taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pra produksi
pada bulan oktober 2014, robert downey jr telah memasuki negosiasi akhir untuk mengulang perannya sebagai tony stark / iron man dalam film tersebut.
downey ditambahkan agar film tersebut dapat menyesuaikan alur cerita komik buku komik 2006-07 "yang ditulis oleh mark millar, yang mengadu iron man melawan captain america.
pada akhir bulan, dikonfirmasi bahwa sebastian stan akan kembali sebagai bucky barnes / winter soldier.
beberapa hari kemudian, marvel mengungkapkan bahwa film tersebut akan diberi judul captain america: civil war, yang mengkonfirmasi penampilan downey dan mengumumkan bahwa chadwick boseman akan muncul dalam film tersebut sebagai black panther di depan film solonya sendiri.
feige juga menegaskan bahwa film tersebut akan menjadi yang pertama di papan tulis mcu's three three.
anthony russo menyatakan bahwa mengadaptasi alur cerita "perang saudara" tidak selalu menjadi alur cerita dan arahan yang diinginkan untuk film tersebut ketika saudara-saudara awalnya masuk untuk kembali sebagai direktur.
markus mengembangkan hal ini, dengan mengatakan bahwa konsep asli untuk film captain america ketiga "tidak pernah ada rancangannya", dengan feige pada suatu saat memberi tahu tim penulis untuk mulai menyesuaikan "perang saudara" seputar ide awal mereka.
mcfeely juga menambahkan bahwa, terlepas dari pergeseran arah film, "tema sentral, bahkan cara zemo beroperasi, berasal dari iterasi (awal) itu."
russos mengungkapkan bahwa, melakukan negosiasi dengan downey untuk tampil di film tersebut gagal, mereka akan menggunakan alur cerita madbomb dari komik captain america, yang pada akhirnya dijadikan titik awal pada season pertama serial agen carter tv.
premis untuk film ini akan berpusat pada zemo yang meledakkan madbomb, yang akan "mengubah gerombolan orang menjadi berserker" untuk menghadirkan ancaman fisik kepada captain america, sementara masih saling mengadu pahlawan, karena beberapa akan zombified karena madbomb , untuk memuaskan "komponen emosional" untuk film ini.
mcfeely mengatakan bahwa gagasan untuk mendasarkan sebuah film tentang "perang saudara" telah lama dan tidak aktif lagi di marvel studios, menjelaskan, "ini adalah tantangan untuk melakukannya dan memastikan bahwa semua karakter yang kita miliki diciptakan, dan semua orang yang ada di mcu dilayani dan benar, karena ada perbedaan antara karakter dalam "civil war", yang ditulis pada tahun 2006, 2007.
mcu tidak ada [ketika ditulis]. robert downey, jr atau chris evans yang telah membantu menciptakan karakter sehingga kita perlu memastikan agar "template" itu disesuaikan. "
joe russo menambahkan bahwa "esensi" perang saudara "digunakan, seperti" konsep pendaftaran, gagasan bahwa pahlawan perlu dimonitor atau dikendalikan karena kekuatan mereka dapat menakutkan "berlaku.
anthony russo memperluas, "dengan banyak cara [pendaftaran pahlawan super] bisa menjadi isu politik, dan kami tidak ingin konflik film hanya ada pada tingkat itu.
kami ingin mengetahui alasan-alasan yang sangat pribadi mengapa hubungan setiap orang dengan gagasan pendaftaran ini akan menjadi rumit itulah yang hubungan antara steve dan bucky memungkinkan kita untuk melakukannya, untuk menjadi sangat pribadi dalam hal mengapa orang bersandar satu atau lain cara. "
produser eksekutif nate moore menambahkan bahwa "rasanya seperti saat yang tepat untuk" perang saudara "yang diberikan the avengers, ditambah banyak film tahap dua (thor: the dark world, the winter soldier, dan avengers: age of ultron), semuanya ditangani.
dengan "pengalaman akhir dunia kami merasa seperti kita harus menceritakan langkah selanjutnya dalam cerita itu, yaitu ... apa reaksi dunia?"
pada bulan november 2014, daniel brühl bergabung dengan pemeran dalam peran yang tidak ditentukan, sementara anthony mackie dan frank grillo dipastikan kembali sebagai sam wilson / falcon dan brock rumlow / crossbones.
setelah komputer sony pictures diretas pada november 2014, email antara ketua koordinator sony pictures entertainment amy pascal dan presiden doug belgrad dirilis yang menyatakan bahwa marvel ingin memasukkan spider-man (yang hak filmnya dilisensikan ke sony) di film tersebut, namun pembicaraan antara studio mengenai hal ini diyakini telah dilakukan.
namun, pada bulan februari 2015, sony pictures dan marvel studios mencapai kesepakatan lisensi untuk penggunaan spider-man dalam sebuah film mcu (marvel cinematic univers), dan laporan menunjukkan bahwa karakter tersebut memang akan muncul dalam perang saudara. [
russos menyatakan bahwa mereka melobi selama berbulan-bulan untuk memasukkan karakter tersebut ke dalam film tersebut.
pada bulan januari 2015, mackie mengungkapkan bahwa, selain atlanta, lokasi pembuatan film mencakup puerto riko dan berlin, sementara saudara laki-laki russo mengkonfirmasi bahwa scarlett johansson akan kembali ke film tersebut sebagai natasha romanoff / black widow.
editor jeffrey ford, yang bekerja di the winter soldier, juga menandatangani kontrak untuk civil war.
pada bulan maret 2015, jeremy renner diturunkan untuk mengulangi perannya sebagai clint barton / hawkeye.
bulan depan, terungkap bahwa film tersebut akan dikonversi menjadi 3d dalam pasca produksi, dan bahwa brühl akan bermain sebagai helmut zemo.
selain itu, elizabeth olsen mengungkapkan bahwa dia akan mengembalikan perannya dalam film tersebut sebagai wanda maximoff / scarlet witch.
d'academy (musim 2) adalah sebuah ajang pencarian bakat penyanyi dangdut musim kedua dari d'academy yang ditayangkan di indosiar.
acara ini mulai tayang perdana pada tanggal 2 februari 2015 sampai 12 juni 2015.
peserta dikumpulkan melalui proses audisi yang dilaksanakan di beberapa kota besar di seluruh indonesia, sampai terpilih 35 peserta yang akan diadu setiap harinya sampai tersisa dua peserta terakhir yang bertarung di babak grand final untuk memperebutkan tahta juara.
pada musim kedua, indosiar mengutus ramzi, rina nose, dan irfan hakim.
mereka juga telah sukses membuat musim sebelumnya menjadi program pencarian bakat terbaik.
sebelumnya ketiga pembawa acara tersebut juga didaulat membawakan program d'terong show dan mereka pula dikenal dengan sebutan trio d'terong.
karena disetiap program acara yang dibawakan mereka mampu merenggut hati pemirsa, maka di musim ini pula ketiganya dipercaya kembali untuk menjadi pembawa acara.
namun ada perubahan dari musim sebelumnya yakni dengan ditambahnya andhika pratama menjadi bagian dari mereka, yang diharapkan program ini menjadi lebih bewarna.
juri pada musim ini yang bertugas adalah saipul jamil yang menempati kursi juri paling kanan, iis dahlia, inul daratista yang menempati kursi juri tengah, rita sugiarto, dan yang terakhir beniqno yang menempati kursi juri paling kiri.
di musim ini tidak ada perubahan di bagian juri.
namun di saat salah satu juri tidak hadir, cici paramida yang menggantikannya.
selain pembawa acara yang selalu memberikan hiburan atau candaan yang segar, juri pada musim ini juga memberikan hiburan disetiap komentarnya berupa jargon yang menjadi ciri khas masing-masing juri.
iis dahlia yang dikenal miss jargon mengeluarkan jargon berupa kata apalah apalah, ini ono kucrut, apose, jahara, dsb. inul daratista juga mengeluarkan jargon kece parah, rita sugiarto dengan sukses ya say, dan beniqno dengan titiknya.
saipul jamil tidak pernah mengeluarkan jargon, namun disetiap komentarnya ia selalu berbeda dengan juri yang lain dan mengundang perdebatan antar juri.
sedangakan komentator yang diberi tugas adalah ivan gunawan yang didapuk menjadi komentator penampilan atau busana masing-masing peserta, soimah pancawati yang mengomentari aksi panggung para peserta, dan nassar dan hamdan att yang menjadi guru vokal sekaligus mengomentari olah vokal para peserta.
berbeda dengan musim sebelumnya, pada musim ini posisi komentator diberi penyeggaran dengan ditambahnya soimah dan nassar.
di saat salah satu dari mereka tidak hadir samuel watimena, cita citata, dewi gita, dan elvy sukaesih yang menggantikan.
audisi untuk musim kedua dimulai bulan awal november 2014 di kota medan dilaksanakan disela-sela program tur digelar untuk musim pertama.
akan tetapi untuk penayangan audisi dimulai dari kota makassar.
audisi diadakan dari bulan november hingga desember, dan ribuan orang menghadiri audisi dengan keinginan yang sama ingin menjadi seorang penyanyi profesional di layar kaca dan pastinya ingin menjadi bintang seperti para pendahulunya di musim pertama.
audisi musim kali ini berlangsung meriah dan banyak antusias masyarakat indonesia.
di musim ini audisi digelar di tujuh kota besar, berbeda dari musim sebelumnya yang hanya di lima kota saja.
namun audisi di dalam bus untuk musim ini ditiadakan.
kota palembang dan kota semarang merupakan kota pertama tujuan audisi.
audisi di palembang menjadi daya tarik baru, diikuti oleh lebih dari 2000 peserta, bahkan di semarang diikuti oleh 2500 peserta lebih dan bandung diikuti 5184 peserta yang telah teregistrasi.
selain itu semarang juga menjadi penyumbang golden tikcet terbanyak yakni 11 tiket karena antusias masyarakat yang tinggi.
di setiap kota akan ada empat tahapan audisi yaitu di tahapan pertama peserta akan diaudisi oleh juri lokal masing-masing kota.
selanjutnya pada tahapan kedua dan ketiga peserta yang telah terseleksi masuk tahapan ini akan diaudisi oleh pihak indosiar baik dari tim kreatif hingga produser.
dan pada tahapan terakhir peserta akan kembali dipanggil pada keesokan harinya untuk mengikuti audisi juri artis yang berjumlah tiga orang mereka adalah inul daratista, iis dahlia, saipul jamil, dan beniqno yang seiring bergantian.
pembawa acara yang ditugaskan adalah ramzi sama seperti musim sebelumnya, terkadang juga ada edric tjandra.
konser nominasi berlangsung selama tiga minggu dari tanggal 9 februari—1 maret untuk menyeleksi para peserta yang akan masuk ke babak konser final.
dari babak ini nantinya hanyak akan ada 14 peserta yang masuk ke babak final.
untuk melengkapi hingga 25 peserta, sisanya diambil dari babak wildcard.
peserta yang mendapat voting sms tertinggi akan langsung masuk ke babak berikutnya, sedangkan sisanya ditentukan oleh juri melalui lampu hijau atau merah, apabila sama kembali ditentukan sms.
keterangan:
konser wildcard hanya akan memilih enam peserta dari dua kelompok, mereka berlomba-lomba menunjukkan penampilan terbaik dalam waktu enam hari.
pada 8 maret 2015, digelar suatu konser dimana lima peserta pilihan dari masing-masing juri akan mendapatkan kesempatan melaju ke babak selanjutnya.
satu juri hanya mendapatkan kesempatan memilih satu peserta.
pada babak ini peserta mendapat tantangan untuk bernyanyi berduet di penampilan kedua.
perolehan sms sementara pada malam show masih bersifat sementara.
peserta juga akan tetap mendapat hak istimewa apabia mendapat sms tertinggi di malam result.
sedangkan malam result peserta akan membawakan dua lagu kecuali yang mendapat hak istmewa.
ira swara pernah menjadi komentator tamu dan cici paramida pernah menjadi juri tamu.
pada konser 15 besar ini tantangan berupa bernyanyi dua lagu dengan alunan tempo yang berbeda dalam dua hari.
peserta bernama rizkiridho itu setelah tersenggol menjadi perdebatan para juri.
pasalnya peserta tersebut memberikan dampak positif bagi pemirsa d'academy khususnya untuk para remaja untuk menyukai dangdut.
pada saat itu pula rizkiridho akhirnya dinobatkan oleh juri dan tim penyelenggara untuk menjadi duta dangdut academy sehingga diharapkan bisa makin memopulerkan musik dangdut di kalangan remaja dan resmi pula mendapatkan kontrak dengan pihak label rekaman trinity optima production beserta 10 besar lainnya.
pada tanggal 10 april 2015 kehadiran didi kempot sebagai bintang tamu, selain itu juga kehadiran aline seorang bule yang suka dengan musik dangdut.
selain itu, iis dahlia tidak bisa hadir dan digantikan oleh cici paramida.
di konser result tanggal 11 april 2015, smash hadir dan membawakan lagu dangdut.
sedangkan tanggal 12 april 2015 kehadiran cucu cahyati yang membawakan lagu dan pada malam resultnya kehadiran krisdayanti sebagai bintang tamu dan menyanyikan lagu dangdut.
pada 15 april, kehadiran nur aty sebagai bintang tamu.
juri inul daratista juga tidak hadir sehingga digantikan oleh cici paramida.
pada konser result giliran edfrans angga yang juga turut memeriahkan acara.
pada 17 april, kehadiran eva diarti dinar sebagai bintang tamu.
pada malam result juri rita sugiarto tidak hadir sehingga digantikan oleh cici paramida dan bintang tamu yunita ababil.
tantangan pada babak ini peserta dituntut berduet dengan finalis lainnya.
konser grand final pada musim ini digelar dua kali, dua peserta ditantang berduet dengan beberapa penyanyi ternama judika dan syahrini, bukan itu saja meraka juga berkolaborasi dengan musisi.
selain itu mereka juga diberi kesempatan berduet dengan dua grand finalis dari musim pertama yaitu lesti andryani dan nur aty.
namun pada babak grand final pemenang belum diumumkan.
lagu dengan judul yang sama berarti mereka berduet.
penampilan – lagu kemenangan
sebelum peserta menunjukkan aksi panggungnya—peserta dipersilahkan untuk pulang ke kampung halamannya.
peserta disambut meriah oleh para penggemarnya.
tidak hanya itu, peserta juga mendapat dukungan langsung dari gubernur dan wali kota dari masamba beserta banyuwangi.
di malam harinya peserta dibuatkan suatu show untuk menghibur jutaan para penonton yang juga telah mendukung keberhasilan mereka.
satu minggu sebelum konser dimulai untuk mengumumkan siapa yang layak menjadi pemenang, peserta diharuskan berlatih untuk menunjukkan penampilan yang spektakuler di hadapan semua juri beserta para pendukungnya.
pada malam kemenangan jumlah perolehan sms yang diterima di akhir acara menjadi penentu siapa yang layak menjadi pemenang.
sebelum ditutup, jumlah sms yang diterima selalu susul menyusul.
pastinya pendukung dari masing-masing peserta tidak ingin kalah untuk mengirimkan sms.
peserta dituntut bernyanyi dengan elvy sukaesih dan juga di akhir penampilan layak membawakan lagu kemenangan "muara hati" yang dibuatkan khusus untuk evi anggraini dan "bunga surgawi" untuk danang pradana dieva.
hanya di musim ini peserta yang masuk di grand final layak mendapat satu lagu dan berbeda dari musim-musim sebelumnya.
bahkan beberapa pembawa acara berita dari fokus dan liputan 6 khusus untuk meliput beberapa pendukung dari masamba dan banyuwangi yang mengadakan nonton bareng untuk melihat penampilan mereka.
dikutip dari halaman liputan6.com, bagi salah satu juri saipul jamil berkata kepada media "buat danang, di hati saya sebagai juri dia tetap yang paling berkualitas dari segi penyanyi dangdut!"
dan hal ini menjadi kontroversi.
pada intinya bukan evi anggraini yang dianggap sebagai juaranya, melainkan pesaingnya dan menganggap bahwa danang pradana dieva yang pantas menjadi juara dan mendapatkan hadiah seratus lima puluh juta dan satu unit mobil.
konser sosial media darling akan diselenggarakan pada minggu sebelum babak grand final digelar.
akan ada empat nominasi yang akan diberikan.
semua nominasi dipilih dari pengisi acara dari awal hingga akhir.
ini merupakan penganugerahan pertama setelah musim sebelumnya tidak diberikan.
semua pemenang ditentukan melalui sosial media indosiar.
untuk nominasi kategori juri diberikan kepada saipul jamil, untuk kategori pembawa acara diberikan kepada rina nose, dan komentator diberikan kepada soimah pancawati.
sedangkan kategori peserta akan dipilih dari 15 besar yang nantinya akan diseleksi masuk ke babak lima besar dan akan ditantang bernyanyi lagu.
selajutnya akan dipilih tiga besar dan merekalah yang akan menjadi juara.
rizki syafaruddin dan ridho syafaruddin menjadi peserta dengan voting terbanyak disusul oleh reza zakarya mahdami dan irwan krisdiyanto ketiganya mendapat hadiah uang tunai.
lagu yang diproduksi stream entertainment dengan label trinity optima production adalah lagu kemenangan peserta yang menjadi juara yaitu evi anggraini.
lagu tersebut diciptakan langsung oleh nurbayan.
peserta yang menjadi pemenang akan mendapatkan lagu tersebut.
namun pada musim ini ada dua lagu kemenangan, otomatis danang pradana dieva juga mendapatkan lagu yang diciptakan langsung oleh adibal sahrul berjudul "bunga surgawi".
lagu ini bercerita tentang menunggunya seorang wanita yang ditinggal oleh kekasihnya untuk merantau.
meskipun tak pulang-pulang, wanita tersebut masih setia menunggunya demi ikrar kebersamaan yang mereka ucapkan berdua.
kebakaran besar smyrna atau malapetaka smyrna (, "malapetaka smyrna"; , "kebakaran izmir 1922"; ) adalah kebakaran yang menghancurkan sebagian besar kota pelabuhan smyrna (izmir modern) pada september 1922.
saksi mata melaporkan bahwa kebakaran bermula pada 13 september 1922 dan berlangsung hingga sebagian besar apinya dapat dipadamkan pada 22 september.
peristiwa ini terjadi empat hari setelah pasukan turki merebut kembali kota tersebut pada 9 september 1922, secara efektif mengakhiri perang yunani-turki di medan laga, lebih dari tiga tahun sejak pasukan yunani berlabuh di smyrna pada 15 mei 1919.
perkiraan korban jiwa orang yunani dan armenia yang disebabkan oleh kebakaran ini berkisar antara 10,000 hingga 100,000.
kopi damarwulan diproduksi oleh kelompok belajar usaha "tani sumber ngudi berkah" yang tergabung dalam program desa vokasi pada tahun 2010.
sosok dibalik bubuk kopi damarwulan adalah bapak muslihun yang memotivasi warga desa damarwulan untuk menggali potensi di desa damarwulan.
dalam kelompok belajar usaha "tani sumber ngudi berkah" pengolahan bubuk kopi damarwulan dan proses produksi dilakukan secara bersama-sama dengan memanfaatkan potensi warga desa damarwulan yang sudah diberikan bimbingan teknis oleh beberapa instansi-instansi pemerintah.
dalam 1 bulan kelompok belajar usaha "tani sumber ngudi berkah" dapat menghasilkan produksi kopi bubuk sampai dengan 200kg untuk varian produk kopi bubuk murni.
sedangkan untuk proses pemasaran masih berada di lokal jawa tengah karena terbatasnya sdm yang dimiliki dalam hal pemasaran paska produksi.
kopi damarwulan memilki citarasa yang berbeda dengan kopi lainnya, jenis kopi robusta yang diproduksi pada kopi bubuk damarwulan sangat kental dengan rasa yang nikmat.
hal ini tidak lain dipengaruhi oleh proses produksi, mulai dari penanaman kopi, proses pengambilan kopi dari pohon, proses pengeringan, proses sangrai/ memasak dilakukan dengan sangat teliti oleh pak muslihun.
pascakolonialisme adalah pendekatan kritis terhadap hubungan internasional (hi) dan bukan teori arus utama.
menurut baylis, hubungan internasional pascakolonial umumnya ditinggalkan oleh para teoriwan hi arus utama dan belakangan ini mulai memiliki pengaruh bagi disiplin ini.
pascakolonialisme berfokus pada bertahannya kekuasaan kolonial dan rasisme dalam politik dunia.
pascakolonialisme berusaha membantah asumsi-asumsi parokial hi, misalnya konstruksi orang kulit putih versus orang kulit berwarna ("coloured").
contoh lainnya adalah beban orang kulit putih ("white men's burden") untuk mendidik dan membebaskan orang kulit berwarna, dan melindungi perempuan berwarna dari pria berwarna.
contoh ini kadang berkaitan dengan teori pascapositivis lain seperti feminisme pascakolonial yang menganalisis isu-isu hi melalui sudut pandang gender dan budaya.
contoh sifat parokial dalam hi adalah parokialisme geografi dan chauvinisme budaya.
pada contoh pertama, konstruksi yang menyatakan bahwa perang dingin adalah masa-masa damai justru mengabaikan kenyataan bahwa konflik-konflik besar masih berlangsung di dunia berkembang.
selain itu, sejarah hi yang kerap digunakan justru dikonstruksi dengan unsur-unsur barat (lihat subbagian hubungan internasional#sejarah), dan hi telah digunakan untuk membenarkan apapun mulai dari imperialisme sampai "tempat bermain" bagi permusuhan antara dua negara adidaya saat perang dingin.
pada contoh kedua, barat (melalui organisasi antarpemerintah; contohnya aksi imf untuk "menyelamatkan" asia setelah krisis keuangan asia 1997–8) dapat dipandang sebagai beban orang kulit putih untuk menyelamatkan asia atau menata ulang kapitalisme asia sesuai pandangan barat.
kesultanan kasepuhan adalah suatu wilayah hasil pembagian kesultanan cirebon kepada ketiga orang puteranya setelah meninggalnya sultan abdul karim (pangeran girilaya) atau yang dikenal dengan nama panembahan ratu pakungwati ii pada tahun 1666, tetapi menurut naskah mertasinga, sultan abdul karim telah meninggal di mataram pada tahun 1585 saka jawa atau sekitar tahun 1662 m , 12 tahun setelah kepergiannya ke mataram.
putera pangeran girilaya masing-masing adalah pangeran raja martawijaya yang kemudian memerintah kesultanan kasepuhan yang berpusat di keraton kasepuhan, pangeran raja kartawijaya yang memerintah kesultanan kanoman yang berpusat di keraton kanoman dan pangeran raja wangsakerta yang menjadi panembahan cirebon yang bertugas dalam hal pendidikan putra-puteri keraton, pangeran raja wangsakerta bertempat tinggal di keraton kasepuhan dan membantu pangeran raja martawijaya memerintah kesultanan kasepuhan sebagai sultan sepuh i.
kesultanan kasepuhan resmi berdiri pada tahun yang sama dengan berdirinya kesultanan kanoman yaitu pada tahun 1679 dengan pemimpin pertamanya yang bernama sultan sepuh i sultan raja syamsudin martawidjaja, dikatakan pada masa tersebut sultan ageng tirtayasa dari banten terpaksa membagi kesultanan cirebon menjadi dua kesultanan dan satu peguron dikarenakan untuk menghindari perpecahan keluarga kesultanan cirebon karena adanya perbedaan pendapat dikalangan keluarga besar mengenai penerus kesultanan cirebon, pendapat keluarga besar terbelah dan mendukung ketiganya (martawijaya, kartawijaya dan wangsakerta) untuk menjadi penguasa, maka sultan ageng tirtayasa menobatkan ketiganya menjadi penguasa cirebon di banten pada tahun yang sama setelah mereka tiba di kesultanan banten dari mataram yaitu pada tahun 1677, dua orang menjadi sultan dan memiliki wilayahnya masing-masing yaitu pangeran martawijaya dan kartawijaya sementara satu orang yaitu pangeran wangsakerta menjadi panembahan tanpa wilayah kekuasaan namun memegang kekuasaan atas kepustakaan kraton dua tahun setelahnya yaitu pada tahun 1679, kesultanan-kesultanan di cirebon melakukan klaim atas wilayah-wilayah di selatan yaitu sumedang, galuh dan sukapura sebagai bagian dari wilayahnya kepada belanda
pada tahun 1677, para pengeran (bahasa cirebon: "elang") dari kesultanan cirebon yang ditawan oleh mataram berhasil diselamatkan oleh kesultanan banten dengan bantuan trunojoyo, setelah sebelumnya pangeran nasiruddin yang pada masa itu menjabat sebagai wali sultan cirebon meminta bantuan kepada sultan ageng tirtayasa dari kesultanan banten untuk menyelamatkan saudaranya yang ditawan mataram.
pada kurun waktu itu banten yang sedang mengalami peperangan dengan belanda pun dibebani tugas untuk menghindari kisruh meluas didalam keluarga besar kesultanan cirebon yang memang sudah terpecah sebelumnya dalam menentukan penerus tahta kesultanan cirebon, akhirnya sultan ageng tirtayasa dari kesultanan banten memutuskan untuk melantik syamsuddin (martawijaya) sebagai sultan sepuh, badruddin (kartawijaya) sebagai sultan anom dan nasiruddin (wangsakerta) sebagai "panembahan" cirebon yang menguasai kepustakaan dan pendidikan di cirebon utamanya para bangsawan.
penegasan ketiganya sebagai penguasa cirebon kemudian dilakukan di keraton pakungwati (kini bagian dari kompleks keraton kasepuhan) pada tahun 1679, tetapi ternyata masalah internal keluarga besar ini tidak selesai begitu saja yang kemudian situasi ini dimanfaatkan oleh belanda yang sedang berperang dengan kesultanan banten untuk mengirimkan pasukannya guna menyerang cirebon.
pada tahun 1681, belanda menawarkan perjanjian persahabatan kepada kesultanan cirebon yang pada waktu itu telah dipecah menjadi dua kesultanan yaitu kesultanan kasepuhan, kesultanan kanoman dan satu "peguron" yang dipimpin oleh pangeran wangsakerta serta memaksa mereka untuk menyetujuinya.
perjanjian persahabatan tersebut kemudian ditandatangani oleh ketiganya sebagai para penguasa cirebon sementara pada perjanjian tanggal 7 januari 1681 tersebut belanda diwakili oleh komisioner jacob van dijk dan kapten joachim michiefs, perjanjian persahabatan yang dimaksud adalah untuk memonopoli perdagangan di wilayah cirebon diantaranya perdagangan komoditas kayu, beras, gula, lada serta jati sekaligus menjadikan kesultanan-kesultanan di cirebon protektorat belanda (wilayah dibawah naungan belanda).
pada tahun yang sama juga kesultanan-kesultanan di cirebon menegaskan kembali klaimnya atas wilayah-wilayahnya di selatan yaitu sumedang, galuh dan sukapura kepada belanda
semenjak kesultanan cirebon dibagi menjadi dua kesultanan dan satu peguron, kisruh antara keluarga keraton tidak langsung selesai begitu saja, perihal hubungan berdasarkan derajat tertentu (bahasa cirebon: "pribawa") dalam kekeluargaan di kesultanan cirebon dahulu menjadi bahan pertikaian yang berlarut-larut hingga akhirnya pihak belanda mengirimkan utusan untuk membantu menyeleseikan masalah tersebut yang oleh sebagian masyarakat dianggap sebagai ikut campurnya belanda dalam urusan internal kesultanan-kesultanan di cirebon.
pada tanggal 3 november 1685 (empat tahun setelah perjanjian monopoli dagang belanda terhadap cirebon), belanda mengirimkan francois de tack.
pada akhirnya terciptalah sebuah perjanjian baru yang ditandatangani ketiganya pada tanggal 4 desember 1685, isi perjanjian tersebut diantaranya ;
pada tahun 1697 sultan sepuh i sultan sepuh syamsudin martawijaya meninggal dunia dengan meninggalkan dua orang putra, yaitu pangeran depati anom tajularipin djamaludin dan pangeran raja arya cirebon, atas dasar "pribawa", belanda menentukan derajat paling tinggi (di antara seluruh keluarga besar kesultanan cirebon) ditempati oleh adik almarhum sultan sepuh i sultan sepuh syamsudin martawijaya yaitu sultan anom i sultan muhammad badrudin kartawijaya kemudian pangeran nasirudin wangsakerta menduduki tempat kedua dan kedua putra almarhum sultan sepuh i sultan sepuh martawijaya yaitu pangeran depati anom tajularipin djamaludin dan pangeran aria cirebon abil mukaram kamarudin berada di tempat ketiga.
pangeran arya cirebon kemudian membentuk cabang kesultanan sendiri yang disebut kacirebonan(pada era ini, kesultanan kacirebonan yang dibentuk tidak sama dengan yang kemudian dibentuk oleh pangeran raja kanoman pada tahun 1808)
sultan kanoman i muhammad badrudin kartawijaya memiliki dua orang putera dari permaisuri yang berbeda, yaitu pangeran adipati kaprabon yang merupakan putera pertama dari permaisuri kedua yaitu ratu sultan panengah dan pangeran raja mandurareja muhammad qadirudin, putera keduanya yang berasal dari permaisuri ketiga yang bernama nyimas ibu.
pangeran adipati kaprabon kemudian mendirikan kaprabonan pada tahun 1696 sebagai tempat pendidikan agama islam, kedua puteranya ini sepakat untuk melakukan "lijdelijk verzet" (perlawanan diam-diam) melawan belanda.
perjuangan melawan penjajah belanda dengan strategi "lijdelijk verzet" (perlawanan diam-diam) menemukan tantangan setelah belanda pada tahun 1699 mengangkat letnan jacob palm sebagai seorang pejabat penghubung belanda untuk wilayah kesultanan cirebon, dalam bukunya sejarah cirebon, pangeran sulaeman sulendraningrat bahkan mengatakan jika kekuasaan kesultanan-kesultanan di cirebon pada tahun 1700 telah habis sama sekali (secara politik) dengan adanya pengangkatan letnan jacob palm.. pada tahun 1701, belanda kemudian menunjuk seorang pedagang bernama jacob heijrmanns sebagai pejabat penghubung belanda untuk wilayah kesultanan-kesultanan cirebon
pada tahun 1703 sultan anom i badrudin kartawijaya wafat, maka dua tahun berikutnya yaitu pada tahun 1704 diadakan pengaturan urutan yang baru oleh belanda.
panembahan nasirudin wangsakerta menempati derajat tertinggi (di antara seluruh keluarga besar kesultanan cirebon), tempat kedua ditempati oleh kedua orang putra sultan sepuh i sultan sepuh martawijaya yaitu sultan sepuh ii sultan sepuh tajularipin djamaludin dan sultan kacirebonan i sultan cirebon arya cirebon abil mukaram kamarudin dan tempat ketiga ditempati putra-putra sultan anom i badrudin kartawijaya yaitu pangeran raja adipati mandurareja muhammad qadirudin yang kemudian menjadi sultan anom ii dan pangeran adipati kaprabon yang mendirikan "peguron" kaprabonan pada tahun 1696 sekaligus menjadi "rama guru" disana.
kemudian pangeran raja muhammad qadirudin diresmikan sebagai sultan anom ii keraton kanoman dikarenakan saudaranya yaitu pangeran adipati kaprabon yang merupakan putera pertama sultan anom i dari permaisuri keduanya yaitu ratu sultan panengah memutuskan untuk memperdalam ajaran agama islam dan menyerahkan kepemimpinan keraton kanoman kepada adiknya pangeran raja mandurareja muhammad qadirudin.
pada tahun 1705, pejabat penghubung belanda untuk wilayah kesultanan cirebon resmi berkantor di cirebon, guna menyeleseikan masalah dengan mataram yang masih merasa bahwa kesultanan cirebon adalah wilayah bawahannya maka diadakanlah perjanjian pada tanggal 5 oktober 1705 antara mataram pada masa pemerintahan pakubuwono i dengan belanda, perjanjian tersebut menyebutkan bahwa batas wilayah kesultanan cirebon sebagai bagian dari wilayah protektorat belanda adalah sungai losari di sebelah utara (sekarang batas antara provinsi jawa barat dengan provinsi jawa tengah) dan sungai donan di sebelah selatan (sekarang batas antara kecamatan cilacap selatan dan cilacap tengah dengan kecamatan kawunganten di kabupaten cilacap)
pada tahun 1708, belanda turut campur lagi untuk menempatkan perbedaan tingkatan dari ketiga cabang keluarga kesultanan cirebon, setelah panembahan wangsakerta wafat tahun 1714, maka sekitar tahun 1715 – 1733 berkali-kali diadakan penggeseran tinggi rendahnya seseorang dalam menduduki tingkatan di antara keluarga besar kesultanan cirebon yang pada waktu itu sebenarnya telah memiliki kesultanannya masing-masing, seperti anak-anak sultan sepuh i yaitu pangeran depati anom tajularipin djamaludin yang telah menjadi sultan sepuh ii di kesultanan kasepuhan dan pangeran arya cirebon abil mukaram kamarudin yang telah membentuk cabang keluarga sendiri yaitu sebagai sultan kacirebonan pertama, demikian juga anak dari sultan anom i badrudin kartawijaya yaitu pangeran raja mandurareja muhammad qadirudin yang telah menggantikan ayahnya sebagai sultan anom ii kesultanan kanoman serta pangeran adipati kaprabon yang menguasai "peguron" kaprabonan begitupun anak dari pangeran nasirudin wangsakerta yaitu pangeran muhammad muhyiddin yang melanjutkan tugas ayahnya sebagai pemimpin "peguron" (tempat pendidikan) dan kepustakaan cirebon.
bermula dari masalah "pribawa" inilah belanda turut campur masalah internal keluarga besar kesultanan cirebon, masalah "pribawa" mengenai dari cabang keluarga yang mana yang berhak menduduki tingkat tertinggi dalam keluarga besar kesultanan cirebon selalu menimbulkan pertikaian yang berlarut-larut dan menimbulkan perselisihan yang terus menerus, peristiwa inilah yang mempercepat hilangnya wibawa keluarga besar kesultanan cirebon.
akhirnya pada tahun 1700-an, setelah melakukan monopoli dagang terhadap cirebon dengan alasan perjanjian persahabatan, ikut campur memperkeruh internal kesultanan-kesultanan di cirebon dengan turut serta dalam hal "pribawa" yang sebelumnya tidak terlalu meruncing (hal tersebut dibuktikan pada saat kedatangan awal belanda ke cirebon tahun 1681 pada perjanjian tersebut ditandatangani oleh tiga orang penguasa yang berarti posisi ketiganya diakui) belanda akhirnya mengangkat jacob palm sebagai pejabat penghubung gubernur jendral untuk wilayah kesultanan cirebon, menurut pangeran sulaeman sulendraningrat sejak diangkatnya jacob palm kekuasaan sultan-sultan di cirebon dapat dikatakan habis (secara politik).
pada tanggal 3 november 1705, belanda mengeluarkan sebuah surat ketetapan agar digunakan aksara carakan jawa sebagai aksara tulis, ketetapan ini menurut sebagian peneliti dikarenakan berkurangnya penggunaan aksara sunda pada masyarakat setempat.
pada wilayah kesultanan-kesultanan cirebon surat ketetapan belanda tersebut resmi berlaku setelah dikeluarkannya surat yang meratifikasi ketetapan belanda tersebut oleh para penguasa cirebon pada 9 februari 1706, secara perlahan aksara sunda dan juga rikasara cirebon digantikan oleh carakan jawa, dalam sebuah naskah dari desa adat gamel-sarabahu di cirebon dijelaskan bahwa hilangnya rikasara cirebon secara berangsur-angsur setelah dikeluarkannya surat ratifikasi kesultanan-kesultanan di cirebon menemui titik puncaknya yang waktunya bertepatan dengan dikaburkannya sejarah cirebon oleh belanda yang dalam naskah peristiwa itu disebut
belanda akhirnya mengambil langkah untuk menyeleseikan permasalahan akibat perkara "pribawa" (derajat paling tinggi diantara keluarga besar) setelah terjadinya konflik keluarga pada tahun 1715 setahun setelah meninggalnya pangeran nasiruddin (panembahan cirebon i) dan pada saat meninggalnya sultan anom alimuddin di tahun 1733.
belanda akhirnya pada tahun 1752 (satu tahun sebelum meninggalnya sultan sepuh raja muhammad djaenudin) memutuskan untuk menghentikan mekanisme pergeseran posisi peringkat diantara cabang-cabang dalam keluarga besar kesultanan cirebon sekaligus menetapkan aturan agar pergantian penguasa diantara cabang-cabang keluarga kesultanan cirebon dilakukan oleh putranya masing-masing
sultan sepuh iv yaitu amir sena muhammad jaenudin atau yang dikenal sebagai sultan jaenudin ii (menggantikan sultan sepuh iii sultan raja jaenudin yang bertahta dari tahun 1723 - 1753) dia dikatakan telah mengirimkan puteranya yaitu pangeran raja (pr) panengah abdul khayat suryanegara untuk belajar di pesantren, ketika kembali ke keraton kasepuhan dari pembelajarannya di pesantren, dia merasakan ketidaknyamanan tinggal di dalam keraton, ternyata perasaan yang sama juga dirasakan oleh kakaknya yaitu pangeran raja adipati (pra) sjafiudin (yang kemudian menjadi sultan sepuh v) bagi mereka berdua, keraton kasepuhan sekarang suasananya sudah sangat jauh berbeda bila dibandingkan dengan suasana keraton pada masa kecil mereka, suasana keraton sekarang sudah banyak dimasuki oleh orang-orang eropa ataupun para pribumi yang berpihak terhadap penjajah belanda.
banyak para kerabat kesultanan yang tidak senang akan keadaan sekarang di mana pihak kesultanan dibatasi pergerakannya, seperti kedudukan sultan sebagai penguasa politik digantikan oleh pejabat residen dan bupati, sultan hanya diberikan kedudukan sebagai pengelola kesenian dan adat istiadat.
pada keadaan seperti itu, sultan seperti tidak memiliki kewenangan bahkan untuk mengurusi masalah internal keraton termasuk mengangkat para pangeran yang kesemuanya harus mendapat persetujuan dari pihak penjajah belanda (di mana belanda mengeluarkan "besluit" atau surat keterangan (sk) sebagai pengakuan belanda terhadap status kebangsawanan orang tersebut), sebagai ganti dirampasnya hak-hak sultan tersebut, belanda memperlakukan sultan seperti para aparatur sipilnya yaitu dengan memberikan tunjangan bulanan dan dana pensiun.
adanya persetujuan belanda yang dilengkapi dengan "besluit" (surat keterangan) tentang pengakuan kebangsawanan seseorang oleh belanda mengakibatkan banyak keturunan bangsawan yang tidak mendapatkan gelar turun-temurunnya.
mereka yang tidak mendapatkan "besluit" tersebut diharuskan menjadi "abdi dalem" keraton yang ditugaskan oleh belanda bersama sultan (yang pada kedudukannya terpaksa mengikuti kemauan belanda) untuk terjun ke masyarakat dan menangani masalah-masalah kemasyarakatan namun dengan status "abdi dalem", para bangsawan yang tidak diakui belanda dengan "besluit" tersebut tidak mendapatkan gaji bulanan atau tunjangan seperti layaknya aparatur sipil dan para bangsawan yang mendapatkan pengakuan resmi dari belanda, di antara para bangsawan yang tidak mendapatkan "besluit" tersebut di antaranya adalah pangeran raja (pr) panengah suryanegara.
syekh muhyidin adalah seorang ulama cirebon terkenal pada masanya, dia tinggal disekitar blok rancang, desa dawuan, kecamatan tengahtani, kabupaten cirebon.
syekh muhyidin dikalangan kesultanan kasepuhan dikenal dengan nama "buyut tuji", dia merupakan seorang ulama yang memerangi penjajah dengan cara-cara yang halus.
cerita lisan yang dituturkan turun-temurun tentang pangeran raja (pr) panengah suryanegara mengatakan bahwa sang pangeran merupakan seorang figur ahli dalam ilmu agama, di antaranya "nahwu", "shorof","balaghoh", "manthiq","ma'ani" dan "bayan", di mana ilmu-ilmu tersebut menjadi rujukan dalam berijtihad untuk menentukan hukum syariah, oleh karenanya dia juga dikenal sebagai seorang figur ahli "natijah" (pembuat keputusan)
ditempat syekh muhyidin, pangeran raja (pr) panengah suryanegara kemudian menikah dengan ratu ayu jamaliyah (putri syekh muhyidin), dalam tulisannya tentang perjuangan ki bagus rangin, bapak opan hasyim mengatakan bahwa dari pernikahan tersebut sang pangeran raja (pr) panengah dikaruniai seorang anak laki-laki yang diberi nama pangeran idrus wijayanegara atau yang dibeberapa kalangan masyarakat adat di cirebon dikenal dengan nama pangeran idrus surya kusuma jayanegara atau pangeran jayanegara.
pada masa kepemimpinan sultan sepuh v sjafiudin, gua sunyaragi mengalami banyak perbaikan dan disamping kegunaannya sebagai taman air, gua sunyaragi juga dipergunakan sebagai markas besar prajurit, gudang dan tempat pembuatan senjata, sementara menurut pangeran sulendraningrat dalam bukunya yang berjudul "sejarah cirebon" dikatakan bahwa sultan sepuh v sjafiudin masih memiliki markas lainnya yang disebut sebagai markas garis belakang di desa matangaji, kecamatan sumber, kabupaten cirebon.
di dalam keraton, penjajah belanda berusaha membujuk sultan sepuh v sjafiudin untuk bekerjasama dalam berbagai bidang, tetapi sultan menolaknya, karena mengalami berbagai tekanan, sultan sepuh v sjafiudin pergi meninggalkan keraton kasepuhan, dalam sejarah lisan yang diturunkan secara turun temurun di cirebon, dikatakan dalam perjalanannya sultan sepuh v sjafiudin berjalan ke arah blok capar lalu meneruskankan lagi ke arah bukit pasir anjing di desa sidawangi untuk mencari tempat yang lebih aman, di desa tersebut sultan membangun sebuah pesantren ditempat yang sekarang disebut "blok pesantren" (dusun pesantren) yang kemudian banyak didatangi orang untuk belajar mengaji dan ilmu keagamaan, dikarenakan letak desa sidawangi yang dirasa kurang aman, maka sultan kembali melakukan perjalanan menuju pedalaman cirebon dan tiba di daerah yang sekarang disebut desa matangaji, di desa ini akhirnya dibuat sebuah tempat peristirahatan kecil yang oleh masyarakat hingga kini dikenal dengan nama "blok pedaleman" (dusun pedaleman) yang berarti tempatnya para pembesar keraton, di desa tersebut sultan juga kembali membangun sebuah pesantren dan mengajarkan ilmu keislaman dan berpesan jika ingin mengaji harus sampai matang, oleh sebab itu wilayah tersebut dinamakan matangaji.
dekatnya sultan sepuh v sjafiudin dengan masyarakat dan para santri membuat banyak dari mereka yang turut serta dalam perjuangan sultan sepuh v sjafiudin, dukungan para kyai juga diperolehnya, ali mursyid, anggota lakpesdam nu dan fahmina institute yang juga seorang alumnus pesantren assalafie di babakan ciwaringin dalam catatannya yang berjudul perjuangan santri cirebon untuk kemerdekaan menyatakan bahwa dukungan dari para kyai di antaranya datang dari kyai abdullah dari lontang jaya, kyai jatira dari babakan ciwaringin dan kyai idris dari kempek.
di wilayah antara desa gintung (sekarang sudah mekar menjadi desa gintung ranjeng, desa gintung tengah, desa gintung kidul dan desa gintung lor) hingga desa kedongdong inilah yang menjadi pusat dari pertempuran besar para santri dan masyarakat cirebon yang dipimpin oleh sultan sepuh v sjafiudin, banyak dari para santri yang meninggal, di desa gintung ada sebuah lapangan yang oleh masyarakat sekitar disebut sebagai "blambangan" (sebagian meyakini nama tersebut berasal dari kata dalam bahasa cirebon yaitu "plambangan" (bahasa indonesia: nyanyian) atau mars yang kemungkinan didengungkan para santri dan pejuang dalam melawan penjajah) di lapangan itulah para santri banyak yang terbunuh.
setelah pertempuran dengan sultan sepuh v sjafiudin yang telah menghancurkan taman sari, belanda kemudian memperhatikan aktivitas-aktivitas yang ada pada bangunan tersebut.
pada tahun 1852, pangeran adiwijaya yang kelak menjadi "wali" bagi pangeran raja satria (putera tertua dari sultan sepuh ix sultan radja sulaeman), membangun kembali dan memperkuat taman sari gua sunyaragi, dia mempekerjakan seorang aristek beretnis tionghoa, tetapi kemudian arsitek tersebut ditangkap dan dipaksa mengatakan seluk-beluk taman sari gua sunyaragi kepada belanda untuk kemudian dibunuh.
terbongkarnya aktivitas di taman sari gua sunyaragi membuat belanda memerintahkan kepada pangeran adiwijaya untuk menghancurkan taman sari gua sunyaragi, tetapi perintah tersebut tidak pernah dilaksanakan.
pangeran adiwijaya kemudian memerintahkan kepada para bawahan dan para prajurit untuk bersiap menghadapi segala kemungkinan yang akan terjadi, akhirnya keputusan diambil untuk mengungsikan seluruh persenjataan dan para prajurit keluar dari taman sari gua sunyaragi, sehingga penyerangan belanda yang terjadi kemudian tidak mendapatkan apa-apa.
contoh pengangkatan dengan yang sesuai dengan hukum syariah ini terlah terjadi pada saat pangeran cakrabuana memberikan kepemimpinan kesultanan cirebon kepada "sunan gunung jati (anak dari nyimas rarasantang yang merupakan adik perempuan dari pangeran cakrabuana)" dan bukan kepada anak laki-lakinya, hal tersebut karena "pangeran cakrabuana" melihat adanya kecakapan yang lebih di dalam diri "sunan gunung jati" untuk menggantikannya sebagai "pemimpin kesultanan cirebon".
sehingga adat yang berlaku dalam sistem pewarisan kepemimpinan di kesultanan cirebon bukanlah mengutamakan sistem "keturunan" melainkan mengutamakan sistem syariah islam yakni, harus laki-laki, memiliki kecakapan dan tidak memiliki cacat jasmani dan rohani.
pada masa pemerintahan penjajahan belanda, pemerintah belanda memberitahukan surat penetapan dari raja belanda mengenai aturan tentang penerus tahta atau kepemimpinan kesultanan harus "putera kandung yang tertua" selama yang bersangkutan tidak menyalahgunakan gelar tersebut.. penetapan raja belanda pada surat rahasia dari menteri jajahan jean chrétien baud tanggal 23 maret 1844 tersebut mengenai "gelar sultan harus diwariskan kepada putera sulung yang sah", diperkuat dengan telegram dari gubernur jendral pieter mijer pada tahun 1871.
ketetapan yang dipergunakan oleh raja belanda tersebut mengikuti aturan yang biasa berlaku di eropa yang disebut sebagai "sistem salic" yakni hanya keturunan laki-laki yang sah yang berhak mewarisi tahta.
aturan sejenis "sistem salic" yang dipergunakan di eropa ada juga yang disebut sebagai sistem "semi-salic" sistem ini tetap mengutamakan keturunan sebagai acuannya, sistem semi salic mengatakan jika tidak ada keturunan laki-laki yang sah untuk mewarisi tahta maka anak perempuan juga dapat menjadi pewaris tahta.
penggunaan "sistem salic" pada kesultanan-kesultanan di cirebon bertentangan dengan sistem syariah yang telah lama digunakan pada kesultanan cirebon, di mana sistem syariah mengutamakan "kecakapan atau kemampuan seorang calon pemimpin" dan bukan mengutamakan "garis keturunan" seperti yang ditetapkan oleh raja belanda.
able archer 83 adalah latihan pos komando pakta pertahanan atlantik utara (nato) pada 2 november 1983 yang mencakup seluruh eropa barat dan berpusat di markas supreme headquarters allied powers europe (shape) di casteau, sebelah utara kota mons.
able archer melakukan simulasi masa-masa eskalasi konflik yang berpuncak pada simulasi serangan nuklir defcon 1.
latihan militer ini juga memperkenalkan format komunikasi sandi yang baru, kesunyian radio, dan keikutsertaan sejumlah kepala pemerintahan.
bentuk latihan 1983 yang realistis, ditambah hubungan memburuk antara amerika serikat dan uni soviet dan datangnya rudal nuklir pershing ii ke eropa, membuat sejumlah anggota politburo dan militer soviet yakin bahwa able archer 83 adalah tipuan perang yang mengaburkan persiapan serangan pertama nuklir.
dengan kata lain, mereka khawatir bahwa apa yang nato sebut sebagai "latihan perang yang dirancang mirip serangan" sebenarnya adalah serangan yang dirancang mirip latihan perang.
menanggapi latihan ini, soviet menyiapkan pasukan nuklir mereka dan menempatkan pasukan udara di jerman timur dan polandia dalam posisi siaga.
ini dikenal dengan sebutan kepanikan perang 1983.
menurut berbagai sejarawan, kepanikan perang 1983 adalah salah satu masa yang menempatkan dunia di ambang perang nuklir setelah krisis rudal kuba tahun 1962.
insiden yang lebih parah lagi adalah insiden roket norwegia tahun 1995.
ancaman perang nuklir mereda seiring berakhirnya latihan ini pada tanggal 11 november.
thatcherisme menjelaskan gaya politik keyakinan, ekonomi, kebijakan sosial, dan politik politikus konservatif britania raya, margaret thatcher, yang menjabat sebagai ketua partainya sejak 1975 sampai 1990.
istilah ini sering digunakan untuk menyebut kepercayaan pemerintah britania raya saat thatcher menjabat sebagai perdana menteri antara mei 1979 sampai november 1990 dan masa pemerintahan john major dan tony blair.
pendukung thatcherisme disebut thatcherit.
dua definisi thatcherisme dan pengaruhnya bagi sejarah britania raya selama beberapa dasawarsa terakhir masih kontroversial.
dalam hal ideologi, thatcherisme disebut-sebut nigel lawson, chancellor of the exchequer periode 1983 sampai 1989, sebagai platform politik yang mengutamakan pasar bebas dengan pengetatan belanja pemerintah dan pemotongan pajak ditambah nasionalisme britania raya baik di dalam maupun luar negeri. "
the daily telegraph" menulis pada april 2008 bahwa program pemerintah britania non-konservatif selanjutnya, kabinet tony blair yang mengutamakan 'new labour', pada dasarnya menerima tindakan reformasi pusat khas thatcherisme seperti deregulasi, swastanisasi industri-industri nasional yang penting, mempertahankan pasar tenaga kerja yang fleksibel, memarginalkan serikat buruh, dan melakukan devolusi pembuatan keputusan kepada pemerintah daerah.
percakapan kecil atau "small talk" adalah suatu percakapan untuk kepentingan sendiri.
fenomena percakapan kecil ini diawali dan dipelajari pada tahun 1923 oleh bronisław malinowski, yang mencetus istilah ""fatis communication"" untuk mendeskripsikannya.kemampuan untuk melakukan percakapan kecil adalah sebuah kemampuan sosial, oleh karena itu percakapan kecil adalah sebuah bagian dari komunikasi sosial.
publikasi terdahulu berasumsi bahwa jabatan pekerjaan yang memiliki jaringan cocok untuk komunikasi sosial.
meskipun terlihat sedikit kegunaannya, percakapan kecil adalah sebuah proses ritual dalam membangun hubungan sosial dan sebuah strategi untuk mengatur jarak interpersonal.
percakapan kecil memiliki fungsi dalam membantu pribadi untuk menentukan hubungan antara teman,rekan kerja, dan kenalan baru.
secara khusus, kenalan baru itu akan membantu untuk mengeksplorasi dan mengelompokkan posisi sosial yang tepat antara satu dengan yang lain.
percakapan kecil terkait erat dengan kebutuhan orang-orang untuk menjaga muka positif untuk dapat merasakan diterima oleh orang-orang yang sedang mendengarkan mereka.
hal ini memperlancar interaksi sosial dengan cara yang sangat fleksibel, meskipun fungsi yang diinginkan sangat sering bergantung pada titik percakapan yang ada di mana percakapan kecil atau "small talk" terjadi:
kebutuhan akan penggunaan percakapan kecil sangat bergantung pada sifat hubungan yang dimiliki antara orang yang melakukan percakapan.
pasangan yang hubungan intim dapat memberikan sinyal setinggi apa tingkat kedekatan mereka dari sedikitnya percakapan kecil yang mereka lakukan.
mereka dapat dengan mudahnya merasa nyaman dalam keheningan dibandingkan dengan orang teman yang bersifat kasual.
yang kemudian akan menimbulkan keadaan tidak nyaman antar kedua orang yang memiliki hubungan yang bersifat kasual tersebut.
dalam situasi pada tempat kerja, percakapan kecil cenderung sering terjadi kebanyakan di antara para pekerja yang memiliki tingkat jabatan yang sama.
namun, dapat digunakan oleh manajer sebagai cara untuk mengembangkan hubungan kerja dengan staf yang secara melapor kepada mereka.
bos yang meminta karyawannya untuk kerja lembur mungkin dapat mencoba untuk memberikan motivasi kepada para staf dengan menggunakan percakapan kecil untuk dapat secara sementara mengurangi perbedaan dalam status.
keseimbangan antara percakapan fungsional dan percakapan kecil di tempat kerja bergantung pada konteks, dan juga dipengaruhi oleh kekuatan relatif dari kedua pembicara.
biasanya seseorang yang memiliki tingkat jabatan yang lebih "superior"-lah yang mendefinisikan arah percakapan, karena mereka yang memiliki kekuatan untuk menutup percakapan kecil tersebut dan memiliki kebiasaan "langsung ke bisnis."