taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
víkingasveitin (, "skuat viking"), bernama resmi sérsveit ríkislögreglustjórans ("unit khusus komisioner kepolisian nasional"), adalah unit kontra-terorisme elit di islandia, yang mengkhususkan diri dalam berbagai jenis serangan infanteri tak bersenjata dan bersenjata.
pasukan tersebut dalam beberapa cara dihimpun dari unit kontra-teroris unit tanggap darurat norwegia yang melakukan beberapa tugas khusus, di norwegia dan islandia.
skuat viking memiliki sekitar 50 perwira polisi.
sebelum kemerdekaan argentina, administrasi pemerintahan perwakilan kerajaan rio de la plata diselenggarakan di bawah peraturan administrator kerajaan yang dikeluarkan pada tanggal 28 januari 1782 ("la real ordenanza de intendentes"), di mana ada delapan peraturan ("intendencias") yang gubernur melaporkannya kepada wakil raja.
gubernur memiliki kepolisian, keuangan dan militer di bawah kontrol langsung oleh gubernur, dan letnan diberikan ke pengadilan.
pada awalnya kaum revolusioner mempertahankan sistem yang sama.
tak disebutkan
taapsee pannu () adalah seorang pemeran dan peragawati asal india.
ia dikenal atas karyanya dalam sinema india selatan dan bollywood.
taapsee bekerja sebagai ahli perangkat lunak dan juga menjalani karier dalam bidang peragaan busana sebelum menjadi pemeran.
pada masa kariernya dalam peragaan busana, ia tampil dalam sejumlah iklan.
we faw down adalah sebuah film komedi bisu dua rol tahun 1928 yang dibintangi oleh laurel dan hardy dan disutradarai oleh leo mccarey.
film tersebut dibuat pada agustus dan september 1928, dan dirilis oleh metro-goldwyn-mayer pada 29 desember tahun tersebut, dengan musik sinkronisasi dan efek suara di bioskop-bioskop yang memiliki alat rekaman suara.
mariam al-mansouri (), (lahir tahun 1979 di abu dhabi) adalah seorang pilot pesawat tempur dari uni emirat arab.
dia merupakan wanita pertama yang bergabung dengan angkatan udara uni emirat arab setelah akhirnya wanita diperbolehkan untuk bergabung dalam militer.
ia lulus dari akademi militer pada tahun 2007.
dia menerbangkan sebuah f-16 fighting falcon.
misi pentingnya adalah ketika beliau memimpin misi penyerangan udara oleh uni emirat arab melawan isis terhadap suriah.
film tersebut dikenal karena memakai lebih dari 3,000 pai krim (meskipun edisi guinness book tentang sejarah film mengutip bahwa sekitar 10,000 pai dipakai) dalam pertarungan pai klimaktik dari film tersebut; namun, selama beberapa tahun, rol keduanya, yang berisi pertarungan tersebut, hanya berisi tiga menit fragmen yang dipakai dalam dokumenter robert youngson.
rol lengkap ditemukan kembali pada 2015.
kannathil muthamittal () adalah sebuah film drama perang musikal berbahasa tamil india tahun 2002 yang ditulis, diproduksi dan disutradarai oleh mani ratnam.
film tersebut menampilkan madhavan, simran and p. s. keerthana dalam peran-peran utama dengan nandita das, j. d. chakravarthy, prakash raj dan pasupathy memainkan karakter penting lainnya.
budi arie setiadi atau akrab dengan panggilan budi arie atau teman akrabnya memanggil dengan nama muni, lahir di jakarta, 20 april 1969, adalah wakil menteri menteri desa, pembangunan daerah tertinggal dan transmigrasi indonesia sekaligus relawan, aktivis sosial, politikus, dan pengusaha.
ia dikenal sebagai pendiri dan ketua umum projo, organisasi relawan darat pendukung joko widodo.
budi arie setiadi memulai pendidikannya di sd marsudirini koja, jakarta .
kemudian pendidikan lanjutan di smp marsudirini koja jakarta.
ia kemudian melanjutkan sekolah lanjutan atas di sma kolose kanisius jakarta pada tahun 1988.
selulus sma, dia diterima di jurusan ilmu komunikasi fisip ui dan lulus pada tahun 1996.
budi arie menyelesaikan studi paska sarjana di managemen pembangunan sosial universitas indonesia, lulusan tahun 2006.
perwakilan mahasiswa (bpm ) fisip ui 1994 dan juga presidium senat mahasiswa ui (1994/1995).
ia aktif mendirikan dan membina forum studi mahasiswa (fsm ) ui dan juga kelompok pembela mahasiswa (kpm ) ui.
ia juga aktif di bidang pers kemahasiswaan dengan menjadi redpel majalah suara mahasiswa ui pada tahun 1993-1994.
ia juga menjadi ketua iluni ui jakarta (1998-2001) dan mendirikan gerakan sarjana jakarta (gsj) dan masyarakat profesional indonesia (mpi).
semasa gerakan reformasi mahasiswa ui pada tahun 1998, bersama aktivis mahasiswa dan alumni ui juga membidani lahirnya keluarga besar ( kb ) ui.
saat reformasi bergejolak 1998, ia menginisiasi dan mendirikan surat kabar yang kritis, " bergerak " pada tahun 1998.
bersama wartawan tempo yang baru saja dibredel, ia aktif mengelola mingguan media indonesia pada tahun 1994-1996.
selanjunya bersama beberapa seniornya ia ikut menjadi bagian awal dari berdirinya mingguan ekonomi kontan.
budi menjadi jurnalis kontan dari tahun 1996 hingga 2001.
pada tahun 2013, menjelang proses pilpres 2014, pdip masih memiliki wacana untuk kembali mencalonkan megawati, dengan beberapa pilihan cawapres, antara lain joko widodo.
namun suara akar rumput lebih menginginkan adanya calon presiden baru dan dilakukannya proses penyegaran figur calon presiden.
projo terlibat dalam mengumpulkan suara dari akar rumput untuk pencalonan jokowi saat ini projo sudah berkembang dan hadir di seluruh provinsi di indonesia.
peran ini terulangi kembali dalam pemilu 2019.
projo mendukung pendaftaran kembali joko widodo sebagai calon presiden 2019, tetapi beberapa kontroversi sempat merebak seputar pemilihan calon wakil presiden.
setelah pertentangan mengenai siapa figur yang pantas, jokowi akhirnya memilih ma'ruf amin.
projo menyatakan mendukung siapapun calon pendamping yang dipilih jokowi.
efek ini muncul ketika astronot melihat secara langsung bentuk bumi di luar angkasa.
mereka memandang bumi sebagai bola kehidupan kecil yang rentan, "mengambang di awang-awang", dilindungi oleh atmosfer yang sangat tipis.
dari luar angkasa, mereka tidak melihat perbatasan negara, tidak menyadari ada berbagai konflik yang membelah bangsa, dan merasa penduduk bumi perlu bersatu untuk melindungi "titik biru pucat" ini.
<noinclude>
lajat (/ala-lc: "al-lajāʾ", juga dieja "lejat", "lajah", "el-leja" atau "laja"; juga trakhonitis) adalah bidang lava terbesar di selatan suriah, yang mencakup sekitar 900 kilometer persegi.
terletak sekitar sebelah tenggara damaskus.
lajat berbatasan dengan dataran hauran ke barat dan kaki bukit jabal al-druze ke selatan.
rata-rata ketinggian antara 600 dan 700 meter di atas permukaan laut, dengan gunung berapi kerucut tertinggi 1,159 meter di atas permukaan laut.
menerima sedikit curah hujan tahunan, lajat sebagian besar tandus, meskipun ada daerah-daerah tanah subur tersebar di beberapa depresi (cekungan).
wilayah ini telah dikenal dengan sejumlah nama sepanjang sejarah, termasuk argob (ארגוב "argov",) dalam alkitab ibrani dan trakhonitis oleh orang-orang yunani, nama yang disebutkan dalam injil lukas ().
lama dihuni oleh kelompok-kelompok arab, mendapatkan perkembangan di bawah pemerintahan kekaisaran romawi, yang membangun jalan melalui pusat kegiatan wilayah, menghubungkan dengan provinsi romawi suriah.
kultus pagan yang mendominasi trakhonitis selama era romawi dan pra-romawi bertahan selama era bizantium, sampai abad ke-6 ketika agama kristen menjadi dominan.
selama pemerintahan bizantium, trakhonitis mengalami pembangunan besar-besaran dengan gereja-gereja, rumah-rumah, tempat-tempat pemandian dan tiang-tiang yang dibangun di berbagai desa, yang penduduknya sebagian besar tetap orang arab.
pada suatu waktu wilayah itu ditinggalkan, tetapi dihuni kembali oleh pengungsi dari bagian suriah lain selama invasi mongol abad ke-13.
kemudian wilayah tersebut memperoleh nama arab modern, "al-lajāʾ", yang berarti "perlindungan".
selama awal pemerintahan kesultanan utsmaniyah pada abad ke-16, di lajat terdapat banyak desa yang bertanam biji-bijian, tetapi pada abad ke-17, wilayah itu hampir ditinggalkan.
suku badui lokal, seperti sulut, semakin menggunakan daerah untuk penggembalaan ternak mereka, dan migran druze dari gunung lebanon mulai menetap di daerah tersebut pada awal abad ke-19.
saat ini, populasinya campuran, di mana druze menghuni daerah pusat dan daerah timur, sedangkan muslim dan melkites tinggal di desa-desa sepanjang tepi barat.
nama kuno "trakhonitis" menandakan tanah itu terkait dengan "trachon", "tract batu kasar."
ada dua distrik vulkanik di selatan dan timur damaskus, dengan mana orang yunani memberi namanya: yang barat laut dari gunung basan (jabal hauran) disebut dalam bahasa arab, "el-leja", yang berarti "perlindungan" atau "asilum (tempat suaka)".
lajat kira-kira berbentuk segitiga dengan ujung di bagian utara.
sisi-sisinya sekitar 25 mil panjangnya, dan dasar sekitar 20 mil.
lajat terletak di tengah-tengah negeri subur dan peternakan; dan meskipun tidak pernah bisa didukung jumlah penduduk yang besar, tempat itu selalu dihuni.
lajat terletak di bagian tenggara siria, terbentang dalam area berbentuk segitiga antara garis 45 kilometer - ke selatan sampai dekat , garis 48 kilometer utara izra'-shahba dan 50 kilometer selatan damaskus.
batas utaranya secara kasar ditandai oleh ngarai wadi al-ajam, yang memisahkannya dari daerah negeri damaskus.
berbatasan di sebelah timur dengan daerah ard al-bathaniyya, sebelah tenggara dengan jabal al-druze (juga disebut jabal hauran), di sebelah selatan dengan nuqrah (dataran selatan), di sebelah barat daya dengan dataran tinggi golan dan di barat laut dengan jaydur (dataran hauran utara).
bagian terluas daerah itu sama sekali tidak memberi hasil, tetapi di sana sini terdapat tapak-tapak tanah yang subur, dengan satu dua mata air.
lajat mempunyai rata-rata ketinggian antara 600 dan 700 meter di atas permukaan laut, dan itu lebih tinggi dari dataran sekitarnya.
banyak kerucut vulkanik yang lebih tinggi dari 1.000 meter di atas permukaan laut, dengan yang tertinggi, hanya barat shahba, di 1,159 meter.
secara umum kerucut vulkanik dan gundukan naik 20 sampai 30 meter di atas lava bidang.
terletak di timur laut palestina, nama di perjanjian lama adalah basan.
pada masa kuno, trakhonitis meliputi wilayah lajat dan di sebelah timurnya.
hampir selama milineum ke-1 dan ke-2 sm, daerah ini tidak penting secara politik dan dipengaruhi oleh berbasis di damaskus dan orang israel.
trakhonitis diambil alih oleh pada abad ke-2 sm.
selama masa ini, daerah itu merupakan zona perbatasan antara di selatan dan iturea di timur laut, keduanya kelompok arab.
sejak tahun 4 sm menjadi bagian dari wilayah tetrarki herodes filipus () yang kemudian diperintah oleh herodes agripa i dan agripa ii.
kaisarea filipi dan betsaida adalah dua kota perjanjian baru dari wilayah itu.
trakhonitis dipastikan adalah daerah di sekitar trakhon (yosefus memakai kedua nama itu), dan sesuai dengan al-laya modern, suatu daerah berbentuk jambu biji, yang terdiri dari muntahan gunung berapi yang sudah membatu, kira-kira 780 km luasnya, di sebelah timur galilea dan di sebelah selatan damsyik.
sifat tanahnya yang sangat buruk membuat daerah ini menjadi tempat yang aman bagi orang-orang yang dikucilkan dan para penyamun.
varro, wali negeri siria, kaisar augustus, herodes agung dan herodes agripa i berusaha mengadabkan trakhonitis, tetapi hanya dengan hasil yang lumayan saja.
di kemudian hari sebuah jalan raya roma dibuat melintasi daerah itu.
targum yonatan menyamakan argob dalam perjanjian lama dengan trakhonitis.
wilayah sangat berbatu-batu, enam puluh kota-kota yang berkubu berada di daerah yang diperintah oleh og pada saat penaklukan israel (; ).
kemudian, lajat, di basan, adalah salah satu dari komisariat kabupaten salomo .
dalam injil lukas, wilayah itu disebut "trakhonitis" ("daerah kasar") ().
wilayah ini merupakan bagian dari tetrarki herodes filipus - nama yang hanya disebut sekali dalam alkitab, dalam kalimat "tes itouraias kai trachonitidos choras", secara harfiah, "iturean dan trachonian wilayah".
danau garam larnaca (, ) adalah jaringan empat danau garam yang kompleks (tiga di antaranya saling terhubung) yang terletak di sebelah barat kota larnaca.
danau terbesar dari antara keempatnya adalah "aliki", yang kemudian diikuti oleh "orphani", "soros" dan "spiro".
danau-danau ini merupakan danau garam terbesar kedua di siprus setelah danau garam limassol.
luas permukaan keempat danau ini secara keseluruhan adalah 2,2 km.
danau ini terletak sangat dekat dari bandar udara internasional larnaca dan merupakan salah satu tujuan wisata di kawasan tersebut.
danau ini dianggap sebagai satu dataran basah paling penting di siprus dan telah dinyatakan sebagai situs ramsar, situs natura 2000, kawasan khusus yang dilindungi berdasarkan konvensi barcelona, serta kawasan burung yang penting.
di tepi danau ini juga terdapat hala sultan tekke, yang merupakan salah satu tempat suci dalam agama islam, karena di situ terdapat makam umm haram, salah satu sahabat muhammad.
pada musim dingin, danau ini terisi dengan air, sementara pada musim panas airnya menguap, sehingga menyisakan kerak-kerak garam.
menurut legenda, danau ini menjadi asin setelah santo lazarus meminta makanan dan minuman dari seorang perempuan tua.
si perempuan itu menolak dan mengklaim bahwa kebun anggurnya sudah kering, dan kemudian lazarus menjawab: "semoga kebun anggurmu kering dan menjadi danau garam selamanya."
penjelasan yang lebih ilmiah menunjukkan bahwa air garam menembus batu-batu berongga di antara danau dan laut, sehingga airnya menjadi asin.
ia merupakan saudara kandung umm sulaym dan rumah mereka sering dikunjungi oleh nabi.
dua saudara umm haram yang bernama hiram bin milhan dan salim bin milhan turut serta dalam pertempuran badar dan uhud.
ia menikah dengan sahabat nabi yang lainnya, ubayda ibn as-samit.
ubayda adalah salah satu laki-laki ansar pertama yang turut serta dalam bai'at 'aqabah kedua.
hongaria mulai mendaftar sebagai bakal anggota uni eropa pada tanggal 31 maret 1994 dan perundingan dimulai pada tahun 1998.
hongaria kemudian menjadi salah satu dari sepuluh negara yang diundang untuk menjadi anggota uni eropa selama pertemuan puncak di kopenhagen pada desember 2002.
semua pihak sepakat bahwa diperlukan referendum yang mengikat mengenai keanggotaan uni eropa sebelum hongaria dapat bergabung.
majelis nasional hongaria telah mengubah peraturan mengenai referendum di hongaria pada tahun 1997.
sebelumnya tingkat partisipasi harus melebihi 50%, tetapi kini diubah menjadi 25%.
pada desember 2002, konstitusi hongaria diamendemen agar dapat memungkinkan referendum keanggotaan uni eropa.
dalam amendemen tersebut telah disepakati bahwa referendum akan berlangsung tanggal 12 april 2003.
semua partai politik besar di hongaria dan serikat dagang, organisasi bisnis, gereja serta media mendukung keanggotaan uni eropa.
partai oposisi fidesz mendukung keanggotaan, tetapi memperingatkan bahwa 100.000 lapangan kerja bisa hilang akibat regulasi uni eropa dan kompetisi asing dapat mengakibatkan jatuhnya beberapa sektor dalam ekonomi hongaria.
minuscule 1424 (penomoran gregory-aland ), δ 30 (penomoran von soden) adalah sebuah naskah kuno perjanjian baru, dalam bahasa yunani dengan tulisan minuscule yang ditulis pada 337 lembar perkamen (28 x 18 cm).
berdasarkan paleografi diberi tarikh abad ke-9 atau ke-10 masehi).
kodeks ini berisi seluruh perjanjian baru dengan hanya satu lacuna (matius 1:23-2:16).
kitab-kitab mengikuti urutan yang agak aneh: injil, kisah para rasul, surat-surat am, wahyu kepada yohanes, surat-surat paulus.
teks ditulis dalam satu kolom per halaman, 29-33 baris per halaman.
teks yunani kodeks ini tergolong jenis teks bizantin dengan sejumlah bacaan unik.
streeter mengatakan beberapa hubungan antara kodeks ini dengan berbagai saksi-saksi jenis "teks kaisarea", terutama dalam injil markus, tapi mengakui hanya merupakan saksi jenis tersier.
ada lebih bacaan aleksandria daripada kaisarea.
naskah ini bersama-sama dengan m (021), 7, 27, 71, 115, 160, 179, 185, 267, 349, 517, 659, 692, 827, 945, 954, 990, 1010, 1082, 1188, 1194, 1207, 1223, 1391, 1402, 1606, 1675, 2191 dan naskah kuno lainnya termasuk famili 1424 (von soden grup i ).
seluruh famili 1424 layak untuk diteliti lebih lanjut.
menurut kurt dan barbara aland dalam injil markus bersesuaian 88 kali terhadap teks "asli", 23 kali mendukung teks asli melawan bizantium, dan 63 kali ini bersesuaian dengan keduanya.
juga ada 35 bacaan independen atau khas.
aland menempatkan teks kodeks ini dalam kategori iii untuk injil markus, dan kategori v untuk sisa buku.
kodeks ini ditulis oleh seorang biarawan bernama sabas.
sebelumnya disimpan di biara ikosifinissa di drama.yunani).
kodeks itu diambil setelah perang balkan 1912-1913 dari ikosifinissa ke eropa barat.
kemudian dibawa oleh franklin gruber ke chicago.
lake mengambil foto kodeks pada tahun 1902.
the royal tenenbaums adalah film drama komedi amerika serikat tahun 2001 yang disutradarai oleh wes anderson dan diproduseri oleh wes anderson, barry mendel dan scott rudin.
naskah film ini ditulis oleh wes anderson dan owen wilson.
film ini dibintangi oleh gene hackman, anjelica huston, danny glover, bill murray, gwyneth paltrow, ben stiller, luke wilson dan owen wilson.
royal tenenbaum (gene hackman) menjelaskan kepada ketiga anaknya, chas (aram aslanian-persico), margot (irene gorovaia) dan richie (amedeo turturro), bahwa ia dan istrinya, etheline (anjelica huston), berpisah.
anak-anak dari keluarga tenenbaum mencapai sukses besar di usia yang sangat muda.
chas adalah pebisnis dan matematikawan yang jenius di mana royal dapat mencuri uang hasil kerja chas.
margot, yang diadopsi oleh keluarga tenenbaum, mendapatkan penghargaan atas sebuah drama yang ditulisnya di kelas sembilan.
sementara richie adalah seniman dan pemain tenis profesional.
richie menyatakan cintanya kepada adik angkatnya, margot, melalui beberapa lukisan.
royal membawa richie bertamasya di mana tak ada satupun dari anak-anak lain yang diundang.
eli cash (james fitzgerald) adalah tetangga keluarga tenenbaum dan sahabat terbaik richie.
dua puluh dua tahun kemudian, royal ditendang keluar dari hotel tempat ia tinggal.
semua anak-anak keluarga tenenbaum berada dalam kemerosotan setelah mereka sukses, dengan richie (luke wilson) berkeliling dunia dengan kapal pesiar setelah mengalami kegagalan.
ia menulis surat kepada eli (owen wilson) yang mengungkapkan cintanya kepada margot (gwyneth paltrow).
chas (ben stiller) menjadi overprotektif terhadap putra-putranya, ari (grant rosenmeyer) dan uzi (jonah meyerson), setelah kematian istrinya, rachael (jennifer wachtell), dalam kecelakaan pesawat.
margot menikah dengan ahli saraf raleigh st.
clair (bill murray) di mana margot menyembunyikan kebiasaan merokok dan masa lalunya dari raleigh.
raleigh sedang melakukan penelitian pada subjek bernama dudley heinsbergen (stephen lea sheppard).
akuntan lama etheline, henry sherman (danny glover), melamarnya.
mengetahui lamaran henry, royal mengaku bahwa ia menderita kanker lambung untuk mendapatkan kembali cinta etheline dan anak-anaknya.
etheline meminta anak-anaknya pulang ke rumah, lalu royal pindah ke rumah keluarga mereka dan menyiapkan peralatan medis di kamar richie.
royal mengetahui sifat overprotektif chas sehingga ia membawa putra chas untuk berpetualang dengan mencuri di toko dan berkelahi dengan anjing.
ketika mereka kembali, chas memarahi royal karena membahayakan anak-anaknya dan royal menuduh chas mengalami gangguan mental.
eli memberitahu margot bahwa richie mencintainya ketika eli dan margot melakukan perselingkuhan.
royal melihat eli dan margot, lalu ia memberitahu margot bahwa royal membenci perlakuan margot terhadap raleigh, di mana raleigh mencurigai richie.
raleigh dan richie menyewa detektif swasta untuk memata-matai margot.
sementara itu, henry menyelidiki pengakuan royal terhadap kanker lambung yang dideritanya dan menemukan bahwa rumah sakitnya telah ditutup beberapa tahun yang lalu, dokternya tidak ada dan obat kankernya hanyalah permen.
henry bertanya kepada pagoda (kumar pallana), pelayan keluarga tenenbaum, dan mengumpulkan seluruh anggota keluarga untuk memberitahu mereka apa yang telah ditemukan henry.
setelah itu, royal dan pagoda pindah dari rumah.
raleigh dan richie mendapatkan laporan dari detektif tentang margot, yang mengungkapkan riwayat merokok dan pergaulan seksualnya, termasuk pernikahan sebelumnya dengan artis rekaman jamaika.
mereka bereaksi atas laporan tersebut, dengan richie yang pergi ke kamar mandi, mencukur rambut dan janggutnya, lalu mengiris pergelangan tangannya.
dudley menemukan richie bersimbah darah, lalu raleigh segera membawanya ke rumah sakit.
ketika keluarga tenenbaum duduk di ruang tunggu rumah sakit, raleigh berseteru dengan margot dan pergi meninggalkannya.
richie melarikan diri dari rumah sakit dan bertemu dengan margot.
mereka mengungkapkan cinta rahasia mereka dan mereka berciuman.
royal memutuskan bahwa ia ingin etheline bahagia dan akhirnya ia mengurus perceraian mereka.
sebelum henry dan etheline menikah, eli, yang berada di bawah pengaruh obat meskalin, menabrakkan mobilnya ke sisi rumah.
royal menyelamatkan ari dan uzi, namun anjing mereka, buckley, terbunuh.
marah, chas mengejar eli melalui beberapa rumah dan menangkapnya sambil berkelahi.
eli dan chas setuju bahwa mereka berdua membutuhkan bantuan psikiater.
chas berterima kasih kepada royal karena menyelamatkan putranya dan membelikan mereka anjing dalmatian dari para petugas pemadam kebakaran sebagai pengganti buckley.
empat puluh delapan jam kemudian, etheline dan henry akhirnya menikah di ruangan hakim.
beberapa waktu kemudian, margot merilis drama baru yang terinspirasi oleh keluarganya, raleigh menerbitkan sebuah buku tentang kondisi dudley, eli memeriksa dirinya sendiri ke fasilitas rehabilitasi narkotika di north dakota dan richie mulai mengajar program tenis junior.
chas tidak bersikap overprotektif terhadap anak-anaknya.
royal tampaknya telah mengembangkan hubungannya dengan semua anak-anaknya dan memiliki hubungan yang lebih baik dengan etheline.
royal mengalami serangan jantung dan meninggal pada usia 68 tahun.
chas menemani royal di ambulans dalam perjalanan ke rumah sakit dan merupakan satu-satunya saksi atas kematian royal.
keluarga tenenbaum menghadiri pemakamannya di mana epitaf nisan royal berbunyi bahwa ia "mati secara tragis demi menyelamatkan keluarganya dari puing-puing kapal perang yang hancur dan tenggelam."
film "the royal tenenbaums" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 80%, berdasarkan 204 ulasan, dengan rating rata-rata 7,5/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 76 dari 100, berdasarkan 34 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
berdasarkan "cinemascore", film ini mendapatkan nilai "c-" dari penonton film untuk skala a+ sampai f.
pada pembukaan akhir pekan secara terbatas, film ini mendapatkan $276.981, menempati posisi ke-15 di box office.
namun, pada pembukaan akhir pekan secara luas, film ini mendapatkan $8.512.122, menempati posisi ke-5 di box office di belakang film "", "a beautiful mind", "ocean's eleven" dan "jimmy neutron: boy genius".
david komnenos () (skt.
1184 – 1212) merupakan salah satu pendiri kekaisaran trebizond dan penguasa bersama dengan saudaranya alexius sampai kematiannya.
setidaknya dua segel utama dan sebuah prasasti yang ditemukan di menara di irákleia pontikí membuktikan bahwa dia adalah orang pertama dari keluarganya yang menggunakan gaya megas komnenos.
dia adalah putra manouel komnenos dan cucu kaisar andronikos i.
kehidupan david tidak terdokumentasi dengan baik; sejarahwan utama untuk kekaisaran trebizond, mikhael panaretos, gagal menyebutkannya sekalipun.
karena ia adalah saudara alexios, kami dapat menyimpulkan nama-nama beberapa kerabatnya: ayah mereka adalah manuel komnenos, dan kakek mereka kaisar bizantium andronikos i. kerabat mereka tamar adalah ratu georgia; bagaimana persisnya hubungan david dan tamar tidak jelas.
menurut mikhael panaretos, ratu tamar adalah kerabat ayahanda alexios (προς πατρός θεὶα); kirill lvovich tumanov berpendapat bahwa kakek mereka, andronikos, saat berada di georgia, menikahi saudari raja george iii yang tidak disebutkan namanya.
baru-baru ini mikhael kuršanskis telah menentang teori toumanoff, yang menghasilkan bukti bahwa ibunda dan / atau nenek alexios adalah putri wangsa-wangsa palaiologos atau doukas, namun gagal memberikan penjelasan mengapa panaretos menggambarkan tamar sebagai bibi paternal alexios.
apa pun sifat hubungan mereka, setelah kematian kaisar andronikos dan ayahanda mereka manouel, ratu tamar menyediakan tempat perlindungan bagi anak-anak di istana georgia, di mana mungkin mereka dibesarkan dan dididik.
pada bulan april 1204, sementara konstantinopel bertanggung jawab atas perang salib keempat, david dan alexios di kota trabzon dan mengangkat panji-panji pemberontakan.
segera kota itu, oinaion dan sinop menyatakan untuk dua bersaudara itu.
sementara alexios menetap di trebizond untuk mendirikan kekaisaran - membuat dirinya sendiri menjadi sinis karena pepatah hylas, dipanggil dan tidak terlihat"—david, dibantu oleh pasukan georgia dan tentara bayaran setempat, menjadikan dirinya sendiri sebagai penguasa pontus dan paflagonia, termasuk kastamonou, dikatakan sebagai kastil leluhur komnenoi.
sementara alexios mengumpulkan kesetiaan benteng-benteng tripolis, kerasus, mesochaldaion dan jasonis, david maju ke barat di sepanjang pantai dari sinop ke tepi sungai sangarios; kota-kota amastris, tios dan irákleia pontikí semua menyambutnya.
pada saat ini david menghadapi saingan lain untuk menguasai kekaisaran bizantium yang terserang: theodōros i laskaris.
laskaris telah menetralkan saingan di sepanjang pawai selatannya—sávvas asidinós, manouíl komninós mavrozómis, dan theódoros mankafás, sedangkan upaya gagal hendrik dari flandria untuk memperluas kekaisaran latin yang baru didirikan ke anatolia.
david mengirim jenderal mudanya sinadenos dengan beberapa prajurit ke kota nikomedia, yang telah dievakuasi oleh kekaisaran latin tetapi laskaris dianggap sebagai bagian dari wilayahnya, kekaisaran nicea.
laskaris secara strategis mengitari synadenos, memimpin pasukannya melalui umpan yang sulit, dan jatuh di sisi musuh dengan kejutan.
laskaris dicegah dari menindaklanjuti kemenangan ini dan memaksa perbatasan barat david untuk mundur lebih ke arah timur oleh tindakan tepat waktu dari orang-orang latin di bawah dietrich von los merebut nikomedia.
tetapi serangan bulgaria di trakia memaksa bangsa latin untuk mundur.
untuk bantuan mereka, david memberi imbalan kepada kerajaan latin dengan muatan kapal jagung dan ham.
kemudian, mengingat bagaimana laskaris telah mendorong sultan kaykhusraw i untuk mengepung trabzon pada tahun 1205 atau 1206, david mengajukan petisi kepada kaisar latin untuk memasukkan dia sebagai subjeknya dalam perjanjian dan korespondensi dengan laskaris, dan untuk memperlakukan tanahnya sebagai wilayah latin.
dalam kata-kata william miller, "adalah ketertarikannya untuk lebih memilih hakikat latin nominal yang sederhana untuk aneksasi oleh kaisar nicea."
setelah posisinya dijamin, ia menyeberangi sungai sangarios dengan tubuh sekitar 300 organisasi pelengkap franka, menghancurkan desa-desa yang menjadi sasaran laskaris, dan mengambil sandera dari plousias.
david mengundurkan diri, tetapi suku franka, dengan tidak sabar maju ke negeri berbukit, tiba-tiba dikejutkan oleh andronikos gidos, jenderal laskaris, di jalan kasar nikomedia, dan hampir tidak seorang pun dari mereka yang tersisa.
pada 1208 laskaris memperbarui serangannya terhadap david komnenos di sungai sangarios dan investasi irákleia pontikí.
david menanggapi dengan mengirim utusan kepada kaisar latin hendrik dari flandria, yang memohon bantuan dan memperingatkan raja bahwa jika hendrik tidak membantunya, david akan menderita kekalahan serius.
meninggalkan marshal di edirne untuk menyelesaikan pembangunan kembali kota, hendrik kemudian menggores laut marmara dan menduduki nikomedia, mengancam punggung laskaris, yang memaksa yang terakhir untuk mengangkat pengepungannya dan kembali ke wilayahnya sendiri.
penarikan theodoros sangat mahal, karena dia kehilangan sekitar 1000 orang yang menyeberangi sangarios, yang banjir.
pasukan hendrik mungkin telah merebut lebih banyak tanah di bitinia, jika musim dingin yang dingin tak pernah berhenti menyapu pasukannya dari kemajuan lebih jauh.
terlepas dari kemunduran ini, theodoros tidak meninggalkan usahanya pada paflagonia.
setelah kekalahan seljuk di antiokhia di meander, ia mengakhiri perjanjian dengan sultan seljuk baru, kaykāwūs i, dan bersama-sama mereka merambah wilayah trabzon.
menurut panegirik niketas choniates, tidak ada perlawanan terhadap serangan theodoros, dan theodoros akhirnya merebut irákleia pontikí dan amastris.
di sini kita kehilangan pandangan daud; apa yang sebenarnya terjadi pada david selama beberapa tahun ke depan tidak diketahui.
vassiliev berkomentar bahwa kurangnya referensi kepada david komnenos dalam perjanjian nimfaeum adalah bukti bahwa mantan suzerainnya tidak lagi berguna baginya dan meninggalkannya untuk mendapatkan kedamaian dengan theodoros.
seandainya laskaris menangkapnya, itu mungkin telah tercatat dalam sejarah.
ulama sebelumnya, dimulai dengan jakob philipp fallmerayer, telah menempatkan kematian david selama pengepungan sinop pada tahun 1214.
sepertinya mungkin david melarikan diri ke kaisar latin.
sebagaimana disebutkan di atas, michael panaretos tidak pernah menyebut daud, jadi dia tidak memberikan bantuan untuk menjawab pertanyaan itu.
baru-baru ini kebenaran nasibnya ditemukan kembali: catatan pinggir yang ditulis di gunung athos mencatat bahwa david meninggal sebagai seorang biarawan di biara vatopedi pada tanggal 13 desember 1212.
tetapi bukti ini memunculkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban, seperti bagaimana ia bisa tinggal di sana.
shukurov mencari jawabannya dalam keheningan panaretos, yang ia yakini disengaja dan karena itu penting: david entah bagaimana mempermalukan dirinya sendiri dan terbatas pada vatopedi oleh alexios.
suatu petunjuk akan pelanggarannya mungkin terletak pada pengamatan william miller, "adalah minatnya untuk memilih suatu kedaulatan latin nominal untuk aneksasi oleh kaisar nicea".
terlepas dari fleksibilitas ideologi bizantium yang dibuktikan, tindakan kekuasaan ini mungkin terlalu berat untuk ditoleransi oleh saudaranya, dan inilah yang menyebabkan kejatuhan dan kekangannya.
kimia umum adalah mata pelajaran yang biasanya diajarkan di sma atau di universitas sebagai materi pengenal.
tujuannya adalah untuk memperkenalkan berbagai macam konsep dalam ilmu kimia.
di tingkat universitas, kelas kimia umum kadang-kadang digunakan untuk "menyaring" siswa karena untuk lulus ujian kimia umum diperlukan intelektualitas yang tinggi dan jumlah materi yang perlu dipelajari juga banyak.
kimia umum juga merupakan salah satu mata kuliah yang tidak bertumpu pada satu bidang saja, seperti misalnya kimia organik atau kimia analitis.
mata kuliah kimia umum biasanya memperkenalkan konsep seperti stoikiometri, prediksi hasil reaksi, termodinamika, kimia nuklir, elektrokimia, kinetika kimia dan berbagai macam aspek kimia fisik.
walaupun subjeknya sangat luas (sehingga muncul kritik bahwa mata kuliah ini hanya mendorong murid untuk menghafal), sebagian besar kelas kimia umum didasarkan pada hukum-hukum fisika dasar, dan tantangannya adalah untuk tahu kapan hukum-hukum itu akan berlaku.
denny setiawan (lahir 9 september 1980) adalah seorang pemain badminton indonesia yang belakangan menjadi perwakilan singapura.
ia bergabung dengan klub pb djarum pada tahun 2006 dan kini berprofesi sebagai pelatih badminton.
denny setiawan merupakan bagian dari tim remaja indonesia yang turut serta dalam kejuaraan badminton remaja asia 1997 dan 1998 yang berhasil memenangkan sebuah medali perak dan empat medali perunggu.
ia pernah memenangkan beberapa turnamen senior internasional di asia dan oseania, dan dalam turnamen waikato international 2003 ia berhasil mengalahkan keita masuda dan tadashi ohtsuka dari jepang.
ganda putra
"ganda campuran"
"ganda putra"
"ganda campuran"
dongola kuno (bahasa nubia kuno: "tungul"; , "dunqulā al-ʿajūz") adalah sebuah kota yang telah ditinggalkan oleh penduduknya yang terletak di tepi timur sungai nil di hadapan wadi howar di sudan.
kota ini merupakan kota yang penting di nubia pada abad pertengahan dan menjadi tempat keberangkatan karavan-karavan yang pergi ke darfur dan kordofan di barat.
dari abad ke-4 hingga abad ke-14, dongola kuno menjadi ibu kota negara makuria.
penduduk kota ini pindah 80 km ke arah hilir pada abad ke-19 dan di situ berdirilah kota dongola modern.
dongola ( ""), juga dieja "dunqulah" dan sebelumnya dikenal dengan nama "al 'urdi", adalah ibu kota negara bagian utara di sudan.
kota ini terletak di tepi sungai nil.
kota dongola modern tidak sama dengan dongola kuno yang terletak sejauh 80 km ke arah hulu.
para penduduk kota kuno tersebut pindah ke kota modern ini pada abad ke-19.
phil yang berusia 17 tahun kembali dari perkemahan musim panas ke rumah lama 'visible' di mana dia tinggal bersama ibunya, glass, dan saudara kembarnya, dianne.
mereka kurang terhubung dengan penduduk desa yang lain; mereka menganggap keluarga phil aneh dan dianne dikatakan bisa berbicara dengan hewan.
namun, mereka selalu dikunjungi seorang pengacara, tereza, yang selalu memberi nasihat kepada phil.
phil menyedari sesuatu telah berubah antara ibunya dengan dianne dan mereka tidak berbicara dengan satu sama lain.
phil gemar menghabiskan liburan musim panasnya bersama kat, teman baiknya.
saat sekolah dimulai lagi, nicholas yang tampak misterius memasuki kelas.
phil merasa tertarik dengan nicholas dan kemudian mereka bercinta, walaupun adakala perasaan phil berubah-ubah kerana dia tidak tahu apa yang dipikirkan oleh nicholas tentang dirinya.
persabahatan antara phil dengan kat pun diuji akibat rasa iri dan cemburu.
tantangan phil adalah mencari "pusat dunianya".
mungkin sekitar tahun 1180 manouel menikahi rusudani dari georgia, putri raja giorgi iii.
dengan demikian ia menjadi saudara ipar ratu tamar dari georgia.
manouel dan rusudani memiliki dua orang putra, alexius dan david komninós, yang akan menjadi pendiri bersama kekaisaran trebizond.
alexius mungkin lahir pada tahun 1182; tanggal lahir david harusnya sekitar tahun 1184.
beliau mulai menulis puisi di sekolah.
karya-karya pertama diterbitkan di surat kabar dan majalah pada waktu masih mahasiswi.
antologi puisi pertama surat dari negeri tak bertuan diterbitkan pada tahun 2006.
novel "seulusoh" tentang peristiwa tsunami 2004 diterbitkan pada tahun 2007 dan menerima pujian para kritikus .
sampai saat ini, penyair ikut serta dalam lebih dari sepuluh kumpulan puisi, termasuk beberapa antologi sendiri.
selain sastra, beliau berpartisipasi dalam produksi teater dan pertunjukan tarian nasional.
pada bulan november 2012 beliau dengan sukses berpartisipasi dalam hari puisi indonesia (pekan baru) .
27-28 oktober 2017, sebagai anggota kelompok budaya aceh mengunjungi kazan (rusia), di mana mendeklamasikan puisinya dan menyajikan tarian tradisional .
berulang kali mewakili indonesia di forum internasional: pada tahun 2016 di kuala lumpur di ekspresi puisi dunia numera dan pertemuan penyair nusantara , serta pada tahun 2018 di sabah dalam diskusi penyair indonesia dan malaysia tentang peran puisi dalam pengembangan hubungan bilateral .
...  suara yang kayaf dari nubari d kemalawati akan tetap dalam rebana gemanya seperti syair abadi teungku chik pante kullu dlm hikayat perang sabil.
puisi d. kemalawati meninggalkan dampak wajah aceh yang anggun tapi penuh luka-luka syahid dan syahidah para patriotnya.
metafora dan personifikasi dan pilihan diksinya bergumam ke kalbu halus kita sampai payah mahu didari dari bikah-bilah puisi mutakhir.
puisinya tetap menjadi bahagian nusantara dan dunia.. - ahmad kamal abdullah, sasterawan negara malaysia .
giorgi iii () (†27 maret 1184), dari wangsa bagrationi, merupakan seorang raja georgia dari tahun 1156 hingga 1184.
pemerintahannya adalah bagian dari apa yang disebut zaman keemasan georgia - periode historis di di abad pertengahan tinggi, di mana kerajaan georgia mencapai puncak kekuatan dan perkembangan militernya.
giorgi adalah ayahanda ratu tamar yang agung.
dia mengubah kebijakan pertahanan ayahandanya menjadi kebijakan yang lebih agresif dan melanjutkan serangan terhadap para penguasa seljuk di armenia.
dengan pendakian ke atas takhta, giorgi iii meluncurkan kampanye yang sukses melawan kesultanan seljuk dari ahlat (negara shah-armen) pada tahun 1156.
giorgi mengambil dan mencaplok kota-kota armenia, ani dan duin pada tahun 1161-1162.
namun, serangan balik seljuk membuat raja menyerahkan ani kepada seorang penguasa muslim dengan ketentuan sebagai vasal.
kota ini akhirnya dimasukkan ke dalam kerajaan georgia pada tahun 1173.
selama periode ini, tentara georgia membengkak dengan sukarelawan armenia, dengan antusias berpartisipasi dalam iiberasi negara mereka.
pada tahun 1167, ia berbaris untuk membela vasalnya shah akhsitan i melawan serangan khazar dan kipchak dan memperkuat dominasi georgia di daerah tersebut.
pada tahun 1177, para bangsawan kerajaan bangkit melawan raja dan menyatakan pangeran demna dari georgia (demetrius) sebagai "raja georgia yang sejati dan sah".
sebagai putra almarhum kakanda giorgi iii, davit v, demna dianggap oleh banyak orang sebagai penuntut yang sah untuk takhta georgia.
sekitar 30.000 pasukan pemberontak di bawah ayah mertua demna ioane orbeli memperkuat posisi mereka di benteng lore.
benteng itu dikepung oleh tentara kerajaan.
melemparkan dirinya dan pengikutnya atas belas kasihan pamandanya, dia dibutakan dan dikebiri dan sebagian besar mertuanya dibunuh.
pada tahun 1178, giorgi iii menunjuk putrinya dan pewaris tamar sebagai pewaris tetap dan rekan-pemimpin untuk mencegah perselisihan apapun setelah kematiannya.
namun, ia tetap menjadi rekan-pemangku takhta sampai kematiannya pada tahun 1184.
ia dimakamkan di biara gelati, georgia barat.
insiden ini terjadi di sekitar yonge street dan finch avenue pada pukul 13:30 (edt).
mobil van chevrolet express tersebut langsung melaju ke selatan setelah menaiki trotoar dan menabrak orang-orang di pinggir jalan.
pengemudinya kabur dari lokasi kejadian.
beberapa jam setelah insiden terjadi, kepolisian toronto mengepung sebuah van putih di sebuah gudang dekat poyntz dan yonge street.
tersangka kemudian ditangkap.
chukwu adalah keberadaan tertinggi dalam agama igbo.
chukwu merupakan sumber semua dewa-dewi igbo dan bertanggung jawab memberikan tugas khusus kepada masing-masing dewa/dewi.
suku igbo percaya bahwa semua hal berasal dari chukwu; ia menurunkan hujan yang dibutuhkan oleh tumbuhan dan mengendalikan semua yang ada di bumi dan dunia spiritual.
mereka percaya bahwa chukwu maha kuasa, tidak dapat didefinisikan dan mencakup semuanya yang ada di ruang waktu.
menurut suku igbo, chukwu adalah pencipta dunia dan semua yang baik bersama dengan hujan, pohon dan tumbuhan-tumbuhan lainnya.
chukwu adalah dewa tertinggi yang dilambangkan oleh matahari.
dewa ini tidak digambarkan dalam wujud manusia dalam kepercayaan tradisional igbo.
akan tetapi, chukwu diduga merupakan dewa maskulin.
terdapat lima aspek chukwu:
segitiga ilemi adalah wilayah yang dipersengketakan di afrika timur.
luas wilayahnya ditentukan secara sembarangan dan berkisar antara 10.320 hingga 14.000 kilometer persegi.
wilayah ini dinamai dari kepala suku anuak yang bernama ilemi akwon.
wilayah ini diklaim oleh sudan selatan dan kenya dan berbatasan dengan etiopia.
pemerintah etiopia sendiri tidak pernah melayangkan klaim resmi terhadap wilayah segitiga ilemi dan sudah mengakui bahwa wilayah ini milik sudan berdasarkan perjanjian tahun 1902, 1907, dan 1972.
kenya kini mengendalikan wilayah ini secara "de facto".
sengketa muncul akibat kata-kata dalam perjanjian tahun 1914 yang kurang jelas maknanya.
dalam perjanjian tersebut, garis lurus paralel sementara ditarik sebagai garis sementara hingga garis baru (baru ditetapkan tahun 1930-an) dapat memungkinkan pergerakan suku turkana secara bebas.
mereka adalah kelompok peternak nomaden yang menggunakan kawasan ini untuk merumput.
peradaban nuragik adalah sebuah peradaban yang pernah ada di sardinia, pulau terbesar kedua di laut tengah.
peradaban ini berdiri dari abad ke-18 sm (zaman perunggu) hingga abad ke-2 m. nama peradaban ini berasal dari monumen-monumennya yang paling dikenal yang disebut nuraghe.
nuraghe adalah bangunan menara-benteng yang dibangun dari sekitar tahun 1800 sm.
saat ini terdapat sekitar 7.000 nuraghe di sardinia.
peradaban ini tidak meninggalkan catatan tertulis (atau paling tidak masih belum ditemukan), kecuali untuk beberapa peninggalan yang mungkin merupakan dokumen epigrafi singkat dari masa akhir peradaban nuragik.
satu-satunya sumber tertulis mengenai peradaban nuragik berasal dari sastra yunani dan romawi kuno, dan isinya biasanya lebih bersifat mitologis daripada historis.
pembantaian di ayyadieh terjadi pada masa perang salib ketiga setelah jatuhnya kota akko ke tangan tentara salib.
raja richard i dari inggris memerintahkan pembantaian 2.000-3.000 pasukan dan warga muslim dari kota yang telah direbut di hadapan pasukan salahuddin ayyubi pada tanggal 20 agustus 1191.
walaupun diserang oleh pasukan muslim selama pembantaian ini, tentara salib dapat mundur dengan tertib.
namun, pemimpin muslim mencoba menunda waktu karena ia berharap agar bala bantuan dapat tiba untuk membantu merebut kembali kota akko.
saat raja richard i meminta daftar orang kristen penting yang ditawan oleh muslim, salahuddin ayyubi menolak.
raja richard lalu sadar bahwa ia sedang diakali, sehingga ia meminta agar pembayaran tebusan dan pertukaran tawanan dilakukan dalam waktu satu bulan.
batas waktu ini tidak dipenuhi, sehingga raja richard i marah dan memerintahkan agar semua tawanan dari akko dibawa ke sebuah bukit kecil yang disebut ayyadieh.
kemudian, di depan mata pasukan muslim, sekitar 3.000 pasukan, laki-laki, perempuan dan anak-anak dari kota akko (menurut sumber muslim) dibantai oleh pedang.
sementara itu, sumber kristen sama sekali tidak menyebut keberadaan warga sipil dan memperkirakan terdapat 2.600 tawanan yang tewas.
pengepungan akko adalah serangan balasan besar pertama yang dilancarkan oleh raja guy dari yerusalem terhadap pasukan muslim dari suriah dan mesir yang dipimpin oleh salahuddin ayyubi.
pengepungan ini merupakan bagian dari perang salib ketiga dan berlangsung dari agustus 1189 hingga juli 1191.
kota akko terletak di pesisir, sehingga kedua belah pihak memperoleh persediaan lewat laut.
pada akhirnya, pengepungan ini berhasil dimenangkan oleh tentara salib, sehingga memupus harapan salahuddin ayyubi untuk menghancurkan negara-negara tentara salib.
pada bulan mei 251 sebuah sinode, berkumpul di bawah pimpinan siprianus untuk mempertimbangkan pengobatan lapsi, pengucilan felicissimus dan lima uskup  novatian lainnya (rigorists), dan menyatakan bahwa lapsi harus ditangani, tidak dengan sembarangan tingkat keparahan, tetapi menurut tingkat kesalahan individu.
keputusan ini dikonfirmasi oleh sinode roma di musim gugur tahun yang sama.
sinode kartago lainnya tentang lapsi diadakan pada tahun 252 dan 254.
dua sinode, pada tahun 255 dan 256, diselenggarakan di bawah siprianus, menyatakan melawan validitas baptisan sesat, sehingga mengambil langsung masalah dengan stefanus i, uskup roma, yang langsung menolak mereka.
suatu sinode ketiga pada bulan september 256, mungkin menyusul penolakan itu, dengan suara bulat menegaskan kembali posisi dua sinode lainnya.
klaim stephen atas otoritas sebagai uskup dari segala uskup dengan tajam dikecam, dan untuk beberapa waktu hubungan keuskupan romawi dan afrika sangat tegang.
sekitar tahun 345-349 bawah gratus sebuah sinode para uskup ortodoks, telah bertemu untuk mencatat rasa terima kasih mereka bagi represi resmi yang efektif dari circumcelliones (donatists), menyatakan melawan pembaptisan ulang dari setiap orang yang telah dibaptis dalam nama tritunggal, dan mengadopsi dua belas kanon disiplin ulama.
konsili kartago, yang disebut sebagai yang ketiga oleh denzinger, mengeluarkan kanon alkitab pada tanggal 28 agustus 397.
sumber utama informasi tentang konsili kartago ketiga ini berasal dari "codex canonum ecclesiæ africanæ", yang menyajikan kompilasi dari tata cara-tata cara yang diberlakukan oleh berbagai dewan gereja di kartago selama abad keempat dan kelima.
dalam salah satu bagian kode ini muncul paragraf berikut mengenai kanon kitab suci.
konferensi kartago, yang diselenggarakan oleh perintah kaisar honorius pada tahun 411 dengan maksud untuk mengakhiri perpecahan donatist, meskipun tidak benar-benar sebuah sinode, adalah salah satu perkumpulan yang paling penting dalam sejarah keuskupan afrika, dan seluruh gereja katolik.
dipimpin oleh marcellinus dari kartago yang didukung oleh partai katolik, yang menyebabkan penekanan dengan kekerasan kaum donatists.
pada tanggal 1 mei 418 sinode agung (agustinus dari hippo menyebutnya konsili afrika), berkumpul di bawah pimpinan aurelius, uskup di kartago, untuk mengambil tindakan mengenai kesalahan caelestius, seorang murid dari pelagius, mengecam ajaran pelagian mengenai hakikat manusia, dosa, kasih karunia, dan perfectibility; dan sepenuhnya setuju dengan pandangan agustinus yang berlawanan.
didorong oleh pemulihan oleh uskup roma pada seorang imam afrika yang dibuang (apiarius dari sicca), sinode memberlakukan bahwa siapa pun yang naik banding ke pengadilan di sisi lain dari laut (berarti roma) tidak dapat lagi diterima dalam persekutuan dengan salah satu keuskupan di afrika (kanon 17).
selama konsili itu santo agustinus dan santo aurelius mengutuk paus zosimus karena mengintervensi yurisdiksi gereja afrika dengan memalsukan teks kanon 5 dari konsili nicea pertama.
mereka lebih lanjut memperingatkan paus zosimus, dan kemudian paus selestinus i, agar tidak "memperkenalkan kebanggaan kosong dunia ke dalam gereja kristus" dan "menjaga mereka romawi tidak ikut campur urusan afrika".
konsili memutuskan bahwa tidak ada uskup yang dapat menyebut dirinya sebagai "pangeran uskup" atau "uskup teragung (supreme biship)" atau gelar lain yang menunjukkan "supremasi" (kanon 39).
juga dinyatakan bahwa jika ada dari pendeta afrika berani untuk mengajukan banding ke roma, "orang yang sama adalah "ipso facto" diusir dari para pendeta". (
kanon 34)
sinode vandal kartago (484) merupakan pertemuan konsil gereja yang sebagian besar tidak berhasil, yang diadakan oleh raja vandal hunerik untuk membujuk para katolik uskup dalam wilayah afrika utara yang baru-baru ini ia kuasai untuk berpindah ke aliran kekristenan arian.
uskup katolik menolak dan banyak orang, termasuk fulgentius dari ruspe dan tiberiumus, diasingkan ke sardinia, serta beberapa dieksekusi. "
notitia provinciarum di civitatum afrika" mengatakan bahwa hampir 500 orang pergi ke pengasingan.
para uskup telah meminta para uskup katolik dari luar daerah kekuasaan hunerik diizinkan untuk menghadiri tapi ini ditolak, raja mengatakan, "ketika anda membuat saya tuan dari seluruh dunia, maka apa yang anda inginkan akan dilakukan".
sinode ini tampaknya merupakan latihan dalam gertakan royal lebih dari perdebatan yang tulus, dengan bias terhadap uskup arian.
kyai haji ahmad warson munawwir (?
1933-2013) adalah seorang pembuat kamus arab-indonesia al-munawwir.
ia merupakan putra dari kyai munawwir yang menempuh pendidikan di pesantren al-munawwir krapyak dan murid dari kyai ali maksum krapyak.
kamus al-munawwir diselesaikan pada tahun 1404 h/1984 m dan sampai sekarang menjadi kamus bahasa arab yang paling banyak dipakai di indonesia.
kyai warson munawwir wafat pada 18 april 2013 dan dikebumikan di dekat masjid nurul huda dongkelan.
masjid nurul huda dongkelan atau masjid pathok negara dongkelan adalah salah satu dari lima masjid pathok negara.
masjid tersebut berada di dusun dongkelan, tirtonirmolo, kasihan, bantul dan dibangun pada tahun 1775 pada masa sultan hamengkubuwono i sebagai balas jasa terhadap kyai syihabudin yang telah membantu sultan bersama dengan rm.
said.
pada masa perang diponegoro, masjid tersebut dibakar oleh belandan dan, pada tahun 1901, masjid tersebut dibangun kembali.
di dekat masjid tersebut, terdapat pemakaman yang diantaranya untuk mengkebumikan kyai syihabudin.
kyai ali maksum, kyai ahmad warson munawwir dan gus kelik dari pondok pesantren ali maksum krapyak yang juga dikebumikan disana.
masjid sulthani plasakuning atau masjid pathok negara plasakuning adalah salah satu dari lima masjid pathok negara.
masjid tersebut berada di jl plasakuning raya no.
99, desa minomartani, ngaglik, sleman yang berjarak 9 km dari utara keraton yogyakarta dan didirikan pada tahun 1724.
kepengurusan masjid tersebut dipegang oleh kyai mursada, putra dari kyai nur iman mlangi.