taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pamannya, abdulaziz, dicopot pada tahun 1876 dan meninggal beberapa hari kemudian secara misteriun, saudaranya murad v memerintah tiga bulan, lalu digulingkan setelah diketahui bahwa ia menderita gangguan mental.
ia diperintahkan untuk tinggal di istana çırağan bersma keluarganya.
abdulhamid dideklarasikan menjadi sultan pada tanggal 31 agustus 1876.
pelantikan simbolisnya dilaksanakan pada tanggal 7 september 1876 di masjid eyup sultan dengan penyerahan pedang osman.
setelah abdulhamid naik tahta, ia melantik midhat pasha sebagai wazir agung.
ketika abdulhamid naik tahta kesultanan utsmaniyah berada dalam krisis besar.
setelah kematian ali pasha pada tahun 1871, konflik antara istana dan bab-i ali berkobar.
pada tahun 1875 menyatakan tidak mampu melunasi utangnya dan menyatakan moratorium dengan dekrit muharram.
kekaisaran rusia memutuskan untuk campur tangan dalam pemberontakan dan revolusi balkan.
abdulhamid mendeklarasikan konstitusi utsmaniyah pertama pada tanggal 23 desember 1876, sesuai dengan komitmennya pada midhat pasha.
parlemen yang terdiri dari meclis-i mebusan dan meclis-i ayyan, diresmikan pada 19 maret 1877.
sehingga periode konstitusional pertama dimulai.
meskipun independensi peradilan dan hak-hak dasar dijamin oleh konstitusi, yang didasarkan pada prinsip bahwa sultan dan majelis harus memerintah negara bersama, sumber utama kedaulatan lagi-lagi adalah sultan.
abdülhamid menggunakan "wewenang deportasi administrasi" yang diberikan kepadanya oleh pasal 113 kanun-ı temeli, untuk mengirim midhat pasha ke pengasingan di hadapan majelis.
abdulhamid naik tahta pada tanggal 31 agustus 1876 yaitu pada saat kesultanan utsmaniyah mengalami hari-hari yang paling tertekan.
pemberontakan dimulai pada tahun 1875, pada masa abdulaziz dimana terjadi pemberontakan herzegovina dan pemberontakan bulgaria.
sementara itu, pada masa murad v, perang dengan serbia dan montenegro mengubah tanah balkan menjadi medan perang.
rusia memprovokasi dan mendukung pemberontakan ini.
selama perang krimea (1853-1856), rusia dikalahkan dan diisolasi dari aliansi barat, termasuk kesultanan utsmaniyah.
dari tahun 1860-an, rusia memusatkan perhatiannya pada penyelamatan etnis sirkasia dan perlawanan terakhir di kaukasus (1863-1864) serta merebut tanah kekhanan turki di asia tengah (1866-1876).
pada periode yang sama, perhatian inggris dan prancis bergeser ke keseimbangan baru di eropa pada tahun 1871 dengan penyatuan jerman dan penyatuan italia.
berbeda dengan periode sebelumnya, dimana britania raya memutuskan untuk membantu utsmaniyah dalam perang krimea, para pemberontak mengambil sikap politik dan menuduh kesultanan melakukan pembantaian, terutama selama memadamkan pemberontakan bulgaria.
ketika para revolusioner hongaria mengungsi di kesultanan utsmaniyah (1848) dan perang krimea (1853-1856) mulai membalikkan pandangan positif tentang turki.
lagi-lagi di tahun-tahun terakhir pemerintahan abdulaziz, wazir agung mahmud nedim pasha memutuskan untuk menyatakan moratorium utang luar negeri dan pinjaman kesultanan utsmaniyah
perang utsmaniyah-rusia, yang dikenal sebagai meletus ketika proposal rusia untuk reformasi di balkan ditolak oleh ibrahim ethem pasha pada 12 april 1877.
meskipun abdulhamid menolaknya, namun para negarawan seperti midhat pasha, mahmud celaleddin pasha, redif pasha mendesak untuk masuk ke dalam perang ini.
pada wilayah yang diduduki tentara rusia di balkan dan kaukasus, mereka mengalahkan pasukan utsmaniyah di timur (erzurum), dan (bulgaria) di barat.
sehingga hanya tersisa trakia sebagai tembok pertahanan istanbul.
abdülhamid, mengkritik keras atas kebijakan pemerintah di parlemen.
selama 30 tahun berikutnya, dia tidak memanggil majelis ke pertemuan lagi, dan selama periode ini, dia menjaga peraturan konstitusional kanun-ı temelî, meskipun itu hanya di atas kertas, dan mulai berlaku lagi sesuai pada tahun 1908.
perang 93 berakhir pada 3 maret 1878, dengan perjanjian ayastefanos diresmikan oleh pasukan rusia yang mendirikan markas di ayastefanos.
menurut perjanjian tersebut, sebuah kepangeranan bulgaria independen akan didirikan, sebagai vasal dari kesultanan utsmaniyah, yang perbatasannya akan membentang dari danube ke aegean, trakia ke albania, bosnia-herzegovina kemerdekaan akan diberikan kepada urusan internal, serbia, montenegro dan rumania akan mendapatkan kemerdekaan penuh dan perbatasan mereka akan diperluas.
kars, ardahan, batumi dan dogubayazit akan diserahkan kepada rusia, thesally akan diserahkan kepada yunani.
kesultanan akan membayar ganti rugi perang 30.000 rubel ke rusia.
pada 13 juli 1878, perjanjian berlin ditandatangani, menggantikan perjanjian ayastefanos.
meskipun perjanjian baru itu mengklaim kembali keuntungan teritorial rusia, rumania dan montenegro diberi kemerdekaan, sementara kepangeranan didirikan di bulgaria di bawah naungan jerman dan austria-hongaria.
serbia memperoleh kebebsan otonominya pada tahun 1815, dikonfirmasi oleh traktat akkerman (1826) dan traktat edirne (1829) ditandatangani dengan rusia, 1835 pada tahun 1867, konstitusi pertama serbia diadopsi.
pada tahun 1867, di bawah tekanan negara-negara barat, utsmaniyah memutuskan menarik semua tentaranya dari semua kastil di serbia, ini menyebabkan serbia menjadi negara yang merdeka dari kesultanan utsmaniyah.
montenegro terletak di wilayah tandus, di mana tidek mencukupi kebutuhan untuk melakukan kampanye militer oleh utsmaniyah.
penguasa bernama vladika memerintah otonomi parsialnya dan dengan dukungan rusia pada 1852, kepangeranan montenegro berhasil diformalkan.
perbatasan montenegro juga didefinisikan dalam dokumen yang ditandatangani sebagai hasil dari perang utsmaniyah-montenegro pada tahun 1858 dan 1862.
perang dengan serbia pada awalnya menghasilkan kemenangan bagi pasukan utsmaniyah.
pasukan turki, yang mengalahkan pasukan serbia di niş, pirot dan sofia, melancarkan serangan lagi dan mengalahkan serbia pada 1 september 1876 ketika terjadi pertempuran aleksinaç.
pada bulan oktober, ketika pertahanan serbia benar-benar runtuh dan jalan untuk pasukan utsmaniyah memasuki beograd dibuka, rusia mengeluarkan ultimatum ke kesultanan utsmaniyah untuk menghentikan konflik bersenjata dalam waktu 48 jam.
kesultanan utsmaniyah, yang harus tunduk pada tekanan rusia, membuat gencatan senjata.
pada 15 januari 1877, tahap pertama perang dengan serbia berakhir.
perang dengan montenegro dimulai pada 18 juni 1876 dan pasukan utsmaniyah kalah.
pada tanggal 18 juli, pertempuran niksiç memaksa pasukan utsmaniyah untuk mundur.
untuk menyelesaikan krisis yang terjadi di balkan, di bawah tekanan negara-negara eropa untuk mengatur kondisi administrasi provinsi-provinsi kesultanan utsmaniyah di balkan, dilakukan sebuah konferensi pada 23 desember 1876 di galangan kapal halı, istanbul.
meskipun monarki konstitusional diumumkan pada hari yang sama, ini tidak berdampak pada keputusan negara-negara barat.
faktanya, pada konferensi ini, kemerdekaan diberikan kepada serbia dan montenegro serta memberikan kekuatan otonomi untuk bulgaria dan bosnia dan herzegovina.
ketika kesultanan menolak keputusan-keputusan ini pada tanggal 18 januari 1877, rusia menyatakan perang pada 24 april 1877.
dengan bantuan rusia, serbia dan montenegro melanjutkan perang 93.
pada saat utsmaniyah mengkonsentrasikan hampir semua pasukan mereka untuk berperang dengan rusia, mereka dikalahkan oleh sejumlah kecil pasukan di serbia dan montenegro.
orang-orang serbia merebut niş, pirot dan vranje pada tahun 1878, sementara orang-orang montenegro menguasai niksiç, podgorica, bar dan ulgun ke laut adriatik.
dengan perjanjian ayastefanos dan perjanjian berlin ditandatangani pada tahun 1878, kesultanan utsmaniyah mengakui kemerdekaan montenegro dan serbia serta harus rela kehilangan berbagai wilayah kekuasaannya.
menurut perjanjian berlin yang ditandatangani sebagai hasil perang, montenegro menjadi negara merdeka.
hubungan diplomatik dengan montenegro dimulai pada 1879 dan ada kemajuan signifikan dalam hubungan ini.
sampai perang balkan, hubungan utsmaniyah-montenegro relatif kondusif dan tidak terjadi peperangan (kecuali untuk konflik perbatasan kecil).
inggris, yang secara resmi meminta kesultanan utsmaniyah untuk menyerahkan siprus pada mei 1878.
ketika menteri luar negeri utsmaniyah, şaffet pasha ingin melunakkan keinginan inggris, justru duta besar inggris mengancam utsmaniyah dengan mengatakan bahwa mereka dapat menyerang siprus dengan paksa jika perlu.
setelah ancaman ini, tekanan terhadap utsmaniyah meningkat agar perjanjian diselesaikan paling lambat tanggal 3 juni 1878.
sebagai hasil dari tekanan, utsmaniyah menyetujui perjanjian tersebut.
perjanjian ditandatangani antara kesultanan utsmaniyah dan inggris pada tanggal 4 juni 1878.
pada bulan juli 1878, dikeluarkan perintah yang memungkinkan inggris untuk menempatkan pasukan di siprus.
jadi, pada 12 juli 1878, pasukan darat inggris di siprus, menurunkan bendera utsmaniyah di siprus dan mengibarkan bendera mereka sendiri.
dengan demikian, dapat dikatakan bahwa siprus sepenuhnya telah diserahkan kepada inggris.
prancis, yang mengambil keuntungan dari krisis kesultanan utsmaniyah, mengambil beberapa tindakan disebabkan alasan untuk beberapa insiden perbatasan di tunisia.
pasukan prancis memasuki tunisia pada awal 1881.
prancis menandatangani perjanjian bardo dengan bey (pemimpin) tunisia pada 12 mei 1881 dan mengumumkan bahwa mereka telah mengambil tunisia di bawah perlindungannya.
midhat pasha, yang akan ditangkap oleh abdulhamid, mengungsi ke konsulat prancis di izmir lima hari setelah penandatanganan perjanjian bardo.
abdulhamid meminta prancis untuk menyerahkan midhat pasha.
prancis memutuskan untuk menyerahkan midhat pasa kepada abdulhamid karena jika tidak dilakukan maka hal itu akan mengganggu dan menunda perebutan prancis atas tunisia.
dengan demikian midhat pasha menyerah kepada utsmaniyah.
penyerahan cepat midhat pasha oleh prancis, itu memungkinkan abdulhamid melunak.
perubahan dalam kebijakan abdulhamid ini mempercepat tunisia untuk dianeksasi oleh prancis.
dengan demikian, kesultanan utsmaniyah, telah kehilangan sebidang tanah, yang sebagian besar dihuni oleh umat islam.
mesir di beberapa kalangan, wilayah itu cukup memberikan keuntungan untuk intervensi asing.
pada beberapa kesempatan, ismail pasha membentuk pemerintahan mesir di bawah tekanan dari inggris dan prancis.
ketika orang-orang mesir memberontak di bawah pimpinan urâbî pasha, inggris memasuki iskandariyah.
pada 13 september 1882, para pendukung urâbî pasha dan tentara inggris bertemu di tellülkebîr.
sebagai akibat dari bentrokan itu, inggris menduduki mesir, meskipun begitu, mesir masih bagian dari kesultanan utsmaniyah, namun hanya di atas kertas setidaknya hingga tahun 1914 saat meletusnya perang dunia i. dengan demikian, kesultanan utsmaniyah telah kehilangan sebidang tanah penting lainnya.
utang luar negeri masih menjadi masalah yang tidak terpisahkan, sehingga menyebabkan berdirinya düyun-u umumiye (utang publik atau utang negara) pada tahun 1881.
duyun-u umumiye dikendalikan oleh dua kreditor terbesar kesultanan utsmaniyah, prancis dan inggris.
kesultanan akan mengelola hampir semua situasi dari administrasi utang publik di inggris, prancis, jerman, italia, dan austro-hungaria.
dengan demikian, ekonomi kesultanan utsmanuyah kehilangan kemerdekaannya.
duyun-u umumiye adalah bagian penting yang akan lebih baik jika dihapus.
sampai tahun 1908, ada 12 kontrak pinjaman eksternal melaju ke penandatanganan utang kesultanan utsmaniyah.
untuk mencegah armenia beralih memihak kepada rusia, perjanjian berlin meminta kesultanan untuk membuat serangkaian reformasi untuk memperbaiki situasi orang-orang armenia di wilayah ini.
organisasi revolusioner dan nasionalis memperoleh kekuasaan di antara orang-orang armenia ketika pemerintahan abdulhamid menunda reformasi ini.
kesultanan berusaha mempersenjatai suku kurdi di wilayah itu terhadap kemungkinan pemberontakan armenia.
pada tahun 1887, gerakan perlawanan yang didukung oleh organisasi revolusioner armenia dimulai di zeytun dari kahramanmaraş dan pada tahun 1891 di alasan dekat dengan sirt.
pemberontakan orang-orang armenia di berbagai bagian negara itu ditekan dengan tegas.
komandan angkatan darat müşir zeki pasha ditugaskan untuk menekan dan membubarkan pemberontakan armenia.
di timur, para pemimpin suku kurdi resimen hamidiye diorganisasi dalam unit-unit milisi yang tidak teratur.
pada musim panas 1895, insiden berdarah yang terjadi di semua provinsi anatolia sering disebut pembantaian hamidiye.
para nasionalis yang anti-abdulhamid juga ikut membesar-besarkan propaganda ini.
pemimpin zionis theodor herzl bertujuan untuk memukimkan kembali orang yahudi di palestina.
dalam pertemuan ini, herzl dianugerahi perintah mecidiye.
seusai pertemuannya dengan abdulhamid, herzl diwawancarai tentang masalah ini dan menekankan kepuasannya dengan pertemuan tersebut.
dia mengatakan dia tidak memiliki teman dan kekasih yang lebih baik daripada abdulhamid.
abdulhamid setuju dengan orang-orang yahudi untuk datang ke wilayah utsmaniyah, tetapi tidak untuk menetap di palestina.
niat nyata herzl adalah untuk memungkinkan orang yahudi untuk menetap langsung di palestina.
sebagai gantinya, ia akan membayar sebagian besar dari hutang utsmaniyah.
abdulhamid menawarkan orang-orang yahudi untuk menetap di mesopotamia, tetapi proposal ini tidak diterima oleh herzl.
karena herzl menginginkan palestina, haifa dan sekitarnya sebagai pemukiman yahudi.
ini menunjukkan bahwa abdulhamid tidak mengusir herzl dan bahwa sultan menawarkan wilayah lainnya untuk orang-orang yahudi.
setelah abdulhamid menutup parlemen, ia mengambil alih pemerintahan dan membentuk organisasi polisi dan intelijen yang komprehensif untuk pertama kalinya dalam sejarah ottoman.
ia mendirikan yıldız i̇stihbarat teşkilatı (badan intelijen utsmaniyah) pada tahun 1880.
tujuan organisasi ini, yang terdiri dari sejumlah besar tahanan, adalah untuk mengumpulkan informasi tentang saingan politik abdulhamid dan untuk mencegah kudeta atau pemberontakan terhadap abdulhamid.
intel tidak hanya mengumpulkan informasi sendiri, tetapi juga membentuk jaringan intelijen besar dengan menghubungkan gaji dengan sejumlah besar orang.
ketika abdülhamid naik ke tahta, kesultanan utsmaniyah berada di bawah beban hutang yang berat, sehingga menyebabkan pendirian utang publik.. para kreditor, termasuk para bankir galata dan bank utsmani, menyita sebagian besar pendapatan negara melalui organisasi ini.
ekonomi dan keuangan sebagian besar berada di bawah kendali orang asing.
dalam menghadapi kondisi yang tidak menguntungkan ini, abdulhamid berusaha memberikan dukungan terhadap publik, terutama umat muslim, untuk tujuan ini, ia mendapat manfaat dari lembaga kekhalifahan dan mendukung ideologi islam.
pertentangan terhadap administrasi adat abdulhamid juga menguat secara bertahap.
pada 1889 komite persatuan dan kemajuan didirikan.
pada tahun 1908, beberapa pejabat komite persatuan dan kemajuan memberontak di biara-biara terutama di thessaloniki.
atas tekanan-tekanan ini, abdulhamid terpaksa memberlakukan kembali konstitusi pada tanggal 24 juli 1908 dan parlemen baru, yang dibentuk oleh pemilihan, dibuka pada 17 desember 1908.
namun, sebagai akibat dari meningkatnya keresahan dan tekanan dari para penentang komite persatuan dan kemajuan, sebuah pemberontakan pecah pada 13 april 1909 di istanbul.
kerusuhan ini dikenal sebagai peristiwa 31 maret sejak pecah pada tanggal 31 maret menurut kalender rumi.
pasukan gerakan yang didirikan di thessaloniki memasuki istanbul pada malam 23-24 april dan menekan pemberontakan.
periode konstitusional kedua didominasi oleh komite persatuan dan kemajuan.
administrasi negara dipengaruhi oleh para pemimpin komite persatuan dan kemajuan enver pasha, talat pasha dan ahmed djemal pasha.
selama periode ini kesultanan utsmaniyah dilanda serangkaiam perang dan pemberontakan di libya, balkan dan berujung perang dunia i. mehmed vi menutup parlemen pada 21 desember 1918 di bawah tekanan amerika serikat.
pada malam hari tanggal 12 april hingga 13 april, tentara dari batalyon-batalyon di barak taksim memberontak terhadap para perwira mereka.
mereka berkumpul di depan delegasi mengikuti para pemimpin agama yang memimpin mereka dan menuntut agar negara itu diperintah menurut syariah.
pemerintah hüşeyin hilmi pasha memilih untuk berdamai dengan para pemberontak, dan para anggota mengundurkan diri satu per satu.
pemberontakan juga berdampak pada delegasi.
hari itu wakil anggota komite persatuan dan kemajuan tidak pergi ke parlemen karena mereka merasa tidak aman.
beberapa dari mereka pergi menjauh dari istanbul sementara yang lain bersembunyi di kota.
sementara itu, para pemberontak membunuh para perwira dan anggota parlemen yang berhasil ditemukan.
dengan ketidakefektifan pemerintah dan parlemen, abdulhamid memerintah lagi.
oposisi yang memulai pemberontakan tidak dapat memperoleh kepemimpinan karena tidak memiliki inisiatif apa pun.
komite persatuan dan kemajuan memobilisasi angkatan darat ke-3 di thessaloniki, pusat kekuasaan mereka.
dengan demikian, sebuah pasukan tentara dibentuk untuk menekan pemberontakan.
pemberontak menyerah setelah upaya perlawanan yang gagal melawan tentara kesultanan, pada malam tanggal 23 april.
sementara itu, delegasi bertemu di yeşilköy malam sebelumnya dan mengkonfirmasi keabsahan inisiatif gerakan angkatan darat.
setelah pemadaman pemberontakan, darurat militer diproklamasikan dan para pemimpin pemberontak diadili di pengadilan serta dijatuhi hukuman mati.
gerakan oposisi menderita kerugian yang signifikan.
namun, peristiwa yang paling penting adalah ketika majelis nasional meclis-i umumî, bersama dengan delegasi heyet-i mebusan dan heyet-i ayan, pada 27 april memutuskan untuk menggulingkan abdulhamid ii dari jabatan sultan dan khalifah utsmaniyah dan mengangkat saudaranya şehzade reşad efendi sebagai sultan dan khalifah utsmaniyah dengan gelar sultan mehmed v. selain itu, diputuskan juga bahwa abdulhamid harus meninggalkan istanbul.
meskipun parlemen divan-i harp, ingin mengadili abdulhamid, wazir agung hüşeyin hilmi pasha yang baru dilantik menolaknya.
dia dijadikan tahanan rumah selama tiga tahun di alatini köşkü, thessaloniki.
ia dikabarkan tidak nyaman untuk tinggal di thessaloniki yang dianggap tepat oleh komite persatuan dan kemajuan.
pada tahun 1912, abdulhamid dipindahkan ke istana beylerbeyi di kostantiniyye (sekarang istanbul).
dia meninggal pada tanggal 10 februari 1918 disana.
ia dimakamkan satu komplek dengan kakeknya di makam sultan mahmud ii.
sultan abdulhamid bertubuh tinggi, berkulit gelap, berhidung panjang, matanya berwarna cokelat, janggut sedikit keriting.
kecerdasan dan daya ingat kuat, berbicara dengan jelas, mudah untuk bersabar dalam waktu yang lama.
sultan abdulhamid, adalah orang yang sangat religius.
putrinya, ayşe sultan, menggambarkan keshalihan ayahnya “dia biasa sholat lima waktu dan membaca al-quran, dia selalu pergi ke masjid, berdoa di masjid süleymaniye dan berbelanja di pameran yang dibuka pada saat itu.
ayahku ingin semua orang berdoa dan pergi ke masjid.
ezan-ı muhammedî (adzan muhammad) dikumandangkan lima kali di taman istana.
ayahku biasa berkata, agama dan sains sangatlah penting!”
dikatakan ia bekerja 15-16 jam sehari secara rutin.
di luar jam kerja, ia membuat berbagai mebel kayu sebagai hobi.
di masa mudanya, dia menggemari olahraga menunggang kuda, berenang, menembak, dan gulat.
dia tertarik pada teater dan opera.
di istana yıldız, ia biasa memperagakan berbagai sandiwara dan opera secara pribadi dan menonton bersama keluarganya.
abdulhamid sangat tertarik dengan percetakan dan penerbitan.
mesin cetak modern turki membawanya bekerja untuk membuat sofa berkualitas tinggi.
misalnya, sultan abdulhamid, mengirim beberapa salinan sofa ke inggris, jerman dan amerika.
abdulhamid adalah seorang sultan yang sangat tertarik pada traveloguest.
abdulhamid memiliki koleksi novel detektif yang dikabarkan antara dua dan lima ribu, banyak di antaranya hilang ketika terjadi serangan di istana yıldız.
abdulhamid sangat menyukai novel yang dikarang oleh sherlock holmes
sultan abdulhamid, mendirikan sebuah perpustakaan yang sangat besar di istana yıldız.
perpustakaan ini terdiri dari empat bagian.
ini termasuk ditulis dalam bahasa asing, diterjemahkan ke dalam bahasa turki utsmaniyah.
di antara tindakan-tindakan ini, banyak naskah diterjemahkan ke dalam hak cipta pribadi dan berbayar.
oleh karena itu, dilarang mencetak dan mendistribusikannya sehingga itu adalah salinan tunggal.
perpustakaan yga mengoleksi semua surat kabar utama di eropa.
oleh karena itu, koleksi berkala yang sangat kaya tersedia.
dalam hal novel dan cerita romawi, hingga 6.000 buku diterjemahkan khusus untuk istana.
novel-novel ini dibacakan di harem dan kemudian dikembalikan ke perpustakaan.
misalnya, carmen silva memiliki semua karyanya.
perpustakaan juga memiliki bagian yang berisi bahasa arab dan bahasa persia.
tetapi bagian ini kurang terawat dibandingkan dengan yang lain.
dikatakan bahwa abdülhamid, yang menjalani kehidupan didalam istana yıldız suka dengan topik geografi, sehingga ia mengetahui dan mengikuti dunia melalui karya-karya ini.
filsuf rıza tevfik dan süleyman nazif, yang awalnya menentang sultan abdulhamid dalam komite persatuan dan kemajuan, akhirnya menyatakan penyesalan dalam puisi mereka.
klaim sultan merah dibuat oleh seorang penulis perancis, albert vandal.
alasan untuk ini adalah bahwa abdulhamid menekan pemberontakan armenia.
dalam opini publik eropa, khususnya di inggris dan prancis, tertulis bahwa abdulhamid adalah seorang sultan yang kejam dan berdarah.
pada 1879, setelah kekalahan kesultanan utsmaniyah dalam perang 93, sultan abdulhamid memutuskan bahwa angkatan darat utsmaniyah harus melakukan modernisasi terhadap ekspansionisme rusia dan memutuskan untuk bekerja sama dengan negara lain yang terkena dampaknya, yaitu jerman.
delegasi militer jerman datang ke istanbul di bawah komando baron von der goltz, lalu ia diberi pangkat müşir.
von der goltz melakukan reformasi drastis di sekolah-sekolah militer dan menetapkan prasyarat untuk pelatihan perwira muda.
dengan demikian, von der goltz adalah landasan kesadaran jenderal turki untuk dididik dalam metode modern dan mengikuti perkembangan teknologi militer terbaru.
selama masa pemerintahan abdulhamid, kekuatan angkatan laut utsmaniyah menurun karena alasan-alasan seperti tidak bertambahnya hutang dan situasi umum (kapal-kapal yang selalu dipinjam).
angkatan laut utsmaniyah tetap berada di galangan haliç.
selama periode ini, pertama kalinya di dunia oleh kapal selam lapis baja utsmaniyah, berhasil diujicoba.
selain itu, museum angkatan laut pertama dibuka selama periode ini.
namun, karena berbagai alasan, kesultanan utsmaniyah melanjutkan persaingan kapal selamnya tanpa kapal selam tunggal dalam perang dunia i. hasan hüsnü pasha, yang menjabat sebagai kepala angkatan laut untuk waktu yang lama, sangat berpengaruh pada periode tersebut.
dengan rekonstruksi tentara oleh von der goltz, utsmaniyah memberikan perintah senjata komprehensif pertama mereka kepada perusahaan-perusahaan jerman seperti krupp dan mauser.
von der goltz juga mendukung pembangunan kereta api baghdad untuk memastikan pengaruh jerman dan kesultanan utsmaniyah di timur.
gagasan ini bertepatan dengan kepentingan ekonomi jerman, yang mendukung pembangunan kereta api untuk menemukan pasar baru.
pada tahun 1888, sultan abdulhamid memberikan izin untuk membangun jalur kereta api di baghdad untuk bank jerman
fakta bahwa angkatan darat utsmaniyah mulai menggunakan senjata modern segera membuktikan dampaknya dalam perang yunani-turki (1897).
tentara utsmaniyah merebut kembali athens, tetapi tsar rusia nikolai ii mengancam abdulhamid dengan mengirimkan berita jika tentara rusia akan menyerang erzurum jika utsmaniyah berani membubarkan kerajaan yunani.
sekolah perempuan pertama dibuka pada masa pemerintahan abdulhamid.
namun, ketelitian seseorang abdüllatif suphi pasha dalam berpengetahuan, maka ia selalu berkata pada abdulhamid “jika anda membuka sekolah, saya di belakang anda”.
ia selalu mendukung pembukaan berbagai sekolah dengan mengambil langkah pertama mengajarkan masyarakat untuk membaca.
salah satu proyek yang berhasil direalisasikan adalah kereta hejaz.
proyek ini adalah pekerjaan yang diselesaikan sepenuhnya asli dengan dana, konstruksi, desain dan sumbangan yang dikumpulkan dari dunia islam, tidak seperti jalur kereta api haydarpaşa-ankara, dan kereta api baghdad yang juga dibiayai oleh jerman.
stasiun besar sirkeci dan haydarpaşa adalah bangunan penting yang dibangun oleh abdulhamid.
pembangunan stasiun kereta api haydarpaşa dimulai pada tahun 1906.
dinyatakan dalam berbagai sumber bahwa jaringan jalan yang akan menghubungkan seluruh anatolia selama masa pemerintahan abdulhamid dirancang dan dibangun.
suatu sistem yang diperkenalkan pada tahun 1869 yang memungkinkan masyarakat untuk berpartisipasi dalam pembangunan jalan.
dengan demikian, seorang laki-laki berusia 16-60 tahun dari 1 rumah akan bekerja dalam pembangunan jalan selama empat hari setahun.
dengan cara ini, konstruksi selesai dengan cepat.
dengan pengecualian jalan gümüşhane-bayburt-erzurum-doğubayazıt-iran (1879), jalan samsun-baghdad, yang memiliki rute 12.000 kilometer, diselesaikan hingga 1895.
ketika jalan menuju samsun dibuka, kota itu tumbuh pesat pada masa pemerintahan abdulhamid.
ini juga berlaku untuk bursa.
kota ini telah menjadi persimpangan jalan raya yang penting di anatolia baik di jalan perkotaan maupun antar kota.
pada tahun 1877, telegraf menjadi alat yang sangat penting.
pada tanggal 27 januari 1900 untuk pertama kalinya pengiriman uang diperkenalkan di kementerian telegraf dan pos.
pada 30 mei 1901, city mail didirikan.
untuk mengirimkan surat lebih cepat, perjanjian khusus dibuat dengan perusahaan kereta api (kemudian disebut şark şimendiferleri) pada 30 agustus 1901.
di sisi lain, telepon dibawa ke istanbul hanya lima tahun setelah tanggal digunakan di eropa (1876).
pemasangan garis telegraf dipercepat pada masanya dan bahkan instruksi diberikan untuk melakukan pengamatan meteorologi pada masing-masing jalur tersebut.
dengan demikian, penyebaran garis telegraf, menjadi mungkin untuk menginformasikan pusat cuaca di titik-titik di mana garis telegraf terpasang, sehingga upaya ini merupakan awal dari laporan cuaca modern.
pada awal abad ke-20, abdulhamid berencana membangun jembatan untuk tanduk emas dan bosporus di istanbul.
ferdinand arnodin (1845-1924) adalah kepala arsitek proyek jembatan bosphorus dari perusahaan kereta bosphorus pada tahun 1900.
namun, proyek ini tidak dapat direalisasikan, tetapi setidaknya proyek tersebut memiliki dokumen, dan gambar.
salah satu proyek yang tidak dapat direalisasikan dan dinyatakan tidak layak adalah tender pembangunan jalur kereta api yaman.
laporan tersebut diberikan pada tahun 1898 oleh gubernur yaman saat itu yang kemudian juga menjadi wazir agung hüşeyin hilmi pasha dan pembangunan dimulai pada tahun 1913.
namun, pasukan italia menghentikan pembangunan pelabuhan di yaman sehingga proyek tersebut ditutup dan dibatalkan.
krakatau adalah nama sebuah kelompok musik "jazz"-"worldmusic" indonesia.
krakatau, yang namanya terinspirasi dari gunung krakatau dan ka krakatau, dimotori oleh dwiki dharmawan dan pra budi dharma.
namun dalam perjalanan kariernya grup musik ini mengalami banyak pergantian personel hingga perubahan genre musiknya.
awalnya krakatau memainkan jazz, rock dan fusion jazz, tetapi kini menjadi "jazz"-"worldmusic".
sepanjang kariernya krakatau mengalami tiga kali perubahan besar.
formasi pertama adalah pra budi dharma, dwiki dharmawan, donny suhendra dan budhy haryono.
formasi kedua adalah pra budi dharma, dwiki dharmawan, donny suhendra, indra lesmana, gilang ramadhan dan trie utami.
dan formasinya yang terakhir hingga kini adalah:
krakatau dibentuk pada tahun 1984 di cipaganti, bandung atas prakarsa pra budi dharma, dwiki dharmawan, budhy haryono dan donny suhendra.
pada saat itu pra budidharma yang piawai dalam bermain bass baru saja pulang dari amerika serikat.
dwiki dharmawan (keyboard) adalah lulusan sekolah musik di bandung.
budhy haryono (drum), adalah mantan anggota jamrock, kini bernama jamrud dan donny suhendra dikenal akrab di kalangan pemusik bandung sebagai gitaris jazz rock.
krakatau memang menentang arus musik pada masa itu, yang kebanyakan di indonesia didominasi oleh musik-musik rock seperti contohnya el pamas, power metal dan slank.
juga tren penyanyi-penyanyi wanita yang dikenal dengan julukan lady rocker, seperti contohnya ita purnamasari, nicky astria, atiek cb, nike ardila dan anggun c. sasmi.
karena banyaknya penyanyi yang mencuat berasal dari bandung, maka pada masa itu musisi asal bandung mulai dijadikan barometer bagi industri musik di indonesia.
banyak pihak dari kalangan penyelenggara yang berminat menyelenggarakan festival-festival rock untuk mencari bibit-bibit pemain baru.
uniknya disela-sela itu, masih banyak juga kalangan musisi dan penikmat musik yang berapresiasi pada musik lain yaitu musik jazz.
salah satunya dengan adanya "jazz corner", suatu acara jazz yang kerap diadakan di bumi sangkuriang, ciumbuleuit, bandung.
krakatau tampil untuk pertama kalinya di bumi sangkuriang.
dengan format awal tanpa menggunakan seorang vokalis.
kehadiran krakatau terasa membawa warna lain karena memainkan jazz fusion yang pada waktu itu masih tergolong jarang dan tak biasa.
satu-satunya band jazz pendahulunya yang pernah terbentuk asal bandung adalah d’marzio.
namun band ini hanya pernah tercatat dalam kurun waktu era tahun 1970-an saja.
dari pojok jazz di bumi sangkuriang itu, krakatau mulai menjadi perhatian musisi muda bandung.
kemudian grup musik ini mulai berpikir untuk mencari vokalis yang sekiranya cocok untuk krakatau.
pada awalnya vokalis krakatau adalah harry moekti, seorang vokalis dengan warna rock serak ala rod stewart.
namun hari moekti tak berlangsung lama.
kemudian ruth sahanaya sempat mendapatkan tawaran untuk mengisi kekosongan pada posisi vokalis.
akhirnya pilihan pra budidharma jatuh pada sosok trie utami.
yang menurutnya menarik dan berbakat, tetapi waktu itu trie utami belum berstatus sebagai seorang vokalis.
ia masih lebih dikenal sebagai pemain piano dan penyiar sebuah radio bersegmen remaja.
krakatau makin lama makin unjuk gigi, terlihat pada penampilannya pada malam tahun baru 1985, krakatau menunjukkan permainan terbaiknya saat bermain pada acara jazz break di bumi sangkuriang.
dalam pertunjukkan itu, krakatau memainkan jenis jazz fusion ala miles davis dan berhasil sukses memikat dan memukau para pengunjung penikmat jazz.
pada tahun 1986 krakatau mendapat tawaran rekaman untuk yang pertama kali, tawaran itu datang dari perusahaan rekaman musik billboard.
namun krakatau masih memiliki sejumlah kendala, pertama krakatau belum memiliki lagu sendiri, ke dua ruth sahanaya belum mengiyakan tawaran menjadi vokalis krakatau.
di kemudian hari, ruth sahanaya memilih untuk menjadi penyanyi solo dan menjalin kerja sama dengan aquarius musikindo.
beberapa waktu setelah itu dwiki mencoba menawarkan kembali kepada trie utami untuk mengisi kekosongan vokalis di tubuh krakatau, ternyata trie yang juga teman kecil dari dwiki saat belajar musik di bina musika, bandung itu menerima tawaran tersebut.
padahal trie tidak pernah bercita-cita menjadi penyanyi sebelumnya.
pada titik awal ini krakatau akhirnya menyerah pada selera pasar, budhy haryono pemain drum karakatau saat itu memilih untuk keluar, karena budhy memang tidak pernah berniat membentuk grup musik yang terlalu menuruti pasar.
awalnya karakatau memang lebih banyak memainkan jazz fusion instrumental seperti uzeb dan the yellow jacket.
untuk persiapan rekaman akhirnya posisi budhy digantikan oleh gilang ramadhan dan penambahan pemain keyboard yang diisi oleh indra lesmana.
pada formasi ini akhirnya lahirlah hits single "“gemilang”" pada tahun 1986.
album pertama krakatau ini menjadi kental dengan nuansa musik pop.
tak ada nuansa jazz eksperimental seperti yang mereka impikan sejak pertama dulu.
pada tahun 2013, krakatau mengumumkan konser mereka yang berjudul krakatau kembali satu dengan formasi gilang ramadhan (drum), donny suhendra (gitar), trie utami (vocal), indra lesmana (keyboard), dwiki dharmawan (keyboard).
pada tahun 2014, mereka tampil di java jazz festival di bawah nama krakatau reunion dengan penonton yang sangat banyak.
pertempuran teluk ecnomus (dipersisiran teluk ecnomus, selatan pantai sisilia, 260 bc) merupakan pertempuran laut di antara angkatan karthago dan republik romawi, berlangsung ketika perang punic pertama.
disebabkan jumlah kapal dan anak kapal yang terlibat dalam pertempuran tersebut, (sekitar 100 orang setiap kapal), pertempuran ini sering dianggap sebagai pertempuran laut terbesar masa silam.
selepas penaklukan agrigentum, republik romawi memutuskan untuk membina angkatan dan mengancam kuasa karthago di laut mediterania.
kelemahan awal romawi dari segi pengalaman diimbangi dengan penggunaan "senjata corvus" pada hadapan kapal.
beberapa seri kemenangan romawi dalam pertempuran di laut seperti pertempuran mylae, menimbulkan keinginan merebut tanah karthaginia di afrika.
produksi adalah suatu kegiatan yang dikerjakan untuk menambah nilai guna suatu benda atau menciptakan benda baru sehingga lebih bermanfaat dalam memenuhi kebutuhan.
kegiatan menambah daya guna suatu benda tanpa mengubah bentuknya dinamakan produksi jasa.
sedangkan kegiatan menambah daya guna suatu benda dengan mengubah sifat dan bentuknya dinamakan produksi barang.
ketua majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia adalah salah satu dari lima pimpinan majelis permusyawaratan rakyat (mpr) yang dipilih dari dan oleh anggota mpr.<ref name="uu nomor 17/2014">undang-undang nomor 17 tahun 2014 tentang majelis permusyawaratan rakyat, dewan perwakilan rakyat, dewan perwakilan daerah, dan dewan perwakilan rakyat deerah</ref> pimpinan mpr bertugas:
berkat peranan para pelatih asal indonesia, kini vietnam juga telah memiliki pesilat-pesilat yang tangguh.
induk organisasi pencak silat di indonesia adalah ikatan pencak silat indonesia (ipsi).
organisasi yang mewadahi federasi-federasi pencak silat di berbagai negara adalah persekutuan pencak silat antara bangsa (persilat), yang dibentuk oleh indonesia, singapura, malaysia dan brunei darussalam.
pencak silat adalah olahraga bela diri yang memerlukan banyak konsentrasi.
ada pengaruh budaya cina, agama hindu, budha, dan islam dalam pencak silat.
biasanya setiap daerah di indonesia mempunyai aliran pencak silat yang khas.
misalnya, daerah jawa barat terkenal dengan aliran cimande dan cikalong, di jawa tengah ada aliran merpati putih dan di jawa timur ada aliran perisai diri.
di tingkat nasional olahraga melalui permainan dan olahraga pencak silat menjadi salah satu alat pemersatu nusantara, bahkan untuk mengharumkan nama bangsa, dan menjadi identitas bangsa.
olahraga pencak silat sudah dipertandingkan di skala internasional.
di indonesia banyak sekali aliran-aliran dalam pencak silat, dengan banyaknya aliran ini menunjukkan kekayaan budaya masyarakat yang ada di indonesia dengan nilai-nilai yang ada di dalamnya.
pada maret 2017, pencak silat telah diajukan pemerintah republik indonesia kepada unesco sebagai warisan budaya tak benda dunia ("intangible cultural world heritage").
hal ini adalah salah satu upaya pemerintah dalam memajukan pencak silat sebagai warisan budaya indonesia.
manfaat pencak silat yang diakui sebagai warisan budaya tak benda dunia adalah mendapat pengakuan dunia internasional, memiliki peluang dipertandingkan dalam cabang olahraga di olimpiade dan menggali nilai budaya yang terkandung dalam silat.
istilah silat dikenal secara luas di asia tenggara, akan tetapi khusus di indonesia istilah yang digunakan adalah pencak silat.
istilah ini digunakan sejak 1948 untuk mempersatukan berbagai aliran seni bela diri tradisional yang berkembang di indonesia.
nama "pencak" digunakan di jawa, sedangkan "silat" digunakan di sumatra, semenanjung malaya dan kalimantan.
dalam perkembangannya, kini istilah "pencak" lebih mengedepankan unsur seni dan penampilan keindahan gerakan, sedangkan "silat" adalah inti ajaran bela diri dalam pertarungan.
nenek moyang bangsa indonesia telah memiliki cara pembelaan diri yang ditujukan untuk melindungi dan mempertahankan kehidupannya atau kelompoknya dari tantangan alam.
mereka menciptakan bela diri dengan menirukan gerakan binatang yang ada di alam sekitar, seperti gerakan kera, harimau, ular, atau burung elang.
asal mula ilmu bela diri di nusantara ini kemungkinan juga berkembang dari keterampilan suku-suku asli indonesia berburu dan berperang dengan menggunakan parang, perisai, dan tombak, misalnya seperti dalam tradisi suku nias yang hingga abad ke-20 relatif tidak tersentuh pengaruh luar.
silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat ditentukan secara pasti.
kerajaan-kerajaan besar, seperti sriwijaya dan majapahit disebutkan memiliki pendekar-pendekar besar yang menguasai ilmu bela diri dan dapat menghimpun prajurit-prajurit yang kemahirannya dalam pembelaan diri dapat diandalkan.
peneliti silat donald f. draeger berpendapat bahwa bukti adanya seni bela diri bisa dilihat dari berbagai artefak senjata yang ditemukan dari masa klasik (hindu-budha) serta pada pahatan relief-relief yang berisikan sikap-sikap kuda-kuda silat di candi prambanan dan borobudur.
dalam bukunya, draeger menuliskan bahwa senjata dan seni beladiri silat adalah tak terpisahkan, bukan hanya dalam olah tubuh saja, melainkan juga pada hubungan spiritual yang terkait erat dengan kebudayaan indonesia.
sementara itu sheikh shamsuddin (2005) berpendapat bahwa terdapat pengaruh ilmu bela diri dari cina dan india dalam silat.
hal ini karena sejak awal kebudayaan melayu telah mendapat pengaruh dari kebudayaan yang dibawa oleh pedagang maupun perantau dari india, cina, dan mancanegara lainnya.
pencak silat telah dikenal oleh sebagian besar masyarakat rumpun melayu dalam berbagai nama.
di semenanjung malaysia dan singapura, silat lebih dikenal dengan nama alirannya yaitu "gayong" dan "cekak".
di thailand, pencak silat dikenal dengan nama "bersilat", dan di filipina selatan dikenal dengan nama "pasilat".
dari namanya, dapat diketahui bahwa istilah "silat" paling banyak menyebar luas, sehingga diduga bahwa bela diri ini menyebar dari sumatra ke berbagai kawasan di rantau asia tenggara.
tradisi silat diturunkan secara lisan dan menyebar dari mulut ke mulut, diajarkan dari guru ke murid, sehingga catatan tertulis mengenai asal mula silat sulit ditemukan.
sejarah silat dikisahkan melalui legenda yang beragam dari satu daerah ke daerah lain.
legenda minangkabau, silat (bahasa minangkabau: "silek") diciptakan oleh datuk suri diraja dari pariangan, tanah datar di kaki gunung marapi pada abad ke-11.
kemudian "silek" dibawa dan dikembangkan oleh para perantau minang ke seluruh asia tenggara.
demikian pula cerita rakyat mengenai asal mula silat aliran cimande, yang mengisahkan seorang perempuan yang mencontoh gerakan pertarungan antara harimau dan monyet.
setiap daerah umumnya memiliki tokoh persilatan ("pendekar") yang dibanggakan, misalnya prabu siliwangi sebagai tokoh pencak silat sunda pajajaran, hang tuah panglima malaka, gajah mada mahapatih majapahit dan si pitung dari betawi.
perkembangan silat secara historis mulai tercatat ketika penyebarannya banyak dipengaruhi oleh kaum penyebar agama islam pada abad ke-14 di nusantara.
kala itu pencak silat diajarkan bersama-sama dengan pelajaran agama di surau atau pesantren.
silat menjadi bagian dari latihan spiritual.
dalam budaya beberapa suku bangsa di indonesia, pencak silat merupakan bagian tak terpisahkan dalam upacara adatnya.
misalnya kesenian tari randai yang tak lain adalah gerakan "silek" minangkabau kerap ditampilkan dalam berbagai perhelatan dan acara adat minangkabau.
dalam prosesi pernikahan adat betawi terdapat tradisi "palang pintu", yaitu peragaan silat betawi yang dikemas dalam sebuah sandiwara kecil.
acara ini biasanya digelar sebelum akad nikah, yaitu sebuah drama kecil yang menceritakan rombongan pengantin pria dalam perjalanannya menuju rumah pengantin wanita dihadang oleh jawara (pendekar) kampung setempat yang dikisahkan juga menaruh hati kepada pengantin wanita.
maka terjadilah pertarungan silat di tengah jalan antara jawara-jawara penghadang dengan pendekar-pendekar pengiring pengantin pria yang tentu saja dimenangkan oleh para pengawal pengantin pria.
silat lalu berkembang dari ilmu beladiri dan seni tari rakyat, menjadi bagian dari pendidikan bela negara untuk menghadapi penjajah asing.
dalam sejarah perjuangan melawan penjajah belanda, tercatat para pendekar yang mengangkat senjata, seperti panembahan senopati, sultan agung, pangeran diponegoro, teuku cik di tiro, teuku umar, imam bonjol, serta para pendekar wanita, seperti sabai nan aluih, cut nyak dhien, dan cut nyak meutia.
silat saat ini telah diakui sebagai budaya suku melayu dalam pengertian yang luas, yaitu para penduduk pulau sumatra dan semenanjung malaka, serta berbagai kelompok etnik lainnya yang menggunakan "lingua franca" bahasa melayu di berbagai daerah di jawa, bali, kalimantan, sulawesi, dan pulau-pulau lain-lainnya yang juga mengembangkan beladiri ini.
menyadari pentingnya mengembangkan peranan pencak silat maka dirasa perlu adanya organisasi pencak silat yang bersifat nasional, yang dapat pula mengikat aliran-aliran pencak silat di seluruh indonesia.
pada tanggal 18 mei 1948, terbentuklah ikatan pencak silat indonesia (ipsi) kini ipsi tercatat sebagai organisasi silat nasional tertua di dunia.
pada 11 maret 1980, persatuan pencak silat antarbangsa (persilat) didirikan atas prakarsa eddie m. nalapraya (indonesia), yang saat itu menjabat ketua ipsi.
acara tersebut juga dihadiri oleh perwakilan dari malaysia, singapura, dan brunei darussalam.
keempat negara itu termasuk indonesia, ditetapkan sebagai pendiri persilat.
beberapa organisasi silat nasional antara lain adalah "ikatan pencak silat indonesia" (ipsi) di indonesia, "persekutuan silat kebangsaan malaysia" (pesaka) di malaysia, "persekutuan silat singapore" (persis) di singapura, dan "persekutuan silat brunei darussalam" (persib) di brunei.
telah tumbuh pula puluhan perguruan-perguruan silat di amerika serikat dan eropa.
silat kini telah secara resmi masuk sebagai cabang olahraga dalam pertandingan internasional, khususnya dipertandingkan dalam sea games.
bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain, sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan.
banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar.
silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut.
adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olahraga, baik fisik maupun pernapasan, adalah awal dari pengembangan silat.
aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di eropa.
bagaimanapun, banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan, atau dipermudah, saat pencak silat bergabung pada dunia olahraga.
oleh karena itu, sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat, dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh persilat, sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia.
pencak silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olahraga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan persilat (persekutuan pencak silat antara bangsa, atau the international pencak silat federation).
pencak silat sedang dipromosikan oleh persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua, dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga olimpiade.
persilat mempromosikan pencak silat sebagai kompetisi olahraga internasional.
hanya anggota yang diakui persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional.
pencak silat pertama kali diperkenalkan dan dipertandingan dalam pesta olahraga asia tenggara (sea games) ke-14 tahun 1987 di jakarta.
hingga kini cabang olahraga pencak silat rutin dipertandingkan dalam sea games.
pada tahun 2002 pencak silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di asian games di busan, korea selatan untuk pertama kalinya.
kejuaraan dunia terakhir ialah pada 2010 mengambil tempat di jakarta, indonesia pada desember 2010.
padepokan pencak silat indonesia (pnpsi).
adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi diatas lahan yang luasnya sekitar 5,2 hektare di kompleks taman mini indonesia indah.
luas total bangunannya sekitar 8.700 m2 dan luas total selasar-selasarnya sekitar 5.000 m2.
padepokan secara resmi dibuka oleh presiden soeharto pada tanggal 20 april 1997.
tora!
tora!
tora! (
judul jepang: トラ・トラ・トラ！), ialah film keluaran tahun 1970, yang merupakan dramatisasi dari serangan jepang ke pearl harbour dan rangkaian kesalahan besar amerika serikat yang memperburuk keefektifannya.
judul ini merupakan kata sandi yang digunakan jepang untuk menandai kesuksesan serangan, menggunakan repetisi dari kata dalam bahasa jepang untuk harimau.
film bioskop ini secara kritis dinyatakan untuk adegannya yang gamblang seperti ketepatan dokumenternya
film ini dibuat dalam 2 produksi terpisah, 1 berdasarkan di as, disutradarai richard fleischer, dan 1 berdasarkan di jepang.
yang di jepang awalnya disutradarai akira kurosawa, tetapi setelah 2 tahun bekerja dengan tiada hasil berguna, 20th century fox mengarahkan proyek ini pada kinji fukasaku yang melengkapinya.
that's so raven adalah sebuah serial komedi produksi disney channel yang menceritakan kehidupan seorang remaja bernama raven (raven-symoné) yang kadang-kadang mendapatkan penglihatan masa depan (psychic).
penglihatan-penglihatan ini membawa keluarga dan teman-temannya dalam masalah-masalah atau hal yang mengejutkan.
aurelius ambrosius (–397) atau santo ambrosius adalah uskup milan yang tersohor sebagai salah seorang tokoh gereja paling berpengaruh pada abad ke-4.
ia adalah gubernur romawi atas wilayah liguria dan emilia yang berpusat di milan, sebelum dipilih secara aklamasi menjadi uskup milan oleh warga kota itu pada 374.
ambrosius adalah seorang penentang paham arianisme yang gigih, dan didakwa telah menghasut rakyat untuk memersekusi golongan arianis, umat yahudi, dan kaum penyembah berhala.
ambrosius terlahir dalam sebuah keluarga kristen romawi kira-kira pada 340.
ia tumbuh besar di gallia belgica, wilayah kekaisaran romawi yang beribu kota di augusta treverorum.
kadang-kadang diriwayatkan bahwa ayahnya adalah aurelius ambrosius, prefek pretoria galia (); namun menurut sebagian pakar, ayahnya adalah seorang pejabat bernama uranius yang menerima piagam kekaisaran bertarikh 3 februari 339 (disebutkan dalam kutipan singkat ketetapan salah satu dari ketiga kaisar pada 339, konstantinus ii, konstantius ii, atau konstans, yang termaktub di dalam "codex theodosianus", kitab xi.5).
ibunya adalah seorang perempuan yang cerdas lagi saleh, putri keluarga elit romawi, "aurelii symmachi", dan oleh karena itu ambrosius masih bersaudara sepupu dengan orator ulung quintus aurelius symmachus.
ambrosius adalah anak bungsu di antara tiga orang adik-beradik.
kakak-kakaknya adalah marselina dan satirus (tokoh dalam "de excessu fratris satyri" karya ambrosius), yang juga dihormati sebagai orang-orang kudus.
konon ketika masih kanak-kanak, sekawanan lebah menghinggapi wajah ambrosius yang sedang tergolek di dalam buaian dan meninggalkan setetes madu.
ayahnya mengartikan kejadian itu sebagai suatu pertanda baik bahwa putranya kelak tumbuh menjadi orang yang pandai bertutur kata dan bermulut semanis madu.
itulah sebabnya, gambar lebah dan sarang lebah kerap muncul dalam simbologi santo ini.
sepeninggal ayahnya, ambrosius berangkat ke roma, tempat ia mendalami ilmu sastra, hukum, dan retorika.
ia kemudian mengikuti jejak mendiang ayahnya menjadi pegawai pemerintah.
prefek pretoria sextus claudius petronius probus mula-mula memberinya kursi di dalam dewan dan kemudian kira-kira pada 372 menjadikannya gubernur atas wilayah liguria dan emilia, dengan pusat pemerintahan di kota milan yang kala itu merupakan ibu kota romawi kedua (sesudah kota roma) di negeri italia.
ambrosius menjabat sebagai gubernur liguria dan emilia di italia utara sampai terpilih menjadi uskup milan pada 374.
ia adalah tokoh politik yang dicintai banyak orang, dan selaku seorang gubernur yang berkedudukan di ibu kota efektif romawi barat, ia pun tampil sebagai sosok yang menonjol di kalangan majelis istana kaisar valentinianus i.