taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nissan gt-r, walaupun tidak lagi mencantumkan nama "skyline" lagi, masih termasuk dalam generasi penerus mobil sport nissan skyline gt-r, dan oleh sebab itu juga, kode sasisnya cba-r35 (dba-r35 untuk model 2013), atau biasa disebut r35, dan oleh sebab itu juga, mobil ini sering dipanggil oleh sebutan yang aslinya dipersembahkan untuk nissan skyline gt-r bnr32, yaitu the godzilla.
versi resmi nissan gt-r ditampilkan pada acara 2007 tokyo motor show, dan dilansir di jepang pada 6 desember 2007.
di indonesia nissan gt-r secara resmi diluncurkan pada 7 juli 2008.
karena mesin dan sistem transminsinya merupakan buatan tangan pekerja terlatih, produksi nissan gtr dibatasi menjadi 1000 unit per bulan.
nissan gt-r menggunakan mesin vr38dett, dohc v6.
dua turbocharger paralel buatan ishikawajima-harima heavy industries (ihi) menambah induksi tenaga.
gt-r yang diproduksi tahun 2007 sampai 2010 menghasilkan tenaga pada 6400 rpm dengan torsi pada 3200–5200 rpm.
mesin ini juga memenuhi standar kendaraan dengan emisi ultra rendah dari california air resources board.
berat kosong atau dengan kantong udara samping dapat tercapai berkat penggunaan sasis baja dan aluminium untuk kap mesin, bagasi, dan pintu.
transmisi dual clutch semi otomatis 6 percepatan yang didesain oleh borgwarner dipasang di belakang.
transmisi ini dibuat oleh aichi machine industry dan disinergikan dengan sistem attesa e-ts untuk menyediakan tenaga bagi seluruh empat roda.
ade tiga mode shift yang dapat dipilih sesuai situasi dan kondisi.
pada tahun 2010, keluaran tenaga dan torsi mesin ditingkatkan menjadi 390 kw (530 ps; 520 hp) @ 6400 rpm dan 612 n·m (451 lbf·ft) pada 3200–6000 rpm.
model yang diproduksi tahun 2012 ditingkatkan lagi tenaganya menjadi 404 kw (549 ps; 542 hp pada 6400 rpm dan torsi 628 n·m (463 lbf·ft) @ 3200–5800 rpm).
pada masa depan, tidak tertutup kemungkinan akan ada versi hibrida dari gt-r.
shiro nakamura, kepala desain nissan, mengatakan bahwa desain nissan gt-r terinspirasi dari seri robot raksasa gundam.
nakamura juga menyatakan gt-r adalah mobil unik karena bukan berasal dari salinan mobil sport yang dirancang di eropa, melainkan benar-benar mencerminkan kebudayaan jepang.
nakamura mencatat bahwa garis persegi dan ventilasi gt-r dipengaruhi oleh desain robot gundam.
desainer nissan amerika memahat tiga perempat belakang kendaraan, sementara desainer eropa mereka memahat garis atap.
burung cica-daun kalimantan (chloropsis kinabaluensis) adalah salah satu spesies burung di dalam keluarga chloropseidae.
mereka dapat ditemukan di hutan lembap di pulau kalimantan bagian utara.
secara tradisional dianggap sebagai subspesies dari cica-daun sayap-biru ("c.
cochinchinensis"), tetapi berbeda dalam ukuran dan morfologi, burung betina cica-daun kalimantan memiliki bulu seperti laki-laki yang membuatnya berbeda.
distribusi kedua burung ini dikenal untuk mendekati satu sama lain, tetapi tidak ada bukti intergradasi.
richard charles albert holbrooke () adalah diplomat tinggi amerika serikat, redaktur majalah, pengarang, dosen, pejabat peace corps, dan bankir investasi.
ia adalah satu-satunya orang yang pernah menjabat asisten menteri luar negeri untuk dua kawasan dunia yang berbeda (asia dari 1977 hingga 1981 dan eropa dari 1994 hingga 1996).
setelah itu, holbrooke menjabat perwakilan khusus untuk afganistan dan pakistan untuk presiden obama.
dari 1993 hingga 1994, ia menjabat duta besar amerika serikat untuk jerman.
meskipun sebelumnya sudah lama dikenal di kalangan jurnalistik dan diplomatik, ia baru dikenal secara luas ketika holbrooke bersama menteri luar negeri swedia carl bildt mengatur perjanjian damai antara faksi-faksi yang berperang di bosnia yang berakhir dengan penandatanganan perjanjian dayton 1995.
pada 1997, ketika presiden bill clinton mencari pengganti menteri luar negeri amerika serikat warren christopher, holbrooke dicalonkan sebagai menteri luar negeri, namun akhirnya kalah dari madeleine albright.
dari 1999 hingga 2001, holbrooke menjabat duta besar amerika serikat untuk perserikatan bangsa-bangsa.
holbrooke lahir 24 april 1941 di new york city dari pasangan dan holbrooke dan trudi kearl (née moos).
ibu holbrooke berasal dari keluarga yahudi yang melarikan diri dari hamburg pada 1933 ke buenos aires sebelum tiba di new york.
setiap minggu, ia diajak ibunya ke pertemuan quaker.
ibunya adalah seorang ahli tembikar yang mengaku bahwa“saya adalah seorang ateis, ayahnya juga seorang ateis... kami tidak pernah berpikir akan membesarkan richard dalam tradisi yahudi.
pertemuan quaker kelihatannya menarik.”
ayah holbrooke adalah seorang dokter dari keluarga yahudi rusia di warsawa yang meninggal karena kanker ketika richard berumur 15 tahun.
ayahnya mengganti nama keluarga menjadi holbrooke ketika dia tiba di amerika serikat pada tahun 1930-an.
oleh sebab itu, keluarga holbrooke kehilangan kontak dengan sanak keluarga karena nama keluarga aslinya tidak lagi diketahui.
istri pertama holbrooke bernama larrine sullivan yang dinikahinya pada tahun 1964; keduanya mendapat dua orang anak.
holbrooke kemudian menikah lagi dengan blythe babyak, seorang reporter untuk macneil/lehrer newshour, pada 1 januari 1977.
dia menikah untuk ketiga kalinya dengan kati marton pada tahun 1995.
pada 11 desember 2010, holbrooke masuk rumah sakit universitas george washington di washington d.c.,
setelah mendadak jatuh sakit di kantor kementerian luar negeri amerika serikat.. di rumah sakit, ia dioperasi selama dua puluh jam untuk memperbaiki kondisi diseksi aorta yang dideritanya.
ia meninggal dunia pada 13 desember 2010 akibat komplikasi robekan aorta.
ia meninggalkan istri bernama kati marton, dua anak laki-laki, david holbrooke dan anthony holbrooke beserta keluarga mereka, dan dua anak tiri, christopher and elizabeth jennings.
burung paruh-kodok kalimantan (batrachostomus mixtus) adalah salah satu spesies burung di dalam keluarga podargidae.
dapat ditemukan di indonesia dan malaysia.
habitat alaminya adalah hutan dataran rendah lembap subtropis atau tropis dan pegunungan lembap subtropis dan tropis.
jenis burung ini terancam oleh hilangnya habitat mereka.
bandar udara internasional ingeniero aeronáutico ambrosio l.v.
taravella () , dikenal sebagai pajas blancas, berlokasi utara-baratlaut dari pusat kota córdoba, sebuah kota di provinsi córdoba di argentina.
bandara ini memiliki luas lahan 1.020 ha dan dioperasikan oleh "aeropuertos argentina 2000 s.a."
bandara ini telah menjadi perhentian bagi pesawat jet pada waktu yang lama, tetapi memiliki ukuran yang terlalu kecil untuk menerima penumpang dalam jumlah besar hingga aeropuertos argentina 2000, sebuah perusahaan swasta yang mengoperasikan beberapa bandar udara di argentina, memutuskan untuk memberikan uang lebih kepada beberapa bandara di argentina sehingga mereka dapat memperbesar ukuran dan menerima lebih banyak pesawat.
hingga pada waktu tersebut, bandara taravella, yang diberi nama sesuai arsiteknya, hanya memiliki sebuah terminal bandara satu lantai.
arsitektur india adalah jenis arsitektur yang berkembang di india.
tradisi membuat bangunan di kawasan anak benua india telah berawal sejak 2000 tahun sebelum masehi, sebagian besar ditujukan sebagai bangunan religius.
bangunan-bangunan awal menampilkan kuil-kuil buddha dan hindu yang dibuat dari kayu dan selanjutnya denganbatu bata.
pada zaman gupta (abad ke-4 sampai 6 masehi), arsitektur kuil-kuil berkembang pesat dan sering kali didekorasi dengan ukir-ukiran yang indah.
india utara memiliki ciri khas bangunan kuil yang khas dengan dekorasi yang ramai dan mencapai masa keemasannya pada abad ke-7 sampai 11 masehi.
pada abad ke-11, pengaruh arsitektur islam mulai melebar ke india yang ikut memperkenalkan seni arsitektur dan dekorasi islam.
salah satu karya agung tersebut adalah taj mahal yang didirikan pada masa kesultanan mughal (abad ke-16 sampai 18).
masa selanjutnya, dengan kedatangan bangsa inggris, seni arsitektur eropa diperkenalkan ke india.
burung ini memiliki ciri-ciri dimorfisme seksual.
jantannya memiliki total panjang sekitar 80 sentimeter (31 in), dan berbulu hitam dengan dada merah marun, kaki merah, ekor panjang putih murni, bulu melengkung, dan kulit wajah biru cerah dengan dua pial yang menyembunyikan sisi-sisi kepalanya.
betina memiliki total panjang sekitar 55 sentimeter (22 in), dan keseluruhannya berwarna coklat kusam dengan kaki merah dan kulit muka biru.
sempidan kalimantan adalah endemik pulau kalimantan.
sementara spesies ini secara lokal biasa ditemui di kawasan terlindung (misalnya taman nasional kayan mentarang, kalimantan timur), mereka jarang ditemukan di tempat lain.
burung ini mendiami bukit dan wilayah bawah hutan pegunungan tropis, cenderung memilih hutan hujan dataran tinggi dan jarang mengunjungi dataran rendah di bawah ketinggian 300 meter (980 kaki).
makanannya terutama terdiri dari buah-buahan, cacing, dan serangga.
burung ini terdaftar sebagai rentan dalam daftar iucn karena populasi menurun drastis.
alasan utama penurunan ini adalah kehilangan habitat fragmentasi akibat kebakaran dan penebangan hutan komersial.
perburuan lokal juga dianggap merusak populasi burung ini.
selanjutnya, program penangkaran yang bertujuan untuk melestarikan spesies ini tidak banyak berhasil.
spesies ini sangat jarang ada di kebun binatang.
satu-satunya kebun binatang barat yang memilikinya adalah san diego zoo yang menyimpan sepasang burung ini.
walsrode bird park di jerman mengambilnya baru-baru ini pada tahun 2003, dan antwerp zoo, belgia, telah membiakkan burung ini.
antwerp zoo telah sangat berhasil dengan banyak burung dari genus "lophura".
musik tradisional india adalah jenis kesenian musik tradisional dari india.
walaupun india memiliki wilayah yang sangat luas dan beranekaragam kebudayaan, tetapi mewarisi tradisi bermusik yang sama.
musik telah bermula sejak lama di india dan tradisi tersebut terus diwariskan.
dikarenakan negeri ini adalah tempat lahir agama buddha, pengaruh musiknya mengalir ke banyak negara bersamaan dengan agama tersebut.
sumber terawal adalah sebuah kitab kuno natya shastra mengenai pentas drama yang diiringi tarian dan musik.
sistem musik kuno india dijelaskan dengan 22 pembagian oktaf yang menghasilkan 2 buah tangga nada dengan 7 bunyi dasar.
setiap bunyi di kedua tangga nada dapat berperan sebagai bunyi pertama sehingga membuat kesemuanya menjadi 14 bunyi.
kitab tersebut juga menjelaskan mengenai karakter emosional dari tiap bunyi.
bagian utama dari konsep musik india adalah mode yang dinamakan raga.
ritme dalam musik india dibangun dari blok bangunan yang lebih kecil ke yang lebih besar, sebuah konsep yang berpengaruh dalam musik barat mulai abad ke-20.
ritme dasar ini dinamakan tala.
pada dasarnya ritme musik india monodik (monoton) yang hanya terdiri dari satu melodi yang mengalun melawan melodi yang lebih rendah, dan pada melodi lainnya dikuti tabuhan gendang.
musik umumnya dimainkan untuk hiburan namun sumber aslinya adalah ritual agama hindu.
walaupun musik india dilengkapi dengan teori yang kaya dan membutuhkan notasi, tradisinya diwariskan secara oral antara guru dan murid.
alat-alat musik india yang penting sebagian besar adalah alat musik senar dan alat musik perkusi, antara lain sitar, sarod, tambura, tabla dan vina.
alat musik tiup memainkan sedikit peran dibanding di musik barat.
kemudian pada tahun 2012 vivanews.com berubah nama menjadi viva.co.id.
perubahan domain dan nama tersebut bertujuan agar viva.co.id tak sekedar menjadi sebuah portal berita saja, namun juga portal yang menghadirkan konten berbasis user generate content (ugc) hiburan, lifestyle dan yang disukai perempuan serta market place.
ketika itu dihadirkan beberapa brand sekaligus yang masih berada dalam satu domain yakni vivanews, vivalife, vivabola, vivaforum, vivalog dan vivasocio.
perubahan terus dilakukan dimana pada tahun 2019, selain portal viva.co.id, diluncurkan juga 6 media baru yang masih berada di bawah naungan pt viva media baru.
kelimanya adalah portal jagodangdut.com, 100kpj.com, intipseleb.com, vlix.id, vivanews.com serta sahijab.com.
pembaca mengakses viva.co.id melalui web browser, mobile web browser dan apps di google play (android) dan apps store (ios).
selain melayani pembaca dengan konten secara teks, foto, infografik dan video, viva.co.id juga melayani live streaming dari tvone dan antv.
begitu juga layanan konten terutama video bisa diakses melalui akun di dailymotion, youtube, facebook, twitter dan instagram.
kayawu merupakan salah satu kelurahan yang berada di kecamatan tomohon utara, kota tomohon, provinsi sulawesi utara, indonesia, terletak di bawah kaki gunung lokon.
objek-objek wisata antara lain: watu sumanti dan gua jepang.
kayawu merupakan penghasil gula aren (palm sugar) yang terkenal keasliannya.
monumen samjeondo merupakan sebuah monumen yang menandakan penaklukan korea kepada dinasti qing, cina pada tahun 1636 setelah invasi kedua manchu ke korea.
nama aslinya adalah daecheong hwangje gongdeok bi (大淸皇帝功德碑) yang berarti prasasti untuk jasa dan kebajikan kaisar qing yang agung.
monument itu berlokasi di seokchon-dong, songpa-gu, seoul, korea selatan sekarang dan diresmikan sebagai situs bersejarah yang ke-11 di korea selatan.
diikuti kepungan namhansanseong, dinasti joseon menyerah dan dipaksa untuk menerima status kaki tangan kerajaan manchu pada tahun 1636.
tahun berikutnya, huang taiji, kaisar dinasti qing, memerintahkan korea untuk meletakkan sebuah monumen sebagai penghormatan dari kebajikan yang hebat dari kaisar manchu.
pada tahun 1639 monumen itu didirikan di samjeondo, di mana perayaan penyerahan dilaksanakan.
prasasti tersebut dituliskan di dalam bahasa manchu dan mongolia di bagian depan dan dalam bahasa tionghoa di bagian belakang; yang hampir mirip isinya.
versi cina dikarang oleh yi gyeongseok (李景奭), dan sisanya kelihatannya merupakan terjemahan dari itu.
samjeondo, berarti "persimpangan dari tiga wilayah", yang berlokasi di dekat sambatnaru, titik persimpangan utama sungai han pada zaman awal joseon.
jalan sambatnaru adalah rute terpendek ke benteng gwangju dan provinsi selatan.
jalan ini juga yang paling sering digunakan untuk mengunjungi makam raja taejong di kaki gunung daemosan.
monumen tersebut terkubur setelah pasukan qing disapu di dalam perang sino-jepang namun didirikan kembali pada tahun 1895.
pada tahun 1956 menteri kebudayaan & pendidikan korea selatan mengebumikan monumen tersebut, mengingat catatan itu adalah sebuah penghinaan nasional.
monumen itu digali kembali pada tahun 1963 namun karena banjir, dan akhirnya terdaftar sebagai properti budaya, dengan pengakuan bahwa bahkan pada saat-saat memalukan di dalam sejarah juga harus diingat.
pada tahun 1983, kota seoul membangun sebuah taman kecil di sekitar monumen tersebut.
pemerintah korea selatan tidak melakukan banyak hal untuk menarik perhatian ke situs bersejarah tersebut, yang umumnya dianggap memalukan oleh korea nasionalis.
manchu dan korea melihat prasasti sebagai ujian lakmus atas sikap korea terhadap kaisar manchu, jadi raja injo menegang sarafnya karena hal itu.
sebagai akibatnya, manchu menjadi tersanjung karenanya; prasasti tersebut menceritakan bagaimana raja korea datang untuk menyerahkan diri kepada kebajikan kaisar manchu dari sudut pandang korea.
meskipun disatu sisi, ia menyediakan catatan singkat tentang hubungan manchu-korea.
prasasti itu dimulai dengan penjelasan tentang kampanye manchu kedua melawan korea pada tahun 1636.
pasukan manchu mengepung benteng namhan, di mana raja injo mengungsi.
ia mengakui kesalahannya, menerima dekret kerajaan dan menyerah di samjeondo.
karena hong taiji merasa kasihan padanya, ia mengirim raja kembali ke ibu kota dan dengan cepat menarik pasukannya tanpa melukai rakyat.
di dalam paragraf berikutnya, sisa-sisa inskripsi kembali ke masa perang sarhu pada tahun 1619.
pasukan korea yang dipimpin oleh gang hong-rip, seolah-olah mendukung dinasti ming, namun menyerah kepada manchu.
namun, seluruh pasukan kecuali yang beranking tinggi dilepaskan oleh nurhaci, dan prasasti tersebut menekankan tindakan belas kasih itu.
karena korea masih menampilkan perilaku tidak taat, huang taiji memulai invasi manchu pertama di korea pada tahun 1627.
ia tidak menggulingkan kerajaan namun mendirikan hubungan "persaudaraan" konfusian.
prasasti itu kemudian melanjutkan penggambaran kampanye manchu kedua.
ketika huang taiji mengumumkan dinasti baru qing pada tahun 1636, korea tidak menerimanya, meskipun kerajaan itu mengumumkan perang.
prasasti itu menekankan tindakan dermawannya selama perang.
kontes lagu eurovision 1991 adalah kontes ke-36 dari kontes lagu eurovision dan diselenggarakan tanggal 4 mei 1991 di roma.
karena saat itu terjadi perang teluk dan ketegangan yang memuncak di yugoslavia, rai memutuskan untuk memindahkan lokasi kontes, dari sanremo ke roma, yang dianggap lebih aman.
carola menjadi pemenang dalam kontes ini dengan lagu "fångad av en stormvind".
ini merupakan kemenangan ketiga untuk swedia, terakhir kali mereka menang tahun 1984.
sebenarnya terjadi seri antara carola dan amina dari prancis, di mana mereka berdua memperoleh 146 poin.
hal ini menyebabkan diterapkannya 'menghitung-kembali', suatu sistem untuk menentukan pemenang jika terjadi seri, yang diperkenalkan setelah terjadinya empat pemenang bersama dalam kontes 1969.
baik swedia dan prancis sama-sama menerima jumlah 12 poin yang sama, tetapi swedia menerima lebih banyak 10 poin daripada prancis, sehingga carola-lah yang ditetapkan sebagai pemenangnya.
kalau berdasarkan peraturan yang ditetapkan sekarang, prancis yang akan menjadi pemenang, karena jumlah negara yang memberikan poin kepada prancis lebih banyak daripada swedia.
ketika voting terakhir diberikan, tidak ada di antara tiga besar - swedia, israel dan prancis - menerima poin sampai poin ke-12, yang diberikan pada prancis.
untuk pertama kalinya setelah dua puluh tahun, terjadi seri antara prancis dengan swedia.
pada saat itu, sudah ada aturan untuk menentukan pemenang tunggal jika terjadi seri.
langkah pertama adalah dengan mengecek jumlah 12 poin yang diterima tiap-tiap negara.
swedia dan prancis ternyata menerima jumlah 12 poin yang sama.
namun ketika mengecek jumlah 10 poin, ternyata swedia memiliki lebih banyak 10 poin ketimbang prancis dan akhirnya ditetapkan sebagai pemenang.
berdasarkan peraturan sekarang, prancis yang menang karena jumlah negara yang memberikan poinnya lebih banyak.
lebih jelasnya bisa dilihat dalam tabel di bawah ini.
superboy adalah sinetron yang diproduksi oleh soraya intercine films pada tahun 2010 mulai senin, 27 september 2010 hingga 3 desember 2010 pada jam 19.00.
kemudian ditayangkan ulang oleh antv pada tanggal 8 november 2016 setiap senin - jum'at jam 06.30 wib.
superboy adalah kisah seorang pembantu bernama boy yang kerja di rumah kakak tirinya yang jahat tanpa gaji dan makanan hanya supaya adiknya yang sakit bisa mendapat tempat tinggal.
perempuan idaman boy yang sekaligus tetangga boy juga tidak mengenali dia karena dia hanya seorang pembantu.
tapi yang semua orang tidak tahu adalah boy punya rahasia besar...
dosiar.com]
pembuluh tapis atau floem ("phloem", dari bahasa yunani "φλόος" / lat. "
phloos", berarti "pepagan".)
adalah jaringan pengangkut pada tumbuhan berpembuluh (tracheophyta) yang berfungsi dalam transportasi hasil fotosintesis, terutama gula sukrosa, dan berbagai metabolit lainnya dari daun menuju bagian-bagian tumbuhan lainnya, seperti batang, akar, bunga, buah, biji, dan umbi.
intinya, floem adalah jaringan yang mengangkut makanan hasil fotosintesis ke seluruh bagian tumbuhan.
proses transpor ini disebut sebagai "translokasi".
daun merupakan sumber fotosintat ("source"), sedangkan organ lain menjadi penampungnya ("sink").
arah pergerakan zat dalam pembuluh tapis berlawanan dengan pembuluh kayu.
berbeda dengan pembuluh kayu, sel-sel pembuluh tapis bersifat "aktif" dalam mengatur pergerakan hara di dalamnya.
dinding sel-selnya tipis dan memiliki struktur lubang-lubang.
sel-sel buluh tapis dihasilkan oleh kambium pembuluh dan setelah "masak" tidak kehilangan protoplasma.
dalam sistem buluh tapis, biasanya sel-sel buluh tapis didampingi oleh sel-sel pengiring yang lebih kecil.
translokasi gula diatur oleh kebutuhan dari organ-organ pada jarak yang jauh dan bergantung pada tahap perkembangan tumbuhan.
proses yang umum dikenal sebagai "aliran tekanan".
konsentrasi gula yang tinggi di daun akan bergerak ke sel-sel dengan gradien konsentrasi yang lebih rendah.
pergerakan ini dikendalikan oleh proses biokimia pada organ-organ lainnya.
sebagai contoh, perkembangan buah dan biji memerlukan energi tinggi.
proses perkembangan ini akan menarik banyak gula dan substansi-substansi yang diperlukan dari daun dan organ lainnya.
kompetisi antarorgan untuk mendapatkan pasokan energi dapat terjadi.
dalam pertanian, pemangkasan atau pengurangan banyaknya buah kerap dilakukan untuk menekan kompetisi dan menghasilkan produk dengan ukuran yang dikehendaki pasar.
“historis tentang gampong tanoh anou
geuchik sigam : tanoh anoe
geuchik miga : alue ambang
geuchik nyakna : panton
geuchik sihat : gampong baro
tanoh manyang merupakan salah satu gampong yang ada di mukim teunom, kecamatan teunom, kabupaten aceh jaya, provinsi aceh, indonesia.
ringkasan sejarah keurajeun seubadeh
sejarah meurah bacan atau teuku chiek pho na le berasal dari kerajaan perlak i merupakan cucu dari seorang sultan perlak i sulthan makhdum malek muhammad amin syah i johan berdaulat atau meurah muhammad amin syah beliau mempunyai 2 orang putra yaitu.
johan sultan alaidin makhdum abdul malik syah berdaulat mempunyai 3 orang putra yaitu makhdum meurah di isaq yang tertua yang ke 2 meurah raja machdumsyah meurah khairduri di tanoh data pase dan yang ke 3 sulthan johan sultan alaidinakhdum abdul malik syah berdaulat dan sultan alkaidin makhdum malik abdul kadir syah alaudin makhdum malek ibrahim syah perlak tunong.
johan berdaulat meurah abdul kadir syah sultan perlak ke 5, meurah makhdum mempunyai 3 orang putra meurah malik mansur meurah mersa atau datok mersa meurah mesir raja negeri isaq mempunyai 7 orang putra meurah sagi meurah meuge, meurah pupok tengku sagop,meurah makhdum malik ibrahim, meurah puteh atau meurah meuh, meurah hitam, meurah bacan atau teuku chiek pho nale tanoh nata sampai ke barus dan di kenal dengan kerajaan binuang dan adik yang bungsu meurah jernang.
gelar yang di berikan oleh kedua orang tuanya meurah bacang dan masyarakat kerajaan binuang lebih mengenal gelar teuku chiek pho na le pada tahun 1580.
sejarah ini sangat bermanfaat dan banyak memberikan informasi yang sangat penting terutama bagi keturunan meurah bacang teuku chik pho na le.
menurut data yang diperoleh bahwa teuku chiek pho na le dalam perjalanan jakmara penyebaran agama islam dan pengembangan negeri ke pantai barat selatan dan berlabuh di lhok kuala seubadeh atau si blah deh aliran krueng bengkong atau bendungan sama binuang dan menikahi seorang putri turunan dari raja laot bangko seusai di porak porandakan oleh seorang syiah tapa sehingga negeri itu di tenggelam dan terjadi stunami besar sepanjang pantai selatan pada tahun 1524.
kerajaan laut bangko itu karam oleh banjir besar tsunami atau ie beuna.
bahwa ketika raja malinda kerajaan laut bangko memang tenggelam karena banjir besar.
sebagian besar rakyatnya ikut karam di sana, sebagian kecil lainnya bertahan hidup dan selamat hingga daratan yang kebetulan saat hanyut dapat meraih batang cebero (gelagah), deski (sangar), dan lain-lain sebagai pelampung, mengapung dibawa arus.
mereka yang selamat selanjutnya melakukan pengembaraan untuk mendapatkan tempat pemukiman untuk menetap di tempat yang baru.
di tanah alas, masyarakat memiliki kisah kerajaan laut bangko berjudul tarich atjeh dan nusantara menyebutkan bahwa pada tanggal 21 juni 1950 beliau bertemu abdul samad gelar penghulu tebing datar tanah alas yang berusia 85 tahun.
penghulu tersebut menceritakan bahwa pada zaman purbakala ada seorang raja di negeri tanah nata aceh selatan, beranak 7 orang anak laki-laki dan yang bungsu seekor anjing betina.
setelah ayah mereka meninggal, anak tertua menginginkan menjadi raja menggantikan ayahnya, tetapi tidak disetujui oleh adik-adiknya.
masing-masing mereka juga memiliki hasrat yang sama untuk memimpin kerajaan.
akhirnya tibalah mereka pada satu kesimpulan yakni bahwa tidak satupun diantara mereka diangkat menjadi raja.
maka anjing betina yang bungsu kesayangan ayahnyalah yang dinobatkan menjadi raja.
saat akan dinobatkan, tiba tiba datanglah seorang aulia bertongkat, lalu dipancangkannya tongkatnya ke tanah.
ia menasehati agar jangan mengangkat anjing menjadi raja tapi hendaklah salah satu dari mereka.
keenam anak raja tetap tidak dapat menerima bila saudara tertua mereka dijadikan raja, mereka bahkan mengancam akan membunuh aulia tersebut.
sang aulia hanya mengingatkan bahwa bila keinginan mereka tetap dilaksanakan maka kelak bencana besar akan melanda kerajaan mereka.
lalu sang aulia memukul tongkatnya dan menghilang diikuti badai dan air yang keluar deras dari bekas pukulan tongkat sang aulia.
demikian kerasnya hingga memporak-porandakan dan menenggelamkan seluruh kerajaan.
di sana lah tempat yang kini dikenal dengan nama laut bangko.
sebagian rakyat yang sempat menyelamatkan diri mencari daratan baru, mereka lari hingga ke singkil, karo, dairi, bakhara, alas dan lain-lain.
sebagaimana peristiwa tsunami dahsyat yang terjadi pada bulan desember tahun 2004 lalu masih jadi perhatian dikalangan para peneliti.
seperti tim riset dari bandung yang telah menemukan sebuah jejak tsunami purba di aceh selatan.
adanya jejak tersebut diwillayah selatan memang jarang diketahui, karena kebanyan dari para peneliti lebih fokus pada wilayah aceh utara.
pada penelitian paleotsunami (tsunami purba), survei pertama adalah mencari lokasi terbaik di wilayah pesisir barat aceh selatan, karena daerah tersebut memiliki tanah yang masih mengawetkan endapan hasil kejadian tsunami di masa silam. “
lokasi tersebut diantaranya berupa rawa, lagun, atau sawah.
survei disertai pengeboran dengan tangan, pengamatan data stratigrafi (lapisan batuan) hasil pengeboran, dan pengambilan contoh untuk analisis sedimentologi dan mikropaleontologi di laboratorium.
dari beberapa lokasi survei yang didatangi, ada dua tempat yang mengindikasikan adanya endapan tsunami purba.
di sibadeh, tim menemukan sebuah kandidat paleotsunami berupa lapisan pasir sedang hingga kasar di antara lapisan gambut pada kedalaman 220 sentimeter.
ketebalan lapisan pasir itu maksimal 10 sentimeter.
adapun di lokasi lain, ladang tuha, tim mendapat sebuah kandidat paleotsunami berupa lapisan pasir sedang hingga halus pada kedalaman 130 sentimeter dengan ketebalan maksimal 6 sentimeter.
kedua temuan tersebut bisa berasal dari kejadian tsunami yang sama atau berbeda waktunya.
riset tersebut kini belum final.
kepentingan dari hasil riset dan data survei mengenai tsunami purba yang terjadi di aceh selatan itu nantinya akan dijadikan sebagai salah salah data untuk mengetahui waktu perulangan dari kejadian tsunami.
adapun tim peneliti dari bandung ini terdiri dari purna sulastya putra, supartoyo, dan nia kurnia praja.
ketiganya merupakan dari pusat penelitian geoteknologi lembaga ilmu pengetahuan indonesia (lipi) dan pusat vulkanologi dan mitigasi bencana geologi (pvmbg) bandung.
hasil riset tersebut disampaikan dalam acara geotechnology expo di kantor lipi bandung, 14 desember 2016.
diantaranya hanya meninggalkan puing puing bekas kerajaan hanya sebuah layak sebuah mushalla berbentuk candi yang tersisa di dalam laot bangko dapat dilihat bila tidak ada hujan di hulu karena bekas hph perusahaan penebang kayu sehingga airnya agak keruh bila musim hujan.
teuku chik pho na le memasang batas kerajan binuang sepadan aliran krueng bengkong dari sungai alu pinang sampai ke dairi, dan menaklukan kerajaan nias dan barus kemudian ke padang sidempuan penyebaran agama islam pada tahun 1586 dan sultan alauddin riayat syah sayyid al-mukammil 1595.
sultan alauddin johan syah melaksanakan perjalanan sambil pengembangan dan penyebaran agama islam di pantai barat selatan 1735 pengislaman serentak dari binuang sampai kepariaman dengan menghadiahkan beberapa bilah pedang dan stempel kerajaan kepada meurah bacan, kerajaan aceh berada pada masa puncak kejayaannya,kekuasaannya meliputi pantai barat pulau sumatera dari bengkulu hingga ke pantai timur pulau sumatera yang meliputi riau.
kemudian pada abad ke-16, katanya, kerajaan barus merupakan salah satu pelabuhan kerajaan binuang di pulau dua, yang menjadi tempat keluar masuk perdagangan di pulau sumatera.
tahun 1524, barus jatuh di bawah kekuasaan kesultanan aceh.
posisi kesultanan ini kemudian menjadi vassal aceh hingga tahun 1668.
selama pendudukan aceh, banyak penduduk barus yang sebelumnya penyembah berhala menjadi muslim.
dari peninggalan-peninggalan sejarah yang ada serta cerita rakyat yang berkembang menunjukkan bukti adanya kerajaan-kerajaan di wilayah singkil itu sendiri.
beberapa peninggalan-peninggalan bersejarah tersebut dapat dilihat dari ditemukannya situs-situs bangunan serta alat-alat perlengkapan hidup seperti senjata, peralatan makan, perhiasan, perlengkapan pertanian, adat istiadat.
hal ini menunjukkan adanya struktur masyarakat berlapis yang ditunjukkan dengan terdapanya nama (gelar) raja, pembantu-pembantu raja dan rakyat biasa.
sewaktu kerajaan aceh dipimpin oleh sultan iskandar muda, didudukkanlah syeikh abdul rauf as singkili yang berasal dari wilayah singkil sebagai tempat orang merujuk hukum agama atau hukum syara.
agam azhari yang ada hubungannya dengan hamzah fansuri seorang tokoh kepenyairan di indonesia.
pada masa itu masyarakat aceh singkil sudah memiliki peradaban yang tinggi serta mempunyai pemerintahan, hal ini dikuatkan dengan adanya kerajaan batu-batu, penanggalan, binanga dan lain-lainnya.
dalam perjalanan waktu aceh singkil telah melewati masa-masa peralihan kekuasaan diantaranya adalah:masa jajahan kolonial belanda-masa penjajahan jepang -masa kemerdekaan republik indonesia
masa pemerintahan kolonial belanda pada masa pemerintahan kolonial belanda, wilayah singkil merupakan onderrafdeeling (kewedanan) yang dikepalai oleh controleur, dimana onderrafdeeling ini membawahi empat landschap (kecamatan) yaitu singkil, pulau banyak, simpang kiri dan simpang kanan yang masing-masing kecamatan tersebut dikepalai oleh seorang “zelfbestuurder” (camat) yang juga membawahi empat kemukiman yang dikepalai oleh seorang mukim.
dan mukim juga membawahi beberapa kepala kampong di kemukimannya.
onderrafdeeling (kewedanan) pada masa indonesia merdeka diganti namanya menjadi pembantu bupati wilayah singkil.
adapun peninggalan-peninggalan dari masa penjajahan kolonial belanda ini berupa kantor pemerintahan,kantor pelabuhan, kantor pos, rumah controleur, sekolah (volgschool dan vervolgschool), mesjid serta rumah-rumah yang pernah dibangun oleh pemerintah kolonial belanda pada akhir abad ke 19.
wilayah singkil pada masa itu masih berupa hutan belantara, dimana sebahagian besar mata pencaharian penduduk masih sangat tergantung dari potensi yang ada pada alam, terutama dibidang hasil kehutanan seperti kayu, kapur barus, kemenyan, dibidang pertanian, perikanan, serta pelayaran.
selain itu didaerah pesisir pantai singkil banyak dihuni oleh pembuat garam dapur dari air laut.
wilayah singkil merupakan salah satu daerah yang diperbolehkan oleh pemerintah kolonial belanda untuk membuat garam, dimana garam yang dihasilkan kemudian diperdagangkan dengan pedagang-pedagang yang datang ke singkil terutama sekali dari alas, blangkejeren yang diangkut melalui jalur sungai di singkil.
pemerintah penjajahan kolonial belanda pada saat itu juga telah membuka perkebunan kelapa sawit dan karet di daerah lae butar rimo.
pada masa itu banyak didatangkan pekerja (buruh) dari daerah pulau jawa yang dipekerjakan diperkebunan milik belanda dengan cara sistem kontrak yang lebih dikenal dengan “kuli kontrak”.
seiring dengan dibukanya perkebunan milik pemerintah kolonial belanda ini maka semakin terbukalah wilayah singkil bagi masuknya penduduk lain diluar wilayahsingkil.
masapenjajahanjepang.
militer jepang masuk kewilayah onderafdeeling singkil untuk pertama kali melalui perairan laut singkil.
mereka mendarat melalui tepian tepat didepan kantor controleur.
pendaratan militer jepang ke singkil ini dipimpin oleh letnan satu nakamura, yang kemudian mengambil alih kekuasaan di singkil dari pemerintah kolonial belanda yang pada saat itu telah mengungsi ke daerah perkebunan lae butar di rimo.
selama dalam kekuasaan militer jepang, mereka tidak mengubah status wilayah singkil sebagai onderafdeeling (kewedanan) hanya istilahnya saja yang diganti sesuai dengan bahasa jepang seperti onderafdeeling diganti dengan gun dan landschap diganti dengan son.
pada masa kekuasaan jepang diwilayah singkil, roda pemerintahan tidak berjalan dengan lancar.
penyesuaiannya dalam waktu yang relatif singkat dalam ukuran tahun yakni 3,5 tahun tetapi telah banyak mengakibatkan penderitaan dan kesengsaraan bagi masyarakat singkil.
ketika jepang kalah perang dengan pasukan sekutu, maka sekutu memerintahkan kepada militer jepang untuk mengawasi keamanan setempat sebelum wilayah itu diambil aliholehpihaksekutu.
akan tetapi indonesia telah terlebih dahulu memproklamirkan kemerdekaannya dan telah menjadi negara merdeka sehingga rakyat menginginkan kekuasaan dan senjata jepang diserahkan kepada rakyat indonesia.
pihak jepang bersikeras tidak ingin menyerahkan kekuasaan dan senjata kepada masyarakat, sehingga menimbulkan perlawanan yang dimotori oleh barisan pemuda indonesia yang dibantu oleh tokoh-tokoh masyarakat dan tokoh-tokoh agama yang ada diwilayah singkil.
tentang asal muasal nama tentang binuang bermukim di tepi lawe kluat (sungai) kandang di daerah benuang aceh selatan.
hulu lawe kandang berasal dari manggamat daerah aliran sungai krueng beungkong.
karena aliran sungai terbendung oleh akar kayu berbentuk reungkan cambung air.
keurajaan binuang kerajaan seubadeh di bangun kembali oleh meurah bacan atau teuku chik pho na le dengan tata ruang yang sempurna sehingga sangat indah di pandang mata dengan arsitektur atjeh bercampur nias dan mendirikan mesjid semi permanen yang sangat megah di masa itu hanya satu satunya mesjid di aceh selatan di masa itu di tompangi oleh empat pilar empat batang pohon meranti utuh sepanjang 10 meter ditambah dengan bangunan menara 7 meter tempat muazin azan sebelum adanya pengeras suara dan mesjid sering di jadikan tempat perayaan kegiatan keagamaan dan tempat bermusyawarah.
perkampungan seubadeh juga di siapkan dengan membuat madat dan kurok kurok galian sebagai benteng pertahanan dengan mengali parit keliling.
di lengkapi dengan fasilitas tercangih meriam meriam canon lada sicupakyang di kirim oleh teuku trumon dan syeihk al- baihagi ahli perakit senjata kerajaan atjeh dan turky di puloweh sabang sebagai pusat pertahanan dan pusat perdagangan atjeh darussalam di lima benteng tersebut, benteng kuta trieng, benteng kuta seuke, benteng kuta tuha, benteng kuta pasi dan benteng kuala cangkoi karena dianggap sangat stratergis untuk pelabuhan bongkar muat barang hasil bumi dalam perdagangan dan certatat dalam dokumentasi pemerintahan hindia belanda amerika maupun portugis sebagai bandar niaga pelabuhan alam yang aman dari berbagai musim semua pas keluar masuk chekin kapal dagang dikeluarkan di seubadeh oleh syahbandar sebagai otoritas palabuhan yang di pungut oleh syahbandar ismail dari lamreudep lamnga merupakan utusan sultan iskandar muda untuk memungut jasa labuh tambat di kolam labuh lhok seubadeh.
sedangkan meriam meriam lada sicupak berbobot hampir 500 kg panjang 1,30 cm dan diameter 30 cm masih aktif sudah berpencar di bawa kekantor camat, polsek dan koramil.
pada suatu hari teuku chiek pho na le mendengar laporan dan utusan kerajaan blang kuala meukek meminta bantuan terjadi perperangan saudara propaganda belanda dan amerika sehingga pecah perang yang banyak timbulnya korban kedua belah pihak dan beliau meningalkan kampung halaman dan menyerahkan kerajaan kepada teuku raja muda baro atau teuku chiek powan menantu beliau suami dari cut nyak intan yang merupakan keturunan dari datok paneuk penerus dja bate al bagdadi dari kerajaan kuta baro trumon selama 21 tahun 3 thon seunut karena layak untuk diserahkan kepada menantu berhasil menumpah kebathilan dan tak lama kemudian kerajaan seubadeh pada 30 maret1883 berhasil direbut oleh knil beulanda ku co djafar yang di bantu oleh beuregom linteung utusan khusus untuk memungut pajak untuk mengambil blasteng pengutip pajak dengan algojo utusan belanda yang telah di bekali sehingga banyak dari pewaris kerajaan binuang seperti datok banta bin meurah bacan juga cucunya teuku jaleumi bin datok teuku abad di bunuh.teuku ali bin datok teuku leman di tangkap dan di buang ke pulau jawa dan makassar sampe sekarang tidak tau rimbanya atau pusaranya.
setelah mendamaikan percekcokan antara raja salatin atau raja kuala bate dan teuku di gunong di bantu oleh teungku di rundeng meulaboh, teuku chiek pho na le dalam perjalanan pulang ke seubadeh mengikuti kontes sabung ayam peuloet manok dan menikah dengan seorang anak raja di gunoeng cut samadua atau sawang.
konon saat itu, kerajaan sawang memperingati haul atau hari jadinya.
untuk itu ditampilkan berbagai pertunjukan yang bersifat hiburan.
pada perhelatan itu turut diundang raja binuang kebetulan melintas pulang dari kerajaan kuala batee.
ia juga hadir memenuhi undangan didampingi beberapa orang pasukanya.
pada perhelatan itu pula raja binuang ditantang untuk bertaruh sabong manok (sabung ayam).
tantangan itu disambut baik oleh sang raja binuang.
bahkan sebelum berangkat ia telah melakukan persiapan, raja binuang memerintahkan kepada para pengawalnya agar mereka berbohong kepada raja sawang gunoeng cut dengan mengatakan bahwa raja binuang membawa sebotol emas sebagai taruhan dalam sabong manok tersebut.
sedangkan raja sawang gunong cut mempertaruhkan separuh negeri kekuasaany.
dengan disaksikan oleh seluruh rakyat negeri sawang gunong cut,sabong manok antara raja binuang yang berambisi mendapatkan negeri di bawah kekuasaan kerajaan sawang dan raja sawang yang berambisi memenangkan sebotol emas, pun digelar.
masing-masing pendukung bersorak-sorai untuk kemenangan ayam jagoannya yang tengah berlaga.
akhirnya ayam raja sawang keluar sebagai pemenangnya.
sebagai mana kesepakatan, raja sawang menagih sebotol emas yang telah dipertaruhkan.
dengan perasaan sedih dan kecewa raja binuang mengajak raja sawang untuk mengambil emas tersebut yang katanya ia simpan atau ia timbun di dalam pasir di pantai dekat krueng sawang.
dalam perjalanan menuju tempat penyimpanan sebotol emas tersebut, raja binuang berbisik kepada pengawalnya, “lari dan pulanglah kalian ke negeri kita, biarkan saya yang mati di sini, asalkan kalian selamat.”
maka larilah para pengawal menyelamatkan diri.
setelah itu raja binuang pun lari ke arah berlawanan, yaitu menuju sebuah bukit dekat krueng sawang.
setibanya di puncak bukit itu, bertiuplah angin topan diiringi suara gemuruh.
melihat suasana yang demikian itu raja binuangpun berdoa kepada allah swt, agar ia diselamatkan dari marabahaya.
doanya pun terkabul, bukit itu terangkat dan terbang ke arah selatan, yaitu menuju kerajaan raja binuang.
dalam perjalannya sebongkah batu besar jatuh di desa damar tutong kecamatan samadua dan sampai saat ini diabadikan dengan nama batee tunggai yang berarti batu tunggal.
bukit itu tiba diperbatasan kecamatan tapaktuan yang artinya sang raja binuang telah berada dalam wilayah kekuasaan kerajaan binuang.
merasa dirinya aman maka turunlah ia dari bukit tersebut dan pulang ke kerajaan.
di sana ia telah ditunggu oleh para pengawalnya yang sejak awal telah meyakini bahwa rajanya akan dapat mengatasi masalahnya.
"namun tidak selesai sampai di situ anak putri kesayangan raja sawang kecantol hati kepada raja binuang walau umur suudah separuh baya, tentu saja pihak kerajaan sawang datang ke kerajaan binuang untuk menuntut haknya dan bersedia untuk menikahi putrinya.
perselisihan pun tidak terhindarkan.
kerajaan sawang menunjukkan pertentangannya dengan kerajaan binuang dan menikahkan putrinya dengan raja binuang atau teuku chik pho na le yang lebih di kenal teuku raja seubadeh dan raja binuang pun menerimanya dan beliau mangkat di sana menghembus nafas terakhir dan di kebumikan di tepian pantai di karena mayoritas di samadua muhammadyah maka makam beliau tidak terurus dan sudah separuh di telan oleh ombak mungkin jika gelora datang musim selatan tiba maka akan tergurus semua untuk apa anak cucu punya pangkat dan jabatan jika kuburan indatunya di biarkan ditelan ombak yang menghempas pantai ini salah satu cara menghapuskan sejarah pendiri satu negeri dengan nama besar tanoeh nata atau kerajeun binuang.
pada tiap tahunya dulu selalu di peringati kanduri lhok yang mana saat berjumpa dengan istrinya nek panyang tupoeng alias telinga panjang anak dari pada raja laot bangko yang menjelma berwujud anjing di sebuah gubuk dibawah pohon meranti karena di bawah tersebut terdapat sebuah makam ulama karena saat bencana melanda stunami di pohon meranti terdengar suara azan mengema dari tiga penjuru salah satunya di pohon meranti di yakini sebagai syeh abdurrahman sementara di simpang syeh said ishak dan di lubok suboeng teungku gunoeng hangoeh ketiga itu dianggap tempat keramat.
sang ratu menyuguhkan buah buahan dan kenduri santapan ala kadarnya bak kata peumulia jamee setelah menyantap makanan bersama di bawah pohon meranti dan bersama sama memanjatkan doa ketepi laut tepatnya di depan kareng ponale atau kareng ju yang mana bekas perahu yang mereka tengelam dan menjadi situs karang yang mengeluarkan gelembung gelembung udara spring water hingga acara kenduri lhok masih dilaksanakan pada tahun 1982 saat doto raman panglima laot, arbi masih sebagai keucik .makam sebagai mukim tgk idham sebagai imum chik dan abd.salam sebagai camat masih bergabung dalam kecamatan bakongan dan di hadiri oleh ayah cek zainal bupati aceh selatan. "
sawah tingkeum merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan bakongan timur, kabupaten aceh selatan, provinsi aceh, indonesia.
makna dari kata sawah tingkeum yang berarti sawah: dalam bahasa indonesia berarti tempat menanam padi dan tingkeum sendiri adalah nama pohon yang banyak tumbuh di dalam sawah kala itu.
secara keseluruhan kata sawah tingkeum berarti sawah pohon, tetapi tidak memiliki pengertian yang lebih luas.
berbicara soal desa sawah tingkeum tentunya kita kembali mengingat masa-masa lampau.
di bandingkan dengan desa-desa lainnya yang ada di kecamatan bakongan timur, sawah tingkeum lah desa yang paling sulit mengalami perkembangan, baik dari segi pembangunan fisik maupun pembangunan sumber daya manusianya.
seiring berjalan nya waktu penduduk desa sawah tingkeum dan pemuda sawah tingkeum sama-sama berbenah dalam penataan desa sawah tingkeum yang lebih baik, baik itu dari segi pembangunan fisik dan pemanfaatan sumber daya alam dan sumber daya manusia.
desa sawah tingkeum yang dikelilingi oleh gunung/bukit dan pantai merupakan destinasi waisata yang patut dikembangkan.
kepala desa sawah tingkeum yang baru terpilih (bulis) punya visi dan misi yang kuat dalam membangun sawah tingkeum sebagai desa yang lebih maju.
perkembangan pendidikan masyarakat pun dari waktu ke waktu semakin meningkat, dengan harapan bisa membawa sawah tingkeum yang lebih baik dan maju dengan tidak meninggalkan norma-norma agama dan adat-istiadat.
organisasi pemuda sawah tingkeum yang di singkat ipsat (ikatan pemuda sawah tingkeum) merupakan wadah wadah perkumpulan dalam membina dan membentuk kekompakan bagi seluruh pemuda dan masyarakat sawah tingkeum.
disamping itu, keberadaan organisasi ini merupakan ujong tombak dari cikal-bakal bangkitnya pemuda yang mandiri dan peduli terhadap kehidupan sisoal bermasyarakat.
kepala desa (bulis) yang berasal dari kalangan kepemudaan, juga menjadi semangat baru dalam menata kemajuan desa sawah tingkeum yang lebih baik.
gampong paya dapur terdiri dari empat dusun yakni dusun bahagia, dusun beringin, dusun perapat, dan dusun alang.
gampong ini memiliki satu unit kantor desa dan satu unit gedung serba guna, satu unit puskesmas kecamatan dan satu masjid, yang bernama masjid al-makmur.
sementara di bidang pendidikan, di gampong ini terdapat fasilitas pendidikan berupa satu unit taman kanak kanak yaitu tk dharma wanita kluet timur, dua unit sekolah tingkat dasar yaitu madrasah ibtidaiyah negeri paya dapur dan sd negeri 2 paya dapur, satu unit tingkat sltp yaitu smp negeri 3 kluet timur serta satu unit tingkat slta yaitu sma negeri 1 kluet timur.
raja hyojong (1619–1659) merupakan raja ke-17 dinasti joseon, korea dari tahun 1649 sampai dengan tahun 1659.
ia dikenal baik dengan rencananya berekspedisi ke dinasti qing, tiongkok dan kampanyenya melawan kerajaan rusia atas permintaan dinasti qing.
rencananya untuk ekspedisi ke bagian utara tidak pernah dilakukan karena ia keburu meninggal sebelum kampanye itu dimulai.
raja hyojong dilahirkan pada tahun 1619 sebagai putra kedua raja injo, ketika ayahandanya masih menjadi seorang pangeran.
pada tahun 1623, ketika fraksi barat (西人) melancarkan kudeta yang menyingkirkan pemimpin pendahulu gwanghaegun dan memahkotai injo, hyojong dipanggil ke istana bersama dengan ayahandanya dan diberikan gelar bongrimdaegun (pangeran bongrim) pada tahun 1626.
pada tahun 1627, garis kebijakan diplomatik raja injo menghantar perang di antara korea dan manchu.
kemudian, pada tahun 1636, manchu (dinasti qing) mengalahkan joseon, dan raja injo bersumpah setia kepada kaisar qing di samjeondo, ia kowtow kepada huang taiji sebanyak delapan kali.
disana, injo dan huang taiji menandatangani sebuah perjanjian, yang diantaranya termasuk bahwa manchu akan mengambil putra mahkota sohyeon, putra tertua injo, dan hyojong ke tiongkok sebagai tawanan mereka.
selama pengasingannya di tiongkok, hyojong sering mencoba untuk membela kakandanya dari ancaman dinasti qing.
huang taiji dan pasukan manchu-nya masih berperang melawan dinasti ming, di tiongkok dan juga berperang dengan mongol dan muslim di tiongkok; dan kaisar qing kerapkali meminta pangeran sohyeon untuk pergi ke medan perang dan membantu pasukannya melawan musuh manchu.
namun, hyojong khawatir dengan kakandanya karena ia adalah ahli waris resmi takhta kerajaan joseon dan ia tidak memiliki pengalaman militer.
ia pergi perang ke tiongkok untuk menggantikan kakandanya, dan ia juga mengikuti sohyeon untuk berperang melawan suku uyghur dan muslim di bagian depan barat.
bersama dengan kakandanya, ia berhubungan dengan bangsa eropa ketika ia berada di tiongkok; dan juga ia mempelajari bahwa joseon perlu mengembangkan teknologi baru dan sistem politik dan militer yang lebih kuat untuk melindungi dirinya dari kekuatan asing.
ia juga semakin dendam pada dinasti qing, yang memisahkannya dari kampung halaman dan keluarganya.
di masa ini ia memutuskan untuk membuat rencana besar kampanye utara melawan manchu, sebagai aksi balas dendam kepada dinasti qing atas perang pada tahun 1636.
pada tahun 1645, putra mahkota sohyeon kembali ke joseon seorang diri, untuk menggantikan injo di atas takhta dan untuk membantu injo memerintah negara.
namun, ia kerapkali berseteru dengan injo, yang tidak menyukai pandangan terbuka sohyeon tentang kebudayaan eropa dan pandangan diplomatik dinasti qing.
tak lama kemudian ia ditemukan tewas di ruangan raja, dan segera dimakamkan setelah upacara pemakaman singkat.
injo juga mengeksekusi istri sohyeon yang mencoba mencari penyebab kematian suaminya yang sebenarnya.
legenda mengatakan bahwa injo membunuh putranya sendiri dengan pantat botol tinta yang ia bawa dari tiongkok.
setelah naik takhta, ia mulai mereformasi dan mengembangkan militer korea; pertama-tama ia menyingkirkan kim ja-jeom, yang korup di dalam politik dan memiliki kekuasaan yang melebihi raja itu sendiri.
kemudian, ia memanggil song si-yeol (hangul: 송시열 hanja:宋時烈) dan kim sang-heon ke istananya, yang mendukung perang melawan dinasti qing.
ekspansi militernya besar dan ia membangun beberapa benteng perbatasan di sisi sungai yalu dimana joseon dan qing dibatasi oleh sebuah perbatasan itu.
ketika sekelompok pelaut belanda termasuk hendrick hamel terkapung di pulau jeju, hyojong memerintahkan mereka untuk membuat senapan untuk pasukan, disediakan senapan untuk bangsa korea untuk pertama kalinya setelah perang 7 tahun.
namun dinasti qing terus berkembang dengan cepat ke barat setelah berhasil menguasai ming pada tahun 1644.
kampanye tersebut tidak dapat dilakukan, karena manchu mengasimilasi pasukan besar di tiongkok ke dalam pasukan mereka sendiri.
militer joseon, meskipun telah direformasi dan berkembang bukan tandingan dari gabungan pasukan manchu dan tiongkok.
dinasti qing mulai menganggap joseon sebagai sahabat dan sekutu terdekatnya.