taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
hampir semua spesies crenarchaeota hipertermofil merupakan bakteri anaerobik yang melakukan metabolisme secara kemoorganotrof atau kemolitotrof.
golongan "crenarchaeota" termofil jarang melakukan fermentasi dan mendapatkan energi dai respirasi anaerob.
antara spesies yang satu dan lainnya memiliki donor elektron dan akseptor elektron yang berbeda.
mekanisme konservasi energi yang dilakukan selama proses respirasi adalah transfer elektron di dalam membran sitoplasma yang mengaktifkan pompa proton dan atp dapat dibuat dari translokasi proton oleh atpase.
sebagian crenarchaeota anaerob memanfaatkan h sebagai donor elektron dan s atau no sebagai akseptornya.
aktivitas kemolitotrof lainnya melibatkan s dan fe secara aerob atau fe secara anaerob dengan no sebagai akseptor elektron.
masjid jami' pontianak atau dikenal juga dengan nama masjid sultan syarif abdurrahman adalah masjid tertua dan terbesar di kota pontianak, provinsi kalimantan barat, indonesia.
masjid ini merupakan satu dari dua bangunan yang menjadi pertanda berdirinya kota pontianak pada 1771 masehi, selain keraton kadriyah.
pendiri masjid sekaligus pendiri kota pontianak adalah syarif abdurrahman alkadrie.
ia seorang keturunan arab, anak al habib husein, seorang penyebar agama islam dari jawa.
al habib husein datang ke kerajaan matan pada 1733 masehi.
al habib husein menikah dengan putri raja matan (kini kabupaten ketapang) sultan kamaludin, bernama nyai tua.
dari pernikahan itu lahirlah syarif abdurrahman alkadrie, yang meneruskan jejak ayahnya menyiarkan agama islam.
masjid yang dibangun aslinya beratap rumbia dan konstruksinya dari kayu.
syarif abdurrahman meninggal pada 1808 masehi.
ia memiliki putera bernama syarif usman.
saat ayahnya meninggal, syarif usman masih berusia kanak-kanak, sehingga belum bisa meneruskan pemerintahan almarhum ayahnya.
hampir 90 persen konstruksi bangunan masjid terbuat dari kayu belian.
atapnya yang semula dari rumbia, kini menggunakan sirap, potongan belian berukuran tipis.
atapnya bertingkat empat.
pada tingkat kedua, terdapat jendela-jendela kaca berukuran kecil.
sementara di bagian paling atas, atapnya mirip kuncup bunga atau stupa.
masjid tua patimburak adalah sebuah masjid tua bersejarah yang terletak di distrik kokas, fakfak, papua barat.
masjid ini merupakan salah satu peninggalan sejarah islam di papua dan menjadi salah satu pusat agama islam di kabupaten fakfak.
beberapa literatur sejarah papua menyebutkan bahwa di tempat inilah awal pertama peradaban papua dimulai dengan masuknya islam di kabupaten fakfak, papua barat dengan dibangunnya masjid tua patimburak.
manuskrip-manuskrip kuno di jazirah onin menyebutkan bahwa agama islam masuk di kabupaten fakfak papua barat pada tahun 1606 melalui proses penyebarluasan kekuasaan sultan bacan dari tidore, hingga pengaruhnya tersebut maka tokoh-tokoh masyarakat di fakfak langsung memeluk agama islam meskipun saat itu kondisi masyarakat pedalaman masih menganut kepercayaan animisme, tetapi khususnya rakyat pesisir fakfak sudah menganut agama islam.
masyarakat setempat mengenal masjid ini sebagai masjid tua patimburak.
menurut catatan sejarah, masjid ini telah berdiri lebih dari 200 tahun yang lalu, bahkan merupakan masjid tertua di kabupaten fakfak.
bangunan yang masih berdiri kokoh dan berfungsi hingga saat ini dibangun pada tahun 1870, seorang imam bernama abuhari kilian.
menurut musa heremba, penyebaran islam di kokas tak lepas dari pengaruh kekuasaan sultan tidore di wilayah papua.
pada abad xv, kesultanan tidore mulai mengenal islam.
sultan ciliaci adalah sultan pertama yang memeluk agama islam.
sejak itulah sedikit demi sedikit agama islam mulai berkembang di daerah kekuasaan kesultanan tidore termasuk kokas.
sekilas bangunan masjid seluas tidak lebih dari 100 meter persegi ini tampak biasa.
namun coba perhatikan lebih saksama.
masjid ini memiliki keunikan pada arsitekturnya, yaitu perpaduan bentuk masjid dan gereja.
musa heremba, imam masjid patimburak mengaku bangunan masjid ini telah mengalami beberapa kali renovasi.
meski mempertahankan bentuk aslinya, namun material asli yang belum diganti adalah empat buah pilar penyangga yang terdapat di dalam masjid.
di pelataran masjid, sebuah pohon mangga kokoh berdiri.
namun, bukan sembarang pohon mangga.
dari ukuran batangnya, bisa dipastikan usia pohon raksasa ini tak terpaut jauh dengan usia masjid.
syahdan, perlu empat rentang tangan orang dewasa untuk merengkuh keseluruhan batang pohon ini.
masjid patimburak memiliki arsitektur yang dipengaruhi arsitektur belanda dan jawa yang sangat kental, hal ini dapat dilihat pada kubah masjid yang menyerupai model atap gereja-gereja di eropa, ventilasi masjid juga berbentuk lingkaran, dan kayu di dinding masjid seperti bangunan kolonial.
di dalam masjid juga terdapat empat buah tiang penyangga yang diprediksikan telah berusia lebih dari satu abad yang tentunya tidak terlepas dari pengaruh ajaran islam.
adapun bangunan yang khas berbetuk segi enam melambangkan rukun iman dalam kepercayaan islam sebagai pondasi dalam beragama, sedangkan atas kubahnya berbentuk segi delapan yang melambangkan delapan arah mata angin, dimana mata angin barat ditandai dengan mihrab sebagai kiblat salat dalam ajaran agama islam.
masjid patimburak di distrik kokas kabupaten fakfak ini juga dibangun oleh masyarakat setempat secara gotong royong, masjid ini selain mendapat julukan masid tertua di tanah papua juga menjadi wujud filosofi "satu tungku tiga batu" yang merupakan sebuah konsep toleransi antar umat beragama di kabupaten fakfak papua barat.
adapun filosofi tiga batu menjadi lambang tiga agama besar di kabupaten fakfak yang hidup berdampingan yakni, islam, kristen protestan, dan katolik.
ketiga batu tersebut menjadi tungku dan diletakkan secara melingkar dan berjarak.
ketiganya harus seimbang untuk menopang kehidupan dalam keluarga yang diibaratkan sebuah periuk.
untuk mencapai masjid tua patimburak, sebelumnya harus menempuh perjalanan darat dari fakfak ke kokas.
tersedia angkutan luar kota dari terminal kota fakfak.
selama 2 jam anda akan menyusur jalan berkelok dan segarnya udara pegunungan.
tiba di kota kokas, perjalanan menuju kampung patimburak harus dilanjutkan menggunakan longboat sewaan.
masjid wapauwe berada di daerah yang mengandung banyak peninggalan purbakala.
sekitar 150 meter dari masjid ke arah utara, di tepi jalan raya terdapat sebuah gereja tua peninggalan portugis dan belanda yang telah hancur akibat konflik agama yang meletus di ambon pada tahun 1999 lalu.
selain itu, 50 meter dari gereja ke utara, berdiri dengan kokoh sebuah benteng tua "new amsterdam".
benteng peninggalan belanda yang mulanya adalah loji portugis ini, terletak di bibir pantai ini dan menjadi saksi sejarah perlawanan para pejuang tanah hitu melalui perang wawane (1634-1643) serta perang kapahaha (1643-1646).
mulanya masjid ini bernama masjid wawane karena dibangun di lereng gunung wawane oleh pernada jamilu, keturunan kesultanan islam jailolo dari moloku kie raha (maluku utara).
kedatangan perdana jamilu ke tanah hitu sekitar tahun 1400 m, yakni untuk menyebarkan ajaran islam pada lima negeri di sekitar pegunungan wawane yakni assen, wawane, atetu, tehala dan nukuhaly, yang sebelumnya sudah dibawa oleh mubaligh dari negeri arab.
masjid ini mengalami perpindahan tempat akibat gangguan dari belanda yang menginjakkan kakinya di tanah hitu pada tahun 1580 setelah portugis pada tahun 1512.
sebelum pecahnya perang wawane tahun 1634, belanda sudah mengganggu kedamaian penduduk lima kampung yang telah menganut ajaran islam dalam kehidupan mereka sehari-hari.
merasa tidak aman dengan ulah belanda, masjid wawane dipindahkan pada tahun 1614 ke kampung tehala yang berjarak 6 km sebelah timur wawane.
dan jika ada daun dari pepohonan di sekitar tempat itu gugur, secara ajaib tak satupun daun yang jatuh diatasnya.
tempat kedua masjid ini berada di suatu daratan di mana banyak tumbuh pepohonan mangga hutan atau mangga berabu yang dalam bahasa kaitetu disebut "wapa".
itulah sebabnya masjid ini diganti namanya dengan sebutan masjid wapauwe, artinya masjid yang didirikan di bawah pohon mangga berabu.
pada tahun 1646 belanda akhirnya dapat menguasai seluruh tanah hitu.
dalam rangka kebijakan politik ekonominya, belanda kemudian melakukan proses penurunan penduduk dari daerah pegunungan tidak terkecuali penduduk kelima negeri tadi.
proses pemindahan lima negeri ini terjadi pada tahun 1664, dan tahun itulah ditetapkan kemudian sebagai tahun berdirinya negeri kaitetu.
hal lainnya yang bernilai sejarah dari masjid tersebut yakni tersimpan dengan baiknya mushaf alquran yang konon termasuk tertua di indonesia.
yang tertua adalah mushaf imam muhammad arikulapessy yang selesai ditulis (tangan) pada tahun 1550 dan tanpa iluminasi (hiasan pinggir).
sedangkan mushaf lainnya adalah mushaf nur cahya yang selesai ditulis pada tahun 1590, dan juga tanpa iluminasi serta ditulis tangan pada kertas produk eropa.
selain alquran, karya nur cahya lainnya adalah: kitab barzanzi atau syair puji-pujian kepada nabi muhammad saw, sekumpulan naskah khotbah seperti naskah khutbah jumat pertama ramadhan 1661 m, kalender islam tahun 1407 m, sebuah falaqiah (peninggalan) serta manuskrip islam lain yang sudah berumur ratusan tahun.
menurut cerita rakyat setempat, dikisahkan ketika masyarakat tehala, atetu dan nukuhaly turun ke pesisir pantai dan bergabung menjadi negeri kaitetu, masjid wapauwe masih berada di dataran tehala.
namun pada suatu pagi, ketika masyarakat bangun dari tidurnya masjid secara gaib telah berada di tengah-tengah pemukiman penduduk di tanah teon samaiha, lengkap dengan segala kelengkapannya. "
menurut kepercayaan kami (masyarakat kaitetu) masjid ini berpindah secara gaib.
karena menurut cerita orang tua-tua kami, saat masyarakat bangun pagi ternyata masjid sudah ada," kata ain nukuhaly, warga kaitetu.
sementara itu, kondisi mushaf nur cahya beserta manuskrip tua lainnya tampak terawat meskipun sudah mengalami sedikit kerusakan seperti berlobang kecil, sebagian seratnya terbuka dan tinta yang pecah akibat udara lembap.
menurut rahman hatuwe, ahli waris mushaf nur cahya, kerusakan tersebut akibat faktor kertasnya yang sudah tua, debu, kelembapan udara serta insek (hewan) kertas.
dia menambahkan, pihaknya pernah mendapat obat serbuk (tidak disebutkan namanya) untuk menjaga keawetan manuskrip-manuskrip tua ini, hanya saja obat tersebut sudah habis.
masjid yang masih dipertahankan dalam arsitektur aslinya ini, berdiri di atas sebidang tanah yang oleh warga setempat diberi nama "teon samaiha".
letaknya di antara pemukiman penduduk kaitetu dalam bentuk yang sangat sederhana.
konstruksinya berdinding "gaba-gaba" (pelepah sagu yang kering) dan beratapkan daun rumbia tersebut, masih berfungsi dengan baik sebagai tempat ber-salat jumat maupun salat lima waktu, kendati sudah ada masjid baru di desa itu.
bangunan induk masjid wapauwe hanya berukuran 10 x 10 meter, sedangkan bangunan tambahan yang merupakan serambi berukuran 6,35 x 4,75 meter.
tipologi bangunannya berbentuk empat bujur sangkar.
bangunan asli pada saat pendiriannya tidak mempunyai serambi.
meskipun kecil dan sederhana, masjid ini mempunyai beberapa keunikan yang jarang dimiliki masjid lainnya, yaitu konstruksi bangunan induk dirancang tanpa memakai paku atau pasak kayu pada setiap sambungan kayu.
masjid ini direnovasi pertama kali oleh pendirinya, jamilu pada tahun 1464, tanpa mengubah bentuk aslinya.
meski pernah mengalami dua kali pemindahan, bangunan inti masjid ini tetap asli.
bangunan ini mengalami renovasi kedua kali pada tahun 1895 dengan penambahan serambi di depan atau bagian timur masjid.
masjid berkali-kali mengalami renovasi sekunder setelah masa kemerdekaan indonesia.
pada tahun 1959, atap masjid mulai menggunakan semen pc yang sebelumnya masih berkerikil.
setelah itu terjadi dua kali renovasi besar-besaran, yaitu pada desember 1990-januari 1991 dengan pergantian 12 buah tiang sebagai kolom penunjang dan balok penopang atap.
pada tahun 1993 dilakukan pergantian balok penadah kasau dan bumbungan, dengan tidak mengganti empat buah tiang sebagai kolom utama.
pada tahun 1997, atap masjid yang semula menggunakan seng diganti dengan bahan (semula) dari nipah.
atap nipah diganti setiap lima tahun sekali.
meski pernah direnovasi berkali-kali, masjid ini tetap asli karena tidak mengubah bentuk inti masjid sama sekali.
sehingga, dapat dikatakan bahwa masjid ini sebagai masjid tertua di tanah air yang masih terpelihara keasliannya hingga kini.
maret 2008 lalu, masjid ini direnovasi kembali.
struktur atap yang terbuat dari pelepah sagu diganti yang baru.
untuk mencapai negeri kaitetu di mana masjid tua wapauwe berada, dari pusat kota ambon bisa menggunakan transportasi darat dengan menempuh waktu satu jam perjalanan.
bertolak dari kota ambon ke arah timur menuju negeri passo.
di simpang tiga passo membelok ke arah kiri melintasi jembatan, menuju arah utara dan melewati pegunungan hijau dengan jalan berbelok serta menanjak.
sepanjang perjalanan, orang yang hendak menuju masjid wapauwe bisa menikmati pemandangan alam pegunungan, dengan sisi jalan yang kadang-kadang memperlihatkan jurang, tebing, atau hamparan tanaman cengkih dan pala hijau menyejukkan mata.
sebelum mencapai kaitetu, terlebih dahulu bertemu negeri hitu, yang terletak sekitar 22 kilometer dari ambon.
sebuah ruas jalan yang menurun, mengantarkan kita memasuki hitu.
pada ruas jalan tersebut kita disuguhi panorama pesisir pantai utara pulau ambon yang indah dengan hamparan pohon kelapa dan bakau.
dari situ juga dapat melihat dengan jelas selat seram dengan lautnya yang tenang.
lvn pictures, inc.
adalah nama sebuah studio film yang berasal dari filipina.
studio film ini didirikan tahun 1938 oleh keluarga de leon ["l"], villonco ["v"] dan naboa ["n"], dan sejak saat itu lvn sudah memproduksi berbagai judul serial film klasik.
film warna pertama lvn adalah "ibong adarna" (1941) yang disutradarai oleh vicente salumbides.
waray-waray adalah sebuah film komedi dan romantis asal filipina buatan tahun 1954 dan disutradarai oleh f.h.
constantino.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang filipina: nida blanca, nestor de villa, dan masih banyak lagi.
aktris nida blanca meraih dinominasikan dalam kategori aktris terbaik di penghargaan famas tahun 1955.
joseph chang (; pinyin: zhāng xiàoquán; wade-giles: chang hsiao-chuan, ) adalah aktor taiwan.
ia dikenal karena perannya dalam drama-pujian kritis "eternal summer" (2006), yang membuatnya mendapatkan dua nominasi golden horse awards sebagai aktor pendukung terbaik dan "best new performer".
kritikus memuji chang kemampuan untuk menggambarkan karakter yang sederhana dalam penampilan tetapi intens di hati.
dawkins mendedikasikan buku ini untuk douglas adams dan mengutip sang novelis: "tidakkah cukup memandangi taman indah tanpa harus percaya bahwa ada peri di bawahnya juga?"
buku ini berisi sepuluh bab.
beberapa bab pertama memaparkan kasus bahwa hampir pasti tidak ada tuhan, sedangkan sisanya membahas agama dan moralitas.
dawkins menggunakan istilah "gen egois" sebagai cara untuk mengekspresikan pandangan evolusi berpusat-pada-gen yang menentang pandangan yang terfokus pada organisme dan kelompok, mempopulerkan ide-ide yang dikembangkan pada 1960-an oleh wd hamilton dan lain-lain.
dari pandangan berpusat-gen, makin terkait secara genetis dua individu, makin masuk akal (pada tingkat gen) bahwa mereka berperilaku kurang egois satu sama lain.
oleh karena itu konsep ini sangat baik untuk menjelaskan banyak bentuk altruisme.
istilah ini tidak boleh dirancukan dengan istilah gen keegoisan.
dalam bukunya, ia menjelaskan:
suatu organisme ini diharapkan untuk berevolusi memaksimalkan kesesuaian yang inklusif--jumlah salinan gen yang diwariskan secara global (bukan oleh individu tertentu).
akibatnya, populasi akan cenderung ke arah strategi evolusi yang stabil.
buku ini juga mengenalkan istilah "meme" untuk unit evolusi budaya manusia sebagai analogi untuk gen, menunjukkan bahwa replikasi "egois" demikian juga dapat memodelkan budaya manusia, dalam arti yang berbeda.
memetika telah menjadi subyek banyak penelitian sejak penerbitan buku ini.
di republik tiongkok, seks antar sesama jenis dianggap legal.
pada tahun 2007, undang-undang yang melarang diskriminasi berdasarkan orientasi seksual di tempat kerja telah disahkan.
diskriminasi dalam pendidikan telah dilarang sejak tahun 2003.
pada maret 2010, diumumkan bahwa dimulai dari tahun 2011, dalam buku pelajaran sekolah akan terdapat topik mengenai hak asasi lgbt.
pada tahun 2017 telah diputuskan pasangan sesama jenis akan diberikan hak untuk menikah.dan memberikan jangka waktu dua tahun untuk memutuskan peraturan yang akan digunakan.
parlemen taiwan menjadi yang pertama di asia untuk memberikan pasangan sesama jenis untuk menikah.
setelah keputusan tersebut, ratusan pasangan merayakan haknya.
ifes, international foundation for electoral systems, adalah organisasi nirlaba internasional yang didirikan pada tahun 1987.
organisasi ini memberi bantuan dan dukungan untuk pemilihan umum di negara demokrasi baru.
kini, organisasi ini memiliki program di lebih dari 25 negara-negara asia, afrika, eropa dan amerika. "
ifes" juga telah bekerja di lebih dari 100 negara.
sungai singapura adalah sebuah sungai kecil yang mempunyai nilai historis yang tinggi karena merupakan awal mula peradaban di singapura.
sungai ini mengalir sepanjang kawasan tengah singapura di daerah selatan singapura sebelum bermuara ke laut.
karena nilai historisnya sangat tinggi, sungai ini menjadi salah satu sungai terkenal di singapura.
daybreak (filipino: "bukang-liwayway"; bahasa indonesia: fajar, senja) adalah film independen fiipina 2008 bertema gay yang ditulis oleh charliebebs gohetia dan diarahkan oleh sutradara yang berbasis di manila filipina adolfo borinaga alix, jr.
yang juga diarahkan film-film indie lainnya seperti donsol, kadin dan batanes.
film ini memiliki dua karakter yaitu, paolo rivero (sebagai william) dan coco martin (sebagai jp) yang sama-sama aktor filipina.
film ini benar-benar homoseksual dalam hal tema tetapi dinilai r-18 yang belum dipotong, terlepas dari fitur ketelanjangan yang oleh movie and television review and classification board (mtrcb) di filipina karena sebagian besar anggota dewan itu terkesan dengan sinematografi dan kecerdasan dari film ini.
pemutaran eksklusif daybreak pada tanggal 13 februari dan 14 april 2008 di universitas filipina cine adarna (dulu up film institute).
film ini resmi dirilis dan ditayangkan di bioskop-bioskop besar filipina dari 20 februari - 11 maret 2008.
daybreak diproduksi oleh bicycle productions.
doubt (tagalog: "duda"; indonesia: keraguan) adalah film filipina tahun 2003 tentang kesetiaan dan penipuan dalam hubungan gay.
cris, seorang sutradara muda, bertemu erick dan mengembangkan hubungan dengan dia.
setelah bersama-sama selama beberapa bulan, hubungan mereka mulai berantakan dan rumit oleh orang yang terlibat dalam hidup mereka.
bangkok love story (thai: เพื่อน ... กู รัก มึง ว่ะ atau "pêuan ... goo rak wa meung", harfiah "teman ... aku cinta padamu") adalah sebuah film thailand 2007 yang ditulis dan disutradarai oleh poj arnon.
sebuah drama romantis gay aksi kejahatan, itu adalah kisah tentang seorang pria yang jatuh cinta dengan seorang pria bersenjata yang ditugaskan untuk membunuhnya.
beautiful boxer (, ) adalah film drama-biografi-olahraga thai tahun 2003 dan disutradarai oleh sutradara ekachai uekrongtham yang berdomisili di singapura.
film ini menceritakan kisah hidup nong tum, seorang banci, petarung muay thai terkenal, aktris dan model.
dalam film ini ia diperankan oleh aktor / petinju laki-laki asanee suwan.
film ini memunculkan kontroversi di thailand tentang adegan telanjang laki-laki secara frontal penuh dalam film ini.
dalam versi rilis di teater thailand, adegan telanjang tersebut dihilangkan.
terrier australia adalah salah satu ras anjing berukuran kecil dari australia yang ditemukan sejak abad ke-19.
anjing ini sering digunakan untuk menjaga rumah dan ternak di padang rumput dari ancaman hewan liar serta ular karena anjing ini tergolong pemburu.
ras anjing ini dapat memiliki tinggi sekitar 25.4 cm dan bobot 5,4-6,3 kg.
beberapa ciri fisik dari terrier australia adalah kaki pendek dan kecil, ekor tergantung tinggi (ke atas), telinga tegak ke atas dan runcing, serta mata oval dan berukuran kecil.
bulu anjing ini dapat berwarna biru-coklat, coklat pucat seperti pasir pada seluruh tubuh, atau merah.
dalam sekali persalinan, terrier australia dapat melahirkan 3-4 ekor anakan.
suku dayak ngaju (biaju) adalah suku asli di kalimantan tengah.
suku ngaju merupakan sub etnis dayak terbesar di kalimantan tengah yang persebarannya cukup luas dan utamanya terkonsentrasi di daerah palangka raya, kabupaten pulang pisau, kabupaten gunung mas, kabupaten kapuas, kabupaten katingan, kabupaten kotawaringin timur dan kabupaten seruyan.
suku ngaju secara administratif merupakan suku baru yang muncul dalam sensus tahun 2000 dan merupakan 18,02% dari penduduk kalimantan tengah, sebelumnya suku ngaju tergabung ke dalam suku dayak dalam sensus 1930.
melalui peradaban dan kebudayaan suku ngaju hingga saat ini telah membentuk karakter kalimantan tengah sebagai sebuah provinsi dayak yang menjunjung tinggi kelestarian budaya, adat, kelestarian alam tanpa mengesampingkan moderenisasi.
suku ngaju juga terkenal akan seni musik dan tari - tarian teatrikal yang telah dikenal bahkan sering membawa nama baik indonesia di berbagai kompetisi tari dan seni internasional.
di kalimantan tengah suku ngaju sebagian besar bekerja sebagai petani, pekebun, penambang emas, pns.
orang dayak ngaju yang kita kenal sekarang, dalam literatur-literatur pada masa-masa awal disebut dengan biaju.
terminologi biaju dipakai untuk menyebut nama sekelompok masyarakat, sungai, wilayah dan pola hidup (ras 1968: 336).
menurut hikayat banjar, sungai kahayan dan kapuas sekarang ini disebut dengan nama sungai biaju yaitu batang biaju basar, dan batang biaju kecil.
orang yang mendiaminya disebut orang biaju basar dan orang biaju kacil.
sedangkan sungai murong (kapuas-murong) sekarang ini disebut dengan nama batang petak (lihat ras 1968: 314).
pulau petak yang merupakan tempat tinggal orang ngaju disebut biaju (ras 1968: 408, 449).
disebut dengan biaju (lihat schärer 1963: 1), yang artinya orang yang berdiam di dan dari bagian hulu sungai (riwut 1958: 208).
di kemudian hari, istilah ini dipungut begitu saja oleh orang banjar untuk menyebut semua orang pedalaman hulu sungai yang tidak beragama islam.
istilah ini kemudian diperkenalkan kepada para pedagang dari cina, inggris, portugis yang berlabuh di pelabuhan banjarmasin.
karena itu dalam catatan pelayaran para pedagang cina, portugis dan inggris dapat ditemukan kata biaju yang merujuk pada suku di pedalaman yang bukan orang banjar dan tidak beragama islam (groeneveldt 1880, beckman 1718).
tentang leluhur asal usul dayak ngaju dapat ditelusuri dari tulisan-tulisan sejarah tentang orang dayak ngaju.
dalam sejarahnya leluhur dayak ngaju diyakini berasal dari kerajaan yang terletak di lembah pegunungan yunan bagian selatan, tepatnya di cina barat laut berbatasan dengan vietnam sekarang.
mereka bermigrasi secara besar-besaran dari daratan asia (provinsi yunan, cina selatan) sekitar 3000-1500 sm.
menurut tetek tatum leluhur orang dayak ngaju merupakan ciptaan langsung ranying hatalla langit, yang ditugaskan untuk menjaga bumi dan isinya agar tidak rusak.
dan leluhur dayak ngaju diturunkan dari langit yang ke tujuh ke dunia ini dengan palangka bulau (palangka artinya suci, bersih, merupakan ancak, sebagai tandu yang suci, gandar yang suci dari emas diturunkan dari langit, sering juga disebutkan ancak atau kalangkang) diturunkan dari langit ke dalam dunia ini di empat tempat berturut-turut melalui palangka bulau, yaitu:
kaharingan adalah kepercayaan tradisional suku dayak di kalimantan tengah, ketika agama lain belum memasuki kalimantan.
istilah kaharingan artinya tumbuh atau hidup, seperti dalam istilah "danum kaharingan" (air kehidupan), maksudnya agama suku atau kepercayaan terhadap tuhan yang maha esa ("ranying"), yang hidup dan tumbuh secara turun temurun dan dihayati oleh masyarakat dayak di kalimantan.
pemerintah indonesia mewajibkan penduduk dan warganegara untuk menganut salah satu agama yang diakui oleh pemerintah republik indonesia.
oleh sebab itu, kepercayaan kaharingan dan religi suku yang lainnya seperti tollotang (hindu tollotang) pada suku bugis, dimasukkan dalam kategori agama hindu sejak 20 april 1980, mengingat adanya persamaan dalam penggunaan sarana kehidupan dalam melaksanakan ritual untuk korban (sesaji) yang dalam agama hindu disebut "yadnya".
jadi mempunyai tujuan yang sama untuk mencapai tuhan yang maha esa, hanya berbeda kemasannya.
tuhan yang maha esa dalam istilah agama kaharingan disebut "ranying".
kaharingan ini pertama kali diperkenalkan oleh tjilik riwut tahun 1944, saat ia menjabat residen sampit yang berkedudukan di banjarmasin.
tahun 1945, pendudukan jepang mengajukan kaharingan sebagai penyebutan agama dayak.
sementara pada masa orde baru, para penganutnya berintegrasi dengan hindu, menjadi hindu kaharingan.
pemilihan integrasi ke hindu ini bukan karena kesamaan ritualnya.
tapi dikarenakan hindu adalah agama tertua di kalimantan.
lambat laun, kaharingan mempunyai tempat ibadah yang dinamakan "balai basarah" atau "balai kaharingan".
kitab suci agama mereka adalah "panaturan" dan buku-buku agama lain, seperti "talatah basarah" (kumpulan doa), "tawar" (petunjuk tatacara meminta pertolongan tuhan dengan upacara menabur beras), dan sebagainya.
tetapi di malaysia timur (sarawak dan sabah), tampaknya kepercayaan dayak ini tidak diakui sebagai bagian umat beragama hindu, jadi dianggap sebagai masyarakat yang belum menganut suatu agama apapun.
pada tanggal 20 april 1980 kaharingan dimasukan ke dalam agama hindu kaharingan.
organisasi alim ulama hindu kaharingan adalah majelis besar agama hindu kaharingan (mbahk) yang pusatnya di kota palangka raya, kalimantan tengah.
orang dayak ngaju terkenal dengan kemampuan spiritualnya yang luar biasa.
salah satu kemampuan spiritual itu adalah apa yang mereka sebut manajah antang (burung elang), yaitu memanggil burung elang agar dapat memberi petunjuk untuk berperang atau ingin mengetahui keadaan seseorang.
mereka meyakini burung yang datang adalah suruhan leluhur mereka, dan mereka meyakini petunjuk apapun yang diberikan oleh burung elang adalah benar.
upacara tiwah, yaitu proses mengantarkan arwah (liau) sanak kerabat atau leluhur yang sudah meninggal ke surga atau lewu tatau habaras bulau hagusung intan dia rumpang tulang, yaitu sebuah tempat yang kekal atau abadi.
orang dayak ngaju meyakini leluhur akan senang dan bahagia jika arwah mereka sudah diantarkan.
mereka juga meyakini bahwa sebelum dilaksanakan upacara tiwah, roh leluhur dianggap belum masuk surga.
tradisi bertato/tutang/cacah, orang dayak terkenal dengan seni tatonya.
baik kaum laki-laki maupun perempuan, menato bagian-bagian tertentu dari tubuhnya, seperti pergelangan tangan, punggung, perut atau leher.
bahkan terdapat orang yang menato seluruh tubuhnya (biasanya seorang pemimpin).
tato selain sebagai simbol status juga merupakan identitas.
mentato didasari oleh kayakinan bahwa kelak setelah meninggal dan sampai ke surga, tato itu akan bersinar kemilau dan berubah menjadi emas, sehingga dapat dikenali oleh leluhur mereka nanti di surga.
sejak dahulu hingga sekarang orang dayak terkenal dengan hukum adat mereka, khususnya berkaitan dengan bagaimana cara mereka hidup berdampingan dengan alam (hutan).
hukum adat merupakan aturan yang telah digariskan oleh ranying hatalla dan diwariskan oleh leluhur mereka untuk ditaati.
orang dayak ngaju meyakini jika tidak melaksanakan hukum adat, maka leluhur mereka akan marah dengan mengirimkan berbagai bencana alam, seperti banjir dan kesulitan mencari makan.
burung enggang gading adalah burung yang sangat disakralkan dalam kepercayaan orang dayak ngaju.
burung ini dianggap sebagai burung indah dan dari gerak geriknya tercipta sebuah tarian, yang diyakini sebagai tarian leluhur mereka pada saat awal penciptaan.
maka dari itu hingga sekarang tarian burung enggang masih ditampilkan dalam upacara adat dayak ngaju, sebagai penghormatan terhadap leluhur mereka.
pengetahuan dan keyakinan mereka terhadap pohon batang garing (pohon kehidupan) sebagai petunjuk memahami kehidupan.
pohon batang garing adalah pohon simbolis yang diciptakan berbarengan dengan diciptakannya leluhur dayak ngaju.
pohon ini dianggap menjadi pohon petunjuk untuk mengatur kehidupan yang harus diajarkan pada orang dayak ngaju kelak.
komposisi dna suku banjar terdiri:
k2b (which includes m, p, q, r & s)
and/or lt - 26,6 %
bedlington terrier adalah ras anjing berukuran sedang yang berasal dari desa bedlington, bagian utara inggris.
anjing ini memiliki tinggi ± 41 cm dan bobot tubuh 8–10 kg.
ras anjing ini dapat menderita penyakit bawaan sejak lahir (genetik) yang disebut toksikosis tembaga, yaitu penumpukan tembaga terutama di hati (liver) hingga mencapai dosis yang berbahaya.
anjing yang menderita penyakit tersebut dapat hidup normal namun keadaan stres atau tertekan akan memicu timbulnya beberapa penyakit dan bahkan bisa menyebabkan kematian.
anjing ini memiliki beberapa ciri fisik tertentu, yaitu mata kecil, telinga berbentuk segitiga dan tergantung datar, kepala berukuran agak kecil dan memiliki jambul.
bulu anjing ini merupakan campuran antara bulu kasar dan halus serta cenderung keriting.
umumnya, bulu bedlington terrier berwarna biru, coklat, coklat pucat seperti pasir, dan ada pula yang dilengkapi dengan sedikit bulu bertanda warna sawo matang di antarany warna utamanya.
boys love adalah film pertama yang dirilis pada tahun 2006, menceritakan kisah tentang taishin mamiya, editor sebuah majalah yang bertemu dan mewawancarai peragawan muda, noeru kisaragi, dan kemudian tertarik kepadanya.
cinta mereka, tetapi, itu adalah hal terllarang.
slogan dari film ini adalah "semua yang kita lakukan adalah saling mencintai, tetapi ... cinta kita dilarang.
mengapa ini adalah sebuah 'dosa'"?
boys love, the movie (jepang: boys love 劇場版) juga dikenal sebagai boys love gekijouban, dirilis pada tahun 2007, diciptakan untuk menanggapi keberhasilan komersial dari film "boys love" tahun 2006.
juga disutradarai oleh kōtarō terauchi dan dibintangi oleh yoshikazu kotani.
namun pemain lainnya untuk film kedua ini semua baru.
karakter sedikit berbeda dalam film baru ini yang didefinisikan lebih baik.
perbedaan utama dalam alur melibatkan tindakan teman sekamar dengan kacamata, penyebabnya dan akibat dari perkosaan, dan tentu saja akhir ceritanya.
dvd untuk "boys love, the movie" dirilis pada tahun 2009 dibawah judul schoolboy crush (jangan dikacaukan dengan film dewasa gay tahun 2004 "schoolboy crush" yang disutradarai oleh bryan philips dalam cobra video dibintangi oleh brent corrigan dan brent everett).
gthumb merupakan aplikasi "picture viewer" yang akan menampilkan "thumbnail" dari gambar-gambar di dalam direktori.
pengguna dapat memiliki untuk melihat gambar tersebut dengan sangat detail.
bahkan, data non visual dari gambar juga bisa dilihat dengan detail.
selain dapat menampilkan, gthumb juga dapat melakukan aksi seperti rotasi, konversi, dan lain sebagainya.
apabila diinginkan, gthumb juga dapat digunakan untuk membuat web album dan menulis gambar-gambar yang diinginkan ke cd writer.
kelebihan dari aplikasi ini selain sfitur-fitur yang datang bersamanya adalah antarmuka penggunanya yang sangat baik dan kestabilan yang patut dipuji.
antarmuka penggunanya sederhana dan sangat mudah dipahami, selain itu gthumb juga dapat mengingat direktori terakhir yang dikunjungi serta gthumb sangat baik dalam menangani gambar-gambar yang berukuran sangat besar dan mamiliki dokumentasi yang lengkap.
keunggulan dari aplikasi ini adalah antarmuka pengguna ("user interface"), kecepata mengunggu, fitur, dan kestabilannya.
antarmuka penggunanya sangat sederhana namun sangat mudah untuk digunakan.
daftar direktori dan berkas diletakkan pada kiri area kerja, dan sebelah kanan yang sangat luas, terdapat kanvas yang digunakan untuk menampilkan gambar.
hampir semua operasi dilakukan dengan "single click".
dengan fitur yang sangat baik, aplikasi ini memiliki waktu tunggu yang termasuk sangat cepat.
waktu penampilan gambar juga sangat cepat, termasuk untuk gambar-gambar berukuran sangat besar.
keterbatasai aplikasi ini hampir tidak ada.
hanya, ada sedikit kekurangan di sisi tampilan.
kelebihan dari aplikasi ini adalah antarmuka pengguna ("user interface"), fitur, dan intergrasi dengan kde.
antarmuka penggunanya mampu dihadirkan cukup ramah walaupun memiliki sejuta fitur.
seperti disebutkan sebelumnya, gwenview tampil mirip acdsee, tetapi mewarisi sejumlah kelebihan kde dan qt dalam menghadirkan antarmuka pengguna seperti "auto completion" pada nama direktori.
selain antarmuka pengguna, fitur yang lengkap juga merupakan salah satu daya tarik utama aplikasi ini.
tal (탈) adalah jenis topeng yang berasal dari korea.
topeng di korea sudah digunakan sejak zaman prasejarah.
topeng korea dikenal juga dengan nama "gamyeon", "gwangdae", "chorani", "talbak" dan "talbagaji".
tal biasanya dikenakan dalam pementasan tari topeng (talchum) yang memainkan berbagai karakter orang, hewan atau hantu.
topeng korea dapat dikategorikan menjadi topeng religius dan topeng artistik yang dibuat dari bahan kayu, kertas dan kulit.
topeng religius adalah jenis topeng yang dikeramatkan dalam kuil-kuil shamanisme dan dipakai dalam ritual gut.
topeng religius lainnya, yakni topeng bangsangsi digunakan pada saat ritual pemakaman untuk mengusir arwah jahat.
topeng artistik digunakan dalam pementasan talchum.
salah satu jenis topeng yang terkenal adalah topeng hahoe yang digunakan dalam pementasan hahoe byeolsing-gut talnori (tari topeng hahoe) di andong.
warna-warna yang umum topeng korea adalah merah, hitam dan putih untuk menampilkan karakter tokoh yang dimainkan.
selain itu warna juga menandakan jenis kelamin dan usia karakter.
topeng karakter orang tua berwarna hitam, orang muda berwarna merah dan wanita muda berwarna putih.
sebagian besar topeng korea merupakan karakter wajah manusia namun ada topeng yang menggambarkan wajah dewa-dewa dan binatang.
robert capa () adalah seorang fotojurnalis dan fotografer kelahiran hungaria yang khusus meliput dan memotret berbagai perang di dunia yang terjadi selama hidupnya.
dia lahir pada 22 oktober 1913 dari pasangan dezso dan julia sebagai anak kedua dari tiga bersaudara.
robert capa memiliki seorang kakak bernama laszlo dan adik bernama kornel.
pada usia 18 tahun, robert pindah ke berlin untuk mempelajari fotojurnalisme.
karya besar pertamanya diambil pada tahun 1932, ketika ia ditugaskan untuk memotret trotsky (tokoh revolusioner rusia) dalam jarak kurang dari satu meter, yang sedang berbicara tentang makna revolusi rusia di stadion copenhagen.
ketika nazi menguasi jerman, robert pindah ke paris dan bertemu dengan gerda taro, seorang fotografer wanita yang menjadi kekasihnya.
pada tahun 1936, robert dan gerda sempat meliput perang sipil spanyol bersama hingga setahun kemudian terjadi suatu kecelakaan di dalam perjalanan yang menyebabkan gerda meninggal.
walaupun merasa sedih dan kehilangan, robert capa terus melanjutkan perjalanannya ke tiongkok pada tahun 1938 untuk memotret perang tiongkok-jepang.
selain itu, dia juga memotret perang dunia ii, afrika utara dan sisilia, italia.
salah satu fotonya yang sangat terkenal adalah "prajurit jatuh" ("the falling soldier") yang diambil di spanyol sesaat setelah dia ditembak.
salah satu kutipan terkenal yang pernah dikemukakan robert adalah "jika gambar anda tidak cukup baik, anda tidak cukup dekat." ("
if your pictures aren't good enough, you're not close enough").
robert capa adalah salah satu fotografer yang memotret perang dalam jarak yang dekat.
gerda taro adalah seorang pioner fotojurnalis yang semasa hidupnya banyak memotret di garis depan perang sipil spanyol.
dia terlahir dengan nama gerta pohorylle pada tanggal 1 agustus 1910 di stuttgart, jerman.
ketika nazi menguasai jerman, ayah gerta yang merupakan seorang "yahudi" liberal memindahkan keluarganya ke kota leipzig yang lebih aman.
gerda menuntut ilmu di sekolah asrama swiss kemudian melanjutkan ke universitas bisnis, dimana dia sempat mempelajari tentang spanyol.
pada tahun 1933, dia pernah ditahan atas tuduhan melakukan aktivitas anti-nazi.
setahun kemudian, gerta berpindah ke paris dan bertemu dengan robert capa, yang kelak menjadi kekasihnya.
ketika perang sipil spanyol dimulai pada 17 juli 1936, gerta dan robert pergi ke barcelona untuk memotret dari dekat terjadinya perang tersebut menggunakan kamera leica dan rollei.
mereka berdua berhasil membuat foto-foto yang terkenal dan dimuat di berbagai surat kabar dunia.
pada 25 juli 1937, gerda mengalami kecelakaan saat tank kaum loyalis mengebut di luar kendali untuk mencelakai mobil yang membawa gerda pulang dari memotret perang di brunete, spanyol.
dia dibawa ke rs el escorial dan menjalani operasi hingga pada keesokan harinya, 26 juli 1937, dia meninggal dunia.
gerda taro merupakan jurnalis wanita pertama yang meninggal dalam peperangan.
chw.
anthing adalah putera johann philip anthing dan dorothea amilia schierschmidt.
ia mengawali karier sebagai taruna pada tahun 1782.
pada tahun 1786, ia ditempatkan di resimen sachsen-gotha.
setelah penyerahan diri kadipaten tersebut, resimen itu berdinas di bawah republik belanda.
bersama resimen tersebut, ia diikutsertakan dalam pengepungan willemstad dan kemudian heusden, yang pada tahun 1793 diambil alih oleh herman willem daendels.
pada tahun 1795, ia berdinas bersama republik batavia dan diposisikan di tempat utama dalam garnisun karesidenan itu.
4 tahun kemudian, ia ikut serta dalam pertempuran di holland utara, yang dimenangkan oleh pihak gabungan belanda-prancis.
dalam musim dingin tahun 1800, ia ikut serta dalam pasukan yang dipimpin oleh jean-baptiste dumonceau berperang di main.
pada tahun 1810, anthing diangkat sebagai gubernur breda.
ia terpaksa bersilang pendapat dengan mars.
oudinot, namun kalah sehingga harus mundur.
beberapa bulan kemudian, belanda dianeksasi oleh kekaisaran prancis pertama dan anthing berdinas di militer prancis.
ia terlibat dalam berbagai pertempuran dan terluka pada tahun 1814.
pada tanggal 19 juni 1814, pangkatnya dinaikkan ke letnan jenderal oleh louis xviii dan pada tahun 6 agustus, ia minta mundur dari dinas.
di bulan ia juga, ia ditempatkan di militer belanda, dan pada akhir tahun diangkat sebagai komandan pasukan yang baru di hindia belanda (kini indonesia), meskipun harus tertunda karena kekalahan napoleon.
setelah takluknya belanda ke tangan prancis, britania raya telah menaklukkan nusantara pada tahun 1811.
setelah dipulihkannya kedaulatan belanda, inggris harus mengembalikan koloninya tersebut.
untuk mempersiapkannya, elemen pasukan khusus harus dibentuk.
pasukan tersebut dipimpin oleh komandan anthing dan terdiri atas 1 resimen infanteri eropa, terdiri atas 2 batalyon, bersama dengan 1.646 serdadu, 2 batalyon garnisun setempat yang masing-masing berkekuatan 915 prajurit, dan 6 batalyon medan setempat, masing-masing beranggotakan 814 prajurit.
setelah napoleon kembali dari elba, untuk pertama kalinya pasukan inggris-belanda merasa perlu melawannya.
di dalamnya terlibat pula anthing ada dalam brigade hindia.
dengan brigade tersebut, ia turut dalam pertempuran di belanda selatan, di bawah pimpinan pangeran frederik.
setelah pertempuran waterloo, yang anthing tidak ikut, mereka menaklukkan le quesnoy pada tanggal 28 juni.
anthing kehilangan 4 prajurit dan kembali ke valenciennes dan conde-sur-l'escaut, di mana pada tanggal 1 juli, mereka mencegah prancis menerobos bendungan di schelde barat.
kemudian, dengan cepat brigade hindia kembali ke belanda dan mengambil alih jajahannya di nusantara yang telah diduduki inggris.
pada tanggal 29 oktober 1815, anthing dan 600 orang lainnya pergi ke batavia dari texel menumpang "de ruyter", diikuti oleh kapal-kapal "evertsen", "amsterdam", "braband", fregat "maria reigersbergen", korvet "iris" dan kapal layar "spion".
armada tersebut dipimpin oleh sbn aa.
buyskens.
selama perjalanan, 48 orang meninggal dalam kapal.
pada pertengahan bulan mei, saat berhenti di bengkulu, anthing memutuskan untuk tidak melanjutkan perjalanan bersama "de ruyter".
ia membeli sekunar dan membawa keluarganya beserta beberapa perwira dan anak buah kapal.
mereka mendarat di anyer, banten dan meneruskan berjalan kaki ke batavia, dan tiba pada tanggal 10 juni.
para prajurit ditempatkan di meester cornelis (kini jatinegara, jakarta timur).
pada tanggal 19 agustus 1816, kekuasaan diserahkan oleh inggris ke tangan belanda dan belanda kembali menjajah nusantara.
anthing menjadi komandan knil hingga tanggal 23 januari 1818 dan digantikan oleh g.a.g.ph.
van der capellen.
pada tahun 1819, ia kembali ke belanda dan pensiun setahun kemudian.
ia menikah dengan anna maria brascamp pada tahun 1792.
putera mereka johan philip anthing juga menjadi perwira militer dan turut ke hindia-blanda.
kemudian johan berperang di zeeland (1806), rusia (1812), belanda selatan dan prancis (1815) dan juga selama kampanye sepuluh hari (1831).
puterinya dorothea jeannette amalia anthing menikahdengan jan david van schelle pada tanggal 3 maret 1817 di batavia, dan dianugerahi 2 putera, pieter dan carel willem hendrik.
pieter menjadi makelar jagung di rotterdam, sementara carel menetap di hindia belanda dan menjadi penasihat di pengadilan tinggi dan pengadilan tinggi militer.
carel sendiri tidak pernah menikah.
perempuan yang lahir di waterbury, connecticut, amerika serikat pada 2 oktober 1949 memiliki nama lengkap anna-lou leibovitz.
ia merupakan putri dari pasangan sam, seorang letnan angkatan udara, dan marilyn leibovitz, seorang instruktur tari modern.
pada awalnya dia mempelajari seni lukis di institut seni san fransisco hingga akhirnya menyukai fotografi.
pada tahun 1970, annie bekerja pada majalah "rolling stone" dan menjadi fotografer kepala pada tahun 1973.
selama 10 tahun bekerja untuk rolling stone, dia telah memotret 142 sampul majalah tersebut.
pada tahun 1983, dia pindah bekeja untuk majalah "vanity fair" dan tahun 1998, dia berpindah ke majalah "vogue".
selama berkarier di rolling stone, leibovitz mengembangkan tehnik fotografinya yang unik yang banyak menggunakan warna-warna primer yang berani dan pose yang unik.
hasil foto leibovitz membuat banyak majalah rolling stone diburu para kolektor.
salah satu hasil karyanya adalah foto fenomenal anggota the beatles, jhon lennon yang berfoto polos bersama isterinya yoko ono yang berpakaian lengkap.
kelebihan dari aplikasi ini adalah antarmuka pengguna dan fleksibilitasnya.
antarmuka penggunanya sederhana dan sangat mudah untuk digunakan.
sementara, aplikasi ini juga sangat fleksibel.
hampir semua dapat dikonfigurasi oleh pengguna, termasuk encoder eksternal.
pengguna dapat pula meminta grip (dengan bantuan encoder eksternal) untuk melakukan ripping ke berbagai format populer seperti mp3 dan ogg.
beberapa fitur grip :
amsterdam adalah kapal tempur departemen amsterdam yang dilengkapi dengan 80 senapan.
kapal ini dinamakan menurut amsterdam, ibu kota belanda.
pada tahun 1814, kapal ini dibawa oleh carel hendrik ver huell ke nieuwediep (sekarang den helder) dan setahun kemudian pergi ke hindia belanda untuk mengambil alih daerah tersebut dari tangan britania raya.
pada tanggal 29 oktober 1815, serombongan armada yang terdiri atas kapal "amsterdam", "evertsen", "de ruyter", "braband", pergat "maria reigersbergen", korvet "iris" dan kapal layar "spion" bertolak dari texel.
kapal tersebut dipimpin oleh schout-bij-nacht aa.
buyskens.
di samping komisi yang ditugasi mengurusi pengambilalihan kekuasaan, turut pula 1800 perwira militer, sekelompok pejabat, dan 2.000.000 gulden.
armada tersebut tiba pada tahun 1815 di hindia belanda.
honda freed adalah sebuah mpv mini buatan pabrikan otomotif jepang honda sejak 2008.
di negara asalnya, jepang, freed digunakan untuk menggantikan honda mobilio.
honda freed menggunakan dasar dari honda jazz.
tersedia dalam 3 bentuk tempat duduk yaitu 5 penumpang, 7 penumpang ("captain seat" di tengah), dan 8 penumpang.
menggunakan mesin 1.5l i-vtec sohc milik honda jazz dan honda city.
meski mesinnya sama, tenaga yang dihasilkan setelah terpasang di freed sedikit berkurang menjadi 118 hp (jazz 120 hp).
perbedaan lainnya adalah maksimum torsinya lebih tinggi yaitu 148 nm, sedangkan jazz 145 nm.
pada tahun 1806, "de ruyter" berdinas di bawah bendera prancis atas titah louis bonaparte; beberapa tahun sebelumnya belanda sudah dikuasai prancis.
kapal ini dilengkapi dengan 80 meriam.
setelah belanda merdeka kembali, kapal ini bertolak ke hindia belanda dalam keadaan buruk, yang oleh angkatan laut belanda dijadikan kapal penjaga di surabaya.
namun, pada tahun 1818, "de ruyter" dihancurkan karena keadaannya yang sudah uzur.
kebangkitan nasional indonesia adalah periode pada paruh pertama abad ke-20, di mana rakyat indonesia mulai menumbuhkan rasa kesadaran nasional sebagai "orang indonesia".
masa ini ditandai dengan dua peristiwa penting yaitu berdirinya boedi oetomo (20 mei 1908) dan ikrar sumpah pemuda (28 oktober 1928).
masa ini merupakan salah satu dampak politik etis yang mulai diperjuangkan sejak masa multatuli.
pada tahun 1912 berdirilah partai politik pertama di indonesia (hindia belanda), indische partij.
pada tahun itu juga haji samanhudi mendirikan sarekat dagang islam (di solo), kh ahmad dahlan mendirikan muhammadiyah (di yogyakarta), dwijo sewoyo dan kawan-kawan mendirikan asuransi jiwa bersama boemi poetra di magelang.
kebangkitan pergerakan nasional indonesia bukan berawal dari berdirinya boedi oetomo, tetapi sebenarnya diawali dengan berdirinya sarekat dagang islam pada tahun 1905 di pasar laweyan, solo.
suwardi suryaningrat yang tergabung dalam komite boemi poetera, menulis ""als ik eens nederlander was"" ("seandainya aku seorang belanda"), pada tanggal 20 juli 1913 yang memprotes keras rencana pemerintah hindia belanda merayakan 100 tahun kemerdekaan belanda di hindia belanda.
karena tulisan inilah dr. tjipto mangunkusumo dan suwardi suryaningrat dihukum dan diasingkan ke banda dan bangka, tetapi karena "boleh memilih", keduanya dibuang ke negeri belanda.
di sana suwardi justru belajar ilmu pendidikan dan dr. tjipto karena sakit dipulangkan ke hindia belanda.
sejak 1959, tanggal 20 mei ditetapkan sebagai hari kebangkitan nasional, disingkat harkitnas, yaitu hari nasional yang bukan hari libur yang ditetapkan oleh pemerintah indonesia melalui keppres no.
316 tahun 1959 tanggal 16 desember 1959 untuk memperingati peristiwa kebangkitan nasional indonesia.
kelebihan dari program ini banyak sekali.
mulai dari dukungan format berkas yang sangat banyak.
selain itu, sox juga sangat stabil.
kemampuannya pun tidak hanya melakukan konversi, sox juga dapat digunakan pula untuk memutar lagu dan merekam dari line in sound card.
selain itu, dokumentasi pun sangat lengkap sehingga pengguna tidak akan kesulitan menggunakan aplikasi ini.
lahir dari pasangan jacques theodorus maria brouwers dan henriëtte elisabeth maria van maaren, sejak tahun 1943 ia sudah hidup di kamp konsentrasi jepang, awalnya di kramat, kemudian di tjideng.
sebelum pindah ke belanda pada tahun 1947, jgm.
brouwers sempat tinggal di balikpapan.
dari tahun 1950, brouwers dimasukkan ke beberapa lembaga katolik roma, karena dianggap perlu perawatan psikologis agar dapat menyesuaikan diri dengan kehidupan di belanda.
selulus sekolah menengah pada tahun 1955, brouwers mengikuti wajib militer antara tahun 1958-1961 dan setelahnya memulai karier kewartawanan.
honda cr-v mengalami perubahan minor tahun 1999 dengan adanya perubahan mesin.
hal itu disebabkan karena adanya kritikan pada mesinnya yang tidak cukup mumpuni tenaganya untuk membawa cr-v yang 1.500 kg.
maka, honda membaharui mesinnya sehingga tenaganya menjadi 146 hp (109 kw)/6200 rpm dan torsi 133 lb·ft (180 n·m)/4500 rpm.
honda cr-v generasi kedua diluncurkan tahun 2001 dengan model yang benar-benar baru, dasarnya dari civic generasi ketujuh.
menggunakan mesin honda k24a1.
di amerika, mesin ini mampu mengeluarkan tenaga sampai 160 hp dengan torsi 220 nm.
tetapi sesuai dengan regulasi sae, mesin itu sekarang bertenaga 156 hp dengan torsi 220 nm.
mesin cr-v generasi kedua ini sudah menggunakan teknologi i-vtec, akibatnya konsumsi bbm tetap irit.
sukses honda meluncurkan cr-v membuat honda tertarik untuk membuat produk suv baru bernama honda element