taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejarah setelah kemenangan angkatan laut di cyzicus, kuno athena umum alcibiades mungkin membangun stasiun kustom untuk kapal yang datang dari laut hitam di atas batu kecil di depan chrysopolis (üsküdar hari ini).
pada tahun 1110 kaisar bizantium alexius comnenus membangun menara kayu yang dilindungi oleh dinding batu.
dari menara rantai besi membentang di ke menara lain didirikan di eropa pantai, di kuartal mangana di konstantinopel pulau kecil kemudian terhubung ke pantai asiatic melalui dinding pertahanan, yang sisa-sisa air yang masih terlihat.
selama penaklukan ottoman konstantinopel (istanbul) pada tahun 1453, menara mengadakan
garnisun bizantium diperintahkan oleh venetian gabriele trevisano.
selanjutnya, struktur ini digunakan sebagai menara oleh turki ottoman pada masa pemerintahan sultan mehmed ii menara ini, sering keliru bernama leander itu menara mengacu pada legenda pahlawan dan leander (yang berlangsung di dardanella selat, juga dikenal sebagai hellespont di kuno), hancur selama gempa 1509, dan
alanya (pengucapan turki: [aɫanja]), sebelumnya alaiye, adalah sebuah resor kota pantai dan kabupaten komponen provinsi antalya di mediterania region turki, 138 kilometer (86 mil) timur dari kota antalya.
di pantai selatan turki, kabupaten (yang mencakup kota dan daerah built-up) memiliki luas wilayah 1,598.51 km 2 dan (2010 sensus) 248.286 penduduk (kota 98627).
karena posisi strategis alami pada semenanjung kecil ke laut mediterania bawah pegunungan taurus, alanya telah benteng lokal selama bertahun mediterranean- kerajaan berbasis, termasuk ptolemaic, seleucid, romawi, bizantium, dan ottoman empires.
alanya terhebat politik penting datang pada abad pertengahan, dengan seljuk kesultanan rum di bawah kekuasaan alaeddin kayqubad i, dari siapa kota namanya berasal.
kampanye gedungnya mengakibatkan banyak landmark kota, seperti sebagai kizil kule (red tower), tersane (shipyard), dan alanya puri.
iklim mediterania, alami atraksi, dan merek warisan bersejarah alanya tujuan populer untuk pariwisata, dan bertanggung jawab atas sembilan persen dari turki sektor pariwisata dan tiga puluh persen asing pembelian real estate di turki.
pariwisata telah meningkat sejak 1958 menjadi dominan industri di kota, sehingga sesuai peningkatan populasi kota.
cuaca yang hangat-acara olahraga dan budaya festival berlangsung setiap tahun di alanya.
di 2014 wali kota adem murat yücel, dari partai gerakan nasionalis menumbangkan hasan sipahioğlu, keadilan dan pembangunan partai, yang sebelumnya memimpin kota sejak 1999.
istana dolmabahçe diperintahkan oleh sultan ke-31 kekaisaran, abdülmecid i, dan dibangun antara tahun 1843 dan 1856.
sebelumnya, sultan dan keluarganya tinggal di istana topkapi, tetapi karena topkapi kurang dalam hal gaya kontemporer, kemewahan, dan kenyamanan, dibandingkan dengan istana raja-raja eropa, abdülmecid memutuskan untuk membangun sebuah istana modern baru di dekat lokasi bekas istana beşiktaş sahil yang dihancurkan.
hacı said ağa bertanggung jawab atas pekerjaan konstruksi, sementara proyek tersebut direalisasikan oleh arsitek garabet balyan, putranya, nigoğayos balyan dan evanis kalfa (dari keluarga arsitek berkebangsaan armenia, balyan).
biaya konstruksi sebesar lima juta lira emas ottoman atau 35 ton emas, setara dengan $1,62 miliar hari ini ("per februari 2019").
jumlah ini sesuai dengan sekitar seperempat dari pendapatan pajak tahunan.
sebenarnya, konstruksi dibiayai melalui "debasement" mata uang (dengan cara pencetakan uang tanpa henti) dan pinjaman luar negeri.
biaya besar menempatkan beban besar pada dompet negara dan berkontribusi terhadap memburuknya situasi keuangan kekaisaran ottoman, yang akhirnya gagal bayar pada hutang publik pada oktober 1875, dengan pembentukan berikutnya pada tahun 1881 kontrol keuangan atas "pesakitan eropa" oleh kekuatan eropa.
istana ini adalah rumah bagi enam sultan sejak 1856, ketika pertama kali dihuni, sampai penghapusan kekhalifahan pada tahun 1924: kerajaan terakhir yang tinggal di sini adalah khalifah abdülmecid efendi.
undang-undang yang mulai berlaku pada 3 maret 1924 mengalihkan kepemilikan istana kepada republik turki yang baru.
mustafa kemal atatürk, pendiri dan presiden pertama republik turki, menggunakan istana sebagai tempat tinggal presiden selama musim panas dan meletakkan beberapa karya terpentingnya di sini.
atatürk menghabiskan hari-hari terakhir perawatan medisnya di istana ini, di mana ia meninggal pada 10 november 1938.
dolmabahçe awalnya adalah sebuah teluk di bosphorus yang digunakan untuk berlabuh armada ottoman.
daerah itu secara bertahap direklamasi selama abad ke-18 untuk dijadikan taman kekaisaran, yang sangat dihargai oleh para sultan ottoman; dari kebun inilah nama "dolmabahçe" (taman terisi) berasal dari bahasa turki "dolma" berarti "terisi" dan "bahçe" berarti "taman."
berbagai istana musim panas kecil dan paviliun kayu dibangun di sini selama abad ke-18 dan 19 yang akhirnya membentuk kompleks istana bernama beşiktaş waterfront palace.
luas 110.000 m² dibatasi oleh bosphorus di sisi timur, sementara tebing curam mengikatnya di sisi barat, sehingga setelah membangun monoblok baru istana dolmabahçe seluas 45.000 m², ruang yang relatif terbatas tetap ada untuk kompleks taman yang akan biasanya mengelilingi istana seperti itu.
desainnya mengandung elemen eklektik dari gaya barok, rococo, dan neoklasik, berpadu dengan arsitektur tradisional ottoman untuk menciptakan sintesis baru.
tata ruang dan dekorasi istana mencerminkan meningkatnya pengaruh gaya dan standar eropa pada budaya dan seni ottoman selama periode tanzimat.
eksterior, khususnya pandangan dari bosporus, menunjukkan pengaturan dua sayap eropa klasik yang dibagi oleh korps avant besar dengan korps avant dua sisi.
secara fungsional, di sisi lain, istana mempertahankan unsur-unsur kehidupan tradisional istana ottoman, dan juga fitur rumah tradisional turki.
secara ketat dipisahkan secara struktural di sayap selatan ("mabeyn-i hümâyûn", atau "selamlık", tempat yang disediakan untuk para pria) yang berisi ruang representasi publik, dan di sayap utara ("harem-i hümâyûn", harem) berfungsi sebagai area perumahan pribadi untuk sultan dan keluarganya.
dua area fungsional dipisahkan oleh aula upacara besar ("muayede salonu") dengan luas lantai dan tinggi kubah .
karena harem harus benar-benar terisolasi dari dunia luar, pintu masuk utama bagi para pengunjung terletak di sisi selatan yang sempit.
di sana, ruang perwakilan diatur untuk resepsi pengunjung dan diplomat asing.
daerah harem termasuk delapan apartemen yang saling berhubungan untuk para istri sultan, untuk favorit dan selirnya, dan untuk ibunya, masing-masing dengan kamar mandi sendiri.
ketika topkapi memiliki contoh-contoh indah dari ubin iznik dan ukiran ottoman, istana dolmabahçe didekorasi secara luas dengan emas dan kristal.
empat belas ton emas digunakan untuk menyepuh langit-langit.
kandil kristal bohemian terbesar di dunia berada di ceremonial hall.
lampu gantung itu dianggap hadiah dari ratu victoria, namun pada tahun 2006 kuitansi yang ditemukan menunjukkan bahwa ia telah dibayar penuh.
lampu ini memiliki 750 lampu dan berat 4,5 ton.
dolmabahçe memiliki koleksi lampu kristal bohemian dan baccarat terbesar di dunia.
tangga kristal yang terkenal memiliki bentuk tapal kuda ganda dan terbuat dari kristal baccarat, kuningan, dan mahoni.
koleksi 202 lukisan minyak dipajang di istana.
sorotan dari koleksi tersebut adalah 23 lukisan karya ivan aivazovsky yang ia ciptakan sebagai pelukis istana selama masa tinggalnya di istanbul.
koleksinya juga termasuk lukisan karya gustave boulanger, jean-léon gérôme, eugène fromentin, stanisław chlebowski, félix ziem, karl joseph kuwasseg, fausto zonaro, théo van rysselberghe dan alexander sandor svoboda.
ada juga lukisan karya pelukis turki seperti osman hamdi bey, halil pasha dan osman nuri pasha di museum seni ini.
kunjungan ke istana dolmabahçe dimulai di aula medhal.
kamar-kamar yang mengarah dari medhal menuju ke laut dan daratan.
kamar-kamar yang menghadap ke laut digunakan oleh para pejabat ottoman terkemuka seperti wazir agung dan menteri-menteri negara bagian lainnya, sedangkan kamar-kamar yang menghadap ke daratan digunakan oleh berbagai administrator istana dan negara seperti istana marshall, şeyhülislam, dan anggota dewan perwakilan rakyat ("meclis-i mebusan") dan senat ("meclis-i ayan").
para tamu pertama-tama akan menunggu di aula ini dan kemudian akan dibawa masuk pada waktu yang tepat oleh petugas protokol istana.
saat memasuki medhal, orang melihat tabel boulle di kedua sisi ruangan, yang bertuliskan ￼￼monogram￼￼ dari sultan abdülmecid di atasnya.
monogram kesultanan juga ada di perapian.
lampu gantung inggris yang tergantung di tengah ruangan ini memiliki enam puluh lengan.
kain hereke digunakan sebagai pelapis untuk furnitur dan sebagai gorden berwarna merah kerajaan.
ruang kedua setelah medhal di sebelah kanan adalah aula kantor, juga disebut sebagai "ruang ubin".
lukisan terbesar dalam koleksi istana, penggambaran prosesi "surre" oleh stefano ussi, menggantung di dinding kiri aula ini. "
surre" merujuk pada karavan yang melakukan perjalanan dari istanbul ke mekah selama bulan keagamaan recep, membawa bantuan moneter yang digunakan untuk mendukung pemeliharaan dan dekorasi ka'bah dan untuk memberikan bantuan keuangan kepada penduduk lokal hejaz.
mustafa kemal atatürk menghabiskan hari-hari terakhir hidupnya di istana karena kesehatannya memburuk.
dia meninggal pada 10 november 1938 pukul 09.05 waktu lokal di kamar tidur yang terletak di bekas area harem istana.
semua jam di istana dimatikan dan jarum jam diatur ke pukul 09.05 setelah kematiannya.
jam di luar kamarnya sekarang diatur ke waktu yang sebenarnya di turki, tetapi jam di kamar di mana ia meninggal masih menunjuk ke 09.05.
sejumlah bangunan tempat tinggal lebih lanjut terletak di dekat istana termasuk istana putra mahkota ("veliaht dairesi"), tempat tinggal para pria pelayan ("musahiban dairesi"), asrama para budak ("agavat dairesi", "bendegan dairesi") dan para penjaga ("baltacilar dairesi"), tempat tinggal kepala kasim ("kizlaragasi dairesi").
bangunan lebih lanjut termasuk dapur kekaisaran ("matbah-i amire"), kandang kuda, kandang burung ("kusluk"), pembibitan tanaman ("fidelik"), pabrik tepung, rumah kaca ("sera"), sebuah bengkel karpet hereke ("hereke dökümhanesi"), pabrik gelas, pabrik pengecoran, apotek dll.
sebuah masjid bergaya barok yang dirancang oleh garabet balyan dibangun di dekat istana pada 1853 - 1855 atas perintah ibu ratu bezm-i âlem valide sultan.
sejak 1948 bangunan itu menjadi museum angkatan laut, tetapi museum dipindahkan ke lokasi lain pada tahun 1960 setelah kudeta 27 mei.
pada tahun 1967 masjid dikembalikan lagi fungsinya sebagai tempat peribadatan.
sebuah menara jam ("dolmabahçe saat kulesi") didirikan di depan gerbang kekaisaran ("saltanat kapisi") di sebuah lapangan di sepanjang tepi selat bosphorus di sebelah masjid.
menara ini dipesan oleh sultan ￼￼abdülhamid ii￼￼ dan dirancang oleh arsitek pengadilan ￼￼sarkis balyan￼￼ antara tahun 1890 dan 1895.
jamnya diproduksi oleh rumah pembuat jam prancis jean-paul garnier, dan dipasang oleh ketua pengadilan johann mayer.
media baca (bahasa inggris: reading media) adalah sarana yang digunakan dalam proses melihat atau memahami apa yang tertulis.
hal ini juga berarti bahwa dalam proses membaca dibutuhkan "skill" atau keahlian untuk memahami informasi dari sumber- sumber media baca yang tersedia.
membaca merupakan aktivitas penting dalam sebuah proses pemerolehan bahasa atau language acquisition maupun kaitannya dalam proses menganalisis dan memahami ilmu pengetahuan.
oleh karenanya budaya membaca terus tumbuh di tengah masyarakat dari masa ke masa.
tanggal 14 september telah ditetapkan sebagai hari kunjung perpustakaan dan bulan september dicanangkan sebagai bulan gemar membaca sejak tahun 1995 oleh presiden soeharto.
tujuannya tak lain untuk menumbuhkan minat baca masyarakat indonesia yang masih tergolong rendah.
pepatah yang mengatakan "buku adalah jendela dunia" tentu sudah tak asing ditelinga.
buku merupakan salah satu media baca yang menyediakan banyak sumber informasi bagi pembaca.
media baca dapat dibagi ke dalam beberapa jenis seperti buku, majalah, dan koran.
pada awalnya, media baca banyak terbentuk dari sejumlah informasi yang dicetak pada kertas.
hal ini yang sering kita sebut sebagai media baca cetak atau dikenal dengan istilah "printed media".
meskipun media baca cetak hingga saat ini masih eksis, namun tren menunjukan adanya pergeseran ke arah media baca elektonik.
perkembangan teknologi dan informasi yang sangat pesat merupakan salah satu faktornya.
kini masyarakat mulai beralih menggunakan media baca elektronik yang dapat diakses dari alat elektronik yang mereka miliki seperti ponsel cerdas, komputer tablet, komputer dan ipad.
penguasaan dan penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan tolak ukur sebuah negara maju.
dibanyak negara maju, membaca sudah menjadi budaya yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan masyarakatnya.
membaca bukanlah aktivitas yang hanya dapat dijumpai di sekolah ataupun perpustakaan melainkan aktivitas ini biasa mereka lakukan di taman, kereta, dan tempat- tempat umum lainnya.
buku- buku cerita anak, novel remaja, dan berbagai jurnal ilmiah yang berkualitas baik menjadikan minat membaca semakin besar.
bangsa indonesia merupakan negara berkembang yang jauh tertinggal dari segi penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.
hal ini dikarenakan kurangnya minat membaca masyarakat indonesia.
dunia anak identik dengan dunia dongeng.
berdasarkan bebagai sumber, anak kecil membaca setengah jam hingga satu jam per hari.
remaja berusia 8-18 tahun membaca rata- rata 38 menit.
sedangkan setengah dari orang tua yang memiliki anak dibawah usia 12 tahun, membaca bersama dengan anak mereka setiap hari.
membaca tetap mengambil porsi yang besar dalam dunia anak .
budaya membaca menjadi sangat penting dilakukan untuk menumbuhkan minat baca anak sejak dini.
membaca merupakan kunci untuk membuka jendela dunia.
banyak manfaat yang bisa diambil dari gemar membaca.
membaca juga disebut sebagai gerbang peradaban.
oleh karena itu, negara dengan kegemaran membaca yang tinggi memiliki peradaban yang lebih maju.
jepang merupakan salah satu contoh negara yang memiliki penduduk dengan minat membaca yang luar biasa.
dimanapun mereka berada, membaca selalu menjadi alternatif cara menyenangkan untuk menghilangkan kejenuhan saat di kereta, taman, maupun tempat umum lainnya.
selain itu ada finlandia yang merupakan negara dengan sistem pendidikan terbaik di dunia.
para orang tua finlandia jelas memiliki andil atas prestasi sekolah yang mengesankan.
ada budaya membaca di kalangan anak-anak di rumah dan keluarga harus mengadakan kontak berkala dengan guru anak mereka.
budaya membaca memang selayaknya terus menjadi perhatian bukan hanya oleh guru atau tenaga pendidik tetapi para orang tua sehingga para generasi muda bangsa ini terus maju dan dapat bersaing dengan negara lain dalam berkontribusi dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dunia.
berbeda dengan di negara maju dimana membaca sudah menjadi "lifestyle".
budaya membaca di indonesia dapat dikatakan masih sangat rendah.
membaca bagi banyak penduduk di indonesia masih dianggap sebagai kegiatan yang membosankan.
orang yang gemar membaca identik dengan istilah kutu buku yang sering digambarkan sebagai orang yang kaku, membosankan, dan berkacamata tebal.
pandangan inilah yang menjadi salah satu faktor menunjang tidak populernya budaya membaca di indonesia.
padahal membaca memiliki segudang manfaat.
sayangnya hal ini belum disadari oleh kebanyakan masyarakat indonesia.
betapa luasnya wawasan yang kita miliki jika gemar membaca.
selain itu, membaca juga dapat dijadikan sebagai alternatif hiburan diwaktu senggang.
data statistik sosial budaya bps tahun 2012 menunjukkan bahwa masyarakat indonesia belum menjadikan kegiatan membaca sebagai sumber utama mendapatkan informasi.
sebanyak 91,68 persen penduduk yang berusia 10 tahun ke atas lebih menyukai menonton televisi, dan hanya sekitar 17,66 persen yang menyukai membaca surat kabar, buku atau majalah. "
organization for economic cooperation and development(oecd)" pada tahun 2009 menempatkan minat baca indonesia pada posisi terendah dari 52 negara asia timur.
sementara itu, pada tahun 2011, "united nations educational, scientific, and cultural organization (unesco)" merilis data bahwa indeks minat baca di indonesia hanya 0,001.
artinya, dari seribu (1000) penduduk, hanya satu orang yang memiliki minat baca.
data di atas menunjukkan rendahnya minat baca masyarakat indonesia.
oleh karena itu pemerintah senantiasa berupaya untuk meningkatkan minat baca masyarakat indonesia.
salah satunya adalah dengan penetapan hari kunjung perpustakaan dan bulan gemar membaca.
berbagai acara menarik digelar dalam rangka hari kunjung perpustakaan dan bulan gemar membaca 2014, berikut beberapa di antaranya:
dalam proses membaca, pembaca membutuhkan sebuah media baca.
media baca berkembang seiring derasnya kemajuan teknologi dan komunikasi.
media baca analog terdiri atas kumpulan ilmu pengetahuan maupun informasi yang dicetak pada sebuah kertas.
buku, majalah, dan koran (paper based) merupakan beberapa contoh teknologi media baca analog yang masih eksis hingga saat ini.
meski dunia telah memasuki era digital, penggunaan media baca analog tetap memiliki pasarnya sendiri.
buku merupakan hasil teknologi analog.
buku disebut- sebut sebagai salah satu media baca yang paling tua.
pada jaman dahulu, buku dianggap sebagai barang yang sangat prestise karena hanya dimiliki oleh kaum bangsawan di masanya.
buku dianggap sebagai produk intelektual yang hanya dapat dimiliki oleh kalangan tertentu saja.
skrip tertua yang hingga kini masih eksis adalah dari china yang juga mengembangkan koas, tinta, kertas pada tahun 105 masehi.
pada waktu itu, koas menggunakan tinta yang terbuat dari jelaga atau tanah hitam.
tsai lun yang merupakan pengawas pabrik industri senjata menciptakan bentuk kertas dengan menumbuk bersama tumbuhan berbeda, kain perca, dan air lalu mengiringkannya pada bambu.
orang china membangun pengetahuannya dengan mengembangkan blok cetak, mereka memahat simbol pada sebuah kayu dan memberinya tinta, lalu menekannya pada sebuah kertas.
itulah yang mereka sebut dalam proses pembuatan buku.
penemuan ini juga merambah ke jepang, korea, kemudian arab.
pada tahun 1051, orang china menambahkan logam, tanah liat, dan cetakan kayu.
sedangkan orang korea memperhalus proses cetak dengan pengembangan tipe logam yang dapat bergerak pada tahun 1234.
namun, percetakan tidak berkembang lebih jauh lagi hingga "johannes gutenberg" yang berasal dari jerman menemukan tipe yang dapat bergerak dan berhasil mencetak alkitab (jerman) untuk pertama kalinya.
inovasi dimulai dari pernemuan ini hingga sekarang.
majalah merupakan jenis media analog yang dicetak pada tinta di atas kertas dan diterbitkan berkala setiap minggu ataupun bulanan.
majalah biasanya berisikan informasi tentang ditujukan pada kalangan dengan target pembaca tertentu.
majalah dapat berisi bermacam- macam artikel dengan gaya penulisan dan bahasa yang mudah dimengerti oleh banyak orang.
awalnya, majalah dikembangkan di "great britain" pada tahu 1700-an.
mereka mengembangkan genre fiksi dan non fiksi dengan tingkat yang bervariasi berdasarkan segmen pasarnya.
majalah pertama yang terbit adalah "gentleman's magazine" tahun 1731, dimana para editornya memfokuskan sisi elegan dan tulisan menghibur tentang sastra, politik, biografi,sejarah, dan kritik.
majalah modern sejak tahun 1920-an mulai bersaing dengan radio dan film.
banyak diantaranya yang tidak dapat bertahan karena kurang kompetitif.
tahun 1923, henry luce dan briton hadden memulai time magazine yang juga memperkenalkan "life" yang mengilustrasikan majalah foto jurnalistik tahun 1936.
majalah selalu memiliki target pembaca tertentu seperti majalah wanita, majalah otomotif, majalah bisnis, dan lainnya.
hingga hari ini, sampul majalah berisikan hobi atau profesi yang mencirikan segmen pembacanya.
sejarah keberadaan majalah di indonesia juga cukup panjang.
perkembangannya dimulai pada masa menjelang dan awal kemerdekaan ri.
pantja raja pimpinan "maekoem dojohadisoeparto" dengan prakarsa ki hadjar dewantara terbit pada tahun 1945 di jakarta.
pada tahun yang sama, pada bulan oktober 1945 "arnold monoutu" dan "dr. hassan missouri" menerbitkan majalah mingguan menara merdeka yang memuat berita-berita yang disiarkan radio republik indonesia pada bulan oktober di ternate.
di kediri terbit majalah berbahasa jawa "djojobodo" yang merupakan pimpinan dari "tadjib ermadi".
selain itu di blitar, para anggota ikatan pelajar indonesia menerbitkan majalah berbahasa jawa, "obor (suluh)".
di awal kemerdekaan majalah dijadikan sebagai salah satu alat pemersatu bangsa.
kebanyakan majalah terbit dengan semangat menghancurkan sisa-sisa kekuasaan belanda dan menempa persatuan nasional untuk kemerdekaan bangsa.
namun hal ini tidak berlangsung lama, pada masa pemerintahan orde lama, nasib majalah dapat dikatakan sangat tragis.
sejak dikeluarkan pedoman resmi untuk penerbit surat kabar dan majalah di seluruh indonesia, surat kabar dan majalah di indonesia dituntut untuk menjadi pendukung, pembela dan alat penyebar "manifesto politik" yang pada saat itu menjadi haluan negara dan program pemerintah.
akibatnya perkembangan majalah tidak begitu baik dan majalah yang terbit relatif sedikit.
sejarah mencatat majalah "star weekly", serta majalah mingguan yang terbit di bogor bernama geledek hanya berumur beberapa bulan saja.
sejak runtuhnya masa pemerintahan orde lama, majalah di indonesia mulai menemukan jiwanya kembali.
banyak majalah terbit dengan jenis yang beragam.
majalah selecta pimpinan "sjamsudin lubis" merupakan salah satu produk majalah di era orde baru.
di era reformasi, tidak diperlukan lagi surat izin usaha penerbitan pers (siupp).
hal ini membuat semakin menjamurnya pihak yang menerbitkan majalah baru sesuai dengan tuntutan pasar.
koran merupakan media baca yang erat dengan dunia jurnalistik.
koran (bahasa belanda: krant, bahasa prancis: courant) biasanya berisi informasi ataupun berita terkini dari berbagai topik yang dicetak pada kertas berbiaya rendah.
topiknya biasa berisi tentang berita politik, perkembangan ekonomi, kriminalitas, olahraga, juga disisipi dengan konten berita hiburan dan iklan
"foreign" dan "domestick" merupakan koran pertama di amerika utara.
perusahaan koran mengalami perkembangan yang sangat lambat hingga tahun 1800–an.
progres revolusi industri mulai terlihat pada tahun 1830-an dimana harga koran menjadi lebih murah dan adanya penurunan harga iklan.
hal ini kemudian mendorong kemajuan yang signifikan dalah hal penjualan.
disisi lain, koran melakukan transisi dari yang tadiya dimiliki oleh kalangan berpendidikan dan elit kepada masyarakat yang lebih luas hingga era perang sipil (huntzicker, 1999).
perang sipil pada pertengahan tahun 1800-an dan praktik jurnalisme modern menstimulasi permintaan masyarakat akan berita.
jumlah koran pagi terus meningkat hingga tahun 1950.
dalam sebuah negara biasanya terdapat koran nasional yang terbit di seluruh bagian negara.
pers di indonesia telah lama terlibat dalam dunia politik.
perkembangan kegiatan jurnalistik diawali oleh belanda.
beberapa pejuang kemerdekaan indonesia pun menggunakan jurnalisme sebagai alat perjuangan.
di era-era inilah "bintang timur", "bintang barat", "medan prijaji", dan "java bode" terbit.
di masa penjajahan, pers sangat ditakuti, sehingga pemerintah mengeluarkan haatzai artikelen, yaitu undang-undang yang mengancam pers apabila dianggap menerbitkan tulisan-tulisan yang “menaburkan kebencian” terhadap pemerintah.
pada pemerintahan presiden soeharto, wartawan harus menulis dengan sangat hati- hati agar koran tidak dibredel oleh pemerintah.
titik kebebasan pers mulai terasa lagi saat bj habibie menggantikan soeharto.
banyak media massa yang muncul kemudian dan pwi tidak lagi menjadi satu-satunya organisasi profesi.
betapa pentingnya media baca dalam kehidupan masyarakat indonesia.
keberadaan buku, majalah, ataupun koran dapat menjadi sumber informasi untuk menambah pengetahuan, memberikan perspektif baru, dan sering kali dijadikan referensi dalam pengambilan keputusan.
memasuki era digital, media baca pun telah berkembang dan mengalami pergeseran.
media baca analog perlahan-lahan mulai digantikan oleh teknologi digital seperti e-book, e-magazine, dan e-newspaper yang dapat diakses oleh perangkat elektronik seperti ponsel cerdas, komputer, mau pun ipad.
penemuan baru dalam dunia telekomunikasi seperti internet telah memudahkan masyarakat akan mendapatkan sumber informasi baru. "
e-publishing" merupakan evolusi dari era komputer yang memiliki dampak besar bagi industri percetakan dunia. "
e-commerce" di internet berkembang pesat, hal ini memungkinkan semua orang membeli dan menjual secara online tanpa harus meninggalkan rumah.
toko buku virtual mengingatkan dan merekomendasikan buku yang mungkin kita sukai berdasarkan pembelian kita.
tren ini membuat media baca elektronik yang berbasis digital sangat diminati masyarakat karena masyarakat serasa memiliki "personal librarian".
media baca baik analog maupun digital sangat penting keberadaanya bagi bangsa indonesia.
sejarah mencatat bagaimana masing- masing media baca bertahan hingga saat ini.
media baca digital muncul sebagai inovasi baru media baca yang lebih maju di bidang teknologi.
penikmat media digital di indonesia saat ini didominasi oleh kalangan anak muda yang telah akrab dengan dunia komputer.
namun sebagian besar masyarakat indonesia masih memilih membaca koran konvensional karena dinilai lebih kredibel dan dapat dipercaya.
hal ini tidak mengherankan karena berita di internet sering kali berisi hoax.
digital media memang menjanjikan informasi yang banyak, cepat, dan "up to date".
digital media memang menjadi ancaman bagi media analog (printed media).
ceo kompas gramedia "agung adiprasetyo" di conmedia 2013 mengatakan bahwa pada tahun 1998, bill gates pernah meramalkan bahwa koran akan punah pada tahun 2000an.
hal senada diungkapkan oleh "phillip meyer" seorang penulis buku yang berjudul “the vanishing newspaper” meramalkan koran terakhir yang terbit adalah pada april 2040.
media baca analog akan menghadapi berbagai tantangan seperti menurunnya oplah penjualan, isu lingkungan (paper less).
namun keberadaan media baca baik analog maupun digital saat ini di indonesia dapat berjalan berdampingan.
masing- masing memiliki pasarnya sendiri.
meski telah banyak perusahaan percetakan beralih ke dunia digital untuk menyajikan e-book, e-newspaper, dan e-magazine, mereka tetap mencetak media baca konvensional untuk pelanggan setiap mereka.
media baca analog terutama koran tetap memiliki pelanggan setia yang sebagian besar berusia 35 tahun ke atas.
masjid ini dibangun oleh bezm-i alem valide.
setelah meninggal, pembangunan dilanjutkan oleh putranya, sultan abdul majid (abdülmecid).
selesai pembangunan pada tahun 1855, masjid dipakai untuk sholat.
saat ini masjid dipakai sehari-hari untuk sholat termasuk sholat jumat.
dimitrie cantemir (bahasa rumania: [dimitri.e kantemir]; 1673- 1723) adalah dua kali menjadi pangeran moldavia (di maret-april 1693 dan 1710-1711).
dia juga seorang produktif dalam hal surat - filsuf, sejarawan, komposer, musikolog, ahli bahasa, etnografer, dan geografi.
namanya adalah дмитрий константинович кантемир (dmitriy konstantinovich kantemir) di rusia, dimitri kantemiroğlu di turki, dymitr kantemir di polandia, dan δημήτριος καντιμήρης (dimitrios kantimiris) dalam bahasa yunani.
kehidupan dan keluarganya berasal dari tatar krimea, sebagai nama keluarga (cantemir berasal dari temir khan ), dimitrie cantemir lahir di silişteni (berganti nama dimitrie cantemir dan sekarang terletak di vaslui county, rumania), anak moldavia voivode constantin cantemir (dan saudaranya antioh cantemir, juga pangeran), dari keluarga boyar cantemireşti yang berpangkat rendah.
ibunya, ana bantas, adalah seorang wanita belajar dari asal mula.
pendidikannya dimulai di rumah, di mana ia belajar bahasa yunani dan latin dan memperoleh pengetahuan yang mendalam tentang klasik.
di antara 1687 dan 1710 ia tinggal di pengasingan paksa di istanbul, di mana dia belajar turki dan mempelajari sejarah kekaisaran ottoman di patriarchate academy di yunani, di mana ia juga musik klasik.
pada 1693, ia menggantikan ayahnya sebagai pangeran moldavia - dalam nama saja, sebagai ottoman ditunjuk constantin duca, dan disukai oleh pangeran wallachian, meskipun banyak bersama tujuan, saingan dari cantemirs constantin
brâncoveanu; upayanya untuk tahta berhasil hanya tahun 1710, setelah dua aturan oleh saudaranya (yang ia direpresentasikan sebagai utusan di ibu kota ottoman).
dia memerintah hanya tiga minggu ketika ia bergabung petrus besar dalam kampanye melawan kekaisaran ottoman (lihat perang rusia-turki, 1710-1711) dan ditempatkan moldova di bawah kekuasaan rusia, setelah perjanjian rahasia yang ditandatangani di lutsk.
dikalahkan oleh turki dalam pertempuran stănileşti (18 juli-22 juli 1711), cantemir mengungsi di rusia, di mana ia dan keluarga akhirnya menetap (ia didampingi rombongan boyar yang cukup besar, termasuk kronik ion neculce).
di sana, ia dianugerahi gelar knyaz (pangeran) dari kekaisaran rusia oleh peter agung dan menerima gelar reichsfürst (pangeran) dari kekaisaran romawi suci dari charles vi.
dia meninggal di dmitrovka tanah miliknya dekat oryol di 1723 (pada hari ia dianugerahi gelar pangeran roman-german).
constantin stamati (1786, iaşi - september 12, 1869, ocnita) adalah rumania / moldova penulis dan penerjemah.
dia menetap di kishinev, bessarabia (saat di moldova) setelah 1812 partisi moldavia pada akhir perang rusia-turki, tetapi membuat debut sastra di iaşi.
stamati menjadi pns dan pejabat penerjemah di bawah dulu bahasa rusia administrasi daerah.
dia dihargai oleh kaisar rusia dengan medal of saint anne dan menjadi seorang ksatria dari urutan itu.
dia berkenalan dengan rusia penyair alexander pushkin pada saat terakhir itu pengasingan ke kishinev di 1820-1823.
stamati dunia pekerjaan yang paling penting, povestea poveştilor ("the tale of tales "), deskripsi ideal dari awal moldavia dalam ayat, diterbitkan di iaşi pada tahun 1843.
karya-karyanya yang lain termasuk satir kontemporer dan glorifications dari masa lalu moldavia itu.
pada tahun 1866, ia menjadi salah satu pendiri anggota akademi rumania.
miron costin (roma, 30 maret 1633-1691, ) adalah politikus moldavia (rumania) angka dan penulis moldavia (rumania) sejarah.
karya utamanya, letopiseţul tarai moldovei [de la aron voda încoace] (the chronicles of land moldavia [dari aturan aron voda]) adalah dimaksudkan untuk memperpanjang narasi grigore ureche, co vering acara dari 1594 sampai 1660.
the chronicles pertama kali diterbitkan pada 1675.
dia juga menulis istoria în versuri polone despre tara
moldovei şi munteniei (polandia sejarah ayat dari moldavia dan wallachia), juga dikenal dengan judul poema polona (puisi polandia).
hidup miron costin lahir sebagai anak seorang boyar kaya moldavia (ion atau iancu).
dia menghabiskan nya tahun awal di polandia, di mana keluarganya memilih berlindung dari kekerasan ottoman di moldavia.
ayahnya telah menjadi seorang raja polandia, yang memberikan miron hak untuk belajar di jesuit college di bar, kemudian di kamienec podolski.
ia kembali ke moldavia pada 1653, dan menjadi trainee dari kas negara.
dihargai oleh administrasi, ia bangkit dengan cepat, menjadi vornic pada tahun 1669 (i.e .:
pengawas mahkamah, dengan beberapa tanggung jawab politik baik dalam negara dan luar negeri).
pada tahun 1691 hubungannya dengan pangeran constantin cantemir memburuk.
dia dan saudaranya (hatman velicico) diyakini telah mencoba untuk merebut tahta di iaşi: keduanya dieksekusi.
ion neculce (1672–1745) adalah seorang penulis sejarah asal moldavia.
karya utamanya, "letopiseţul ţărâi moldovei [de la dabija vodă până la a doua domnie a lui ]" ("tawarikh tanah moldavia [sejak pemerintahan dabija vodă sampai pemerintahan kedua )") dimaksudkan untuk melanjutkan naratif ion neculce, memuat peristiwa-peristiwa yang terjadi dari tahun 1661 sampai 1743.
ion neculce lahir pada tahun 1672.
pada masa pemerintahan antioh cantemir ia menjadi spătar (pemegang pedang dan kerajaan, yang merupakan pangkat tertinggi kedua dalam tentara setelah voivode), tetapi mencapai pangkat tertinggi pada masa pemerintahan dimitrie cantemir ia diangkat menjadi karena mendukung pyotr i dari rusia dalam .
gagauz adalah orang berbahasa turki kelompok kebanyakan tinggal di moldova selatan (gagauzia), barat daya ukraina (budjak), rumania tenggara (dobrogea), timurlaut bulgaria, yunani, brasil, inggris amerika dan kanada.
gagauz adalah kristen ortodoks.
ada kelompok etnis terkait juga disebut gagavuz (atau gajal) yang hidup di timur thrace.
distribusi geografis hari ini orang gagauz luar moldova hidup terutama di daerah ukraina odessa dan zaporizhia, serta di kazakhstan, kyrgyzstan, uzbekistan, bulgaria, yunani, rumania, brasil, turkmenistan,belarus, estonia, latvia, georgia, turki, dan wilayah rusia kabardino-balkaria.
ada hampir 20.000 keturunan gagauzians tinggal di negara balkan bulgaria, serta atas 3.000 tinggal di amerika serikat, brasil dan kanada.
yukaghir atau yukagir (bahasa rusia: юкагиры; penunjukan diri: одул (odul), деткиль (detkil)) adalah orang-orang di siberia timur, yang tinggal di lembah sungai kolyma.
secara genetik, yukaghirs memiliki 31% dari orang tua haplogroup c- m217 (c3), yang dominan antara orang mongolia dan evenk-tungusic.
orang yukaghir hidup di dalam wilayah kolyma di republik sakha; taiga yukaghirs di wilayah upper kolyma di republik sakha dan di kabupaten srednekansky oblast magadan.
pada saat kolonisasi rusia pada abad ke-17, kelompok suku yukaghir (chuvans, khodyns, anaouls, dll) wilayah pendudukan dari sungai lena ke muara sungai anadyr.
jumlah yukaghirs tersebut menurun antara abad ke-17 dan ke-19 karena epidemi, perang internal dan tsar kebijakan kolonial.
beberapa yukaghirs memilih berasimilasi dengan yakuts, evenks, dan rusia.
saat ini, yukaghirs tinggal di republik sakha dan chukotka autonomous okrug dari federasi rusia.
menurut sensus 2002, jumlah mereka 1.509 orang, naik dari 1.112 tercatat dalam sensus 1989.
menurut terbaru 2001 sensus ukraina, 12 suku yukaghirs hidup di ukraina.
hanya 2 dari mereka menunjukkan yukaghir sebagai mereka bahasa asli.
untuk yang lain yang tersisa itu bahasa rusia serta berbagai dialek lain.
chukchi (rusia: чукчи (jamak), чукча (tunggal)) adalah penduduk asli yang mendiami semenanjung chukchi dan tepi laut chukchi dan wilayah laut bering dari samudra arktik dalam federasi rusia.
mereka berbicara bahasa chukchi.
chukchi berasal dari orang-orang yang hidup sekitar laut okhotsk.
mayoritas chukchi berada dalam chukotka autonomous okrug, tetapi beberapa juga berada di negara tetangga republik sakha ke barat, magadan oblast di barat daya, dan koryak otonomi okrug ke selatan.
beberapa chukchi juga berada di bagian lain rusia, serta di eropa dan amerika utara amerika.
jumlah chukchi di dunia sedikit melebihi 16.000.
chukchi secara tradisional dibagi ke dalam maritime chukchi, yang telah menetap di rumah pantai dan hidup terutama dari laut mamalia berburu, dan rusa chukchi, yang nomadised di pedalaman wilayah tundra dengan ternak mereka rusa.
nama rusia "chukchi" berasal dari chukchi kata chauchu ("kaya rusa"), yang digunakan oleh 'reindeer chukchi' untuk membedakan diri dari 'maritime chukchi,' disebut anqallyt ("orang- orang laut").
itu nama asli untuk anggota dari chukchi kelompok etnis secara keseluruhan adalah luoravetlan (harfiah 'orang benar').
merugikan atau menguntungkan.
beberapa chukchi mitos mengungkapkan dualistik kosmologi.
praktik keagamaan chukchi dilarang oleh uni soviet di 1920.
setelah runtuhnya uni soviet, tanah pertanian milik pemerintah ditata kembali dan nominal diprivatisasi.
proses ini akhirnya merusak berbasis desa- ekonomi di chukotka, dan wilayah ini masih belum sepenuhnya pulih.
apcn 2 atau asia pacific cable network 2 adalah sistem kabel komunikasi bawah laut dengan panjang 19000 km.
apcn 2 menghubungkan negara asia pasifik di antaranya adalah jepang, korea, tiongkok, taiwan, hong kong, filipina, malaysia, dan singapura.
apcn2 memiliki teknologi kabel fiber optik dan beberapa pasang kabel utama yang menghubungkan 10 stasiun kabel bawah laut daerah asia anggota apcn 2.
perusahaan yang memegang proyek pengerjaan kabel ini adalah nec corporation dari jepang.
apcn 2 diketahui sebagai kabel bawah laut pertama yang memiliki kemampuan penyembuhan diri di daerah asia, dan mampu memperbaiki kerusakan secara otomatis.
apcn2 memiliki kapasitas bawaan 2.56 terabit per detik dengan mengoperasikan teknologi dwdm sekitar 64x10 gigabit per detik.
apcn 2 pernah mengalami kerusakan di antaranya adalah pada 27 desember 2006 saat kejadian gempa hengchun yang merusak sambungan di shantou, tiongkok dan tanshui, taiwan dan juga di antara pulau lantau di hongkong dan chongming di tiongkok.
akibatnya, sambungan internet untuk laman di benua asia terputus selama satu bulan lamanya.
selain itu, pada 12 agustus 2009, kabel ini mengalami kerusakan lanjutan yang mempengaruhi hong kong, taiwan, tiongkok, filipina, singapura, dan tokyo.
lalu, pada juni 2010, mengalami kerusakan serius yang mengganggu saluran internet di filipina.
kerusakan lainnya adalah pada 11 maret 2011 karena gempa bumi tohoku, jepang.
cak durasim (lahir di jombang, jawa timur) adalah seniman teater berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai pemrakarsa perkumpulan ludruk di surabaya.
cak durasim telah meletakkan dasar berkesenian bagi para seniman tradisional di indonesia.
atas gagasan dan pengaruhnya terhadap dunia kesenian bagi generasi penerus, namanya dijadikan nama gedung dan festival di jawa timur.
cak durasim bernama asli gondo durasim.
ia lahir di jombang, jawa timur.
cak durasim merupakan seniman ludruk yang memprakasai perkumpulan ludruk di surabaya.
pada tahun 1937, ia mempopulerkan cerita-cerita legenda soerabaja dalam bentuk drama.
dalam setiap pertunjukan ludruk yang digelarnya sudah termasuk satu kesatuan dari tari remo yang menampilkan kepahlawanan, juga dagelan sebagai sisipan, dan baru kemudian masuk ke inti cerita.
selain di jombang, ia juga pernah mulai membentuk kelompok ludruk di surabaya.
hal ini karena dalam pembentukannya ludruk tersebut disponsori oleh tom alias dr. soetomo, tokoh pejuang perintis kemerdekaan yang terkenal di awal ke-20.
kedatangan tentara jepang tidak membuat kecil nyalinya.
bahkan pada tahun 1942 ketika tentara jepang menguasai negeri ini, melalui ludruk sebagai media siar, ia membangkitkan semangat juang arek-arek surabaya dalam mengkritik pemerintah penjajah, di dalam setiap pementasan drama ludruknya.
selain menceritakan legenda surabaya ia juga mementaskan cerita perjuangan-perjuangan lokal masyarakat jawa timur.
dan, gendhing "jula-juli" surabaya melengkapkan kritik yang disampaikan pemerintah penjajah.
pada puncaknya waktu pentas di keputran kejambon surabaya ia melantunkan kidungan yang sangat populer yang berbunyi: ""pegupon omahe doro, urip melu nippon tambah sengsoro"".
akibat sebaris kalimat itulah ia ditangkap, disiksa oleh tentara jepang dan akhirnya mereka menyeretnya ke penjara.
ia meninggal dunia setahun kemudian, dan dimakamkan di makam islam tembok.
berkat keberanian itu, namanya dikenang sepanjang masa sebagai seniman serta pahlawan.
atas kesungguhan, gagasan, perjuangan, dan jasa-jasanya sosok cak durasim dihadirkan kembali dalam berbagai ekspresi antara lain untuk nama gedung pertunjukan yang berdiri di kompleks taman budaya jawa timur (tbjt).
patung dan parikan fenomenal karyanya pun diikutsertakan dalam konstruksi bangunan tersebut.
gedung cak durasim tak hanya berfungsi sebagai latar pertunjukkan teater, tetapi juga untuk pementasan puisi, seni musik, seni tari, seni rupa, dan sebagainya.
sastrawan w. s. rendra pernah menggelar pementasan spektakulernya di gedung itu.
namanya juga diabadikan sebagai nama festival yang juga di gelar di kompleks tbjt, festival seni cak durasim.
penghargaan seni tradisional pun menggunakan namanya.
sampai saat ini, namanya kerap disebut-sebut dalam pembahasan-pembahasan seni.
bahkan mahasiswa-mahasiswa itb selalu merujuk padanya bila memperbincangkan hal mengenai ludruk.
ensemble studio adalah pengembang permainan video yang awalnya didirikan pada tahun 1995 sebagai perusahaan independen oleh tony goodman, rick goodman dan john boog-scott, tetapi diakuisisi oleh microsoft pada tahun 2001 dan dioperasikan sebagai studio internal hingga tahun 2009, setelah itu perusahaan secara resmi dibubarkan.
ensemble banyak mengembangkan permainan real-time strategy, termasuk seri age of empires, age of mythology, dan halo wars.
selain pengembangan game, ensemble studios juga membuat mesin genie game yang digunakan dalam age of empires, , dan star wars galactic battlegrounds.
jemek supardi lahir di pakem, kabupaten sleman, daerah istimewa yogyakarta.
ia merupakan penampil pantomim andal yang dimiliki indonesia saat ini.
latar pendidikannya hanya lulus smp, dan sempat mengenyam jurusan senirupa di sekolah menengah senirupa indonesia selama tiga bulan.
ia pernah bergabung di sejumlah kelompok teater seperti teater alam, teater boneka, dan teater dinasti.
ketika bersama teater dinasti, sekiitar tahun 1977, lantaran ia kesulitan dalam menghafal naskah, akhirnya ia dipercaya mengurusi bidang artistik, seperti properti, "make up", dan kostum.
menyadari kelemahannya itu, ia menekuni pantomim sebagai penyaluran hasrat berekspresinya.
keahlian berpantomim ia dapatkan sendiri secara otodidak.
menciptakan seni dalam bahasa gerak berdasarkan imajinasinya.
tidak ada figur yang memberi ilmu pantomin kepadanya.
ia hanya rajin menonton pentas pantomim dari luar negeri yang digelar di yogykarta, termasuk pantomim prancis, marcel marceau.
sering berpantomim di tempat tak lazim, semisal di jalan, makam pahlawan, kereta api, dan rumah sakit jiwa magelang.
dia juga membuat heboh ketika pantomim tak disertakan dalam agenda festival kesenian yogyakarta 1997.
berpakaian kaus hitam-hitam dan muka putih dia berangkat dari rumahnya dengan naik becak ke pasar seni fky.
tapi, satuan petugas keamanan di benteng vredeburg mencegat dan menggelandangnya.
ia lalu menggelar pantomim pak jemek pamit pensiun di sepanjang malioboro, jalan itu pun macet total.
ia juga pernah menggelar aksi diam sepanjang yogyakarta-jakarta saat aksi mahasiswa menuntut soeharto mundur.
ia setuju jika seniman terlibat dalam berbagai kegiatan dengan menampilkan kemampuannya lewat "performance art".
selama lebih dari tiga dasawrsa ia berkesenian, banyak karya telah dilahirkannya.
karya seninya sering dibawakan secara tunggal dan kolektif oleh beberapa kelompok teater.
yudi ahmad tajudin (lahir di jakarta, 1972) adalah seniman teater berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal setelah ikut aktif membesarkan teater garasi sebagai penulis naskah drama, sutradara, dan direktur artistik.
bersama kelompoknya, yudi menerima sejumlah penghargaan, baik dari dalam maupun luar negeri, dan dana hibah dari yayasan kelola.
yudi ahmad tajudin lahir dan besar di jakarta, tahun 1972.
dia memulai terjun sebagai seniman teater sejak usia 15 tahun (1988) saat hijrah ke yogyakarta.
debutnya sebagai sutradara dimulai dengan menyutradarai teater kertas sman 2 yogyakarta (1992).
pernah menjadi sutradara terbaik dalam festival teater remaja (1993).
ketika kuliah di jurusan ilmu komunikasi fakultas ilmu sosial dan ilmu politik universitas gadjah mada pada tahun 1993, bersama y kusworo bayu aji dan puthut yulianto mendirikan teater garasi pada 4 desember sebagai sebuah kelompok kegiatan mahasiswa fisipol.
nama garasi diambil dari sebuah garasi di kampusnya yang saat itu sering dipakai sebagai tempat berkumpul.
dia telah menyutradarai sejumlah naskah untuk pementasan teater garasi antara lain "les paravents" (2000), "carousel" (1997) dan [[kapai-kapai" ([[1997]]).
bersama teater garasi, ia menerima penghargaan prince claus award, ([[2013]]), sebuah penghargaan prestisius di bidang kebudayaan yang diberikan satu organisasi terkemuka yang bermarkas di [[amsterdam]], [[belanda]]. dalam waktu yang hampir bersamaan, ia juga didaulat menjadi sutradara oleh shizuoka performing arts center (spac) di [[jepang]].
menurut sensus 2002 rusia, ada 346 oroks tinggal di utara sakhalin oleh laut okhotsk dan selatan sakhalin di kabupaten dengan kota poronaysk.
etimologi nama orok diyakini berasal dari exonym oro diberikan oleh kelompok tungusic yang berarti "rusa negeri".
orok sendiri penunjukan endonym adalah ul'ta, mungkin dari akar ula (yang berarti "rusa negeri" dalam orok).
lain penunjukan diri adalah nani.
kadang-kadang, orang oroks, serta orochs dan udege, yang keliru disebut orochons
sruti respati lahir di solo, jawa tengah, dan sejak usia muda sudah mengakrabi dunia seni pertunjukan.
di dalam dirinya mengalir darah seni dari kedua orang tuanya.
ayahnya adalah seorang dalang wayang kulit dan ibunya merupakan penari.
bakat seni ini juga mengalir dalam diri saudaranya, endah laras.
mengawali debutnya sebagai penyanyi ketika sering diminta tampil dalam acara peringatan 17 agustus dengan menyanyi, menari jawa, dan menari balet.
kepercayaan dirinya semakin bertambah ketika dia menambah ilmu dengan melanjutkan pendidikannya di jurusan bahasa dan sastra jawa universitas sebelas maret surakarta.
di kampusnya, dia mengikuti berbagai unit kegiatan mahasiswa di bidang kesenian antara lain menyanyi, menari, dan teater.
dan dari situlah lahirnya ide-ide kreatif.
setelah menyelesaikan studi akhir di universitas sebelas maret (uns) surakarta tahun 2007, ia bekerja sebagai presenter berita tv lokal seperti jawa trangsandykala, kabar awan, kabar wengi di tatv, surakarta.
mulai berpentas di sejumlah panggung seni pertunjukan drama, baik tradisional sekelas ketoprak hingga modern.
namanya semakin dikenal orang setelah dirinya sering tampil di beberapa stasiun televisi swasta.
karakternya yang unik dan kualitas suara di atas rata-rata membuatnya menjadi sosok yang mudah dikenali.
sruti juga kerap diundang tampil menyanyi di berbagai ajang penganugerahan penghargaan.
selain tampil dari panggung ke panggung, ia juga bekerja sebagai pegawai negeri sipil dinas kebudayaan dan pariwisata kota surakarta, dan menjadi pelatih vokal di studio erwin gutawa orchestra.
teguh sukaryo lahir dan besar di purwokerto, jawa tengah.
belajar bermain piano di royal musik purwokerto.
selanjutnya, dia menyelesaikan pendidikan s-1 tahun 1998, pada bidang piano performance di newcastle conservatorium of music, australia.
kemampuan dalam artistry dan teknik, ia memperoleh berbagai beasiswa penuh untuk melanjutkan seluruh studinya di amerika serikat seperti oberlin conservatory (diploma), kemudian master of music dari rice university/shepherd school of music, dan louisiana state university (dma, doctorate of musical arts).
ia belajar dengan pianis kenamaan dan guru besar di amerika serikat, eropa dan australia, antara lain jon kimura parker, peter takacs, michael gurt, and carmel lutton.
juga dilatih oleh pianis legendaris byron janis dan einar steen-nokleberg.
selain piano, ia menekuni bidang conducting.
guru-gurunya antara lain prof.
paul polivnick, prof.
anton krager, dan prof.
frank wickes.
di indonesia, beberapa kota yang pernah disinggahi dalam konser tunggalnya antara lain jakarta, surabaya, yogyakarta, denpasar, makassar, balikpapan, purwokerto, dan kupang.
mushaf fatimah (arab: مصحف فاطمة "mushaf fathimiyah"; kitab fatimah) menurut tradisi umat syiah adalah sebuah buku yang ditulis oleh fatimah putri muhammad.
fatimah diyakini oleh umat syiah mendapatkan wahyu dari malaikat jibril ketika membuat kitab tersebut.<ref name="biharul anwar, 26/42">“sesungguhnya isi kandungan mushaf fathimah adalah wahyu dari allah yang langsung disampaikan kepadanya (fathimah)”. "
biharul anwar", 26/42.</ref>
ada beberapa tradisi syiah yang dapat ditemukan dalam usul al-kafi tentang sebuah kitab yang disebut dengan "mushaf fatimah", yang membahas kisah meninggalnya muhammad, ayah fatimah.
ada beberapa versi dari tradisi ini, tetapi yang umum adalah kisah malaikat jibril mendekati dan menghiburnya dengan menyampaikan tentang keadaan, kedudukan ayahnya, dan keadaan masa depan keturunannya.
kemudian bahasan lebih lanjut dari mushaf fatimah ini adalah mengenai hal-hal gaib, seperti pemberitaan tentang peristiwa-peristiwa apa yang sudah terjadi dan akan terjadi sampai hari kiamat kelak, bilangan jumlah malaikat, siapa saja utusan allah, nama-nama para imam syi’ah (dua belas imam), sifat-sifat penghuni surga dan neraka, jumlah orang yang akan berhasil masuk di dalam surga dan neraka, serta banyak lagi hal-hal lain.