taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mark schilling dari "the japan times" memberikan film ini nilai 5 dari 5 bintang dan mengamati bahwa "summer wars" "mungkin mengandung unsur-unsur yang sudah dikenal [dari sebuah film]—dimulai dengan tokoh protagonis mudanya yang pemalu, tetapi film ini menggabungkannya dengan cara-cara yang segar, kontemporer, dan imajinatif yang memesona".
ia juga mengatakan bahwa film ini memberikan komentar sosial tentang perbedaan antara "dunia analog" dan "dunia perangkat digital".
schilling memberikan artikelnya judul "raja masa depan [industri] animasi jepang mungkin telah bersama kita; hosoda melangkah keluar dari bayang-bayang miyazaki dengan film baru yang memesona".
ia memuji sadamoto, aoyama dan nishida karena telah memproduksi "adegan-adegan tontonan animasi yang—dari segi kelancaran geraknya yang memukau dan kecemerlangan rekaannya—membuat anime fiksi ilmiah/fantasi biasa terlihat kekanak-kanakan dan membosankan".
twitch film turut menerbitkan ulasan oleh guillem rosset yang juga merujuk kepada miyazaki.
rosset menulis bahwa setelah "the girl who leapt through time" dirilis, "orang-orang segera memanggilnya [hosoda] sebagai pewaris [dari miyazaki]".
ia mengklaim bahwa dengan dirilisnya "summer wars", "hosoda adalah raja baru, juru cerita terbaik yang bekerja pada bidang media animasi di jepang dan—kemungkinan besar—di dunia".
rosset memuji "summer wars" sebagai film yang "sangat detail dan ditulis dengan indah...indah untuk dilihat."
dan "diberkahi dengan pemeran yang banyak dengan para karakter yang memukau dan otentik".
ia menyimpulkan dengan mengatakan, "hosoda telah secara sempurna menyeimbangkan kebutuhan untuk menghibur melalui visual dengan karakter yang kaya dan memuaskan, yang memisahkannya dari sebagian besar tokoh hebat lain untuk benar-benar menjadikan dirinya seorang master juru cerita".
ia menilai bahwa "para karakter yang luar biasa adalah salah satu kekuatan terbesar film [ini]".
selain itu, dia menyoroti dunia virtual oz, sambil menyatakan bahwa "di sini, pikiran kreatif madhouse dapat membiarkan imajinasi mereka menjadi liar."
berkenaan dengan aspek teknis, rosset menyebut film ini sebagai "pertunjukan audiovisual kelas atas."
ia menyimpulkan dengan menulis, "mamoru hosoda layak mendapat tempat sebagai salah satu juru animasi top jepang masa kini.
dan bagus untuk mengetahui bahwa ketika saatnya tiba bagi miyazaki untuk pensiun (kuharap tidak terlalu cepat!),
ada orang yang mampu mengikuti langkahnya".
surat kabar asal korea selatan, "herald business", memandang tema fantasi film ini dan animasinya yang indah sebagai pembeda dari karya-karya yang diproduksi oleh studio dari hollywood.
patrick w. galbraith dari otaku2.com membandingkan desain oz dengan karya seni buatan takashi murakami, khususnya yang terkait dengan "kerataan, atau permukaan yang licin yang telah dipoles" dan kemudian membandingkannya dengan adegan-adegan yang berlatar di nagano sambil mencatat, "film ini memiliki nuansa kehangatan dan hidup, dibantu oleh perhatian yang cermat terhadap detail".
mengenai alur cerita dan para karakternya, galbraith menulis bahwa "adegan-adegan seperti keluarga besar yang berkumpul dan berbicara saat makan malam sungguh menghangatkan hati dan lucu" dan membandingkan film ini dengan "buku gambar bergerak, sebuah album foto keluarga yang dilihat kembali setelah beberapa dekade".
ia juga mengamati respons penonton, melaporkan penjualan tiket yang habis dua malam berturut-turut, dan menyoroti fakta berupa catatan tulisan tangan yang ditinggalkan di bioskop oleh "gerombolan penggemar yang memutuskan untuk pindah ke nagano [setelah menonton di situ]".
sebagai kesimpulan, galbraith menulis "ada kepolosan dan kemurnian pada film ini yang benar-benar mengingatkan dia pada miyazaki hayao dan studio ghibli pada masa lampau, kemudian latar belakang yang menggelora mengingatkannya pada shinkai makoto".
justin sevakis dari anime news network memberikan film ini nilai 'a' dan menulis bahwa "puluhan tahun dari sekarang, "summer wars" akan dipandang sebagai kedatangan resmi dari [sutradara] mamoru hosoda ke ranah para sutradara anime yang penting dalam sejarah".
ia menyebut film ini sebagai "campuran yang nyaris sempurna dari sindiran sosial dan fiksi ilmiah, sekaligus tepat waktu dan abadi, sinis dan optimis."
dan mengamati bahwa film ini "dibanjiri dengan wawasan sosial yang tajam dengan cara yang belum pernah kita lihat dari suatu anime selama bertahun-tahun".
sevakis memuji desain karakter yoshiyuki sadamoto dan menyoroti visual (animasinya) dengan kata "tajam dan hebat secara konsisten".
dalam menyimpulkan ulasannya, dia menyebut "summer wars" sebagai film yang "sangat menghibur, dan sangat cerdas.
dapat diakses dan memiliki "pacing" (kecepatan penceritaan suatu kisah) yang cepat.
kurang lebih sempurna".
beberapa komentar terkait kemiripan antara film ini dan karya hosoda sebelumnya, "", muncul.
majalah "neo" menyatakan bahwa "our war game" "jelas-jelas [merupakan] prototipe" dari summer wars.
rachel saltz dari "the new york times" juga memberikan ulasan positif tentang film ini.
saltz memuji arahan mamoru hosoda, dan mengatakan arahannya "cocok dengan citra bersih yang dikomposisikan secara klasik dari film lainnya [karya hosoda]".
lebih lanjut, dia memuji visual dan tema film ini, dan membandingkannya dengan karya-karya dari sutradara yasujirō ozu.
dalam ulasannya untuk "variety", kritikus peter debruge menyatakan bahwa arahan hosoda "menarik minat para khalayak remaja—yang umumnya sulit untuk dihibur—dengan mengambil ide-ide yang memutar otak dan menanamnya dalam konteks modern yang bisa diterima".
ia juga memuji animasi cg dalam adegan-adegan yang berlatar di oz.
peter hartlaub dari "san francisco chronicle" memuji gaya hosoda dan mengatakan bahwa gaya tersebut "menambah dimensi yang cukup pada para karakter dan pertempuran kinetiknya, sehingga dunia nyata yang tenang tampak seperti alam impian".
ia turut menyamakan gaya hosoda dengan gaya hayao miyazaki dan nintendo.
hartlaub mengeluh sambil menyatakan bahwa karakter kenji "agak terlalu gugup pada bagian pertama" dan menyimpulkan bahwa film ini adalah "jenis film yang menyenangkan dan aneh yang tidak sering anda lihat di bioskop tahun ini".
ty burr dari "the boston globe" memberikan film ini nilai 3 dari 4 bintang.
ia menyatakan bahwa ""summer wars" menjadi sangat menarik pada saat-saat heningnya" dan juga memuji skenario karya satoko okudera, dengan menyatakan bahwa itu "mempertaruhkan klaim untuk [keberlangsungan] sejarah dunia nyata dan ikatan keluarga [jinnouchi] yang telah terjalin sejak era jepang abad pertengahan".
ia juga memuji adegan animasi oz sebagai "eksplorasi visual dunia maya yang menggairahkan, tetapi adegan laga permainan yang sibuk terasa aneh atau kolot".
burr mengamati bahwa dalam film ini, "apa pun hal yang sudah lama, dibuat seolah-olah menjadi tampak baru dan menyegarkan".
dalam ulasannya untuk "new york post", v.a.
musetto memberi "summer wars" nilai 2 dari 4 bintang dan menyebut film ini "hebat meskipun memiliki masalah struktural".
musetto juga mengeluhkan alur ceritanya, yang menyatakan bahwa "elemen-elemen fiksi ilmiahnya tampak konyol alih-alih menegangkan".
nicolas rapold dari "the village voice" juga memuji visual film ini, tetapi mengatakan bahwa "sulit untuk menghargai hal-hal seperti detail karakter di tengah jeritan suara yang tak tertahankan dan ketegangan yang arbiter".
kevin thomas dari "los angeles times" memuji visual film ini, dengan menyatakan bahwa ""summer wars" luar biasa dalam penggambarannya tentang oz yang terperinci, yang mengapung di angkasa dengan serangkaian satelit, dan pemandangan kota ala bumi yang diterpa oleh berbagai bencana".
thomas juga mengatakan film ini "juga merupakan contoh luar biasa [yang bisa ditawarkan] dari anime jepang, menyeimbangkan genre fantasi fiksi ilmiah dengan nilai kehidupan keluarga yang abadi."
dan menyebutnya "hiburan keluarga yang canggih sekaligus pedih dengan daya tarik di luar penggemar animasi jepang".
stephanie merry dari "the washington post" memberikan film ini nilai 2 dari 4 bintang.
merry mengkritik alur cerita "summer wars", dengan menyatakan bahwa film ini "berkelana ke wilayah melodramatis dan klise".
merry juga menyatakan bahwa hubungan antara natsuki dan kenji "kurang dikembangkan, mirip dengan seri televisi komedi romantis yang dibintangi debra messing".
frank scheck dari "the hollywood reporter" menyatakan bahwa "alur cerita yang semakin berbelit-belit mungkin terlalu sulit untuk diikuti oleh khalayak penonton yang masih muda", tetapi mengatakan bahwa "ambisi tematik dan gaya visual yang memukau" dari "summer wars" akhirnya menjadikannya salah satu pencapaian yang bermanfaat dari upaya anime untuk mencapai daratan ini [amerika]".
di jepang, "summer wars" menempati peringkat ke-7 di "box office", meraup jumlah yang setara dengan us$1.338.772 dari 127 bioskop pada minggu pertamanya, dan mengakhiri penayangannya dengan meraup total pendapatan $17.425.019.
di korea selatan, film ini debut pada peringkat ke-8 dan meraup jumlah yang setara dengan us$369.156 dari 118 bioskop dengan total pendapatan $783.850.
di singapura, film ini debut pada peringkat ke-17 dan meraup jumlah yang setara dengan us$14.660 dari 3 bioskop, dan mengakhiri penayangannya dengan total pendapatan $29.785.
hingga bulan juni 2010, film ini telah meraup sekitar $18.353.560 di seluruh dunia.
selama "summer wars" diputar secara terbatas di amerika serikat, film ini meraup sekitar $1.412 dan debut pada peringkat ke-76 di "box office" pada minggu pertamanya, dan mengakhiri penayangannya dengan meraup total pendapatan $80.678.
"summer wars" dirilis di jepang dalam format dvd dan blu-ray pada tanggal 3 maret 2010.
rilisan versi dvd berisi sebuah buklet sejumlah 16 halaman, beberapa stiker oz, pratayang, wawancara dengan para pemeran film (ryūnosuke kamiki, nanami sakuraba, sumiko fuji, mitsuki tanimura dan ayumu saitō) serta sebuah wawancara bersama sutradara mamoru hosoda.
cetakan pertama blu-ray edisi terbatas turut memasukkan fitur yang sama, tetapi juga menambahkan beberapa kartu hanafuda, sebuah buku ilustrasi, dan pembatas buku, serta sebuah video dokumenter tentang pembuatan film ini.
perilisannya didistribusikan oleh vap.
pada minggu pertama perilisannya, film ini menduduki puncak penjualan blu-ray anime terlaris di jepang, dengan perkiraan 54.000 kopi terjual dan melampaui pemegang rekor sebelumnya, "".
hingga tahun 2010, film ini merupakan film dengan debut tertinggi kedua pada tangga penjualan blu-ray di jepang, setelah "michael jackson's this is it".
berdasarkan data prapemesanan, "summer wars" diperkirakan akan dilampaui oleh "" yang dirilis pada bulan mei. "
summer wars" juga memuncaki tangga penjualan dvd animasi oricon dengan terjual sebanya 55.375 pada minggu pertamanya.
edisi blu-ray bahasa jepang dari "summer wars" dinominasikan untuk penghargaan interaktivitas terbaik dari digital entertainment group of japan (deg japan) award.
di eropa, versi dvd dan blu-ray dirilis pada tanggal 26 november 2010, oleh kazé.
manga entertainment, distributor asal britania raya mengumumkan pada bulan januari 2010 bahwa mereka telah melisensi "summer wars" untuk wilayah britania raya, dan dirilis pada bulan maret 2011.
di amerika utara, funimation merilis "summer wars" dalam format dvd dan blu-ray pada tanggal 15 februari 2011.
rilisan versi dvd dan blu-ray di amerika utara berisi beberapa pratayang, dan wawancara bersama hosoda, kamiki, sakuraba, fuji, tanimura dan saitō.
edisi cetakan pertama berisi beberapa kartu bergambar.
untuk mendapatkan kopian yang cukup demi memenuhi permintaan pasar, beberapa edisi tidak dikirimkan bersama dengan kartu o ala oz (penutup karton), karena diperlukan pencetakan khusus yang membutuhkan waktu lebih lama untuk menghasilkan daripada produk-produk yang tersisa.
funimation menawarkan untuk mengirimkan kartu o kepada pelanggan yang tidak menerimanya begitu kartu tersebut selesai dicetak, jika mereka mengisi formulir permintaan di situs web resmi funimation.
"summer wars" merupakan film animasi jepang pertama yang dimasukkan sebagai kompetitor untuk acara penghargaan festival film internasional locarno yang digelar di swiss.
dalam acara tersebut, film ini dinominasikan untuk penghargaan golden leopard tahun 2009.
pemutaran perdana film ini digelar pada acara perayaan manga dari festival tersebut, sebagai bentuk penghargaan atas dampaknya terhadap industri animasi.
meskipun film ini tidak menyabet penghargaan, surat kabar "tribune de genève" asal swiss menyatakan bahwa "summer wars", "sejauh ini, [merupakan] film terbaik yang bisa kita temukan" pada kompetisi dan mencatat bahwa film ini akan menjadi pemenang yang logis jika dilihat dari tema festival.
film ini diputar di festival film sitges pada kategori , dan memenangkan gertie award untuk film animasi terbaik. "
summer wars" menerima penghargaan untuk media baru dari kementerian ekonomi, perdagangan, dan industri jepang pada tanggal 24 oktober 2009, di konvensi tahunan digital content association of japan. "
summer wars" juga dinominasikan untuk kategori film animasi terbaik pada acara asia pacific screen awards, meskipun tidak memenangkan penghargaan apa pun.
film ini memenangkan penghargaan utama divisi animasi pada acara japan media arts festival ke-13 yang juga dimenangkan oleh "the girl who leapt through time"—film lain karya hosoda—pada tahun 2006. "
summer wars" memenangkan award of excellence in animation bersama dengan empat film lainnya pada acara japan academy prizes ke-33.
memenangkan award of excellence berarti masuk nominasi untuk kategori penghargaan animasi terbaik tahun ini, yang dimenangkannya pada malam puncak penghargaan yang digelar pada tanggal 5 maret 2010.
film ini diputar dalam acara festival film internasional berlin ke-60 pada bulan februari sebagai bagian dari program "generation 14plus". "
summer wars" memenangkan penghargaan penonton untuk animasi terbaik pada festival film internasional anaheim.
funimation—bersama dengan gkids—mengusulkan film ini sebagai nominasi dalam kategori film animasi terbaik untuk academy awards ke-83.
film ini merupakan film ke-14 yang diusulkan untuk kategori tersebut. "
summer wars" memenangkan penghargaan film animasi terbaik pada acara mainichi film awards ke-70.
hosoda menerima satu nominasi dari penghargaan annie award untuk kategori sutradara terbaik, menjadi orang jepang ketiga—selain hayao miyazaki dan komposer ghibli joe hisaishi—yang dinominasikan dalam kategori individual annie awards sejak tahun 2004.
a. sawah
sawah irigasi teknis: -
sawah irigasi ½ teknis: 201ha
sawah tadah hujan: 60 ha
b. tanah kering
ladang: -
permukiman: 71 ha
pekarangn: 17 ha
c. tanah perkebunan
tanah perkebunan rakyat: 185 ha
tanah perkebunan negara: -
tanah perkebunan swasta: -
tanah perkebunan perorangan: -
jarak pusat desa dengan ibu kota kabupaten yang dapat ditempuh melalui perjalanan darat kurang lebih 5 km waktu tempuh menggunakan kendaraan bermotor mencapai kurang lebih 1 jam sedangkan jarak pusat desa dengan ibu kota kecamatan yang dapat ditempuh melalui perjalanan darat kurang lebih 2 km waktu tempuh menggunakan kendaraan bermotor mencapai kurang lebih 10 menit.
desa banjarsari merupakan penggabungan dari tiga desa yang mana sebulum tahun 1932, yaitu desa citundun, desa cileungsir dan desa mantare pada pertengahan tahun 1932 tiga pemimpin wilayah tersebut berbentuk (musyawarah) membahas pengga bungan desa penentuan nama desa dan diambilah kesepakatan untuk penggabungan ketiga desa menjadi satu desa dengan nama desa banjarsari yang mana arti dari nama desa banjarsari diambil dari dua kata yaitu banjar yang artinya tempat dan kata sari yang artinya aneka ragam jadi nama banjarsari adalah tempat yang memiliki aneka ragam.
nama-nama kepala desa banjarsari
sumber: sekretariat desa banjarsari
secara geografis desa banjarsari memiliki luas wilayah 533 ha dengan batas wilayah: sebelah utara berbatasan dengan desa sukaraja, sebelah selatan berbatasan dengan desa sukarendah dan desa cibuah, sebelah barat berbatasan dengan desa sindangsari, dan sebelah timur berbatasan dengan desa cempaka, desa padasuka dengan kata lain desa banjarsari adalah desa yang berada di tengah-tengah kecamatan warunggunung.
untuk lebih lengkap tentang informasi keadaan kependudukan di desa banjarsari kecamatan warunggunung dilakukan identifikasi jumlah penduduk dengan menitik beratkan kepada klasifikasi usia dan jenis kelamin.
sehingga akan diperoleh gambaran tentang kependudukan desa banjasari yang lebih konprehensif.
untuk memperoleh informasi yang berkaitan dengan deskripsi tentang jumlah penduduk di desa banjarsari berdasarkan usia dan jenis kelamin secara detail dapat dilihat dalam tabel 3.2.
pendidikan adalah suatu hal yang penting dalam memajukan tingkat kesejahteraan pada umumnya dan tingkat perkonomian pada khususnya.
dengan tingkat pendidikan yang tinggi maka akan mendongkrak kecakapan, tingkat kecakapan juga akan mendorong tumbuhnya keterampilan kewirausahaan.
dan pada gilirannya dapat mendorong munculnya lapangan pekerjaan baru.
dengan demikian akan membantu program pemerintah untuk membuka lapangan pekerjaan baru guna mengatasi pengangguran.
dibawah ini tabel yang menunjukan tingkat rata-rata pendidikan warga desa banjarsari
sarana pendidikan formal
sumber: profil desa banjarsari
peningkatan perekonomian yang berbasis kerakyatan merupakan program pemerintah yang sangat dirasakan manfaatnya oleh masyarakat dalam meningkatkan pendapatan ekonomi keluarga.secara umum perekonomian desa banjarsari didukung oleh kegiatan usaha masyarakat yang bergerak dalam bidang pertanian dan usaha sektor perdagangan, wirausaha, peternakan dan jasa juga memberikan sumbangan yang cukup bagi perekonomian desa banjarsari.
berdasarkan tabulasi data tersebut teridentifikasi, di desa banjarsari jumlah penduduk yang mempunyai mata pencaharian ada 22.75 % dari jumlah tersebut, 15 % kehidupannya bergantung pada sector pertanian, dan 2.97 % dari sector karyawan swasta.
dari dua sector inilah penopang yang paling dominan dalam perekonomian di desa banjarsari.
tabel 6.1.
sarana dan prasarana desa
sumber: profil desa banjarsari
dalam perspektif agama, penduduk desa banjarsari 100 % memeluk agama islam.secara kultural pegangan agama ini didapat dari hubungan kekeluargaan atapun kekerabatan.selain itu perkembangan agama berkembang berdasarkan turunan dari orang tua ke anak.
hal ini membuat agama islam, adalah satu-satunya agama yang berkembang di desa banjarsari.
sarana pendidikan non formal
strategi dan arah kebijakan desa
arah kebijakan pembangunan desa banjarsari yang dituangkan dalam rpjmdes tahun 2016-2021 merupakan bagian yang tak terpisahkan dengan visi dan misi desa.arah kebijakan adalah pedoman untuk menjabarkan rumusan misi desa agar lebih terarah dalam mencapai tujuan dan sasaran dalam setiap tahapan pembangunan selama 6 (enam) tahun.secara operasional, penyusunan arah kebijakan pembangunan desa banjarsari tahun 2016-2021 didasarkan pada tujuan dan sasaran yang ingin dicapai, dimana tujuan dan sasaran tersebut merupakan langkah operasional dari setiap misi desa.
arah kebijakan pembangunan desa banjarsari berdasarkan misi desa adalah sebagai berikut:
2.1 peluang (oportunity)
unsur peluang sesungguhnya merupakan faktor yang timbul dari lingkungan eksternal masyarakat yang harus dimanfaatkan secara optimal oleh masyarakat dan pemerintah desa beserta segenap stakeholdernya, sehingga maksud dan tujuan yang ingin dicapai dapat epektif serta memberi nilai tambah terhadap kesejahteraan masyarakat.
beberapa peluang yang harus dimanfaatkan secara optimal antara lain:
negara mandiri tidak ketergantungan
oleh: al azzad
bagi sebagian besar masyarakat indonesia yang sangat memiliki kecintaan dan kepedulian secara otentik serta nasionalis-fundamentalis tentu menginginkan negeri ini sejahtera lagi makmur.
hal itu dengan cara negara harus berdikari dan mandiri tidak memiliki ketergantungan kepada asing yang terus membuat negeri ini seolah kehilangan jati diri dan kemandiriannya.
sangat disayangkan bila hasil cipta karya dan apapun itu yang dihasilkan dari tanah sendiri, anak bangsa sendiri dan kekayaan sendiri bila tidak kembali dimanfaatkan serta dipergunakan oleh bangsa itu sendiri.
tentu menjadi menyedihkan bila semua hasilnya, uangnya dan kekayaannya justru malah keluar dari negerinya sendiri namun negerinya sendiri masih sangat membutuhkan sekaligus menjadi kebutuhan pokok lagi mendasar.
tentu ada cara berpikir yang salah, keberanian yang menghilang, lingkar mafia yang terputuskan, konspirasi yang tak terbendung, penjajahan yang dibebaskan serta jadi diri yang tergadaikan.
sudah sering kali negara ini dinilai sebagai negeri yang kaya lagi makmur serta subur penuh sumber daya alam bahkan mungkin sumber daya manusia yang juga tidak kalah pentingnya sebab semakin maju.
namun semua itu hanyalah bagaikan lebel semata yang di bungkus dengan kemasan yang sangat indah akan tetapi menjual atau ternyata isinya kosong sebab telah dieksplitasi oleh asing.
berbagai macam asumsi dan spekulasi tentang hal ini dikarenakan negara ini masih lemah sumber daya manusia yang berkualitas serta kompeten, masih tidak mampu mengelola dengan baik, keterbatasan modal mesin, belum tersedianya alat canggih hasil buatan sendiri atau bahkan belum sanggup membelinya dan lain sebagianya.
yang sharusnya semua itu dapat diselesaikan dengan baik dengan solusi progresif, apalagi sistem pendidikan negeri ini secara perlahan tumbuh untuk menghasilkan manusia-manusia berkualitas.
tapi apa daya negera ini seperti tak sanggup menjalaninya akhirnya lebih senang menyerahkannya kepada tetanggnya dekatnya atau tetangga jauhnya yang pasti semua memiliki kepentingan terselubung bila tak mampu dan memiliki langkah strategis untuk membendung bahkan menyerangnya.
ataukau ini adalah implikasi dari sejarah penjajahan yang tidak bisa distorsi sehingga menyebabkan adanya garis maupun aliran darah panjang bermentalkan budak yang dijajah secara konteks modernitas yang dihiasi oleh perkembangan fasilitas yang seolah menjadi bagian negara maju.
lagi-lagi hanya efek dan dampak fatamorgana yang bisa dirasakan untuk menikmati keindahan negeri sendiri untuk dinikmati.
negara mandiri tidak ketergantungan haruslah terus ditegakkan dan digalakkan sehingga menjadi ambisi, cita, tujuan, pencapaian, target, dan harapan agar negara ini besar, bermartabat dan menjunjung tinggi nilai harkat bangsa yang berkemandirian.
memaksimalkan internalisasi dari berbagai aspeknya, seban bangsa ini dapat dimanfaatkan demi kemajuan serta eksplotasi internal yang efektif dan efisien serta bentuk dinamisasi segala apa yang ada atas negeri sendiri.
sangat penting sekali negara ini melakukan internalisasi sebagai penguat bangsa, menjaga kekokohan negara, dan menjadikan negeri yang memiliki super power disegani kawan ataupun lawan baik yang dekat maupun yang jauh.
jangan karena dalih akulturasi dan toleransi antar bangsa menjadi larut serta lemah, sehingga tak berdaya bagiakan kapal bocor pecah lambung kapal mengakibatkan tenggelam dan harapan hanyalah sekoci sebagai penyalamatnya.
tentu antisipasi dan kepedulian sangat penting dari jajaran elit bangsa maupun semua komponen dan kalangan untuk sama-sama bahu membahu membangu.
negara ini semakin mandiri.
tidak ada ruginya bila negara ini mampu bekerja secara mandiri dengan banyaknya tekanan dan ancaman.
tetaplah bekerja sama, akan tetapi batasi, perkecil dan bukan jadi prioritas yang mesti dijalankan sehingga melainkan kewajiban yang semestinya.
karena pada akhirnya pun dihasilkan sendiri, dinikmati sendiri dan dikembangkan sendiri.
proses perputaran uang maupun aktivitas transaksi lainnya semakin membesar secara internal, setelah barulah memperbesar transaksional secara besar-besaran di pasar eksternal level internasional.
dengan begitu proses percepatan pembangunan adalah pembangunan melalui hasil upaya kantong bangsa sendiri, hasil karya cipta bangunan peradaban bangsa sendiri, dan dinikmati digunakan dimanfaatkan serta dihasilkan oleh bangsa itu sendiri.
dengan begitu kesejahteraan secara merata dapat terbagi dan dialokasikan adanya sumber penggeraknya.
harapan besar tentu akan selalu ada pada negeri yang tercinta ini, bahwa kelak besar atas tangan-tangan dan kaki-kaki perjuangan anak bangsa nya sendiri.
melalui perjuangan dan pengorbanan hasil internalisasi dari darah juang, semangat juang serta daya juang yang besar dan kuat serta tangguh untuk membangun sekaligus menata indonesia secara bersama dengan kekuatan bersama.
kemandirian harus ditanamkan sejak dini untuk membangkitkan gelora dan hasrat agar terus berdaya dalam melakukan segala aktivitas yang produktif demi progresivitas.
itulah yang diharapkan kelak untuk negara yang mandiri tidak selalu mengandalkan ketergantungan agar dapat menyelamatkan masa depan bangsa indonesia dihari-hari kedepannya secara futuristik.
langkah dan strategi selalu direncanakan dengan sebaiknya demi mencapai misi tujuan kesejahteraan yang sesungguhnya.
" " topografis desa sukaraja secara umum termasuk daerah dataran rendah ("landai atau dataran rendah, berbukit bergelombang, perbukitan terjal),"dan berdasarkan ketinggianwilayah desa sukaraja diklasifikasikan kepada dataran rendah "(dataran rendah (0 – 100 m dpl)/dataran sedang (>100 – 500 m dpl)/dataran tinggai (>500 m dpl)."
tabel 06
sumber daya pembangunan tahun 2011-2016
kepala desa: bpk.
haeri dan sekertaris desa sukaraja: samsul mar'ip, kepala urusan umum yuyu wahyudin kepala urusan keuangan riswandi kasi pemerintahan dan trantib mahpudin, s. pd kasi ekbang dan kesra romli bhabinkamtibmas desa sukaraja: brigadir gerry gunawan
tiga orang haji adalah julukan kepada tiga orang ulama minangkabau yang dianggap sebagai ulama yang paling awal membawa ajaran atau paham ibnu taimiyah yang anti-khurafat, bid'ah, dan anti-kesyirikan ke minangkabau.
ketiga orang ulama itu adalah haji miskin, haji piobang, dan haji sumanik.
setelah mereka kembali ke minangkabau pada awal abad ke-19, dan melihat sendiri praktik-praktik maksiat yang ada di ranah minang pada masa itu, mereka prihatin dan berniat hendak memperbaikinya dengan cara kaum wahabi yang ada di tanah arab.
kepulangan mereka disambut oleh beberapa ulama lainnya yang ada di minangkabau, seperti tuanku nan renceh dan beberapa ulama lainnya.
pada usia 20-an tahun (1803), tuanku imam bonjol bersama dengan tuanku nan renceh belajar kepada "tiga orang haji" tersebut.
ketiga orang haji inilah yang mengajari tuanku imam bonjol selain tuanku nan renceh dan tuanku nan tuo.. oleh mardjani martamin, ketiga orang ini disebut sebagai "tiga orang haji".
tio ie soei (cina: 赵雨水; pinyin: "zhào yǔshuǐ"; 22 juni 1890 – 20 agustus 1974; juga dikenal dengan nama pena tjoa pit bak) adalah penulis dan jurnalis tionghoa "peranakan" yang aktif di hindia belanda dan indonesia.
lahir di batavia (sekarang jakarta), tio merambah dunia jurnalisme saat masih remaja.
tahun 1911, ia mulai menulis karya fiksi dan menerbitkan novel pertamanya, "sie po giok".
selama 50 tahun selanjutnya, tio sering menulis artikel di beberapa surat kabar dan majalah dan menjabat sebagai editor di beberapa kantor berita.
ia juga menulis sejumlah novel dan biografi, termasuk biografi tan sie tat dan lie kim hok.
tio lahir di pasar baru, batavia, hindia belanda, pada tanggal 22 juni 1890.
ayahnya adalah imigran dari provinsi fujian, cina, sedangkan ibunya adalah tionghoa "peranakan" (ras campuran).
tio yang masih muda bersekolah di sekolah belanda khusus etnis tionghoa.
ia belajar bahasa belanda dan beberapa bahasa lain.
ia mulai memasuki dunia jurnalisme pada tahun 1905 dengan bekerja sementara di "sinar betawi".
tidak lama kemudian, ia keluar dan bergabung dengan "perniagaan" yang lebih ditargetkan pada etnis tionghoa.
ia bekerja di sana selama lima belas tahun, kemudian diangkat menjadi editor.
saat menjabat sebagai editor, ia menikahi putri rekan kerjanya.
tio menulis karya fiksi pertamanya pada tahun 1910-an.
novel pertamanya yang ditargetkan pada anak-anak diterbitkan tahun 1911. "
sie po giok" mengisahkan pemuda yatim piatu yang diperlakukan tidak adil oleh pamannya dan pindah ke tiongkok.
ceritanya menjadi populer setelah novel ini dirilis.
tio lalu menulis beberapa cerita pendek lain.
ia juga menulis beberapa antologi biografi pada masa itu.
tahun 1920, tio jatuh sakit dan mengundurkan diri dari "perniagaan".
ia dan keluarganya pindah ke pengalengan di selatan bandung untuk memulihkan diri.
di sana mereka berkebun sayur.
tio terus menulis dan mengirimkannya ke berbagai koran, termasuk "bintang soerabaia", "warna warta", dan "kong po".
salah satu tulisannya yang diterbitkan di "lay po" asal bandung tahun 1923 mengungkapkan bahwa "sair tjerita siti akbari" (1884) karya lie kim hok sangat mirip dengan "sjair abdoel moeloek" karya raja ali haji tahun 1846.
tulisannya menciptakan skandal dan lie dituduh melakukan plagiarisme.
pada tahun 1924, ia membuat tinjauan sastra berjudul "tjerita pilihan" yang menerbitkan terjemahan sastra eropa.
meski sirkulasi awalnya sangat tinggi, sempat mencapai 5.000 eksemplar, "tjerita pilihan" bangkrut setelah edisi kesepuluhnya.
masa-masa hidupnya di jawa timur adalah masa yang paling produktif dalam penulisan karya fiksi.
dengan nama aslinya dan nama pena tjoa pit bak, ia menerbitkan novel dan biografi melalui berbagai penerbit.
beberapa di antaranya merupakan terjemahan karya-karya eropa, sedangkan lainnya didasarkan pada kisah nyata di hindia belanda.
kebanyakan tulisannya bertema kejahatan.
ia menulis biografi petinju tan sie tat pada tahun 1928 dan menjadi buku terakhir tio sampai tiga puluh tahun selanjutnya.
editor "pewarta soerabaja" adalah jabatan terlama yang dipegang tio.
ia terus memimpin surat kabar tersebut sampai tahun 1942 ketika jepang menduduki hindia belanda.
tio mengungsi dari surabaya dan bersembunyi dekat kediri.
ia kembali masuk pers tahun 1948 sebagai penulis di majalah "liberal".
pada tahun-tahun terakhir kariernya, tio semakin aktif di berbagai organisasi pers.
ia memimpin persatuan wartawan surabaya yang kelak menjadi bagian dari persatuan wartawan indonesia.
tio pensiun dari jurnalisme pada tahun 1957 dan pindah ke jakarta.
ia tetap melanjutkan kebiasaan menulisnya.
tio menerbitkan sejumlah artikel selaku jurnalis lepas.
ia juga menulis biografi lie kim hok yang diterbitkan tahun 1958 sebagai perayaan ulang tahun ke-105 lie.
buku berjudul "lie kimhok (1853-1912)" ini tidak berfokus pada lie, melainkan beberapa aspek kehidupan "peranakan" pada akhir abad ke-19.
tio meninggal dunia di jakarta tanggal 20 agustus 1974.
club social, cultural y deportivo blooming adalah tim sepak bola asal bolivia yang berdomisili di santa cruz, bolivia.
beridiri 1 mei 1946.
seragam tim adalah biru langit dan oranye.
tim ini memainkan pertandingannya di estadio ramón tahuichi aguilera yang berkapasitas 38.000 penonton.
tim ini memilik memiliki rival, rivalnya adalah oriente petrolero, yang juga berasal dari santa cruz.
derby ini biasa disebut "clásico cruceño".
derby ini juga merupakan derby terpanas selain derby ibu kota atau derby la paz.
masuk
keluar
<nowiki>*</nowiki>
</div>
bioskop cineto adalah sebuah exhibitor (pemutar film) yang mengusung konsep bioskop alternatif/ bioskop mandiri yang berada di kabupaten jepara, yaitu bioskop yang dikelola oleh sebuah komunitas pecinta film indie.
bioskop cineto memutar film indie dari luar kota maupun film indie karya anak muda jepara.
menyadari bahwa di jepara kekurangan ruang-ruang apresiasi seni, terutama ruang pemutaran film, selama ini ruang-ruang seni di jepara, hanyalah kantong-kantong kesenian di daerah-daerah.
yang menurut cineto belum bisa menjangkau/ menarik minat masyarakat perkotaan jepara.
maka bioskop cineto dibentuk pada tanggal 20 januari 2012 di yogyakarta oleh beberapa anak muda kreatif jepara yang ingin mengembangkan perfilman indie di jepara.
dimulai dengan bergabungnya kami dengan jaringan bioskop mandiri pabrik film jogja, februari 2012 adalah pertama kalinya cineto memberanikan diri membuat sebuah ruang pemutaran film alternatif/ yang disebut juga bioskop alternatif di jepara.
ferris wheel adalah kincir ria pertama di dunia yang dibangun oleh george washington gale ferris, jr.
di chicago, sehingga disebut chicago wheel (roda chicago).
kincir ria ini tingginya , dan merupakan atraksi terbesar di world's columbian exposition tahun 1893 di chicago, illinois, amerika serikat.
pembangunannya dimaksudkan untuk menyaingi menara eiffel setinggi 324 m yang dijadikan atraksi utama di pameran dunia paris 1889.
kincir ria ini dibongkar untuk dibangun kembali pada tahun 1895 di dekat lincoln park, chicago, lalu dibongkar dan dibangun untuk ketiga kali sekaligus terakhir kalinya di pameran dunia 1904 di st.
louis, missouri.
sejarah kincir ria pertama di dunia ini berakhir setelah dibongkar pada tahun 1906.
ferris wheel dirancang dan dibangun oleh george washington gale ferris, jr.,
lulusan institut politeknik rensselaer yang menjadi pembangun jembatan di pittsburgh, pennsylvania.
ia memulai kariernya di bidang industri kereta api dan kemudian menaruh minat terhadap pembangunan jembatan.
ferris paham soal kebutuhan struktur baja yang terus meningkat, dan mendirikan g.w.g.
ferris & co.
di pittsburgh.
perusahaannya itu menguji dan memeriksa logam untuk rel kereta api dan pembangun jembatan.
sewaktu membangun ferris wheel pada musim dingin 1892-1893, dinamit digunakan untuk menembus lapisan es setebal kira-kira satu meter sebelum fondasi kincir ria ini dapat dibangun di jackson park, chicago.
semburan uap dipakai oleh pekerja untuk menghalau kotoran yang mencair sekaligus mencegah semen yang baru dituang agar tidak membeku.
tumpukan kayu didorong hingga hampir 10 m di bawah tanah.
di atasnya diletakkan kisi-kisi baja yang diisi semen.
kincir berputar pada as roda seberat 64,4 ton yang tingginya 13,8 meter, terdiri dari pipa seberat 40,5 ton yang waktu itu merupakan penempaan berongga terbesar di dunia, dibuat di pittsburgh oleh bethlehem iron company, ditambah sepasang rangka sarang laba-laba dari besi cor berdiameter 4,9 m dan beratnya 23 ton.
pada 9 juni 1893, kincir ria ini disiapkan untuk uji coba dengan antisipasi besar dan tanpa kecemasan sedikit pun.
mesin penggerak roda ditenagai oleh ketel uap yang mengalirkan uap lewat pipa besar di bawah tanah untuk menggerakan piston dari mesin berkekuatan seribu tenaga kuda itu.
setelah pertama kali melihat kincir yang menjulang lebih tinggi daripada segala sesuatu di sekitarnya, julian hawthorne, putra dari pengarang nathaniel hawthorne begitu takjub melihat kincir sebesar itu, "tetap bisa berdiri tegak...padahal kelihatannya tidak ditunjang oleh apa-apa—paling tidak yang kelihatannya cukup kuat.
jari-jari terlihat seperti sarang laba-laba, meniru gaya sepeda model baru".
baik ferris dan rekannya yang bernama w. f. gronau juga mengakui keajaiban teknik yang diwakili oleh kincir ini.
mereka awalnya tidak yakin perhitungan matematika dan kualitas besi dan baja yang mereka pakai dapat mewujudkan karya besar mereka, sebuah roda raksasa yang dapat berputar perlahan dan mulus tanpa kegagalan struktur yang belum pernah dicoba sebelumnya.
ketika dijalankan untuk pertama kali, kabin-kabin penumpang belum dipasang.
meskipun demikian, para pekerja memanjat kincir dan menempatkan diri mereka di antara jari-jari kincir sambil mendapat sorakan meriah dari hadirin, para pegawai pekan raya yang berkumpul untuk menyaksikan peristiwa bersejarah ini.
setelah kincir menyelesaikan putaran pertamanya, gronau menganggap uji coba berlangsung dengan sukses, "saya bisa saja berteriak keras-keras kegirangan".
george ferris sendiri tidak dapat menghadiri peluncuran penemuannya ini.
pada malam itu, ferris menerima sepucuk telegram: "sambungan terakhir dan penyesuaian final telah dibuat dan ketel uap dinyalakan pada pukul enam sore ini dan satu putaran roda berhasil dilakukan semuanya berjalan dengan memuaskan dua puluh menit untuk satu putaran—saya mengucapkan selamat kepada anda untuk kesuksesan ini sambutan taman hiburan benar-benar antusias".
ia mengajar di universitas utrecht (1941–1946), universitas leiden (1946–47), universitas zurich (1947–1951), universitas maryland (1955–1964), dan mit (1964–1986).
ia diangkat sebagai profesor institut mit pada tahun 1973.
ia adalah neurofisiolog di divisi neuropsikiatri di walter reed army institute of research (1951–1964) dan neuroanatomis di mclean hospital (1975).
setelah perang, pada tanggal 10 september 1948, ia dijatuhi hukuman penjara seumur hidup in absentia.
luitjens menghindar dengan kabur ke paraguay, dibantu kaum mennonite, menggunakan nama "gerhard harder".
setelah itu, ia beremigrasi ke kanada tahun 1961.
di sana ia menjadi instruktur di departemen botani university of british columbia di vancouver.
mahasiswa di departemen tersebut mengenalnya sebagai sosok pendiam "layaknya hantu".
jack kooistra dari friesland, dikenal sebagai 'simon wiesenthal-nya friesland', berupaya melacak luitjens pada tahun 1992.
kewarganegaraan kanada luitjens dicabut dan ia dideportasi ke belanda.
di sebuah pengadilan di assen, ia dijatuhi hukuman penjara 28 bulan.
ia menjalaninya di sebuah penjara di groningen sampai maret 1995.
setelah itu, pemerintah kanada melarangnya kembali ke kanada.
sejak saat itu luitjens adalah orang tanpa negara.
ia bersekolah di sebuah gimnasium di leiden.
pada tahun 1912, ia menikahi wilhelmina henriëtte petré, lalu pada tahun 1927, ia menikah dengan margaretha emma julia hettyey.
tahun 1916, ia menjadi konservator di rijksmuseum van natuurlijke historie yang sekarang sudah digabungkan dengan rijksmuseum van geologie en mineralogie menjadi naturalis.
di sana ia fokus meneliti spesies lepidoptera.
resolusi 38 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 17 januari 1948, meminta pemerintah india dan pakistan untuk tidak memperburuk situasi di kashmir dan berupaya semampunya untuk memperbaiki keadaaan.
resolusi ini juga meminta kedua pemerintah memberitahu dewan seputar perubahan situasi selama berada di bawah pertimbangan dewan.
resolusi 39 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 20 januari 1948, menawarkan bantuan penyelesaian damai konflik kashmir dengan membentuk panitia tiga anggota; satu dipilih india, satu dipilih pakistan, dan satu lagi dipilih oleh dua anggota tadi.
panitia kemudian menulis surat bersama yang berisi saran kepada dewan tentang tindakan yang diperlukan untuk mempertahankan perdamaian di kawasan tersebut.
resolusi 42 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 5 maret 1948, meminta anggota tetap dewan berkonsultasi dan menginformasikan situasi di palestina dan membuat rekomendasi kepada komisi palestina perserikatan bangsa-bangsa.
resolusi ini juga meminta semua pemerintahan dan bangsa, terutama di sekitar palestina, untuk memperbaiki situasi dengan cara apapun.
resolusi 43 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi dengan suara bulat tanggal 1 april 1948, mencatat adanya peningkatan kekerasan dan kekacauan di palestina, meminta jewish agency for palestine dan arab higher committee mengirimkan perwakilannya ke dewan keamanan untuk menyusun dan memberlakukan gencatan senjata.
resolusi ini juga meminta kelompok bersenjata arab dan yahudi untuk mengakhiri tindak kekerasan secepatnya.
resolusi 44 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi 1 april 1948, setelah menerima laporan yang disyaratkan pada resolusi 42 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, dewan meminta sekretaris jenderal mengadakan sidang istimewa majelis umum untuk mempertimbangkan lebih jauh persoalan masa depan pemerintah palestina.
resolusi 46 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi 17 april 1948, mengacu pada tujuan-tujuan resolusi 43 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa dan mengetahui bahwa britania raya masih negara mandat yang berwenang di teritori palestina, britania dianggap bertanggung jawab untuk mengakhiri konflik di sana dan setiap anggota dewan membantunya untuk mencapai perdamaian.
selain itu, resolusi ini meminta arab higher committee dan jewish agency menghentikan semua tindak kekerasan, menghentikan kombatan luar memasuki teritorinya, berhenti mengimpor senjata, menghindari segala aktivitas politik yang mungkin akan melanggar hak-hak atau klaim masyarakat apapun, bekerja sama dengan otoritas britania dan menghindari aksi apapun yang mengancam keselamatan tempat-tempat suci di teritori ini.
resolusi ini juga meminta semua negara di kawasan tersebut bekerja sama sebisanya, terutama dalam hal pergerakan kombatan atau senjata ke teritori tersebut.
resolusi 47 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi 21 april 1948, setelah mendengar argumen india dan pakistan, dewan memperbesar ukuran komisi yang ditetapkan resolusi 39 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa menjadi lima anggota, menginstruksikan komisi untuk pergi ke anak benua india dan membantu pemerintah india dan pakistan menjaga perdamaian dan tata tertib di kawasan tersebut dan mempersiapkan plebisit yang menentukan nasib kashmir.
resolusi ini disahkan oleh dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa di bawah bab vi piagam pbb.
resolusi ini yang disahkan di bawah bab vi piagam pbb dianggap tidak mengikat dan tidak bersifat wajib diterapkan, berbeda dengan resolusi-resolusi yang disahkan di bawah bab vii.
resolusi ini merekomendasikan demi menjamin imparsialitas plebisit ini, pakistan menarik semua anggota suku dan warga negara yang memasuki kawasan tersebut dengan tujuan bertempur dan india meninggalkan sejumlah kecil pasukan untuk menegakkan ketertiban sipil.
komisi juga akan mengirim beberapa pemantau ke kawasan tersebut untuk menjamin resolusi ini dipatuhi.
pakistna mengabaikan mandat pbb dan terus berperang dan bertahan di wilayah kashmir miliknya.
subsequently india refused to implement the plebiscite claiming the withdrawal of pakistan forces was a prerequisite as per this resolution.
pada tahun 1990, setelah hampir empat dasawarsa, amerika serikat berubah posisi dan tidak lagi mendorong plebisit di kashmir dengan alasan sengketa ini harus diselesaikan melalui negosiasi langsung antara india dan pakistan.
resolusi 49 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 22 mei 1948, mempertimbangkan bahwa resolusi-resolusi dewan keamanan sebelumnya tentang palestina belum dipatuhi dan operasi militer masih berjalan di palestina, resolusi ini meminta semua pemerintah dan pihak berwenang bersikap netral terhadap aksi militer selanjutnya di palestina dan mengirimkan perintah gencatan senjata kepada pasukan militer dan paramiliternya yang berlaku pada siang 24 mei 1948, waktu new york.
resolusi ini juga memerintahkan agar truce commission for palestine yang dibentuk oleh resolusi 48 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa untuk membuat laporan ke dewan seputar kepatuhan pihak-pihak yang terlibat dalam resolusi ini.
resolusi 50 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 29 mei 1948, meminta semua pemerintahan dan pihak berwenang yang terlibat konflik di palestina untuk memerintahkan penghentian semua aksi bersenjata dalam kurun empat minggu, tidak memasukkan personel tempur ke palestina, mesir, irak, lebanon, arab saudi, suriah, transyordania, atau yaman selama gencatan senjata, dan tidak mengimpor atau mengekspor material perang ke negara-negara tersebut selama gencatan senjata.
resolusi ini juga meminta semua pemerintahan dan pihak berwenang untuk menggunakan kekuasaannya untuk menjamin keamanan tempat-tempat suci di daerah tersebut, termasuk kota yerusalem, dan menjamin akses gratis ke sana, menginstruksikan mediator pbb di palestina untuk melakukan kontak dengan semua pihak terlibat untuk melihat apakah gencatan senjata diterapkan dan menawarkan pemantau militer sebanyak yang diperlukan.
resolusi ini memutuskan bahwa jika persyaratan di dalamnya dan resolusi sebelumnya dilanggar, dewan akan membicarakan masalah ini dengan sudut pandang aksi langsung sesuai bab vii piagam perserikatan bangsa-bangsa.
air terjun suroloyo adalah air terjun yang terletak di bungu, kecamatan mayong, kabupaten jepara 36 km dari pusat kota jepara.
air terjun suroloyo yang tingginya ±10 meter tersebut sangat asri wilayahnya masih sangat asri karena jarang terjamah manusia, bahkan masyarakat jepara tidak mengetahui adanya air terjun di desa bungu, hanya masyarakat desa bungu saja yang mengetahui letak air terjun ini.
air terjun suroloyo berada di bungu, kecamatan mayong, kabupaten jepara 36 km dari pusat kota jepara.
untuk mencapai air terjun suroloyo dapat ditempuh dengan cara jalan kaki, karena lokasinya yang masih asri, jika menggunakan motor atau mobil harus diparkir di pemukiman penduduk desa bungu.
rute untuk mencapai air terjun ini agak susah dan aksesnya pun tidak begitu banyak.
rute bisa melalui desa pancur atau melaui desa datar – desa bandung - desa pule.
kalau kita melalui perempatan lampu lalu lintas mayong menuju ke utara terus.
sampai pertigaan yang dekat puskesmas pembantu mayong di pancur ambil lurus, setelah itu ada pertigaan lagi ambil yang belok ke kanan, tujuan kearah sreni indah.
sampai disana harus bertanya untuk lokasinya terhadap masyarakat sekitar supaya tidak tersesat, karena air terjun tersebut sangat tersembunyi.
air terjun suroloyo sangat indah dan asri namun masalahnya hanya saja akses jalan untuk mengunjungi desa tersebut masih sangat susah sehingga dibutuhkan perhatian pemerintah daerah dan warga sekitar untuk pengelolaannya.
untuk kondisi air terjunnya sendiri cukup indah walaupun memang ada sampah-sampah alam seperti ranting dan dedaunan kering yang jatuh sehingga perlu adanya pengelolaan lebih lanjut agar keindahan daerah tersebut dapat lebih baik lagi.
resolusi 51 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 3 juni 1948, memperkuat kembali resolusi dewan sebelumnya tentang konflik india-pakistan, mengarahkan komisi yang dibentuk oleh resolusi 39 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa untuk pindah ke wilayah sengketa dan menyelesaikan tugas-tugasnya sesuai resolusi 47 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa secepatnya.
resolusi ini juga menginstruksikan komisi untuk menanggapi surat yang dikirimkan ke dewan oleh menteri luar negeri pakistan.
resolusi 52 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi tanggal 22 juni 1948, setelha menerima laporan pertama, kedua, dan ketiga komisi energi atom, dewan meminta sekretaris jenderal mengirimkan laporan kedua dan ketiga bersama catatan dewan tentang hal ini ke majelis umum dan negara anggota.
air mata iboe adalah film hindia belanda (sekarang indonesia) yang disutradarai dan ditulis njoo cheong seng.
ini adalah film terakhir yang diproduksi majestic film company milik fred young.
film ini dibintangi fifi young, rd ismail, a. sarosa, dan ali yugo dan mengisahkan seorang ibu yang membesarkan anaknya namun dikhianati oleh putra tertuanya.
film ini banyak menggunakan musik keroncong. "
air mata iboe", saat ini diduga hilang, dirilis pada bulan desember 1941.
beberapa sumber melaporkan film ini rampung pada masa pendudukan jepang di indonesia (1942–1945) oleh tan tjoei hock.
film ini dibuat ulang dengan judul yang sama pada tahun 1957.
sugiati (fifi young) adalah ibu empat anak, tiga laki-laki (achmad [rd.
ismail], idris [s. poniman], sumadi [a. sarosa]) dan satu perempuan bernama supinah (sulami).
ia mencintai semuanya, tetapi sumadi mendapat perhatian lebih karena ia tidak terlalu diperhatikan ayahnya, subagio (ali yugo).
tanpa sepengetahuan keluarganya, subagio menjalani hidup sebagai perampok dan setelah ditangkap, sumadi menyatakan dirinya sebagai pelaku dan diasingkan.
dengan rasa bersalah, subagio jatuh sakit dan meninggal dunia sehingga sugiati harus bertahan hidup sendirian.
anak-anaknya yang kaya, achmad dan idris, menolak mengurusnya.
putrinya, supinah, mau mengurusnya tetapi dirinya sendiri terlalu miskin.
akibatnya, sugiati harus mencari tempat tinggal dan bergantung pada belas kasih orang lain.
setelah pulang dari pengasingan, sumadi membalas dendam terhadap saudara-saudaranya.
majestic film company asal malang mengumumkan "air mata iboe" pada juni 1941 bersama dua film lain, "boedi terbenam" dan "bachtera karam".
produksi langsung dimulai setelah itu.
film ini disutradarai dan ditulis njoo cheong seng dengan nama pena m. d'amour dan diproduseri fred young, pemilik majestic.
film ini dibintangi istri njoo, fifi young (tidak ada hubungan dengan fred), rd.
ismail, a. sarosa, dan ali yugo.
njoo sebelumnya menyutradarai "djantoeng hati" (1941) yang juga berakhir tragis.
akan tetapi, ini adalah film pertama yang dibintangi istrinya di majestic; ia sakit saat syuting film sebelumnya.
dibantu penata rias, young memerankan sugiati muda dan tua.