diripun tidak kalah sulitnya.
hal ini dilakukan sehingga talent yang tampil di nihon no matsuri memang layak dan berkualitas.
proses pengajuannya sendiri tidak rumit, band yang mengajukan diri cukup mengirimkan profil band beserta lagu dan video penampilan band tersebut kepada panitia.
band bintang tamu biasanya merupakan band yang memang cukup terkenal di kalangan masyarakat pencinta budaya jepang.
sebelum acara dimulai biasanya event organizer akan meminta pendapat dan saran dari masyarakat mengenai siapakah band yang layak menjadi bintang tamu.
setelah proses pencarian data dan memutuskan maka band tersebut akan secara langsung diundang oleh event organizer.
salah satu konten yang juga merupakan daya tarik dari nihon no matsuri adalah cosplay ( costume play ) yang merupakan bentuk budaya pop-culture khas jepang.
biasanya peserta akan menggunakan kostum-kostum khas kartun/animasi dari jepang.
dan menghibur pengunjung di atas panggung.
cosplay sendiri merupakan lomba yang sangat kompleks dimana seluruh kelengkapan peserta dimulai.
mulai dari baju, kemampuan meniru tokoh animasi, dan sebagainya.
tiberius (; 16 november 42 sm – 16 maret 37 m) adalah seorang kaisar romawi yang memerintah dari tahun 14 sampai 37 masehi.
tiberius adalah putra dari tiberius claudius nero (dinasti claudian) dan livia drusilla.
ibunya menceraikan ayahnya dan menikah dengan agustus tahun 39 sm, sehingga tiberius menjadi anak tiri agustus.
tiberius menikah dengan putri agustus, yulia (dari pernikahan agustus dengan scribonia) dan kemudian diadopsi serta dijadikan ahli waris agustus, dengan nama tiberius julius caesar.
kaisar-kaisar romawi setelah tiberius melanjutkan dinasti campuran ini selama 40 tahun lagi, yang oleh para ahli sejarah disebut dinasti julio-claudian.
tiberius adalah kakek-paman dari kaisar caligula, paman (dari pihak ayah) kaisar claudius, dan kakek buyut-paman kaisar nero.
pada zaman pemerintahannya:
tiberius
senat bersidang pada tanggal 18 september, untuk memvalidasi posisi tiberius sebagai princeps dan, seperti yang telah dilakukan dengan augustus sebelumnya, memperpanjang kekuasaan posisi kepadanya.
proses ini sepenuhnya ditanggung oleh tacitus.
tiberius sudah memiliki kekuasaan administratif dan politik princeps, semua ia tidak memiliki adalah judul-augustus, pater patriae, dan civic crown (mahkota yang terbuat dari laurel dan ek, untuk menghormati augustus setelah menyelamatkan nyawa warga negara romawi.
tiberius, bagaimanapun, berusaha untuk memainkan peran yang sama seperti augustus: bahwa dari pegawai negeri enggan yang ingin tidak lebih dari untuk melayani negara hal ini akhirnya melemparkan seluruh urusan dalam kebingungan, dan bukannya rendah hati, ia menemukan sebagai mengejek; bukannya seakan ingin melayani negara, ia tampak obstruktif.
ia mencontohkan usianya sebagai alasan mengapa dia tidak bisa bertindak sebagai princeps, menyatakan dia tidak ingin posisi, dan kemudian melanjutkan untuk meminta hanya bagian dari negara.
tiberius akhirnya mengalah dan menerima kekuasaan dia, meskipun menurut tacitus dan suetonius ia menolak untuk menanggung judul pater patriae, imperator, dan augustus, dan menolak lambang yang paling padat dari princeps, civic crown dan kemenangan.
pertemuan ini tampaknya telah mengatur nada untuk seluruh aturan tiberius ini.
dia tampaknya telah berharap untuk senat dan negara untuk hanya bertindak tanpa dia dan perintah langsung nya yang agak kabur, inspirasi perdebatan lebih lanjut tentang apa yang sebenarnya ia maksudkan daripada meloloskan undang-undang itu.
dalam beberapa tahun pertama, tiberius tampaknya menginginkan senat untuk bertindak sendiri, bukan sebagai hamba kepada kehendaknya karena sudah di bawah augustus.
menurut tacitus, tiberius mencemoohkan senat sebagai "laki-laki cocok menjadi budak."
masalah muncul dengan cepat untuk princeps baru.
legiun romawi yang diposting di pannonia dan di germania belum dibayar bonus yang dijanjikan mereka dengan augustus, dan setelah waktu singkat memberontak ketika itu jelas bahwa respon dari tiberius tidak akan datang.
germanicus dan anak tiberius ini, drusus julius caesar, dikirim dengan kekuatan kecil untuk memadamkan pemberontakan dan membawa legiun kembali sejalan.
bukan hanya memadamkan pemberontakan namun, germanicus rally pemberontak dan memimpin mereka pada kampanye singkat di rhine ke wilayah jerman, menyatakan bahwa harta apa pun yang mereka bisa ambil akan dihitung sebagai bonus mereka.
pasukan germanicus menyeberangi sungai rhine dan cepat menduduki semua wilayah antara rhine dan elbe.
selain itu, tacitus mencatat penangkapan hutan teutoburg dan reklamasi standar romawi yang hilang tahun sebelumnya oleh publius quinctilius varus, [51] [51] ketika tiga legiun romawi dan kohort tambahan yang telah disergap oleh suku-suku jermanik.
setelah ditarik dari germania, germanicus merayakan kemenangan di roma pada tahun 17, kemenangan penuh pertama bahwa kota itu telah terlihat sejak augustus sendiri di 29 sm.
akibatnya, di ad 18 germanicus diberikan kontrol atas bagian timur kekaisaran, seperti kedua agripa dan tiberius telah menerima sebelumnya, dan jelas penerus tiberius germanicus selamat.
sedikit lebih dari satu tahun sebelum meninggal, karena menuduh gnaeus calpurnius piso, gubernur suriah, meracuni dirinya.
the pisones telah pendukung lama dari claudians, dan telah bersekutu dengan oktavianus muda setelah pernikahannya dengan livia, ibu dari tiberius.
kematian dan tuduhan germanicus yang didakwa princeps baru.
piso ditempatkan di percobaan dan, menurut tacitus, mengancam akan melibatkan tiberius apakah gubernur benar-benar bisa menghubungkan princeps kematian germanicus tidak diketahui.;
daripada terus diadili ketika menjadi jelas bahwa senat adalah melawan dia, piso bunuh diri.
tiberius tampaknya sudah bosan politik pada saat ini.
dalam 22 m, ia berbagi otoritas tribunician dengan anaknya drusus, dan mulai membuat kunjungan tahunan ke campania yang kabarnya menjadi lebih lama dan lebih lama setiap tahun.
dalam 23 m, drusus meninggal secara misterius, dan tiberius tampaknya tidak ada usaha untuk mengangkat pengganti.
akhirnya, pada tahun 26, tiberius pensiun dari roma lalu ke pulau capri.
lucius aelius sejanus telah melayani keluarga kekaisaran selama hampir dua puluh tahun ketika ia menjadi praetorian prefect dalam 15 m. sebagai tiberius menjadi lebih sakit hati dengan posisi princeps, ia mulai lebih bergantung dan lebih pada sekretariat terbatas kiri kepadanya oleh augustus, dan khususnya pada sejanus dan praetorians.
dalam 17 m atau 18 m, tiberius telah dipangkas jajaran praetorian menkadi penjaga bertanggung jawab atas pertahanan kota, dan pindah dari perkemahan di luar tembok kota ke kota itu sendiri, memberikan akses sejanus ke suatu tempat antara 6000 dan 9000 tentara.
kematian drusus ditinggikan sejanus, setidaknya di mata tiberius, yang kemudian merujuk kepadanya sebagai 'socius laborum' (mitra kerja saya).
tiberius memiliki patung sejanus didirikan di seluruh kota, dan sejanus menjadi lebih dan lebih terlihat sebagai tiberius mulai menarik diri dari roma sama sekali.
akhirnya, dengan penarikan tiberius dalam 26 m, sejanus yang tersisa bertugas dari mekanisme negara seluruh dan kota roma.
posisi sejanus itu tidak cukup bahwa penggantinya; ia telah meminta pernikahan di 25 m sampai keponakan tiberius ini, livilla, meskipun di bawah tekanan dengan cepat menarik permintaan.
sementara sejanus ini praetorians menguasai pos kekaisaran, dan karena itu informasi yang tiberius diterima dari roma dan informasi roma yang diterima dari tiberius, [68] kehadiran livia tampaknya telah memeriksa kekuatan nyata nya untuk sementara waktu.
kematiannya pada tahun 29 mengubah semua itu.
sejanus memulai serangkaian percobaan pembersihan senator dan equestrians kaya di kota roma, menghapus mereka mampu menentang kekuasaannya serta memperluas kekaisaran (dan sendiri) treasury.
germanicus janda agrippina tua dan dua putranya, nero caesar dan drusus caesar ditangkap dan diasingkan pada tahun 30 dan kemudian semua meninggal dalam keadaan mencurigakan.
dalam pembersihan sejanus murah dari agrippina tua dan keluarganya, caligula, agrippina muda, julia drusilla, dan julia livilla adalah satu-satunya yang selamat.
pada 31, sejanus memegang konsul dengan tiberius in absentia, dan mulai bermain untuk kekuasaan dengan sungguh-sungguh.
justru apa yang terjadi sulit untuk menentukan, tetapi sejanus tampaknya telah diam-diam berusaha ke pengadilan keluarga-keluarga yang diikat ke julians, dan berusaha mengambil hati dengan garis keluarga julian dengan mata terhadap menempatkan dirinya, sebagai julian diadopsi, di posisi princeps, atau sebagai bupati mungkin.
livilla kemudian terlibat dalam plot ini, dan mengungkapkan telah menjadi kekasih sejanus untuk beberapa tahun.
plot tampaknya telah melibatkan mereka berdua menggulingkan tiberius, dengan dukungan dari julians, dan baik asumsi kepangeranan sendiri, atau melayani sebagai bupati untuk kaum muda tiberius gemellus atau bahkan mungkin gayus caligula.
mereka yang berdiri di nya cara diadili karena pengkhianatan dan cepat ditangani.
tacitus mengklaim bahwa percobaan pengkhianatan lebih diikuti dan bahwa sementara tiberius telah ragu-ragu untuk bertindak pada awal pemerintahannya, sekarang, menjelang akhir hidupnya, ia tampaknya melakukannya tanpa rasa bersalah.
paling terpukul adalah keluarga-keluarga yang memiliki hubungan politik dengan julians.
bahkan kehakiman kekaisaran dipukul, karena setiap dan semua yang telah dikaitkan dengan sejanus atau bisa dalam beberapa cara dikaitkan dengan rencananya yang ringkasnya diadili dan dieksekusi, sifat mereka disita oleh negara (dengan cara yang sama, dalam beberapa tahun setelah valeria kematian messalina ini, agrippina muda dihapus siapa pun dia dianggap loyal ke memori messalina ini, banyak cara yang sama bahwa para pengikut sejanus itu dieksekusi).
sebagai tacitus jelas menggambarkan,
eksekusi yang sekarang menjadi stimulus akan geram-nya, dan ia memerintahkan kematian semua orang yang berbaring di penjara bawah tuduhan keterlibatan dengan sejanus.
ada berbaring, tunggal atau dalam tumpukan, yang bernomor mati, setiap usia dan jenis kelamin, yang terkenal dengan jelas.
kaum kerabat dan teman-teman tidak diizinkan berada di dekat mereka, menangis atas mereka, atau bahkan untuk menatap pada mereka terlalu lama.
spies yang ditetapkan di sekeliling mereka, yang mencatat kesedihan masing-masing berkabung dan mengikuti mayat membusuk, sampai mereka diseret ke tiber, di mana, mengambang atau didorong di bank, tidak ada yang berani untuk membakar atau menyentuh mereka.
sementara tiberius berada di capri, rumor berlimpah untuk apa sebenarnya yang dilakukannya di sana.
suetonius mencatat rumor cerita seram perilaku sexual yang menyimpang, termasuk penggambaran grafis dari penganiayaan anak, dan kekejaman, dan sebagian besar dari semua paranoia.
sementara berat sensasional, cerita suetonius 'setidaknya melukis gambar bagaimana tiberius dianggap oleh orang-orang romawi, dan apa dampaknya pada kepangeranan selama 23 tahun pemerintahan.
perselingkuhannya dengan sejanus dan tahun-tahun terakhir percobaan pengkhianatan rusak secara permanen citra dan reputasi tiberius '.
setelah jatuhnya sejanus ini, penarikan tiberius 'dari roma itu selesai; kekaisaran terus berjalan di bawah inersia birokrasi yang didirikan oleh augustus, bukan melalui kepemimpinan princeps.
suetonius mencatat bahwa ia menjadi paranoid, dan menghabiskan banyak waktu merenung atas kematian anaknya.
sementara itu, selama periode ini invasi singkat oleh parthia, serangan oleh suku-suku dari dacia dan dari seberang sungai rhine oleh beberapa suku-suku jermanik terjadi. [
80]
sedikit dilakukan baik aman atau menunjukkan bagaimana suksesi adalah untuk mengambil tempat; yang julians dan pendukung mereka telah jatuh ke murka sejanus, dan anak-anaknya sendiri dan keluarga dekat sudah mati.
dua kandidat yang baik caligula, anak yang masih hidup tunggal germanicus, atau cucunya sendiri, tiberius gemellus.
namun, hanya upaya setengah hati di akhir kehidupan tiberius 'dibuat untuk membuat caligula quaestor, dan sehingga memberinya beberapa kredibilitas sebagai calon pengganti, sementara gemellus sendiri masih hanya remaja dan dengan demikian benar-benar tidak cocok untuk beberapa tahun yang akan datang.
tiberius meninggal di misenum pada tanggal 16 maret 37 m, pada usia 77.
tacitus mencatat bahwa setelah berita kematiannya kerumunan bersukacita, hanya menjadi tiba-tiba diam setelah mendengar bahwa ia telah sembuh, dan bersukacita lagi di berita bahwa caligula dan makro telah menahan dia.
ini tidak dicatat oleh sejarawan kuno lainnya dan kemungkinan besar diragukan kebenarannya, tetapi beberapa sejarawan menganggapnya menunjukkan bagaimana kelas senator merasa menuju kaisar pada saat kematiannya.
setelah kematiannya, senat menolak untuk memilih dia kehormatan ilahi, dan massa memenuhi jalan-jalan berteriak "untuk tiber dengan tiberius!" -.
mengacu pada metode pembuangan disediakan untuk mayat penjahat alih-alih tubuh kaisar dikremasi dan abunya diam-diam meletakkan di mausoleum augustus, yang kemudian tersebar di 410 m selama jatuhnya roma.
tony scott mulai belajar dan bermain klarinet sejak usia 12 tahun.
ayahnya adalah seorang tukang cukur yang berdarah italia dan juga seorang gitaris amatir.
ibunya suka memainkan biola.
pada tahun 1942 tony mendapat ijazah lulus dari julliard school of music, salah satu sekolah musik paling bergengsi dia new york, amerika serikat.
pada akhir era 1940-an, gaya swing yang dipopulerkan oleh benny goodman semakin menurun popularitasnya, klarinet pun mulai kurang diminati dan sudah tidak dianggap sebagai instrumen jazz yang utama.
namun ia tetap bermain klarinet, dengan gaya bermain yang berbeda.
ia sudah tidak berkutat di sekitar swing melainkan lebih cocok untuk di sebut sebagai pemain klarinet bebop.
pada era 1960-an, tony scott, menurut kritikus musik jazz amerika, dianggap sebagai salah satu pemain klarinet dengan gaya permainan bebop yang terbaik dan disejajarkan dengan buddy defranco.
kedua orang ini sering digambarkan sebagai pemain klarinet yang mengutamakan gaya bebop.
pada masa itu, termasuk jarang sekali seorang pemain klarinet memainkan musikbebop, suatu gaya bermain yang kebanyakan lebih didominasi oleh pemain-pemain saksofon.
gaya pemikiran yang awalnya seolah seperti tidak sesuai dengan suara lembut dan manis dari instrumen tersebut.
scott, yang juga memainkan saksofon, tercatat pernah bermain dengan beberapa legenda jazz pertengahan abad ke-20, di antaranya seperti duke ellington, ben webster, sarah vaughan dan billie holiday.
jika scott tidak terlalu banyak diketahui oleh publik amerika, itu sebagian karena sifatnya yang memilih-milih.
selama bertahun-tahun ia bermain di seputar musik bebop, kemudian tiba-tiba ia hijrah ke asia selama bertahun-tahun.
di kemudian hari orang justru mengenalnya sebagai pemain musik new age dan world music.
scott juga dianggap sebagai komposer dan penggubah musik, beberapa komposisinya seperti ""blues for charlie parker"," yang dia ciptakan dan ia mainkan pada konser di yugoslavia tahun 1957, banyak disukai oleh publik jazz.
dia juga pernah menulis hits seperti ""banana boat song (day-o)"" untuk harry belafonte.
pada sekitar tahun 1963, tonny memilih untuk banyak bermain di luar amerika serikat.
ia kemudian mulai bereksperimmen dengan berjalan keliling swedia, afrika selatan, senegal, filipina, malaysia, indonesia, jepang dan lain-lain.
pada tahun 1964, ia sempat membuat sebuah album ""musik for zen meditation""(verve), sebuah album kolaborasi dengan musisi tradisional jepang, album tersebut juga dianggap sebagai contoh awal dari musik new age.
pada tahun 1967 ia mengeluarkan album pertamanya, yang digarap selama dalam delapan tahun dengan judul ""homage for krishna"".
sewaktu ia berjalan-jalan ke indonesia, bertemulah tony dengan indonesian all stars, yang waktu itu kebetulan sedang banyak berlatih dalam rangka mengikuti berlin jazz festival.
akhirnya tony berlatih dengan indonesian all stars dan berangkatlah mereka ke berlin sekaligus membuat album rekaman yang berjudul djanger bali.
kemudian pada tahun-tahun berikutnya, ia lebih banyak di jerman, afrika, dan amerika latin.
ia menetap di italia pada tahun 1980-an, bekerja sama dengan musisi jazz italia seperti franco d'andrea dan romano mussolini.
dalam profil tony scott di the new york times pada tahun 1967, john s. wilson menggambarkan dirinya "bermain klarinet dengan cara sendiri tanpa kompromi, dengan cara bermain bebop impresionisme yang ditekuninya".
pada tahun 2010, sebuah film dokumenter tentang kehidupan tony scott ini dirilis berjudul ""io sono tony scott, ovvero come l'italia fece fuori il più grande clarinettista del jazz"" digarap oleh oleh sutradara franco italia maresco, yang artinya (kehidupan kisah tony scott, bagaimana italia memiliki seorang tokoh pemain klarinet jazz yang besar).
pengambilan gambar disutradai oleh michael anderson dan diproduseri oleh mike todd, bersama kevin mcclory dan william cameron menzies sebagai produser pendamping.
skenario ditulis oleh james poe, john farrow, dan s. j. perelman.
skor musik dilakukan oleh komposer victor young, dan pengambilan gambar berformat 70 mm todd-ao (direkam dalam technicolor) dilakukan oleh lionel lindon.
animasi judul berdurasi tujuh menit, yang ditampilkan di akhir film, dibuat oleh desainer pemenang penghargaan saul bass.
freemake video converter adalah sebuah aplikasi yang memiliki kemampuan untuk melakukan konversi antar format video, "ripping" dvd, konversi ke perangkat gadget, "burn" dvd dan membuat "photo slideshow".
perangkat lunak ini disertai pula dengan fasilitas penyunting sederhana seperti "cut, join, rotate" dan "upload" video, foto serta musik ke youtube.
fc dinamo minsk (; , "fk dynama minsk") merupakan sebuah tim sepak bola belarus yang bermain di divisi utama liga utama belarus.
berbasis di minsk.
didirikan pada tahun 1927.
klub ini memainkan pertandingan kandangnya di stadion dinamo-yuni yang berkapasitas 4.500 penonton.
seragam mereka berwarna putih biru.
kacirebonan berada di wilayah kelurahan pulasaren kecamatan pekalipan, tepatnya 1 km sebelah barat daya dari keraton kasepuhan dan kurang lebih 500 meter sebelah selatan keraton kanoman.
keraton kacirebonan posisinya memanjang dari utara ke selatan (posisi yang sama dengan keraton-keraton lain di cirebon) dengan luas tanah sekitar 46.500 meter persegi.
setelah wafatnya sultan kacirebonan i sultan cerbon amirul mukminin pada tahun 1814, ratu raja resminingpuri yang merupakan permaisuri dari mendiang almarhum sultan kacirebonan i tinggal di area taman sari gua sunyaragi, tetapi dengan memiliki anak yang masih kecil dan baru berumur lima tahun yaitu pangeran raja madenda hidayat yang kelak menjadi sultan kacirebonan ii dia memutuskan untuk membangun sebuah keraton kacirebonan di pulosaren dengan uang pensiunan yang selama ini ditolaknya.
pada masa awal pembangunan keraton kacirebonan ratu raja resminingpuri membuat bangunan induk keraton, "paseban" dan "tajug" (mushola).
pada tahun 1875 pangeran raja denda wijaya yang bergelar raja madenda membangun "gedong ijo" dalam komplek keraton kacirebonan, "gedong ijo" merupakan bangunan yang menghadap ke timur dan berdenah persegi panjang.
ruang dalam dibagi tiga, yaitu ruang utara dan ruang selatan yang ditempati oleh keluarga sultan sedangkan ruang tengah kosong.
tempat peristirahatan putra dan putri.
keraton kacirebonan berserta empat komplek bangunan keraton lainnya yakni, keraton kasepuhan, keraton kanoman dan kaprabonan ditetapkan menjadi "objek vital" yang harus dilindungi.
penilaian tersebut berdasarkan pertimbangan dari institusi kepolisian, dengan adanya penilaian tersebut maka kepolisian setempat wajib menempatkan personilnya untuk melakukan penjagaan di setiap keraton-keraton tersebut, termasuk diantaranya "keraton kanoman".
pengamanan, 2 personil,
meg cabot (nama aslinya meggin patricia cabot; ) adalah seorang penulis dari amerika yang membuat buku tentang romantis dan fiksi paranormal untuk para praremaja, remaja, dan dewasa.
dia sudah menulis dan menerbitkan lima puluh buku.
dan yang paling terkenal adalah the princess diaries, yang kemudian dibuat menjadi dua film dengan judul yang sama oleh walt disney pictures.
buku-buku meg telah banyak menerima berbagai penghargaan.
termasuk the new york public library books for the teen age, the american library association quick pick for reluctant readers, the tennessee volunteer state tasl book award, the book sense pick, the evergreen young adult book award, the ira/cbc young adult choice, dsb. dia juga mendapatkan penghargaan #1 new york times bestsellers.
cabot memiliki lebih dari lima belas juta kopi dari bukunya—anak-anak, remaja, dewasa—di seluruh dunia.
meg cabot menikah dengan seorang penulis dan penyair, bernama benjamin d. egnatz tanggal 1 april 1993.
pernikahannya sebenarnya adalah kawin lari saat di italia.
novelnya every boy's got one sebenarnya berdasarkan pengalamannya saat kawin lari.
dia memiliki dua kucing, henrietta (kucing bermata satu), dan gem.
dalam seri allie finkle bercerita tentang tantangan allie finkle yang dihadapinya saat pindah dan menjadi siswi baru di sekolah barunya, seperti menghadapi orang-orang populer dan masalah sulit lainnya yang terkait dengan pertumbuhan.
allie menghadapi situasi ini dengan membuat peraturan-peraturan untuk menjalani hidupnya, yang kemudian membantunya menemukan jati dirinya.
seri "the princess diaries" adalah seri yang paling terkenal karya meg cabot, dan sudah dipublikasikan di lebih dari 40 negara.
buku pertama diterbitkan bulan oktober tahun 2000; seri ini berada di daftar "new york times" children's series best sellers selama 38 minggu dan sudah dijual kepada para penerbit dari 37 negara.
the princess diaries bercerita tentang seorang gadis tomboi kelas 1 smu bernama mia thermopolis.
ibunya seorang pelukis dan ayahnya adalah seorang pangeran di kerajaan kecil bernama genovia.
suatu hari neneknya memberitahunya bahwa ia adalah penerus takhta ayahnya.
untuk itu mia harus belajar menjadi putri yang akan diajarkan oleh neneknya yang cerewet.
seperti etiket, cara berpakaian, sopan santun, dll.
the mediator bercerita tentang seorang gadis yang bernama susannah "suze" simon.
dia adalah seorang mediator.
mediator adalah orang yang bisa melihat dan berbicara dengan hantu, orang yang membantu orang-orang mati untuk menyelesaikan urusan mereka supaya bisa melanjutkan perjalanan ke kehidupan selanjutnya.
namun suze adalah seorang gadis remaja yang berumur 16 tahun.
yang diinginkannya adalah menjadi gadis normal.
kemudian suze pindah ke california karena ibunya menikah lagi dengan seorang pria bernama andy yang memiliki 3 orang anak laki-laki.
suze berharap ia bisa membuka lembaran baru dalam hidupnya.
seperti jalan-jalan ke mall dan bukannya ke kuburan, surfing dan bukan kedatangan tamu-tamu aneh dari alam gaib.
namun, hal tidak sesuai dengan yang diharapkan.
suze memiliki seorang teman sekamar cowok bernama jesse de silva.
hantu yang gentayangan di kamarnya selama 1 setengah abad.
awalnya suze keberatan dengan adanya jesse di kamarnya, karena gara-gara dia suze harus ganti baju di kamar mandi.
tapi, jesse gantengnya sampai membuat mulut berbusa-busa, sehingga membuat suze jatuh cinta.
suze selalu bertanya-tanya, apakah jesse juga mencintainya?
ditambah lagi, suze diramalkan hanya akan mengalami 1 cinta yang akan bertahan sepanjang masa.
jika ramalan itu benar, apakah jesse adalah cinta sejatinya?
apakah suze akan selalu mencintai seorang hantu?
selain kehidupan cintanya di california, suze juga mendapatkan banyak masalah yang berkaitan dengan "kutukannya".
tapi, dengan berbekal pengalamannya di new york, dan dengan adanya jesse dan pastor dominic—kepala sekolah juniperro serra mission academy, sekolah suze dan juga seorang mediator—yang ikut membantunya, masalah dapat teratasi(kebanyakan dengan hasil babak belur dan gegar otak).
akademi militer tangerang adalah sebuah akademi untuk militer yang berlokasi di tangerang yang didirikan pada bulan november 1945 untuk menambah kekurangan kader dalam tkr (tentara keamanan rakyat).
perwira yang mendukung pembentukan akademi ini antara lain mayor daan mogot, letkol.
suroto, letnan polisi militer soebianto djojohadikusumo, letnan sutopo (semua gugur dalam pertempuran di kerawang dan lengkong), mayor daan yahya, mayor singgih, dan lain-lain.
metode pendidikan yang diberikan sama seperti diperoleh dari jepang.
peserta mencapai 200 pemuda berpendidikan sekolah menengah.
sebelum menerima pendidikan selama 3 bulan di akademi militer tangerang, siswa diberi pelajaran (recrutering) di asrama prapatan jakarta.
lulusannya ditempatkan di resimen v juga ke seluruh divisi siliwangi dan inspektorat infanteri di yogyakarta.
gunung gerizim (samaritan hebrew ar-garízim, arabic جبل جرزيم jabal jarizīm, tiberian hebrew הַר גְּרִזִּים har gərizzîm, standard hebrew הַר גְּרִיזִּים har gərizzim) adalah nama sebuah gunung di samaria yang disebut di dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
di gunung inilah yotam menyampaikan perumpamaan yang dicatat dalam kitab hakim-hakim pasal 9.
selain itu, gunung ini juga menjadi tempat yang menjadi pusat peribadahan orang-orang samaria.
mereka melakukan ibadah kepada allah di dekat gunung gerizim ini dengan mendirikan sebuah bait allah.
tidak diketahui dengan pasti kapan bait allah tersebut dibangun.
hal ini menjadi puncak pertentangan orang-orang yahudi dan orang-orang samaria.
tempat ini menjadi alternatif bagi yerusalem.
namun, pada akhirnya, bait allah mereka tersebut dihancurkan oleh yohanes hyrkanos pada tahun 129 sm, sehingga menambah kebencian orang-orang samaria terhadap orang-orang yahudi.
setelah masuk ke tanah kanaan, maka atas perintah tuhan, dari atas gunung gerizim diserukanlah berkat-berkat yang dijanjikan kepada seluruh rakyat yang mau mengabdi kepada tuhan.
sedangkan dari atas gunung ebal, diserukan kutuk-kutuk bagi seluruh orang yang tidak taat kepada allah dan taurat.
dengan demikian setiap kali orang lewat di tengah-tengah kedua gunung ini, maka mereka akan diingatkan akan memilih menaati allah atau melawan allah.
akademi jakarta dewan penasihat gubernur daerah khusus ibukota jakarta dalam bidang seni-budaya.
akademi jakarta, kali pertama, dikukuhkan pada tahun 1970, oleh gubernur dki jakarta, ali sadikin.
keanggotaan dewan ini berlaku seumur hidup, selama yang bersangkutan kesehatannya masih baik.
kriteria lainnya, berumur lebih dari 40 tahun, berasal dari seluruh indonesia, merupakan seniman atau budayawan berprestasi di bidangnya, dan pemikir kebudayaan secara umum.
akademi jakarta berkedudukan di jakarta, didirikan pada tanggal 24 agustus 1970.
para anggotanya dipilih oleh dewan kesenian jakarta.
ketua mula-mula adalah trisno sumarjo, dan anggota seluruhnya berjumlah 10 orang.
dalam pedoman dasar pkj-tim, tanggal 10 november 1968 pasal 5, selain berjumlah sepuluh orang, para anggota akademi jakarta dipilih untuk seumur hidup selama kesehatannya masih baik.
kriteria lain yang berlaku, berumur lebih dari 40 tahun, dan berasal dari seluruh indonesia.
anggota akademi jakarta harus merupakan seniman atau budayawan yang sudah berprestasi pada bidangnya, yang bermutu dan juga merupakan pemikir kebudayaan secara umum.
dalam hubungannya dengan pemerintah, akademi jakarta merupakan dewan penasehat bagi gubernur dki jakarta bidang seni dan budaya.
berkaitan dengan tugasnya, akademi jakarta memberikan pertimbangan serta nasihat, diminta atau tidak, kepada gubernur dki jakarta mengenai hal-hal yang berkenaan dengan pengarahan dan pemikiran dasar kebudayaan indonesia dalam arti yang seluas-luasnya.
ketika dikukuhkan gubernur dki jakarta ali sadikin pada tahun 1970, para anggota akademi jakarta terdiri dari sutan takdir alisjahbana (budayawan dan sastrawan), mohammad said reksohadiprodjo (pendidik), mochtar lubis (wartawan dan penulis), rusli (pelukis), asrul sani (penyair dan sutradara),soedjatmoko (sosiolog), d. djajakusuma (teater), affandi (perupa), popo (perupa).
sutan takdir alisjahbana wafat pada tanggal 17 juli 1994.
pada tahun 1980, karena tugasnya di luar negeri, soedjatmoko mengundurkan diri dari akademi jakarta dan digantikan oleh h. boediardjo (mantan menteri penerangan).
mohammad said yang meninggal pada tahun 1981, digantikan oleh mukti ali (mantan menteri agama).
mereka berdua dikukuhkan oleh gubernur tjokropranolo pada tanggal 22 april 1981.
umar kayam (cendikiawan dan penulis) menggantikan djadug djajakusuma yang meninggal pada tahun 1987, dan dia dikukuhkan oleh gubernur wiyogo atmodarminto pada tanggal l6 april 1988.
affandi yang meninggal pada tahun 1990, digantikan oleh iravati m. sudiarso (pianis), dan dikukuhkan oleh gubernur wiyogo atmodarminto pada tanggal 22 juni 1991.
akademi jakarta diberi kewenangan untuk memberikan hadiah seni kepada seniman-seniman yang berprestasi.
hadiah seni yang pertama telah diberikan oleh akademi jakarta kepada seniman ws rendra (1975), kemudian zaini (1977).
hadiah seni kemudian diubah menjadi penghargaan akademi jakarta, diberikan kepada gregorius sidharta soegijo (2003), nano s (2004), dan gusmiati suid (2004), retno maruti (2005).
amir pasaribu (2006), raden pandji soejono (2006), tenas effendy (2006), sutardji calzoum bachri (2007), slamet rahardjo djarot (2008), putu wijaya (2009), taufik ismail (2009), rahayu supanggah (2011), sapardi djoko damono (2012), i gusti kompiang raka (2013)
cymbarka dari mazovia (), juga zimburgis atau cimburga (; 1394 atau 1397 – 28 september 1429), anggota wangsa piast polandia, merupakan seorang adipati austria dari tahun 1412 hingga 1424, melalui pernikahannya dengan adipati habsburg, ernst der eiserne.
sebagai ibunda dari kaisar kemudian friedrich iii, cymbarka, setelah gertrud dari hohenberg, menjadi nenek moyang perempuan kedua dari seluruh habsburg di kemudian hari.
meskipun pertunangan kakandanya wilhelm dengan putri polandia jadwiga telah gagal, adipati ernst der eiserne, setelah kematian istri pertamanya małgorzata dari pommern, pergi ke kraków dengan menyamar untuk memikat cymbarka.
menurut legenda, dia berhasil memikat hatinya ketika dia berpartisipasi dalam perburuan kerajaan dan menyelamatkan sang putri dari seekor beruang yang menyerang.
sebenarnya, pamandanya raja władysław ii, terjebak dalam perang polandia-lithuania–teuton dan berjuang dengan raja luksemburg, sigismund dari hongaria mengambil kesempatan itu untuk memperkuat hubungan dengan wangsa habsburg dan memberikan persetujuannya.
pernikahan itu berlangsung pada tanggal 25 januari 1412 di buda (), kediaman raja sigismund, di mana ia menengahi perundingan damai antara polandia dan ordo teutonik.
meskipun tidak disetujui oleh wangsa habsburg, pernikahan itu ternyata bahagia.
setelah kematian saudara-saudaranya wilhelm dan leopold iv, ernst menjadi penguasa tunggal wilayah innerösterreich, sementara sepupunya albrecht v memerintah atas kadipaten austria.
meskipun kontroversial, telah dinyatakan (setidaknya oleh robert burton pada tahun 1621) bahwa ia menonjolkan bibir bawah (prognatisme) ke dalam keluarga, karakteristik fisik tertentu dari sebagian besar anggota keluarga untuk banyak generasi sampai abad ke-18.
ia bahkan dapat diakui di beberapa keturunannya yang jauh (meskipun tidak begitu mencolok) seperti raja alfonso xiii dari spanyol (1886–1941).
namun, setelah kakek buyut suaminya raja albrecht i atau pamandanya adipati rudolf iv ditampilkan dalam potret dengannya, sementara patung cymbarka di gereja innsbruck hofkirche tidak menunjukkan fitur ini.
tradisi mengatakan bahwa ia juga dikenal karena kekuatannya yang luar biasa, yang, misalnya, ia tunjukkan dengan menggerakkan paku ke dinding dengan tangan kosong dan mematahkan kacang di antara jari-jarinya.
cymbarka hidup lebih lama dari suaminya dan meninggal dalam ziarah ke mariazell ketika tinggal di türnitz (yang sekarang austria hilir).
ia dimakamkan di biara lilienfeld.
badan musyawarah kebudayaan nasional dibentuk oleh konferensi kebudayaan di jakarta tahun 1950 sebagai lembaga kebudayaan indonesia (lki).
sejak kongresnya di bandung tahun 1951, namanya diubah menjadi bmkn.
kongres selanjutnya diadakan di solo (1954), dan bandung (1960).
merupakan sebuah badan non-politik yang disubsidi oleh pemerintah.
badan ini memberi perhatian secara langsung terhadap seni yang kemudian menjadi semacam pengendali budaya, karena sasaran sentralnya perkembangan kebudayaan bangsa yang menyediakan garis-garis pedoman.
anggotanya terdiri dari 120 asosiasi seni di jawa, sumatra dan kalimantan, termasuk sekolah taman siswa, akademi seni rupa yogyakarta (asri) serta yayasan-yayasan daerah.
keanggotaan bmkn secara perseorangan lebih terkonsentrasi di jakarta.
mereka adalah para intelektual terkemuka, penulis, jurnalis, sastrawan, pelukis, para dokter, ahli hukum serta musisi.
bmkn lebih merupakan sebuah kelompok pribadi dan organisasi yang beraneka ragam dengan perhatian-perhatian yang terpencar secara luas pada seni dan ilmu pengetahuan serta sering kali ideologi-ideologi yang bersaing.
pencapaian-pencapaian bmkn terutama terletak pada promosi kesusasteraan kontemporer.
bmkn juga menyumbang bahan-bahan tertulis untuk digunakan oleh media massa, radio, surat kabar harian atau majalah-majalah serta kelas-kelas seni yang disponsori di galeri balai budaya.
badan ini pernah memberikan hadiah sastra kepada pengarang-pengarang indonesia.
alamat terakhir jl.
gereja theresia 47, jakarta pusat.
motherwell f.c.
merupakan sebuah tim sepak bola skotlandia yang bermain di divisi utama liga utama skotlandia.
didirikan pada tahun 1886.
berbasis di motherwell.
klub ini memainkan pertandingan kandangnya di stadion fir park yang berkapasitas 13.742 penonton.
seragam mereka berwarna kuning cokelat.
anjungan provinsi aceh (nad) merupakan salah satu anjungan daerah di taman mini indonesia indah.
anjungan ini menampilkan dua rumah adat sebagai bangunan induk, lumbung padi (krueng pade), penumbuk padi (jeungki), tempat kumpul (bale), langgar (meunasah), panggung pergelaran, pesawat dakota ri-001 seulawah, toko cenderamata, dan bangunan kantor.
bangunan induk pertama adalah rumah adat aceh besar (rumoh aceh), berupa rumah panggung 2,5 sampai 3 meter di atas tanah.
rumah ini terbuat dari kayu dan ditopang empat deret tiang kayu bulat yang berjarak sama sehingga membentuk segi empat.
salah satu ciri rumah adat aceh adalah pintu yang berada di lantai rumah, dibuka ke atas, dan dihubungkan oleh tangga yang diletakkan di kolong rumah.
meskipun demikian ada yang membuat pintu menghadap ke halaman dengan tangga di pinggir lantai.
rumoh aceh pada umumnya terdiri atas tiga ruangan: serambi depan (seuramo keue), berfungsi sebagai tempat menerima tamu, tempat mengaji, dan tempat tidur anak lelaki; ruangan tengah (jureu), memiliki dua bilik: rumoh inong yang berfungsi sebagai kamar tidur kepala keluarga dan ruang anjong untuk kamar tidur anak gadis; serta serambi belakang (seuramo liekot) yang berfungsi sebagai dapur dan tempat makan keluarga.
bangunan ini dipergunakan sebagai ruang peragaan berbagai aspek budaya dan adat istiadat 18 kabupaten dan 5 kotamadya, antara lain pelaminan dengan motif sulaman khas aceh, tempat tidur berkelambu, senjata tradisional, alat perlengkapan rumah tangga, alat penangkap ikan, kerajinan anyam-anyaman, dan foto dokumentasi perjuangan rakyat aceh melawan belanda, termasuk para pahlawannya.
bangunan induk kedua adalah rumah asli pahlawan wanita aceh, cut meutia, yang dipindahkan dari tempat asalnya ke taman mini indonesia indah, sampai sekarang rumah bersejarah ini masih anggun dan berdiri kukuh meski telah berumur 175 tahun.
keunikan arsitekturnya terletak pada jendela—yang juga berfungsi sebagai ventilasi—berupa lubang-lubang sela ukiran di seluruh dinding.
pintu rumah panggung bertiang 16 ini berada di lantai rumah dengan daun pintu membuka ke atas, sehingga harus menggunakan tangga untuk masuk.
konon, pintu ini dibuat karena alasan keamanan.
baik rumoh aceh maupun rumah cut meutia beragam hias ukir tetumbuhan—seperti bungong meulu, bungong jeumpa, dan bungong mata uroe—pada dinding, pintu, tulak angin, jendela, dan beberapa bagian lainnya.
warna ukiran disesuaikan dengan warna dasar bangunan.
ukiran motif awan beriring (canek awan), lambang kesuburan, terdapat pada tangga, dinding, dan ruang tengah.
pada bagian atas pintu terdapat kaligrafi, sedangkan tulak angin dan dinding atas dengan ukiran keurawang bermotif sulur-suluran, selain untuk keindahan juga sebagai ventilasi.
kebanyakan ukiran hiasan rumah aceh tidak mengandung lambang tertentu, melainkan sebagai unsur keindahan saja.
panggung terbuka di sebelah kiri anjungan digunakan untuk pergelaran berbagai seni tradisional, seperti saman dan seudati, terutama pada hari minggu dan libur.
sesekali kesenian langka, seperti pe em toh, didatangkan langsung dari daerah, di samping duta seni dari daerah untuk peragaan upacara adat pada kegiatan paket acara khusus yang biasanya berlangsung setahun sekali.
anjungan provinsi sumatra utara merupakan salah satu anjungan daerah di taman mini indonesia indah.
anjungan ini menampilkan empat buah rumah adat dan sebuah rumah peranginan atau tempat beristirahat.
rumah adat tersebut paling barat adalah rumah adat batak karo disebut siwaluh jabu, rumah adat nias selatan dan paling timur adalah rumah adat batak toba, disebut rumah bolon atau rumah besar.
sedangkan di halaman depan dibangun sebuah tempat peranginan dengan ciri bangunan masa kerajaan melayu yang terkenal dengan hikayat puteri hijau.
anjungan provinsi sumatra barat merupakan salah satu anjungan daerah di taman mini indonesia indah.
anjungan ini menampilkan lima bangunan adat: rumah besar (rumah gadang), balai adat (balairung), lumbung padi (rangkiang) dan surau, semuanya rumah adat minangkabau; serta rumah adat mentawai.
selain itu, terdapat bangunan pendukung, yakni rumah untuk kantor, kantin, dan panggung pertunjukan ("medan nan bapaneh") tempat menggelar berbagai seni daerah pada hari minggu dan hari libur.
rumah gadang adalah rumah besar sebagai tempat tinggal keluarga dengan seluruh aspek adat istiadatnya.
di minangkabau, rumah gadang bukan milik perseorangan tetapi milik keluarga luas kesukuan.
karena orang minangkabau menganut matrilineal, rumah gadang di tempati seorang wanita dengan kepala keluarga saudara laki-laki dari ibu ("mamak tungganai").
pria yang belum kawin tak boleh tidur di rumah gadang, melainkan di surau karena dibiasakan sejak kecil.
bentuk dasar rumah gadang adalah empat persegi panjang, berupa rumah panggung, sering disebut rumah bagonjong karena memiliki bentuk atap yang melengkung ke atas dengan ujung runcing mirip bentuk tanduk kerbau.
bentuk dinding yang membesar ke atas, disebut silek, untuk menghindari tempias di kala hujan.
tangga untuk menuju ke pintu terletak di depan rumah dan beratap.
rumah gadang dibagi menjadi beberapa kamar (bilik), biasanya berjumlah ganjil.
rumah gadang di anjungan sumatra barat memiliki sembilan ruang yang ditandai oleh jajaran tiang di tengahnya sebagai tanda pembatas karena tidak memiliki bilik.
rumah ini difungsikan sebagai ruang peragaan dan pameran.
benda-benda yang dipamerkan berupa pelaminan, barang hasil kerajinan, alat pertanian, alat musik tradisional—di antaranya talempong, genta, kain tenun silungkang, serta pakaian adat tiap kabupaten yang disajikan dengan peraga manekin.
kolong rumah digunakan untuk penjualan berbagai cenderamata hasil kerajinan tangan, antara lain kain songket silungkang, pernik-pernik, lukisan, dan aneka busana jadi.
balairung merupakan tempat pertemuan tetua adat (penghulu) untuk membicarakan permasalahan di desa (nagari).
pada dasarnya, balairung sama dengan rumah gadang, memiliki dua model berbeda, yakni model bodi chaniago dan koto piliang.
balairung merupakan ruang terbuka, terkadang tanpa dinding sama sekali.
bagian ujung disediakan untuk penghulu pucuk, yang dituakan.
balairung di anjungan ini digunakan sebagai tempat pertemuan, pameran, dan pergelaran seni daerah minangkabau.
semua bangunan adat di atas memiliki hiasan aneka ragam ukir-ukiran: ukiran datar, pahat, tembus, dan ukiran bakar; kebanyakan motif tumbuh-tumbuhan, bunga, dan satwa dengan warna dominan merah, kuning, hitam, dan biru; berfungsi keindahan dan mengandung ajaran adat minangkabau.
anjungan sumatra barat memiliki sanggar tari untuk memberikan pendidikan dan pelatihan, terutama tari dan musik tambur, bagi anak-anak dan para remaja.
anjungan provinsi riau merupakan salah satu anjungan daerah di taman mini indonesia indah.
ketika masuk ke dalam kompleks anjungan, pengunjung disambut gapura bercorak khas melayu, merupakan replika gapura istana kerajaan riau lingga.
di sekitaran halaman anjungan diletakkan patung satwa liar, seperti harimau dan beruang, serta sebuah replika kilang minyak sebagai gambaran lingkungan alam.
anjungan ini menampilkan empat buah bangunan adat, yakni balai selasar jatuh tunggal, rumah melayu atap limas, rumah melayu atap kajang, dan rumah melayu atap lontik.
rumah tradisional daerah riau pada umumnya rumah panggung persegi panjang di atas tiang.
kecuali rumah lontik, detail berbagai jenis rumah adat hampir serupa, baik tangga, pintu, dinding, maupun susunan ruangannya.
rumah lontik atau rumah pencalang beratap agak runcing melengkung ke atas, dinding miring ke luar dengan hiasan kaki dinding mirip perahu atau lancang.
anak tangga rumah ganjil, bahkan rumah lontik selalu beranak tangga lima.
bentuk tiangnya ada yang segi empat, segi enam, segi tujuh, segi delapan, dan segi sembilan.
tiang utama (tiang tuo) berdiri di sebelah kiri dan kanan pintu masuk pada suku melayu kepulauan, tiang utama dinamai tiang seri, berdiri di keempat sudut rumah yang terbuat dari kayu besar dan tidak boleh disambung.
semua detail unsur bangunan mengandung perlambang nilai adat ataupun nilai keislaman.
ruangan dibagi menjadi tiga bagian: selasar atau serambi, rumah induk, dan dapur.
ada tiga jenis selasar, yakni selasar luar, terpisah dari rumah induk; selasar jatuh, bersambung dengan rumah induk tetapi lantainya lebih rendah; dan selasar dalam, menyatu dengan rumah induk.
rumah induk, meskipun tidak disekat dengan dinding pemisah, dibagi menjadi tiga ruang, yakni ruang muka, ruang tengah, dan ruang dalam.
setiap ruang memiliki fungsi masing-masing sesuai dengan adat.
balai selasar jatuh tunggal berbentuk seperti rumah adat, berfungsi sebagai tempat musyawarah atau rapat adat, dan bukan tempat tinggal.
ada bermacam nama selasar, tergantung pada fungsinya.
balai selasar mempunyai serambi keliling, lantainya lebih rendah, dan oleh karena itu disebut selasar jatuh.
semua bangunan adat diberi hiasan, terutama ukiran.
semakin banyak ukiran pada suatu rumah, semakin tinggi pula status sosial pemiliknya.
ragam hias ukiran kebanyakan berpola tumbuh-tumbuhan dan hewan yang digayakan, masing-masing jenis mempunyai nama tertentu, misalnya ombak-ombak atau lebah bergantung, lambai-lambai, semut beriring, itik pulang petang, kalok paku, pucuk rebung, dan sayap layang-layang.
di puncak atap selalu ada hiasan kayu yang mencuat ke atas bersilangan, biasanya diberi ukiran salembayung atau sulobuyung.
tiap jenis ukiran mengacu pada lambang atau makna tertentu.
rumah-rumah adat di anjungan riau menjadi tempat pameran benda budaya dan seni tradisional.
rumah lontik digunakan sebagai kantor dan perpustakaan, balai selasar jatuh tunggal untuk pameran pakaian adat, termasuk pakaian pengantin.
di kolong rumah atap limas dipamerkan pula jalur atau sampan yang sangat panjang, yang berkait dengan permainan pacu jalur pada upacara adat tertentu, sedangkan di depannya ada ‘buku besar’ berisi syair “gurindam duabelas”, mahakarya pujangga melayu raja ali haji.
gamesave manager adalah sebuah perangkat lunak yang dapat digunakan untuk melakukan "back-up, restore" dan mentransfer data "gamesave" dari permainan digital yang telah disimpan.
dengan cara ini para pengguna tidak perlu lagi melacak secara manual melalui direktori yang berbeda untuk menemukan arsip data permainan yang tertunda atau telah selesai dan disimpan pada waktu yang lalu.
anjungan provinsi jambi merupakan salah satu anjungan daerah di taman mini indonesia indah.
anjungan ini menyajikan rumah adat melayu, rumah betiang atau rumah sepucuk jambi sembin lurah, yang mulai dibangun april 1974 dan diresmikan setahun kemudian.
pada tahun 1979 dibangun sebuah panggung berbentuk perahu angsa, perahu tradisional daerah jambi, dinamakan kajang lako.
di belakang rumah betiang terdapat bangunan berupa lumbung (blubur), yakni tempat penyimpanan hasil pertanian beserta peralatannya, sedangkan di sampingnya berdiri bangunan balai digunakan untuk kantor pengelola anjungan dan ruang pameran berbagai jenis hasil alam, industri, serta kerajinan kayu dari 10 kabupaten/kota.
rumah ini memiliki tiga ruangan utama, yakni serambi terbuka (pelancaan), serambi dalam (serambi gedang), dan ruang induk.
masing-masing ruangan memiliki fungsi, mulai dari tempat kegiatan kaum laki-laki, tempat tidur keluarga, sampai pada ruang musyawarah pemuka adat (tuo-tuo tengganai).
hiasan rumah berupa ukiran motif flora—seperti dedaunan, bebungaan, dan sulur-suluran dengan pola antara lain tampuk/bunga manggis, kembang cengkih, bunga matahari, kuncup teratai, relung kangkung, dan bunga jeruk purut.
selain untuk memperindah, secara umum ukiran melambangkan kesuburan, kedamaian, dan kehidupan.
pola ukiran lain, misalnya kayu arorebah, belang mato ayam gelang sempuru, dan gelang kepalo naga, sering kali juga digunakan.