taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1905, pemerintah qing mengirim zhao erfeng ke tibet untuk membalas aksi pemberontakan.
pada tahun 1908, zhao terdaftar sebagai warga kekaisaran qing di lhasa, tibet.
zhao dipenggal pada bulan desember 1911 oleh pasukan pendukung republik.
sebagian besar wilayah yang secara historis dikenal sebagai kham yang sekarang diklaim sebagai distrik administrasi xikang, dibuat oleh kaum revolusioner republik.
pada akhir 1912, pasukan manchu terakhir yang masih tersisa dipaksa keluar dari tibet melalui india.
thubten gyatso, dalai lama ke-13, kembali ke tibet pada januari 1913 dari sikkim, tempat ia tinggal.
ketika pemerintah roc yang baru meminta maaf atas tindakan pemerintahan qing dan menawarkan untuk mengembalikan sang dalai lama ke posisi semula, ia menjawab bahwa ia tidak tertarik pada sistem kepangkatan tiongkok, tibet tidak pernah disubordinasikan ke cina, tibet adalah negara merdeka, dan bahwa ia akan mengambil alih kepemimpinan spiritual dan politik di tibet.
oleh sebab itu, banyak orang yang mengartikan jawaban ini sebagai deklarasi resmi kemerdekaan.
pihak tiongkok mengabaikan tanggapan tersebut, dan tibet selama tiga puluh tahun bebas dari campur tangan dari tiongkok.
pada akhir 1911, bangsa mongol bergerak melakukan pemberontakan bersenjata melawan pihak berwenang manchu tetapi tidak berhasil dalam upayanya tersebut.
sebuah gerakan kemerdekaan terjadi yang tidak hanya terbatas di mongolia utara (luar) saja tetapi merupakan suatu gerakan pan-mongolia yang fenomenal.
pada tanggal 29 desember 1911, bogd khan menjadi pemimpin kekaisaran mongol.
mongolia dalam menjadi medan yang diperebutkan antara sang "khan" dan republik.
secara umum, rusia mendukung kemerdekaan mongolia luar (termasuk tannu uriankhai) selama masa revolusi xinhai.
tibet dan mongolia kemudian saling menghormati dalam satu pakta perjanjian.
di xinjiang pada 28 desember, liu xianzun (劉先俊) dan kaum revolusioner memulai pemberontakan dihua (迪化起義).
pemberontakan ini dipimpin oleh lebih dari 100 anggota geilaohui.. pemberontakan ini gagal.
pada 7 januari 1912, pemberontakan yili (伊犁起義) dengan feng temin (馮特民) dimulai.
gubernur qing, yuan dahua (袁大化) melarikan diri dan menyerahkan pengunduran dirinya ke yang zengxin, karena dia tidak dapat mengatasi pertempuran melawan kaum revolusioner.
pada pagi hari tanggal 8 januari, kaum revolusioner mendirikan sebuah pemerintahan yili yang baru, tetapi kaum revolusioner dikalahkan di kabupaten jinghe pada bulan januari dan februari.
karena kaisar akan segera turun tahta, yuan shikai akhirnya mengakui kepemimpinan yang zengxin, mengangkatnya menjadi gubernur xinjiang serta menyerahkan provinsi itu bergabung dengan republik.
ada sebelas lebih mantan pejabat qing yang dibunuh di zhenxi, karashahr, aksu, kucha, lunt ai dan kashgar pada bulan april dan mei 1912.
pada tahun 1911 sebagai bagian dari revolusi xinhai, tongmenghui mengirim luo fu-xing (羅福星) ke pulau taiwan untuk membebaskan taiwan di bawah pemerintahan jepang.
tujuannya adalah mengembalikan pulau taiwan ke republik tiongkok dengan mengadakan pemberontakan taiwan (台灣起義).
luo ditangkap dan dibunuh pada 3 maret 1914.
lebih dari 1.000 orang taiwan dieksekusi oleh polisi jepang, peristiwa ini dikenal sebagai insiden " miaoli".
pengorbanan luo diperingati di miaoli.
pada 1 november 1911, pemerintah qing menunjuk yuan shikai sebagai perdana menteri kabinet kekaisaran menggantikan pangeran yikuang atau yang sering disebut pangeran qing.
pada tanggal 3 november, setelah diusulkan oleh cen chunxuan dari "gerakan monarki konstitusional" (立憲 運動), pada tahun 1903, pejabat lembaga kekaisaran qing mengeluarkan sembilan belas pasal (憲法重大信條十九條) yang mengubah qing yang tadinya menganut sistem otokrasi di mana kaisar memiliki kekuasaan tanpa batas menjadi monarki konstitusional.
pada tanggal 9 november, huang xing mengirim pesan telegram kepada yuan shikai dan mengundangnya untuk bergabung dengan republik.
perubahan dari para pejabat qing tersebut sudah terlambat, dan kaisar harus turun takhta.
pada 28 november 1911, distrik wuchang dan hanyang berhasil direbut kembali oleh pasukan qing.
jadi demi menjaga keselamatan, kaum revolusioner mengadakan konferensi pertama mereka di wilayah konsesi inggris di hankou pada 30 november.
pada 2 desember, setelah pemberontakan nanking berhasil, kaum revolusioner memutuskan untuk menjadikan nanking sebagai tempat pemerintahan sementara yang baru.
pada 18 desember, konferensi utara-selatan (南北議和) diadakan di shanghai untuk membahas masalah-masalah utara dan selatan.
yuan shikai memilih tang shaoyi untuk mewakili dirinya.
tang meninggalkan beijing dan pergi ke wuhan untuk bernegosiasi dengan kaum revolusioner.
di pihak revolusioner memilih wu tingfang sebagai wakilnya.
negosiasi antara tang shaoyi dan wu tingfang berlangsung di wilayah konsesi inggris dengan intervensi dari enam kekuatan asing, inggris, amerika serikat, jerman, rusia, jepang, dan prancis.
seorang pengusaha asing dan misionaris edward selby little (李德立) bertindak sebagai negosiator dan memfasilitasi pakta perjanjian damai.
mereka sepakat bahwa yuan shikai akan memaksa kaisar qing untuk turun takhta dengan imbalan provinsi selatan akan mendukung yuan sebagai presiden republik.
setelah mempertimbangkan bahwa republik baru itu nantinya mungkin saja akan dikalahkan dalam perang saudara atau oleh invasi asing, sun yat-sen menyetujui proposal yuan untuk menyatukan tiongkok di bawah pemerintahan beijing yuan shikai.
keputusan selanjutnya yang berhasil disepakati adalah membiarkan kaisar tetap memerintah atas institusi kecilnya yang masih tersisa di istana musim panas yang baru.
dia akan diperlakukan seperti seorang penguasa dari negara lain dan akan dibiayai beberapa juta tael perak.
selama dan setelah revolusi xinhai, banyak oranisasi dan kelompok yang telah berpartisipasi menginginkan supaya bendera organisasi mereka dijadikan sebagai bendera nasional.
selama pemberontakan wuchang, unit militer wuchang menginginkan bendera berbintang sembilan dengan taijitu.
yang lain juga berlomba mengusulkan benderanya masing-masing termasuk bendera hasil karya lu haodong yaitu bendera "langit biru dengan sebuah matahari putih".
sementara huang xing lebih menyukai bendera bertuliskan kalimat takhayul yang bermakna keberkahan kepada pertanian desa.
pada akhirnya, majelis berkompromi: bendera nasional adalah "kesatuan lima ras di bawah satu serikat".
bendera kesatuan lima ras dengan garis-garis horisontal mewakili lima kelompok etnis utama di tiongkok.
warna merah mewakili han, kuning mewakili manchu, biru untuk mongol, putih untuk hui, dan kulit hitam untuk tibet.
meskipun yang menjadi target umum pemberontakan adalah orang-orang manchu, namun sun yat-sen, song jiaoren dan huang xing dengan suara bulat menganjurkan integrasi rasial yang diberlakukan di seantero negeri sampai ke perbatasan.
pada 16 januari, ketika kembali ke kediamannya, yuan shikai disergap dan diserang dengan bom yang dilakukan oleh tongmenghui di donghuamen (東華門), beijing.
total ada delapan belas revolusioner yang terlibat.
sekitar sepuluh pengawal tewas, tetapi yuan sendiri tidak menderita luka serius.
dia mengirim pesan kepada kaum revolusioner pada hari berikutnya bahwa ia bersumpah setia kepada negara dan meminta mereka untuk tidak perlu lagi mengatur upaya pembunuhan terhadap dirinya.
zhang jian menyusun proposal turun takhta yang disetujui oleh senat sementara.
pada tanggal 20 januari, wu tingfang dari pemerintahan sementara nanking secara resmi menyerahkan dekrit kekaisaran perihal turun takhta puyi kepada yuan shikai.
pada 22 januari, sun yat -sen mengumumkan bahwa dia akan mengundurkan diri dari kepresidenan dan digantikan oleh yuan shikai jika dia mau mendukung kaisar untuk turun takhta.
yuan kemudian menekan janda permaisuri longyu dengan ancaman bahwa keluarga kekaisaran akan dibasmi jika turun takhta tidak dilakukan sebelum kaum revolusioner mencapai beijing, tetapi jika mereka setuju untuk turun takhta, pemerintahan sementara akan menghormati syarat-syarat yang diajukan oleh keluarga kekaisaran.
pada 3 februari, janda permaisuri longyu memberi izin penuh kepada yuan untuk menegosiasikan syarat-syarat penurunan takhta kaisar qing.
yuan kemudian menyusun syarat-syarat tersebut menurut versinya sendiri dan meneruskannya ke kaum revolusioner pada 3 februari.
versinya terdiri dari tiga bagian, bukan dua.
pada 12 februari 1912, setelah ditekan oleh yuan dan menteri lainnya, puyi (baru usia enam tahun pada saat itu) dan janda permaisuri longyu menerima syarat-syarat penurunan takhta yang dibuat oleh yuan.
sebagai salah satu syarat untuk menyerahkan kepemimpinan kepada yuan shikai, sun yat-sen bersikeras bahwa pemerintahan sementara tetap di nanking.
pada tanggal 14 februari, senat sementara pada awalnya memberikan suara 20–5 untuk kemenangan beijing sebagai ibukota, dengan dua suara untuk wuhan dan satu untuk tianjin.
mayoritas senat ingin mengamankan perjanjian damai dengan mengambil alih kekuasaan di beijing.
zhang jian dan yang lainnya beralasan bahwa jika ibukota berada di beijing maka dapat mengawasi pemulihan manchu dan mongol yang akan memisahkan diri.
tetapi sun dan huang xing mendukung nanking sebagai ibukota guna menyeimbangkan kekuatan militer yuan yang berbasis di utara.
li yuanhong mendukung wuhan menjadi ibukota sebagai bentuk kompromi jalan tengah.
keesokan harinya, senat sementara memilih lagi, kali ini hasilnya 19-6 untuk kemenangan nanking sebagai ibukota dengan dua suara untuk wuhan.
sun mengirim delegasi yang dipimpin oleh cai yuanpei dan wang jingwei untuk membujuk yuan agar mau pindah ke nanking.
yuan menyambut delegasi itu dan setuju untuk menemani para delegasi kembali ke selatan.
kemudian pada malam 29 februari, kerusuhan dan kebakaran melanda seluruh penjuru kota.
kuat dugaan kejadian ini disebabkan oleh ketidakpatuhan pasukan cao kun, seorang perwira yuan yang setia.
gangguan itu dijadikan yuan sebagai alasan agar bisa tetap tinggal di utara guna mencegah kerusuhan.
pada 10 maret, yuan dilantik di beijing sebagai presiden sementara republik tiongkok.
pada tanggal 5 april, senat sementara di nanjing memilih untuk menjadikan beijing sebagai ibukota republik dan akan mengadakan rapat di beijing pada akhir bulan.
para kaum bangsawan turun-temurun han seperti "adipati yansheng", dan gelar "wujing boshi" (diubah menjadi "dacheng zhisheng xianshi nanzong fengsi guan" 大成至聖先師南宗南宗官) serta gelar-gelar kebangsawanan lainnya yang dimiliki oleh para keturunan mengzi, zengzi, dan yan hui tetap dipertahankan oleh republik tiongkok yang baru dan para pemilik gelar tersebut tetap menerima uang pensiun.
setelah revolusi, ada banyak sekali sentimen anti-manchu di seluruh tiongkok, tetapi khususnya di beijing di mana ribuan orang tewas dalam kekerasan anti-manchu ketika larangan-larangan dari istana yang selama ini diberlakukan kepada penduduk han serta tata cara berperilaku di kota sekarang telah dilanggar sampai hancur berantakan seperti hancurnya kekuatan kekaisaran manchu.
sentimen anti-manchu telah terekam dalam buku-buku seperti " sejarah singkat para budak " (奴才小史) dan " biografi pejabat rakus dan petugas korup " (貪官污吏傳) oleh laoli (老吏).
selama penurunan takhta kaisar terakhir, janda permaisuri longyu, yuan shikai dan sun yat-sen mencoba untuk mengadopsi konsep "manchu dan han sebagai satu keluarga" (滿漢一家).
orang-orang mulai mengeksplorasi dan berdebat sesama mereka sendiri tentang akar masalah kelemahan nasional mereka.
pencarian identitas baru ini adalah "gerakan budaya baru".
sebaliknya, budaya manchu dan bahasanya telah hampir punah pada tahun 2007.
tidak seperti revolusi di barat, revolusi xinhai tidak merestrukturisasi masyarakatnya.
para peserta revolusi xinhai kebanyakan adalah personil militer, birokrat model lama, dan para bangsawan lokal.
orang-orang ini masih memegang kekuasaan regional setelah revolusi xinhai.
beberapa menjadi panglima perang.
tidak ada peningkatan yang signifikan dalam hal standar hidup.
penulis lu xun berkomentar pada tahun 1921 di sela-sela penerbitan buku "the true story of ah q", sepuluh tahun setelah revolusi xinhai, bahwa pada dasarnya tidak ada yang berubah kecuali "manchu telah pergi meninggalkan dapur".
masalah ekonomi tidak pernah diperhatikan sebelum pemerintahan chiang ching-kuo di taiwan dan deng xiaoping di tiongkok daratan.
revolusi xinhai utamanya adalah menyingkirkan feodalisme (fengjian) yang sudah ada sejak dari zaman tiongkok kuno.
dari sudut pandangan umam para sejarawan, ada dua kekuatan untuk memulihkan sistem feodal setelah revolusi: yang pertama adalah yuan shikai; yang kedua adalah zhang xun.
keduanya tidak berhasil, malahan "sisa-sisa feodal" kembali ke tiongkok dengan revolusi kebudayaan dalam sebuah konsep yang disebut "(guanxi)", di mana orang-orang tidak mengandalkan hubungan feodal, melainkan hubungan pribadi untuk bertahan hidup.
sementara "guanxi" berguna di taiwan, sedangkan di tiongkok daratan, "guanxi" penting untuk menyelesaikan segala masalah.
karena efek sentimen anti-manchu setelah revolusi, orang-orang manchu yang tadinya dari golongan orang berada sekarang menjadi sangat miskin, dengan keadaan pria manchu yang terlalu miskin untuk menikah maka pria han yang menikahi wanita manchu, orang-orang manchu mulai berhenti mengenakan pakaian manchu dan berhenti pula menjalankan tradisi-tradisi manchu.
revolusi xinhai menggulingkan pemerintahan qing dan sistem monarki yang sudah ada sejak dua ribu tahun lalu.
sepanjang sejarah tiongkok, dinasti lama selalu digantikan oleh dinasti baru.
akan tetapi, revolusi xinhai adalah yang pertama menggulingkan dinasti sepenuhnya dan berupaya mendirikan negara republik untuk menyebarkan gagasan-gagasan demokratis ke seluruh penjuru tiongkok.
meskipun pada tahun 1911 pada upacara penyambutan pemerintahan sementara, sun yat-sen mengatakan, "revolusi belum berhasil "kamerad", masih perlu berjuang untuk masa depan." (
革命尚未成功, 同志仍需努力).
sejak 1920-an, dua partai dominan "roc dan rrt" melihat revolusi xinhai dengan sangat berbeda.
kedua belah pihak mengakui sun yat-sen sebagai bapak bangsa, tetapi di taiwan, mereka memaknainya sebagai "bapak republik tiongkok".
di tiongkok daratan, sun yat-sen dipandang sebagai orang yang membantu menjatuhkan dinasti qing, sebuah prasyarat bagi terbentuknya negara komunis yang didirikan pada tahun 1949.
rrt memandang perjuangan sun adalah sebagai langkah awal menuju revolusi yang sesungguhnya pada tahun 1949, di mana komunis berhasil membentuk negara yang benar-benar independen dengan mengusir orang-orang asing dan membangun kekuatan militer dan industri.
yang dipandang sebagai bapak tiongkok baru adalah mao zedong.
pada tahun 1954, liu shaoqi pernah mengatakan bahwa "revolusi xinhai memasukkan konsep sebuah negara republik ke dalam masyarakat umum".
zhou enlai menyebutkan bahwa "revolusi xinhai menggulingkan pemerintahan qing, mengakhiri 2.000 tahun monarki, dan membebaskan pikiran banyak orang, serta membuka jalan bagi pengembangan revolusi masa depan.
ini adalah kemenangan yang sangat besar."
perubahan pendapat yang mengatakan bahwa revolusi pada umumnya membawa perubahan yang positif dimulai pada akhir tahun 1980-an dan 1990-an, tetapi zhang shizhao berargumen bahwa "ketika berbicara tentang revolusi xinhai, para ahli teori akhir-akhir ini cenderung terlalu melebih-lebihkan.
kata 'sukses' terlalu berlebihan untuk digunakan."
keberhasilan demokrasi yang diperoleh dari hasil revolusi dapat bervariasi tergantung dari sudut pandang seseorang.
bahkan setelah kematian sun yat-sen pada tahun 1925, selama enam puluh tahun, kuomintang menguasai semua lima cabang pemerintahan; tidak ada yang independen.
yan jiaqi, pendiri "federation for a democratic china", mengatakan bahwa sun yat-sen dihargai sebagai pendiri republik tiongkok pertama pada tahun 1912, dan republik yang kedua adalah rakyat taiwan serta partai-partai politik yang sekarang sedang mempraktekan sistem demokrasi di sana.
sementara itu cita-cita demokrasi masih jauh dari terwujud di tiongkok daratan.
sebagai contoh, mantan perdana menteri tiongkok wen jiabao pernah berkata dalam pidatonya bahwa tanpa demokrasi yang sesungguhnya, tidak ada jaminan hak ekonomi dan politik; tapi dia sendiri yang memimpin penumpasan "revolusi melati tiongkok" yang berlangsung damai.
liu xiaobo, seorang aktivis pro-demokrasi yang menerima penghargaan nobel perdamaian 2010, meninggal di penjara.
lainnya, seperti qin yongmin (秦永敏) dari "partai demokrasi tiongkok", yang baru dibebaskan setelah dua belas tahun mendekam di penjara, tidak memuji revolusi xinhai.
qin yongmin mengatakan revolusi hanya mengganti satu diktator dengan yang lain, mao zedong bukan seorang kaisar, tetapi dia lebih buruk daripada kaisar.
sejak hukum, politik dan ekonomi di samping kriteria fisik atau geografis yang digunakan dalam gambar zona waktu, berarti zona waktu resmi tidak tepat mematuhi garis meridian.
zona waktu utc+07, yang itu ditarik oleh istilah murni geografis, akan terdiri dari daerah persis antara meridian 97°30' bt dan 112°30' bt.
akibatnya, ada daerah asia yang meskipun berbaring di daerah dengan zona waktu "fisik" utc+07, benar-benar menggunakan zona waktu yang lain.
pt multibreeder adirama indonesia, tbk () merupakan perusahaan multinasional yang bergerak di bidang peternakan dan memproduksi ternak ayam (doc).
perusahaan ini bermarkas di jakarta, indonesia.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1983 di sukodermo, purwosari, pasuruan, jawa timur dengan nama multifarm adiputra.
kemudian pada tahun 1985 berubah menjadi pt multibreeder adirama indonesia.
perusahaan ini telah berkembang ke seluruh pelosok indonesia, di antaranya di jawa barat (sukabumi, serang, bogor, purwakarta dan subang), jawa tengah (pemalang, salatiga dan tuntang), jawa timur (mojokerto, pasuruan dan malang), bali (baturiti dan batungsel), kalimantan (banjarbaru dan samarinda), sumatra (lampung, palembang, pekanbaru dan medan) dan sulawesi (makasar dan manado).
indeks aex, aex merupakan singkatan dari amsterdam exchange index, adalah sebuah indeks pasar saham yang terdiri dari perusahaan-perusahaan asal belanda yang diperdagangkan di euronext amsterdam, dulunya dikenal sebagai bursa saham amsterdam.
indeks ini dimulai pada 1983 dengan nama "european options exchange".
indeks ini terdiri dari 25 perusahaan terbesar yang diperdagangnkan di bursa ini dan komposisinya diperbarui setiap tahun tanggal 1 maret.
penyusunan indeks ini berdasarkan besarnya perusahaan tersebut.
nilai dari indeks tersebut dapat dihitung dengan mengalikan nilai dari setiap saham dengan faktor berat yang diberikan untuk saham tersebut, dan kemudian hasilnya ditambahkan dan dibagi 100.
pt.
kabelindo murni tbk () merupakan perusahaan multinasional, memproduksi kabel yang beroperasi di kawasan industri pulogadung jakarta, indonesia.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1982, perusahaan go public pada tahun 1992 dan tercatat pada bursa efek jakarta (bej).
perusahaan ini menghasilkan berbagai macam-macam jenis kabel listrik.
produk utama perusahaan ini adalah kabel listrik tegangan rendah, kabel listrik tegangan menengah, kabel instrumen, kabel kontrol ataupun kabel untuk penggunaan atau spesifikasi khusus.
active server pages .net (sering disingkat sebagai asp.net) adalah kumpulan teknologi dalam framework .net untuk membangun aplikasi web dinamik dan "xml web service" (layanan web xml).
halaman asp.net dijalankan di server kemudian akan dibuat halaman markup (penanda) seperti html (" hypertext markup language"), wml ("wireless markup language"), atau xml ("extensible markup language") yang dikirim ke browser desktop atau mobile.
ayah nyoman rudana adalah seorang petani, yang juga mahir menabuh gamelan bali dan ibunya pandai membuat "banten", rangkaian sesajen untuk berbagai upacara keagamaan hindu bali.
masa kecilnya dihabiskan di kampung dengan suasana keagamaan serta berkesenian yang kental dari keluarga serta lingkungan sekitar.
rudana juga senang mengunjungi puri lukisan, yang merupakan museum lukisan yang terkenal di bali saat itu dan menghabiskan waktu luangnya selepas sekolah untuk mengunjungi para pelukis di daerah ubud.
selesai masa sma di denpasar tahun 1968, rudana melamar masuk akabri darat di lembang, jawa barat, namun gagal dalam tes sebagai penerbang.
lalu ia memutuskan untuk mengambil sekolah guru pgslp negeri di madiun, jawa timur antara tahun 1969-1970.
setelah lulus ia kembali ke bali dan bekerja sebagai guru magang di sebuah smp selama setahun.
ia kemudian menjadi pemandu wisata hingga tahun 1973.
tahun 1974 rudana mendirikan studio lukis komunitas untuk para pelukis "the rudana painter community," untuk membina dan mengembangkan kreatifitas seni lukis di daerah sanur sekaligus membantu seniman lokal dalam memasarkan hasil karyanya.
saat itu pariwisata di bali masih berkembang dan rudana sendiri bekerja sebagai karyawan hotel hyatt di sanur antara tahun 1974 -1975, di saat yang sama ia memulai bisnis jual beli lukisan serta memulai mengoleksi lukisan dan karya seni patung.
ini adalah tahun – tahun dimana para pelukis ternama seperti nyoman gunarsa, made wianta baru memulai kariernya.
pada tahun 1978 nyoman rudana melakukan ekspansi bisnis dengan mendirikan rudana fine art gallery di ubud, galeri ini berdiri di atas tanah seluas 900 meter persegi.
pada tahun 1985 nyoman rudana mendapatkan penghargaan lempad prize dari sanggar dewata indonesia sebagai penghargaan atas komitmen dan upayanya dalam mempromosikan seni.
pada 22 desember 1990, sejalan dengan profesinya sebagai penyalur karya seni rudana mendirikan museum rudana di peliatan, ubud di atas lahan seluas 2.500 meter persegi di kawasan seni rudana ubud dalam kompleks yang sama dengan rudana fine art gallery.
blessing ceremony dilakukan pada tanggal 11 agustus 1995 sebagai bagian dari peringatan 50 tahun indonesia merdeka.
presiden soeharto meresmikannya dengan menandatangani prasasti pada tanggal 26 desember 1995.
setahun sebelum diresmikannya museum rudana, nyoman rudana menerima penghargaan upakarti dari pemerintah indonesia sebagai penghargaan atas upayanya dalam pembinaan dan pengembangan industri kecil dan kerajinan dalam rangka pengembangan industri nasional.
penghargaan upakarti diserahkan langsung oleh presiden republik indonesia, bapak soeharto di istana negara pada tanggal 14 desember 1994.
beberapa jabatan ketua dalam organisasi olahraga pernah dijalaninya pula, dimana pada tahun 1983 – 1987 rudana menjabat sebagai ketua percasi (persatuan catur seluruh indonesia) cabang bali, serta ketua pabbsi (persatuan angkat besi seluruh indonesia) cabang bali tahun 2002 – 2006.
pada tanggal 1 oktober 2004 nyoman rudana dilantik sebagai anggota dewan perwakilan daerah (dpd ri) dari provinsi bali serta anggota mpr ri melalui pemilihan umum secara langsung tahun 2004.
rudana merupakan satu dari 128 orang anggota dpd yang mewakili 32 provinsi di indonesia dan merupakan satu dari empat orang anggota dpd bali dimana jabatan ini merupakan jabatan individu non partai.
sebagai anggota dpd rudana bertugas di "panitia ad hoc iv" pah iv membidangi rapbn, perimbangan keuangan pusat dan daerah, memberikan pertimbangan hasil pemeriksaan keuangan daerah dan pemilihan anggota bpk serta pajak.
ia juga duduk sebagai anggota badan kehormatan, panitia kerjasama antar lembaga perwakilan (pkalp) serta kelompok dpd di mpr-ri. "
badan kehormatan" bertugas antara lain menegakkan peraturan tata tertib dan kode etik anggota dpd ri. "
pkalp" bertugas antara lain membina, mengembangkan dan meningkatkan hubungan persahbatan dan kerjasama antara dpd ri dengan lembaga negara sejenis, baik secara bilateral maupun multilateral.
rapeseed adalah sebutan dalam bahasa inggris bagi beberapa kelompok tumbuhan marga "brassica" yang dibudidayakan untuk diambil minyak dari bijinya.
biasanya yang dimaksud adalah rapa ("brassica napus" kelompok oleifera), yang dalam literatur ilmiah disebut "oilseed rape" atau "swede rape".
namun, "rapeseed" juga digunakan bagi tumbuhan penghasil minyak dari spesies "brassica rapa" (dikenal sebagai "turnip rape", "brassica juncea" ("indian mustard" atau "brown mustard"), "brassica carinata" ("abyssinian mustard") serta "sinapis alba" ("yellow mustard" atau "senf" dalam bahasa jerman).
minyak rapa telah lama digunakan oleh penghuni asia barat, asia tengah, dan eropa sebagai minyak untuk lampu.
pada kondisi sulit, minyak ini dipakai pula untuk memasak sebagai pengganti minyak babi.
hingga berakhirnya perang dunia ii, minyak rapeseed sangat terbatas pemanfaatannya.
ada dua penyebab utama: kandungan asam erukat dan glukosinolat yang tinggi.
asam erukat selalu menyertai senyawa penyebab rasa pahit pada minyak.
glukosinolat menyebabkan bau amis dan juga memiliki bau yang menyengat (seperti mustard).
pada akhir tahun 1960-an ditemukan satu kultivar "brassica napus" asal polandia yang menghasilkan kadar asam erukat sangat rendah.
sejak saat itu penanaman "brassica napus" mulai meluas, sejalan dengan mulai dirilisnya berbagai kultivar "b. napus" dan "b. rapa" yang rendah erukat.
usaha untuk menurunkan kandungan glukosinolat agak lamban karena senyawa ini lebih bervariasi (terdapat banyak jenis glukosinolat).
hingga akhirnya dihasilkan kultivar-kultivar dengan kandungan yang dapat ditoleransi konsumen.
pemerasan biji merupakan cara paling sederhana, relatif cepat, dan rendah investasi.
biji dimasukkan dalam wadah, lalu ditekan dengan suatu alat pengepres.
terdapat bebreapa metode.
kelemahan cara ini adalah tingginya kebutuhan energi dan cepat rusaknya alat.
kualitas minyak yang dihasilkan rendah.
cara mekanik menghasilkan ampas (bungkil) yang tinggi kandungan proteinnya.
bungkil ini dapat dipakai sebagai tambahan pakan bagi ternak.
lagu ini bercerita tentang perasaan remaja yang tertekan untuk memenuhi harapan seseorang atau kekasih.
apa yang dilakukannya selalu salah dihadapan seseorang tersebut, sehingga ia mati rasa dan tidak bisa lagi merasakan kehadiran seseorang tersebut di hidupnya.
ini dibuktikan dengan beberapa potongan lirik lagu ""i've become so numb / i can't feel you there"" dan ""all i want to do / is be more like me / and be less like you"".
seperti lagu ""one step closer"" dan ""crawling"", mike shinoda hanya menyanyikan sepotong baris rap.
bunyinya ""caught in the undertow just caught in the undertow"", yang dinyanyikan 4 kali.
dalam akhir lagu, mike juga menyanyikan sepotong lirik sebanyak 2 kali.
bunyinya ""i'm tired of being what you want me to be"".
pt.
wings abadi airlines, dioperasikan sebagai wings air, adalah sebuah maskapai penerbangan domestik yang berbasis di jakarta, indonesia.
wings air mulai beroperasi sejak tahun 2003 dan mengoperasikan penerbangan domestik ke seluruh indonesia dan 2 penerbangan international ke malaysia.
dua rute yang sudah dioperasi atau terbang pertama adalah rute medan-penang dan pekanbaru-malaka.
maskapai penerbangan ini diresmikan (aoc) pada tanggal 21 april 2003 dan memulai operasinya pada tanggal 13 juni 2003.
sahamnya 100% dimiliki oleh lion air.
maskapai ini mengoperasikan penerbangan domestik ke seluruh indonesia dan dua penerbangan internasional ke malaysia.
dua rute yang sudah dioperasikan adalah rute medan-penang dan pekanbaru-malaka.
rajasuya adalah sebuah upacara yang diselenggarakan oleh para raja pada zaman india kuno.
upacara tersebut sangat terkenal, selayaknya upacara aswamedha.
rajasuya maupun aswamedha sama-sama merupakan upacara yang hanya bisa dilakukan apabila seorang raja merasa cukup kuat untuk menjadi penguasa.
seperti aswamedha, selama persiapan upacara rajasuya, para jendral ( patih, saudara, atau ksatria yang masih sekerabat) melakukan kampanye militer dengan menaklukkan daerah-daerah (kerajaan) di sekitar mereka, sekaligus mengambil upeti dari kerajaan yang berhasil ditaklukkannya.
raja yang kalah harus bersedia untuk memberikan upeti dan mau menghadiri penyelenggaraan upacara.
terdapat perbedaan antara upacara aswamedha dengan rajasuya.
pada saat upacara aswamedha, kampanye militer dilakukan dengan melepaskan seekor kuda lalu para prajurit mengikuti kuda tersebut dan daerah yang dilalui kuda tersebut ditaklukkan, sedangkan dalam upacara rajasuya, kuda tidak diperlukan.
para prajurit menaklukkan kerajaan sekitar sesuai dengan apa yang sudah mereka rencanakan.
dalam sastra dan wiracarita india kuno, kerajaan kuru merupakan kerajaan yang diperintah oleh wangsa kuru, keturunan sang kuru.
tidak diketahui dengan pasti kapan kerajaan ini berdiri, dan hingga sekarang dikenal sebagai legenda dalam wiracarita india, seperti misalnya "mahabharata".
kerajaan kuru yang lain berada di utara himalaya, dan disebut uttara kuru.
menurut sastra hindu, kerajaan kuru terbentang di antara sungai saraswati dan sungai gangga.
salah satu kitab yang dijadikan sumber keberadaan kerajaan kuru adalah "mahabharata", dan tokoh utama yang diceritakan dalam kitab tersebut merupakan keturunan kuru.
menurut "mahabharata", pada masa pemerintahan raja dretarastra, kerajaan tersebut terbagi menjadi dua bagian, yaitu kurujangala dan kuru asli.
kerajaan kurujanggala, yang merupakan pecahan dari kerajaan kuru asli, diperintah oleh yudistira, saudara tertua dari para pandawa, keturunan pandu.
kerajaan ini diserahkan kepada para pandawa karena adanya perselisihan di antara para putera pandu (pandawa) dengan para putera dretarastra (korawa).
perselisihan pecah sehingga kerajaan kuru dibagi menjadi dua.
letak kurujanggala di antara sungai gangga dan sungai yamuna.
ibu kota kerajaan ini adalah indraprastha, yang pada masa sekarang merupakan sebuah kota kecil bernama indraprast, di sebelah selatan new delhi.
di peta india pada masa kini, wilayah kerajaan tersebut kira-kira mencakup seluas negara bagian haryana.
kerajaan kuru yang asli berada dibawah pemerintahan duryodana, putera sulung dretarastra.
letaknya di sebelah timur kerajaan kurujanggala yang dipimpin oleh para pandawa, yakni di antara sungai gangga dan sungai yamuna.
di peta india masa kini, luas kerajaan ini mencakup uttara pradesh bagian barat, membatasi haryana.
hastinapura (kini merupakan kota kecil bernama hastinapur, 37 km sebelah timur laut dari kota meerut, uttar pradesh) diidentifikasi sebagai ibu kotanya.
dalam kitab "mahabharata", selain kerajaan kuru yang diperintah oleh para pandawa dan korawa, terdapat kerajaan kuru yang lain yang terletak di sebelah utara himalaya dan disebut 'uttara kuru'.
beberapa sejarawan mengidentifikasi kerajaan tersebut sebagai kirgizstan, republik di asia tengah.
referensi tentang kerajaan tersebut muncul dalam "mahabharata", pada bagian yang menceritakan kisah arjuna menaklukkan kerajaan-kerajaan di penjuru bharatawarsha untuk mendukung upacara rajasuya yang diselenggarakan oleh raja yudistira. "
mahabharata" mendeskripsikan kerajaan tersebut sebagai wilayah para dewa, dimana penduduknya tidak terkena dampak dari usia tua dan tidak pernah terkena penyakit.
tepat di sebelah selatan gunung nila dan di utara gunung himalaya terletak sebuah wilayah yang disebut kuru-uttara.
di tempat itu bermukim para siddha.
pepohonan kayu di sana menghasilkan buah yang manis rasanya dan pepohonan itu terus menerus berbunga sepanjang tahun.
bunganya harum dan buahnya terasa manis dan sangat nikmat dimakan.
beberapa jenis pohon dapat menghasilkan buah menurut kemauan pemetiknya.
terdapat lagi sejenis pohon yang menghasilkan susu.
pohon-pohon jenis ini menghasilkan susu dan enam jenis makanan yang rasanya bagaikan amerta itu sendiri.
dari pohon itu juga dapat dihasilkan berbagai kain dan dari buahnya dapat dibuat perhiasan.
di seluruh tempat itu dapat ditemukan pasir yang berwarna keemasan.
terdapat juga dalam suatu wilayah itu sangat indah keadaan alamnya, karena memancarkan sinar seperti rubi atau berlian atau permata mulia lapis lazuli dan berbagai jenis batu permata lainnya.
sepanjang tahun wilayah itu terasa nyaman dan tidak dapat sepetak pun tanah yang gersang.
danau-danau berkilauan indah, airnya sejuk nikmat dan jernih bagaikan kristal.
manusia yang hidup di sana itu turun dari alam para dewa.
darahnya murni, dan berwujud tampan maupun cantik.
di wilayah itu sering lahir anak kembar lelaki maupun perempuan.
para wanita di sana secantik bidadari.
mereka meminum susu senikmat amerta yang dihasilkan oleh pepohonan penghasil susu.
adapun anak kembar yang lahir di sana, menjadi besar dengan sama cepatnya.
sama-sama cantik, sama-sama kuat dan sakti, dan saling cinta-mencintai bagaikan sepasang cakrawaka.
rakyat di sana terbebas dari penyakit dan selalu gembira.
dalam "mahabharata" disebutkan bahwa para raja dinasti kuru merupakan keturunan sambarana.
sambarana, seorang yang lahir dalam garis keturunan pururawa, menikahi tapati, dan memiliki seorang putera yang diberi nama kuru.
raja kuru tersebut memiliki sifat kebaikan yang tinggi, maka dari itu ia dilantik untuk mewarisi tahta kerajaan oleh rakyatnya.
namanya membuat dataran kurujanggala menjadi masyur di seluruh dunia.
ia melakukan tapa di sebuah tempat bernama kurukshetra dan semenjak itu tempat tersebut suci dan keramat.
leluhur dinasti kuru adalah sang puru.
puru menikah dengan pausti dan memiliki tiga putera, yaitu: prawira, iswara, dan rodraswa.
di antara mereka, prawira merupakan penerus dinasti.
prawira menikah dengan suraseni dan berputera manasyu.
manasyu menikah dengan sauwiri dan memiliki tiga putera bernama sakta, sahana, dan wagmi.
rodraswa menikah dengan bidadari misrakesi dan memiliki sepuluh putera.
mereka adalah riceyu, kaksreyu wrikeyu, standileyu, waneyu, jaleyu, tejeyu, satyeyu, dharmeyu dan sanateyu yang kesepuluh.
di antara mereka semua, riceyu menjadi penguasa tunggal dan dikenal dengan nama anadristi.
anadristi memiliki putera bernama matinara yang kemudian menjadi seorang raja terkenal dan bijaksana dan menyelenggarakan rajasuya dan ashwamedha.
matinara memiliki empat putera, yaitu tansu, mahan, atirata, dan druhyu.
di antara mereka, tansu yang dipilih menjadi penerus keturunan puru.
tansu memiliki putera bernama ilina.
ilina menikah dengan ratantara dan memiliki lima putera.
mereka adalah duswanta, sura, bima, prabasu, dan basu (basu dikatakan sebagai pendiri kerajaan chedi).
yang sulung di antara mereka adalah duswanta, yang kemudian menjadi raja.
dushmanta menikah dengan sakuntala dan memiliki putera yang sangat cerdas bernama bharata, yang kemudian menjadi raja.
bharata memberikan namanya kepada setiap suku yang ia dirikan.
dari sanalah dinasti bharata terkenal tersebar dengan luas.
bharata memiliki tiga istri dan sembilan putera.
namun di antara mereka tidak ada yang seperti ayahnya sehingga bharata tidak senang kepada mereka.
ibu mereka akhirnya menjadi marah dan membunuh mereka semua.
kemudian diselenggarakan upacara besar dan atas bantuan bharadwaja, lahirlah putera bernama bumanyu.
kemudian bharata, keturunan terbesar sang puru, mengangkatnya sebagai anak dan memilihnya sebagai ahli waris.
bumanyu menikah dengan puskarini dan memiliki enam putera bernama suhotra, suhotri, suhawiha, sujeya, diwirata dan kicika.
suhotra menikah dengan aikasaki dan memiliki tiga putera bernama ajamida, sumida, dan purumida.
yang sulung di antara mereka, ajamida, menjadi pewaris kerajaan.
ia memiliki enam putera, antara lain riksa yang lahir dari dumini; dusmanta dan paramestina lahir dari nili; jahnu, jala dan rupina yang lahir dari kesini.
pangeran dari dinasti bharata bernama riksa yang lebih tua daripada jala dan rupina menjadi raja dan memiliki putera bernama sambarana, penerus tahta kerajaan.
dikisahkan ketika sambarana berkuasa, banyak penduduk yang meninggal karena kelaparan, penyakit pes, kekeringan, dan wabah.
kemudian kerajaannya mendapat serbuan dari kerajaan panchala.
para kesatria bharata terpukul mundur oleh tentara musuh.
panchala dengan sepuluh aksauhini mengalahkan dinasti bharata.
kemudian sambarana bersama istri, menteri, putera dan kerabatnya, melarikan diri, dan menempati sebuah hutan di tepi sungai sindhu, yang termasuk wilayah dari kaki pegunungan di sebelah barat.
sambarana menikahi tapati (yang tinggal di tepi sungai tapati), puteri surya (raja dari dinasti surya) dengan pertolongan wasista, pendeta para raja dinasti surya.
sambarana berputera sang kuru.
raja kuru tersebut memiliki sifat kebaikan yang sangat tinggi, maka dari itu ia dilantik untuk mewarisi tahta kerajaan oleh rakyatnya.
namanya membuat dataran kurujanggala (sebelah timur haryana) menjadi masyur di seluruh dunia.
ia melakukan tapa di sebuah tempat bernama kurukshetra dan semenjak itu tempat tersebut suci dan keramat.
wahini, istri sang kuru, melahirkan lima putera, yaitu awikesit, bhawisyanta, citrarata, muni dan janamejaya-1.
awikesit berputera parikesit-1, sawalaswa, adiraja (lihat: kerajaan karusha), wiraja, salmali, uccaihsrawa, bhanggakara dan jitari yang kedelapan.
parikesit-1 memiliki putera-putera yang bernama kaksasena, ugrasena, citrasena, indrasena, susena dan bimasena.
putera dari janamejaya-2 adalah dretarastra-1 yang tertua, pandu-1, balhika-1, nishadha, jambunada, kundodara, padati, dan wasati yang kedelapan.
di antara keturunan janamejaya-2, drestarastra-1 yang menjadi raja.
dretarastra-1 memiliki delapan putera, yaitu kundika, hasti, witarka, krata, hawihsrawas, indraba, dan bumanyu.
dretarastra-1 memiliki cucu-cucu, dan hanya tiga orang yang terkenal.
mereka adalah pratipa, dharmanetra, sunetra.
di antara mereka bertiga, pratipa menjadi seorang yang tak tersaingi di muka bumi.
pratipa memiliki tiga putera, yaitu dewapi, santanu dan bahlika-2.
putera sulung yang bernama dewapi meninggalkan kerajaannya demi bertapa, sedangkan bahlika meninggalkan kerajaannya karena berambisi menaklukkan suku arya di wilayah afganistan.
oleh karena keadaan tersebut, tahta diwariskan kepada santanu.
daksa menurunkan aditi, dan aditi menurunkan wiwaswat (surya).
wiwaswat (golongan dinasti surya) melahirkan waiwaswata manu, dan manu menurunkan ila dan ila menurunkan pururawa.
maka dari itu ia disebut pururawa-aila.
seorang dewa yang bernama budha (vudha) dikatakan sebgai ayahnya.
pururawa menikah dengan urwasi dan menurunkan ayu.
raja ayu menurunkan nahusa, dan nahusa menurunkan yayati.
maharaja yayati memiliki lima putera, yaitu yadu dan tuwasu dari dewayani (puteri dari usana atau mahaguru sukra); dan anu, druhyu, puru dari sarmishta.
di antara kelima orang tersebut, puru-lah yang menurunkan keluarga bharata, yaitu keluarga besar pandawa dan korawa.
keturunan yadu disebut yadawa sedangkan keturunan puru disebut paurawa.
puru menikahi kosalya, kemudian menurunkan janamaejaya-1, yang menyelenggarakan tiga upacara korban kuda, dan upacara tersebut bernama wiswajit.
janamejaya-1 menikahi ananta, puteri dari kerajaan madhawa, yang kemudian menurunkan pracinwata.
pracinwata disebut sebagai penakluk negara timur dimana matahari terbit (arunachal pradesh).
pracinwata menikahi asmaki, puteri dari wangsa yadawa, yang kemudian menurunkan sanyati.
sanyati menikahi waranggi, puteri dari dresadwata, yang kemudian menurunkan ahayanti.
ahayanti menikahi bhanumati, puteri dari kertawirya, yang kemudian menurunkan sarwaboma.
sarwaboma menikahi sunanda-1, kemudian menurunkan jayatsena, yang kemudian menikahi susrawa, puteri raja widarbha, dan menurunkan awacina.
awacina juga menikahi puteri dari kerajaan widarbha, bernama maryada-1.
kemudian ia menurunkan arihan-1.
arihan-1 menikahi anggi, kemudian menurunkan mahaboma.
mahaboma menikahi suyadnya, puteri prasenajit.
darinya lahirlah ayutanayi.
ayutanayi menikahi kama, puteri pertusrawas.
darinya lahirlah akrodana.
akrodana kemudian menikahi karamba, puteri dari kerajaan kalinga.
mereka memiliki putera bernama dewatithi, dan dewatithi menikahi maryada-2, puteri kerajaan wideha.
dewatithi menurunkan arihan-2.
arihan-2 menikahi sudewa, puteri dari kerajaan anga, dan darinya lahirlah riksa.
riksa menikahi jwala, puteri dari naga taksaka, dan menurunkan putera bernama matinara.
matinara menikahi seorang puteri dari lembah sungai saraswati, kemudian menurunkan putera bernama tansu.
tansu menikahi puteri dari kerajaan kalinga, dan memiliki putera bernama ilina.
ilina menikahi ratantari, dan memiliki lima putera, yang tertua bernama duswanta.
duswanta menikahi sakuntala, kemudian menurunkan bharata.
bharata menikahi sunanda-1, puteri sarwasena, raja dari kerajaan kasi, dan menurunkan putera bernama bumanyu.
bumanyu menikahi wijaya, puteri dasarha, kemudian menurunkan putera bernama suhotra.
suhotra menikahi suwarna, puteri ikswaku.
suhotra menurunkan hasti, pendiri hastinapura.
hasti menikahi yasodara, puteri dari kerajaan trigarta.
hasti menurunkan wikuntana.
wikunthana menikahi sudewa, puteri dari kerajaan dasarha.
wikuntana menurunkan ajamidha.
ajamidha memiliki empat istri, yaitu kekayi, gandari, wisala dan riksa.
mereka melahirkan banyak putera, namun yang paling terkemuka bernama sambarana.
sambarana menikahi tapati, putera wiwaswat (dewa surya).
sambarana menurunkan sang kuru.
kuru menikahi subanggi, puteri dari kerajaan dasarha, kemudian ia menurunkan putera bernama widurata.
widurata menikahi supriya, puteri dari kerajaan madhawa.
darinya lahirlah putera bernama anaswan.
anaswan menikahi amerta, puteri dari kerajaan madhawa.
darinya lahirlah putera bernama parikesit-1.
parikesit-1 menikahi suwasa, kemudian menurunkan bhimasena-1.
bhimasena-1 menikahi kumari, puteri dari kerajaan kekaya, dan menurunkan pratisrawas.
pratisrawas menurunkan pratipa.
pratipa menikahi sunanda, puteri dari kerajaan siwi, kemudian menurunkan tiga putera.
di antara ketiga putera tersebut, santanu menjadi raja.
santanu menikahi dewi gangga, yang kemudian memberinya seorang putera bernama dewabrata, namun di kemudian hari bernama bisma.
bisma yang ingin memberikan sesuatu yang terbaik bagi ayahnya, menikahkan ayahnya dengan satyawati, alias durgandini atau gandakali atau gandawati.
sebelumnya satyawati pernah menikah dengan parasara, yang memberinya seorang putera bernama kresna dwaipayana wyasa.
dengan satyawati, santanu memiliki dua orang putera bernama citrānggada dan wicitrawirya.
setelah citrānggada dibunuh oleh seorang gandarwa, wicitrawirya menjadi raja, dan menikahi dua orang puteri dari kerajaan kasi, bernama ambika dan ambalika.
namun wicitrawirya wafat di usia muda tanpa memiliki keturunan.
atas permohonan satyawati, kresna dwaipayana wyasa memberikan tiga orang putera bernama dretarastra, pandu, dan widura kepada janda wicitrawirya.
dretarastra menikah dengan gandari dan memiliki seratus putera atas pertolongan dari kresna dwaipayana wyasa.
di antara seratus putera dretarastra, hanya empat yang terkemuka.
mereka adalah duryodana, dursasana, wikarna, dan citrasena.
pandu memiliki dua orang istri, bernama kunti (yang juga disebut partha) dan madri.
setelah pandu dan madri wafat, kunti menjadi kepala keluarga sesuai dengan harapan pandu.
dari dewa dharma (yamaraja), lahirlah yudistira.
dari marut (bayu), lahirlah bima.
dari sakra (indra), lahirlah arjuna.
dari dua aswin, lahirlah nakula dan sadewa.
kelima pangeran tersebut dikenal dengan sebutan pandawa.
para pandawa tinggal bersama para korawa di hastinapura.
duryodana yang selalu merasa cemburu dengan pandawa, selalu berusaha membunuh mereka.
namun pandawa selalu berhasil melewati segala upaya pembunuhan.
pandawa memerintah sebagian dari kerajaan kuru, dengan indraprastha sebagai ibu kota.
yudistira berputera pratiwindya; bima berputera sutasoma; arjuna berputera srutakriti; nakula berputera satanika; dan sadewa berputera srutakarma.
di samping itu, yudishtira menikahi dewika, puteri dari gowasana dari suku saibya, dan memiliki putera bernama yodheya.
bima menikahi walandara, puteri dari kerajaan kasi, dan memiliki putera bernama sarwaga.
arjuna menikahi subadra, adik kresna dari dwarawati, dan memiliki putera bernama abimanyu.
nakula juga menikahi karenumati, puteri dari kerajaan chedi, dan memiliki seorang putera bernama niramitra.
sadewa menikahi wijaya, puteri dyutimat, raja di kerajaan madra, dan memiliki seorang putera bernama suhotra.
di kerajaan rakshasa, bima menikahi hidimbi dan memiliki putera bernama gatotkaca.
arjuna juga memiliki putera bernama irawan dari ulupi dan putera yang lain bernama babruwahana dari citrānggadā, puteri dari manipura.
di antara keturunan pandawa, abimanyu menjadi penerus keluarganya.
ia menikahi utara, puteri wirata dari kerajaan matsya, dan memiliki seorang putera bernama parikesit.
parikesit menikahi madrawati, dan memiliki seorang putera bernama janamejaya.
janamejaya menikahi wapustama alias bamustiman, dan memiliki dua putera bernama satanika-2 dan sangkukarna.
satanika-2 menikahi puteri dari kerajaan wideha dan memiliki seorang putera bernama aswamedadatta.
hastinapura, ibu kota kerajaan kuru pada masa "mahabharata", adalah pusat pendidikan militer.
bhagawan drona adalah yang paling utama dari semua guru dalam segala modus peperangan.
drona sendiri belajar ilmu perang dari ayahnya, bharadwaja dan sang pendekar utama kala itu, parasurama alias bhargawa rama.
bisma yang merupakan pendekar utama kaum kuru juga siswa bhargawa rama.
krepa adalah ahli lainnya dalam ilmu peperangan.
di bawah bimbingan para ahli ilmu militer ini, kaum pandawa dan korawa menjadi sangat pandai dalam ilmu perang.
berkat akademi militer ini para korawa dan pandawa menjadi yang paling kuat di antara semua kerajaan kuno di india.
ilmu panah, pertempuran dengan gada, perang dengan pedang dan macam-macam senjata lainnya seperti lembing, ini semua bersama-sama dengan segala macam jenis peperangan, yaitu dengan kaki, di atas kuda, kereta atau gajah.
semua hal ini diajarkan oleh drona kepada para siswanya di akademi ini.
ia juga mengajarkan ilmu membuat tata formasi barisan serdadu (sanskerta: "vyūha" atau "byūha") dan strategi perang serta cara mengendalikan kereta perang.
ilmu memanah adalah spesialisasi drona, terutama jika sang pemanah berada di kereta perang.
yudistira pandai dalam menggunakan tombak, arjuna dan karna adalah siswanya yang paling pandai dalam memanah.
bima dan duryodana terutama pandai dalam menggunakan gada; drestadyumna, nakula dan sadewa terutama pandai menggunakan pedang.
bahkan drestadyumna, pangeran dari kerajaan panchala yang paling kuat bertanding dengan kaum kuru dalam menguasai aryawarta, datang untuk mempelajari ilmu perang di akademi militer bagawan drona di hastinapura.
tokoh-tokoh lain yang datang ke hastinapura untuk belajar adalah ekalawya, pangeran dari kerajaan nishada dan karna, dari kerajaan anga yang diperintah oleh suku-suku suta.
raja kerajaan kuru pertama – pururawa – selalu dikelilingi sekutu/tetangga yang merupakan ras manusia sakti.
kerajaannya kemungkinan terbentang dari wilayah himalaya di tibet atau di utara xin jiang atau di kirgizstan.
nahusa disebutkan pernah memerintah wilayah para dewa (suatu tempat di tibet).
yayati adalah raja pertama dalam generasi tersebut yang berinteraksi dengan anggota klan asura seperti misalnya wresaparwa (kerajaan wresaparwa terbentang di sebelah utara uttarakhand, di tibet).
putera yayati yang bernama puru mendirikan dinasti paurawa, salah satu cabang dinasti candra.
kemungkinan dia memerintah wilayah himalaya selatan di uttarakhand, himachal pradesh dan punjab.
di antara keturunan puru, bharata putera duswanta adalah yang paling mahsyur yang telah mendirikan dinasti bharata.
selama masa itu, dinasti tersebut memerintah seluruh wilayah yang sekarang dikenal sebagai dataran indo-gangga dan menambah kekuasaan mereka di pegunungan windhya di sebelah selatan.
dalam garis keturunan bharata, lahirlah sambarana.
selama pemerintahan sambarana, dinasti tersebut diserbu oleh kerajaan panchala di sebelah selatan dan barat.
kemudian mereka hidup di tepi sungai sindhu dan di lembah pegunungan sebelah barat.
kuru putera sambarana mendirikan dinasti kuru dan merebut kembali wilayah mereka yang dahulu di dataran indo-gangga.
mereka memerintah sebuah wilayah antara sungai saraswati dan gangga.
kerajaan kuru diwarisi oleh pratipa, santanu, wicitrawirya dan dretarastra.
selama pemerintahan dretarastra, karena kurangnya tanggapan pemerintah terhadap kebutuhan rakyatnya, disebutkan bahwa kemakmuran kerajaan kuru menurun (9,41).
para pandawa bersama yudistira sebagai rajanya, mencoba membangkitkan keharuman nama kerajaan kuru dengan melakukan kampanye militer oleh empat kesatria yaitu bima, arjuna, nakula and sadewa.
ia menaklukkan seluruh wilayah india kuno dan mengumpulkan banyak upeti, kumpulan persembahan dari para raja yang telah tunduk.
namun kemakmuran tersebut hilang saat terjadi perang di kurukshetra, ketika para kesatria kuru saling bantai satu sama lain, menghancurkan kerabat mereka, para pemimpin bangsa pada zaman india kuno.
kehancuran besar yang tak terhitung mengakibatkan seluruh india pada masa itu mengalami depresi sosio-ekonomi yang panjang.