taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bagaimana standar jerman terbentuk?
sudah diketahui bahwa itu telah keluar dari majalah jerman (rowley, 2013).
suku-suku ini masih dikenal di zaman kita – mereka dipelihara di berbagai negeri dan di wilayah yang berbeda.
ini adalah alemanni, frank, bavarians, saxon, thuringii dan banyak lainnya.
orang-orang jerman barat bercampur dengan populasi novel dan dengan demikian merangsang perkembangan bahasa-bahasa romanik (seperti prancis, spanyol, italia).
orang-orang jerman di eropa tengah dan utara telah mempertahankan bahasa mereka, yang kemudian berkembang menjadi bahasa jerman, inggris, belanda, swedia, norwegia, dan sebagainya.
pada abad ke-15 abad keenam belas martin luther menerjemahkan "perjanjian baru" dan kemudian "perjanjian lama" ke dalam bahasa jerman.
inilah awal tulisan jerman yang aktif.
sebelum itu penulis, terutama yang menulis puisi, pernah menggunakan bahasa latin.
untuk terjemahannya martin luther telah memilih dialek chassery upper saxon, yang menjadi dasar pengembangan lebih lanjut dari high german (atau standar jerman).
sulit membayangkan apa yang akan terjadi, jika ia memilih dialek jerman yang rendah.
jerman standar pasti akan memiliki penampilan lain.
antara tahun 600an dan 800an, dialek germanik barat terbelah menjadi kelompok yang berbeda, yaitu kelompok high german dan low german.
fenomena ini disebut pergeseran konsonan germanik kedua.
dialek jerman rendah (di jerman utara), sementara di bagian tengah dan selatan negara itu (ke selatan garis keturunan benrath), telah terjadi beberapa perubahan mengenai konsonan ( p → pf, f; t → tz; k → kch, ch; b → p / b).
pergeseran konsonan ini dipilih untuk bahasa standar.
di bagian utara negara orang masih dapat mendengar bukan "itu" dan "apa" - "dat" dan "wat", dan menggantikan "air" dan "apel".
satu mengatakan «air» dan «appel».
contoh-contoh ini menunjukkan kesamaan yang nyata dengan suara bahasa inggris ("apa", "air", "apel").
kita bisa amati bahwa bahasa jerman rendah (low german) sedang menurun.
tapi ada seniman muda yang melakukan yang terbaik untuk melestarikan dialek mereka.
misalnya, ada kelompok pop bernama "tüdelband" dari hamburg, yang terdiri dari pemain muda, yang menyanyikan lagu mereka di low german.
konser mereka dihadiri oleh generasi yang berbeda: orang muda menikmati musik mereka.
mire buthman, seorang penyanyi dari grup tersebut, menggambarkan situasi seputar dialek low german: generasi orang tuanya menolak untuk mengungkapkan pemikiran mereka dalam sebuah dialek, karena pada saat itu tidak trendi.
generasi mire lebih tertarik untuk melestarikannya.
menurutnya, "kata-kata bagus yang terdengar yang menciptakan atmosfir khusus, yang tidak bisa dicapai dengan menggunakan bahasa jerman atau bahasa inggris standar" (lobst, 2015).
ketika kita melihat perkembangan bahasa jerman, kita dapat melihat, bahwa setiap bahasa terbuka dan berkembang sendiri. «
seorang guru memiliki tugas untuk mengungkap bahasa kepada siswa sebagai struktur terkait super kompleks, untuk membantu siswa memahami gambaran linguistik dunia dalam proses pendidikan.
sejak awal para siswa harus terserap dalam proses dinamika bahasa yang alami »(gural, 2012).
gondal adalah sebuah kota dan munisipalitas di distrik rajkot dari negara bagian gujarat, india.
negara bagian gondal adalah salah satu dari delapan negara kepangeranan tingkat satu dari agensi kathiawar, kepresidenan bombay di india britania.
diperintah oleh dinasti hindu rajput dari klan jadeja, ibu kota negara bagian tersebut adalah kota gondal.
pada 2011, populasi kota gondal diperkirakan berjumlah 113,000 orang.
albrecht ii adalah putra bungsu otto i dan istri keduanya ada dari holland dan cucu albrecht sang beruang, yang dianggap sebagai pendiri markgrafschaft brandenburg pada tahun 1157.
ayahandanya otto i mempromosikan dan mengarahkan fondasi permukiman jerman di wilayah tersebut, yang sebagian besar telah didominasi slavia sampai abad ke-12.
albrecht ii meninggal pada tahun 1220.
pada saat itu, kedua putranya masih bocah.
awalnya uskup agung albrecht i dari magdeburg bertindak sebagai pemangku takhta.
namun pada tahun 1221, janda albrecht, comtesse mathilde, mengambil alih kepemimpinan tersebut.
setelah kematiannya pada tahun 1225, bersaudara itu dinyatakan dewasa dan mulai memerintah markgrafschaft bersama-sama.
national velvet adalah sebuah film olahraga technicolor amerika tahun 1944 garapan clarence brown dan berdasarkan padae novel bernama sama karya enid bagnold, yang diterbitkan pada 1935.
film tersebut dibintangi oleh mickey rooney, donald crisp, dan elizabeth taylor muda.
pada 2003, "national velvet" terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik."
otto von guericke merupakan fisikawan, insinyur, dan filsuf berkebangsaan jerman.
ia adalah orang yang menemukan pompa udara dan menggunakannya untuk mempelajari fenomena vakum, serta mempelajari peran udara dalam pembakaran dan pernafasan.
ia dilahirkan pada 20 november 1602 di magdeburg, dan meninggal pada 11 mei 1686 di hamburg.
selain bidang fisika, teknik dan filsafat, ia juga mempelajari matematika dan hukum.guericke menempuh pendidikan di universitas leipzig, universitas jena dalam bidang matematika, sedangkan dalam bidang matematika dan mekanik ia tempuh di universitas leyden.
guericke sempat menjadi seorang politisi di kota magdeburg pada tahun 1927, akan tetapi masa itu merupakan masa "perang tiga puluh tahun", sehingga ia dan keluarganya harus melarikan diri dari kota tersebut pada tahun 1631.
seusai perang, ia kembali ke magdeburg, membantu pembangunan kembali kota ini dan berhasil menjadi wali kota di kota ini pada tahun 1646.
dua puluh tahun kemudian ia mendapatkan gelar kebangsawanan dan menambahkan "von" pada namanya.
guericke membuat sebuah eksperimen untuk membuktikan keberadaan ruang vakum.
untuk itu, ia membuat pompa udara, yang berhasil menciptakan ruang vakum sebagian.
studi yang ia lakukan mengungkapkan bahwa cahaya mampu melewati ruang vakum, sementara suara tidak bisa.
ia juga orang yang menemukan generator listrik pertama, yang menghasilkan listrik statis yang berasal dari gesekan antar bola belerang yang bergulir.
pada 1672, ia menemukan bahwa listrik yang dihasilkan dari proses tersebut dapat menyebabkan bola belerang tersebut bersinar.
ia juga memprediksi bahwa komet akan kembali secara reguler dari luar angkasa
powers of ten adalah dua film dokumenter amerika pendek yang ditulis dan disutradarai oleh charles dan ray eames.
film pertamanya: a rough sketch for a proposed film dealing with the powers of ten and the relative size of things in the universe — adalah sebuah prototipe dan diselesaikan pada 1968; film keduanya: powers of ten: a film dealing with the relative size of things in the universe and the effect of adding another zero — diselesaikan pada 1977.
minuscule 33 (menurut penomoran gregory-aland), δ 48 (menurut penomoran soden), sebelum revolusi prancis disebut "codex colbertinus 2844", adalah naskah perjanjian baru dalam bahasa yunani pada perkamen.
berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-9.
naskah ini berlubang-lubang (lacunose).
mempunyai marjinalia.
menurut para kritikus tekstual merupakan salah satu naskah perjanjian baru minuscule yang terbaik.
kodeks ini berisi sebagian dari kitab nabi-nabi perjanjian lama, dan semua kitab dari perjanjian baru (kecuali wahyu kepada yohanes), pada 143 lembaran perkamen (), dengan tiga kekosongan dalam injil markus, dan injil lukas (markus 9:31-11:11; 13:11-14:60; lukas 21:38-23:26).
ditulis pada perkamen dengan huruf minuscule, dalam 1 kolom per halaman, 48-52 baris per halaman.
sebagian dari hampir setiap lembaran rusak akibat kelembaban.
lembaran-lembaran yang melengket begitu kuat untuk satu sama lain — terutama dalam kitab kisah para rasul — sehingga ketika dipisahkan, sebagian tinta melekat pada halaman sebaliknya.
teks memuat kesalahan iotacism.
dalam matius 27:9 dalam kalimat επληρωθη το ρηθεν δια ιερεμιου του προφητου ("terpenuhi apa yang diucapkan oleh nabi yeremia") kata ιερεμιου (yeremia) dihilangkan, seperti dalam naskah:  codex beratinus, vetus latina codex vercellensis (a), dan codex veronensis (b), di syr, syr, dan cop.
dalam lukas 4:17 ada varian tekstual καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον ("dan membuka buku") bersama-sama dengan naskah a, b, l, w, ξ, 892, 1195, 1241, ℓ "547", syr, cop, terhadap varian καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον ("dan membuka gulungan kitab") yang didukung oleh א, d, k, δ, θ, π, ψ, "f", "f", 28, 565, 700, 1009, 1010 dan banyak naskah kuno lainnya.
kisah para rasul 28:29 seluruh ayat tidak dimuat  και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι ιουδαιοι πολλην εχοντης εν εαυτοις συζητησιν ("dan ketika dia telah mengatakan perkataan ini, orang-orang yahudi berangkat dan perselisihan di antara mereka sendiri"); ketiadaan ini didukung oleh naskah-naskah papirus 74, kodeks sinaiticus, alexandrinus, vaticanus, laudianus, codex athous lavrensis, codex vaticanus 2061, 81, 1175, 1739, 2464;
dalam roma 8:1 termuat ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk ιησου.
pembacaan naskah ini didukung oleh à, d, k, p, 104, 181, 326, 330, (436 tidak memuat μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, , 2492, 2495, byz, lek.
dalam 1 korintus 2:1 itu berbunyi μαρτυριον bersama dengan b d g p ψ 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 byz lek itu vg syr cop arm eth.
naskah kuno lainnya baca μυστηριον atau σωτηριον.
dalam 1 korintus 7:5 membaca τη προσευχη ("doa") bersama dengan <math />, <math />, à*, a, b, c, d, f, g, p, ψ, 6, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, itu vg, cop, arm, eth.
naskah kuno lainnya baca τη νηστεια και τη προσευχη ("puasa dan doa") atau τη προσευχη και νηστεια ("doa dan puasa").
teks yunani dari injil tergolong jenis teks alexandria, tetapi dengan beberapa bacaan bizantin, khususnya dalam kisah para rasul dan surat-surat paulus.
aland menempatkannya dalam kategori ii untuk injil dan untuk kategori i untuk sisa buku perjanjian baru.
menurut metode profil claremont merupakan jenis teks alexandrian yang tergolong lemah.
disebut "the queen of the cursives" ("ratu tulisan cursif") oleh j. g. eichhorn (1752-1827), namun sekarang memiliki beberapa saingan (81, 892, 1175, 1739).
naskah ini telah diteliti oleh banyak sarjana, seperti griesbach, yang dikumpulkan teks dalam matius 1-18.
juga dipelajari oleh birch dan lain-lain.
teks kodeks ini sepenuhnya disusun oleh s. p. tregelles pada tahun 1850.
tregelles mengatakan bahwa, dari semua naskah yang ia susun (mungkin tidak termasuk palimpsests), adalah naskah yang paling sulit untuk dibaca.
veere di wedding adalah sebuah film komedi perempuan bodoh hindi india, garapan shashanka ghosh.
film tersebut diproduksi oleh rhea kapoor, ekta kapoor dan nikhil dwivedi dan dibintangi oleh kareena kapoor, sonam kapoor, swara bhaskar dan shikha talsania dalam peran-peran utama, sebagai empat sekawan yang menghadiri sebuah perkawinan.
sejarah prancis dimulai pada zaman besi.
yang menjadi tanah prancis saat ini merupakan tanah yang pada zaman itu disebut oleh bangsa romawi sebagai galia.
para penyair romawi mencatat bahwa terdapat tiga kelompok etno-linguistik utama di daerah galia: kelompok gaul, kelompok aquitani, dan kelompok belgae.
kelompok gaul merupakan kelompok terbesar yang kemudian bahasa mereka digunakan oleh orang-orang kelt.
bangsa romawi dan kartago membentuk koloni yang terletak di pantai mediterania dan pulau-pulau di lepas pantai sekitarnya selama milenium ke-1 sebelum masehi.
republik romawi kemudian mengambil daerah gaul bagian selatan dan menjadikannya provinsi gallia narbonensis di akhir abad ke-2 sebelum masehi.
setelahnya, pasukan romawi di bawah pimpinan julius caesar menaklukkan sisa daerah gaul dalam perang galia yang terjadi tahun 58-51 sm.
setelahnya muncul budaya gallo-romawi dan daerah gaul semakin terintegrasi pada kekaisaran romawi.
di akhir kekuasaan kekaisaran romawi, daerah gaul kemudian diserang dan menjadi tempat migrasi oleh suku franka jerman.
raja clovis i kemudian menyatukan sebagian besar gaul di bawah kekuasaannya di akhir abad ke-5, yang menyebabkan berakhirnya dominasi kaum franka di wilayah ini selama ratusan tahun.
kekuasaan kaum franka mencapai puncaknya di bawah pimpinan charlemagne.
kemudian pada abad pertengahan muncul kekaisaran carolingian charlemagne di bagian barat, dan mencapai puncak kejayaannya di bawah peraturan yang dibuat oleh hugh capet pada tahun 987.
setelah kematian raja direct capetian (prancis:"capétiens directs)" pada tahun 1328, terjadi krisis yang menyebabkan serangkaian pertempuran antara wangsa valois dan wangsa plantagenet.
pertempuran antara dua wangsa ini disebut pula dengan perang seratus tahun, yang dimulai pada tahun 1337, setelah phillip vi berusaha untuk menghilangkan kadipaten aquitaine dari pemegang warisannya, edward iii dari inggris.
wangsa plantagenet menuntut takhta akan kekuasaan prancis.
meskipun kemudian wangsa plantagenet meraih kemenangan di awal, termasuk saat berhasil menangkap john ii dari prancis, keberuntungan berpihak pada wangsa valois di akhir pertempuran.
salah satu sosok yang terkenal pada pertempuran ini adalah jeanne d'arc, seorang gadis petani yang berani memimpin pasukan prancis melawan inggris yang kemudian menjadi tokoh pahlawan nasional prancis.
pertempuran antara valois dan plantagenet berakhir dengan kemenangan di tangan valois pada tahun 1453.
kemenangan prancis pada perang seratus tahun berdampak pada penguatan sentimen nasionalisme prancis yang meningkatkan kekuatan kerajaan prancis.
selama periode yang disebut sebagai rezim ancien, prancis bertransformasi menjadi kerajaan absolut dengan sistem pemerintahan sentralisasi.
pada abad berikutnya, prancis mengalami zaman renaisans dan reformasi protestan.
pada puncak perang agama prancis, prancis kemudian dihadapkan dengan krisis lainnya, saat raja terakhir valois henry iii bertempur melawan faksi wangsa bourbon dan wangsa guise.
henry iv dari prancis, keturunan dari keluarga bourbon, menang dalam pertempuran tersebut dan kemudian mendirikan dinasti prancis bourbon.
kerajaan kolonial yang berkembang mendunia kemudian terbentuk pada abad ke-16.
kekuatan politik prancis mencapai puncaknya di bawah pemerintahan louis xiv dari prancis yang membangun istana versailles.
di akhir abad ke-18, kerajaan dan institusi terkait yang berkuasa digulingkan oleh revolusi prancis.
negara prancis selama satu periode diperintah dalam bentuk republik, hingga akhirnya kekaisaran pertama prancis dideklarasikan oleh napoleon bonaparte.
prancis kemudian mengalami perubahan rezim setelah kalahnya napoleon dalam peperangan era napoleon, diperintah dalam bentuk kekaisaran, yang diikuti dengan republik kedua prancis, dan terakhir republik ketiga prancis pada tahun 1870.
prancis termasuk dalam salah satu negara yang tergabung dalam blok sekutu pada perang dunia ii, tetapi ditaklukkan oleh nazi jerman pada tahun 1940.
republik ketiga prancis kemudian kehilangan kekuasaannya, dan sebagian besar daerah di prancis berada di bawah kontrol jerman.
kehidupan masyarakat prancis cukup keras saat itu akibat pasukan pendudukan jerman yang selain menghabiskan sumber daya makanan dan tenaga kerja, juga membunuh banyak pengikut yahudi.
charles de gaulle memimpin pergerakan pasukan kemerdekaan prancis yang satu per satu kemudian mengambil alih kembali daerah kekuasaan prancis, juga mengkoordinasi gerakan pemberontak prancis.
setelah prancis terbebas dari pendudukan jerman pada musim panas 1944, republik keempat prancis berdiri, perlahan-lahan bangkit secara ekonomi dan mengalami peningkatan jumlah kelahiran setelah sebelumnya memiliki tingkat kelahiran yang sangat rendah.
perang dalam waktu lama di indochina dan algeria menghabiskan sumber daya prancis yang berakhir dengan kekalahan.
setelah terjadinya krisis algeria pada tahun 1958, charles de gaulle membentuk republik kelima prancis.
memasuki tahun dekolonisasi1960, semakin banyak daerah yang sebelumnya berada dibawah imperium kolonial prancis yang merdeka, sementara daerah yang lebih kecil dimasukkan ke dalam negara prancis sebagai departemen seberang laut prancis dan jajahan seberang laut prancis.
sejak perang dunia ii, prancis telah menjadi anggota tetap dewan keamanan pbb dan nato.
prancis memainkan peran penting dalam persatuan setelah tahun 1945 yang kemudian melahirkan uni eropa.
walaupun pertumbuhan ekonomi prancis beberapa tahun terakhir cukup lambat dan terdapat isu mengenai posisi minoritas muslim dalam masyarakat prancis, prancis merupakan negara dengan faktor ekonomi, budaya, militer, dan politik yang kuat pada abad ke-21.
peralatan yang terbuat dari batu-batuan ditemukan di daerah chilhac (1968) dan lézignan-la-cèbe (2009) yang mengindikasikan bahwa manusia sudah menempati tanah prancis paling tidak 1,6 juta tahun yang lalu.
pada awal masa paleolitik, manusia prasejarah yang belum mengenal api bertahan hidup dengan memburu gajah atau kuda nil.
di daerah chilhac inilah ditemukan habitat manusia tertua prancis, yang tinggal di goa le vallonet di roquebrune-cap-martin.
selama zaman prasejarah, bukti-bukti adanya neanderthal di tanah eropa ditemukan pada sekitar 400.000 sm, tetapi hilang sekitar 30.000 tahun yang lalu.
musnahnya neanderthal diduga akibat manusia prasejarah tersebut kalah persaingan dengan manusia modern pada saat bumi ditimpa iklim dingin berkepanjangan yang menyebabkan neanderthal tidak mampu bertahan hidup.
manusia modern ("homo sapiens") mulai memasuki eropa sekitar 43.000 tahun yang lalu (zaman batu tua / paleolitikum).
terdapat gambar pada dinding gua lascaux dan gargas dan juga batuan carnac yang menjadi bukti sejarah.
selanjutnya, pada zaman besi, muncullah bukti tertulis pertama mengenai sejarah prancis.yang menjadi tanah prancis saat ini merupakan tanah yang pada zaman itu disebut oleh bangsa romawi sebagai galia.
para penyair romawi mencatat bahwa terdapat tiga grup etno-linguistik utama di daerah galia: kelompok gaul, kelompok aquitani, dan kelompok belgae.
kelompok gaul merupakan kelompok terbesar yang kemudian bahasa mereka digunakan oleh orang-orang kelt.
pada tahun 600 sm, daerah ionia di yunani ditemukan oleh koloni massalia (yang saat ini dikenal dengan marseille), di tepian pantai laut mediterania, membuatnya menjadi salah satu kota tertua prancis.
pada waktu yang sama, suku kelt mulai memasuki daerah timur yang kini menjadi batas prancis dengan jerman, tetapi pendudukan oleh suku kelt ini hanya bertahan dari tahun ke-500 hingga 300 sm.
varian tekstual dalam kisah para rasul (dan kitab-kitab lain dalam alkitab) muncul ketika seorang penyalin membuat sebuah perubahan yang disengaja atau tidak disengaja pada teks yang sedang direproduksi olehnya.
beberapa perubahan yang umum termasuk penghapusan, penataan ulang, pengulangan, atau penggantian satu atau beberapa kata ketika mata si penyalin beralih kembali dari salinannya ke naskah asli tetapi pada kata yang serupa di lokasi yang salah pada naskah aslinya.
jika matanya meloncat ke kata sebelumnya, ia akan membuat pengulangan (kesalahan "dittografi").
jika matanya meloncat ke sebuah kata yang berikutnya, ia akan membuat penghapusan, atau dapat melakukan sedikit penataan ulang kata-kata untuk mempertahankan arti keseluruhan tanpa mengorbankan konteks.
dalam kasus lain, si penyalin dapat menambahkan teks dari ingatannya untuk teks yang mirip atau paralel di lokasi lain.
kalau tidak, mereka juga dapat mengganti beberapa teks yang asli dengan pembacaan alternatif.
ejaan kadang berubah.
suatu kata dapat diganti dengan sinonimnya.
suatu kata ganti mungkin diubah menjadi kata benda (seperti "ia berkata" menjadi "yesus berkata").
kisah para rasul 4:24
kisah para rasul 5:3
kisah para rasul 5:28
<onlyinclude>
</onlyinclude>
kisah para rasul 11:20
kisah para rasul 12:25
kisah para rasul 13:33
kisah para rasul 15:23
kisah para rasul 15:24
<onlyinclude>
</onlyinclude>
kisah para rasul 17:26
kisah para rasul 18:26
kisah para rasul 19:20
kisah para rasul 20:15
kisah para rasul 21:1
<onlyinclude>
</onlyinclude>
kisah para rasul 24:20
kisah para rasul 27:37
album ini berisi lagu-lagu ciptaan fariz r.m.
yang telah dibuat dengan aransemen baru.
lagu "barcelona" dari album "living in the western world" diaransemen ulang menjadi lagu berbahasa inggris berjudul "(nights in) barcelona".
lagu "new sakura" yang merupakan aransemen baru dari lagu "sakura" dan lagu "selangkah ke seberang" menjadi lagu yang populer dan menjadi bagian dalam album kompilasi fariz berjudul "dua dekade" pada tahun 2001.
bambang supriadi adalah seorang sinematografer senior di indonesia.
ia juga merupakan sutradara, produser, dan dosen senior di fakultas film dan televisi institut kesenian jakarta.
ia sempat mengenyam pendidikan "audio visual" di negeri kincir angin, belanda.
bambang pernah beberapa kali tercatat sebagai penata kamera terbaik festival sinetron indonesia.
selain itu, pada tahun 2006 ia terdaftar sebagai nominasi penata sinematografi terbaik festival film indonesia dalam film detik terakhir.
lalu pada tahun 2012, ia dinominasikan sebagai penata kamera terpuji festival film bandung dalam film hafalan shalat delisa.
bambang mengeyam pendidikan seni pertamanya di fakultas seni rupa dan desain institut teknologi bandung sebelum akhirnya menyelesaikan studinya di institut kesenian jakarta.
setelah lulus, ia mendapat beasiswa dari nuffic untuk mengikuti program "study comparative" mengenai "audio visual" di universiteit leiden, belanda.
sepulang ke indonesia, ia mengabdikan dirinya sebagai tenaga pengajar di almamaternya institut kesenian jakarta hingga saat ini.
selain itu, bambang juga pernah mengajar di berbagai perguruan tinggi lainnya seperti universitas indonesia, universitas tarumanagara, universitas bina nusantara, universitas bakrie, dan lain-lain.
bambang merupakan murid dari sinematografer legendaris indonesia, soetomo gandasoebrata yang juga merupakan salah satu pendiri institut kesenian jakarta.
bambang pernah terlibat di berbagai proyek bersama sutradara-sutradara legendaris indonesia seperti, teguh karya, eross djarot, dan slamet rahardjo, diantaranya dalam mini seri suro buldog, film kantata takwa, ftv kado istimewa, dan ftv pernikahan siti zubaidah.
hingga kini bambang telah terlibat di berbagai proyek film bioskop, film televisi (ftv), sinetron, "video clip", acara televisi, hingga iklan.
diantaranya, film kantata takwa, detik terakhir, hafalan shalat delisa, tentang cinta, tali pocong perawan, cahaya kecil, , , kupu-kupu ungu, ada apa dengan cinta the series, jalan sesama, iklan kidzania jakarta, silet (acara televisi), dan lain-lain.
selain terlibat di berbagai proyek tersebut, bambang juga berkecimpung di berbagai seminar dan "workshop" tentang perfilman sebagai pembicara maupun pengajar.
di samping itu, bambang pernah beberapa kali menjadi bagian dari dewan juri festival film di indonesia.
di sela-sela kesibukannya, bambang juga sering kali menjadi kontributor artikel di beberapa majalah bertema kesenian seperti majalah gong, "behind the screen magazine", dan lain-lain.
selain itu, bambang juga pernah menulis buku tentang tata kamera dalam rangka kerja sama antara institut kesenian jakarta dan pemerintah dki jakarta.
codex corbeiensis i, diberi kode ff atau 9 (menurut sistem beuron), adalah naskah perjanjian baru bahasa latin dari abad ke-8, ke-9, atau ke-10.
teks ditulis di atas "vellum" (kertas kulit) merupakan versi vetus latina.
naskah berisi 39 perkamen folio dengan teks dari empat injil, kisah para rasul, dan surat-surat am.
perpustakaan st.
germain rusak selama revolusi prancis, dan peter dubrowsky, sekretaris kedutaan besar rusia di paris memiperoleh beberapa manuskrip yang dicuri dari perpustakaan umum.
naskah itu dipindahkan ke perpustakaan kekaisaran st.
petersburg sekitar tahun 1800-1805.
teks disunting oleh j. martianay di 1695 ("vulgata antiqua  latina et versio evangelii secundum matthaeum", paris 1695), sabatier, bianchini, belsheim, calmet, migne, dan jülicher.
curetonian gospels, diberi kode "siglum" syr atau syr, adalah naskah empat injil perjanjian baru dalam aksara dan bahasa suryani tua.
bersama-sama dengan sinaitic palimpsest, curetonian gospels membentuk versi suryani tua, dan dikenal sebagai evangelion dampharshe ("injil-injil terpisah") dalam gereja ortodoks siria.
injil ini umumnya dinamai menurut william cureton yang menyatakan bahwa mereka tergolong sebuah injil dalam bahasa aram, bukan diterjemahkan dari bahasa yunani (1858) dan berbeda jauh dari teks kanonik bahasa yunani, dengan mana mereka telah dikolasi dan "dikoreksi".
henry harman (1885) menyimpulkan, bagaimanapun, bahwa mereka aslinya dari awal adalah versi bahasa yunani.
urutan injil: matius, markus, yohanes, lukas.
teks adalah salah satu dari hanya dua naskah injil syria yang terpisah, yang mungkin mendahului versi standar suryani, peshitta; yang lainnya adalah sinaitic palimpsest.
teks suryani keempat adalah "diatessaron" yang merupakan harmoni injil.
curetonian gospels dan sinaitic palimpsest tampaknya telah diterjemahkan dari naskah asli yunani independen.
naskah ini diberi nama yang aneh dari teks yang diedit dan diterbitkan oleh william cureton pada tahun 1858.
naskah itu berada di antara kumpulan naskah-naskah yang dibawa pada tahun 1842 dari biara siria di wadi natroun, mesir hilir, sebagai hasil dari serangkaian negosiasi yang telah berlangsung selama beberapa waktu; hal ini disimpan di british library.
cureton diakui bahwa teks siria tua dari injil itu secara signifikan berbeda dari apa yang dikenal pada saat itu.
ia memberi fragmen naskah itu tarikh pembuatan abad kelima; teks, yang mungkin berasal dari awal abad kedua, ditulis dalam bentuk klasik dan tertua dari abjad suryani, yang disebut "esṭrangelā", tanpa vokal poin.
pada tahun 1872 william wright, dari university of cambridge, secara pribadi mencetak sekitar seratus eksemplar "fragmen curetonian injil," (london, 1872), tanpa terjemahan atau aparat kritis.
fragmen itu, terikat sebagai flyleaves di kodeks syria di berlin, merupakan bagian dari naskah curetonian, dan mengisi beberapa kekosongan.
publikasi curetonian gospels dan sinaitic palimpsest memungkinkan para sarjana untuk pertama kalinya untuk memeriksa bagaimana teks injil dalam bahasa suryani berubah antara periode awal (diwakili oleh teks dari sinai dan curetonian) dan periode selanjutnya.
versi suryani perjanjian baru masih kurang dipelajari dibandingkan versi bahasa yunani.
konrad ii, juga dikenal sebagai "konrad ii dari landsberg" (seb.
1159 – 6 mei 1210), merupakan seorang comte eilenburg dan markgraf lausitz dari tahun 1190 sampai kematiannya.
dari tahun 1207, ia juga merupakan comte groitz dan comte sommerschenburg.
ia adalah putra markgraf dedo iii dan istrinya, mathilde dari heinsberg, ahli waris sommerschenburg.
konrad meninggal pada tanggal 6 mei 1210 dan dimakamkan di biara wechselburg.
istrinya elżbieta dimakamkan di biara dobrilugk.
karena ia tidak memiliki keturunan laki-laki, wilayahnya diserahkan kepada sepupunya, dietrich i, yang ditunjuk sebagai markgraf meißen ketika markgrafschaft meißen dipulihkan oleh kaisar otto iv pada tahun 1198.
setelah tahun 1210, tidak ada lagi markgrafschaft terpisah dari lausitz.
sebagai gantinya, lausitz dipegang oleh markgraf meißen, kemudian markgraf landsberg, kemudian dibagi di antara bohemia dan brandenburg.
codex corbeiensis ii, diberi kode  ff atau 8 (menurut sistem beuron), adalah naskah kitab injil bahasa latin dari abad ke-5.
teks ditulis di atas "vellum" (kertas kulit), merupakan versi vetus latina.
naskah berisi 190 kertas folio dengan teks dari empat injil dengan kekosongan (matius 1:1-11:16; lukas 9:48; 10:20.21; 11:45-12:6.7; yohanes 17:15-18:9; 20:22-21:8).
ditulis tangan dengan huruf uncial bulat yang indah.
naskah ini sebelumnya milik perpustakaan monastik corbey, di somme, dekat amiens, dan bersama bagian-bagian terpenting dari perpustakaan itu dipindahkan ke st.
germain des prés di paris, sekitar tahun 1638, lalu diberi nomor 195.
teks dikutip oleh sabatier, bianchini membuat kolasi dalam markus, lukas, dan yohanes.
teks lengkap diterbitkan oleh johannes belsheim, agustinus calmet,
klobotisme merupakan suatu istilah sarkasme yang menunjuk kepada sekelompok akademikus yang cuma meramaikan hal-hal di luar dunia akademi tanpa melihat kembali idealisme dan atau kepentingan akademi di dalam kinerjanya atau kosong tanpa arti sehingga dianggap seperti kertas rokok klobot yang apabila diremas hanya bersuara berisik.
klobotisme merupakan istilah yang dicetuskan oleh soetjipto wirosardjono pada 1986 di dalam tulisannya di harian kompas.
istilah ini diangkat kembali oleh prof.
heru nugroho, ph.d di dalam sidang pengukuhan guru besar sosiologi fakultas ilmu sosial dan politik universitas gadjah mada (ugm) di mana klobotisme dijabarkan sebagai "klobotisme bagian dari banalisme intelektual atau fenomena pendangkalan intelektual yang tidak disadari, disertai menurunnya kualitas akademik dan komitmen bidang ilmu".
selain itu, klobotisme juga menggambarkan para intelektual yang saat ini layaknya orang pesta klobot.
selain bicara di televisi dan media tanpa data dan konsep jelas, semua mengklaim menjadi pengamat (politik) terlepas apapun disiplin ilmunya. "
yang terjadi bukan diskursus, tidak lebih dari sekadar pergunjingan seperti acara sinetron, "talk show" dan "infotainment", yang seolah-olah semua masalah akan berakhir sejalan berakhirnya tayangan televisi" tambahnya.
selain itu, akibatnya lanjut heru, kritik-kritik akademisi yang dilontarkan kurang memiliki kekuatan emansipatoris karena para akademisi yang mengkritik bertujuan menjadi bagian yang dikritik.
pengkritik itu kemudian mendapat julukan 'ahli' untuk selanjutnya ditarik menjadi menteri, wakil menteri atau staf ahli dan jabatan yang lain. "
itu semua tidak menghasilkan apa pun secara akademik kecuali realisasi hasrat kuasa pragmatis.
akademisi bahkan jadi aktor menerapkan kebijakan pemerintah yang mengorbankan rakyat kecil," tegasnya.
heru mencontohkan, macam-macam atribut dan profesi yang disandang oleh akademisi tipe "asongan" seperti staf ahli, staf khusus, konsultan, direktur, deputi, konsultan lembaga donor internasional dan sebagainya menjadikan mereka tidak lagi menjadi intelektual kampus.
namun hanya menggunakan alat-alat akademik demi kepentingan ekonomi politik mereka.
intelektual tipe tersebut pada akhirnya bukan memberikan eksplanasi kritis-reflektif.
tetapi justru membela mati-matian secara defensif pihak yang memberinya posisi.
teks ini ditulis pada 288 lembaran perkamen (33.8), 2 kolom per halaman, 27 baris per halaman dalam tulisan uncial, tetapi dipisahkan menjadi paragraf-paragraf dengan komentar, yang ditulis dalam skrip minuscule.
ada beberapa scholia di bagian bawah halaman yang dikaitkan dengan yohanes krisostomus.
juga ada tanda pernapasan dan aksen.
pada roma 8:1 termuat ιησου κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα, untuk ιησου.
bacaan naskah ini didukung oleh א, d, p, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 omit μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, byz, lect.
dalam 1 timotius 3:16 ada varian tekstual θεός ἐφανερώθη ("god manifested") (sinaiticus, a, c, d, k, l, p, ψ, 81, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, byz, lect), bukannya ὃς ἐφανερώθη ("he was manifested") yang didukung oleh sinaiticus, codex alexandrinus, ephraemi, boernerianus, 33, 365, 442, 2127, ℓ "599".
ibni berisi epistula ad carpianum, tabel eusebius, tabel ("daftar isi") ditempatkan sebelum injil, tetapi tidak ada pembagian menurut ("bab").
teks dibagi hanya menurut pembagian ammonius bagian, dengan referensi ke kanon eusebius; memiliki tanda-tanda bacaan.
menurut matthaei ditulis dalam jenis stichometry oleh jurutulis yang rajin.
codex regius diberi kode siglum l atau 019 (menurut penomoran gregory-aland), ε 56 (von soden), adalah sebuah naskah perjanjian baru dalam bahasa yunani berhuruf uncial.
berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-8.
naskah ini "lacunose" (berlubang-lubang) dan memuat marginalia.
teks ditulis dalam dua kolom per halaman, 25 baris per halaman, dalam huruf uncial berukuran besar, tidak bulat.
mempunyai tanda pernapasan (spiritus asper, spiritus lenis), dan aksen sering ditambahkan secara salah.
ditulis secara kurang cermat oleh seorang jurutulis yang kurang ahli, lebih mungkin oleh orang mesir daripada orang yunani, dengan kecenderungan untuk menulis huruf koptik daripada huruf yunani.
huruf "fi" berukuran sangat besar, huruf "alfa" menunjukkan tahap terakhir dari tulisan uncial.
teks dibagi menurut ("bab"), dan nomor-nomor diberikan di margin, dan ("judul") di bagian atas halaman.
juga memuat tabel ("daftar isi") sebelum masing-masing injil.
ada juga pembagian ammonius yang lebih kecil, dengan referensi ke kanon eusebius di margin.
memuat tanda-tanda leksionari pada margin (untuk pembacaan dalam liturgi).
ada kesalahan penjilidan di mana halaman-halaman yang memuat yohanes 5:29b-7:34a muncul dalam injil matius, setelah a (dan sebelum matius 18:10b), sedangkan halaman-halaman yang memuat matius 14:8b-18:10a muncul dalam injil yohanes, setelah john 5:29a (dan sebelum yohanes 7:34b).
teks yunani kodeks ini tergolong jenis teks alexandria pada stadium akhir.
memuat sejumlah besar bacaan teks bizantin dalam injil matius (1:1-17:26).
aland menempatkannya dalam kategori ii, yang berarti memuat sejumlah bacaan non-aleksandria.
menurut wisse, yang meneliti lukas 1; 10; 20, teks ini adalah "anggota inti" jenis teks aleksandria.
mungkin naskah empat injil yang terbaik, hanya kalah dibandingkan p, kodeks vaticanus dan kodeks sinaiticus.
tercatat pada abad ke-19 bahwa ada kemiripan yang kuat dengan codex vaticanus, dengan kutipan dari origen, dan dengan margin harkleian syria.
dalam beberapa kasus mendukung sinaiticus dan vaticanus terhadap hampir semua naskah lain.
jauh lebih dekat ke vaticanus daripada sinaiticus.
dalam lukas 4:17 ada varian tekstual καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον ("dan membuka buku") bersama-sama dengan naskah a, b, w, ξ, 33, 892, 1195, 1241, ℓ "547", syr, polisi, terhadap varian καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον ("dan membuka gulungan kitab") yang didukung oleh א, d, k, δ, θ, π, ψ, "f", "f", 28, 565, 700, 1009, 1010 dan banyak naskah kuno lainnya.
teks kodeks ini dikutip oleh robert estienne sebagai η' dalam editio regia.
sejak lama telah diakui oleh para penyunting naskah perjanjian baru bahasa yunani termasuk "nestle-aland novum testamentum graece" sebagai anggota kelompok naskah elit "“consistently cited witnesses of the first order”" ("saksi-saksi yang secara konsisten dikutip dalam urutan pertama") untuk semua empat kitab injil – satu dari hanya delapan naskah uncial yang diberi status ini.
setelah parlemen catalunya mendeklarasikan kemerdekaan dari spanyol, senat spanyol mengaktifkan pasal 155 dari konstitusi spanyol 1978, yang dapat mengizinkan pemerintah spanyol untuk memberlakukan kekuasaan langsung terhadap catalunya.
dalam waktu singkat, perdana menteri spanyol mariano rajoy membubarkan parlemen catalunya, membubarkan dewan eksekutif catalunya dan menyerukan pemilihan regional pada tanggal 21 desember 2017.
sebuah referendum kemerdekaan, yang ditangguhkan oleh majelis konstitusi spanyol setelah pemerintah spanyol menyatakan referendum tersebut ilegal, digelar di catalunya pada tanggal 1 oktober 2017.
pertanyaan dari referendum tersebut, yang akan dijawab dengan kata "ya" atau "tidak", adalah "apakah anda ingin catalunya menjadi negara merdeka dalam bentuk republik?".
pihak "ya" memenangkan pemungutan suara, dengan 2,044,038 (92.01%) suara memilih untuk kemerdekaan sementara 177,547 (7.99%) memilih untuk menolaknya, meskipun para pemilik hak suara terdaftar yang datang untuk memberikan suaranya hanya mencapai 43.03%.
pada tanggal 26 dan 27 oktober 2017, sebuah debat mengenai kemungkinan dideklarasikannya kemerdekaan digelar di parlemen catalunya, dan secara bersamaan senat spanyol menyerukan pemberlakuan pemerintahan langsung di catalunya.
pada akhir debat, parlemen catalunya melakukan pemungutan suara dengan hasil menyetujui deklarasi kemerdekaan secara sepihak dengan dukungan 70–10, dua anggota parlemen memilih abstain dan seluruh anggota parlemen dari ciudadanos, partai sosialis catalunya dan partai rakyat (52 orang) memboikot pemungutan suara yang menurut mereka ilegal oleh para pengacara parlemen catalunya.
segera setelah pengumuman rajoy, direktur mossos d'esquadra, pere soler i campins, mengirimkan sebuah surat perpisahan yang memastikan posisinya diganti oleh pemerintah spanyol.
beberapa media mengisukan bahwa pemerintahan catalunya yang dipimpin oleh puigdemont tidak akan menolak pengambilalihan spanyol terhadap generalitat.
hingga saat ini, republik catalunya masih belum diakui oleh negara-negara berdaulat manapun.
saat ini, amerika serikat andorra, argentina, australia, azerbaijan, belanda, bolivia, britania raya, bulgaria, chili, ekuador, estonia, finlandia, georgia, guatemala, honduras, indonesia, italia, jerman, kanada, kazakhstan, kolombia, kosta rika, kroasia, latvia, lithuania, malta, maroko, meksiko, moldova, norwegia, panama, paraguay, prancis, peru, polandia, portugal, republik ceko, republik irlandia, rumania, rusia, senegal, serbia, siprus, sri lanka, swedia, swiss, turki, ukraina, dan yunani yang telah menyatakan bahwa mereka tidak mengakui kemerdekaan republik catalunya sebagai entitas independen dan mendukung integritas teritorial dan keteraturan konstitusional spanyol.
di sisi lain, beberapa pihak menyatakan ketertarikan mereka untuk mengakui kemerdekaan catalunya.
seorang anggota parlemen dari partai penguasa partai tengah finlandia berencana untuk menggelar pemungutan suara dan debat untuk mosi di parlemen.
seorang anggota parlemen di argentina juga menunjukkan ketertarikannya melalui pemungutan suara dan debat di parlemen mereka.
venezuela dan korea utara juga menyatakan bahwa mereka mendukung kedaulatan catalunya tetapi sejauh ini belum ada pengakuan resmi dari mereka.
abkhazia dan ossetia selatan menyatakan bahwa mereka tertarik mempertimbangkan untuk mengakui republik catalunya jika mereka mendapatkan permintaan dari catalunya.
menteri presiden flemish, geert bourgeois, menyatakan dukungan kepada republik catalunya, tetapi menambahkan bahwa keputusan berada di tangan pemerintah federal belgia.
presiden majelis korsika, jean-guy talamoni, menyatakan dukungannya untuk kemerdekaan catalunya, tetapi dukungan ini murni merupakan bentuk simbolik.
pemerintah skotlandia menyatakan dukungan mereka atas hak untuk menentukan nasib sendiri dari rakyat catalunya, menyatakan bahwa mereka "mengerti dan menghargai posisi pemerintah catalunya".
sebagai salah satu wilayah spanyol, komunitas otonom catalunya juga merupakan bagian dari uni eropa (eu/ue), zona euro, dan area schengen.
sebelum deklarasi, muncul sebuah perdebatan mengenai apakah catalunya yang merdeka akan mempertahankan keanggotaan mereka di ue dan asosiasi internasional lainnya, atau justru berada di luar seluruh organisasi tersebut.
pemisahan sebuah wilayah dari dari negara yang merupakan anggota mereka tidak secara spesifik dijelaskan di dalam pakta uni eropa, meskipun opini-opini legal telah dikeluarkan terhadap catalunya dan selama debat dalam referendum kemerdekaan skotlandia 2014. "
doktrin prodi" yang diikuti oleh komisi eropa menyatakan bahwa sebuah negara yang memisahkan diri, secara otomatis keluar dari uni eropa dan harus memohon keanggotaan sebagai negara luar.
codex tischendorfianus iv diberi kode γ atau 036 (menurut penomoran gregory-aland), ε 70 (von soden) adalah naskah injil dalam bahasa yunani berhuruf uncial.
berdasarkan paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-10 (meskipun abad ke-9 juga mungkin).
naskah ini berlubang-lubang (lacunose).
kodeks ini berisi bagian-bagian dari empat injil pada 257 lembaran perkamen ( kali ) dengar urutan barat: matius, yohanes, lukas, dan markus.
teks kodeks ini ditulis dalam satu kolom per halaman, 24 baris per halaman.
hurufnya besar dan condong ke kiri.
huruf-huruf memiliki tanda pernapasan dan aksen.
yang lain mungkin tahun 979.
teks kodeks ini memiliki beberapa kekosongan dalam matius dan markus (matius tidak memuat 5:31-6:16, 6:30-7:26, 8:27-9:6, 21:19-22:25; markus 3:34-6:21); lukas dan yohanes lengkap.
tidak memuat matius 16:2b–3.
dalam mat.
27:49 codex berisi teks yang ditambahkan: ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὕδορ καὶ αἷμα ("yang lain mengambil tombak dan menikam lambungnya dan segera keluar air dan darah").
bacaan ini berasal dari yohanes 19:34 dan ditemukan dalam naskah kuno lainnya dari jenis teks aleksandria (א, b, c, l, 1010, 1293, pc, vg).
secara tekstual dekat dengan kodeks 024, 026, 027, 047, 0130, 4, 251, 273, 440, 472, 485, 495, 660, 716, 1047, 1093, 1170, 1229, 1242, 1295, 1355, 1365, 1396, 1515, 1604.
hermann von soden memberi kode khusus kelompok ini i'.
menurut claremont profil metode secara tekstual termasuk keluarga k dalam lukas 1, lukas 10, dan lukas 20.
salah satu bagian dari codex yang ditemukan oleh tischendorf di biara timur pada tahun 1853, bagian lain pada tahun 1859.
akibatnya, kodeks ini dibagi dan ditempatkan di dua tempat.
158 lembar dibeli pada tahun 1855 dan ditempatkan di perpustakaan bodleian (auct.
t. infr 2.2) di oxford dan 99 lembar kodeks sekarang terletak di perpustakaan nasional rusia (gr.
33) di saint petersburg.
choi ban-do dan ma jin-joo keduanya 38 tahun dan menikah dengan seorang putra kecil.
keduanya berjuang melalui kehidupan sehari-hari yang membuat mereka kelelahan dan tidak bahagia.
ban-do adalah seorang penjual obat-obatan yang menghabiskan hari-harinya dengan memohon orang untuk membeli obatnya dan pada malam hari ia minum dengan klien prospektif atau membantu direktur rumah sakit yang sombong dan kejam (park hyun suk) untuk menyembunyikan fakta bahwa dia mengkhianati istrinya yang kaya.
jin-joo adalah seorang ibu rumah tangga yang membesarkan putra mereka saat berjuang untuk menemukan makna dalam hidupnya dan merasa kesepian dan ditinggalkan oleh ban-do.
setelah mencapai titik puncak dalam hubungan mereka, ban-do dan jin-joo kembali saat mereka berusia 20 tahun.
mereka tidak tahu mengapa mereka ada di sana atau berapa lama mereka akan tinggal sehingga mereka memutuskan untuk menikmatinya dan membuat pilihan yang berbeda daripada yang pertama kali mereka lakukan.
keputusan-keputusan ini memengaruhi keluarga dan teman-teman mereka.
tetapi apakah mereka akan berakhir di tempat yang sama dengan yang mereka mulai?
kiplyn, seorang siswa tahun kedua, terakhir terlihat di sma spanish fork di spanish fork, utah.
pagi itu dia bertengkar dengan kedua orang tuanya.
ia hadir lebih awal di kelas pendidikan pengemudi pagi itu dan terlihat saat makan siang di kantin sekolah dengan teman dan teman-teman sekelasnya.
dia tidak muncul pada periode kelas keempat dan kelima.
tetapi, salah satu teman dekatnya mengatakan bahwa ia berbicara dengan kiplyn sekitar periode kelas keempat dan kelima, namun kemudian ia mengubah ceritanya.
semua barang-barang pribadi seperti dompet, bedak riasan, alat penahan gigi, dan buku-buku sekolah, ditinggalkan di loker di sekolahnya dan tidak pernah kembali ke rumah pada hari itu.
peristiwa tersebut telah dipastikan sebelumnya bahwa kiplyn mengatakan kepada teman-temannya bahwa dia tidak akan menghadiri kegiatan yang direncanakan malam itu, dan pada kenyataannya, akan lebih baik jika dia melarikan diri.
dia dilaporkan hilang ketika ia tidak kembali di rumah pukul 17.00, di mana dia selalu pulang pada pukul 15.30.
setelah berbulan-bulan berlalu tanpa kembalinya kiplyn atau petunjuk keberadaannya, polisi mulai mencurigai kecurangan dalam kepergiannya.
meskipun dia bertengkar dengan orang tuanya pada hari kepergiannya dan menyebutkan hal tersebut sebagai alasan untuk lari, keluarganya percaya bahwa dia dibunuh.
setelah kepergiannya, ada rumor bahwa jasadnya dimakamkan di sebuah ngarai, sebuah terowongan kereta api, di bawah sebuah bangunan, dan berbagai lokasi lain, tapi tubuhnya tetap tidak pernah ditemukan.
empat tahun setelah kepergiannya, keluarganya mengadakan upacara peringatan untuk kilyn dan memasang penanda namanya di pemakaman kota spanish fork.
pada 6 mei 2009, jaksa negara bagian utah menjatuhkan tuduhan pembunuhan kepada christopher neal jeppson.
di pengadilan, ia menandatangani surat pernyataan bahwa dia tidak tahu keadaan atau penyebab hilangnya kiplyn davis.
ia tidak bisa lagi memohon banding pada setiap tuduhan yang terkait dengan penyelidikan kiplyn davis.
pada 1 juni 2009, berita tentang keputusan oleh hakim pada mosi pembatalan tuduhan pembunuhan terhadap olsen diumumkan.
hakim memutuskan menunda putusan apapun dalam kasus ini, menyatakan ia tidak mendengar semua bukti dari jaksa.
pembuktian sidang menentukan apakah ada bukti kematian masih dimungkinkan.
pada 11 februari 2011, timmy brent olson mengaku bersalah atas pembunuhan dan dijatuhi hukuman 15 tahun penjara.
ia mengklaim bahwa ia melihat orang lain memukul kepala kiplyn dengan batu dan membantu menyingkirkan tubuhnya, tapi ia menolak menyebutkan nama orang lain.
meskipun mengakui bahwa ia membantu memindahkan dan mengubur tubuh kiplyn, ia menolak untuk memberitahu pihak berwenang di mana tubuh terletak.
sebelumnya, pada referendum kemerdekaan catalunya 2017 pada 1 oktober, sekitar 92% pemilih mendukung kemerdekaan.
deklarasi kemerdekaan dilakukan setelah pemungutan suara di parlemen catalunya.
dari 135 anggota parlemen, 70 mendukung kemerdekaan, 10 menolak, dan 2 abstain.
puluhan anggota lainnya melakukan "walk out" atau keluar dari sidang untuk memprotes pemungutan suara ini.
pemerintah kerajaan spanyol, dengan persetujuan senat, menanggapi dengan membubarkan parlemen dan pemerintah catalunya, mengambil alih pemerintahan, dan memerintahkan diadakannya pemilihan umum di daerah tersebut.
menurut spanyol, tindakan ini dilakukan sesuai pasal 155 undang-undang dasar spanyol.
pemerintah spanyol juga memberhentikan presiden catalunya, carles puigdemont dan para pemimpin senior polisi catalunya, dan menunjuk wakil perdana menteri spanyol soraya saenz de santamaria sebagai penguasa sementara di catalunya.
belum ada negara lain yang mengakui kedaulatan catalunya.
beberapa negara, termasuk andorra, argentina, bulgaria, kanada, kolombia, siprus, republik ceko, estonia, finlandia, prancis, georgia, jerman, republik irlandia, italia, latvia, lituania, malta, meksiko, moldova, norwegia, panama, polandia, portugal, serbia, turki, ukraina, britania raya, dan amerika serikat mengeluarkan pernyataan menolak kedaulatan republik catalunya dan mendukung keutuhan negara spanyol.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) jawa timur dari tahun 2010 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota jawa timur menurut ipm tahun 2013.
deborah bradley, ibu lisa, mengatakan bahwa ayahnya, jeremy irwin, mengetahui ia hilang sekitar pukul 16.00 pagi pada hari selasa, 4 oktober.
menurut deborah, lisa berada di tempat tidur ketika ia memeriksanya pada pukul 18.40 senin malam, tetapi ketika jeremy pulang dari pekerjaan lembur pada hari selasa, ia menemukan "banyak lampu di rumah nyala, jendela terbuka dan pintu depan tidak terkunci".
kemudian, keluarga tersebut mengatakan kepada polisi bahwa beberapa ponsel juga hilang.
pada 19 oktober 2011, pencarian dilakukan dari rumah irwin, dan dokumen-dokumen pengadilan menunjukkan bahwa anjing pelacak menemukan aroma mayat di dekat tempat tidur ibunya.
barang-barang dikeluarkan dari rumah ketika surat perintah diperoleh, termasuk penghibur multiwarna, celana pendek ungu, kaus berkarakter disney multiwarna, mainan glo worm, selimut bergambar karakter film animasi "cars", penggulung selotip dan tempat penahan selotip.
selama wawancara dengan the associated press, deborah mengatakan polisi menuduhnya terlibat dalam hilangnya lisa, dan mengklaim bahwa ia gagal pada uji kebohongan, mengatakan "anda melakukannya.
anda melakukannya.
dan kita punya apa-apa."
deborah dan jeremy mengumumkan pada minggu berikutnya bahwa mereka menyiapkan sebuah hadiah dengan harapan bahwa itu akan menghasilkan informasi baru.
jeremy irwin muncul di today show untuk diwawancarai mengenai peristiwa yang terjadi, dan mengatakan "kami hanya ingin memastikan bahwa kami akan memberitahu semua orang bahwa kami masih ingin bekerja sama.
kami masih berbicara dengan polisi.
kami melakukan segala yang kami bisa untuk mencoba untuk menemukan lisa dan membawanya pulang."
bradley juga ikut terlibat dalam siaran tersebut.