taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ferrari 248 f1 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah aldo costa dan rory byrne.
mobil ini menjadi mobil ferrari terakhir rancangan byrne yang dipakai schumi (tahun terakhirnya di f1), dan juga mobil ferrari terakhir bagi sponsor vodafone yang pindah ke mclaren mulai musim 2007.
ferrari f2005 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah aldo costa dan rory byrne.
berbeda dengan enam tahun sebelumnya di mana ferrari sukses menjadi juara dunia konstruktor.
mobil f2005 gagal mengantar ferrari juara dunia, dikarenakan mereka bermasalah dengan ban bridgestone.
satu-satunya kemenangan ferrari dicatat di as yang terbilang kontroversial karena hanya enam mobil saja yang berpartisipasi.
ferrari f2004 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah ross brawn dan rory byrne.
mobil ini sukses memporak-porandakan musim 2004 dengan menyapu bersih 15 kemenangan dari 18 lomba dengan skor 13 kemenangan untuk michael schumacher dan 2 kemenangan untuk rubens barrichello.
ferrari pada tahun itu hanya kalah di monaco (oleh jarno trulli – renault), spa (oleh kimi raikkonen – mclaren), dan interlagos (oleh juan pablo montoya – williams).
mobil ini mengantarkan schumi dan ferrari menjadi juara dunia musim 2004.
ferrari f2002 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah ross brawn dan rory byrne.
mobil ini dipakai pertama kali di brasil setelah sebelumnya di awal musim ferrari memakai mobil ferrari f2001b yang merupakan versi modifikasi dari ferrari f2001.
renault r25 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim renault f1 untuk musim balap f1 .
mobil ini sukses mengantarkan fernando alonso menjadi juara dunia musim 2005, yang sekaligus menjadikan mobil ini sebagai mobil f1 asal prancis pertama yang berhasil memenangi gelar juara dunia f1 setelah matra ms80 pada musim .
sejarah paling awalnya dimulai pada tahun 1656, ketika keluarga konoike, yang berasal dari keluarga samurai, memulai bisnis (di antaranya bisnis perkapalan), dan kemudian membuka rumah penukaran uang konoike ("konoike money exchange") di kawasan osaka, jepang.
dari usaha yang dirintis keluarga konoike inilah, sanwa bank kemudian berdiri pada tahun 1933, sebagai hasil merger dari konoike bank, ltd. (
berdiri pada tahun 1877), yamaguchi bank, ltd. (
berdiri pada tahun 1879), dan sanjuushi bank, ltd. (
berdiri pada tahun 1878).
sementara itu, pada tahun 1870, baron yataro iwasaki, seorang mantan samurai, memulai perusahaan baru bernama tsukomo shokai (kemudian berganti nama menjadi mitsubishi shokai).
mitsubishi shokai kemudian menjadi cikal bakal berdirinya rumah penukaran uang mitsubishi ("mitsubishi kawase-ten") pada tahun 1880.
lima tahun berselang, mitsubishi mengambil alih bank nasional 119 ("dai hyakujuukyuu ginko"), dan kemudian mengganti namanya menjadi mitsubishi bank pada 1919.
pada tahun 1880, yokohama specie bank ("yokohama shokin ginko") mulai beroperasi di jepang dengan kantor pusatnya di kota pelabuhan yokohama.
yokohama specie bank adalah salah satu bank asal jepang yang berekspansi secara global, dengan membuka kantor perwakilan di new york, amerika serikat pada tahun 1880, dan london pada tahun 1881.
yokohama specie bank berpartisipasi dalam perdagangan mata uang asing dan pembiayaan perdagangan, serta membuka banyak kantor cabang di seluruh dunia, termasuk hindia belanda.
yokohama specie bank terus beroperasi secara global hingga usai berakhirnya perang dunia ii, pada tahun 1946, yokohama specie bank dibubarkan oleh komando tertinggi sekutu yang selama beberapa tahun menduduki jepang.
dengan tetap mempertahankan sifat bisnisnya yang global dan berfokus pada pembiayaan perdagangan serta mata uang asing, nama yokohama specie bank tidak lagi digunakan, namun diganti dengan nama yang dipilih dari gagasan-gagasan yang dimiliki para karyawan, yaitu "bank of tokyo".
di nagoya, tokai bank didirikan sebagai hasil penggabungan dari beberapa bank pada tahun 1941.
tokai bank kemudian membuka kantor cabang pertamanya di luar jepang ketika pada tahun 1965 tokai bank meningkatkan status kantor perwakilannya di new york menjadi kantor cabang.
ekspansi tokai bank juga berfokus di kawasan amerika utara, termasuk di antaranya di kawasan california, new york, dan kanada.
usai surutnya ledakan gelembung ekonomi jepang di antara dekade 1980-an dan 1990-an, mitsubishi bank dan bank of tokyo berhasil melewati periode krisis tersebut, dan bermuara pada merger kedua bank tersebut menjadi the bank of tokyo-mitsubishi, ltd.
pada tahun 1996.
merger tersebut menggabungkan keberadaan mitsubishi bank yang sangat luas secara domestik, dengan kekuatan bank of tokyo sebagai bank berwawasan global.
konsolidasi industri perbankan di jepang juga kemudian diikuti oleh merger dari salah satu bank terbesar di jepang, sanwa bank, dengan tokai bank dan toyo trust & banking co.,
menjadi united financial of japan (ufj) bank pada tahun 2002.
sejarah mufg bank di indonesia dapat ditelusuri kembali selama 100 tahun, ketika yokohama specie bank membuka kantor perwakilan pertama di surabaya pada 10 april 1918, dan menjadikannya kantor cabang pada 10 mei 1919.
yokohama specie bank juga membuka kantor perwakilan di batavia pada tanggal 12 februari 1919, dan mengangkatnya menjadi kantor cabang pada 10 mei 1919.
pada bulan april 1957, bank of tokyo (yang meneruskan usaha yokohama specie bank) membuka kantor perwakilan di djakarta.
kemudian, pada tanggal 28 agustus 1968, bank of tokyo mulai beroperasi sebagai kantor cabang dengan berkantor di djalan thamrin 24, djakarta.
pada waktu pendiriannya, bank of tokyo adalah bank asia kedua yang membuka kantor cabangnya di indonesia setelah bangkok bank, dan merupakan bank asing keenam yang mulai beroperasi di indonesia.
seiring dengan relaksasi pembukaan bank yang dicanangkan oleh presiden suharto, pemerintah mengizinkan pembukaan bank-bank ventura bersama di antara bank-bank asing dengan bank-bank domestik.
melalui kebijakan tersebut, pada 21 februari 1989 berdiri pt sanwa indonesia bank, pada 31 agustus 1989 berdiri pt mitsubishi buana bank, dan pada 18 desember 1989 berdiri pt tokai lippo bank.
mengikuti aksi merger yang dilakukan di jepang, pada tanggal 1 april 1996, the bank of tokyo-mitsubishi, ltd.
mulai beroperasi di indonesia, diikuti dengan pada tanggal 1 oktober 2001 di mana pt bank ufj indonesia mulai beroperasi paska merger di antara sanwa bank, ltd.
dan tokai bank, ltd.
akhirnya, bank beroperasi sebagai the bank of tokyo-mitsubishi ufj, ltd. (
btmu) mulai 2 januari 2006, dan kemudian berganti nama menjadi mufg bank, ltd.
pada 1 april 2018.
pada tanggal 26 desember 2017, mufg bank, ltd.
mengumumkan akan melakukan investasi strategis di indonesia dengan berinvestasi pada pt bank danamon indonesia tbk.
investasi strategis tersebut dilakukan melalui kesepakatan antara mufg bank, ltd.
dengan asia financial (indonesia) pte.
ltd.,
yang merupakan anak usaha yang sepenuhnya dimiliki oleh fullerton financial holdings, pte.
ltd.
sampai dengan agustus 2018, mufg bank telah memiliki 40,0% saham bank danamon.
hingga maret 2018, mufg memiliki 310 kantor di jepang timur, 138 di jepang tengah, dan 192 di jepang barat, termasuk di antaranya kantor-kantor entitas afiliasi "trust bank" dan sekuritas.
kantor-kantor mufg bank tersebar di kota-kota hokkaido, miyagi, ibaraki, tochigi, gunma, saitama, chiba, tokyo, kanagawa, niigata, ishikawa, gifu, shizuoka, aichi, mie, shiga, kyoto, osaka, hyogo, nara, wakayama, okayama, hiroshima, yamaguchi, tokushima, kagawa, fukuoka, nagasaki, dan kumamoto.
minardi ps01 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim minardi untuk musim balap f1 .
mobil ini merupakan salah satu mobil berdesain aerodinamika terbaik di musim 2001, tetapi gagal menunjukan potensinya dikarenakan mesin yang minardi gunakan saat itu merupakan mesin tua yang sudah berumur dua tahun.
perancang mobil ini adalah gustav brunner.
mobil ini dikendarai oleh fernando alonso dan tarso marques yang dipertengahan musim marques digantikan alex yoong.
alam persemakmuran () adalah negara yang berdaulat dalam negara-negara persemakmuran dan elizabeth ii sebagai ratu dan kepala negara.
persemakmuran saat ini memiliki enam belas lahan gabungan sebesar 18,8 juta km² (7,3 juta mil², tidak termasuk klaim antarktika) dan penduduk 134 juta; tetapi semua sekitar dua juta tinggal di enam negara paling banyak penduduknya: britania raya, kanada, australia, papua nugini, selandia baru dan jamaika.
alam persemakmuran berbeda dengan persemakmuran bangsa-bangsa ("commonwealth of nations") dan negara anggota alam persemakmuran otomatis menjadi bagian dari organisasi persemakmuran bangsa-bangsa.
namun menilik pada perjalanan misi isa almasih atau yesus kristus ketika di bumi ini yang berdasarkan informasi dari kitab injil maupun sejarahnya, penginjilan sebenarnya lebih menekankan pada praktik kehidupan berbelas kasih itu sendiri, lebih dari sekadar penyampaian informasi.
penginjilan menekankan pada kehidupan alamiah yang melibatkan tiap manusia untuk memiliki hati yang tergerak akan belas kasih pada sesama manusia, siapapun, kapanpun, dimanapun dan bagaimanapun.
penginjilan tidak seharusnya berhubungan dengan tujuan pemindahan agama orang lain menjadi agama yang sama dengan sang penginjil.
orang kristen yang mengkhususkan diri dalam penginjilan dikenal sebagai penginjil apakah mereka berada di komunitas asal mereka atau hidup sebagai misionaris di lapangan.
beberapa tradisi kristen menganggap penginjil berada dalam posisi kepemimpinan, mereka dapat ditemukan berkhotbah kepada pertemuan besar atau dalam peran pemerintahan.
kelompok-kelompok kristen yang secara aktif mendorong penginjilan kadang-kadang dikenal sebagai penginjilan atau penginjil.
tulisan suci tidak menggunakan kata "penginjilan", tetapi "penginjil" digunakan dalam kisah para rasul 21:08, efesus 4:11, dan 2 timotius 4:5.
ia dilahirkan di newport, rhode island dan tumbuh besar di perkasie, pennsylvania.
ibunya berasal dari iran-konon dilahirkan dan menghabiskan masa kecil hingga remaja di teheran, tapi kemudian meninggalkan negaranya saat berusia 17 tahun, menjelang meletusnya revolusi iran pada 1979.
sementara itu, ayah cyrus mcgoldrick adalah orang amerika keturuan irlandia.
fatimah binti maimun bin hibatullah adalah seorang perempuan beragama islam yang wafat pada hari jumat, 7 rajab 475 hijriyah (2 desember 1082 m).
batu nisannya ditulis dalam bahasa arab dengan huruf kaligrafi bergaya kufi, serta merupakan nisan kubur islam tertua yang ditemukan di nusantara.
makam tersebut berlokasi di desa leran, kecamatan manyar, sekitar 5 km arah utara kota gresik, jawa timur.
temuan batu nisan tersebut merupakan salah satu data arkeologis yang berkenaan dengan keberadaan komunitas muslim pertama di kawasan pantai utara jawa timur.
gaya kufi tersebut menunjukkan di antara pendatang di kawasan pantai tersebut, terdapat orang-orang yang berasal dari timur tengah dan bahwa mereka juga merupakan pedagang, sebab nisan kubur dengan gaya kufi serupa juga ditemukan di phanrang, champa selatan.
hubungan perdagangan champa-jawa timur tersebut adalah bagian dari jalur perdagangan komunitas muslim pantai pada abad ke-11 yang membentang di bagian selatan cina, india, dan timur tengah.
ditinjau dari aspek toponim, nama-nama dusun sekitar makam fatimah binti maimun menunjukkan pada kekhususan wilayah pada masa silam.
toponim wangen (tapal batas), pasucian (tempat suci), penganden (tempat kaum ningrat), kuti (vihara buddha), dan daha (kemerahan) menunjukkan kawasan sekitar kompleks makam adalah wilayah khusus berstatus sima yang bebas pajak dan dikeramatkan oleh masyarakat.
moquette juga menyampaikan legenda setempat yang dicatatnya saat ia mengunjungi leran, bahwa makam tersebut adalah kubur seorang putri raja bernama putri dewi suwari, yang memainkan peranan penting di awal sejarah islam di pulau jawa.
putri tersebut dihubung-hubungkan dengan maulana malik ibrahim (wafat 822 h/1419 m), seorang wali terkenal yang makamnya terdapat di kota gresik, entah sebagai istrinya atau muridnya.
legenda tersebut tidak dapat diterima karena terdapat jarak 400 tahun antara kedua tokoh tersebut.
christian metz (; ) adalah golongan filsuf strukturalis, yang diilhami oleh tokoh-tokoh lainnya seperti bourdieu, derrida, genette.
metz lahir di beziers, prancis bagian selatan, pada tahun 1931 dan meninggal pada akhir tahun 1993.
metz belajar di école normale supérieure (rue d'ulm) tempat ia meraih penghargaan dalam sastra klasik (prancis, yunani, dan latin) setelah mendapatkan gelar dalam bahasa jerman dan maitrise dalam sejarah kuno.
puncak kegiatan akademik yang diikutinya adalah gelar doctorat d'etat dalam linguistik umum dari universitas sorbonne.
sejalan dengan kegiatan akademik yang diikutinya, metz terlibat dengan kegiatan para penggemar film dan animator klub sine (cine-club).
sebagian besar pengetahuan tentang sejarah film serta film tertentu yang dijadikan contoh dalam karya teoretisnya berasal dari kegiatan ini.
pada tahun 1960 an metz merintis upaya menetapkan teori tentang film sebagai suatu disiplin intelektual tersendiri.
artikel-artikel yang ditulis dalam karya metz: "essais sur la signification au cinema" (1968), membuka jalan didirikannya jurusan sinematografi di universitas vincennes (paris viii).
minggu misericordia domini adalah sebutan untuk tema minggu paskah ketiga dalam kalender liturgi kristen.
masa paskah dimulai dengan perayaan malam paskah dan berlangsung terus sampai dengan hari raya pentakosta.
untuk menyanyikan sukacita paskah yang tidak habis-habisnya.
masa paskah dirayakan 50 hari lamanya.
salah satu dari masa perayaan tersebut adalah dalam minggu misericordia domini.
misericordias domini berarti ""kasih setia tuhan"".
pada umumnya, saat minggu misericordia domini pembacaan injil pada tahun a, yang dipakai adalah bacaan mengenai penampakan tuhan kepada dua murid di dalam perjalanan ke emaus.
di dalam minggu misericordias domini ini, pembacaan pertama pada tahun a adalah tentang respon pendengar kesaksian petrus dan lahirnya jemaat mula-mula.
hal ini diperkuat dalam pembacaan surat rasuli tentang iman dan pengharapan baru yang tertuju kepada allah melalui kebangkitan kristus.
sedangkan tahun b merupakan kelanjutan kesaksian petrus agar umat bertobat dari kesalahannya.
tahun c berbicara mengenai akibat dari kesaksian petrus yaitu bertobatnya saulus setelah perjumpaannya dengan tuhan.
smartsync pro merupakan perangkat lunak yang dapat memberikan solusi "back-up" dan sinkronisasi data penting pengguna ke media simpan "(storage)" hingga ke perangkat jaringan.
aplikasi ini memiliki banyak fitur canggih namun tetap dengan penggunaan yang mudah, bahkan bagi pengguna awam sekalipun.
program ini juga dilengkapi dengan "wizard" langkah demi langkah "(step by step)" intuitif yang membantu menetapkan profil cadangan untuk mengkonfigurasi apa, dimana dan kapan untuk menyalin suatu berkas digital.
rin pertama kali terjun ke dunia hiburan, dengan menjadi model majalah-majalah dewasa ketika ia masih berusia 17 tahun.
satu tahun kemudian, rin memulai debut pertamanya ketika membintangi film "hatsuhana (first flower)".
perlahan-lahan, namanya mulai masuk jajaran av (adult video) di jepang.
john gay adalah seorang filsuf dan teolog dan pastor dari inggris, yang lahir pada 1699 dan meninggal pada 1745.
dia adalah anak dari seorang klerus, pembelajar di cambridge dan memilih untuk tinggal di sana pada tahun 1723.
dia mempelajari sejarah gereja, sejarah yahudi, dan yunani.
dia hanya menulis esai filsafat dalam enam halaman yang disebut "disertation concerning the fundamental principle of virtue or morality" yang diperlihatkan pada terjematan dari "an esay on the origin of evil" oleh edmund law.
dan diterbitkan pada tahn 1731.
hal ini berdasarkan pada asosiasionisme dalam psikologi dan prinsip utilitarianisme dalam etika.
gay dipengaruhi oleh john lockem dan mempengaruhi beberapa penulis, termasuk david hartley, secara langsung atas bentham dan james mill.
dia mengartikan kebajikan sebagai perangkat dalam hidup, dijadikan acuan tindakan pada seluruh ciptaan dengan saling memperhatikan kebahagiaan sesama.
hal ini menjadi wajib bagi semua orang dan bahwa hal manusia harus membatasi diri untuk kebahagiaan.
gay menulis bahwa moral yang manusia bukanlah bawaan, namun akibat dari pengalaman, antara dirinya dan sesama.
segala yang bawaan dari manusia adalah baik, hal ini terkait dengan keyakinannya bahwa tuhan adalah penginspirasi kehidupan.
secara otomatis kehidupan itu baik adanya, sebab tuhan itu baik.
hal ini adalah sambungan dari teori newton tentang gravitasi, dan hal itu diyakini sudah diatur oleh tuhan.
segala sesuatu di dunia ini sudah diatur oleh tuhan begitu sempurna.
namun hal ini bukanlah persetujuan terhadap deisme.
ferrari f1-2000 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah ross brawn dan rory byrne.
melalui mobil inilah, michael schumacher berhasil menjadi juara dunia f1 untuk ketiga kalinya (dua gelar sebelumnya ia raih di dan ).
sekaligus mengakhiri puasa gelar pembalap bagi ferrari selama 21 tahun.
tokoh agama
tokoh politik
tokoh-tokoh masyarakat
ferrari f399 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah ross brawn dan rory byrne.
lewat mobil ini, ferrari sukses menjadi juara dunia konstruktor yang pertama kalinya sejak musim .
sementara itu, dengan cederanya michael schumacher akibat kecelakaan di inggris, eddie irvine tampil secara mengejutkan menjadi penantang gelar juara dunia.
ferrari f300 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim scuderia ferrari untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah ross brawn dan rory byrne, dan merupakan versi pengembangan dari mobil f310b yang digunakan di musim 1997.
dengan mobil ini michael schumacher sukses menjadi runner-up dunia di bawah pembalap mclaren, mika hakkinen.
renault r202 merupakan sebuah mobil formula satu yang dirancang oleh tim renault f1 untuk musim balap f1 .
perancang mobil ini adalah mike gascoyne.
mobil ini menandai kembalinya pabrikan renault kembali secara penuh ke ajang f1 sebagai konstruktor.
pembalap yang mengendarai mobil ini adalah jarno trulli dan jenson button serta tes driver fernando alonso.
mesin yang digunakan di mobil ini cukup radikal yaitu v10 bersudut 111 derajat.
fernand braudel lahir pada tahun 1902 di prancis, di sebuah desa kecil, yaitu lumeville-en-ornois.
saat berusia 20 tahun ia menjadi seorang agrege dalam bidang sejarah.
saat mengajar pada sebuah sekolah menengah di aljazair dari tahun 1923 hingga 1925, ia menemukan masalah laut tengah.
hal ini merupakan bidang penelitian utamanya yang paling terkenal, "the mediterranean and mediterranean world in the age of philip ii".
pada tahun 1925, braudel menyelesaikan dinas militernya di rhineland dan kemudian kembali ke aljazair sampai tahun 1932.
ia menghabiskan waktunya untuk mengumpulkan bahan-bahan doctorat d'etat nya tentang masalah wilayah laut tengah.
dari tahun 1932 sampai 1935, ia mengajar di lycee, pasteur, condorcet.
setelah itu ia pindah ke sao paulo, brasil, selama tiga tahun.
selama di brasil, ia mengembangkan konsepnya tentang waktu yang jamak.
suatu konsep yang sebagian dibangkitkan oleh oleh pengertian tentang longue duree (rentang waktu yang panjang).
lewat mobil ini, di malaysia 2003 fernando alonso secara mengejutkan meraih pole position.
dengan hasil tersebut, alonso menjadi pembalap f1 termuda dalam sejarah yang mampu meraih pole position, tepatnya dalah usia 21 tahun, tujuh bulan, dan 23 hari.
memecahkan rekor sebelumnya atas nama rubens barrichello, dan baru kemudian dipecahkan lagi oleh sebastian vettel di gp italia 2008.
selanjutnya di hongaria 2003 ia tampil sebagai pembalap termuda yang pernah menjuarai gp formula 1 menggantikan nama troy ruttman.
fernando alonso mencatatkan sejarah dalam usia 22 tahun 26 hari di hungaria tersebut (sebelum dipecahkan lagi-lagi oleh sebastian vettel di italia 2008.
dalam konteks sesudah al grassby, "aussie" digunakan secara defensif (sebagai lawan bagi pemisahan kultural) oleh beberapa kelompok bangsa australia sebagai istilah untuk mengenali masyarakat dari kelompok kultural tradisional (keturunan inggris-irlandia).
sebuah kesejajaran yang lemah muncul di antara penggunaannya di australia dan "boer" di afrika selatan, kedua-duanya merujuk kepada turunan penghuni yang lebih dini, sebagai lawan bagi imigran.
terminologi ini menerima perhatian internasional sebagai hasil dari kerusuhan cronulla 2005, di mana t-shirt (khususnya t-shirt yang memuat bendera australia) dan coretan di pantai terbaca "100% kebanggaan aussie" dan terlihat lebih besar sebagai tampilan indetifikasi etnik.
istilah ini digunakan untuk membedakan keturunan inggris-irlandia dari keturunan libanon atau timur-tengah.
eksegese adalah sebuah istilah yang dapat kita artikan sebagai suatu usaha untuk menafsirkan sesuatu.
istilah eksegese sendiri berasal dari bahasa yunani ""ἐξηγεῖσθαι"" ("eksigisthe") yang dalam bentuk dasarnya berarti "membawa ke luar atau mengeluarkan".
kata bendanya sendiri berarti "tafsiran" atau "penjelasan".
inti dari eksegese adalah dapat menangkap inti pesan yang disampaikan oleh teks-teks yang kita baca.
misalnya ketika kita mendapatkan sepucuk surat dari orang lain, kita pasti berupaya untuk dapat memahami dan mencoba untuk mengartikan apa maksud dari isi surat tersebut.
dewasa ini kata eksegese kita gunakan sebagai sebuah komentar atau penafsiran teks alkitab untuk menguraikan hal-hal yang tidak jelas dan mencari detail suatu kata atau teks dengan tujuan mendapatkan dan menentukan maknanya yang pasti.
di dalam eksegese modern dimanfaatkan kritik teks dan keahlian linguistik atau kritik sastra, keahlian di bidang sejarah dan sastra (kritik sejarah (alkitab)).
penemuan-penemuan arkeologis juga dapat membantu proses eksegese.
kesalahan salah satu di antaranya akan mengakibatkan kesalahan eksegesis.
kesalahan eksegese yang dapat terjadi misalnya mengenai perumpamaan yesus tentang kerajaan allah.
kerajaan allah itu selama ini selalu diidentikkan dengan gereja.
herrnhut adalah sebuah kota di distrik saksen, jerman yang berdiri atas kemurahhatian nikolaus ludwig von zinzendorf terhadap pengungsi dari moravia.
kata "herrnhut" berasal dari frasa ""obhut des herrn"" berarti "pemeliharaan/perlindungan tuhan".
kota ini pada awalnya adalah koloni di daerah saksen yang disediakan oleh zinzendorf untuk menampung para pengungsi dari moravia yang dikejar-kejar oleh pemerintah austria yang katolik karena mereka menganut ajaran protestan.
dengan pertolongan zinzendorf, pada tahun 1722 para pengungsi ini kemudian mendirikan sebuah desa yang dinamakan herrnhut.
pada tahun 1725, ada sekitar 90 orang moravia di herrnhut, dan tahun berikutnya mencapai 300 orang.
pada tahun 1727, zinzendorf membuat perkumpulan itu menjadi suatu persekutuan gereja dan sosial, yang dinamakan perhimpunan saudara-saudara injil, yang juga disebut persaudaraan moravia.
herrnhut kemudian menjadi salah satu pusat gerakan pietisme di eropa.
perkumpulan ini juga memiliki pengaruh yang cukup kuat dan telah mengirimkan beberapa misionarisnya ke negara-negara lain, termasuk ke indonesia.
semua yang kita ketahui tentang foigny, termasuk identitasnya (buku karyanya diterbitkan tanpa mencantumkan namanya), secara eksklusif didasarkan pada edisi kedua karya pierre bayle, "dictionnaire historique et critique" (1701, di bawah "sadeur").
dia dilahirkan di lorraine dan menjadi seorang fransiskan, tetapi meninggalkan ordo itu.
dia pindah ke dekat jenewa, beralih menjadi protestan, dan bertahan hidup sebagai seorang tutor. "
terre australe connue" dicetak di jenewa, seolah-olah berasal dari vannes, morbihan, bretagne, prancis.
bawa berperan aktif dalam organisasi kemahasiswaan sejak duduk di bangku kuliah.
tahun 1960-an, bawa tercatat sebagai ketua senat mahasiswa fakultas sastra universitas udayana.
pada masa-masa kuliah itu juga, bawa menjadi komandan resimen mahasiswa (menwa) ugracena universitas udayana yang wilayah komandonya dari pulau bali sampai nusa tenggara barat.
pimpinan korda gmni bali-nusra juga dijabatnya pada masa itu.
pada masa ini bawa dan teman-teman pernah ditangkap akibat terjadinya penggranatan di serambi fakutas sastra universitas udayana.
tetapi pada tahun 1968, setelah hampir 2 tahun pada tahun, tepatnya 20 mei 1968, bawa dan teman-temannya yang memang tidak bersalah, baru dibebaskan dari tahanan.
seorang mahasiswa yang memang terbukti melakukan penggranatan, yaitu seorang pemuda asal peguyangan denpasar barat dipidana hakim selama 5 tahun.
bawa pernah menjadi wartawan balipost.
sebagai tenaga pengajar, ia meraih jabatan tertinggi sebagai guru besar fakultas sastra universitas udayana.
pada tahun 1991, dengan bantuan teman-temannya, bawa merintis berdirinya program pascasarjana universitas udayana.
hal itu diawali dengan keberhasilannya membuka program magister (s2) linguistik di universitas udayana pada tahun 1992 yang diperkuat dengan dokumen dikti berupa sk dirjen dikti tanggal 6 oktober 1992 tentang pendirian program pascasarjana universitas udayana, khusus dalam bidang magister (s2) linguistik dengan no.
431/dikti kep./1992.
sk tersebut merupakan sk pertama pendirian program pasca sarjana universitas udayana.
program magister (s2) linguistik mulai menerima mahasiswa berasal dari denpasar pada tahun 1993.
setelah tiga tahun, program ini kemudian dikenal secara nasional.
bawa melanjutkan cita-citanya dengan melakukan persiapan pembukaan program doktor dan pada tahun 1998 program doktor (s3) linguistik di universitas udayana berhasil dibuka.
pada tahun 2002, kelas internasional berhasil didirikannya.
bawa kerap kali menggarisbawahi pentingnya bahasa indonesia dalam sejarah perjuangan dan kemerdekaan bangsa.
cita-cita dan usahanya mewujudkan agar bahasa indonesia semakin berwibawa, dijunjung, dan dihormati adalah cita-cita putra bangsa untuk ikut mempertahankan negara kesatuan republik indonesia (lontaran dari: allan f. lauder and multamia r.m.t.
lauder).
sampai hari terakhirnya, bawa masih tetap mengatur formasi pendidikan dengan menyiapkan penggantinya dalam mata kuliah yang diampunya.
harapan terakhirnya adalah ke depan, universitas udayana harus dapat menjadi universitas internasional dengan memiliki kelas-kelas internasional yang selalu ditunjang kearifan lokal dan tidak mengabaikan suasana akademis yang sportif dan jujur.
sebagai mantan ketua umum ikatan alumni universitas udayana (ikayana), bawa berharap para alumni universitas udayana dapat memberi kontribusi untuk universitas udayana.
ulfilas lahir sekitar tahun 311 atau 318.
ia ditahbiskan menjadi seorang uskup pada pada usia 30 tahun oleh eusebius dari nicomedia, kemungkinan pada saat ia menjabat di kedutaan kaisar konstantinus, sekitar tahun 348.
pada tahun 360-an ia menganut ajaran arianisme.
ulfilas kemudian bekerja memberitakan injil di kalangan bangsa goth, di mana ia berasal.
pada tahun 376, ia diminta oleh , pangeran visigoth, untuk berunding dengan valens yang adalah seorang arian agar bangsa visigoth dapat menetap di wilayah kekaisaran romawi.
valens kemudian membantu fritigern melawan , pangeran ostrogoth.
setelah kemenangan fritigern atas athanaric, kaum goth pimpinan fritigern kemudian berkonversi menjadi kristen beraliran arianisme, mengikuti valens yang membantu mereka.
pada saat bersamaan, ulfilas menemukan atau mengembangkan aksara gothik dan menerjemahkan alkitab ke dalam bahasa goth.
ulfilas meninggal pada tahun 388 di konstantinopel saat ia berusaha untuk bermediasi dengan theodosius mewakili pandangan arian.
richard brandt adalah seorang filsuf amerika yang mewarisi tradisi utilitarian dalam filsafat moral.
ia mengajar di universitas swarthmore sebelum menghabiskan sebagian besar kariernya di universitas michigan.
universitas michigan juga merupakan tempat ia mengajar dengan charles stevenson dan william k. frankena dan menjabat sebagai ketua departemen filsafat.
richard brandt menulis teori etis.
dalam buku tersebut, ia membela aturan-utilitarianisme dalam menuju bentuk kredibel utilitarianisme dan studi antropologi budaya dilakukan pada saat itu.
dalam salah satu karyanya, brandt mengusulkan definisi reformasi rasionalitas, yaitu rasional jika preferensi seseorang sedemikian rupa sehingga psikoterapi kognitif dalam hal semua informasi yang relevan dan kritik logis mereka dapat bertahan.
ia berpendapat juga bahwa moralitas orang-orang rasional seperti itu akan menjadi bentuk utilitarianisme.
brandt percaya bahwa aturan moral harus dipertimbangkan dan hal ini ia sebut dengan kode moral.
kode moral dibenarkan ketika itu adalah kode yang optimal, sehingga jika diadopsi dan diikuti akan memaksimalkan kepentingan umum lebih dari setiap kode alternatif lain.
bernard sir arthur owen williams adalah seorang filsuf moral inggris.
semasa hidupnya ia pernah menjabat sebagai profesor filsafat di universitas cambridge dan profesor filsafat di universitas california, berkeley.
williams menjadi seorang yang dikenal banyak orang secara internasional karena upayanya untuk reorientasi studi filsafat moral dengan sejarah dan budaya, politik dan psikologi, dan khususnya untuk orang yunani.
ia digambarkan sebagai seorang filsuf analitik dengan jiwa seorang humanis.
bernard william adalah salah seorang yang menolak adanya saintisme.
dia dikenal sebagai pendukung perempuan di akademisi.
filsuf amerika martha nussbaum mengatakan dia sangat dekat untuk menjadi seorang feminis pada generasinya.
ia juga terkenal tajam dalam percakapan.
filsuf oxford gilbert ryle pernah berkata tentang dia bahwa dia mengerti apa yang akan anda katakan lebih baik daripada anda memahami hal itu sendiri, dan ia melihat semua keberatan yang memungkinkan untuk hal tersebut.
semua jawaban yang mungkin untuk semua keberatan yang mungkin, harus anda miliki sampai akhir kalimat anda.
bank sinarmas berdiri pada 18 agustus 1989 dengan nama bank shinta indonesia.
namanya kemudian berubah menjadi bank sinarmas pada 2006.
bank ini mendapatkan status "bank persepsi" (bank pembayaran pajak) pada tahun 1994, dan berstatus bank devisa pada 1995, serta menjadi perusahaan publik pada 2010.
pada september 2017, bank sinarmas menggelar rapat umum pemegang saham untuk memilih dewan komisaris dan direksi baru hingga 2020.
dalam rapat tersebut, frenky tirtowijoyo dipilih menjadi direktur utama.
loa johnny mailoa, halim, dan soejanto soetjijo terpilih menjadi direktur umum.
sementara itu, tjendrawati widjaja diangkat sebagai komisaris utama, sammy kristamuljana dan rusmin diangkat sebagai komisaris independen melalui rapat yang sama.
"janda indian" adalah judul yang dipakai oleh pelukis sendiri, tetapi judul yang lebih panjang dan menjelaskan juga ada: janda kepala suku indian memandang tameng suaminya yang tewas.
menurut benedict nicolson, terhadap baju yang dipakai sosok janda, wright "memilih penggunaan bahan baju tebal neo klasik yang biasa dipakai oleh wanita yang sedang berduka".
nicolson juga menemukan detail lainnya, tetapi, lebih membuktikan: "bentuk ikat kepalanya, perlakuan terhadap bulu burung yang dikenakan, tali bulu dan sarung pisau, jubah dari kulit kerbau yang dicat pada sisi kulit menunjukkan pengetahuan teknologi indian minimal seperti di daerah barat yang jauh (benua amerika) dan "great lakes": ini membuktikan bahwa wright menggunakan barang-barang asli sebagai model lukisan".
konsep "nobel savage", yang diberikan pada penduduk asli amerika, demikian popular di inggris raya pada tahun 1780-an ketika yang untuk orang amerika dan eropa bisa dianggap sebagai pemberontak.
sebuah karya ukiran dari lukisan ini dibuat oleh seniman derby lainnya, john raphael smith, tahun 1785.
wright melukis lukisan sejenis bertemakan ketabahan perempuan berjudul "the lady in milton's comus" dan sangat mirip dengan "janda indian". "
the lady in milton's comus" berada di galeri walker di liverpool sementara salinannya musnah dalam sebuah kebakaran.
lukisan ini dan "the lady in milton's comus" pernah dipamerkan pada pameran tunggal wright tahun 1785.
kemungkinan besar itu adalah pameran tunggal pertama di inggris.
wright menggelar rencana pameran tunggalnya pada tahun yang sama ketika dia menolak untuk menjadi anggota royal academy
bank andara didirikan pada tahun 2009 oleh para pemegang saham memiliki beberapa kesamaan yang signifikan yang pada akhirnya mendasari seluruh kegiatan usaha bank.
kesamaan tersebut, antara lain mendukung kegiatan pembangunan masyarakat, berlatar belakang keuangan dan/atau perbankan serta memiliki perhatian terhadap pengembangan sektor ekonomi mikro di indonesia.
pemegang saham bank andara terdiri dari mercy corps (pemegang saham pengendali), developing world markets (dwm), international finance corporation (ifc), kfw, stichting hivos-tridos fonds (htf), dan i wayan gatha.
berawal dari didirikannya maskapai andil indonesia bank pasar seri partha pada tahun 1980.
pada tahun 1989 memperoleh izin sebagai bank umum dan pada tahun 1997 berubah nama menjadi pt bank sri partha yang berfokus pada pembiayaan bagi umkm yang berada di bali, indonesia.
setelah diakuisisi oleh para pemegang saham yang memiliki reputasi internasional, baik di bidang sosial maupun perbankan, pada tahun 2009 berubah nama menjadi pt bank andara.
tahun 2011 bank andara merelokasi kantor pusat dari bali ke jakarta, indonesia.
sebagai sebuah bank umum, bank andara menyediakan produk simpanan, produk kredit, dan inovasi layanan perbankan yang berbasiskan teknologi.
bank perkreditan rakyat (bpr) dan lembaga keuangan mikro (lkm) yang bekerjasama dengan bank andara dapat memperoleh akses permodalan yang dapat digunakan untuk mendukung pertumbuhan usahanya serta usaha para nasabah akhirnya.
sehingga model bisnis yang dikembangkan oleh bank andara dalam memberikan manfaat finansial secara berkesinambungan dapat membantu pertumbuhan ekonomi dan mengurangi kemiskinan di indonesia.
pt bank qnb indonesia tbk atau bank qnb indonesia (dahulu bank qnb kesawan dan bank kesawan, ) adalah perusahaan perbankan indonesia yang berbentuk perseroan terbatas dan bergerak di bidang jasa keuangan perbankan.
bank ini didirikan pada tahun 1913 dengan nama nv chunghwa shangyeh.
pada tahun 2015, bank ini menjadi sponsor utama liga super indonesia musim 2015.
thomas reid adalah seorang filsuf dari glasgow pada abad 18 dia lahir pada 26 april 1710 – 7 october 1796.
reid mengangkap tema perbandingan akal sehat untuk mencari jalan keluar masalah filsafat.
nama reid disejajarkan dengan david hume yang menjadi filsafat besar pada abad 18.
dia ingin mengembalikan filsafat kepada jalan yang benar, yaitu dengan tidak selalu mencari faktor dari luar untuk menyimpulkan sebuah hakikat, tetapi dengan anatomi dari yang mau dijelaskan.
dia mengatakan bahwa kita tidak tahu representasi benda-benda dari luar dirinya, tetapi dalam benda itu sendiri, walaupun dia mengakui bahwa persepsi itu terkadang dalam bentuk ketidaksadaran.
semua pengetahuan dibangun di atas prinsip-prinsip dari dirinya sendiri, dan setiap orang dengan akal sehat sadar akan prinsip-prinsipnya.
reid mengenali sebab-sebab sebagai sebuah prinsip dan yakin itu seharusnya tidak menjadi subyektif untuk dikritisi.
masalah dari peninggalam para filsuf di era yang skeptis (zeno, david hume, rene descartes) adalah penyangkalan mereka atas akal sehat.
inilah salah satu yang ingin dikritisi oleh reid, bahwa filsafat seperti yang diangkat rede descartes dengan "aku berpikir maka aku ada" hanyalah sebuah spekulasi, bukan mencari prinsip-prinsip dalam diri manusia itu sendiri.
pada tahun 1764, dia menulis karyanya yang berjudul "inquiry into the human mind on the principles of common sense".
pengaruh pandangan reid dirasakan di amerika serikat, khususnya di princeton.
model praksis adalah salah satu pendekatan terhadap teologi kontekstual .
model ini secara intensif dibentuk oleh pengetahuan yang berasal dari aksi dan refleksi .
model praksis membantu pengenalan akan makna dan dapat memberikan sumbangsih bagi perubahan sosial .
dengan demikian model ini tidak hanya menekankan pada teks-teks klasik atau perilaku klasik namun juga memperhatikan realitas-realitas masa kini dan kemungkinan yang terjadi masa depan .
contoh model praksis dalam tradisi kristen seperti yang dilakukan oleh para nabi yang tidak hanya menekankan kata-kata tetapi juga pada pada tindakan (bdk.
yesaya, amos) .
cara kerja model praksis mengacu pada penjelasan paulo freire dimana terdapat aksi atas refleksi dan refleksi terhadap aksi .
keduanya saling berkaitan dan saling berputar.
kata praksis sering digunakan sebagai alternatif dari kata praktik atau aksi .
praksis sebenarnya merupakan sebuah istilah teknis yang terdapat pada marxisme dan dalam filsafat pendidikan oleh paulo freire .
secara umum, kata praksis menunjuk pada sebuah cara berpikir .
sedangkan secara khusus, kata praksis menunjuk pada sebuah metode atau model teologi .
iman dan tata gereja atau faith and order adalah sebuah komisi dalam dewan gereja-gereja se-dunia yang bertujuan untuk mencari keesaan gereja.
pada awalnya faith and order adalah suatu gerakan yang timbul sebagai tindak lanjut dari konferensi pekabaran injil sedunia di edinburgh, tahun 1910.
adalah charles h. brent, seorang uskup gereja episkopal di amerika, yang memelopori diselenggarakannya konferensi dunia mengenai iman dan tata gereja ("world conference on faith and order").
ia membentuk suatu panitia untuk mengundang gereja-gereja dalam pertemuan yang membicarakan mengenai persoalan-persoalan iman dan tata gereja untuk mencari jalan menuju keesaan gereja.
pada 3-20 agustus 1927, konferensi pertama faith and order diselenggarakan di lausanne, swiss, yang dihadiri 394 orang dari gereja-gereja dengan berbagai latar belakang, kecuali katolik.
masalah-masalah yang utama yang dibicarakan dalam konferensi faith and order adalah mengenai persoalan eklesiologi, masalah tata gereja, serta hubungan pejabat gereja dengan jemaat awam.
faith and order kemudian bekerjasama dengan gerakan life and work (hidup dan kerja), yang kemudian membentuk dewan gereja-gereja se-dunia pada tahun 1948 dalam sidang di amsterdam.
salah satu dokumen penting yang dihasilkan oleh konferensi faith and order adalah "baptism, eucharist, and ministry" (bem) yang membicarakan mengenai baptisan, perjamuan kudus dan pelayanan dalam gereja.
amyraldisme adalah sebuah sistem doktrin kristen yang mencoba untuk melihat dan memahami penebusan yesus kristus.
istilah ini diambil dari nama moise amyraut (1596-1664).
jejak-jejak kehadiran sistem ini sudah muncul melalui guru moise amyraut di akademi prancis protestan dari saumur, john cameron (1579-1625).
john cameron adalah orang skotlandia yang mengajar di saumur dari tahun 1618-1621.
pokok pemikirannya dilanjutkan oleh moise amyraut yang kemudian menjadi pengajar di saumur dari tahun 1633 hingga 1664.
"hipotetis universal" adalah gagasan yang diusung oleh amyraldisme.
gagasan ini menerangkan bahwa anugrah perjanjian hadir dalam dua perjanjian.
melalui pemahaman ini, allah diyakini sebagai figur yang membuat perjanjian di mana segala makhluk dapat diselamatkan hanya melalui pertobatan dan imannya kepada allah.
dengan demikian amyraldisme menekankan gagasan mengenai kehendak allah dalam menyelamatkan.
allah berkehendak untuk menyelamatkan manusia bukan berdasarkan kondisi keimanan seseorang melainkan berdasarkan pada pemilihan yang khusus dan takterkondisikan darinya.
iman dan pertobatan dihadapan allah menjadi penentu bagi keselamatan seseorang.
eckankar adalah suatu gerakan keagamaan yang menggabungkan ajaran-ajaran di dalam agama timur seperti hinduisme dengan kekristenan, spiritualisme, mistisisme, okultisme dan panpsikisme.
eckankar didirikan pada tahun 1965 oleh seorang jurnalis dan anggota gereja scientology bernama paul twitchell di amerika serikat.
inti ajaran gerakan ini adalah mengenai perjumpaan antara allah dan manusia di dalam dunia ilahi yang disebut eck.
perjumpaan tersebut hanya dapat terjadi ketika jiwa manusia terangkat dan menembus tingkatan-tingkatan atau dimensi-dimensi yang melampaui dunia fisik ("astral plane").
atum merupakan nama salah satu dewa yang terdapat dalam mitologi bangsa-bangsa timur.
atum merupakan nama dewa dari mesir.
atum dikenal orang mesir sebagai dewa matahari atau dewa yang mengatur matahari.
nama atum ini berasal dari bahasa mesir dengan konsonan "tm" yang berarti tidak menjadi atau menjadi sempurna.
ia juga dikenal dewa yang mencipta.
hal ini dikarenakan bangsa mesir membutuhkan suatu nama untuk dapat menggambarkan dewa yang menciptakan dunia dan segala isinya dan dalam hal ini atumlah yang dipilih.
atum dalam kebudayaan mesir digambarkan sebagai seporang pria yang mempunyai jenggot yang memakai dua mahkota mesir atas dan bawah.
melalui ludah dari atum juga tercipta shu dan tefnut.
nama atum juga terdapat dalam tanakh.
nama ini masih mempunyai kaitan dengan nama atum yang ada di mesir.
atum merupakan tetua dari ennead dari helipolis.
hal ini terkait dengan tempat dalam alkitab yang bernama pithom.
atum juga dikaitkan dengan beberapa dewa, salah satunya adalah dewa heron dari yunani.
richard baxter adalah seorang pemimpin gereja puritan di inggris .
baxter lahir di rowton, shropshire, sebuah kota di inggris pada tanggal 12 november 1615.
pendidikan baxter berawal dari sekolah gratis di dudley sampai tahun 1632.
setelah menyelesaikan studi, baxter memulai pelayanannya dengan berkotbah.
ketika berumur dua puluh eman tahun baxter diundang berkotbah di depan umum oleh pendeta george dance karena melihat talenta yang dimilikinya.
pada tahun 1641 baxter melayani di kidderminister.
selama melakukan pelayanan di kidderminister baxter memperhatikan masalah pelayanan pastoral dan melakukan perubahan-perubahan.
beberapa dari baxter dipengaruhi oleh max weber seperti yang terdapat pada the protestant ethic .
henry nelson goodman adalah filsuf amerika yang dikenal karena karyanya counterfactuals, mereologi, irrealisme dan asketisme.
nelson goodman lahir pada 7 august 1906 di somerville, massachusetts.
dia meninggal dunia pada 25 november 1998 di needham, massachusetts.
nelson goodman lulus dari unversitas harvard, dengan yudisium magna cum laude pada tahun 1928.
selama tahun 1930-an, dia membuka sebuah geleri kesenian di boston, massachusetts, ketika sedang belajar untuk gelar ph.d.
dalam bidang filsafat di universitas harvard.
dia menyelesaikannya pada tahun 1941.
dia mengajar di universitas pennsylvania dari tahun 1946 sampai tahun 1964.
beberapa murinya terkenal adalah noam chomsky, sydney morgenbesser, dan hilary putnam.
pengalamannya sebagai seorang dealer kesenian membantunya dalam menjelaskan pemikirannya ke depan tentang asketik.
setelah itu, dia lebih dikenal lagi melalui pemikirannya tentang logika dan filsafat analitik.
selama perang dunia ii, dia melayani di bala tentara amerika.
pada tahun 1968, dia ditunjuk menjadi dosen di universitas harvard.
bes merupakan salah satu nama dewa mitologi banga-bangsa di timur dekat.
ia berasal dari kepercayaan bangsa mesir kuno.
di bangsa mesir, nama bes tidak hanya digunakan untuk nama dewa tetapi juga untuk nama individu.
bes merupakan dewa dari pesta dan cinta, juga dewa dari kecantikan, dan juga dewa dari musik dan tarian bes merupakan pelindung bagi anak-anak dan juga bagi wanita yang sedang hamil.
dalam mitos zaman dahulu kala, bes dikenal sebagai dewa atau penguasa dunia bagian bawah.
ia bertugas untuk memotong jantung-jantung dari orang-orang yang jahat.
bes mempunyai seorang istri yang dikenal dengan nama beset atau yang terkadang disebut dengan nama "epet".
bes mempunyai anggota tubuh yang unik.
ia mempunyai lengan yang panjang dan ia mempunyai kaki yang agak bengkok.
tubuhnya ini menjadi simbol dari terciptanya segala sesuatu.
bes juga kemudian berubah nama menjadi "sepd" dengan tubuh yang gagah dan wajah yang berkuasa.
pada tahun 1607, ia lulus dari "christ's college" dengan prestasi akademik membanggakan.
tahun pelayanannya yang pertama di belanda ia dedikasikan kepada orang-orang buangan inggris, pedagang dan tentara.
pelayanannya di "the hague" dianggap sebagai perlawanan bagi pemerintahan setempat.
pada tahun 1618, ia terpaksa mengakhiri pelayanannya di belanda.
karena hal ini juga, ia memiliki kesempatan untuk belajar di universitas franeker dan mendapatkan gelar profesor teologi pada tahun 1622.
teologi puritan yang diusung oleh william ames dianggap sebagai karya seni agung yang menjadi panuntun dalam membangun rencana-rencana fundamental melalui cara-cara ilahi agar manusia dapat mendekatkan dirinya kepada allah.
bagi william ames, tidak ada ajaran yang universal mengenai kebenaran.
tidak ada kebenaran yang relevan untuk ekonomi, domestik, moralitas, politik yang tidak tepat berkaitan dengan teologi.
provinsi hwanghae dikenal sebagai lumbung padi dan biji-bijian di semenanjung korea.
daging hewan ternak seperti babi dan ayam yang diproduksi di daerah ini memiliki rasa yang unik karena diternakkan di daerah dengan pakan yang bagus.
sejak masa lalu rakyat hwanghae dikenal peramah dan makmur karena berlimpahnya hasil pertanian mereka.
masakan yang mereka sajikan biasanya dalam porsi besar, sederhana dan tanpa dekorasi.
mereka menyukai rasa masakan yang agak tawar tetapi gurih.
walaupun provinsi pyongan mempunyai musim dingin yang keras dan gunungnya tinggi-tinggi, tetapi juga memiliki lahan pertanian yang luas.
pangan yang dihasilkan adalah produk ladang, sayur-sayuran alami dan hasil laut.
masyarakat pyongan lebih banyak memproduksi juwawut daripada jelai karena tanah mereka lebih mendukung lahan pertanian yang kering.
pada masa lalu, warga pyongan telah menjalin hubungan perdagangan dengan orang cina sehingga mereka dikenal berjiwa wirausaha dan independen.
mereka menyajikan makanan dalam porsi besar dan banyak dan menikmati masakan yang tidak terlalu pedas, tidak terlalu asin.
hamgyong adalah provinsi paling utara dan paling panjang musim dinginnya di semenanjung korea.
warga daerah ini lebih banyak mengusahakan pertanian lahan kering dibanding sawah padi.
sama seperti daerah lainnya di utara, warga hamgyong menyajikan masakan dalam porsi, ukuran yang besar dan banyak, sederhana dengan rasa yang tidak pedas.
provinsi gyeonggi memiliki hidangan masakan yang mewah dan disajikan secara khusus agar terlihat cantik.
hal itu dikarenakan daerah ini sejak lama merupakan tempat tinggal keluarga kerajaan dan bangsawan, sehingga tata cara kuliner istana ikut mempengaruhi jenis dan cara penyajian masakannya.
contoh masakan khas gyeonggi adalah galbi, daging panggang yang berasal dari kota suwon.
gangwon merupakan daerah bergunung-gunung dan berbatasan dengan laut timur.
keadaan alam ini ikut mempengaruhi masakan gangwon.
kuliner gangwon menggunakan kentang, gandum buckwheat, jagung serta makanan laut segar.
contoh masakan terkenal dari gangwon adalah "chodang dubu" atau "tahu dari chodang" yang diproses menggunakan air laut.
masakan dari provinsi chungcheong memiliki tampilan yang sederhana.
warga di daerah ini menggunakan paling sedikit bumbu dibanding warga di daerah lain di korea.
daerah bagian utara chungcheong yang sebagian besar terletak di wilayah pegunungan, kaya akan hasil ginseng, bawang putih dan jujube.
bagian selatan yang berbatasan dengan perairan laut, menggunakan bahan makanan laut segar untuk masakannya.
hasil laut yang terkenal adalah kepiting biru dan udang.
masakan provinsi gyeongsang di bagian tenggara korea dipengaruhi oleh hasil pertanian dan tangkapan laut yang melimpah.
ciri khas masakan daerah ini adalah sebagian besar memiliki rasa yang lebih asin dan pedas dibandingkan masakan dari daerah lain.
masakan yang terkenal dari gyeongsang adalah "kepiting salju" dari yeongdeok yang berukuran besar.
rakyat pulau jeju banyak bekerja sebagai nelayan, sehingga masakan pulau ini sebagian besar dihasilkan dari tangkapan laut yang segar.
jenis masakan jeju yang populer di seluruh korea adalah obunjagi ttukbaegi, masakan sup obunjagi, sejenis abalon.
jeju merupakan penghasil obunjagi terbesar di korea.
makam virgil atau virgil's tomb adalah judul dari tiga lukisan yang diselesaikan oleh joseph wright antara tahun 1779 dan 1785.
ketiga karya ini adalah buah karya perjalanan ke italia yang dilakukan tahun 1773-1775.
ketiganya menggambarkan reruntuhan bangunan dekat naples yang dikenal sebagai makam pujangga latin bernama publius vergilius maro atau virgil dalam bahasa inggris.
karya pertama dibuat tahun 1779 menyertakan sosok silius italicus, seorang penyair yang kemungkinan adalah pengagum virgil.