taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah pendirian sydney tahun 1788, pemukiman north shore di dermaga ini terbatas.
pemukim pertama adalah james milson.
tepi utara lebih berbukit dibanding tepi selatan dan wilayah barat dermaga dan memiliki potensi pertanian yang terbatas.
aktivitas awal di daerah ini yaitu penebangan pohon, pembuatan kapal dan beberapa perkebunan buah di tempat-tempat subur terbatas.
north shore line dibangun tahun 1890-an.
akses ke sydney cbd, terletakdi tepi selatan dermaga masih sulit hinga selesainya sydney harbour bridge tahun 1932.
ini membawa daerah ini pada pembangunan pinggiran di north shore.
pemetaan cumberland county sejak 1792 hingga 1894 menandakan bahwa enam pemerintah lokal yang berdiri sekarang berawal dari dua pemerintah lokal: parish of willoughby dan parish of hunters hill.
dari hunters hill muncullah municipality of hunters hill dan city of ryde.
dari parish of willoughby muncul juga city of willoughby dan municipality of mosman, lane cove dan north sydney.
north sydney sebelumnya dikenal sebagai st.
leonards dan pada satu waktu seluruh north shore pernah dinamai "huntershill".
kebanyakan pinggiran north shore adalah bagian dari hawkesbury plateau, sebuah plato batu pasir besar yang terbentuk dari serangkaian pegunungan dan aliran air.
plato ini berawal di utara port jackson dan membentang hingga hawkesbury river.
sebagian besar north shore berbukit dengan banyak lembah dalam yang membentang ke dermaga dan sungai di sisi lain.
pegunungan dan lembah ini dipenuhi oleh hutan sklerofil kering, kebanyakan masih ada.
ada sejumlah taman dan hutan sklerofil kecil yang dekat dengan wilayah penghunian, sehingga daerah ini dijuluki "north shore berdaun".
lane cove national park dan garigal national park mencakup banyak daerah sisa semak belukar dekat lane cove river dan middle harbour.
ada aktivitas mendaki, turun tebing dan memanjat tebing di sekitar lindfield.
gordon memiliki salah satu koloni kelelawar terbesar di sydney di sebuah cagar kelelawar di middle harbour.
upper north shore merujuk pada semua pinggiran di utara chatswood dan middle cove di north shore, daerah ini terdiri dari penghunian. "
upper north shore" biasa mencakup pinggiran di baratlaut chatswood hingga hulu ku-ring-gai dan meliputi pinggiran seperti pymble, turramurra dan st ives.
upper north shore mencakup wilayah pemerintah lokal ku-ring-gai council dan hornsby shire.
lower north shore biasa merujuk pada pinggiran yang dekat dengan dermaga seperti neutral bay, waverton, mosman, cremorne, lavender bay, milsons point, cammeray dan north sydney.
lower north shore memiliki perbatasan timur dekat dengan middle harbour, atau di roseville bridge di castle cove dan roseville chase.
sebutan lower north shore dapat mencakup wilayah pemerintah lokal municipality of mosman, city of willoughby, municipality of lane cove dan north sydney council.
north shore memiliki dua pusat komersial besar yang terletak di north sydney dan chatswood dengan banyak perusahaan internasional yang mendirikan cabang australia atau asia pasifik-nya di daerah sydney ini.
distrik bisnis pusat terbesar di daerah ini adalah north sydney, yang menjadi rumah bagi kaki langit pencakar langit perkotaan modern.
meskipun north sydney tak mempunyai pusat perbelanjaan besar sydney, tetapi daerah ini adalah rumah bagi berbagai pertokoan dan café.
chatswood adalah salah satu wilayah ritel terbesar di lower north shore.
daerah ini rumah bagi pusat perbelanjaan besar seperti westfield chatswood, chatswood chase dan menara apartemen seperti the sebel.
st leonards adalah daerah komersial besar yang terdiri dari perkantoran dan apartemen.
lower north shore memiliki banyak markah tanah unik seperti: sydney harbour bridge, taronga zoo di mosman, kirribilli house (kediaman perdana menteri australia), luna park dan balmoral beach.
di tingkat sydney atau lokal, markah tanahnya lebih banyak dan mencakup: the lane cove azalea beds, blues point tower, eden gardens, balmoral rotunda, stanton library di north sydney, lane cove mall, zenith towers di chatswood, northpoint tower di north sydney, jembatan suspensi cammeray di cammeray, echo point park di roseville chase, royal north shore hospital, hornsby water clock, the 'forum' di st leonards dan north sydney oval.
willoughby spring festival diadakan di seluruh lga willoughby, bulan september setiap tahun.
festival ini diadakan selama sebulan dan menyelenggarakan 40 acara termasuk musik/hiburan langsung, pameran, pentas budaya, acara bisnis dan banyak aktivitas masyarakat lainnya.
puncaknya adalah willoughby streetfair di mana chatswood cbd dipenuhi tenda pasar, partisipan.
penari dan musisi.
streetfair mengadakan willoughby street parade yang menarik 1.000 peserta tahun 2007.
festival/acara utama lainnya di lower north shore meliputi: tartan day di lane cove, guringgai festival untuk menghormati warga aborigin di utara sydney, moocooboola festival di hunters hill, mosman festival, lane cove's cammeraygal festival, tahun baru cina di chatswood.
mosman, north sydney, willoughby juga mengadakan lomba seni tahunan.
semua wilayah pemerintah lokal di daerah ini dan di seluruh australia merayakan hari australia, yang jatuh pada 26 januari.
nilai waktu adalah nilai dari waktu yang terbuang pada saat bertransportasi sebagai bagian analisis ekonomi transportasi, nilai ini meningkat dengan bertambah lamanya waktu perjalanan.
nilai ini bervariasi menurut jenis perjalanan yang dilakukan apakah perjalanan untuk tujuan kerja atau perjalanan santai.
dalam analisis ekonomi transportasi terhadap suatu proyek transportasi salah satu aspek yang dinilai sebagai manfaat (analisis biaya dan manfaat) proyek tersebut adalah penghematan waktu perjalanan.
nilai waktu kerja sangat tergantung harga pasaran upah kerja, oleh karena itu nilai waktu seorang buruh pabrik akan berbeda dengan nilai waktu seorang manager.
seorang buruh yang mempunyai upah rp5.000,- per jam maka jika yang bersangkutan ditugaskan untuk menuju tempat lain yang membutuhkan waktu 30 menit, berarti nilai waktu selama 30 menit tersebut adalah rp2.500,-.
nilai waktu santai lebih rendah dari nilai waktu kerja dan penilaiannya relatif.
sebagai contoh, bila seseorang pada waktu santainya dari jakarta pergi ke bandung dan mempunyai pilihan naik bus dengan tarif rp40.000,- dengan waktu perjalanan 4 jam.
sedangkan naik kereta api tarifnya rp70.000,- dengan waktu pejalanan 2,5 jam, maka nilai waktu orang tersebut jika menggunakan kereta api adalah rp20.000,- per jam untuk penghematan waktu sebesar 1,5 jam, maka ia membayar lebih mahal rp30.000,-.
stasiun cimahi (cmi) (aksara sunda baku: , "stasion cimahi") adalah stasiun kereta api kelas besar tipe c yang terletak di baros, cimahi tengah, cimahi, tepatnya di jalan stasiun, kota cimahi.
stasiun yang terletak pada ketinggian +723 meter ini termasuk dalam daerah operasi ii bandung dan menjadi stasiun satu-satunya yang ada di kota cimahi.
tak jauh dari stasiun ini terdapat rumah sakit tk.
ii dustira, gereja katolik santo ignatius, dan smp negeri 2 cimahi.
wilayah cimahi mulai dikenal sebagai sejak tahun 1811 saat gubernur jenderal hindia belanda saat itu, herman willem daendels memimpin proyek pembangunan jalan raya pos anyer–panarukan.
pada saat itu daendels menugasi para pekerja paksa mendirikan pos penjagaan di dekat tempat yang kelak merupakan alun-alun cimahi.
rencana menumbuhkan wilayah tersebut telah dirintis sejak dekade 1880-an dengan membuat rencana kota militer cimahi dan pusat pemerintahan di kota bandung.
rencana ini kemudian dimulai dengan mendirikan stasiun cimahi.
pembangunan stasiun ini diprakarsai oleh staatsspoorwegen (ss), perusahaan kereta api milik pemerintah kolonial hindia belanda.
stasiun ini mulai beroperasi penuh pada tanggal 17 mei 1884, bersamaan dengan pembukaan jalur kereta api padalarang–bandung.
setelah dibangunnya stasiun ini, pada tahun 1886, cimahi didesain menjadi pusat pendidikan, pelatihan, dan tangsi militer yang mendukung pusat militer di bandung.
untuk memenuhi kebutuhan tersebut, para tentara dan keluarganya diberi fasilitas seperti perumahan-perumahan militer, rumah sakit militer, lapangan tembak, gedung pertemuan, bioskop, gereja, kompleks pemakaman, kolam renang, dan terdapat rumah tahanan militer di stasiun ini.
kawasan militer ini pun mulai terwujud sepenuhnya pada tahun 1896.
arsitektur stasiun ini pada bagian dalamnya serupa dengan stasiun-stasiun ss yang lain (indische empire), tetapi tampak depannya tampil berbeda.
karakter vernakular stasiun ini sangat menonjol, dapat dilihat dari penggunaan simetri pada fasad tampak depan dengan pintu keberangkatan utama berada di tengah-tengah bangunan.
bangunan utama stasiun ini tidak memiliki pilar.
jendela tampak klasik dengan jalusi besi berbentuk ornamen geometris setengah lingkaran pada bagian ventilasi, khas dari ss, sedangkan jendela jalusi di bawahnya terbuat dari kayu.
atap sudah menyesuaikan bentuknya dengan iklim tropis hindia belanda dan memiliki jurai.
sifat-sifat stasiun sebagai fasilitas umum dapat dilihat dari tidak adanya tangga teras dan pagar serambi.
bila dibandingkan dengan gedung the historich (societeit voor officieren) yang terletak di sebelah timur laut kompleks stasiun, pemanfaatan stasiun lebih bersifat publik daripada fungsi the historich yang cenderung privat, sehingga arsitektur yang dipilih untuk bangunan tersebut adalah neoklasik.
dalam pengucapan/pelafalan bunyi bahasa, artikulator berperan penting, baik aktif (contohnya lidah dan bibir) dan pasif (contohnya gigi, langit-langit mulut, dsb).
beberapa anak melafalkan bunyi yang dikehendaki dengan posisi artikulator yang tidak tepat, sehingga fonem yang dihasilkan berbeda dengan pelafalan yang lazim.
misalnya pengucapan fonem [r] (konsonan geletar alveolar) dengan posisi lidah lateral, sehingga yang dihasilkan adalah bunyi konsonan lateral alveolar ([l]).
beberapa gangguan dapat disebabkan karena masalah fisik, misalnya:
bintang ini memiliki nama tradisional derakrab borealis, berarti "tangan kalajengking di utara".
nama derakrab berasal dari bahasa arab "al-dhira al-akrab" (الذراع العقرب), berarti "tangan kalajengking" ditambah dengan bahasa latin "borealis" untuk "di (sebelah) utara".
nama lainnya untuk bintang ini adalah:
karlina menempuh pendidikan sarjananya di bidang astronomi, itb.
ia memiliki minat yang dalam terhadap fisika, matematika dan metafisika.
selain itu ia juga memiliki perhatian akan isu-isu kemanusiaan.
pada 19 februari 1998, ia turut berdemonstrasi bersama aktivis suara ibu peduli menuntut turunnya harga susu dan menjadi sorotan media ketika ia bersama kedua rekannya, gadis arivia dan wilarsih, didakwa dengan tuduhan melanggar pasal 510 kuhp.
bintang ini memiliki nama tradisional derakrab australis, yang berarti ""tangan kalajengking di selatan"".
nama derakrab berasal dari bahasa arab "al-dhira al-akrab" (الذراع العقرب), berarti "tangan kalajengking" dan bahasa latin "australis" untuk "di (sebelah) selatan".
nama lainnya untuk bintang ini adalah:
allah tidak akan memberikan cobaan melebihi kemampuan manusia.
barangsiapa yang bertakwa dan berserah padanya akan selalu mendapat hikmah-nya.
ana adalah gadis yatim piatu, yang hidup bersama ibu tirinya, ibu eli, seorang peramal.
ibu eli memperlakukan ana sebagai anak tiri.
lebih dari itu ana dianggap sebagai pembawa sial.
ana hanya dimanfaatkan untuk menghasilkan uang.
tino, adik ana satu ayah, selalu dihasut untuk membenci ana.
tino yang masih kecil tak berdaya membela ana dari perlakuan ibunya.
demikian pula halnya dengan umi, pembantu yang menderita keterbelakangan mental.
sekalipun mereka tak mampu berbuat apa-apa untuk menolong ana, tetapi mereka senantiasa mendoakan ana, dan akhirnya doa mereka didengar allah.
sejak pertama kali melihat ana, adrian jatuh cinta pada pandangan pertama.
adrian adalah anak dari keluarga kaya raya.
sekalipun tidak mengenal agama, adrian pada dasarnya baik hati.
adrian mencari cinta sejati dan tidak pernah mementingkan materi.
hal ini berbeda dengan pandangan keluarganya.
bu ratna (ibu adrian) dan lika (adik adrian) sangat materialistis dan mementingkan bibit bebet bobot.
mereka menentang hubungan adrian dan ana.
dengan bantuan hasyim dan vina (paman dan bibi adrian) mereka mencoba menggagalkan percintaan adrian dan ana.
namun cinta mengalahkan segalanya.
adrian nekad meninggalkan kehidupannya, rela melarat dan menderita hidup bersama surya (sahabatnya) di rumah susun, untuk merebut hati ana.
dan ketulusan niat adrian didengar oleh allah, adrian akhirnya berhasil meminang ana.
pernikahan berjalan lancar berkat bantuan arman, kakak adrian yang memegang kendali bisnis keluarga adrian.
arman adalah pria yang bijaksana, dewasa, dan bertanggung jawab.
arman amat menyayangi adiknya dan mengenal sifat adiknya.
berkat arman lah keluarga adrian akhirnya terpaksa menerima ana.
namun kebencian keluarga adrian tidak berhenti sampai disitu.
mereka tetap berusaha memisahkan adrian dari ana dengan berbagai macam cara.
dalam acara bulan madu, adrian dan ana mengalami kecelakaan.
ana selamat namun adrian menghilang.
semua mengira adrian sudah meninggal.
namun ana dengan ketekunannya yakin bahwa allah tidak akan memisahkannya dari suaminya.
adrian akhirnya ditemukan.
sayangnya setelah siuman adrian kehilangan ingatannya.
adrian tidak ingat lagi akan masa lalunya.
hal ini dimanfaatkan oleh keluarga adrian.
bu ratna, lika, hasyim dan vina berhasil meracuni dan memengaruhi adrian.
kedekatan ana dan arman dijadikan senjata untuk menjelek-jelekan ana dan arman dimata adrian.
sampai akhirnya adrian yang tadinya sangat dekat dengan arman, menjadi membencinya.
bahkan cinta adrian yang begitu dalam pada ana berubah menjadi dendam karena adrian merasa ana mengkhianati dan memanfaatkannya hanya demi materi.
tapi kepercayaan dan keteguhan iman ana mengalahkan segalanya.
ana melewati berbagai cobaan dengan tabah.
kebencian dan caci maki dibalasnya dengan senyum dan kepasrahan.
hanya pada allah ana berdoa dan menyerahkan segalanya.
dibalik semua cobaan, pasti ada hikmahnya.
segala penderitaan justru semakin membuat ana kuat.
sebuah drama percintaan yang sarat dengan nilai nilai keagamaan.
hikmah mengajak pemirsa untuk berserah hanya kepada allah dan untuk setia berada di jalannya meski cobaan mendera.
di balik segala cobaan pasti ada hikmah yang menanti.
allah memberikan cobaan untuk membuat manusia menjadi lebih kuat dan semakin dekat kepada-nya.
melanjutkan kisah kehidupan ana dan adrian dalam sinetron hikmah sebelumnya, hikmah 2 mengisahkan kebahagiaan ana, adrian yang hidup bersama ibu ratna dan arman, kakak adrian.
kebahagiaan mereka bertambah lengkap dengan rencana pernikahan arman dengan livia, gadis pilihannya.
namun hidup selalu penuh cobaan.
satu persatu bencana mulai merenggut kebahagiaan mereka.
diawali dengan meninggalnya ibu eli, ibu tiri ana, yang baru kembali dari menunaikan ibadah haji di tanah suci, yang membuat ana memboyong tino, adik ana yang pincang, dan umi, pembantu setia ana ke jakarta dan ikut tinggal dirumah bu ratna.
bencana tragis lainnya menimpa arman yang kehilangan istrinya dihari pernihakan mereka.
livia terjatuh dari tangga dan mengalami pendarahan hebat sehingga meninggal seketika.
ana dan keluarganya menerima semua musibah itu dengan kesadaran penuh, bahwa pasti ada hikmah dibalik semua musibah tersebut.
namun mereka tidak menyadari kalau dibalik semua musibah tersebut ada wajah-wajah lama yang masih menyimpan dendam kesumat kepada mereka, yaitu hasyim dan vina, paman dan bibi adrian yang tetap berniat untuk menguasai semua kekayaan keluarga adrian.
kali ini mereka dibantu oleh eva, gadis cantik yang memainkan peranan sebagai istri arman.
sejak livia meninggal, eva muncul menjadi tempat pelipur lara bagi arman dan akhirnya menjebak arman untuk menikahinya.
dimata arman, eva adalah wanita lugu yang patut dikasihani dan dilindungi.
namun, setelah arman mengalami kecelakaan dan lumpuh barulah arman tahu siapa eva sebenarnya.
eva mengambil alih perusahaan dan semua aset keluarga arman.
akibatnya nasib ana, adrian dan ibu ratna menjadi terlunta lunta.
bu ratna mengalami stres berat dan berkepanjangan, kini bu ratna harus merasakan dan menjalani hidup sebagai orang papa, demikian pula adrian.
dalam penderitaan ana itu, muncullah seorang pria bernama hendra yang kemudian menjadi sahabat ana, bahkan menjadi pahlawan dalam kesulitan-kesulitan ana.
hendra ternyata menginginkan lebih dari sekadar persahabatan, dia berharap ana sudi memberikan cintanya sebagai balas budi atas semua kebaikan yang diberikannya.
hendra berniat merebut ana dari adrian.
pada akhir cerita, ana dengan segala kesulitan pribadinya masih mampu memberikan kekuatan bagi keluarga dan sahabat-sahabatnya untuk bertahan dan kembali kejalan yang benar, yang diridhoi allah.
cobaan tidak menipiskan kepercayaan ana pada allah melainkan justru membuatnya meningkatkan ibadahnya guna mendekatkan diri pada allah yang maha kuasa.
berpuasa memberikan hikmah berupa ketebalan iman, bekal untuk menghadapi kehidupan yang selalu penuh cobaan.
rhizopoda termasuk protista mirip hewan.
rhizopoda bergerak dan menangkap makanannya dengan kaki semu (pseudopodia).
tubuh rhizopoda bersel tunggal dan bentuk selnya dapat berubah-ubah.
hewan dari filum ini hidup bebas di air tawar, air laut, atau tempat berlumpur.
rhizopoda ada yang bersifat parasit pada manusia dan hewan.
salah satu hewan yang tergolong filum ini adalah ameba.
amoeba berarti hewan yang memiliki bentuk tidak tetap.
struktur tubuh amoeba tersusun atas plasmalema dan sitoplasma.
contoh lain spesies rhizopoda adalah diflugia dan entamoeba gingivalis.
kerangka tubuh diflugia dapat mengeluarkan selaput lendir sehingga benda-benda lain dapat melekat.
entamoeba gingivalis dalam gusi rongga mulut yang akan membusukkan sisa-sisa makanan yang menempel pada celah gigi, efek dari pembusukan ini dapat merusak gigi.
estelle van der linden () adalah seorang aktris blasteran indonesia-belanda.
anak sulung dari 3 bersaudara pasangan casper linden dan waty linden ini mengikuti kasting dari salah satu rumah produksi yang ada di bali.
alhasil, dirinya lolos kasting dan mendapatkan peran di sinetron perdananya berjudul "dia bukan cinderella".
estelle mulai memasuki industri layar lebar sejak tahun 2017.
ia bahkan berkesempatan menjadi sutradara untuk film "bff (best friends forever)".
sementara sebagai aktris, tak tanggung-tanggung, ia langsung didapuk memerankan tokoh utama bernama srimaya (valentine) dalam film superhero garapan skylar pictures berjudul "valentine" yang diadaptasi dari karakter fiksi "valentine" terbitan skylar comics karya sarjono sutrisno, aswin m.c.
siregar, dan ian waryanto.
di film itu ia beradu akting dengan aktor hollywood, matthew settle.
setelah waktu bergulir sekian lama, hingga banyak di antara mereka yang melalaikan ajaran tauhid yang pernah disampaikan kepada mereka.
sekalipun begitu, masih ada sisa ajaran tauhid dan beberapa syiar dari agama ibrahim, hingga muncul 'amr bin luhay, pemimpin bani khuza’ah.
dia tumbuh sebagai orang yang suka berbuat bijak, mengeluarkan shadaqah dan hormat terhadap urusan-urusan agama, sehingga semua orang mencintainya dan hampir-hampir mereka menganggapnya sebagai salah seorang ulama besar dan wali yang disegani.
kemudian dia mengadakan perjalanan ke syam.
disana dia melihat penduduk syam yang menyembah berhala dan menganggap hal itu sebagai sesuatu yang baik serta benar.
sebab menurutnya, syam adalah tempat lahirnya para nabi, rasul dan turunnya kitab-kitab suci.
maka dia pulang sambil membawa berhala hubal (dewa bulan) dan meletakannya di dalam ka’bah.
setelah itu dia mengajak penduduk mekkah untuk menyembah hubal tersebut.
orang-orang hijaz pun banyak yang mengikuti penduduk tanah suci.
berhala mereka yang terdahulu adalah manāt, yang ditempatkan di musyallal di tepi laut merah di dekat qudaid.
kemudian mereka membuat latta di tha’if dan ‘uzzá di wadi nakhlah.
ketiga berhala itulah yang paling besar.
setelah itu kemusyrikan semakin merebak dan berhala-berhala yang lebih kecil bertebaran di setiap tempat di hijaz.
dikisahkan bahwa 'amr bin luhay mempunyai pembantu dari jenis jin.
jin ini memberitahukan kepadanya bahwa berhala-berhala kaum nuh yaitu wadd, suwaa, yaghuts, ya’uq dan nasr terpendam di jiddah.
maka dia datang kesana dan mengangkatnya, lalu membawanya ke tihamah.
setelah tiba musim haji, dia menyerahkan berhala-berhala itu kepada berbagai kabilah akhirnya berhala-berhala itu kembali ke tempat asalnya masing-masing, sehingga di setiap kabilah dan di setiap rumah hampir pasti ada berhalanya.
mereka juga memenuhi ka'bah dengan berbagai macam berhala dan patung.
'amr bin luhay pergi dari makkah ke syam untuk satu keperluan.
ketika tiba di ma'arib, daerah di balqa'.
ketika itu, ma'arib didiami al amaliq - anak keturunan imlaq (ada yang mengatakan amliq) bin lawudz sam bin nuh.
di sana, amr bin luhai melihat mereka menyembah berhala.
la berkata kepada mereka, "berhala-berhala apa yang kalian sembah seperti yang aku lihat ini?"
mereka berkata kepada amr bin luhay, "kami menyembah berhala-berhala ini guna meminta hujan kepadanya, kemudian ia memberi kami hujan.
kami meminta pertolongan kepadanya kemudian ia memberikan pertolongan kepada kami."
amr bin luhai berkata kepada mereka, "apakah kalian mau memberiku satu berhala untuk aku bawa ke jazirah arab kemudian mereka menyembahnya?"
mereka memberi amr bin luhai satu berhala yang bernama hubal.
amr bin luhay tiba di makkah dengan membawa berhala hubal.
ia memasangnya, kemudian memerintahkan manusia menyembahnya dan mendewa-dewakannya.
dalam beberapa hadits yang shahih yang ditulis oleh imam bukhari, nabi muhammad memaklumkan bahwa 'amr bin luhay akan masuk neraka dan sembari menyeret usus-ususnya.
kisah ini diceritakan oleh abdullah bin abu bakr bin muhammad bin amr bin hazm berkata kepadaku dari ayahnya yang berkata bahwa aku beritahu rasulullah bersabda, "aku melihat amr bin luhay menyeret usus-ususnya di neraka.
aku bertanya kepadanya tentang manusia (yang hidup) antara aku dengannya, ia menjawab, mereka telah binasa."
muhammad pernah mengatakan kepada salah seorang sahabatnya yang bernama aktsam bin al-jaun al-khuzay, bahwa aktsam sangat mirip wajahnya dengan 'amr bin luhay.
ibnu ishaq berkata bahwa muhammad bin ibrahim bin al-harts at taimi berkata kepadaku bahwa abu shalih as-samman berkata kepadanya bahwa abu hurairah mendengar rasulullah bersabda kepada aktsam bin al-jaun al-khuzay, "hai aktsam, aku lihat 'amr bin luhai bin qama'ah bin khindif menyeret usus-ususnya, dan aku tidak melihat orang yang amat mirip dengan orang lain melainkan engkau dengannya dan dia denganmu."
aktsam berkata, "barangkali kemiripannya denganku itu membahayakanku, wahai rasulullah?"
rasulullah bersabda, "tidak, karena engkau orang mukmin, sedang dia orang kafir.
sesungguhnya dia adalah orang yang pertama kali mengubah agama ismail ‘alaihi sallam.
kemudian dia membuat patung-patung, memotong telinga binatang untuk dipersembahkan kepada thogut-thogut, menyembelih binatang untuk tuhan-tuhan mereka, membiarkan unta-unta untuk sesembahan, dan memerintahkan tidak menaiki unta tertentu, karena keyakinan kepada berhala.“
persamaan diferensial biasa adalah persamaan diferensial di mana fungsi yang tidak diketahui (variabel terikat) adalah fungsi dari variabel bebas tunggal.
dalam bentuk paling sederhana fungsi yang tidak diketahui ini adalah fungsi riil atau fungsi kompleks, tetapi secara umum bisa juga berupa fungsi vektor maupun matriks.
lebih jauh lagi, persamaan diferensial biasa digolongkan berdasarkan orde tertinggi dari turunan terhadap variabel terikat yang muncul dalam persamaan tersebut.
persamaan diferensial biasa muncul dalam berbagai keadaan, termasuk geometri, mekanika, astronomi dan pemodelan populasi.
banyak matematikawan ternama telah mempelajari persamaan diferensial dan memberi sumbangan terhadap bidang studi ini, termasuk isaac newton, gottfried leibniz, keluarga bernoulli, riccati, clairaut, d'alembert dan euler.
universitas teknologi sulawesi utara (utsu) adalah salah satu perguruan tinggi swasta di manado - sulawesi utara sebelumnya bernama stie harapan kasih yang lebih dikenal dengan stekon harapan kasih yang kemudian beralih status menjadi universitas pada tanggal 1 agustus 2007 dengan izin operasional berdasarkan sk.mendiknas/no.121/d/o/2007 tgl 1 agustus 2007, utsu dipimpin oleh seorang rektor.
rektor utsu yang sekarang adalah ruano urbanus senduk, se, mm
sejak berubah status dari sekolah tinggi menjadi universitas, sejarah kepemimpinan universitas teknologi sulawesi utara telah mengalami tiga kali pergantian, pimpinan utsu pertama kali dipegang oleh drs.
carolinus marselius senduk, mm yang menjabat sejak berdirinya perguruan tinggi swasta ini yaitu tahun 2007 sampai dengan 2009.
sejumlah besar warga telah meninggalkan korea utara setelah berakhirnya divisi korea dan perang dunia ii serta pasca perang korea (1950-1953) dikarenakan alasan politis, ideologi dan ekonomi.
sampai sekarang banyak yang tertangkap dalam usaha mereka untuk lari dari negara itu.
para pengungsi ini umumnya menyeberang perbatasan ke jilin dan liaoning di cina timur laut sebelum mendarat di negara ketiga, hal itu dikarenakan republik rakyat tiongkok merupakan sekutu dekat pyongyang yang menolak memberikan status kewarganegaraan kepada mereka dan menganggap mereka sebagai pendatang gelap.
para pengungsi yang tertangkap di cina akan dikembalikan ke korea utara dan menerima hukuman penjara bahkan hukuman mati dari otoritas korea utara.
ada banyak istilah resmi maupun tidak resmi untuk menyebut kelompok orang ini.
pada tanggal 9 januari 2005, menteri unifikasi korea selatan mengeluarkan istilah saeteomin (새터민; "rakyat negara baru") sebagai pengganti istilah talbukja (탈북자; "orang yang lari dari utara"), sebuah istilah yang tidak disukai para petinggi korea utara.
istilah yang paling baru adalah bukhanitaljumin (北韓離脫住民), yang bermakna lebih halus, yakni "penduduk yang meninggalkan korea utara".
republik rakyat tiongkok diperkirakan menampung antara 20.000-30.000 para pengungsi dari korea utara.
jumlah pengungsi semakin menurun dengan sekitar 11.000 jiwa pada akhir tahun 2008 , yang terkonsentrasi di timur laut cina.
jumlah ini merupakan yang terbesar di luar populasi korea utara dan tidak dianggap sebagai bagian dari komunitas keturunan korea karena tidak dihitung dalam sensus pemerintah cina.
banyak dari mereka yang tidak berhasil mendarat ke korea selatan menikahi orang korea setempat dan menetap dalam komunitas keturunan korea.
namun mereka akan tetap dideportasi jika diketahui oleh pemerintah cina.
berdasarkan sumber dari tahun 2005, "60 sampai 70% pengungsi korea utara di cina adalah wanita, 70 % sampai 80 % dari mereka menjadi korban perdagangan manusia."
sebagian besar wanita ini dijadikan wanita tunasusila oleh pria korea setempat.
saat diketahui oleh pemerintah cina, mereka langsung dipulangkan ke korea utara dan menerima hukuman berat.
pada tahun 1962, pemerintahan korea selatan mengeluarkan undang-undang khusus untuk perlindungan terhadap pengungsi dari korea utara, yang kemudian direvisi pada tahun 1978 dan masih aktif sampai dengan tahun 1993.
berdasarkan undang-undang tersebut, setiap pengungsi berhak mendapatkan paket bantuan.
setelah kedatangannya di selatan, mereka juga akan diberi bantuan keuangan.
besarnya bantuan tergantung pada kategori si pengungsi termasuk (terdapat 3 kategori).
kategori ini ditentukan oleh taraf kecerdasan dan pandangan politik mereka.
di luar dari bantuan finansial ini, pengungsi yang memberikan informasi-informasi penting atau peralatan tertentu diberikan tambahan hadiah yang cukup besar.
sebelum tahun 1997, hadiah diberikan dalam bentuk emas batangan, bukan dalam bentuk uang – untuk menghindari ketidakpercayaan terhadap uang kertas.
negara memberikan tempat tinggal secara cuma-cuma berupa apartemen kepada para pengungsi tanpa perlu membayar apapun.
setiap orang yang berniat melanjutkan pendidikan maka akan diberikan hak untuk memilih universitas apa saja yang diinginkan dengan dana pemerintah.
para tentara diizinkan untuk masuk ke dalam militer korea selatan dan diberikan pangkat yang sama dengan yang mereka miliki di militer korea utara.
mereka juga diberikan perlindungan dengan pengawal khusus.
lembaga hanawon yang didirikan pada tanggal 8 juli 1999, merupakan pusat yang membantu penempatan kembali para pengungsi korea utara yang dibangun pemerintah korea selatan.
hanawon berkedudukan di kota anseong, provinsi gyeonggi, sekitar satu jam perjalanan ke selatan dari seoul.
awalnya hanawon didirikan untuk mengakomodasi sekitar 200 orang untuk program penempatan kembali selama 3 bulan, tetapi pemerintah memperbesarnya pada tahun 2002 dan memotong jangka waktu program menjadi 2 bulan dikarenakan meningkatnya jumlah pengungsi per tahunnya.
pada tahun 2004, hanawon melewati tahun ke 5-nya dan fasilitas kedua dibuka di ibu kota seoul.
kini hanawon menampung dan melatih 400 orang sekaligus.
di hanawon, pelatihan difokuskan pada tiga tujuan utama: mempermudah pemahaman sosial ekonomi serta meringankan beban psikologis para pengungsi; mengatasi halangan perbedaan budaya; dan memberikan pelatihan praktik untuk hidup di korea selatan.
para pengungsi ini diberi peringatan khusus untuk tidak berpergian keluar dikarenakan alasan keamanan mereka, terutama akan ancaman dari penculikan oleh agen korea utara.
seusai mengikuti program hanawon, para pengungsi dapat memulai hidup baru mereka dengan mendirikan rumah lewat bantuan subsidi dari pemerintah.
pada awalnya mereka menerima uang ₩36 juta per individu untuk mencari atau mendirikan tempat tinggal dan bantuan ₩540.000 per bulan, tetapi sekarang telah dipotong menjadi ₩20 juta dan ₩320.000 per bulan.
sampai tahun 2004, vietnam adalah negara yang menjadi rute pelarian yang diincar pengungsi korea utara, salah satunya dikarenakan keadaan geografisnya tidak begitu berat untuk dilewati.
walaupun vietnam masih merupakan negara komunis dan memelihara hubungan diplomatik dengan korea utara, semakin besarnya investasi korea selatan di vietnam telah memaksa hanoi secara diam-diam untuk memberikan izin untuk mengirimkan para pengungsi ke korea selatan.
terdapat 4 buah rumah penampungan pengungsi yang terbesar di vietnam yang didirikan oleh ekspatriat korea selatan, dan banyak pengungsi memilih menuju vietnam karena mendengar tentang rumah penampungan ini.
pada juli 2004, 468 orang pengungsi korea utara diterbangkan ke korea selatan sekaligus dalam pesawat.
pada awalnya vietanam merahasiakan penerbangan ini dan bahkan seorang pejabat pemerintahan korea selatan menyatakan kepada media bahwa para pengungsi ini terbang dari negara asia yang tak diketahui.
setelah terjadi peristiwa ini, vietnam memperketat perbatasannya dan mendeportasi para pemilik rumah penampungan.
thailand juga biasanya menjadi tujuan akhir pengungsi korea utara dari cina sebelum terbang ke korea selatan.
pengungsi korea utara tidak diberikan status sebagai pengungsi karena dianggap sebagai imigran gelap oleh pemerintah thailand, dan mereka langsung dideportasi ke korea selatan setelah menjalani hukuman penjara.
banyak pengungsi yang akan melaporkan diri mereka ke polisi setelah mereka memasuki perbatasan thailand.
terdapat 2 kasus pelarian pengungsi korea utara ke jepang, sekali pada tahun 1987 dan sekali pada 2 juni 2007, saat sekeluarga korea utara yang terapung selama 6 hari di laut mendarat di pantai aomori dan ditemukan oleh polisi dan pengaman pantai jepang.
mereka mengaku ingin pergi ke korea selatan, namun setelah diadakan pembicaraan antara korea selatan dan jepang, salah seorang pengungsi ditemukan membawa 1 gram amphetamin.
polisi mengatakan tidak akan menghukum lelaki tersebut namun masih dilakukan investigasi.
jepang telah menempatkan kembali sebanyak 140 orang korea utara yang kembali ke jepang setelah bermigrasi ke korea utara pada program repatriasi massal pada tahun 1959-1984.
program repatriasi yang diprakarsai oleh badan pro korea utara, chongryon dan didukung oleh palang merah jepang dan korea utara ini merepatriasi sebanyak 90.000 peserta yang ingin kembali ke korea utara (sebagian besar berasal dari korea selatan).
pada tanggal 5 mei 2006, seorang pengungsi korea utara yang tak disebutkan namanya diberikan status pengungsi oleh amerika serikat untuk pertama kalinya sejak presiden george w bush menetapkan undang-undang hak asasi manusia korea utara pada bulan oktober 2004.
kelompok pengungsi ini tiba dari sebuah negara asia tenggara, termasuk 4 orang wanita yang mengaku dipaksa menikah.
semenjak penerimaan kelompok pengungsi pertama ini, amerika serikat diketahui telah menerima sekitar 50 orang pengungsi lagi.
pierre njanka beyaka () adalah pemain sepak bola berkebangsaan kamerun yang saat ini ia bermain untuk persisam putra samarinda salah satu klub anggota indonesia super league.
ia sebelumnya bermain di arema indonesia pada musim kompetisi isl 2009-2010.
njanka adalah salah satu anggota dari timnas kamerun yang bermain di piala dunia 1998 dan 2002, kemudian di piala afrika 2004.
dia telah memperkuat timnas kamerun sebanyak 47 kali dan mencetak 2 gol.
karena kesenioran dan keprofesionalannya ia oleh pemain arema lainnya dipanggil dengan nama panggilan "papa" (ayah).
ia sepupu dari pemain persiram raja ampat seme patrick.
ia biasa menempati sebagai pemain bertahan.
inumimi adalah manga yang menceritakan tentang seorang anak laki-laki (yuichiro kinosaki) yang menemukan 3 ekor anjingnya berubah menjadi manusia (namun mempunyai telinga dan ekor) setelah ditinggal setengah tahun ke luar negeri.
semua anjing tersebut berkelamin betina, sehingga menjadi perempuan.
anjing tersebut adalah:
badai ketsana adalah badai tropis yang berhembus dengan kecepatan 85 km/jam dengan kekuatan hembusan 100 km/jam.
badai ini telah menghantam wilayah utara filipina selama empat hari dan menimbulkan kerusakan besar.
terjangan badai tropis ketsana di wilayah filipina utara mengakibatkan hujan deras selama hampir 12 jam.
air hujan yang tercurah itu dinyatakan setara dengan curah hujan selama sebulan lebih.
akibatnya banjir bandang dan longsor pun melanda hampir 25 provinsi plus wilayah metropolitan manila.
hingga senin (28/9) waktu setempat, sebanyak 83 nyawa melayang dan 23 orang lainnya dilaporkan hilang.
karambol adalah permainan meja yang dapat dianggap sebagai modifikasi dari keluarga permainan biliar.
di dunia, permainan ini dikenal dengan banyak nama, seperti "carrum, couronne, carum, karam, karom, karum", dan "finger billiards" ("biliar jari").
permainan ini berasal dari india dan menyebar luas ke berbagai negara lainnya pada tahun 1970-an.
rumah sakit panti nirmala (disingkat rspn) adalah salah satu rumah sakit swasta di kota malang, jawa timur.
dahulu rumah sakit ini menghadap ke jalan kebalen wetan, tetapi dengan adanya bangunan baru, sekarang rspn juga mempunyai pintu masuk di jalan kolonel sugiono 19-21.
sebelum tahun 1961, rspn dikenal sebagai "tiong hwa ie sia" (this).
rspn menjadi salah satu rumah sakit terkemuka di malang karena memiliki dokter dan peralatan yang cukup lengkap.
pada tahun 1920, sekelompok pengusaha tionghoa di kota malang berkumpul mendiskusikan pelayanan kesehatan masyarakat kalangan "bawah" yang memprihatinkan, yaitu antara lain tan hok wan, kwee sien po, liem bian sioe, dan han kang hoen.
setelah berbagai diskusi dan pengkajian cukup panjang, mereka sepakat membentuk sebuah wadah pengabdian lewat pelayanan kesehatan.
sembilan tahun kemudian, pada tahun 1929, mereka mendirikan sebuah poliklinik sederhana dan semacam bkia yang berlokasi di jalan pecinan (sekarang jalan pasar besar) malang.
menurut catatan, lembaga kesehatan ini diasuh oleh dua dokter, yaitu dokter liem ghik djiang dan dokter tjan eng jong (keduanya almarhum).
mereka diminta oleh para pemrakarsa yang bergabung dalam satu perkumpulan bernama "perkumpulan tiong hwa ie sia" (this).
nama perkumpulan tersebut digunakan juga untuk nama poliklinik tersebut.
anggaran dasar this dikukuhkan dengan surat keputusan gubernur jenderal hindia belanda no.25 tahun 1934, tanggal 8 maret 1934, dan dimuat dalam "javasche courant" no.23 tanggal 20 maret 1934.
surat keputusan tersebut dikeluarkan atas permohonan seorang pengurus this, kwee sien po.
dalam pasal 1 ad tertulis, organisasi (rumah sakit) berdiri terhitung sejak tanggal 1 oktober 1929.
maka tanggal 1 oktober adalah hari ulang tahun perkumpulan (yayasan) dan rumah sakit panti nirmala malang.
awalnya lokasi poliklinik di jl pecinan bersifat "darurat" sehingga kurang memenuhi syarat.
hal tersebut juga disebabkan keterbatasan kemampuan finansial organisasi this.
akhirnya, lokasi poliklinik sempat berpindah beberapa kali, dari jl pecinan ke jl kotalama, lalu ke jl kidul pasar (kini jl kyai tamin), jl jagalan, dan jl klenteng (sekarang jl martadinata) no.40 malang.
selain itu, juga terjadi kesulitan tenaga, sehingga pengurus mencari tenaga-tenaga sukarelawan untuk memenuhi pelayanannya kepada masyarakat.
di antara para sukarelawan adalah bidan ny go gwat tjing (ny mien sriwulan), adik pengusaha go in kiem (alm).
seusai perang dunia ii, terjadi revolusi kemerdekaan yang antara lain terjadi di surabaya, banyak korban perang yang dibawa ke malang dan dirawat di rumah sakit pemerintah yang ada, tetapi tidak mencukupi.
para pengurus this memutuskan untuk menyewa sebuah gudang kopi di jl gudang garam no.8 malang (sekarang jl kebalen wetan) untuk memberikan pelayanan kesehatan dan bantuan lain bagi para korban oleh para sukarelawan poliklinik this.
seusai perang, gudang kopi keluarga han pemilik perkebunan kopi ”bumi redjo” di lereng gunung kawi tersebut akhirnya dibeli oleh pengurus this dengan bantuan dana para pengusaha dan dermawan lain.
bangunan induk yang dijadikan tempat tinggal juga dibeli.
para dermawan yang ikut menyumbang adalah tan kee liang, ong kie hiang, go in kiem, dan kwee hok hay.
mereka selanjutnya masuk dalam badan pengurus this dan melakukan pembangunan rumah sakit.
semenjak itu, lokasi rs panti nirmala menetap hingga sekarang.
gedung induk rs masih mempergunakan bangunan aslinya yang mengalami beberapa renovasi.
beberapa bangunan baru didirikan di sekitarnya, umumnya dilakukan secara tambal-sulam karena disesuaikan dengan kebutuhan dan dana yang tersedia.
saat ini lokasi telah diperluas dengan pembelian sebuah bangunan (rumah) di sebelah barat komplek rs, dan sebidang tanah kosong di depannya.
rencana perluasan bangunan dan relokasi penggunaannya sedang dikerjakan oleh pengurus yayasan.
pada masa revolusi kemerdekaan, sejak 8 november 1945 rumah sakit ini juga digunakan untuk menampung para pengungsi dari surabaya.
#periode agustus 1945 – desember 1947 melakukan pengobatan dan perawatan dengan cuma-cuma, sehingga pengurus mengalami cukup kesulitan dalam pengelolaannya.
masa kritis sangat terasa saat terjadi pergantian uang jepang ke uang ri (ori) pada november 1946.
saat agresi belanda ke kota malang, 30 juli 1947, rs-this tetap dibuka terutama bagian poliklinik.
karena situasi dan kondisi yang tidak menentu, kegiatan untuk bagian lain juga tak bisa kontinyu.
namun pada 1 april 1948, rs-this beroperasi penuh dengan 60 tempat tidur.
dalam berbagai situasi sulit yang berkaitan dengan perjuangan mempertahankan kemerdekaan, rs-this tetap menjalankan fungsinya, mengabdi kepada sesama melalui pelayanan kesehatan.
dan pada masa perjuangan itu sekaligus terjadi peningkatan integrasi antar-etnis, antar-kelompok, dan antar-agama yang ada di malang, sehingga dapat dikatakan bahwa rs-this merupakan wadah pengabdian bagi segenap lapisan masyarakat yang memiliki komitmen untuk menjunjung tinggi martabat kemanusiaan.
untuk mewujudkan keputusan rapat pengurus tersebut, ditunjuklah drg oei boen thong (ketua), go in kiem (sekretaris), dan j.a.
noertjahyo sh (wakil sekretaris) sebagai wakil pengurus menghadap notaris.
dan terbentuklah yayasan rumah sakit panti nirmala malang dengan akta notaris nyonya soenardi adisasmito nomor 37 tanggal 28 april 1980, sebagai nama baru dari this malang.
dalam melakukan pengelolaan rumah sakit, seizin keuskupan malang, perkumpulan this/yayasan rspn melakukan kerja sama dengan perkumpulan/ kongregasi biarawati.
sampai dengan tahun 1988 kerja sama tersebut dilakukan dengan suster kongregasi misericordia (pemilik/pengelola rkz/rs panti waluyo malang), dilanjutkan kerja sama dengan kongregasi suster pasionis, sampai sekarang.
sedangkan kepemilikan semua aset rumah sakit tetap di tangan yayasan rspn.
dengan semakin padatnya lalu lintas, apalagi kalau ada kereta api yang melintas, ambulans dan kendaraan dokter mendapat hambatan berat untuk mencapai rumah sakit di jl.
kebalen wetan.
karena itu, yayasan panti nirmala membeli bangunan gudang di belakang rumah sakit untuk membangun gedung baru yang menghadap ke jl.
kolonel sugiono (d/h jl.
mergosono).
berthold damshäuser () adalah seorang indonesianis yang sejak tahun 1986 mengajar di universitas bonn, jerman.
bersama wolfgang kubin ia menjadi editor "orientierungen - zeitschrift zur kultur asiens", jurnal tentang budaya-budaya asia.
di jurnal itu, kebudayaan indonesia, khususnya kesusastraan indonesia modern, merupakan salah satu fokus utama.
damshäuser juga seorang penerjemah yang produktif.
ia banyak menerjemahkan puisi indonesia modern ke bahasa jerman.
terjemahan itu — selain di jurnal "orientierungen" — telah terbit dalam bentuk berbagai antologi.
bersama sastrawan indonesia agus r. sarjono ia menjadi editor dan penerjemah "seri puisi jerman" yang diterbitkan majalah "horison" sejak tahun 2002.
skandal perjudian totonero 1980 (atau hanya sering disebut totonero 1980) adalah skandal pengaturan pertandingan di kasta seri a dan seri b. skandal ini terungkap pada 23 maret 1980 oleh guardia di finanza (polisi keuangan italia), setelah dua pemilik toko roma, fabio trinca dan massimo cruciani, menyatakan bahwa beberapa pemain sepak bola italia "menjual" pertandingan sepak bola untuk mendapatkan uang.
para tokoh utama dalam skandal ini adalah milan, lazio, perugia, bologna, avellino (seri a), taranto dan palermo (seri b).
dikhususkan untuk paolo rossi, hukumannya ditangguhkan selama tiga tahun (dikurangi menjadi dua melalui banding), dan kembali tepat waktu untuk membantu memenangkan piala dunia fifa 1982.
bintang ini memiliki nama tradisional elvashak atau alvashak, berasal dari kata dalam bahasa arab الوشق "al-washaq" yang berarti "lynx".
nama lainnya adalah al fahd, berasal dari bahasa arab الفاحد "al-fahd", berarti "macan tutul" atau "kucing liar".
nama lainnya untuk bintang ini adalah:
lihat juga daftar kronologis pertempuran perang dunia i. ini adalah daftar pertempuran pada perang dunia i yang meliputi keterlibatan angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara serta kampanye, operasi, garis pertahanan dan pengepungan.
kampanye umumnya merujuk kepada operasi strategis yang lebih luas dilakukan selama jangka waktu yang panjang.
pertempuran umumnya mengacu pada periode pendek yang intens memerangi terlokalisasi untuk wilayah tertentu dan selama jangka waktu tertentu.
namun, penggunaan istilah dalam penamaan peristiwa semacam itu tidak konsisten.
sebagai contoh, pertempuran atlantik pertama lebih atau kurang seluruh teater perang, dan yang disebut pertempuran, berlangsung selama seluruh perang.
sebagai manajer tim nasional italia, sacchi membantu italia mencapai final piala dunia fifa 1994, kalah dari melalui adu penalti.
pada tingkat klub ia cukup berhasil, terutama ac milan.
dengan trofi domestik - memenangkan gelar di seri a 1988, piala super italia pada 1989 - berkembang menjadi sukses di tingkat eropa: piala eropa pada tahun 1989 dan 1990, dan piala super eropa dan piala interkontinental pada tahun 1990 dan 1991.
sacchi juga berhasil parma (1985-1987 dan 2001) dan atlético madrid (1998-1999).
pada desember 2004 ia diangkat sebagai direktur sepak bola di klub raksasa spanyol real madrid, menggantikan jorge valdano.
presiden klub florentino pérez mengatakan bahwa dewan direksi telah memutuskan untuk menunjuk sacchi sehingga ia bisa membawa pengalaman substansial untuk membantu membuat klub lebih profesional. "
kami tidak ingin seseorang untuk pelatih tim tetapi seseorang yang dapat membantu mengatur dan merencanakan segala sesuatu yang berkaitan dengan sepak bola di klub dan arrigo sacchi adalah kandidat yang ideal."
selain itu, ada beberapa kata yang terkait dengan asal usul nama suku sikumbang yaitu kata kumbang.
kumbang bisa berarti sejenis serangga, atau sebuah nama untuk macan tutul (harimau).
sikumbang sangat terkenal di zaman dulu di ranah minangkabau.
bahkan sutan balun yang kemudian bergelar datuk perpatih nan sebatang diceritakan oleh gus tf sakai.
di nagari tertua dalam wilayah minangkabau, yakni di nagari pariangan, suku ini merupakan suku yang berperan sebagai hulubalang nagari, karena dalam suku sikumbang ini, kaum laki-laki berjumlah banyak dan sangat ahli dalam beladiri.
selain itu, suku ini juga diutus untuk ke batipuh untuk meredakan perselisihan antara masyarakat batipuh ateh dengan batipuh bawah, yang mana pertikaian di picu oleh perbedaan paham antara bodi caniago dengan koto piliang.
seperti telah disebutkan sebelumnya bahwa harimau campo adalah komandan yang memimpin tim ke daerah luhak agam.
karena akrab dengan masyarakat minangkabau di agam, anak dari luhak agam disebut macan. “
harimau campo” juga mengajarkan silek tuo (silek yang asli) kepada generasi yang secara dominan diwarnai dengan gerakan imitasi harimau dari daerah asalnya.
gerakan kucing sangat lembut dan tenang tetapi berbahaya jika tertangkap olehnya.
ketika merasa diri di dihancurkan, yang pertama jatuh adalah kakinya dan tidak akan nyenyak, seperti tidak menginjak tanah.
dalam gerakan silek, ada gerakan yang disebut “jatuah kuciang” berarti jatuh ke bawah seperti kucing.
kan-bin atau kambiang hutan yang berasal dari cambay malabar utara juga mewarisi ilmu atau silek tuo silek usali oleh datuak suri dirajo.
ilmu kambiang hutan silek dikembangkan di daerah luhak lima puluh kota, yang cirinya semacam ini bertindak lebih silek gerakan menggunakan tangan di samping itu juga menggunakan memukul kepala dan kaki persimpangan tak terduga oleh lawan.
anjing mualim yang berasal dari hindi selatan persia atau gujarat mengembangkan ilmu silek rantau pesisir (wilayah rantau).
ketika kami anggap sudah seharusnya keberadaan bukit barisan (pegunungan) membentang dari utara ke selatan barat timur, dan dari pemerintah pusat ke selatan bisa melihat etnis pegunungan dimulai dari angkola, mandailing, minangkabau, lebong, rawas, pasaman, gunung marapi, gunung seblat, gunung kaba, dan gunung dempo, serta sungai mengalir dan pergi ke muara ini pantai timur sumatra.
ini adalah daerah tempat an- jin memimpin bagi pembangunan daerah asing serta tumbuh dari masyarakat.
semacam ini digunakan silek gerakan pertempuran dan pertahanan dalam bentuk lingkaran.
ilmu gayuang milik datuak suri dirajo dan kombinasi dengan tiga jenis silek di atas, adalah menciptakan silek jenis bervariasi dari pertahanan diri dari tanah basa (india selatan).
menangkap semacam ini disebut silek begitu silek langkah tigo (langkah tiga silek) atau silek usali daripada yang bernama silek tuo, pada dasarnya adalah sumber utama gayuang atau paling terkenal dengan sasaran “sajangka duo jari”
syarat menjadi “pandeka” (pendekar) adalah mengetahui dari garak jo garik (tujuan dan tindakan).
garak di minangkabau tidak berarti tindakan, ini berarti suatu tujuan atau isyarat.
atau dapat dikatakan dalam perasaan, sementara garik berarti tindakan yang dapat terlihat sehingga dapat dihindari, dihentikan, ditangkap atau dikunci.
sejumlah 42 tim nasional zona asia berpartisipasi dalam kualifikasi ini.
namun , , , dan memutuskan untuk tidak turut serta, sementara dilarang ikut oleh fifa karena menolak bermain di teheran, iran saat kualifikasi musim lalu.
pada akhirnya, 39 tim ambil bagian, memperebutkan 4 atau 5 tempat di putaran final di jerman.
shih kien (hanzi tradisional: 石堅, hanzi sederhana: 石坚), terlahir sebagai shek wing cheung (hanzi tradisional: 石榮璋, hanzi sederhana: 石荣璋) () merupakan seorang aktor berkebangsaan hong kong.
dia meninggal dunia pada usia 96 tahun akibat gagal ginjal.
skor apgar dihitung dengan menilai kondisi bayi yang baru lahir menggunakan lima kriteria sederhana dengan skala nilai nol, satu, dan dua.
kelima nilai kriteria tersebut kemudian dijumlahkan untuk menghasilkan angka nol hingga 10.
kata "apgar" belakangan dibuatkan jembatan keledai sebagai singkatan dari "appearance, pulse, grimace, activity, respiration" (warna kulit, denyut jantung, respons refleks, tonus otot/keaktifan, dan pernapasan), untuk mempermudah menghafal.