taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sepulangnya ke indonesia, pastor harsono mendirikan smea mardi yuana di cianjur, jawa barat.
ia turut membantu reksa pastoral di cipanas, jawa barat.
uskup bogor, mgr.
paternus geise menunjuknya sebagai vikaris episkopal (vikep) pada tahun 1968 dan juga rektor untuk seminari tinggi untuk calon imam keuskupan bandung di bogor.
ia kemudian sabatikal untuk studi sosial politik khusus konteks negara berkembang di leuven, belgia dan meraih gelar diploma khusus.
sekembalinya, ia bertugas di universitas katolik parahyangan dengan menjadi dekan fakultas sosial politik, pembantu rektor urusan keuangan dan kemahasiswaan, serta dosen sosiologi.
setelah tahun 1970, ia menjabat wakil rektor.
ia kemudian ditugaskan di institut filsafat dan teologi bogor, dengan menjadi dosen sosiologi dan wakil rektor.
ia juga sempat menjadi dosen di sekolah komando angkatan darat (seskoad) bandung.
mgr.
geise kemudian menunjuk pastor harsono menjadi vikaris jenderal pada tahun 1973.
mgr.
harsono terpilih menjadi uskup bogor pada tanggal 30 januari 1975, dengan bulla pengangkatan "verba nobiscum sedule".
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 8 mei 1975 oleh uskup agung semarang, kardinal justinus darmojuwono.
bertindak sebagai uskup ko-konsekrator, nuncio apostolik untuk indonesia sekaligus uskup agung tituler cluentum, mgr.
vincenzo maria farano dan uskup agung jakarta, mgr.
leo soekoto, s.j.
selama menjadi uskup bogor, mgr.
harsono menghasilkan beberapa karya, termasuk pembuatan buku anggaran dewan paroki keuskupan bogor.
ia juga terlibat dalam pembentukan kerasulan marriage encounter (me), persekutuan doa karismatik katolik (pdkk), wadah untuk para imam projo (unio), pengesahan statuta regio jawa (15 juli 1988).
dalam kepemimpinannya, keuskupan bogor sempat ditunjuk menjadi tuan rumah pertemuan uskup-uskup se-asia (1989).
mgr.
harsono turut membuka balai latihan keterampilan sebagai pengganti sekolah pendidikan guru mardi yuana sukabumi (1989).
mgr.
harsono pensiun sebagai uskup bogor pada 17 juli 1993, sehingga mengalami kelowongan tahta uskup.
selama masa itu, uskup agung jakarta, mgr.
leo soekoto, s.j.
ditunjuk menjadi administrator apostolik.
kepemimpinan keuskupan bogor dilanjutkan oleh mgr.
cosmas michael angkur, o.f.m.
hardjasoemarta ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 2 september 1956.
ia terpilih menjadi uskup di keuskupan purwokerto pada tanggal 17 desember 1973.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 6 maret 1974 oleh uskup agung semarang, kardinal justinus darmojuwono.
bertindak sebagai uskup ko-konsekrator, uskup agung jakarta, mgr.
leo soekoto, s.j.
dan vikaris apostolik purwokerto, mgr.
willem schoemaker, m.s.c.
mgr.
hardjasoemarta menjadi uskup ko-konsekrator dalam penahbisan mgr.
herman joseph sahadat pandoyoputro, o.carm.. bertindak sebagai penahbis utama adalah mgr.
franciscus xaverius sudartanta hadisumarta, o.carm (uskup manokwari-sorong), dengan ko-konsekrator lainnya adalah mgr.
julius kardinal darmaatmadja, s.j. (
uskup agung jakarta).
jepara rescue merupakan suatu organisasi kemanusiaan yang bergerak di bidang search and rescue, atas dasar keinginan masyarakat jepara untuk membentuk suatu lembaga/orgaisasi kemanusiaan.
untuk membantu sesama yang membutuhkan bantuan, baik di darat maupun di laut, "jepara rescue" dibentuk pada tanggal 01 oktober 2009.
chironex adalah genus dari ubur-ubur kotak dalam famili chirodropidae.
secara tradisional, hanya terdapat satu spesies, "c. fleckeri", yang diakui dalam genus ini, namun pada tahun 2009 spesies kedua, "c. yamaguchii", telah dideskripsikan.
sengatan genus ini sangat berbisa, dan kedua spesies telah menyebabkan korban jiwa manusia.
berdasarkan pengetahuan saat ini, genus ini terbatas pada pusat indo-pasifik, mulai dari selatan jepang ke utara australia.
museum capitolini (italian: "musei capitolini") merupakan sekelompok museum seni dan arkeologi di piazza del campidoglio, yang terletak di capitoline hill di roma, italia.
museum bersejarah yang terdapat disana adalah palazzo dei conservatori dan palazzo nuovo, yang menghadap lapangan yang dirancang oleh michelangelo buonarroti pada tahun 1536 dan dibuat 400 tahun kemudian.
sejarah museum ini dapat dilacak hingga tahun 1471, ketika paus siktus iv mendonasikan koleksi pentingnya mengenai benda perunggu kuno kepada masyarakat roma dan meletakkannya pada capitoline hill.
sejak saat itu, koleksi museum telah bertambah termasuk diantaranya sejumlah besar patung romawi kuno, inskripsi dan artefak lainnya; koleksi seni abad pertengahan dan renaissans; koleksi perhiasan, koin dan benda lainnya.
museum ini dimiliki dan dioperasikan oleh pemerintah kota roma.
lantai 2 bangunan ini diisi oleh apartemen konservator.
ruangan ini sekarang dibuka untuk umum dan menyimpan beberapa karya terkenal seperti serigala perunggu capitoline yang menyusui romulus dan remus.
patung ini menjadi simbol kota roma.
ruangan ini juga berbeda dengan lainnya karena memiliki dekorasi interior seperti fresko, stuko, permadani dinding, ukiran di langit-langit dan pintu.
galleria congiunzione terletak di bawah palazzo dei conservatori dan piazza itu sendiri, dan galeri ini menyambungkan ketiga palazzos tersebut.
galeri ini dibangun pada tahun 1930an, dan memiliki reruntuhan romawi abad ke-2 masehi "in situ", dan menjadi lokasi galleria lapidaria, yang memamerkan koleksi epigrafi museum.
exoplanetologi berhubungan dengan studi planet ekstrasurya dalam hal fisika mereka, biologi teoretis dan geokimia.
penemuan exoplanet transit di depan bintang induknya telah menyebabkan lahirnya bidang baru ini berkembang dalam ilmu.
melalui september 2010, teknik yang berbeda-beda telah digunakan untuk menemukan 492 planet di luar tata surya.
menjadi bidang baru, exoplanetologi saat ini berfokus pada deteksi exoplanets melalui teknik "berburu - planet".
namun, karena semakin banyak planet yang ditemukan, bidang exoplanetology terus tumbuh menjadi studi yang lebih mendalam dari dunia ekstrasurya, dan pada akhirnya akan mengatasi prospek kehidupan di planet di luar tata surya.
las busur listrik umumnya disebut las listrik adalah salah satu cara menyambung logam dengan jalan menggunakan nyala busur listrik yang diarahkan ke permukaan logam yang akan disambung.
pada bagian yang terkena busur listrik tersebut akan mencair, demikian juga elektroda yang menghasilkan busur listrik akan mencair pada ujungnya dan merambat terus sampai habis.
mesin las busur listrik dapat mengalirkan arus listrik cukup besar tetapi dengan tegangan yang aman (kurang dari 45 volt).
busur listrik yang terjadi akan menimbulkan energi panas yang cukup tinggi sehingga akan mudah mencairkan logam yang terkena.
besarnya arus listrik dapat diatur sesuai dengan keperluan dengan memperhatikan ukuran dan type elektrodanya.
pada las busur, sambungan terjadi oleh panas yang ditimbulkan oleh busur listrik yang terjadi antara benda kerja dan elektroda.
elektroda atau logam pengisi dipanaskan sampai mencair dan diendapkan pada sambungan sehingga terjadi sambungan las.
mula-mula terjadi kontak antara elektroda dan benda kerja sehingga terjadi aliran arus, kemudian dengan memisahkan penghantar timbullah busur.
energi listrik diubah menjadi energi panas dalam busur dan suhu dapat mencapai 5500 °c.
ada tiga jenis elektroda logam, yaitu elektroda polos, elektroda fluks dan elektroda berlapis tebal.
elektroda polos terbatas penggunaannya, antara lain untuk besi tempa dan baja lunak.
biasanya digunakan polaritas langsung.
mutu pengelasan dapat ditingkatkan dengan memberikan lapisan fluks yang tipis pada kawat las.
fluks membantu melarutkan dan mencegah terbentuknya oksida-oksida yang tidak diinginkan.
tetapi kawat las berlapis merupakan jenis yang paling banyak digunakan dalam berbagai pengelasan komersil.
kebanyakan trafo yang digunakan pada peralatan las adalah jenis trafo step-down, yaitu trafo yang berfungsi menurunkan tegangan.
hal ini disebabkan kebanyakan sumber listrik, baik listrik pln maupun listrik dari sumber yang lain, mempunyai tegangan yang cukup tinggi, padahal kebutuhan tegangan yang dikeluarkan oleh mesin las untuk pengelasan hanya 55 volt sampai 85 volt.
transformator yang digunakan pada peralatan las mempunyai daya yang cukup besar.
untuk mencairkan sebagian logam induk dan elektroda dibutuhkan energi yang besar, karena tegangan pada bagian terminal kumparan sekunder hanya kecil, maka untuk menghasilkan daya yang besar perlu arus besar.
arus yang digunakan untuk peralatan las sekitar 10 ampere sampai 500 ampere.besarnya arus listrik dapat diatur sesuai dengan keperluan las.
untuk keperluan daya besar diperlukan arus yang lebih besar pula, dan sebaliknya.
arus listrik yang digunakan untuk memperoleh nyala busur listrik adalah arus searah.
arus searah ini berasal dari mesin berupa dynamo motor listrik searah.
dinamo dapat digerakkan oleh motor listrik, motor bensin, motor diesel, atau alat penggerak yang lain.
mesin arus yang menggunakan motor listrik sebagai penggerak mulanya memerlukan peralatan yang berfungsi sebagai penyearah arus.
penyearah arus atau rectifier berfungsi untuk mengubah arus bolak-balik (ac) menjadi arus searah (dc).
arus bolak-balik diubah menjadi arus searah pada proses pengelasan mempunyai beberapa keuntungan, antara lain:
mesin las dc ada 2 macam, yaitu mesin las stasioner atau mesin las portabel.
mesin las stasioner biasanya digunakan pada tempat atau bengkel yang mempunyai jaringan listrik permanen, misal listrik pln.
adapun mesin las portabel mempunyai bentuk relatif kecil biasanya digunakan untuk proses pengelasan pada tempat-tempat yang tidak terjangkau jaringan listrik.
hal yang perlu diperhatikan dalam pengoperasian mesin las adalah penggunaan yang sesuai dengan prosedur yang dikeluarkan oleh prabrik pembuat mesin, perawatan yang sesuai dengan anjuran.
sering kali gangguan-gangguan timbul pada mesin las, antara lain mesin tidak mengeluarkan arus listrik atau nyala busur listrik lemah.
mesin las ini mampu melayani pengelasan dengan arus searah (dc) dan pengelasan dengan arus bolak-balik.
mesin las ganda mempunyai transformator satu fasa dan sebuah alat perata dalam satu unit mesin.
keluaran arus bolak-balik diambil dari terminal lilitan sekunder transformator melalui regulator arus.
adapun arus searah diambil dari keluaran alat perata arus.
pengaturan keluaran arus bolak-balik atau arus searah dapat dilakukan dengan mudah, yaitu hanya dengan memutar alat pengatur arus dari mesin las.
mesin las ac-dc lebih fleksibel karena mempunyai semua kemampuan yang dimiliki masing-masing mesin las dc atau mesin las ac.
mesin las jenis ini sering digunakan untuk bengkel-bengkel yang mempunyai jenis-jenis pekerjaan yang bermacam-macam, sehingga tidak perlu mengganti-ganti las untuk pengelasan berbeda.
besar arus dan tegangan listrik yang digunakan dalam pengelasan harus diatur sesuai kebutuhan.
daya yang dibutuhkan untuk pengelasan tergantung dari besarnya arus dan tegangan listrik yang digunakan.
tidak ada aturan pasti besar tegangan listrik pada mesin las yang digunakan.hal ini berhubungan dengan keselamatan kerja operator las tubuh manusia tidak akan mampu menahan arus listrik dengan tegangan yang tinggi.
tegangan listrik yang digunakan pada mesin las (tegangan pada ujung terminal) berkisar 55 volt sampai 85 volt.
tegangan ini disebut sebagai tegangan pembakaran.
bila nyala busur listrik sudah terjadi maka tegangan turun menjadi 20 volt sampai 40 volt.
tegangan ini disebut dengan tegangan kerja.
besar kecilnya tegangan kerja yang terjadi tergantung dari besar kecilnya diameter elektroda.
semakin besar arus yang terjadi.
dengan alasan diatas maka pada mesin las pengaturan yang dilakukan hanya besar arusnya saja.
pengaturan besar kecilnya arus dilakukan dengan cara memutar tombol pengatur arus.
besar arus yang digunakan dapat dilihat pada skala yang ditunjukkan oleh amperemeter (alat untuk mengukur besar arus listrik) yang terletak pada mesin las.
pada masing-masing las, arus minimum dan arus maksimum yang dapat dicapai berbeda-beda, pada umunya berkisar 100 ampere sampai 600 ampere.
pemilihan besar arus listrik tergantung dari beberapa faktor, antara lain: diameter elektroda yang digunakan, tebal benda kerja, jenis elektroda yang digunakan, polaritas kutub -kutubnya dan posisi pengelasan.
elektroda berselaput yang dipakai pada ias busur listrik mempunyai perbedaan komposisi selaput maupun kawat inti.
pelapisan fluksi pada kawat inti dapat dengah cara destrusi, semprot atau celup.
ukuran standar dia­meter kawat inti dari 1,5 mm sampai 7 mm dengan pan­jang antara 350 sampai 450 mm.
jenis-jenis selaput fluksi pada elektroda misalnya selulosa, kalsium karbonat (ca c03), titanium dioksida (rutil), kaolin, kalium oksida mangan, oksida besi, serbuk besi, besi silikon, besi mangan dan sebagainya dengan persentase yang berbeda-beda, untuk tiap jenis elektroda.
tebal selaput elektroda berkisar antara 70% sampai 50% dari diameter elektroda tergantung dari jenis selaput.
pada waktu pengelasan, selaput elektroda ini akan turut mencair dan menghasilkan gas co2 yang melindungi cairan las, busur listrik dan sebagian benda kerja terhadap udara luar.
udara luar yang mengandung o2 dan n akan dapat mempengaruhi sifat mekanik dari logam ias.
cairan selaput yang disebut terak akan terapung dan membeku melapisi permukaan las yang masih panas.
elektroda ini adalah jenis elektroda selaput selulosa yang dapat dipakai untuk pengelesan dengan penembusan yang dalam.
pengelasan dapat pada segala posisi dan terak yang tipis dapat dengan mudah dibersih­kan.
deposit las biasanya mempunyai sifat sifat mekanik yang baik dan dapat dipakai untuk pekerjaan dengan peng­ujian radiografi.
selaput selulosa dengan kebasahan 5% pada waktu pengelasan akan menghasilkan gas pelindung.
e 6011 mengandung kalium untuk mambantu menstabil­kan busur listrik bila dipakai arus ac.
kedua elektroda ini termasuk jenis selaput rutil yang dapat manghasilkan penembusan sedang.
keduanya dapat dipakai untuk pengelasan segala posisi, tetapi ke­banyakan jenis e 6013 sangat baik untuk posisi pengeles­an tegak arah ke bawah.
jenis e 6012 umumnya dapat di­pakai pada ampere yang relatif lebih tinggi dari e 6013.
e 6013 yang mengandung lebih benyak kalium memudah­kan pemakaian pada voltage mesin yang rendah.
elektroda dengan diameter kecil kebanyakan dipakai untuk pangelasan pelat tipis.
selaput elektroda jenis e 6027, e 7014.
e 7018.
e 7024 dan e 7028 mengandung serbuk besi untuk meningkatkan efisiensi pengelasan.
umumnya selaput elek­troda akan lebih tebal dengan bertambahnya persentase serbuk besi.
dengan adanya serbuk besi dan bertambah tebalnya selaput akan memerlukan ampere yang lebih tinggi.
elektroda jenis ini dipakai untuk mengelas besi tuang, bila hasil las masih dikerjakan lagi dengan mesin.
elektroda nikel dapat dipakai dalam sagala posisi pengelasan.
rigi-rigi las yang dihasilkan elektroda ini pada besi tuang adalah rata dan halus bila dipakai pada pesawat las dc kutub terbalik.
karakteristik elektroda nikel dapat dilihat pada tabel dibawah ini.
aluminium dapat dilas listrik dengan elektroda yang dibuat dari logam yang sama.
pemilihan elektroda aluminium yang sesuai dengan pekerjaan didasarkan pada tabel keterangan dari pabrik yang membuatnya.
elektroda aluminium aws-astm ai-43 untuk las busur listrik adalah dengan pasawat las dc kutub terbalik dimana pemakaian arus dinyatakan dalam tabel berikut
museum seni atau galeri seni merupakan sebuah bangunan atau ruang kosong yang ditujukan untuk pameran karya seni, yang pada umumnya merupakan karya seni rupa.
museum seni dapat berupa publik atau privat, yang membedakan adalah kepemilikan benda koleksinya.
lukisan merupakan benda seni yang umum dipajang; namun, patung, seni dekoratif, furnitur, tekstil, kostum, gambar, pastel, cat air, kolase, seni grafis, buku seniman, foto, dan seni instalasi juga merupakan pameran yang umum terjadi.
walaupun dipergunakan sebagai tempat pameran karya seni, galeri seni juga terkadang dipergunakan untuk menyelenggarakan kegiatan seni lainnya, seperti seni pertunjukkan, konser musik, atau pembacaan puisi.
istilah ini digunakan untuk galeri umum yang merupakan galeri milik publik atau nirlaba yang memajang koleksi seni pilihan.
sedangkan galeri privat mengacu kepada perusahaan yang menjual-belikan benda seni.
bagaimanapun juga, kedua tipe galeri ini dapat memajang benda pameran, enatah itu sementara atau keliling termasuk diantaranya benda seni yang dipinjam dari tempat lain.
di indonesia, penggunaan galeri lebih dikaitkan terhadap galeri seni milik privat, sedangkan galeri milik umum atau milik nasional hanya terdapat satu, yaitu galeri nasional indonesia.
pada umumnya penggunaan kata "galeri" lebih mengacu kepada galeri seni privat, sendangkan galeri milik umum disebut pula dengan nama "museum seni".
kepemilikan benda seni dalam catatan sejarah, pada umumnya dimiliki oleh institusi religius dan monarki yang kemudian memajangnya di kuil, gereja, dan istana.
walaupun koleksi benda seni ini bersifat pribadi, tetapi sering kali dapat dilihat oleh umum dengan batasan-batasan tertentu seperti jumlah atau waktu untuk melihatnya.
pada masa klasik eropa, institusi religi telah berkembang sebagai bentuk awal dari galeri seni.
orang kaya romawi mengoleksi batu perhiasan yang diukir dan benda berharga lainnya yang sering didonasikan kepada kuil.
di eropa, dari periode akhir abad pertengahan hingga setelahnya, banyak area di istana kerajaan, kastil dan rumah pedesaan yang besar milik orang kaya dibuat dapat diakses sebagian oleh masyarakat, agar koleksi seni mereka dapat dinikmati.
pada istana versailles, yang boleh memasuki istana tersebut adalah orang yang menggunakan busana yang layak, yaitu menggunakan aksesoris seperti pengikat sepatu dan pedang yang dapat disewa pada toko yang ada di luar istana.
bagian bendahara dari katedral dan gereja yag besar, atau bagian dari mereka, sering membuka pertunjukkan untuk masyarakat umum.
persiapan khusus terkadang dibuat untuk dapat mengakomodasi publik agar dapat menikmati banyak karya seni milik keluarga kerajaan atau bangsawan di galeri.
turisme seni di italia menjadi industri yang besar sejak abad ke-18 masehi hingga saat ini, dan kota-kota melakukan banyak hal agar mereka dapat diakses dengan mudah.
capitoline museums dibuat pada tahun 1471 dengan donasi patung-patung klasik kepada pemerintah kota roma oleh vatikan, sedangkan museum vatikan yang koleksinya merupakan milik paus, memulai museum mereka pada tahun 1506 ketika "laocoön and his sons" dipajang untuk umum.
pada 1753, british museum dibangun dan koleksi manuskrip dan benda seni dari old royal library didonasikan untuk dinikmati masyarakat umum.
pada tahun 1777, sebuah proposal yang dikemukakan oleh menteri john wilkes kepada pemerintah inggris untuk membeli koleksi seni milik sir robert walpole dan membuat museum ini menjadi salah satu pemilik koleksi terhebat di eropa.
setelah banyak perdebatan, ide ini akhirnya ditinggalkan karena membutuhkan banyak biaya, dan dua puluh tahun kemudian, koleksi ini dibeli oleh tsarina yekaterina ii dari rusia dari kekaisaran rusia dan menyimpannya di hermitage museum di st petersburg.
dalam sejarahnya, stasiun ini diresmikan oleh samarang–joana stoomtram maatschappij (sjs).
perusahaan ini disahkan sebagai badan hukum pada tanggal 18 maret 1881 berdasarkan konsesi tertanggal 1 desember 1879, bertujuan untuk menghubungkan wilayah lingkar muria raya dengan semarang menggunakan moda kereta api.
sesuai namanya (samarang–joana), pertama-tama perusahaan ini membangun jalur kereta api yang menghubungkan stasiun samarang centraal (jurnatan) melalui demak, kudus, dan berakhir di juwana.
jalur dan stasiun ini kemudian terus beroperasi di bawah bendera dka, pnka, hingga masa-masa emas pjka sepanjang dekade 1970-an.
walaupun jalurnya sudah dimiliki oleh dka, sjs baru dilikuidasi pada tahun 1959 bersamaan dengan dikeluarkannya peraturan pemerintah republik indonesia nomor 40 tahun 1959 oleh soekarno.
jalur-jalur sjs ini terus berguguran.
jalur juwana–tayu ditutup tahun 1975, sedangkan jalur kemijen–rembang ditutup tahun 1986.
tetapi perlu dicatat bahwa dalam catatan dan foto yang dibuat dan dipotret oleh michiel van ballegoijen de jong dalam bukunya yang berjudul "spoorwegstations op java", ternyata jalur tersebut belum dibongkar sebelum akhirnya dibongkar seluruhnya pada tahun 1996, ditandai dengan penutupan jalur rembang–blora dan wirosari–kradenan.
setelah melewati masa trial, akhirnya di akhir bulan september 2016, ganjar menandatangani kontrak bersama psis semarang.
debutnya dilakukan ketika melawan persekap pasuruan yang berakhir dengan kemenangan 3-1 untuk psis semarang.
ganjar memberikan kontribusi dengan menyodorkan umpan yang berbuah gol yang dicetak johan yoga utama, gol kedua psis semarang dalam pertandingan tersebut.
sayang, ganjar gagal membawa psis semarang lolos ke babak 8 (delapan) besar.
dalam istilah perangkat keras komputer, sebuah porta adalah bagian yang menjadi penghubung antara satu komputer dengan komputer atau perangkat lainnya.
secara fisik, porta berbentu "outlet" yang nantinya bisa dicolok dengan konektor elektronik atau kabel.
porta terdiri dari beberapa konduktor yang terkait, memungkinkan terjadinya transfer sinyal antarperangkat.
dengan suksesnya sjs di lintas samarang–juwana, maka tibalah saatnya untuk mengembangkan daerah di sekitarnya agar pengguna jasa dapat ikut serta menikmati layanan samarang–joana stoomtram maatschappij (sjs).
jalur ini dibangun berdasarkan konsesi tertanggal 10 september 1887.
stasiun ini dibuka bersama dengan jalur demak–godong pada tanggal 15 november 1888 dan dilanjut ke purwodadi pada tanggal 1 april 1889.
anto membentuk jakarta rescue berawal dari sebuah peristiwa tabrakan kereta api di bintaro tahun 1986 lalu.
saat itu kereta api yang berangkat dari rangkas bitung dan kereta api yang berangkat dari stasiun tanah abang bertabrakan dan menewaskan lebih dari 100 orang penumpang. “
saat itu banyak sekali potongan-potongan badan korban yang berserakan di jalan,” kenangnya.
yang disesalkan anto kala itu adalah, masyarakat sekitar hanya menonton saja, tidak ada yang mencoba membantu mengevakuasi para korban. “
saat itu hati saya langsung tergerak untuk menolong,” ungkapnya.
karena tidak ada yang berani mengevakuasi para korban, akhirnya anto memanggil teman-temannya yang tergabung di jakarta wilis club, untuk mengevakuasi para korban dan membawa mereka ke rumah sakit terdekat.
sejak peristiwa naas itu, anto berpikir untuk membentuk satu wadah sosial kemanusiaan untuk membantu mengevakuasi masyarakat jika terjadi bencana atau kecelakaan.
setelah berdiskusi dengan teman-temannya, akhirnya disepakati membentuk wadah yang bernama jakarta rescue pada tanggal 28 juni 1986.
anto sendiri didaulat sebagai ketuanya dan saat itu juga peresmiannya dikukuhkan oleh ketua pmi dki jakarta, bpk.
muhammad muas, sh.
didirikannya wadah ini adalah untuk menggalang dan membina generasi muda jakarta sebagai kader terdepan insan penyelamat yang handal dengan pengetahuan dan wawasan berstandar internasional.
meski jakarta rescue didirikan di jakarta, namun bukan berarti wilayah operasi jakarta rescue hanya bergerak di jakarta saja.
hampir setiap ada bencana alam di seluruh indonesia, baik itu banjir, gempa bumi, longsor, maupun gunung meletus, jakarta rescue juga ikut serta dalam memberikan bantuan.
seperti tenaga medis, evakuasi, logistik, dan lain-lain. “
setiap ada bencana, sebisa mungkin jakarta rescue ikut memberikan bantuan,” ujarnya.
bukan milik pemda dki.
sebagai warga jakarta atau di luar jakarta, mungkin banyak yang beranggapan bahwa jakarta rescue adalah bagian dari pemda dki.
padahal, jakarta rescue adalah organisasi independen yang tidak terikat dengan organisasi maupun instasi manapun.
nama jakarta rescue dipakai, sebab yang mendirikan adalah anak-anak jakarta yang mempunyai kepedulian terhadap sesama.
karena bukan bagian dari pemda dki, jakarta rescue pun tidak pernah mendapat sokongan dana dari pemda dki. “
masyarakat di luar banyak yang beranggapan kalau jakarta rescue adalah bagian dari pemda padahal jakarta rescue adalah organisasi independen dan kita tidak pernah dibantu oleh pemda,” tandasnya.
jakarta rescue membantu warga dalam kegiatan kemanusiaan, seperti:
sembiring adalah salah satu sub-suku karo, yang sekarang dikenal sebagai salah satu marga dari lima marga induk (merga silima: karo-karo, ginting, tarigan, sembiring, dan peranginangin) yang terdapat pada suku karo.
suku karo merupakan suku asli yang mendiami sumatra timur, pegunungan bukit barisan, dan aceh yang hingga kini masih eksis, sekarang dikenal sebagai salah satu suku yang mendiami provinsi sumatra utara.
dan, dari beberapa tradisi dan temuan di lapangan, maka ada beberapa cabang(sub-) merga sembiring yang mekar menjadi sub-sub merga lainnya dan tersebar ke beberapa wilayah di sumatra, seperti: "sembiring sulaki" di langkat dan aceh tenggaradan " silalahi" di toba/batak yang mekar(terlahir) dari merga "sembiring kembaren", sinurat, sipayung, dlsb.
dalvik adalah mesin virtual proses pada sistem operasi android google.
dalvik adalah perangkat lunak yang menjalankan aplikasi pada perangkat android.
dalvik adalah bagian integral dari android, biasanya digunakan pada perangkat bergerak seperti telepon pintar dan komputer tablet, serta perangkat dengan os android lainnya seperti smart tv dan pemutar media.
dalvik umumnya ditulis dalam java dan dikompile dengan kodebit, kemudian dikonversi menjadi berkas .dex (dalvik executable) sebelum dipasang pada perangkat.
setelah sukses di jalur utama jurnatan–juwana, samarang–joana stoomtram maatschappij (sjs) memperpanjang jalurnya agar masyarakat rembang, grobogan, dan blora juga ikut menikmati layanan yang dijalankan oleh sjs.
sjs kemudian mengincar dua kota pelabuhan, yakni kota rembang dan kota lasem.
untuk jalur juwana menuju rembang ini dibuka pada tanggal 1 mei 1900.
pada jalur ini, sjs menargetkan lasem terhubung dengan kereta api; maka jalur yang dari juwana juga langsung disambung menuju lasem.
hal ini bertujuan agar pengiriman produk-produk dari lasem berjalan lancar.
selain itu, dibangun pula jalur cabang menuju cepu kota.
pada tahun 1992, barulah jalur rembang–jatirogo ditutup.
tetapi perlu dicatat bahwa dalam catatan dan foto yang dibuat dan dipotret oleh michiel van ballegoijen de jong dalam bukunya yang berjudul "spoorwegstations op java", ternyata jalur tersebut belum dibongkar sebelum akhirnya dibongkar seluruhnya pada tahun 1996, ditandai dengan penutupan jalur rembang–blora dan wirosari–kradenan.
stasiun ini memiliki dua bangunan depot lokomotif yang besar dan kecil.
depot yang kecil memiliki dua jalur di dalamnya sedangkan depot besar memiliki tiga jalur rel didalamnya.
depot yang kecil berada di tenggara stasiun sedangkan depot yang besar berada agak jauh ke arah timur stasiun dan berdekatan dengan wesel percabangan menuju blora.
menggunakan beberapa perkakas, misalnya procsym, untuk meng-compile, menjalankan, dan melihat hasil dari kode-kode program.
arsitektur awal mips adalah 32-bit, dan 64-bit ditambahkan kemudian.
pembaruannya meliputi mips i, mips ii, mips iii, mips iv, mips v, mips32, dan mips64.
satria syahren () merupakan seorang penyanyi berkebangsaan indonesia.
bocah yang masih duduk di kelas 6 sd harapan 1 medan ini mendapat dorongan dari sang ayah, noviarsyah, se untuk menekuni dunia menyanyi.
bahkan, sang ayah rela memindahkan satria ke jakarta untuk bersekolah sekaligus berkarier di musik.
pengembangan perangkat lunak android adalah proses di mana aplikasi baru diciptakan untuk sistem operasi android.
aplikasi tersebut biasanya dikembangkan dalam bahasa pemrograman java dengan menggunakan software development kit (sdk) android, tetapi perkakas lainnya juga tersedia. ,
lebih dari satu juta aplikasi telah dikembangkan untuk android, dengan lebih 25 juta unduhan.
sebuah riset menunjukkan bahwa lebih 67% pengembang aplikasi seluler menggunakan platform android.
pada q2 2012, sekitar 105 juta unit telepon cerdas android telah dipasarkan, dengan total pangsa pasar 68% secara keseluruhan.
netbsd adalah sistem operasi bertipe unix sumber terbuka yang dikembangkan dari berkeley software distribution (bsd), turunan unix yang dikembangkan di university of california, berkeley.
ini adalah turunan bsd sumber terbuka kedua yang dirilis secara resmi, setelah 386bsd, dan terus dikembangkan dengan aktif.
proyek netbsd terutama berfokus pada desain berkualitas tinggi, kestabilan, dan kinerja sistem.
karena bersifat portabel dan lisensi berkeley yang dimilikinya, netbsd sering digunakan sebagai sistem tempelan.
netbsd merupakan turunan dari 4.3bsd-reno dari computer systems research group university of california, berkeley, berdasarkan kode sumber net/2 dan proyek 386bsd.
proyek netbsd dimulai dari gerahnya para pengembang 386bsd tentang arah dan tujuan pengembangan perangkat lunak, utamanya sistem operasi.
para inisiator proyek netbsd: chris demetriou, theo de raadt, adam glass, dan charles hannum, merasa bahwa pengembangan dengan model yang lebih terbuka akan memberikan efek lebih baik bagi proyek, yaitu dapat digunakan di arsitektur mana saja, bersih dan kualitas kode yang lebih baik.
kode sumber netbsd mulai dirilis 21 maret 1993 dan rilis pertama yaitu netbsd 0.8 dikeluarkan 19 april 1993 yang merupakan turunan kode 386bsd 0.1 dengan penambahan patch tidak resmi untuk versi 0.2.2, beberapa program dari net/2 yang hilang dari kode 386bsd diadopsi ulang, dan beberapa penambahan lainnya.
rilis pertama yang mendukung banyak arsitektur adalah netbsd 1.0 yang dirilis oktober 1994 dan menggunakan kode 4.4bsd-lite.
pada 1994 juga, theo de raadt, keluar dari proyek.
dia kemudian mengembangkan openbsd yang merupakan turunan netbsd 1.0 pada 1995.
kol (purn).
drs.
h. guntur sasono, m.si () adalah anggota dpr ri periode 2009-2014 dari partai demokrat mewakili jawa timur unutuk wilayah jombang, nganjuk, kabupaten madiun, kota mojokerto, kota madiun, dan kabupaten mojokerto.
guntur sasono bertugas di komisi i kementerian pertahanan indonesia, kementerian luar negeri indonesia dan kementerian komunikasi dan informatika indonesia.
ia merupakan alumni akademi militer magelang dan universitas 17 agustus 1945 surabaya untuk s1 administrasi negara dan s2 publik administrasi.
2013 – bobbie rosenfeld award
furniture row racing merupakan sebuah tim balap mobil dari amerika serikat yang berkantor pusat di denver, colorado.
tim saat ini berkompetisi di ajang nascar seri piala sprint.
tim ini menurunkan satu mobil toyota camry dengan pembalap martin truex, jr.. pemilik dari tim ini adalah barney visser yang juga merupakan seorang pengusaha mebel sekaligus pemilik jaringan toko mebel as furniture row.
kekristenan di mesir sudah ada tidak lama setelah kekristenan muncul pertama kalinya.
saat ini kekristenan adalah agama minoritas di mesir.
orang kristen mesir, hampir semua adalah golongan koptik (penganut gereja ortodoks koptik atau gereja-gereja koptik lainnya), berjumlah antara 5% dan 20% dari keseluruhan penduduk.<ref name="the world factbook/egypt/"></ref><ref name="u.s.dept of state/egypt"></ref><ref name="fco/egypt/"></ref><ref name="looklex encyclopedia/egypt/religions&peoples"></ref><ref name="msn encarta/egypt"></ref> meskipun orang kristen hanya sebagian kecil dari penduduk mesir, orang kristen mesir merupakan komunitas kristen terbesar dalam hal jumlahnya di wilayah timur tengah dan afrika utara.
sejarah kekristenan di mesir dimulai pada era romawi.
alexandria merupakan pusat awal kekristenan sejak saat itu pula.
lebih dari 95% orang kristen mesir termasuk anggota gereja ortodoks koptik alexandria, sebuah gereja ortodoks oriental.
gereja koptik merupakan komunitas kristen terbesar di timur tengah yang memiliki sekitar 4-8 juta pengikut di mesir, di samping 3-4 juta di luar negeri, tetapi jumlah pastinya tidak diketahui karena belum pernah diadakan sensus.
kisaran 10% dari jumlah penduduk adalah angka yang diterima secara umum, meskipun mungkin lebih tinggi.
jumlah sebenarnya mungkin antara 11-13 juta menurut sebuah artikel yang dikutip mengenai kekristenan koptik di mesir.
gereja ortodoks koptik dipimpin oleh paus alexandria dan patriark semua afrika pada tahta suci saint mark, saat ini dijabat oleh paus theodoros ii.
gereja ini berafiliasi dengan gereja-gereja saudara yang terletak di armenia, etiopia, eritrea, india, libanon dan suriah.
orang kristen mesir asli lainnya adalah penganut gereja katolik koptik, gereja koptik injili dan berbagai denominasi koptik protestan.
komunitas kristen non-pribumi sebagian besar didapati di daerah perkotaan dari alexandria dan kairo, meliputi pula anggota gereja ortodoks yunani dari alexandria, gereja katolik-yunani melkit, gereja apostolik armenia, gereja katolik roma, gereja episkopal di yerusalem dan timur tengah, gereja maronit, gereja katolik armenia, gereja katolik khaldea, gereja katolik suriah, atau gereja ortodoks suriah.
orang kristen mesir percaya bahwa patriarkat alexandria didirikan oleh santo markus, sang penginjil, sekitar tahun 33 m, tetapi sedikit yang diketahui tentang bagaimana kekristenan memasuki mesir.
sejarawan helmut koester telah mengusulkan, dengan beberapa bukti, bahwa awalnya orang-orang kristen di mesir yang sebagian besar dipengaruhi oleh gnostisisme sampai upaya demetrius dari alexandria secara bertahap membawa kepercayaan mayoritas ke dalam suatu harmoni dengan keyakinan kristen dari konsili nicea.
dengan adanya maklumat milan pada tahun 313, kaisar konstantinus i akhirnya mengakhiri penganiayaan terhadap orang kristen.
selama abad ke-4, paganisme non-kristen ditekan dan berikutnya kehilangan pengikut, seperti penyair palladius dengan pahit mencatatnya.
graffiti di philae di hulu mesir membuktikan ibadah isis bertahan di kuil sampai pada abad ke-5.
banyak orang yahudi mesir juga menjadi kristen, tetapi banyak orang lain menolak untuk melakukannya, sehingga mereka yang menolak sebagai satu-satunya agama minoritas yang cukup besar di negara kristen.
alexandria menjadi pusat perpecahan besar pertama di dunia kristen, antara lain adanya golongan arian, dinamai imam aleksandria arius, dan lawan-lawan mereka, diwakili oleh athanasius, yang menjadi uskup agung alexandria pada tahun 326 setelah konsili nicea pertama menolak pandangan arius.
kontroversi arian menyebabkan bertahun-tehun terjadinya kerusuhan dan pemberontakan di sebagian besar abad ke-4.
dalam perjalanan waktu, salah satu kuil besar serapis dari golongan paganisme hancur.
athanasius juga beberapa kali diusir dari alexandria dan kembali sebagai uskup agung, seluruhnya antara lima sampai tujuh kali.
perkembangan agama lain di mesir adalah monastisisme yang tokoh-tokohnya disebut "para bapa gurun", yang meninggalkan dunia material untuk hidup dalam kemiskinan sebagai wujud pengabdian kepada gereja.
h. rudy gunawan, s.h.,
m.h.,
mp. (),
dia adalah bupati garut yang menjabat sejak 23 januari 2014.
ia bersama wakilnya dr. h. helmi budiman dicalonkan oleh partai gerindra, pks dan pbb untuk menjadi calon bupati dan wakil bupati garut periode 2014-2019.. mereka berhasil memenangkan pemilukada garut dengan mengalahkan bupati petahana yaitu h. agus hamdani g.s.,
s.pd.i.m
secara kultural, wilayah yang dimaksudkan ke dalam"taneh karo" berbatasan langsung dengan bebera wilayah tradisional lainnya, seperti wilayah tapanuli/tano batak, tanah melayu, dan tanah aceh dan sekaligus suku-suku tersebut(melayu, batak, dan aceh) juga menjadi suku yang memiliki interaksi paling intens dengan suku karo.
yuan qigui adalah putri dari pejabat yuan dan (袁湛) dan selirnya, selir wang, namun ibundanya memiliki status rendah sehingga yuan dan tidak memperbolehkan orang mengenal keberadaan yuan qigui sampai ia berusia empat atau lima tahun.
ia menikah dengan liu yilong ketika masih menjadi seorang pangeran di yidu, dan ia melahirkan seorang putra liu shao dan seorang putri, liu ying'e (劉英娥), yang kemudian menjadi puteri dongyang.
setelah para pejabat kekaisaran kunci menyimpulkan bahwa saudaranya kaisar shao tidak pantas untuk menjadi kaisar, mereka menggulingkan dan membunuh kaisar shao pada tahun 424 dan memberikan tahta tersebut kepada liu yilong.
liu yilong menerimanya dan naik tahta sebagai kaisar wen.
kemudian pada tahun itu ia mengangkat permaisurinya.
dimasa itu, tak lama kemudian setelah kaisar wen menjadi kaisar, permaisuri yuan melahirkan liu shao.
menurut sejarah tradisi, ketika ia mempelajari wajah putranya, ia mendapat firasat bahwa putranya itu akan mendatangkan bencana di dalam keluarga, dan ia berniat untuk membunuh putranya yang baru lahir itu.
kaisar wen begitu mendengar kabar itu bergegas pergi kekamarnya dan mendesak permaisurinya untuk mengampuni hidup bayi yang tak berdosa itu. (
beberapa sejarawan modern termasuk bo yang meragukan catatan ini.)
namun karena ia masih di dalam masa duka selama tiga tahun karena kematian ayahandanya kaisar wu dan harus menjauhkan diri dari hubungan seksual, ia kemudian menyembunyikan kelahiran liu shao dari umum dan hanya mengumumkannya pada tahun 426.
kaisar wen mulanya sangat menyayangi permaisuri yuan.
karena marga yuan miskin, ia kerap meminta suaminya uang sehingga ia dapat menunjang kehidupan marganya.
kaisar wen yang dikenal sebagai raja yang hemat menolak untuk memberinya banyak uang.
tak lama kemudian ia mulai menyukai selir pan yang lebih hebat dari permaisurinya dan ia, demi menguji rasa sayang kaisar wen meminta selir pan untuk meminta sejumlah uang yang enam sampai sepuluh kali lebih besar dari yang diberikan kaisar wen kepadanya.
kaisar wen menyetujui permintaan selir pan, dan sejak saat itu permaisuri yuan dipenuhi dengan perasaan cemburu.
pada waktu kaisar wen ingin menemuinya, ia berusaha untuk menyembunyikannya, dan ia juga menolak untuk mengunjungi anak tirinya.
ia semakin dipenuhi dengan api kecemburuan dan akhirnya jatuh sakit pada tahun 440.
kaisar wen pergi membesuknya, dengan menangis sambil memegang tangannya menanyakan jika ia menginginkan sesuatu darinya.
ia menatap suaminya dengan lama dan kemudian tanpa berkata apa-apa menutup wajahnya dengan sebuah selimut dan menolak untuk menatapnya kembali.
tak lama kemudian permaisuri yuan meninggal dan kaisar wen sangat berkabung atas kematiannya dan meminta penulis yang berbakat yan yanzhi (顏延之) menulis sebuah ode yang indah yang dipersembahkan untuknya.
lavan lahir di artemisa, provinsi havana, kuba.
pada tahun 1980, pada usia 11, ia adalah bagian dari mariel boatlift.
pada tahun 1996, ia muncul sebagai gustavo dalam film independen "azúcar amarga" yang disutradarai oleh leon ichaso.
dia juga telah muncul di sinetron abc "one life to live" sebagai javier pérez (1995–96, 1997).
dia juga telah berperan dalam genre telenovela muncul di "morelia" (1995), dan produksi venevision "enamorada" (1999).
pada 2001, ia tampil sebagai pemeran utama pria dalam serial televisa "maría belén".
dia telah muncul di beberapa publikasi seperti "people en español", "vanidades" dan "harper's bazaar".
dalam beberapa tahun terakhir, peran televisi lavan telah masuk ke drama populer cbs "" (2003), "las vegas" (2004), dan film "" (2004).
dia juga muncul dalam "christmas with the kranks" (2004) bersama tim allen dan jamie lee curtis.
dia juga menjadi co-host program-program seperti "latin billboard music awards", "the latin grammy's", dan lain-lain.
ia juga memulai debutnya di broadway dengan "latinologues" bersama rick najera dan aktor meksiko eugenio derbez.
dia adalah produser yang bekerja pada berbagai proyek independen termasuk video musik dan film bertema budaya latin.
selain itu, ia sebelumnya adalah sutradara untuk fuego entertainment, perusahaan hiburan latin berbasis di miami yang menjadi perusahaan publik dibawah kode saham otc:bb fugo.
shell almquist (juga dikenal dengan a shell, ash dan sh) adalah shell yang berasal dari kloningan kenneth almquist, varian svr4 shell bourne; shell ini adalah shell unix yang cepat, kecil, kompatibel dengan podix, dan dirancang untuk menggantikan shell bourne pada distribusi bsd.
awalnya shell ini tidak memiliki fitur penyuntingan kalimat atau mekanisme riwayat perintah, namun varian terbaru telah mendukung fitur ini.
zoroastrianisme di india telah berbagi sejarah dan budaya selama ribuan tahun dengan orang-orang dari india.
agama zoroastrianisme menempatkan dirinya di daerah yang dicakup oleh istilah india besar dan kemudian menyebar ke negara-negara timur tengah.
setelah penaklukan islam atas persia besar, penganut zoroastrianisme menurun di beberapa daerah tetapi terus berkembang di wilayah india.
karena penganiayaan zoroastrianisme di negara-negara lain dan peristiwa-peristiwa dalam sejarah india, hari ini populasi terbesar dari zoroastrianisme berada di india, di mana zoroastrianisme telah memainkan peran penting dalam perekonomian india, hiburan, angkatan bersenjata, dan gerakan kemerdekaan india selama kemaharajaan britania.
kelompok-kelompok zoroaster dianggap sebagai salah satu dari parsi dan irani tergantung pada waktu migrasi mereka ke india.
agama zoroastrianisme berpangkal dari india besar.
zoroaster berasal dari daerah di mana hindu lazim ditemukan, dan zoroastrianisme ini terutama dipengaruhi oleh tradisi brahmana.
pada awal dari zoroastrianisme, berarti kembali ke sekitar 1200 sm, setelah berdirinya, agama ini menyebar ke seluruh persia besar, mengubah daerah menjadi salah satu kerajaan yang paling kuat saat itu.
untuk sementara waktu, kekaisaran sasaniyah menguasai gujarat, yang sekarang menjadi bagian negara india .
ketika islam menjadi ideologi dominan termasuk area negara seperti saat ini di arab saudi, yaman, dan oman, invasi muslim dari persia, yang diluncurkan oleh kekhalifahan rasyidin di 633 ad, menjadi peristiwa besar dalam sejarah wilayah tersebut.
selama delapan belas tahun serangan berat, bangunan dan buku hancur dan penduduk diharuskan masuk islam atau menghadapi kematian.
karena penganiayaan ini, zoroastrianisme menjadi pengungsi di india.
salah satu kondisi status pengungsi mereka adalah bahwa mereka tidak akan ikut serta dalam kegiatan penyebaran agama atau menikah di luar komunitas mereka.
selama periode ini, pedagang zoroastrian menghadapi eksekusi di luar india, termasuk di china di mana banyak tewas dalam pembantaian guangzhou.
hari ini, tidak ada orang zoroastrian di china.
beberapa sumber menyatakan bahwa penciptaan aliran syiah, aliran terbesar kedua dari islam, sangat dipengaruhi oleh zoroastrianisme.
itu diciptakan dengan tujuan untuk mengubah masyarakat persia ke islam.
karena perbedaan antara syiah dan ortodoks islam, muslim sunni dan aliran islam lainnya menganggap muslim syiah telah menjadi kafir.aliran syiah juga telah dianiaya oleh umat islam lainnya.
namun, jumlah mereka yang terbesar berada di iran.
india memiliki populasi syiah terbesar kedua.
imigrasi muslim syiah secara historis berlangsung selama abad 11 - abad ke-16, karena mereka menghadapi penganiayaan di wilayah yang didominasi sunni di timur tengah.
berdasarkan data dari tahun 1981, sensus india sebanyak 71.630 zoroastrianisme di india.
angka terakhir ini didasarkan pada laporan revisi zoroastrianisme di diaspora, dan hasil sensus india tahun 2001, yang dihitung lebih dari 69.000 zoroastrian .
perkiraan independen adalah bahwa setidaknya ada 100.000 zoroastrian di india.
meskipun istilah 'irani' pertama kali dibuktikan selama kesultanan mughal, kebanyakan iranis adalah imigran yang tiba di anak benua india selama abad 19 dan awal abad 20, yaitu ketika iran diperintah oleh qajars dan ketika penganiayaan agama non-muslim itu merajalela.
para keturunan imigran dari mereka mempunyai budaya dan bahasa yang lebih dekat dengan zoroaster iran, khususnya untuk zoroastrian dari yazd dan kerman.
akibatnya, dialek bahasa dari zoroastrian dari provinsi-provinsi tersebut dapat didengar di antara iranis.
kata "parsi" dalam bahasa persia secara harfiah berarti "persia".
persia adalah bahasa resmi dari iran modern, yang juga dikenal sebagai persia.
bahasa (parsi) sering disebut sebagai farsi, karena, setelah invasi arab ke persia, karena adanya nada " p / g / zh / ch " dalam bahasa arab, parsi menjadi farsi.
demikian pula, nama pertama babak khorramdin itu, awalnya "papak" ( papa + kuchak = papak ), "bapa muda ", menjadi "babak".
dalam teori kode (coding theory), kode bch (bose-chaudhuri-hocquenghem) adalah salah satu jenis kode pengoreksi error bertipe siklik yang dibangun menggunakan asas himpunan terbatas.
kode bch sendiri dibuat pada tahun 1959 oleh matematikawan asal prancis bernama alexis hocquenghem, dan juga secara terpisah oleh raj bose dan d. k. ray-chaudhuri pada tahun 1960.
istilah bch sendiri merupakan singkatan dari nama depan ketiga nama penemu ini.
salah satu karakteristik yang dimiliki oleh kode bch ini adalah pendesain dapat mendesain kode dengan kapasitas koreksi yang diinginkan.
dengan kata lain, jika pendesain kode menginginkan kode bch dapat mendeteksi 3 bit error dalam sebuah kode, maka pendesain kode dapat membuat kode bch yang dapat mendeteksi error hingga 3 bit.
hal ini sedikit berbeda dengan keluarga kode pengoreksi error lainnya seperti viterbi dan ldpc di mana hasil akhir jumlah error yang dapat dikoreksi akan bervariasi tergantung kondisi kode itu sendiri.
salah satu keunggulan kode bch ini adalah mudahnya proses dekoding menggunakan dekoding sindrom.
metode ini cukup efisien dan sederhana sehingga cocok untuk diimplementasikan kepada hardware elektronik bertenaga rendah.
rotasi tanaman adalah praktik penanaman berbagai jenis tanaman secara bergiliran di satu lahan.
rotasi tanaman diketahi memberikan manfaat bagi tanah.
elemen utama dari rotasi tanaman adalah pengembalian nutrisi nitrogen melalui tanaman legum setelah penanaman tumbuhan serealia dan sejenisnya.
rotasi tanaman mencegah terakumulasinya patogen dan hama yang sering menyerang satu spesies saja.
rotasi tanaman juga meningkatkan kualitas struktur tanah dan mempertahankan kesuburan dengan melakukan pergantian antara tanaman berakar dalam dengan tanaman berakar dangkal.
rotasi tanaman merupakan bagian dari polikultur.
petani timur tengah mempraktikkan rotasi tanaman sejak tahun 6000 sm tanpa pemahaman mengenai ilmu kimia.
secara bergantian mereka menanam legum dan serealia.
penulis dari kerajaan romawi cato the elder merekomendasikan petani untuk menyimpan kotoran hewan ternak, kemungkinan untuk dijadikan pupuk.
di eropa, sejak zaman charlemagne terdapat transisi dengan dua atau tiga lahan rotasi tanaman.
pada sistem rotasi dua lahan, satu lahan ditanam selama setengah tahun dan lahan lainnya dibiarkan tidur.
pada sistem rotasi tiga lahan, satu lahan ditanam rye atau gandum di musim dingin.
pada musim semi, lahan kedua ditanami kacang-kacangan.
lahan yang ketiga dibiarkan.
sejak revolusi hijau, praktik monokultur semakin meluas dengan suplemen pupuk kimia sehingga nutrisi dari pengikatan nitrogen secara alami tidak dibutuhkan.
pestisida pun digunakan untuk memberantas hama yang terakumulasi setiap tahun.
namun kerusakan tanah dan lingkungan terus terjadi, dan resistansi pestisida terbentuk sehingga hama tidak lagi bisa diberantas dengan pestisida.
hal ini menimbulkan risiko berkurangnya hasil pertanian pada masa depan.
di afrika sub sahara, berbagai kaum nomaden penggembala mulai menetap dan bercocok tanam dengan rotasi tanaman sambil melibatkan peneliharaan hewan ternak yang telah dilakukannya sejak lama.
residu tanaman atau brangkasan diberikan kepada hewan ternak sebagai pakan, sedangkan kotoran hewan dijadikan pupuk untuk mengembalikan nutrisi tanah.
hewan ternak juga dijadikan sumber tenaga pertanian.
lahan tidur yang sedang tidak ditanam akan tumbuh gulma yang lalu menjadi makanan hewan ternak.
proses ini terbilang menguntungkan terutama di wilayah yang di mana transportasi pupuk dan pakan ternak serta pengadaan alat dan mesin pertanian terbilang mahal.
efek rotasi tanaman terhadap erosi tanah bervariasi berdasarkan iklim.
di wilayah di mana perubahan musim cukup konsisten dan dapat diprediksi, rotasi tanaman yang dianjurkan akan berbeda dengan wilayah yang memiliki pergantian musim hujan dan musim kering yang tidak stabil.
jika musim tidak stabil, maka rotasi tanaman yang lebih fleksibel dan dapat diganti lebih cepat, dibutuhkan.
hari raya pagerwesi jatuh setiap rabu kliwon wuku sinta.
hari ini dirayakan untuk memuliakan ida sanghyang widhi wasa dengan manifestasinya sebagai sanghyang pramesti guru (tuhan sebagai guru alam semesta).
hari ini dirayakan mengandung filosofis sebagai simbol keteguhan iman, pagerwesi berasal dari kata "pager" yang berarti pagar atau pelindung, dan "wesi" yang berarti besi.
pagar besi ini memiliki makna suatu sikap keteguhan dari iman dan ilmu pengetahuan yang dimiliki manusia, sebab tanpa ilmu pengetahuan kehidupan manusia akan mengalami kegelapan ("awidya").