taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama 21 tahun berdiri, lebih dari 1,200 alumni dari program studi desain komunikasi visual, desain interior, desain produk, kriya tekstil dan mode, yang bergelar s.ds. (
sarjana desain), serta seni rupa murni (lukis dan patung) yang bergelar s.sn. (
sarjana seni), telah turut berkontribusi nyata terhadap perkembangan indrustri kreatif indonesia, melalui ragam portfolio karya seni dan desain yang digunakan di berbagai sektor industri dan pembangunan.
program di stisi telkom dirancang khusus untuk menghasilkan lulusan yang tidak hanya mampu berkerja di industri kreatif, namun juga memiliki potensi berwirausaha / berkerja mandiri dan membuka lapangan perkerjaan di bidang industri kreatif, sesuai dengan tagline stisi telkom "empowering you to become creativepreneur".
mahasiswa/i stisi telkom dididik untuk memiliki powerful skill di bidang seni rupa dan desain (baik manual maupun computerized), dengan penekanan pada penggalian kekeyaan alam dan budaya indonesia.
dilengkapi dengan perluasan wawasan dan pengayaan konsep (knowledge) di bidang ilmu pendukung serta ilmu sosial lainnya, termasuk manajemen, wira usaha, hak kekayaan intelektual (haki), serta attitude untuk menjadi professional designer dan calon insan kreatif masa depan.
seluruh kemampuan ini dipertajam secara bertahap dan diaktualisasikan melalui program cbc (creative business coaching), dimana para calon lulusan merealisasikan rencana bisnis kreatif dan portfolio karya seni / desain-nya dibawah pembinaan para dosen dan praktisi industri kreatif.
program cbc memperoleh dukungan dan bantuan pembiayaan dari mitra-mitra industry stisi telkom, kementrian dan lembaga pemerintah baik pusat maupun daerah, yayasan pendidikan telkom, lembaga keuangan dan perbankan.
dengan tagline "empowering you to become creativepreneur", stisitelkom menyelenggarakan sistem pembelajaran di bidang seni rupa dan desain yang tidak hanya mengembangkan potensi, namun membantu memaksimalkan potensi (memberdayakan) setiap peserta didiknya untuk dapat menjadi wirausahawan mandiri di bidang kreatif.
untuk tujuan tersebut, maka sistem pembelajaran di stisitelkom diselenggarakan dengan menekankan bahwa:
peta piri reis adalah peta dunia pra-modern yang disusun pada tahun 1513 dari intelijen militer oleh laksamana turki-utsmani dan kartografer piri reis.
setengah dari peta yang bertahan menunjukkan pantai barat eropa dan afrika utara dan pantai brasil dengan akurasi yang wajar.
berbagai pulau-pulau atlantik termasuk azores dan kepulauan canary digambarkan, seperti pulau mitos antillia dan mungkin jepang.
pentingnya sejarah peta terletak pada demonstrasi dari tingkat eksplorasi dunia baru sekitar tahun 1510, mungkin sebelum orang lain.
ini digunakan 10 sumber arab, 4 peta india bersumber dari portugis dan satu peta dari columbus.
kuil pashupatinath (bahasa nepali: पशुपतिनाथको मन्दिर) adalah salah satu kuil hindu siwa yang paling signifikan di dunia, terletak di tepi sungai bagmati di bagian timur kathmandu, ibu kota di nepal.
kuil ini menjabat sebagai kursi dari dewa nasional, tuhan pashupatinath, nepal adalah negara sekuler.
kuil ini tercantum dalam daftar situs warisan dunia unesco.
smk negeri 3 banjarbaru berdiri pada tahun 2004 berdasarkan surat keputusan wali kota banjarbaru no.
60 a tahun 2004, tanggal 29 juli 2004.
pada awalnya berdiri sekolah ini hanya memiliki 2 program keahlian, yaitu tata kecantikan dan tata busana.
angkatan pertama adalah siswa yang mulai diterima pada tahun pelajaran 2004/2005, dengan jumlah 2 kelas yaitu kelas i tk (tata kecantikan) dan kelas i tb (tata busana) dengan jumlah siswa masing-masing 20 orang.
sehingga total siswa angkatan pertama berjumlah 40 orang, yang kesemuanya adalah perempuan.
pada awal berdiri, smk negeri 3 banjarbaru merintis dengan 2 program keahlian, yaitu tata kecantikan dan tata busana pada tahun pelajaran 2004/2005.
kemudian pada tahun pelajaran 2005/2006, dibuka satu program keahlian yaitu rekayasa perangkat lunak (rpl).
bertambahnya program keahlian menjadikan jumlah siswa menjadi bertambah banyak, terutama adanya siswa laki-laki.
pada tahun pelajaran 2007/2008, dibuka lagi satu program keahlian yaitu usaha jasa pariwisata (ujp), kemudian dengan melihat prospek dunia usaha/dunia industri lokal yang semakin membaik, maka pada tahun pelajaran 2009/2010 dibuka 2 program keahlian yaitu akuntansi dan akomodasi perhotelan.
sejak berdiri sampai sekarang, baru 3 orang yang secara definitif di tugaskan sebagai kepala smk negeri 3 banjarbaru.
mereka adalah bapak drs.
abdul salam, mm (2004 - 2007), bapak rosehan anwar, m.m.pd (2008 - 2016), dan bapak drs.
parjiono, m.pd (2016 - sekarang).
makna:
tekad warga smkn 3 yang selalu beriman dan bertaqwa kepada tuhan yang maha esa, semangat dan bekerja keras, tagkas, kreatif dan inovatif dalam menjalankan tugas menuju kesejahteraan hidup yang berwibawa dan elegan dengan pengetahuan yang dimilikinya, berdasarkan pancasila tanpa meninggalkan akar budaya.
" dan juga tata busana"
"itulah smk 3, smaktri sebutannya"
reff
"smaktri harapan kita"
"smaktri masa depan kita"
"smaktri smk negeri 3"
"jalayalah selama-lamanya"
"berjuang bersama membangun negara"
"dengan pendidikan kita"
"bersatu padu tanpa ragu-ragu"
"membangun banjarbaru"
"kota idaman dan pendidikan"
"harapan masa depan"
"majulah smk 3, smaktri semboyannya"
reff
"s artinya semangat"
"m artinya mandiri"
"a aktif, k kreatif"
"trampil dan inovatif"
smk negeri 3 banjarbaru telah menjalin kerjasama dengan dunia usaha/industri dalam pengembangan kurikulum berbasis kompetensi dan satuan pendidikan.
institusi pasangan tersebut yaitu pt.
pln (persero) wilayah kalselteng, pt.
telekomunikasi indonesia tbk cabang banjarbaru, pdam intan banjar, pt.
angkasa pura bandara syamsudin noor, kokapura angkasa pura bandara syamsudin noor, pt.
brigdestone kalimantan plantation, koperasi satuan brimob polda kalsel, bpkh wilayah v banjarbaru, bppv regional v banjarbaru, bpn kota banjarbaru, bpn kabupaten banjar, sekretariat daerah provinsi kalimantan selatan, balai diklat derah provinsi kalsel, lpmp provinsi kalsel, dinas pertanian tanaman pangan dan holtikultura provinsi kalsel, bkp dinas pertanian provinsi kalsel, dinas peternakan provinsi kalsel, uppd dinas pendapatan daerah provinsi kalsel, bpkp perwakilan provinsi kalsel, bapelkes provinsi kalsel, bkn kantor regional viii banjarbaru, kpp pratama kalselteng, sekretariat daerah kota banjarbaru, sekretariat dprd kota banjarbaru, dinas koperasi dan umkm kota banjarbaru, kantor kecamatan cempaka, pt.
amelindo tours and travel, pt.
intan cempaka tours and travel, pt.
nusa wisata tours and travel, cv.
wahana wisata tours and travel, pt.
hana's mandiri tours and travel, pt.
ungu tours and travel, pt.
pesona cahaya angkasa tours and travel, dinas kebudayaan, pariwisata, pemuda dan olahraga kota banjarbaru, pt.
albis tours and travel, pt.
yamapindo tours and travel, pt.
duta domestik travel service, pt.
karisma tours and travel, pt.
travelindo tours and travel, pt.
redho ilahi tours and travel, pt.
dwi rosada abadi tours and travel, pt.
gusti noor tours and travel, pt.
putra buana tours and travel, pt.
trans borneo tour and travel, salon thalia, lppk salon dian, salon caneza’h, lpk salon rin's, salon charin, salon ani, penjahit lestari, surabaya tailor, penjahit miftah, cahaya busana
smasdita
sma diponegoro tumpang merupakan lembaga pendidikan yang bernaung di bawah yayasan diponegoro tumpang (sebelum bernama yayasan pendidikan dan pengajaran diponegoro /yppd).
sma diponegoro tumpang yang berdiri tepatnya tanggal 17 juli 1980.
sma diponegoro tumpang merupakan sekolah menengah umum yang memasukkan pendidikan islami dalam proses pembelajarannya (seperti aqidah akhlaq, pendidikan alqur'an, aswaja, dll) dalam proses yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan sma plus.
tujuan dari hal ini tentunya adalah untuk membentuk manusia indonesia seutuhnya, sehingga nantinya akan diperoleh sumber daya manusia yang berpengetahuan (iptek), terampil, beriman, bertaqwa dan berakhlaqul karimah.
pada awal berdirinya, sma diponegoro tumpang hanya memiliki tiga ruang kelas dan sarana prasarana lainnya yang masih sederhana.
siswanya pun belum terlalu banyak, hanya sekitar tiga puluh siswa siswa.
namun dengan semangat mengembangkan pendidikan dan dengan mengharap ridho allah swt, pembangunan dan pengembangan pendidikan di sma diponegoro tumpang terus dilakukan pastinya dalam hal ini dilaksanakan setahap demi setahap.
pada tahun 1982, status sma diponegoro tumpang mulai "diakui" dari sebelumnya yang masih "terdaftar" dan pada tahun 1989 statusnya berubah menjadi "disamakan" sampai akhirnya statusnya menjadi "terakreditasi a" pada tahun 2007 dan sekarang menjadi sekolah umum swasta yang dipercaya menjadi sekolah standar nasional.
dengan berkembangnya kurikulum pendidikan dan berkembangnya zaman, dibutuhkan sumber daya manusia/sdm yang siap, untuk itu sma diponegoro tumpang sebagai lembaga pendidikan sejak tahun 2008 tidak hanya memberikan pengetahuan umum kepada siswanya juga memberikan bekal keterampilan, materi dan peraktek keterampilan disampaikan pada kelas keterampilan yang masuk pada kurikulum sekolah.
kelas keterampilan meliputi: tata rias, tata dekorasi, tata boga & perhotelan, elektronika & kelistrikan, grafis & sablon, otomotif sepeda motor.
dengan demikian siswa sma diponegoro tumpang siap menghadapi tantangan zaman dengan bekal pengatahuan umum dan keterampilan serta yang terpenting adalah bekal nilai-nilai keagamaan.
dan menjadi sekolah yang berkarakter.
dengan demikian yang semula sma diponegoro tumpang dikenal sebagai "sekolah plus" karena ada tambahan nilai keagamaan, sekarang dikenal sebagai sekolah ++ "sekolah plus plus" karena ada tambahan pembekalan keterampilannya.
sma diponegoro tumpang tidak hanya sekolah ++ tetapi juga sekolah yang lebih bisa.
sambel cibiuk merupakan makanan khas kota garut persisnya di kacamatan cibiuk.
sambel ini sepintas tidak berbeda dengan sambel pada umumnya.
namun jika dilihat dari bahan dan rasanya, sambel cibiuk memiliki ke khasan rasa.
ada mitos tentang sambel ini bahwa sepedas apapun rasanya, orang yang melahapnya tidak akan pernah sakit perut.
ada dua macam sambel cbiuk yaitu sambel hijau dan sambel merah.
sambel merah terbuat dari bahan tomat merah, cabe merah, daun kemangi, gula, garam, bawang putih, bawang merah dan kencur.
sedangkan sambel hijau terbuat dari bahan tomat hijau, cabe rawit yang masih hijau, daun kemangi, gula, garam, bawang putih, bawang merah, dan kencur.
kadang-kadang di tambah terasi sedikit.
menurut kepercayaan orang cibiuk, untuk membuat sambal cibiuk dengan citra rasa yang asli terlebih dahulu harus menguasai mantra-mantranya.
clarence leonidas "leo" fender (10 agustus 1909 – 21 maret 1991) adalah penemu asal amerika sekaligus pendiri fender musical instruments corporation, musicman dan g&l musical instruments.
desain gitar, bass, dan "amplifier"nya dari tahun 1940-an terus mendominasi budaya musik populer hingga lebih dari setengah abad kemudian.
pada awal 1957, di purwakarta (ibu kota keresidenan jakarta) belum ada sekolah menengah atas negeri (sman).
yang ada hanya sekolah menengah tingkat pertama yaitu smp, skp, sgb dan st.
di samping smtp itu berdiri smta swasta yaitu sma sabha siswa sehingga ada keinginan dari masyarakat purwakarta untuk memiliki sebuah sma negeri di kotanya sendiri.
dengan dorongan dan keinginan untuk memiliki sebuah sekolah menengah atas negeri, diusulkan draft pendirian sekolah dalam rapat pom sma sabha siswa yang pengajuannya diajukan oleh bapak parjan (pemborong).
untuk menanggulangi kesulitan pengadaan tanah untuk sementara meminjam dari pemerintah kabupaten purwakarta, tanah yang terletak di jalan gandanegara (rumah bupati sekarang).
saat itu, di atas tanah tersebut masih berdiri bangunan skp negeri sebanyak 7 (tujuh) lokal.
bangunan tersebut sedianya akan dibongkar disebabkan di tempat itu akan didirikan rumah sakit.
setelah semua persyaratan dianggap cukup, selanjutnya r. gunasah natabrata selaku wakil bupati purwakarta menghadap ke kantor pkk di bandung dan kantor inspeksi pusat sma di jakarta untuk menyampaikan permohonan agar mulai tahun ajaran 1957/1958 sudah bisa berdiri sma negeri di purwakarta dengan resmi.
pada 17 juli 1957, dengan surat keputusan nomor sl.0158/sk/iii/1957, pkk dengan resmi memutuskan berdirinya sma negeri di purwakarta, yaitu sma negeri bagian a, b, dan c dengan sebutan sma negeri 25 berdasarkan urutan sma yang ada di jawa barat pada saat itu dan yang diangkat menjadi kepala sekolah adalah bapak toma suriadireja (guru sma bandung).
- kolot - tok ( bandel )
- kloto-an kepala ( tengkorak )
kata kolot - tok dikarenakan kebanyakan masyarakat waktu itu bandel dalam arti tidak mau menerima da'wah ( syiar islam yang di bawa oleh mbah ali ...( ada beberapa versi menyebut ali mahmud wijoyo, ali madra'i dan ali syayidin panotogomo ) masyarakat klotok menyebut "mbah kyai ngali " yang konon adalah prajurit mataram era dipati unus putra sultan agung waktu kalah perang dari belanda, beliau mengasingkan diri menghindar dari kejaran pasukan belanda, menyamar sekaligus berda'wah menyebarkan syariat agama islam, sampailah tiba di desa klotok, yang konon masyarakatnya sangat fanatik dengan agama nenek moyang ( hindu dan budha ) karena menurut cerita masyarakat klotok kebanyakan pelarian dari majapahit waktu kalah perang dari pajang, sampai meninggal beliau di makamkan di dusun lingit ( wilayah desa klotok ) masyarakat desa klotok baru mengetahui dan menyadari beliau adalah waliyullah waktu agresi militer belanda,belanda mengobrak – abrik dan membumi hanguskan rumah – rumah warga desa klotok sehingga banyak penduduk yang mengungsi ke daerah lain ( konon karena ada tentara belanda yang dibunuh di wilayah desa klotok oleh pejuang ) dan sebagian kecil ada yang berlindung di dalam makam lingit .
sungguh diluar dugaan belanda tidak dapat melihat orang – orang yang ada di dalam makam tersebut, bahkan ada yang melihat peluru senapan belanda yang membabi buta mengarah ke tempat makam tersebut berbelok mengarah ke atas, kembali ke perjalanan syiar mbah ngali, menilik dari nama – nama desa di sepanjang bantaran bengawan solo ( desa klotok berada di bantaran bengawan solo ) dari arah barat adalah kedungrejo, sembungrejo, plandirejo, bandungrejo, klotok, kedungsoko ( dulu bernama kedungrejo ), dari nama – nama desa tersebut dapat diartikan bahwa semua nama desa tersebut ada rejonya kecuali klotok, dalam beberapa tutur tinular ( mulut ke mulut ) orang – orang tua, yang dimaksud rejo adalah rejo (ramai ) syiar islamnya diterima dengan baik oleh penduduk dimasing – masing desa tersebut kecuali klotok, mungkin ini sumpah serapah dari mbah kyai ngali akhirnya desa ini di namakan desa klotok, dan sampai beliau wafat minta dimakamkan di tempat ini dengan harapan suatu saat desa ini akan mendapat nur hidayah dari allah swt ( tidak dapat bapaknya dapat anak cucunya ) dan benar saja, beberapa dekade berikutnya banyak tokoh ulama dan kyai ada di desa ini salah satunya adalah “ syeh jiwo lelono “( nama samaran / nama aslinya tidak ada yang mengetahui, konon beliau adalah pengikut dan salah satu panglima dari pangeran diponegoro ) yang mana nama syeh jiwo lelono tertulis dalam buku sejarah tuban terbitan tahun 1974 pengarang r. irchamni ( bupati tuban ).
di wilayah desa klotok ada tempat yang agak angker yang bernama klampok, disitulah terdapat banyak kloto-an ( tengkorak) berserakan, tidak diketahui dengan pasti apakah tempat tersebut pembuangan mayat, yang pasti disitu terdapat beberapa makam, inilah selayang pandang sejarah asal usul desa klotok, untuk kebenaranya versi yang mana wallahu a’lam, yang pasti di desa klotok terdapat banyak situs – situs dan makam para tokoh agama ( wali ) yang mana karomahnya diketahui banyak orang.
tahun 1855 – 1875: rembun
tahun 1875 – 1892: serung
tahun 1892 – 1908: suradin
tahun 1908 – 1928: kaliyo
tahun 1928 – 1948: tasirin
tahun 1948 – 1965: ridwan
tahun 1965 – 1966: dimyati ( kartiker )
tahun 1965 – 1989: saban
tahun 1989 – 2007: drs.ha.
muthohar
tahun 2013 – 2019: supranoto, s.pd
 utara : desa magersari
 selatan : kabupaten bojonegoro
 timur : desa kedungsoko
 barat : desa bandungrejo
secara topografis
pembagian wilayah
 dusun lingit
 dusun klotok
 dusun dolok
 dusun landean
• 52 rt
• 9 rw
desa klotok termasuk daerah agraris dengan luas lahan pertaniankurang lebih 80 % dengan luas 645 h, maka mayoritas masyarakat desa klotok berprofesi sebagai petani dan salah satu daerah penyumbang pangan wilayah jawa timur, petani di desa klotok bersifat mandiri dan terorganisir serta partisipatif, yang mempunyai beberapa organisasi:
batas wilayah desa:
•sebelah barat : desa wonorejo
kecamatan gandusari
•sebelah timur : desa watuagung
kecamatan watulimo
•sebelah utara : desa sukorejo
kecamatan gandusari
•sebelah selatan  : desa ngrayung
kecamatan gandusari
sukorejo adalah desa yang berada di kecamatan gandusari, kabupaten trenggalek, jawa timur, indonesia.
sukorejo merupakan desa yang perekonomiannya termaju dibandingkan desa-desa lain di seantero kecamatan.sukorejo terkenal karena produk gentengnya yang berkualitas dan tahan lama yaitu genteng nglayur.
metanol adalah salah satu jenis bahan bakar alternatif untuk mesin pembakaran dalam dan beberapa jenis mesin lainnya.
metanol dapat digunakan dengan mencampurkannya dengan bensin atau dipakai sendirian (metanol murni).
di amerika serikat, bahan bakar metanol mendapatkan perhatian yang lebih kecil daripada bahan bakar etanol, karena dukungan untuk etanol yang dibuat dari jagung bisa memunculkan beberapa keuntungan politik.
secara umum, etanol juga lebih tidak beracun dan memiliki kandungan energi yang lebih tinggi, meskipun sebenarnya metanol lebih murah untuk diproduksi dan membutuhkan dana lebih sedikit untuk mengurangi emisi karbonnya.
meskipun begitu, untuk mengoptimalkan performa mesin, kesediaan bahan bakar, keuntungan politis dan kesehatan, campuran dari etanol, metanol, dan bensin sebaiknya digunakan bersamaan daripada hanya menggunakan ketiga jenis bahan bakar ini secara terpisah.
metanol dapat dibuat dari fosil atau sumber energi terbaharui lainnya.
lagu ini agak up-tempo, dengan faniello menggambarkan suatu malam musim panas yang indah "by the ocean/under the palm trees, you and i".
dia bernyanyi bahwa ini adalah "sihir" dan menyajikan skenario sebagai cara sempurna untuk bersama kekasihnya.
berbeda dengan lagu-lagu tempo cepat mulai mendominasi kontes saat itu, lagu ini cukup santai dengan gitar akustik (pertama kali diperkenalkan segera setelah faniello menyanyikan "a guitar in my hand") memberikan perumpamaan melodi.
abubakar dilahirkan di banda aceh, indonesia pada 21 juni 1952.
dia lulus sarjana arsitek dari institut teknologi bandung, lalu mendapatkan gelar magister management dari universitas syiah kuala di aceh.
setelah lulus, dia bekerja sebagai konsultan dan pengusaha.
setelah kejatuhan presiden soeharto pada tahun 1998, dia mulai bergerak di dunia politik, dan menjadi salah satu pendiri partai amanat nasional cabang aceh.
dari tahun 2000 sampai 2004, abubakar berjabatan sebagai wakil gubernur aceh, kemudian menjadi gubernur sementara setelah gubernur abdullah puteh terkena tuntutan korupsi.
sebagai gubernur sementara, dia menangani periode setelah gempa bumi samudra hindia 2004, dengan jumlah pegawai sipil diperkira pada saat itu berkurang sebanyak dua pertiga.
dia juga harus mengatasi masalah gerakan aceh merdeka.
dia mencalonkan diri untuk menjadi gubernur pada pemilihan umum tahun 2006 dengan nasir djamil, seorang anggota partai keadilan sejahtera, sebagai wakilnya.
namun, dia terkalahkan irwandi yusuf.
abubakar terpilih menjadi anggota dewan perwakilan rakyat pada tahun 2009, mewakili aceh.
dia juga menjadi anggota komisi i, yang mengamati pertahanan dan urusan luar negeri.
pada tanggal 19 oktober 2011, abubakar menggantikan e.e.
mangindaan sebagai menteri pendayagunaan aparatur negara dan reformasi birokrasi indonesia.
sekolah stella maris (disebut juga stella maris international school) adalah salah satu sekolah swasta yang berlokasi di bumi serpong damai dan gading serpong (sekarang: summarecon serpong).
sekolah ini merupakan sekolah dengan kurikulum nasional & internasional dengan jenjang pendidikan: tk, sd,smp dan sma ("preschool, primary, secondary, & ib diploma").
sekolah stella maris di dirikan oleh drg. strella, yang ingin meneruskan cita-cita mendiang suaminya yang terputus semasa hidupnya, yakni mendirikan sebuah sekolah yang bermutu bagi anak-anak yang ada di panti asuhan padang gembala.
pada tanggal 15 mei 1995, impian itu terwujud dengan lahirnya sekolah stella maris yang pada saat itu khusus untuk jenjang kb-tk (kelompok bermain - taman kanak-kanak) dan sd (sekolah dasar).
sebelumnya, pada 16 juli 1986 yayasan kasih abadi secara resmi berdiri untuk tujuan kemanusiaan, salah satunya mengelola panti asuhan.
awalnya sekolah ini beroperasi di sebuah ruko sederhana di kawasan sektor xiv, bsd.
kemudian, berselang dua tahun sekolah ini membuka cabang di gading serpong (sekarang: summarecon serpong) juga untuk jenjang kb-tk, dan berlanjut pada tahun 1995 membuka jenjang pendidikan smp (sekolah menengah pertama).
pada tahun 2000, sekolah menempati lokasi baru di sektor xii bsd, dan pada tahun 2001, mulai membuka jenjang pendidikan sma (sekolah menengah atas).
tahun 2004, sekolah ini menerapkan sertifikasi iso dan melakukan perubahan pengelola, yang sebelumnya yayasan kasih abadi menjadi pt.
stella maris international education.
selanjutnya pada tahun 2005 sekolah ini melakukan perubahan kurikulum dan membuka program internasional, yaitu: stella maris international school yang mengadopsi kurikulum "international baccalaureate" (ib), khusus untuk jenjang setara sma, ib diploma programme.
perubahan besar terjadi pada tahun 2007, sekolah stella maris membuka program internasional untuk semua jenjang pendidikan ("preschool, primary, secondary, & ib diploma") dari yang sebelumnya hanya primary & ib diploma.
selain itu juga mulai digunakannya gedung sekolah baru: stella maris international di sektor 8a, gading serpong.
saat ini sekolah ini memiliki 2 institusi pendidikan, yakni stella maris school (program nasional) di sektor xii, bumi serpong damai; stella maris international school (program international) di sektor 8a, gading serpong.. tahun 2009, stella maris membuka cabang baru di pantai indak kapuk, jakarta utara dan tahun 2011, membuka cabang di jambi.
kekerasan dalam rumah tangga (disingkat kdrt) adalah tindakan yang dilakukan di dalam rumah tangga baik oleh suami, istri, maupun anak yang berdampak buruk terhadap keutuhan fisik, psikis, dan keharmonisan hubungan sesuai yang termaktub dalam pasal 1 uu nomor 23 tahun 2004 tentang penghapusan kekerasan dalam rumah tangga (uu pkdrt).
yang merupakan lingkup tindakan kdrt adalah perbuatan terhadap seseorang terutama perempuan, yang berakibat timbulnya kesengsaraan atau penderitaan secara fisik, seksual, psikologis, dan/atau penelantaran rumah tangga termasuk ancaman untuk melakukan perbuatan, pemaksaan, atau perampasan kemerdekaan secara melawan hukum dalam lingkup rumah tangga.
sebagian besar korban kdrt adalah kaum perempuan (istri) dan pelakunya adalah suami, walaupun ada juga korban justru sebaliknya, atau orang-orang yang tersubordinasi di dalam rumah tangga itu.
pelaku atau korban kdrt adalah orang yang mempunyai hubungan darah, perkawinan, persusuan, pengasuhan, perwalian dengan suami, dan anak bahkan pembatu rumah tangga yang tinggal dalam sebuah rumah tangga.
tidak semua tindakan kdrt dapat ditangani secara tuntas karena korban sering menutup-nutupi dengan alasan ikatan struktur budaya, agama, dan belum dipahaminya sistem hukum yang berlaku.
padahal perlindungan oleh negara dan masyarakat bertujuan untuk memberi rasa aman terhadap korban serta menindak pelakunya.
penyebab kdrt adalah:
upaya dalam memenuhi hak-hak korban kekerasan dalam rumah tangga harus diakui keberadaannya.
undang-undang kekerasan dalam rumah tangga membuka jalan bagi pengungkapan kekerasan dalam rumah tangga dan melindungi hak-hak korban.
di mana, pada awalnya kekerasan dalam rumah tangga dianggap sebagai area pribadi yang tidak bisa dimasuki siapa pun di luar lingkungan rumah.
kira-kira empat tahun sejak diratifikasi pada 2004,dalam perjalanannya undang-undang ini masih beberapa pasal tidak menguntungkan bagi perempuan korban kekerasan.
pp 4 tahun 2006 tentang pemulihan adalah peraturan pelaksanaan undang-undang ini, yang diharapkan dapat memfasilitasi proses pelaksanaan undang-undang sebagaimana diatur dalam mandat uu ini.
selain itu, walaupun undang - undang ini dimaksudkan memberikan efek jera bagi pelaku kdrt, ancaman hukuman yang tidak mencantumkan hukuman minimal dan hanya hukuman maksimal sehingga berupa ancaman hukuman alternatif kurungan atau denda terasa terlalu ringan bila dibandingkan dengan dampak yang diterima korban, bahkan lebih menguntungkan bila menggunakan ketentuan hukum sebagaimana yang diatur dalam kuhp.
apalagi jika korban mengalami cacat fisik, psikis, atau bahkan korban meninggal.
sebagai uu yang memfokuskan pada proses penanganan hukum pidana dan penghukuman dari korban, untuk itu, perlu upaya strategis di luar diri korban guna mendukung dan memberikan perlindungan bagi korban dalam rangka mengungkapkan kasus kdrt yang menimpa.
dengan luas 0,67 kilometer persegi (170 hektare), kebun binatang ini adalah salah satu kebun binatang terbesar di eropa.
kandangnya yang alami berupa pemandangan hutan dan lubang-lubang batu.
tercatat lebih dari satu juta pengunjung setiap tahunnya.
kandang-kandang baru, misalnya untuk gorila, macan tutul salju dan beruang kutub, dibangun dalam beberapa tahun terakhir.
flocke, seekor beruang kutub lahir di penangkaran kebun binatang pada desember 2007, dan menjadi salah satu daya pikat wisata yang terkenal dan menjadi selebriti internasional setelah keputusan kontroversial kebun binatang untuk mengambil ia dari ibunya dan membesarkannya tanpa ibu.
sejak saat itu, flocke telah "diadopsi" oleh kepala program lingkungan pbb, achim steiner.
sesuai hukum keluarga suksesi, dia berhasil kakaknya jang bahadur setelah kematiannya pada 1877.
sangat saleh, dia menulis beberapa himne renungan dan diberikan salut pribadi di 15 senjata dari britania raya pada 1883 dan judul tung-ling-ping-ma-kuo-kang-wang dari kaisar guangxu pada tahun 1882.
dia adalah dibunuh oleh keponakannya (khadga shumsher kakek di vijayaraje scindia, chandra shumsher dan dhumber shumsher), anak-anak dhir shamsher, selama kudeta pada tahun 1885, dan digantikan oleh keponakannya, bir shamsher.
maharaja sir bir shamsher jang bahadur rana (gcsi) (; ) adalah perdana menteri nepal ke-17.
dia lahir kepada kepala angkatan darat dhir shamsher rana (adik jang bahadur).
dia dan saudara-saudaranya merencanakan pembunuhan di paman gemetar mereka, perdana menteri renaudip singh bahadur.
dia kemudian menjabat dari tahun 1885 ke 1901 dan diinvestasikan sebagai "tung-ling-ping-ma-kuo-kang-wang" pada tahun 1889.
selama masa jabatannya, dia menerima pangeran albert victor, adipati di clarence dan archduke franz ferdinand malang.
setelah kematiannya pada tahun 1901 dan digantikan oleh deva shamsher jang bahadur rana.
1.)
florentino de guia, joaquin anngeles, tomas abansena and pedro riel; 2.)
paustino mendoza 1901; 3.)
joaquin angeles 1902 –1903; 4.)
florentino de guia and vicente cuajunco 1904; 5.)
joaquin angeles 1905 –190; 6.)
teodoro angeles, 1908 –1911; 7.)
bibiano angeles 1912 –1914; 8.)
leandro riel 1915-1917; 9).
antonio malimban 1918 –1920; 10,) eusebio angeles 1921 –1923; 11.)
florentino de guia 1924-1926; 12.)
jose unas 1929 –1935
1.)
jose malimban 1936-1939; 2.)
bonfacio gancayco 1940 –1946; 3,) patrocinio gulapa 1946-1948; 4.)
eriberto de guia 1948-1950; 5.)
severino rillo 1951-1953; 6.)
atanacio castronuevo 1953- 1955; 7.)
telesforo a. unas 1956-1986; 8.)
teodorico "teddy" c. ramirez 1986-1988; 10.)
paulito c. unas 1988-1995; 11.)
monte a. andaman 1995-1998; 12.)
teddy c. ramirez 1998-2001; 13.)
monte andaman 2001-2010; 14.)
mon anthony d. andaman 2010 - sekarang
m21 sws (m 21 "sniper weapon system", bahasa indonesia: sistem senjata senapan runduk) adalah senapan runduk semi otomatis kaliber 7,62 mm yang diproduksi oleh rock island arsenal dan springfield armory asal amerika serikat.
senapan ini merupakan adopsi dari senapan m14 yang dimodifikasi dengan ditambahkannya alat bidik optik dan peningkatan kualitas amunisi yang digunakan, senapan yang telah dimodifikasi ini berganti nama menjadi m21 pada tahun 1975.
pelatihnya adalah illias zouros.
sma negeri (sman) 18 surabaya, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi jawa timur, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 18 surabaya ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
yesaya 1 (disingkat yes 1) adalah pasal pertama kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
terjemahan baru (lai, 1974)
teks masoret/naskah laut mati
transliterasi
terjemahan bebas
kata-kata "'" (diterjemahkan "kirmizi") dan "'" (diterjemahkan "kain kesumba") sebenarnya bersama-sama dalam bahasa ibrani membentuk nama suatu serangga "kermes ilicis" darimana diperoleh zat pewarna "merah kirmizi" yang terkenal berasal dari daerah sekitar laut tengah, termasuk israel.
ayat ini mengandung janji allah, bahwa orang-orang israel (dan umat manusia) yang sudah berdosa berat dapat disucikan dari dosa oleh kuasa allah.
allah tidak ingin mengutuk dan membinasakan umat-nya.
ia menawarkan pengampunan penuh jikalau mereka mau bertobat, membuang kejahatan, berusaha melakukan yang benar, dan menaati firman-nya ().
pengampunan allah kini tersedia bagi semua orang, yang sekalipun telah berbuat dosa, mengakui dosa-dosa mereka, bertobat, dan menerima penyucian allah melalui darah yesus kristus (; 1 yohanes 1:9).
orang yang menolak kemurahan allah dan malah memilih untuk mengikuti jalannya sendiri dalam pemberontakan akan dibinasakan ().
yesaya 2 (disingkat yes 2) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
merupakan suatu nubuat terhadap yehuda dan yerusalem yang diakhiri di pasal 4.
perhatian utama semua orang yang datang kepada tuhan haruslah mengenal dan menaati kehendak allah sebagai warga kerajaan-nya.
pentinglah bahwa kita yang memberitakan berita allah sangat berhati-hati bahwa semua khotbah dan ajaran kita adalah firman allah—didasarkan pada alkitab yang terilhamkan sebagaimana dinyatakan melalui yesus kristus, nabi-nabi perjanjian lama, dan rasul-rasul perjanjian baru (lihat ).
semua orang, baik yang hilang maupun yang selamat, perlu mendengar kebenaran allah disampaikan oleh bibir orang yang diurapi roh kudus dan mengabdi kepada kebenaran jalan-jalan allah.
yesaya 3 (disingkat yes 3) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 4 (disingkat yes 4) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 5 (disingkat yes 5) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 6 (disingkat yes 6) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
michael james vogel atau lebih dikenal dengan nama mike vogel () merupakan seorang aktor berkebangsaan amerika.
pertama kali muncul ditelevisi lewat serial grounded for life (2001-2004), sementara debutnya dilayar lebar melalui film grind (2003).
salah satu filmnya yang cukup terkenal adalah the deaths of ian stone (2007).
yesaya 7 (disingkat yes 7) adalah pasal ketujuh kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
mata pencaharian penduduk desa karangan terdiri atas pns, petani, pedagang, tni/polri, dll. kekayaan alam terdiri atas padi, jagung, singkong, kedelai, kayu jati, kayu sengon dan berbagai hasil buah-buahan yang dapat tumbuh subur antara lain mangga, pepaya, jambu biji, semangka, melon, dll. pusat kegiatan perekonomian terletak di sekitar perempatan karangan yang terdapat pasar tradisional, minimarket, swalayan, dan berbagai macam toko serta fasilitas lainnya.
pasar subuh juga ada di desa ini.
yesaya 42 (disingkat yes 42) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
"penggenapan": dicatat pada matius 12: banyak orang mengikuti yesus dan ia menyembuhkan mereka semuanya.
ia dengan keras melarang mereka memberitahukan siapa dia, supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi yesaya: "lihatlah, itu hamba-ku yang kupilih, yang kukasihi, yang kepada-nya jiwa-ku berkenan; aku akan menaruh roh-ku ke atas-nya, dan ia akan memaklumkan hukum kepada bangsa-bangsa.
ia tidak akan berbantah dan tidak akan berteriak dan orang tidak akan mendengar suara-nya di jalan-jalan.
buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-nya, dan sumbu yang pudar nyalanya tidak akan dipadamkan-nya, sampai ia menjadikan hukum itu menang.
dan pada-nyalah bangsa-bangsa akan berharap."
yesaya 49 (disingkat yes 49) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
digenapi dalam diri yesus kristus (= yesus sang mesias), sebagaimana dicatat dalam yohanes 8.
yesus menyatakan diri-nya sebagai "terang dunia".
misi mesias ialah agar semua bangsa mendengar injil dan mempunyai kesempatan untuk percaya kepada anak-hamba allah.
ayat ini kadang-kadang disebut "amanat agung perjanjian lama".
amanat ini tidak akan tergenapi sebelum injil diberitakan secara memadai ke seluruh dunia (); ketika hal ini terjadi "barulah tiba kesudahannya" (lihat ).
tugas orang percaya dalam zaman perjanjian baru ialah memberitakan injil dengan setia, membawanya kepada semua bangsa hingga tuhan datang kembali.
maharaja dev shamsher jang bahadur rana (; ) adalah perdana menteri nepal untuk 144 hari pada tahun 1901.
dia adalah anak keempat dari 17 anak yang lahir ke kepala angkatan darat dhir shamsher rana (adik jang bahadur) dan rani nanda kumari, keponakan bhimsen thapa dan madhabar singh thapa yang keduanya perdana menteri nepal.
yesaya 8 (disingkat yes 8) adalah pasal kedelapan kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
merupakan kelanjutan dari pasal 7, dimana istri nabi (di naskah ibrani disebut sebagai "nabiah") akan melahirkan seorang anak laki-laki.
sebelum dikandung ibunya, tuhan memerintahkan nama anak itu ditulis di atas batu tulis besar dengan disaksikan 2 orang saksi yang dapat dipercaya, yaitu imam uria dan zakharia bin yeberekhya.
setelah anak itu lahir, berfirmanlah tuhan kepada yesaya: "namailah dia: maher-syalal hash-bas, sebab sebelum anak itu tahu memanggil: bapa!
ibu!
maka kekayaan damsyik dan jarahan samaria akan diangkut di depan raja asyur."
pada ayat 8 anak ini juga dipanggil "imanuel".
terjemahan baru (tb) membagi pasal ini:
teks masoret (baca dari kanan ke kiri)
transliterasi
"air syiloah" mendapatkan air dari sebuah mata air yang mengalir dengan tenang dan menjadi sumber air bawah tanah yerusalem ketika dikepung oleh pasukan asing.
air ini melambangkan pemerintahan allah yang penuh kemurahan dan lembut melalui raja-raja wakil-nya—yaitu, keturunan daud yang saleh.
karena yehuda dan yerusalem sedang menolak pemerintahan allah yang baik ini, sebagai gantinya mereka akan mengalami "banjir yang meluap-luap" dari daerah efrat, yaitu: banjir besar berupa serbuan pasukan asyur ().
dalam perjanjian baru dikenal sebagai kolam siloam, yang berhubungan dengan mujizat yesus mencelikkan mata seorang yang buta sejak lahir seperti tercatat pada .
di tengah-tengah nubuat yesaya, roh nubuat menunjuk kepada suatu pengharapan untuk masa depan.
apa pun juga yang terjadi, orang yang setia kepada allah tidak perlu takut, karena imanuel ("allah menyertai kita", bandingkan , yesaya 8:10) menjadi jaminan bagi semua yang mengandalkan dia.
dengan demikian "imanuel" adalah semboyan kekal umat allah sepanjang sejarah—masa lalu, masa kini, dan masa depan ().
yesaya 60 (disingkat yes 60) adalah pasal keenam puluh kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 50 (disingkat yes 50) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
"penggenapan": yesus mengajar orang dan mereka takjub atas pengajarannya.
mukjizat yang dibuat yesus membuat orang-orang yang menyaksikannya menyatakan "allah melawat kita".
injil yohanes memberi kesaksian bahwa yesus dan bapa adalah satu.
yesus masuk ke yerusalem dengan mengendarai keledai sebagai lambang "raja damai".
di dalam pernyataan nubuat ini mengenai penetapan pemerintahan kristus, tidak dibedakan di antara kedatangan-nya yang pertama dengan yang kedua.
pada titik ini dalam sejarah manusia, seluruh karya penebusan kristus dan pemerintahan-nya dipandang sebagai satu kedatangan yang jauh pada masa depan.
tidak pernah perjanjian lama dengan jelas menyatakan bahwa pemerintahan kristus di bumi akan meliputi kedatangan yang pertama dan kedua di dalam sejarah.
demikian juga di dalam perjanjian baru, selang-selang waktu di antara aneka peristiwa pada zaman akhir tidak senantiasa tampak dengan jelas (lihat ).
maharaja sri chandra shamsher jang bahadur rana (; ) adalah perdana menteri nepal ke-5 dari dinasti rana.
dia menjabat dalam kapasitas ini dari 27 juni 1901, setelah pengendapan saudaranya deva shamsher jang bahadur rana, kematiannya pada tahun 1929.
dia menerima judul "tung-ling-ping-ma-kuo-kang-wang", seperti semua pendahulunya, dari dinasti qing pada tahun 1902.
dia menerima george v pada tahun 1911, dan pangeran wales pada tahun 1921, masing-masing.
dia dihapuskan "sati" pada tahun 1920 dan perbudakan dari tahun 1924 ke 1926, juga penandatanganan perjanjian persahabatan anglo-nepal pada tahun 1923, yang mengakui kemerdekaan nepal.
namun, dia adalah seorang tokoh dominan yang tanpa ampun dikendalikan raja nepal, tribhuvan, sekali akan sejauh untuk memegang pistol dimuat ke kepalanya.
mohan shamsher jang bahadur rana (; ) adalah perdana menteri dan menteri luar negeri nepal dari 30 april 1948 sampai 12 november 1951.
dia adalah perdana menteri terakhir dari keluarga rana, yang telah dikendalikan nepal untuk lebih dari satu abad dan mengurangi monarki untuk boneka.
dia adalah putra dari perdana menteri rana nepal ke-5 chandra shamsher.
yesaya 10 (disingkat yes 10) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 51 (disingkat yes 51) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 61 (disingkat yes 61) adalah pasal keenam puluh satu kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
"penggenapan": ia (yesus) datang ke nazaret tempat ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-nya pada hari sabat ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari alkitab.
kepada-nya diberikan kitab nabi yesaya dan setelah dibuka-nya, ia menemukan nas, di mana ada tertulis: "roh tuhan ada pada-ku, oleh sebab ia telah mengurapi aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan ia telah mengutus aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat tuhan telah datang."
kemudian ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-nya.
lalu ia memulai mengajar mereka, kata-nya: "pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya."
dan semua orang itu membenarkan dia () ada sekilas petunjuk tentang ajaran trinitas di bagian paling awal ayat 1 yang mengandung nama individu: tuhan allah, roh, dan "aku" (yaitu yesus; lihat ).
gambaran mesias dan pengurapan-nya dalam ayat 1 berhubungan dengan tugas atau pelayanan yesus (lihat ) di mana yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-nya dengan lebih langsung).
ketika yesus memulai pelayanan-nya, ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-nya sendiri ().
untuk menunaikan pelayanan-nya, yesus diurapi oleh roh kudus (bandingkan ).
pelayanan-nya yang terurapi mencakup
yesus tidak meneruskan pembacaan pada ayat 2, berhenti pada frasa "tahun rahmat tuhan" dan tidak menyebutkan frasa "dan hari pembalasan" ketika mengutip nubuat ini () karena "hari pembalasan" baru akan terjadi ketika ia datang kembali.
hukuman terakhir atas orang fasik akan terjadi pada masa kesengsaraan besar dan ketika kristus kembali ke bumi (; bandingkan ).
yesaya 54 (disingkat yes 54) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
dikutip dalam .
yesaya 55 (disingkat yes 55) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
yesaya 56 (disingkat yes 56) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos terutama berkenaan tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
"penggenapan": (yesus berkata:) "barangsiapa menang, ia akan kujadikan sokoguru di dalam bait suci allah-ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya akan kutuliskan nama allah-ku, nama kota allah-ku, yaitu yerusalem baru, yang turun dari sorga dari allah-ku, dan nama-ku yang baru." (
wahyu 3:12).
yesaya 57 (disingkat yes 57) adalah bagian dari kitab yesaya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi firman allah yang disampaikan oleh nabi yesaya bin amos tentang yehuda dan yerusalem.
nabi ini hidup pada zaman raja uzia, yotam, ahas dan hizkia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-8 sm.
orang percaya yang benar dianiaya oleh tangan pemimpin-pemimpin yehuda yang kejam dan korup sehingga binasa (bandingkan ).
tetapi dengan kematian mereka, para syahid ini lolos dari kengerian hukuman allah yang segera akan menimpa umat-nya.
sebagian besar penduduk yehuda meninggalkan tuhan dan sebaliknya memilih untuk menyembah dewa-dewa dari bangsa-bangsa asing.
ibadah tersebut mencakup kebejatan, pelacuran, sihir, dan pengorbanan manusia.
tetapi allah tidak akan membiarkan seorang pun lolos dari hukuman dosa; orang yang melanggar hukum-nya akan menuai apa yang mereka taburkan dan kehilangan jauh lebih banyak daripada yang mereka harap akan didapatnya dengan kefasikan mereka.
kepada orang yang rendah hati dan bertobat, tuhan datang dengan janji yang indah: ia yang tinggal "di tempat tinggi dan di tempat kudus" akan diam dengan orang "yang remuk dan rendah hati" (ayat yesaya 57:15). "
remuk" mengacu kepada siapa saja yang tertindas oleh beban dosa dan ingin menemukan kebebasan dari perbudakannya; "rendah hati" mengacu kepada orang yang hatinya hancur akibat malapetaka dan kesengsaraan kehidupan ini (bandingkan ).
allah datang untuk tinggal dengan orang-orang semacam itu supaya menghidupkan semangat mereka, memberikan hidup baru dan memberikan penghiburan dengan kehadiran-nya.
huap lingkung adalah suatu perumpamaan dari kehidupan suami-istri yang harmonis, selalu penuh kerinduan, saling cinta-mencintai, saling membutuhkan, dan sebagainya.
upacara ini dipimpin oleh juru rias dan disaksikan oleh kedua orang tua pengantin, keluarga dan sering juga oleh kawan-kawan dekat kedua mempelai.
hidangan masakan untuk huap lingkung menurut kelazimannya disajikan oleh pengantin wanita, sebagai hidangan pertama dari sang istri untuk suaminya setelah mereka menikah.
ini mengandung makna bahwa sejak itu kedua belah pihak tidak akan mengurusnya lagi, tidak memberi makan sebagaiman sebelumnya.
hal ini dapat juga diartikan sebagai suapan, pemberian dan pengurusan terakhir orang tua terhadap kedua mempelai, yang salanjutnya mereka sendiri yang mengurus keperluan hidupnya.
sma negeri 1 klaten dikenal dengan sekolah yang menekankan nilai-nilai luhur bangsa.
selain itu, sekolah ini juga dikenal sebagai pencetak siswa-siswa yang memiliki segudang prestasi akademik maupun nonakademik baik di tingkat kabupaten, provinsi, nasional bahkan internasional.
para alumni siswa sma negeri 1 klaten pada umumnya menjadi orang–orang yang sukses, baik menjadi tokoh masyarakat, pegawai negeri, pegawai swasta, wiraswasta atau rohaniawan.
masyarakat klaten dan sekitarnya sangat mendambakan angin segar dan embun penyejuk yang berupa sekolah lanjutan tingkat atas.
baik sekolah menegah atas maupun sekolah menegah kejuruan.
mendengar deras dan kerasnya dambaan itu, para tokoh masyarakat dan tokoh pendidikan klaten terusik juga.
pada tanggal 5 november 1957 para pahlawan dan relawan pendidikan itu berkumpul.
terbentuklah sebuah panitia yang diketuai oleh bapak mochtar yang kebetulan juga menjabat sebagai bupati klaten pada waktu itu mereka sepakat untuk mendirikan sebuah sekolah menengah atas dengan nama sma persiapan.
pada waktu berdiri, siswa berjumlah 253 orang.
selanjutnya dengan sk menteri pendidikan dan kebudayaan ri nomor 5620/b/57 nama sma persiapan diubah menjadi sma negeri klaten.
jadi padmawijaya artinya teratai merah yang menang.
maksudnya, sma negeri 1 klaten berupaya mencetak alumni yang menang, unggul dan berjaya.
kata padmawijaya juga menjadi nama salah satu sekolah menengah atas di klaten yaitu sma padmawijaya yang merupakan sekolah yayasan didirikan pada tahun 1981 oleh para alumni sma negeri 1 klaten.