taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
prototip kedua dikembangkan menjadi super islander yang lebih panjang namun program tersenut dihentikan dan digunakan sebagai basis dari versi tiga mesin, trislander.
perusahaan memiliki kesulitan finansial dan pada akhir tahun 1970 beada dalam ketidakpastian.
pada tahun 1972 perusahaan dibeli dari grup fairey aviation dan produksi dari islander dan trislander dipindahkan ke pabriknya (avions fairey) di gosselies, belgia meskipun pesawat kemudian diterbangkan menuju bembridge untuk persiapan akhir.
perusahaan baru ini mengembangkan turbo islander dengan mesin turboprop lycoming ltp101 namun mesin tersebut terlalu kuat bagi pesawat yang ada dan rancangannya berevolusi menjadi turbine islander (bn-2t) dengan mesin turboprop allison 250.
fairey kemudian mengalami kesulitan finansial juga dan berada dalam jaminan dan kemudian perusahaan fairey britten-norman dijual kepada pilatus dari swiss.
pada tahun 1978 sebuah versi pengembangan lanjutan, bn-2b islander ii diperkenalkan.
pengembangan meliputi penambahan kapasitas angkut dan modifikasi baling-baling untuk mengurangi tingkat kebisingan.
opsi juga meliputi versi hidung panjang untuk meningkatkan kapasitas bagasi, yang dilengkapi dengan wingtip dan tangki tambahan dan mesin ganda turboprop allison 250-b17c turboprop.
yang terakhir kemudian dipasang dalam pesawat bn-2t turbine islander.
defender 4000 merupakan konversi militer dari islander, yang menargetkan pada pasar negara dunia ketiga.
pembelian dari kepolisian dan militer berpusat untuk penggunaan dalam bidang patroli udara dan operasi kontra teroris.
maritime defender adalah versi militer lainnya dari islander, yang ditujukan untuk perncarian dan penyelamatan, patroli pantai, dan perlindungan perikanan.
sebuah proyek rancangan untuk membangun islander dengan kapasitas yang lebih besar menghasilkan bn-2a mk iii trislander.
pesawat ini memiliki lambung yang lebih panjang, modifikasi roda pendarat dan memiliki mesin ketiga di bagian ekor.
prototip ini dibangun dati prototip asli bn-2 kedua dan terbang pada 11 september 1970.
"me, myself and time" adalah sebuah lagu pop dari penyanyi-penulis lagu amerika dan aktris demi lovato direkam untuk sitkom-nya sonny with a chance, merupakan single kedua dari soundtrack.
lagu itu diterbitkan untuk judul lagu dari cd.
hal itu dirilis secara digital pada tanggal 3 agustus 2010, tetapi ditunjukkan di seluruh dunia pada tanggal 11 april 2010, episode dikeluarkan sonny dengan lagu di amerika serikat bab dari seri di mana sonny menunjukkan karier bernyanyi membawakan lagu muncul untuk mempromosikan mode garis karakternya.
"me, myself and time" dirilis sebagai single promosi untuk album.
itu adalah nama lagu terbaik dari soundtrack.
lagu ini merupakan bagian dari episode "sonny with a song" dari seri terkenal "sonny with a chance".
sonny (demi lovato) memutuskan untuk mengekspresikan dalam lagu bagaimana anda merasa.
dia tahu dia tidak bisa lewatkan kesempatan anda, karena itu, tahu bahwa semua ia adalah dirinya.lagu ini dirilis sebagai single promosi dari soundtrack "sonny with a chance," seperti "send it on" dan "make a wave"
lagu ini berlangsung tiga menit dan empat puluh tujuh detik.
hal ini disertai dengan drum, gitar listrik dan piano oleh demi lovato.
lagu ini dimulai dengan piano dan gitar listrik dengan catatan gc em, lagu itu dilakukan oleh lovato dalam peran utama sebagai sonny munroe.
kinerja hidup adalah dalam sebuah episode dari musim kedua, direkam di hollywood, california, di studio hollywood studios pusat.
awalnya menampilkan musik gospel di gereja - gereja lokal, mereka menamakan grupnya the four star quartet, dan kemudian the kingsmen.
pada 1963, saat lagu "louie, louie" oleh band beraliran garage rock yang bernama the kingsmen menjadi terkenal, grup ini memilih untuk menamakan mereka the statler brothers.
terlepas dari namanya, hanya dua anggota grup (don dan harold reid) yang merupakan saudara dan tidak memiliki nama keluarga "statler".
grup ini, pada kenyataannya, menamakan diri mereka setelah melihat sebuah merek tisu wajah di kamar hotel (mereka bergurau mereka bisa saja berubah nama menjadi the kleenex brothers).
don reid bersuara lead, harold reid, kakak don, bersuara bass.
phil balsley bersuara bariton dan lew dewitt bersuara tenor sebelum diggantikan oleh jimmy fortune pada 1980-an.
dewitt meninggal pada 15 agustus 1990.
gaya grup vocal ini berhubungan erat dengan musik gospel selatan mereka. "
kami menyanyikan harmoni gospel," kata harold reid, "dan membawakannya dalam musik country".
selain itu, the statler brothers pernah menjadi salah satu grup vocal johnny cash yang sering berada pada penampilan musik pada zaman itu.
the statler brothers bersama johnny cash dari awal 1960an hingga akhir 1970an.
pengepungan baghdad, yang terjadi pada 1258, adalah sebuah invasi, pengepungan, dan penghancuran kota baghdad, ibu kota kekhalifahan abbasiyah ketika itu dan ibu kota irak modern, oleh pasukan ilkhanate mongol bersama pasukan sekutu-sekutu mereka di bawah pimpinan hulagu khan.
tujuan utama ekspedisi hulagu ke timur tengah adalah untuk mendirikan imperial kokoh (kini toluid) yang mengedalikan daerah ini dan memperluas kekaisaran namun tidak secara langsung menggulingkan abbasiyah yang sebelumnya telah tunduk kepada mereka.
jika kalifah abbasiyah hanya menolak menyerah dan mengirimkan pasukan, khagan menyuruh saudaranya, hulagu, untuk menghancurkannya.
setelah invasi dan penghancuran ini, kota baghdad berada dalam keadaan hancur total.
perkiraan jumlah penduduk yang dibantai selama invasi bervariasi menurut beberapa pendapat dari seratus ribu sampai satu juta orang.
kota itu dihancurkan dan dibakar.
bahkan perpustakaan-perpustakaan di baghdad, termasuk bait al-hikmah, tidak luput dari serangan pasukan ilkhanate, yang menghancurkan perpustakaan-perpustakaan dan membuang buku-bukunya yang berharga ke sungai tigris.
sebelum melaksanakan pengepungan terhadap baghdad, hulagu khan dengan mudahnya menghancurkan lurs, khwarezm-shah dan bukhara.
sebagai tanggapan atas invasi mongol, mahaguru hashshashin di alamut, imam ‘ala al-din muhammad (1221–1255), mengirim prajuritnya untuk membunuh möngke khan dan kitbuqa namaun kedua usaha gagal.
hulagu khan dan ratusan ribu pasukan mongol kemudian memulai penyerangan terhadap pegunungan di dekat alamut.
setelah menangkap lusinan benteng pengalih perhatian, pasukan mongol akhirnya menggemput alamaut dan membunuh imam rukn al-din khurshah (1255–1256).
hulagu khan dan pasukannya kini tak lagi terancam dan mereka pun memulai serangannya ke baghdad.
mongke khan memerinthakan saudaranya untuk mengampuni khalifah jika dia mmenyerah kepada kekausaan khanate mongol.
ketika mendekati baghdad, hulagu menuntut supaya kota itu menyerah; sang khalifah, al-musta'sim, menolak.
dalam banyak sumber, al-musta'sim sebenarya tidak bersiap untuk diserang; dia tidak mengumpulkan pasukan dan tidak memperkuat tembok kota.
dia hanya tidak mau menyerahkan kota baghdad kepada "orang barbar kafir" (mongol) dan dia percaya bahwa jikapun dia menyerah, pasukan mongol itu akan tetap membantai penduduk kota.
begitu mendengar penolakan kahlidfah, hulagu sangat marah dan bersumpah bahwa kota itu akan dihancurkan.
hulagu menempatkan pasukannya di kedua sisi sungai tigris, membagi mereka untuk membentuk manuver penjepit di sekitar kota.
pasukan khalifah memukul mundur serangan pertama dari pasukan mongol yang menghantam pasukan utama dan menyerang dari barat, tetapi mereka dikalahkan pada pertempuran berikutnya.
baiju menghancurkan beberapa tanggul dan membanjiri tanah di belakang pasukan khalifah, mengepung mereka.
akhirnya banyak pasukan khalifah yang dibantai dan ditenggelamkan.
pasukan utama mongol tiba dan kemudian mengepung kota mulai dari 29 januari, membangun palisade dan parit, dan mengerahkan mesin kepung dan katapel tempur.
pertempuran ini cukup mudah bagi pasukan mongol; pada tanggal 5 februari pasukan mongol berhasil menembus tembok pertahanan.al-musta'sim dipaksa untuk berunding tapi dia tidak mau.
tujuh kebiasaan manusia yang sangat efektif, untuk pertama kali terbit pada tahun 1989, adalah sebuah buku pengembangan diri yang ditulis oleh stephen r. covey.
buku ini sudah terjual lebih dari 15 juta kopi dalam 38 bahasa sejak publikasi pertamanya, yang ditandai dengan dirilisnya edisi ulang tahun ke-15 tahun 2004.
covey menyajikan pendekatan untuk menjadi efektif dalam mencapai tujuan dengan menyelaraskan diri pada apa yang dia sebut sebagai prinsip etika karakter yang menurutnya universal dan abadi.
ringkasan: mengambil inisiatif dalam kehidupan dengan menyadari bahwa keputusan anda (dan bagaimana mereka terkait dengan prinsip-prinsip kehidupan) adalah faktor determinasi primer untuk efektivitas dalam kehidupan anda.
mengambil tanggung jawab terhadap pilihan yang anda buat dan konsekuensi berikutnya yang mengikuti.
covey mengartikan tanggung jawab ("resposibility") sebagai "response" - "ability" atau kemampuan untuk melakukan respon atas stimulus yang dihadapi.
ringkasan: rencanakan, prioritaskan, eksekusi tugas-tugas mingguan anda berdasarkan skala kepentingannya lebih dahulu dibandingkan skala urgensinya.
evaluasi apakah usaha yang sudah anda lakukan sudah sesuai dengan nilai karakter yang anda inginkan, mendorong anda semakin dekat pada sasaran, dan memperkaya peranan dan hubungan yang diuraikan dalam kebiasaan 2.
ringkasan: benar-benar berusaha untuk mencapai solusi atau perjanjian saling menguntungkan dalam hubungan anda.
nilai dan hormati orang lain dengan memahami bahwa "kemenangan" untuk semua orang adalah suatu resolusi jangka panjang yang lebih baik daripada jika hanya satu orang saja yang telah mendapatkan keinginannya.
ringkasan: menggabungkan kekuatan dari beberapa orang melalui kerjasama tim yang positif, sehingga untuk mencapai tujuan tidak ada satu orangpun yang bisa melakukannya sendiri.
mendapatkan performa terbaik dari sekelompok orang dengan mendorong kontribusi yang berarti, dan pemodelan kepemimpinan inspirasional dan mendukung.
covey menciptakan ide "mentalitas kelimpahan" atau "pola pikir kelimpahan", sebuah konsep yang menyebutkan bahwa seseorang mempercayai terdapat cukup sumber daya dan kesuksesan untuk dibagikan dengan sesamanya.
dia membandingkanya dengan "pola pikir kelangkaan" (contohnya: kompetisi yang merusak dan tidak perlu), yang ditemukan pada ide bahwa, jika orang lain menang atau berada dalam situasi sukses, itu berarti anda yang kalah; tidak mempertimbangkan kemungkinan adanya kemenangan bagi kedua belah pihak (dalam satu cara atau lainnya) pada situasi yang terjadi.
individu dengan mentalitas kelimpahan akan mampu ikut merayakan keberhasilan orang lain daripada merasa terancam olehnya.
setelah terbitnya buku ini, sejumlah buku lainnya bermunculan membahas tentang ide tersebut.
covey berpendapat bahwa mentalitas kelimpahan muncul dari memiliki harga diri yang tinggi dan rasa aman (lihat kebiasaan 1, 2, and 3), dan memimpin kepada pembagian keuntungan, pengakuan dan tanggung jawab.
organisasi juga perlu mengaplikasikan mentalitas kelimpahan ketika melakukan bisnisnya.
covey menjelaskan model "spiral ke atas" dalam bagian mengasah gergaji.
melalui hati nurani kita, bersama dengan kemajuan yang berarti dan konsisten, spiral akan menghasilkan pertumbuhan, perubahan, dan perkembangan yang konstan.
pada dasarnya seseorang selalu berusaha mengintegrasikan dan menguasai prinsip-prinsip yang diuraikan dalam 7 kebiasaan pada tingkat yang semakin tinggi pada setiap iterasi.
perkembangan selanjutnya pada kebiasaan apapun akan membuat pengalaman yang berbeda dan anda akan mempelajari prinsip-prinsip tersebut dengan pemahaman yang lebih dalam.
model spiral ke atas terdiri dari tiga bagian: belajar, komitmen, melakukan.
menurut covey, seseorang harus semakin meningkatkan pembelajaran hati nuraninya agar dapat tumbuh dan berkembang pada spiral ke atas.
ide pembaharuan dengan pendidikan akan mendorong seseorang menuju kebebasan personal, rasa aman, kebijaksanaan,dan kekuasaan.
covey telah menulis beberapa buku lain:
sean covey (anak lelaki stephen covey) telah menulis buku untuk versi remaja yaitu "the 7 habits of highly effective teens".
buku ini menyederhanakan 7 kebiasaan untuk pembaca-pembaca yang lebih muda sehingga mereka dapat memahami isinya dengan lebih baik.
pada bulan september 2006, sean covey juga menerbitkan buku "the 6 most important decisions you will ever make: a guide for teens."
buku panduan ini menyoroti saat-saat penting dalam kehidupan remaja dan memberikan petunjuk bagaimana menghadapinya.
sonny adalah seorang gadis remaja ramah, eksentrik dan bermaksud baik, yang mendapat peran utama di acara komedi tv favoritnya, so random!. sonny sering mencoba untuk memecahkan perseteruan yang sedang berlangsung antara pemain mackenzie falls dan so random!,
terutama ketika dia berpacaran dengan bintang "makenzie falls" chad dylan cooper.
dia pertama kali berpacaran dengan chad terdapat di episode "falling for the falls" sampai mereka putus di episode "sonny with a choice".
seperti yang terlihat dalam episode, semua teman-temannya sangat menyayanginya.
tawni adalah pemeran utama "so random!".
tawni adalah diva, dia mencintai cermin, make-up dan segala sesuatu tentang dirinya sendiri.
dia adalah egois, tetapi juga berbakat dan memiliki sisi lembut.
dia memiliki kepribadian yang sama seperti chad.
dia hanya memakai coco mocho lipstik coco, sebagaimana dinyatakan dalam banyak episode.
chad adalah bintang remaja dari mackenzie falls, serial tv remaja dan saingan so random!. dia adalah egois.
ia memiliki sisi lembut, yang biasanya hanya menunjukkan kepada sonny.
dia adalah pacar sonny.
dia pertama kali berpacaran dengan sonny terdapat di episode "falling for the falls" sampai mereka putus di episode "sonny with a choice".
dan akhirnya mulai "bergaul" dengan so random!. hal ini menunjukkan bahwa ia masih memiliki perasaan untuk sonny dalam episode setelah mereka berpisah.
pada musim pertama, ia terlihat sebagai seorang pria manja, tetapi dalam musim kemudian, ia telah berubah menjadi lebih penuh kasih dan baik.
grady adalah anggota so random!. dia adalah teman baik nico.
grady selalu terlibat dalam rencana aneh dengan nico.
dia terbukti menjadi bodoh, mudah ditipu dan belum dewasa.
ia juga datang dengan kesimpulan yang sangat aneh untuk situasi tertentu.
dia suka makan dan membenci berolahraga.
dia memiliki kakak bernama hibah yang bersekolah di perguruan tinggi dan merupakan pemimpin dari persaudaraan sendiri.
zora adalah anggota so random!. dia sangat pintar, misterius, dan gila.
dia adalah anggota yang paling licik.
dilemparkan dan dikenal sebagai "yang aneh".
dia sering muncul entah dari mana, mengejutkan teman-temannya.
dia agak detektif dan menempatkan keahliannya untuk digunakan dalam studio "so random".
dia mendengarkan dalam pembicaraan teman-temannya dan kemudian mengejutkan mereka dengan berbicara kepada mereka tentang hal itu di kemudian hari.
dia muncul secara sporadis di seluruh season 2.
tempat persembunyian terkenal nya adalah ruang ganti sonny dan tawni.
judul asli untuk seri ini adalah "sketchpad!"
dan nama asli untuk karakter utama adalah molly munroe.
judul acara yang kemudian berubah menjadi "welcome to mollywood".
setelah bahan publisitas pertama tentang acara yang dirilis, nama tokoh utama itu kemudian berubah menjadi holli dan judul diubah sekali lagi dengan nama "welcome to holliwood".
nama tokoh utama yang kemudian berubah menjadi sonny munroe, dan judul acara diubah untuk terakhir kalinya "sonny with a chance".
namanya adalah plesetan dari kata "sunny with a
diumumkan pada tanggal 12 november 2010 musim ketiga akan mulai produksi tanpa demi lovato, karena memulihkan dia dari masalah kesehatan.
serial ini sekarang akan fokus di acara sketsa/komedi/musik "so random", berpusat di sekitar bintang tamu, sketsa, dan pertunjukan musik, format yang sama dengan "saturday night live", tetapi ditargetkan pada penonton yang lebih muda.
produksi musim ketiga mulai pada tanggal 30 januari 2011.
"".
nama acara, mackenzie falls, berasal dari nama karakter chad dan nama kota (yang terletak di dekat sebuah air terjun ).
dalam season dua episode "the legend of candy face", tokoh so random!
membuat parodi "mackenzie falls" berjudul "mackenzie stalls" yang didirikan di kamar mandi.
minisodes dan promo dapat dilihat di situs website sonny with a chance.
ertugrul(bahasa turki utsmaniyah:ارطغرل, sering dengan gelar "gazi") (1191 / 1198, ahlat-1281, söğüt) adalah ayah dari osman i yang merupakan pendiri kesultanan utsmaniyah.
dia adalah pemimpin kayı yang merupakan marga dari turki oghuz.
ketika ia sampai di anatolia dari merv (turkmenistan) dengan 400 orang berkuda untuk membantu kesultanan rûm melawan kekaisaran bizantium,ertugrul secara tidak langsung membuat rantai peristiwa yang mengarah pada berdirinya kesultanan utsmaniyah.
seperti anaknya, osman i dan keturunannya pada masa depan, ia sering disebut dengan ghazi, dia merupakan pejuang yang bertarung untuk islam.
pada tahun 1230, ertuğrul diminta untuk membantu kesultanan rûm melawan kekaisaran bizantium.
ertuğrul menerima wilayah karaca dağ, yaitu sebuah pegunungan dekat angora(sekarang ankara) oleh ala ad-din kay qubadh i, yaitu sultan turki seljuk dari rum.
satu bukti menunjukkan bahwa pemikiran pemimpin seljuk memberikan wilayah untuk ertuğrul agar diharapkan ertuğrul mau mengusir setiap musuh dari bizantium atau dari musuh lainnya.
kemudian, ia mendapat desa söğüt yang ia taklukkan pada 1231 bersama dengan wilayah di sekitarnya.
ia mempunyai 2 anak lainnya selain osman i, yaitu saru batu savcı bey dan gündüz.
sd negeri kuli berada di desa ini.
oelunggu merupakan sebuah desa yang ada di kecamatan lobalain, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan satu dari 14 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan lobalain.
desa ini memiliki kodepos 85918.
sdg oelunggu berada di desa ini.
oematamboli merupakan sebuah desa yang ada di kecamatan lobalain, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan satu dari 14 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan lobalain.
desa ini memiliki kodepos 85918.
sdi sanggaoen berada di desa ini.
suelain merupakan sebuah desa yang ada di kecamatan lobalain, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan satu dari 14 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan lobalain.
desa ini memiliki kodepos 85918.
sdi mokdale berada di desa ini.
namodale merupakan sebuah kelurahan yang ada di kecamatan lobalain, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
kelurahan ini merupakan satu dari 14 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan lobalain.
kelurahan ini memiliki kodepos 85918.
tk kristoforus berada di kelurahan ini.
batulilok merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan pantai baru, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan satu dari 11 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan pantai baru.
desa ini memiliki kodepos 85973.
mookhey dilahirkan di bangalore dan dibesarkan di dubai sampai mookhey berusia tujuh tahun.
keluarga mookhey bermigrasi kembali ke mumbai pada bulan juni 1986.
ibu mookhey, aruna menjalankan perusahaan konsultan perawatan pribadi di mumbai, sementara ayahnya adalah dokter.
mookhey mempelajari zoologi di perguruan tinggi v.g.
vaze.
mookhey memiliki gelar diploma dalam ilmu komputer dan ia juga mempelajari musik klasik hindustan.
mookhey adalah anggota aktif dari partai bharatiya janata (bjp) dan melibatkan dirinya dalam berbagai kegiatan sosial dan penggalangan dana.
yukta dan prince tulli bertunangan pada 7 september 2008 di grand maratha di mumbai.
prince adalah putra bacchitar singh tuli dan harinder kaur tuli.
pernikahan diselenggarakan pada tanggal 2 november 2008, dalam upacara tradisional 'sikh' di nagpur gurudwara diikuti dengan resepsi pada malam yang sama.
mereka dikaruniai satu orang anak.
kontes kecantikan miss world ke-49 diadakan pada 4 desember 1999 di olympia hall london.
kontes dibawakan oleh ulrika jonsson dan model melanie sykes.
kontes miss world tahun 1999 diikuti oleh 94 delegasi dari seluruh dunia.
kontes 1999 juga menandai pertama kalinya skotlandia dan wales mengirimkan masing-masing delegasi.
bot atau program komputer ini sering digunakan dalam sebuah permainan poker daring sebagai lawan yang sah bagi pemain manusia atau sebagai bentuk kecurangan dalam poker / cheating.
baik digunakan atau tidak, kecurangan ini biasanya dikenali oleh ruangan poker (poker room) yang menyediakan permainan poker yang sesungguhnya.
kebanyakan (jika tidak semuanya) ruangan kartu (cardrooms) melarang penggunaan bot, namun tingkat pelarangan dari situs pengoperasi sangat beragam.
subjek bot pemain dan bantuan komputer pada saat bermain poker online sangat kontroversial.
pendapat para pemain sangat bervariasi ketika memutuskan jenis perangkat lunak komputer yang termasuk dalam kategori pemberi keuntungan yang tidak adil.
salah satu faktor utama dalam mendefinisikan bot adalah apakah program komputer tersebut dapat melakukan aktivitas antarmuka dengan klien poker (dengan kata lain, bermain dengan sendirinya) tanpa bantuan operator manusia.
program komputer dengan kemampuan ini dikatakan memiliki atau merupakan autoplayer dan secara universal didefinisikan dalam kategori bot, terlepas dari seberapa baik mereka bermain poker.
masalah keuntungan yang tidak adil ini banyak kaitannya dengan jenis informasi dan kecerdasan buatan yang tersedia untuk program komputer.
selain itu, bot bisa bermain selama berjam-jam dalam suatu waktu tanpa kelemahan manusia seperti kelelahan (medis) dan dapat bertahan secara alami dari berbagai macam permainan tanpa dipengaruhi oleh manusia emosi.
di sisi lain, bot memiliki beberapa kelemahan yang signifikan – misalnya, sangat sulit bagi bot untuk secara akurat membaca gertak sambal atau menyesuaikan dengan strategi lawan yang dapat dilakukan manusia.
sementara syarat dan kondisi situs-situs poker umumnya melarang penggunaan bot, tingkat penegakan larangan tergantung pada operator situs.
beberapa situs secara agresif akan mencari dan melarang pengguna bot melalui pemanfaatan berbagai perangkat lunak.
poker klien dapat diprogram untuk mendeteksi bot, meskipun hal ini kontroversial dalam dirinya dan mungkin dilihat sebagai sama saja dengan menanamkan spyware dalam perangkat lunak klien.
metode lain adalah dengan menggunakan captcha pada interval waktu yang acak selama bermain.
subjek bot rumah bahkan lebih kontroversial karena konflik kepentingan itu berpotensi membingungkan.
dengan definisi yang ketat, sebuah bot rumah adalah pemain yang otomatis dioperasikan oleh ruang poker online itu sendiri.
meskipun demikian, terdapat beberapa contoh yang lebih tidak langsung (misalnya, sebuah bot yang beroperasi sebagai pemain dengan pengetahuan dan persetujuan dari operator) sebagai "bot rumah" yang baik.
jenis bot ini akan setara dengan batu bata dan mortir (brick and mortar) penjudi.
dalam kasino batu bata dan mortir pemain rumah tidak kehilangan keadilan dari permainan yang ditawarkan asalkan pemain rumah bermain dengan jujur.
dalam pengaturan online hal yang sama juga berlaku.
menurut definisi, ruang poker yang jujur secara online, yang memilih untuk membiarkan beroperasinya bot rumah, akan menjamin bahwa rumah bot tidak memiliki akses ke informasi apapun dan tidak juga tersedia untuk setiap pemain lain di tangan (yang sama akan berlaku untuk setiap manusia penjudi juga).
masalahnya adalah bahwa dalam pengaturan online rumah tidak memiliki cara untuk membuktikan bot mereka tidak menerima informasi sensitif dari server kartu.
hal ini lebih diperburuk oleh kemudahan dan hal ini dapat dicapai dalam lingkungan digital tanpa terdeteksi.
untuk mengetahui bot rumah bahkan untuk membuktikan bahwa mereka tidak menggunakan pemain rumah untuk memulai dengan dasarnya adalah tidak mungkin – mungkin satu-satunya cara nyata yang bisa dilakukan akan mengungkapkan informasi pribadi rahasia dari setiap pemain dan yang jelas tidak dapat dilakukan karena pertimbangan privasi.
poker adalah permainan informasi yang tidak sempurna (karena beberapa kartu dalam bermain tersembunyi) sehingga tidak mungkin bagi siapa saja (termasuk komputer) untuk menyimpulkan hasil akhir dari tangan.
karena kurangnya informasi, programer komputer harus menerapkan sistem berbasis pada teorema bayes, nash ekuilibrium, simulasi monte carlo atau jaringan saraf, yang semuanya adalah teknik yang tidak sempurna.
ini tidak seperti permainan seperti catur di mana (karena tidak ada informasi yang disembunyikan) komputer dapat bermain dengan akurasi yang lebih besar daripada manusia.
metode yang dikembangkan untuk setidaknya perkiraan strategi poker sempurna dari teori permainan perspektif dalam permainan heads-up (dua pemain), dan sistem semakin baik yang diciptakan untuk permainan multi-player.
strategi yang sempurna memiliki banyak arti dalam konteks ini.
dari game point-teori yang optimal pandang, strategi yang sempurna adalah salah satu yang tidak bisa berharap untuk kalah strategi player lain, namun, strategi yang optimal dapat bervariasi di hadapan sub-optimal pemain yang memiliki kelemahan yang dapat dieksploitasi.
dalam hal ini, strategi yang sempurna akan menjadi salah satu yang benar atau erat model kelemahan-kelemahan dan mengambil keuntungan dari mereka untuk membuat keuntungan, seperti yang dijelaskan di atas.
sejumlah besar penelitian menjadi pemain poker komputer sedang dilakukan di university of alberta oleh kelompok games dipimpin oleh jonathan schaeffer yang mengembangkan "poki" dan "psopti".
mesin poki telah dilisensi untuk permainan hiburan "stacked" pemain poker yang menampilkan kanada daniel negreanu. "
psopti" tersedia di bawah nama "sparbot" dalam program pelatihan "akademi poker" poker.
pada musim panas 2005, kamar online poker golden palace tuan rumah turnamen promosi di las vegas, di binions tua, dengan hadiah yang dapat dibawa pulang sebesar $ 100k.
hal ini disebut sebagai seri dunia 2005 dari robot poker.
turnamen ini bot hanya dengan ada biaya masuk.
para pengembang bot adalah ilmuwan komputer dari enam negara yang bepergian dengan biaya sendiri.
platform ditumpanginya akademi poker.
acara ini juga menampilkan acara headsup demonstrasi dengan phil laak.
pada musim panas 2007, university of alberta tuan rumah turnamen headsup sangat khusus antara manusia dan bot polaris mereka, pada konferensi aaai di vancouver, bc, kanada.
platform tuan ditulis oleh university of alberta.
ada maksimum $ 50k giveaway tas dengan aturan khusus untuk memotivasi manusia untuk bermain dengan baik.
manusia tidak membayar biaya masuk.
turnamen yang unik menampilkan empat sesi gaya duplikat dari 500 tangan masing-masing.
manusia menang dengan margin yang sempit.
pada musim panas 2008, universitas alberta dan situs web pembinaan poker stoxpoker berlari turnamen kedua selama world series of poker di las vegas.
turnamen ini memiliki enam sesi duplikat dari 500 tangan masing-masing, dan para pemain manusia heads-up spesialis batas.
polaris memenangkan turnamen dengan 3 menang, 2 kerugian dan menggambar.
hasil dari turnamen, termasuk sejarah tangan dari pertandingan, yang tersedia di situs persaingan.
sejak tahun 2006, kompetisi tahunan komputer poker telah menjalankan serangkaian kompetisi untuk program poker.
pada tahun 2009, tiga jenis poker yang dimainkan: kepala-up limit texas hold'em, kepala-up no limit-texas hold'em, dan 3-pemain batas texas hold'em.
dalam setiap peristiwa, dua pemenang yang bernama: agen yang memenangkan pertandingan yang paling, dan agen yang memenangkan uang paling banyak.
para pemenang ini sering tidak agen yang sama, sebagai salah satu penghargaan evaluasi pemain yang kuat, dan penghargaan lainnya pemain yang baik untuk mengeksploitasi kesalahan agen yang lain '.
kompetisi ini dimotivasi oleh penelitian ilmiah, dan ada penekanan pada memastikan bahwa semua hasil secara statistik signifikan dengan menjalankan jutaan tangan poker.
claude garamond adalah murid antoine augereau, seorang pendidik dan pencetak buku yang lebih menyukai gaya "venetian" (italia) daripada gaya "blackletter" (jerman).
pada awal kariernya, ia juga sempat bekerja di percetakan simon de colines, geoffroy tory, dan robert estienne di paris.
majikannya, robert estienne adalah pencetak bagi kerajaan prancis untuk bahasa yahudi, latin dan yunani.
selanjutnya ia memilih untuk bekerja independen dan mendirikan usahanya sendiri.
pada sekitar tahun 1540-an, claude garamond ditunjuk untuk membuat rupa huruf yunani oleh raja prancis francis i, yang akan digunakan untuk mencetak serangkaian buku karya robert estienne.
ia mere-desain kembali rupa huruf "grec du roi" yang juga digunakan oleh robert estienne, menjadi tiga ukuran khusus untuk mencetak buku-buku yunani ini.
selain itu, lembaga pengadilan prancis yang menggunakan rupa huruf ini untuk materi cetakan mereka, sejak itulah garamond banyak digunakan di eropa barat.
gaya rupa huruf ini mungkin terpengaruh oleh rupa huruf romawi gaya "venetian" yang dihasilkan oleh francesco griffo untuk percetakan aldus manutius.
selain itu huruf kecilnya banyak dipengaruhi oleh tulisan tangan angelo vergecio, pustakawan dari raja prancis francis i. sedangkan untuk teks latinnya, berdasarkan asisten garamond, robert granjon.
setelah kematiannya tahun 1561, koleksi rupa huruf metal ini dijual ke christopher plantin seorang prancis yang tinggal di antwerp dan pabrik huruf "the le bé".
mereka menggunakan garamond sampai beberapa dekade ke depan.
rupa huruf metal ini masih dapat kita jumpai di museum plantin-moretus.
sedangkan rupa huruf garamond lainnya dijual ke egenolff-berner, sebuah pabrik huruf di frankfurt.
mereka mengeluarkan "specimen" pada tahun 1592 yang menjadi dokumentasi penting dalam perkembangan rupa huruf garamond.
pada tahun 1961, 60 tahun setelah kematian garamond, seorang prancis jean janon (1580-1635) membuat "specimen" rupa huruf yang karakternya memiliki kesamaan design dengan garamond.
material cetak jean janon ini sempat hilang selama hampir 200 tahun, tetapi kemudian ditemukan kembali di "the french national printing office" tahun 1825.
saat itu mereka salah mengidentifikasikan karya jean janon ini dengan karya claude garamond.
kebenaran akan arsip ini baru terungkap pada tahun 1927 oleh penelitian beatrice warde.
di sini sd edalode berada di desa ini.
batulilok merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan pantai baru, kabupaten rote ndao, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan satu dari 11 desa dan kelurahan yang berada di kecamatan pantai baru.
desa ini memiliki kodepos 85973.
di sini sdg kakaek berada di desa ini.
umm kulthum ( '; ; lahir ' ( ; lihat kunya) pada tanggal yang tidak tetap (31 desember 1898, atau 4 mei 1904, meninggal 3 februari 1975) adalah seorang penyanyi, penulis lagu dan aktris film kenamaan mesir yang aktif sejak era 1920-an hingga 1970-an.
ia dijuluki sebagai "" () ("bintang dari timur") dalam bahasa arab.
umm kulthum lahir di desa tamay ez-zahayra di el senbellawein, kegubernuran dakahlia, mesir, di delta nil, dekat laut mediterania.
tanggal lahirnya belum dikonfirmasi, karena pendaftaran kelahiran tidak diberlakukan di seluruh dunia arab di masa itu.
beberapa sumber mengklaim bahwa dia lahir pada tanggal 31 desember 1898; 31 desember 1904; atau 4 mei 1904.
ia belajar menyanyi dengan mendengarkan ayahnya mengajari kakaknya, khalid.
di usia muda dia menunjukkan bakat bernyanyi yang luar biasa.
ayahnya, seorang imam di masjid setempat, mengajarinya untuk melafalkan al-qur'an, dan ia dikatakan telah menghafalkan keseluruhan kitab.
saat berusia 12 tahun, ayahnya memperhatikan kekuatannya dalam bernyanyi sehingga dia memintanya untuk bergabung dalam ansambel keluarga.
dia berpakaian seperti anak laki-laki agar ayahnya tidak merasa tidak nyaman karena memiliki seorang gadis di atas panggung.
pada usia 16 tahun, ia mendapat perhatian mohamed aboul ela, seorang penyanyi yang sangat terkenal, yang mengajarinya repertoar arab klasik.
beberapa tahun kemudian, ia bertemu dengan komposer terkenal dan oudis zakariyya ahmad, yang mengundangnya untuk datang ke kairo.
meskipun dia melakukan beberapa kunjungan ke kairo pada awal 1920-an, dia menunggu sampai 1923 sebelum pindah ke sana secara permanen.
ia diundang beberapa kali ke rumah amin beh al mahdy, yang mengajarinya memainkan "oud", sejenis kecapi.
dia mengembangkan hubungan dekat dengan rawheya al-mahdi, putri amin, dan menjadi teman terdekatnya.
kulthum bahkan menghadiri pernikahan putri rawheya, meski biasanya dia lebih suka tidak tampil di depan umum.
amin al mahdi mengenalkannya pada lingkaran budaya di kairo, di mana ia dengan hati-hati menghindari mengalah pada atraksi gaya hidup bohemian dan, memang, sepanjang hidupnya, menekankan kebanggaannya pada asal-usulnya yang sederhana dan dukungan nilai-nilai konservatif.
dia juga mempertahankan citra publik yang dikelola dengan ketat, yang tak diragukan lagi menambah daya tariknya.
pada titik ini dalam kariernya, umm kulthum diperkenalkan dengan penyair terkenal ahmad rami, yang menulis 137 lagu untuknya.
rami juga mengenalkannya pada sastra prancis, yang sangat dikagumi dari studinya di sorbonne, paris, dan akhirnya menjadi kepala mentornya dalam analisis sastra dan literatur arab.
kemudian, ia diperkenalkan dengan komposer ternama mohamed el qasabgi, yang mengenalkannya pada istana teater arab, di mana ia akan mengalami kesuksesan publik pertamanya yang sesungguhnya.
pada tahun 1932, ketenarannya sebagai penyanyi meningkat melalui penjualan rekamannya sampai pada titik di mana ia memulai tur utamanya di timur tengah, tampil di kota-kota arab yang penting seperti damaskus, suriah; baghdad, irak; beirut, lebanon; tunis, tunisia; dan tripoli, libya.
penetapan umm kulthum sebagai salah satu penyanyi arab yang paling terkenal dan populer didorong oleh beberapa faktor.
selama tahun-tahun awal kariernya, ia menghadapi persaingan ketat dari dua penyanyi terkemuka: mounira el mahdeya dan fathiyya ahmad, yang memiliki suara serupa.
namun, mounira memiliki kontrol yang buruk terhadap suaranya, dan fathiyya tidak memiliki dampak vokal emotif seperti yang dimiliki suara umm kulthum.
kehadiran semua karakteristik vokal yang memungkinkan ini menarik banyak komposer, musisi, dan penulis lirik untuk bekerja dengan umm kulthum.
pada pertengahan 1920-an, mohammad el qasabgi, seorang pemain oud dan komposer, membentuk orkestra kecilnya ("takht") yang terdiri dari instrumentalis paling virtuoso.
lebih jauh lagi, tidak seperti kebanyakan seniman kontemporer yang menggelar konser pribadi, pertunjukan umm kulthum terbuka untuk masyarakat umum, yang berkontribusi pada transisi dari musik arab klasik, dan sering kali elitis kepada musik populer arab.
pada tahun 1934, umm kulthum bernyanyi untuk siaran perdana radio cairo, stasiun negara bagian.
selama paruh kedua tahun 1930-an, dua momen yang menetapkan umm kulthum sebagai penyanyi arab yang paling populer dan terkenal: penampilannya dalam film musikal dan penyiaran langsung konsernya yang dilakukan pada hari kamis pertama setiap bulan musim musiknya dari oktober sampai juni.
pengaruhnya terus berkembang melampaui pemandangan artistik: keluarga kerajaan yang memerintah akan meminta konser pribadi dan bahkan menghadiri pertunjukan publiknya.
pada tahun 1944, raja farouk i dari mesir memberikannya gelar orde tertinggi ("nishan el kamal"), gelar yang disediakan secara khusus kepada anggota keluarga kerajaan dan politisi.
terlepas dari pengakuan ini, keluarga kerajaan secara kaku menentang potensi pernikahannya dengan paman raja, sebuah penolakan yang sangat melukai harga dirinya dan membawanya untuk menjauhkan diri dari keluarga kerajaan dan merangkul akar rumput, seperti ia yang menjawab permintaan legiun mesir yang terjebak di kantung faluja selama perang arab-israel 1948 untuk menyanyikan sebuah lagu tertentu.
di antara orang-orang tentara yang terjebak adalah tokoh-tokoh yang akan memimpin revolusi tanpa darah pada tanggal 23 juli 1952, utamanya gamal abdel nasser, yang secara nyata dikenal sebagai penggemar umm kulthum dan di kemudian hari menjadi presiden mesir.
awal setelah revolusi, serikat musisi mesir dimana ia menjadi anggotanya (dan akhirnya menjadi presiden serikat tersebut) menolaknya karena ia telah bernyanyi dihadapan raja farouk yang kemudian digulingkan dari mesir.
ketika nasser menemukan bahwa lagu-lagunya dilarang ditayangkan di radio, ia dilaporkan mengatakan sesuatu terhadap pengaruh "apa gerangan mereka, gila?
apakah anda ingin mesir berbalik melawan kami?".
adalah keuntungannya yang membuat serikat musisi mengembalikannya ke dalam kumpulan tersebut; namun tidak pasti apakah hal itu terjadi.
selain itu, umm kulthum adalah seorang patriot mesir yang berdedikasi sejak zaman raja farouk.
beberapa orang mengklaim bahwa popularitas umm kulthum membantu agenda politik nasser.
misalnya, pidato nasser dan pesan pemerintah lainnya sering disiarkan segera setelah konser radio bulanan umm kulthum.
ia menyanyikan banyak lagu untuk mendukung nasser, yang dengannya dia mengembangkan persahabatan yang erat.
salah satu lagunya terkait dengan nasser—"wallāhi zamān, yā silāḥī" ("it's been a long time, o weapon of mine")—diadopsi sebagai lagu kebangsaan mesir dari tahun 1960 sampai 1979, ketika presiden sadate mencabutnya karena perundingan damai dengan israel dan menggantinya dengan yang kurang militan "biladi, biladi, biladi", yang terus menjadi lagu kebangsaan mesir hingga hari ini.
umm kulthum juga dikenal karena kontribusinya untuk bekerja demi usaha militer mesir.
konser bulanan umm kulthum berlangsung pada hari kamis pertama setiap bulan dan terkenal karena kemampuan mereka untuk membersihkan jalan-jalan di beberapa kota terpadat di dunia saat orang-orang bergegas pulang untuk mendengarkannya.
lagu-lagunya banyak berhubungan dengan tema cinta, rindu dan kehilangan secara universal.
mereka tidak kekurangan epik dalam skala, dengan jangka waktu yang diukur dalam jam, bukan menit.
konser khas umm kulthum terdiri dari penampilan dua atau tiga lagu dalam kurun waktu tiga sampai empat jam.
pada akhir 1960-an, karena usianya dan kemampuan vokalnya yang lemah, ia mulai mempersingkat pertunjukannya menjadi dua lagu selama periode dua setengah sampai tiga jam.
pertunjukan ini dalam beberapa hal mengingatkan pada struktur opera barat, yang terdiri dari bagian-bagian vokal panjang yang dihubungkan oleh selubung orkestra yang lebih pendek.
namun, umm kulthum tidak bergaya dipengaruhi oleh opera, dan dia menyanyikan solo sebagian besar kariernya.
selama tahun 1930-an, repertoarnya mengambil yang pertama dari beberapa arah gaya tertentu.
lagu-lagunya bersifat virtuoso, seperti layaknya suaranya yang baru dilatih dan sangat cakap, dan romantis dan modern dalam gaya musikal, memberi makan arus yang ada dalam budaya populer mesir saat itu.
dia bekerja secara ekstensif dengan teks oleh penyair romantis ahmed rami dan komposer mohammad el-qasabgi, yang lagunya memasukkan instrumen eropa seperti violoncello dan double bass, serta harmoni.
arah musik umm kulthum pada tahun 1940-an dan awal 1950-an serta gaya pertunjukannya yang matang membuat periode ini menjadi populer dikenal sebagai "zaman keemasan" umm kulthum.
seiring dengan perubahan selera populer serta kecenderungan artistiknya sendiri, pada awal 1940-an, dia meminta lagu dari komposer zakariya ahmad dan penyair mahmud bayram el-tunsi dilemparkan dalam gaya yang dianggap sebagai pribumi mesir.
lagu ini mewakili kepergian dramatis dari lagu romantis modernis tahun 1930-an, yang sebagian besar dipimpin oleh mohammad el-qasabgi.
umm kulthum telah abstain menyanyikan musik qasabgi sejak awal 1940-an.
kolaborasi lagu tahap terakhir mereka pada tahun 1941 adalah "raq el habib" (salah satu lagu yang paling populer, rumit, dan berkaliber tinggi).
alasan keduanya berpisah tidak jelas.
diperkirakan bahwa hal ini disebabkan oleh kegagalan film "aida" yang populer, di mana umm kulthum menyanyikan sebagian besar komposisi qasabgi, termasuk bagian pertama opera.
qasabgi bereksperimen dengan musik arab, di bawah pengaruh musik klasik eropa, dan banyak berperan untuk asmahan, seorang penyanyi yang berimigrasi ke mesir dari suriah dan merupakan satu-satunya pesaing serius umm kulthum sebelum kematian asmahan dalam sebuah kecelakaan mobil pada tahun 1944.
bersamaan dengan itu, umm kulthum mulai sangat bergantung pada seorang komposer muda yang bergabung dengan tim artistiknya beberapa tahun sebelumnya: riad el-sonbati.
sementara sonbati jelas dipengaruhi oleh qasabgi pada tahun-tahun awal itu, garis melodi yang dia buat lebih liris dan lebih dapat diterima oleh penonton umm kulthum.
hasil kolaborasi dengan rami/sonbati dan al-tunisi/ahmad adalah repertoar populis dan populer yang memiliki daya tarik abadi bagi penonton mesir.
pada tahun 1946, umm kulthum menantang segala rintangan dengan menghadirkan sebuah puisi religius dalam bahasa arab klasik dalam salah satu konser bulanannya,"salou qalbi"("tanyakan hatiku"), ditulis oleh ahmad shawqi dan disusun oleh sonbati.
keberhasilan itu langsung.
umm kulthum kembali dengan awal tahun bernyanyi, didefinisikan gaya yang unik dalam menyusun sombati dan menobatkan dirinya sebagai komposer terbaik dari musik untuk puisi dalam bahasa arab klasik, menjatuhkan mohammed abdel wahab.
puisi yang sama ditulis oleh shawqi yang kemudian disusun oleh sombati dan dinyanyikan oleh umm kulthum, termasuk "woulida el houda"("nabi itu lahir", 1949), di mana ia mengangkat alis dari royalis dengan menyanyikan sebuah ayat yang menggambarkan nabi muhammad sebagai "imam sosialis".
pada puncak kariernya, pada tahun 1950, umm kulthum menyanyikan komposisi kutipan sonbati mengenai apa yang ahmad rami anggap sebagai pencapaian kariernya: terjemahan dari bahasa persia ke dalam bahasa arab klasik dari kuartet omar khayyám ("rubayyiat el khayyam").
lagu tersebut termasuk kuartet yang membahas epikureanisme dan penebusan.
puisi ibrahim nagi berajuk "al-atlal" ("reruntuhan"), yang disusun oleh sonbati dan ditayangkan perdana pada tahun 1966, dianggap oleh banyak orang sebagai lagu terbaik umm kulthum.
meskipun hal ini masih diperdebatkan, karena kemampuan vokal umm kulthum telah mengalami kemunduran pada saat itu, lagunya dapat dilihat sebagai contoh terakhir musik asli arab pada saat umm kulthum mulai berkompromi dengan menyanyikan lagu-lagu yang dipengaruhi barat yang disusun oleh saingan lamanya, mohammed abdel wahab.
durasi lagu umm kulthum dalam pertunjukan tidak tetap, namun bervariasi berdasarkan tingkat interaksi emotif antara penyanyi dan penontonnya dan suasana hati umm kulthum sendiri untuk kreativitas.
teknik improvisasi, yang khas dari nyanyian arab klasik, dan yang ia eksekusi selama dia bisa (keduanya kemampuan vokalnya yang menurun dengan bertambahnya usia dan meningkatnya westernisasi musik arab menjadi hambatan bagi seni ini), adalah untuk mengulanginya.
satu garis atau posisi berulang-ulang, secara halus mengubah penekanan emosional dan intensitas dan mengeksplorasi satu atau berbagai skala dasar musikal ("maqam") setiap waktu untuk membawa khalayaknya ke dalam keadaan gembira yang dikenal dalam bahasa arab sebagai "tarab" طرب.
misalnya, pertunjukan langsungnya yang tersedia (sekitar 30) "ya zalemn", salah satu lagunya yang paling populer, dengan panjang bervariasi antara 45 sampai 90 menit, bergantung pada perasaan kreatifnya untuk berimprovisasi dan permintaan penonton untuk pengulangan lebih banyak, menggambarkan hubungan dinamis antara penyanyi dan penonton saat mereka memberi umpan energi emosional masing-masing.
kreativitas spontan umm kulthum sebagai penyanyi paling mengesankan saat, setelah mendengarkan berbagai penafsiran lagu yang berbeda ini selama kurun waktu lima tahun (1954-1959), pendengarnya ditawarkan pengalaman yang unik dan berbeda.
hubungan intens dan sangat personal ini tak diragukan lagi merupakan salah satu alasan keberhasilan umm kulthum yang luar biasa sebagai seniman.
perlu dicatat meskipun bahwa panjang sebuah pertunjukan tidak serta merta mencerminkan kualitas atau kreativitas improvisasi umm kulthum.
beberapa penampilan terbaiknya berdurasi 25-45 menit, seperti tiga penampakan yang tersedia, termasuk versi komersial dari "el awwila fi'l gharam" ("pertama dalam cinta"), and "ana fi intizarak" ("aku menunggumu"), (iklan dan penampilan 3-3-1955).
di sisi lain, nyanyiannya pada pertengahan tahun 1960-an akan terus berlanjut dalam durasi dua jam (pemutaran perdana "enta omri", "enta el hobb", dan lainnya); namun, pengulangan, yang sebagian besar dieksekusi atas permintaan penonton, sering kali tidak memiliki improvisasi musik kreatif dan terbatas pada variasi warna vokal pada suku kata, huruf atau kata.
sekitar tahun 1965, umm kulthum mulai berkolaborasi dengan komposer mohammed abdel wahab.
lagu pertamanya yang disusun oleh abdel wahab, "enta omri" (kau adalah hidupku), dianggap sebagai "pertemuan puncak".
beberapa lagu indah yang dibuat oleh abdel wahab diikuti, seperti "amal hayati" ("harapan hidupku"), "fakkarouni" ("mereka mengingatkanku), dan lain sebagainya.
pada bulan mei 1967, tepat sebelum perang enam hari, ia terdengar dari radio kairo dan radio damas menyanyikan "pembantaian, pembantaian, pembantaian dan tidak mengasihani ..." terhadap zionis israel.
sumber lain menyebutkan pembuatan nyanyian perang.
laura lohman telah mengidentifikasi beberapa lagu perang lainnya yang diciptakan untuknya pada periode yang sama.
pada tahun 1969 diikuti oleh lagu lainnya "asbaha al-ana 'indi bunduqiyyah" (berikan aku senapannya).
lagu-lagunya lebih banyak mencari orang-orang mesir pada tahun 1967 setelah kekalahan dalam perang enam hari.
hadeeth el rouh ("the talk of the soul") yang merupakan terjemahan dari shikwa dari penyair mohammad iqbal membuat nada yang sangat reflektif.
para jenderal yang duduk di antara penonton dikatakan menangis.
umm kulthum wafat pada 3 februari, 1975, pada usia 76 tahun.
prosesi pemakamannya menjadi acara nasional, dengan sekitar 4 juta penduduk mesir yang berduka di jalanan berjejer untuk melihat sekilas saat kerandanya berlalu.
bahkan dilaporkan bahwa kehadiran pemakamannya menarik audiensi yang lebih besar daripada mendiang presiden saat itu.
kulthum memiliki rentang vokal contralto.
hal ini tidak begitu umum dalam bentuk dan merupakan kategorisasi terendah pada suara wanita.
diketahui bahwa ia memiliki kemampuan untuk bernyanyi serendah oktaf kedua, serta kemampuan untuk bernyanyi setinggi antara ketujuh dan kedelapan di puncak oktaf vokalnya; namun ia juga mudah bisa menyanyi dengan rentang melebihi dua oktaf.
kemampuannya untuk memproduksi sekitar 14,000 getaran per detik dengan pita suaranya, kekuatan vokalnya yang tak tertandingi (tidak ada mikrofon komersial digunakan untuk menyanyi bisa menahan kekuatannya, memaksanya untuk berdiri pada radius 1 hingga 3-meter, dan suaranya melampaui keumuman dikatakan membuatnya menjadi satu suara paling tak tertandingi di dunia.
kemampuannya untuk menyanyi setiap satu skala arab membuatnya menjadi satu dari hanya lima perempuan dalam sejarah dunia arab untuk dapat melakukan hal ini, bersama dengan asmahan, fairouz, sabah, dan thekra.
dengan kekuatan-kekuatan di eropa dalam mendirikan koloni di seberang lautan selama proses perebutan afrika.
negara italia modern sebagai negara yang bersatu baru ada sejak tahun 1861.
pada masa ini prancis, spanyol, portugal, britania, dan belanda telah menjadi kekaisaran-kekaisaran besar di dunia selama beberapa ratus tahun.
salah satu daerah yang tersisa untuk kolonisasi adalah benua afrika.
akhir abad ke 19, kerajaan italia muncul sebagai kekuatan imperialisme baru, turut serta dalam aliansi delapan negara pada pemberontakan boxer, sebagai hasilnya memperoleh wilayah konkesi tientsin, menjelang pecahnya perang dunia i pada tahun 1914, italia telah mencaplok eritrea dan somalia, dan merebut sebagian wilayah kesultanan utsmaniyah, termasuk libya, meskipun kemudian pasukan italia dikalahkan dalam usahanya untuk menaklukan ethiopia.
pemerintahan fasis di bawah diktator italia benito mussolini, yang berkuasa sejak tahun 1922, berniat menambah luas wilayah kekaisaran.
ethiopia kemudian berhasil direbut, empat dekade setelah kegagalan sebelumnya, dan luas italia di eropa meningkat. "
imperium italia" yang resmi diproklamirkan pada tanggal 9 mei 1936 menyusul penaklukan ethiopia.
italia memihak jerman nazi selama perang dunia ii dan pada awalnya menikmati kesuksesan.
akan tetapi, pasukan sekutu pada akhirnya merebut koloni-koloni italia di seberang lautan dan italia sendiri akhirnya diinvasi pada tahun 1942.
dengan demikian imperium italia pun runtuh.