taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
permaisuri adalah gelar bagi istri dari penguasa monarki pria (raja, maharaja, sultan, atau kaisar).
dalam monarki yang menganut sistem poligami, permaisuri merujuk pada istri utama dari penguasa monarki pria.
meskipun demikian, tidak setiap istri seorang penguasa monarki langsung mendapat gelar permaisuri secara otomatis.
hal ini lantaran perbedaan hukum dan adat yang berlaku di tiap daerah.
dalam kebudayaan melayu (indonesia, malaysia, dan sekitarnya), gelar permaisuri digunakan untuk merujuk pada istri utama penguasa monarki pria, baik raja maupun sultan.
sebagaimana kedudukan permaisuri yang lebih tinggi dari pasangan raja yang lain, anak-anak raja dan permaisuri juga memiliki kedudukan yang lebih tinggi dari anak-anak dari pasangan raja yang lain.
hal ini menjadikan putra-putra permaisuri biasanya didahulukan untuk menjadi pewaris tahta.
sebagaimana di kebudayaan melayu, monarki di asia timur juga memiliki kedudukan yang dapat disejajarkan dengan permaisuri.
dikarenakan kaisar lebih tinggi kedudukannya dari raja, permaisuri kaisar juga berkedudukan lebih tinggi dari permaisuri raja.
gelar untuk permaisuri raja ditulis dengan dua huruf tiongkok 王妃 dan dibaca "ōhi" di jepang dan "wangbi" di korea, sedangkan gelar untuk permaisuri kaisar ditulis dengan huruf 皇后 dan dibaca "huánghòu" dalam bahasa tionghoa, "hwanghu" dalam bahasa korea, dan "kōgō" dalam bahasa jepang.
permaisuri tidak hanya bertindak sebagai istri utama raja atau kaisar, tetapi juga sebagai ibu negara (國母, "guómǔ").
hampir semua dinasti penguasa di tiongkok mensyaratkan kedudukan permaisuri hanya diisi oleh satu orang, kecuali pada masa dinasti yuan dan pada masa kaisar xuan dari dinasti zhou utara.
sebagaimana di tiongkok, posisi permaisuri di korea juga hanya dapat diisi satu orang dalam satu waktu.
pada awalnya, seorang selir dapat naik tingkat menjadi permaisuri saat posisi permaisuri kosong.
namun mulai tahun 1701, dikeluarkan keputusan untuk melarang para selir naik menjadi permaisuri raja.
pada tahun 1897, raja gojong menyatakan dirinya sebagai kaisar dan mengubah kerajaan joseon menjadi sebuah kekaisaran yang berumur singkat, yakni hanya sampai tahun 1910.
pada masa itu, sunjeong merupakan satu-satunya wanita yang menjadi permaisuri kaisar secara resmi saat masih hidup.
wanita lain dianugerahi gelar permaisuri kaisar secara anumerta.
di jepang, seorang kaisar hanya dapat memiliki satu permaisuri sampai pada zaman heian.
setelahnya, kaisar dapat memiliki dua permaisuri, satu permaisuri bergelar "kōgō", sedangkan yang lain bergelar "chūgū" (中宮).
larangan berpoligami mulai diperkenalkan pada masa restorasi meiji, menjadikan kaisar meiji sebagai kaisar terakhir yang memiliki lebih dari satu istri.
di eropa, gelar kebangsawanan memiliki bentuk pria dan wanita, seperti gelar bahasa inggris ""prince"–"princess"", ""king"–"queen"", dan ""emperor–empress"".
dalam konteks penguasa monarki, biasanya seorang permaisuri menyandang gelar yang sama sebagaimana pemimpin monarki wanita.
di inggris raya, gelar "queen" dapat digunakan untuk penguasa monarki wanita (contoh: elizabeth ii) dan permaisuri raja (contoh: elizabeth boweys-lyon).
biasanya istri seorang raja akan dimahkotai sebagai permaisuri.
namun wacana terhangat di inggris raya terkait pewarisan tahta adalah terkait kedudukan camilla, istri pangeran charles.
beberapa pihak menyatakan bahwa saat charles naik tahta sebagai raja, camilla tidak akan menerima gelar "queen" sebagai para permaisuri sebelumnya, tetapi akan menyandang gelar "princess consort" atau setara dengan putri.
kedudukan istri penguasa monarki pria di timur tengah bermacam-macam, tergantung adat dan hukum di tiap negara.
arab saudi tidak memberikan gelar resmi yang dapat disepadankan dengan permaisuri bagi istri-istri raja saudi.
di yordania, istri raja dianugerahi gelar "malikah" (ملكة) dan gelar ini juga dapat digunakan oleh seorang ratu dalam konteks seorang penguasa monarki.
di maroko, permaisuri raja dianugerahi gelar "amirah" (أميرة), gelar yang sama dengan yang disandang oleh putri.
pada masa mesir kuno, istri utama dari firaun pria bergelar "ḥmt nswt wrt", yang dapat disejajarkan dengan permaisuri.
pada masa kekaisaran utsmani, pada umumnya para pasangan sultan memiliki kedudukan yang cenderung setara.
namun pada abad keenam belas, pasangan utama sultan dianugerahi gelar "haseki sultan", gelar yang dapat disejajarkan dengan permaisuri.
pemegang gelar ini memiliki tingkat superioritas yang jauh mengungguli pasangan sultan yang lain, terlihat dari perbandingan pendapatan berkala yang diperoleh.
awalnya gelar ini hanya disandang satu orang saja di tiap masa, tetapi lama-kelamaan gelar ini disandang banyak wanita dalam satu masa, dan kemudian tidak lagi digunakan pada abad kedelapan belas.
setelah tidak digunakannya kembali gelar "haseki sultan", kedudukan para pasangan sultan kembali cenderung setara tanpa perbedaan status yang mencolok.
tucson (baca: /ˈtusɑn/, spanish: tucsón) berlokasi di kabupaten pima, negara bagian arizona, amerika serikat, sekitar 188 km tenggara kota phoenix dan 98 km utara perbatasan amerika serikat-meksiko.
pada tanggal 1 juli 2005, badan sensus amerika serikat memperkirakan jumlah populasi kota ini sebanyak 515.526, dengan total penduduk 931.210 apabila mengikut-sertakan penduduk di daerah-daerah pinggiran kota (menjadi satu metropolitan).
pada tahun 2005, tucson adalah kota terbesar ke-32 dan kota metropolitan terbesar ke-52 di amerika serikat.
tucson adalah kota terbesar di arizona selatan dan kota terbesar kedua di negara bagian arizona setelah phoenix.
daerah-daerah pinggiran utama kota tucson meliputi oro valley dan marana di sebelah barat laut, serta south tucson dan sahuarita di sebelah selatan.
terdapat juga beberapa komunitas di pinggiran tucson seperti casas adobes, catalina, catalina foothills, flowing wells, green valley, marana, tanque verde, new pascua, dan vail.
nama tucson berasal dari bahasa penduduk asli (indian) arizona, yakni o'odham, lewat terjemahan bahasa spanyol, cuk ṣon (pronounced [ʧʊk ʂɔn]; roughly, "chuk shon"), yang berarti "black base" (arti: tanah hitam).
kata tersebut merupakan referensi terhadap pegunungan volkanik di sebelah barat kota.
salah satu pegunungan yang terkenal adalah sentinel peak, atau yang lebih dikenal dengan julukan "a mountain" (arti: puncak 'a') karena di puncak tersebut dibangun huruf 'a' raksasa sebagai referensi universitas arizona yang terletak di barat kota tucson.
tucson mempunyai sembilan kota kembar:
danau washington adalah danau alami terbesar kedua di negara bagian washington, amerika serikat, setelah danau chelan, dan danau terbesar di king county.
terletak di antara seattle di barat, bellevue dan kirkland di timur, renton di selatan, serta kenmore di utara, dan mengelilingi pulau mercer.
danau ini dialiri sungai sammamish di ujung utara dan sungai cedar di selatan, serta sejumlah sungai kecil, termasuk ravenna creek di sepanjang union bay natural area dan thornton creek di barat, serta kelsey creek, juanita creek, dan coal creek di timur.
kerajaan sekala brak (baca: sekala bekhak) adalah sebuah kerajaan yang bercirikan hindu.
diriwayatkan setelah kedatangan empat umpu dari pagaruyung yang menyebarkan agama islam, kerajaan skala brak hindu kemudian berubah menjadi kepaksian sekala brak, terletak di kaki gunung pesagi (gunung tertinggi di lampung).
skala brak, yang dipercaya oleh sebagian masyarakat lampung sebagai salah satu tempat asal mula bangsa lampung, yaitu sebuah kerajaan yang letaknya di dataran belalau, sebelah selatan danau ranau yang secara administratif kini berada di kabupaten lampung barat.
dari dataran sekala brak inilah sebagian leluhur bangsa lampung menyebar ke setiap penjuru dengan mengikuti aliran way atau sungai-sungai yaitu way komering, way kanan, way semangka, way seputih, way sekampung dan way tulang bawang beserta anak sungainya, sehingga meliputi dataran lampung dan palembang serta pantai banten.
sekala brak memiliki makna yang dalam dan sangat penting bagi bangsa lampung.
bukti tentang kemasyuran kerajaan sekala brak didapat dari cerita turun temurun yang disebut warahan, warisan kebudayaan, adat istiadat, keahlian serta benda dan situs seperti tambo dan dalung seperti yang terdapat di kenali, batu brak dan sukau.
terjemahannya berarti
dalam catatan kitab tiongkok kuno yang disalin oleh groenevelt kedalam bahasa inggris bahwa antara tahun 454 dan 464 masehi disebutkan kisah sebuah kerajaan kendali yang terletak di antara pulau jawa dan kamboja.
 prof.
wang gungwu  dengan lebih spesifik menyebutkan bahwa pada tahun tahun 441, 455, 502, 518, 520, 560 dan 563 yang mulia sapanalanlinda dari negeri kendali mengirimkan utusannya ke negeri cina.
menurut zawawi kamil ("menggali babad & sedjarah lampung") disebutkan dalam sajak dialek komering/minanga: ""adat lembaga sai ti pakaisa buasal jak belasa kapampang, sajaman rik tanoh pagaruyung pemerintah bundo kandung," cakak di gunung pesagi rogoh di sekala berak, sangon kok turun temurun jak ninik puyang paija, cambai urai ti usung dilom adat pusako" "terjemahannya berarti "adat lembaga yang digunakan ini berasal dari belasa kepampang (nangka bercabang), sezaman dengan ranah pagaruyung pemerintah bundo kandung" (pada abad 15), naik di gunung pesagi turun di sekala berak, memang sudah turun temurun dari nenek moyang dahulu, sirih pinang dibawa di dalam adat pusaka, kalau tidak pandai tata tertib tanda tidak berbangsa".
kerajaan sekala brak menjalin kerjasama perdagangan antar pulau dengan kerajaan kerajaan lain di nusantara dan bahkan dengan india dan negeri cina.
 prof.
olivier w. wolters dari universitas cornell, dalam bukunya" early indonesian commerce", cornell university press, ithaca, new york, 1967, hal.
160, mengatakan bahwa ada dua kerajaan di asia tenggara yang mengembangkan perdagangan dengan cina pada abad 5 dan 6 yaitu kendali di andalas dan ho-lo-tan di jawa.
dalam catatan dinasti liang (502-556) disebutkan tentang letak kerajaan sekala brak yang ada di selatan andalas dan menghadap kearah samudra india, adat istiadatnya sama dengan bangsa kamboja dan siam, negeri ini menghasilkan pakaian yang berbunga, kapas, pinang, kapur barus dan damar.
dari prasasti hujung langit (hara kuning) bertarikh 9 margasira 919 caka yang di temukan di bunuk tenuar liwa terpahat nama raja di daerah lampung yang pertama kali ditemukan pada prasasti.
prasasti ini terkait dengan kerajaan sekala brak kuno yang masih dikuasai oleh buay tumi.
diketahui nama raja yang mengeluarkan prasasti ini tercantum pada baris ke-7, menurut pembacaan prof.
damais namanya adalah baginda sri haridewa.
lebih jauh lagi sekala brak hindu adalah juga merupakan cikal bakal sriwijaya, di mana saat persebaran awal dimulai dari dataran tinggi pesagi dan danau ranau satu kelompok menuju keselatan menyusuri dataran lampung dan kelompok yang lain menuju kearah utara menuju dataran palembang.
bahkan seorang keturunan dari sekala brak hindu adalah merupakan pendiri dari dinasti sriwijaya adalah dapunta hyang sri jayanaga yang memulai dinasti sriwijaya awal dengan ibu negeri minanga komering
berdasarkan warahan dan sejarah yang disusun di dalam tambo, dataran sekala brak yang pada awalnya dihuni oleh suku bangsa tumi ini mengagungkan sebuah pohon yang bernama belasa kepampang atau nangka bercabang karena pohonnya memiliki dua cabang besar, yang satunya nangka dan satunya lagi adalah sebukau yaitu sejenis kayu yang bergetah.
keistimewaan belasa kepampang ini bila terkena cabang kayu sebukau akan dapat menimbulkan penyakit koreng atau penyakit kulit lainnya, namun jika terkena getah cabang nangka penyakit tersebut dapat disembuhkan.
karena keanehan inilah maka belasa kepampang ini diagungkan oleh suku bangsa tumi.
diriwayatkan di dalam tambo bahwa para pendiri paksi pak sekala brak adalah berasal dari pagaruyung.
sebagaimana mataram, kutai dan pagaruyung, sekala brak mengalami dua era yaitu era keratuan hindu budha dan era kesultanan islam.
diriwayatkan di dalam tambo bahwa empat orang putera raja pagaruyung maulana umpu ngegalang paksi tiba di sekala brak untuk menyebarkan agama islam.
fase ini merupakan bagian terpenting dari eksistensi masyarakat lampung.
dengan kedatangan keempat umpu ini maka merupakan kemunduran dari kerajaan sekala brak kuno atau buay tumi yang merupakan penganut hindu bairawa/animisme dan sekaligus merupakan tonggak berdirinya kepaksian sekala brak atau paksi pak sekala brak yang berasaskan islam.
keempat putera maulana umpu ngegalang paksi masing masing adalah:
umpu berasal dari kata ampu seperti yang tertulis pada batu tulis di pagaruyung yang bertarikh 1358 a.d.
ampu tuan adalah sebutan bagi anak raja raja pagaruyung minangkabau.
setibanya di sekala brak keempat umpu bertemu dengan seorang muli yang ikut menyertai para umpu dia adalah si bulan.
di sekala brak keempat umpu tersebut mendirikan suatu perserikatan yang dinamai paksi pak yang berarti empat serangkai atau empat sepakat.
kedatangan para umpu pendiri paksi ini tidaklah bersamaan, berdasarkan penelitian terakhir diketahui bahwa menyebarnya agama islam dan pembaharuan adat dilakukan setelah kedatangan umpu belunguh ke sekala brak yang memerangi sekerumong dan akhirnya dimenangkan oleh perserikatan paksi pak sehingga dimulailah era kesultanan islam di sekala brak.
sedangkan penduduk yang belum memeluk agama islam melarikan diri ke pesisir krui dan terus menyeberang ke pulau jawa dan sebagian lagi ke daerah palembang.
raja terakhir dari buway tumi sekala brak adalah kekuk suik sebagai anak laki-laki dari ratu sekeghumong dengan wilayah kekuasaannya yang terakhir di pesisir selatan krui -tanjung cina.
dataran sekala brak akhirnya dikuasai oleh keempat paksi yang disertai si bulan, maka sekala brak kemudian diperintah oleh keempat paksi dengan menggunakan nama paksi pak sekala brak.
inilah cikal bakal kepaksian sekala brak yang merupakan puyang bangsa lampung.
kepaksian sekala brak mereka bagi menjadi empat marga atau kebuwayan yaitu:
suku bangsa tumi yang lari kedaerah pesisir krui menempati marga marga punggawa lima yaitu marga pidada, marga bandar, marga laai dan marga way sindi namun kemudian dapat ditaklukkan oleh lemia ralang pantang yang datang dari daerah danau ranau dengan bantuan lima orang punggawa dari paksi pak sekala brak.
dari kelima orang punggawa inilah nama daerah ini disebut dengan punggawa lima karena kelima punggawa ini hidup menetap pada daerah yang telah ditaklukkannya.
agar syiar agama islam tidak mendapatkan hambatan maka pohon belasa kepampang itu akhirnya ditebang untuk kemudian dibuat pepadun.
pepadun adalah singgasana yang hanya dapat digunakan atau diduduki pada saat penobatan saibatin raja raja dari paksi pak sekala brak serta keturunan keturunannya.
dengan ditebangnya pohon belasa kepampang ini merupakan pertanda jatuhnya kekuasaan suku bangsa tumi sekaligus hilangnya paham animisme di kerajaan sekala brak.
sekitar awal abad ke 9 masehi para saibatin di sekala brak menciptakan aksara dan angka tersendiri sebagai aksara lampung yang dikenal dengan had lampung.
ini jelas bahwa fungsi pepadun hanya diperuntukkan bagi raja raja yang memerintah di sekala brak.
atas mufakat dari keempat paksi maka pepadun tersebut dipercayakan kepada seseorang yang bernama benyata untuk menyimpan, serta ditunjuk sebagai bendahara pekon luas, paksi buay belunguh dan kepadanya diberikan gelar raja secara turun temurun.
manakala salah seorang dari keempat umpu dan keturunannya memerlukan pepadun tersebut untuk menobatkan salah satu keturunannya maka pepadun itu dapat diambil atau dipinjam yang setelah digunakan harus dikembalikan.
adanya bendahara yang dipercayakan kepada benyata semata mata untuk menghindari perebutan atau perselisihan di antara keturunan keturunan paksi pak sekala brak dikemudian hari.
pada tahun 1939 terjadi perselisihan di antara keturunan benyata memperebutkan keturunan yang tertua atau yang berhak menyimpan pepadun.
maka atas keputusan kerapatan adat dengan persetujuan paksi pak sekala brak dan keresidenan, pepadun tersebut disimpan dirumah keturunan yang lurus dari umpu belunguh hingga sekarang.
seperti yang telah diuraikan sebelumnya semua suku bangsa lampung, baik yang berada di daerah lampung, palembang, dan pantai banten berpengakuan berasal dari sekala brak.
perpindahan warga negeri sekala brak ini bukannya sekaligus melainkan bertahap dari waktu ke waktu yang dipengaruhi oleh beberapa peristiwa penting di dalam sejarah seperti:
perpindahan penduduk dari sekala brak ini sebagian mengikuti aliran way komring yang dikepalai oleh pangeran tongkok podang, untuk seterusnya beranak pinak dan mendirikan pekon atau negeri.
kesatuan dari pekon pekon ini kemudian menjadi marga atau buay yang diperintah oleh seorang raja atau saibatin di daerah komring –palembang.
sebagian kelompok lagi pergi kearah muara dua, kemudian menuju keselatan menyusuri aliran way umpu hingga sampai di bumi agung.
kelompok ini terus berkembang dan kemudian dikenal dengan lampung daya atau lampung komring yang menempati daerah marta pura dan muara dua di komring ulu, serta daerah kayu agung dan tanjung raja atau komring ilir.
kelompok yang lain yang dipimpin oleh puyang rakian dan puyang nayan sakti menuju ke pesisir krui dan menempati pesisir krui mulai dari bandar agung di selatan pesisir hingga pugung tampak dan pulau pisang di utara.
kelompok yang dipimpin oleh puyang naga berisang dan ratu piekulun siba menyusuri way kanan menuju ke pakuan ratu, blambangan umpu dan sungkai bunga mayang di barat laut lampung untuk meneruskan jurai dan keturunannya hingga meliputi sebagian utara dataran lampung.
adipati raja ngandum memimpin kelompok yang menuju ke pesisir selatan lampung mengikuti aliran way semangka hingga kehilirnnya di kubang brak.
dari kubang brak sebagian rombongan ini terus menuju kearah kota agung, talang padang, way lima hingga ke selatan lampung di teluk betung, kalianda dan labuhan maringgai.
daerah pantai banten yang merupakan daerah cikoneng pak pekon adalah wilayah yang diberikan sebagai hadiah kepada umpu junjungan sakti dari kenali -buay belunguh setelah menumpas kerusuhan yang diakibatkan oleh si buyuh.
sebagian lagi yang dikepalai oleh menang pemuka yang bergelar ratu di puncak menyusuri sepanjang way rarem, way tulang bawang dan way sekampung.
menang pemuka atau ratu di puncak memiliki tiga orang istri, istri yang pertama.
berputera nunyai, dari istri kedua memiliki dua orang anak yaitu seorang putera yang diberi nama unyi dan seorang puteri yang bernama nuban, sedangkan dari istri ketiga yang berasal dari minangkabau memiliki seorang putera yang bernama bettan subing.
jurai ratu di puncak inilah yang menurunkan orang abung.
sedangkan tulang bawang adalah keturunan dari indarwati yang bergelar putri si buay bulan yang pada awalnya bertahta di cenggiring sekala brak.
seperti telah diterangkan terdahulu pepadun dibuat dari belasa kepampang yang dibuat sedemikian rupa menjadi singgasana tempat bertahtanya raja yang dinobatkan di paksi pak sekala brak.
ketetapan adat bahwa hanya keturunan yang lurus dan tersulung dari paksi pak sekala brak yang berhak untuk dapat duduk di atas pepadun itu dalam gawi penobatan raja sebagai saibatin.
dengan demikian adat pepadun seperti yang terdapat di daerah lampung lainnya tidak seperti daerah asalnya di sekala brak.
petutughan atau panggilan dalam masyarakat adat lampung adalah berdasarkan hierarki seseorang di dalam adat.
untuk panggilan kakak adalah pun dan ghatu untuk suntan, atin untuk raja, udo dang dan cik wo untuk batin, udo dan wo untuk radin, udo ngah dan cik ngah untuk minak, abang dan ngah untuk mas serta kakak untuk kemas.
sedangkan panggilan untuk orang tua adalah akan dan ina dalom untuk suntan, aki dan ina batin untuk raja, ayah dan ina batin untuk batin sedangkan untuk radin, mas dan kimas menggunakan panggilan mak dan bak.
panggilan kepada setingkat panggilan orang tua seperti paman dan bibi adalah; pak dalom dan ina dalom untuk suntan, pak batin dan ina batin untuk raja, tuan tengah- dan cik tengah untuk batin, pak balak dan ina balak untuk radin, pak ngah dan mak ngah untuk minak, pak lunik dan ina lunik untuk mas serta pak cik dan mak cik untuk kemas.
panggilan untuk kakek-nenek adalah tamong dalom dan kajong dalom untuk setingkat suntan, tamong batin dan kajong batin untuk setingkat raja dan batin sedangkan untuk radin, minak, mas dan kemas menggunakan panggilan tamong dan kajong saja.
gelaran atau adok seperti dalom, suntan, raja, ratu, maupun panggilan seperti pun dan saibatin serta nama lamban gedung hanya diperuntukkan bagi saibatin dan keluarganya dan dilarang dipakai oleh orang lain.
dalam garis dan peraturan adat tidak terdapat kemungkinan untuk membeli pangkat adat, baik dengan cakak pepadun atau dengan cara cara lainnya terutama di dataran skala brak sebagai warisan resmi dari kerajaan paksi pak sekala brak.
tentang kepangkatan seseorang dalam adat tidaklah dapat dinilai dari materi dan kekuatan yang dapat menaikkan kedudukan seseorang di dalam lingkungan adat, melainkan ditentukan oleh asal, akhlak dan banyaknya pengikut seseorang dalam lingkungan adat.
bilamana ketiganya terpenuhi maka kedudukan seseorang di dalam adat tidak perlu dibeli dengan harta benda atau diminta dan akan dianugerahkan dengan sendirinya.
kesempatan untuk menaikkan kedudukan seseorang di dalam adat dapat pula dilaksanakan pada acara nayuh atau pernikahan, khitanan dan lain lain.
pengumuman untuk kenaikan pangkat ini, dilaksanakan dengan upacara yang lazim menurut adat di antara khalayak dengan penuh khidmat diiringi alunan bunyi canang disertai bahasa perwatin yang halus dan memiliki arti yang dalam.
bahasa perwatin adalah ragam bahasa yang teratur, tersusun yang berkaitan dengan indah dan senantiasa memiliki makna yang anggun, ragam bahasa ini lazim digunakan dilingkungan adat dan terhadap orang yang dituakan atau dihormati.
sedangkan bahasa merwatin adalah ragam bahasa pasaran yang biasa digunakan sehari hari yang dalam perkembangannya banyak dipengaruhi oleh bahasa bahasa lain.
terjemahannya bebasnya bermakna "“bunyi gong laksana suara pungguk yang syahdu merayu, gemanya terdengar keseluruh dunia, siapa yang melihat ia terkesima dan rindu, siapa yang mendengarnya ia akan terharu”".
ini bermakna bahwa pengumuman kenaikan kedudukan seseorang di dalam adat telah diumumkan secara resmi.
tentang adanya penggunaan pepadun di daerah lampung lainnya di mana kedudukan di dalam adat itu dapat dibeli atau menaikkan kedudukan di dalam adat dengan mengadakan bimbang besar.
cakak pepadun di wilayah ini dapat dianalisis awal pelaksanaannya sebagai berikut –warga negeri yang memiliki hubungan genealogis dari salah satu paksi pak sekala brak dan beberapa kelompok pendatang dari daerah lain yang menempati wilayah yang baru ini tentu jauh dari pengaruh saibatin serta garis, peraturan, dan ketentuan adat yang berlaku dan mengikat.
ditempat yang baru ini tentu dengan sendirinya harus ada pemimpin dan panutan yang ditaati oleh kelompok kelompok ditempat baru itu untuk membentuk suatu komunitas baru dan orang yang dipilih sebagai pimpinan komunitas ini dipastikan orang yang meiliki kekayaan dan kekuatan untuk dapat melindungi komunitasnya.
karenanya pada daerah lampung tertentu dapat saja seseorang yang tidak memiliki trah bangsawan mengangkat dirinya menjadi pemimpin atau kepala adat dengan kompensasi tertentu.
cara cara pengangkatan diri ini mengambil contoh penobatan saibatin raja dari daerah asalnya paksi pak sekala brak, pada masa berikutnya peristiwa cakak pepadun telah menjadi kebiasaan dan diteruskan sampai sekarang.
di wilayah baru ini rupanya tidak ada larangan tentang pangkat adat dengan melihat kenyataan yang ada bahwa gelaran gelaran atau adok yang sakral dan dipegang teguh di paksi pak sekala brak ternyata bahkan menjadi suatu gelaran umum di daerah ini.
setelah soal naik pepadun dengan tidak ada dasar ini menjadi suatu perlombaan yang hebat dikalangan khalayak, kesempatan ini digunakan oleh pasa penyimbang untuk mencari kekayaan dan setelah itu meningkat sedemikian rupa hingga mendatangkan kerugian yang besar bagi khalayak di dalam mengadakan bimbang besar.
keadaan ini dimanfaatkan oleh pemerintah belanda dengan memfasilitasi tindakan tindakan ke arah ini.
pada zaman imperialis hal ini dimanfaatkan oleh kaum imperialis dengan memecah belah bangsa lampung sehingga perbedaan yang ada digunakan sebagai umpan untuk memperuncing pertentangan di antara bangsa lampung sendiri terutama di dalam adat.
belanda menggantikan kedudukan raja dengan kedudukan sebagai pesirah.
bentuk pemerintahan yang tadinya dijalankan dalam tatanan kemurnian dan keluhuran adat perlahan diarahkan untuk mengikuti kepentingan belanda.
masyarakat lampung hidup teratur dengan berpegang kepada norma dan adat perniti baik yang tertulis dalam huruf lampung kuno maupun secara lisan secara turun temurun.
kehidupan kemasyarakatan diatur dengan sistem kekerabatan yang bersifat genealogis patrilineal di mana pemerintahan dilakukan secara adat terutama yang mengatur sistem mata pencaharian hidup, sistem kekerabatan, kehidupan sosial dan budaya.
secara harfiah buway (bu-way) berarti pemilik air atau pemilik daerah kekuasaan berdasarkan daerah aliran air atau sungai.
pembagian daerah dan wilayah berdasarkan sungai sungai atau way yang ada di lampung sehingga menjadi beberapa marga atau buway, pembagian ini dimaksudkan agar tidak terjadi perselisihan antar marga atau kebuayan.
pembagian wilayah ini diatur oleh umpu bejalan di way.
tarian yang dibawakan oleh muli meghanai lampung memiliki ciri khas gerak serta langgam tersendiri.
tarian klasik yang diselenggarakan pada saat upacara kerajaan adalah suatu bentuk tarian yang dikenal dengan nama tarakot kataki atau lalayang kasiwan yang masing masing diperagakan oleh dua belas meghanai secara bersama sama sebagian memegang kipas dan sebagian lagi tidak memegang kipas.
ragam tarian lain adalah tari tanggai yang ditampilkan oleh satu, dua, atau empat orang muli yang masing masing memegang kipas.
di dalam membawakan tari tanggai para muli ini menggunakan aksesoris berupa kuku kuku panjang yang terbuat dari perak yang dipasang diujung jari para penari.
tari tersebut diiringi oleh irama gamulan/kulintang dengan ditingkahi para meghanai yang membawakan bait tertentu yang dinamakan ngadidang.
dalam sepuluh hari di dalam bulan syawal diadakan sekuraan yaitu festival topeng yang diselenggarakan sebagai ungkapan suka cita setelah sebulan penuh berpuasa dan mendapatkan hari kemenangan.
sekuraan ini diadakan dibeberapa pekon di sekala brak dengan berbagai suguhan kesenian seperti silek, muwayak, hadra, dan nyambai oleh para sekura.
ada dua tipe sekura yaitu sekura helau yang melambangkan kebajikan dan kebijaksanaan dan sekura kamak yang melambangkan ketamakan dan keangkaramurkaan.
sekura helau mengenakan kostum yang indah dan bagus seperti bawahan yang mengenakan kain yang bermotifkan tapis dan atasan yang mengenakan kain panjang, sedangkan sekura kamak mengenakan topeng yang menyeramkan dan kostum yang kebanyakan berwarna hitam hitam.
setiap sehari sebelum idul fitri dan idul adha ada tradisi ngelemang pada paksi paksi di sekala brak terutama di paksi buay bejalan di way, ada beberapa jenis lemang seperti lemang siwok yang terbuat dari ketan, lemang bungking yang terbuat dari ketan–pisang, dan lemang ceghughut yang terbuat dari ketan–gula merah.
tradisi ini sebenarnya adalah tradisi lanjutan seperti yang berlaku di daerah minangkabau.
bangsa lampung dikenal memiliki kain tenun yang indah dan anggun yang dikenal dengan kain tapis.
tapis adalah kain yang agung dan sakral yang pada mulanya hanya dikenakan oleh para saibatin dan keluarganya saja terutama dikenakan dalam gawi dan upacara adat.
namun dalam perkembangannya kain tapis telah diproduksi secara massal sehingga setiap khalayak dapat berkesempatan untuk memiliki dan mengenakannya.
saat ini kain tapis telah dikomersialkan dan memiliki nilai ekonomi yang tinggi dan telah melanglangbuana hingga ke mancanegara.
kini kain tapis telah mengalami perkembangannya hingga semakin variatif dengan berbagai macam bentuk dan telah merambah dunia fasion seperti pakaian dan aksesoris aksesoris yang bermotifkan tapis.
oleh beberapa pengamat sejarah asal lampung barat, sekala brak sering dianggap sebagai tempat asal bangsa lampung.
hal ini dibantah oleh banyak pihak mengingat kisah tersebut hanya berdasar dongeng tanpa bukti-bukti yang kuat.
teori bahwa kepaksian sekala brak sebagai asal usul suku lampung digembar-gemborkan oleh orang-orang lampung barat terutama yang memiliki kedekatan khusus dengan kepaksian tersebut.
pendukung edward syah pernong, yang diakui oleh para pendukungnya sebagai sultan, diduga berusaha melegitimasi teori sekala brak dengan cara membuat buku yang lebih mirip "company profile", lalu disebar luaskan ke berbagai media termasuk media online seperti wikipedia dan blog.
kekeliruan (baik disengaja ataupun tidak) ini telah menimbulkan kesalahpahaman di mata masyarakat.
buku karya diandra natakembahang dianggap kontroversial karena ditulis dengan terlalu banyak melibatkan faktor emosional dan kepentingan.
dalam beberapa bagian, ia dianggap terlalu berani karena memenggal dan menyimpangkan konteks kalimat dan maksud dari buku yang dijadikan bahan rujukan.
diandra dengan mentah mengutip kalimat dalam buku tanpa memilah apakah kalimat tersebut merupakan kesaksian dari narasumber ataukah hasil kajian dan penelitian.
berikut adalah teori yang dikemukakan diandra yang dianggap kontroversial :
""it is probably within but a very few centuries that the south-west coast of this country has been the habitation of any considerable number of people; and it has been still less visited by strangers, owing to the unsheltered nature of the sea thereabouts, and want of soundings in general, which renders the navigation wild and dangerous for country" vessels; and to the rivers being small and rapid, with shallow bars and almost ever a high surf.
 if you ask the people of these partsfrom whence they originally came they answer, from the hills, and point out an inland place near the great lake from whence they say their forefathers emigrated: and further than this it is impossible to trace""."
""...apabila anda bertanya kepada orang-orang lampung di bagian ini (pesisir pantai barat/barat daya negeri lampung yaitu lampung barat yang ditemui oleh william marsden) tentang dari mana mereka berasal, mereka akan menjawab dari dataran tinggi dan menunjuk ke arah gunung yang tinggi dan sebuah danau yang luas..."" pembahasan penggalan kalimat kunci :
dari penjabaran di atas, dapat kita ketahui bahwa sesungguhnya buku tersebut tidak menyatakan bahwa asal usul bangsa lampung dari skala brak.
namun itu hanya pengakuan dari masyarakat yang ada di wilayah pantai barat / barat daya dari negeri lampung.
selain itu diandra tidak mempertimbangkan bahwa william marsden adalah seorang sekretaris presiden benteng marlborough di bengkulu yang berbatasan langsung dengan lampung barat.
ada klaim dari kepaksian skala brak bahwa paksi pak skala brak adalah asal usul bangsa lampung yang kemudian menyebar ke berbagai penjuru lampung, tidak terkecuali ke kalianda.
menurut klaim ini skala brak awalnya dihuni oleh kerajaan skala brak hindu yang kemudian diserbu oleh empat umpu asal pagaruyung yang beragama islam pada pertengahan abad ke-16.
tepatnya setelah sultan alif khalifatullah dinobatkan sebagai pemimpin kerajaan pagaruyung pada sekitar tahun 1560 (mardjamni martamin, et.al.,
2002:122).
lalu keturunan dari pagaruyung inilah yang diklaim sebagai empat umpu yang mendirikan sekala brak dan keturunannya menyebar hingga menjadi suku bangsa lampung saat ini.
1.
dalam buku suma oriental karya tome pires, disebutkan bahwa pada awal abad ke-16, "suma oriental" yang ditulis antara tahun 1513 dan 1515, mencatat dari ketiga raja minangkabau, hanya satu yang telah menjadi muslim sejak 15 tahun sebelumnya.
hal ini membuktikan bahwa klaim jika para sai batin paksi pak skala brak yang menciptakan had (aksara) lampung pada abad ke-9 adalah tidak benar.
hal ini juga membuktikan bahwa riwayat empat umpu dari pagaruyung hanyalah sekadar dongeng dan bertentangan dengan fakta.
2.
jika 4 umpu asal pagaruyung disebut sebagai asal muasal orang lampung, artinya selama 12 abad berdirinya kerajaan skala brak kuno (yang konon katanya telah eksis sejak abad ke-4) tidak ada satu orangpun penduduk suku tumi yang berimigrasi ke daerah lain di wilayah lampung (hanya berdiam diri di gunung pesagi selama 12 abad (1200 tahun) lamanya).
jika benar suku tumi telah ada sejak abad ke-4 masehi, tentulah selama 12 abad eksistensinya telah banyak penduduknya yang menyebar ke wilayah lain di lampung sebelum kedatangan 4 umpu.
dalam hal ini berarti 4 umpu bukan nenek moyang suku lampung.
3.
pada tahun 1520, hasanudin (anak sunan gunung jati) sudah melakukan dakwah di lampung.
tentu dakwah tidak mungkin dilakukan apabila di lampung (terutama bagian selatan) belum ada penduduknya.
artinya sebelum tahun 1520 di lampung (terutama bagian selatan yang berbatasan dengan p. jawa) sudah ada penduduknya.
5.
dikatakan oleh para pendukung edward pernong bahwa pada abad ke 9 para saibatin keturunan pagaruyung menciptakan huruf lampung.
tentunya ini bertentangan dengan waktu kedatangan 4 umpu pagaruyung yang diklaim oleh mereka sendiri datang sekitar abad ke 16 atau setelah berdirinya kesultanan pagaruyung, atau setidaknya setelah berdirinya kesultanan samudra pasai pada abad ke 13.
hal ini sebagaimana tertulis berdasarkan "hikayat raja-raja pasai", menceritakan tentang pendirian pasai oleh marah silu, setelah sebelumnya ia menggantikan seorang raja yang bernama sultan malik al-nasser.
marah silu ini sebelumnya berada pada satu kawasan yang disebut dengan "semerlanga" kemudian setelah naik tahta bergelar sultan malik as-saleh, ia wafat pada tahun 696 h atau 1297 m.
klaim kepaksian sekala brak ini juga ditentang oleh lembaga adat megouw pak (tulang bawang) yang mengklaim bahwa nama to-langpohwang yang disebutkan oleh i-tsing lebih kuat kepada sebutan untuk kerajaan tulang bawang.
mpal (majelis penyimbang adat lampung) juga membantah klaim dari sekala brak tersebut.
menurut mpal di wilayah lampung, seluruh marga memiliki kedudukan sejajar dan tidak ada pemimpin antar marga.
sedangkan manuver yang dilakukan oleh edwarsyah pernong saat ini yang mengklaim dirinya sebagai sultan, seolah ingin meninggikan dirinya dibanding marga-marga lainnya.
penolakan juga datang dari marga rajabasa, kalianda, atas tindakan edwardsyah pernong yang mengukuhkan pangeran penyimbang agung sebagai kepala marga rajabasa tandingan.
padahal berdasarkan surat-surat resmi pemerintah hindia belanda yang terkumpul dalam buku adatrechtbundels xxxii: zuid-sumatra, dan koran-koran berbahasa belanda seperti de sumatra post, bataviaasch niuwsblad, dan beberapa media lainnya, kepala marga rajabasa adalah keturunan pangeran minak putra.
telemedis tidaklah hanya meng-elektronik-kan data-data medis dan kemudian dokter mengirimkankannya pada pasien atau sebaliknya, pasien mengirimkan keluhannya pada dokter atau paremedis, melainkan lebih dari itu.
perlu pula diadakan sinkronisasi dari data-data lain dari pasien misalnya informasi geografi sekitar dan posisi pasien pada saat tertentu, berkaitan dengan adanya epidemi atau penyakit lokal yang khusus terdapat pada suatu daerah misalnya.
personalisasi informasi kesehatan ini disebut sebagai "location-based health information" .
oblast irkutsk (, "irkutskaya oblast") merupakan sebuah oblast di rusia yang letaknya di bagian selatan siberia.
oblast ini bermuara di sungai angara, sungai lena, dan sungai nizhnyaya tunguska.
oblast ini memiliki luas wilayah 767.900 km².
oblast ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 2.581.705 jiwa (2002).
pusat administrasinya berada di irkutsk.
okrug otonom ust-orda buryat(rusia: сть-орды́нский буря́тский автоно́мный о́круг), atau ust-orda buryatia merupakan sebuah okrug otonom rusia.
okrug otonom ini memiliki luas wilayah 22.138,1 km².
okrug otonom ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 135.327 jiwa (2002).
pusat administrasniya berada di ust-ordynsky.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kōan, sebelum zaman einin dan berlangsung dari tahun 1288 hingga tahun 1292.
pada masa pemerintahan kaisar fushimi.
jabatan shogun di keshogunan kamakura dipegang pangeran koreyasu dan diteruskan pangeran hisaaki, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō sadatoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman shōō, sebelum zaman shōan dan berlangsung dari tahun 1293 hingga tahun 1298.
pada masa pemerintahan kaisar fushimi dan dilanjutkan kaisar gofushimi.
pangeran hisaaki menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō sadatoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman einin, sebelum zaman kengen dan berlangsung dari tahun 1299 hingga tahun 1301.
pada masa pemerintahan kaisar gofushimi dan diteruskan kaisar gonijō.
pangeran hisaaki menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō sadatoki.
okrug otonom agin-buryat (rusia: аги́нский-буря́тский автоно́мный о́круг) atau aga buryatia merupakan sebuah okrug otonom rusia yang dibatasi oleh oblast chita.
okrug otonom ini memiliki luas wilayah 19.312,3 km².
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 72.213 jiwa (2002).
pusat administrasinya berada di aginskoye.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kagen, sebelum zaman enkyō (enkei) dan berlangsung dari tahun 1306 hingga tahun 1307.
pada masa pemerintahan kaisar gonijō dan dilanjutkan kaisar hanazono.
pangeran hisaaki menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō morotoki.
zaman (zaman enkei) adalah nama zaman di jepang setelah zaman tokuji, sebelum zaman ōchō dan berlangsung dari tahun 1308 hingga tahun 1310.
pada masa pemerintahan kaisar hanazono.
shogun di keshogunan kamakura dijabat pangeran hisaaki dan diteruskan pangeran morikuni, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō morotoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman enkyō, sebelum zaman shōwa dan menunjuk pada angka tahun 1311.
pada masa pemerintahan kaisar hanazono.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, dan jabatan shikken dipegang hōjō morotoki yang dilanjutkan hōjō munenobu
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman ōchō, sebelum zaman bunpō dan berlangsung dari tahun 1312 hingga tahun 1317.
pada masa pemerintahan kaisar hanazono.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō munenobu, dilanjutkan hōjō hirotoki, hōjō mototoki, dan hōjō takatoki.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman shōwa, sebelum zaman gen'ō dan berlangsung dari tahun 1317 hingga tahun 1318.
pada masa pemerintahan kaisar hanazono dan dilanjutkan kaisar godaigo.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, dan jabatan shikken dipegang hōjō takatoki.
zaman (zaman genkyō) adalah nama zaman di jepang setelah zaman gen-ō, sebelum zaman shōchū dan berlangsung dari tahun 1321 hingga tahun 1323.
pada masa pemerintahan kaisar godaigo.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, dan jabatan shikken dipegang hōjō takatoki.
oblast volgograd (, "volgogradskaya oblast") merupakan sebuah oblast di rusia.
pusat administrasinya berada di belgorod.
oblast ini memiliki luas wilayah 113.900 km².
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 2.699.223 jiwa (2002).
oblast ini berbatasan dengan oblast saratov, oblast voronezh, oblast ryazan, oblast astrakhan, dan kalmykia.
literatur jepang yang menyebut tentang shochu sangat terbatas jumlahnya, tetapi paling tidak shochu sudah dibuat sekitar abad ke-16.
pada tahun 1549, misionaris fransisco xavier yang mendarat di provinsi satsuma mencatat bahwa orang jepang sudah menikmati minuman keras beralkohol tinggi hasil penyulingan.
di panel kayu yang terdapat di kuil kōriyama hachimangū, kota ōkuchi, prefektur kagoshima ditemukan corat-coret seorang tukang kayu sewaktu memugar kuil pada tahun 1559 yang isinya kurang lebih berbunyi, "biksu kepala pelit, mentraktir shochu saja tidak mau".
tulisan bernada mengomel ini merupakan catatan tertua yang tersisa mengenai kebiasaan minum shochu di jepang.
hingga di zaman edo, shochu diproduksi menggunakan metode "kasutori" dengan satu kali penyaringan.
di zaman meiji, mesin penyuling yang bisa melakukan penyulingan berkali-kali didatangkan dari inggris.
dengan mesin baru, shochu bisa diproduksi secara besar-besaran dengan harga murah, padahal waktu itu jepang sedang kekurangan beras.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman shōchū, sebelum zaman gentoku dan berlangsung dari tahun 1326 hingga tahun 1328.
pada masa pemerintahan kaisar godaigo.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō takatoki yang dilanjutkan hōjō moritoki.
oblast vladimir (, "vladimirskaya oblast") merupakan sebuah oblast di rusia.
pusat administrasinya berada di vladimir, terletak 190 km dari moskwa.
oblast ini memiliki luas wilayah 29.000 km².
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 1.523.990 jiwa (2002).
oblast ini berbatasan dengan oblast moskwa, oblast yaroslavl, oblast ivanovo, oblast ryazan, dan oblast nizhniy novgorod.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman karyaku, sebelum zaman genkō (menurut istana selatan), dan berlangsung dari tahun 1329 hingga tahun 1330.
pada masa pemerintahan kaisar go-daigo.
pangeran morikuni menjabat shogun di keshogunan kamakura, dan shikken dijabat hōjō moritoki.
setelah nama zaman diubah menjadi zaman genkō, kaisar go-daigo dibuang ke oki karena memimpin pemberontakan untuk menggulingkan keshogunan kamakura (insiden zaman genkō).
kaisar kōgon dari garis keturunan jimyōin mendirikan istana utara (dinasti utara), dan jepang berada dalam zaman nanboku-cho (zaman dinasti utara-dinasti selatan).
kaisar kōgon menyebut masa pemerintahan sebagai zaman gentoku hingga tahun 1331, dan mengganti nama zaman menjadi zaman shōkyō (zaman shōkei) pada tahun 1332.
the 2 live crew is what we are adalah album perdana 2 live crew, diterbitkan pada 1986 oleh luke skyywalker records.
album ini menyebabkan kontroversi dan meraih sertifikasi "gold".
single-single dari album ini adalah "we want some pussy", "throw the d", dan "cuttin' it up".
di florida album ini dianggap tidak senonoh dan seorang penjual rekaman ditahan karena menjual album ini kepada seorang anak perempuan berusia 14 tahun.
penjual ini kemudian dibebaskan.
franky adalah nama seorang karakter fiktif yang ada dalam serial manga dan anime "one piece".
ia adalah cyborg yang berasal dari kota air water seven dan juga pemimpin dari kelompok pembongkar kapal keluarga franky.
franky memiliki badan yang sangat besar, tetapi hanya memakai baju hawaii dengan kancing terbuka dan celana dalam.
rambutnya disuperbentukkan ke atas, dan memakai kacamata di keningnya.
franky diketahui adalah kru topi jerami yang paling berat, karena peralatan cyborg nya.
berat nya mencapai 125 kilogram dan tingginya mencapai 225 cm, menjadikannya kru tertinggi kedua di kru topi jerami, di belakang brook.
franky kecil dibuang oleh orang tuanya (yang kemungkinan adalah bajak laut) karena terlalu bengal.
kemudian franky, yang saat itu namanya adalah cutty flam dipungut oleh pembuat kapal legendaris bernama tom.
dia menjadikan cutty flam menjadi muridnya.
murid tom yang lain, iceburg menganggap cutty flam adalah nama yang aneh dan memanggilnya franky saja.
franky selalu menggunakan waktunya untuk membuat kapal perang daripada membantu tom membuat kapal layar.
tetapi tom menganggap kemampuan franky dan iceburg setara dan suatu saat nanti mereka akan menjadi pembuat kapal hebat.
kapal perang yang franky buat ditujukan untuk mengalahkan monster laut dan diberi nama battle franky setiap pembuatannya (seperti dalam battle franky 8, battle franky 9).
ketika cutty flam berumur 12 tahun, tom menjadi terdakwa karena telah membuat kapal bajak laut milik gold roger, sang raja bajak laut.
tetapi pemerintah memberi waktu 10 tahun untuk tom untuk memajukan kota water seven yang pada saat itu terpuruk dengan membuat kereta api laut agar tom bisa lepas dari dakwaan.
tom’s workers mulai bekerja keras untuk membangun kereta api laut, ada satu kereta api laut gagal yang menjadi percobaan mereka yaitu rocketman.
franky juga membantu walaupun pada awalnya dia enggan.
14 tahun kemudian (10 tahun setelah penyelesaian kereta api laut puffing tom dan 4 tahun untuk pembangunan rel tambahan), water seven menjadi kota yang terkenal.
tetapi ada satu pihak yang tidak senang dengan tom yaitu cp5 dari pemerintah.
cp5 bermaksud mengambil rancangan senjata kuno pluton yang berada di tangan tom.
tom menolak dan mengusir spandam (pemimpin cp5).
spandam marah dan bersumpah aka memojokkan tom.
tom yang mengetahui bahwa rancangan pluton sudah tercium segera memberitahukan kepada dua muridnya dan juga tentang nico robin.
pada saat hari pengampunan tom, kapal pengadilan ditembak dan dihancurkan oleh cp5 yang menggunakan kapal perang battle franky 1-35.
sehingga pemerintah dan warga menuduh tom dan muridnya yang melakukannya.
alhasil tom kembali didakwa dan dijatuhi hukuman mati.
franky yang tidak tahan atas fitnah dari pihak pemerintah memukul spandam dengan keras sampai wajahnya hancur.
franky mengejar puffing tom yang bergerak ke ennies lobby kemudian menghadangnya.
akhirnya franky ditabrak oleh kereta api laut dan tubuhnya hancur berantakan.
cutty flam dinyatakan tewas oleh pemerintah.
franky masih hidup dan menemukan kapal bajak laut yang ditinggalkan.
bagian tubuhnya yang hancur, terutama bagian depan, diperbaiki sendiri dan menjadikannya seperti mesin perang (karena franky sendiri lebih sering membuat kapal perang).
semua bagian tubuhnya bisa dijadikan senjata dan terbuat dari lempengan besi, misalnya tangan kanannya bisa lepas keluar dan meninju.
empat tahun kemudian, franky yang “baru” kemudian mengunjungi iceburg (yang saat itu sebagai wali kota) dan franky dimohon untuk segera meninggalkan water seven sambil membawa rancangan pluton dan dimohon untuk mengganti namanya menjadi franky daripada sebagai cutty flam, karena cutty flam telah dianggap tewas oleh dunia.
franky masih tetap di water seven, orang-orang yang ingin masuk ke galley-la company tetapi ditolak segera beralih ke franky.
akhirnya franky mempunyai bawahan yaitu orang-orang tadi dan membuat organisasi bernama keluarga franky.
keluarga franky tidak bergerak di bidang perundagian, tetapi bisnis gelap.
tujuannya adalah mengumpulkan 200 juta berry untuk sang bos, franky.
kemungkinan uang tersebut digunakan untuk membuat kapal yang franky cita-citakan.
franky berhasil mendapat uang 200 juta berry dari kelompok topi jerami.
ketika kembali dari bisnisnya, keluarga franky dan rumahnya telah dihancurkan.
franky yang marah kemudian menculik usopp dan dibawa ke gudang di bawah jembatan (markas tom’s worker).
di sinilah usopp dan franky dibawa oleh cp9.
franky berhasil lolos dari cp9 bersama robin namun robin tidak berhasil lolos.
akhirnya franky bertarung bersama kelompok topi jerami untuk mengalahkan cp9.
setelah franky mengalahkan fukurou(salah seorang anggota cp9), ia mengejar spandam yang membawa robin untuk melepaskan borgol batu laut.
setelah borgol batu laut yang mengikat tangan robin dilepaskan, franky membantu anggota topi jerami untuk meloloskan diri dari ennies lobby.
pada akhir cerita di water 7, franky bergabung ke anggota luffy sebagai tukang kayu / reparasi kapal.
franky adalah cyborg yang konyol dan bodoh.
franky selalu melakukan pose-pose yang aneh ketika akan beraksi.
franky juga pemarah dan akan serius jika masalah yang ditanggapinya serius.
dia juga gampang menangis walaupun mungkin itu adalah salah satu kelakuan konyolnya.
franky juga pemberani sejak masih kecil, terbukti kalau dia menantang monster laut dengan battle franky buatannya.
franky selalu memperdulian orang disekitarnya, seperti anak buahnya dan usopp yang baru saja menjadi temannya.
selain itu, dia berusaha untuk menyelamatkan dan mempersatukan kelompok topi jerami yang terpencar-pencar.
sebenarnya dia orang baik-baik hanya tingkahnya saja yang membuat dia seperti orang bengal.
franky yang diteleport kuma mendarat di pulau salju, kerajaan masa depan baljimoa.
pulau ini merupakan tempat asal dari drr.
vegapunk sang dokter genius yang menciptakan cyborg.
dr. vegapunk sewaktu muda sudah berhasil mengubah seluruh binatang di pulu ini menjadi cyborg.
franky yang secara tak sengaja berhasil menemukan rumah dr vegapunk sekaligus laboratarium rahasia, menjadi sangat terkejut dan berkata bahwa dr vegapunk adalah seseorang super genius.