taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pajak (dari bahasa latin "taxo"; "rate") adalah kontribusi wajib kepada negara yang terutang oleh orang pribadi atau badan yang bersifat memaksa berdasarkan undang-undang, dengan tidak mendapatkan imbalan secara langsung dan digunakan untuk keperluan negara bagi sebesar-besarnya kemakmuran rakyat.
menurut charles e.mclure, pajak adalah kewajiban finansial atau retribusi yang dikenakan terhadap wajib pajak (orang pribadi atau badan) oleh arul atau institusi yang fungsinya setara dengan negara yang digunakan untuk membiayai berbagai macam pengeluaran publik.
pajak dipungut berdasarkan norma-norma hukum untuk menutup biaya produksi barang dan jasa kolektif untuk mencapai kesejahteraan umum.
penolakan untuk membayar, penghindaran, atau perlawanan terhadap pajak pada umumnya termasuk pelanggaran hukum.
pajak terdiri dari pajak langsung atau pajak tidak langsung dan dapat dibayarkan dengan uang ataupun kerja yang nilainya setara.
beberapa negara sama sekali tidak mengenakan pajak, misalnya uni emirat arab.
terdapat perbedaan pada definisi pajak secara hukum dan secara ekonomi dari pajak.
ahli ekonomi meyakini bahwa tidak semua transfer finansial ke sektor publik dapat dikategorikan sebagai pajak.
contohnya adalah, beberapa transfer ke sektor publik yang masih dipengruhi oleh harga.
hal ini misalnya, biaya kuliah pada universitas negeri dan biaya untuk penyelenggaraan pelayanan pada pemerintah.
pemerintah juga memperoleh sumber daya finansial dengan “menciptakan” uang (misalnya dengan mencetak uang), melalui hiba (contohnya, kontribusi terhadap universitas dan museum negeri), dengan menetapkan sanksi (seperti denda atas pelanggaran lalu lintas), dengan mengambil utang,dan dengan menyita kekayaan.
dari sudut pandang ahli ekonomi, pajak adalah transfer sumber daya non denda dari sektor swasta ke sektor publik yang dipungut dengan dasar yang ditetapkan sebelumnya dan tanpa menyatakan manfaat yang akan diberikan.
dalam sistem perpajakan modern, pemerintah memungut pajak dalam bentuk uang, tetapi pembayaran secara natura maupun kerja atas pajak adalah karakteristik dari pajak tradisional atau pre-kapitalis dan fungsinya setara.
sistem perpajakan dan pengeluaran pemerintah atas pemasukan pajak menjadi topik yang sering diperdebatkan dalam konteks politik maupun ekonomi.
pemungutan pajak dilakukan oleh institusi publik misalnya direktorat jenderal pajak di indonesia, canada revenue agency di kanada, the internal revenue service (irs) di amerika serikat, atau her majesty's revenue and customs (hmrc) di inggris.
saat pajak tidak dibayarkan, pemerintah dapat menetapkan sanksi hukum seperti denda, penyitaan aset, dan bahkan penahanan kepada pihak yang terbukti melakukannya.
pajak dari perspektif ekonomi dipahami sebagai beralihnya sumber daya dari sektor privat kepada sektor publik.
pemahaman ini memberikan gambaran bahwa adanya pajak menyebabkan dua situasi menjadi berubah.
pertama, berkurangnya kemampuan individu dalam menguasai sumber daya untuk kepentingan penguasaan barang dan jasa.
kedua, bertambahnya kemampuan keuangan negara dalam penyediaan barang dan jasa publik yang merupakan kebutuhan masyarakat.
sementara pemahaman pajak dari perspektif hukum menurut soemitro merupakan suatu perikatan yang timbul karena adanya undang-undang yang menyebabkan timbulnya kewajiban warga negara untuk menyetorkan sejumlah penghasilan tertentu kepada negara, negara mempunyai kekuatan untuk memaksa dan uang pajak tersebut harus dipergunakan untuk penyelenggaraan pemerintahan.
dari pendekatan hukum ini memperlihatkan bahwa pajak yang dipungut harus berdsarkan undang-undang sehingga menjamin adanya kepastian hukum, baik bagi fiskus sebagai pengumpul pajak maupun wajib pajak sebagai pembayar pajak.
pajak menurut pasal 1 angka 1 uu no.
6 tahun 1983 sebagaimana telah beberapa kali diubah terakhir dengan undang-undang nomor 16 tahun 2009 tentang ketentuan umum dan tata cara perpajakan adalah ""kontribusi wajib kepada negara yang terutang oleh orang pribadi atau badan yang bersifat memaksa berdasarkan undang undang, dengan tidak mendapat timbal balik secara langsung dan digunakan untuk keperluan negara bagi sebesar-besarnya kemakmuran rakyat""
dari berbagai definisi yang diberikan terhadap pajak, baik pengertian secara ekonomis (pajak sebagai pengalihan sumber dari sektor swasta ke sektor pemerintah) atau pengertian secara yuridis (pajak adalah iuran yang dapat dipaksakan) dapat ditarik kesimpulan tentang unsur-unsur yang terdapat pada pengertian pajak, antara lain sebagai berikut:
pengenaan pajak dengan pertama-tama memperhatikan keadaan pribadi wajib pajak (subjeknya).
setelah diketahui keadaan subjeknya barulah diperhatikan keadaan objektifnya sesuai gaya pikul apakah dapat dikenakan pajak atau tidak.
misalnya perhitungan pajak penghasilan, jumlah tanggungan dapat mengurangi jumlah pajak yang harus dibayar
pengenaan pajak dengan pertama-tama memperhatikan/melihat objeknya, baik berupa keadaan atau perbuatan atau peristiwa yang menyebabkan timbulnya kewajiban membayar pajak.
setelah diketahui objeknya, barulah dicari subjeknya yang mempunyai hubungan hukum dengan objek yang telah diketahui.
misalnya pajak pertambahan nilai (ppn) tidak memperhitungkan apakah wajib pajak tersebut memiliki tanggungan atau tidak.
pph adalah pajak yang dikenakan kepada orang pribadi atau badan atas penghasilan yang diterima atau diperoleh dalam suatu tahun pajak.
yang dimaksud dengan penghasilan adalah setiap tambahan kemampuan ekonomis yang berasal baik dari indonesia maupun dari luar indonesia yang dapat digunakan untuk konsumsi atau untuk menambah kekayaan dengan nama dan dalam bentuk apapun.
dengan demikian, maka penghasilan itu dapat berupa keuntungan usaha, gaji, honorarium, hadiah, dan lain sebagainya.
dasar hukum diberlakukan pph adalah uu no.
36 tahun 2008 tentang perubahan keempat atas uu no.
7 tahun 1983 tentang pajak penghasilan
berdasarkan undang-undang nomor 12 tahun 1985 tentang pajak bumi dan bangunan sebagaimana telah diubah dengan undang-undang nomor 12 tahun 1994, pajak bumi dan bangunan (pbb) merupakan pajak negara yang dikenakan terhadap bumi dan atau bangunan.
sejak berlakunya uu nomor 28 tahun 2009 tentang pajak daerah dan retribusi daerah maka kewenangan pemerintah pusat untuk melakukan pemungutan pbb hanya pada sektor perhutanan, perkebunan dan sektor pertambangan sedangkan pbb sektor pedesaan dan perkotaan dialihkan ke pemerintah kabupaten/kota.
bea meterai menurut uu nomor 13 tahun 1985 merupakan pajak yang dikenakan atas dokumen yang bersifat perdata dan dokumen untuk digunakan di pengadilan.
pajak atas dokumen sebagaimana diatur dalam undang-undang nomor 13 tahun 1985 tentang bea materai.
pada peraturan pemerintah republik indonesia no.
24 tahun 2000 menjelaskan tentang perubahan tarif bea meterai dan besarnya pengenaan harga nominal yang dikenakan bea meterai.
pajak mempunyai peranan yang sangat penting dalam kehidupan bernegara, khususnya di dalam pelaksanaan pembangunan karena pajak merupakan sumber pendapatan negara untuk membiayai semua pengeluaran termasuk pengeluaran pembangunan.
uang yang dihasilkan dari perpajakan digunakan oleh negara dan institusi di dalamnya sepanjang sejarah untuk mengadakan berbagai macam fungsi.
beberapa fungsi tersebut antara lain untuk pembiataan perang, penegakan hukum, keamanan atas aset, infrastruktur ekonomi, pekerjaan publik, subsidi, dan operasional negara itu sendiri.
dana pajak juga digunakan untuk membayar utang negara dan bunga atas utang tersebut.
pemerintah juga menggunakan dana pajak untuk membiayai jaminan kesejahteraan dan pelayanan publik.
pelayanan ini termasuk pendidikan, kesehatan, pensiun, bantuan bagi yang belum mendapat pekerjaan, dan transportasi umum.
penyediaan listrik, air, dan penanganan sampah juga menggunakan dana pajak dalam porsi tertentu.
negara masa kolonial maupun modern juga telah menggunakan mendorong produksi menjadi pergerakan ekonomi
pemerintah menggunakan berbagai jenis pajak dan menetapkan berbagai tarif pajak.
tindakan ini dilakukan untuk mendistribusikan beban pajak kepada individu atau kelas populasi yang terlibat dalam kegiatan kena pajak, seperti misalnya bisnis,atau untuk mendistribusi ulang sumber daya di antara individu dan kelas populasi.
pada masa lampai, kebangsawanan ditunjukkan dengan adanya pajak atas yang miskin; sistem jaminan kesejahteraan modern bersifat sebaliknya, ditujukan untuk membantu rakyat miskin, cacat, atau pensiun dengan memajaki rakyat yang masih bekerja.
pajak juga digunakan untuk membiayai bantuan ke negara lain dan ekpedisi militer, untuk mempengaruhi kondisi ekonomi makro (strategi pemerintah dalam pelaksanaan kebijakan ini disebut kebijakan fiskal), atau untuk mengubah pola konsumsi dan tenaga kerja dalam sistem ekonomi, dengan menjadikan beberapa jenis transaksi kurang menarik.
sistem perpajakan nasional merupakan refleksi dari nilai-nilai bangsa dan nilai yang dipegang oleh pihak yang memang kekuasaan politik.
untuk menciptakan sistem perpajakan, sebuah bangsa harus membuat pilihan terkait distribusi beban pajak – siapa yang akan membayar pajak dan seberapa banyak mereka harus membayar – dan bagaimana pajak yang telah dipungut kemudian dibelanjakan.
dalam sistem demokrasi di mana rakyat memilih orang-orang yang bertanggung jawab dalam menjalankan sistem perpajakan, pilihan rakyat menunjukkan jenis komunitas yang ingin diciptakan oleh rakyat.
pada negara yang rakyat tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap sistem perpajakan, sistem perpajakan merupakan refleksi dari nilai-nilai dari pihak yang berkuasa.
setiap proses bisnis memakan biaya administrasi saat melakukan kegiatan penciptaan penghasilan, pajak pun mengalami hal serupa.
jumlah penerimaan pajak selalu lebih besar daripada jumlah neto yang kemudian dapat digunakan.
selisih antara jumlah pajak yang didapat dengan yang neto dapat digunakan disebut biaya kepatuhan (compliance cost).
biaya ini termasuk biaya tenaga yang dikeluarkan dan biaya lain yang muncul saat proses administrasi pajak yang mematugi hukum dan perundangan di bidang perpajakan.
pemungutan pajak yang penggunaannya telah ditetapkan untuk tujuan tertentu, misalnya pemajakan atas alkohol yang kemudian hasilnya digunakan untuk membiaya pusat rehabilitasi alkohol disebut hipotekasi.
kebijakan ini sering kali tidak dimintasi oleh menteri kaungan karena mengurangi kebebasan tindakan atas pasar.
sebagai sumber pendapatan negara, pajak berfungsi untuk membiayai pengeluaran-pengeluaran negara.
untuk menjalankan tugas-tugas rutin negara dan melaksanakan pembangunan, negara membutuhkan biaya.
biaya ini dapat diperoleh dari penerimaan pajak.
dewasa ini pajak digunakan untuk pembiayaan rutin seperti belanja pegawai, belanja barang, pemeliharaan, dan lain sebagainya.
untuk pembiayaan pembangunan, uang dikeluarkan dari tabungan pemerintah, yakni penerimaan dalam negeri dikurangi pengeluaran rutin.
tabungan pemerintah ini dari tahun ke tahun harus ditingkatkan sesuai kebutuhan pembiayaan pembangunan yang semakin meningkat dan ini terutama diharapkan dari sektor pajak.
pemerintah bisa mengatur pertumbuhan ekonomi melalui kebijaksanaan pajak.
dengan fungsi mengatur, pajak bisa digunakan sebagai alat untuk mencapai tujuan.
contohnya dalam rangka menggiring penanaman modal, baik dalam negeri maupun luar negeri, diberikan berbagai macam fasilitas keringanan pajak.
dalam rangka melindungi produksi dalam negeri, pemerintah menetapkan bea masuk yang tinggi untuk produk luar negeri.
pemungutan pajak harus diusahakan sedemikian rupa agar tidak mengganggu kondisi perekonomian, baik kegiatan produksi, perdagangan, maupun jasa.
pemungutan pajak jangan sampai merugikan kepentingan masyarakat dan menghambat lajunya usaha masyarakat pemasok pajak, terutama masyarakat kecil dan menengah.
biaya-biaya yang dikeluarkan dalam rangka pemungutan pajak harus diperhitungkan.
jangan sampai pajak yang diterima lebih rendah daripada biaya pengurusan pajak tersebut.
oleh karena itu, sistem pemungutan pajak harus sederhana dan mudah untuk dilaksanakan.
dengan demikian, wajib pajak tidak akan mengalami kesulitan dalam pembayaran pajak baik dari segi penghitungan maupun dari segi waktu.
bagaimana pajak dipungut akan sangat menentukan keberhasilan dalam pungutan pajak.
sistem yang sederhana akan memudahkan wajib pajak dalam menghitung beban pajak yang harus dibiayai sehingga akan memberikan dapat positif bagi para wajib pajak untuk meningkatkan kesadaran dalam pembayaran pajak.
sebaliknya, jika sistem pemungutan pajak rumit, orang akan semakin enggan membayar pajak.
agar negara dapat mengenakan pajak kepada warganya atau kepada orang pribadi atau badan lain yang bukan warganya, tetapi mempunyai keterkaitan dengan negara tersebut, tentu saja harus ada ketentuan-ketentuan yang mengaturnya.
sebagai contoh di indonesia, secara tegas dinyatakan dalam pasal 23 ayat (2) undang-undang dasar 1945 bahwa segala pajak untuk keuangan negara ditetapkan berdasarkan undang-undang.
untuk dapat menyusun suatu undang-undang perpajakan, diperlukan asas-asas atau dasar-dasar yang akan dijadikan landasan oleh negara untuk mengenakan pajak.
indonesia, dari ketentuan-ketentuan yang dimuat dalam undang-undang nomor 7 tahun 1983 sebagaimana terakhir telah diubah dengan undang-undang nomor 10 tahun 1994, khususnya yang mengatur mengenai subjek pajak dan objek pajak, dapat disimpulkan bahwa indonesia menganut asas domisili dan asas sumber sekaligus dalam sistem perpajakannya.
indonesia juga menganut asas kewarganegaraan yang parsial, yaitu khusus dalam ketentuan yang mengatur mengenai pengecualian subjek pajak untuk orang pribadi.
jepang, misalnya untuk individu yang merupakan penduduk (resident individual) menggunakan asas domisili, di mana berdasarkan asas ini seorang penduduk jepang berkewajiban membayar pajak penghasilan atas keseluruhan penghasilan yang diperolehnya, baik yang diperoleh di jepang maupun di luar jepang.
sementara itu, untuk yang bukan penduduk (non-resident) jepang, dan badan-badan usaha luar negeri berkewajiban untuk membayar pajak penghasilan atas setiap penghasilan yang diperoleh dari sumber-sumber di jepang.
penerimaan pajak tahun 2012 adalah 835,25 triliun, dibandingkan dengan realisasi tahun 2011 maka realisasi penerimaan perpajakan tahun 2012 naik sebesar 92,53 trilyun atau mengalami pertumbuhan sebesar 12, 47 %.
pertumbuhan ini lebih tinggi dibandingkan dengan pertumbuhan produk domestik bruto (pdb) tahun 2012 sebesar 10,87%.
rencana penerimaan pajak tahun 2013 adalah sebesar rp1.042,32 triliun atau tumbuh 24,79% dibandingkan dengan realisasi penerimaan tahun 2012.
penerimaan tersebut memberikan kontribusi sebesar 68,14% dari rencana anggaran pendapatan negara tahun 2013 sebesar rp1.529,67 triliun.
laba usaha yang diterima oleh badan usaha maupun perorangan itulah yang akan dikenai pph.
namun, bagi wajib pajak perorangan, sebelum laba dikenakan pajak terlebih dahulu dikurangkan dengan penghasilan tidak kena pajak (ptkp) yang besarnya ditetapkan dan bergantung pada jumlah tanggungan keluarganya.
sebenarnya, pihak yang memiliki sebuah usaha berbentuk badan adalah juga perorangan sebagai investor.
hasil yang akan diterima oleh investor sebagai pemilik usaha merupakan penghasilan kembali yang merupakan objek pph bagi perorangan.
namun karena prinsip usaha adalah “going concern” maka keuntungan dari sebuah badan usaha tidak selalu langsung dinikmati oleh investor (pemilik) tetapi dapat ditanamkan kembali untuk memperbesar usaha.
sehingga penghasilan yang diterima oleh perorangan atas investasinya di badan usaha bisa ditunda sampai keuntungan tersebut dibagikan ke perorangan.
mikhail sergeyevich gorbachyov (bahasa rusia: михаи́л серге́евич горбачёв, "mihaíl sergéevich gorbachëv"; ) adalah politikus rusia dan pemimpin uni soviet periode 1985 hingga bubarnya pada tahun 1991.
pada tanggal 11 maret 1985, ia menjadi sekretaris jenderal partai komunis uni soviet kelima untuk menggantikan konstantin chernenko yang wafat.
pada masa pemerintahannya, ia melakukan perubahan besar-besaran dalam sistem perekonomian dan politik yang secara langsung maupun tidak langsung memicu bubarnya uni soviet.
ia mengundurkan diri sebagai presiden uni soviet pada tanggal 25 desember 1991 menyusul percobaan kudeta oleh kelompok garis keras di moskwa pada bulan agustus 1991 yang dipicu oleh adanya pertentangan atas rencana perubahan bentuk negara.
kebijakan gorbachev glasnost ("keterbukaan") dan perestroika ("restrukturisasi") serta konferensi puncak dengan presiden amerika serikat ronald reagan dan reorientasi tentang tujuan strategis soviet memberikan kontribusi terhadap berakhirnya perang dingin, dihapus peran konstitusional komunis pihak pemerintahan negara, dan secara tidak sengaja menyebabkan pembubaran uni soviet.
dia dianugerahi medali perdamaian otto hahn pada tahun 1989, hadiah nobel perdamaian pada tahun 1990 dan hadiah harvey pada tahun 1992 serta gelar doktor kehormatan dari berbagai universitas seperti yang dibahas di bawah ini.
pada bulan september 2008, gorbachev dan bisnis berkuasa alexander lebedev mengumumkan mereka akan membentuk partai demokrat independen rusia, dan mei 2009 gorbachev mengumumkan bahwa peluncuran sudah dekat.
ini adalah usaha ketiga gorbachev untuk mendirikan sebuah partai politik, setelah memulai partai sosial demokrat rusia pada tahun 2001 dan uni sosial demokrat pada tahun 2007.
peristiwa kapal tujuh provinsi (zeven provinciën) adalah pemberontakan yang terjadi di atas kapal angkatan laut hnlms de zeven provinciën milik angkatan laut kerajaan belanda ("koninlijke marine") di lepas pantai sumatra pada tanggal 5 februari 1933.
adapun yang menjadi penyebabnya adalah keputusan untuk menurunkan gaji pegawai pemerintah hindia belanda sebesar 17% yang diumumkan pada tanggal 1 januari 1933.
penurunan gaji pegawai tersebut merupakan upaya pemerintah hindia belanda untuk mengurangi defisit anggaran belanja akibat depresi ekonomi yang melanda dunia pada saat itu.
namun keputusan tersebut mendapat tantangan hebat dari semua pihak, baik pegawai berkebangsaan eropa, indonesia maupun eurasia yang ada di pemerintahan hindia belanda.
pemberontakan di atas kapal zeven provincien tersebut di atasi dengan cara pengeboman kapal tersebut oleh pesawat udara angkatan laut belanda.
sebab dan tujuan dari pemberontakan ini masih diperdebatkan, baik dalam opini publik dan sistem politik hindia belanda yang berlaku saat itu maupun di antara sejarahwan saat ini.
ilmuwan belanda, seperti loe de jong percaya bahwa ada penyusupan gerakan komunis di antara awak kapal, sebagaimana diklaim oleh aktivis nasionalis sayap kanan saat itu, meskipun justru hal itu membuat gerakan komunis di belanda dan hindia belanda merasa mendapatkan angin segar dengan menjadikannya mitos heroik bagi gerakannya.
namun, sejarawan lainnya, j. c. h. blom beranggapan bahwa pemberontakan ini benar-benar spontan dan tidak direncanakan, berawal dari aksi protes awak kapal terhadap kebijakan pemerintah kolonial hindia belanda yang akan memotong gaji mereka sampai 17% dan buruknya kondisi pekerjaan mereka, di samping buruknya moral pelaut-pelaut angkatan laut belandapada masa itu.
dari sudut pandang ini, kasus "de zeven provinciën" mengingatkan kepada kasus pemberontakan invergordon yang terjadi di royal navy satu setengah tahun sebelumnya, yang diakhiri tanpa penggunaan senjata.
memang, pelaut-pelaut hindia belanda mungkin telah terinspirasi oleh pemberontakan sejawatnya dari inggris tersebut, yang ramai diberitakan di dunia internasional saat itu.
sikap keras pemerintah kolonial hindia belanda mungkin lantaran terjadi di dalam konteks koloni yang sedang aktif bergerak menuntut kemerdekaan, sementara pemerintah belanda masih ingin mempertahankan status koloni tersebut.
sedangkan, kasus pemberontakan pelaut royal navy berlangsung di dalam negeri inggris sendiri, sehingga kurang berdampak terhadap gerakan-gerakan kemerdekaan di koloninya.
peter boomgaard mengaitkan pemberontakan ini dengan kerusuhan sosial dan pemogokan yang banyak terjadi di hindia belanda antara tahun 1932-1934, yang berusaha ditekan oleh pemrintah kolonial dengan cara-cara kekerasan dan bersenjata.
pada 1 januari 1933, gubernur jenderal hindia belanda bonifacius cornelis de jonge mengumumkan kebijakan akan memotong gaji pegawai pemerintah kolonial hindia belanda (tentara dan pegawai negeri) sebesar 17%.
penurunan gaji pegawai tersebut merupakan upaya pemerintah hindia belanda untuk mengurangi defisit anggaran belanja akibat depresi ekonomi yang melanda dunia pada saat itu.
pada 30 januari 1933, di surabaya yang merupakan pangkalan utama angkatan laut belanda ("koninlijke marine", km) berlangsung unjuk rasa besar-besaran para pelaut indonesia terhadap pemerintah kolonial, termasuk jajaran komando angkatan laut kerajaan belanda di sana.
mereka menolak keputusan pemerintah kolonial hindia belanda tersebut.
jajaran komando km sebenarnya sudah memblokir semua pemberitaan unjuk rasa tersebut agar tidak menimbulkan kekacauan yang lebih besar.
namun berita itu dibocorkan melalui radio kepada semua pelaut yang bertugas di luar surabaya.
dan akhirnya kabar itu pun didengar juga oleh maud boshart, pelaut belanda yang bertugas di atas kapal perang belanda hr.ms de zeven provincien yang sedang melakukan patroli di sebelah barat aceh, pada 30 januari 1933.
merespon gerakan pemogokan itu, para pelaut di kapal tujuh melakukan rapat.
di antara yang ikut rapat adalah rumambi, paraja, hendrik dan gosal.
mengetahui bahwa kabar ini sudah tersiar, komandan kapal dan para awak kapal melakukan briefing. “
saya harap jangan sampai kalian meniru contoh yang jelek untuk mengadakan pemogokan juga di kapal ini dengan alasan bahwa kalian tidak dapat menyetujui penurunan gaji,” kata eikenboom, komandan kapal hr.ms.
de zeven provincien.
pidato bernada ancaman itu tidak menurunkan semangat perlawanan para awak kapal.
paraja dan rumambi, dua awak kapal berdarah indonesia, memimpin sebuah gerakan untuk pemberontakan di atas kapal tujuh itu.
diputuskan pula bahwa mereka akan membawa kapal perang milik belanda ini ke surabaya.
paraja dan rumambi mendorong sebuah pertemuan di darat.
hadir dalam pertemuan itu, antara lain gosal, kawilarang, kaunang, posuma, hendrik, sudiana, supusepa, luhulima, abas, tuanakotta, pelupessy, delakrus, suparjan, achmad, tuhumena, j parinusa dan manuputi.
hadir pula maud boshart dan pelaut-pelaut belanda yang setuju dengan rencana pemberontakan.
tanggal 4 februari 1933, untuk menenangkan situasi para perwira belanda malah membuat blunder.
mereka mengadakan pesta di kantin knil di uleelheue, aceh, dengan membuang duit sebesar 500 gulden, dan menyediakan nona-nona belanda untuk berdansa dengan para pelaut pribumi.
tetapi pelaut indonesia menolak hadir.
malam harinya, tiba-tiba seorang letnan yang berpesta di darat memerintahkan boshart membawanya pulang ke kapal.
ternyata perwira jaga di kapal sudah tewas.
m sapiya dalam bukunya, pemberontakan kapal tujuh, mengisahkan bahwa perwira jaga tersebut dibantai martin paradja di tangga kapal.
kapal sudah dikuasai awak kapal pribumi hindia yang bersenjata.
meriam sudah terisi, lampu sein dicopot.
martin paradja dan gosal memberi perintah.
raut wajah para marinir pribumi yang bersenjata terlihat sangat keras, tulis moud boshart.
seorang perwira, baron de vos van steenwijk, yang semula masih mencoba menguasai ruang marconis, kemudian mundur dan meletakkan senjatanya.
begitulah, pada 4 februari 1933, sekitar pukul 22.00 malam, peluit panjang berbunyi untuk menandai dimulainya pemberontakan.
ketika itu, kapal sedang berlabuh di pelabuhan uleelheue, banda aceh.
para awak kapal melakukan pengambil-alihan kendali kapal dari tangan belanda.
awak kapal keturunan indonesia dipimpin oleh paraja dan gosal, sedangkan awak kapal belanda dipimpin oleh boshart dan dooyeweerd.
kelasi paradja bertindak memegang komando, kelasi kelas satu kawilarang yang punya pengalaman di eropa berfungsi sebagai navigator.
kelasi rumambi berada di bagian komunikasi telepon, hendrik sebagai pengatur bahan bakar, dan kopral gosal yang mengurusi bagian kesehatan.
moud boshart dalam majalah de ulienspiegel edisi 3 februari 1963, sebagaimana dikutip dalam surat pembaca nomor 3 komisi indonesia cpn: “saya merasa jenuh, karena semalaman tidak bisa tidur.
keesokan harinya komandan dengan sia-sia mencoba berunding dan mengambil hati pelaut indonesia yang sudah mengendalikan sepenuhnya kapal perang belanda tersebut.”
dua perwira belanda yang memimpin kapal, vels dan bolhouwer, berhasil meloloskan diri dari pemberontak setelah menjebol jendela.
mereka melompat ke laut dan berenang hingga ke daratan.
pada tanggal 5 februari, pimpinan pemberontakan mengeluarkan siaran pers dalam tiga bahasa, yaitu belanda, inggris, dan indonesia (melayu), yang memberitahukan bahwa kapal perang hr.ms.
de zeven provincien sudah diambil-alih oleh mereka dan sedang bergerak ke surabaya. “
maksud kami adalah memprotes pemotongan gaji yang tidak adil dan menuntut agar rekan-rekan kami yang ditahan pada waktu berselang segera dibebaskan!”
tulis pemberontak dalam siaran persnya.
mendengar berita pemberontakan ini, pemerintah kolonial hindia belanda dibuat kalang-kabut.
gubernur jenderal de jonge memerintahkan kapal hr.ms.
aldebaren untuk mengejar.
begitu kapal aldebaren mendekat, kawilarang, yang bertugas di persenjataan, memberikan sinyal akan menembak jika kapal tersebut berani mendekat.
kapal aldebaren pun mundur dan berhenti mengejar.
namun, belanda tidak berhenti.
mereka kembali mengirim kapal penyebar ranjau, hr.ms.
goudenleeuw, untuk melakukan pengejaran.
tetapi kapal ini tidak berani untuk terlalu mendekat.
penyebabnya, kedua kapal pengejar ini memiliki meriam lebih kecil dan kalah persenjataan dibanding kapal de zeven provincien.
kapal tujuh terus berlayar.
tanggal 5 februari 1933 kapal sudah berada di pulau breueh, lalu 6 februari 1933 berada di pulau simeulue, kemudian singgah di sinabang pada 7 februari 1933, dan akhirnya pada tanggal 10 februari 1933 kapal de zeven provincien sudah sampai di selat sunda.
begitu memasuki selat sunda, kapal perang hr.ms.
java, dikawal dua kapal torpedo, hr.ms.
piet hien dan hr.ms.
evetsen, langsung membayangi gerakan kapal tersebut.
selain itu, untuk benar-benar melumpuhkan pemberontak, dikerahkan juga sebuah pesawat pembom dornier.
komandan kapal hr.ms.
java, van dulm, mengirimkan telegram ultimatum kepada kapal de zeven provincien untuk segera menyerah.
tetapi martin paradja dan kawan-kawan menolak untuk menyerah. “
kami tidak mau di ganggu dan akan meneruskan pelayaran menuju surabaya,” demikian reaksi mereka terhadap ultimatum van dulm.
sesaat kemudian, pesawat dornier mulai berputar-putar di atas kapal de zeven provincien, lalu mengeluarkan ancaman.
tetapi, martin paraja dan kawan-kawan kembali menyatakan menolak untuk menyerah.
menteri pertahanan kerajaan belanda, laurentius nicolaas deckers, memberikan izin untuk melakukan penyerangan dengan pesawat militer.
kemudian pada hari jumat, 10 februari 1933, tepat jam 09.18 pagi, bom pertama berukuran 50 kg mulai dijatuhkan, tetapi belum mengenai sasaran.
bom kedua dijatuhkan dan tepat mengenai geladak kapal.
pemberontak memberikan perlawanan.
beberapa orang mengalami luka-luka. “
j pelupessy mendapat luka, sedangkan sugiono kehilangan satu biji matanya,” tulis maud boshart dalam memoarnya untuk mengenang kejadian tersebut.
kapal tersebut ternyata tidak dilengkapi dengan meriam penangkis serangan udara.
martin paradja tewas pada saat pengeboman.
melihat banyak korban yang bergelimpangan, kawilarang yang mengganti posisi paradja sebagai pemimpin, akhirnya menyatakan menyerah dan meminta bantuan medis segera.
total 545 orang awak pribumi dan 81 awak belanda ditahan.
para pemberontak pribumi yang masih hidup dibawa dengan kapal hr.ms.
java dan pemberontak berkebangsaan belanda dibawa dengan kapal hr.ms.
orion menuju pulau onrust.
20 orang awak pribumi dan 3 awak belanda juga dinyatakan tewas akibat serangan itu.
di antara yang gugur adalah sagino, amir, said bini, miskam, gosal, rumambi, koliot, kasueng, ketutu kramas, mohammad basir, dan simon.
kawilarang, karena dianggap yang memimpin pemberontakan selepas kematian paradja, dijatuhi hukuman 18 tahun penjara.
begitu juga dengan maud boshart, yang dikenai hukuman 16 tahun penjara.
sedangkan yang lainnya dijatuhi hukuman 6 tahun dan 4 tahun.
pada 1947, sewaktu uni sovyet melancarkan tekanan-tekanan terhadap turki melalui kaum gerilya dan mengancam untuk menguasai yunani, presiden harry truman menganjurkan kepada kongres kedua negara tersebut sebuah program yang kemudian dikenal sebagai doktrin truman dan rencana marshall yang memakai nama menteri luar negerinya.
program ini mendorong pembangunan ekonomi secara besar-besaran di eropa barat yang semula hancur akibat perang.
harry s. truman meninggalkan gedung putih pada 1953 dan pindah menetap ke kampung halamannya di independence, missouri, tempat dia dan isterinya tinggal sebelum ia menjadi presiden.
dahulu di tempat ini ia dan istrinya hidup makmur sebagai petani selama 12 tahun.
di sana ia menulis buku kenangan-kenangannya.
thomas woodrow wilson () adalah presiden amerika serikat yang ke-28 (1913–1921).
sebagai penganut presbiterian, ia tercatat dalam sejarah dan politisi yang religius.
sebagai seorang tokoh reformasi demokrat, ia terpilih sebagai gubernur new jersey yang ke-34 (1910) dan sebagai presiden pada tahun 1912.
ia menjabat dari tahun 1913 sampai 1921.
ia lahir di staunton, virginia (amerika serikat) dan meninggal pada 3 februari 1924.
wilson berasal dari partai demokrat.
selama menjabat wilson didampingi oleh wakil presiden thomas r. marshall.
semasa jabatannya ada peristiwa-peristiwa penting yaitu: berakhirnya perang dunia i, pembentukan liga bangsa-bangsa (pelopor pbb), kemerdekaan banyak negara di eropa dan munculnya hegemoni amerika serikat sebagai negara adidaya.
tetapi kala itu amerika serikat masih enggan mencampuri urusan dunia.
ia menerima penghargaan perdamaian nobel tahun 1919 atas jasanya mendirikan liga bangsa-bangsa.
saat-saat terakhir presiden wilson merupakan saat-saat yang menyedihkan.
setelah mendapat serangan jantung pada 1919, ia tidak dapat menjalankan tugas-tugas pemerintahan.
usahanya untuk membawa amerika masuk ke dalam liga bangsa-bangsa telah gagal, dan ia berhenti dari jabatannya dalam keadaan jasmaniah yang lemah dan semangat yang hancur.
lyndon baines johnson () yang dijuluki lbj adalah presiden amerika serikat ke-36 (1963–1969).
setelah melewati sebuah karier yang panjang di kongres amerika serikat, johnson menjabat sebagai wakil presiden amerika serikat yang ke-37.
pada tahun 1963, ia menggantikan john f. kennedy yang tewas terbunuh.
ia juga pernah menjabat ketua minoritas partai demokrat di senat.
sebagai presiden, ia bertanggung jawab untuk pengesahan beberapa undang-undang yang berbau liberal, termasuk gerakan hak sipil amerika tahun 1955-1968, medicare, program "war on poverty".
itu semua terdapat dalam program great society.
secara berturut, lbj meningkatkan kehadiran pasukan as di perang vietnam, dari 16,000 pada tahun 1963 menjadi 550,000 di awal 1968, ketika lebih dari 1000 tentara as terbunuh per bulan.
lbj terpilih kembali pada tahun 1964, namun pencalonannya pada tahun 1968 gagal sebagai hasil gejolak di dalam tubuh partainya, lalu ia mengumumkan bahwa ia tak mau ikut pemilihan.
johnson dikenal luas karena kepribadian yang sok kuasa dan mencengkeram para politikus utama.
warisan jangka panjangnya sulit diukur, karena kemajuan yang dibuat dalam bidang hak-hak sipil dan program "great society", dikacaukan oleh masalah perang vietnam.
herbert clark hoover () adalah presiden amerika serikat yang ke-31 (1929-1933).
masa jabatan hoover terutama dihantui oleh krisis ekonomi yang mulai dari tahun 1929.
oleh karena itu perkampungan-perkampungan miskin di amerika disebut "hooverville" (kota hoover).
dia juga seorang yang insinyur tambang, humanitarian, dan administrator.
ia memberikan contoh komponen gerakan penghematan dari era progresif, berpendapat bahwa hal itu adalah solusi teknis untuk semua masalah sosial dan ekonomi—kedudukan yang dihadapi pada masa depresi besar yang bermula saat ia menjadi presiden.
bila peredaman diperhitungkan, berarti gaya peredam juga berlaku pada massa selain gaya yang disebabkan oleh peregangan pegas.
bila bergerak dalam fluida benda akan mendapatkan peredaman karena kekentalan fluida.
gaya akibat kekentalan ini sebanding dengan kecepatan benda.
konstanta akibat kekentalan (viskositas) "c" ini dinamakan koefisien peredam, dengan satuan n s/m (si)
solusi persamaan ini tergantung pada besarnya redaman.
bila redaman cukup kecil, sistem masih akan bergetar, tetapi pada akhirnya akan berhenti.
keadaan ini disebut kurang redam, dan merupakan kasus yang paling mendapatkan perhatian dalam analisis vibrasi.
bila peredaman diperbesar sehingga mencapai titik saat sistem tidak lagi berosilasi, kita mencapai titik redaman kritis.
bila peredaman ditambahkan melewati titik kritis ini sistem disebut dalam keadaan lewat redam.
dari solusi tersebut perlu diperhatikan dua hal: faktor eksponensial dan fungsi cosinus.
faktor eksponensial menentukan seberapa cepat sistem teredam: semakin besar nisbah redaman, semakin cepat sistem teredam ke titik nol.
fungsi kosinus melambangkan osilasi sistem, tetapi frekuensi osilasi berbeda daripada kasus tidak teredam.
frekuensi alamiah teredam lebih kecil daripada frekuensi alamiah takredam, tetapi untuk banyak kasus praktis nisbah redaman relatif kecil, dan karenanya perbedaan tersebut dapat diabaikan.
karena itu deskripsi teredam dan takredam kerap kali tidak disebutkan ketika menyatakan frekuensi alamiah.
za dapat berarti:
sabak (english: "zabag"; chinese: sanfotsi; sankrit: "javaka"; arabic: الزابج) adalah sebuah kerajaan kuno yang menurut beberapa sumber berada di perairan antara tiongkok dan india.
beberapa studi menghubungkan kerajaan ini dengan sriwijaya, dan memperkirakan lokasinya berada di suatu tempat di sumatra, jawa, atau semenanjung malaya.
beberapa sejarahwan indonesia mengatakan zabag sama dengan sabak (muara sabak), sebuah kerajaan yang terletak di muara sungai batang hari, jambi.
sumber utama keberadaan kerajaan sabak diungkap oleh pelaut persia bernama sulaiman al-tajir al-sirafi, yang dikenal sebagai sulaiman sang saudagar, dalam bukunya ""rihlah as-sirafiy"" (perjalanan as-sirafi), yang berisi catatan perjalannya ke india, tiongkok, dan wilayah kepulauan "zabaj" pada kurun 851 masehi.
berikut petikan perjalanan sulaiman al-tajir al-sirafi:kemudian kita akan membahas kota zabaj, yang memisahkan [arab] dengan negeri tiongkok.
di antara keduanya [zabaj dan tiongkok] dapat ditempuh dengan perjalanan laut selama sebulan, atau kurang dari itu jika angin sedang baik; dikatakan jaraknya sekitar 900 farsakh.
rajanya dikenal dengan sebutan "maharaja" (<nowiki>"</nowiki>al-maharij<nowiki>"</nowiki>).
sang maharaja ini berkuasa atas kepulauan-kepulauan yang banyak jumlahnya sehingga luas kekekuasaannya dapat mencapai 1000 farsakh atau lebih.
dan dalam wilayahnya terdapat sebuah pulau yang menjadi pusat kerajaannya, sebagaimana diceritakan panjangnya sekitar 400 farsakh.
juga terdapat sebuah pulau yang dikenal sebagai "al-rami" (negeri panah) yang panjangnya sekitar 800 farsakh; padanya terdapat tetumbuhan seperti kayu merah, kamper, dan lain-lain.
dan dalam wilayahnya terdapat sebuah pulau [singapura] yang menjadi perlintasan antara tanah tiongkok dan tanah arab.
dan diperkirakan jaraknya 80 farsakh.
dan padanya dikumpulkan barang-barang dagang seperti rotan, kamper, cendana, gading, timah, kayu ebony, kayu merah, dan berbagai rempah-rempah, serta lainnya yang daftarnya akan sangat panjang.
dan pada saat ini perjalanan dari oman ke sana dan dari sana ke oman sudah terjadi.
perintah maharaja berlaku di seluruh kepulauan dan juga daratan, dan wilayah utamanya adalah di mana ia berada. (""
rihlah as-sirafiy"", sulaiman al-tajir al-sirafi)banyak peneliti berpendapat bahwa "zabaj" dalam bahasa arab sama dengan "javaka" dalam teks-teks berbahasa pali, dan itu merujuk ke kerajaan sriwijaya.
demikian halnya menurut sebuah teks dari srilangka yang menyebutkan bahwa raja chandrabhanu sridhamaraja di kerajaan tambralinga (srilangka) merupakan salah satu pangeran javakan (sriwijaya) pasca penyerbuan javakan ke srilangka pada 1247 m.
"ampun baginda, tidaklah sekali-kali sahaya berharap baginda mengungkap hasrat yang demikian,” sembah sang patih. “
khmer dan zabaj tidak pernah saling unjuk permusuhan, baik lewat perkataan maupun dalam perbuatan.
zabaj tidak pernah mencelakakan kita, maka janganlah kiranya baginda ulangi tutur kata yang demikian."
serta-merta bangkitlah murka raja khmer mendengar nasihat patihnya, dan malah mengulangi perkataannya dengan suara lantang, sehingga jelas didengar sekalian panglima dan orang-orang berbangsa yang duduk dalam majelis istana.
maka tersiarlah kata-kata gegabah sang raja teruna, dari satu mulut ke lain mulut, sehingga sampai jua ke hadapan majelis istana maharaja zabaj.
hatta mahfumlah sri maharaja akan perkataan raja khmer itu, lalu disuruhnya patih menyiapkan seribu kapal untuk dibawa berlayar.
sesudah kapal-kapal siap sedia, sri maharaja sendiri naik ke atas geladak, lalu memaklumkan kepada khalayak ramai yang berhimpun di pantai bahwa ia hendak bertamasya melawat pulau-pulau miliknya.
akan tetapi sesudah jauh bertolak dari dermaga, kapal-kapal diperintahkan mengarahkan haluan ke kotaraja khmer.
tanpa diduga-duga, bala tentara sri maharaja berhambur turun menyerbu negeri khmer, merebut ibu negerinya, dan mengepung istana rajanya.
maka ditangkaplah raja khmer dan dihadapkan kepada maharaja zabaj.
"sungguh lancang engkau menghasratkan kepala beta dipersembahkan ke hadapanmu bertadahkan pinggan.
andaikata engkau juga berhasrat merampas negeri dan kerajaan beta, bahkan sekalipun hanya mengusik sebagian dari padanya, niscaya akan serupalah balasan beta terhadap engkau.
akan tetapi engkau hanya berani mengungkap hasrat yang pertama, sehingga beta pun akan memperlakukan diri engkau sebagaimana engkau hendak memperlakukan diri beta, lalu beta akan pulang ke negeri beta tanpa membawa apa-apa yang menjadi kepunyaan khmer, entah besar entah kecil nilainya."
ada sejarahwan indonesia yang menganggap zabaj sebagai muara sabak.
menurut mansoer dkk (1970), berita tiongkok lama selanjutnya menyebut ’san-fo-tsi’ sebagai bandar yang sering dikunjungi oleh saudagar-saudagarnya untuk membeli lada.
phonetis kada ’san-fo-tsi’ dekat sekali dengan bunyi ’tembesi’.
bandar sriwijaya tua (jambi) yang utama ialah muara sabak, yang dalam pemberitaan arab disebut ’zabaq’.
orang arab mentranskribir ’sriwijaya’ sebagai ’sribuzza’, dan berita tiongkok menuliskan ’che-li-fo-che’.
dari berita-berita ini menyebutkan bahwa kerajaan tua yang berada dibandar-bandar penting sumatra adalah kerajaan melayu tua yang berpusat di muara tembesi.
daerah sebelah selatan jambi mulai penting sebagai produsen lada dan dengan bantuan armada tiongkok t’ang, san-fo-tsi mendrikan pangkalan disana (683 masehi).
che-li-fo-che, sriwijaya/jambi, muara sabak, diapit oleh melayu tua/muara tembesi di utara dan palembang di sebelah selatan.
dalam hubungan ini penting berita i-tsing, bahwa ”mo-lo-yoe” telah menjadai ”sriwijaya” (685 masehi).
berita i’tsing itu mendapat ketegasan dalam batu bertulis kedukan bukit, yang tertanggal 605 syaka atau 683 masehi.
antara lain diberitahukan, bahwa ’dapunta hyang’ telah’nayik disana’ dengan ’koci’, yang mebanwa ’bala dua laksya banyaknya’ guna ’menyalap siddhyatra’ dan ’marbuwat banua syrivijaya jaya’.
sebagai tempat bertolah disebut ”minanga tamwan”, yang berdasarkan penyelidikan bahasa oleh purbotjaroko disimpulkan sebagai ”minangkabwa”, asal kata ”minangkabau’.
dalam prasasti talang tuwo berasal dari tahun yang sama (683 masehi), memberitakan tentang didirikan ”ksetra” guna kesejahteraan segala makluk.
upacara pendirian taman itu sesuai dengan upacara agama budha mahayana. ”
revolusi istana” yang didalangi oleh angkatan laut tiongkok mengakibatkan mati terbunuhnya sri maharaja indra-warman, raja sriwijaya?jambi, muara sabak (730 masehi).
suasana politik yang membara dan gawa di syria pada tahun 750 masehi berhasil menumpas kekuasaan chalifah ummayyah di damsyik, menghalang-halangi chalifah ummayyah untuk memberikan bantuan militer seperlunya kepada ”zabaq”.
dengan demikian terhentilah dakwah islam di wilayah ini selama lebih kurang 400 tahun, sampai berikutnya pada abad ke 13 masuk kembali ke wilayah ini.
agama budha hinayana digantikan oleh agama budha mahayana.
zabaniah (arab: الزبانية; az-zabâniyyah) adalah nama malaikat-malaikat yang bertugas menyiksa orang-orang di neraka dalam ajaran agama islam.
ia digambarkan dengan sosok yang sangat garang dan sadis, tidak mengenal ampun terhadap orang yang telah masuk ke dalam perut neraka.
zabaniah berjumlah 19 malaikat sebagaimana jumlah huruf "basmalah" dan zabaniah dipimpin oleh malaikat malik.
penglihatan para malaikat itu bagaikan kilat yang menyambar, gigi mereka sepuh tanduk sapi, sedangkan bibir-bibir mereka menjulur sampai ke telapak kaki, kobaran api keluar dari mulut-mulut mereka, dan jarak antara kedua bahunya adalah sekitar perjalanan satu tahun.
dikatakan pula bahwa, allah tidak menjadikan dalam hati mereka rasa belas kasihan dan lemah lembut sebesar semut kecil pun.
salah seorang dari mereka ada yang menyelam dalam lautan api neraka selama 70 tahun, tetapi api neraka itu tidak membahayakan atas dirinya karena sesungguhnya cahaya itu dapat mengalahkan api neraka.
istilah zabaniah dalam surah al-alaq ayat 18 memang sebagian besar ditafsirkan sebagai nama diri dari malaikat yang diancamkan allah bagi mereka yang menghalangi seseorang melakukan salat, akan tetapi, a. hassan dalam tafsir al-furqannya menerjemahkan istilah zabaniah pada ayat tersebut sebagai tentara tuhan yang gagah.
zawo-zawo adalah sejenis permainan rakyat di kalangan penduduk nias, sumatra utara.
dalam permainan ini para pemain melompati susunan batu (hompo batu) yang berbentuk trapesium yang tingginya mencapai 2 meter.
selain itu, pada masa lalu, ketangkasan melompati batu tersebut merupakan prasyarat seorang pemuda untuk memasuki jenjang pernikahan.
zawo-zawo masih dapat ditemukan hingga saat ini di desa-desa di kabupaten nias selatan.
zaitun ("olea europaea") adalah pohon kecil tahunan dan hijau abadi, yang buah mudanya dapat dimakan mentah ataupun sesudah diawetkan sebagai penyegar.
buahnya yang tua diperas dan minyaknya diekstrak menjadi minyak zaitun yang dapat dipergunakan untuk berbagai macam keperluan.
zaitun adalah anggota suku "oleaceae".
zaitun dipanen pada waktu masih hijau sampai sudah berwarna ungu.
buah zaitun hitam dalam kaleng mungkin mengandung bahan kimia (biasanya fero sulfat) yang menjadikannya berwarna hitam secara buatan.
biji "olea europaea" biasanya dalam bahasa inggris di amerika disebut "pit" atau "rock", sedangkan di inggris sebagai "stone", semuanya bermakna "batu".
distribusinya meliputi daerah-daerah iklim panas sampai iklim sedang.
kebanyakan jenisnya dapat ditemui di asia, afrika dan daerah laut tengah.
varietas "pisciottana", yang terdiri dari 40.000 pohon hanya ditemukan di daerah sekitar , campania, di wilayah selatan italia, tingginya melebihi rata-rata zaitun di tempat lain, serta batangnya lebih besar diameternya.
tumbuhan ini masih berkerabat dengan melati ("jasminum sambac").
tangkai zaitun berdaun sering dipakai sebagai lambang perdamaian dan telah lama menjadi bagian kebudayaan barat.
di dalam masyarakat ini dahan zaitun menjadi lambang perdamaian dan telah ditanam sejak ratusan tahun yang lalu untuk diambil buahnya yang sedap.
dari filosofi tersebut dapat kita ambil intisari bahwa dengan tumbuhnya zaitun akan membawa perdamaian.
banyak manfaat dari pohon zaitun ini.
selain buahnya yang enak, kayu dari pohon zaitun juga sangat bagus, keras dan indah.
selain untuk dimakan buah zaitun juga digunakan sebagai penyedap makanan.
apabila diperas buahnya, kita dapat memperoleh minyaknya.
minyak ini dapat digunakan sebagai bumbu salad dan belakangan banyak digunakan untuk bahan kosmetik yang dapat menjaga kelembaban dan kekencangan kulit sehingga diyakini dapat menjadikan kulit awet muda.
pam semambu kuala sambau
hujan junut mandi katung
sirih rabit pinang jawa
minta peluk tuan putri
sebelah
jenis permainan anak-anak sederhana, dimainkan oleh 3 orang anak atau lebih, duduk sambil meletakkan kedua telapak tangan telungkup di lantai.
seorang bertindak sebagai juru bagi (biasanya tidak ikut dalam permainan, namun bila ingin juga ikut maka ia meletakkan sebelah tangannya juga dilantai).
bila peserta permainan banyak, maka juru bagi berada di tengah lingkaran, bila peserta sedikit maka ia dapat berada dalam lingkaran.
juru bagi akan menepuk satu persatu punggung tangan peserta sesuai penggalan suku kata yang dinyanyikan bersama, berlawanan arah jarum jam, sambil menyanyikan lagu pam semambu.
setiap akhir lagu merupakan tepukan akhir pada punggung tangan peserta, maka peserta tersebut berhak mengeluarkan tangan tersebut dari ronde berikut dan meletakkan tangannya menyilang dada memeluk bahunya.
demikian seterusnya ronde demi ronde diiringi dengan lagu sampai tinggal satu tangan yang tersisa telungkup di lantai.
pemilik tangan tersebut dinyatakan kalah dan diharuskan untuk membuka tangan yang bersidekap bahu menyilang dada salah seorang yang dipilihnya.
bila dia berhasil membuka satu tangan yang bersidekap, maka tangan yang sudah berhasil dibuka tidak boleh kembali lagi kebahu, tinggal sebelah tangan lagi yang harus dibuka olehnya.
ketika berhasil membuka kedua tangan yang bersidekap, maka ia kembali boleh menjadi peserta putaran berikut dan orang yang tangannya berhasil dibuka dinyatakan kalah dan menjadi juru bagi pada putaran berikut atau keluar dari gelanggang permainan.
sebaliknya, bila ia tidak berhasil membuka kedua tangan yang bersidekap dari orang yang dipilihnya tadi, maka ialah yang dinyatakan kalah dan menjadi juru bagi pada putaran berikut atau keluar dari gelanggang permainan. (
keluar gelanggang atau menjadi juru bagi putaran berikut, tergantung kesepakatan awal sebelum memulai permainan)
pam se-mam-bu kua-la sam-bau
jadi ada 34 ketukan untuk satu ronde, dan punggung tangan yang terakhir ditepuk pada suku kata "lah" dari kata sebelah diakhir nyanyian itulah yang berhak keluar dari lingkaran pada ronde berikut dan didekapkan kebahu oleh siempunya punggung tangan, sementara tangannya yang sebelah lagi masih tetap ikut dalam ronde berikut
kebiasaan sewaktu mandi, frekuensi, tempat mandi, dan perlengkapan mandi yang digunakan bergantung pada kebudayaan dan kondisi geografis tempat tinggal.
pendapat orang di berbagai negara tentang kebersihan dan bau badan selalu berbeda-beda dan tidak ada yang benar atau salah.
kebersihan bisa merupakan prioritas utama bagi orang yang tinggal di suatu negara, tetapi kebutuhan pangan dan tempat berteduh bisa lebih penting bagi orang di negara lain.
sebagian orang mandi setiap hari, tetapi banyak juga orang yang tidak terlalu sering mandi.
di tempat air merupakan barang langka, air mungkin lebih baik dipakai untuk minum, memasak, atau bertani daripada mandi.
orang yang tinggal di tempat yang mengenal musim dingin sering tidak mengenal mandi dengan air dingin.
sirih adalah tanaman asli indonesia yang tumbuh merambat atau bersandar pada batang pohon lain.
sebagai budaya daun dan buahnya biasa dikunyah bersama gambir, pinang, tembakau dan kapur.
namun mengunyah sirih telah dikaitkan dengan penyakit kanker mulut dan pembentukan squamous "cell carcinoma" yang bersifat "malignan".
juga kapurnya membuat pengerutan gusi (periodentitis) yang dapat membuat gigi tanggal, walaupun daun sirihnya yang mengandung antiseptik pencegah gigi berlubang.
di indonesia, sirih merupakan flora khas provinsi kepulauan riau.
masyarakat kepulauan riau sangat menjunjung tinggi budaya upacara makan sirih khususnya saat upacara penyambutan tamu dan menggunakan sirih sebagai obat berbagai jenis penyakit.
walaupun demikian tanaman sirih banyak dijumpai di seluruh indonesia, dimanfaatkan atau hanya sebagai tanaman hias.
tanaman merambat ini bisa mencapai tinggi 15 m. batang sirih berwarna coklat kehijauan,berbentuk bulat, beruas dan merupakan tempat keluarnya akar.
daunnya yang tunggal berbentuk jantung, berujung runcing, tumbuh berselang-seling, bertangkai, dan mengeluarkan bau yang sedap bila diremas.
panjangnya sekitar 5 – 8 cm dan lebar 2 – 5 cm.
bunganya majemuk berbentuk bulir dan terdapat daun pelindung ± 1 mm berbentuk bulat panjang.
pada bulir jantan panjangnya sekitar 1,5 – 3 cm dan terdapat dua benang sari yang pendek sedang pada bulir betina panjangnya sekitar 1,5 – 6 cm dimana terdapat kepala putik tiga sampai lima buah berwarna putih dan hijau kekuningan.
buahnya buah buni berbentuk bulat berwarna hijau keabu-abuan.
akarnya tunggang, bulat dan berwarna coklat kekuningan.