taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nah, pada saat berbincang-bincang itu mang ihin merasa dilecehkan.
dalam 'cendramata 80 tahun solihin gp' diceritakan, mang ihin tersinggung karena bang ali ingin 'mengambil' wilayah perbatasan yang menurutnya tidak bisa diurus oleh jawa barat. "
jawa barat tidak bisa melakukan pembangunan, sedangkan saya didesak oleh masyarakat agar memperluas daerah perbatasan antara dki jakarta dan jawa barat.
untuk itu, agar diikhlaskan saja saya membangun daerah perbatasan itu.
apalagi kan kita sama-sama dilahirkan di jawa barat," kata bang ali sambil menunjuk peta kabupaten bekasi, tangerang dan sebagian wilayah kabupaten bogor.
"kalau bang ali ahli strategi yang ulung dan hebat, jadikan saja jawa barat dan dki jakarta satu provinsi," sindir mang ihin kepada bang ali.
tidak jelas, bagaimana selanjutnya kisah saling sindir itu.
namun, yang jelas perbincangan itu membawa kebaikan bagi dua provinsi.
baik mang ihin, maupun bang ali kemudian saling berlomba-lomba untuk membangun wilayahnya.
saat itulah, terjadi istilahnya 'perang daerah' atau 'perang wilayah' di perbatasan jawa barat dan dki jakarta.
setelah itu, wilayah jawa barat tak kalah maju.
industri semen kaisar dan tiga roda dibangun di bekasi.
kemudian pabrik tekstil di tangerang.
menyadari cuaca puncak yang sejuk, mang ihin juga membangun tempat rekreasi taman safari.
setelah berhasil membangun wilayah perbatasan, mang ihin pun mengajak bang ali ke puncak.
dia memperlihatkan bagaimana arus lalu lintas dari jakarta ke jawa barat juga tidak kalah dari arah sebaliknya.
artinya, tiap provinsi sudah punya magnet masing-masing sebagai hasil dari pembangunan.
sungguh persaingan yang positif bagi kemajuan rakyat.
presiden soeharto menyerahkan mesin huller (penggiling padi) kepada hudori dari desa cikoneng, kabupaten ciamis, jawa barat.
hudori adalah bekas pejuang yang memberikan makanan kepada pasukan yang dipimpin oleh gubernur solihin dan pangdam siliwangi, mayjen.
a.j.
witono, dalam perang kemerdekaan.
hudori kini menjadi petani, dan ketika ditemui presiden dalam kunjungan incognito-nya beberapa waktu lalu, keadaannya sangat menyedihkan.
penyerahan dilakukan melalui gubernur jawa barat, solichin gp, di bina graha hari rabu, 06 mei 1970, sementara itu sebuah “padi traktor” akan diserahkan kepada desa karang luas lor, kabupaten banyumas, jawa tengah melalui residen banyumas.
tempat-tempat yang ditinjau adalah desa-desa binong, subang, sindang, dan kertasmaya, semuanya di provinsi jawa barat.
di tempat-tempat tersebut jenderal soeharto berdialog dengan para petani, disamping melihat secara langsung pembangunan jalan, pengairan dan irigasi di pedesaan jawa barat itu.
satu hal yang perlu dicatat, tak satu pejabat pun di setiap tempat yang ia kunjungi, yang mengetahui kehadiran pak harto.
entah dari mana informasinya, keesokan paginya ketika pak harto sedang berdialog dengan salah seorang petani, muncul gubernur jawa barat solihin g. p. sesaat setelah berdialog, petani mempersilahkan rombongan pak harto untuk singgah di rumahnya.
setiba di rumah petani, pak solihin menanyakan, siapa yang sedang berbicara dengan dirinya itu?
petani menjawab, petugas pertanian.
pak solihin kemudian menunjukkan gambar presiden soeharto yang kebetulan dipasang di dinding rumah petani.
dengan perasaan malu, kikuk dan salah tingkah, petani memohon maaf, karena tidak mengenali wajah presiden soeharto.
presiden soeharto memanggil gubernur jawa barat, solihin g.p.,
untuk menghadap dan melaporkan masalah bimas di daerahnya tanggal 18 februari 1970.
solihin telah melaporkan kepada presiden bahwa dari jumlah rp.
5,8 miliar untuk kredit bimas di jawa barat, telah dapat dikembalikan sebanyak rp.
4,5 miliar.
sedangkan sisanya yang rp.
1 miliar lebih itu masih diusut oleh pemerintah daerah jawa barat.
jagawana (bahasa sanskerta) yang dalam bahasa inggris disebut "ranger" adalah penjaga, pengawal atau tentara yang berpatroli di sebuah wilayah untuk menjaga area atau menegakkan hukum (di indonesia umumnya hutan karena wana itu sendiri bermakna "hutan").
di inggris, ini berhubungan dengan penjagaan dari hutan negara atau taman.
demikian juga di amerika, yang berarti untuk memelihara dan menjaga hutan lindung, seperti hutan negara atau taman.
pada abad 17-an, jagawana dimaksudkan sebagai anggota militer dari prajurit perang atau prajurit pemberontak yang mahir dalam penyergapan dan penyerangan.
astro ria adalah siaran tv berbahasa melayu yang mengudara selama 24 jam bagi, dan merupakan siaran tv dari perusahaan astro.
saluran yang ada sejak astro diluncurkan ini berada di saluran 104 astro di malaysia (sebelumnya di saluran 2, kemudian saluran 4) .
astro kristal adalah paket untuk wilayah brunei.
saluran ini termasuk dalam paket astro keluarga bersama saluran melayu lain seperti astro prima, astro oasis, dan astro aruna yang merupakan saluran dengan layanan bahasa indonesia.
astro ria menawarkan berbagai acara seperti drama melayu, film, acara realitas, olahraga, wawancara, kartun, konser, sitkom, acara dokumenter, acara masakan, kuis, dan lain-lain.
astro ria juga menyiarkan berbagai acara tahunan tentang penghargaan dalam dunia hiburan seperti penyiaran anugerah era, festival film malaysia, anugerah seri angkasa, dan pernah menyiarkan perhimpunan agung umno secara langsung dari pusat dagangan dunia putra (pwtc).
akademi fantasia telah menarik penonton melayu di malaysia dan brunei untuk menonton astro ria.
saat ini, akademi fantasi telah memasuki musim ke-5.
menurut nielsen media index pada 2006, saluran astro ria merupakan sebuah saluran astro yang mempunyai jumlah penonton tertinggi pada saluran yang disediakan astro selain astro wah lai toi.
undang-undang informasi dan transaksi elektronik (disingkat uu ite) atau undang-undang nomor 11 tahun 2008 adalah uu yang mengatur tentang informasi serta transaksi elektronik, atau teknologi informasi secara umum.
uu ini memiliki yurisdiksi yang berlaku untuk setiap orang yang melakukan perbuatan hukum sebagaimana diatur dalam undang-undang ini, baik yang berada di wilayah indonesia maupun di luar wilayah hukum indonesia, yang memiliki akibat hukum di wilayah hukum indonesia dan/atau di luar wilayah hukum indonesia dan merugikan kepentingan indonesia.
secara umum, materi undang-undang informasi dan transaksi elektronik (uu ite) dibagi menjadi dua bagian besar, yaitu pengaturan mengenai informasi dan transaksi elektronik dan pengaturan mengenai perbuatan yang dilarang.
pengaturan mengenai informasi dan transaksi elektronik mengacu pada beberapa instrumen internasional, seperti uncitral model law on ecommercedan uncitral model law on esignature.
bagian ini dimaksudkan untuk mengakomodir kebutuhan para pelaku bisnis di internet dan masyarakat umumnya guna mendapatkan kepastian hukum dalam melakukan transaksi elektronik.
penyusunan materi uu ite tidak terlepas dari dua naskah akademis yang disusun oleh dua institusi pendidikan yakni universitas padjadjaran(unpad) dan universitas indonesia(ui).
tim unpad ditunjuk oleh departemen komunikasi dan informasi sedangkan tim ui oleh departemen perindustrian dan perdagangan.
pada penyusunannya, tim unpad bekerjasama dengan para pakar di institut teknologi bandung yang kemudian menamai naskah akademisnya dengan ruu pemanfaatan teknologi informasi (ruu pti).
sedangkan tim ui menamai naskah akademisnya dengan ruu informasi elektronik dan transaksi elektronik.
dalam perjalanannya, poin no.
1-7 dijadikan satu peraturan pemerintah, dan juga sudah disahkan yaitu peraturan pemerintah no.
82 tahun 2012 tentang penyelenggaraan sistem transaksi elektronik ('pp pste').
peraturan pemerintah ini disusun sejak pertengahan tahun 2008 dan disampaikan ke kemkumham awal tahun 2010.
kemudian dilakukan harmonisasi pertama, dan menkumham menyerahkan hasilnya ke menkominfo pada 30 april 2012.
menkominfo menyerahkan naskah akhir rpp ini ke presiden pada 6 juli 2012 dan ditetapkan menjadi pp 82 tahun 2012 pada 15 oktober 2012.
pp ini mengatur sistem elektronik untuk pelayanan publik dan nonpelayanan publik, sanksi administratif, tanggungjawab pidana serta perdata penyelenggara, sertifikasi, kontrak, dan tanda tangan elektronis, serta penawaran produk melalui sistem elektronik. (
aspek hukum penyelenggaraan sistem dan transaksi elektronik, ronny, 2013)
poin nomor 8 tadinya sempat direncakan menjadi peraturan pemerintah tersendiri, akan tetapi koalisi masyarakat menggugat pasal ini ke mahkamah konstitusi tahun 2011.
mahkamah menyetujui serta mengharuskan pasal ini dibuat undang undang tersendiri bukannya peraturan pemerintah karena intersepsi atau penyadapan membatasi sebagian hak asasi manusia yang menurut pasal 28j uud 1945, harus berbentuk undang undang.
presiden dan dan jajarannya di kabinet akan menjadi orang-orang yang sulit atau mustahil disadap jika rancangan peraturan pemerintah tentang tata cara intersepsi (penyadapan) disahkan.
presiden berperan membentuk pusat intersepsi nasional dan mengangkat anggota dewan pengawas intersepsi nasional.
selain itu ada enam instansi lain yang juga akan sulit disadap karena punya peran dominan bagi terlaksana atau tidaknya penyadapan yang dilakukan oleh aparat penegak hukum, termasuk komisi pemberantasan korupsi (kpk).
enam instansi itu yaitu, menkominfo, jaksa agung, ketua pn jakarta pusat sampai mahkamah agung, anggota pin, kapolri, dan dewan intersepsi nasional.
kesulitan ini dapat berupa keputusan berlarut-larut atau infonya bocor.
pasca pembatalan pasal tersebut oleh mk, per 2015 kemkominfo memprosesnya untuk membuat ruu tci (undang undang tata cara intersepsi).
meskipun ruu tci ini tidak masuk dalam daftar longlist program legislasi nasional 2015–2019, namun tidak menutup kemungkinan akan masuk dalam daftar kumulatif terbuka.
sehingga pilihan pertama usulan dimasukkan dalam prakarsa dpr dengan dititipkan dalam pembahasan ruu kuhap inisiatif dpr.
alternatif kedua didasarkan pada usulan pemerintah yang dilatari pertimbangan kondisi tertentu serta harus mendapatkan izin prakarasa dari presiden.
terbaru, pemerintah sedang menggodok dasar hukum untuk perdagangan elektronis atau e-commerce.
meskipun bukan amanat uu ite, tetapi ini merupakan amanat uu perdagangan (pasal 66 ayat 4) dan mengacu kepada uu ite dan uu perlindungan konsumen.
selain itu memang perkembangan e-commerce yang tumbuh cepat membutuhkan dasar hukum dan melindungi konsumen, produsen dan para pemain e-commerce.
pembuatan rpp tersebut diharmonisasi oleh kementerian terkait seperti kementerian komunikasi dan informatika, kementerian hukum dan ham, bank indonesia serta kementerian perdagangan.
akan tetapi, meskipun naskah akademik rpp sudah beredar sejak tahun 2011, pengesahannya molor dan tidak ada perkembangan hingga terdengar kembali pasca boomingnya e-commerce diawal tahun 2015 dimana presiden dan menteri sudah berganti.
menteri kominfo rudiantara menjanjikan blueprint e-commerce untuk meningkatkan pertumbuhan e-commerce dan akan bersama menteri perdagangan untuk merumuskan aturan e-commerce
pasal pencemaran nama baik paling sering digugat ke mk.
terdapat dua kasus diawal uu ite, yaitu putusan nomor 50/puu-vi/2008 dan putusan nomor 2/puu-vii/2009.
dalam putusan tersebut, mk menolak permohonan pemohon bahwa pasal 27 ayat (3) dan pasal 45 ayat (1) bertentangan dengan undang-undang dasar 1945.
bahwa menurut mahkamah, penghinaan yang diatur dalam kuhp (penghinaan offline) tidak dapat menjangkau delik penghinaan dan pencemaran nama baik yang dilakukan di dunia siber (penghinaan online) karena ada unsur “di muka umum”.
dapatkah perkataan unsur “diketahui umum”, “di muka umum”, dan “disiarkan” dalam pasal 310 ayat (1) dan ayat (2) kuhp mencakup ekspresi dunia maya?
memasukkan dunia maya ke dalam pengertian “diketahui umum”, “di muka umum”, dan “disiarkan” sebagaimana dalam kuhp, secara harfiah kurang memadai, sehingga diperlukan rumusan khusus yang bersifat ekstensif yaitu kata “mendistribusikan” dan/atau “mentransmisikan” dan/atau “membuat dapat diakses”.
mahkamah konstitusi (mk) juga menolak permohonan judicial review (uji materi) yang diajukan oleh pengacara farhat abbas.
farhat melakukan permohonan uji materi terhadap uu no.
11/2008 tentang informasi dan transaksi elektronik (ite) karena terkena pasal 28 ayat (2) gara-gara membuat pernyataan di media sosial twitter yang mengandung unsur penghinaan terhadap suku, agama, ras, dan antargolongan (sara) terhadap wakil gubernur dki jakarta basuki tjahaja purnama atau ahok.
farhat dilaporkan ke polda metro tanggal 10 januari 2013 oleh persatuan islam tionghoa indonesia. "
mk menilai penyebaran informasi yang dilakukan dengan maksud menimbulkan rasa kebencian dan permusuhan bertentangan dengan jaminan pengakuan serta penghormatan atas hak dan kebebasan individu.
dan bertentangan pula dengan tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral nilai-nilai agama, keamanan dan ketertiban umum," jelas arief, hakim konstitusi.
polisi akhirnya tidak meneruskan laporan kasus ini karena laporan telah dicabut dan farhat telah berdamai.
terkait rpp penyadapan, meskipun mahkamah agung menganggap hal itu sah karena tidak bertentangan dengan uu, mahkamah kostitusi mengabulkan uji materi pasal 31 ayat (4) undang-undang nomor 11 tahun 2008 tentang informasi dan transaksi elektronik (ite).
dengan begitu, rancangan peraturan pemerintah penyadapan, yang mengacu pada pasal itu, tidak bisa disahkan. "
mengabulkan permohonan untuk seluruhnya," kata ketua majelis konstitusi mahfud md saat membacakan putusan di gedung mk, jakarta pusat, kamis 24 februari 2011.
majelis menyatakan pasal itu tidak memiliki kekuatan hukum mengikat.
dalam pertimbangannya, majelis berpendapat, penyadapan harus diatur oleh undang-undang.
merasa dirugikan dengan ketentuan pasal 5 ayat (1) dan ayat (2) serta pasal 44 huruf b uu ite,” ujar kuasa hukum novanto, syaefullah hamid, di gedung mahkamah konstitusi jakarta, seperti dikutip dari antara, kamis (25 februari 2016).
adapun dua ketentuan tersebut mengatur bahwa informasi atau dokumen elektronik merupakan salah satu alat bukti dalam penyidikan, penuntutan, dan pemeriksaan di pengadilan yang sah.
novanto juga merasa dirugikan dengan berlakunya ketentuan pasal 26a uu kpk terkait alat bukti elektronik yang sah.
novanto menilai bahwa ketentuan-ketentuan tersebut tidak mengatur secara tegas mengatur tentang alat bukti yang sah, serta siapa yang memiliki wewenang untuk melakukan perekaman. "
perekaman yang dilakukan secara tidak sah (ilegal) atau tanpa izin orang yang berbicara dalam rekaman, atau dilakukan secara diam-diam tanpa diketahui pihak yang terlibat dalam pembicaraan secara jelas melanggar hak privasi dari orang yang pembicaraanya direkam," kata dia.
sehingga, bukti rekaman itu tidak dapat dijadikan sebagai alat bukti karena diperoleh secara ilegal.
majelis hakim ketua mk arief hidayat pun memberikan saran perbaikan permohonan, sebab tidak ada kedudukan hukum pemohon sebagai anggota dpr.
theodoros "thodoris" zagorakis () (lahir 27 oktober 1971) merupakan seorang mantan pemain sepak bola berkebangsaan yunani.
dia pernah bermain untuk klub kavala f.c.,
paok f.c.,
leicester city f.c.,
aek athena f.c.,
dan bologna f.c.
1909.
di ajang internasional, dia membawa klub tersebut menjuarai piala eropa 2004.
di timnas , dia bermain 120 kali dan mencetak 3 gol.
fusi dingin (; kadang-kadang disebut reaksi nuklir energi rendah) adalah reaksi nuklir yang terjadi pada suhu kamar (di bawah 30° celcius).
umumnya, reaksi nuklir terjadi pada suhu yang sangat tinggi (sekitar jutaan derajat celcius).
namun, pada tahun 1990-an, sekelompok ilmuwan mengklaim berhasil melakukan reaksi nuklir pada suhu kamar.
sampai sekarang, eksperimen mereka tidak berhasil direka ulang kembali, sehingga sebagian besar ilmuwan menjadi skeptis/tidak percaya bahwa mereka telah berhasil melakukan reaksi nuklir pada suhu kamar.
pada tahun 1989, martin fleischmann dan stanley pons melaporkan reaksi nuklir yang terjadi di unveristas utah.
mereka melaporkan pada konferensi pers bahwa terjadi pemanasan aneh pada sel elektrolitik selama proses elektrolisis air menggunakan elektrode palladium (pd).
karena tidak terdapat penjelasan mengenai sumber, maka mereka membuat hipotesis bahwa panas berasal dari reaksi nuklir deuterium.
laporan hasil mereka meningkatkan harapan adanya sumber energi murah.
fusi dingin mendapat reputasi sebagai sains patologi sebab ilmuwan lain gagal untuk menirunya.
panel penilaian dari departemen energi amerika serikat tahun 1989 tidak menemukan buktinya.
sejak saat itu, banyak laporan tentang timbulnya pemanasan pada helium-4 yang telah dilaporkan dan didiskusikan di konferensi pers.
banyak ilmuwan yang masih skeptis.
pada tahun 2004, departemen energi amerika serikat merekomendasikan pendanaan terhadap program energi rendah pada reaksi nuklir.
pada tahun 2004, panel mengidentifikasikan wilayah penelitian yang dapat membantu memecahkan masalah tersebut.
hal tersebut mungkin menguntungkan.
patrick tam yiu man (hanzi tradisional: 譚耀文, hanzi sederhana: 谭耀文; ) adalah seorang penyanyi dan aktor berkebangsaan hong kong.
dia dikenal sebagai penyanyi untuk cantopop, blues dan lagu tema di film dan serial televisi.
patrick tam yiu man sekarang berada di bawah manajemen artis emperor entertainment group.
ramalan transportasi merupakan metode perencanaan transportasi empat tahap suatu pendekatan perencanaan transportasi klasik yang melalui empat tahapan perencanaan, dimulai dengan bangkitan perjalanan, distribusi perjalanan, pilihan moda dan pembebanan jaringan.
perencanaan ini didasarkan guna lahan daerah studi, yang dibagi dalam zona analisis lalu lintas.
houston astros adalah tim bisbol profesional dari houston, texas.
mereka adalah anggota american league dalam major league baseball, sejak musim 2013.
51 musim sebelumnya, klub ini merupakan anggota national league (masuk dalam nl central) dan telah memenangkan 1 world series, 1 al pennant, 1 nl pennant, 6 nl west/central division, dan 1 al west division.
astros kini merupakan anggota dari al west.
pindahnya astros dari nl ke al menjadikan keduammm liga ini sama-sama memiliki 15 tim dan tiap divisi memiliki lima tim.
teknologi pendidikan merupakan perpaduan dari unsur manusia, mesin, ide, prosedur, dan pengelolaannya.
teknologi pendidikan bersifat abstrak.
dalam hal ini teknologi pendidikan bisa dipahami sebagai sesuatu proses yang kompleks, dan terpadu yang melibatkan orang, prosedur, ide, peralatan, dan organisasi untuk menganalisis masalah, mencari jalan untuk mengatasi permasalahan, melaksanakan, menilai, p mengelola pemecahan masalah yang mencakup semua aspek belajar manusia.
teknologi pendidikan juga merupakan suatu cara yang sistematis dalam mendesain, melaksanakan, dan mengealuasi proses keseluruhan dari belajar dan pembelajaran dalam betuk tujuan pembelajaran yang spesifik, berdasarkan penelitian dalam teori belajar dan komunikasi pada manusia dan menggunakan kombinasi sumber-sumber belajar dari manusia maupun non-manusia untuk membuat pembelajaran lebih efektif.
don li yat-long (hanzi tradisional: 李逸朗; kantonis: lei5 jat6 long5; pinyin: li3 yi4 lang3; ), terlahir sebagai douglas li (李威樂), adalah seorang penyanyi dan aktor berkebangsaan hong kong.
dia dikenal sebagai penyanyi untuk cantopop.
karier solo di dunia rekaman dimulainya dengan album "the single" yang dirilis pada tahun 2003 dengan label musicicon untuk emperor entertainment group.
pedagogi juga kadang-kadang merujuk pada penggunaan yang tepat dari strategi mengajar.
sehubungan dengan strategi mengajar itu, filosofi mengajar diterapkan dan dipengaruhi oleh latar belakang pengetahuan dan pengalamannya, situasi pribadi, lingkungan, serta tujuan pembelajaran yang dirumuskan oleh peserta didik dan guru.
salah satu contohnya adalah aliran pemikiran sokrates.
kata "pedagogi" berasal dari bahasa yunani kuno (paidagōgeō; dari "país":anak dan "ági": membimbing; secara literal berarti "membimbing anak”).
di yunani kuno, kata biasanya diterapkan pada budak yang mengawasi pendidikan anak tuannya, termasuk di dalamnya mengantarnya ke sekolah () atau tempat latihan (), mengasuhnya, dan membawakan perbekalannya (seperti alat musiknya).
rusa sambar atau sambar india (disebut juga rusa "sambur", "sambhur", tamil: "kadaththi man"), adalah jenis rusa besar yang umum berhabitat di asia.
spesies yang umum memiliki ciri khas tubuh yang besar dengan warna bulu kecoklatan.
sambar dapat tumbuh setinggi 102 cm - 160 cm sampai bahu dengan berat sekitar 546 kg.
sambar umumnya berhabitat di hutan dan bergantung pada tanaman semak atau rerumputan.
mereka umumnya hidup dalam kelompok dengan anggota 5 - 6 anggota.
rusa sambar ("cervus unicolor" syn. "
cervus aristotelis") mendiami sebagian besar asia selatan dengan batas sampai wilayah himalaya.
selain itu dapat pula ditemukan di hutan tropis burma, thailand, indocina, the semenanjung malaya), tiongkok selatan (termasuk hainan), taiwan, serta di pulau sumatra dan kalimantan di indonesia.
kariernya dimulai dari keikutsertaanya dalam ajang cover boy aneka yess tahun 2000.
dari sini kariernya pun terbuka lebar di dunia seni ini.
tawaran pun berdatangan hingga saat ini.
tetapi namanya benar – benar melambung ketika membintangi sinetron “cinta bunga” bersama laudya chintya bella.
kariernya pun mendapatkan dukungan penuh dari keluarganya biarpun keluarga tetap meminta untuk monomorsatukan pendidikannya.
itu bukanlah sebuah rintangan bagi chicco, dengan pandai mengatur waktu chicco pun dapat membagi waktu dengan baik, “itu risiko yang diambil.
kebetulan kuliah saya pagi sampai jam 12-an.
saya udah bilang sama unit, saya bisa syuting habis makan siang jam 1, jam 2.
kalau pulangnya malam, saya ijin kuliah.
tapi kalau kuat saya yah kuliah.”,
ujarnya.
chicco terkenal suka memilih-milih pasangan hidup.
mantewe adalah sebuah kecamatan di kabupaten tanah bumbu, kalimantan selatan, indonesia.
kecamatan mantewe merupakan kecamatan yang secara geografis berada di wilayah pegunungan meratus.
kurang lebih 80% dari keseluruhan penduduknya adalah pendatang dari wilayah lain khususnya dari pulau jawa, sisanya 20% adalah penduduk lokal.
mereka datang ke kecamatan mantewe disebabkan oleh adanya program transmigrasi dari pemerintah pada masa order baru.
penduduk di kecamatan mantewe terdiri dari beragam suku yaitu : banjar, dayak, jawa, sunda, bugis dan flores.
untuk perekonomian di kecamatan angsana terbilang sangat bagus.
sebagian besar warganya bekerja sebagi karyawan tambang, menanam pohon karet, kelapa sawit dan masih banyak lagi.
salah satu kantor tambang batubara terbesar di kecamatan angsana adalah borneo indobara (bib) yang berpusat di asam asam, jorong, tanah laut.
pusat perekonomian di kecamatan angsana adalah di karang indah, angsana, tanah bumbu.
objek wisata yang paling terkenal saat ini yaitu pantai angsana bahari yang terletak di desa angsana.
dauhulu pantai ini belum terlalu di kenal orang, tetapi mulai awal tahun 2014, pantai angsana sudah banyak di kenal orang.
banyak sekali wisatawan domestik dari banjarmasin, banjarbaru dan wilayah lainnya yang berdatangan ke pantai angsana.
sebelum pantai angsana, pantai yang lebih dahulu di kenal banyak orang adalah pantai bunati yang terletak di desa bunati.
telaga bauntung adalah sebuah kecamatan di kabupaten banjar, kalimantan selatan, indonesia.
telaga bauntung merupakan wilayah dari pemekaran kecamatan simpang empat.
sebelumnya kecamatan ini diusulkan bernama rantau bujur, kemudian diubah menjadi telaga bauntung atas pertimbangan asal usul dan sejarah daerah ini.
hwang jin-i (1506 - 1560, tanggal lahir dan kematian tidak diketahui), adalah seorang kisaeng yang paling terkenal yang hidup pada masa dinasti joseon semasa rezim raja sejong.
hwang jin-i sangat terkenal karena kecantikan dan kepandaiannya.
kehidupan personalnya telah jadi cerita yang legendaris di korea dan telah diangkat dalam berbagai pentas seni tradisional dan opera.
hwang jin-i sangat pandai menari, memainkan alat musik dan membaca sajak sijo.
bom kedubes denmark 2008 adalah serangan bunuh diri terhadap kedutaan besar denmark di islamabad, pakistan pada tanggal 2 juni 2008.
bom mobil bunuh diri terjadi di tempat parkir kedubes pada pukul 12:10 pm (utc+5), membunuh sekitar enam hingga delapan orang dan melukai 24 orang.
politiets efterretningstjeneste menyimpulkan bahwa organisasi al-qaeda memliki peran dibalik serangan ini.
meskipun tidak ada motif yang diketahui, kartun nabi muhammad yang dicetak oleh jyllands-posten pada februari 2006, dan juga kehadiran tentara denmark di irak dan afganistan diduga menjadi alasan.
feby febiola () adalah pemeran dan penyanyi berkebangsaan indonesia.
ia memulai karier dengan menjadi model pada majalah remaja.
kemudian ia merambah ke dunia seni peran dan tarik suara.
namanya mulai dikenal publik lewat sinetron "tersanjung" sebagai tante amerika.
tahun 2006, feby yang bedarah batak ini secara perlahan tinggalkan dunia akting dan fokus pada menyanyi, terutama lagu rohani.
album rohani kedua feby dirilis tahun 2007, berjudul "beautiful worship".
bahasa prokem, bahasa gaul, atau bahasa slang indonesia adalah ragam bahasa indonesia nonstandar yang lazim digunakan di jakarta pada tahun 1970-an yang kemudian digantikan oleh ragam yang disebut sebagai bahasa gaul, seiring berjalannya waktu bahasa prokem yang berasal dari jakarta mulai menyebar ke daerah lain di seluruh indonesia.
sebagian besar kosakata dari bahasa ini tidak ditemukan di dalam kbbi.
bahasa prokem ditandai oleh kata-kata bahasa indonesia atau kata dialek betawi yang dipotong dua fonemnya yang paling akhir kemudian disisipi bentuk "-ok-" di depan fonem terakhir yang tersisa.
misalnya, kata "bapak" dipotong menjadi "bap", kemudian disisipi "-ok-" menjadi "bokap".
diperkirakan ragam ini berasal dari bahasa khusus yang digunakan oleh para narapidana.
seperti bahasa gaul, sintaksis dan morfologi ragam ini memanfaatkan sintaksis dan morfologi bahasa indonesia dan dialek betawi.
bahasa prokem indonesia atau bahasa gaul adalah bahasa prokem yang khas indonesia dan jarang dijumpai di negara-negara lain kecuali di komunitas-komunitas indonesia.
bahasa prokem yang berkembang di indonesia lebih dipengaruhi oleh bahasa betawi yang mengalami penyimpangan/pengubahsuaian pemakaian kata oleh kaum remaja indonesia yang menetap di jakarta.
kata prokem sendiri merupakan bahasa pergaulan dari preman.
bahasa ini awalnya digunakan oleh kalangan preman untuk berkomunikasi satu sama lain secara rahasia.
agar kalimat mereka tidak diketahui oleh kebanyakan orang, mereka merancang kata-kata baru dengan cara antara lain mengganti kata ke lawan kata, mencari kata sepadan, menentukan angka-angka, penggantian fonem, distribusi fonem, penambahan awalan, sisipan, atau akhiran.
masing-masing komunitas (daerah) memiliki rumusan sendiri-sendiri.
pada dasarnya, bahasa ini untuk memberkan kode kepada lawan bicara (kalangan militer dan kepolisian juga menggunakan sejenis ini).
contoh yang sangat mudah dikenali adalah "dagadu" yang artinya "matamu".
perubahan kata ini menggunakan rumusan penggantian fonem, yaitu huruf m diganti dengan huruf d, sedangkan huruf t diubah menjadi g. sementara huruf vokal sama sekali tidak mengalami perubahan.
rumusan ini didasarkan pada susunan huruf pada aksara jawa yang dibalik dengan melompati satu baris untuk masing-masing huruf.
bahasa ini dapat kita jumpai di daerah yogyakarta dan sekitarnya.
belakangan ini, bahasa prokem mengalami pergeseran fungsi dari bahasa rahasia menjadi bahasa pergaulan anak-anak remaja.
dalam konteks kekinian, bahasa pergaulan anak-anak remaja ini merupakan dialek bahasa indonesia nonformal yang terutama digunakan di suatu daerah atau komunitas tertentu (kalangan homoseksual atau waria).
penggunaan bahasa gaul menjadi lebih dikenal khalayak ramai setelah debby sahertian mengumpulkan kosakata yang digunakan dalam komunitas tersebut dan menerbitkan kamus yang bernama kamus bahasa gaul pada tahun 1999.
awal mula bahasa prokem dapat ditelusuri hingga paruh kedua dasawarsa 1950-an yang banyak dituturkan di kalangan bramacorah, preman dan anak jalanan.
pada dasawarsa berikutnya, bahasa prokem mulai populer di kalangan pemuda kota.
puncaknya terjadi pada tahun 1970-an ketika teguh esha, seorang pengarang dan wartawan, menerbitkan novelnya "ali topan detektip partikelir" yang digandrungi kalangan muda waktu itu.
dalam novel tersebut, teguh esha melampirkan senarai kosakata bahasa prokem.
saat ini, bahasa prokem telah banyak melebur dan menjadi umum digunakan sebagai bentuk percakapan sehari-hari dalam pergaulan di lingkungan sosial bahkan dalam media-media populer seperti tv, radio, dunia perfilman nasional.
seringkali pula ia digunakan dalam bentuk pengumuman-pengumuman yang ditujukan untuk kalangan remaja oleh majalah-majalah remaja populer.
karena jamaknya, kadang-kadang dapat disimpulkan bahasa prokem adalah bahasa utama yang digunakan untuk komunikasi verbal oleh setiap orang dalam kehidupan sehari-hari, kecuali untuk keperluan formal.
karenanya, kita akan merasa "aneh" untuk berkomunikasi secara verbal dengan orang lain menggunakan bahasa indonesia formal.
bahasa prokem umumnya digunakan di lingkungan perkotaan.
terdapat cukup banyak variasi dan perbedaan dari bahasa prokem bergantung pada kota tempat seseorang tinggal, utamanya dipengaruhi oleh bahasa daerah yang berbeda dari etnis-etnis yang menjadi penduduk mayoritas dalam kota tersebut.
sebagai contoh, di bandung, jawa barat, perbendaharaan kata dalam bahasa prokemnya banyak mengandung kosakata-kosakata yang berasal dari bahasa sunda.
salah satu daerah yang memiliki bahasa prokem unik adalah kota tegal dan sekitarnya.
awal penggunaan bahasa prokem di tegal adalah sejak perang melawan penjajahan belanda.
laskar yang bergerilnya menggunakan bahasa sandi yang setelah era kemerdekaan masih tetap dipergunakan sebagai bahasa prokem hingga kini, di samping dialek tegalan.
bahasa prokem tegal tidak menggunakan satu rumusan.
ada sebagian kata yang sekadar mengadopsi dari bahasa arab seperti "harem" menjadi "kharim" (istri), distribusi fonem, seperti "bapak/bapa" menjadi "jasak", "wadon" (perempuan) menjadi "tarok".
ada pula yang menggunakan variabel nama untuk seseorang yang sering jadi bahan olokan, objek penderita, seperti "dalban", "waknyad", atau "mardiyah".
lantaran keragaman rumusan itulah mengakibatkan tidak semua orang (pendatang) dapat memahami bahasa gaul tegal.
sih, nih, "tuh", dan dong merupakan sebagian dari partikel-partikel bahasa prokem yang membuatnya terasa lebih "hidup" dan membumi, menghubungkan satu anak muda dengan anak muda lain, dan membuat mereka merasa berbeda dengan orang-orang tua yang berbahasa baku.
partikel-partikel ini, walaupun pendek-pendek, tetapi memiliki arti yang jauh melebihi jumlah huruf yang menyusunnya.
kebanyakan partikel mampu memberikan informasi tambahan kepada orang lain yang tidak dapat dilakukan oleh bahasa indonesia baku seperti tingkat keakraban antara pembicara dan pendengar, suasana hati/ekspresi pembicara, dan suasana pada kalimat tersebut diucapkan.
ketika menginjak remaja, tepatnya pada tahun 1992, meisya ‎mencoba peruntungan dengan mengikuti pemilihan top guest ‎aneka yess!. ia lantas meraih juara berbakat 1992.
setahun ‎kemudian, wanita kelahiran bandung ini mencoba ‎kembali ke ajang serupa.
kali ini meisya meraih juara iii ‎gadis sampul pada tahun 1993.
tak dapat disangkal jika ‎kemenangan tersebut akhirnya mengubah jalan hidup wanita ‎kelahiran bandung ini.
‎
ketika duduk di bangku smu, anak bungsu dari 4 bersaudara ‎pasangan emir syawal siregar dan masitah lubis ini ditawari ‎untuk bermain dalam sinetron ‘aladin’.
selain itu, ia juga ‎pernah digandeng oleh beberapa penyanyi untuk menjadi model ‎video klip mereka.
wajah meisya sempat menghiasi beberapa ‎iklan seperti biore, fuji image plaza dan biskuit danone.‎
saat ini, lulusan universitas padjadjaran itu memang telah ‎mencicipi berbagai jenis sinetron, dari komedi, drama, ‎hingga kolosal.
meskipun demikian, meisya mengaku jika ia ‎tidak pernah secara khusus belajar tentang akting.
‎kemampuan aktingnya ini dipelajari meisya secara otodidak.
‎ibu tiga orang anak ini mengaku jika ia masih menyimpan satu ‎obsesi ke depannya.
meisya ingin bermain dalam film layar ‎lebar, tentunya.
meisya adalah putri bungsu dari empat bersaudara pasangan masitah lubis dan emir syawal siregar.
khawatir melihat si bungsu tumbuh menjadi gadis yang ‎tomboi, mama dan kakak perempuan meisya kerap ‎mendaftarkannya mengikuti berbagai lomba adi busana.
‎pemilik nama lengkap meisya najelina siregar ini sejak ‎masih duduk di bangku sekolah dasar sudah akrab dengan ‎berbagai perlombaan.
setelah sebelumnya sempat menikah dengan rudy gusnadi pada akhir tahun 2001 dan bercerai satu setengah tahun kemudian, meisya akhirnya kembali pada kekasih lamanya, bebi romeo.
meisya dan bebi menikah pada tanggal 11 desember 2004.
mereka dianugerahi putri pertama, lyrics syabila mu saqeena yang lahir pada tanggal 25 agustus 2005, putri kedua song louisa mu khadijah yang lahir pada tanggal 25 september 2010 dan putra pertama, muhammad bambang arr ray bach yang lahir pada tanggal 25 november 2016.
"calopogonium mucunoides" merupakan terna yang tumbuh cepat, dengan menjalar, membelit atau melata.
panjang hingga beberapa meter, membentuk sekumpulan daun yang tak beraturan dengan ketebalan 30-50 cm, dengan batang padat meroma dengan rambut-rambut yang tersebar.
berdaun tiga, panjang tangkai daun hingga 16 cm, meroma.
daun berbentuk menjorong, membundar telur atau mengetupat-membundar telur dengan ukuran (1.5-)4-10(-15) cm x (1-)2-5(-9) cm, bagian lateral menyerong, kedua permukaan meroma melekap atau gundul.
bunga tandan lampai, panjang hingga 20 cm, panjang tangkai bunga 0-17 cm, meroma, bunga dalam fasikulum berjumlah 2-6, berwarna biru atau ungu.
polong memita-melonjong, dengan ukuran 2-4 cm x 3.5-5 mm, lurus atau melengkung, meroma halus dengan rambut coklat kemerahan di antara biji, biji berjumlah 3-8.
biji berbentuk persegi padat dengan panjang 2-3 mm, berwarna kekuningan atau coklat kemerahan.
menurut thomas walker arnold, sulit untuk menentukan bilakah masa tepatnya islam masuk ke indonesia.
hanya saja, sejak abad ke-2 sebelum masehi orang-orang ceylon telah berdagang dan masuk abad ke-7 masehi, orang ceylon mengalami kemajuan pesat dalam hal perdagangan dengan orang cina.
hinggalah, pada pertengahan abad ke-8 orang arab telah sampai ke kanton.
mengenai tempat asal kedatangan islam yang menyentuh indonesia, di kalangan para sejarawan terdapat beberapa pendapat.
ahmad mansur suryanegara mengikhtisarkan teori masuknya islam dalam tiga teori besar.
pertama, teori gujarat, india.
islam dipercayai datang dari wilayah gujarat – india melalui peran para pedagang india muslim pada sekitar abad ke-13 m. kedua, teori makkah.
islam dipercaya tiba di indonesia langsung dari timur tengah melalui jasa para pedagang arab muslim sekitar abad ke-7 m. ketiga, teori persia.
islam tiba di indonesia melalui peran para pedagang asal persia yang dalam perjalanannya singgah ke gujarat sebelum ke nusantara sekitar abad ke-13 m. mereka berargumen akan fakta bahwa banyaknya ungkapan dan kata-kata persia dalam hikayat-hikayat melayu, aceh, dan bahkan juga jawa.
selain itu pula, temuan marco polo juga menyatakan sebagai dampak interaksi orang-orang perlak di sumatera utara, mereka telah mengenal islam.
selama masa-masa ini, dinyatakan oleh van leur dan schrieke, bahwa penyebaran islam lebih terbantu lewat faktor-faktor politik alih-alih karena niaga.
pandangan lain dari ah johns dan sq fatimi menyebutkan penyebaran islam bertumpu pada imam-imam sufi yang cakap dalam soal kebatinan, dan bersedia menggunakan unsur-unsur kebudayaan pra islam dan mengisinya kembali dengan semangat yang lebih islami.
melalui kesultanan tidore yang juga menguasai tanah papua, sejak abad ke-17, jangkauan terjauh penyebaran islam sudah mencapai semenanjung onin di kabupaten fakfak, papua barat.
kalau ahli sejarah barat beranggapan bahwa islam masuk di indonesia mulai abad 13 adalah tidak benar, abdul malik karim amrullah berpendapat bahwa pada tahun 625 m sebuah naskah tiongkok mengkabarkan bahwa menemukan kelompok bangsa arab yang telah bermukim di pantai barat sumatra (barus).
pernyataan yang hampir senada dikemukakan arnold, bahwa mungkin islam telah masuk ke indonesia sejak abad-abad awal hijriah.
meskipun kepulauan indonesia telah disebut-sebut dalam tulisan ahli-ahli bumi arab, di dalam tarikh cina telah disebutkan pada 674 m orang-orang arab telah menetap di pantai barat sumatera.
pada tahun 30 hijriyah atau 651 m semasa pemerintahan khilafah islam utsman bin affan (644-656 m), memerintahkan mengirimkan utusannya (muawiyah bin abu sufyan) ke tanah jawa yaitu ke jepara (pada saat itu namanya kalingga).
hasil kunjungan duta islam ini adalah raja jay sima, putra ratu sima dari kalingga, masuk islam.
namun menurut hamka sendiri, itu terjadi tahun 42 hijriah atau 672 masehi.
pada tahun 718 m raja srivijaya sri indravarman setelah pada masa khalifah umar bin abdul aziz (717 - 720 m) (dinasti umayyah) pernah berkirim surat dengan umar bin abdul aziz sekaligus berikut menyebut gelarnya dengan 1000 ekor gajah, berdayang inang pengasuh di istana 1000 putri, dan anak-anak raja yang bernaung di bawah payung panji.
baginda berucap terima kasih akan kiriman hadiah daripada khalifah bani umayyah tersebut.
dalam hal ini, hamka mengutip pendapat sq fatimi yang membandingkan dengan "the forgotten kingdom" schniger bahwa memang yang dimaksud adalah sriwijaya tentang muara takus, yang dekat dengan daerah yang banyak gajahnya, yaitu gunung suliki.
apalagi dalam rangka bekas candi di sana, dibuat patung gajah yang agaknya bernilai di aana.
tahun surat itu disebutkan fatemi bahwa ia bertarikh 718 masehi atau 75 hijriah.
dari situ, hamka menepatkan bahwa islam telah datang ke indonesia sejak abad pertama hijriah.
selain itu, fakta yang juga tak bisa diabaikan adalah bahwa adanya kitab "izh-harul haqq fi silsilah raja ferlak" yang ditulis abu ishaq al-makrani al-fasi yang berasal dari daerah makran, balochistan menyebut bahwa kerajaan perlak didirikan pada 225 h/847 m diperintah berturut-turut oleh delapan sultan.
untuk menjelaskan bagaimana metode penyebaran islam di indonesia, arnold mengutip catatan yang dikutip dari c. semper bahwa para pedagang muslim menggunakan bahasa dan adat istiadat orang tempatan.
setelah mengadakan pernikahan dengan orang setempat, pembebasan budak, maka ia mengadakan perserikatan dan tak lupa tetap memelihara hubungan persahabatan dengan golongan aristokrat yang juga telah mendukung kebebasannya.
para pedagang ini, tidaklah datang sebagai penyerang, tidak pula memakai pedang, ataupun memakai kelas atas guna menekan kawula-kawula rakyat.
namun dakwah dilakukan dengan kecerdasan, dan harta perdagangan yang mereka punya lebih mereka utamakan untuk modal dakwah.
selama masa-masa abad pertengahan ini, pedagang-pedagang muslim turut memberi andil dalam bertumbuhnya perdagangan dan kota-kota yang terlibat di sana.
bersamaan dengan kegiatan dagang orang tionghoa dari dinasti ming, gresik, malaka, dan makassar berubah dari kampung kecil menjadi kota-kota besar dengan penduduk 50 ribu jiwa.
begitupun untuk aceh, patani, dan banten.
pada abad ke-17 masehi atau tahun 1601 kerajaan hindia belanda datang ke nusantara untuk berdagang, tetapi pada perkembangan selanjutnya mereka menjajah daerah ini.
belanda datang ke indonesia dengan kamar dagangnya, voc, sejak itu hampir seluruh wilayah nusantara dikuasainya kecuali aceh.
saat itu antara kerajaan-kerajaan islam di nusantara belum sempat membentuk aliansi atau kerja sama.
hal ini yang menyebabkan proses penyebaran dakwah terpotong.
dengan "sumuliayatul" (kesempurnaan) islam yang tidak ada pemisahan antara aspek-aspek kehidupan tertentu dengan yang lainnya, ini telah diterapkan oleh para ulama saat itu.
ketika penjajahan datang, para ulama mengubah pesantren menjadi markas perjuangan, para santri (peserta didik pesantren) menjadi "jundullah" (pasukan allah) yang siap melawan penjajah, sedangkan ulamanya menjadi panglima perang.
potensi-potensi tumbuh dan berkembang pada abad ke-13 menjadi kekuatan perlawanan terhadap penjajah.
ini dapat dibuktikan dengan adanya hikayat-hikayat pada masa kerajaan islam yang syair-syairnya berisi seruan perjuangan.
para ulama menggelorakan jihad melawan penjajah belanda.
di akhir abad ke-19, muncul ideologi pembaruan islam yang diserukan oleh jamal-al-din afghani dan muhammad abduh.
ulama-ulama minangkabau yang belajar di kairo, mesir banyak berperan dalam menyebarkan ide-ide tersebut, di antara mereka ialah muhammad djamil djambek dan abdul karim amrullah.
pembaruan islam yang tumbuh begitu pesat didukung dengan berdirinya sekolah-sekolah pembaruan seperti adabiah (1909), diniyah putri (1911), dan sumatra thawalib (1915).
pada tahun 1906, tahir bin jalaluddin menerbitkan koran pembaruan "al-iman" di singapura dan lima tahun kemudian, di padang terbit koran dwi-mingguan "al-munir"..
sebagian besar ummat islam di indonesia berada di wilayah indonesia bagian barat, seperti di pulau sumatra, jawa, madura dan kalimantan.
sedangkan untuk wilayah timur, penduduk muslim banyak yang menetap di wilayah sulawesi, nusa tenggara barat, dan maluku utara dan enklave tertentu di indonesia timur seperti kabupaten alor, fakfak, haruku, banda, tual dan lain-lain.
islam sangat banyak berpengaruh terhadap arsitektur bangunan di indonesia.
rumah betawi salah satunya, adalah bentuk arsitektur bangunan yang banyak dipengaruhi oleh corak islam.
pada salah satu forum tanya jawab di situs era muslim, disebutkan bahwa rumah betawi yang memiliki teras lebar, dan ada "bale-bale" untuk tempat berkumpul, adalah salah satu ciri arsitektur peradaban islam di indonesia.
masjid adalah tempat ibadah muslim yang dapat dijumpai diberbagai tempat di indonesia.
menurut data lembaga ta'mir masjid indonesia, saat ini terdapat 125 ribu masjid yang dikelola oleh lembaga tersebut, sedangkan jumlah secara keseluruhan berdasarkan data departemen agama tahun 2004, jumlah masjid di indonesia sebanyak 643.834 buah, jumlah ini meningkat dari data tahun 1977 yang sebanyak 392.044 buah.
diperkirakan, jumlah masjid dan mushala di indonesia saat ini antara 600-800 ribu buah.
adapun menurut penuturan komjen pol syafruddin wakil ketum dewan masjid indonesia menyebut sesuai data tahun 2017, bahwa indonesia memiliki sekitar 800 ribu masjid.
dalam pada itu, pengelolaan masjid di indonesia berbeda dengan masjid di negara lain.
pemerintah tak secara langsung membangun dan mengelola masjid, tetapi lewat swadaya masyarakat, begitu juga dalam hal pengelolaannya.
pesantren adalah salah satu sistem pendidikan islam yang ada di indonesia dengan ciri yang khas dan unik, juga dianggap sebagai sistem pendidikan paling tua di indonesia.
di indonesia, kementerian agama merupakan pemangku tanggung jawab pendidikan agama dan pendidikan keagamaan menyiapkan rencana strategis yang ditetapkan melalui keputusan menteri agama nomor 39 tahun 2015.
hal-hal yang ada di sana kemudian dituangkan dalam rumusan tugas dan fungsi direktorat pendidikan diniyah dan pondok pesantren kemenag sesuai peraturan menteri agama nomor 42 tahun 2016.
lingkup layanan direktorat pendidikan diniyah dan pondok pesantren meliputi jalur pendidikan formal, yang mencakup pendidikan diniyah formal, satuan pendidikan muadalah, dan ma'had 'ali.
pendidikan diniyah non formal mencakup madrasah diniyah takmiliyah, pendidikan al-quran, dan program pendidikan kesetaraan serta pondok pesantren sebagai penyelenggara maupun satuan pendidikan.
selain itu, dalam pendidikan islam di indonesia juga dikenal adanya madrasah ibtidaiyah (dasar), madrasah tsanawiyah (lanjutan), dan madrasah aliyah (menengah).
untuk tingkat universitas islam di indonesia juga kian maju seiring dengan perkembangan zaman, hal ini dapat dilihat dari terus beragamnya universitas islam.
hampir disetiap provinsi di indonesia dapat dijumpai institut agama islam negeri serta beberapa universitas islam lainnya seperti universitas islam negeri (uin) dengan nama yang berbeda-beda berdasarkan nama tokoh penyiaran islam masa lampau semisal di makassar dengan nama universitas islam negeri sultan alauddin disingkat (uinam).
berdasar pada data dari direktorat jenderal pendidikan islam pada awal 2018, dari 326.327 lembaga pendidikan islam yang dinaungi, 76,1% atau 248.290 lembaga merupakan pendidikan diniyah dan pondok pesantren.
terbagi lagi menjadi 28.194 pondok pesantren, 84.966 madrasah diniyah takmiliyah, serta pendidikan al-quran sebanyak 135.130.
selebihnya 23,9% lembaga pendidikan islam lainnya terbagi jadi raudhatul athfal (27.999), madrasah ibtidaiyah (24.560), madrasah tsanawiyah (16.934), madrasah aliyah (7.843) dan perguruan tinggi agama (756).
itu belumlah mencakup sejumlah lembaga pendidikan yang berupa program pendidikan kesetaraan pada pondok pesantren (1.508), pendidikan diniyah formal (59), pendidikan muadalah (80), dan ma'had 'aliy (29).
kemudian berbicara mengenai statistik lainnya, dari total 2.378.566 tenaga pendidik, 63% atau 1.4999.859 mengajar di pendidikan diniyah dan pondok pesantren.
para pengajar ini bertanggung jawab pada 18.196.034 siswa atau 64,2% dari semua peserta didik pendidikan islam (28.324.088 orang).
dengan mayoritas berpenduduk muslim, politik di indonesia tidak terlepas dari pengaruh dan peranan umat islam.
kebangunan akan kesedaran berpolitik ini diawali kalangan kaum haji yang membawa kabar-kabar akan serangan prancis terhadap maroko, umat islam libya diserang, dan gerakan nasionalis mesir melawan imperialis inggris.
ini juga membentuk perasaan setia kawan sesama kaum muslimin, dan membangkitkan ketidaksukan terhadap kolonialisme dan imperialisme eropa.
walau demikian, indonesia bukanlah negara yang berasaskan islam, tetapi ada beberapa daerah yang diberikan keistimewaan untuk menerapkan syariat islam, seperti aceh.
seiring dengan reformasi 1998, di indonesia jumlah partai politik islam kian bertambah.
pada pemilu 1999, 17 partai islam—yaitu 12 partai islam dan 5 partai lain berazaskan islam dan pancasila—ikut berlaga dalam pemilihan tersebut.
kesiapan mereka dalam hal administrasi—terkecuali ppp yang memang sudah tua—mengagumkan mengingat mereka dapat mengikuti segala syarat pemilu yang cukup ketat, serupa bahwa setiap partai harus punya cabang sekurangnya di 14 provinsi.
namun demikian, seluruh partai islam itu kalah jauh dari pdi yang meraup sekitar 34% suara.
dalam pemilu tersebut, ppp meraih 11.329.905 suara (10,7 persen) dan bercokol pada peringkat ketiga, karena itu partai persatuan pembangunan meraih 5 besar.
partai bulan bintang mampu membentuk fraksi sendiri walau cuma 13 anggota, dan partai keadilan hanya memperoleh 7 kursi dpr saja.
bila sebelumnya hanya ada satu partai politik islam, yakni partai persatuan pembangunan-akibat adanya kebijakan pemerintah yang membatasi jumlah partai politik, pada pemilu 2004 terdapat enam partai politik yang berasaskan islam, yaitu partai persatuan pembangunan, partai keadilan sejahtera, partai bintang reformasi, partai amanat nasional, partai kebangkitan bangsa dan partai bulan bintang.
ardhanary institute adalah sebuah lembaga pusat kajian, penerbitan dan advokasi hak-hak perempuan di indonesia.
lembaga ini didirikan pada tanggal 14 november 2005 di jakarta sebagai bentuk kerja sama dari sejumlah kelompok kepentingan perempuan dalam koalisi perempuan indonesia.
lembaga ini berusaha memperjuangkan kesamaan hak-hak perempuan yang dirasakan tertekan karena budaya patriarki yang kuat di masyarakat indonesia, yang membuat perempuan sering kali merasa tidak berdaya dalam peranan dan posisinya dalam masyarakat, termasuk pula dalam mengklaim seksualitasnya.
san francisco giants adalah tim bisbol profesional dari san francisco, california.
mereka adalah anggota national league dalam major league baseball dan berada di nl west division sejak tahun 1969.
tim ini telah memenangkan 8 world series, 23 nl pennant dan 8 nl west division.
tim ini juga menjadi yang terbanyak tampil di world series di antara semua anggota national league dengan 20 kali tampil.
murrinh - patha merupakan orang-orang australia asli yang tanah aslinya terletak di teritori utara australia, terpisah dari pemukiman wadeye antara sungai moyle dan fitzmaurice.
bahasanya, juga disebut murrinh-patha, dituturkan oleh 2500 orang, dan berperan sebagai lingua franca beberapa kelompok etnis lainnya, seperti mati ke atau marri-djabin, yang bahasanya punah atau terancam.
merupakan satu dari dua anggota keluarga bahasa garaman, yang menjadi bagian dari filum australia besar; hubungan dekatnya adalah topik perdebatan terkini.