taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meningkatnya kesadaran lingkungan secara umum pada populasi manusia pada masa modern telah mengubah gerakan organik yang awalnya dikendalikan oleh suplai, kini dikendalikan oleh permintaan pasar.
harga yang tinggi dan subsidi dari pemerintah menarik perhatian petani.
di negara berkembang, berbagai produsen pertanian yang bekerja dengan prinsip tradisional dapat dikatakan setara dengan pertanian organik namun tidak bersertifikat dan tidak mengikuti perkembangan ilmiah dalam pertanian organik.
sehingga beberapa petani tradisional dapat berpindah menjadi petani organik dengan mudah, yang terdorong oleh alasan ekonomi.
pertanian organik mengkombinasikan pengetahuan ilmiah mengenai ekologi dan teknologi modern mengenai praktik pertanian tradisional berdasarkan proses biologis yang terjadi secara alami.
metode pertanian organik dipelajari di dalam bidang ekologi pertanian.
pertanian konvensional menggunakan pestisida dan pupuk sintetik, sedangkan pertanian organik membatasinya dengan hanya menggunakan pestisida dan pupuk alami.
prinsip metode pertanian organik mencakup rotasi tanaman, pupuk hijau/kompos, pengendalian hama biologis, dan pengolahan tanah secara mekanis.
pertanian organik memanfaatkan proses alami di dalam lingkungan untuk mendukung produktivitas pertanian, seperti pemanfaatan legum untuk mengikat nitrogen ke dalam tanah, memanfaatkan predator untuk menaggulangi hama, rotasi tanaman untuk mengembalikan kondisi tanah dan mencegah penumpukan hama, penggunaan mulsa untuk mengendalikan hama dan penyakit, dan pemanfaatan bahan alami, termasuk mineral bahan tambang yang tidak diproses atau diproses secara minimal, sebagai pupuk, pestisida, dan pengkondisian tanah.
tanaman yang lebih unggul dan tangguh dikembangkan melalui pemuliaan tanaman dan tidak dimodifikasi menggunakan rekayasa genetika.
tingginya keanekaragaman tanaman pertanian adalah salah satu penciri pertanian organik.
pertanian konvensional fokus pada produksi massal hasil pertanian tunggal di lahan, yang disebut dengan monokultur.
dalam ekologi pertanian diketahui bahwa polikultur (penanaman berbagai jenis tanaman pada satu ahan) lebih menguntungkan dan lebih sering diterapkan di pertanian organik.
penanaman berbagai jenis sayuran mendukung berbagai jenis serangga yang bersifat menguntungkan, mikroorganisme tanah, dan faktor lainnya yang menambah kesehatan lahan pertanian.
keanekaragaman tanaman pertanian membantu lingkungan untuk mempertahankan suatu spesies yang dekat dengan lahan pertanian agar tidak punah.
pertanian organik bergantung sepenuhnya pada dekomposisi bahan organik tanah, menggunakan berbagai teknik seperti pupuk hijau dan kompos untuk menggantikan nutrisi yang hilang dari tanah oleh tanaman pertanian sebelumnya.
proses biologis ini dikendalikan oleh berbagai mikroorganisme seperti mikoriza yang memungkinkan terjadinya produksi nutrisi secara alami di dalam tanah sepanjang musim tanam.
pertanian organik mendayagunakan berbagai metode untuk meningkatkan kesuburan tanah, termasuk rotasi tanaman, pemanfaatan tanaman penutup, pengolahan tanah tereduksi, dan penerapan kompos.
dengan mengurangi pengolahan tanah, maka tanah tidak dibalik dan tidak terpapar oleh udara.
hal ini berarti nutrisi yang bersifat mudah menguap seperti nitrogen dan karbon semakin sedikit yang menghilang.
tumbuhan membutuhkan berbagai nutrisi seperti nitrogen, fosfor, dan nutrisi mikro lainnya serta hubungan simbiosis dengan fungi dan organisme lainnya untuk berkembang dengan baik.
sinkronisasi diperlukan agar tumbuhan mendapatkan nitrogen yang cukup pada waktu yang tepat.
hal ini menjadi salah satu tantangan di dalam pertanian organik.
residu tanaman dapat dikembalikan ke tanah sehingga membusuk dan memberikan nutrisi bagi tanah.
dalam banyak kasus, pengaturan ph diperlukan dengan menggunakan kapur pertanian dan sulfur.
berbagai standar organik membutuhkan rotasi tanaman dari tanaman semusim, yang berarti satu jenis tanaman tidak bisa ditumbuhkan di lokasi yang sama tanpa tumbuhan antara yang berbeda jenisnya.
rotasi tanaman secara organik mencakup tanaman penutup yang menekan pertumbuhan gulma dan tanaman dengan siklus hidup yang tidak sama untuk menekan pertumbuhan gulma yang hanya menyerang jenis tanaman tertentu.
berbagai penelitian dikerjakan untuk mengembangkan metode organik untuk mendukung pertumbuhan mikroorganisme yang secara alami menekan pertumbuhan atau perkecambahan gulma.
metode lainnya yaitu meningkatkan tingkat kompetisi tanaman pertanian untuk menekan pertumbuhan gulma dengan berbagai cara seperti mengatur tingkat kepadatan penanaman, mengatur jumlah varietas tanaman yang ditanam, dan mengatur periode penanaman.
namun metode pengolahan tanah dikritik sebagian kalangan karena dapat menyebabkan erosi.
fao dan berbagai organisasi mempromosikan pendekatan pertanian tanpa pengolahan tanah ("no till farming") dan menekankan pada rotasi tanaman.
sebuah studi menunjukan bahwa rotasi tanaman dan pemanfaatan tanaman penutup tanah mampu mengurangi erosi tanah, mengendalikan hama, dan menekan penggunaan pestisida secara signifikan.
beberapa bahan kimia yang tersedia secara alami dapat digunakan sebagai herbisida (bioherbisida), seperti asam asetat, tepung gluten jagung, dan minyak atsiri.
bioherbisida yang berbasis fungi patogen yang menjadi parasit bagi gulma, juga telah dikembangkan.
gulma juga dapat dikendalikan dengan memanfaatkan penggembalaan hewan di atas lahan pertanian.
angsa telah dipelihara secara jelajah bebas di atas lahan kapas, strawberry, tembakau, dan jagung untuk menekan pertumbuhan gulma.
petani sawah di berbagai belahan dunia juga memelihara bebek dan ikan di sawah untuk memakan gulma dan serangga.
usaha pemeliharaan hewan ternak yang menghasilkan daging, susu, dan telur secara organik dapat menjadi pelengkap bagi usaha pertanian organik.
berbagai pembuat kebijakan memiliki sikap yang bervariasi mengenai kesejahteraan hewan, tetapi usda secara umum tidak mengutamakan kesejahteraan hewan untuk memberi label produk organik.
kuda dan sapi dapat menjadi hewan pekerja yang menyediakan tenaga untuk menggerakkan mesin, membajak, menambah kesuburan tanah dengan kotorannya, dan menjadi sumber bahan bakar (misal biogas).
keekonomian dari pertanian organik merupakan subbidang dari ekonomi pertanian yang mencakup seluruh jenis proses dan dampak dari pertanian organik terhadap masyarakat, terutama biaya sosial, biaya peluang, biaya tak terduga, asimetri informasi, ekonomi skala, dan sebagainya.
meski cakupan ekonomi begitu luas, pada ekonomi pertanian fokusnya ada pada maksimisasi hasil dan efisiensi pada tingkat lahan usaha tani.
ekonomi merupakan pendekatan antroposentrik terhadap nilai alam (misal keanekaragaman hayati).
beberapa lembaga dan pemerintahan memberikan subsidi kepada pertanian organik dalam skala besar karena manfaatnya yang begitu banyak pada lingkungan.
pasar produk organik paling kuat berada di amerika utara dan eropa, yang pada tahun 2001 diperkirakan telah menguasai antara us$ 6 hingga 8 miliar dari pangsa pasar global yang sebesar us$ 20 miliar.
australasia memiliki 39% pangsa lahan usaha tani organik di seluruh dunia, tetapi 97% dari lahan ini merupakan kawasan penggembalaan yang tidak menghasilkan bahan pangan secara langsung.
di sisi lain, amerika serikat, dengan lahan yang lebih sempit, memiliki tingkat penjualan 20 kali lebih banyak dibandingkan australia.
lahan usaha tani organik di eropa menguasai 23% dari lahan usaha tani organik dunia, diikuti amerika latin dengan 19%, asia 9.5%, amerika utara 7.2%, dan afrika 3%.
di uni eropa pada tahun 2005, 3.9% dari total lahan pertanian merupakan lahan usaha tani organik.
negara di uni eropa dengan proporsi lahan terbesar adalah austria 11%, italia 8.4%, dan republik ceko dan yunani (keduanya 7.2%).
yang paling sempit adalah malta 0.15, polandia 0.6% (168 ribu hektare), dan irlandia 0.8%.
pada tahun 2009, proporsi lahan organik di uni eropa tumbuh hingga 4.7%.
pada tahun 2010, 16% petani austria bercocok tanam secara organik.
setelah keruntuhan uni soviet pada tahun 1991, input usaha pertanian (terutama pestisida dan pupuk sintetik) yang sebelumnya didatangkan dari negara eropa timur tidak lagi tersedia di kuba.
banyak petani kuba beralih menjadi petani organik karena keterpaksaan.
sehingga pertanian organik menjadi cara yang utama dalam menghasilkan bahan pangan sampai sekarang.
eropa dan amerika utara mengalami peningkatan tertinggi dalam hal luas lahan.
antara tahun 2005 hingga 2008, uni eropa mengalami perluasan sebesar 21%.
hal ini disebabkan pemberian subsidi pertanian di uni eropa yang beralih dari pertanian konvensional ke pertanian organik karena besarnya manfaat bagi lingkungan.
namun amerika serikat masih mensubsidi pertanian konvensional, terutama gula dan jagung.
hal inilah yang menjadi pembeda antara uni eropa dan amerika serikat.
secara persentase luas lahan pertanian total pada kedua wilayah tersebut, 4.6% di uni eropa adalah lahan pertanian organik sedangkan di amerika serikat hanya 0.6% dari total luas lahan pertaniannya.
sebuah studi yang dilakukan pada tahun 1990 dengan data dari 26 jenis hasil tanaman pertanian dan dua hasil peternakan pada ratusan lahan usaha tani menyimpulkan bahwa tidak ada perbedaan berarti secara statistik antara pertanian organik dan pertanian konvensional.
perbedaan berarti hanya ada pada produksi susu dan kacang-kacangan di mana pertanian organik lebih banyak menghasilkan dibandingkan pertanian konvensional.
sebuah studi yang berlangsung selama dua dekade dan dipublikasikan pada tahun 2002 mendapatkan bahwa pertanian organik menghasilkan 20% lebih sedikit dibandingkan pertanian konvensional dengan menggunakan pupuk 50% lebih sedikit, pestisida 97% lebih sedikit, dan input energi 34-53% lebih sedikit.
meski lebih sedikit menghasilkan, tetapi dengan input bahan kimia pertanian dan bahan bakar yang lebih sedikit, petani bisa mendapatkan menghasilkan keuntungan lebih banyak.
sebuah studi pada tahun 2003 menemukan bahwa di musim kering, pertanian organik menghasilkan lebih banyak dibandingkan pertanian konvensional.
pertanian organik juga mampu bertahan melawan gangguan cuaca seperti badai dan topan, lebih baik dibandingkan pertanian konvensional.
lapisan tanah atas pada pertanian organik tidak menghilang sebanyak pertanian konvensional ketika diterpa angin kencang.
sebuah studi yang diterbitkan pada tahun 2005 membandingkan pertanian konvensional, pertanian organik berbasis hewan, dan pertanian organik berbasis legum pada institut rodale selama 22 tahun.
studi ini mendapati bahwa untuk penanaman jagung dan kedelai cenderung menghasilkan dalam jumlah yang setara di antara ketiganya, tetapi pertanian organik berbasis legum dan berbasis hewan membutuhkan energi fosil yang lebih sedikit secara signifikan.
dan pada pertanian organik, pestisida dan pupuk sintetik tidak digunakan sama sekali.
pada studi yang dilakukan pada tahun 2007 menggabungkan 293 penelitian yang telah dilakukan untuk menilai efisiensi secara keseluruhan antara kedua sistem pertanian dan menemukan bahwa metode organk dapat memproduksi bahan pangan yang mencukupi bagi populasi dunia untuk mendukung kelangsungan hidup manusia dengan kebutuhan lahan yang lebih sedikit.
para peneliti juga menemukan bahwa di negara maju meski pertanian organik menghasilkan 8% lebih sedikit dibandingkan pertanian konvensional, tetapi di negara miskin pertanian organik menghasilkan 80% lebih banyak dibandingkan pertanian konvensional.
hal ini dikarenakan di negara miskin bahan-bahan organik untuk input usaha pertanian lebih mudah didapatkan dibandingkan akses menuju pestisida dan pupuk sintetik.
namun studi ini ditantang kebenarannya dengan studi lain pada tahun 2008 yang menyatakan bahwa estimasi berlebihan pada pertanian organik dikarenakan misinterpretasi data dan kesalahan hitung.
sebuah studi pada tahun 1999 oleh badang perlindungan lingkungan denmark menemukan bahwa, pertanian organik menghasilkan kentang, bit gula, dan rumput lebih sedikit, hingga 50%-nya saja, dibandingkan pertanian konvensional.
michael pollan, pengarang dari "the omnivore's dilemma", merespon publikasi ini dengan menyatakan bahwa hasil pertanian dunia rata-rata lebih rendah dibandingkan hasil pertanian berkelanjutan modern.
dengan menjadikan mayoritas usaha pertanian dunia berhaluan organik dapat meningkatkan hasil pangan dunia hingga 50% lebih banyak.
pengurangan penggunaan pestisida dan pupuk sintetik disertai dengan harga premium bagi bahan pangan organik berkontribusi pada keuntungan petani yang lebih tinggi.
secara umum pertanian organik lebih menguntungkan dibandingkan pertanian konvensional.
tanpa harga premium, pertanian organik mendapatkan hasil yang beragam, ada yang untung dan ada yang rugi.
organic production was more profitable in wisconsin, given price premiums.
bagi pasar tradisional dan pasar modern, bahan pangan organik juga lebih menguntungkan dan umumnya dijual pada keuntungan yang lebih tinggi dibandingkan bahan pangan non-organik.
meskipun pembeli membandingkan harga dan membeli secara sadar, bahan pangan organik tidak selalu lebih mahal dibandingkan bahan pangan non-organik.
seperti contoh pada tahun 2000, sebuah usaha restoran mengganti 85% bahan baku yang digunakannya ke organik tanpa meningkatkan harga bagi pembelinya.
pemilik restoran juga menyatakan bahwa sejak tahun 2000, harga bahan pangan organik telah turun dan saat ini tidak lagi menjadi masalah untuk mendapatkan bahan pangan organik dengan harga yang bersaing.
sebuah surver yang dilakukan di irlandia dan britania raya menemukan bahwa pertanian organik mempekerjakan lebih banyak tenaga kerja dibandingkan pertanian konvensional.
perbedaan ini terlihat jelas pada ukuran lahan usaha tani yang lebih besar.
para peneliti menyimpulkan bahwa akan ada lapangan pekerjaan di bidang pertanian 19% lebih banyak di inggris, dan 6% lebih banyak di irlandia, jika 20% usaha pertanian di kedua negara menjadi usaha pertanian organik.
eksternalitas adalah biaya atau keuntungan yang harus ditanggung atau diterima oleh suatu pihak yang tidak menyebabkan terbentuknya biaya atau keuntungan tersebut.
dalam pertanian secara umum, eksternalitas yang terjadi pada masyarakat biasanya dikarenakan penggunaan sumber daya seperti air, hilangnya keanekaragaman hayati, terjadinya erosi, berpindahnya pajak masyarakat ke pertanian melalui subsidi pertanian, dan sebagainya.
eksternalitas positif misalnya terbentuknya kemandirian, terciptanya kewirausahaan dan lapangan kerja, dan mensupai bahan pangan lokal.
tidak terkecuali pada pertanian organik, ada eksternalitas secara positif dan negatifnya.
di inggris pada tahun 2000, biaya eksternalitas negatif yang tidak terbayarkan mencapai 2343 juta pundsterling atau 208 poundsterling per hektare lahan pertanian.
di amerika serikat, biaya eksternalitas negatif pada budi daya tanaman diperkirakan mencapai us$5 hingga 16 miliar atau us$30–96 per hektare, dan pada peternakan mencapau us$714 juta.
pertanian organik memiliki biaya eksternalitas negatif yang lebih rendah dibandingkan pertanian konvensional.
beberapa survey menemukan bahwa pertanian organik lebih sedikit merusak lingkungan karena tingkat kehilangan keanekaragaman hayati lebih rendah dibandingkan pertanian konvensional, dan pertanian organik menggunakan lebih sedikit energi dan menghasilkan lebih sedikit limbah per unit luas lahan usaha tani.
pada tahun 2003, department for environment food and rural affairs di inggris menemukan hasil yang serupa bahwa pertanian organik memiliki lebih banyak manfaat bagi lingkungan, tetapi manfaat itu dikatakan cenderung tidak berarti karena hasil pertaniannya yang lebih sedikit per luas lahan.
sebuah studi perbandingan yang dilakukan antara peternakan susu di wisconsin dan selandia baru menemukan bahwa, dengan menggunakan jumlah emisi per kg susu yang dihasilkan, peternakan susu di selandia baru menghasilkan lebih banyak emisi gas metana dan di wisconsin lebih banyak menghasilkan emisi gas karbon dioksida.
keduanya merupakan gas rumah kaca.
hal ini dikarenakan di selandia baru, sapi lebih banyak diberikan rumput dan hijauan, sedangkan di wisconsin lebih banyak berupa konsentrat.
selulosa diubah menjadi asetat (chcoo) di dalam perut sapi dan dapat berubah menjadi gas metana.
pada pakan konsentrat, kandungan selulosa lebih rendah sehingga ion propanoat (chchcoo) lebih banyak dihasilkan dibandingkan asetat, sehingga emisi metana berkurang.
ada lima jenis pestisida alami (berupa hasil tambang murni atau identik alami) yang digunakan dalam pertanian organik, yaitu toksin bakteri, piretrin, rotenon, tembaga, dan sulfur.
namun petani organik pengguna pestisida jenis tersebut sangatlah sedikit; sebagian besar tidak menggunakan pestisida sama sekali.
hanya 10 persen petani organik yang menggunakan pestisida berbahan dasar tumbuhan, 12 persen menggunakan sulfur, dan 7 persen menggunakan pestisida berbahan dasar tembaga.
aliran air permukaan merupakan salah satu risiko lingkungan penggunaan pestisida yang sangat membahayakan.
usda melacak dampak lingkungan dari kontaminasi perairan dan menyimpulkan bahwa meski kebijakan penggunaan pestisida di tingkat negara telah mengurangi risiko lingkungan, tetapi masih terdapat wilayah di mana airnya tidak dapat diminum atau organisme yang hidup di dalamnya tidak boleh dimakan.
sebagian besar risiko kesehatan tersebut tidak terlacak dengan baik dan harus ditanggung oleh penderita.
pada pertanian organik, risiko ini hampir tidak ada karena pestisida sintetik tidak digunakan, sehingga ikut berkontribusi menjaga kesehatan masyarakat di sekitar lahan usaha tani.
sebuah studi pada tahun 2009 mengenai efek bagi kesehatan yang dilakukan oleh badan standar pangan inggris menganalisis sebelas artikel dan menyimpulkan bahwa data yang diberikan sangat bervariasi dan tidak ditemukan perbedaan signifikan antara bahan pangan organik dan bahan pangan konvensional, juga terhadap kualitas nutrisinya.
studi yang dilakukan secara individu mempertimbangkan beragam dampak yang mungkin didapatkan, seperti residu pestisida pada bahan pangan.
risiko kesehatan dari residu pestisida tidak bisa dipandang sebelah mata, namun keberadaan dan kadar residu pestisida pada kedua jenis bahan pangan masih diperdebatkan.
hanya satu dampak kesehatan yang diyakini baik pada bahan pangan organik adalah kadar nitrat yang lebih rendah yang disebabkan penggunaan pupuk berbasis nitrat yang tidak dilakukan pada pertanian organik.
beberapa masih mempertanyakan peran nitrat di dalam tubuh manusia.
dampak keberadaan residu pestisida organik berbasis tanaman dan patogen bakteri juga tidak memiliki data yang mencukupi.
pertanian organik diyakini mampu mengelola tanah dengan baik dengan kemampuan menahan air yang lebih tinggi.
hal ini dipercaya menjadi sebab mengapa pertanian organik mampu bertahan pada tahun yang kering.
pertanian organik mampu membentuk bahan organik tanah lebih baik dibandingkan pertanian konvensional, yang dapat memberi manfaat jangka panjang.
dalam buku "dirt: the erosion of civilizations", pakar geomorfologi david montgomery mengemukakan krisis yang akan datang yang berasal dari erosi.
pertanian bergantung sepenuhnya pada tanah atas ("top soil") yang kurang lebih sedalam satu meter, tetapi bagian ini terus terkuras dengan laju sepuluh kali dibandingkan laju pengembaliannya.
pertanian konvensional tanpa pengolahan tanah, yang sangat bergantung pada herbisida untuk membasmi gulma, adalah salah satu cara untuk meminimalisasi erosi.
namun sebuah studi yang dilakukan oleh usda menemkan bahwa aplikasi pupuk kandang pada lahan pertanian, meskipun lahan tersebut dibajak, dapat membangun lapisan tanah atas lebih cepat dibanginkan pertanian konvensional tanpa pengolahan tanah.
pertanian organik menekankan pada siklus nutrisi alami, keanekaragaman hayati, dan manajemen tanah efektif untuk mencegah atau bahkan membalikkan efek perubahan iklim.
pertanian organik dapat mengurangi penggunaan bahan bakar fosil secara signifikan dan memitigasi karbon di atmosfer ke dalam tanah.
dengan mengeliminasi penggunaan nitrogen sintetik, pertanian organik mampu mengurangi penggunaan bahan bakar fosil yang digunakan dalam produksi pupuk sintetik.
pemberian nutrisi yang berlebih mampu menyebabkan nutrisi terbilas oleh air hujan dan bergerak menuju perairan sehingga menyebabkan eutrofikasi.
selain itu, nitrat yang menjadi bahan dasar pupuk membahayakan hewan air.
pupuk nitrat, yang menjadi pencemar utama perairan dari lahan pertanian, diyakini akan meningkat penggunaannya menjadi hampir tiga kali lipat pada tahun 2050.
nitrat yang terbilas menjadi salah satu faktor inefisiensi dari pertanian konvensional karena nutrisi yang seharusnya diserap oleh tanaman menjadi hilang.
lahan pertanian yang diberikan pupuk secara organik mampu mengurangi secara signifikan pembilasan nitrat, jika dibandingkan dengan pertanian konvensional.
pembilasan nitrat pada lahan pertanian konvensional lebih besar 4.4 hingga 5.6 kali lipat dibandingkan lahan pertanian organik.
namun bukan berarti pertanian organik bebas nitrat; kotoran hewan yang digunakan sebagai pupuk pada pertanian organik juga dapat berubah menjadi nitrat setelah proses fiksasi oleh bakteri.
tetapi nitrat hasil fiksasi lebih terikat oleh tanah, sehingga risiko terbilas ke perairan lebih rendah.
zona mati yang telah membesar di teluk meksiko disebabkan oleh aliran air permukaan dari lahan pertanian, yang datang dari kombinasi pupuk sintetik dan pupuk kandang.
lebih dari setengah nitrogen yang dilepaskan ke teluk meksiko datang dari pertanian.
hal ini menyebabkan para nelayan harus berlayar jauh dari bibir pantai untuk mendapatkan ikan, meningkatkan biaya bagi nelayan.
aliran air permukaan dari lahan pertanian serta kejadian ledakan populasi alga di california merupakan kejadian yang sangat terkait erat.
mega super bintang
project #dxpil2
second hashtag #megasuperbintang
contact person
instagram : @megasuperbintang
facebook page : mega super bintang
twitter : @m_superbintang
whatsapp : +6285559110154
facebook : vije
walenrang utara adalah sebuah kecamatan di kabupaten luwu, sulawesi selatan, indonesia.
terdiri dari beberapa desa/kelurahan.
respirasi seluler adalah proses perombakan molekul organik kompleks yang kaya akan energi potensial menjadi produk limbah yang berenergi lebih rendah (proses katabolik) pada tingkat seluler.
pada respirasi sel, oksigen terlibat sebagai reaktan bersama dengan bahan bakar organik dan akan menghasilkan air, karbon dioksida, serta produk energi utamanya atp.
atp (adenosin trifosfat) memiliki energi untuk aktivitas sel seperti melakukan sintesis biomolekul dari molekul pemula yang lebih kecil, menjalankan kerja mekanik seperti pada kontraksi otot, dan mengangkut biomolekul atau ion melalui membran menuju daerah berkonsentrasi lebih tinggi.
secara garis besar, respirasi sel melibatkan proses-proses yang disebut glikolisis, siklus krebs atau siklus asam sitrat, dan rantai transpor elektron.
saat glikolisis (penguraian gula), glukosa (gula berkarbon enam) diuraikan menjadi dua gula berkarbon tiga.
glukosa merupakan molekul gula yang termasuk monosakarida dengan salah satu atom karbonnya merupakan gugus karbonil dan atom karbon lainnya terikat pada gugus hidroksil.
setelah glukosa diubah menjadi gula yang lebih kecil, kemudian dioksidasi dan atom sisanya disusun ulang untuk membentuk dua molekul piruvat.
proses glikolisis menghasilkan 2 atp, 2 nadh dan molekul organik untuk siklus krebs.
siklus krebs adalah siklus asam sitrat, disebut siklus krebs karena seorang saintis jerman-inggris yang bernama hans krebs yang membeberkan siklus ini.
sebelum masuk ke siklus krebs, mula-mula piruvat diubah menjadi asetil coa.
kemudian asetat dari asetil coa masuk sebagai molekul berkarbon dua dan bertemu dengan oksaloasetat untuk membentuk sitrat.
langkah-langkah berikutnya menguraikan sitrat kembali menjadi oksaloasetat sehingga membentuk siklus dengan melepaskan karbon dioksida, atp dan molekul-molekul pembawa elektron.
aji kado melakukan kudeta terhadap kesultanan kutai kartanegara setelah sultan aji muhammad idris gugur di tanah wajo, sulawesi selatan.
aji kado mengangkat dirinya sebagai sultan dengan gelar aji muhammad aliyeddin.
karena bukan pewaris tahta yang sah, a.m.
aliyeddin hingga saat ini tidak dianggap/diakui sebagai sultan kutai ke-15 oleh kesultanan kutai.
aji kado dihukum mati di pulau jembayan dikarenakan kejahatan yang tidak terampuni dan salah satu penghianat terbesar dalam kesultanan kutai kartanegara ing martadipura .
akan diingat dalam sejarah sebagai penghianatan terbesar kesultanan kutai .
2.
aji tobok gelar aji ratu agung diperisteri syaid abdurahman assegaf gelar pangeran ratu sjarif sukma wira dari palembang.
mereka tidak mempunyai keturunan namun dengan isterinya yang lain dia melahirkan putri yang kawin dengan syaid jakpar baraqbah bin syaid achmad baraqbah dari palembang, melahirkan syaid hamid baraqbah gelar pangeran serif sukma wira.
desa tehang merupakan desa yang terletak di wilayah kotim provinsi kalimantan tengah,aliran sungai tualan merupakan anak sungai mentaya.desa ini dulunya merupakan desa yang kaya akan hutannya dan tanaman obat-obatannya,menurut nenek moyang kita dulu.kepercayaan mereka masih kuat pada masa dulu,bagi umat berama hindu kaharingan wajib melaksanakan upacaya tiwah yaitu upacara menghantarkan tulang belulang kedalam santung untuk menuju lewu tatau dan sampai sekarang pun masih ada terdapat sandung.lain cerita zaman telah modern warga pun mulai mengenal teknelogi dan alat transportasi darat yang dulunya masih memakai sepeda dan sampan sekarang warga melai nyaman untuk melakukan aktivitas.tapi masih perlu banyak dikembangkan lagi tentang faselitas desa dan pendidikanya.
roncal adalah keju dari daerah yang bernama sama di spanyol dan dibuat dengan menggunakan susu domba yang dipasteurisasi.
ada tujuh desa di lembah roncal di daerah navarre yang memproduksi keju ini.
keju ini merupakan keju spanyol pertama yang disertifikasi dan dilindungi oleh do ("denominacion de origen").
bentuk dari keju roncal adalah silinder dengan kulit yang berwarna coklat atau berwarna jerami.
beratnya berkisar antara 1 hingga 3 kilogram.
warna dari keju ini adalah kuning keputih-putihan.
keju roncal memiliki beberapa lubang-lubang kecil di bagian dalamnya.
susu yang digunakan untuk membuat keju roncal haruslah berasal dari domba latxa dan navarre.
keju roncal muda sering kali dimakan bersama roti.
selain itu, keju ini juga sering digunakan untuk dipanggang bersama sayur ataupun daging.
roquefort adalah keju biru dari prancis yang dibuat dengan susu domba mentah.
keju ini berasal dari rouergue yang dahulu merupakan salah satu provinsi di negara prancis.
untuk memenuhi permintaan, susu domba yang digunakan untuk membuat keju ini dapat diimpor dari korsika ataupun pyrenees.
keju roquefort berbentuk silinder dengan diameter 19 sampai 20 sentimeter dan tinggi 10 hingga 99 sentimeter.
berat dari keju ini berkisar antara 2.5 hingga 3 kilogram.
keju ini tidak memiliki kulit dan bercorak abu-abu kehijauan akibat jamur yang digunakan pada proses pembuatannya.
cara tradisional dalam penggunaan jamur adalah dengan menaruh roti gandum hitam disebelah keju roquefort.
roti tersebut didiamkan selama 70 hari sehingga menjadi kering dan berjamur.
kemudian roti tersebut digiling hingga menjadi bubuk halus dan ditaburkan pada dadih.
keju roquefort dimatangkan selama tiga bulan dan prosesnya haruslah dilakukan di gua "roquefort-sur-soulzon" di daerah midi-pyrenees.
pada tanggal 10 agustus 1960 dengan upatjara jang sederhana dan chidmat didirikanlah di sumedang suatu lapangan pendidikan jang barum ialah s.m.e.a.
swasta.
terwujudja gagasan untuk mendirikan s.m.e.a ini adalah berkat kerdja “gotong – royong” seluruh lapisan masjarakat sumedang.
dorongan ini timbul setelah adanja suatu kenjataan bahwa di daerah sumedang terasa sekali kuranja sekolah sekolah landjutan atas.
walaupun pada waktu di sumedang sudah ada 3 matjam sekolah tingkat atas, jaitu s.m.a, s.g.a dan s.p.m.a.
jang sekarang sudah mempunjai status sekolah negeri, ternjata masih belum mampu untuk menampung peladjar2 lulusan s.l.p, sehingga banjak dari mereka jang terpaksa harus melandjutkan peladjaranja mengingat akan biaja jang sangat besar, walaupun hasrat meraka sangat besar.
sedjak tahung 1959 lulusan s.l.p selalu mengalami kenaikan djumlah.
terutama setelah pemerintah memutuskan untuk menutup s.g.b.2.
penutupan s.g.b.2 ini mendjadi rangsang jang sangat besar untuk mendirikan s.m.p.2 sehingga dalam tiap daerah kawedanan sudah ada s.m.p nja.
bila di sumedang ini tidak ada penambahan matjam dan lapangan pendidikan atas, nistjaja lulusan s.h.p.2 itu terutama, akan banjak jang tidak melandjutkan paladjarannja sehingga mereka banjak jang menganggur.
atas perhitungan inilah maka timbulah gagasan untuk mendirikan s.m.e.a.
sesungguhnja gagasan ini sudah lama jaitu sedjak tahun 1958, dimana pada rapat tahunan p.o.m.g s.m.e.p.
negeri sumedang telah memutuskan agar dalam tahun adjaran 1958/1959 didirikan s.m.e.a.
namun pada waktu itu belumlah dapat mewudjudkan gagasanja.
karena adanja hal2 jang belum mengdjinkan.
tetapi setelah s.g.b.2 berachir jaitu pada tahun 1960 dan bangunannja diwaris – wariskan kepada s.m.a.,
s.g.a.,
s.m.p.
dan tetnjata masih ada ruangan jang tertinggal sedjumlah empat ruangan.
dengan adanja ruangan itulah baru ada kesempatan untuk mendirikan s.m.e.a.
djadi pada waktu melaksanakan gagasan mendirikan s.m.e.a itu serba kilat.
malah bagi sekolah2 jang lain pada tanggal 1 agustus 1962 sudah masuk kembali, s.m.e.a belumlah mulai.
rapat panitya sendiri baru di adakan pada tanggal 5 agustus 1960.
baru pada tanggal 10 agustus dibukalah setjara resmi s.m.e.a swasta sumedang dengan djumlah murid 76 orang, mendjadi dua kelas.
ternjata adanja s.m.e.a di sumedang ini mendapat sambutan jang besar dari masjarakat.
demikian pula bagi pengusaha2, wakil2 rakjat sumedang hingga beliau2 turun tangan.
beliau2 menjadari bener akan pentinja lapangan pendidikan jang baru itu dan mengchawatirkan sekali kalau2 sampai mengalami keruntuhan sebelum sampai pada tdjuanja.
beliau2 pun menjadari tentang kesulitan apa jang dihadapi untuk membina sekolah swasta jang didirikan oleh rakjat itu.
segera setelah s.m.e.a dibuka kemudian membentuk p.o.m.g.
dan jajasan untuk membina berdirinya s.m.e.a selandjutnja.
pada bulan2 pertama setelah s.m.e.a didirikan belum terasa adanja kesulitan jang dihadapinja.
tetapi setelah beberapa bulan terasalah segala kesulitam jang dihadapinja.
adapun masalah jang pokok ialah mengenai keuangan.
beberapa djalan telah ditempuh untuk menambah pemasukan uang, ketjuali dari pembeladjaran sekolah jang ketjil itu, demi untuk melanjtarkan djalannja sekolah.
namun hasilnja melum memenuhi apa jang diharapkannja.
walapun banjak kesulitan jang dihadapinja peladjaran tetap berdjalan dengan lantjar karena ada kesetiaan dan ke relaan berkorban bersama, terutama dari guru2nja.
kemudian pihak p.o.m.g dan jajasan mendesak kepada penguasa setempat untuk meminta kepada jang berwadjib agar menegrikan s.m.e.a sumedang ini kepada jang berwadjib.
akan tetapi sampai sekarang belumlah ada keputusannja.
hanja saran jang diberikan oleh kepala perwakilan p.d.k, bahwa sebagian kedjuruan agar supaja minta bantuan tenaga dan keuangan pada pemerintah.
kemudian pada tahun peladjaran 1961/1962 s.m.e.a mengadjukan permohonan bantuan tenaga dan keuangan.
tetapi mengenai bantuan keuangan belumlah dapat di terima sedangkan bantuan guru hanja mendapat seorang sadja.
adapun tenaga guru negeri jang di perbantukan baru mulai aktip sedjak bulan mei 1962.
dengan demikian sudah dua tahun lamanja s.m.e.a ini berdiri atas hasil kerdja “gotong – royong “ dan tetap merupakan sekolah jang berstatus swasta 100%.
berdjalan dengan lantjar tetapi penuh dengan prihatin.
sampai achir tahun peladjaran 1961/1962 keadaan murid tinggal 100 orang jang terdiri atas klas i dan klas ii.
uang pembeladjaran anak2 dipungut rp.
45,- jang terendah, rp.
60,- jang tertinggi.
keadaan keuangan achir2 ini sangat menjedihkan hingga tidak mapu untuk memberi honorarium guru2 serta pegewainja.
untuk kekurangan terpaksa mentjari sumbangan dari masjarakat.
harapan kebidjaksanaan pemerintah entah mengambil alih s.m.e.a negeri atau sekurang – kurangnja subsidi, masih tetap besar.
sebabnja ialah:
hasil jang telah ditjapai selama
selama dua tahun ini sangat memuaskan.
hasil udjian pendahuluan untuk tahun peladjaran 1961/1962 + 98%.
dari 50 tjalon jang mendaftarkan, diantaranya 3 mengundurkan diri, 46 lulus dengan nilai jang rata2 tjukup.
dengan demikian mengenai mutu serta taraf pengadjaran tidaklah mengetjewakan.
sampai achir tahun peladjaran 1961/1962 dengan keadaan keuangan dan peralatan jang serba menjedihkan s.m.e.a masih tetap dapat berdiri.
kedjadian ini perlu dikemukakan agar dapt dimaklumi bahwa berdirinya s.m.e.a ini adalah hasil kerdja sama, berdasarkan atas kebulatan tekad dan ke relaan berkorban jang sampai sekarang masih utuh adanja.
satu2nja inisiatief kerdja ialah hanja untuk menjumbangkan dharma bhaktinja kepada tuhan, bangsa dan negara dengan batas2 kemampuan jang ada.
adapun mengenal peralatan jang sekarang dikapai terutama medja2, kursi dan bangkunja sudah sangat tua.
banjak diantaranyja jang sudah rusak.
sedang untuk memperbaikinja belum dapat dilalkukan kerena terbentur pada keuangan.
bila sekolah ini mempunjai status negeri tentu akan lebih mudah untuk mentjari sumber2 keuangannja untuk memperbaiki perlengkapan sekolah.
sebeb kepertjajaan jang diberikan oleh pemerintah akan menambah kegiatan dan kegembiraan dalam bekerdja.
untuk menghadapitahun adjaran 1962/1963 kiranja akan lebih besar kesulitan jang dihadapinja.
bila tidak ada bantuan dari pihak pemerintah.
lebih2 pada tahun peladjaran 1962/1963 ternjata perhatian masjarakat sudah lebih besar.
tjalon peladjar s.m.e.a sudah tertjatat 200 orang, untuk kelas i. semuanja adalah lulusan s.m.p dan s.m.e.p.
maka untu s.m.e.a di sumedang pada tahun 1962/1963 dibuka satu djurusan jang baru ialah djurusan “tata buku”.
memang semula s.m.e.a disumedang hanja membuka djurusan “koperasi” mengingat pentinngnja djurusan itu untuk mendidik taruna2 dalam bidang koperasi agar dikemudian hari dapat mendjadi tenaga pelaksana2 koperasi jang tjakap dan bertanggung djawab.
alhasil tertjapailah masjarakat jang adil dan makmur.
mereka sekarang bukanlah dididik untuk menjadi mesin akan tetapi lebih di titik beratkan pada hidup sosialisasi a’ la indonesia.
rasa tanggung djawab kepada bangsa dan negara lebih mudah ditanamkan kepada peladjar2 jang berada didaerah2 sumedang daripada dikota – kota besar seperti djakarta, bandung dsb nja.
sebagai penutup tidak lain perhatian dan bantuan pemerintah jang diharapkan sudah selajaknya suatu inisiatief dari rakjat jang tudjuannja untuk memadjukan rakyat mendapat pengakuan serta bantuan pemerintah.
pada tanggal 1 agustus 1965 smea berubah status dari swasta berubah nama menjadi sekolah negeri dengan surat keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia no 411/b.3/kedj.
selanjutnya smea negeri sumedang berubah nama menjadi smk negeri 2 sumedang.
juni 2004, smk negeri 2 sumedang membuka program keahlian rekayasa perangkat lunak, merupakan program re-engenering dikmenjur.
akuntansi
pengukuran, penjabaran, atau pemberian kepastian mengenai informasi yang akan membantu manajer, investor, otoritas pajak dan pembuat keputusan lain untuk membuat alokasi sumber daya keputusan di dalam perusahaan, organisasi, dan lembaga pemerintah.
akuntansi adalah seni dalam mengukur, berkomunikasi dan menginterpretasikan aktivitas keuangan.
secara luas, akuntansi juga dikenal sebagai “bahasa bisnis”.[1] akuntansi bertujuan untuk menyiapkan suatu laporan keuangan yang akurat agar dapat dimanfaatkan oleh para manajer, pengambil kebijakan, dan pihak berkepentingan lainnya, seperti pemegang saham, kreditur, atau pemilik.
pencatatan harian yang terlibat dalam proses ini dikenal dengan istilah pembukuan.
akuntansi keuangan adalah suatu cabang dari akuntansi dimana informasi keuangan pada suatu bisnis dicatat, diklasifikasi, diringkas, diinterpretasikan, dan dikomunikasikan.
auditing, satu disiplin ilmu yang terkait tapi tetap terpisah dari akuntansi, adalah suatu proses dimana pemeriksa independen memeriksa laporan keuangan suatu organisasi untuk memberikan suatu pendapat atau opini – yang masuk akal tapi tak dijamin sepenuhnya – mengenai kewajaran dan kesesuaiannya dengan prinsip akuntansi yang berterima umum.
praktisi akuntansi dikenal sebagai akuntan.
akuntan bersertifikat resmi memiliki gelar tertentu yang berbeda di tiap negara.
contohnya adalah chartered accountant (fca, ca or aca), chartered certified accountant (acca atau fcca), management accountant (acma, fcma atau aicwa), certified public accountant (cpa), dan certified general accountant (cga).
di indonesia, akuntan publik yang bersertifikat disebut cpa indonesia (sebelumnya: bap atau bersertifikat akuntan publik).
sekretaris / administrasi perkantoran
sebuah profesi administratif yang bersifat asisten atau mendukung.
gelar ini merujuk kepada sebuah pekerja kantor yang tugasnya ialah melaksanakan perkerjaan rutin, tugas-tugas administratif, atau tugas-tugas pribadi dari atasannya.
pekerja atau karyawan ini biasanya melakukan tugas-tugas seperti mengetik, penggunaan komputer, dan pengaturan agenda.
mereka biasanya bekerja di belakang meja.
sebagian besar sekretaris adalah wanita.
di dunia kerja saat ini ada lagi profesi yang merupakan perkembangan dari sekretaris yaitu asisten pribadi (pa atau personal assistant).
perbedaan dari pa dan sekretaris adalah pa lebih bertanggung jawab untuk satu orang saja, dalam hal ini eksekutif atau bos yang mempekerjakan dirinya.
sedangkan sekretaris lebih bertanggung jawab kepada perusahaan secara umum.
namun di beberapa perusahaan, tentu saja hampir tidak ada perbedaan di antara sekretaris dan pa.
seperti contohnya di indonesia, umumnya sudah menjadi kebiasaan bila sekretaris kadang juga membantu hal-hal personal dari si bos yang berhubungan dengan kerja.
lain halnya misalnya di hongkong contohnya di mana dunia kerja di sana lebih profesional.
perbedaan antara pa dan sekretaris ini sangat kentara.
proses dalam pemenuhan kebutuhan dan keinginan manusia inilah yang menjadi konsep pemasaran.
mulai dari pemenuhan produk (product), penetapan harga (price), pengiriman barang (place), dan mempromosikan barang (promotion).
seseorang yang bekerja dibidang pemasaran disebut pemasar.
pemasar ini sebaiknya memiliki pengetahuan dalam konsep dan prinsip pemasaran agar kegiatan pemasaran dapat tercapai sesuai dengan kebutuhan dan keinginan manusia terutama pihak konsumen yang dituju.
alfamart (business centre)
koperasi siswa
resepsionis
bank mini
warnet-gridas
chatbox
mekar sari adalah salah satu desa di wilayah tualan hulu, kabupaten kotawaringin timur, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
desa mekar sari adalah eks.
uptd transmigrasi dan diresmikan menjadi desa defenitif setelahnya.
luwuk sampun adalah salah satu desa di wilayah kecamatan tualan hulu, kabupaten kotawaringin timur, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
desa luwuk sampun merupakan ibu kota kecamatan tualan hulu.
luwuk sampun terletak di pinggiran sungai yang bernama sungai tualan.
luwuk sampun dulunya merupakan desa kecil dan tergolong paling muda jika di bandingkan dengan desa-desa sekitarnya.
luwuk sampun di jadikan ibu kota kecamatan karena letak dan posisinya yang sangat cocok jika dibandingkan dengan desa lain.
nama luwuk sampun diambil dari nama sebuah teluk atau lubuk yang dalam bahasa dayak ngaju disebut "luwuk", yang terletak di penghujung bagian hulu desa luwuk sampun.
asal muasal nama desa "luwuk sampun" ini adalah karena menurut cerita dari orang - orang tua yang menjadi tetua di desa ini mengatakan bahwa di lubuk tersebut terdapat sebuah pohon besar yang di sebut pohon "sapun" sehingga diambilah nama pohon tersebut untuk menjadi nama desa.
agar terdengar lebih modern, nama sapun diubah menjadi sampun dan hingga saat ini menjadi lebih dikenal dalam masyarakat sebagian.
tetapi masih ada yang menyebutnya "luwuk sapun".
menurut cerita dalam pendirian atau pembukaan desa luwuk sampun, dulu dilakukan proses penempatan tempat atau letak posisi desa yang cocok dan sesuai dengan geografis dan filosofi dengan tata cara dan ritual adat atau aturan dalam suku dayak, yaitu dengan cara melakukan dalam bahasa dayak disebut dengan "manajah antang" atau bahasa dayak daerah tualan disebut dengan "mangahau atang atau ngahau atang" yaitu dilakukan oleh salah satu tokoh pendiri desa luwuk sampun yang bernama "bapak katam atau sambuk" atau biasa dipangil "bapak juli atau pang juli".
beliau melakukan ritual khusus "mangahau antang" yang di lakukan di sebuah desa lama atau desa pendahulu yang bernama "lewu luwuk nyatu".
disitu beliau melaksanakan ritual tersebut dengan menempatkan empat "dahesan" (tempat burung tersebut hinggap).
dalam kepercayaan dayak "mangahau atang" dipercayai mampu dan dapat menentukan tempat atau letak yang tidak diketahui oleh manusia biasa yang hanya diketahui oleh "atang" atau burung elang itu sendiri.
dalam penempat "dahesan" tersebut diletakan di 4 (empat) tempat atau (4) empat bakal calon desa yaitu:
dalam ritual tersebut ternyata lokasi atau tempat yang terpilih adalah lokasi desa "luwuk sampun", maka dari itu dilakukanlah oleh beberapa tokoh untuk memulai bekerja yang disebut dalam bahasa dayak "manehang lewu" yang ditandai dengan kokokan merdu dan nyaring ayam jago yang sudah disiapkan dan berkokok selama 7 (tujuh) kali yang diartikan "sempurna".
pendirian desa luwuk sampun diperkirakan sekitar pada tahun 1950.
kampung pariem atau desa sauyas adalah salah satu kampung di distrik supiori timur, kabupaten supiori, provinsi papua, indonesia.
desa ini dapat diakses melalui jalur darat, baik menggunakan motor maupun mobil.
untuk mencapai desa ini melalui jalur darat, hanya dibutuhkan kurang lebih 5 menit dari ibukota kabupaten supiori yaitu sorendiweri.
desa sauyas memiliki pantai yang dapat dijadikan sebagai destinasi wisata yaitu pantai pariem.
terdapat bentang alam berupa gunung sombunem dan tanjung sansundi di sebelah timur pantai pariem yang dapat dinikmati pemandanganya.
selain itu, birunya lautan pasifik yang langsung tersambung dengan pantai ini menambah indahnya pemandangan di pantai ini.
sainte-maure de touraine adalah keju dari provinsi touraine di prancis yang menggunakan susu kambing yang dipasteurisasi.
keju ini berbentuk gulungan dengan diameter 5 hingga 8 [sentimeter] dan panjang 28 sentimeter.
kulit keju ini dipenuhi dengan jamur tetapi sebagian besar dari keju ini menggunakan abu untuk menutupi kulitnya.
bagian dalam dari keju ini berwarna putih.
sejenis sedotan dipasangkan di bagian tengah dari keju ini dan membuatnya mudah diangkat.
keju ini pernah dicatat dalam buku "touraine pada zaman balzac" (""touraine in time of balzac"") yang ditulis oleh laurencin. "
sainte-maure de touraine" merupakan keju yang telah dijamin kualitasnya oleh aoc.
sementara itu, keju "sainte-maure" juga merupakan keju dari susu kambing dari daerah touraine tetapi tidak disertifikasi oleh aoc.
untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, ibu ali audah bersama dengan kelima anaknya pindah ke kota kewedanan.
di kota itu, ibu ali audah membuka restoran, tetapi tidak bertahan lama sebab restoran itu selalu merugi.
selanjutnya, ali audah pindah ke sebuah desa industri di dekat surabaya.
di tempat itu, hidup mereka ditanggung oleh kakak ali audah yang bekerja di perusahaan tenun.
ia menulis cerpen, novel, drama.
saat pendudukan jepang, ali audah menulis cerpen, kemudian cerpen itu dikirimkannya ke majalah yang terbit di jakarta.
namun, karangannya itu tidak ada satu pun yang dibuat.
hal itu tidak membuatnya putus asa.
ia terus berusaha semakin banyak membaca dan mengarang.
pada tahun 1946, ali audah mengikuti lomba mengarang sandiwara di jawa timur.
tanpa disangka ia menang dalam perlombaan itu.
dengan kemenangan itu, ali audah mencoba menulis sajak, kemudian sajak-sajaknya itu dikirimkan ke majalah "sastrawan" yang terbit di malang.
setelah pindah ke solo, ia berkenalan dengan beberapa pengarang dan seniman seperti muhammad dimyati.
menurutnya, muhammad dimyati mempunyai jasa yang sangat besar di bidang kesusasteraan dan kebudayaan.
pada tahun 1953, setelah terkena penyakit jantung dan paru-paru, ali audah berhenti bekerja.
semenjak itu, ia hidup dari hasil karangannya.
ali audah mendapat hadiah pertama dalam menulis biografi dan filsafat penyair pakistan, mohammad iqbal.
ali audah lebih dikenal sebagai seorang penerjemah daripada sastrawan.
dua puluh tahun lebih ia menerjemahkan buku-buku sastra, filsafat, dan agama.
lebih lanjut, ali audah mengkhususkan diri dalam menerjemahkan karya sastra arab modern.
pengkhususan itu dilakukan atas dorongan asrul sani.
ali audah juga mempunyai perhatian yang besar dalam pengajaran sastra di sekolah.
pangeran dipati anta-kasuma bergelar pangeran ratu kota waringin (ke-1), terakhir bergelar mangkubumi ratu bagawan (ke-1) adalah raja pertama kerajaan kotawaringin antara tahun 1637-1657.
ia menggantikan posisi mertuanya dipati ngganding yang menjadi adipati kotawaringin.
pada masa tuanya, pangeran ratu kota waringin (ke-1) menyerahkan tahta kotawaringin kepada puteranya, pangeran ratu amas, kemudian baginda pulang ke banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (patih hamangkubhumi/mahapatih) raja banjar sultan ratu anom alias sultan saidullah di pusat kesultanan banjar dengan gelar mangkubumi ratu bagawan (ke-1).
ratu bagawan merupakan gelarnya setelah pulang ke banjarmasin dan dilantik sebagai mangkubumi banjar.
ia meninggal dan dimakamkan di banjarmasin.
raja banjar v, pangeran dipati tuha (ke-1) yang bergelar sultan ratu agung alias sultan inayatullah (ratu lama), abangnya memberinya gelar pangeran ratu kota waringin.
dan kemudian raja banjar ke-vi, sultan ratu anom alias sultan saidullah (pangeran kasuma alam), anak kemenakannya memberinya gelar pangeran ratu bagawan (artinya raja maha pandita).
ratu bagawan (ke-1) merupakan keturunan ke-10 dari lambung mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan puteri junjung buih dan maharaja suryanata.
maharaja suryanata (nama lahir raden putra) dijemput dari majapahit sebagai jodoh puteri junjung buih (saudara angkat lambung mangkurat).
pulau kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah negara kerajaan induk: borneo (brunei), sukadana (tanjungpura) dan banjarmasin (bumi kencana).
tanjung dato adalah perbatasan wilayah mandala borneo (brunei) dengan wilayah mandala sukadana (tanjungpura), sedangkan tanjung sambar merupakan batas wilayah mandala sukadana/tanjungpura (bekas kepemilikan sultan banten) dengan wilayah mandala banjarmasin (daerah kotawaringin).
daerah aliran sungai jelai, di kotawaringin di bawah kekuasaan banjarmasin, sedangkan sungai kendawangan di bawah kekuasaan sukadana.
perbatasan di pedalaman, perhuluan daerah aliran sungai pinoh (lawai) termasuk dalam wilayah kerajaan kotawaringin (bawahan banjarmasin)
sebelum berdirinya kerajaan kotawaringin, raja-raja banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau kalimantan telah mengirim menteri-menteri untuk mengutip upeti kepada penduduk kotawaringin.
nenek moyang suku dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai arut telah memberikan kepada sultan banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas.
selepas itu dua orang menteri dari banjarmasin bernama majan laut dan tongara mandi telah datang dari tabanio ke kumai dan tinggal di situ.
kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa islam ke wilayah kotawaringin.
majan laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari kumai ke belitung dan tinggal di sana.
tongara mandi kemudian pindah dari kumai ke daerah kuala kotawaringin di mana dia sebagai pendiri kotawaringin lama di pinggir sungai lamandau.
dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri.
dalam hikayat banjar tokoh yang mendapat perintah dari marhum panembahan [sultan banjar iv yang memerintah 1595-1642] untuk menjabat adipati kotawaringin bernama dipati ngganding (kiai gede) yang merupakan mertua dari pangeran dipati anta-kasuma karena menikahi andin juluk, puteri dari dipati ngganding.