taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
jika salah satu faktor risiko diabetes di bawah ini terpenuhi, maka harus dilakukan penyaringan penyakit dibetes dengan melakukan tes gula darah puasa dan tes gula darah 2 jam setelah makan.
mengingat melakukan 2 tes di atas di laboratorium klinik biayanya sama besar dengan tes toleransi glukosa, maka sebaiknya langsung saja melakukan tes toleransi glukosa.
faktor risiko diabetes:
banyak orang berpendapat, bahwa orang kurus tidak dapat terkena diabetes, hal ini tidak benar, terutama orang kurus dengan perut buncit yang disebut obesitas sentral.
menurut public health england 2014, seseorang dengan perut buncit apakah kurus apakah gemuk dengan lingkar pinggang melebihi 80 centimeter bagi wanita dan melebihi 90 centimeter bagi pria memiliki tingkat risiko 7 kali lebih besar terkena diabetes daripada yang tidak buncit.
buncit berarti kelebihan asupan makanan dan mengundang terjadinya diabetes.
dalam berdiet pasien harus tahu tentang indeks glikemik, yaitu naiknya kadar gula darah setelah makan makanan tertentu seberat 100 gram dibandingkan dengan minum 100 gram glukosa di mana kenaikan gula darah akibat minum glukosa tersebut dinilai 100 dan makanan tersebut di bawah 100, semakin jauh dari 100 dan mendekati nol semakin baik, artinya makanan tersebut memiliki indeks glikemik rendah dan dicerna (sangat) lambat dan kenaikan kadar gula darahnya tidak cepat.
tetapi yang terbaik adalah mengetahui muatan glikemik, yakni berapa banyak porsi hidrat arang (zat tepung) yang terkandung di sejumlah makanan tersebut dikalikan dengan indeks glikemiknya dan kemudian dibagi 100.
jadi kalau makan makanan dengan indeks glikemik rendah, tetapi dalam porsi yang besar, maka muatan glikemiknya menjadi tinggi dan tentu tidak baik bagi penderita diabetes.
pasien yang cukup terkendali dengan pengaturan makan saja tidak mengalami kesulitan kalau berpuasa.
pasien yang cukup terkendali dengan obat dosis tunggal juga tidak mengalami kesulitan untuk berpuasa.
obat diberikan pada saat berbuka puasa.
untuk yang terkendali dengan obat hipoglikemik oral (oho) dosis tinggi, obat diberikan dengan dosis sebelum berbuka lebih besar daripada dosis sahur.
untuk yang memakai insulin, dipakai insulin jangka menengah yang diberikan saat berbuka saja.
sedangkan pasien yang harus menggunakan insulin (dmti) dosis ganda, dianjurkan untuk tidak berpuasa dalam bulan ramadhan.
diabetes melitus diturunkan, terutama bila kedua orang tuanya penderita diabetes berat, tetapi mulai munculnya diabetes melitus tipe 2 lebih dipengaruhi oleh gaya hidup yang buruk, bahkan pada pasangan yang salah satunya adalah penderita diabetes melitus tipe 2, maka pasangannya yang sebelumnya tidak menderita diabetes melitus tipe 2 pada akhirnya 26 persen dapat juga mengidapnya, karena mengikuti atau terpengaruh oleh gaya hidup pasangannya.
lelaki sering kali telat terdeteksi menderita penyakit ini, karena setelah tahap anak lelaki jarang mendapatkan pemeriksaan laboratorum klinik, sedangkan wanita setidak-tidaknya pada saat hamil sering memeriksakan dirinya ke dokter dan juga laboratorium klinik.
keluarga calon mempelai pria mendatangi (atau mengirim utusan ke) keluarga calon mempelai perempuan untuk melamar putri keluarga tersebut menjadi istri putra mereka.
pada acara ini, kedua keluarga jika belum saling mengenal dapat lebih jauh mengenal satu sama lain, dan berbincang-bincang mengenai hal-hal yang ringan.
biasanya keluarga dari calon mempelai perempuan yang mempunyai hak menentukan lebih banyak, karena merekalah yang biasanya menentukan jenis pernikahannya:
setelah lamaran diterima, maka hal selanjutnya yang dilakukan adalah mempersiapkan pesta pernikahan.
pesta pernikahan jawa adat surakarta yang lengkap memerlukan banyak hal, dan pesta tersebut tidak dapat terlaksana tanpa bantuan seorang profesional.
orang yang bertanggung jawab mengatur segala persiapan pernikahan adat jawa tersebut disebut "pemaes" yang mewakili mempelai perempuan. "
pemaes" atau juru rias ini antara lain bertanggung jawab mengatur pakaian dan rias muka yang akan dikenakan oleh kedua pengantin.
selain itu panitia yang terdiri dari sang "pemaes" dan kerabat-kerabat dekat pengantin juga mengatur berbagai hal seputar pesta yang akan dilangsungkan:
sebelum "tarub" dan janur kuning tersebut dipasang, "sesajen" atau persembahan sesajian biasanya dipersiapkan terlebih dahulu.
sesajian tersebut antara lain terdiri dari: pisang, kelapa, beras, daging sapi, tempe, buah-buahan, roti, bunga, bermacam-macam minuman termasuk jamu, lampu, dan lainnya.
arti simbolis dari sesajian ini adalah agar diberkati leluhur dan dilindungi dari roh-roh jahat.
sesajian ini diletakkan di tempat-tempat di mana upacara pernikahan akan dilangsungkan, seperti kamar mandi, dapur, pintu gerbang, di bawah "tarub", di jalanan di dekat rumah, dan sebagainya.
ada tujuh "pitulungan" atau penolong ("pitu" artinya tujuh)- biasanya tujuh orang yang dianggap baik atau penting - yang membantu acara ini.
airnya merupakan campuran dari "kembang setaman" yang disebut "banyu perwitosari" yang jika memungkinkan diambil dari tujuh mata air dan melambangkan kehidupan.
keluarga pengantin perempuan akan mengirim utusan dengan membawa "banyu perwitosari" ke kediaman keluarga pengantin pria dan menuangkannya di dalam rumah pengantin pria.
setelah acara siraman, pengantin perempuan duduk di dalam kamarnya. "
pemaes" lalu mengeringkan rambutnya dan memberi pewangi di rambutnya.
rambutnya lalu disisir dan di"gelung" atau dibentuk konde.
setelah "pameas" mengeringkan wajah dan leher sang pengantin, lalu ia mulai mendandani wajah sang pengantin.
lalu sang pengantin akan dipakaikan baju kebaya dan kain batik.
acara ini dilakukan pada malam hari sesudah "siraman". "
midodaren" berarti menjadikan sang pengantin perempuan secantik dewi widodari.
pengantin perempuan akan tinggal di kamarnya mulai dari jam enam sore sampai tengah malam dan ditemani oleh kerabat-kerabatnya yang perempuan.
mereka akan bercakap-cakap dan memberikan nasihat kepada pengantin perempuan.
makanan sesajian dapat dikeluarkan dari kamar setelah tengah malam.
sanak keluarga dan para tamu dapat memakannya.
pada zaman dahulu, acara temu keluarga antara kedua keluarga pengantin dilakukan setelah tengah malam, namun sekarang ini, dengan alasan kepraktisan, kedua keluarga dapat bertemu seperti yang disebutkan di atas.
selama acara "midodaren" berlangsung, calon mempelai pria tidak boleh masuk menemui keluarga calon mempelai perempuan.
selama keluarganya berada di dalam rumah, ia hanya boleh duduk di depan rumah ditemani oleh beberapa teman atau anggota keluarga.
dalam kurun waktu itu, ia hanya boleh diberi segelas air, dan tidak diperbolehkan merokok.
sang calon mempelai pria baru boleh makan setelah tengah malam.
hal itu merupakan pelajaran bahwa ia harus dapat menahan lapar dan godaan.
sebelum keluarganya meninggalkan rumah tersebut, kedua orang tuanya akan menitipkan anak mereka kepada keluarga calon mempelai perempuan, dan malam itu sang calon mempelai pria tidak akan pulang ke rumah.
setelah mereka keluar dari rumah dan pulan, calon mempelai pria diijinkan masuk ke rumah namun tidak diijinkan masuk ke kamar pengantin.
calon mertuanya akan mengatur tempat tinggalnya malam itu.
ini disebut dengan "nyantri". "
nyantri" dilakukan untuk alasan keamanan dan praktis, mengingat bahwa besok paginya calon pengantin akan didandani dan dipersiapkan untuk acara "ijab" dan acara-acara lainnya.
"ijab" atau "ijab kabul" adalah pengesahan pernihakan sesuai agama pasangan pengantin.
secara tradisi dalam upacara ini keluarga pengantin perempuan menyerahkan / menikahkan anaknya kepada pengantin pria, dan keluarga pengantin pria menerima pengantin wanita dan disertai dengan penyerahan emas kawin bagi pengantin perempuan.
upacara ini disaksikan oleh pejabat pemerintah atau petugas catatan sipil yang akan mencatat pernikahan mereka di catatan pemerintah.
busana pengantin dalam upacara pernikahan adat surakarta terbagi menjadi beberapa jenis, yaitu basahan, solo putri, dan solo muslim.
busana basahan awalnya mirip busana tari budhaya ketawang di keraton.
namun, akhirnya meskipun tarian tersebut sangat sakral, tetapi sudah diijinkan untuk dikenakan oleh pengantin sekarang.
sedangkan untuk solo putri, untuk rias wajah mirip busana basahan, hanya busana yang dikenakan sangatlah berbeda.
solo muslim ialah kreasi variatif dari solo putri yang dipadukan dengan jilbab zaman sekarang.
setelah itu pengantin laki-laki (dengan ditemani kerabat dekatnya (orang tuanya tidak boleh menemaninya dalam acara ini) tiba di depan gerbang rumah pengantin perempuan dan pengantin perempuan keluar dari kamar pengantin dengan diapit oleh dua orang tetua perempuan dan diikuti dengan orang tua dan keluarganya.
di depannya dua anak perempuan (yang disebut "patah") berjalan dan dua remaja laki-laki berjalan membawa "kembar mayang" dan kemudian melanjutkan upacara dengan melakukan beberapa ritual:
balangan suruh
pada saat jarak mereka sekitar tiga meter, mereka saling melempar tujuh bungusan yang berisi daun sirih, jeruk, yang ditali dengan benang putih.
mereka melempar dengan penuh semangat dan tertawa.
dengan melempar daun sirih satu sama lain, menandakan bahwa mereka adalah manusia, bukan makhluk jadi-jadian yang menyamar jadi pengantin.
selain itu ritual ini juga melambangkan cinta kasih dan kesetiaan.
kacar-kucur / tampa kaya / tandur
dengan bantuan "pemaes", pasangan pengantin berjalan dengan memegang jari kelingking pasangannya, ke tempat ritual "kacar-kucur" atau "tampa kaya".
pengantin pria akan menuangkan kacang kedelai, kacang tanah, beras, jagung, beras ketan, bunga dan uang logam (jumlahnya harus genap) ke pangkuan perempuan sebagai simbol pemberian nafkah.
pengantin perempuan menerima hadiah ini dengan dibungkus kain putih yang ada di pangkuannya sebagai simbol istri yang baik dan peduli.
dahar kembul / dahar walimah
kedua pengantin saling menyuapi nasi satu sama lain yang melambangkan kedua mempelai akan hidup bersama dalam susah dan senang dan saling menikmati milik mereka bersama. "
pemaes" akan memberikan sebuah piring kepada pengantin perempuan (berisi nasi kuning, telur goreng, kedelai, tempe, abon, dan hati ayam).
pertama-tama, pengantin pria membuat tiga bulatan nasi dengan tangan kanannya dan menyuapkannya ke mulut pengantin perempuan.
setelah itu ganti pengantin perempuan yang menyuapi pengantin pria.
setelah makan, mereka lalu minum teh manis.
mertui
orang tua pengantin perempuan menjemput orang tua pengantin laki-laki di depan rumah untuk berjalan bersama menuju tempat upacara.
kedua ibu berjalan di muka, kedua ayah di belakang.
orang tua pengantin pria duduk di sebelah kiri pasangan pengantin, dan sebaliknya.
sungkeman
kedua pengantin bersujud memohon restu dari masing-masing orang tua.
pertama-tama ayah dan ibu pengantin perempuan, kemudian baru ayah dan ibu pengantin pria.
selama "sungkeman", "pemaes" mengambil keris dari pengantin pria, dan setelah "sungkeman" baru dikembalikan lagi.
gamaliel (gəmā'lēəl) atau gamaliel i (, atau "rabban gamaliel i", bahasa ibrani: רבן גמליאל הזקן; bahasa yunani: γαμαλιήλ ο πρεσβύτερος) adalah seorang guru atau rabi yahudi pada zaman dahulu yang sangat terkemuka dan sangat disegani di antara tiga aliran yahudi, yaitu farisi, saduki, dan eseni.
pemikirannya turut memberikan kontribusi bagi terbentuknya cara hidup orang-orang yahudi pada akhir abad pertama hingga sekarang pada abad ke-21.
gamaliel juga adalah guru rasul paulus.
gamaliel adalah cucu dari hilel, yang dijuluki "sang penatua" ("the elder"), yang telah mengembangkan pemikiran yang menjadi cikal-bakal kaum farisi.
metode pengajaran hilel dianggap lebih lunak dengan metode tokoh pengajar saingannya, shamai.
setelah bait allah di yerusalem di hancurkan pada tahun 70 m, "bet hilel" (rumah hilel; "house of hillel") lebih disukai dibandingkan dengan "bet shamai" (rumah shamai).
rumah hilel menjadi wakil resmi dari yudaisme, karena semua sekte lain lenyap bersamaan dengan kehancuran bait allah.
keputusan-keputusan bet hilel sering kali menjadi dasar bagi hukum yahudi dalam "mishnah", yang menjadi fondasi dari talmud, dan pengaruh gamaliel tampaknya merupakan faktor utama dalam dominasi rumah hilel.
gamaliel sebegitu dihormati sehingga ia menjadi orang pertama yang dijuluki "rabban", sebuah gelar yang lebih tinggi daripada rabbi.
setelah suatu waktu, gamaliel menjadi orang yang sangat dihormati sehingga mishnah berkata tentang dia, :""sewaktu raban gamaliel sang penatua wafat, kemuliaan dari torah berakhir, dan kemurnian serta kekudusan pun lenyap"" (sotah 9:15).
rasul paulus memberi tahu orang banyak di yerusalem bahwa ia "dididik di kaki gamaliel".
menurut profesor dov zlotnick dari seminari teologi yahudi di amerika serikat menulis, "kesaksamaan dari hukum lisan, jadi keterandalan hukum tersebut, hampir seluruhnya bergantung pada hubungan antara guru dan murid: perhatian yang diberikan oleh sang guru dalam mengajarkan hukum dan kesungguhan dari murid untuk mempelajarinya. . . .
oleh karena itu, murid-murid didesak untuk duduk di kaki para cendekiawan tersebut . . . '
dan dengan rasa dahaga meminum kata-katanya'" (avot 1:4).
dalam bukunya "a history of the jewish people in the time of jesus christ", emil schürer menjelaskan metode-metode pengajaran para rabi pengajar pada abad pertama.
ia menulis, "rabi-rabi yang lebih terkenal sering kali mengumpulkan di sekitar mereka sejumlah besar pria muda yang berhasrat untuk diajar, dengan tujuan membuat mereka mengenal dengan saksama 'hukum lisan' yang begitu beraneka ragam dan banyak jumlahnya. . . .
pengajaran tersebut terdiri dari pelatihan daya ingat secara terus-menerus tanpa kenal lelah. . . .
sang guru mengajukan beberapa pertanyaan tentang hukum kepada murid-muridnya yang keputusannya harus mereka ambil dan membiarkan mereka memberi jawaban atau ia yang menjawabnya sendiri.
murid-murid juga diperbolehkan untuk mengajukan pertanyaan kepada sang guru".
dari sudut pandangan para rabi, apa yang dipertaruhkan murid-murid itu jauh lebih penting daripada sekadar menerima suatu tanda lulus.
mereka yang belajar di bawah bimbingan para guru demikian diberi peringatan, "siapa saja yang melupakan satu hal dari apa yang telah ia pelajari—menurut tulisan-tulisan kudus, itu adalah soal hidup atau mati". (
avot 3:8) pujian terbesar dianugerahkan ke atas siswa yang seperti "sebuah sumur yang diplester, yang tidak kehilangan setetes air pun". (
avot 2:8) jenis pelatihan demikianlah yang diterima paulus, yang pada waktu itu dikenal dengan nama ibraninya, saulus, dari gamaliel.
selaras dengan pengajaran kaum farisi, gamaliel menganjurkan kepercayaan akan hukum lisan.
dengan demikian ia memberikan penekanan yang lebih besar kepada tradisi para rabbi daripada kepada tulisan-tulisan kudus yang terilham.
mishnah yang mengutip kata-kata gamaliel sebagai berikut, "dapatkan seorang guru [seorang rabbi] dan bebaskan dirimu dari keraguan, karena kamu tidak boleh memberikan sepersepuluhan yang melebihi batas melalui dugaan". (
avot 1:16) ini berarti bahwa bila kitab-kitab dalam alkitab ibrani tidak secara eksplisit mengatakan apa yang harus dilakukan, seseorang tidak boleh menggunakan daya nalarnya sendiri atau mengikuti hati nuraninya untuk membuat keputusan baginya.
menurut gamaliel, hanya dengan cara demikianlah seseorang menghindari berbuat dosa. (
bandingkan dengan surat roma 14:1-12).
akan tetapi, pada dasarnya gamaliel dikenal karena sikapnya yang lebih toleran dan liberal dalam keputusannya dalam segi hukum keagamaan.
misalnya, ia memperlihatkan timbang rasa kepada para wanita ketika ia memutuskan bahwa ia "mengizinkan seorang istri untuk menikah kembali atas dasar kesaksian satu orang saksi [mengenai kematian suaminya]". (
yevamot 16:7) selain itu, untuk melindungi mereka yang diceraikan, gamaliel mengajukan sejumlah pembatasan dalam hal dikeluarkannya surat perceraian.
semangat ini juga terlihat dalam cara gamaliel berurusan dengan para pengikut yesus kristus pada masa awal.
buku kisah para rasul menceritakan bahwa sewaktu para pemimpin yahudi lain berupaya membunuh rasul-rasul yesus yang telah mereka tangkap karena melakukan pengabaran injil, maka dicatat kejadian berikut:
tidak diragukan, dengan menyebutkan gamaliel sang rasul membuat orang banyak memberikan perhatian istimewa kepada ucapannya.
tetapi ia berbicara kepada mereka tentang seorang guru yang jauh lebih unggul daripada gamaliel, yaitu yesus kristus, sang mesias.
sekarang, sebagai murid yesus, bukan murid gamaliel, paulus berbicara kepada kumpulan orang banyak.
tampaknya, pengajaran yang ketat dalam kitab-kitab suci dan hukum yahudi terbukti bermanfaat bagi paulus sebagai seorang guru kristen.
namun, surat-surat paulus yang diilhamkan ilahi yang terdapat dalam alkitab dengan jelas memperlihatkan bahwa ia menolak inti kepercayaan farisi dari gamaliel.
paulus mengarahkan rekan-rekan sesama bangsa yahudinya dan orang-orang lain, bukan kepada para rabi dari yudaisme atau kepada tradisi-tradisi buatan manusia, melainkan kepada yesus kristus.
jika paulus terus menjadi murid gamaliel, ia bisa menikmati kehormatan besar.
orang-orang lain dari kelompok gamaliel membantu menentukan masa depan yudaisme.
misalnya, putra gamaliel, simeon, yang bisa jadi teman pelajar paulus, memainkan peranan penting dalam pemberontakan orang yahudi melawan kekaisaran roma.
setelah kehancuran bait yerusalem pada tahun 70 m di bawah pimpinan seorang jenderal roma, titus, maka seorang cucu gamaliel, gamaliel ii, memulihkan kekuasaan sanhedrin, dengan memindahkannya ke yavneh.
kemudian, cucu gamaliel ii, judah ha-nasi, menjadi penyusun mishnah, yang telah menjadi batu fondasi dari konsep kepercayaan yahudi sampai saat ini.
sesuai dengan nama sebutannya, wayang tersebut tidak lagi dipergelarkan dengan memainkan boneka-boneka wayang (wayang kulit yang biasanya terbuat dari bahan kulit kerbau ataupun yang lain), akan tetapi menampilkan manusia-manusia sebagai pengganti boneka-boneka wayang tersebut.
mereka memakai pakaian sama seperti hiasan-hiasan yang dipakai pada wayang kulit.
supaya bentuk muka atau bangun muka mereka menyerupai wayang kulit (kalau dilihat dari samping), sering kali pemain wayang orang ini diubah/dihias mukanya dengan tambahan gambar atau lukisan.
cerita-cerita yang diangkat dalam wayang orang berbasis kepada due epic cerita kolosal yaitu mahabharata dan ramayana.
hal yang menarik dari pertunjukan wayang orang ini adalah adanya tari kolosal atau individu per pemain di setiap jeda cerita.
selain itu wayang orang juga menampilkan tokoh punakawan sebagai pencair suasana yang merupakan penggambaran keadaan kawulo alit atau masyarakat secara umum dan abdi dalem.
copepoda adalah grup crustacea kecil yang dapat ditemui di laut dan hampir di semua habitat air tawar dan mereka membentuk sumber terbesar protein di samudra.
banyak spesies adalah plankton, tetapi banyak juga spesies benthos dan beberapa spesies kontinental dapat hidup di habitat limno-terestrial dan lainnya di tempat terestrial basah, seperti rawa-rawa.
kril adalah crustacea seperti udang yang dapat ditemui di semua samudera dunia.
dikenal sebagai udang geragau oleh penduduk jawa.
mereka dimakan oleh banyak binatang, termasuk burung, paus, cumi-cumi dan hiu paus.
mereka biasanya ditemukan pada grup besar, dengan lebih dari 10.000 krill per meter kubik.
kril adalah hewan kecil yang menyerupai udang.
ukurannya 8 mm sampai 60 mm, kril sendiri terdapat di seluruh lautan yang ada di bumi ini.
hewan ini termasuk filum arthropoda, kelas crustacea, ordo euphausiacea dan jenis hewan krill ini terdapat lebih dari 90 spesies diseluruh dunia.
kril hidup dilautan terbuka dalam jumlah yang besar.
samudra arktik dan antartika dapat mengandung 20 kg krill dalam setiap m. kril memakan tumbuhan dan hewan mikroskopik, termasuk kerang muda.
sebaliknya krill merupakan makanan dari hewan laut lain, seperti ikan dan juga burung laut.
ikan paus besar menyaring krill dari air untuk makanannya.
kril baik dimakan karena banyak mengandung protein dan juga vitamin a. beberapa tahun belakangan ini kril ditangkap dalam jumlah yang sangat besar dan para ahli biologi khawatir bahwa krill yang terlalu banyak ditangkap.
ini dapat mengakibatkan dampak yang serius pada hewan laut lain, termasuk paus yang populasinya sangat sedikit.
program luar angkasa uni soviet berfokus pada eksplorasi luar angkasa oleh kosmonot dan pengembangan kendaraan peluncur sekali pakai, yang terbagi di antara banyak biro desain yang saling bersaing.
selama 60 tahun sejarahnya, program rusia bertanggung jawab atas sejumlah prestasi perintis dan pencapaian dalam penerbangan luar angkasa manusia, termasuk rudal balistik antarbenua pertama (r-7), satelit pertama (sputnik 1), hewan pertama di bumi mengorbit (anjing laika di sputnik 2), manusia pertama di luar angkasa dan orbit bumi (kosmonot yuri gagarin di vostok 1), wanita pertama di angkasa dan orbit bumi (kosmonot valentina tereshkova di vostok 6), wahana antariksa pertama (kosmonot alexei leonov di voskhod 2), tumbukan bulan pertama ("luna 2"), gambar pertama sisi jauh bulan ("luna 3") dan pendaratan lunak di bulan tanpa kru ("luna 9"), penjelajah luar angkasa pertama ("lunokhod 1"), sampel pertama tanah bulan yang secara otomatis diekstraksi dan dibawa ke bumi ("luna 16"), dan stasiun luar angkasa pertama (salyut 1).
catatan penting lainnya mencakup penyelidikan antarplanet pertama: venera 1 dan mars 1 untuk terbang melintasi venus dan mars, venera 3 dan mars 2 untuk menumbuk permukaan planet masing-masing, dan venera 7 dan mars 3 untuk melakukan pendaratan lunak di planet-planet ini.
program roket dan luar angkasa uni soviet, awalnya didorong oleh bantuan ilmuwan yang ditangkap dari program roket jerman yang canggih, dilakukan terutama oleh insinyur dan ilmuwan soviet setelah 1955, dan didasarkan pada beberapa perkembangan teori soviet dan kekiasaran rusia yang unik, banyak di antaranya diturunkan oleh konstantin tsiolkovsky, yang kadang-kadang dikenal sebagai bapak astronautika teoretis.
sergey korolev (juga ditransliterasikan sebagai korolyov) adalah kepala kelompok desain utama.
gelar resminya adalah "kepala perancang" (gelar standar untuk posisi yang sama di ussr).
tidak seperti pesaingnya, amerika, yang memiliki nasa sebagai agen koordinasi tunggal, program luar angkasa ussr terpecah di antara beberapa biro desain yang saling bersaing, yang dipimpin oleh orang-orang seperti sergei korolev, kerim kerimov, mikhail yangel, valentin glushko, vladimir chelomei, viktor makeyev, dan mikhail reshetnev.
karena status rahasia dari program ini dan fungsinya sebagai nilai propaganda, mayoritas pengumuman hasil misi ditunda sampai keberhasilan yang pasti, dan kegagalan kadang-kadang dirahasiakan.
pada akhirnya, sebagai akibat dari kebijakan "glasnost" mikhail gorbachev pada 1980-an, banyak fakta tentang program luar angkasa itu dibuka kepada publik.
kemunduran penting bagi program luar angkasa soviet termasuk kematian korolev, vladimir komarov (dalam kecelakaan soyuz 1), yuri gagarin (pada misi jet tempur rutin) dan kru soyuz 11 antara 1966 dan 1971, dan kegagalan pengembangan roket n-1 (1968-1973) yang dimaksudkan untuk mengantarkan pendaratan bulan berawak, yang meledak tak lama setelah lepas landas pada empat tes yang tidak berawak.
teori penjelajahan luar angkasa memiliki dasar yang kuat di dalam kekaisaran rusia sebelum perang dunia pertama melalui tulisan-tulisan konstantin tsiolkovsky (1857-1935) yang menerbitkan makalah astronautika perintis pada akhir abad ke-19 dan awal ke-20 dan pada tahun 1929 memperkenalkan konsep roket bertingkat.
aspek praktis yang dibangun di atas eksperimen awal dilakukan oleh anggota kelompok studi pendorong reaktif, gird (didirikan pada 1931), pada 1920-an dan 1930-an, lembaga di mana perintis seperti sergey korolev — yang bermimpi bepergian ke mars— dan insinyur jerman-rusia friedrich zander bekerja bersama.
pada 18 agustus 1933, gird meluncurkan roket berbahan bakar cair pertama soviet, gird-09, dan pada 25 november 1933, roket berbahan bakar hibrida pertama, gird-x.
pada tahun 1940-1941 kemajuan lain dalam bidang propulsi reaktif terjadi: pengembangan dan produksi serial peluncur roket multipel katyusha.
selama tahun 1930-an teknologi roket soviet dapat dianggap sebanding dengan teknologi roket jerman, tetapi pembersihan besar yang dilakukan joseph stalin merusak kemajuannya.
banyak insinyur terkemuka terbunuh, sementara korolev dan lainnya dipenjara di gulag.
meskipun katyusha sangat efektif di front timur selama perang dunia ii, program roket jerman yang sangat maju membuat para insinyur soviet yang menginspeksi peenemünde dan mittelwerk setelah berakhirnya perang di eropa terkagum-kagum.
sementara itu, amerika secara diam-diam telah memindahkan sebagian besar ilmuwan jerman dan 100 roket v-2 ke amerika serikat dalam operasi paperclip, tetapi program soviet sangat diuntungkan dari alat-alat manufaktur jerman yang diperoleh dari lokasi produksi v-2 mittelwerk di jerman timur.
dari juli 1945, soviet merekrut ilmuwan dan pekerja jerman di "institut nordhausen" di bleicherode untuk membangun kembali gambar desain yang hilang dan data teknik dan untuk mengembalikan pembuatan dan perakitan komponen v-2 di jerman.
operasi ini didirikan oleh dimitri ustinov, sergei korolev, valentin glushko, dan boris chertok.
helmut gröttrup, seorang pakar sistem kendali terkemuka dari peenemünde, diangkat sebagai direktur jenderal institut nordhausen, juga disebut "zentralwerke," yang berkembang menjadi lebih dari 5.000 karyawan hingga oktober 1946.
pada 22 oktober 1946, operasi osoaviakhim secara paksa memindahkan lebih dari 2.200 spesialis jerman-secara total, lebih dari 6.000 orang termasuk anggota keluarganya-dari zona pendudukan soviet pasca perang dunia ii jerman untuk pekerjaan di uni soviet.
sebanyak 160 spesialis dari institut nordhausen, dipimpin oleh helmut gröttrup, ditahan di pulau gorodomlya hingga 1953.
sebagai tugas pertama, mereka harus mendukung soviet dalam membangun replika v-2 yang disebut r-1 dan berhasil diluncurkan pada oktober 1948.
soviet akhirnya meminta konsep pendorong roket yang lebih kuat untuk muatan dan jangkauan yang lebih tinggi, misalnya untuk muatan hulu ledak nuklir dan serangan jarak jauh.
oleh karena itu, dari tahun 1947 hingga 1950, ilmuwan-ilmuwan jerman mengusulkan konsep untuk g-1, g-2 dan g-4 dengan banyak peningkatan desain dibandingkan status v-2:
program luar angkasa soviet terikat pada rencana lima tahun uni soviet dan sejak awal bergantung pada dukungan dari militer soviet.
meskipun ia "dikendalikan oleh impian perjalanan ruang angkasa", korolev pada umumnya merahasiakan pemikiran ini saat mengerjakan proyek-proyek militer — terutama, setelah uji bom atom pertama uni soviet pada tahun 1949, sebuah rudal yang mampu membawa hulu ledak nuklir ke amerika serikat — karena banyak yang mencemooh gagasan meluncurkan satelit dan pesawat luar angkasa berawak.
meskipun demikian, roket soviet pertama dengan hewan-hewan di dalamnya diluncurkan pada juli 1951, dan kedua anjing itu ditemukan hidup-hidup setelah mencapai ketinggian 101 km.
dua bulan sebelum pencapaian pertama amerika, penerbangan ini dan penerbangan selanjutnya memberi soviet pengalaman berharga dalam penelitian obat di luar angkasa.
karena jangkauan global dan muatan sekitar lima ton-nya yang besar, r-7 tidak hanya efektif sebagai sistem pengiriman strategis untuk hulu ledak nuklir, tetapi juga sebagai dasar yang sangat baik untuk kendaraan luar angkasa.
pengumuman amerika serikat pada juli 1955 tentang rencananya untuk meluncurkan satelit selama tahun geofisika internasional sangat menguntungkan korolev dalam membujuk pemimpin soviet nikita khrushchev untuk mendukung rencananya.
dalam sebuah surat yang ditujukan kepada khrushchev, korolev menekankan perlunya meluncurkan "satelit sederhana" untuk bersaing dengan upaya luar angkasa amerika.
rencana pembuatan satelit yang mengorbit bumi ("sputnik") telah disetujui untuk mendapatkan pengetahuan tentang luar angkasa, dan empat satelit pengintai militer tanpa awak, zenit.
pengembangan lebih lanjut yang direncanakan menyerukan penerbangan orbit bumi berawak pada tahun 1964 dan misi bulan yang tidak berawak pada tanggal yang lebih awal.
setelah sputnik pertama terbukti sebagai kudeta propaganda yang sukses, korolev — yang sekarang dikenal secara publik sebagai "kepala perancang sistem ruang angkasa" anonim — ditugasi untuk mempercepat program berawak, rancangan yang mana dikombinasikan dengan program zenit untuk menghasilkan pesawat luar angkasa vostok.
setelah sputnik, para ilmuwan dan pemimpin program soviet membayangkan untuk mendirikan stasiun awak dengan tujuan mempelajari efek gravitasi nol dan efek jangka panjang pada bentuk kehidupan di lingkungan luar angkasa.
masih dipengaruhi oleh tsiolkovsky—yang telah memilih mars sebagai tujuan paling penting untuk perjalanan ruang angkasa—pada awal 1960-an, program soviet di bawah korolev menciptakan rencana besar untuk perjalanan awak ke mars sejak 1968 hingga 1970.
dengan sistem pendukung kehidupan lup tertutup, mesin roket elektrik, dan diluncurkan dari stasiun ruang angkasa besar yang mengorbit bumi, rencana ini jauh lebih ambisius daripada tujuan amerika untuk mendarat di bulan.
program luar angkasa soviet adalah yang kedua dalam prioritas pendanaan militersetelah icbm pasukan roket strategis.
sementara barat percaya bahwa khrushchev secara pribadi memerintahkan setiap misi ruang angkasa baru untuk tujuan propaganda, dan pemimpin soviet memang memiliki hubungan yang luar biasa dekat dengan korolev dan desainer kepala lainnya, khrushchev lebih menekankan pengembangan rudal balistik daripada eksplorasi ruang angkasa dan tidak terlalu tertarik untuk bersaing dengan apollo.
sementara pemerintah dan partai komunis menggunakan keberhasilan program sebagai alat propaganda setelah program itu terjadi, rencana sistematis untuk melaksanakan misi berdasarkan alasan politik jarang terjadi.
satu pengecualian adalah valentina tereshkova, wanita pertama di luar angkasa, pada vostok 6 pada tahun 1963.
misi-misi soviet direncanakan berdasarkan ketersediaan roket atau alasan ad hoc, daripada tujuan ilmiah.
sebagai contoh, pemerintah soviet pada bulan februari 1962 tiba-tiba memerintahkan misi ambisius yang melibatkan dua vostok secara bersamaan di orbit yang diluncurkan "dalam waktu sepuluh hari" untuk mengaburkan misi mercury-atlas 6 john glenn pada bulan itu.
program ambisius ini tidak dapat dilakukan sebelum agustus, dengan vostok 3 dan vostok 4.
berbeda dengan program luar angkasa amerika yang memiliki nasa sebagai struktur koordinasi tunggal yang diarahkan oleh administratornya, james webb, program ussr terpecah antara beberapa kelompok desain yang saling bersaing.
terlepas dari keberhasilan sputnik yang luar biasa antara tahun 1957 dan 1961 dan vostok antara tahun 1961 dan 1964, setelah tahun 1958 biro desain okb-1 korolev menghadapi persaingan yang semakin ketat dari kepala perancang saingannya, mikhail yangel, valentin glushko, dan vladimir chelomei.
korolev berencana untuk bergerak maju dengan pesawat soyuz dan pendorong berat n-1 yang akan menjadi basis stasiun ruang angkasa permanen dan eksplorasi kru bulan.
namun, dmitry ustinov mengarahkannya untuk fokus pada misi dekat-bumi dengan menggunakan pesawat ruang angkasa voskhod yang sangat andal, vostok yang dimodifikasi, serta pada misi tak berawak antarplanet ke planet terdekat, venus dan mars.
yangel pernah menjadi asisten korolev tetapi dengan dukungan militer, ia diberi biro desain sendiri pada tahun 1954 untuk bekerja terutama pada program luar angkasa militer.
program ini memiliki tim desain mesin roket yang lebih kuat termasuk penggunaan bahan bakar hipergolik tetapi setelah bencana nedelin pada tahun 1960 yangel diarahkan untuk berkonsentrasi pada pengembangan icbm.
dia juga terus mengembangkan desain pendorong beratnya sendiri yang mirip dengan korolev n-1 baik untuk aplikasi militer maupun untuk penerbangan kargo ke luar angkasa untuk membangun stasiun ruang angkasa di masa depan.
kemajuan program apollo mengejutkan para kepala perancang, yang masing-masing mengadvokasi programnya sendiri sebagai tanggapan langsung.
beberapa desain yang tumpang tindih menerima persetujuan, dan proposal baru mengancam proyek yang sudah disetujui.
karena "kegigihan tunggal" korolev, pada agustus 1964 — lebih dari tiga tahun setelah amerika serikat menyatakan niatnya — uni soviet akhirnya memutuskan untuk bersaing memperebutkan bulan.
program ini menetapkan tujuan pendaratan di bulan pada tahun 1967 — peringatan ke-50 revolusi oktober — atau 1968.
pada satu tahap di awal 1960-an, program luar angkasa soviet secara aktif mengembangkan 30 proyek untuk peluncur dan pesawat ruang angkasa.dengan turunnya krushchev pada tahun 1964, korolev diberi kendali penuh atas program kru.
en6m (dibaca enam dimana huruf "a" diganti angka "6") adalah sebuah film horor indonesia yang dirilis pada tahun 2007.
film yang disutradarai oleh stephen odang ini dibintangi antara lain oleh winnie yanthi, mandala shoji, david saragih, duran valentino, junita labbaika, sasya veruzha, christian wibowo, barry prima, dan putri patricia.
film ini menceritakan tentang sekelompok remaja yang senang membuat film-film pendek.
film ini bercerita mengenai sekelompok remaja kota yang senang membuat film-film pendek.
mereka adalah casey (winnie yanthi), eric (mandala shoji), bowo (david saragih), david (duran valentino), maya (yunita labaika), novi (sasya veruska) dan cristian (cristian wibowo).
suatu hari eric mengajak mereka untuk membuat sebuah film horor untuk dimasukkan dalam festival film pendek.
mantan eric, tessa (putri patricia) menemukan sebuah rumah tua yang cocok sebagai tempat mereka syuting.
kabarnya rumah seram itu dihuni oleh seseorang yang sudah tua yang bernama pak su’ud (barry prima), yang memberitahu mereka bahwa rumah ini angker dan sebaiknya jangan macam-macam.
sejak tiba di rumah itu, casey telah menyadari ada yang aneh.
dia merasa seseorang atau sesuatu sedang mengawasi mereka.
saat mereka akan melakukan pengambilan gambar perdana, ternyata mereka berhasil menangkap gambar sosok hantu tersebut.
namun terlambat buat mereka, karena sekarang mereka telah terperangkap dalam rumah itu bersama sosok makhluk yang yang akan membantai mereka satu per satu.
diawali oleh kematian tragis cristian, kemudian menyusul novi, david, maya, bowo yang meninggal tak kalah mengenaskan.
misteri kematian teman-temannya mulai mendapat titik terang saat casey dan eric menemukan ruang bawah tanah.
di dalamnya, terdapat seonggok mayat.
rico bradley aka rico michael bradley selain menulis script dan memberi ide cerita juga menyutradarai sebagian banyak dari scene di film ini, khususnya bagian - bagian yang menjadi momentum cerita dan titik balik kreatif.
gosip dibalik pembuatan film ini juga mengatakan adanya hubungan antara stephen odang dan putri patricia, selain itu rico bradley dengan winnie yanthi.
willy wonka & the chocolate factory adalah film tahun 1971 yang dibintangi gene wilder sebagai willy wonka.
film ini dibuat berdasarkan buku cerita anak terbitan tahun 1964, "charlie and the chocolate factory" karya roald dahl.
sewaktu baru diputar film ini menerima pujian dari kritikus film, tetapi ternyata tidak berhasil menjadi film laris.
walaupun demikian, film ini nantinya menjadi film klasik yang disukai keluarga.
charlie bucet adalah seorang anak yang miskin.
selain membesarkan charlie, ibunya harus menjaga kakek-nenek dari pihak ibu dan pihak ayah yang sedang terbaring sakit.sepulang charlie mendengar bahwa pemilik pabrik cokelat bernama tuan willy wonka telah memasukkan ("golden ticket") ke dalam 5 batang cokelat .
penemu tiket tersebut berhak mengikuti tur ke dalam pabrik cokelat wonka yang terkenal di dunia, termasuk teknik pembuatan cokelat yang sangat dirahasiakan, dan pasokan cokelat cukup untuk dimakan seumur hidup.
charlie sangat ingin untuk menang.
ia menerima satu batang cokelat wonka sebagai hadiah ulang tahun, dan satu batang lagi dari kakek joe, tetapi keduanya tidak berisi tiket emas.
ia semakin putus asa ketika mendengar kelima tiket emas ternyata sudah ditemukan.
keesokan harinya ketika ia sedang berada di kota, ia menemukan uang di selokan.
uang itu digunakannya untuk membeli satu batang cokelat wonka di toko permen yang segera dimakannya sampai habis.
sebelum pulang, ia memutuskan untuk membeli sebatang cokelat lagi untuk kakek joe.
ketika sudah berada di luar toko, ia mendengar berita bahwa lembaran tiket kelima yang ditemukan ternyata palsu.
selembar tiket emas masih belum ditemukan.
charlie dengan penuh harap membuka sebatang cokelat yang dibelinya untuk kakek joe.
di dalamnya ternyata ada tiket emas.
segerombolan penjahat langsung mengerumuninya dan hendak merampas tiket tersebut.
charlie melarikan diri, dan ditolong seorang pria berwajah sinis.
pria itu adalah, pemilik pabrik cokelat saingan wonka yang ingin mencicipi permen everlasting gobstopper ciptaan baru pabrik cokelat wonka.
pak arthur menawarkan kepada charlie untuk menukar tiket emas dengan uang yang banyak, tetapi tawaran tersebut ditolak charlie.
keesokan harinya dengan ditemani kakek joe, charlie datang ke pabrik cokelat.
pemilik tiket diminta menunggu hingga wonka sang pemilik menampakkan diri.
wonka adalah seorang laki-laki yang berjalan agak pincang dengan memakai tongkat.
pabrik cokelat wonka ternyata adalah tempat ajaib yang dipenuhi dengan sungai cokelat yang mengalir.
semuanya bisa dimakan, ada juga jamur raksasa dan kertas dinding yang bisa dicicipi.
pegawai yang bekerja di sana adalah orang pendek berwarna oranye yang disebut oompa loompas.
anak yang memenangkan tiket emas diberi permen ajaib bernama everlasting gobstopper yang bisa tidak bisa habis mencair di mulut, tetapi tidak juga bisa hilang rasa manisnya.
sewaktu tur berlangsung, keempat anak-anak yang lain ternyata rakus, serakah, manja, dan berkelakuan buruk, hingga satu per satu dari mereka harus menanggung akibatnya.
pada akhirnya peserta tur hanya tinggal charlie bucket dan kakek joe.
ide membuat film muncul ketika putri sutradara mel stuart yang masih berusia 10 tahun membaca buku dari buku "charlie and the chocolate factory", dan meminta sang ayah untuk membuat filmnya dengan bantuan "paman dave" (produser david l. wolper).
stuart menunjukkan buku yang dibaca putrinya kepada wolper yang kebetulan sedang bernegosiasi dengan quaker oats company soal promosi produk cokelat batang baru.
wolper berhasil meyakinkan perusahaan quaker oats untuk membeli hak film atas buku tersebut.
sebagai perusahaan yang belum punya pengalaman sebelumnya di industri film, quaker oats mau membiayai film yang digunakannya untuk promosi permen cokelat produksinya yang diberi merek "wonka bar".
hasilnya direncanakan berupa film musikal untuk anak-anak yang skenarionya ditulis sendiri oleh pengarang buku tersebut (roald dahl).
namun produser wolper tidak begitu suka dengan rancangan skenario yang ditulis dahl, dan mengajak penulis skenario david seltzer untuk meringkasnya agar sesuai untuk film.
wolper sendiri menyatakan bahwa sebagian besar skenario memang adalah karya dahl.
sejumlah perubahan dalam cerita dibuat agar mudah difilmkan, terutama penambahan sejumlah adegan tari dan nyanyi.
nuansa dalam film juga lebih kelam daripada buku aslinya.
judul film diganti dari "charlie and the chocolate factory" menjadi "willy wonka and the chocolate factory" sesuai dengan tujuan utama pembuatan film, yakni promosi permen cokelat merek wonka bar.
tokoh-tokoh yang muncul dalam buku sebenarnya tidak pernah mengucapkan kutipan karya sastra.
seltzer yang menambahkan dalam skenario agar tokoh-tokoh dalam film menjadi bisa mengutip karya sastra, seperti "ode" oleh arthur o'shaughnessy, "the importance of being earnest" oleh oscar wilde, "the merchant of venice" oleh william shakespeare, dan puisi-puisi john keats.
tokoh bernama arthur slugworth juga ditambahkan sendiri oleh seltzer, sedangkan dalam bukunya hanya ada tokoh laki-laki pemilik pabrik yang menjadi saingan pabrik cokelat wonka.
pengarang cerita, roald dahl mulanya ingin spike milligan yang memerankan willy wonka, tetapi milligan ditolak.
sesudah itu, ron moody diminta untuk berperan sebagai wonka, tetapi moody menolak.
selain itu, joel grey juga termasuk salah satu calon, tetapi tidak jadi karena postur tubuhnya yang terlalu kecil.
audisi untuk pemeran wonka diadakan selama seminggu di hotel plaza, new york city hingga aktor hollywood gene wilder datang dan langsung dipilih untuk memerankan wonka.
produser wolper bekerja sama dengan pengarah peran di new york, london, dan münchen untuk menemukan aktor yang bisa memainkan anak-anak dan orang tuanya.
artis visual harper goff disewa untuk membuat set pengambilan gambar berupa ruangan cokelat besar yang dimaksudkan sebagai pabrik.
sungai sedalam 60 cm dibuat dari campuran adonan es krim cokelat dengan 570 m³ air.
pengambilan gambar dimulai 31 agustus 1970 dan selesai 19 november 1970.
sewaktu film ini masih dalam tahap produksi, cokelat batang wonka bar ternyata gagal diproduksi.
quaker oats memutuskan untuk melupakan rencana memasarkan wonka bar.
film ini mulai diedarkan tanggal 30 juni 1971, tetapi tanpa rencana pemasaran yang jelas dan tidak berhasil menjadi film laris.
dalam daftar film laris, film ini hanya menempati urutan ke-53 dan hanya menghasilkan 4 juta dolar as.
walaupun demikian, kritikus film seperti roger ebert dan penonton bioskop ternyata menyukai film ini.
dvd edisi khusus dirilis tahun 2001 untuk memperingati 30 tahun beredarnya film ini.
selain itu, film ini juga dirilis dalam bentuk video format vhs, tetapi berbeda dengan versi dvd, versi vhs hanya berisi tambahan film dokumenter pembuatan film.
sejumlah pemeran hadir dalam pesta reuni untuk diambil gambarnya, dan dimasukkan ke dalam dvd sebagai bonus.
kreatifitas adalah sebuah proses kerja akal dalam upaya menambah nilai baru pada sebuah benda ataupun pemikiran sebagai hasil atau buah dari imajinasi.
alfan arrasuli (2001).
pada umumnya setiap individu dituntut untuk bertindak kreatif sebagai usaha memenuhi kebutuhan hidup dalam kesehariannya.
kreatifitas merupakan hasil dari manifestasi otak yang berkembang sejalan dengan perkembangan alam, yang mendorong seseorang untuk belajar menciptakan dan mewujudkan impian maupun angan menjadi sebuah kenyataan.
300 adalah 2006 film perang epik fantasi amerika berdasarkan 1998 serial komik dengan nama yang sama oleh frank miller dan lynn varley.
keduanya retellings fiksi dari pertempuran thermopylae dalam perang persia.
film ini disutradarai oleh zack snyder, sedangkan miller menjabat sebagai produser eksekutif dan konsultan.
difilmkan sebagian besar dengan teknik kunci kroma super-pemaksaan, untuk membantu meniru citra dari buku komik asli.
plot berkisar raja leonidas (gerard butler), yang memimpin 300 spartans ke dalam pertempuran melawan persia "dewa-raja" xerxes (rodrigo santoro) dan pasukannya menyerang lebih dari 300.000 tentara.
sebagai mengamuk pertempuran queen gorgo (lena headey) mencoba untuk menggalang dukungan di sparta untuk suaminya.
cerita ini dibingkai oleh suara-over narasi oleh tentara spartan dilios (david wenham).
melalui teknik narasi ini, berbagai makhluk fantastis diperkenalkan, menempatkan 300 dalam genre fantasi sejarah.
300 dirilis di kedua bioskop konvensional dan imax di amerika serikat pada tanggal 9 maret 2007, dan pada dvd, blu-ray disc, dan hd dvd pada tanggal 31 juli 2007.
film ini mendapat tinjauan yang beragam, menerima pujian untuk visual aslinya dan gaya, tetapi kritik untuk mendukung visual lebih karakterisasi dan penggambaran dari persia kuno di iran, karakterisasi yang beberapa telah dianggap rasis; namun, film itu sukses box office, terlaris lebih dari $ 450 juta dengan pembukaan film menjadi yang terbesar 24 dalam sejarah box office pada saat itu.
sebuah sekuel, 300: rise of an empire, yang didasarkan pada miller tidak diterbitkan novel grafis prekuel xerxes, dirilis pada tanggal 7 maret 2014.
pada 479 sm, satu tahun setelah pertempuran terkenal di thermopylae, dilios, sebuah hoplite di angkatan darat sparta, memulai kisahnya dengan menggambarkan kehidupan leonidas i dari kecil ke kerajaan melalui doktrin spartan.
cerita dilios terus dan utusan persia tiba di gerbang sparta dan menuntut "bumi dan air" sebagai tanda penyerahan ke raja xerxes; sparta membalas dengan membunuh dan menendang para utusan ke dalam sumur.
leonidas kemudian mengunjungi ephors, mengusulkan strategi untuk mendorong kembali persia numerik unggul melalui hot gates; rencananya melibatkan membangun tembok untuk menyalurkan persia ke celah sempit antara batu dan laut.
the ephors berkonsultasi dengan oracle, yang menetapkan bahwa sparta tidak akan pergi berperang selama carneia.
setelah leonidas marah berangkat, seorang utusan dari xerxes muncul, menghadiahi ephors untuk dukungan rahasia mereka.
meskipun ephors membantah izin untuk memobilisasi tentara sparta, leonidas mengumpulkan tiga ratus tentara yang terbaik dalam kedok pengawal pribadinya; mereka bergabung di sepanjang jalan oleh arcadians.
di thermopylae, mereka membangun dinding yang terbuat dari batu dan dibunuh pramuka persia sebagai mortar, kemarahan persia utusan.
stelios, seorang prajurit sparta elit, memerintahkan dia untuk kembali ke jalur persia dan memperingatkan xerxes setelah memotong lengannya yang masih memegang sebuah cambuk.
sementara itu, leonidas bertemu ephialtes, seseorang asal sparta yang cacat yang orang tuanya melarikan diri dari sparta supaya ephialtes tidak dibunuh.
ephialtes meminta untuk menebus nama ayahnya dengan bergabung dengan tentara leonidas, memperingatkan dia dari rahasia jalan yang bisa digunakan oleh persia untuk mengepung dan mengelilingi tentara leonidas.
meskipun simpatik, leonidas menolak dia karena ia cacat secara fisik dan tidak bisa memegang perisainya dengan cukup tinggi yang dapat mengacaukan formasi phalanx tentara leonidas.
ephialtes sangat marah atas penolakan leonidas.
pertempuran dimulai segera setelah penolakan tentara sparta untuk meletakkan senjata mereka.
menggunakan hot gates untuk keuntungan mereka, ditambah dengan keterampilan pertempuran mereka yang unggul, tentara sparta membunuh tentara persia yang maju.
selama jeda dalam pertempuran, xerxes secara pribadi bertemu dengan leonidas dan membujuknya untuk menyerah, menawarkan kekayaan dan kekuasaan dalam pertukaran untuk kesetiaannya; leonidas menurun dan mengolok-olok xerxes untuk kualitas rendah dari prajurit fanatik.
sebagai tanggapan, xerxes mengirimkan di penjaga elit nya, dewa nanti malam.
meskipun beberapa tentara sparta dibunuh, mereka secara heroik mengalahkan dewa (dengan bantuan sedikit dari arcadians).
pada hari kedua, xerxes mengirimkan tentara baru dari asia dan negara-kota di perisa, termasuk gajah perang, untuk menghancurkan tentara sparta untuk selamanya, tetapi tidak berhasil.
sementara itu, ephialtes yang cacat bertemu dengan xerxes dan memberitahukannya tentang sebuah jalan rahasia yang dapat digunakan untuk mengepung tentara sparta dalam pertukaran untuk kekayaan, kemewahan, dan (terutama) seragam.
arcadians mundur setelah mengetahui pengkhianatan ephialtes, tetapi spartan tinggal.
leonidas memerintahkan dilios yang terluka untuk pulang, namun ia enggan untuk kembali ke sparta dan memberitahu mereka tentang apa yang telah terjadi, "kisah kemenangan".
di sparta, ratu gorgo mencoba membujuk dewan sparta untuk mengirim bala bantuan untuk membantu pasukan leonidas.
theron, seorang politikus yang korup, mengklaim bahwa ia "memiliki" dewan dan mengancam ratu, yang enggan tunduk kepada tuntutan seksualnya sebagai imbalan atas bantuannya .
ketika theron mempermalukannya di depan dewan, gorgo membunuh dia, dan sekantong emas yang diberi xerxes pada theron jatuh dari jubahnya ke lantai.
menandai pengkhianatannya, dewan akhirnya setuju untuk mengirim bala bantuan.
pada hari ketiga, persia, dipimpin oleh ephialtes, melintasi jalan rahasia, mengepung tentara sparta.
jenderal xerxes kemudian menuntut penyerahan diri mereka.
leonidas kemudian melepaskan helmnya, menjatuhkan perisai dan tombaknya, dan berlutut, membuatnya terlihat seolah-olah ia telah menyerah, sebelum leonidas meneriaki nama stelios yang melompat di atasnya dan membunuh jenderal xerxes.
xerxes menjadi marah dan memerintahkan pasukannya.
leonidas dan tentara sparta yang tersisa tetap berjuang sampai mereka akhirnya menyerah pada serangan panah.
dilios, setelah kembali ke sparta, menyimpulkan kisah di depan dewan.
terinspirasi oleh pengorbanan raja mereka, persia sekarang akan menghadapi tentara yunani yang lebih besar, 40.000 tentara, yang dipimpin oleh 10.000 tentara sparta.
setelah satu pidato terakhirnya memperingati 300, dilios, sekarang kepala angkatan darat sparta, membawa mereka ke dalam pertempuran melawan persia di bidang plataea, mengakhiri film tersebut.