taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan november 2006, kressley memulai debut "perfect", merek pakaiannya sendiri untuk pria dan wanita, di qvc.
dia mengutip pengalamannya sebagai penata rias dengan ralph lauren dan "queer eye" sebagai inspirasi untuk mereknya tersebut, dan mengatakan dia "...menyadari banyak orang kehilangan dasar-dasar yang hebat di lemari pakaian mereka.
saya menganggap koleksi perfect saya untuk qvc menjadi 'dasar-dasar dengan "twist"."
dia memulai debutnya koleksi wanita baru untuk shop nbc pada bulan april 2012.
koleksinya, yang disebut "love, carson", dibangun di atas potongan-potongan transformatif yang memberikan wanita dengan glamour yang terjangkau.
marc zender adalah seorang antropolog, ahli epigrafi, dan ahli bahasa yang dikenal akan hasil penelitiannya terhadap aksara hieroglif maya.
ia menjabat sebagai asisten profesor antropologi di universitas tulane dan peneliti di middle american research institute.
bidang penelitiannya meliputi linguistik sejarah dan antropologis, perbandingan sistem penulisan, dan penguraian arkeologis, dengan fokus di mesoamerika (khususnya maya, ch'orti', dan nahuatl/aztek).
ia pernah menulis beberapa buku yang terkait dengan topik-topik ini.
vikariat apostolik istanbul () adalah sebuah vikariat apostolik katolik roma yang brbasis di kota istanbul di turki.
wilayahnya adalah wilayah barat laut negara tersebut.
vikar apostolik saat ininya adalah rubén tierrablanca gonzález, o.f.m.,
seorang frater fransiskan dan berasal dari meksiko, yang diangkat oleh paus fransiskus pada 16 april 2016.
vikariat apostolik konstantinopel adalah yurisdiksi pra-keuskupan misionaris pertama gereja katolik yunani bulgaria "sui iuris" (katolik timur dari ritus bizantium dalam bahasa bulgaria).
sebagai vikariat apostolik, wilayah gerejawi tersebut bergantung langsung pada tahta suci, dan bergelar uskup tituler.
wilayah gerejawi tersebut dibentuk pada 1861 dan direorganisir pada 1883.
altera enigma adalah sebuah grup musik metal kristen yang dibentuk oleh jason de ron yang berbasis di melbourne, australia, mantan gitaris dan anggota depan paramaecium, dan jefray arwadi asal jakarta, indonesia, mantan gitaris, vokalis dan anggota depan grup musik kekal.
kedua musisi tersebut telah merekam dan merilis sekitar 20 album secara bersama-sama.
pada tahun 2016 dilaksanakan pembentukan kodam xviii/kasuari sebagai komando kewilayahan di provinsi papua barat, sebagai pemekaran kodam xvii/cenderawasih.
sehubungan dengan hal tersebut, pada awalnya hanya ada 1 batalyon infanteri di wilayah tersebut, sehingga dilakukan penambahan satuan dan personel dengan dibentuknya batalyon baru.
batalyon infanteri 764/iamba baua diresmikan oleh pangdam kodam xviii/kasuari, mayjen joppye onesimus wayangkau pada 27 september 2018 dengan komandan pertama, mayor inf mohammad iswan nusi, alumni akmil angkatan 2001.
batalyon ini akan membawahi 5 kompi senapan, 1 kompi bantuan dan 1 kompi markas.
kata iamba baua memiliki arti garuda pelindung rakyat, yang diambil dari bahasa suku mairasi yang sudah disederhanakan.
lambang satuan adalah burung garuda yang sedang melebarkan kedua sayapnya mengilustrasikan kegagahan dan ketangguhan setiap prajurit yonif 764.
sedangkan anak panah yang dicengkeramn berarti senjata perang yang digunakan untuk alat pertahanan diri.
warna hitam melambangkan keteguhan, kuning menggambarkan keagamaan, putih berarti kesucian, dan merah berarti keberanian dan semangat pantang menyerah.
penggusuran secara gencar di tempat kedudukan warisan islam terdahulu milik arab saudi adalah suatu kejadian yang sedang menggejala di daerah barat negara arab saudi, yaitu daerah hijaz yang khususnya termasuk dalam lingkungan kota suci madinah dan mekkah.
pengerjaan membongkar ini berpusat penuh pada berbagai tempat persembahyangan para penganut agama islam, tempat pemakaman, bangunan untuk tempat tinggal dan tempat-tempat keberadaan bersejarah yang terkait dengan nabi muhammad beserta sekian ramainya tokoh yang memelopori sejarah masa permulaan dari perjalanan riwayat agama islam.
negara arab saudi telah banyak mengeluarkan kebijakan resmi untuk menggusur tempat-tempat bersejarah tersebut lantaran hendak melanjutkan peluasan tempat masjid agung mekkah dan masjid nabawi di kota madinah, serta demi memantapkan mutu dari adanya sarana pelancar pelaksanaan kegunaan hal-hal mengenai layanan tambahan yang diperuntukkan kepada kalangan orang banyak oleh pemerintah arab saudi sebagai upaya untuk menerima dan mengumpulkan para penganut agama islam yang berjumlah semakin meningkat perihal pelaksanaan ibadah haji sebagai tiang utama agama islam yang kelima.
dr. hj.
raden adjeng ratna suminar, s.h.,
m.m. ()
atau lebih dikenal dengan adjeng ratna suminar adalah seorang anggota dpr periode 2009–2014 (komisi i).
tokoh masyarakat yang tanpa lelah mengabdikan diri untuk daerahnya.
bahkan jauh sebelum terjun ke politik dan menjadi anggota dewan.
mulai mengabdikan diri kepada masyarakat sejak tahun 1994 dengan mendirikan sebuah yayasan sosial dan pendidikan.
beberapa diantaranya adalah bantuan pendidikan beasiswa kepada mahasiswa universitas sebelas maret, universitas indonesia, institut teknologi bandung, sma gorontalo, dan beberapa kota lainnya baik di pulau jawa maupun diluar pulau jawa dan luar negeri.
adjeng ratna suminar adalah anak ke 10 dari 15 bersaudara.
menjadi politikus perempuan dan seorang ibu dari 3 anak tidak membuat adjeng ratna suminar berbeda dari kebanyakan ibu lainnya.
dia tetap memberikan perhatian yang besar kepada keluarganya.
meski harus menjalankan tugas-tugas terkait kepentingan rakyat, dia selalu menyempatkan diri untuk suami dan anak-anaknya.
kebahagiaan wanita pengusaha dan aktivis sosial ini, juga dirasakan sang suami, dr. ir.
h. suharno, mm dan ketiga anaknya, h. isa agung wicaksana, hj annisa permata sari dan hj almira nindya artha.
adjeng ratna suminar menempuh pendidikan sekolah dasar di sekolah dasar negeri (sdn) nagrak, bandung.
kemudian melanjutkan di jenjang pendidikan tingkat pertama di smp muhammadiyah majalaya, bandung.
setelah lulus smp, adjeng ratna suminar melanjutkan ke sman baleendah, bandung.
adjeng ratna suminar meraih gelar sarjana muda universitas islam nusantara dan s-1 fakultas hukum universitas islam nusantara bandung, s-2 sekolah tinggi manajemen labora jakarta dan meraih gelar doktor s-3 universitas negeri jakarta (unj).
kepeduliannya pada pendidikan mengantar dia menjadi dosen universitas dharma persada jakarta.
pada pemilu 2009 lalu, nama dr. hj.
ajeng ratna suminar, sh.,
mm.,
terpilih sebagai anggota dpr.
suara terbanyak di jawa barat dari dapil 2 bersama partai demokrat.
hal ini membuktikan bahwa kiprahnya di masyarakat sudah tidak diragukan lagi, apalagi sebagai ketua yayasan ajeng suwarno yang bergerak dibidang sosial sangat dirasakan manfaatnya oleh masyarakat luas.
adjeng ratna suminar juga sempat terpilih menjadi sekretaris dpp partai demokrat 2015 - 2020.
pasca pemecatan dirinya oleh partai demokrat karena memilih mendukung pasangan ahok - djarot pada pilkada dki 2017, adjeng ratna suminar kemudian memilih untuk bergabung dengan partai demokrtasi indonesia perjuangan dan kemudian memutuskan kembali maju sebagai calon legislatif dpr ri jawa barat dari dapil 2.
pada tahun 1855 heuzey pergi ke yunani sebagai anggota école française d'athènes, dan selama dua tahun berikutnya melakukan perjalanan secara ekstensif di makedonia dan akarnania.
catatan yang dia simpan dari perjalanannya, "le mont olympe et l'acarnanie", diterbitkan di paris pada tahun 1860.
pada ekspedisi ini dia menyadari pentingnya situs vergina saat ini.
dia mulai penggalian di sana pada tahun 1861, kemudian memperluas usaha arkeologinya ke filipi, makedonia barat, illiria dan thessalia.
dia menemukan banyak situs yang sangat penting.
pada tahun 1855 dan 1861 ia menjelajahi dion, yang terletak di kaki gunung olimpus.
dekat dengan dion ia mendeteksi tempat di mana leivithra kuno berada.
di thessalia, ia menemukan prasasti pharsalos.
pada tahun 1893 ia menemukan situs delphi, yang menyebabkan penggalian dan apresiasi dari maknanya.
tidak seperti kebanyakan institut asing lainnya, efa memiliki status yang lebih mirip dengan lulusan sekolah universitas daripada institut penelitian sederhana.
status resminya disebut sebagai "établissement public à caractère scientifique, culturel et professionnel" dalam sistem pendidikan prancis.
beberapa beasiswa yang dicari dapat diperbarui untuk jangka waktu hingga empat tahun, memberikan siswa dengan kesempatan untuk melakukan sebagian besar atau semua penelitian phd mereka di athena.
sejak didirikan, efa telah terlibat dalam banyak proyek arkeologi penting di yunani, termasuk penggalian di filipi, dikili tash (keduanya di makedonia yunani), kompleks candi samotrakia dan thasos (di aegea utara), delfi (yunani tengah), argos (peloponnesos), delos (kyklades), malia dan itanos (kreta), serta amathos di siprus.
dendi reynando menapaki kariernya di industri dunia hiburan dengan menjadi manajer band seventeen, sebelum akhirnya dia mendirikan mahakarya group, perusahaan yang bergerak di bidang industri kreatif seperti; production house, manajemen artis, record label, publishing yang didirikan pada tahun 2009 dengan semangat “think like indie act like major”.
berkembang secara organik dengan perkembangan industri dunia hiburan dan selalu menempatkan kualitas dan nilai pendidikan dari setiap aktivitas bisnis musik, film, media, dll.
saat ini dendi juga sibuk dengan kegiatan sosial.
melalui mahakarya foundation yang didirikan pada 2012, dia menyalurkan zakat karyawan dan artis ataupun sumbangan lainnya untuk anak-anak tidak mampu yang berprestasi.
saat ini mahakarya foundation memiliki 60 anak asuh yang tersebar di seluruh indonesia.
nasi padang adalah nasi putih yang disajikan dengan berbagai macam lauk pauk khas indonesia.
padang merujuk pada ibu kota provinsi sumatra barat, kampung halaman orang minangkabau.
nasi padang adalah sebuah hidangan yang disajikan secara lengkap secara prasmanan dengan daging, ikan, sayuran, dan makanan pedas dimakan dengan nasi putih, itu adalah komoditas ekspor paling terkenal dan masyarakat minangkabau mempunyai kontribusi yang besar untuk masakan indonesia.
restoran padang biasanya ditandai dengan bangunan bergaya rumah gadang (atapnya yang lonjong dan melengkung) dan gaya khas etalasenya.
etalase "nasi padang" di depan restoran biasanya terdiri dari piring dan mangkuk yang ditumpuk sedemikian rupa, ditata dan diisi dengan berbagai hidangan.. restoran padang, terutama yang kecil-menengah, biasanya memakai nama-nama dalam bahasa minang.
"nasi padang" adalah bagian yang tak terpisahkan dari aparatur negara indonesia' istirahat makan siang di daerah perkotaan; ketika harga "nasi padang" di wilayah jakarta dan sekitarnya dinaikan pada tahun 2016, pegawai negeri sipil kotamadya jakarta menuntut "uang lauk pauk" (uang makan, sebagai komponen gaji pns) akan dibangkitkan juga.
"nasi padang" yang disajikan di restoran padang mudah ditemukan di berbagai kota di indonesia seperti di, sumatra, jawa, kalimantan, sulawesi, nusa tenggara, dan papua, ke negara-negara tetangga malaysia dan singapura, dan australia karena masyarakat minangkabau "memiliki tradisi merantau (imigrasi)" memberikan kontribusi terhadap penyebaran perantau minang melampaui batas kampung halama mereka di sumatra barat.
berdasarkan cnn travel, nasi padang yang terdaftar sebagai salah satu dari 40 makanan yang mana masyarakat singapure tidak bisa hidup tanpa itu..
ada dua jenis yang melayani di sebuah restoran padang, "pesan" (ordering) dan "hidang" (melayani) metode. "
pesan" adalah cara yang paling umum — biasanya dilakukan oleh satu atau dua pelanggan — pelanggan memeriksa jendela tampilan dan memilih hidangan yang mereka inginkan untuk mengkonsumsi langsung kepada pelayan di depan dekat jendela display, dan hidangan segera disajikan.
hal ini biasanya umum dilakukan dalam skala kecil restoran padang.
pada restoran padang yang lebih besar, "hidang meriah " (melayani) biasanya dilakukan.
perjamuan hidangan paling cocok untuk makan dalam kelompok.
setelah pelanggan duduk, mereka tidak harus memesan.
pelayan dengan piring ditumpuk di atas tangan mereka, akan segera menyajikan hidangan diatas meja.
meja dengan cepat akan diatur dengan puluhan piring kecil yang penuh dengan kaya rasa makanan seperti daging sapi rendang, kari ikan, direbus sayuran, cabai, terong, kari hati sapi, babat, usus, atau tendon kaki, paru sapi goreng, ayam goreng, dan tentu saja, sambal, saus pedas di mana-mana di indonesia .
lusinan piring adalah jumlah yang normal, bisa mencapai 14 hidangan atau lebih. "
nasi padang" akan langsung ada di meja secara prasmanan.
pelanggan hanya membayar apa yang mereka konsumsi dari.
cara makan makanan di minang,adalah hal umum untuk makan dengan satu tangan.
mereka biasanya memberikan "kobokan", mangkuk kecil yang berisikan air dengan irisan jeruk nipis di dalamnya untuk memberikan aroma segar.
air ini digunakan untuk mencuci tangan sebelum dan setelah makan.
jika pelanggan tidak ingin makan dengan tangan, pelanggan dapat meminta sendok dan garpu.
kegemaran gibbons terhadap sains bermula dari minatnya terhadap radio.
ia memasuki sekolah menengah ratu elizabeth di faversham pada tahun 1943, tempat ia mengembangkan minat terhadap fisika terapan.
setelah 18 bulan berada di dalam angkatan udara britania raya sebagai rekayasawan radar, ia memasuki kolese king di universitas cambridge pada 1951 untuk mempelajari fisika.
ia lulus dengan gelar sarjana dan kemudian, pada 1957, gelar phd dari cambridge.
penelitian phd-nya mengenai penggunaan mikroskop elektron untuk mempelajari organisasi kromosom selama mitosis dan meiosis.
gibbons kemudian pergi ke universitas pennsylvania sebagai peneliti pascadoktoral dan menetap selama 1 tahun.
ia kemudian pindah ke departemen biologi, universitas harvard, untuk mengambil jabatan direktur laboratorium mikroskrop elektron yang baru didirikan.
ketika berada di harvard, gibbons meneliti struktur silia dan flagela protozoa yang disebut "tetrahymena" dengan mikroskop elektron.
pada 1963, ia menemukan novel protein pada mikrotubulus dan mempublikasikan gambarnya.
dua tahun kemudian, ia memurnikan dua wilayah protein, dikenal sebagai dua "lengan"-nya, yang dinamai "dinein".
selama tahun akhirnya di harvard, gibbons mendemonstrasikan bahwa protein penyusun mikrotubulus berbeda dari aktin, bahwa protein penyusun mikrotubulus berasosiasi dengan nukleotida guanina sementara protein penyusun aktin berasosiasi dengan nukleotida adenina, tetapi ia tertahan untuk menamainya; hideo mohri dari universitas tokyo kemudian menamainya tubulin.
gibbons pindah ke laboratorium laut kewalo, universitas hawaii di manoa, pada 1967 sebagai profesor madya.
ia menemukan bahwa silia sperma bulu babi lebih mudah diteliti dibandingkan silia dan flagela "tetrahymena".
pada 1969, ia dipromosikan menjadi profesor biofisika.
sepanjang 1970-an, gibbons dan istrinya, barbara, menunjukkan bahwa peluncuran mikrotubulus menyebabkan pergerakan silia (dikenal sebagai mekanisme luncuran tubulus) dan luncuran ini bergantung pada energi yang dibangkitkan dari hidrolisis atp oleh atpase.
ketika mikrotubulus terlihat meluncur keluar dari ujung serat flagela, flagela terdisintegrasi.
ia kemudian memperluas mekanisme tersebut pada mamalia, mengonfirmasi mekanisme pergerakan silia sperma lembu sama seperti pada bulu babi.
setelah penemuan tersebut, gibbons mengganti fokusnya ke biologi molekuler dari dinein dan menentukan sekuens dna dari subunit terbesar dinein pada 1991.
pada 1993, ia menjadi direktur laboratorium laut kewalo.
gunung utama dari deretan pegunungan akaishi adalah gunung kita, gunung aino dan gunung nōtori.
tiga gunung biasa disebut shirane sanzan yang berarti "three white summits".
nama 'gunung kita' secara harafiah berarti "gunung utara", mengacu pada lokasi dimana gunung ini menjadi gunung paling utara dari tiga gunung.
daerah pegunungan di sekitar gunung kita adalah salah satu yang paling populer di jepang, konon setelah gunung yari dan gunung hotaka.
jalur akses untuk mendaki berada di ke timur dan ke barat; namun, kebanyakan orang memilih untuk mendaki dari hirogawara, di mana fasilitasnya lebih baik.
dua pondok gunung di dekat puncak menyediakan akomodasi untuk hingga 150 orang dan ada fasilitas perkemahan di dekatnya.
ada tiga jalur akses utama ke puncak gunung kita.
yang pertama dimulai di hirogawara dan mengikuti melalui .
rute lain setelah meninggalkan lembah sungai sebelumnya lalu muncul di hutan di shiraneoike-kusasuberi.
jalur ketiga dari jalan dekat ryōmata ke dekat sampai puncak gunung.
filhellenisme ("cinta budaya yunani") dan filhellen ("pengagum orang yunani dan segala sesuatu yang bersifat yunani"), dari bahasa yunani φίλος "filos" "teman, kekasih" dan ἑλληνισμός "hellenisme" "yunani", merupakan suatu mode intelektual yang menonjol sebagian besar pada gilirannya dari abad ke-19.
ini berkontribusi pada sentimen yang menyebabkan orang eropa seperti lord byron atau charles nicolas fabvier untuk mengadvokasi kemerdekaan yunani dari kekaisaran ottoman.
pada zaman kuno, istilah 'filhellen' (dari "φίλος" - "filos", "sayang, sahabat" + "έλλην" - "hellen", "yunani") digunakan untuk menggambarkan baik orang-orang non-yunani yang menyukai kebudayaan yunani dan orang-orang yunani yang secara patriotik menjunjung tinggi budaya mereka.
leksiko inggris-yunani liddell-scott mendefinisikan 'filhellen' "suka hellen, sebagian besar dari pangeran asing, seperti amasis; raja-raja parthia [...]; juga tirani hellenik, seperti iason dari ferai dan umumnya dari patriot-patriot hellenik (yunani).
antara roma karier titus quinctius flamininus (†174 sm), yang muncul di pertandingan isthmia di korintus pada tahun 196 sm dan memproklamirkan kebebasan negara-negara yunani, fasih berbahasa yunani, menonjol, menurut livius, sebagai pengagum besar budaya yunani; orang yunani menyebutnya sebagai pembebas mereka.
namun ada beberapa orang romawi selama republik akhir, yang jelas-jelas anti-yunani, membenci pengaruh budaya yunani yang meningkat pada kehidupan romawi, contohnya adalah sensor romawi, cato tua dan juga cato muda yang hidup selama "penyerbuan yunani" dari roma tetapi menjelang tahun-tahun terakhir hidupnya ia akhirnya menjadi filhellen setelah ia tinggal di rodos.
penyair lirik quintus horatius flaccus adalah filhellen lainnya.
dia terkenal karena kata-katanya, "graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti latio" (menaklukkan yunani mengambil tawanan penakluk biadabnya dan membawa keseniannya ke pedesaan latium), yang berarti bahwa setelah penaklukan yunani, orang yunani yang dikalahkan menciptakan hegemoni budaya atas orang romawi.
dalam periode reaksi politik dan penindasan setelah jatuhnya napoleon, ketika kelas menengah dan kelas atas masyarakat eropa yang berpikiran liberal, berpendidikan dan sejahtera menemukan cita-cita revolusioner yang romantis tahun 1789-1992 yang ditekan oleh pemulihan rezim lama di rumah, gagasan penciptaan kembali negara yunani di wilayah yang disucikan oleh pandangan mereka tentang jaman dahulu—yang tercermin bahkan dalam perabotan di panti mereka sendiri dan isi rak buku mereka—menawarkan ideal, yang diatur pada jarak romantis.
di bawah kondisi ini, pemberontakan yunani merupakan sumber inspirasi dan harapan yang tidak pernah bisa benar-benar dipenuhi, mengecewakan apa yang disebut paul cartledge "identifikasi diri victoria dengan kemuliaan yunani".
pendidikan tinggi amerika secara fundamental ditransformasikan oleh meningkatnya kekaguman dan identifikasi dengan yunani kuno pada tahun 1830-an dan setelahnya.
subjek populer lainnya yang menarik dalam budaya yunani pada pergantian abad ke-19 adalah filsuf skithia, anacharsis, yang hidup pada abad ke-6 sm.
keunggulan baru anacharsis dipicu oleh perjalanan anarcharsis muda yang menarik dari jean-jacques barthélemy di yunani (1788), sebuah jurnal perjalanan khayalan, salah satu novel sejarah pertama, yang oleh seorang cendekiawan mdoern disebut "the encyclopedia of the new cult of the antique" pada akhir abad ke-18.
ini berdampak tinggi pada pertumbuhan filhellenisme di prancis: buku itu melewati banyak edisi, dicetak ulang di amerika serikat dan diterjemahkan ke dalam bahasa jerman dan bahasa lainnya.
ini kemudian mengilhami simpati eropa untuk perang kemerdekaan yunani dan melahirkan sekuel dan imitasi sepanjang abad ke-19.
dalam budaya jerman fase pertama filhellenisme dapat ditelusuri dalam karier dan tulisan johann joachim winckelmann, salah satu penemu sejarah seni, friedrich august wolf, yang meresmikan kesarjanaan homerik modern dengan prolegomena ad homerum (1795) dan birokratnya yang tercerahkan wilhelm von humboldt.
dalam konteks inilah johann wolfgang von goethe dan friedrich hölderlin menyusun puisi dan prosa di bidang sastra, mengangkat tema hellenik dalam karya-karya mereka.
di negara-negara jerman, obsesi pribadi dengan yunani kuno mengambil bentuk-bentuk publik, melembagakan etos filhellen melalui "gymnasium", untuk merevitalisasi pendidikan jerman di rumah, dan menyediakan pada dua kesempatan filsuf jerman berfikiran tinggi yang tidak tahu apa-apa tentang realitas yunani modern, menjadi penguasa yunani.
selama akhir abad ke-19 studi baru arkeologi dan antropologi mulai menawarkan pandangan yang cukup terpisah dari yunani kuno, yang sebelumnya telah dialami di tangan kedua hanya melalui sastra yunani, patung dan arsitektur yunani.
pewaris abad ke-20 dari pandangan abad ke-19 tentang kualitas "yunani" yang tak berubah dan abadi dicirikan dalam "modern greek folklore and ancient greek religion" oleh j. c. lawson (1910) atau r. and e. blum "dalam the dangerous hour: the lore of crisis and mystery in rural greece "(1970); menurut ahli klasik paul cartledge, mereka "mewakili konstruksi ideologis yunani ini sebagai esensi, esensi klasikisasi untuk memastikan, tahan terhadap perubahan sejarah seperti itu dari paganisme ke kristen ortodoks, atau dari petani pertanian subsisten ke pasar pertanian kapitalis yang lebih atau kurang internasional."
tema "the misfortune to be greek oleh" nikos dimou adalah persepsi bahwa keinginan filhellenik barat yang diproyeksikan untuk orang-orang yunani modern untuk hidup sesuai dengan masa lalu nenek moyang mereka yang selalu menjadi beban bagi orang-orang yunani itu sendiri.
secara khusus, filhellenisme barat memfokuskan secara eksklusif pada warisan sejarah yunani klasik, yang pada dasarnya meniadakan atau menolak warisan sejarah bizantium yang bagi orang yunani sendiri setidaknya sama pentingnya.
gelombang gerakan filhellenik adalah hasil dari dua generasi seniman pemberani dan pencari harta karun amatir, dari stuart dan revett, yang mempublikasikan gambar mereka yang diukur sebagai the antiquities of athens dan memuncak dengan pemindahan patung dari aegina dan parthenon (marmer elgin), karya-karya yang mempesona britania filhellen, namun banyak dari mereka yang menyesalkan pembersihan mereka.
sepanjang abad ke-19, filhellen terus mendukung yunani secara politik dan militer.
misalnya, ricciotti garibaldi memimpin ekspedisi relawan ("garibaldini") dalam perang yunani-turki 1897.
sekelompok garibaldini, dipimpin oleh penyair yunani lorentzos mavilis, juga bertempur dengan pihak yunani selama perang balkan.
matius 3:11 adalah ayat kesebelas dari pasal tiga dari injil matius dalam perjanjian baru.
ayat tersebut masuk dalam bagian terkait kotbah-kotbah yohanes pembaptis.
dalam ayat tersebut, ia memprediksi bahwa ia akan disusul oleh seseorang yang lebih agung dari dirinya sendiri.
tema utama dari ayat tersebut adalah bahwa yohanes kemudian akan digantikan oleh figur yang lebih agung dan bahwa baptisan air yohanes hanyalah persiapan untuk baptisan api yang lebih agung dan roh yang akan muncul pada masa kedatangan kedua mesias kristen yesus, sebuah konsep kristen asli.
menurut para cendekiawan yahudi, konsep tersebut kurang memiliki landasan papapun dalam naskah ibrani.
susan christina potter ( witschel; 25 desember 1927– 16 februari 2015) adalah seorang penyintas kanker, aktivis hak disabilitas, dan donatur tubuh untuk visible human project.
sejak terjun ke proyek ini tahun 2000 sampai meninggal dunia akibat pneumonia tahun 2015, potter aktif menyuarakan pentingnya pendidikan kedokteran dan mengajar mahasiswa kedokteran di universitas colorado.
selama hampir dua puluh tahun, national geographic mendokumentasikan perjalanan hidup susan potter dan dr. victor m. spitzer, direktur pusat simulasi manusia di kampus kedokteran anschutz universitas colorado dan pemimpin visible human project.
film dokumenter pendek tentang mereka dirilis pada tahun 2018.
sebelum bertemu spitzer pada tahun 2000, potter menjalani 26 operasi dan didiagnosis mengidap melanoma, kanker payudara, dan and diabetes: keikutsertaannya dalam visible human project mengubah tujuan awal proyek ini yang waktu itu masih mengutamakan pengirisan jasad yang sehat.
pada awal 2000-an, majalah national geographic mulai meriwayatkan kisah hidup potter.
ia pernah mengalami kecelakaan lalu lintas parah, terpaksa memakai kursi roda, dan diperkirakan meninggal pada tahun yang sama.
ia justru hidup 14 tahun lebih lama daripada perkiraan dan menjadi teman baik dr spitzer.
setelah potter meninggal dunia tahun 2015, jasadnya dibekukan dalam suhu .
pada 9 maret 2017, jasadnya dipotong menjadi empat bagian dan langsung diiris 27.000 kali dengan ketebalan 63-μm.
semua irisan dipindai selama 60 hari kerja.
karena teknologi yang dipakai dalam visible human project saat ini lebih maju dibandingkan dengan tahun 1993, hasil pindaian jasad potter tampak lebih rinci.
irisan dua donatur sebelumnya setebal 1.000 μm (laki=laki) dan 300 μm (perempuan).
pertandingan final diadakan di wanda metropolitano di madrid, spanyol, dengan mempertemukan tottenham hotspur dan liverpool.
pertandingan ini merupakan pertandingan final kedua yang hanya diikuti oleh perwakilan dari inggris setelah final 2008, yang mempertemukan manchester united dan chelsea di moskwa.
liverpool mengalahkan tottenham dengan skor akhir 2–0 dan berkesempatan untuk bertanding melawan chelsea, juara liga eropa uefa 2018–2019 dalam piala super uefa 2019; liverpool juga lolos ke piala dunia antarklub fifa 2019 di qatar.
liverpool juga lolos secara otomatis ke babak grup liga champions uefa 2019–2020.
karena liverpool telah lolos melalui penampilan di liga domestik, jatah tersebut diberikan kepada juara bundesliga austria 2018–2019, asosiasi peringkat ke-11 berdasarkan daftar akses musim berikutnya.
pada 9 desember 2016, uefa mengonfirmasikan rencana perubahan liga champions uefa untuk siklus 2018–2021, yang diumumkan pada 26 agustus 2016.
berdasarkan peraturan baru, juara liga eropa uefa musim sebelumnya akan lolos secara otomatis ke babak grup liga champions uefa (sebelumnya dipastikan lolos ke babak "play-off", tetapi akan dipromosikan ke babak grup jika tempat untuk juara bertahan liga champions tidak terisi, meski promosi ke babak grup telah dilakukan sejak musim 2015–2016).
sementara itu, empat tim teratas dari liga asosiasi nasional peringkat empat teratas dalam daftar koefisien liga asosiasi anggota uefa juga akan lolos secara otomatis ke babak grup.
hanya enam tim yang akan lolos ke babak grup melalui babak kualifikasi, dari sebelumnya sepuluh tim pada musim sebelumnya.
sebanyak 79 tim yang berasal dari 54 dari 55 asosiasi sepak bola anggota uefa mengikuti liga champions uefa 2018–2019 (pengecualian untuk liechtenstein yang tidak mengadakan liga domestik).
peringkat asosiasi berdasarkan pada koefisien liga asosiasi anggota uefa yang digunakan untuk menentukan jumlah tim yang berpartisipasi untuk setiap asosiasi:
pada babak pra-eliminasi, tim peserta dibagi ke dalam kelompok tim unggulan dan non-unggulan yang ditentukan berdasarkan koefisien klub anggota uefa tahun 2018, dan kemudian diundi ke dalam pertandingan semi-final dan final tunggal.
pengundian untuk babak pra-eliminasi dilaksanakan pada 12 juni 2018.
babak semi-final pra-eliminasi diadakan pada 26 juni, dan babak final pra-eliminasi diadakan pada 29 juni 2018, di victoria stadium di gibraltar.
tim yang kalah pada babak semi-final dan final pra-eliminasi masuk ke babak kualifikasi kedua liga eropa uefa 2018–2019.
pengundian untuk babak kualifikasi pertama dilaksanakan pada 19 juni 2018.
pertandingan pertama diadakan pada 10 dan 11 juli, dan pertandingan kedua diadakan pada 17 dan 18 juli 2018.
tim yang kalah masuk ke babak kualifikasi kedua liga eropa uefa 2018–2019, kecuali untuk tim yang kalah dari pertandingan cork city/legia warsaw yang dipilih secara acak ke babak kualifikasi ketiga liga eropa uefa 2018–2019.
babak kualifikasi kedua dibagi ke dalam dua bagian terpisah: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur liga (untuk non-juara liga).
pengundian untuk babak kualifikasi kedua dilaksanakan pada 19 juni 2018.
pertandingan pertama diadakan pada 24 dan 25 juli, dan pertandingan kedua diadakan pada 31 juli dan 1 agustus 2018.
tim yang kalah dari kedua jalur masuk ke babak kualifikasi ketiga liga eropa uefa 2018–2019.
babak kualifikasi ketiga dibagi ke dalam dua bagian terpisah: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur liga (untuk non-juara liga).
pengundian untuk babak kualifikasi ketiga dilaksanakan pada 23 juli 2018.
pertandingan pertama diadakan pada 7 dan 8 agustus, dan pertandingan kedua diadakan pada 14 agustus 2018.
tim yang kalah dari jalur juara masuk ke babak "play-off" liga eropa uefa 2018–2019, sementara tim yang kalah dari jalur liga masuk ke babak grup liga eropa uefa 2018–2019.
babak "play-off" dibagi ke dalam dua bagian terpisah: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur liga (untuk non-juara liga).
pengundian babak "play-off" dilaksanakan pada 6 agustus 2018.
pertandingan pertama diadakan pada 21 dan 22 agustus, dan pertandingan kedua diadakan pada 28 dan 29 agustus.
tim yang kalah dari kedua jalur masuk ke babak grup liga eropa uefa 2018–2019.
pengundian untuk babak grup dilaksanakan pada 30 agustus 2018 di grimaldi forum di monako.
sebanyak 32 tim peserta diundi ke dalam delapan grup berisi empat tim, dengan aturan bahwa tim-tim dari asosiasi yang sama tidak dapat dipertemukan di grup yang sama.
untuk pengundian ini, tim peserta dibagi dalam empat pot berdasarkan ketentuan berikut (diperkenalkan mulai musim ini):
dalam setiap grup, tim-tim peserta saling bertanding dalam format kompetisi penuh.
pemenang dan "runner-up" grup melaju ke babak 16 besar, sementara tim peringkat ketiga masuk ke babak 32 besar liga eropa uefa 2018–2019.
jadwal pertandingan babak ini adalah 18–19 september, 2–3 oktober, 23–24 oktober, 6–7 november, 27–28 november, dan 11–12 desember 2018.
bangsa baltik (, ) adalah sebuah kelompok etnolinguistik indo-eropa yang memakai rumpun bahasa baltik, sebuah cabang dari keluarga rumpun bahasa indo-eropa, yang aslinya dipakai oleh suku bangsa yang tinggal di wilayah timur semenanjung jutland di bagian barat dan di sungai moskwa, sungai oka dan sungai volga di timur.
salah satu fitur bahasa baltik adalah sejumlah fitur konservatif atau arkaik yang masih ada.
ada empat fragmen yang terlestarikan, semuanya memuat surat 1 korintus yaitu dari pasal 7-10, hanya ayat-ayat 7:36-39; 8:10-9:3; 9:14-17; 9:27-10:6.
teks dalam satu kolom.
bagian yang terlestarikan terdiri dari 42 baris, di mana fragmen 1 memuat 7 baris dan fragmen 2 memuat 10 baris.
ada satu fragmen yang terlestarikan, ditulis pada kedua sisi, memuat surat ibrani yaitu dari pasal 9, dengan ayat 9-12 pada sisi recto dan 19-23 pada sisi verso.
teks dalam satu kolom, 33 baris per halaman.
bagian yang terlestarikan terdiri dari 11 baris pada sisi recto, dan 15 baris pada sisi verso.
fadly amran lahir di padang, 9 februari 1988.
ia merupakan anak kedua dari tujuh bersaudara.
fadly menghabiskan masa kecil hingga remaja di padang.
ia menamatkan pendidikan menengah di sma negeri 1 padang pada tahun 2005 dengan jurusan ipa.
saat lulus, terjadi perdebatan antara fadly dan ayahnya.
ayahnya mendorong anak-anaknya semuanya untuk menjadi seorang dokter, karena kakak-kakaknya semuanya dokter.
ayahnya menyuruhnya untuk mengambil kuliah kedokteran di jakarta.
akan tetapi, ia tetap keras dengan pendirian untuk berangkat ke amerika untuk mengambil kuliah bisnis.
dengan berat hati, ia meninggalkan ayahnya dalam keadaan sakit dan melanjutkan pendidikan ke universitas seattle, di seattle, washington, amerika serikat.
ia mengambil jurusan "finance" dan meraih gelar "bachelor of arts in bussiness administration" pada tahun 2009.
ayahnya, h. amran dikenal sebagai pengusaha sukses di sumbar dan indonesia.
pemilik universitas baiturrahmah dan rumah sakit siti rahmah padang ini sangat familiar bagi warga sumbar.
h. amran merupakan asli kelahiran panyalaian, tanah datar, dekat kota padang panjang, 20 september 1929.
h. amran dikenal sebagai salah satu tokoh muhammadiyah di sumatra barat.
menyandang nama amran, bukan berarti fadly terbiasa hidup manja.
ayahnya, mengajarkan untuk hidup mandiri.
hal ini sangat dirasakan ketika harus meninggalkan indonesia untuk melanjutkan pendidikan di amerika serikat.
sepulang dari amerika, tahun 2009, fadly membuka usaha warung internet (warnet).
usaha tersebut membawanya ke hipmi untuk menempa pengalaman organisasi dan belajar mengembangkan ide-ide bisnis.
maka dikembangkanlah bisnisnya dengan mendirikan pt.
bangun harapan indonesia dengan unit usaha g sports center, fitness gold, gp futsal, minang mart gunung pangilun, d’besto gunung pangilun.
coffe toffe padang, martha thilaar padang, batu peti resort padang, dan oto pro padang.
perusahaan lainnya, pt arfa bangun perkasa (arfa stone crusher plant pekanbaru).
selain itu, menjabat direktur utama di kedua perusahaannya, fadly juga dipercaya sebagai sekretaris di yayasan universitas baiturrahmah dan yayasan rumah sakit islam siti rahmah.
saat ini dikenal sebagai tokoh muda sumatra barat yang sukses dengan beberapa perusahaan yang dibangunnya sendiri.
papirus 132 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode siglum formula_1; penomoran lain menurut urutan papirus oxyrhynchus adalah: papirus oxyrhynchus 5258) adalah sebuah fragmen kuno perjanjian baru dalam bahasa yunani.
fragmen ini memuat sebagian teks dari surat efesus.
berdasarkan paleografi naskah ini diberi tarikh abad ke-3/ke-4.
ada satu fragmen yang terlestarikan, ditulis pada kedua sisi, memuat surat efesus yaitu dari pasal 3 dan 4, dengan ayat 3:21–4:2 pada sisi recto dan 4:14-16 pada sisi verso.
teks dalam satu kolom, 29 baris per halaman.
merupakan fragmen pertama yang memuat bagian surat efesus yang ditemukan di oxyrhynchus.
papirus 133 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode siglum formula_1; penomoran lain menurut urutan papirus oxyrhynchus adalah: papirus oxyrhynchus 5259) adalah sebuah fragmen kuno perjanjian baru dalam bahasa yunani.
fragmen ini memuat sebagian teks dari surat 1 timotius.
berdasarkan paleografi naskah ini diberi tarikh abad ke-3.
ada tiga fragmen dari satu lembar yang terlestarikan, ditulis pada kedua sisi, memuat surat 1 timotius yaitu dari pasal 3 dan 4, dengan ayat 3:13–4:3 pada sisi recto dan 4:3-8 pada sisi verso.
teks dalam satu kolom, 28 baris per halaman pada sisi recto, dan 25 baris per halaman pada sisi verso.
merupakan naskah pertama yang memuat bagian surat 1 timotius yang ditemukan di oxyrhynchus.
ada dua fragmen yang terlestarikan, masing-masing ditulis pada kedua sisi, memuat surat galatia yaitu dari pasal 3, 4 dan 6, di mana fragmen pertama memuat ayat 3:21-22 pada sisi recto dan 3:28-29 pada sisi verso, sedangkan fragmen kedua memuat ayat 4:31-35 pada sisi recto dan 6:10-15 pada sisi verso.
teks dalam satu kolom, 18 baris per halaman.
keuskupan caxias do sul () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota caxias do sul, provinsi gerejawi porto alegre, brazil.
pada rabu, 16 juni 2010, paus benediktus xvi melantik uskup auksilier alessandro carmelo ruffinoni, saat itu uskup auksilier untuk uskup agung porto alegre, sebagai uskup koadjutor caxias do sul, untuk menggantikan uskup moretto.
pada 20 oktober 1913, paus pius x mendirikan keuskupan ilhéus dari keuskupan agung metropolitan são salvador da bahia.
keuskupan tersebut dua kali kehilangan wilayahnya untuk pendirian dua keuskupan lain.
pada 1962, paus yohanes xxiii mendirikan keuskupan caravelas dan pada 1978 paus yohanes paulus ii mendirikan keuskupan itabuna
sulfonamida (atau sering juga disebut obat sulfa) merupakan golongan obat-obatan yang memiliki gugus fungsi sulfonamida.
golongan obat ini ada yang memiliki sifat antimikroba dan ada juga yang tidak.
obat sulfa yang tidak memiliki aktivitas antibakteri misalnya sultiam yang digunakan sebagai antikonvulsan, juga sulfonilurea dan diuretik tiazid.
alergi terhadap sulfonamid sering terjadi.
insiden keseluruhan dari reaksi obat yang merugikan terhadap antibiotik sulfa adalah sekitar 3%, atau angka ini dekat dengan kejadian alergi karena penisilin; [3] maka obat yang mengandung sulfonamida diresepkan dengan hati-hati.
beberapa obat atau bahan tamabahan makanan mengandung belerang seperti sulfat dan sulfit, tetapi secara kimiawi tidak terkait dengan gugus sulfonamida, sehingga tidak menyebabkan reaksi hipersensitivitas yang sama seperti yang terlihat pada sulfonamida.
sulfonamida yang bersifat antimikroba dapat mengganggu pertumbuhan bakteri (namun tidak sampai membunuhnya).
cara kerja seperti ini dinamakan bakteriostatik.
caranya dengan menjadi pengganggu (inhibitor kompetitif) enzim dihidropteroate sintase (dhps), enzim yang terlibat dalam pembuatan (sintesis) asam folat pada bakteri.
pada manusia, berbeda dengan bakteri, mendapatkan folat (vitamin b9) dari makanan, sehingga senyawa sulfonamida tidak memengaruhi proses pada tubuh manusia.
sulfonamid digunakan untuk mengobati alergi dan batuk, serta fungsi antijamur dan antimalaria.
golongan obat ini juga terdapat dalam obat lain yang bukan antimikroba, termasuk diuretik tiazid (termasuk hidroklorotiazid, metolazon, dan indapamide), diuretik "loop" (termasuk furosemid, bumetanid, dan torsemid), asetazolamid, sulfonilurea (termasuk glipizid, gliburid atau glibenklamid), dan beberapa penghambat cox-2 (misalnya selekosib).
obat sulfonamida pertama bermerek dagang prontosil.
penelitian mengenai protonsil ini dimulai pada 1932 pada laboratorium bayer ag.
sebelumnya diketahui bahwa ada zat pewarna tertentu yang secara khusus hanya mengincar untuk menempel pada sel bakteri (tidak pada sel yang lain).
tim peneliti ini mencoba mencari zat pewarna yang tidak hanya dapat mengincar sel bakteri, namun juga membunuhnya.
bayer kemudian memberi nama obat tersebut dengan nama protonsil.
obat ini merupakan obat pertama yang dapat secara efektif mengatasi infeksi bakteri di dalam tubuh.
namun, obat ini tidak memiliki efek sama sekali jika dilakukan percobaan pada tabung reaksi.
penelitian selanjutnya oleh bovet, federico nitti dan j. dan th.
jacques tréfouël, prancis, sebuah tim peneliti yang dipimpin oleh ernest fourneau di pasteur institute, mengungkapkan bahwa obat tersebut diproses dalam tubuh (dimetabolisme) berubah menjadi zat aktif sulfanilamid.
hal ini menjelaskan mengapa obat tersebut tidak aktif pada tabung reaksi dan hanya beraksi pada makhluk yang masih hidup.
sulfonamida dihasilkan oleh reaksi sulfonil klorida dengan amonia atau amina.
sulfonamid tertentu (sulfadiazin atau sulfametoksazol) kadang-kadang dicampur dengan obat trimetoprim, yang bekerja menghambat aktivitas enzim dihidrofolat reduktase.
pada tahun 2013, republik irlandia adalah eksportir terbesar sulfonamida di seluruh dunia.
sulfonamida berpotensi menyebabkan berbagai reaksi yang tidak diinginkan, termasuk gangguan saluran kemih, gangguan hemopoietik, porfiria, dan reaksi hipersensitivitas.
ketika digunakan dalam dosis besar, sulfonamida dapat menyebabkan reaksi alergi yang kuat.
reaksi alergi paling serius dapat diklasifikasikan sebagai i) reaksi merugikan kulit yang parah ("severe cutaneous adverse reaction", scar) seperti sindrom stevens-johnson, nekrolisis epidermal toksik (juga dikenal sebagai sindrom lyell), sindrom dress; ii) reaksi scar yang tidak cukup serius misalnya pustulosis eksamentosa umum akut ("acute generalized exanthematous pustulosis", agep).
salah satu dari scar ini dapat dipicu oleh sulfonamida tertentu.
reaksi hipersensitivitas lebih jarang terjadi pada sulfonamida non-antibiotik, dan meskipun kontroversial, bukti yang ada menunjukkan bahwa orang-orang yang mengalami hipersensitivitas terhadap antibiotik sulfonamid tidak memiliki peningkatan risiko reaksi hipersensitivitas terhadap agen non-antibiotik.
komponen kunci untuk respons alergi terhadap antibiotik sulfonamid adalah gugus arilamin pada n4, yang ditemukan di sulfametoksazol, sulfasalazin, sulfadiazin, dan anti-retroviral amprenavir dan fosamprenavir.
obat sulfonamid lainnya tidak mengandung gugus arilamin ini; bukti yang ada menunjukkan bahwa pasien yang alergi terhadap arilamin sulfonamid tidak bereaksi silang terhadap sulfonamida tanpa gugus arilamin, dan karenanya dapat dengan aman menggunakan sulfonamida non-arilamin.
oleh karena itu, pendapat bahwa istilah "alergi sulfonamid" atau "alergi sulfa" adalah menyesatkan, dan harus diganti dengan referensi pada obat tertentu (misal "alergi kotrimoksazol").
manifestasi paling umum dari reaksi hipersensitif terhadap obat sulfa adalah ruam dan gatal-gatal.
namun, ada beberapa manifestasi hipersensitivitas terhadap obat sulfa yang mengancam jiwa, termasuk sindrom stevens-johnson, nekrolisis epidermal toksik, agranulositosis, anemia hemolitik, trombositopenia, nekrosis hepatik fulminan, dan pankreatitis akut.
papirus 134 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode siglum formula_1; juga dikenal sebagai "papirus willoughby"/"willoughby papyrus") adalah sebuah fragmen kuno perjanjian baru dalam bahasa yunani.
fragmen ini memuat sebagian teks dari injil yohanes.
berdasarkan paleografi naskah ini diberi tarikh antara 250-350 m oleh g. smith.
berupa satu fragmen dari satu lembar yang terlestarikan, di mana teks alkitab ditulis pada sisi recto, memuat injil yohanes yaitu dari pasal 1 dan 2, ayat 1:49-2:1 (yaitu bagian akhir panggilan natanael dan panggilan awal perkawinan di kana) pada 6 baris terfragmentasi.
di sisi sebaliknya ("verso") terdapat tulisan bersifat kristiani tetapi bukan dari alkitab, yang memuat nomina sacra untuk "allah".
fragmen naskah itu mempunyai bekas lipatan, sekali atau dua kali pada zaman dulu, meskipun ada yang berpendapat bahwa lipatan itu dapat saja terjadi jika papirus itu ditekan rata saat berbentuk gulungan.
rupanya naskah ini berbentuk "gulungan"("scroll") bukan "buku" atau "kodeks", di mana setelah satu sisi ditulisi sebagian injil yohanes, sisi lainnya ditulis dari arah kebalikan sebagaimana biasanya pada ""bookroll"".
kata untuk "allah" (θεος) pada ayat 1:49 tidak disingkat sebagai nomina sacra, padahal di sisi baliknya ditulis dalam bentuk singkatan.
papirus ini "ditemukan" pada tahun 2015 ketika ditawarkan untuk dijual melalui ebay dengan harga pembuka 99 dollar amerika serikat.
menurut keterangan penjual, naskah kuno itu adalah bagian dari koleksi harold r. willoughby, seorang profesor teologi kekristenan awal di universitas chicago yang meninggal pada tahun 1962.
rupanya seorang kerabat willoughby menarik sebuah laci dari suatu kotak di gudang atap rumah, dan naskah itu jatuh ke tanah.
selain itu ada pula secarik kertas kecil berisi daftar naskah kuno yang dimiliki oleh willoughby termasuk naskah tersebut, sedangkan naskah-naskah lain tidak diketahui keberadaannya.
dr. geoffrey smith dari university of texas at austin melihatnya dan kemudian menghimbau penjualnya agar membatalkan pelelangan itu supaya naskah unik itu tidak jatuh ke tangan koleksi pribadi dan menghilang dari dunia ilmu.
si penjual setuju dan mengizinkan dr. smith untuk mempelajarinya, yang hasilnya disampaikan dalam konferensi tahunan society of biblical literature di atlanta pada tanggal 21 november 2015.
asal-usul papirus ini sebelum berada di tangan willoughby tidak diketahui, tetapi menurut dr. smith, kepemilikannya mematuhi konvensi unesco, yang menyatakan bahwa harta budaya yang diperoleh secara legal sebelum tahun 1970 tidak dapat dikenakan klaim repatriasi (yaitu harus dikembalikan ke tanah asalnya), meskipun pada dasarnya semua naskah papirus berasal dari mesir.
cucu pendiri dinasti ayyubiyah, salahuddin, al-mansur menggantikan ayahnya al-aziz utsman pada saat kematian di 1198, pada usia dua belas.
pertarungan selanjutnya terjadi antara berbagai faksi militer yang seharusnya berfungsi sebagai "atabeg al-asakir" atau panglima, dan bupati.
satu faksi, salahiyya atau "mamluk" dari salahuddin, menginginkan saudara salahudin yaitu al-adil untuk mengambil peran ini, karena ia dipandang sebagai orang yang mampu dan berpengalaman.
faksi lain, asadiyya "mamluk" dari paman salahuddin asad ad-din shirkuh yang disukai saladin anak sulung salahudin, al-afdhal.
dalam perjuangan yang diikuti al-afdal memiliki keuntungan awal yang berbasis di mesir, sementara al-adil di suriah.
al-afdal sepatutnya diangkat sebagi "atabeg".
pecah perang antara mereka dan al-afdal menyerang damaskus, tapi ia segera kehilangan keuntungan dan pada bulan februari 1200, al-adil memasuki kairo.
dalam beberapa hari ia telah menghapus nama al-mansur sebagai khatin sholat jumat dan diganti dirinya sendiri, sehingga mendepak al-mansur.
naskah itu diberikan oleh ernest a. muro kepada duke university pada tahun 2007.
muro adalah seorang peneliti amatir dengan minat khusus dalam kritik teks, yang telah mengumpulkan beberapa manuskrip selama bertahun-tahun.
dia membeli naskah itu dari pedagang barang antik di london pada bulan april 2000.
informasi yang didapat oleh muro mengenai asal-usul fragmen telah hilang, beserta banyak catatan muro yang hancur ketika fragmen papirus, beserta catatan tulisan tangan yang ditinggalkannya di duke university, ditemukan di brankasnya.
sebelum berkarier di cnn indonesia, ia merintis sebagai host/food traveler program selera asal di tvone pada 2011 hingga 2014.
kemudian usai menyelesaikan kuliah pada pertengahan 2014, ia resmi masuk sebagai news anchor dan reporter berita di rtv, stasiun televisi kompas tv dan terakhir sebagai produser - news anchor di cnn indonesia.
kids' choice awards tahunan ke-28 diadakan pada 28 maret 2015, di forum, inglewood, california dan dipandu oleh nick jonas.
acara tersebut disiarkan pukul 8:00 pm (et/pt), diproduksi oleh nickelodeon productions, dengan penyiaran simultan di amerika serikat juga dilakukan di jaringan-jaringan kerabat teennick, nicktoons dan tv land, bersama dengan situs web dan peranti bergerak dari jaringan tersebut.
papirus 138 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode siglum formula_1; penomoran lain menurut urutan papirus oxyrhynchus adalah: papirus oxyrhynchus 5346) adalah sebuah fragmen kuno perjanjian baru dalam bahasa yunani.
fragmen ini berasal dari suatu kodeks, yang ditulis pada kedua sisi dengan teks dari injil lukas.
berdasarkan paleografi naskah ini diberi tarikh abad ke-3.
berupa dua fragmen dari satu lembar yang terlestarikan, ditulis pada kedua sisi, memuat injil lukas yaitu pasal 13 ayat 13-17 pada sisi recto dan ayat 25-30 pada sisi verso.
teks dalam satu kolom, 13 baris per halaman pada sisi recto, dan 14 baris per halaman pada sisi verso, asalnya sekitar 33 baris per halaman.
keuskupan gizo adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung honiara.
keuskupan tersebut didirikan sebagai vikariat apostolik pada 1959 dari vikariat apostolik kepulauan solomon utara dan kepulauan solomon selatan.
pada 1966, wilayah gerejawi tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan dan berganti nama menjadi keuskupan gizo.
kelalaian manusia () sering kali dinyatakan sebagai faktor utama penyebab terjadinya suatu kecelakaan.
bagi masyarakat awam, berita-berita tentang kecelakaan transportasi dengan human error sebagai penyebabnya sering diartikan sebagai kesalahan manusia operator sistem (misalnya masinis, pilot, dsb).
persepsi ini sebenarnya kurang tepat, mengingat banyak faktor dan aspek lain yang dapat secara langsung maupun tidak mendorong seorang operator melakukan tindakan yang tidak tepat.
menurut peters, human error adalah suatu penyimpangan dari suatu performansi standart yang telah ditentukan sebelumnya, yang mengakibatkan adanya penundaan waktu yang tidak diinginkan, kesulitan, masalah, insiden, kegagalan.
namun pada penyelidikan lebih lanjut human error dapat dikategorikan juga sebagai ketidaksesuaian kerja yang bukan hanya akibat dari kesalahan manusia, tetapi juga karena adanya kesalahan pada perancangan dan prosedur kerja.