taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bianchi meninggal dunia pada 17 juli 2015, berusia 25 tahun, dari cedera yang dideritanya pada saat kecelakaan fatal di sirkuit suzuka sembilan bulan sebelumnya.
kematiannya membuatnya menjadi pembalap formula satu pertama yang tewas oleh cedera yang diderita selama grand prix sejak ayrton senna pada 1994.
acara permainan ini disiarkan pertama pada tahun 1975 di jaringan televisi seharian.
versi saat ini adalah hasil sindikat prime time yang di akses sejak 19 september 1983.
musim ke-30 dimulai pada tanggal 17 september 2012.
ini adalah rencana permainan sindikat sepanjang sejarah televisi amerika dan terpanjang kedua baik dalam jaringan atau sindikasi (di belakang "the price is right").
premis utamanya ialah teka-teki, yang disajikan dengan kategori yang sesuai dan tidak ada surat-surat terungkap.
permainan biasanya terdiri daripada tiga kontestan, masing-masing memainkan roda untuk menentukan nilai tunai huruf di setiap gilirannya, atau membeli vokal jika ia memiliki setidaknya $ 250.
roda juga mengandungi ruangan-ruangan khusus yang memengaruhi jalannya permainan, serta hadiah istimewa.
sementara bahagiaan untuk non-tunai lain telah divariasikan dalam acara sejarah, roda selalu menampilkan "bankrupt" dan "lose a turn", baik yang kehilangan giliran kontestan, dengan mantan juga menghilangkan wang tunai dan/atau hadiah yang diterima dalam waktu yang bulat.
sejak tahun 2000, acara ini juga menampilkan teka-teki toss-up, yang diisi dengan satu huruf pada satu masa dan boleh diselesaikan selepas dering dengan sebuah bel.
pada akhir permainan, skor tertinggi kontestan memainkan babak bonus.
di sini, ia diberi lebih kecil, sebahagian diisi-dalam teka-teki dan meminta mel-mel tambahan untuk membantu dalam menyelesaikan itu dalam sepuluh detik batas waktu.
teka-teki dengan jawaban benar akan mendapatkan bonus hadiah yang ditentukan oleh berputar roda yang lebih kecil sebelum awal babak bonus.
dari 1983-2000, musik tema acara ini adalah "changing keys" disusun oleh griffin.
selama bertahun-tahun, tema itu direkam ulang beberapa kali dalam berbagai pengaturan dari jazz ke band besar.
musik ini ditetapkan oleh direktur musik yang menjadi taman lama griffin, mort lindsey, dengan kaki tangannya termasuk partisipan plas johnson, nick ceroli dan jack sheldon.
sungai nagara dikenal sebagai tiga sungai terbersih di jepang (dua lainnya adalah sungai kakita di prefektur shizuoka dan sungai shimanto di prefektur kochi).
pada 1895, kementerian lingkungan hidup jepang menetapkannya sebagai salah satu dari 100 sungai terbaik di jepang.
aliran sungai sepanjang sekitar 1 km mulai dari jembatan nagara merupakan tempat mandi-mandi di sungai.
kementerian lingkungan hidup memasukkannya ke dalam daftar 55 tempat berenang terbaik di jepang (1998) dan 88 tempat berenang terbaik di jepang pada tahun 2001).
sungai nagara merupakan tujuan wisata dengan kumpulan onsen ryokan dan hotel yang disebut nagaragawa onsen.
atraksi menangkap ikan dengan burung kormoran di sungai nagara ("nagaragawa ukai") dapat ditonton setiap malam sepanjang musim memancing (11 mei-15 oktober).
aliran utama sungai ini dibebaskan dari segala bendungan yang ditetapkan undang-undang sungai jepang.
hingga selesainya bendungan di muara sungai pada tahun 1994, sungai nagara adalah satu-satunya sungai besar di pulau honshu yang bebas dari bendungan.
sungai nagara banjir besar pada tahun 1534.
keshogunan edo memerintahkan domain satsuma untuk mengerjakan proyek pengendalian banjir tiga sungai kiso termasuk sungai nagara (1754-1755).
proyek memakan korban 51 orang samurai domain satsuma bunuh diri, dan 33 orang meninggal karena sakit.
pemimpin proyek hirata yukie tewas bunuh diri setelah proyek selesai.
pada tahun 1912 kembali dilakukan proyek penataan sungai nagara, sungai kiso, dan sungai ibi di bawah pimpinan insinyur belanda johannis de rijke.
angin taifun ise (taifun vera 1959) menimbulkan kerusakan besar di prefektur gifu, prefektur aichi, dan prefektur mie.
korban tewas dan hilang lebih dari 5.000 orang.
dua kali taifun besar pada tahun 1960 menyebabkan sungai nagara banjir besar.
pada tahun 1961, hujan lebat sepanjang musim hujan dan angin taifun menyebabkan tanggul sungai runtuh, dan air sungai membanjiri kota gifu dan ogaki.
fariz bagus dhinata () adalah seorang pemain sepak bola indonesia.
saat ini dia bermain untuk pelita bandung raya di liga isl.
dia juga sempat memperkuat arema indonesia di liga prima indonesia.
dia biasa berposisi sebagai gelandang, tetapi dibeberapa pertandingan fariz diplot menjadi bek.
fariz menggunakan nomor punggung 87.
ia adalah salah satu pemain yang membawa arema u-18 juara piala soeratin liga remaja nasional 2007.
pada pekan keenam, sunarto menjadi bintang kemenangan arema sebagai pemain pengganti.
belum satu menit menjejakkan kaki di lapangan, sunarto berhasil menjebol gawang davit setelah ia menyambar bola muntah tendangan keras raphael maitimo yang diblok david pada menit ke-86, dan menutup laga dengan skor 1-0.
universitas doshisha berawal dari doshisha eigakko yang dibuka oleh jo niijima (joseph hardy neesima) di kyoto pada 29 november 1875.
dōshisha adalah nama ciptaan niijima, dibuatnya dari tiga aksara kanji yang secara harfiah berarti "ikatan sama tujuan", dan "eigakkō" berarti "sekolah inggris".
sekolah inggris yang dimaksudkannya bukan sekolah yang hanya mengajarkan bahasa inggris, melainkan juga ilmu-ilmu umum dari barat yang memakai bahasa inggris.
pendidikan yang diberikannya adalah pendidikan yang berlandaskan agama kristen.
niijima adalah lulusan seminari teologi andover pada tahun 1874.
ia adalah orang jepang pertama yang ditahbiskan sebagai pendeta protestan, sekaligus orang jepang pertama yang mendapat gelar akademis di luar negeri (lulusan amherst college tahun 1867).
ia meninggalkan jepang menuju amerika serikat ketika jepang sedang menjalankan politik sakoku, dan keluar negeri merupakan perbuatan yang diancam hukuman mati oleh keshogunan tokugawa.
pada tahun 1875, doshisha eigakko hanya memiliki 8 siswa dan dua orang pengajar, misionaris amerika jerome d. davis dan niijima sendiri yang merangkap sebagai kepala sekolah.
hampir semua dari 8 siswa pertama (semuanya laki-laki) akhirnya keluar sebelum lulus, namun di antaranya terdapat motora yūjirō dan nakajima rikizō yang kemudian menjadi dosen di universitas kekaisaran tokyo.
bangunan sekolah di kompleks kediaman takamatsu yasuzane di teramachi sekaligus merupakan tempat tinggal para siswa.
dr. dwight whitney learned lulusan universitas yale tiba sebagai staf pengajar pada bulan april 1876, dan mengawali kedatangan puluhan dosen pria dan wanita untuk mengajar di doshisha.
pada tahun ajaran baru september 1876, doshisha pindah dari bangunan sementara di teramachi ke lokasi baru di bekas kompleks kediaman domain satsuma di imadegawa, kyoto.
bangunan sekolah yang didirikan kemudian juga digunakan sebagai asrama siswa.
niijima ingin menerapkan sistem asrama seperti dilihatnya di sekolah menengah di amerika serikat.
kampus imadegawa hingga kini merupakan kampus utama universitas doshisha.
pada bulan yang sama, doshisha menerima sekitar 40 siswa dari kumamoto yang disebut kelompok kumamoto.
mereka adalah lulusan dan mantan siswa sekolah ilmu barat kumamoto yang dibubarkan sebelumnya pada tahun 1876 akibat tekanan penguasa setempat.
pada bulan april 1877, doshisha membuka sekolah cabang khusus siswa putri doshisha bunkō nyokōba.
nama "nyokōba" dapat menimbulkan salah pengertian sebagai sekolah menjahit dan memasak sehingga diganti menjadi doshisha jogakko pada september 1877.
pendidikan yang diberikan sekolah ini sama seperti pendidikan untuk siswa laki-laki.
doshisha meluluskan angkatan pertama sebanyak 15 orang pada bulan juni 1879.
setelah sebelumnya hanya memiliki bangunan sekolah dari kayu, kampus doshisha untuk pertama kalinya memiliki gedung dari bata, shōeikan yang selesai dibangun september 1884 (gedung ini sekarang ditetapkan sebagai peninggalan budaya penting).
setelah itu, kapel dan gedung perpustakaan selesai dibangun, masing-masing pada bulan juni 1886 dan november 1887 (kedua gedung telah ditetapkan sebagai peninggalan budaya penting).
pada bulan november 1888, jo niijima menulis esai "sasaran pendirian universitas doshisha" ("dōshisha daigaku setsuritsu no shii") yang dimuat dalam majalah dan surat kabar utama di jepang.
di tengah pengumpulan dana pendirian universitas doshisha, ia meninggal dunia pada 23 januari 1890 tanpa sempat melihat sekolah yang didirikannya menjadi universitas.
doshisha terus berkembang walaupun tanpa jo niijima.
sumbangan sebesar as$10.000 dari pengusaha amerika serikat j.n.
harris, dan sekolah sains harris dibuka pada bulan juli 1890.
sekolah hukum dan pemerintahan dibuka pada bulan september 1891, dan sekolah teologi clark menyusul pada januari 1894.
gedung sekolah teologi clark sekarang disebut gedung peringatan clark, dan telah ditetapkan sebagai peninggalan budaya penting.
doshisha membuka sekolah kejuruan putri, doshisha jogakko senmon gakko pada tahun 1901.
setelah adanya peraturan sekolah kejuruan ("senmon gakkō-rei" 1903), doshisha membuka sekolah kejuruan ("senmon gakko") dan sekolah teologi pada april 1904, serta melakukan reorganisasi, termasuk menutup sekolah hukum dan pemerintahan serta sekolah fisika dan kimia.
pada bulan april 1912, universitas doshisha didirikan sesuai peraturan sekolah kejuruan.
statusnya sebagai sekolah kejuruan dengan ciri-ciri sebuah universitas, namun belum mendapat status universitas.
doshisha waktu itu terdiri dari fakultas teologi, fakultas politik dan ekonomi, dan sastra inggris), serta sebuah sekolah persiapan, dan sebuah akademi putri.
universitas doshisha akhirnya secara resmi dibuka pada bulan april 1920 setelah parlemen jepang mengeluarkan peraturan mengenai universitas ("daigaku-rei").
ketika itu universitas doshisha memiliki fakultas sastra (jurusan teologi, jurusan bahasa inggris), fakultas hukum (jurusan ilmu politik, jurusan ekonomi), sekolah pascasarjana, dan sekolah persiapan.
jurusan hukum dibuka pada tahun 1923, dan jurusan filsafat pada tahun 1927.
doshisha membuka kembali empat sekolah kejuruan pada tahun 1922, sekolah teologi, sekolah guru bahasa inggris, sekolah tinggi perdagangan, serta sekolah politik dan ekonomi.
pada tahun 1923, universitas doshisha menjadi universitas pertama yang menerima mahasiswa wanita untuk program bergelar empat tahun.
semasa perang dunia ii, doshisha pada april 1944 membuka sekolah kejuruan industri yang terdiri dari tiga jurusan: teknik radio, mesin, dan industri kimia.
institut kajian universitas doshisha dibuka pada bulan oktober 1944 (sejak maret 1957 bernama institut kajian humaniora dan ilmu sosial universitas doshisha).
pada tahun 1944, universitas doshisha diciutkan hingga hanya satu fakultas humaniora (jurusan teologi, jurusan kesejahteraan sosial, dan jurusan ekonomi).
di tengah masa pendudukan amerika serikat, doshisha pada april tahun 1947 membuka dua sekolah menengah pertama (satu sekolah khusus putra dan satu sekolah khusus putri).
universitas doshisha membuka lima fakultas (teologi, sastra, hukum, dan ekonomi) pada april 1948, disusul fakultas perdagangan dan fakultas teknik pada april 1949 hingga seluruhnya ada enam fakultas.
satu sekolah menengah atas, satu sekolah menengah atas putri, dan sekolah ekonomi menengah atas dibuka doshisha pada tahun 1948.
pembukaan kembali sekolah pascasarjana dilakukan pada bulan april 1950, terdiri dari program pascasarjana teologi, sastra, hukum, ekonomi, dan perdagangan.
akademi doshisha (program malam 2 tahun) dibuka pada bulan april tahun yang sama (jurusan bahasa inggris, perdagangan, ekonomi, dan teknik), dan ditingkatkan menjadi program studi malam 4 tahun pada tahun 1954.
doshisha menutup semua semua sekolah kejuruan miliknya pada tahun 1952.
universitas ini merayakan dies natalis ke-100 pada bulan april 1975.
kampus tanabe di kyōtanabe, prefektur kyoto dibuka pada bulan april 1986.
sebagai kampus kedua universitas doshisha, kampus tanabe digunakan untuk semua fakultas, tingkat 1 dan tingkat 2.
auditorium niijima yang merangkap kapel selesai dibangun di kampus tanabe pada bulan september 1988.
doshisha juga membuka program pascasarjana sastra dan seni (april 1988), dan program pascasarjana kajian amerika (april 1991).
pada november 2006, doshisha membuka kampus kansai science city di kizugawa, prefektur kyoto.
dua fakultas baru dibuka di kampus kyotanabe pada april 2008, fakultas ilmu kedokteran dan fakultas kesehatan dan ilmu olahraga, serta sekolah pascasarjana ilmu kedokteran.
pada bulan april 2009, doshisha membuka fakultas psikologi dan sekolah pascasarjana psikologi di kampus tanabe.
joseph hardy neesima atau adalah tokoh pendidikan jepang dari zaman meiji, pendiri universitas doshisha dan doshisha women's college of liberal arts.
keberangkatannya ke amerika serikat ketika jepang sedang menjalankan kebijakan negara tertutup.
ia adalah orang jepang pertama yang memperoleh gelar akademis dari perguruan tinggi di barat.
neesima lulus dengan dari amherst college dengan gelar "bachelor of science".
nama kecilnya adalah .
ada dua penjelasan mengenai asal usul namanya.
pertama, ia lahir dalam suasana tahun baru ketika rumah-rumah di jepang dipasangi hiasan shimekazari.
ia adalah anak laki-laki pertama setelah ibunya empat kali melahirkan anak yang semuanya perempuan.
kedua, kakeknya begitu gembira dengan kelahiran anak laki-laki hingga berteriak "shimeta!" ("
habis"), maksudnya tidak perlu membuat anak lagi.
empat tahun kemudian ibunya melahirkan lagi seorang bayi laki-laki.
ia belajar "shodō" dari ayahnya yang membuka sekolah kaligrafi aksara tionghoa di rumah.
setelah menjalani "genbuku", sebagai putra pertama keluarga samurai, ia pun bekerja sebagai samurai.
jepang ketika itu sedang menjalankan politik sakoku.
pemerintahan dikendalikan oleh keshogunan edo dengan bantuan para daimyo di daerah-daerah.
pada tahun 1860, ia belajar di akademi angkatan laut keshogunan yang salah satu mata pelajarannya adalah studi barat (rangaku).
selain itu, ia membaca buku-buku sejarah dunia barat, buku agama, dan fiksi, termasuk terjemahan bahasa jepang dari "robinson crusoe" karya daniel defoe.
niijima ingin pergi ke amerika walaupun bepergian ke luar negeri masih terlarang dan diancam hukuman mati.
perjalanan diawalinya dari hakodate, salah satu pelabuhan yang dibuka untuk perdagangan dengan kapal asing.
sewaktu bersembunyi di hakodate, ia bertemu dengan pendeta kristen ortodoks nikolai kasatkine dari konsular rusia.
niijima membacakan dan mengajarkan "kojiki" kepada nikolai.
sebagai balasannya, ia diajari bahasa inggris dan agama kristen.
minatnya terhadap alkitab membuat nikolai ingin mengangkatnya sebagai murid.
niijima tetap bersikeras ingin ke amerika, dan nikolai menyelundupkannya ke dalam kapal sebagai penumpang gelap.
pada tanggal 17 juli 1864, niijima, 21 tahun, diam-diam ikut kapal amerika serikat "berlin" yang berangkat menuju shanghai.
pihak berwenang jepang tidak berhasil menemukannya, karena kapten william t. savory setuju membawanya ke shanghai, dan mengatur perjalanan ke amerika.
di shanghai, ia berganti kapal, naik "wild rover" sebagai pesuruh kamar.
kapten kapal horace taylor menanyakan namanya, ia menjawab, "niijima shimeta."
namanya terdengar begitu sulit bagi kapten yang lalu memanggilnya "joe".
ia dengan senang hati menerima nama barunya, dan lalu memakai nama niijima jo.
kapal "wild rover" tiba di boston, massachussetts pada bulan juli 1865.
pada bulan oktober tahun yang sama, susan h. hardy, istri alphaeus hardy (pemilik kapal "wild rover") membantunya masuk ke phillips academy andover.
alphaeus hardy adalah pengusaha sukses sekaligus komisaris amherst colloge dan anggota utama dewan komisaris misi asing amerika ("american board of commissioners for foreign missions"), sebuah organisasi gereja kongregasional yang mensponsori misionaris asing, khususnya di asia dan amerika.
kapten taylor sudah memberi tahu hardy bahwa niijima tertarik untuk menganut kristen, dan bersekolah di amerika serikat.
hardy mengalami kesulitan mengerti bahasa inggris yang diucapkan niijima, walaupun niijima sebelumnya sudah belajar bahasa inggris beberapa bulan di hakodate, dan berada di kapal dengan pelaut yang berbicara bahasa inggris.
selama 9 tahun di massachusetts, niijima dianggap sebagai anak angkat dan biaya hidupnya ditanggung oleh keluarga hardy.
dalam bahasa inggris, ia bahkan menyebut dirinya sebagai joseph hardy neesima.
dari oktober 1865 hingga juni 1867, ia belajar di phillips academy, dan dibaptis di gereja milik seminari teologi andover pada bulan desember 1866.
setelah lulus dari phillips academy, ia melanjutkan ke amherst college pada musim gugur 1867, dan lulus dengan bidang kekhususan geologi dan filsafat pada bulan juli 1870 (usia 27 tahun).
setelah lulus dari amherts college, niijima masuk ke seminari teologi andover pada bulan oktober tahun yang sama.
gelar "bachelor of science" dari amherst college menjadikan niijima jō sebagai orang jepang pertama yang memperoleh gelar akademis dari perguruan tinggi di barat.
william smith clark yang mengajar kimia adalah salah seorang dosennya di amherst college.
bagi clark, niijima adalah orang jepang pertama yang diajarnya (di kemudian hari, clark menjabat kepala sekolah pertanian di sapporo).
meskipun demikian, mori arinori adalah mahasiswa jepang pertama yang resmi belajar di luar negeri karena niijima jō tiba di amerika sebagai penumpang gelap.
pada tahun 1872, niijima bertemu dengan delegasi iwakura yang sedang berkunjung ke amerika serikat.
kemampuan bahasa inggris niijima menarik perhatian kido takayoshi.
ia dibayar untuk menjadi penerjemah pribadi tanaka fujimaro (14 april 1872-januari 1873), dan disertakan sebagai anggota delegasi iwakura yang sedang mempelajari sistem pendidikan di amerika dan eropa.
bersama delegasi iwakura, niijima berangkat dari new york menuju eropa, dan berkesempatan mengunjungi prancis, swiss, jerman, dan rusia.
setelah itu ia kembali ke berlin, dan menetap di sana selama 7 bulan untuk menyusun atau laporan direktur delegasi iwakura.
laporan tersebut nantinya memberi pengaruh besar terhadap perencanaan sistem pendidikan yang dibuat pemerintah meiji.
ia juga dikontrak untuk melakukan survei sistem pendidikan di amerika serikat dan eropa, dan mendampingi tanaka fujimaro melakukan survei sistem pendidikan di amerika serikat dan negara-negara eropa.
niijima lulus dari seminari teologi andover pada bulan juni 1874.
ia adalah orang jepang pertama yang ditahbiskan sebagai pendeta protestan, dan menjadi anggota gereja kongregasional (sekarang gereja kristus bersatu).
pada waktu itu, ia sudah dikenal sebagai joseph hardy neesima, dan selalu berpakaian ala barat.
pada bulan oktober 1874, niijima turut serta dalam pertemuan tahunan dewan komisaris misi asing amerika di rutland, vermont.
dalam pertemuan, ia mengusulkan pendirian universitas kristen di jepang.
ia dijanjikan untuk diberi as$5.000 sebagai modal pendirian universitas.
niijima yang ketika itu berusia 31 tahun, tiba kembali di yokohama pada bulan november 1874.
keshogunan edo berakhir pada tahun 1868, dan pemerintah baru meiji sedang melakukan modernisasi.
niijima awalnya berniat mendirikan sekolah di osaka, dan rencananya mendapat dukungan dari menteri kido takayoshi.
setelah mendapat kesulitan dari pemerintah kota osaka, ia memutuskan untuk mendirikan sekolah di kyoto.
niijima memiliki banyak kenalan dari kalangan "kuge kazoku" karena mantan majikan niijima (klan itakura) dulunya bertugas di kantor keamanan kyoto (kyoto shoshidai).
salah seorang kenalannya, takamatsu yasuzane meminjamkan kira-kira setengah dari kompleks kediaman klan takamatsu.
bangunan kompleks kediaman klan takamatsu di teramachi kemudian disiapkannya sebagai gedung sekolah.
izin mendirikan sekolah diperoleh dari gubernur kyoto makimura masanao dan penasihat gubernur kyoto yamamoto kakuma.
dōshisha eigakkō secara resmi dibuka pada 29 november 1875.
dōshisha adalah nama ciptaan yamamoto, dibuatnya dari tiga aksara kanji yang secara harfiah berarti "ikatan sama tujuan", dan "eigakkō" berarti "sekolah inggris".
sekolah yang dibukanya tidak hanya mengajarkan bahasa inggris, melainkan juga ilmu-ilmu dari barat yang memakai bahasa inggris.
ketika sekolah baru dibuka, pengajarnya hanya dua orang: niijima jō yang merangkap kepala sekolah, dan misionaris amerika serikat, jerome d. davis.
muridnya pun hanya 8 orang semuanya laki-laki, di antaranya motora yūjirō, nakajima rikizō, dan ueno hidesaburō.
pada 3 januari 1876, niijima menikahi adik perempuan yamamoto kakuma yang bernama yae.
dosen lulusan universitas yale, dr. dwight whitney learned tiba untuk menjadi pengajar pada bulan april 1876.
setelah sekitar setengah tahun di teramachi, doshisha pindah ke dua gedung kecil dan satu gedung ruang makan di imadegawa pada tahun ajaran baru september 1876.
kampus imadegawa hingga kini masih dijadikan kampus utama doshisha.
di imadegawa, doshisha menerima 35 siswa pindahan dari kumamoto pada bulan september 1876.
mereka disebut kelompok kumamoto ("kumamoto band") karena berasal dari sekolah ilmu barat kumamoto yang sudah dibubarkan tahun 1876 akibat tekanan penguasa setempat.
siswa kelompok kumamoto sebelumnya belajar bahasa inggris dan kekristenan dari orang-orang amerika, termasuk kapten leroy lansing janes.
pada april 1877, niijima membuka sekolah khusus untuk siswa putri, doshisha bunko nyokoba di kyoto.
ia sendiri bertindak sebagai kepala sekolah.
sekolah ini berawal dari sekolah putri yang didirikan misionaris wanita a.j.
starkweather pada oktober 1876, tempatnya di rumah kediaman jerome dean davis, di dalam kompleks taman istana kekaisaran kyoto.
dōshisha bunkō nyokōba diganti namanya menjadi doshisha jogakko pada bulan september tahun yang sama.
penggantian nama ini disebabkan kata "nyokōba" dapat menimbulkan salah pengertian sebagai sekolah yang mengajarkan menjahit dan keterampilan untuk perempuan.
doshisha meluluskan 15 siswa angkatan pertama pada bulan juni 1879.
dalam upacara pagi, 13 april 1880, niijima memukuli telapak tangannya sendiri dengan sebilah tongkat kayu hingga tongkat patah menjadi tiga bagian.
sebagai kepala sekolah, dirinya merasa bertanggung jawab atas para siswa yang membolos karena menentang penggabungan kelas yang diputuskan sekolah.
setelah sekolah yang didirikannya semakin berkembang, niijima pada tahun 1882 menyatakan niatnya untuk mendirikan universitas.
pada november 1888, esainya yang berjudul "sasaran pendirian universitas doshisha" ("dōshisha daigaku setsuritsu no shii") dimuat dalam majalah dan surat kabar utama di jepang.
di tengah usaha mengumpulkan dana pendirian universitas, ia jatuh sakit di maebashi, prefektur gunma.
di ryokan mukadeya, ōsaki, prefektur kanagawa tempatnya beristirahat, jo niijima meninggal dunia pada 23 januari 1890 dalam usia 47 tahun.
sebelum meninggal dunia, ia menitipkan 10 butir wasiatnya kepada tokutomi sohō dan kozaki hiromichi.
ketika meninggal dunia, cita-citanya menjadikan sekolah yang didirikannya berstatus universitas belum tercapai, namun reputasinya sebagai seorang pendidik telah diakui, dan sekolah yang didirikannya terus berkembang.
doshisha memiliki gedung bata pertama, shōeikan yang selesai dibangun tahun 1884, sebuah kapel dan gedung perpustakaan, masing-masing selesai dibangun pada tahun juni 1886 dan november 1887.
pengusaha amerika serikat j.n.
harris yang menyumbangkan uang sebesar as$10.000 sebagai modal membuka sekolah sains harris pada bulan juli 1890.
cerita panji ialah sebuah kumpulan cerita yang berasal dari jawa periode klasik, tepatnya dari era kerajaan kadiri.
isinya adalah mengenai kepahlawanan dan cinta yang berpusat pada dua orang tokoh utamanya, yaitu raden inu kertapati (atau panji asmarabangun) dan dewi sekartaji (atau galuh candrakirana).
cerita ini mempunyai banyak versi, dan telah menyebar di beberapa tempat di nusantara (jawa, bali, kalimantan, malaysia, thailand, kamboja, myanmar, dan filipina).
beberapa cerita rakyat seperti keong mas, ande-ande lumut, dan golek kencana juga merupakan turunan dari cerita ini.
karena terdapat banyak cerita yang saling berbeda namun saling berhubungan, cerita-cerita dalam berbagai versi ini dimasukkan dalam satu kategori yang disebut "lingkup panji" ("panji cycle").
cerita-cerita dalam lingkup panji banyak digunakan dalam berbagai pertunjukan tradisional.
di jawa, cerita panji digunakan dalam pertunjukan wayang gedog.
di bali, yang dikenal di sana sebagai "malat", pertunjukan arja juga memakai lakon ini.
kisah ini juga menjadi bagian tradisi dari suku banjar di kalimantan selatan meskipun kini mulai kurang dikenal oleh masyarakat.
di thailand terdapat seni pertunjukan klasik yang disebut "inao" (bahasa thai:อิเหนา) yang berasal dari nama "inu"/"ino".
begitu pula kamboja yang mengenal lakon ini sebagai "eynao".
relief cerita panji yang dapat diketahui secara pasti hanyalah terdapat pada beberapa candi saja dalam masa majapahit.
seringkali orang menyatakan bahwa ciri utama tokoh panji dalam penggambaran relief dan arca adalah jika ada figur pria yang digambarkan memakai topi tekes, topi mirip blangkon jawa, tetapi tanpa tonjolan di belakang kepala (lebih mirip dengan blangkon gaya solo/surakarta).
badan bagian atas tokoh tersebut digambarkan tidak mengenakan pakaian, sedangkan bagian bawahnya digambarkan memakai kain yang dilipat-lipat hingga menutupi paha.
pada beberapa relief atau arca ada yang digambarkan membawa keris yang diselipkan di bagian belakang pinggang, atau ada juga yang digambarkan membawa senjata seperti tanduk kerbau (sebagaimana yang dipahatkan pada kepurbakalaan (kep.)
xxii/c.gajah mungkur penanggungan) (bernet kempers 1959:325-6).
jika berpegangan pada tolok ukur bahwa tokoh panji selalu digambarkan bertopi tekes, maka akan banyak tokoh panji yang dijumpai dalam relief-relief candi jawa timur.
karena tokoh sidapaksa suami sri tanjung yang dipahatkan di candi surawarna, dan jabung akan dianggap sebagai tokoh panji.
demikian pula tokoh sang satyawan yang dipahatkan pada pendopo teras ii panataran dan dua figur pria dalam relief cerita kunjarakarna di candi jago akan dapat dianggap sebagai tokoh panji.
lalu bagaimana penggambaran relief tokoh panji yang dikenal dalam cerita panji?
w.f.stutterheim (1935) secara gemilang telah berhasil menjelaskan satu panel relief dari daerah gambyok, kediri yang nyata-nyata menggambarkan tokoh panji beserta para pengiringnya.
pendapat stutterheim tersebut didukung oleh para sarjana lainnya, seperti poerbatjaraka (1968) dan satyawati suleiman (1978).
penggambaran relief panji gambyok tersebut menurut poerbatjaraka sesuai dengan salah satu episode kisah panji semirang, yaitu saat panji bertemu dengan kekasihnya yang pertama, martalangu, di dalam hutan (1968:408).
pada panil digambarkan adanya tokoh pria bertopi tekes yang sedang duduk di bagian depan kereta, tokoh itu tidak lain ialah panji.
sementara tokoh yang duduk di hadapannya di atas tanah ialah prasanta.
tokoh paling depan di antara empat orang yang berdiri ialah pangeran anom, di belakangnya ialah brajanata, saudara panji berlainan ibu.
la digambarkan tinggi besar dengan rambutnya yang keriting tetapi dibentuk seperti telces.
dua tokoh berikutnya adalah para kudeyan yaitu punta dan kertala.
dalam relief digambarkan bahwa keretanya belum dilengkapi kuda, karena sesuai dengan cerita bahwa mereka baru merencanakan akan membawa martalangu ke kota malam itu.
sementara sikap kedinginan yang ditunjukkan oleh para tokoh adalah sesuai juga dengan cerita, yaitu mereka berada di luar saat malam yang dingin (poerbatjaraka 1968:408).
sebagai suatu karya sastra yang berkembang dalam masa jawa timur klasik, kisah panji telah cukup mendapat perhatian para ahli.
ada yang telah membicarakannya dari segi kesusasteraannya (cohen stuart 1853), dari segi kisah yang mandiri (roorda 1869), atau diperbandingkan dengan berbagai macam cerita panji yang telah dikenal (poerbatjaraka 1968), serta dari berbagai segi yang lainnya lagi'.
menurut c.c.berg (1928) masa penyebaran cerita panji di nusantara berkisar antara tahun 1277 m (pamalayu) hingga ± 1400 m. ditambahkannya bahwa tentunya telah ada cerita panji dalam bahasa jawa kuno dalam masa sebelumnya, kemudian cerita tersebut disalin dalam bahasa jawa tengahan dan bahasa melayu.
berg (1930) selanjutnya berpendapat bahwa cerita panji mungkin telah populer di kalangan istana raja-raja jawa timur, tetapi terdesak oleh derasnya pengaruh hinduisme yang datang kemudian.
dalam masa selanjutnya cerita tersebut dapat berkembang dengan bebas dalam lingkungan istana-istana bali'.
r.m.ng.
poerbatjaraka membantah pendapat berg tersebut, berdasarkan alasan bahwa cerita panji merupakan suatu bentuk revolusi kesusastraan terhadap tradisi lama (india).
berdasarkan relief tokoh panji dan para pengiringnya yang diketemukan di daerah gambyok, kediri, poerbatjaraka juga menyetujui pendapat w.f.stutterheim yang menyatakan bahwa relief tersebut dibuat sekitar tahun 1400 m. akhirnya poerbatjaraka menyimpulkan bahwa mula timbulnya cerita panji terjadi dalam zaman keemasan majapahit (atau dalam masa akhir kejayaan kerajaan tersebut) dan ditulis dalam bahasa jawa tengahan (1968:408–9).
penyebarannya ke luar jawa terjadi dalam masa yang lebih kemudian lagi dengan cara penuturan lisan.
cerita di dalam lakon panji berhubungan dengan tokoh-tokoh nyata dalam sejarah jawa (terutama jawa timur).
tokoh panji asmarabangun dihubungkan dengan sri kamesywara, raja yang memerintah kediri sekitar tahun 1180 hingga 1190-an.
permaisuri raja ini memiliki nama sri kirana adalah puteri dari jenggala, dan dihubungkan dengan tokoh candra kirana.
selain itu ada pula tokoh seperti dewi kilisuci yang konon adalah orang yang sama dengan sanggramawijaya tunggadewi, puteri mahkota airlangga yang menolak untuk naik tahta.
goosebumps adalah nama buku novel horor remaja karangan r. l. stine, yang juga sebelumnya telah memproduksi buku lainnya seperti fear street dan the fear street saga.
buku goosebumps ini sangat sukses di dunia, telah terjual lebih dari 300 juta eksemplar di seluruh dunia, melebihi penjualan fear street yang mencapai 220 juta eksemplar di seluruh dunia.
buku-buku goosebumps sendiri telah dibuat menjadi beberapa sekuel, antara lain goosebumps series 2000, give yourself goosebumps dan goosebumps horrorland.
seri asli buku ini dimulai dari volume satu yaitu "welcome to dead house" dan diakhiri dengan volume 62 yaitu "monster blood iv".
seri ini diterbitkan sekitar tahun 1992-1969 .. .dont forget to subscribe micnk gt awesome utuber aww
buku goosebumps sendiri memiliki karakteristik yang khas dari r. l. stine, yaitu endingnya yang "twist" atau tidak bisa ditebak.
misalnya, di edisi "my hairiest adventure", setelah mengalami berbagai petualangan, ternyata yang dilakukan si pemeran utama sia-sia karena ia "tetap" berubah menjadi seekor anjing.
atau seperti di edisi "night of the living dummy", di saat dua pemeran utama yang mempunyai dua boneka dummy telah menghancurkan salah satunya yang hidup, yang "satunya lagi" juga ternyata hidup.
namun, pada beberapa edisi seperti "piano lessons can be murder" atau "why i'm afraid of bees", terdapat ending yang bahagia terhadap sang pemain.
bisa juga menjadi ending yang tidak terduga, seperti pada edisi "the ghost next door", gadis yang menyangka bahwa tetangganya yang baru pindah itu seorang hantu, ternyata "gadis" itu sendirilah yang hantu.
juga pada ending dari edisi pertama, "welcome to dead house", di saat semua petualangan bersama zombie di rumah tersebut berakhir dan rumah pemeran utama pindah, datang sekeluarga baru yang akan menempati tempat itu, dan salah satu dari zombie tadi, menyambut mereka sebagai perantara penjual rumah tersebut.
corphish pertama muncul dalam episode ag021, di saat ash ketchum mencoba memancing corphish menggunakan kail, kemudian akhirnya corphish tersebut menjadi peliharaannya.
dalam serial animasi, kebanyakkan aksi corphish milik ash selalu membuat tertawa dan sesekali mengesalkan bagi tim ash karena ulahnya yang sulit diatur dan keras kepala.
suku panyalai merupakan salah satu suku di minangkabau.
saat ini banyak ditemui di daerah rantau pariaman (kabupaten padang pariaman dan kota pariaman) seperti nagari kayutanam, kuraitaji, ulakan, sintuk toboh gadang, tapakis, sicincin, lubuk alung, dsb. jika dirunut dari asal muasalnya dapat disimpulkan suku panyalai berasal dari ranah batipuh x koto luhak tanah datar, daerah ketiga didiami oleh nenek moyang orang minangkabau setelah pariangan (daerah asal), sungai tarab dan limo kaum.
dari batipuh x koto meyebar ke tiga daerah utama, ke barat yaitu rantau pariaman, ke utara yaitu luhak agam dan selatan melalui nagari sumpur, nagari sumani sampai ke rantau padang.
di daerah rantau suku panyalai dikenal juga dengan panyalai caniago karena berasal dari rumpun bodi caniago.
suku panyalai berkerabat dengan suku caniago, suku sumagek dan suku mandaliko.
magnoliidae (atau magnoliids menurut sistem klasifikasi apg iii) adalah sekelompok tumbuhan berbunga yang mencakup sekitar 9,000 jenis tumbuhan berciri sama: memiliki bunga trimer (simetri tiga), serbuk sari dengan satu pori, dan dengan urat daun yang biasanya bercabang.
ke dalam kelompok penting ini termasuk magnolia, cempaka, pala, kulit manis, apokat, lada, serta kemukus.
secara tradisi, magnoliidae merupakan suatu subkelas (dapat dilihat dari akhirannya).
dalam perkembangan belakangan, khususnya setelah pertimbangan data molekular dimasukkan, cakupan (sirkumskripsi) kelompok ini berubah-ubah, tetapi tetap harus mencakup suku magnoliaceae.
menurut versi "phylocode" (yang juga sejalan dengan apg iii), magnoliidae (sebagai magnoliids) dianggap sebagai klad yang mencakup bangsa-bangsa canellales, laurales, magnoliales, dan piperales.
sistem apg, baik sistem klasifikasi apg i (1998) maupun sistem klasifikasi apg ii (2003) menggunakan istilah klad untuk kelompok di atas bangsa (ordo), seperti "magnoliids" (plural, tidak dikapitalisasi) atau "kompleks magnoliid".
sistem apg ii (dan apg iii, 2009) mengakui klad magnoliids dengan cakupan sebagai berikut:
penempatan "mitrastema" dalam taksonomi kurang jelas berdasarkan morfologi.
ia berperilaku seperti "rafflesia" (tidak berdaun dan hanya bunganya yang bisa diamati), sehingga pernah ditempatkan di bawah rafflesiales.
berdasarkan perbandingan dna mitokondria diketahui bahwa "mitrastema" lebih dekat kekerabatannya dengan anggota-anggota ericales.
john layfield mulai terkenal pada tahun 2003 pada saat ia kembali bersama ron simmons untuk menyerang full blooded italian.
lalu pada tahun 2003 dia kembali di karier di wwe dan mengikuti ppv event pertama setelah dia kembali ke wwe yaitu vegeance 2003 dalam permainan "apa invitational bar room brawl" dan ia menjadi pemenangnya bersama ron simmons
pada tahun 2004 ia masuk ke fox news karena ia mencapai keuntungan yang sangat besar dengan menjalani bisnis minuman "layfield energy drink", stasiun radio, dan penjualan buku "have a money now".
dan sebulan setelah itu john layfield dan ron simmons bertanding melawan "rikishi" dan "scotty to hotty" dalam pertandingan "the retritment match" yang artinya yang kalah akan dipecat.
akhirnya mereka kalah dan ron simmons dipecat.
general manager paul heyman tidak memecat john layfield karena paul heyman menganggap john layfield semenjak masuk ke fox news, john layfield menjadi semakin terkenal di wwe.
tehnik:
kampanye menjual ketakutan (bahasa inggris "fear mongering atau scaremongering ") adalah sebuah kampanye bercampur dengan propaganda dengan menyebar rumor atau desas-desus yang menakutkan cara-cara penggunaan rasa takut didasari atau mempunyai tujuan untuk memengaruhi pendapat dan tindakan publik terhadap suatu tujuan atau keputusan akhir tertentu.
objek yang ditakuti atau subjek kadang-kadang memang harus berlebihan, dan penjualan pola rasa takut biasanya salah satu dibuat dari pengulangan, untuk terus memperkuat efek dimaksudkan taktik ini, kadang-kadang dalam bentuk lingkaran menyeramkan seperti lingkaran iblis.
perangkat lunak ("software") alkitab atau program alkitab adalah sekumpulan aplikasi komputer yang dirancang untuk melihat dan mempelajari teks-teks dan konsep alkitab.
perangkat lunak alkitab biasanya dirancang untuk memudahkan pencarian kata dan frasa, untuk mengakses catatan alkitab pembelajaran dan tafsiran-tafsiran, referensi berbagai terjemahan modern, referensi silang bagian dan topik serupa, kamus alkitab, teks bahasa asli dan alat-alat bahasa, peta, bagan, dan e-book lain yang dianggap relevan untuk memahami teks-teks dari sebuah pendekatan filologis.
perangkat lunak alkitab bervariasi dalam kompleksitasnya tergantung pada kebutuhan pengguna, misalnya hanya untuk penggunaan dalam pembelajaran pribadi, untuk persiapan khotbah, penyebaran inspirasi atau bahkan sebagai alat penelitian lebih lanjut.
perangkat lunak alkitab dasar biasanya ditujukan untuk ponsel, dan dirancang hanya menampilkan teks dari satu terjemahan alkitab, dengan pencarian kata dan frasa sebagai satu-satunya alat yang tersedia.
sedangkan paket yang lebih maju berjalan pada komputer pribadi dan memiliki jauh lebih banyak fitur, menampilkan lebih banyak jenis sumber teologis, dan mungkin menawarkan fitur-fitur seperti sinopsis dan harmoni dari naratif injil, morfologi dan pencarian sintaksis dari teks asli, diagram kalimat, catatan pengguna, penyorotan manual dan dinamis, tampilan leksionari, dll.
minat dalam penggunaan komputer untuk pencarian secara cepat dalam alkitab dan penyalinan bagian-bagian teks pada pelajaran maupun khotbah-khotbah muncul pada awal 1980-an.
perangkat lunak alkitab jauh lebih cepat dibandingkan alat-alat belajar tradisional dalam bentuk buku.
perangkat lunak alkitab awalnya ditujukan hanya pada pencarian kata dan frasa dalam berbagai terjemahan modern.
kemudian, ketika komputer ditingkatkan dalam menangani font bahasa asing, barulah teks perjanjian lama bahasa ibrani asli dan perjanjian baru bahasa yunani koine dari alkitab ditambahkan.
ketika bekerja dengan bahasa-bahasa alkitab asli, salah satu kemampuan yang pertama adalah morfologi, memberikan informasi mengenai bagian-bagian pengucapan dari berbagai kata untuk membantu dalam memahami maksud dari teks tersebut.
oleh sebab itulah, maka muncul banyak program alkitab yang hingga hari ini masih dipublikasikan.
manoj punjabi () adalah seorang produser film, sinetron sekaligus pendiri rumah produksi terbesar di indonesia, md entertainment.
manoj mencintai film sejak kecil dan terobsesi untuk menjadi pembuat film suatu hari.
kegigihan dan kerja kerasnya meraih cita-cita tersebut pun membuahkan hasil yang luar biasa.
usaha manoj kini terus berkembang pesat, berkat hasrat dan semangatnya yang tinggi dalam berkarya.
sejak md entertainment didirikan pada 7 februari 2003, manoj sudah bertekad untuk mengerahkan segalanya, memberikan yang terbaik untuk industri pertelevisian di indonesia.
sejak awal ia sudah menyusun konsep usaha dengan mantap untuk tujuan yang sangat jelas yaitu menjadi nomer satu dan yang terbaik di negeri ini.
terbukti hasil karyanya selalu menjadi pionir di industri pertelevisian indonesia, seperti sinetron cinta fitri yang merupakan lambang keberhasilan dalam peta pertelevisian indonesia.
berbagai penghargaan bergengsi seperti panasonic awards, sctv awards, indonesian movie awards, yahoo omg awards, semua berhasil diraih md di bawah kepemimpinan manoj, hanya dalam kurun waktu 10 tahun.
untuk mengembangkan industri perfilman indonesia, manoj mulai mengembangkan sayap usahanya ke dunia perfilman.
melalui anak perusahaan md corp, md pictures, manoj melahirkan film-film berkualitas, seperti ayat-ayat cinta (2008), dan habibie-ainun (2012) yang berhasil meraih jumlah penonton tertinggi di indonesia hingga saat ini.
permainan ini melibatkan kekuatan supranatural untuk menjalankannya, walaupun tidak diperlukan ritual tertentu.
sebatang bambu dipegang oleh beberapa orang, lalu oleh seorang dukun bambu ini diberi mantera.
lama-kelamaan bambu ini terasa berat hingga orang-orang yang memegangnya berjatuhan ke tanah.
tidak hanya berat, bambu ini bergoyang ke kanan dan ke kiri mengikuti alunan musik.
pelaksanaannya biasanya diiringi dengan musik perkusi.
korea utara terletak di asia timur di wilayah utara semenanjung korea.
korea utara berbatasan dengan republik rakyat tiongkok yang dipisahkan oleh sungai amnok, dengan rusia oleh sungai duman serta korea selatan oleh zona demiliterisasi korea (dmz).
laut kuning berada di sebelah barat dan laut jepang di sebelah timur.
luas wilayahnya adalah 120,540 km² yang terdiri dari 120,410 km² wilayah daratan dan 130 km² wilayah perairan.
panjang perbatasan keseluruhan adalah 1673 km, dengan panjang 1416 km berbatasan dengan republik rakyat tiongkok, 238 km dengan korea selatan dan 19 km dengan rusia.
gunung baekdu yang merupakan titik tertinggi, adalah sebuah gunung berapi dengan kawah lebar yang berbatasan dengan rrt.
rangkaian hamgyong tersusun sampai ke bagian timur semenanjung dan mempunyai puncak-puncak tinggi seperti gunung gwanmo (1756 m).
rangkaian lain yang membentuk daratan korea utara adalah pegunungan rangrim yang memisahkan dataran rendah di sebelah barat dan timur, rangkaian kangnam di perbatasan dengan rrt, serta rangkaian taebaek yang membentang sampai korea selatan.
puncak tertinggi rangkaian taebaek adalah gunung kumgang (1638 m).
pegunungan di bagian utara dan barat wilayah korea utara merupakan mata air bagi sungai-sungai penting, yang mengalir ke wilayah barat dan timur.
di sebelah barat, sungai-sungai utama bermuara ke teluk korea dan laut kuning.
sungai terpanjang adalah sungai amnok, membatasi wilayah rrt dan bisa dilayari sepanjang 678 dari 790 km panjangnya.
sungai duman adalah sungai terpanjang ke-2 dengan aliran 521 km ke laut jepang.
sungai duman hanya bisa dilayari sepanjang 85 km karena topografi yang bergunung-gunung.
sungai taedong yang mengalir melewati kota pyongyang panjangnya adalah 394 km adalah sungai terpanjang ke-3, mengalir ke laut kuning.
tarian tradisional korea (한국 무용; "hanguk muyong") adalah bentuk seni tari yang berasal dari kebudayaan masyarakat korea.
tarian tradisional korea dibedakan menjadi 2 buah kategori, yakni tarian istana dan tarian rakyat.
teks sejarah menuliskan tentang kegemaran rakyat korea kuno menari dan menyanyi berhari-hari, bermalam-malam sebagai bagian dari ritual pemujaan kepada dewa-dewa.
mereka juga menari untuk mengekspresikan jiwa ("sin") dan kegembiraan ("heung").
melalui teks-teks kuno, penari korea pada masa lalu selalu menari dengan selendang panjang di tangan (hansam).
ada pepatah korea yang berbunyi, ”seseorang yang memiliki selendang panjang adalah penari yang bagus dan seseorang yang memiliki banyak uang adalah pedagang yang sukses ” hal ini mengilustrasikan hal yang dianggap penting sebagai tarian yang indah oleh orang korea kuno dan mengindikasikan gaya utama tarian tradisional mereka.
tari dari zaman kerajaan goguryeo (37 sm-668 m) merupakan bukti paling awal yang menunjukkan seni tari rakyat korea.
ini diketahui melalui lukisan dinding kuno bernama "muyongchong" (makam penari) dari abad ke-5 sampai 6 masehi.
lukisan dinding muyongchong memperlihatkan 5 orang penari mengenakan kostum dengan selendang tangan yang panjang sambil berbaris dan mengangkat tangan.
tujuh orang penyanyi laki-laki dan perempuan digambarkan berada di bagian bawah lukisan.
li bai, seorang penyair cina yang terkenal menuliskan puisi tentang tarian goguryeo pada saat dipentaskan di istana dinasti tang, yang berbunyi:
di baekje, rakyatnya menarikan takmu, tarian yang ditampilkan pada saat musim tanam antara bulan mei sampai oktober.
tari ini tertulis pada teks sejarah dan diperkirakan merupakan asal mula dari kesenian nongak (musik petani).
takmu merupakan tarian yang ditarikan secara berkelompok dimana semua warga desa ikut berpartisipasi serta memainkan alat musik.
seorang seniman baekje bernama mimaji memperkenalkan kesenian "giak" ke jepang dan sampai sekarang masih dipentaskan di korea dan jepang dalam bentuk sendratari topeng.
seni tari rakyat kerajaan silla mengkombinasikan elemen-elemen budaya dari baekje, goguryeo dan cina.
sebagian besar karya tari dan musik dipengaruhi oleh tema-tema agama buddha.
tari-tarian ini umumnya dinikmati oleh kaum bangsawan.
beberapa buah tarian diwariskan ke dinasti-dinasti berikutnya sampai saat ini, antara lain geommu (tari pedang) dan cheoyongmu (tari cheoyong).
keduanya berasal dari tari rakyat namun diperkenalkan ke istana sehingga memikat banyak orang dari kedua kelas.
jenis tarian lain yang masih hidup saat ini antara lain muaemu (tari biksu wonhyo), saseonmu (tari empat dewa), dan seonyurak (tari pesta perahu).
geommu, cheoyongmu, dan muaemu adalah tarian yang bernuansa patriotisme dan semangat, sementara saseonmu dan seonyurak lebih bertema harapan akan perdamaian.
dinasti goryeo (918-1392) menyerap dasar-dasar kebudayaan dan kesenian silla, termasuk seni tari.
berbagai festival dari masa silla seperti palgwanhoe dan yeondeunghoe masih dirayakan dengan meriah di periode ini, bahkan menjadi perayaan terpenting bagi kerajaan dan rakyat jelata.
walau buddhisme adalah agama negara, masyarakat goryeo juga menganut agama asli, shamanisme.
oleh karena itu, perayaan-perayaan agama buddha dan shamanisme dapat berdampingan bahkan palgwanhoe yang memuja dewa-dewa shamnisme lebih penting daripada yeondeunghoe yang memuja buddha.
kesenian agama buddha pun dipadukan dengan unsur-unsur shamanisme yang kental.
musik yang dimainkan dalam ritual agama buddha dinamakan beompae dan tariannya dinamakan jakbeop, terutama dipentaskan untuk mendoakan arwah orang mati.
tarian jakbeop (jakbeop-mu) sebagian besar ditampilkan dalam bagian shikdang-jakbeop pada yeongsanjae, upacara agama buddha korea yang paling besar.
jakbeopmu mencerminkan ritual shamanisme yang dilakukan untuk menentramkan jiwa orang mati dan mengirimkannya ke surga.
dinasti joseon menjunjung tinggi paham konfusianisme, yang ditunjukkan dengan perubahan tatanan masyarakat dari aristokratik menjadi birokratik.
karena paham konfusianisme dalam pemerintahan joseon mencakup aspek ritual (ye) dan musik (ak), maka raja ikut mendukung bidang seni dan kebudayaan.
hal ini kemudian memajukan pembinaan tari-tarian istana.
jumlah tari-tarian baru yang diciptakan mencapai 36 tari.
total jika digabungkan dengan tari dari masa sebelumnya hingga akhir dinasti, mencapai 53 buah tari-tarian.
perkembangan pesat dalam seni tari dan musik adalah salah satu dari tujuan memperkuat fondasi dinasti selain sebagai harapan akan kesejahteraan bangsa dan negara.
di awal periode ini, raja sejong mulai bertanggung jawab mengelola bidang seni musik dan tari joseon.
banyak karya musik dan tari diciptakan dan pada masa pemerintahannya, tidak hanya repertoar musik menjadi semakin bervariasi, tetapi untuk pertama kalinya beberapa tarian dikombinasikan menjadi pertunjukkan drama.
selain itu, langkah besar diambil dalam bidang musik dan tari dengan mempraktikkan ”yin yang dan lima negara” menjadi tarian baru, contohnya adalah obang cheoyongmu dan jeongdaeeop.
tarian istana (궁중무용; gungjung muyong) yang dipentaskan di istana ditampilkan oleh para penari profesional untuk tujuan kesenangan dan memiliki karakter yang berbeda dari tarian festival istana atau tarian rakyat yang mengikutsertakan orang-orang untuk menari bersama.
berdasarkan lukisan di makam dinding goguryeo, dipercaya tarian istana korea telah ada sejak zaman tiga kerajaan.
tarian rakyat korea (민속무용) bermula dari berbagai ritual keagamaan dan upacara pemujaan kepada dewata-dewata shamanisme ("gut") serta perayaan-perayaan rakyat.
tarian rakyat yang lahir dari peristiwa-peristiwa ini dibentuk dan dipelihara oleh masyarakat sebagai hal yang penting dalam kehidupan mereka.
lama-kelamaan tarian-tarian ini menyatu ke dalam berbagai aktivitas masyarakat selain kegiatan religius seperti untuk hiburan dan kesenian.
serial permainan video pokémon merupakan sebuah serial permainan video yang dibuat dan dikembangkan oleh game freak dan creatures inc.
dan kemudian diterbitkan oleh nintendo.
pertama dirilis tahun 1996 untuk kawasan jepang, dan baru dirilis secara internasional pada 1998.
dalam setiap seri video game pokémon, biasanya dirilis secara berpasangan, dengan perbedaan minor pada setiap judul game terseut.
nintendo mengklaim bahwa mereka telah mampu menjual lebih dari 175 juta kopi permainan video pokémon sampai pertengahan 2008 lalu.