taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
hewan dan manusia dapat terinfeksi melalui dua cara, yaitu secara kongenital dan perolehan.
toksoplasmosis kongenital terjadi saat janin di dalam rahim tertular dari ibu atau induknya melalui plasenta, sedangkan toksoplasmosis perolehan terjadi saat inang menelan oosista infektif atau memakan jaringan yang mengandung bradizoit atau sista jaringan.
keduanya dapat bersifat akut dan kemudian menjadi laten.
kucing merupakan hewan yang berperan penting dalam penyebaran toksoplasmosis karena mereka merupakan inang definitif yang menyebarkan oosista ke lingkungan.
akan tetapi, kucing yang menderita toksoplasmosis pada umumnya tidak menunjukkan tanda yang spesifik dan bersifat subklinis.
infeksi yang disebabkan oleh oosista dari kucing kurang berperan menimbulkan toksoplasmosis jika dibandingkan dengan infeksi akibat konsumsi daging yang mengandung bradizoit.
manusia dapat terinfeksi karena menelan oosista infektif yang tersebar di air dan tanah, bradizoit pada daging yang kurang matang, melalui transfusi darah, transplantasi, kecelakaan laboratoris, atau secara kongenital.
penularan pada manusia paling sering terjadi melalui konsumsi daging yang mentah atau kurang matang, terutama daging domba dan babi.
cara penularan lain yang sering terjadi adalah melalui sayuran mentah yang tidak dicuci sebelumnya.
sayuran ini tercemar oosista yang berasal dari tinja kucing.
oosista infektif yang berada di lingkungan juga dapat mencemari air yang dapat menjadi sumber penularan jika diminum oleh manusia atau hewan lain.
oosista tidak bersifat infektif pada saat pertama kali dikeluarkan bersama tinja kucing.
ia membutuhkan waktu beberapa hari untuk bersporulasi agar dapat menjadi infektif sehingga kontak langsung dengan kucing diduga tidak menjadi faktor risiko bagi penularan toksoplasmosis.
cara pemeliharaan kucing di dalam rumah agar tidak memakan rodensia dan burung, tidak memberi makan kucing dengan daging mentah, serta mengontrol populasi inang perantara seperti rodensia dapat dilakukan untuk mengurangi risiko kucing terpapar "t. gondii".
bunga adalah sebuah sinetron yang ditayangkan sctv.
bunga season 1 tayang senin-sabtu dan tayang jam 19.00-20.30 wib pada hari senin hingga rabu, khamis hingga sabtu tayang jam 20.00-22.00 wib .
bunga season 2 tayang senin-ahad dan tayang jam 18.30-19.57 wib.
tahun tayangannya ialah 2007.
bunga terlalu marah hingga dia memarahinya.
bunga dan ronald gaduh di depan kelas.
gurunya menghukum mereka dengan cara keluar dari kelas dan semua orang mentertawakan mereka.
selama dihukum, bunga pergi menelefon sepupunya yang berusia sama dengan bunga.
intan (sepupunya berencana untuk sekolah di sama tempat di mana bunga sekolah dengan pacarnya, john) dan bunga pun senang dan tidak sabar untuk mennuggu intan.
selama intan datang ke rumah, bunga terlalu gembira dan tidak perasan kalau di sana mempunyai tamu yaitu pacar sepupunya.
semasa intan dan john datang ke sekolah bukan hanya mereka saja tetapi juga ada dewi dan niko yang sekolah di sana .
ronald terlalu syok melihat dewi, tetapi dewi pura-pura tidak kenal sama ronald.
pada saat berdirinya, lembaga pendidikan ini bernama perguruan tinggi pendidikan guru (ptpg).
para tokoh pendirinya antara lain adalah arso sosroatmojo sebagai ketua dan h.s.
prodjokusumo sebagai sekretaris.
pada tahun 1958, ptpg berubah nama menjadi fakultas keguruan dan ilmu pendidikan universitas muhammadiyah jakarta (fkip umj).
pada tahun 1965, fkip umj memperoleh izin dari pemerintah untuk berdiri sendiri dengan nama ikip muhammadiyah jakarta (ikip mj).
konversi menjadi uhamka terjadi pada tahun 1997, tepatnya berdasarkan sk dirjen dikti depdikbud no.
138/dikti/kep.1997, tanggal 30 mei 1997.
fkip uhamka dipimpin oleh dekan dr. desvian bandarsyah, s.pd.,
m.pd.
setelah sebelumnya dipimpin oleh dr. drs.
sukardi, mpd. (
dua periode), prof.
dr. drs.
waryo hendra saputra, m.pd. (
satu periode), drs.
ramli sairin, m.m. (
dua periode)
familia unggas picidae mencakup burung pelatuk, tukik dan wrynecks.
anggota familia ini dapat detemukan di seluruh dunia, kecuali australia, madagaskar, dan wilayah kutub yang beriklim ekstrem.
kebanyakan spesies ini hidup di hutan atau habitat tanah kayu, meskipun sedikit spesies yang diketahui hidup di area gurun.
picidae adalah salah satu dari delapan familia dalam ordo piciformes.
anggota dalam ordo piciformes mencakup, seperti cirik-cirik, puffbirds, takur, tukan dan burung pemandu lebah, sudah secara tradisional berkerabat dengan pelatuk, piculet dan wrynecks.
molekuler yang saat ini dipelajari telah memperkuat pandangan ini.
pada ilmu kedokteran, penyakit asimtomatik adalah suatu penyakit yang sudah positif diderita oleh seseorang, tetapi tidak memberikan gejala klinis apapun terhadap orang tersebut.
penyakit asimtomatik mungkin tidak akan ditemukan sampai seseorang melakukan tes medikal (sinar x, pemeriksaan laboratorium, dan pemeriksaan lainnya).
beberapa penyakit tetap tidak diketahui gejalanya untuk waktu yang panjang, termasuk beberapa bentuk kanker.
trakea adalah tuba yang memiliki diameter sekitar 20-25 mm dan panjang sekitar 10-16 cm.
trakea berbentuk tabung memanjang yang tersusun atas 20 tulang rawan berbentuk cincin yang kuat,tapi fleksibel.trakea terletak dari laring dan terbifurkasi menjadi bronkus utama pada mamalia, dan dari faring ke syring pada burung, yang merupakan jalan masuk udara menuju paru-paru.
bronkus adalah kaliber jalan udara pada sistem pernapasan yang membawa udara ke paru-paru.
tidak terdapat pertukaran udara yang terjadi pada bagian paru-paru ini.
bronkitis merupakan peradangan pada bronkus.
terdapat dua tipe utama, yakni akut dan kronik.
bronkitis akut biasanya disebabkan oleh infeksi virus atau bakteri.
<br clear="all">
lintasan shanhai atau shanhaiguan (hanzi: 山海關) adalah gerbang atau pos pertahanan di ujung paling timur tembok besar sebelum tahun 1990.
shanhaiguan sendiri secara harfiah berarti "gerbang laut dan gunung".
pos ini terletak di perbatasan antara provinsi hebei dan liaoning, di tepi laut bohai.
universitas muhammadiyah magelang (ummgl) (bahasa inggris: "muhammadiyah university of magelang") adalah sebuah perguruan tinggi swasta yang terletak di wilayah magelang provinsi jawa tengah, indonesia.
perguruan tinggi ini berdiri pada tanggal 31 agustus 1964 dan merupakan lembaga pendidikan tinggi di bawah naungan persyarikatan muhammadiyah.
kampus ummgl merupakan salah satu kampus terbaik di magelang, baik kota magelang maupun kabupaten magelang.
universitas ini memiliki 2 kampus dimana kampus 1 berada di jl.
tidar no.
21 kota magelang dan kampus 2 berada di jl.
mayjend bambang soegeng km 5 mertoyudan kabupaten magelang.
"unggul dalam ilmu islami dalam perilaku" merupakan motto dari kampus yang akan menampilkan kader kader unggul yang mempunyai pemahaman keislaman yang masif serta dapat menampilkan perilaku yang sesuai dengan tuntunan allah swt.
mahasiswa ummgl dididik untuk menjadi kader bangsa, kader umat serta kader muhammadiyah yang mampu berkiprah sebagai akademisi yang berkualitas.
the great pumpkin adalah tokoh yang dimunculkan menjelang perayaan halloween.
hanya linus saja lah yang percaya the great pumpkin bakal datang di malam halloween.
setiap tahunnya pada di malam halloween, linus menjaga labu di kebun dan menantikan kemunculan the great pumpkin.
namun, the great pumpkin kadang-kadang tidak muncul.
dengan rasa malu linus berjanji untuk menanti kedatangannya pada halloween tahun berikutnya.
tema ini diangkat schulz berulang kali, termasuk untuk film animasi untuk acara spesial di televisi, " it's the great pumpkin, charlie brown".
menurut linus, great pumpkin muncul dari kebun labu di malam halloween, dan terbang di udara untuk memberikan mainan bagi anak-anak di seluruh dunia yang berkelakuan baik.
dalam strip komik tahun 1996, linus berusaha meyakinkan adiknya, rerun, tetapi rerun tidak mau percaya.
walaupun demikian, rerun ikut bersama kakaknya sewaktu linus berkunjung dari rumah ke rumah menyampaikan berita tentang great pumpkin.
dalam strip komik tahun 1999 yang merupakan edisi halloween terakhir bagi schulz, linus berhasil meyakinkan sally untuk menemaninya di kebun labu menanti kedatangan great pumpkin.
malam itu mereka melihat sesuatu yang kelihatannya menyeramkan, tetapi ternyata yang muncul adalah snoopy yang mengendarai kendaraan penyapu es..
taman nasional namib-naukluft adalah taman nasional di gurun namib yang terletak di bagian barat daya afrika.
taman nasional ini memiliki spesies ular, tokek, serangga, hyena, dan jackal yang sanggup bertahan di wilayah beriklim sangat kering.
kabut yang membawa uap air dari samudra atlantik berubah menjadi hujan yang sebagian besar hanya turun di bulan februari dan april.
curah hujan per tahun di taman nasional ini hanya sebesar 106 milimeter per tahun.
angin yang membawa kabut sekaligus membentuk guguk pasir di taman nasional namib-naukluft.
usia guguk pasir bisa ditentukan dari warnanya.
besi dalam pasir teroksidasi secara perlahan-lahan seperti halnya besi yang berkarat.
pasir yang lebih tua memiliki warna oranye tua yang lebih terang.
guguk pasir di taman nasional ini merupakan guguk pasir tertinggi di dunia, tingginya dari permukaan padang pasir bisa mencapai 300 meter.
ribuan burung banyak mendatangi guguk pasir yang melandai di daerah pesisir, laguna, lahan basah, serta rawa-rawa sepanjang pantai.
kata "namib" berarti wilayah terbuka, dan nama negara namibia (tanah wilayah terbuka) diambil dari nama gurun namib.
pemerintah kolonial jerman menetapkan taman nasional namib-naukluft pada tahun 1907 ketika menentukan wilayah antara sungai swakop dan kuiseb river sebagai lahan perburuan.
taman nasional ini luasnya sebesar 49.768 km² (kira-kira sama luasnya dengan negara swiss).
pada tahun 2001, lennon menjadi anggota akademi leeds united.
dua tahun kemudian ia memulai karier profesionalnya di leeds united, di mana ia menjadi pemain termuda yang tampil di premier league pada usia 16 tahun 129 hari, datang dari bangku cadangan di white hart lane melawan tottenham hotspur.
kalah 2-1 pada bulan agustus 2003.
pada tahun 2001, ia memecahkan rekor sebagai pemain termuda yang pernah memiliki sepatu disponsori ketika dia mendaftar dengan adidas pada usia hanya 14.
lennon mencetak gol satu-satunya untuk leeds melawan sunderland pada boxing day 2004 dengan kemenangan 3-2.
ia menjadi bintang leeds united setelah john oster dipecat dan menjadi pemain reguler dalam skuat leeds united.
kecepatan dan ketrampilannya di sisi sayap membuat para fans terpukau.
dengan leeds menderita kesulitan keuangan, lennon menandatangani kontrak senilai 1 juta poundsterling dengan tottenham hotspur pada 15 juni 2005.
debut pertamanya di spurs datang beberapa bulan kemudian ketika melawan chelsea.
pada tanggal 18 maret 2006, lennon mencetak gol pertamanya di liga premier untuk membanntu kemenangan 2-0 tottenham atas birmingham city di st andrew.
dia menjadi man of the match di inggris b dengan belarusia pada 25 mei 2006 di inggris pada pemanasan pertandingan piala dunia di stadion madejski di reading, berkshire, yang akhirnya inggris b kalah 2-1.
dia melakukan debut penuh sebagai pengganti babak kedua dalam kemenangan 6-0 atas jamaika pada 2 juni.
kematian yesus kristus sang juru selamat manusia terjadi pada abad ke-1 masehi, diperkirakan antara tahun 30-33 m. menurut penanggalan yahudi, ia mati tergantung di atas salib, tanggal 14 nisan, beberapa jam sebelum hari paskah yahudi dirayakan (tanggal 15 nisan, dimulai pada sekitar pk.
18:00 saat matahari terbenam).
hukuman mati dengan disalibkan dijatuhkan atas perintah gubernur kerajaan romawi untuk provinsi yudea, pontius pilatus, berdasarkan laporan para pemuka agama yahudi saat itu bahwa yesus kristus mengaku sebagai raja orang yahudi.
berita penyaliban dan kematian ini dicatat di sejumlah tulisan sejarawan kerajaan romawi, orang yahudi dan murid-murid yesus.
catatan yang paling detail ditemukan di kitab-kitab injil dalam bagian perjanjian baru alkitab kristen.
kitab-kitab injil mencatat bahwa yesus sendiri jauh-jauh hari telah memberitahukan kematian-nya dan kebangkitan-nya sebanyak empat kali.
pemberitahuan terakhir dicatat di injil matius: "dua hari lagi akan dirayakan paskah, maka anak manusia (=sebutan yesus untuk diri-nya) akan diserahkan untuk disalibkan."
menurut hukum yahudi, yesus dituduh melakukan pelanggaran agama, karena mengaku sebagai "anak allah", berarti menyamakan diri-nya dengan allah dan ini merupakan penghujatan yang harus dihukum mati.
di bawah pemerintahan romawi, pengadilan yahudi tidak berhak menjatuhkan hukuman mati.
oleh sebab itu, mereka melimpahkan kasus ini kepada pengadilan romawi, supaya hukuman mati dapat dijalankan.
para serdadu romawi menggiring yesus berjalan keluar dari benteng antonia ke tempat penyaliban-nya.
dalam perjalanan, mereka berjumpa dengan seorang dari kirene yang baru datang dari luar kota bernama simon.
penulis injil markus mengenali orang ini sebagai ayah aleksander dan rufus.
orang itu mereka paksa untuk memikul salib yesus pada bahunya.
sejumlah besar orang mengikuti dia dalam perjalanan ke golgota; di antaranya banyak perempuan yang menangisi dan meratapi dia.
yesus berpaling kepada mereka dan berkata: "hai puteri-puteri yerusalem, janganlah kamu menangisi aku, melainkan tangisilah dirimu sendiri dan anak-anakmu!
sebab lihat, akan tiba masanya orang berkata: berbahagialah perempuan mandul dan yang rahimnya tidak pernah melahirkan, dan yang susunya tidak pernah menyusui.
maka orang akan mulai berkata kepada gunung-gunung: runtuhlah menimpa kami!
dan kepada bukit-bukit: timbunilah kami!
sebab jikalau orang berbuat demikian dengan kayu hidup, apakah yang akan terjadi dengan kayu kering?"
hanya injil lukas yang mencatat perkataan ini
tetapi kemudian yang seorang menegor dia, katanya: "tidakkah engkau takut, juga tidak kepada allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama?
kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah."
lalu ia berkata: "yesus, ingatlah akan aku, apabila engkau datang sebagai raja."
kata yesus kepadanya: "aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan aku di dalam firdaus."
di atas kepala yesus terpasang tulisan yang menyebut alasan mengapa ia dihukum.
tulisan itu dibuat dalam 3 bahasa: latin (bahasa resmi pemerintah romawi), yunani (bahasa yang lebih umum dipakai), ibrani (bahasa setempat).
para pakar menduga bahwa masing-masing injil mencatat tulisan dalam bahasa yang mereka kenal baik: matius mencatat tulisan bahasa ibrani; lukas mencatat tulisan yunani; yohanes, yang menulis injil-nya di kemudian hari, mengingat tulisan bahasa latin; markus mencatat kata-kata yang dipakai bersama di ketiga tulisan itu dalam injilnya.
buktinya adalah bahwa jumlah huruf dan kata-kata akan membuat tulisan-tulisan itu kurang lebih sama panjangnya, jika mengikuti bahasa-bahasa tersebut.
banyak orang yahudi yang membaca tulisan itu, sebab tempat di mana yesus disalibkan letaknya dekat kota dan kata-kata itu tertulis dalam 3 bahasa.
imam-imam kepala orang yahudi menyampaikan keluhan kepada pilatus: "jangan engkau menulis: raja orang yahudi, tetapi bahwa ia mengatakan: aku adalah raja orang yahudi."
jawab pilatus: "apa yang kutulis, tetap tertulis."
kayu salib tempat di mana yesus mati merupakan misteri besar.. misteri kematian yesus dan maknanya yang sebenarnya, menyampaikan dua hal yang penting tentang hubungan allah dan hubungannya dengan manusia.
pertama, salah satu masalah yang paling mendesak dalam kehidupan adalah masalah dosa atau kejahatan.
melalui yesus, anak allah, allah bermaksud melenyapkan penderitaan yang diakibatkan manusia.
oleh karena itu salib menunjukkan kepada kita bahwa walaupun allah tidak melenyapkan penderitaan yang diakibatkan dosa manusia dan menjadi bagian yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan, ia ikut mengambil bagian di dalamnya bersama kita.
allah bukanlah hakim yang kejam yang menjatuhkan vonis yang tidak wajar kepada yesus yang tidak bersalah.
pada kayu salib itu, allah sebenarnya ikut mengalami akibat yang paling buruk dari keadaan kita yang berdosa.
pandangan tertua mengatakan bahwa yesus sebenarnya sudah menyadari bahwa kematiannya sudah dekat.
ini adalah kehendak allah yang harus dijalankan.
pandangan seperti ini tersurat di dalam alkitab.
paulus dalam surat 1 korintus menggambarkan kisah ini sebagai sebuah peristiwa yang 'sesuai dengan kitab suci'.
mazmur 22 dan yesaya 53 juga disebut-sebut sebagai salah satu bukti bahwa peristiwa kematian yesus adalah peristiwa yang telah ditetapkan, bahkan jauh sebelum yesus lahir.
di kalangan pakar sejarah mengenai yesus argumen ini tidak selalu diterima.
albert schweitzer, salah seorang penggagas gerakan yesus seminar, melihat peristiwa kematian yesus sebagai peristiwa pemberontakan yang gagal.
yesus dituduh sebagai tokoh politik yang akan mengancam keberadaan romawi dan palestina, dan karena itu dia dibunuh.
kisah di dalam injil tidak mereka terima sebagai peristiwa historis.
mereka memahami kisah kematian yesus, yang tertulis di dalam injil, sebagai liturgi yang dipraktikkan di dalam gereja mula-mula.
stadion lebak bulus adalah stadion di kelurahan lebak bulus kecamatan cilandak, kotamadya jakarta selatan, yang pernah digunakan sebagai stadion kandang persija jakarta.
stadion ini terletak antara pusat perbelanjaan poin square dan terminal lebak bulus.
dahulu stadion ini juga merupakan markas pelita jaya.
stadion ini berkapasitas 12.500 orang.
stadion lebak bulus merupakan salah satu stadion bertaraf internasional di indonesia selain stadion utama gbk di jakarta.
stadion ini pun pernah menyelenggarakan kualifikasi piala asia u-16 2008 grup g.
saat ini persija sudah tidak menggunakan stadion ini karena tidak sesuai standar bli (badan liga indonesia).
stadion ini memiliki kapasitas yang kurang memadai untuk menampung para pendukung persija jakarta, the jakmania.
dari 12.500 kursi yang bisa dijual setiap pertandingan, 5.000 pendukung tidak bisa masuk ke stadion.. namun, persitara jakarta utara pernah menggunakan stadion ini sebagai tempat penyelenggaran pertandingan kandang, karena stadion persitara tidak memenuhi standar bli.
sekolah tinggi keguruan dan ilmu pendidikan pgri banjarmasin didirikan pada tanggal 25 november 1985 dalam suatu keputusan hasil konperda tingkat i pgri dari 23 - 25 november 1985 di barabai.
drs.
syamsi selaku ketua pgri tingkat i kalimantan selatan yang terpilih kembali untuk kedua kalinya memang untuk mengemban tugas pendirian sekolah tinggi keguruan dan ilmu pendidikan pgri banjarmasin, karena posisi dia sebagai kepala dinas pendidikan dasar tingkat i kalimantan selatan akan lebih berkomunikasi dengan berbagai pihak.
dengan dukungan dari gubernur, dprd tingkat i, rektor unlam, kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan, dinas pendidikan tingkat i kalimantan selatan serta izin operasional kopertis wilayah vii (sekarang, kopertis wilayah ix) di surabaya.
kamudian stkip pgri banjarmasin menerima mahasiswa baru sebanyak 137 orang pada tanggal 22 september 1986 dan menyelenggarakan kuliah perdana yang dilakukan oleh drs.
syamsi selaku ketua daerah tingkat i pgri kalimantan selatan dan juga selaku panitia kecil pendidikan stkip pgri banjarmasin di aula kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan kalimantan selatan.
pada tahun 1987 stkip-pgri banjarmasin mengalami masa kritis dengan ketentuan dari departemen pendidikan dan kebudayaan bahwa bagi perguruan tinggi swasta yang belum mendapatkan status dinyatakan statusquo.
dengan perjuangan dan bantuan serta arahan dari pb-pgri agar stkip-pgri banjarmasin berafiliasi dengan perguruan tinggi pgri yang terdekat dan memungkinkan untuk menampung semua jurusan yang ada di stkip-pgri banjarmasin yaitu berafiliasi dengan ikip-pgri surabaya (sekarang universitas pgri adi buana disingkat unipa).
pilihan afiliasi tersebut di samping pertimbangan di atas juga dikarenakan ada kemudahan dengan adanya hubungan emosional antara pimpinan stkip-pgri banjarmasin, h.m.
ismail abdullah (bupati tabalong dan ketua golongan karya tingkat i kalimantan selatan), dengan pimpinan ikip-pgri surabaya, h. hudan dardiri (wali kota pasuruan dan ketua golongan karya tingkat i jawa timur).
dalam usaha pembaharuan sistem tenaga kependidikan indonesia, pemerintah telah menetapkan seperangkat kebijakan, antara lain dituangkan ke dalam pola pembaharuan sistem pendidikan tenaga kependidikan dan keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan nomor 0124/u/1979, kemudian disempurnakan dengan surat keputusan nomor 0211/u/1982 dan dilanjutkan dengan peraturan pemerintah nomor 30 tahun 1990 dan disempurnakan dengan peraturan pemerintah nomor 60 tahun 1999.
sejalan dengan usaha tersebut dan sekaligus untuk memantapkan penyelenggaraan proses pendidikan atas dasar sistem satuan kredit semester maka perlu disusun kebijakan akademik dan pengembangan stkip pgri banjarmasin.
kebijakan ini disusun berdasarkan peraturan-peraturan dan keputusan yang telah dikeluarkan oleh departemen pendidikan nasional, serta petunjuk-petunjuk kopertis wilayah xi kalimantan .
dan diharapkan dapat dipedomani oleh dosen dan mahasiswa dalam pelaksanaan kegiatan akademik di lingkungan stkip pgri banjarmasin.
arti keseluruhan lambang stkip pgri banjarmasin adalah dengan ikatan dan kesadaran pengabdian yang suci murni dengan segala kebenaran, keluhuran jiwa dan cinta kasih senantiasa menunaikan darma baktinya terhadap negara, tanah air dan bangsa indonesia dalam mendidik budi, cipta, rasa, karsa dan karya generasi bangsa menjadi manusia pancasila yang memiliki moral, pengetahuan, keterampilan dan akhlak yang tinggi.
gunung sunda yang ada saat ini, bersama dengan gunung tangkuban parahu, gunung burangrang serta gunung bukit tunggul, merupakan sisa dari gunung sunda purba yang pernah meletus besar pada zaman prasejarah.
meletusnya gunung sunda (purba) juga sudah mengakibatkan terbentuknya kaldera sunda.
gunung sunda purba diperkirakan pernah menjadi gunung tertinggi di pulau jawa.
menurut salah seorang sepuh/orang tua yang berusia kurang lebih 85 tahun, berdomisili di arjasari banjaran kab.
bandung.
gunung sunda purba ini dulu dikenal dengan nama gunung chuda (bahasa sanksekerta = putih), yang mana dinamai dengan gunung chuda karena konon katanya gunung chuda ini puncaknya selalu tertutup es/salju, sehingga ada beberapa pengembara yang berasal dari negeri seberang (india) yang melihat dari kejauhan ( kemungkinan di sumatra) dapat melihat gunung chuda tersebut dengan jelas.
karena rasa penasaran yang tinggi, para pengembara tersebut mendatangi gunung tersebut, hingga akhirnya sampai di kawasan gunung chuda.
akibat pelafalan penduduk lokal, kata chuda pun bergeser menjadi sunda.
berhubungan dengan chuda memiliki arti putih, maka orang sunda identik dengan warganya/masyarakatnya yang memiliki kulit yang cenderung putih.
sejak tahun 1968, saat menteri agama dijabat k.h.
muhammad dahlan (salah seorang ketua pengurus besar nahdlatul ulama) mtq dilembagakan secara nasional.
mtq pertama diselenggarakan di makassar pada bulan ramadhan tahun 1968.
kala itu hanya melembagakan tilawah dewasa saja dan melahirkan qari ahmad syahid dari jawa barat dan muhammadong dari sulawesi selatan.
mtq kedua diselenggarakan di banjarmasin tahun 1969.
tahun 1970 mtq ketiga diselenggarakan di jakarta dengan acara yang sangat meriah.
mtq juga diselenggarakan antar dan di dalam instansi tertentu.
mtq wartawan diselenggarakan secara rutin tiga tahun sekali dan akan memasuki mtq kelima tahun 2008 nanti.
mtq pertamina terhenti sejak tahun 1980.
mtq telkom dengan nama man (musabawah al-quran nasional) tahun 2008 ini akan dilangsungkan di banda aceh sebagai man ke delapan.
qari-qari terkenal asal indonesia antara lain: k.h.
aziz muslim, k.h.
bashori alwi, hj.
rofiqoh darto wahab, hj.
nursiah ismail, hj.
aminah, hj.
maria ulfah, muammar z.a.,
muhammadong, muhammad ali, h. wan muhammad ridwan al-jufrie', mu'min ainul mubarak dan lain sebagainya.
rawalpindi adalah sebuah kota di provinsi punjab, pakistan, di lereng selatan pegunungan himalaya dan bukit murree, dengan sungai leh, dan dekat sungai indus dan jhelum.
kota ini berpenduduk 2.300.000 (1998), terletak di ketinggian 510 dpl.
tidak jauh dari situ terletaklah islamabad, ibu kota pakistan.
rawalpindi menjadi ibu kota pakistan hingga tahun 1960-an.
pada masa india britania rawalpindi menjadi pangkalan militer terbesar di india kunci sistem pertahanan britania di perbatasan barat laut, juga rantai benteng pertahanan yang kuat.
pembagian lain atas tentara india-britania utara terletak di garnisun ini.
di samping itu kota ini menjadi kota persimpangan untuk jalur kereta api di barat laut, pengecoran besi, pabrik tenda, dll.
brigade infanteri 7/rimba raya adalah satuan brigade infanteri di bawah kodam i/bukit barisan, yang bersama 4 brigif lainnya diresmikan kembali oleh kasad jenderal tni djoko santoso pada tanggal 12 april 2007.
brigif ini bermarkas komando di desa galang barat, kecamatan galang, kabupaten deli serdang.
brigif 7/rr memiliki lambang satuan dhuaja “rimba raya”.
arti lambang satuan tersebut adalah mencerminkan sifat-sifat prajurit yang berjiwa luhur meliputi: kesetian, kepatuhan, keberanian, mahir dan kejujuran di segala lapangan; ketetapan hati/kebulatan tekad dan keluhuran budi untuk mencapai kemenagan dan kejayaan bangsa dan negara; sebagai salah satu pasukan tempur dalam melaksanakan tugas sebagai pembela nusa dan bangsa/bhayangkari negara harus dapat menyesuaikan daya upaya dengan dasar-dasar keperwiraan dan berpedoman kepada sapta marga serta sumpah prajurit.
sebagai tindak lanjut diaktifkannya kembali brigif 7/rimba raya kodam i/bb oleh kasad dan sekaligus melantik pejabat dan brigif-7/rimba raya pada tanggal 12 april 2007 yang lalu, maka pada hari senin tanggal 30 april 2007 telah dilaksanakan upacara pengalihan komando pengendalian 3 yonif yaitu:
indonesian christian fellowship in america (disingkat icf america - "persekutuan kristen indonesia di amerika") adalah sebuah organisasi kristen yang bersifat swakarsa (didirikan dan diusahakan sendiri) dan keanggotaannya bersifat terbuka bagi setiap individu, yang dimulai oleh orang-orang kristen indonesia di amerika serikat.
para mahasiswa-mahasiswi yang tergabung dalam kelompok ini biasanya bersekutu secara regular dalam kelompok-kelompok kecil di rumah-rumah.
di samping itu mereka juga mengadakan perayaan-perayaan hari besar kristen bersama-sama, piknik dan olahraga bersama, juga "retreat" yang diadakan setiap menjelang musim panas.
icf sendiri merupakan "para-church" atau gereja yang dibentuk oleh sekelompok individu, biasanya tidak memiliki pendeta tetap melainkan anggota secara bergantian memimpin setiap kebaktian atau mengundang pembicara-pembicara dari gereja-gereja yang lain.
icf amerika biasanya terdiri dari mahasiswa-mahasiswi indonesia yang sedang menuntut ilmu, namun juga kadang-kadang ada keluarga indonesia yang menetap di amerika yang ikut bergabung.
biasanya jika jumlah anggota sudah bertambah besar, kira-kira mencapai limapuluhan anggota, maka dipikirkan untuk dikembangkan menjadi gereja yang tetap.
banyak juga icf yang terdaftar sebagai organisasi resmi universitas di kota tempat mayoritas anggota icf tertentu berada.
di amerika serikat, banyak terdapat icf-icf di berbagai kota, dan tidak terdapat satu induk organisasi yang menaungi mereka semua, melainkan masing-masing berdiri dan berfungsi sendiri-sendiri.
kebanyakan juga bersifat ekumenis dan menaungi orang-orang dari berbagai denominasi.
jika persekutuan yang ada sangat kecil/tidak memungkinkan untuk saling mengajar sendiri, biasanya anggota-anggotanya beribadah di gereja-gereja lokal/non-indonesia, dan pada hari yang lain berkumpul untuk bersekutu (biasa jumat atau sabtu yang merupakan hari libur) walaupun tidak menutup kemungkinan hal yang sama juga terjadi pada persekutuan yang besar jumlahnya.
gay-related immune deficiency (grid) adalah nama awal aids, nama yang digunakan setelah ilmuwan kesehatan masyarakat menyadari adanya sarkoma kaposi dan pneumonia pneumositis pada laki-laki homoseksual di california dan new york city.
selama sejarah awal aids, organisasi yang disebut krisis kesehatan laki-laki homoseksual didirikan untuk melawan penyakit yang dianggap "penyakit hanya pada homoseksual" yang diproduksi oleh tingginya tingkat persetubuhan, penggunaan obat terlarang.
segera sarkoma kaposi dan pneumonia pneusitis dilaporkan terjadi pada orang haiti yang baru saja memasuki amerika serikat dan laki-laki dengan hemofilia, pada wanita yang menjadi partner seksual pasien aids, pada anak-anak yang baru lahir yang mungkin terinfeksi, dan pada orang yang terinfeksi lewat transfusi darah.
kata aids digunakan pada tahun 1982 oleh bruce voeller dan ilmuwan lainnya untuk keakuratan nama penyakit ini.
dengan nama baru, ilmuwan didukung oleh figur politik yang menyadari bahwa "berhubungan dengan homoseksual" tidak secara akurat mendeskripsikan demografi yang terinfeksi penyakit tersebut.
sepanjang paruh kedua zaman kamakura, pemerintah keshogunan kamakura berada di tangan keluarga tokusō dari klan hōjō, sedangkan kekuasaan berada di tangan klan nagasaki yang menjabat naikanrei (pelayan klan hōjō).
sejak peristiwa invasi mongolia terhadap jepang (1274 dan 1281), situasi politik dalam negeri menjadi tidak stabil.
kelompok antipemerintah mulai bergerak di berbagai provinsi.
keshogunan secara bertahap juga mulai kehilangan dukungan dari kalangan samurai.
keshogunan kamakura memberlakukan sistem ryōtōtetsuritsu yang menetapkan kaisar dari garis keturunan daikaku-ji dan garis keturunan jimyō-in dapat naik tahta secara bergantian.
pada tahun 1318, kaisar go-daigo yang berasal dari garis keturunan daikaku-ji naik tahta.
kaisar go-daigo menginginkan kembalinya sistem pemerintahan yang kekuasaannya secara langsung berada di tangan kaisar seperti rezim engi-tenryaku yang dijalankan kaisar murakami dan kaisar daigo di zaman heian.
secara diam-diam, kaisar go-daigo bermaksud menumbangkan keshogunan kamakura.
rencana kaisar go-daigo menumbangkan keshogunan terbongkar hingga dua kali: insiden shōchū tahun 1324 dan insiden genkō tahun 1331.
setelah terjadinya insiden genkō, kaisar go-daigo ditangkap dan diasingkan ke pulau oki (1331).
sebagai penggantinya, keshogunan kamakura mengangkat kaisar kōgon dari garis keturunan jimyō-in sebagai kaisar yang baru.
sementara itu, keshogunan kamakura harus menghadapi perlawanan yang dipimpin akamatsu norimura (akamatsu enshin) dari harima dan kusunoki masashige dari kawachi (sekutu kaisar go-daigo dalam menumbangkan keshogunan).
norimura merupakan pendukung pangeran morinaga (putra kaisar go-daigo) yang baru kembali ke istana setelah menjalani kehidupan sebagai biksu.
kekuatan militer untuk menumbangkan keshogunan mulai terkumpul di berbagai provinsi, setelah membelotnya dua orang gokenin yang berasal dari keshogunan, nitta yoshisada dari kōzuke, dan ashikaga takauji dari shimotsuke.
pada tahun 1333, kaisar go-daigo meloloskan diri dari pulau oki, dan dijemput nawa nagatoshi yang berasal provinsi hōki.
perlawanan untuk menumbangkan keshogunan dipimpin kaisar go-daigo dari gunung senjō, provinsi hōki.
pasukan ashikaga takauji menghancurkan rokuhara tandai di kyoto.
sementara itu, nitta yoshisada menyerang kamakura dan menewaskan hōjō takatoki beserta anggota keluarga klan hōjō.
setelah keshogunan kamakura tumbang, klan akamatsu dan klan kusunoki menjemput kaisar go-daigo untuk kembali menduduki tahta kekaisaran di kyoto.
di ibu kota, ashikaga takauji yang berjasa memimpin penyerbuan ke rokuhara bersama pangeran morinaga meminta masing-masing pemerintah provinsi untuk mengirimkan pasukan untuk mengamankan kyoto.
sementara itu, kaisar go-daigo mengangkat ashikaga takauji sebagai chinjufu shōgun.
pangeran morinaga yang cemas terhadap kekuatan ashikaga takauji mengundurkan diri ke gunung sigi di nara, dan mulai membatasi ruang gerak takauji dan pengikutnya.
sebagai tindakan kompromi, kaisar go-daigo mengangkat pangeran morinaga sebagai sei-i taishogun.
sepanjang tahun 1333, kaisar go-daigo mengeluarkan berbagai perintah kaisar mengenai hak kepemilikan tanah dan proses peradilan yang terkait, seperti peniadaan semua tanah feodal ("kyūryō kaifuku-rei"), penyitaan tanah milik kuil, penyitaan tanah musuh kaisar, dan keputusan pengadilan sehubungan dengan perselisihan tanah semata-mata berada di tangan kaisar.
pada pertengahan tahun 1333, kaisar go-daigo menetapkan bahwa hanya seluruh anggota klan hōjō yang dianggap sebagai musuh kaisar, sedangkan pemeliharan ketertiban di daerah dipercayakan kepada pejabat kokushi.
selain itu, kaisar go-daigo mendirikan lembaga peninjauan keputusan kebijakan yang diambil pemerintah ("kiroku-jo"), lembaga urusan pemberian hadiah balas jasa ("onjō-kata"), dan lembaga peradilan perkara agraria ("zasso ketsudansho").
dalam usaha memperkuat kekuasaan kaisar di wilayah kanto hingga wilayah tohoku, kaisar go-daigo menugaskan kitabatake akiie ke provinsi mutsu sebagai pendamping militer pangeran noriyoshi.
akiie juga diangkat sebagai chinjufu shogun sekaligus penguasa mutsu (mutsu no kami).
penugasan akiie ke mutsu ditemani ayahnya, kitabatake chikafusa, dan keduanya mendirikan kantor regional shogun mutsu ("mutsu shōgunfu").
pada awal tahun 1334, adik ashikaga takauji, ashikaga tadayoshi ditugaskan sebagai pendamping militer bagi pangeran narinaga (putra kaisar go-daigo), dan pergi bersamanya ke kamakura untuk mendirikan kantor regional shogun kamakura ("kamakura shōgunfu").
pangeran tsunenaga dari ibu bernama ano yasuko diangkat sebagai putra mahkota dalam upacara yang berlangsung pada hari tahun baru 1334.
selain itu, nama zaman diganti menjadi zaman kemmu.
pemerintah baru kaisar go-daigo melakukan sensus agraria.
sensus tersebut dilakukan sehubungan dengan rencana pemungutan pajak baru yang besarnya 5 persen.
uang hasil pajak menurut rencana digunakan untuk membangun istana kaisar yang baru.
kaisar go-daigo memiliki rencana mengeluarkan uang kertas baru (disebut "chohei") dan uang logam baru.
selain itu, pemerintah bermaksud mengeluarkan mata uang baru (disebut "kenkon tsūhō") dan surat perintah untuk itu sudah dikeluarkan, tetapi hingga sekarang surat tersebut belum ditemukan.
masalah yang dihadapi pemerintah baru kaisar go-daigo akhirnya terungkap ke permukaan.
wewenang masing-masing lembaga pemerintah yang baru didirikan (seperti "kiroku-jo") ternyata saling bertabrakan, dan mulai timbul kekacauan.
lembaga-lembaga tersebut kewalahan dalam menghadapi klaim serta tuntutan atas kepemilikan tanah, dan permintaan hadiah tanda jasa sesuai perintah yang dikeluarkan kaisar go-daigo.
dalam usaha sentralisasi pemerintahan, kaisar go-daigo menghapus sejumlah jabatan di daerah.
selain itu, kaisar go-daigo memecat pangeran morinaga dari jabatannya sebagai shogun.
setelah dituduh berniat menggulingkan ashikaga takauji, pangeran morinaga ditangkap dan diasingkan ke kamakura.
pertengahan tahun 1335, pejabat kuge saionji kinmunedan kawan-kawan terungkap bersengkongkol untuk menggulingkan pemerintah.
mantan kaisar go-fushimi dari garis keturunan jimyō-in diduga berada di balik persekongkolan ini.
saionji kinmune masih memiliki hubungan dengan klan hōjō, dan menyembunyikan hōjō yasuie (adik hōjō takatoki).
pada akhirnya, kinmune dihukum mati karena usaha pembunuhan kaisar go-daigo yang gagal, sedangkan hōjō yasuie melarikan diri dan mengumpulkan sisa-sisa kekuatan klan hōjō di daerah.
setelah runtuhnya keshogunan kamakura, di berbagai daerah marak dengan kegiatan pemberontak, khususnya di provinsi yang dulunya diperintah klan hōjō.
di provinsi shinano terjadi pemberontakan yang dipimpin hōjō tokiyuki (putra almarhum hōjō takatoki) bersama sang paman, hōjō yasuie.
keduanya berhasil menduduki kamakura, dan mengusir penguasa kamakura, ashikaga tadayoshi dalam peristiwa yang disebut pemberontakan nakasendai.
ashikaga takauji ingin berangkat ke kamakura untuk memadamkan pemberontakan.
takauji meminta kaisar go-daigo untuk mengangkatnya sebagai sei-i taishogun dan mengeluarkan perintah penangkapan atas hōjō tokiyuki.
kaisar go-daigo tidak mengabulkan permintaan takauji, dan justru mengangkat pangeran narinaga sebagai sei-i taishogun.
takauji tetap berangkat kamakura walaupun tidak mendapat surat perintah dari kaisar.
kaisar go-daigo akhirnya mengangkat ashikaga takauji sebagai seitō shōgun.
di kamakura, pasukan ashikaga berhasil mengusir pasukan hōjō tokiyuki, tetapi ashikaga takauji terus menduduki kamakura dan tidak mau kembali ke kyoto.
takauji membangkang surat perintah kaisar go-daigo yang memerintahkannya kembali ke kyoto.
dengan caranya sendiri, takauji memberi hadiah kepada samurai yang menjadi anak buahnya.
tanah milik klan nitta di wilayah kanto disitanya dengan sewenang-wenang dan dibagi-bagikan kepada anak buahnya.
dalam pernyataannya, takauji mengatakan bahwa di antara samurai yang setia terhadap kaisar, nitta yoshisada (kepala kantor prajurit mushadokoro) yang memiliki kekuatan militer yang terbesar adalah pihak yang berbahaya bagi kaisar.
berdasarkan alasan tersebut, takauji meminta izin kaisar go-daido untuk menghancurkan nitta yoshisada dan pengikutnya.
permintaan takauji tidak dikabulkan kaisar go-daigo.
sebaliknya, kaisar go-daigo mengirimkan nitta yoshisada dan pasukan untuk menghabisi takauji.
namun pasukan nitta justru mengalami kekalahan besar dalam pertempuran melawan pasukan ashikaga.
bulan pertama tahun 1336, pasukan ashikaga memasuki kyoto, sedangkan kaisar go-daigo melarikan diri ke gunung hiei.
namun, takauji dan pasukan ashikaga kembali diusir untuk sementara dari kyoto oleh nitta yoshisada dengan bantuan kitabatake akiie dan pasukan yang diturunkan dari ōshu.
ashikaga takauji dan pasukannya mengundurkan diri hingga ke kyushu, tetapi kembali memberangkatkan pasukan ke kyoto setelah menerima perintah mantan kaisar kōgon (dari garis keturunan jimyō-in).
setelah pasukan kekaisaran takluk dalam pertempuran minatogawa di provinsi harima, pasukan ashikaga kembali berhasil merebut ibu kota kyoto, dan sekaligus menandai berakhirnya periode restorasi kemmu yang berlangsung selama dua setengah tahun.
setelah menguasai kyoto, ashikaga takauji mendirikan istana utara (hokuchō) di kyoto dengan kaisar kōmyō sebagai kaisar.
di pihak yang berlawanan, kaisar go-daigo mengutus putranya, pangeran kaneyoshi ke kyushu sebagai seisei shōgun, dan menugaskan nitta yoshisada ke hokuriku di bawah komando pangeran tsunenaga dan pangeran takanaga.
selanjutnya, kaisar go-daigo turun dari gunung hiei, dan berdamai dengan pihak ashikaga.
tiga harta suci diserahkannya kepada kaisar kōmyō.
namun kaisar go-daigo meloloskan diri dari kyoto, dan mendirikan istana selatan (nanchō) di nara.
kaisar go-daigo menyatakan tiga harta suci yang berada di tangan kaisar kōmyō sebagai barang palsu, dan mengklaim dirinya sebagai kaisar yang sah.
masa jepang terbelah dua menjadi istana selatan dan istana utara disebut zaman nanboku-cho (zaman istana utara-istana selatan) yang berlangsung sekitar 60 tahun hingga bersatunya istana selatan dengan istana utara pada tahun 1392.
sigmund freud mendefinisikan libido sebagai energi atau daya insting yang terkandung dalam identifikasi yang berada dalam komponen ketidaksadaran dari psikologi.
ia menunjukkan bahwa dorongan libidinal ini dapat bertentangan dengan perilaku yang beradab.
kebutuhan untuk menyesuaikan diri dengan masyarakat dan pengendalian libido menyebabkan ketegangan dan gangguan dalam diri individu, mendorong untuk digunakannya pertahanan ego untuk menyalurkan energi psikis dari kebutuhan yang tidak terpenuhi dan kebanyakan tanpa sadar ini ke dalam bentuk lain.
penggunaan berlebihan dari pertahanan ego menyebabkan neurosis.
tujuan utama dari analisis psikologis adalah untuk membawa dorongan identifikasi ke dalam kesadaran, yang memungkinkan untuk ditemukan secara langsung sehingga mengurangi ketergantungan pasien pada pertahanan ego.
antibodi () adalah glikoprotein dengan struktur tertentu yang disekresikan oleh sel b yang telah teraktivasi menjadi sel plasma, sebagai respon dari antigen tertentu dan reaktif terhadap antigen tersebut.
secara sederhana, antibodi adalah zat yang terbentuk dalam darah untuk menghancurkan bakteri atau virus, atau untuk memusnahkan racun yang dihasilkan oleh suatu bakteri.
sistem imunitas manusia ditentukan oleh kemampuan tubuh untuk memproduksi antibodi untuk melawan antigen.
antibodi dapat ditemukan pada darah atau kelenjar tubuh vertebrata lainnya, dan digunakan oleh sistem kekebalan tubuh untuk mengidentifikasikan dan menetralisasikan benda asing seperti bakteri dan virus.
molekul antibodi beredar di dalam pembuluh darah dan memasuki jaringan tubuh melalui proses peradangan.
mereka terbuat dari sedikit struktur dasar yang disebut "rantai".
tiap antibodi memiliki dua rantai berat besar dan dua rantai ringan.
terdapat beberapa tipe berbeda dari rantai berat antibodi, dan beberapa tipe antibodi yang berbeda, yang dimasukan ke dalam kelas atau isotipe yang berbeda berdasarkan pada tiap rantai berat.
lima kelas antibodi yang berbeda diketahui berada pada tubuh mamalia dan memainkan peran yang berbeda dan menolong mengarahkan respon imun yang tepat untuk tiap tipe benda asing berlainan yang masuk ke dalam tubuh, yaitu: igg, igm, iga, igd dan ige.
pada kejuaraan dunia atletik ("world championships in athletics") tahun 1991 (tokyo), dia mengalahkan rekor bob beamon's, 23-tahun, sejauh 5 cm (2 inci), menjadi 8.95 m (29 feet 4½ inci).
rekor dunia itu belum terpecahkan.
dia mendapatkan penghargaan james e. sullivan award dan "bbc sports personality of the year overseas personality award" pada tahun 1991.
powell memenangkan medali perak untuk cabang lompat jauh pada dua olimpiade pada tahun 1988 dan tahun 1992.
seperti pada kemenangannya yang terkenal pada tahun 1991, dia juga memenangkan perlombaan lompat jauh pada kejuaraan dunia atletik pada tahun 1993, dan juara ketiga kejuaraan dunia atletik tahun 1995.
makanan ini terbuat dari ikan laut segar, yang dilaburi dengan bumbu bawang putih, ketumbar, kunyit, terasi, garam dan kadang-kadang dengan kencur.
setelah bumbu ikannya meresap, lalu dipanggang dengan arang kayu atau arang batok kelapa.
adapun bahan sambalnya terdiri atas bawang merah, cabai rawit, sereh, terasi bakar, garam, dan bisa juga ditambahkan cabai besar untuk memberi tambahan rasa.
bahan-bahan tersebut dicampur, dirajang halus, lalu diremas-remas untuk menyatukan rasa.
terakhir, ditambahkan minyak kelapa asli dan air perasan jeruk limau.
beberapa karier gemilangnya adalah memenangi 7 gelar di kompetisi bola basket amerika serikat, pemenang kompetisi tembakan 3 angka, dan terpilih sebagai anggota team all-star nba.
beberapa kemampuan dari george mikan yang terkenal adalah blok, rebound pada posisi pertahanan, dan hook shot.
george mikan mempunyai julukan "mr.
basketball" karena kemampuan permainannya dan juga dia telah memengaruhi adanya peraturan-peraturan yang ada sekarang ini seperti batas waktu lemparan dan garis hukuman dan pelanggaran.
george mikan terpilih masuk dalam "hall of fame" (pemain khusus yang terpilih sebagai bagian dari kenangan penting sepanjang masa) pada tahun 1959.
setelah pensiun sebagai pemain nba, george menjadi pelatih dari klub minneapolis/los angeles lakers.
dalam ilmu komputer, virtualisasi () adalah istilah umum yang mengacu kepada abstraksi dari sumber daya komputer.
definisi lainnya adalah "sebuah teknik untuk menyembunyikan karakteristik fisik dari sumber daya komputer dari bagaimana cara sistem lain, aplikasi atau pengguna berinteraksi dengan sumber daya tersebut.
hal ini termasuk membuat sebuah sumber daya tunggal (seperti server, sebuah sistem operasi, sebuah aplikasi, atau peralatan penyimpanan terlihat berfungsi sebagai beberapa sumber daya logikal; atau dapat juga termasuk definisi untuk membuat beberapa sumber daya fisik (seperti beberapa peralatan penyimpanan atau server) terlihat sebagai satu sumber daya logikal."
istilah "virtualisasi perangkat-keras" mengacu kepada upaya menciptakan mesin virtual yang bekerja layaknya sebuah komputer lengkap dengan sistem operasi.
istilah "mesin tuan-rumah(host)" mengacu kepada mesin tempat virtualisasi bersemayam sementara istilah "mesin tamu(guest)" mengacu kepada virtual mesin itu sendiri.
istilah "hypervisor" mengacu kepada perangkat-lunak atau "firmware" yang membuat mesin virtual.
vitualisasi perangkat-keras harus dibedakan dengan emulasi perangkat-keras.
pada emulasi perangkat-keras sebuah perangkat-keras meniru kerja perangkat-keras lain, sementara pada virtualisasi perangkat-keras sebuah hypervisor (sebuah software) meniru kerja perangkat keras tertentu atau bahkan keseluruhan komputer.
lebih lanjut hypervisor jangan dirancu dengan emulator.
keduanya mempunyai definisi yang sama tetapi domain pembicaraannya berbeda.
tempat ditemukannya prasasti ini merupakan bukit (bahasa sunda: "pasir") yang diapit oleh tiga sungai: ci sadane, ci anten dan ci aruteun.
sampai abad ke-19, tempat ini masih dilaporkan sebagai pasir muara, yang termasuk dalam tanah swasta tjampéa (= ciampea, namun sekarang termasuk wilayah kecamatan cibungbulang).
tak jauh dari prasasti ini, masih dalam kawasan ciaruteun terdapat prasasti kebonkopi i.
pada tahun 1863 di hindia belanda, sebuah batu besar dengan ukiran aksara purba dilaporkan ditemukan di dekat tjampea (ciampea), tak jauh dari buitenzorg (kini bogor).
batu berukir itu ditemukan di kampung muara, di aliran sungai ciaruteun, salah satu anak sungai cisadane.
segera pada tahun yang sama, prasasti ciaruteun dilaporkan oleh pemimpin bataaviasch genootschap van kunsten en wetenschappen (sekarang museum nasional) di batavia.
akibat banjir besar pada tahun 1893 batu prasasti ini terhanyutkan beberapa meter ke hilir dan bagian batu yang bertulisan menjadi terbalik posisinya ke bawah.
kemudian pada tahun 1903 prasasti ini dipindahkan ke tempat semula.
pada tahun 1981 direktorat perlindungan dan pembinaan peninggalan sejarah dan purbakala departemen pendidikan dan kebudayaan mengangkat dan memindahkan prasasti batu ini agar tidak terulang terseret banjir bandang.
selain itu prasasti ini kini dilindungi bangunan pendopo, untuk melindungi prasasti ini dari curah hujan dan cuaca, serta melindunginya dari tangan jahil.
replika berupa cetakan resin dari prasasti ini kini disimpan di tiga museum, yaitu museum nasional indonesia dan museum sejarah jakarta di jakarta dan museum sri baduga di bandung.
cap telapak kaki melambangkan kekuasaan raja atas daerah tempat ditemukannya prasasti tersebut.
hal ini berarti menegaskan kedudukan purnawarman yang diibaratkan dewa wisnu maka dianggap sebagai penguasa sekaligus pelindung rakyat.
penggunaan cetakan telapak kaki pada masa itu mungkin dimaksudkan sebagai tanda keaslian, mirip dengan tanda tangan zaman sekarang.
hal ini mungkin sebagai tanda kepemilikan atas tanah.
balai kerajaan saksi-saksi yehuwa adalah sebutan untuk tempat ibadah kelompok kristen saksi-saksi yehuwa.
setiap balai kerajaan akan ada papan nama dengan tulisan balai kerajaan saksi-saksi yehuwa (bahasa inggris; kingdom hall of jehovah's witnesses).
bentuk bangunan ibadah ini sangat sederhana dibandingkan gereja-gereja susunan kristen yang pada umumnya sangat megah.
rata-rata tiap balai kerajaan dapat memuat sekitar 100 hingga 150 orang.
tiap balai kerajaan dapat digunakan oleh minimal 3 sidang saksi-saksi yehuwa, paling banyak 10 sidang dengan 3-5 "shift"; hanya 1 balai kerajaan di moskwa, rusia digunakan oleh 17 sidang.
pembangunan balai kerajaan di negara-negara berkembang memakan waktu antara 3-4 bulan, sedangkan di negara-negara maju hanya dibutuhkan 2 hari saja.
meskipun demikian, jaminan konstruksi pembangunan balai kerajaan dapat digunakan selama 80 tahun, baik yang dibangun dalam waktu 2 hari maupun yang dibangun dalam waktu 4 bulan.
pembangunan balai kerajaan di indonesia sedang dipercepat mengingat kebutuhan yang mendesak akan tempat ibadah oleh saksi-saksi yehuwa sendiri.
pembangunan tahun 2011 berpusat di provinsi sumatra utara.
pada tanggal akhir desember 2010 di rapat tahunan badan hukum saksi-saksi yehuwa di indonesia, pekumpulan siswa-siswa alkitab, diumumkan bahwa di seluruh indonesia ada 1.500 penatua yang berada di hampir 400 sidang.
selama tahun dinas 2010 (dimulai dari 1 september 2009 - 31 agustus 2010) ada sejumlah catatan dinas dari saksi-saksi yehuwa di indonesia, yaitu:
imunoasai adalah tes biokimia yang mengukur konsentrasi bahan pada cairan biologi, seperti plasma darah atau urin, menggunakan reaksi antibodi terhadap antigen.
asai mengambil kelebihan melekatnya antibodi terhadap antigen.
antibodi monoklonal sering digunakan dan mereka hanya melekat pada satu situs molekul, dan selanjutnya menyediakan tes yang lebih spesifik dan akurat, yang tidak membingungkan oleh kehadiran molekul lainnya.
antibodi yang diambil harus memiliki afinitas terhadap antigen.