taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
memasuki tahun 2001, mereka merilis album clicked singles best 13th pada tanggal 14 maret yang merupakan kumpulan lagu-lagu terbaik l’arc~en~ciel berdasarkan hasil pemungutan suara (voting) yang dilakukan oleh jutaan fansnya di seluruh penjuru dunia melalui internet, plus satu single baru anemone.
dan yang terakhir pada tahun tersebut adalah peluncuran single mereka spirit dreams inside (c/w spirit dreams inside-another dream-) pada tanggal 9 mei 2001 yang juga merupakan soundtrack-nya final fantasy the movie (spirits within) dan juga termasuk ke dalam album soundtrack ff the movie.
diawali oleh tetsuya yang membentuk band bernama tetsu69, pada tanggal 18 juli 2001 menelurkan single pertamanya yang berjudul wonderful world (c/w tightrope).
disusul shinkirou dan fifteen a half pada pertengahan tahun 2002.
single terakhirnya sebelum meluncurkan album perdananya yang berjudul suite november adalah white out.
hyde, sang vokalis, dianggap sebagai personel laruku yang paling sukses dalam bersolo karier.
dimulai dengan peluncuran single pertamanya berjudul evergreen, ia kemudian merilis dua single lainnya, yakni angel’s tale dan shallow sleep yang selanjutnya dikompilasikan dalam album yang diberi judul roentgen dan roentgen~english ensemble~. belum puas juga, ia kembali melemparkan dua single hello dan horizon berturut-turut pada juni dan november 2003.
selanjutnya kedua single tersebut dapat kita temukan dalam album kedua hyde yang berjudul 666.
tak hanya di musik, hyde pun berhasil merambah layar lebar.
sejauh ini sudah dua judul film ia bintangi, yakni moonchild dan kagen no tsuki~last quarter.
ken yang mulanya adem-adem saja akhirnya tersulut juga untuk melakukan kerja solo.
ia membentuk sebuah band yang dinamakannya sons of all pussys atau sering disingkat menjadi s.o.a.p.
yang menarik, dalam band tersebut, ken kembali reuni-an dengan sakura, eks-drummer l’arc~en~ciel.
bersama s.o.a.p, dari sejak februari 2002 hingga juli 2004, ia sudah mengeluarkan tiga mini album, di antaranya grace, gimme a guitar, dan high serta sebuah single yang judulnya paradise.
setelah vakum selama tiga tahun dengan spekulasi tentang kemungkinan bubarnya band ini, l’arc~en~ciel mengejutkan fans mereka dengan mengumumkan sebuah seri dari tujuh konser yang diberi judul shibuya seven days, yang diikuti dengan perilisan single baru mereka.
berada di peringkat atas tangga lagu dan dipakai sebagai lagu pembuka animasi fullmetal alchemist, ready steady go dijual di bulan februari 2004.
mengikuti perilisan single berikutnya, l’arc~en~ciel kemudian merilis album yang banyak ditunggu-tunggu, smile, pada tanggal 31 maret.
l'arc~en~ciel juga melakukan konser yang diberi nama smile tour pada musim panas pada tahun tersebut.
di konser itu juga disertakan sisi lain dari l'arc~en~ciel, yaitu p'unk~en~ciel.
mereka melakukan change member di lagu milky way yang di aransemen ulang menjadi lagu punk.
posisi vokal diambil alih oleh tetsuya, hyde pada gitar, ken pada drum dan yukihiro bergeser menjadi bass.
pada konser ini juga dibawakan lagu mereka jiyuu e no shotai (invitation to freedom) yang menjadi single untuk album baru mereka.
tanggal 31 juli 2004 l’arc~en~ciel hadir sebagai bintang tamu di hadapan 12.000 orang penonton pada acara konvensi anime otakon yag diadakan di baltimore, maryland.
ini merupakan penampilan pertama band ini di usa.
melihat respon yang luar biasa dari para fans, tofu records, label sony music jepang di amerika menandatangani kontrak dengan band ini di bulan mei 2005 dan merilis sebuah dvd untuk debut live mereka di amerika utara.
setelah menutup tur mereka, perhatian para anggota band ini kembali terfokus pada kegiatan kegiatan solo mereka.
tetsuya merekam beberapa single dan sebuah album dengan creature creature.
serta merilis sebuah single atas nama dirinya sendiri.
sementara yukihiro kembali pada acid android dan merilis sebuah single.
kemudian ia beserta acid android menyertai mucc dalam dua petunjukan di shanghai.
hyde menggubah lagu glamorous sky untuk film yang diangkat dari manga nana dan dinyanyikan oleh mika nakashima.
ia juga merilis dua single dan album lain berjudul faith, yang membawanya dalam tur panjang di jepang serta mengadakan pertunjukan di california.
terakhir dalam masa vakum band ini, ken merilis sebuah single solo, speed.
pada tanggal 25 november dan 26th, 2006, l'arc-en-ciel menggelar dua konser di tokyo dome, untuk merayakan ulang tahun mereka ke 15.
berjudul l'anniversary.
tiket tersebut terjual hanya dalam kurun waktu 2 menit, mengalahkan rekor penjualan tiket mereka sebelumnya.sebuah jajak pendapat telah dibuat pada website resmi selama seminggu sebelum konser yang mengizinkan para fans untuk memilih lagu yang mereka ingin dengar di acara itu.konser tersebut kemudian ditampilkan pada saluran wowow pada 23 desember 2006.
dan juga disiarkan pada 8 februari 2007 di mtv korea.
l'arc-en-ciel kemudian merekam lagu "shine" yang akan digunakan sebagai lagu pembuka untuk anime yang akan disiarkan di nhk, guardian of the spirit.mereka menggelar mata heart ni hi wo tsukero 2007 tour di jepang.l'arc-en-ciel merilis single seventh heaven pada 30 mei 2007, yang menjadi posisi teratas di oricon charts.lagu my heart draws a dream, yang digunakan dalam iklan mobil subaru, dirilis 29 agustus, 2007, dan lagu tersebut langsung menempati tangga teratas pada oricon charts.lagu daybreak's bell yang dirilis pada 10 oktober 2007,digunakan sebagai soundtrack pembuka untuk anime mobile suit gundam 00.dan kembali menduduki peringkat teratas dalam oricon charts.sejak dari 14 november ke 25 desember 2007, dirilislah hurry xmas, bersamaan dengan dua dvd baru yang keluar pada bulan september dan desember, yang berjudul 15th l'anniversary live and chronicle 3 respectively.album terbaru mereka kiss, dirilis pada 21 november 2007, menduduki tangga lagu pertama di posisi nomor satu di oricon chart.
l'arc~en~ciel mengadakan tur yang bernama "theater of kiss tour".yang diselenggarakan pada 22 desember 2007 sampai 17 februari 2008.lagu drink it down,digunakan sebagai lagu pembuka versi jepang untuk game ps3/xbox 360 devil may cry 4.telah dirilis sebagai single pada 2 april 2008, dan menduduki tempat teratas di oricon weekly charts.
pada tanggal 1 desember 2009, l'arc-en-ciel mengumumkan perilisan single terbaru bertajuk, "bless", yang akan dirilis pada tanggal 27 januari 2010.
lagu tersebut digunakan sebagai lagu tema untuk siaran nhk 2010 olimpiade vancouver.
tidak ketinggalan, tetsu mengumumkan bahwa dia berubah nama panggung menjadi "tetsuya" dan merilis buku artis pertamanya, yang menempati peringkat nomor enam di antara charts talent buku, sementara yang menampilkan gambar hidup awal dan wawancara dengan 30.000 karakter bassis.
pada 10 maret, l'arc-en-ciel merilis album “best” kelima mereka, berjudul quadrinity: member's best selections .album ini dipilih dari ke 4 member dalam 4cd, yang masing-masing terdiri dari 7 track pilihan setiap membernya.
edisi pertama album ini juga dilengkapi dengan sebuah dvd yang mencakup macam-macam show kuis dengan band berjudul the l’arquiz.
pada tanggal 1 januari 2011, l'arc-en-ciel merayakan ulang tahun ke-20 dan tahun baru dengan acara tengah malam "l'a happy new year!"
di makuhari messe international convention complex.
pada tanggal 16 februari 2011, mereka merilis album kompilasi berikutnya bernama twenity, yang terdiri dari tiga bagian, twenity 1991-1996, twenity 1997-1999, dan twenity 2000-2010, dan diikuti oleh satu set kotak, boxtwenity, pada 9 maret 2011.
album ini adalah koleksi “best of” terbaik untuk band ini, dari mulai berbagi formasi pembentukan kelompok, maupun single hit mereka hingga karya-karya terbaru mereka.
twenity 1991-1996 terdiri dari koleksi terbaik album mereka mulai dari dune sampai album mereka true.
twenity 1997-1999 akan mencakup dari single mereka mulai dari "niji" hingga " love flies " .
twenity 2000-2010 akan berisi dari double single "neo universe/finale" hingga lagu komersial mereka pada tahun 2010, yaitu sebuah cover dari "i love rock 'n roll".
kotak twenity dirilis pada tanggal 9 maret berisi tiga album dalam satu rilis.
hal ini juga dilengkapi dengan sebuah dvd berisikan secara khusus perjalanan sejarah berdirinya 20 tahun band ini,dalam sebuah buku mewah, dan sebuah kotak musik khusus yang berisi baik "flower", "anata", "new world" atau "my heart draws a dream" secara acak.
untuk lebih merayakan 20 tahun kebersamaan mereka, l'arc~en~ciel mengadakan konser 20th l'anniversary di stadion ajinomoto di tokyo pada 28-29 mei, 2011, dengan setiap hari yang didedikasikan untuk satu setengah dari karier panjang mereka.
meskipun konser itu direncanakan sebelum gempa besar jepang timur, semua hasil dari konser akan disumbangkan untuk upaya bantuan untuk tragedi itu.
pada akhir konser, diumumkan bahwa l'arc~en~ciel akan kembali dengan mengelar l'anniversary tour jepang untuk 2011, serta world tour untuk 2012,dan menandakan kembalinya mereka dari vakumnya.
setelah melewati masa vakum (2007 - 2012), l'arc~en~ciel kembali merilis album baru berjudul butterfly (2012) dan diikuti dengan rangkaian konser dunia bertajuk "20th l'anniversary l'arc-en-ciel world tour 2012" yang dimulai di hongkong; di bandara internasional hongkong pada 3 maret 2012, dan berakhir di honolulu, amerika serikat pada 31 mei 2012.
jakarta adalah salah satu tempat tujuan konser dunia ini.
bertempat di lapangan d stadion senayan, tanggal 2 mei 2012, ratusan ribu penonton memadati venue konser dengan tata panggung dan atraksi istimewa yang secara khusus dipersiapkan dari jepang oleh manajemen l'arc~en~ciel .
tiket konser habis dijual dalam hitungan menit, melampaui penjualan tiket di negara lain yang akan dikunjungi selanjutnya .
codice_1
valencia dapat merujuk kepada nama:
alu, singkatan dari "arithmetic logic unit" (bahasa indonesia: unit aritmetika dan logika), adalah salah satu bagian dalam dari sebuah mikroprosesor yang berfungsi untuk melakukan operasi hitungan aritmetika dan logika.
contoh operasi aritmetika adalah operasi penjumlahan dan pengurangan, sedangkan contoh operasi logika adalah logika and dan or.
tugas utama dari alu (arithmetic logic unit) adalah melakukan semua perhitungan aritmetika atau matematika yang terjadi sesuai dengan instruksi program.
alu melakukan operasi aritmetika dengan dasar pertambahan, sedang operasi aritmetika yang lainnya seperti pengurangan, perkalian, dan pembagian dilakukan dengan dasar penjumlahan.
sehingga sirkuit elektronik di alu yang digunakan untuk melaksanakan operasi aritmatika ini disebut "adder".
tugas lain dari alu adalah melakukan keputusan dari operasi logika sesuai dengan instruksi program.
operasi logika ("logical operation") meliputi perbandingan dua buah elemen logika dengan menggunakan operator logika, yaitu:
unit input adalah (masukan) unit luar yang digunakan untuk memasukkan data dari luar ke dalam mikroprosesor ini, contohnya data yang berasal dari keyboard atau mouse.
sementara unit output (keluaran) biasanya digunakan untuk menampilkan data, atau dengan kata lain untuk menangkap data yang dikirimkan oleh mikroprosesor, contohnya data yang akan ditampilkan pada layar monitor komputer atau printer.
mufti adalah ulama yang memiliki wewenang untuk menginterpretasikan teks dan memberikan fatwa kepada umat.
fungsi mufti kadang-kadang diambil oleh suatu organisasi ulama seperti majelis ulama indonesia (mui) maupun oleh pengadilan agama.
fatwa mui hanya merupakan anjuran bagi umat sedangkan keputusan pengadilan agama memiliki suatu kekuatan hukum.
laptop atau komputer jinjing adalah komputer bergerak yang berukuran relatif kecil dan ringan, beratnya berkisar dari 1–6 kg, tergantung pada ukuran, bahan, dan spesifikasi laptop tersebut.
sumber daya laptop berasal dari baterai atau adaptor a/c yang dapat digunakan untuk mengisi ulang baterai dan menyalakan laptop itu sendiri.
baterai laptop pada umumnya dapat bertahan sekitar 2 hingga 6 jam sebelum akhirnya habis, tergantung dari cara pemakaian, spesifikasi, dan ukuran baterai.
laptop terkadang disebut juga dengan komputer notebook atau notebook saja.
laptop kebanyakan menggunakan layar lcd ("liquid crystal display") berukuran 10 inci hingga 17 inci tergantung dari ukuran laptop itu sendiri.
selain itu, papan ketik yang terdapat pada laptop juga kadang-kadang dilengkapi dengan papan sentuh yang berfungsi sebagai "pengganti" tetikus.
papan ketik dan tetikus tambahan dapat dipasang melalui soket universal serial bus maupun ps/2 jika tersedia.
berbeda dengan komputer desktop, laptop memiliki komponen pendukung yang didesain secara khusus untuk mengakomodasi sifat komputer jinjing yang portabel.
sifat utama yang dimiliki oleh komponen penyusun laptop adalah ukuran yang kecil, hemat konsumsi energi, dan efisien.
komputer jinjing biasanya harganya lebih mahal, tergantung dari merek dan spesifikasi komponen penyusunnya, walaupun demikian, harga komputer jinjing pun semakin mendekati desktop seiring dengan semakin tingginya tingkat permintaan konsumen.
komputer meja (bahasa inggris: "desktop computer" atau cukup "desktop" saja) adalah komputer pribadi yang ditujukan untuk penggunaan secara umum di satu lokasi yang berlawanan dengan komputer jinjing atau komputer portabel.
periferal-periferal komputer meja seperti tampilan komputer, cpu, dan papan ketik terpisah satu sama lain dan relatif berukuran besar (juga berlawanan dengan periferal pada komputer jinjing yang terintegrasi dan berukuran kecil).
komputer jenis ini dirancang untuk diletakkan dan digunakan di atas meja di rumah atau kantor.
komputer meja merupakan komputer yang paling terjangkau dan paling umum digunakan.
jorge pinto mendonça () adalah mantan pemain sepak bola asal brasil.
ia berposisi sebagai penyerang.
mendonça pernah bermain di capibaribe (1973–76), palmeiras (1976–79), vasco da gama (1980), guarani (1980–82) dan cruzeiro (1985).
ia tidak pernah bergabung dengan klub asing.
di tim nasional, ia enam kali memperkuat tim nasional brasil, kesemuanya selama piala dunia 1978.
ia meninggal dunia akibat serangan jantung.
sebuah sistem manajemen basis data relasional atau dalam bahasa inggrisnya dikenal sebagai "relational database management system (rdbms)" adalah sebuah program komputer (atau secara lebih tipikal adalah seperangkat program komputer) yang dirancang untuk mengatur/memanajemen sebuah basis data sebagai sekumpulan data yang disimpan secara terstruktur, dan melakukan operasi-operasi atas data atas permintaan penggunanya.
contoh penggunaan dbms ada banyak sekali dan dalam berbagai bidang kerja, misalnya akuntansi, manajemen sumber daya manusia, dan lain sebagainya.
meskipun pada awalnya dbms hanya dimiliki oleh perusahaan-perusahaan berskala besar yang memiliki perangkat komputer yang sesuai dengan spesifikasi standar yang dibutuhkan (pada saat itu standar yang diminta dapat dikatakan sangat tinggi) untuk mendukung jumlah data yang besar, saat ini implementasinya sudah sangat banyak dan adaptatif dengan kebutuhan spesifikasi data yang rasional sehinggal dapat dimiliki dan diimplementasikan oleh segala kalangan sebagai bagian dari investasi perusahaan.
edgar f. codd memperkenalkan istilah ini pada makalah seminarnya yang berjudul "a relational model of data for large shared data banks".
salah satu definisi yang cukup dikenal secara luas atas sebuah sistem basisdata relasional adalah 12 hukum codd.
namun, pada awal-awal implementasinya banyak model relasional yang tidak mengikuti seluruh elemen-elemen yang terdapat dalam hukum-hukum codd tersebut yang menjadikan terminologinya berkembang untuk mendeskripsikan sebuah tipikal sistem basisdata yang lebih luas.
dalam cakupan yang minimum sistem tersebut memenuhi kriteria berikut:
sistem yang pertama kalinya yang secara relatif memenuhi implementasi atas sebuah model relasional adalah pusat studi ilmiah ib, inggris, di peterlee; is1 (1970-1972) dan implementasi lain yang mengikutinya prtv (1973-1979).
sistem yang pertama kalinya dijual secara komersil sebagai rdbms adalah multics relational data srore pada tahun 1978.
yang lainnya adalah berkeley ingres quel dan ibm bs12.
definisi yang paling populer dari sebuah rdbms sering kali dianggap kurang tepat; beberapa kalangan berargumentasi bahwa penyajian data sebagai kumpulan baris dan kolom sudah cukup memenuhi syarat untuk dikatakan sebagai sebuah rdbms.
tipikalnya, sebuah sistem basisdata dikatakan memenuhi kriteria sebagai rdbms apabila memenuhi hukum-hukum yang ditetapkan dalam 12 hukum codd, tetapi pada kenyataannya justru kebanyakan sistem basisdata tidak mendukung sepenuhnya implementasi hukum-hukum codd tersebut.
kalangan lainnya beranggapan apabila sebuah sistem basisdata tidak mengimplementasikan keseluruhan hukum-hukum codd tersebut, maka sistem tersebut tidak dapat disebut sebagai relasional.
pandangan seperti ini, yang banyak diterima oleh para teoretis dan kalangan-kalangan lainnya yang memegang teguh prinsip-prinsip codd, tentunya akan mendiskualifikasikan banyak sistem basisdata yang ada saat ini "tidak murni relasional".
dalam kenyataannya, sistem basisdata yang menggunakan sql ("structured query language") untuk mengakses dan memodifikasi data tidak bisa dikatakan sebagai rdbms menurut definisi ini.
sementara itu, para pendukung atas sistem basisdata yang ada menyebutkan sebuah sistem basisdata yang menerapkan hanya beberapa dari hukum-hukum codd tersebut disebut sebagai "sistem manajemen basisdata semi-relasional/pseudo-relational database management systems" (prdbms).
untuk sistem manajemen basis data yang sepenuhnya menerapkan hukum-hukum codd tersebut selanjutnya disebut sebagai "sistem manajemen basisdata murni-relasional/trully-relational database management systems" (trdbms).
saat ini, hampir seluruh rdbms yang ada menerapkan sql sebagai bahasa query namun juga menyediakan dan mengimplementasi beberapa alternatif lainnya.
alpora dataphor adalah rdbms yang tersedia secara komersil yang mengikuti secara penuh ke dua belas hukum-hukum codd tersebut, dan kedua kelompok mengenalnya sebagai rdbms.
keluhan yang muncul dan dikenal secara umum terhadap keberadaan rdbms adalah kenyataan bahwa implementasi yang ada saat ini dipandang sebagai terlalu "statis".
spekulasipun bermunculan terhadap kemungkinan untuk membuat sebuah sistem basisdata generasi baru yang menggunakan model "relasional secara dinamis" dengan kolom yang bisa dibuat secara dinamis, ukuran yang berkembang secara dinamis, didefinisikan secara dinamis.
setiap baris dapat diimplementasikan sebagai map (kamus ataupun larik asosiatif) dan kolom-kolom yang tidak dikenal secara sederhana disajikan sebagai field kosong.
beberapa kalangan menganggap hal ini menyalahi model relasioal murni, tetapi kalangan lain menyanggah bahwa sebuah penggunaan map hanyalah sebagai detail implementasi saja.
sehingga dalam pandangan ini, sebuah "kolom yang tidak ditemukan/tidak ada" secara sederhana hanyalah dipandang sebagai perihal interpretasi dan dianggap sebagai pilihan cara penyajian saja
ari setya ardhi () adalah sastrawan berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal melalui karya-karyanya berupa puisi yang dipublikasikan ke berbagai media massa.
dia telah menerbitkan sejumlah antologi puisi.
sebuah puisinya dijadikan prasasti di makam pahlawan jambi sultan thaha syaifuddin di kabupaten tebo.
ari telah menerbitkan sejumlah buku puisi, di antaranya "kelabu i-ii" (1986-1987), "sajak matahari" (1991), "etude" (1993), "opus" (1996), "metro" (1998) dan "tembang antar benua" (manuskrip, 1998).
karyanya juga diterbitkan bersama karya penyair lainnya dalam buku-buku seperti "cerita dari hutan bakau", "batu beramal i", "dari negeri poci 3", "mimbar penyair abad 21", "zamrud khatulistiwa".
beberapa kali menang dalam lomba penulisan puisi dan esai.
sejak tahun 2004 ia menjadi pemimpin perusahaan harian "pos metro jambi" yang merupakan anggota grup jawa pos.
gol pertama tersebut dicetak pada menit ke-19 dalam pertandingan melawan meksiko yang berakhir 4-1 di meksiko pada 13 juli 1930.
di tim nasional, ia mencetak dua gol dalam 10 penampilannya untuk prancis antara tahun 1930 hingga 1935, sementara di tingkat klub, laurent pernah bermain di sembilan klub sepanjang kariernya selama 25 tahun.
julukannya adalah "lulu kecil".
dbase adalah sebuah sistem manajemen basisdata (dbms) yang secara luas digunakan pada mikrokomputer yang dikenalkan oleh ashton-tate untuk komputer cp/m, dan kemudian untuk platform apple ii, apple macintosh dan ibm pc dengan dos yang menjadi salah satu perangkat lunak yang paling laris selama beberapa tahun pada saat itu.
ketidakmampuan dbase untuk bertransisi dengan sistem operasi yang lebih baru, microsoft windows pada akhirnya membuat penggunaan dbase tergantikan oleh produk-produk lainnya yang lebih baru seperti paradox, clipper, foxpro, dan microsoft access.
kepemilikan dbase pada akhirnya dijual ke borland pada tahun 1991 dan pada tahun 1999 borland menjual hak atas jajaran produk dbase pada sebuah perusahaan baru dbase inc.
dimulai dari pertengahan tahun 1980-an banyak vendor membuat dialek ataupun variasi pada produk mereka ataupun pada bahasanya sendiri.
termasuk didalamnya foxpro (sekarang dikenal sebagai visual foxpro), quicksilver, clipper, xbase++, flagship, dan harbour.
mereka-meraka iniah yang secara informal dikenal atau disebut sebagai xbase atau xbase.
aloysius (luigi) gonzaga, putra tertua marchese (bangsawan) dari castiglione, dilahirkan pada tanggal 9 maret 1568.
meski baru berumur 4 tahun, luigi diajak dalam ekspedisi latihan untuk mengenal dunia militer.
pada kesempatan-kesempatan seperti itu, si kecil (aloysius) ini mengenakan seragam tentara dan berjalan di samping ayahnya memeriksa pasukan.
mazmur-mazmur.
ketika ayahnya kembali dari kunjungan dua tahun ke spanyol pada tahun 1576, ia mendapati putranya yang berusia 8 tahun memiliki penguasaan diri seperti seorang dewasa, dan ia sudah menganggapnya sebagai seorang ahli waris castiglione yang pantas.
karena ia adalah anak tertua, masa depan aloysius sudah ditentukan.
tetapi sementara ayahnya memikirkan aloysius sebagai pengikut langkahnya, aloysius sendiri memikirkan kemungkinan untuk mengikuti langkah seseorang yang lain.
ibunya menjadi untuk isabel, istri filipus ii dari spanyol.
pada tahun 1577 aloysius dan adiknya, rodolfo, dibawa ke firenze (florence) kepada seorang bangsawan kawan ayah mereka seorang adipati, duke francesco de medici.
di istana bangsawan itu mereka tinggal untuk mengetahui adat-istiadat kebiasaan seorang bangsawan.
keluarga medici adalah salah satu keluarga bangsawan yang paling berkuasa di eropa.
tetapi pada saat yang sama dalam keluarga itu, intrik dan kebohongan merajalela; pisau belati dan racun adalah alat untuk menyelesaikan masalah.
dikelilingi oleh suasana yang demikian itu, aloysius yang berjiwa peka menarik diri dan menolak untuk ambil bagian dalam perlombaan-perlombaan serta pertunjukkan kosong orang-orang firenze.
hanya dengan cara inilah ia dapat menghindari dosa.
demikian muak ia dengan jalan hidup ini sehingga pada suatu hari pada tahun 1578, selagi berada di dalam gereja maria annunciata, ia membuat sebuah keputusan kuat untuk tidak pernah menyakiti tuhan dengan berdosa.
dari firenze, aloysius dikirim ke mantua pada bulan november 1579, di sana ia hidup bersama sanak saudaranya.
salah seorang dari mereka mempunyai kapel pribadi yang sangat menarik hatinya.
di sini ia membaca buku kehidupan para kudus dan tetap asik mendaraskan mazmur-mazmur.
dari pendarasan mazmur harian inilah, pikiran untuk menjadi seorang imam muncul.
aloysius kembali ke castiglione pada tahun 1580.
dalam perpustakaan keluarga, ia menemukan ringkasan ajaran kristiani, karangan petrus kanisius dengan meditasi-meditasi untuk setiap hari pada akhir buku itu.
aloysius menggunakan meditasi-meditasi itu untuk doanya dan segera mulai merasakan buah-buah rohani.
carolus borromeus, yang menjadi kardinal di malino, tiba di castiglione pada kunjungannya di keuskupan agung itu.
ia bertemu dengan aloysius yang berusia 12 tahun dan sangat terkesan oleh anak itu.
dalam pembicaraan-pembicaraan, kardinal yang suci itu mendengar, bahwa anak muda ini belum menerima komuni pertama, maka dia mempersiapkan aloysius.
pada tanggal 22 juli, dia sendiri menerimakan komuni pertama kepada aloysius.
sesudah itu aloysius selalu rindu untuk menerima komuni.
aloysius juga berpuasa tiga hari seminggu, bermeditasi pagi dan sore, serta menghadiri misa setiap hari sejauh mungkin.
pada tahun 1581, ketika maria dari austria, janda kaisar maximilianus ii, melewati italia dalam perjalanannya pulang ke spanyol, ayah aloysius memutuskan supaya keluarganya mengantarkan ke madrid.
aloysius bersama maria tiba di madrid pada tanggal 7 maret 1582.
ia menjadi pelayan pendamping adipati dari asturias, dan kemudian diangkat menjadi ksatria.
pada saat itu, aloysius sudah yakin bahwa kehidupan bangsawan bukanlah untuk dia.
di madrid itu pula ia mempunyai bapa pengakuan seorang yesuit, dan makin lama semakin terpikir untuk menjadi seorang yesuit.
hasrat itu dikuatkan pada tanggal 15 agustus 1583, ketika ia sedang berdoa di depan patung bunda maria di gereja yesuit.
dalam hati ia merasa bahwa inilah yang tuhan minta darinya, dan setelah meninggalkan gereja itu ia pergi ke bapa pengakuannya untuk memberitahukan keputusannya.
namun bapa pengakuannya menerangkan bahwa ia sekarang harus memperoleh izin dari ayahnya.
mendengar bahwa putra tertua dan ahli warisnya ingin meninggalkan warisan keluarganya demi hidup imamat, sang marchese menjadi marah.
karena ayah dan anak sama-sama teguh dalam pendirian mereka masing-masing, maka suatu ketegangan terjadi dalam hubungan mereka.
mengira bahwa ia dapat mengubah kehendak putranya, sang marchese membawa keluarganya kembali ke castiglione pada tahun 1584.
lalu ia mengirim aloysius dan adiknya untuk mengunjungi pelbagai istana di italia, dengan harapan bahwa aloysius akan meninggalkan pikirannya untuk menjadi imam.
ketika aloysius kembali dari perjalanan itu, ia belum juga mengubah keputusannya.
akhirnya sang ayah jemu, dan memberikan persetujuan.
pada awal bulan november tahun itu, aloysius meninggalkan warisannya, pergi ke roma dan menghadap pater jendral claudio aquaviva.
ia masuk novisiat serikat yesus pada tanggal 25 november 1585.
aloysius baru berusia tujuh belas setengah tahun, tetapi di novisiat, ia sudah dewasa karena latar belakang dan perjuangannya.
motto yang memimpin dia ke novisiat tetap ia pegang selama tahun-tahun berikut: saya ibarat sepotong besi yang telah bengkok.
saya masuk biara agar diluruskan kembali.
aloysius memberikan dirinya secara total ke dalam proses untuk menjadi seorang yesuit.
setelah mengakhiri masa novisiatnya, ia pindah ke kolese roma untuk menyelesaikan studi filsafatnya.
ia telah mulai studi filsafat ketika berada di istana raja di madrid.
ia mengucapkan ketiga kaulnya (kemiskinan, kemurnian dan ketaatan) pada tanggal 25 november 1587.
selanjutnya ia melanjutkan studinya dengan belajar teologi dan terbukti sebagai mahasiswa yang cemerlang.
dalam tahun 1589, ia kembali ke castiglione untuk waktu yang cukup lama demi mendamaikan saudaranya rodolfo dengan adipati mantua.
setelah berhasil dalam soal ini, ia kembali ke roma pada bulan mei 1590.
pada awal tahun berikutnya, 1591, terjadilah wabah dan kelaparan di italia.
aloysius mengumpulkan dana dengan mengemis di roma bagi daerah-daerah yang terkena wabah.
aloysius bekerja langsung merawat orang-orang sakit, mengangkut orang-orang yang hampir mati di jalan raya, membawanya ke rumah sakit, memandikan mereka dan memberi mereka makan serta mempersiapkan mereka untuk penerimaan sakramen-sakramen.
keadaan jasmaninya berontak ketika berhadapan dengan penyakit, darah dan segala yang kotor berbau.
sekalipun demikian aloysius mengatasi rasa jijik itu untuk membantu mereka yang membutuhkan pertolongan.
ketika ia suatu malam kembali dari rumah sakit, ia berkata kepada pembimbing rohaninya, pater robertus bellarminus, saya merasa hari-hari saya tak akan lama lagi.
saya merasakan kerinduan begitu besar untuk bekerja dan melayani tuhan sehingga saya tidak bisa percaya tuhan telah memberikan kerinduan itu sekiranya ia tidak bermaksud mengambil saya dengan segera.
karena banyak yesuit muda mulai terkena penyakit itu, pater superior melarang aloysius untuk kembali ke rumah sakit.
ketika aloysius mengajukan lagi permintaan untuk melayani orang-orang sakit, ia diberi izin, tetapi hanya untuk membantu di rumah sakit santa perawan maria penghibur.
di sana pasien-pasien dengan penyakit menular biasanya tidak diterima.
aloysius pergi ke sana, mengangkat seorang pasien dari tempat tidurnya, merawatnya dan mengembalikannya ke tempat tidur semula.
ternyata orang itu terkena penyakit menular dan aloysius ketularan penyakit itu dan terpaksa istirahat pada tanggal 3 maret 1591.
untuk sementara waktu penyakit mereda.
namun, penyakit itu telah menjadikannya begitu lemah sehingga tak pernah pulih kembali.
demam serta batuk muncul dan selama beberapa minggu ia tetap hidup namun kesehatannya semakin mundur.
dalam doa, aloysius diberi tahu bahwa ia akan meninggal pada hari raya tubuh dan darah kristus.
ketika hari itu tiba, yaitu tanggal 21 juni 1591, ia tampak lebih segar daripada hari sebelumnya, memohon sakramen bekal suci, tetapi pembesarnya menolaknya karena kelihatannya aloysius tidak akan mati dalam waktu singkat.
malam itu untuk kedua kalinya ia minta bekal suci, dan supaya tenang, lalu diatur baginya untuk menerima sakramen tersebut.
dua orang imam tinggal bersama dengan dia pada malam itu.
sesaat sesudah pukul 10, rasa sakit lambungnya yang terluka semakin hebat dan tak tertahankan lagi.
maka ia minta supaya badannya diangkat sedikit.
ketika kedua yesuit itu datang mendekat, mereka mengamati bahwa wajahnya mulai berubah dan mereka menyadari bahwa aloysius yang muda ini akan segera wafat.
aloysius mengarahkan pandangan matanya kepada salib yang ia pegang, dan sewaktu mencoba menyebut nama yesus, ia meninggal dunia.
aloysius gonzaga berusia 23 tahun dan dimakamkan di gereja anunciata, di samping kolese roma.
di kemudian hari, jenazahnya yang suci dipindahkan ke gereja santo ignatius.
di sana jenazahnya dihormati sampai hari ini.
aloysius gonzaga adalah orang kudus tuhan.
ini terlihat dari motto aloysius: apapun yang akan berharga bagi keabadian.
di atas segalanya, ia mencintai kerendahan hati dan doa.
baginya, doa menjadi sangat penting bagi semua pengetahuan; cinta diterima dalam batin melalui doa kontemplatif.
aloysius mempunyai empat devosi khusus.
pertama, devosi kepada sakramen maha kudus.
ia membagi hari-harinya dalam satu minggu menjadi dua; yang pertama, untuk mengucap syukur atas komuni suci yang telah diterimanya terakhir kali, dan yang kedua, untuk menyiapkan dirinya bagi penerimaan komuni suci mendatang.
devosi kedua ditujukan kepada sengsara kristus.
pengalaman aloysius dalam penderitaan dan penyesahan diri secara alami membawanya pada pencarian misteri penderitaan kristus sebagai sebuah model untuk menjadi kuat dan tenteram.
devosi ketiga adalah devosi kepada bunda maria.
devosi ini menunjukkan bahwa ia mempunyai cinta yang dalam kepada bunda maria.
yang terakhir adalah devosi kepada para malaikat.
ini terlihat dari tulisan-tulisan utamanya yang berbicara tentang malaikat penjaga dan kesembilan malaikat surga yang bernyanyi memuji tuhan.
mata hatinya yang selalu tertuju pada hal-hal surgawi adalah bukti bahwa hidupnya terarah pada sang raja abadi.
melihat hidup doa, karya, dan semua keutamaan yang dimilikinya, aloysius menjalani hidupnya dalam kesucian.
oleh karena itu ia diberi gelar beato oleh paulus v pada tanggal 19 oktober 1605 dan dinyatakan sebagai santo oleh paus benediktus xiii pada tanggal 31 desember 1726.
pesta santo aloysius dirayakan pada tanggal 21 juni.
muntilan () adalah sebuah kecamatan di kabupaten magelang, jawa tengah, indonesia yang menjadi pusat perdagangan dan jasa di bagian selatan kabupaten magelang.
muntilan terletak sekitar 10 km dari kota mungkid yang menjadi pusat pemerintahan atau ibu kota dari kabupaten magelang, 15 km dari kota magelang, dan 25 km dari kota yogyakarta.
muntilan telah lama menjadi pusat perdagangan dan jasa di bagian selatan kabupaten magelang dan berada di jalur provinsi yang menghubungkan kota semarang, kota magelang, dan kota yogyakarta.
kecamatan muntilan sudah ada sejak peralihan kekuasaan atas karesidenan kedu dari kesultanan yogyakarta kepada pemerintah kolonial inggris pada tahun 1812.
pada awal keberadaannya, kecamatan ini merupakan tempat pemukiman orang tionghoa.
pada masa perang diponegoro, laporan belanda menyebutkan bahwa salah satu benteng dari proyek benteng stelsel dari jendral de kock dibangun di kecamatan ini.
setelah perang diponegoro selesai dan kultuurstelsel diberlakukan di jawa termasuk di karesidenan kedu, muntilan tumbuh menjadi kecamatan.
namun wilayah ini diperintah oleh seorang wedana yang berkedudukan di probolinggo (bolinggo), satu kilometer di sebelah timur muntilan ke arah yogyakarta, yaitu di wilayah kecamatan salam sekarang.
baru pada saat pemerintah kolonial mengadakan reorganisasi pemerintahan pada tahun 1900, muntilan menerima status sebagai kawedanan sekaligus distrik.
dengan perubahan status ini, sejak itu kedudukan wedana dipindahkan dari probolinggo ke muntilan sementara di kecamatan ini juga ditempatkan seorang pejabat belanda berpangkat kontrolir yang tunduk kepada asisten residen di magelang.
peristiwa sejarah penting di muntilan di antaranya adalah kedatangan pastur f. van lith pada tahun 1894 yang memulai penyiaran agama katolik di antara masyarakat jawa.
dalam waktu sepuluh tahun van lith telah berhasil membangun suatu komunitas umat katolik jawa yang mencakup daerah pelayanan hingga sendangsono di kulon progo, sumber di utara, salam di timur, dan tumpang di arah barat.
sementara itu wilayah borobudur dilayani oleh rekannya, pastur hoevenaar.
van lith bukan hanya membangun komunitas katolik namun juga kompleks pendidikan sekolah katolik yang sampai sekarang masih berfungsi termasuk asrama dan rumah sakit, yang diresmikan pada tahun 1902.
peristiwa sejarah lain yang mempengaruhi tata ruang kecamatan muntilan adalah pembukaan rel kereta api oleh nederlands-indische spoorweg maatschappij (nism) pada tahun 1892 yang menghubungkan yogyakarta dan magelang.
kecamatan muntilan dilewati jalur ini dan sebagai teknisinya adalah ir.
the tjien ing, yang dipindahkan dari secang oleh direksi nism ke muntilan pada tahun 1892.
the tjien ing kemudian diangkat menjadi kepala kampung tionghoa ("chineezen wijk") pada tahun 1903 dan pada tahun 1912 dilantik di klenteng muntilan sebagai letnan tionghoa ("het luitenant voor chineezen") oleh kontrolir muntilan.
rumah the tjien ing yang sekarang berada di jalan dr. sutomo, merupakan tempat tinggal sementara pastur van lith ketika tiba di muntilan pada tahun 1893.
ia baru pindah ke kompleks perikanan muntilan sekarang pada tahun 1894.
wisata religi yang sangat dikenal oleh masyarakat di antaranya adalah makam kyai raden santri gunungpring di desa gunungpring, yang dikunjungi oleh sekitar 500 pengunjung setiap harinya dari berbagai daerah di jawa.
juga makam romo sandyoyo, kerkop muntilan, yang dikenal dan dikunjungi oleh umat katholik di indonesia.
para yesuit telah lama hadir di muntilan.
terdapat sebuah seminari dan nekropolis yang banyak berisi peninggalan para anggota lamanya.
kardinal julius darmaatmadja, kardinal gereja katolik roma dan uskup agung jakarta saat ini, lahir di muntilan.
selain itu di kota ini terdapat lembaga pendidikan yang dikelola oleh yayasan katolik sejak zaman belanda.
yang paling menonjol adalah sekolah guru ("kweekschool")(sekarang sma van lith pangudi luhur).
di samping itu juga ada beberapa sekolah dasar bagi anak-anak pribumi.
selain beberapa tokoh rohaniawan katolik, lembaga pendidikan itu juga meluluskan sejumlah tokoh nasional seperti mendiang frans seda (mantan menteri keuangan), simbolon (kolonel), dan sartono kartodirdjo (sejarawan).
bersama teater satu, iswadi dua kali mendapatkan hibah senia dari yayasan kelola (2002 dan 2004) untuk pentas keliling di sejumlah kota di indonesia.
dia juga mementaskan naskah-naskah puisinya dalam bentuk teater seperti "nostalgia sebuah kota", meraih peringkat ketiga gkj award 2003.
naskah ini dalam even yang sama, menjadi naskah terbaik i.
puisi-puisinya tersebar di berbagai media massa, selain terhimpun dalam antologi bersama: "gelang semesta" (1987), "belajar mencintai tuhan" (1992), "daun-daun jatuh tunas-tunas tumbuh" (1995), "refleksi setengah abad indonesia" (1995), "antologi cerpen dari lampung" (1996), "cetik" (1996), "mimbar abad 21" (1996), "hijau kelon dan puisi 2002" (2002), "pertemuan dua arus" (2004), "gerimis (dalam lain versi)" (2005, "asia literary review" (2006), dan "terra" (australia-indonesia, 2007).
ural (fino-ugrik)
sistem manajemen sumber daya manusia (smsdm/hrms), sistem informasi sumber daya manusia (sisdm/hris) merupakan sebuah bentuk interseksi/pertemuan antara bidang ilmu manajemen sumber daya manusia (msdm) dan teknologi informasi.
sistem ini menggabungkan msdm sebagai suatu disiplin yang utamanya mengaplikasikan bidang teknologi informasi ke dalam aktivitas-aktivitas msdm seperti dalam hal perencanaan, dan menyusun sistem pemrosesan data dalam serangkaian langkah-langkah yang terstandardisasi dan terangkum dalam aplikasi perencanaan sumber daya perusahaan/"enterprise resource planning" (erp).
secara keseluruhan sistem erp bertujuan mengintegrasikan informasi yang diperoleh dari aplikasi-aplikasi yang berbeda ke dalam satu sistem basisdata yang bersifat universal.
keterkaitan dari modul kalkulasi finansial dan modul msdm melalui satu basisdata yang sama merupakan hal yang sangat penting yang membedakannya dengan bentuk aplikasi lain yang pernah dibuat sebelumnya, menjadikan aplikasi ini lebih fleksibel namun juga lebih kaku dengan aturan-aturannya.
pada waktu itu, tiga surat kabar yang terbit di lampung, pusiban, indevenden, dan post ekonomi, belum memiliki percetakan sendiri dan belum mempunyai manajemen yang profesional dalam mengelola persuratkabaran.
untuk menidaklanjuti imbauan menteri penerangan republik indonesia, para pemimpin redaksi dari ketiga surat kabar tersebut sepakat untuk bersatu dan membentuk lampung post.
lampung post terbit pertama kali pada tanggal 10 agustus 1974, berdasarkan surat keputusan menpen ri no: 0148 sk dirjen p 6 sit 1974.
untuk memenuhi peraturan mentri penerangan ri no.
01/per/menpen/1984 tentang siupp, tanggal 31 oktober 1984 dan sk menpen no.
214/kep/menpen/1984 tentang prosedur dan persyaratan untuk mendapatkan siupp tanggal 30 november 1984, maka dilakukan perubahan akte notaris oleh notaris imran ma'ruf koma, sh di tanjung karang terhadap perseroan, pt masa kini dalam akta notaris no.26 tanggal 6 april 1986 dengan susunan direksi :
oleh voc dan pemerintah kerajaan belanda, para penguasa wilayah ini diberikan gelar gubernur jenderal.
sedangkan pada masa sebelum abad ke-20, oleh pemerintah kerajaan inggris jabatan ini disebut "lieutenant governor" ("gubernur letnan").
di kanada, gubernur jenderal juga disebut "gouverneur général" dalam bahasa prancis karena merupakan salah satu bahasa resmi di kanada.
manusia sudah dapat berenang sejak zaman prasejarah, bukti tertua mengenai berenang adalah lukisan-lukisan tentang perenang dari zaman batu telah ditemukan di "gua perenang" yang berdekatan dengan wadi sora di gilf kebir, mesir barat daya.
catatan tertua mengenai berenang berasal dari 2000 sm.
beberapa di antara dokumen tertua yang menyebut tentang berenang adalah epos gilgamesh, iliad, odyssey, dan alkitab (kitab yehezkiel 47:5, kisah para rasul 27:42, kitab yesaya 25:11), serta beowulf dan hikayat-hikayat lain.
pada 1538, nikolaus wynmann seorang profesor bahasa dari jerman menulis buku mengenai renang yang pertama, "perenang atau dialog mengenai seni berenang" ("der schwimmer oder ein zwiegespräch über die schwimmkunst").
perlombaan renang di eropa dimulai sekitar tahun 1800 setelah dibangunnya kolam-kolam renang.
saat itu, sebagian besar peserta berenang dengan gaya dada.
pada 1873, john arthur trudgen memperkenalkan gaya rangkak depan atau disebut gaya trudgen dalam perlombaan renang di dunia barat.
trudgen menirunya dari teknik renang gaya bebas suku indian di amerika selatan.
renang merupakan salah satu cabang olahraga dalam olimpiade athena 1896.
pada tahun 1900, gaya punggung dimasukkan sebagai nomor baru renang olimpiade.
persatuan renang dunia, "fédération internationale de natation" (fina) dibentuk pada 1908.
gaya kupu-kupu yang pada awalnya merupakan salah satu variasi gaya dada diterima sebagai suatu gaya tersendiri pada tahun 1952.
dalam renang untuk rekreasi, orang berenang dengan gaya dada, gaya punggung, gaya bebas dan gaya kupu-kupu.
gaya renang yang dilombakan dalam perlombaan renang adalah gaya kupu-kupu, gaya punggung, gaya dada, dan gaya bebas.
dalam lomba renang nomor gaya bebas, perenang dapat menggunakan berbagai macam gaya renang, kecuali gaya dada, gaya punggung, dan gaya kupu-kupu.
tidak seperti halnya gaya dada, gaya punggung, dan gaya kupu-kupu, federasi international tidak mengatur teknik yang digunakan dalam nomor renang gaya bebas.
walaupun demikian, hampir semua perenang berenang dengan gaya krol, sehingga gaya krol ("front crawl") digunakan hampir secara universal oleh perenang dalam nomor renang gaya bebas.
gaya bebas adalah berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air.
kedua belah tangan secara bergantian digerakkan jauh ke depan dengan gerakan mengayuh, sementara kedua belah kaki secara bergantian dicambukkan naik turun ke atas dan ke bawah.
sewaktu berenang gaya bebas, posisi wajah menghadap ke permukaan air.
pernapasan dilakukan saat lengan digerakkan ke luar dari air, saat tubuh menjadi miring dan kepala berpaling ke samping.
sewaktu mengambil napas, perenang bisa memilih untuk menoleh ke kiri atau ke kanan.
dibandingkan gaya berenang lainnya, gaya bebas merupakan gaya berenang yang bisa membuat tubuh melaju lebih cepat di air.
gaya dada merupakan gaya berenang paling populer untuk renang rekreasi.
posisi tubuh stabil dan kepala dapat berada di luar air dalam waktu yang lama.
gaya dada atau gaya katak adalah berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air, namun berbeda dari gaya bebas, batang tubuh selalu dalam keadaan tetap.
kedua belah kaki menendang ke arah luar sementara kedua belah tangan diluruskan di depan.
kedua belah tangan dibuka ke samping seperti gerakan membelah air agar badan maju lebih cepat ke depan.
gerakan tubuh meniru gerakan katak sedang berenang sehingga disebut gaya katak.
pernapasan dilakukan ketika mulut berada di permukaan air, setelah satu kali gerakan tangan-kaki atau dua kali gerakan tangan-kaki..
sewaktu berenang gaya punggung, orang berenang dengan posisi punggung menghadap ke permukaan air.
posisi wajah berada di atas air sehingga orang mudah mengambil napas.
namun perenang hanya dapat melihat atas dan tidak bisa melihat ke depan.
sewaktu berlomba, perenang memperkirakan dinding tepi kolam dengan menghitung jumlah gerakan.
sewaktu berlomba, berbeda dari sikap start perenang gaya bebas, gaya dada, dan gaya kupu-kupu yang semuanya dilakukan di atas balok start, perenang gaya punggung melakukan start dari dalam kolam.
perenang menghadap ke dinding kolam dengan kedua belah tangan memegang besi pegangan.
kedua lutut ditekuk di antara kedua belah lengan, sementara kedua belah telapak kaki bertumpu di dinding kolam.
gaya kupu-kupu atau gaya lumba-lumba adalah salah satu gaya berenang dengan posisi dada menghadap ke permukaan air.
kedua belah lengan secara bersamaan ditekan ke bawah dan digerakkan ke arah luar sebelum diayunkan ke depan.
sementara kedua belah kaki secara bersamaan menendang ke bawah dan ke atas seperti gerakan sirip ekor ikan atau lumba-lumba.
udara dihembuskan kuat-kuat dari mulut dan hidung sebelum kepala muncul dari air, dan udara dihirup lewat mulut ketika kepala berada di luar air.
berenang gaya kupu-kupu juga menuntut kekuatan yang lebih besar dari perenang.
kecepatan renang gaya kupu-kupu didapat dari ayunan kedua belah tangan secara bersamaan.
perenang tercepat gaya kupu-kupu dapat berenang lebih cepat dari perenang gaya bebas.
dibandingkan dalam gaya berenang lainnya, perenang gaya kupu-kupu tidak dapat menutupi teknik gerakan yang buruk dengan mengeluarkan tenaga yang lebih besar.
terdapat berbagai risiko saat manusia berada di air, baik sengaja maupun tidak sengaja.
kecelakaan di air dapat menyebabkan cedera hingga kematian akibat tenggelam.
oleh karena itu, sebelum memasuki air, perenang harus mencari tahu kedalaman kolam renang, sungai, atau laut yang ingin direnangi.
pakaian yang digunakan untuk berenang dirancang untuk memudahkan manusia bergerak di air.
pakaian renang biasanya terbuat dari bahan karet yang mengikuti bentuk tubuh untuk menghindari masuknya udara ke dalam pakaian.
pakaian renang juga dirancang untuk mempercepat pergerakan manusia di air, rancangan seperti ini ditujukan bagi kegiatan berenang untuk kompetisi.
selain pakaian yang dirancang khusus, dalam berenang terkadang membutuhkan perlengkapan khusus seperti kacamata renang, ban renang, penutup telinga dan hidung, penutup kepala.
secara umum perlengkapan renang tersebut ditujukan untuk memudahkan berenang dan menghindari risiko yang timbul akibat berenang.
yang dimaksud dengan "sumpah pemuda" adalah keputusan kongres pemuda kedua yang diselenggarakan dua hari, 27-28 oktober 1928 di batavia (jakarta).
keputusan ini menegaskan cita-cita akan ada "tanah air indonesia", "bangsa indonesia", dan "bahasa indonesia".
keputusan ini juga diharapkan menjadi asas bagi setiap "perkumpulan kebangsaan indonesia" dan agar "disiarkan dalam berbagai surat kabar dan dibacakan di muka rapat perkumpulan-perkumpulan".
rumusan kongres sumpah pemuda ditulis moehammad yamin pada secarik kertas yang disodorkan kepada soegondo ketika mr.
sunario tengah berpidato pada sesi terakhir kongres (sebagai utusan kepanduan) sambil berbisik kepada soegondo: "ik heb een eleganter formulering voor de resolutie" (saya mempunyai suatu formulasi yang lebih elegan untuk keputusan kongres ini), yang kemudian soegondo membubuhi paraf "setuju" pada secarik kertas tersebut, kemudian diteruskan kepada yang lain untuk "paraf setuju" juga.
sumpah tersebut awalnya dibacakan oleh soegondo dan kemudian dijelaskan panjang-lebar oleh yamin.
film animasi, atau biasa disingkat animasi saja, adalah film yang merupakan hasil dari pengolahan gambar tangan sehingga menjadi gambar yang bergerak.
pada awal penemuannya, film animasi dibuat dari berlembar-lembar kertas gambar yang kemudian di-"putar" sehingga muncul efek gambar bergerak.
dengan bantuan komputer dan grafika komputer, pembuatan film animasi menjadi sangat mudah dan cepat.
bahkan akhir-akhir ini lebih banyak bermunculan film animasi 3 dimensi daripada film animasi 2 dimensi.
ada dua proses pembuatan film animasi, di antaranya adalah secara konvensional dan digital.
proses secara konvensional sangat membutuhkan dana yang cukup mahal, sedangkan proses pembuatan digital cukup ringan.
sedangkan untuk hal perbaikan, proses digital lebih cepat dibandingkan dengan proses konvensional.
tom cardon seorang animator yang pernah menangani animasi hercules mengakui komputer cukup berperan. "
perbaikan secara konvensional untuk 1 kali revisi memakan waktu 2 hari sedangkan secara digital hanya memakan waktu berkisar antara 30-45 menit."
dalam pengisian suara sebuah film dapat dilakukan sebelum atau sesudah filmnya selesai.
kebanyakan "dubbing" dilakukan saat film masih dalam proses, tetapi kadang-kadang seperti dalam animasi jepang, sulih suara justru dilakukan setelah filmnya selesai dibuat.
teknik "celluloid" (kadang-kadang disebut "cell" saja) ini merupakan teknik mendasar dalam pembuatan film animasi klasik.
setelah gambar mejadi sebuah rangkaian gerakan maka gambar tersebut akan ditransfer ke atas lembaran transparan (plastik) yang tembus pandang/ sel ("cell") dan diwarnai oleh "ink and paint department".
setelah selesai film tersebut akan direkam dengan kamera khusus, yaitu "multiplane camera" di dalam ruangan yang serba hitam.
setelah perkembangan teknologi komputer di era 1980, proses pembuatan animasi 2 dimensi menjadi lebih mudah.
yang sangat nyata dirasakan adalah kemudahan dalam proses pembuatan animasi.
untuk penggarapan animasi sederhana, mulai dari perancangan model hingga pengisian suara/dubbing dapat dilakukan dengan mempergunakan satu personal komputer.
setiap kesalahan dapat dikoreksi dengan cepat dan dapat dengan cepat pula diadakan perubahan.
sementara dengan teknik konvensional, setiap detail kesalahan kadang-kadang harus diulang kembali dari awal.
proses pembuatan animasi 2dimensi digital terdiri dari: