taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rumpun bahasa oto-manguea (juga ditulis otomanguea) adalah rumpun bahasa besar yang terdiri dari berbagai bahasa yang dituturkan oleh penduduk asli amerika.
semua bahasa di dalam rumpun bahasa ini kini dituturkan di meksiko, tetapi cabang manguea dalam rumpun bahasa ini (yang kini sudah punah) pernah dituturkan hingga ke wilayah nikaragua dan kosta rika.
kebanyakan penutur bahasa oto-manguea saat ini dapat ditemui di negara bagian oaxaca.
di negara bagian tersebut terdapat dua cabang terbesar dari rumpun bahasa ini, yaitu bahasa-bahasa zapotek dan mixtek.
keduanya dituturkan oleh hampir 1,5 juta orang.
sementara itu, bahasa-bahasa oto-pamea dituturkan di meksiko tengah, khususnya di negara bagian meksiko, hidalgo, dan querétaro.
contohnya adalah bahasa otomi dan bahasa mazahua yang berkerabat dekat dengan bahasa otomi; kedua bahasa tersebut dituturkan oleh lebih dari 500.000 orang.
beberapa bahasa oto-manguea sangat terancam punah; contohnya, bahasa ixcatec memiliki jumlah penutur yang tidak melebihi 250 orang, dan kebanyakan sudah lansia.
bahasa matlatzinca juga dirundung permasalahan yang sama.
generasi micin adalah sebuah film indonesia yang disutradarai oleh fajar nugros.
film ini terkenal dan ditunggu tunggu karena dibintangi oleh youtuber indonesia terkenal, kevin anggara, komedian indonesia joshua suherman, kiki coboy junior, clairine clay, morgan oey, kamasean matthews dan masih banyak lagi.
film ini dirilis tanggal 18 oktober 2018.
film ini diproduksi oleh kharisma starvision plus.
kaca kameo adalah sebuah bentuk mewah dari seni kaca yang dijasilkan lewat "etching" dan ukir melalui lapisan yang dipadukan dari kaca dengan warna berbeda untuk memproduksi rancangan, biasanya dengan figur dan motif kaca putih pada latar berwarna tua.
teknik tersebut pertama kali tampak dalam seni romawi kuno dari sekitar tahun 30 sm
pendudukan spanyol di jolo atau pertempuran jolo merupakan sebuah ekspedisi militer untuk menenangkan orang-orang moro dari kesultanan sulu pada tahun 1630-an.
ekspedisi, yang secara pribadi dipimpin oleh sebastian de corcuera, yang kemudian gubernur jenderal hindia spanyol adalah ekspedisi tindak lanjut ke kampanye sebelumnya yang berhasil melawan kesultanan maguindanao di bawah sultan qudarat.
awalnya sukses, sebagian karena epidemi di dalam benteng sultan wasit pada awal kampanye, mengakibatkan pasukan sulu mundur ke tawi-tawi.
pendudukan jolo juga melihat angsuran garnisun spanyol yang berumur pendek di kota.
kemudian, sultan wasit dan sultan nasir ud-din, yang banyak orang percaya sebagai sultan qudarat, memulai serangkaian ekspedisi melawan orang-orang spanyol, berhasil mengurangi garnisun sampai mereka dipanggil kembali ke manila untuk mempertahankan serangan yang dirumorkan oleh perompak tiongkok, koxinga.
setelah pendudukan, periode singkat perdamaian diikuti, tanpa serangan signifikan yang dilakukan di mindanao atau sulu.
penjajahan corcuera adalah pendudukan spanyol jolo yang pertama dari tahun 1638–1645.
gubernur jenderal yang baru dari filipina pada saat itu, gubernur sebastian hurtado de corcuera bermaksud untuk menenangkan moros mindanao sekali dan untuk semua, untuk mengkonsolidasikan dan memperkuat kekuasaan spanyol di kepulauan.
hal ini menyebabkan invasi spanyol awal basilan, kemudian dikenal sebagai taguima, dan serangan yang sukses terhadap basis sultan qudarat di lamitan pada tahun 1636.
qudarat (kadang-kadang dieja kudarat) kemudian fokus pada pengumpulan dukungan dari interior maguindanao, berkumpul kembali untuk yang lain menyerang, saat berurusan dengan spanyol secara diplomatis.
setelah menandatangani perjanjian dengan qudarat, selingan pendek 2 tahun terjadi sebelum corcuera berangkat ke bauang, ibu kota kesultanan sulu, yang dikenal orang spanyol sebagai jolo.
sementara itu, di dalam tembok-tembok kuta atau benteng sultan muwallil wasit, yang dikenal sebagai rajah bungsu kepada orang-orang spanyol, berita tentang pasukan ekspedisi datang tepat pada waktunya untuk membuat persiapan untuk serangan yang akan datang.
sultan wasit memanggil semua datu dari sulu bersama dengan sekutu dari kalimantan dan makassar untuk memperkuat kutanya.
pada saat orang-orang spanyol melihat jolo pada tanggal 3 januari, sebelum melakukan serangan, kuta sultan wasit menyombongkan 4.000 pasukan dan potongan artileri yang tak terhitung banyaknya yang siap untuk mengusir serangan spanyol seperti yang telah dilakukan beberapa kali sebelumnya.
sultan wasit juga mengadakan perjanjian dengan maguindanao sultan kudarat untuk mengadakan perjodohan antara salah satu putri sultan wasit dan kudarat.
pentingnya pernikahan dan aliansi yang dihasilkan akan dibahas lebih lanjut nanti.
pada tanggal 4 januari 1638, orang-orang spanyol mendarat di pantai dekat jolo dan melancarkan serangan pertama mereka di benteng, dengan corcuera sendiri memimpin pasukan.
meskipun kekuatan datang dengan kemarahan dan dengan senjata yang lebih baik dibandingkan dengan yang ada di benteng, serangan itu dipukul mundur.
pengeboman benteng berlanjut selama berminggu-minggu setelah serangan awal, dengan orang-orang sulu keras kepala dan bersembunyi di dalam benteng, sementara pasukan spanyol-filipina berkumpul kembali di kapal mereka.
serangan lain dipimpin oleh corcuera dan orang-orang sulu tetap bertahan.
dengan pihak mana pun mendapatkan tanah apa pun, dan situasi pengepungan saat ini mendukung sultan, yang memiliki persediaan makanan yang tetap dari pedalaman pulau itu, masa kemacetan pun terjadi.
setelah hampir 3 bulan mengalami kebuntuan di jolo, dengan tidak ada pihak yang menang atau kalah, dan kedua belah pihak menderita korban yang meningkat, tampak seolah-olah orang-orang sulu sekali lagi telah memukul mundur serangan terhadap ibu kota mereka.
namun segera, penyakit misterius, digambarkan sebagai "penyakit tropis" (diduga malaria) memasuki benteng dan menghancurkan para pembela.
banyak orang-orang sulu meninggal karena epidemi yang tiba-tiba, dan akhirnya, sultan wasit meminta retret, meninggalkan benteng dan kota dan berlayar ke dungun, tawi-tawi di bagian paling selatan dari kesultanan.
orang-orang spanyol kemudian menduduki kota dan berjuang melawan sisa-sisa perlawanan di benteng, mendirikan garnisun di dalam kota dan merekonstruksi kuta dan benteng pertahanannya.
setelah kemenangan awal orang-orang spanyol di jolo, sultan wasit dihadapkan pada kekalahan memalukan di tangan de corcuera.
serangan awal di kota jolo dilakukan oleh datu sulu yang ditinggalkan, di bawah komando sultan wasit sendiri.
namun, tidak ada serangan besar yang terjadi sampai kira-kira 1640.
mengelompokkan kembali dan meminta bala bantuan dari tawi-tawi, dia mengorganisir serangan balasan untuk mengusir orang-orang spanyol keluar dari wilayahnya.
namun, dia tidak langsung memimpin serangan ini.
datu sulu sekarang akan dipimpin oleh putra sultan, pangiran salikula.
saat itu sekitar salikula bernama de facto sultan sulu, karena usia ayahnya yang sudah tua.
butuh 5 tahun konflik sebelum orang-orang spanyol akan menyetujui sebuah perjanjian, dan akhirnya meninggalkan jolo.
sebagian besar tentara sultan wasit sekarang terdiri dari kekuatan datu-nya, dan datu tawi-tawi, keturunannya dari borneo dan makassari, entah dibunuh atau ditangkap.
nasib jolo bergantung pada tentara datu dan tentara sultan.
serangan balik awal akhirnya mendorong garis depan ke gunung bud datu, menghadap ke kota spanyol jolo di kemudian hari selama berbulan-bulan, datu sulu mulai bertempur dalam perang berdarah di hutan di kaki gunung, itu menjadi jalan buntu lain untuk sementara waktu
segera, pertempuran mulai menguntungkan orang-orang sulu, sebagai garnisun orang-orang spanyol terus menerus habis, dan corcuera tidak hadir pada saat ini, menghadiri tugas-tugas di manila.
sultan wasit juga tidak lagi memimpin datu dalam pertempuran, ia dianggap tua dan putranya dipercayakan dengan perintah atas serangan itu..
tidak jelas berapa lama pertempuran ini berlangsung, atau seberapa parah korban di kedua belah pihak, apa yang dipercaya secara luas, bagaimanapun, adalah bahwa sultan wasit memerintahkan bahwa gunung yang menghadap jolo, diberi nama "bud datu" yang berarti "gunung dari datu "untuk memperingati pengorbanan para datu sulu dalam perjuangan panjang mereka dengan orang-orang spanyol.
para datu sulu berjongkok dan membangun kuta mereka di lereng gunung, untuk mengkonsolidasikan keuntungan kecil mereka.
pada tanggal 25 maret 1644, sultan wasit mengutus putranya, pangiran salikula, bersama dengan armada belanda dari batavia untuk membombardir orang-orang spanyol yang tersisa di garnisun jolo.
tidak ada pertempuran darat yang menentukan selama periode ini, dan belanda agaknya tidak terlibat lagi dengan sultan sulu sesudahnya.
suatu periode kedamaian relatif sekali lagi terjadi di jolo, karena garnisun kini terputus dari bala bantuan dan hampir dikelilingi.
beberapa waktu pada 1645, kekuatan gabungan pangiran salikula, sultan yang bertindak dari sulu dan seorang sultan nasir ud-din, yang banyak orang percaya sebagai sultan kudarat, memimpin serangan terakhir terhadap garnisun, membunuh dan menangkap pasukan spanyol yang tersisa di sana.
dan akhirnya menduduki jolo.
tidak jelas apa yang terjadi antara penaklukan sulu atas jolo dan perjanjian terakhir yang ditandatangani dengan manila dan sulu.
diyakini, bagaimanapun, bahwa karena perjanjian pernikahan sebelumnya dengan qudarat, atau nasir ud-din, nama yang diduga di sulu, salikula tidak akan terus memerintah sebagai de facto sultan, atau bahkan memerintah sebagai sultan penuh pada kenyataannya.
sebaliknya, wasit diyakini telah memberikan tahta sulu kepada nasir ud-din sebagai tanda terima kasih dan kewajiban, karena nasir ud-din adalah menantunya, karena perjanjian pernikahan sebelumnya antara putri sultan wasit dan sultan qudarat.
sultan qudarat secara resmi dinobatkan sebagai sulu sultan nasir ud-din di bauang atau jolo, sekitar akhir tahun 1645, sementara salikula dan wasit tetap di tawi-tawi.
pada tanggal 14 april 1646, pemerintah spanyol manila menandatangani perjanjian damai dengan sulu sulta nasir ud-din yang mengakui kemerdekaan kesultanan dari spanyol, hak kedaulatannya untuk memperluas ke tawi-tawi group sejauh pulau tup-tup dan balabac di palawan, dan monopolinya pada perdagangan maguindanao-sulu-borneo.
sultan nasir ud-din memerintah sampai 1648, ketika, setelah kematian putra wasit, salikula (kadang-kadang dieja sarikula) wasit menegaskan haknya untuk memerintah sebagai sultan sekali lagi, dan nasir ud-din diminta untuk turun takhta.
namun, pemerintahan kedua sultan muwallil wasit akan berumur pendek, ketika ia meninggal pada sekitar tahun 1649 atau 1650, memberi jalan kepada putranya, pangiran bakhtiar untuk menjadi sultan.
mindanao dan sulu tidak akan pernah sama setelah de corcuera melangkah masuk, dalam upayanya untuk menenangkan dan menyatukan pulau-pulau filipina menjadi satu koloni bangsa spanyol.
keterlibatannya dalam interior maguindanao menyebabkan qudarat dan datus lain dari mindanao untuk memulai pembentukan kembali dan membentuk menjadi entitas politik yang lebih besar.
untuk pertama kalinya dalam sejarah, kesultanan maguindanao dapat diakui sebagai negara islam dan sebuah kerajaan yang bersatu, dengan gabungan pemerintahan buayan, cotabato-maguindanao di bawah qudarat, dan para sultan lanao untuk membentuk ke dalam satu bangsa.
beberapa tahun kemudian, hampir semua pasukan di mindanao dipanggil kembali ke manila untuk mempertahankannya dari serangan yang diharapkan oleh perompak tiongkok koxinga.
hal ini memungkinkan kesultanan di selatan untuk berkumpul kembali dan mulai memobilisasi pasukan mereka, karena mereka sekarang tidak terganggu, karena ketidakhadiran dan pengabaian banyak benteng, terutama dari zamboanga.
serangan oleh koxinga tidak pernah datang dan mindanao mengalami periode perdamaian dan stabilitas relatif yang ditandai oleh peningkatan perdagangan dan produksi, serta mobilisasi militer.
dampak pada sulu juga signifikan.
meskipun pendudukan jolo sudah lama, dan epidemi yang menyebabkannya, prestise kesultanan akan tumbuh seiring perdagangan berlanjut dan monopoli terkonsolidasi dengan perdagangan dengan kalimantan dan belanda.
kekayaan baru datang mengalir masuk dan kesultanan pada akhirnya akan mencapai puncaknya pada abad ke-18.
namun, dampaknya juga negatif bagi sulu, perang telah merusak ladang-ladang di pulau utama dan kurangnya beras terbukti, masalah yang akan dihadapi sulu pada abad ke-19 dan seterusnya.
jolo mungkin telah ditangkap kembali, tetapi sultan dan istananya tidak akan melihat jolo lagi sampai tahun 1736 ketika istana akan dipindahkan ke jolo dari tawi-tawi.
dampak yang ditimbulkannya terhadap para pemimpin perang juga akan sangat besar.
sultan muwallil wasit dipermalukan oleh kekalahannya oleh corcuera dan tidak pernah benar-benar ditebus sampai son sarikula berjuang melawan orang-orang spanyol.
dia dikenang sebagai pahlawan sulu yang gagah berani.
sebastian de corcuera tidak akan disambut sebagai pahlawan di manila, karena ia telah membuat banyak musuh, terutama di gereja, dan reputasinya sebagai salah satu gubernur filipina yang paling inovatif dan sukses segera dihapus dari memori oleh gereja, dan masa jabatannya berakhir pada 1644.
karier dan kampanyenya dalam perang moro termasuk yang paling sukses di seluruh konflik.
dia berhasil mempertahankan jolo selama 8 tahun, pertama kalinya dalam sejarah bahwa orang spanyol menduduki jolo untuk jangka waktu yang lama.
ekspedisinya untuk menenangkan moro juga memunculkan berbagai drama komik di seluruh nusantara, yang menggambarkan pertarungannya dengan moro, drama lucu ini akan menjadi bagian integral dari budaya dan seni filipina sebagai "moro-moro" atau "moros y cristianos".
gabiniani adalah 2000 legiuner dan 500 auksilia kavaleri yang ditinggalkan di kerajaan ptolemaik oleh jenderal aulus gabinius setelah restorasi militernya terhadap firaun ptolemy xii auletes pada tahta mesir pada 55 sm.
para prajurit tersebut ditinggalkan untuk melindungi raja, namun kemudian mereka mengadopsi tingkal laku dari negara baru mereka dan menjadi sangat teralienasi dari republik romawi.
letnan kolonel psk (purn.)
dhomber () adalah seorang purnawirawan perwira tni angkatan udara putra asli suku dayak yang berasal dari pulang pisau kalimantan tengah.
kiprah dhomber dalam perjuangan dimulai ketika ia berumur 15 tahun.
pada usia tersebut ia telah meninggalkan tanah kelahirannya kalimantan menuju pulau jawa untuk bergabung dengan para pemuda asal kalimantan lainnya dan berjuang bersama rakyat surabaya mengusir penjajah.
perjuangan dhomber bersama para pemuda tersebut untuk merebut pulau kalimantan yang dikuasai oleh tentara nica (belanda).
pulau kalimantan menjadi salah satu sasaran.atau batu loncatan dari para penjajah untuk menguasai seluruh kepulauan indonesia.
pada perang dunia ii pulau kalimantan menjadi rebutan jepang dengan sekutu, dan pada tahun 1943 jepang berhasil merampas pulau kalimantan dari belanda.
namun kekuasaan jepang hanya bertahan 2 tahun.
pada tahun 1945 jepang kalah perang dengan amerika, dan pulau kalimantan jatuh ke tangan amerika.
bersamaan dengan masuknya tentara amerika, tentara belanda (nica) ikut membonceng dan memperkuat kedudukannya di kalimantan.
belandapun melakukan tekanan-tekanan dengan kekerasan senjata terhadap rakyat kalimantan.
pada tanggal 24 oktober 1945 amerika menyerahkan kalimantan kepada tentara belanda (nica).
rakyat kalimantan yang tidak menyukai tentara belanda mulai mengadakan perlawanan-perlawan terhadap tentara belanda (nica) dan meminta bala bantuan dari pulau jawa.
kemudian dikirimlah ekspedisi-ekspedisi dari pulau jawa untuk merebut pulau kalimantan dari tangan nica.
namun karena tidak ada kesatuan komando, ekspedisi-ekspedisi yang dikirim pemerintah ri dari pulau jawa banyak yang gagal.
kegagalan tersebut akibat blokade kapal-kapal perang belanda disepanjang perairan pulau kalimantan.
blokade tersebut dimaksudkan untuk mencegah masuknya para pejuang indonesia yang berasal dari daerah lain masuk ke pulau kalimantan.
oleh karena itu rakyat kalimantan yang pada waktu itu dipimpin oleh gubernur kalimantan bernama ir.
mohammad noor meminta bantuan dari pulau jawa untuk membantu rakyat kalimantan mengusir belanda.
sesuai dengan keputusan kepala staf angkatan udara nomor kep/660a/vi/2018 tanggal 11 juli 2018 nama lanud yang semula bernama lanud balikpapan diganti menjadi lanud dhomber disingkat lanud dmb.
pada tanggal 26 juli 2018 pangkalan udara (lanud) dhomber diresmikan oleh kasau.
pengendalian harga adalah pembatasan dari pemerintah terhadap harga yang dapat diubah untuk barang dan jasa di sebuah pasar.
tujuan di balik penerapan pengendalian semacam itu dapat bermula dari keinginan untuk mengutamakan tampuk barang bahkan pada saat menyusut, dan untuk memperlambat inflasi atau secara khusus mewujudkan pemasukan minimum untuk penyedia barang tertentu atau upah minimum.
kepala dan bagian sebaliknya, ekor merujuk kepada dua sisi datar koin dan beberapa obyek dua sisi lainnya, yang meliputi uang kertas, bendera, segel, medali, gambar, cetak master lama, dan karya seni lainnya, dan fabrik cetak.
dalam pemakaiannya, "kepala" artinya bagian depan obyek dan "ekor" artinya bagian belakang.
sungai shyok, anak sungai dari sungai indus, berasal dari gletser rimo, salah satu lidah gletser siachen.
sungai ini melebar pada pertemuan dengan sungai nubra.
penyelarasan sungai shyok sangat tidak biasa, yang berasal dari gletser rimo, mengalir di arah tenggara dan, bergabung dengan pegunungan pangong, membelok ke arah barat laut, mengalir sejajar dengan jalur sebelumnya.
sungai shyok mengalir di lembah yang luas, lalu secara tiba-tiba memasuki ngarai yang sempit setelah chalunka, berlanjut melalui turtuk dan tyakshi sebelum melintasi pakistan.
sungai shyok bergabung dengan indus di keris, ke sebelah timur kota skardu.
sungai nubra, berasal dari gletser siachen, juga berperilaku seperti shyok.
sebelum tirkit, sungai nubra tenggara (se) yang mengalir membelok ke arah barat laut (nw) pada pertemuan sungai shyok.
kesamaan dalam program dari dua sungai penting ini mungkin menunjukkan serangkaian tren garis patahan paleo nw-se dalam membatasi aliran atas sungai.
pentingnya sungai indus dan sungai shyok adalah pada endapan sedimen kuarter yang kental, sebuah harta karun bagi para peneliti geologi.
warna kulit terang adalah sebuah warna kulit manusia yang terjadi secara alami, yang memiliki pigmentasi eumelanin kecil dan beradaptasi pada lingkungan radiasi uv rendah.
warna kulit terang adalah hal paling umum yang ditemukan di kalangan populasi asli eropa dan asia timur laut seperti yang diukur melalui reflektansi kulit.
orang dengan pigmentasi warna kulit terang sering disebut sebagai "orang kulit putih".
patung dada cleopatra vii adalah sebuah patung dada granit yang sekarang disimpan di galeri mesir kuno di royal ontario museum (rom).
karya tersebut diyakini ditemukan di alexandria, mesir di situs istana cekung kleopatra di pulau antirhodos.
patung dada tersebut dijual oleh pendiri rom charles trick currelly saat ekspedisi ke mesir pada awal 1900an.
mantra persembahan, juga dikenal dengan bentuk incipit-nya sebagai ḥtp-ḏỉ-nsw atau mantra "ḥtp-ḏj-nswt" adalah sebuah mantra dedikatori konvensional yang ditemukan pada benda-benda pemakaman mesir kuno, yang diyakini membuat orang mati ikut serta dalam persembahan yang disajikan kepada dewa-dewi besar atas nama raja, atau dalam persembahan yang ditujukan langsung kepada orang mati oleh para anggota keluarga.
ini adalah salah satu teks mesir pertengahan paling umum.
jambangan portland adalah sebuah jambangan kaca cameo romawi, yang tertanggal antara 1 m dan 25 m, meskipun tanggal-tanggal sm ke bawah memiliki sejumlah dukungan cendekiawan.
karya tersebut adalah karya terkenal dari kaca cameo romawi dan dijadikan sebagai inspirasi untuk beberapa pembuat kaca dan porselen dari sekitar permulaan abad ke-18.
jam orang kerja () adalah rata-rata jumlah pekerjaan yang dapat dilakukan seseorang dalam waktu satu jam.
contohnya, penelitian dan penulisan makalah di universitas mungkin membutuhkan 80 jam orang kerja.
mempersiapkan pesta kenduri untuk keluarga mungkin membutuhkan 10 jam orang kerja.
konsep jam orang kerja tidak mempertimbangkan waktu istirahat yang biasanya diperlukan orang, tetapi hanya jumlah kerjanya saja.
reformasi konstitusional augustus adalah serangkaian hukum yang diberlakukan oleh kaisar romawi augustus antara 30 sm dan 2 sm, yang mengubah konstitusi republik romawi menjadi konstitusi kekaisaran romawi era tersebut dimulai saat augustus (kemudian bernama imp.
caesar divi filius, namun sering kali disebut oktavianus oleh para sejarawan) mengalahkan markus antonius dan kleopatra dalam perang republik romawi akhir pada 30 sm, dan berakhir saat senat romawi memberikan gelar ""pater patriae"" kepada augustus pada 2 sm.
karmion (; ), atau karmian, adalah seorang pelayan kepercayaan dan penasehat kleopatra vii dari mesir.
berseberangan dengan apa yang umum diyakini, plutarch dalam "kehidupan antonius" buatannya menyatakan bahwa karmion mengurusi urusan utama dari pemerintahan kleopatra.
sehingga, ia memegang posisi penting dalam lingkup kepercayaan kleopatra.
misantropia adalah sifat benci, tak suka, curiga, atau dengki pada diri manusia.
misanthrope atau misanthropist adalah orang yang memegang pandangan atau perasaan semacam itu.
asal usul kata tersebut berasal dari kata yunani μῖσος ("misos", "benci") dan ἄνθρωπος ("anthrōpos", "manusia").
kondisi tersebut sering kali disamakan dengan asosialitas.
ajaw atau ahau adalah sebuah gelar di peradaban maya.
dalam konteks pemerintahan, gelar ini dapat diterjemahkan menjadi "penguasa", "raja", atau "pemimpin".
gelar ini biasanya diberikan kepada pemegang kekuasaan tertinggi di suatu masyarakat berpemerintahan.
walaupun gelar ini hampir selalu diberikan kepada laki-laki, ada pula perempuan yang mendapatkan gelar ini, walaupun biasanya akan ditambahkan awalan ix ("perempuan") untuk menunjukkan jenis kelamin mereka.
sistem ini merupakan sistem perduapuluhan (berasaskan 20) sebagaimana sistem bilangan hindu-arab yang berasaskan sepuluh.
sistem ini juga bersifat posisional.
contohnya, angka tiga puluh tiga ditulis dengan satu titik di baris atas dan tiga titik di atas dua garis horizontal di baris bawah.
baris atas merupakan kelipatan dua puluh.
maka dari itu, (1×20) + 13 = 33.
ba, sering digambarkan sebagai konfederasi longgar atau kumpulan kepala suku, terdiri dari beberapa klan independen longgar yang mengakui raja.
klan ba sangat beragam, terdiri dari berbagai etnis.
bukti arkeologi menunjukkan bahwa orang-orang ba mengandalkan terutama pada penangkapan ikan dan perburuan, dengan tingkat pertanian rendah dan tidak ada bukti irigasi.
ba awalnya termasuk wilayah di lembah han dan memiliki ibu kotanya di yicheng, hubei; namun naiknya chu mendorong ba ke barat dan lebih jauh ke cekungan sichuan.
ekspansi chu juga memaksa ba untuk memindahkan modalnya beberapa kali.
menurut abad ke-4 m "tawarikh huayang" oleh chang qu, ibu kota atau pusat administrasi ba termasuk jiangzhou (chongqing), dianjiang (distrik hechuan), dan pingdu (fengdu), dengan ibu kota terakhirnya di langzhong.
selama periode negara perang, qin, chu dan shu, semua negara yang lebih kuat, berbagi perbatasan bersama dengan ba.
bukti paling awal dari pemukiman manusia di wilayah ini ditemukan di situs heliang dekat fengdu dan berasal dari 15.000 tahun yang lalu.
situs neolitik yang ditemukan di daxi berasal dari tahun 5.000 hingga 3.000 sm, sementara situs neolitikum akhir (pada sekitar tahun 2000 sm) ditemukan di zhongba di zhongxian.
lord lin memimpin orang-orang untuk menetap di yicheng di hubei barat daya di dekat sichuan.
pusat ba pertama di sichuan adalah fuling (juga disebut zhi), yang konon merupakan tempat pemakaman raja ba yang paling awal.
ba menyerap suku lain yang ditemuinya, seperti suku-suku pu (濮), zong (賨), ju (苴), gong (龔), nu (奴) rang (獽), yi (夷) dan dan (蜑), karena itu ba pada kenyataannya merupakan konfederasi dari berbagai kelompok.
pu misalnya adalah suku yang tersebar luas mulai dari henan ke guizhou dan disebut sebagai seratus pu (百濮) karena keragaman mereka, dan ju adalah sebuah negara bagian di sichuan tengah utara, sedangkan dan dikatakan hidup di air, dan rang adalah orang-orang dari bagian tenggara negara bagian ba yang dikenal karena penguburan tebing mereka.
sebutan "negara ba" muncul di tulang ramalan dinasti shang dari abad ke-13 sm di mana raja shang merenungkan menyerang ba.
negara ba mungkin telah membantu para pendiri dinasti zhou dalam penggulingan shang pada pertempuran muye tahun 1046 sm.
namun, penampilan definitif pertama ba dalam sejarah tercatat terjadi pada 703 sm; "zuo zhuan" catatan yang ba mengambil bagian dalam sendi operasi militer dengan chu melawan deng.
meskipun chu terkadang merambah wilayah ba, ba berbagi hubungan yang kompleks dengan chu, dengan perdagangan dan ikatan pernikahan yang kuat.
chu juga mempekerjakan banyak tentara bayaran ba ​​sebagai tentara di pasukannya sendiri.
praktek ini terkadang menyebabkan masalah bagi chu; dalam satu contoh, tentara bayaran ba ​​yang dipekerjakan oleh chu memberontak dan mengepung ibu kota chu pada tahun 676 atau 675 sm.
pada 316 sm, ba dan zu bersekutu dengan qin untuk menyerang shu.
namun, setelah penaklukan shu yang sukses, qin segera menghidupkan kedua sekutunya dan menangkap raja ba terakhir.
negara ba dipadamkan dan diubah menjadi komanderi qin.
tidak seperti manajemen shu, qin memungkinkan elit ba untuk mempertahankan pemerintahan langsung dan tidak memaksa migrasi besar-besaran orang qin ke wilayah ba.
para elit ba kemudian akan terpinggirkan melalui kebijakan pembagian dan pemerintahan.
harimau adalah bagian penting dari mitologi ba, dengan macan putih yang dijunjung tinggi.
menurut legenda, raja pertama ba, lord lin, berubah menjadi harimau putih pada saat kematiannya.
artefak dari situs arkeologi ba sering menggunakan motif harimau.
bukti arkeologi juga menunjukkan bahwa orang ba mungkin telah mempraktekkan pengorbanan manusia, sejarah han akhir ditunjukkan diciptakan oleh roh harimau putih lord lin.
senjata yang lazim dalam barang pemakaman ba, beberapa dengan bilah melengkung yang berbeda.
ciri khas lain dari budaya ba adalah makam peti berbentuk perahu mereka, dan mereka menggunakan drum perunggu gaya ba (錞于, mirip dengan drum đông sơn), diatapi dengan sosok harimau, untuk berkomunikasi dalam pertempuran.
seperti di negara-negara lain di cina kuno, mereka membuat banteng perunggu yang indah atau tripod kurban, kadang-kadang dengan tulisan di atasnya.
orang-orang ba dikenal karena kemampuan bermusik dan memberi gaya dan musik khas tiongkok yang sangat populer selama berabad-abad.
tarian, yang disebut "ba yu "(cina, kemudian berganti nama menjadi "tarian zhaowu", 昭武), pertama kali dibawa ke ketenaran oleh kaisar gaozu dari han, yang menikmati tarian perang mereka.
penampilan berskala besar dari tarian melibatkan mengacungkan berbagai senjata ke iringan drum dan lagu dalam bahasa ba.
itu tetap populer melalui dinasti tang dan menyebar sampai asia tengah.
budaya ba-shu mengembangkan sistem penulisan yang simbol-simbolnya tampaknya tidak berhubungan dengan aksara han.
tiga aksara ba–shu telah ditemukan di perabotan perunggu, tidak ada satupun yang diuraikan.
salah satu aksara piktogram digunakan untuk menghias senjata yang ditemukan di pemakaman ba di sichuan timur.
aksara kedua ditemukan di sichuan barat dan timur, pada senjata, sabuk gesper dan di pangkal kapal perunggu.
beberapa ahli percaya aksara ini menjadi fonetis, menunjuk pada persamaan antara beberapa simbol dari aksara yi.
aksara ketiga (mungkin juga fonetik) hanya diketahui dari sebuah prasasti di tutup sebuah kapal perunggu yang ditemukan di pemakaman baihuatan, chengdu.
kebudayaan daxi (5000-3300 sm) merupakan sebuah kebudayaan neolitikum yang berpusat di wilayah tiga ngarai di sekitar tengah yangtze, tiongkok.
kebudayaan tersebut berkisar dari hubei barat hingga sichuan timur dan delta sungai mutiara.
situs di daxi, terletak di ngarai qutang di sekitar wushan, chongqing, ditemukan oleh nels c. nelson pada tahun 1920-an.
banyak situs arkeologi kunci dari kebudayaan daxi, termasuk situs di daxi, akan dibanjiri atau dihancurkan setelah selesainya bendungan tiga ngarai.
kebudayaan daxi menunjukkan bukti interaksi budaya dengan wilayah delta sungai yangtze.
artefak pan putih dari kebudayaan ditemukan di beberapa situs delta sungai yangtze, termasuk situs jenis kebudayaan majiabang.
sebaliknya, artefak batu giok di situs daxi menunjukkan pengaruh yang mungkin dari wilayah delta sungai yangtze.
kebudayaan daxi diikuti oleh kebudayaan qujialing.
kebudayaan shijiahe (2500–2000 sm) merupakan sebuah kebudayaan neolitikum akhir yang berpusat di wilayah sungai yangtze tengah di kota shijiahe, tianmen, provinsi hubei, tiongkok.
kebudayaan tersebut menggantikan kebudayaan qujialing di wilayah yang sama dan mewarisi artefak unik dari lingkaran poros dicat.
patung-patung tembikar dan batu giok berbeda yang dikerjakan dengan teknik-teknik canggih juga umum untuk budaya.
kebudayaan ini dinamai berdasarkan jenis situsnya, kluster situs shijiahe, di tianmen, hubei, di lembah yangtze tengah.
lapisan bawah situs milik kebudayaan qujialing.
situs kota ini dikatakan sebagai "hamparan yang hampir sempurna" seluas di daerah itu dan berpenduduk padat.
itu mungkin menampung antara 15.000 dan 50.000 penduduk di dalam tembok pemukiman.
di dengjiawan, dalam kluster situs shijiahe, beberapa potongan tembaga ditemukan, menjadikannya benda tembaga paling awal yang ditemukan sejauh ini di tiongkok selatan.
moda utama perjalanan dianggap perahu air.
orang bahkan membangun saluran sebagai sungai darurat untuk menghubungkan daerah inti perkotaan ke sungai yang berdekatan atau dari kota ke sungai utama.
selain dinding, parit juga digali di sekitar kota dan pusat kota dengan cara yang sama seperti saluran yang dibangun.
di situs kota di chengtoushan, parit itu lebarnya sekitar 40–50 m. para peneliti memperkirakan bahwa total tenaga kerja 200.000 hingga 470.000 orang diperlukan untuk membangun parit dan dinding di situs ini.
orang-orang dari kebudayaan shijiahe menumbuhkan padi dan jawawut.
beberapa ahli berspekulasi bahwa shijiahe bisa dianggap sebagai negara kuno karena struktur sosio-politiknya yang relatif maju.
shijiahe dikatakan memiliki ukuran populasi dan luas daratan lebih besar daripada erlitou, namun tidak jelas apakah mereka memiliki tingkat kontrol terpusat yang sama atas wilayah-wilayah ini yang dilakukan oleh erlitou.
para sarjana lain mencatat bahwa shijiahe dan kebudayaan lain di sepanjang yangtze lebih kompleks dan berkembang secara sosial daripada orang-orang sezaman mereka di utara di lembah han.
banyak artefak giok telah ditemukan dari situs shijiahe, terutama berasal dari fase akhir.
kebanyakan jades memiliki kesejajaran dalam kebudayaan liangzhu, dan dalam banyak hal kompleks situs shijiahe mirip dengan kompleks mojiaoshan dari liangzhu, menunjukkan pengaruh kuat dari wilayah yangtze yang lebih rendah ke timur.
pada tahun 2015, para arkeolog menggali situs tanjialing, berasal dari kebudayaan shijiahe akhir.
mereka menemukan lebih dari 250 buah batu giok di lima makam.
teknologi ukiran batu giok yang dipamerkan oleh artefak ini tampaknya telah melampaui kebudayaan liangzhu dan hongshan, keduanya terkenal karena batu giok mereka.
budaya shijiahe berakhir sekitar 2000 sm, kira-kira pada saat yang sama dengan liangzhu.
namun, tidak seperti budaya liangzhu, yang benar-benar menghilang, shijiahe tampaknya mengalami penurunan populasi yang drastis.
beberapa ahli percaya bahwa kemunduran adalah hasil dari peperangan dengan kebudayaan longshan,yang berkembang dari utara.
kemungkinan penyebab lainnya adalah banjir, runtuhnya tatanan sosial atau kombinasi dari faktor-faktor ini.
dari 4200 bp, kekeringan yang parah mengikis pondasi ekonomi dari penanaman padi.
karya-karya kutipan
kebudayaan qujialing (3400-2600 sm) merupakan sebuah kebudayaan neolitikum yang berpusat terutama di sekitar sungai yangtze tengah di hubei dan hunan, tiongkok.
kebudayaan tersebut menggantikan kebudayaan dasi dan mencapai shaanxi selatan, jiangxi utara dan henan barat daya.
jenis artefak yang unik untuk budaya termasuk bola keramik dan lingakran poros yang dicat; yang kemudian diwariskan oleh - kebudayaan shijiahe.
situs jenis di qujialing ditemukan di county jingshan, hubei, tiongkok.
situs ini digali dari tahun 1955 hingga 1957.
sisa-sisa ayam, anjing, babi dan domba ditemukan di lokasi.
sisa-sisa ikan ditemukan di sepuluh lubang penyimpanan.
telur cangkang tembikar dan tripod juga ditemukan di situs ini.
situs ini berisi salah satu sawah tertua di dunia (berasal dari tahun 4500 hingga 3000 sm).
pemukiman itu membentang tiga budaya terpisah: kebudayaan daxi, kebudayaan qujialing dan kebudayaan shijiahe.
situs ini ditinggalkan di sekitar periode pertengahan kebudayaan shijiahe.
chengtoushan adalah pemukiman bulat yang dikelilingi oleh parit dan dinding tanah, yang pertama kali dibangun selama kebudayaan daxi.
sisa-sisa korban manusia ditemukan di bawah fondasi tembok.
sisa-sisa jalan kerikil, jembatan sungai dan gerbang pengendalian sungai juga ditemukan di chengtoushan.
ini mungkin salah satu situs berdinding tertua di tiongkok, dengan dinding dan parit dibangun sekitar 4000 sm, di mana ia ada selama dua milenium.
contoh-contoh paling awal dari batu bata yang dipecat ditemukan di chengtoushan, yang berumur sekitar 4400 sm.
batu-batu ini terbuat dari tanah liat merah, yang diperoleh dengan menggali ke dalam strata gaharu.
mereka dibakar dari semua sisi hingga di atas 600 °c, dan digunakan sebagai lantai untuk rumah-rumah.
pada periode qujialing (3300 sm), batu bata yang dipecat digunakan untuk membuka jalan dan membangun fondasi di chengtoushan.
kebudayaan pengtoushan, dari tahun 7500-6100 sm, merupakan sebuah kebudayaan neolitikum yang berpusat terutama di sekitar wilayah sungai yangtze tengah di barat laut hunan, tiongkok.
kebudayaan ini kira-kira sezaman dengan tetangganya di utara, kebudayaan peiligang.
dua contoh utama kebudayaan pengtoushan adalah jenis situs di pengtoushan dan situs selanjutnya di bashidang.
situs jenis di pengtoushan ditemukan di county li, hunan.
situs ini adalah desa permanen pertama yang ditemukan di tiongkok.
digali pada tahun 1988, pengtoushan telah sulit untuk tanggal secara akurat, dengan variabilitas besar dalam kurun waktu mulai dari 9000 sm hingga 5500 sm.
kerajinan tembikar bertanda tali ditemukan di antara barang-barang pemakaman.
analisis residu tiongkok di carbon-14 berasal dari 8200-7800 sm menunjukkan bahwa beras telah dijinakkan saat ini.
ukuran beras pengtoushan lebih besar dari ukuran padi liar alami; namun, pengtoushan tidak memiliki bukti alat yang digunakan dalam budidaya padi.
meskipun tidak ditemukan di pengtoushan, alat penggarap padi ditemukan di situs-situs selanjutnya yang terkait dengan kebudayaan pengtoushan.
beifudi () merupakan sebuah situs arkeologi dan desa neolitikum di county yi, hebei, tiongkok.
situs, seluas 3 ha di tepi utara sungai yishui, berisi artefak budaya kontemporer dengan budaya cishan dan xinglongwa sekitar 7000–8000 bp, dua kebudayaan neolitikum terkenal di timur pegunungan taihang, dan dengan demikian mengisi kesenjangan arkeologi antara dua kebudayaan tiongkok utara.
total area yang digali lebih dari 1.200 meter persegi dan pengumpulan temuan neolitikum di situs ini telah dilakukan dalam dua fase.
penemuan paling signifikan dalam fase pertama penggalian situs adalah banyaknya topeng tembikar dalam bentuk wajah manusia dan hewan, ukiran tertua yang masih ada hingga saat ini.
selusin topeng tanah liat berukir, dalam kucing, monyet dan babi serta rupa manusia, telah digali di beifudi.
satu topeng wajah manusia memiliki mulut dan hidung dengan relief berukir dan mata tertusuk.
artefak tanah liat berukir pertama yang pernah ditemukan di reruntuhan zaman ini, topengnya menambahkan beberapa milenia ke sejarah ukiran tiongkok.
artefak ini, bersama dengan platform yang dibesarkan, atau altar, dapat memberikan informasi tentang berbagai praktik keagamaan awal.
meskipun keyakinan orang-orang neolitikum ini tidak diketahui, orang-orang tionghoa awal hampir pasti melakukan upacara ritual pengorbanan dan membakar penguburan ("fanyi") pada platform yang dibangkitkan, karena kedua penguburan manusia dan hewan telah ditemukan.
topeng diyakini menjadi bagian dari pertunjukan ritual yang menyertai pengorbanan dan penguburan.
penggalian pada fase kedua, dating ke 6500-7000 bp termasuk alat tembikar dan batu, pot keramik (termasuk bejana fu berbasis bundar, kursi kapal, dan mangkuk bo) dan pot mulut-kecil-bergagang ganda.
para arkeolog telah menemukan reruntuhan sepuluh tempat perlindungan gua semi-bawah tanah yang terkonsentrasi di satu lokasi, diatur secara sistematis dengan area memasak dan tempat tinggal yang terletak di tengah-tengah rumah.
artefak yang digali dari tempat tinggal termasuk balok batu, bahan bangunan, dan tembikar pecah.
menggambar pada arkeologi, geologi dan antropologi, cendekiawan modern tidak melihat asal-usul peradaban tiongkok atau sejarah tiongkok sebagai satu cerita melainkan sejarah interaksi banyak budaya yang berbeda dan banyak kelompok etnis yang berbeda yang mempengaruhi perkembangan masing-masing.
sebagai situs beifudi prasejarah berada di cina utara di mana iklim lebih kering daripada di selatan, kemungkinan bahwa budaya ini dibudidayakan milet meskipun tidak ada bukti langsung budidaya telah ditemukan.
temuan alat-alat batu untuk pengolahan makanan tidak dapat diandalkan membuktikan bahwa budaya telah mengembangkan pertanian sebagai alat-alat seperti itu digunakan sebelum budidaya tanaman.
cao biao adalah putra cao cao, seorang panglima perang yang naik ke tampuk kekuasaan di dinasti han timur akhir dan meletakkan dasar bagi negara cao wei di periode tiga kerajaan.
ibundanya adalah selir sun (孫姬), seorang selir cao cao.
dia memiliki dua orang saudara: cao zishang dan cao ziqin.
pada tahun 216, cao biao ditempatkan sebagai markis shouchun (壽春侯) oleh kaisar xian, kaisar boneka terakhir dari dinasti han timur.
selama waktu ini, ia menghadiri perjamuan yang diselenggarakan oleh saudara tirinya, cao pi.
salah satu tamu adalah zhu jianping (朱建平), seorang peramal yang terkemuka.
zhu jianping memberi tahu cao biao, "anda akan menjadi penguasa negara vesel.
ketika anda berusia 57 tahun, anda akan mengalami bencana yang berhubungan dengan militer.
anda sebaiknya berhati-hati."
pada 221, setahun setelah saudara tirinya, cao pi merebut tahta dari kaisar xian dan menggantikan dinasti han timur dengan negara cao wei, cao biao dikukuhkan sebagai adipati ruyang (汝陽公).
pada tahun berikutnya, ia diangkat ke status pangeran dengan sebutan "pangeran yiyang" (弋陽王), yang kemudian diubah menjadi "pangeran wu" (吳王) dalam tahun yang sama.
pada tahun 226, cao pi mengubah gelar cao biao menjadi "pangeran boma" (白馬王).
pada musim dingin tahun 231, cao rui (penerus cao pi) memanggil cao biao ke ibu kota kekaisaran, luoyang, untuk memberi penghormatan.
pada tahun berikutnya, cao rui mengubah gelar cao biao menjadi "pangeran chu" (楚王); kepangeranan cao biao, yang dikenal sebagai negara chu (楚國), berpusat di sekitar county shou saat ini, anhui.
pada tahun 233, seorang pejabat melapor kepada cao rui bahwa cao biao tidak mengikuti protokol kekaisaran ketika dia mengunjungi luoyang pada tahun 231.
sebagai hukuman, tiga county dipindahkan dari kepangeranan cao biao, sehingga jumlah rumah tangga kena pajak di kerajaannya menjadi 1.500 orang.
pada tahun 234, cao biao merebut kembali tiga county setelah cao rui memerintahkan amnesti umum.
pada tahun 239, 500 rumah tangga kena pajak ditambahkan ke kerajaan cao biao, sehingga jumlah totalnya menjadi 3.000.
pada tahun 249, komandan agung wang ling merencanakan dengan keponakan maternalnya linghu yu (令狐愚), inspektur provinsi yan, untuk menggulingkan kaisar wei cao fang (penerus cao rui) dan menggantikannya dengan cao biao, yang mereka anggap cerdas dan berani.
mereka juga berencana untuk membangun ibu kota kekaisaran baru di xuchang.
pada akhir september atau oktober 249, linghu yu mengirim bawahannya zhang shi (張式) untuk menghubungi cao biao dan mengatakan kepadanya bahwa ada dua ucapan populer yang beredar di komanderi dong (東郡; di sekitar yang sekarang county puyang, henan):
kedua ucapan mengisyaratkan bahwa cao biao harus menjadi kaisar.
zhang shi juga mengatakan pada cao biao, "yang mulia (linghu yu) mengirim salammu.
ada ketidakpastian besar di dunia ini.
kami berharap yang mulia akan mencintai dirimu sendiri."
cao biao menangkap isyarat itu dan menjawab, "saya berterima kasih kepada yang mulia atas kemurahan dan dukungannya."
pada bulan desember 249 atau januari 250, linghu yu mengirim zhang shi untuk mengingatkan cao biao lagi, tetapi dia meninggal karena sakit sebelum zhang shi kembali.
pada tanggal 7 juni 251, istana kekaisaran wei menerima berita bahwa wang ling sedang merencanakan sebuah pemberontakan di shouchun (壽春; sekarang county shou, anhui) yang bertujuan untuk menggulingkan kaisar cao fang dan menggantikannya dengan cao biao.
tutor agung sima yi kemudian memimpin pasukan kekaisaran dari luoyang ke shouchun untuk mendahului wang ling sebelum dia dapat secara efektif melaksanakan rencananya.
zhang shi dan orang lain yang terlibat dalam komplotan itu menyerahkan diri dan mengakui segalanya.
karena wang ling tidak mengharapkan sima yi muncul begitu cepat, dia tertangkap basah dan tidak punya pilihan selain menyerah.
dia bunuh diri pada tanggal 15 juni saat dikawal sebagai tahanan ke luoyang untuk diadili.
sima yi dan pejabat dari penyensoran kerajaan pergi ke kerajaan cao biao, melakukan investigasi dan menangkap semua orang yang terlibat dalam komplotan itu.
menteri kehakiman mendesak pengadilan kekaisaran untuk menghukum cao biao karena berkhianat, sehingga pada bulan juli 251, istana kekaisaran mengirim utusan untuk menegur cao biao atas tindakannya dan memaksanya bunuh diri.
beberapa bawahan cao biao, yang tahu keterlibatannya dalam plot tetapi tidak melaporkannya, terlibat dan dieksekusi bersama dengan keluarga mereka.
anggota keluarga cao biao dibebaskan, tetapi direduksi menjadi status biasa dan dipindahkan ke komanderi pingyuan (平原郡; di sekitar county pingyuan, shandong).
kepangeranannya diubah menjadi komanderi dan berganti nama menjadi komanderi huainan (淮南郡), dengan ibu kota komanderi di county shou, anhui saat ini.
pada tahun 254, kaisar wei cao mao mengeluarkan dekrit kekaisaran untuk mengampuni keluarga cao biao dan mengembalikan mereka ke status bangsawan.
dia menempatkan putra cao biao dan mantan pewaris, cao jia (曹嘉), sebagai pangeran changshan zhending (常山真定王).
pada tahun 260, pada masa pemerintahan cao huan, jumlah rumah tangga kena pajak di kerajaan cao jia meningkat hingga mencapai 2.500.
janda permaisuri dong (†189), nama pribadinya tidak diketahui, secara resmi dikenal sebagai ratu xiaoren, merupakan seorang permaisuri dari dinasti han timur, tiongkok.dia tidak pernah menjadi permaisuri sepanjang hidupnya karena dia adalah istri seorang markis; ia hanya menjadi janda permaisuri karena putranya, liu hong (kaisar ling), menjadi kaisar secara kebetulan.
selama masa pemerintahan putranya, ia mengembangkan persaingan dengan menantu perempuannya, permaisuri he, karena ia ingin putra kaisar ling, liu xie, menjadi putra mahkota sementara permaisuri he menginginkan putranya sendiri, liu bian untuk menggantikan ayahandanya.
kaisar ling meninggal pada tahun 189 sebelum ia berhasil menunjuk salah satu dari dua putranya sebagai putra mahkota.
liu bian akhirnya naik takhta sebagai kaisar shao; janda permaisuri dong, sebagai nenek kaisar, menjadi janda permaisuri besar, sementara menantu perempuannya menjadi janda permaisuri.
janda permaisuri he akhirnya bersekongkol dengan saudaranya, jenderal he jin, untuk menggulingkan ibu mertuanya dari kekuasaan.
janda permaisuri dong meninggal karena sakit sesaat setelah kejatuhannya; rakyat jelata menuduh janda permaisuri he dan keluarganya bertanggung jawab atas kematian janda permaisuri agung.
lady dong berasal dari komanderi hejian (河間郡; sekitar cangzhou saat ini, hebei).
dia adalah istri liu chang (劉萇), markis desa jiedu (解犢亭侯). (
liu chang adalah cicit liu kai (劉開), putra keenam kaisar zhang.)
pada tahun 156, dia melahirkan putra liu chang, liu hong.
tidak diketahui apakah dia punya anak lain.
pada tahun 168, setelah kaisar huan meninggal tanpa seorang putra untuk menggantikannya, istrinya empress dou (kemudian janda permaisuri) memilih liu hong yang berusia dua belas tahun, markis desa jiedu, untuk menjadi kaisar baru.
ia secara historis dikenal sebagai kaisar ling.
baru dimahkotai sebagai kaisar ling yang baru dinobatkan memberi ayahandanya gelar anumerta "kaisar xiaoren" (孝仁皇) dan menamai tempat pemakaman ayahandanya "mausoleum shen" (慎陵); dia juga memberi ibundanya gelar "lady terhormat dari taman shen (慎園貴人)".
pada tahun 169, setelah kejatuhan janda permaisuri dou dan klannya, kaisar ling mengirim pengiringnya untuk menjemput ibundanya dari komanderi hejian untuk tinggal di istana yongle (永樂宮) di luoyang, ibu kota kekaisaran.
dia juga menghormatinya sebagai "permaisuri xiaoren" (孝仁皇后), dan menunjuk kakanda ibundanya (董寵), sebagai pembawa gada (執金吾).
dong chong kemudian dipenjara karena berbohong bahwa dia bertindak atas perintah ibu suri dong; dia meninggal di penjara.
janda permaisuri dong tidak terlibat dalam urusan negara sampai setelah kematian janda permaisuri dou pada tahun 172.
dia mendorong kaisar ling untuk memulai praktik menjual kantor pemerintah untuk uang; praktek ini sangat merusak sistem layanan sipil han dan menyebabkan korupsi yang tersebar luas.
pada tahun 188, keponakannya, dong zhong (董重), dipromosikan dari menteri pengawal (衛尉) ke jenderal kavaleri tangkas (驃騎將軍) dan memimpin lebih dari 1.000 pasukan.
pada tahun 181, salah satu permaisuri kaisar ling, lady wang (王美人) yang cantik, melahirkan seorang putra, liu xie (kaisar xian).
lady wang kemudian diracuni sampai mati oleh permaisuri kaisar ling, permaisuri he, sehingga liu xie yang tanpa ibu dibesarkan oleh neneknya.
janda permaisuri dong sering mendesak kaisar ling untuk menunjuk salah satu dari dua putranya yang masih hidup, liu xie dan liu bian (lahir dari permaisuri he), sebagai putra mahkota.
permaisuri he dan janda permaisuri dong terlibat dalam persaingan karena mereka ingin liu bian dan liu xie masing-masing menjadi putra mahkota.
kaisar ling meninggal pada tahun 189 sebelum ia dapat menyebutkan salah satu dari mereka sebagai penggantinya.
terlepas dari intrik jian shuo (seorang kasim dan pembantu dekat kaisar ling) untuk menempatkan liu xie di atas takhta, ratu he dan saudaranya, jenderal he jin, berhasil membuat liu bian menjadi kaisar, liu bian secara historis dikenal sebagai kaisar shao.
sebagai ibunda dari kaisar yang berkuasa, permaisuri je menjadi janda permaisuri, sementara janda permaisuri dong menjadi janda permaisuri agung.
janda permaisuri dan janda permaisuri agung mulai bersaing untuk pengaruh dalam politik istana; pilar dukungan mereka masing-masing, he jin dan dong zhong, juga terkunci dalam perebutan kekuasaan.
janda permaisuri agung dong menginginkan agar dong zhong membantunya menyingkirkan he jin.
ketika janda permaisuri he mendengar tentang hal itu, dia memberitahu he jin dan saudara laki-lakinya yang lain, he miao (何苗).
mereka memutuskan untuk bertindak lebih dulu terhadap janda permaisuri agung.
suatu hari, he jin, he miao dan pendukung mereka menemukan alasan untuk menyingkirkan janda permaisuri agung dong dari istana yongle dan mengirimnya kembali ke kampung halamannya di komanderi hejian, sehingga mereka mengangkat ide mereka di istana kekaisaran.
para pejabat istana dan janda permaisuri he menyetujui gagasan itu.
he jin kemudian mengirim pasukannya untuk mengepung kediaman dong zhong dan menangkapnya; dia kemudian bunuh diri.
janda permaisuri agung dong tenggelam dalam paranoia dan depresi setelah mendengar berita kematian dong zhong dan meninggal karena penyakit pada tahun 189 setelah berkuasa selama sekitar 22 tahun.
rakyat jelata menyalahkan janda permaisuri he dan keluarganya atas kematian janda permaisuri agung.
jenazah janda permaisuri agung dong dipindahkan kembali ke komanderi hejian dan dimakamkan bersama suaminya di mausoleum shen.
lady bian (30 desember 159 – 9 juli 230), juga dikenal sebagai janda permaisuri bian atau janda permaisuri bian, secara resmi dikenal sebagai ratu wuxuan, merupakan seorang janda permaisuri dan kemudian janda permaisuri agung negara cao wei selama periode tiga kerajaan, tiongkok.
dia adalah istri cao cao, seorang panglima perang yang naik ke tampuk kekuasaan di akhir dinasti han timur dan meletakkan dasar wei.
dia melahirkan penerus cao cao, cao pi, yang mengakhiri dinasti han dan mendirikan wei pada tahun 220 setelah kematian ayahandanya.