taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1907, atas usul melchior treub, direktur departemen pertanian, kerajinan, dan perdagangan ("landbouw, nijverheid en handel"), belanda mendirikan laboratorium veteriner ("veeartsenijkundig laboratorium"; saat ini menjadi balai besar penelitian veteriner bogor) untuk menangani wabah sampar sapi.
di laboratorium ini juga dibuka kursus untuk mendidik dokter hewan bumiputra yang bernama ”"cursus tot opleiding van inlandsche veearstsen"”.
lama pendidikan ditetapkan empat tahun dan siswanya adalah lulusan hbs atau mulo (setingkat smp), dan sekolah-sekolah lain yang dianggap sederajat.
dua orang siswa pertamanya ternyata lulusan sekolah pertanian menengah atas ("middelbare landbouwschool" atau mls) yang setara dengan sma sehingga mereka langsung diterima di tingkat iii.
awalnya, kursus ini berada di bawah pengawasan koningsberger, kepala kebun raya dan museum zoologi bogor.
pada tahun 1908, l. de blieck didatangkan dari belanda untuk memimpin laboratorium veteriner, dan setahun kemudian (1909) ia juga diberi tugas memimpin kursus.
pada tahun 1910 nama kursus diubah menjadi ”"inlandsche veeartsenschool"” (sekolah dokter hewan bumiputra) dan sebutan kepala sekolahnya menjadi direktur yang merangkap sebagai kepala laboratorium.
seorang siswa asal minahasa, johannes alexander kaligis, lulus di tahun 1910 sebagai dokter hewan indonesia yang pertama.
pada tahun 2010, seratus tahun setelah kelulusan kaligis, dirayakan sebagai satu abad dokter hewan indonesia.
pada tahun 1914, nama sekolah diubah lagi menjadi ”"nederlands indische veeartsenschool"” (nivs).
sekolah ini tidak hanya untuk siswa bumiputra, melainkan juga terbuka bagi golongan lain.
nivs lalu mengalami kemunduran karena kembali disatukan dengan laboratorium menjadi ”"veeartsenijkundig instituut"” (vi) atau lembaga veteriner.
namun pada tahun 1919, nivs dipisahkan dari lembaga sehingga berdiri sendiri dan dapat berkembang sebaik-baiknya.
pelajaran bahasa jerman dimasukkan agar para siswa dapat menggunakan buku-buku kedokteran hewan berbahasa jerman.
lulusan nivs yang berkinerja baik diberi kesempatan melanjutkan kuliah di fakultas kedokteran hewan di utrecht, belanda, dengan langsung menjadi mahasiswa tingkat iii.
selain kaligis, dokter hewan indonesia yang lulus dari utrecht yaitu soeparwi, iskandar titus, dan a.a.
ressang.
lulusan nivs lainnya adalah alwi abdul jalil habibie, yang tak lain merupakan ayah dari presiden republik indonesia yang ketiga b.j.
habibie.
pada masa pendudukan jepang, nama nivs diubah menjadi "bogor semon zui gakko".
sekolah ini akhirnya ditutup saat jepang menyerah kepada tentara sekutu.
jumlah dokter hewan indonesia yang dihasilkan sejak ivs didirikan, lalu berganti nama menjadi nivs, dan terakhir "semon zui gakko", adalah 143 orang.
setelah proklamasi kemerdekaan, sekolah dokter hewan (sdh) di bogor dibuka kembali.
status sdh ditingkatkan menjadi perguruan tinggi kedokteran hewan (ptkh) berdasarkan surat keputusan menteri kemakmuran no.
1280a/per.
tanggal 20 september 1946 dengan lama pendidikan lima tahun.
wakil presiden mohammad hatta membuka ptkh secara resmi pada bulan november 1946 dengan dr. mohede sebagai rektor magnifikus, sebutan bagi pemimpin ptkh.
pergolakan perang kemerdekaan indonesia menyebabkan ptkh dikuasai belanda sehingga aktivitas perkuliahan terhenti.
pada tahun 1947, atas persetujuan rektor ptkh dan kementerian kemakmuran, kelas pararel bernama perguruan tinggi kedokteran hewan republik indonesia (ptkh-ri) dibuka di klaten, jawa tengah.
sementara di bogor pada bulan mei 1948, belanda membentuk ”"faculteit der diergeneeskunde"" (fakultas kedokteran hewan) yang menjadi bagian dari "universiteit van indonesië".
ketika yogyakarta sebagai ibu kota ri diserbu dalam peristiwa agresi militer belanda ii pada tanggal 19 desember 1948, ptkh-ri ditutup.
kelas ptkh-ri dibuka kembali pada 1 november 1949 setelah yogyakarta berada dalam penguasaan pemerintah ri, tetapi lokasinya dipindah dari klaten ke yogyakarta.
pada tanggal 19 desember 1949 semua perguruan tinggi di yogyakarta bergabung menjadi universiteit negeri gadjah mada, dan ptkh-ri menjelma menjadi fakultit kedokteran hewan ugm.
periode konflik dengan belanda berakhir setelah konferensi meja bundar berlangsung sukses dan kedaulatan indonesia dipulihkan pada 27 desember 1949.
pada tanggal 3 februari 1950 secara resmi dibentuk universiteit indonesia yang terdiri atas beberapa fakulteit, di antaranya pertanian dan kedokteran hewan di bogor.
nama "faculteit der diergeneeskunde" diubah menjadi fakulteit kedokteran hewan universiteit indonesia (fkh-ui).
melalui undang-undang nomor 10 tahun 1995, istilah fakultit (yang digunakan ugm) dan fakulteit (yang digunakan ui) kemudian diseragamkan menjadi fakultas, sedangkan universiteit diubah menjadi universitas.
dalam perkembangannya, pendidikan kedokteran hewan sempat digabungkan dengan peternakan.
di ugm, nama fakultet kedokteran hewan berubah menjadi fakultas kedokteran hewan dan peternakan (fkhp) pada tanggal 21 juni 1955.. meskipun demikian, fakultas kedokteran hewan dan fakultas peternakan berpisah pada 10 november 1969.
hal yang sama juga terjadi di ui, nama fkh ui berubah menjadi fakultas kedokteran hewan dan peternakan (fkhp) ui pada tahun 1960.
pada tahun 1962 nama fakultas kedokteran hewan ui kembali digunakan, sedangkan pendidikan peternakan digabungkan dengan perikanan menjadi fakultas peternakan dan perikanan ui.
di banda aceh, fakultas kedokteran hewan dan peternakan dibentuk pada 17 oktober 1960 sebagai bagian dari universitas sumatera utara.
pada 2 september 1961, universitas syiah kuala (unsyiah) didirikan melalui keputusan menteri perguruan tinggi dan ilmu pengetahuan (ptip) nomor 11 tahun 1961 tanggal 21 juli 1961 dengan fkhp sebagai salah satu fakultasnya.
nama fkhp unsyiah kemudian berubah menjadi fkh unsyiah pada 10 oktober 1985 ketika jurusan peternakan diintegrasikan ke dalam fakultas pertanian.
di jawa timur, pendidikan kedokteran hewan dibentuk atas kerja sama universitas airlangga surabaya dan universitas brawijaya malang.
universitas brawijaya mendirikan fakultas kedokteran hewan dan peternakan (fhkp) pada tahun 1961 yang kemudian diresmikan melalui keputusan menteri ptip nomor 92 tahun 1962 dengan berada di bawah naungan universitas airlangga.
pada tahun berikutnya, fkhp dikelola sepenuhnya oleh universitas brawijaya melalui keputusan menteri ptip nomor 1 tahun 1963.
di surabaya sendiri, jurusan kedokteran hewan dibuka pada 25 november 1969.
jurusan ini berada di bawah fkhp universitas brawijaya malang.
pada tahun 1972, pendidikan kedokteran hewan di lingkungan universitas brawijaya malang dipindahkan seluruhnya ke universitas airlangga surabaya sehingga terbentuk fakultas kedokteran hewan universitas airlangga.
universitas udayana (unud) di denpasar, bali membuka jurusan kedokteran hewan pada tahun 1978 di bawah fkhp.
lima tahun kemudian, nama fkhp unud berubah menjadi fakultas peternakan dan program studi kedokteran hewan.
status sebagai fakultas baru diperoleh pada tahun 1997 dengan didirikannya fakultas kedokteran hewan universitas udayana.
pada tahun 2001, universitas nusa tenggara barat mataram membuka program studi kedokteran hewan.
pendidikan kedokteran hewan di universitas swasta bermula pada tahun 2008 saat universitas wijaya kusuma surabaya membentuk fakultas kedokteran hewan.
pada tahun yang sama, universitas brawijaya malang kembali membuka program kedokteran hewan yang saat ini telah menjadi fkh universitas brawijaya.
pada tahun 2010, program studi kedokteran hewan dibuka di universitas nusa cendana kupang dan universitas hasanuddin makassar.
terakhir, universitas padjadjaran bandung membuka program studi kedokteran hewan yang berada di bawah fakultas kedokteran pada tahun 2019.
di indonesia, kedokteran hewan merupakan suatu profesi yang resmi yang dipelajari melalui pendidikan di tingkat universitas.
pendidikan ini terbagi menjadi dua tahap.
tahap pertama adalah pendidikan sarjana (s-1) yang biasanya ditempuh selama delapan semester.
setelah menyelesaikan tahap ini, seseorang akan mendapatkan gelar sarjana kedokteran hewan (s.k.h.).
tahap kedua adalah pendidikan profesi (koasisten) yang biasanya memerlukan waktu 1,5-2 tahun.
setelah menyelesaikan koas, seseorang baru akan mendapatkan gelar dokter hewan (drh).
bangunan stasiun eksisting yang masih bertahan sampai saat ini memiliki kemiripan arsitektur dengan stasiun-stasiun kereta api di daop vii madiun.
stasiun ini dinonaktifkan bersama dengan semua stasiun di jalur kereta api lintas madura pada tahun 1984–1987 karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum.
ketika pasukan jerman menduduki mykolaiv pada 18 agustus 1941, kapal ini sudah selesai dibangun pada tingkat atas dek utama.
kapal ini hanya menerima kerusakan ringan selama penarikan pasukan soviet .
seperti halnya semua kapal konstruksi yang ditangkap jerman, kapal ini diputuskan untuk tidak dilanjutkan konstruksinya.
bagian dari lapisan pelindung dan artileri sekundernya digunakan untuk memperkuat sevastopol.
stasiun sukolilo yang pertama dibangun pada segmen kamal–batuporon–kwanyar yang dibuka pada tanggal 1 september 1913 oleh madoera stoomtram maatschappij.
ruas jalur ini kemungkinan dibongkar oleh pekerja romusha untuk kepentingan perang.
beberapa catatan menuliskan bahwa rikuyu sokyoku membuatkan jalur pengganti telang–sukolilo baru karena jalur yang melewati batuporon merupakan kawasan militer khusus yang dijaga ketat.
selain itu, stasiun ini dipindah menjauh dari bibir pantai dengan nama sukolilo baru di buddan.
tidak seperti stasiun sukolilo lama yang masih mempertahankan karakter mdrsm, bangunan stasiun sukolilo baru memiliki kemiripan arsitektur dengan stasiun-stasiun kereta api di daop vii madiun.
stasiun ini dinonaktifkan bersama dengan semua stasiun di jalur kereta api lintas madura pada tahun 1984–1987 karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum.
pada bulan september-oktober 2003, virus h5n1 penyebab flu burung diidentifikasi di indonesia.
deklarasi pemerintah indonesia dilakukan pada tanggal 3 februari 2004 melalui keputusan menteri pertanian nomor 96/kpts/pd.620/2/2004 yang menyatakan bahwa penyakit flu burung telah tersebar di sembilan provinsi, yaitu lampung, banten, jawa barat, jawa tengah, di yogyakarta, jawa timur, kalimantan selatan, kalimantan tengah, dan bali.
sekitar 3,5 tahun setelah pernyataan adanya flu burung di indonesia, tepatnya pada 10 juli 2007, pemerintah menetapkan keputusan menteri pertanian nomor 393/kpts/pd.620/7/2007 yang menyatakan bahwa flu burung telah mewabah di 31 provinsi.
pada masa itu, indonesia masih terdiri dari 33 provinsi (kalimantan utara baru diresmikan pada tahun 2012) sehingga provinsi yang masih belum dinyatakan tertular flu burung hanyalah gorontalo dan maluku utara.
provinsi gorontalo kemudian ikut tertular pada maret 2011.
pada 21 juli 2005, tiga kasus fatal terjadi di tangerang, indonesia, yang disebabkan oleh flu burung subtipe h5n1.
berbeda dengan kasus lainnya di asia tenggara (vietnam, thailand, dan kamboja), kasus ini dianggap unik karena korban tidak banyak berhubungan dengan unggas.
pada akhir tahun 2005, indonesia mencatat 20 kasus dengan 13 kematian.
jumlah kasus per tahun di indonesia dapat dilihat pada tabel berikut ini:
rencana pembangunan jangka menengah nasional (disingkat rpjmn) adalah dokumen perencanaan pembangunan yang disusun untuk jangka waktu lima tahun dan merupakan penjabaran dari visi, misi, dan program presiden terpilih dengan berpedoman pada rencana pembangunan jangka panjang (rpjp) nasional selama 20 tahunan.
rencana pembangunan jangka menengah nasional merupakan bagian dari sistem perencanaan pembangunan nasional, pengganti dari garis-garis besar haluan negara (gbhn) dan mulai berlaku sejak tahun 2005 berdasarkan amanat dari undang-undang
pada era presiden joko widodo, rpjm nasional periode 2015-2019 memiliki beberapa target pembangunan.
di bidang infrastruktur, presiden joko widodo menargetkan pembangunan 5.000 km jalur rel kereta api, 2.600 km jalan, 1.000 km jalan tol, 49 bendungan, 24 pelabuhan, dan pembangkit listrik 35 ribu mw.
gereja ortodoks timur, sama seperti gereja katolik roma, menyatakan bahwa mereka adalah gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik.
istilah ortodoksi barat terkadang digunakan untuk menamai apa yang secara teknis berada pada vikariat gereja ortodoks antiokhia serta gereja ortodoks rusia dan dengan demikian menjadi bagian dari gereja ortodoks timur seperti yang telah didefinisikan.
namun, penggunaan istilah "gereja ortodoks barat" tidak disukai oleh para pengikut gereja-gereja tersebut.
pada abad ke-5, gereja ortodoks oriental berpisah dari kristen kalsedon (dengan demikian terpisah dari gereja ortodoks timur dan gereja katolik roma), sehingga tidak seharusnya bingung dengan istilah "gereja ortodoks timur".
gereja ortodoks timur merupakan persekutuan gereja yang terdiri dari 14 hingga 16 gereja hierarki otokefali yang terpisah dan saling mengakui satu sama lainnya sebagai gereja kristen ortodoks yang kanonis.
setiap konstituen gereja memerintah gerejanya sendiri yang dipimpin oleh seorang patriark atau uskup agung.
setiap gereja regional terdiri dari konstituen eparki atau keuskupan yang dipimpin oleh para uskup.
pemerintahan atau tata kelola pada umumnya diberlakukan melalui sebuah sinode yang berisikan para uskup dari dari tiap gereja.
dalam hal penanganan suatu permasalahan yang di luar cakupan satu gereja, berbagai gereja yang memiliki pemerintahan atau tata kelolanya sendiri akan mengirimkan perwakilannya untuk menghadiri sinode yang lebih besar, yang terkadang cukup besar untuk disebut sebagai konsili ekumenis gereja ortodoks.
konsili tersebut dianggap memiliki wewenang yang lebih tinggi dari gereja-gereja otokefali atau para uskup seperingkatnya.
gereja-gereja otokefali berada pada persekutuan penuh antara satu sama lain, sehingga pendeta dari tiap gereja otokefali dapat secara sah melakukan pelayanan pada jemaat gereja otokefali manapun dan jemaat dari tiap gereja otokefali dapat secara sah melakukan ibadah dan menerima ekaristi dari gereja otokefali manapun.
empat patriarkat kuno gereja ortodoks tersebut merupakan bagian dari lima takhta episkopal yang dahulu membentuk pentarki, dan satu patriarkat lainnya adalah patriarkat roma.
semua patriarkat tersebut menerima pengakuan iman kalsedon dan tetap berada dalam satu persekutuan setelah skisma akbar.
namun saat ini, pengaruh dari empat patriarkat kuno ini sangat berkurang karena letak takhta keuskupannya yang berada di pelbagai negara dan kota modern yang mana kekristenan bukanlah mayoritas penduduknya.
gelar patriark diciptakan oleh kaisar yustinianus i.
pelayanan terpadu satu pintu (disingkat ptsp) adalah kegiatan penyelenggaraan suatu perizinan dan nonperizinan yang mendapat pendelegasian wewenang dari instansi yang memiliki kewenangan yang proses pengelolaannya dimulai dari tahap permohonan sampai dengan tahap terbitnya dokumen yang dilakukan dalam satu tempat.
definisi ini tercantum dalam undang-undang no 25 tahun 2007 tentang penanaman modal.
sebanyak 25 perizinan dan non-perizinan dapat diurus melalui ptsp.
rinciannya adalah lingkungan hidup, pendidikan, perumahan, penataan ruang, pertanahan yang menjadi kewenangan daerah, kesehatan, pekerjaan umum, perindustrian, kehutanan, perlindungan anak dan pemberdayaan perempuan, sosial, ketenagakerjaan dan transmigrasi, pertanian dan ketahanan pangan, komunikasi dan informasi, perpustakaan, olahraga dan pemudaan, kebudayaan dan pariwisata, koperasi dan ukm, penanaman modal, perdagangan, pembangunan, energi dan sumber daya mineral, perikanan dan kelautan, peternakan, dan kesatuan bangsa dan politik dalam negeri.
olimpiade perguruan tinggi kedinasan xii merupakan ajang olahraga antar perguruan tinggi kedinasan di indonesia yang diadakan di politeknik penerbangan indonesia curug pada tanggal 5 hingga 8 maret 2020.
juara umum olimpiade perguruan tinggi kedinasan ke-12 tahun 2020 adalah institut pemerintahan dalam negeri dan menjadi gelarnya yang ke-11.
forum indonesia untuk transparansi anggaran (disingkat fitra), berdiri pada september 1999, adalah lembaga swadaya masyarakat yang fokus menjalankan fungsi kontrol proses penganggaran negara.
pendirian dimaksudkan untuk mendorong elemen-elemen masyarakat dalam terlibat dalam proses penganggaran mulai dari perencanaan, penyusunan hingga pelaksanaan anggaran.
secara organisasi, fitra dipimpin oleh seorang sekretaris jenderal, yang didukung oleh tiga pimpinan, yakni kepala divisi politik anggaran negara, direktur "resources center", dan kepala divisi pengembangan jaringan daerah.
keputusan strategis diambil melalui rapat pimpinan yang melibatkan sekjen dan tiga pimpinan di atas.
divisi "resource center" memiliki dua unit, yakni unit "research and development" dan unit "database" dan informasi.
adapun divisi politik anggaran negara dan divisi pengembangan jaringan daerah tidak memiliki unit pendukung.
secara organisasi, struktur forum indonesia untuk transparansi anggaran (fitra) berada di tingkat nasional berbentuk sekretariat nasional dan simpul jaringan di daerah-daerah dinamakan simpul jaringan (sijar) yang beranggotakan 14 organisasi.
jaringan sijar tersebar di sumatra utara, sumatra selatan, riau, depok, sukabumi, cilacap, kebumen, jawa tengah, jawa timur, nusa tenggara barat, kalimantan barat, kalimantan timur, sulawesi selatan dan sulawesi barat.
dalam menjalankan fungsinya, fitra memperoleh dukungan pendanaan dari sejumlah lembaga donor.
pada periode 2009-2010, the ford foundation memberikan dukungan pendanaan sebesar us$ 531.594 terkait program "strategic alliance poverty alleviation", di enam daerah dan tingkat nasional.
the asia foundation, juga memberikan dukungan terhadap fitra sejak tahun 2002 melalui program gender budget responsive dan advokasi anggaran.
 pada tahun 2012, fitra memperoleh pendanaan dari the asia foundation sebesar us$ 234.554 us$ untuk melakukan program local budget index di 41 daerah.
pada tahun 2008 hingga 2009, fitra juga mendapatkan kepercayaan untuk menjalankan program “encourage transparency and accountability of election budget and logistic management in kpu (indonesian national election comission)” dari drsp-usaid sebesar us$ 85.990.
selain lembaga-lembaga donor di atas, fitra juga mendapatkan dukungan pendanaan dari partnership, yayasan tifa, hivos, unmc dan uni eropa.
pada periode 2007-2011, pendapatan fitra mengalami kenaikan 2000%, dari rp 461.938.450 menjadi rp 8.045.431.245.
aset bersih (pendapatan dikurangi beban) juga mengalami kenaikan sebesar 1600%.
total aset melonjak tajam dari rp 104.886.990,00 menjadi rp 3.110.517.247.
kenaikan ini disebabkan semakin kuatnya kepercayaan dari lembaga donor.
aparat pengawasan intern pemerintah (disingkat apip) adalah instansi pemerintah yang mempunyai tugas dan fungsi pokok melakukan pengawasan.
aparat pengawasan intern pemerintah (apip) beranggotakan badan pengawasan keuangan dan pembangunan (bpkp), inspektorat jenderal/inspektorat utama/inspektorat di setiap kementerian/lembaga, provinsi, dan kabupaten/kotamadya.
aparat pengawasan intern pemerintah (apip) dibentuk berdasarkan peraturan pemerintah (pp) no 60 tahun 2008 tentang sistem pengendalian intern pemerintah (spip) dan peraturan pemerintah (pp) no 18 tahun 2016 tentang perangkat daerah.
berdasarkan rekomendasi komisi pemberantasan korupsi, kementerian dalam negeri, dan kementerian pemberdayaan aparatur negara, pp no 18 tahun 2016 direvisi menjadi pp no 72 tahun 2019 untuk memperkuat fungsi pengawasan apip.
dalam pp terbaru, inspektorat kabupaten/kota diangkat dan bertanggung jawab kepada gubernur (aturan lama diangkat oleh sekretaris daerah) dan inspektorat di tingkat provinsi diangkat dan bertanggung jawab kepada menteri dalam negeri.
dalam pengadaan barang dan jasa yang dilakukan pemerintah pusat dan pemerintah daerah, aparat pengawasan intern pemerintah (apip) dapat menerima pengaduan dari masyarakat dan aparat penegak hukum, lalu selanjutnya apip melaporkan hasil tindak lanjut pengaduan kepada menteri, pimpinan lembaga, atau kepala daerah.
miriam elizabeth rodriguez martinez (sekitar 1967 - 10 mei 2017, san fernando, tamaulipas, meksiko), adalah seorang aktivis hak asasi manusia dari meksiko.
dia mengabdikan dirinya untuk menjadi orang tua dari "orangtua anak hilang" setelah putrinya diculik dan dibunuh.
miriam dibunuh oleh militan yang masuk ke rumahnya tanpa ijin pada 10 mei 2017.
ia ditembak sebanyak 12 kali.
miriam tidak pernah berhenti mencari putrinya yang hilang semenjak 2012.
putrinya bernama karen alejandra salinas rodriguez.
pada 2014, tubuhnya ditemukan dan miriam melaporkan kejadian tersebut ke pihak yang berwenang.
miriam juga menyertakan informasi yang memberatkan anggota los zetas, kartel yang dibentuk oleh mantan tentara pasukan khusus.
ada beberapa orang yang ditangkap sebagai tersangka tetapi beberapa dari mereka berhasil kabur pada proses penangkapan.
beberapa tersangka dalam kasus pembunuhan putrinya berhasil melarikan diri dari penjara sebelum ia dibunuh.
miriam tinggal di komunitas san fernando meksiko.
komunitas san fernando terletak di tamaulipas ini merupakan salah satu daerah dengan tingkat kejahatan yang tinggi di meksiko.
menurut data yang didapat dari pemerintah, populasi ini memiliki jumlah terbesar untuk orang yang hilang di negara ini.
oleh karena kejadian itu ia mendirikan grup bernama colectivo de desaparecidos de san fernando (gerakan untuk orang hilang kita).
organisasi itu telah membantu lebih dari 600 keluarga.
dalam rangka solidaritas pengunjuk rasa mengangkat suara mereka dalam protes untuk miriam elizabeth rodriguez martinez pada 10 mei 2017.
protes ini meminta meksiko, pemerintah as, dan pemerintah federal untuk keselamatan aktivis hak asasi manusia.
pada mei 2017, kota san fernando memberikan plakat yang didesikasi untuk miriam sebagai penghargaan.
harae atau harai ( or ) adalah istilah bahasa jepang yang umum digunakan untuk ritual penyucian di dalam agama shinto.
harae adalah satu dari empat bagian dasar yang ada dalam upacara agama shinto.
tujuan dari upacara penyucian ini adalah untuk menyucikan dosa (tsumi) and najis (kegare).
konsep-konsep ini (dosa dan najis) termasuk juga nasib buruk dan penyakit dan juga rasa bersalah dalam bahasa indonesia.
"harae" sering dideskripsikan sebagai ritual penyucian, tetapi sering juga dikenal sebagai ritual pengusiran setan sebelum melakukan pemujaan. "
harae" sering kali melibatkan pembasuhan secara simbolis menggunakan air, atau pengayunan tongkat besar dengan kertas yang disebut ōnusa atau "haraegushi" oleh pendeta shinto pada objek yang akan disucikan.
manusia, tempat, dan benda-benda, semuanya bisa menjadi objek harae.
ritual "harae" berawal dari mitos mengenai susano-o, yang merupakan saudara lelaki dewi matahari, amaterasu.
menurut mitos tersebut, ketika amaterasu sedang mengawasi proses penenunan pakaian para dewa di aula tenun murni, susano-o menerobos atap dan menjatuhkan seekor kuda surgawi yang telah dikuliti.
hal ini membuat salah seorang pelayan amaterasu terkejut.
pelayan tersebut dalam kegelisahannya, secara tidak sengaja membunuh dirinya sendiri dengan puntalan penenun.
setelah itu amaterasu mengasingkan diri ke gua surgawi amano-iwato.
susano-o kemudian diusir dari surga dan kepemimpinan amaterasu dilanjutkan.
ritual penyucian shinto tradisional "harae" direpresentasikan ketika susano-o diusir dari surga.
dalam semua upacara-upacara keagamaan shinto, "harae" dilakukan pada awal rangkaian ritual untuk menyucikan segala kejahatan atau dosa sebelum orang-orang memberikan persembahan kepada "kami".
seringkali, air dan garam digunakan dalam upacara-upacara untuk membilas tangan dan wajah, serta disebarkan di kuil sebelum kuil tersebut menyediakan persembahan berupa barang-barang dan makanan-makanan.
kemudian pendeta shinto, bersama dengan seluruh peserta ritual melantunkan liturgi sebelum asisten pendeta menyucikan persembahan-persembahan menggunakan tongkat yang disebut haraigushi .
metode lain yang digunakan untuk melakukan harae adalah "misogi", ritual di mana pesertanya berdiri di bawah air terjun yang dingin sambil melantunkan liturgi. "
misogi" ( ) dilaksanakan pada hari ke-11 di suatu bulan, termasuk bulan-bulan musim dingin yang dilaksanakan di kuil besar tsubaki .
karena ritual "harae" dan "misogi" terkait, keduanya secara kolektif disebut sebagai .
"ōharae" adalah sebuah metode lain yang dilakukan sebagai ritual penyucian untuk menyucikan sekelompok besar orang.
ritual ini sebagian besar dilaksanakan pada bulan juni dan desember.
ritual ini dilaksanakan untuk menyucikan negeri, khususnya setelah sebuah bencana terjadi. "
ōharae" juga dilakukan di festival akhir tahun dan juga sebelum pelaksanaan festival-festival besar nasional.
"shubatsu" (修 祓), sebuah ritual penyucian yang dilakukan dengan menaburkan garam, adalah ritual penyucian lain dari agama shinto.
garam digunakan sebagai media penyucian dengan menempatkan setumpuk kecil di depan restoran, yang dikenal sebagai atau , yang dimanfaatkan untuk tujuan ganda, yaitu menangkal kejahatan dan menarik pelanggan.
selain itu, menaburkan garam pada seseorang setelah menghadiri pemakaman juga dilakukan secara umum dalam agama shinto.
contoh lain dari ritual "shubatsu" ini adalah memercikkan air di gerbang rumah, baik di pagi maupun sore hari.
wujud signifikan dan yang sering dilihat dari ritual ini adalah ketika pegulat sumo menaburkan garam di sekitar arena pertarungan gulat sebelum pertandingan dimulai untuk memurnikan area tersebut.
dr. naziha jawdet ashgah al-dulaimi lebih dikenal dengan nama naziha al-dulaimi (1923, baghdad – 9 oktober 2007, herdecke ) adalah seorang pelopor untuk pergerakan feminis di irak.
dia juga adalah salah seorang penggagas dan juga presiden pertama untuk liga wanita irak, menteri wanita pertama dalam sejarah modern irak, dan menteri kabinet wanita pertama di dunia arab.
dr. naziha mempunyai fokus pada kebutuhan wanita akan perawatan kesehatan, kesetaraan pernikahan yang sah, dan kemandirian ekonomi dalam bukunya.
dr. naziha belajar kedokteran di royal college of medicine (kemudian menjadi bagian dari universitas baghdad).
pada masanya hanya ada sedikit wanita yang bersekolah di medical college.
pada 1941, dr. naziha lulus sebagai dokter.
selama studinya ia bergabung dengan ""women's society for combating fascism and nazism"" dan banyak terlibat dalam komunitas tersebut.
kemudian nama komunitas tersebut diubah menjadi " iraqi women's league," ia kemudian menjadi anggota komite eksekutifnya.
kemudian, dia ditempatkan di rumah sakit royal yang berlokasi di baghdad, setelah itu ia direlokasikan ke rumah sakit karkh.dia merupakan sasaran pelecehan yang dilakukan oleh aparat keamanan monarki.
hal tersebut dikarenakan keputusannya untuk memberikan perawatan medis yang diberikan secara cuma-cuma di kliniknya di distrik shawakah.
ia kemudian pindah ke sulaimaniyah (di kurdistan ), kliniknya menjadi tempat perlindungan bagi para pasien yang tidak mampu dan mereka bisa menerima perawatan secara gratis.
dari sulaiminiyah ia kemudian dipindahkan lagi ke kota kerbala, umarah.
di bidang akademis ia menghabiskan waktunya pada 1950-an untuk meneliti dan memberantas bakteri bejel di irak selatan.
dr. naziha menulis buku dengan judul "the iraqi woman" di tahun 1952.
di buku tersebut ia menceritakan tentang perempuan dari kelas petani ( "al-fallahin" ).
mereka kehilangan semua hak-haknya.
hal ini termasuk penindasan oleh laki-laki maupun karena kelas sosial.
dia juga menulis tentang wanita dari kelas yang lebih tinggi yang memiliki status materi lebih tinggi.
walaupun demikian mereka tetap diperlakukan seperti properti oleh laki-laki dan bukan sebagai manusia yang seutuhnya.
dia dan para aktivis wanita lainya berusaha menghidupkan kembali iraqi women's league.
mereka kemudian mengajukan perijinan kepada pihak yang berwenang mengunakan nama yg berbeda,""women's liberation society"" tetapi ditolak.
dr naziha kemudian memutuskan untuk tetap melanjutkan dan mendirikan organisasi tersebut secara sembunyi-sembunyi.
namanya kemudian diganti menjadi "the league for defending iraqi woman's rights."
organisasi ini terbentuk pada 10 maret 1952 dengan tujuan:
di bawah kepemimpinan dr naziha, organisasi ini yang namanya kemudian diubah menjadi iraqi women's league.
setelah kudeta irak pada 1958, organisasi ini memiliki anggota sekitar 42.000.
mereka berperan penting dalam membentuk undang-undang urusan sipil no.
188 tahun 1959 undang-undang tersebut sangat progresif dalam meliberalisasi pernikahan dan hukum waris untuk keuntungan perempuan irak.
undang-undang ini membatasi poligami , menyatakan hak waris yang sama untuk wanita dan pria, menaikkan usia pernikahan untuk wanita menjadi 16, mengharuskan ambang batas yang lebih ketat untuk pria yang ingin bercerai, memungkinkan wanita mengajukan perceraian dan memastikan bahwa pengantin wanita menerima pembayaran dan dukungan pengantin sesuai yang dijanjikan.
iraqi women's league menjadi salah satu anggota tetap dari sekretariat federasi wanita internasional oleh karena peran dan juga pencapainya.
dr. naziha kemudian terpilih sebagai anggota dewan dan eksekutif federasi.
dr. naziha juga kemudian dipilih menjadi wakil presiden organisasi internasional ini.
dia menjadi tokoh wanita terkemuka di tingkat internasional, serta di dunia arab dan "dunia ketiga."
setelah monarki digulingkan, ia diangkat oleh presiden abd al-karim qasim sebagai salah satu menteri pada kabinet 1959.
dia adalah menteri wanita pertama dalam sejarah modern irak, dan menteri kabinet wanita pertama di dunia arab.
dia kemudian menjabat sebagai menteri dalam negeri untuk kabinet selanjutnya.
selama karier pemerintahannya, dr. naziha berperan dalam mengubah daerah kumuh di baghdad timur yang kemudian dikenal sebagai kota thawra (revolusi) - sekarang kota sadr.
dia juga berperan peting dalam pembuatan undang-undang urusan sipil no.
188 tahun 1958.
dikarenakan kegiatannya di partai komunis dan gerakan patriotik, dr naziha mengalami pelecehan dan penindasan yang cukup besar.
dia terpaksa meninggalkan negara itu dan pergi ke pengasingan beberapa kali.
tetapi ini tidak menghentikannya untuk terlibat dalam perjuangan hak-hak perempuan.
selama pengasingannya, dia tetap terikat secara tanah airnya dan juga dengan perjuangannya.
ia juga memainkan peran penting dalam kepemimpinan komite pertahanan rakyat irak, yang dibentuk setelah kudeta pada 8 februari 1963.
komite ini dipimpin oleh penyair irak muhammad mahdi al-jawahiri.
pada 1999 di cologne, jerman, ia juga terlibat untuk seminar dengan topik perempuan irak.
dr.naziha adalah seorang pejuang komunis sejati, dan kader partai yang berdedikasi dan handal.
pada akhir 1970-an, dia adalah anggota sekretariat komite sentral.
bibi lahir di provinsi kunduz pada 1974.
bibi adalah seorang pengungsi di iran ketika taliban menguasai afghanistan pada 1990-an.
dia kembali ke afganistan pada 2001, kemudian mengabdikan dirinya untuk membesarkan keluarganya di rumah sebelum bergabung dengan kepolisian.
keluarganya sendiri menentang hal tersebut.
budaya yang masih konservatif masih mendominasi afganistan.
termasuk budaya yang melihat wanita seharusnya berkerja di dalam rumah dan pada saat wanita bekerja bersama dengan laki-laki merupakan pencemaran nama baik bagi keluarga.
oleh karena itu saudara laki-lakinya mencoba membunuhnya dengan alasan ingin menyelamatkan kehormatan nama keluarga.
bibi bergabung dengan kepolisian pada 2003.
ia kemudian naik jabatan dan menjadi letnan kedua dan ia melapor langsung kepada pimpinan cid.
ini merupakan pencapaian luar biasa.
ia merupakan polisi wanita dengan posisi tertinggi pada saat itu.
setelah ia menjadi polisi selama 2 tahun ia banyak menerima ancaman yang membahayakan dirinya.
ia juga memimpin sekitar 35 polisi wanita dibawah naungannya.
ini adalah salah satu regu polisi dengan wanita paling banyak di afganistan.
pekerjaan mereka meliputi dari mengejar taliban, mencari pembom bunuh diri yang disamarkan di burqas dan merupakan orang pertama yang memasuki setiap rumah selama penggeledahan di wilayah wanita dimana petugas polisi pria tidak diizinkan.
sebagai polisi wanita mereka menutupi wajah mereka dengan syal hitam, mengenakan sepatu bot tebal, dan dalam beberapa kasus memilih untuk mengenakan seragam pria.
human rights watch mengatakan bahwa petugas polisi wanita sering mengalami pelecehan seksual dan pelecehan verbal dari rekan laki-laki mereka, sebagian karena mereka bahkan tidak memiliki fasilitas dasar.
hanya ada sedikit toilet wanita di semua kantor polisi di afghanistan dan wanita yang menggunakan toilet pria sangat rentan atas pelecehan.
bibi yang merupakan ibu dari 6 anak, ditembak ketika ia meninggalkan rumahnya pada 4 juli 2013 di pagi hari.
bibi diserang ketika dia mengendarai sepeda motor bersama menantunya di lashkar gah, ibukota provinsi helmand.
dia terluka dan meninggal karena luka-luka di bangsal darurat di rumah sakit.
tidak ada investigasi yang diluncurkan untuk mencari siapa yang bertanggung jawab atas penembakan ini.
to all the boys: p.s.
i still love you adalah film komedi romantis remaja amerika serikat tahun 2020 yang disutradarai oleh michael fimognari dan ditulis oleh sofia alvarez dan j. mills goodloe.
film ini dibintangi lana condor, noah centineo, janel parrish, anna cathcart, trezzo mahoro, madeleine arthur, emilija baranac, jordan fisher, ross butler dan john corbett.
film ini berdasarkan pada novel jenny han tahun 2015, "p.s.
i still love you".
di situs agregasi ulasan rotten tomatoes, film ini memiliki peringkat persetujuan 74% berdasarkan 66 ulasan, dengan peringkat rata-rata 6.67/10.
konsensus kritis situs web tersebut berbunyi, ""to all the boys: p.s.
i love you" mungkin terasa seperti kurang lebih baik daripada yang sebelumnya, tetapi penggemar asli masih harus menemukan ini sebagai sekuel yang layak."
di metacritic, film ini memiliki skor rata-rata tertimbang 54 dari 100, berdasarkan ulasan dari 16 kritikus, yang menunjukkan "tinjauan campuran atau rata-rata".
nick allen dari "rogerebert.com" memberikan film 2 1/2 bintang dari 4 dan menulis bahwa "kenikmatannya akan sangat tergantung pada apakah anda ingin peter menjadi pacar yang dicintai lara, atau tidak."
dia menambahkan, "sulit untuk melewati harapan bahwa lara jean suatu hari nanti akan mendapatkan sesuatu yang lebih baik — pacar yang lebih baik, dan film yang lebih baik."
josefa "gigi" francisco (lahir 1954 - meninggal pada 22 juli 2015) adalah seorang advokat untuk kesetaraan gender dan hak-hak perempuan.
ia berpartisipasi dalam banyak kegiatan yang berfokus pada kesetaraan perempuan dan hak-hak perempuan.
ia juga banyak melakukan penelitian di topik yang sama.
ia juga bekerja sama dengan perserikatan bangsa-bangsa (pbb).
salah satu cara yang digunkan oleh gigi untuk memperjuangkan kesetaraan gender dengan hasil karyanya dan juga cara pengajarannya.
ia membagikan pengalamannya kepada generasi yang lebih muda.
gigi merupakan anggota dari isis internasional pada 1998 sampai dengan 2002.
organisasi ini fokus pada hak-hak perempuan dalam skala internasional.
gigi juga bagian dari "organization for development alternatives for women in a new era" yang lebih sering disebut dawn.
dawn adalah jaringan aktivis dan pemikir feminis global yang memperjuangkan suara dan perspektif perempuan dari global selatan.
memberikan kritik ekonomi, politik, feminis, dan kebijakan tentang berbagai masalah sosial dan ekonomi termasuk hak-hak reproduksi dan seksual, pembangunan berkelanjutan, ekonomi makro dan perdamaian dan keamanan.
pada organisasi ini ia menjabar sebagai koordinator global dari 2008 sampai dengan 2014.
pbb dan dawn saling membantu terutama di daerah asia-pasifik, kerja sama ini dipimpin oleh gigi.
salah satu dari hasil kerja sama mereka ada di dalam "the future the asia pacific women want" pada 2015.
tiga artikel yang diterbitkan oleh gigi adalah ketidaksetaraan gender, kemiskinan dan pembangunan di asia tenggara, paradoks untuk gender dalam gerakan sosial dan perempuan, liberalisasi perdagangan dan keamanan pangan.
rumah tinggal hasmo sugijarto adalah salah satu bangunan cagar budaya yang terletak di jalan moh.
yamin no.
4, kelurahan salatiga, kecamatan sidorejo, kota salatiga, provinsi jawa tengah.
bangunan rumah ini merupakan salah satu bukti fisik dari konsep kota modern yang memperlihatkan ciri arsitektur kolonial.
setidaknya hingga tahun 2020, kondisi fisik bangunan rumah tersebut terawat dengan baik.
rumah tinggal hasmo sugijarto dibangun pada awal abad ke-20 dan diperkirakan berusia lebih dari 100 tahun.
rumah ini terletak di kawasan strategis, yaitu jalan moh.
yamin (dahulu bernama "julianalaan").
pada masa pemerintahan "gemeente" (kotapraja), kawasan tersebut berkembang menjadi pusat kota yang dikenal dengan nama "europeesche wijk."
menurut prakosa dan supangkat, kawasan ini hanya boleh ditempati oleh orang-orang eropa, timur asing, dan masyarakat pribumi yang memiliki penghasilan setara dengan pegawai eropa, yaitu kategori golongan gaji a (gaji tertinggi).
bangunan rumah ini merupakan salah satu bukti fisik dari konsep kota modern yang memperlihatkan ciri arsitektur kolonial.
setidaknya hingga tahun 2020, kondisi fisik bangunannya terawat dengan baik.
selain itu, bentuk bangunannya masih asli dengan estetika gaya "art deco" indo-eropa dan belum pernah mengalami perubahan desain maupun renovasi.
bangunan rumah tersebut terdiri atas bangunan induk, paviliun di sisi kiri, serta ruang keluarga yang menunjukkan bahwa penghuninya banyak.
adapun pondasi yang dipakai adalah batu kali besar dan tinggi untuk menghindari resapan air yang dapat merusak tembok, sedangkan atapnya berbentuk perisai ganda tiga dengan pendopo berbentuk gazebo di sudut bangunan.
bangunan rumah serta pekarangan yang luasnya hingga jalan margosari ini mulai ditempati oleh keluarga hasmo sugijarto sejak tahun 1950.
sugijarto sendiri memiliki istri yang berprofesi sebagai bidan dan tujuh orang anak yang semuanya perempuan.
rumah tinggal yang berdekatan dengan kantor pos salatiga tersebut terdaftar sebagai salah satu cagar budaya di salatiga dengan nomor inventaris 111-73/sla/67 dan dilindungi oleh undang-undang nomor 5 tahun 1992 tentang benda cagar budaya.
pada tanggal 17 juni 2015, bangunan ini menerima penghargaan dalam bentuk pemberian kompensasi pelestarian dari balai pelestarian cagar budaya (bpcb) jawa tengah bersama dengan empat bangunan lainnya, yaitu gpib tamansari salatiga, susteran osf st.
fransiskus xaverius, rumah tinggal notosoegondo, dan rumah tinggal di jl.
semeru no.
20 salatiga.
bogaletch "boge"gebre (1950-an - 2 november 2019) adalah seorang ilmuwan dan aktivis ethiopia.
the independent mengambarkan boge sebagai wanita yang mensiasati pemberontakan wanita ethiopia pada 2010.
boge lahir di zata, ethiopia dan meninggal di los angeles, california, amerika serikat.
ia dibersakan di sebuah desa kecil di distrik kembatta, ethiopia selatan.
ibunya adalah lonseke ayemo dan ayahnya adalah gebre kabre.
boge adalah satu dari 14 anak, yang sebagian besar meninggal di masa kanak-kanak.
boge tidak pernah menikah dan tidak memiliki anak.
boge juga merupakan salah satu korban dari mutilasi alat kelamin(fgm) pada saat ia berumur 12 tahun.
ia hampir meninggal dikarenakan hal itu.
mutilasi alat kelamin ini merupakan ritual keagamaan yang dilakukan di ethiopia.
banyak dari mereka menjadi korban dan meninggal karena kehilangan darah, infeksi atau komplikasi.
who mengatakan tidak ada benefit dari perosedur itu.
ayahnya tidak memperbolehkannya untuk mendapat pendidikan formal.
oleh karena itu boge dengan sembunyi-sembunyi pergi dan mengikuti sekolah misionari dengan bantuan dari pamannya.
ia mendapatkan beasiswa untk belajar di addis ababa.
dia melanjutkan untuk belajar epidemiologi dan parasitologi di hebrew university yang berlokasi di yerusalem, israel, dan kemudian melanjutkan pendidikannya di amerika serikat.
ia kemudian melanjutkan pendidikannya di universitas massachusetts amherst dengan beasiswa fulbright.
boge berhasil menyelesaikan studi phd dengan fokus di bidang epidemilogi di university of california yang berlokasi di los angeles.
waktu boge berada di amerika serikat, ia mendirikan organisasi pertamanya dengan nama "development through education."
organisasi ini membantu dengan memberikan pelajar di ethiopia untuk mendapat material pembelajaran.
organisasi ini menyumbang lebih dari us$ 26.000 dalam bentuk buku untuk pelajar di ethiopia.
pada saat dia sedang mengerjakan gelar phdnya di los angeles.
ethiopia dilanda kelaparan, kemiskinan, dan kekacauan politik.
peristiwa-peristiwa ini mendorong boge untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk membantu orang-orang ethiopia.
kemudian ia kembali ke ethiopia untuk membantu melindungi hak-hak perempuan pada 1997.
boge kembali ke ethiopia dengan us $ 5.000 yang ia kumpulkan dan sebuah visi untuk memberi kembali dan membantu mengubah kehidupan para gadis di komunitasnya di ethiopia.
boge kemudian mendirikan kmg ethiopia dengan saudara perempuannya, fikirte gebre.
kmg ethiopian juga dikenal dengan nama kembatti mentti gezzima-tope (kembatta women standing together).
organisasi ini merupakan organisasi non-profit yang membantu wanita di banyak segi termasuk mengurangi mutulasi alat kelamin wanita, pernikahan paksa dengan penculikan, penculikan, pemerkosaan dan juga pernikahan paksa.
berdasarkan data yang ada pada 2003, banyak pernikahan di ethiopia banyak melibatkan penculikan dan juga pemaksaan.
tingkat fgm di wilayah operasional kmg menurun dari hampir 100% pada tahun 1999 menjadi kurang dari 3% pada tahun 2008.
masyarakat sekarang menetapkan sanksi sosial dan larangan praktik seperti fgm, pernikahan anak, pengantin wanita, penculikan, poligami, warisan janda dan kekerasan dalam rumah tangga.
pengadilan setempat sekarang memiliki tim khusus yang didedikasikan untuk hanya menangani kasus-kasus perempuan.
kmg juga membantu membangun sepuluh jembatan di pedesaan, tujuh sumur dan lima mata air.
lebih dari 9 juta pohon telah ditanam di gunung hambaricho, daerah aliran sungai yang penting di wilayah tersebut.
kmg telah memberdayakan orang-orang yang hidup dengan hiv & aids, terutama perempuan, dan telah menghubungkan mereka dengan anak yatim piatu penderita aids di komunitas masing-masing.
kmg ethiopia memberikan dampak yang sangat signifikan.
menurut the independent, mereka membantu menggurangi pernikahan dengancara penculikan di kembatta lebih dari 90%.
the economist menyatakan bahwa mereka berhasil mengurangi mutilasi alat kelamin wanita dengan 97%.
jordan william fisher () adalah seorang penyanyi, penari dan aktor asal amerika serikat.
ep pertamanya, "jordan fisher" dirilis oleh hollywood records pada 19 agustus 2016.
ia juga muncul di soundtrack "moana".
fisher dan mitra menarinya, lindsay arnold, memenangkan "dancing with the stars" musim ke 25.
dia pernah menjadi pembawa acara "dancing with the stars: juniors" di tahun 2018, dan berkomentar di "piala dunia fortnite" 2019.
anna borysivna sharyhina (lahir tahun 1978) adalah seorang feminis ukraina dan aktivis lbgt.
dia adalah salah satu pendiri asosiasi wanita sphere, sebuah organisasi feminis lesbian di kharkiv.
ia juga merupakan bagian dari sebuah organisasi non-profit kyiv pride.
ia juga merupakan bagian dari panitia penyelenggara pawai kebangaan di kiev.
pawai ini adalah proyek tahunan yang ditujukan untuk ketidaksetaraan gender di negara ini, dan dijalankan oleh organisasi sphere.
anna merupakan bagian dari komunitas lgbt ukraina.
ia terlibat dalam kegiatan berjalan bersama untuk kesetaraa di kiev.
pada acara ke-2 nya yang diadakan di tahun 2015 kegiatan ini mendapatkan dukungan dari sejumlah publik figur.
kegiatan ini juga didampingi oleh aparat polisi.
sayangnya kegiatan ini hanya bertahan untuk 15 menit dikarenakan protes dari pihak konservatif.
ada 10 orang yang terluka pada acara tersebut.
advokasinya banyak mengalami halangan di ukrania.
saat ia memberikan ceramah tentang pergerakan lgbt di kharkiv.
kegiatan tersebut dipindahkan 2 kali dikarenakan alasan keamanan.
pridehub yang berlokasi di kharkiv, diserang oleh orang-orang bertopeng dengan granat asap pada juli 2018.
bangunan tersebut juga di rusak dengan coretan yang mengunakan darah binatang.
kejadian tersebut kemudian dilaporkan kepada polisi dan ada lebih dari 1.000 surat keluhan yang ditunjukan kepada menteri dalam negeri arsen avakov.
tetapi tidak ada tindakan lebih lanjut.
pada 2019, anna menyatakan serangan dan protest terhadap gerakan lgbt terus meningkat.
pada tahun yang sama pemerintah setempat juga ingin membatasi pawai kebanggan di kiev.
pada maret 2019, anna termasuk sebagai penyelenggara untuk pekan solidaritas perempuan di kharkiv yand diadakan pada minggu pertama bulan maret.
dalam gereja ortodoks timur, ikonostasis merupakan sebuah dinding yang berisi ikon dan lukisan keagamaan dan merupakan pemisah antara panti umat dengan panti imam dalam sebuah gereja.
ikonostasis juga dapat merujuk pada stan ikon yang dapat diletakkan di bagian mana saja dalam gereja.
kata ikonostasis berasal dari bahasa yunani ("eikonostási(-on)", masih sering dituturkan di yunani dan siprus) yang berarti "stan ikon".
panti umat merupakan bagian terpenting dari sebuah gereja dan merupakan tempat umat beribadah dan berdoa serta panti imam merupakan area di sekitar altar dan berada di sebelah timur panti umat.
panti imam biasanya dua atau tiga kali lebih tinggi daripada panti umat.
ikonostasis sendiri tidak secara langsung berada di pinggir panti imam, tetapi terletak beberapa meter di belakang tepian tangga teratas.
pada umumnya, ikonostasis memiliki tiga bukaan atau pintu gerbang, yaitu pintu gerbang kudus di tengah dan dua pintu gerbang di sisi utara dan selatan (pintu gerbang para diaken).
di masing-masing sisi dari pintu gerbang kudus selalu diletakkan satu ikon dari sang juru selamat (sebelah kanan) dan ikon dari sang theotokos tersuci (sebelah kiri).
pintu gerbang ini hanya akan dibuka ketika ada peribadatan ataupun liturgi.
pintu gerbang utara dan selatan juga biasa disebut sebagai pintu gerbang malaikat, pintu gerbang selatan merupakan pintu masuk sedangkan pintu utara merupakan pintu keluar, dan biasanya terdapat ikon malaikat mikhael di pintu selatan dan ikon malaikat gabriel di pintu utara.
akan tetapi, pada beberapa kapel dan biara, hanya ada dua pintu gerbang, yaitu pintu gerbang kudus dan pintu utara, karena biasanya kapel-kapel dan biara-biara tersebut hanya digunakan oleh para biarawan dan untuk alasan kesederhanaan.
maria verónica reina (1960-an - 27 oktober 2017 ) adalah seorang psikolog dan juga aktivis pendidikan argentina.
ia berkampanye secara internasional untuk hak-hak penyandang cacat.
maria mewakili konsorsium disabilitas dan pembangunan internasional, ia adalah kontributor untuk negosiasi konvensi pbb tentang hak-hak penyandang disabilitas.
ia juga menjabat sebagai direktur program internasional di burton blatt institute, universitas syracuse, dan michael perlin, profesor hukum dan direktur proyek reformasi hukum disabilitas mental internasional di new york law school.
maria meninggal pada 27 oktober 2017 di kota kelahirannya, rosario.
pada saat itu ia berumur 54 tahun.
maria lahir di argentina pada awal 1960-an.
pada umur 17 tahun ia terlibat dalam kecelakaan mobil yang mengakibatkan ia cacat.
ia bercita-cita menjadi guru, tetapi pada saat ia ingin melanjutkan pendidikannya ia ditolak.
ini dikarenakan orang dengan disabilitas tidak diijinkan untuk mengajar di argentina.
maria akhirnya memilih pendidikan psikologi dan lulus dari catholic university of santa fe.
ia kemudian menyelesaikan gelar masternya dalam pembelajaran dan pengajaran terbuka dan jarak jauh dari spanyol.
sebelum bergabung dengan burton blatt institute, ms.
reina menjabat sebagai presiden centre for international rehabilitation (cir).
dalam kapasitas ini, ia mengawasi program cir termasuk penelitian, e-learning dan proyek pemantau hak disabilitas internasional, sebuah inisiatif internasional penting yang mendokumentasikan dan menilai situasi para penyandang cacat di seluruh dunia.
pada juni 2001, presiden meksiko vicente fox menyatakan perlunya konvensi kecacatan khusus.
pada bulan desember, sebuah komite khusus dibentuk untuk membicarakan prinsip-prinsip yang terkandung dalam konvensi, dengan bantuan lsm.
ia berperan penting sebagai pemimpin utama dalam kaukus disabilitas internasional, sebuah kelompok yang terdiri dari lebih dari 70 lsm yang melobi untuk konvensi disabilitas pada 2008.