taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
konstitusi dan hukum rrt memberikan kesamaan hak untuk seluruh kelompok etnis di tiongkok dan membantu mempromosikan pengembangan budaya dan ekonomi kelompok etnis minoritas.
salah satu keuntungan yang didapatkan etnis minoritas adakan menikmati pengecualian mereka dari kontrol pertumbuhan populasi dari kebijakan satu anak.
etnis minoritas diwakilkan dalam kongres rakyat nasional serta pemerintahan di tingkat provinsi dan prefektur.
beberapa etnis minoritas di tiongkok tinggal di apa yang disebut kawasan otonomi etnis. "
wilayah otonomi" tersebut memberikan etnis minoritas kebebasan untuk menggunakan dan mengembangkan bahasa etnis mereka, dan memakai kebiasaan sosial dan kebudayaan mereka sendiri.
selain itu, pemerintah rrt menyediakan pengembangan eknomi dan bantuan kepada wilayah dimana etnis minoritas tinggal.
arief didu dikenal setelah menjadi salah satu mentor untuk kompetisi stand up comedy academy yang diadakan oleh stasiun tv indosiar sejak tahun 2015.
sebelumnya, komika senior yang pernah ikut audisi untuk stand up comedy indonesia musim pertama pada tahun 2011 ini awalnya adalah seorang desainer di bidang kerajinan "wood working".
meski berhasil lolos audisi, tetapi ia belum beruntung untuk bisa jadi juara.
di republik rakyat tiongkok, pemerintah mengeluarkan kebijakan-kebijakan aksi afirmatif yang disebut youhui zhengce () yang dimulai pada 1949 dan menjadi kebijakan eksplisit pada pertengahan 1980an.
kebijakan-kebijakan tersebut memberikan keuntungan bagi etnis minoritas di tiongkok yang dimodelkan dari kebijakan yang dibuat oleh uni soviet.
tiga prinsip menjadi dasar kebijakan tersebut: persamaan untuk minortias nasional, otonomi teritorial, dan persamaan untuk semua bahasa dan budaya.
pembubaran ussr dipelajari oleh tiongkok; ketidakpersamaan ekonomi dan ketidakseimbangan kekuasaan ditemukan sebagai penyebab keruntuhan tersebut, dan berujung pada kebijakan baru, "hukum otonomi untuk kawasan-kawasan minoritas".
dosa berat (, ) dalam teologi katolik adalah tindakan atau perbuatan yang sangat keliru (serius), yang dapat menyebabkan hukuman kekal apabila seseorang tidak dibebaskan dari dosa ini sebelum wafatnya.
suatu dosa dipandang "berat" ketika secara kualitatif sedemikian rupa sehingga mengakibatkan keterpisahan orang yang melakukannya dari rahmat allah yang menyelamatkan.
jenis dosa ini perlu dibedakan dari "dosa ringan" yang mengakibatkan melemahnya hubungan seseorang dengan allah, dan dari "dosa kekal" yang (berdasarkan hakikatnya) tidak dapat disesali.
terlepas dari bobot atau kadar beratnya, seseorang dapat senantiasa menyesali suatu dosa berat yang telah dilakukan.
penyesalan tersebut, bersama dengan tekadnya untuk bertobat, memungkinkan seseorang untuk memperoleh absolusi atau pengampunan.
menurut ajaran katolik, penyesalan tidak sempurna, disertai dengan suatu ketetapan hati yang tegas untuk tidak ingin berbuat dosa lagi, dapat memulihkan hubungan seseorang dengan allah, sekaligus juga rahmat keselamatan allah.
dalam keadaan normal, pemulihan tersebut diperoleh melalui absolusi yang diterima dalam sakramen rekonsiliasi.
namun, karena pengampunan dan belas kasih allah tidak dibatasi oleh sakramen rekonsiliasi, maka dalam keadaan-keadaan luar biasa bisa saja suatu dosa berat mendapat pengampunan melalui penyesalan sempurna, yang adalah suatu tindakan manusia yang timbul dari cinta kasih seseorang akan allah.
ketika penyesalan sempurna menjadi sarana yang memulihkan hubungan seseorang dengan allah, disyaratkan juga adanya suatu niat atau ketetapan hati untuk sesegera mungkin mengakukan semua dosa berat (yang belum pernah diakukan dan mendapat absolusi) dalam pengakuan sakramental.
ketetapan hati untuk sesegera mungkin mengakukan dosa-dosa ini tidak melihat kemungkinan apakah seseorang memiliki akses ke sakramen tersebut atau tidak.
1858.
materi berat dijelaskan oleh sepuluh perintah, sesuai dengan jawaban yesus kepada orang muda yang kaya itu: "jangan membunuh, jangan berzina, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta, jangan mengurangi hak orang, hormatilah ayahmu dan ibumu!"
bobot dosa dapat lebih berat atau kurang berat: pembunuhan lebih berat daripada pencurian.
siapa yang dirugikan juga perlu diperhatikan: kekerasan terhadap orang tua bobotnya lebih berat daripada terhadap seorang asing.
hal ini termasuk menyembah allah lain dan penghujatan.
gereja tidak menyajikan suatu daftar definitif dosa berat, ataupun membaginya menjadi kategori berat dan ringan, namun dokumen-dokumen gereja menyebutkan sejumlah "dosa besar" serta "pelanggaran" atau "tindakan" yang materi pokoknya dipandang berat atau serius.
sebagai contoh, dalam konteks seksualitas manusia, "katekismus gereja katolik" mencatat bahwa tindakan-tindakan berikut dapat menyebabkan peningkatan bobot keseriusan dosa: seks di luar nikah, perceraian (selain perpisahan yang sah menurut hukum gereja), dan masturbasi.
sehubungan dengan "pengetahuan penuh" seseorang atas tindakan tertentu yang merupakan dosa berat, gereja katolik mengajarkan bahwa "ketidaktahuan yang tidak disengaja dapat mengurangi atau bahkan menghapus tanggungan atas suatu pelanggaran berat.
tetapi tidak dapat dianggap bahwa seseorang tidak mengetahui prinsip-prinsip hukum moral, yang tertulis dalam hati nurani setiap orang.
dorongan perasaan dan hasrat, serta tekanan dari luar ataupun gangguan patologis <nowiki>[</nowiki>gangguan mental<nowiki>]</nowiki>, juga dapat mengurangi aspek kebebasan dan kesengajaan pelanggaran tersebut.
dosa yang dilakukan karena niat untuk melakukan kejahatan, melalui keputusan yang telah dipertimbangkan untuk melakukan yang jahat, adalah yang paling berat bobotnya."
lebih lanjut lagi, ajaran katolik juga berpegang pada pandangan bahwa "tanggung jawab atas suatu perbuatan dapat berkurang atau bahkan tidak ada sama sekali karena ketidaktahuan, ketidaksengajaan, paksaan, ketakutan, kebiasaan, kelekatan yang berlebihan, dan faktor-faktor sosial ataupun psikologis lainnya."
dosa berat harus diakukan dalam pengakuan sakramental dengan menyebutkan secara jelas jenis pelanggaran yang dilakukan beserta berapa kali itu dilakukan.
dosa ringan tidak wajib diakukan dalam pengakuan sakramental, namun, dapat juga diakukan.
gereja mendorong umat untuk secara rutin memanfaatkan sakramen pengakuan dosa meski hanya memiliki dosa ringan.
sejumlah perbuatan mengakibatkan ekskomunikasi secara otomatis ("latae sententiae") seketika saat perbuatan itu dilakukan dengan sadar seperti penolakan atas iman dan agama, yang dikenal sebagai murtad atau apostasi, penodaan sakramen mahakudus, serta orang "yang melakukan aborsi dan berhasil".
dosa-dosa berat tersebut sangat serius sehingga gereja melalui hukum kanon menetapkannya sebagai "tindak pidana" ("delictum"), seperti aborsi ataupun bidah, agar bobot dosanya disadari.
karena pelanggaran-pelanggaran itu dipandang sedemikian serius, gereja melarang umat yang terkena ekskomunikasi untuk menerima sakramen apapun (tidak hanya ekaristi) dan sangat membatasi partisipasinya dalam jabatan ataupun kegiatan liturgis gereja yang lain.
umat yang terkena ekskomunikasi dan menyesalinya dapat berbicara dengan seorang imam, biasanya dalam pengakuan sakramental, untuk membicarakan ekskomunikasi mereka agar dapat memperoleh remisi.
remisi dapat diberikan kepada umat yang telah benar-benar menyesali perbuatan mereka dan telah melakukan tindakan perbaikan atas kerusakan dan skandal yang diakibatkannya, atau setidaknya telah berjanji dengan serius menurut hukum gereja.
bagaimanapun, meski dalam keadaan diekskomunikasi, seorang katolik yang belum menerima absolusi secara yuridis tetap merupakan anggota gereja, karena hakikat baptisan yang tidak dapat dibatalkan, dalam arti bahwa mereka masih dipandang sebagai anggota gereja katolik, walaupun persekutuannya dengan kristus dan gereja mengalami gangguan serius. "
hukuman-hukuman yang bersifat tetap tidak dapat dijatuhkan atau dinyatakan melalui dekret..." namun, terdapat "hukuman-hukuman silih yang dapat mengenai secara tetap atau untuk waktu tertentu maupun tidak tertentu atas orang yang melakukan tindak pidana."
ajaran katolik mengenai dosa berat dipersoalkan oleh beberapa kalangan di dalam gereja pada akhir abad ke-20 setelah konsili vatikan ii.
menganggapi keraguan akan hal tersebut, paus yohanes ii menegaskan kembali ajaran dasar ini dalam ensiklik "veritatis splendor".
ajaran ini juga dipertahankan dalam "katekismus gereja katolik", yang menyatakan: "seketika setelah meninggal dunia, jiwa-jiwa dari mereka yang meninggal dalam keadaan dosa berat turun ke dalam neraka."
bagaimanapun, "katekismus" tidak mengatakan bahwa orang tertentu berada dalam neraka, namun mengatakan bahwa "kebebasan kita memiliki kuasa untuk membuat keputusan untuk selama-lamanya, tanpa dapat berpaling kembali."
yang terpenting, "katekismus" juga menyatakan bahwa "belas kasih allah tidak mengenal batas", dan bahwa "... kendati kita dapat menilai kalau suatu perbuatan dengan sendirinya suatu pelanggaran berat, kita harus memercayakan penilaian atas orang-orang pada keadilan dan kerahiman allah."
seseorang tidak dapat melihat ke dalam benak orang lain untuk mengetahui benar apakah suatu perbuatan disengaja ataupun dilakukan dengan pengetahuan penuh sehingga merupakan suatu dosa berat.
demikian pula, sebagaimana dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, allah mengampuni mereka yang sungguh-sungguh menyesal.
konsili vatikan ii, melalui konstitusi dogmatis "lumen gentium", menunjukkan bahwa dosa berat tetaplah dosa berat meski beberapa orang telah berupaya untuk memelintir tulisan-tulisan itu.
gereja katolik timur (kumpulan gereja partikular yang otonom dan swakelola <nowiki>[</nowiki><nowiki>]</nowiki> dalam persekutuan penuh dengan uskup roma), yang mewarisi teologi dan spiritualitas mereka dari beberapa sumber yang sama sebagaimana gereja ortodoks timur dan gereja ortodoks oriental, menggunakan pembedaan yang dibuat katolik latin atas dosa "berat" dan "ringan", walaupun tidak disebut "berat" dan "ringan".
serupa dengan ortodoks timur dan oriental, katolik timur tidak membuat perbedaan antara dosa-dosa yang cukup serius sehingga menghalangi seseorang dari penerimaan komuni (dan harus melakukan pengakuan sakramental sebelum dapat menerimanya kembali) dengan dosa-dosa yang tidak dipandang serius agar seseorang dapat menerimanya.
bagaimanapun, sama seperti katolik latin, umat yang terkena ekskomunikasi tidak dapat menerima komuni.
dalam gereja ortodoks tidak terdapat "kategori-kategori" dosa sebagaimana ditemukan di barat kristen.
dalam katekismus katolik pra-vatikan ii, dosa-dosa dikategorikan sebagai "berat" dan "ringan".
dalam definisi ini, suatu dosa "berat" adalah yang menghalangi seseorang dari memasuki surga kecuali ia mengakukannya sebelum meninggal dunia... kategori-kategori ini tidak terdapat dalam gereja ortodoks.
dosa adalah dosa.
mengenai pengakuan, memiliki suatu daftar dosa yang mematikan dapat, pada kenyataannya, menjadi suatu penghalang pada penyesalan sejati.
sebagai contoh, bayangkan bahwa kamu melakukan suatu dosa.
kamu melihat pada daftar itu dan tidak menemukannya tercantum.
akan sangat mudah untuk mengambil sikap bahwa, karena dosa itu tidak terdapat dalam suatu daftar dosa yang mematikan, dosa itu tidak terlalu serius.
oleh karena itu, kamu tidak merasa perlu untuk segera mencari pengampunan allah.
seminggu berlalu dan kamu benar-benar lupa apa yang telah kamu lakukan.
kamu tidak pernah mencari pengampunan allah; sebagai hasilnya, kamu juga tidak menerimanya.
kita seharusnya pergi ke pengakuan ketika kita berdosa—setidaknya, kita seharusnya meminta allah untuk mengampuni kita setiap hari dalam doa-doa pribadi kita.
kita tidak seharusnya memandang pengakuan sebagai saat untuk mengakukan hanya dosa-dosa tersebut yang dapat kita temukan pada suatu daftar.
kendati bukan bagian dari dogma gereja ortodoks, pembedaan berat dan ringan dikemukakan oleh beberapa santo dan penulis ortodoks sebagai suatu theologoumenon.
sebagai contoh, santo ignatius brianchaninov (1807–1867) dalam buku karyanya yang dikenal sebagai "sepatah kata tentang kematian", dalam sebuah bab yang berjudul "dosa berat", mengatakan:
<nowiki>*</nowiki> "dosa-dosa kedagingan yang tidak wajar" mengimplikasikan hal-hal berikut: sodomi, bestialitas, masturbasi, dan setiap persetubuhan yang tidak wajar antara pasangan yang menikah (seperti menggunakan kontrasepsi, hubungan seks anal atau oral, dll.) sebagaimana dijelaskan dalam buku "pencobaan-pencobaan asketis", juga ditulis oleh santo ignatius brianchaninov (1807–1867).
nikodemus memberikan contoh berikut mengenai tujuh kelas dosa. "
gerakan awal kemarahan dapat dimaklumi; agak dapat dimaklumi yaitu seseorang yang mengucapkan kata-kata kasar dan marah-marah.
suatu dosa non-berat yaitu mengumpat; agak non-berat yaitu seseorang yang menyerang dengan tangan.
antara non-berat dan berat yaitu menyerang dengan tongkat kecil; agak berat yaitu menyerang dengan tongkat besar, atau dengan pisau, tetapi bukan di daerah kepala.
suatu dosa berat yaitu membunuh.
pola yang sama berlaku untuk dosa-dosa lainnya.
oleh karenanya, semakin dekat dosa-dosa pada ujung "dapat dimaklumi" maka semakin ringan silihnya, sementara semakin dekat pada ujung "berat" semakin keras silihnya."
ia juga menetapkan 7 kondisi dosa:
area bersejarah baekje adalah sebuah kelompok monumen yang terletak di tiga kota korea selatan, yakni gongju, buyeo, dan ihsan.
kota-kota ini berhubungan dengan periode terakhir dari kerajaan baekje, mewakili periode dari tahun 475-660 m, yang merupakan salah satu dari tiga kerajaan yang berkembang dari tahun 18 sm sampai 660 m. properti tersebut ditetapkan sebagai situs warisan dunia unesco memiliki delapan situs arkeologi, yang terdiri dari benteng gongsanseong () dan makam kerajaan di songsan-ri, berhubungan dengan ibu kota ungjin, gongju saat ini; benteng busosanseong () dan gedung administratif gwanbuk-ri, kuil jeongnimsa, makam kerajaan neungsan-ri, dan tembok kota naseong di sabi, buyeo saat ini; dan istana wanggung-ri dan kuil mireuksa di iksan, sebuah wilayah subsider ibu kota sabi.
area bersejarah baekje ditetapkan sebagai situs warisan dunia unesco pada tanggal 8 juli 2015 dalam sidang komite warisan dunia ke-39.
area bersejarah baekje ditetapkan sebagai warisan budaya di bawah kriteria ii untuk fitur budaya dan arsitektur di mana kerajaan-kerajaan asia timur kuno dari korea berkembang dalam hal metode konstruksi dan buddhisme, hubungan pertukaran dengan tiongkok dan jepang, maupun di bawah kriteria iii, untuk arsitektur yang luar biasa, budaya, agama, dan kesenian dari kerajaan baekje di ibu kotanya, kuil buddha dan struktur penguburan, serta pagoda batu.
di baekje, sebuah kerajaan kuno korea berkembang selama 678 tahun dari tahun 18 sm sampai 660 m, interaksi dengan negara-negara asia timur memungkinkan pengembangan budaya sendiri yang unik, berbeda dari dua kerajaan tetangga lain dari goguryeo dan silla.
baekje didirikan di wilayah kecil di tepi sungai hangang, yang merupakan seoul (hanseong) saat kini, pada tahun 18 sm, dengan penduduk bermigrasi dari goguryeo, dan selama bertahun-tahun kota itu diperbesar ke arah bagian barat daya negeri.
kota ini menjadi terkenal dari segi budaya dan ekonomi.
akhirnya perang pecah di antara tiga kerajaan, dan dalam pertempuran goguryeo menang dan mennguasai baekje, ibu kota kerajaan baekje.
islam adalah agama mayoritas di uni emirat arab.
semua emirat berpenduduk mayoritas islam, sekitar 85% sunni dan 15% lainnya islam syi'ah.
terdapat juga sebagian kecil dari muslim syi'ah ismaili.
garis keturunan keluarga an nahayan dan al maktoum berpegang kepada hukum fikih islam sunni beraliran mazhab maliki.
beberapa pengikut dari hambali dari islam sunni dapat ditemukan di sharjah, umm al-quwain, ras al-khaimah dan ajman.
pengikut tersebut termasuk keluarga al qasimi.
agama lain yang ada di uni emirat arab yaitu kekristenan, buddhisme, hinduisme, yudaisme dan sikhisme dianut oleh masyarakat imigran.
syari'ah di uni emirat arab menjadi suatu hukum utama.
cambuk hukuman bagi para pelaku kriminal berupa perzinahan, minuman keras, dan pelecehan seksual.
karena negara ini mempraktekan hukum syari’ah, mencambuk adalah diperbolehkan dengan peraturan jumlah cambukan antara 80 hingga 200 cambukan.
antara tahun 2007 dan 2013, beberapa penduduk mendapat hingga 100 cambukan.
di abu dhabi, penduduk yang ketahuan berciuman di depan umum akan dihukum sebanyak 80 kali cambukan.
hukum islam juga berlaku untuk kejahatan berupa minuman keras.
di abu dhabi dan ajman hukuman bagi orang yang menenggak minuman keras adalah 80 cambukan.
seorang tentara estonia dicambuk sebanyak 40 kali pada tahun 2006 karena hal ini.
hukuman 60 cambukan juga berlaku bagi para pelaku seks gelap.
dibawah hukum uni emirat arab, pelaku seks sebelum menikah dikenakan hukuman 100 cambukan.
kemurtadan adalah suatu kejahatan yang dapat dijatuhi hukuman mati di uea.
uni emirat arab menganggap kemurtadan adalah suatu tindakan pidana bercumbu di depan umum dapat dihukum dengan deportasi.orang asing yang berciuman di tempat umum di dubai akan dikenakan hukuman deportasi.
di abu dhabi, penduduk yang berciuman di depan umum akan mendapatkan 80 cambukan.
hinduisme dan jainisme dianut oleh sebagian besar komunitas india dan sindhi yang tinggal di uea.
untuk menghargai kontribusi komunitas india yang turut memajukan bisnis di dubai sebagai kota pelabuhan perdagangan, sheikh rashid bin saeed al maktoum memberikan izin dan lahan untuk membangun kompleks kuil hindu di bur dubai.
terdapat juga sebuah sikh kuil dubai.
begitulah
wei jingsheng (; ) adalah seorang aktvitis hak asasi manusia tiongkok yang dikenal karena keterlibatannya dalam gerakan demokrasi tiongkok.
ia paling dikenal karena menyerang sebuah esay, "modernisasi kelima", yang diposkan pada "tembok demokrasi" di beijing pada 1978.
karena manifesto tersebut, wei ditangkap dan didakwa melakukan aktivitas "kontro-revolusioner", dan dijadikan tahanan politik dari 1979–93.
dibebaskan pada 1993, wei melanjutkan aktivitas pembangkangannya dengan berbincang dengan para jurnalis kunjungan, dan ditahan lagi pada 1994–97, mejalani total 18 tahun penjara yang berbeda.
ia dideportasi ke amerika serikat pada 16 november 1997, dengan alasan berobat.
masih berkewarganegaraan tiongkok, pada 1998, wei mendirikan yayasan wei jingsheng di new york city (sekarang berbasis di washington d.c.)
yang bertujuan untuk memperjuangkan hak asasi manusia dan demokratisasi di tiongkok.
wei adalah anak sulung dari empat bersaudara, yang dibesarkan oleh kader-kader partai komunis tiongkok.
pada 1966, wei bergabung dengan pertahanan merah saat masih menjadi pelajar berusia 16 tahun pada revolusi kebudayaan.
ia tinggal di kawasan pedesaan di utara tiongkok dan berbincang dengan para petani tentang merebaknya bencana kelaparan yang terjadi beberapa tahun sebelumnya pada saat lompatan jauh ke depan.
ia tidak melihat peran bahwa pemerintahan komunis di bawah pimpinan mao zedong bermain dalam menyebabkan bencana kelaparan tersebut, dan wei terpaksa mulai mempertanyakan alam dari sistem yang ia tinggali.
wei kemudian menulis tentang periode tersebut: "aku merasa bahwa jika aku telah sadar dari mimpi panjang, namun setiap orang di sekitarku masih tenggelam dalam kegelapan."
pada 1973, ia mulai bekerja sebagai tukang listrik di kebun binatang beijing.
wei tidak secara terbuka menyuarakan perasaannya sampai 1978, saat ia memutuskan untuk ikut dalam gerakan tembok demokrasi yang terjadi di beijing.
pada 5 desember 1978, ia mengeluarkan sebuah esay yang ia karang di sebuah dinding, yang berjudul modernisasi kelima sebagai tanggapan untuk esay pemimpin paramount deng xiaoping, empat modernisasi.
tema dasar wei dalam eday tersebut adakan bahwa demokrasi harus juga menjadi sebuah tujuan modernisasi untuk tiongkok bersama dengan empat tujuan lainnya yang diusulkan oleh deng (empat tujuan tersebut adalah: industri, pertanian, ilmu pengetahuan dan teknologi, dan pertahanan nasional).
wei menjalani total 18 tahun di penjara-penjara yang berbeda di tiongkok.
surat-surat yang ia tulis saat ia berada di penjara menjelaskan tentang pandangan-pandangannya dan dikompilasikan dalam sebuah buku, "the courage to stand alone: letters from prison and other writings".
beberapa surat ditujukan langsung kepadadeng xiaoping, yang lainnya kepada para anggota keluarga wei yang berbeda.
ia masih ditahan sampai 14 september 1993, saat ia dibebaskan seminggu sebelumnya untuk memberikan suara kepada komite olimpiade internasional untuk memilih apakah olimpiade musim panas 2000 diselenggarakan di beijing atau sydney.
wei tetap berbicara, meskipun diancam akan ditangkap.
pada 27 februari 1994, wei bertemu asisten sekretaris negara untuk hak asasi manusia amerika serikat john shattuck untuk mendiskusikan kondisi hak asasi manusia di tiongkok, dan juga bertemu dengan para jurnalis.
wei ditangkap pada minggu berikutnya bersama dengan aktivis buruh dan demokrasi lainnya.
meskipun dibebaskan tak lama setelahnya dan dikirim ke pengasingan di tianjin, wei ditangkap lebih dari satu kali pada 1 april 1994 saat ia berupaya untuk kembali ke beijing.
didakwa berencana melawan negara, ia dijatuhi hukuman 14 tahun penjara, namun ia hanya berada di penjara sampai 16 november 1997, saat ia dibebaskan karena "alasan kesehatan" dan dideportasi ke amerika serikat.
ia dikirim ke amerika serikat karena tuntutan internasional, khususnya permintaan presiden as pada waktu itu bill clinton.
pada 1996, wei jingsheng dianugerahi dengan penghargaan sakharov untuk kebebasan berpikir.
ia adalah pemenang sejumlah penghargaan demokrasi dan hak asasi manusia lainnya, yang meliputi robert f. kennedy human rights award pada 1996, national endowment for democracy award pada 1997, olof palme memorial prize pada 1994, dan international activist award dari gleitsman foundation.
pembantaian sungai mekong terjadi pada pagi 5 oktober 2011, saat dua kapal kargo tiongkok diserang di sungai mekong di kawasan segitiga emas di perbatasan burma dan thailand.
seluruh 13 anggota kru di dua kapal tersebut dibunuh dan ditenggelamkan kedalam sungai.
peristiwa tersebut merupakan serangan paling mematikan terhadap warga negara tiongkok di luar negeri pada masa modern.
tanggapannya, tiongkok sementara menunda perkapalan di mekong, dan mengadakan perjanjian dengan myanmar (burma), thailand, dan laos untuk bersama-sama berpatroli di sungai tersebut.
peristiwa tersebut juga mempengaruhi deklarasi naypyidaw dan upaya kerja sama anti-narkoba lainnya di kawasan tersebut.
mekong adalah jalur air utama di asia tenggara.
sungai tersebut bermuara di tiongkok, di mana sungai tersebut disebut sungai lancang, dan mengalir ke myanmar, laos, thailand, kamboja, dan vietnam, di mana sungai tersebut berakhir di laut tiongkok selatan.
sungai tersebut merupakan rute dagang utama antara barat daya provinsi yunnan, tiongkok dan negara-negara asia tenggara.
namun, setelah meninggalkan tiongkok, sungai tersebut mengalir melalui wilayah segitiga emas di mana perbatasan myanmar, thailand, dan laos bertemu.
kawasan tersebut telah lama tak berhukum dan dikenal karena penyelundupan narkoba.
seorang pemilik salah satu kapal yang dibajak menyatakan bahwa hampir setiap kapal tiongkok di wilayah tersebut dirompak oleh geng-geng sungai.
menurut kru dari sebuah kapal lain yang menyaksikan serangan tersebut, sekitar delapan pria bersenjata menyerang kapal kargo tiongkok "hua ping" dan "yu xing 8" pada pagi 5 oktober 2011.
pembajakan tersebut dikabarkan terjadi di perairan burma.
kemudian pada hari tersebut, kepolisian sungai thai di wilayah paling utara provinsi chiang rai menemukan kapal-kapal tersebut setelah adu senjata, dan menemukan sekitar 900,000 pil sabu-sabu dengan nilai lebih dari us$3 juta.
jenazah-jenazah para anggota kru tiongkok kemudian diangkat dari sungai tersebut.
dari kondisi jenazah-jenazah tersebut menunjukan bahwa mereka tewas akibat ditembak atau ditikam, beberapa dari mereka diikat atau ditutup matanya.
menurut kepala kepolisian provinsi chiang rai, geng-geng narkoba menuntut uang perlindungan dari perahu-perahu di mekong dan terkadang membajak mereka untuk membawakan barang-barang ilegal.
kepolisian awalnya menduga bahwa dalang dari pembantaian tersebut adalah naw kham (juga disebut nor kham), seorang warga burma beretnis shan, yang dituduh menjadi bandar narkoba dan pembajak di segitiga emas.
ia diyakini menjadi bekas ajudan raja narkoba terkenal khun sa, dan pemimpin sebuah geng dengan lebih dari 100 anggota yang terlibat dalam perdagangan narkoba, penculikan, pembunuhan, dan pembajakan di sepanjang sungai mekong selama bertahun-tahun.
setelah pencarian panjang yang melibatkan tiongkok dan thai, pada akhir april 2012, pasukan keamanan laos menangkap naw kham di provinsi bokeo dan mengekstradisikannya ke tiongkok pada bulan mei.
naw kham mengakui kepada pihak berwenang tiongkok bahwa ia yang bertanggungjawab atas pembantaian tersebut, sementara burma berencana mengekstradisi ajudan naw kham ke tiongkok karena diyakini memiliki informasi penting tentang serangan tersebut.
pada 6 november 2012, pengadilan menengah rakyat tiongkok di kunming, yunnan menghukum mati naw kham dan tiga anak buahnya: satu orang dari thailand, satu orang dari laos dan satu orang terakhir yang disebut oleh media massa pemerintah china sebagai orang "tanpa kewarganegaraan".
sedangkan dua orang lainnya yaitu zha bo dan zha tuobo, masing-masing dijatuhi hukuman mati dengan penangguhan hukuman dan delapan tahun penjara.
keenam terdakwa didenda total 6.000.000 yuan ($ 960.000).
sekitar 300 orang penonton hadir pada sidang putusan itu, termasuk kerabat-kerabat para korban, media massa, dan diplomat-diplomat dari laos dan thailand.
eksekusi hukuman mati dilakukan pada 1 maret 2013.
pembantaian itu memicu kemarahan masyarakat di tiongkok; tiongkok untuk sementara waktu menangguhkan semua ekspedisi perkapalan tiongkok di mekong.
pada desember 2011 cina, burma, laos, dan thailand memulai patroli bersama di mekong setelah perjanjian keamanan dicapai di antara empat negara tersebut, dengan lebih dari 200 polisi perbatasan tiongkok dari provinsi yunnan ikut serta dalam patroli bersama tersebut.
ini adalah penugasan penyebaran bersama yang pertama di asia tenggara, dan dianggap sebagai perluasan dari peranan cina yang terus berkembang dalam hal keamanan regional.
masakan kazakhstan atau masakan kazakh adalah kuliner tradisional khas kazakhstan yang terbuat dari olahan daging domba dan daging kuda, serta berbagai produk susu.
selama ratusan tahun, bangsa kazakh dikenal sebagai penggembala domba ekor gemuk, kuda dan unta baktria yang dijadikan sebagai alat transportasi, bahan pakaian hingga sumber makanan.
teknik memasak hingga bahan-bahan utama yang digunakan sangat dipengaruhi oleh cara hidup bangsa nomaden.
salah satunya adalah teknik pengawetan makanan agar lebih awet dan tahan lama, yakni berupa proses pengasinan dan pengeringan daging, sementara untuk susu biasanya diolah dengan cara diasamkan sehingga sangat cocok bagi pola hidup orang-orang nomaden.
daging selalu menjadi bahan utama masakan kazakhstan dan masakan tradisional mereka menggunakan teknik merebus.
daging kuda dan domba sangat populer dan umumnya disajikan dalam bentuk potongan besar.
bangsa kazakh sangat peduli dengan ternak mereka, kuda-kuda yang ditujukan untuk disembelih biasanya dipelihara terpisah dari hewan-hewan lainnya dan diberi makan lebih banyak sehingga menghasilkan kuda-kuda yang gemuk.
dasar dari masakan kazakhstan adalah "tort tulik mal" () - empat jenis ternak (yakni empat jenis daging): kuda, unta, sapi dan domba.
daging kuda merupakan daging utama untuk perayaan, sementara daging domba digunakan sebagai daging biasa.
daging unta juga digunakan sebagai daging untuk perayaan, namun bukan yang utama (sebagaimana unta di kazakhstan tidak sama umumnya seperti kuda).
daging sapi juga termasuk daging biasa.
"besbarmak" adalah hidangan paling populer dari kazakhstan yang terdiri dari daging kuda atau domba yang telah direbus.
hidangan ini juga disebut sebagai "lima jari" yang dimakan langsung dengan tangan, tanpa sendok dan garpu di meja.
potongan daging rebus disajikan oleh tuan rumah kepada tamu menurut kehormatan mereka.
besbarmak biasanya dimakan dengan lembaran pasta rebus dan kaldu daging bernama "sorpa" dan secara tradisional disajikan dalam mangkuk khas kazakhstan yang disebut "kese". "
quwyrdaq" adalah hidangan nasional lain dari kazakhstan.
hidangan daging populer lainnya antara lain "kazy" (sosis daging kuda yang hanya terjangkau oleh orang-orang kaya), "shuzhuk" (sosis daging kuda), "kuyrdak" (atau "kuirdak", hidangan terbuat dari kuda, domba atau jeroan sapi yang dipanggang, bersama dengan hati, ginjal dan organ lainnya yang dipotong dadu dan disajikan dengan bawang bombay dan paprika), dan berbagai hidangan lezat dari daging kuda, seperti "zhal" (lemak asap dari leher kuda) dan "zhaya" (daging asap dari pinggul dan kaki belakang kuda).
hidangan populer lainnya adalah pilaf ("palaw") yang terbuat dari daging goreng dengan wortel, bawang bombay atau bawang putih kemudian dimasak dengan nasi.
"kylmai" adalah sosis yang dibuat selama musim gugur dan dingin dengan mengisi usus dengan potongan-potongan daging cincang, lemak, bawang putih, garam dan lada. "
zhauburek" yang dikenal juga sebagai kebab, terkenal di kalangan pemburu dan wisatawan dan merupakan hidangan yang berupa potongan kecil daging yang dipanggang di atas api. "
ulpershek" adalah hidangan yang dibuat dari jantung, aorta, dan lemak kuda yang disiapkan dalam ketel dan sering dibagi antara ipar perempuan sebagai tanda persatuan. "
kazy" adalah sosis yang dimakan di musim semi dan berbentuk besar yang kadang disajikan dengan nasi atau kurt. "
mypalau" adalah hidangan yang terbuat dari otak domba, yakni dengan meletakkan otak di mangkuk kayu dan ditambahkan sumsum, potongan daging, lemak asin dalam kaldu, dan bawang putih.
hidangan ini sering disajikan untuk tamu terhormat. "
akshelek" adalah tulang besar unta yang dibagikan untuk anak-anak setelah menyembelih dan memasak daging seekor unta. "
zhal" adalah lapisan lemak di bawah surai kuda yang disajikan hanya untuk tamu khusus dan terhormat. "
zhaya" adalah bagian bokong kuda yang disajikan direbus. "
ak sorpa" adalah kaldu putih yang dibuat di musim gugur dan merupakan makanan khusus untuk orang-orang kaya. "
kuiryk-bauyr" adalah makanan yang disajikan untuk sanak saudara di pesta-pesta pernikahan.
hidangan ini dibuat dari daging rebus yang diiris tipis, kemudian diberi susu asam dan kaldu asin.
salah satu produk susu tradisional adalah "sut". "
kaimak" merupakan krim asam yang terbuat dari susu rebus dan kadang disajikan dengan teh. "
sary mai" adalah mentega yang terbuat dari susu. "
kurt" dibuat dari krim asam dan dikeringkan hingga putih dan asin. "
irimzhik" adalah keju cottage yang diolah pada musim semi dan terbuat dari susu murni dan ditambahkan krim asam. "
suzbe" dan "katyk" merupakan susu asam yang disaring dan dikentalkan. "
koryktyk" adalah makanan penggembala yang merupakan susu kental terbuat di padang rumput. "
tosap" terbuat dari sisa-sisa di sisi panci logam dan digunakan sebagai obat. "
airan" adalah susu asam yang disajikan pada musim dingin dan panas. "
shalgam" adalah salad lobak. "
shubat" dan "kumys" merupakan fermentasi dari susu unta dan kuda yang baik dari segi kesehatan.
penggunaan tepung dalam masakan kazakhstan menghasilkan hidangan-hidangan seperti "baursak", "shelpek", "manti", dan "nan". "
baursak" dibuat dengan cara menggoreng adonan berbentuk bola dan "shelpek" adalah kue berbentuk datar yang dibuat dengan cara yang sama. "
manti", hidangan kazakhstan yang sangat populer, adalah campuran daging domba (atau sapi) cincang yang dibumbui dengan lada dan dibungkus dengan adonan, lalu dimasak di kukusan tingkat dan disajikan dengan mentega, krim asam atau saus bawang di atasnya. "
tandyr nan" adalah jenis roti tradisional yang dibuat dalam oven tandoor, populer di kota-kota sepanjang jalur sutra. "
kuimak", "kattama" dan "oima" adalah kue datar yang digoreng dalam minyak kemudian dibalur dengan krim.
minuman tradisional kazakhstan antara lain fermentasi susu kuda ("kumys"), susu unta ("shubat"), susu sapi ("airan"), dan susu domba, serta produk olahan mereka seperti "kaymak" (krim asam), "katyk" atau "ayran" (susu mentega), "kurt" (yang terbuat dari whey dan keju kering yang digulung menjadi bentuk bola), dan "irimshik" (produk susu asam kering yang mirip dengan kurt, tapi tidak digulung menjadi bola).
minuman tersebut secara tradisional dikonsumsi dengan hidangan utama, namun makanan sering dihidangkan dengan kumys dan kemudian teh.
pada musim panas, "chal" adalah salah satu minuman pokok dari bangsa kazakh.
teh hitam diperkenalkan dari tiongkok setelah berdirinya jalur sutra dan secara tradisional dikonsumsi dengan permen setelah hidangan utama.
kini, minuman ini hampir diganti dengan minuman tradisional lainnya dan setiap waktu makan diiringi dengan sajian teh.
upacara minum teh yang berasal dari para perantau berabad-abad lalu adalah ritual khusus dastarkhan di kazakhstan.
teh kazakh merupakan teh hitam dengan campuran susu atau krim.
konsumsi teh di kazakhstan adalah salah satu yang tertinggi di dunia, yakni 1,2 kilogram per tahun untuk setiap orang.
sebagai perbandingan, konsumsi teh di india adalah 650 gram per orang.
makanan manis tradisional yang paling umum antara lain "baursak", "shelpek", "sheck-sheck" (juga dikenal dengan nama "chack-chack"), dan "zhent".
mereka mudah untuk dipersiapkan dalam kondisi nomaden, yakni ditempatkan dalam kuali dan kini disiapkan sebagai hiasan tambahan di meja makan saat perayaan.
selain praktik bangsa nomaden kuno dan pengembangan internal pada makanan dan masakan kazakh, negara-negara dan kelompok etnis lainnya memiliki pengaruh besar pada makanan dan budaya makanan kazakhstan.
kelompok etnis ini termasuk bangsa rusia, tatar, ukraina, uzbekistan, jerman, uyghur, korea dan masih banyak lagi.
meskipun masakan tradisional kazakh berbasis pada daging dan produk susu, baru-baru ini, sayuran, ikan dan makanan laut, hidangan yang dipanggang dan makanan manis juga telah ditambahkan dalam kuliner kazakhstan.
choi tae-min () adalah seorang pastor pseudo-kristen korea selatan.
choi awalnya adalah seorang biksu buddha, yang kemudian berpindah ke katolik roma, telah menjalani enam pernikahan, dan bekerja sebagai mentor park geun-hye sebelum ia meninggal pada 1994.
ia dituduh menggunakan hubungannya dengan park, putri dari seorang mantan presiden, untuk mengambil tunangan dari pengusaha dan pejabat negara.
pada akhir 2016, sebuah skandal muncul terkait dengan putrinya, choi soon-sil, karena meneruskan pengaruhnya untuk mempengaruhi park pada masa kepresidenannya.
choi tae-min membentuk sebuah kelompok keagamaan yang disebut yongsae-gyo, atau “gereja keabadian”, dan mendeklarasikan dirinya sendiri sebagai seorang maitreya, atau “buddha masa depan.”
ia berteman dengan park geun-hye, putri dari presiden pada masanya park chung-hee, setelah ibunya yuk young-soo dibunuh pada 1974.
menurut sebuah laporan yang dibuat oleh agensi intelijensi korea dari 1970an yang diterbitkan oleh sebuah majalah berita korea selatan pada 2007, choi awalnya memilih park geun-hye dengan berkata bahwa ibunya telah muncul dalam mimpi-mimpinya, dengan berkata kepadanya untuk membantunya.
choi adalah seorang asosiasi dari presiden park chung-hee sampai ia meninggal karena dibunuh pada 1979.
kim jae-gyu, direktur kcia yang membunuh presiden park chung-hee, berkata kepada pengadilan bahwa salah satu motifnya adalah apa yang ia sebut kegagalan presiden untuk menghentikan aktivitas korup choi tae-min dan menjaga agar ia menjauh dari putrinya.
selain itu pada 2007, sebuah kabel diplomatik yang dibuat publik melalui wikileaks, kedutaan besar amerika di seoul melaporkan rumor bahwa tuan choi, seorang 'rasputin korea', “memiliki kontrol penuh atas tubuh dan jiwa park pada tahun-tahun formatifnya dan bahwa anaknya meraih kekayaaan sebagai hasilnya.”
ia menggunakan tujuh nama berbeda.
adam bernard mickiewicz (; 24 desember 179826 november 1855) adalah seorang penyair, dramawan, esais, "publicist", penerjemah, profesor sastra slavia, dan aktivis politik polandia.
ia dianggap sebagai penyair nasional di polandia, lituania dan belarus.
seorang tokoh utama dalam romantisisme polandia, ia merupakan satu dari "tiga penyair" ( "trzej wieszcze") polandia dan secara luas dianggap sebagai penyair terbesar polandia.
dia juga dianggap salah satu penyair slavia dan eropa yang terbesar dan telah dijuluki sebagai "penyair slavia".
seorang dramawan romantis terkemuka, ia telah dibandingkan di polandia dan eropa dengan byron dan goethe.
ia dikenal terutama untuk drama puitis "dziady" ("forefathers' eve") dan puisi epik nasional "pan tadeusz".
karyanya yang lain yang berpengaruh termasuk "konrad wallenrod dan "grażyna.
semua ini menjadi inspirasi bagi pemberontakan melawan tiga kekuatan imperial yang telah membagi-bagi persemakmuran polandia-lituania.
mickiewicz lahir di wilayah yang dipartisi rusia dari mantan keharyapatihan lithuania, yang telah menjadi bagian dari persemakmuran polandia-lituania, dan aktif dalam perjuangan untuk memenangkan kemerdekaan bagi daerah rumahnya.
setelah, sebagai konsekuensinya, menghabiskan lima tahun diasingkan ke rusia tengah, pada tahun 1829 ia berhasil meninggalkan kekaisaran rusia dan, seperti banyak rekannya, menghabiskan sisa hidupnya di luar negeri.
dia menetap pertama di roma, kemudian di paris, di mana selama kurang lebih tiga tahun ia mengajar sastra slavia di collège de france.
dia meninggal, mungkin karena kolera, di istanbul di kesultanan utsmaniyah, di mana ia pergi untuk membantu mengatur pasukan polandia dan yahudi untuk melawan rusia dalam perang krimea.
taman ini awalnya dibangun dengan nama oleh gubernur jenderal taiwan pada tanggal 12 desember 1937 ketika taiwan merupakan bagian dari kekaisaran jepang.
setelah kekalahan kekaisaran jepang dalam perang dunia ii, republik tiongkok memegang kendali atas taiwan.
pemerintah republik tiongkok kemudian meniadakan taman ini pada tanggal 15 agustus 1945.
taman nasional ini kemudian dibangun kembali pada tanggal 28 november 1986.
pemandangan meliputi:
nama, "taroko" (secara resmi bernama truku), berarti "manusia" dalam bahasa truku dari suku truku.
pada zaman dahulu, terdapat seorang anggota suku truku melihat keindahan pasifik yang berwarna biru langit ketika ia berjalan keluar dari jurang.
melihat pemandangan megah, ia berteriak "taroko!".
jurang taroko dan wilayah di sekitarnya terkenal karena cadangan marmernya yang melimpah, sehingga memperoleh nama julukannya, "jurang marmer".
batuan yang terlihat di taroko sekarang mulai ada sejak lebih dari 200 juta tahun yang lalu sebagai sedimen di dasar lautan.
pada saat sedimen dikumpulkan, terjadi jumlah tekanan semakin besar yang akhirnya mengeraskannya menjadi kapur.
lebih dari 100 juta tahun yang lalu, tekanan tektonik antara lempeng laut filipina dan lempeng eurasia lempeng memberikan tekanan tambahan yang memetamorfosiskan batu kapur menjadi marmer.
gaya angkat ke atas dari tumbukan lempeng mendorong batuan ini ke atas permukaan lautan sampai ke tempat di mana kita lihat saat ini.
wilayah ini masih mengalami pengangkatan sekitar 0,5 cm (setengah sentimeter) per tahun.
lim sung-bin (; ) atau yang lebih dikenal dengan nama panggungnya, beenzino (), adalah rapper dan produser rekaman dari korea selatan yang saat ini tergabung di dalam label hip hop illionaire records.
nama panggungnya merupakan permainan kata-kata dari nama rapper boston, benzino, digabung dengan "빈" (yang dalam bahasa inggris dilafalkan "been") dari nama lahirnya.
beenzino tampil publik secara resmi untuk pertama kalinya pada konser hustle real hard dok2 pada tanggal 5 juni 2011.
ia juga sering berkolaborasi dengan produser hip hop lainnya seperti primary dan shimmy twice, serta bersama rapper korea selatan beatbox dg sebagai duo hot clip.
beenzino terkenal oleh karena gaya rap melodisnya.
setelah mengkukuhkan reputasinya di ranah rap korea, ia menjadi terkenal di masyarakat luas lewat singel-singelnya seperti "dali, van, picasso".
beenzino menghabiskan hampir seluruh masa kecilnya di christchurch, selandia baru dan pindah ke korea selatan sebelum sekolah menengah pertama, yang akhirnya ia tempuh di yangpyeong, gyeonggi, korea selatan.
setelah lulus dari , ia mendaftarkan diri di universitas nasional seoul untuk mempelajari seni pahat dan lulus pada tahun 2014.
ia pertama kali mendapatkan pengakuan publik saat mengirimkan rekaman-rekamannya ke situs web dc tribe, sehingga ia direkrut oleh rapper yang sudah mapan, simon dominic.
dia berkolaborasi dengan artis-artis yang sudah terkenal sebelumnya seperti dok2, epik high, supreme team, dan verbal jint, serta merilis album-album sebagai anggota duo rap jazzyfact (bersama produser shimmy twice) dan hotclip (bersama beatbox dg).
beenzino debut sebagai rapper solo dalam album kolaborasi produser hip hop primary, "p’skool’s daily apartment", yang dirilis pada tanggal 28 juli 2009.
pada tahun 2011, dia telah dihormati sebagai artis solo, meskipun ia masih pemula dalam standar industri musik.
pada bulan oktober, beenzino berkolaborasi dalam album primary, "primary and the messengers".
muhamamd ramli rahim adalah ketua umum ikatan guru indonesia (igi) periode 2016-2021.
muhammad ramli rahim yang biasa disapa mrr ini terpilih secara aklamasi pada kongres ii igi yang berlangsung tangal 30-31 januari 2016 di kota makassar.
selain itu, muhammad ramli rahim, guru smk kehutanan widya nusantara ini juga adalah presiden direktur ranu corp, gugus perusahaan yang bergerak di bidang pendidikan, real estate, distribusi, dan pertambangan.
masa kecil muhammad ramli rahim dihabiskan di kampung halaman, maros, sebuah kabupaten yang merupakan bagian dari provinsi sulawesi selatan.
di maros pulalah tempat ramli menuntut ilmu dari pendidikan dasar hingga menengah.
setelah menamatkan pendidikan menengah, ramli melanjutkan ke pendidikan tinggi di kota makassar, universitas hasanuddin atau unhas.
selama studi di universitas hasanuddin inilah jiwa kepemimpinan mrr mulai terlihat.
di kampus yang terletak di ibu kota provinsi sulawesi selatan ini, ramli tercatat pernah menjadi ketua himpunan mahasiswa islam komisariat fakultas mipa unhas, ketua umum senat mahasiswa fakultas mipa unhas, ketua hmi cabangan makassar timur, ketua parlemen mahasiswa unhas, ketua dewan kader himpunan mahasiswa kimia unhas, ketua dewan kader badan eksekutif mahasiswa fakultas mipa unhas, serta beberapa jabatan lain terkait mahasiswa di luar universitas hasanuddin.
selepas dari studi di universitas hasanuddin, ramli mendirikan grup ranu, yakni perusaan yang bergerak di bidang pendidikan, perumahan, dan pertambangan.
di bawah bendera grup ranu ini, ramli mendirikan pt.
ranu prima college, pt.
ranu niaga prima, pt.
ranu globalindo investama, pt.
ranu transporindo indonesia, pt.
ranuland indonesia, pt.
ranu nusantra insfrastruktur, serta yayasan ranu prima.
selain itu, ramli juga aktif mengajar sebagai guru tetap yayasan di smk widya nusantara maros serta menjadi dosen tamu di universitas hasanuddin dan universitas islam timur makassar.
kiprah muhammad ramli rahim di kepengurusan ikatan guru indonesia diawalinya ketika terpilih menjadi ketua ikatan guru indonesia wilayah sulawesi selatan.
saat masih menjadi ketua igi wilayah inilah, ikatan guru indonesia menyelenggarakan kongres di makassar.
pada kongres ii igi tersebut mrr terpilih secara aklamasi sebagai ketua umum ikatan guru indonesia periode 2016-2021.
setelah disahkan sebagai orang nomor satu di igi, sosok yang pernah masuk dalam bursa calon bupati maros ini bertekad untuk tetap pada program peningkatan kompetensi guru seperti yang telah dilakukannya ketika memimpin igi sulsel.
oleh karena itu, pada masa kepemimpinannya, igi akan menjalin kerjasama dengan berbagai lembaga terkait peningkatan kompetensi ini.
aktivitasnya dalam mengelola bisnis dan organisasi kemasyaratan membawa muhammad ramli rahim menerima beberapa penghargaa.
penghargaan tersebut antara lain tokoh penggerak pembangunan dari harian "berita kota makassar" (2013 dan 2015) serta tokoh pemuda inspiratif dari majalah "makassar terkini" (2016).
selain dirinya secara personal, perusahaan yang dikelola ramli bersama istri, nurul fitriany andi alimuddin, juga tercatat beberapa kali menerima penghargaan.
pengharaan tersebut di antaranya "the best tutoring highly recommended of the year" dari indonesia achievment center.
penghargaaan yang ditandatangani menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia, muhammad nuh, tersebut diberikan kepada prima ranu college tanggal 7 februari 2014 di grand inna hotel bali.
masih pada tahun yang sama, prima ranu college mendapat penghargaan "the best favorite college of the year 2014" pada ajang "leading excellent innovation award" di grand sahid hotel jakarta tangal 5 desember 2014.
tahun 2015, prima ranu college kembali mendapat penghargaan dari indonesia achievment center sebagai "the best leading education of the year 2015".
penghargaan ini diberikan di grand clarion hotel tanggal 5 juni 2015.
ikatan guru indonesia
goldie & bear (bahasa indonesia: goldie & beruang) adalah serial animasi anak-anak amerika serikat yang mulai ditayangkan pada tanggal 12 september 2015.
acara ini dibuat untuk disney junior oleh jorge aguirre dan rick gitelson dan disutradarai oleh chris gilligan dengan musik oleh rob cantor.
acara ini diproduksi dengan teknologi animasi komputer cgi.
musim pertamanya diproduksi oleh milk barn animation.
musim keduanya akan diproduksi oleh titmouse.
serial ini terpusat pada goldilocks dan beruang kecil, yang setelah insiden di rumah beruang berakhir menjadi teman terbaik.
sepanjang seri, mereka menjelajah sekitar fairy tale forest dan mereka bertemu dengan karakter lain dari berbagai dongeng seperti little red riding hood, tiga babi kecil, humpty dumpty, jack horner, dll.
sebelum debut resmi verbal jint pada tahun 2001, hip hop korea belum memiliki komponen fundamental dari rap, yaitu rima.
verbal jint kemudian dalam sebuah wawancara dengan korea times mengatakan, “orang-orang dulu tidak begitu tertarik dalam berima; artis-artis dulu sudah puas dengan berbicara cepat dan menyangka bahwa itu adalah rap - dan dulu memang itulah yang terjual.”
debut album mini verbal jint, "modern rhymes", memperkenalkan inovasi baru dalam mencapai akurasi gramatikal yang dibutuhkan untuk mengatur agar lirik dalam bahasa korea dapat berima.
dialah yang pertama kalinya benar-benar menciptakan di dalam bahasa korea dan metodenya sekarang menjadi standar untuk rap dengan bahasa korea di dalam dunia hip hop.
rima dan aliran rapnya dianggap revolusioner dalam industri musik korea karena telah dengan cepat mengubah kemajuan musik hip hop korea, mulai dari gaya hingga kualitas liriknya.
verbal jint memulai karier rapnya sebagai anggota dari kru hip hop, serta merilis lagu-lagu solo pertamanya pada tahun 1999, termasuk lagu "big brag," "how high school," dan "foul."
ia merilis album mini pertamanya, "modern rhymes," pada tahun 2001.
album tersebut dihargai sebagai album yang memperkenalkan skema rima ke dalam rap berbahasa korea.
setelah beberapa tahun karya verbal jint berikutnya baru dirilis pada tahun 2007, album mini "favorite" dirilis pada bulan mei dan album "무명" dirilis pada bulan november.
pada tahun berikutnya, ia membentuk krue hip hop overclass bersama dengan rapper-rapper lainnya, termasuk warmman dan lobotomy.
rapper dan penyanyi terkenal lainnya seperti san e, swings, dan urban zakapa juga akhirnya bergabung dengan kru tersebut.
juvia adalah wanita muda yang ramping, dengan rambut biru, mata biru gelap, kulit pucat, dan tubuh montok.
juvia pertama kali diperkenalkan dengan rambut panjang, dan menggulung di bawah, mengenakan mantel biru, syal bulu dengan teru teru bōzu melekat padanya, serta topi cossack rusia.
setelah menjadi anggota fairy tail, ia memotong rambutnya yang panjang dan mulai memakai pakaian yang lebih terbuka.
namun, setelah mendengar tentang gray surge yagn jatuh cinta pada rekan edolasnya, juvia beralih ke penampilan aslinya, dengan pengecualian pada teru teru bōzu, dan sebagai gantinya ia mengenakan lambang fairy tail.
cap keanggotaan fairy tail juvia terletak di atas paha kirinya, dan berwarna biru.
sekitar saat grand magic games, juvia mulai mengenakan gaun mantel gelap selutut yang dihiasi dengan empat, kancing berwarna terang di dada, yang terletak simertris.
mantel ini hiasi dengan hiasan bulu di sekitar manset lengan dan lehernya.
mantel ini hiasi dengan hiasan bulu di sekitar lengan dan lehernya.
juvia memakai topi bergaya rusia berwarna gelap yang cocok dengan gaunnya, dengan klip kupu-kupu, dan bulu mengelilingi topinya.
juvia melengkapi pakaiannya dengan menggunakan ikat pinggang coklat muda di pinggang dan sepatu bot sepaha berwarna coklat tua.
rambutnya juga tidak bergulung lagi, dan sebagai gantinya, ia membiarkannya jatuh bergelombang tebal melewati bahu.