taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
semasa hidupnya, mach banyak mengeritik teori newton.
padahal pada akhir abad 19, para ilmuwan sedang nyaman-nyamannya dengan mekanika newton.
menurut mach, gaya sentrifugal dan coriolis bukan berasal dari diri benda yang mengalami percepatan atau rotasi terhadap kerangka acuannya seperti yang dikemukakan newton.
ia berpandangan bahwa sumber kedua gaya tersebut adalah distribusi massa dari seluruh alam semesta.
keyakinannya didasarkan bahwa gaya gaya tersebut adalah yang kita rasakan.
jadi tidak mungkin berasal dari suatu benda fisik.
ide menarik mach ini membangkitkan minat einstein, bahkan jika ia tidak sharing dengan pandangan tersebut, ia akan mengambil sebagai teorinya sendiri.
mach hingga akhir hayatnya tidak pernah menerima pemikiran tentang fisika atom dan kuantum serta teori relativitas.
mach juga pernah menerima sejumlah kritik akibat suatu pernyataannya dari vladimir lenin yang belakangan menjabat sebagai pemimpin uni soviet.
dalam fisika partikel, partikel dasar adalah partikel yang belum diketahui apakah partikel ini terdiri dari partikel lainnya.
atom terbentuk dari partikel yang lebih kecil dikenal sebagai elektron, proton, dan neutron.
proton dan neutron terbentuk dari partikel yang lebih dasar dikenal sebagai quark.
salah satu masalah dasar dalam fisika partikel adalah menemukan elemen paling dasar atau yang disebut partikel dasar, yang membentuk partikel lainnya yang ditemukan dalam alam, dan tidak lagi terbentuk atas partikel yang lebih kecil.
dalam fisika nuklir, fusi nuklir (reaksi termonuklir) adalah sebuah reaksi di mana dua inti atom bergabung membentuk satu atau lebih inti atom yang lebih besar dan partikel subatom (neutron atau proton).
perbedaan dalam massa antara reaktan dan produk dimanifestasikan sebagai pelepasan energi dalam jumlah besar.
perbedaan dalam massa ini muncul akibat perbedaan dalam energi ikatan inti atom antara sebelum dan setelah reaksi.
fusi nuklir adalah proses yang memberikan daya bagi bintang untuk bersinar.
proses fusi yang menghasilkan nukleus lebih ringan dari besi-56 atau nikel-62 secara umum tidak akan melepaskan sejumlah energi bersih.
elemen-elemen ini memiliki massa per nukleon terendah dan energi ikatan per nukleon tertinggi.
fusi elemen-elemen ringan akan melepas energi (eksotermis), sedangkan fusi yang menghasilkan inti lebih berat dari elemen ini, akan menghasilkan energi yang ditahan oleh nukleon yang dihasilkan (reaksi endotermis).
kebalikannya ini benar untuk proses yang berkebalikan, fisi nuklir.
hal ini berarti untuk elemen ringan, seperti hidrogen dan helium secara umum lebih mudah fusi; sedangkan untuk elemen yang lebih berat, seperti uranium dan plutonium, lebih mudah fisi.
proses fusi membutuhkan energi yang besar untuk menggabungkan inti nuklir, bahkan elemen yang paling ringan, hidrogen.
tetapi fusi inti atom yang membentuk inti atom yang lebih berat dan neutron bebas, akan menghasilkan energi yang lebih besar lagi dari energi yang dibutuhkan untuk menggabungkan mereka—sebuah reaksi eksotermis yang dapat menciptakan reaksi yang terjadi sendirinya.
energi yang dilepas di banyak reaksi nuklir lebih besar dari reaksi kimia, karena energi pengikat yang mengelem kedua inti atom jauh lebih besar dari energi yang menahan elektron ke inti atom.
contoh, energi ionisasi yang diperoleh dari penambahan elektron ke hidrogen adalah 13.6 elektronvolt—lebih kecil satu per sejuta dari 17 mev yang dilepas oleh reaksi d-t seperti gambar di samping.
proses fusi paling penting di alam adalah yang terjadi di dalam bintang.
meskipun tidak melibatkan reaksi kimia, tetapi sering kali fusi termonuklir di dalam bintang disebut sebagai proses "pembakaran".
pada pembakaran hidrogen, bahan bakar netto-nya adalah empat proton, dengan hasil netto satu partikel alpha, pelepasan dua positron dan dua neutrino (yang mengubah dua proton menjadi dua netron), dan energi.
ada dua jenis pembakaran hidrogen, yaitu rantai proton-proton dan siklus cno yang keberlangsungannya bergantung pada massa bintang.
untuk bintang-bintang seukuran matahari atau lebih kecil, reaksi rantai proton-proton mendominasi, sementara untuk bintang bermassa lebih besar siklus cno yang mendominasi.
reaksi pembakaran lain seperti pembakaran helium dan karbon juga terjadi bergantung terutama pada tahapan evolusi bintang.
itunes adalah sebuah peranti lunak dari apple inc.
yang bisa memutar, mengorganisasi dan membeli lagu (dari itunes store).
itunes juga bisa digunakan untuk mengelola isi di ipod, iphone, ipod touch dan ipad.
para pengguna ios menggunakan itunes untuk mengunduh aplikasi dari app store.
peranti lunak ini tersedia dalam versi yang bisa dijalankan menggunakan sistem operasi mac os x, windows 2000, xp dan vista.
versi itunes yang sebelumnya juga bisa dijalankan dalam mac os 9 namun apple sudah tidak menyediakannya lagi.
peranti ini telah mendapatkan reputasi karena mudah digunakan dan organisasi lagunya yang bagus.
sebelum munculnya itunes, sebuah perusahaan peranti lunak casady & greene sudah menciptakan sebuah peranti pemutar lagu bernama soundjam mp.
apple membeli peranti lunak tersebut dari casady & greene dan membawa tiga "programmer" dari perusahaan tersebut untuk menciptakan itunes.
versi itunes yang pertama terlihat sangat mirip dengan soundjam mp hanya ditambah dengan kemampuan merekam lagu ke dalam cd dan beberapa perubahan dalam penampilannya.
untuk versi selanjutnya apple sudah menambahkan banyak fitur lainnya.
itunes menyimpan informasi tentang setiap lagu di dalam dua dokumen yang berbeda.
dokumen yang pertama adalah sebuah dokumen dengan format binari bernama "itunes 4 music library".
dokumen ini adalah dokumen utama yang digunakan oleh itunes untuk menyusun koleksi lagunya.
dokumen yang kedua memiliki format xml yang diberi nama "itunes music library.xml".
dokumen ini tidak digunakan oleh itunes namun disediakan agar peranti lunak lainnya seperti idvd, imovie dan iphoto yang dibuat oleh apple sendiri, ataupun peranti buatan perusahaan lainnya bisa mendapat informasi yang lengkap tentang isi koleksi lagu milik pengguna itunes tersebut.
saat ini itunes bisa memutar dokumen dengan format m4a, mp3, aiff, wav, aac dan apple lossless.
karena itunes menggunakan teknologi quicktime, banyak dokumen yang bisa dimainkan dengan peranti lunak quicktime juga bisa diputar dengan itunes.
itunes juga bisa memainkan lagu yang dibeli dari itunes store dan bahkan format yang bebas seperti ogg dengan menambahkan "plug-in" ke dalam komponen quicktime.
airport adalah protokol "networking" nirkabel yang dikembangkan oleh apple computer dan bisa digunakan untuk komputer macintosh maupun pc.
airport menggunakan standar ieee 802.11b atau biasanya dikenal sebagai wi-fi dan telah dinyatakan kompatibel dengan perangkat 802.11b lainnya.
menurut apple, airport bisa mencapai kecepatan 11 megabit per detik dalam jarak 150 kaki atau 45 meter dari sumbernya.
penjara, bui, atau lembaga pemasyarakatan adalah fasilitas negara yang mana merupakan tempat seseorang untuk ditahan secara paksa dan lepas dari kebebasan apapun di bawah otoritas negara.
lebih dari 9 juta orang dipenjara di seluruh dunia saat ini.
populasi tahanan penjara di kebanyakan negara meningkat dengan tajam pada awal tahun 1900-an.
jumlah tahanan amerika serikat adalah yang terbanyak berdasarkan negara, melebihi 2 juta jiwa; 70%-nya merupakan tahanan dengan kasus narkoba.
di rwanda, hingga tahun 2002, lebih dari 100.000 orang ditahan dengan kecurigaan mengenai keikut sertaan mereka dalam genosida yang terjadi pada tahun 1994.
sebenarnya ada kerancuan dalam pengertian nusa kambangan selama ini.
karana pada dasarnya tidak ada satupun di wilayah indonesia yang memiliki penjara atau lapas (lembaga pemasyarakatan) yang bernama lapas nusa kambangan.
nusa kambangan adalah nama sebuah pulau di sebelah selatan provinsi jawa tengah.
di pulau tersebut terdapat beberapa buah lapas berkeamanan tinggi bagi narapidana kelas berat.
world wide fund for nature (wwf) adalah sebuah organisasi non-pemerintah internasional yang menangani masalah-masalah tentang konservasi, penelitian dan restorasi lingkungan, dulunya bernama world wildlife fund dan masih menjadi nama resmi di kanada dan amerika serikat.
wwf adalah organisasi konservasi independen terbesar di dunia dengan lebih dari 5 juta pendukung di seluruh dunia yang bekerja di lebih dari 100 negara, mendukung sekitar 1.300 proyek konservasi dan lingkungan.
wwf adalah sebuah yayasan yang pada tahun 2010 mendapatkan 57% pendanaannya dari pihak perorangan dan warisan, 17% dari sumber-sumber internasional (seperti bank dunia, dfid, usaid) dan 11% dari berbagai perusahaan.grup ini memiliki misi "menghalangi dan memutarbalikkan penghancuran lingkungan kita".
saat ini, sebagian besar tugas mereka terfokus pada konservasi tiga bioma yang berisikan sebagian besar keragaman hayati dunia, yaitu hutan, ekosistem air tawar, dan samudera dan pantai.
selain itu, wwf juga menangani masalah spesies terancam punah, polusi dan perubahan iklim.
isight adalah kamera "web" yang dikembangkan oleh apple computer.
produk ini pertama kali dikeluarkan pada konferensi wwdc pada tahun 2003.
kamera ini menggunakan kabel firewire untuk menghubungkan perangkat tersebut dengan sebuah komputer macintosh atau pc.
isight dirancang khusus untuk bisa bekerja dengan peranti lunak ichat av yang juga merupakan program yang dilahirkan oleh apple.
imovie sebuah peranti lunak pembuat video, juga bisa digunakan untuk mengambil video amatir dengan isight.
beberapa pengamat dunia komputer merasa bahwa isight adalah sebuah kamera "web" yang kualitasnya tergolong bagus dibanding kamera lainnya.
sensor warnanya yang berukuran 1/4 inci memiliki kualitas warna sampai 640x480 piksel.
kamera ini juga dilengkapi dengan mikrofon internal yang sangat berguna untuk melakukan "teleconference".
selain itu isight juga dilengkapi dengan penyangga yang bisa ditempelkan di belakang layar komputer portabel ataupun layar komputer meja baik lcd atau crt.
hal ini dimungkinkan karena penyangga tersebut memiliki engsel yang dapat disesuaikan dengan kebutuhan pengguna isight.
oleh karenanya isight memungkinkan wajah yang ada di depan kamera terlihat sebagaimana mestinya tanpa menimbulkan efek sudut pandang burung atau katak ataupun terlihat ganjil yang biasanya terjadi bila kamera "web" tersebut tidak diletakkan tepat di depan muka pengguna kamera.
susi susanti memutuskan untuk gantung raket pada tahun 1998.
sebenarnya susi masih bisa melanjutkan kariernya selama 2 tahun ke depan dan susi sangat ingin mendapatkan emas pada asian games, karena itu adalah satu-satunya pertandingan yang belum pernah susi menangkan.
namun, setelah ia dinyatakan hamil pada tahun 1998, ia memutuskan untuk gantung raket dan tidak mengikuti asian games.
selain menjadi ibu rumah tangga, sesudah gantung raket susi susanti bersama suaminya juga mengembangkan perusahaan "apparel" bulu tangkis bernama astec dan "sport massage center" bernama fontana (bersama elizabeth latief).
ia sendiri lebih mendorong anak-anaknya untuk mengejar karier selain di bulu tangkis.
baginya prestasinya dan suaminya dapat membebani anak-anaknya .
iwork adalah sebuah paket peranti lunak buatan apple computer yang memiliki fungsi yang mirip dengan microsoft office.
paket ini terdiri dari dua peranti lunak: pages untuk membuat dokumen surat dan sejenisnya; dan keynote untuk membuat presentasi.
sebelum iwork dikeluarkan, ada rumor yang mengatakan bahwa ini merupakan revisi terakhir dari apple atas paket peranti lunak yang pernah mereka kembangkan bernama appleworks.
namu pada saat tanggal munculnya iwork, program-program yang disediakan tergolong lebih sederhana dibanding program-program yang sudah ada di dalam appleworks.
bahkan kemiripannya dengan microsoft office hanya karena kegunaan peranti-peranti yang tersedia saja yang setara dengan office.
namun fitur-fitur yang tersedia juga tergolong sangat sederhana.
sebaliknya iwork dirancang untuk bekerja secara dinamis dengan paket peranti ilife yang juga dibuat oleh apple.
menurut sejarahnya, bahasa jawa banten mulai dituturkan pada zaman kesultanan banten pada abad ke-16.
maulana hasanuddin putera sunan gunung jati sultan cirebon kedua menyerang banten girang dan menaklukannya di zaman itu, bahasa yang diucapkan di banten tiada bedanya dengan bahasa cirebon yang belum dimasuki kosakata asing seperti sekarang, kosakata "maler" (masih), "ayun" (hendak), "saos" (saja), "mantuk" (pulang), "kita" (saya), serta "kelawan" (dan) merupakan kosakata dalam bahasa cirebon yang masih bertahan dan dipergunakan di banten, tetapi fondasi bahasa banten tidak hanya dari bahasa cirebon saja, pola kalimatnya juga diwarnai dengan percampuran bahasa sunda setempat.
asal muasal kerajaan banten memang berasal laskar gabungan demak dan cirebon yang berhasil merebut wilayah pesisir utara kerajaan pajajaran.
namun, bahasa jawa banten mulai terlihat bedanya, apa lagi daerah penuturannya dikelilingi daerah penuturan bahasa sunda dan betawi.
bahasa jawa banten atau bahasa jawa dialek banten ini dituturkan di bagian utara kabupaten serang, kota serang, kota cilegon dan daerah barat kabupaten tangerang.
dialek ini dianggap sebagai dialek kuno juga banyak pengaruh bahasa sunda dan betawi.
bahasa ini mungkin tidak mempengaruhi banten bagian selatan seperti kabupaten pandeglang & kabupaten lebak yang masih memakai bahasa kanekes & bahasa sunda asli yang merupakan bahasa bumiputera dari bahasa daerah banten.
dalam bahasa jawa dialek banten (jawa serang), pengucapan huruf 'e', ada dua versi.
ada yang diucapkan 'e' saja, seperti pada kata "teman".
dan juga ada yang diucapkan 'a', seperti pada kata "apa".
daerah yang melafalkan 'a' adalah kecamatan keragilan, kibin, cikande, kopo, pamarayan, dan daerah timurnya.
sedangkan daerah yang melafalkan 'e' adalah kecamatan serang, cipocok jaya, kasemen, bojonegara, kramatwatu, ciruas, anyer, dan seberang baratnya.
contoh:
contoh:
harem adalah bagian dari rumah yang khusus diperuntukkan untuk keluarga dan merupakan tempat terlarang bagi pria dewasa kecuali tuan rumah atau kerabat dekat.
harem berangkat dari sistem masyarakat yang melakukan pembagian ketat antara dunia laki-laki dan dunia perempuan.
harem biasanya terdapat dalam rumah masyarakat kalangan atas dan menjadi tempat pertemuan para wanita kelas atas.
meskipun kerap diidentikan dengan gaya hidup sultan, keberadaan harem (dengan segala jenis dan istilahnya) telah ada pada masa pra-islam.
harem juga dapat digunakan untuk merujuk kepada para istri atau selir dari pria yang melakukan praktik poligami.
meskipun wanita dipandang tidak patut ikut campur dalam urusan politik dalam masyarakat yang menganut ketat pembagian dunia laki-laki dan perempuan (karena wilayah politik dan pemerintahan dipandang sebagai wilayah laki-laki), pada praktiknya, harem menjadi sebuah bagian penting yang menjadi pusat kegiatan politik kaum wanita dalam perannya menggerakan pemerintahan dari balik tirai.
dalam konteks istana, harem menjadi sebuah lembaga yang sangat besar yang dihuni mulai ratusan hingga ribuan orang dengan hierarki yang sangat kompleks selayaknya kota kecil.
kerabat dekat penguasa; ibu, istri, selir, saudari, atau putri biasanya berada di bagian atas hierarki harem.
di barat, harem sangat lekat dengan gambaran imajinatif kehidupan seksual yang glamor dari para sultan.
hal itu tercermin dalam beberapa karya para pelukis barat abad pertengahan tentang harem.
keterkungkungan, kedigdayaan lelaki, lemah dan rendahnya kedudukan perempuan juga menjadi salah satu gambaran yang sering dikaitkan dengan harem.
meski begitu, banyak persepsi tersebut berangkat dari penafsiran dari kelompok masyarakat barat yang cenderung asing dengan budaya pemisahan dunia lelaki dan perempuan, sehingga tidak mendapat gambaran yang utuh atau bahkan keliru.
harem yang merupakan bagian dari rumah khusus untuk keluarga atau wanita memiliki beberapa istilah lain di berbagai kebudayaan.
di masa utsmaniyah, bagian rumah yang khusus diperuntukkan untuk keluarga adalah "haremlik" dan pria yang bukan kerabat dekat terlarang untuk memasukinya.
sebaliknya, bagian dari rumah yang digunakan untuk menerima tamu dan umum adalah "selamlik" (yang diambil dari kata 'salam').
di kawasan asia selatan, wilayah untuk keluarga dan wanita adalah "zenana", sedangkan bagian dari rumah untuk tamu dan umum adalah "mardana".
di persia, bagian privat dalam rumah disebut "andaruni" dan bagian untuk umum dan luar adalah "biruni".
di rusia, bagian khusus untuk wanita di istana bernama "terem".
di yunani kuno, bagian rumah yang diperuntukkan untuk keluarga dan wanita disebut "gynaikeion" (γυναικεῖον) atau "gynaikōnitis" (γυναικωνῖτις), sedangkan bagian untuk laki-laki atau umum disebut "andrōn" (ἀνδρών) atau "andrōnitis" (ἀνδρωνῖτις).
di korea, bagian rumah untuk laki-laki disebut "sarangchae" (사랑채) dan untuk perempuan disebut "anche" (안채) atau "anbang" (안방).
di jawa, lembaga yang paling mirip dengan "harem" adalah "keputren."
keberadaan harem muncul dalam masyarakat yang melakukan pemisahan ketat antara dunia laki-laki dan perempuan.
segala permasalahan yang berkaitan dengan masyarakat umum, seperti ekonomi dan pemerintahan, dipandang menjadi wilayah kaum pria.
di sisi lain, segala hal yang berhubungan dengan keluarga menjadi wilayah kaum wanita.
wanita dipandang tidak pantas mencampuri urusan dunia luar secara terbuka dan begitu pula sebaliknya, sehingga wanita akan lebih sering tinggal di rumah dan dipingit.
dengan keadaan seperti ini, maka sebuah ruang pribadi untuk para wanita menjadi keniscayaan.
harem dibentuk sebagai wadah untuk para wanita yang dipingit bergerak bebas tanpa terlihat dari para pria asing dan dunia luar secara umum.
meski di barat istilah harem sangat melekat dengan masyarakat muslim, khususnya dengan kehidupan para sultan, keberadaan harem atau adat pemingitan wanita telah ada sejak ribuan tahun sebelum nabi muhammad lahir.
tradisi ini telah ada dan dijalankan oleh masyarakat kelas atas iraq, romawi timur, yunani kuno, dan persia.
adat pemingitan wanita menjadi kelaziman di masyarakat timur dekat kuno, khususnya di tengah masyarakat yang memperbolehkan poligami.
di masa pra-islam asyur, persia, dan mesir, tiap istana memiliki wilayah harem yang menjadi tempat tinggal kerabat wanita dari penguasa, bersama dengan para dayang dan kasim.
sumber romawi timur kontemporer menggambarkan adat-istiadat sosial yang mengatur kehidupan perempuan.
para wanita sepatutnya tidak terlihat di publik.
mereka dijaga oleh para kasim dan hanya bisa meninggalkan rumah dengan berkerudung dan bersama pendampingnya.
beberapa hal ini dipengaruhi oleh adat persia.
adat pemingitan wanita ini pada praktiknya tidak dapat dijalankan oleh semua lapisan masyarakat.
hal ini disebabkan wanita kelas pekerja kerap menangani pekerjaan yang mengharuskan mereka untuk berinteraksi dengan para pria asing.
wanita turut bersumbangsih dalam kehidupan ekonomi dengan menjadi perawat, tabib, penjaga pemandian, dan penghibur.
pemingitan wanita dilakukan oleh masyarakat kalangan menengah ke atas lantaran keadaan keuangan mereka yang kuat, membuat wanita tidak perlu turun tangan untuk bekerja dan mencari uang.
hal ini menjadikan adat pemingitan wanita sebagai perlambang tingginya status dan derajat keluarga.
sebagian wilayah, seperti di jazirah arabia, adat ini juga dilakukan di masyarakat kalangan bawah, tetapi secara umum, praktik ini cenderung tidak realistis diterapkan di masyarakat dengan keadaan keuangan lemah.
sejarawan yunani mencatat bahwa pada masa kekaisaran akhemeniyah, penguasa memiliki beberapa istri dan sejumlah besar selir.
permaisuri atau pasangan utama, biasanya merupakan ibu dari putra mahkota, menjadi pemimpin rumah tangga istana.
dia memiliki tempat tinggal sendiri dan pendapatan bulanan, juga banyak pelayan.
tiga kelompok wanita lain yang juga berada di harem adalah istri-istri penguasa yang lain, para putri, dan selir-selir.
harem akhemeniyah menjadi percontohan bagi kekaisaran-kekaisaran persia setelahnya dan sistemnya cenderung tidak berubah banyak.
di masa sasaniyah, yang kemudian juga ditiru oleh kekaisaran safawiyah dan qajar, wanita yang menduduki tingkatan tertinggi tidak harus istri utama kaisar atau raja, tetapi dapat juga saudari atau putrinya.
di antara penguasa persia yang lain, khosrau (kisra) ii dikenal akan kemegahannya dalam hal hedonisme.
dia mencari di wilayah kekuasaannya, gadis-gadis yang dipandang paling cantik dan menurut kabar, 3.000 orang di antara mereka dimasukkan ke dalam haremnya.
praktik ini dikutuk secara luas, tetapi khosrau sendiri menyatakan bahwa setiap tahun dia telah mengutus istrinya, syirin, untuk memberi tawaran kepada para gadis tersebut keluar dari harem dengan dibekali mas kawin untuk pernikahan mereka sendiri, tetapi mereka menolak karena telah nyaman dengan kemegahan istana.
masyarakat muslim generasi awal tidak begitu ketat dalam memisahkan dunia pria dan wanita, meski di sisi lain perbuatan "khalwat" (campur baur laki-laki dan perempuan) juga dipandang tidak pantas.
wanita lazim berperan aktif dalam urusan dunia di luar keluarga, sebagaimana para pria juga biasa turun tangan dalam masalah kerumahtanggaan.
jamaah pria dan wanita selalu hadir di masjid sejak masa awal islam di madinah dan mereka hanya dipisah dalam masalah penempatan (jamaah laki-laki di depan dan perempuan di belakang), tetapi tanpa pembatas fisik di antara mereka.
sebagian wanita juga turut serta di medan perang, dari mulai sebagai tenaga penolong dan medis hingga secara langsung memegang senjata, sebagaimana yang dilakukan oleh nusaibah binti ka'ab dan khaulah binti azwar.
bahkan janda nabi muhammad, aisyah, menjadi komandan dalam perang jamal bersama thalhah bin ubaidillah dan zubair bin awwam.
hal ini tidak banyak berubah hingga masa khulafaur rasyidin dan kekhalifahan umayyah.
di dalam qur'an sendiri, praktik yang menyerupai pemingitan wanita secara tekstual hanya diwajibkan untuk para istri nabi.
sepeninggal umayyah, tampuk kekuasaan dunia islam beralih ke tangan wangsa abbasiyah.
sebelum 1258, dinasti ini seringnya berpusat di wilayah mesopotamia yang dulunya menjadi wilayah kekuasaan dinasti-dinasti persia, sehingga daerah tersebut memiliki budaya persia yang kental.
di masa kekhalifahan abbasiyah inilah, pemisahan antara dunia laki-laki dan perempuan semakin jelas dan harem mulai dilembagakan secara resmi dalam masyarakat muslim.
para sejarawan percaya bahwa adat pemingitan wanita dalam masyarakat muslim diambil dari budaya romawi timur dan persia.
dalam sudut pandang agama, perintah dalam qur'an bagi istri-istri nabi untuk tinggal di rumah kemudian dipandang sebagai percontohan dan teladan bagi muslimah secara umum.
menurut eleanor domato, pemingitan wanita memiliki landasan agama dan budaya.
sepeninggal abbasiyah, banyak dinasti muslim yang menjalankan praktik serupa.
meski sangat lekat dengan wanita dan segala pernak-perniknya, sebenarnya harem kurang tepat disebut sebagai "ruang wanita" karena tuan rumah dan putra-putranya juga tinggal di dalamnya.
meski begitu, gambaran tersebut juga tidak sepenuhnya salah lantaran harem merupakan wadah bagi para wanita kelas atas untuk mengadakan pertemuan dan saling bercengkerama, mengingat di kebudayaan tersebut, ruang publik cenderung didominasi kaum laki-laki.
harem menjadi tempat tinggal tuan rumah beserta keluarganya yang biasanya terdiri dari pasangan tuan rumah (istri atau selir), orang tua, juga anak-anak mereka.
pria asing tidak diperkenankan memasukinya kecuali dalam suatu keadaan sangat khusus.
harem sendiri didesain agar menjadi sebuah bagian rumah yang tertutup yang tidak dapat dilihat dari luar.
dalam konteks istana, harem menjadi hunian bagi ratusan hingga ribuan orang.
salah satu persepsi yang keliru adalah bahwa setiap wanita yang berada di harem otomatis memiliki kontak seksual dengan penguasa.
istri dan selir hanyalah salah satu kelompok yang menghuni harem bersama dengan kelompok yang lain.
di balik dinding harem yang tak terlihat, para penghuni di dalamnya membentuk sebuah hierarki yang besar, rumit, dan teratur.
secara garis besar, para penghuninya dibagi menjadi dua kelompok besar: pertama: penguasa, keluarga, dan kerabatnya; kedua: para pelayan.
dalam sistem harem, pemimpin harem dapat dianggap sebagai ibu negara dalam konteks modern.
pihak yang biasanya berada di puncak teratas dalam hierarki harem adalah ibu suri.
ibu suri bertanggung jawab mengatur segala urusan harem atau rumah tangga istana.
pernikahan, termasuk pernikahan penguasa sendiri, juga menjadi salah satu tugas penting ibu suri, bahkan juga termasuk pemilihan selir untuk penguasa.
hal ini berkebalikan dengan pandangan umum bahwa penguasa memiliki akses seksual mutlak kepada setiap wanita yang dikehendakinya.
pernikahan, termasuk juga pemilihan selir, menjadi bagian tak terpisahkan dalam urusan keluarga dan rumah tangga sehingga masalah ini menjadi wilayah kaum wanita.
meski idealnya para wanita harus menjauh dari politik, pada praktiknya, urusan keluarga dan pemerintahan saling terkait.
wanita yang memiliki kedudukan dan kekuasaan tinggi di harem seringnya akan berusaha mendongkrak status keluarga asalnya.
keluarga bangsawan yang telah berjasa besar dengan penguasa atau memiliki pengaruh sangat besar dalam negara biasanya dapat melakukan negosiasi politik dengan meminta penguasa mempersunting putri mereka, berharap agar pewaris takhta selanjutnya memiliki hubungan kekerabatan dengan mereka.
dengan keadaan yang saling terkait, maka keterlibatan para perempuan dalam urusan politik dan pemerintahan menjadi sesuatu yang tidak dapat dielakkan, meski hal itu tidak dilakukan secara terbuka.
peran ibu suri dalam ranah politik mencapai puncaknya saat putranya yang merupakan penguasa dipandang tidak atau belum dapat memerintah, seperti karena masih dipandang terlalu dini atau tidak cakap.
dalam sejarah tiongkok.
cixi merupakan salah satu tokoh yang dapat mewakili fenomena ini, sementara kösem sultan menjadi percontohan paling baik dalam kasus ini dalam sejarah utsmaniyah.
saat posisi ibu suri kosong, kedudukan pemimpin harem dapat diserahkan kepada pasangan penguasa, saudari, atau putrinya, tergantung hukum yang berlaku di setiap daerah.
di kekaisaran mughal, gelar untuk ibu negara sekaligus pemimpin harem adalah "padsyah begum", dan gelar ini dapat disandang oleh ibu, istri, saudari, atau putri kaisar.
dalam beberapa kebudayaan, ibu dari penguasa bukanlah satu-satunya tetua dalam harem istana.
dalam harem mughal, janda-janda penguasa terdahulu, bibi, dan nenek, dan ibu tiri juga hidup bersama dalam harem.
di masa joseon, permaisuri raja dapat terus tinggal di harem setelah menjanda dan menjadi ibu suri, baik penguasa berikutnya merupakan keturunannya atau bukan.
saat raja yang baru ini juga meninggal, dia akan menjadi ibu suri tua, kedudukan yang berada di atas ibu suri, dan menjadi pemimpin harem.
selir dari raja terdahulu dapat tetap tinggal di harem istana jika dia menjadi ibu dari raja berikutnya.
dalam adat utsmaniyah, janda-janda sultan sebelumnya akan meninggalkan istana utama dan tinggal di istana lain, juga dapat menikah kembali jika tidak memiliki putra.
bila seorang sultan meninggal dan ibunya masih hidup, ibunya akan meninggalkan istana lama, seperti yang terjadi dengan safiye sultan, ibu sultan mehmed iii.
meski begitu, kösem sultan tetap bertahan di istana utama sepeninggal putranya, sultan ibrahim mangkat, tetapi kemudian meninggal akibat perselisihan dengan menantunya, turhan hatice, yang merupakan ibu suri yang baru.
dalam sistem harem, biasanya penguasa pria memiliki lebih dari satu pasangan, baik yang berstatus sebagai istri maupun selir, dan salah satu dari mereka dapat menjadi pemimpin harem.
para istri dan selir ini dibedakan berdasarkan tingkatan dan peringkat sesuai dengan aturan masing-masing, tetapi biasanya pasangan penguasa yang merupakan ibu dari putra tertua memiliki kedudukan dan perhatian khusus, meski dia tidak selalu secara resmi menempati tingkatan permaisuri atau pasangan utama penguasa.
dalam banyak kebudayaan, pernikahan menjadi salah satu alat politik, baik untuk menjalin persahabatan antara dua negara atau bentuk persekutuan antara penguasa dan bangsawan.
meski begitu, dalam beberapa kebudayaan, penguasa menghindari untuk menikah dengan putri dari bangsawan berpengaruh.
sebelum masa tsar pyotr yang agung, para penguasa rusia selalu menikah dengan wanita dari keluarga bangsawan rendah.
hal ini dilakukan demi menghindari intrik politik antara bangsawan berpengaruh di negara, juga untuk memperkaya garis keturunan.
keberadaan selir juga menjadi salah satu hal penting dalam harem, tetapi definisi selir ini sangat luas dan berbeda-beda antara tiap kebudayaan.
dalam tradisi asia timur, selir lebih mirip 'istri sampingan', berbeda dengan permaisuri yang merupakan 'istri utama'.
lazimnya, para selir raja dan kaisar di asia timur juga berasal dari keluarga bangsawan dan menjadi salah satu alat politik sebagaimana pernikahan antara penguasa dengan permaisuri.
dalam kebudayaan lain, seperti di timur tengah dan asia selatan, selir identik dengan budak.
pada masa perbudakan masih sangat lazim, budak biasanya merupakan tawanan saat perang.
anak-anak dari keluarga miskin juga kerap dijual untuk dijadikan budak.
meski dilihat dari latar belakang, selir-budak memiliki kedudukan rendah bila dibandingkan dengan istri yang berasal dari keluarga bangsawan, penguasa terkadang lebih memilih selir-budak sebagai ibu bagi para penerusnya.
beberapa alasannya antara lain bahwa istri dari keluarga bangsawan sangat mungkin akan lebih setia dengan keluarga asalnya.
keluarga istri juga dapat mengklaim hak atas takhta melalui pernikahan putri mereka dengan penguasa.
di satu sisi, dalam masyarakat muslim, anak yang lahir dari seorang laki-laki merdeka dan perempuan budak akan dianggap sebagai manusia merdeka seutuhnya, sehingga latar belakang ibunya tidak dipermasalahkan.
negara utsmaniyah sejak abad keempat belas selalu lebih cenderung memilih selir-budak daripada istri sebagai pasangan mereka dan sebagian besar ibu dari sultan utsmaniyah juga merupakan selir-budak.
meski harem utsmaniyah berperan besar dalam meneruskan garis keturunan keluarga paling berpengaruh di seluruh negara, atau juga bahkan di seluruh dunia islam, muslimah dari keluarga terpandang justru tidak diperkenankan menjadi anggotanya, yang otomatis juga tidak dapat menjadi pasangan sultan.
para pelayan dalam harem memiliki berbagai macam tugas dan tanggung jawab dan setiap istana dan kebudayaan memiliki karakteristiknya masing-masing.
meski begitu, ada juga komponen yang sama.
salah satu di antaranya adalah kasim, atau lelaki yang telah dikebiri.
kasim merupakan satu-satunya laki-laki dewasa asing yang dapat keluar masuk harem secara bebas.
dikarenakan keadaan ereka yang dikebiri, para kasim mendapat kepercayaan untuk menjaga para wanita dalam harem.
dalam banyak kebudayaan, ketidakmampuan mereka memiliki keturunan membuat para penguasa memberikan kepercayaan kepada mereka dalam berbagai urusan penting, seperti administrasi negara.
kasim juga kerap menjadi pihak penghubung antara wanita istana dan dunia luar.
dengan keadaan seperti ini, para kasim menjadi salah satu pihak paling berpengaruh di negara.
di barat, harem, keterkungkungan, dan akses seksual tanpa batas menjadi sebuah gambaran yang saling terkait satu sama lain.
hal ini memang berangkat dari masyarakat eropa-kristen yang memandang budaya islam dengan pandangan akan kekerasan, dominasi, distorsi, sikap meremehkan, baik yang ditunjukan oleh para pelancong, misionaris, sarjana, maupun serdadu-serdadu penakluk.
konstruksi feminis tentang harem sebagai sebuah lembaga seksual juga tidak jauh berbeda dengan kalangan kolonial dan orientalis, sebagaimana yang diterangkan penulis aljazair bernama malek alloula dalam bukunya, "the colonial harem", bahwa harem adalah tempat "ketiadaan batasan khayali akan kenikmatan seksual" (1986:49) atau "pesta pora yang penuh hiburan" (1986:62).
penindasan dan rendahnya kedudukan wanita dalam harem juga menjadi salah satu gambaran yang melekat dalam kehidupan harem.
pada keberjalanannya, para perempuan harem ini memiliki pengaruh sangat besar dalam berbagai aspek sosial dan kenegaraan.
sudah menjadi kelaziman para wanita harem dalam masyarakat muslim memerintahkan berbagai pembangunan publik dan amal.
dalam beberapa kasus, mereka bahkan dapat melebarkan pengaruh ke ranah pemerintahan sebagai penguasa dari balik tirai.
meski secara teori para wanita harem tidak seharusnya terlibat dalam pemerintahan, tetapi keterkaitan mereka dengan penguasa menjadikan peran mereka dalam politik dan pemerintahan menjadi sesuatu yang tidak bisa dielakkan.
pada umumnya, para wanita harem ini dapat masuk ke ranah pemerintahan karena kurangnya pengaruh penguasa dalam ranah tersebut, baik karena usia penguasa yang masih terlalu dini atau memang tidak cakap.
meski begitu, ada juga kasus saat penguasa secara sukarela mengizinkan para wanita harem terlibat dalam perpolitikan.
di asia timur, ibu suri menjadi wanita harem dengan kemungkinan paling besar untuk terlibat dalam pemerintahan.
sebagai ibu dari kaisar atau raja, ibu suri menjadi pihak paling berhak untuk memegang kendali negara bila raja atau kaisar tidak dapat melakukannya sebagaimana yang seharusnya.
meski begitu, tidak jarang pula permaisuri atau para selir turut andil dalam pemerintahan.
beberapa yang termasuk dalam jajaran wanita paling berpengaruh dalam sejarah tiongkok adalah cixi dan wu zetian.
cixi mulai melebarkan pengaruhnya dalam pemerintahan semenjak hari-hari awal anaknya, tongzhi, menjadi kaisar.
kegemilangan wu zetian dalam ranah pemerintahan sudah dimulai sejak dia menjadi permaisuri dan semakin menguat saat menjadi ibu suri bagi dua putranya, zhongzong dan ruizong.
lebih lanjut, bahkan wu zetian kemudian naik takhta sebagai maharani (kaisar wanita) dan menjadi satu-satunya wanita yang melakukan hal tersebut sepanjang sejarah tiongkok.
hal yang mirip juga terjadi di asia selatan dan timur tengah.
dayfa khatun memimpin keamiran ayyubiyah-aleppo atas nama cucunya, an nasir yusuf yang masih belia.
nur jahan, permaisuri mughal, juga menjadi tokoh yang sangat berpengaruh di pemerintahan di masa kekuasaan suaminya, kaisar jahangir.
saat sang suami ditahan pemberontak, nur jahan mengatur serangan untuk membebaskan sang kaisar dan dia sendiri memimpin pasukan dari atas gajah perang.
di masa utsmaniyah, peran para wanita dalam pemerintahan berganti-ganti, tetapi pada umumnya, valide sultan (gelar bagi ibu suri utsmani) selalu aktif dalam pemerintahan.
pada masa yang disebut para sejarawan sebagai era kesultanan wanita, para wanita harem memiliki pengaruh sangat besar dalam pemerintahan dan politik.
lebih lanjut, mereka yang status awalnya sebagai budak-selir tersebut juga saling berkirim surat kepada para pemimpin eropa, menunjukkan bahwa mereka memiliki kedudukan dalam kancah perpolitikan internasional.
permaisuri hürrem, istri sultan suleyman al qanuni, mengirim surat yang berisikan ucapan selamat kepada raja sigismund ii yang baru saja naik takhta polandia, juga mengirim beberapa hadiah sebagai tanda persahabatan.
ibu suri safiye, ibu sultan mehmed iii, berkorespondensi secara pribadi dengan bertukar surat dan hadiah dengan ratu elizabeth tudor, salah satu penguasa inggris yang dipandang paling berpengaruh.
hubungan di antara safiye dan elizabeth menghadirkan dinamika gender yang menarik pada hubungan politik mereka.
berbeda dari peran tradisional wanita pada umumnya yang menjadi alat untuk aliansi diplomatik, ekonomi, dan militer, safiya dan elizabeth menunjukkan kedudukan mereka sebagai pemegang kekuasaan dan bukan hanya objek semata.
aliran muktazilah ("i'tazala anna"; "memisahkan diri") muncul di basra, irak, pada abad 2 h. kelahirannya bermula dari tindakan wasil bin atha' (700-750 m) berpisah dari gurunya imam hasan al-bashri karena perbedaan pendapat.
hasan al-bashri berpendapat mukmin yang melakukan dosa besar masih berstatus mukmin.
sementara wasil bin atha' berpendapat bahwa muslim yang berdosa besar bukanlah mukmin tapi juga bukan kafir.
pada saat imam hasan al-basri sedang mengajar di mesjid, ada seseorang bertanya tentang para pendosa, apakah masih beriman atau telah kafir.
diapun diam sejenak untuk berpikir.
saat itulah wasil bin atha' menjawab bahwa para pendosa berada di antara mu'min dan kafir.
kemudian ia membentuk jemaah baru di sudut lain mesjid.
imam hasan al-basri berkata "ia telah i'tizal (mengasingkan diri) dari kita.
jadi mu'tazilah adalah orang yang mengasingkan diri dari imam hasan al-basri, sesuai dengan perkataan dia tersebut.
di pagi 7 desember 1941, pesawat dan kapal selam angkatan laut kekaisaran jepang mengadakan serangan mengejutkan pada amerika serikat di bawah perintah laksamana madya chuichi nagumo.
serangan mengejutkan ini juga dikenal sebagai pemboman pearl harbor dan peperangan pearl harbor tetapi, kebanyakan secara umum, serangan ke pearl harbor atau secara singkat pearl harbor.
serangan ini membawa amerika serikat ke kancah perang dunia ii.
pada pukul 06:00 waktu setempat tanggal 8 desember, 6 pengangkut jepang meluncurkan gelombang pertama dari 181 pesawat terdiri dari pembom torpedo, pesawat pembom penyelusup, pembom dan pesawat tempur horizontal.
jepang menyerang kapal dan instalasi militer amerika pukul 07:53 waktu setempat.
mereka menyerang lt militer di saat yang sama mereka menyerang armada berlabuh di pearl harbor.
seluruhnya, 21 kapal armada pasifik tenggelam atau rusak, kerugian pesawat terbang ialah 188 musnah dan 159 rusak, orang-orang amerika yang tewas berjumlah 2.403.
jumlah itu termasuk 68 orang sipil, dan ada 1.178 anggota militan dan orang-orang sipil terluka.
amerika serikat dan kerajaan hawaii menandatangani perjanjian timbal balik 1875 sebagai tambahan dengan konvensi pada 6 desember 1884 dan disahkan pada 1887.
pada 20 januari 1887, kongres amerika serikat mengizinkan angkatan laut menyewa pearl harbor sebagai pangkalan angkatan laut (amerika serikat mengambil alih pada 9 november pada tahun itu).
sebagai akibatnya, hawaii mendapat hak eksklusif mengizinkan gula hawaii memasuki amerika serikat dengan bebas bea.
perang spanyol-amerika serikat tahun 1898 dan keperluan amerika serikat untuk tetap hadir di pasifik menghasilkan keputusan menganeksasi hawaii.
setelah aneksasi, pearl harbor dilengkapi lagi untuk menyediakan lebih banyak kapal angkatan laut.
pada 1908 galangan kapal laut pearl harbor didirikan.
barak schofield, dibangun pada 1909 untuk menampung unit artileri, kavaleri dan infantri, menjadi kedudukan angkatan darat terbesar pada masa itu.
"lihat artikel" pemboman pearl harbor.
dibangun sebagai penataran angkatan laut pearl harbor pada 1908, bekas stasiun pengisian batu bara telah tumbuh buat memainkan peran pokok dalam pengurusan armada pasifik angkatan laut amerika serikat.
itulah fasilitas reparasi perkapalan terbesar pada permukaan luas di pasifik antara pesisir barat amerika serikat dan timur jauh.
galangan kapal secara berat diliputi dalam perbaikan armada pasifik menyusul serangan 1941 di pearl harbor.
tempat penaikan kapal ke atas dok darat dan bengkelnya mengawetkan dan melayani benar-benar seluruh kapal angkatan laut dari kapal selam (termasuk 688-) sampai kapal induk.
galangan kapal ialah majikan industri terbesar hawaii kini, dengan lebih dari 4.500 pekerja sipil dan hampir 800 personel berpakaian seragam.
musim kemarau atau musim kering adalah musim di daerah tropis yang dipengaruhi oleh sistem muson.
untuk dapat disebut musim kemarau, curah hujan per bulan harus di bawah 60 mm per bulan (atau 20 mm per dasarian) selama tiga dasarian berturut-turut.
wilayah tropika di asia tenggara dan asia selatan, australia bagian timur laut, afrika, dan sebagian amerika selatan mengalami musim ini.
musim adalah salah satu pembagian utama tahun, biasanya berdasarkan bentuk iklim yang luas.
biasanya satu tahun terbagi menjadi empat musim, yaitu: musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin.
tetapi, di indonesia karena terletak di daerah tropis, maka hanya dibagi menjadi dua musim saja, yaitu: musim hujan dan musim kemarau.
tropika adalah daerah di permukaan bumi, yang secara geografis berada di sekitar ekuator, yaitu yang dibatasi oleh dua garis lintang 23.5 derajat ls dan 23.5 derajat lu: garis balik utara (gbu, "tropic of cancer") di utara dan garis balik selatan (gbs, "tropic of capricorn") di selatan.
tropis adalah bentuk kata sifatnya.
kata "tropika" berasal dari bahasa yunani, "tropos" yang berarti "berputar", karena posisi matahari yang berubah antara dua garis balik dalam periode yang disebut tahun.
tumbuhan dan hewan tropis adalah spesies yang hidup di daerah tropis tersebut.
istilah tropis juga kadang kala digunakan untuk menyebut tempat yang hangat dan lembap sepanjang tahun, walaupun tempat itu tidak terletak di antara dua garis balik.
tumbuhan daerah tropis biasanya berdaun lebar dan hijau abadi (tidak menggugurkan daun), atau jika memiliki perilaku peluruh mereka tidak dipengaruhi oleh suhu atau durasi radiasi matahari melainkan oleh ketersediaan air di tanah.
wilayah tropis di seluruh dunia dikenal dalam biogeografi sebagai wilayah pantropis ("seluruh tropis"), untuk dipertentangkan dengan wilayah per benua, seperti amerika tropis, atau asia tropis.
banyak daerah tropis memiliki musim kemarau dan musim hujan.
area dengan musim hujan disebarluaskan ke seluruh wilayah tropis dan subtropis.
di bawah klasifikasi iklim köppen, untuk iklim tropis, bulan musim hujan didefinisikan sebagai bulan di mana curah hujan rata-rata adalah 60 milimeter (2,4 in) atau lebih.
hutan hujan tropis secara teknis tidak memiliki musim kemarau atau hujan, karena curah hujannya terdistribusi secara merata sepanjang tahun.
beberapa daerah dengan musim hujan yang nyata mengalami penurunan curah hujan selama pertengahan musim ketika zona konvergensi intertropis atau palung monsun bergerak di kutub utara dari lokasi mereka selama pertengahan musim panas; vegetasi khas di wilayah ini berkisar dari hutan tropis musiman yang lembap hingga sabana.
ketika musim hujan terjadi selama musim hangat, atau musim panas, curah hujan turun terutama pada sore hari dan malam hari.
musim hujan adalah masa ketika kualitas udara meningkat, kualitas air tawar meningkat dan vegetasi tumbuh secara signifikan, yang mengarah ke hasil panen di akhir musim.
banjir menyebabkan sungai meluap di tepiannya, dan beberapa hewan mundur ke tempat yang lebih tinggi.
nutrisi tanah berkurang dan erosi meningkat.
insiden malaria meningkat di daerah-daerah di mana musim hujan bertepatan dengan suhu tinggi.hewan memiliki strategi adaptasi dan bertahan hidup untuk rezim yang lebih basah.
musim kemarau sebelumnya menyebabkan kekurangan makanan ke musim hujan, karena tanaman belum matang.
namun, wilayah di daerah tropis mungkin tidak memiliki iklim tropis.
di bawah klasifikasi iklim köppen, sebagian besar wilayah di dalam wilayah geografis digolongkan bukan sebagai "tropis" tetapi sebagai "kering" (kering atau semi-kering), termasuk gurun sahara, gurun atacama dan pedalaman australia.
juga, ada tundra alpen dan puncak yang tertutup salju, termasuk mauna kea, gunung kilimanjaro, dan andes sejauh selatan hingga bagian paling utara chili dan argentina.
tumbuhan dan hewan tropis adalah spesies yang berasal dari daerah tropis.
ekosistem tropis terdiri dari hutan hujan tropis, hutan tropis musiman, hutan gugur daun tropis, hutan berduri, padang pasir, dan tipe habitat lainnya.
seringkali ada area keanekaragaman hayati yang signifikan, dan terdapat endemisme spesies, khususnya di hutan hujan dan hutan musiman.
beberapa contoh keanekaragaman hayati yang penting dan ekosistem endemisme tinggi adalah hutan nasional el yunque di puerto riko, hutan hujan kosta rika dan nikaragua, wilayah hutan hujan amazon di beberapa negara amerika selatan, hutan kering madagaskar, biosfer waterberg di afrika selatan, dan hutan hujan madagaskar timur.
seringkali tanah hutan tropis memiliki kandungan nutrien yang rendah, membuatnya cukup rentan terhadap teknik pengawahutanan peladangan, yang kadang-kadang merupakan elemen dari pergeseransistem pertanian budidaya.
dalam biogeografi, daerah tropis dibagi menjadi paleotropika (afrika, asia dan australia) dan neotropik (karibia, amerika tengah, dan amerika selatan).
bersama-sama, mereka kadang-kadang disebut sebagai pantropik.
wilayah neotropis tidak harus bingung dengan lingkup biogeografi dengan nama yang sama; di dunia lama, tidak ada ambiguitas seperti itu, karena paleotropik bersesuaian dengan afrotropis, indomalaya, dan sebagian eko australasia dan oseanik.
dalam geografi, garis khatulistiwa (dari bahasa arab: خط الاستواء) atau ekuator (dari bahasa inggris "equator") merupakan sebuah garis imajinasi yang digambar di tengah-tengah planet di antara dua kutub dan paralel terhadap poros rotasi planet.
garis khatulistiwa ini membagi bumi menjadi dua bagian belahan bumi utara dan belahan bumi selatan.
garis lintang ekuator adalah 0°.
panjang garis khatulistiwa bumi adalah sekitar 40.070 km.
pulau ini dibagi menjadi 10 kabupaten: kabupaten halmahera timur, kabupaten halmahera selatan, kabupaten halmahera barat, kabupaten halmahera utara, dan kabupaten halmahera tengah, kabupaten kepulauan sula, kabupaten kepulauan morotai, kota ternate, kota tidore kepulauan, kabupaten pulau talibau
maluku utara merupakan wilayah kepulauan yang terdiri atas pulau-pulau volkanik dan pulau-pulau non volkanik.
pulau vulkanik menempati bagian barat termasuk diantaranya adalah pulau ternate, pulau tidore, pulau moti, pulau mare, pulau makian, dan pulau sangihe.
sedangkan pulau non volkanik antara lain pulau bacan, pulau kasiruta, pulau talaud, dan pulau obi.
pulau halmahera sendiri termasuk pulau vulkanik meskipun aktivitas vulkanik yang aktif tidak terdapat seluruh wilayahnya.
bagian utara pulau halmahera merupakan lokasi aktivitas vulkanik yang aktif.
pulau-pulau non vulkanik maluku utara saat ini berkembang dibawah pengaruh proses marin terutama deposisi marin.
zona gunungapi yang terletak di bagian utara pulau halmahera membentuk satu pola jaringan dengan gunungapi yang berada di pulau lain antara lain pulau ternate, tidore, mare, moti dan makian.
bentuklahan volkanik tererosi kuat terbentang dari timur ke barat pada zona vulkanik holosen yang aktif.
gunung dukono adalah gunungapi aktif yang berada pada zona timur bagian utara.
gunung dukono merupakan gunungapi holosen yang besar, posisinya bersambungan dengan patahan yang mengarah barat laut – tenggara.
zona gunungapi yang terletak di bagian utara pulau halmahera membentuk satu pola jaringan dengan gunungapi yang berada di pulau lain antara lain pulau ternate, tidore, mare, moti dan makian.
bentuklahan volkanik tererosi kuat terbentang dari timur ke barat pada zona vulkanik holosen yang aktif.
gunung dukono adalah gunungapi aktif yang berada pada zona timur bagian utara.
gunung dukono merupakan gunungapi holosen yang besar, posisinya bersambungan dengan patahan yang mengarah barat laut – tenggara.
blok barat laut berada di bagian tepi pulau halmahera, dibatasi dari graben tengah oleh escapment yang membentang dari pesisir timur hingga pesisir barat.
graben tengah sendiri berbatasan langsung dengan zona gunungapi dan banyak mendapat pengaruh aktivitas vulkanik terutama dari gunungapi dukono dan gunungapi ibu.
di dalam graben tengah terdapat dataran rendah.
blok bagian timur memanjang arah utara selatan dan menempati sebagian besar sisi barat pulau halmahera.
dataran rendah kobe yang sempit memisahkan blok bagian timur halmahera di sebelah barat dengan dataran relief berombak di sebelah timurnya.
dataran relief berombak menempati bagian yang luas di timur pulau halmahera.
sepanjang pesisir utara dan selatan dataran ini terbentuk dari pesisir pengangkatan.
sedangkan bagian tengah merupakan pesisir pengenggelaman yang dipengaruhi oleh aktivitas marin dari teluk buli.
pada 1999 dam 2000 halmahera merupakan tempat kekerasan antara grup muslim dan kristen yang dimulai di ambon dan menyebar ke banyak tempat di maluku.
ribuan orang di halmahera terbunuh dalam pertengkaran antara militer keagamaan.
pada juni 2000, sekitar lima ratus orang terbunuh ketika feri yang membawa pengungsi dari halmahera tenggelam di ujung timur laut sulawesi.
perusahaan australia newcrest mining adalah pemilik utama dari dua tambang emas di pulau ini.
tambang gosowong adalah pertambangan open-pit cyanide-leach yang beroperasi antara juni 1999 sampai mei 2002.
tambang toguraci mulai operasi pada februari 2004.
kompleks pertambangan ini telah menjadi subyek konflik antara penduduk lokal dan perusahaan pertambangan.
letak tambang ini terletak di hutan yang menurut penduduk lokal dilindungi oleh hukum indonesia .
pada januari 2004, megawati soekarnoputri yang menjabat sebagai presiden mengeluarkan amendemen kepada hukum perhutanan, yang menurut newcrest, memastikan operasinya berada dalam hukum.