taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama perang agama di prancis pada abad ke-16, ketika analisis tekstual menjadi dibutuhkan di kalangan para reformator protestan, naskah ini dipindahkan dari lyon pada tahun 1562 dan diserahkan kepada sarjana protestan theodore beza, sahabat dan penerus calvin, yang kemudian memberikannya kepada universitas cambridge, dalam jaminan keamaan di inggris, pada tahun 1581, sehingga codex ini memiliki nama ganda.
naskah ini terus disimpan di cambridge university library (nn.
ii 41).
codex bezae ini bernilai sedemikian pentingnya sehingga suatu "colloquium" diadakan di lunel, herault, pada tanggal 27–30 juni 1994 seluruhnya hanya membahas codex ini.
makalah-makalah membahas banyak pertanyaan yang berkaitan dengan pemahaman atas penggunaan injil dan kisah para rasul pada masa awal kekristenan, dan naskah perjanjian baru..
jenis teks yunani tergolong unik, dengan banyak interpolasi yang tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, juga ada sejumlah penghilangan yang istimewa, dan kecenderungan mendadak untuk mengubah frasa kalimat.
di samping satu naskah yunani ini, juga ditemukan dalam versi-versi vetus latina (pra-vulgata) — seperti yang dilihat dalam bagian bahasa latin di sini — dan dalam versi suriah maupun armenia. "
bezae" merupakan wakil utama naskah yunani dari jenis teks western.
manuskrip ini menunjukkan ruang gerak tradisi manuskrip yang masih dapat ditemukan pada abad ke-5 dan ke-6, di sekitar tarikh codex ini.
tidak ada konsensus untuk menjelaskan banyak persoalan teks bahasa yunani yang ada.
karena bagian bahasa latin kadang kala bersesuaian dengan codex bobiensis dan codex veronensis, naskah ini dijadikan saksi untuk teks yang tidak lebih tua dari tahun 250 m serta "melestarikan suatu bentuk kuno dari teks old latin."
persoalan konformitas telah membebani penggunaan "codex bezae" oleh para sarjana alkitab.
pada umumnya teks bahasa yunani dianggap sebagai saksi yang tidak bisa dipercaya dan diperlakukan sebagai "saksi pendukung penting dimana ia bersesuaian dengan naskah-naskah kuno lainnya" sebagaimana diakui terbuka oleh salah satu pranala di bawah ini.
ὑμεῖς δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ ἐκ μείζονος ἔλαττον εἶναι εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρακληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνὰκλινεσθε εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι ἔτι κάτω χὼρει καὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥσσων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον
but seek to increase from that which is small, and to become less from that which is greater.
when you enter into a house and are summoned to dine, do not sit down at the prominent places, lest perchance a man more honorable than you come in afterwards, and he who invited you come and say to you, "go down lower"; and you shall be ashamed.
but if you sit down in the inferior place, and one inferior to you come in, then he that invited you will say to you, "go up higher"; and this will be advantageous for you.
ὑμεῖς δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ μὴ ἐκ μείζονος ἔλαττον εἶναι εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρακληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνὰκλινεσθε εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι ἔτι κάτω χὼρει καὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥσσων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον
but seek ye to increase from the least, and not from the greater to become the lesser.
also, when ye enter and are invited to dine, do not recline in one of the distinguished places, lest one more honorable than you might come and, upon approaching the dinner host, you should be told, "move further down," and you will be humiliated.
but if you recline in the inferior place, and one lesser than you should come, the dinner host will tell you, "come, be joined in yet higher," and this will be of benefit to you.
pada (lihat ) termuat ὠνείδισάς με ("insult me"), didukung oleh old latin it dan oleh syr.
bacaan biasa di sini adalah ἐγκατέλιπές με ("forsaken me") didukung oleh naskah-naskah alexandria, atau με ἐγκατέλιπες (lihat ) didukung oleh naskah-naskah bizantin.
dalam analisis perpindahan panas, difusivitas termal adalah konduktivitas termal dibagi dengan massa jenis dan panas jenis pada tekanan yang konstan.
difusivitas termal mengukur kemampuan material untuk mengonduksi energi panas relatif terhadap kemampuannya untuk menyimpan energi panas.
difusivitas termal memakai lambang "α" namun "a", "κ", "k", dan "d" juga digunakan.
satuan si yang digunakan adalah m²/s.
difusivitas termal dirumuskan dengan:
seperti dilihat pada persamaan panas,
difusivitas termal adalah rasio turunan waktu terhadap temperatur pada turunan keduanya.
difusivitas termal dapat disebut juga sebagai ukuran dari inersia termal.
dalam zat dengan difusivitas termal yang tinggi, panas bergerak cepat karena zat tersebut menghantarkan panas relatif terhadap kapasitas panas volumetriknya.
perpindahan panas adalah salah satu dari displin ilmu teknik termal yang mempelajari cara menghasilkan panas, menggunakan panas, mengubah panas, dan menukarkan panas di antara sistem fisik.
perpindahan panas diklasifikasikan menjadi konduktivitas termal, konveksi termal, radiasi termal, dan perpindahan panas melalui perubahan fasa.
konduksi termal adalah pertukaran mikroskopis langsung dari energi kinetik partikel melalui batas antara dua sistem.
ketika suatu objek memiliki temperatur yang berbeda dari benda atau lingkungan di sekitarnya, panas mengalir sehingga keduanya memiliki temperatur yang sama pada suatu titik kesetimbangan termal.
perpindahan panas secara spontan terjadi dari tempat bertemperatur tinggi ke tempat bertemperatur rendah, seperti yang dijelaskan oleh hukum kedua termodinamika.
konveksi terjadi ketika aliran bahan curah atau fluida (gas atau cairan) membawa panas bersama dengan aliran materi.
aliran fluida dapat terjadi karena proses eksternal, seperti gravitasi atau gaya apung akibat energi panas mengembangkan volume fluida.
konveksi paksa terjadi ketika fluida dipaksa mengalir menggunakan pompa, kipas, atau cara mekanis lainnya.
pada skala mikroskopik, konduksi panas muncul sebagai "rasa panas", atom yang bergetar atau berpindah sedemikian cepat berinteraksi dengan atom dan molekul sekelilingnya sehingga memindahkan sejumlah energi mereka ke partikel di sekelilingnya.
dengan kata lain, panas dipindahkan dengan konduksi ketika atom yang saling berdampingan menggetarkan satu sama lain, atau ketika elektron berpindah dari satu atom ke atom lain.
konduksi adalah bentuk perpindahan panas paling umum pada benda padat pada kontak termal.
fluida-terutama gas-kurang konduktif.
konduktansi kontak termal adalah studi konduksi panas antara benda padat yang saling bersentuhan.
"konduksi steady state" (lihat hukum fourier) adalah bentuk konduksi yang terjadi ketika perbedaan temperatur yang terjadi pada konduksi berlangsung spontan, maka setelah waktu kesetimbangan, distribusi spasial temperatur pada benda terkonduksi tidak berubah-ubah lagi.
pada konduksi steady state, jumlah panas yang memasuki suatu bagian sama dengan jumlah panas yang keluar.
konveksi bebas muncul ketika gerak fluida disebabkan oleh gaya apung yang berasal dari perbedaan massa jenis akibat perbedaan temperatur di dalam fluida.
konveksi tak bebas adalah istilah yang digunakan ketika aliran di dalam fluida diinduksi oleh benda eksternal, seperti kipas, pengaduk, dan pompa, sehingga menyebabkan konveksi induksi buatan.
pendinginan atau pemanasan konveksi di banyak kasus dapat dijelaskan oleh hukum newton tentang pendinginan: "kecepatan hilangnya panas pada benda sebanding dengan perbedaan temperatur antara benda tersebut dengan lingkungannya."
meskipun begitu, dari definisinya, hukum newton tentang pendinginan ini membutuhkan kecepatan panas hilang yang membentuk garis linear pada grafik fungsi ("sebanding dengan").
padahal, secara umum, konveksi tidak pernah membentuk gradien garis lurus.
maka, hukum newton tidak berlaku.
ia menerima penghargaan-pengharagaan:
monograf
editions of the new testament
publications
kompleks percetakan al-qur'an raja fahd () adalah pabrik percetakan al-qur'an yang terbesar di dunia, yang terletak di madinah, arab saudi yang mencetak al-qur'an dan terjemahannya ke berbagai bahasa.
percetakan ini merupakan salah satu upaya pemerintah arab saudi untuk membantu agama islam dan kaum muslim di seluruh dunia.
raja fahd bin abdul aziz telah meletakkan batu pertama pembangunan komplek percetakan pada tahun 1403 hijriah dan membuka secara resmi pada tahun 1405 hijriah.
percetakan ini telah memproduksi rata-rata 10 juta copy al-qur'an per tahunnya, dan mendistribusikannya ke seluruh benua, dan juga mencetak lebih dari 160 terjemah sejumlah 193 juta copy.
selain itu, juga terdapat studi dan penelitian yang berlanjut untuk membantu percetakan al-qur'an dan al-hadits dan terus menggunakan teknik percetakan yang paling modern.
setiap tahunnya komplek percetakan ini dikunjungi oleh 400 ribu pengunjung.
sampai saat ini, komplek percetakan ini sudah mencetak 264 juta cetakan (al-qur'an, terjemah, buku-buku islam dan sebagainya) sejak dibukanya percetakan ini.
semakin bertambahnya kebutuhan dunia islam atas al-qur'an, terjemahnya ke berbagai bahasa yang dituturkan oleh muslim di berbagai dunia, dan merawat berbagai ilmu-ilmu al-qur'an, juga membantu penyebaran al-hadits dan sejarah nabi, pemerintah arab saudi memiliki peran utama dalam menyebarkan agama islam dan membantu kaum muslim.
pelayan dua tanah suci raja fahd bin abdul aziz alu saud meletakkan batu pertama pembangunan komplek percetakan al-qur'an di kota madinah pada tahun 1983 dan membukanya secara resmi pada tahun 1984.
pabrik-pabrik di percetakan ini mempunyai 12 alat cetak ronald yang memunyai kecepatan cetak 10 ribu lembar perjam dalam semua warna.
mesin cetak film yang ada di sana mempunyai kecepatan cetak 60 ribu lembar per jam.
di dalam komplek penjilidan, ada 60 mesin dengan kecepatan kerja yang terkenal sangat cepat.
mesin-mesin ini diperlengkap dengan alat-alat elektronik yang bisa melihat kesalahan cetak.
untuk penanggulangan kesalahan, ada alat penjahit kertas untuk menempel dan menambah yang kurang.
di bidang pengeditan, ada keistimewaan yang barangkali tidak didapat pada percetakan lain di dunia.
pertama, dikerjakan oleh lembaga khusus yang punya spesialisasi dalam bidang tajwid, qiraat, dan rasm dalam satu lembaga yang diberanggotakan ulama-ulama.
kedua, diedit bagian demi bagian dalam waktu dua menit saja.
terakhir, diteliti dengan jeli.
bahkan, cetakan dalam lembar besar ini dibawa ke sejumlah ulama besar untuk diteliti tiap hurufnya dengan kaca pembesar.
di bagian pengeditan, ada 600 tenaga pengedit.
rombongan pengunjung percetakan akan dipertunjukkan mana-mana saja yang salah, tetapi banyak yang tak bisa.
maka, petugaslah yang menunjukkan kesalahan.
percetakan ini berkerja untuk perkembangan islam semata; bukan bisnis.
semua biaya ditanggung kerajaan.
maktabah syamilah (المكتبة الشاملة; "maktaba shamela") merupakan sebuah peranti lunak komputer gratis berbasis microsoft windows yang berbentuk pembaca ("reader") buku elektronik dan perpustakaan digital.
peranti ini dapat dimasukkan dengan berkas (file) buku elektronik hingga puluhan ribu kitab.
peranti ini memiliki berbagai fitur seperti pencarian cepat, pencatatan, referensi silang, "portabel"-itas dan berbagai kemudahan lainnya yang tidak didapat pada kitab berwujud fisik biasa.
selain versi pc, juga tersedia versi mobile untuk platform android dan i-phone yang dapat didownload dari situs penerbitnya.
selain itu software ini dipercaya untuk dijadikan referensi penulisan makalah atau project paper karena software ini disadur langsung dari pengarangnya seperti tafsir ath-thabari, qurtubi, ibnu katsir dan yang lainnya.
caranya sangat mudah, cepat dan ekonomis jika dibandingkan dengan biaya membeli ratusan jilid kitab-kitab klasik.
selain mengunduh langsung pada situs resminya, maktabah syamilah umumnya tersedia pada bentuk cd yang dijadikan bonus dari buku panduan yang dijual oleh beberapa penerbit lokal di indonesia, dan telah memuat database ribuan judul kitab, terdiri dari berbagai cabang ilmu, seperti alquran, tafsir alquran, hadits, fiqih, ushul fiqih, ilmu lughoh seperti nahwu, sorof, balaghoh, sejarah (tarikh) juga syair dan sajak karangan para ulama, buletin islami, kumpulan fatwa-fatwa dan lain sebagainya.
kita dapat memilih atau menghapus kitab apa saja yang akan disimpan didalamnya.
maktabah syamilah versi 2 mempunyai kemampuan menampilkan menu bahasa arab dari kanan ke kiri dan juga teks naskah kitab dengan baik namun terbatas pada versi windows me hingga xp dan dipastikan mengalami masalah tampilan di windows vista dan 7.
adapun versi 3 tidak ada masalah dalam menampilkan teks naskah bahasa arab baik pada versi windows vista maupun 7.
kemudian pada versi 2 tidak memiliki fasilitas untuk menambahkan berkas buku elektronik berkekstensi pdf ke dalam pustaka maktabah syamilah sementara versi 3 mempunyai fasilitas tersebut.
bagnaria arsa merupakan sebuah nama kota di italia.
bagnaria arsa terletak 50 km barat laut trieste dan 20 km selatan udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 3.491 jiwa dan memiliki luas wilayah 19,1 km².
camino al tagliamento merupakan sebuah nama kota di italia.
camino al tagliamento terletak 70 km barat laut trieste dan 30 km barat daya udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 1.676 jiwa dan memiliki luas wilayah 22,6 km².
balin adalah sistem penyaring makanan di dalam mulut paus balin.
sistem ini bekerja ketika paus membuka mulutnya di bawah permukaan laut dan menghisap air.
paus kemudian mengeluarkan air dan balin menyaring makanan seperti kril.
balin terbuat dari keratin, yang juga merupakan bahan baku kuku dan rambut manusia.
beberapa paus, seperti paus bungkuk, punya balin yang lebih panjang dari yang lain.
paus lain, seperti paus abu-abu, hanya menggunakan satu sisi balinnya.
balin tersusun dalam plat di rahang atas paus.
cavazzo carnico merupakan sebuah nama kota di italia.
cavazzo carnico terletak 100 km barat laut trieste dan 35 km barat laut udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 1.116 jiwa dan memiliki luas wilayah 38,6 km².
chiopris-viscone merupakan sebuah nama "comune" di italia.
chiopris-viscone terletak 45 km barat laut trieste dan 20 km tenggara udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 639 jiwa dan memiliki luas wilayah 9 km².
colloredo di monte albano merupakan sebuah nama "comune" di italia.
colloredo di monte albano terletak 80 km barat laut trieste dan 14 km barat laut udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 2.153 jiwa dan memiliki luas wilayah 21 km².
corno di rosazzo merupakan sebuah nama "comune" di italia.
corno di rosazzo terletak 45 km barat laut trieste dan 20 km tenggara udine.
tepatnya di provinsi udine.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 3.313 jiwa dan memiliki luas wilayah 12,5 km².
kadar air adalah sejumlah air yang terkandung di dalam suatu benda, seperti tanah (yang disebut juga kelembaban tanah), bebatuan, bahan pertanian, dan sebagainya.
kadar air digunakan secara luas dalam bidang ilmiah dan teknik dan diekspresikan dalam rasio, dari 0 (kering total) hingga nilai jenuh air di mana semua pori terisi air.
nilainya bisa secara volumetrik ataupun gravimetrik (massa), basis basah maupun basis kering.
saat ini merupakan anggota terbesar kedua dari lini produk citation dalam hal berat take-off, dengan hanya citation x memiliki sekitar 6000 lbs take-off weight lebih berat.
sovereign ini dianggap sebagai pesawat lintas benua dengan kemampuan untuk terbang los angeles ke hawaii lebih besar dari 98% dari waktu, sekaligus mematuhi persyaratan etops, dan digunakan terutama untuk perjalanan perusahaan.
the freewheelin' bob dylan adalah album studio kedua oleh penyanyi-penulis lagu asal amerika bob dylan, dirilis pada bulan mei 1963 dengan label columbia records.
sementara album debut "bob dylan" hanya berisi dua lagu asli, "freewheelin" memulai proses dari menulis kata-kata kontemporer menjadi melodi tradisional.
sebelas dari tiga belas lagu di album ini adalah komposisi asli oleh dylan.
album ini dibuka dengan "blowin' in the wind", yang akan menjadi salah satu lagu kebangsaan dari tahun 1960-an, dan merupakan hit internasional untuk trio peter, paul & mary segera setelah "freewheelin" dirilis.
album ini menampilkan beberapa lagu lain yang dianggap sebagai komposisi terbaik dylan dan yang klasik dari lagu rakyat 1960-an: "girl from the north country", "masters of war", "a hard rain's a-gonna fall" dan "don't think twice, it's all right".
lirik dylan memaparkan cerita dari berita utama tentang hak-hak sipil dan dia mengartikulasikan kegelisahan tentang ketakutan akan perang nuklir.
untuk menyeimbangkan tema politik, album ini juga terdapat lagu-lagu cinta, yang kadang-kadang pahit dan menuduh, dan material yang menampilkan humor surealis. "
freewheelin" menunjukkan bakat dylan menulis lagu untuk pertama kalinya, mendorong dia untuk nasional dan ketenaran internasional.
keberhasilan album dan pengakuan selanjutnya dylan menyebabkan dirinya disebut sebagai "juru bicara generasi".
"the freewheelin' bob dylan" mencapai nomor 22 di as (akhirnya meraih platinum), dan kemudian menjadi salah satu hit nomor satu di inggris pada tahun 1964.
pada tahun 2003, album ini menduduki peringkat nomor 97 dalam daftar majalah rolling stone 500 album terbaik sepanjang masa.
pada tahun 2002, "freewheelin" adalah salah satu dari 50 rekaman pertama yang dipilih oleh library of congress yang akan ditambahkan ke daftar rekaman nasional.
lawson, inc. (
株式会社ローソン "kabushiki kaisha rōson", ) adalah jaringan waralaba toko kelontong ("convenience store") jepang.
lawson adalah jaringan toko kelontong terbesar nomor dua di jepang setelah 7-eleven.
kantor pusat lawson di east tower, gate city ohsaki di ōsaki, shinagawa, tokyo.
logo perusahaan ini berupa kaleng susu untuk mengingatkan orang bahwa lawson berawal dari toko susu yang didirikan pemilik pabrik susu bernama j.j.
lawson di negara bagian ohio, amerika serikat pada tahun 1939.
namun lawson sekarang adalah perusahaan jepang, sekaligus pemilik jaringan "convenience store" terbesar kedua di jepang setelah 7-eleven.
setelah membuka gerai pertama di okinawa pada juli 1997, lawson dicatat sebagai jaringan toko kelontong pertama yang membuka gerainya di 47 prefektur di jepang.
pada mei 2011, lawson membuka toko ke-10.000 di jepang.
hingga maret 2013, lawson memiliki 11.174 toko di jepang.
akibat mahalnya harga susu semasa depresi besar melanda amerika serikat, pemilik pabrik pengolahan susu bernama j.j.
lawson di cuyahoga falls, dekat akron, ohio kehilangan pelanggan dari pabrik susu miliknya.
ia memutuskan untuk menjual susu per galon secara tunai.
mr.
lawson's milk store pertama kali dibuka di sudut pabrik miliknya di broad street pada tahun 1939.
pembeli harus datang secara langsung ke toko susu mr.
lawson untuk mendapatkan harga 16 sen lebih murah daripada harga susu layanan antar.
susu yang dijual mr.
lawson terkenal karena kesegaran dan rasanya yang lezat sehingga banyak pelanggan yang datang untuk membeli susu setiap pagi.
selain menjual susu, toko kecil tersebut juga menjual barang-barang keperluan sehari-hari.
j.j.
lawson lalu mendirikan lawson milk co.
dan mengembangkan jaringan toko-tokonya untuk menjual barang konsumsi sehari-hari di amerika utara.
sepanjang dekade 1940-an dan 1950-an, lawson's mulai membuka toko-tokonya, terutama di negara bagian ohio.
pada tahun 1951, toko lawson's sudah terdapat di setiap permukiman di summit county, ohio.
pada tahun 1959, lawson's diakuisisi sebagai anak perusahaan consolidated foods, dan lawson's dijadikan jaringan toko kelontong.
pada tahun 1985, consolidated foods berganti nama menjadi sara lee corporation.
masih pada tahun 1985, lawson co.
dibeli oleh dairy mart yang mulanya adalah jaringan kecil toko kelontong di enfield, connecticut.
dairy mart didirikan pengusaha es krim charles nirenberg yang berjualan es krim dengan truk di sebuah pompa bensin di springfield, massachusetts.
akuisisi lawson merupakan bagian dari ekspansi dairy mart ke timur laut amerika serikat.
dairy mart membeli lawson co.
yang memiliki 779 gerai, tiga kali lebih banyak dari gerai dairy mart.
dairy mart lalu memindahkan kantor pusatnya ke cuyahoga falls, ohio, dan semua toko lawson diubah menjadi jaringan toko dairy mart selama 17 tahun berikutnya.
pada tahun 1991, dairy mart menjadi topik pemberitaan setelah dituntut oleh organisasi nirlaba american family association dengan tuduhan melakukan diskriminasi religius dan pelecehan seksual.
dolores stanley, manajer wanita sebuah toko dairy mart di ohio mengadukan dairy mart kepada badan hukum federal komisi kesetaraan peluang kerja setelah dipecat dari pekerjaannya karena menentang kebijakan tokonya yang menjual majalah pria playboy dan penthouse.
kasus pengadilan antara stanley v. lawson co.
merupakan salah satu ujian bagi amendemen pertama konstitusi amerika serikat.
pada tahun 1974, jaringan pasar swalayan daiei bekerja sama dengan consolidated foods.
keduanya mendirikan daiei lawson pada april 1975.
toko pertama lawson's di jepang dibuka 14 juni 1975 di minami sakurazuka, toyonaka, prefektur osaka.
toko ini dibuka dengan perjanjian konsultasi dari lawson milk.
toko pertama lawson's di jepang menyediakan makanan pesta berselera amerika dan sangat berbeda dari toko-toko lawson sekarang ini.
produk orisinal pertama lawson di jepang adalah susu segar yang diberi merek lawson plain milk.
pada september tahun yang sama, toko lawson's pertama dengan sistem waralaba dibuka di momoyama, (sekarang kinokawa), prefektur wakayama.
setelah itu, lawson's memperluas jaringan toko-tokonya di wilayah kinki, terutama di osaka dan kobe.
toko-toko lawson mulai beroperasi 24 jam sejak april 1977.
pada september 1980, lawson bekerja sama dengan t.v.b sun chain co.
,ltd.
untuk mengembangkan jaringan toko-toko lawson di jepang timur.
pada maret 1989, lawson merger dengan sun chain corporation untuk membentuk daiei convenience systems co.,
ltd.. nama perusahaan diganti dari daiei convenience systems co.,
ltd.
menjadi lawson, inc.
pada juni 1996.
toko pertama lawson di luar jepang dibuka di shanghai, rrc pada juli 1996.
toko pertama lawson di chongqing dibuka pada juli 2010, disusul di dalian pada november 2011.
lawson china didirikan pada mei 2012 sebagai sebuah perusahaan induk untuk manajemen lisensi di rrc.
hingga maret 2013, lawson memiliki 8 toko di dalian, 304 toko di shanghai, dan 50 toko di chongqing.
di indonesia, lawson menandatangani perjanjian lisensi dengan pt.
midi utama indonesia, tbk dari alfa group pada 20 juni 2011.
midi utama indonesia adalah pemilik merek mini market alfamidi dan alfaexpress.
pt.
sumber alfaria trijaya, tbk juga dari alfa group adalah pemilik merek mini market alfamart.
gerai pertama lawson di indonesia dibuka di kemang, jakarta selatan pada juli 2011.
hingga maret 2013, lawson telah memiliki 83 toko di bali, bandung, bekasi, bogor, depok, jakarta, jawa barat, dan tangerang.
di indonesia, pembeli dapat membeli makanan siap saji dan minuman untuk dinikmati di ruang duduk yang terdapat di dalam dan di luar toko.
produk orisinal lawson di indonesia adalah oden dan onigiri.
small island developing states (sids -- negara-negara berkembang kepulauan kecil) adalah negara-negara kepulauan yang memiliki persamaan tantangan perkembangan yang sama, termasuk di dalamnya: populasi yang bertambah, sumber daya yang terbatas, lokasi yang terpelosok, kerentanan terhadap bencana alam dan tekanan eksternal, ketergantungan yang sangat tinggi terhadap perdagangan internasional, dan lingkungan yang rawan.
pertumbuhan dan perkembangan negara-negara tersebut juga tertahan karena tingginya biaya komunikasi, energi, dan transportasi, volume transportasi internasional yang tidak menentu, administrasi publik dan infrastruktur yang terlewat mahal, dan kesempatan yang kecil atau bahkan tidak ada sama sekali untuk menciptakan tingkat ekonomi yang lebih tinggi dikarenakan jumlah penduduknya.
sids pertama kali diakui sebagai kelompok negara berkembang yang tersendiri pada united nations conference on environment and development bulan juni 1992.
barbados programme of action dikeluarkan pada tahun 1994 untuk membantu sids dalam usaha perkembangan mereka.
united nations office of the high representative for the least developed countries, landlocked developing countries and small island developing states mewakili kelompok negara-negara ini.
saat ini united nations department of economic and social affairs mendaftarkan 52 negara-negara berkembang kepulauan kecil.
mereka dibagi menjadi tiga wilayah geografis: karibia; pasifik; dan afrika, samudra hindia, mediterania, dan laut china selatan (aims).
masing-masing wilayah ini memiliki badan kerjasama regional: caribbean community, pacific islands forum, dan indian ocean commission.
selain itu, mayoritas negara-negara sids adalah anggota aliansi negara kepulauan kecil ("alliance of small island states"), yang melakukan tugas lobi dan negosiasi bagi sids di dalam sistem pbb.
teknik komputer dan jaringan merupakan ilmu berbasis teknologi informasi dan komunikasi terkait kemampuan algoritma, dan pemrograman komputer, perakitan komputer, perakitan jaringan komputer, dan pengoperasian perangkat lunak, dan internet.
teknik komputer, dan jaringan juga membutuhkan pemahaman di bidang teknik listrik, dan ilmu komputer sehingga mampu mengembangkan, dan mengintegrasikan perangkat lunak, dan perangkat keras.
dan (), adalah nama kota yang disebut dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dianggap sebagai kota paling utara dari kerajaan israel, dan termasuk tanah milik suku dan.
kota ini sekarang diidentifikasi sebagai tel dan ("gundukan dan"; "mound of dan" תל דן dalam bahasa ibrani), atau tel el-qadi ("gundukan hakim" dalam bahasa arab, تل القاضي, terjemahan harafiah dari nama ibrani tel dan, "dan" berarti "hakim" (""judge""), atau "orang yang menghakimi") di israel.
dan terletak di wilayah israel yang dikenal sebagai "galilee panhandle" ("gagang gayung galilea").
di sebelah baratnya adalah bagian selatan dari gunung libanon; di sebelah timur dan utaranya adalah pegunungan hermon.
salju yang mencair dari pegunungan hermon memberikan mayoritas air ke sungai yordan, melalui dan, membuat daerah di sekitar sana menjadi sangat subur.
tumbuhan lebat di wilayah sekitar dan membuatnya berbeda dengan dengan daerah di luarnya yang tergolong daerah kering (arid).
karena lokasinya dekat perbatasan dengan libanon dan jauh di daerah utara palestina, maka daerah ini mempunyai sejarah panjang dan pahit sebagai medan perang, terakhir pada tahun 1967 selama perang enam hari.
menurut kitab hakim-hakim, sebelum dikuasai oleh suku dan, kota itu, yang bernama "laish" atau "leshem" didiami oleh orang kanaan yang berkaitan dengan kota sidon.
ini mengindikasikan bahwa mereka itu orang fenisia, yang mungkin kemudian bercampur dengan suku-suku bangsa kanaan yang lain.
karena letaknya cukup jauh dari sidon, dan dipisahkan oleh pegunungan libanon, perhubungan dengan sidon tidak mempunyai banyak arti.
kota ini juga terisolasi dari asyur maupun aram karena pegunungan hermon yang tinggi; septuaginta menyebutkan bahwa kota ini tidak berhasil membentuk kerjasama dengan orang aram.
teks masoret tidak menyebut aram, melainkan kota itu tidak berhubungan dengan "siapapun" ("any man").
pakar kritisisme tekstual percaya adanya kesalahan tipografi, dimana tulisan "adham" ("orang"; "man") keliru dibaca "aram".
kitab hakim-hakim mencatat bahwa karena saat itu suku dan tidak berhasil mendapatkan tanah miliknya yang masih dikuasai oleh orang kanaan, mereka mengintai tanah-tanah di bagian lain yang tidak menjadi milik suku-suku saudaranya.
mereka mendapatkan bahwa daerah sekitar kota laish sangat subur dan kota itu tidak mempunyai kekuatan tentara.
ada dugaan dari pakar alkitab bahwa suku dan asalnya salah satu orang laut ("sea peoples"), sehingga "tinggal di kapal-kapal mereka" pada nyanyian debora, menunjukkan bahwa saat itu mereka belum memiliki tanah di israel, meskipun pakar konservatif berpandangan bahwa suku dan pindah karena didesak ke luar tanah mereka yang sebenarnya (dari pembagian pada zaman yosua) oleh orang filistin.
para peneliti tel dan menemukan sebuah gerbang kota yang dibuat dari batu bata lumpur di atas batu-batu basalt megalit, yang diperkirakan didirikan sekitar tahun 1750 sm, yaitu sekitar masa hidup para leluhur alkitab (abraham dan seterusnya).
nama populernya adalah "gerbang abraham" (, karena abraham pernah pergi ke dan untuk menyelamatkan keponakan laki-lakinya, lot ()
menurut dan , yerobeam mendirikan dua pemujaan anak lembu emas sebagai dewa-dewa sembahan di betel dan dan.
ada yang berspekulasi bahwa tindakan ini terkait dengan cerita anak lembu emas yang dibuat harun, sebagai oposisi sejumlah pihak di israel terhadap pemujaan berhala yerobeam.
para sarjana alkitab menafsirkan bahwa yerobeam berusaha menyaingi bait suci di yerusalem (bait salomo), dengan mendirikan "kursi tahta allah" di seluruh bentangan kerajaan israel (dari utara sampai ke selatan), bukan hanya di satu lokasi di atas tutup tabut perjanjian di yerusalem. "
kursi tahta allah" di yerusalem di atas tabut perjanjian dilambangkan dengan adanya dua "kerub" di kedua sisinya, di mana para sarjana percaya yerobeam menggunakan 2 anak lembu emas di kedua batas negaranya, mengapit tahta allah yaitu seluruh wilayahnya - mengimplikasikan bahwa seluruh kerajaannya sama kudusnya dengan tabut perjanjian.
di antara reruntuhan tembok kota, dekat pintu masuk gerbang sebelah luar telah ditemukan sejumlah bagian prasasti tel dan.
batu "basalt" ini memuat tulisan bahasa aram (dalam abjad aram) mengenai seorang raja di damaskus.
para peneliti lokasi itu percaya bahwa raja yang dimaksud adalah hazael (~ 840 sm), meskipun sebagian kecil sarjana berspekulasi bahwa raja itu adalah ben-hadad iii (~ 802 sm).
pada satu bagian prasasti yang terlestarikan terdapat huruf-huruf 'ביתדוד' ("bytdwd"), yang oleh para arkeolog diakui merujuk kepada kata-kata ""beit dawid" dalam bahasa ibrani, yang bermakna "bait daud" atau "rumah daud" atau "keluarga daud" (.
satu baris di atasnya, tertulis 'mlk ysr'l', yaitu ""melekh yisrael"", artinya: "raja israel".
ini merupakan pertama kalinya tulisan nama "daud" telah ditemukan ditemukan pada prasasti dengan tarikh pembuatan sebelum tahun 500 sm.
dan mengalami kesengsaraan pada zaman ekspansi oleh orang aram, karena merupakan kota terdekat dengan aram di antara kota-kota di israel.
beberapa kali dicatat dalam kitab 2 raja-raja bahwa kota dan telah sedikitnya empat kali berpindah tangan antara kerajaan israel dan aram, terutama sekitar masa pemerintahan ahab di israel dan ben hadad i di aram, dan penerus-penerus mereka.
sekitar periode ini, prasasti tel dan ("tel dan stele") dibuat oleh orang aram, yaitu ketika mereka berhasil menguasai kota dan.
ketika kekaisaran asyur mengembangkan daerahnya ke selatan, kerajaan israel mulanya menjadi negara taklukan, tetapi setelah memberontak, tentara asyur menyerang dan kota dan jatuh ke tangan tiglat-pileser iii pada tahun 733/732 sm.
pada tahun 1992, pada waktu membersihkan situs ini dalam rangka presentasi kepada para pengunjung, sejumlah besar puing-puing dipindahkan dari lapisan zaman kehancuran oleh asyur (raja tiglat-pileser iii pada tahun 733/2 sm.
saat itulah sebuah gerbang kuno, yang semula terpendam, sekarang muncul kembali.
kompleks pintu masuk itu menuju ke suatu halaman yang lantainya dibuat dari batu-batu dengan sebuah tangga batu rendah.
ternyata pada abad ke-9 sm, podium itu pernah diperlebar dan pertahanannya dibuat lebih kuat, sehingga terdapat tembok kota dengan benteng-benteng dan gerbang yang kompleks.
podium atau panggung itu diperluas lagi pada abad ke-8 sm oleh raja yerobeam ii, sebelum dihancurkan oleh tiglat-pileser iii.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten brebes, provinsi jawa tengah, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten brebes memiliki 17 kecamatan, 5 kelurahan, dan 292 desa dengan ibu kotanya adalah kota brebes.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 1.896.243 jiwa dengan luas wilayah 1.902,37 km² dan sebaran penduduk 1.162 jiwa/km².</onlyinclude>
notasimusik adalah situs edukasi musik indonesia yang menyediakan notasi musik berupa not angka (numeric notation) dan notasi balok (music score/sheet music), mulai dari lagu anak-anak sampai not angka dan notasi balok lagu pop indonesia.
notasimusik dibuat dengan harapan semoga bisa membantu proses belajar musik, terutama untuk pendidikan musik di sekolah, pengenalan notasi musik untuk anak-anak, dan pemahaman notasi balok untuk para gitaris yang buta notasi.
didirikan dan dikelola oleh amri mf, seorang musisi yang juga pengembang website dari banyumas.
notasimusik juga tersedia dalam versi aplikasi android, dan sudah masuk dalam google play store, dan lebih dari 26.000 pemilik gadget android telah mengunduh dan menginstall aplikasi edukasi musik indonesia ini.
terhitung sejak 2 agustus 2012 aplikasi not angka ini berada di google play dan mendapat rating 4.4, dan dengan jumlah pengguna yang cukup banyak.
pada 2 februari 2012, pendiri notasimusik (amri mf) menulis tentang notasi angka lagu indonesia download gratis, untuk memancing bagaimana respon masyarakat tentang not angka, karena sedikit sekali website yang memberikan not angka pada waktu itu.
karena respon penggguna internet cukup baik, 3 hari kemudian lahirlah notasimusik, dan hingga kini terus update mengikuti perkembangan lagu di blantika musik indonesia.
seleksi bersama perguruan tinggi negeri atau disingkat sbmptn merupakan seleksi bersama dalam penerimaan mahasiswa baru di lingkungan perguruan tinggi negeri menggunakan pola ujian tertulis secara nasional yang selama ini telah menunjukkan berbagai keuntungan dan keunggulan, baik bagi calon mahasiswa, perguruan tinggi negeri, maupun kepentingan nasional.
bagi calon mahasiswa, ujian tertulis sangat menguntungkan karena lebih efisien, murah, dan fleksibel karena adanya mekanisme lintas wilayah.
berdasarkan sejarahnya, awal mula penyelenggaraan sbmptn dimulai dari penyelenggaraan snmptn melalui ujian tertulis (snmptn tulis) yang diselenggarakan pada tahun 2008.
pada saat itu, snmptn diselenggarakan oleh dirjen dikti kemendikbud.
namun sejak 2013 diserahkan kepada majelis rektor perguruan tinggi negeri indonesia (mrptni).
berdasarkan pengalaman yang sangat panjang dalam melaksanakan seleksi penerimaan mahasiswa baru melalui ujian tertulis, pada tahun 2013, mrptni tetap menyelenggarakan ujian tertulis sebagai salah satu bentuk seleksi masuk ptn selain snmptn.
seleksi yang mengedepankan asas kepercayaan dan kebersamaan ini disebut seleksi bersama masuk perguruan tinggi negeri (sbmptn).
ujian tertulis menggunakan soal ujian yang dikembangkan sedemikian rupa sehingga memenuhi persyaratan validitas, tingkat kesulitan, dan daya pembeda yang memadai.
soal ujian tertulis sbmptn dirancang untuk mengukur kemampuan umum yang diduga menentukan keberhasilan calon mahasiswa di semua program studi, yakni kemampuan penalaran tingkat tinggi ("higher order thinking"), yang meliputi potensi akademik, penguasaan bidang studi dasar, bidang saintek dan/atau bidang sosial dan humaniora.
selain mengikuti ujian tertulis, peserta yang memilih program studi ilmu seni dan/atau keolahragaan diwajibkan mengikuti ujian keterampilan.
jumlah ptn yang tergabung ke dalam sbmptn pertama kali pada tahun 2013 adalah sebanyak 62 ptn dan pada tahun 2015 diperkirakan bertambah menjadi 77 ptn.
hal tersebut disebabkan oleh banyaknya perguruan tinggi baru maupun perguruan tinggi islam yang sebelumnya berada di kementerian agama kemudian pengelolaannya dilimpahkan kepada kementerian ristek dan dikti.
metode penilaian sbmptn pada tahun 2017 dan tahun-tahun sebelumnya dilakukan dengan menggunakan skor total dari jawaban peserta tes terhadap soal-soal tes yang diberikan.
peserta yang menjawab dengan benar akan mendapatkan skor 4, jawaban salah mendapatkan skor negatif (- 1) dan tidak menjawab akan mendapatkan skor nol.
teori yang mendasari prosedur penyekoran ini adalah teori tes klasik.
pada tahun 2018 metode penilaian tes dilakukan dengan prosedur yang berbeda dengan menerapkan teori tes modern yang dikenal dengan teori respons butir ("item response theory"/irt).
tahap iii, karakteristik setiap soal yang diperoleh pada tahap ii digunakan untuk menghitung skor setiap peserta.
soal-soal yang relatif sulit akan mendapatkan bobot yang lebih tinggi dibanding soal-soal yang relatif lebih mudah.
tahap-tahap penghitungan skor ini dilakukan oleh tim yang memiliki kompetensi di bidang pengujian, pengukuran dan penilaian.
dengan metode penilaian baru ini, maka setiap peserta yang dapat menjawab jumlah soal yang sama dengan benar, akan dapat memperoleh nilai yang sama atau berbeda tergantung pada soal mana saja yang mereka jawab dengan benar.
contoh: peserta a dapat menjawab dengan benar 5 soal yaitu nomor 1,5,7, 11 dan 13, sedangkan peserta b juga dapat menjawab 5 soal dengan benar yaitu nomor 1, 5, 9, 12 dan 15, kedua peserta tersebut kemungkinan akan mendapatkan skor akhir yang berbeda karena butir soal yang dijawab dengan benar oleh peserta a kemungkinan memiliki tingkat kesulitan yang berbeda dengan butir soal yang dikerjakan dengan benar oleh peserta b.
pada tahun 2019, sbmptn akan dilaksanakan oleh lembaga baru yaitu lembaga tes masuk perguruan tinggi (ltmpt), selain itu kemenristekdikti juga menambah kuota jalur masuk perguruan tinggi melalui jalur sbmptn menjadi 40 persen.
pada pelaksanaan sbmptn 2019 hanya ada satu metode tes yaitu ujian tulis berbasis komputer (utbk).
metode ujian tulis berbasis cetak (utbc) ditiadakan dan utbk berbasis android sementara belum diterapkan.
carli lahir di bandung, jawa barat, pada tahun 1879.
ayahnya adalah mayor keturunan italia di militer belanda, sedangkan ibunya adalah seorang pribumi.
carli mengenyam pendidikan di belanda sampai selesai sejak usia tujuh tahun.
sebagai pemuda, ia tertarik dengan sepak bola dan bermain membela tim sekolahnya.
ia kemudian mendapat julukan "flip".
pada tahun 1901, sesaat setelah lulus, carli pulang ke hindia belanda dan bekerja di pabrik gula.
meski masih aktif di dunia sepak bola, ia mulai tertarik dengan fotografi.
ia akhirnya pindah ke ibu kota batavia (sekarang jakarta) untuk membuka studio fotografinya sendiri.
tahun 1919, carli tertarik dengan pembuatan film dan mendirikan perusahaannya sendiri di bandung, cinowerk carli, khusus pembuatan film dokumenter.
kesuksesan pertamanya, sekaligus karyanya yang paling laris, membahas letusan gunung kelud tahun 1919 di jawa timur.
ia kemudian membuat film yang mempromosikan bank simpanan pos.
tahun 1925, ia berencana membuat film dokumenter lain yang mengulas pasar malam di bandung, tetapi gagal.
izinnya dicabut dan kontraknya diberikan kepada sutradara asing.
dokumenter terakhirnya membahas sebuah rektori di bandung.
selama polemik tahun 1926 antara sejumlah surat kabar di hindia belanda, carli percaya bahwa film-film buatan lokal mampu bersaing dengan karya profesional dari amerika serikat dan eropa.
ia mengawalinya dengan menjadi sutradara "de stem des bloeds" ("suara darah"), film yang mengisahkan seorang pria dan kekasihnya yang bersatu kembali setelah anak dan anak angkat mereka saling jatuh cinta.
meski film tersebut direkam dengan kamera hitam putih, carli mewarnai beberapa adegan dalam satu warna saja, sehingga memunculkan efek seolah-olah ada petani yang bekerja saat senja.
film yang ditargetkan pada penonton belanda ini kabarnya sukses di pasaran, meski tanggapan kritikusnya beragam.
pada waktu itu, ia sudah menikahi annie krohn, aktris ras campuran yang membintangi "de stem des bloeds".
dua tahun kemudian, carli merilis karya teatrikal keduanya, "karina's zelfopoffering" ("pengorbanan karina").
film ini dibintangi istri carli, annie, yang berperan sebagai wanita ras campuran yang tinggal di keraton di yogyakarta.
film ini gagal di pasaran dan carli langsung pulang ke belanda.
ia meninggal dunia tahun 1972.
astaman (juga dikenal dengan nama tirtosari; lahir sidoarjo, 1903– wafat 1980-an) adalah seorang aktor indonesia yang aktif sejak 1910-an sampai pertengahan 1970-an.
ia adalah aktor ternama di grup sandiwara dardanella dan memiliki karier akting di 43 film.
karier aktingnya diawali di film "kartinah" pada tahun 1940.
astaman lahir sekitar tahun 1904 di sidoarjo, jawa timur, hindia belanda, sebagai putra dari seorang aktor bernama wagimin dan istrinya yang juga aktris.
ia bersekolah dasar di sana, namun keluar pada tahun ketiga.
pada usia 10 tahun, astaman bergabung dengan grup sandiwara ayahnya wagimin & keluarga, yang terdiri dari ayah, ibu, dan dua sepupunya.
astaman pertama menjual tiket, kemudian berakting dan tur di pedesaan jawa timur bersama mereka.
ia keluar sekitar tahun 1915, kemudian bergabung dengan theater se souvenir, lalu constantinople opera.
tahun berikutnya, astaman keluar dari constantinople dan bergabung dengan dardanella, yang dijalankan oleh aktor kelahiran penang keturunan rusia, willy a. piedro, dan istri pribuminya, dewi dja'.
grup yang sangat sukses dan sudah keliling asia tenggara ini mendongkrak ketenaran astaman.
ia memainkan beberapa tokoh bersama mereka dan membintangi beberapa pementasan mereka, termasuk "dr samsi" karya andjar asmara dan adaptasi panggung "boenga roos dari tjikembang" karya kwee tek hoay.
dalam wawancara tahun 1964 bersama majalah "varia", ia mengatakan bahwa setiap kali ia memerankan raja, penonton eropa akan tertawa terbahak-bahak.
astaman kemudian mengetahui kostumnya menyerupai matador.
astaman dikaruniai seorang putra, lilik sudjio, pada tahun 1930.
lilik kelak menjadi sutradara.
pada tahun 1936, astaman bergabung dengan tur dardanella di india dengan harapan bisa membuat film "dr samsi".
rencana ini gagal dan dardanella bubar: piedro dan dja' pindah ke amerika serikat, sedangkan andjar dan ali yugo membentuk grup sandiwaranya sendiri dan pulang ke hindia belanda.
astaman pulang secara terpisah, tepatnya ke kediri.
setelah menolak bergabung di grup njoo cheong seng, fifi young's pagoda, astaman bergabung dengan tuan mannuk.
pasca kesuksesan "terang boelan" karya albert balink tahun 1937, banyak aktor teater yang pindah ke perfilman – termasuk astaman.
ia tampil perdana pada tahun 1940.
ia dan mantan aktris dardanella, ratna asmara, membintangi "kartinah" besutan andjar.
di sana ia berperan sebagai dokter yang jatuh cinta dengan perawatnya meski sudah menikah.
tahun berikutnya, astaman bermain di tiga film buatan java industrial film milik the teng chun.
setelah studio ini ditutup akibat pendudukan jepang di hindia belanda tahun 1942, astaman kembali ke dunia teater.
selama masa pendudukan, ia berperan di satu film saja, film propaganda "djatoeh berkait".
tahun 1949, menjelang akhir revolusi nasional indonesia, astaman masuk studio bintang surabaya milik fred young dan berakting di film-filmnya.
penampilan perdananya ada di film "saputangan" tahun 1949.
ia dikontrak persari milik djamaluddin malik pada tahun 1951 sampai 1958.
setelah itu, ia berfokus di dunia teater, tetapi tetap berakting di beberapa rumah produksi sampai akhir 1970-an.
menjelang akhir hayatnya, ia ambil bagian di beberapa film televisi.
hei bai wu chang () adalah dua dewa, satu pendek, satu tinggi, dirantai menjadi satu pada pergelangan kaki mereka, bertugas memberi berkah pada orang baik dan hukuman pada orang jahat.
keduanya adalah bawahan yan luo wang atau raja akhirat dalam kepercayaan taoisme dan bertugas untuk mengawasi perbuatan baik dan buruk manusia di dunia.
wuchang adalah hantu atau petugas akhirat yang membawa roh-roh setelah kematian; dapat juga berarti ""dapat berubah", "tidak permanen", "meninggal"".
er ye bertugas memburu hantu yang berbuat kejahatan di dunia manusia.
da ye bertugas membimbing roh manusia yang berkelakuan baik selama hidupnya ke alam akhirat.
dalam sutra (kitab) agama buddha berjudul "shiwangjing" (lit.
sutra sepuluh yamaraja) yang ditemukan di gua dunhuang, terdapat salinan naskah yang menceritakan kisah perjalanan kaisar tang taizong ke alam baka.
kisah tersebut dikembangkan dalam berbagai sastra, meliputi perjalanan ke barat, raja naga dari sungai jing, men shen, hingga pertemuan dengan wuchang gui.
hakim cui yang mengantar kaisar tang taizong dalam perjalanan mengelilingi neraka menceritakan bahwa hei wuchang semasa hidupnya adalah seorang anak durhaka pemalas yang suka berjudi dan menghambur-hamburkan uang ayahnya.
karena tidak bisa diberi nasihat dan selalu membantah, ayahnya murka dan tanpa sengaja membunuhnya.
di pengadilan akhirat, ia dikirim ke neraka tingkat ke-18 untuk menerima hukuman.
hukuman yang ia terima membuatnya menyesal, bahkan ia menebus semua kesalahan yang ia perbuat.
yan luo wang tersentuh atas penyesalannya kemudian mengangkatnya menjadi hei wuchang yang bertugas memburu roh jahat.
saat malam tiba, ia akan berpatroli di dunia manusia untuk mengawasi perbuatan manusia, yang jahat akan ia tahan untuk diserahkan kepada hakim cui.
bai wuchang semasa hidupnya bernama shancai, putra seorang tuan tanah kaya.
ia seorang dermawan yang senang menolong penduduk desa yang sedang berkesusahan.
namun, uang keluarganya menjadi sedikit sehingga ayahnya memberinya sejumlah uang untuk memulai bisnis dan tidak diperbolehkan pulang sebelum berhasil.
suatu hari, ia bertemu dengan seorang gadis bersama ibunya yang menangis, ternyata mereka sedang dililit hutang.
shancai memberikan semua uang dari ayahnya yang seharusnya digunakan untuk memulai bisnis.
setelah sadar, shancai merasa menyesal telah menjadi anak durhaka yang tidak mampu membahagiakan orang tuanya, ia melompat ke laut dan meninggal.
yan luo wang mengangkatnya menjadi bai wuchang yang bertugas membimbing roh baik ke alam akhirat.
di provinsi fujian terdapat sepasang sahabat kental, yang satu pendek dan yang satu tinggi, yaitu fan wujiu dan xie bi an.
keduanya menjadi saudara angkat dan tidak dapat dipisahkan serta ahli dalam seni bela diri.
satu versi mengatakan mereka bekerja sebagai pesuruh pada sebuah kantor pemerintahan lokal yang bertugas menangkap penjahat, tetapi tidak pernah melukai penduduk biasa.
versi lain menyebutkan mereka berkeliling bersama untuk melindungi penduduk desa dari bandit dan pejabat korup.
suatu hari mereka terjebak hujan yang sangat deras (dalam salah satu versi disebutkan bahwa mereka sedang mengawal penjahat, tetapi penjahat itu melarikan diri karena hujan deras).
saat sampai di tepi jembatan peron selatan (hanzi= 南台桥; pinyin= nán tái qiáo), xie yang tinggi menyuruh fan untuk menunggunya di bawah jembatan sementara ia akan pergi mencari payung besar agar dapat memayungi mereka berdua.
saat itu sedang malam.
hujan semakin lebat, xie belum juga kembali.
meskipun air sungai meluap, fan memegang janjinya untuk menunggu di sana sehingga tidak pindah ke tempat yang lebih tinggi, supaya xie tidak kebingungan mencarinya setelah ia kembali nanti.
tiba-tiba banjir menghanyutkannya hingga ia tewas.
saat xie kembali sambil membawa payung, hujan sudah mulai mengecil.
ia tidak menemukan fan di tempat mereka berpisah, dan menjadi ragu apakah ia kembali ke tempat yang benar.
ia mencari fan lebih dari dua hingga tiga hari.
akhirnya ia menemukan jenasah fan yang sudah mulai mengembung dan berubah warna hitam kemerahan, tersangkut pada sebuah akar pohon saat air sudah berkurang.
xie berduka sangat mendalam dan tidak merasa hidupnya akan berarti lagi sepeninggalan sahabatnya itu, kemudian menggantung dirinya.
penduduk menemukan tubuhnya yang tinggi, berwajah pucat serta lidah terjulur, tergantung di atas pohon dimana jenasah fan tersangkut di akarnya.
tak ada penduduk yang tahu keluarga mereka.
para penduduk memakamkan mereka, tetapi makam mereka kini sudah hilang karena tidak ada keturunan yang mengurusi makam mereka.
kasih sayang dan kesetiaan keduanya membuat cheng huang ye terharu kemudian mengangkat mereka sebagai asistennya.
mereka meneruskan pekerjaan mereka bersama-sama untuk melindungi penduduk dari bandit dan segala seuatu yang buruk.
versi lain menyebutkan bahwa dewa kota cheng huang ye tidak pernah menyadari mereka.
namun, setelah kaisar tang taizong mengunjungi alam akhirat dalam mimpinya, kemudian fan dan xie bersedia menjadi penunjuk arahnya baginya, setelah terbangun ia menunjuk mereka sebagai asisten cheng huang ye.