taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
articles
dr. drs.
m. idrus marham, m.sc. ()
adalah seorang politisi indonesia yang dulunya berasal dari kalangan akademisi.
setelah mengundurkan diri sebagai anggota dewan perwakilan rakyat republik indonesia (dpr-ri) untuk periode 2009-2014 pada tanggal 8 juni 2011, karena menjabat sebagai sekretaris jenderal partai golongan karya (golkar).
ia dilantik sebagai menteri sosial ri pada 17 januari 2018.
idrus mengundurkan diri dari mensos pada 24 agustus 2018 terkait kasus korupsi.
idrus marham lahir di pinrang sulawesi selatan pada tahun 1962.
idrus muda banyak aktif dan terlibat pada organisasi kepemudaan dan keagamaan seperti karang taruna dan ikatan pelajar nahdlatul ulama (ipnu).
idrus marham melepas masa lajanganya pada umur 47 tahun dengan menikahi ridho ekasari (umur 28 tahun) pada hari kamis 4 juni 2009.
resepsi pernikahan dilaksanakan di masjid dian al makhri, jalan meruyung, limo, depok, jawa barat yang biasa disebut masjid kubah emas.
hadir sebagai saksi dari pihak idrus adalah presiden republik indonesia saat itu soesilo bambang yudhoyono sementara dari pihak istri adalah wakil presiden jusuf kalla.
ridho ekasari merupakan mantan presenter metro tv.
awal perkenalannya dimulai ketika ridho membawakan sebuah acara keagaman di suatu stasiun tv swasta kemudian idrus mengontaknya.
kemudian hubungan mereka berlanjut ketika keduanya sering bertemu dalam acara keagamaan.
idrus marham menempuh pendidikannya dari sd hingga sma di daerah asalnya sulawesi selatan salah satunya adalah pgan pare-pare.
pada masa inilah idrus mulai mengenal organisasi.
aktivitas organisasinya dimulai dengan bergabung di organisasi siswa intra sekolah (osis) sejak ia duduk di bangku smp.
setelah lulus sma pada tahun 1979 idrus melanjutkan pendidikannya dengan kuliah di fakultas syari'ah iain alauddin makassar.
tahun 1983 idrus melanjutkan pendidikan s2 di fakultas syari'ah iain walisongo, semarang.
pada tahun 2009 ketika masih menjadi anggota dpr periode 2004-2009 idrus menyelesaikan pendidikan s3 nya di universitas gadjah mada (ugm) yogyakarta.
idrus meraih gelar doktor ilmu politik dengan predikat cumlaude setelah mempertahankan disertasinya yang berjudul “demokrasi setengah hati; studi kasus elite politik di dpr ri 1999-2004” melalui ujian terbuka promosi doktor yang diuji oleh prof.
dr. ichlasul amal, dr. pratikno dan prof.
dr. bachtiar effendi.
idrus tercatat sebagai doktor ke 1019 yang telah diluluskan oleh ugm.
masuknya idrus dalam dunia politik dimulai ketika ia terpilih sebagai anggota majelis permusyawaratan rakyat pada pemilu 1997.
setelah itu melalui partai golkar ia terpilih sebagai anggota dewan perwakilan rakyat untuk tiga periode berturut-turut yaitu 1999-2004, 2004-2009, dan 2009-2014 untuk daerah pemilihan iii sulawesi selatan.
salah satu peran idrus yang menonjol sebagai anggota dpr adalah ketika ia menjadi ketua panitia khusus hak angket bank century.
komisi pemberantasan korupsi menetapkan idrus marham sebagai tersangka korupsi.
idrus diduga menerima suap terkait proyek pembangkit listrik 35 ribu megawatt bersama dengan anggota dpr-ri eni maulani saragih.
penetapannya sebagai tersangka merupakan pengembangan dari operasi tangkap tangan yang dilakukan kpk terhadap eni maulani sebelumnya.
idrus diduga telah menerima janji untuk mendapatkan bagian yang sama dengan ems sebesar 1,5 juta dollar dari pengusaha johannes kotjo.
setelah diketahui dirinya ditetapkan sebagai tersangka, idrus langsung mengundurkan diri dari jabatannya sebagai menteri sosial.
idrus menjadi menteri kabinet kerja pertama yang ditetapkan sebagai tersangka kasus korupsi.
pada selasa, 23 april 2019 idrus marham akhirnya divonis 3 tahun penjara dan denda rp150 juta subsider 2 bulan kurungan.
idrus dinilai secara sah dan membuktikan melanggar pasal 11 undang-undang pemberantasan tindak pidana korupsi juncto pasal 55 ayat 1 ke-1 kuhp.
hukuman bagi idrus marham diperberat menjadi 5 tahun penjara dan denda sebesar rp200 juta subsider tiga bulan kurungan pada sidang di tingkat banding.namun, ia kemudian mendapat pengurangan hukuman setelah mahkamah agung (ma) mengabulkan kasasi yang diajukan pegacara idrus marham.
menurut putusan hakim ma pada 2 desember 2019 tersebut, idrus dinilai bukan sebagai unsur penentu dalam kasus korupsi tersebut.
teori kebungkaman (inggris: "muted group theory") fokus pada cara komunikasi kelompok dominan dalam menekan atau membungkam kata, ide dan wacana dari kelompok marjinal.
teori ini memandang bahwa bahasa dalam budaya tertentu tidak memungkinkan bagi semua orang untuk berbicara dengan setara.
dengan kata lain, bahasa tidak diciptakan setara oleh semua penuturnya.
perempuan (dan kelompok marjinal lainnya) tidak sebebas laki-laki dalam menyampaikan ucapannya kapanpun dan dimanapun mereka ingin berkata.
laki-laki membuat kata-kata dan makna budaya sehingga memungkinkan mereka untuk mengungkapkan ide-ide.
di sisi lain, perempuan tidak bisa mengungkapkan ide-ide mereka.
hal ini membuat perempuan menjadi kelompok yang bungkam.
teori kebungkaman berasal dari seorang antropolog sosial, edwin ardener dan shirley ardener yang fokus pada hierarki dan struktur sosial.
edwin ardener menekankan bahwa kelompok yang berada pada posisi atas hierarki sosial menentukan sistem komunikasi budayanya.
kelompok dengan kekuasaan yang kecil, seperti perempuan, orang miskin dan orang dengan kulit berwarna harus mengikuti sistem komunikasi yang kelompok dominan terapkan.
banyak aplikasi dari teori ini fokus pada perempuan sebagai kelompok bungkam.
akan tetapi, mark orbe dan michael hechter mengatakan bahwa teori ini dapat diaplikasikan dalam kelompok marjinal mana pun.
di amerika serikat, kaum eropa amerika, laki-laki, heteroseksual, muda, kelas menengah dan atas serta orang kristen merupakan kelompok dominan, sedangkan kaum afrika amerika, gey, lesbi, tua dan kelas bawah merupakan kelompok marjinal.
beberapa kritikus berpendapat bahwa perempuan seperti hillary rodham clinton, christine todd whitman, condoleeza rice dan elizabeth dole dapat berbicara di forum publik.
mereka bukanlah kelompok yang bungkam.
selain itu, tidak banyak bukti empiris untuk mendukung teori ini.
hal ini dikarenakan teori kebungkaman berasal dari dua puluh tahun yang lalu.
abdullah bin al-mubarak atau ibnul mubarak, yang diberi gelar (bahasa arab: كنية) abu abdirrahman, lahir di marwa pada tahun 118 h. dan wafat di bulan ramadhan, saat kembali dari medan perang pada 181 h. dalam umur 63 tahun, atau yang bertepatan dengan tahun 736 – 797 m. dia adalah seorang ahli fikih, ahli hadits, punya sikap wara’ atau hati-hati, tepercaya (bahasa arab: ثبت) dalam bidang hadits, zuhud, suka berjihad (bahasa arab: مجاهد), sangat alim (bahasa arab: العلامة), pemberani, dermawan, ahli sejarah, dan lain-lain.
adz-dzahabi menuturkan, bahwa ibnul mubarak mulai menuntut ilmu sejak umur 20 tahun di daerahnya, marwa, dan kemudian, pada tahun 141 h. melanjutkan perjalanannya ke wilayah lain dan berguru kepada para tabi'in yang dijumpainya.
seluruh hidupnya, selain dihabiskan untuk menuntut ilmu, juga digunakan untuk berjihad, berniaga, menafkahkan hartanya dan pergi haji.
beberapa wilayah islam yang pernah dikunjunginya dalam rangka menuntut ilmu, antara lain: yaman, mesir, syiria, bashrah, dan kufah; dia juga meriwayatkan dari para para gurunya, baik yang sudah senior maupun yang yunior.
abdullah ibnul mubarak berguru kepada banyak ulama besar dan terkenal di masanya, antara lain; dalam bidang ilmu hadits): berguru kepada sulaiman at-taimi, ashim al-ahwal, hisyam bin urwah, ismail bin abi khalid, musa bin uqbah, al-auza'i, imam malik, sufyan ats-tsauri, dan lain-lain; dalam bidang fikih berguru kepada imam abu hanifah dan yang lain; dalam bidang ilmu qira'at berguru kepada abu amr bin al-ala', dan lain-lain.
sedangkan ulama-ulama besar yang pernah menjadi muridnya, antara lain: ma'mar, ibnul qaththan, ibnu ma'in, ibnu abi syaibah, ahmad bin mani', muslim bin ibrahim, abdan, dan lain-lain.
"orang yang cerdas tidak akan merasa aman dari 4 hal: "pertama", terkait dosa yang pernah dilakukan, dia tidak tahu apakah yang akan allah perbuat atasnya; "kedua", umur yang tersisa, dia tidak tahu mengenai hal yang akan membuatnya celaka; "ketiga", keutamaan yang allah berikan kepada seorang hamba, dia tidak tahu bahwa sebenarya ia adalah sebuah tipuan dan "istidraj"; "keempat", kesesatan yang tampak sebagai petunjuk termasuk ketergelinciran hati sehingga agama seseorang menjadi rusak tanpa sadar."
tidak ada acuan dalam urutan:
gambyong merupakan salah satu bentuk tarian jawa klasik yang berasal-mula dari wilayah surakarta dan biasanya dibawakan untuk pertunjukan atau menyambut tamu.
gambyong bukanlah satu tarian saja melainkan terdiri dari bermacam-macam koreografi, yang paling dikenal adalah tari gambyong pareanom (dengan beberapa variasi) dan tari gambyong pangkur (dengan beberapa variasi).
meskipun banyak macamnya, tarian ini memiliki dasar gerakan yang sama, yaitu gerakan tarian tayub/"tlèdhèk".
pada dasarnya, gambyong dicipta untuk penari tunggal, tetapi sekarang lebih sering dibawakan oleh beberapa penari dengan menambahkan unsur "blocking" panggung sehingga melibatkan garis dan gerak yang serba besar.
serat centhini, kitab yang ditulis pada masa pemerintahan pakubuwana iv (1788-1820) dan pakubuwana v (1820-1823), telah menyebut adanya "gambyong" sebagai tarian "tlèdhèk".
selanjutnya, salah seorang penata tari pada masa pemerintaha pakubuwana ix (1861-1893) bernama k.r.m.t.
wreksadiningrat menggarap tarian rakyat ini agar pantas dipertunjukkan di kalangan para bangsawan atau priyayi.
tarian rakyat yang telah diperhalus ini menjadi populer dan menurut nyi bei mardusari, seniwati yang juga selir sri mangkunegara vii (1916-1944), gambyong biasa ditampilkan pada masa itu di hadapan para tamu di lingkungan istana mangkunegaran.
perubahan penting terjadi ketika pada tahun 1950, nyi bei mintoraras, seorang pelatih tari dari istana mangkunegaran pada masa mangkunegara viii, membuat versi gambyong yang "dibakukan", yang dikenal sebagai gambyong pareanom.
koreografi ini dipertunjukkan pertama kali pada upacara pernikahan gusti nurul, saudara perempuan mn viii, pada tahun 1951.
tarian ini disukai oleh masyarakat sehingga memunculkan versi-versi lain yang dikembangkan untuk konsumsi masyarakat luas.
yang menjadi pusat dari keseluruhan tarian ini terletak pada gerak kaki, lengan, tubuh, dan juga kepala.
gerakan kepala dan juga tangan yang terkonsep adalah ciri khas utama tari gambyong.
pandangan mata selalu mengiringi atau mengikuti setiap gerak tangan dengan cara memandang arah jari-jari tangan juga merupakan hal yang sangat dominan.
selain itu gerakan kaki yang begitu harmonis seirama membuat tarian gambyong indah dilihat.
god's not dead ("allah tidak mati") adalah sebuah film drama kristen yang ditayangkan pada tahun 2014 disutradarai oleh harold cronk, dan dibintangi oleh kevin sorbo, shane harper, david a. r. white serta dean cain.
film ini diluncurkan ke gedung-gedung bioskop pada tanggal oleh pure flix entertainment.
skenario film ditulis oleh cary solomon dan chuck konzelman, berdasarkan buku karya rice , "god's not dead: evidence for god in an age of uncertainty", mengikuti tantangan yang dihadapi oleh seorang mahasiswa kristen dari seorang profesor filsafat yang menyatakan bahwa allah hanyalah fiksi pra-sains.
film ini menerima pendapatan sebesar $64 juta lebih dari anggaran sebesar $2 juta.
josh wheaton (shane harper), seorang mahasiswa kristen, mendaftarkan diri pada mata kuliah filsafat yang diajar oleh seorang ateis.
profesor radisson (kevin sorbo) menuntut agar setiap mahasiswanya menandatangani pernyataan bahwa "god is dead" ("allah itu mati") untuk mendapatkan nilai lulus.
josh menolak melakukannya.
karena josh satu-satunya mahasiswa di kelas itu yang menolak, sang profesor memberi penawaran: josh harus membela posisinya bahwa "god's not dead" ("allah tidak mati") dalam satu seri debat dengan sang profesor, sementara para mahasiswa lain memutuskan siapa yang menang.
pacar radison, mina (cory oliver) adalah seorang kristen yang sering dihina oleh profesor itu di depan rekan-rekan sejawatnya.
abang laki-laki mina, mark (dean cain) adalah seorang usahawan yang berhasil dan ateis yang menolak untuk mengunjungi ibu mereka, yang mengalami sakit pikun ("dementia").
mark memutuskan hubungan dengan pacarnya, amy (trisha lafache), seorang blogger sayap-kiri, ketika mengetahui amy didiagnosis kanker.
radisson memberi josh 20 menit pada akhir tiga kali kuliah pertama untuk berargumen bahwa allah itu ada.
dalam dua debat pertama, radisson mempunyai argumen melawan semua poin yang dikemukakan josh.
pacar josh, kara (cassidy gifford) memutuskan hubungan dengan josh, karena takut bahwa melawan radisson akan mengorbankan masa depan akademik mereka.
akhirnya, pada debat ketiga dan terakhir antara radisson dan josh, yang lagi-lagi mengajukan poin-poin yang meyakinkan.
josh kemudian menghentikan pembicaraannya dan menanyakan kepada radisson: "mengapa engkau membenci allah?"
setelah josh mengulangi pertanyaan itu dua kali lagi, radisson meledak dalam kemarahan, membenarkan bahwa ia membenci allah karena kematian ibunya membuatnya kesepian padahal ia telah memohon dalam doa.
josh kemudian dengan santai bertanya kepada radisson bagaimana ia dapat membenci oknum yang menurutnya sendiri tidak ada.
pada akhirnya, martin (paul kwo), seorang mahasiswa asing program pertukaran yang ayahnya mendorongnya untuk tidak masuk kristen, berdiri dan berkata "god's not dead."
seluruh kelas kemudian mengikuti teladan martin, menyebabkan radisson meninggalkan ruangan dalam kekalahan.
setelah debat terakhir, josh mengundang martin yang baru menjadi kristen untuk menghadiri konser newsboys yang kebetulan datang ke kota itu.
radisson membaca surat dari mendiang ibunya, dan tergerak untuk rujuk dengan mina.
ketika di tengah jalan untuk menemuinya, radisson ditabrak sebuah mobil dan luka parah.
pastor dave (david a. r. white) menemukannya dan membimbingnya untuk menjadi orang kristen sebelum ia menghembuskan napas terakhirnya.
mark mengejek ibunya, yang membalikkan jawaban kepadanya bahwa iblis membantunya untuk sukses, agar ia tidak berpaling kepada allah.
amy menemui newsboys di ruang ganti mereka, hanya untuk mengaku bahwa ia ingin kenal allah.
sebelum lagu terakhir dimainkan, grup newsboys memainkan sebuah klip video dari willie robertson mengucapkan selamat kepada 'seorang pemuda' yang dengan sukses membela allah terhadap profesornya.
grup newsboys kemudian menyanyikan lagu mereka "god's not dead", didedikasikan kepada orang yang diberi ucapan selamat oleh robertson.
film ini mulai ditayangkan secara internasional di meksiko pada tanggal 4 april 2014.
film ini menghasilkan $89.021 pada malam minggu perdananya, dengan total $1.308.582 sampai 1 juni 2014.
penayangan di bolivia dimulai pada tanggal 17 april 2014 dan menghasilkan $29.417 sampai 27 april 2014.
film ini juga diluncurkan di britania raya pada tanggal 11 april 2014 dan menghasilkan $313,027 sampai 1 juni 2014.
dari seluruh penayangan di gedung bioskop, "god's not dead" mendapatkan penghasilan $60,8 juta di amerika utara dan $3,9 juta di wilayah lain dengan total $64,7 million, dari anggaran sebesar $2 juta.
pada akhir tahun 2014, "god's not dead" berada pada peringkat ke-93 untuk film dengan pendapatan kotor terbesar di dunia, dan terakhir mendapatkan $64,7 juta di seluruh dunia.
akademi pertanian yogyakarta didirikan oleh yayasan widya taruna bhakti yang berdiri pada tahun 1976.
yayasan ini dibentuk oleh para pemuda desa sariharjo, ngaglik, sleman yang merupakan lulusan perguruan tinggi dari berbagai disiplin ilmu.
pada masa itu, yayasan tersebut masih belum memiliki kegiatan yang cukup berarti, sampai salah satu pengusulnya, drh. h. partiman achmat, sepulangnya dari swedia, dengan dukungan fasilitas dari bapak noto soegiwo yang saat itu menjabat sebagai kepala desa sariharjo, mendirikan akademi pertanian yogyakarta (apta) pada tanggal 4 februari 1984.
pada tanggal 8 oktober 1986, akademi pertanian yogyakarta memperoleh izin penyelenggaraan dari kopertis wilayah v yogyakarta dengan no sk 0683/0/1986 dengan status terdaftar.
dalam perkembangannya, akademi pertanian yogyakarta memperoleh status akreditasi dari badan akreditasi nasional perguruan tinggi pada tanggal 8 maret 2002 dengan nomor sk 001/ban-pt/ak-i/dpl/2002.
kini akademi pertanian yogyakarta di bawah naungan yayasan widya taruna bhakti yogyakarta (sk menkumham no.
ahu-2873.ah.01.04.2011) memperoleh status terakreditasi b dari badan akreditasi nasional perguruan tinggi (14 mei 2010) dengan sk 002/ban-pt/ak-x/dpl-iii/v/2010 (berlaku sampai tahun 2015).
masjid hunto sultan amai adalah masjid tertua yang di provinsi gorontalo.
masjid ini dibangun pada tahun 1495 oleh sultan amai, pemimpin kerajaan gorontalo yang pertama kali masuk islam dan diberi nama masjid hunto sultan amai.
hunto singkatan dari ilohuntungo berarti basis atau pusat perkumpulan agama islam kala itu.
lokasi masjid hunto sultan amai berada di kelurahan biawu, kecamatan kota selatan, kota gorontalo
ketika sultan amai hendak meminang putri raja palasa yang muslim, ia diberi syarat untuk masuk islam terlebih dahulu.
untuk lebih memantapkan keislamannya, sultan amai membangun sebuah masjid.
masjid ini kemudian dipergunakan sebagai mahar pernikahan antara sultan amai dan putri raja palasa.
setelah berdiri, masjid ini bukan saja menjadi simbol hadiah pernikahan raja semata.
banyak kegiatan dan aktivitas yang dilakukan oleh masyarakat gorontalo.
su - 25t (tankovy) adalah versi antitank khusus dari su-25, yang telah diuji dengan sukses di chechnya.
varian ini diubah ke satu seater, dengan kursi belakang diganti dengan avionik tambahan.
ini memiliki kemampuan semua cuaca dan serangan malam.
selain persenjataan lengkap senjata standar su-25, su-25t dapat menggunakan bom kab-500kr tv-dipandudan semi-aktif dipandu laser kh-25ml.
nosecone diperbesar dengan shkval tv optik dan sistem bertujuan dengan pengintai laser prichal dan sasaran designator.
hal ini juga dapat membawa vikhr dipandu laser, tabung meluncurkan rudal, yang merupakan persenjataan antitank utamanya.
untuk operasi malam hari, sistem tv pod merkuriy cahaya rendah dapat dilakukan di bawah badan pesawat.
tiga prototipe su-25ts dibangun pada 1983-1986 dan 8 pesawat produksi dibangun pada tahun 1990.
dengan diperkenalkannya program upgrade su-25 angkatan udara definitif rusia, dalam bentuk stroyevoy modernizirovannyi, program su-25t secara resmi dibatalkan pada tahun 2000.
su-30m2 adalah sebuah versi pesawat su-30 dari produsen knaapo berdasarkan su-30mk2 yang menghilangkan canards dan thrust-vectoring.
angkatan udara rusia menempatkan pesanan awal untuk varian pada tahun 2009.
tes pabrik selesai pada september 2010.
dua puluh pesawat yang direncanakan, setidaknya 4 telah diproduksi pada tanggal 2013.
nida ria didirikan oleh hadziq zain, ba tepatnya pada tahun 1980 di semarang.
semula anggota nida ria beranggotakan musisi pria dan mempunyai vokalis awal khoiriyah, koniah, zuchriyah, nur chamimah dan 2 vokalis pria yaitu a. najib abdullah dan khasim sanjaya.
debut pertama mereka adalah album bingung disambut baik oleh masyarakat luas baik daerah maupun nasional, dan mengantarkan mereka kerap kali tampil di acara aneka ria safari dan nuansa qasidah di tvri maupun tpi.
stasiun taman kota (tko)—semula sempat diberi nama stasiun kembangan—adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di kembangan utara, kembangan, jakarta barat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +12 meter ini termasuk ke dalam daerah operasi i jakarta dan hanya melayani rute krl commuter line.
nama stasiun ini berasal dari kampung tempat stasiun ini berada.
stasiun ini juga diberi nama kembangan, karena letaknya berada di kelurahan kembangan utara.
pada tanggal 16 juni 2015, stasiun ini diresmikan bersama dengan stasiun grogol dan stasiun tanah tinggi, setelah sebelumnya direncanakan beroperasi pada tanggal 28 mei 2015.
walaupun demikian, proyek stasiun ini sempat ditentang oleh warga lantaran terjadi gangguan akses warga.
sejak 1 agustus 2019, stasiun ini, bersama stasiun sudirman, palmerah, cikini, dan ui, resmi menghapus penjualan kartu "single trip" (tiket harian berjaminan/thb) untuk krl commuter line.
hal ini karena mayoritas penumpang krl commuter line sudah terbiasa menggunakan kartu "multi trip" maupun uang elektronik.
dengan cara ini, antrean panjang pembelian tiket krl dapat dipangkas.
namun, pengguna jasa tetap dapat melakukan "tap-in/tap-out" dengan thb di stasiun ini.
stasiun bojong indah (boi) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di rawa buaya, cengkareng, jakarta barat.
stasiun yang terketak pada ketinggian +16 meter ini termasuk dalam daerah operasi i jakarta dan hanya melayani rute krl commuter line.
stasiun ini memiliki dua jalur kereta api dengan keduanya merupakan sepur lurus.
stasiun kalideres (kds) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di semanan, kalideres, jakarta barat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +7 meter ini termasuk ke dalam daerah operasi i jakarta dan hanya melayani rute krl commuter line.
stasiun ini adalah stasiun kereta api paling barat di dki jakarta, karena stasiun selanjutnya, yaitu stasiun poris, sudah termasuk di provinsi banten.
batik lukis di indonesia dapat menarik wisatawan mancanegara dan akan tetap dilirik, bahkan sempat menjadi intrik dengan negara lain yang ikut merasa bahwa batik telah menjadi milik mereka.
bagaimanapun, hasil kreasi anak bangsa indonesia yang sudah turun-menurun serta merupakan salah satu harta warisan yang tak ternilai harganya ini, sudah sepantasnya kita pertahankan keberadaannya.
pada prinsipnya gambar batikan adalah gambar kerajinan yang dikerjakan seperti dalam pembuatan kain batik, yaitu dengan membuat pola-pola hias dengan bahan yang tidak tertembus pewarna, tentunya dalam pembuatan batik lukis juga menggunakan pola-pola hias seperti pembuatan batik tulis.
karena itu dalam pembuatan gambar batikan ini juga digunakan berbagai bahan yang tidak sama sifat-sifatnya untuk menggambar pola dan untuk mewarna secara dipadukan atau dicampur, dalam istilah asingnya disebut mixed media.
bahan yang digunakan ialah: lilin lampu, pastel, dan cat air.
tradisi membatik pada mulanya merupakan tradisi yang turun temurun, sehingga kadang kala suatu motif batik dapat dikenali berasal dari batik keluarga tertentu.
beberapa motif batik dapat menunjukkan status seseorang.
bahkan sampai saat ini, beberapa motif batik tadisional hanya dipakai oleh keluarga keraton yogyakarta dan surakarta.
batik merupakan warisan nenek moyang indonesia (jawa) yang sampai saat ini masih ada.
batik juga pertama kali diperkenalkan kepada dunia oleh presiden soeharto, yang pada waktu itu memakai batik pada konferensi pbb.
pengembangan budaya adalah suatu proses meningkatkan atau mempertahankan kebiasaan yang ada pada masyarakat dalam kajian pengembangan masyarakat yang menggambarkan bagaimana budaya dan masyarakat itu berubah dari waktu ke waktu yang banyak ditunjukkan sebagai pengaruh global.
pengembangan budaya dikembangkan secara luas melalui kepentingan transnasional.
segala bentuk kesenangan ikut terlibat dalam upaya pengembangan budaya ini.
untuk menghadapi globalisasi budaya, sangat sulit bagi masyarakat untuk melestarikan budaya lokal mereka sendiri yang menjadi keunikan wilayahnya, tetapi globalisasi budaya ini merupakan komponen penting dalam pengembangan masyarakat wilayahnya sendiri.
dalam konteks pengembangan masyarakat, pengembangan budaya memiliki empat komponen yaitu, .
semakin bernilai hasil dari upaya pengembangan budaya ini bagi masyarakat maka semakin besar harapan untuk meningkatkan budaya tersebut.
jika penghargaan yang diberikan antar satu masyarakat ke masyarakat lainnya dianggap bernilai, maka orang-orang yang melakukan perilaku-perilaku yang sesuai dengan nilai budaya yang baru tersebut, mereka akan mendapat prestise dari masyarakat lainnya.
salak pondoh adalah salah satu kultivar salak yang banyak tumbuh di wilayah kabupaten sleman, daerah istimewa yogyakarta, di lereng merapi.
salak pondoh memiliki ciri rasa yang manis atau tidak sepet sejak buah masih muda.
salak pondoh ("salacca zalacca gaertner voss") termasuk famili palmae,
berduri dan bertunas banyak, tumbuh menjadi rumpun yang rapat.
salak pondoh termasuk dalam buah tropis.
salak pondoh memiliki berbagai macam varietas di indonesia sendiri salak pondoh yang dibudidayakan adalah salak pondoh merah, salak pondoh super, salak pondoh hitam dan salak pondoh kuning.
tinggi tanaman 1.5-5 meter, memiliki batang pokok yang berbentuk stolon di dalam tanah yang berbentuk silinder dengan diameter 10-15 cm.
bentuk daun menyirip, panjang 3-7 meter.
pelepah, tangkai dan anak daun bentuknya panjang, lancip, warnanya kelabu hingga kehitaman.
bunga salak berbentuk majemuk, tertutup oleh seludang.
panjang seludang bunga jantan 50-100cm, warna bunga jantan coklat kemerahan, terdiri dari 4-12 malai, panjang malai bunga jantan 4-15 cm dan bunga jantan mekar selama 1-3 hari.
sedangkan bunga betina panjangnya mencapai 20-30 cm, bunga betina berwarna hijau, berbintik merah dan mempunyai 3 petal.
panjang malai bunga malai 7-10 cm, bunga mekar selama 1-3 hari.
bunga yang telah siap diserbuki di tandai dengan bunga berwarna merah dan mengeluarkan aroma harum, waktu yang paling baik untuk penyerbukan adalah hari ke dua saat bunga mekar.
budidaya tanaman salak pondoh diawali dengan pembibitan, bibit salak pondoh ada tiga macam kultivar yaitu salak pondoh hitam, salak pondoh super, dan salak pondoh manggala.
perbanyakan salak pondoh agar mendapatkan buah yang sesuai dengan induknya dilakukan dengan cara vegetatif yaitu dengan pencakokan tunas anakan.
tunas anakan yang telah dicangkok di media tanamanya seperti bumbung bambu atau botol infus akan tumbuh akar setelah umur 4-7 bulan, kemudian ujung akar serabut yang telah tumbuh lebat memenuhi media tanam dipotong.
bibit dari pemotongan dapat langsung ditanam di lapangan dengan cara melepaskan media tanam secara perlahan agar tanah tetap menggumpal dengan akarnya.
pindah tanam juga dapat dilakukan dengan cara merajangnya terlebih dahulu ke dalam keranjang pembimbitan atau polybag.
pemindahan dari keranjang pembibitan atau polybag ke lapangan dilakukan setelah 3-6 minggu sebelum dipindahkan.
pembumbunan dilakukan untuk memperkuat prakaran akar tanaman, pembumbunan dilakukan 3-4 bulan sekali hingga tanaman rata pada permukaan tanah.
pembumbunan pada tanaman dewasa atau lebih dari 5 tahun, pembumbunan harus mengarah ke atas mengikuti tinggi tanaman dan prakaran.
tanah yang digunakan adalah tanah di sekitar tanaman yang gembur dan bebas gulma dan hama penyakit.
pupuk yang digunakan adalah urea, sp-36, dan kcl.
pemupukan dilakukan sesuai umur tanaman, pada saat tanaman berumur 0-12 bulan pemupukan dilakukan 1 kali, kemudian setelah usia tanaman bertambah satu kali lipat maka intensitas pemupukan ditambah satu kali artinya dua kali lipat dari semula.
pemupukan yang dilakukan berpengaruh dengan kesuburan tanah, tanah yang subur diikuti meningkatnya jumlah tandan, jumlah tangkai per tandan, dan jumlah buah per tandan.
pemangkasan dilakukan untuk mengurangi jumlah anakan dan pelepah daun yang tua dan pengaturan pembuahan.
pemangkasan dilakukan sejak umur tanman 8-12 bulan, pemangkasan diulangi 4-6 bulan sekali.
beberapa petani menyisakan pelepah antara 7-9 buah.
pemangkasan yang terlambat akan mengakibatkan bunga sulit terjadi.
sumber lain menjelaskan bahwa motif batik adalah kerangka gambar pada batik berupa perpaduan antara garis, bentuk dan isen menjadi satu kesatuan yang mewujudkan batik secara keseluruhan.
motif batik disebut juga corak batik atau pola batik.
motif batik tersebut dibuat pada bidang-bidang segitiga, segi empat, dan/atau lingkaran.
motif-motif batik itu antara lain adalah motif hewan, manusia, geometris, dan motif lain.
motif batik sering juga dipakai untuk menunjukkan status seseorang.
membatik merupakan tradisi turun menurun.
karena itu, sering motif batik manjadi ciri khas dari batik yang diproduksi keluarga tertentu.
dalam memadukan motif batik, jangan takut untuk bereksperimen.
namun dengan tetap mengkonsepnya terlebih dahulu, supaya tidak menjadi motif batik yang terlihat berantakan.
tidak ada salahnya bermain dengan tabrakan motif batik, memadukan motif dengan motif, misalnya baju kain panjang wanita bermotif bunga hijau merah jambu dipadukan dengan kaos polkadot hijau merah jambu, karena disini masih ada kesamaan yang sama antara baju kain dan kaos.
contoh lain, motif parang rusak merah dipadukan dengan motif batik lok can merah bata.
eric shaw adalah seorang penulis televisi amerika dan bekas penulis untuk "spongebob squarepants", sebuah acara televisi populer di nickelodeon.
berasal dari jericho, ny, ia menuntut ilmu di jericho high school dan lulusan dari columbia university school of general studies.
ia telah menjadi seorang penulis animasi sejak 2003 dan juga telah menulis untuk "skunk fu", "krypto the superdog", "sid the science kid", "my friends tigger and pooh" dan acara animasi terkenal lainnya.
ia dikenal karena menulis musim kelima dan keenam dari "spongebob squarepants".
sebagai seorang staf penulis, eric telah menulis lebih dari 50 episode "spongebob".
kekristenan di thailand pertama kali diperkenalkan oleh misionaris eropa.
saat ini merupakan 1,2% dari total populasi nasional, yang mayoritas beragama buddha.
jumlah umat dan organisasi kristen terkonsentrasi lebih banyak di daerah utara, di mana meliputi sekitar 10% dari beberapa kabupaten dataran rendah (misalnya, chomtong, chiang mai) dengan persentasi tinggi di kabupaten suku (misalnya, mae sariang, mae hong son ).
para misionaris katolik roma awal di siam adalah friar jeronimo da cruz dan sebastiao da canto, keduanya dari ordo dominikan, yang datang pada tahun 1567.
mereka dibunuh oleh orang burma pada 1569.
kemudian, fransiskan dan yesuit tiba .
abad 17, 18 dan abad ke-19 yang ditandai dengan pergantian periode antara toleransi dan penganiayaan misionaris oleh para penguasa siam.
pada awal abad ke-20, ada sekitar 23.000 penganut katolik, 55 gereja dan kapel, perwakilan dari ordo monastik, dan lembaga-lembaga sosial dan pendidikan (panti asuhan, sekolah dan seminari dan perguruan tinggi).
banyak misionaris katolik roma tiba di paruh pertama abad ke-20.
thailand is now has about 292,000 catholics.
pada tanggal 22 oktober 1989, katekis philip siphong onphitak dan enam sahabat (biarawati dan awam), dibunuh oleh polisi thailand selama franco-thai war 1940 atas kecurigaan bahwa mereka adalah mata-mata prancis, namun sekarang telah dibeatifikasi sebagai martir dari thailand.
ada beberapa payung organisasi protestan.
yang tertua dari mereka adalah gereja kristus di thailand (cct) dibentuk pada pertengahan 1930-an.
ini terdiri dari orang thailand, cina, karen, dan jemaat yang berbahasa inggris.
gereja ini adalah anggota dari dewan gereja dunia dan memiliki sekitar 60.000 anggota.
salah satu asosiasi protestan terbesar adalah "evangelical fellowship of thailand".
baptis dan advent hari ketujuh diakui oleh otoritas lokal sebagai denominasi protestan yang terpisah dan terorganisir dalam payung kelompok yang sama.
gereja injil yayasan thailand memiliki hubungan erat dengan "christian and missionary alliance".
di antara kelompok protestan lainnya yang ada di thailand adalah gereja lutheran, advent, metodis, pantekosta dan kristen karismatik, dan gereja anglikan di thailand, yang merupakan dekenat keuskupan singapura dan bagian yang lebih besar dari gereja provinsi asia tenggara.
tercatat pula adanya peningkatan pelayanan kristen evangelikal yang beroperasi di seluruh negeri.
ada banyak misionaris asing dan warga yang mendirikan gereja-gereja dan kelompok-kelompok doa di seluruh thailand.
salah satu yang terbesar, youth with a mission, saat ini memiliki lebih dari 200 full-time staf asing dan lebih dari 100 staf thailand, melayani di 20 lokasi.
organisasi misionaris penginjilan lain, omf international, memiliki jangkauan untuk menempatkan guru-guru kristen di sekolah kerajaan.
thailand bible society secara resmi didirikan pada tahun 1966, meskipun pekerjaannya mulai dijalankan tahun 1828.
bagian alkitab di thailand pertama kali diterbitkan pada tahun 1834.
perjanjian baru di thailand dicetak untuk pertama kalinya pada tahun 1843.
teks lengkap pertama alkitab dalam bahasa thailand terbit pada tahun 1883.
pada tahun 2005, lembaga alkitab thailand membagikan 43.740 eksemplar alkitab dan 9.629 salinan perjanjian baru dalam bahasa thailand.
gereja ortodoks rusia telah menerjemahkan ke dalam bahasa thailand "liturgi ilahi st yohanes krisostomus", "kitab doa ortodoks" dan sebuah buku tentang sejarah gereja ortodoks rusia.
pada bulan juli 2008, kantor perwakilan dari gereja ortodoks rusia secara resmi didaftarkan oleh otoritas thailand dengan nama "gereja kristen ortodoks di thailand."
iddah diwajibkan untuk memastikan apakah perempuan tersebut rahimnya sedang mengandung atau tidak, hal tersebut adalah penyebab kenapa seorang perempuan harus menunggu dalam masa yang telah ditentukan.
apabila ia menikah dalam masa iddah, sedangkan kita tidak mengetahui apakah perempuan tersebut sedang hamil atau tidak dan ternyata dia hamil maka akan timbul sebuah pertanyaan “siapa bapak dari anak ini?”
dan ketika anak tersebut lahir maka dinamakan “anak "syubhat"”, yakni anak yang tidak jelas siapa bapaknya dan apabila anaknya adalah perempuan maka ia tidak sah, karena ia tidak dinikahkan oleh walinya.
batik semen kakrasana adalah salah satu jenis batik semen yang berasal dari surakarta, jawa tengah.
pola batik semen kakrasana terdiri dari sembilan motif utama.
posisi pohon hayat di samping kanan-kiri atas sepanjang motif-motif garuda.
di samping kanan-kiri bawah terdapat motif binatang berkaki empat, di bawah pohon hayat terdapat motif garuda, dan di bawahnya terdapat empat pasang motif ayam.
di atas pohon hayat terdapat motif meru, kemudian di samping kanan-kiri atas terdapat motif baito, di atas meru juga terdapat motif sepasang burung dan sua pasang motif ikan.
secara keseluruhan motif pohon hayat di atasnya motif meru dikelilingi oleh motif binatang darat, air, dan udara seolah menjaga keberadaan pohon hayat.
nama semen kakrasana diambil dari tokoh pewayangan r. kakrasana.
ia merupakan salah satu raja mandura yang pada akhirnya menjadi begawan pada kerajaan hastina pura ketika rajanya r. parikesit.
penggambaran pada batik tersebut memberi konotasi tentang simbolisme r. kakrasana yang pada awalnya merupakan penggambaran watak raja yang cepat marah, namun karena kesadaran diri, akhirnya mampu mengendalikan amarah, kemudian raja tersebut menjadi sesepuh.
batik ini juga menyampaikan pesan bahwa seorang raja harus mampu memimpin dirinya sendiri, sekaligus mampu memimpin raja muda, serta memimpin rakyatnya.
delapan motif yang dimiliki batik semen kakrasana ini mencerminkan delapan brata atau asta brata.
asta-brata merupakan ajaran keutamaan yang mencerminkan ekspresi budaya jawa.
pandangan tersebut mengandung wacana falsafah tentang potret seorang pemimpin bijaksana yang mementingkan kepentingan jagat (negara) di atas kepentingan pribadi (kautaman).
nyonya puff adalah sebuah karakter fiksi dalam serial televisi animasi "spongebob squarepants" dan dua film yang berdasarkan pada waralaba tersebut.
ia diisi suaranya oleh aktris mary jo catlett dan melakukan debut dalam episode musim satu "boating school" pada 7 agustus 1999.
nyonya puff dibuat dan dirancang oleh pakar biologi laut dan animator stephen hillenburg.
ia mengembangkan karakter tersebut dalam menanggapi permintaan dari nickelodeon agar acara tersebut menampilkan guru sekolah.
hillenburg tak ingin menulis spongebob squarepants sebagai anak usia sekolah, sehingga nyonya puff diperkenalkan sebagai guru mengemudi ketimbang guru sekolah dasar.
ciri khas dari rumah ini adalah rumah ini memiliki teras yang luas yang berguna untuk menjamu tamu dan menjadi tempat bersantai keluarga.
pada zaman dahulu, masyarakat betawi membuat sumur di depan rumahnya dan pemakaman yang berada disamping rumah.
dan, dinding rumahnya terbuat dari panel-panel yang dapat dibuka dan digeser-geser ke tepinya.
hal ini dimaksudkan agar rumah terasa lebih luas.
rumah ini dapat dibedakan menjadi 2 bagian dari segi sifatnya, yakni bagian depan bersifat semi publik, sehingga setiap orang dapat melihat betapa asri dan sejuknya rumah tersebut.
dan yang kedua adalah bagian belakang yang bersifat pribadi.
bagian ini hanya boleh dilihat oleh orang-orang dekat dari pihak pemilik rumah.
material yang digunakan untuk menutup atap rumah adalah genteng atau atep (daun kirai yang dianyam), konstruksi kuda-kuda dan gording (balok kayu mendatar yang letaknya diatas kuda-kuda) menggunakan kayu gowok (syzygium polycephalum) atau kayu kecapi (sandoricum koetjape), balok tepi, terutama diatas dinding luar menggunakan kayu nangka (artocarpus heterophyllus lamk yang sudah tua, sedangkan kaso (balok kayu dengan ukuran 4cm x 6cm atau 5cm x 7cm yang berfungsi sebagai dudukan reng) dan reng (balok kayu dengan ukuran 2cm x 3cm atau 3cm x 4cm yang berfungsi sebagai dudukan atap genteng) menggunakan bambu tali, yakni bambu yang batangnya (setelah dibelah-belah) dapat dijadikan tali.
bambu yang digunakan sebagai kaso adalah bambu utuh dengan diameter ± 4cm, sedangkan yang digunakan untuk reng adalah bambu yang dibelah.
material yang digunakan untuk dinding depan adalah kayu gowok/kayu nangka yang terkadang dicat dengan dominasi warna kuning dan hijau.
dinding rumah lainnya menggunakan bahan anyaman bambu dengan atau tanpa pasangan bata dibagian bawahnya.
daun pintu/jendela biasanya terdiri dari rangka kayu dengan jalusi horizontal (jalusi adalah pintu yang memilik lubang udara pada pintu yang membuat sirkulasi udara tetap terjaga dalam ruang yang tertutup, seperti pada kamar mandi) pada bagian atasnya atau pada keseluruhan daun pintu/jendela.
inugami (bahasa jepang: 犬神 atauいぬがみ) adalalah sejenis roh anjing yang biasa digunakan untuk keperluan sihir seperti santet atau guna-guna.
inugami dapat ditemukan di kyushu,shikoku, dan di daerah-daerah jepang sebelah barat.
di depan umum atau pada saat perayaan acara adat keagamaan, inugami dihias seperti anjing biasanya untuk menghindari kecurigaan, tetapi wujud asli dari inugami itu sendiri adalah kepala anjing kering yang dimumikan.
cara membangkitkan inugami adalah dengan membuat tumbal seekor anjing dengan teknik tertentu.
inugami memiliki ciri khas yang sama seperti roh guna-guna lainnya seperti shikigami dan kitsune-tsuki, terutama jika di suatu area tidak terdapat rubah yang dapat dijadikan tumbal.
inugami merupakan hewan peliharaan gaib yang loyal dengan satu orang pemilik atau keluarga, sama seperti seekor anjing normal lainnya.
hanya saja, ketika ia tidak diperlakukan secara hewani, mereka akan menyerang balik majikaannya.
dan lagi, roh ini dapat diwariskan dari satu generasi ke generasi selanjutnya sebagai benda pusaka.
teknik pembuatan roh inugami diturunkan dari generasi ke generasi.
cara untuk membuatnya yaitu pertama seseorang mengubur seekor anjing hidup-hidup dengan disisakan kepalanya saja di daratan.
kedua, taruh makanan didepan hidung si anjing dan usahakan jangan sampai ia berhasil meraih makanan tersebut, dan tinggalkan selama 24 jam.
selanjutnya, anjing yang hampir mati kelaparan tersebut dipotong kepalanya dan ditinggalkan di pinggir jalan ramai.
ketiga, setelah satu minggu diendapkan, barulah kepala anjing didoakan agar terdapat roh anjing yang disebut inugami.
keluarga yang melakukan hal ini disebut dengan inugami-mochi.
keluarga ini akan menjaga inugami rapat-rapat di rumahnya, entah itu kasur, lemari pakaian, ataupun di dalam kendi.
dikatakan juga sebuah keluarga dapat memiliki lebih dari satu inugami, dan ketika ada satu orang yang masuk dalam lingkaran keluarga inugami-mochi, mereka berhak menerima salah satu dari roh tersebut.
layaknya semua tsukimono, atau roh perasuk, inugami efektif untuk merasuki orang-orang yang secara emosi dan spiritual lemah.
cara mereka merasuk adalah dengan melalui telinga berlanjut ke organ dalam manusia.
jika seorang manusia kerasukan inugami, mereka benar-benar dalam keadaan tidak beruntung karena pelepasan roh inugami dari tubuh manusia memerlukan tenaga ahli dengan harga yang sangat mahal.
pertanda dari seseorang yang kerasukan inugami adalah mereka merasakan sakit di dada, tangan, kaki, dan bahu; selain itu, secara emosi seseorang yag kerasukan akan merasakan kecemburuan yang amat sangat layaknya seekor anjing, lalu menggonggong dengan keras.
beberapa korban kerasukan inugami dikabarkan mengalami kelaparan yang luar biasa hingga mereka mampu memakan apapun yang berada di depan mereka.
selain itu, orang yang mati setelah kerasukan inugami ditemukan wajahnya mirip seperti anjing.
praktik pembangkitan inugami sangat dilarang.
para inugami-mochi yang tertangkap melakukan praktik santet dengan inugami akan ditahan dan dihinakan dari kehidupan sosial.
mereka akan dipaksa untuk menjalani hidup layaknya orang yang terbuang, bahkan meskipun korban inugami sudah sembuh tetap saja mereka tidak boleh kembali hidup ke daerah tempat tinggal mereka.
terdapat film dan manga yang dikarang berdasarkan atas kepopuleran roh inugami.
salah satu film itu berjudul inugami yang dikarang oleh masato harada yang menceritakan tentang akira, seorang guru dari tokyo.
dalam perjalanan kariernya, ia jatuh cinta dengan seorang wanita bernama miki, seseorang berlatar belakang borjuis.
sesampainya di rumah miki, ia baru tersadar mengenai siapa sebenarnya miki dan keluarganya, sang pemelihara anjing gaib, inugami.
selain itu, sebuah manga berjudul sama juga pernah dikarang oleh hokazono masaya yang menceritakan tentang fumiki shimazaki seorang anak laki-laki yang bercita-cita menjadi penyair namun tidak mendapat penghargaan dari guru maupun teman sejatinya.
kesal dengan hal itu, dia pun kabur dan bertemu dengan seekor anjing yang memiliki kekuatan sihir dan misterius, sejak saat itulah fumiki mulai mengarungi petualangan mistis bersama dengan anjing tersebut.
tipp-ex adalah sebuah merek dagang dan produk terkait lainnya yang populer.
tipp-ex juga merupakan nama perusahaan jerman, yaitu "tipp-ex gmbh & co.
kg" yang menghasilkan berbagai produk dalam jalur komersial tipp-ex.
di beberapa negara, tipp-ex menjadi salah satu merek generik: "menipp-ex " berarti menghapus, baik secara umum maupun dengan menggunakan cairan pengoreksi.
perusahaan tipp-ex didirikan pada 1979, di buntingford, inggris, oleh neil taylor.
tidak lama setelah itu, perusahaan "tipp-ex contribution" didirikan di frankfurt, jerman, oleh otto carls.
produk pertamanya adalah sebuah kertas pengoreksi inovatif untuk digunakan pada mesin ketik.
nama "tipp-ex" berasal dari penggunaan produk ini: "tippen", kata dalam bahasa jerman yang artinya "mengetik", dan "ex" dari bahasa latin yang berarti "keluar, pergi, enyah, tidak lagi".
dengan adanya penemuan tipp-ex, tidak mustahil lagi menghapus kesalahan tipografi dari mesik ketik.
si pengetik kembali ke huruf yang akan diubah, lalu menempatkan kertas pengoreksi di depan pita, dan ketikkan lagi huruf yang salah tersebut.
sistem hanya berfungsi jika pengetik menempatkan huruf yang diketik ulang tepat di posisi huruf semula, yang mungkin akan menjadi masalah jika berbeda baris.
pada 1992 tipp-ex memperkenalkan pita pengoreksi pertamanya diikuti dengan tikus kantong tahun 1995 yang menjadi produk dengan penjualan terbaik.
tahun 1998, pena koreksi diluncurkan.
produk dikembangkan pada penghapus, dan tahun 2000, pada semua botol cairan pengoreksi diberikan kuas busa baru.
cairan pengoreksi tipp-ex adalah cairan putih yang digunakan untuk melapisi kesalahan-kesalahan pada hasil penulisan.
sebuah kuas (kemudian digantikan dengan kuas busa) ditempelkan pada tutupnya, sehingga saat botol ditutup, kuas tersebut terbenam dalam tipp-ex.
saat dibuka, kuas telah tertutupi cairan tipp-ex yang diusapkan pada tulisan-tulisan yang salah.
bagaimanapun, penggunaan tipp-ex dapat diketahui dan tulisan semula akan terlihat jika kertas diarahkan pada cahaya.
jika isi botol tipp-ex terdedah dengan terlalu banyak udara (sebagai contoh, tutupnya dibuka terlalu lama atau jika botol berisi setengah dan terdapat udara di dalamnya), tipp-ex menjadi lebih tebal dan kadang-kadang bahkan mengeras.
untuk mencegahnya, tipp-ex merilis sebuah produk yang disebut "tipp-ex thinner" atau pengencer tipp-ex.
beberapa tetes dicampurkan dengan isi botol tipp-ex yang mulai mengering untuk mengencerkannya.
hal ini memperpanjang masa manfaat tipp-ex dalam botol.
pelarut organik awalnya digunakan sebagai salah satu pengencer dalam produk tipp-ex.
pelarut ini mudah masuk ke paru-paru melalui pernafasan.
lalu secara mudah melewati pembatas darah otak dan akan mematikan melalui kontak akut.
pelarut 1,1,1-trikloroetana juga adalah 'penipis ozon', salah satu substansi yang menyebabkan kerusakan pada lapisan ozon.
dengan kedua alasan tersebut, sejak tahun 2000 pelarut ini tidak digunakan dan digantikan oleh hidrokarbon alifatik.
ikiryo (bahasa jepang: 生霊 atau いきりょう) adalah sejenis hantu dalam mitologi jepang atau yokai yang diperoleh dari orang yang masih hidup.
orang yang masih hidup dan melepas rohnya ke pada objek lain dapat juga dikatakan ikiryo.
banyak cara ikiryo dapat terwujud dari tubuh seseorang: selama saat sakaratul maut, pingsan, keinginan besar untuk bertemu dengan seseorang, atau bahkan digunakan seorang onryo atau dukun untuk melakukan praktik santet.
jadi, ikiryo adalah pelepasan roh atau transfer roh dari tubuh seseorang, dan wujud hantu dari manusia yang masih hidup.
di barat hal ini dikenal dengan proyek astral.
ikiryo berasal dari kepercayaan kuno dalam budaya takhayul jepang.
roh halus ini merupakan salah satu dari inen, yaitu suatu setan, yokai, atau roh yang mempunyai kekuatan untuk merasuki dan mengontrol manusia.
jenis mereka bisa bermacam-macam, mulai dari dobutsu-rei, kappa, dan yang sedang dibicarakan, ikiryo.
orang yang dapat mengendalikan dan berkomunikasi dengan makhluk halus tersebut disebut honin.
meskipun ikiryo lazimnya adalah roh yang terlepas karena dorongan emosi dan nafsu yang kuat, tetapi ada juga tipe ikiryo yang muncul karena rasa cinta membara dan keinginan kuat untuk bertemu seseorang yang dicintai.
biasanya yang mengalami peristiwa ikiryo karena cinta adalah wanita, dan biasanya mereka melakukan hal ini tanpa disadari.
peristiwa ini pernah terjadi pada seorang wanita di kyoto, zaman heian, pada tahun 1700-an di mana seorang wanita cinta mati pada seorang pria tetangga rumahnya.
wanita itu tidak sadar jika rohnya tercabut keluar dan menjadi ikiryo, menghantui si pria dan menyebabkan penyakit parah yang berkepanjangan.
ikiryo dapat pula terjadi ketika seseorang sedang tertidur.
sebuah kisah membuktikan hal ini yaitu pada tahun 1600-an ketika seorang wanita rohnya keluar setiap kali ia tertidur pulas, tanpa sepengetahuannya.
rohnya bisa berkeliling-keliling tiap malam dan menakut-nakuti orang sekitar.
oleh karena itu, tiap pagi ia bangun dengan ketakutan yang amat sangat karena merasa bermimpi dikejar-kejar warga.
tipe populer lainnya dari ikiryo adalah salah satu yang muncul pada saat menjelang ajal.
menurut kepercayaan kuno, sebelum seseorang mati, arwahnya meninggalkan badan dan berjalan-jalan mengitari ruangan, membuat kegaduhan .
hal yang sama juga dapat terjadi pada saat perang, di mana ikiryo pergi mendatangi rekan-rekan dan orang-orang yang dicintai untuk memberikan salam perpisahan sebelum atau sesudah mereka mati di medan perang, dengan mengenakan pakaian dinasnya.
terkadang ruh orang-orang yang akan mati juga dapat dilihat mengunjungi kuil-kuil terdekat dan berdoa menjelang hari-hari kematian mereka.
terakhir, ikiryo juga dapat digunakan untuk melakukan ritual perdukunan.
salah satu di antaranya adalah ushi no koku mairi di mana seseorang dapat mengubah dirinya sendiri menjadi sejenis oni dan mengirim ruhnya untuk melakukan hal-hal jahat, seperti membunuh orang lain.
ritual lainnya adlah ichijama yang berasal dari okinawa di mana pelakunya dapat mengontrol dengan penuh kesadaran rohnya sendiri, dan dapat digunakan sesuka hatinya.
mahadata, lebih dikenal dengan istilah bahasa inggris "big data", adalah istilah umum untuk segala himpunan data ("data set") dalam jumlah yang sangat besar, rumit dan tak terstruktur sehingga menjadikannya sukar ditangani apabila hanya menggunakan perkakas manajemen basis data biasa atau aplikasi pemroses data tradisional belaka.
mahadata juga dapat diartikan sebagai pertumbuhan data dan informasi yang eksponensial dengan kecepatan dalam pertambahannya dan memiliki data yang bervariasi sehingga menyebabkan tantangan baru dalam pengolahan sejumlah data besar yang heterogen dan mengetahui bagaimana cara memahami semua data tersebut.