taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah periode kepemimpinan drs.
h. a. muthalib hasan berakhir pada bulan juni 2001, berdasrkan keputusan hasil rapat senat stai malikussaleh lhokseumawe mengankat drs.
hafifuddin untuk memimpin lembaga ini periode 2001-2004.
pada masa kepemimpinannya, stai malikussaleh  lhokseumawe mulai melakukan berbagai persiapan dan pembenahan menuju penegerian.
ikhtiar tersebut membuahkan hasil dengan ditandatangani keputusan presiden megawati soekarno putri, nomor 2 tentang penegerian sekolah tinggi agama islam negeri (stain) malikussaleh lhokseumawe pada tanggal 5 januari 2005.
pasca penegerian institusi pendidikan tinggi islam satu-satunya di kawasan industri saat itu, drs.
hafifuddin, m.ag kembali mendapatkan amanah melanjutkan estafet kepemimpinannya untuk periode 2006-2010.
kemudian, digantikan oleh dr. iskandar budiman, m.cl sejak 2010 hingga tahun 2013.
tahun 2014, dalam sebuah rapat senat stain malikussaleh lhokseumawe, kembali dr. hafifuddin, m.ag terpilih sebagai ketua stain malikussaleh lhokseumawe periode 2014-2018 setelah sela satu periode.
namum belum sempat menghabiskan masa jabatan hingga tahun 2018, hafifuddin bersama dengan para mujahid/aktifis kampus berhasil melakukan konversi status institusi ini menjadi institut agama islam negeri (iain) lhokseumawe dengan terbitnya peraturan presiden nomor 72 tahun 2016.
setelah peralihan status ke iain, presiden melalui menteri agama r.i.,
menunjuk dr. hafifuddin, m. ag.,
melanjutkan amanah kepemimpinan untuk jangka waktu 2017-2021.
tahun 2014, kembali dr. hafifuddin, m.ag terpilih sebagai ketua stain malikussaleh lhokseumawe periode 2014-2018.
dan dengan terbitnya peraturan presiden nomor 72 tahun 2016 beralih status menjadi iain, dr. hafifuddin, m. ag.,
menjadi rektor iain lhokseumawe periode 2017-2021.
terminal bawen adalah terminal bus antarkota antarprovinsi (akap) tipe a yang berlokasi di kecamatan bawen, kabupaten semarang, jawa tengah.
terminal ini dikelola langsung oleh kementerian perhubungan republik indonesia melalui direktorat perhubungan darat.
keberadaan terminal seluas 3.000 meter persegi ini menjadi tempat persinggahan bagi bus yang melayani rute semarang-yogyakarta, semarang-purwokerto, semarang-cilacap, semarang-surakarta, dan sebaliknya.
manuskrip bahasa latin abad pertengahan propositiones ad acuendos juvenes () adalah salah satu kumpulan masalah matematika rekreasional terawal yang diketahui.
salinan tertua yang diketahui dari manuskrip tersebut berasal dari akhir abad ke-9.
teks tersebut diatributkan kepada alkuin (wafat 804).
beberapa edisi dari teks tersebut berisi 53 masalah, yang lainnya 56.
karya tersebut diterjemahkan dalam bahasa inggris oleh john hadley, dengan anotasi oleh john hadley dan david singmaster.
tomas robert olof bolme () adalah aktor swedia.
dia dikenal sebagai pengisi suara tintin.
ia belajar di teaterhögskolan di stockholm selama tahun 1966 hingga 1969.
bolme telah tampil di fria proteatern, royal dramatic theatre, stockholm city theatre, dan riksteatern.
dia juga merekam beberapa buku audio dan salah satunya adalah "coq rouge" milik jan guillou.
aimaro hena taje yaitu tarian tradisional penyambutan yang hidup dan berkembang dalam budaya orang port numbay, khususnya orang kayu batu.
aimaro hena taje muncul dari bentuk rasa hormat mereka kepada para tamu, sehingga setiap tamu yang datang disambutnya dalam bentuk tarian, dan dilakukannya sejak jaman nenek moyang, yang kemudian diwariskan secara turun temurun.
tarian aimaro hena taje biasanya diiringi lagu yang sangat keras ("ruha meka") dan sangat banyak membutuhkan tenaga serta teknik pernapasan yang baik, sebab ada beberapa bagian nada yang yang harus ditahan dalam waktu yang cukup lama dan tidak semua orang mampu melakukannya.
aimaro hena taje ditetapkan sebagai warisan budaya takbenda nasional tahun 2018, berbarengan dengan 225 karya budaya seluruh indonesia dan 7 budaya lainnya di provinsi papua.
kini, tari aimaro hena taje mulai mengalami mati suri, bahkan sudah hampir punah.
hal tersebut terjadi setelah orang-orang yang memiliki kemampuan untuk bernyanyi lagu penyambutannya telah meninggal serta untuk mencari pengganti yang memiliki kemampuan yang sama sangatlah sulit.
kalaupun ada, penguasaannya terhdap lagu tersebut akan sangat sedikit.
lagu yang dinyanyikan dalam aimaro hena taje berjumlah sepuluh lagu.
keindahan tariannya terdapt pada penari wanitanya yang menari secara berdua-duaan, hal tersebut sesuai dengan arti dari aimaro hena taje sendiri, yaitu satu hati satu tujuan.
sedangkan kekuatan dari tarian ini, digambarkan pada penari laki-lakinya.
jadi, dalam aimaro hena taje sebagai tarian penyambutan merupakan tarian kebersamaan yang penuh dengan perasaan suka cita, dan gembira serta menggambarkan suasana kebersamaan serta kegotongroyongan suku bangsa kayu batu dalam menjalani kehidupannya.
pada jaman dulu, busana dan aksesoris yang digunakan dalam tarian bentuk dan modelnya ada yang sama ada yang beda dibandingkan dengan busana atau kostum serta aksesoris tarian yang digunakan pada jaman sekarang, dan tentunya beda bahan baku yang digunakannya.
dalam tarian tradiosional, tarian kreasi dan tarian modern busana dan aksesoris merupakan salah satu unsur penting, sebab mempunyai fungsi sebagai alat untuk mempertegas tarian dan identitas pemiliknya.
selain itu kelengkapan pada tarian juga baik busana ataupun properti mempunyai fungsi dan jenis dari tarian tersebut.
antara busana dan aksesoris antara laki-laki dan perempuan memiliki fungsi yang berbeda.
busana dan aksesoris pada penari wanita biasanya memiliki fungsi untuk memperindah dan menunjukkan sisi feminim dari wanita tersebut, sedangkan pada pria berfungsi sebagai menunjukkan sisi kegagahan, ketegasan, dan kewibawaan seorang penari pria.
penggunaan aksesoris, busana dan alat musilkpun berlaku pula pada tarian tradisional aimaro hena taje pada suku bangsa port numbay, di tanah papua tersebut.
adapun beberapa alat musik pengiringnya di antaranya:
dalam tarian penyambutan sukubangsa kayu batu terdapat motif-motif yang dipakai pada perhiasan atau asesoris tarian, tifa, dan badan seperti muka, punggung dan kaki dari para penari.
motif-motif yang digunakan dalam tarian adalah motif-motif umum yang terdapat dalam budaya suku bangsa kayu batu seperti; "imafangge" yaitu motif khusus ondoafi, "caisfalle" atau cicak, dan "ficay" atau ubur-ubur, milik "klen makanuay", motif broncena yaitu ular hitam putih yang hidup dilaut, dan motif "saumakau", yaitu motif sau yaitu ikan moncong panjang, dan makau yaitu ikan terbang, dan beberapa motif tumbuhan seperti sayur paku, dan motif-motif lainnya.
sedangkan motif-motif khusus marga-marga yang ada dalam suku bangsa kayu batu, tidak digunakan, sebab dikhawatirkan pada saat menari, ada penonton yang menanyakan nenekmu siapa, apabila penari tersebut tidak bisa menjawab maka motif yang digunakan bisa diambil oleh penarinya tersebut.
hal ini karena suku bangsa kayu batu memiliki hubungan dengan orang-orang suku bangsa; tobati, kayu pulau, skow, dan nafri, pada setiap tarian baik tarian tradisional maupun tarian modern, terdapat formasi.
formasi dalam tarian tradisional dibuat berdasarkan kehidupan sehari-hari dari masyarakat pemilik tarian tersebut, oleh sebab itu dalam formasi terdapat makna.
yaitu gerakan dasar yang aktivitasnya sama dengan gerakan melangkah yang sering dilakukan sehari-hari, bedanya pada gerakan ini agak menukik seperti halnya gerakan kuda-kuda pada karate.
gerakan ini merupakan salah satu gerakan utama yang dilakukan dari awal sampai akhir tarian.
adapun makna yang terkandung dalam tarian penyambutan tersebut adalah nilai-nilai serta pikiran positif, yang salah satunya dapat diamati pada gerakan kaki yang diawali dengan kaki kanan.
hal tersebut menggambarkan hal positif, yaitu bahwa orang kayu batu yakin apa yang dilakukan akan memberikan manfaat yang baik untuk orang lain dan mereka pun harus tetap berusaha meskipun mendapatkan halangan.
yaitu gerakan membungkuk dan tegak pada bagian badan, gerakan badan membungkuk biasanya dilakukan pada awal tarian penyambutan, dan bagian gerakan tegak dilakukan pada formasi selanjutnya.
adapun maknanya di antaranya, gerakan membungkuk mempunyai makna bahwa membungkuk merupakan sikap sopan dan santun serta menggambarkan bahwa di dalam kehidupan sosial dan budaya suku kayu batu yang di dalamnya terdapat aturan dan tatakrama yang senantiasa mengatur mereka bagaimana cara bergaul dan berkomunikasi.
yaitu gerakan kepala ke kiri dan ke kanan, dan pada gerakan kepala juga merupakan gerakan utama sama seperti gerakan kaki melangkah dan juga gerakan tangan yang akan dilakukan dari awal hingga akhir tarian.
gerakan tersebut terinspirasi dari cara burung camar saat memangsa ikan dari langit, maknanya adalah dalam kehidupan, manusia harus senantiasa mawas diri dan mengoreksi diri serta melihat situasi sesama kita di mana kita diharuskan untuk saling membantu.
steve ma jingtao (lahir pada 14 february 1962) adalah seorang aktor asal republik tiongkok (taiwan), yang dikenal karena bermain di banyak serial televisi taiwan, republik rakyat tiongkok, dan singapura sejak dekade awal 1990an.
dia lebih terkenal sebagai pemeran serial televisi "wuxia" dan cerita sejarah.
beberapa perannya yang terkenal adalah sebagai zhang wuji atau tio buki di dalam "the heaven sword and dragon saber" (1994); lü dongbin di dalam "legend of the eight immortals" (1999).
di tahun itu, ia menarik roma ke dalam konflik dengan kartago atas kepemilikan sisilia.
pada 265 sm, hiero ii dari syracuse telah menyerang messana (messina modern) dalam upaya untuk menaklukkannya dari mamertines, tentara bayaran dari campania yang telah mengambilnya beberapa tahun sebelumnya.
mamertines bekerjasama dengan armada kartago terdekat dan menahan syracusans, tapi kartago tidak membantunya, akhirnya mamertines menarik diri ke roma pada tahun 264 sm.
beberapa senator yang menentang untuk membantu mereka, tapi appius claudius membujuk warga untuk mendukung mereka.
dia memimpin pasukan ke messina dan mamertines telah meyakinkan kartago untuk menarik diri, dia hanya bertemu dengan perlawanan simbolis.
mamertines menyerahkan kota ini ke appius claudius, tapi kartago kembali lagi dan mengepung messana.
sementara itu syracusans, ditempatkan di luar kota.
claudius mencoba untuk mengirim utusan kepada kartago dan syracusans, tapi ia diabaikan.
dia kemudian memimpin pasukannya di luar kota, mengalahkan syracusans dalam pertempuran, dan hiero mundur kembali ke syracuse.
hari berikutnya claudius juga mengalahkan kartago.
setelah kemenangan ini appius mengepung echetla tapi setelah kehilangan banyak pasukan saat kembali ke messana.
daftar berikut merupakan daftar pengangkatan para kardinal dalam gereja katolik roma.
tanggal konsistori yang diketahui atau yang mungkin untuk ditetapkan hanya dari diketahui sejak masa kepausan paus gelasius ii (1118–1119).
informasi mengenai jumlah dan nama para kardinal yang diangkat sebelum kepausan ini tidak lengkap.
untuk periode selanjutnya, data yang tersedia mungkin lengkap, tetapi, untuk beberapa pengangkatan (khususnya pada abad ke-12), tidak dimungkinkan untuk menuliskan jumlah pengangkatan yang tepat, karena dalam beberapa kasus ada keraguan apakah yang bersangkutan sungguh diangkat menjadi kardinal, dan dalam beberapa kasus yang lain tidak dimungkinkan untuk memastikan apakah ia adalah dua orang yang terpisah atau satu orang yang memegang dua gelar selama masa hidupnya.
sementara ini tidak ada kepastian kapan pembajakan komik jepang mulai muncul, namun banyak individu maupun grup - grup kecil yang melakukan pembajakan komik jepang.
mereka biasa melakukan pembajakan menggunakan internet, terkadang pembajakan komik jepang dilakukan dengan pendistribusian melalui email atau dengan menggunakan cd yang akan diedarkan di kalangan klub anime.
merupakan masa transisi.
semangat komunitas dalam membajak untuk menyebarkan cinta kepada manga perlahan - lahan berganti ke membajak untuk memperoleh manga gratis yang kemudian membuahkan hasil dalam peningkatan perdebatan yang membahas legitimasi dari pembajakan tersebut dan walaupun manga mulai banyak meningkatkan penggemar yang berbicara bahasa inggris pada 2003 hingga 2006, namun manhwa (komik korea) juga mulai melejit dalam bidang pembajakan.
pembajakan komik jepang lebih mengarah pada mendapatkan komik jepang secara gratis.
terdapat banyak website dan juga forum online yang memang dibuat khusus untuk menyediakan komik asli jepang, seperti guill666 raw manga blog dan jcafe forum dari manga underground.
setiap orang dengan sedikit kemampuan untuk menggunakan google saja sudah bisa mendapatkan raw dari komik-komik yang sudah cukup umum atau populer.
grup-grup pembajak komik jepang terutama grup yang membajak dengan sangat cepat (hanya hitungan jam atau hari setelah komik aslinya terbit tetapi dengan kualitas gambar yang buruk) dan grup pembajak biasa yang banyak muncul pada tahun-tahun sebelumnya mulai beranjak ‘dewasa’.
terdapat banyak pembajak komik jepang individu yang menghilang, tetapi terdapat banyak juga grup-grup yang terus berkembang besar dan mengutamakan kualitas dibandingkan kecepatan.
grup pembajakan komik jepang memiliki sebuah aturan yang sudah mereka jalani sejak dulu, yaitu tidak mengambil keuntungan dalam bentuk uang dan berhenti saat judul manga tersebut sudah dilisensi secara resmi .
dengan adanya aturan ini, mereka beranggapan bahwa yang mereka lakukan bukanlah pencurian melainkan hanya tindakan sukarela yang dilakukan fans untuk fans.
seperti yang diungkapkan oleh salah satu grup yang banyak berkontribusi pada dunia pembajakan komik jepang tahun 2000, dual translations,
"kita tidak menghasilkan uang, dan saat perusahaan sesungguhnya melisensi manga tersebut, kita berhenti mendistribusikannya.
tujuan kami sederhana, kami hanya ingin berbagi literatur yang menyenangkan ini pada dunia, dan memberikan sedikit gambaran seperti apa itu manga.
perusahaan jepang sudah terbiasa dengan ini, bahkan sebenarnya mensyukurinya, karena scanlation terkadang membuat atau meningkatkan market sebuah manga."
pembajakan komik jepang ini melanggar
, juga dikenal sebagai , adalah seorang "samurai" pada periode akhir zaman sengoku sampai dengan awal zaman edo.
mulanya ia mengabdi pada kuroda yoshitaka akan tetapi pensiun dari klan kuroda setelah kuroda yoshitaku meninggal.
akhirnya, ia mengabdi pada toyotomi hideyori dan terbunuh di pertempuran dōmyōji selama pengepungan osaka pada tahun 1615.
saat pengepungan osaka, gotō adalah salah satu dari panglima-panglima pasukan barat toyotomi hideyori yang paling mumpuni dan paling garang.
ia adalah komandan kepala pada pertempuran dōmyōji.
saat itu pasukannya kalah jumlah dari pasukan date masamune troops.
ia bertahan menunggu datangnya bala bantuan yang tersesat karena kabut.
ia tidak dapat mempertahankan posisinya tanpa kehadiran bala bantuan.
ia kemudian secara kebetulan tertembak musuh, lalu melakukan seppuku.
tercatat dalam memoar kaishaku (orang yang membantu "seppuku")-nya memoir that he couldn't stop his tears.
setelah kematiannya, samurai-samurai mototsugu dengan mudah dikalahkan dan kepala mototsugu kemudian ditemukan oleh pasukan musuh.
sejarah mencatat bahwa tindakannya yang pemberani di hari tersebut cukup hebat sampai mengejutkan semua orang, baik kawan maupun lawan.
tindakan tersebut adalah memimpin pejuangnya menjalankan taktik serangan kilat ("hit & run"), ia sendiri membunuh 70 sampai 80 penunggang kuda musuh.
ia sempat berhenti hanya karena kudanya kecapaian dan ia perlu mengganti kuda untuk kemudian melanjutkan berperang kembali.
himpunan seni budaya islam atau disingkat hsbi adalah organisasi seni dan kebudayaan islam di indonesia yang didirikan pada 24 september 1956 inisiatif h. abdullah aidid seorang pejabat kepala djawatan penerangan agama, kementerian agama ri yang menginginkan organisasi islam yang aktif dibidang seni dan budaya.
saat ini ketua umum hsbi fadli zon.
hsbi sendiri didirikan pada 24 september 1956 atas inisiatif h. abdullah aidid, pejabat kepala djawatan penerangan agama, kementerian agama ri yang menginginkan organisasi islam yang aktif dibidang seni dan budaya.
hsbi menjadi wadah kelompok muslim reformis, termasuk warga muhammadiyah.
buya hamka menjadi ketua majelis seniman budajawan islam (masbi) di bawah arahan hsbi.
masbi sendiri adalah sebuah wadah struktural hsbi.
masbi didukung oleh 30 ulama, 10 sarjana, 5 zuama dan 20 orang seniman islam dari berbagai cabang seni.
muchtar sum (almarhum), seniman, pemeran, sutradara dan wartawan indonesia turut membidani kelahiran hsbi.
di bidang seni drama mereka membuat pagelaran kolosal.
bertempat di jakarta, pertunjukan drama titik terang menandai perayaan maulid nabi muhammad pada tahun 1961.
drama tersebut ditampilkan secara kolosal melibatkan 15 ekor kuda dan dihadiri 30 ribu penonton.
yunan helmy nasution, yang juga menjadi ketua hsbi menjadi penulis naskahnya.
pada tahun baru 1383h (24 mei 1963) diadakan "pesta penjair islam" yang diikuti 30 peserta dan dikunjungi banyak penonton diadakan keempat kalinya diikuti pemuda-pemudi dari berbagai organisasi kepemudaan islam seperti pmii, hmi, gpii, pnu, pii, pemuda anshor, pemuda muhammadiyah, dan lainnya.
pada desember 1961, hsbi melalui majelis seniman budajawan islam (masbi) mengadakan "musyawarah kebudayaan"yang hasilnya antara lain, seni adalah aktivitas yang halal dalam pandangan hukum islam dan melakukan aktivitasnya menghindari hal-hal yang haram.
kode etik jurnalistik merupakan pedoman hidup yang harus ditaati berisi mengenai peraturan kesusilaan/kebijaksanaan.
kata ‘kode’ dalam kamus ilmiah populer adalah tanda, sandi, tulisan rahasia, kitab undang-undang (dermawan, 2011).
kode berasal dari kata code yang berarti sistem peraturan dan prinsip yang telah disetujui oleh sekelompok masyarakat atau kelas tertentu.
kode mulai digunakan sebelum adanya hukum tertulis sebagai aturan tertulis, biasanya diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat sehari-hari.
kata ‘etik’ berasal dari etika yang diambil dari bahasa yunani yakni ethos, berarti karakter, sifat, kebiasaan.
etika merupakan internal seseorang yang berasal dari karakter mengenai kebijakan agar bertindak benar (salam, 2002).
etika berkaitan dengan moral yang berasal dari kata mos (bahasa yunani) berarti kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan perbuatan baik dan menghindari perlakuan buruk (ruslan, 2007).
etika adalah perilaku yang benar di tengah masyarakat.
definisi etika menurut ward dalam buku etika jurnalisme berarti analisis, evaluasi, dan promosi perilaku atau karakter yang benar berdasarkan standar terbaik.
etika merupakan seperangkat prinsip perilaku yang benar dan sistem nilai moral.
etika juga digunakan sebagai standar dalam perilaku suatu profesi.
etika adalah filosofi moral yakni sifat umum dan pilihan-pilihan moral yang spesifik dibuat seseorang (nasution, 2015).
pengertian jurnalistik dalam kode etik jurnalistik adalah kegiatan pencatatan dan pelaporan yang dilakukan oleh pers atau media massa.
istilah jurnalistik berasal dari bahasa perancis yakni kata journ berarti catatan atau laporan harian.
jurnalistik adalah kegiatan dalam menyiapkan, mengedit, dan menulis sebuah media massa.
pekerjaan jurnalistik berkaitan dengan mengumpulkan, menulis, menyunting, dan menyebarkan sebuah berita ke media massa (sumadiria, 2005).
menurut roland e. wolseley, jurnalistik adalah proses pengumpulan, penulisan, penafsiran, pemrosesan, dan penyebaran informasi umum mengenai opini yang dapat dipercaya dan diterbitkan di media massa (yunus, 2009).
kode etik jurnalistik adalah aturan media/pers mengenai perilaku dan pertimbangan moral dalam melaksanakan tugas.
kode etik jurnalistik merupakan landasan moral profesi dan kaidah kepada wartawan mengenai sesuatu yang harus dan tidak boleh dilakukan.
dalam melaksanakan tugas jurnalistik, terdapat beberapa fungsi pers meliputi to inform, to educate, to influence, to entertain, dan to mediate.
berikut beberapa fungsi pers (sumadiria, 2005).
kode etik jurnalistik dirumuskan oleh persatuan wartawan indonesia (pwi) dan aliansi jurnalis independen (aji) melalui kode etik wartawan indonesia (kewi).
penyusunan dilaksanakan mulai tanggal 1 september 1999 yang awalnya dibuat oleh 26 organisasi wartawan di bandung.
pada tanggal 14 maret 2006, kode etik jurnalistik disempurnakan kembali oleh 29 organisasi wartawan di jakarta dan termuat dalam lampiran sk dewan pers no.
03/sk-dp/iii 2006 tentang kode etik jurnalistik tanggal 24 maret 2006 (yunus, 2012).
gim ini menampilkan sebagian besar pesawat tempur versi lama yang muncul pada gim sebelumnya, seperti f-15c, f/a-18c, dan beberapa jet tempur generasi kedua- dan ketiga seperti saab 35 draken.
pemain memulai permainan dengan sebuah f-5e, sebuah f-1, dan sebuah j35j, tetapi dapat membuka dan membeli pesawat yang lebih canggih dengan menyelesaikan misi dan menghancurkan target untuk mendapatkan uang.
pesawat super resmi gim ini adalah adf-01 "falken" dari"" dan adfx-02 "morgan", tetapi pemain dapat mengakses x-02 wyvern dari "".
gim ini menghidupkan kembali sistem kustomisasi pesawat dari "ace combat 04" - pemain dapat membeli hingga tiga senjata "sp" khusus per pesawat namun hanya dapat memilih satu untuk setiap misi; pemain juga dapat memilih senjata sp wingman namun tidak dapat memilih pesawatnya.
fitur yang kembali lainnya dari "ace combat 04" adalah kemampuan untuk mundur dari medan tempur untuk mengisi senjata di pangkalan udara saat misi panjang.
gim ini melanjutkan tradisi serial "ace combat" yang melawan pilot unggul yang menerbangkan pesawat dengan warna unik.
selain pilot dan squadron yang pemain lawan sebagai karakter bos,banyak misi yang berisi pilot unggul musuh lainnya yang tersebar di seluruh peta misi; mengalahkan mereka akan mendaftarkan pesawat unik mereka dan biografi pendek sang pilot dalam album digital didalam gim.
salah satu elemen dalam mekanisme gim ini adalah sistem ace style.
selama permainan mode cerita, pemain akan menemui target musuh yang tidak dapat melawan pemain dan bangunan netral, keduanya ditandai dengan titik kuning di tampilan peta dan lambang target silang kuning di dalam hud.
batang horizontal dengan tifa kotak bertanda "mercenary" (tentara bayaran), "soldier" (prajurit), dan "knight" (ksatria), dapat ditemukan saat wawancara setelah misi.
bagaimana pemain bertindak saat misi akan memindahkan bilah peringkat menuju salah satu dari tiga kotak tersebut.
jenis ace yang pemain milik saat itu akan menentukan obrolan radio, menentukan squadron ace mana yang pemain temui, juga menentukan cutscene mana yang akan dimainkan.
pilot yang berbeda akan mendapatkan pesawat yang berbeda pula, dan di akhir permainan, setiap pesawat yang sudah dimiliki akan mendapatkan warna pesawat yang mewakili gaya bertempur mereka.
gim ini berlatar di tahun 1995, 15 tahun sebelum peristiwa "", mengitari sebuah konflik antara belka dan pasukan sekutu - sebuah koalisi militer yang terdiri dari federasi osea, persatuan republik yuktobania, kerajaan sapin dan republik ustio.
perang tersebut dan latar belakangnya pernah diceritakan dalam cutscene pembuka mode cerita "the unsung war".
tujuh tahun sebelum peristiwa di dalam gim ini, setelah beberapa tahun ketidakstabilan politik akibat dari tinjauan hukum federal belka di tahun 1998, pemerintahan belka mengizinkan sebagian wilayahnya (ustio dan gebet untuk memisahkan diri, yang berujung pada kemerdekaan dua negara bagian.
namun, hal ini tidak juga memperbaiki krisis ekonomi yang menerjang belka, membuat negara tetangga adidaya (federasi osea) mengambil alih sebagian wilayah barat belka.
pembaruan dan krisis ekonomi akhirnya memicu kebangkitan sebuah partai sayap kanan di belka pada tahun 1991.
selama beberapa tahun berikutnya, belka dengan cepat memiliterisasi seluruh negaranya dan, setelah menemukan sumber daya alam di ustio, melancarkan operasi militer besar-besaran pada 25 maret 1995.
pada maret 1995, kepangeranan belka menginvasi republik ustio, sebuah negara bekas provinsi belka, untuk merebut sumber daya yang baru ditemukan yang dibutuhkan untuk merevitalisasi ekonomi mereka.
dengan kebanyakan wilayah ustio jatuh ke dalam pendudukan belka, pemerintahan ustio bersekutu dengan osea, sapin, dan yuktobania untuk melawan belka yang maju memasuki wilayah pasukan sekutu.
salah satu upaya ustio dalam perang adalah menyewa pilot bayaran untuk angkatan udara mereka, termasuk dua pilot dengan panggilan cipher dan pixy.
cipher dan pixy bekerja sama dengan unit tempur sekutu dalam mengusir pasukan belka dari ustio.
pasukan sekutu terus melangkah masuk menyerang wilayah belka, dengan tujuan menghancurkan kemampuan bertempurnya.
di waktu yang sama, pixy mulai mempertanyakan kebenaran invasi tersebut, terutama ketika pesawat sekutu mengebom target sipil.
belka terpaksa meledakkan senjata nuklir di tanah mereka sendiri untuk menghentikan sekutu yang terus masuk ke dalam wilayah belka.
saat pasukan sekutu kebingungan, pixy menembak pesawat cipher dan meninggalkannya.
setelah mundur, cipher dipasangkan dengan pj sebagai wingman barunya.
pasukan sekutu terus maju walaupun terdampak oleh ledakan nuklir.
pemerintahan belka akhirnya jatuh dan diganti oleh pemerintahan sementara, di mana semua pasukan belka harus menyerah.
cipher dan pj menghancurkan pasukan belka yang menolak perintah gencatan senjata.
belka dan sekutu menandatangani perjanjian gencatan senjata, yang mengurangi jumlah militer belka dan membagi sebagian besar wilayah yang kaya akan sumber daya milik belka kepada negara-negara anggota sekutu.
saat sekutu masih memperdebatkan wilayah baru mereka, pilot dan prajurit dari lima negara menunjukkan kebencian mereka dan membentuk sebuah organisasi teroris bernama "a world with no boundaries" (awwnb) (dunia tanpa batas), yang ingin menghapus konsep batas antar negara dan mencipatakan dunia yang bersatu.
cipher dan pj dikirim untuk menghadang awwnb, dengan kemenangan pertama mereka adalah kehancuran benteng udara xb-0 hresvelgr dan pengawalnya, squadron pembelot espada dari sapin.
pertempuran terakhir dalam gim ini berada di langit avalon dam, dimana cipher dan pj menghancurkan markas musuh yang dapat meluncurkan misil balistik antar benua, termasuk senjata super baru bernama v2; rencana awwnb untuk menggunakan senjata tersebut untuk memaksa persatuan global.
setelah pertempuran, pj tertembak oleh pixy, yang membelot ke awwnb dengan senjata laser adfx-02 morgan.
cipher akhirnya mengalahkan pixy dan menghentikan ancaman awwnb.
keseluruhan cerita diceritakan melalui sebuah dokumenter yang dibuat beberapa tahun setelah perang.
banyak pilot ulung musuh yang cipher lawan berhasil keluar dari kokpit pesawat mereka dan selamat dari perang, antara mereka dikirim ke penjara atau melanjutkan hidup sebagai warga biasa.
narator berhasil melacak keberadaan mereka semua dan mewawancarai mereka mengenai pertarungan mereka melawan cipher dari sudut pandang mereka.
narasumber terakhir adalah pixy, yang selamat dari pertarungan melawan cipher.
ia kecewa dengan idologi awwnb, tetapi terus mencoba mencari arti dari ideologi tersebut.
narator menyimpulkan bahwa tidak cukup informasi untuk mengetahui seperti apa cipher, tetapi kenyataanya bahwa semua musuh lama cipher tersenyum saat menyebut namanya sudah cukup bagi sang narator, "itu, mungkin, adalah jawabanku."
juan castro dari ign menilai gim ini 8.8/10, menyatakan bahwa namco mengambil kesempatan secara pelan-pelan dalam mengevolusi serial ini, dan gim ini menampilkan "modifikasi kecil" dalam mesinnya."
ia juga memuji cerita gim ini karena berbeda dari gim penerbangan konsol lainnya dan mode kooperatif adalah berkah bagi para penggemar.
the big read adalah sebuah survei mengenai buku yang dilakukan oleh bbc di britania raya pada tahun 2003.
lebih dari tiga perempat juta masyarakat inggris memberikan suaranya untuk menentukan novel mana yang paling dicintai di negara tersebut sepanjang masa.
hingga saat ini, survei sepanjang setahun ini menjadi uji tunggal terbesar untuk mengetahui selera baca publik.
pada akhir survei, beberapa selebriti memandu berbagai acara untuk mengungkapkan buku favorit mereka.
bbc memulai the big read dengan tujuan untuk menemukan "novel yang paling dicintai di negeri ini" melalui pemungutan suara para penonton melalui web, sms, dan telepon.
acara ini menuai kontroversi karena mengadopsi pendekatan yang diduga sensasional terhadap dunia sastra, tetapi para pendukung memujinya karena meningkatkan kesadaran publik untuk membaca.
masyarakat britania raya awalnya dapat memilih novel apa pun yang mereka inginkan.
dari sini, disusunlah daftar berisi 200 novel, dengan 21 novel teratas diajukan untuk pemungutan suara lebih lanjut, dengan ketentuan bahwa hanya satu buku per penulis yang diizinkan dalam 21 teratas.
karena pemungutan suara ini didasarkan pada novel, drama william shakespeare tidak disertakan dalam survei.
pada tahap pertama, keempat novel harry potter oleh jk rowling yang sudah terbit pada masa itu masuk dalam 25 teratas.
begitu pula dengan novel-novel middle-earth karya jrr tolkien.
tahap kedua menyertakan 21 buku dari penulis yang berbeda-beda: dengan buku dari 25 teratas dengan rowling yang diwakilkan dengan buku "piala api", dan tolkien yang diwakilkan dengan buku "the lord of the rings".
kedua novel tersebut akhirnya menempati urutan kelima dan pertama; buku mereka lainnya yang ada pada 25 teratas yang asli juga memimpin di peringkat 22–25.
the adalah reruntuhan bersejarah yang terletak di bagian kidonouchi dari kota fukui, prefektur fukui, di wilayah hokuriku, japan.
area ini dikuasai klan asakura selama 103 tahun selama zaman sengoku.
situs ini diangkat sebagai tapak bersejarah luar biasa pada tahun 1971, dan pada bulan juni 2007 2,343 artifak dari situs tersebut diangkat sebagai harta kebudayaan agung.
ichijōdani adalah suatu lembah dari salah satu cabang sungai asuwa.
lebar dari timur ke baratnya kira-kira 500 meter, dan panjangnya kira-kira tiga kilometer.
lembah ini dikelilingi pegunungan di timur, barat, dan selatan, sedangkan di utaranya adalah sungai tersebut, sehingga lembah ini bisa dibilang suatu benteng alamiah.
klan asakura menggantikan klan shiba sebagai "shugo," atau penguasa militer provinsi echizen pada tahun 1471.
asakura yoshikage mewarisi kepemimpinan dari ayahnya sebagai kepala klan asakura dan penguasa kastel ichijōdani pada tahun 1548.
pada tahun yang sama, asakura takakage (1428-1481) memperkuat pertahanan lembah ichijōdani dengan membangun benteng di puncak pegununggan di sekeliling lembah tersebut serta membuat dinding dan gerbang untuk menutup akses di ujung utara dan selatan lembah tersebut.
dalam area ini, ia mengontrak sebuah rumah benteng yang dikelilingi perumahan yang menjadi pemukiman saudara-saudara serta pengikutnya, dan juga tempat tinggal para pedagang serta para pengrajin, dan juga beberapa kuil buddha.
ia menawarkan suaka bagi orang-orang berkebudayaan dan berkeahlian dari kyoto yang melarikan diri dari konflik perang ōnin, dan dengan segera ichijōdani menjadi pusat kebudayaan, militer, dan kependudukan.
pada masa asakura takakage (1493-1548), populasi ichijodani memuncak di angka 10.000 penduduk.
keluarga asakura menjalin hubungan yang baik dengan keshogunan ashikaga, keshogunan yang pada akhirnya berkonflik dengan oda nobunaga.
setelah nobunaga merebut ibu kota kyoto, shōgun ashikaga yoshiaki menunjuk asakura yoshikage sebagai wali dan meminta pertolongan dalam usaha mengusir nobunaga dari ibu kota.
menanggapi hal ini, nobunaga melancarkan serangan ke provinsi echizen.
karena kurangnya kemampuan militer yoshikage, pasukan nobunaga berhasil dalam pengepungan kanegasaki.
keberhasilan ini berlanjut di pertempuran anegawa pada tahun 1570, yang menyebabkan seluruh wilayah kekuasaan asakura terbuka untuk diduduki.
ekskavasi reruntuhan ichijōdani dimulai pada tahun 1967 dan terus berlanjut sampai tahun 2017.
ekskavasi ini mengungkapkan bentuk seluruh kota tersebut, termasuk rumah bangsawan tersebut, pemukiman para samurai, kuil-kuil, rumah para pedagang, para pengrajin, dan jalanan.
pemukiman para samurai serta area para pedagang sudah selesai dipulihkan di jalan sepanjang 200 meter.
empat taman jepang berhasil ditemukan dan dipulihkan sebagian.
taman-taman ini diangkat sebagai tempat berpemandangan indah pada tahun 1991.
reruntuhan terletak di puncak bukit di dekat tempat itu, dengan pemandangan indah atas fukui.
eyang tini sudah menyetujui hubungan kamila dan fadil, sehingga kamila dan fadil dapat bersatu kembali.
mereka begitu bahagia bersama sambil menanti kelahiran bayi mereka.
wiwi ikut tinggal bersama dengan kamila dan fadil di rumah mereka.
sementara taufan, harus memegang janjinya untuk tetap pergi ke luar negeri.
pernikahan indy dan edo dilangsungkan.
namun indy masih saja merasa tidak tenang.
ia selalu bersikap paranoid pada kamila.
bahkan di saat-saat terakhir dia tetap berusaha menghalangi kamila menghadiri pesta pernikahannya.
kamila berusaha meyakinkan indy kalau dirinya tidak akan pernah merebut edo dari indy.
namun indy masih saja cemburu berlebihan.
saat kaffa ulang tahun yang pertama, edo begitu sibuk menyiapkan segala sesuatu untuk kaffa, padahal saat itu cantik, anak edo dan indy sedang sakit.
sikap edo yang begitu memperhatikan kaffa ini menyulut amarah indy.
indy pun datang melabrak kamila.
indy sangat marah pada kamila yang dianggapnya selalu menjadi pengganggu hubungannya dengan edo.
indy menyerang kamila dengan sangat marah.
indy juga membongkar kenyataan kalau taufan pergi ke amerika demi hubungan kamila dan fadil.
indy mengatakan kalau kamila adalah biang dari semua masalah.
indy menyerang kamila dengan membabi buta.
saat itu laras datang membantu kamila.
namun indy menepiskan tangan laras sehingga laras terjatuh.
laras yang sedang hamil tua mengalami pendarahan.
akibat pendarahan yang dideritanya, laras kehilangan bayi yang dikandungnya.
apalagi karena laras sudah tua, laras divonis tidak bisa mengandung lagi.
laras sangat sedih.
kamila merasa sangat bersalah pada laras.
kamila merasa sudah menghancurkan kebahagian papa dan mamanya.
padahal laras dan haris sudah menyiapkan kamar untuk bayi mereka.
saat tiba hari kamila mengalami persalinannya, seluruh keluarga berkumpul.
indy semakin benci dan iri pada kamila.
anak kamila lahir, seorang bayi perempuan yang cantik, bayi itu diberi nama fadilla putri reinaldi.
indy dengan niat jahat, menukar bayi itu dengan bayi lain di kamar bersalin.
indy bermaksud memisahkan kamila dari buah hatinya dengan fadil.
indy tidak rela melihat kamila berbahagia di atas penderitaannya.
ternyata bayi kamila ditukar dengan bayi seorang duda miskin bernama harlan.
istrinya, marisa, meninggal dunia saat bersalin.
harlan membenci bayinya, karena dianggapnya anak itu telah merengut istri yang sangat dicintainya pergi meninggalkan dirinya selamanya.
harlan tidak tahu kalau bayinya sudah ditukar dengan bayi kamila.
harlan pergi membawa bayinya kamila meninggalkan rumah sakit.
suatu hari, kamila bertemu dengan harlan, yang kebetulan melamar kerja di restorannya.
harlan sangat terkejut melihat kamila.
ternyata kamila dan harlan saling kenal.
harlan adalah teman masa kecil kamila saat kamila duduk di bangku smp.
harlan adalah laki-laki yang selalu meminjamkan buku untuk kamila (ada di scene awal kck 1) bahkan sebenarnya, harlan mencintai kamila sejak mereka masih kecil.
namun karena ibunya kamila selalu menghalangi kamila dekat dengan pria, membuat harlan kian urung mendekati kamila.
di pertemuan yang lain, kamila berjumpa dengan harlan bersama bayinya.
entah kenapa, merasa sangat terikat dengan bayinya harlan.
begitu melihat bayi itu untuk pertama kali, kamila langsung merasa begitu menyayanginya.
fadilla pun bisa mengenali ibunya.
dia sangat nurut bila digendong oleh kamila.
bahkan kamila dengan senang hati memberikan asinya untuk anaknya harlan.
harlan yang kehilangan istrinya merasa senang dengan kehadiran kamila dalam hidupnya lagi.
ia merasa bisa menyembuhkan luka hatinya dengan bantuan kamila, apalagi kamila sangat menyayangi anaknya.
kedekatan kamila dan harlan pun memancing kecemburuan fadil.
apalagi harlan menantang fadil untuk perang terbuka untuk mendapatkan cinta kamila.
sementara ambar merasa kesal karena menurutnya, kamila kurang memperhatikan fadilla.
ambar menyuruh kamila untuk berhenti menemui harlan dan bayinya.
kamila melakukannya demi keutuhan rumah tangganya dan fadil.
namun hati kecilnya tidak bisa berbohong, betapa dia ingin selalu bertemu dengan anaknya harlan.
kamila sampai sakit karena memikirkan anak itu.
fadil tak mau kamila kenapa2 hingga fadil menyarankan harlan pergi jauh dari kehidupan kamila.
di samping itu fadil merasa cemburu melihat ke dekatan harlan dan kamila.
kamila akhirnya menjauh dari harlan.
karena terlanjur membenci bayinya, harlan memilih untuk menitipkannya ke panti asuhan.
tak disangka, harris dan laras yang begitu menginginkan seorang anak, mengadopsi bayi tersebut dan memberinya nama aura.
namun, kebahagiaan mereka tidak berlangsung lama, karena laras divonis menderita kanker dan tidak akan berumur panjang.
edo akhirnya berhasil mendesak indy untuk mengungkapkan yang sebenarnya.
ketika semuanya terungkap.
harlan yang telah disadarkan oleh ibunya, mengambil fadilla, anak kandungnya.
kamila sangat sedih dengan hal ini, apalagi tak lama kemudian laras dan taufan meninggal dunia secara bersamaan.
namun, sebelum meninggal, laras menitipkan aura untuk diasuh oleh kamila.
meski sedih, kamila merasa lega telah mendapatkan kembali anak kandungnya.
paus yohanes paulus ii membuat banyak permintaan maaf.
pada masa jabatan panjangnya sebagai sri paus, ia meminta maaf kepada yahudi, galileo, wanita, orang yang didakwa oleh inkuisisi, muslim yang dibunuh oleh pasukan salib dan nyaris setiap orang yang menderita akibat gereja katolik sepanjang bertahun-tahun.
bahkan sebelum ia menjadi sri paus, ia menjadi penyunting terkenal dan pendukung inisiatif-inisiatif seperti surat rekonsiliasi uskup polandia kepada uskup jerman dari 1965.
sebagai sri paus, ia resmi membuat permintaan-permintaan maaf publik untuk lebih dari 100 kesalahan, yang meliputi:
pada 20 november 2001, dari sebuah laptop di vatikan, paus yohanes paulus ii mengirim surat elektronik pertamanya yang memberikan permintaan maaf untuk [[kasus pelecehan seksual katolik "[[generasi yang terampas]]" dari anak-anak aborigin di australia, dan kepada [[tiongkok]] atas perilaku para misionaris katolik pada [[kolonialisme|zaman kolonial]].
pada desember 1999, atas permintaan joseph kardinal ratzinger, saat itu prefek kongregasi bagi doktrin kepercayaan yang kemudian menjadi paus benediktus xvi, komisi teologi internasional memajukan kajiannya terhadap topik kenangan dan rekonsiliasi: gereja dan kesalahan-kesalahan masa lalu.
tujuan dokumen tersebut adalah "untuk tidak menguji kasus-kasus sejarah tertentu namun lebih kepada mengklarifikasi anggapan bahwa pertobatan menjadi dasar kesalahan masa lalu."
dokumen tersebut menguji pertobatan untuk kesalahan-kesalahan masa lalu dalam konteks sosiologi, eklesiologi dan teologi.
masjid agung al-jabbar merupakan masjid yang sedang dibangun, berkapasitas 60 ribu jamaah yang terletak di kelurahan cimenerang, kecamatan gedebage, kota bandung.
peletakan batu pertama dilakukan pada 29 desember 2017 oleh gubernur dan wakil gubernur jawa barat ketika itu, ahmad heryawan dan deddy mizwar.
masjid ini dibangun di atas danau buatan, sehingga disebut juga dengan masjid terapung gedebage.
masjid ini akan menghabiskan dana rp 800 miliar, dan diproyeksikan selesai tahun 2020.
masjid ini juga dekat dengan berbagai sarana transportasi, salah satunya stasiun cimekar, jalur yang akan dilewati kereta cepat jakarta-bandung, dan rencana stasiun lrt kota bandung.
masjid ini juga direncanakan akan menjadi pusat kesekretariatan ormas islam di provinsi jawa barat dan museum alquran.
hak khiyar () dalam fikih muamalah adalah hak yang dimiliki oleh pihak-pihak yang terlibat dalam transaksi jual beli untuk melanjutkan transaksi tersebut atau membatalkannya.
hak khiyar—secara bahasa artinya "pilihan"—termasuk bentuk perwujudan hukum islam yang selalu memperhatikan kondisi dan manfaat subjek dan objek hukum.
khiyar majlis
"majlis" artinya tempat terjadinya transaksi jual beli.
penjual dan pembeli berhak untuk melanjutkan atau membatalkan transaksinya selama masih berada di tempat terjadinya transaksi.
hak khiyar majlis ada pada semua jual beli.
menyebutkan larangan dari nabi muhammad terhadap perbuatan "secara sengaja menghindari khiyar majlis" berdasarkan hadis berikut.
khiyar syarat
penjual atau pembeli diperbolehkan mengajukan perjanjian dalam masa waktu tertentu setelah akad untuk bisa membatalkan akad tersebut; atau dengan kata lain memperpanjang khiyar majlis setelah para pihak berpisah.
inilah yang disebut khiyar syarat.
jika pihak yang lain menyetujuinya, maka khiyar syarat berlaku dengan ketentuan-ketentuan:
kiamat ritel adalah penutupan sejumlah besar toko ritel "brick-and-mortar" amerika utara, khususnya toko-toko dari jaringan besar, dimulai pada 2008 dan berlanjut sampai seterusnya.
lebih dari 12,000 toko fisik ditutup, karena faktor-faktor seperti ekspansi mal berlebihan, peningkatan harga sewa, kebangkrutan pembelian berutang, laba rendah di luar hari libur, dampak tertunda dari krisis ekonomi 2008, dan perubahan pola perilaku.
para konsumen amerika utara mengubah perilaku pembelian mereka karena berbagai faktor, yang meliputi menjalani pengalaman versus barang-barang material dan rumah-rumah, mode dalam gaya busana, serta kebangkitan perdagangan elektronik, kebanyakan dalam bentuk persaingan dari perusahaan-perusahaan ""juggernaut"" seperti amazon.com dan walmart.
mal mati, atau mal hantu, atau mal yang ditinggalkan adalah sebuah mal dengan tingkat kelowongan yang tinggi atau tingkat lalu lintas konsumen yang rendah, atau dimakan waktu atau merosot dalam beberapa hal.
beberapa mal di amerika utara dianggap "mati" (untuk tujuan penyewaan) saat mal-mal tersebut tak memiliki toko ritel yang masih berdiri (sering kali sebuah toko serba ada besar) atau penerus yang dapat memasuki atau menempati mal tersebut.
vine menjadi tempat pertama wurtz dikenal secara luas.
di sana, ia mulai berkarya dengan membuat video pendek yang sebelumnya hanya dipublikasikan ke situs web dan akun twitter-nya, serta mengemasnya kembali agar sesuai dengan batasan 6 detik vine.
sebelum beralih sepenuhnya ke youtube, wurtz mengunggah video ke vine hampir setiap hari.
video vine-nya yang paling populer, di antaranya: "still a piece of garbage" (~343.000 suka, dengan ~168.000 "revine") dan " i don't want to go to school"(~88.000 suka, dengan ~45.000 "revine").
meskipun telah cukup sukses di vine, wurtz mencapai ketenaran besar di internet dengan video "history of japan""," sebuah video youtube berdurasi 9 menit yang menguraikan sejarah jepang dari 40.000 sm hingga 1991 masehi.
video tersebut sepenuhnya menampilkan gaya visual dan komedi wurtz yang unik, dengan narasi dan animasi yang dicampur secara cepat.
video tersebut viral setelah dirilis pada 2 februari 2016, ditonton 1,7 juta kali dalam dua hari, kemudian ditonton lebih dari empat kali lipat jumlah pelanggan wurtz dalam 1 minggu.
pada 31 januari 2019, video tersebut ditonton lebih dari 45 juta kali.
puncak kemasyhuran wurtz adalah video "history of the entire world, i guess", video 20 menit yang dirilis pada 10 mei 2017.
video tersebut membutuhkan waktu lebih dari 11 bulan untuk diproduksi, termasuk penelitian literatur yang memakan hampir 3 bulan.
video tersebut secara singkat membahas topik sejarah alam dan peradaban manusia mulai dari big bang hingga saat ini.
video tersebut menjadi viral setelah dirilis, ditonton 1,1 juta kali dalam 8 jam pertama, 3,2 juta tontonan pada hari pertama, dan 13 juta tontonan pada minggu pertama.
video ini adalah video peringkat pertama pada halaman "trending" youtube pada hari peluncurannya, dan mendapat peringkat 8 pada daftar 10 video "trending" youtube di tahun 2017.
pada 31 januari 2019, video tersebut memiliki lebih dari 60 juta tontonan.
kemasyhuran wurtz setelah "history of japan" dan "history of the entire world, i guess" menyebabkan peningkatan popularitas video-video setelahnya.
pada 6 juli 2017, hampir dua bulan setelah merilis "history of the entire world, i guess", wurtz mengunggah video satu menit berjudul "hi, i'm steve".
video tersebut menggambarkan kehidupan karakter fiksi (meskipun tidak jelas apakah nama karakter itu steve).
video tersebut viral setelah diunggah, mendapat lebih dari 1 juta tampilan pada hari pertama, serta menduduki #2 di halaman tren youtube pada hari yang sama.
pada 13 november 2018, video tersebut sudah ditonton lebih dari 9,6 juta kali.
wurtz menggunakan gaya musik jazz-pop lo-fi, dengan elemen-elemen dari genre smooth jazz, funk, dan easy listening.
secara keseluruhan, musiknya membangkitkan rasa tidak enak, depresiasi diri, dan "mengaburkan batas antara ironi, parodi, dan kejujuran".
elemne-elemen tersebut sering dipasangkan secara lucu dengan keadaan yang mengerikan (misal, gunung berapi yang akan meletus) atau nada rendah.
dahulu, wurtz memproduksi lagu-lagunya menggunakan garageband, yang menginspirasi salah satu nama ep-nya, "bach garageband".
setelah itu, ia menggunakan logic express 9.
video wurtz mengandung neon, estetika "deadpan", digambarkan sebagai surealis dan psikedelik, serta sering melibatkan "stick figure", teks neon, dan transisi vaporwave.
wurtz sering memakai pola yang serupa di videonya seperti efek visual berlapis, termasuk cuplikan layar dari aplikasi perabot tanam macos seperti textedit.
ia menjelaskan bahwa gaya dasar ini muncul dari keharusan untuk mempublikasikan konten secara teratur, dan gaya tersebut berevolusi secara alami dari waktu ke waktu, terutama setelah muncul di vine.
ia menggunakan final cut express 4 untuk membuat videonya.
pada panel vidcon 2018 "finding a niche and making it work for you", wurtz menjawab pertanyaan tentang alasan dari gayanya yang sangat berbeda dari musisi youtube lainnya.
ia menjelaskan bahwa dia tidak menonton pembuat lain di youtube.
sebaliknya, ia hanya melakukan apa yang menurutnya normal: "rahasiaku hanya hidup di bawah batu, dan tetap di sana."
dia menyatakan bahwa salah satu tujuannya yang paling penting adalah "memberikan hal-hal yang menantang dan menentang ekspektasi".
lorna doone adalah sebuah novel karya penulis inggris richard doddridge blackmore yang diterbitkan pada tahun 1869.
novel ini merupakan roman yang didasarkan pada sekelompok tokoh sejarah dan berlatar akhir abad ke-17 di devon dan somerset, khususnya di sekitar wilayah lembah east lyn di exmoor.
pada tahun 2003, novel ini terdaftar pada survei bbc the big read.
blackmore kesulitan menemukan penerbit, sehingga novel ini pertama kali diterbitkan secara anonim pada tahun 1869 dalam edisi tiga-jilid terbatas sejumlah 500 eksemplar, dengan hanya 300-nya yang terjual.
tahun berikutnya, buku ini diterbitkan ulang dalam edisi satu-jilid yang lebih terjangkau dan menjadi sukses besar secara penerimaan dan finansial.
buku ini sempat tidak pernah berhenti dicetak.
buku ini mendapat pujian dari rekan sebaya blackmore, margaret oliphant, dan juga dari penulis victoria yang lebih muda termasuk robert louis stevenson, gerard manley hopkins, dan thomas hardy.
buku ini menjadi favorit para wanita, dan juga populer di kalangan pembaca pria, dan terpilih sebagai novel favorit para siswa pria di yale pada tahun 1906.
dengan kekhasannya sendiri, blackmore mengandalkan gaya "fonologis" dalam percakapan para karakternya, menekankan pada aksen dan urutan kata.
dia sangat berupaya menciptakan dialog dan dialek para karakternya, dalam setiap novelnya.
di sini, dia berusaha menceritakan secara realistis baik cara bicara maupun nada dan aksennya, sehingga dapat membentuk pikiran dan ucapan dari berbagai macam orang yang hidup di exmoor pada abad ke-17.
blackmore memasukkan peristiwa dan tempat nyata ke dalam novelnya.
the great winter yang diuraikan dalam bab 41–45 adalah peristiwa nyata, suatu musibah embun beku pada tahun 1683-1684.
blackmore sendiri bersekolah di blundell's school di tiverton yang menjadi latar di bab-bab awal.
salah satu yang menjadi inspirasi alurnya adalah peristiwa penembakan seorang wanita muda di sebuah gereja di chagford, devon pada abad ke-17.
berbeda dengan tokoh utama novel ini, wanita tersebut tidak selamat, tetapi peristiwa ini dijadikan hari peringatan di gereja tersebut.
kemudian, blackmore menciptakan nama "lorna", yang kemungkinan merujuk pada teks skotlandia.