taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejak 2003, standar iso 128 berisi 12 bagian yang diinisiasikan pada tahun 1996 hingga 2003.
standar ini dimulai dengan sebuah kesimpulan dari aturan umum untuk mengerjakan gambar teknik, sama halnya seperti menyampaikan strukturnya.
lebih lanjut lagi, ia mendeskripsikan ketentuan dasar untuk garis, tampilan, potongan dan bagian, dan jenis-jenis gambar teknik, seperti bagi teknik mesin dan konstruksi dalam arsitektur, teknik sipil, galangan kapal, dan lain-lain.
standar ini dapat diterapkan untuk gambar manual dan gambar komputer, tetapi tidak untuk model cad tiga dimensi.
iso 128 mengganti standar din 6 tentang gambar, proyeksi dan tampilan, di mana dipublikasikan pada tahun 1922, dan kemudian diperbarui pada tahun 1950 dan 1968.
iso 128 pertama sekali diterbitkan pada 1982, berisi 15 halaman dan "menetapkan aturan umum presentasi untuk diterapkan untuk gambar teknik yang mengikuti metode proyeksi ortografis".
beberapa bagian dari standar ini telah diperbarui dan bagian terakhir dan keseluruhan standar ini telah ditarik oleh iso pada tahun 2001.
rizky pepew, dilahirkan di kota bandung, 11 oktober 1990.
anak dari pasangan bambang tri widjanuar dan lilis muliani ini sempat tinggal di leuwi gajah, kota cimahi kemudian pindah ke bandung pada tahun 1997.
rizky pepew mempunyai 2 adik bernama zenna dwi utama dan salma tri ramadhina.
memulai awal kariernya sejak sma dengan mengikuti ekstrakurikuler vokal grup, ia mengikuti berbagai macam lomba dan festival membuatnya semakin ingin mendalami karier bermusik.
lalu pada tahun 2010 ia membentuk sebuah band bersama gege dan dyo bernama 'luiggi'.
luiggi merilis single berjudul 'kamulah juaranya' pada tahun 2010, dan berhasil menduduki berbagai macam tangga lagu di indonesia.
2008 adalah tahun awal rizky pepew mulai memasuki dunia kewirausahaan, dengan nama 'fluffy'.
bisnis plushed toy yang dirintisnya sejak tahun 2008 sampai dengan 2011.
lalu ia memulai kembali bisnis online creative decorative bernama 'haphap' yang dirilis tahun 2016 dan masih berkembang hingga sekarang.
<br>"zygosaccharomyces" memiliki sejarah panjang sebagai ragi pembusuk dalam industri makanan karena beberapa spesies dalam genus ini dikenal tahan terhadap beberapa metode pengawetan makanan.
misalnya, sifat biokimia yang dimiliki "zygosaccharomyces bailii" termasuk toleransi yang tinggi terhadap gula (50-60%), toleransi tinggi terhadap etanol (hingga 18%), toleransi tinggi terhadap asam asetat (2,0-2,5%), toleransi yang sangat tinggi terhadap asal sorbat dan asam benzoat (sampai 800–1000 mg / l), toleransi tinggi terhadap so2 molekuler (lebih dari 3 mg / l) dan toleransi xero yang tinggi.
semenjak meletusnya pemberontakan irlandia 1641, sebagian besar irlandia berada di bawah kendali konfederasi katolik irlandia.
pada awal tahun 1649, konfederasi irlandia bersekutu dengan kaum royalis di inggris, yang sebelumnya telah dikalahkan oleh kaum parlementer selama perang saudara inggris.
pada mei 1652, pasukan parlementer cromwell telah mengalahkan koalisi konfederat dan royalis di irlandia dan menduduki irlandia.
namun, perang gerilya masih berlanjut.
selama pendudukan, cromwell menetapkan beberapa hukum pidana untuk orang-orang katolik (mayoritas populasi di irlandia) dan menyita tanah-tanah mereka.
penaklukan irlandia oleh kaum parlementer berlangsung brutal, dan cromwell masih menjadi figur yang dibenci di irlandia.
kini sejarawan masih memperdebatkan sejauh mana cromwell bertanggung jawab atas kejahatan-kejahatan yang dilakukan di irlandia pada masa itu.
beberapa sejarawan berargumen bahwa tindakan-tindakan cromwell sesuai dengan hukum perang pada masa itu, dan beberapa dibesar-besarkan atau diputarbalikkan oleh para pembuat propaganda; namun, klaim ini ditentang oleh sejarawan yang lain.
perang ini berdampak besar terhadap penduduk irlandia, walaupun belum jelas berapa banyak korban jiwa yang jatuh.
perang ini mengakibatkan kelaparan, yang diperparah dengan mewabahnya penyakit pes.
diperkirakan jumah penduduk irlandia berkurang antara 15–25-50-83%.
kaum parlementer juga mendeportasi sekitar 50.000 untuk dijadikan pekerja.
pemberontakan irlandia 1641 () dimulai dengan dilancarkannya upaya kudeta oleh priyayi katolik irlandia yang mencoba mengambil alih pemerintahan irlandia dari tangan inggris.
kudeta ini gagal dan pemberontakan meluas menjadi konflik etnis antara orang-orang katolik irlandia melawan para pemukim skotlandia dan inggris yang beragama protestan.
pemberontakan ini pecah pada oktober 1641.
beberapa bulan sesudahnya, irlandia mengalami kekacauan sebelum akhirnya para priyayi katolik irlandia membentuk konfederasi katolik pada musim panas tahun 1642.
konfederasi ini menjadi pemerintahan "de facto" irlandia yang lepas dari kendali inggris dan berpihak kepada kaum royalis inggris dalam peperangan tiga kerajaan.
peperangan konfederat irlandia kemudian berkecamuk di irlandia hingga tahun 1650-an, ketika pasukan yang dipimpin oleh oliver cromwell berhasil mengalahkan kaum katolik irlandia dan mengambil alih negeri tersebut.
budaya minahasa adalah kombinasi antara agama dan suku bangsa.
budaya minahasa dibahas lebih lanjut dalam artikel budaya minahasa; artikel ini hanya membahas dari segi sejarah suku bangsa saja.
kepercayaan semata-mata dalam budaya minahasa tidak menjadikan seseorang menjadi minahasa.
di samping itu, dengan tidak memegang kepada prinsip-prinsip agama minahasa tidak menjadikan seorang minahasa kehilangan status minahasanya.
tetapi, definisi minahasa undang-undang adat minahasa .
dan kelompok raja sumendap.
pada akhirnya keseluruh bangsa minahasa, tanpa memandang warga negara atau tanah airnya, disebut juga sebagai orang-orang minahasa.
meskipun sering mengklaim diri sebagai keturunan toar lumimuut.
minahasa ("kawanua") adalah keturunan bangsa minahasa], oleh karena sulit untuk membuktikan secara biologis bahwa darah "orang minahasa" secara langsung memiliki garis keturunan sebagai orang minahasa, yang mengalami penyebaran dan keturunan mereka tidak kembali semuanya ke tanah air melainkan berbaur di antara penduduk bangsa-bangsa lain.
sementara orang minahasa malesung, yang beberapa kali mengalami penyebaran di zaman pinabetengan dan sesudahnya, telah berpencar ke berbagai bangsa dengan mengggabungkan diri kepada suku-bangsa lainnya sehingga kehilangan identitas sebagai orang minahasa asli walaupun mereka pernah tinggal di tanah air mereka sejak zaman pinabetengan hingga zaman kolonial eropah belanda.
sebab pada dasarnya siapapun orang dari berbagai etnis dan latar belakang dapat menjadi orang minahasa baru ("proselit").
kelompok-kelompok tonsea, tombulu, tontemboan dan kemudian mendirikan wilayah utama mereka yang berada maiesu, niaranan, dan tumaratas masing-masing.
segera beberapa desa didirikan di luar wilayah.
desa-desa baru kemudian menjadi pusat berkuasa dari sekelompok desa disebut puak, kemudian walak, sebanding dengan provinsi masa kini.
pada saat terjadi pengesekan (zaman glacial) di muka bumi pada masa plestosin, pernah terjadi migrasi fauna dari daratan asia ke selatan melalui filipina dan sulawesi utara.
oleh sebab itu di filipina dan di sulawesi utara terdapat peninggalan fosil-fosil binatang purba seperti gajah purba (stegodon) dan fosil hewan lainnya.
di desa pintareng di tabukan selatan di pulau sangihe, telah ditemukan adanya fosil-fosil gading dan geraham gajah purba tersebut.
menurut para ahli dari museum geologi bandung dan dari pusat penelitian arkeologi nasional jakarta, fosil-fosil tersebut dinyatakan sebagai bagian dari fosil stegodon yang pernah hidup di kepulauan nusantara pada masa plestosin sekitar 2 juta tahun lalu.
gajah purba ini selain di pintareng telah ditemukan fosil-fosilnya di sangiran, di kabupaten sragen jawa tengah, di lembah cabenge di sulawesi selatan dan di lembah besoa di sulawesi tengah.
stegodon di dunia diperkirakan pernah hidup sejaman dengan binatang purba lainnya.
di indonesia stegodon hidup dengan binatang-binatang purba lainnya seperti rinocheros (badak purba) serta kerbau purba dan lain sebagainya.
dengan temuan fosil gajah purba di pintareng, tabukan selatan sangihe tersebut, maka sebenarnya pada masa lalu gajah pernah hidup di pulau sulawesi dan terutama di sulawesi utara.
dengan ditemukannya sisa-sisa budaya yang mengenal pemakaian alat-alat batu muda (neolitik) yang berupa beliung batu persegi di liang tuo mane’e di kabupaten talaud dan di daerah lain di sulawesi utara.
disamping itu ditemukan pula sisa-sisa budaya masa logam tua (paleometalik) yang mengenal penggunaan tempayan kubur seperti yang ditemukan di liang buiduane di talaud dan di bukit kerang passo di minahasa, serta peninggalan budaya megalitik (kebudayaan yang mengenal penggunaan batu-batu besar) tersebar di wilayah kepulauan sulawesi dan kepulauan maluku utara (bellwood, 1978).
sehubungan dengan hal itu wilayah ini menurut para pakar diperkirakan menjadi daerah kunci yang dapat memberi jawaban atas permasalahan daerah asal (home land) dari suku bangsa yang berbahasa austronesia yang pada masa kemudian mendiami daerah-daerah antara madagaskar di bagian barat sampai dengan easter island di kepulauan pasifik di bagian timur, serta formosa island di bagian utara (solheim, 1966; shuttler, 1975, bellwood, 2001).
budaya yang dibawa oleh suku bangsa penutur bahasa austronesia meninggalkan warisan-warisan budaya yang terdiri dari alat-alat batu neolitik beliung persegi, benda-benda yang terbuat dari batu-batu besar (megalitik) dan penguburan dengan menggunakan tempayan tanah liat.
warisan budaya semacam itu banyak ditemukan peninggalannya di sulawesi utara.
alat-alat batu neolitik telah ditemukan di gua-gua di daerah talaud, di guaan bolaang mongondow dan daerah oluhuta yang sebelum pemekaran wilayah daerah itu termasuk ke dalam wilayah sulawesi utara.
demikian juga benda-benda megalitik banyak ditemukan di sulawesi utara dalam bentuk kubur batu waruga, batu bergores watu pinabetengan, menhir ‘watu tumotowa’, kubur tebing batu toraut dan lesung batu, yang umunnya ditemukan di tanah minahasa dan bolaang mongondow.
sedangkan kubur tempayan tanah liat ditemukan di beberapa daerah seperti di bukit kerang passo di kecamatan kakas minahasa, di liang buiduane salibabu, di tara-tara, kombi dan di beberapa daerah lainnya.
sejarah peradaban manusia di daerah ini cukup panjang dan menarik.
daerah ini pada jaman es melanda dunia pada masa plestosin jutaan tahun yang lalu, merupakan bagian daratan yang menghubungkan pulau sulawesi dengan daratan filipina bahkan daratan asia.
setelah jaman es berakhir, sulawesi utara menjadi daratan yang membentuk jazirah pulau sulawesi dan kepulauan di bagian utaranya.
selain daratan yang sebagian besar merupakan dataran tinggi, sulawesi utara juga terdiri dari pulau-pulau yang jumlahnya cukup banyak, lebih dari 150 pulau.
daerah ini mempunyai karakter alam yang khas yaitu dataran tinggi lebih luas dari dataran rendahnya, memiliki banyak gunung berapi dan sebagian besar masih aktif termasuk gunung api bawah laut, memiliki banyak gugusan karang yang membentuk pulau-pulau, selain itu kerak bumi daerah ini berdekatan bahkan sebagian berada tepat di daerah terjadinya proses subduksi (perbenturan) lempeng-lempeng (plates) tektonik antara lempeng pasifik-filipina-australia dengan lempeng sangihe dan halmahera.
bahkan terletak dekat dengan pertemuan lempeng-lempeng dunia seperti lempeng pasifik, eurasia dan australia.
sebagian besar lempengan maluku telah tertindih (tersubduksi) oleh zona subduksi halmahera di bagian timur dan oleh zona subduksi sangihe di bagian barat.
gunung-gunung berapi di sulawesi, sangihe dan halmahera diberi pasokan magma yang dibangkitkan di mantle asthenospherik yang termodifikasi oleh fluida yang dihasilkan dari lempengan maluku yang tertindih.
dalam beberapa juta tahun semua lempengan laut maluku akan tersubduksi dan lempengan sangihe serta halmahera yang sudah saling menindih pada ujung-ujung lempengannya akan bertabrakan hebat (salindeho, winsulangi dan pitres sombowadile, 2008: hal.
12, 144-149).
fenomena alam yang telah digambarkan tersebut, disatu sisi telah menyebabkan berbagai bencana seperti bencana gempa bumi atau letusan gunung api yang mendatangkan kesulitan bagi masyarakat.
akan tetapi d sisi lain telah menberi warisan yang berupa keindahan alam dan kekayaan alam yang menguntungkan bagi masyarakat.
warisan yang menguntungkan itu antaralain keindahan alam pegunungan maupun bahari termasuk keindahan terumbu karang bahkan juga hasil rempah-rempah yang sudah terkenal di dunia sejak ratusan tahun lalu, adalah merupakan warisan yang menguntungkan masyarakat.
demikian juga warisan alam yang berupa logam bernilai ekonomis tinggi seperti emas, perak, timbal, seng dan tembaga.
semua itu telah terekam di dalam dokumen-dokumen sejarah alam daerah ini.
dari uraian tersebut diperoleh gambaran bahwa sulawesi utara berdasarkan alamnya, terkenal keseluruh dunia dengan kekhasan dan kekayaan alamnya yang indah dan subur, dengan adanya taman-taman laut seperti bunaken maupun adanya tambang-tambang emas, serta tanaman cengkih-pala dan perkebunan kelapa yang sangat luas, demikian juga dengan fauna langkanya seperti anoa, maleo, tarsius dan lain sebagainya.
berdasarkan penelitian arkeologi diketahui bahwa tanda-tanda kehidupan manusia di sulawesi utara sudah berlangsung sejak 30.000 tahun yang lalu seperti yang ditemukan buktinya di gua liang sarru di pulau salibabu.
bukti yang lain menunjukkan adanya kehidupan sekitar 6.000 tahun lalu di situs bukit kerang passo di kecamatan kakas dan 4.000 tahun yang lalu sampai awal masehi di gua liang tuo mane’e di arangkaa di pulau karakelang.
kemudian muncul kebudayaan megalitik berupa kubur batu ‘waruga’, menhir ‘watutumotowa’, lumpang batu dan lain-lain sejak 2.400 tahun yang lalu sampai abad 20 masehi di bumi minahasa.
selain itu sulawesi utara pada masa lalu merupakan wilayah penghasil rempah-rempah, beras, dan emas yang potensial yang menjadi ajang pertarungan kepentingan hegemoni ekonomi antara bangsa portugis, spanyol, belanda dan kerajaan-kerajaan di sekitar daerah ini, yang akhirnya bermuara pada pertarungan politik dan militer (meilink-roelofsz, 1962: 93-100).
pada masa lalu daerah ini juga menjadi route perdagangan antara barat dan timur serta penyebaran agama kristen, islam maupun kepercayaan atau agama yang di bawa oleh pedagang-pedagang cina.
sulawesi utara juga berperan dalam perjuangan-perjuangan kemerdekaan dengan munculnya pahlawan-pahlawan asli dari daerah ini.
wilayah indonesia timur termasuk daratan sulawesi utara dan kepulauan sangihe, sitaro dan talaud, sejak dahulu adalah merupakan wilayah yang strategis di kawasan pasifik, karena merupakan jembatan penghubung antara kawasan asia dengan kepulauan pasifik (bellwood, 1996; veth 1996).
pada masa lalu wilayah ini menjadi bagian dari route perjalanan migrasi fauna dan manusia beserta kebudayaannya.
bukti-bukti yang menunjukkan bahwa di dalam migrasi fauna prasejarah pernah melewati dan singgah di wilayah ini adalah ditandai dengan adanya fosil gading gajah purba (stegodon) yang ditemukan di pintareng, di kabupaten kepulauan sangihe di sulawesi utara (husni, 1996/1997, 1999), dan geraham binatang purba di lembah napu di kabupaten poso sulawesi tengah, serta fosil-fosil binatang purba lainnya di cabenge di sulawesi selatan (santoso, 2001, 2002, 2003).
kekaisaran tiongkok dimasa dinasti tang (618–907) masehi telah mencapai kemajuan besar dalam pengetahuan, perdagangan sehingga pelaut-pelaut tiongkok yang hilir-mudik melewati kepulauan sulawesi menuju daerah rempah-rempah maluku.
salah satu komoditi yang dibeli adalah damar, yang merupakan hasil bumi tanah minahasa.
dalam peta dunia yang di terima oleh pelaut portugis, dari peta pelayaran tiongkok, telah di catat nama manado dan celebets kalabat nama gunung tertinggi di utara pulau sulawesi.
damar merupakan komoditi dagang bukan hanya di masa dinasti tang, bahkan jauh sebelumnya masa yosep dari kerajaan mesir disebutkan damar menjadi salah satu bahan penting untuk (kejadian 37:25).
dari cina tercatat dinasti han, memanfaatkan keharuman cengkih sebagai penyegar nafas.
pada abad ke-4, pemimpin dinasti han dari tiongkok memerintahkan setiap orang yang mendekatinya untuk mengunyah cengkih agar nafasnya harum.
semua yang hendak bertemu dan berinteraksi dengan kaisar cina diharuskan mengulum atau mengunyah cengkih untuk menghindarkan kaisar dari bau nafas tak segar.
selain oleh bangsa cina, cengkih telah lama digandrungi orang-orang mesopotamia.
dari penemuan arkeologi peradaban sumeria (peradaban purba di selatan mesopotamia, tenggara irak) diketahui cengkih sangat populer di syria pada 2400 sm.
ini bukti yang sangat kuat bahwa perdagangan rempah-rempah dari kepulauan maluku sudah ada sejak zaman purba.
catatan mengenai popularitas cengkih dari maluku dikemukakan arkeolog giorgio buccellati.
dari rumah seorang pedagang di terqa, efrat tengah pada 1700 sm, ia menemukan wadah berisi cengkih.
pada masa lalu, harga cengkih cukup mahal.
cengkih sangatlah mahal pada zaman romawi.
cengkih jadi bahan tukar menukar oleh bangsa arab di abad pertengahan.
cengkih banyak digunakan sebagai bumbu, baik dalam bentuknya yang utuh atau sebagai bubuk.
minyak esensial dari cengkih juga mempunyai fungsi anestetik dan antimikrobial.
minyak cengkih sering digunakan untuk menghilangkan bau nafas dan untuk menghilangkan sakit gigi.
rempah-rempah ini telah menjadi barang berharga yang dapat digunakan untuk aneka keperluan mulai dari perasa makanan, minuman, obat-obatan.
inilah yang menarik kedatangan bangsa eropah, pada abad pertengahan (sekitar 1600 masehi) cengkih menjadi salah satu rempah yang paling populer dan mahal di eropa, melebihi harga emas.
pada akhir abad ke 15, orang portugis membawa banyak cengkih yang mereka peroleh dari kepulauan maluku ke eropa.
pada saat itu, harga 1 kg cengkih sama dengan harga 7 gram emas.
perdagangan cengkih akhirnya didominasi oleh orang belanda pada abad ke 17.
dengan susah payah, orang prancis berhasil membudidayakan pohon cengkih di mauritius pada tahun 1770.
cengkih lalu dibudidayakan di guyana, brasilia dan zanzibar.
pada abad ke 17 dan ke 18 di inggris, harga cengkih sama dengan harga emas karena tingginya biaya impor.
prasasti pinawetengan yang ditemukan di dekat kota kawangkoan adalah sumber tertulis tertua di sulawesi utara, yakni bertahun 670.
pada masa kerajaan singhasari, raja kertanagara melakukan ekspansi hingga ke melayu.
pada era kerajaan majapahit di bawah raja hayam wuruk, wilayahnya hingga mencapai malaka, dan kepulauan filipina.
karema, sebagai kepala ibadah minahasa, dan lumimuut dan toar adalah raja dan ratu kerajaan malesung dan leluhur dan cikal bakal dari orang-orang minahasa.
demikian kata david lumoindong karena dimasa ini belum adanya system pemerintahan demokrasi.
manusia awal di minahasa yang berasal dari lumimuut dan toar, tempat semula dari lumimuut dan toar serta keturunannya disebut wulur mahatus.
kelompok-kelompok awal ini kemudian berkembangan biak dan bermigrasi ke beberapa wilayah di tanah minahasa.
pasiowan telu (9x7): rakyat
batu pinawetengan terletak di kecamatan tompaso barat.
dikaki gunung soputan, telah tertimbun tidak terlihat lagi di permukaan tanah, nanti tahun 1880 baru di gali atas usul riedel kepada para kepala walak dan pakasaan.
merupakan batu alam yang diatasnya ditulis dengan huruf hieroglif, yang sampai kini masih belum terpecahkan cara membacanya.
hanya saja pengertian yang di turunkan turun temurun melalui hikayat sastra menjelaskan artinya.
minahasa masuk dalam masa sejarah catatan sejak tahun 670 demikian menurut tulisan david ds lumoindong, di dapat dari penemuan berita mengenai minahasa.
tetapi kalau dilihat sejak adanya tulisan maka bukti penulisan di batu pinawetengan yang di perkirakan tahun 670 masehi menurut jgf riedel.
batu ini merupakan tempat diadakannya musyawarah perdamaian keturunan toar dan menjadi tonggak sejarah perubahan sistem pemerintahan pada keturunan toar lumimuut.
menurut paulus lumoindong musyawarah ini terjadi sekitar tahun 300-400 masehi.
menurut david ds lumoindong, bahkan penulisan prasasti ini sejajar atau bahkan lebih tua dari prasasti kutai tahun 450 m. isi tulisan ini menurut tuturan sastra maeres ini berisi musyawarah pembagian wilayah, deklarasi untuk tetap menjaga kesatuan.
sistem pemerintahan kemasyarakatan akhirnya berubah setelah melalui musyawarah yang mendeklarasikan sistem pemilihan umum, pemerintahan negara demokrasi kuno, hasil musyawarah dituliskan pada sebuah batu prasasti yang kemudian dikenal dengan sebutan watu pinawetengan.
menurut paulus lumoindong peristiwa tersebut terjadi sekitar tahun 400-500 masehi.
dalam membangun kesatuan dan kerjasama antar negara anggota konfederasi minahasa maka di bentuklah suatu pertemuan antar kepala pakasaan kepala negara, untuk bermusyawarah ini kemudian hari disebut dewan wali pakasaan.
dewan musyawarah ini di mulai sejak musyawarah di tombaso sekitar tahun 670 m yang menghasilkan deklarasi watu pinawetengan, sekalipun berbeda-beda di empat penjuru mata angin tapi tetap menyatu minahasa.
musyawarah ini dimasa belanda namanya musyawarah para ukung (vergadering der doopshoofden) atau dewan wali pakasaan (raad der doopshoofden); merupakan lembaga tertinggi dalam masyarakat minahasa yang bertahan hingga akhir abad ke-19.
dewan wali pakasaan dapat menangani dengan dinamis berbagai permasalahan yang muncul di tengah masyarakat.
lembaga musyawarah para ukung (vergadering der doopshoofden) atau dewan wali pakasaan (raad der doopshoofden); di plesetkan oleh johannes wenzel saat menjadi residen pada tanggal 1 september 1825, ia menghapus dewan wali pakasaan, lalu mengantinya dengan minahasaraad purba; kemudianminahasaraad purba diubah berdasarkan undang-undang desentralisasi 1905 yang berlaku untuk seluruh hindia belanda, namun di minahasa nanti diberlakukan tahun 1919 dengan namaminahasaraad.
menurut max laurens tamon dalam penelitian berjudul dari mina’esa ke minahasa raad (dewan minahasa) akhir abad ke-19 sampai awal abad ke-20 (universitas indonesia, fakultas pengetahuan ilmu budaya, program studi perencanaan & kebijakan publik, 2000), setelah johannis wenzel dikukuhkan tanggal 1 september 1825 sebagai residen manado, ia menerapkan sistem hukum barat dan gaya pemerintahan sesuai undang-undang desentralisasi 1905 dan berlaku di seluruh wilayah hindia belanda.
kondisi yang diciptakan wenzel lambat laun menjadi pemicu bagi masyarakat manado dan minahasa, khususnya bagi mereka yang telah berpendidikan barat, untuk menuntut kepada pemerintah hindia belanda agar memberikan otonomi seluas-luasnya.
tuntutan itu bersandar pada tiga alasan mendasar, yaitu: pertama, telah ada undang-undang desentralisasi (decentralisatieweb) 1903 tentang otonomisasi di hindia belanda; kedua, kuatnya dorongan tradisi; ketiga, walaupun ada beberapa orang minahasa yang duduk sebagai anggota volksmad, akan tetapi kepentingan masyarakat lokal tidak terakomodasi dalam lembaga itu.
minahasaraad didirikan oleh residen manado (1919-1922), fredrik hendrik willem johan rijken logeman pada tanggal 8 februari 1919.
minahasa raad (dewan minahasa), yang menggantikan fungsi dari dewan wali pakasaan yang telah diselewengkan oleh j. wenzel.
namun, pembangunan gedung kantor nanti dimulai tahun 1930 dan selesai pada tiga tahun berikutnya.
pembentukan minahasaraad seiring dengan manado gemeenteraad berdasarkan locale raden-ordonnantie.
mula-mula anggota minahasaraad ditentukan, kemudian dipilih langsung oleh rakyat.
namun yang bisa menjadi anggota minahasaraad hanya laki-laki.
tetapi kemudian kaum wanita juga boleh masuk setelah diperjuangkan oleh maria josephine catherina maramis alias maria walanda maramis pada tahun 1921.
semula anggota minahasaraad 23 orang, yaitu 4 orang belanda, 18 orang minahasa dan 1 orang etnis cina.
setelah itu jumlah anggota bertambah menjadi 41 orang, lalu tahun 1923 turun lagi menjadi 18 orang.
minahasaraad didirikan oleh residen manado (1919-1922), fredrik hendrik willem johan rijken logeman pada tanggal 8 februari 1919.
namun, pembangunan gedungnya nanti dimulai tahun 1930 dan selesai pada tahun 1933.
pembentukan dewan minahasa (minahasaraad) dan dewan kota manado (gemeenteraad ) dilakukan bersamaan berdasarkan locale raden-ordonnantie.
eks gedung bersejarah minahasaraad terletak di pusat kota manado.
dikelilingi oleh sejumlah bangunan dan jalan.
arah sebelah tenggara dibentengi landmark zero point kota manado; sebelah barat berhadapan dengan wilhelminalaan (sekarang jl.
sam ratulangi) dan eks kantor keresidenan manado (sekarang kantor pusat bank sulut); arah sebelah utara menghadap jl.
sudirman; dan arah sebelah timur membelakangi gedung juang ’45 manado.
semula anggota minahasaraad ditentukan, kemudian dipilih langsung oleh rakyat.
namun yang bisa menjadi anggota minahasaraad hanya laki-laki.
tidak terwakilinya kaum wanita mendorong maria josephine catherina maramis yang menikah dengan joseph frederick caselung walanda memperjuangkannya.
pada tahun 1921, usaha dan kerja keras maria maramis memperjuangkan wanita sebagai anggota minahasaraad berhasil, yang ditandai dengan dikeluarkannya keputusan dari batavia yang memperbolehkan wanita untuk memberi suara dalam pemilihan anggota minahasa raad.
tokoh lainnya yang memperjuangkan hak pilih kaum wanita agar sejajar dengan laki-laki adalah anggota minahasaraad, albertus louis waworuntu.
semula anggota minahasaraad 23 orang, terdiri dari 4 orang belanda, 18 orang minahasa dan 1 orang etnis cina.
kemudian menjadi 41 orang, lalu tahun 1923 anggotanya turun menjadi 18 orang.
selanjutnya pada tahun 1934, anggota minahasaraad tercatat sebanyak 29 orang terdiri dari 18 orang minahasa, yang dipilih langsung oleh rakyat dalam 16 distrik pemilihan; 6 orang yang terpilih berasal dari kepala-kepala distrik di minahasa.
anggota minahasaraad terakhir pada tahun 1942 berjumlah 29 orang terdiri dari 4 orang belanda, 24 orang minahasa dan 1orang etnis cina.
dalam regerings almanak 1922 tercantum nama-nama anggota minahasaraad, selain dr. g s s j. ratulangi, anggota minahasaraad lainnya sebagaimana tercantum di dalam regerings almanak 1922 adalah: theodorus estefanus gerungan, alber w.r inkiriwang, apeles j.h.w.
kawilarang, b. lalamentik, j.e.
lucas, r.e.
lucas, a. j maengkom, jan hendrik mononoetoe, josef ulrich mangowal, p. mamesah, petrus arnoldus mandagie, petrus tingolou momuat, a.f.
najoan, b. parengkuan, g.j.
palar, herling pande-iroot, ernest hendrik l. willem pelenkahu, g. van renesse van duivenbode, ezau rotinsulu, peter frederick ruata, h. rorimpunu, paul alexander ‘ande’ ratulangi, sie lae hoeat, alexander ‘ajeh’ hendrik daniel supit, l. saerang, r.c.j sondakh, j. stormer, jan nicolaas tambajong, w.f.
tumbuan, z. taloemepa, albertus louis lasut waworuntu, exaverius ‘pius’ walewangko jacob waworuntu, joost alexander karel wenas, w.a.
wakkary, dan a.a.
warokka.
riwayat gedung minahasaraad sendiri baru dimulai tahun 1930.
setelah 10 tahun beraktivitas, dewan memutuskan segera menempati gedung tersendiri.
diputuskan akan dibangun di lahan taman penjara manado, yakni di depan timur kantor keresidenan manado (sekarang kantor pusat bank sulut), yang dipisahkan oleh wilhelminalaan, sekarang jalan sam ratulangi.
mantan rektor unsrat prof.
w.j.
waworuntu, menyebut biaya pembangunan gedung minahasaraad ini diusahakan oleh dr. g.s.s.j.
ratulangi (1890-1949).
sebelumnya ia menjadi sekretaris minahasa raad tahun 1923-1928.
waktu jadi anggota volksraad (antara 1928-1937), ia melobi sultan kutai di kalimantan agar meminjamkan sejumlah uang untuk pembangunan gedung ini.
sultan langsung menyetujui pinjaman sebesar f 11.000 gulden kepada minahasaraad dengan syarat pengembalian harus dicicil per tahun 1000 gulden (cicilan ini baru dilunasi 11 tahun kemudian tahun 1930 hingga 1941).
pembangunan gedung dilaksanakan tahun 1930 dan selesai pada tahun 1933.
walaupun gedung minahasaraad telah dibangun, namun pemanfaatannya tidak maksimal.
pemanfaatannya secara penuh nanti terjadi pada tahun 1945-1946, yaitu setelah perang dunia ii berakhir.
pertama dimanfaatkan oleh dewan perwakilan rakyat minahasa sementara(voorlopige minahasaraad,) (semacam dpr minahasa sementara) semasa nica, pemanfaatannya dilanjutkan oleh dewan minahasa pasca pengakuan kedaulatan ri tahun 1949.
pada masa pergolakan permesta tahun 1958-1961, pemanfaatan gedung kurang maksimal karena beberapa anggota dewan ikut terlibat permesta.
pada tahun 1962, ketika pemerintah daerah minahasa dipindahkan dari manado ke tondano, gedungminahasaraad dijual kepada penguasa perang daerah (peperda), dalam hal ini tni-al dengan harga pada saat itu rp 9.000.000 (sembilan juta rupiah); dan selama lebih dari 20 tahun, eks gedungminahasaraad dijadikan markas komando tni-al daerah vi.
setelah markas komando tni-al daerah vi menempati gedung baru di kairagi, eks gedungminahasaraad disewakan oleh pihak tni-al sebagai tempat kursus, rumah makan, usaha kecil dan sejumlah usaha lainnya.
akibatnya kondisi bangunan eks gedung minahasaraad mengalami kerusakan yang parah.
dindingnya dibobol sesuka hati oleh para penyewa.
kebersihan dan sanitasinya tidak terawat dengan baik.
sebagian ruangan dan halamannya telah dijadikan pemukiman yang kumuh.
kondisi tersebut membuat masyarakat dan sejumlah lsm mendesak pemerintah agar mengambil alih gedung yang memiliki nilai sejarah ini.
aset pemerintah sulawesi utara yang dipakai untuk tukar guling dengan eks gedung minahasaraad terdiri dari tanah pemerintah provinsi sulawesi utara di kawiley minahasa utara seluas 10 ha, pembuatan pagar pengaman tanah, 11 unit kendaraan operasional merek toyota, sebidang tanah di kelurahan bumi beringin, gedung mess perwira, dan biaya pemeliharaan sarana/kendaraan bermotor angkutan darat.
tountumaratas (tontemboan)
dengan bertambahnya penduduk minahasa, maka tountumaratas berkembang menjadi tounkimbut dan toumpakewa.
untuk menyatakan kedua kelompok itu satu asal, maka dilahirkan suatu istilah pakasa'an yang beraasal dari kata esa.
pakasaa'an berarti satu yakni, toungkimbut di pegunungan dan toumpakewa di dekat pantai.
pakasa’an di minahasa zaman sebelum kolonial sudah berubah di mana pakasa’an tontemboan telah membelah dua pemerintahan negara otonom menjadi:
kemudian pakasa'an tonsea terdiri dari tiga walak yakni maumbi, kema dan likupang.
abad 18 tounsea hanya mengenal satu hukum besar (mayor) atau "hukum mayor", wilayah maumbi, likupang dan kema di perintah oleh hukum kedua, sedangkan tondano memiliki banyak mayor-mayor.
yang tidak memiliki pakasa’an adalah walak bantik yang datang belakangan, mereka tersebar dimasa perang minahasa-bolaang mongondow diantaranya di malalayang, kema dan ratahan bahkan ada di mongondouw-walaupun etnis bantik juga keturunan toar dan lumimuut.
menurut legenda etnis bantik zaman lampau terlambat datang pada musyawarah di batu prasasti pinawetengan.
ada tiga nama dotu muntu-untu dalam legenda minahasa yakni muntu-untu abad ke-7 asal telebusu (tontemboan).
muntu-untu abad 12 asal tonsea-menurut istilah tonsea.
dan muntu-untu abad 15 zaman spanyol berarti ada tiga kali musyawarah besar di batu pinawetengan untuk berikrar agar tetap bersatu.
dalam buku sejarah lengkap minahasa oleh david ds lumoindong dijelaskan suku tow bantik adalah keturunan toar-lumimuut yang berdiam menjaga perairan di wilayah utara di kepulauan sangihe-talaud, kemudian terjadi bencana alam tsunami maka merekapun mengungsi ke daratan sulawesi utara di sekitar bolaang-mongondow, kemudian dimasa perang minahasa melawan bolaang-mongondow mereka menjadi pasukan bolaang-mongondow menyerbu dan menduduki beberapa wilayah di minahasa, setelah selesai perang tahun 1690 dan di sepakatinya perdamaian, maka mereka memilih tetap tinggal di minahasa bergabung dengan suku bangsa perserikatan minahasa.
dalam sejarah ratahan, pasan, ponosakan dari data buku terbitan tahun 1871.
pada awal abad 16 wilayah ratahan ramai dengan perdagangan dengan ternate dan tidore, pelabuhannya disebut mandolang benten (bentenan) yang sekarang bernama belang.
pelabuhan ini pada waktu itu lebih ramai dari pelabuhan manado.
terbentuknya ratahan dan pasan dikisahkan sebagai berikut; pada zaman raja mongondouw bernama mokodompis menduduki wilayah tompakewa, lalu lengsangalu dari negeri pontak membawa taranaknya pindah ke wilayah “pikot” di selatan mandolang-bentenan (belang).
lengsangalu punya dua anak lelaki yakni raliu yang kemudian mendirikan negeri pelolongan yang kemudian jadi ratahan, dan potangkuman menikah dengan gadis towuntu lalu mendirikan negri pasan.
negeri toulumawak dipimpin oleh kepala negeri seorang wanita bersuami orang kema tonsea bernama londok yang tidak lagi dapat kembali ke kema karena dihadang armada perahu orang tolour.
karena [kerajaan ratahan] bersahabat dengan portugis maka wilayah itu diserang bajak laut “kerang” (philipina selatan) dan bajak laut tobelo.
tonaas wangko muntu-untu abad 7 masehi
tonaas wangko pinontoan-lokon 8 m
tonaas wangko ahkaimbanua abad
tonaas wangko pukul
tonaas wangko rares-empung
tonaas wangko lumoindong, abad 9 pemimpin tombulu semasa pusat pemerintahan masih di kinilow tua, dimasanya terjadi bencana hebat tapi oleh kebijaksanaan maka masyarakat dapat diselamatkan, itu sebabnya dimasa lalu sebuah gunung di tomohon gunung masarang di mana ia tinggal dinamakan sesuai dengan namanya.
tonaas wangko singal
tonaas wangko gerungan (dotu gerungan, hidup kurang lebih antara tahun 1550-1650-an) adalah pemimpin tondano, bahasa minahasa suku toulour/toudano/tondano yaitu walak (kepala suku) dan teterusan (kepala perang) tondano pada masa hidupnya, dengan tujuan menjaga wilayah suku tondano dan menghalau para musuh yang menyerang.
dotu gerungan merupakan salah satu dari pahlawan-pahlawan atau panglima perang minahasa yang mengalakan musuh-musuh yang menyerang tanah minahasa
bangsa portugis adalah bangsa barat yang pertama kali datang di sulawesi utara, kapal portugis berlabuh di pulau manado dimasa kerajaan manado tahun 1521.
kapal spanyol berlabuh di pulau talaud dan siau, terus ke ternate.
portugis membangun benteng di amurang.
spanyol membangun benteng di manado, sejak itu minahasa mulai di kuasai spanyol.
perlawanan melawan penjajahan spanyol memuncak tahun 1660-1664.
kapal belanda mendarat di kota manado pada tahun 1660 dalam membantu perjuangan konfederasi minahasa melawan spanyol.
perserikatan negara-negara republik anggota konfederasi minahasa mengadakan perjanjian dagang dengan voc.
perjanjian kerjasama dagang ini kemudian menjadikan voc memonopoli perdagangan, yang lama kelamaan mulai memaksakan kehendaknya, akhirnya menimbulkan perlawanan tahun 1700 an di ratahan yang memuncak pada perang minahasa-belanda tahun 1809=1811 di tondano.
bangsa belanda membantu mempersatukan konfederasi minahasa, dan pada 1693, bangsa minahasa memperoleh kemenangan militer mutlak melawan suku mongondow di selatan.
pengaruh belanda bertumbuh subur seiring dengan berkembangnya agama kristen dan budaya eropa di tanah minahasa.
sekolah-sekolah misionaris di manado pada 1881 merupakan salah satu upaya pertama pendidikan massal di indonesia, memberikan kesempatan bagi lulusannya memperoleh pekerjaan sebagai pegawai negeri, ketentaraan, dan posisi tinggi lainnya dalam pemerintahan hindia belanda.
tahun 1948 di sulawesi dibentuk negara indonesia timur, yang kemudian menjadi salah satu negara bagian dalam republik indonesia serikat.
negara indonesia timur dibubarkan, dan bergabung ke dalam republik indonesia.
berdasarkan undang-undang nomor uu 13 tahun 1964, dibentuk provinsi sulawesi utara.
tanggal=14 agustus 1959 di tetapkan sebagai hari jadi provinsi.
pada maret 1957, para pemimpin militer sulawesi utara dan selatan mengadakan konfrontasi dengan jawa, dengan tuntutan otonomi daerah yang lebih besar.
mereka meminta pembangunan yang lebih aktif, pembagian pajak yang lebih adil, bantuan menghadapi pemberontakan kahar muzakar di sulawesi selatan, dan kabinet pemerintah pusat yang dipimpin oleh sukarno dan hatta dengan seimbang.
pada mulanya pergerakan ‘permesta’ (piagam perjuangan semesta alam) hanyalah merupakan pergerakan reformasi daripada pergerakan separatis.
sedangkan di kecamatan amurang timur desa lopana terdapat sumur tua portugis, kecamatan suluun tareran desa kapoya ada tiga waruga, 1 menhir/watu tumotowa dan 8 goa/bunker perlindungan penduduk peninggalan perang, desa pinapalangkow batu menhir/watu tomotowa), 3 goa/bunker perlindungan penduduk peninggalan perang, desa suluun terdapat 3 batu menhir/watu tumotowa1 waruga, kecamatan tareran desa wuwuk waruga & watu tumotowa, desa rumoong atas ada lonceng gereja tua/buatan belanda di gmim rumoong atas, desa lansot waruga, makam penginjil belanda, kuburan hukum tua pertama, desa wiau lapi batu menhir/watu tumotowa, desa tumaluntung 3 situs watu tumotowa/menhir, desa kaneyan waruga, lesung batu, lentuk batu, kecamatan maesaan desa tumani, tumani barat, lowian, kinaweruan terdapat lumpang batu & batu dakon.
kecamatan maesaan dan tompasobaru desa pinaesaan rumah batu, lesung batu & taman purbakala watu tiwa, desa bojonegoro mesjid tua bojonegoro, desa tumani makam belanda, desa liandok lesung batu, desa tumani bakal lesung batu dan di kecamatan ranoyapo desa pontak lesung batu, batu dakon
aminah sjoekoer di atas kapal nederlands (1928) adalah sebuah buku antologi cerpen yang diterbitkan oleh penerbit metro pada bulan februari 2013.
judul buku ini diambil dari judul salah satu cerpen karya pengarang indonesia, akhmad zailani, yang merupakan salah satu cerpendalam buku ini.
buku ini digagas oleh komunitas dialog sastra borneo bekerjasama dengan penerbit metro.
buku "aminah sjoekoer di atas kapal nederlands (1928)" berisi antologi 22 cerpen pilihan dari para pengarangatau cerpenis yang berasal dari borneo, yakni mencakup kalimantan ( kalimantan timur, kalimantan selatan, kalimantan bara, kalimantan tengah]]), brunei darussalam, dan malaysia (sabah, sarawak dan persekutuan labuan).
selain akhmad zailani (kalimantan timur), pengarang lainnya di antaranya adalah tajuddin noor ganie (kalimantan selatan), agni kasmaranwati (kalimantan timur), dahiri saini (sarawak), mussidi (brunei darussalam), poul nanggang dan abang patdeli abang muhi (sabah).
para pengarang ini menuliskan cerpen dengan latar yang beragam dan gaya bahasa melayu" masing-masing negara.
k.h.
khalilurrahman () adalah bupati banjar yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
ia menggantikan bupati sebelumnya, khairul saleh, dan penjabat bupati rachmadi kurdi, setelah terpilih dalam pilkada banjar 2015, dan berpasangan dengan wakil bupati h. saidi mansyur.
k.h.
khalilurrahman atau biasa disapa guru khalil sebelumnya dikenal sebagai ulama dan pemimpin pondok pesantren darussalam, salah satu pondok pesantren terkemuka di kalimantan selatan.
guru khalil juga sempat menjabat sebagai anggota dprd kabupaten banjar selama 2 periode dari tahun 1982-1992 dan sebagai anggota dpr ri fraksi kebangkitan bangsa tahun 1999-2004.
h. abdul latif, s.t.,
s.h.,
m.h. ()
adalah bupati hulu sungai tengah yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
ia menggantikan bupati sebelumnya, harun nurasid, dan penjabat bupati ngadimun, setelah terpilih dalam pilkada hulu sungai tengah 2015, dan berpasangan dengan wakil bupati h.a.
chairansyah.
drs.
h. nadjmi adhani, m.si () adalah wali kota banjarbaru yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
ia menggantikan wali kota sebelumnya, ruzaidin noor, dan penjabat wali kota martinus, setelah terpilih dalam pilkada banjarbaru 2015, dan berpasangan dengan wakil wali kota darmawan jaya setiawan.
ibnu sina, s.pi.,
m.si. ()
adalah wali kota banjarmasin yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
ia menggantikan wali kota sebelumnya, muhidin, dan penjabat wali kota h.m.
thamrin, setelah terpilih dalam pilkada banjarmasin 2015, dan berpasangan dengan wakil wali kota hermansyah.
h. sudjati, sh () adalah bupati kabupaten bulungan yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
sudjati menggantikan bupati sebelumnya, budiman arifin, dan penjabat bupati syaiful herman, setelah terpilih dalam pilkada bulungan 2015, dan berpasangan dengan wakil bupati ingkong ala.
h. muharram, s.pd, mm () adalah bupati berau yang menjabat pada periode 2016 hingga 2021.
ia menggantikan bupati sebelumnya, makmur hapk, dan penjabat bupati syarifuddin, setelah terpilih dalam pilkada berau 2015, dan berpasangan dengan wakil bupati ermin trisna ramadhani.
muharram dan agus tantomo resmi dilantik sebagai bupati dan wakil bupati berau periode 2016-2021 pada tanggal 17 februari 2016 di plenary hall sempaja samarinda.
pelantikan dipimpin gubernur kaltim awang faroek ishak bersama lima kepala daerah dari kukar, kutai timur, mahakam ulu, samarinda dan kabupaten paser.
ismunandar dan kasmidi bulang resmi dilantik sebagai bupati dan wakil bupati kutai timur periode 2016-2021 pada tanggal 17 februari 2016 di planary hall sempaja samarinda.
pelantikan dipimpin gubernur kaltim awang faroek ishak bersama lima kepala daerah dari kutai kartanegara, berau, mahakam ulu, samarinda dan kabupaten paser.
ir.
h. ismunandar mt atau yang akrab disapa ismu ini, adalah seorang yang cukup memiliki karier dan pengalaman birokrasi yang relatif cukup cemerlang.
sebelum menjabat sebagai sekretaris daerah (sekda) kabupaten kutai timur tahun 2010 lalu, pria asal kecamatan sangkulirang ini, pernah menjabat sebagai asisten ekonomi pembangunan pemkab kutim.
galata adalah sebuah kawasan yang berseberangan dengan konstantinopel (sekarang istanbul, turki), yang terletak di pesisir utara tanduk emas, sebuah inlet yang memisahkan kawasan tersebut dari semenanjung bersejarah konstantinopel lama.
tanduk emas dilintasi oleh beberapa jembatan, yang paling terkenal adalah jembatan galata.
citadel galata abad pertengahan merupakan sebuah koloni republik genoa antara 1273 dan 1453.
menara galata yang terkenal dibangun oleh bangsa genoa adalah 1348 di titik paling utara dan tertinggi dari citadel tersebut.
pada saat ini, galata merupakan sebuah perempatan di borough beyoğlu, istanbul, dan dikenal sebagai karaköy.
galatasaray s.k.,
salah satu klub sepak bola paling terkenal di turki, mengambil namanya dari perempatan ini dan didirikan pada 1905 di dekat lapangan galatasaray di beyoğlu (pera), dimana sekolah tinggi galatasaray, yang awalnya dikenal sebagai "mekteb-i sultani", juga berdiri. "
galatasaray" secara literal artinya "istana galata".
semenjak masih duduk di bangku kuliah, sanusi terlibat aktif di berbagai organisasi dan kegiatan kemahasiswaan.
ia pernah menjadi ketua book fair istn pada 1991-1992, ketua angkatan ’89 mahasiswa teknik sipil istn, ketua himpunan mahasiswa teknik sipil istn pada 1990, ketua senat istn pada 1988, ketua bidang komunikasi mahasiswa teknik sipil seluruh indonesia regional wilayah jabodetabek – lampung.
pria ini juga pernah menjadi ketua bidang politik dewan pimpinan daerah komite nasional pemuda indonesia (dpd knpi) dki jakarta pada tahun 2002.
sejak 2011 ia dipercaya sebagai ketua umum persatuan bola basket seluruh indonesia (perbasi) dki jakarta hingga saat ini.
saat jokowi menjadi calon gubernur tahun 2012 lalu, sanusi juga menjadi bagian dari tim kampanyenya.
ia juga pernah memegang jabatan bendahara dpd partai gerindra dki jakarta hingga berakhir pada 2014 lalu.
sebelum terjun ke dunia politik, sanusi tecatat sebagai pengusaha yang memimpin sejumlah perusahaan yang bergerak di bidang property.
diantaranya, ia pernah menjadi komisaris pt.citicon medialand (2005-2007), direktur utama citicon mitra bukti tinggi (2006-2008), dan direktur utama bumi raya properti (2008-2010).
<onlyinclude>
</onlyinclude>
iso 690 merupakan sebuah standar internasional iso untuk pengutipan kepustakaan dalam berbagai macam dokumen, di antaranya dokumen elektronik, dan menentukan elemen yang dapat dimasukkan dalam referensi bagi dokumen yang diterbitkan, dan susunan di mana elemen referensi harus dinyatakan.
tanda baca dan gaya bukan bagian dari standar ini; standar ini lebih menekankan pada isi daripada tampilannya.
sehingga ia akan mempengaruhi xml dan xsl seorang pengguna, walaupun tidak memerlukan css.
iso 690 mencakup referensi untuk materi yang dipublikasikan dalam bentuk cetak maupun bukan cetak.
ia tidak mencakup referensi untuk manuskrip atau materi yang tidak diterbitkan.
versi terbaru diterbitkan pada tahun 2010 dan mencakupi seluruh jenis sumber informasi, seperti monograf, serial, andil, paten, materi kartografis, sumber informasi elektronik (perangkat lunak komputer dan basis data), musik, rekaman suara, cetakan, foto, karya grafis dan audiovisual, dan gambar bergerak.
polarografi adalah bagian dari voltametri yang mana elektrode kerjanya adalah elektrode raksa tetes () atau elektrode raksa tetes statis ().
elektrode ini sangat bermanfaat karena rentang katodiknya yang lebar dan permukaannya terbarukan.
metode ini diciptakan oleh jaroslav heyrovský, yang mengantarkannya memperoleh anugerah nobel pada tahun 1959.
polarografi adalah pengukuran voltametri yang responsnya ditentukan oleh kombinasi transport massa difusi/konveksi.
prinsip sederhana polarografi adalah studi tentang larutan atau proses elektroda dengan cara elektrolisis menggunakan dua elektroda, satu dapat terpolarisasi dan satu tidak dapat terpolarisasi.
elektroda yang dapat terpolarisasi dibentuk oleh raksa yang diteteskan secara teratur dari pipa kapiler.
polarografi adalah jenis pengukuran spesifik yang masuk dalam kategori umum voltametri sapuan linear yang mana potensial elektroda diubah secara linear dari potensial awal ke potensial akhir.
sebagai metode sapuan linear yang dikendalikan oleh transportasi massa konveksi/difusi, respon arus vs potensial pada percobaan polarografi memiliki bentuk sigmoidal tertentu.
polarografi menjadi unik dan berbeda dari pengukuran voltametri sapuan linier lainnya karena polarografi memanfaatkan elektroda merkuri tetes ("dme") atau elektrode merkuri tetes statis.
grafik alur potensial vs arus dalam percobaan polarografi menunjukkan osilasi arus yang sesuai dengan tetesan hg dari kapiler.
jika sesuatu terhubung arus maksimum masing-masing tetesan, akan dihasilkan bentuk sigmoidal.
arus pembatas (bagian atas pada kurva sigmoid), disebut arus difusi karena difusi merupakan kontribusi utama fluks bahan elektroaktif pada titik ini.
ada berbagai keterbatasan khususnya untuk percobaan pengukuran analisis kuantitatif menggunakan polarografi klasik.
oleh karena pengukuran arus dilakukan secara kontinu selama pertumbuhan tetesan hg, terdapat kontribusi substansial dari arus kapasitif.
selama hg mengalir dari ujung kapiler, awalnya terdapat peningkatan besar luas permukaan.
akibatnya, arus awal didominasi oleh efek kapasitif karena terjadi pengisian antarmuka yang meningkat pesat.
menjelang akhir pertumbuhan tetesan, terdapat sedikit perubahan pada luas permukaan yang mengurangi kontribusi perubahan kapasitansi terhadap arus total.
pada saat yang sama, proses redoks yang terjadi akan menghasilkan arus faraday yang meluruh sekitar akar kuadrat dari waktu (karena dimensi peningkatan lapisan difusi nernst).
peluruhan eksponensial arus kapasitif jauh lebih cepat daripada peluruhan arus faraday; oleh karenanya, arus faradaylebih besar secara proporsional pada akhir kehidupan tetesan.
sayangnya, proses ini diperumit oleh perubahan potensial berkelanjutan yang diterapkan pada elektrode kerja (hg tetes) selama percobaan.
karena potensial berubah selama masa hidup tetesan (dengan asumsi parameter eksperimental tipikal adalah: laju pindaian 2 mv/s dan waktu tetesan 4 detik, potensial dapat berubah sebesar 8 mv dari awal sampai akhir tetesan), pengisian antarmuka (arus kapasitif) memiliki kontribusi yang berkelanjutan terhadap arus total, bahkan pada akhir tetesan ketika luas permukaan tidak cepat berubah.
dengan demikian, sinyal khas kebisingan pada percobaan polarografi memungkinkan batas deteksi hanya sekitar 10 atau 10m.
pemisahan terhadap arus kapasitif dapat ditingkatkan secara dramatis menggunakan teknik polarografi tast (disebut juga polarografi dc arus tercuplik atau polarografi strobe) dan polarografi denyut ("pulse polarography").
teknik ini telah dikembangkan dengan memasukkan pontensiostat elektronik baik analog maupun digital.
perbaikan besar pertama diperoleh, jika arus adalah satu-satunya yang ingin diukur pada akhir setiap umur tetesan (polarografi tast).
peningkatan yang lebih besar telah dicapai dengan hadirnya polarografi denyut diferensial.
dalam teknik ini, arus diukur sebelum awal dan sebelum berakhirnya denyut potensial pendek.
hal yang terakhir ditumpangkan pada fungsi potensial-waktu linear pindaian voltametri.
amplitudo tipikal denyut-denyut ini berada pada rentang 10 dan 50 mv, sementara durasi denyut adalah 20 dan 50 ms.
perbedaan di antara kedua nilai arus tersebut diambil sebagai sinyal analitik.
teknik ini menghasilkan perbaikan 100 hingga 1000-kali lipat dalam hal batas deteksi, karena komponen kapasitif dapat ditekan dengan efektif.