taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama beberapa dekade, stasiun kereta tanjong pagar di pusat kota singapura berfungsi sebagai ujung selatan jaringan kereta api ktm, dengan tanah kereta api dan stasiun di bawah kepemilikan malaysia.
sebelum 1998, fasilitas kontrol perbatasan malaysia dan singapura ditempatkan di stasiun tersebut.
pada tahun 1998, singapura membuka pos pemeriksaan kereta api woodlands dan memindahkan pos imigrasinya di sana, alasan resmi untuk meningkatkan keamanan perbatasan.
namun, malaysia menolak memindahkan pos imigrasinya ke wtcp atau johor bahru, dengan alasan langkah itu sebagai cara untuk memaksa malaysia menyerahkan tanah dan stasiun kereta api sesuai dengan perjanjian titik malaysia-singapura 1990, yang ditafsirkan oleh kedua negara secara berbeda.
antara tahun 1998 dan 2011, izin perbatasan untuk penumpang yang melakukan perjalanan ke malaysia adalah sebuah anomali, karena mereka diizinkan masuk ke malaysia di stasiun kereta api tanjong pagar sebelum melewati kontrol keluar singapura di wtcp.
penumpang yang melakukan perjalanan ke singapura tidak terpengaruh karena mereka dibebaskan oleh otoritas malaysia di stasiun kereta johor bahru sebelum kontrol perbatasan singapura di wtcp.
sengketa diselesaikan pada tahun 2010, dengan malaysia merelokasi pos imigrasinya ke wtcp dan menyerahkan tanah kereta api dan stasiun kereta api tanjong pagar efektif 1 juli 2011, sebagai imbalan untuk pengembangan bersama lahan utama di singapura.
nabonidus (nabû-na'id, 556–539 sm, putra pendeta wanita asiria adda-guppi, naik takhta pada tahun 556 sm, setelah menggulingkan raja muda labashi-marduk.
untuk waktu yang lama dia mempercayakan pemerintahan kepada putranya, pangeran dan koregen belsyazar, yang merupakan seorang prajurit yang piawai, namun seorang politisi yang buruk.
semua ini membuatnya agak tidak populer di kalangan para kawulanya, khususnya imamat dan kelas militer.
di timur, kekaisaran akhemeniyah telah tumbuh dalam kekuatan.
pada tahun 539 sm, koresh yang agung menyerbu babilonia, mengubahnya menjadi koloni persia akhemeniyah.
koresh kemudian menyatakan sebagai penerus sah dari raja-raja babilonia kuno.
ternyata, koresh sangat populer di babilonia itu sendiri, berlawanan dengan nabonidus.
sejumlah faktor muncul yang pada akhirnya akan menyebabkan kejatuhan babilonia.
rakyat babilonia menjadi resah dan semakin tidak puas di bawah nabonidus.
imamat marduk membenci nabonidus karena penindasannya terhadap kultus marduk dan dukungannya terhadap kultus dewa bulan sin.
dia membangkitkan perasaan yang kuat terhadap dirinya sendiri dengan mencoba untuk memusatkan agama babilonia di kuil marduk di babilonia, dan dengan demikian menjauhkan para imamat setempat.
pihak militer juga membenci dia karena selera barang antiknya.
dia tampaknya telah menyerahkan pertahanan kerajaannya kepada belsyazar (seorang prajurit yang piawai namun diplomat buruk yang menjauhi elite politik), sementara menyibukkan dirinya sendiri dengan pekerjaan yang lebih menyenangkan, seperti menggali catatan fondasi kuil-kuil dan menentukan tarikh pembangunan mereka.
dia juga menghabiskan waktu di luar babilonia, membangun kembali kuil-kuil di kota asiria di harran, dan juga di antara para kawula arabnya di padang pasir di sebelah selatan mesopotamia.
latar belakang keturunan asiria pada nabonidus dan belsyazar juga kemungkinan telah menambah kebencian ini.
selain itu, kekuatan militer mesopotamia biasanya terkonsentrasi pada keadaan bela diri asiria.
babilonia selalu lebih rentan terhadap penaklukan dan invasi daripada tetangganya di utara, dan tanpa kekuatan asiria untuk mengendalikan kekuatan asing, babilonia akhirnya tidak terlindungi.
perdana menteri pakistan ke-22 imran khan memiliki lima anjing di kediamannya di bani gala, islamabad.
kelima anjing tersebut masing-masing bernama sheru, sherni, motu, pidu dan maximus.
hanya motu, pidu dan maximus yang masih hidup hingga saat ini, sedangkan yang lainnya sudah mati.
anjing-anjing ini disinggung dalam autobiografi karya mantan istrinya reham khan berjudul sama dengan nama penulisnya.
imran juga memiliki ayam, kerbau, dan sapi di peternakan tempat tinggalnya, yang dikembangbiakkan bagi menghasilkan produk organik.
anjing-anjing peliharaan imran telahpun menarik minat media dan sering disinggung dalam wawancara antara jurnalis dengan imran.
menurut "financial times", imran biasa mengisi kesehariannya dengan memakan sarapan, berjalan-jalan dengan anjingnya dan saling berbagi perasaan, dan melakukan senam di pagi hari.
dalam wawancara dengan meher bukhari pada 2012, imran menyebut bahwa dia memelihara anjingnya sebagai keperluannya untuk menjaga rumahnya.
anjing ini juga menemaninya selama mengisi waktu luangnya, yaitu berburu "partridge".
hobinya ini menjadi sasaran oleh lawan politiknya.
menteri perkeretaapian khawaja saad rafique menjelek-jelekkan imran di parlemen karena perasaan kasih sayang imran akan anjing-anjing peliharaannya dan memperbolehkan anjing-anjingnya tinggal di dalam rumahnya.
khawaja menyebut apa yang dilakukan imran melanggar nilai-nilai agama dan budaya.
pernyataan khawaja menuai komentar dari banyak komentator semisal talat farooq, hamid mir dan mubasher lucman.
sembari menyapa kerumunan penyokongnya pada pawai azadi pada 14 september 2014, imran membuat pernyataan berkenaan dengan anjing peliharaannya: "sheru mati.
sheru adalah anjing yang malang.
saya benar-benar menyukainya.
dia lebih setia kepada saya daripada orang-orang [di dalam majelis)."
keesokan harinya, khawaja menanggapi pernyataan imran: "seandainya saya tahu sheru sudah tidak ada lagi, saya tidak akan membuat pernyataan semisal itu.
saya yakin [perasaan] imran khan akan terluka oleh sebab komentar saya."
kehadiran anjing peliharaan imran bahkan sudah terkenal semasa banyak pertemuan resmi di dalam rumahnya.
keuskupan sigtuna adalah sebuah keuskupan katolik yang didirikan di sigtuna, swedia, yang didirikan pada pertengahan abad ke-11.
pada masa itu, kota signatura, yang terletak di utara danau mälaren dan selatan uppsala di provinsi uppland, swedia, telah menjadi pusat kekuasaan kerajaan selama beberapa dasawarsa, dan berdiri sampai pertengahan abad ke-12.
pasukan bendera hitam atau tentara bendera hitam (; ) adalah sisa sempalan dari kelompok bandit yang direkrut sebagian besar dari prajurit berlatar belakang etnis zhuang, yang melintasi perbatasan pada tahun 1865 dari guangxi, tiongkok sampai tonkin atas, saat itu bagian dari kekaisaran annam (vietnam tengah).
meskipun merupakan perampok, mereka dikenal terutama karena pertempuran mereka melawan pasukan prancis yang menyerang, yang kemudian pindah menuju tonkin (vietnam utara).
dengan persetujuan dari otoritas vietnam dan tiongkok, pasukan bendera hitam bergabung dengan pasukan reguler vietnam, membendung pelanggaran batas prancis di luar delta sungai merah.
pasukan bendera hitam dinamakan demikian karena preferensi komandannya, liu yongfu, yang menggunakan bendera komando berwarna hitam.
pada tahun 1857, liu yongfu (bahasa vietnam: lưu vĩnh phúc), seorang tentara bayaran hakka, mengomandoi sekelompok dari sekitar 200 orang dalam kelompok bandit yang lebih besar di provinsi guangxi yang dikepalai oleh huang sihong (黃思宏).
dia membelot bersama anak buahnya ke gerombolan wu yuanqing (wu yuan-ch'ing, 吳元清) di bawah bendera hitamnya sendiri.
liu menyelenggarakan sebuah upacara yang mengingatkan pada ritual "tiandihui" dan apa yang dikenal sebagai pasukan bendera hitam lahir. "
pasukan" ini beroperasi sebagai sebuah unit independen di bawah wu yuanqing dan di bawah putra dan penerusnya, wu yazhong (wu ya-chung, 吳亞終) atau wu hezhong.
meskipun bukan bagian dari pasukan taiping, wu yuanqing dan wu yazhong keduanya menyatakan diri sebagai "pangeran" taiping.
setelah pasukan qing menghancurkan pemberontakan taiping pada tahun 1864 di nanking, pasukan qing mulai menghancurkan secara sistematis banyak gerombolan bersenjata dari provinsi tenggara, khususnya gerombolan wu yazhong di guangxi.
karena dikejar-kejar, wu yazhong yang putus asa, dengan liu dan pasukan bendera hitam, menyeberang ke tonkin atas pada tahun 1865.
memperoleh dukungan penguasa vietnam, liu yongfu mendirikan sebuah jaringan pemerasan menguntungkan di sepanjang sungai merah, "memajaki" perdagangan sungai antara sơn tây dan lào cai pada tingkat 10%.
keuntungan yang diperoleh dari usaha ini begitu besar sehingga jumlah pasukan liu membengkak pada tahun 1870-an, menarik deretan para petualang dari seluruh dunia.
meskipun sebagian besar tentara pasukan bendera hitam adalah orang tionghoa, para perwira mudanya termasuk tentara bayaran orang amerika dan eropa, beberapa di antaranya telah terlibat aksi dalam pemberontakan taiping.
liu menggunakan keahlian mereka untuk mentransformasikan pasukan bendera hitam menjadi kekuatan tempur yang tangguh.
di bawah komandonya di tonkin, dia memiliki 7.000 tentara dari guangdong dan guangxi.
'everyday, kachuusha' dan 'uza' adalah singel ke-19 dari jkt48.
kedua singel tersebut digabung menjadi satu dan merupakan "double single" pertama jkt48.
singel yang dirilis di indonesia pada 7 juli 2018 ini diproduksi/direkam oleh hits records dan jkt48 project (sekarang dentsuxentertainment) dan juga didistribusikan oleh universal music indonesia dan sony music entertainment indonesia.
kedua singel ini didaur ulang dari single ke-21 dan single ke-28 akb48.
singel ini berisi nomor seri untuk ""pemilihan member single ke-20 jkt48"".
single uza ini merupakan singel dengan dance tersulit di 48group.
pemilihan member di singel uza ini dipilih melalui dance.
bonus
trondheim, norwegia adalah tahta prelatur teritorial katolik roma trondheim, yang sebelum maret 1979 adalah vikariat apostolik norwegia tengah.
jabatan pemimpin prelatur tersebut sekarang mengalami kelowongan setelah pengunduran diri uskup georg müller pada 2009 dan diurus oleh bernt eidsvig, uskup oslo.
prelatur tersebut meliputi paroki-paroki di trondheim, kristiansund, levanger, molde, dan ålesund.
pertempuran lys (, ) adalah pertempuran besar antara belgia dan pasukan jerman selama invasi jerman ke belgia tahun 1940 dan akhir pertempuran besar terakhir pasukan belgia sebelum mereka menyerah pada 28 mei.
pertempuran ini adalah yang paling berdarah dari kampanye 18 hari.
pertempuran itu dinamai sungai leie (dikenal sebagai lys dalam bahasa prancis), di mana medan perang itu terletak.
pertempuran kanal ypres–comines adalah pertempuran perang dunia kedua antara pasukan ekspedisi britania (bef) dan tentara grup b jerman disaat bef mundur ke dunkirk pada tahun 1940.
bagian dari pertempuran belgia dan jauh lebih besar dari pertempuran prancis, yang dimulai pada sore hari tanggal 26 mei dan mencapai intensitas maksimum pada 27 dan 28 mei.
secara lokal hal ini disebut sebagai pertempuran kanal dan hal ini kadang-kadang salah disebut sebagai pertempuran wytschaete.
nama resmi yang diberikan tentara inggris, dimana gelar kehormatan dalam pertempuran dari sejumlah resimen diberikan.
lyn pertama kali direkrut oleh sebuah agensi karena suaranya dan mulai dari sana ia pertama kali memulai debutnya dengan nama aslinya, lee se-jin, dan merilis sebuah album.
album tersebut tidak banyak terjual dan hampir tidak dikenal.
lyn kemudian meluangkan waktu untuk melatih vokalnya.
ia kemudian "comeback" pada tahun 2002 dengan nama panggung lyn dengan yang seharusnya merupakan album pertamanya, "have you ever have a broken heart?".
album tersebut meraih kesuksesan dan membuatnya menjadi salah satu penyanyi solo r&b wanita terbaik tahun itu.
setelah hiatus selama dua tahun, lyn merilis album keduanya "can u see the bright".
album tersebut sangat sukses, melebihi album sebelumnya dengan singel populer, "사랑했잖아" ("used to love").
karena kepopulerannya, lagu tersebut dinyanyikan oleh lee seung-gi di albumnya yang dirilis pada akhir 2006.
lyn merilis album ketiganya, "the pride of the morning", pada 7 maret 2007, dan menjual sebanyak 15,358 kopi di bulan yang sama, menduduki peringkat kedua di tangga lagu bulanan asosiasi industri musik korea.
sekali lagi, album tersebut sangat sukses dan ia kembali meraih gelarnya sebagai salah satu penyanyi r&b wanita terbaik.
secara keseluruhan, album tersebut terjual sebanyak 25,171 kopi.
lyn kemudian merilis album lain, tetapi tidak terlalu sukses seperti album sebelumnya.
pada tahun 2009, ia "comeback" dengan album kelimanya yang berjudul 'let go, let in, it's a new day'.
pada awal tahun 2012, ia merilis album ketujuhnya yang berjudul "love fiction".
pada tahun 2012, ia menyanyikan "back in time" untuk lagu tema dari drama "moon embracing the sun".
ia kemudian menyanyikan "my destiny" untuk "my love from the star", di mana ia memenangkan "lagu tema terbaik" di penghargaan seni baeksang ke-50 pada tahun 2014.
ia merupakan artis pertama yang menang dalam kategori tersebut.
pada tahun 2015, ia menyanyikan "just one day" untuk melodrama "mask", diikuti oleh "such person" bersama shin young jae dari 4men untuk drama "oh my venus".
pada tahun 2016 ia menyanyikan "with you" untuk drama "descendants of the sun".
kemudian, ia menyanyikan "love story" untuk lagu tema utama dari "the legend of the blue sea".
pada tahun 2018, ia berkolaborasi dengan hanhae untuk lagu "love" yang merupakan soundtrack dari "are you human too?"
seluruh anggota dari b.i.g merupakan siswa pelatihan sebelum menjadi anggota dari grup dan memiliki rata-rata latihan selama tiga tahun.
tiga anggota: gunmin, minpyo dan heedo, merupakan siswa pelatihan di "plug in music academy".
benji sebelumnya merupakan siswa dari cleveland institute of music dan heifetz international music institute, dan kemudian bersekolah di juilliard school, sebelum putus sekolah pada tahun 2011 untuk memulai karier musik di korea selatan.
ia telah bermain biola sejak usia empat tahun dan merupakan anggota dari seattle youth symphony.
sebelum bergabung dengan gh entertainment, minpyo merupakan siswa pelatihan stardom entertainment dan grup siswa pelatihan topp dogg, underdogg.
sebelum debut, seluruh anggota berlatih bersama selama satu setengah tahun.
pada 5 juli, satu hari sebelum debut b.i.g, mereka tampil di jalanan myeongdong.
video musik resmi untuk singel debut b.i.g, "hello", serta album singelnya dirilis pada 9 juli.
lagu tersebut meraih popularitas karena liriknya yang menyoroti budaya dan mempromosikan korea selatan.
mereka tampil pertama kali di sbs mtv "the show" pada hari debut mereka.
gh entertainment mengonfirmasi pada akhir januari bahwa b.i.g sedang mempersiapkan debut jepang mereka, dengan hy entertainment.
mereka memulai promosi di jepang dengan menggelar "showcase" di tokyo sebelum dan setelah debut untuk membantu mereka menjadi dikenal.
mereka secara resmi debut pada 23 maret dengan versi bahasa jepang dari "taola", yang memuncak pada peringkat ke-15 di tangga lagu singel mingguan oricon.
pada 15 mei, b.i.g mengumkan album singel keenam mereka, "hello hello", yang akan dirilis pada 23 mei.
b.i.g menggelar konser pertama mereka di korea selatan yang bertajuk "b.i.g asia tour in seoul", pada 24 juni di kbs arena di seoul.
pada 5 juli, b.i.g merilis singel kampanye berjudul "remember", yang mereka rilis secara digital pada 7 juli.
pada bulan september, b.i.g memulai tur asia pertama mereka yang bertajuk "the b.i.ginning" di mana mereka tampil di manila dan yokohama.
pada bulan yang sama, mereka mengadakan tur luar negeri pertama mereka, "b.i.g special latin tour", di brazil, chili dan meksiko.
buddhaghosa (devanāgarī: बुद्धघोस, , ) adalah seorang komentator, penerjemah, dan filsuf buddhis theravada india abad ke-5.
dia berkarya di biara agung ("mahāvihāra") di anurādhapura, si lanka dan melihat dirinya sendiri sebagai bagian dari aliran vibhajjavāda dan dalam silsilah mahāvihāra sinahala.
karyanya yang paling terkenal adalah "visuddhimagga" ("jalan pemurnian"), sebuah ikhtisar komprehensif dari kitab-kitab komentar berbahasa sinhala yang lebih tua mengenai ajaran dan praktik theravada.
menurut sarah shaw, dalam theravada karya sistematis ini adalah "kitab utama mengenai subjek meditasi."
interpretasi yang diberikan oleh buddhaghosa pada umumnya dianggap sebagai pemahaman ortodoks terhadap kitab-kitab suci theravada setidaknya sejak abad ke-12 m.
nama buddhaghosa berarti "suara buddha" ("buddha"+"ghosa") dalam bahasa pali, bahasa yang digunakan buddhaghosa dalam karyanya.
dalam bahasa sanskerta, nama ini akan dieja buddhaghoṣa (devanagari बुद्धघोष), tetapi tidak ada nada retrofleks dalam bahasa pali, dan nama ini tidak ditemukan dalam karya-karya berbahasa sanskerta.
informasi yang dapat diandalkan untuk memperoleh kehidupan buddhaghosa adalah terbatas.
terdapat tiga sumber utama informasi: prolog dan epilog singkat yang terlampir pada karya-karya buddhaghosa; rincian hidupnya tercatat dalam " mahavamsa ", sebuah catatan sejarah sri lanka; dan sebuah karya biografi kemudian hari yang berjudul "buddhaghosuppattiand".
beberapa sumber lain membahas kehidupan buddhaghosa, tetapi kelihatannya tidak menambahkan materi yang dapat diandalkan.
kutipan biografi yang terlampir pada karya-karya yang dikaitkan dengan buddhaghosa mengungkapkan relatif sedikit rincian hidupnya, tetapi mungkin ditambahkan pada saat penulisan aslinya.
sebagian besar berformat sama, kutipan-kutipan singkat ini menggambarkan buddhaghosa telah datang ke sri lanka dari india dan menetap di anuradhapura.
selain informasi ini, mereka hanya memberikan daftar pendek para guru, pendukung, dan rekan buddhaghosa, dengan nama-nama tersebut umumnya tidak dapat ditemukan di tempat lain sebagai pembanding.
"mahavamsa" mencatat bahawa buddhaghosa lahir dalam keluarga brahmin di kerajaan magadha.
dia dikatakan lahir dekat bodh gaya, dan telah menjadi master veda, berkelana di seluruh india terlibat dalam debat-debat filosofis.
barulah ketika bertemu dengan seorang biksu bernama revata, buddhaghosa dikalahkan dalam debat, pertama kali dikalahkan dalam perselisihan mengenai makna sebuah doktrin veda dan kemudian dibingungkan oleh penyajian sebuah ajaran dari abhidhamma.
karena terkesan, buddhaghosa menjadi bhikkhu (biarawan buddhis) dan melakukan studi mengenai tipiṭaka dan komentarnya.
ketika menemukan sebuah kitab yang komentarnya telah hilang di india, buddhaghosa memutuskan untuk melakukan perjalanan ke sri lanka untuk mempelajari komentar berbahasa sinhala yang diyakini telah dilestarikan.
dewan perwakilan rakyat daerah (disingkat dprd) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah yang berkedudukan sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah di kabupaten flores timur.
dprd kabupaten flores timur terdiri atas anggota partai politik peserta pemilihan umum yang dipilih melalui pemilihan umum.
anggota dprd kabupaten flores timur yang terpilih untuk masa bakti 2014 -2019 melalui pemilihan umum legislatif indonesia 2014, terdiri dari 30 orang anggota dengan jumlah kursi terbanyak diraih oleh partai golongan karya dan partai gerakan indonesia raya dengan masing-masing 5 kursi disusul partai demokrasi indonesia perjuangan dengan 4 kursi.
ibnu zuhri (; 1094–1162, nama lengkap abu marwan abdul malik ibn abī al-ʻalāʼ ibn zuhr, dikenal di eropa dengan latinisasi avenzoar), adalah seorang dokter dan penyair arab yang berasal dari sevilla, al-andalus (sekarang di spanyol).
ia berasal dari masa yang sama dengan pemikir islam spanyol terkemuka ibnu rusyd dan ibnu thufail, dan ia adalah salah satu dokter terkemuka di zamannya.
kesatuan akal atau kesatuan intelek () adalah teori filsafat yang diajukan filsuf islam spanyol ibnu rusyd (1126–1198) yang menyatakan bahwa ada satu "akal" atau "intelek" yang bersama-sama dimiliki seluruh manusia.
ibnu rusyd menyampaikan teori ini di tafsirnya atas buku aristoteles "de anima" untuk menjelaskan bagaimana pengetahuan bisa bersifat universal dalam kerangka teori pikiran aristoteles.
teori ibnu rusyd juga dipengaruhi gagasan-gagasan sebelumnya, seperti gagasan aristoteles, plotinus, al-farabi, ibnu sina dan ibnu bajjah.
ketika karya-karya ibnu rusyd diterjemahkan ke bahasa latin, teori ini diikuti dan dikembangkan oleh para averrois (pengikut filsafat ibnu rusyd) di eropa barat, seperti sigerus de brabantia, jean de jandun dan john baconthorpe.
teori ini juga mempengaruhi filsafat politik dante alighieri di abad ke-14.
namun teori ini ditolak oleh banyak filsafat, termasuk thomas aquinas yang menulis buku untuk mengkritik teori ini secara panjang lebar.
gereja katolik roma juga mengharamkan teori ini.
dengan ilmu pengetahuan modern, teori ini tidak lagi dianggap masuk akal dan dianggap hanyalah efek samping dari tradisi intelektual zaman ibnu rusyd.
emanasi berasal dari bahasa yunani; ematio, yang berarti ajaran bahwa dunia terjadi melalui pancaran yang berasal dari "prinsip pertama" atau "realitas pertama", biasanya disebut "sang absolut" atau "tuhan".
plotinus (abad ke-3 m) adalah tokoh zaman klasik yang dikenal sebagai salah satu pengusung teori ini.
minima naturalia (bahasa latin yang berarti "yang terkecil di alam", bahasa yunani-nya adalah ελάχιστον, "elachiston"), menurut teori yang diajukan aristoteles adalah bagian terkecil dari benda-benda alam yang homogen (menurut pemikiran zaman itu, contohnya daging, tulang, kayu) yang masih memiliki sifat-sifat zat aslinya, jika benda tersebut dibagi terus menerus.
karena aristoteles merupakan pemikir yang sangat berpengaruh dalam ilmu alam, gagasan ini menghasilkan banyak spekulasi dan penafsiran oleh pemikir-pemikir dari abad kuno akhir, dunia islam, skolastisisme dan renaisans.
spekulasi dan penafsiran ini dan merupakan jembatan dari teori atomisme yunani kuno menuju atomisme modern yang didefinisikan secara matematika dan berdasarkan eksperimen.
averrhoa adalah genus tumbuhan-tumbuhan yang merupakan anggota famili oxalidaceae, ordo oxalidales.
nama genus ini diambil dari "averroes" yang merupakan latinisasi dari nama ibnu rusyd, ilmuwan dan filsuf dari al-andalus atau spanyol islam.
genus ini dikenali dengan dua tanamannya yang masyhur, yaitu belimbing sayur dan belimbing biasa
an-nahdah ( / ala-lc: "an-nahḍah"; artinya "kebangkitan" atau "renaisans") adalah orang arab kristen mula-mula yang berperan penting dalam gerakan an-nahdah (kebangunan atau kebangkitan) pada zaman modern (dikawasan timur tengah).
karena merupakan kaum borjuis dan golongan kelas atas yang terpelajar diantara masyarakat arab dan orang arab kristen juga mempengaruhi percaturan politik, dunia usaha, dan seni budaya di dunia arab (bangsa arab).
gerakan kebangkitan kultural ini yang terjadi pada akhir abad 19 dan awal abad 20 yang bermula di mesir dan menyebar ke kawasan berbahasa arab dibawah kekuasaan turki utsmani termasuk lebanon, suriah dan lain-lain.
periode ini juga diiringi reformasi dan modernisasi secara intelektual.
hermannus alemannus (bahasa latin yang artinya herman orang jerman) adalah penulis yang banyak menerjemahkan karya filsafat dunia islam ke bahasa latin.
ia bekerja di lingkar penerjemah toledo pada pertengahan abad ke-13 (kira-kira 1240–1256) dan kemungkinan besar menjabat sebagai uskup di astorga dari 1266 hingga wafat tahun 1272.
episiklus' (dari , "lingkaran luar" atau "lingkaran pada lingkaran") adalah model geometri untuk menjelaskan ketakseragaman gerakan tampak benda-benda langit seperti bulan, matahari dan planet-planet pada model geosentris seperti model ptolemaik.
khususnya, episiklus digunakan untuk menjelaskan "gerakan mundur" planet-planet yang diamati dari bumi.
perhitungan berdasarkan asumsi episiklus dan asumsi geosentris (bumi adalah pusat gerakan matahari, bulan dan planet-planet) cukup cocok dengan observasi, namun penjelasan ini mulai ditolak sejak model heliosentris mulai diterima, dan penjelasan bahwa planet-planet termasuk bumi mengitari matahari dengan orbit elips ditemukan dan dianggap lebih cocok untuk menjelaskan gerakan planet-planet.
sigerus de brabantia (disebut juga "sighier", "sigieri", "siger" atau "sygerius") adalah filsuf abad ke-13 yang merupakan tokoh penting averroisme dan aristotelianisme di eropa, dari kawasan yang sekarang merupakan bagian dari belgia.
ia dan rekan-rekannya memulai metode rasional dalam mempelajari karya-karya aristoteles, dan berusaha memisahkan ajaran gereja yang sering dicampurkan tokoh-tokoh katolik ke gagasan asli tokoh yunani tersebut.
pada masa itu gagasan-gagasannya dianggap radikal oleh kalangan konservatif gereja katolik roma.
todros ben meshullam ben david atau todros todrosi (lahir 1313) adalah penerjemah yahudi dari arles, prancis yang hidup di awal abad ke-14.
ia menerjemahkan banyak tulisan pemikir muslim berbahasa arab ke bahasa ibrani, termasuk berbagai tulisan al-farabi dan ibnu rusyd serta "kitab al-najat" karya ibnu sina.
kalonymus ben kalonymus ben meir, juga dilatinisasi dengan nama maestro calo dan qalonymos ben qalonymos (lahir di arles, 1286) adalah seorang filsuf dan penerjemah berbangsa yahudi dari provence (sekarang prancis).
dia mempelajari filsafat dan literatur rabinik di thessaloniki, dengan guru abba mari ben eligdor dan moses ben solomon dari beaucaire.
dia juga mempelajari ilmu kedokteran walaupun sepertinya tidak pernah mempraktikkannya.
shem-tov ben joseph ibn falaquera, juga ditulis palquera (1225 – c. 1290) (bahasa ibrani: שם טוב בן יוסף אבן פלקירה) adalah filsuf, penulis dan penyair yahudi dari spanyol.
ia menulis beberapa ensiklopedia mengenai filsafat arab dan yunani, puisi-puisi berbahasa arab yang disebut "maqamah", 20.000 baris puisi-puisi lain, serta uraian atas karya maimonides "petunjuk bagi yang tersesat".
boetius de dacia adalah filsuf abad ke-13 yang mengusung gerakan averroisme dan aristotelianisme di eropa.
ia dan rekannya sigerus de brabantia adalah pelopor gerakan averroisme (pengikut karya-karya ibnu rusyd) di eropa.
mereka berdua adalah target dari larangan yang dikeluarkan étienne tempier pada 1277 terhadap ajaran-ajaran yang dianggap sesat oleh gereja katolik roma.
ia menulis buku-buku di bidang logika, filsafat alam, metafisika dan etika.
jean de jandun (lahir c. 1286 di jandun, champagne, prancis, wafat 1328, todi, sekarang italia) adalah penulis abad ke-14 yang merupakan penafsir terkemuka terhadap tulisan ibnu rusyd yang membahas karya-karya aristoteles.
ia belajar di universitas paris dan menjadi dosen di collège de navarre tentang aristoteles.
ia dikenal dekat dengan marsilius dari padova, yang menulis "defensor pacis" yang mendukung kedaulatan pemimpin sekuler di atas otoritas kepausan.
tulisan ini memicu kontroversi di kalangan katolik, dan marsilius serta jean dikenakan ekskomunikasi dan dinyatakan sesat pada tahun 1327.
marsilio da padova atau marsilius dari padova (lahir sekitar 1280 di padova, kerajaan italia meninggal sekitar 1343 di muenchen) adalah seorang filsuf politik yang menulis "defensor pacis", salah satu karya teori politik paling inovatif di eropa abad pertengahan.
buku ini mempengaruhi gagasan negara yang dianut pada zaman modern.
gagasan-gagasannya termasuk salah satu fondasi reformasi protestan di abad ke-16, ide negara menurut machiavelli serta demokrasi modern.
pemikirannya dipengaruhi pemikiran aristoteles serta ibnu rusyd.
gaetano da thiene (1387–1465) adalah seorang dokter dan filsuf renaisans yang berasal dari padova, sekarang italia.
ia belajar dari paolo da venezia dan mengusung ajaran averroisme dan mempelajari interpretasi aristoteles dari sudut pandang ibnu rusyd dan tokoh averroisme lainnya.
ia berusaha menjembatani antara doktrin kekekalan jiwa menurut gereja katolik dan posisi averroisme.
pada fase akhir hidupnya, ia meninggalkan ajaran averroisme.
pietro pomponazzi (dalam bahasa latin: petrus pomponatus, mantova, 16 september 1462–bologna, 18 mei 1525) adalah filsuf italia penganut ajaran aristotelianisme dan averroisme.
ia menerima pendidikan dokter di padova pada tahun 1487 dan menjadi profesor filsafat di kota yang sama dan menjadi rekan achillini, yang juga seorang penganut averroisme.
pada 1512 ia diundang ke bologna, lalu hidup di sana hingga meninggal, dan menulis semua karya-karya pentingnya disana.
agostino nifo (dalam bahasa latin: augustinus niphus, c. 1473–1538 atau 1545) adalah penulis dan filsuf italia yang lahir di japoli, kalabria.
ia mengajar di padova, napoli, roma dan pisa dan ditugaskan oleh paus leo x untuk membela doktrin kekekalan jiwa versi gereja katolik terhadap serangan pemikir-pemikir seperti pietro pomponazzi.
sejak awal kariernya ia merupakan pengikut gagasan-gagasan pemikir islam spanyol ibnu rusyd (averroisme), namun seiring waktu ia mengubah posisinya sehingga lebih diterima oleh pemikiran ortodoks katolik.
pada 1495 ia menerbitkan sebuah edisi karya-karya ibnu rusyd, yang dilengkapi dengan penafsiran yang ia tulis agar buku tersebut cocok dengan ajaran katolik yang ortodoks.
ia lahir di galatina (sekarang lecce) dan belajar filsafat sejak 1497 di universitas padova.
ia diajarkan oleh agostino nifo dan pietro pomponazzi.
lalu ia mengajarkan ilmu logika sambil belajar kedokteran di padova (1501–1505), dan pada 1509 menjadi profesor filsafat alam.
selama 1509–1518 zimara tinggal di galatina, lalu ia mengajar salerno (1518–1522), napoli (1522–1523), lalu kembali ke padova (1525–1528).
zimara menyunting dan menerbitkan karya-karya filsuf abad pertengahan, termasuk albertus magnus.
ia juga menerbitkan dan menulis komentar terhadap karya-karya aristoteles dan ibnu rusyd.
karyanya "tabula dilucidationum in dictis aristotelis et averrois" (1537), menjadi sumber penting di eropa untuk mencari mengenai karya-karya aristoteles dan ibnu rusyd.
sebuah rangkaian terdiri dari tujuh kereta seri e3 dengan nama layanan "tsubasa".
antara stasiun tokyo dan fukushima, kereta disambungkan dengan "yamabiko", layanan kereta di jalur tohoku shinkansen.
antara fukushima dan shinjō, kereta melaju dengan kecepatan maksimum 130 km/jam dan berbagi jalur dengan kereta di jalur utama ōu.
operasi bodyguard adalah nama kode untuk rencana penipuan perang dunia ii yang digunakan oleh negara sekutu sebelum invasi dari utara-barat eropa tahun 1944.
rencana itu dimaksudkan untuk menyesatkan komando tinggi jerman untuk waktu dan tempat invasi.
rencana tersebut memiliki beberapa operasi, yang memuncak dalam kejutan taktis terhadap jerman selama pendaratan normandia pada 6 juni 1944 (d-day) dan menunda bala bantuan jerman ke wilayah tersebut selama beberapa waktu setelah itu.
pertahanan pantai jerman yang membentang tipis pada tahun 1944, nazi siap untuk mempertahankan semua pantai utara-barat eropa.
sekutu telah menggunakan operasi penipuan melawan jerman, dibantu dengan menangkap semua dari agen jerman di britania raya dan dekripsi secara sistematis dari komunikasi enigma jerman.
setelah normandia dipilih sebagai tempat invasi, diputuskan untuk mencoba menipu jerman agar mengira sebagai pengalihan tempat invasi dan tempat invasi sebenarnya ada di tempat lain.
perencanaan "bodyguard "dimulai pada tahun 1943 di bawah naungan bagian pengendalian london (skb).
rancangan strategi yang disebut sebagai rencana yael, telah disampaikan kepada komando tinggi sekutu pada konferensi teheran pada akhir november dan disetujui pada tanggal 6 desember.
tujuan dari rencana ini adalah untuk membuat pemimpin jerman untuk percaya bahwa invasi dari utara-barat eropa akan datang yang kemudian invasi sebenarnya direncanakan dan diharapkan tempat lain, termasuk pas-de-calais, balkan, selatan prancis, norwegia dan serangan uni soviet di bulgaria dan norwegia utara.
dholavira (gujarati: ધોળાવીરા) adalah suatu situs arkeologi di khadirbet, taluka bhachau, distrik kutch, negara bagian gujarat di india barat, yang namanya digunakan pada desa yang terletak sejauh di selatan.
desa ini berjarak dari radhanpur.
situs yang juga dikenal masyarakat lokal sebagai "kotada timba" terdiri dari reruntuhan peradaban lembah sungai indus/kota kuno harappa.
dholavira terletak di garis balik utara.
situs ini merupakan salah satu dari lima situs terbesar harappa dan situs arkeologi paling penting di india dari peradaban lembah sungai indus.
situs ini diakui telah menjadi kota terbesar pada masanya.
situs ini berlokasi di pulau "khadir bet" di dalam suaka margasatwa gurun kutch desert, rann kutch.
kota yang berbentuk segiempat dengan luas terbentang di antara dua aliran sungai, yakni sungai mansar di utara dan sungai manhar di selatan.
situs ini ditempati dari sekitar 2650 sm, yang merosot perlahan setelah sekitar 2100 sm.
situs ini sempat ditinggalkan sebelum ditempati kembali hingga sekitar 1450 sm.
situs ini ditemukan pada 1967-1968 oleh j. p. joshi, mantan direktur-jenderal badan survei arkeologi india dan merupakan lima situs terbesar dari delapan situs utama harappa.
situs ini telah dilakukan penggalian sejak 1990 oleh badan survei arkeologi india, yang berpendapat bahwa "dholavira tentunya telah menambah dimensi baru bagi masyarakat peradaban lembah sungai indus."
situs utama harappa lainnya yang ditemukan yakni harappa, mohenjo-daro, ganeriwala, rakhigarhi, kalibangan, rupnagar, dan lothal.
penggalian dimulai pada 1989 oleh badan survei arkeologi india di bawah arahan r. s. bisht, dan terdapat 13 penggalian lapangan antara 1990 dan 2005.
penggalian dilakukan untuk mengetahui tata ruang dan arsitektur kota, serta menggali banyak barang-barang antik seperti segel, manik-manik, tulang hewan, emas, perak, ornamen terakota, tembikar, dan bejana perunggu.
pakar arkeologi meyakini bahwa dholavira merupakan pusat perdagangan yang penting bagi pemukiman di gujarat, sindh dan punjab, serta asia barat.
kota dholavira yang diperkirakan lebih tua dari kota pelabuhan lothal berbentuk segi panjang, dan terbentang lebih dari .
wilayah kota ini memiliki panjang dan lebar .
tidak seperti harappa dan mohenjo-daro, kota ini dibangun berdasarkan tata ruang geometris yang terdiri dari tiga bagian – benteng, pusat kota, dan pinggiran kota.
benteng dan pusat kota telah dilengkapi sistem pertahanan, gerbang, area bangunan, sistem jalan, sumur, dan ruang terbuka yang luas.
wilayah benteng merupakan wilayah yang paling kuat dan paling kompleks, yang menonjolkan bagian utama dari zona barat daya.
di sekitar benteng terdapat wilayah yang ditempati oleh pejabat penting.
wilayah kota dengan pertahanan umum terbentang seluas .
terdapat wilayah tambahan yang berada di luar wilayah dengan pertahanan.
ditemukan wilayah pemukiman lainnya di luar dinding kota.
bagian yang paling menarik dari kota ini adalah bangunannya, yang setidaknya bertahan hingga saat ini, dibangun dari batu, sedangkan sebagian besar situs harappa lainnya, termasuk harappa sendiri dan mohenjo-daro, sebagian besar dibangun hanya dari bata.
dholavira diapit oleh dia aliran air; sungai mansar di utara, dan sungai manhar di selatan.
"jenis sistem efisien harappa di dholavira, yang dikembangkan untuk konservasi, pertanian, dan penyimpanan air menjelaskan mengenai teknik hidrolik canggih, memberikan negeri ini teknologi pada milenium ketiga sm," kata r.s.bist, direktur jenderal (purn.)
badan survei arkeologi india.
salah satu ciri unik dari dholavira adalah sistem konservasi air yang mutakhir, yang pertama kali dibuat di dunia, sepenuhnya dibangun dari batu.
kota ini memiliki reservoar yang banyak, tiga di antaranya telah ditemukan.
reservoar ini digunakan untuk menampung air yang turun melalui hujan atau untuk menampung air yang mengalir dari dua sungai kecil terdekat.
reservoar ini dibangun dalam menghadapi iklim dan kondisi kering di kutch, yang berlangsung selama beberapa tahun tanpa hujan.
sungai musiman yang mengalir dari utara ke selatan di dekat situs ditampung di beberapa titik untuk mengumpulkan air.
penduduk dholavira membuat enam belas atau lebih reservoar dalam berbagai ukuran selama tahap iii.
beberapa di antaranya memanfaatkan kemiringan tanah dalam pemukiman yang besar, dengan kedalaman dari timur laut ke barat laut.
reservoar lainnya juga dilakukan penggalian, beberapa di antaranya terbentuk dari batuan sekitar.
laporan terbaru telah menemukan dua reservoar besar, salah satu reservoar terletak di timur benteng dan yang lainnya di selatan, di dekat paviliun.
reservoar dibangun dengan potongan batu secara vertikal, dan memiliki kedalaman dan panjang .
reservoar terbentang di seluruh kota, sementara benteng dan pemandian umum terpusat di tanah yang tinggi.
terdapat pula sumur besar dengan potongan batu yang terhubung menuju drainase untuk mengalirkan air menuju tangki penyimpanan.
tangki air yang digunakan untuk mandi memiliki air yang menurun ke dalam.
struktur lingkaran besar dalam situs diyakini sebagai makam atau tugu peringatan, meski tidak terdapat kerangka manusia.
struktur ini dibangun dari sepuluh dinding bata lumpur melingkar yang dibangun dalam bentuk roda beruji.
banyak struktur pemakaman yang telah ditemukan (meski hampir dari semuanya tidak ditemukan kerangka), serta potongan tembikar, segel terakota, gelang, cincin, manik-manik, dan prasasti intaglio.
tujuh bangunan hemisfer ditemukan di dholavira, dua di antaranya ditemukan utuh saat penggalian, yang dibangun dari ruang potongan batu besar.
dengan bentuk melingkar, bangunan tersebut merupakan bangunan hemisfer besar yang dibentuk dari bata lumpur.
salah satu di antaranya dibentuk menyerupai roda beruji.
bangunan lainnya dibangun dengan bentuk yang sama, tetapi tanpa ruji.
meski berisi tembikar untuk pemakaman, tidak ada kerangka yang ditemukan kecuali satu makam dengan kerangka dan sebuah cermin tembaga.
sebuah kalung dari manik-manik steatik yang disusun pada kawat tembaga dengan kait di kedua ujung, sebuah gelang emas, emas, dan manik-manik lainnya juga ditemukan pada salah satu struktur hemisfer.
struktur hemisfer tersebut menyerupai stupa buddha awal.
badan survei arkeologi india, yang melakukan penggalian, berpendapat bahwa "jenis desain roda dengan dan tanpa ruji juga terdapat pada salah satu "sararata-chakra-citi" dan "sapradhi-rata-chakra-citi" yang disebutkan dalam satapatha brahmana dan sulba-sutras."
tembikar indus, segel berbentuk persegi, segel tanpa aksara indus, sebuah papan penanda besar dengan panjang sekitar , yang berisi sepuluh huruf aksara indus, dll ditemukan dalam situs ini.
satu figura pria yang duduk yang terbuat dari batu juga ditemukan dalam kondisi tidak terawat bila dibandingkan dengan dua ukiran batu dengan kualitas tinggi di harappa.
bejana berpola hitam besar dengan alas yang menonjol juga ditemukan di situs ini.
sebuah palu perunggu besar, sebuah ukiran besar, sebuah cermin genggam perunggu, seutas kawat emas, anting emas, "globule" emas dengan lubang, "celt" dan gelang tembaga, gelang dari kerang, simbol batu yang menyerupai "phallus", segel persegi dengan aksara indus, sebuah segel bulat, hewan berpunuk "carleian", tembikar dengan motif lukisan, gelas kecil, "dish-on-stand", guci berlubang, pasak terakota dengan kondisi terawat, komponen arsitektur yang dibuat dari batu balas, batu gerinda, mortir, dan sebagainya, juga ditemukan di situs ini.
timbangan batu dengan berbagai ukuran juga ditemukan.
masyarakat harrapa berbicara dalam bahasa yang tidak diketahui dan aksaranya belum dapat ditafsirkan.
bahasa yang mereka gunakan diyakini telah memiliki sekitar 400 tanda dasar dengan banyak variasi.
tanda-tanda tersebut kemungkinan mewakili kata dan bunyi tertentu.
arah penulisan umumnya dari kanan dan kiri.
sebagian besar aksara ditemukan pada segel (yang sebagian besar terbuat dari batu) dan alat pembuat segel (potongan tanah liat yang digunakan dalam menekan segel dan menghasilkan cetakan).
sebagian aksara juga ditemukan pada papan tembaga, perkakas perunggu, dan benda kecil yang terbuat dari terakota, batu, dan glasir.
segel tersebut mungkin telah digunakan dalam perdagangan serta dalam administrasi pemerintahan.
banyak barang dengan aksara yang ditemukan di mohenjo-daro dan situs-situs peradaban lembah sungai indus yang lain.
salah satu penemuan paling signifikan di dholavira terdapat pada ruang samping dari gerbang utara kota, dan umumnya diketahui sebagai papan penanda dholavira.
warga harappa telah menyusun dan menetapkan potongan gypsum mineral untuk membentuk simbol atau huruf berukuran besar pada papan kayu besar.
pada suatu saat, papan tersebut jatuh.
kayu yang digunakan untuk membuat papan rusak, tetapi susunan huruf bertahan utuh.
huruf-huruf pada papan sebanding dengan dinding bata yang digunakan pada dinding sekitar.
setiap simbol memiliki tinggi dan papan yang digunakan untuk menulis simbol tersebut memiliki panjang .
prasasti ini merupakan salah satu dari aksara indus yang terpanjang, dengan salah satu simbol muncul empat kali, dan prasasti ini menjadi bagian dari bukti penting yang diperdebatkan para cendekiawan bahwa aksara indus mewakili literasi penuh.
aksara empat tanda dengan huruf berukuran besar pada batu paras juga ditemukan di situs tersebut, yang menjadi prasasti serupa yang pertama pada batu paras di banyak situs harappa.
ali, merupakan alumnus akademi angkatan laut (aal) angkatan ke-35 tahun 1989.
jabatan sebelumnya jenderal bintang dua ini adalah koorsahli kasal.
ia juga aktif mengikuti simposium serta seminar nasional dan internasional di berbagai negara seperti amerika serikat, singapura, malaysia, srilangka, korea selatan, banglades, dan lain-lainnya.
tanda jasa yang dimiliki antara lain bintang yudha dharma nararya, bintang jalasena nararya, satyalencana kesetiaan xvi dan xxiv tahun, satyalencana kesetiaan dwidya sistha dan dwidya sistha 1, satyalencana kebaktian sosial, satyalencana wira dharma, dansatyalencana dharma nusa.
one two jaga (juga diberi judul crossroads: one, two, jaga untuk penayangan internasional) merupakan film drama laga kejahatan malaysia tahun 2018 yang disutradarai oleh nam ron dengan perusahaan produksi jazzy pictures, kl post dan pixel play.
film ini ditayangkan pada 20 april 2018 bagi penayangan internasional dan baru ditayangkan pada 6 september 2018 di malaysia.
film ini dibintangi oleh zahiril adzim, sofia jane, zaidi omar, amerul affendi, ario bayu, asmara abigail, bront palarae, dan azman hassan.
berkisarkan tentang kisah di balik tabir kepolisian dari polis diraja malaysia, yang mana ia menampilkan sisi gelap segelintir anggota yang tega mengkhianati amanah dengan menerima uang korupsi dan terjebak dalam dunia kejahatan.
dalam pada itu, seorang tenaga kerja wanita asal indonesia turut terlibat dalam masalah ini.
yamaha lexi adalah sebuah skuter bertransmisi otomatis yang diproduksi oleh yamaha sejak april 2018.
skuter ini pertama kali diluncurkan pada tanggal 26 januari 2018 di hotel four seasons, jakarta selatan, indonesia.
skuter ini merupakan produk kelima yang berada di dalam deretan seri skuter ""maxi yamaha"" di indonesia, setelah tmax, xmax 250, nmax 155 dan aerox 155.
skuter ini juga merupakan penerus tak langsung dari xeon dan aerox 125 lc.
skuter ini menggunakan basis mesin yang serupa dengan nmax 125.
rusa-rusa yang dipelihara di istana bogor pertama kali didatangkan dari nepal pada 1808.
jumlah rusa yang didatangkan awalnya hanya berjumlah 6 ekor.
rusa tersebut sengaja dipelihara dengan tujuan menghias halaman istana bogor.
pada 2010, jumlah rusa yang dipelihara mencapai 860 ekor.
tahafut al-falasifah (تهافت الفلاسفة, "kerancuan para filsuf") adalah karya al-ghazali yang menjadi kontroversi selama berabad-abad.
di dalam karya ini al-ghazali mengkritik para filsuf muslim, terutama ibnu sina dan al-farabi, khususnya dalam masalah teologi atau kalam.
buku ini dianggap memiliki andil atas mencuatnya madzhab teologi asy'ariyah dan mundurnya minat terhadap "falsafah" yang berakar pada filsafat yunani.
dalam buku ini, al-ghazali menulis 20 daftar kerancuan logika para filsuf terkait teologi islam.
dari daftarnya itu, 17 diantaranya dinyatakan sebagai sesat atau bid'ah, dan 3 lainnya dianggap sebagai tanda kekafiran.
tiga butir kerancuan yang al-ghazali anggap sebagai tanda kekafiran adalah: "pertama," pendapat bahwa alam semesta senantiasa ada dan tanpa permulaan; "kedua", pendapat bahwa tuhan hanya mengetahui perkara-perkara "mujmal" (umum) dan bukan hal-hal parsial atau khusus; dan "ketiga", pendapat bahwa hanya ruh (dan bukan jasad) yang akan dibangkitkan di hari akhir.
tahafut al-falasifah merupakan satu dari empat seri teologis yang al-ghazali hasilkan selama masa jabatannya sebagai guru besar hukum di nizamiyah.
karya pertama adalah ringkasan pemikiran filsafat yang berjudul "maqāsid al-falāsifa" (tujuan para filsuf).
dalam "maqāsid" al-ghazali secara jelas mengatakan buku ini merupakan pengantar bagi "tahāfut". "
tahāfut al-falāsifa" adalah karya kedua dan utama dari seri teologi ini.
karya ketiga, "miyar al-ilm fi fan al-mantiq" (kriteria pengetahuan dalam ilmu logika), ditujukan sebagai lampiran bagi tahafut dan berisi rangkuman pengajaran ilmu kalam dari ibnu sina.
dan karya terakhir adalah "al-iqtisād fī al-iʿtiqad", sebuah eksposisi teologi asy'ariyah untuk mengisi doktrin teologi-metafisika yang al-ghazali kritik dalam "tahāfut".
serial ini jelas menunjukkan bahwa al-ghazali tidak menyangkal semua ilmu filsafat seperti yang diyakini banyak sarjana.
al-ghazali menyatakan bahwa ia tidak menemukan cabang filsafat lain termasuk fisika, logika, astronomi atau matematika bermasalah, satu-satunya perselisihannya adalah dengan metafisika di mana ia mengklaim bahwa para filsuf tidak menggunakan alat yang sama, yaitu logika, yang mereka gunakan untuk ilmu lain.
, juga dikenal sebagai boarding school juliet, dan telah diterbitkan di indonesia dengan judul juliet of the boarding school, adalah sebuah seri manga "shonen" jepang yang ditulis dan diilustrasikan oleh yōsuke kaneda.
seri ini mulai dimuat dalam majalah "bessatsu shonen magazine" terbitan kodansha sejak tahun 2015, sebelum dipindahkan ke majalah "weekly shōnen magazine" pada tahun 2017.
enam belas volume "tankōbon" telah diterbitkan sejauh ini.
manga ini dirilis secara digital dalam bahasa inggris oleh kodansha usa di bawah "imprint" kodansha comics milik mereka sejak tanggal 10 april 2018.
sebuah adaptasi berupa novel ringan yang ditulis oleh tadahito mochizuki dan diilustrasikan oleh kaneda, diterbitkan oleh kodansha dalam bentuk volume tunggal pada tanggal 9 februari 2017.
sebuah adaptasi anime yang diproduksi oleh liden films ditayangkan sejak tanggal 6 oktober hingga 22 desember 2018 pada blok pemrograman animeism.
"juliet of the boarding school" mengambil tempat di akademi dahlia dimana para siswa berasal dari dua negara yang bermusuhan, kelompok tersebut dikenal sebagai "anjing hitam" dan "kucing putih."
cerita dimulai saat romio inuzuka, pemimpin "asrama anjing hitam" tahun pertama, memiliki cinta yang tak terbalas kepada juliet percia, pemimpin "asrama kucing putih" tahun pertama.
walau sempat ragu, romio memutuskan untuk menyatakan cintanya dan memutuskan untuk mengubah dunia untuk bersanding dengan juliet.
juliet terkesan dengan tekad romio, menerima cintanya.
namun, sekarang romio dan juliet harus bekerja keras untuk menjaga rahasia hubungan mereka dari teman asrama mereka dan mengatasi masalah yang timbul dalam hubungan ini.
"juliet of the boarding school" ditulis dan diilustrasikan oleh yōsuke kaneda.
seri manga ini mulai dimuat dalam edisi kedelapan dari majalah "bessatsu shōnen magazine" terbitan kodansha comic plus pada tahun 2015 (bersama dengan cerita "one-shot" yang dirilis pada edisi pertama tahun 2015), sebelum dipindahkan ke majalah "weekly shōnen magazine" pada tahun 2017.
hingga tanggal 17 juli 2019, manga ini telah dibundel menjadi empat belas volume "tankōbon".
pada bulan agustus 2019, diumumkan bahwa manga ini akan berakhir pada tanggal 4 september.
seri ini telah dilisensi untuk dirilis secara digital dalam bahasa inggris oleh kodansha usa, yang merilis volume pertamanya di bawah "imprint" kodansha comics milik mereka pada tanggal 10 april 2018.
adaptasi anime untuk seri ini diumumkan pada bulan maret 2018.
seri anime-nya disutradarai oleh seiki takuno dan dianimasikan oleh liden films, dengan takao yoshioka yang menulis skenario, yūki morimoto yang mendesain karakternya, dan masaru yokoyama yang menggubah musiknya.
seri ini disiarkan sejak tanggal 6 oktober hingga 22 desember 2018, dalam blok pemrograman animeism di mbs, tbs, bs-tbs.
seri ini ditayangkan secara "streaming" di amazon prime video di jepang dan wilayah lain selain tiongkok.
lagu tema pembukanya berjudul "love with you" yang dibawakan fripside, sedangkan lagu tema penutupnya berjudul dibawakan oleh riho iida.
seri ini disiarkan sebanyak 12 episode.
taewoon lahir dengan nama woo jiseok pada 11 mei 1990 di mapo, seoul, korea selatan.
taewoon tinggal di jepang selama 3 tahun dan belajar di universitas politeknik tokyo.
ia dan adik laki-lakinya zico merupakan siswa pelatihan dari block b, namun ia meninggalkan grup sebelum debut dan kemudian bergabung dalam core contents media (sekarang dikenal sebagai mbk entertainment).