taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
contoh lainnya adalah para penguasa burgundia yang turun-temurun menggelari diri mereka "adipati agung" (gelar yang sah adalah "adipati") pada abad ke-15, manakala mereka menguasai sebagian besar kawasan timur laut negara prancis modern beserta seluruh negeri dataran rendah.
mereka berusaha, meskipun pada akhirnya gagal, untuk mempersatukan seluruh wilayah yang mereka kuasai menjadi sebuah negara kesatuan di antara kerajaan prancis di sebelah barat dan kekaisaran romawi suci (sebagian besar wilayahnya menjadi wilayah negara jerman sekarang ini) di sebelah timur.
adipati burgundia, philippe iii (memerintah 1419–1467), menyandang gelar dan sebutan penghormatan subsider "adipati agung negeri barat" yang tidak memiliki dasar hukum pada 1435, setelah berhasil menguasai kadipaten brabant, kadipaten limburg, kabupaten holland, kabupaten zeeland, kabupaten friesland, kabupaten hainaut, dan kabupaten namur.
putra sekaligus penggantinya, charles si nekat (memerintah 1467–1477) meneruskan penggunaan gelar dan sebutan penghormatan ini.
gelar "magnus dux" atau adipati agung ("didysis kunigas", "didysis kunigaikštis" dalam bahasa lituania) digunakan oleh para penguasa lituania yang, sejak masa pemerintahan jogaila, juga menyandang gelar raja polandia.
sejak 1573, gelar adipati agung dalam bahasa latin maupun dalam bahasa polandia ("wielki ksiaze", pangeran agung), yakni gelar kepala monarki lituania, (kawasan barat) rusia, prusia, samogitia, kiev, volinia, podolia, podlakia, livonia, smolensk, severia, dan cherginov (sudah termasuk klaim-klaim kosong yang dilatarbelakangi ambisi untuk berkuasa), disandang oleh raja-raja () polandia sebagai bagian dari gelar lengkap mereka yang resmi sepanjang keberadaan negara persemakmuran polandia-lituania.
kepala monarki pertama yang secara resmi menyandang gelar adipati agung adalah para penguasa berdaulat dari wangsa medici yang memerintah negeri toskana, semenjak akhir abad ke-16.
gelar resmi ini dianugerahkan oleh paus pius v pada 1569.
meskipun demikian, boleh dikata gelar ini hanyalah sebuah gelar kehormatan pribadi dari sri paus bagi penguasa sebuah kadipaten, karena negeri toskana sesungguhnya adalah salah satu negara bawahan dari kekaisaran romawi suci.
napoleon i sangat sering menganugerahkan gelar ini.
pada masa pemerintahannya, sejumlah sekutunya (secara "de facto" adalah penguasa bawahannya) diizinkan menyandang gelar adipati agung, biasanya pada saat swapraja-swapraja pusaka mereka (atau swapraja-swapraja anugerah dari napoleon) diperluas dengan tambahan wilayah baru yang berhasil direbut dari musuh melalui pertempuran.
setelah kejatuhan rezim napoleon, pihak-pihak pemenang, yang bersidang di wina dalam rangka menyelesaikan kekisruhan politik pasca-perang napoleon, sepakat untuk menghapuskan kadipaten-kadipaten agung ciptaan napoleon dan membentuk sejumlah negara monarki baru dengan kekuatan tingkat menengah yang dipimpin oleh kepala monarki bergelar adipati agung.
hasilnya adalah kemunculan sekelompok kepala monarki baru penyandang gelar adipati agung di kawasan tengah eropa pada abad ke-19, khususnya di wilayah negara jerman sekarang ini.
daftar dari kadipaten-kadipaten agung pascakongres wina ini dapat dibaca dalam artikel kadipaten agung.
pada abad yang sama, marak bermunculan gelar kehormatan "adipati agung" yang murni bersifat seremonial belaka di rusia (sesungguhnya gelar adipati agung kehormatan ini adalah terjemahan eropa barat dari gelar "pangeran agung" di rusia yang dianugerahkan kepada saudara-saudara kandung tsar), karena banyaknya keturunan dari wangsa romanov yang berkuasa di rusia kala itu.
dalam bahasa jerman dan bahasa belanda, yang memiliki istilah berbeda untuk pangeran anak raja (, ) dan pangeran berdaulat (, ), ada perbedaan linguistik yang jelas antara adipati agung berdaulat yang memerintah atas sebuah negara di kawasan tengah dan barat eropa (, ) dan adipati agung kehormatan di kalangan kerabat kekaisaran rusia maupun di negara-negara tidak berdaulat yang secara "de facto" merupakan negara-negara jajahan dari negara lain yang lebih kuat (, ).
setelah menaklukkan lituania dan finlandia, kaisar rusia juga memakai gelar adipati agung selaku kepala negara lituania yang secara "de facto" tidak berdaulat (1793–1918) dan swapraja finlandia yang sama sekali tidak berdaulat (1809–1917).
kekaisaran romawi suci di bawah pemerintahan wangsa habsburg juga membentuk sebuah swapraja yang tidak berdaulat, yakni "großfürstentum siebenbürgen" (kepangeranan agung transilvania) pada 1765.
para pangeran agung (atau pangeran besar) adalah kepala-kepala monarki abad pertengahan yang biasanya memerintah atas beberapa suku dan/atau membawahi beberapa pangeran.
pada abad pertengahan, gelar ini lazimnya diterjemahkan menjadi "raja", atau "raja kecil" ().
meskipun demikian, para pangeran agung tidak dianggap sebagai kepala monarki yang setara kehormatannya dengan raja-raja eropa barat di kemudian hari, dan oleh karena itu dianggap menempati jenjang kehormatan di bawah raja-raja, khususnya dalam kesusastraan di masa-masa kemudian.
gelar "pangeran agung" diterjemahkan ke dalam bahasa rusia menjadi "velikiy knjaz" ("великий князь").
kata "knjaz" dalam bahasa slav, dan kata "kunigas" dalam bahasa lituania (sekarang ini diterjemahkan menjadi "pangeran") sebenarnya berpadanan dengan kata "raja" (राज) dalam makna aslinya, yakni pemimpin atau penghulu.
oleh karena itu, "velikiy knjaz" dan "didysis kunigas" secara harfiah lebih tepat diterjemahkan menjadi "pemimpin besar" daripada "adipati agung".
seiring peningkatan kekuatan dan luas wilayah negara-negara mereka, kepala-kepala monarki ini mulai mengklaim gelar yang lebih tinggi, misalnya raja atau tsar (atau "kzar") yang berasal dari kata latin "caesar" (kaisar).
klaim ini didasarkan atas pernyataan diri mereka sebagai pengganti yang sah dari kaisar-kaisar romawi timur-bizantin.
pangeran agung moskovia, ivan iv, adalah kepala monarki terakhir yang memerintah tanpa mengklaim gelar yang lebih tinggi, sampai akhirnya dinobatkan menjadi tsar rusia pada 1547.
para penguasa transilvania () di bawah penjajahan bangsa turki menyandang gelar "pangeran agung".
gelar ini kemudian disandang oleh para penguasa dari wangsa habsburg setelah berhasil menaklukkan hongaria.
raja-raja polandia berkebangsaan swedia dari wangsa vasa () juga menyandang gelar pangeran agung selaku penguasa wilayah-wilayah selain polandia.
pada akhir abad pertengahan, gelar "pangeran agung" lambat laun menjadi sebuah gelar yang sepenuhnya bersifat seremonial belaka, dan dianugerahkan kepada kerabat-kerabat dekat kepala monarki yang sedang memerintah, contohnya penganugerahan gelar adipati agung rusia ("veliki knjaz") oleh tsar rusia kepada saudara-saudaranya.
gelar latin, "dux" (panglima, cikal bakal dari gelar adipati di eropa), yang dieja "douks" (δούξ) dalam bahasa yunani, adalah gelar umum bagi para senapati kekaisaran romawi (barat maupun timur) pada masa-masa menjelang keruntuhannya, namun gelar ini lebih rendah daripada gelar "comes" (kawan, cikal bakal dari gelar bupati di eropa).
di bawah "comes", dalam sistem "tema" kekaisaran bizantin, para senapati yang mengepalai "tema" (θέμα) sering kali diberi sebutan penghormatan "douks" semenjak abad ke-10, alih-alih diberi sebutan penghormatan "strategos" sebagaimana pada masa-masa terdahulu.
gelar "adipati agung" ("megas douks") diciptakan oleh kaisar aleksios i komnenos dan dianugerahkan kepada para laksamana angkatan laut bizantin yang sedang menjabat.
sebagaimana "douks", "megas douks" (μέγας δούξ) juga sebuah gelar jabatan ketentaraan, bukan gelar kebangsawanan di kalangan istana (meskipun pernah dijadikan nama jenjang kehormatan di kalangan istana pada masa pemerintahan kaisar-kaisar dari wangsa palaiologos), dan selalu dijabat oleh satu orang saja.
"adipati agung" adalah padanan tradisional untuk frasa "velikiy kniaz" (великий князь), yakni gelar yang mula-mula disandang oleh pemimpin masyarakat rus' kiev semenjak abad ke-11, dan kemudian digunakan pula oleh sejumlah pemimpin suku bangsa rus'.
sejak 1328, "velikii kniaz" moskovia memerintah sebagai penguasa "seluruh rusia" sampai dengan penobatan adipati agung ivan vasilyevich menjadi tsar pada 1547.
semenjak masa pemerintahan tsar ivan vasilyevich, gelar "velikii kniaz" (adipati agung) dianugerahkan kepada putra-putra dan cucu-cucu lelaki (melalui garis nasab laki-laki) para tsar dan kaisar rusia.
putri-putri kaisar rusia, dan anak-anak perempuan dari putra-putra kaisar rusia juga diberi gelar "velikaia knazhna" (adipati agung putri).
sejak 1809 sampai 1917, kaisar rusia juga menyandang gelar adipati agung finlandia selaku kepala negara swatantra kadipaten agung finlandia.
sebelum ditaklukkan oleh bangsa rusia, finlandia diperintah oleh raja-raja swedia, dan mula-mula berstatus kadipaten kerajaan (daerah dalam wilayah kerajaan) sejak 1581, ketika raja swedia mulai menyandang gelar sekunder "pangeran agung finlandia" (, ) yang sering kali diterjemahkan menjadi "adipati agung finlandia".
para adipati agung berdaulat sering kali diberi sebutan penghormatan yang agak ganjil, yakni "petinggi kerajaan", mungkin karena banyak keluarga penguasa kadipaten agung masih terhitung sebagai kerabat kerajaan, atau mungkin pula karena sebutan ini merupakan sebutan penghormatan tertinggi di bawah sebutan penghormatan bagi raja, yakni "paduka yang mulia".
putra mahkota kadipaten agung (adipati agung herediter) kadang-kadang diberi sebutan penghormatan "petinggi kerajaan", jika bukan "petinggi kadipaten agung".
anak-anak adipati agung selain putra mahkota pada umumnya diberi gelar "pangeran" atau "putri" dan sebutan penghormatan "petinggi kadipaten agung", contohnya permaisuri kaisar rusia, aleksandra fyodorovna, yang dikenal dengan sebutan "sang petinggi kadipaten agung, putri alix dari hesse dan sekitar sungai rhein" () sebelum menikah dengan tsar nikolai ii.
meskipun demikian, di kadipaten-kadipaten agung lainnya (misalnya kadipaten agung oldenburg), anak-anak adipati agung selain putra mahkota diberi gelar "adipati" dan sebutan penghormatan "petinggi".
seluruh anggota keluarga adipati agung luksemburg diberi sebutan penghormatan "petinggi kerajaan" semenjak 1919 karena mereka adalah keturunan cabang kadet (keturunan putra-putra selain putra mahkota) dari wangsa penguasa kerajaan dan kadipaten bourbon-parma, selaku anak cucu pangeran félix dari bourbon-parma menurut garis nasab laki-laki.
di indonesia, tidak ada pembedaan sebutan penghormatan bagi kepala negara, kerabat kerajaan, kaum bangsawan, pejabat pemerintah maupun pemuka agama seperti di eropa.
sebutan penghormatan yang paling lazim digunakan adalah "yang mulia" diikuti gelar jabatan dan nama diri, misalnya "yang mulia raja salman" atau "yang mulia uskup agung semarang, mgr.
dr. robertus rubiyatmoko".
efek florence nightingale adalah sebuah keadaan di mana seorang perawat mengembangkan perasaan cinta, perasaan seksual, atau keduanya kepada pasiennya, bahkan jika sangat sedikit komunikasi atau kontak yang dilakukan di luar perawatan dasar.
perasaan-perasaan dapat muncul terhadap pasien tersebut tak lama saat membutuhkan perawatan.
efek tersebut mengambil nama dari florence nightingale, seorang pionir dalam bidang perawatan pada paruh kedua abad ke-19.
karena dedikasinya kepada perawatan pasien, ia dijuluki "gadis berlampu" karena kebiasaannya melakukan keliling saat malam hari, suatu hal yang tak dilakukan pada masa sebelumnya.
perawatannya kemudian selamanya mengubah cara rumah-rumah sakit dalam merawat para pasien.
kebanyakan orang menganggap nightingale adalah pendiri perawatan modern.
tak ada catatan bahwa florence nightingale pernah jatuh cinta dengan salah satu pasiennya.
pada kenyataannya, disamping berbagai lamaran, ia tak pernah menikah karena khawatir akan beradu dengan panggilan perawatannya.
albert finney menyebut efek tersebut sebagai "sindrom florence nightingale" dalam sebuah wawancara tahun 1982, dan frase tersebut awalnya dipakai kepada para pekerja kesehatan yang tak meminta imbalan dalam karier mereka.
efek florence nightingale dan sindrom florence nightingale sering kali dianggap merupakan hal yang sama.
namun, sindrom florence nightingale biasanya merujuk kepada sindrom keletihan kronis (chronic fatigue syndrome), di mana nightingale dikatakan terserang keadaan demikian.
pada masa akhir hidupnya, ia terserang gejala yang tampaknya adalah cfs.
beberapa orang sering kali salah memahami istilah tersebut dengan mengartikannya secara berlawanan; bahwa itu adalah keadaan di mana seorang pasien jatuh cinta dengan seorang perawat sebagai sebuah hasil dari penindakan yang diberikan di sisi kasur.
istilah sebenarnya, yang dicanangkan oleh sigmund freud, untuk situasi tersebut adalah transferensi.
tanggal kelahiran yesus tak disebutkan dalam injil-injil atau teks sekuler manapun, namun kebanyakan ahli berpendapat bahwa tanggal kelahirannya antara 6 sm dan 4 sm.
bukti sejarah terlalu kurang lengkap untuk membolehkan penanggalan definitif, namun tanggalnya diperkirakan melalui dua kesepakatan berbeda—satu melalui analisis referensi-referensi pada peristiwa-peristiwa sejarah yang diketahui yang disebutkan dalam catatan-catatan kelahiran dalam injil lukas dan injil matius, dan yang kedua adalah dengan melakukan kilas balik dari perkiraan permulaan pelayanan yesus.
kesepakatan lainnya dilakukan dengan memperkirakan tahun kilas balik kelahiran saat yesus mulai berkotbah, berdasarkan pada pernyataan dalam bahwa ia "berusia sekitar 30 tahun" pada masa itu.
yesus mulai mengajar setelah dibaptis oleh yohanes pembaptis, dan berdasarkan pada injil lukas, yohanes baru mulai membaptis orang-orang pada "tahun kelima belas masa pemerintahan kaisar tiberius" (), yang para ahli perkirakan pada sekitar tahun 28–29 sm.
dengan pernyataan kilas balik tersebut, yesus tampaknya tak lahir lebih dari 1 sm.
namun, jika frase "sekitar 30" ditafsirkan menjadi usia 32 tahun, ini selaras dengan tanggal kelahiran tepat dalam masa pemerintahan herodes, yang wafat pada 4 sm.
kerajaan norwegia (872–1397) (nordik kuno: "norégveldi", bokmål: "norgesveldet", nynorsk: "noregsveldet") adalah periode dalam sejarah norwegia dari peristiwa pendirian kerajaan norwegia hingga masa ketika norwegia mencapai puncak kejayaannya.
pada masa tersebut, wilayah kerajaan ini mencakup wilayah norwegia modern, jämtland, herjedalen, ranrike, idre dan särna di swedia, serta wilayah seberang laut norwegia yang telah dimukimi oleh orang-orang norwegia selama berabad-abad sebelum dijadikan "wilayah yang dipajaki" oleh norwegia.
pada masa ini, bangsa norwegia bermukim di kepulauan britania bersama dengan orang-orang denmark dan mengendalikan laut irlandia.
pada masa kekuasaan rollo, pasukan denmark dan norwegia menjarah paris dan mendirikan kadipaten normandia.
di bawah kepemimpinan raja denmark kanut yang agung, mereka juga menaklukkan sebagian besar wilayah inggris.
norwegia kemudian lebih memusatkan perhatian pada diplomasi dan intelektualisme setelah kematian santo olav.
kematian santo pelindungi norwegia menjadikan trondheim sebagai salah satu pusat peziarahan di eropa utara.
pada tahun 1042–1047, raja norwegia magnus yang baik juga memimpin denmark sebelum ia menjadikan sweyn ii sebagai penerusnya.
pada puncak kejayaan norwegia sebelum meletusnya perang saudara (1130–1240), sigurd i memimpin perang salib norwegia (1107–1110) untuk membantu merebut wilayah muslim di eropa, termasuk lisboa.
sigurd dan pasukan norwegianya kemudian menuju ke timur tengah untuk membantu baldwin i dari yerusalem dalam upayanya untuk mendirikan kerajaan yerusalem.
dormisi bunda allah (, "koímēsis theotokou" yang sering kali dianglikanisasikan menjadi "kimisis", slavonic: успение пресвятыя богородицы, "uspenie presvetia bogoroditsi") adalah sebuah perayaan besar dari gereja-gereja ortodoks timur, ortodoks oriental dan katolik timur yang memperingati "tidur jatuh" atau kematian maria sang "theotokos" ("bunda allah", secara harfiah diterjemahkan menjadi "penyemat allah"), dan kebangkitan ragawinya sebelum naik ke surga.
ini dirayakan pada 15 agustus (28 agustus bagi orang-orang yang mengikut kalender julian) sebagai perayaan dormisi bunda allah.
gereja apostolik armenia merayakan dormisi pada tanggal yang tak menentu, tetapi pada hari minggu sekitaran tanggal 15 agustus.
gairah keagamaan adalah perubahan keadaan sadar yang dicirikan dengan berkurangnya kesadaran akan dunia luar dan menguatnya kesadaran batin dan spiritual, yang sering kali disertai dengan penglihatan dan kegairahan emosional (terkadang juga fisik).
persepsi akan ruang dan waktu juga mendadak menghilang saat sedang terjadi kegairahan agama.
"tu quoque" dianggap sebagai kesesatan karena karakter moral atau tindakan masa lalu lawan tidak relevan dengan logika suatu argumentasi.
taktik ini sering digunakan sebagai "hering merah" untuk mengalihkan subjek perbincangan dan juga dapat dianggap sebagai kesesatan "ad hominem" karena malah menyerang orangnya daripada isi argumennya.
kematian bunda maria adalah sebuah subyek umum dalam seni rupa kristen barat, setara dengan dormisi theotokos dalam seni rupa ortodoks timur.
penggambaran tersebut menjadi kurang umum karena doktrin kenaikan maria meraih dukungan dalam gereja katolik roma dari akhir abad pertengahan dan seterusnya.
meskipun doktrin tersebut menghindari pernyataan apakah maria masih hidup atau telah wafat saat ia secara ragawi diangkat ke surga, ia biasanya ditampilkan dalam seni rupa dalam keadaan hidup.
tak ada yang dikatakan dalam alkitab tentang akhir hayat maria, tetapi, sebuah tradisi yang bermula dari sekitar abad ke-5 menyatakan bahwa dua belas rasul secara ajaib dikumpulkan dari kegiatan perkabaran mereka yang saling berjauh-jauhan untuk hadir saat kematiannya, dan bahwa ini adalah keadaan yang biasa digambarkan, dengan para rasul mengelilingi kasurnya.
sebuah engravir virtuoso karya martin schongauer dari sekitar tahun 1470 menunjukkan bunda maria dari kaki kasur besar dengan para rasul, tersebar di sekitar tiga sisi, dan komposisi ini mempengaruhi beberapa penggambaran pada masa selanjutnya.
penggambaran-penggambaran sebelumnya biasanya mengikuti gambar bizantium standar, dengan bunda maria berbaring di sebuah kasur sederhana di sepanjang bagian depan lingkup gambar.
contoh terkenal dari subyek tersebut adalah "kematian perawan" karya caravaggio (1606), penggambaran katolik besar akhir.
contoh-contoh lainnya meliputi "kematian perawan" karya andrea mantegna dan "kematian perawan" karya hugo van der goes.
semuanya menampilkan berkumpulnya para rasul di sekitaran kasur menjelang ajal.
the ugly duckling adalah sebuah film animasi dari tahun 1939 karya walt disney, berdasarkan pada kisah dongeng "itik buruk rupa" karya hans christian andersen.
film tersebut digarap oleh jack cutting dan clyde geronimi, dan dirilis di bioskop pada 7 april 1939.
musiknya dikomposisikan oleh albert hay malotte, yang tak disebutkan dalam film tersebut.
film pendek animasi tersebut mula-mula didistribusikan oleh rko radio pictures.
perjanjian lama () adalah nama perjanjian yang menyatukan islandia dengan norwegia.
perjanjian ini juga dikenal dengan nama "gissurarsáttmáli" yang berasal dari gissur þorvaldsson, kepala suku islandia yang menganjurkan perjanjian ini.
namun, "perjanjian lama" mungkin merupakan hasil dari kesalahpahaman sejarah. "
perjanjian lama" atau "gamli sáttmáli" adalah pembaharuan perjanjian pada tahun 1302, sementara perjanjian 1262 adalah perjanjian "gissurarsáttmáli".
perjanjian ini disepakati pada tahun 1262–1264 oleh kepala-kepala suku utama islandia dan raja haakon iv dari norwegia serta penerusnya, magnus vi.
sebelumnya, islandia mengalami perang saudara selama beberapa dasawarsa akibat perselisihan antara kepala-kepala suku islandia, sementara raja norwegia mencoba memperluas kekuasaannya dengan membantu keluarga sturlung.
menurut perjanjian ini, orang islandia harus membayar pajak kepada raja norwegia, tetapi sebagai gantinya mereka memperoleh undang-undang, jaminan perdamaian serta sarana transportasi antara norwegia dengan islandia.
orang norwegia dan islandia juga mendapat hak yang sama di negara masing-masing.
undang-undang persemakmuran islandia kemudian diperbaharui dan undang-undang yang bernama jónsbók dikeluarkan pada tahun 1281.
perjanjian ini lalu diperbaharui pada tahun 1302 atas desakan dari raja haakon v dari norwegia.
undang-undang penyatuan denmark-islandia adalah sebuah perjanjian yang ditandatangani oleh islandia dan denmark pada tanggal 1 desember 1918.
perjanjian ini mengakui kedaulatan penuh kerajaan islandia yang tergabung dalam uni personal dengan raja denmark.
islandia menetapkan benderanya sendiri, menyatakan kenetralannya dan meminta denmark untuk mewakili islandia dalam urusan luar negeri dan pertahanan.
undang-undang ini rencananya akan direvisi pada tahun 1940 dan dapat dicabut tiga tahun kemudian.
beberapa tokoh islandia (seperti benedikt sveinsson yang muda) ingin memutus hubungan uni personal dengan raja denmark, tetapi islandia tidak berupaya melakukan hal tersebut.
mereka tahu bahwa raja denmark tidak akan menggunakan hak veto yang diberikan kepadanya oleh undang-undang ini.
islandia juga merasa bahwa menjadi negara yang sepenuhnya merdeka terlalu berisiko dan denmark kemungkinan tidak ingin melepaskan islandia.
menurut sejarawan gunnar karlsson, terdapat dua alasan kenapa denmark mau memberikan kedaulatan kepada islandia.
alasan pertama adalah hak penentuan nasib sendiri menjadi hak yang penting setelah perang dunia i. alasan kedua adalah islandia terbukti mampu mengurus negaranya sendiri (semenjak pemberian hak memerintah pada tahun 1904) dan membina hubungan dengan negara lain (selama perang dunia i saat islandia terputus dari denmark).
gudfred adalah raja denmark pada masa viking yang berkuasa dari tahun 804 (atau lebih awal) hingga tahun 810.
gudfred adalah anak laki-laki termuda raja sigfred.
beberapa ejaan alternatif namanya adalah "godfred", "göttrick" (jerman), "gøtrik" (denmark), "gudrød" (denmark) dan "godofredus" (latin).
pada akhir abad ke-8, denmark dan tetangga sachsen mereka menghadapi ancaman dari suku bangsa franka.
gudfred takut diserang oleh franka, terutama setelah mereka menaklukkan suku frisia yang menganut kepercayaan pagan.
gudfred mulai membangun perbentengan besar untuk melindungi kerajaannya.
pada akhirnya bangsa franka tidak pernah menyerang denmark, tetapi gudfred telah memperbaiki perbentengan di danevirke.
pada tahun 808, raja gudfred berhasil memaksa suku obodrite untuk mengakuinya sebagai penguasa mereka.
raja gudfred juga menyerbu kawasan dagang reric, membakarnya, membunuh kepala suku drożko dan memerintahkan kepada para pedagang untuk pindah ke hedeby yang merupakan bagian dari garis pertahanan danevirke.
pada tahun 809, raja gudfred dan utusan karel yang agung dari kerajaan franka gagal merundingkan perdamaian.
pada tahun 810, gudfred memimpin 200 kapal dan menjarah pesisir frisia.
ia memaksa para pedagang dan petani untuk membayar 100 pon perak dan mengklaim frisia utara sebagai wilayah denmark.
untuk melindungi pesisir utara kerajaan franka, karel yang agung mulai menyuap kepala-kepala suku viking.
namun, pada musim panas, raja gudfred tewas dibunuh oleh "huscarl"nya.
menurut notker dari st gall, "huscarl" yang membunuh raja gudfred adalah salah satu anaknya.
reric atau rerik adalah salah satu kawasan pasar multi-etnis slavia-skandinavia di pesisir selatan laut baltik pada masa viking.
kawasan ini terletak di dekat wismar di negara bagian mecklenburg-vorpommern modern.
reric dibangun sekitar tahun 700 setelah kedatangan suku slavia yang disebut obodrite.
menjelang abad ke-9, warga reric bersekutu dengan karel yang agung.
karel memanfaatkan reric sebagai jalur dagang yang menghindari wilayah suku sachsen dan dane.
kawasan ini dihancurkan pada tahun 808 oleh raja viking gudfred dan para pedagangnya dipindah ke hedeby di dekat kawasan schleswig modern.
lokasi reric telah lama diperdebatkan.
menurut teori yang lebih lama, reric terletak di oldenburg, lübeck, kastil mecklenburg, dan alt-gaarz.
semenjak tahun 1990-an, reric diduga sama dengan situs arkeologi di dekat groß strömkendorf yang terletak di pesisir timur universitas wismar.
versi ini didasarkan pada temuan universitas kiel dan departemen arkeologi negara bagian mecklenburg-vorpommern.
di skandinavia pada abad pertengahan, "husmän" (, tunggal "húskarl"; juga diingriskan menjadi housecarl, "huscarl" (bentuk inggris lama) dan kadang-kadang ditulis "huscarle" atau "houscarl") bisa berarti seorang hamba yang bukan budak atau pasukan pribadi seseorang, kurang lebih sama dengan penjaga pribadi bangsawan dan raja skandinavia.
institusi ini juga dapat ditemui di inggris anglo-sachsen setelah wilayah tersebut ditaklukkan oleh denmark pada abad ke-11.
di inggris, huscarl kerajaan memiliki sejumlah tugas, baik itu tugas militer maupun pemerintahan.
mereka juga ikut bertempur di hastings dibawah kepemimpinan harold godwinson.
istilah asalnya dalam bahasa nordik lama, "húskarl", secara harfiah berarti "orang rumah"; istilah yang terkait adalah istilah anglo-sachsen "churl" atau "ceorl", dengan akar yang sama dengan istilah nordik lama "karl", yang berarti "seseorang, petani bukan budak".
mereka adalah orang terlatih yang dibayar seperti tentara.
kronik anglo-sachsen menggunakan istilah "hiredmenn" untuk semua prajurit yang dibayar, sehingga juga berlaku untuk "housecarl", tetapi istilah tersebut juga mengacu kepada "butsecarls" (pelaut-prajurit) dan "lithsmen".
belum diketahui apakah kedua profesi ini merupakan salah satu jenis "housecarl" atau merupakan kategori yang terpisah.
prajurit hessen adalah prajurit jerman dari abad ke-18 yang dibayar oleh pemerintah britania karena lebih mudah meminjam uang untuk membayar mereka daripada merekrut pasukan sendiri.
nama prajurit ini berasal dari negara hessen-kassel.
britania menyewa prajurit hessen untuk keperluan perang pada abad ke-18, terutama selama perang revolusi amerika (1775–1783).
kelompok patriot amerika menganggap prajurit hessen sebagai tentara bayaran yang tidak memiliki kepentingan di amerika.
banyak prajurit hessen yang dipaksa bertugas untuk satuan tentara bayaran mereka.
prajurit yang berani lari dari tugas akan dihukum mati atau dipukuli.
sementara itu, prajurit hessen yang ditawan amerika dipekerjakan di tanah pertanian lokal.
landgrafschaft hessen-kassel adalah sebuah negara di kekaisaran romawi suci yang didirikan setelah landgrafschaft hessen dibagi pada tahun 1567 akibat kematian philipp i, landgraf hessen.
anak laki-laki tertuanya yang bernama wilhelm iv mewarisi bagian utara dan ibu kota landgrafschaft hessen di kassel.
anak-anak landgraf philipp yang lain memperoleh wilayah hessen-marburg, hessen-rheinfels dan hessen-darmstadt.
pada tahun 1803, selama proses reorganisasi kekaisaran romawi suci, status landgrafschaft hessen-kassel diangkat menjadi elektorat dan landgraf wilhelm ix diangkat menjadi elektor kekaisaran.
hal ini dilakukan selama peperangan era napoleon.
belakang wilayah hessen-kassel diduduki oleh tentara prancis dan dijadikan wilayah kerajaan westfalen yang merupakan negara boneka napoleon.
zerai deres (ge'ez ዘርኣይ ደረስ) (1914 – juli 1945) adalah seorang penerjemah dan patriot eritrea.
pada tahun 1938, ia melakukan aksi pembaktian kepada lambang negara asalnya, monumen singa yehuda, yang disimpan di roma pada saat itu.
saat ia diganggu, ia melawan dengan mengayunkan pedang lengkungnya.
akibatnya, ia ditangkap dan dimasukkan ke rumah sakit jiwa selama tujuh tahun hingga kematiannya.
namun, sejarawan italia meragukan klaim bahwa ia sakit jiwa.
perlawanan zerai dianggap sebagai upaya untuk melawan pendudukan italia dalam sejarah etiopia dan eritrea.
hingga kini, zerai dianggap sebagai legenda dan pahlawan antikolonialis dan antifasis di kedua negara tersebut.
monumen untuk singa yehuda adalah patung singa yehuda yang merupakan lambang kekaisaran etiopia.
monumen ini terletak di alun-alun stasiun kereta api addis ababa, etiopia.
patung ini merupakan karya seniman prancis georges gardet pada tahun 1930 dan dibuat untuk merayakan pemahkotaan kaisar haile selassie.
setelah kerajaan italia berhasil memenangkan perang italia-etiopia kedua dan menduduki addis ababa, patung ini dipindah ke roma, italia pada tahun 1935.
patung ini dikenal di etiopia karena pada tanggal 15 juni 1938 zerai deres melakukan aksi persembahan untuk monumen ini.
saat diganggu, ia mengayunkan pedang lengkungnya, sehingga ia ditangkap dan dimasukkan rumah sakit jiwa.
ia meninggal di tempat tersebut tujuh tahun kemudian.
berkat aksinya ini, ia dianggap sebagai pahlawan di etiopia dan eritrea.
patung singa yehuda tetap berada di roma hingga tahun 1960-an.
patung ini kemudian dikembalikan kepada etiopia setelah negosiasi di addis ababa.
setelah meletusnya revolusi tahun 1974, rezim derg pada awalnya ingin menurunkan patung ini, tetapi asosiasi veteran "arbegnuoc" menyatakan bahwa monumen ini mengenang perlawanan antifasis di etiopia dan merupakan lambang etiopia.
maka dari itu, rezim derg memutuskan untuk membiarkan monumen ini.
upaya kudeta etiopia 1960 adalah upaya kudeta yang dilancarkan di etiopia pada tanggal 13 desember 1960.
tujuannya adalah untuk menjatuhkan kaisar haile selassie yang sedang berkunjung ke brasil pada saat itu.
empat pelaku kudeta yang dikepalai oleh germame neway dan kakaknya yang bernama brigadir jenderal mengistu neway (yang merupakan komandan kebur zabangna, pengawal pribadi kekaisaran) menyandera beberapa menteri dan tokoh-tokoh penting lainnya dan menguasai sebagian besar addis ababa, ibu kota etiopia.
para pemimpin kudeta menyatakan penumbangan rezim haile selassie dan mengumumkan pendirian pemerintahan yang baru dan lebih progresif di bawah kekuasaan anak laki-laki haile selassie, putra mahkota asfaw wossen, yang akan menyelesaikan masalah ekonomi dan sosial yang dihadapi etiopia.
walaupun mahasiswa universitas haile selassie berdemonstrasi untuk menyatakan dukungan mereka, satuan-satuan militer lain masih tetap setia kepada selassie dan memadamkan upaya kudeta ini.
pada tanggal 17 desember, kelompok loyalis telah merebut kembali addis ababa dan para pelaku kudeta sudah tewas atau telah melarikan diri.
miss international 2008, kontes miss international ke-48, diselenggarakan pada 8 november 2008 di the venetian macao di makau dengan pembawa acara dodo cheng, eric tsang dan astrid chan.
sebanyak 63 kontestan dari seluruh dunia bersaing memperebutkan mahkota tersebut, menandai jumlah kontestan terbesar dalam 48 tahun kontes tersebut, melebihi jumlah peserta sebelumnya yakni 61 kontestan pada tahun lalu.
para kontestan juga berkunjung ke hong kong dan tokyo.
miss international 2007, priscila perales dari meksiko, menobatkan penerusnya alejandra andreu dari spanyol sebagai miss international yang baru.
kelaparan di etiopia 1983-1985 adalah bencana kelaparan yang terjadi di etiopia dari tahun 1983 hingga 1985.
bencana ini merupakan bencana kelaparan terparah di etiopia dalam satu abad terakhir.
di etiopia utara, jumlah korban jiwa melebihi 400.000 orang, tetapi lebih dari setengah korban ini dipicu oleh pelanggaran hak asasi manusia yang mengakibatkan kemunculan bencana kelaparan yang lebih awal dan parah.
daerah lain di etiopia juga mengalami bencana kelaparan yang menewaskan puluhan ribu orang.
tragedi ini terjadi di tengah pemberontakan dan perang saudara selama dua dasawarsa.
salah satu penyebab kelaparan 1983–85 adalah kekeringan, tetapi dilaporkan bahwa kekeringan baru terjadi beberapa bulan setelah bencana kelaparan dimulai.
penyebab utama bencana ini adalah kebijakan pemerintah, terutama strategi anti-pemberontakan dan kebijakan "transformasi sosial" di daerah-daerah yang bukan daerah perang.
jalur kereta api lubuk pakam-bangun purba adalah jalur kereta api nonaktif yang menghubungkan stasiun lubuk pakam dengan stasiun bangun purba.
lintas kereta api sepanjang 27,936 km ini dibangun mulai tahun 1901 oleh deli spoorweg maatschappij (dsm) dan diresmikan untuk digunakan pada tanggal 10 april 1904.
jalur kereta api dengan lebar sepur 1,067 m ini ditutup kurang-lebih pada tahun 1970-an.
bekas-bekas bangunan stasiun maupun jembatan kereta api sebagian masih dapat dilihat, akan tetapi kebanyakan relnya sudah lenyap.
demikian pula sistem komunikasi, persinyalan, dan lain-lain tanda-tanda lalu lintas.
jalur kereta api lubuk pakam-bangun purba dibangun sebagai bagian dari sarana dan prasarana pengangkutan komoditas perkebunan dari pedalaman menuju medan, dan akhirnya ke belawan sebagai pelabuhan kapal-kapal dagang untuk mengekspor hasil bumi ke luar negeri.
nv.
deli spoorweg maatschappij --yang membangun jalur ini-- didirikan pada 1883 atas inisiatif j.t.
cremer, pada saat itu administratur pada perusahaan perkebunan tembakau yang sangat terkenal di sumatra timur, deli maatschappij (dm).
hingga akhir 1890, dsm telah membangun jalur-jalur kereta api yang menghubungkan medan dengan bandar-bandar pengekspor hasil bumi seperti labuhan di tepi sungai deli, dan belawan.
dan sebaliknya, juga menghubungkan kota medan dengan wilayah-wilayah pedalaman penghasil aneka komoditas perkebunan seperti binjai dan selesai di langkat, deli tua, ke timur hingga serdang, lubuk pakam dan perbaungan.
miss international 2009, kontes miss international ke-49, diadakan pada 28 november 2009 di sichuan international tennis center di chengdu, sichuan, republik rakyat tiongkok.
kontes ini awalnya rencananya akan diadakan pada tanggal 7 november 2009 di the venetian macao di makau, tetapi komite tuan rumah mengundurkan diri.
sebanyak 66 kontestan berkompetisi pada kontes ini.
alejandra andreu dari spanyol memahkotai penerusnya anagabriela espinoza dari meksiko sebagai pemegang gelar yang baru.
kontestan dari italia dan suriname mengundurkan diri sebelum pentas dimulai.
sementara, kontestan dari guam, guatemala, kenya, sudan, ukraina mundur 10 hari setelah pentas dimulai, hanya 66 kontestan yang melanjutkan kompetisi.
sehari sebelum grand final, kosta rika dan nigeria mengkonfirmasi tidak sampai di chengdu, tiongkok karena keduanya memiliki masalah visa, dengan menandai jumlah kontestan turun menjadi 64.
sudan akhirnya tiba di chengdu untuk menghadiri pemeriksaan awal, latihan dan grand final dengan kontestan lainnya.
jumlah kontestan akhirnya meningkat menjadi 65.
"itik buruk rupa", "bebek buruk rupa" atau "anak itik buruk rupa" (inggris: "the ugly duckling"; denmark: "den grimme ælling") adalah sebuah dongeng kesusastraan karya penyair dan pengarang asal denmark hans christian andersen (1805–1875).
cerita tersebut berkisah tentang seekor buruk kecil tak berumah yang lahir di sebuah sarang yang mengalami penindasan dari hewan-hewan lain di sekitarnya sampai ia menjadi dewasa dan menjadi seekor angsa cantik, unggas terindah dari semuanya.
ceritanya disukai di seluruh dunia karena kisah tersebut mengenai perubahan pribadi untuk kebaikan. “
itik buruk rupa” pertama kali diterbitkan pada 11 november 1843, dengan tiga kisah lainnya buatan andersen di copenhagen, denmark dan meraih sambutan besar.
kisah tersebut telah diadaptasi pada berbagai media yang meliputi opera, musikal dan film animasi.
kisahnya secara keseluruhan ditulis oleh andersen dan tak diketahui secara pasti apakah itu berasal dari dongeng atau cerita rakyat.
beata anne catherine emmerich (; ) adalah seorang reguler kanon agustinian katolik roma asal windesheim, mistikus, visioner maria, ekstatik dan stigmatis.
ia lahir di flamschen, sebuah wilayah pertanian di coesfeld, keuskupan münster, westphalia, jerman, dan wafat di usia 49 tahun di dülmen, dimana ia menjadi biarawati, dan kemudian menjadi perawat.
emmerich dikenal atas penglihatannya terhadap kehidupan dan kisah sangsara yesus kristus, diikuti dengan pertemuannya dengan bunda maria dalam keadaan gairah keagamaan.
pada masa-masanya menjadi perawat, sejumlah tokoh terkenal terinspirasi untuk mengunjunginya.
penyair clemens brentano mewawancarainya dalam jangka panjang dan menulis dua buku berdasarkan pada catatannya dari penglihatannya.
keotentikan tulisan-tulisan brentano telah dipertanyakan dan para kritikus menganggap buku-bukunya "berpadu dengan bumbu-bumbu dari seorang penyair" dan "kepalsuan yang dirangkai bagus" oleh brentano.
emmerich dibeatifikasi pada 3 oktober 2004, oleh paus yohanes paulus ii.
namun, vatikan berfokus pada pietas pribadinya sendiri ketimbang tulisan-tulisan keagamaan yang diasosiasikan kepadanya oleh clemens brentano.
dokumen-dokumen postulasinya terhadap kanonisasi ditangani oleh kefrateran imam santo petrus.
pendudukan veracruz oleh amerika serikat dimulai dengan pertempuran veracruz dan berlangsung selama tujuh bulan, sebagai tanggapan terhadap tampico affair pada 9 april 1914.
insiden tersebut menimbulkan hubungan diplomatik yang buruk antara meksiko dan amerika serikat, dan berkaitan dengan revolusi meksiko yang berlangsung.
tiada ampun bagi terdakwa atau the witness for the prosecution and other stories adalah sebuah kumpulan cerpen yang ditulis oleh agatha christie dan pertama kali diterbitkan di as oleh dodd, mead and company pada 1948.
edisi pertamanya seharga $2.50.
cerita "the second gong" menampilkan hercule poirot, satu-satunya karakter dalam cerita-cerita yang tampil dalam karya-karya christie lainnya.
misteri listerdale atau the listerdale mystery adalah sebuah kumpulan cerpen karya agatha christie dan pertama kali diterbitkan di inggris oleh william collins and sons pada juni 1934.
buku tersebut seharga tujuh shilling dan enam peni (7/6).
kumpulan cerpen tersebut tak muncul di as; namun, seluruh ceritanya yang terkandung didalamnya muncul dalam kumpulan cerpen lainnya yang hanya diterbitkan disana.
dr. didik mukrianto sh, mh lahir di kabupaten magetan, jawa timur, 21 juni 1974 adalah anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia 2014-2019 setelah memperoleh 51.218 suara untuk daerah pemilihan jawa timur ix.
pada masa kerja 2014-2019 didik bertugas di komisi iii yang membidangi hukum, ham dan keamanan.
ditengah kesibukannya dalam menjalankan tugas konstitusionalnya sebagai anggota mpr ri dan dpr ri, didik mukrianto yang diberi mandat dan amanah sebagai ketua umum karang taruna, tidak henti-hentinya melakukan pembinaan dan sinergi ke berbagai daerah untuk meneguhkan moral dan karakter generasi muda dengan menguatkan jiwa sosial dan kesetiakawanan sosial diantara sesama elemen bangsa.
sebagai warga tingkat ii persaudaraan setia hati terate (psht) dan ketua lembaga hukum dan advokasi pengurus psht pusat, didik mukrianto juga terus mendarmabaktikan seluruh potensinya untuk menjaga dan menguatkan psht sebagai bagian dari cabor pencak silat dan utamanya memastikan terbentuknya moral dan karakter bangsa yang kuat melalui ajaran mulia dan universal psht.
anaknya namanya ryzki aufa
= perjalanan hidup mas didik =
masa kecil
lahir sebagai petani dari keluarga petani, kekurangan baik akses ekonomi, informasi, pendidikan dan akses lainnya.
lahir di desa kecil di lereng gunung lawu 43 tahun yang lalu.
lahir dengan pertolongan dukun bayi di desa janggan, kecamatan poncol, kabupaten magetan menjadi awal perjalanan hidup mas didik.
menikmati indonesia dengan dinamika hidup, sekolah sd tanpa alas kaki, jalan kaki melewati sawah dan ladang selama smp, menikmati dimar ublik/lampu minyak tanah dan pulang sekolah ke sawah sambil mencari rumput pada saat sma menjadi kegiatan sehari-hari mas didik.
karena keterbatasan orang tua untuk membiayai hidup, selepas sma mas didik tidak berkesempatan untuk menikmati bangku kuliah, mengingat kakak perempuannya sudah berkesempatan menikmati bangku kuliah terlebih dahulu.
sambil menunggu kakak selesai kuliah mas didik tetap bersama orang tua membantu bertani dan berharap agar kakak cepat selesai kuliah agar bisa mendapat kesempatan untuk berkuliah.
alhamdulillah allah swt mengabulkan harapan mas didik.
tidak sampai menunggu terlalu lama atau menunggu kakak selesai kuliah, akhirnya tawaran kuliah di daerah khusus ibukota jakarta dari alm pamannya yaitu om sutjipto, sh tidak disia-siakan.
akhirnya setelah setahun menunggu sambil bertani, mas didik mendapat karunia dari allah swt melalui pamannya untuk berkesempatan kuliah di trisakti, sebuah universitas yang sangat jauh dari bayangan apalagi harapan mas didik.
masa remaja
masa remaja mas didik yang paling berkesan dan dimulai saat pertama kali masuk di universitas trisakti.
pada saat masuk di universitas trisakti banyak pengalaman berharga yang luar biasa buat diri pribadi mas didik.
karena keterbatasan materi, gaya hidup bahkan yang remeh temeh seperti pakaian yang sederhana tanpa brand dan bahkan medoknya bahasa jawa berimbas kepada pergaulan, yang endingnya mas didik sangat susah untuk bisa berteman.
namun demikian, karena dorongan dan do’a orang tua, dengan kerja keras akhirnya mas didik mulai mendapatkan lumayan banyak teman, mengingat saat semester satu, alhamdulillah prestasi yang mas didik capai cukup diperhitungkan dan masuk dalam 3 besar di angkatan mas didik.
saat itulah kehadiran mas didik ditengah-tengah pertemanan mulai mendapat aceptabilitas yang menguat dan cenderung banyak.
ditengah-tengah aktivitas sebagai aktifis mahasiswa, dalam menikmati kesehari-hariannya yang selalu berusaha memperkuat eksistensi dalam jalur pergerakan moral dan social, mas didik tidak melupakan tanggung jawab yang diberikan pamannya yang telah memberikan kesempatan berharga dalam hidupnya.
tugas dan tanggung jawab rutin mas didik tiap harinya diantaranya bertanggung jawab atas kebersihan mobil-mobil, membantu membersihkan rumah, mengurus taman dan mengantar jemput sekolah putra putri pamannya disamping tugas-tugas yang lainnya.
mas didik mendapat banyak pelajaran dan kesempatan berharga selama ikut pamannya diantaranya skill untuk bisa membawa kendaraan atau sopir, dimana sebelumnya hanya kenal sabit dan cangkul.
dengan dorongan, nasihat dan do’a kedua orang tuanya, mas didik terus berikhtiar dan berbuat sekuat tenaga untuk menjadi yang terbaik, minimal untuk dirinya sendiri.
pesan yang sangat berharga dan tidak akan pernah dilupakan adalah manaka alm bapak mas didik punya harapan besar yaitu: “"hanya ingin melihat mas didik ke kantor memakai dasi dan naik mobil”. "
harapan dan cita-cita yang sederhana dari seorang petani namun punya makna yang sangat besar dan sesuatu hal yang tidak mudah diwujudkan oleh mas didik.
kesedihan mendalam pertama kali dalam hidup mas didik, manakala alm bapaknya dipanggil menghadap allah swt pada hari jum’at legi tanggal 9 september 1994 sebelum harapan beliau terwujud.
berbekal keterbatasan dan semakin beratnya kondisi hidup yang mas didik hadapi karena adek perempuannya juga sudah mulai membutuhkan biaya karena masuk kuliah, maka sebagai pengganti alm bapaknya yang harus mengambil tanggung jawab maka mas didik tidak hanya berjuang untuk segera selesai kuliah secara cepat namun juga harus membantu ibu untuk membiayai kuliah kakak dan adeknya.
walaupun mudah dalam semangat ternyata mas didik tidak kuasa dan tidak mampu untuk membantu meringankan beban ibu untuk membiayai kuliah kakak dan adek perempuannya.
beberapa tahun setelah berpulangnya alm bapaknya, ibunda mas didik bertani sendiri untuk membiayai kulaih kakak dan adek perempuannya.
dengan terus berorganisasi, kuliah dan mengerjakan tugas-tugasnya selama ikut pamannya, alhamdulillah dengan kerja keras, mas didik berhasil menyelesaikan mata kuliah di fakultas hukum universitas trisakti selama 3,5 tahun dengan ipk yang cukup membanggakan, masuk dalam 3 besar lulusan terbaik saat itu.
menginjak dewasa
belajar hidup di jakarta dimana eksistensi pertemanan sebagai manifestasi jaringan atau networking yang sangat esensial, dimulai dari aktivitas sebagai aktifis mahasiswa, mas didik terus belajar berorganisasi dan tidak pernah henti untuk mencari ilmu dan mencari teman.
berbekal ketua senat mahasiswa, aktivitas mas didik di dunia pergerakan mahasiswa semakin luas dan bertambah.
beberapa kali terlibat dalam gerakan mahasiswa berupa gerakan moral memperjuangkan nasib rakyat kecil dimana mas didik berasal, mas didik tidak akan pernah berhenti untuk menyuarakan itu dan akan membuktikan bahwa keterbatasan ekonomi atau kemiskinan tidak bisa menjadi penghalang untuk maju dan berbuat yang terbaik untuk bangsa, rakyat dan kemaslahatan umat.
setelah menyelesaikan tugas belajar sebagai mahasiswa, bekerja dan mencari nafkah adalah hal pertama yang harus mas didik lakukan agar bisa membantu beban berat yang dihadapi ibundanya.
bermodal kebaikan pamannya, mas didik diterima sebagai pegawai di kantor beliau pada saat itu.
sambil bekerja, hobby untuk berorganisasi dan mencari teman terus menerus mas didik lakukan.
setelah belajar bekerja selama 4 tahun, dengan bermodal networking dan pertemanan yang mas didik jaga, akhirnya pada tahun 2001 mas didik beranikan diri untuk berwira usaha sendiri sambil membuka kantor advokat yang hingga sekarang tetap mas didik jalankan yaitu dna group dan dna law office.
seiring bertambahnya networking, tanpa disadari kualitas hidup semakin menuju arah yang lebih baik yang akhirnya selain mas didik berhasil mewujudkan impian dan cita-cita serta harapan alm bapaknya yaitu ke kantor memakai dasi dan bisa membeli mobil, mas didik juga bisa memboyong ibunda tercinta ke jakarta.
pada tahun 2001 itu pula mas didik memberanikan diri untuk membuat lompatan besar dalam rangka mewujudkan cita-cita dan idealism besar putra petani, putra rakyat kecil dengan untuk berkarier dalam bidang politik.
mas didik sangat meyakini bahwa demokrasi yang diimplementasikan dalam politik adalah mempunyai tujuan besar yaitu kesejahteraan rakyat.
harapan besar mas didik pada saat mengambil keputusan untuk berkarier di politik salah satunya adalah ingin membuktikan bahwa cita-cita besar, harapan besar, tujuan besar tidak hanya menjadi hak “"orang besar"”.
berangkat dari kemiskinan dan keterbatasan akses ekonomi, mas didik meyakini bahwa dengan kerja keras, keberhasilan, kesuksesan dan karya besar untuk bangsa bisa diwujudkan oleh "“orang kecil yang berjiwa besar”".
berangkat dari keanggotaan partai besutan pak susilo bambang yudhoyono, pada tahun 2002 mas didik mulai bergabung dengan partai demokrat.
sambil mendidik 3 putra dan putri tercinta, mas didik terus membangun karier baik di bisnis maupun politik.
partisipasi politik di partai demokrat semakin meningkat manakala berkesempatan ikut serta dalam tim pemenangan partai demokrat pada pemilu dpr ri 2004 dan tim pemenangan sby-jk pada pemilu presiden 2004.
setelah kongres i partai demokrat yang memenangkan pak hadi utomo sebagai ketua umum partai demokrat, maka mas didik berkesempatan menjadi pengurus dpp partai demokrat dan mengajak pamannya bergabung dalam kepengurusan.
sejak saat itulah belajar politik semakin intens.
berbekal sebagai pekerja partai, alhamdulillah mas didik mendapat kepercayaan dari partai untuk merunning beberapa kegiatan besar dan posisi strategis dalam pengelolaan partai diantaranya beberapa kali sebagai ketua panitia event nasional partai demokrat.
bahkan posisi strategis sebagai saksi nasional/kpu dalam pemilu legislatif 2009 dan saksi nasional/kpu pasangan sby-boediono dalam pemilu presiden indonesia 2009 dipercayakan amanahnya kepada mas didik.
karier dan pengabdian politiknya semakin total manakala pada tahun 2010 mas didik dipercaya untuk memegang amanah besar yaitu sebagai ketua panitia kongres ii partai demokrat 2010 di kota bandung, yang hingga sekarang mas didik dipercaya mengemban sebagai salah satu ketua dpp partai demokrat dalam kabinet dpp partai demokrat masa bakti 2010-2015.
berangkat dari semangat, tekad, kejujuran dan kerja keras serta do’a yang tidak pernah henti, mas didik ingin membuktikan bahwa kemiskinan harta tidak menghalangi seseorang untuk keluar dari kemiskinan bahkan menuai sebuah keberhasilan manakala seseorang itu tetap konsisten memperjuangkan keyakinan.
berbekal pengalaman hidup yang mas didik dan keluarganya rasakan sebagai keluarga miskin maka tidak berlebihan apabila mas didik ingin memperjuangkan wong cilik, masyarakat kecil, masyarakat yang masih dibawah garis kemiskinan melalui kelembagaan politik, karena kelembagaan politiklah yang menjadi alat perjuangan yang efektif dan konkrit dalam mendesign pengelolaan bangsa dan negara.
dan sesuatu hal yang sangat nyata dalam modal perjuangannya untuk rakyat kecil, ketika banyak elit yang mengeksploitasi isu kemiskinan untuk mewujudkan kepentingan pribadinya padahal mereka tidak pernah bisa memahami kemiskinan karena tidak pernah mengalami, maka mas didik yang memulai perjuangan hidupnya dari keluarga wong cilik, keluarga petani di lereng gunung lawu bertekad untuk terus konsisten berjuang mengentaskan kemiskinan, kebodohan dan keterbelakangan.
""manakala kebebasan sudah terbungkam.
manakala dendam dan angkara murka sudah meraja lela.
manakala keadilan hanya menjadi simbol retorika.
saat itulah bangsa menghadapi bencana.
tidak tindakan yang paling tepat, lawan kesewenang-wenangan dan kedzoliman". -
didik mukrianto"