taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lebih dari 25 persen penduduk sisilia di lereng etna bergantung hidup dengan sumber utama pendapatan dari pulau itu.
pulau yang memiliki pertanian yang subur karena kaya tanah vulkanik.
di sekelilingnya tumbuh zaitun, anggur, dan buah-buahan yang lain.
selain itu, pulau itu juga menjadi lokasi pariwisata yang banyak dikunjungi wisatawan.
malcolm x (, ) lahir dengan nama malcolm little dan dikenal sebagai el-hajj malik el-shabazz () adalah seorang tokoh muslim afrika-amerika dan aktivis hak asasi manusia.
bagi para pengagumnya, ia adalah seorang yang berani memperjuangkan hak-hak kulit hitam.
para penentangnya menuduhnya mengajarkan rasialisme, supremasi kulit hitam, dan kekerasan.
ia dikenang sebagai salah satu orang afrika-amerika terhebat dan paling berpengaruh dalam sejarah.
ayah malcolm x tewas dibunuh oleh para pendukung supremasi kulit putih ketika ia masih anak-anak, dan setidaknya salah satu dari pamannya tewas dalam kondisi "lynching".
ketika ia berusia tiga belas tahun, ibunya dikirim di rumah sakit jiwa, dan dia ditempatkan di beberapa panti asuhan.
pada tahun 1946, pada usia 20, ia dijebloskan ke penjara karena membobol masuk sejumlah gedung dan mencuri.
di penjara, malcolm x menjadi anggota nation of islam dan setelah pembebasan bersyaratnya pada tahun 1952, ia dengan cepat naik menjadi salah satu pemimpin organisasi tersebut.
selama belasan tahun malcolm x adalah cerminan dari kelompok yang kontroversial itu, namun kekecewaannya terhadap ketua nation of islam, elijah muhammad membuatnya meninggalkan organisasi tersebut pada maret 1964.
setelah perjalanannya mengunjungi negara-negara di afrika dan timur tengah, ia kembali ke amerika serikat, di mana ia mendirikan muslim mosque, inc.
dan organisasi persatuan afro-amerika.
pada bulan februari 1965, kurang dari setahun setelah meninggalkan nation of islam, dia dibunuh oleh tiga orang anggota kelompok tersebut.
malcolm little lahir pada tanggal 19 mei 1925, di omaha, nebraska, anak keempat dari tujuh bersaudara dari louise little ("née" norton), seorang wanita kelahiran grenada, dan earl little, pendeta kelahiran georgia.
earl adalah pembicara baptis yang vokal, pengagum marcus garvey, aktivis pan afrikanisme, dan pemimpin lokal dari universal negro improvement association (unia) yang mencoba menanamkan kemandirian dan kebanggaan berkulit hitam di anak-anaknya.
malcolm x kemudian mengatakan bahwa kekerasan oleh orang kulit putih telah menewaskan tiga dari saudara ayahnya, termasuk satu orang yang digantung.
karena ancaman ku klux klan terhadap kegiatan unia dan earl little yang dianggap "menyebarkan masalah", keluarga mereka pindah pada tahun 1926 ke milwaukee, wisconsin, dan tidak lama kemudian ke lansing, michigan.
di lansing, keluarga itu sering diganggu oleh black legion, sebuah kelompok pendukung supremasi kulit putih.
ketika rumah keluarga itu dibakar pada tahun 1929, earl little menuduh black legion sebagai pelakunya.
ketika little berusia enam tahun, ayahnya ditabrka trem dan tewas.
meskipun polisi mengatakan earl little tergelincir, di pemakamannya, seseorang mengatakan kepada salah satu dari anak-anak earl little bahwa ayah mereka telah didorong ke rel trem dan beberapa orang kulit hitam menduga itu adalah black legion.
setelah perselisihan dengan kreditur, asuransi jiwa (sebesar 1.000 dolar, sekitar $15.000 pada tahun 2010) dibayarkan kepada louise little, dengan pembayaran sebesar $18 per bulan.
kreditur lain menolak membayar asuransi earl little, karena mengklaim ia bunuh diri.
untuk memenuhi keperluan sehari-harinya, louise little menyewakan bagian dari kebunnya, dan anak-anaknya berburu hewan liar
pada tahun 1937, seorang pria yang dikencani louise little lenyap dari hidupnya dan ia hamil.
pada akhir 1938, ia mengalami gangguan saraf dan dikirim ke rumah sakit daerah kalamazoo, di mana dia tetap berada di sana sampai malcolm dan saudara-saudaranya membawanya pulang 24 tahun kemudian.
anak-anaknya terpencar-pencar dan dikirim ke berbagai panti asuhan yang berbeda.
malcolm little menjadi siswa unggul di sekolahnya namun keluar setelah seorang guru kulit putih mengatakan kepadanya bahwa menjadi pengacara, cita-cita terbesarnya pada saat itu, "bukanlah sebuah tujuan yang realistis untuk seorang negro".
hal itu membuat malcolm merasa bahwa dunia orang kulit putih tidak memberi tempat bagi orang kulit hitam, terlepas dari bakatnya.
setelah tinggal di berbagai panti asuhan, pada usia 15, little tinggal dengan kakak tirinya, ella little collins, di roxbury, boston, lingkungan yang sebagian besar dihuni orang afrika-amerika dari boston, di mana ia mengerjakan berbagai pekerjaan.
setelah tinggal sebentar di flint, michigan, little pindah ke harlem, new york, pada tahun 1943, di mana ia terlibat dalam transaksi obat bius, perjudian, pemerasan, perampokan, dan mucikari dan bahkan menurut biografi terbaru, ia juga sesekali melakukan hubungan seks dengan laki-laki, demi uang.
ia disebut "detroit red" karena rambut kemerahan yang diwarisinya dari kakek pihak ibu di skotlandia.
little dinyatakan "tidak memenuhi syarat untuk bergabung dengan dinas militer karena masalah mental" setelah ia mengatakan pada beberapa pejabat di kantor wajib militer bahwa ia ingin "mencuri beberapa senjata, dan membunuh [beberapa] orang kulit putih".
pada 1945, little kembali ke boston, di mana ia memulai serangkaian perampokan yang menargetkan keluarga kulit putih yang kaya.
pada tahun 1946, ia ditangkap saat mengambil sebuah jam curian, ketika meninggalkannya untuk perbaikan di sebuah toko perhiasan, dan pada bulan februari mulai menjalani hukuman 8 sampai 10 tahun di penjara negara charlestown.
di sanalah ia bertemu dengan john bembry, seorang otodidak yang digambarkannya sebagai "manusia pertama yang pernah kulihat menghormati perintah secara total ... dengan kata-kata"; di bawah pengaruh bembry, little mengembangkan minatnya yang besar dengan untuk membaca.
selama little dipenjara, beberapa saudara-saudaranya menulis kepadanya tentang nation of islam, sebuah gerakan keagamaan yang relatif baru memberitakan kemandirian hitam dan, pada akhirnya, penyatuan dari diaspora afrika, bebas dari dominasi kulit putih amerika dan eropa.
dia tak begitu memedulikan surat tersebut pada awalnya, tapi setelah saudaranya reginald menulis pada tahun 1948, "malcolm, jangan makan daging babi lagi dan jangan merokok lagi.
aku akan menunjukkanmu bagaimana untuk keluar dari penjara."
ia berhenti merokok dan mulai menolak daging babi.
setelah kunjungan di mana reginald menggambarkan ajaran-ajaran kelompok tersebut, termasuk keyakinan bahwa "orang kulit putih adalah setan", little sampai pada kesimpulan bahwa setiap hubungan yang dia miliki dengan kulit putih telah dinodai oleh ketidakjujuran, ketidakadilan, keserakahan dan kebencian.
little, yang permusuhannya terhadap agama telah membuatnya mendapatkan julukan dari para penghuni penjara sebagai "setan", mulai kembali mempertimbangkan prinsip anti-agamanya dan ia menerima ajaran-ajaran dari nation of islam.
pada akhir 1948, little menulis surat kepada pemimpin nation of islam, elijah muhammad, yang menyarankan dia untuk meninggalkan masa lalunya, dengan rendah hati membungkuk dalam doa kepada allah, dan berjanji untuk tidak terlibat dalam perilaku merusak lagi.
meskipun ia kemudian ingat perjuangan batinnya menekuk lutut dalam doa, ia segera menjadi anggota dari nation of islam, dan kemudian mempertahankan korespondensi dengan muhammad.
dia kemudian becermin pada waktu yang ia habiskan di penjara setelah pertobatannya:. "
antara ajaran muhammad, korespondensi saya dengannya, pengunjung rutin saya-ella dan reginald-dan membaca buku saya, bulan berlalu, dan bahkan saya tidak memikirkan hidup di penjara.
bahkan, sampai saat itu, saya belum pernah begitu bebas dalam hidup saya."
pada tahun 1950, little mulai menggunakan nama "malcolm x", seperti apa yang ia jelaskan dalam otobiografinya, "'x' bagi muslim melambangkan nama sebuah keluarga afrika yang dia tidak pernah bisa tahu.
bagi saya, saya 'x' diganti nama tuan budak 'little', dimana beberapa setan bermata biru bernama little telah melekatkan nama itu pada leluhur ayah saya."
setelah dibebaskan pada bulan agustus 1952, malcolm x mengunjungi elijah muhammad di chicago, dan pada bulan juni 1953, menjadi asisten pelayan di kuil nomor tujuh di detroit.
belakangan tahun itu ia mendirikan kuil nomor sebelas di boston, bulan maret 1954, ia memperluas kuil nomor dua belas di philadelphia, dan dua bulan kemudian ia terpilih untuk memimpin kuil nomor tujuh di harlem, di mana ia dengan cepat memperluas keanggotaan nation of islam.
fbi telah membuka penyelidikan terhadap malcolm x pada tahun 1950 setelah ia menulis surat kepada presiden truman, menyatakan oposisi terhadap perang korea dan menyatakan dirinya seorang komunis.
fbi mulai menyelidikinya pada tahun 1953, dan mengalihkan perhatian dari kemungkinan jaringan komunis dibalik menanjaknya karier malcolm x di nation of islam.
selama tahun 1955, malcolm x melanjutkan upaya rekrutmen sukses atas nama organisasi.
dia mendirikan kuil di springfield, massachusetts (nomor 13); hartford, connecticut (nomor 14), dan atlanta, georgia (nomor 15).
ratusan orang afrika-amerika bergabung dengan nation of islam setiap bulan.
selain keahliannya sebagai pembicara, malcolm x memiliki postur fisik yang mengesankan.
dia setinggi 6 kaki 3 inci (1,91 m) dan beratnya sekitar 180 pon (82 kg).
seorang penulis menggambarkan malcolm sebagai seorang yang "kekar", dan "sangat tampan ... dan selalu rapi."
pada tahun 1955, betty sanders bertemu malcolm x setelah salah satu kuliahnya, sekali lagi di sebuah pesta makan malam.
dengan seegera dia secara teratur menghadiri kuliah.
pada tahun 1956 ia bergabung dengan nation of islam, mengubah namanya menjadi betty x. berkencan adalah bertentangan dengan ajaran noi, sehingga pasangan ini bertemu pada acara-acara sosial dengan puluhan atau ratusan orang lain, dan malcolm x selalu mengundang betty pada kunjungan kelompok yang sering ia pimpin ke museum new york dan perpustakaan.
meskipun mereka tidak pernah membicarakan pernikahan, malcolm x melamar betty lewat panggilan telepon dari detroit pada bulan januari 1958, dan mereka menikah dua hari kemudian.
mereka memiliki enam putri: attallah (lahir 1958, dinamai dari attila si orang hun); qubilah (l. 1960, dari nama kublai khan);
malcolm x pertama kali muncul ke perhatian masyarakat umum setelah peristiwa anggota nation of islam, johnson hinton, oleh polisi.
pada tanggal 26 april 1957, dua petugas polisi memukuli seorang pria afrika-amerika dengan tongkat saat hinton dan dua lainnya orang yang lewat (semua anggota nation of islam) dan mencoba untuk melerai, berteriak "kau bukan di alabama atau georgia.
ini new york!"
salah satu petugas kemudian memukul hinton dengan tongkat.
pemukulan tersebut kemudian menyebabkan memar otak dan pendarahan subdural.
keempat tersebut ditangkap.
diberitahu oleh seorang saksi, malcolm x, dan sekelompok kecil muslim pergi ke kantor polisi menuntut untuk melihat hinton.
polisi awalnya membantah bahwa ada muslim yang ditahan, tetapi ketika kerumunan orang bertambah sekitar lima ratus, malcolm x diizinkan untuk berbicara dengan hinton, dan setelah itu, atas desakan malcolm x, ambulans membawa hinton ke rumah sakit harlem.
hinton dirawat dan dikembalikan ke kantor polisi, dan di luar kantor, sekitar empat ribu orang kini berkumpul.
di dalam, malcolm x dan pengacara membuat jaminan pengaturan untuk dua muslim.
hinton tidak ditebus, dan polisi mengatakan hinton tidak bisa kembali ke rumah sakit sampai pendakwaan keesokan harinya.
percaya situasi tengah buntu, malcolm x melangkah ke luar kantor polisi, dengan lambaian tangannya, anggota nation of islam yang berada di dalam kerumunan itu diam-diam pergi, setelah itu sisa kerumunan juga akhirnya bubar.
seorang petugas polisi mengatakan kepada "new york amsterdam news": "tidak ada satu orang pun yang boleh memiliki pengaruh sebesar itu."
dalam sebulan, malcolm x berada di bawah pengawasan oleh kepolisian new york, yang juga membuat penyelidikan terhadap pihak berwenang di kota-kota di mana ia pernah tinggal dan penjara di mana ia pernah ditahan.
pada bulan oktober, setelah dewan juri menolak untuk mendakwa para petugas yang memukul hinton, malcolm x menulis sebuah telegram penuh kemarahan kepada komisaris polisi; segera menguak fakta bahwa ada beberapa petugas polisi yang ditugaskan menyusup ke nation of islam.
pada akhir 1950-an, malcolm x mulai menggunakan nama baru, malcolm shabazz atau malik el-shabazz, meskipun ia masih secara luas disebut sebagai malcolm x. komentarnya tentang isu-isu dan peristiwa dilaporkan di media cetak, radio, dan televisi dengan rutin, dan dia muncul secara dominan di dalam sebuah tayangan televisi tahun 1959 di new york city mengenai nation of islam, "the hate that hate produced".
pada bulan september 1960, fidel castro datang ke new york untuk menghadiri majelis umum persatuan bangsa-bangsa.
malcolm x adalah bagian dari sebuah komite penyambutan masyarakat harlem, yang cukup terkesan dengan malcolm x; dan menyarankan sebuah pertemuan pribadi, pada akhir pertemuan dua jam tersebut, castro mengundang malcolm x untuk mengunjungi kuba.
dari mulai bergabung dengan nation of islam pada tahun 1952 sampai ia memutuskan keluar pada tahun 1964, malcolm x mempromosikan ajaran nation of islam, termasuk bahwa orang kulit hitam adalah orang-orang asli dunia, bahwa orang-orang kulit putih adalah "setan", bahwa orang kulit hitam lebih unggul daripada kulit putih, dan bahwa kematian ras kulit putih sudah dekat.
sementara gerakan hak-hak sipil melawan segregasi rasial, malcolm x menganjurkan pemisahan lengkap orang afrika-amerika dari warga kulit putih, mengusulkan pembentukan sebuah negara terpisah untuk orang kulit hitam di amerika sebagai langkah sementara sampai semua orang afrika-amerika bisa kembali ke afrika.
dia juga menolak strategi gerakan hak-hak sipil yang menggunakan cara non-kekerasan, menganjurkan orang-orang kulit hitam untuk menggunakan cara apapun yang diperlukan untuk membela diri.
pidato-pidatonya memiliki efek yang kuat pada pendengarnya, umumnya di kota-kota bagian utara dan barat amerika, dimana banyak dari mereka sudah lelah diminta untuk menunggu kebebasan, keadilan, kesetaraan dan rasa hormat dari orang kulit putih, merasa bahwa ia mengartikulasikan keluhan mereka lebih baik daripada bergabung dengan gerakan hak-hak sipil.
malcolm x telah banyak dianggap sebagai pemimpin yang paling berpengaruh kedua di nation of islam setelah elijah muhammad.
ia diingat sebagai pemicu peningkatan dramatis keanggotaan noi antara awal 1950-an dan awal 1960-an (dari 500 sampai 25.000 dengan perkiraan satu penulis, atau dari 1.200 menjadi 50.000 atau 75.000 oleh orang lain).
dia menginspirasi petinju cassius clay (kemudian dikenal sebagai muhammad ali) untuk bergabung dengan nation of islam (meskipun seperti malcolm x sendiri, ali kemudian meninggalkan kelompok tersebut untuk menjadi seorang muslim sunni).
banyak orang kulit putih, dan bahkan beberapa orang kulit hitam, yang khawatir dengan malcolm x dan hal-hal yang dibicarakannya.
dia dan nation of islam yang digambarkan sebagai pendukung supremasi hitam, rasis, pendukung kekerasan, penganjur segregasi (pemisahan berdasarkan warna kulit), dan sebuah ancaman terhadap peningkatan hubungan antar ras.
pergerakan hak-hak sipil organisasi malcolm x dan nation of islam sebagai "ekstrimis yang tidak bertanggung jawab", yang dilihat tidak mewakili semua orang afrika-amerika.
ia juga dituduh sebagai seorang pendukung antisemitisme.
malcolm x adalah pengkritik keras gerakan hak-hak sipil.
dia menggambarkan para pemimpinnya sebagai "antek" untuk warga kulit putih, dan ia pernah menggambarkan martin luther king, jr sebagai "orang bodoh".
dia mengkritik pawai di washington pada tahun 1963, yang ia sebut "lelucon di washington".
dia mengatakan dia tidak tahu mengapa orang kulit hitam begitu banyak yang gembira tentang demonstrasi "yang dijalankan oleh orang kulit putih di depan patung seorang presiden yang telah meninggal selama seratus tahun, dan yang membenci kita ketika ia masih hidup".
pada 1 desember 1963, ketika ia diminta untuk berkomentar tentang pembunuhan presiden kennedy, malcolm x mengatakan bahwa itu adalah kasus "ayam pulang ke kandang ("chicken come home to roost")".
dia menambahkan bahwa "ayam pulang ke kandang tidak pernah membuat saya sedih, mereka selalu membuat saya senang."
the new york times menulis, "dalam kritik lanjut terhadap tuan kennedy, pemimpin muslim itu mengutip pembunuhan patrice lumumba, pemimpin kongo, medgar evers, pemimpin hak-hak sipil, dan gadis-gadis negro yang dibom awal tahun ini di sebuah gereja di birmingham, alabama, katanya, adalah contoh lain "ayam pulang ke kandang". "
pernyataan itu memicu kemarahan publik.
nation of islam, yang telah mengeluarkan pesan belasungkawa kepada keluarga kennedy dan memerintahkan para petinggi mereka untuk tidak mengomentari pembunuhan itu, mengecam pernyataan malcolm di publik.
meskipun malcolm x mempertahankan jabatannya dan statusnya sebagai petinggi, ia dilarang berbicara di depan umum selama 90 hari.
pada tanggal 8 maret 1964, malcolm x mengumumkan keluar dari nation of islam.
dia mengatakan bahwa ia masih seorang muslim, tetapi ia merasakan nation of islam telah "terlampau jauh" karena metode pengajaran agamanya yang dipandang kaku.
malcolm x mengatakan ia akan membentuk organisasi nasionalisme kulit hitam yang akan mencoba untuk "meningkatkan kesadaran politik" warga afrika-amerika.
ia juga menyatakan keinginannya untuk bekerjasama dengan para pemimpin hak-hak sipil dan mengatakan bahwa elijah muhammad telah mencegahnya melakukan hal itu pada masa lalu.
salah satu alasan ketegangan antara malcolm x dan elijah muhammad adalah elijah cemas malcolm x membeberkan rumor perselingkuhan muhammad dengan seorang sekretaris wanita, tindakan yang bertentangan dengan ajaran noi.
meskipun pada awalnya malcolm x mengabaikan rumor itu, tetapi setelah berbicara dengan warith deen mohammed, putra muhammad, dan wanita itu membuat tuduhan, malcolm mulai memercayai bahwa hal itu benar.
muhammad menegaskan rumor itu pada tahun 1963 namun mencoba untuk membenarkan tindakannya dengan mengacu pada preseden yang ditetapkan oleh nabi-nabi sebelumnya.
alasan lain ketegagan ini adalah tumbuhnya kebencian oleh orang-orang dalam noi.
malcolm x telah menjadi favorit media, banyak orang di markas noi di chicago merasa bahwa malcolm mulai membayang-bayangi muhammad sebagai pimpinan.
buku louis lomax pada tahun 1963 mengenai nation of islam, "when the word is given", menampilkan gambar malcolm x pada sampulnya dan memasukkanlima pidatonya, tetapi hanya satu pidato dari muhammad, yang membuatnya sangat marah.
muhammad juga iri bahwa ada penerbit yang tertarik pada otobiografi malcolm x. setelah meninggalkan nation of islam, malcolm x mendirikan muslim mosque, inc, sebuah organisasi keagamaan, dan organisasi persatuan afro-amerika, sebuah kelompok sekuler yang menganjurkan persatuan afrika.
pada tanggal 26 maret 1964, ia bertemu martin luther king, jr di washington dc, setelah konferensi pers yang diadakan ketika kedua pria itu hadir di senat amerika serikat untuk mendengar perdebatan tentang ruu hak-hak sipil.
ini adalah pertemuan pertama dan terakhir antara malcolm dan martin, bertemu dan berlangsung hanya satu menit - cukup lama bagi seorang fotografer untuk mengambil gambarnya.
pada bulan april, malcolm x menyampaikan pidato berjudul "the ballot or the bullet", di mana ia menyarankan warga afrika-amerika untuk menggunakan hak pilihnya dengan bijak.
beberapa muslim sunni mendorong malcolm x untuk belajar tentang islam.
segera saja ia memeluk islam sunni, dan memutuskan untuk berhaji ke mekkah.
pada bulan april 1964, malcolm x memulai perjalanan hajinya (ziarah ke mekkah yang diwajibkan terhadap semua muslim yang mampu) dengan terbang ke jeddah, arab saudi, tetapi kedatangannya di sana sempat tertahan karena ia berkewarganegaraan as dan ketidakmampuannya untuk berbicara bahasa arab, menyebabkan statusnya sebagai seorang muslim dipertanyakan.
dia menghubungi abdul rahman hassan azzam, yang menerima persetujuan visanya.
putra azzam tidak hanya mengatur pembebasan malcolm x, tetapi juga meminjamkan malcolm kamar hotel pribadinya.
keesokan paginya malcolm x diberitahu bahwa pangeran faisal telah menerimanya sebagai tamu negara, dan setelah menyelesaikan ritual haji beberapa hari kemudian, malcolm x beraudiensi dengan sang pangeran.
malcolm x telah mengunjungi republik arab bersatu, sudan, nigeria, dan ghana pada tahun 1959 untuk mengatur kunjungan elijah muhammad.
setelah mekah, dia mengunjungi afrika untuk kedua kalinya, kembali ke amerika serikat pada akhir mei, kemudian terbang ke afrika lagi pada bulan juli.
selama kunjungan dia bertemu para pejabat, memberikan wawancara, dan berbicara di televisi dan radio di mesir, ethiopia, tanganyika, nigeria, ghana, guinea, sudan, senegal, liberia, aljazair, dan maroko.
di kairo, ia menghadiri pertemuan kedua dari organisasi persatuan afrika sebagai wakil dari organisasi persatuan afro-amerika.
kwame nkrumah dari ghana, gamal abdel nasser dari mesir dan ahmed ben bella dari aljazair mengundang malcolm x untuk bekerja dalam pemerintahan mereka.
setelah pidato di university of ibadan, asosiasi mahasiswa muslim nigeria menganugerahinya gelar kehormatan dalam bahasa yoruba, "omowale", yang berarti "anak yang telah pulang ke rumah"; ia kemudian menyebut nama itu sebagai kehormatan yang paling berharga yang pernah ia dapatkan.
pada tanggal 23 november 1964, dalam perjalanan pulang dari afrika, malcolm x singgah di paris, di mana ia berbicara di salle de la mutualité.
seminggu kemudian, pada tanggal 30 november, malcolm x terbang ke inggris, dan pada 3 desember berpartisipasi dalam debat di oxford union.
topik perdebatan adalah ""extremism in the defense of liberty is no vice; moderation in the pursuit of justice is no virtue"", dan malcolm x berpendapat dengan tegas.
tensi perdebatan itu begitu tinggi sehingga disiarkan secara nasional oleh bbc.
pada tanggal 5 februari 1965, malcolm x pergi ke eropa lagi.
pada tanggal 8 februari, ia berbicara di london, sebelum pertemuan pertama dewan organisasi afrika.
keesokan harinya, malcolm x mencoba untuk pergi ke prancis, namun permohonannya untuk masuk ditolak.
pada tanggal 12 februari, ia mengunjungi smethwick, dekat birmingham, yang telah menjadi buah bibir karena pembagian rasialnya setelah pemilihan umum britania raya 1964, ketika partai konservatif memenangkan kursi parlemen setelah rumor bahwa pendukung mereka tmenggunakan slogan "jika anda ingin negro jadi tetangga anda, pilih partai buruh."
setelah meninggalkan nation of islam, malcolm x berbicara di hadapan berbagai khalayak di amerika serikat.
dia berbicara pada pertemuan rutin muslim mosque, inc, dan organisasi persatuan afro-amerika.
dia adalah salah satu pembicara yang paling dicari di kampus-kampus, dan salah satu asistennya kemudian menulis bahwa ia "menerima setiap kesempatan untuk berbicara dengan mahasiswa."
malcolm x juga berbicara di hadapan kelompok-kelompok politik seperti forum buruh militan.
ketegangan meningkat antara malcolm x dan nation of islam.
pada awal februari 1964, pemimpin kuil nomor tujuh memerintahkan anggota fruit of islam meletakkan kawat berisi bahan peledak di mobil malcolm x. pada bulan september 1964, "ebony" mempublikasikan foto malcolm x memegang m1 carbine dan mengintip keluar jendela.
foto itu dimaksudkan untuk menggambarkan tekadnya untuk membela dirinya dan keluarganya terhadap ancaman kematian yang ia terima.
the nation of islam dan para pemimpinnya mulai membuat ancaman terhadap malcolm x. pada tanggal 23 maret 1964, elijah muhammad mengatakan pada tokoh noi boston, louis x (kemudian dikenal sebagai louis farrakhan) bahwa "orang-orang munafik seperti malcolm harus dipenggal kepalanya."
edisi 10 april dari "muhammad speaks" menampilkan sebuah kartun dimana kepala malcolm terlihat dipenggal dan terpental.
pada 9 juli, john ali, asisten utama muhammad, menjawab pertanyaan tentang malcolm x dengan mengatakan bahwa "siapa saja yang menentang yang mulia elijah muhammad menempatkan kehidupan mereka dalam bahaya." "
muhammad speaks" edisi 4 desember menampilkan sebuah artikel oleh louis x yang mencerca malcolm x, mengatakan "seseorang yang seperti malcolm layak mati."
beberapa ancaman dibuat secara anonim.
selama bulan juni 1964, fbi mencatat dua ancaman tersebut.
pada tanggal 8 juni, seorang pria menelepon rumah malcolm x dan mengatakan kepada betty shabazz untuk "katakan padanya dia sama saja sudah mati."
pada tanggal 12 juni, seorang informan fbi melaporkan mendapatkan panggilan telepon anonim dari seseorang yang mengatakan "malcolm x akan disingkirkan."
pada bulan juni 1964, nation of islam menuntut tempat tinggal malcolm x di queens, new york, yang mereka mengaku sebagai milik mereka.
gugatan itu berhasil, dan malcolm x diperintahkan untuk mengosongkan rumah itu.
pada tanggal 14 februari 1965, malam sebelum sidang dijadwalkan untuk menunda tanggal penggusuran, rumah itu terbakar habis.
malcolm x dan keluarganya selamat.
tidak ada yang didakwa dengan kejahatan apapun.
pada tanggal 21 februari 1965, saat malcolm x bersiap untuk berbicara pada sebuah acara organisasi persatuan afro-amerika di audubon ballroom, manhattan, keributan pecah di antara 400 orang penonton, seseorang berteriak, "negro!
keluarkan tanganmu dari sakuku!"
saat malcolm x dan pengawalnya berpindah tempat untuk menenangkan keributan, seorang pria yang duduk di barisan depan bergegas ke depan dan menembaknya sekali di dada dengan senapan "sawed-off" berlaras ganda.
dua orang lainnya naik ke panggung dan menembaki malcolm menggunakan pistol semi-otomatis.
dia dinyatakan meninggal pada pukul 3:30 sore, tak lama setelah ia tiba di columbia presbyterian hospital.
menurut laporan otopsi, tubuh malcolm x memiliki 21 luka tembak di dadanya, bahu kiri, dan lengan dan kaki, sepuluh peluru tertanam di dada kirinya dan bahu dari ledakan senapan awal.
satu penembak, anggota nation of islam, talmadge hayer (juga dikenal sebagai thomas hagan) ditangkap dan dipukuli oleh orang banyak sebelum polisi tiba beberapa menit kemudian, saksi mengidentifikasi orang lain seperti norman 3x butler dan thomas 15x johnson, juga merupakan anggota noi.
hayer mengaku di pengadilan telah menjadi salah satu penembak, namun menolak untuk mengidentifikasi penyerang lain kecuali untuk menegaskan bahwa mereka bukanlah butler dan johnson.
ketiganya dihukum.
butler, sekarang dikenal sebagai muhammad abdul aziz, dibebaskan tahun 1985 dan menjadi kepala masjid nomor tujuh di harlem pada tahun 1998.
dia terus mempertahankan argumennya bahwa dia tidak bersalah.
johnson, yang mengubah namanya menjadi khalil islam, menolak ajaran-ajaran nation of islam saat berada di penjara dan berpindah ke ke islam sunni.
dibebaskan pada tahun 1987, ia berkeras dirinya tak bersalah sampai ajalnya pada bulan agustus 2009.
hayer, sekarang dikenal sebagai mujahid halim, dibebaskan pada tahun 2010.
sebuah penghormatan umum diadakan di rumah duka persatuan harlem dari tanggal 23 februari sampai 26 februari dan diperkirakan bahwa antara 14.000 dan 30.000 pelayat hadir untuk memberi penghormatan terakhir untuk malcolm.
pemakaman diadakan pada tanggal 27 februari di gereja kuil iman tuhan kristus di harlem.
gereja dipenuhi lebih dari 1.000 orang.
pengeras-pengeras suara dipasang di luar gedung sehingga kerumunan di luar bisa mendengarkan dan sebuah stasiun televisi lokal menyiarkan pemakaman tersebut secara langsung.
di antara para pemimpin hak-hak sipil yang hadir adalah john lewis, bayard rustin, james forman, james farmer, jesse gray, dan andrew young.
malcolm x dimakamkan di pemakaman ferncliff di hartsdale, new york.
di kuburan setelah upacara, teman-teman malcolm mengambil sekop dari penggali kubur dan menyelesaikan pemakaman tersebut.
aktris dan aktivis ruby dee (istri ossie davis) dan juanita poitier (istri sidney poitier) membentuk komite ibu peduli untuk mengumpulkan dana untuk membeli rumah dan membayar biaya pendidikan bagi keluarga malcolm x.
malcolm x telah digambarkan sebagai salah satu orang afrika amerika terbesar dan paling berpengaruh sepanjang sejarah.
dia dikenang karena meningkatkan harga diri dan martabat orang kulit hitam amerika dan menghubungkan kembali mereka dengan warisan afrika mereka.
dia juga menyebabkan penyebaran islam di antara masyarakat kulit hitam di amerika serikat.
orang-orang afrika-amerika, terutama mereka yang tinggal di kota-kota di bagian utara dan barat amerika serikat, merasa bahwa malcolm x jauh lebih baik menyuarakan keluhan mereka mengenai ketimpangan sosial daripada gerakan hak-hak sipil.
selama 1980-an dan awal 1990-an, banyak anak muda yang tertarik dengan kisah perjuangan malcolm x, terutama karena didorong penggunaan dirinya sebagai ikon oleh kelompok hip-hop seperti public enemy.
potretnya digantung di dalam ratusan ribu rumah, kantor, dan sekolah, serta pada t-shirt dan jaket.
gelombang ini memuncak pada tahun 1992 dengan dirilisnya film "malcolm x", sebuah adaptasi dari "the autobiography of malcolm x" yang dimulai malcolm pada tahun 1963, bekerja sama dengan alex haley (malcolm x pernah berkata pada haley: "jika aku masih hidup ketika buku ini keluar, itu akan menjadi sebuah keajaiban."
memang haley menyelesaikannya dan diterbitkan beberapa bulan setelah pembunuhan malcolm).
pada 1998, time memilih "autobiography of malcolm x" sebagai salah satu dari sepuluh buku nonfiksi paling berpengaruh abad ke-20.
denzel washington memerankan malcolm dalam "malcolm x"—terpilih sebagai salah satu dari sepuluh film terbaik 1990an oleh kritikus roger ebert dan sutradara martin scorsese.
washington sebelumnya ambil bagian sebagai malcolm x dalam lakon off-broadway pada tahun 1981, "when the chickens came home to roost".
penggambaran lain termasuk:
palermo hingga kini masih berjuang memulihkan diri dari kerusakan yang dialaminya pada perang dunia ii dan kerusakan yang disebabkan pertumbuhan perkotaan yang tak dikontrol selama bertahun-tahun.
pusat kota yang bersejarah masih dalam reruntuhan, lalu lintas yang parah, dan kemiskinan merajalela.
palermo merupakan tempat di mana para mafia mempunyai kepentingan utamanya, karena itu ia juga adalah tempat kejadian beberapa pembunuhan yang terkenal.
alfred lahir pada tanggal 21 oktober 1833 di stockholm, swedia.
ayahnya bernama immanuel nobel dan ibunya bernama andriette ahlsell nobel.
ayah alfred ialah seorang insinyur dan penemu; ia membangun jembatan, bangunan, dan mengadakan percobaan dengan bermacam cara dalam peledakan batu.
alfred memiliki dua orang kakak lelaki, yakni robert (lahir 1829) dan ludvig (lahir 1831).
pada tahun yang sama saat alfred lahir, bisnis ayahnya merugi dan ditutup.
pada tahun 1837, immanuel nobel memutuskan untuk mengadu nasib di manapun dan pindah ke finlandia dan rusia.
ibu alfred tetap tinggal di stockholm merawat keluarganya.
ibu alfred - yang berasal dari keluarga kaya - mulai membuka toko grosir.
dari situ ia bisa menghidupi keluarganya.
sementara itu, bisnis imannuel nobel di st.
petersburg, rusia mulai menanjak.
ia telah membuka sebuah bengkel mesin yang memasok peralatan untuk prajurit rusia.
ia juga membuat tsar rusia dan para jenderalnya percaya bahwa ranjau laut bisa dipakai untuk menghalau kapal musuh yang menyerang st.
petersburg.
ranjau-ranjau itu menghalau al kerajaan inggris memasuki lapangan tembak st.
petersburg selama perang krim (1853-1856).
karena berhasil di rusia, kini imannuel bisa memindahkan keluarganya ke st.
petersburg (tahun 1842).
pada tahun 1843, andriette melahirkan putra yang diberi nama emil.
para putra nobel mendapat pendidikan dari guru privat.
mereka menerima berbagai pelajaran seperti ilmu alam, bahasa, dan sastra.
pada usia 17, alfred lancar berbahasa dan menulis dalam bahasa swedia, rusia, prancis, inggris, dan jerman.
setelah kembalinya keluarga nobel ke swedia 1863, alfred memusatkan diri mengembangkan nitrogliserin sebagai bahan peledak.
sayangnya, percobaan ini menyebabkan bencana yang membunuh beberapa orang termasuk adiknya, emil.
pemerintah swedia memutuskan melarang percobaan ini dalam batas kota stockholm.
alfred tak berhenti dan melanjutkan percobaannya di tongkang di atas danau mälaren.
pada tahun 1864, ia bisa memulai pembuatan massal nitrogliserin, tetapi ia tak menghentikan percobaan dengan bermacam bahan tambahan untuk mengamankan produksi.
alfred menemukan—melalui percobaannya—bahwa campuran nitrogliserin dengan tanah halus kieselguhr akan mengubah cairan menjadi pasta yang bisa dibentuk ke dalam batang, yang kemudian dimasukkan dalam lubang bor.
penemuan ini terjadi pada tahun 1866.
alfred mendapatkan hak paten atas bahan ini pada tahun berikutnya.
ia menamainya dinamit.
ia juga menemukan detonator atau sumbat peledak yang bisa dinyalakan dengan cahaya sumbu.
dinamit dan sumbat detonator laku dalam industri pembangunan.
karena itu, alfred bisa membangun pabrik di 90 tempat berbeda.
ia tinggal di paris tetapi sering bepergian ke pabrik-pabriknya di lebih dari 20 negara.
ia pernah digambarkan sebagai “pengembara terkaya eropa”.
ia bekerja intensif di san remo (italia), hamburg (jerman), ardeer (skotlandia), paris dan sevran (prancis), karlskoga dan stockholm (swedia).
ia juga mencoba membuat karet dan kulit sintetis serta sutra tiruan.
selain itu, ia juga membuat gelatin, balistit, batu permata tiruan, dan lain-lain.
sampai kematiannya pada tahun 1896, ia telah mendapatkan 355 paten.
alfred dan bertha sophie felicitas baronin von suttner menjadi kawan tetap dan berkirim surat selama bertahun-tahun.
berthapun aktif dalam pergerakan perdamaian.
ia menulis buku "buanglah senjatamu".
saat menulis surat wasiatnya untuk menetapkan hadiah nobel, alfred nobel memasukkan hadiah untuk badan ataupun perseorangan yang memajukan perdamaian.
hidup alfred nobel bisa dibilang sangat banyak rintangan.
pada saat ia meneliti di paris bersama salah satu anak muda bernama fehrenbach.
pada saat itu nobel baru saja mengenalkan penemuan barunya, serbuk tanpa asap.
namun, seorang yang mengaku dirinya poltasia menanyakan bagaimana membuatnya.
maka, walau nobel sadar itu adalah penggila perang yang akan menggunakan itu sembarangan, dia memberitahu cara membuatnya.
tapi, saat poltasia itu hendak pergi, di depan rumah nobel sudah ada polisi yang "sebenarnya" dan yang menyakitkan, para penggila perang yang lain mencoba untuk membuatnya dan menggunakannya secara brutal.
nobel marah karena barang temuannya tidak digunakan untuk perdamaian.
setelah mengalami itu, hal mengerikan kembali terjadi.
nobel dituduh menjiplak serbuk tanpa asap milik orang lain.
nobel di penjara 2 bulan dan pabrik nobel yang memproduksi serbuk tanpa asap ditutup.
setelah nobel keluar dari penjara, dia memutuskan untuk meneliti di san remo.
nobel menghawatirkan fehrenbach saat di san remo.
lagi-lagi, badai datang ke kehidupan nobel.
nobel membentuk sebuah komite bernama komite serbuk mesiu.
salah satu anggotanya adalah penemu asal inggris, james dewar, penemu botol vakum.
nobel selalu mengumumkan temuannya ke komite.
maka, karena james adalah anggota komite, dia tahu cara membuat serbuk tanpa asap.
maka, james menghianati teman dekatnya sendiri dengan membuat serbuk tanpa asap yang dipatenkan dengan nama cordite.
nobel yang menderita penyakit pengerasan arteri terguncang dan memutuskan untuk jalan-jalan di pantai.
alfred meninggal di san remo, italia pada 10 desember 1896.
dalam surat wasiat dan testamen terakhirnya, ia menulis bahwa banyak dari kekayaannya bisa dipakai memberi hadiah kepada yang telah melakukana komite, usaha kemanusiaan di bidang fisika, kimia, sastra, perdamaian, fisiologi dan obat-obatan.
dalam kitab agama samawi disebutkan bahwa yusuf adalah sosok saleh yang terkenal akan ketampanannya.
dia dibuang oleh kakak-kakaknya yang iri padanya, kemudian dipungut kafilah yang lewat dan dijadikan budak.
dia akhirnya dijual pada salah satu pejabat mesir.
secara bertahap, yusuf akhirnya menjadi salah satu tokoh penting di mesir setelah berhasil menafsirkan mimpi raja.
al-qur'an menyebutkan perjalanan hidup yusuf sebagai "kisah terbaik."
dalam al-qur'an (kitab suci islam), nama yusuf disebutkan sebanyak 27 kali.
kisah yusuf sendiri terpusat di surah yusuf, surah kedua belas dalam al-qur'an.
hal ini berbeda dengan para nabi lain yang biasanya kisahnya tersebar di beberapa surah.
dalam tanakh (kitab suci yahudi) dan alkitab (kitab suci kristen), kisah yusuf tercantum dalam kitab kejadian pasal 37, 39-50.
alkitab menyebutkan bahwa yusuf adalah putra kesebelas dari dua belas putra ya'qub.
ibunya adalah rahel, istri kedua ya'qub.
anak-anak ya'qub yang disebutkan alkitab berdasar urutan kelahiran adalah: ruben, simeon, lewi, yehuda, dan, naftali, gad, asyer, isakhar, zebulon, dina, yusuf, dan benyamin.
di antara nama-nama yang disebut, hanya dina yang perempuan.
benyamin adalah satu-satunya saudara kandung yusuf, sedangkan yang lainnya adalah saudara seayah berbeda ibu.
yusuf dan kakak-kakaknya lahir di mesopotamia.
setelah beberapa tahun bekerja di peternakan ayah mertuanya di haran (mesopotamia utara), ya'qub kemudian pulang ke palestina bersama istri-istri dan anak-anaknya.
lantaran tidak memiliki hubungan yang baik dengan kakak kembarnya, esau, ya'qub khawatir kalau dia akan dibunuh olehnya.
ya'qub mengutus seseorang terlebih dahulu untuk menemui esau, tetapi saat kembali, utusan tersebut menyatakan bahwa esau sedang dalam perjalanan menemui ya'qub diiringi empat ratus orang.
merasa takut, ya'qub kemudian membagi kafilahnya menjadi dua rombongan, agar bila yang satu diserang, yang lain dapat selamat.
saat benar-benar bertemu esau dan rombongannya, ya'qub kemudian bersujud sebagai tradisi penghormatan zaman itu.
esau kemudian memeluk ya'qub dan mereka saling bertangisan.
para istri, selir, dan anak-anak ya'qub juga ikut memberikan sujud penghormatan.
ya'qub kemudian memberikan sebagian hewan ternaknya pada esau sebagai hadiah.
rombongan esau dan ya'qub kemudian berpisah.
ya'qub kemudian membeli tanah di sikhem (sudah masuk kawasan palestina) dan tinggal di sana untuk sementara.
al-qur'an menyebutkan bahwa yusuf bermimpi melihat sebelas bintang, matahari, dan bulan bersujud kepadanya.
saat yusuf menceritakan mimpi itu pada ya'qub, ya'qub berpesan agar jangan menceritakan mimpi itu pada saudara-saudaranya karena ditakutkan mereka akan iri dan dengki padanya.
ya'qub kemudian menjelaskan bahwa allah memilih putranya tersebut menjadi seorang nabi dan memberikan ilmu mengenai takwil mimpi.
sebelas bintang itu merupakan perlambang saudara-saudara yusuf, sementara matahari dan bulan adalah perlambang kedua orangtuanya.
dalam alkitab dijelaskan bahwa yusuf menceritakan mimpi itu pada ayah dan saudara-saudaranya.
ya'qub kemudian menegur yusuf, "masakan aku dan ibumu serta saudara-saudaramu sujud menyembah kepadamu sampai ke tanah?"
saudara-saudara yusuf kemudian iri padanya.
al-qur'an tidak menyebutkan umur yusuf saat itu, tetapi para ulama ahli tafsir menyebutkan bahwa mimpi itu terjadi saat yusuf belum baligh, sedangkan alkitab menyebutkan bahwa yusuf berusia sekitar tujuh belas tahun.
di sisi lain, kakak-kakak yusuf merasa bahwa ya'qub lebih mencintai yusuf dan benyamin dari mereka.
dalam al-qur'an disebutkan bahwa mereka kemudian berusaha membunuh yusuf, tetapi salah satu dari mereka menolak rencana itu dan mengusulkan agar yusuf dibuang ke sumur saja agar dipungut kafilah yang lewat, dan lainnya sepakat dengan usulan tersebut.
sebagian ulama menafsirkan bahwa putra ya'qub yang menolak membunuh yusuf adalah simeon, pendapat lain adalah yehuda, pendapat lain adalah putra sulung ya'qub, ruben.
setelahnya, mereka membujuk ya'qub agar mengizinkan yusuf keluar bersama mereka agar dapat bermain bersama-sama.
ya'qub awalnya ragu karena takut yusuf dimakan serigala, meski akhirnya dia mengizinkan.
setelah mereka keluar bersama-sama, yusuf dimasukkan ke dalam sumur sesuai rencana mereka.
saat itu allah mewahyukan pada yusuf, "engkau kelak pasti akan menceritakan perbuatan ini kepada mereka, sedang mereka tidak menyadari."
kakak-kakak yusuf kemudian pulang membawa pakaian yusuf yang dilumuri darah.
sembari menangis, mereka mengatakan bahwa yusuf dimakan serigala saat mereka lengah dan meninggalkan yusuf di belakang bersama barang-barang.
mendengar pengakuan mereka, ya'qub hanya pasrah kepada allah dan mengatakan, "sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik urusan yang buruk itu, maka hanya bersabar itulah yang terbaik.
dan kepada allah saja aku memohon pertolongan-nya terhadap yang kamu ceritakan."
setelahnya, rombongan musafir lewat dan saat seseorang dari mereka mencari air di sumur, dia kegirangan karena menemukan seorang anak, kemudian menyembunyikannya sebagai barang dagangan.
al-qur'an kemudian menyebutkan bahwa mereka kemudian menjual yusuf dengan harga yang rendah karena mereka tidak tertarik kepadanya.
ibnu katsir menyebutkan bahwa saat kakak-kakak yusuf tahu yusuf dibawa rombongan musafir, mereka mengejar rombongan tersebut dan mengatakan kalau yusuf adalah budak mereka yang melarikan diri.
kakak-kakaknya kemudian menjual yusuf dengan harga rendah pada para musafir tersebut.
versi alkitab mengisahkan bahwa suatu hari ya'qub memerintahkan yusuf menyusul saudara-saudaranya yang sedang menggembala kambing dan domba dan yusuf mematuhinya.
saat yusuf terlihat dari jauh, kakak-kakaknya kemudian berencana untuk membunuhnya.
namun ruben mencegah mereka dan mengusulkan agar yusuf dimasukkan saja ke dalam sumur, sebenarnya dengan niat agar dia nanti dapat memulangkan kembali yusuf.
saudaranya yang lain menyetujui usulan tersebut.
saat yusuf tiba, mereka melucuti jubahnya, kemudian memasukkannya ke dalam sumur.
kemudian datanglah kafilah dagang ke tempat itu.
yehuda kemudian mengusulkan agar yusuf dijual saja ke rombongan tersebut.
yusuf akhirnya diangkat dari sumur dan kakak-kakaknya menjualnya seharga dua puluh syikal perak.
mereka kemudian menyembelih kambing dan mencelupkan baju yusuf dengan darah kambing tersebut.
baju tersebut kemudian diserahkan kepada ya'qub.
ya'qub kemudian berkata, "ini jubah anakku, binatang buas telah memakannya.
tentulah yusuf telah diterkam."
ya'qub sangat berduka dan tidak bersedia dihibur anak-anaknya.
rombongan musafir tersebut kemudian menjual yusuf pada seorang lelaki mesir dan yusuf diperlakukan dengan baik di rumah tangga lelaki tersebut.
al-qur'an menyebutkan bahwa lelaki tersebut berkata kepada istrinya, "berikanlah kepadanya tempat yang baik, mudah-mudahan dia bermanfaat bagi kita atau kita pungut dia sebagai anak."
muhammad bin ishaq menyatakan bahwa musafir yang menjual yusuf ke mesir bernama malik bin daghir yang masih merupakan keturunan madyan bin ibrahim, sehingga dia masih kerabat jauh yusuf.
sebagian ulama berpendapat bahwa laki-laki mesir tersebut membeli yusuf seharga dua puluh dinar, sebagian menyatakan seharga minyak kasturi, yang lain menyebutkan senilai satu pakaian sutra.
dalam al-qur'an, lelaki ini mendapat julukan al-aziz (yang perkasa, terhormat), tetapi tidak disebutkan mengenai posisinya.
ibnu katsir menyebutkan bahwa dia adalah seorang menteri.
al-qur'an menyebutkan bahwa saat yusuf sudah cukup dewasa, dia dianugerahi hikmah dan ilmu.
disebutkan dalam tafsir bahwa yang dimaksud adalah kenabian.
beberapa ulama berbeda pendapat mengenai usia yusuf saat itu.
ada yang berpendapat 25 tahun, 30 tahun, 33 tahun, dan 40 tahun.
yusuf kemudian tumbuh menjadi pria yang sangat tampan.
dalam hadits isra' mi'raj disebutkan nabi muhammad bersabda bahwa yusuf dikaruniai separuh ketampanan.
maknanya adalah bahwa yusuf memiliki separuh ketampanan adam.
allah menciptakan adam dengan tangan-nya sendiri dan meniupkan ruh kepadanya sehingga adam adalah manusia yang paling tampan, sedangkan yusuf memiliki separuh ketampanan adam.
ketampanan yusuf membuat istri potifar jatuh cinta padanya.
baik sumber al-qur'an maupun alkitab tidak menyebutkan namanya.
sebagian pendapat menyatakan bahwa namanya ra'il atau fakka.
pendapat lain menyebutkan, dan ini yang paling masyhur, bahwa namanya adalah zulaikha.
ibnu ishaq berpendapat bahwa zulaikha adalah keponakan raja mesir.
al-qur'an menyebutkan bahwa zulaikha kemudian menutup pintu-pintu di kediamannya dan merayu yusuf, "marilah mendekat kepadaku."
namun yusuf menolak ajakan zina tersebut.
para ulama menyebutkan bahwa zulaikha adalah wanita yang sangat cantik, kaya, dan masih muda.
dia mengenakan pakaian terbaik yang paling mewah untuk menggoda yusuf.
yusuf kemudian berlari menuju pintu untuk keluar demi menghindari godaan zulaikha, tetapi zulaikha mengejarnya dan sempat menarik bagian belakang baju yusuf sampai koyak.
keduanya kemudian mendapati potifar berada di depan pintu.
dengan cepat, zulaikha melayangkan tuduhan bahwa yusuf yang berusaha melakukan hal buruk kepadanya.
yusuf membela diri dan menyatakan bahwa zulaikha yang merayu dirinya.
di tengah perdebatan, seorang dari keluarga zulaikha memberi kesaksian, "jika baju gamisnya (yusuf) koyak di bagian depan, maka perempuan itu benar dan dia (yusuf) termasuk orang yang dusta.
dan jika baju gamisnya koyak di bagian belakang, maka perempuan itulah yang dusta, dan dia termasuk orang yang benar."
sebagian ulama menyebutkan bahwa yang memberi kesaksian itu adalah seorang bocah yang masih menyusu yang secara ajaib dapat bicara.
makna dari kesaksiannya adalah bahwa jika memang yusuf yang berniat memperkosa, zulaikha akan melawan dan menyebabkan baju yusuf koyak di sisi depan.
namun jika baju yusuf koyak di belakang, berarti yusuf berlari menghindari zulaikha.
skandal di kediaman potifar kemudian menyebar, membuat para perempuan kota menggunjing dan merendahkan zulaikha lantaran bisa tergila-gila dengan seorang pelayan.
menyadari gunjingan mereka, zulaikha kemudian mengundang mereka di kediamannya untuk menghadiri suatu jamuan.
di sana disediakan pula pisau untuk memotong hidangan.
zulaikha kemudian memerintahkan yusuf mengenakan pakaian yang sangat bagus dan menyuruhnya menemui para perempuan tersebut.
melihat yusuf, para tamu undangan sangat terpesona hingga tak sadar melukai jemari mereka sendiri saat memotong hidangan dan berujar, "mahasempurna allah, ini bukanlah manusia.
ini benar-benar malaikat yang mulia."
dengan menunjukkan yusuf pada mereka, zulaikha berusaha mencari pembenaran atas tindakannya.
dia juga mengancam yusuf untuk memenjarakan atau menghinakannya jika tidak menuruti keinginannya.
para wanita yang semula menggunjing zulaikha kini berbalik mendukungnya.
yusuf akhirnya berdoa, "wahai tuhanku!
penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka."
pada akhirnya, potifar kemudian memenjarakan yusuf selama beberapa waktu tertentu meski dia tahu bahwa yusuf tidak bersalah.
hal ini untuk meminimalisir omongan-omongan orang yang membicarakan masalah ini berlarut-larut dan menyembunyikan kesalahan istrinya.
sumber alkitab mengisahkan bahwa saat rumah kosong, zulaikha memegang baju yusuf dan mengajaknya berzina.
yusuf kemudian meninggalkan bajunya dan berlari keluar, kemudian zulaikha berteriak bahwa yusuf hendak memperkosanya.
saat potifar kembali, dia mendengar pengaduan istrinya dan itu membuatnya sangat marah sehingga yusuf dipenjara.
alkitab tidak menyebutkan mengenai zulaikha yang mengundang para perempuan di kediamannya atau saat mereka melukai jemarinya karena terpesona melihat yusuf.
al-qur'an menyebutkan bahwa saat yusuf masuk penjara, masuk pula dua orang pemuda bersamanya.
suatu hari mereka berdua bermimpi.
salah seorang dari mereka bermimpi sedang memeras anggur, sedangkan yang satunya lagi bermimpi bahwa dia membawa roti di atas kepalanya dan burung memakan sebagian roti tersebut.
mereka menceritakan mimpi tersebut kepada yusuf dengan harapan dapat mengetahui makna mimpi tersebut.
para ulama menyebutkan bahwa mereka berdua adalah para pelayan raja, yang satu pelayan yang biasa memberi minum raja bernama banuwa, yang satunya adalah pelayan yang biasanya membuat roti yang bernama majlats.