taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kota padang sudah menjadi tempat penerbitan surat kabar sejak zaman hindia-belanda. "
sumatra courant" merupakan koran pertama yang terbit di pulau sumatra sekitar tahun 1859.
di saat bersamaan juga muncul "padangsche nieuws en advertentieblad" pada 17 desember 1859 oleh r.h.
van wijk rz.
setelah itu, kota padang banyak menerbitkan koran-koran berbahasa melayu, belanda, dan tionghoa, di antaranya "padangsche handelsblad" (1871) oleh h.j.
klitsch & co, "bentara melayu" (1877) oleh arnold snackey, "pelita kecil" (1 februari 1886) oleh mahyuddin datuk sutan marajo, "pertja barat" (1892) di bawah pimpinan dja endar moeda, "tjahaya soematra" (1897) oleh mahyuddin datuk sutan marajo, "de padanger" (1900) oleh j. van bosse, "warta berita" (1901) oleh mahyuddin datuk sutan marajo.
banyaknya surat kabar yang dipimpin mahyuddin datuk sutan marajo serta aktivitasnya di dunia pers, menyebabkan di kemudian hari ia dianggap sebagai perintis pers di sumatra.
selanjutnya, pada tahun 1911, muncul surat kabar "soeting melajoe" yang merupakan surat kabar khusus perempuan, yang dikelola oleh rohana kudus.
pada tahun yang sama juga muncul surat kabar dua mingguan yang bernama "al-munir".
berikutnya tahun 1914 muncul "sinar soematra", kemudian dikelola oleh liem koen hian seorang tokoh nasionalis tionghoa, yang menjadi redaksi tahun 1918-1921, pada tahun yang sama juga telah muncul "bintang tionghoa", "soeara rakjat", "warta hindia", "sri soematra", "soematra tengah", dan "oetoesan melajoe".
hingga saat ini kota padang masih menjadi kota penerbitan surat kabar, di antaranya yang cukup terkenal adalah harian haluan dan singgalang.
kedua surat kabar ini masih konsisten menyediakan rubrik dalam bahasa minang.
beberapa stasiun radio juga terdapat di kota ini, seperti rri padang, radio classy fm.
dan pronews 90 fm.
stasiun radio ini memainkan peranan penting, terutama dalam kasus gempa bumi 30 september 2009.
di saat beberapa media komunikasi dan informasi tidak dapat diakses oleh masyarakat, stasiun radio ini dapat mengudara dan menyampaikan informasi dari pemerintah setempat kepada seluruh masyarakat, 30 menit setelah gempa bumi tersebut.
sedikit banyaknya stasiun radio mengurangi kepanikan yang timbul di masyarakat saat itu.
tvri sumatra barat, stasiun televisi daerah milik pemerintah, berkedudukan di kota padang.
setelah bergulirnya otonomi daerah, tvri sumatra barat yang pendanaannya dibebankan kepada apbd kota/kabupaten di sumatra barat sempat dipertanyakan oleh beberapa pemerintah kota dan kabupaten yang menuntut komitmen tvri sumatra barat untuk memberikan kontribusi yang jelas kepada mereka.
selain tvri sumatra barat, juga terdapat beberapa stasiun tv swasta yang beroperasi di kota ini, di antaranya padang tv dan net.
padang.
finn manusia (sering disingkat menjadi finn, dan awalnya bernama pen) adalah karakter utama dan di amerika animasi serial televisi adventure time diciptakan oleh pendleton ward .
dalam episode terakhir musim empat serta lima musim perdana ia mengungkapkan bahwa nama terakhir adalah "mertens" dan ditampilkan dalam timeline alternatif di mana manusia masih mendominasi bumi.
dia disuarakan oleh jeremy shada di sebagian besar penampilan.
karakter melakukan debut di pilot asli, dimana ia bernama "pen" dan disuarakan oleh zack shada, kakak jeremy.
= biografi =
finn adalah seorang anak manusia 13 tahun yang mencintai tidak lebih daripada pergi pada petualangan dan menyimpan hari.
dia memakai topi yang menutupi sangat panjang mengalir rambut emasnya.
dia adalah rentan terhadap seruan dan ledakan termasuk "matematika!"
dan "aljabar".
mengingat dirinya pahlawan, finn memiliki nafsu untuk petualangan dan bersumpah lama bahwa ia akan membantu orang yang membutuhkan, tetapi menjadi begitu penuh energi, dia mengalami kesulitan dalam situasi yang mengharuskan dia untuk melakukan tugas-tugas lain selain berkelahi. [
2] dimulai setelah season 3, finn tidak seantusias dia dulu.
sementara masih mempertahankan kepribadian aneh dan konyol, telah melunakkan ke keadaan yang lebih tenang dan aneh di kali daripada keras dan antusias.
kalimat "ini adventure time!" (
dan banyak variasinya seperti "ini party time!", "
ini lady time!",
dan lain-lain), mengatakan setiap kali finn dan jake akan memulai pada pencarian, juga dihapus ketika musim ketiga dimulai.
pergeseran lain dalam humor adalah dari finn menggunakan kata-kata yang canggih dan kadang-kadang dibuat-buat yang eksentrik kata atau versi yang lebih pendek dari kata-kata normal.
juga, setelah awalnya memiliki naksir tak berbalas di princess bubblegum untuk beberapa waktu, finn mulai menjalin hubungan dengan api princess setelah awal musim ke-4.
namun, pada musim 5 episode "frost & fire" finn dan flame putri tidak lagi bersama-sama, meskipun dalam episode pit, finn mengungkapkan ia masih mencintainya.
seperti ditunjukkan dalam "memories of boom boom gunung", finn tampaknya telah ditinggalkan di hutan selama masa kanak-kanak.
dia mengungkapkan bahwa ia telah membuat "boom boom"-eufemisme untuk buang air besar-di atas daun besar, jatuh di atasnya, dan berbaring di sana menangis sampai joshua dan margaret, orang tua jake, menyelamatkan dia dari padang gurun untuk membangkitkan dia bersama jake, yang menjadi seperti saudara baginya.
dengan demikian, jermaine juga saudara angkat finn.
dalam "memory of a memory", bayi finn terlihat menyanyikan sebuah lagu di kamar mandi apa yang tampaknya menjadi joshua dan rumah margaret.
dalam "henchman", ketika finn ditanya tentang orang tuanya, ia mengatakan jake mengatakan kepadanya bahwa ia datang dari kubis, bercanda.
dalam "susan kuat", finn menyatakan bahwa ia tahu apa-apa dari orang tua sebagai manusia atau manusia lain.
dia, seperti sisa karakter, adalah satu-satunya orang yang usia tahunan.
hal ini juga dapat terlihat karena usia yang relatif muda dibandingkan dengan karakter seperti ribuan berusia marceline the vampire queen dan ice raja.
menurut episode "the vault", finn memiliki sejumlah masa hidup orang tertentu adalah shoko, seorang tentara bayaran perempuan yang hantu menghantui mimpi finn.
dalam "red starved" ia mengungkapkan bahwa finn adalah buta warna ketika ia menemukan hijau zamrud yang ia percaya menjadi merah ruby .
finn adalah satu-satunya yang dikenal manusia di tanah ooo, namun ia dianggap superhero.
penyebab dia menjadi manusia terakhir disinggung oleh finn dan banyak karakter lain berbicara tentang "the great mushroom wars" yang menyapu bersih semua manusia.
sampai karakter "susan kuat" diperkenalkan, finn percaya bahwa ia belum pernah bertemu manusia lain.
ketika finn bertemu susan kuat, anggota lain dari suku susan tentang "hyoomen" yang diturunkan menjadi mutan, dan identitas susan sebagai manusia atau mutan yang tersisa ambigu.
dalam episode "beautopia", hal ini mengisyaratkan bahwa pada susan mungkin juga manusia, tetapi tidak dikonfirmasi.
para pengusaha yang finn bertemu dalam episode "time business" juga cenderung manusia, tapi mereka berbicara seperti zombie, karena tampaknya pikiran mereka telah rusak oleh dibekukan untuk suatu jangka waktu yang panjang.
mereka juga bisul di seluruh wajah mereka, yang mungkin juga akibat dari dibekukan.
ada banyak karakter lain dalam acara yang tampaknya manusia tetapi telah dikonfirmasi sebagai humanoids atau mutan.
meskipun finn rekan perempuan fionna manusia juga hidup manusia di tanah ooo, ia tampaknya hanya ada di alam semesta paralel dikandung oleh ice raja yang terdiri dari gender bertukar lainnya karakter-seperti cake cat, jake the dog 's rekan-yang berarti bahwa mereka tidak bisa bertemu satu sama lain (meskipun pengenalan konsep multiverse pada musim 4 "the lich" dan ice raja upaya untuk membawa karakter gender bertukar dengan kehidupan di season 5 ini "mystery dungeon", serta ice raja desakan bahwa mereka adalah nyata, argumen yang valid bahwa mereka bisa, secara teori, saling bertemu, meskipun banyak ilmu pengetahuan dan sihir akan diperlukan; ice raja upaya untuk membawa mereka ke kehidupan dengan melemparkan sebuah buku cerita yang ia tulis tentang mereka menjadi energi magis hanya membawa buku yang ditulisnya cerita dalam hidup sebagai mickey mouse -tipe pembual).
alam semesta paralel pertama kali muncul di episode fionna dan kue .
season lima termasuk episode baru menampilkan alam semesta ini, seperti yang dibayangkan oleh marceline.
= umur =
pada awal seri, finn adalah seorang anak 12 tahun yang diduga manusia hanya dikenal di tanah ooo.
selama episode "misteri kereta api", finn berbalik 13.
setelah musim berakhir 3, pendleton ward menyatakan dalam sebuah wawancara bahwa finn adalah 14.
finn saat ini berusia 15 tahun. [
3] finn usia alami secara real time, penuaan selama acara pada kecepatan alami.
jeremy shada, aktor suara yang memainkan finn, penuaan juga, sehingga suara terasa lebih dalam.
dalam kehidupan nyata finn akan lahir sekitar tahun 1998.
finn memakai topi beruang putih yang menutupi seluruh kepalanya kecuali wajahnya: topi ini memiliki dua "telinga" mencuat di atas.
dia juga memakai ransel hijau, yang kemudian memiliki slot untuk pedangnya untuk masuk finn memakai biru t-shirt dan celana pendek denim, bersama dengan sepasang kaus kaki putih yang digulung ke atas sepatu hitamnya.
sesekali, ketika finn berada di ice kingdom, ia digambarkan mengenakan sweater yang princess bubblegum dibuat untuk dia.
ia juga kadang-kadang terlihat mengenakan sweater kuning ketika di ice kingdom
alex & sierra mengikuti audisi di orlando, florida dan membuat juri kagum dengan versi "stripped-down" dari lagu britney spears, "toxic", dan sebagai hasilnya mereka mendapatkan empat "ya".
mereka masuk kedalam top 40 dan simon cowell menjadi mentor mereka.
dalam bagian dari kompetisi ini, alex & sierra menggambil lagu klasik dari john travolta/olivia newton-john, "you're the one that i want" dari film musikal tahun 1978, "grease".
para juri mengharapkan mereka menampilkan keajaiban dari lagu ini.
demi lovato mengatakan bahwa mereka adalah salah satu dari penampil favoritnya, tapi pertanyaan akan masa depan dan hubungan mereka, dimana mentor mereka, simon cowell mendukung alex & sierra sebagai sepasang kekasih.
meskipun pada saat mereka tampil secara langsung.
pada pertunjukan langsung pertama mereka, alex dan sierra menampilkan versi "stripped-down" dari hit robin thicke, "blurred lines".
kelly rowland menyukai penampilan mereka tapi ia memperingatkan mereka agar penampilan mereka tidak menjadi terlalu membosankan, meskipun simon cowell tidak setuju dengan hal tersebut.
ia memuji alex & sierra dalam penampilannya, menyebut mereka "original" dan "unik".
ia berharap mereka masuk kedalam 12 besar.
untuk "motown night", mereka menyanyikan lagu "i heard it through the grapevine" dari marvin gaye, dimana mereka memperoleh pujian.
pada pemungutan suara ulang, yang terjadi karena kesalahan gambar pada saat pemungutan suara, alex & sierra menyanyikan "give me love" oleh ed sheeran.
untuk "'80s night", pasangan ini menyanyikan lagu klasik dari robert palmer yaitu "addicted to love".
penampilan mereka mendapatkan tinjauan yang beragam dari para juri, kelly rowland dan demi lovato, menekankan bagaimana tidak nyamanya mereka dan tidak saling mendengar di antara mereka (pada saat tampil mereka dipisahkan oleh sebuah tembok), lalu mentor mereka simon cowell menunjukkan ketidaksetujuannya atas penampilan mereka.
meskipun demikian, mereka bertahan untuk minggu berikutnya.
untuk "british invasion night", alex & sierra menyanyikan hit dari one direction, "best song ever".
demi lovato mengatakan bahwa ini adalah penampilan terbaik mereka dan ia berencana akan mengunduh penampilan mereka di itunes.
bagaimanapun, suara sierra mendapatkan kritikan karena dianggap tidak sekuat alex.
versi mereka masuk ke dalam 40 besar dari itunes amerika serikat, penampil pertama yang memperoleh hal tersebut pada musim tersebut.
moscow raceway adalah sirkuit balap motor yang disetujui fia, yang terletak di kabupaten volokolamsky dari moscow oblast, dekat desa sheludkovo dan fedyukovo, 97 kilometer (60 mil) dari moskow, rusia.
dibuka pada tanggal 13 juli 2012 untuk acara pertama sebagai putaran kelima "world series by renault" yang menjadi lomba track motor sport internasioanl pertama di rusia.
the amazing race canada adalah acara realitas permainan kanada yang berdasarkan serial televisi as, "the amazing race".
acara ini menghadirkan tim yang terdiri dari dua orang yang akan berlomba keliling kanada.
acara ini diproduksi oleh insight productions, bekerjasama dengan bell media dan ditayangkan oleh ctv.
acara ini dibawakan oleh peserta olimpiade asal kanada, jon montgomery.
acara ini tayang pertama kali di ctv pada tanggal 15 juli 2013, dengan episode terakhirnya ditayangkan pada 16 september 2013.
tim hague, jr.
dan tim hague, sr.
adalah pemenang pada musim pertama the amazing race canada.
pada saat penayangan episode terakhir, ctv bell media telah merencakan musim kedua "the amazing race canada".. pendaftaran dimulai pada musim gugur 2013, dan musim kedua nanti ditayangkan pada musim panas 2014.
persyaratan terbaru adalah calon peserta harus memiliki paspor kanada, hampir sama seperti musim pertama, bahwa mereka juga akan mengunjungi perbatasan dengan amerika serikat.
tanggal tayang: 15 juli 2013
pada penghadang pertama musim ini, peserta harus menyewa satu dari sembilan peralatan air pribadi dan, hanya menggunakan peta buta, pergi menuju stasiun penyelaman yang terletak di danau okanagan.
salah satu anggota tim harus menggunakan pakaian selam dan menyelam ke dasar danau okanagan, dan mencari patung ogopogo di mana mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya.
pada penghadang kedua, anggota tim lain harus berjalan melewati papan sempit yang diletakkan di jembatan kereta api di atas canyon untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya, yang teruntai di tepi papan.
kemudian mereka harus melompat dari papan tersebut untuk menemui rekannya sebelum melanjutkan.
<div style="clear:both">
airdate: july 22, 2013
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus berski cepat jarak pendek selama dua putaran selama kurang dari 1 menit dan 30 detik.
memutar babak ini adalah pilihan antara "dance it" (tarikan itu) dan "draw it" (gambarkan itu).
di dance it, peserta pergi ke chinese cultural centre, di mana mereka akan mendapatkan daftar tujuan yang semuanya ditulis dalam bahasa mandarin.
mereka harus menuju ke tempat tersebut di pecinan untuk mendapatkan empat buah kostum barongsai.
kemudian, mereka kembali ke pusat budaya di mana mereka akan memakainya dan menampilkan barongsai tersebut.
di draw it, peserta pergi ke perusahaan teh dan ginseng ten ren, di mana setiap anggota tim harus meminum sebuah teh hijau.
di dasar cangkir tersebut tercetak simbol yang mewakili satu dari 12 hewan pada shio.
mereka harus mengingat karakter tersebut, kemudian pergi ke dr. sun yat-sen classical chinese garden, dan menggambarnya ulang menggunakan kuas kaligrafi, dan memberikannya kepada seorang perempuan cina.
jika salah menggmabar, peserta harus mengulangnya kembali dengan simbol yang baru.
tanggal tayang: 29 juli 2013
pada penghadang babak ini, salah satu anggota harus mempelajari dan menampilkan tarian klasik kanada tari garis dengan benar.
jika mereka memuaskan juri, seorang tari garis, mereka akan mendapatkan petunjuk berikutnya – jika tidak, mereka harus mengulangnya kembali.
pada memutar, peserta harus memilih antara "lump by lump" (gumpalan demi gumpalan) dan "bone by bone" (tulang demi tulang).
di lump by lump, peserta berangkat ke tambang batubara atlas dan mengendarai lokomotif yang disebut"linda" ke wash house, di mana kemudian mereka berpakaian seperti pekerja tambang.
kemudian mereka harus menyekop batubara ke gerobak tambang sampai terisi penuh ke tepi gerobak.
setelah menggantung tanda ke gerobak mereka, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya; jika gerobaknya belum siap diangkut, mereka harus mengulangnya kembali dan terus menyekop batubara.
di bone by bone, peserta pergi ke museum paleontologi royal tyrrell di mana mereka akan mempelajari struktur tulang dinosaurus.
kemudian mereka harus pergi ke laboratorium persiapan contoh dan membuat model struktur tulang dinosaurus menggunakan ingatan mereka.
tanggal tayang: 5 agustus 2013
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus melakukan lompatan beruang kutup – mereka menggunakan pakaian mandi dan melompat di lubang yang tidak ada esnya, mengambil petunjuk mereka di arah yang berlawanan dengan es dingin tersebut.
sebagai penahan kecepatan, tim jr.
dan tim sr.
harus membacakan kembali empat bait pertama dari "the shooting of dan mcgrew" keseorang peniru robert w. service.
jika tidak membacakan empat bait tersebut dengan benar, mereka harus membacakannya kembali sampai benar.
memutar kali ini adalah pilihan antara "yukon supply run" (persediaan lari yukon) atau "klondike gold rush" (berburu emas klondike).
di yukon supply run, peserta harus membuat rakit menggunakan alat dan bahan yang disediakan dan kemudian mendayungnya, termasuk beberapa persediaan, keluar danau untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di klondike gold rush, peserta memainkan tiga permainan yang berdasarkan nama tugas ini.
pertama, mereka menggunakan gergaji dua orang untuk memotong sebilah kayu dari sebuah kayu gelondongan.
kemudian, kedua anggota tim harus melemparkan kapak dan harus ditembakkan pada target kayu.
pada akhirnya, salah satu anggota tim mengendaria gerobak tangan dan harus mengarahkan rekannya yang matanya ditutup keliling sebuah jalur di mana mereka akan mengumpulkan "bongkahan emas" dlaam sebuah loyang emas.
tanggal tayang: 12 agustus 2013
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus mengikuti pelatihan rekrut rcmp.
mereka harus berseragam kadet, dan pertama mengambil beberapa persediaan pakaian kemudian pergi ke ruangan mereka di mana mereka akan menaruhnya dalam lemari dengan benar, kemudian merapikan tempat tidurnya.
jika inspektur berpikir ini memenuhi standar rcmp, mereka akan mendapatkan petunjuk selanjutnya.
jika tidak, inspektur akan menaruh pakaiannya di tempat tidur dan "kadet" harus mengulangnya kembali.
memutar kali ini adalah pilihan antara "brawn" (kuat) atau "beauty" (cantik).
di brawn, peserta berkesempatan untuk menjadi operan touchdown.
mereka harus berlatih sepak bola, kemudian menangkap touchdown pass dari pelatih khari jones, kemudian menendang bola tersebut untuk gol lapangan.
jika gagal, mereka harus lari keliling lapangan dan mengulangnya kembali.
di beauty, peserta berkesempatan untuk menjadi pemandu sorak.
untuk menjadi pemandu sorak, pertama mereka harus menari dengan koreografer, meroda, dan memutar.
setelah itu, mereka akan menarikan pemandu sorak kepada penggemar saskatchewan roughriders.
ketika maskot tim gainer the gopher berpikir penampilannya bagus, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya.
vanessa terlihat memegang petunjuk percepatan di tangannya saat penghadang.
percepatan tersebut tidak ditayangkan tetapi termasuk mengemudi simulator mobil polisi.
tanggal tayang: august 19, 2013
memutar kali ini adalah pilihan antara "sculpt it" (memahat itu) atau "spot it" (menemukan itu).
di sculpt it, peserta harus memilih sebuah patung es dari sebuah bintang, sebuah rumah, atau sebuah perahu, dan memahatnya dengan desain yang sama di balok es lain untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di spot it, peserta harus menemukan replika lukisan dengan sesuatu yang kurang.
mereka harus menemukan lukisan tersebut dan mengurutkan kata-kata berbahasa prancis quebec untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus menerima pesanan dari konsumen, kemudian seorang koki akan memperlihatkan cara membuat crêpe dengan benar, dua gurih dan dua manis.
kemudian, mereka harus membuat empat buah dengan komposisi bahan dan cara membuat dengan benar dalam membuat crêpe, kemudian menyajikannya kepada konsumen.
setelah mereka menyajikan semua crêpe, koki tersebut akan memberikan petunjuk berikutnya
tanggal tayang: 26 agustus 2013
pada memutar babak ini, peserta diberikan pilihan antara "harpoon hunter" (pemburu seruit) dan "igloo builder" (pembangun igloo).
di harpoon hunter, salah satu anggota tim harus memakai sepatu salju dan mendorong rekannya dalam sebuah kereta luncur 1 kilometer dari tundra.
mereka kemudian melemparkan seruit dan mengenai target.
setelah selesai, kembali menggunakan kereta dorong, mereka harus kembali ke titik awal untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di igloo builder, peesrta harus membuat sebuah igloo hanya menggunakan alat yang disediakan dan es yang telah dipotong.
setelah warga inuit menyatakan igloo tersebut dapat berdiri saat malam, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya.
sebagai penahan kecepatan, tim sr. &
tim jr.
harus memimpin sekelompok anjing di sekeliling teluk frobisher untuk mengambil persediaan makanan dan mengembalikannya ke titik awal sebelum dapat kembali berlomba.
penghadang ini mengharuskan salah satu anggota tim untuk mengonsumsi 10 porsi muktuk () untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
tanggal tayang: 2 setptember 2013
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus mencari orang-orangan sawah seperti yang tergambar di blackberry z10 mereka di sepanjang mahone bay.
setelah menemukan orang-orangan sawah tersebut, mereka harus membawanya ke sebuah gazebo di mana mereka harus membuat duplikatnya dengan bahan-bahan yang telah disediakan.
kemudian setelah mereka siap untuk dicek, mereka harus mengambil fotonya menggunakan z10 kemudian memberikannya ke seorang ahli.
jika ia puas, ia akan memberikan petunjuk selanjutnya.
memutar kali ini adalah pilihan antara "surf" (selancar) dan "turf" (gambut).
di surf, peserta harus menaiki perahu untuk memancing lobster dan menarik enam jaring lobster dari laut.
mereka harus menangkap dan mengikat masing-masing satu lobster, kemudian mengirimnya ke restoran grand banker untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di turf, peserta diberikan contoh 12 jenis sosis, dan mereka harus mengingat nama jermannya.
kemudian mereka harus lari ke zwicker wharf dan mengidentifikasi 12 sosis yang tidak dilabeli untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
tanggal tayang: 9 september 2013
memutar babak ini adalah pilihan antara "tell a tale" (bacakancerita) atau "wag a tail" (kibaskan ekor).
di tell a tale, peserta pergi ke dermaga pelabuhan petty, di mana mereka akan mendengarkan dua nelayan setempat menyampaikan cerita dalam bahasa pergaulan newfoundland.
kemudian mereka harus menceritakannya kembali, kata demi kata, ke sekelompok pendengar untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di wag a tail, peserta pergi ke taman harbourside dan memilih seekor anjing newfoundland.
mereka kemudian mengisi sebuah keranjang dengan 4 lusin telur dan 12 botol susu, dan anjingnya harus ikut menarik gerobak itu ke jalan holloway yang curam (terkenal sebagai "bukit serangan jantung") dan mengirimkannya, ke empat rumah tanpa kerusakan.
pada penghadang, salah satu anggota tim dapat menggunakan peralatan yang ada di toko musik untuk tampil di jalanan dan menghasilkan c$50.
tanggal tayang: 16 september 2013
pada penghadang pertama babak ini, salah satu anggota tim harus turun (dan melihat ke bawah) dari l tower, sebuah bangunan yang waktu itu masih dalam pembangunan, setinggi kurang lebih 44 lantai.
setelah mereka sampai ke atap bangunan tiga lantai yang lain, mereka akan bertemu kembali dengan rekannya dan mendapatkan petunjuk selanjutnya.
pada penghadang kedua, anggota tim yang lain harus mencocokkan bendera provinsi dan wilayah beserta bunga khas yang mereka kunjungi dalam sebuah papan peta.
jika mereka teliti, mereka akan menyadari bahwa penerima tamu dari setiap babak di pemberhentian menggunakan lambang bunga khas daerah masing-masing.
setelah bendera dan bunganya cocok, mereka mendapatkan petunjuk terakhirnya.
layanan aspirasi dan pengaduan online rakyat (disingkat lapor!)
adalah aplikasi media sosial pertama di indonesia yang melibatkan partisipasi publik dan bersifat dua arah, sehingga dalam aplikasi ini masyarakat dapat berinteraksi dengan pemerintah secara interaktif dengan prinsip mudah dan terpadu untuk pengawasan pembangunan dan pelayanan publik.
aplikasi ini adalah sebuah inisiatif dari unit kerja presiden bidang pengawasan dan pengendalian pembangunan (ukp-ppp) dalam rangka menyediakan sarana pengaduan yang terpadu dan mudah diakses bagi seluruh masyarakat indonesia.
berbasis media sosial, layanan ini ditujukan untuk meningkatkan interaksi antara masyarakat dengan pemerintah.
lapor!
juga dilengkapi dengan berbagai fitur guna mendorong ketuntasan setiap laporannya.
layanan ini telah terhubung dengan 34 kementerian, 98 lembaga, 34 provinsi, 384 pemerintah kabupaten, dan 89 pemerintah kota.
hingga september 2019, telah terdaftar lebih dari 225.000 pengguna lapor!
dan lebih dari 500.00 laporan yang masuk dengan rata-rata 1.435 pengaduan yang diterima per harinya.
di tahun 2016 lapor!
ditetapkan sebagai sistem pengelolaan pengaduan pelayanan publik nasional (sp4n) berdasarkan peraturan menteri pendayagunaan aparatur negara dan reformasi birokrasi (kementerian pan-rb) no.3 tahun 2015 yang merupakan turunan dari peraturan presiden no.
76 tahun 2013 tentang pengelolaan pengaduan pelayanan publik.
kementerian pan-rb, ombudsman ri dan ksp bersinergi mengelola lapor!-sp4n setelah ditandatanganinya nota kesepahaman bersama pada maret 2016 tentang pemanfaatan lapor!
sebagai sp4n.
masyarakat umum dapat mengirimkan laporan pada lapor!
melalui berbagai media termasuk "website", sms 1708 dan juga aplikasi "mobile" untuk android.
laporan tersebut harus diverifikasi oleh administrator lapor!
untuk kejelasan dan kelengkapan, dan selanjutnya dilimpahkan kepada instansi terkait paling lambat 3 hari kerja setelah pelaporan dilakukan.
instansi kementerian/lembaga diberikan waktu selama 5 hari kerja untuk melakukan koordinasi internal dan perumusan tindak lanjut dari pelaporan yang diberikan oleh masyarakat umum.
apabila sudah ada rumusan tindak lanjut, maka instansi kementerian/lembaga dapat menginformasikannya pada halaman tindak lanjut laporan.
program magang dibuka setiap tiga bulan bagi mahasiswa tingkat akhir maupun baru saja lulus.
program magang ditujukan agar mahasiswa dapat mengenal berbagai persoalan pembangunan dan pelayanan publik di berbagai daerah di indonesia sekaligus terlibat langsung untuk membantu penyelesaiannya melalui lapor!. selama masa program magang, peserta dilibatkan secara efektif untuk mempelajari tata kelola sistem lapor!
sekaligus memberikan ide-ide baru untuk pengembangannya.
ia lahir di birmingham.
seni rupa buddha atau seni buddhis adalah seni rupa yang dipengaruhi ajaran agama buddha.
karya seni ini meliputi beberapa media seperti: arca, relief, dan lukisan yang menampilkan buddha, bodhisatwa, dan entitas lainnya; tokoh-tokoh buddhis yang terkenal, baik tokoh sejarah ataupun tokoh mitologis; adegan kisah kehidupan para tokoh buddhis; benda-benda yang dikaitkan dengan praktik ritual buddha seperti wajra, genta, dan stupa; mandala dan media pencitraan lainnya; arsitektur candi dan wihara buddha, juga termasuk seni rupa buddha.
seni rupa buddha tumbuh mengikuti penyebaran penganutnya sesuai dengan perkembangan ajaran dharma.
dari india seni rupa buddha menyebar ke utara memasuki asia tengah, dan kemudian berkembang ke asia timur membentuk cabang utara seni rupa buddha.
seni rupa buddha juga berkembang ke arah timur, dari india menuju asia tenggara dan kemudian membentuk cabang selatan seni rupa buddha.
di luar india, seni rupa ini diterapkan, diadaptasi, dan berkembang sedemikian rupa sesuai dengan gaya negara-negara yang mengembangkannya.
di india, seni rupa buddha berkembang dan kemudian memengaruhi perkembangan seni rupa hindu dan jaina, hingga kemundurannya pada abad ke-10 akibat pesatnya perkembangan agama hindu dan islam di india.
pada periode abad ke-2 hingga ke-1 sm, seni pahat buddhis semakin jelas menggambarkan episode kehidupan buddha dan ajarannya.
bentuk karyanya berupa kepingan tablet nazar pemujaan atau ukiran, biasanya terkait dengan hiasan stupa.
meskipun india memiliki tradisi seni patung yang panjang serta keahlian dalam ikonografi yang kaya, buddha pada periode ini tidak pernah digambarkan dalam wujud manusia, melainkan hanya melalui simbolisme buddha.
simbol-simbol yang mewakili sosok buddha antara lain singgasana kosong, "buddha-pada" (telapak kaki buddha), "chattra" (payung), stupa, pohon bodhi (melambangkan pencerahan buddha), "dharma-chakra" (roda hukum dharma), dan "triratna" (tiga permata).
motif satwa juga digunakan sebagai perlambang episode kehidupan buddha gautama, seperti gajah yang melambangkan episode kelahiran siddharta ketika ratu maya bermimpi gajah putih memasuki rahimnya; kuda yang melambangkan episode kepergian pangeran sidharta melarikan diri keluar dari istana demi menjadi pertapa; dan rusa yang melambangkan episode wejangan pertama buddha di taman rusa sarnath, benares.
periode ini dapat disebut periode tanpa ikon dalam kesenian buddha.
para seniman pada periode ini enggan menggambarkan sang buddha dalam wujud manusianya, dan mengembangkan simbol-simbol tanpa ikon untuk menghindari menggambarkan wujud manusia buddha.
bahkan dalam adegan naratif yang menampilkan figur manusia tokoh lain tapi tidak menampilkan sosok buddha.
kecenderungan ini terus berlangsung hingga abad ke-2 sm di india selatan, misalnya dalam aliran seni amarawati awal.
ada banyak teori yang berusaha menjelaskan ketiadaan sosok buddha dalam lima abad pertama perkembangannya.
salah satu teori menyebutkan buddha gautama sendiri melarang perwujudan dirinya, meskipun teori ini tidak didukung oleh literatur buddhis.
kutipan dari vinaya sarvastivadin menyebutkan murid sang buddha, anathapindika, bertanya kepada sang guru agung, "dunia menghormatimu, jika citra dirimu tidak boleh dibuat, bagaimanakah sebaiknya?
setidaknya bolehkah kami membuat citra bodhisatwa perwakilan dirimu?"
buddha kemudian memberikan persetujuannya.
teori yang lain menggunakan pendekatan berbeda, yaitu pendekatan filsafati sebagai latihan mental, bahwa melalui "ketiadaan" sosok buddha, para murid sang buddha justru harus menyadari "keberadaan" buddha.
ada pula pendapat yang menyatakan bahwa perwujudan buddha sudah ada sejak masa hidup buddha gautama.
akan tetapi pada masa awal ini wujud buddha dibuat dari patung kayu, dan mungkin telah lapuk dan musnah ditelan waktu.
menurut tradisi tibet, china, dan jepang, patung pertama buddha diukir dari kayu cendana, dan tradisi pemujaan dengan memberikan sesaji persembahan sekantung serbuk kayu cendana, hingga kini masih bertahan di jepang.
meskipun demikian, tidak ada bukti arkeologi yang mendukung pendapat ini, karena bukti arkeologi perwujudan sosok buddha tertua ditemukan pada koin emas wangsa kushan, dari kurun 150 sampai 50 sm.
seni rupa gandhara diuntungkan karena selama berabad-abad bersentuhan dengan kebudayaan yunani sejak penaklukan aleksander agung pada tahun 332 sm.
tumbuhnya kerajaan yunani-baktria dan kerajaan indo-yunani mendorong tumbuhnya seni buddha-yunani.
arca-arca buddha dari gandhara menampilkan pengaruh artistik yunani, dan disebutkan bahwa gagasan "manusia-dewa" sesungguhnya diilhami oleh budaya mitologi yunani.
sebagai contoh, herakles dengan jubah dan cawat kulit singa (dewa pelindung demetrius i dari baktria) "dijadikan sebagai model penggambaran bodhisatwa wajrapani, pengawal buddha."
secara artistik, disiplin aliran seni patung gandhara telah menyumbangkan beberapa karakteristik pada perwujudan buddha, seperti rambut ikal bergelombang, pakaian berjubah, sepatu dan sandal, serta hiasan sulur bunga pada kesenian buddha.
selain penggambaran wujud buddha, seni rupa buddha juga diperkaya penggambaran tokoh-tokoh lain, seperti bodhisatwa, tara, serta makhluk-makhluk mitologis seperti yaksa, kinnara dan kinnari, gandarwa, apsara, widyadhara, asura, dwarapala, kala, makara, serta pohon kalpawreksa.
seni mathura tampaknya lebih berdasarkan pada tradisi india yang kuat, dengan contoh penggambaran dewata dan makhluk suci seperti yaksa, meskipun secara gaya masih terlihat kaku dibandingkan perwujudan buddha kemudian.
seni aliran mathura menyumbangan pengaruhnya pada seni rupa buddha, seperti jubah yang menutup bahu kiri dan terbuka pada bahu kanan dari bahan muslin tipis, cakra pada telapak tangan, singgasana teratai, dan lain-lain.
seni mathura dan gandhara juga saling memengaruhi.
pada masa keemasan kesenian buddha pada periode ini, kedua pusat seni buddha ini disatukan dalam kekaisaran kushan, dan kedua kota ini menjadi pusat kemaharajaan.
hingga kini masih diperdebatkan apakah perwujudan manusia buddha itu lahir dari evolusi lokal pada seni buddha mathura, atau merupakan hasil interaksi budaya sebagai akibat pengaruh seni rupa yunani di gandhara melalui sinkretisme budaya yunani-buddhis.
seni ikonik ini memiliki ciri idelisme realis, menggabungkan sosok manusia yang realistik, proporsional, sikap dan atribut, digambarkan dengan rasa ketenangan dan keteduhan yang sempurna mencapai kualitas keilahian.
ekspresi sosok buddha sebagai manusia dan sosok ilahiah menjadi pakem ikonografi bagi seni rupa buddha kemudian.
seni rupa buddha terus berkembang di india hingga beberapa abad kemudian.
pada abad ke-5 m, fresko atau seni lukis dinding buddha mencapai puncak pencapaian estetikanya dengan contoh karya terbaik; fresko bodhisatwa padmapani dengan ekspresi yang teduh nan anggun terlukis di dinding gua ajanta, yang dikembangkan oleh raja harishena dari wangsa wakataka.
seni buddha di india yang berasal dari periode ini seolah menjadi purwarupa bagi karya seni buddha di wilayah lain, menjadi contoh dan diteladani.
patung batu pasir berwarna merah muda dari mathura yang berkembang pada masa kekaisaran gupta kurun abad ke-4 sampai ke-6 m telah mencapai tingkat kehalusan dan keindahan yang sedemikian rupa dalam penyelesaian dan modelnya.
seni rupa aliran gupta menjadi sedemikian berpengaruhnya hingga menyebar ke wilayah asia lainnya.
pada abad ke-10, seni buddha mulai memudar di india, sedangkan hindu dan islam terus berkembang di india.
seiring dengan penyebaran ajaran buddha keluar dari india pada abad pertama masehi, kemasan artistik aslinya berpadu dengan pengaruh artistik lainnya, menghasilkan keanekaragaman progresif di antara negara-negara yang menganut ajaran buddha.
penyebaran ajaran sekaligus seni rupa buddha mengambil dua arah percabangan; jalur utara dan jalur selatan.
penyebaran ajaran buddha melalui jalur sutra ke asia tengah, tiongkok, dan akhirnya mencapai korea dan jepang, dimulai pada abad pertama masehi, dengan catatan semi-legendaris bahwa kaisar ming dari dinasti han tiongkok mengirim utusan ke barat untuk memperoleh kitab suci buddha dan membawa ajaran buddha ke tiongkok.
akan tetapi sepertinya penyebaran buddha ke tiongkok ini merupakan konsekuensi logis dari perkembangan kekaisaran kushan ke wilayah tiongkok di cekungan tarim pada abad ke-2, diikuti dengan upaya misi penyebaran ajaran buddha dari asia tengah ke negeri tiongkok.
beberapa penyebar ajaran buddha ini menerjemahkan kitab-kitab suci buddha ke dalam bahasa tionghoa, seperti biksu lokaksema, yang mungkin berasal dari parthia, kushan, sogdiana atau kuchea.
misi penyebaran ajaran buddha di sepanjang jalur sutra diiringi dengan menyebarnya pengaruh seni rupa, seperti terlihat dalam perkembangan seni rupa serindia dari abad ke-2 hingga ke-11 masehi di basin tarim (kini wilayah xinjiang).
seni rupa serindia sering kali berasal dari seni yunani-buddha gandhara (kini pakistan), memadukan seni india dengan pengaruh yunani-romawi.
pengaruh seni yunani-buddha ini dapat ditemukan hingga ke jepang, melalui motif arsitektur, citra buddha, dan perwujudan "kami" (dewata jepang).
rute utara penyebaran ajaran buddha ini juga sangat dipengaruhi aliran buddha mahayana, cabang inklusif buddhisme yang dicirikan dengan penerapan kitab baru sebagai tambahan agama buddha, dan peralihan buddhisme dari ajaran tradisional dengan ideal mencapai pembebasan dari penderitaan ("dukkha") arahat, dan lebih menekankan pada jalur bodhisatwa.
jalur ini adalah mereka yang terdorong oleh kasih sayang yang besar untuk membantu semua makhluk, telah melahirkan "bodhicita" dalam jiwanya, yaitu keinginan spontan untuk mencapai tingkat kebuddhaan demi kebahagiaan semua makhluk.
buddha mahayana mengangkat buddha menjadi sosok ilahiah yang abadi, dan menampilkan panteon masyarakat dewa yaitu bodhisatwa yang mengerahkan segala daya upaya untuk mencapai enam kesempurnaan ("paramita") dan kebijaksanaan agung (prajñāpāramitā), pencerahan, dan kebebasan dari kehidupan makhluk fana.
seni rupa buddha utara cenderung dicirikan dengan panteon yang kaya dan sinkretis, dengan banyak wujud menggambarkan buddha, bodhisatwa, dewata, dan makhluk-makluk surgawi.
seni rupa buddha di afganistan (baktria kuno) bertahan selama beberapa abad hingga penyebaran islam pada abad ke-7 masehi.
contohnya adalah patung buddha bamiyan.
patung lainnya termasuk stuko dan patung tanah liat, menampilkan pengaruh kuat campuran seni india pasca-gupta dan pengaruh klasik helenisme, bahkan mungkin pengaruh yunani-romawi.
dampak awal penaklukan islam terhadap seni rupa buddha secara umum bersifat merusak.
meskipun islam bertoleransi terhadap agama lain yang termasuk ahli kitab (yahudi dan nasrani), islam di afganistan tidak toleran terhadap buddhisme yang dianggap agama pemujaan berhala.
perwujudan manusia juga dilarang dalam islam, sehingga mendorong penakluk muslim menghancurkan banyak biara dan artefak buddha.
akibatnya, seni rupa buddha di afganistan menderita serangan, vandalisme, dan perusakan, yang mencapai puncaknya pada pemerintahan rezim taliban.
arca buddha di bamiyan dan patung-patung di hadda, serta beberapa artefak di museum afganistan telah dihancurkan.
asia tengah sejak lama memainkan peranan sebagai penghubung antara peradaban tiongkok, india, dan persia.
pada abad ke-2 sm, perkembangan dinasti han ke barat meningkatkan kontak dengan peradaban hellenisme di asia, terutama kerajaan yunani-baktria.
dari india utara, pakistan, dan afganistan, ajaran buddha menyebar ke utara melalui celah-celah pegunungan, memasuki asia tengah, mengikuti jalur sutra lalu berbelok ke timur mencapai tiongkok.
di bagian timur asia tengah, turkestan tiongkok (basin tarim dan xinjiang) secara khusus telah melahirkan seni rupa serindia (lukisan gua dan dinding, relief di banyak gua, lukisan di atas kanvas, arca, dan benda ritual), menampilkan banyak pengaruh dari budaya india dan yunani.
seni ini mencerminkan gaya gandhara, demikian in pula tulisan beraksara kharosti (aksara gandhara) juga ditemukan.
pengaruh-pengaruh ini kemudian diserap seni rupa tiongkok, dan dengan ciri khas tiongkok yang kuat seni rupa buddha tiongkok tumbuh dari pengaruh ini.
ajaran buddha tiba di tiongkok sekitar abad pertama masehi, dan memperkenalkan seni rupa jenis baru ke tiongkok, terutama dalam bidang seni patung.
dalam penerimaan kultur agama buddha, ciri tiongkok yang kuat dimasukkan ke dalam kesenian tersebut.
kebudayaan buddha dari india ini disaring melalui tiongkok, dan kemudian diteruskan ke daerah lain di asia timur.
pada abad ke-5 dan ke-6, dinasti-dinasti utara mengembangkan wujud seni abstrak yang simbolik dengan garis-garis skematik.
gayanya bersifat agung dan resmi.
kekurangan "korporealitas" dalam seni rupa aliran ini menggambarkan ideal pencerahan dalam cara yang dapat dibayangkan, kemudian secara progresif mengarah kepada perubahan menuju gaya yang lebih naturalis dan realis, seperti yang ditemui dalam seni rupa buddha periode dinasti tang.
menyusul transisi pada masa dinasti sui, seni patung buddha dinasti tang berevolusi menuju gaya dan ekspresi yang lebih hidup.
karena sikap dinasti ini yang terbuka akan pengaruh asing, pertukaran budaya antara tiongkok dan india diperbarui kembali dengan sejumlah perjalanan ziarah biksu tiongkok ke india.
salah satunya perjalanan biksu xuanzang yang mengilhami novel sastra tiongkok "perjalanan ke barat".
seni patung buddha dinasti tang meneruskan gaya klasik yang diilhami seni india periode gupta.
pada saat itu, ibu kota tiongkok, chang'an (kini xi'an) menjadi pusat penting buddhisme.
dari sana, ajaran buddha menyebar ke korea, dan serangkaian misi diplomatik jepang kepada dinasti tang semakin memperkuat pengaruh ajaran buddha di jepang.
akan tetapi pengaruh asing kemudian dianggap sebagai pengaruh buruk pada periode akhir dinasti tang.
pada tahun 845, kaisar wuzong dari dinasti tang memberangus semua ajaran dan agama asing (termasuk kristen nestorian, zoroastrianisme, dan buddha), untuk mendukung ajaran asli tiongkok, taoisme.
ia menyita semua harta benda buddhis, dan mendorong ajaran ini menjadi ajaran bawah tanah, akibatnya melemahkan perkembangan ajaran dan seni rupa buddha di tiongkok.
kebangkitan neo-konghucu di bawah zhu xi pada abad ke-12 menimbulkan kritik atas karya biksu-pelukis.
dihubungkan dengan buddhisme chan yang saat itu tidak populer, akibatnya karya mereka dibuang dan diabaikan.
beberapa lukisan diselamatkan dan dibawa ke jepang oleh biksu zen yang berkunjung ke tiongkok; meskipun demikian lukisan chan secara perlahan memudar.
pada masa dinasti qing, para kaisar manchu mendukung dan melindungi ajaran dan praktik agama buddha atas dasar politis dan pribadi.
kaisar shunzi adalah penganut buddha aliran chan yang taat, sementara penerusnya, kaisar kangxi mempromosikan buddhisme tibet, dan mengaku bahwa dirinya adalah penitisan bodhisatwa manjusri.
pada masa kaisar qianlong, perlindungan dan dukungan kekaisaran atas seni rupa buddha mencapai puncaknya.
ia menugaskan beberapa karya religius dalam gaya tibet; banyak diantaranya menampilkan sosok sang kaisar dalam wujud suci.
karya yang dihasilkan pada periode ini bercirikan paduan unik antara pendekatan artistik tiongkok dan tibet, menggabungkan ketelatenan akan detail ikonografi tibet dengan elemen dekorasi tiongkok.
tulisan kadang ditulis dalam bahasa tionghoa, manchu, tibet, mongolia, dan sanskerta, sementara lukisan sering kali dibuat dengan warna-warna cerah.
sebagai tambahan, kaisar qianlong memulai beberapa proyek besar; pada tahun 1744 ia mendedikasikan kuil yonghe sebagai biara buddhisme tibet utama di beijing; menyumbangkan banyak lukisan, patung, tekstil, dan prasasti untuk kuil ini.
kuil xumi fushou, dan karya seni yang tersimpan di dalamnya dibangun oleh kaisar qianlong yang menampilkan perpaduan gaya artistik tibet dan manchu yang menjadi ciri seni rupa buddha pada masa kaisar qianlong.
kepopuleran ajaran buddha di tiongkok menjadikan negara ini sebagai salah satu pemilik koleksi seni rupa buddha terkaya di dunia.
gua mogao dekat dunhuang dan gua kuil bingling dekat yongjing di provinsi gansu, gua longmen dekat luoyang di provinsi henan, gua yungang dekat datong di provinsi shanxi, dan ukiran batu dazu dekat chongqing adalah contoh peninggalan seni patung buddha terkenal di tiongkok.
patung buddha raksasa di leshan, setinggi 71 meter yang diukir dari dinding bukit batu pada abad ke-8 pada masa dinasti tang adalah patung buddha batu terbesar di dunia.
selama berabad-abad patung ini menjadi patung buddha terbesar di dunia, sebelum rekornya dipecahkan oleh arca buddha setinggi 128 meter di kuil musim semi, leshan, henan, china.
selain itu, berseminya buddhisme di tiongkok memainkan peran penting terhadap transformasi budaya di korea dan jepang.
pada masa dinasti tang, ibu kota chang'an menjadi pusat penyebaran ajaran buddha di asia timur, dan kebudayaan tiongkok, termasuk ajaran buddhanya, menjadi teladan yang ditiru oleh kebudayaan korea dan jepang.
seni rupa buddha di korea umumnya mencerminkan interaksi antara pengaruh buddha lainnya dengan budaya korea asli.
sebagai tambahan, ditemukan juga pengaruh kebudayaan stepa siberia dan kebudayaan skithia yang terbukti melalui penemuan artefak dan benda bekal kubur, seperti mahkota silla, sabuk, dan pisau.
kaya seni rupa warga pribumi ini berupa pola-pola geometrik, abstrak, dan hiasan kaya yang mewah.
meskipun pengaruh lain cukup kuat, karya seni buddha korea disebut, "menggambarkan ketenangan, rasa nada warna yang tepat, rasa abstraksi tetapi juga pilihan warna yang anehnya sejalan dengan selera kontemporer" (pierre cambon, "arts asiatiques- guimet"').
ajaran dan seni buddha ini kemudian menjadi tali penghubung antara korea dan jepang.
di antara tiga kerajaan korea, kerajaan goguryeo adalah yang pertama kali menerima ajaran buddha pada tahun 372.
akan tetapi, menurut catatan tiongkok dan penggunaan motif buddha di mural goguryeo menunjukkan bahwa pengaruh buddha datang lebih awal.
kerajaan baekje secara resmi mengakui agama buddha pada tahun 384.
kerajaan silla yang terisolasi dan tidak memiliki akses laut dan daratan langsung ke tiongkok, secara resmi baru mulai menerima ajaran buddha pada tahun 535 meskipun agama asing ini sudah dikenal melalui karya biksu goguryeo sejak awal abad ke-5 m.
diperkenalkannya ajaran buddha memicu kebutuhan akan seniman untuk menciptakan citra dan buddharupa untuk pemujaan, arsitek kuil, dan sastra kitab suci buddha yang akhirnya mengubah peradaban korea.
hal penting dalam penyebaran gaya seni buddhis mutakhir pada masa itu adalah kesenian suku tuoba, suku non-han (bukan suku mayoritas tiongkok) yang mendirikan dinasti wei utara di tiongkok pada tahun 386.
gaya wei utara secara khusus sangat memengaruhi kesenian goguryeo dan baekje.
seniman baekje kemudian meneruskan gaya ini bersama dengan elemen dinasti song selatan dan elemen korea yang khas ke jepang.
seniman korea sangat selektif dalam gaya yang diambilnya dan menerapkannya dalam gaya yang merupakan perbaduan gaya regional untuk menciptakan gaya seni rupa korea yang khas.
ketika seni buddha goguryeo menampilkan vitalitas dan gerakan yang mirip purwarupa gaya wei utara, kerajaan baekje lebih dipengaruhi kesenian dinasti-dinasti selatan tiongkok, melalui kedekatan kontak dan hubungan diplomatik, dan dicontohkan dengan proporsi patung gaya baekje yang halus, yang mencapai mahakaryanya dengan menampilkan senyum misterius yang dikenal oleh sejarawan seni sebagai "senyuman baekje".
kerajaan silla juga mengembangkan tradisi seni buddha tersendiri, yang dicirikan dengan bangasayusang, maitreya yang setengah duduk termenung, yang arca kembarannya, miroku bosatsu, dikirim ke jepang sebagai hadiah penyebaran agama buddha dan kini disimpan di kuil koryu-ji jepang.
perkembangan buddha di periode tiga kerajaan korea menggugah giatnya proyek pembangunan kuil, seperti kuil mireuksa di kerajaan baekje dan kuil hwangnyongsa di silla.
arsitek baekje terkenal akan kemampuannya dalam membangun pagoda besar bertingkat sembilan di hwangnyongsa dan kuil buddha awal di yamato (jepang), seperti kuil hōkō-ji (asuka-dera) dan hōryū-ji.
seni rupa buddha korea abad ke-6 menampilkan pengaruh budaya tiongkok dan india, tetapi mulai menunjukkan karakteristik aslinya.
karakteristik asli ini dapat dilihat pada kesenian awal buddha di jepang dan beberapa kitab suci buddha dipercaya berasal dari korea, khususnya baekje.
seniman korea juga ada yang hijrah ke yamato, jepang.
contoh khususnya adalah maitreya teremenung setengah terduduk bergaya korea yang dibawa ke jepang sebagai miroku bosatsu dan arca siddhartha chugu-ji.
meskipun kebanyakan sejarawan hanya menggambarkan korea sebagai penerus ajaran buddha, namun tiga kerajaan korea, khususnya baekje, berperan penting sebagai agen yang membentuk tradisi buddha di jepang pada kurun 538 atau 552.
pada masa kerajaan silla bersatu, asia timur dalam kondisi yang stabil karena baik tiongkok ataupun korea disatukan dalam pemerintahan bersatu.
gaya silla bersatu awal menggabungkan gaya silla dan gaya baekje.
seni rupa buddha korea juga dipengaruhi oleh gaya kesenian dinasti tang sebagaimana terbukti melalui motif populer buddha baru dengan arca buddha berwajah penuh.
dinasti tang tiongkok adalah pusat persimpangan budaya asia timur, tengah, dan selatan, demikian pula menjadi pusat kesenian buddha yang pada periode ini menampilkan gaya internasional.
negara menyokong kesenian buddha yang bersemi di periode ini.
puncak mahakarya zaman ini adalah gua seokguram.
runtuhnya kerajaan silla bersatu dan terbentuknya dinasti goryeo pada tahun 918 menandai periode baru kesenian buddha korea.
raja-raja goryeo juga secara mewah mensponsori kesenian buddha, khususnya seni lukis dan kitab sutra bergambar yang dilapisi tinta emas dan perak.
puncak pencapaian periode ini adalah ukiran 80.000 balok kayu tripitaka koreana yang dibuat dua kali.
warga jepang mulai mengenal ajaran buddha pada abad ke-6 m dari korea, ketika biksu penyebar agama mulai mendatangi kepulauan jepang dengan membawa kitab suci dan karya seni.
pada abad berikutnya agama buddha mulai ditetapkan sebagai agama resmi negara.
secara geografis jepang berada di ujung jalur sutra, karena itulah jepang dapat melestarikan banyak aspek buddhisme yang pada saat yang sama telah hilang di india, atau mulai tertekan di asia tengah dan tiongkok.