taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
antisemitisme ini mungkin berakar dari menguatnya nasionalisme rusia di dalam pribadi stalin atau dari keyakinan bahwa antisemitisme merupakan alat mobilisasi yang berguna bagi hitler, sehingga stalin merasa bahwa ia juga dapat melakukan hal yang sama.
ia semakin memandang orang yahudi sebagai sebuah bangsa "anti-revolusi" yang setia kepada as.
meskipun tidak pernah terbukti, terdapat rumor bahwa stalin berencana untuk mendeportasi semua orang yahudi soviet ke wilayah otonomi yahudi di birobidzhan, siberia timur.
pada tahun-tahun terakhirnya, kondisi kesehatan stalin memburuk.
ia semakin sering libur panjang; pada tahun 1950 dan lagi pada tahun 1951, ia berlibur selama hampir lima bulan di sebuah dacha miliknya di abkhazia.
namun, stalin tidak memercayai dokter-dokternya; pada januari 1952, ia menjebloskan salah satu dokternya ke penjara setelah stalin diberi saran untuk pensiun demi kondisi kesehatannya.
pada september 1952, beberapa dokter kremlin ditangkap atas tuduhan berencana membunuh para politikus senior, dan peristiwa ini dikenal dengan sebutan rencana para dokter; kebanyakan dari mereka yang dituduh adalah orang yahudi.
ia juga memerintahkan agar para dokter yang ditangkap disiksa supaya mereka mau mengaku.
pada bulan november, pengadilan slánský diadakan di cekoslowakia, dan selama pengadilan tersebut 13 figur partai komunis senior (11 diantaranya orang yahudi) dituduh dan divonis menjadi bagian dari persekongkolan zionis-amerika untuk menggulingkan pemerintahan-pemerintahan blok timur.
pada bulan yang sama di ukraina, diadakan sebuah pengadilan yang banyak diliput oleh media yang menuduh beberapa orang yahudi sebagai penghancur industri.
pada tahun 1951, stalin memulai skandal mingrelia dengan melancarkan pembersihan anggota-anggota partai komunis cabang georgia, sehingga lebih dari 11.000 orang dideportasi.
dari tahun 1946 hingga kematiannya, stalin hanya menyampaikan tiga pidato publik, dua di antaranya hanya berselang beberapa menit.
jumlah tulisan yang ia buat juga menurun.
pada tahun 1950, stalin mengeluarkan artikel "marxisme dan masalah-masalah linguistik", yang menunjukkan minatnya terhadap permasalahan-permasalahan kebangsaan rusia.
pada tahun 1952, buku terakhir stalin yang berjudul "masalah-masalah ekonomi sosialisme di uni soviet" diterbitkan.
buku ini mencoba memberikan pedoman untuk memimpin negara tersebut setelah kematiannya.
pada oktober 1952, stalin menyampaikan pidato selama satu setengah jam di sidang pleno komite pusat.
selama pidato tersebut, ia menegaskan hal-hal yang ia anggap sebagai sifat-sifat kepemimpinan yang diperlukan untuk ke depannya dan juga menggarisbawahi kelemahan berbagai calon penerus, khususnya molotov dan mikoyan.
kemudian, pada tahun 1952, ia membubarkan politbiro dan menggantikannya dengan badan yang lebih besar yang ia sebut presidium.
pada tanggal 1 maret 1953, stalin ditemukan setengah sadar di lantai kamar tidur dachanya di volynskoe.
ia mengalami pendarahan otak.
stalin lalu dipindahkan ke sebuah sofa dan tetap berada di situ selama tiga hari.
ia disuapi dengan menggunakan sendok, diberi berbagai obat-obatan dan suntikan, dan lintah juga ditempelkan di tubuhnya untuk mengeluarkan darah.
svetlana dan vasily dipanggil ke dacha tersebut pada tanggal 2 maret; vasily berada dalam keadaan mabuk dan memarahi para dokter, sehingga ia dikirim pulang.
pada akhirnya stalin menjemput ajal pada tanggal 5 maret 1953.
menurut svetlana, kematian ini merupakan "kematian yang sulit dan sangat buruk".
hasil otopsi menunjukkan bahwa stalin meninggal akibat pendarahan otak dan ia juga mengalami kerusakan pada arteri otaknya yang disebabkan oleh aterosklerosis.
terdapat kemungkinan bahwa stalin dibunuh.
beria dicurigai sebagai pelakunya, dan memoir-memoir politik vyacheslav molotov, yang diterbitkan pada tahun 1993, mengklaim beria mengaku kepada molotov bahwa ia telah meracuni stalin: "aku telah membunuhnya."
namun, tidak ada bukti kuat yang menunjukkan bahwa stalin dibunuh oleh beria.
kematian stalin diumumkan pada tanggal 6 maret.
jasadnya diawetkan dan kemudian ditampilkan di gedung persatuan moskwa selama tiga hari.
kerumunan saling berdesak-desakan hingga menewaskan sekitar 100 orang.
kemudian jenazahnya dibaringkan di dalam mausoleum lenin di lapangan merah pada tanggal 9 maret.
ratusan ribu orang hadir.
pemerintah tiongkok juga mengadakan masa berkabung atas kematian stalin.
namun, pada bulan tersebut, terjadi banyak penangkapan orang-orang atas tuduhan "pergolakan anti-soviet" setelah polisi mendengar kabar mengenai orang-orang yang merayakan kematian stalin.
stalin tidak mengangkat seorang penerus dan juga tidak membuat kerangka yang mempersiapkan penyerahan kekuasaan.
komite pusat bertemu pada hari kematiannya, dan beberapa orang yang menjadi tokoh-tokoh terpenting di dalam tubuh partai adalah malenkov, beria, dan khruschev.
sistem kepemimpinan kolektif dikembalikan, dan mereka berupaya memastikan agar tidak ada lagi anggota yang dapat menjadi diktator.
reformasi sistem soviet langsung diberlakukan.
reformasi ekonomi mengurangi proyek-proyek pembangunan massal dan dititikberatkan pada pembangunan perumahan, dan reformasi ini juga menurunkan pajak petani untuk menggenjot produksi.
para pemimpin baru mencoba rujuk dengan yugoslavia dan mengurangi permusuhan dengan as, dan bahkan melakukan perundingan untuk mengakhiri perang korea pada juli 1953.
para dokter yang sebelumnya dijebloskan ke penjara dibebaskan dan pembersihan yang bersifat antisemitik dihentikan.
pengampunan diberikan kepada mereka yang dipenjara akibat kejahatan-kejahatan non-politik, sehingga mengurangi setengah jumlah orang yang dipenjara, sementara badan keamanan negara dan sistem gulag direformasi dan tindakan penyiksaan dilarang pada april 1953.
stalin mengklaim telah menghayati ajaran marxisme sejak usia lima belas tahun, dan ideologi tersebut memandunya sepanjang masa dewasanya.
menurut kotkin, stalin memiliki "keyakinan marxis yang sangat kuat", sementara montefiore menyatakan bahwa marxisme memiliki nilai "semi-agama" bagi stalin.
meskipun ia tak pernah menjadi seorang nasionalis georgia, pada kehidupan awalnya, unsur-unsur dari pemikiran nasionalis georgia berpadu dengan marxisme dalam pandangannya.
sejarawan alfred j. rieber menyatakan bahwa di dalam masyarakat yang menjadi cikal bakal stalin, "pemberontakan sangat mengakar dalam cerita rakyat dan ritual-ritual populer".
stalin percaya bahwa marxisme perlu disesuaikan dengan perubahan keadaan; pada tahun 1917, ia menyatakan bahwa "terdapat marxisme dogmatik dan marxisme kreatif.
aku berdiri di atas landasan [marxisme kreatif]".
namun, volkogonov meyakini bahwa marxisme stalin dibentuk oleh "jalan pikirannya yang dogmatis", yang menunjukkan bahwa hal tersebut telah ditanamkan pada diri stalin selama pendidikannya di lembaga-lembaga keagamaan.
menurut sejarawan robert service, stalin "bukanlah seorang cendekiawan yang orisinal", dan beberapa inovasinya terhadap ideologi marxisme justru malah bersifat "mentah dan meragukan".
beberapa di antaranya dibuat demi kepentingan politik ketimbang komitmen intelektual yang tulus, dan stalin sering kali menggunakan ideologi "post hoc" untuk membenarkan keputusan-keputusannya.
stalin sendiri menyebut dirinya sebagai seorang "praktik", yang berarti bahwa ia lebih cenderung menjadi seorang revolusioner praktis daripada teoretikus.
sebagai seorang marxis, stalin percaya kepada perang kelas yang tak terelakkan antara kaum proletariat melawan borjuis.
ia meyakini bahwa kelas pekerja akan memenangkan perjuangan ini dan mendirikan kediktatoran proletariat, dan ia menganggap uni soviet sebagai salah satu contoh negara semacam itu.
ia juga percaya bahwa negara proletar ini perlu memberlakukan tindakan represif untuk menghapuskan segala golongan yang memiliki properti, dan dengan demikian perang kelas akan semakin menguat seiring dengan kemajuan sosialisme.
negara baru ini kemudian dapat memastikan bahwa semua warga negara memiliki akses terhadap pekerjaan, makanan, tempat tinggal, kesehatan, dan pendidikan, sementara pemborosan kapitalisme akan dihilangkan oleh sistem ekonomi yang baru dan terstandardisasi.
menurut sandle, stalin "berkomitmen untuk menciptakan masyarakat yang terindustrialisasi, terkolektivisasi, direncanakan secara terpusat dan berteknologi maju."
stalin menyatakan diri sebagai seorang leninis yang setia.
meskipun begitu, menurut service, stalin "bukanlah seorang leninis yang taat buta".
stalin menghormati lenin, tetapi bukannya tanpa kritikan, dan stalin berani bersuara saat ia meyakini bahwa lenin salah.
pada masa kegiatan revolusionernya, stalin merasa bahwa beberapa pandangan dan tindakan lenin tidak hanya menunjukkan pribadi lenin sebagai seorang emigran yang manja, tetapi juga bersifat kontraproduktif terhadap aktivitas bolshevik yang berbasis di wilayah kekaisaran rusia.
seusai revolusi oktober, mereka masih berselisih pandang.
lenin meyakini bahwa semua negara di eropa dan asia akan bersatu setelah meletusnya revolusi proletariat, tetapi stalin justru berpendapat bahwa kebanggaan nasional akan mencegah hal tersebut, dan sebagai gantinya negara-negara sosialis yang terpisah akan terbentuk; menurut stalin, sebuah negara seperti jerman tak mau menjadi bagian dari sebuah negara federal yang didominasi rusia.
sementara itu, penulis biografi stalin oleg khlevniuk meyakini bahwa stalin dan lenin membina "hubungan yang erat" selama bertahun-tahun, dan stalin sangat bergantung kepada tulisan-tulisan lenin untuk memandunya dalam urusan-urusan negara setelah kematian lenin (bahkan ia lebih sering menggunakan tulisan-tulisan tersebut daripada tulisan marx dan engels).
stalin juga menganut pandangan leninis yang menyatakan bahwa diperlukan organisasi pelopor revolusi yang akan memimpin proletariat ketimbang dipimpin oleh mereka.
sebagai pemimpin organisasi pelopor ini, stalin meyakini bahwa rakyat soviet membutuhkan seorang figur sentral yang kuat yang dapat mereka ikuti, seperti halnya seorang tsar.
ia sendiri mengagumi dua tsar yang dikenal sebagai tokoh yang kuat dalam sejarah rusia, yaitu ivan yang mengerikan dan pyotr yang agung.
stalinisme merupakan pengembangan ideologi leninisme, dan meskipun stalin menghindari pemakaian istilah "marxisme-leninisme-stalinisme", ia mengizinkan orang lain menggunakannya.
setelah kematian lenin, stalin berkontribusi dalam perdebatan teoretis di tubuh partai komunis dengan mengembangkan gagasan "sosialisme dalam satu negara".
konsep ini sangat terkait dengan pertarungan antar faksi di dalam partai, terutama melawan trotsky.
ia mula-mula mengembangkan gagasan tersebut pada desember 1924 dan merincikannya dalam tulisan-tulisannya pada tahun 1925–26.
doktrin stalin ini menyatakan bahwa sosialisme dapat diwujudkan di rusia, tetapi kemenangan akhir sosialisme di negara tersebut tak dapat terjamin akibat ancaman campur tangan kapitalis.
maka dari itu, ia tetap mempertahankan pandangan leninis bahwa revolusi dunia masih diperlukan untuk memastikan kemenangan mutlak sosialisme.
meskipun stalin menganut paham marxis bahwa negara akan hilang saat sosialisme berubah menjadi komunisme murni, ia meyakini bahwa negara soviet masih akan tetap ada hingga kekalahan terakhir kapitalisme internasional.
konsep ini memadukan gagasan-gagasan marxis dan leninis dengan gagasan-gagasan nasionalis, dan dijadikan alat untuk menyudutkan trotsky (yang mempromosikan gagasan "revolusi permanen") dengan menganggap trotsky sebagai orang yang tidak percaya dengan kemampuan buruh rusia dalam membangun sosialisme.
menurut stalin, bangsa-bangsa adalah sebuah entitas yang dibentuk oleh kapitalisme dan sebenarnya dapat disatukan dengan yang lainnya.
ia meyakini bahwa seluruh bangsa akan bergabung menjadi satu masyarakat global.
ia juga menganggap semua bangsa pada dasarnya memiliki kedudukan yang setara.
stalin berpendapat bahwa orang yahudi memiliki "karakter nasional", tetapi bukanlah suatu "bangsa" dan maka dari itu tak dapat diasimilasi.
ia merasa bahwa nasionalisme yahudi, terutama zionisme, merupakan gagasan yang bermusuhan dengan sosialisme.
dalam tulisannya, ia menyatakan bahwa "hak untuk memisahkan diri" sebaiknya ditawarkan kepada etnis-etnis minoritas di kekaisaran rusia, tetapi mereka tidak perlu didorong untuk mengambil keputusan tersebut.
ia berpendapat bahwa jika mereka menjadi otonom sepenuhnya, maka mereka pada akhirnya akan dikendalikan oleh unsur-unsur yang paling reaksioner di komunitas mereka; contohnya, ia mengutip suku tatar yang kebanyakan buta huruf, yang ia klaim akan didominasi oleh mullah-mullah mereka.
maka dari itu, khlevniuk berpendapat bahwa stalin telah merukunkan gagasan marxisme dengan imperialisme.
menurut service, marxisme stalin sangat diilhami oleh nasionalisme rusia.
upaya stalin untuk memperluas pengaruh soviet ke eropa timur juga telah memicu tuduhan-tuduhan imperialisme rusia.
namun, menurut montefiore, keputusan stalin untuk merangkul bangsa rusia bersifat pragmatis, karena bangsa rusia merupakan kelompok utama di uni soviet; keputusan ini bukan berarti bahwa stalin telah menolak cikal bakal georgia-nya.
saat dewasa, tinggi badan stalin hanya mencapai 163 cm (5 kaki 4 inci).
agar terkesan lebih tinggi, ia mengenakan sepatu bersol tebal, dan berdiri di atas panggung kayu kecil bilamana menyaksikan parade.
wajahnya yang berkumis dipenuhi lubang-lubang bekas penyakit cacar yang pernah menjangkitinya semasa kecil.
ia lahir dengan jaringan selaput di sela jari kaki kirinya, dan lengan kirinya mengalami cedera permanen sejak kecil sehingga lebih pendek dibanding lengan kanannya dan kurang luwes untuk digerakkan, mungkin akibat terserempet kereta kuda sewaktu berusia 12 tahun.
semasa muda, stalin biasanya mengenakan kemeja satin merah, mantel kelabu, dan topi fedora merah, serta sesekali mengenakan "chokha" (mantel) tradisional georgia bersama tutup kepala putih.
pada masa itu rambutnya ia biarkan tumbuh memanjang, dan janggutnya sering pula ia pelihara; ia memang sengaja berpenampilan lusuh sebagai bentuk penolakan terhadap nilai-nilai estetika kelas menengah.
sejak pertengahan 1918 sampai akhir hayatnya, ia mengenakan busana bergaya militer, khususnya sepatu bot hitam panjang dan tunik tanpa kerah berwarna cerah, serta membawa sepucuk pistol.
barang-barang keperluan hidupnya tak seberapa banyak, dan ia hidup secara bersahaja dengan pakaian dan perabot yang sederhana lagi murah; ia memang lebih meminati kekuasaan daripada kekayaan.
ia juga gemar merokok sampai akhir hayatnya, baik dengan cara mengisap pipa maupun lintingan tembakau.
stalin berasal dari suku bangsa georgia, dan terbiasa menuturkan bahasa georgia sejak kecil.
ia baru belajar bahasa rusia pada umur delapan atau sembilan tahun.
stalin sangat bangga akan budaya georgia dan jati dirinya sebagai orang georgia.
sampai akhir hayatnya, aksen khas georgia masih kental terdengar bilamana ia bertutur dalam bahasa rusia.
menurut simon montefiore, tindakannya mengadopsi budaya rusia terlampau dilebih-lebihkan orang, dan sesungguhnya ia tetap seorang anak jati georgia dalam gaya hidup maupun kepribadiannya, sampai-sampai sebagian besar tahun-tahun terakhir dalam hidupnya ia lewatkan di kampung halamannya.
simon montefiore berpendapat bahwa "selepas tahun 1917, ia menjadi orang yang memiliki empat kebangsaan: georgia berdasarkan suku bangsa, rusia berdasarkan kesetiaan, internasionalis berdasarkan ideologi, dan uni soviet berdasarkan kewarganegaraan."
robert service mengemukakan bahwa stalin "tidak akan pernah menjadi orang rusia", tidak dapat bersikap selayaknya orang rusia tulen secara meyakinkan dan, bertentangan dengan anggapan umum, ia tidak pernah sungguh-sungguh berusaha menjadi orang rusia.
stalin digambarkan sebagai "seorang asia" oleh rekan-rekannya, bahkan kepada seorang wartawan jepang stalin sendiri pernah berkata, "saya bukan orang eropa, melainkan orang asia, orang georgia yang te-rusiakan".
ia mulai menggunakan nama samaran "stalin" pada tahun 1912.
karena dibentuk dari kata rusia untuk "baja", nama ini sering kali diterjemahkan menjadi "pria baja".
nama-nama samaran yang pernah ia gunakan sebelum "stalin" adalah "koba", "soselo", "ivanov" dan lain-lain.
stalin memiliki nada suara yang lembut, dan bercakap perlahan-lahan bilamana bertutur dalam bahasa rusia, dengan kata-kata yang dipilih secara cermat.
meskipun berusaha tidak menampakkannya di muka umum, stalin sebenarnya biasa bertutur dalam gaya bahasa yang kasar.
menurut dmitri volkogonov, sekalipun digambarkan sebagai seorang orator yang buruk, gaya bertutur stalin sebenarnya "lugas dan jelas, tidak bermuluk-muluk, tanpa kalimat-kalimat yang memukau maupun lagak berapi-api".
ia jarang berbicara di hadapan sidang pendengar dalam jumlah besar, dan lebih suka mengungkapkan isi pikirannya dalam bentuk tertulis.
gaya bahasa dalam tulisan-tulisannya pun seragam, berciri sederhana, jelas, dan singkat namun sarat makna.
leon trotsky dan beberapa tokoh uni soviet lainnya menyebarluaskan gagasan bahwa stalin adalah pribadi yang biasa-biasa saja.
gagasan ini diterima luas di luar uni soviet namun sesungguhnya menyesatkan.
menurut simon montefiore, "dari sudut pandang para saksi mata, baik yang suka maupun yang tidak suka padanya, stalin jelas-jelas adalah pribadi yang istimewa, bahkan sejak masih kanak-kanak".
stalin memiliki pola pikir yang rumit, dan kemampuan mengendalikan diri yang mumpuni.
ia jarang meluahkan amarah dengan nada suara yang tinggi, meskipun tindak-tanduknya semakin sukar ditebak dan perangainya semakin memburuk seiring penurunan kondisi kesehatannya menjelang akhir hayat.
selaku seorang pekerja keras, ia menampakkan keinginan yang kuat untuk belajar, dan memiliki daya ingat yang luar biasa.
sewaktu masih berkuasa, ia mencermati berbagai macam hal-ihwal kehidupan masyarakat uni soviet, mulai dari naskah film sampai rancangan arsitektur dan sarana militer.
menurut dmitri volkogonov, "kehidupan pribadi stalin sudah menyatu dengan keseharian kerjanya"; ia tidak pernah bercuti dari kegiatan politik.
stalin adalah seorang pelakon ulung yang pandai menampilkan berbagai macam perwatakan di hadapan khalayak penonton yang berbeda-beda.
ia pandai mengakali orang, sering menipu atau mengecoh orang lain demi maksud-maksud dan tujuan-tujuan yang hendak ia capai.
ia adalah seorang organisator yang baik, penuh perhitungan, dan menilai orang lain berdasarkan kekuatan watak, kesigapan bertindak, dan kecerdikan mereka.
ia dapat saja bersikap kasar dan menghina, yang secara terbuka ia akui sebagai kekurangan-kekurangannya.
meskipun lekas naik darah dan suka berlagak tangguh bila bercakap, ia dapat tampil sangat memikat hati; dalam suasana santai, ia suka berkelakar dan memperagakan gerak-gerik orang lain.
simon montefiore berpendapat bahwa daya tarik pribadi inilah yang menjadi "landasan kekuasaan stalin dalam partai komunis".
beberapa sejarawan merasa tidak patut untuk mencontohi langkah lazar kaganovich yang menggunakan ungkapan "ada beberapa orang stalin" sebagai cara untuk menjabarkan kepribadiannya yang beraneka rupa itu.
stalin berwatak bengis, berperangai kejam, dan berkecenderungan melakukan kekerasan secara berlebih-lebihan, sekalipun di kalangan kaum bolshevik sendiri.
ia tidak kenal belas kasihan, yang menurut dugaan dmitri volkogonov diakibatkan oleh pengalaman pahitnya dipenjarakan dan diasingkan selama bertahun-tahun, meskipun ia dapat pula bermurah hati terhadap orang yang tidak dikenalnya, bahkan di tengah-tengah gencarnya gerakan teror besar.
ia tidak pernah hadir secara langsung dalam kegiatan penyiksaan atau penghukuman mati.
robert service berpendapat bahwa stalin "mendapatkan kepuasaan yang mendalam" dari tindakan menista dan mempermalukan orang lain, dan bahwasanya ia "gemar" membuat orang lain merasa terjerat dalam ketakutan, termasuk orang-orang terdekatnya.
ia tergolong orang yang mudah kesal karena merasa benar sendiri, suka menggeram maupun balas dendam, dan suka mendongkol pada orang lain selama bertahun-tahun.
pada 1920an, ia juga suka curiga dan berprasangka konspiratif, mudah merasa yakin bahwa rakyat sedang bersekongkol melawan dirinya dan bahwasanya ada persekongkolan besar bertaraf internasional di balik tindakan-tindakan pembelotan.
simon montefiore menduga bahwa kebrutalan stalinlah yang menonjolkan dirinya sebagai seorang "ekstremis alami"; robert service menduga bahwa ia mengidap gangguan kepribadian paranoia atau sosiopat, dan kepribadian "rusak parah" inilah yang menjadi "bahan bakar beroktan tinggi dalam perjalanan menuju peristiwa teror besar".
para sejarawan lain berpendapat bahwa kebrutalan stalin tidak semestinya dilihat sebagai akibat dari anasir-anasir kepribadian mana pun, tetapi sebagai pengejawantahan kebulatan tekadnya untuk untuk memperjuangkan kelangsungan hidup negara sosialisnya dan cita-cita sosialisme internasional.
pada masa "glasnost" dan "perestroika", para psikolog soviet secara terbuka berdebat tentang apakah stalin sebenarnya sudah gila.
stalin mengagumi bakat-bakat seni, dan melindungi beberapa sastrawan soviet, misalnya mikhail bulgakov, bahkan saat karya tulis mereka dianggap membahayakan rezimnya.
ia suka mendengarkan musik, dan mengoleksi sekitar 2.700 album musik.
pada era 1930-an dan 1940-an, ia sering menonton pertunjukan-pertunjukan yang digelar di gedung teater bolshoi.
selera musik dan teaternya tergolong konservatif, ia lebih suka menonton pertunjukan drama, opera, dan balet klasik daripada pertunjukan-pertunjukan yang ia lecehkan sebagai "formalisme" coba-coba.
demikian pula halnya dengan seni rupa, ia lebih suka pada karya-karya seni rupa berlanggam klasik daripada langgam-langgam "avant-garde" seperti kubisme dan futurisme.
ia gemar membaca, dan memiliki sebuah perpustakaan yang menampung lebih dari 20.000 jilid buku.
hanya sedikit di antaranya yang merupakan karya fiksi, meskipun ia hafal beberapa baris kalimat dari karya tulis alexander pushkin serta nikolay nekrasov, dan mampu mendaraskan kalimat-kalimat dalam karya tulis walt whitman di luar kepala.
ia lebih suka membaca kajian-kajian sejarah, dan mengikuti perkembangan debat-debat di bidang kajian sejarah rusia, mesopotamia, romawi kuno, dan bizantium.
selaku seorang otodidak, ia mengaku membaca sampai 500 halaman dalam sehari, bahkan simon montefiore menghargainya sebagai seorang cendekiawan.
stalin biasa bangun tidur sekitar pukul 11 siang, dan bekerja hingga larut malam.
ia makan kenyang pada siang hari, antara pukul 3 dan pukul 5 petang, sementara makan malamnya berlangsung tidak lebih awal dari pukul 9 malam.
seringkali ia memilih untuk bersantap malam bersama para anggota politbiro dan istri-istri mereka yang tinggal di kremlin.
ia banyak menghabiskan waktu di ruang bioskop yang dibangun di kremlin maupun di dacha-dacha miliknya, tempat ia menonton film bersama para pejabat lain setelah larut malam; ia suka sekali menonton film-film koboi (film-film bergenre "western"), meskipun film kegemarannya adalah "volga volga".
stalin suka menikmati minuman keras, dan suka mengajak orang-orang di sekelilingnya untuk menemaninya minum-minum bilamana menghadiri pesta-pesta santap malam atau acara-acara sosial lainnya, dengan harapan orang-orang itu akan membocorkan rahasia dalam keadaan mabuk.
ia suka melucu, misalnya dengan menaruh sebutir tomat di tempat duduk para anggota politbiro dan menunggu sampai mereka mendudukinya, dan suka pula mengajak orang-orang untuk bernyanyi dalam acara-acara sosial.
sewaktu masih bayi, stalin menunjukkan kesukaan pada bunga-bungaan, dan di kemudian hari ia suka merawat taman.
dacha miliknya yang terletak di volynskoe, kawasan permukiman di pinggiran kota moskwa, dikelilingi taman seluas 50 ekar (20,23 hektare), tempat stalin mencurahkan banyak perhatian pada kegiatan bercocok tanam.
stalin juga suka bermain biliar, bahkan sangat piawai.
stalin tidak suka bepergian, dan enggan berangkat dengan pesawat terbang.
selaku pemimpin uni soviet, ia jarang meninggalkan moskwa, selain ke dacha miliknya untuk berlibur.
rumah yang ia sukai sebagai tempat berlibur berubah-ubah dari tahun ke tahun, meskipun setiap tahun ia pergi berlibur ke daerah-daerah di kawasan selatan uni soviet sejak 1925 sampai 1936, dan kembali melakukannya sejak 1945 sampai 1951.
sama seperti tokoh-tokoh senior lainnya, ia memiliki sebuah dacha di zubalova, 35 km di luar kota moskwa, meskipun tidak lagi ia gunakan semenjak nadya bunuh diri pada tahun 1932.
selepas tahun 1932, ia lebih suka berlibur di abkhazia, karena bersahabat dengan pemimpinnya, nestor lakoba.
dacha kuntsevo, dacha barunya, dibangun pada tahun 1934; dacha yang berjarak 9 km dari kremlin ini menjadi tempat tinggal utamanya.
pada tahun 1935, ia mulai menggunakan sebuah dacha baru yang disediakan baginya oleh nestor lakoba di novy afon; pada tahun 1936, ia memerintahkan pembangunan dacha kholodnaya rechka yang dirancang oleh miron merzhanov di kawasan pesisir abkhazia.
sebelum perang dunia ii, ia membangun lagi wastu di lipki dan semyonovskaya, serta sekurang-kurangnya empat buah dacha di kawasan selatan pada tahun 1937, termasuk dacha yang terletak di dekat sochi.
sebuah vila mewah miliknya di dekat gagri adalah pemberian lavrenti beria.
di abkhazia, ia memiliki sebuah tempat petirahan di daerah pegunungan.
seusai perang, ia membangun lagi beberapa dacha di novy afon, di dekat sukhumi, di perbukitan valdai, dan di danau mitsa.
wastu lain yang ia miliki terletak di dekat zelyony myss di pesisir laut hitam.
seluruh dacha, wastu, dan istana ini dirawat oleh barisan pengurus rumah tangga, diperlengkapi dengan perabot dan peralatan yang memadai, diawasi pasukan-pasukan penjaga keamanan, lebih banyak digunakan secara pribadi, dan sesekali digunakan pula untuk urusan-urusan diplomatik.
meskipun secara terbuka mengutuk antisemitisme, stalin berulang kali dituduh sebagai orang yang antisemit.
orang-orang yang mengenal stalin, seperti nikita khrushchev, menduga bahwa ia sudah lama memendam sentimen negatif terhadap orang yahudi, dan kecenderungan antisemit dalam kebijakan-kebijakan kremlin semakin meningkat akibat perseteruannya dengan leon trotsky.
setelah stalin wafat, nikita khrushchev mengaku diberi isyarat oleh stalin untuk memicu gerakan antisemit di ukraina, konon dengan berkata bahwa "para buruh yang baik di pabrik semestinya diberi pentungan agar dapat mementung habis orang-orang yahudi itu."
pada tahun 1946, stalin konon secara tertutup pernah berkata bahwa "setiap orang yahudi berpotensi menjadi mata-mata."
robert conquest berpendapat bahwa meskipun memiliki rekan-rekan keturunan yahudi, stalin justru mendukung antisemitisme.
robert service memperingatkan bahwa "tidak ada bukti yang tak terbantahkan" mengenai jejak antisemitisme dalam karya-karya tulis stalin yang telah diterbitkan, sekalipun pernyataan-pernyataan tertutup dan tindakan-tindakannya di muka umum "tidak dapat disangkal menyiratkan antipati terhadap orang yahudi"; ia menambahkan pula bahwa seumur hidup stalin, orang georgia ini "adalah teman, rekan, maupun pemimpin bagi orang-orang yahudi yang tak terkira jumlahnya".
menurut lavrenti beria, stalin bahkan pernah menjalin hubungan asmara dengan beberapa orang perempuan keturunan yahudi.
bagi stalin, persahabatan itu penting.
ia memanfaatkan hubungan persahabatannya untuk meraih dan mempertahankan kekuasaan.
menurut pengamatan stephen kotkin, stalin "lazimnya tertarik pada orang-orang yang sama dengan dirinya, yakni "parvenu intelligentsia" (cendekiawan pendatang baru) dari kalangan rakyat jelata".
ia memberi nama panggilan kepada orang-orang yang ia sukai, misalnya nikolai yezhov yang ia beri nama panggilan "murbei hitamku".
stalin pandai bergaul dan suka berkelakar.
menurut simon montefiore, hubungan persahabatan stalin "berkisar di antara kasih sayang, kekaguman, dan cemburu buta".
saat menjadi kepala negara uni soviet, ia masih terus berhubungan dengan banyak sahabat lamanya di georgia.
ia menyurati dan mengirimkan uang kepada mereka.
stalin tertarik pada perempuan, dan tidak ada laporan mengenai kecenderungan homoseksual pada dirinya; menurut simon montefiore, pada masa mudanya stalin "jarang terlihat di muka umum tanpa menggandeng seorang teman wanita".
ia suka bergonta-ganti pasangan intim, tetapi jarang membicarakan urusan ranjangnya.
simon montefiore mencermati bahwa stalin lebih suka pada "perempuan-perempuan muda, remaja-remaja belasan tahun yang masih rentan termakan rayuan maupun gadis-gadis desa bertubuh sintal", yang ia anggap dapat mendukung dan tidak akan menyusahkan dirinya.
menurut robert service, stalin "memandang perempuan sebagai sumber kepuasan birahi dan kenyamanan rumah tangga".
stalin menikah dua kali dan menurunkan beberapa orang anak.
istri pertamananya, ekaterina svanidze, ia nikahi pada tahun 1906.
menurut simon montefiore, stalin dan ekaterina svanidze adalah "pasangan cinta sejati"; dmitri volkogonov menduga bahwa ekaterina svanidze "mungkin adalah satu-satunya manusia yang pernah sungguh-sungguh dicintainya".
pasangan ini menurunkan seorang putra, yakov, yang kerap membuat stalin merasa frustrasi dan jengkel.
yakov sudah memiliki seorang putri, galina, sebelum pergi berjuang bersama tentara merah dalam perang dunia ii.
ia ditawan tentara jerman dan kemudian bunuh diri.
saat yakov masih ditahan, jerman pernah menawarkan untuk menukar yakov dengan friedrich paulus, marsekal lapangan jerman yang ditangkap oleh uni soviet selama pertempuran stalingrad, tetapi stalin menolak tawaran tersebut dan konon malah menjawab "saya tidak akan menukar seorang marsekal dengan seorang letnan."
istri kedua stalin bernama nadezhda alliluyeva; keduanya tidak begitu rukun, dan sering cekcok.
stalin dan nadezhda alliluyeva menurunkan dua orang anak—seorang putra yang diberi nama vasily, dan seorang putri yang diberi nama svetlana—serta mengasuh seorang putra angkat yang bernama artyom sergeev, pada tahun 1921.
selama pernikahannya dengan nadezhda, stalin menjalin hubungan asmara dengan banyak perempuan lain, sebagian besar di antaranya adalah rekan-rekan perempuan atau istri-istri dari rekan-rekan sesama pejuang revolusi.
nadezdha akhirnya dapat mengendus perselingkuhan suaminya, dan bunuh diri pada tahun 1932.
stalin menganggap vasily sebagai anak manja dan kerap mencela perilakunya; selaku putra stalin, kenaikan pangkat vasily dalam jenjang jabatan tentara merah tetap saja diperlancar sehingga memungkinkannya untuk hidup berfoya-foya.
sebaliknya hubungan stalin dan svetlana sangat dekat ketika putrinya itu masih kanak-kanak, dan ia juga sangat sayang pada artyom.
di kemudian hari, ia menolak semua pinangan yang ditujukan terhadap svetlana dan tidak merestui semua pernikahan putrinya, sehingga meretakkan hubungan kasih sayang di antara keduanya.
selepas perang dunia ii, ia hanya meluangkan sedikit waktu bagi anak-anaknya, dan peranan keluarga semakin lama semakin tidak penting lagi dalam kehidupannya.
setelah stalin wafat, svetlana mengganti nama belakangnya dari stalin menjadi alliluyeva, dan membelot ke amerika serikat.
setelah nadezdha wafat, stalin menjadi semakin akrab dengan kakak iparnya, zhenya alliluyeva; simon montefiore yakin bahwa keduanya mungkin sekali menjalin hubungan asmara.
ada desas-desus yang menyebar, meskipun tanpa bukti, bahwasanya sejak 1934, ia menjalin hubungan asmara dengan pengurus rumah tangganya, valentina istomina.
stalin sekurang-kurangnya memiliki dua orang anak hasil hubungan gelap, meskipun tidak pernah ia akui sebagai anak-anaknya.
salah seorang di antaranya, konstantin kuzakova, di kemudian hari menjadi dosen filsafat di institut teknik mesin militer leningrad, tetapi tidak pernah berjumpa dengan ayahnya.
yang seorang lagi, aleksander, adalah putra dari lidia pereprygia; ia tumbuh besar sebagai putra seorang nelayan kampung, dan pemerintah uni soviet memaksanya bersumpah tidak akan pernah membocorkan rahasia bahwa stalin adalah ayah kandungnya.
sejarawan robert conquest berpendapat bahwa stalin, "mungkin lebih dari [orang] lain, menentukan arah perjalanan abad kedua puluh".
robert service menghargainya sebagai "salah seorang politikus terkemuka pada abad kedua puluh"; dmitri volkogonov juga menganggapnya "seorang politikus yang luar biasa".
simon montefiore memandang stalin sebagai "perpaduan langka: 'cendekiawan' sekaligus 'pembunuh', seorang lelaki yang pernah menjadi "politikus tertinggi" dan "tokoh yang paling sukar dipahami sekaligus yang paling memikat di antara tokoh-tokoh raksasa abad kedua puluh".
menurut sejarawan kevin mcdermott, penafsiran-penafsiran orang mengenai pribadi stalin berkisar dari penafsiran-penafsiran "yang terkesan menjilat dan menyanjung sampai yang bernada menghujat dan mengutuk".
sebagian besar dari orang-orang di dunia barat maupun orang-orang rusia yang antikomunis memandangnya secara sangat negatif sebagai seorang pembunuh massal; sejumlah besar orang rusia dan georgia menghormatinya sebagai seorang negarawan besar dan pembangun negara.
stalin juga telah digambarkan sebagai seorang teroris karena kegiatan-kegiatan terkait revolusi yang pernah ia lakukan di georgia.
stalin memperkuat dan menstabilkan uni soviet, mengubahnya menjadi sebuah "kekuatan besar" dalam tiga dasawarsa.
robert service memperkirakan bahwa tanpa kepemimpinan stalin, uni soviet mungkin sudah lama runtuh sebelum tahun 1991.
saat ia wafat, uni soviet telah berubah menjadi sebuah kekuatan dunia dan raksasa industri, dengan populasi yang terdidik.
menurut robert service, uni republik sosialis soviet di bawah rezim stalin "boleh berbangga atas capaian-capaian yang menakjubkan" di bidang urbanisasi, kekuatan militer, pendidikan, dan harga diri soviet.
meskipun dipandang hina oleh jutaan warga uni soviet, dukungan bagi dirinya tetap saja mengalir dari seluruh kalangan masyarakat uni soviet.
uni soviet di bawah rezim stalin dinilai bersifat totaliter.
sejumlah penulis bografi menggambarkannya sebagai diktator, otokrat, bahkan ada yang menuduhnya mempraktikkan kaisarisme.
simon montefiore berpendapat bahwa meskipun stalin mula-mula memerintah sebagai bagian dari suatu oligarki partai komunis, pemerintahan uni soviet berubah dari bentuk oligarki menjadi kediktatoran perseorangan pada tahun 1934, dengan stalin selaku "diktator mutlak" antara bulan maret dan bulan juni 1937, manakala tokoh-tokoh militer dan nkvd disingkirkan.
menurut stephen kotkin, stalin "membangun sebuah kediktatoran perseorangan di dalam kediktatoran bolshevik".
baik di uni soviet maupun di negara-negara lain, ia digambarkan sebagai seorang "despot khas timur".
penulis biografi, dmitri volkogonov, menyifatkannya sebagai "salah seorang tokoh yang paling berkuasa dalam sejarah umat manusia", sementara kevin mcdermott mengemukakan bahwa stalin memiliki "kewenangan politik terpusat yang belum pernah ada sebelumnya di dalam genggaman tangannya", dan robert service mencermati bahwa pada penghujung era 1930-an, stalin "sudah lebih dekat pada despotisme perseorangan dibanding hampir semua kepala monarki sepanjang sejarah".
meskipun demikian, kevin mcdermott mengingatkan tentang "stereotip-stereotip yang terlampau menyederhanakan"—sebagaimana yang digembar-gemborkan dalam buku-buku fiksi karya penulis-penulis seperti aleksandr solzhenitsyn, vasily grossman, dan anatoly rybakov—yang menggambarkan stalin sebagai seorang tiran yang mahakuasa dan mahahadir yang mengendalikan segala aspek kehidupan uni soviet melalui penindasan dan totaliterisme.
robert service dengan nada yang sama mewanti-wanti mengenai penggambaran stalin sebagai seorang "despot yang tak terhalang", dengan mengemukakan bahwa "sekalipun sangat berkuasa, kekuasaannya tidaklah tanpa batasan", dan pemerintahannya bergantung pada kerelaannya untuk mempertahankan struktur pemerintahan uni soviet yang ia warisi dari pendahulunya.
oleg khlevniuk mencermati bahwa pada sejumlah titik tertentu, khususnya ketika stalin sudah tua dan lemah, muncul "pernyataan-pernyataan sikap secara berkala" yang merupakan wujud ancaman dari oligarki partai terhadap kekuasaan otokratisnya.
kepada para tetamu asing, stalin menyangkal bahwa ia adalah seorang diktator, dengan mengatakan bahwa orang-orang yang menyebutnya diktator tidak memahami struktur pemerintahan uni soviet.
semasa hidup stalin, isi dari biografi-biografinya yang disetujui untuk terbit lebih bersifat hagiografis atau memuliakan pribadi stalin.
ia memastikan agar karya-karya tulis ini hanya menyoroti sedikit saja perihal masa mudanya, terutama karena ia tidak ingin menonjolkan asal-usulnya sebagai orang georgia di sebuah negara yang mayoritas warganya berkebangsaan rusia.
sejumlah besar biografi stalin telah diterbitkan semenjak ia wafat.
sampai era 1980-an, biografi-biografi ini lebih banyak mengandalkan sumber-sumber informasi yang sama.
di bawah rezim mikhail gorbachev, sejumlah berkas rahasia mengenai kehidupan stalin diperbolehkan untuk dibaca oleh para sejarawan; pada era "glasnost", yang dicanangkan oleh mikhail gorbachev, hal-ihwal pribadi stalin menjadi "salah satu isu agenda publik yang paling mendesak dan vital" di uni soviet.
setelah pembubaran uni soviet pada tahun 1991, seluruh arsip terkait pribadi stalin diperbolehkan untuk dibaca oleh para sejarawan, sehingga banyak informasi baru mengenai stalin yang akhirnya tersingkap, dan memunculkan banyak sekali kegiatan penelitian yang baru.
pandangan kaum leninis mengenai stalin masih terpecah.
sebagian memandangnya sebagai penerus sejati dari lenin, yang melestarikan dan mengembangkan gagasan-gagasan warisan lenin, sementara sebagian lagi meyakini bahwa stalin telah mengkhianati gagasan-gagasan lenin dengan menyimpang dari gagasan-gagasan itu.
sifat sosial-ekonomi dari uni soviet semasa stalin berkuasa juga telah banyak diperdebatkan, dan mendapatkan beragam penilaian, yakni sebagai wujud dari sosialisme negara, kapitalisme negara, kolektivisme birokratik, ataupun sebagai suatu moda produksi yang sepenuhnya unik.
bagi dmitri volkogonov, yang juga seorang sosialis, sikap dan perbuatan stalin justru "memasok amunisi dan argumen berbobot yang lebih dari cukup" bagi pihak-pihak penentang sosialisme, dengan mengemukakan bahwa pemimpin uni soviet ini telah merusak "pesona besar sosialisme yang dihasilkan oleh revolusi oktober".
menurut robert service, stalin adalah "salah seorang tokoh terjahat dalam sejarah", tokoh yang memerintahkan "pembunuhan manusia secara sistematis dan berskala masif".
oleg khlevniuk berpendapat bahwa tindakan-tindakan stalin "menjungkirbalikkan atau sepenuhnya menghancurkan secara harfiah kehidupan berjuta-juta manusia".
ia memperkirakan ada sekurang-kurangnya 60 juta orang yang mengalami satu dan lain bentuk penindasan atau diskriminasi di bawah rezim stalin.
catatan-catatan resmi menunjukkan bahwa 800.000 orang tewas ditembak mati di uni soviet antara tahun 1930 dan 1952, meskipun lebih banyak lagi jumlah orang yang tewas selama menjalani penyiksaan atau tewas akibat kondisi hidup yang buruk di kamp-kamp kerja paksa.
jauh lebih banyak lagi yang tewas akibat bencana kelaparan, terutama bencana kelaparan 1932-1933.
menurut perkiraan-perkiraan yang dibuat pada era perang dingin, jumlah korban jiwa pada masa pemerintahan stalin mencapai angka 60 juta, tetapi perkiraan-perkiraan yang lebih mutakhir menunjukkan angka yang jauh lebih rendah.
dalam edisi tahun 2008 dari bukunya, "the great terror", robert conquest mengemukakan bahwa "sekurang-kurangnya ada 15 juta orang" yang tewas terbunuh akibat "segala macam teror yang dilakukan oleh rezim soviet", meskipun jumlah yang benar-benar pasti mungkin tidak akan pernah diketahui.
sejarawan dan peneliti arsip, stephen g. wheatcroft, menisbahkan sekitar 3 juta korban jiwa kepada rezim stalin, sudah termasuk korban jiwa dari tindakan kejahatan akibat kelalaian namun belum termasuk korban jiwa akibat bencana kelaparan, yang menurut perkiraannya dan perkiraan sejarawan r. w. davies mencapai kisaran angka 5,5 sampai 6,5 juta.
sejarawan amerika, timothy d. snyder, mengemukakan bahwa jika rezim nazi menewaskan 11–12 juta orang yang tidak ikut bertempur, maka rezim stalin hanya bertanggung jawab atas tewasnya sekitar 6–9 juta orang, dan dengan demikian menafikan klaim-klaim yang mengatakan bahwa stalin menewaskan lebih banyak orang dibanding hitler.
para sejarawan masih terus memperdebatkan mengenai layak tidaknya bencana kelaparan 1932–1933 di ukraina—dikenal dengan sebutan holodomor di ukraina—disebut sebagai genosida.
gagasan yang populer di kalangan kaum nasionalis ukraina adalah bahwasanya stalin secara sadar merekayasa bencana kelaparan ini guna memadamkan semangat kebangsaan yang berkobar di kalangan masyarakat ukraina.
dua puluh enam negara secara resmi telah mengakui bencana kelaparan ini sebagai genosida berdasarkan definisi menurut hukum pidana internasional.
pada tahun 2006, parlemen ukraina menyatakan bencana ini sebagai genosida, dan pada tahun 2010, sebuah sidang pengadilan yang digelar di ukraina secara anumerta memutuskan bahwa stalin, lazar kaganovich, stanislav kosior, dan pemimpin-pemimpin soviet lainnya terbukti bersalah melakukan tindak pidana genosida.
tafsiran semacam ini telah ditentang oleh kajian-kajian sejarah yang lebih mutakhir.
kajian-kajian ini telah merumuskan pandangan bahwa—meskipun kebijakan-kebijakan stalin memang turut berdampak secara signifikan terhadap tingginya tingkat kematian—tidak ada bukti mengenai kesengajaan stalin atau pemerintah uni soviet untuk merekayasa bencana kelaparan ini.
gagasan yang mengatakan bahwa bencana ini adalah serangan yang ditujukan secara khusus terhadap rakyat ukraina dibuat lebih bersifat umum dengan menghubungkannya pada kenyataan bahwa kesengsaraan yang meluas akibat bencana kelaparan ini juga dirasakan oleh masyarakat soviet lainnya kala itu, termasuk masyarakat rusia.
dengan mengetepikan ketidakjelasan niat stalin, sejarawan norman naimark berpendapat bahwa sekalipun mungkin tidak ada cukup "bukti untuk memidana dirinya dalam suatu sidang pengadilan international sebagai seorang pelaku genosida [...] bukan berarti peristiwa bencana itu sendiri tidak dapat dinilai sebagai genosida".
proses de-stalinisasi di uni soviet mulai dilaksanakan tak lama setelah ia wafat.
georgy malenkov mengecam kultus individu stalin, sementara "pravda" membatasi kata-kata pujian terhadap stalin dan mulai ikut mengkritik tindakan pengultusan terhadap dirinya.
stalingrad diganti namanya menjadi volgograd.
pada tahun 1956, nikita khruschev menyampaikan "pidato rahasia" yang bertajuk "perihal kultus individu dan konsekuensi-konsekuensinya" pada sesi penutup kongres ke-20 partai komunis uni soviet.
dalam kesempatan itu, nikita khrushchev mengecam pribadi stalin, baik karena penindasan massal yang dilakukannya maupun karena pengultusan dirinya.
ia kembali mengutarakan kecaman-kecaman yang sama dalam kongres ke-22 partai komunis uni soviet pada bulan oktober 1962.
pada bulan oktober 1961, jenazah stalin dikeluarkan dari mausoleum dan dikuburkan di nekropolis tembok kremlin yang bersebelahan letaknya dengan tembok kremlin.
lokasi persemayaman jenazahnya hanya ditandai dengan sebuah patung dada sederhana.
proses de-stalinisasi masyarakat soviet yang dicanangkan oleh nikita khrushchev berakhir setelah ia digantikan oleh leonid brezhnev pada tahun 1964.
leonid brezhnev justru mencanangkan proses re-stalinisasi sampai taraf tertentu di uni soviet.
rencana-rencana untuk memulihkan nama baik stalin diajukan pernah diajukan pada tahun 1969, dan sekali lagi diajukan pada tahun 1979, tetapi kedua-duanya dimentahkan oleh pernyataan-pernyataan keberatan dari dalam negeri maupun dari partai-partai komunis di luar negeri.
mikhail gorbachev beranggapan bahwa tindakan pengecaman terhadap stalin secara menyeluruh di muka umum perlu dilakukan demi kepentingan pembaharuan masyarakat soviet.
setelah uni soviet runtuh pada tahun 1991, presiden federasi rusia yang pertama, boris yeltsin, mempertahankan pengecaman publik terhadap stalin yang dicanangkan oleh mikhail gorbachev, bahkan ditambah lagi dengan pengecaman publik terhadap lenin.
penggantinya, vladimir putin, tidak berusaha memulihkan nama baik stalin, tetapi lebih menonjolkan capaian-capaian uni soviet di bawah rezim stalin ketimbang penindasan-penindasan yang pernah dilakukannya.
di tengah-tengah pergolakan sosial dan ekonomi pada kurun waktu pasca-soviet, banyak warga rusia menganggap stalin sebagai pemimpin yang mampu menegakkan ketertiban, keadaan yang serba menentu, dan harga diri bangsa, pada masa pemerintahannya.
stalin masih dihormati oleh banyak orang dari kalangan kaum nasionalis rusia, yang masih mengagung-agungkan kemenangan soviet atas jerman nazi pada perang dunia ii, dan namanya masih saja disebut-sebut dengan penuh kekaguman di kalangan ekstrem kanan maupun ekstrem kiri di rusia.
dalam acara televisi tahun 2008, "imya rossiya" (nama rusia), stalin terpilih sebagai tokoh paling menonjol nomor tiga dalam sejarah rusia.
sebuah hasil jajak pendapat yang dilakukan pada tahun 2017 menunjukkan bahwa popularitas stalin di kalangan warga rusia mengalami peningkatan tertinggi dalam 16 tahun terakhir; 46% dari populasi rusia ternyata mengungkapkan pandangan yang positif mengenai stalin.
pada saat yang sama, karya-karya sastra pro-stalinis marak bermunculan di rusia; banyak di antaranya yang disusun berdasarkan tafsir yang keliru atas materi yang dijadikan sumber maupun berdasarkan sumber yang dikarang-karang belaka.
dalam karya-karya sastra pro-stalinis ini, penindasan-penindasan yang dilakukan stalin dianggap sebagai tindakan yang perlu dilakukan guna mengalahkan "musuh-musuh rakyat" ataupun dianggap sebagai hasil dari tindakan para pejabat bawahan yang dilakukan tanpa sepengetahuan stalin.
pada bulan oktober 2017, presiden rusia, vladimir putin, berkomentar mengenai penindasan-penindasan yang dilakukan oleh stalin ketika meresmikan monumen peringatan tembok dukacita di moskwa dengan mengatakan bahwa, "masa lalu yang mengerikan ini tidak dapat dihapuskan dari ingatan bangsa, dan tidak dapat dibenarkan demi alasan apa pun, bahkan demi apa yang disebut-sebut sebagai kepentingan luhur kesejahteraan rakyat."
satu-satunya negara bekas uni soviet, tempat stalin terus-menerus dikagumi orang adalah georgia.
banyak warga georgia yang berang jika ada yang mengkritik stalin, tokoh yang paling terkenal dalam sejarah modern bangsa georgia; sebuah survei yang dilakukan oleh universitas negeri tbilisi pada tahun 2013 mendapati bahwa 45% dari warga georgia memberi "tanggapan positif" mengenai stalin.
menurut sebuah survei opini yang dilakukan pada tahun 2012 atas permintaan yayasan dana abadi carnegie, 38% dari warga armenia setuju dengan pernyataan "rakyat kami akan selalu membutuhkan sosok pemimpin seperti stalin, yang akan datang memulihkan ketertiban."
pada awal tahun 2010, sebuah monumen untuk mengenang jasa-jasa stalin didirikan di zaporizhia, ukraina; namun pada bulan desember, kepala patung stalin pada monumen ini ditebas oleh orang tak dikenal, dan seluruh bagian monumen akhirnya hancur diledakkan pada tahun 2011.
dalam sebuah jajak pendapat yang dilakukan oleh institut sosiologi internasional kiev pada tahun 2016, 38% dari responden memberi tanggapan negatif mengenai stalin, 26% bersikap netral, dan 17% memberi tanggapan positif (19% menolak memberi jawaban).
nuh (, ) adalah tokoh dalam al-qur'an, alkitab, dan tanakh.
namanya disebutkan 43 kali dalam 28 surah di al-qur'an dan 58 kali dalam 48 ayat dalam 9 buku alkitab terjemahan baru.
dalam islam, nuh masuk dalam daftar 25 nabi dan berada di urutan ketiga setelah adam dan idris.
dalam al-qur'an (kitab suci islam), nama nuh disebutkan 43 kali dan kisahnya termaktub dalam surah al-a'raf (07): 59-64, yunus (10): 71-73, hud (11): 25-49, al-anbiya' (21): 76-77, al-mu'minun (23): 23-30, asy-syu'ara (26): 105-122, al-ankabut (29): 14-15, ash-shaffat (37): 75-82, al-qamar (54): 9-17, dan nuh (71).
dalam tanakh (kitab suci yahudi) dan alkitab (kitab suci kristen), kisah nuh termuat pada kitab kejadian pasal 6-9.
selain sumber kitab suci, kisah nuh juga terdapat dalam riwayat hadits dan literatur rabinik.
al-qur'an tidak berbicara mengenai silsilah nuh, tapi disebutkan dalam sebuah hadits bahwa adam dan nuh terpisah jarak sepuluh "qarn".
sebagian menafsirkan bahwa makna "qarn" ini adalah generasi yang berarti bahwa adam dan nuh terpisah 10 generasi.
pendapat lain menyatakan bahwa "qarn" adalah abad, yang berarti bahwa adam dan nuh terpisah jarak 10 abad.