taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tahun 1950 selanjutnya "bagian pendidikan" yang berkembang menjadi "jawatan pendidikan agama" di departemen agama, dengan fokus pekerjaan tetap pada 3 aspek, yaitu memberi pengajaran pada sekolah negeri, memberi pengetahuian umum di madrasah dan mengadakan pendidikan guru agama serta pendidikan hakim islam negeri.
selanjutnya jawatan pendidikan agama berkembang lebih lanjut dan akhirnya menjadi direktorat jenderal bimbingan masyarakat islam pada tahun 1968
keputusan presiden nomor 44 tahun 1974 tentang susunan organisasi departemen, yang selanjutnya dilaksanakan dengan keputusan menteri agama no.
18 tahun 1975 tentang susunan organisasi dan tata kerja departemen agama, terjadi perubahan susunan organisasi kelembagaan di lingkungan departemen agama.
kemudian disempurnakan dengan keputusan menteri agama nomor 6 tahun 1979 tentang penyempurnaan organisasi dan tata kerja departemen agama sebagai pelaksanaan keputusan presiden nomor 30 tahun 1978.
ditjen pembinaan kelembagaan agama islam terdiri dari:
sesuai keputusan presiden ri no.
165 tahun 2000 tentang kedudukan, tugas, fungsi, kewenangan, susunan organisasi dan tata kerja departemen jo keputusan menteri agama nomor 1 tahun 2001 tentang kedudukan, tugas, fungsi, kewenangan, susunan organisasi dan tata kerja departemen agama.
ditjen kelembagaan agama islam terdiri dari:
berdasarkan peraturan presiden republik indonesia nomor 63 tahun 2005 tentang perubahan peraturan presiden nomor 10 tahun 2005, mengubah direktrorat jenderal kelembagaan agama islam menjadi direktorat jenderal pendidikan islam.
dan sebagai tindak lanjutnya ditetapkanlah peraturan menteri agama ri nomor 3 tahun 2006 tentang organisasi dan tata kerja departemen agama.
direktorat jenderal pendidikan islam dibagi menjadi 5 direktorat, yaitu:
berdasarkan peraturan presiden nomor 47 tahun 2009 tentang pembentukan dan organisasi kementerian negara, dan peraturan presiden nomor 24 tahun 2010 tentang kedudukan, tugas dam fungsi kementerian negara serta susunan organiasi, tugas dan fungsi eselon i kementerian negara.
sebagai tindak lanjutnya ditetapkanlah peraturan menteri agama republik indonesia nomor 10 tahun 2010 tentang organisasi dan tata kerja kementeri agama.
direktorat jenderal pendidikan islam dibagi menjadi 5 direktorat, yaitu:
berdasarkan peraturan presiden nomor 7 tahun 2015 tentang organisasi kementerian negara, dan peraturan presiden nomor 83 tahun 2015 tentang kementerian negara.
sebagai tindak lanjutnya ditetapkanlah peraturan menteri agama republik indonesia nomor 41 tahun 2016 tentang organisasi dan tata kerja kementeri agama.
direktorat jenderal pendidikan islam dibagi menjadi 6 unit eselon ii yaitu :
direktorat jenderal penyelenggaraan haji dan umrah (disingkat ditjen phu) adalah unsur pelaksana yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada menteri agama.
direktorat jenderal penyelenggaraan haji dan umrah dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang saat ini dijabat oleh prof.
dr. nizar, m.ag.
o sanctissima (wahai yang tersuci) adalah sebuah nyanyian pujian katolik roma dalam bahasa latin, syairnya berisi permohonan kepada perawan maria yang terberkati untuk didoakan olehnya, dan sering kali dinyanyikan dalam berbagai macam bahasa pada hari-hari khusus untuk memperingatinya.
penerbitan pertama yang diketahui dari lagu ini adalah yang dilakukan di london pada 1792, menyajikannya sebagai sebuah nyanyian tradisional dari sisilia; tetapi belum ada sumber asli ataupun tanggal yang ditetapkan sehubungan dengan asal-muasal melodinya yang sederhana ataupun syairnya yang puitis.
nada lagunya sering kali dijuduli "madah pelaut sisilia" atau judul-judul sejenis, mengacu pada permohonan malam hari para pelaut sisilia kepada maria yang mereka hormati selaku bunda pelindung mereka: tuan putri kita, sang bintang laut.
nada lagu ini telah digunakan pula sebagai nada nyanyian natal jerman ""o du fröhliche"", nyanyian penutup inggris ""lord, dismiss us with thy blessing"", dan bagian pertama dari lagu wajib gerakan hak-hak sipil amerika ""we shall overcome"".
syair berbahasa latin serupa telah dirangkaikan dengan susunan nada yang berbeda sama sekali sejak era 1500-an, oleh para penggubah lagu dan pengaransemen musik termasuk leonhard kleber (kemungkinan besar menyunting hasil karya penggubah lagu lain), louis-nicolas clérambault, e.t.a.
hoffmann, antonín dvořák, dan fritz kreisler (menggunakan melodi karya arcangelo corelli).
setelah terbit secara anonim dalam "european magazine" pada 1792 dan kemudian dalam sebuah majalah amerika pada 1794, di awal era 1800-an, "o sanctissima" tersebar luas dalam berbagai bahasa.
johann gottfried herder memasukkan o sanctissima dalam buku kumpulan lagu rakyat tradisional ("", terbit pada 1807, sesudah herder meninggal dunia), sementara joseph haydn (hob.
xxiiic:f2) dan ludwig van beethoven (woo 157:4) masing-masing menggubah aransemen bagi paduan suara untuk menyanyikan lagu berbahasa latin ini.
sebuah versi berbahasa jerman ("o du fröhliche", ca.1816) kelak menjadi sebuah kidung natal terkenal.
lirik asli dari kidung natal ini, ditulis oleh j.d.
falk, tidak ada kaitannya dengan perawan maria yang terberkati, tetapi berkisah tentang yesus sendiri dan hari lahirnya.
versi bahasa inggris:
ilman ibrahim adalah anak ketiga dari tiga bersaudara dari pernikahan iskandar (alm) dan soemiarti ningsih.
dia mulai bermain musik sejak masih duduk di bangku sekolah dasar.
ketertarikan ilman terhadap musik dimulai saat dia belajar bermain gitar, karena menurutnya gitar adalah alat musik yang mudah untuk dibawa ke mana saja dan bisa dimainkan di mana saja, sekolah, tempat nongkrong bersama teman-teman dan lain-lain.
awal mula keseriusan ilman bermain gitar adalah dengan mulai mengikuti sekolah musik, dengan mempelajari musik klasik.
namun karena menurutnya musik klasik cukup membosankan dia beralih untuk mempelajari musik kontemporer dengan gitarnya.
pada saat ilman menginjak sekolah menengah pertama dia mulai mempelajari alat musik kibor secara otodidak.
saat itu ilman meminjam kibor sang kakak untuk belajar.
cara yang ilman terapkan adalah dengan mengimplementasikan bentuk chord pada gitar ke tuts-tuts kibor, menurut ilman itu adalah cara yang paling efektif pada saat itu.
setelah dia lancar dan fasih bermain kibor, sang ayah yang sebelumnya tidak tahu jika ilman sudah mulai menguasai instrumen itu langsung menyuruhnya untuk mempelajari lebih dalam di lembaga pendidikan musik besutan dwiki dharmawan, farabi.
sejak saat itu ilman mulai rutin bermain musik dan membentuk grup musik dengan teman-teman sebayanya di sekolah.
bersama grup musik sekolahnya di smpn 216, ilman sempat menjuarai lomba aransemen lagu ""kebyar-kebyar"", karya dari musisi legendaris gombloh.
pada saat ilman memulai pendidikan di sma 3 jakarta, dia mulai mencari penghasilan dari kemampuannya dalam bermain musik sebagai kibordis di berbagai grup musik.
dia sempat bermain secara regular di beberapa cafe seputaran jakarta.
saat itu ilman berkenalan dengan lale dan sempat bermain di satu grup yang sama, namun grup musik itu tidak berjalan lama.
saat ilman menginjak kelas 2 sma, atas seizin sang ayah, dia memutuskan berhenti dari sekolah agar lebih fokus dalam bermusik.
setelah itu dia langsung mendaftarkan diri di institut musik daya indonesia yang pada saat itu berlokasi di wijaya.
di sana ilman secara tidak sengaja belajar dalam satu kelas yang sama dan berkenalan dengan indah, vokalis dari grup musik maliq & d'essentials.
pada tahun 2007, di tempat tinggalnya yang berada di daerah cibubur, ilman dimodalkan oleh sang ayah sebuah ruko.
di ruko ini ilman membangun studio musik dengan nama "top art qv".
pada saat itu setiap hari ilman fokus untuk mengembangkan bisnis musiknya.
di situ pula lah ilman mulai mempelajari dunia rekaman sebagai operator dan sound enginer, serta dia mulai memproduksi dan menciptakan lagu-lagu untuk kepuasan pribadi.
pada tahun 2009 akhir, dikarenakan oleh perhitungan bisnis yang kurang menguntungkan, ilman menutup studio tersebut.
pada tahun 2009 ilman ditawari oleh temannya untuk menjadi kibordis pada grup musiknya yang bernama aop, yang sudah cukup malang melintang di industri musik indonesia.
tidak berlangsung lama pada tahun 2010 akhir ilman mengundurkan diri dari grup musik itu dan mulai membantu beberapa musisi untuk mengisi kibor dalam rekaman.
selang tidak lama setelah itu pada tahun 2011 april, ilman dihubungi oleh lale yang pada saat itu adalah gitari dari grup band maliq & d'essentials untuk menggantikan posisi ifa fachir pada kibor.
ilman pun langsung mengiyakan tawaran tersebut, karena dia memang sudah lama menyukai grup band itu.
beberapa bulan stelah itu ilman pun secara resmi menjadi anggota ke 6 dari maliq & d'essentials.
ilman memulai karier sebagai produser pada tahun 2014 bersama lale (maliq & d'essentials) dan nino (ran).
mereka menamakan kolaborasi antara mereka bertiga dengan nama mereka sendiri, "laleilmanino".
adapun beberapa artis yg telah mereka produseri antara lain angel pieters, vidi aldiano, ampm dan bastian bintang simbolon (ex coboy junior).
saat ini mereka sedang menggarap album ke 2 dari grup band hivi!
yg rencananya akan rilis pada tahun 2015.
shanghai adalah sebuah film thriller politik hindi 2012 yang disutradarai oleh dibakar banerjee, yang dibintangi oleh abhay deol, emraan hashmi, kalki koechlin, prosenjit chatterjee, dan berdasarkan pada film prancis "z" dan sebuah novel dengan nama yang sama karya vassilis vassilikos.
pada 6 juni 2012, sambutan yang tinggi terjadi pada perilisan film tersebut.
film tersebut meraih sambutan yang kritis pada perilisannya pada 8 juni 2012 dengan 1200 salinan.
film tersebut mendapatkan keuntungan sebesar rmb 103 juta (us$17 juta) di box office tiongkok tiga hari setelah dirilis.
film tersebut menjadi film dengan keuntungan tertinggi pada minggu penayangan pertama untuk film animasi tiongkok dan film dengan keuntungan tertinggi ketiga pada hari penayangan pertama untuk beberapa film animasi di box office tiongkok.
lebih dari seminggu setelah dirilis, film tersebut meraih keuntungan sebesar cn¥183 juta (us$30.3 juta).
film tersebut menjadi film animasi tiongkok dengan keuntungan tertinggi di negara tersebut, mengalahkan rekor sebelumnya yang dipegang oleh "".
smp negeri 7 bekasi adalah sekolah menengah pertama yang berada di kecamatan bekasi selatan, kelurahan kayuringin jaya, terletak di tempat yang strategis di kota bekasi,tepatnya di jalan belanak raya .
sekolah ini sebelumnya bernama sltpn 5 kota bekasi dan diubah pada tahun 1998 menjadi smpn 7 kota bekasi yang didirikan pada tanggal 10 oktober 1987.
smpn 7 terkenal dengan kepramukaannya yang pada tahun 2011 telah menjadi kontingen kota bekasi dan mendapat peringkat ke 4 dalam provinsi jawa barat, selain kepramukaan, dalam bidang olahraga smpn 7 juga tak kalah mengagumkannya, seperti murid smpn 7 pernah mewakili indonesia dalam sea games 2011.
smpn 7 bekasi memiliki alumni yang terkenal juga seperti:
organisasi siswa intra sekolah(disingkat osis) adalah suatuorganisasi yang berada di tingkatsekolah di indonesia yang dimulai darisekolah menengah yaitu sekolah menengah pertama (smp) dan sekolah menengah atas (sma).
osis diurus dan dikelola oleh murid-murid yang terpilih untuk menjadi pengurus osis.
biasanya organisasi ini memiliki seorang pembimbing dari guru yang dipilih oleh pihak sekolah.
dan dibantu oleh ketua murid tiap kelas
student of the year adalah sebuah film komedi percintaan remaja india 2012 yang disutradarai oleh karan johar dan diproduksi oleh hiroo yash johar dibawah spanduk dharma productions dan dalam kolaborasi dengan red chillies entertainment milik gauri khan dan shah rukh khan.
film tersebut menampilkan pendatang baru sidharth malhotra, alia bhatt dan varun dhawan dalam peran utama dengan rishi kapoor, sana saeed, ronit roy, ram kapoor dan farida jalal dalam peran pendukung.
film tersebut juga menampilkan boman irani, kajol, farah khan dan vaibhavi merchant dalam penampilan tamu.
"student of the year" dirilis pada 19 oktober 2012 di 1400 tempat di india.
film tersebut meraih kesuksesan secara komersial dan meraih tanggapan yang positif sampai bercampur dari para kritikus dan kumpulan box office yang bagus.
film tersebut menjadi film bollywood dengan keuntungan tertinggi kedua pada bulan oktober dan menjadi salah satu film bollywood pada 2012 dengan keuntungan tertinggi.
pada 5 januari 2011, karan johar mengunggah poster pertama dari film baru tersebut pada situs web blog mikro twitter. "
student of the year" menandai debut alia bhatt, putri pembuat film mahesh bhatt, varun dhawan, putra sutradara david dhawan, sidharth malhotra, putra boman irani kayoze irani dan fame "kuch kuch hota hai" sana saeed (pemeran "anjali" sebagai putri dari shah rukh khan dan rani mukerji).
pada 16 agustus 2011, sutradara karan johar menempatkan mahurat pada pengambilan gambar dan sosialite mumbai parmeshwar godrej mengatur kameranya.
beberapa bagian dari film tersebut mengambil gambar di kashmir dan dehradun (institut penelitian hutan, dehradun).
pemandangan luar dari sekolahnya diambil dari sekolah kasiga dehradun, yang namanya diubah menjadi st.
teresa.
rob miller dari reelsports, yang bekerja bersama dengan shahrukh khan pada "chak de!
india", disuruh untuk menyutradarai aksi olahraga dalam "student of the year".
minuscule: lembah semut-semut hilang () adalah sebuah film animasi prancis/belgia 2013, yang ditulis dan disutradarai oleh hélène giraud dan thomas szabo.
film ini sebagian besar suaranya menggunakan musik yang menampilkan soundtrack yang disinkronisasikan dan efek suara dan dengan tanpa dialog yang dikeluarkan.
film tersebut diadaptasi dari minuscule (serial tv) juga juga dibuat oleh hélène giraud dan thomas szabo.
mihiro lahir di prefektur niigata pada 19 mei 1982.
ia memulai kariernya sebagai seorang model telanjang softcore pada awal mei 2001 ketika videonya "dream" (どりーむ) yang dirilis disusul dengan publikasi buku foto dengan nama yang mirip "dream" (夢) pada agustis 2002.
ia tampil dalam sejumlah foto buku dan video modeling telanjang softcore lainnya pada satu setengah tahun kemudian.
mihiro juga berakting dalam beberapa produksi softcore v-cinema pada waktu ini termasuk film komedi 2003 yang disutradarai oleh naoyuki tomomatsu.
dan film karya kōji kawano yang dibuat pada 2004 yang berjudul .
ia juga tampil sebagai penyanyi dalam sebuah singel maxi j-pop yang berjudul "sunflower" (ヒマワリ) untuk dream robot pada oktober 2004.
mihiro membuat transisinya dari model telanjang menjadi aktris av pada januari 2005 ketika alice japan mengeluarkan debut video dewasanya "little angel".
sebulan kemudian, ia membuat video pertamanya untuk studio max-a, "super star".
pada dua setengah tahun berikutnya sampai pertengahan 2007, mihiro membuat sekitar satu av pada satu bulan sebagai alternatif antara alice japan dan max-a.
pada waktu yang sama, mihiro juga tampil di tv dalam acara drama tv-asahi atau "mission section chief hitoshi tadano".
ia berada dalam episode 1 dari serial tahun kedua (sampai episode 12) dari penyiaran program tersebut pada 14 januari 2005.
ia memulai 2006 dengan peran reguler dalam acara komedi percintaan tv tokyo, , yang terdiri dari 12 episode dari januari sampai maret 2006.
pada april 2006, ia menjadi salah satu pemeran utama dalam film horor v-cinema, "zombie self-defense force" yang disutradarai oleh sutradara film horor dan film pink naoyuki tomomatsu.
pada 2006, ia melanjutkan kemunculannya dalam video-video dewasa bulanan untuk max-a dan alice japan.
mihiro menerbitkan sebuah memoir autobiografi yang berjudul "nude", yang mengisahkan tentang kehidupan awalnya dan entri dalam av.
buku tersebut (isbn 4-06-215449-8) dirilis oleh kodansha pada 19 mei 2009.
bukunya menjadi salah satu dari sejumlah karya autobiografi buatan aktris tentang industri av selain sebuah novel karya ai iijima yang berjudul "platonic sex" pada 2000, dan termasuk "my real name is mai kato: why i became an av actress" karya saori hara dari desember 2009, dan buku 2010 "biography of honoka: mama, i love you" karya honoka, yang dipandang oleh wartawan media dewasa rio yasuda sebagai penanda tren dalam industri av yang berasimilasi dalam budaya populer.
juga pada 2009, ia pergi ke korea untuk mempromosikan serial tv dramatis empat bagian "korean classroom", sebuah produksi kerjasama antara korea-jepang yang ditayangkan di korean tv pada mei 2009.
serial tersebut, yang juga dibintangi oleh idola av sora aoi dan rio (tina yuzuki), disetujui dengan tiga gadis jepang yang berkunjung ke korea dan terjun untuk beberapa pria lokal.
pada 2010, selain jadwal video dewasa regulernya untuk s1 dan maxing, ia membintangi sebuah film komedi berbiaya rendah yang berjudul , yang dirilis pada bulan februari dan disutradarai oleh dai sakō.
pada mei 2010, media mengumumkan bahwa karya autobiografi mihiro "nude" dibuat dalam sebuah film yang dibintangi oleh naoko watanabe dan disutradarai oleh yuichi onuma.
film tersebut memulai pengambilan gambarnya pada bulan mei dan dirilis pada 10 september 2010.
pada awal tahun tersevyt, mihiro mengumumkan kepensiunannnya dari av dan dua video terakhirnya adalah "mihiro channel" untuk maxing dan karya kepensiunannya, 2 cakram "mihiro final - special technique" pada 19 juni 2010 untuk s1.
pada 2012, distributor video dewasa jepang utama dmm mengadakan jajak pendapat kepada para pelanggannya untuk memilih 100 aktris av terbaik sepanjang masa untuk merayakan peringatan ke-30 video dewasa di jepang.
mihiro mendapatkan peringkat ke-83 dalam jajak pendapat tersebut.
pada 2013, mihiro membintangi film komedi toho "goddotan kiss patience championship - the movie", sebuah adaptasi film dari acara varietas tv tokyo yang populer.
mihiro memainkan bagian dari yurufuwa-chan dalam , sebuah acara komedi tv tokyo mengenai sekelompok wanita yang berjumlah 30 orang yang menjadi idola gravure mitsu dan, yang ditayangkan pada juli-oktober 2014.
willem walraven terlahir sebagai putera frans walraven, seorang pemilik toko grosir, dan antje van kassel.
mereka beremigrasi ke kanada pada tahun 1909, namun kembali lagi ke dirksland pada tahun 1914.
secara sukarela, ia bergabung dengan koninklijk nederlandsch-indisch leger dan bertolak ke hindia belanda (kini indonesia) pada tahun 1915.
di situlah, ia bekerja sebagai telegrafis dan kemudian juga mengerjakan urusan kantor lainnya.
pada tahun 1918, ia meninggalkan dinas dan bekerja sebagai akuntan di pabrik minyak di banyuwangi, ujung timur pulau jawa.
setelah tahun 1922, ia melakoni kerja serupa di sejumlah pabrik gula.
pada tahun 1929, ia ingin mencoba menjalankan sebuah hotel di pasuruan agar menguntungkan lagi, namun sayangnya usaha tersebut bangkrut.
dari tahun 1922, ia hidup berpindah-pindah hingga akhirnya menetap di malang pada tahun 1931.
pada tahun 1930, ia memilih bekerja sebagai wartawan lepas untuk "indische courant", tempatnya sekitar 5 tahun kadang-kadang menulis.
karya-karyanya pun populer dan menarik perhatian e. du perron, yang ditemuinya secara pribadi pada tahun 1939 dan meyakinkannya untuk dapat menerbitkan karya di belanda.
pada bulan november 1940, bulanan budaya "de fakkel" didirikan di hindia belanda, yang nantinya bubar pada bulan desember 1941, menjelang pendudukan jepang di indonesia.
ia menulis 4 cerita pendek untuk koran itu, antara lain terdapat 2 karya yang terbit di sana sebelum bulanan itu ditutup: "op de grens" dan "de clan".
kedua karya itu adalah autobiografi.
walraven tidak menyukai desa kelahirannya dirksland, namun ia tetap menjalin surat-menyurat secara intensif dengan saudaranya yang tinggal di sana, dan memperoleh sejumlah informasi atas segala yang terjadi di sana.
namun, di hindia belanda pun, ia tidak merasa berada di rumah sendiri.
ia tidak pernah mau menyantap masakan indonesia, sehingga mengajari isterinya masakan eropa.
ia kurang menyukai komunitas eropa, sehingga ia tidak pernah sepenuhnya diterima di situ, terlebih karena ia beristerikan pribumi.
di kalangan keluarga besar isterinya, walraven tetap dianggap sebagai orang luar.
divisio lycopodiophyta (ada yang menyebut lycophyta) adalah sekelompok tumbuhan berpembuluh (trachaeophyta) yang menjadi bagian dari kerajaan tumbuh-tumbuhan (plantae).
kelompok ini dianggap sebagai tumbuhan berpembuluh yang termasuk tertua yang masih bertahan hingga masa kini, dengan fosil-fosilnya ditemukan berumur hingga 410 juta tahun lalu.
penciri utamanya adalah memiliki helai daun kecil-kecil dan dianggap primitif yang disebut mikrofil.
setiap helai mikrofil hanya memiliki satu pembuluh/urat daun, yang berbeda dari daun (megafil) tumbuhan paku (arti sempit) atau tumbuhan berbiji yang berpola rumit.
kelompok ini masih sering dianggap sebagai bagian dari tumbuhan paku, karena pola pergiliran keturunannya yang mirip, dengan bentuk sporofit (generasi penghasil spora) yang dominan, meskipun penampang lintang poros utama tubuhnya sederhana, yang dikenal sebagai protostele..
di dunia terdapat sekitar 1.200 jenis yang masih hidup yang termasuk dalam divisio ini.
biasanya kelompok ini dibagi menjadi tiga bangsa (ordo):lycopodiales, isoetales, dan selaginellales), ditambah dengan beberapa kelompok yang telah punah.
bagaimana ketiga bangsa ini disatukan dalam kelas-kelas, para ahli belum sepenuhnya bersepakat.
ada yang mengelompokkan dalam satu kelas (lycopodiopsida), tetapi ada pula yang menyatukan isoetales dan selaginellales dalam satu kelas tersendiri (isoetopsida) dan sisanya pada lycopodiopsida.
ada pula yang meningkatkan posisi bangsa menjadi kelas, sehingga ada pula yang menjadikannya tiga kelas.
deskripsi ringkas valenciennes:
ikan serowot dengan tubuh memanjang dan memipih tegak; tinggi badan, 6-7 kalinya sebanding dengan panjang.
kepala agak menumpul, cembung, 5⅔ - 6 kali panjangnya sebanding dengan panjang badan.
pipi, belakang mata, dan bagian atas tutup insang dengan sisik-sisik yang amat kecil, terlihat hanya melalui lensa pembesar.
nostril (lubang hidung) lebih dekat ke mata daripada ke ujung moncong; nostril sebelah muka berbentuk tabung, sebelah belakang berupa lubang.
mata, garis tengahnya jauh lebih kecil daripada jarak antar mata.
sungut berjumlah 8 buah; yang berada di rahang bawah, yang jauh lebih pendek namun lebih tebal, kadang-kadang tak ada.
awal pangkal sirip dorsal (punggung) setentang dengan akhir pangkal sirip ventral (perut).
sirip pektoral (dada) dengan ujung membulat, panjangnya lebih dari panjang kepala.
sirip dorsal dengan 8 jari-jari lunak; sirip anal 7; sirip pektoral 8; dan sirip ventral 7.
sisik-sisik pada gurat sisi berjumlah 100 buah.
sirip ekor dengan ujung terpangkas atau membundar (uraian valenciennes di atas tidak akurat), dan biasanya dengan bintik hitam serupa mata di pangkalnya, pada jari-jari ke 3-4.
panjang standar (sl, "standard length") mencapai 45 mm.
ditemukan pertama kali dari sungai "tjelankahan" (cilangkahan?)
di jawa, semenjak itu ditemukan pula di tempat-tempat lain di jawa: jakarta, bogor, perdana, bandung, garut, purworejo.
juga di deli (sumatra) dan situ bagendit.
di bogor, ikan ini tercatat dari ci liwung di dekat kebun raya bogor
lembaga penyiaran penyelenggara penyiaran multipleksing, yang selanjutnya disebut lpppm, adalah lembaga yang menyalurkan beberapa program siaran melalui suatu perangkat multipleks dan perangkat transmisi kepada masyarakat disuatu zona layanan.
peraturan tentang lpppm berdasarkan peraturan dan kepada keputusan menteri komunikasi dan informatika republik indonesia.
peraturan tersebut bernomor 18 tahun 2012 tentang tata cara perhitungan tarif sewa saluran siaran pada penyelenggaraan penyiaran multipleksing dan keputusan nomor 42 tahun 2013 tentang peluang usaha penyelenggaraan penyiaran multipleksing pada penyelenggara penyiaran televisi digital terestrial penerimaan tetap tidak berbayar ("free to air") di zona layanan 1 (aceh dan sumatra utara) dan zona layanan 14 (kalimantan timur dan kalimantan selatan).
tujuan dari lembaga penyiaran penyelenggaraan penyiaran multipleksing (lpppm) adalah digitalisasi penyiaran yang menggantikan platform analog terestrial, seperti yang berlangsung di platform penyiaran saat ini.
keuntungan dari platform digital ada beberapa.
dari sisi kualitas, penyiaran digital mampu menampilkan kualitas suara dan gambar yang lebih baik daripada platform analog.
selain itu, digitalisasi juga memungkinkan lipatan jumlah frekuensi sebanyak 12 kali dibandingkan dengan analog sehingga jumlah stasiun televisi bisa bertambah banyak.
berdasarkan dari konteks tersebut, menteri komunikasi dan informatika tifatul sembiring mengeluarkan keputusan no 729/2014 dan no 730/2014 tentang peluang usaha penyelenggaraan penyiaran multipleksing melalui sistem terestrial.
ketentuan ini meliputi wilayah layanan jakarta, bogor, depok, tangerang, dan bekasi (kepmen kominfo no 729/2014) dan di provinsi sumatra barat, riau, jambi, sumatra selatan, lampung, bali, nusa tenggara timur, nusa tenggara barat, sulawesi selatan, sulawesi tenggara, sulawesi barat, sulawesi tengah, sulawesi utara, kalimantan barat, dan kalimantan tengah (kepmen kominfo no 730/2014).
berdasarkan pada keputusan tersebut, 5 juni 2012 diadakan seleksi lpppm.
peserta yang dapat mengikuti seleksi adalah lembaga penyiaran swasta dengan zona layanan 4 (dki jakarta dan banten), 5 (jawa barat), 6 (jawa tengah dan di yogyakarta), 7 (jawa timur) dan 15 (kepulauan riau ).
seluruh rangkaian kegiatan seleksi tersebut telah berakhir pada tanggal 30 juli 2012 dimana tim seleksi telah mengumumkan secara resmi pada tanggal 30 juli 2012.
kementerian kominfo pada tanggal 30 juli 2012 ini telah menyampaikan pengumuman hasil seleksi lembaga penyiaran penyelenggara penyiaran multipleksing untuk zona layanan 4 (dki jakarta dan banten), zone layanan 5 (jawa barat), zone layanan 6 (jawa tengah dan yogyakarta), zone layanan 7 (jawa timur) dan zone layanan 15 (kepulauan riau).
dianataranya adalah:
lanang setiawan yang memiliki nama asli slamet setiawan () adalah tokoh sastra tegal berkebangsaan indonesia.
dia merupakan salah satu penerima hadiah sastra rancage untuk kategori pengembang bahasa dan sastra jawa dialek tegal (2011).
penghargaan itu diberikan bukan karena karya-karyanya melainkan kerja kesenian lanang setiawan dalam mempopulerkan tegal sebagai subgenre baru sastra untuk kurun waktu lebih dari 15 tahun.
lanang telah menerbitkan beberapa buku dan album lagu berbahasa tegal.
lanang setiawan lahir dan tumbuh di kota tegal.
dia tidak pernah merantau ke mana pun.
sehingga dalam dirinya, kultur ketegalannya sangat kental.
itu tampak dari karya-karya, baik tulisan maupun lagu, yang sangat kental.
lanang mengawali kariernya sebagai penulis lepas di sejumlah media massa jakarta.
pengalaman itulah yang kemudian menjadikan lanang memutuskan merintis penerbitan sejumlah media massa berbasis kultur setempat yaitu tabloid tegal tegal.
bukan hanya bahasanya saja, tapi materi yang ditayangkannya pun benar-benar mencerminkan kelokalan. "
jalan panjang teater dan sastra tegal" adalah buku karyanya yang mencatat peristiwa kesenian di tegal periode antara tahun 1950 hingga 1993.
ketika di tegal terbit harian umum "nirmala post" (2006-2009, lanang adalah redaktur budaya yang setiap hari juga menulis "anehdot tegalan", berisi cerita-cerita lucu pergaulan masyarakat tegal.
selain itu, dia juga menerbitkan beberapa antologi puisi berbahasa tegal yang pesertanya bukan hanya penyair asal tegal, melainkan mereka yang punya ikatan kuat dengan kota tegal atau pernah tinggal di kota itu.
beberapa memoar berisi perjalanan sastra tegal juga diterbitkannya antara lain "ngranggeh katuranggan, pengendara badai, di balik panggung", dan masih banyak lagi.
kecintaannya terhadap dunia sastra utamanya tegal dibuktikan dengan selalu mengkampanyekan tentang hari sastra tegal kepada hampir semua kawan-kawannya.
dan upayanya berbuah manis karena sejak 2008 sastrawan tegal mulai memperingati hari sastra tegal setiap bulan november.
sebelumnya, tahun 1996, lanang mengenalkan terjemahan karya w.s.
rendra berjudul "nyanyian angsa" di taman budaya jawa tengah, surakarta dengan judul baru, "tembangan banyak", berbahasa tegal.
di bidang musik lanang setiawan punya kontribusi cukup besar dalam mengenalkan karya-karya lagu berbahasa tegal.
karya-karyanya dalam bentuk cd audio dan vcd, baik dinyanyikan sendiri maupun orang lain, telah menyebar ke berbagai daerah.
di bidang teater lanang tercatat pernah bergabung dengan teater puber bentukan nurhidayat poso, tahun 1979.
setelah itu, bersama nurngudiono, dia juga mendirikan kelompok teater swadesi dengan repertoar yang dimainkan antara lain "aib" (putu wijaya), "ni ratu" (lanang setiawan), "surti gandrung" (lanang setiawan), dan "lenggaong" (lanang setiawan).
lakon-lakon ini sempat dikolaborasikan denga group lawak 4 sekawan (qomar, dery, ginanjar, dan eman), disutradarai oleh bontot sukandar di teater arena pasar seni ancol, jakarta.
setelah lama vakum di dunia teater, kemampuannya diuji ketika dia memerankan sebagai chairil anwar dalam drama "pengadilan sastra chairil anwar" naskah eko tunas, sutradara joshua igho, di gedung kesenian tegal, (2006).
peristiwa tiga daerah adalah judul buku karya anton e lucas, seorang indonesianis berkebangsaan australia.
buku ini diterbitkan pada tahun 1989 dalam bahasa indonesia dengan nomor isbn 9794440674. "
peristiwa tiga daerah" menceritakan sejarah revolusi indonesia yang terjadi antara bulan oktober sampai desember, 1945 di wilayah kabupaten brebes, kabupaten/kota tegal, dan kabupaten pemalang.
subjudul dari buku ini adalah "revolusi dalam revolusi".
peristiwa tiga daerah berlatar belakang sosio-ekonomis.
akar-akar sejarahnya sudah ditanamkan sejak lama oleh penguasa-penguasa kolonial.
pengalaman sejarah yang diwarnai dengan tekanan, penindasan, kesengsaraan dan kemelaratan telah membangkitkan rasa benci dan dendam terhadap sistem dan struktur yang telah menyebabkan kesengsaraan itu.
perasaan itu tidak hanya ditujukan terhadap pemerintahan jajahan, akan tetapi juga terhadap penguasa-penguasa tradisional, terutama penguasa-penguasa yang memperlihatkan tanda-tanda kerjasama dengan pemerintahan jajahan itu.
penindasan dan tekanan yang dijalankan oleh kedua elit kekuasaan ini telah menyebabkan terjadinya eksploitasi ganda terhadap rakyat (cf.
onghokham,1985;19), terutama dalam lapangan perekonomian.
keadaan yang demikianlah yang dianggap cukup untuk meledakkan sebuah pergolakan sosial.
peristiwa ini terjadi dalam sebuah keresidenan yaitu pekalongan.
tiga daerah yang menjadi objek penelitian lucas di keresidenan ini adalah brebes, tegal dan pemalang dalam kurun waktu yang sangat pendek, antara bulan oktober sampai desember 1945.
kondisi perekonomian rakyat di tiga daerah itu sangat buruk pada masa kolonial, terutama pada saat dijalankannya tanam paksa.
eksploitasi dalam lapangan ekonomi dijalankan tidak saja oleh pemerintahan jajahan akan tetapi juga oleh penguasa-penguasa tradisional dan pedagang-pedagang kaya, sehingga rakyat jelata, petani kecil serta pekerja dan buruh menjadi sangat menderita.
pengalaman ini kemudian berlanjut pula pada masa pendudukan jepang.
rakyat menemui kenyataan ekonomi lebih buruk pada masa ini; adanya wajib setor padi, penjatahan bahan pangan, di samping banyak terdapat korupsi dan penindasan oleh pihak penguasa tradisional dari pemungutan setoran oleh masyarakat.
berita kekalahan jepang telah diketahui oleh rakyat di tiga daerah, terutama oleh golongan bawah tanah yang pernah melakukan perlawanan aktif selama pendudukan jepang, seperti golongan komunis terselubung, negen broeder, kri dan barisan pelopor yang berideologi marxis.
setelah kemerdekaan di proklamirkan disambut dengan sangat antusias oleh rakyat.
namun tidak demikian halnya dengan kalangan elit birokratis.
berita ini bagi mereka pada umumnya disambut dengan sikap ragu-ragu.
sikap ini diiringi dengan kekhawatiran akan reaksi jepang terhadap perjuangan rakyat.
bahkan di antara elit birokratis ini ada yang melarang untuk menaikkan bendera merah putih, karena menganggap bahwa meskipun jepang sudah kalah, maka penguasa lama (belanda) akan segera datang kembali.
sikap yang ditunjukkan oleh elit birokratis ini telah melebarkan jurang antara mereka dengan rakyat pejuang.
kenyataan inilah yang telah memancing munculnya gejolak sosial di tiga daerah.
dimulai dengan aksi protes yang dilakukan oleh rakyat terhadap seorang lurah di wilayah tegal selatan, kemudian meluas ke daerah-daerah lainnya seperti desa pekalongan, rakyat menuntut penggantian penguasa.
aksi-aksi daulat serupa berlangsung mendobrak sistem birokrasi serta aksi kekerasan, penganiayaan, bahkan pembunuhan para pejabat desa dan pihak-pihak elit ekonomi lainnya yang dianggap menyengsarakan rakyat.
aksi ini tidak saja meluas akan tetapi juga lebih buas dan liar seperti yang terjadi di pemalang dan tegal.
lebih dari itu, peristiwa-peristiwa ini makin meluas menjadi makar politik, ditandai dengan berdirinya front rakyat (november 1945) yang berideologi komunis.
kenyataan ini akhirnya mengharuskan pemerintahan pusat turun tangan, sehingga gerakan ini dapat dipadamkan.
dalam menyajikan karyanya ini, anton e. lucas telah mengkombinasikan antara pendekatan strukturalis dan pendekatan individualis, meskipun yang disebutkan pertama lebih dominan terlihat dalam karya ini.
pendekatan struktural memperhatikan masalah kontinuitas dalam sejarah (cf.:
sartono,1986;108-19).
karena itu anton e. lucas menjelaskan revolusi yang terjadi di tiga daerah ini, melihat akar-akar kausalitasnya historisnya pada beberapa fenomena kesejarahan yang terjadi pada waktu-waktu yang jauh ke belakang seperti tanam paksa, terutama menyangkut dengan faktor perekonomian.
kondisi-kondisi struktur sosio ekonomis masyarakat dideskripsikan sebagai fenomena yang cukup untuk meledakkan suatu gejolak sosial.
dalam melihat gejolak sosial, lucas menggunakan teori marxis dari karl marx.
ia melihat adanya dua kelompok sosial yang saling bertentangan, yaitu pihak elit birokratis serta para tuan tanah dan orang-orang kaya sebagai kelompok atas dengan rakyat kecil sebagai kelompok bawah.
gaya hidup kedua kelompok ini berbeda sangat tajam.
perbedaan ini pada akhirnya membawa ‘dendam’ dan kebencian yang mendalam, terutama dari golongan bawah di wilayah ini.
keadaan ini memudahkan pihak-pihak tertentu (baca: komunis) untuk memobilisasi massa untuk melakukan gerakan protes.
koalisi pihak komunis dengan rakyat tertindas ini membentuk sebuah wadah perjuangan yang disebut dengan front rakyat atau gabungan badan perjuangan rakyat tiga daerah (gbp3d).
dalam mengemukakan pola kelakuan kolektif dalam situasi revolusi, lucas menggunakan teori psikologi.
ia menggambarkan gejolak sosial yang penuh kekerasa dan anarkis dengan penjelasan berdasarkan motivasi, sikap dan tindakan kolektif yang dianalisis melalui berbagai faktor prilaku kolektif, seperti kepemimpinan.
organisasi, mobilisasi, ideologi dan kondisi sosial.
dalam studinya ini lucas menggunakan kombinasi sumber tertulis dan sumber lisan.
khusus untuk sumber lisan, ia telah menempuh prosedur sejarah lisan secara mengagumkan.
jumlah informan yang diwawancarai sangat luar biasa yaitu 324 orang yang berasal dari berbagai kelompok sosial, baik yang terlibat dan mengalami langsung peristiwa yang diteliti, maupun yang mengetahui jalannya peristiwa.
klassifikasi informan terdiri dari bekas elit birokrasi, anggota front rakyat, kelompok agama, kaum nasionalis, kelompok pemuda, guru serta tkr.
ia telah menyelami lebih jauh bagaimana individu atau kelompok dari berbagai lapisan mengalami sendiri kehidupan mereka dengan pendekatan verstehen seperti yang disarankan oleh weber (cf.
rex martin,1977;14-15).
revolusi sosial yang terjadi di berbagai daerah di indonesia pasca kemerdekaan pada umumnya dapat diakarkan kepada penderitaan panjang yang dialami oleh rakyat semenjak masa kolonial yang berlanjut hingga masa kemerdekaan.
pada bahagian lain sikap dan prilaku ekonomis dari elit birokrasi dan tuan-tuan tanah tidak kurang pula telah ikut mematangkan situasi bagi munculnya sebuah revolusi.
peristiwa tiga daerah yang terjadi di keresidenan pekalongan selama bulan oktober sampai desember 1945, benar-benar luar biasa, bila dilihat dari bentuk dan karakteristik aksi yang dilakukan.
apa yang disebut dengan “kegaduhan sibernetik” (cybernetic noise)[1] juga terlihat dari aksi rakyat di tiga daerah ini.
dibanding dengan revolusi-revolusi sosial yang terjadi di indonesia dalam waktu yang bersamaan, maka peristiwa tiga daerah ini terdapat perbedaan mendasar.
revolusi sosial yang terjadi di tiga daerah ini lebih bernuansa kiri (didalangi komunisme).
hal ini dapat dilihat dari pola kepemimpinan serta ideologi yang dianut serta peranan penting yang dimainkan oleh front rakyat (komunis) dalam memobilisasi rakyat dalam revolusi sosial ini.
"myrtus communis" digunakan di pulau sardinia dan corsica untuk menghasilkan minuman keras beraroma yang disebut dengan cara dalam alkohol. "
mirto" merupakan salah satu minuman khas sardinia, tersedia dalam dua varietas: "mirto rosso" (merah) dihasilkan dari maserasi buah ("berries"), dan "mirto bianco" (putih) dihasilkan dari buah kuning, bahkan daun-daun, yang kurang lazim ditemukan.
di beberapa negara, terutama di eropa and tiongkok, ada tradisi untuk menggunakan bahan ini dalam pengobatan infeksi hidung ("sinus infections").
suatu tinjauan sistematik obat-obatan tanaman yang digunakan untuk mengobati menyimpulkan bahwa bukti manfaat tanaman obat dalam pengobatan rhinosinusitis jumlahnya terbatas, dan tidak cukup bukti dari "myrtus" untuk memastikan signifikansi hasil klinik.
keberadaan "bimbingan masyarakat islam" sudah berlangsung sejak lahirnya kementerian agama, 3 januari 1946, meskipun saat itu belum diwadahi dalam organisasi direktorat jenderal.
tanggal 3 januari kemudian dikenal sebagai hari ulang tahun kementerian agama, yang sekarang dikenal dengan nama hari amal bakti.
dalam perjalanan selanjutnya "bimbingan masyarakat islam" diwadahi dalam satu direktorat jenderal dengan nomenklatur ditjen bimas islam.
pada tahun 1979 ditjen bimas islam dimerjer dengan ditjen haji dengan nomenklatur baru, ditjen bimas islam dan penyelenggaraan haji.
berdasarkan keputusan menteri agama nomor 1 tahun 2001, terjadi perubahan struktur departemen agama pusat.
ditjen bimas islam dan urusan haji mengalami perubahan nomenklatur menjadi dijen bimas islam dan penyelenggaraan haji.
tidak banyak pengaruh perubahan dengan nomenklatur baru itu abgi kegiatan bimbingan masyarakat islam.
sebagian tugas yang ada sebelumnya malah direlokasi ke direktorat jenderal lain, yakni tugas penerangan agama islam yang berpindah ke ditjen binbaga islam, bertukar tempat dengan tugas peradilan agama.
terhitung sejak tanggal 30 juni 2004, organisasi, administrasi, dan finansial peradilan agama dialihkan dari departemen agama ke mahkamah agung.
peralihan tersebut termasuk peralihan status pembinaan kepegawaian, aset, keuangan, arsip/dokumen, dan anggaran menjadi berada di bawah mahkamah agung republik indonesia.
sejak peradilan agama kini pengadilan agama sudah dipindah ke mahkamah agung menjadi direktorat jenderal badan peradilan agama.
peradilan agama saat berada di departemen agama bersinergi dengan bp4 (badan penasihatan perkawinan dan penyelesaian perceraian) yang kini kepanjangannya menjadi badan penasihatan pembinaan dan pelestarian perkawinan dimana bp4 diakui dalam keputusan menteri agama no.30 tahun 1977 tentang penegasan sebagai satu-satunya badan penunjang sebagian tugas departemen agama dalam bidang penasihatan perkawinan, perselisihan rumah tangga dan perceraian, maka bp4 menjadi badan penasihat perkawinan, perselisihan dan perceraian, sebelum masuk ke ranah pengadilan.
pada tahun 2006 - berdasarkan peraturan menteri agama yang disebutkan diatas, tugas bimbingan masyarakat islam kembali dipisah dengan tugas perhajian.
mulai saat itulah tugas bimbingan masyarakat islam dilaksanakan oleh direktorat jenderal baru, direktorat jenderal bimbingan masyarakat islam.
dengan struktur baru ini, diharapkan tugas-tugas yang diemban dapat dilaksanakan secara lebih fokus.
tugas-tugas itu adalah urusan agama islam (selain haji), penerangan agama islam, zakat, dan wakaf.
dengan wadah struktur itu, ditjen bimas islam membawahi lima subsatker tingkat eselon ii, yakni sekretariat, direktorat urusan agama islam dan pembinaan syariah, direktorat bina kua dan keluarga sakinah, direktorat penerangan agama islam, direktorat pemberdayaan zakat dan wakaf.
di tingkat daerah, ditjen bimas islam memiliki "kepanjangan tangan" pada bidang-bidang (provinsi) dan seksi-seksi (kabupaten/kota).
pada lapis paling ujung, ditjen bimas islam memiliki unit pelaksana teknis di tingkat kecamatan, yakni kantor urusan agama kecamatan sebagai ujung tombak pelayanan masyarakat yang tugas utamanya melakukan pencatatan nikah dan rujuk.
berdirinya kementerian agama dalam jajaran pemerintahan republik indonesia juga merupakan penegasan bahwa negara republik indonesia tidak menjadi negara sekuler dan bukan juga negara teokratis.
tugas-tugas yang berhubungan dengan keagamaan yang tadinya diurus oleh beberapa kementerian, kini diurus oleh kementerian agama ri berdasarkan penetapan pemerintahan no.
5 s.d tanggal 25 maret 1946.
diawal berdirinya kementerian agama, telah ada bagian kristen yang menangani urusan-urusan yang berhubungan dengan umat kristen dan gereja-gereja di indonesia.
dalam tahun yang sama, tanggal 2 oktober 1946 terjadi pergantian menteri agama.
bersamaan dengan itu terjadi pula perubahan dalam struktur organisasi kementerian agama berdasarkan keputusan menteri agama no.
1185/kj tanggal 20 november 1946 jo peraturan pemerintah no.
33 tahun 1949, yang terdiri dari 10 (sepuluh) unit organisasi.
pada susunan organisasi ini bagian kristen berubah menjadi bagian a-ii yang melakukan tugas urusan agama kristen protestan.
pada keputusan menteri agama no.
1 tahun 2001 ini terjadi perubahan nomenklatur dan struktur organisasi direktorat jenderal bimbingan masyarakat kristen.
perubahan nomenklatur yang sebelumnya "direktorat jenderal bimbingan masyarakat (kristen) protestan" menjadi "direktorat jenderal bimbingan masyarakat kristen".
perubahan yang terjadi dalam struktur organisasi mengalami perkembangan yang cukup memadai untuk meningkatkan optimalisasi pelayanan kepada masyarakat.
dengan terbitnya peraturan menteri agama no.
3 tahun 2006, terjadi lagi perubahan dalam nomenklatur struktur organisasi direktorat jenderal bimbingan masyarakat kristen.
perubahan ini lebih membawa angin segar dalam pelayanan kepada umat kristen di indonesia, sebab dalam nomenklatur yang baru ini, direktorat jenderal bimbingan masyarakat kristen telah memiliki 3 (tiga) unit eselon ii yakni:
pada tahun 2009 terbit peraturan presiden no.
47 tahun 2009 tentang pembentukan dan organisasi kementerian negara dan pma no.
1 tahun 2010 tentang perubahan penyebutan dari departemen agama menjadi kementerian agama serta pma no.
10 tahun 2010 tentang organisasi dan tata kerja kementerian agama, yang menjadi motor perubahan nomenklatur terhadap struktur organisasi ditjen bimas kristen.
dalam struktur organisasi yang baru, tetap ditjen bimas kristen memiliki 3 (tiga) unit eselon ii, namun berubah nomenklaturnya sebagai berikut:
gaya gerak listrik induksi adalah timbulnya gaya gerak listrik di dalam kumparan yang mencakup sejumlah fluks garis gaya medan magnetik, bilamana banyaknya fluks garis gaya itu divariasi.
dengan kata lain, akan timbul gaya gerak listrik di dalam kumparan apabila kumparan itu berada di dalam medan magnetik yang kuat medannya berubah-ubah terhadap waktu.
konsep gaya gerak listrik pertama kali dikemukakan oleh michael faraday, yang melakukan penelitian untuk menentukan faktor yang memengaruhi besarnya ggl yang diinduksi.
dia menemukan bahwa induksi sangat bergantung pada waktu, yaitu semakin cepat terjadinya perubahan medan magnetik, ggl yang diinduksi semakin besar.
di sisi lain, ggl tidak sebanding dengan laju perubahan medan magnetik b, tetapi sebanding dengan laju perubahan fluks magnetik, φ, yang bergerak melintasi loop seluas a, yang secara matematis fluks magnetik tersebut dinyatakan sebagai berikut:
φ = b.a cos θ ... (1)
dengan b sama dengan rapat fluks magnetik, yaitu banyaknya fluks garis gaya magnetik per satuan luas penampang yang ditembus garis gaya fluks magnetik tegak lurus, dan θ adalah sudut antara b dengan garis yang tegak lurus permukaan kumparan.
jika permukaan kumparan tegak lurus b, θ = 90 dan φ = 0, tetapi jika b sejajar terhadap kumparan, θ = 0, sehingga:
dengan:
ε = ggl induksi (volt)
n = banyaknya lilitan kumparan
δφ = perubahan fluks magnetik (weber)
δt = selang waktu (s)
apabila ggl induksi dihubungkan dengan suatu rangkaian tertutup dengan hambatan tertentu, maka mengalirlah arus listrik.
arus ini dinamakan dengan arus induksi.
arus induksi dan ggl induksi hanya ada selama perubahan fluks magnetik terjadi.
hukum lenz menjelaskan mengenai arus induksi, yangberarti bahwa hukum tersebut berlaku hanya kepada rangkaian penghantar yang tertutup.
hukum ini dinyatakan oleh heinrich friedrich lenz (1804 - 1865), yang sebenarnya merupakan suatu bentuk hukum kekekalan energi.
hukum lenz menyatakan bahwa:
gambar 2.
menunjukkan penerapan hukum lenz pada arah arus induksi.
pada gambar 2(a) dan 2(d), magnet diam sehingga tidak ada perubahan fluks magnetik yang dilingkupi oleh kumparan.
pada gambar 2(b) menunjukkan fluks magnetik utama yang menembus kumparan dengan arah ke bawah akan bertambah pada saat kutub utara magnet didekatkan kumparan.
arah induksi pada gambar 2(c), 2(e), dan 2(f ), juga dapat diketahui dengan menerapkan hukum lenz.
penyelesaian:
diketahui:
φ = 0,5 wb
φ = 0,1 wb
n = 200 lilitan
r = 4ω
δt = 5 sekon
ditanya: i ... ?
pembahasan:
ggl induksi dihitung dengan persamaan:
tanda (-) menyatakan reaksi atas perubahan fluks, yaitu fluks induksi berlawanan arah dengan fluks magnetik utama.
arus yang mengalir melalui kumparan adalah:
i = ε/r = 16/4 = 4 a
penyebab utama timbulnya ggl induksi adalah terjadinya perubahan fluks magnetik yang dilingkupi oleh suatu loop kawat.
besarnya fluks magnetik telah dinyatakan pada persamaan (1).
dengan demikian, ada tiga faktor penyebab timbulnya ggl pada suatu kumparan, yaitu:
gambar 3 memperlihatkan induksi ggl elektromagnetik.
kita asumsikan medan b tegak lurus terhadap permukaan yang dibatasi sebuah konduktor berbentuk u. sebuah konduktor lain yang dapat bergerak dengan kecepatan v dipasang pada konduktor u. dalam waktu δt konduktor yang bergerak tersebut menempuh jarak:
serangan moro di malaysia adalah serangkaian serangan oleh orang moro dari selatan filipina ke atas malaysia timur sejak periode inggris.
banyak warga sipil tewas atau menderita selama insiden ini, menyebabkan peningkatan sentimen anti-filipina di antara penduduk asli sabah, terutama setelah serangan besar pada tahun 1985, 2000 dan 2013.
kepulauan sulu terkenal dengan aktivitas "pasar budak" dengan orang mereka sering ke pulau kalimantan untuk mencari budak.
pada tahun 1910, tetangga inggris, iaitu hindia belanda di kepulauan sulawesi diserang oleh tujuh bajak laut moro yang telah menyeberang dari selatan filipina, dua pedagang belanda tewas dalam insiden itu.
laporan selanjutnya dari pemerintah inggris di borneo utara melaporkan bahwa moro jolo meneror penduduk kalimantan utara, menjarah kota-kota kecil dan membunuh orang.
meskipun inggris melakukan banyak untuk memerangi pembajakan, kantor perusahaan inggris kemudian digerebek oleh dua belas bajak laut moro di kalabakan pada juli 1958.
serangan serius lain yang lebih awal dilakukan pada kota terdekat semporna pada 29 maret 1954.
selama tahun terakhir pemerintahan inggris di borneo utara, baik pelaut dan permukiman pesisir mengalami tingginya jumlah serangan dari bajak laut yang diyakini berasal pada tawi-tawi.
antara tahun 1959 dan 1962, sudah 232 kali bajak laut menyerang dicatat oleh otoritas inggris di borneo utara, tetapi ini dianggap cuma sedikit kerna lebih banyak serangan tidak dilaporkan.
gubernur borneo utara pada saat itu, roland turnbull pernah meminta bantuan ke pangkalan inggris di britania raya untuk memberikan dia keamanan dari angkatan laut dan angkatan udara britania raya tetapi tidak ada bantuan dikirim sehingga media inggris, daily telegraph menghiasi laporan anti-indonesia ketika sudah dekat dengan era konfrontasi;
arus migrasi wilayah di asia tenggara bukan fenomena yang luar biasa.
hubungan sosial dan budaya antara sabah, bagian selatan filipina dan provinsi kalimantan utara di indonesia telah wujud selama berabad-abad.
tradisi migrasi dari kepulauan sulu ke sabah wujud dari abad ke-16.
gelombang pertama migrasi ini dikaitkan dengan penjajah spanyol yang mulai mendorong ke selatan menuju pulau sulu dan tawi-tawi dari manila, yang merupakan pusat administrasi spanyol selama waktu itu.
perjuangan dominasi antara kelompok etnis yang berbeda dan spanyol di wilayah selatan filipina menyebabkan meningkatnya imigrasi kelompok etnis moro filipina yang kebanyakannya suluk dan bajau ke sabah.