taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tahun berikutnya, bentrokan perbatasan antara kekuatan bersenjata armenia dan azerbaijan terjadi sejak akhir april hingga awal juni.
bentrokan itu mengambil korban jiwa lima tentara azeri dan empat tentara armenia.
seluruhnya selama 2012, 19 tentara azeri dan 14 tentara armenia tewas.
laporan lain menyebutkan jumlah tentara azeri yang tewas pada angka 20.
tanggal 2 agustus, otoritas azeri mengumumkan bahwa delapan tentara mereka tewas dalam bentrokan selama tiga hari dengan pasukan nko.
nko membantah ada korban di pihak mereka, dengan mengatakan azeri menderita 14 orang tewas dan banyak yang terluka.
pejabat setempat di nagorno-karabakh melaporkan setidaknya dua tentara armenia tewas dalam insiden terbesar di wilayah itu sejak tahun 2008.
lima orang azeri tewas pada malam berikutnya, menjadikan jumlah korban tewas sejak agustus setidaknya 15 orang.
kekerasan itu mendorong rusia untuk mengeluarkan pernyataan yang kuat, mengingatkan kedua belah pihak untuk tidak meningkatkan situasi lebih lanjut.
dalam insiden terpisah pada juli 2014, tentara pertahanan nkr mengumumkan bahwa pasukannya telah menewaskan satu dan menangkap dua anggota kelompok subversif azerbaijan yang telah menembus garis kontak.
selain memata-matai gerakan pasukan dan instalasi militer armenia dan pemukiman sipil di karvachar (kelbajar), kelompok itu dituduh terlibat dalam pembunuhan smbat tsakanyan, seorang remaja laki-laki armenia berusia tujuh belas tahun.
kedua anggota kelompok yang masih hidup dijatuhi hukuman penjara seumur hidup oleh pengadilan armenia.
pada juli 2015, video hasil rekaman kelompok itu dirilis untuk umum dan disiarkan di televisi pemerintah armenia.
tanggal 12 november 2014, angkatan bersenjata azerbaijan menembak jatuh sebuah helikopter mil mi-24 milik tentara pertahanan nagorno-karabakh di atas distrik agdam, karabakh.
tiga prajurit tewas dalam insiden itu.
kementerian pertahanan armenia menyatakan helikopter itu tidak bersenjata dan menyebut peristiwa itu "provokasi yang belum pernah terjadi sebelumnya."
pemerintah azeri mengklaim helikopter itu "mencoba menyerang" posisi tentara azeri.
otoritas armenia menyatakan bahwa azerbaijan akan menghadapi "konsekuensi serius".
dengan insiden itu, 2014 menjadi tahun paling mematikan bagi armenia sejak perjanjian gencatan senjata tahun 1994, dengan 27 tentara tewas selain 34 korban jiwa di pihak azeri.
enam orang sipil armenia juga meninggal tahun 2014, sementara di pihak azeri, hingga akhir tahun jumlah tewas naik menjadi 39 orang (37 tentara dan 2 warga sipil).
sepanjang januari dan februari 2016, empat tentara armenia dan empat tentara azerbaijan tewas dalam pertempuran di perbatasan nagorno-karabakh.
korban pertama tahun 2016 adalah prajurit nagorno-karabakh, aramayis voskanian, yang dibunuh oleh penembak jitu azeri saat bertugas di arah timur dari garis kontak.
pada pertengahan februari, hakob hambartsumyan, seorang gembala armenia dari vazgenashen, dibunuh juga oleh penembak jitu azeri.
pada maret, dua tentara azerbaijan dan satu tentara armenia tewas dalam bentrokan di sepanjang perbatasan antara azerbaijan dan armenia.
antara 1 dan 5 april 2016, pertempuran sengit di sepanjang garis depan nagorno-karabakh menewaskan 88 tentara armenia dan 31-92 tentara azerbaijan.
satu tentara armenia dan tiga tentara azeri juga hilang.
selain itu, 10 warga sipil (enam azeri dan empat armenia) juga tewas.
dalam bentrokan itu, satu helikopter militer azeri dan 13 pesawat tanpa awak ("drone") ditembak jatuh dan satu tank azeri hancur.
tidak ada data korban jiwa yang tepat.
pada tahun 2008, pemimpin kelompok minsk menyesali jatuhnya korban jiwa 30 orang dan lebih dari 50 orang terluka akibat pelanggaran gencatan senjata.
tahun 2014 menjadi yang paling berdarah dengan tercatat 72 kematian sepanjang tahun .
menurut "union of relatives of the artsakh war missing in action soldiers" (persatuan kerabat tentara yang hilang dalam perang artsakh), per tahun 2014, 239 orang tentara karabakh masih secara resmi dinyatakan belum ditemukan.
islam adalah sebuah agama utama di israel.
umat islam, kebanyakan berasal dari warga arab israel, mendirikan hampir 20% dari penduduk israel, membuat mereka menjadi kelompok agama terbesar kedua di israel setelah yahudi israel.
islam adalah agama mayoritas penduduk palestina menghuni wilayah palestina, dengan umat islam terdiri dari 75% dari penduduk tepi barat, dan 99% dari penduduk gaza, di depan penganut yahudi dan agama kristen.
yerusalem adalah kota tersuci ketiga islam setelah mekkah dan madinah di arab saudi. "
haram al sharif" (al haram al sharif) yerusalem dipercaya oleh umat islam sebagai lokasi dimana nabi muhammad mi'raj ke sidratul muntaha; tidak ada sebutan kata yerusalem dalam al-quran sama sekali.
gabungan antara israel dan palestina yang mempiliki jumlah penduduk 11,376,309, memperlihatkan pada demografi agama dengan semua agama statistik menunjukkan penduduk, yahudi – 50.7% (5,766,717), islam - 40.1% (4,562,611), kristen - 3.2% (365,329) dan lain-lain - 6% (681,602).
seluruh data ini dihitung menggunakan statistik saat ini menyesusaikan penduduk dari israel.
otokrasi tsaris (, transkr. "
tsarskoye samoderzhaviye") merujuk kepada sebuah bentuk otokrasi (kemudian monarki absolut) yang ditujukan kepada kadipaten agung moskwa, yang kemudian menjadi ketsaran rusia dan kekaisaran rusia.
dalam bentuk pemerintahan tersebut, seluruh kekuasaan dan kekayaan dikendalikan (dan didistribusikan) oleh tsar.
mereka lebih memiliki kekuasaan ketimbang penguasa monarki, yang biasanya diatur oleh hukum dan setara dengan otoritas legislatif; mereka bahkan lebih otoriter terhadap masalah-masalah keagamaan dibandingkan penguasa-penguasa monarki barat.
di rusia, bentuk pemerintahan tersebut bermula pada masa pemerintahan ivan iii (1440−1505), dan ditiadakan setelah revolusi rusia 1917.
islam merupakan agama monoteisme tertua yang tercatat di filipina.
islam mencapai filipina antara 14 dan abad ke-12 dengan kedatangan pedagang muslim dari teluk persia dan pantai malabar di india selatan, dan para pengikutnya dari beberapa kesultanan dan kerajaan dalam kepulauan melayu.
menurut pew research center untuk filipina tahun 2000 mendapati bahwa 11% dari penduduk negara tersebut adalah muslim.
sementara banyak dari penduduk adalah katholik roma, sebagian kelompok etnik adalah protestan, tidak beragama, buddha, animisme dan hindu.
pada tahun 1380 karim ul 'makhdum, seorang mubaligh islam pertama dari arab mencapai kepulauan sulu dan jolo di filipina dan menyebarkan agama islam di negara ini.
pada tahun 1390 di putra minangkabau raja baguinda dan para pengikutnya mengajarkan islam di pulau-pulau.
syeikh karimal makdum masjid adalah masjid pertama yang didirikan di filipina di simunul, mindanao pada abad ke-14.
perkampungan seterusnya oleh mubaligh arab bepergian ke malaysia dan indonesia membantu menguatkan islam di filipina dan penyelesaian masing-masing diperintahkan oleh seorang datu, raja dan sultan.
wilayah-wilayah islam didirikan di filipina termasuk kesultanan maguindanao, kesultanan sulu dan bagian lain dari filipina selatan.
moro (serupa dengan 'moor') adalah sebutan warisan dari spanyol, untuk filipina muslim dan kelompok-kepompok suku.
orang moro berusaha untuk mendirikan sebuah wilayah islam di wilayah mindanao dan visayas.
istilah bangsaamoro adalah kombinasi dari bahasa melayu kuno – bahasa spanyol.
kata moro diwarisi dari al-andalus di spanyol.
sejumlah peristiwa yang cukup signifikan seperti pemberontakan moro terjadi selama perang filipina-amerika tahun 1899.
persengketaan dan pemberontakan terus berlangsung di filipina mulai dari zaman pra-kolonial sampai sekarang.
daerah otonomi di mindanao muslim (armm) adalah wilayah dari filipina yang terdiri dari seluruh provinsi mayoritas muslim filipina, yaitu: basilan (kecuali isabela city), lanao del sur, maguindanao, sulu dan tawi-tawi, dan kota islam marawi.
ini adalah satu-satunya daerah yang memiliki kerajaan sendiri.
ibu kota daerah di cotabato city, walaupun kota ini berada di luar wilayah kekuasaan.
pilar-pilar asoka adalah serangkaian dari tiang-tiang yang tersebar di seluruh anak benua india, didirikan atau setidaknya bertuliskan dekret oleh raja maurya, asoka selama pemerintahannya pada abad ke-3 sm.
aslinya, pasti terdapat banyak pilar tetapi hanya sembilan belas yang bertahan dengan prasasti, dan hanya enam dengan kepala hewan, yang merupakan sasaran bagi ikonoklasme muslim.
banyak yang dilindungi dalam keadaan terpisah-pisah.
rata-rata memiliki ketinggian antara , dan beratnya masing-masing mencapai 50 ton, pilar-pilar ini diseret, kadang-kadang sampai ratusan mil, ke tempat mereka didirikan.
semua pilar dibangun di biara-biara buddhis, banyak situs penting dari kehidupan buddha, dan tempat-tempat ziarah.
beberapa tiang memuat prasasti yang ditujukan kepada para biksu dan biksuni.
beberapa didirikan untuk memperingati kunjungan asoka.
pendapat tradisional bahwa semua awalnya digali di chunar, sebelah selatan dari benares dan dibawa ke situs mereka, sebelum atau setelah pengukiran, "tidak dapat lagi ditegaskan secara yakin", dan sebaliknya kelihatan bahwa tiang diukir dalam dua jenis batu.
beberapa merupakan batupasir berbintik merah dan putih dari wilayah mathura, lainnya dari jenis batupasir keras yang berbutir halus dan berwarna kekuningan, biasanya dengan bintik-bintik hitam kecil yang digali di chunar dekat benares.
keseragaman gaya di kepala pilar menunjukkan bahwa mereka semua diukir oleh pengrajin dari daerah yang sama.
oleh karena itu, akan terlihat bahwa batu diangkut dari mathura dan chunar ke berbagai situs di mana pilar telah ditemukan, dan di sana dipotong dan diukir oleh pengrajin.
pilar-pilar memiliki empat bagian komponen dalam dua potongan: tiga bagian dari kepala dibuat dalam satu potongan, sering dari batu yang berbeda dengan yang ada pada tiang monolitis di mana mereka terikat oleh sebuah pasak logam besar.
tiang selalu polos dan halus, melingkar dalam penampang, sedikit meruncing ke atas dan selalu dipahat dari satu potongan batu.
bagian bawah kepala memiliki bentuk dan penampilan dari lonceng melengkung lembut membentuk kelopak bunga teratai.
lempengan datar di atas kepala terdiri dari dua jenis: persegi dan polos, dan melingkar dan dihiasi, dan hal ini dalam proporsi yang berbeda.
hewan-hewan bermahkota adalah karya dari seni maurya, ditampilkan baik dalam posisi duduk atau berdiri, selalu dalam putaran dan dipahat sebagai sebuah kesatuan dengan lempengan datar di atas kepala mungkin semua atau sebagian besar tiang lain yang sekarang tanpa mereka, pernah memiliki kepala dan hewan.
islam adalah agama paling utama yang dianut di kazakhstan.
bersamaan dengan kelompok etnik muslim yang lain, termasuk orang uzbek, orang uyghur dan orang tatar, orang kazakh merupakan etnik yang terdiri dari lebih dari separuh jumlah penduduk menyebabkan penduduk beragama islam menjadi sekitar 70% dari jumlah penduduk di kazakhstan.
sebagian besar orang kazakh adalah muslim sunni dari mazhab hanafi.
islam dibawa oleh orang arab ke kazakhstan dan mencapai kawasan ini untuk pertama kali pada abad ke-8.
islam dibawa kepada orang kazakh pada abad ke-8 saat orang arab sampai di asia tengah.
islam pertama kali menyebar di bagian-bagian selatan turkestan dan kemudian berangsur-angsur tersebar ke utara.
raja-raja samanid juga membantu menyebarkan islam menerusi kegiatan dakwah mereka, khususnya di sekitar kawasan yang berdekatan dengan taraz.
pada akhir 1300-an, angkatan kencana juga menyebarkan islam kepada orang kazakh dan kelompok etnik asia tengah lainnya.
pada tahun 1700-an, pengaruh rusia tersebar dengan pesat ke kawasan ini.
diketuai oleh catherine, orang rusia pada awalnya menunjukkan kesanggupan untuk membenarkan islam berkembang maju, dengan banyak ulama dijemput ke kawasan ini untuk mendakwahi orang kazakh yang dilihat oleh orang rusia sebagai manusia buas yang tidak tahu akhlak dan etika.
walau bagaimanapun, dasar rusia kemudian berangsur-angsur berubah dengan niat untuk melemahkan islam melalui pengenalan unsur-unsur kesadaran kolektif pra-islam.
percobaan-percobaan tersebut termasuk kaidah untuk memuji-muji tokoh sejarah pra-islam serta membuat orang kazakh merasa rendah diri melalui pengantaran orang-orang kazakh ke institusi tentara elit rusia.
sebagai balasan, ketua-ketua agama kazakh mencoba menimbulkan kegairahan agama meneruskan dukungan konsep persatuan seluruh turki, dengan akibat bahwa banyak dari golongan mereka mereka ditindas.
sewaktu zaman uni soviet, insitusi muslim dapat bertahan hanya di kawasan orang kazakh jauh melebihi orang non-muslim.
dalam percobaan untuk memaksa orang kazakh memeluk ideologi komunis dan aspek-aspek budaya kazakh menjadi sasaran utama perubahan sosial.
lebih terkini, orang kazakh telah berangsur-angsur berusaha dengan lebih gigih untuk memulihkan institusi-institusi islam setelah keruntuhan uni soviet.
walaupun tidak bersikap begitu fundamentalis, orang kazakh terus mengaitkan diri mereka dengan agama islam dan dengan lebih benar di kawasan luar kota.
mereka yang mendakwa bahwa mereka berketurunan pahlawan dan pendakwah muslim abad ke-8 yang asalnya amat dihormat oleh komunitas masing-masing.
tokoh politik kazakhstan juga menekankan keperluan untuk mendukung kesadaran islam.
misalnya, marat tazhin, menteri luar negeri, baru-baru ini menegaskan bahawa kazakhstan perlu mengutamakan penggunaan "potensi positif islam, serta mempelajari sejarah, budaya, dan warisannya".
pihak berkuasa soviet mencobaa membentuk islam yang terkontrol di bawah penyeliaan pentadbiran rohaniah muslim asia tengah dan kazakhstan sebagai pengaruh penyatuan di dalam masyarakat-masyarakat asia tengah, tetapi pada waktu yang sama, mengharamkan kebebasan agama yang benar.
sejak kemerdekaannya, kegiatan agama telah meningkat dengan ketara.
pembangunan masjid dan sekolah agama berkembang pesat pada dekade 1990-an, dengan bantuan keuangan dari turki, mesir, dan terutama, arab saudi.
pada 1991, 170 buah masjid telah disediakan untuk penggunaan, dengan melebihi separuh merupakan masjid yang baru dibangun.
saat itu terdapat sekitar 230 buah komunitas muslim yang aktif di kazakhstan.
pada 1990, nursultan nazarbayev, setiausaha pertama partai komunis kazakhstan saat itu, menciptakan sebuah asas negara untuk islam dengan mengeluarkan kazakhstan dari kekuasaan lembaga muslim asia tengah, pendirian agama berorientasi politik yang diluluskan oleh soviet untuk semua negara asia tengah.
sebagai gantinya, ia menciptakan sebuah pihak berkuasa agama yang terpisah untuk muslim kazakhstan.
berhati-hati terhadap pemerintahan islam di iran dan afghanistan yang bertetangga, pengasas perlembagaan 1993 secara khusus mengharamkan partai politik agama.
perlembagaan 1995 juga mengharamkan organisasi yang mencoba merangsang perbelahan bangsa, politik, atau agama, dan mengenakan kontrol pemerintahan yang ketat pada organisasi agama asing.
sebagaimana dengan pendahulunya, perlembagaan 1995 menetapkan bahwa kazakhstan adalah negara sekular.
kazakhstan adalah satu-satunya negara asia tengah yang perlembagaannya tidak memperuntukkan status yang khas kepada agama islam.
keputusan ini berdasarkan dasar luar negeri pemerintahan nazarbayev serta pertimbangan domestik.
sadar akan potensi intervensi dari negara-negara islam di timur tengah, nazarbayev mengunjungi iran, turki, dan arab saudi.
pada waktu yang bersamaan, ia menjadikan kazakhstan sebagai perantara antara timur muslim dengan barat kristen.
oleh karena itu, ia pada mulanya hanya menerima status peninjau di dalam organisasi kerjasama ekonomi (eco) yang anggota-anggotanya terdiri sebagian besar dari negara-negara islam.
perjalanan presiden nazarbayev ke kota suci muslim di mekkah pada tahun 1994 merupakan sebagian dari jadwal perjalanannya yang juga merangkumi kunjungan ke vatikan untuk mengunjungi paus john paul ii.
warga islam di lebanon sebanyak 59,5% dari total penduduk negara lebanon: syi'ah sebanyak 27%: mazhab dua belas imam merupakan kelompok yang paling dominan, diikuti oleh alawi dan ismailiyah.
sunni sebanyak 27%: terutama dari mazhab syafi'i dan beberapa hanafi dan hanbali.
beberapa sufi juga aktif di lebanon, termasuk tarekat naqshbandiyah, dan qadiriyya.
sensus terakhir di lebanon pada 1932 menunjukkan jumlah muslim (syi'ah 20%, sunni 22%, druze 7%) sekitar 49% dari keseluruhan populasi (388.400 dari 791.700).
sebuah studi yang dilakukan central intelligence agency (cia) pada tahun 1985 menunjukkan jumlah muslim (syi'ah 41%, sunni 27%, druze 7%) sekitar 75% dari keseluruhan populasi (1.667.000 dari 2.228.000).
islam syi'ah lebanon berjumlah sekitar 27%–29% dari populasi.
mazhab dua belas imam adalah kelompok syi'ah paling dominan, berikutnya adalah alawi dan ismailiyah.
ketua parlemen haruslah seorang muslim syi'ah, satu-satunya jabatan tertinggi yang dapat dipegang oleh syi'ah.
masyarakat syi'ah terbanyak berada di utara dan barat bekaa, lebanon selatan, selatan beirut, wilayah tripoli dan akkar.
bahasa gāndhārī adalah bahasa yang berasal dari abad ke-3 sm hingga 4-sm dan ditemukan pada wilayah barat laut gandhāra.
bahasa ini mempergunakan aksara kharoṣṭhi.
nama gāndhārī sendiri merupakan nama modern yang pertama kali digunakan oleh ilmuwan harold walter bailey tahun 1946.
bahasa gandhari juga digunakan di asia tengah dan ditemukan juga pada beberapa prasasti di luoyang dan anyang.
bahasa gandhari merupakan turunan atau kerabat dekat dari bahasa sanskerta weda.
bahasa prakerta gandhari muncul di uang logam, pahatan, dan naskah seperti naskah buddhis gandhāra.
bahasa ini dikenal di penutur bahasa prakerta dengan fonologi kunonya, dari isolasinya terhadap pengaruh timur dekat kuno dan wilayah laut tengah, serta penggunaan aksara kharosthi yang merupakan kerabat dari aksara brahmi.
bahasa gandhari merupakan sebuah bahasa dari rumpun bahasa indo-arya zaman pertengahan akhir.
bahasa gandhari merupakan bahasa prakerta dengan ciri khas tertentu yang membedakannya dari bahasa prakerta lainnya.
secara fonetis, bahasa gandhari masih membedakan bunyi-bunyi desis s, ś, dan ṣ yang hanya diwakili oleh [s] di bahasa prakerta lainnya.
perubahan tersebut dinilai merupakan salah satu perubahan paling awal di bahasa indo-arya pertengahan.
gandhari juga mempertahankan beberapa gugus konsonan di bahasa indo-arya lama, terutama gugus konsonan yang memiliki v dan r. selain itu, konsonan intervokal dari bahasa indo-arya lama th dan dh pada awalnya ditulis dengan huruf khusus (ditulis oleh ilmuwan sebagai s dengan garis bawah) yang digunakan bergantian dengan s, menunjukkan adanya perubahan suara yang kemungkinan adalah konsonan desis gigi bersuara ð dan perubahan kembali menjadi z lalu s. aksara kharosthi tidak membedakan antara bunyi vokal panjang dan pendek sehingga rincian dari bunyi tersebut tidak diketahui di bahasa gandhari.
secara umum, bahasa gandhari merupakan bahasa prakerta pertengahan dari rumpun bahasa indo-arya.
bahasa gandhari baru memunculkan ciri bahasa prakerta akhir pada abad pertama masehi.
karakteristik fonetis bahasa prakerta pertengahan adalah melemahnya konsonan intervokal dengan pemendekan bunyi vokal dan penyuaraan konsonan seperti berubahnya k menjadi g. bunyi yang hilang paling cepat adalah bunyi konsonan gigi yang mulai hilang seluruhnya bahkan sebelum periode akhir dengan perubahan t > 0 seperti pada *"pitar" > "piu".
sebaliknya, konsonan retrofleks dipertahankan.
terdapat pula hilangnya pembedaan antara konsonan henti aspiratif dan biasa yang merupakan hal yang tidak umum di bahasa indo-arya.
tata bahasa gandhari sulit untuk dianalisis.
bagian akhir dari kata menjadi tidak jelas bukan hanya karena hilangnya konsonan akhir dan penyederhanaan gugus bunyi namun juga dengan melemahnya bunyi vokal akhir seperti disebutkan oleh barnard (1999), "hingga hal tersebut tidak dibedakan sama sekali".
terdapat pula sistem kasus yang belum sempurna.
hingga tahun 1994, naskah bahasa gāndhāri yang tersedia bagi para ilmuwan hanyalah sebuah naskah kulit kayu keagamaan buddha yaitu "dharmapāda".
naskah tersebut ditemukan di kohmāri mazār di dekat hotan, xinjiang pada tahun 1893.
mulai tahun 1994, sejumlah besar 70 serpihan naskah buddha, ditemukan di daerah afganistan dan pakistan.
penemuan tersebut mencakup:
prasetyo adalah arek asli surabaya.
rumahnya di surabaya, di jalan cisadane, salah satu kawasan permukiman elite lama.
karena itu, prasetio memulai pendidikan dasar di sekolah dasar (sd) tidak jauh dari rumahnya.
di sd negeri trunojoyo 1, surabaya.
bagi sebagian warga surabaya, sd di jalan trunojoyo –termasuk sdn trunojoyo 1– adalah sekolah favorit sampai saat ini.
namun, bukan karena sejak sekolah dasar belajar di sekolah pilihan kalau prasetio menyelesaikan kuliah di fakultas ekonomi (kini fakultas ekonomi dan bisnis universitas airlangga– feb unair) kurang dari empat tahun dengan predikat cum laude.
karena itu, kata prasetio, selama kuliah di feb unair dia lebih banyak bergaul dengan kakak-kakak angkatan .
lulus kuliah, prasetio sempat mengajar di paap dan stiesia surabaya.
babak berikutnya perjalanan karier prasetio adalah di bank niaga.
prasetio juga memberi saran untuk almamater, jika unair ingin masuk 500 perguruan tinggi kelas dunia, harus ada terobosan yang inovatif dalam perkuliahan.
misalnya, harus didatangkan dosen-dosen dari universitas kelas dunia, seperti harvard.
juga membanyak keikutsertaan dosen pada short course di mancanegara.
diselenggarakan oleh federasi diabetes internasional (idf), setiap hari diabetes dunia berfokus pada sebuah tema yang berkaitan dengan diabetes, yang merupakan penyakit tidak menular yang dapat dicegah dan diobati dan mengalami peningkatan pesat di seluruh dunia.
topik yang dibahas termasuk diabetes dan hak asasi manusia, diabetes dan gaya hidup, diabetes dan obesitas, diabetes pada mereka yang kurang beruntung dan rentan, dan diabetes pada anak-anak dan remaja.
saat kampanye berlangsung sepanjang tahun, hari itu sendiri menandai ulang tahun dari frederick banting yang, bersama dengan charles best dan john james rickard macleod, pertama mengagas penemuan insulin pada tahun 1922.
pada tahun 2016, hari diabetes dunia dirayakan oleh lebih dari 230 anggota asosiasi idf dari lebih 160 negara dan wilayah, serta dengan organisasi-organisasi lain.
seperti;perusahaan, profesional kesehatan, politisi, selebriti, dan orang-orang yang hidup dengan diabetes dan keluarga mereka.
kegiatan meliputi skrining diabetes, program-program radio dan televisi kampanye, acara olahraga, dan lain-lain.
menurut data dari cia world factbook, 77.5% dari populasi adalah muslim, dengan 8.5% lainnya beragama kristen.
pekerja luar negeri yang tercatat di negara ini, terutama berasal dari asia selatan dan amerika.
pada akhir tahun 2013, terdapat jumlah total sebanyak 1,848 masjid yang didirikan di negara ini.
pembangunan gereja ini selesai pada tahun 1587 dan diawasi oleh tiga pastor dominikan spanyol.
disebabkan oleh renovasi dan rekonstruksi, struktur saat ini berasal dari awal abad ke-17.
gereja ini terdaftar sebagai salah satu dari 29 situs yang membentuk pusat bersejarah makau, sebuah situs warisan dunia unesco.
gereja ini merupakan tempat peristiwa kekerasan pada tahun 1644, ketika seorang perwira spanyol - yang loyal kepada raja spanyol dan menentang keputusan koloni untuk tetap setia kepada portugal setelah pembubaran uni iberia - memasuki gereja untuk mencari perlindungan dari massa yang marah.
dia segera dibunuh di kaki altar sementara misa sedang dirayakan.
enam puluh tiga tahun kemudian, pada tahun 1707, dominikan mendukung sikap paus berkaitan dengan kontroversi ritus tionghoa.
hal ini bertentangan dan melawan pandangan uskup makau, yang kemudian mengucilkan mereka.
ketika tentara dikirim ke gereja untuk menegakkan keputusan ini, para biarawan merespon dengan menutup gereja selama tiga hari dan melempar batu untuk mengusir mereka.
surat kabar berbahasa portugis pertama yang terbit di tiongkok, "a abelha da china" (lebah tiongkok), adalah diterbitkan di gereja santo dominikus pada tanggal 12 september 1822.
gereja ditutup pada tahun 1834 ketika ordo monastik dibubarkan dan diambil alih oleh pemerintah, yang kemudian mengubahnya menjadi barak, kandang kuda, dan kantor untuk pekerjaan umum.
namun, kemudian dibuka kembali dan diberi banyak karya seni sakral dari ordo keagamaan lainnya yang dibubarkan sebelumnya di portugal.
islam adalah agama mayoritas sekaligus agama resmi qatar.
agama lainnya yang ada di qatar merupakan agama-agama yang dianut oleh para imigran luar negeri.
menurut sensus tahun 2004, 77.5% dari total populasi adalah muslim, 8.5% beragama kristen dan 14% adalah "yang lainnya" (kebanyakan hinduisme dan agama india lainnya).
menurut data tahun 2010 menunjukan 67.7% merupakan muslim, 13.8% hindu, 13.8% kristen, 3.1% buddha, 0.7% pengikut agama lain dan 0.9% tidak beragama.
agama-agama kekristenan dianut oleh minoritas penduduk negara qatar.
komunitas kristen di qatar adalah campuran dari beragam orang eropa, amerika utara dan amerika selatan, asia, orang timur tengah, dan afrika.
tidak ada kelompok misionaris asing beroperasi secara terbuka di negeri ini.
sebuah dewan yang terdiri dari anggota semua gereja-gereja kristen dibentuk untuk berhubungan langsung dengan departemen luar negeri mengenai hal-hal keagamaan.
populasi kristen di qatar sekitar 8,5% dari total populasi penduduk, sekitar 120.000 orang.
"leave before the lights come on" adalah sebuah lagu dari band indie rock inggris arctic monkeys.
lagu ini dirilis pada 14 agustus 2006 sebagai single ketiga band di inggris.
lagu ini tidak disertakan pada album debut band "whatever people say i am, that's what i'm not", meskipun alex turner telah menyatakan bahwa itu bisa saja masuk di album itu karena mengikuti tema yang sama dengan banyak trek di album.
itu rilis final band sebelum promosi mulai untuk album kedua mereka "favourite worst nightmare" pada musim semi tahun 2007.
namun, itu tidak termasuk di album kedua mereka.
video ini dirilis di website band pada 3 agustus 2006.
video ini disutradarai oleh john hardwick, yang juga menyutradarai video "m.o.r."
untuk band blur.
video ini difilmkan di sheffield di cultural industries quarter pada bulan juli 2006 dan di bintangi aktris kate ashfield dari "shaun of the dead" dan paddy considine dari "in america" dan "cinderella man".
video dimulai dengan ashfield di atas bangunan (cinema showroom) akan melompat.
dia menjatuhkan sepatunya dan considine yang sedang berjalan di bawah gedung.
dia melihat ashfield dan segera berlari ke puncak gedung.
dia menempatkan tangannya kemudian ia dan ashfield pelukan.
keduanya berjalan ke cafe terdekat untuk minum kopi.
ashfield membuat usaha untuk mencium considine.
dia menghentkannya, menunjukkan cincin kawinnya, kemudian berjalan keluar dari cafe tapi dia membuat upaya untuk mengikutinya.
dia mendorong ashfield ke pagar dan mengancam sebelum berjalan jauh.
ashfield kemudian berjalan kembali ke atas gedung di mana dia sengaja menjatuhkan sepatunya di depan matt helders, berjalan dengan mengenakan t-shirt dengan kata 'bang, bang' di atasnya, sebuah label rekaman untuk arctic monkeys, menyiratkan peristiwa diulang siklis.
arctic monkeys
musisi tambahan pada "baby i'm yours"
islam merupakan agama resmi di iran.
98 persen dari total jumlah penduduk iran menganut agama ini dan 89 persen dari penduduk islam mengnut ajaran syi'ah dan 9 persen lainnya menganut ajaran sunni.
kebanyakan mereka yang beraliran suni adalah suku turkmen, suku arab, suku balochi dan suku kurdi.
mereka terkonsentrasi di wilayah barat daya, tenggara, timur laut dan barat laut iran.
kebanyakan penganut syi'ah pula beraliran ithna ashariyyah.
sebelum datangnya islam di persia, kebanyakan orang persia beragama majusi dan juga terdapat kumpulan minoritas beragama kristen atau nasrani dan yahudi.
penyebaran islam di persia merupakan sebuah proses yang perlahan.
penduduk-penduduk kota adalah penduduk yang paling awal memeluk islam dan perlahan-lahan tersebar di kalangan petani dan "dihqans" atau ningrat.
pada abad ke 10, mayoritas orang persia telah memeluk islam dan kebanyakan mereka beraliran sunni.
ajaran syi'ah tiba di persia pada abad ke 15.
walaupun syi'ah telah hadir di iran sejak zaman awal islam, kebanyakan penduduk iran pada mulanya adalah sunni hingga abad ke 17.
pada abad ke 16, wangsa safavid menjadikan syi'ah sebagai agama resmi iran dan akhirnya kebanyakan penduduk iran mulai memeluk agama islam syi'ah.
pada pertengahan kurun ke 17, mayoritas penduduk iran menjadi muslim syi'ah.
pada 24 april 24 2013, garth davis diumumkan akan memulai debutnya sebagai sutradara dengan membuat biopik saroo brierley melalui rumah produksi see-saw films dan sunstar entertainment.
kisah yang diangkat berdasarkan memoar "a long way home" tentang saroo, bocah lima tahun yang salah menaiki kereta dan terpisah jauh ribuan mil dari rumahnya.
saroo diadopsi oleh pasangan australia dan, 25 tahun kemudian, mencari orang tua kandungnya menggunakan google earth.
pada mei 2014, the weinstein company mengeluarkan $12 juta untuk membeli hak mengedarkan drama kisah hidup saroo yang diberi judul lion ke seluruh dunia.
luke davies menangani adaptasi novel ke dalam film.
produksi film dikerjakan bersama oleh see-saw, sunstar, dan aquarius films.
screen australia dan fulcrum media finance ikut menanggung biaya produksi.
iain canning, angie fielder dan emile sherman berkolaborasi memproduseri film.
pada oktober 2014, dev patel dan nicole kidman diumumkan sebagai pemeran utama.
nawazuddin siddiqui, priyanka bose, tannishtha chatterjee, dan deepti naval bergabung pada januari 2015.
rooney mara, david wenham, dan divian ladwa menyusul pada april 2015.
pallavi sharda ikut serta dalam "lion" memerankan teman saroo.
penayangan perdana "lion" dilakukan pada 10 september 2016 di festival film internasional toronto.
film ini diputar saat malam pembukaan festival film zurich pada 22 september 2016. "
lion" ditayangkan dalam festival film london pada 12 oktober 2016 dan festival film internasional hamptons pada 7 dan 8 oktober 2016. "
lion" akan dirilis secara resmi di amerika serikat pada 25 november 2016, disusul australia pada 19 januari 2017 dan inggris pada 20 januari 2017.
film ini menerima ulasan positif dengan pujian ditujukan atas penampilan dev dan nicole.
menurut situs agregasi ulasan film "rotten tomatoes", "lion "mendapat rekomendasi 86% dengan nilai rata-rata 7,3 dari 10 poin.
konsensus kritik yang disusun menyatakan, "cerita membangkitkan semangat lion dan jajaran pemeran berbakat menjadikannya perjalanan mengharukan yang melampaui klise khas genrenya."
di "metacritic", film ini mencatat skor 69 dari 100, bersarkan 45 kritik, menunjukkan "ulasan baik secara umum".
undang-undang mendirikan kembali kemerdekaan lithuania () atau undang-undang 16 februari ditandatangani oleh dewan lithuania pada 16 februari 1918, memproklamasikan pemulihan negara merdeka lithuania, yang diperintah oleh prinsip-prinsip demokrasi, dengan vilnius sebagai ibu kotanya.
undang-undang tersebut ditandatangani oleh seluruh dua puluh perwakilan dewan, yang diketuai oleh jonas basanavičius.
undang-undang 16 februari adalah hasil dari serangkaian resolusi terhadap undang-undang tersebut, termasuk yang dikeluarkan oleh konferensi vilnius dan undang-undang 8 januari.
wadah untuk undang-undang tersebut panjang dan kompleks karena kekaisaran jerman menghalang-halangi dewan tersebut untuk membentuk sebuah aliansi.
dewan tersebut menghadapi tekanan dari jerman, yang pasukannya dikerahkan di lithuania, dan tuntutan dari bangsa lithuania.
dampak dari pengumuman pendirian kembali kemerdekaan lithuania terbatas.
publikasi undang-undang tersebut dilarang oleh otoritas jerman, dan teksnya didistribusikan dan dicetak secara ilegal.
karya dari dewan tersebut terancam, dan jerman masih menguasai lithuania.
keadaan tersebut baru berubah saat jerman kalah dalam perang dunia i pada musim gugur 1918.
pada november 1918, kabinet lithuania pertama dibentuk, dan dewan lithuania meraih kekuasaan atas wilayah lithuania.
kemerdekaan lithuania menjadi kenyataan, walaupun kemudian menghadapi peperangan kemerdekaan.
ayahnya, fyodor alexandrovich fyodorov-yurkovsky (, 1842–1915) adalah direktur teater alexandrinsky, dan ibunya adalah aktris.
ia mengikuti jejak orangtuanya.
setelah sekolah drama, ia datang ke kazan, pada usia 18 tahun.
ia menikahi andrey zhelyabuzhsky, yang lebih tua darinya 18 tahun.
ia adalah pengkontrol jalur kereta api kursk dan nizhny novgorod, selain juga ikut dalam teater.
pasangan tersebut memiliki dua anak, yuri (1888–1955) dan yekaterina (lahir 1894).
yuri menjadi seorang sutradara.
setelah zhelyabuzhsky meraih sebuah jabatan baru, keluarga tersebut pindah ke tiflis, dimana ia sukses menjadi seorang aktris.
mereka kemudian pindah ke moskwa, dimana andreyeva bekerja dengan konstantin stanislavsky di teater seni moskwa.
ia membuat debut moskwa-nya pada 15 desember 1894.
ia menikmati kesuksesan besar.
pada 1914, ia aktif dalam upaya mempromosikan teater klasik kepada masyarakat.
baru setelah revolusi oktober impian tersebut berbuah.
antara 1918 dan 1921, ia menjadi komisar teater dan acara umum di petrograd.
ia aktif dalam pendirian teater drama bolshoi, yang dibuka pada 1919.
pada bulan januari tahun tersebut, anatoly lunacharsky menominasikannya sebagai deputinya dalam jabatan kepala seksi seni rupa narkompros di petrograd.
soviet petrograd menolak mengkonfirmasi penominasiannya, namun vladimir lenin turun tangan dan pelantikan tersebut diadakan.
pada tahun 1900, aurel stein melaksanakan sebuah ekspedisi di china bagian barat dan gurun taklamakan.
di niya, ia melakukan ekskavasi terhadap beberapa bangunan rumah dan menemukan 100 papan kayu berisi tulisan dari tahun 105 m. papan kayu tersebut memiliki segel tanah liat dengan isi surat dan perintah resmi yang ditulis dalam aksara kharosthi, sebuah aksara india awal, dan diperkirakan berasal dari kekaisaran kushan.
penemuan lainnya mencakup uang logam dan naskah yang berasl dari masa dinasti han, uang logam romawi, sebuah jebakan tikus, sebuah tongkat, bagian dari sebuah kecapi, sebuah busur yang masih dapat digunakan, sebuah karpet berdesain rumit dan beberapa kain lainnya, serta benda-benda rumah tangga seperti mebel berukiran, gerabah, keranjang, dan berbagai kriya lainnya.
aurel stein mengunjinga niya sebanyak empat kali antara tahun 1901 dan 1931.
izin resmi untuk pelaksanaan ekskavasi gabungan dari regu china dan jepang dikeluarkan tahun 1994.
ilmuwan kini telah menemukan sisa-sisa keberadaan manusia di antarnya 100 bangunan rumah, area kuburan, kandang hewan, kebun, taman, dan lahan pertanian.
selain itu, ditemukan pula perkakas dari besi berupa kapak dan arit, pemukul dari kayu, dan beberapa vas berisi hasil bumi.
sisa-sisa tubuh manusia yang ditemukan juga membuat beberapa spekulasi dari asal muasal orang-orang yang dahulu tinggal di niya.
aktris amerika jennifer lopez telah muncul dalam beberapa film dan program televisi.
ia adalah salah satu aktris bergaji tertinggi di hollywood dan aktor bergaji tertinggi keturunan latin, yang mencapai us$15 juta per peran film.
ia juga merupakan aktris terkaya di hollywood dengan keuntungan bersih sekitar $250 juta (2013).
lopez membuat debut aktingnya pada usia 16 tahun dengan peran kecil dalam film 1986 "my little girl".
dari sana, ia meraih pekerjaan berprofil tinggi pertamanya pada 1991 sebagai penari fly girl pada program komedi televisi "in living color".
setelah hengkang dari acara tersebut pada 1993, lopez membuat beberapa penampilan tamu dalam serial televisi "south central", muncul dalam film televisi "lost in the wild" (1993) dan berperan sebagai melinda lopez dalam serial television "second chances" (1993) dan spin-off-nya "hotel malibu" (1994). "
second chances" dan "hotel malibu" hanya berjalan selama satu periode dan meraih ulasan negatif.
peran film besar pertama lopez muncul dalam film 1995 "money train", bersama dengan wesley snipes dan woody harrelson.
film tersebut meraih ulasan negatif dan dianggap menjadi bom box office.
dua peran film berikutny dalam "jack" (1996) dan "blood and wine" (1997) meraih hal serupa, namun, kritikan-kritikan terbagi oleh film "blood and wine".
lopez meraih peran pertamanya dalam biopik selena dengan nama yang sama pada 1997.
film tersebut meraih kesuksesan kritis dan komersial dan sering kali disebut oleh para kritikus sebagai puncak kariernya.
pada tahun berikutnya, lopez berperan sebagai terri flores dalam film "anaconda", yang meraih ulasan negatif oleh para kritikus disambing meraih kesuksesan box office.
pada 1998, lopez berperan bersama dengan george clooney dalam film kejahatan "out of sight" (1998).
film tersebut meraih ulasan positif dan kesuksesan box office.
pada tahun yang sama, ia juga mengisi suara pada film animasi "antz".
setelah peluncuran karier musiknya pada 1999, lopez kembali ke perfilman sebagai bintang film cerita seru psikologi 2000 "the cell".
pada 2001, lopez membintangi film "the wedding planner" dan "angel eyes", yang meraih sambutan kurang meriah.
perilisan "the wedding planner" dan album keduanya "j.lo" membuat lopez menjadi orang pertama dalam sejarah yang memiliki film dan album nomor satu pada minggu yang sama.
lopez beradu peran dengan ralph fiennes dalam film komedi percintaan "maid in manhattan" pada 2002.
film tersebut meraih ulasan campuran, disamping kesuksesan box office-nya.
pada 2003 dan 2004, ia beradu peran dengan pacarnya waktu itu ben affleck dalam film "gigli" dan "jersey girl".
para kritikus memandang negatif kedua film tersebut, dan "gigli" dianggap menjadi salah satu film terburuk sepanjang masa.
lopez meraih kesuksesan box office dalam membintangi film 2004 "shall we dance?"
bersama dengan richard gere.
ia kemudian beradu peran dengan jane fonda dalam film komedi percintaan "monster-in-law" (2005).
setelah peran tersebut, lopez membintangi film independen "an unfinished life" (2005), "bordertown" (2006) dan "el cantante" (2006); ia juga bertindak sebagai produser eksekutif pada film "bordertown".
pada 2006 dan 2007, lopez berkarya di belakang layar sebagai produser eksekutif serial televisi "south beach" dan "dancelife", film "feel the noise" dan serial mini "".
setelah melahirkan anak kembar pada 2008, lopez mengambil cuti dari kariernya.
ia kembali ke layar kecil dan layar lebar pada 2010, membuat penampilan tamu dalam sebuah episode dari "how i met your mother" dan membintangi film "the back-up plan".
pada 2011 dan 2012, pada musim kesepuluh dan kesebelas-nya, lopez menjadi juri pada kompetisi menyanyi televisi realitas "american idol".
ia dikabarkan meraih $12 juta untuk musim pertamanya dan $20 juta untuk musim keduanya pada acara tersebut.
pada 2012, ia meluncurkan "¡q'viva!
the chosen", sebuah acara bakat yang dibuat oleh simon fuller, yang dibawakan oleh lopez, marc anthony dan sutradara-koreografer jamie king saat mereka berjalan-jalan ke 21 negara amerika latin untuk menemukan orang berbakat untuk sebuah acara las vegas.
lopez beradu peran bersama dengan cameron diaz, elizabeth banks, matthew morrison dan dennis quaid dalam film "what to expect when you're expecting" (2012).
film tersebut, yang berdasarkan pada buku dengan nama yang sama, meraih kesuksesan komersial moderat dan mendapatkan ulasan negatif dari para kritikus film.
kemudian pada tahun yang sama, ia mengisi suara dalam film animasi, "", film keempat dalam waralaba "ice age".
film tersebut memberikan lopez jumlah pembukaan akhir pekan tertingginya.
pada 1891, musim gugur kering telah mengganggu penanaman di lahan-lahan.
suhu musim dingin mencapai , tetapi sangat sedikit salju yang berjatuhan sehingga tunas menjadi tak terlindungi.
saat sungai volga meluap, kurangnya salju menyebabkan air membeku, membunuh lebih banyak tunas dan pakan yang digunakan untuk memberi makan kuda.
tunas-tunas yang tak terbunuh bermekaran di atas tanah pada musim semi dalam keadaan tak biasa.
musim panas dimulai pada awal april dan memberikan kekeringan dalam jangka panjang.
kota orenburg contohnya tidak hujan selama lebih dari 100 hari.
hutan, kuda, tanaman dan petani semuanya mati, dan pada 1892 sekitar sejuta orang mati, kebanyakan akibat wabah kolera yang disebabkan bencana kelaparan tersebut.
, adalah serial anime jepang tahun 2017 yang diproduksi oleh toei animation merupakan seri keempat belas dari franchise pretty cure, izumi todo dan seri ketiga di franchise untuk fitur kelompok 5 bagian sejak "yes!
precure 5" dan "smile precure!"/glitter force.
hal ini disutradarai oleh kohei kureta dan yukio kaizawa dan ditulis oleh hitoshi tanaka ("go!
princess precure", "") dengan desain karakter oleh marie ino.
mulai ditayangkan pada 5 februari 2017 di tv asahi dan abc, yang menggantikan "mahou tsukai precure!"
di timeslot awal.
serial ini kemudian digantikan oleh "hugtto!
precure" pada tanggal 4 februari 2018.
tema utama dari seri ini adalah kebahagiaan dan imajinasi dengan unsur-unsur dari kedua hewan dan makanan penutup.
seri ini pertama kali didaftarkan oleh toei di kantor hak cipta jepang pada tanggal 25 oktober 2016.
sebulan setelah pendaftaran, toei membuka situs teaser untuk seri dengan slogannya "membuat, makan, dan bertarung".
pada tanggal 26 desember 2016, toei diperbarui situs resmi dengan karakter utama dan staf, di samping dua lagu tema dan tanggal rilis resmi, juga menandai sebagai seri ketiga di waralaba untuk memanfaatkan kelompok 5 bagian.
hal itu juga menegaskan bahwa karakter utama semua menjalankan sebuah toko permen dan meskipun masih akan menampilkan adegan pertempuran suka pendahulunya, kira kira akan memiliki gaya yang berbeda dari adegan perkelahian disebut colorful pop battles agar sesuai dengan tema seri ini.
dalam sebuah wawancara dengan tim di belakang seri, mereka menyatakan banyak konsep yang digunakan dan diadaptasi dalam seri.
para produsen menyatakan bahwa konsep tim 5-piece digunakan setelah 10 tahun dalam rangka untuk membedakannya dari seri sebelumnya, "mahou tsukai precure!"
yang menggunakan "buddy concept".
motif dari seri diputuskan juga oleh produsen karena pilihan yang diambil.
produser yu kaminoki mengatakan bahwa "menjalankan toko permen/roti adalah salah satu dari banyak gadis bermimpi ketika mereka tumbuh dewasa, dan itu adalah tema yang baik untuk seri berikutnya.
namun memutuskan bagaimana elemen pertempuran akan cocok dalam serangkaian dessert bertema sulit dan tidak kompatibel dengan pretty cure atau seri pertempuran gadis "dan juga menyatakan" menggunakan animals sebagai motif sekunder bisa membantu menyeimbangkan motif pertama dari seri dan mungkin dengan imajinasi, untuk benar-benar membuat pekerjaan seri daripada hanya menggunakan sweets sebagai motif seri ini".
juga, produser mengatakan bahwa "motif animal akan meluas ke karakter utama, ichika, yang menghiasi dan menciptakan makanan penutup dengan motif hewan karena imajinasi besar nya".
ketika mendiskusikan staf, produser mengatakan bahwa kohei kureta dan yukio kaizawa dipilih untuk mengarahkan seri, sebagai cara untuk mengurangi beban produksi akibat datang dengan konsep baru.
yukio kaizawa juga dipilih karena karyanya dengan film pendek "cure flora dan cermin nakal" dan dia berkata bahwa dia ingin menggabungkan ide-ide baru dalam seri sebagai direktur.
kaizawa juga menyatakan bahwa pertama kalinya untuk mengarahkan serangkaian minggu lineup pagi toei sejak bergabung staf dan yang mengarahkan bersama kohei kureta akan menjadi tantangan.
kureta bersyukur bahwa dia dapat bekerja dengan dia.
meskipun bekerja sama, baik direksi akan mengarahkan seri di episode yang berbeda dan keduanya akan memiliki tanggung jawab untuk bagaimana seri ini akan berubah.
untuk karakter, staf membuat masing-masing kepribadian mereka yang unik untuk mencocokkan motif hewan dari seri.
yang paling unik untuk menonjol adalah akira, di mana produsen berdasarkan perannya secara keseluruhan dengan "otokoyaku" (男役, 'peran laki-laki') aktris dari takarazuka revue.
nanako mori mengatakan bahwa pengalamannya dengan kelompok di masa lalu adalah inspirasi untuk perannya dalam anime dan yang memainkan kakak dalam seri adalah pertama.
ichika usami adalah siswi smp kelas dua yang menyukai permen dan ingin bekerja di toko kue, tetapi berjuang untuk membuat sesuatu yang baik.
suatu hari, dia bertemu dengan seorang peri bernama pekorin, yang mampu mendeteksi "kirakiraru", sebuah elemen yang berada dalam permen yang mewakili perasaan yang dimasukkan ke dalamnya.
namun, peri jahat mulai mencuri kirakiraru untuk diri mereka sendiri, meninggalkan permen hitam dan tak bernyawa.
bertekad untuk melindungi permen, ichika mendapatkan kekuatan patisserie legendaris dan berubah menjadi pretty cure, cure whip, untuk melindungi kirakiraru.
bergabung dengan lima pretty cures lainnya, ichika membuka toko manis bernama, kira kira pâtissière, dan menghabiskan hari-harinya membuat manisan sambil berperang melawan mereka yang berusaha mencuri kirakiraru dan membawa malapetaka bagi dunia.
adalah sebuah toko permen yang dikelola oleh ichika dan teman-temannya setelah mereka bertemu bersama-sama.
sebagai dasar utama mereka, mereka semua membuat permen dan makanan penutup untuk pelanggan dalam rangka untuk membuat mereka bahagia.
kelompok ichika ini juga dianggap sebagai pâttissière legendaris disebut pretty cure, yang misinya adalah untuk melindungi kirakiraru dari pencuri kirakiraru.
setiap anggota memiliki item transformasi magis yang disebut , yang menggunakan token magis yang disebut .
untuk mengubah, anggota menggunakan mereka sendiri masing-hewan manis dan memasukkan ke dalam sweets pakta, mengucapkan kata-kata untuk berubah menjadi bentuk pretty cure mereka.
selain animal sweets rutin mereka, lain animal sweets dapat digunakan untuk daya kemampuan mereka atau mengeksekusi serangan dan setiap serangan mengandalkan kirakiraru untuk kekuatan.
anime akan mulai ditayangkan di stasiun all-nippon news network di jepang, termasuk abc dan tv asahi, pada tanggal 5 februari 2017, menggantikan seri sebelumnya, "mahou tsukai precure!",
di timeslot awal.
tema pembuka adalah oleh yuri komagata, sedangkan lagu penutup pertama adalah oleh kanako miyamoto dan lagu penutup kedua adalah oleh miyamoto.
musik dari seri ini terdiri oleh yuki hayashi ("my hero academia", "haikyū!!", "
gundam build fighters").
single pertama dari seri ini dirilis pada tanggal 1 maret 2017 bersamaan dengan soundtrack resmi pertama pada tanggal 31 mei 2017 berjudul "precure sound decoration!!".
soundtrack resmi kedua untuk serial ini dirilis pada 29 november 2017 dengan judul "precure sound go round!!".
album terbaik vokal berjudul "suite☆etude☆à la mode" dirilis pada 24 januari 2018, yang menampilkan lagu-lagu dari anime dan filmnya.
kirakira☆precure à la mode akan muncul di samping karakter dari "go!
princess precure" dan "mahou tsukai precure!"
dalam film crossover, "precure dream stars!",
yang akan dirilis di jepang pada 18 maret 2017.
sebuah film berdasarkan seri yang diberi judul , termasuk judul animasi penuh cg dirilis pada 28 oktober 2017.
pemberontakan tambov (dalam sejarah disebut di uni soviet sebagai "antonovshchina"), yang terjadi antara 1920 dan 1921, adalah salah satu pemberontakan petani terbesar dan paling terorganisir melawan rezim bolshevik pada masa perang saudara rusia.
pemberontakan tersebut terjadi di wilayah yang sekarang menjadi oblast tambov dan bagian dari oblast voronezh yang berjarak kurang dari 300 mil dari tenggara moskwa.
dalam historiografi soviet, pemberontakan tersebut disebut sebagai "dahagi antonov", atau "antonovschina", yang mengambil nama dari alexander antonov, seorang mantan pejabat partai sosialis revolusioner dan kepala staf para pemberontak.
gerakan tersebut kemudian digambarkan oleh para soviet sebagai tindakan anarki, mirip dengan gerakan anti-soviet lainnya yang menentang mereka pada masa tersebut.
partai komunis kuba (, pcc) adalah sebuah partai politik yang berkuasa dan memerintah di republik kuba, meskipun terdapat juga partai-partai lainnya.
partai ini adalah partai komunis model marxisme-leninisme.
konstitusi kuba menjelaskan bahwa peran partai ini adalah sebagai "kekuatan utama masyarakat dan negara."
sejak april 2011, sekretaris pertama partai komunis kuba dijabat oleh raúl castro, yang juga merupakan presiden kuba saat ini, ia adalah adik dari sekretaris pertama dan juga presiden kuba sebelumnya, fidel castro yang meninggal pada tanggal 25 november 2016.
sekretaris kedua partai ini adalah josé ramón machado ventura.
kuba memiliki sejumlah organisasi komunis dan anarkis pada periode awal republik (didirikan pada 1902).
partai komunis kuba yang "asli" dan telah ter-"internasionalisasi" dibentuk pada tahun 1920-an.
pada tahun 1944 partai itu berganti nama menjadi partai sosialis populer untuk alasan pemilihan.
pada bulan juli tahun 1961, dua tahun setelah penggulingan batista dan penciptaan pemerintahan revolusioner, dibentuklah "organizaciones revolucionarias integradas" (ori) yang merupakan penggabungan dari: