taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 13 november 1985, gunung nevado del ruiz meletus, memuntahkan campuran keras abu panas dan lahar ke atmosfer.
menurut catatan sejarah, letusan nevado del ruiz tahun 1985 adalah bencana alam terburuk yang terjadi di kolombia serta bencana vulkanik paling mematikan kedua di dunia pada abad ke-20.
armero menjadi salah satu kota paling bereampak parah akibat bencana letusan gunung tersebut, yang mengakibatkan 70 persen penduduknya meninggal dunia.
secara keseluruhan, aliran lumpur dan lahar ini menewaskan lebih dari 23.000 orang.
timbulnya banjir juga menerjang setidaknya lebih dari 5.000 warga serta menghancurkan sekitar 5.000 bangunan lain.
munculnya aliran lava juga menyebabkan cairnya es di puncak gunung.
campuran, es, air, dan batu apung kemudian membentuk lahar dan mengalir dari puncak dan sisi gunung berapi.
lahar bercampur lumpur tersebut lalu mengalir dengan kecepatan kurang lebih 30 kilometer per jam.
banjir juga diperparah dengan banyaknya pohon, endapan, dan material yang turut serta terhanyutkan.
mulanya, pukul 3 sore pada 13 november 1985, gunung nevado del ruiz telah memberikan tanda berupa uap dan gas dalam letusan lainnya.
namun setelah letusan tersebut, gunung kembali pada keadaan normal dan diikuti dengan hujan deras.
aliran lahar bercampur lumpur tersebut juga menghancurkan beberapa bangunan sekolah dan rumah sakit.
selain itu, wilayah armero juga kehilangan 60 persen ternaknya, 30 persen tanaman padi-padian dan setengah juta ton hasil kopi.
sekitar 7.500 orang kehilangan tempat tinggal dan sebanyak 25.000 orang meninggal.
hanya seperlima populasi armero yang selamat.
omayra sánchez terperangkap di bawah reruntuhan rumahnya yang hancur selama kurang lebih tiga hari.
ia terperangkap dalam suatu genangan lumpur dan air.
relawanan penyelamat dari palang merah, tim sar, dan penduduk setempat mencoba membantunya dengan menariknya keluar, namun upaya tersebut tidak membuahkan hasil karena di dasar lumpur tersebut, beberapa puing-puing dinding dan beton menjepit kakinya sehingga membuatnya kesulitan untuk bergerak.
selain itu juga, air disekeliling omayra menjadi semakin tinggi karena hujan yang berkepanjangan.
misi penyelamatannya dilakukan menggunakan peralatan dan alat bantu sederhana.
awalnya omayra sanchez ditemukan oleh warga sekitar, kemudian mereka memberitahukan kepada tim relawan yang pada saat itu bertemu dengan salah satu wartawan foto, frank fournier.
menurut catatan frank fourner, untuk menuju lokasi tempat omayra terjebak ia membutuhkan waktu lima jam berkendara dan dua setengah jam berjalan.
kaki.
kondisi omayra sanchez saat ditemukan sudah sangat memprihatinkan.
tiga jam setelah frank setelah fournier menemukannya, omayra sánchez meninggal.
pada bulan oktober 1994, "jim rumbaugh", penemu notasi "object modeling technique (omt)" dan "grady booch" (metode booch), bersama - sama menyamakan notasi mereka.
di tahun yang sama, "ivar jacobson" (penemu objectory method) ikut bergabung.
ketiga orang tersebut sering disebut "three amigos", bersama - sama membangun notasi standar "oop" untuk software rational ibm.
jim rumbaugh banyak memberi masukan dalam hal pembuatan notasi dan analisis "uml".
grady booch merancang secara detail kabilitas "uml", sedangkan ivar jacobson berusaha membuat "uml" cocok dengan model bisnis dan mencoba mengembangkan "use case diagram" lebih lanjut.
ketiga pengembang "uml" tersebut mengalami kesulitan akibat kompleksnya permasalahan "oop" yang ada, namun mereka dibantu oleh "object management group (omg)". "
omg" adalah pengembang perangkat lunak berorientasi objek.
setelah perdebatan sengit yang cukup lama, konsensus tentang notasi berhasil dicapai dengan sukses pada bulan november 1997 berkat bantuan "omg".
sejak tahun 1997, divisi "revision task force (rtf)" milik "omg" beberapa kali merevisi "uml".
revisi dimaksudkan untuk memperkuat konsistensi notasi, meningkatkan kekompakan antara user dan pengembang perangkat lunak.
akan tetapi "uml" terpaksa mengikuti perkembangan "software - software" berbasis objek yang ada (misalnya java) dari sisi pendekatan komponen ("compenen - based development") dan kemampuan tools "software software" tersebut.
setelah dilakukan perubahan secara sistematik, akhirnya dihasilkan uml 2.0 pada tahun 2003.
mickie laree james-aldis adalah pegulat profesional wanita asal amerika, penyanyi, penulis lagu, aktris, dan model yang pernah berkarya pada ajang pergulatan "smackdown", world wrestling entertainment (wwe).
dia memiliki nama ring/ nama samarannya sebagai "mickie james."
karier gulatnya, dimulai sejak dua puluh tahun yang lalu pada tahun 1999.
awalnya, mickie james hanya tampil sebagai pembantu pemeran utama di ajang pergulatan 'tnwa: "total nonstop wrestling action,"' di mana ia menjadi bagian dari tim yang dijuluki 'the gathering.'
selang enam tahun kemudian ia istirahat dari tnwa dan memasuki debut kariernya di wwe pada tanggal 10 oktober 2005 dan termasuk ke dalam daftar pemain utama pada ajang laga disana.
pada tahun 2010, ia meninggalkan ajang wwe dan kembali ke markas awalnya, "'total nonstop action wrestling"' (tnwa) dan memenangkan tiga kali kejuaraan 'tna knockouts championship', kemudian masuk dalam kategori total nine time womens champion.
ia menjadi satu-satunya wanita pertama yang pernah memegang ketiga kejuaraan televisi wanita bertaraf nasional sepanjang sejarah.
selama kurang lebih dua puluh satu tahun menapaki dunia pergulatan dengan berbekal pelatihan dari pelatih gulat, dory funk jr.
dan kyda prowrestling school ia berhasil mendapatkan juara sebanyak enam kali dari wwe.
lima kalibpada ajang " wwe woman's champion" dan satu kali pada "wwe divas champion" dan juara ko koa sebanyak tiga kali.
penghargaan yang ia raih dari ajang gulat wwe meliputi ;
di tahun yang sama mickie james memutuskan untuk berhenti dari ajang pergulatan dan melanjutkan karier di dunia hiburannya ke industri musik.
merilis "single" pertamanya berjudul "are you with me" dengan album pertamanya 'strangers & amp; angels' yang merupakan hasil dari kerjasamanya dengan produser terkenal, kent wells di nashville tn.
pada tahun 2013 mickie james menandatangani kontrak dengan "eone music nashville" dan berhasil mendapatkan kesempatan dalam merilis single berikutnya 'somebody's gonna pay' diiringi dengan video musik pertamanya dalam album terbaru“somebody's gonna pay”.
mickie james juga pernah memiliki proyek-proyek besar di dunia musik yang ia kerjakan bersama dengan sesama penulis lagu, yang  menghasilkan perilisan lima single terbaru bersama produser musik smg music and media dari grand rapids, michigan.
salah satu single dan album terbarunya adalah "left right left" yang ia kerjakan dengan grup musik terkenal seperti "the ying yang twins".
dia meraih penghargaan nama hall of fame pada acara native american music awards (nama) tahun 2017 dan memenangkan nominasi untuk single tahun ini / penghargaan song of the year atas karya lagunya "shooting blanks".
  berbekal ketenaran di dunia musik, mickie james pernah membuka ikon musik daerah yang ia persembahkan untuk kampung halamannya di richmond virginia dengan judul “big & amp; rich ”.
bahkan bintang drama korea the heirs, lee min ho, saat siaran langsung untuk pertama kalinya di akun instagram miliknya @actorleeminho, netizen indonesia dibuat geger karena menjawab pertanyaan seorang influencer yang aktif di instagram dan twitter, lee min ho yang sedang berulang tahun pun menjawab pertanyaan tersebut dengan ramah. "
yeah i'm in paris, bro," ujar min ho.,
yaitu raden rauf.
wyatt earp adalah seorang pengacara dan penegak hukum berkebangsaan amerika yang lahir pada tanggal 19 maret 1848 di monmouth, illinois.wyatt earp juga dikenal sebagai seorang sherif penjaga perbatasan kota, marshal dan penjudi.
di usia dewasanya ia lebih banyak menghabiskan waktunya di san bernardino county, california.
ia terlibat perselisihan dengan sekelompok orang, dan berakhir dengan baku tembak antara kedua kelompok tersebut yang terjadi di ok corral pada tahun 1881.
dikenal sebagai salah satu ikon amerika barat pada masanya, wyatt earp mengabdikan diri di kantor hukum sekaligus bekerja di bagian lapangan yang mengurusi dan membantu mengendalikan para koboi-koboi liar yang merambah perbatasan kota.
peristiwa paling penting adalah ketika wyatt earp tiba dan menetap di tombstone, arizona.
kala itu wyatt earp sedang menghadapi masalah dengan seorang peternak lokal yang mengharuskan mereka untuk mengakhirinya dengan duel tembak-menembak.
peristiwa ini merupakan kasus tembak-menembak yang menjadi sorotan publik dan menjadi kisah yang paling terkenal dalam sejarah amerika barat.
wyatt earp memiliki nama lengkap wyatt berry stapp earp, merupakan sosok yang akan menjadi legenda di tanah amerika barat kelak.
ia lahir sebagai putra ketiga dari pasangan nicholas (1813-1907) dan virginia ann earp (1821-1893).
masa kecilnya dihabiskan bersama keluarga dan saudara kandungnya; james earp (1841-1926), virgil earp (1843-1905), morgan earp (1851-1882), warren earp (1855-1900), adelia (1861-1941), dan josie/ sadie (1861-1944).
kehidupan keluarga mereka selalu disertai dengan penuh rintangan di iowa, california.
setelah tujuh tahun menetap di california, mereka kembali lagi ke kampung halamannya, illinois.
ayahnya, nicholas earp adalah seorang yang berwatak keras dan juga seorang pemabuk.
lingkungan keluarga yang tidak menentu serta kondisi ekonomi yang kritis membuat ayahnya selalu dihantui oleh kegelisahan sehingga mereka sering berpindah tempat tinggal di amerika barat dengan harapan dapat memperbaiki keadaan ekonomi keluarga mereka.
di saat wyatt earp menginjak usia remaja awal, yaitu pada usia 13 tahun, amerika serikat sedang dilanda perang sipil/ perang saudara.
dampak perang saudara tersebut membuat kegelisahan keluarganya semakin menjadi dalam memenuhi kebutuhan ekonomi.
wyatt earp memutuskan untuk meninggalkan pertanian keluarga dan kampung halamannya di illinois dan memulai petualangannya sendiri.
perantauan wyatt earp diawali dengan mencari jejak kedua kakak lelakinya yang telah mendahuluinya merantau keluar kota, yaitu virgil earp dan james earp untuk bergabung dalam pasukan union amerika serikat.
namun beberapa kali ia selalu tertangkap sebelum menginjakkan kaki di medan perang yang sesungguhnya untuk dibawa pulang kembali ke rumahnya.
setelah wyatt earp menginjak usia 17 tahun, ia akhirnya benar-benar meninggalkan keluarganya di illinois dan mencari tempat tinggal di california untuk menetap disana, sebuah kisah barunya di sepanjang wilayah perbatasan.
ia mencari penghidupan dengan menawarkan jasa sebagai pengangkut barang, kemudian ia disewa untuk bekerja di jalur kereta api union pacific.
di waktu senggangnya, ia mempelajari teknik-teknik berjudi yang akan mengantarkannya menjadi penjudi ulung.
pada tahun 1869, wyatt earp kembali mengunjungi keluarganya, yang telah sukses membangun rumah kediaman mereka di lamar, missouri.
disana wyatt earp mendapatkan pekerjaan yang layak menggantikan posisi ayahnya, setelah ayahnya, nicholas, mengundurkan diri dari jabatannya sebagai polisi kota.
ia berharap dengan bekerja sebagai satuan kepolisian, ditambah pengetahuannya mengenai ilmu hukum dapat mengantarkannya meraih kehidupan yang lebih mapan dan harmonis.
hasil kerja keras wyatt earp terbayarkan pada bulan januari 1870, dimana ia telah melaksanakan pernikahan pertamanya dengan seorang putri pemilik hotel terkenal di missouri, urilla sutherland.
segera setelah masa-masa pernikahannya mereka membangun tempat tinggal dan menata rumah tangga mereka.
namun kebahagiaan tersebut tidak berlangsung lama setelah istrinya meninggal dunia bersama dengan janinnya yang masih berada dalam kandungan akibat serangan penyakit tifus.
hal ini membuat tekanan psikologis wyatt earp berubah dan tidak terkontrol.
wyatt earp menjadi frustasi dan kehilangan arah setelah melewati kematian istrinya.
ia kemudian meninggalkan lamar, missouri dan berpindah ke arkansas.
disana ia dikenal sebagai seorang pencuri.
ia pernah ketahuan dan ditangkap oleh keamanan setempat karena mencuri seekor kuda milik peternak setempat.
namun ia berhasil lolos dari hukuman penjara dan segera melarikan diri.
wyatt earp melanjutkan kembali hidupnya dengan menjelajahi wilayah perbatasan selama beberapa tahun dan membangun rumah disana.
ia mengawali usaha barunya dengan membuka salon dan rumah bordil di rumahnya sendiri.
ia memperluas jaringan relasinya bersama dengan orang-orang yang berpengaruh disana.
pada tahun 1876, ia pindah ke wichita, kansas, untuk menemui saudaranya virgil earp yang juga telah membuka usaha rumah bordil baru yang melayani para koboi pendatang dari tempat peternakan mereka yang cukup terkenal.
di sana, wyatt earp juga mulai bekerja lagi sebagai petugas kepolisian untuk menangkap penjahat dengan jadwal yang cukup longgar.
lama kelamaan ia mulai terbiasa dengan profesi lamanya tersebut dan terus berupaya menggelutinya dengan tekun.
atas kerja kerasnya tersebut pada tanggal 8 juni 1878 ia diangkat menjadi asisten marshal tingkat kota di kota dodge city, kansas.
pada bulan desember 1879, wyatt earp bersama kedua saudaranya virgil earp dan morgan earp mengunjungi sebuah kota perbatasan yang telah berkembang dengan sangat pesat, tombstone, arizona dalam rangka urusan bisnis.
disana bergabung juga teman baru wyatt earp, doc holliday, yang ia temui di kansas.
namun bisnis tersebut tidak berjalan dengan baik.
tak ingin membawa tangan kosong sekembalinya berbisnis, ia bersama saudara dan temannya berencana untuk bermukim sebentar di wilayah tersebut dan mulailah mereka berurusan dengan para koboi liar yang sering melanggar hukum.
pada bulan maret 1881, wyatt earp segera berangkat ke lokasi kejadian ketika mengetahui bahwa kereta batu nisan tombstone telah dirampok dan menyandera masinisnya oleh sekelompok koboi liar tak bertanggung jawab.
dalam upaya untuk mengincar kemenangan dari para koboi liar tersebut ia membuat aliansi dan kesepakatan dengan seorang peternak terkenal bernama ike clanton, yang diketahui sering melakukan transaksi dengan para koboi liar tersebut.
dan ia berjanji akan memberikan hadiah sebesar 6.000 dolar kepada ike clanton jika misi tersebut berhasil mereka selesaikan sesuai dengan rencana.
ike clanton menerima tawaran tersebut dengan syarat bahwa kesepakatan ini harus dirahasiakan antara mereka berdua, karena ike clanton tidak menginginkan kesepakatan tersebut diketahui oleh partner koboi lainnya jika ia melakukan kerjasama dengan pihak lain di luar geng mereka.
namun kesepakatan tersebut ternyata terdengar oleh agen wells fargo dan segera memberi tahu ike clanton.
menyikapi hal ini, tanpa pikir panjang ike clanton segera mendatangi markas wyatt earp dan menuduh wyatt earp telah membocorkan kesepakatan mereka berdua kepada salah satu temannya, doc holliday.
pertikaian kecil terjadi antara doc holliday dan ike clinton.
doc holliday yang sedang marah membantah pernyataan tersebut.
perkelahian adu mulut tak dapat dihindari dan berlanjut hingga pada tanggal 25 oktober 1881, namun masih dapat dihentikan oleh morgan earp dan wyatt earp.
keesokan harinya, dalam keadaan sedang mabuk setelah semalam suntuk berada di bar, ike clinton mengancam akan membunuh doc holliday dengan mengacungkan pistolnya kepada seluruh warga yang ada disekitar pusat kota.
desas-desus ini diketahui oleh virgil earp dan wyatt earp.
segera virgil earp menjalankan strateginya untuk menghentikan ancaman dari ike clinton dengan cara menyergapnya dari belakang dan melucuti senjatanya.
ia membawa clanton ke pengadilan dengan berdalih hendak menjebloskan ike clinton ke dalam pasal yang melarang membawa senjata dan menggunakannya di tengah keramaian kota, karena hal tersebut merupakan tindakan ilegal bagi warga sipil dan akan dikenakan denda sebanyak 25 dolar
keluar dari pengadilan, ike clinton dan teman koboinya terus menyulut pertikaian dan segera menggiring wyatt earp bersama saudaranya dan temannya menuju ke tanah kosong yang jaraknya tidak jauh dari kandang/ peternakan kuda ok corral.
perkelahian tersebut terjadi pada tanggal 26 oktober 1881 dan dikenal sepanjang masa dengan sebutan "gunfight at the ok corral".
baku tembak terjadi antara kubu wyatt earp yang berisi wyatt earp, morgan earp, virgil earp, dan doc holliday melawan kubu ike cinton yang merupakan gabungan dari frank mclaury, tom mclaury, billy clinton, dan ike clinton.
sekitar pukul tiga sore waktu setempat, pertarungan tersebut hanya berlangsung sesaat, sekitar 30 detik dengan setidaknya terdengar 30 tembakan yang keluar dari senjata mereka dan berakhir dengan sangat cepat.
pertempuran tersebut berakhir dengan kemenangan pada pihak wyatt earp dan menewaskan clanton serta kedua saudara mclaury, sementara ike clinton berhasil melarikan diri.
virgil dan morgan, serta holliday, semuanya mengalami luka tembak, satu-satunya yang tidak terluka adalah wyatt earp.
suasana kota setelah pertempuran sengit tersebut menjadi suram dan kacau.
salah satu pemilik toko di sekitar lokasi kejadian mencoba membersihkan area tersebut.
ia menemukan pistol milik frank yang masih bersisa dua peluru di dekat jalan umum, kemudian seseorang juga telah menenangkan kuda-kuda yang ditunggangi oleh billy clinton dan frank mclaury beberapa ratus meter di luar perbatasan kota.
korban pertempuran tersebut berada pada pihak ike clinton.
frank mclaury tertembak mati oleh pistol milik wyatt earp dan morgan earp.
tom mclaury, tertembak oleh senapan (shotgun) milik doc holliday, ia kemudian dibawa ke harwood house dan meninggal tak lama setelah dipindahkan.
billy clanton juga dibawa ke asrama untuk segera diberi perawatan oleh dokter.
ia mengalami keadaan kritis yang cukup lama dan setelah dokter menyuntikkan obat morfin, obat penghilang rasa sakit kedalam tubuhnya, billy clinton hanya mampu berbicara sedikit dan mengisyaratkan bahwa ia juga akan meninggal.
dari kubu wyatt earp hanya terlihat sedikit yang mengalami luka berat.
doc holliday hanya mengalami luka ringan, virgil earp mengalami luka tembak di bagian betis, dan morgan earp tertembak di bagian belakang punggungnya, sedangkan wyatt earp tidak mengalami cedera apapun dibagian tubuhnya.
para penembak di kedua sisi memiliki latar belakang dan pengalaman pertempuran senjata yang berbeda-beda.
doc holliday memiliki catatan telah membunuh beberapa pria, sedangkan wyatt earp hanya memiliki catatan kecil yaitu pernah terlibat dalam satu penembakan sebelumnya.
virgil earp mendapatkan keahlian menembaknya setalah ia melihat aksi pasukan tentara dalam perang sipil.
dari pihak ike clinton, hanya billy clinton yang memiliki pengalaman menembak pada pertempuran senjata sebelumnya.
pasca pertempuran senjata tersebut, merasa tidak puas, ike cinton berniat untuk meneror seluruh keluarga wyatt earp.
pada tanggal 28 desember 1881, ia mengirim pembunuh bayaran yang tak dikenal untuk menyerang dan menembak virgil earp.
ia diserang dan mengalami luka tembak ketika berada di jalan sepulang dari toko.
kemudian pada tanggal 18 maret 1882, wyatt earp dan morgan earp juga disergap dan diserang ketika mereka sedang berada di dalam bar oleh penjahat kiriman dari ike clinton, frank still well.
pada peristiwa tersebut wyatt earp berhasil meloloskan diri dan tidak mengalami cedera fatal, namun morgan earp tidak bisa diselamatkan dan meregang nyawanya saat itu juga akibat luka tembak.
akibat kematian morgan earp, selang dua hari setelah kejadian tersebut, pada tanggal 20 maret 1882, wyatt earp bersama doc holliday dan sekelompok kecil orang lain menjelajahi perbatasan kota untuk melacak jejak frank still well dan membunuhnya.
selain itu juga, dalam beberapa minggu ke depan mereka melakukan perburuan besar-besaran terhadap koboi liar.
salah satu korban yang diketahui adalah florentino cruz, yang diduga ikut terlibat dalam kasus pembunuhan morgan earp.
kejadian ini menjadi berita utama di seluruh negeri, membuat kelompok tersebut mendapat pujian sekaligus kecaman dari berbagai pihak dengan alasan telah merebut budaya koboi liar di wilayah amerika barat.
setelah tragedi pertempuran yang dialaminya di tombstone, arizona selesai, kehidupan wyatt earp berpindah-pindah.
beberapa kota yang pernah ia singgahi adalah alaska, california selatan, hingga akhirnya ia menetap di los angeles bersama josephine marcus.
ia menikmati masa tuanya selama kurang lebih empat puluh tahun dengan berjudi, menjaga salon, dan berinveatasi tambang di pertambangan majove desert, serta beberapa pekerjaan menyenangkan lainnya.
wyatt earp menghabiskan masa-masa tuanya di rumahnya di los angeles tanpa ditemani oleh seorang anak hingga ia meninggal pada tanggal 13 januari 1929 di usianya yang ke delapan puluh.
jasadnya dikremasi oleh rekan hidupnya, josephine marcus dan dimakamkan di pemakaman umum colma, california.
ia diduga menderita peradangan kandung kemih hingga tahap kronis.
setalah kematiannya, wyatt earp digambarkan sebagai seorang pengacara yang heroik.
kisah-kisah wyatt earp dibuat kembali dan dibukukan pada tahun 1931 dengan judul "wyatt earp: frontier marshal" oleh penulis biografi stuart lake dan menjadi buku terlaris pada masa itu.
pada tahun 1994, kisah-kisah heroik wyatt earp kembali diangkat kedalam film layar lebar berjudul "wyatt earp", dengan pemeran utamanya yaitu kevin costner, aktor dennis quaid sebagai doc holliday dan gene hackman sebagai nicholas earp.
folkvangr termasuk kedalam mitologi norse/ nordik.
folkvangr adalah sebuah lahan terbuka atau padang rumput yang digambarkan sebagai tempat kembalinya para prajurit viking pilihan yang telah mati oleh dewi freija/ freya.
folkvangrgr diterjemahkan dari norse kuno berarti 'ladang rakyat', 'ladang para pejuang', atau 'ladang para tuan rumah'.
  dalam mitologi norse, menyimpan kepercayaan bahwa sesorang akan melanjutkan kehidupannya setelah ia meninggal dari midgard (tempat tinggal para manusia) ke suatu tempat.
  kehidupan setelah kematian ini akan berbeda dari kehidupan di tempat asal manusia, mereka ditempatkan pada suatu ladang rumput yang merupakan wilayah kekuasaan dari dewi freiya (dewi paling terkemuka dalam mitologi norse).
dewi freya sendiri yang menentukan orang-orang yang mendapatkan tiket untuk melanjutkan kehidupan setelah kematiannya di singgasana dewi freiya.
mereka yang terpilih adalah separuh dari para pasukan reguler yang gugur dalam peperangan.
sedangkan pasukan yang telah gugur yang memiliki jabatan khusus ditempatkan di singgasananya odin, valhala.
dalam mitologi norse, folkvangr/ folkvang merupakan kerajaan bagi dewi freyja, seperti halnya tempat tinggal bagi dewi-dewi norse yang lain, meliputi ;  fensalir/ fen halls (tempat tinggal dewi frigg/ ratu asgard dari keturunan penyihir), helheim (rumah bagi dewi hel), dan thrymheim (rumah bagi raksasa thiazzi dan putrinya, skadi).
terdapat beberapa tempat sakral  yang berbeda di alam baka yang ditujukan untuk peristirahatan terakhir bagi jasad orang-orang yang telah mati.
diantaranya terdapat tiga tempat utama yang termasuk di dalamnya adalah helheim, valhala (hall of the slain), dan folkvangr.
mereka yang gugur dalam peperangan akan melalui perjalanan baik menuju valhala ataupun folkvangr, sedangkan mereka yang meninggal di luar peperangan seperti akibat serangan penyakit mematikan ataupun karena usia yang semakin tua akan dikembalikan dan diterima di helheim.
dewi freyja memiliki hak kuasa atas penyeleksian prajurit-prajurit mana saja yang akan dibawa dan menemaninya di folkvangr.
sementara sisa dari prajurit tersebut akan dibawa oleh odin menuju singgasananya yang sangat luas, valhalla yang terletak di asgard.
valhalla/ valholl, memiliki 540 pintu yang setiap pintunya setara dengan barisan 800 prajurit, serta atapnya tertutupi dengan perisai emas, dikhususkan untuk para pemimpin prajurit yang telah gugur dan beberapa prajurit yang memiliki pangkat tinggi, sedangkan prajurit biasa dikumpulkan di ladang hijau folkvangr.
inilah yang membedakan antara valhala yang disinggasanai oleh odin, folkvangr yang di kuasai oleh dewi freija dan helheim yang dipimpin oleh dewi hel
meakipun di ambil lewat kematian, baik odin maupun dewi freyja menyambut para prajurit ke tempatnya dengan dengan rasa penuh hormat.
dewi freija menyambut mereka di ruang aulanya yang disebut sebagai sessrumnir, sebuah ruangan besar berisi kursi-kursi khusus, memiliki fungsi yang sama seperti halnya di valhala, tempat odin menjamu para pemimpin prajurit dwngan makanan dan minuman anggur.
cerne abbas giant merupakan sosok raksasa atau gambar lelaki setinggi 55 meter (180 kaki) yang berlokasi di dekat desa cerne abbas di dorset, inggris.
cerne abbas giant merupakan figur bukit kapur terbesar di inggris dan mungkin yang paling terkenal.
sook cerne abbas giant tersebut membawa tongkat yang berada di tangannya, dan ada beberapa bukti yang menyatakan bahwa cerne abbas giant tersebut pernah membawa jubah di lengan kiri dan kepala yang terpenggal di tangannya.
ada beberapa sumber yang menyatakan bahwa cerne abbas giant adalah salah satu simbol kuno spiritualitas, ada juga yang menyatakan bahwa cerne abbas giant memiliki kemiripan dengan pahlawan yunani-romawi hercules, dan berbagai macam cerita lain.
namun, berdasarkan cerita setempat, masyarakat telah lama menganggapnya sebagai pembawa atau tanda kesuburan karena lingga itu berukuran besar dan tegak.
royal swinkels family brewers (sebelumnya bernama "bavaria brewery") adalah sebuah perusahaan keluarga asal noord-brabant, belanda, yang aktif memproduksi bir, minuman ringan, dan malt.
perusahaan ini dimiliki sepenuhnya oleh keluarga swinkels selama tujuh generasi.
kantor pusat perusahaan ini terletak di lieshout dan anak usahanya tersebar di 12 negara di seluruh dunia.
swinkels family brewers merupakan produsen bir terbesar kedua di belanda setelah heineken, dan merupakan produsen malt terbesar di eropa.
perusahaan ini mencatatkan penjualan lebih dari 713 juta euro per tahun, yang mana dua pertiganya berasal dari lebih dari 130 negara selain belanda.
untuk eropa, penjualan terbesar disumbang oleh prancis, belgia, dan italia.
sementara lebih dari seperempat pendapatannya dihasilkan dari luar eropa, terutama dari ethiopia.
perusahaan ini memiliki tujuh pabrik bir, yakni tiga di belanda, tiga di belgia, dan satu di ethiopia.
pada tahun 2018, pabrik-pabrik ini berhasil memproduksi lebih dari 8 juta hektoliter bir.
perusahaan ini juga melisensikan produksi birnya di sembilan negara.
grup ini menjual bir dengan sejumlah merek, antara lain bavaria, swinckels', la trappe, dan rodenbach.
swinkels family brewers memiliki dua pabrik malt, yakni satu di lieshout dan satu di eemshaven, dengan total kapasitas mencapai 245.000 ton malt, yang mana sepertiganya digunakan sendiri oleh swinkels family brewers.
sementara sepertiga lainnya dijual melalui pihak ketiga di eropa, dan sisanya dijual ke luar eropa, terutama ke amerika latin, amerika selatan, dan jepang.
penjualan malt menyumbang sekitar 15 persen dari total penjualan swinkels family brewers.
sejarah swinkels family brewers dimulai pada tahun 1680.
saat itu, dirk vereijken memiliki sebuah pabrik bir di kerkdijk, lieshout, yang dapat dibuktikan dengan adanya arsip nota pajak pada tahun itu.
pabrik bir ini kemudian diserahkan ke anak perempuannya, selama tiga generasi berturut-turut.
nama keluarga pemilik pabrik ini adalah van moorsel dan moorrees.
pada tahun 1764, brigitta moorrees menikahi ambrosius swinkels.
pasca kematian ibunya pada tahun 1773, brigitta dan suaminya menjadi pemilik tunggal pabrik bir ini.
sejak saat itu, pabrik bir ini pun menjadi milik keluarga swinkels.
selama beberapa abad, pabrik bir ini hanya memproduksi bir untuk pasar lokal.
baru pada generasi keempat, produksi swinkels ditingkatkan.
jan swinkels, lahir tahun 1851, mulai mendistribusikan birnya ke helmond yang berjarak dari lieshout pada tahun 1890.
penjualan pun meningkat dari 988 hektoliter bir pada tahun 1890 menjadi 1.900 hektoliter pada tahun 1900.
pasca perang dunia i, distribusi kembali dikembangkan ke north brabant.
pada tahun 1923, produksi bir telah mencapai 3.325 hektoliter per tahun, sehingga pabrik baru harus dibangun di samping pabrik lama, agar permintaan tetap dapat dilayani.
pada saat generasi kelima mengambil alih swinkels, mereka mulai menggunakan merek "bavaria".
nama ini terinspirasi dari fakta bahwa pabrik baru merupakan sebuah pabrik bir fermentasi bawah, yang digunakan untuk memproduksi bir pale lager (bavarian).
distribusi kembali diperluas ke amsterdam, rotterdam, den haag, dan utrecht, empat kota terbesar di belanda.
pada tahun 1933, perusahaan ini membangun pabrik botol, yang dapat memproduksi 2.000 botol per jam.
pada tahun 1940, perusahaan ini membangun sebuah pabrik malt.
produksi pabrik bir pada awal perang dunia ii telah mencapai sekitar 40.000 hektoliter per tahun, dengan produknya telah didistribusikan ke hampir semua daerah di belanda.
pada tahun 1955, perusahaan ini mulai memproduksi minuman ringan dengan merek 3-es.
nama ini merujuk pada tiga orang yang menjadi generasi kelima keluarga swinkels.
pasca perang dunia, konsumsi bir belanda turun signifikan.
baru pada tahun 1959, volume penjualan bir kembali pulih.
pada dekade 1960-an, perusahaan ini berhasil menggandakan produksinya.
pada tahun 1973, perusahaan ini mulai mengekspor produknya, pertama kali ke eropa selatan.
pada akhir dekade 1970-an, perusahaan ini memperkenalkan bir bebas alkohol, untuk diekspor ke negara islam.
pada tahun 1981, total produksi bir mencapai 1.000.000 hektoliter.
mulai dekade 1990-an, perusahaan ini mengembangkan bisnisnya ke bir eksklusif dan bir musiman.
lebih lanjut, perusahaan ini juga mulai menyesuaikan birnya dengan selera masyarakat di tiap negara yang ingin disasar.
hasilnya, produk perusahaan ini dapat diekspor ke 130 negara.
pada tahun 1999, trappist koningshoeven abbey, asal berkel-enschot, mengadakan perjanjian dengan keluarga swinkels untuk mengambil alih operasi sehari-hari dari pabrik bir rahib di dalam biara keabasan.
pabrik bir ini akhirnya dioperasikan oleh "de koningshoeven nv", anak usaha swinkels family brewers, namun gedung dan peralatannya tetap dimiliki oleh biara keabasan.
rahib tetap menjadi pengambil keputusan utama dalam proses pembuatan bir, sementara swinkels family brewers hanya mengelola bisnis komersial.
produk bir dari pabrik ini dijual dengan merek la trappe.
pada tanggal 18 april 2007, komisi eropa mengenakan denda kepada tiga pabrik bir besar asal eropa, karena telah mengadakan kartel pengaturan harga di belanda.
ketiganya adalah heineken (denda €219,3 juta), grolsch (denda €31,65 juta), dan swinkels family brewers (€22,85 juta).
anggota kartel yang lain, inbev (sebelumnya bernama interbrew), tidak dikenai denda, karena dapat menyediakan "informasi penting" mengenai kartel yang eksis mulai tahun 1996 hingga 1999 ini, serta mengenai kartel lain di uni eropa.
keempatnya menguasai 95% pasar bir belanda, dengan heineken menguasai 50%, sementara sisanya menguasai masing-masing 15%.
komisioner kompetisi uni eropa, neelie kroes mengatakan bahwa ia "sangat kecewa" karena kolusi ini terjadi di tingkat manajemen puncak.
ia menyatakan bahwa, "hal ini tidak dapat diterima, bahwa pemasok bir besar telah berkolusi untuk menaikkan harga dan mengatur target pemasaran di antara mereka.
ia menambahkan, "heineken, grolsch, bavaria, dan inbev pun mencoba menutupi kolusi ini dengan menggunakan kode dan singkatan nama dalam rapat rahasia untuk mengatur bir mana saja yang akan dijual oleh mereka masing-masing di supermarket, hotel, restoran, dan kafe.
pengaturan harga bahkan berlanjut ke label merek sendiri yang berharga murah dan rabat untuk bar.
pada piala dunia fifa 2006, swinkels family brewers mengajak 1.000 penggemar [tim nasional sepakbola belanda]] untuk memakai pakaian serba oranye, yang disebut leeuwenhosen, dengan logo swinkels di pakaian tersebut.
leeuwenhosen diberikan secara gratis dengan membeli produk swinkels family brewers sebelum piala dunia.
tindakan ini pun disebut sebagai ambush marketing oleh fifa, karena swinkels family brewers bukan merupakan sponsor pada ajang ini.
dengan adanya peringatan dari fifa, staf swinkels pada pertandingan belanda v. pantai gading pun meminta penonton untuk melepas pakaian ini sebelum masuk ke dalam stadion, dan menyediakan pakaian ganti.
pada piala dunia fifa 2010, 36 wanita memakai rok mini ke pertandingan belanda vs denmark di johannesburg, menggunakan tiket yang sebagian dipasok oleh penyiar itv dan mantan pesepakbola berkebangsaan britania raya, robbie earle.
petugas fifa pun mengeluarkan semua wanita ini dan melaporkannya ke kepolisian.
mereka akhirnya dibebaskan setelah ada pembicaraan antara manajemen swinkels family brewers dan fifa.
tubulus t (tubulus transversal) atau t-tubule (transverse tubules) adalah invaginasi dari membran eksternal sel otot rangka dan jantung, yang kaya akan saluran ion yang penting untuk perpasangan eksitasi-kontraksi.
tubulus t merupakan saluran untuk berpindahnya cairan yang mengandung ion, dan bersama dengan retikulum sarkoplasma memainkan peranan dalam metabolisme, eksitasi, dan kontraksi otot.
jaringan tubulus t pada kardiomiosit ventrikel mamalia pertama kali ditemukan oleh linder, menggunakan mikroskop elektron pada tahun 1956.
tubulus t adalah lipida dwilapis yang melekat dengan transmembran atau protein yang berhubungan dengan lipid, yang terus-menerus memanjang dari permukaan sarkolema.
penelitian menunjukkan tubulus t memiliki komposisi lipida yang berbeda relatif terhadap sarkolema umum.
penelitian sebelumnya dari otot rangka mengidentifikasi bahwa tubulus t diperkaya dengan kolesterol dan fosfolipid, dan memiliki rasio fosfolipid/kolesterol yang lebih tinggi, dengan fosfotidilserin dan sfingomielin sebagai dua jenis fosfolipid yang paling melimpah.
penelitian pada manusia dan model hewan telah menunjukkan adanya perubahan tubulus t pada kondisi gagal jantung.
pada model hewan, gagal jantung dikaitkan dengan gangguan tubulus t yang tampaknya disebabkan oleh sejumlah trauma ("insult") miokardial, termasuk takikardia berkelanjutan, hipertensi spontan, dan serangan jantung.
setiawan menikah untuk kedua kalinya dengan lilis nuryati, seorang seniman "ecoprint" dan "shibori", pada tanggal 11 desember 2019.
ia sebelumnya menikah dengan elly setiawan (nama asli siti muslihat), seorang dosen sastra jepang dari fakultas ilmu pengetahuan budaya, universitas padjajaran.
elly meninggal pada 17 mei 2018.
setiawan lulus dari jurusan seni grafis, fakultas seni rupa dan desain, institut teknologi bandung (fsrd itb), pada tahun 1977.
ia kemudian mendapatkan beasiswa fulbright scholarship di tahun 1980, dan melanjutkan pendidikannya ke jenjang s2 di universitas northern illinois, dalam bidang yang sama.
di tahun berikutnya ia menggelar sebuah pameran tunggal di universitas amerika serikat tersebut.
ia menyelesaikan s3 pada tahun 2002 dari institut teknologi bandung dengan penelitian tentang seni rupa kontemporer di asia tenggara (khususnya indonesia, malaysia, thailand, dan filipina).
ia menjadi dekan di fsrd itb sampai tahun 2005.
sejak awal, karier keseniannya dikenal dekat dengan medium kertas.
ketertarikannya pada kertas ini tidak sekadar berhenti pada kertas sebagai bentuk, tetapi juga kepada hal yang lebih esensial.
dalam satu pameran tunggal berjudul "jagat kertas" (gambar di samping), ia mengatakan bahwa kertas dalam pameran itu dapat dimaknai dengan jagat besar (makrokosmos), jagat kecil (mikrokosmos), dan jagat gaib (metakosmos), mengikuti filsafat sunda yang mengenal alam semesta besar, kecil, dan ruh.
selain berurusan dekat dengan kertas, setiawan juga dikenal dekat dengan seni grafis.
kelulusannya dari jurusan seni grafis, sebuah bagian seni yang waktu ia lulus tidak terlalu dipandang oleh para kritikus, ia ambil sebagai tantangan untuk mengedepankan seni grafis di indonesia.
ia sempat mengikuti penelitian tentang seni grafis kontemporer jepang di tahun 1989, selama empat bulan, atas undangan dari japan foundation.
di jepang, ia menyempatkan diri untuk kembali dan berpameran, yaitu sebuah pameran tunggal di galeri natsuhiko, tokyo, di tahun 1990, dan sebuah pameran tunggal di galeri oda di hiroshima di tahun 1991.
selama tahun 1990, ia beberapa kali mengikuti pameran seni grafis, antara lain ""international print exhibition"" di bangladesh, ""modernities and memories"" di venesia, italia, dan ""the thirteen asian international art exhibition"" di malaysia.
karier kesenian dalam bidang seni grafis ini sempat terhenti dari tahun 1998 akibat suntuk.
namun, setelah sebuah pameran berjudul "diagnosis" yang diselenggarakan di galeri soemardja, itb, pada 24 oktober hingga 14 november 2014 yang berisi "showcase" karya-karya seni grafisnya, ia menyatakan tidak pernah benar-benar meninggalkan seni grafis dan akan kembali lagi.
ia mengatakan akan kembali lagi ke seni grafis dengan tema, peralatan, bahan, dan teknik yang "khas indonesia", menolak tatanan seni grafis yang berasal dari eropa atau jepang.
penerusan eksplorasi ini akan tetap disertai dengan kiprahnya menggunakan medium kertas.
setiawan telah memenangkan beberapa penghargaan, di antaranya satyalancana karya satya xx tahun dari presiden indonesia di tahun 2002.
selain itu, ia juga mendapatkan "special contribution award of asian art exhibition for outstanding contributions" di "asian art exhibitions" ke-22, tahun 2007.
ia juga pernah mendapatkan medali perak dalam "seoul international art exhibition" di seoul, korea, pada tahun 1984.
di tahun berikutnya, ia memenangkan medali emas di penyelenggaraan pameran yang sama.
url ramah pengguna (, "restful url", "clean url") atau url ramah mesin pencari () merupakan url yang ditujukan untuk meningkatkan kegunaan dan aksesibilitas sebuah situs web atau layanan web dengan menyediakan kemudahan kepada pengguna tak mahir.
url ramah pengguna ini terkadang digunakan untuk layanan optimisasi mesin pencari ("search engine optimization" atau seo).
dengan mengikuti gaya "representational state transfer" (rest) arsitektur perangkat lunak, dan meyakinkan sumber web individu tetap konsistem pada url yang sama.
hal ini dapat membuat world wide web menjadi sistem yang lebih stabil dan bermanfaat, dan lebih tahan dan handal dalam menandai ("bookmark") sumber web.
sebuah url umumnya terdiri atas sebuah alur, nama skrip, dan untai kueri.
parameter untai kueri mendikte konten untuk tampil dalam halaman tersebut, dan kadang-kadang menampilkan informasi yang legap atau tidak relevan kepada pengguna, seperti penanda numerik sebuah basis data, penanda sesi, detail implementasi, dan lain-lain.
url ramah pengguna, sebaliknya, hanya berisi alur dari sebuah sumber, dalam sebuah hierarki yang mencerminkan beberapa struktur logis yang pengguna dapat menginterpretasi dan memanipulasinya dengan mudah.
"slug" dapat ditulis dalam huruf kecil.
karakter dengan diakritik diganti dengan karakter dalam alfabet latin biasa.
karakter tertentu, seperti karakter spasi diganti dengan sebuah tanda pisah atau garis bawah, untuk mencegah dienkodkan.
tanda baca pada umumnya dihapus.
dengan demikian, judul halaman "this, that, and the other!
an outré collection" akan memiliki "slug" .
interfase atau interfase seluler adalah suatu fase dari siklus sel di mana sel yang khas menghabiskan sebagian besar hidupnya.
selama interfase, sel menyalin dna-nya sebagai persiapan mitosis.
interphase adalah fase 'kehidupan sehari-hari' atau metabolisme sel, di mana sel memperoleh nutrisi dan memetabolisme mereka, tumbuh, membaca dna-nya, dan melakukan fungsi sel "normal" lainnya.
fase ini sebelumnya disebut fase istirahat.
namun, interfase tidak menggambarkan sel yang hanya beristirahat.
dalam interfase, sel bersiap-siap untuk mitosis atau meiosis.
sel somatik, atau sel diploid normal tubuh, melalui mitosis untuk mereproduksi diri melalui pembelahan sel, sedangkan sel kuman diploid (yaitu, spermatosit primer dan oosit primer) melalui meiosis untuk membuat gamet haploid antara sperma dan ovarium untuk tujuan reproduksi.
durasi waktu yang dihabiskan dalam interfase dan pada setiap tahap interphase bervariasi dan tergantung pada jenis sel dan spesies organisme yang dimilikinya.
sebagian besar sel mamalia dewasa menghabiskan seharian penuh atau sekitar 24 jam di sela-sela tersebut.
g0 ini akan menyumbang sekitar 93% (atau lebih) dari total waktu yang terlibat dalam pembelahan sel tersebut.
interphase mencakup fase g1, s, dan g2.
mitosis dan sitokinesis, bagaimanapun, terpisah dari interfase.
istirahat double-untai dna dapat diperbaiki selama interfase oleh dua proses utama.
proses pertama, proses ini disebut nhej, yang mampu menggabungkan dua ujung dna yang telah rusak dalam fase interphase g1, s dan g2.
proses kedua, perbaikan rekombinasi homolog (hrr), lebih akurat daripada nhej dalam memperbaiki kerusakan rantai ganda.
walaupun begitu hrr hanya aktif selama fase s dan g2 dari interfase ketika replikasi dna dilakukan sebagian atau setelah selesai, karena hrr membutuhkan dua buah kromosom homolo yang berdekatan.*
huginn dan muninn adalah burung gagak pendamping penguasa alam dan pemimpin para aesir, dewa odin, dalam mitologi nordik.
dalam lukisan, huginn dan muninn tampak bertengger di kedua bahu odin.
kedua gagak tersebut terbukti sangat setia pada odin dan menemaninya hingga ajal menjemput, hari demi hari, pertempuran demi pertempuran, mereka membuktikan diri mereka sebagai sekutu yang dapat dipercaya dan teman yang tidak dapat dipisahkan.
setiap pagi, huginn dan muninn terbang melintasi midgard, dan kembali ke bahu odin pada malam hari.
odin menganggap kedua gagak tersebut sebagai mata-mata dan tangan kanannya selama masa pemerintahan dan peperangan, bahkan sang dewa lebih mementingkan mereka dibandingkan rakyatnya.
diterjemahkan dari bahasa nordik kuno, huginn berarti "berpikir" dan muninn, "pikiran."
mereka datang untuk melambangkan pengetahuan dan kemahakuasaan odin yang luas, dan bertanggung jawab untuk memperluas kebijaksanaannya.
dalam mitologi nordik, gagak sangat dihormati dan dihargai odin.
pada kenyataannya, mereka disembah oleh rakyat nordik.
artefak dari zaman tersebut menggambarkan odin bersama kedua gagak yang disertai dengan perisai, piring, gelang dan perhiasan.
terdapat beberapa baris informasi mengenai huginn dan muninn dalam beberapa puisi mitologi nordik.
sebagian besar informasi tentang gagak, selain dari artefak, berasal dari literatur yang ditulis oleh sejarawan dan sarjana islandia abad ke-13, snorri sturluson.
dia menggambarkan gagak dalam dua bagian dari prosa edda seminalisnya, yaitu buku yang berisikan kompilasi puisi yang ditulis dalam format puisi prosa.
burung gagak muncul di prosa edda dalam bentuk buku yang berjudul ""gylfaginning"" (atau "tricking of gylfi") dan ""skáldskaparmál"" (bila diterjemahkan memiliki arti bahasa puisi), di mana mereka masing-masing ditampilkan dalam beberapa baris dalam bab 38 dan bab 60.
tak hanya dalam prosa edda, kedua gagak juga terdapat dalam cerita rakyat: "heimskringla", dan "third grammatical treatise", di mana kedua gagak diceritakan bahwa mereka nyaman berada di bahu odin.
secara arkeologis, gagak telah memberi kita banyak pengetahuan tentang budaya nordik.
selama sembilan abad dan dalam empat negara, burung-burung ini dianggap sebagai simbol penting dalam mitologi nordik, yang digambarkan sedang terbang di sekitar kepala odin atau bertengger di pundaknya.
burung gagak tersebut seringkala muncul dalam jimat emas, pelat helm, dan bros untuk bahu, yang berasal dari abad ke-5, ke-6, dan ke-7.
mereka menghmemberkati permadani oserberg, yang ditemukan di atas kapal pemakaman viking abad ke-9, dan mereka hinggap di "thorwald's cross", batu rune dari abad ke-11.
swedia, denmark, norwegia, dan bahkan inggris menyatakan bukti bahwa penduduk setempat berdoa kepada huginn dan muninn untuk mendapatkan kekuasaan dan bimbingan.
dalam buku karya sturluson yang berjudul "heimskringla: a chronicle of kings of norway" (dalam bab "ynglinga saga)", ia menuliskan lebih banyak referensi mengenai gagak.
kumpulan puisi epik ini tentang kehidupan odin tersebut menyampaikan bahwa bab 7 buku tersebut mengungkapkan bahwa kedua gagak membuat odin bijaksana.
selain itu, buku lain dalam koleksi prose edda, ""grímnismál"", mengungkapkan informasi menggiurkan lainnya tentang huginn dan muninn.
dalam puisi ini, odin menyamar sebagai "grimmir" (bila diterjemahkan memiliki arti berkerudung atau bertopeng).
tujuan dari penyamarannya adalah untuk menasihati pangeran agnarr.
dia melakukannya dengan memberikan informasi pangeran muda tentang dua gagak.
odin, sebagai grimmir, menyatakan hal berikut:
para sarjana memperdebatkan puisi tersebut, mereka percaya hal tersebut merujuk pada pengaruh mistis gagak.
beberapa menyatakan bahwa puisi ini memiliki beberapa hubungan dengan dukun dan praktik untuk mendekatkan diri dengan para dewa.
profesor yang melakukan studi abad pertengahan skandinavia di "university of california" di berkeley, john lindow, menyatakan bahwa bait itu mungkin telah mengindikasikan kemampuan odin untuk mengirimkan "pikiran" dan "pikirannya" kepada para dukun dalam keadaan tak sadarkan diri.
dalam bait lain, odin khawatir tentang kembalinya huginn dan muninn, yang dieskpresikan dengan kalimat, "konsisten dengan bahaya dihadapi dukun dalam kondisi tak sadarkan diri."
beberapa sarjana menafsirkan huginn dan muninn sebagai proyeksi odin sendiri, dibandingkan dengan gagak biasa yang telah diberkati dengan kekuatan khusus.
dalam budaya nordik, para dukun terbiasa untuk memasuki kondisi tak sadarkan diri, di mana mereka mengirim kesadaran mereka untuk menyelidiki dunia dan membawa kembali informasi.
nama-nama gagak odin (huginn yang berarti "berpikir" dan muninn yang berarti "pikiran") mendukung gagasan bahwa mereka adalah proyeksi kesadarannya.
sarjana lain percaya bahwa huginn dan muninn adalah "fylgjur" odin.
dalam budaya nordik, binatang roh, yang disebut "fylgjur", umumnya terlihat ditemani pria dan wanita hebat.
hewan-hewan ini adalah manifestasi dari karakter orang tersebut.
seseorang yang didampingi rubah sebagai "fylgja" melambangkan kelicikan, sementara seseorang yang didampingi seekor sapi sebagai flygja melambangkan kuatan yang jinak.
gagak mewujudkan kebijaksanaan dan bimbingan dalam budaya nordik, sehingga dewa dengan dua gagak sebagai "flygjur"-nya akan menjadi panduan yang bijak, seperti odin. "
fylgjur" sering dikaitkan dengan nasib seseorang, mereka cenderung muncul tepat sebelum momen klimaks dalam kehidupan seseorang, dan mereka sering menjadi pertanda kematian.
huginn dan muninn sering muncul dalam penggambaran ragnarok, pertempuran besar apokaliptik di mana odin ditakdirkan untuk mati.
burung gagak memperingatkannya tentang peristiwa itu dan tetap di pundaknya selama pertempuran.
beberapa sarjana percaya bahwa huginn dan muninn adalah "hamingja" odin, perwujudan fisik dari keberuntungannya.
dalam budaya nordik, roh terdiri dari banyak bagian yang dapat dipisahkan yang dapat dikirim pada tugas yang berbeda. "
hamingja" adalah salah satu dari bagian-bagian itu, dan karena itu bukan salah satu bagian terpenting dari roh, ia sering ditugaskan untuk misi-misi kecil.
tidak hanya sebagai simbol umum dan kuat dalam cerita rakyat nordik, gagak juga memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari orang-orang nordik.
kemmungkinan, hubungan pertama antara orang-orang nordik dengan gagak adalah kebiasaan makan mereka.
orang-orang norwegia kuno adalah pemburu dan pengumpul, sedangkan gagak adalah pemakan bangkai.
burung gagak yang pintar mungkin membuntuti seorang pemburu selama sehari, dan ketika sang pemburu membunuh, sang gagak akan mengundang dirinya sendiri untuk menyantap hasil buruan.
demikian juga, seorang pemburu yang lapar mungkin melihat seekor gagak berputar-putar di langit dan mengikutinya ke makanan.
dengan cara ini, ikatan primitif mungkin telah terbentuk antara orang-orang norwegia dengan gagak.
seiring berjalannya waktu dan kemajuan peradaban nordik, orang-orang mulai melakukan perjalanan laut yang terkenal yang akan memenangkan budaya nordik tempat yang mulia dalam sejarah, dan mereka membawa gagak bersama mereka.
sama seperti gagak yang pernah menuntun orang-orang nordik ke mangsa, mereka dapat diandalkan untuk memandu kapal mereka ke darat.
burung-burung perkasa itu dibawa dalam kurungan di kapal viking.
secara berkala, mereka diambil dari kandang mereka dan dilemparkan ke angin laut untuk mengintai sekitar kapal.
jika burung itu menemukan tanah, ia akan menuju ke sana alih-alih kembali ke kapal.
jika tidak menemukan tanah, burung itu akan kembali ke kapal.
mereka memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari orang-orang norwegia, oleh karena itu gagak mulai dihormati oleh rakyat.
terlebihnya lagi, huginn dan muninn mengerti dan dapat berbicara bahasa manusia