taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ada banyak legenda sekitar audiensi fransiskus yang menentukan ini dengan paus.
matthew of paris mengisahkan bahwa paus mula-mula mengirim santo yang berpakaian lusuh ini untuk menggembala babi, tetapi kemudian ia sadar akan kesungguhan dan ketaatannya.
cerita ini, meskipun tampaknya tidak mungkin terjadi, mengandung makna historis terentu, karena di sini tampak sikap antipati dari ordo benediktin yang lebih tua terhadap ordo-ordo pengemis yang miskin.
bukan sebuah kehidupan mengemis yang dijalani oleh saudara-saudara tersebut ketika mereka mulai pada 1210 dengan persetujuan paus, tetapi sebuah usaha yang tekun.
kerja mereka termasuk pelayanan tempat tinggal bagi orang sakit dan miskin, pidato yang tulus oleh para pastur dan orang awam, dan misi dalam lingkaran yang meluas, yang akhirnya termasuk orang kafir dan muslim.
ada ketidak pastian dalam catatan kronologi dan sejarah mendetail dari akhir 15 tahun hidup pendirinya.
namun tahun-tahun ini mencakup kisah tentang asal usul rumah-rumah pertama di perugia, cortona, pisa, florence, dan di tempat-tempat lainnya (1211-1213); upaya-upaya awal untuk melaksanakan misi kepada orang-orang islam, pengutusan lima saudara yang tak lama kemudian menjadi martir ke maroko, serta perjalanan yang dilakukan oleh fransiskus sendiri ke spanyol.
karena menderita sakit, ia terpaksa kembali tanpa mencapai tujuannya.
pemukiman-pemukiman pertama di jazirah spanyol dan di prancis, dan upaya-upaya untuk memperoleh tempat berpijak di jerman, yang mulanya gagal.
perjumpaan fransiskus dengan st.
dominikus di roma pada konsili lateran keempat (1215) hanyalah legenda.
bahkan argumen sabatier untuk membuktikan bahwa pertemuan itu sungguh-sungguh terjadi pada 1218 sangat dipertanyakan.
yang diakui historis adalah laporan yang berkaitan dengan perjalanan fransiskus ke mesir dan palestina, pada perang salib kelima.
pada kesempatan itu ia berusaha mengkristenkan sultan al-kamil dan memberikan bukti-bukti bahwa ia bersedia mati demi imannya.
juga pertikaian intern yang muncul di dalam ordonya ketika ia kembali ke italia pada 1220; asal usul kepemimpinannya yang kedua dan diperluas, yang digantikan dua tahun kemudian oleh bentuk finalnya yang disusun oleh kardinal ugolino; dan penyerahan indulgensia portiuncula oleh paus honorius iii pada tahun 1223).
dokumen ini mula-mula ditolak oleh sabatier, tetapi belakangan diakui otentisitasnya.
menurut legenda st.
fransiskus berkhotbah kepada burung-burung dan binatang-binatang lain, selain kepada manusia juga.
kini ia dikenal sebagai santo pelindung bagi binatang dan lingkungan hidup.
patungnya sering kali diletakkan di taman untuk menghormati minatnya terhadap alam.
pestanya dirayakan pada 4 oktober.
santa klara dari assisi adalah seorang perempuan yang tertarik akan pemberitaan dan kehidupan st.
fransiskus.
belakangan ia mendirikan sebuah ordo yang mirip dengan ordo fransiskan khusus untuk perempuan, yang dinamai santa klara atau para klaris.
selain para klaris (suster-suster klaris/ordo santa clara), di indonesia juga hidup dan berkarya para pengikut st.
fransiskus asisi yang tergabung dalam ordo ketiga reguler dan ordo ketiga sekuler.
francis of assisi adalah sebuah film deluxe cinemascope 1961 yang disutradarai oleh michael curtiz, yang berdasarkan pada novel "the joyful beggar" karya louis de wohl.
film tersebut mengambil gambar di italia.
film yang menceritakan kehidupan santo fransiskus dari assisi tersebut dibintangi oleh bradford dillman dalam salah satu dari beberapa peran film utama simpatetiknya (ia biasanya memainkan karakter jahat di layar lebar, selain peran jamie dalam versi panggung asli dari "long day's journey into night" karya eugene o'neill pada 1956).
tabung sinar katode (bahasa inggris: "cathode ray tube" atau "crt"), ditemukan oleh karl ferdinand braun, merupakan sebuah tabung penampilan yang banyak digunakan dalam layar komputer, monitor video, televisi dan oskiloskop.
crt dikembangkan dari hasil kerja philo farnsworth yang dipakai dalam seluruh pesawat televisi sampai akhir abad 20, dan merupakan dasar perkembangan dari layar plasma, lcd dan bentuk teknologi tv lainnya.
versi paling awal crt adalah sebuah dioda katode-dingin, sebuah modifikasi dari tabung crookes (lihat sinar-x) dengan layar dilapisi fosfor, kadang kala dinamakan tabung braun.
versi pertama yang menggunakan kathoda panas dikembangkan oleh j.b.
johnson (yang merupakan asal istilah noise johnson) dan h.w.
weinhart dari western electric dan menjadi produk komersial pada 1922.
dalam tabung sinar katode, elektron-elektron secara terarah, diarahkan menjadi pancaran elektron, dan pancaran elektron ini difokuskan dengan alat "defleksi yoke" oleh medan magnetik untuk diarahkan kearah posisi horisontal dan vertikal untuk men"scan" permukaan di ujung pandang (anode), yang sebaris dengan bahan berfosfor (biasanya berdasar atas logam transisi atau rare earth.
ketika elektron menyentuh material pada layar ini, maka elektron akan menyebabkan timbulnya cahaya.
untuk keperluan layar crt ini supaya fosfor berpendar atau bercahaya diperlukan tegangan tinggi yaitu sekitar 25 kilo volt sampai 27 kilo volt dibangkitkan oleh alat yang bernama flyback.
sebelum elektron ini menyentuh fosfor, dilayar tabung kaca elektron-elektron itu menembus pelat yang sangat tipis yang berlobang-lobang disebut skrin yang hampir sama luasnya dengan lebar layar tabung untuk memfokuskan tiga bintik warna rgb ( red, green, blue ) untuk tabung layar warna.
pelat logam ini sangat tipis dan peka terhadap magnet, jika magnet kuat akan mengubah bentuk pelat ini sehingga tidak rata dan terjadilah warna yang semburat dan acak kerena tembakan elektron tidak terfokus pada ketiga titik bintik-bintik rgb, dan kejadian ini disebut degausing.
secara teori, crt dan lcd memiliki perbedaan di mana crt menggunakan elektron yang ditembakkan ke layar sehingga mewarnai menjadi suatu gambar.
lcd memiliki cahaya di belakang yang konstan di mana intensitas kecerahan menjadi berbeda karena adanya penutupan/penghalangan dari molekul untuk sinar yang melewati panel.
sunah (سنة sunnah, plural سنن sunan) adalah kata arab yang berarti "kebiasaan" atau "biasa dilakukan".
secara istilah sunah adalah jalan yang di tempuh oleh rasulullah dan para sahabatnya, baik ilmu, keyakinan, ucapan, perbuatan, maupun penetapan.
para penganut sunni juga disebut sebagai "ahl as-sunnah wa'l-jamā'ah" ("orang-orang dari tradisi dan pengikut (dari muhammad)") atau "ahlussunnah" untuk singkatnya saja.
priayi adalah istilah dalam kebudayaan jawa untuk kelas sosial dalam golongan bangsawan.
suatu golongan tertinggi dalam masyarakat karena memiliki keturunan dari keluarga kerajaan.
menurut kamus besar bahasa indonesia, priayi adalah orang yang termasuk lapisan masyarakat yang kedudukannya dianggap terhormat, misalnya golongan pegawai negeri.
gelar seorang priayi juga dapat meningkat seiring dari usianya.
misalnya ketika seorang anak laki-laki lahir diberi nama bomantara, ia bergelar raden mas, jadi nama lengkapnya adalah raden mas bomantara, ketika menginjak akil balik gelarnya bertambah satu kata menjadi bandara raden mas, ketika menapak dewasa (18 atau 21 tahun) bertambah lagi menjadi bandara raden mas aryo.
pada saat dewasa dan telah memiliki jabatan dalam hierarki kebangsawanan, ia akan memiliki gelar yang berbeda dari gelar yang telah ia miliki.
misalnya ia menduduki jabatan pemimpin ksatrian maka gelarnya akan berubah menjadi gusti pangeran adipati haryo.
dan setiap kedudukan yang ia jabat ia akan memilki gelar tambahan atau gelar yang berubah nama.
pada awal abad ke-20, dengan semakin berkembangnya kebutuhan pemerintah hindia belanda akan birokrasi pribumi, orang-orang awan di luar trah darah biru mulai mendapat kesempatan untuk mencapai jabatan administratif tertentu dalam birokrasi pemerintahan, melalui jalur pendidikan dan kemampuan berbahasa belanda.
jabatan juru tulis, jaksa, petugas pajak, guru, dan mantri umumnya dapat ditempati setelah mereka lulus pendidikan.
namun tetap terdapat pembatasan tak resmi untuk jabatan birokrasi tinggi seperti bupati, dimana tidak saja mempertimbangkan kecakapan dan ijazah resmi melainkan juga harus dari kalangan berdarah biru.
golongan priayi dengan demikian berkembang menjadi dua lapisan, yaitu golongan priayi tinggi (keturunan ningrat) dan priayi rendah (priayi sekolahan).
yunus (arab:يونس atau يونان yunaan, inggris: jonah, ibrani:yonah, latin: ionas) ("sekitar" 820-750 sm) adalah salah seorang nabi dalam agama samawi (islam, yahudi, kristen) yang disebutkan dalam al-qur'an dalam surah yunus dan dalam alkitab dalam kitab yunus.
ia ditugaskan berdakwah kepada orang assyiria di ninawa-iraq.
namanya disebutkan sebanyak 6 kali di dalam al-quran dan wafat di ninawa-iraq.
yunus bin mata semula adalah seorang rasul yang dikirim kepada bani israil, yang dirinya menegaskan berulang-ulang bahwa akan ada bencana besar apabila bani israil tidak mau bertobat.
ketika yunus sangat yakin bahwa ada bencana besar segera menimpa bani israil, pada akhirnya ia mendapati banyak orang di antara bani israil bertobat karena ada nabi lain yang berhasil mengajak mereka meninggalkan berhala-berhala.
yunus pun menganggap dirinya sendiri sebagai seorang pendusta dan penjahat yang telah mengancam bani israil.
di sisi lain, yunus menjadi kesal dan tidak mau diutus oleh allah ketika mendapat perintah oleh untuk memperingatkan penduduk ninawa, suatu kaum yang keras kepala, penyembah berhala, dan suka melakukan kejahatan.
yunus pun meninggalkan bani israil dalam keadaan marah dan malu dan ingin pergi sejauh mungkln, walaupun ia mengakui dan menerima tugas ini setelah mendapat cobaan berat.
secara berulang kali yunus memperingatkan mereka, tetapi mereka tidak mau berubah, apalagi karena yunus bukan dari kaum mereka.
hanya ada 2 orang yang bersedia menjadi pengikutnya, yaitu rubil dan tanuh.
rubil adalah seorang yang alim bijaksana, sedang tanuh adalah seorang yang tenang dan sederhana.
keadaan yunus sebelum ke ninawa tidak menentu.
ia mengembara tanpa tujuan dengan putus asa dan merasa berdosa.
akhirnya ia tiba di sebuah pantai, dan melihat sebuah kapal yang akan menyeberangi laut.
ia menumpang kapal itu, dan ketika telah berlayar tiba-tiba terjadi badai yang hebat.
kapal bergoncang, dan para penumpang sepakat untuk mengurangi beban dengan membuang salah seorang di antara mereka ke laut.
undian pertama jatuh pada yunus, namun undian diulang karena penumpang merasa yunus tidak layak dibuang sedang ia orang yang mulia.
tapi pada pengulangan yang kedua, dan ketiga, tetap nama yunus yang keluar.
yunus sadar itu adalah kehendak allah, ia kemudian rela menjatuhkan diri ke laut.
allah kemudian mengirim ikan nun (paus) untuk menelan yunus.
di dalam perut ikan nun, yunus bertobat meminta ampun dan pertolongan allah, ia bertasbih selama 40 hari dengan berkata: "laa ilaaha illa anta, subhanaka, inni kuntu minadzh dzhalimiin (tiada tuhan melainkan engkau, maha suci engkau, sesungguhnya aku adalah orang yang telah berbuat dhalim)" allah mendengar doa yunus, dan memerintahkan ikan nun mendamparkan yunus di sebuah pantai.
allah yang maha penyayang menumbuhkan pohon labu, agara yunus yang kurus dan lemah tak berdaya dapat bernaung dan memakan buahnya.
setelah pulih, ia diperintahkan ke ninawa, dimana penduduk ninawa yang beriman kepada allah.
yunus kemudian mengajari mereka tauhid dan menyempurnakan iman mereka.
ajaran-ajaran nabi yunus itu bagi para penduduk ninawa merupakan hal yang baru yang belum pernah mereka dengar sebelumnya.
karenanya mereka tidak dapat menerimanya untuk menggantikan ajaran dan kepercayaan yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka yang sudah menjadi adat kebiasaan mereka turun temurun.
apalagi pembawa agama itu adalah seorang asing tidak seketurunan dengan mereka.
mereka berkata kepada nabi yunus: "apakah kata-kata yang engkau ucapkan itu dan kedustaan apakah yang engkau anjurkan kepada kami tentang agama barumu itu?
inilah tuhan-tuhan kami yang sejati yang kami sembah dan disembahkan oleh nenek moyang kami sejak dahulu.
alasan apakah yang membenarkan kami meninggalkan agama kami yang diwariskan oleh nenek moyang kami dan menggantikannya dengan agama barumu?
engkau adalah orang asing yang datang pada kami agar kami mengubah keyakinan kami.
apakah kelebihanmu sehingga mengajari dan menggurui kami.
hentikan perbuatan sia-siamu itu.
penduduk ninawa tidak akan mengikutimu karena kami teguh dengan ajaran moyang kami".
nabi yunus berkata: " aku hanya mengajakmu beriman dan bertauhid sesuai dengan amanah allah yang wajib kusampaikan padamu.
aku hanyalah pesuruh allah yang ditugaskan mengeluarkanmu dari kesesatan dan menuntunmu di jalan yang lurus.
aku sekali-kali tidak mengharapkan upah atas apa yang kukerjakan ini.
aku tidak bisa memaksamu mengikutiku.
namun jika kamu tetap bertahan pada aqidah moyangmu itu, maka allah akan menunjukkan tanda-tanda kebenaran akan risalahku dengan menurunkan adzab yang pedih padamu, seperti yang terjadi pada kaum-kaum sebelum kamu, yaitu kaum nuh, aad, dan tsamud.
mereka menjawab dengan menantang: "kami tetap tidak akan mengikuti kemauanmu dan tidak takut ancamanmu.
tunjukkan ancamanmu jika kamu termasuk orang yang benar!"
nabi yunus tidak tahan lagi dengan kaum ninawa yang keras kepala.
ia pergi dengan marah dan jengkel sambil meminta allah menghukum mereka.
sepeninggal nabi yunus, kaum ninawa gelisah, karena mendung gelap, binatang peliharaan mereka gelisah, wajah mereka pucat pasi, dan angin bertiup kencang yang membawa suara bergemuruh.
mereka takut ancaman yunus benar-benar terjadi atas mereka.
akhirnya mereka sadar bahwa yunus adalah orang yang benar, dan ajaran islam dari allah s.w.t.
mereka kemudian beriman dan menyesali perbuatan mereka terhadap yunus.
mereka lari tunggang langgang dari kota mencari yunus sambil berteriak meminta pengampunan allah atas dosa mereka.
allah yang maha pemaaf-pun mengampuni mereka, dan segera seluruh keadaan pulih seperti sediakala.
penduduk ninawa kemudian tetap berusaha mencari yunus agar ia bisa mengajari agama dan menuntun mereka di jalan yang benar.
zakariya (arab: زكريا, ibrani זְכַרְיָה zakharia, perjanjian baru: zechariah/ zacharias) ("sekitar" 100 - 20 sm) adalah salah seorang nabi yang disebut di dalam al kitab dan qur'an.
ia diangkat menjadi nabi pada tahun 2 sm dan ditugaskan berdakwah kepada bani israil di palestina.
namanya disebutkan sebanyak 8 kali di dalam al-quran.
ia memiliki 1 orang anak dan wafat di syam.
suatu hari datanglah janda imron menyerahkan bayi perempuannya (maryam) pada nabi zakariya untuk diasuh dan dibesarkan sesuai dengan nazarnya.
nabi zakariya dan para imam baitul maqdis terkejut akan hal itu, sebab janda imron sudah tua dan rasanya tidak mungkin memperoleh anak.
namun setelah mendapat penjelasan dari janda imron bahwa kehamilannya ialah kehendak allah swt, mereka pun mengerti.
setelah itu timbul persoalan, siapakah yang berhak mengurus maryam.
untuk pemecahannya, mereka mengundi dengan melemparkan pena ke air.
barangsiapa yang penanya mengapung, dialah yang berhak mengurus maryam.
ternyata pena nabi zakariya-lah yang mengapung sehingga dia berhak menjadi ayah asuh maryam.
semua kebutuhan maryam ditanggung nabi zakariya.
namun kemudian rasa sayang nabi zakariya pada maryam berubah menjadi rasa takjub.
suatu hari saat menengok maryam, dia melihat ada buah-buahan di dekat maryam, ada juga buah-buahan yang bukan musimnya.
maryam menjelaskan bahwa semua itu berasal dari allah.
nabi zakariya takjub dan tergetar.
ia ingin mendapat kemuliaan dari allah swt.
maka ia bermunajat kepada-nya, memohon dikaruniai anak.
allah swt berfirman melalui malaikat jibril bahwa nabi zakariya akan akan dikaruniai anak bernama yahya, dengan tanda tak bisa bicara selama 3 hari 3 malam.
nabi zakaria, yaitu ayah nabi yahya sadar banyak anggota keluarganya dari bani israil merupakan orang yang tidak beradab dan gemar bermaksiat karena kedangkalan iman mereka.
ia khawatir bila tiba ajal dan tidak mempunyai keturunan yang dapat memimpin kaumnya, sehingga mereka akan semakin merajalela dan sangat mungkin mengadakan perubahan-perubahan di dalam kitab suci taurat dan menyalahgunakan hukum agama.
kecemasan itu mengusik pikiran zakaria, dan ia sedih karena belum juga mempunyai keturunan walau telah berusia 90 tahun.
ia agak terhibur ketika mengasuh maryam yang dianggap sebagai anak kandungnya sendiri.
akan tetapi rasa sedihnya dan keinginannya untuk memperoleh keturunan timbul kembali ketika ia menyaksikan mukjizat hidangan makanan di mihrab maryam.
ia berpikir di dalam hatinya bahwa tidak ada yang mustahil bagi allah.
allah yang telah memberi rezeki kepada maryam dalam keadaan seorang diri dan tidak berdaya.
allah pasti berkuasa memberinya keturunan bila dengan kehendak-nya walaupun usianya sudah lanjut dan rambutnya sudah penuh uban.
pada suatu malam yang telah larut, zakaria duduk di mihrabnya mengheningkan cipta kepada allah dan bermunajat serta berdoa dengan khusyuk dan yakin.
dengan suara yang lemah lembut dia berdoa: "ya tuhanku, berikanlah aku seorang putera yang akan mewarisiku dan mewarisi sebahagian dari keluarga ya'qub, yang akan meneruskan pimpinan dan tuntunan ku kepada bani isra'il.
aku cemas sepeninggal ku nanti anggota-anggota keluargaku akan rusak kembali aqidah dan imannya bila aku tinggalkan tanpa seorang pemimpin yang akan menggantikan ku.
ya tuhanku, tulangku telah menjadi lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, sedang istri ku adalah seorang perempuan mandul.
namun kekuasaanmu tidak terbatas, dan aku berdoa engkau berkenan mengkaruniakan seorang anak yang shaleh dan engkau ridhoi padaku.
kemudian allah menjawab doa zakaria dan berfirman: “wahai zakaria, kami sampaikan kabar gembira padamu, kamu akan mendapatkan seorang anak laki-laki bernama yahya yang shaleh dan membenarkan kitab-kitab allah, menjadi pemimpin yang dianut, menahan diri dari nafsu dan godaan syaitan, dan kelak akan menjadi seorang nabi.”
pada masa hidup isa al-masih, para rahib yahudi masih melanjutkan tugas mereka memimpin upacara kebaktian atau peribadatan di bait allah yang didirikan oleh daud (masjid daud).
ada 24 giliran kebaktian, setiap giliran disebut sesuai dengan nama-nama keturunan harun.
setiap rahib mendapat giliran bertugas selama seminggu dalam setiap enam bulan.
jadi 24 giliran kebaktian tersebut diselesaikan dalam 24 minggu, dan setahun 48 giliran dalam 48 minggu.
pada saat zakariya (zacharias) berada di bait allah, malaikat jibril datang kepadanya menyampaikan kabar gembira tentang anak yang akan lahir dari kandungan istri nya.
injil lukas 1:5 menyatakan: pada zaman herodes, raja negeri yudea, salah seorang imam namanya zakaria, yaitu bagian daripada abia, dan ia mempunyai seorang istri keturunan harun, namanya elisabeth".
ungkapan "bagian abia" dalam ayat ini mendapat penjelasan dalam kitab 1 tawarikh 24:10 bahwa abia atau abijah adalah giliran ke-8.
ini berarti memasuki minggu ke-9 setelah awal bulan pertama, nisan.
jadi, zakaria bertugas antara tanggal 27 iyar sampai dengan tanggal 15 sivan menurut kalender yahudi (1 sampai 8 juni) setelah dihitung dari 6 april tahun 5 sm yang bertepatan dengan sabat pada bulan nisan.
diketahui bayi biasanya berada dalam kandungan selama 9 bulan 10 hari.
jika diperhitungkan sejak waktu zakaria menerima kabar gembira tentang kehamilan istri nya sampai lahirnya yahya, akan ditemukan tanggal 27 maret (1 nisan) sebagai hari kelahiran yahya.
yahya bin zakariyya (bahasa arab:يحيى ) (sekitar 1 sm - 31 m) adalah nabi islam yang disebutkan dalam al-qur'an.
diyakini bahwa yahya hidup selama 30 tahun.. ia diangkat menjadi nabi pada tahun 28 m dan ditugaskan berdakwah kepada bani israil di palestina.
namanya disebutkan sebanyak 4 kali di dalam al-quran dan wafat di damaskus syiria.
nabi yahya tidak banyak diuraikan dalam qur'an.
hanya dijelaskan ia dikaruniai hikmah dan ilmu semasa kanak-kanak.
ia hormat pada orang tuanya, dan tidak sombong ataupun durhaka.
ia pintar dan tajam pemikirannya.
ia beribadah siang malam sehingga tubuhnya kurus kering, wajahnya pucat, dan matanya cekung.
di kalangan bani israil, dia dikenal sebagai ahli agama dan hafal taurat.
ia berani mengambil keputusan, tidak takut dihina orang, dan tidak menghiraukan ancaman penguasa dalam usahanya menegakkan kebenaran.
ia menganjurkan orang bertobat, dan sebagai tanda, ia memandikan orang yang bertobat di sungai jordan, yang sebenarnya adalah mandi besar, dan disebut pembaptisan dalam ajaran kristen.
pada masa itu, herodes seorang penguasa palestina merencanakan akan menikah dengan anak perempuan saudaranya sendiri yaitu hirodia.
hirodia sendiri merasa senang jika diperistrikan oleh seorang raja.
yahya melarang pernikahan ini karena bertentangan dengan syariat kitab taurat dan zabur.
seluruh istana pun gempar, mereka setuju dengan pendapat yahya.
sehingga membuat raja menjadi malu dan murka, kemudian ia dan hirodia berusaha mencari jalan untuk membungkam mulut yahya dengan cara apapun.
dikisahkan bahwa yahya belum pernah menikahi seorang wanita, karena dia sudah terbunuh di usia muda dan dianggap sebagai nabi yang telah mati syahid.ia mati syahid karena telah dipenggal oleh sang raja atas keinginan keponakannya tersebut.
serial tersebut diadaptasi dalam serial anime 52 episode oleh studio pierrot dan nippon animation.
serial tersebut debut di jepang pada 6 april 2002, di tv aichi dan tv tokyo; episode terakhirnya ditayangkan pada 29 maret 2003.
sekuel dua volume dari manga tersebut, "tokyo mew mew a la mode", diserialisasikan dalam "nakayoshi" dari april 2003 sampai februari 2004.
sekuel tersebut memperkenalkan mew mew baru, berry shirayuki (artinya "beri salju putih"), yang menjadi pemimpin sementara para mew mew, saat ichigo (artinya "stroberi") pergi ke inggris.
dua permainan video juga dibuat untuk serial tersebut: sebuah permainan petualangan puzzle untuk sistem game boy advance dan permainan video bermain peran untuk playstation.
tokyopop awalnya melisensikan serial manga tersebut untuk publikasi berbahasa inggris di amerika utara dan merilis serial asli lengkapnya serta sekuelnya, dengan kodansha comics usa berencana menerbitkan kembali serial tersebut dengan terjemahan baru pada september 2011.
4kids entertainment melisensikan serial anime tersebut untuk disiarkan di amerika utara dengan nama mew mew power.
sangat edited dan dialihbahasakan, 23 episode dari "mew mew power" disiarkan pada saluran 4kids tv di amerika serikat dan 26 episode disiarkan di ytv di kanada.
4kids entertainment tidak meraih lisensi untuk 26 episode lainnya dari serial tersebut, sehingga tidak menyelesaikan penyiarannya.
mereka tak pernah merilis serial tersebut untuk video rumah.
meraih sambutan baik dari para pembaca berbahasa inggris, beberapa volume dari serial manga masuk dalam daftar 50 penjualan terbesar untuk novel grafis dalam bulan perilisan mereka masing-masing.
kritikus memuji manga tersebut karena imut dan menghibur dengan rancangan karakter dan gaya pembawaan yang bebas. "
a la mode" meraih pujian sebagai kelanjutan yang baik dari serial tersebut, namun juga dikritik karena tidak menawarkan hal baru.
adaptasi anime tersebut meraih rating tinggi saat disiarkan di jepang, menghasilkan sejumlah pemasaran "tie-ins".
disamping kritikan karena penyuntingan besar-besaran yang menghilangkan sebagian besar unsur jepang, pengalihan bahasa "mew mew power" menjadi acara 4kids berating tertinggi saat disiarkan.
serial tersebut dilisensikan untuk perilisan regional di beberapa negara lainnya selain serial jepang aslinya.
tokyo mew mew adalah sebuah kelompok pemberantas kejahatan yang beranggotakan 5 gadis berkekuatan hewan, diantaranya ichigo momomiya, minto aizawa, retasu midorikawa, bu-ling huang, dan zakuro fujiwara.
tugas dari tokyo mew mew adalah menghancurkan alien yang ingin menguasai bumi.
setiap anggota diberi kekuatan khusus oleh shirogane dan keichiro.
di tokyo mew mew ala mode anggotanya bertambah satu, menjadi 6 orang.
nation of islam (noi, disebut juga bangsa islam) adalah sebuah gerakan keagamaan yang sinkretik baru didirikan di detroit, michigan oleh wallace fard muhammad pada bulan juli 1930.
sasarannya adalah untuk memperbaiki kondisi spiritual, mental, sosial, dan ekonomi dari afrika-amerika di amerika serikat dan seluruh umat manusia.
kritikus menuduh pergerakan ini menyerukan supremasi kulit hitam dan antisemitisme.
pemimpin terkenal gerakan ini antara lain elijah muhammad, malcolm x (yang meninggalkan gerakan untuk menjadi seorang muslim sunni), louis farrakhan dan warith deen mohammed.
kantor pusatnya, masjid maryam (masjid # 2) terletak di chicago, illinois dan pemimpinnya adalah menteri louis farrakhan.
publikasi berita resmi mereka adalah koran the final call.
the nation of islam tidak mempublikasikan jumlah keanggotaannya, keanggotaan inti dari nation of islam diperkirakan antara 20.000 dan 50.000, namun diyakini lebih besar.
sebagian besar anggotanya adalah di amerika serikat, tetapi ada masyarakat di negara-negara lain, termasuk kanada, inggris, prancis, dan trinidad dan tobago.
akbar (, , lengkapnya : abu'l-fath jalāl ud-dīn muhammad akbar), juga dikenal sebagai shahanshah akbar-e-azam atau akbar yang agung () adalah sultan mogul ke-3.
ia adalah keturunan dinasti timurid, putra dari sultan humayun dan cucu dari sultan mogul zaheeruddin muhammad babur, penguasa yang mendirikan dinasti mugol di india.
pada akhir pemerintahannya pada tahun 1605, kesultanan mugol mencakup sebagian besar bagian utara dan tengah india.
ia paling dihargai karena memiliki pandangan liberal untuk semua agama dan kepercayaan, selama pemerintahannya seni dan budaya mencapai puncak dibandingkan dengan pendahulunya.
akbar berusia tiga belas tahun ketika ia naik tahta mogul di delhi (februari 1556) setelah kematian ayahnya, humayun.
selama masa pemerintahannya, ia menyingkirkan ancaman militer dari keturunan pashtun yang paling berkuasa, sher shah suri, dan di pertempuran panipat ia mengalahkan raja hindu, hemu.
ini membutuhkan waktu hampir dua dekade lebih untuk mengukuhkan kekuatannya dan membawa semua bagian utara dan tengah india menjadi wilayah kekuasaannya.
saat pemerintahannya, ia mempengaruhi seluruh subkontinen india.
sebagai seorang sultan, akbar mengukuhkan kekuasaannya dengan mengejar diplomasi bersama kasta hindu yang sangat kuat, rajput dan dengan menikahi putri rajput.
pemerintahan akbar secara signifikan mempengaruhi seni dan budaya di negeri ini.
ia adalah seorang pendukung besar seni dan arsitektur.
ia memiliki minat besar dalam lukisan dan dinding istananya dihiasi dengan mural.
selain mendorong perkembangan lukisan mogul, ia juga mendukung gaya lukisan eropa.
ia menyukai sastra dan memiliki beberapa karya sanskerta yang diterjemahkan ke dalam bahasa persia dan kitab suci persia diterjemahkan dalam bahasa sanskerta.
selama tahun-tahun awal pemerintahannya, ia menunjukkan sikap tidak toleran terhadap hindu dan agama lainnya, tetapi kemudian mengaplikasikan toleransi terhadap agama non-islam dengan memutar kembali sebagian hukum syariah yang ketat.
pemerintahannya meliputi sejumlah tuan tanah, "courtier" dan jenderal militer hindu.
ia memulai serangkaian debat agama saat ulama muslim akan memperdebatkan masalah agama dengan hindu, jainisme, zoroastrianisme dan katolik roma portugis, yesuit.
ia memperlakukan para pemimpin agama dengan perhatian besar, terlepas dari keyakinan yang dianut dan menghormatinya.
ia tidak hanya memberikan tanah dan uang untuk masjid tetapi juga sejumlah candi hindu di utara dan tengah india, gereja kristen di goa dan menghibahkan lahan untuk keyakinan sikhisme yang baru saja lahir sebagai pembangunan tempat ibadah.
kuil emas yang terkenal di amritsar, punjab dibangun di tempat yang sama.
akbar dilahirkan di umarkot, sind pada 15 oktober 1542.
ayahandanya humayun didepak dari tahta dalam beberapa pertempuran dengan sher shah suri, pemerintah afghan.
setelah 12 tahun di luar negeri, humayun mendapatkan kembali kekuasaannya tetapi hanya untuk beberapa bulan sebelum meninggalnya.
akbar menggantikan ayahandanya pada 1556 di bawah pengawasan bairam khan, bangsawan turkoman, yang berusaha menghalangi pesaing kepada tahta, memperketat disiplin tentara, dan membantu memantapkan kesultanan yang baru dibangun kembali itu.
bagaimanapun, bairam adalah seorang yang mabuk kekuasaan dan kejam.
setelah ketenteraman kembali, akbar mengambil alih tampuk pemerintahan dengan sebuah "pengistiharan" pada maret 1560.
ketika akbar naik tahta, hanya sebagian kecil bekas jajahan kesultanan mogul masih dibawah kekuasaannya, lalu ia berupaya untuk mengembalikan kawasan-kawasan lama itu ke dalam kekuasaan mogul.
ia meluaskan kerajaan mogul dengan penaklukan malwa (1562), gujarat (1572), benggala (1574), kabul (1581), kashmir (1586), dan kandesh (1601), dan beberapa negeri yang lain.
untuk setiap negeri itu, baginda meletakkan seorang wazir baru, dan mengawal administratif mereka.
akbar tidak berniat membiarkan para menterinya terpusat di delhi, lalu ia memindahkan kementeriannya ke fatehpur sikri, dekat dengan agra, namun karena langkah ini terbukti tidak mencapai tujuan, baginda mendirikan "kerajaan bergerak" supaya dapat memperhatikan perkembangan di dalam negaranya.
ia menggalakkan perdagangan dan telah membagikan tanah-tanah untuk memudahkan urusan bea cukai.
ia menitahkan agar para pemungut cukai tidak mengambil cukai lebih besar daripada yang sepatutnya.
terdapat masyarakat hindu dan islam di dalam kesultanan akbar, dan perbedaan kepercayaan yang lebar memisahkan budaya kedua masyarakat ini.
muslim boleh memakan daging lembu, sedangkan agama hindu tidak membenarkan memakan binatang; orang hindu boleh meminum arak, tetapi hal ini diharamkan dalam kehidupan masyarakat islam.
di dalam jurang perbedaan pendapat inilah akbar berusaha supaya tidak terjadi huru-hara di dalam negaranya.
walaupun terdapat berbagai masalah keagamaan, akbar tetap mengamalkan dasar 'toleransi' kepada semua agama.
dan ia turut mengambil langkah baru dengan mencoba untuk menghasilkan agama baru yang dipanggil din-i-ilahi, yang mengandungi unsur-unsur islam dan hindu.
baginda turut menghapus cukai yang pernah dikenakan terhadap rakyat bukan islam di dalam kerajaannya.
walaupun buta huruf (atau mungkin menghidap disleksi), sultan akbar amat memuliakan ilmu pengetahuan, iapun mengundang pendeta-pendeta dan cendikiawan dari pelbagai agama untuk memperbincangkan mengenai pelbagai perkara dengannya.
ia juga menjadi majikan kepada banyak orang berbakat, di antaranya dari keluarga feizi dan abul fazl.
feizi dan saudara-saudaranya pernah diarahkan untuk menterjemahkan beberapa hasil kajian ilmiah dari bahasa sanskerta ke bahasa persia; dan menurut catatan di dalam akbar-nameh, abul fazl pula telah meninggalkan jasa yang amat berharga semasa pemerintahan akbar.
disebutkan akbar pernah memberi perintah supaya jerome xavier, seorang pastor yesuit, untuk menterjemahkan 4 injil ke dalam bahasa persia.
sebagai seorang pemerintah agung dan peminat kesenian, akbar telah memanggil para cerdik pandai buat menghadapnya.
ada 9 tokoh yang disebut berbakat dalam bidang mereka masing-masing, dan mereka dikenal sebagai "nau-rathan", atau 9 permata.
akbar mengumpulkan banyak orang bijaksana, tetapi yang paling terkenal adalah 9 permata.
abul fazl (1551-1602) adalah pencatat perkembangan pemerintahan akbar.
ia telah menulis sebuah biografi berjudul "akbarnama", yang memakan waktu selama 7 tahun diselesaikan.
ia mencatatkan sejarah pemerintahan itu dengan terperinci, dan memberikan gambaran bahwa negerinya aman makmur semasa zaman akbar.
iapun menerangkan tentang betapa teratur dan bijaknya pemerintahan kerajaan mogul di bawah naungan akbar.
mian tansen adalah seorang penyanyi.
ia dilahirkan dari sebuah keluarga hindu pada tahun 1520 di dekat gwalior.
ayahnya mukund mishra ialah seorang penyair.
mian tansen menuntut ilmu musik dengan berguru pada swami haridas dan hazrat mohammad ghaus.
ia menjadi penghibur di istana putera negeri mewar, dan kemudian dipanggil akbar untuk tinggal di istananya pula, menyebabkan putera mewar sedih dengan kepergiannya.
tansen menjadi seorang yang terkenal di india dan telah menggubah banyak "raga" (ritma musik) klasik.
raga deepak dan megh malhar adalah antara lain yang termasyhur di india.
tatkala menyanyikan "raga-raga" ini, tansen disebutkan menyalakan pelita dan mengakibatkan hujan turun.
ia juga disebut sebagai orang yang menciptakan "raga" darbari kanada dan menjadi peletak dasar nyanyian drupad.
malah para ghanara masa kini selalu mencoba untuk meniru cara klasik mian tansen.
ia dikubur di gwalior, di mana sebuah makam telah kemudiannya dibuat.
terdapat sebuah pohon asam bersebelahan makam itu, dan dikatakan setua makam itu sendiri.
adalah menjadi kepercayaan penduduk setempat bahwa sesiapa yang mengunyah sehelai daun pohon itu maka dia akan dikaruniai bakat dalam bidang musik.
tidak dapat dipastikan apakah tansen memeluk islam atau tidak, namun akbar sangat berkenan dengannya sehingga menerima pangkat mian.
anaknya billas khan mengarang "raga" bilaskhani todi dan putrinya saraswati devi menjadi seorang penyanyi drupad yang banyak dikenal
birbal (1528-1583) adalah seorang brahmana yang miskin, dan telah dilantik ke kementerian akbar kerana kebijaksanaan dan daya pemikirannya.
pada awalnya ia bernama maheshdas, tetapi diberikan nama raja birbal oleh akbar.
sultan akbar amat mempercayainya kerana kepandaiannya, dan juga karena ia berbakat dalam menghibur sultan dan para menteri.
terdapat pelbagai kisah-kisah lucu dan cerdik berkenaan maharaja akbar dan menteri-menterinya, dan kisah-kisah itu masih diceritakan sampai sekarang.
cerita-cerita itu kebanyakan "mencabar minda" dan berisi pengetahuan.
birbal juga adalah seorang sastrawan dan kumpulan karyanya bertuliskan nama samaran "brahma", dan masih disimpan di museum bharatpur.
raja birbal terbunuh di medan tempur dalam usaha menumpas pemberontakan suku-suku afghan di barat laut india.
terdapat suatu cerita yang mengatakan bahwa akbar berkabung dalam waktu yang agak lama setelah mendengar berita itu.
raja todar mal adalah menteri keuangan akbar, dan ia bertugas untuk menguruskan pendapatan cukai negara sejak tahun 1560.
ia memperkenalkan sistem piawai untuk mengukur berat dan ukuran, hasil pendapatan daerah, dan kepegawaian.
caranya yang teratur lagi sistematik berkenaan pemungutan cukai kemudian menjadi contoh pada kesultanan mogul dan kerajaan inggris.
selain sebagai seorang menteri, ia turut melibatkan diri sebagai seorang perwira, dan ia pernah menyertai akbar dalam perebutan benggala dengan pemberontak afghan.
raja todar mal belajar ilmu pemerintahannya dari sher shah, seorang yang juga pernah menjadi seorang administrator.
karena jasanya, akbar memberikan gelar "diwan-i-ashraf" pada tahun 1582 kepadanya.
raja man singh ialah raja kacchwaha di negeri amber. (
kaum kacchwaha kemudian mendirikan jaipur, berdekatan dengan amber).
laksamana ini yang amat dipercayai akbar ialah cucu saudaranya.
keluarga sultan telah diberikan pangkat "amir" ketika dimasukkan ke dalam susunan alur kerajaan mogul.
raja man singh banyak mengabdi kepada akbar di dalam pelbagai medan tempur, termasuk menghalangi gerak maju hakim (saudara tiri akbar, dan wizurai di kabyul) di lahore.
ia juga memimpin tentara untuk melawan orissa.
nama-nama lain turut disebut sebagai "permata" di dalam kerajaan akbar.
di antaranya adalah daswant (pelukis), abdu us-samad (penulis tulisan tangan atau kaligrafi), mir fathullah shiraz (pedagang, filsuf, dokter).
bagaimanapun, adalah diakui bahawa akbar pernah mengumpulkan orang-orang yang bijaksana di dalam kesenian dan peperangan.
tahun-tahun terakhir pemerintahan akbar diwarnai dengan kesedihan karena putera-putera baginda.
2 di antaranya meninggal dunia semasa masih kecil, dan seorang lagi, salim, yang kemudian dikenali sebagai maharaja jahangir, selalu cekcok dengan ayahandanya sehingga tercetus beberapa pemberontakan yang dipimpinnya.
asirgarh, sebuah kubu pertahanan di pegunungan deccan, menjadi tempat terakhir yang ditaklukkan sultan.
pada tahun 1599 sultan menuju ke utara untuk menghadapi pemberontakan anaknya.
akbar amat tidak tenteram dengan tantangan ini, sehingga mempercepat mangkatnya sultan karena kejadian ini.
sultan akbar mangkat di agra pada 15 oktober 1605, dan dimakamkan di sikandra, berdekatan agra.
bibliografi
belitung, atau "belitong", dulunya dikenal sebagai billiton adalah sebuah pulau di lepas pantai timur sumatra, indonesia, diapit oleh selat gaspar dan selat karimata.
pulau ini terkenal dengan lada putih "(piper sp.)"
yang dalam bahasa setempat disebut "sahang", dan bahan tambang tipe galian-c seperti timah putih ("stannuum)", pasir kuarsa, tanah liat putih (kaolin), dan granit.
serta akhir-akhir ini menjadi tujuan wisata alam alternatif.
pulau ini dahulu dimiliki britania raya (1812), sebelum akhirnya ditukar kepada belanda, bersama-sama bengkulu, dengan singapura dan new amsterdam (sekarang bagian kota new york).
kota utamanya adalah tanjung pandan.
sebagian besar penduduknya, terutama yang tinggal di kawasan pesisir pantai, sangat akrab dengan kehidupan bahari yang kaya dengan hasil ikan laut.
berbagai olahan makanan yang berbahan ikan menjadi makanan sehari-hari penduduknya.
kekayaan laut menjadi salah satu sumber mata pencaharian penduduk belitung.
sumber daya alam yang tak kalah penting bagi kehidupan masyarakat belitung adalah timah.
usaha pertambangan timah sudah dimulai sejak zaman hindia belanda.
secara geografis pulau belitung (melayu ; belitong) terletak pada 107°31,5' - 108°18' bujur timur dan 2°31,5'-3°6,5' lintang selatan.
secara keseluruhan luas pulau belitung mencapai 4.800 km² atau 480.010 ha.pulau belitung disebelah utara dibatasi oleh laut cina selatan, sebelah timur berbatasan dengan selat karimata, sebelah selatan berbatasan dengan laut jawa dan sebelah barat berbatasan dengan selat gaspar.
di sekitar pulau ini terdapat pulau-pulau kecil seperti pulau mendanau, kalimambang, gresik, seliu dan lain-lain.
belitung merupakan kepulauan yang mengalami beberapa pemerintahan raja-raja.
pada akhir abad ke-7, belitung tercatat sebagai wilayah kerajaan sriwijaya, kemudian ketika kerajaan majapahit mulai berjaya pada tahun 1365, pulau ini menjadi salah satu benteng pertahanan laut kerajaan tersebut.
baru pada abad ke-15, belitung mendapat hak-hak pemerintahannya.
tetapi itupun tidak lama, karena ketika palembang diperintah oleh cakradiningrat ii, pulau ini segera menjadi taklukan palembang.
sejak abad ke-15 di belitung telah berdiri sebuah kerajaan yaitu kerajaan badau dengan datuk mayang geresik sebagai raja pertama.
pusat pemerintahannya terletak di sekitar daerah pelulusan sekarang ini.
wilayah kekuasaaannya meliputi daerah badau, ibul, bange, bentaian, simpang tiga, hingga ke buding, manggar dan gantung.
beberapa peninggalan sejarah yang menunjukkan sisa-sisa kerajaan badau, berupa tombak berlok 13, keris, pedang, gong, kelinang, dan garu rasul.
peninggalan-peninggalan tersebut dapat ditemui di museum badau.
kerajaan kedua adalah kerajaan balok.
raja pertamanya berasal dari keturunan bangsawaan jawa dari kerajaan mataram islam bernama kiai agus masud atau kiai agus gedeh ja'kub, yang bergelar depati cakraningrat i dan memerintah dari tahun 1618-1661.
selanjutnya pemerintahan dijalankan oleh kiai agus mending atau depati cakraningrat ii (1661-1696), yang memindahkan pusat kerajaan dari balok lama ke suatu daerah yang kemudian dikenal dengan nama balok baru.
selanjutnya pemerintahan dipegang oleh kiai agus gending yang bergelar depati cakraningrat iii.
masing-masing ngabehi ini pada akhirnya menurunkan raja-raja yang seterusnya lepas dari kerajaan balok.
pada tahun 1700 depati cakraningrat iii wafat lalu digantikan oleh kiai agus bustam (depati cakraningrat iv).
pada masa pemerintahan depati cakraningrat iv ini, agama islam mulai tersebar di pulau belitung.
gelar depati cakraningrat hanya dipakai sampai dengan raja balok yang ke-9, yaitu kiai agus mohammad saleh (bergelar depati cakraningrat ix), karena pada tahun 1873 gelar tersebut dihapus oleh pemerintah belanda.
keturunan raja balok selanjutnya yaitu kiai agus endek (memerintah 1879-1890) berpangkat sebagai kepala distrik belitung dan berkedudukan di tanjungpandan.
pada abad ke-17, pulau belitung menjadi jalur perdagangan dan tempat persinggahan kaum pedagang.
dari sekian banyak pedagang, yang paling berpengaruh adalah pedagang cina dan arab.
hal ini dapat dibuktikan dari tembikar-tembikar yang berasal dari wangsa ming abad ke-14 hingga ke-17, yang banyak ditemukan dalam lapisan-lapisan tambang timah di daerah kepenai, buding, dan kelapa kampit.
berdasarkan catatan dari sejarawan cina bernama fei hsin (1436).
sedangkan orang cina mengenal belitung disebabkan pada tahun 1293, pedagang-pedagang cina tersebut masuk ke pulau belitung sekitar tahun 1293.
sebuah armada cina di bawah pimpinan shi pi, ike mise dan khau hsing yang sedang mengadakan perjalanan ke pulau jawa terdampar di perairan belitung.
selain bangsa cina, bangsa lain yang banyak mengenal pulau belitung adalah bangsa belanda.
pada tahun 1668, sebuah kapal belanda bernama 'zon de zan loper', di bawah pimpinan jan de marde, tiba di belitung.
mereka merapat di sungai balok, yang saat itu merupakan satu-satunya bandar di pulau belitung yang ramai dikunjungi pedagang asing.
berdasarkan penyerahan tuntang pada tanggal 18 september 1821, pulau belitung masuk dalam wilayah kekuasaan inggris (meskipun secara de facto terjadi pada tanggal 20 mei 1812).
residen inggris di bangka, mengangkat seorang raja siak untuk memerintah belitung karena di pulau kecil ini sering terjadi perlawanan rakyat yang dipimpin oleh tetua adat.
kemudian berdasarkan surat keputusan komisaris jenderal kerajaan inggris tanggal 17 april 1817, inggris menyerahkan belitung kepada kerajaan belanda.
selanjutnya atas nama baginda ratu belanda, ditunjuk seorang asisten residen untuk menjalankan pemerintahan di pulau belitung.
pada tahun 1823, seorang kapten berkebangsaan belgia bernama jp.
de la motte, yang menjabat sebagai asisten residen dan juga pimpinan tentara kerajaan belanda, berhasil menemukan timah di pulau tersebut.
selanjutnya seusai traktat london tahun 1850, penambangannya diambil alih oleh billiton maatschapij, sebuah perusahaan penambangan timah milik pemerintah belanda.
pada saat itu belitung terbagi atas 6 daerah, yaitu:
pada tahun 1890, pangkat ngabehi dihapus dan digantikan dengan kepala distrik.
selanjutnya terdapat 5 distrik yaitu: tanjungpandaan, manggar, buding, dendang dan gantung.
tahun 1852 belitung dipisahkan dari bangka dalam urusan administrasi dan kewenangan penambangan timah.
pemisahan tersebut atas desakan jf.
louden (kepala pemerintahan pusat di batavia), untuk mencegah pengaruh buruk dari residen bangka yang iri melihat pertambangan timah yang berkembang dengan pesat di belitung.
dalam rangkaian sistem pemerintahan hindia belanda, pada tahun 1921 belitung dijadikan sebuah distrik yang dikepalai oleh seorang demang yaitu ka.
abdul adjis, yang dibantu 2 orang asisten demang yang membawahi 2 onder district, yaitu belitung barat dan belitung timur.
gemeente atau kelurahan di belitung dibentuk pada tahun 1921-1924.
berdasarkan ordonantie no.
73 tanggal 21 februari 1924, belitung terbagi menjadi 42 gemeente.
pada tahun 1933, belitung berubah status menjadi satu "onder-afdeling" yang diperintah oleh seorang "controleur" dengan pangkat "assistant resident", yang bertanggung jawab kepada residen dari afdeling bangka - belitung yang berkedudukan di pulau bangka.
tanggal 1 januari 1939 berlaku peraturan baru di wilayah di wilayah belitung, yang berarti pulau belitung sudah diberi hak untuk mengatur daerahnya sendiri.
tentu saja hal tersebut memengaruhi beberapa keadaan, misalnya onder-afdeling belitung meliputi 2 distrik yaitu, distrik belitung barat dan distrik belitung timur, yang masing-masing dikepalai oleh seorang demang.
tentara jepang menduduki pulau belitung pada bulan april 1944, pemerintahan dikedua distrik dikepalai oleh guncho.
pada awal tahun 1945, jepang membentuk badan kebaktian rakyat di belitung yang bertugas membantu pemerintahan.
masa pendudukan jepang tidak lama, selanjutnya terjadi perubahan kembali ketika tentara belanda kembali menguasai belitung pada tahun 1946.
pada masa pemerintahan belanda ini, onder-afdeling belitung diperintah kembali oleh asisten residen bangsa belanda, sedangkan penguasaan distrik tetap dipegang oleh seorang demang yang kemudian diganti dengan sebutan "bestuurhoofd".
pulau belitung sebagai bagian dari residensi bangka - belitung, beberapa tahun lamanya pernah menjadi bagian dari gewest borneo, kemudian menjadi bagian gewest bangka - belitung dan riau.
tetapi hal tersebut tidak berlangsung lama, karena muncul peraturan yang mengubah pulau belitung menjadi neolanchap.
selanjutnya sebagai badan pemerintahan dibentuklah dewan belitung pada tahun 1947.
pada waktu pembentukan republik indonesia serikat (ris), neolanchap belitung merupakan negara tersendiri, bahkan karena sesuatu hal tidak menjadi negara bagian.
tahun 1950 belitung dipisahkan dari ris dan digabungkan dalam republik indonesia.
pulau belitung menjadi sebuah kabupaten yang termasuk dalam provinsi sumatra selatan di bawah kekuasaan militer, karena pada waktu itu sumatra selatan merupakan daerah militer istimewa.
sesudah berakhirnya pemerintahan militer, belitung kembali menjadi kabupaten yang dikepalai oleh seorang bupati.
pada awal masa kemerdekaan pulau belitung juga menjadi tempat lahirnya sebuah organisasi mahasiswa daerah bernama ikpb (ikatan keluarga pelajar belitong) yang terbentuk di kelapa kampit 13 mei 1955.
organisasi pelajar daerah ini diinisiasi oleh siswa-siswi mualimin yogyakarta.
sebelum menjadi ikpb awalnya organisasi ini bernama kpb (keluarga pelajar belitong) yang merupakan persatuan siswa mualimin asal belitung di yogyakarta dan ipb (ikatan pelajar belitong) yang merupakan siswa-siswi sma asal belitong di jakarta dan bandung.
laskar pelangi adalah sebuah cerita yang telah mendapat berbagai penghargaan dari berbagai negara seperti buchawards dari german.
cerita tersebut berasal dari belitung, dan cerita tersebut bercerita tentang sekelompok anak sekolah yang mengalami pengalaman hidup luar biasa.
laskar pelangi mempunyai 4 buku yaitu, laskar pelangi, sang pemimpi, edensor, dan maryamah karpov, yang semua ditulis oleh andrea hirata.
pada tanggal 21 november 2000, berdasarkan undang-undang nomor 27 tahun 2000, pulau belitung bersama dengan pulau bangka memekarkan diri dan membentuk satu provinsi baru dengan nama provinsi kepulauan bangka belitung.
provinsi ini merupakan provinsi ke-31 di indonesia.
berdasarkan aspirasi masyarakat dan berbagai pertimbangan, kabupaten belitung dibagi menjadi 2 kabupaten yaitu kabupaten belitung beribukota di tanjungpandan dengan cakupan wilayah meliputi 5 kecamatan dan kabupaten belitung timur dengan manggar sebagai ibukotanya dengan cakupan wilayah meliputi 4 kecamatan.
belitung memiliki salah satu jenis vegetasi yang disebut dengan hutan kerangas.
hutan kerangas adalah hutan yang tumbuh di atas pasir kuarsa yang memiiki ph rendah dan miskin nutrisi.
vegetasi yang khas pada hutan kerangas adalah sapu padang ("baeckea frutescens"), ketakong/kantong semar ("nepenthes gracilis"), drosera ("drosera burmanii"), pelawan ("tristaniopsis obovata"), ulin ("eusideroxylon zwagerii"), pasak bumi ("eurycoma longifolia"), dan kucai padang ("fimbristylis" sp.).
beberapa tanaman yang hidup di hutan kerangas belitung juga memiliki khasiat sebagai tanaman obat sehingga pengrusakan yang sangat tidak bertanggung jawab oleh pelaku penambangan timah memiliki dampak yang sangat buruk bagi biodiversity dan sosial kemasyarakatan.
berdasarkan data dari dinas kependudukan dan catatan sipil kabupaten belitung, per 31 agustus 2013, penduduk kabupaten belitung berjumlah 170.782 jiwa dengan komposisi 87.705 jiwa laki-laki (51,35%) dan 83.077 jiwa perempuan (48,65%).
jumlah laki-laki di belitung masih lebih tinggi dibanding dengan jumlah perempuan.
sex ratio di kabupaten belitung adalah 105,57 yang menunjukkan terdapat 105 orang laki-laki di antara 100 perempuan.
jumlah penduduk kabupaten belitung timur tahun 2012 sebanyak 116.356 jiwa.
hal ini menunjukkan telah terjadi penambahan jumlah penduduk dibanding tahun sebelumnya sebesar 3.041 orang atau 2,7 persen.
penduduk di kabupaten belitung timur lebih banyak penduduk laki-laki dibandingkan penduduk perempuan di mana 59.913 jiwa atau 51,5 % laki-laki dan sisanya 56.443 jiwa atau 48,5 % adalah perempuan.