taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebagai salah seorang psikolog eksistensialis, binswanger berusaha menemukan pandangan hidup atau tata dunia dari kliennya.
dalam terapi yang ditawarkan oleh binswanger, terdapat beberapa langkah atau tahapan.
pertama, binswanger memperlajari "lebenswelt" kliennya yakni mencari pandangan hidup konkret sebagaimana yang terejawantahkan dalam kehidupan sehari-hari.
kedua, ia akan berusaha memahami bagaimana kliennya memandang "umwelt" yakni dunia fisik di sekeliling kliennya.
selanjutnya,ia berusaha memahami sisi "mitwelt" klien yakni dunia sosialnya perihal hubungan klien dengan orang lain, komunitas, dan kebudayaan, dan lainnya.
terakhir, ia berusaha memahami "eigenwelt" klien yakni dunia personalnya, mencakup jiwa, raga, dan perasaan.
menurut allport, salah satu yang paling memotivasi manusia adalah kecenderungan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan biologisnya.
kecenderungan ini disebut allport dengan "pemfungsian oportunistik". "
pemfungsian oportunistik" bersifat reaktif, berorientasi masa lalu, dan biologis.
sekalipun demikian, allport menganggap "pemfungsian oportunistik" ini tidak terlalu penting dalam memahami perilaku manusia, justru kebanyakan perilaku manusia dimotivasi oleh sesuatu yang lain, sesuatu yang berfungsi dalam rangka ekspresi diri, yang oleh allport disebut "pemfungsian propriate".
maksudnya adalah apapun yang dilakukan seseorang dalam hidup biasanya adalah demi menunjukkan siapa dirinya.
pemfungsian diri ini bersifat proaktif, berorientasi masa depan, dan psikologis.
kata "propriate" berasal dari kata "proprium" yang berarti konsep diri.
maksud dari allport dengan memberi tekanan lebih kepada "proprium" ialah untuk mendefinisikan konsep diri sehati-hati mungkin.
dalam melihat konsep diri tersebut, allport memakai dua pendekatan yakni fenomenologi dan fungsional.
secara fenomenologis artinya diri sebagaimana yang dialami sehari-hari yakni yang terdiri dari berbagai aspek yang "essensial" (lawan dari aspek yang insidental dan aksidental), "hangat" (lawan dari diri yang dingin dan kabur), dan "sentral" (lawan dari diri sampingan).
menurut allport, jika seseorang memiliki "proprium" yang berkembang dengan baik dan memiliki disposisi yang adaptif (keunikan individu dengan individu lainnya), berarti ia telah mencapai tahap kedewasaan psikologis (orang yang kesehatan mentalnya terjaga).
tujuh tanda seseorang yang memiliki kedewasaan psikologis:
william david ross seorang filsuf skotlandia yang dikenal dalam pemikiran etika.
ia lahir di thurso, caithness di utara skotlandia.
enam tahun kehidupannya ia jalani sebagai seorang anak india selatan.
ia belajar di universitas edinburgh.
ia menyelesaikan studinya di universitas balliol, oxford dan memperoleh jabatan dosen di universitas oriel pada tahun 1900.
karyanya paling terkenal adalah hak dan kebaikan dan ia juga dikenal dalam mengembangkan pluralisme, bentuk deontologis etika intuisionis dalam menanggapi intuisionisme g. e. moore.
ross juga menerjemahkan sejumlah karya aristoteles, dan menulis mengenai filosofi yunani.
william david ross adalah seorang realis moral, non-naturalis, dan intuisionis.
ross berpendapat bahwa ada kebenaran moral di dalam alam semesta.
menurut ross, klaim bahwa sesuatu yang baik adalah benar jika sesuatu tersebut benar-benar baik.
ross menolak etika konsekuensialis moore.
menurut teori konsekuensialis, apa yang harus dilakukan hanya ditentukan oleh apakah tindakan mereka akan membawa yang paling baik.
sebaliknya, ross berpendapat bahwa memaksimalkan yang baik hanya satu dari beberapa kewajiban yang berperan dalam menentukan apa yang harus dilakukan seseorang dalam kasus tertentu.
salah satu hal yang dikaji oleh rank ialah menyangkut persoalan lahirnya mitos.
menurut rank, mitos sangat mudah dipahami.
mitos adalah alat yang digunakan berbagai kebudayaan yang berbeda-beda untuk mengekspresikan pengalaman-pengalaman masa kecil komunal.
mitos mencerminkan keinginan yang ada dalam setiap diri manusia untuk kembali ke saat-saat nyaman dan damai, saat kita masih menganggap orang tua kita sempurna dan memberikan yang terbaik kepada kita.
kotak atau keranjang dalam mitos menyimbolkan rahim sedangkan air menyimbolkan kelahiran.
binatang atau manusia setengah binatang menyimbolkan orang tua.
pembalasan dendam adalah tanda kemarahan terhadap tindakan orang tua yang tidak memperhatikan kita.
persoalan lain yang dibahas oleh rank ialah menyangkut kreativitas seniman.
menurut rank, seniman memiliki tekad kuat untuk mewujudkan kehendaknya sendiri sekaligus mengingkan keabadian yang hanya dapat dicapai lewat pengidentfikasian dirinya dengan kehendak kolektif kebudayaan tempatnya hidup.
seni yang baik harus dipahami sebagai peleburan hal material dengan spiritual, yang spesifik dengan yang universal, dan individu dengan humanitas.
peleburan itu tidak mudah dan harus dimulai dari kehendak.
orang dengan tipe kepribadian ini memiliki kehendak yang lebih kuat ketimbang kebanyakan orang, namun sibuk dengan "perang" melawan dominasi internal dan eksternal.
bahkan, ada yang berusaha memerangi ekspresi dari keinginan mereka sendiri sehingga tidak ada lagi kehendak yang tersisa untuk mewujudkan apa yang diinginkan.
secara moral, mereka memiliki perkembangan moral yang lebih baik ketimbang mereka yang berkepribadian adaptif.
orang dengan tipe kepribadian ini berusaha menerima dan menyatakan diri mereka sebagaimana adanya untuk berusaha mencapai yang ideal.
inilah titik yang akan dituju kehendak.
seniman menciptakan dirinya sendiri, lalu menciptakan dunia yang sesuai dengan kehendaknya.
oleh rank, tipe ini disebut kepribadian seniman, kepribadian genius, atau kepribadian kesadaran diri.
aliran kebatinan adalah paham yang membentuk komunitas yang terdiri dari sejumlah orang dari berbagai agamanya dan mengikatkan diri untuk bersepakat dalam nilai-nilai kehidupan berdasarkan keyakinan batin.
alitan kebatinan ini sudah berlangsung ratusan tahun di indonesia, dan melakukan secara aktif pengamalan dan penghayatan religius dalam kehdiupan bukan dalam bentuk agamais.
industri kehutanan dan pertanian adalah urat nadi terpenting di wilayah tiaro, meskipun kedudukannya di jalur pesisir utama queensland juga menguntungkan ekonomi kota.
pada awalnya pusat utama shire of tiaro, tiaro menjadi bagian dewan daerah pesisir fraser setelah penggabungan dewan lokal pada tanggal 17 maret 2008.
rudolf iv "der stifter" ("sang pendiri") (1 november 1339 – 27 juli 1365) merupakan seorang adipati (memproklamirkan dirinya sendiri sebagai adipati agung) austria dan adipati steiermark dan kärnten dari tahun 1358, juga sebagai comte tirol dari tahun 1363 dan adipati pertama krain dari tahun 1364 sampai kematiannya.
ia berasal dari wangsa habsburg.
setelah habsburg tidak mendapat apa-apa dari keputusan piagam emas pada tahun 1356, ia memerintahkan untuk menyusun "privilegium maius", sebuah dokumen palsu untuk memberdayakan para penguasa austria.
lahir di wina, rudolf adalah putra sulung adipati albrecht ii dari austria dan istrinya johanna dari pfirt.
salah satu generasi ketiga adipati habsburg di austria, ia adalah bayi pertama yang lahir di kadipaten.
oleh karena itu, ia menganggap austria sebagai rumahnya, sebuah sentimen yang tidak diragukan lagi mengkomunikasikan dirinya pada rakyatnya dan berkontribusi pada popularitasnya.
menghadapi hilangnya habsburg dari mahkota kerajaan atas pembunuhan kakeknya raja albrecht i dari jerman pada tahun 1308, rudolf adalah salah seorang penguasa austria yang paling energik dan aktif di akhir abad pertengahan, dan konon bahwa sebagai seorang pemuda ia telah memiliki karisma sebagai seorang raja.
selama lebih dari satu abad, para adipati habsburg telah kehilangan kegagalan paus untuk menjadikan wina sebagai tempat keuskupannya sendiri, sebuah status yang mereka anggap pantas untuk ibu kota seorang adipati.
sebagai gantinya, paroki kota berada di bawah para uskup passau, yang memiliki hubungan baik dengan paus, yang tampaknya menimpa prospek wina dalam hal ini.
namun rudolf memilih sesuatu yang dapat dianggap penipuan: ia memprakarsai pembentukan "kapitel katedral metropolitan" di gereja st.
stephan (yang menurut namanya harus ditugaskan ke uskup), yang anggotanya mengenakan pakaian merah seperti kardinal.
provost dari bab ini menerima gelar "kanselir utama austria".
demikian pula, dengan mendirikan universitas wina pada tahun 1365, rudolf berupaya untuk menyaingi karl iv yang mendirikan universitas charles praha pada tahun 1348.
masih dikenal sebagai "alma mater rudolphina" hari ini, universitas wina adalah universitas tertua yang masih terus beroperasi di dunia berbahasa jerman.
namun sebuah fakultas teologi, yang dianggap penting untuk sebuah universitas pada saat itu, tidak didirikan sampai tahun 1385, dua puluh tahun setelah kematian rudolf.
untuk meningkatkan ekonomi wina, rudolf memperkenalkan banyak tindakan lain, termasuk pengawasan wali kota penjualan properti riil, yang dilakukan untuk mencegah penjualan ke "tangan mati", "yaitu", untuk mencegah kepemilikan yang tidak produktif secara ekonomi oleh gereja.
rudolf juga berhasil menciptakan mata uang yang relatif stabil, yang disebut "wiener pfennig" (sen dolar wina).
pada tahun 1363, rudolf menandatangani kontrak warisan dengan margarete dari tirol-görz setelah kematian putra tunggalnya meinhard iii, yang sebenarnya membawa grafschaft tirol di bawah kekuasaan austria hanya setelah kematiannya pada tahun 1369 sejak saudara ipar margarete, adipati stephan ii dari bayern menyerang negara tersebut.
pada tahun 1364 rudolf mengumumkan kärnten markgrafschaft krain sebuah kadipaten dan tahun berikutnya mendirikan kota krain hilir di novo mesto (yang sekarang slovenia), nama jermannya adalah "rudolfswert" diberikan untuk menghormatinya.
pada saat yang sama, ia menyimpulkan kontrak warisan lagi dengan mertuanya kaisar karl iv, yang memberikan warisan bersama di antara wangsa-wangsa habsburg dan luksemburg.
terlepas dari karakter rencana terbang yang tinggi (dan mungkin kadang megalomaniak), ia berhasil memodernisasi wilayah-wilayah dan kotanya, keunggulan yang sangat meningkat.
kematiannya yang terlalu cepat tanpa keturunan menghentikan kemajuan lebih lanjut.
saudara-saudaranya yang lebih muda, albert iii dan leopold iii, yang memerintah bersama di bawah "rudolfinische hausordnung" (pemerintahan wangsa rudolf), mulai bertengkar tanpa henti dan akhirnya sepakat untuk membagi wilayah habsburg di antara mereka sesuai dengan perjanjian neuberg pada tahun 1379.
keturunan leopold friedrich v dari austria, terpilih sebagai raja romawi pada tahun 1440 dan pemimpin tunggal atas seluruh wilayah austria dari tahun 1457, yang menuai hasil usaha rudolf dan meletakkan dasar-dasar monarki habsburg.
asosiasi sepak bola selangor (bahasa melayu: "persatuan bolasepak selangor", sering disebut sebagai fas atau selangor) adalah tim sepak bola malaysia yang berkompetisi mewakili daerah selangor darul ehsan.
tim ini berbasis di kota shah alam dan bermarkas di stadion shah alam.
saat ini, mereka bermain pada liga tertinggi di malaysia, liga super malaysia.
selama abad ke-20, singapura menjadi tim saingan terberat mereka, sejak tahun 1921, sebelum mereka mundur dari kompetisi malaysia setelah tahun 1994.
sebagai bagian untuk menghidupkan kembali persaingan di antara mereka, kedua tim bertanding satu sama lain pada piala sultan selangor yang digelar setiap tahun sejak 2002.
selangor merupakan tim tersukses dalam persepak bolaan malaysia.
mereka telah meraih 32 gelar piala malaysia, 5 gelar kompetisi setingkat liga super malaysia, 2 gelar kompetisi setingkat liga utama malaysia, 5 gelar piala fa malaysia, dan 8 gelar piala amal.
tim ini telah memenangkan treble dua kali pada tahun 2005 dan 2009.
tim ini berhasil meraih "treble" (tiga kemenangan turnamen sekaligus pada tahun yang sama) dua kali, yaitu pada musim 2005 dan 2009. "
treble" pertama pada tahun 2005 diraih setelah selangor menjuarai liga utama, piala malaysia, dan piala fa, sementara "treble" kedua tahun 2009 diraih setelah selangor menjuarai liga super, piala fa, dan piala amal.
pada tahun 2010, mereka mempertahankan gelar liga super dan piala amal.
katharina lahir pada tanggal 19 agustus 1342, saudarinya margit lahir pada tahun 1335 membuat katharina menjadi putri kedua karl iv, kaisar romawi suci dan istri pertamanya blanche dari valois, putri charles dari valois.
pada tahun 1348 ibu katharina meninggal pada usia 32 tahun, blanche tidak pernah melahirkan lagi kemudian jadi pada tahun 1349 ayahandanya menikah lagi dengan anna dari bayern, pernikahan tersebut membuah satu putra, wenceslaus.
anna meninggal pada tahun 1353 tanpa memberikan keturunan.
pada tahun yang sama ayahanda katharina menikahi anna dari świdnica yang melahirkan dua saudara tiri katharina, elisabeth dan seorang putra yang ayahandanya harapkan untuk wenceslaus.
katharina berusia 18 tahun ketika ayahandanya menikahi elżbieta dari pomerania (anna dari świdnica meninggal pada tahun sebelumnya), katharina berusia lima tahun lebih tua dari elżbieta.
di antara anak-anak elżbieta terdapat sigismund, kaisar romawi suci dan anne dari bohemia yang menikah dengan richard ii dari inggris.
pada tahun 1350, ketika katharina berusia delapan tahun, ia menikah dengan rudolf iv dari austria.
pernikahan itu adalah pernikahan politik yang diatur oleh ayahandanya untuk perdamaian di antara austria dan kekaisaran romawi suci.
setelah lima belas tahun menikah, rudolf meninggal.
katharina tidak memiliki keturunan dengannya, oleh karena itu gelarnya diberikan kepada saudaranya leopold iii dari austria.
charles menyerang brandenburg pada tahun 1371 sejak otto mengabaikan pemerintahannya.
dua tahun kemudian, otto secara resmi mengundurkan diri melawan kompensasi keuangan yang besar dan mengundurkan diri ke bayern.
hal ini mengakhiri pemerintahan wittelsbach di brandenburg.
otto menjaga martabat pemilihan umum dan diterima sebagai wakil pemimpin nominal oleh stephen ii.
otto kemudian menghabiskan hidupnya di kastil wolfstein, landshut dengan berbagai hiburan.
manga (biasa ditulis manga) adalah grup musik asal turki yang beraliran rock alternative dan hip hop yang juga menggabungkan antara musik tradisional dengan alat musik eeektronik sebagai gaya bermusik mereka.
pada tahun 2009, manga memenangkan dua penghargaan, yaitu pemusik terbaik turki dari mtv turki dan juga pemusik terbaik eropa dari mtv eropa pada mtv european music award 2009.
mereka mewakili turki pada ajang kontes lagu eurovision 2010 dengan membawakan lagu we could be the same.
ferdi pulang dari klub malam dalam keadaaan mabuk dan menabrak sebuah mobil.
sebulan setelah kejadian itu ferdi kerap kali melihat hantu.
di saat yang sama ferdi juga menjalin hubungan dengan sasha lewat dunia maya.
keluarga ferdi yang merasa curiga, mencoba menyelidiki latar belakang sasha.
mereka menemukan hubungan antara hadirnya sasha dengan kecelakaan ferdi.
rumpun bahasa jawa adalah salah satu kelompok bahasa dalam rumpun bahasa austronesia, dan lebih spesifik dari kelompok inti dari melayu-polinesia.
kelompok bahasa ini dituturkan di indonesia, tepatnya di sebagian besar wilayah jawa sebagai tempat asalnya, dan di beberapa wilayah di luar pulau jawa), serta di wilayah kaledonia baru dan di suriname.
kelompok bahasa jawa ini berakar dari bahasa jawa kuno yang merupakan bahasa jawa yang tua dan akhirnya berkembang menjadi berbagai macam bahasa jawa baru.
bahasa jawa juga merupakan bahasa yang paling berpengaruh dalam pembentukan tingkatan (unggah-ungguh) pada bahasa daerah indonesia lainnya.
bahasa daerah lain yang banyak terpengaruh bahasa jawa diantaranya bahasa sunda, bahasa madura, dan bahasa bali.
namun tiga bahasa ini tidak benar-benar serumpun dengan kelompok bahasa jawa.
bahasa sunda, madura, dan bali adalah rumpun melayu-sumbawa, dimana bahasa jawa tidak termasuk di dalamnya, sehingga membentuk kelompok bahasanya sendiri.
abdul salam mohammed arif aljumaily (""; 1921-13 april 1966) adalah presiden irak pertama.
ia terlibat serta dengan jenderal ahmed hassan al-bakr untuk menggulingkan pemerintahan abdul karim qassim.
politiknya terpengaruh oleh presiden mesir gamal abdul nasser, seperti pemimpin libya muammar al-gaddafi.
ia meninggal karena kecelakaan helikopter pada tanggal 13 april 1966.
ia tewas bersama dua menterinya dan digantikan oleh adiknya, abdul rahman arif.
dia adalah seorang prajurit karier, dan mendukung kudeta militer pada tahun 1958 yang menggulingkan monarki.
dia juga mendukung kudeta yang membawa saudaranya, abdul salam arif, berkuasa pada 1963.
saudaranya dia diangkat kepala tentara menyusul kudeta, dan ketika arif muda tewas dalam kecelakaan helikopter pada bulan april 1966, perdana menteri abdul rahman al-bazzaz menjadi penjabat presiden, tiga hari kemudian, al-bazzaz dipilih menjadi presiden, maka al-bazzaz segera menyerahkan presiden abdul rahman arif.
pengalihan kekuasaan mungkin terjadi karena militer irak berpikir bahwa abdul salam harus digantikan oleh lemah dan lebih mudah untuk memanipulasi kakak gantinya.
arif ditunjuk sebagai presiden oleh dewan komando revolusioner irak.
dia melanjutkan kebijakan kakaknya, tetapi dengan profil yang lebih nasionalistis.
seperti saudaranya abdul salam, dia adalah pendukung terang-terangan pan-arabist mesir presiden gamal abdel nasser.
dia mengirim pasukan irak untuk bertarung di perang enam hari juni 1967 terhadap israel yang berakhir pada korban yang cukup besar arab.
meskipun demikian, militer irak dilakukan lebih baik dari pasukan negara-negara arab lainnya.
arif abdul razzak, yang lain pro-nasser panglima angkatan udara, mencoba melakukan kudeta pada arif, dan ringan membom istana kepresidenan dengan beberapa soviet mig 17 pesawat jet, tetapi kudeta itu gagal dan ia ditangkap.
ini adalah kedua percobaan kudeta yang gagal pada rezim arif.
presiden arif melanjutkan tv untuk menyatakan bahwa pada kesempatan ini, abdul razzak pasti akan dihukum, hanya untuk kemudian lepaskan dia dengan pengampunan.
kepresidenannya secara luas diyakini kendur dan ragu-ragu.
namun, ada petunjuk sejarah bahwa dia tidak korup.
hukum menyarankan sakit bahwa dia meninggal pada tahun 1967 untuk membebaskan diri dari membayar pajak penghasilan mungkin merupakan indikasi bahwa ia tidak mampu mendapatkan kekayaan sebaliknya.
pada tanggal 16 juli 1968, sedangkan arif sedang tidur, asisten sendiri bersama dengan anggota partai ba'ath, ahmad hassan al-bakr, menggulingkan dia dalam berdarah kudeta.
sebagai arif dan saudaranya telah dilakukan dalam kudeta 1963 terhadap qasim, koalisi menyatakan kemenangan setelah mereka telah menangkap stasiun radio dan kementerian pertahanan.
itu dilakukan ketika menteri pertahanan, al-tikriti hardan, arif menelepon memberitahukan bahwa ia tidak lagi presiden.
arif diasingkan ke turki.
ia kembali ke irak pada 1979, ketika saddam hussein berkuasa, dan sebagian besar tinggal keluar dari sorotan publik dan politik setelahnya.
dia diizinkan untuk meninggalkan negara sekali oleh rezim hussein untuk melakukan haji.
arif meninggalkan irak secara permanen setelah hussein disingkirkan dari kekuasaan oleh invasi pimpinan as, dan tinggal di amman, yordania dari tahun 2004.
dia meninggal di amman pada 24 agustus 2007.
he was married to faika abdul-mageed faris alanee.
mordekhai adalah seorang tokoh yang terdapat dalam kitab ester, bagian dari alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
ia disebut-sebut sebagai pahlawan yahudi di dalam kisah hidup ester anak abihail, ratu pilihan raja ahasyweros dari kerajaan persia.
mordekhai bin yair bin simei bin kish, adalah seorang yahudi dari suku benyamin.
kakek buyutnya, kish, diangkut dari yerusalem sebagai salah seorang buangan yang turut dengan yekhonya, raja kerajaan yehuda, ketika ia diangkut ke dalam pembuangan oleh raja nebukadnezar, raja babel (~ 597 sm).
meskipun kemudian raja koresh agung mengizinkan bangsa yahudi pulang ke negerinya, rupanya mordekhai dan keluarganya tetap tinggal di kota susan, ibu kota kekaisaran persia.
mordekhai itu pengasuh hadasa, yakni ester, anak saudara ayahnya, sebab anak itu tidak beribu bapa lagi..
pada tahun yang ke-7 dalam pemerintahan raja ahasyweros, raja memeritahkan anak-anak dara dikumpulkan supaya salah satu dipilih menjadi ratu.
waktu itu mordekhai duduk di pintu gerbang istana raja supaya mendengar kabar tentang ester yang termasuk salah satu anak-anak dara itu dan kemudian terpilih menjadi ratu.
di sana ia mengetahui bigtan dan teresh, dua orang sida-sida raja yang termasuk golongan penjaga pintu, berikhtiar untuk membunuh raja ahasyweros.
hal itu diberitahukan oleh mordekhai kepada ester, sang ratu, dan ester mempersembahkannya kepada raja atas nama mordekhai.
perkara itu diperiksa dan ternyata benar, maka kedua orang itu disulakan pada tiang.
dan peristiwa itu dituliskan di dalam kitab sejarah, di hadapan raja.
mordekhai keluar dari hadapan raja dengan memakai pakaian kerajaan daripada kain ungu tua dan kain lenan, dengan memakai tajuk emas yang mengagumkan serta jubah daripada kain lenan halus dan kain ungu muda.
maka kota susanpun bertempiksoraklah dan bersukaria: orang yahudi telah beroleh kelapangan hati dan sukacita, kegirangan dan kehormatan.
demikian juga di tiap-tiap daerah dan di tiap-tiap kota, di tempat manapun titah dan undang-undang raja telah sampai, ada sukacita dan kegirangan di antara orang yahudi, dan perjamuan serta hari gembira; dan lagi banyak dari antara rakyat negeri itu masuk yahudi, karena mereka ditimpa ketakutan kepada orang yahudi.
mordekhai menjadi orang kedua di bawah raja ahasyweros, dan ia dihormati oleh orang yahudi serta disukai oleh banyak sanak saudaranya, sebab ia mengikhtiarkan yang baik bagi bangsanya dan berbicara untuk keselamatan bagi semua orang sebangsanya.
kebesaran yang dikaruniakan raja kepada mordekhai, semuanya itu tertulis di dalam kitab sejarah raja-raja media dan persia.
roberto de nobili (lahir di montepulciano, tuscany, italia, september 1577 – meninggal di mylapore, madras (kini madras), italia, 16 januari 1656 pada umur 78 tahun) adalah misionaris katolik yang pernah bekerja di india.
ia berasal dari kalangan bangsawan italia dan lahir di montepulciano, tuscany pada september 1577.
pada umur 20 tahun ia masuk ordo yesuit.
ia kemudian diutus sebagai misionaris ke india dan tiba di goa pada tanggal 2 mei 1605.
dalam pekerjaannya di india, nobili berfokus untuk memberitakan injil kepada kasta brahmana.
ini dikarenakan ia melihat kenyataan bahwa kebanyakan orang yang menjadi kristen di india berasal dari kasta rendah, sedangkan orang-orang dari kasta brahmana enggan masuk kristen karena tidak mau bercampur dengan orang-orang dari kasta rendah.
untuk itu, ia menerapakan metode yang juga dipakai oleh matteo ricci di tiongkok, yakni inkulturasi.
kemudian de nobili memulai inkulturasi dengan mengenakan jubah kuning, mencukur kepalanya, memakai anting-anting, dan tidak makan daging seperti kebiasaan seorang brahmana dan tinggal di madurai, tempat kediaman orang brahmana.
ia juga menghindari pergaulan dengan orang-orang kulit putih lainnya dan orang-orang dari kasta rendah.
ia melayankan perjamuan kudus kepada orang-orang kasta rendah dengan menggunakan sumpit.
ia juga belajar bahasa tamil, bahasa sanskerta, dan bahasa telugu untuk dapat berkomunikasi dengan orang india.
karena metode yang digunakannya ini, ia mendapat kritikan dan kecaman dari rekan-rekannya sesama misionaris.
namun setelah kasus de nobili dibawa ke paus di roma, ia tetap diizinkan menggunakan metode ini.
sistersien (o.cist.)
adalah tarekat atau ordo kerahiban yang dirintis robert dari molesme.
tarekat ini terbentuk di citeaux, prancis pada tahun 1098.
perkembangan dari tarekat ini akibat rasa tidak puas terhadap peraturan benediktus di biara benediktin yang dinilai terlalu longgar pelaksanaannya.
oleh karena itu, tarekat sistersien berkomitmen untuk lebih memperketat peraturannya dibanding biara benediktin.
keunikan tarekat ini adalah pakaiannya yang berwarna putih sehingga mereka sering disebut juga tarekat jubah putih.
pemakaian jubah putih bertujuan agar mereka dapat dibedakan dengan tarekat benediktin yang memakai jubah hitam.
tarekat sistersien mempunyai peraturan khusus yang disebut karta karitatis.
salah satu tokoh yang masuk menjadi anggota tarekat sistersien adalah bernardus dari clairvaux.
bersama dengan sembilan orang bangsawan, bernardus masuk ke tarekat ini tahun 1112.
tarekat sistersien biasanya membangun biaranya di lembah-lembah dan tempat-tempat sunyi.
untuk mencukupi kebutuhan hidup sehari-hari, mereka juga bekerja sebagai petani dan peternak.
katsuyori juga dikenal sebagai suwa shirō katsuyori, sebagai penerus klan suwa dari ibunya dan memperoleh istana takato sebagai penguasa tunggal.
setelah kakaknya takeda yoshinobu meninggal dunia, anaknya takeda nobushige menjadi pewaris klan takeda, membuat katsuyori menjadi penguasa yang sebenarnya di klan takeda.
dia mengambil alih klan takeda setelah kematian takeda shingen dan berjuang melawan tokugawa ieyasu di takatenjin pada 1574 dan pada nagashino di 1575.
dia berhasil menang di takatenjin, yang bahkan ayahnya tidak dapat menang di wilayah takatenjin, tetapi ia mendapat kekalahan yang mengerikan di nagashino, di mana ia kehilangan setengah prajuritnya dan beberapa jendralnya pun tewas.
dia kehilangan takatenjin pada tahun 1581 oleh pasukan klan kiso-anayama.
pasukannya pun dihancurkan oleh pasukan gabungan oda nobunaga dan tokugawa ieyasu di temmokuzan 1582, setelah itu katsuyori, sang istri, anaknya takeda nobushige dan beberapa pelayan kerajaan melakukan senpukku.
ia diceritakan sebagai seorang politikus persia di lingkungan istana raja ahasyweros dan menurut tradisi ia juga disebut sebagai seorang pejabat kerajaan kesayangan raja.
haman adalah keturunan dari agag, raja amalek.
ia berusaha melakukan pembunuhan besar-besaran terhadap bangsa yahudi yang berada di lingkungan kerajaan persia.
hal ini disebabkan mordekhai tidak mau memberi hormat ketika haman lewat di tengah-tengah kota dengan penuh kesombongan.
mordekhai pun dijatuhi hukuman mati sebagai bentuk pembalasan haman terhadap mordekhai.
segala perlengkapan untuk melaksanakan hukuman gantung terhadap mordekhai pun disiapkan.
namun, berkat campur tangan ratu ester yang berhasil meluluhkan hati raja ahasyweros, mordekhai tidak jadi dihukum gantung.
justru haman-lah yang akhirnya harus mati dihukum gantung.
ia digantung di tiang gantungan yang sebelumnya disiapkan untuk mordekhai.
bangsa yahudi kemudian merayakan kebebasan mereka dari pembantaian di bawah hukum persia dan merayakan kalahnya haman dengan merayakan pesta purim.
hari libur yahudi purim memperingati kisah pembebasan orang yahudi dan kekalahan haman.
pada hari itu, kitab ester dibaca ke publik dan banyak kebisingan dan keributan yang dibangkitkan pada setiap menyebutkan nama haman.
sebuah pembuat keributan suara khusus yang disebut "gragger" (dalam bahasa yiddish, hamandreyir) digunakan untuk mengekspresikan penghinaan bagi haman.
pastry dikenal sebagai oznei haman (אזני המן, menyalakan "ears dari haman".) (
dalam bahasa yiddish, hamentashen) secara tradisional dimakan pada hari ini.
arrows grand prix merupakan tim formula satu asal inggris yang berkompetisi di ajang jet darat ini dari tahun 1978 sampai 2002.
nama arrows diambil dari franco ambrosio (a), alan rees (r), jackie oliver (o), dave wass (w) dan tony southgate (s).
untuk beberapa periode tim ini juga memiliki nama lain yaitu footwork.
sepanjang sejarahnya di f1 tim ini tidak pernah mencatat kemenangan, dan hanya mampu mencetak satu kali pole position
dalam merumuskan kristologi perempuan asia, fabella memusatkan perhatiannya pada yesus sejarah.
fabella juga melihat bahwa inti amanah yesus terpusat pada kerajaan allah dan agar dapat memasuki kerajaan allah berarti mengubah cara-cara orang bertingkah laku dan bergaul.
hal ini tampak sikap yesus terhadap peremuan-perempuan dan bagaimana yesus memperlakukan perempuan secara tidak lazim menurut pemahaman orang yahudi pada saat itu.
yesus memandang perempuan dengan penghormatan yang dalam.
yesus tidak pernah mengabaikan perempuan ketika perempuan mendekati-nya meminta kesembuhan.\ yesus melihat perempuan adalah manusia-manusia yang berkeutuhannya patut dipulihkan kembali.
dengan mengingatkan kenyataan hidup yang dialami perempuan-perempuan asia, maka kristologi yang dibuat fabella adalah suatu kristologi yang mendatangkan pembebasan, berisi pengharapan, diilhami oleh cinta kasih, dan yang diarahkan pada praksis.
oleh karena itu, fabella menambahkan sebuah dialog antar umat beragama yang tidak membicarakan penindasan kaum perempuan dan karena hanya melanggengkan kedudukan perempuan yang lebih rendah itu di dalam agama dan masyarakat bertentangan dengan firman yesus yang mendatangkan keselamatan.
fabella juga memberikan saran bahwa gereja perlu meninjau ulang dogma yang telah diwarisi dari konsili nicea (tahun 325) bahwa yesus kristus sepenuhnya allah, sehakikat dengan allah, sang bapa dan konsili kalsedon (tahun 425) mengenai rumusan dengan keilahian dan kemanusiaan yang sama-sama sempurna, sang kristus yang satu dan sama, tuhan, anak allah yang tunggal, di dalam dua tabiat.
kedua rumusan konsili ini dibuat pada zamannya dan tentu tidak melihat konteks masa yang akan datang ketika umat kristen (khususnya di asia) berjumpa dengan agama lain dan dibutuhkan rumusan yang dapat menjembatani perbedaan yang ada.
gereja-gereja cenderung menutup diri terhadap sudut pandang (ideologi) feminis.
oleh karena itu, gereja perlu terbuka terhadap cara membaca alkitab dengan mata baru dengan pendekatan-pendekatan ideologi feminis.
lexus ct 200h adalah sebuah mobil hybrid elektrik produksi lexus dan tergolong ke dalam hatchback mewah.
diperkenalkan bulan maret 2010 di geneva auto show, 6 bulan setelah kemunculan mobil konsep lf-ch.
mobil ini ditargetkan untuk dijual di pasar eropa, tetapi juga akan dijual ke seluruh dunia.
monica melancton adalah tokoh yang memperjuangkan kedudukan perempuan india di dalam gereja.
kehadiran perempuan india di dalam gereja tidak mendapat "tempat",sebab peran perempuan dalam gereja telah menjadi permasalahan dalam masyarakat india.
adanya tradisi budaya di india yaitu hanya laki-lakilah yang layak menempati kedudukan dalam pelayanan gereja.
kehidupan perempuan di india secara ekonomi, politik, emosional, dan sosial hanya bergantung pada laki-laki.
perempuan mengalami pengasingan, padahal seharusnya perempuan memiliki kesempatan untuk berhasil, bersaing, dan peluang berbagi sumber daya.
melancton memiliki gambaran yang sama dengan aruna gnanadason mengenai kedudukan perempuan di india.
melancton memperbandingkan kedudukan perempuan yang dilihat dari perspektif alkitab.
dalam kitab suci tertulis bahwa kristus tidak membedakan umat yang ditebus oleh-nya.
kristus pernah berinteraksi dengan perempuan tanpa membedakannya dengan pihak laki-laki, kristus memilih perempuan untuk melayani-nya serta menjadi saksi pemberitaan akan dirinya.
semua itu menjadi pegangan melancton dalam menyetarakan kedudukan perempuan dalam gereja.
melancton berpendapat bahwa bahwa kaum perempuan tidak boleh dipandang sebelah mata dalam hal pemberitaan injil, karena kristus sanggup menggunakan siapa saja dalam memberitakan injil.
salvador t. martinez adalah seorang teolog di filipina.
martinez mencoba menggambarkan pemikiran teologis orang-orang kristen di filipina, khususnya umat katolik dalam kehidupan kesalehan pribadi yang mereka jalani setiap hari.
ada beberapa gerakan keagamaan "mesianik" pribumi yang tumbuh dan berkembang dengan pesat di filipina.
gerakan ini bercorak sinkretisme (paham yang merupakan perpaduan dari beberapa paham yang berbeda) karena ajaran agama ini memadukan tradisi katolik, protestan, dan animistik.
beberapa contoh keagamaan tersebut, antara lain:
martinez berpendapat bahwa ada suatu kesenjangan penerapan kesalehan di filipina antara apa yang dipercaya dan dipraktikkan oleh anggota gereja biasa dan apa yang diajarkan gereja dan para teolognya.
kekristenan berada pada tingkat yang terbelah-belah.
angota gereja tersebut masih melakukan praktik-praktik agama masa lampaunya.
mereka memuja orang-orang suci dan berharap mendapat mujizat-mujizat karenanya.
martinez mengatakan bahwa teologi pembebasan dan perjuangan yang sedang absah dan berlaku dalam konteks filipina saat itu, haruslah sungguh-sungguh memperlihatkan kepercayaan dan cita-cita rakyat, bukan malah memperalat rakyat untuk mewujudkan gagasan-gagasan seseorang yang tidak timbul dari pemikiran rakyat sendiri.
martinez pernah datang di macquarries untuk beristirahat.
di sana martinez menemukan " prinsiples kristen teologi " yang disebut " teologi simbolis ".
martinez survei macquarrie perlakuan terhadap semua tempat teologi tradisional dari perspektif teologi simbolis kristologi macquarrie.
kristologi macquarrie adalah kristologi yang berisi doktrin penebusan.
agama kristen pertama kali tiba di singapura dalam waktu setengah tahun setelah didirikannya singapura modern pada 1819.
seorang misionaris yang bernama william milne, tiba pada 29 mei 1819 dan mulai bekerja di sana.
imam katolik yang pertama tiba pada desember 1821 dan menyelidiki kemungkinan dibukanya sebuah stasi misi, dan merayakan misa yang pertama.
para pemimpin gereja setempat pelan-pelan mengambil alih penyelenggaraan pelayanan mereka.
sekolah-sekolah teologi didirikan untuk menghasilkan generasi pemimpin masa depan, dan semakin banyak gereja dan organisasi kristen yang didirikan, sehingga proporsi orang kristen di singapura semakin meningkat.
persentase orang kristen di antara warga singapura meningkat dari 12,7% pada 1990 menjadi 14,6% pada 2000.
sementara sensus terakhir pada the latest 2010 menunjukkan jumlah orang kristen meningkat dari 14,6 % menjadi 17,5%.
singapura mempunyai sebuah keuskupan agung katolik roma yang dipimpin oleh uskup agung , takhtanya di katedral good shepherd.
misa di singapura dirayakan dalam berbagai bahasa sehari-hari, termasuk bahasa inggris, mandarin, hokkian, tiociu, tamil, malayalam, tagalog dan korea (di katedral good shepherd).
bahasa melayu jarang sekali digunakan.
orang-orang katolik roma peranakan umumnya terpusat di gereja holy family di katong; sementara gereja st joseph di victoria street menjadi sebuah pusat budaya bagi orang-orang eurasia portugis.
paroki-paroki katolik roma pada abad ke-18 hingga awal abad ke-19 mula-mula didirikan mengikuti garis-garis budaya dan rasial oleh berbagai kelompok misi katolik roma dari eropa.
berbagai paroki katolik roma di singapura aktif terlibat dalam pelayanan sosial seperti rumah-rumah penampungan, dapur umum, maupun kunjungan-kunjungan misi ke negara-negara seperti indonesia dan filipian.
ada juga liga medis katolik dan berbagai kelompok lobi katolik roma yang berbasis di gereja st peter & paul.
mereka juga saat ini mendukung pembentukan komunitas kristen lingkungan (kkl) untuk menata dan mengumpulkan komunitas-komunitas katolik roma di lingkungan masing-masing.
roberto moreno () merupakan seorang pembalap mobil professional asal brasil.
ia sempat turun di ajang f1 dari tahun 1982 sampai 1995 dan bergabung dengan beberapa tim yaitu lotus, ags, coloni, eurobrun, benetton, jordan, minardi, andrea moda dan forti.
ia kemudian melanjutkan kariernya ke ajang champ car pada tahun 1985-96; 1994; dan 1996-2007.
dia anggota isis dan masih aktif sampai sekarang.
toranosuke takagi, dikenal juga dengan nama tora takagi (高木 虎之介; ) merupakan seorang pembalap mobil profesional asal jepang yang sempat turun di ajang f1 dari tahun 1998 sampai 1999.
ia juga kemudian turun di ajang champ car pada tahun 2001 dan 2002 serta ajang indy car pada 2003-2004.
david kwang-sun suh adalah seorang teolog korea.
dia melihat adanya kerjasama antara kristen korea dengan minjung korea.
keduanya sama-sama termasuk dalam "gerakan kemerdekan satu maret 1919" untuk menentang penjajah han belanda. "
minjung" korea muncul untuk melawan pengaruh dari luar dan membebaskan diri orang-orang korea dari perbudakan jepang.
kristen korea melibatkan diri dengan "minjung" korea menuju pembebasan negara. "
gerakan satu maret" didasarkan pada dua peristiwa yaitu berakhirnya perang dunia i dan hancurnya kerajaan korea akibat kematian raja dinasti yi yakni king kojong.
sun suh berpikir tentang "teologi minjung".
teologi minjung ditemukan dari shamanisme korea yang merupakan agama mengobati yang miskin, tertekan, dan marginal.
shamanisme korea merupakan kepercayaan asli rakyat korea yang menggabungkan berbagai kepercayaan dan praktik yang dipengaruhi agama buddha dan taoisme.
upacara shamanisme korea dilakukan untuk melakukan relasi antara manusia dengan alam roh.
ritual-ritual shaman dilakukan untuk mengobati yang sakit, mendamaikan keluarga-keluarga yang berantakan.
spiritualitas minjung adalah suatu spiritualitas yang muncul dari perasaan mereka yang mendalam yaitu "han", satu-satunya kemungkinan mengungkapkan penderitaan dan kerinduan mereka melalui "bahasa khusus".
spiritualitas "minjung" dengan shamanisme korea adalah sebuah spiritualitas yang berlawanan.
shamanisme sangat individualisme dan kolot.
kristen korea yang menganut shamanisme bersifat individualistis, kolot, dan hanya tertarik pada yang bersifat materialis saja.
suh memahami "han" sebagai suatu istilah psikologis.
rasa penderitaan dan tertekan yang tidak berdaya itu adalah inti biografi dari seorang korea secara pribadi. "
han" adalah perasaan umum rakyat korea yang tidak berdaya.
pernyataan tersebut juga merupakan bahasa "minjung" yang menandakan realitas pengalaman bangsa korea yaitu kata kunci yang memberikan jalan masuk ke dalam perasaan dan emosi bangsa korea, keteguhan kehendak yang dialami oleh makhluk lemah. "
han" mengandung aspek keselamatan yang memungkinkan orang bertahan dalam penderitaan.
awalnya, masayuki mengubah namanya menjadi muto kihei untuk mewarisi klan muto yang merupakan cabang klan takeda.
ia sangat disukai oleh takeda shingen, yang menemukan bakat masayuki dan akhirnya mengangkat masayuki menjadi pelayan pribadi.
setelah wafatnya shingen ia tetap melayani takeda katsuyori yang merupakan penerus shingen.
namun, selama pertempuran nagashino pada tahun 1575, kedua kakak kandung masayuki, nobutsuna dan masateru, tewas.
masayuki mengubah kembali namanya menjadi sanada sehingga mengklaim kembali warisannya.
setelah jatuhnya klan takeda pada tahun 1582, setelah itu masayuki menyerah kepada klan oda.
namun, oda nobunaga meninggal setahun kemudian dalam insiden honno-ji.
setelah kematian oda nobunaga, klan sanada di tinggalkan sendirian di provinsi shinano dikelilingi oleh klan kuat seperti klan hojo, tokugawa dan uesugi.
dengan bergabung dengan beberapa aliansi, klan sanada berhasil bertahan hidup.
pada tahun 1585, klan sanada menentang klan tokugawa.
ieyasu mengirimkan 7000 prajurit dengan mengepung kastil ueda, yang hanya dipertahankan oleh 2000 prajurit klan sanada.
namun, masayuki mampu menimbulkan 3000 korban pada klan tokugawa dan meraih kemanangan besar.
setelah hideyoshi wafat, pada tahun 1600, masayuki bergabung dengan pasukan sisi barat yang dipimpin ishida mitsunari selama pertempuran sekigahara.
masayuki mengirim putra sulungnya nobuyuki untuk bergabung dengan sisi timur, sedangkan masayuki dan putra termudanya yukimura berjuang dengan sisi barat.
sebuah langkah yang menjamin kelangsungan hidup klan sanada.
namun, sisi barat yang dipimpin oleh ishida mitsunari kalah dalam pertempuran sekigahara.
masayuki dan yukimura awalnya akan dieksekusi, tetapi, mengingat nobuyuki yang berpartisipasi untuk sisi timur, masayuki dan yukimura malah diasingkan ke kudoyama, provinsi kii.
kemudian nobuyuki menjadi pewaris klan sanada.
takenaka shigeharu(竹中 重治, 27 september, 1544-16 juli, 1579), yang juga dikenal sebagai hanbei (半兵 atau 半衛), ia adalah seorang samurai jepang pada periode sengoku pada abad ke 16.
ia awalnya melayani klan saito dari provinsi mino, tetapi kemudian merencanakan pemberontakan dan mengambil alih kastil klan saito di gunung inaba.
toyotomi hideyoshi begitu terkesan dengan taktik shigeharu dan dia mengundang shigeharu untuk bergabung dengan klannya sebagai ahli strategi.
shigeharu banyak membuat kontribusi untuk hideyoshi dalam bakatnya yang luar biasa cemerlang.
dia meninggal karena penyakit selama hideyoshi menyerang wilayah klan mori di wilayah chugoku, jepang.
kalau tidak salah penyakitnya adalah tbc.takenaka shigekado, putra dan penerus shigeharu, terus melayani klan hideyoshi setelah kematian ayahnya.
pada pertempuran sekigahara, ia berjuang di pihak tokugawa ieyasu, dan shigekado dijamin memiliki wilayah bodaisan.
keluarga takenaka menjadi sebuah keluarga hatamoto(penguasa kastil iwate), dan akan segera pindah dari kastil tua mereka ke kastil iwate.
klan takenaka juga penguasa desa sekigahara.
pada pertengahan abad ke 19, keturunan takenaka shigeharu yaitu shigekata menjabat sebagai komandan pasukan tokugawa di fushimi pada pertempuran toba-fushimi.
juga merupakan salah satu dari 6 kekuatan besar yang berada dibumi dengan kekuatan petirnya dia mampu membunuh musuhnya dengan cepat.
selain memiliki kekuatan petir dia juga memilikisenjata berupa pedang berbentuk menye
otomo sorin(大友 宗麟, 31 januari, 1530-11 juni, 1587) juga dikenal sebagai fujiwara no yoshishige (藤原 義鎮) dan yoshishige otomo (大友 義鎮), adalah seorang daimyo dari klan otomo, salah satu dari sedikitnya menjadi pemeluk agama kristen .
anak tertua dari otomo yoshiaki, ia mewarisi wilayah funai, di kyushu, di selatan pulau utama jepang, dari ayahnya.
ia mungkin yang paling signifikan karena telah melakukan banding ke toyotomi hideyoshi untuk campur tangan dalam klan otomo melawan klan shimazu, sehingga memacu hideyoshi untuk kampanye wilayah kyushu dari tahun 1587.
albert iii dilahirkan di wina, putra ketiga adipati albert ii dari austria dan istrinya johanna dari pfirt.
meskipun ayahnya memutuskan bahwa putra sulung harus menjadi pewaris tunggal, setelah kematian ayahnya pada tahun 1358, albert kemudian mewariskan pemerintahan dari kedua kakandanya rudolf iv dan frederick iii dan kemudian membaginya dengan adiknya leopold iii.
albert iii menikah dua kali.
pernikahan pertama, setelah tanggal 19 maret 1366, dengan elisabeth dari bohemia (1358-1373), putri charles iv, kaisar romawi suci.
pernikahan ini tidak menghasilkan keturunan; istrinya meninggal pada usia 15 tahun.
pernikahan keduanya dengan beatrix dari nuremberg, putri frederick v dari nuremberg dan elisabeth dari meissen yang hanya memberikannya seorang putra, albert iv, yang menjadi pewarisnya.
elisabeth dari meissen adalah keturunan wangsa babenberg para adipati austria.
"7 hati 7 cinta 7 wanita" memimpin sangat jauh dengan perolehan total enam belas nominasi, sebuah rekor baru mematahkan rekor sebelas nominasinya film "berbagi suami" diperayaan tahun 2007.
tiga film lain bersaing ketat di belakang, masing-masing dengan perolehan sebelas nominasi yaitu "3 hati dua dunia, satu cinta", "alangkah lucunya (negeri ini)", dan "minggu pagi di victoria park".
pada tanggal 10 mei 2011, pengumuman pemenang dilaksanakan.
masing-masing film "7 hati 7 cinta 7 wanita" dan "minggu pagi di victoria park" memimpin dengan perolehan empat piala layar emas, film "3 hati dua dunia, satu cinta" dan "alangkah lucunya (negeri ini)" dengan dua piala layar emas, sementara film lainnya masing-masing satu.
love is a many stupid thing () adalah sebuah film komedi hong kong tahun 2004.
ditulis, diproduksi dan disutradarai oleh wong jing.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang tionghoa: eric tsang, chapman to, natalis chan, shawn yue, lam chi-chung dan raymond wong.
film ini adalah parodi dari film 2002 "infernal affairs", yang menampilkan tsang, to dan yue.
inspektur nat (natalis chan) mengirim tiga polisi menyamar ray (chapman to), tom (shawn yue) dan chubbie (lam chi-chung) untuk menyusup bos triad sam (eric tsang).
sam juga mengirim watson (raymond wong bak-ming) sebagai tahi lalat ke kepolisian.
selama misi mereka, ray, tom dan chubbie jatuh cinta dengan tiga polisi indah angel (belinda hamnett), leila (race wong) dan sharon (iris wong).
laksisme berasal dari akar kata latin "laxus", yang berarti longgar, tidak ketat, kendor, bebas.
berdasarkan asal katanya tersebut, maka laksisme merupakan pendirian yang menyimpang dalam pelaksanaan norma, kaidah, atau peraturan etis.
menurut macamnya, ada laksisme lunak dan laksisme keras.
sebagai aliran lunak, laksisme berpendirian bahwa prinsip dan norma etis itu ada dan harus dilaksanakan.
namun, cara pelaksanaannya tidak dipaksakan, melainkan hanya sedapat, semampu, dan sesampainya saja.
sebagai aliran keras, laksisme berpendapat bahwa berbuat apapun tidak berdosa, asal belum ada kesepakatan tentang prinsip dan norma untuk menetapkan baik jahatnya perbuatan itu.
laksisme sendiri memiliki beberapa jenis.
laksisme lunak tidak mempersoalkan prinsip-prinsip dan norma etis.
prinsip etis harus dipegang, norma harus ditaati.
namun, setia berppegang dan menaati prinsip dan norma etis itu tidak tanpa tuntutan dan pengorbanan.
sebagai contoh, laksisme lunak mengakui dan menerima prinsip dan norma, korupsi itu dilarang.
namun, pada kenyataannya penganut paham ini akan membolehkan asal tak ketahuan dan jumlahnya tidak keterlaluan.
bolehlah sedikit bermain-main, asal dapat ditutup-tutupi dan teman-teman juga kebagian.
pada intinya, segala sesuatu diperbolehkan asal tidak merugikan kelluarga, tidak terlalu mencolok, tahu batas, dan yang penting lagi tidak diketahui umum.
dragon (max mok), mantan anggota triad, keluar penjara dan memutuskan untuk pergi lurus.
dia kemudian menemukan pekerjaan sebagai pelayan di restoran.
namun, teman anggota triad lama sampah pool (stephen chow) biasanya hang di luar sana dan bos tuanya kent (ng man-tat) biasanya menyelesaikan sengketa dengan pemimpin geng lain ada begitu dragon memiliki waktu sulit mulai melewati cara-cara lama nya.
kemudian dragon dan pool memenuhi dua bargirls gigi (ellen chan) dan june (charine chan).
dragon mengembangkan hubungan dengan gigi.
pelecehan seksual terhadap anak adalah suatu bentuk penyiksaan anak di mana orang dewasa atau remaja yang lebih tua menggunakan anak untuk rangsangan seksual.
bentuk pelecehan seksual anak termasuk meminta atau menekan seorang anak untuk melakukan aktivitas seksual (terlepas dari hasilnya), memberikan paparan yang tidak senonoh dari alat kelamin untuk anak, menampilkan pornografi untuk anak, melakukan hubungan seksual terhadap anak-anak, kontak fisik dengan alat kelamin anak (kecuali dalam konteks non-seksual tertentu seperti pemeriksaan medis), melihat alat kelamin anak tanpa kontak fisik (kecuali dalam konteks non-seksual seperti pemeriksaan medis), atau menggunakan anak untuk memproduksi pornografi anak.
efek kekerasan seksual terhadap anak antara lain depresi, gangguan stres pascatrauma, kegelisahan, kecenderungan untuk menjadi korban lebih lanjut pada masa dewasa, dan dan cedera fisik untuk anak di antara masalah lainnya.
pelecehan seksual oleh anggota keluarga adalah bentuk inses, dan dapat menghasilkan dampak yang lebih serius dan trauma psikologis jangka panjang, terutama dalam kasus inses orang tua.
di amerika utara, sekitar 15% sampai 25% wanita dan 5% sampai 15% pria yang mengalami pelecehan seksual saat mereka masih anak-anak.
sebagian besar pelaku pelecahan seksual adalah orang yang dikenal oleh korban mereka; sekitar 30% adalah keluarga dari si anak, paling sering adalah saudara laki-laki, ayah, paman, atau sepupu; sekitar 60% adalah kenalan lainnya seperti 'teman' dari keluarga, pengasuh, atau tetangga, orang asing adalah pelanggar sekitar 10% dalam kasus penyalahgunaan seksual anak.
kebanyakan pelecehan seksual anak dilakukan oleh laki-laki; studi menunjukkan bahwa perempuan melakukan 14% sampai 40% dari pelanggaran yang dilaporkan terhadap anak laki-laki dan 6% dari pelanggaran yang dilaporkan terhadap perempuan.
sebagian besar pelanggar yang pelecehan seksual terhadap anak-anak sebelum masa puber adalah pedofil, meskipun beberapa pelaku tidak memenuhi standar diagnosis klinis untuk pedofilia.
berdasarkan hukum, "pelecehan seksual anak" merupakan istilah umum yang menggambarkan tindak kriminal dan sipil di mana orang dewasa terlibat dalam aktivitas seksual dengan anak di bawah umur atau eksploitasi anak di bawah umur untuk tujuan kepuasan seksual.
asosiasi psikiater amerika menyatakan bahwa "anak-anak tidak bisa menyetujui aktivitas seksual dengan orang dewasa", dan mengutuk tindakan seperti itu oleh orang dewasa: "seorang dewasa yang terlibat dalam aktivitas seksual dengan anak adalah melakukan tindak pidana dan tidak bermoral yang tidak pernah bisa dianggap normal atau perilaku yang dapat diterima secara sosial."