taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
eureka, yang merupakan pemukiman paling utara kedua di dunia, terdiri dari tiga wilayah, "bandar udara eureka" yang meliputi "fort eureka" (bagian untuk personil militer yang menjaga peralatan komunikasi pulau), stasiun cuaca lingkungan kanada, dan laboratorium penelitian atmosfer lingkungan kutub (pearl), sebelumnya observatorium ozon stratosfer arktik (astro).
eureka memiliki suhu tahunan rata-rata terendah, dan curah hujan setidaknya setiap stasiun cuaca di kanada.
masuk dan berkembangnya dakwah islam di nusantara indonesia tidak terlepas dari adanya interaksi antara pedagang muslim dari gujarat dan timur tengah.
dakwah islam di provinsi bengkulu mulai masuk pada sekitar tahun 1500-an dan saat itu bengkulu masih berupa pemerintahan dalam bentuk kerajaan-kerajaan kecil.
dakwah islam di bengkulu berkembang pada tahun 1600 1700-an.
dakwah islam di bengkulu masuk melalui beberapa jalur, di antaranya melalui sumatra barat, sumatra selatan (palembang), dan interaksi antara kerajaan-kerajaan yang ada di bengkulu dengan kerajaan banten islam di tanah jawa.
umumnya buku-buku sejarah nasional menjelaskan, masuknya islam ke nusantara dibawa oleh para musafir yang berdagang dari gujarat.
menurut marwati dan poespo nugroho, islam masuk ke nusantara melalui para musafir dan pedagang muslim.
daerah-daerah pantai yang disinggahi pedagang muslim sejak awal sudah memungkinkan mereka mendirikan perkampungan .
sedangkan menurut sejarawan t. w. arnold dalam karyanya the preaching of islam menguatkan temuan bahwa agama islam telah dibawa oleh mubaligh-mubaligh islam asal jazirah arab ke nusantara sejak awal abad ke-7 m .
interaksi para mubaligh islam yang berprofesi sebagai pedagang tersebut (lebih dikenal dengan para saudagar muslim) yang datang ke nusantara untuk melakukan perdagangan dengan penduduk pribumi indonesia, telah membawa penyebaran dakwah islam ke nusantara.
hal ini sebagaimana yang dikemukakan oleh marwati dan poespo nugroho saluran dan cara-cara islamisasi nusantara indonesia, pada taraf permulaan adalah melalui jalur perdagangan yang dilakukan oleh pedagang-pedagang muslim arab, persia, dan india pada abad ke-7.
saluran islamisasi yang kedua adalah melalui perkawinan para pedagang muslim tersebut dengan wanita pribumi.
kecuali melalui perdagangan dan perkawinan, jalur islamisasi disuatu daerah adalah melalui pengembangan ajaran tasawuf, pendidikan dan pondok pesantren.
saluran dan cara islamisasi disuatu daerah dapat pula melalui cabang-cabang kesenian, seperti seni bangunan, seni pahat atau ukir, seni tari, musik, dan seni sastra.
masuk dan berkembangnya dakwah islam di bengkulu menurut hemat penulis sedikit terlambat dibandingkan dengan masuknya dakwah islam di daerah-daerah lain di nusantara yang telah tersentuh ajaran islam pada abad ke-7.
hal ini ada kemungkinan disebabkan oleh letak geografis bengkulu yang berada di tepi samudera hindia bukan berada di antara selat pulau, dengan kondisi seperti tersebut membuat pelayaran mengalami kesulitan untuk berlayar menuju bengkulu.
persentuhan bengkulu dengan islam saat bengkulu masih terbentuk dalam sistem pemerintahan berupa kerajaan-kerajaan kecil yang berada di kawasan dataran tinggi ataupun berada di wilayah pesisir provinsi bengkulu.
berdasar pada beberapa data yang ada, salah satunya menurut azra, penyebaran islam yang berasal dari timur tengah dan sekitarnya menuju kepulauan nusantara, terlebih dahulu singgah di malaka.
dari malaka inilah kemudian islam tersebar menuju nusantara.
dari malaka islam tersebar ke pulau sumatra melaui sriwijaya (palembang) lalu menyebar ke daerah-daerah lainnya di sumatra.
dari malaka islam juga dibawa ke aceh (samudera pasai) dan menyebar ke daerah sekitarnya di pulau sumatra.
sedangkan sumatra barat menerima islam melalui palembang dan aceh .
bila melihat jalur penyebaran agama islam di nusantara tersebut, ada kemungkinan islam masuk ke bengkulu melalui minangkabau (1500) atau melalui palembang, dan pada masa-masa tersebut bengkulu masih berbentuk dalam tata pemerintahan berupa kerajaan-kerajaan.
salah satu kerajaan tertua di bengkulu adalah kerajaan sungai serut dengan raja pertamanya ratu agung (1550 1570) yang berasal dari gunung bungkuk .
dari sumber lokal yang terhimpun dalam gelumpai diperoleh keterangan bahwa pada tahun 1417 m seorang dai dari aceh bernama malim mukidim datang ke gunung bungkuk sungai serut awi, kawasan lematang ulu.
malim mukidim berhasil mengislamkan raja ratu agung penguasa gunung bungkuk saat itu .
menurut sumber lain, agama islam masuk di bengkulu sekitar abad ke 16 .
persentuhan palembang dengan islam, sangat memungkinkan palembang menjadi salah satu pintu masuknya islam ke bengkulu.
hal ini sebagaimana yang di kemukakan oleh badrul munir hamidy: "masuknya islam ke bengkulu melalui lima pintu yaitu ; pintu pertama melalui kerajaan sungai serut yang dibawa oleh ulama aceh tengku malim mukidim, pintu kedua melalui perkawinan sultan muzafar syah dengan putri serindang bulan, inilah awal masuknya islam ke tanah rejang pada pertengahan abad xvii.
pintu ketiga melalui datangnya bagindo maharajo sakti dari pagaruyung ke kerajaan sungai lemau pada abad xvii, pintu keempat melalui dakwah yang dilakukan oleh dai-dai dari banten, sebagai bentuk hubungan kerjasama kerajaan banten dan kerajaan selebar, pintu kelima masuknya islam ke bengkulu melalui daerah mukomuko setelah menjadi kerajaan mukomuko".
kerajaan pagaruyung di sumatra barat mempunyai kekuasaan yang luas dari sikilang aia bangih adalah batas utara, sekarang di daerah pasaman barat, berbatasan dengan natal, sumatra utara.
taratak aia hitam adalah daerah bengkulu (daerah pesisir selatan hingga ke mukomuko).
durian ditakuak rajo adalah wilayah di kabupaten bungo, jambi yang terakhir, sialang balantak basi adalah wilayah di rantau barangin, kabupaten kampar, riau sekarang .
selain jalur-jalur ataupun pintu masuknya dakwah islam ke bengkulu yang dikemukakan di atas, salah satu jalur masuknya islam ke bengkulu adalah adanya hubungan kerajaan sungai lemau dengan singaran atau suanda yang berasal dari palembang.
pada tahun 1527 m datang seseorang yang berasal dari lembak beliti, dusun taba pingin pucuk palembang yang bernama singaran atau suanda kepada baginda sebayam raja sungai lemau dengan tujuan untuk meminta suaka politik.
pengganti baginda sebayam adalah putranya yang tertua bernama baginda sana yang bergelar paduka baginda muda.
pada masa pemerintahan paduka baginda muda datang seorang laki-laki dari dusun taba pingin yang bernama abdul syukur yang masih termasuk kerabat singaran (suanda).
abdul syukur inilah yang mula-mula mengembangkan agama islam di wilayah sungai itam hingga ke lembak delapan .
singaran atau suanda yang datang dari lembak beliti dusun taba pingin pucuk palembang dalam sumber lain nama singaran atau suanda disebut juga dengan nama aswanda.
karena aswanda berkelakuan baik dan berasal dari keturunan bangsawan maka oleh baginda sebayam diambil menjadi menantu dan diberi sebagian wilayah kerajaannya, yaitu daerah pesisir yang terbentang antara sungai itam dan sungai bengkulu ke hulu sampai sungai renah kepahiang dan ke hilir sampai ke pinggir laut, peristiwa ini terjadi pada tahun 1650 .
kedatangan kerabat singaran (suanda atau aswanda) yang beragama islam (abdul syukur) pada masa pemerintahan paduka baginda muda dari kerajaan sungai lemau berarti telah terjadi kontak hubungan antara masyarakat sungai lemau khususnya di wilayah sungai itam hingga ke lembak delapan dengan agama islam sekitar tahun 1650.
pada tahun 1668 m (1079 h) kerajaan sungai lemau dan kerajaan sillebar yang ada di bengkulu mengadakan hubungan kerjasama dengan sultan banten (sultan ageng tirtayasa).
utusan kerajaan sungai lemau diwakili oleh depati bangsa raja, sedangkan utusan dari kerajaan sillebar diwakili oleh depati bangso radin.
kedua utusan dari dua kerajaan tersebut menyatakan wilayahnya di bawah kekuasan sultan banten.
selanjutnya sultan banten bermufakat dengan inggris untuk memberikan gelar pangeran kepada kedua utusan dari bengkulu tersebut, setelah menghadap sultan banten, depati bangsa raja dari kerajaan sungai lemau mendapat gelar pangeran raja muda.
sedangkan depati bangsa radin dari kerajaan sillebar oleh sultan banten diberi gelar pangeran nata diraja.
menurut riwayat, pangeran nata diraja menikah dengan puteri kemayun anak perempuan sultan banten (sultan ageng tirtayasa).
pangeran nata diraja kembali ke kerajaan sillebar di bengkulu disertai dengan dua belas tentara kesultanan banten .
dengan demikian dakwah islam juga masuk ke bengkulu melalui pintu kerjasama antara kerajaan-kerajaan yang ada di bengkulu pada abad ke-16.
selain itu peninggalan sejarah menyangkut kontak hubungan masyarakat bengkulu dengan agama islam yang masih dapat dilihat sampai sekarang adanya perayaan ritual tabut yang dilaksanakan untuk memperingati kematian cucu nabi muhammad s.a.w.
yakni hasan dan husein.
awal datangnya tabut di bengkulu dibawa oleh orang benggali india pada tahun 1714 dikepalai oleh syekh burhanudin, bergelar imam senggolo.
di bengkulu syekh burhanudin mempersunting dua orang dara yang masing-masing berasal dari dusun cinggri (pen.
cenggri) dan sungai leman (pen.
sungai lemau) (pondok kelapa sekarang) menetap disebuah perkampungan yang terletak dipesisir bantai berkas dengan anak dan cucunya .
masuknya budaya tabut ke bengkulu pada masa penjajahan inggris abad xvii yang dibawa oleh orang-orang islam berasal dari india yang berasal dari suku sipai dan benggali.
pada masa kolonial inggris berada di bengkulu, orang-orang benggala termasuk kelompok ke lima dalam pelapisan sosial.
orang-orang benggala lebih sedikit jumlahnya dibandingkan dengan orang cina.
tabiat orang benggala penuh curiga, suka berkelahi, dalam bekerja lebih lamban dari orang-orang melayu.
selain itu mereka menciptakan suatu tradisi perayaan yang lain dari kebudayaan orang-orang melayu yang ada di bengkulu, orang benggala dikenal juga sebagai sipaijer atau orang sipai .
kebudayaan dan tradisi yang diciptakan oleh orang benggala tersebut sampai saat ini dikenal dengan perayaan tabut.
di bengkulu, salah satu peninggalan makam yang bercorak islam terdapat pada makam sentot ali basya tertulis tanggal pemakaman 17 april 1885.
menurut penuturan masyarakat, bangunan cungkup yang ada di atas makam sentot alibasyah adalah bangunan baru.
hal itu menunjukan bangunan makam tersebut pada awalnya sangat sederhana, tanpa bangunan tambahan.
makam tidak ditandai dengan nisan, berbeda dengan umumnya makam-makam muslim di nusantara .
lokasi makam sentot alibasyah ini berada di daerah kampung bali atau lebih tepatnya berada pada arah barat provinsi bengkulu.
kondisi makam cukup terawat dengan baik, dipasang cungkup berwarna putih, serta disekelilingnya terdapat makam-makam lain yang berasal dari masyarakat sekitar.
lokasi makam mudah dijangkau dengan kendaraan, karena berada sekitar 200 meter dari jalan raya.
bukti-bukti sejarah masuknya islam di bengkulu belum teridentifikasi secara utuh, karena sedikitnya peninggalan sejarah yang menunjukkan kapan masuknya islam di bengkulu dan penulis belum menemukan hasil penelitian tentang hal tersebut.
namun perkembangan sejarah dakwah di bengkulu dapat juga dilihat dari beberapa manuskrip yang menunjukkan corak ke-islam adalah adanya naskah yang ditulis pada ruas/gelondong (gelumpai) dari bambu, yang dikenal dengan tulisan rencong ka-ga-nga, atau aksara ulu.
masyarakat turunan pasemah khususnya masyakat yang ada di padang guci kabupaten kaur menyebut tulisan ka-ga-nga dengan sebutan tulisan ke-ge-nge, dan dari informasi yang penulis dapatkan tidak ada perbedaan antara ka-ga-nga orang suku rejang dengan tulisan ke-ge-nge yang pernah ada di padang guci.
walaupun demikian tulisan rencong ka-ga-nga merupakan tulisan suku rejang bengkulu pertengahan abad xv, dan dikenal dengan sebutan tulisan rencong, yang cara menulisnya dilakukan dari kiri ke kanan secara melintang (horizontal).
istilah rencong lazim dipergunakan oleh sarjana belanda.
tulisan aksara rencong disebut juga dengan aksara ka-ga-nga, atau ulu (surat ulu) .
dari sumber lokal yang terhimpun dalam tulisan pada ruas-ruas bambu (gelumpai) diperoleh keterangan bahwa pada tahun 1417 m seorang dai dari aceh bernama malim mukidim datang ke gunung bungkuk sungai serut awi, kawasan lematang ulu.
ia berhasil mengislamkan raja ratu agung penguasa gunung bungkuk saat itu .
dengan demikian tulisan-tulisan tersebut dengan jelas menceritakan islam di bengkulu.
selain peninggalan tulisan, makam, dan artefak, masjid merupakan sebuah bukti sejarah islam.
sehingga untuk mengkaji sejarah islam, tidak jarang masjid menjadi tolok ukur masuk dan berkembangnya islam di suatu daerah.
masjid sebagai sentral kegiatan ibadah dan dakwah islam yang dapat menjadi bukti sejarah masuknya islam di bengkulu, namun di sayangkan sangat sedikit dapat ditemukan masjid-masjid tua yang menunjukkan indikasi bahwa masjid tersebut dibangun pada awal masuknya islam di bengkulu.
pada umumnya masjid yang ada di bengkulu dibangun setelah abad ke -19.
sebagai bukti masuk dan berkembangnya islam di bengkulu, tidak salah kiranya ditelusuri melalui masjid-masjid tua yang ada di bengkulu.
dalam tulisannya masjid-masjid bersejarah di indonesia abdul baqie zein mengemukakan ada beberapa masjid tertua dan bersejarah di kota bengkulu adalah: masjid baiturrahim simpang lima th 1910, masjid taqwa jl sutoyo rt.
4 th 1910, masjid al-muhtadin jl s. parman rt.
10 th 1912, masjid lembaga pemasyarakatan th 1915, masjid al-muhtadin th 1920, masjid al-iman jl.
sutoyo rt.
5 th 1921.
masjid-masjid inilah yang tercatat dalam direktori masjid kanwil depag bengkulu tahun 1997 .
sumber lain menyebutkan bahwa masjid-masjid yang bersejarah di bengkulu di antaranya masjid jamik di jl.
suprapto, masjid syuhada di kelurahan dusun besar, masjid al-mujahidin di kelurahan pasar baru, dan masjid baitul hamdi di kelurahan pasar baru.
di bengkulu selatan terdapat sebuah masjid yang bernama masjid al mannar yang kondisinya saat ini telah dipugar karena mengalami kerusakan berat setelah gempa tahun 2000.
menurut burhanuddin (ketua panitia pembangunan masjid al-mannar) masjid al-manar merupakan masjid tertua di kota manna, karena dibangun sekitar tahun 1905 masehi atau 1327 hijriyah.
masjid al-mannar yang berlokasi di perkampungan nelayan pasar bawah memiliki nilai-nilai historis, karena terkait erat dengan sejarah perkembangan islam di bengkulu selatan.
di masjid tersebut, dimakamkan pula syech moh amin, yang merupakan penyebar agama islam dan pendiri masjid pertama di bengkulu selatan tersebut.
interaksi awal masyarakat bengkulu dengan islam dapat diketahu melalui beberapa jalur, antara lain melalui jalur sumatra selatan (palembang), jalur sumatra barat (padang) pengaruh kerajaan pagaruyung di mukomuko, dan jalur kerjasama antar kerajaan sillebar dengan banten.
banyaknya jalur masuk dan berkembangnya dakwah islam di bengkulu, membuat corak tersendiri dalam aplikasi keberagamaan masyarakat bengkulu.
mencermati beberapa data yang ada tentang sejarah dakwah islam di bengkulu, maka dapat diketahui belum adanya kajian secara holistik tentang proses masuknya dakwah islam ke bengkulu, waktu masuknya islam ke bengkulu, daerah mana yang pertama bersentuhan dengan islam, siapa penyebar agama islam pertama kali, dari daerah mana para pembawa islam ke bengkulu berasal, bagaimana cara penyebarannya, dan belum terhimpunnya benda-benda peninggalan sejarah yang bercorak islam di bengkulu.
dari fenomena yang ada, mengingat islam merupakan agama yang dianut oleh mayoritas masyarakat bumi raflessia, maka dapat dan perlu dilakukan pengkajian secara mendalam tentang sejarah dakwah islam di bumi raflessia bengkulu.
berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa provinsi bengkulu terdapat sejumlah tingalan arkeologi dan sejarah yang berasal dari masa sebelum kolonial inggris dan belanda.
tinggalan tersebut berasal dari kerajaan-kerajaan yang pernah berkuasa di sejumlah daerah di bengkulu antara lain kerajaan mukomuko, sungai lemau, kerajaa lillebar, dan kerajaan sungai hitam.
makam-makam kuno yang masih tersisa berada dalam kondisi yang tidak terawat.
bekas lokasi berdirinya istana atau pusat pemerintahan berada di desa pondok kelapa dari kerajaan sungai lemau dan istana tuanku di pasar mukomuko.
makam-makam kuno ditemukan di tapak jedah, pekiknyaring, pondik kelapa, dan mukomuko.
makam-makam tersebut mempunyai jirat yang disusun dengan menggunakan bata berspesi dan ditandai dengan nisan kepala dan nisan kaki.
makam-makam yang menggunakan jirat hanya dijumpai di tapak jedah dan mukomuko, sedangkan makam-makam di pekiknyaring dan pondok kelapa aslinya tanoa jirat sehingga nisannya langsung ditanam di dalam tanah.
yang mernarik adalah bentuk jirat yang terdapat di makam raja-raja mukomuko.,
karena berbentuk kubus dan dihiasi dengan motif kuncup bunga di keempat sudutnya.
begitu juga dengan jirat yang menggunakan tipe aceh berbentuk gada, karena bentuknya menyerupai jirat-jirat makam yang ada di makassar.
pecahan keramik asing ditemukan di balai buntar, codong (bukit) bendera, benteng tanah, babadan, dan pauh terenjam, semuanya berjumlah 68 buah.
pecahan-pecahan keramik tersebut berasal dari bagian tepian, badan, dan dasar.
keramik berasal dari eropa dan cina pada abad 18-19 m
pecahan keramik local atau tembikar ditemukan di sungai jenggalu dan pauh terenjam yang berjumlah 8 buah.
bahan dasar yang digunakan untuk membuat berasal dari campuran pasir dan tanah liat dengan menggunakan teknik roda putar lambat.
pasir yang digunakan adalah pasir laut sehingga kandungan kwarsanya tinggi.
beberapa keramik bertuliskan huruf arab.
jô mencetak 14 gol dalam 18 penampilan pertamanya untuk cska moskwa.
di liga champions, jô mencetak dua gol dalam pertandingan melawan inter milan, yang mengakibatkan pada kekalahan 4–2 yang dramatis di san siro.
secara keseluruhan jô muncul dalam 77 pertandingan untuk cska moskwa, mencetak 44 gol.
pada tanggal 31 september 2008, manchester city menandatangani jô untuk jumlah yang tidak diungkapkan diperkirakan bernilai sekitar £ 19 juta, rekor transfer untuk klub klub pada saat itu.
ia mencetak satu gol liga dalam 9 pertandingan melawan portsmouth dan juga mencetak dua gol di piala uefa melawan amonia nicosia.
jô menemukan kesulitan untuk membangun dirinya dalam tim city dan ditampilkan hanya dalam 6 pertandingan di awal musim 2008-09.
jo bergabung dengan everton dengan status pinjaman pada bulan februari 2009, sampai akhir musim 2008-09.
dia melakukan debut di goodison park melawan bolton wanderers, mencetak dua gol dalam kemenangan 3-0.
ia menyelesaikan musim dengan lima gol dari dua belas penampilan liga, meskipun ketinggalan di jalankan everton ke final piala fa 2009 saat ia cup-tied setelah bermain 20 menit terakhir dari kekalahan putaran ketiga manchester city untuk nottingham forest.
dia kembali ke manchester city pada akhir musim, namun kembali bergabung dengan everton pada pinjaman musim panjang untuk 2009-10, dengan pilihan untuk pindah permanen pada akhir periode tersebut.
gol pertama kompetitif nya dalam masa pinjaman itu mencetak gol melawan aek athens dalam pertandingan liga europa grup, everton memenangkan 4-0.
setelah kembali ke brasil tanpa izin selama periode natal, manajer everton david moyes menskorsnya untuk pelanggaran perilaku.
dia kembali ke manchester city setelah masa pinjamannya di galatasaray berakhir.
jô mencetak gol di pertandingan pertama melawan portland timbers dan juga sukses di laga persahabatan pra-musim melawan new york red bulls, borussia dortmund dan valencia cf masing-masing.
dia kemudian melanjutkan untuk mencetak gol di liga europa menang melawan salzburg dan dalam hilangnya piala liga ke west bromwich albion, gol nya keempat dan kelima bagi klub.
zaman prasejarah bengkulu sudah dihuni manusia.
para pendatang dari asia berbaur dengan manusia purba sekitar 4000 – 2000 sm.
sebagian masuk ke pedalaman, sementara yang lain menghuni daerah pantai.
ini merupakan cikal bakal suku bangsa neo-malayan.
bagian suku bangsa itu antara lain: suku rejang (rejang lebong dan bengkulu utara), serawai / pasemah (bengkulu selatan), kaur (bintuhan), lembak di kota bengkulu dan sekitar kepala curup).
bengkulu (kota bengkulu) dan suku katahun (muko-muko).
islam masuk ke bengkulu pada abad xv (dari jawa).
perang bengkulu-aceh terjadi dua kali pada abad xvi dan xvii.
kesultanan-kesultanan di bengkulu ketika itu: selebar, sungai limau, dan anak sungai.
armada aceh membuka serangan ke selebar.
kapal induk aceh menunggu di laut bersama induk pasukan, sedangkan kapal-kapal yang lebih kecil memasuki sungai serut.
pihak selebar mampu menahan serangan itu karena menutup sungai serut dengan rintangan sehingga kapal induk aceh tidak mampu memberi bantuan pada pasukannya yang lebih dahulu masuk.
dalam perjalanan sejarah indonesia, provinsi bengkulu juga mempunyai peranan yang menonjol.
menurut catatan prof.
dr. haji abdullah siddik (sejarah bengkulu: 1500-1990, balai pustaka, 1996), di era penjajahan, bengkulu sudah menyita perhatian negara-negara kolonilis barat, terutama karena hasil buminya yang melimpah.
tahun 1511 para pedagang eropa terutama inggris dan belanda mulai ramai melakukan pelayaran menyusuri pantai barat sumatera dari aceh, melalui selatan sunda lalu ke banten.
tahun 1685, dengan alasan perluasan kebun lada inggris mulai menetap di bengkulu.
saat itulah dimulai era tanam paksa lada terhadap rakyat.
tercatat, inggirs bertahan selama 139 tahun di bengkulu.
penderitaan rakyat bengkulu terus berlanjut dengan peralihan kekuasaan dari inggris kepada belanda, tahun 1724, sebagai konsekwensi perjanjian mereka (traktat london).
bahkan kekejaman penjajah memuncak saat jepang menguasai tanah air.
pendudukan tanpa rasa kemanusiaan itu tidak hanya melahirkan penderitaan bagi rakyat.
tapi juga membangkitkan perlawanan akibat telah diinjak-injaknya nilai luhur dan tradisi luhur masyarakat sekitar.
lebih seabad kemudian, aksi heroik menentang penjajahan masih terus bisa disaksikan.
sumbangsih rakyat bengkulu terhadap kemerdekaan indonesia tidak bisa begitu saja dihilangkan.
termasuk dalam periode mempertahankan kemerdekaan.
bengkulu yang ditetapkan sebagai provinsi pada 18 november 1968 itu, kini memiliki sepuluh kabupaten/kota, yakni kota bengkulu, kabupaten rejang lebong, kabupaten lebong, kabupaten kepahiang, kabupaten bengkulu utara, kabupaten mukomuko, kabupaten bengkulu tengah, kabupaten bengkulu selatan, kabupaten kaur dan kabupaten seluma.
bengkulu juga menjadi salah satu mata rantai yang selalu dicatat oleh sejarah.
salah satu alasannya karena di bumi rafflesia ini pula, soekarno presiden pertama republik indonesia pernah menjalani pengasingan oleh pemerintah kolonial, selama empat tahun, 1938-1942.
seokarno kemudian menemukan cintanya di sini.
dia terpikat hati dengan salah seorang putri warga muahammadiyah bernama fatmawati.
putri yang dilahirkan di desa malabero, kota bengkulu, 5 februari 1923 ini merupakan anak tunggal dari pasangan hasan din (tokoh muhammadiyah bengkulu) dan siti chadijah.
seokarno menikahi fatmawati tahun 1943, ketika itu fatmawati tepat menginjak usia 20 tahun.
pasangan itu dikaruniai lima anak, yakni guntur soekarnoputra, megawati soekarnoputri, rachmawati soekarnoputri, sukmawati soekarnoputri dan guruh soekarnoputra.
di sana hidup adat istiadat melayu, yang mengatur segala kegiatan dan tingkah laku warga masyarakat bersendikan hukum syariat islam.
penerapan syariat islam di provinsi ini bukanlah hal yang baru.
jauh sebelum republik indonesia berdiri, tepatnya sejak masa kesultanan, syariat islam sudah meresap ke dalam diri masyarakat aceh.
sejarah menunjukkan bagaimana rakyat aceh menjadikan islam sebagai pedoman dan ulama pun mendapat tempat yang terhormat.
penghargaan atas keistimewaan aceh dengan syariat islamnya itu kemudian diperjelas dengan undang-undang nomor 44 tahun 1999 menggenai penyelenggaraan keistimewaan aceh.
dalam uu no.11 tahun 2006 mengenai pemerintahan aceh, tercantum bahwa bidang al-syakhsiyah (masalah kekeluargaan, seperti perkawinan, perceraian, warisan, perwalian, nafkah, pengasuh anak dan harta bersama), mu`amalah (masalah tatacara hidup sesama manusia dalam kehidupan sehari-hari, seperti jual-beli, sewa-menyewa, dan pinjam-meminjam), dan jinayah (kriminalitas) yang didasarkan atas syariat islam diatur dengan qanun (peraturan daerah).
undang-undang memberikan keleluasaan bagi aceh untuk mengatur kehidupan masyarakat sesuai dengan ajaran islam.
sekalipun begitu, pemeluk agama lain dijamin untuk beribadah sesuai dengan kenyakinan masing-masing.
inilah corak sosial budaya masyarakat aceh, dengan islam agama mayoritas di sana tapi provinsi ini pun memiliki keragaman agama.
keanekaragaman seni dan budaya menjadikan provinsi ini mempunyai daya tarik tersendiri.
dalam seni sastra, provinsi ini memiliki 80 cerita rakyat yang terdapat dalam bahasa aceh, jamèë, tamiang, gayo, alas, haloban, kluet.
bentuk sastra lainnya adalah puisi yang dikenal dengan hikayat, dengan salah satu hikayat yang terkenal adalah hikayat prang sabi (perang sabil).
seni tari aceh juga mempunyai keistimewaan dan keunikan tersendiri, dengan ciri-ciri antara lain pada mulanya hanya dilakukan dalam upacara-upacara tertentu yang bersifat ritual bukan tontonan, kombinasinya serasi antara tari, musik dan sastra, ditarikan secara massal dengan arena yang terbatas, pengulangan gerakan monoton dalam pola gerak yang sederhana dan dilakukan secara berulang-ulang, serta waktu penyajian relatif panjang.
dalam bidang seni rupa, rumoh aceh merupakan karya arsitektur yang dibakukan sesuai dengan tuntutan budaya waktu itu.
karya seni rupa lain adalah seni ukir yang berciri kaligrafi.
senjata khas aceh adalah rencong.
pada dasarnya perpaduan kebudayaan antara mengolah besi (metalurgi) dengan seni penempaan dan bentuk.
jenis rencong yang paling terkenal adalah siwah.
sistem pengelolaan hutan sebagai lahan bercocok tanam, fungsi "petua seuneubôk" tak dapat dinafikan. "
seuneubôk" sendiri maknanya adalah suatu wilayah baru di luar "gampông" yang pada mulanya berupa hutan.
hutan tersebut kemudian dijadikan ladang.
karena itu, pembukaan lahan "seuneubôk" harus selalu memperhatikan aspek lingkungan agar tidak menimbulkan dampak negatif bagi anggota "seuneubôk" dan lingkungan hidup itu sendiri.
maka fungsi "petua seuneubôk" menjadi penting dalam menata bercocok tanam, di samping kebutuhan terhadap "keujruën blang".
bagi masyarakat aceh terdapat sejumlah aturan yang sudah hidup dan berkembang sejak zaman dahulu.
kearifan masyarakat aceh juga terdapat dalam larangan menebang pohon pada radius sekitar 500 meter dari tepi danau, 200 meter dari tepi mata air dan kiri-kanan sungai pada daerah rawa, sekitar 100 meter dari tepi kiri-kanan sungai, sekitar 50 meter dari tepi anak sungai (alue).
aceh juga mencatat sejumlah larangan atau pantangan dalam perilaku.
hal ini seperti memanjat atau melempar durian muda, meracun ikan di sungai atau alue, berkelahi sesama orang dewasa dalam kawasan "seuneubôk", mengambil hasil tanaman orang lain semisal buah rambutan, durian, mangga, dll., walaupun tidak diketahui pemiliknya, kecuali buah yang jatuh.
larangan tersebut tentunya menjadi cerminan sikap kejujuran dalam kehidupan di bumi yang mahaluas ini.
dalam bersawah ("meupadé"), juga terdapat sejumlah ketentuan demi keberlangsungan kenyamanan dan keamanan bercocok tanam.
hal ini seperti "hanjeut teumeubang watèë padé mirah".
maksudnya adalah tidak boleh memotong kayu saat padi hendak dipanen.
kalau ini dilanggar, dipercaya akan mendatangkan hama wereng ("geusong").
demi menghindari sawah sekitar ikut imbas hama wereng, bagi si pelanggar ketentuan itu dikenakan denda oleh "keujruën blang".
kubot mulai 2009 oleh bersaing di babak kualifikasi dari qatar exxonmobil terbuka dan australia terbuka, tetapi ia jatuh di babak final.
dia kemudian memenuhi syarat di brasil terbuka, di mana ia merekam imbang pertama utamanya untuk menang di satu selama setengah tahun melawan daniel, gimeno-traver 7-6 1-6, 6-3, tetapi kalah di babak berikut untuk thomaz bellucci 7-5, 4-6, 4-6.
dia kemudian melanjutkan untuk bermain di kualifikasi menarik, tetapi kurang beruntung karena ia gagal untuk memenuhi syarat.
namun pada tahun 2009 serbia terbuka, ia jatuh di babak final kualifikasi imbang, tetapi diberi tempat loser beruntung setelah steve darcis mengundurkan diri karena cedera bahu.
ia mengambil keuntungan karena semua pertandingan itu dimenangkan dalam dua set ia mengalahkan arsenije zlatanović 6-3, 7-5, igor andreev 3-2 (rusia pemain sudah pensiun), kristof vliegen 7-6, 6-3 dan kemenangan marah atas unggulan ke-2 ivo karlovic 7-6, 6-2.
tapi dia juga kalah dua set langsung melawan ada dunia.
3 dan tidak ada.
1 biji 6-3 novak djokovic, 7-6 di final pertamanya.
ia menjadi kutub pertama yang mencapai final atp dalam 26 tahun (sejak wojciech fibak pada tahun 1983).
dia juga mencapai final di ganda acara yang sama kemitraan oliver marach, yang ia menang.
di french open 2009 ia lolos kualifikasi, tetapi kalah dari viktor troicki di babak pertama 6-3, 3-6, 4-6, 7-6, 3-6 hanya dalam waktu sekitar 4 jam.
penampilan menarik berikutnya utamanya datang mercedescup 2009 di stuttgart, di mana ia mencatat kemenangan atas pablo andújar dan philipp kohlschreiber, tetapi kalah dari nicolas kiefer di perempat final.
dia kemudian lolos kualifikasi di cincinnati namun kalah dari josé acasuso 4-6, 3-6 di babak pertama.
di china open 2009 ia mencatat kemenangan terbesar dalam kariernya mengalahkan andy roddick di babak pertama namun kalah dari ivan ljubicic di babak berikutnya.
dia kemudian kalah di putaran pertama shanghai atp masters 1000 2009 dan bank austria - tennis trophy 2009.
pada tahun 2009 paribas masters bnp ia mengalahkan andreas beck 6-4, 3-6, 6-4 namun kalah dari marin cilic 6-7, 6-4, 6-2 di babak kualifikasi.
di ganda ia memenangkan grand prix hassan ii 2009, tahun 2009 serbia terbuka dan bank austria-tennistrophy 2009 semua dengan rekannya ganda oliver marach.
mereka juga mencapai semifinal australia terbuka 2009 kalah dari mahesh bhupathi dan mark knowles 6-3, 6-1.
mereka mampu lolos pada tahun atp world tour finals 2009 jatuh dalam tahap round robin meski menang 2 pertandingan atas tim dari max mirnyi & andy ram dan lukas dlouhy & leander paes hanya kalah dari bob bryan & mike bryan
kubot mulai kampanyenya pada tahun 2010 di doha, di mana ia mencapai perempatfinal dan dia kalah viktor troicki 6-4 4-6, 6-7 setelah mencatat kemenangan straight set atas karim maamoun dan sergiy stakhovsky.
dia kemudian bermain di australia open dan dia mencapai babak pertama ke-4 di turnamen grand slam.
dia memperoleh tempat ini dengan mengalahkan mischa zverev 6-3, 6-3, 6-3 dan santiago giraldo 6-4, 3-6, 6-3, 6-1 dan melalui unggulan ke-20 mikhail youzhny.
dia dikalahkan oleh novak djokovic 1-6 2-6, 5-7.
dalam movistar terbuka ia kalah dari marcel granollers 6-4 6-2 setelah mengalahkan horacio zeballos 3-6, 7-5, 6-3.
pada tahun 2010 brasil terbuka ia mencapai final, kedua dalam kariernya.
ia memperoleh bahwa dengan mengalahkan óscar hernández, albert montanes dan fabio fognini, masing-masing dengan straight set.
dan kembali melawan unggulan ke-4 igor andreev 2-6 6-4, 6-2 di semifinal.
di final ia kalah atas unggulan juan carlos ferrero 6-1, 6-0.
dia kemudian mengalami kekalahan awal berikutnya tiga turnamen untuk pemain kredibel pada tahun 2010 copa telmex kalah dari juan monaco 6-4 7-6 di abierto mexicano telcel 2010 ke fernando verdasco 6-4 6-3 dan 2010 bnp paribas terbuka dari david nalbandian 6-3, 6-2.
dia kemudian kembali mencapai perempatfinal di grand prix hassan ii 2010 kalah dari potito starace 6-1 6-0.
namun ia kalah di babak pertama dari monte-carlo masters rolex 2010 dari viktor troicki 4-6 6-2, 6-2.
pada prancis open 2011 kubot turun dua set langsung dalam pertandingan putaran pertama melawan nomor 12 nicolas almagro.
kubot kembali memenangkan pertandingan dalam lima set, 3-6, 2-6, 7-6, 7-6, 6-4.
ia maju ke putaran ke-3 sebelum dia tersingkir.
dia mendapat julukan "lukasz the lionhearted" dengan gaya permainan yang agresif.
dia kemudian memenuhi syarat untuk kejuaraan wimbledon 2011 dan melaju ke babak 4 mengalahkan arnaud clement dalam lima set, ivo karlovic dua set langsung, dan monfils gaël dalam empat set.
di babak keempat ia memimpin feliciano lópez dengan dua set dan memiliki dua match point pada tiebreak set ketiga, tetapi akhirnya kalah dalam lima set.
rumah aceh (aksara jawoë : رومه عادة اچيه) atau yang lebih dikenal dengan nama ""rumoh aceh"" merupakan rumah adat dari suku aceh.
rumah ini bertipe rumah panggung dengan 3 bagan utama dan 1 bagian tambahan.
tiga bagian utama dari rumah aceh yaitu "seuramoë keuë" (serambi depan), "seuramoë teungoh" (serambi tengah) dan "seuramoë likôt" (serambi belakang).
sedangkan 1 bagian tambahannya yaitu "rumoh dapu" (rumah dapur).
atap rumah berfungsi sebagai tempat penyimpanan pusaka keluarga.
bagi suku bangsa aceh, segala sesuatu yang akan mereka lakukan, selalu berlandaskan kitab adat.
kitab adat tersebut dikenal dengan meukeuta alam.
salah satu isi di dalam terdapat tentang pendirian rumah.
di dalam kitab adat menyebutkan: ”tiap-tiap rakyat mendirikan rumah atau masjid atau balai-balai atau meunasah pada tiap-tiap tiang di atas itu hendaklah dipakai kain merah dan putih sedikit”.
kain merah putih yang dibuat khusus di saat memulai pekerjaan itu dililitkan di atas tiang utama yang di sebut tamèh raja dan tamèh putroë”.
karenanya terlihat bahwa suku aceh bukanlah suatu suku yang melupakan apa yang telah diwariskan oleh nenek moyang mereka.
dalam kitab tersebut juga dipaparkan bahwa; dalam rumoh aceh, bagian rumah dan pekarangannya menjadi milik anak-anak perempuan atau ibunya.
menurut adat aceh, rumah dan pekarangannya tidak boleh di pra-é, atau dibelokkan dari hukum waris.
jika seorang suami meninggal dunia, maka rumoh aceh itu menjadi milik anak-anak perempuan atau menjadi milik isterinya bila mereka tidak mempunyai anak perempuan.untuk itu, dalam rumah adat aceh, istrilah yang dinamakan peurumoh, atau jiak diartikan dalam bahasa indonesia adalah orang yang memiliki rumah.
allosaurus adalah theropoda terbesar di periode jurasik.
panjang tubuh maksimal allosaurus dewasa bisa mencapai sekitar 12 m dengan tinggi sekitar 4 m dan berat mencapai 6 ton.
terdapat beberapa jenis allosaurus yang berbeda, seperti "allosaurus fragilis", "allosaurus amplexus"(terbesar), "allosaurus maximus", "allosaurus ferox", dan "allosaurus atrox".
panjang tengkorak mereka bervariasi, namun yang terbesar sekitar 1, 45 m panjangnya, dengan puluhan gigi tajam bergerigi sepanjang 12 cm untuk mencabik-cabik mangsa.
allosaurus, walau merupakan pemangsa teratas di zamannya, pada awalnya mereka menetas dengan ukuran yang kecil, yang membutuhkan perawatan dari induknya.
allosaurus adalah karnivora eksklusif, yang memburu dan memakan dinosaurus herbivora lain seperti camptosaurus, diplodocus, apatosaurus, stegosaurus, dan kentrosaurus.
metode menyerang dari dinosaurus raksasa ini telah diketahui dengan baik.
allosaurus diduga kuat menyergap mangsa semacam ornithopoda karena mereka dapat berlari cepat, dan mengejar mangsa lambat seperti sauropoda.
allosaurus memiliki gigi yang kuat, tajam, dan bergerigi di bagian belakang.
gigi khusus seperti ini terdapat pada semua allosauridae.
dibandingkan karnivora lain, gigitan allosaurus cenderung lemah namun otot-otot lehernya sangat kuat.
allosaurus menggunakannya untuk mengayunkan rahangnya yang terbuka maksimal, kemudian dengan sekuat tenaga akan menghunjamkan rahang atasnya langsung ke mangsa, menyebabkan cedera serius dan pendarahan yang hebat.
metode ini kadang disebut 'metode kapak' karena tindakan ini bisa membunuh mangsa semudah kapak memotong kayu.
allosaurus termasuk dinosaurus dengan penyebaran luas.
sisa-sisanya ditemukan terutama di amerika serikat, kemungkinan eropa hingga lembah tendaguru di tanzania, sampai australia.
namun penemuan allosaurus di australia tidak dapat dibuktikan lebih jauh.
fosilnya terdapat di batuan awal kretaseus, dan hanya bagian dari tulang kaki.
lebih besar kemungkinan allosaurus tersebut adalah spesies allosauridae baru, yang dinamai australovenator, yang ukurannya hanya setengah dari allosaurus amerika utara.
allosaurus dimunculkan dalam banyak buku dan film,termasuk walking with dinosaurs produksi bbc dalam episode kedua: time for titans.allosaurus digambarkan lebih kecil daripada stegosaurus,walau sebenarnya allosaurus sedikit lebih tinggi daripada stegosaurus.allosaurus juga muncul dalam film dinosaurus terbaru,planet dinosaur produksi bbcone dalam episode 'fight for life',yang digambarkan menyerang dan memakan seekor camptosaurus.
girls' generation's romantic fantasy adalah siaran khusus tahun baru 2013 di mbc pada tanggal 1 januari 2013, menampilkan girlband korea selatan, girls' generation.
khusus mengikuti kelompok dalam persiapan album berbahasa korea keempat mereka, "i got a boy" (2013) bersama dengan konser live yang menampilkan lagu-lagu dari album dan pertunjukan solo dari para anggota.
pada 11 desember 2012, terungkap girls' generation akan kembali ke korea setelah absen empat belas bulan, pada hari yang sama, penyiar korea mbc mengumumkan bahwa kelompok akan menerima acara khusus terpisah untuk comeback mereka untuk tampil di acara musik biasa mbc, music core.
khusus mulai syuting pada tanggal 23 desember 2012, dengan persiapan dan belakang panggung konser yang difilmkan hari itu.
pada tanggal 24 desember 2012, diumumkan khusus akan disiarkan pada tanggal 1 januari 2013, tanggal rilis album keempat mereka di korea, "i got a boy".
girls' generation official website
kastil koral merupakan sebuah monumen terbuat dari batu yang dibuat oleh seorang amerika latvia misterius bernama edward leedskalnin (1887-1951) yang tinggal di wilayah utara kota homestead, florida di negara miami-dade pada persimpangan jalan dixie selatan (a.s. 1) dan jalan sw 157th.
struktur tersebut terbuat dari batu megalit (kebanyakan batu kapur yang berasal dari koral), dengan berbagai ukuran.
bangunan ini digunakan sebagai sebuah pengorasian lokawisata pribadi.
kastil koral terkenal karena diceritakan bahwa bangunan tersebut dibangun seorang diri oleh leedskalnin menggunakan magnet terbalik dan/atau kemampuan supranatural untuk memindahkan banyak batu berukuran ton dan mengukirnya.
edward leedskalnin lahir di latvia, sebuah negara kecil di eropa.
suatu hari ketika usianya 25 tahun, ia dikejutkan oleh keputusan tunangannya, agnes scuffs, yang berusia 16 tahun yang memutuskan untuk membatalkan pernikahan mereka hanya satu hari menjelang hari pernikahan akan dilangsungkan.
pada awalnya, coral castle dibangun di sebuah kota kecil bernama kota florida.
namun pada tahun 1936, lokasi coral castle dipindahkan ke homestead dimana bangunan itu kemudian memperoleh kemashyurannya.
butuh waktu selama tiga tahun untuk memindahkan semua bebatuan yang ada di tempat itu ke rumah barunya.
sejumlah batu-batu vertikal yang masing-masing memiliki tinggi 2,4 meter dan membentuk perimeter di dalam kompleks kastil koral.
masing-masing batu vertikal ini dipotong dengan presisi yang luar biasa sehingga masing-masing batu memiliki tinggi yang sama persis.
bukan itu saja, ketika badai andrew berkategori 5 (paling mematikan) menyerang dan memporakporandakan florida, tidak ada satupun batu itu yang bergeser dari posisinya.
selain menara tersebut, ada satu karya yang menunjukkan kehebatan edward, yaitu sebuah pintu gerbang batu seberat 8,2 ton.
gerbang itu dibuat dengan keseimbangan yang sedemikian sempurnanya sehingga seorang anak kecil bisa membuka gerbang itu hanya dengan mendorongnya dengan ujung jari.
misteri gerbang ini telah membingungkan banyak orang hingga suatu hari gerbang itu tiba-tiba berhenti bekerja pada tanggal 23 juli 1986.
david hatcher childress, penulis buku anty gravity and the world grid, memiliki teori yang menarik.
menurutnya wilayah florida selatan yang menjadi lokasi coral castle memiliki diamagnetik kuat yang bisa membuat sebuah objek melayang.
apalagi wilayah florida selatan masih dianggap sebagai bagian dari segitiga bermuda.
david percaya bahwa edward leedskalnin menggunakan prinsip diamagnetik jaring bumi yang memampukannya mengangkat batu besar dengan menggunakan pusat massa.
david juga merujuk pada buku catatan edward yang ditemukan yang memang menunjukkan adanya skema-skema magnetik dan eksperimen listrik di dalamnya.
walaupun pernyataan david berbau sains, namun prinsip-prinsip esoterik masih terlihat jelas di dalamnya.
hingga kematiannya, edward tidak pernah menceritakan rahasianya kepada orang lain.
jika ditanya, ia hanya menjawab,"sebenarnya tidaklah sulit jika kamu tahu caranya."
sepertinya ia memang sangat menjaga kerahasiaan pekerjaannya.
ia kebanyakan bekerja pada malam hari dimana tidak ada satu orang pun yang bisa melihatnya.
seringkali, walaupun tidak selalu, ketika ia merasa ada yang mengamatinya bekerja, ia akan segera menghentikan pekerjaannya.
wikipedia bahasa mandarin diluncurkan pada mei 2001.
wikipedia mendapat liputan positif oleh pers pemerintah china pada awal tahun 2004, tetapi diblokir pada tanggal 3 juni 2004 selama ulang tahun ke-15 protes lapangan tiananmen tahun 1989.
proposal untuk menerapkan sensor tersendiri dalam upaya untuk memulihkan situs itu ditolak oleh komunitas wikipedia bahasa mandarin.
namun, sebuah artikel di international herald tribune membandingkan entri di wikipedia bahasa mandarin dan bahasa inggris tentang topik seperti mao zedong dan taiwan, menyimpulkan bahwa entri mandarin telah "dibersihkan" dari kontroversi politik.
pada tanggal 22 juni 2004, akses ke wikipedia dipulihkan tanpa penjelasan.
wikipedia diblokir lagi untuk alasan yang tidak diketahui pada bulan september, tetapi hanya selama empat hari.
wikipedia diblokir di china pada bulan oktober 2005.
pengguna wikipedia bahasa mandarin, shi zhao dan cui wei menulis surat kepada teknisi dan otoritas untuk mencoba meyakinkan mereka untuk membuka blokir wikipedia.
bagian dari surat itu berbunyi, "dengan menmblokir wikipedia, kita kehilangan kesempatan untuk mempresentasikan suara china kepada dunia, memungkinkan kultus jahat, kekuatan kemerdekaan taiwan dan lain-lain ... untuk menyajikan pandangan terdistorsi dari tiongkok."
pada bulan oktober 2006, the new york times melaporkan bahwa wikipedia bahasa inggris telah dibuka blokirnya di china, meskipun versi bahasa mandarin tetap diblokir.
peneliti media andrew lih menulis di blognya bahwa ia tidak bisa membaca artikel berbahasa inggris pada protes lapangan tiananmen tahun 1989 di tiongkok.
lih mengatakan bahwa "tidak ada yang mengoperasikan tembok besar cina sendiri", mencatat bahwa penyedia layanan internet tersedia berbagai lokasi yang berbeda di china, seperti china netcom di beijing, china telecom di shanghai, dan anhui.
wikipedia bahasa mandarin hanya diblokir di anhui.
reporters without borders, sebuah organisasi advokasi memuji para kontributor wikipedia untuk tidak menyensor diri sendiri.
pada tanggal 16 november 2006, kantor berita reuters melaporkan halaman utama wikipedia bahasa mandarin dapat ditampilkan, kecuali untuk beberapa konten berbau politik, seperti "4 juni, [protes 1989]".
namun, laporan selanjutnya melaporkan bahwa wikipedia bahasa mandarin dan inggris telah diblokir kembali hari berikutnya pada 17 november.
pada tanggal 15 juni 2007, akses ke artikel apolitis pada wikipedia bahasa inggris dipulihkan.
pada tanggal 6 september 2007, berita idg melaporkan bahwa wikipedia bahasa inggris diblokir lagi.
pada tanggal 2 april 2008, "the register" melaporkan bahwa blokir pada wikipedia bahasa inggris dan mandarin telah dicabut.
hal ini dikonfirmasi oleh bbc, dan diduga karena banyaknya wartawan asing tiba di beijing untuk meliput olimpiade 2008 dan permintaan komite olimpiade internasional untuk kebebasan pers selama olimpiade.
pada bulan september 2008, jimmy wales mengadakan pertemuan dengan cai mingzhao, wakil direktur kantor informasi dewan negara china.
sementara tidak ada kesepakatan yang dibuat, wales percaya bahwa saluran komunikasi telah dibuka antara komunitas wikipedia dan pemerintah rrt.. pada 2012, baik wikipedia bahasa mandarin maupun bahasa inggris dapat diakses di china, kecuali untuk artikel politik.
jika ada alamat ip cina mencoba untuk mengakses (termasuk mencari) artikel "sensitif", alamat ip tersebut akan diblokir dari mengunjungi wikipedia selama beberapa menit.
pada tanggal 10 november 2006, blogger andrew lih melaporkan bahwa wikipedia bahasa mandarin tampaknya telah sepenuhnya dibebaskan dari blokir.
lih mengkonfirmasi pembebasan blokir secara keseluruhan beberapa hari kemudian dan menawarkan analisis parsial efek berdasarkan tingkat pembuatan akun baru di wikipedia bahasa mandarin.
sebelum blokir, 300-400 akun baru dibuat di wikipedia bahasa mandarin setiap hari.
dalam empat hari setelah blokir, tingkat pendaftaran baru lebih dari tiga kali lipat menjadi lebih dari 1.200 setiap hari, membuat versi mandarin menjadi wikipedia paling cepat pertumbuhannya kedua setelah versi inggris.
demikian pula, 75% artikel lebih banyak dibuat dalam pekan yang berakhir pada 13 november dibandingkan selama seminggu sebelumnya.
datang pada akhir pekan yang sama bahwa wikipedia bahasa mandarin melewati 100.000 artikel, lih meramalkan bahwa 100.000 kedua akan datang dengan cepat tetapi dengan syarat pengguna senior wikipedia mandarin mau berinisiatif mengajar pengguna baru dan mengajar mereka kebijakan dasar wikipedia dan norma-norma yang ada.
pada tanggal 4 oktober 2011, menyusul keputusan komunitas, isi dari wikipedia bahasa italia disembunyikan dan situs itu diblokir oleh pengelolanya, sebagai protes terhadap pasal 29 dari "ddl intercettazioni" (rancangan undang-undang penyadapan).
ruu yang diusulkan akan memberi hak setiap orang yang percaya diri mereka telah disinggung oleh isi dari sebuah situs web untuk menyiarkan balasan, tidak bisa disunting dan tidak bisa dikomentari, di situs web yang sama, dalam waktu 48 jam dan tanpa peninjauan terlebih dahulu tentang klaim oleh hakim atau menghadapi denda €12.000.
pada tanggal 4, 5 dan 6 oktober semua halaman di versi italia diarahkan ke pernyataan menentang undang-undang yang diusulkan.
pernyataan tersebut juga tersedia di versi bahasa inggris, prancis, spanyol, jerman, ibrani,dan esperanto.
pada tanggal 7 oktober, halaman wikipedia bahasa italia kembalian tersedia, tetapi pemberitahuan tentang undang-undang yang diusulkan masih ditampilkan di bagian atas halaman.
akses ke semua versi bahasa wikipedia diblokir di turki pada tanggal 29 april 2017.
pemblokiran ini disebabkan oleh tindakan administratif yang mulai berlaku pada pukul 8.00 waktu setempat.
pemblokiran terjadi setelah pihak berwenang turki telah meminta wikipedia untuk "menghapus konten oleh penulis yang mendukung teror dan menghubungkan turki dengan kelompok teror", sebuah permintaan di mana pemerintah tidak mendapat tanggapan.
sebelumnya, turki hanya menyensor artikel tertentu di wikipedia bahasa turki, seperti "kadın üreme organları" (vulva), "insan penisi" (penis manusia), "2015 türkiye genel seçim anketleri" (pemungutan suara pemilihan umum turki 2015), "vajina" (vagina), dan "testis torbası" (scrotum).
tidak ada keputusan pengadilan terkait penyensoran ini.
salah satu penyedia internet, ttnet, berspekulasi bahwa wikipedia rusak.
katherine maher dari yayasan wikimedia mengatakan hal ini tidak mencerminkan kebenaran.
pada bulan desember 2008, internet watch foundation, sebuah organisasi nonpemerintah yang berbasis di inggris, menambahkan artikel wikipedia, "virgin killer" ke daftar hitam internet, karena adanya gambar sampul yang menampilkan pornografi anak, gambar telah melanggar level terendah hukum: "berpose erotis tanpa aktivitas seksual".
akibatnya, pengguna internet di inggris diblokir dari melihat seluruh artikel oleh sistem cleanfeed, dan sebagian besar pengguna dari inggris diblokir untuk menyunting wikipedia.
setelah diskusi, perwakilan wikimedia foundation (yang menghostkan situs wikipedia), dan pengaduan masyarakat, iwf membatalkan keputusan mereka tiga hari kemudian, dan menegaskan bahwa pada masa depan mereka tidak akan memblokir salinan gambar yang dihostkan di luar negeri.
wikipedia telah diblokir dua kali di uzbekistan, pada tahun 2007 dan 2008.
wikipedia bahasa uzbek terkadang diblokir di uzbekistan pada akhir september atauawal oktober 2011, tetapi hanya menarik perhatian pers internasional pada akhir 2012 berikutan laporan pemblokiran rfe/rl pada tanggal 16 februari 2012.<ref name="rfe/rl"></ref> pengguna internet di uzbekistan yang mencoba mengakses halaman versi uzbek diarahkan ke msn.com dari microsoft.
pengguna di uzbekistan dengan mudah dapat membuka artikel wikipedia dalam bahasa lain.
hanya artikel berbahasa uzbek yang diblokir.<ref name='"rfe/rl (english)"'></ref>