taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1590 hideyoshi menyerang daimyo independen terakhir di jepang, hōjō ujimasa.
klan hōjō memerintah di delapan provinsi di wilayah kanto di jepang bagian timur.
hideyoshi memerintahkan mereka untuk tunduk pada otoritas tetapi mereka menolak.
meskipun ieyasu adalah teman dan sesekali bersekutu dengan ujimasa, menggabungkan kekuatan 30.000 samurainya dengan pasukan hideyoshi yang berjumlah sekitar 160.000.
hideyoshi menyerang beberapa istana di perbatasan dari klan hōjō dengan sebagian besar pasukannya mengepung istana odawara.
pasukan hideyoshi merebut odawara setelah enam bulan (anehnya di periode itu, korban di kedua belah pihak hanya sedikit).
selama pengepungan ini, hideyoshi menawarkan kesepakatan radikal kepada ieyasu.
dia menawarkan ieyasu delapan provinsi kanto yang mereka akan rebut dari hōjō sebagai imbalan atas lima provinsi yang saat ini dikendalikan ieyasu (termasuk provinsi asal ieyasu dari mikawa ).
ieyasu menerima proposal ini.
tertunduk oleh kekuatan luar biasa dari pasukan toyotomi, hōjō menerima kekalahannya, para pemimpin hōjō bunuh diri dan ieyasu bergerak masuk dan menguasai provinsi mereka, jadi mengakhiri pemerintahan klan lebih dari 100 tahun.
ieyasu sekarang menyerahkan kendali dari lima provinsi (mikawa, totomi, suruga, shinano, dan kai) dan memindahkan semua prajurit dan pengikutnya ke wilayah kanto.
dia sendiri menduduki kota benteng edo di kanto.
ini mungkin adalah langkah paling berisiko yang pernah dibuatnya - untuk meninggalkan kampung halamannya dan mengandalkan loyalitas tak menentu dari para samurai hōjō sebelumnya di kanto.
dalam peristiwa tersebut, itu berhasil dengan cemerlang bagi ieyasu.
ia mereformasi provinsi kanto, mengendalikan dan menenangkan samurai hōjō dan meningkatkan infrastruktur ekonomi di wilayahnya.
juga, karena kanto agak terisolasi dari sekitar jepang, ieyasu mampu mempertahankan tingkat otonomi yang unik dari pemerintahan hideyoshi.
dalam beberapa tahun, ieyasu telah menjadi daimyo paling kuat kedua di jepang.
ada pepatah jepang yang kemungkinan mengacu pada peristiwa ini: "ieyasu memenangkan kekaisaran dengan mundur."
pada tahun 1592, hideyoshi menginvasi korea sebagai awal untuk rencananya untuk menyerang cina (lihat invasi jepang ke korea (1592-1598) untuk informasi lebih tentang kampanye ini).
samurai tokugawa tidak pernah mengambil bagian dalam kampanye ini.
di awal tahun 1593, ieyasu dipanggil ke pengadilan hideyoshi di nagoya (di kyūshū, berbeda dari kota yang dieja sama di provinsi owari), sebagai penasehat militer.
dia tinggal di sana selama lima tahun ke depan.
meskipun sering absen, putra ieyasu, pengikut setia dan bawahannya mampu mengendalikan dan meningkatkan edo dan wilayah baru tokugawa lainnya.
pada tahun 1598, dengan kesehatannya yang menurun, hideyoshi mengadakan rapat yang akan menentukan dewan lima sesepuh, siapa yang akan bertanggung jawab untuk memerintah atas nama anaknya setelah kematiannya.
lima yang dipilih sebagai bupati (tairō) untuk hideyori adalah maeda toshiie, mōri terumoto, ukita hideie, uesugi kagekatsu, dan ieyasu sendiri, yang mana mereka yang paling kuat untuk berlima.
ini mengubah struktur kekuasaan pra-sekigahara menjadi sangat penting untuk mengalihkan perhatian ieyasu terhadap kansai, dan pada saat yang sama, rencana ambisius lain (meskipun akhirnya belum direalisasi), seperti inisiatif tokugawa menjalin hubungan resmi dengan meksiko dan spanyol baru, terus berkembang dan maju.
hideyoshi, setelah tiga bulan lebih penyakitnya meningkat, meninggal dunia pada tanggal 18 september 1598.
dia digantikan oleh putranya hideyori, tapi karena ia baru berusia lima tahun, kekuasaan yang sesungguhnya berada di tangan para bupati.
selama dua tahun ke depan ieyasu membuat persekutuan dengan berbagai daimyo, khususnya mereka yang tidak memiliki kasih sayang untuk hideyoshi.
untungnya bagi ieyasu, yang tertua dan paling dihormati dari para bupati meninggal setelah hanya satu tahun.
dengan kematian bupati maeda toshiie pada tahun 1599, ieyasu memimpin pasukan ke fushimi dan mengambil alih istana osaka, kediaman hideyori.
hal ini membuat marah tiga bupati yang tersisa dan merencanakan membuat semua pihak untuk berperang.
itu juga pertempuran terakhir dari salah satu pengikut yang paling setia dan kuat dari ieyasu, honda tadakatsu.
oposisi terhadap ieyasu berpusat di sekitar ishida mitsunari, daimyo yang kuat tetapi bukan salah satu dari bupati.
mitsunari merencanakan kematian ieyasu dan berita rencana ini sampai ke beberapa jendral ieyasu.
mereka berusaha untuk membunuh mitsunari tapi dia melarikan diri dan mendapat perlindungan dari tak lain adalah dari ieyasu sendiri.
tidak jelas mengapa ieyasu melindungi musuh yang kuat dari anak buahnya sendiri, tapi ieyasu adalah seorang ahli strategi dan ia mungkin menyimpulkan bahwa ia akan lebih baik dengan mitsunari yang memimpin pasukan musuh, bukan salah satu dari para bupati, yang akan memiliki legitimasi lebih.
hampir semua daimyo jepang dan samurai kini terpecah menjadi dua faksi - pasukan barat (kelompok mitsunari) dan tentara timur (kelompok anti-mitsunari).
ieyasu mendukung kelompok anti-mitsunari, dan membentuk mereka sebagai sekutu potensial.
sekutu ieyasu adalah klan date, klan mogami, klan satake dan klan maeda.
mitsunari bersekutu dengan tiga bupati lainnya: ukita hideie, mori terumoto, dan uesugi kagekatsu serta banyak daimyo dari ujung timur honshu.
pada bulan juni 1600, ieyasu dan sekutu-sekutunya menggerakan pasukan mereka untuk mengalahkan klan uesugi, yang dituduh merencanakan pemberontak melawan pemerintahan toyotomi (dipimpin oleh ieyasu, yang teratas dari dewan lima sesepuh).
sebelum tiba di wilayah uesugi, ieyasu telah mendapat informasi bahwa mitsunari dan sekutu-sekutunya telah menggerakan pasukan mereka melawan ieyasu.
ieyasu mengadakan pertemuan dengan daimyo, dan mereka setuju untuk mengikuti ieyasu.
dia kemudian memimpin mayoritas pasukan baratnya menuju kyoto.
pada akhir musim panas, pasukan ishida merebut fushimi.
pertempuran ini adalah yang terbesar dan kemungkinan pertempuran yang paling penting dalam sejarah jepang.
itu dimulai pada 21 oktober 1600 dengan total 160.000 orang saling berhadapan.
pertempuran sekigahara berakhir dengan kemenangan tokugawa.
blok barat hancur dan selama beberapa hari berikutnya ishida mitsunari dan banyak bangsawan barat lainnya ditangkap dan dibunuh.
tokugawa ieyasu sekarang adalah penguasa de facto di jepang.
segera setelah kemenangan di sekigahara, ieyasu membagikan ulang tanah ke pengikut yang melayaninya.
ieyasu meninggalkan beberapa daimyo barat tanpa terluka, seperti klan shimazu, tetapi yang lainnya hancur total.
toyotomi hideyori (anak hideyoshi) kehilangan sebagian besar wilayahnya yang berada di bawah pengelolaan daimyo barat, dan ia terdegradasi ke daimyo biasa, bukan penguasa jepang.
dalam tahun berikutnya pengikut yang telah berjanji setia kepada ieyasu sebelum sekigahara dikenal sebagai fudai daimyo, sementara mereka yang berjanji setia kepadanya setelah pertempuran (dengan kata lain, setelah kekuasaannya tidak perlu dipertanyakan lagi) dikenal sebagai tozama daimyo.
tozama daimyo dianggap lebih rendah dari fudai daimyo.
pada tanggal 24 maret 1603, tokugawa ieyasu menerima gelar shogun dari kaisar go-yōzei.
ieyasu telah berusia 60 tahun.
dia mengalahkan semua orang besar lainnya pada zamannya: nobunaga, hideyoshi, shingen, kenshin.
dia adalah shogun dan ia menggunakan sisa hidupnya untuk menciptakan dan memantapkan keshogunan tokugawa (yang akhirnya menjadi zaman edo, sekitar dua ratus tahun dibawah keshogun ieyasu), pemerintah shogunal ketiga (setelah minamoto dan ashikaga).
untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya, ieyasu mengumpulkan anak buahnya untuk satu pertempuran terakhir untuk menghilangkan sisa-sisa klan toyotomi di istana osaka.
dia berhasil dalam pengepungan osaka dan menghapus semua kemungkinan ancaman bagi kekuasaannya.
ia mengaku sebagai keturunan dari klan minamoto lewat keluarga nitta.
keshogunan tokugawa akan memerintah jepang selama lebih dari 250 tahun ke depan.
mengikuti pola kemapanan yang baik dari jepang, ieyasu turun tahta dari posisi resminya sebagai shogun pada tahun 1605.
penggantinya adalah putranya dan ahli warisnya, tokugawa hidetada.
ini mungkin telah dilakukan, sebagian untuk menghindari terikat dalam tugas-tugas seremonial, dan sebagian untuk membuatnya lebih sulit bagi musuh-musuhnya untuk menyerang pusat kekuasaan yang sesungguhnya, dan sebagian untuk mengamankan pewarisan gelar yang lancar untuk anaknya.
pelepasan ieyasu itu tidak berpengaruh pada tingkat praktik kekuasaannya, tetapi hidetada tetap berperan sebagai kepala formal birokrasi bakufu.
ieyasu, bertindak sebagai , tetap menjadi penguasa efektif jepang hingga kematiannya.
ieyasu pensiun ke istana sunpu di sunpu, tetapi ia juga mengawasi pembangunan istana edo, proyek pembangunan besar-besaran yang berlangsung selama sisa hidup ieyasu.
hasil akhirnya adalah istana terbesar di seluruh jepang, biaya untuk membangun benteng ditanggung oleh semua daimyo lain, sementara ieyasu menuai semua manfaatnya.
menara utama pusat, atau "tenshu", terbakar pada tahun 1657.
hari ini, istana kekaisaran berdiri di situs benteng.
ogosho ieyasu juga mengawasi urusan diplomatik dengan belanda dan spanyol.
dia memilih untuk menjauhkan jepang dari eropa mulai tahun 1609, meskipun bakufu tidak memberikan hak eksklusif perdagangan belanda dan mengizinkan mereka untuk mempertahankan sebuah "pabrik" untuk tujuan perdagangan.
dari 1605 sampai kematiannya, ieyasu berkonsultasi dengan perintis inggris protestan dari pekerja belanda, william adams, yang memainkan peran penting dalam membentuk dan memajukan hubungan keshogunan yang berkembang dengan spanyol dan gereja katolik roma.
pada tahun 1611, ieyasu, memimpin 50.000 orang, mengunjungi kyoto untuk menyaksikan penobatan kaisar go-mizunoo.
di kyoto, ieyasu memerintahkan renovasi istana dan bangunan kekaisaran, dan memaksa sisa daimyo barat untuk menandatangani sumpah setia kepadanya.
pada 1613, ia menulis "kuge shohatto", sebuah dokumen yang menempatkan pemerintahan daimyo di bawah pengawasan ketat, meninggalkan mereka sebagai boneka seremonial.
pengaruh kekristenan, yang diliputi kekacauan selama reformasi protestan dan sesudahnya, di jepang yang membuktikan permasalahan bagi ieyasu.
pada 1614, ia menandatangani dekrit pengusiran kristen yang melarang kekristenan, mengusir semua orang kristen dan orang asing, dan kristen dilarang mempraktikkan agama mereka.
akibatnya, banyak kirishitan (kristiani awal jepang) melarikan diri baik ke portugis macau maupun spanyol filipina.
puncak kehidupan ieyasu adalah pengepungan istana osaka (1614-1615).
ancaman terakhir yang tersisa bagi kepemimpinan ieyasu adalah toyotomi hideyori, putra dan pewaris sah hideyoshi.
dia sekarang seorang daimyo muda yang hidup di istana osaka.
banyak samurai yang menentang ieyasu berkumpul di sekitar hideyori, mengklaim bahwa dia adalah penguasa sah jepang.
ieyasu menemukan kesalahan dengan upacara pembukaan sebuah kuil yang dibangun oleh hideyori; itu seolah-olah hideyori berdoa untuk kematian ieyasu dan kehancuran bagi klan tokugawa.
ieyasu memerintahkan toyotomi untuk meninggalkan istana osaka, tetapi orang-orang di dalam benteng menolak dan memanggil samurai untuk berkumpul ke dalam istana.
kemudian tokugawa, dengan pasukan besar yang dipimpin oleh ogosho ieyasu dan shogun hidetada, mengepung benteng osaka apa yang sekarang dikenal sebagai "pengepungan musim dingin osaka".
akhirnya, tokugawa mampu melakukan negosiasi dan gencatan senjata setelah tembakan meriam diarahkan mengancam ibu hideyori, yodogimi.
namun, setelah perjanjian disepakati, tokugawa mengisi parit luar istana osaka dengan pasir sehingga pasukannya bisa berjalan di atasnya.
melalui cara ini, tokugawa memperoleh sebidang tanah yang luas melalui negosiasi dan penipuan bahwa ia tidak bisa melakukan pengepungan dan pertempuran.
ieyasu kembali ke istana sunpu sekali, tapi setelah toyotomi menolak perintah lain untuk meninggalkan osaka, ia dan pasukannya sekutunya sebesar 155.000 tentara menyerang istana osaka lagi dalam "pengepungan musim panas osaka".
akhirnya pada akhir 1615, istana osaka jatuh dan hampir semua pasukan pertahanan tewas termasuk hideyori, ibunya (janda dari hideyoshi, yodogimi), dan anak bayinya.
istrinya, senhime (cucu dari ieyasu), dikirim kembali ke tokugawa hidup-hidup.
dengan toyotomi yang akhirnya dipadamkan, tidak ada ancaman tersisa bagi klan tokugawa untuk mendominasi jepang.
pada 1616, ieyasu meninggal pada usia 73 tahun.
penyebab kematiannya diperkirakan adalah kanker atau sifilis.
shogun tokugawa pertama didewakan dengan nama tōshō daigongen (東照大権現), "gongen yang agung, cahaya dari timur". ("
gongen" (awalan dai- bermakna agung) diyakini menjadi buddha yang telah muncul di bumi dalam bentuk kami untuk menyelamatkan makhluk hidup).
saat masih hidup, ieyasu telah menyatakan keinginannya untuk didewakan setelah kematiannya untuk melindungi keturunannya dari kejahatan.
jenazahnya dimakamkan di makam gongen di kunōzan, kunōzan tōshō-gū (久能山東照宮).
setelah ulang tahun pertama kematiannya, jenazahnya dikuburkan kembali di kuil nikkō, nikkō tōshō-gū (日光東照宮).
jenazahnya masih ada disana.
gaya arsitektur makamnya dikenal sebagai gongen-zukuri, yaitu gaya gongen.
dr. sofyan tan kim yang (; ) adalah seorang dokter yang terjun ke dalam bidang pelayanan dan pengembangan masyarakat di sumatra utara.
pada tanggal 7 maret 2010, sofyan tan dianugerahi marga ginting oleh tetua adat dan tokoh masyarakat karo di jambur namaken, medan, sehingga namanya menjadi sofyan tan ginting.
pada tahun 1987 ia mendirikan yayasan pendidikan sultan iskandar muda (ypsim) di sunggal, dengan tujuan mengembangkan pendidikan bagi anak-anak yang tak mampu, dengan asas pembauran.
di sekolah yang didirikannya itu tidak ada kelompok mayoritas atau minoritas, karena sofyan mengusahakan agar berbagai kelompok yang ada di masyarakat terwakili di sana.
jadi, murid-murid sekolah yang dikelolanya terdiri dari anak-anak tionghoa, melayu, batak, india, dll.
untuk menolong mendanai sekolahnya, sofyan melakukan program orang tua asuh dengan sistem bersilang.
murid melayu diangkat oleh orang tua asuh tionghoa, murid india diangkat oleh orang tua asuh batak, dll. para orang tua asuh ini tidak hanya mereka yang tinggal di medan dan tempat-tempat lain di sumatra utara, tetapi juga di jakarta, bahkan juga di amerika serikat.
pada tahun 2010, sofyan tan yang bernama asli tan kim yang mencalonkan diri sebagai wali kota medan bersama dengan nelly armayanti, mantan ketua kpu medan yang kini berstatus janda, sebagai calon wakil wali kotanya dalam pilkada medan tahun 2010 yang dilaksanakan pada tanggal 12 mei 2010.
pasangan sofyan tan-nelly armayanti didukung oleh pdip dan pds dan berhasil mendulang 140.676 suara (20,72 persen) dan masuk putaran kedua pemilihan wali kota medan bersama pasangan rahudman harahap dan dzulmi eldin.
backstreet boys atau disingkat bsb adalah salah satu grup vokal yang berasal dari orlando, florida, amerika serikat.
bsb terbentuk pada 20 april 1993.
pada mulanya, grup ini beranggotakan nick carter, howie dorough, brian littrell, a.j.
mclean, dan kevin richardson.
namun, pada tahun 2006 salah satu personelnya, kevin richardson memutuskan untuk keluar dari grup agar dapat meluangkan waktu lebih banyak dengan keluarganya.
meskipun demikian, hubungannya dengan para personel lain masih terjaga dengan baik.
ditinggalkan salah satu personelnya tak membuat backstreet boys bubar.
dengan formasi baru yang beranggotakan empat orang, backstreet boys memutuskan untuk tetap berkarier di dunia musik dan pada akhirnya kevin richardson bergabung kembali pada tahun 2012.
sampai saat ini backstreet boys telah mengeluarkan tujuh album dan mencatat angka penjualan album tertinggi yaitu lebih dari 130 juta kopi di seluruh dunia.
prestasi tersebut membuat backstreet boys menjadi boyband dengan penjualan album tertinggi di dunia sepanjang masa.
mereka juga mendapat bintang di hollywood walk of fame pada tahun 2013.
backstreet boys berasal dari orlando, florida.
pada awalnya grup ini merupakan trio beranggotakan howie dorough (19), aj mclean (15), dan nick carter (13).
sementara itu, kevin richardson (20) yang bekerja di walt disney world sebagai tour guide dan karakter berkostum seperti aladdin dan ninja turtle) bertemu dengan howie, aj, dan nick melalui seorang rekan kerja.
mereka merasa saling cocok satu sama lain dan kevin kemudian resmi bergabung.
mereka kemudian menemukan iklan yang dipasang lou pearlman di surat kabar orlando sentinel yang mencari 5 anak muda untuk diorbitkan sebagai grup vokal dan mendaftar.
mereka diterima, namun lou ingin menambah satu anggota lagi supaya bulat dan sepupu kevin yaitu brian littrell (18) pun kemudian bergabung setelah ia ikut audisi melalui telepon.
pada tanggal 20 april 1993 brian terbang dari kota asalnya di kentucky ke orlando dan ia pun resmi bergabung dengan backstreet boys.
"single" pertama mereka yaitu "we've got it goin' on" dirilis pada tahun 1995 dan mereka langsung sukses di eropa dan asia.
tahun itu juga mereka memulai tur pertama mereka di eropa dan asia.
namun, kesuksesan di negara asal mereka sendiri yaitu amerika serikat tidak datang sampai single keempat mereka yaitu "quit playin' games (with my heart)" dirilis pada tahun 1997.
album debut mereka yang dirilis pada tahun 1996 terjual hingga 28 juta keping di seluruh dunia.
album kedua mereka, "backstreet's back" dirilis di seluruh dunia kecuali di amerika serikat pada tahun 1997 dan terjual hingga lebih dari 12 juta keping.
pada 12 april 1999, mereka merilis single mereka i want it that way" yang sukses besar diseluruh dunia.
lagu ini berhasil mencapai posisi puncak pada banyak tangga lagu di negara-negara, termasuk diantaranya inggris, jerman, swiss, austria, norwegia, new zealand, dan asia.
album ketiga mereka, "millennium", yang dirilis pada bulan mei 1999 merupakan album tersukses mereka dengan jumlah penjualan mencapai 40 juta keping, 12 juta diantaranya terjual di amerika serikat.
anggota-anggota backstreet boys pergi ke sebuah pulau di bahama untuk menulis lagu dan merekam album mereka selanjutnya, "black & blue".
mereka pergi ke pulau itu untuk memfokuskan diri dan menjauh dari segala gangguan dari luar, termasuk dari keluarga, pacar, dan tunangan.
hasilnya, album black & blue yang dirilis pada tahun 2000 memegang rekor dunia dengan penjualan terbanyak dalam satu minggu pertama sepanjang masa yaitu 5 juta keping, dan total penjualan yang mencapai 24 juta kopi.
hal ini juga membuat mereka musisi pertama sepanjang sejarah yang mempunyai dua album berturut-turut terjual lebih dari satu juta keping dalam minggu pertama.
pada tahun 2000 juga mereka membuat tur keliling dunia dalam 100 jam bertajuk "around the world in 100 hours".
55 jam mereka habiskan di pesawat dan 45 jam mereka gunakan untuk tampil di satu negara di setiap benua yaitu stockholm, swedia di eropa, tokyo, jepang di asia, sydney, di australia, cape town, afrika selatan di afrika, rio de janiero, brasil di amerika selatan, dan new york, amerika serikat di amerika utara.
pada desember 2003, aj mclean tampil di acara the oprah winfrey show untuk berbicara tentang keberhasilannya mengatasi kecenderungan alkoholiknya, dan keempat anggota backstreet boys lainnya membuat kejutan untuknya dengan datang untuk memberikan "support" mereka.
setelah tampil di acara ini, mereka memutuskan untuk memulai aktif kembali dan pada januari 2004 mereka kembali masuk studio untuk menggarap album baru mereka.
single pertama mereka dalam empat tahun, "incomplete", dirilis pada 28 maret 2005, dan berhasil meraih sukses terutama di asia, australia, dan eropa.
album mereka yang berjudul "never gone" dirilis pada tahun 2005.
album ini cukup sukses dengan total penjualan mencapai 5 juta keping dan meraih posisi puncak di bangladesh, pakistan, germany, india, chile, brazil dan korea selatan.
album ini juga merupakan album dari musisi barat terbesar kedua di jepang untuk tahun 2005.
berbeda dari album-album mereka sebelumnya, album ini juga dirilis dalam format 5.1 surround sound di amerika serikat.
album keenam mereka, "unbreakable" dirilis pada 30 oktober 2007.
ini merupakan album pertama mereka tanpa kevin.
meskipun album ini mendapat respon yang baik, jumlah penjualannya tidak sebanyak album sebelumnya "never gone".
namun, album ini sukses di jepang, dan berhasil mencapai posisi puncak.
tur dunia mereka pun dimulai di jepang, pada tanggal 16 februari 2008.
pada tahun 2009 mereka mulai membuat album baru, yang dirilis pada 6 oktober 2009 berjudul "this is us".
di album ini, mereka bekerja dengan max martin, ryan tedder dari onerepublic, redone, ne-yo, brian kennedy, alex james, pitbull, claude kelly, jim jonsin, eddie galan, t-pain, rami yacoub, kristian lundin dan lainnya.
pada 30 oktober 2009, mereka memulai tur dunia "this is us", yang selesai pada 26 maret 2011 di hanoi.
pada bulan november 2010, backstreet boys tampil di penutupan acara american music awards bersama new kids on the block, dan pada bulan november mereka mengumumkan bahwa mereka akan melakukan tur bersama pada tahun 2011 dibawah nama nkotbsb.
sebelum tur dimulai mereka juga merilis album kompilasi bersama, yang juga berjudul nkotbsb.
album ini juga mempunyai 2 lagu baru yang dinyanyikan bersama oleh kedua grup yaitu "don't turn out the lights" dan "all in my head".
bala keselamatan (inggris: "salvation army. "
belanda: "leger des heils") adalah salah satu denominasi di kalangan gereja protestan yang terkenal dengan pelayanan sosialnya.
mereka melaksanakan berbagai program seperti dapur umum untuk kaum miskin, rumah tumpangan, panti asuhan, rumah sakit, proyek-proyek pembangunan masyarakat, dll. sehari-hari mereka mengenakan pakaian seragam dengan pangkat-pangkat kemiliteran, dari prajurit sampai jenderal.
aliran bala keselamatan ini dimulai oleh william booth, seorang pendeta gereja metodis.
booth dilahirkan di nottingham, inggris pada tahun 1829 dalam sebuah keluarga kontraktor bangunan kecil yang jatuh bangkrut.
karena itulah sejak kecil ia terpaksa harus ikut menopang keuangan keluarganya.
pada usia 13 tahun william dikirim untuk magang di sebuah pegadaian.
setelah magangnya selesai, booth pindah ke london dan di sana kembali ia bekerja di sebuah rumah gadai.
ia bergabung dengan sebuah gereja metodis dan belakangan memutuskan untuk menjadi pendeta.
william booth menikah dengan catherine mumford yang dilahirkan di ashbourne, derby, pada tanggal 17 januari 1829.
mereka menikah pada tanggal 16 juni 1855 dalam sebuah upacara yang sangat sederhana.
setelah menikah william booth menjadi seorang pengkhotbah keliling yang berkelana di seluruh inggris, sambil berkhotbah kepada siapa saja yang mau mendengarkannya.
namun booth merasa ia harus melakukan lebih daripada itu.
karena itu booth kembali ke london bersama keluarganya, dan melepaskan jabatannya sebagai seorang pendeta metodis dan menjadi pengkhotbah keliling.
pada suatu hari pada tahun 1865, booth berada di east end di london, berkhotbah kepada sekumpulan orang di jalan-jalan.
di luar sebuah pub yang bernama "blind beggar", beberapa misionaris mendengarkan booth berbicara dan tertarik oleh khotbahnya yang sangat mengesankan.
karena itu, mereka meminta booth untuk memimpin serangkaian kebaktian kebangunan rohani yang sedang mereka selenggarakan di sebuah tenda besar.
booth segera sadar bahwa inilah yang selama ini dicari-carinya.
karena itu, ia pun segera mendirikan gerakannya sendiri yang dinamainya “misi kristen.”
pertemuan-pertemuan di malam hari diselenggarakan di sebuah gudang tua, dan mereka sering kali dilempari batu dan petasan lewat jendelanya oleh para pengacau.
pelan-pelan booth berhasil mendirikan pos-pos pekabaran injil namun hasil pekerjaannya tetap belum memuaskan. “
misi kristen” hanyalah satu di antara 500 organisasi amal dan keagamaan yang berusaha menolong orang-orang miskin di east end.
baru pada tahun 1878, setelah nama "misi kristen" diganti menjadi "bala keselamatan", organisasi ini mulai berkembang.
catherine mulai membantu pelayanan gereja di brighouse.
ia mulai dengan mengajar di sekolah minggu karena pada waktu itu perempuan tidak biasa diizinkan berbicara di pertemuan-pertemuan orang dewasa.
catherine mempunyai minat khusus untuk berbicara kepada para pecandu alkohol.
di rumah, catherine membesarkan 8 orang anaknya di dalam iman kristen, hingga dua orang di antaranya mencapai kedudukan sebagai jenderal di dalam bala keselamatan.
ketika booth mulai berkhotbah keliling kepada orang-orang miskin, catherine berbicara kepada orang-orang kaya untuk mengimbau mereka mendukung secara finansial pelayanan yang mereka lakukan.
ketika booth menjadi jenderal, catherine dikenal sebagai “ibu pasukan.”
ia menjadi tenaga pendorong utama yang menimbulkan banyak perubahan dalam gerakan ini, merancang bendera, topi untuk kaum perempuan dan berbagai pemikiran untuk bala keselamatan.
gagasan tentang pasukan yang berjuang melawan dosa sangat menarik perhatian banyak orang dan bala keselamatan mulai berkembang dengan cepat.
khotbah-khotbah booth yang berapi-api dan sederhana, dengan segera mengundang banyak orang untuk meninggalkan masa lalu mereka dan memulai hidup baru sebagai anggota pasukan dalam bala keselamatan.
semangat ketentaraan inilah yang menjiwai gerakan bala keselamatan yang dengan cepat menyebar ke luar negeri.
pada saat booth meninggal pada tahun 1912, organisasi ini telah bekerja di 58 negara, dan sekarang bala keselamatan bekerja di 126 negara di seluruh dunia.
teologi bala keselamatan didasarkan pada dua pokok pemikiran: (1) bahwa pertobatan adalah sesuatu yang mutlak dalam kehidupan orang kristen.
orang harus percaya bahwa ia dilahirkan dalam kuasa dosa warisan dan kelepasan hanya bisa diperoleh dengan menerima anugerah kristus pada salib; (2) setelah pertobatan orang cenderung tetap berdosa, tetapi allah menawarkan kesempurnaan di dalam anugerah-nya.
melalui anugerah itu, kasih allah bagi manusia dan kasih manusia terhadap allah membersihkan sisa-sisa keakuan dan kesombongannya.
teologi "revivalis" (kebangunan rohani) yang berkembang di amerika serikat juga sangat memengaruhi william booth dan catherine.
itulah sebabnya, sejak awal mereka telah merencanakan untuk mengembangkan sayap organisasi mereka ke amerika serikat.
mereka yakin bahwa cara khotbah mereka akan lebih diterima di sana daripada di inggris, di mana orang cenderung menolak bentuk-bentuk kekristenan yang berbeda.
bala keselamatan berusaha menciptakan suasana kristen yang tidak terlalu "menggereja" karena mereka merasa bahwa suasana seperti itu tidak akan membuat orang-orang yang tidak terbiasa ke gereja betah.
gereja adalah untuk orang-orang kelas menengah yang formal dan sok, sementara misi bala keselamatan ditujukan kepada kaum buruh dengan masalah-masalah mereka yang riil sehari-hari.
semangat untuk tidak "menggereja" ini telah menyebabkan bala keselamatan tidak mempraktikkan sakramen, yakni baptisan dan perjamuan kudus.
bagi mereka, baptisan cukup dilambangkan dengan janji yang sungguh-sungguh di hadapan tuhan.
sementara perjamuan kudus tidak diselenggarakan karena kekuatiran bahwa hal itu akan menimbulkan keinginan untuk minum-minum di antara mereka yang telah meninggalkan alkohol.
teologi bala keselamatan didasarkan pada teologi para reformator dengan modifikasi di sana-sini.
booth, misalnya, menyatakan “kami percaya akan keselamatan yang dipahami dalam gaya lama ("old-fashioned salvation").
pemahaman kami tentang keselamatan sama dengan apa yang diajarkan di dalam alkitab dan diberitakan oleh luther, wesley, dan whitefield."
salah seorang tokoh bala keselamatan, yang bernama taiz, mengajarkan tentang teologi kesucian seperti yang dikembangkan oleh wesley.
taiz menyatakan bahwa booth percaya bahwa allah dapat membebaskan semua orang dari berbagai pengaruh dosa dan bentuk yang negatif.
jadi, pada akhir abad ke-19, bala keselamatan menekankan “pengalaman pengudusan pribadi yang mendalam, yang diisi oleh kuasa roh dan pengabdian kepada pelayanan kristen ... roh kudus akan dicurahkan dan injil disebarkan di seluruh dunia.
kristus akan kembali pada abad milenium ini dan akan mengakhiri sejarah.”
teologi whitfield yang diterima oleh bala keselamatan adalah ajaran predestinasi calvin.
menurut ajaran ini, allah itu maha kuasa dan karenanya ia pasti telah menetapkan sejak kekekalan, bahwa sebagian orang – yakni mereka yang terpilih – akan diselamatkan, sementara yang lainnya, yang tidak terpilih, akan dihukum.
oleh karena itu, kristus mati untuk orang-orang pilihan saja, dan bukan untuk semua orang, sehingga anugerah allah tidak bisa ditolak, dan orang percaya, sekali ia bertobat, tidak akan pernah jatuh dari anugerah allah.
pemikiran ini sangat bertentangan dengan ajaran john wesley yang menekankan kehendak bebas, sehingga konon pada abad ke-18 john wesley pernah berkata kepada whitfield, “allahmu adalah iblisku.”
pelayanan bala keselamatan di indonesia telah berlangsung sejak datangnya dua orang rohaniwan berkebangsaan belanda pada tanggal 20 november 1894.
mereka tiba di batavia dan kemudian mulai melayani di purworejo, jawa tengah.
kini pelayanan mereka mencakup lebih kurang 15 provinsi di seluruh indonesia.
sejumlah program yang dilakukan oleh bala keselamatan di indonesia adalah rsu "william booth" di surabaya, rsu "william booth" di semarang, rs ibu dan anak "catherine booth" di makassar, sejumlah sekolah di jakarta, bandung, jombang, kulawi (sulawesi tengah), semarang, kec.
long iram, kalimantan timur, dll.
koяn adalah grup musik heavy metal amerika yang terbentuk di bakersfield, california, amerika serikat.
pada tahun 1993.
formasi band saat ini mencakup empat anggota: jonathan davis, james "munky" shaffer, reginald "fieldy" arvizu, dan ray luzier.
band ini terbentuk setelah l.a.p.d.
bubar (band 3 anggota korn sebelumnya).
korn dibentuk pada tahun 1993, tahun yang sama saat merilis album demo pertama mereka, neidermeyer's mind.
album ini menampilkan dua mantan anggota korn, brian "head" welch dan david silveria.
album debut mereka, korn, dirilis pada tahun 1994, di mana mereka menampilkan musisi yang sama di album neidermeyer's mind.
korn mulai merekam life is peachy pada april 1996, dan dirilis pada tanggal 15 oktober 1996.
album follow the leader menjadi terobosan gaya musik utama korn, memuncaki tangga lagu billboard 200 pada tahun 1998, kemudian merilis album berikutnya, issues pada tahun 1999.
kemudian merilis untouchable pada tanggal 11 juni 2002, dan kemudian merilis take a look in the mirror 21 november, 2003, dua album tersebut memuncaki top 10 billboard 200.
album kompilasi pertama mereka, berada di # 4 billboard 200.
see you in the other side dirilis pada tanggal 6 desember 2005, dan album untitled dirilis hampir 2 tahun kemudian pada tanggal 31 juli 2007, korn iii: remember who you are mungkin akan dirilis di musim panas 2010.
korn saat ini memiliki 33 single dan 17 lagu dalam daftar billboard 6 album video dan 32 video musik.
awal tahun 1993, creep mengamati vokalis sexart, jonathan davis untuk diajak bergabung dengan band.
davis sebenarnya tak ingin bergabung, tetapi setelah berkonsultasi dengan seorang paranormal dia memutuskan untuk ikut audisi dan akhirnya bergabung.
seperti yang dia katakan sendiri pada sesi wawancara dvd who then now.
setelah jonathan direkrut, mereka ingin mengubah nama band creep dengan nama baru.
akhirnya mereka mengubahnya menjadi “korn”.
jonathan yang menyarankan nama itu ketika sesi latihan yang disukai juga oleh anggota lainnya.
jonathan mengambil krayon dan menulis logo mereka dengan tulisan tangan anak-anak mengganti huruf “c” dengan “k” serta penulisan huruf “r” yang dibalik.
pada bulan april pada tahun itu, korn mulai menjalin persahabatan dengan seorang produser, ross robinson, yang merekam album demo pertama mereka neidermeyer’s mind.
selama tahun pertama, mereka kurang mendapat tempat di kalangan penikmat musik yang saat itu aliran grunge masih sangat digandrungi.
setelah beberapa kali percobaan dengan beberapa perusahaan rekaman.
paul pontius dari immortal/epic records mendengar band ini di sebuah klub malam dan sangat terkesan, dia langsung menemui mereka serta menawarkan langsung kontrak rekaman.
dengan seorang produser dan label, korn mulai mengerjakan album pertama mereka.
secara musikalitas, album mereka menggabungkan antara heavy metal, grunge, hip hop dan funk. “
blind” menjadi single pertama mereka, dan mendapatkan perhatian di pasaran.
ketika korn merilis album tersebut tanggal 11 oktober 1994, tawaran konser tak henti-hentinya berdatangan tanpa bantuan stasiun radio atau video.
kepopuleran mereka murni semata-mata hanya mengandalkan konser yang terus berlanjut, yang akhrinya menciptakan kelompok penggemar fanatik.
aktivitas para penggemarlah yang membantu menolong korn di billboard 200, dengan mencatatkan mereka di peringkat #72 tahun 1996.
lagu mereka “shoots and ladders” masuk dalam nominasi grammy kategori best metal performance.
saat konser akbar pertama mereka, korn menjadi band pembuka danzig bersama merilyn manson, korn pernah menjadi band pembuka beberapa band besar lainnya pada tahun 1995 seperti, megadeth, 311, fear factor, flotsam & jetsam dan kmfdm.
tapi tur konser yang benar-benar menyorot mereka adalah ketika membuka konser ozzy osbourne bersama deftones.
setelah itu korn kembali mengerjakan proyek album keduanya.
gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir adalah gereja restorasionis kristen nontrinitarian yang didirikan oleh joseph smith pada 6 april 1830.
gereja ini dapat disingkat menjadi gereja osza, dan juga dikenal dengan nama gereja mormon.
dalam bahasa inggris, namanya adalah "" dan disingkat lds.
nama mormon yang diberikan kepada kelompok ini berkaitan dengan kitab suci mereka yang kedua di samping alkitab, yaitu kitab mormon ("the book of mormon").
gereja ini merupakan salah satu gereja yang sangat cepat berkembang pada abad ke-20 dan ke-21.
pengaruh mereka sangat terasa di amerika serikat, khususnya dalam politik pemerintahan negara.
saat ini ada 5 orang senator as yang berlatar belakang mormon, yaitu orrin hatch dan bob bennett (utah, r), mike crapo (idaho, r), harry reid (nevada, d), dan gordon smith (oregon, r).
dunia pendidikan dan kebudayaan as juga cukup banyak dipengaruhi oleh orang-orang mormon, misalnya stephen covey yang terkenal dengan bukunya "7 habits of highly effective people" dan keluarga osmond yang terkenal melalui donny osmond dan mary osmond. "
paduan suara tabernakel di taman bait suci" dapat dikatakan sebagai salah satu paduan suara terbaik di dunia dan banyak sekali pengagumnya.
memasuki abad ke-19, kekristenan di amerika terutama bercorak protestan.
abad ke-19 juga merupakan masa ekspansi geografis dari bangsa amerika yang baru terbentuk itu, bersamaan dengan ekspansi gereja-gereja mereka dimana ekpansi ke arah barat dan selatan diintensifkan dan hal ini berhasil dilakukan.
keberhasilan ini melahirkan optimisme besar yang biasanya diberi cap keagamaan bahwa mereka memahami diri sebagai bangsa pilihan allah dan memandang benua amerika sebagai tanah perjanjian atau yerusalem baru.
kebangkitan semangat nasionalisme ini dimeteraikan dengan semboyan religius bahwa kerajaan seribu tahun (kerajaan allah) sudah berlangsung di amerika dan yesus akan datang untuk kedua kalinya pada akhir masa seribu tahun itu.
keadaan ini pun membuat gereja mormon muncul pada suasana dan iklim keagaamaan di wilayah timur-laut as.
kebangunan besar gelombang pertama yang dimulai pada tahun 1770-an ini berlanjut dengan serangkaian kebangunan rohani sehingga pada waktu itu semangat dan mutu kehidupan rohani dapat dikatakan sangat merosot.. revolusi dan perang kemerdekaan yang berpuncak pada tahun 1770-an dan 80-an, namun berlanjut hingga tahun 1810, telah mengakibatkan kehidupan beragama berada pada titik terendah di sepanjang sejarah bangsa itu.
pada masa itu tidak dianggap aneh atau saling bertentangan bila masyarakat di satu pihak menganut ajaran gereja dan di pihak lain menganut ilmu magic dan okultisme.
sebagai respons terhadap keadaan ini, sejak 1820-an berlangsunglah kebangunan besar gelombang kedua, dengan tokoh-tokoh antara lain: charles g. finey dan alexander campbell.
semangat menginjili ke dalam dan ke luar negeri pun dilakukan.
para pengkhotbah dari bermacam-macam gereja atau aliran pun berlomba-lomba untuk mentobatkan atau mentobatkan kembali masyarakat, termasuk dengan cara membanjiri mereka dengan alkitab, traktat dan majalah.
hal ini kemudian menimbulkan kebingungan bagi orang-orang yang ingin diinjili, termasuk joseph smith.
gereja mormon atau yang disebut gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir adalah aliran khas amerika karena lahir disana sebagai agama yang baru sekalipun dalam tradisi kekristenan.
gereja ini didirikan oleh joseph smith.
joseph smith lahir tanggal 23 desember 1805 di vermont, di lingkungan keluarga yang menganut paham universalis (menolak doktrin trinitas).
ia adalah anak kelima dari sebelas anak dalam keluarga joseph smith sr.
dan lucy mack smith.
ia banyak menghabiskan waktunya untuk bekerja membantu ayahnya dan kakak lelakinya menebang pohon serta bercocok tanam di tanah perjanjian keluarganya.
pada masa itu, semangat gairah keagamaan sedang melanda bagian sebalah barat new york, tempat keluarga smith tinggal.
keluarga smith, seperti keluarga lainnya, menghadiri pertemuan pembaharuan iman golongan-golongan kristen di daerah tersebut.
sementara sebagian anggota keluarganya menjadi anggota salah satu gereja, joseph smith tidak.
akan tetapi, ketika joseph smith berusia 14 tahun, ia ingin mengetahui gereja mana yang harus ia ikuti.
oleh karena itu, ia bertanya kepada allah dalam doa yang sungguh-sungguh, dan doanya pun dikabulkan.
ia mendapat penglihatan pertama.
sebagai jawaban atas doanya, allah bapa dan putra-nya, yesus kristus, metampakkan diri kepada joseph smith serta memberitahunya bahwa gereja yesus kristus yang sejati tidak ada di bumi dan mereka telah memilih joseph smith untuk memulihkannya.
salah seorang dari mereka berkata, inilah anak yang kukasihi, dengarkanlah dia.
mereka pun menasihatkannya agar tidak mengikuti salah satu pun dari gereja dan agama yang di sekitarnya, karena semua perhimpunan agama itu mempercayai ajaran yang keliru.
setelah itu, joseph smith mengalami penampakan dengan hadirnya moroni, putra mormon.
moroni memberitahu joseph tentang sejumlah lempengan emas yang ada di bukit kecil dekat palmyra dan mengandung tulisan yang sangat berharga.
ia pun dilarang memindahkan lempengan itu dari tempat persembunyian hingga saat yang yang akan ditetapkan oleh tuhan.
kemudian ia mendapat penglihatan yang berisi petunjuk dan izin untuk mengambil dan menerjemahkan isi lempengan emas itu.
pada awal 1830 naskah itu terwujud secara mujizat dan menjadi sebuah buku dan diberi nama kitab mormon.
kitab itu merupakan kitab suci baru yang diterjemahkan dari lempengan emas.
menurut thomas o’dea, tema dalam kitab mormon adalah tiba dan bermukimnya orang ibrani di benua amerika sebelum era kekristenan.
tema ini pas dengan maksud untuk menjelaskan asal usul orang indian di amerika, yang pada masa joseph smith banyak diperdebatkan.
akan tetapi, pada tahun 1829 joseph smith dan oliver cowdey menerima penyampaian imamat harus dari yohanes pembaptis melalui penumpangan tangan.
kemudian mereka juga dikunjungi tiga rasul (petrus, yakobus dan yohanes) untuk diserahi imamat melkisedek.
berdasarkan hal itu, joseph smith pun mulai mengumpulkan pengikut.
ia pun menerima sejumlah wahyu baru, dan pada tanggal 6 april 1830 ia pun membentuk gereja baru berdasarkan wahyu tersebut dan pada masa pembentukan itu, disingkapkanlah satu wahyu baru yang menyatakan joseph smith sebagai pelihat, penerjemah, nabi, rasul yesus kristus dan penatua gereja.
lalu oliver cowdery diarahkan untuk menahbiskan joseph smith menurut semua gelar dan jabatan tersebut.
kemudian wahyu selanjutnya memerintahkan joseph smith untuk menahbiskan cowdery sebagai penatua bagi gereja kristus.
gereja mormon pun berkembang pesat, terutama di daerah nauvoo.
perkembangan ini pun membuat masyarakat non-mormon di daerah tersebut merasa sebagai ancaman yang sangat serius bagi mereka, dan mereka pun menuduh aliran ini dengan beberapa tuduhan bahwa umat dalam aliran ini terlibat dalam kerusuhan.
hal ini menyebabkan joseph smith beserta hyrum smith dan dua orang pengikutnya dipanggil oleh gubernur setempat dan dipenjara.
kemudian, pada 27 juni 1844 mereka ditembak ketika berada di penjara dan kematian mereka dipandang sebagai kesahidan.
terbunuhnya joseph smith membuat aliran ini hidup tanpa ada yang memimpin.
kaum mormon pun bergumul untuk menetapkan pengganti dari nabi mereka yang sudah tiada.
sidney ridgon pun menyatakan diri layak untuk menjadi pengganti joseph smith, akan tetapi ia ditolak dan dikucilkan, karena keluarga smith menuntut bahwa kepemimpinan harus tetap dipegang keluarga itu.
tetapi sebagian besar dari keduabelas rasul bersama sebagian besar umat memilih brigham young.
hal ini menyebabkan brigham young terpilih menjadi presiden dan nabi yang kedua dalam aliran mormon.
mayoritas umat gereja mormon yang mendukung brigham young selanjutnya meninggalkan nauvoo karena mereka tidak bisa hidup berdamai dengan tetangganya di sana.
pada bulan mei 1846 terjadilah eksodus besar-besaran karena nauvoo diduduki oleh kaum sosialis utopian asal peran.
bait suci yang baru ditahbiskan pada bulan mei 1845 itu kemudian dibakar dan disisanya hancur karena badai tornado pada tahun 1850.
young pun memulai babak baru dalam sejarah aliran mormon di "salt lake" yang dipandang sebagai sion atau yerusalem baru yang diidam-idamkan itu.
rakyat di daerah tersebut pun menjadi warga mormon karena kerja keras, keuletan dan sikap positif terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi modern yang diajarkan kepada masyarakat di daerah tersebut.
selain itu, berkembang juga berbagai ajaran dan peraturan serta praktik baru.
sebagian besar berpedoman pada ajaran dan tulisan (yang dipandang sebagai kitab suci) peninggalan joseph smith, sedangkan sebagian lagi berdasarkan wahyu dan nubuatan yang diterima oleh pemimpin aliran ini, terutama mereka yang memegang jabatan presiden.
salah satu pokok ajaran yang secara resmi dan ditetapkan dan diumumkan brigham young pada tahun 1852 di tempat itu adalah tentang poligami.
hal ini pun menimbulkan banyak protes dari dalam maupun luar kalangan mormon, sehingga mereka melakukan upaya pembatalan melalui jalur hukum dan dukungan pemerintah.
berdasarkan hal itu, pada tahun 1890 ajaran itu resmi dibatalkan oleh nabi dan presiden keempat aliran ini, wilford woodruff berdasarkan wahyu khusus, dan pada tahun 1904 aliran ini secara resmi menjatuhkan sanksi pengucilan terhadap mereka yang masih mempraktikkannya.
menurut gereja mormon, allah adalah bapa dan allah satu-satunya yang dikenal dan dengan jelas, bapa adalah satu pribadi yang mempunyai bentuk tertentu dengan bagian-bagian tubuhnya.
aliran ini mengetahui bahwa bapa dan anak keduanya ada dalam bentuk dan sosok tubuh manusia yang sempurna, masing-masing mempunyai tubuh yang nyata, sama sekali suci dan sempurna dan dipenuhi kemuliaan yang sangat besar, namun demikian, hanya satu tubuh daging dan tulang.
dengan demikian, aliran ini tidak mengakui ketritunggalan allah, melainkan memahami masing-masing sebagai pribadi yang terpisah.
yesus adalah anak pertama dari bapa di surga.
dia juga mempunyai tubuh dari daging dan tulang.
gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir mengakui yesus kristus sebagai tuhan dan juruselamat.
walaupun demikian, yesus dan allah bapa merupakan dua orang yang terpisah.
gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir mengakui alkitab sebagai "firman allah sejauh kitab itu diterjemahkan dengan benar".
mereka percaya bahwa kebanyakan terjemahan alkitab mengandung banyak kesalahan atau dengan sengaja diubah dari teks aslinya.
perubahan-perubahan ini merupakan penyebab dari banyaknya kesalahan yang telah dilakukan oleh agama kristen tradisional.
gereja yesus kristus osza mengakui terjemahan alkitab versi raja james sebagai alkitab yang mendekati kebenaran.
semua manusia tinggal bersama allah dan anak-nya, yesus kristus, di dalam pra kehidupan sebelum mereka masuk ke dalam dunia.
manusia pada mulanya juga bersama dengan allah, akal budi atau terang kebenaran.
manusia tidak diciptakan atau dibuat, dan ini juga tidak dapat.
sebagaimana allah pada mulanya, demikian pula kita sekarang, bahwa manusia bisa menjadi allah, sama dengan “allah-allah” lainnya.
injil yesus kristus dinamai dalam gereja ini sebagai rencana keselamatan.
rencana ini merupakan satu sistem aturan-aturan yang harus dilakukan untuk memperoleh keselamatan.
dengan mempercayai asas-asas yang pertama dari peraturan-peraturan injil yang adalah: pertama, iman di dalam tuhan yesus kristus, kedua pertobatan, ketiga baptisan untuk pengampunan dosa, keempat: penumpangan tangan untuk karunia roh kudus.
peraturan-peraturan gereja mengenai keselamatan (baptisan dan penumpangan tangan) harus dilakukan oleh orang-orang yang mempunyai kedudukan sebagai imam, yaitu orang-orang yang diberi kuasa oleh allah.
tanpa orang-orang yang ditahbiskan dan mendapat wahyu ilahi ini, yaitu orang-orang yang menjabat sebagai imam yang kudus, maka pekerjaan pelayanan tidak dapat dilakukan dan diterima oleh allah, atau gereja tidak dapat disempurnakan.
baptisan itu perlu untuk keselamatan.
baptisan untuk orang mati juga diajarkan dan dilakukan oleh orang-orang mormon.
mereka yang masih hidup dibaptiskan untuk mewakili leluhur mereka yang telah meninggal yang tidak memeluk kepercayaan mormon.
gereja ini mengajarkan bahwa keselamatan akan disediakan bagi orang-orang yang sudah mati.
mereka yang belum mendapat kesempatan untuk mendengar khotbah orang-orang mormon pada waktu mereka masih hidup di dunia, akan diberi kesempatan untuk bertobat setelah kematian.
sebelum orang-orang dilahirkan di bumi ini, mereka tinggal bersama allah bapa dan yesus kristus dalam bentuk roh.
saat itu mereka belum memiliki tubuh tetapi menjadi roh yang berbentuk manusia.
kehidupan ini adalah waktu ujian apakah seseorang mengikuti bisikan iblis ataupun bisikan roh kudus yang dapat dirasakan dalam hati.
iblis akan berusaha untuk mengoda manusia berbuat jahat dan roh kudus akan menuntun seseorang untuk berbuat hal-hal yang baik dan benar dan semakin menjadi sempurna seperti "allah bapa dan yesus kristus adalah sempurna" (mat 5,48).
karena manusia tidak dapat sempurna dalam kehidupan ini para anggota gereja yesus kristus dari orang-orang suci zaman akhir percaya adalah sangat penting untuk tidak pernah berhenti belajar dan semakin memperhatikan ilham yang berasal dari suara roh kudus yang dirasakan dalam hati nurani.
dalam kebangkitan setiap orang, baik maupun jahat akan menerima tubuh yang sempurna yang tidak dapat meninggal dan sakit lagi.
dalam saat itu setiap orang akan berdiri di hadapan allah bapa dan yesus kristus untuk diadili untuk setiap tindakan dan keinginan hatinya sewaktu dia masih tinggal dalam tubuh yang fana.
dalam penghakiman itu orang akan memasuki tingkat-tingkat kemuliaan berbeda yang selaras dengan kebenaran kehidupan mereka.
adalah kemuliaan seperti bintang, seperti bulan dan seperti matahari (lihat 1 kor 15:41).
kemuliaan matahari adalah kemuliaan yang tertinggi dan merupakan kehidupan kekal, yang berarti untuk tinggal bersama allah bapa dan yesus kristus untuk selamanya.
setelah kehidupan ini roh manusia akan meninggalkan tubuh yang fana dan pergi ke suatu tempat tinggal di mana dia menunggu kebangkitan.
tempat tinggal yang disebut menjadi tempat yang indah dan damai bagi orang benar dan sebuah penjara roh untuk orang yang meninggal dalam dosa mereka, sejauh mereka tidak bertobat dalam kehidupan yang fana.
karena pembaptisan dengan air dan roh kudus merupakan asas yang utama untuk keselamatan manusia, juga harusnya ada sebuah cara untuk orang yang tidak memiliki kesempatan untuk dibaptiskan dalam kehidupan yang fana.
untuk tujuan ini, para anggota gereja menyelidiki para leluhur mereka dan membawa nama mereka ke bait suci, di mana mereka dapat dibaptiskan untuk leluhur mereka secara perwakilan (lihat 1 kor 15:29).
sistem organisasi gereja mormon disusun pada wawasan imamat harun dan imamat melkisedek.
yang diperkenankan menjadi imam hanyalah pria.
kedua imamat itu terdiri dari sejumlah dewan atau kuorum yang berfungsi sebagai anak tangga dari jabatan paling rendah hingga yang paling tinggi.
imamat harun memiliki wewenang untuk melaksanakan tatacara jasmani sakramen dan pembaptisan.
dalam imamat harun terdapat pembagian berikut: diaken, pengajar, imam dan uskup (ada uskup yang merupakan keturunan langsung dari harun, ada juga yang dipilih dari antara para imam besar imamat melkisedek).