taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di mahsyar inilah semua makhluk allah yang berada di tujuh lapis langit dan bumi termasuk malaikat, jin, manusia, binatang berkumpul dan berdesak-desakan.
setiap manusia pada hari pengadilan akan hadir di mahsyar, diiringi oleh dua malaikat, yang satu sebagai pengiringnya dan yang satu lagi sebagai saksi atas segala perbuatannya di dunia.
menurut ajaran islam, manusia yang pertama kali dibangkitkan oleh allah adalah muhammad.
hari-hari di mahsyar itu disebut sebagai "yawm al mahsyar" (يوم المحشر, "yaumul hasyir").
kemudian dikatakan dalam sebuah hadits oleh muhammad bahwa palestina adalah tanah "mahsyar" (dikumpulkan) dan "mansyar" (disebarkan) manusia.
di indonesia, tanah mahsyar ini lebih dikenal dengan sebutan padang mahsyar, begitupula dengan orang-orang yang berbahasa melayu.
keadaan manusia akan tergantung dari amalan apa yang telah mereka kerjakan semasa hidup, ketika itu semua manusia akan sibuk dengan urusan mereka masing-masing.
sehingga orang terdekat kita tidak lagi memperdulikan keadaan kita, begitu pula sebaliknya disebabkan karena takut terhadap dosa-dosa yang pernah dilakukan semasa hidup di dunia.
ketika matahari padam sehingga bumi dalam kegelapan.
takala mereka dalam keadaan demikian, langit di atas mereka berputar-putar dan meledak pecah berkeping-keping selama 500 tahun sehingga langit terbelah dengan segala kekuatannya kemudian meleleh dan mengalir bagaikan perak yang dipanaskan hingga berwarna merah dan manusia bercampur baur seperti serangga yang bertebaran dalam keadaan telanjang kaki, tidak berpakaian dan berjalan kaki.
kemudian matahari diterbitkan oleh allah, tepat di atas kepala dengan jarak hanya 2 busur, sehingga manusia terpanggang oleh teriknya matahari yang intensitas panasnya telah dinaikkan dan keringat pun mengalir deras, menggenangi padang mahsyar seiring dengan rasa takut yang luar biasa karena mereka akan dihadirkan dihadapan allah.
bagi orang yang beriman, beramal shaleh serta banyak mengerjakan kebaikan akan terlindungi dari terik sengatan sinar matahari.
di mahsyar dengan suhu yang sangat panas pada hari hisab, tentulah para manusia menjadi bingung dan panik ingin mencari tempat perlindungan, dan pada hari itulah manusia akan berkata: "ke mana tempat lari?".
dalam al-quran disingkapkan dengan tegas dan jelas sekali perihal keadaan itu sebagaimana firman allah yang berbunyi:
yawm al hisãb artinya hari perhitungan/ penghakiman amal baik dan amal buruknya manusia.
setelah berada di mahsyar selanjutnya mereka satu persatu dihisab.
sebelum dihisab, mereka diberitahu tentang amal perbuatan yang telah mereka kerjakan meskipun mereka telah lupa apa yang mereka kerjakan.
amal manusia didunia telah dicatat oleh malaikat kirâman kâtibîn, tanpa ada kekeliruan sedikitpun.
manusia akan menerima buku catatan amal yang telah dilakukan ketika di dunia.
amal-amal tersebut kemudian ditimbang di atas mizan atau neraca.
barang siapa yang berat amal kebaikannya akan dimasukkan ke surga dan yang ringan kebaikannya akan dimasukkan ke neraka.
apabila buku (catatan) itu berat amal kebaikkannya akan diterima tangan kanan, sebaliknya bila buku itu berat amal kejahatannya akan diterima tangan kiri.
sesuai dengan firman allah al-isra ayat 71,
setelah habis masa penghakiman, kemudian makhluk yang telah dihisab digiring untuk melalui titian shirath yang lebih tipis dari rambut dan lebih tajam dari mata pedang.
dalam kisah lain dikatakan titian ini setipis rambut dibelah tujuh, tetapi tidak pernah ditemukan dalil yang menguatkannya.
di titian tersebut muhammad-lah yang pertama kali menginjakkan kakinya dan kemudian diikuti oleh kesepuluh kumpulan umatnya.
menurut mitologi dan pustaka suci hindu kuno, yadawa merupakan keturunan dari yadu, salah satu putera raja yayati.
ia tidak diperbolehkan mewarisi kerajaan ayahnya karena menolak keinginan ayahnya.
kemudian yadu dan keturunannya membangun kerajaan mereka di sebuah tempat yang dianggap sebagai jambudwipa dalam susastra hindu.
akbar tanjung lahir di sorkam, tapanuli tengah dari seorang ayah yang bernama zahiruddin tanjung dan ibu siti kasmijah.
ayahnya adalah salah seorang pengurus muhammadiyah di sorkam yang kemudian terjun ke dunia usaha.
akbar meniti pendidikan di sekolah rakyat (sr) muhammadiyah, sorkam, tapanuli tengah, kemudian berpindah ke sd nasrani di jalan seram, medan, sumatra utara.
setelah menamatkan di smp perguruan cikini, jakarta, ia melanjutkannya ke sma kolese kanisius jakarta.
ia kemudian berhasil menamatkan pendidikan teknik di universitas indonesia.
pada tahun 1966, akbar menjadi aktivis kesatuan aksi mahasiswa indonesia universitas indonesia (kami-ui) dan laskar ampera arief rahman hakim.
tahun berikutnya (1967-1968), ia menjabat sebagai ketua senat mahasiswa fakultas teknik universitas indonesia.
pada tahun 1968, ia juga aktif dalam dewan mahasiswa universitas indonesia dan majelis permusyawaratan mahasiswa universitas indonesia.
pada 1969-1970, ia menjabat ketua umum hmi cabang jakarta.
pada 1972, ia turut mendirikan forum komunikasi organisasi mahasiswa ekstra universiter (gmni, gmki, pmkri, pmii, dan hmi) dengan nama kelompok cipayung.
periode 1972-1974, ia menjabat pengurus besar hmi.
pada 1973, ia turut mendirikan komite nasional pemuda indonesia atau disingkat knpi.
pada 1978, ia turut mendirikan angkatan muda pembaruan indonesia (ampi), yang kemudian menjabat ketua dewan pimpinan pusat ampi (1978-1980).
pada 1983-1988, ia menjabat wakil sekretaris jenderal dewan pimpinan pusat partai golkar.
pada 1988-1993, ia menjadi anggota dewan pembina dpp golkar.
pada 1993-1998, ia menjabat sekretaris dewan pembina golkar.
ia menjabat ketua umum partai golkar pada periode 1998-2004.
pada periode 1977-1988, ia menjadi anggota fkp dpr-ri yang mewakili provinsi jawa timur.
pada 1982-1983, ia menjabat wakil sekretaris fkp dpr.
pada 1987-1992 dan 1992-1997, ia menjabat sekretaris fkp-mpr dan anggota badan pekerja mpr-ri.
akbar pernah menjabat sebagai menteri negara pemuda dan olahraga pada periode 1988-1993, menteri negara perumahan rakyat (1993-1998), menteri negara perumahan dan pemukiman (1998).
pada 1997-1998, ia menjabat wakil ketua fkp mpr.
ia menjabat menteri sekretaris negara (1998-1999).
pada 1997-1999, ia menjabat wakil ketua fkp mpr dan wakil ketua pah ii badan pekerja mpr.
saat indonesia memasuki masa reformasi, akbar tanjung terpilih sebagai ketua umum partai golkar masa jabatan 1998-2004.
sejak 6 oktober 1999, ia terpilih menjadi ketua dpr-ri periode 1999-2004 melalui pemungutan suara ("voting").
beliau meraih 411 suara, mengalahkan saingan utamanya soetardjo soerjogoeritno dari pdi perjuangan.
dari daftar hadir terdapat 491 anggota dewan yang ikut dalam pemungutan suara.
sedangkan soetardjo soerjogoeritno (fraksi pdi perjuangan) memperoleh 54 suara.
hamzah haz (fraksi ppp) 6 suara, khofifah indar parawansa (fraksi pkb 13 suara, dan am fatwa 2 suara, abstain 5 suara.
dengan demikian, keempat nama itu praktis menjadi wakil ketua dpr-ri.
semasa menjabat sebagai ketua umum partai golkar, ia pernah menjadi sorotan publik ketika lolos dari jerat hukum setelah mahkamah agung menerima permohonan kasasinya.
hal ini sekaligus memungkinkannya ikut serta sebagai calon presiden dalam pemilu 2004, namun ia akhirnya tidak dicalonkan partainya sendiri karena dikalahkan oleh wiranto dalam konvensi calon presiden golkar.
selanjutnya akbar tanjung juga kehilangan jabatan sebagai ketua umum partai golkar setelah dikalahkan oleh jusuf kalla yang telah menjadi wakil presiden, seterusnya belajar di universitas gadjah mada dan mendirikan akbar tanjung institute.
akbar memiliki seorang istri bernama krisnina maharani dan pernikahannya telah dianugerahi empat orang anak, semuanya perempuan.
selain akbar, dua saudarnya, yanis dan usman juga menggeluti dunia politik.
m. yanis zahiruddin berpolitik di partai persatuan pembangunan (ppp), sebelumnya di nahdlatul ulama (nu) dan pernah jadi anggota dpr.
sedangkan datuk usman zahiruddin tanjung, pernah menjadi politisi di partai nasional indonesia, kemudian partai demokrasi indonesia, dan duduk di majelis permusyawaratan rakyat (mpr).
kakaknya yang lain, nahar zahiruddin, menjadi penerus usaha ayahnya dan mendirikan nv.
marisson.
pangeran adalah samurai dari chōshū domain, jepang ese negarawan, empat kali perdana menteri jepang (tanggal 1, 5, 7 dan 10), genro dan resident jenderal korea.
itō dibunuh oleh nasionalis korea an jung-geun.
politisi, intelektual, dan penulis suematsu kencho itu itō putra mertua, setelah menikahi putri keduanya, ikuko.
itō lahir sebagai putra hayashi juzo.
dia awalnya bernama hayashi risuke.
ayahnya hayashi juzo adalah anak angkat dari mizui buhei yang merupakan anak angkat dari keluarga itō yaemon itu, lebih rendah peringkat" samurai" dari hagi, chōshū domain (sekarang yamaguchi prefecture).
mizui buhei diubah namanya menjadi itō naoemon.
mizui juzo mengambil nama ito juzo, dan hayashi risuke diubah namanya menjadi itō shunsuke pada awalnya, kemudian ito hirobumi.
dia adalah seorang mahasiswa yoshida shoin di shoka sonjuku dan kemudian bergabung dengan" sonno joi" gerakan ("untuk menghormati kaisar dan usir kaum barbar"), bersama-sama dengan kido takayoshi.
itō terpilih menjadi salah satu dari "chōshū lima" yang belajar di university college london pada tahun 1863, dan pengalaman dalam inggris meyakinkannya tentang perlunya jepang mengadopsi cara-cara barat.
pada tahun 1864, ito kembali ke jepang dengan sesama mahasiswa inoue kaoru untuk mencoba untuk memperingatkan chōshū domain melawan pergi berperang dengan kekuatan asing (pemboman dari shimonoseki) atas hak lintas melalui selat shimonoseki.
pada saat itu, dia bertemu ernest satow untuk pertama kalinya, kemudian seorang teman seumur hidup.
setelah restorasi meiji, ito diangkat gubernur prefektur hyogo, junior dewan luar negeri, dan dikirim ke amerika serikat pada tahun 1870 untuk mempelajari sistem mata uang barat.
kembali ke jepang pada tahun 1871, ia mendirikan sistem perpajakan jepang.
belakangan tahun itu, ia dikirim pada iwakura misi di seluruh dunia sebagai wakil utusan yang luar biasa, di mana ia memenangkan kepercayaan dari okubo toshimichi, salah satu pemimpin dari pemerintah meiji .
pada tahun 1873, ito dibuat seorang anggota dewan penuh, menteri pekerjaan umum, dan pada tahun 1875 ketua majelis pertama gubernur prefektur.
dia berpartisipasi dalam osaka konferensi 1875.
setelah pembunuhan okubo, ia mengambil alih jabatan menteri dalam negeri dan mengamankan posisi sentral dalam pemerintahan meiji.
pada tahun 1881 ia mendesak okuma shigenobu untuk mengundurkan diri, meninggalkan dirinya dalam kontrol mutlak.
itō pergi ke eropa pada tahun 1882 untuk mempelajari konstitusi negara-negara, menghabiskan hampir 18 bulan lagi dari jepang.
ketika bekerja pada sebuah konstitusi bagi jepang, ia juga menulis pertama imperial hukum rumah tangga dan mendirikan jepang gelar bangsawan sistem (" kazoku") pada tahun 1884.
pada tanggal 30 april 1888, ito mengundurkan diri sebagai perdana menteri, tetapi menuju baru privy council untuk mempertahankan kekuatan di balik layar.
pada tahun 1889, ia juga menjadi yang pertama" genro".
the konstitusi meiji diresmikan pada februari 1889.
dia menambahkan untuk itu referensi untuk" kokutai" atau "pemerintahan nasional" sebagai pembenaran otoritas kaisar melalui keturunan ilahi dan garis tak terputus kaisar, dan hubungan yang unik antara subjek dan berdaulat.
ini berasal dari penolakannya terhadap beberapa gagasan eropa sebagai tidak layak untuk jepang, karena mereka berasal dari praktik ketatanegaraan eropa dan kristen.
selama itō yang masa jabatan kedua sebagai perdana menteri (8 agustus 1892 – 31 agustus 1896), ia mendukung pertama perang sino-jepang dan menegosiasikan perjanjian shimonoseki maret 1895 dengan menteri yang sakit luar negeri mutsu munemitsu.
dalam perjanjian anglo-jepang dagang dan navigasi tahun 1894, ia berhasil menghapus beberapa berat merata perjanjian klausul yang dialami hubungan luar negeri jepang sejak awal periode meiji.
selama ini itō jabatan ketiga sebagai perdana menteri (januari 12-30 juni 1898), ia mengalami masalah dengan partai politik.
kedua" jiyūtō" dan" shimpotō" menentang usulan pajak tanah barunya, dan sebagai pembalasan, ito membubarkan diet dan menyerukan pemilu baru.
akibatnya, kedua belah pihak bergabung ke dalam" kenseitō", memenangkan mayoritas kursi, dan memaksa itō mengundurkan diri.
pelajaran ini diajarkan itō kebutuhan untuk pro-pemerintah partai politik, sehingga ia mengadakan" rikken seiyukai" pada tahun 1900.
itō yang main perempuan adalah tema populer dalam kartun editorial dan parodi oleh pelawak kontemporer, dan digunakan oleh musuh-musuh politiknya dalam kampanye mereka melawan dia.
itō kembali ke kantor sebagai perdana menteri untuk keempat kalinya dari 19 oktober 1900, sampai dengan 10 mei 1901 saat ini menghadapi oposisi politik dari house of peers.
lelah politik back-menusuk, ia mengundurkan diri pada tahun 1901, tetapi tetap sebagai kepala privy council sebagai perdana menteri berganti-ganti antara saionji kimmochi dan katsura tarō.
menjelang akhir agustus 1901, ito mengumumkan niatnya untuk mengunjungi amerika serikat untuk memulihkan diri.
ini berubah menjadi perjalanan panjang dalam kursus yang ia mengunjungi kota-kota besar amerika serikat dan eropa, berangkat dari yokohama pada tanggal 18 september, perjalanan melalui as untuk new york city, dari mana ia berlayar ke boulogne, mencapai paris pada tanggal 4 november. (
itō menerima gelar doktor kehormatan dari universitas yale sekitar waktu ini.)
pada 25 november, ia sampai saint petersburg, yang telah diminta oleh perdana menteri baru, katsura tarō, untuk menjajaki rusia, seluruhnya tidak resmi, pada niat mereka di timur jauh.
jepang berharap untuk mencapai apa yang disebut" man-kan kokan", pertukaran tangan yang bebas bagi rusia di manchuria untuk tangan gratis untuk jepang di korea, tetapi rusia, merasa sangat unggul dengan jepang dan tidak mau menyerah kemampuannya menggunakan port korea untuk angkatan lautnya, tidak berminat untuk berkompromi, menteri luar negerinya, vladimir lamsdorf, "pikir waktu itu di sisi negaranya karena (trans-siberian) kereta api dan ada tidak perlu untuk membuat konsesi kepada jepang. "
itō meninggalkan tangan kosong untuk berlin (di mana ia menerima gelar kehormatan dari kaiser wilhelm), brussels, dan london.
sementara itu, katsura telah memutuskan bahwa" man-kan kokan" tidak lagi diinginkan untuk jepang, yang seharusnya tidak meninggalkan berbagai kesibukan di manchuria.
ketika itō tiba di london, ia telah berbicara dengan lord lansdowne yang membantu meletakkan dasar untuk aliansi anglo-jepang mengumumkan awal tahun berikutnya.
kegagalan misinya ke rusia adalah "salah satu peristiwa paling penting dalam jangka-sampai perang rusia-jepang."
it was during his terms as prime minister that he invited professor george trumbull ladd of yale university to serve as a diplomatic adviser to promote mutual understanding between japan and the united states.
it was because of his series of lectures he delivered in japan revolutionizing its educational methods, that he was the first foreigner to receive the second class honor (conferred by the meiji emperor in 1907) and the third class honor (conferred by the meiji emperor in 1899), orders of the rising sun.
he later wrote a book on his personal experiences in korea and with resident-general itō.
when he died, half his ashes were buried in a buddhist temple in tokyo and a monument was erected to him.
pada november 1905, menyusul perang rusia-jepang, jepang-korea perjanjian 1905 dibuat antara kekaisaran jepang dan kekaisaran korea.
membuat korea seorang jepang protektorat.
setelah perjanjian telah ditandatangani, ito menjadi yang pertama resident jenderal korea pada tanggal 21 desember 1905.
pada tahun 1907, ia mendesak kaisar gojong untuk turun tahta dalam mendukung anaknya sunjong dan mengamankan jepang-korea perjanjian aneksasi tahun 1907, memberikan pemerintah jepang untuk mengendalikan urusan internal korea.
posisi itō, bagaimanapun, itu bernuansa.
dia tegas terhadap korea jatuh ke china atau rusia lingkup pengaruh, yang akan menyebabkan ancaman serius bagi keamanan nasional jepang.
tapi, dia benar-benar menentang aneksasi, advokasi bukan bahwa korea harus tetap sebagai protektorat.
ketika kabinet akhirnya memilih untuk mencaplok korea, dia bersikeras dan mengusulkan penundaan, berharap bahwa keputusan aneksasi bisa dibalik pada masa depan.
musuh politiknya datang ketika tentara kekaisaran jepang berpengaruh secara politis, yang dipimpin oleh yamagata aritomo, faksi utama yang menganjurkan aneksasi dipaksa itō mengundurkan diri pada tanggal 14 juni 1909.
pembunuhan diyakini telah mempercepat jalan ke jepang-korea perjanjian aneksasi.
itō tiba di stasiun kereta api harbin pada 26 oktober 1909 untuk pertemuan dengan vladimir kokovtsov, perwakilan rusia di manchuria.
ketika ia tiba dan melanjutkan untuk bertemu rekan rusia-nya, an jung-geun, sebuah nasionalis korea dan aktivis kemerdekaan, menembakkan enam tembakan ke arahnya.
tiga dari tembakan-tembakan memukul ito di dada dan ia meninggal segera sesudahnya.
sebuah potret ito hirobumi berada di seri c 1.000 yen catatan jepang dari tahun 1963 sampai seri baru dikeluarkan pada tahun 1984.
rumahnya mantan dipertahankan sebagai museum dekat shoin jinja, di kota hagi, prefektur yamaguchi.
namun, struktur yang sebenarnya adalah rumah itō yang kedua, sebelumnya terletak di shinagawa, tokyo.
menurut" annals of sunjong", gojong mengatakan pada 28 oktober 1909 yang ito hirobumi melakukan upaya besar untuk mengembangkan peradaban.
namun, annals of gojong dan sujong dianggap sebagai tidak bisa diandalkan oleh institut nasional sejarah korea, mengingat bahwa kedua annals' atau sillocks tidak ditujukan sebagai national treasures of south korea dan unesco 's world heritage tidak seperti yang lain silloks karena pengaruh jepang yang diberikan pada mereka.
itō menyatakan bahwa jika orang asia timur tidak erat bekerjasama satu sama lain, ketiganya akan jatuh ke korban imperialisme barat.
gojong dan pemerintah joseon percaya klaim ini dan setuju untuk membantu militer jepang.
namun, pendapat joseon segera berbalik melawan jepang atas tindakan jepang, termasuk penyitaan tanah, penyusunan sipil untuk kerja paksa, dan melaksanakan mereka yang menolak.
ironisnya, pembunuhnya, an jung-geun, sangat percaya dalam suatu kesatuan dari tiga negara asia timur untuk melawan dan melawan "bahaya putih", karena negara-negara eropa yang terlibat dalam penjajahan.
ia berharap pernikahan itu akan memulihkan perdamaian di wilayah tersebut.
secara sejarah, oligarki yang berkuasa setelah restorasi meiji 1868 mempunyai representasi yang kuat dari provinsi choshu, karena ito hirobumi, yamagata aritomo, dan kido koin semuanya berasal dari situ.
penduduk lokal yang terkenal akan perannya dalam restorasi tersebut termasuk yoshida shoin, takasugi shinsaku, katsura kogoro dan kusaka genzui.
honshu yang bergunung dan banyak mempunyai gunung berapi sering dilanda gempa bumi (gempa bumi besar kanto pada september 1923 merusak tokyo dengan berat); puncak tertingginya ada di gunung fuji (3.776 m) yang berapi dan masih aktif.
terdapat banyak sungai termasuk sungai shinano, sungai terpanjang di jepang.
jumlah penduduknya adalah 98.352.000 (pada 1990, 89.101.702 (1975)); kebanyakan bermukim di dataran rendah, terutama di hamparan kanto di mana 25% dari seluruh penduduk tinggal dan di sekitar tokyo dan yokohama.
kota lainnya termasuk kyoto, osaka, kobe, hiroshima, sendai, dan nagoya.
pulau ini biasanya dibagi menjadi lima daerah dan berisi 34 prefektur, termasuk tokyo metropolitan.
3/4 dari kota-kota besar dan modern jepang, termasuk 23 distrik khusus tokyo, yokohama, osaka, nagoya, kobe, kyoto, akita, sendai, fukushima, niigata, dan hiroshima.
pusat budaya juga terletak di honshu, seperti kyoto (yang modern namun juga menyimpan bersifat kebudayaan), nara, dan kamakura.
prefektur-prefekturnya adalah:
budaya jomon dan gaya hidup pemburu-pengumpul yang terkait berkembang di hokkaido, dimulai lebih dari 15.000 tahun yang lalu.
berbeda dengan pulau honshu, hokkaido terlihat tidak terdapat konflik selama periode waktu ini.
keyakinan jomon pada roh alami menjadi asal usul spiritualitas ainu.
awal 2000 tahun yang lalu, pulau itu beralih ke periode yayoi dan banyak penduduk pulau bergeser dari masyarakat pemburu-pengumpul menjadi petani.
"nihon shoki", selesai ditulis pada 720 m, sering dikatakan sebagai buku yang pertama menyebutkan hokkaido dalam sejarah.
menurut teks, abe no hirafu memimpin kapal-kapal dan pasukan besarnya ke wilayah utara dari tahun 658 hingga 660 dan melakukan kontak dengan orang mishihase dan emishi.
salah satu tempat yang dikunjungi hirafu adalah , yang sering diyakini sebagai hokkaido masa kini.
namun, ada banyak teori mengenai detail acara ini, termasuk lokasi watarishima dan kepercayaan umum bahwa emishi di watarishima adalah nenek moyang orang-orang ainu saat ini.
selama periode nara dan heian (710–1185), orang-orang di hokkaido melakukan perdagangan dengan provinsi dewa, salah satu pos terdepan dari pemerintah pusat jepang saat itu.
dari abad pertengahan, orang-orang di hokkaido mulai disebut ezo.
hokkaido kemudian dikenal sebagai atau .
penduduk ezo mengandalkan perburuan dan memancing dan memperoleh beras dan besi melalui perdagangan dengan jepang.
selama periode muromachi (1336-1573), bangsa jepang membangu pemukiman di selatan semenanjung oshima.
karena lebih banyak orang pindah ke pemukiman tersebut untuk menghindari pertempuran, timbul perselisihan antara bangsa jepang dan bangsa ainu.
perselisihan akhirnya berkembang menjadi perang.
takeda nobuhiro membunuh pemimpin ainu, koshamain, dan mengalahkan musuh-musuhnya pada tahun 1457.
keturunan nobuhiro menjadi penguasa matsumae-han, yang diberikan hak perdagangan eksklusif dengan ainu pada periode azuchi-momoyama dan edo (1568–1868).
ekonomi keluarga matsumae bergantung pada perdagangan dengan bangsa ainu.
mereka menguasai selatan ezochi sampai akhir periode edo pada tahun 1868.
klan matsumae memerintah atas ainu harus dipahami dalam konteks perluasan negara feodal jepang.
para pemimpin militer abad pertengahan di honshu utara (mis.
fujiwara utara, klan akita) hanya memelihara ikatan politik dan budaya untuk istana kekaisaran dan kekuasanya, keshogunan kamakura dan keshogunan ashikaga.
para pemimpin feodal kadang-kadang menempatkan diri mereka dalam tatanan kelembagaan abad pertengahan, mengambil gelar shogunal, sementara di waktu lain mereka mengambil gelar yang tampaknya memberi mereka identitas non-jepang.
faktanya, banyak pemimpin feodal adalah keturunan dari pemimpin militer emishi yang telah berasimilasi dengan masyarakat jepang.
klan matsumae adalah keturunan yamato seperti orang-orang etnis jepang lainnya, sedangkan emishi dari honshu utara adalah kelompok khusus yang terkait dengan etnis ainu.
emishi ditaklukkan dan dimasukan ke dalam negara jepang sejak abad ke-8, dan sebagai hasilnya mereka mulai kehilangan budaya dan etnis mereka yang khas ketika mereka menjadi minoritas.
pada saat klan matsumae berkuasa atas ainu, sebagian besar emishi bercampur etnis dan secara fisik lebih dekat ke jepang daripada ke etnis ainu.
hal ini cocok dengan teori "transformasi" bahwa penduduk asli jōmon berubah secara bertahap dengan masuknya imigran yayoi ke dalam tōhoku daripada teori "penggantian" yang menyatakan bahwa satu populasi (jōmon) digantikan oleh yang lain (yayoi).
ada banyak pemberontakan oleh ainu terhadap kekuasaan feodal.
perlawanan skala besar terakhir adalah pemberontakan shakushain di tahun 1669–1672.
pada 1789, muncul gerakan yang lebih kecil, yaitu pemberontakan menashi-kunashir.
setelah pemberontakan itu, istilah "jepang" dan "ainu" merujuk pada kelompok-kelompok yang jelas berbeda.
pada tahun 1799–1821 dan 1855–1858, keshogunan edo mengambil kendali langsung atas hokkaido sebagai tanggapan atas ancaman yang dirasakan dari rusia.
menjelang restorasi meiji, keshogunan tokugawa menyadari ada kebutuhan untuk mempersiapkan pertahanan di wilayah utara terhadap kemungkinan invasi rusia dan mengambil alih kendali sebagian besar ezochi.
keshogunan membuat keadaan ainu sedikit lebih mudah, tetapi tidak mengubah bentuk aturan secara keseluruhan.
hokkaido dikenal sebagai ezochi hingga restorasi meiji.
tak lama setelah perang boshin pada tahun 1868, sekelompok loyalis tokugawa yang dipimpin oleh enomoto takeaki untuk sementara menduduki pulau itu, tetapi pemberontakan itu dihancurkan pada mei 1869.
ezochi kemudian dimasukkan ke bawah kontrol , pemerintah prefektur hakodate.
ketika membentuk , pemerintah meiji memperkenalkan nama baru.
setelah 1869, pulau jepang utara dikenal sebagai hokkaido; dan subdivisi regional didirikan, termasuk provinsi oshima, shiribeshi, iburi, ishikari, teshio, kitami, hidaka, tokachi, kushiro, nemuro dan chishima.
tujuan utama dari pembentukan komisi pengembangan adalah untuk mengamankan hokkaido sebelum rusia memperluas kendali mereka atas timur jauh melampaui vladivostok.
kuroda kiyotaka ditugaskan untuk usaha ini.
langkah pertamanya adalah melakukan perjalanan ke amerika serikat dan merekrut horace capron, komisaris pertanian presiden grant.
frustrasi dengan hambatan atas usahanya capron kembali ke negaranya pada tahun 1875.
pada tahun 1876, william s. clark tiba untuk mendirikan sebuah perguruan tinggi pertanian di sapporo.
meskipun ia hanya tinggal satu tahun, clark meninggalkan kesan abadi di hokkaido, mengilhami orang jepang dengan ajarannya tentang pertanian serta agama kristen.
kata-kata perpisahannya, ""boys, be ambitious!"",
dapat ditemukan di gedung-gedung publik di hokkaido hingga hari ini.
populasi hokkaido meningkat pesat dari 58.000 menjadi 240.000 selama dekade itu.
pada tahun 1882, komisi pembangunan dihapuskan.
transportasi di pulau itu masih tertinggal, sehingga prefektur dipecah menjadi beberapa "sub-prefektur" (支庁"shichō"), yaitu prefektur hakodate (函館県 "hakodate-ken"), prefektur sapporo (札幌県 "sapporo-ken"), dan prefektur nemuro (根室県 "nemuro-ken"), yang dapat memenuhi tugas administrasi dari pemerintah prefektur dan menjaga kontrol ketat atas pulau yang sedang berkembang.
pada tahun 1886, ketiga prefektur tersebut diturunkan pangkatnya, dan hokkaido ditempatkan di bawah badan hokkaido (北海道 庁 "hokkaidō-chō").
sub-prefektur ini masih ada sampai sekarang, walaupun mereka memiliki kekuatan yang jauh lebih sedikit daripada yang mereka miliki sebelum dan selama perang dunia ii; mereka sekarang ada terutama untuk menangani dokumen dan fungsi birokrasi lainnya.
pada pertengahan juli 1945, berbagai pelabuhan pengiriman, kota dan fasilitas militer di hokkaido diserang oleh angkatan laut amerika serikat gugus tugas 38.
pada tanggal 14 dan 15 juli tahun itu, pesawat yang beroperasi dari kapal induk gugus tugas tenggelam dan merusak sebagian besar kapal.
selain itu, pada 15 juli sebuah pasukan dengan tiga kapal tempur dan dua kapal penjelajah ringan membombardir kota muroran.
sebelum penyerahan jepang dinyatakan secara formal, uni soviet membuat persiapan untuk invasi ke hokkaido, tetapi presiden harry s. truman menjelaskan bahwa penyerahan semua pulau asal jepang akan dilakukan oleh jenderal macarthur sesuai deklarasi kairo 1943.
hokkaido menjadi setara dengan prefektur lain pada tahun 1947, ketika undang-undang otonomi daerah yang direvisi menjadi efektif.
pemerintah pusat jepang mendirikan sebagai agen kantor perdana menteri pada tahun 1949 untuk mempertahankan kekuasaan eksekutifnya di hokkaido.
badan tersebut kemudian diserap oleh kementerian pertanahan, infrastruktur dan transportasi pada tahun 2001.
dan dari kementerian masih memiliki pengaruh kuat pada proyek konstruksi publik di hokkaido.
ketika membentuk , pemerintah meiji memutuskan untuk mengubah nama ezochi.
matsuura takeshirō mengajukan enam proposal, termasuk nama-nama seperti dan , kepada pemerintah.
pemerintah akhirnya memutuskan untuk menggunakan nama hokkaidō, tetapi memutuskan untuk menuliskannya sebagai , sebagai kompromi antara dan karena kesamaan dengan nama-nama seperti .
menurut matsuura, nama itu dipikirkan karena suku ainu memanggil wilayah tersebut "kai".
secara historis, banyak orang yang berinteraksi dengan nenek moyang bangsa ainu memanggil mereka dan pulau mereka "kuyi", "kuye", "qoy", atau nama serupa, yang mungkin memiliki hubungan dengan bentuk modern awal "kai".
elemen "kai" juga sangat menyerupai on'yomi, atau sino-jepang, pembacaan karakter ("on'yomi" sebagai [, カイ], "kun'yomi" sebagai [, えみし]) yang telah digunakan selama lebih dari seribu tahun di cina dan jepang sebagai bentuk ortografi standar yang digunakan ketika merujuk pada ainu dan orang-orang terkait; ada kemungkinan bahwa "kai" dari matsuura sebenarnya adalah perubahan, dipengaruhi oleh pembacaan sino-jepang "ka-i" dari eksonim nivkh untuk ainu, yaitu "qoy" or .
tidak ada kata bahasa ainu resmi yang dikenal untuk pulau hokkaido.
namun, orang ainu memang memiliki nama untuk semua wilayah mereka, yang meliputi hokkaido bersama dengan kepulauan kuril, sakhalin, dan bagian dari honshu utara adalah "aynu mosir" (), nama yang diambil oleh bahasa ainu modern untuk lihat tanah air tradisional mereka. "
ainu mosir" secara harfiah diterjemahkan sebagai "tanah tempat orang (ainu) hidup", dan secara tradisional digunakan untuk dikontraskan dengan "kamuy mosir", "tanah kamuy (roh)".
pada tahun 1947, hokkaido menjadi prefektur yang lengkap, tetapi sufiks "-ken" tidak pernah ditambahkan ke namanya, jadi sufiks "-do" dipahami sebagai "prefektur". "
hokkai-do-ken" (secara harfiah "prefektur provinsi laut utara"), oleh karena itu, secara teknis, istilah tersebut terkesan berlebihan, meskipun digunakan untuk membedakan pemerintah dari pulau itu sendiri.
pemerintah prefektur menyebut dirinya "pemerintah hokkaido" daripada "pemerintah prefektur hokkaido".
pulau hokkaido terletak di ujung utara jepang, dekat rusia, dan memiliki garis pantai di laut jepang, laut okhotsk, dan samudra pasifik.
di tengah pulau ini terdapat sejumlah gunung dan dataran tinggi vulkanik, dan terdapat juga dataran pantai di segala arah.
kota-kota besarnya meliputi sapporo dan asahikawa di wilayah tengah dan pelabuhan hakodate yang menghadap honshū.
yurisdiksi pemerintah hokkaido mencakup beberapa pulau kecil, termasuk pulau rishiri, pulau okushiri, dan pulau rebun. (
menurut perhitungan jepang, hokkaido juga menggabungkan beberapa kepulauan kuril.)
karena status prefektur hokkaido dilambangkan dengan nama "do", maka namanya jarang disebut sebagai "prefektur hokkaido", kecuali bila diperlukan untuk membedakan entitas pemerintah dari pulaunya.
pulau ini menempati urutan ke-21 di dunia berdasarkan luas wilayahnya.
pulau ini 3,6% lebih kecil dari pulau irlandia sedangkan hispaniola 6,1% lebih kecil dari hokkaido.
menurut jumlah penduduk, pulau hokkaido menempati peringkat ke-20 berada di antara irlandia dan sisilia.
populasi hokkaido adalah 4,7% lebih rendah dari pulau irlandia, dan sisilia 12% lebih rendah dari hokkaido.
antara 1869 dan waktu menjelang perpecahan politik saat ini, hokkaido dibagi menjadi beberapa provinsi.
pada april 2010, hokkaido memiliki 9 biro subprefectural umum (総合振興局) dan 5 biro subprefectural (振興局).
hokkaido adalah salah satu dari delapan prefektur di jepang yang memiliki subprefektur di jepang (支庁 shichō).
namun, merupakan satu-satunya dari delapan yang memiliki kantor untuk mencakup seluruh wilayahnya di luar kota-kota utama.
banyak bagian prefektur terlalu jauh untuk dikelola secara efektif oleh sapporo.
kantor subprefectural di hokkaido melakukan banyak tugas yang dipenuhi kantor prefektur di tempat lain di jepang.
kota terbesar hokkaido sekaligus ibu kotanya, sapporo merupakan kota yang ditunjuk.
pulau ini memiliki dua kota inti: hakodate di selatan dan asahikawa di wilayah tengah.
pusat populasi penting lainnya termasuk rumoi, iwamizawa, kushiro, obihiro, kitami, abashiri, wakkanai, and nemuro.
hokkaido merupakan wilayah terdingin di jepang, namun memiliki musim panas yang relatif sejuk.
sebagian besar pulau ini berada di zona iklim benua basah dengan klasifikasi iklim köppen "dfb" (hemiboreal) di sebagian besar wilayah tetapi di "dfa" (musim panas lembap benua) di beberapa wilayah di dataran rendah pedalaman.
suhu rata-rata pada bulan agustus berkisar dari , sedangkan suhu rata-rata januari berkisar antara , kedua kasus tersebut tergantung pada ketinggian dan jarak dari lautan, meskipun suhu di sisi barat pulau cenderung sedikit lebih hangat daripada di timur.
suhu tertinggi yang pernah dicatat adalah 39.5℃ pada 26 mei 2019.
bagian utara hokkaido berada di dalam kelompok bioma taiga dengan salju yang signifikan.
salju turun sangat bervariasi mulai dari di sekitar pegunungan yang berdekatan dengan laut jepang sampai sekitar di sekitar pantai pasifik.
total curah hujan juga bervariasi mulai dari di pegunungan di sekitar laut jepang hingga sekitar (terendah di jepang) di sekitar pantai okhotsk.
di musim dingin, salju bubuk berkualitas tinggi dan banyak gunung di hokkaido menjadikannya sebagai daerah yang populer untuk olahraga salju.
salju biasanya dimulai pada bulan november dan resor ski (seperti yang ada di niseko, furano, teine dan rusutsu) biasanya beroperasi antara desember hingga april.
hokkaido merayakan cuaca musim dinginnya di festival salju sapporo tiap tahunnya.
selama musim dingin, perjalanan melalui laut okhotsk sering terhambat oleh gelombang besar es yang membeku.
dikombinasikan dengan angin kencang yang terjadi selama musim dingin, sehingga sering membuat perjalanan udara dan aktivitas maritim terhenti di luar pantai utara hokkaido.
pelabuhan di samudra pasifik dan laut jepang terbuka umumnya bebas es sepanjang tahun, meskipun sebagian besar sungai membeku selama musim dingin.
namun, pertanian dan industri primer lainnya memainkan peran besar dalam perekonomian hokkaido.
hokkaido memiliki hampir seperempat dari total lahan subur jepang.
sehingga menempatkan hokkaido pada peringkat pertama di negara ini dalam produksi sejumlah produk pertanian, seperti gandum, kedelai, kentang, bit gula, bawang, labu, jagung, susu mentah, dan daging sapi.
hokkaido juga menyumbang 22% dari hutan jepang dengan industri kayu yang cukup besar.
prefektur ini juga merupakan yang pertama di negara ini dalam hal produksi produk laut dan akuakultur.
sektor pariwisata adalah industri yang penting, terutama selama musim panas yang dingin ketika pengunjung tertarik ke ruang terbuka hokkaido daripada bagian jepang yang lebih panas dan lebih lembap dan negara-negara asia lainnya.
selama musim dingin, bermain ski dan olahraga musim dingin lainnya membawa wisatawan banyak lain untuk datang ke pulau ini.
satu-satunya jalur darat hokkaido ke seluruh jepang adalah melalui terowongan seikan.
sebagian besar pelancong melakukan perjalanan ke pulau ini melalui jalur udara, bandara utama yang ada di pulau ini adalah bandara new chitose di chitose, tepat di sebelah selatan sapporo.
tokyo–chitose berada di 10 besar rute penerbangan tersibuk di dunia, menangani lebih dari 40 perjalanan pulang-pergi di beberapa maskapai setiap hari.
salah satu maskapai, air do diberi nama berdasarkan hokkaido.
hokkaido juga dapat dicapai dengan feri dari sendai, niigata dan beberapa kota lain, sedangkan feri dari tokyo hanya melayani kargo.
hokkaido shinkansen membawa penumpang dari tokyo ke dekat hakodate dalam waktu empat jam lebih sedikit.
di dalam hokkaido, terdapat jaringan kereta api yang cukup berkembang (lihat hokkaido railway company), tetapi banyak kota yang hanya dapat diakses melalui jalan raya.
jalur kereta api batubara dibangun di sekitar sapporo dan horonai selama akhir abad ke-19, seperti yang disarankan oleh insinyur amerika joseph crawford.
dewan pendidikan prefektur hokkaido mengawasi sekolah umum (kecuali perguruan tinggi dan universitas) di hokkaido.
sekolah dasar negeri dan sekolah menengah pertama (kecuali sekolah menengah noboribetsu akebi hokkaido dan sekolah-sekolah yang terhubung dengan universitas pendidikan hokkaido) dioperasikan oleh pemerintah kota, dan sekolah menengah negeri dioperasikan oleh dewan prefektur atau kotamadya.
hokkaido memiliki 37 universitas (7 perguruan tinggi nasional, 5 negeri, dan 25 universitas swasta), 34 perguruan tinggi junior, dan 5 perguruan tinggi teknologi (4 perguruan tinggi nasional dan 1 negeri).
universitas nasional yang berlokasi di hokkaido adalah sebagai berikut:
kyushu sangat bergunung; gunung berapi aktif terbesar di jepang, gunung aso (1592 m) terletak di kyushu.
ada banyak tanda aktivitas tektonik lainnya, termasuk banyak daerah pemandian air panas.
yang paling terkenal dari semuanya ada di beppu, di timur laut, dan aso, di kyushu tengah.
shikoku dihubungkan dengan honshu melalui feri dan pesawat dan, sejak 1988 oleh jaringan jembatan seto-ohashi.
hingga jembatan tersebut diselesaikan, pulau ini terisolasi dari bagian jepang lainnya, dan pergerakan yang lebih bebas antara honshu dan shikoku diharapkan akan membantu mengembangkan ekonomi di kedua daerah yang masih belum terjadi saat ini.
kalimantan tengah (disingkat kalteng) adalah salah satu provinsi di indonesia yang terletak di pulau kalimantan.
ibu kotanya adalah kota palangkaraya.
kalimantan tengah memiliki luas 153.564,60 km².
berdasarkan sensus tahun 2010, provinsi ini memiliki populasi 2.202.599 jiwa, yang terdiri atas 1.147.878
laki-laki dan 1.054.721 perempuan.
data bps kalimantan tengah tahun 2019 menunjukkan penduduk provinsi ini tahun 2018 bertambah menjadi 2.660.209 (laki-laki 1.391.078 jiwa dan perempuan 1.269.131 jiwa).
kalimantan tengah mempunyai 13 kabupaten dan 1 kota.
menurut legenda suku dayak yang berasal dari panaturan tetek tatum yang ditulis oleh tjilik riwut mengisahkan orang pertama yang menempati bumi atau menginjakan kakinya di kalimantan adalah raja bunu.
pada abad ke-14 maharaja suryanata, gubernur majapahit memerintah di kerajaan negara dipa (amuntai) yang berpusat di candi agung dengan wilayah mandalanya dari tanjung silat sampai tanjung puting dengan daerah-daerah yang disebut sakai, yaitu daerah sungai barito, tabalong, balangan, pitap, alai, amandit, labuan amas, biaju kecil (kapuas-murung), biaju besar (kahayan), sebangau, mendawai, katingan, sampit dan pembuang dengan kepala-kepala daerahnya masing-masing yang disebut mantri sakai (kepala distrik), sedangkan wilayah kotawaringin pada masa itu merupakan kerajaan tersendiri.
kerajaan negara dipa dilanjutkan oleh kerajaan negara daha dengan raja pertamanya miharaja sari babunangan unro miharaja= maharaja.
raja tersebut telah mengantar salah seorang puteranya yang bernama raden sira panji kesuma alias uria gadung (uria= aria) untuk memegang kekuasaan wilayah tanah dusun [atau barito raya] yang berkedudukan di jaar – sanggarwasi.
pada abad ke-16, kalimantan tengah masih termasuk dalam wilayah mandala kesultanan banjar, penerus negara daha yang telah memindahkan ibu kota ke hilir sungai barito tepatnya di banjarmasin, dengan wilayah mandalanya yang semakin meluas meliputi daerah-daerah dari tanjung sambar sampai tanjung aru.
pada abad ke-16, berkuasalah raja maruhum panambahan yang beristrikan nyai siti biang lawai, seorang puteri dayak anak patih rumbih dari biaju.
tentara biaju kerapkali dilibatkan dalam revolusi di istana banjar, bahkan dengan aksi pemotongan kepala (ngayau) misalnya saudara muda nyai biang lawai bernama panglima sorang yang diberi gelar nanang sarang membantu raja maruhum menumpas pemberontakan anak-anak kiai di podok.
selain itu orang biaju (sebutan dayak pada zaman dulu) juga pernah membantu pangeran dipati anom (ke-2) untuk merebut tahta dari sultan ri'ayatullah.
raja maruhum menugaskan dipati ngganding untuk memerintah di negeri kotawaringin.
dipati ngganding digantikan oleh menantunya, yaitu pangeran dipati anta-kasuma putra raja maruhum sebagai raja kotawaringin yang pertama dengan gelar ratu kota waringin.
pangeran dipati anta-kasuma adalah suami dari andin juluk binti dipati ngganding dan nyai tapu binti mantri kahayan.
di kotawaringin pangeran dipati anta-kasuma menikahi wanita setempat dan memperoleh anak, yaitu pangeran amas dan putri lanting.
pangeran amas yang bergelar ratu amas inilah yang menjadi raja kotawaringin, penggantinya berlanjut hingga raja kotawaringin sekarang, yaitu pangeran ratu alidin sukma alamsyah.
kontrak pertama kotawaringin dengan voc-belanda terjadi pada tahun 1637.
menurut laporan radermacher, pada tahun 1780 telah terdapat pemerintahan pribumi seperti kyai ingebai suradi raya kepala daerah mendawai, kyai ingebai sudi ratu kepala daerah sampit, raden jaya kepala daerah pembuang dan kerajaan kotawaringin dengan rajanya yang bergelar
berdasarkan traktat 13 agustus 1787, sultan batu dari banjarmasin menyerahkan daerah-daerah di kalimantan tengah, kalimantan timur, sebagian kalimantan barat dan sebagian kalimantan selatan (termasuk banjarmasin) kepada voc, sedangkan kesultanan banjar sendiri dengan wilayahnya yang tersisa sepanjang daerah kuin utara, martapura, hulu sungai sampai distrik pattai, distrik sihoeng dan mengkatip menjadi daerah protektorat voc, belanda.
sesuai traktat 1 januari 1817, sultan sulaiman dari banjar menyerahkan kalimantan timur, kalimatan tengah, sebagian kalimantan barat dan sebagian kalimantan selatan (termasuk banjarmasin) kepada hindia belanda.
contract met den sultan van bandjermasin 4 mei 1826. /
b 29 september 1826 no.
10, sultan adam al-watsiq billah dari banjar menegaskan kembali penyerahan wilayah kalimantan timur, kalimantan tengah, sebagian kalimantan barat dan sebagian kalimantan selatan kepada pemerintahan kolonial hindia belanda.
secara de facto wilayah pedalaman kalimantan tengah tunduk kepada hindia belanda semenjak perjanjian tumbang anoi pada tahun 1894.
selanjutnya kepala-kepala daerah di kalimantan tengah berada di bawah hindia belanda.
sekitar tahun 1850, daerah tanah dusun (barito raya) terbagi dalam beberapa daerah pemerintahan yaitu: kiaij martipatie, moeroeng sikamat, dermawijaija, kiaij dermapatie, ihanjah dan mankatip.
sejak tahun 1845, hindia belanda membuat susunan pemerintahan untuk daerah zuid-ooster-afdeeling van borneo [meliputi daerah sungai kahayan, sungai kapuas murung, sungai barito, sungai negara serta tanah laut] selain residen terdapat juga rijksbestierder alias kepala pemerintahan pangeran ratoe anom mangkoeboemi kentjana.
di dalam hierarki pemerintahan tersebut terdapat nama kepala suku dayak seperti tumenggung surapati dan toemenggoeng nicodemus djaija negara.
berdasarkan staatsblad van nederlandisch indië tahun 1849, daerah-daerah di wilayah ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling menurut "bêsluit van den minister van staat, gouverneur-generaal van nederlandsch-indie", pada 27 agustus 1849, no.
8.
daerah-daerah di kalteng tergolang sebagai negara dependen dan distrik dalam kesultanan banjar.
sebelum abad xiv, daerah kalimantan tengah termasuk daerah yang masih murni, belum ada pendatang dari daerah lain.
saat itu satu-satunya alat transportasi adalah perahu.
tahun 1350 kerajaan hindu mulai memasuki daerah kotawaringin.
tahun 1365, kerajaan hindu dapat dikuasai oleh kerajaan majapahit.
beberapa kepala suku diangkat menjadi menteri kerajaan.
tahun 1520, pada waktu pantai di kalimantan bagian selatan dikuasai oleh kesultanan demak, agama islam mulai berkembang di kotawaringin.
tahun 1615 kesultanan banjar mendirikan kerajaan kotawaringin, yang meliputi daerah pantai kalimantan tengah.
daerah-daerah tersebut ialah: sampit, mendawai, dan pembuang.
sedangkan daerah-daerah lain tetap bebas secara otonom menjalankan hukum adat dayak-kaharingan, dipimpin langsung oleh para kepala suku, bahkan banyak dari antara mereka yang menarik diri masuk ke pedalaman.
di daerah pematang sawang pulau kupang, dekat kapuas, kota bataguh pernah terjadi perang besar.
perempuan dayak bernama nyai undang memegang peranan dalam peperangan itu.
nyai undang didampingi oleh para satria gagah perkasa, di antaranya tambun, bungai, andin sindai, dan tawala rawa raca.
di kemudian hari nama pahlawan gagah perkasa tambun bungai, menjadi nama kodam xi tambun bungai, kalimantan tengah.
tahun 1787, dengan adanya perjanjian antara sultan banjar dengan voc, berakibat daerah kalimantan tengah, bahkan nyaris seluruh daerah, dikuasai voc.
sekitar tahun 1835 misionaris kristen mulai beraktivitas secara leluasa di selatan kalimantan.
pada 26 juni 1835, barnstein, penginjil pertama kalimantan tiba dan mulai menyebarkan agama kristen di banjarmasin.
pemerintah lokal hindia belanda malahan merintangi upaya-upaya misionaris
tahun 1917, pemerintah penjajah mulai mengangkat masyarakat setempat untuk dijadikan petugas-petugas pemerintahannya, dengan pengawasan langsung oleh para penjajah sendiri.
sejak abad xix, penjajah mulai mengadakan ekspedisi masuk pedalaman kalimantan dengan maksud untuk memperkuat kedudukan mereka.
namun penduduk pribumi, tidak begitu saja mudah dipengaruhi dan dikuasai.
perlawanan kepada para penjajah mereka lakukan hingga abad xx.
perlawanan secara frontal, berakhir tahun 1905, setelah sultan mohamad seman gugur sebagai kusuma bangsa di sungai menawing dan dimakamkan di puruk cahu.
tahun 1835, agama kristen protestan mulai masuk ke pedalaman.
hingga proklamasi kemerdekaan indonesia, 17 agustus 1945, para penjajah tidak mampu menguasai kalimantan secara menyeluruh.
penduduk asli tetap bertahan dan mengadakan perlawanan.
pada agustus 1935 terjadi pertempuran antara suku dayak punan yaitu oot marikit dengan kaum penjajah.
pertempuran diakhiri dengan perdamaian di sampit antara oot marikit dengan menantunya pangenan atau panganon dengan pemerintah belanda.
orang-orang portugis dari makau sudah berdagang ketika voc-belanda tiba di banjarmasin pada tahun 1679 dengan maksud mengamankan perdagangan itu dan mengusir pedagang negara makao dari pasar itu.
ambisi para pedagang negara portugis yang terlibat dalam pasar ini lebih besar daripada yang dibayangkan oleh voc-belanda.
kompeni mengetahui bahwa karena perebutan kekuasaan internal, sultan dipati anom (raden kasuma lelana) ditantang oleh kedua keponakannya, dua putra sultan ratu anom (raden kasuma alam gelar sultan saidullah 1), yakni suria angsa dan suria negara, dan bantuan portugis tersebut telah didaftar sebagai pemberontak melawan sultan dipati anom (raden kasuma lelana gelar pangeran suria nata 2).
portugis dari macao memulai upaya pertama mereka untuk memonopoli produksi lada banjarmasin.
kebijakan intervensi portugis dan mendukung penggulingan sultan dipati anom akhirnya berhasil dengan suria angsa menjadi sultan dan portugis memperoleh hak-hak komersial.
hak-hak komersial ini tidak sama dengan monopoli tetapi cukup mengecewakan voc-belanda, yang sudah tidak senang dengan kerusuhan politik banjarmasin yang tak berkesudahan, bahwa perusahaan (kompeni) berhenti berdagang di banjarmasin pada tahun 1681; voc-belanda yakin bahwa dapat mengamankan stok lada tambahan dari peningkatan produksi lada di palembang dan banten.
menurut hermogenes ugang, pada abad ke 17, seorang misionaris roma katholik bernama antonio ventimiglia pernah datang ke banjarmasin.
dengan perjuangan gigih dan ketekunannya hilir-mudik mengarungi sungai besar di kalimantan dengan perahu yang telah dilengkapi altar untuk mengurbankan misa, ia berhasil membaptiskan tiga ribu orang ngaju menjadi katholik.
pekerjaan dia dipusatkan di daerah hulu kapuas (manusup) dan pengaruh pekerjaan dia terasa sampai ke daerah bukit.
namun, atas perintah sultan banjarmasin, pastor antonius ventimiglia kemudian dibunuh.
alasan pembunuhan adalah karena pastor ventimiglia sangat mengasihi orang ngaju, sementara saat itu orang-orang ngaju mempunyai hubungan yang kurang baik dengan sultan surya alam/tahliluulah, karena orang biaju (ngaju) pendukung gusti ranuwijaya penguasa tanah dusun-saingannya sultan surya alam/tahlilullah dalam perdagangan lada.
dengan terbunuhnya pastor ventimiglia maka beribu-ribu umat katholik orang ngaju yang telah dibaptiskannya, kembali kepada iman asli milik leluhur mereka.
yang tertinggal hanyalah tanda-tanda salib yang pernah dikenalkan oleh pastor ventimiglia kepada mereka.
namun tanda salib tersebut telah kehilangan arti yang sebenarnya.
tanda salib hanya menjadi benda fetis (jimat) yang berkhasiat magis sebagai penolak bala yang hingga saat ini terkenal dengan sebutan lapak lampinak dalam bahasa dayak atau cacak burung dalam bahasa banjar.
pada masa penjajahan, suku dayak di daerah kalimantan tengah, sekalipun telah bersosialisasi dengan pendatang, namun tetap berada dalam lingkungannya sendiri.
tahun 1919, generasi muda dayak yang telah mengenyam pendidikan formal, mengusahakan kemajuan bagi masyarakat sukunya dengan mendirikan serikat dayak dan koperasi dayak, yang dipelopori oleh hausman babu, m. lampe, philips sinar, haji abdulgani, sian, lui kamis, tamanggung tundan, dan masih banyak lainnya.
serikat dayak dan koperasi dayak, bergerak aktif hingga tahun 1926.
sejak saat itu, suku dayak menjadi lebih mengenal keadaan zaman dan mulai bergerak.