taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
hitsugaya dan hinamori adalah sahabat sejak kecil dan mereka berdua sama-sama berasal dari junrinan, distrik 1 rukongai bagian barat.
saat hinamori masuk akademi shinigami, hitsugaya sedikit kesal karena mereka tidak bisa bertemu sesering dulu lagi.
hubungan antara mereka berdua sangat dekat, hitsugaya selalu berusaha menjaga keselamatan hinamori.
dia bahkan mengancam akan membunuh gin ichimaru jika gin menumpahkan darah hinamori walau hanya setetes, dan bertarung dengannya bahkan setelah diserang hinamori yang percaya bahwa hitsugaya lah yang sebenarnya telah membunuh aizen.
hitsugaya memiliki kebencian yang sangat besar terhadap aizen yang telah mengkhianati kepercayaan hinamori hingga bahkan bersedia mengorbankan posisinya sebagai kapten untuk membunuhnya.
walau matsumoto dan hitsugaya memiliki kepribadian yang jauh berbeda, hubungan di antara mereka sangat dekat.
orang yang meyakinkan hitsugaya untuk menjadi shinigami agar dapat mengendalikan reiatsu-nya yang begitu besar adalah matsumoto.
sebagai wakil kapten yang memiliki tanggung jawab yang besar, matsumoto terkesan bersikap santai dan acuh tak acuh, sikapnya ini tak jarang membuat hitsugaya jengkel terhadapnya.
sebagai sesama kapten, ukitake dan hitsugaya saling menghormati satu sama lain.
bahkan dalam suatu segmen omake, terungkap bahwa ukitake sering memberi hitsugaya permen dan manisan.
saat hitsugaya bertanya mengapa ia melakukan semua ini, ukitake hanya bilang kalau mereka berdua sama-sama "shiro-chan".
kata "shiro" sendiri berarti putih, dan kebetulan hitsugaya dan ukitake sama-sama memiliki rambut putih.
nama mereka berdua juga sama-sama terdapat kata "shiro" di dalamnya, yaitu "toushirou", dan "juushirou".
bahkan, ulang tahun ukitake dan hitsugaya hanya berjarak satu hari, jika hitsugaya berulang tahun pada tanggal 20 desember, ukitake berulang tahun pada tanggal 21 desember.
ukitake pernah memberikan hadiah ulang tahun hitsugaya berupa sebuah patung dirinya dalam ukuran besar.
ch'eng zi berkata: da xue adalah sebuah buku yang disebarakan oleh murid-murid confucius.
buku ini merupakan pintu gerbang pengembangan kebajikan bagi para pemula .
karena dengan buku ini kita dapat memahami langkah-langkah yang diambil orang zaman dahulu dalam mendapatkan ilmu, buku ini lebih dalam artinya dari analektika dan mancius.
para murid mendalami pengetahuannya melalui buku ini, sehingga mereka dapat menghindari perbuatan yang salah.
jika kebajikan yang sempurna diwujudkan dan diperlihatkan, maka keinginan dapat diarahkan untuk mencapainya.
jika keinginan sudah diarahkan, maka hati tenang.
jika hati tenang, maka orang itu hidup tenang .
jika hidupnya tenang, maka ia mampu mempertimbangkan dan memutuskan semua persoalan.
jika seseorang sudah mampu mempertimbangkan dan memutuskan semua persoalan, maka ia sudah mencapai tujuannya .
suatu tahapan yang di inginkan dari kebajikan yang sempurna.
nenek moyang kita yang ingin mewujudkan dan menyebarkan kebajikan ke seluruh kerajaan, pertama-tama mencoba degan baik kerajaan kecil mereka sendiri.
jika ingin dapat memerintah kerajaan kecilnya dengan baik, maka pertama-tama mereka harus mampu mengatur keluarganya .
jika ingin dapat mengatur keluarganya, pertama-tama yang harus dilakukan adalah mengembangkan dan mendisiplinkan diri sendiri.
jika ingin dapat mengembangkan dan mendisiplinkan diri sendiri, maka mereka harus lebih dahulu meluruskan hati sendiri.
jika ingin dapat meluruskan hati, maka mereka harus berusaha mempunyai tujuan dan pikiran tulus.
jika ingin dapat mempunyai tujuan dan pikiran yang tulus, maka mereka harus menyempurnakan ilmunya.
jika ingin dapat menyempurnakan ilmunya, maka mereka harus mempelajari sifat semua benda .
dengan mempelajari segala sesuatu,maka pengetahuan akan sempurna .
jika pengetahuan sempurna, maka pikiran akan menjadi lurus .
jika pikiran lurus, maka hati pun akan tulus.
dengan hati tulus dan pikiran lurus, diri sendiri akan berkembang dan menjadi di siplin.
jika diri sendiri disiplin,maka keluarga dapat diatur dengan benar.
jika keluarga sudah di atur dengan benar, maka kerajaan kecil dapat diperintah dengan baik.
jika kerajaan kecil di perintah dengan baik, maka seluruh kerajaan akan menikmati kedamaian dan keseimbangan.
pecuk, atau kadang-kadang disebut kormoran (dari bahasa inggris: "cormorant"), adalah sebutan untuk sekelompok burung anggota suku phalacrocoracidae.
sistematika suku ini masih memerlukan revisi; saat ini telah dibuat beberapa usulan klasifikasi, tetapi masih banyak yang dipertentangkan. "
shag" adalah nama inggris untuk pecuk yang memiliki jambul di kepalanya, tetapi penggunaan kedua nama ini ("cormorant" dan "shag") tidak konsisten dan acap dipertukarkan.
pecuk adalah burung laut berukuran sedang hingga besar.
ukuran burung-burung ini bervariasi, dari 45 cm dengan berat 340 gram (pecuk kerdil, "phalacrororax pygmaeus") hingga yang berukuran 1 meter dan berat mencapai 5 kg (kormoran galapagos, "phalacrocorax harrisi").
sejenis pecuk yang punah baru-baru ini, kormoran kacamata ("phalacrocorax perspicillatus") memiliki massa 6,3 kg.
mayoritas pecuk memiliki bulu berwarna gelap, tetapi beberapa jenisnya di belahan bumi bagian selatan warnanya hitam dan putih, dan ada pula di antaranya yang memiliki agak banyak warna di bulunya (misalnya "shag" selandia baru).
sementara itu banyak jenis pecuk yang memiliki kulit berwarna di wajah dan dagunya, biru terang, jingga, merah atau kuning, yang menjadi semakin terang warnanya di musim kawin.
burung-burung pecuk lebih sering berkeliaran di sekitar pantai daripada jauh di tengah laut, dan beberapa jenisnya membangun koloni di perairan pedalaman.
memang agaknya nenek moyang burung-burung ini berasal dari perairan tawar.
pecuk ditemukan di seluruh dunia kecuali di kepulauan di tengah-tengah samudra pasifik.
semua spesies pecuk adalah pemakan ikan, belut kecil, bahkan ular laut.
mereka menyelam untuk mengejar mangsanya; kebanyakan pecuk seolah-olah setengah terjun dari permukaan ke dalam air, untuk mendapatkan dorongan kecepatan yang diperlukan.
di dalam air, kaki-kakinya digunakan untuk mendayung dan mendorong tubuhnya dengan cepat.
beberapa spesies diketahui mampu menyelam hingga kedalaman 45 meter.
setelah menangkap ikan, burung-burung ini kembali ke pantai, dan sering kali terlihat sedang menjemur sayapnya di bawah sinar matahari.
seluruh spesies pecuk memiliki kelenjar minyak khusus yang mampu menjaga bulu mereka tahan air.
beberapa publikasi menyatakan bahwa pecuk memiliki bulu yang tahan air, sementara yang lain menyatakan bahwa bulu pecuk meloloskan air tanpa membasahinya.
publikasi yang lain menyebutkan bahwa lapisan bulu terluar dapat basah, tetapi tidak sampai menembus lapisan udara dan membasahi kulit burung.
perilaku merentangkan dan menjemur sayap ini sering terlihat dilakukan oleh banyak jenis pecuk, bahkan juga oleh kormoran galapagos yang tidak dapat terbang.
fungsi lain dari perilaku ini diduga berkaitan dengan pengaturan termal/panas tubuh, membantu pencernaan, untuk keseimbangan tubuh, atau indikasi kehadiran ikan mangsanya.
kajian-kajian yang dilakukan terhadap pecuk-padi besar menyimpulkan bahwa perilaku ini ditujukan untuk mengeringkan bulu-bulunya.
orang zaman dahulu menyangka bahwa pecuk berkerabat dekat dengan gagak.
perkataan "cormorant" agaknya merupakan semacam akronim, yang kemungkinan diambil langsung dari bahasa latin "corvus marinus", yang berarti "gagak laut" atau melalui pinjaman dari bahasa keltik-britonik.
nama ilmiah marganya, "phalacrocorax", merupakan latinisasi dari perkataan gerika "φαλακρός" ("phalakros", "botak") dan "κόραξ" ("korax", "gagak"); kemungkinan ini merujuk kepada pipi pecuk-padi besar yang kerap berwarna keputih-putihan, atau kepada jambul putih milik sebangsa pecuk yang terdapat di laut tengah.
zhong yong merupakan sebuah doktrin dari ajaran konfusianisme.
ch'eng zi berkata: "zhong" (tengah) berarti tidak menyimpang; "yong" (tetap) berarti tidak berubah. "
zhong", jalan yang tidak menyimpang adalah tujuan yang benar yang harus dicapai oleh semua makhluk di bawah langit dan "yong", prinsip yang tidak berubah adalah hukum sejati yang mengatur segala yang ada di bawah langit.
pernyataan ini adalah ajaran yang diajarkan pengikut konfusius.
zi zi khawatir inti ajaran ini akan menyimpang sejalan dengan berlalunya waktu, itulah sebabnya ia menuliskan ajaran itu dalam buku dan kemudian meneruskannya kepada mencius.
awalnya buku ini hanya membicarakan satu asas, tetapi kemudian meluas pada asas semua benda dan akhirnya menyimpulkan semua asas itu dalam satu asas lagi.
pupuk guano merupakan bahan yang efektif untuk penyubur tanah maupun mesiu karena kandungan fosfor dan nitrogennya tinggi.
superfosfat yang terbuat dari guano digunakan untuk topdressing.
tanah yang kekurangan zat organik dapat dibuat lebih produktif dengan tambahan pupuk ini.
guano mengandung amonia, asam urat, asam fosfat, asam oksalat, dan asam karbonat, serta garam tanah.
tingginya kandungan nitrat juga menjadikan guano komoditas strategis; perang di pasifik antara aliansi peru-bolivia dan chili utamanya berdasarkan pada percobaan bolivia memungut pajak kepada pengusaha guano dari chili.
jenis guano yang ideal ditemukan di daerah yang iklimnya kering, karena hujan akan membilas kandungan nitrogennya.
guano dipanen di sejumlah pulau yang ada di samudera pasifik (misalnya kepulauan chincha dan nauru) dan samudera lainnya (misalnya pulau juan de nova).
pulau-pulau tersebut merupakan tempat tinggal bagi koloni burung laut massal selama berabad-abad, dan guano dikumpulkan hingga kedalaman beberapa meter.
pada abad ke-19, peru terkenal akan pasokan guanonya.
salah seorang penemu utama dalam pertanian guano adalah benjamin drake van wissen.
norton 360 memiliki pelindung dari kebanyakan bentuk dari "malware", termasuk virus, trojan, spyware, dan adware, serta "firewall" pribadi dan fitur anti-phishing.
sebuah lisensi tunggal norton 360 dapat digunakan untuk melindungi hinnga 3 komputer tanpa biaya tambahan.
pengguna juga dapat menggunakan norton 360 untuk mem-"backup" data pribadi secara local drive atau online (versi standar memberikan "space" gratis 2 gb dan versi "premier" memberikan "space" 10 gb, meskipun "space" tambahan bisa dibeli).
dalam penambahan, norton 360 termasuk alat pemeliharaan tingkat dasar, termasuk "disk" "optimizer" dan "registry" "cleaner", yang dibuat untuk mengoptimalkan komputer pengguna.
paket "add-on" yang menyediakan fitur lain (termasuk "parental" "control" dan "anti-spam") tersedia dari symantec.
norton 360 mempunyai tampilan tatap muka yang lebih sederhana dibandingkan kebanyakan produk symantec lain yang sejenis dan dibuat supaya lebih otomatis.
yuan eksekutif dikepalai oleh perdana menteri yang ditunjuk oleh presiden.
perdana menteri yang sekarang adalah jiang yi-huah.
lembaga ini walaupun ditunjuk oleh presiden dan sedianya bertanggung jawab kepada presiden, tetapi dalam menjalani pemerintahan sehari-hari, perdana menteri dan kabinet yang dikepalainya harus bertanggung jawab kepada yuan legislatif.
peradaban-peradaban andes adalah sejumlah kebudayaan yang berkembang di wilayah pegunungan andes yang terbentang dari kolombia selatan hingga argentina dan chile utara, serta wilayah gurun di peru dan chile utara.
para arkeolog meyakini bahwa peradaban andes pertama kali berkembang di wilayah pesisir samudra pasifik.
peradaban norte chico di peru merupakan peradaban andes tertua dan berasal dari sekitar tahun 3200 sm.
peradaban inka bermula sebagai suku di daerah cuzco, ketika sapa inca pertama, manco capac mendirikan kishawn cuzco sekitar tahun 1200.
di bawah kepemimpinan keturunan manco capac, negeri itu mulai berkembang ketika menyerap masyarakat di sekitar pegunungan andes.
pada tahun 1442, bangsa inka memulai ekspansi jarak panjang di bawah pimpinan pachacutec, yang namanya berarti "pengocok bumi".
ia membentuk kekaisaran inka ("tawantinsuyu"), yang akan menjadi kekaisaran terbesar di benua amerika pra-kolumbus.
kekaisaran itu terbelah oleh karena perang ritual untuk memutuskan siapa yang akan menjadi inca hanan dan siapa yang akan menjadi inca hurin, yang menyebabkan 2 bersaudara huascar dan atahualpa berperang satu sama lain.
pada tahun 1533, para "conquistador" yang dipimpin oleh francisco pizarro gonzález mengambil untung atas keadaan itu dan menaklukkan sebagian besar wilayah inka.
pada tahun-tahun berikutnya, mereka mengkonsolidasikan kekuatan atas seluruh kawasan andes, menindas pemberontakan-pemberontakan berikutnya yang berpuncak pada pendirian kerajamudaan perú pada tahun 1542.
tahun 1572 menyaksikan kejatuhan bangsa inka terakhir dan akhir perlawanannya di vilcabamba.
peradaban mereka berakhir pada masa itu, tetapi tradisi budayanya tetap ada dalam beberapa kelompok etnis seperti orang quechua dan aymara.
dahulu, ahli geografi dikenal sebagai orang yang membuat peta.
sekarang, pembuatan peta masuk bidang kartografi, subbidang geografi.
ahli geografi tak hanya mempelajari detail fisik lingkungan.
ia mencari pengaruh lingkungan fisik ini juga.
kemudian ia melihat pada manusia dan ekologi margasatwa, cuaca dan pola iklim, ekonomi, dan budaya.
ia akan berkonsentrasi pada ruang pengaruh untuk mencari hubungan di antara unsur tersebut.
berikut beberapa ahli geografi:
open hearts adalah sebuah album soundtrack oleh penyanyi indonesia anggun c. sasmi yang dirilis pada tahun 2002.
album ini merupakan pengiring film berjudul sama, "open hearts", arahan sutradara denmark, susanne bier.
di sini anggun menjadi vokalis sekaligus pencipta sejumlah lagu, termasuk "open your heart", lagu utama film tersebut.
anggun c. sasmi... lah!!!
adalah album studio keempat oleh penyanyi indonesia anggun c. sasmi yang dirilis pada tahun 1992.
album ini merupakan album studio terakhir anggun di indonesia sebelum memutuskan untuk hijrah ke eropa.
album ini diproduseri sendiri oleh anggun dan dirilis oleh perusahaan rekamannya sendiri, bali cipta records.
seperti album-album sebelumnya, warna musik rock masih sangat kental di album ini.
album ini melejitkan hits single "kembalilah kasih (kita harus bicara)" yang video klipnya digarap oleh ria irawan.
anggun berhasil menyabet dua penghargaan di ajang video musik indonesia (vmi) pada kategori "video terbaik" dan "video terfavorit".
single ini kemudian di-"recycle" oleh grup musik gigi pada tahun 2007.
beliau memperoleh gelar b.a pada jurusan bahasa inggris di stc yogyakarta pada tahun 1959.
selanjutnya, ia menempuh pendidikan master dan memperoleh gelar m.a.
di east west center pada universitas hawaii.
gelar ph.d.
untuk bidang bahasa inggris diperolehnya dari universitas georgetown pada usia 28 tahun, setelah mendapat beasiswa dari ford foundation.
kariernya dimulai sebagai pengajar kajian bahasa indonesia di universitas victoria, wellington, selandia baru selama tiga tahun, hingga tahun 1970.
selanjutnya ia memimpin jurusan bahasa-bahasa indo-pasifik di universitas hawaii dan mengajar bahasa indonesia (1978-1983).
di sana ia menjadi profesor untuk bidang linguistika dan bahasa indonesia.
dalam kariernya ini ia terlibat dalam banyak penelitian kerja sama untuk bahasa-bahasa lokal indonesia.
ia pernah juga menjadi ilmuwan senior pada institut max planck untuk antropologi evolusionar di leipzig, jerman.
, singapura
jembatan kehewanan adalah sebuah jembatan yang melintas di atas sungai karang mumus yang menghubungkan kelurahan sungai pinang luar dengan kelurahan sidomulyo, kecamatan samarinda ilir, kota samarinda.
jembatan ini terbuat dari bahan kayu ulin.
ada sebuah versi yang menyebutkan bahwa jembatan ini dibangun pada tahun 1930-an.
ada juga yang menyebutkan bahwa jembatan ini dibangun pada zaman jepang.
dan sebuah versi yang sangat diyakini adalah bahwa jembatan tua ini dibangun pada tahun 1970-an.
jembatan ini memiliki panjang tidak sampai 100 meter.
jembatan ini sudah beberapa kali diperbaiki dan dipugar.
namun, perbaikan itu tidak mengubah apa yang ada di jembatan itu, baik struktur maupun bahannya, karena masyarakat setempat ingin jembatan itu seperti aslinya karena jembatan itu sangat bersejarah dan menjadi saksi bisu perkembangan daerah lingkungan sekitar yang sekarang sudah semakin berkembang, tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa jembatan ini akan diperbaiki dan diubah bentuk aslinya menjadi lebih kokoh karena pertimbangan bahwa jembatan kehewanan tak bisa dipertahankan lagi bentuk aslinya.
jembatan kehewanan akan segera dibongkar karena dianggap mengganggu kelancaran arus sungai karang mumus dan penurapan tepian sungai sehingga dengan terpaksa, jembatan kehewanan akan dibongkar.
mengenai masalah pembongkaran ini, sebagian warga ada yang mendukung dan ada yang menolak.
yang menolak beralasan bahwa jembatan ini merupakan aset bersejarah bagi perkembangan kota samarinda.
beberapa organisme bentik bahkan belum sepenuhnya dipahami sehingga penelitian terus berlangsung untuk mengungkap rahasianya.
semua organisme di dunia tergantung pada organisme bentik untuk bertahan hidup.
organisme ini mengkonsumsi bangkai hewan yang tenggelam ke dasar laut, mengeluarkannya sebagai kotoran, yang kemudian larut menjadi nutrisi yang akan dibawa kembali ke permukaan dan dipergunakan oleh organisme lain.
selain bentos "makroskopik", terdapat pula bentos "mikroskopis" yang juga melimpah, seperti beruang air (tardigrade), nematoda (hewan multiseluler yang paling berlimpah di bumi), krustasea kecil seperti copepoda, foraminifera (protista umum), diatom, serta berbagai macam amoeba, ciliata, dan flagelata.
karena cahaya matahari cenderung tidak sampai di dasar laut, dan hampir tidak terdapat cahaya pada kedalaman lebih dari 200 m, makanan utama "bentos" berasal dari hewan dan tumbuhan mati yang jatuh dari atas, alih-alih melakukan fotosintesis aktif.
beberapa bentos mampu hidup di dekat pantai, bahkan di daerah pasang surut, di mana mereka dapat bertahan hidup di luar air selama berjam-jam berkat adaptasi khusus.
lainnya, seperti teripang, mampu hidup di kedalaman laut dan di bagian tergelap lautan.
bentos laut dalam termasuk dalam organisme luar biasa, seperti anemon laut raksasa yang berukuran hingga 2 m, dan isopoda raksasa yang berukuran sebesar kucing.
the oregonian adalah surat kabar harian milik advance publications yang terbit di portland, oregon, amerika serikat.
pertama kali diterbitkan sebagai mingguan oleh thomas j. dryer pada 4 desember 1850, "the oregonian" adalah surat kabar tertua yang terbit tanpa terputus di pantai barat amerika serikat.
surat kabar ini merupakan surat kabar beroplah terbesar di oregon dan barat laut pasifik.
"the oregonian" didirikan tahun 1850 dengan nama "weekly oregonian".
pada tahun 1861, kepemilikan surat kabar dialihkan ke henry pittock yang mulai menerbitkannya sebagai harian.
harvey w. scott bertugas sebagai redaktur mulai tahun 1865 hingga tutup usia pada tahun 1910.
sementara itu edisi minggu yang diberi nama "sunday oregonian" terbit pertama kali pada tahun 1881.
pada tahun 1922, "the morning oregonian" meluncurkan kgw sebagai stasiun radio swasta pertama di oregon.
lima tahun berikutnya pada tahun 1927, kgw menjadi stasiun radio afiliasi nbc.
pada tahun 1933, "the morning oregonian" sekali lagi membeli stasiun radio kedua, kex dari anak perusahaan nbc bernama northwest broadcasting co.. pada tahun 1944, kex dijual kepada westinghouse radio stations, incorporated.
pada tahun 1961, newhouse membeli harian sore portland bernama "oregon journal".
usaha penerbitan kedua surat kabar tersebut dipusatkan di gedung "the oregonian", namun keduanya memiliki staf editorial yang terpisah.
setelah pemasukan iklan terus menurun, harian sore "oregon journal" akhirnya ditutup pada tahun 1989, dan dikonsolidasikan ke dalam "oregonian".
jembatan martadipura adalah jembatan yang menghubungkan kecamatan kota bangun bagian utara dengan kota bangun bagian selatan, kabupaten kutai kartanegara.
jembatan ini diresmikan oleh menteri dalam negeri ri, hm maruf, se pada tanggal 6 maret 2006.
jembatan ini difungsikan untuk menghubungkan 5 kecamatan yang selama ini terisolir dapat diakses dengan mudah melalui jalan darat.
jembatan martadipura paling tidak dapat menghubungkan 5 kecamatan di kutai kartanegara, yaitu tabang, kembang janggut, kenohan, muara wis, dan muara muntai.
jembatan martadipura dibangun dengan bentang sepanjang 560 meter, terdiri dari bentang utama 200 meter dan bentang pendekat 12×30 meter, dengan lebar 9 meter.
sedang tinggi dari muka air pasang untuk lalu-lintas sungai 15 meter.
sementara tinggi jembatan dari dasar lantai jalan hingga konstruksi teratas setinggi 35 meter.
the boston globe dan edisi minggu bernama boston sunday globe adalah surat kabar harian beroplah terbesar di boston, sekaligus di wilayah new england, amerika serikat.
pemiliknya adalah the new york times company.
surat kabar ini bersaing dengan sesama koran lokal, "boston herald".
pada tahun 2008, oplah rata-rata edisi harian mengalami penurunan 8,3 persen dari 382.503 eksemplar menjadi 350.605 eksemplar.
oplah edisi minggu turun 6,5 persen menjadi 525.959 eksemplar.
harian ini didirikan tahun 1872 oleh enam usahawan dari boston di bawah pimpinan eben jordan.
modal awalnya sebesar as$150.000.
jordan adalah pendiri toko eceran jordan marsh yang kemudian dibeli macy's.
edisi pertama terbit tanggal 4 maret 1872 dengan harga 4 sen.
edisi hari minggu mulai diterbitkan pada tahun 1877.
pada tahun berikutnya, "boston globe" mulai menerbitkan edisi sore dengan judul "the boston evening globe" yang bertahan hingga tahun 1979.
ketika surat kabar sedang mengalami kesulitan keuangan, jordan mempekerjakan jenderal charles h. taylor, seorang veteran perang saudara amerika sebagai manajer bisnis sejak agustus 1873.
taylor dan jordan kemudian menjadi mitra bisnis.
kepemilikan surat kabar dibagi dua di antara mereka, sementara taylor berperan sebagai penerbit.
pada tahun 1993, affiliated publications diakuisisi oleh the new york times company dengan harga as$1,1 miliar, dan "boston globe" sepenuhnya dijadikan anak perusahaan "the new york times".
keluarga jordan dan taylor menerima saham times company dalam jumlah besar, namun posisi manajemen tidak lagi diisi oleh anggota keluarga taylor sejak tahun 2000/2001.
pemilik nipper, mark henry barraud, meninggal dunia pada tahun 1887, dan meninggalkan adiknya philip dan francis yang kemudian memelihara nipper.
nipper sendiri mati pada tahun 1895 dan dikuburkan di kingston upon thames, london, di sebuah kebun kecil berhiaskan pohon magnolia.
kini, kebun ini sekarang berubah menjadi cabang bank lloyds tsb.
di dinding bank, di dalam pintu masuk, terdapat sebuah lempengan kuningan dengan tulisan, di mana "nipper" dikubur tepat di bawahnya.
st.
petersburg times adalah surat kabar harian di st.
petersburg, florida, amerika serikat, dan beredar di kawasan teluk tampa dan sekitarnya.
surat kabar ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1884 di dunedin, florida.
sekarang surat kabar ini diterbitkan oleh times publishing company milik sekolah jurnalisme institut poynter, universitas south florida di st.
petersburg.
sejak tahun 1964, surat kabar ini telah memenangi enam penghargaan pulitzer.
pada bulan oktober 2006, st.
petersburg times menandatangani kerja sama dengan televisi kabel bay news 9.
kerja sama mereka sudah dimulai sejak tahun 2005 untuk acara politik di bay news 9 bernama "political connections".
surat kabar ini juga mengalami perubahan besar-besaran sejak bulan oktober 2006.
sekitar selusin kolom baru ditambah, dan ukuran kertas diperkecil 3,81 cm (1½ inci).
the seattle times adalah surat kabar beroplah terbesar di seattle, washington, amerika serikat.
sejak tahun 1983, "the seattle times" dan pesaingnya, "seattle post-intelligencer" ("p-i") milik hearst telah sepakat menjalin kerja sama pengelolaan, walaupun keduanya tetap memiliki divisi berita dan editorial sendiri.
edisi minggu diterbitkan sebagai hasil kerja sama antara "the seattle times" dan "seattle post-intelligencer".
"the seattle times" berawal dari surat kabar empat halaman "seattle press-times" yang didirikan tahun 1891.
alden j. blethen, seorang guru sekaligus pengacara dari maine membeli surat kabar beroplah 3.500 eksemplar ini pada tahun 1896. "
seattle press-times" berganti nama menjadi "seattle daily times", dan oplah meningkat menjadi dua kali lipat dalam enam bulan.
pada tahun 1915, oplah surat kabar ini sudah mencapai 70 ribu eksemplar.
pada september 2007, oplah edisi hari kerja mencapai 215.311 eksemplar.
harian ini adalah salah satu dari sejumlah kecil harian di kota besar amerika serikat yang masih dikelola secara independen dan dimiliki oleh pengusaha lokal. "
the seattle times" hingga kini masih dimiliki keluarga blethen.
selain memiliki dan mengelola "the seattle times", the seattle times company juga memiliki 3 surat kabar lain di washington, dan penerbit bernama blethen maine newspapers yang menerbitkan 5 surat kabar di maine.
hingga kini, "the seattle times" telah memenangi penghargaan pulitzer sebanyak 7 kali.
harian ini mulai diterbitkan tahun 1901 oleh marcellus e. foster, seorang mantan reporter "houston post".
setelah pernah meliput ladang minyak spindletop untuk "houston post", foster menanamkan modal di spindletop.
keuntungan dari investasi sebesar as$30 (waktu itu setara dengan upah seminggu) diambilnya untuk menerbitkan "chronicle".
harian "chronicle" pertama kali diterbitkan 14 oktober 1901 dengan harga 5 sen per eksemplar.
di akhir minggu pertama peredarannya, harian ini sudah beroplah 4.378 eksemplar, kira-kira sama dengan sepersepuluh total penduduk houston waktu itu.
dalam tahun pertama penerbitannya, "chronicle" sudah mampu mengakuisisi "daily herald".
spaghetti alla carbonara atau carbonara adalah masakan italia yang berupa spaghetti yang dimasak dengan saus telur, keju dan daging.
carbonara diciptakan dari resep rakyat pedesaan italia tengah yang berciri sederhana dan apa adanya.
setiap orang mempunyai cara tersendiri dalam memasak carbonara namun prinsip utama adalah penggunaan bahan berkualitas terbaik.
penambahan krim untuk carbonara adalah salah kaprah dan banyak orang italia masih memperdebatkan daging yang digunakan, apakah guanciale atau pancetta.
bahan utama memasak carbonara adalah pasta, telur, pecorino dan lada hitam.
spaghetti direbus maksimal 10 menit, lalu dimasak di atas api besar bersama telur dan potongan keju yang dikocok rata untuk menciptakan saus yang meresap.
keju pecorino yang berbau kuat dibuat dari susu domba.
daging yang ditambahkan bisa berupa pancetta: daging perut babi asin dan berbumbu yang digulung kencang seperti sosis atau guanciale: daging pipi babi yang diasinkan.
the tampa tribune adalah surat kabar harian yang diterbitkan di tampa, florida, amerika serikat.
di kawasan teluk tampa, surat kabar ini merupakan surat kabar dengan oplah dan pembaca terbesar nomor dua setelah "st.
petersburg times".
bersama-sama "richmond times-dispatch", surat kabar ini merupakan surat kabar unggulan dari penerbit media general.
surat kabar mulanya terbit seminggu sekali, tetapi wallace stovall mengubahnya menjadi surat kabar harian setelah sejak tahun 1895.
setelah dibeli pada tahun 1958, tampa tribune menerbitkan harian sore "tampa daily times" hingga tahun 1982.
tampa tribune akhirnya dibeli oleh media general.
sejak tahun 2000, surat kabar ini bekerja sama dengan wfla-tv dan tbo.com yang semuanya dimiliki media general.
"the harvard crimson" merupakan salah satu surat kabar kampus yang didirikan tidak lama setelah berakhirnya perang saudara amerika.
harian ini mengklaim diri sebagai "harian kampus yang tertua dan masih terus terbit".
terbit pertama kali kali 24 januari 1973 dengan nama "the magenta" sebelum berganti nama menjadi "the crimson" untuk mencerminkan perubahan warna identitas kampus pada 21 mei 1875.
publishers weekly atau disingkat pw adalah majalah berita untuk kalangan penerbit, pustakawan, toko buku, dan agen pengarang.
majalah ini terbit tanpa terputus sejak 136 tahun yang lalu, dan memiliki slogan "majalah berita internasional untuk penerbit dan penjual buku". ("
the international news magazine of book publishing and bookselling").
terbit mingguan 51 kali per tahun, isinya sebagian besar adalah tinjauan buku.
terbit pertama kali tahun 1872 sebagai the publishers' weekly (memakai apostrof), majalah ini dimaksudkan sebagai kumpulan katalog buku dari penerbit.
katalog tersebut bermanfaat bagi penjual buku untuk mengetahui judul-judul yang akan diterbitkan.
setelah beberapa lama terbit, majalah ini baru memuat artikel.
sepanjang abad ke-20, majalah ini dipimpin dan dikembangkan oleh frederic gershom melcher (1879-1963).
melcher menjabat redaktur dan wakil redaktur "publishers' weekly" sekaligus ketua dewan direktur penerbit r. r. bowker selama lebih dari empat dekade.
lahir 12 april 1879 di malden, massachusetts, karier dunia penerbitan dimulainya dengan bekerja di toko buku estes & lauriat bookstore, boston, sebelum pindah ke toko buku lain di indianapolis pada tahun 1913.
pada tahun 1918, melcher melihat iklan lowongan di "publishers' weekly" yang sedang mencari redaktur.
surat lamaran yang ditujukannya kepada richard rogers bowker ternyata diterima.
ia pindah ke montclair, new jersey dengan mengajak serta keluarga.
setelah bowker meninggal dunia pada tahun 1933, melcher menggantikan sebagai direktur utama hingga mengundurkan diri pada tahun 1959 untuk menjadi ketua dewan direktur.
koran ini pertama kali diterbitkan tahun 1837 sebagai the picayune karena pertama kali terbit dengan harga 1 picayune (uang logam spanyol setara dengan 6¼ sen (as$ 1/16).
setelah merger dengan "new orleans times" yang menjadi pesaingnya, harian ini berganti nama menjadi "the times-picayune" sejak tahun 1914.
s.i.
newhouse pada tahun 1980
pada tahun 1962, s.i.
newhouse membeli "times-picayune" dan sebuah harian lain yang terbit di new orleans, "states-item".
keduanya merger pada tahun 1980 sebagai "the times-picayune/the states-item" dari tahun 1980 hingga 1986.
sejumlah edisi lokal juga diterbitkan dengan memakai nama "picayune", misalnya "gretna picayune" di gretna, louisiana yang diterbitkan advance publications milik keluarga newhouse.
di harian ini pernah bekerja penulis tenar william faulkner and o. henry.
pada tahun 1997, harian ini memenangi penghargaan pulitzer untuk serangkaian laporannya mengenai terancamnya pasokan ikan dunia.
kartunis walt handelsman pada tahun yang sama juga memenangi penghargaan pulitzer untuk kartun editorial.
liputan mengenai badai katrina menghasilkan penghargaan george polk tahun 2005 untuk kategori "metropolitan reporting".
dalam biologi, filogeni atau filogenesis adalah kajian mengenai hubungan di antara kelompok-kelompok organisme yang dikaitkan dengan proses evolusi yang dianggap mendasarinya.
istilah "filogeni" dipinjam dari bahasa belanda, "fylogenie", yang berasal dari gabungan kata bahasa yunani kuno yang berarti "asal-usul suku, ras".
filogeni tidak sepenuhnya sama dengan kladistika (sistematika filogenetik), tetapi banyak menggunakan metode-metode dan konsep yang dipakai di dalamnya.
kladistika banyak dipakai untuk merumuskan keterkaitan filogenik dalam bentuk diagram pohon, tetapi di dalam filogeni dipelajari pula anatomi perbandingan dari berbagai organisme.
di akhir abad ke-19, ernst haeckel mencetuskan teori rekapitulasi (hukum biogenesis) yang diterima luas oleh masyarakat.
prinsipnya yang terkenal adalah "ontogeni mencerminkan filogeni".
dalam versi aslinya, embrio dianggap mencerminkan bentuk dewasa organisme moyang evolusionernya.
versi ini sekarang ditolak namun modifikasinya sekarang diterima luas.
dalam versi modern, banyak dukungan bagi pernyataan "perkembangan embrio (ontogeni) mencerminkan bentuk embrio moyang evolusionernya".
donald williamson mengembangkan tesis ini lebih lanjut dengan menyatakan bahwa larva dan embrio menunjukkan perwujudan bentuk dewasa dari taksa yang lain yang mengalami transfer melalui hibridisasi (teori transfer larva).
sapfo (bahasa yunani aeolik "psapphô"; lahir sekitar tahun 630 sm – meninggal sekitar tahun 570 sm) adalah seorang penyair yunani arkais dari pulau lesbos.
sapfo dikenal akan sajak liranya yang ditulis untuk dinyanyikan sembari diiringi dengan lantunan musik.
pada zaman kuno, sapfo dianggap sebagai salah satu penyair lira terbesar dan dikenal dengan julukan "dewi musa kesepuluh" dan "sang penyair wanita".
sebagian besar dari puisi sapfo sudah hilang ditelan zaman, dan yang tersisa saat ini hanyalah penggalan-penggalan, kecuali untuk satu puisi lengkap yang berjudul "ode untuk afrodit".
pada tahun 2014, telah ditemukan pula beberapa puisinya yang lain, termasuk puisi para saudara.
tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan sapfo.
ia berasal dari keluarga kaya di lesbos, walaupun nama kedua orang tuanya masih belum pasti.
sumber-sumber kuno mengatakan bahwa ia memiliki tiga saudara lelaki.
terdapat empat peran sosial yang telah dikaitkan dengan sapfo, yaitu pemimpin khoros wanita, guru untuk murid-murid wanita, pemimpin pemujaan afrodit, dan pengisi acara pesta wanita.
sapfo dibuang ke sisilia sekitar tahun 600 sm, dan mungkin ia masih berkiprah hingga sekitar tahun 570.
legenda yang belakangan mencuat mengenai rasa cinta sapfo terhadap seorang tukang perahu bernama faon dan tentang kematiannya tidak dapat diandalkan.
sapfo adalah seorang penyair yang produktif, dan mungkin ia pernah menulis sekitar 10.000 baris.
penggalan-penggalan puisinya bersentuhan dengan berbagai macam tema, tetapi tema yang paling dikenal adalah hasrat antar wanita.
puisi sapfo juga dikenal akan penggunaan bahasanya yang jelas, pemikirannya yang sederhana, gambarannya yang tajam, pemakaian kutipan langsung, serta permainan kata yang tak terduga.
puisinya dikenal dan dikagumi pada era klasik, dan ia adalah salah satu dari sembilan penyair lira yang paling dihormati oleh para cendekiawan di aleksandria pada zaman helenistik.
puisi karya sapfo dianggap luar biasa dan karyanya masih memengaruhi para penulis lain.
selain berkiprah sebagai penyair, ia juga dikenal sebagai simbol cinta dan hasrat antar wanita.
kata "sapphic" dan "lesbian" dalam bahasa inggris diambil dari namanya dan pulau asalnya.
walaupun begitu, sejarah mengenai seksualitasnya masih menjadi subjek perdebatan para cendekiawan.
"testimonia" adalah istilah khusus yang digunakan dalam kajian bahasa dan budaya yunani-romawi kuno (ilmu klasika) sebagai sebutan bagi kumpulan karya tulis peninggalan abad kuno yang memuat riwayat hidup atau keterangan tentang pujangga-pujangga zaman klasik.
sejauh ini, belum ditemukan "testimonia" mengenai sapfo yang berasal dari masa kehidupannya.
penggambaran kehidupan sapfo dalam "testimonia" harus selalu diperiksa kebenarannya, karena tidak semuanya selalu benar. "
testimonia" juga menjadi sumber keterangan mengenai bagaimana puisi sapfo diterima pada zaman kuno.
beberapa rincian yang disebutkan dalam "testimonia" diambil dari puisi sapfo sendiri, dan hal ini penting bagi para sejarawan karena "testimonia" tersebut berasal dari zaman ketika lebih banyak puisi sapfo yang tersedia untuk dibaca.
tidak banyak yang diketahui mengenai riwayat hidup sapfo.
ia berasal dari metilene di pulau lesbos dan kemungkinan lahir sekitar tahun 630 sm.
menurut tradisi, nama ibunya adalah kleis, walaupun para ahli kuno sepertinya hanya menebak nama ini dengan asumsi bahwa putri sapfo yang bernama kleis dinamai dari ibunya.
nama ayah kandung sapfo tidak diketahui secara pasti.
terdapat sepuluh nama yang disebutkan dalam "testimonia" kuno, sehingga terdapat kemungkinan bahwa sebenarnya ayah sapfo tidak disebutkan secara gamblang dalam puisi-puisinya.
nama ayah sapfo yang paling pertama disebutkan dan juga yang paling sering dicatat adalah skamandronimos.
dalam "heroides" karya ovidius, ayah sapfo wafat saat sapfo masih berumur tujuh tahun.
ayah sapfo tidak disebutkan dalam karya-karya sapfo yang masih ada, tetapi campbell menduga bahwa rincian ini mungkin ada dalam sebuah puisi yang kini sudah hilang ditelan zaman.
nama sapfo sendiri memiliki beraneka ejaan, termasuk dalam dialek aeolik yang ia tuturkan; bentuk yang paling sering muncul dalam puisinya adalah "psappho".
tidak ada gambar yang benar-benar menunjukkan diri sapfo pada saat ia masih hidup; semua gambar yang ada saat ini, baik itu dari zaman kuno maupun modern, merupakan hasil kreasi seniman.
dalam puisi titonos, sapfo menulis bahwa rambutnya sudah menjadi putih, tetapi sebelumnya berwarna "melaina" atau hitam.
papirus yang berisi sastra dari abad kedua masehi menyebutnya "pantelos mikra" yang berarti "kecil benar" atau "sungguh kecil".
alkaios mungkin pernah menulis bahwa sapfo memiliki "rambut lembayung", yang merupakan istilah puitis yang lazim digunakan untuk mengatakan rambut hitam.
beberapa ahli mengatakan bahwa pernyataan seperti ini tidak dapat diandalkan.
dalam upaya untuk menilik kembali kehidupan sapfo, terdapat empat peran sosial yang telah dicetuskan untuk dirinya, yaitu pemimpin khoros wanita, guru, pemimpin pemujaan, dan pengisi acara pesta wanita.
keempat peran sosial ini dicetuskan berdasarkan penafsiran terhadap penggalan-penggalan puisi sapfo dan juga perbandingan dengan "testimonia" mengenai dirinya.
namun, menurut dimitrios yatromanolakis, sulit untuk menentukan konteks peran sosial dari penggalan puisi sapfo, dan sering kali terdapat lebih dari satu konteks yang mungkin sesuai.
salah satu peran sosial yang telah dicetuskan adalah "sapfo sebagai seorang pemimpin khoros wanita".
menurut diane j. rayor dan ‎andré lardinois, versi inilah yang paling mungkin benar karena paling sesuai dengan "testimonia" mengenai sapfo, penggalan-penggalan puisinya, serta latar belakang budaya pada masanya.
jika benar, terdapat kemungkinan bahwa banyak puisinya yang ditulis untuk acara-acara panggung.
peran sosial yang kedua adalah "sapfo sebagai guru wanita".
versi ini populer pada abad ke-19 dan didasarkan pada sejumlah "testimonia" (seperti ensiklopedia "suda") yang menyebut soal "murid-murid" sapfo.
pandangan ini masih berpengaruh hingga kini, baik itu di kalangan para ahli maupun awam, walaupun baru-baru ini gagasan ini telah digempur oleh kritikan dari sejarawan karena dianggap anakronistik dan tidak ditopang oleh bukti.
misalnya, pada tahun 1959, denys page mengatakan bahwa penggalan-penggalan puisi sapfo yang masih ada menggambarkan "cinta dan kecemburuan, kegembiraan dan rasa sakit sapfo dan sahabat-sahabatnya"; ia juga menambahkan bahwa sama sekali tidak ditemukan "jejak hubungan formal atau resmi atau profesional antar mereka, ... tidak ada jejak sapfo sebagai kepala sebuah akademi."
david a. campbell pada tahun 1967 merasa bahwa sapfo mungkin pernah menjadi kepala sebuah "pondok kesusasteraan", tetapi "bukti pengangkatan sebagai pemimpin pemujaan atau guru sulit untuk ditemukan".
tidak ada satu pun puisi sapfo yang menyebut mengenai ajarannya, dan "testimonium" pertama yang menopang gagasan bahwa sapfo adalah seorang guru berasal dari ovidius, enam abad setelah masa kehidupan sapfo.
versi yang ketiga adalah kehidupan sapfo sebagai seorang pemimpin pemujaan dewi afrodit.
versi ini mulai populer pada abad ke-20 dan didasarkan pada himne-himne religius yang dapat ditemui pada penggalan-penggalan puisi sapfo (termasuk yang dipersembahkan untuk dewi afrodit) dan juga dari "testimonia" yang menyebut soal sapfo yang membawakan musik di kuil.
akan tetapi, tidak ada bukti bahwa sapfo pernah menjadi seorang pemimpin pemujaan.
sementara itu, versi yang terakhir adalah kehidupan sapfo sebagai seorang penyair yang menulis lagu yang kemudian ia bawakan di acara kenduri atau minum-minum untuk wanita dewasa.
holt parker beranggapan bahwa sapfo sebaiknya dipandang sebagai bagian dari sekelompok sahabat wanita dan sapfo melakukan pertunjukan di hadapan mereka.
walaupun beberapa puisinya tampaknya ditulis untuk acara-acara resmi, sebagian besar dari musiknya dianggap berkaitan dengan (dan mungkin akan dimainkan dalam) acara kenduri.
namun, menurut rayor dan lardinois, acara kenduri pernikahan pada masa sapfo kemungkinan adalah acara pernikahan ningrat yang dihadiri oleh lelaki maupun wanita dewasa, dan tidak cukup bukti yang menunjukkan adanya pesta kenduri atau minum-minum khusus untuk wanita pada masa tersebut.
konon sapfo memiliki tiga saudara kandung: erigios, larikos, dan karaksos.
menurut athenaios, sapfo kerap menyanjung larikos karena bertugas menuangkan anggur di balai kota metilene, yakni tugas yang diemban anak-anak lelaki dari keluarga-keluarga terkemuka.
hal ini menyiratkan bahwa sapfo terlahir di keluarga ningrat, dan dugaan ini sendiri juga sesuai dengan lingkungan sekitar sapfo (seperti yang tercatat dalam puisi-puisinya) yang tidak lazim untuk kalangan rakyat jelata.
salah satu tradisi mengisahkan hubungan antara karaksos dengan seorang perempuan penghibur mesir yang bernama rhodopis.
herodotos (sumber tertua yang menyebut kisah ini) melaporkan bahwa karaksos menebus rhodopis dengan jumlah yang besar, dan sapfo menulis sebuah puisi yang memarahinya.
sapfo mungkin memiliki satu anak perempuan yang bernama kleis, dan namanya disebutkan dalam dua penggalan puisi.
tidak semua ahli sepakat bahwa kleis adalah anak sapfo.
penggalan 132 menyebut kleis "παῖς" ("pais"), yang bisa berarti "anak", tetapi bisa berarti juga "kekasih muda dalam hubungan sesama jenis antar lelaki".
terdapat juga kemungkinan bahwa kleis adalah salah satu kekasih muda sapfo dan bukan anaknya, walaupun judith hallett berpendapat bahwa bahasa yang dipakai dalam penggalan 132 menyiratkan bahwa sapfo menganggap kleis sebagai anaknya.
menurut ensiklopedia "suda", sapfo menikah dengan kerkilas dari andros.
namun, nama ini tampaknya dikarang oleh seorang penyair jenaka: nama "kerkilas" berasal dari kata "κέρκος" ("kerkos"), yang mungkin berarti "kemaluan pria". "
kerkilas" juga tidak disebutkan sebagai nama seseorang dalam sumber-sumber lain, sementara "andros" (selain merupakan nama sebuah pulau di yunani) juga merupakan salah satu ragam kata "ἀνήρ" ("aner") yang berarti pria.
maka dari itu, nama ini mungkin hanya lelucon, karena nama tersebut bisa diartikan "si otong asal pulau laki".
sapfo dan keluarganya dibuang dari lesbos ke sirakusa, sisilia, sekitar tahun 600 sm.
kronik paros mencatat bahwa sapfo pergi ke pengasingan sekitar tahun 604 hingga 591 sm.
mungkin hal ini diakibatkan oleh keterlibatan keluarganya dalam konflik antar petinggi politik di lesbos, dan hal serupa juga mendasari pembuangan alkaios dari metilene pada kisaran waktu yang sama.
menurut tradisi yang sudah ada paling tidak dari zaman menandros, sapfo bunuh diri dengan melompat dari tebing lefkada akibat rasa cintanya kepada faon, seorang tukang perahu.
kebenaran tradisi ini diragukan oleh para ahli modern, dan kemungkinan kisah ini memang dikarang oleh penyair atau bermula dari kesalahan dalam membaca kalimat yang memakai sudut pandang orang pertama dalam sebuah puisi yang bukan tulisan biografi.
legenda ini mungkin juga terlahir dari upaya untuk menegaskan bahwa sapfo adalah seorang heteroseksual.
sapfo kemungkinan pernah menulis sekitar 10.000 baris puisi; saat ini, hanya ada sekitar 650 yang masih selamat.
ia paling dikenal akan sajak liranya yang ditulis untuk diiringi dengan alunan musik.
ensiklopedia "suda" juga menuliskan bahwa sapfo menulis sejumlah epigram, sajak elegi, dan sajak iambus; terdapat tiga epigram yang masih ada, tetapi epigram-epigram ini sebenarnya adalah puisi helenistik yang terilhami dari sapfo, dan begitu pula dengan sajak-sajak iambus dan elegi yang konon ditulis olehnya.
puisi sapfo mungkin pertama kali ditulis di pulau lesbos, bisa jadi pada masa hidupnya atau tidak lama sesudahnya, dan awalnya mungkin hanya berupa lembaran musik untuk orang-orang yang memainkan karya sapfo.
pada abad kelima, para penerbit buku athena mungkin mulai menghasilkan salinan-salinan sajak lira lesbos, termasuk materi penjelasan dan juga puisinya sendiri.
pada abad kedua atau ketiga, para cendekiawan di aleksandria membuat edisi puisi sapfo yang kritis.
mungkin terdapat lebih dari satu edisi di aleksandria; john j. winkler berpendapat bahwa terdapat dua edisi, yaitu satu edisi yang disunting oleh aristofanes dari bizantium dan satunya lagi oleh muridnya, aristarkos dari samotrakia.
kebenaran dari hipotesis ini tidak diketahui secara pasti; sumber-sumber kuno mengatakan bahwa edisi aristarkos menggantikan edisi aristofanes, tetapi tidak menyebutkan apakah karya sapfo sendiri juga memiliki sejumlah edisi.
edisi aleksandria didasarkan pada koleksi-koleksi athena, dan terbagi menjadi setidaknya delapan buku, sementara jumlah yang sesungguhnya tidak diketahui secara pasti.
banyak ahli modern yang mengikuti pendapat denys page, yang menduga bahwa ada buku kesembilan dalam edisi standar.
yatromanolakis meragukan hipotesis ini, karena tidak ada "testimonia" yang menyebutkan buku kesembilan.
walaupun begitu, edisi aleksandria kemungkinan mengelompokkan puisi-puisi sapfo berdasarkan metrumnya (struktur irama dalam sebuah baris puisi): sumber-sumber kuno menyatakan bahwa masing-masing dari tiga buku pertama berisi puisi dengan suatu metrum khusus.
edisi kuno puisi sapfo, yang mungkin dimulai dari edisi aleksandria, tampaknya mengurutkan puisi-puisinya secara alfabetik paling tidak dalam buku pertama puisi sapfo (yang berisi karya-karya yang tersusun dengan stanza sapfo, yaitu ragam bait khas sapfo yang terdiri dari empat baris).
manuskrip pertama yang berisikan puisi sapfo berasal dari abad ke-3 sm dan mendahului edisi aleksandria.
sementara itu, salinan terbaru puisi sapfo yang diturunkan secara langsung dari zaman kuno dapat ditemui dalam halaman-halaman perkamen dari abad keenam dan ketujuh m, dan sumbernya adalah papirus-papirus kuno yang kini sudah tiada.
salinan karya sapfo dalam bentuk manuskrip mungkin masih ada selama beberapa abad sesudahnya, tetapi puisinya tampaknya sudah menghilang pada kisaran abad ke-9, dan pada abad ke-12, ioannes tzetzes menyimpulkan bahwa "jalannya waktu telah menghancurkan sapfo dan karya-karyanya".
menurut legenda, puisi sapfo sudah hilang karena gereja tidak menyukai moralnya.
legenda ini tampaknya berasal dari zaman renaisans; pada kisaran tahun 1550, gerolamo cardano menuliskan bahwa gregorius dari nazianzen telah memerintahkan agar karya sapfo dihancurkan, dan pada akhir abad ke-16, joseph justus scaliger mengklaim bahwa karya sapfo dibakar di roma dan konstantinopel pada tahun 1073 atas perintah dari paus gregorius vii.
sebenarnya karya sapfo kemungkinan sudah tiada karena permintaan agar karyanya disalin ke dalam perkamen tidaklah besar pada masa ketika kodeks-kodeks menggantikan gulungan-gulungan papirus.
faktor lain yang mungkin mengakibatkan hal ini adalah dialek aeolik yang ia gunakan bukanlah dialek yang umum dikenal, dan dalam dialek itu sendiri terdapat banyak kata kuno atau kata-kata yang tidak dikenal dalam dialek-dialek yunani kuno lainnya.
pada zaman romawi (saat dialek attika sudah dijadikan standar untuk penulisan), banyak pembaca yang merasa bahwa dialek sapfo sulit untuk dipahami.
pada abad kedua m, penulis romawi apuleius bahkan berkomentar bahwa dialeknya "aneh".
hanya sekitar 650 baris puisi sapfo yang masih tersisa, dan dari antaranya hanya ada satu puisi yang masih ada dalam bentuk lengkap, yaitu "ode untuk afrodit".
selain itu, banyak penggalan puisi sapfo yang hanya mengandung satu kata.
sebagai contoh, penggalan 169a hanya berisi satu kata yang berarti "hadiah pernikahan".
dua sumber utama yang berisikan penggalan puisi sapfo adalah kutipan-kutipan di karya-karya kuno lainnya (dari seluruh puisi hingga satu kata saja) serta lembaran-lembaran papirus yang sudah tidak utuh dan kebanyakan ditemukan di oksirinkos di mesir.
penggalan-penggalan lain juga dapat ditemui dalam materi lain seperti perkamen dan pecahan tembikar.
penggalan puisi sapfo yang paling kuno adalah papirus köln yang berisikan puisi tithonus dan berasal dari abad ketiga sm.
sebelum perempat terakhir abad ke-19, hanya kutipan-kutipan kuno sapfo yang masih tersisa.
pada tahun 1879, penggalan puisi sapfo yang pertama ditemukan di fayum, mesir.
pada akhir abad ke-19, grenfell dan hunt mulai menggali tumpukan sampah kuno di oksirinkos yang berujung pada penemuan penggalan-penggalan puisi sapfo yang belum pernah diketahui keberadaannya sebelumnya.
semenjak itu, penggalan-penggalan puisi sapfo lainnya terus ditemukan. "
puisi tithonus" dan penggalan baru yang belum diketahui keberadaannya sebelumnya ditemukan pada tahun 2004.
kemudian, pada tahun 2014, ditemukan penggalan sembilan puisi: lima puisi sudah diketahui keberadaannya sebelumnya, tetapi empat lainnya (termasuk "puisi para saudara") merupakan hasil temuan baru.
penggalan-penggalan puisi sapfo memiliki tema yang beranekaragam, seperti hasrat terhadap wanita, pemujaan, pernikahan, satir, keluarga, dan masa lansia.
bahkan terdapat pula penggalan yang seperti wiracarita.
menurut rayor dan lardinois, hal yang menyatukan penggalan-penggalan ini adalah fokusnya terhadap aspek kehidupan wanita.