taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tünel ( ) adalah sebuah jalur kereta bawah tanah pendek di istanbul, turki.
jalur adalah sebuah funikular bawah tanah dengan dua stasiun, yang menghubungkan wilayah karaköy dan beyoğlu.
terletak di pesisir utara tanduk emas, terowongan kereta bawah tanah tersebut berjalan menuju atas bukit dari permukaan laut dan memiliki panjang sekitar 573 meter.
dibuka pada 17 januari 1875, tünel merupakan jalur kereta perkotaan subterania tertua ketiga di dunia, setelah london underground (1863) dan jalur metro athena 1 (1869).
tünel dapat dikatakan menjadi salah satu jalur kereta perkotaan pertama di benua eropa.
diameter 77 mm (3.03 in) dan langkah 78 mm (3.07 in).
terbuat dari besi tuang (baik blok dan kepala silindernya), berpendingin air, crank 3-bearing, listrik 12v dan "side mounted gear-driven camshaft" mengontrol overhead valve via pushrod.
induksi dengan karburator "twin throat down-draft", rasio kompresi 8.0:1 dan massa totalnya 155 kg.
penggunaan:
tell me goodbye adalah lagu dari "boy band" asal korea selatan, big bang.
lagu ini merupakan singel jepang keempat sekaligus singel kedua dari album "big bang 2".
singel ini dirilis pada 9 juni 2010. "
tell me goodbye" dinyanyikan dalam bahasa jepang dengan sedikit lirik berbahasa inggris.
versi korea lagu ini, "hands up", dimasukkan ke dalam album mini keempat korea mereka yang berjudul "tonight".
yaitu:
<onlyinclude>
</onlyinclude><noinclude>
penghargaan british academy film awards merupakan penghargaan film tahunan yang dipersembahkan oleh british academy of film and television arts (bafta).
perayaan penghargaan ini pada awalnya dilakukan di bioskop odeon leicester square di london, sebelum kemudian diadakan di royal opera house antara tahun 2008 hingga 2016.
sejak 2017 perayaan penghargaan dilangsungkan di royal albert hall di london.
british academy of film and television arts (bafta) didirikan pada tahun 1947 sebagai akademi film britania ("british film academy"), oleh david lean, alexander korda, carol reed, charles laughton, roger manvell dan lainnya.
pada tahun 1958, akademi ini bergabung dengan "the guild of television producers and directors" untuk membentuk masyarakat film dan televisi ("the society of film and television"), yang akhirnya menjadi "british academy of film and television arts" pada tahun 1976.
tujuan dari bafta adalah untuk "mendukung, mengembangkan dan mempromosikan bentuk seni dari citra bergerak, dengan mengidentifikasi dan menghargai keunggulan, menginspirasi praktisi, dan memberi manfaat kepada publik".
selain acara penghargaan, bafta menjalankan program acara pendidikan sepanjang tahun, termasuk pemutaran film dan malam penghormatan.
bafta didukung oleh keanggotaan sekitar 6,000 praktisi film, televisi, dan permainan video.
perayaan penghargaan sebelumnya berlangsung pada bulan april atau mei dan sejak 2002 berlangsung pada bulan februari untuk mendahuhuli penghargaan oscars.
penghargaan ini terbuka untuk berbagai negara, walau terdapat pula penghargaan spesifik untuk film britania terbaik dan penulis, produser atau sutradara pendatang baru britania terbaik.
hanya film britania raya yang dimungkinkan untuk masuk dalam kategori film pendek dan animasi pendek britania terbaik.
lahir pada tahun 1980, usaha pertamanya dalam musik datang pada tahun 1984 ketika ia bermain dengan kedua orangtuanya di schwetzingen, germany.
pada tahun 1989 ketika ia mendapat gitar elektrik washburn pertamanya sebagai hadiah.
ia mulai bermain dengan idolanya (michael jackson, van halen, europe).
tahun 1992 ia meninggalkan gitar untuk belajar drum: ""menjadi drummer terlebih dahulu dan menjadi gitaris setelahnya, banyak membantuku dalam kreativitas dan irama"".
tahun 1992 ia meninggalkan drum karena rasa tertariknya pada gitar semakin berkembang, terutama setelah mendengakan "images and words" dari dream theater.
sekarang, ia adalah seorang gitaris, komposer, dan arranger.
ia telah bekerja untuk banyak artis.
pada tahun 2005 ia terbang ke kanada kanada untuk merekam rilis solo ke tiga james labrie yang berjudul "elements of persuasion" yang telah menjadi hit oleh para fans progressive metal.
sekarang ia menjadi anggota dari band james labrie.
ia merilis rekaman solo pertamanya yang berjudul "there's hope" pada 15 februari 2008 melalui lion music.pada tahun 2010 ia juga bekerja untuk rekaman james labrie yang berjudul static impulse sebagai gitaris, co-writer dan engineer.
ia merilis album solo keduanya pada tahun 2012, yang berjudul "remarcoble" dan di edit oleh jtc records.
pada tahun 2013 ia kembali begabung dengan band james labrie untuk ketiga kalinya untuk merekam album impermanent resonance.
pada maret 2015, ia diumumkan sebagai gitaris baru untuk band progressive italia, pfm.
marco sfogli memakai rash guitars dan mempunyai signature series, "rash mt monster marco sfogli signature".
gitar tersebut menggunakan ebony fingerboards dengan maple di atasnya, body mahogany terdapat pada versi "pro", dan poplar body pada versi "standard".
versi standard dilengkapi dengan pickup dimarzio air norton di posisi neck dan dimarzio d-sonic pada posisi bridge.
sementara itu pada versi pro dilengkapi dengan dimarzio d-sonic pada posisi bridge dan dimarzio cruisers pada posisi neck dan middle.
sfogli telah dikenal menggunakan mesa boogie amplifiers dan cabinet, dan yang terbaru adalah dv mark amplifiers.
marco memulainya pada pada album james labrie ""static impulse"", ia memakai pickup dimarzio d-activator.
pada tahun 2011 sfogli beralih dari rash ke ibanez guitars, yang saat ini ia endorse.
sekarang ia memakai rg guitars dengan dimarzio norton dan air norton pickups, rg and rgd 7-strings dengan d activators.
sfogli juga menggunakan mesa boogie royal atlantic amp pada rekamannya serta fractal audio axe fx ii.
sekarang ia didukung oleh victory amps menggunakan amp v30 lunchbox kecil sebagai amp utamanya saat live.
lodders dimahkotai sebagai miss holland pada bulan mei 1962.
memenangi miss holland karenanya memberi ia kesempatan untuk mengikuti miss international 1962 di long beach, california dan mengikuti kesuksesan stam van baer.
lodders meraih posisi runner-up 3 dengan pemenang diraih oleh tania verstak dari australia.
dia juga dimahkotai sebagai miss benelux, diikuti dengan miss world di kemudian hari pada tahun tersebut.
dia menjadi wanita kedua (setelah corine rottschäfer pada tahun 1959) dari negaranya yang memenangi gelar miss world.
kontes diadakan di london.
saat memenangi kontes, dia dikenal dengan pernyataannya:
"catch me if you can" adalah singel yang direkam oleh girlband korea selatan girls' generation.
versi korea dirilis secara online, sedangkan versi jepang dirilis pada 22 april 2025 sebagai singel fisik.
video musik dari kedua versi dirilis pada 10 april 2015 oleh s.m.
entertainment.
ini merupakan pertama kalinya mereka merilis versi jepang dan korea sebagai singel secara bersamaa.
ini juga merupakan perilisan pertama mereka sebagai grup dengan delapan anggota sejak keluarnya mantan anggota jessica jung.
pada 18 februari 2015, diumumkan bahwa girls' generation sedang mempersiapkan comeback mereka di jepang dengan merilis singel jepang kesembilan mereka berjudul "catch me if you can", yang dijadwalkan akan dirilis pada 22 april 2015 di jepang.
ini sudah melebihi satu tahun dan 7 bulan (19 bulan) sejak singel jepang terakhir mereka, "galaxy supernova", yang dirilis pada september 2013.
setelah sebulan lebih menunggu, pada 23 maret, sebuah informasi diumumkan terkait dengan singel baru.
dikatakan bahwa lagu baru akan dijual dalam tiga edisi yaitu regular/first press limited edition dan the limited press special package, yang keduanya akan dirilis pada 22 april di jepang.
which would both be released on april 22 in japan.
sebuah perekam suara 12-inchi juga akan didistribusikan secara eksklusif melalui universal music store pada 27 mei.
pada 1 april, s.m.
entertainment mengungkapkan bahwa versi korea dari singel baru "catch me if you can" juga akan dirilis secara digital bersamaan dengan versi jepang di nomor satu dari disribusi online pada 10 april.
video musik, dalam versi korea dan jepang, akan diungkapkan pada hari yang sama, saat cd akan mulai dijual pada 22 april.
video musik dari lagu "catch me if you can", dalam versi korea dan jepang dirilis pada 10 april 2015.
dua video hampir identik kecuali untuk lirik dan sudut kamera tertentu.
ini adalah pertama kalinya bahwa kedua versi diungkapkan secara bersamaan untuk grup.
video mulai dengan selebaran di dinding yang berisi kata-kata "catch me if you can", yang juga telah muncul di poster promosi singel.
kemudian gambaran dari kota sibuk di malam hari di mana banyak selebaran yang sama hampir di mana-mana ditampilkan.
pada 00:26, kamera tiba-tiba beralih ke anggota dengan kaos putih dan celana militer di siang hari pada sebuah tempat yang tampaknya menjadi lokasi pembangunan luar ruangan dengan beberapa crane dan buldoser di latar belakang.
pembuka dari lagu pada saat yang sama dimulai, dan anggota kemudian mulai melakukan koreografi.
kali ini video yang berbeda dari yang sebelumnya bahwa tidak ada adegan individu yang ditampilkan, melainkan seluruh video adalah anggota yang terus menerus menari dengan masing-masing anggota di close-up satu per satu.
di sekitar pertengahan koreografi, kamera berfokus dan mengikuti helikopter merah yang terbang dari belakang anggota untuk bagian atas kamera, dan kamera kemudian lancar beralih ke situs konstruksi yang sama di malam hari di mana anggota berubah menggunakan pakaian oranye neon.
para anggota kemudian melanjutkan koreografi mereka di set luar ruangan sampai akhir video.
sebelum rilis, semua anggota girls' generation telah mempromosikan lagu baru pada media sosial mereka, termasuk instagram, weibo, dan situs resmi grup.
perusahaan juga mulai kontes selfie dengan hashtag "#catchgg" pada twitter dan sejumlah platform media sosial lain yang menyertai comeback grup.
namun, s.m.
entertainment mengkonfirmasi bahwa versi korea spesial dari lagu "catch me if you can" tidak akan ikut berpartisipasi pada promosi atau aktivitas lain, namun grup berencana untuk mempromosikan lagu di jepang setelah perilisan pada 22 april.
dia juga pernah berperan sebagai pemeran pendukung, memerankan karakter tanya pada film horor tahun 1986 "house", yang dibintangi william katt, serta film horor dengan judul sama "open house" (1987), yang dibintangi oleh joseph bottoms.
filmnya yang lain diantaranya "alien terminator" (1988) dimana ia beradu peran dengan anak perempuan moore, deborah, "the opponent" (1988), "strike commando 2" (1988), "born to fight" (1989) dan "" (1989).
dia juga memerankan pengusaha islandia, heba, dalam serial "twin peaks" (musim 1, ep.
6).
komjen.
pol. (
purn.)
dr. drs.
h. mochamad iriawan, s.h.,
m.m.,
m.h. ()
adalah seorang purnawirawan perwira tinggi polri yang terakhir menjabat sebagai menjabat sebagai sekretaris utama lembaga ketahanan nasional.
m. iriawan atau yang lebih akrab disapa "iwan bule" merupakan lulusan akpol tahun 1984.
selama karier kepolisian, beliau lebih banyak bertugas dalam bidang reserse kriminal.
sebelumnya, iriawan pernah menjabat sebagai kepala divisi profesi dan pengamanan polri.
kasus terkenal yang pernah ditanganinya yaitu pembunuhan kontroversial nasrudin zulkarnaen oleh tersangka ketua kpk antashari azhar, saat beliau masih menjabat direktur reserse kriminal umum polda metro jaya berpangkat komisaris besar polisi tahun 2008.
pada tanggal 18 juni 2018, iriawan dilantik oleh mendagri tjahjo kumolo menjadi pejabat gubernur jawa barat menggantikan iwa karniwa hingga 5 september 2018.
musixmatch menampilkan lirik yang telah diselaraskan sesuai dengan musik yang sedang dimainkan.
aplikasi ini memiliki kemampuan untuk memindai semua lagu dalam perpustakaan musik pengguna untuk menemukan lirik yang sesuai, serta dapat digunakan sebagai pemutar musik bawaan atau "default".
pada platform android, ia juga mendukung banyak layanan streaming musik besar seperti spotify, google play music, deezer, rhapsody dan rdio, dan dapat menampilkan lirik yang mengambang di atas aplikasi tertentu atau produksi yang mereka sebut floatinglyrics,
dia bertugas sebagai wakil kepala staf di daerah militer nanjing dari 2000 hingga 2005, panglima angkatan darat ke-12 dari 2005 hingga 2007, dan wakil panglima di daerah militer nanjing dari 2007 hingga 2012.
dia menjadi panglima daerah militer shenyang pada 2012.
wang jiaocheng menyatakan bahwa solusi untuk bebas dari masalah, dengan fokus harus merebut "lima elemen kejatuhan" yaitu kejatuhan dengan mengumpulkan konsensus, terus merangsang angkatan bersenjata tentara yang kuat melalui motivasi intrinsik.
pelatihan mempersiapkan kejatuhan, peningkatan solid untuk memenuhi misi kemampuan tempur.
kejatuhan pada pusat keamanan, kekuatan fokus dengan tenaga yang kuat.
kejatuhan pada memperdalam reformasi, kelahiran dapat memenangkan vitalitas perang.
kejatuhan pada perbaikan gaya, pertarungan sebenarnya adalah benar-benar siap untuk memberikan jaminan yang kuat.
beautiful hangover adalah singel dari "boy band" asal korea selatan, big bang, yang dirilis pada 25 agustus 2010.
singel ini dinyanyikan dalam bahasa jepang dan inggris, serta dirilis dalam dua edisi: edisi terbatas dan edisi reguler.
lagu ini (beserta sisi-b) dimasukkan dalam album jepang kedua, "big bang 2."
video musik untuk lagu ini dirilis dalam dua versi.
sebuah mandala geologi ("bahasa inggris: geological provinces)" atau mandala geomorfik adalah entitas spasial dengan atribut geologi atau geomorfik yang sama.
sebuah mandala dapat berupa elemen struktur tunggal yang dominan seperti cekungan atau sabuk lipatan, hingga sejjumlah elemen terkait yang berdampingan.
mandala-mandala yang bersebelahan mungkin mirip secara struktural tetapi dianggap terpisah karena sejarah pembentukan yang berbeda.
al-qarni paling dikenal karena buku pertolongan diri buatannya "la tahzan" (jangan bersedih), yang ditujukan bagi kalangan muslim maupun non-muslim.
al qarni saat ini dituduh melakukan plagiarisme.
setelah dinyatakan bersalah menjiplak karya penulis perempuan salwa aededan, buku al qarni "la tayass" (jangan putus asa) dicekal dan dimasukan daftar hitam oleh otoritas saudi.
al-qarni menganggapi bahwa ia mengikuti teladan plagiarisme dari sarjana-sarjana islamis lainnya.
samir faraj, seorang penyair mesir, juga mengklaim bahwa al-qarni menjiplak bukunya shuara katalhom shirahom ("penyair-penyair yang dibunuh oleh puisi-puisi mereka") dan menerbitkannya dengan nama "kasaid katalat ashabaha" ("puisi-puisi yang membunuh penulis-penulis mereka").
pada 1 maret 2016, al-qarni ditembak dan terluka dalam sebuah upaya pembunuhan di kota zamboanga di filipina, dimana ia mengadakan sebuah ceramah di sebuah auditorium dari universitas negara bagian mindanao barat.
ia ditembak oleh seorang pria yang mengenakan seragam sekolah dari kolese teknik institusi ketika penceramah tersebut meninggalkan auditorium tersebut setelah ceramah.
j m berger dari program tentang ekstrimisme di universitas george washington menduga bahwa upaya pembunuhan tersebut memiliki hubungan dengan kelompok militan, negara islamis sejak al-qarni dimasukkan sebagai target pembunuhan dalam majalah kelompok tersebut "dabiq".
otoritas kemudian mengkonfirmasi bahwa penembak tersebut merupakan seorang penganut muslim sunni.
pemimpin jerman timur walter ulbricht memohon pada pemimpin uni soviet untuk membangun tembok berlin tahun 1961 untuk menghentikan emigrasi blok timur ke barat melewati sistem perbatasan soviet, mencegah pelarian diri melewati batas sektor kota dari berlin timur ke berlin barat.
checkpoint charlie menjadi simbol perang dingin, menggambarkan pemisahan timur dan barat.
tank soviet dan amerika pernah berhadapan di lokasi ini pada krisis berlin 1961.
anandhi atau balika vadhu — kachchi umar ke pakke rishte (indonesia: "mempelai anak — hubungan kuat pada usia muda"), yang umumnya disebut sebagai balikau, adalah sebuah serial drama televisi india yang tayang perdana pada 21 juli 2008 di colors tv.
acara tersebut mengisahkan tentang anandi dan jagdish yang terkena dampak ritual pernikahan anak-anak.
serial tersebut merupakan acara yang paling lama ditayangkan menurut jumlah episodenya - tepatnya berjumlah 2500 episode (season 2).
kisah anandi dimulai dalam kehidupannya yang jauh dari sederhana di sebuah desa kecil di kawasan rajastan.
ia tinggal bersama keluarga kecilnya.
tentu saja, kesempatan anandhi untuk bersekolah tertutup rapat.
tidak ada kata lain selain menerima tawaran ini.
ia dipaksa menikah dengan jagdish, anak dari sumitra dan bhairon.
bhairon adalah anak dari kalyani devi, seorang terpandang di kawasan tersebut.
karena itulah, anandhi harus mau menjadi anggota keluarga tersebut, karena kedua orang tuanya tidak mampu lagi membiayai kebutuhan hidupnya
pasca menikah, hidup anandhi tidaklah mudah.
kendati memiliki suami yang menyayangi dan memberikan tanggung jawab penuh kepadanya, anandhi mendapat banyak tekanan dari mertua dan kalyani devi.
apalagi saat anandhi membutuhkan biaya tambahan untuk merawat kedua orang tuanya yang tengah membutuhkan biaya pengobatan.
karena kalyani tak memberikannya pinjaman, terpaksa anandhi memohon kepada tuan mahavir singh.
singh bukannya seorang konglomerat yang suka beramal.
tetapi, apapun yang diberikannya, harus mendapatkan imbalan yang ia inginkan.
singh mengincar properti milik ayah dan ibu anandhi, dan ia berharap bahwa kedua ortu anandhi tidak dapat mengembalikan pinjaman untuk biaya pengobatan tersebut.
tetapi, anandhi punya keinginan untuk membayar hutang-hutang tersebut dengan bekerja di rumah itu.
ternyata, keputusan anandhi ini membuahkan konflik baru antara dirinya dan kalyani.
adik mahavir singh adalah suami kalyani, dan keduanya sempat menjalin hubungan gelap.
namun, hubungan ini berakhir dan menimbulkan perselisihan antara keduanya.
singh sendiri masih menyimpan dendam kesumat kepada kalyani, dan terus membuat desa yang dipimpin kalyani menjadi daerah kekuasaannya.
tidak terlalu lama pemirsa menyaksikan anandhi kecil, karena justru inti cerita ada pada perjuangan anandhi remaja dan dewasa.
anandhi remaja terus belajar dan mengajak rekan-rekan sebayanya untuk tetap mengenyam pendidikan dasar, yang tidak sempat mereka nikmati saat baru saja menikah.
perjuangannya ini mendapatkan dukungan penuh dari suaminya, jagdish.
keduanya tak lelah berjuang kendati mereka juga dirundung masalah hilangnya anak mereka, nimboli yang diculik karena akan dinikahkan dalam usia dini pula.
sama seperti drama-drama india lainnya, akhir dari "anandhi" memang menyuguhkan kebahagiaan bagi semua peran protagonis, dan keterpurukan atau kematian bagi tokoh antagonis.
tetapi, anda patut menyimak keseluruhan perjalanan anandhi yang tidak biasa terjadi, dimana fenomena yang lazim terjadi di india ini hanya diperjuangkan oleh sedikit kaum wanita yang peduli dengan nasib anak dan cucu mereka.
selebihnya, banyak yang bersikap pasif dan melakukan pembiaran karena lingkaran kemiskinan yang sulit putus karena kurangnya pendidikan.anandhi dijodohkan saat duduk di kelas 2 sekolah dasar.anak perempuan yang dijodohkan tidak boleh bersekolah.walaupun anandhi tidak boleh sekolah tetapi,akhirnya anandhi mendapat izin untuk mengikuti ujian saja.sampai besar anandhi tetap melawan perjodohan dini.anandhi memiliki anak perempuan bernama nimboli.
ekonomi serbia adalah ekonomi terbesar ke-87 di dunia berdasarkan produk domestik bruto nominal dan terbesar ke-82 berdasarkan keseimbangan kemampuan berbelanja.
ekonomi serbia didasarkan pada sektor jasa (54,9% pdb), industri (36,9% pdb), dan agrikultur (8,2% pdb).
pada akhir tahun 1980-an, pada awal mula transisi ekonomi dari ekonomi terencana menjadi ekonomi pasar, ekonomi serbia berada pada posisi yang menguntungkan, tetapi terguncang oleh dampak sanksi ekonomi yang dikenakan oleh masyarakat internasional dari tahun 1992 hingga 1995.
setelah dijatuhkannya presiden yugoslav slobodan milošević pada oktober 2000, negara ini mengalami proses liberalisasi ekonomi, sehingga menikmati pertumbuhan ekonomi yang pesat.
pendapatan per kapita (nominal) naik pesat dari $1.241 pada tahun 2000 menjadi $6.123 pada tahun 2014.
selain itu, negara ini menjadi kandidat anggota uni eropa pada maret 2012.
uni eropa adalah partner dagang serbia yang paling penting.
setelah bertahun-tahun lesu akibat krisis finansial dunia pada tahun 2007-2008, pada tahun 2011 ekonomi kembali tumbuh dengan angka 2%.
serbia kembali mengalami resesi pada tahun 2012, sehingga pdb turun 1,5% pada tahun itu.
walaupun begitu, pada tahun 2013, serbia adalah salah satu dari sepuluh ekonomi eropa dengan pertumbuhan pdb terbesar dengan angka 2,6%.
menurut perkiraan pada tahun 2014, tingkat pengangguran di negara ini tercatat sebesar 26,1%.
semenjak tahun 1990-an, serbia menghadapi masalah pelarian modal manusia yang serius, terutama pada masa perang; setiap tahun, lebih dari 32.000 orang beremigrasi.
meskipun begitu, transfer uang dari diaspora serbia meliputi 10% hingga 15% pdb serbia dan meningkatkan standar kehidupan di beberapa wilayah di serbia.
dalam beberapa tahun terakhir, banyak investasi asing yang masuk ke serbia, termasuk industri mobil (fiat), pemrosesan logam (us steel), bahan bangunan (lafarge), makanan dan minuman (carlsberg, coca cola, dan nestle), tekstil ("golden lady", "pompea"), kulit ("progetti company", "falc east"), dan teknologi informasi (microsoft dan siemens).
pada tahun 2000–2012, sebagian besar investasi berasal dari italia ($2,69 miliar), austria ($2,65 miliar), norwegia ($2,16 miliar), belgia ($2,00 miliar) dan yunani ($1,66 miliar), dan banyak pula investor yang berasal dari amerika serikat, rusia, dan jerman.
jumlah investasi dari negara-negara seperti amerika serikat dan israel sebenarnya lebih tinggi daripada angka resminya karena perusahaan-perusahaan mereka kebanyakan berinvestasi melalui partner eropa mereka.
gina memenangi gelar miss south carolina usa 1990 dan menjadi runner-up pertama miss usa 1990.
dia kemudian berlaga di ajang miss world pada tahun 1990, mewakili amerika serikat.
gina dilatih oleh c.b.
mathis of cb's limited di lancaster, sc.
selama masa jabatannya, dia berkunjung ke britania raya, jerman, canada, republik dominika, afrika selatan, polandia, belize, el salvador, guatemala dan sejumlah negara bagian di amerika serikat.
sachsenhausen ("saxon's houses", ) atau sachsenhausen-oranienburg adalah bekas kamp konsentrasi nazi di oranienburg, jerman, digunakan terutama untuk tahanan politik sejak 1936 hingga jatuhnya nazi bulan mei 1945.
setelah perang dunia ii, ketika oranienburg berada di zona pendudukan soviet, struktur ini digunakan sebagai kamp khusus nkvd hingga tahun 1950.
sisa bangunan dan tanahnya saat ini dibuka ke umum sebagai museum.
dabiq () adalah sebuah judul dari sebuah majalah online yang digunakan oleh negara islam irak dan syam untuk propaganda dan perekrutan.
majalah tersebut pertama kali diterbitkan pada juli 2014 dalam sejumlah bahasa yang berbeda termasuk bahasa inggris.
dabiq sendiri menyatakan dirinya sendiri sebagai majalah untuk keperluan persatuan, pencarian kebenaran, migrasi, perang suci dan komunitas (masing-masing "tauhid, manhaj, hijrah, jihad" dan "jama'ah").
ekonomi greenland adalah ekonomi yang kecil dan rentan.
pendapatan per kapita greenland kurang lebih sama dengan rata-rata negara eropa lainnya, tetapi greenland amat bergantung kepada aliran modal dari denmark dan penggunaan tenaga kerja terdidik dari luar (terutama dari denmark).
greenland juga memiliki masalah pengangguran yang tinggi, dan ekonomi sangat bergantung pada ekspor udang dan ikan.
smp negeri 1 mempura adalah sekolah menengah pertama nasional yang terletak di jalan perjuangan, desa benteng hulu, kecamatan mempura, kabupaten siak, provinsi riau.
sekolah ini memiliki luas sekitar 25.220 m2.
saat ini sekolah ini meraih gelar sekolah adiwiyata nasional.
awal sekolah ini berdiri pada tahun 1997 yakni bernama sltp 4 siak, kemudian berubah nama menjadi smp negeri 2 siak, kemudian berubah kembali menjadi smp negeri 1 mempura dan pada tanggal 31 agustus 2009 berubah menjadi smp negeri 8 siak, dan pada bulan juli 2012 kembali lagi menjadi smp negeri 1 mempura.
perusahaan ini memiliki 8 divisi di berbagai lokasi di aljazair, jerman, italia, belanda, austria, polandia, swiss, republik ceko, hungaria dan belarusia.
stadler rail memiliki 6.100 karyawan: 2.750 di swiss, 1.200 di jerman, 1.000 di belarusia, 400 di hungaria, dan 400 di polandia.
tektonik indonesia sangat kompleks, karena merupakan titik pertemuan dari beberapa lempeng tektonik.
indonesia terletak di antara dua lempeng benua: lempeng eurasia (lempeng sunda) dan lempeng australia (paparan sahul); dan juga terletak di antara dua lempeng samudera: lempeng laut filipina dan lempeng pasifik.
subduksi lempeng samudera hindia di bawah lempeng benua eurasia membentuk busur vulkanik di indonesia bagian barat, yang merupakan salah satu daerah paling aktif secara seismik di planet ini dengan sejarah panjang letusan kuat dan gempa bumi.
rantai gunung berapi aktif membentuk sumatra, jawa, bali, dan pulau-pulau nusa tenggara, yang sebagian besar, terutama jawa dan bali, muncul sejak 2-3 juta tahun lalu.
pergerakan lempeng australia dan lempeng pasifik mengontrol tektonik bagian timur indonesia.
proses-proses tektonik di indonesia membentuk struktur-struktur utama di indonesia.
sesar paling menonjol di indonesia bagian barat adalah sesar semangko atau sesar sumatra raya, yang merupakan sesar "strike-slip "dekstral sepanjang pulau sumatra (sekitar 1900 km).
pembentukan zona sesar ini terkait dengan zona subduksi di bagian barat sumatra.
sesar palu-koro merupakan struktur utama lainnya yang berada di bagian tengah indonesia.
sesar ini berada di sepanjang bagian tengah pulau sulawesi dan meluas ke lepas pantai di bagian barat melewati selat makassar dan berakhir di semenanjung mangkalihat di kalimantan.
sesar ini dinamakan berdasarkan nama ibu kota sulawesi tengah, palu, di pesisir barat sulawesi dan juga sungai koro, yang terbentuk oleh zona sesar tersebut.
stratigrafi dari wilayah barat indonesia didominasi oleh formasi-formasi berumur kenozoikum, berkisar dari paleogen hingga kuarter.
formasi-formasi mesozoikum dan paleozoikum minor ditemukan disana.
batugamping berumur devon ditemukan di sungai telen, kalimantan timur, sebagai fragmen-fragmen di dalam sedimen klastik paleogen.
wilayah timur indonesia secara umum memiliki stratigrafi yang lebih tua bila dibandingkan dengan indonesia bagian barat.
stratigrafinya berkisar dari permian hingga tersier.
fossil ichthyosaurus ditemukan dibanjir lumpur panas di pulau kai, mengindikasikan pengendapan mesozoikum di bawah permukaan (charlton,1992).
makrofosil mesozoikum telah dipelajari di pulau misool oleh fauzie hasibuan (1996).
lembaga pendidikan dan pelatihan kepolisian negara republik indonesia atau lemdiklat polri (dahulu bernama lembaga pendidikan polri/lemdikpol) adalah lembaga pendidikan kedinasan dan lembaga pendidikan akademik di bawah kendali kapolri.
tugas pokok lemdiklat polri adalah merencanakan, mengembangkan, dan menyelenggarakan fungsi pendidikan pembentukan dan mengembangkan berdasarkan jenis pendidikan polri yang meliputi pendidikan profesi, manajerial (kepemimpinan) akademis, dan vokasi serta mengelola komponen pendidikan di lingkungan polri.
alodya desi ini sewaktu kecil perjalanan hidupnya sangatlah keras.
bahkan ketika duduk di kelas tiga smp harus mencari tambahan uang sendiri.
dia sempat mencari tambahan uang dengan menjadi model cilik dan mengikuti berbagai lomba.
hal itu tak lepas dari kondisi keluarganya saat itu yang terbilang keluarga kurang mampu secara ekonomi.
alodya desi pernah bersekolah di sma negeri 7 semarang dan universitas semarang.
sebelum menjadi seorang aktris, alodya desi memiliki profesi menjadi seorang presenter saat masih di semarang, serta model foto dan catwalk.
alodya desi pernah mencoba menjadi penyanyi dangdut dengan single pertamanya berjudul pacar sabtu minggu.
selain sebagai model, penyanyi dan presenter, alodya desi kemudian terjun di dunia film dengan film pertamanya berjudul hotline 666 berperan sebagai chila.
kini alodya desi juga terjun ke dunia sinetron sebagai pemeran clara di sinetron anak jalanan.
fatwa oran adalah sebuah fatwa (pendapat dalam hukum islam) yang dikeluarkan pada tahun 1504 (910h) untuk para muslim di wilayah takhta kastilia (sekarang bagian dari spanyol) sebagai tanggapan atas krisis di kalangan umat islam setelah mereka dipaksa untuk berpindah ke agama katolik sejak kebijakan pemaksaan agama sejak 15001502.
fatwa ini memberikan kelonggaran bagi mereka yang terpaksa untuk berpura-pura mengikuti agama katolik, melanggar larangan-larangan dalam agama islam, dan tidak menyempurnakan kewajiban seperti salat, wudu, dan zakat.
menurut fatwa ini, hal tersebut dibolehkan dalam keadaan terpaksa dan terancam hidupnya dan selama mereka masih menentang dalam hati.
fatwa ini beredar luas di kalangan muslim dan para morisco (sebutan untuk penduduk muslim yang berpindah ke katolik, beserta keturunan mereka) di spanyol, dan salah satu terjemahan dalam tulisan aljamiado ditemukan bertanggal 1564, 60 tahun setelah fatwa ini diberikan.
fatwa ini dianggap sebagai "dokumen agama utama" untuk mempelajari praktik agama islam setelah spanyol jatuh ke tangan katolik pada abad ke-15 sampai pada pengusiran morisco (16091614). "
mufti" atau penulis dari fatwa ini adalah ahmad ibn abi jum'ah, seorang ulama afrika utara di bidang hukum islam bermazhab maliki.
fatwa ini dinamakan "fatwa oran" oleh sejarawan modern, karena nama kota oran atau wahran (sekarang di aljazair) muncul di teks ini sebagai nama akhir ("nisbah") "al-wahrani" di nama sang mufti.
islam telah hadir di spanyol sejak penaklukan hispania oleh umayyah pada abad kedelapan.
pada permulaan abad kedua belas, populasi muslim di semenanjung iberia (disebut "al-andalus" oleh umat muslim) diperkirakan berjumlah sampai 5,5 juta, yang terdiri dari orang arab, orang berber dan penduduk asli yang masuk islam.
pada beberapa abad berikutnya, karena perluasaan wilayah kerajaan-kerajaan kristen dari utara, populasi muslim berkurang.
proses ini disebut "reconquista".
pada akhir abad kelima belas, "reconquista" mencapai puncaknya dengan kejatuhan granada, dan total jumlah umat muslim di spanyol diperkirakan menjadi antara 500,000 dan 600,000 dari total populasi spanyol yang berjumlah 7 sampai 8 juta.
sekitar separuh umat muslim tinggal di bekas wilayah granada, negara muslim merdeka terakhir di spanyol, yang telah dianeksasi ke takhta kastilia.
sekitar 20,000 umat muslim tinggal di kawasan lain di kastilia, dan sebagian besar sisanya tinggal di kawasan takhta aragon.
sebelum selesainya "reconquista", umat muslim yang dikalahkan umumnya diberi kebebasan beragama sebagai syarat penyerahan mereka.
contohnya, traktat granada, yang mengatur penyerahan granada, memberikan serangkaian hak kepada umat muslim yang ditaklukkan, termasuk toleransi beragama dan perlakuan adil, sebagai balasan atas penyerahan mereka.
namun, meningkatnya peristiwa pemurtadan paksa (yang bertentangan dengan traktat granada) menimbulkan serangkaian pemberontakan muslim di granada (1499–1501).
pemberontakan tersebut dipadamkan, dan setelah itu, hak-hak yang diberikan kepada umat muslim oleh traktat granada dicabut oleh pihak kerajaan.
umat muslim granada diberi pilihan untuk menetap dan menerima pembaptisan, menolak pembaptisan dan diperbudak atau dibunuh, atau diasingkan.
pilihan pengasingan sering kali mustahil dalam praktiknya karena kesulitan dalam mengatur perjalanan menuju wilayah muslim di afrika utara, ketidakmampuan membayar biaya yang dikenakan pihak kerajaan, dan tekanan-tekanan dari pihak penguasa yang ingin menghindari pengosongan penduduk.
sebagian umat muslim, khususnya orang-orang yang tinggal di dekat pesisir selatan, memilih pengasingan, tetapi sebagian besar memilih untuk berpura-pura memeluk agama kristen (satu-satunya cara untuk bertahan hidup) meskipun diam-diam masih meyakini dan menerapkan islam.
umat muslim memeluk agama kristen secara massal, dan pada tahun 1501, seluruh penduduk muslim di granada di atas kertas sudah menjadi kristen.
kesan sukses dari kebijakan di granada mendorong serangkaian titah dan proklamasi pada 1501 dan 1502 yang secara efektif menempatkan umat muslim di kawasan lain di kastilia dalam nasib yang sama.
umat kristen baru yang tadinya beragama islam, bersama dengan keturunan mereka, disebut oleh sumber-sumber spanyol dengan sebutan morisco.
selain terpaksa menerima agama kristen dan meninggalkan iman dan ritual islam, mereka juga mengalami tekanan untuk menjalani gaya hidup kristen, termasuk masuk gereja, mengirim anak-anak mereka untuk diajarkan doktrin kristen, dan menyantap makanan dan minuman yang diharamkan dalam hukum islam.
sebelum fatwa oran, posisi umum dari para cendekiawan islam telah menyatakan bahwa seorang muslim seharusnya tak menetap di sebuah negara saat para penguasanya melarang pengamalan agama islam.
oleh sebab itu, muslim disarankan untuk berhijrah atau hengkang jika mereka dapat melakukannya.
bahkan sebelum terjadi pemurtadan paksa sistematis, para pemimpin agama telah berpendapat hijrah keluar dari daerah yang dikuasai kristen merupakan cara untuk melindungi agama dari pengikisan.
bahkan, cendekiawan afrika utara kontemporer ahmad al-wansharisi, yang dianggap salah satu otoritas utama umat muslim di spanyol, menulis pada 1491 bahwa hampir selalu wajib bagi umat muslim untuk keluar dari daerah kekuasaan kristen.
selain itu, al-wansharisi berpendapat bahwa umat muslim yang tetap bertahan akan dihukum masuk neraka.
nama penulis fatwa ini tertulis dengan berbagai variasi pada salinan yang masih ditemukan saat ini.
semuanya berasal dari nama arab ahmad bin abi jum'ah al-maghrawi al-wahrani, dengan beberapa menambahkan nama 'ubaydallah, yang merupakan sebuah pengartian dari "hamba kecil allah".
nisbah dari pengarang tersebut — bagian dari namanya yang mengindikasikan tempat asalnya — "al-wahrani" ("dari oran") merujuk kepada kota oran (,"wahran") di sekarang aljazair, saat itu bagian dari kerajaan tlemcen zayyaniyah.
kemudian, pengarang tersebut sering disebut sebagai "mufti oran" dan dokumen tersebut disebut "fatwa oran", bahkan meskipun tak ada indikasi bahwa fatwa tersebut dikeluarkan di oran atau bahwa pengarangnya bermukim atau memiliki otoritas resmi di oran.
devin stewart, seorang spesialis akademik dalam pembelajaran islam, mengidentifikasikan pengarangnya sebagai abu al-abbas ahmad bin abi jum'ah al-maghrawi al-wahrani (tanggal kelahirantidak diketahuimeninggal pada1511 di fez), seorang faqih bermazhab maliki yang telah belajar di oran dan tlemcen dan diyakini mengeluarkan fatwa tersebut di fez saat menjadi guru besar syariah disana.
al-wahrani membuat fatwa tersebut dalam menanggapi sebuah permintaan fatwa dari muslim yang bertanya apakah mereka boleh tetap tinggal di spanyol yang telah dikuasai umat kristen.
peminta fatwa tersebut tidak diketahui namanya.
tanggal yang umum diterima dari pembuatan fatwa tersebut adalah 1rajab 910ah, seperti tertulis pada sebagian besar manuskrip yang ditemukan.
tanggal dalam kalender hijriah tersebut bertepatan dengan sekitar tanggal 8desember 1504.
satu manuskrip menambahkan "3mei 1563" serta 1rajab 910, padahal kedua tanggal ini tidak cocok.
stewart dan sejarawan l. p. harvey menyatakan bahwa tanggal 1563 di naskah ini adalah waktu penerjemahannya.
satu manuskrip lainnya mencantumkan "rajab909", yang diyakini merupakan kesalahan penyalinan.
pembukaan dari fatwa ini menunjukan simpati sang mufti untuk umat islam di spanyol, yang teguh pada agamanya walaupun hal tersebut besar risikonya dan menyebabkan penderitaan bagi mereka.
sang mufti menyerukan agar mereka tetap mengikuti islam dan mengajarkannya kepada anak-anak mereka saat mereka telah dewasa.
fatwa ini menegaskan kewajiban untuk salat, sekalipun hanya dengan gerakan gerakan kecil, zakat walaupun dengan bertindak dermawan kepada pengemis, dan bersuci, walaupun dengan cara "menyemplung kedalam lautan".
fatwa ini berpendapat bahwa tidak apa meninggalkan salat lima waktu ketika terpaksa, dan menggantinya di malam hari ketika sendirian.
fatwa ini juga menerangkan dibolehkannya tayammum ketika wudhu tidak bisa dilakukan.
fatwa ini juga membolehkan berpura-pura mengikuti ritual katolik ketika terpaksa, asal menentang perbuatan tersebut di dalam hati.
ketika dipaksa bersujud kepada sesembahan orang katolik, umat islam harus dalam hati mereka berniat melakukan salat kepada allah, walaupun tidak menghadap kiblat.
fatwa ini juga mengizinkan mengutuk nabi muhammad atau menerima yesus sebagai anak tuhan ketika dipaksa.
namun ketika dipaksa melakukan hal ini, sang mufti menganjurkan menggunakan siasat untuk menghindari perbuatan tersebut, misalnya dengan salah mengucapkan nama "muhammad" ketika dipaksa mengutuknya.
menurut fatwa ini, boleh mengkonsumsi khamar, babi dan hal-hal lain yang biasanya terlarang, agar tidak dicurigai sebagai muslim, asalkan bukan untuk kesenangan pribadi dan menolaknya dalam hati.
menikahi wanita katolik dibolehkan sebagaimana hukum islam biasa (sebagai ahli kitab).
menikahkan wanita muslim dengan lelaki katolik sebisa mungkin dihindari, kecuali ketika benar-benar dibawah paksaan.
sang mufti juga mengajak para muslim untuk mengiriminya surat ketika ada masalah lain yang menyulitkan mereka, agar ia bisa terus memberikan pendapatnya.
fatwa ini tidak menuliskan nama penerimanya.
penerimanya hanya disebut secara umum dengan sebutan ""al-ghuraba"" (mereka yang jauh) tapi dekat kepada allah".
fatwa tersebut tampaknya diminati sebagian besar komunitas muslim dan morisco di berbagai kerajaan spanyol, fatwa tersebut diterjemahkan dan disalin hingga 1563 dan 1609.
persebaran geografi lengkap dari teks tersebut tak diketahui, namun tampaknya aslinya ditujukan kepada umat muslim (maupun morisco) dari kastilia sebagai sebuah tanggapan terhadap pemurtadan paksa mereka pada 1500–1502.
setelah pemurtadan paksa juga diberlakukan di daerah takhta aragon pada 1520an, fatwa tersebut tampaknya juga beredar disana.
fatwa ini mendasari status dan praktik islam morisco selama lebih dari seabad, sampai pengusiran mereka pada 1609–1614.
ini berujung pada bentuk islam, yang menekankan niat dan pengamalan rahasia, ketimbang ibadah dan mengikuti hukum-hukum islam secara terbuka.
iklim keagamaan tersebut bertahan hingga beberapa generasi.
teks kaum morisco banyak mengandung fitur pengamalan agama yang bercampur.
contohnya, karya-karya penulis morisco yang dikenal sebagai "pemuda dari arévalo", menulis pada sekitar tahun1530an bahwa sekelompok morisco menggunakan ibadah kristen sebagai pengganti ibadah islam biasa, sesuai yang disarankan fatwa oran.
para akademisi modern di bidang sejarah islam spanyol menekankan pentingnya pengaruh fatwa ini.
harvey menyebutnya "dokumen teologi kunci" untuk studi islam spanyol setelah pemurtadan paksa, pendapat yang juga disepakati stewart.
mercedes garcía-arenal dan fernando rodríguez mediano, para sejarawan spanyol dan umat muslim barat, menyebut fatwa tersebut "terkenal" dan "salah satu teks teologi paling penting dari masa akhir islam di spanyol".
sarjana sastra spanyol maría del mar rosa-rodríguez menganggap fatwa tersebut berpengaruh karena itu resmi mendokumentasikan "adanya keberagamaan yang tak bergantung pada ibadah tradisional".
harvey dan stewart berkata bahwa fatwa tersebut adalah sebuah penyimpangan dari pendapat ulama sebelumnya, yang biasanya menekankan kewajiban hijrah dari negara yang tidak membolehkan pengamalan islam.
ahmad al-wansyarisi, ulama bermazhab maliki yang dianggap otoritas utama tentang masalah ini, adalah salah satu yang berpendapat demikian.
meskipun teks fatwa oran tak menyebutkan nama secara langsung, stewart menyatakan bahwa fatwa tersebut ditujukan sebagai sebuah tindakan melawan pandangan-pandangan al-wansharisi.
bertentangan dengan pendapat al-wansyarisi, menurut fatwa ini umat muslim dapat bertahan di spanyol, berpura-pura menjalankan agama kristen namun tidak menganggap diri mereka sebagai murtad.
fatwa tersebut menyebut penerimanya sebagai ""al-guraba"", sebuah kata yang artinya "orang luar" atau "orang yang tinggal di luar negeri", kata yang muncul dalam hadits dan berkonotasi positif menggambarkan umat muslim heroik yang setia dengan iman mereka meskipun mengalami tekanan besar.
simpati yang ditunjukkan oleh sang penulis fatwa oran, serta pengetahuannya atas loyalitas dan tekanan yang dialami umat muslim di spanyol, membedakannya dengan ulama pada umumnya, seperti al-wansyarisi yang biasanya mengecam.
harvey berpendapat bahwa fatwa tersebut bukanlah pelonggaran syariah secara permanen dan universal; sebaliknya, pengirim dan para penerima fatwa tersebut mestinya memandang bahwa dispensasi yang diberikan fatwa ini hanya sementara, untuk keadaan luar biasa yang dianggap akan berlalu.
redaksi fatwa ini diawali dengan menekankan tentang kewajiban seluruh muslim untuk mengamalkan agamanya, dan diakhiri dengan harapan-harapan agar islam kembali dapat diterapkan secara terbuka tanpa syarat, tekanan dan kekhawatiran.
mufti dan beberapa orang morisco mengira agar krisis tersebut berakhir dalam waktu dekat.
rosa-rodriguez menyatakan bahwa fatwa tersebut menyatakan sebuah harapan bahwa "bangsa turki yang mulia" (merujuk pada kekaisaran utsmaniyah yang kekuasaannya sedang berkembang di laut tengah pada masa itu) akan melakukan intervensi dan mengakhiri penindasan yang mereka alami.
namun, harapan ini tak terwujud, dan penindasan di spanyol berlanjut, sehingga fatwa yang tadinya bersifat sementara menjadi norma wajar pengamalan islam dari generasi ke generasi.
harvey juga menyatakan bahwa fatwa tersebut melingkupi banyak bagian dari ibadah islam, meskipun biasanya sebuah fatwa hanya ditujukan untuk persoalan spesifik.
fatwa tersebut juga menyebutkan tantangan-tantangan spesifik yang dihadapi oleh umat muslim di spanyol, seperti dorongan untuk mengutuk muhammad, memakan daging babi, meminum minuman keras, dan melakukan pernikahan campur dengan umat kristen.
ini menandakan bahwa pengarangnya cukup mengetahui kehidupan di bawah pemerintahan kristen.
novel tahun 1986 karangan amin maalouf "leo africanus" menampilkan versi fiksionalisasi dari fatwa tersebut.
dalam novel tersebut, para muslim dalam pengasingan dari granada dan ulama lokal mengadakan pertemuan di fez untuk memberikan saran kepada umat muslim di granada, yang mengirim surat-surat yang menjelaskan penindasan mereka dan dilema mereka.
saat pertemuan tersebut, protagonis dari novel tersebut menyaksikan seorang "pria dari oran" menyampaikan sebuah pidato yang isinya mirip dengan fatwa oran.
pada 2006, fatwa ini diketahui ada pada empat manuskrip.
salah satunya adalah sebuah salinan berbahasa arab, yang ditemukan oleh muhammad abdullah 'inan di vatikan pada 1951 dan tersimpan di koleksi borgiano dari perpustakaan vatikan.
tiga terjemahan lainnya berbahasa spanyol yang ditulis dalam huruf arab ("aljamiado").
salah satunya disimpan di aix-en-provence, prancis, dan satu di madrid, spanyol.
terjemahan "aljamiado" ketiga dulunya ada di madrid, namun letaknya sekarang tidak diketahui.
arsitektur hindia baru () adalah gaya arsitektur modern yang diperkenalkan di hindia belanda (sekarang indonesia) antara akhir abad ke-19 sampai abad ke-20 sebelum perang dunia ii.
arsitektur hindia baru pada dasarnya merupakan aristektur (barat) modern awal (contoh lainnya adalah rasionalisme dan art deco) yang menggabungkan elemen arsitektur lokal, seperti pinggiran atap yang besar atau atap yang menjulang, agar sesuai dengan iklim tropis di indonesia.
usaha menggabungkan arsitektur belanda dengan arsitektur lokal indonesia sudah dimulai sejak abad ke-18.
perawatan bangunan bergaya belanda abad ke-17 yang mahal di kawasan tropis memaksa belanda untuk mengikuti arsitektur pribumi indonesia.
usaha pertama diwujudkan lewat rumah-rumah desa hindia belanda abad ke-18 dan 19.
dalam dunia akademik, gaya ini dikenal dengan sebutan gaya indo-eropa ("indo-europese") atau gaya hindia ("indisch stijl"), kadang disebut juga gaya hindia lama ("oud indische stijl") untuk membedakannya dengan gaya baru.
kelahiran arsitektur hindia baru berhubungan dengan datangnya bahan bangunan baru, munculnya modernisme, dan pelaksanaan undang-undang agraria tahun 1870 di jawa.
undang-undang ini membuka pulau jawa kepada warga asing yang hendak mendirikan perusahaan swasta di hindia belanda.
jenis bangunan, pengembangan, dan standar baru harus diterapkan di hindia belanda.
pemerintah kolonial hindia belanda, di bawah "departement voor burgerlijke openbare werken" (departemen pekerjaan umum), menyusun standar pembangunan gedung baru (seperti rumah sakit, sekolah, balai kota, dan sarana publik lainnya) yang disesuaikan dengan iklim lokal (tropis) demi mengurangi biaya pembangunan dan perawatan bangunan.
salah satu contoh bangunan tropis pertama adalah kantor pelabuhan di semarang yang dibangun pada awal abad ke-19.
arsitektur hindia baru juga dipengaruhi oleh generasi baru arsitek belanda yang dilatih di belanda dan memperkenalkan modernisme di hindia belanda.
pada tahun 1910-an, sejumlah arsitek belanda mulai bereksperimen dengan bahan baru dalam pembuatan bangunan belanda tradisional berarsitektur tropis.
uji coba ini menjembatani perubahan arsitektur dari tradisionalis ke modernis di hindia belanda.
pada tahun 1920-an dan 1930-an, modernisme bangkit di hindia belanda.
ciri khasnya meliputi atap datar dan bentuk kubus tanpa mempertimbangkan iklim tropis.
ornamentasi art deco kadang disertakan ke dalam desain bangunan.
albert frederik aalbers merupakan salah seorang arsitek modernis di indonesia sebelum perang dunia ii.
karya-karyanya ditandai oleh atap fungsionalis yang kadang dihiasi garis lengkung dan ketiadaan ornamentasi luar dan hiasan lainnya.
pada saat yang sama, nasionalisme mendorong pencarian gaya arsitektur baru, gaya yang mewakili identitas budaya hindia belanda.
sejumlah arsitek mulai menguatkan etos modernis dengan menggabungkan elemen arsitektur pribumi sehingga menciptakan arsitektur modern indonesia yang khas.
maclaine pont dan thomas karsten adalah arsitek utama dari aliran baru ini.
istilah arsitektur hindia baru mengacu pada jenis arsitektur yang terdapat di hindia belanda tahun 19190-an.
pada masa peralihan singkat ke awal abad ke-20, gaya ini berbaur dengan varian arsitektur modern di hindia belanda: art deco, ekspresionisme, nieuwe zakelijkheid, dll. gaya-gaya tersebut mencerminkan kemajuan teknologi pada masa pra-perang dunia ii.
di indonesia istilah arsitektur hindia baru adalah istilah akademik untuk menyebut rasionalisme belanda.
sama halnya seperti rasionalisme belanda, hindia baru merupakan solusi untuk menggabungkan elemen tradisional (klasikisme) dengan kecanggihan teknologi.
hindia baru dapat dikatakan sebagai gaya transisi antara tradisionalis (gaya imperium hindia) dan modernis.
di belanda sendiri, gaya ini sangat dipengaruhi oleh desain hendrik petrus berlage, dan gaya ini juga memengaruhi bangunan-bangunan di indonesia.
arsitektur hindia baru mirip dengan rasionalisme belanda, terutama pada penggunaan gerbang romanesque, tetapi tetap menjaga bentuk reguler tradisional.
gaya ini mulai menampilkan pendekatan fungsionalnya dengan mengurangi dekorasi.
berbeda dengan versi barat, bangunan di hindia belanda berwarna putih dan tidak menonjolkan batu bata seperti di belanda.
perbedaan lainnya adalah tepi atap yang lebar untuk menutup celah; elemen ini tidak ada di belanda.
arsitektur hindia baru menggunakan konsep fasade ganda dalam bentuk lorong tertutup.
lorong tertutup tidak hanya terdapat di lantai dasar, tetapi juga di lantai kedua.
fasade depan melindungi fasade dalam dari hujan deras dan sinar matahari terik.
ini menjadi ciri khas arsitektur wilayah tropis.
pintu dan jendela besar dibuat dalam jumlah yang banyak agar interior bangunan lebih sejuk.
art deco di hindia belanda dipengaruhi oleh art deco di belanda.
art deco berkembang dari rasionalisme berlage.
ciri-cirinya meliputi kekayaan warna, bentuk geometri yang mencolok, dan ornamentasi.
bentuk bangunannya simetris dan menampilkan kemajuan teknologi dan kemewahan.
salah satu contoh bangunan art deco pertama di hindia belanda adalah stasiun poncol semarang (1914).
bangunan lainnya yang menggunakan gaya arsitektur ini adalah bekas markas kpm karya ghijsels (1917) dan jaarbeurs karya schoemaker (1920).
gedung sate karya gerber mencampurkan elemen arsitektur lokal di atapnya.
variasi lain dalam periode arsitektur ini adalah mazhab amsterdam, bagian dari aliran ekspresionisme internasional yang bangkit sekitar tahun 1920-an.
gaya ini tidak sepopuler di belanda, tetapi mampu memengaruhi hal-hal kecil pada bangunan di hindia belanda.
mazhab amsterdam dapat dijumpai di balai kota cirebon (1926) karya j.j.
jiskoot.
mazhab amsterdam juga memengaruhi bangunan-bangunan karya schoemaker yang sering bekerja sama dengan pemahat, misalnya relief ekspresif di grand preanger hotel (1929) dan pahatan bandung jaarbeurs (1920).