taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut penuturan beberapa masyarakat kisam mengatakan bahwa mereka dahulunya berasal dari pecahan suku pasemah (besemah).
tetapi yang lain menyangkal hal ini, dan mengatakan bahwa walaupun mereka sebenarnya masih berkerabat dengan suku besemah, tetapi mereka bukanlah pecahan atau keturunan dari suku pasemah.
para puyang ini diyakini membentuk dusun pemukiman, dan berkembang pesat memiliki banyak keturunan, yang mana wilayah pemukiman mereka kini telah menjadi desa dan kecamatan.
masyarakat kisam pada masa dahulu memiliki kebiasaan bergotong-royong.
mereka memiliki adat-istiadat "jaran besemah"atau "seganti setungguan".
tetapi saat ini kebiasaan gotong-royong ini hanya terlihat pada acara-acara adat dan acara adat kematian saja.
pak hamid banyak dibuat pusing karena ulah samson setelah lahir.
ia sering berkelahi sehingga para orang tua lawan berkelahinya sering minta ganti rugi kepada pak hamid.
akhirnya keluarga hamid jatuh miskin hingga akhirnya pada 17 tahun kemudian samson bertekad ke kota untuk mencari pekerjaan.
di kota ia bertemu siti duile (yatni ardi) secara tidak sengaja yang hampir ditabrak mobil.
samson menolong duile dan mereka berkenalan.
secara diam-diam sutan malenggang di langit (mansyur syah), seorang promotor, juga melihat kejadian itu, dan akhirnya mengajak samson berpartner dalam mengadakan pertunjukan yang menampilkan samson sebagai orang kuat dan pertandingan gulat.
kerja sama pun dijalin.
samson selalu berhasil dalam pertandingan gulat hingga popularitas samson mencapai puncaknya.
sementara itu samson menjalin hubungan erat dengan duile.
tidak disangka, lawan gulat samson berikutnya adalah kakak duile.
duile diutus kakaknya untuk mengorek rahasia kekuatan samson.
setelah dirayu, samson menceritakan rahasia kekuatannya pada duile, dan pada saat samson tertidur, duile tidak menyia-nyiakan kesempatan itu untuk mencukur habis bulu ketiak samson.
kata "bungker" diserap bahasa indonesia dari bahasa belanda "bunker".
kata "bunker" sendiri berasal dari bahasa skot yang berarti bangku/kursi.
kata tersebut terakam pada tahun 1758, bersamaan dengan pemendekannya "bunk" yang berarti tempat tidur.
kata tersebut kemungkinan berasal dari skandinavia: bahasa swedia kuno "bunke" berarti papan yang digunakan untuk melindungi muatan kapal.
di abad ke-19, kata ini digunakan untuk menjelaskan tempat penyimpanan batu bara dalam rumah, atau di bawah geladak kapal.
istilah tersebut juga digunakan untuk menyebut cekungan berisi pasir pada lapangan golf.
sistem hukum di dunia secara umum terbagi atas empat sistem utama: hukum sipil, hukum umum, hukum sosialis, hukum agama, ataupun gabungan-gabungannya.
walau begitu, sistem hukum di tiap-tiap negara memiliki watak dan latar belakang yang berbeda-beda.
ilmu yang mempelajari sistem-sistem hukum adalah perbandingan hukum.
hukum sipil (civil law) atau yang biasa dikenal dengan "romano-germanic legal system" adalah sistem hukum yang berkembang di dataran eropa.
titik tekan pada sistem hukum ini adalah, penggunaan aturan-aturan hukum yang sifatnya tertulis.
sistem hukum ini berkembang di daratan eropa sehingga dikenal juga dengan sistem eropa kontinental.
kemudian disebarkan negara-negara eropa daratan kepada daerah-daerah jajahannya.
berdsarkan hasil sensus penduduk 2010 penduduk kecamatan pagar alam selatan berjumlah 44.755 ribu orang yang terdiri atas 22.738 ribu orang laki-laki dan 22.017 ribu orang.
dengan seks rasio 103,27.
laju pertumbuhan penduduk kecamatan ini sekitar 1,54 persen daripada tahun sebelumnya.
dan merupakan 35,47 persen dari keseluruhan populasi kota pagar alam
simbol a-dalam lingkaran sampai saat ini sudah bisa dipastikan dijadikan sebagai simbol anarki.
ini adalah sebuah monogram yang terdiri dari sebuah huruf kapital "a" yang dikelilingi oleh huruf kapital "o".
hruf "a" diambil dari huruf awal dari "anarki" atau "anarkisme" dalam banyak bahasa-bahasa eropa demikian juga kesamaan tulisan baik latin maupun cyrillic.
huruf "o" berarti "order".
bila digabungkan menjadi ""anarchy is order"" yang merupakan kutipan perkataan proudhon "(demanding the impossible hal.
558)"
kemudian simbol ini digunakan pada saat terjadinya perang saudara spanyol, (1936-1939.
terdapat gambar foto salah seorang anggota milisi anarkis dengan simbol a-dalam lingkaran dicat dengan jelas di belakang helmnya.
simbol tersebut juga diadopsi oleh sebuah organisasi bernama alliance ouvrière anarchiste (aoa) pada saat berdirinya organisasi ini pada tanggal 25 november 1956 di brussels, dan telah dimunculkan secara independen kembali pada tahun 1964 oleh grup anarkis prancis, jeunesse libertaire ("libertarian youth").
hampir kebanyakan orang kini mengenal pergerakan anarki dengan simbol ini.
kata anarki atau anarkisme di hampir seluruh bahasa dimulai dengan huruf "a", hal ini membuat simbol itu dapat diterima disemua negara.
lingkaran tersebut melambangkan persatuan.
dalam hal disatukannya lingkaran dengan huruf "a", lingkaran tersebut melambangkan kekuatan.
banyak grup-grup anarkis, walaupun mereka terpisah secara geografis dan berbeda pandangan pada anarkisme, saling membantu dengan hasrat solidaritasnya yang tinggi.
huruf "a" juga mempunyai makna simbolis sama dengan bahasa italia: "autogestione" (arti harfiahnya kontrol-diri), yang juga dapat diartikan sebagai kekuatan diri.
pergerakan ini mengambil dari pergerakan radikal para pekerja pabrik yang mengambil alih pabriknya, dan menjalankan pabrik itu secara demokratis, tanpa bos.
pergerakan anarki juga sering dihubungkan dengan persatuan dari para pekerja buruh.
keseragaman warna hitam dari bendera tersebut ialah sebagai bentuk dari implementasi pergerakan anarkis untuk menerobos semua batasan.
terutama, warna tersebut merepresentasikan pergerakan internasionalisme yang tidak mengindahkan dari batasan negara – bendera hitam juga melambangkan dari anti bendera (bendera yang berwarna biasanya dijadikan simbol dari sebuah negara).
dan bendera putih merupakan tanda yang diakui secara internasional untuk menyerah dari penguasa — bendera hitam tersebut juga bisa dinilai sebagai simbol pantang menyerah.
pandangan lain dari penggunaan bendera hitam adalah melambangkan peringatan bagi para pejuang anarkis yang kurang mujur dalam perjuangannya.
bendera hitam diambil dari gambar bendera bajak laut jolly rogers.
banyak teori-teori anarki diambil dan dimodivikasi dari berbagai versi pergerakan sosialis, dengan simbol bendera yang berwarna merah.
ketika anarkisme mulai memisahkan diri dari pergerakan sosialis sekitar tahun 1880-an, anarkisme lalu mengambil lambang bendera hitam sebagai simbol dari perbedaan pandangan dari jalur pergerakan sosialisme.
bagaimanapun juga hal ini patut diperhatikan, bahwa anarkisme bukan sebuah cabang dari teori sosialisme.
anarkisme bukanlah sebuah pergerakan yang merujuk pada satu sumber ideologi.
merujuk pada pergerakan awal anarkisme, bukti nyata dari penggunaan warna hitam pada pergerakan anarkisme dimulai pada tahun 1880-an, sebagai tanda duka untuk paris commune.
koran anarkis prancis, "le drapeau noir" ("the black flag"), yang bertahan sampai tahun 1882, merupakan salah satu acuan dari penggunaan warna hitam sebagi warna anarkis.
black international adalah sebuah nama dari kelompok anarkis di london yang dibentuk pada bulan juli tahun 1881.
pada revolusi rusia pada tahun 1917, pejuang anarkis nestor makhno juga dikenal sebagai the black army.
mereka berjuang dengan membawa bendera hitam dan mencapai beberapa hasil yang krusial di rusia sampai mereka dikalahkan oleh tentara merah rusia.
kelompok revolusioner meksiko, emiliano zapata, pada sekitar tahun 1910-an, juga menggunakan bendera hitam dengan gambar tengkorak yang disatukan dengan gambar bunda maria di dalamnya.
slogan dari bendera tersebut adalah ""tierra y libertad"" ("land and liberty").
pada tahun 1925, pergerakan anarkis di jepang membentuk kelompok yang dinamakan black youth league, yang mempunyai cabang di daerah koloni jepang, taiwan.
pada tahun 1945, kelompok tersebut memberi judul jurnal mereka kurohata ("black flag").
seterusnya, para pelajar di paris membawa bendera hitam (ditambah warna merah) selama aksi mereka "general strike" di bulan mei 1968.
pada tahun yang sama, bendera ini juga terlihat dipergunakan oleh american students for a democratic society pada konvensi nasional mereka.
juga diwaktu yang sama, sebuah jurnal dari inggris, black flag mulai diterbitkan, dan masih bertahan sampai sekarang.
bendera hitam tetap menjadi salah satu simbol dari pergerakan anti penguasa dan pemerintahan sebelah pihak, sampai saat ini.
bendera merah dan hitam adalah simbol yang dipergunakan oleh gerakan anarko-sindikalisme dan anarko-komunisme.
anarko-sindikalisme yang mana merupakan bagian dari gerakan serikat buruh, melukiskan prinsip-prinsipnya yang diambil dari anarkisme dan lebih condong kepada sosialisme dibanding kebanyakan gerakan anarkis anti-kapitalisme lainnya.
warna hitam adalah warna tradisional anarkisme, dan merah adalah warna tradisional dari sosialisme.
bendera merah dan hitam mengkombinasikan 2 warna dalam porsi yang seimbang, dengan pemisahan diagonal yang sederhana.
secara tipikal, bagian merah terletak di sisi kiri-atas, dengan warna hitam terletak di sisi kanan-bawah bendera.
hal ini menyimbolkan eksistensi dari ide-ide anarkis dan sosialis dalam gerakan anarko-sindikalisme.
tercatat, salah satu kelompok anarko-sindikalis adalah confederación nacional del trabajo (cnt) di spanyol, yang masih eksis sampai hari ini.
cnt, sepanjang dengan federación anarquista ibérica (fai), sebuah faksi militan yang utama di dalam cnt, merupakan pemain utama dalam gerakan anarkisme yang populer di spanyol sepanjang abad ke 19 sampai abad ke 20.
kelompok ini memiliki versi bendera merah-dan-hitam sendiri yang terdapat inisial pada benderanya.
inisial cnt berada diwarna merah, sementara fai berada diwarna hitam - warna yang merepresentasikan anarki - sebagaimana fai yang didirikan pada tahun 1927 untuk menjaga cnt agar tetap berada dalam prinsip-prinsip anarkis.
gambar kucing hitam juga disebut "kucing liar" (b. inggris: "wild cat") biasanya digambarkan dengan buntut yang mengangkat menyerupai panah dan cakar juga gigi yang mengancam, gambar ini juga dapat diartikan sebagai pergerakan anarkisme, khususnya anarko-sindikalis.
simbol ini pertama digambar oleh ralph chaplin, yang merupakan pendiri dari kelompok iww.
digambar untuk memperlihatkan pergerakan mogok kerja mereka dengan cara yang radikal seperti kucing liar.
the industrial workers of the world (iww atau bisa disebut wobblies) merupakan salah satu kelompok sindikat anarcho pekerja, mereka terlibat pada penyatuan awal serikat pekerja seluruh amerika pada awal tahun 1990-an dan juga terlibat pada berbagai kegiatan seperti penolakan dari hadirnya starbucks coffee shop di new york city.
mereka menggunakan gambar kucing hitam tersebut sebagai lambang dari pergerakan para kelas pekerja.
sebagai sebuah simbol, kucing hitam mempunyai sejarah yang menghubungkan dengan kegiatan penyhiran, satanis, dan kematian.
hal ini dilihat dari budaya kuno hebrew dan babylonia.
penggunaan simbol tersebut pada kegiatan penyihiran tetap digunakan sampai sekarang; anarkisme mengambil simbol tersebut dari esensi kegiatan sihir dan wicca, walaupun kedua kegiatan tersebut tidak bisa direpresentasikan oleh lambang kucing hitam dengan buntut yang menunjuk keatas membentuk panah.
mungkin terjadi ketidaksengajaan, dalam salah satu agama penyihiran, stregheria, juga merupakan sebuah agama sihir anarkis (yang mana memposisikan pemerintah/kapitalis dan gereja kristen sebagai organisasi penindas yang dikutuk).
kucing hitam mempunyai makna khusus untuk agama streghe, mereka percaya dewi mereka, diana, mengambil bentuk kucing hitam untuk menguasai kota aradia dari lucifer dalam mimpi lucifer.
asal usul simbol asli kucing hitam masih belum jelas, namun menurut salah satu cerita gambar tersebut diambil dari sebuah kisah pada saat aksi pemogokan yang diorganisir oleh iww mengalami kemalangan.
banyak anggota organisasi yang terkena pukulan polisi dan dibawa ke rumah sakit.
pada saat itu ada seekor kucing hitam yang kurus berjalan kedalam camp pemogok.
kemudian kucing tersebut terpaksa dimakan oleh para pemogok yang saat itu sedang kelaparan dan berkat kucing itu kesehatan mereka menjadi pulih kembali.
akhirnya aksi mogok pekerja tersebut berhasil mencapai tuntutannya dan akhirnya mereka mengadopsi kucing tersebut sebagai maskot.
nama kucing hitam juga telah dipakai oleh beberapa kelompok kolektif anarkis, termasuk acara musik yang cukup dikenal di austin, texas (yang telah diberhentikan menyusul adanya kerusuhan di acara itu pada 6 juli 2002) dan sekarang berubah fungsi menjadi ""dapur kolektif"" di sebuah distrik universitas kota seattle, washington.
kelompok-kelompok anarkis palang hitam khususnya bertujuan untuk memperjuangkan pembebasan semua tahanan.
awal dibentuk di tsarist, rusia sebagai organisasi pendukung para tahanan politik disana.
simbol organisasi tersebut adalah palang hitam, sudut atas palang itu diganti dengan gambar 'kepalan tinju’, ‘jari-jari yang tertutup rapat’, atau ‘kepalan yang mengangkat keatas’, simbol tersebut juga bisa dihubungkan dengan pergerakan anarkis, penolakan akan penguasa, dan kekuatan personal (black power, youth power, women's liberation, american indian movement, international socialist organization, 'power to the people', dan lain-lain...).
kepalan tersebut juga merepresentasikan persatuan, dengan "jari-jari yang lemah dapat menjadi kuat dengan dikepalkannya tangan".
simbol palang hitam tersebut diambil dari simbol palang merah yang digunakan oleh palang merah internasional dan bulan sabit merah (yang didirikan pada tahun 1863), organisasi kemanusiaan terbesar di dunia.
awalnya pergerakan itu disebut palang merah anarkis, nama tersebut diganti pada tahun 1920 untuk menghindari perdebatan ketika palang merah mulai mengorganisir pembebasan para tahanan juga.
seperti palang merah, perlu diperhatikan juga bahwa simbol tersebut tidak diambil dari salib agama kristen, walaupun simbol itu hampir menyerupai salib agama kristen.
simbol palang merah dan palang hitam anarkis adalah simbol kemanusiaan, sedangkan simbol salib kristen melambangkan organisasi agama.
gambar sepatu kayu digunakan secara simbolis oleh para anarkis pada abad ke-19 dan dan awal abad ke-20, walaupun sampai sekarang penggunaan simbol tersebut jarang lagi digunakan.
bahasa prancis untuk sepatu kayu adalah sabot, yang mungkin merupakan dasar dari kata sabotase.
para pekerja yang ingin menghentikan kegiatan kerja mereka akan melempar sepatu kayu kedalam mesin-mesin pabrik atau pertanian, yang secara efektif menghentikan kerja mesin itu sampai mesin itu dapat diperbaiki kembali.
gambar kunci inggris juga diambil sebagai simbol dari sabotase, hal ini mungkin ada kaitannya dengan buku edward abbey, "‘the monkey wrench gang’" dan dipopulerkan oleh kelompok earth first!. kunci inggris dalam struktu bahasa kata benda juga berarti menyabotasi sesuatu, biasanya sesuatu yang jahat dan buruk untuk lingkungan dunia.
lambang kunci inggris untuk kelompok earth first!
sering digabungkan secara menyilang dengan gambar kapak kuno (seperti simbol palu arit komunis) untuk menampilkan simbol akan kehancuran mesin-mesin yang merusak bumi.
earth first!,
walaupun bukan sebuah organisasi resmi, telah memutuskan lewat konsensus (sebuah metode populer untuk mendapatkan keputusan di antara para anarkis), bahwa mereka tidak mendukung pengrusakan properti sebagai taktik perjuangan mereka.
lambang kunci inggris sampai sekarang masih digunakan oleh kelompok earth first!,
yang mana filosofi dasar mereka adalah "‘tak ada kompromi dalam memperjuangkan keberlangsungan bumi" dan "stand up for what you stand on."
bendera hitam dan hijau adalah suatu modifikasi dari bendera anarki merah dan hitam.
bendera tersebut digunakan oleh para ekologi sosial, eko-anarkis, anarkis anti kebudayaan dan primitifisme.
warna bendera tersebut diambil untuk menggambarkan pandangan anarkis mereka yang memfokuskan pada penguasaan diri dari segala bentuk kehidupan (hewan, manusia, dan semua tumbuhan) bukan hanya manusia saja.
variasi lain dari bendera merah dan hitam, bendera hitam dan pink digunakan oleh para anarkis gay, dan kadang-kadang digunakan juga oleh anarko-feminis.
tak seperti bendera hitam dan hijau, warna bendera tersebut tidak merepresentasikan bentuk lain dari pergerakan anarkisme, namun warna tersebut digunakan untuk melambangkan perlawanan pada tatanan hirarkis di dunia heterosexual, sexisme dan tatanan patriarki.
mengejar matahari adalah film drama tahun 2004 dari indonesia mengisahkan persahabatan empat pemuda miskin jakarta dari kecil hingga remaja.
film ini sarat diwarnai dengan filosofi hidup ini adalah buah kerjasama sinemart di bawah leo sutanto dan "kipass communication" yang dikomandani rudy sujarwo.
film ini dibintangi oleh wingky wiryawan (sebagai ardi), fedi nuril (nino), udjo project pop (apin), dan fauzi baadilla (damar).
konflik bukan hanya seputar persahabatan mereka, tetapi juga masing-masing pribadi.
nino adalah anak orang kaya, paling dewasa dan pendiam.
damar tinggal hanya dengan ibunya yang jarang di rumah.
ia tumbuh menjadi anak yang amat pemarah dan gemar berkelahi.
ardi anak pensiunan polisi yang tertekan oleh kekerasan sikap bapaknya.
sementara apin adalah yang paling jenaka di antara mereka.
ia selalu bermimpi kelak akan menjadi sutradara dan merekam seluruh aspek kehidupan yang tak mungkin terulang lagi.
tika pernah memandu acara "kuis sunsilk si doel" di rcti pada 1998.
selain musik, tika juga aktif dalam dunia akting.
ia telah membintangi sinetron-sinetron seperti the lajang, ob dan membawakan acara televisi seperti dalam tayangan surprise-surprise di trans tv.
dan ia juga pernah menjadi juri tamu indonesian idol menggantikan posisi titi dj dan jamie aditya.
ekowisata dimulai ketika dirasakan adanya dampak negatif pada kegiatan pariwisata konvensional.
dampak negatif ini bukan hanya dikemukakan dan dibuktikan oleh para ahli lingkungan tetapi juga para budayawan, tokoh masyarakat dan pelaku bisnis pariwisata itu sendiri.
dampak berupa kerusakan lingkungan, terpengaruhnya budaya lokal secara tidak terkontrol, berkurangnya peran masyarakat setempat dan persaingan bisnis yang mulai mengancam lingkungan, budaya dan ekonomi masyarakat setempat.
kegiatan ekowisata yang pertama barangkali adalah kegiatan safari (berburu hewan di alam bebas) yang dilakukan oleh para petualang dan pemburu di afrika.
kegiatan ini marak pada awal 1900.
dan pemerintahan kenya mengambil kesempatan dan membuka peluang bisnis dari kegiatan safari ini.
pemerintah kenya yang baru merdeka, dengan sumber daya flora dan fauna yang dimilikinya menjual kegiatan petualangan safari kepada para pemburu yang ingin merasakan sensasi padang safana dan mamalia afrika yang liar dan eksotis.
pemerintah kenya menjual satu ekor singa sebagai buruan seharga us$27.000 pada tahun 1970.
namun akhirnya disadari bahwa perburuan yang tidak terkendali dapat mengakibatkan kepunahan spesies flora atau fauna dan mengganggu keseimbangan ekosistem yang ada.
belajar dari pengalaman ini, pemerintah kenya akhirnya melakukan banyak perubahan di dalam pelaksanaan kegiatan safari dan mulai menerapkan konsep-konsep ekowisata modern di dalam industri pariwisata.
pada akhir dekade 1970 gagasan ekowisata mulai diperbincangkan dan dianggap sebagai suatu alternatif kegiatan wisata tradisional.
selama masa 1980-an beberapa badan dunia, peneliti, pencinta lingkungan, ahli-ahli dibidang pariwisata dan beberapa negara mulai mencoba merumuskan dan mulai menjalankan kegiatan ini dengan caranya masing-masing.
rumusan ekowisata pernah dikemukakan oleh hector ceballos-lascurain pada tahun 1987 sebagai berikut: "ekowisata adalah perjalanan ketempat-tempat yang masih alami dan relatif belum terganggu atau tercemari dengan tujuan untuk mempelajari, mengagumi dan menikmati pemandangan, flora dan fauna, serta bentuk-bentuk manifestasi budaya masyarakat yang ada, baik dari masa lampau maupun masa kini", bagi kebanyakan orang, terutama para pencinta lingkungan, rumusan yang dikemukakan oleh hector ceballos-lascurain tersebut belumlah cukup untuk menggambarkan dan menerangkan kegiatan ekowisata.
penjelasan di atas dianggap hanyalah penggambaran dari kegiatan wisata alam biasa.
rumusan ini kemudian disempurnakan oleh the international ecotourism society (ties) pada awal tahun 1990, sebagai berikut: "ekowisata adalah kegiatan wisata alam yang bertanggung jawab dengan menjaga keaslian dan kelestarian lingkungan dan meningkatkan kesejahteraan penduduk setempat”.
penjelasan ini sebenarnya hampir sama dengan yang diberikan oleh hector ceballos-lascurain yaitu sama-sama menggambarkan kegiatan wisata di alam bebas atau terbuka, hanya saja menurut ties dalam kegiatan ekowisata terkandung unsur-unsur kepedulian, tanggung jawab dan komitmen terhadap keaslian dan kelestarian lingkungan serta kesejahteraan masyarakat setempat.
ekowisata merupakan upaya untuk memaksimalkan dan sekaligus melestarikan potensi sumber daya alam dan budaya masyarakat setempat untuk dijadikan sebagai sumber pendapatan yang berkesinambungan.
pada awal 1980-an, costarica dipilih oleh badan dunia pbb sebagai proyek percontohan kegiatan ekowisata.
belajar dari pengalaman di kenya, di costarica pelaksanaan kegiatan ini melibatkan berbagai pihak, yaitu: pemerintah, swasta, masyarakat dan badan lingkungan hidup international.
proyek ini kemudian dinilai berhasil dan menjadi contoh bagi pelaksanaan kegiatan ekowisata diseluruh dunia.
di beberapa negara amerika latin (terutama yang dialiri oleh sungai amazon), kegiatan mengunjungi objek wisata alam berkembang menjadi kegiatan penyelamatan lingkungan hidup (konserfasi).
seiring dengan berjalannya waktu, ternyata banyak peserta ekowisata yang tertarik dan ingin berkontribusi di dalam penyelamatan alam (flora dan fauna) dari kerusakan yang semakin parah.
beberapa lembaga atau organisasi yang bergerak dibidang lingkungan hidup menangkap peluang ini dan mulai mengadakan kegiatan reboisasi beserta dengan masyarakat luas termasuk peserta ekowisata, hingga kepada penggalangan dana dan penanaman pohon yang dapat diikuti melalui media internet.
keaneka ragaman hayati di aliran sungai amazon juga membuka peluang bagi kegiatan penelitian (yang semula tertutup) menjadi sebuah penelitian yang sifatnya terbuka dan bisa diikuti oleh wisatawan dengan kriteria tertentu.
kegiatan penelitian berupa pendataan spesies dan dampak kerusakan lingkungan, saat ini telah menjadi salah satu paket kegiatan ekowisata.
kehidupan suku terasing indian dengan budayanya yang unik dan menghormati lingkungan di aliran sungai amazon juga mengundang daya tarik wisatawan yang kemudian menjadi peluang yang di organisir oleh masyarakat, biro wisata dan pemerintah untuk menarik wisatawan agar mau menetap untuk belajar dan mengetahui lebih lanjut kehidupan dan budaya dari masyarakat indian.
belajar dari kesalahan-kesalahan terdahulu yang menyebabkan dampak rusaknya lingkungan, pemerintah costa rica memobilisasi masyarakatnya untuk berperan aktif dalam kegiatan ekowosata.
tidak ada hotel berbintang dan bandara international yang dibangun di dekat objek wisata alam.
yang ada adalah rumah-rumah masyarakat yang terbuka untuk ditinggali sementara oleh para wisatawan (sekarang disebut home stay atau rumah singgah).
masyarakatpun tidak menyediakan menu masakan international kepada para wisatawan, mereka menyuguhkan masakan tradisional dengan standar kebersihan yang tinggi.
pemerintah costarica yakin bahwa peserta ekowisata bukan hanya tertarik kepada eksotisme alam dari negaranya, tetapi juga tertarik kepada eksotisme kebudayaan dan cara hidup masyarakatnya.
di afrika, evolusi kegiatan ekowisata menarik untuk dicermati.
kegiatan perburuan binatang (singa, kerbau, gajah, badak dan lain sebagainya) yang sebelumnya dianggap dapat mengganggu kelestarian suatu spesies ternyata kalau dilakukan secara selektif justru dapat meningkatkan populasi spesies tersebut atau spesies yang lainnya.
kesimpulan ini didapatkan dari kenyataan yang ada bahwa banyak kelompok keluarga singa yang didominasi oleh jantan yang sudah tua berhenti berkembang biak dan tidak lagi melahirkan anak-anak singa yang baru.
ternyata hal ini diakibatkan oleh kualitas sperma yang dimiliki oleh si jantan yang telah tua sudah tidak baik lagi (mandul) atau tidak lagi memiliki birahi yang tinggi.
membunuh singa jantan yang tua ternyata membuka peluang bagi singa jantan yang muda, sehat dan produktif untuk meminpin kelompok tersebut dan kembali meneruskan garis keturunannya.
semenjak itulah kegiatan perburuan singa dan beberapa spesies lainnya mulai diadakan kembali di kenya, tentunya dengan spesfikasi dan pengawasan yang ketat dari petugas taman nasional.
di indonesia kegiatan ekowisata mulai dirasakan pada pertengahan 1980-an, dimulai dan dilaksanakan oleh orang atau biro wisata asing, salah satu yang terkenal adalah mountain travel sobek – sebuah biro wisata petualangan tertua dan terbesar.
beberapa objek wisata terkenal yang dijual oleh sobek antara lain adalah pendakian gunung api aktif tertinggi di garis khatulistiwa - gunung kerinci (3884 m), pendakian danau vulkanik tertinggi kedua di dunia - danau gunung tujuh dan kunjungan ke danau vulkanik terbesar didunia - danau toba.
rudolf schuster () adalah presiden slowakia kedua (1999-2004).
keluarga ayahnya berasal dari bangsa jerman karpatia sementara ibunya adalah etnis hongaris.
ia dipilih pada 29 mei 1999 dan dilantik 15 juni 1999.
schuster dicalonkan dalam pemilu presiden april 2004 untuk maju sebagai kandidat independen.
ia meraih 7.4% suara pemilih, selisih tiga suara dari calon (ivan gašparovič, vladimír mečiar dan eduard kukan) yang bersaing.
ia kemudian digantikan ivan gašparovič.
pada 1964—1990, schuster menjadi anggota partai komunis slowakia.
sebelum menjadi presiden, ia menjabat wali kota (bahasa slowakia: "primátor" ) košice pada 1983—1986 dan kemudian 1994—1999.
ia juga presiden komunis terakhir dari dewan nasional slovak (1989—1990), duta besar cekoslowakia di kanada (1990—1992), dan ketua party of civic understanding ("sop - strana občianskeho porozumenia", 1998—1999).
namun saat ini banyak peneliti yang memasukan rasa kelima yaitu gurih atau sedap yang ditamukan pada makanan yang bayakan protein pada daging, ikan dan sebagainya.
rasa-rasa dasar ini dapat berevolusi sehingga kita dapat merasakan rasa busuk atau beracun dari rasa pahit dan asam.
rasa manis membantu kita untuk mengenalkan makanan yang menyehatkan atau kaya kalori, rasa asin diperlukan untuk setiap fungsi tubuh, dan rasa gurih dapat membantu kita mengindentifikasikan makannan yang kaya akan protein.
ada beberapa orang yang mempunyai “dunia rasa” yang berbeda-beda, misalnya ada yang menyukai pedas, ataupun ada yang tidak.
itu semua dipengaruhi oleh faktor genetis yang berbeda-beda dan budaya sendiri-sendiri.
para peneliti telah membuktikan bahwa di amerika masyarakatnya adalah supertaster yang merasakan cabe, jahe sangat pedas sekali begitu juga dengan gula mereka merasakan sangat manis sekali.
berbeda dengan taster, mereka merasakan jahe dan cabai biasa saja begitu juga dengan rasa yang lain.
ini disebabkan oleh jumlah papila yang berbeda.
rahim atau uterus (dalam bahasa medis) adalah organ reproduksi betina yang utama pada kebanyakan mamalia, termasuk manusia.
salah satu ujungnya adalah servik, membuka ke dalam vagina, dan ujung satunya yang lebih luas, yang dianggap badan rahim, disambung di kedua sisi dengan tabung fallopian.
rahim terdapat dalam berbagai bentuk dan ukuran di organisme yang berbeda.
pada manusia adalah berbentuk buah pir dan seukuran telur ayam.
beberapa organisme seperti kucing dan babi, serta jenis karnivora lainnya memiliki rahim bipartite.
rahim ditempatkan di pelvis dan dorsal (dan biasanya agak kranial) ke kandung kemih dan ventral ke rektum.
rahim ditahan pada tempatnya oleh beberapa ligamen.
di luar kehamilan, ukuran garis tengahnya adalah beberapa sentimeter.
rahim kebanyakan terdiri dari otot.
lapisan permanen jaringan itu yang paling dalam disebut endometrium.
pada kebanyakan mamalia, termasuk manusia, endometrium membuat lapisan pada waktu-waktu tertentu yang, jika tak ada kehamilan terjadi, dilepaskan atau menyerap kembali.
lepasnya lapisan endometrial pada manusia disebabkan oleh menstruasi (dikenal dengan istilah "datang bulan" seorang wanita) sepanjang tahun-tahun subur seorang wanita.
pada mamalia lain mungkin ada siklus yang panjang selama enam bulan atau sesering beberapa hari saja.
fungsi utama rahim menerima pembuahan ovum yang tertanam ke dalam endometrium, dan berasal makanan dari pembuluh darah yang berkembang secara khusus untuk maksud ini.
ovum yang dibuahi menjadi embrio, berkembang menjadi fetus dan gestates sampai kelahiran.
terdapat 3 bagian utama pada rahim manusia.
bagian fundus, korpus dan bagian serviks.
funuds merupakan bagian paling atas proksimal pada rahim.
pada bagian ini terdapat saluran tuba fallopi yang yang menghubungkan rahim dengan ovarium.
bagian korpus merupakan bagian rahim yang paling besar.
korpus berfungsi sebagai tempat tumbuh dan berkembangnya janin di dalam rahim, yaitu di dalam rongga rahim atau kavum uteri.
bagian ketiga dari rahim disebut juga dengan serviks.
serviks terdiri atas "pars vaginalis servisisi" ( porsio ) dan "pars supravaginalis servisis uteri" yaitu bagian serviks yang terdapat pada bagian atas vagina.
ricardo de oliveira () adalah seorang pemain sepak bola asal brasil.
posisinya adalah penyerang.
ia mengawali karier di brasil, tetapi pada tahun 2003 pindah ke spanyol, pertama ke valencia, lalu ke real betis.
oliveira adalah pencetak gol terbanyak di la liga pada musim 2004/05, tetapi pada musim berikutnya ia absen hampir sepanjang musim akibat cedera pada ligamen lutut.
pada musim 2006/07 ia memperkuat ac milan, tetapi ia hanya bertahan semusim di klub tersebut sebelum pindah ke real zaragoza.
pada pertengahan januari 2009, dia kembali ke real betis.
ketika pertengahan juli 2009, dia pindah ke al-jazira club setelah menemui kata sepakat dengan harga 14 juta euro.
chuseok () atau ditulis sebagai "chusok" (hari bulan purnama), awalnya dikenal sebagai hangawi (한가위 dari bahasa korea kuno untuk "pertengahan agung (dari musim gugur)"(한ᄀᆞᄇᆡ)), adalah sebuah festival panen utama dan hari libur nasional selama tiga hari di korea selatan yang dirayakan secara besar-besaran pada hari ke-15 bulan ke-8 kalender lunar.
seperti halnya kebanyakan festival panen lainnya di seluruh dunia, chuseok dirayakan sekitar ekuinoks musim gugur.
hari sebelum dan sesudah chuseok merupakan hari libur resmi di korea selatan.
di asia timur, perayaan ini bertepatan waktunya dengan perayaan serupa yakni festival musim gugur di tiongkok dan vietnam, begitu juga "tsukimi" di jepang.
festival ini secara historis berasal dari festival musim gugur orang tionghoa, yang terlihat jelas dalam praktik, makanan, dan cerita rakyat yang mirip di antara keduanya.
di zaman sekarang, perayaan chuseok merupakan kesempatan orang korea untuk pulang ke kampung halaman untuk mengunjungi altar leluhur.
di pagi hari, orang korea melakukan penghormatan terhadap arwah leluhur dalam bentuk ziarah ke makam untuk merapikan tanaman dan tanah sekitar makam.
arwah leluhur juga disuguhi makanan, buah-buahan dan minuman.
hasil panen tahun itu juga ikut dipersembahkan kepada arwah leluhur.
perayaan chuseok juga merupakan kesempatan untuk berterima kasih kepada arwah leluhur.
makanan istimewa liburan chuseok adalah kue songpyeon (송편) dari tepung beras diisi kacang atau wijen.
malam sebelum chuseok, semua anggota keluarga akan duduk bersama membuat songpyeon sambil melihat bulan.
khususnya, bujangan dan perawan mencoba membuat songpyeon yang sebagus mungkin karena percaya dengan begitu mereka akan mendapatkan pasangan yang cantik atau tampan.
pada hari chuseok, orang-orang akan saling berbagi makanan dan minuman keras, dan bermain permainan tradisional.
di samping songpyeon, berbagai hasil kebun dan pertanian yang baru dipanen memenuhi meja makan, antara lain wijen, kedelai, kacang merah, chestnut, dan kurma cina.
permainan dan kesenian tradisional diadakan beramai-ramai dan meriah, seperti "sonori" (permainan sapi), "geobuknori" (permainan kura-kura), "ganggangsullae" (tarian melingkar) dan "ssireum" (bergulat).
kalender tradisional korea adalah kalender lunisolar yang digunakan di korea, dan secara langsung mengikuti kalender tionghoa karena hingga akhir abad ke-19, korea masih berupa kerajaan pembayar upeti ke tiongkok.
sebagai penghormatan terhadap kekaisaran tiongkok, setiap tahunnya penguasa korea akan menerima secara hormat kalender tionghoa yang baru dari kaisar tiongkok.
walaupun demikian, korea memiliki perayaan tradisional tersendiri yang tanggal perayaannya dihitung berdasarkan garis lintang dan garis bujur korea.
yin-yang atau yin dan yang adalah konsep dalam filosofi tionghoa yang biasanya digunakan untuk mendeskripsikan sifat kekuatan yang saling berhubungan dan berlawanan di dunia ini dan bagaimana mereka saling membangun satu sama lain.
konsep tersebut didasarkan pada asal muasal dari banyaknya cabang ilmu pengetahuan klasik dah filosofi tionghoa serta dapat digunakan sebagai pedoman pengobatan cina dan menjadi prinsip dari seni bela diri yang ada di tiongkok, sebagai contoh baguazhang, taijiquan (tai chi), dan qigong (chi kung) dan ramalan ching.
yin dan yang saling berlawanan dalam interaksi dengan dunia yang lebih luas dan sebagai bagian dari sistem yang dinamis.
semua hal memiliki kedua aspek tersebut yakni yin dan yang, tetapi tidak setiap aspek tersebut memiliki perwujudan yang jelas pada objek dan mungkin pasang surut atau mengalir dari waktu ke waktu.
konsep yin dan yang sering dilambangkan dengan berbagai bentuk yang bervariasi dari simbol taijitu, yang mana lebih umum dikenal pada kebudayaan barat.
ada beberapa persepsi (terutama di barat) yang mengatakan bahwa yin dan yang selalu dihubungkan dengan sesuatu yang baik dan jahat.
namun, filsafat taoist biasanya tidak memperhitungkan sesuatu yang baik atau jahat dan penilaian moral, dalam kaitannya dengan konsep keseimbangan.
konfusianisme tidak melampirkan dimensi moral dari yin dan yang.
tapi dalam istilah modern, istilah ini sebagian besar telah teradaptasi oleh filosofi budha taoist.
tidak mungkin kita berbicara tentang yin dan yang tanpa referensi dari seseorang yang berpendapat lain, karena yin dan yang terikat bersama sebagai bagian dari keseluruhan (misalnya anda tidak dapat melihat bagian bawah sebelum melihat bagian atasnya).
sebuah ilustrasi menjelaskan ide tentang pendalilan antara kehidupan pria saja atau wanita saja.
ras ini akan punah dalam satu generasi.
namun, pria dan wanita menciptakan generasi baru yang memungkinkan mereka untuk bertahan hidup.
interaksi dari keduanya dapat melahirkan ide-ide baru.
yin dan yang mengubah satu sama lain seperti arus di dalam laut.
setiap yang hidup akan mati, benih akan tumbuh dan kemudian akan mati.
banyak tempat di tiongkok, seperti luoyang, mengandung kata yang, dan beberapa tempat seperti huayin, mengandung kata yin.
ini adalah cara yang sangat tradisional untuk menempatkan nama-nama tempat.
yang berarti tempat ini berada di lereng bagian selatan gunung atau di tepi utara sungai.
misalnya, luoyang berada di tepi utara sungai luo.
yin berarti berada di lereng utara gunung atau berada di tepi selatan.
misalnya, huayin berada di lereng utara gunung hua.
yin adalah sisi hitam dengan titik putih pada bagian atasnya dan yang adalah sisi putih dengan titik hitam pada bagian atasnya.
hubungan antara yin dan yang sering digambarkan dengan bentuk sinar matahari yang berada di atas gunung dan di lembah.
yin (secara harafiah yaitu tempat yang teduh) adalah daerah gelap yang merupakan bayangan dari gunung, sementara yang (secara harafiah yaitu tempat yang terang atau cerah) adalah bagian yang tidak terhalang oleh gunung.
saat matahari bergerak, yin dan yang secara bertahap bertukar tempat satu sama lain, mengungkapkan apa yang tidak jelas dan menyembunyikan yang sudah terungkap.
yin ditandai dengan sesuatu yang lambat, lembut, menghasilkan, menyebar, dingin, basah, dan pasif.
berhubungan dengan air, bumi, bulan, feminitas dan malam hari.
yang sebaliknya ditandai dengan cepat, keras, padat, fokus, panas, kering, dan agresif.
berhubungan dengan api, langit, matahari, maskulinitas dan siang hari.
para taijitu dan konsep dari periode zhou telah diterapkan dalam keluarga dan hubungan relasi.
yin sebagai wanita dan yang sebagai pria.
mereka menjadi satu sebagai dua bagian dari keseluruhan.
praktisi yoga zen, sebuah sistem pelatihan yang diciptakan pada tahun 2007, berpendapat bahwa yin dan yang merupakan suatu aliran.
taijitu adalah salah satu simbol yang tertua dan paling terkenal di dunia, tetapi masih banyak orang yang tidak memahami arti dari yin dan yang.
hal tersebut menggambarkan salah satu teori filsafat tao kuno yang paling mendasar dan mendalam.
inti dari hal tersebut adalah dua unsur keberadaan yang berlawanan tetapi saling melengkapi.
cahaya yaitu yang digambarkan dengan warna putih, bergerak naik berpadu dengan kegelapan yaitu yin yang digambarkan dengan warna hitam dan bergerak turun.
yin dan yang adalah kekuatan yang berlawanan, tergantung dari aliran siklus alami.
mereka selalu mencari keseimbangan meskipun mereka bertentangan, tetapi mereka tidak selalu bertentangan satu sama lain.
sebagai bagian dari tao, mereka hanyalah dua aspek realitas yang sebenarnya berdiri sendiri.
masing-masing mengandung unsur dari yang lainnya, karena itu terdapat titik hitam dari yin pada bagian putih dan begitu pula sebaliknya.
mereka tidak hanya sekadar saling menggantikan, namum mereka menjadi bersatu sama lain melalui aliran konstan alam semesta.
keighley, west yorkshire, inggris menjalin hubungan "kota kembar" dengan suresnes dan puteaux di perancis sejak 1905.
perjanjian kota kembar pada zaman modern yang pertama kali dicatat adalah antara keighley dan poix-du-nord, nord, perancis pada tahun 1920 setelah berakhirnya perang dunia i. menurut perjanjian tersebut, kota poix-du-nord dijadikan "kota angkat" oleh keighley, sementara pertukaran akta secara formal baru dilakukan pada tahun 1986.
praktik kota kembar berlanjut sesudah perang dunia ii dengan maksud menciptakan saling pengertian antara penduduk kota di eropa dan mempromosikan proyek lintasbatas untuk kemakmuran bersama.
kota coventry menjalin hubungan kota kembar dengan stalingrad (sekarang bernama volgograd) dan kemudian dengan dresden sebagai usaha damai dan rekonsiliasi, dengan alasan ketiga kota tersebut menderita kerusakan berat akibat pengeboman selama perang.
kegiatan menjalin hubungan kota kembar di eropa kembali giat setelah berakhirnya perang dunia ii.
pada tahun 1947, dewan kota bristol di inggris mengirimkan lima warga kota terpilihnya dalam misi itikad baik ke kota hanover di jerman.
sementara itu, edinburgh menjalin hubungan kota kembar dengan nice di perancis.
hubungan kota kembar didukung oleh uni eropa.
skema dukungan uni eropa ditetapkan pada tahun 1989.
pada tahun 2003, anggaran tahunan sebesar 12 juta euro dialokasikan untuk 1.300 proyek.
dewan munisipalitas dan kawasan eropa juga bekerja sama dengan komisi (direktur jenderal pendidikan dan budaya) untuk mempromosikan inisiatif kota kembar berkualitas tinggi dan pertukaran yang melibatkan semua unsur dalam masyarakat.
kota vancouver di british columbia, kanada merupakan salah satu kota yang pertama kali mengikat hubungan kota kembar dengan kota odessa di ukraina pada tahun 1944 sewaktu uni soviet masih berdiri.
hubungan kota kembar vancouver-odessa berawal dari bantuan kemanusiaan untuk kedua kota yang banyak menderita kerusakan semasa perang dunia ii.
komunitas mendekati dewan kota untuk bertindak menjalin hubungan.
beberapa pengusaha juga mendekati dewan untuk menjalin hubungan antarkedua kota.
pemilik usaha dan buruh di pelabuhan juga menyokong inisiatif tersebut.
hubungan antara komunitas yahudi di kedua kota juga tidak kalah pentingnya.
komunitas yahudi di vancouver mengajukan gagasan bantuan kepada odessa kepada dewan kota.
perang dingin yang kemudian terjadi hanya mengurangi kontak-kontak antarkedua kota, namun hubungan antarkedua kota tidak pernah terputus.
hubungan kota kembar vancouver-odessa dijalin kembali setelah perestroika dan glasnost pada 1980-an
gagasan kota kembar ("sister city") atau "sister state" berawal dari pencanangan program "people-to-people" oleh presiden dwight eisenhower pada 1956.
setelah menghadiri konferensi tingkat tinggi geneva tahun 1955 yang juga dihadiri uni soviet, eisenhower berkeinginan meningkatkan kunjungan warga sipil untuk mempelajari negara-negara asing.
sebuah program kemudian diusulkan kepada eisenhower oleh theodore steinbert yang waktu itu menjabat direktur dinas penerangan amerika serikat.
program yang diajukan steinbert menyediakan berbagai macam cara untuk meningkatkan arus manusia dan arus gagasan dengan menggunakan terbitan, siaran radio, pameran, presentasi budaya, pameran dagang, pertukaran tim olahraga, delegasi warga sipil.
sebagai hasil dari rapat di gedung putih, para peserta membentuk 42 komite "people-to-people".
pada tahun 1960 tercatat 36 komite yang masih bertahan, termasuk people to people international.
program kota kembar yang menurut visi eisenhower merupakan "roda penggerak" diplomasi warga negara, berkembang sepanjang dekade 1950-an dan 1960-an.
pada tahun 1967, organisasi bernama town affiliation association of the u.s. (
waktu itu sudah populer dengan nama sister cities international) didirikan untuk mengoordinasikan hubungan antara kota-kota kembar.
pada awal berdirinya town affiliation association, national league of cities menyediakan ruang kantor berikut perabot dan fasilitas-fasilitas lainnya.
jaringan sister cities international kini mencakup 1.200 kota di amerika serikat yang memiliki hubungan kota kembar dengan 2.000 kota di 127 negara.
pada 1955, jepang pasca-perang dunia ii menjalin hubungan kota kembar pertama dengan amerika serikat, antara nagasaki dan saint paul, minnesota.
pada 1994, jepang memiliki 960 hubungan kota kembar, dan 316 di antaranya dengan kota-kota di amerika serikat.
arjuna wisada yoga adalah sebuah bab dalam kitab "bhagawadgita".
bab ini menceritakan keragu-raguan dalam diri arjuna, setelah ia menyaksikan saudara, guru, sahabat dan kerabatnya yang siap untuk bertempur di kurukshetra.
ia menyadari dampak peperangan yang akan terjadi, dan dianggap bertentangan dengan ajaran dharma.
bab ini juga menggambaran situasi dan kondisi yang berlangsung menjelang perang di kurukshetra.
sanjaya berkata, "jadi setelah duryodana menyaksikan tentara daripada pandawa yang telah teratur dan siap sedia untuk berperang, dia lalu segera mendekati gurunya yaitu drona, dan berkata sebagai berikut: "saksikanlah, o guru, kekuatan tentara dari putra–putra pandu yang telah siap sedia diatur oleh drestadyumna, siswa paduka yang bijaksana, yaitu putra dari drupada.
turut serta pula para pahlawan yang keahliannya, kebesarannya dalam hal panah – memanah sama dengan bima dan arjuna di dalam peperangan sebagai satyaki, wirata dan drupada pahlawan kereta yang besar.
drestaketu, cekitana dan raja dari kasi yang wiryawan, gagah perkasa, juga prajurit, kuntiboja dan saibya adalah orang–orang yang terkemuka.
yudamanyu, yang kuat dan utamauja yang wirawan dan juga putra dari subadra dan putra–putra dari dropadi semuanya adalah pahlawan–pahlawan kereta yang besar.
ketahui juga, o dwijati utama, pemimpin–pemimpin dari tentaraku yang paling terkemuka di antara kita.
aku ingin menyebutkan namanya sekarang untuk diketahui.
paduka sendiri, bisma, karna dan krepa, yang selalu unggul di dalam peperangan, aswatama, wikarna dan juga putra dari somadata.
dan banyak pahlawan lainnya yang menyerahkan jiwanya untuk kepentinganku.
mereka dipersenjatai dengan bermacam–macam senjata dan semuanya mahir dalam peperangan.
inilah tentara kita yang dibela oleh bisma dan tak terbilang jumlahnya, sedangkan tentara mereka yang dibela oleh bima adalah terbatas jumlahnya.
oleh karena itu semua hendaknya membantu bisma, berdiri teguh pada semua bagian depan dalam kedudukannya masing–masing."
"o achyuta, tempatkanlah keretaku di antara kedua tentara itu supaya aku dapat melihat mereka yang berdiri di sini dan mempunyai keinginan untuk berperang di medan perang ini, dengan siapa aku harus mengadu jiwa.
karena aku ingin melihat mereka yang berkumpul di sini, siap untuk berperang dan berhajat, benar untuk mencapai kemenangan di dalam peperangan ini demi cinta mereka pada putra drestarastra yang berpikiran jahat itu."
jadi dengan ucapan arjuna ini, kresna lalu menarik kereta yang terbaik ke antara dua pasukan tentara.
di sana arjuna melihat berdiri pada kedua belah pihak, nenek–nenek, mertua–mertua dan paman–paman, kakak–kakak, dan saudara sepupu, kepunyaannya sendiri anak–anak dan cucu–cucu, teman–teman, guru–guru dan juga teman–teman yang lainnya.
jadi setelah melihat semua kaum keluarga berdiri teratur, arjuna lalu berbicara dengan berduka–cita, diliputi dengan penuh rasa belas kasihan.
ia diliputi oleh rasa maha kasih dan menyatakan ini dalam kesedihan.
duka cita arjuna:
"o kresna, setelah aku melihat kaum keluargaku hadir di sini, ingin berperang anggota badanku tidak berdaya lagi dan mulut menjadi kering dan rambut tak bergerak lagi.
panah gandiwa tergelincir dari tanganku dan kulit terbakar.
juga aku tak dapat berdiri tegak dan pikiranku goncang. ...
untuk kepentingan mereka kita mengingini kerajaan, kenikmatan dan kepuasan, kini semua mereka itu pada berdiri di sini di dalam medan perang, mempertaruhkan jiwa dan kekayaannya.
guru, putra, paman dan mertua, cucu dan ipar dan keluarga lainnya.
aku tak ingin membunuh mereka, meskipun aku terbunuh olehnya."
seks anal ke oral (sering kali disebut juga sebagai ass to mouth, a2m, atau atm) adalah sebuah istilah yang biasanya digunakan untuk mendeskripsikan tindakan mencabut penis yang ereksi (atau benda lain) dari anus pasangan penerima, diikuti dengan memasukkannya ke mulut pasangan penerima (sebagai seks oral) .
penis biasanya langsung dimasukkan ke dalam mulut tanpa dibersihkan.
praktik ini sering kali diasosiasikan dalam industri pornografi, dengan adegan pertama yang diketahui dilakukan di tahun 2000-an.
jika penerima seks anal ke oral melakukan fellatio pada penis atau benda yang dicabut dari rektumnya sendiri, risiko kesehatan umumnya terbatas pada rasa tidak nyaman dari saluran gastrointestinal, yang mungkin dihasilkan dari kontak dari residu intestinal dari rektum ke mulut dan saluran pencernaan atas penerima.
namun, jika area anorektal penerima sudah terinfeksi dengan infeksi menular seksual seperti gonorhea, maka risiko tertular infeksi ke mulut dan/atau tenggorokan akan meningkat.
parasit dan organisme lain yang tumbuh dalam perut juga dapat terbawa di dalam feses.
risiko dari ims atau penularan parasit biasanya terjadi hanya jika residu feses dari orang yang terinfeksi berpindah ke mulut dari orang yang tidak terinfeksi.
kertas karbon diletakkan di antara dua lembar kertas kosong atau lebih.
ketika kertas paling atas ditulisi dengan menggunakan mesin ketik, kertas karbon yang berada di bawahnya juga ikut terkena tekanan dari pukulan logam yang meninggalkan jejak-jejak huruf pada naskah asli.
tekanan pada kertas karbon memindahkan tinta kertas karbon ke kertas yang berada di bawahnya sehingga kertas yang berada di bawah kertas karbon menjadi salinan dari naskah asli.
pukulan logam pada mesin ketik meninggalkan bekas pada sisi kertas karbon yang berlapis tinta setelah tinta pindah ke kertas yang ada di bawahnya.
akibatnya, isi naskah yang pernah disalin bisa diketahui dengan melihat bekas jejak-jejak huruf pada sisi kertas karbon yang berlapis tinta.
informasi yang bersifat rahasia biasanya dilindungi dengan cara menghancurkan kertas karbon dengan mesin penghancur kertas.
fungsi kertas karbon sudah digantikan oleh mesin fotokopi walaupun masih saja ada orang yang menggunakan kertas karbon sewaktu mengetik.
struk kasir biasanya menggunakan kertas salinan tanpa karbon ("carbonless copy paper") yang bagian bawahnya tidak berwarna hitam tetapi bisa menghasilkan salinan seperti kertas karbon.
kertas karbon juga masih banyak digunakan di bank, kantor pos dan berbagai jasa layanan publik.
kimiawan inggris, william hyde wollaston pada 1802 adalah orang pertama yang mencatat keberadaan sejumlah garis-garis gelap dalam spektrum matahari.
pada 1814, fraunhofer secara mandiri menemukan kembali garis-garis tersebut, memulai sebuah studi sistematik dan melakukan pengukuran saksama terhadap panjang gelombang garis-garis ini.
secara keseluruhan, dia memetakan lebih dari 570 garis, dan menandai fitur-fitur utama dengan huruf a hingga k, dan garis-garis yang lebih lemah dengan huruf lainnya.