taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
objek-objek abadi memiliki keunikannya sendiri-sendiri.
objek abadi yang satu berbeda dengan objek abadi yang lainnya.
satu objek abadi memiliki keunikan yang khas.
keunikan dari satu objek abadi ini tetap bertahan ketika entitas aktual sudah mengambil prinsip keunikan objek abadi tersebut ketika entitas aktual mewujudkan dirinya.
karena adanya kekhasan objek-objek abadi, maka tercipta pula kekhasan entitas-entitas aktual yang ada.
kekhasan satu entitas aktual tidak terlepas dari kekhasan satu objek abadi yang dianutnya.
meskipun objek-objek abadi ini berbeda dan khas satu sama lain, mereka tidak bersiri sendiri-sendiri.
objek-objek abadi ini saling berhubungan satu sama lain.
hubungan-hubungan ini saling tumpang tindih dan menciptakan berbagai kemungkinan keberwujudan objek abadi melalui entitas aktual.
objek-objek abadi tidak berhubungan secara langsung dengan entitas aktual.
hubungan antara yang tidak terbatas dalam ruang dan waktu (objek-objek abadi) dengan yang terbatas denagn ruang dan waktu (entitas aktual yang berwujud) berada pada cara yang berbeda.
kemungkinan keberwujudan entitas aktual seakan-akan menarik atau menjiplak kemungkinan-kemungkinan keberwujudan entitas aktual yang ada di dalam alam objek-objek abadi.
= referensi =
= daftar pustaka =
dr. ashraf ghani ahmadzai (lahir tahun 1949) atau lebih dikenal dengan sapaan ashraf ghani adalah mantan kandidat sekjen pbb serta presiden afganistan yang ke 13.
dalam pemilihan sebagai calon kandidat sekretaris-jenderal pbb, ia menempati urutan keeempat di bawah ban ki-moon, shashi tharoor dan vaira vīķe-freiberga.
setelah gagal sebagai calon kandidat sekjen pbb, ia maju sebagai calon presiden dalam pemilu afghanistan tahun 2009 namun hanya berhasil mengumpulkan suara sebesar 3%.
dan pada tahun 2014, ashraf menjadi presiden afganistan menggantikan hamid karzai.
pangeran zeid ra’ad zeid al-hussein () adalah wakil tetap yordania di pbb untuk periode (2000 - 2007).
tahun 2007 - 2010 ia menjabat sebagai duta besar yordania untuk amerika serikat.
ia adalah calon kandidat termuda yang maju untuk pemilihan sekretaris jenderal pbb pada tahun 2006, tetapi gagal untuk menjadi kandidat setelah hanya menempati urutan keenam dalam pemungutan suara.
shadow kiss melanjutkan kisah karakter utama, rose hathaway dan pendidikannya untuk menjadi seorang pengawal.
rose tahu bahwa mencintai pengawal lain itu dilarang.
sahabatnya, lissa - putri dragomir terakhir - selalu harus diutamakan terlebih dahulu.
sayangnya, ketika datang seorang pengajar yang tampan, dimitri belikov, beberapa aturan terlanggar, termasuk peraturan sekolah dan hukum saat ia melanjutkan perasaannya kepada dimitri ke langkah berikutnya yaitu cinta.
kemudian pikiran rose dipenuhi oleh kegelapan yang aneh dan bayangan hantu muncul untuk memperingatkan rose akan bahaya yang datang dari setan jahat di ambang gerbang akademi.
para strigoi, mayat hidup abadi sudah dekat.
dalam pertarungan yang medebarkan jantung melebihi mimpi terburuknya, rose harus memilih antara cinta, nyawa, dan dua orang yang paling penting.
dengan ikatan batin yang terjalin antara rose dan lissa, kehidupan rose semakin memburuk.
dia bahkan hampir tidak bisa membedakan mana pengalaman cintanya sendiri dan mana pengalaman cinta lissa.
rasa iri pun mulai muncul dalam diri rose, karena ia tidak bisa merasakan pengalaman cinta seperti yang dirasakan lissa.
mencintai seseorang itu sudah salah bagi para pegawal, apalagi mencintai sesama pengawal.
hal tersebut bisa membahayakan jiwa moroi yang mereka jaga, karena mereka tidak lagi bisa mengutamakan moroi mereka.
beberapa bulan sebelum rose dan kawan-kawan lulus dari akademi, mereka wajib mengikuti ujian lapangan.
dimana mereka diberi tugas untuk menjaga moroi yang dipilihkan untuk mereka seolah mereka berada di dunia nyata.
para pengawal akan berpura-pura menjadi strigoi yang akan menyerang kapan saja.
oleh karena itu, kemampuan para novis akan diuji pada ujian lapangan tersebut.
dimitri, mentor sekaligus pujaan hati rose, selalu bersikap tenang dan mampu menenangkan rose.
penjelasaannya mengenai hal tersebut hanyalah merupakan latihan untuk menjaga moroi yang tidak memiliki koneksi batin, membuat rose menerimanya dengan lapang dada.
apalagi, ternyata hal ini membuat hubungan rose dan christian menjadi baik.
di tengah ramainya ujian lapangan bagi para novis, dengan tak terduga rose gagal dalam ujian pertama.
banyak orang tidak menyangka, terlebih karena ia sudah pernah membunuh strigoi asli sebelumnya.
ia kalah oleh stan, pengajar yang selalu membuat rose kesal.
namun, hal tersebut terjadi bukan karena sengaja.
di tengah pertarungan, rose kehilangan fokus saat hantu mason menampakkan diri di depan matanya.
lissa semakin dekat dengan adrian, pengendali roh lain, seorang moroi bangsawan yang tergila-gila dengan rose.
hal ini membuat christian cemburu, meski rose dengan tegas mengatakan adrian tidak tertarik pada lissa.
adrian tergila-gila pada rose hingga tersiar kabar kalau rose bertunangan dengannya.
isu ini bahkan sempat meresahkan tatiana, sang ratu sekaligus bibi adrian.
baginya hal tersebut adalah penghinaan dan kesalahan.
ia pun mengancam rose untuk tidak menggoda adrian meskipun pada kenyataannya, adrianlah yang mengejar-ngejar rose.
rose akhirnya menyadari kenapa ia selalu diliputi rasa amarah dan kegilaan.
ternyata bayangan gelap yang selama ini dialaminya adalah karena ia merupakan "shadow kiss" - dicium bayangan.
sehingga selain memiliki koneksi batin dengan lissa yang merupakan akses langsung untuk melihat apa yang lissa pikirkan, rose juga mampu menyerap rasa kemarahan dan kegilaan lissa.
selain itu, rose juga menyadari kemampuannya melihat hantu bukanlah karena ia sudah mulai stres, tapi karena ia memang memiliki kemampuan itu sebagai "shadow kiss".
rose pun menceritakan semua itu kepada dimitri.
dan tanpa terduga, dimitri menyatakan cintanya pada rose dan berjanji untuk selalu melindunginya.
rose pun akhirnya memberikan keperawanannya kepada dimitri, orang yang paling ia cintai.
mereka pun membuat janji dan berencana untuk tetap melanjutkan hubungan mereka, meskipun itu berarti dimitri harus berhenti menjadi pengawal lissa.
akhirnya, mason kembali muncul dan memperingatkan rose, namun terlambat.
strigoi sudah menyerang akademi meskipun belum terlalu jauh masuk wilayah gedung tersebut.
ternyata pelindung rusak tanpa sengaja oleh sihir yang dipakai para moroi remaja yang menggunakan sihir untuk membentuk perkumpulan rahasia.
lalu diadakanlah rencana penyelamatan untuk korban yang diculik.
apalagi diketahui para strigoi itu dalam kondisi terjebak di gua dekat tebing sekolah.
akan tetapi perhitungan para pengawal salah, dan meskipun mereka berhasil menyelamatkan korban yang diculik pada pertempuran pertama, dimitri dibunuh dan dibawa oleh para strigoi.
rose yang frustasi, tidak terima dengan kenyataan itu.
ia kemudian menanyakan keberadaan dimitri kepada hantu mason.
ternyata dimitri tidak mati juga tidak hidup.
ia diubah menjadi strigoi.
dan dengan tekad yang kuat dan meski harus menyakiti hati sahabatnya lissa, rose pun pergi mengejar dimitri untuk membunuh kekasih hatinya itu.
blood promise
last sacrifice
sub-seri: bloodlines
sub-seri: the golden lily
website richelle mead
shadow kiss translate
joseph samuel nye, jr. ()
adalah salah satu penggagas teori hubungan internasional bersama dengan robert keohane mengenai neoliberalisme dalam hubungan internasional.
pada tahun 2005, nye termasuk dalam 10 orang paling berpengaruh dalam hubungan internasional di amerika serikat.
cosmos: a personal voyage adalah serial televisi yang ditulis oleh carl sagan, ann druyan, dan steven soter, dengan sagan sebagai pembawa acara.
serial ini diproduksi oleh david kennard, geoffrey haines-stiles dan gregory andorfer, dan disutradarai oleh para produser dan david oyster, richard wells, tom weidlinger, dan lainnya. "
cosmos" berkisar tentang berbagai macam subjek ilmiah, seperti asal usul kehidupan dan sudut pandang tempat kita di alam semesta.
serial ini ditayangkan pertama kali oleh public broadcasting service pada tahun 1980, dan merupakan serial yang paling banyak ditonton dalam sejarah televisi umum amerika hingga ditayangkannya "the civil war" (1990). "
cosmos" memenangkan penghargaan emmy dan peabody dan telah tayang di lebih dari 60 negara dan disaksikan oleh lebih dari 500 juta orang.
konkresi atau "concrescence" adalah sebuah istilah yang dicetuskan oleh alfred north whitehead untuk menunjukkan proses pembentukan bersama-sama suatu entitas aktual yang belum berbentuk tetapi hendak mewujudkan dirinya menjadi suatu entitas aktual yang penuh ("satisfaction") berdasarkan datum-datum atau informasi-informasi yang ada di alam semesta.
proses pembentukan entitas aktual ini terjadi berdasarkan datum-datum yang ada.
proses konkresi dapat dikatakan sebagai proses "subjektifikasi".
proses "subjektifikasi" adalah proses menjadi bentuk tertentu.
proses entitas aktual menjadi entitas aktual yang lainnya inilah yang disebut konkresi.
konkresi terjadi bukan karena adanya data tunggal atau informasi tunggal yang ada di semesta melalui satu entitas aktual.
konkresi terjadi berdasarkan beragam datum-datum yang dihasilkan melalui proses "objektivikasi" entitas aktual.
tujuan dari bentuk entitas aktual bukanlah sesuatu yang ada sebelum proses perwujudan.
tujuan dari keberbentukan entitas aktual berada dalam proses.
bukan mendahului konkresi tetapi berjalan bersama-sama dengan proses konkresi.
di dalam filsafat proses, peristiwa konkresi tidak terlepas dari prehensi.
prehensi adalah sebuah proses merasakan.
entitas aktual yang satu merasakan datum-datum entitas aktual yang lainnya.
peristiwa konkresi menjadi mungkin jika proses prehensi terjadi.
melalui konkresi, potensi-potensi yang mungkin dalam pembentukan entitas aktual akan tumpang-tindih.
aktivitas tumpang-tindih ini menjadi wajar dalam konkresi.
karena tumpang-tindih yang terjadi antara entitas aktual-entitas aktual, potensi-potensi kemunculan entitas aktual-entitas aktual yang lain akan beragam satu sama lain.
= referensi =
= daftar pustaka =
james randi (lahir pada tanggal 7 agustus 1928 dengan nama randall james hamilton zwinge) adalah seorang pesulap dan skeptik kanada-amerika serikat yang dikenal akan tantangannya terhadap klaim paranormal dan ilmu semu.
randi adalah pendiri james randi educational foundation (jref).
ia memulai kariernya sebagai pesulap, tetapi setelah pensiun pada umur 60 tahun, randi mulai meneliti klaim paranormal, okultisme, dan supernatural yang secara kolektif dipayunginya dengan istilah ""woo-woo"."
isi teks menceritakan perbincangan atau perdebatan antara gatholoco dengan dewi perjiwati mengenai hakikat pria-wanita, perilaku dalam asmaragama dan asal terjadinya benih manusia.
tokoh gatholoco digambarkan seorang anak raja suksmawisesa dari kerajaan jajarginawe yang berparas jelek sekali.
ia mempunyai seorang hamba yang sangat setia, bernama darmagandhul.
gatholoco disuruh belajar oleh bapanya agar ia memperoleh kawruh kasunyatan ilmu sejati.
diceritakan tentang tiga orang guru mengaji, yaitu abduljabar, abdulmanab, abdulgharib.
ketiganya amat fasih dalam membaca al quran, fikih dan nahwu.
mereka berjumpa dengan gatholoco dalam perjalanan, terjadilah perdebatan antara ketiga guru mengaji tersebut dengan gatholoco.
perdebatan meliputi tentang arti orang yang memiliki ilmu, haram, atau najis dan arti halal.
gatholoco memenangkan perdebatan dan akhirnya mengajak mereka berteka-teki.
teka-teki gatholoco mengenai: wayang, dalang, blencong, dan kelir.
dari keempat itu manakah yang lebih tua ?
perdebatan dimenangkan oleh gatholoco.
ia menerangkan juga tentang hakikat: wayang, dalang, kelir, blencong dan gamelan.
ketiga guru mengaji itu akhirnya meninggalkan gatholoco dan menuju cepekan.
di cepekan terdapat tiga orang guru mengaji, yaitu: kasan mustahal, kasan besari, dan ki duljalal.
mereka ini didatangi oleh ketiga ketiga orang guru mengaji yang kalah berdebat dengan gatholoco.
mereka menceritakan tentang kekalahan dalam perdebatan.
gatholoco dicari dan diajaknya ke pondok cepekan untuk diajak berdebat tentang ilmu sejati.
perdebatan antara gatholoco dengan ketiga orang guru mengaji di pondok cepekan berlanjut.
akhirnya dimenangkan oleh gatholoco, karena mereka kalah (ketiga guru mengaji), maka diusirlah gatholoco dari pondok tersebut.
pada mulanya gatholoco tidak mau pergi kalau tidak diberi uang.
akhirnya, ia meninggalkan pondok tersebut untuk melanjutkan pengembaraannya.
perjalanan gatholoco sampai di gunung endragiri dan bertemu dengan seorang pertapa yang bernama dewi perjiwati yang di dampingi oleh para emban dan cantriknya.
sebelum bertemu dengan dewi perjiwati terpaksa harus menghadapi para emban dan cantriknya yang mendampinginya.
para emban dan cantrik tersebut memberikan teka-teki untuk dijawab oleh gatholoco.
ternyata teka-teki yang diberikan dapat dijawab oleh gatholoco dengan baik, kemudian gatholoco dapat bertemu dengan dewi perjiwati, maka terjadilah tanya jawab.
pertanyaan yang diajukan oleh dewi perjiwati adalah tentang arti kalimah sahadat, arti pria-wanita dan suaimi istri.
apabila gatholoco dapat menebak dengan betul maka sebagai imbalannya adalah dewi perjiwati bersedia menjadi istrinya.
ternyata gatholoco dapat memenangkan perdebatan tersebut sehingga dewi perjiwati terpaksa mau menjadi istri gatholoco walaupun dengan berat hati.
para emban dan cantrik memberikan saran agar gatholoco diajaknya masuk ke gua, setelah sampai di dalamnya maka pintu gua segera ditutup.
darmagandhul, hamba setia gatholoco memperingatkan tetapi tidak dihiraukan, ia mengalami pingsan di dalam gua.
setelah sampai di luar ia baru sadar bahwa telah terjebak oleh tipu dewi perjiwati.
karena merasa terjebak, maka gatholoco merasa malu, akhirnya ia masuk kembali ingin berperang dengan dewi perjiwati.
keduanya ternyara sama-sama sakti dan tidak ada yang menyerah.
tidak lama kemudian lahirlah seorang bayi dari rahim dewi perjiwati, baik dewi perjiwati maupun gatholoco sangat sayang melihat anak tersebut.
ia bertanya kepada dewi perjiwati, sebetulnya anak siapakah bayi itu ?
dijawabnya.
ia adalah anak dari gatholoco sendiri.
anak tersebut kelak diberi ajaran tentang rukun islam.
nama "gatoloco" juga digunakan sebagai nama kesenian rakyat daerah kedu.
nama itu dipakai sebagai singkatan dari "digathuk-gathuke dadine lucu", memanfaatkan kepopuleran nama gatoloco yang dipakai sebagai judul suluk populer ini.
kesenian ini tidak ada hubungan dengan suluk, kecuali kesamaan nama.
haya rashed al-khalifa (; ) adalah pengacara dan diplomat wanita asal bahrain.
ia menjadi duta besar untuk prancis (1999-2004) dan duta besar wanita pertama asal bahrain.
dia tercatat sebagai wanita pertama yang membuka praktik hukum di bahrain, dan wanita ketiga yang pernah memimpin majelis umum perserikatan bangsa-bangsa.
bersama lulwa al awadhi, ia menjadi salah satu dari dua wanita pertama di bahrain yang berpraktik hukum sebagai pengacara di bahrain pada tahun 1979.
dia membuka praktik sendiri dan pendiri haya rashed al khalifa law firm.
selama periode 1997-1999, dia menjadi wakil ketua dari international bar association.
dia adalah penasehat hukum untuk kerajaan bahrain dan merupakan penasehat global untuk yatim internasional.
haya adalah presiden majelis umum perserikatan bangsa-bangsa yang ke-61 selama periode 12 september 2006-17 september 2007.
dia adalah wanita ketiga yang memegang posisi ini setelah vijaya lakshmi pandit dari india dan angie elisabeth brooks dari liberia yang diangkat menjadi presiden masing-masing pada tahun 1953 dan 1969.
ia terpilih secara aklamasi setelah bahrain memilihnya sebagai kandidat bersama kelompok negara-negara asia.
selain menjadi presiden wanita pertama sejak 1969, haya adalah presiden wanita pertama yang berasal dari muslim.
dia adalah duta besar bahrain untuk prancis (1999-2004).
ketika, ia ditunjuk menjadi duta besar untuk prancis pada tahun 1999 dan menjadi wanita pertama yang pernah menjadi duta besar bahrain.
dia juga menjabat sebagai delegasi permanen untuk pbb organisasi pendidikan, ilmu pengetahuan dan budaya (unesco).
nama alfeus juga disebut di alkitab sebagai ayah lewi, seorang pemungut cukai yang menjadi murid yesus, yang dicatat di injil markus.
kisah pemungut cukai ini dicatat dalam injil matius dengan nama tokohnya, matius, dan dalam injil lukas dengan nama tokohnya, lewi (tanpa nama ayah).
sehingga disimpulkan lewi anak alfeus ini sama dengan matius.
karena empat kali disebutkan bahwa yakobus adalah anak alfeus, maka ada yang menganggap yakobus anak alfeus ini saudara matius.
ia mulai dikenal setelah bermain di banyak seri atp challenger dan dapat mencapai putaran keempat prancis terbuka pada tahun 2010.
di samping itu, prestasinya menanjak setelah mencapai babak final brasil open tahun 2009 dan memenangkan movistar open pada tahun 2010.
dari prestasinya itulah, ia mulai naik ke peringkat 100 besar.
karier juniornya juga luar biasa, pernah mencapai peringkat ke-15 dalam daftar peringkat junior itf.
pada eranya ia sering dijuluki sebagai maradona indonesia karena ia sering beroperasi di lini tengah, "gocekan" dan umpan-umpan matang dari kaki zulkarnaen membuat para penyerang depan seperti mendapat pelayanan kelas satu.
visi bermain bola yang tinggi membuat zulkarnaen mampu membaca pergerakkan pemain belakang lawan sekaligus menentukan ke mana teman di lini depan harus bergerak.
singkatnya, aksi pemain yang pada masa jayanya memiliki ciri rambut gondrong ini memang sangat memikat.
talenta itu juga yang membawa zulkarnaen menghuni skuat timnas.
di tim merah putih, striker seperti bambang nurdiansyah, dede sulaiman dan noah meriem merasakan sekali matangnya umpan-umpan zulkarnaen.
sea games, pra piala dunia, dan asian games adalah ajang-ajang internasional yang pernah diikuti zulkarnaen.
binjai banyak penerus anak bangsa
karena tidak di sadari
bibit2 muda
paolo lorenzi () adalah pemain tenis profesional berkebangsaan italia.
lorenzi sering berkompetisi di atp challenger tour dan atp world tour, baik di kategori tunggal maupun ganda.
peringkat tertinggi yang pernah diraihnya adalah ke-83, diraih pada tanggal 9 november 2009 dan peringkat tertingginya di kategori ganda adalah ke-241 yang diraih pada tanggal 12 januari 2009.
sekarang, ia dilatih oleh claudio galoppini.
gempa bumi myanmar 2011 adalah gempa berkekuatan 6,8 sr pada tanggal 24 maret yang pusatnya di sebelah timur negara bagian shan di myanmar dengan kedalaman hiposenter 10 km.
gempa ini memiliki dua gempa susulan, salah satu dari besarnya 4,8, lain di besarnya 5.4 dan berikutnya 5.0.
pusat gempa berada di dari utara chiang rai, thailand, utara kota mae sai, dan tenggara kota kengtung.
sedikitnya 75 orang tewas dan lebih dari 150 orang luka-luka akibat gempa ini.
wesley jabrik, kevin dan momon nganga adalah sahabat karib.
suatu saat wesley ditugaskan untuk membuat novel horor.
tapi ia mengalami kesulitan.
teman karibnya momon nganga menawarkan wesley untuk menulis biografi seorang artis tenar bernama indra devian dengan bayaran yang cukup tinggi.
karena tergiur ia pun mau dan novel horor itupun ia tunda.
stasiun mrt tai seng (kode cc11) adalah stasiun bawah tanah mrt singapura di jalur lingkar dan berada di bawah persimpangan jalan upper paya lebar dan tai seng link, termasuk dalam tahap 2 jalur lingkar.
seperti halnya stasiun mrt dakota, terdapat 2 pintu menuju stasiun.
stasiun ini dibuka tanggal 17 april 2010 bersama stasiun lainnya di tahap 1 & 2 jalur lingkar.
julius theodoor "jules" ancion () adalah mantan pemain hoki belanda, yang pada tahun 1952 mewakili negaranya dalam olimpiade di helsinki.
rekan-rekan setimnya adalah andré boerstra, harry derckx, johan frederik drijver, dik esser, wim van heel, jan hendrik kruize, dick loggere, lau mulder, eddy tiel, dan henk wery.
ancion bertanding 3 kali dalam olimpiade tersebut: melawan jerman barat (0-0), pakistan (1-0) dan akhirnya india.
setelah karier hokinya berakhir, ia tetap setia di dunia olahraga.
pada tahun 1970, ia menggantikan roepie kruize sebagai pelatih tim nasional, namun setahun kemudian ia digantikan oleh ab van grimbergen.
stasiun mrt outram park (kode ew16 / ne3) adalah stasiun persilangan dari jalur timur laut dan jalur timur barat mrt singapura.
berlokasi di central area, singapura.
sebelum stasiun mrt tiong bahru direnovasi pada 2006, stasiun ini adalah stasiun terakhir yang mempunyai karakter mandarin di suasana stasiun di jalur timur laut (mengarah ke joo koon).
stasiun ini dioperasikan oleh smrt corporation di jalur timur barat dan sbs transit di jalur timur laut.
satu dari stasiun yang melayani distrik outram terutama chinatown.
meskipun saat ini stasiun mrt chinatown lebih dekat ke chinatown, stasiun ini pernah menjadi tujuan penumpang di chinatown sebelum jalur timur laut dibangun.
berlokasi di samping pearl's hill reservoir, berdekatan dengan banyak bangunan publik.
diantaranya adalah singapore general hospital dimana didalamnya terdapat banyak layanan kesehatan di bawah singapore health services (singhealth), termasuk singapore national eye centre, national heart centre, national dental centre dan national cancer centre.
juga seperjalanan kaki ke central narcotics bureau dan police cantonment complex.
tahap awal perencanaan jalur timur laut adalah sekitar akhir 1980an dan awal 1990an, stasiun ini awalnya direncanakan menjadi ujung selatan dari jalur tersebut.
namun pada 1993, lta memutuskan untuk memperpanjang jalur timur laut ke stasiun mrt harbourfront (dulu pernah disebut stasiun world trade centre), setelah mencatat bahwa banyak masyarakat pergi ke world trade centre (kini harbourfront centre).
24 juli 2006, pukul 12:45 sebuah kereta arah selatan menuju harbourfront macet di terowongan sekitar 200 meter dari stasiun.
pasokan listrik terputus karena putusnya kabel listrik.
penumpang dalam kereta di evakuasi.
bus ulang alik digunakan untuk memindahkan penumpang antara stasiun mrt clarke quay dan harbourfront.
saat itu stasiun mrt dhoby ghaut sementara menjadi stasiun ujung tenggara.
layanan antara dhoby ghaut dan punggol tidak terpengaruh banyak, hanya tertunda beberapa menit.
50 tenaga dikerahkan di empat stasiun untuk mengarahkan penumpang ke halte bus untuk pindah ke bus ulang alik gratis.
pada saat jam sibuk, bus datang setiap 2-3 menit sekali.
kejadian ini adalah peristiwa kegagalan perjalanan terbesar sejak kejadian di stasiun mrt clementi pada tahun 1993.
layanan kereta baru pulih keesokan harinya.
sebuah kejadian terpisah pada 1 juli 2009 sekitar 18:50, kereta arah timur antara stasiun ini dan stasiun mrt city hall tertunda 25 menit karena ada kereta yang mogok ketika berada di stasiun.
seluruh stasiun diberitahu mengenai perubahan waktu keberangkatan dan kereta yang mogok ditarik ke depo.
sekitar 11.000 penumpang terganggu perjalanannya.
2007: ancaman bom palsu masuk pada 17 agustus 2007, 23:16 dari telepon umum di gerbang stasiun mrt dan polisi menangkap dua tersangka pada 24 agustus 2007 ketika seorang anak 13 tahun menyerahkan diri ke polisi dan temannya berusia 15 tahun ditangkap tidak lama kemudian.
setelah pemeriksaan, anak yang lebih muda dilepaskan dengan peringatan sedangkan yang lebih tua dihukum di juvenile court.
2008: pada 29 juli 2008, seorang pria menelpon ke polisi mengenai adanya ancama bom sekitar pukul 13:07 di gerbang stasiun.
pria tersebut di usia 40an, mengenakan polo t-shirt biru putih, celana bermuda warna krem dan sandal hitam.
dia terlihat meninggalkan stasiun dengan dua tas, satu merah dan satu putih.
jalur timur laut menjadi saksi kasus penembakan oleh polisi yang jarang terjadi, seorang pria 43 tahun lim bock song yang sebelumnya menusuk pekerja paruh waktu tan ah chang di warung kopi jalan kukoh ditembak polisi setelah mengancam dengan pisau.
pada 6 maret 2008 jam 15:35 empat pintu peron bagian tengah arah harbourfront terpengaruh karena dipenuhi polisi sampai dua jam.
penumpang harus menggunakan pintu-pintu yang lain untuk naik dan turun kereta, namun jadwal kereta tidak terpengaruh.
di jalur timur laut, outram park berada di antara stasiun mrt chinatown dan harbourfront.
di jalur timur barat berada di antara stasiun mrt tanjong pagar dan tiong bahru.
pada jam makan siang antara pukul 12:00 sampai 14:00 pada hari kerja kecuali hari libur, akan dilayani dengan kereta khusus yang sering disebut " lunchtime xpress " yang mulai dari stasiun ini sampai stasiun mrt aljunied, juga sebaliknya.
layanan ini dimulai sejak 20 mei 2008.
stasiun outram park dibangun tepat di bawah pertemuan tiga jalan: eu tong sen street, cantonment road dan outram road.
stasiun ini memiliki empat lantai basemen dan bukan peron silang sehingga penumpang harus berpindah dari satu peron ke yang lain melalui sebuah terowongan, karena jalur timur laut dibangun dalam rentang waktu terpisah yang cukup lama.
meskipun terdapat terowongan penghubung di antara dua area berbayar dari jalur timur barat dan jalur timur laut, tidak terdapat jalur penghubung di antara dua area tidak berbayar.
penumpang keluar dari kereta jalur timur barat menuju jalur timur laut harus menggunakan terowongan di area berbayar untuk menuju gerbang jalur timur laut dan keluar melalui pintu tiket disana.
sebagai alternatif penumpang dapat keluar dari pintu jalur timur barat dan berjalan menuju arah tujuannya, menyeberang jalan bila perlu.
solanin adalah racun kelompok glikoalkaloid (artinya memiliki unit alkaloid yang bergabung dengan unit gula).
solanin ditemukan pada tumbuh-tumbuhan kelompok solanaceae, misalnya kentang ("solanum tuberosum").
senyawa ini dapat muncul secara alami pada bagian tumbuhan manapun, termasuk daun, buah, dan umbi.
solanin ditemukan memiliki aktivitas fungisidal dan pestisidal: senyawa ini adalah metabolit sekunder yang digunakan tumbuhan untuk mempertahankan diri dari herbivora.
solanin diisolasi pertama kali pada tahun 1820 oleh defosses dari beri "solanum nigrum".
nama solanin diperoleh dari nama "solanum" ini.
operasi mobile (, ) adalah nama yang diberikan untuk aktivitas angkatan bersenjata kanada dalam intervensi militer di libya pada 2011.
operasi pasukan amerika serikat yang mendampingi operasi ini diberi nama operasi odyssey dawn, operasi prancis adalah operasi harmattan dan operasi britania raya adalah operasi ellamy.
zona larangan terbang diusulkan saat berkecamuknya pemberontakan di libya untuk mencegah pasukan pemerintah yang loyal kepada muammar al-qaddafi melancarkan serangan udara terhadap pasukan anti-qaddafi dan warga sipil.
sejumlah negara telah menyatakan kesediaan untuk melakukan aksi militer sesegera mungkin pada sebuah konferensi di paris pada 19 maret 2011.
pada 1 maret 2011, perdana menteri stephen harper mengumumkan bahwa hmcs “charlottetown” akan bertolak dari halifax pada 2 maret untuk mengambil bagian dalam sejumlah operasi kekuatan militer kanada dan internasional yang telah berlangsung di libya.
kapal itu bertolak dari pangkalan ab halifax, dan bergabung dengan the "charlottetown" departed cfb halifax, dan bergabung dengan grup siaga maritim nato 1 pada 14 maret, dan tiba di posisi penugasan pada 17 maret.
hmcs "charlottetown" adalah sebuah fregat kelas halifax yang dikomandani letnan kolonel (laut) craig skjerpen dengan awak sejumlah 240 perwira dan pelaut, serta sebuah heli ch-124 sea king dan detasemen udara.
beserta sejumlah kapal lain dari grup siaga maritim nato 1, hmcs "charlottetown" terlibat dalam sejumlah operasi keamanan maritime di bagian pertengahan laut tengah.
gugus tugas libeccio adalah detasemen udara yang berpartisipasi di dalam penegakan zona larangan terbang di libya berdasarkan resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 1973, yang diadopsi oleh dewan keamanan pbb pada 17 maret 2011.
nama gugus tugas itu mengikuti angin barat laut yang bertiup sepanjang tahun di laut tengah.
gugus tugas libeccio terdiri dari enam pesawat cf-18 hornet, dua boeing cc-177 globemaster, dan sekitar 200 personel ab kanada, termasuk para awak pesawat dan darat dari skadron pemburu taktis no.
425 dari wing ke-3 pangkalan au bagotville dan sejumlah lokasi lain di kanada.
gugus tugas ini juga mencakup sebuah detasemen pengisian bahan bakar udara ke udara cc-150 polaris dari skadron angkut no.
437 pada wing ke-8 di trenton, ontario.
task force libeccio reached the region on 18 march.
empat pesawat pemburu cf-18 dan dua pesawat pengisi bahan bakar cc-150 polaris yang beroperasi dari bandara trapani-birgi melaksanakan misi pertama mereka di libya pada 21 maret, bertindak sebagai pengawal bersenjata bagi sejumlah jet koalisi yang melaksanakan pengeboman.
kanada diharapkan ikut ambil bagian dalam pengeboman paling cepat malam berikutnya.
hmcs charlottetown juga memulai patrol di perairan utara libya demi menolong penerapan embargo terhadap qaddafi.
menteri pertahanan peter mackay menyatakan bahwa enam pesawat pemburu cf-18 lain telah bersiaga untuk digelar jika diperlukan.
dua cf-18 kembali menjalankan sejumlah misi pada selasa, 22 maret.
namun, mereka terpaksa membatalkan rencana serangan terhadap sebuah lapangan terbang pasukan qaddafi karena kemungkinan jatuhnya korban kolateral dalam jumlah besar bertentangan dengan aturan pelibatan yang diberlakukan secara ketat.
hari ini adalah hari kedua sebuah pesawat tanker cc-150 tanker melalukan pengisian bahan bakar di udara kepada pesawat kanada selain juga pesawat tempur koalisi lainnya.
pada hari ketiga ini untuk pertama kalinya jet-jet kanada mengebom libya semenjak awal kampanye ini.
aksi ini dilakukan empat cf-18 yang terbang dalam dua misi untuk menyerang sebuah depot amunisi di misurata dan menjatuhkan empat bom 227 kg (500-pound) berpemandu, dengan didukung oleh dua pesawat tanker cc-150 polaris tankers.
di dalam perkembangan lainnya, laksamana pertama john newton, dari komando maritim ab kanada, menyatakan bahwa para awak hmcs charlottetown siap untuk melakukan operasi perebutan kapal dan telah dilatih untuk melakukan pencarian dan penyelamatan terhadap para pilot yang pesawatnya jatuh.
dua cf-18 melakukan patrol penyekatan dari udara di atas wilayah udara libya.
sebuah pesawat cc-150 polaris ikut ambil bagian dalam operasi itu dengan menyediakan pengisian bahan bakar bagi pesawat kanada dan kekuatan koalisi lain.
menteri pertahanan peter mackay mengumumkan bahwa kanada akan mengirimkan 2 pesawat cp-140 aurora untuk menyediakan pengintaian maritime demi mendukung embargo senjata pbb terhadap libya.
ab kanada telah mengerahkan 80 personel dari wing 14 greenwood dan wing 19 comox.
dua cf-18 melakukan satu sorti dan menjatuhkan beberapa bom kendali presisi terhadap sejumlah situs perangkat perang elektronik di dekat misurata.
dua pesawat cc-150 juga ikut ambil bagian di dalam operasi itu, dan melakukan pengisian bahan bakar kepada pesawat kanada dan koalisi.
hmcs charlottetown telah berpatroli di utara libya dan melakukan investigasi terhadap sebuah kapal yang mengalami bahaya.
esser berasal dari klub togo dari den haag (pada tahun 1974 digabungkan ke klein zwitserland).
pada tahun 1937, ia memulai debut dalam pertandingan melawan belgia.
kariernya terputus selama perang dunia ii, dan dilanjutkan setelahnya, di mana ia meraih medali perunggu dalam olimpiade musim panas 1948.
4 tahun kemudian, ia berhasil meraih medali perak.
dalam babak semifinal, esser menang melawan 1-0 melawan jerman barat setelah penalti.
dalam babak final, belanda kalah 6-1 melawan india.
etika sosial luther adalah salah satu bentuk pemikiran martin luther yang berbicara mengenai tanggung jawab orang kristen sebagai warga negara.
luther menyatakan bahwa hakim tidak mempunyai wewenang di dalam gereja.
hubungan antara negara dan gereja menjadi perhatian khusus.
etika kristen bukan didasarkan ada moralitas manusia, melainkan pembenaran oleh iman.
etika sosial luther juga terkait dengan etika kristen.
etika sosial luther menolak aksi orang kristen yang membiarkan terjadinya struktur-struktur sosial yang tidak adil.
pemikiran luther mengenai etika sosial dipengaruhi oleh surat paulus kepada jemaat di roma, di mana paulus berpendapat bahwa “firman allah tidak dapat diterima oleh berbagai pekerjaan, tetapi hanya oleh iman saja.
luther menulis bahwa siapa yang dibenarkan oleh iman, dia akan meresponsnya dengan ucapan syukur dan kasih yang akan menyempurnakan hukum.
pekerjaan sehari-hari merupakan panggilan beharga dari tuhan.
slogan luther ialah “keprihatinan kebebasan orang kristen”.
manusia tidak diselamatkan oleh berbagai usahanya; manusia diselamatkan oleh iman.
demikian juga seseorang tidak membutuhkan usaha, supaya dibenarkan dan diselamatkan, tetapi ia menerima “pemberian” (anugerah ) dari allah.
tidak seorang pun dapat memenuhi hukum, sehingga orang membutuhkan anugerah yang diberikan kepada kita hanya melalui iman.
seseorang tidak akan menjadi baik karena hal baik yang dilakukannya.
seseorang melakukan hal-hal yang baik, karena dia mewarisi anugerah yang membuatnya baik.
sebaliknya, hal baik di luar diri seseorang belum tentu dapat membuat dirinya menjadi baik, akan tetapi jika di dalam diri orang tersebut adalah baik maka apa pun yang diperbuatnya akan menjadi baik.
“pekerjaan yang baik tidak menjadikan seseorang menjadi baik, tetapi orang yang baik pastilah melakukan pekerjaan yang baik”. “
pekerjaan yang buruk tidak secara langsung menjadikan seseorang menjadikan buruk, tetapi orang yang buruk akan melakukan pekerjaan buruk juga”.
hal itu selalu membutuhkan hakikat kebaikan, sehingga orang harus baik sebelum berbagai pekerjaan baik dilakukan dan pekerjaan yang baik itu akan mengikuti dan meneruskan dari orang yang baik.
luther setuju dengan analogi dari pengalaman pendidikan; orang tidak dapat menjadi terdidik oleh karena kebaikan menerima yang baik, tetapi orang menerima tingkat yang baik sebagai dampak dari menjadi terdidik.
sementara pada tingkatan yang buruk dapat mendorong seseorang pada usaha yang besar, semua itu sebenarnya diukur dari kasih kita terhadap iman dan kebenaran dalam pengetahuan.
hal yang menjadi utama adalah dirinya sendiri yang mencari pendidikan.
luther menulis bahwa siapa yang dibenarkan oleh iman, dia akan meresponsnya dengan ucapan syukur dan kasih yang akan menyempurnakan hukum.
melalui iman pada janji allah, seseorang menerima anugerah keselamatan dan kemampuan untuk mengasihi dari hati dan bukan karena dorongan hukum dari luar dirinya.
dengan meyakini anugerah dari tuhan, itulah yang memampukan orang mengasihi orang lain dan bukan karena paksaan hukum dari luar, melainkan orang mampu mengasihi orang lain hanya karena anugerah allah semata.
etika tersebut merupakan suatu etika pribadi kristen yang merefleksikan ajaran tentang kasih yang terwujud dalam khotbah di bukit dan menantang konsepsi manusia tentang kebenaran.
konsep pekerjaan orang kristen pada abad pertengahan (kebiaraan) artinya “panggilan” khusus untuk menyatu dan mencari relasi dengan allah sebagai profesi pendeta (rohaniwan) di gereja/biara.
jadi, orang sering kali melakukan pekerjaan sebagai rutinitas, tetapi mereka belum meyadari makna pekerjaan tersebut sebagai panggilan dari tuhan.
luther meyakini bahwa tidak ada perbandingan mana yang lebih besar antara pekerjaan pendeta dengan pekerjaan duniawi biasa.
semua bentuk pekerjaan secara mendasar bagi manusia adalah merespon kepada kasih anugerah allah dan hal itu juga merupakan “panggilan”.
pekerjaan sehari-hari merupakan panggilan berharga dari tuhan.
namun, panggilan dari tuhan tidak harus menjadi pendeta.
luther menerapkan beberapa kebebasan dalam membuat keputusan kristen yang dengan bebas dapat dipilih.
seorang anak putera diharapkan melakukan apa yang bapa-nya lakukan sebagai orang tani bertani, tukang daging, tukang roti, seniman, prajurit, atau orang bangsawan.
anak perempuan diharapkan dari ibunya, menjadi seperti apa yang telah dilakukan oleh ibunya, misalnya menjaga rumah dan mengasuh anak. “
panggilan” yang dimaksud oleh luther berupa sikap kasih pelayanan yang diberikan dengan kasih berbanding dengan pilihan pekerjaan yang hendak ia pilih.
luther menentang pandangan “kependetaan” yang dinilai lebih bermartabat dari pekerjaan biasa lainnya.
sebaliknya, luther mempertegas bahwa pekerjaan petani tidak lebih rendah dari pendeta, sebaliknya pendeta tidaklah lebih tinggi derajatnya dari petani.
selain sumbangsih luther dalam etika sosial mengenai panggilan dan pekerjaan, luther juga merumuskan ajaran tentang “dua kerajaan” allah yang memerintah dunia.
ketika seseorang membaca perjanjian baru, di sana terdapat satu perjumpaan antara dua tipe perintah, yaitu: roma 13:1, “kita harus patuh kepada pemerintahan dunia”, sedangkan pada perintah yang lain matius.
5:39 “ janganlah kamu melawan orang yang berbuat jahat kepadamu, melainkan siapa pun yang menampar pipi kananmu, berilah juga kepadanya pipi kirimu”.
semua itu terkaitan tentang hidup dalam kerajaan kristus, yang mana dia memerintahkan dalam kasih melalui firman-nya, sebuah peraturan yang hanya orang kristen saja yang dapat mematuhinya.
roma 13:1, menerapkan untuk hidup dalam kerajaan dunia, menggunakan kekuatan duniawi (raja atau pemerintah) untuk mengatur semua manusia.
sedangkan perintah “yang terdahulu” (melalui kristus), adalah peraturan “ tangan kanan” allah, sedangkan yang kemudian adalah peraturan “tangan kiri”. “
yang lama” ditentukan untuk abadi, sedangkan “yang kemudian” bersifat sementara.
gereja adalah wakil dalam peraturan “tangan kanan” allah, sedangkan pemerintah (raja) adalah wakil dari peraturan “tangan kiri” allah.
luther menarik perbedaan antara pemerintahan “spiritual” dan “duniawi” atas masyarakat.
pemerintahan “spiritual” dari allah diberlakukan melalui firman allah dan tuntunan roh kudus.
sebaliknya, pemerintahan “duniawi” allah diberlakukan melalui raja-raja, pangeran-pangeran, pemerintah, dan hakim-hakim dengan mempergunakan pedang dan hukum gereja.
semua itu tidak mempunyai kewenangan dalam hal ajaran.
dalam gagasan luther mengenai pemerintahan “dunawi” memperlihatkan pemerintah yang sah mempunyai kewajiban untuk menindas usaha-usaha yang hendak melancarkan pemberontakan terhadapnya.
namun, dia menolak hal itu dengan mengatakan bahwa para pemerintah (raja) tidak boleh memerintahkan kepada orang-orang apa yang harus mereka percayai.
ada garis-garis pembatas antara gereja dan negara.
gereja tidak mempunyai kekuasaan atas negara.
meskipun demikian, pemerintah bertanggungjawab kepada allah dan raja-raja yang mau melenyapkan gerakan kerohanian dengan kekerasan (pedang).
negara tidak dapat memaksakan keyakinan iman seseorang.
allah tidak mau dan tidak dapat menginzinkan siapa pun selain diri-nya untuk memerintah jiwa-jiwa.
jika ada orang yang memerintah jiwa-jiwa berarti ia telah merebut hak-hak allah dan apa yang dilakukannya adalah menggoda dan merusak jiwa-jiwa itu.
hal itu dikarenakan, seseorang tidak dibaptiskan atas nama raja-raja atau pembesar-pembesar, bukan atas nama sekumpulan orang banyak, tetapi atas nama kristus dan allah sendiri.
dengan kata lain, orang tidak perlu harus mengikuti apa yang dipercayai oleh pemerintah, sebab kekuasaan yang dimiliki oleh para penguasa bukan berasal dari allah.
sama halnya dengan rasul paulus yang tidak menyuruh orang untuk menaatinya.
oleh karena itu, luther mempertegas bahwa tugas tanggung jawab pemerintah adalah mempraktikkan keadilan, mengizinkan kebebasan setiap orang dalam melaksanakan kepercayaannya, membela negara dari semua musuh-musuhnya, dan memuliakan tuhan.
luther mengajak semua orang kristen untuk hidup dengan penuh iman melalui kedua kerajaan, yaitu: duniawi dan spiritual.
etika sosial luther memperkenalkan dua moralitas yang berbeda dan saling berdampingan.
etika tersebut merupakan suatu etika pribadi kristen yang merefleksikan ajaran tentang kasih yang terwujud dalam khotbah di bukit dan menantang konsepsi manusia tentang kebenaran.
etika sosial menurut luther juga merupakan suatu moralitas umum didasarkan atas kekuatan yang mengesahkan konsepsi manusia tentang kebenaran.
luther berpegang bahwa “semua yang bukan orang kristen adalah milik kerajaan dari dunia dan di bawah hukum”.
allah telah menetapkan orang yang memiliki “kerajaan dunia” dengan “pemerintahan yang berbeda di luar wilayah orang kristen dan kerajaaan allah”.
luther berpandangan bahwa iblis dalam dunia ini harus dikendalikan.
oleh sebab itu, tidak adanya aksi untuk kasih dapat menjadikan seseorang gagal dalam menentang iblis.. luther tidak berusaha menghindari pesan dari khotbah di bukit, bahwa kasih adalah pusat dari etikanya, tetapi dia membuat dua pembedaan penting.
setelah luther memunculkan ajaran tersebut, ia menerima banyak kritik.
kritik yang banyak ia terima membuat luther dengan cepat mengklarifikasi ajaran itu.
pada waktu yang sama luther mengingat kerajaan allah mengenai pemerintahan kasih di atas iman.
dengan jelas luther memahami ajarannya tentang kasih yang memiliki konsekuensi dan bersifat sementara.
luther tidak mempertahankan dengan keras tentang konsekuensi ajarannya tentang dua kerajaan.
dengan kata lain, luther tidak konsekuensi, karena satu sisi dia menekankan kasih, tetapi di sisi lain dia mengizinkan adanya perang.
carlier adalah anggota tim yang turut dalam olimpiade musim panas 1936 di berlin, jerman-nazi.
ia berpartisipasi dalam olahraga favoritnya loncat tinggi.
di situ, ia turut hingga babak kualifikasi hingga mencapai ketinggian 1,80 m, namun tak memenuhi syarat untuk maju ke babak final.
pada tahun itu pula, ia ikut kejuaraan aaa di london, di mana dengan loncatan setinggi 1,778 m ia duduk di peringkat ketiga.
anggota perhimpunan atletik amsterdam av'23 ini pernah pula aktif sebagai engelandvaarder, pejuang belanda yang melawan jerman-nazi dari britania raya.
seusai perang dunia ii, ia aktif di koninklijk nederlandsch-indisch leger (knil) serta berdinas di timor dan sulawesi.
kemudian, ia menjalani karier internasional di philips.
kedudukan terakhirnya adalah manajer umum f.i.e.s.a. (
philips) di spanyol.
pada tahun 1912, peelen menjadi ajudan direktur di gemeentemuseum den haag.
6 tahun kemudian, ia menggantikan adolf le comte sebagai direktur museum lambert van meerten.
di sinilah, ia juga menjadi direktur wanita pertama di sebuah rijksmuseum.
sebuah tonggak terjadi ketika ia mengumpulkan sejumlah banyak ubin dari jan schouten.
truman menyatakan bahwa doctrine "kebijakan amerika serikat untuk mendukung masyarakat bebas yang melawan mencoba penaklukan oleh minoritas bersenjata atau oleh tekanan luar."
truman beralasan, karena "rezim totaliter" memaksa "orang bebas," direpresentasikan sebagai ancaman mereka bagi perdamaian internasional dan keamanan nasional amerika serikat.
truman membuat pembelaan di tengah krisis perang saudara yunani (1946-1949).
ia berpendapat bahwa jika yunani dan turki tidak menerima bantuan yang mereka sangat membutuhkannya, mereka pasti akan jatuh ke komunisme dengan konsekuensi serius di seluruh wilayah.
kebijakan ini memenangkan dukungan dari partai republik yang menguasai kongres dan terlibat mengirimkan $ 400 juta di uang amerika, tetapi ada kekuatan militer, ke wilayah tersebut.
efeknya adalah untuk mengakhiri ancaman komunis, dan pada tahun 1952 kedua negara bergabung dengan nato, aliansi militer yang menjamin perlindungan mereka.
ajaran ini secara informal diperpanjang menjadi dasar kebijakan perang dingin amerika di seluruh eropa dan di seluruh dunia.
hal ini menggeser kebijakan luar negeri amerika terhadap uni soviet dari détente (persahabatan) ke, seperti yang diutarakan george f. kennan, ekspansi kebijakan penahanan soviet.
sejarawan sering menggunakan pengumuman untuk menandai tanggal dimulainya perang dingin.
détente (prancis untuk 'relaksasi') adalah pengurangan hubungan ketegangan, terutama dalam situasi politik.
istilah ini sering digunakan untuk merujuk pada pelonggaran umum hubungan antara uni soviet dan amerika serikat pada 1970-an, pencairan pada masa kasar di tengah perang dingin.
di uni soviet, détente dikenal dalam (""razryadka"", longgar berarti relaksasi, debit).
détente merupakan strategi alternatif ke pengembalian strategi menghancurkan musuh negara, dan penahanan, yang berarti mencegah perluasan negara musuh.
pakta keamanan australia, selandia baru, amerika serikat ( atau pakta anzus) adalah aliansi militer yang mengikat antara australia dan selandia baru dan, secara terpisah, australia dan amerika serikat bekerjasama dalam hal pertahanan di daerah samudra pasifik, meskipun saat ini perjanjian dipahami untuk menghubungkan serangan di daerah manapun.
perjanjian ini adalah salah satu organisasi yang dibentuk amerika serikat pada era 1949-1955 sebagai bagian dari tanggapan kolektifnya terhadap ancaman komunisme selama perang dingin.
selandia baru diskors dari anzus pada tahun 1986 karena memprakarsai zona bebas nuklir di perairan teritorialnya pada akhir 2012 amerika serikat mencabut larangan kunjungan oleh kapal-kapal perang selandia baru yang menyebabkan mencairnya ketegangan.
selandia baru mempertahankan zona bebas nuklir sebagai bagian dari kebijakan luar negerinya dan sebagian ditangguhkan dari anzus, karena amerika serikat mempertahankan kebijakan ambigu apakah kapal perang membawa senjata nuklir atau tidak dan mengoperasikan banyak kapal induk dan kapal selam bertenaga nuklir namun selandia baru memulai kembali bidang-bidang utama perjanjian anzus pada 2007.
perjanjian itu sebelumnya adalah pakta pertahanan tiga arah penuh, tetapi menyusul perselisihan antara selandia baru dan amerika serikat pada tahun 1984 tentang hak kunjungan untuk kapal dan kapal selam yang mampu membawa senjata nuklir atau kapal bertenaga nuklir dari angkatan laut as untuk pelabuhan selandia baru, perjanjian itu menjadi antara australia dan selandia baru dan antara australia dan amerika serikat, yaitu perjanjian itu telah berakhir antara amerika serikat dan selandia baru, meskipun perjanjian itu tetap berlaku secara terpisah antara kedua negara tersebut dan australia.
pada tahun 2000, amerika serikat membuka pelabuhannya sekali lagi untuk angkatan laut kerajaan selandia baru, dan di bawah kepresidenan bill clinton di as dan pemerintah helen clark di selandia baru.
negara-negara tersebut telah membangun kembali kerjasama bilateral dalam bidang pertahanan dan keamanan untuk perdamaian dunia.
sementara anzus secara umum diakui telah berpisah pada tahun 1984, aliansi australia-as tetap berkekuatan penuh.
kepala pertahanan dari satu atau kedua negara sering bergabung dengan pertemuan tingkat menteri tahunan, yang dilengkapi dengan konsultasi antara komandan pasukan tempur as pasifik dan kepala angkatan pertahanan australia.
ada juga konsultasi sipil dan militer reguler antara kedua pemerintah di tingkat yang lebih rendah.
pertemuan tahunan untuk membahas masalah-masalah pertahanan anzus berlangsung antara sekretaris pertahanan dan negara amerika serikat dan menteri pertahanan dan luar negeri australia dikenal oleh akronim ausmin.
pertemuan ausmin untuk 2011 berlangsung di san francisco pada bulan september.
pertemuan ausmin 2012 diadakan di perth, australia barat pada bulan november.
tidak seperti organisasi perjanjian atlantik utara (nato), anzus tidak memiliki struktur pertahanan terpadu atau pasukan khusus.
meskipun demikian, australia dan amerika serikat melakukan berbagai kegiatan bersama.
ini termasuk latihan militer mulai dari latihan angkatan laut dan pendaratan di tingkat kelompok tugas hingga pelatihan pasukan khusus tingkat batalion, menugaskan perwira ke dinas bersenjata masing-masing, dan peralatan standardisasi dan doktrin operasional.
kedua negara juga mengoperasikan beberapa fasilitas pertahanan bersama di australia, terutama stasiun darat untuk satelit mata-mata, dan menandakan spionase intelijen di asia tenggara dan timur sebagai bagian dari jaringan echelon.
selama 2010-an, selandia baru dan as melanjutkan hubungan dekat, meskipun tidak jelas apakah kemitraan yang bangkit kembali berada di bawah perlindungan perjanjian trilateral 1951.
deklarasi wellington tahun 2010 mendefinisikan "kemitraan strategis" antara selandia baru dan as, dan selandia baru bergabung dengan dua tahunan dari latihan militer pasifik di lepas pantai hawaii pada 2012, untuk pertama kalinya sejak 1984.
larangan as terhadap kapal-kapal selandia baru membuat pelabuhan di pangkalan as dicabut setelah latihan 2012.