taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tidak ada catatan sejarah dari balhae yang tersisa.
goryeo menyerap sebagian teritori balhae dan menerima pengungsinya, termasuk anggota kerajaannya.
dalam teks samguk sagi terdapat ringkasan mengenai balhae, tetapi tidak menuliskan sejarah berdirinya.
sejarawan dari dinasti joseon abad 18, yu deukgong memasukkan balhae ke dalam bagian sejarah korea dan mulai menggunakan penyebutan periode negara utara dan selatan untuk masa berdirinya balhae.
pada tahun 1231 bangsa mongol memulai penyerangan terhadap goryeo.
setelah peperangan yang melelahkan selama 25 tahun akhirnya goryeo menandatangani perjanjian damai dengan kerajaan mongol.
maka dalam waktu 80 tahun goryeo berada dalam bayang-bayang kekuasaan bangsa utara itu.
pada tahun 1340-an raja gongmin memberontak terhadap kekuasaan mongol dan secara cepat menyingkirkan mereka dari semenanjung korea.
namun koryo kini sedang menghadapi serangan dari bajak laut jepang ("wokou") yang mulai mencapai korea.
tahun 1392 seorang jenderal bernama yi seong-gye, memberontak dan mengakhiri kekuasaan dinasti ini.
tahun 1392 setelah goryeo tumbang, dinasti yang baru mulai didirikan oleh jenderal yi seong-gye, yaitu dinasti joseon.
ia menamakan kerajaan ini sebagai joseon untuk memberikan penghormatan terhadap gojoseon, yang merupakan kerajaan pertama bangsa korea.
yi seong gye memindahkan ibu kota ke hanseong dan membangun gyeongbokgung serta mengesahkan konfusianisme sebagai agama negara, yang akhirnya membuat para pendeta buddha kehilangan kekayaan dan kemakmuran.
dinasti joseon menikmati perkembangan yang sangat pesat dalam bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan.
contohnya adalah penemuan abjad hangeul tahun 1443 oleh raja sejong.
dinasti joseon adalah dinasti yang memiliki usia pemerintahan terpanjang di asia timur dalam milenium terakhir.
joseon memiliki keadaan ekonomi yang stabil dalam masa-masa damainya, terutama pada masa pemerintahan raja sejong yang agung.
walau demikian, ekonomi joseon juga pernah menderita banyak kelesuan selain karena serangan-serangan jepang tahun 1592-1598, juga karena terbongkarnya skandal korupsi internal, suap dan juga pengenaan pajak yang tinggi.
dinasti joseon menerapkan sistem kemasyarakatan yang ketat bagi rakyat yang sangat memengaruhi keadaan ekonomi.
raja adalah puncak dari pemerintahan, sementara yangban (bangsawan) dan pejabat kantor kerajaan berada di bawahnya.
di bawah yangban dan pejabat merupakan golongan tengah yang terdiri dari kaum pedagang dan pengrajin.
bagian terbesar dari sistem ini tentunya adalah rakyat jelata yang terdiri dari kaum petani dan budak.
kaum budak menempati posisi terbawah dan tidak membayar pajak pada pemerintah.
jumlah kaum ini pernah mencapai 30% dari populasi.
dalam abad ke 19, korea mencoba mengontrol pengaruh asing dengan menutup semua perbatasannya untuk semua negara kecuali dengan cina.
tahun 1853 sebuah kapal perang amerika serikat, uss south america, berlabuh di busan selama 10 hari dan mengadakan kontak dengan pejabat-pejabat korea.
beberapa orang amerika pernah terdampar di korea karena kapal mereka tenggelam pada tahun 1855 dan 1865, namun mendapat perlakuan yang baik dari orang korea dan mereka dipulangkan ke negara asal lewat cina.
walau demikian choson tetap waspada terhadap pihak-pihak asing dan juga tetangga mereka, dinasti qing.
invasi prancis ini terjadi karena pihak kerajaan yang melakukan pembantaian terhadap misionaris katolik dari prancis serta warga korea yang masuk kristen.
kejadian ini membuat pasukan prancis melancarkan serangan pada musim gugur tahun 1866.
peperangan terjadi di pulau ganghwa di lepas pantai incheon dan tentara korea berhasil dikalahkan oleh pasukan prancis yang memakai persenjataan modern.
jaringan transportasi dan komunikasi dibangun di seluruh wilayah negeri oleh pemerintahan kolonial jepang dan mengarah pada eksploitasi rakyat korea.
hanya sedikit manfaat yang didapat rakyat korea dari modernisasi ini, karena semua fasilitas hanya dibuat untuk melancarkan kepentingan dan perdagangan jepang.
beberapa kejahatan penjajahan jepang atas korea:
spekulasi wafatnya raja gojong bulan januari 1919 karena diracuni oleh mata-mata jepang membuat rakyat melakukan aksi protes secara damai di seluruh negeri pada tanggal 1 maret 1919, peristiwa ini disebut pergerakan 1 maret.
dalam peristiwa ini tentara dan polisi jepang membunuh hampir 7000 orang korea.
setidaknya 2 juta orang ikut ambil bagian dalam pergerakan ini (jepang mengklaim kurang dari 500 ribu orang).
banyak warga kristen korea juga terbunuh oleh tentara jepang, termasuk sebuah desa bernama jeamri yang seluruh penduduknya dibinasakan oleh jepang karena mendukung perjuangan kemerdekaan.
pergerakan 1 maret ini telah menginspirasi pidato presiden amerika serikat, woodrow wilson yang mendeklarasikan kebebasan hak asasi manusia.
sentimen anti jepang di korea terus mencuat, seperti pada peristiwa protes mahasiswa di seluruh korea pada bulan november 1929 yang membuat pengetatan peraturan militer tahun 1931.
kurikulum sekolah dimodifikasi untuk menghilangkan pengajaran dalam bahasa korea.
sekolah juga dilarang untuk mengajarkan murid-muridnya mengenai sejarah korea.
orang korea dipaksa untuk mengadopsi nama orang jepang dalam perang dunia ke ii, banyak pula warga korea yang dipaksa untuk menyokong usaha perang tentara jepang
"pembagian korea" menjadi korea utara dan korea selatan bermula sejak kemenangan blok sekutu di dalam perang dunia ii, mengakhiri 35 tahun penjajahan jepang atas korea.
di dalam sebuah proposal yang ditolak oleh hampir seluruh bangsa korea, amerika serikat dan uni soviet setuju untuk sementara menduduki negara korea sebagai wilayah perwalian dengan zona pengawasan yang didemarkasi pada sepanjang 38 derajat lintang utara.
tujuan perwalian ini adalah untuk mendirikan pemerintah sementara korea yang akan menjadi "bebas dan merdeka pada waktunya."
meskipun pemilihan umum dijadwalkan, dua adidaya mendukung dari belakang para pemimpin yang berseberangan dan dua negara itu secara efektif telah didirikan, masing-masing mengakui kedaulatan atas seluruh semenanjung korea.
santo sirilus dan metodius (826-869, 815-885; ; bahasa slavonik gerejawi kuno: ) adalah dua bersaudara misionaris dan teolog kristen bizantin.
mereka mempengaruhi perkembangan budaya seluruh bangsa slavia melalui karya-karya mereka, sehingga mereka diberi gelar "rasul-rasul bangsa slavia".
mereka dikenal karena menyusun alfabet glagolitik, yaitu alfabet pertama yang digunakan untuk menulis dalam bahasa slavonik gerejawi kuno.
setelah kematian mereka, para murid mereka melanjutkan karya misionaris mereka di antara bangsa slavia lainnya.
kedua bersaudara ini dihormati di gereja ortodoks sebagai para santo dengan gelar ""setara rasul"".
pada tahun 1880, paus leo xiii memasukkan hari peringatan mereka ke dalam kalender gereja katolik roma.
pada tahun 1980, paus yohanes paulus ii menyatakan mereka sebagai para santo pelindung eropa, bersama dengan benediktus dari nursia.
dua bersaudara ini dilahirkan di tesalonika, di yunani masa kini; sirilus lahir antara tahun 827–828 dan metodius antara tahun 815–820.
dikatakan bahwa sirilus adalah bungsu dari tujuh bersaudara; ia terlahir dengan nama konstantinus, namun menggunakan nama sirilus setelah menjadi seorang rahib di roma tidak lama sebelum ia wafat, sebagaimana tertulis dalam ""vita cyrilli"" ("kehidupan sirilus").
metodius terlahir dengan nama mikael dan menggunakan nama metodius setelah menjadi rahib di olympus mysia (uludağ masa kini), di barat laut turki.
ayah mereka bernama leo, seorang "droungarios" di tesalonika, salah satu thema bizantin, dan ibu mereka bernama maria.
kepastian mengenai etnis kedua bersaudara ini tidak diketahui, terdapat kontroversi mengenai apakah sirilus dan metodius adalah orang slavia atau yunani bizantin, atau keduanya.
kedua bersaudara ini kehilangan ayah mereka ketika sirilus berumur 14 tahun, dan seorang pejabat berpengaruh bernama theoktistos, yang menjabat sebagai "logothetes tou dromou", salah satu menteri utama kekaisaran, menjadi pelindung mereka.
bersama dengan bupati bardas, ia juga bertanggung jawab atas dimulainya suatu program pendidikan dengan jangkauan luas di dalam kekaisaran yang berpuncak dalam pendirian universitas magnaura, tempat sirilus mengajar.
sirilus ditahbiskan sebagai imam beberapa waktu setelah pendidikannya, sementara metodius saudaranya tetap sebagai seorang diakon sampai tahun 867/868.
alfabet sirilik dan glagolitik merupakan alfabet slavia tertua yang diketahui, dan diciptakan oleh dua bersaudara ini bersama para murid mereka, digunakan untuk menerjemahkan alkitab dan teks-teks lainnya ke dalam bahasa slavia.
alfabet glagolitik awal digunakan di moravia raya antara tahun 863 (waktu kedatangan sirilus dan metodius) dan 885 (waktu diusirnya para murid mereka) untuk berbagai buku dan dokumen keagamaan maupun pemerintahan.
selain itu juga digunakan di akademi moravia raya ("veľkomoravské učilište") yang didirikan oleh sirilus, yaitu tempat pendidikan para pengikut sirilus dan metodius, oleh metodius sendiri dan yang lainnya.
alfabet ini secara tradisi dikaitkan dengan sirilus.
atribusi tersebut secara eksplisit dikonfirmasikan oleh surat kepausan "industriae tuae" (880) yang menyetujui penggunaan bahasa slavonik gerejawi kuno, dengan penyebutan bahwa alfabet ini "ditemukan oleh konstantinus sang filsuf".
istilah penemuan belum tentu mengecualikan kemungkinan bahwa dua bersaudara ini pernah menggunakan abjad-abjad yang lebih awal, tetapi hanya mengimplikasikan bahwa sebelum saat itu bahasa slavia tidak memiliki aksara khusus.
alfabet sirilik awal dikembangkan dalam kekaisaran bulgaria pertama yang kemudian diselesaikan dan disebarkan oleh para murid bernama kliment dan naum di sekolah-sekolah di preslav dan ohrid, di bulgaria pada masa pemerintahan tsar boris, sebagai penyederhanaan dari alfabet glagolitik yang lebih mirip dengan alfabet yunani.
alfabet tersebut dikembangkan oleh murid-murid santo sirilus dan metodius di sekolah sastra preslav pada akhir abad ke-9.
proses kanonisasi jauh lebih longgar pada beberapa masa setelah wafatnya sirilus dibandingkan dengan saat ini.
sirilus dipandang oleh para muridnya sebagai seorang santo tidak lama setelah wafatnya.
para pengikutnya menyebar di berbagai bangsa tempat ia melakukan penginjilan dan kemudian kepada gereja kristen yang lebih luas.
bersama dengan metodius saudaranya, mereka dikenal sebagai orang suci.
dikatakan bahwa ada seruan untuk kanonisasi sirilus dari kerumunan massa di jalan-jalan romawi saat prosesi pemakamannya.
kemunculan pertama dua bersaudara ini di dokumen kepausan adalah dalam "grande munus" dari paus leo xiii pada tahun 1880.
mereka dikenal sebagai "rasul-rasul bangsa slavia", dan sampai saat ini masih sangat dihormati oleh umat kristen ortodoks maupun katolik roma.
hari peringatan mereka saat ini dirayakan pada tanggal 14 februari di gereja katolik roma (bertepatan dengan tanggal wafatnya st sirilus); pada tanggal 11 mei di gereja ortodoks timur (kendati untuk gereja-gereja ortodoks timur yang menggunakan kalender julian adalah tanggal 24 mei menurut kalender gregorian); dan tanggal 7 juli menurut kalender orang kudus yang digunakan sebelum konsili vatikan ii.
perayaan tersebut juga memperingati diperkenalkannya keaksaraan dan pemberitaan injil dalam bahasa slavonik oleh kedua bersaudara ini.
mereka dinyatakan sebagai "pelindung eropa" pada tahun 1980.
menurut sejarah kuno bulgaria, hari peringatan kedua bersaudara suci ini dirayakan secara gerejawi setidaknya sejak abad ke-11.
perayaan sekuler atas hari peringatan santo sirilus dan metodius yang pertama tercatat sebagai "peringatan aksara bulgaria", sebagaimana secara tradisi dinyatakan dalam sejarah bulgaria, diadakan di kota plovdiv pada tanggal 11 mei 1851, ketika suatu sekolah bulgaria setempat diberi nama "santo sirilus dan metodius".
kedua peristiwa itu diprakarsai oleh seorang tenaga pendidik terkemuka bulgaria bernama nayden gerov, meskipun seorang wisatawan armenia menyebut kunjungannya ke "perayaan aksara bulgaria" di kota shumen pada tanggal 22 mei 1803.
vladimir sviatoslavich yang agung (gaya slavik timur kuno: володимѣръ свѧтославичь, volodiměrъ svętoslavičь, old norse sebagai valdamarr sveinaldsson, rusia: влади́мир, vladimir, ukraina: володимир, volodymyr, belarusia: уладзiмiр, uladzimir (sekitar 958 – 15 juli 1015)) adalah pangeran kiev yang pindah agama menjadi kristen.
ayah vladimir adalah pangeran sviatoslav dari dinasti rurik.
setelah kematian ayahnya pada 972, vladimir, yang saat itu pangeran novgorod, terpaksa melarikan diri ke skandinavia tahun 976 setelah saudaranya yaropolk telah membunuh saudaranya yang lain oleg dan menaklukkan rus kiev.
di swedia, dengan bantuan dari kerabat ladejarl håkon sigurdsson, penguasa norwegia, ia mengumpulkan pasukannya dan merebut kembali novgorod dari yaropolk.
pada 980 vladimir telah mengkonsolidasi rus kiev dari daerah ukraina saat ini ke laut baltik dan telah dipadatkan perbatasan terhadap serangan bulgaria, baltik, dan perantau timur.
awalnya ia pengikut paganisme slavia, vladimir berpindah ke kristen ortodoks pada 988 mengkristenkan rus kiev.
lahir tahun 958, vladimir adalah anak kandung dan putra bungsu dari sviatoslav i dari kiev dan pengurus rumah tangganya malusha.
dalam saga norse, malusha dikatakan sebagai nabi yang hidup sampai usia 100 dan dibawa dari gua ke istana untuk memprediksi masa depan.
saudara malusha ini dobrynya, adalah guru vladimir dan penasihat yang paling tepercaya.
tradisi hagiographic meragukan keaslian relasi masa kecilnya dengan nama neneknya, olga prekrasa.
tempat kelahirannya diidentifikasi oleh banyak sumber berbeda baik di budyatychi (volyn oblast, ukraina) atau budnik (yang modern pskov oblast, rusia).
perpindahan ibu kota ke pereyaslavets pada 969, sviatoslav menunjuk vladimir menjadi penguasa novgorod agung, tetapi menyerahakan wilayah kiev kepada yaropolk.
setelah kematian sviatoslav di 972, sebuah perang saudara meletus di 976 antara yaropolk dan adiknya oleg, penguasa drevlians.
pada 977 vladimir melarikan diri kepada saudara haakon sigurdsson, penguasa norwegia, mengumpulkan pasukan viking sebisanya untuk dapat membantunya merebut kembali novgorod.
setelah kembali tahun depan, dia bersiap melawan yaropolk.
dalam perjalanan ke kiev ia mengirim duta ke rogvolod, pangeran polotsk, untuk mengambil putrinya rogneda (norse: ragnhild).
putri pertamanya menolak untuk menunangkan dirinya dengan anak hamba perempuan, sehingga vladimir menyerang polotsk, membunuh rogvolod, dan mengambil ragnhild dengan paksa.
polotsk adalah benteng utama dalam perjalanan ke kiev, dan menangkap polotsk dan smolensk memfasilitasi pengambilan kiev di 978, di mana ia membunuh yaropolk oleh pengkhianatan dan diproklamasikan knyaz dari semua rus kiev.
vladimir terus memperluas wilayahnya di luar domain luas kekuasaan ayahnya dulu.
pada 981, ia merebut kota cherven dari polandia; pada 981-982 ia ditekan dalam sebuah pemberontakan vyatichi; pada 983, ia menaklukkan yatvingians; pada 984, ia menaklukkan radimichs; dan pada tahun 985, ia melakukan kampanye militer terhadap volga bulgar, membuat berbagai benteng dan koloni dalam perjalanan.
meskipun kristen sudah mulai tersebar di wilayah kekuasaan oleg ini, vladimir tadinya seorang kafir, mengambil delapan ratus selir (bersama dengan banyak istri) dan mendirikan patung pagan dan kuil untuk dewa.
dia mungkin telah berusaha untuk mereformasi paganisme slavia dengan menyatakan, perun, sebagai dewa tertinggi.
penyalahgunaan dewa terungkap, bahwa kebanyakan orang di rus dipicu kemarahan besar.
massa membunuh seorang kristen fyodor dan anaknya ioann (kemudian, setelah pembaptisan keseluruhan di rus kiev, orang mulai menganggap keduanya sebagai martir kristen pertama di rus, dan gereja ortodoks menetapkan hari untuk memperingati mereka, 25 juli).
segera setelah pembunuhan fyodor dan ioann, awal abad pertengahan rus 'melihat penganiayaan terhadap orang kristen, banyak dari mereka melarikan diri atau menyembunyikan keyakinan mereka.
namun, setelah lama, kemudian pangeran vladimir merenungkan kejadian ini, dan paling tidak dalam pertimbangannya di politik.
berdasarkan kronik slavia kuno berjudul years of tale of bygone, yang menggambarkan kehidupan di rus kiev sampai dengan tahun 1110, vladimir mengirim utusan-nya ke seluruh dunia yang beradab untuk menilai agama besar waktu, islam, katolik roma, yahudi, dan ortodoks bizantium.
mereka sangat terkesan dengan kunjungan mereka ke konstantinopel, mengatakan, "kami tahu tidak apakah kita berada di surga atau di bumi.
kami hanya tahu bahwa tuhan tinggal di sana di antara orang-orang, dan pelayanan mereka lebih adil daripada upacara-upacara bangsa lain."
the primary chronicle mengatakan bahwa pada tahun 987, setelah berkonsultasi dengan boyarnya, vladimir agung mengirim utusan untuk mempelajari agama dari berbagai negara tetangga.
hasilnya dijelaskan di tawarik nestor.
dari islam volga bulgaria melaporkan bahwa tidak ada sukacita di antara mereka, hanya kesedihan dan bau besar.
dia juga melaporkan bahwa islam tidak diinginkan karena islam mengharamkan minuman beralkohol dan babi.
vladimir berkomentar pada kesempatan itu. "
minum adalah sukacita semua rus' kami tidak bisa senang tanpa itu" sumber ukraina dan rusia juga menjelaskan vladimir berkonsultasi dengan seorang utusan yahudi dan menanyai mereka tentang agama mereka, tetapi akhirnya menolak itu juga, mengatakan bahwa kerugian mereka dari yerusalem adalah bukti bahwa mereka telah ditinggalkan oleh allah.
utusan-nya juga mengunjungi katolik roma dan ortodoks akhirnya vladimir memilih kristen ortodoks timur.
di gereja-gereja di jerman utusan-nya tidak melihat keindahan; tetapi pada konstantinopel, di mana ritual festival di gereja bizantium membuat mereka terkesan, mereka menemukan sebuah jawaban: ""kami tidak dapat menggambarkannya bagi anda.
yang kami tahu adalah bahwa tuhan berada di antara mereka dan bahwa kebaktian mereka melampaui pemujaan di tempat-tempat lain.
kami tak dapat melupakan keindahan itu,""mereka melaporkan, bahwa menggambarkan megahnya sebuah liturgi suci di hagia sophia,""atau keindahan tersebut, dan kita tahu tidak bagaimana cara memberitahu itu". "
jika vladimir terkesan dengan tanggapan ini dari utusan-nya, bahkan ia lebih tertarik dengan keuntungan politik dari aliansi bizantium.
menurut cerita, karena keindahannya itulah vladimir memilih aliran ortodoks.
kristen ortodoks adalah agama tetangga kerajaannya, kekaisaran bizantium, yang paling kuat, terkaya dan sangat berbudaya.
ketika ia ditawari anna, saudara perempuan basilius, kaisar byzantin, untuk menjadi istrinya, vladimir menerima.
ia kemudian menggabungkan kedudukannya sendiri dengan tetangganya itu.
pada 988, setelah merebut kota chersonesos di crimea, ia berani menegosiasikan adik basil ii, anna.. vladimir dibaptis di chersonesos, bagaimanapun, mengambil nama baptis basil untuk memuji nama kakak iparnya; sakramen kemudian dilanjutkan dengan pernikahannya dengan anna.
kembali ke kiev dengan kemenangan, dia menghancurkan banyak kuil pagan dan mendirikan banyak gereja, dimulai dengan sebuah gereja yang didedikasikan untuk st basil, dan gereja persepuluhan (989).
sumber dari arab, baik muslim dan kristen, menyajikan cerita yang berbeda tentang perpindahan agama vladimir.
yahya antiokhia, al-rudhrawari, al-makin, al-dimashqi, dan ibn al-atsir semua pada dasarnya memberikan tanggapan yang sama.
pada 987, bardas sclerus dan bardas phocas memberontak melawan bizantium, kaisar basil ii.
kedua pemberontak segera bergabung, kemudian bardas phocas menyatakan dirinya menjadi kaisar pada 14 september 987.
basil ii pindah ke rus kiev untuk meminta bantuan, meskipun mereka dianggap musuh pada waktu itu.
vladimir setuju, dalam pertukaran untuk sebuah perkawinan; ia juga setuju untuk menerima kristen sebagai agama dan mengkristenkan umat-nya.
ketika pengaturan pernikahan diselesaikan, vladimir mengirim 6.000 pasukan untuk kekaisaran bizantium, dan mereka membantu untuk meletakkan pemberontakan.
setelah pembaptisan vladimir, dengan tidak begitu sulit, rakyat pun mengesampingkan kepercayaan lama.
meskipun rusia tidak menjadi negara kristen dalam sekejap mata, keadaan mulai berubah.
awal mula pertobatan massal tidak terlalu mendalam, tetapi dengan bantuan para biarawan – yang selalu merupakan kekuatan utama gereja ortodoks timur – agama baru ini mulai dirasakan pengaruhnya.
pada 1014 anaknya yaroslav bijaksana berhenti membayar upeti.
vladimir memutuskan untuk menghukum keangkuhan anaknya dan mulai mengumpulkan pasukan melawan dia.
vladimir jatuh sakit, namun, kemungkinan besar dari usia tua, dan meninggal di berestovo, dekat kiev.
berbagai bagian tubuhnya dipotong-potong didistribusikan di antara banyak yayasan-nya yang kudus dan dihormati sebagai peninggalan.
anselmus, uskup agung canterbury, lahir di aosta, italia, sekitar tahun 1033.
ia menolak keinginan ayahnya agar ia meniti karier di bidang politik dan mengembara keliling eropa untuk beberapa tahun lamanya.
seperti anak-anak muda lainnya yang cerdas dan bergejolak, ia bergabung ke biara.
di biara bec, normandia, di bawah asuhan seorang guru yang hebat, lanfranc, anselmus memulai karier yang patut dicatat.
karyanya yang terkenal adalah "cur deus homo" dan "proslogion".
pada tahun 1066 william dari normandia menaklukkan inggris.
pada tahun-tahun berikutnya, raja baru ini membawa banyak guru-guru normandia beserta biarawan ke inggris.
di antara mereka terdapat lanfranc, yang menjadi uskup agung canterbury pada tahun 1070.
anselmus mengambil tempat penasihat sebagai kepala biara bec.
pada tahun 1093, william ii, putra sang penakluk, mengangkat anselmus sebagai uskup agung canterbury.
namun itu bukanlah langkah yang meningkatkan hubungan gereja dan negara.
raja yang keras kepala dan agresif itu mengambil hak penempatan para pastor di kerajaannya.
anselmus, seorang yang sederhana yang ingin melindungi gereja, tanah serta dananya dari cengkeraman para raja yang tamak, menolak hal itu.
untuk sementara waktu uskup agung tersebut hidup dalam pengasingan di italia.
william menyita semua dana yang disalurkan ke canterbury.
anselmus adalah salah seorang "terpelajar", seorang ahli kristen yang mencoba memasukkan logika dalam pelayanan iman.
meskipun anselmus mengetahui alkitab dengan baik, tetapi ia ingin menguji kekuatan logika manusia dalam upayanya membuktikan doktrinnya.
namun selalu imanlah yang mendasari semua itu.
dalam karyanya "proslogion", yang pada awalnya berjudul iman mencari pengertian ("fides quaerens intellectum"), anselmus berpegang pada motto yang juga dipegang agustinus, "saya percaya maka saya ada" (credo ergo sum).
yang ia maksudkan dengan pernyataan itu adalah bahwa tanpa wahyu, tidak ada kebenaran karena itu mereka yang mencari kebenaran harus beriman dahulu pada wahyu tersebut.
ia mengemukakan argumentasi ontologi (informasi yang dapat mengarah ke penemuan sesuatu yang penting) untuk percaya kepada allah.
singkatnya, ia menyatakan bahwa rasio manusia membutuhkan ide mengenai suatu pribadi yang sempurna (allah), oleh sebab itu pribadi tersebut harus ada.
ide ini telah menawan hati banyak filsuf dan teolog sepanjang masa.
dalam bukunya "mengapa allah menjadi manusia" (bahasa latin: "cur deus homo") yang diterbitkan pada tahun 1908, anselmus menuliskan teori tentang bagaimana kematian kristus di kayu salib, yang mendamaikan manusia dengan allah.
menurut anselmus, allah adalah tuhan alam semesta, yang kemuliaan-nya dinodai oleh dosa manusia.
meskipun ia ingin mengampuni manusia, agar ketertiban moral pulih kembali di jagat raya, ia tak dapat begitu saja "menutup mata" atas dosa.
harus diadakan pengorbanan, sesuatu yang setimpal dengan pelanggaran itu.
menurut anselmus, karena dosa itu berasal dari manusia, pengorbanan itu juga harus dilakukan oleh manusia.
namun manusia tidak dapat mempersembahkan pengorbanan setimpal oleh karena dosa yang membuat manusia tidak mungkin berdamai dengan allah.
oleh karena itu, kristus yang sempurna dan taat sampai mati menjadi penebus dengan mati di kayu salib.
kematian kristus sangat peting untuk memenuhi kemuliaan allah yang telah dinodai oleh dosa manusia.
dosa manusia juga merusak tatanan keteraturan dunia oleh karena itu, kematian kristus juga memulihkan tatanan dunia yang sudah berantakan.
ide anselmus ini dikenal sebagai "teori pengorbanan" bagi penebusan.
sampai saat ini, teori tersebut merupakan penjelasan teologi terkenal tentang karya penebusan kristus.
ia memiliki sumber-sumber alkitabiah seperti: "allah mendamaikan dunia dengan diri-nya oleh kristus dengan tidak memperhitungkan pelanggaran mereka ..." ().
lactococcus lactis adalah bakteri gram positif yang digunakan secara ekstensif dalam produksi susu mentega and keju, namun juga menjadi terkenal sebagai organisme rekayasa genetika pertama yang digunakan untuk pengobatan penyakit manusia.
sel "l. lactis" merupakan kokus yang berkelompok secara berpasangan dan membentuk rantai pendek, dan, tergantung pada kondisi pertumbuhan, tampak berbentuk bulat telur dengan panjang khas 0,5−1,5 μm. "
l. lactis" tidak menghasilkan spora (nonsporulasi) dan tidak motil (nonmotil). "
l. lactis" memiliki metabolisme homofermentatif, yang memiliki arti bahwa bakteri ini menghasilkan asam laktat dari gula. "
l. lactis" pernah dilaporkan memproduksi l-(+)-asam laktat eksklusif.
namun, dilaporkan pula d-(−)-asam laktat yang dapat diproduksi bila dikultur dengan ph rendah.
kemampuan untuk memproduksi asam laktat adalah salah satu alasan mengapa "l. lactis" merupakan salah satu mikroorganisme terpenting dalam industri susu.
berdasarkan sejarahnya dalam fermentasi makanan, "l. lactis" memiliki status secara umum dikenal sebagai aman (gras) dengan sedikit laporan kasus sebagai patogen oportunistik.
happy tree friends adalah serial animasi mondo media yang dibuat oleh kenn navarro, aubrey ankrum, dan rhode montijo.
warren graff kadang-kadang juga dianggap sebagai pembuat happy tree friends.
seperti yang ditandai oleh situs resminya, terdapat peringatan: "kartun kekerasan, tidak direkomendasikan untuk anak kecil" tetapi serial ini sudah disaksikan oleh semua kalangan.
walaupun karakternya terlihat imut, setiap episode dalam tayangan ini dipenuhi dengan kekerasan seperti darah yang menyembur, kepala terlepas, daging teriris, tangan terpotong, usus terburai dan aksi kekerasan lainnya.
bahkan film ini pernah tidak diterima oleh negara tertentu karena kekerasannya.
walaupun dipertentangkan, serial ini sangat sukses, dengan lebih dari 1000 video buatan fans happy tree friends bermunculan di situs youtube.
ketika bekerja pada mondo mini shows, rhode montijo menggambar pada sepotong kertas memo kecil, yaitu seekor karakter yang kemudian menjadi shifty.
dia kemudian menggambar pada poster "spreadsheet" seekor kelinci kuning yang memiliki beberapa kemiripan dengan cuddles dan menulis "resistance is futile (perlawanan adalah sia-sia)" di bawahnya.
rhode kemudian menutup gambar itu di "workstation"-nya sehingga orang lain bisa melihat idenya, dan akhirnya ide itu disetujui dan diterima oleh para eksekutif mondo media.
pada tahun 1999, mondo memberikan aubrey ankrum, rhode montijo dan kenn navarro kesempatan untuk melakukan serial singkat bagi mereka.
mereka membuat serial pendek bernama the happy tree friends bonanza, yang menampilkan dinosaurus (versi awal dari lumpy) membunuh tiga binatang hutan, yaitu seekor kelinci, "chipmunk" dan "beaver" (versi awal dari cuddles, giggles, dan toothy) dengan banjo.
dari sana, mondo memberi mereka seri internet mereka sendiri, yang kemudian mereka namakan happy tree friends.
mereka punya penulis dan animator baru untuk bekerja di serial tersebut.
setelah debut internet pada tahun 1999, happy tree friends menjadi sukses secara tak terduga, mendapatkan lebih dari 15 juta penonton setiap bulan, dan ditampilkan di festival film.
di beberapa negara, episode-episodenya dapat dilihat di televisi.
serial ini telah direformasi menjadi acara sendiri, bukan sebagai bagian dari kompilasi seperti sebelumnya.
di dorong oleh keberhasilan acara ini, penciptanya telah merilis empat dvd ("first blood", "secong serving", "third strike" dan "winter break") yang berisi episode yang ditampilkan pada situs web dan lain-lain yang belum dirilis.
sebuah koleksi yang terdiri dari tiga dvd dan lima episode bonus, "overkill", juga telah dirilis.
dua episode, "'stealing the spotlight'" dan ""ski ya, wouldn't wanna be ya!"",
yang awalnya hanya tersedia di dvd ""happy tree friends: winter break"", sekarang juga tersedia di youtube dan situs happy tree friends.
ceo mondo media john evershed mengatribusi keberhasilan serial ini untuk animator kenn navarro. "
dia memiliki visi yang jelas untuk menunjukkan bahwa ia animator brilian.
dia telah menciptakan sesuatu yang sangat universal.
saya membayangkan anak-anak menonton happy tree friends 20 atau 30 tahun dari sekarang dengan cara yang sama bahwa mereka menonton tom dan jerry sekarang.
jadi itu benar-benar kenn navarro".
peristiwa bandung lautan api adalah peristiwa kebakaran besar yang terjadi di kota bandung, provinsi jawa barat, indonesia pada 23 maret 1946.
dalam waktu tujuh jam, sekitar 200.000 penduduk bandung membakar rumah mereka, meninggalkan kota menuju pegunungan di daerah selatan bandung.
hal ini dilakukan untuk mencegah tentara sekutu dan tentara nica belanda untuk dapat menggunakan kota bandung sebagai markas strategis militer dalam perang kemerdekaan indonesia.
pasukan inggris bagian dari brigade macdonald tiba di bandung pada tanggal 12 oktober 1945.
sejak semula hubungan mereka dengan pemerintah ri sudah tegang.
mereka menuntut agar semua senjata api yang ada di tangan penduduk, kecuali tkr, diserahkan kepada mereka.
orang-orang belanda yang baru dibebaskan dari kamp tawanan mulai melakukan tindakan-tindakan yang mulai mengganggu keamanan.
akibatnya, bentrokan bersenjata antara inggris dan tkr tidak dapat dihindari.
malam tanggal 21 november 1945, tkr dan badan-badan perjuangan melancarkan serangan terhadap kedudukan-kedudukan inggris di bagian utara, termasuk hotel homann dan hotel preanger yang mereka gunakan sebagai markas.
tiga hari kemudian, macdonald menyampaikan ultimatum kepada gubernur jawa barat agar bandung utara dikosongkan oleh penduduk indonesia, termasuk pasukan bersenjata.
ultimatum tentara sekutu agar tentara republik indonesia (tri, sebutan bagi tni pada saat itu) meninggalkan kota bandung mendorong tri untuk melakukan operasi "bumihangus".
para pejuang pihak republik indonesia tidak rela bila kota bandung dimanfaatkan oleh pihak sekutu dan nica.
keputusan untuk membumihanguskan bandung diambil melalui musyawarah madjelis persatoean perdjoangan priangan (mp3) di hadapan semua kekuatan perjuangan pihak republik indonesia, pada tanggal 23 maret 1946.
kolonel abdoel haris nasoetion selaku komandan divisi iii tri mengumumkan hasil musyawarah tersebut dan memerintahkan evakuasi kota bandung.
hari itu juga, rombongan besar penduduk bandung mengalir panjang meninggalkan kota bandung dan malam itu pembakaran kota berlangsung.
bandung sengaja dibakar oleh tri dan rakyat setempat dengan maksud agar sekutu tidak dapat menggunakan bandung sebagai markas strategis militer.
di mana-mana asap hitam mengepul membubung tinggi di udara dan semua listrik mati.
tentara inggris mulai menyerang sehingga pertempuran sengit terjadi.
pertempuran yang paling besar terjadi di desa dayeuhkolot, sebelah selatan bandung, di mana terdapat gudang amunisi besar milik tentara sekutu.
dalam pertempuran ini muhammad toha dan ramdan, dua anggota milisi bri (barisan rakjat indonesia) terjun dalam misi untuk menghancurkan gudang amunisi tersebut.
muhammad toha berhasil meledakkan gudang tersebut dengan dinamit.
gudang besar itu meledak dan terbakar bersama kedua milisi tersebut di dalamnya.
staf pemerintahan kota bandung pada mulanya akan tetap tinggal di dalam kota, tetapi demi keselamatan mereka, maka pada pukul 21.00 itu juga ikut dalam rombongan yang mengevakuasi dari bandung.
sejak saat itu, kurang lebih pukul 24.00 bandung selatan telah kosong dari penduduk dan tri.
tetapi api masih membubung membakar kota, sehingga bandung pun menjadi lautan api.
pembumihangusan bandung tersebut dianggap merupakan strategi yang tepat dalam perang kemerdekaan indonesia karena kekuatan tri dan milisi rakyat tidak sebanding dengan kekuatan pihak sekutu dan nica yang berjumlah besar.
setelah peristiwa tersebut, tri bersama milisi rakyat melakukan perlawanan secara gerilya dari luar bandung.
peristiwa ini mengilhami lagu "halo, halo bandung" yang nama penciptanya masih menjadi bahan perdebatan.
istilah "bandung lautan api" menjadi istilah yang terkenal setelah peristiwa pembumihangusan tersebut.
jenderal a.h nasution adalah jenderal tri yang dalam pertemuan di "regentsweg" (sekarang jalan dewi sartika), setelah kembali dari pertemuannya dengan sutan sjahrir di jakarta, memutuskan strategi yang akan dilakukan terhadap kota bandung setelah menerima ultimatum inggris tersebut.
istilah "bandung lautan api" muncul pula di harian suara merdeka tanggal 26 maret 1946.
seorang wartawan muda saat itu, yaitu atje bastaman, menyaksikan pemandangan pembakaran bandung dari bukit gunung leutik di sekitar pameungpeuk, garut.
dari puncak itu atje bastaman melihat bandung yang memerah dari cicadas sampai dengan cimindi.
petunia adalah suatu genus tumbuhan berbunga dari famili solanaceae yang bunganya berbentuk trompet.
tumbuhan ini berasal dari amerika selatan.
secara fisik, tinggi tanaman ini antara 16–30 cm, bunganya ada yang bermahkota tunggal dan ada pula yang bermahkota ganda dengan warna yang bervariasi (misalnya merah, putih, kuning pucat, biru, dan ungu tua).
tanaman ini dapat mencapai tinggi 40 cm dan mempunyai cabang yang agak banyak, tetapi cabang-cabangnya ini sangat lemah, sehingga tanaman petunia tidak dapat tumbuh dengan tegak.
ditumbuhi bulu-bulu yang sangat halus, daun-daun dari tanaman ini tumbuh secara berhadap-hadapan.
tangkai daunnya pendek, panjangnya kira-kira bekisar 5–10 cm dengan lebar 4–6 cm.
bunga dari tanaman ini tumbuh di bagian ujung batangnya, kelopak bunganya berwarna hijau kemerah-merahan, daun mahkota bunga bentuknya menyerupai terompet berwarna ungu muda, dan tabung bunga bagian dalam berwarna kuning.
tanaman hias yang berbunga ini akan tumbuh dengan subur bila ditanam di tempat-tempat yang tanahnya subur dan mengandung banyak air, serta mendapat sinar matahari yang cukup, seperti halnya tanaman-tanaman hias lainnya.
tanaman ini mempunyai umur yang pendek, masa berbunga dari tanaman ini hanya sekali saja selama hidupnya, maka setelah itu kita harus mengganti dengan tanaman yang baru.
sebagai tanaman hias lainnya, ternyata tanaman petunia yang betina dapat juga ditanam langsung di tanah maupun ditanam di dalam pot.
seperti diketahui bahwa tanaman ini mempunyai batang yang lemah dan tumbuhnya tidak dapat tegak, maka orang-orang lebih suka menanam petunia di dalam pot-pot bunga.
apabila ditanam di dalam pot, maka batang dan daunnya tidak akan terlalu merambat di atas tanah, apa lagi tanah itu banyak digenangi air, maka hal ini akan mempercepat proses pembusukan dari batang serta daunnya itu.
keindahan bunga petunia bisa dinikmati, baik sebagai elemen taman maupun ditanam dalam pot yang berdiri sendiri.
jika anda berkunjung ke daerah cipanas, maka di sepanjang jalan akan banyak anda dapati pedagang-pedagang tanaman yang menjual petunia dalam pot yang digantung.
karenanya, petunia dalam pot gantung akan lebih pas jika diletakkan di teras atau balkon rumah.
warna bunga yang kontras dan menjuntai ke bawah, membuat tampilan depan rumah menjadi lebih indah dan semarak.
sebagai elemen dekorasi taman, tampilan petunia tak kalah menariknya.
ini karena petunia memang jenis tanaman yang tampil cantik jika bergerombol, sehingga banyak desainer lansekap menjadikannya sebagai pusat perhatian (centerpiece) sebuah taman.
taman bunga nusantara (tbn) cipanas misalnya, sering menggunakan tanaman ini di area terbuka dan dibentuk sebagai sebuah “karpet” berwarna.
bunga petunia akan mekar secara serempak jika lingkungan tumbuhnya mendukung.
untuk pertumbuhan normal dan berbunga, petunia butuh sinar matahari banyak.
tak heran petunia akan mekar pada musim kemarau.
di negara dengan empat musim, seperti eropa, bunga petunia mulai bermekaran saat memasuki musim panas.
sesuai dengan habitat aslinya dari pegunungan amerika latin (brazil), petunia akan tumbuh lebih baik jika ditanam di dataran tinggi, minimal 800 m di atas permukaan laut (dpl) dengan suhu 16—22 0 c. namun bukan berarti, tanaman ini tidak bisa tumbuh di dataran rendah.
di daerah panas, bunganya akan tumbuh lebih kecil dan warnanya kurang begitu cerah.
petunia digambarkan sebagai simbolisme yang memiliki 2 sisi, dalam persepsi negatif, bunga ini mewakili kemarahan, kepahitan hati, dan kebencian.
sedangkan dalam persepsi positifnya, bunga ini mewakili pemberian semangat agar tidak putus asa serta serta pernyataan kepadaan seseorang yang kehadirannya menenangkan hati.
__indeks__
__pranalabagianbaru__
koran sindo (sebelumnya harian seputar indonesia) adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di jakarta yang terbit perdana pada tanggal hari rabu, 29 juni 2005 di jakarta.
koran sindo terbit selama 7 hari selama 1 minggu, dengan format ukuran panjang 7 kolom dan tinggi 54 cm.
edisi nasional terbit 44 halaman dengan 3 bagian koran.
target pembacanya adalah masyarakat kelas menengah ke atas, pendidikan sarjana, segmentasi usia dari 18 tahun sampai dengan 40 tahun.
dengan diferensiasi pembaca laki-laki sebanyak 60% dan pembaca wanita sebanyak 40%.
target distribusi koran sindo adalah kota-kota besar di seluruh indonesia dengan jumlah oplah sebesar 336.000 pembaca.
selain di wilayah tersebut, koran sindo terbit dengan edisi nasional.
yang menjadi perbedaan dengan edisi nasional, adalah dari harga per eksemplar serta jumlah halaman.
halaman pada edisi lokal hanya sebanyak 24 halaman sementara edisi nasional mencapai 44 halaman.
selain itu harganya juga berbeda.
koran sindo edisi lokal dihargai rp.2500,- per eksemplar, sementara edisi nasional adalah rp.3000,- per eksemplar.
koran sindo edisi lokal lebih fokus kepada wilayahnya sendiri, yang mencapai 80 persen dari jumlah halaman.
saat perdana terbit, koran sindo dihargai rp.2000,- per eksemplar.
namun, harga tersebut merupakan harga yang sangat terjangkau bila dibandingkan dengan surat kabar lain, terlebih saat itu harian sindo terbit dengan 40 halaman setiap hari.
harga tersebut terus bertahan hingga pertengahan tahun 2006.
saat itu, karena harga kertas yang semakin naik, koran sindo pernah dijual dengan harga rp.4000,- per eksamplar, tetapi pada tahun 2007, harga tersebut kembali turun menjadi rp.3000,- per eksemplar.
untuk edisi lokal, koran sindo hanya dihargai rp.2500,- per eksemplar.
tahun 2005, koran sindo sempat terbit dengan koran sore.
koran sore ini terbit dengan porsi berita ringan yang lebih banyak.
jumlah halaman hanya 16 halaman.
dan koran sore ini hanya bagi para pembaca koran sindo yang berlangganan saja (tidak dijual eceran).
namun pada tahun 2008, penerbitan koran sore ini dihentikan karena tidak memberikan keuntungan yang berarti.
giggles adalah karakter fiksi pada kartun happy tree friends.
ia adalah sejenis chipmunk berwarna merah jambu.
ia adalah gadis muda yang periang dan agak pemalu.
petunia adalah teman baiknya.
ia juga merupakan karakter pertama yang dibuat dengan cuddles.
ia sering mati, walaupun kematiannya tidak sadis seperti kematian petunia.
orangutan sumatra ("pongo abelli") adalah spesies orangutan terlangka.
orangutan sumatra hidup dan endemik di sumatra, sebuah pulau yang terletak di indonesia.
tubuh mereka lebih kecil daripada orangutan kalimantan.
orangutan sumatra memiliki tinggi sekitar 4,6 kaki dan berat 200 pon.
hewan betina berukuran lebih kecil, dengan tinggi 3 kaki dan berat 100 pon.
orangutan sumatra liar di rawa suaq balimbing diamati menggunakan alat.
seekor orangutan mematahkan cabang pohon yang panjangnya sekitar satu kaki, menyingkirkan ranting-rantingnya dan mengasah ujungnya.
lalu ia menggunakan batang itu untuk mencungkil lubang pohon untuk mencari rayap.
mereka juga menggunakan batang itu untuk memukul-mukul dinding sarang lebah.
selain itu, orangutan juga menggunakan alat untuk makan buah.
saat buah pohon "neesia" matang, buah itu keras, kulit yang bergerigi melunak hingga ia jatuh terbuka.
di dalamnya ada biji yang disukai orangutan, namun mereka diselimuti rambut yang mirip serat kaca yang sakit bila termakan.
orangutan pemakan "neesia" akan memilih batang lima inci, mengulitinya dan kemudian menghilangkan bulu-bulu itu dengannya.
bila buah itu sudah bersih, kera itu akan makan bijinya menggunakan batang itu atau jemarinya.
meskipun rawa yang serupa ada di kalimantan, orangutan kalimantan liar belum dilihat menggunakan alat macam ini.
nhnz membuat film orangutan sumatra untuk acaranya "wild asia: in the realm of the red ape"; acara itu mempertunjukkan salah satu orangutan menggunakan peralatan sederhana, ranting, untuk menjangkau makanan dari tempat yang sulit.
ada juga serangkaian gambar seekor binatang menggunakan daun besar sebagai payung saat terjadi hujan badai tropis
orangutan sumatra lebih sosial daripada orangutan kalimantan.
orangutan-orangutan ini berkumpul untuk makan sejumlah besar buah di pohon beringin.
akan tetapi, orangutan jantan dewasa umumnya menghindari kontak dengan jantan dewasa lain.
pemerkosaan umum terjadi di antara orangutan.
jantan sub-dewasa akan mencoba kawin dengan betina manapun, meskipun mungkin mereka gagal menghamilinya karena betina dewasa dengan mudah menolaknya.
orangutan betina dewasa lebih memilih kawin dengan jantan dewasa
rerata jangka waktu kelahiran orangutan sumatra lebih lama daripada orangutan kalimantan dan merupakan rerata jangka waktu terlama di antara kera besar.
orangutan sumatra melahirkan saat mereka berumur sekitar 15 tahun.
bayi orangutan akan dekat dengan induknya hingga tiga tahun.
bahkan setelah itu, anaknya masih akan berhubungan dengan induknya.
kedua spesies orangutan mungkin hidup beberapa dekade; perkiraan panjang umurnya dapat melebihi 50 tahun.
rata-rata perkembangbiakan pertama "p. abelii" adalah sekitar 12,3 tahun tanpa ada tanda menopause.
ada populasi kecil di provinsi sumatra utara sepanjang perbatasan dengan nad, terutama di hutan-hutan danau toba.
survei di danau toba hanya menemukan dua areal habitat, bukit lawang (didefinisikan sebagai suaka margasatwa) dan taman nasional gunung leuser.
tahun 2002, world conservation union menempatkan spesies ini dalam iucn red list dengan status kritis.
survei baru-baru ini tahun 2004 memperkirakan ada sekitar 7.300 ekor orangutan sumatra yang masih hidup di alam liar.
beberapa di antaranya dilindungi di lima daerah di taman nasional gunung leuser dan lainnya hidup di daerah yang tidak terlindungi: blok aceh barat laut dan timur laut, sungai batang toru barat, sarulla timur dan sidiangkat.
program pembiakan telah dibuat di taman nasional bukit tiga puluh di provinsi jambi dan riau dan menghasilkan populasi orangutan sumatra yang baru.
orangutan kalimantan, "pongo pygmaeus", adalah spesies orangutan asli pulau kalimantan.
bersama dengan orangutan sumatra yang lebih kecil, orangutan kalimantan masuk kedalam genus pongo yang dapat ditemui di asia.
orangutan kalimantan memiliki lama waktu hidup selama 35 sampai 40 tahun di alam liar, sedangkan di penangkaran dapat mencapai usia 60 tahun.
pada bulan agustus 2012 kantor berita antara merekam gambar orangutan di kalimantan barat yang sedang sekarat menutupi wajahnya dengan luka bakar karena jatuh dari pohon yang dibakar oleh penduduk desa parit wak dongkak, wajok hilir, kabupaten pontianak, kalbar, dalam upaya mereka mengusir satwa langka yang dilindungi tersebut dari kebun mereka.
gajah kalimantan ("elephas maximus borneensis") adalah subspesies dari gajah asia dan dapat ditemukan di kalimantan utara dan sabah.
asal usul gajah kalimantan masih merupakan kontroversi.
terdapat hipotesis bahwa mereka dibawa ke pulau kalimantan.
pada tahun 2003, penelitian dna mitokondria menemukan bahwa leluhurnya terpisah dari populasi daratan selama pleistosen, ketika jembatan darat yang menghubungkan kalimantan dengan kepulauan sunda menghilang 18.000 tahun yang lalu.
spesies ini kini berstatus kritis akibat hilangnya sumber makanan, perusakan rute migrasi dan hilangnya habitat mereka.
dilaporkan pada tahun 2007 hanya terdapat sekitar 1.000 gajah.
christopher d'olier reeve () adalah seorang aktor sekaligus sutradara, produser film, dan penulis skenario berkebangsaan amerika serikat.
setelah lulus dari sekolah akting juilliard, ia memulai karier akting dengan menjadi aktor panggung.
puncak kariernya adalah sebagai superman/kal-el/clark kent dalam 4 seri film superman dari tahun 1978 hingga 1987.
sepanjang dekade 1980-an, reeve juga membintangi sejumlah film, di antaranya "somewhere in time" (1980), "deathtrap" (1982), "the bostonians" (1984), dan "street smart" (1987).
selain itu, ia juga tampil di atas panggung broadway seperti dalam "fifth of july" (1980 - 1982) dan "pernikahan figaro" (1985).
pada tahun 1987, ia memulai kampanye penyelamatan 77 orang pemeran chili, sutradara, dan dramawan yang menerima vonis hukuman mati dari dikatator augusto pinochet akibat karya-karya berisi kritik terhadap regim pinochet.
setelah mendapat liputan luas dari media massa, hukuman mati dibatalkan oleh pinochet, dan reeve mendapat tiga penghargaan nasional dari chili.
pada tahun 1990-an, reeve membintangi film-film seperti "noises off" (1992), "the remains of the day" (1993), dan "village of the damned" (1995).
pada bulan mei 1995, christopher reeve lumpuh akibat cedera yang dialaminya sewaktu mengikuti perlombaan olahraga berkuda lintas alam.
sisa hidup dihabiskan di atas kursi roda, dan aktif sebagai juru bicara penderita cedera tulang belakang dan penelitian sel induk.
ia mendirikan yayasan christopher reeve, dan juga sebagai pendiri pusat penelitian reeve-irvine.
christopher reeve, 52 tahun, meninggal dunia pada 10 oktober 2004 akibat serangan jantung yang disebabkan infeksi yang meluas.
sampai saat ini, christopher reeve dianggap sebagai aktor yang paling pantas memerankan superman.
chris mampu menghidupkan sosok anak desa dari smallville, kansas bernama clark kent dengan sempurna, lengkap dengan segala kekonyolannya sebagai reporter daily planet, tetapi juga membawa wibawa superman dengan sangat baik.
sutradara richard donner membutuhkan waktu yang sangat lama sekali menemukan pemerannya, hingga suatu saat chris tampil untuk audisi.
ketika ia mendapatkan peran ini, chris berterima kasih kepada pemeran darth vader david prowse atas bantuannya.
perannya di superman dipuji oleh para kritikus, sehingga ia memerankan superman di 4 film sekaligus.
cuddles adalah karakter fiksi pada serial happy tree friends.
ia adalah kelinci/terwelu berwarna kuning dengan pipi merah jambu dan mengenakan sendal merah jambu berbentuk kelinci.
cuddles adalah salah satu karakter utama serial happy tree friends.
ia dibuat oleh kenn navarro.
sifat cuddles biasanya menyebabkan dia mati.
ia adalah teman dari toothy, flaky, giggles, lumpy, dll. cuddles kebanyakan dibunuh oleh flippy dan lumpy.
cuddles pun mempunyai hubungan sangat dekat dengan giggles.
lumpy adalah karakter fiksi dari serial kartuns happy tree friends.
ia adalah rusa berwarna biru muda yang tidak pintar.
ia adalah salah satu karakter dewasa di kartun ini.
lumpy muncul hampir di semua episode happy tree friend.
kebodohannya sering menyebabkan kematiannya, selain itu, ia menyebabkan kematian semua karakter kecuali splendid.
walaupun bodoh, kadang-kadang lumpy dapat menjalani profesi-profesi seperti dokter, petani, tukang pos, dan lain-lain.
terkadang pekerjaan ini malah dapat membuat kekacauan yang lebih berat dari biasanya.
toothy adalah karakter fiksi pada serial kartun happy tree friends.
ia adalah berang-berang berwarna ungu.
giginya merupakan yang terbesar dengan karakter lainnya, tetapi dalam beberapa episode, giginya normal seperti lainnya sebagai sebuah kesalahan.
toothy berteman baik dengan cuddles.
terdapat satu sebab ia terkenal: ia telah mengalami kematian yang panjang dan mengerikan pada episode yang memenangkan penghargaan di annecy international animated film festival di prancis, "eye candy".
keyakinan bahwa "diskriminasi itu salah" merupakan sebuah pernyataan evaluatif.
opini semacam ini adalah komponen kognitif dari sikap yang menentukan tingkatan untuk bagian yang lebih penting dari sebuah sikap -komponen afektifnya.
perasaan adalah segmen emosional atau perasaan dari sebuah sikap dan tercermin dalam pernyataan seperti "saya tidak menyukai john karena ia mendiskriminasi orang-orang minoritas."
akhirnya, perasaan bisa menimbulkan hasil akhir dari perilaku.
komponen perilaku dari sebuah sikap merujuk pada suatu maksud untuk berperilaku dalam cara tertentu terhadap seseorang atau sesuatu..