taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
perang williamite di irlandia (1688–1691)—, artinya "perang dua raja"—adalah sebuah konflik antara jacobite (para pendukung raja katolik james ii dari inggris dan irlandia, vii dari skotlandia) dan williamite (para pendukung pangeran protestan belanda william dari orange) atas kekuasaan kerajaan inggris, kerajaan skotlandia dan kerajaan irlandia.
perang tersebut juga disebut perang jacobite di irlandia atau perang williamite–jacobite di irlandia.
sebab perang tersebut adalah pelengseran james dari jabatan raja tiga kerajaan dalam "revolusi glorious" tahun 1688.
james didukung oleh sebagian besar "jacobite" katolik di irlandia dan berharap agar menggunakan negara tersebut sebagai basis untuk merebut kembali tiga kerajaan-nya.
ia diberi dukungan militer oleh prancis pada akhirnya.
untuk alasan ini, perang tersebut menjadi bagian dari konflik besar eropa yang dikenal sebagai perang sembilan tahun (atau perang aliansi besar]]. beberapa protestan dari gereja irlandia juga berpihak pada raja james.
james ditentang di irlandia oleh sebagian besar protestan "williamite", yang terkonsentrasi di utara negara tersebut.
william mendaratkan pasukan multi-nasional di irlandia, yang terdiri dari pasukan inggris, skotlandia, belanda, denmar, dan lain-lain, untuk meredam pemberontakan jacobite.
james meninggalkan irlandia setelah membalasnya di pertempuran boyne pada 1690 dan jacobit irlandia akhirnya kalah setelah pertempuran aughrim pada 1691.
william mengalahkan jacobitisme di irlandia dan kemudian kebangkitan jacobite terjadi di skotlandia dan inggris.
namun perang tersebut berdampak akhir di irlandia, yang mengkonfirmasikan kekuasaan inggris dan protestan atas negara tersebut selama lebih dari dua abad.
kemenangan williamite yang ikonik dari pengepungan derry dan pertempuran boyne masih dirayakan oleh (sebagian besar protestan ulster) unionis di irlandia pada masa sekarang.
basilika san domenico adalah salah satu gereja besar di bologna, italia.
jenazah santo dominikus, pendiri ordo pengkotbah (dominikan) dikubur di dalam biara arca di san domenico, yang dibuat oleh nicola pisano dan lokakaryanya, arnolfo di cambio dan dengan tambahan-tambahan berikutnya oleh niccolò dell'arca dan michelangelo muda.
shabbos goy, shabbat goy atau shabbes goy (yiddish: שבת גוי, "shabbos goy" ibrani modern: גוי של שבת "goy shel shabat") adalah orang non-yahudi yang melakukan jenis-jenis pekerjaan tertentu ("melakha") yang menurut hukum agama yahudi ("halakha") dilarang untuk dilakukan yahudi pada hari sabbath.
frase tersebut merupakan sebuah kombinasi dari kata "shabbos" (שבת) yang artinya sabbath, dan "goy", yang artinya "bangsa" namun juga dapat berarti "non-yahudi" (dalam ibrani biblikal "goy" artinya "bangsa", namun dalam ibrani mishnaik digunakan dalam artian "non-nasional", seperti "non-yahudi").
kata goy sering dipandang sebagai istilah kasar terhadap non-yahudi.
yudaisme melarang yahudi melakukan jenis-jenis pekerjaan tertentu (yang dikenal sebagai "melakha") pada hari sabbath.
dengan mengikuti panduan tertentu (lihat shulkhan arukh), non-yahudi dapat melakukan kegiatan-kegiatan tertentu yang bermanfaat bagi yahudi namun tidak boleh dilakukan oleh yahudi pada hari sabbath.
terdapat sejumlah pembatasan dan jenis pekerjaan tertentu yang dilarang, seperti pekerjaan pembangunan.
let's make love adalah sebuah film komedi musikal 1960 yang dibuat oleh 20th century fox dalam bentuk deluxe color dan cinemascope.
film tersebut disutradarai oleh george cukor dan diproduksi oleh jerry wald dari sebuah permainan latar buatan norman krasna, hal kanter, dan arthur miller.
film tersebut dibintangi oleh marilyn monroe, yves montand, dan tony randall.
film tersebut merupakan penampilan film musikal terakhir monroe.
raja chola abad pertengahan, rajendra chola i memimpin sebuah ekspedisi ke india utara antara tahun 1019 hingga tahun 1024.
meskipun beberapa sejarawan menafsirkan ekspedisi ini hanyalah bentuk ziarah dan kunjungan ke sungai gangga, tetapi sebagian besar sejarawan lainnya menganggap ekspedisi ini murni merupakan tindakan militer yang dimaksudkan untuk menundukkan negara-negara di bagian india timur.
ekspedisi ini melalui negara vengi, kalinga, odda dan bengal dan mencapai puncaknya ketika mereka tiba di sungai gangga.
kemenangan chola atas peperangan melawan raja pala, mahipala i dianggap sebagai puncak dari ekspedisi tersebut.
ekspedisi ini diyakini disebabkan karena oleh suksesi sengketa di kerajaan chalukya timur yang diklaim oleh rajaraja narendra, anak vimaladitya (raja sebelumnya) dengan ratu kundavai, dan diperebutkan oleh vishnuvardana vijayaditya vii, putra vimaladitya melalui istri lainnya.
vishnuvardhana vijayaditya vii didukung oleh raja chalukya barat, jayasimha ii dan raja-raja kalinga dan odda yang menjadi ancaman serius untuk rajaraja narendra.
rajaraja narendra meminta bantuan dari paman (dari pihak ibunya), kaisar chola, rajendra chola i yang mengirim sepasukan besar di bawah pimpinan jenderalnya, araiyan rajarajan, seorang veteran dari perang chalukya-chola.
araiyan rajarajan mengalahkan vijayaditya dan setelah mengusirnya keluar, rajaraja narendra menguasai tahta chalukya timur.
ekspedisi chola ke sungai gangga memiliki pengaruh jangka panjang.
menurut r. d. banerji, kepala "kannadiga" yang menyertai araiyan rajarajan dalam operasi militernya, selanjutnya menetap di bengal dan mendirikan dinasti sena.
diyakini pula bahwa orang karnata dari mithila, juga mungkin diturunkan atau berasal dari orang-orang tentara chola. "
siddhantasaravali" dari trilocana sivacharya mengklaim bahwa sejumlah besar brahmana saiwa dari bengal dibawa ke negara chola di mana mereka kemudian diberikan tanah oleh rajendra chola i. mereka akhirnya menetap di "kanchipuram" dan delta "cauvery "membentuk masyarakat "sivacharya".
kate gilmore adalah wakil komisari tinggi pbb untuk hak asasi manusia.
gilmore sebelumnya bekerja di berbagaiasektor publik dan beberapa posisi di lembaga swadaya masyarakat, termasuk asisten sekretaris jendral dan wakil direktur eksekutif program dana penduduk perserikatan bangsa-bangsa (unfpa, ceo broadmeadows community (1993), menjadi majajer divisi perawatan masyarakat di royal women’s hospital australia (1993-1996), menjadi direktur nasionalal amnesty international australia sebagai direktur nasional (1996-2000) dan wakil eksekutif sekretaris jendral amnesty international (2000-2010).
sosialisme islam adalah istilah yang diciptakan oleh berbagai pemimpin muslim untuk menjelaskan bentuk sosialisme yang lebih spiritual.
sosialis muslim percaya bahwa ajaran qur'an dan muhammad—khususnya zakat—sesuai dengan prinsip kesetaraan ekonomi dan sosial.
mereka mengambil inspirasi dari negara kesejahteraan madinah awal yang didirikan oleh nabi muhammad.
sosialis muslim menemukan akarnya dalam anti-imperialisme.
pemimpin sosialis muslim percaya pada penurunan legitimasi berasal dari publik.
abu dzar al-ghifari, sahabat nabi muhammad, diakui oleh sebagian ulama, seperti muhammad sharqawi dan sami ayad hanna, sebagai penggagas awal sosialisme islam.
dia tidak setuju dengan akumulasi kekayaan oleh kelas penguasa selama masa kekhalifahan utsman bin affan dan menuntut adanya redistribusi kekayaan secara merata.
khalifah pertama abu bakar mengenalkan penjaminan standar minimum pendapatan, memberikan setiap laki-laki, wanita dan anak-anak sepuluh dirham setiap tahun; yang kemudian ditambah menjadi dua puluh dirham.
pada era modern, sosialisme islam dapat dibagi menjadi dua bentuk, sayap kiri dan sayap kanan.
sayap kiri (siad barre, haji misbach, ali syariati, yasser arafat dan jalal al-e ahmad) mendukung internasionalisme proletarian sekuler dan mendorong muslim untuk bergabung atau berkolaborasi dengan sosialis internasional atau gerakan marxis.
sosialis sayap kanan (muhammad iqbal, agus salim, jamal-al-din afghani, musa al-sadr, dan mahmud shaltut) secara ideologi lebih dekat ke posisi ketiga, tidak hanya mendukung keadilan sosial, masyarakat egalitarian dan persamaan universal, tapi juga revivalisme islam dan implementasi syariah.
mereka juga menolak penggunaan perjuangan kelas dan tetap menjaga jarak dengan gerakan sosialis lainnya.
aktivitas revolusioner di sepanjang perbatasan selatan uni soviet, disadari oleh pembuat kebijakan uni soviet akan menarik perhatian kekuatan kapitalis dan mengundang mereka untuk mengintervensi.
pemahaman ini yang mendesak perwakilan rusia di kongres baku pada september 1920 untuk menolak argumen dari komunis nasional sebagai tidak praktis dan kontra-produktif terhadap revolusi secara umum, tanpa memikirkan ketakutan mereka atas keamanan rusia berada dalam keseimbangan tersebut.
pemahaman ini, ditambah dengan ketidaksenangan bolsheviks rusia atas pengajuan pusat revolusi lain dalam domain revolusionernya, telah membangkitkan aksinya melawan komunis nasional.
muhammed nakhshab diakui sebagai penyintesis pertama antara syi'ah dan sosialisme eropa.
pergerakan nakhshab didasarkan atas ajaran bahwa islam dan sosialisme tidak bertentangan, karena keduanya berusaha untuk mencapai kesetaraan dan keadilan sosial.
teorinya telah diungkapkan dalam tesis sarjana hukum etika.
pada 1943, nakhshab mendirikan gerakan sosialis penyembah tuhan (movement of god-worshipping socialists), satu dari enam organisasi anggota awal front nasional.
organisasi ini didirikan melalui penggabungan dua kelompok, lingkaran nakhshab di siswa sekolah menengah di dar al-fanoun dan lingkaran jalaeddin ashtiyani yang berkisar 25 siswa fakultas teknik universitas teheran.
organisasi ini semula dikenal sebagai liga muslim patriotik.
mereka mengkombinasikan sentimen religius, nasionalisme dan pemikiran sosialis.
sebagai salah satu rukun islam, zakat (khususnya zakat maal) adalah praktik pengenaan (bukan amal) pemberian berdasarkan atas akumulasi kekayaan (sekitar 2.5% dari semua aset finansial yang dimiliki selama satu tahun kamariah).
zakat dibebankan kepada semua muslim dewasa yang mampu secara finansial dan dianggap sebagai tindakan kesalehan ketika seseorang mengungkapkan kepeduliannya terhadap kesejahteraan sesama umat islam, serta melestarikan keharmonisan sosial antara yang kaya dan yang miskin. "
zakat" mendorong redistribusi kekayaan yang lebih setara dan menumbuhkan rasa solidaritas diantara anggota umat .
zakat dimaksudkan untuk mencegah penimbunan modal dan merangsang investasi.
karena masing-masing individu harus membayar zakat atas kekayaan bersihnya, muslim yang kaya didorong untuk melakukan investasi dalam usaha yang menguntungkan, atau sebaliknya akan melihat kekayaannya perlahan terkikis.
selanjutnya, alat produksi seperti peralatan, pabrik, dan perlengkapan dikecualikan dari zakat, yang selanjutnya memberi insentif untuk menginvestasikan kekayaan di bisnis produktif.
aset pribadi seperti pakaian, perabot rumah tangga, dan satu tempat tinggal tidak dianggap sebagai aset wajib zakat.
menurut hadits, keluarga muhammad tidak boleh mengkonsumsi zakat apa pun.
zakat tidak boleh diberikan kepada orang tua, kakek nenek, anak, cucu, atau pasangan pemberi.
dilarang pula mengeluarkan zakat untuk mendanai investasi selain memberikan secara langsung kepada yang membutuhkan. "
fi sabillillah" adalah "asnaf" paling menonjol di masyarakat asia tenggara, karena penafsiran luas yang melingkupi pendanaan usaha dakwah, sekolah al-quran dan kegiatan lain yang melayani masyarakat (umat) secara umum.
zakat dapat juga digunakan untuk membiayai usaha jihad di jalan allah.
dana zakat harus digunakan untuk usaha penegakkan bendera islam.
selain itu, dana zakat dapat digunakan untuk administrasi sistem pengumpulan zakat yang tersentralisasi.
di britania raya, menurut survey dari 4.000 orang yang dilakukan zarine kharas, muslim saat ini memberikan amal lebih banyak dibandingkan kelompok dari agama lainnya.
dalam hitungan dollar amerika serikat, rata-rata seorang muslim memberikan $567, dibandingkan yahudi rata-rata $412, kristen protestan rata-rata $308, kristen katolik rata-rata $272 dan ateis rata-rata $177.
saat ini, perkiraan kasar zakat tiap tahun kira-kira sebanyak 15 kali kontribusi bantuan kemanusiaan global.
konsep kesejahteraan dan pensiun dikenalkan pada hukum islam awal dalam bentuk "zakat" (amal), salah satu rukun islam, di bawah khalifah ar-rasyidin pada abad ke-7.
praktik ini berlanjut sampai dengan masa kekhalifahan abbasiyah.
pajak (termasuk zakat dan "jizyah" dikumpulkan di perbendaharaan pemerintahan islam dan digunakan untuk menyediakan pendapatan untuk yang membutuhkan, termasuk di antaranya orang miskin, manula, yatim, janda, dan disabilitas.
menurut teolog al-ghazali (1058-1111), pemerintah juga harus mengumpulkan persediaan makanan di setiap wilayah jika sewaktu-waktu terjadi musibah atau kelaparan.
kekhalifahan dapat pula dianggap sebagai negara kesejahteraan utama pertama di dunia.
pada masa khalifah ar-rasyidin, berbagai program kesejahteraan dikenalkan oleh khalifah umar bin khattab.
pada masa kekuasaannya, kesetaraan diberlakukan kepada semua rakyatnya, bahkan kepada khalifah itu sendiri, karena umar bin khattab percaya bahwa "tidak ada seorang pun, tidak peduli seberapa penting, hidup dengan cara yang dapat membedakannya dengan orang lain".
umar sendiri hidup dalam "kesederhanaan dan melepaskan diri dari kemewahan duniawi", seperti bagaimana dia sering kali memakai "sepatu usang dan biasanya memakai pakaian yang ditambal", atau bagaimana dia mau tidur "di atas lantai tanpa alas di masjid".
pembatasan kekayaan juga diatur untuk gubernur dan pejabat, yang sering kali "diberhentikan jika menunjukkan tanda-tanda keangkuhan atau kekayaan yang dapat membedakannya dengan penduduk lainnya".
ini adalah usaha awal untuk menghapus "perbedaan kelas yang pasti dapat menimbulkan konflik".
umar juga memastikan bahwa perbendaharaan publik tidak akan dibuang untuk "kemewahan yang tidak perlu" karena dia percaya bahwa "uang itu lebih baik dihabiskan untuk kesejahteraan rakyat dibandingkan kepada bata tak bernyawa".
pada masa bencana kelaparan pada tahun 18 hijriah, umar melaksanakan reformasi yang lebih jauh, seperti pengenalan pendistribusian makanan menggunakan kupon, yang diberikan kepada yang membutuhkan dan dapat ditukar dengan gandum dan tepung.
konsep inovatif lainnya adalah pengenalan garis kemiskinan, dengan upaya untuk memastikan standar hidup minimum.
program ini memastikan seluruh rakyat di kekhalifahan tidak ada yang kelaparan.
untuk menentukan garis kemiskinan, umar memerintahkan eksperimen untuk mengetes seberapa banyak "seer" (1.25kg) tepung yang dibutuhkan untuk memberi makan satu orang dalam sebulan.
dia menemukan bahwa 25 "seer" tepung dapat memberi makan 30 orang, dan dia menyimpulkan bahwa 50 "seer" tepung dapat mencukupi makan seorang dalam sebulan.
akhirnya,
dia memerintahkan untuk memberikan penjatahan makanan kepada orang miskin sebanyak 50 "seer" tepung per bulan.
sebagai tambahan, kaum miskin dan disabilitas dijamin tunjangan uang tunai.
untuk menghindari adanya penduduk yang memanfaatkan pelayanan pemerintah, "mengemis dan bermalas-malasan tidak ditolelir" dan "yang menerima tunjangan pemerintah diharapkan berkontribusi dalam masyarakat".
remormasi lebih jauh dilakukan kemudian di bawah kekhalifahan umayyah.
tentara terdaftar yang mengalami disabilitas ketika bertugas mendapatkan pensiun disabilitas, dan tunjangan yang sama diberikan kepada kaum disabilitas dan kaum miskin secara umum.
khalifah al-walid bin abdul-malik memberikan tunjangan dan pelayanan kepada yang membutuhkan, termasuk uang kepada kaum miskin, pemandu untuk kaum tunanetra, dan pelayan kepada disabilitas, serta pensiun untuk semua orang disabilitas sehingga mereka tidak perlu mengemis.
khalifah al-walid bin yazid dan umar bin abdul-aziz menyediakan uang dan pakaian kepada tunanetra dan disabilitas, serta pelayan kepada disabilitas.
kebijakan ini berlanjut sampai khalifah al-mahdi pada masa kekhalifahan abbasiyah.
tahir bin husayn, gubernur khorasan raya kekhalifahan abbasiyah, menuliskan dalam surat kepada anaknya bahwa tunjangan dari perbendaharaan harus diberikan kepada tunanetra, mengurus kaum miskin secara umum, memastikan tidak abai terhadap orang tertindas yang tidak dapat protes dan tidak tahu untuk mengklaim haknya, dan bahwa tunjangan itu harus diberikan kepada korban bencana, serta janda dan yatim korban bencana. "
kota ideal" yang dijelaskan oleh filsuf islam, al-farabi dan ibnu sina, juga memberikan dana kepada disabilitas.
ketika penduduk terkena bencana kelaparan, penguasa sering kali membantu mereka dengan pengurangan pajak, impor makanan, pemberian amal, sehingga memastikan setiap orang dapat mencukupi makan.
bagaimanapun, amal pribadi melalui institusi "wakaf" sering kali memainkan peran lebih besar dalam pengentasan kelaparan dibandingkan tindakan pemerintah.
sejak abad ke-9, dana dari perbendaharaan juga digunakan untuk wakaf dengan tujuan membangun dan mendukung institusi publik, sering kali institusi pendidikan madrasah dan rumah sakit "bimaristan".
penjaminan pendapatan minimum adalah sistem penyediaan kesejahteraan sosial yang menjamin semua warga negara atau keluarga memiliki pendapatan yang cukup untuk hidup, asalkan mereka memenuhi syarat tertentu.
kelayakannya secara tipikal ditentukan oleh kewarganegaraan, tes kelayakan, dan ketersediaan pasar tenaga kerja atau kemauan untuk melakukan pelayanan masyarakat.
tujuan utama pendapatan minimum terjamin adalah untuk melawan kemiskinan.
jika kewarganegaraan menjadi satu-satunya syarat, sistem ini berubah menjadi pendapatan dasar universal.
khalifah muslim pertama abu bakar ash-shiddiq mengenalkan penjaminan standar minimum pendapatan, memberikan setiap laki-laki, wanita, dan anak-anak sepuluh dirham setiap tahun; yang kemudian ditambah menjadi dua pulu dirham.
sebagian, tetapi tidak semua sosialis islam menganjurkan pembaruan dan perluasan kebijakan ini.
buku itu menyatakan "kebebasan berekspresi adalah hak setiap orang, meski orang tersebut memilih bersikap irasional, untuk mengekspresikan kegilaannya." "
buku hijau" menyatakan bahwa kebebasan berbicara didasarkan atas kepemilikan publik atas penerbitan buku, surat kabar, televisi, dan stasiun radio, dengan dalih bahwa kepemilikan pribadi akan tidak demokratis.
sebuah paragraf di buku itu tentang penghapusan uang serupa dengan paragraf dalam tulisan frederic engels, "principles of communism," gaddafi menulis: "langkah terakhir adalah ketika masyarakat sosialis baru mencapai tahap ketika profit dan uang menghilang.
dilaksanakan melalui perubahan masyarakat menjadi masyarakat produktif sepenuhnya, dan melalui level produksi ketika kebutuhan material anggota masyarakat terpenuhi.
pada tahap akhir tersebut, profit secara otomatis menghilang dan tidak lagi membutuhkan uang."
komunisme islam dapat digunakan untuk merujuk pada beberapa ideologi komunis yang mengakar dalam pemikiran islam.
komunisme islam melacak sejarahnya ke rusia akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 ketika sekelompok petani dan borjuasi kecil muslim di tatarstan rusia mendirikan gerakan wäisi.
anggota gerakan ini mendirikan komune eksperimental di kota chistopol.
banyak pergerakan dan ideologi muncul sejak itu, masing-masing menganjurkan bentuk komunisme islamnya sendiri.
didirikan oleh bahawetdin wäisev, gerakan "wäisi" adalah gerakan religius, sosial dan politik yang ada pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di tatarstan dan daerah rusia lainnya yang berpenduduk tatar.
doktrin wäisi menganjurkan ketidakpatuhan terhadap hukum dan otoritas demi mengikuti ajaran al-qur'an dan syariat.
pendukung dari gerakan ini menghindari pelayanan militer dan menolak membayar denda atau membawa paspor rusia.
gerakan ini juga menggabungkan unsur perjuangan kelas dan nasionalisme.
gerakan wäisi menyatukan petani, tukang, dan borjuasi kecil tatar.
popularitasnya berkembang di seluruh wilayah tatar.
meskipun berpindah ke bawah tanah setelah penahanan bahawetdin wäisev pada 1884, gerakan ini terus mempertahankan pendukung yang kuat.
anak bahawetdin wäisev, ğaynan wäisev, memimpin gerakan sampai kematiannya pada 1893.
sekitar 100 anggota ditahan dan dibuang pada 1897 setelah mendorong penduduk untuk tidak berpartisipasi dalam sensus penduduk.
gerakan wäisi meningkat dalam jumlah setelah revolusi rusia pertama pada 1905-1907 dan pada 1908 ada hampir 15.000 pendukung di guberniya kazan, orenburg, dan guberniya lainnya di asia tengah.
pengikut wäisi mendukung pemerintahan soviet setelah revolusi oktober pada 1917 dan mengorganisasi sebuah resimen dalam tentara merah selama perang saudara rusia.
anggota dari gerakan ini menjauhkan dirinya dari bolshevik rusia dan mendirikan komune otonom "yaña bolğar" di chistopol selama 1920-an, tapi kemudian dihancurkan dan dibubarkan selama pembersihan besar-besaran pada 1930-an.
"marxisme islam" berusha untuk mengaplikasikan ajaran ekonomi, politik, dan sosial marxisme dalam kerangka islam.
bentuk tradisional marxisme adalah anti-agama dan menganjurkan ateisme negara, yang membuat banyak muslim menolak marxisme.
bagaimanapun kedekatan antara marxis dan cita-cita islamdalam keadilan sosial telah membuat sebagian muslim untuk membentuk bentuk marxismenya sendiri sejak 1940-an.
marxis islam percaya bahwa islam memenuhi kebutuhan masyarakat dan dapat mengakomodasi atau memandu perubahan sosial yang marxisme coba capai.
marxis islam juga menolak pandangan tradisional marxis tentang materialisme dan agama.
istilah ini telah digunakan untuk menjelaskan ali syariati (dalam "shariati and marx: a critique of an "islamic" critique of marxism" oleh assef bayat).
istilah ini juga kadang digunakan dalam berbagai diskusi mengenai revolusi iran 1979, termasuk partai-partai seperti mujahidin rakyat iran (mek), yang sebelumnya ditandai sebagai organisasi teroris oleh amerika serikat, kanada, irak, dan iran karena berusaha untuk menggulingkan yang terakhir.
"partai sosialis revolusionier somalia" dibentuk oleh rezim militer siad barre di bawah panduan uni soviet pada 1976 sebagai usaha untuk menyesuaikan ideologi resmi negara dengan agama resmi negara melalui adaptasi pedoman marxis dengan kondisi lokal.
perhatian juga diberikan pada prinsip muslim dalam kemajuan, persamaan, dan keadilan sosial.
oleh pemerintah dijadikan alasan yang membentuk inti sosialisme ilmiah dan prinsipnya dalam swasembada, partisipasi publik dan kontrol rakyat, serta kepemilikan langsung dari alat produksi.
sebagai bagian dari kebijakan sosialis barre, industri dan pertanian besar dinasionalisasi, termasuk bank, perusahaan asuransi dan pertanian distribusi minyak.
partai bertugas mendorong investasi swasta dalam skala terbatas, arah keseluruhan kebijakan pada dasarnya adalah sosialis.
kapal selam serbu atau kapal selam pemburu adalah kapal selam yang dirancang khusus untuk tujuan menyerang dan menenggelamkan kapal selam lain, kombatan permukaan dan kapal dagang.
di angkatan laut soviet dan rusia mereka dan disebut "kapal selam multi guna".
mereka juga digunakan untuk melindungi kapal perang permukaan dan kapal selam rudal.
beberapa kapal selam juga dipersenjatai dengan rudal jelajah yang dipasang di tabung peluncuran vertikal, meningkatkan cakupan misi potensial mereka untuk memasukkan target darat.
kapal selam penyerang bisa bertenaga nuklir atau bertenaga ("konvensional") diesel-listrik.
di sistem penamaan angkatan laut amerika serikat, dan dalam sistem nato yang setara (stanag 1166), kapal selam bertenaga nuklir dikenal sebagai ssn dan pendahulunya diesel-electric adalah ssk.
di angkatan laut as, ssn secara tidak resmi disebut "serang cepat".
sofie angel () adalah penyanyi dangdut berkebangsaan indonesia.
sofie merupakan mantan personil trio pea yang beranggotakan ratu eva, jay jalalu, dan sofie angel.
sofie kemudian memilih berkarier tunggal dan bergabung dengan perusahaan rekaman pt pancal records indonesia, dan merilis album singel "bang ali" dan "jaman biyen" dibintangi oleh sodiq monata.
badan deputi yahudi britania (, dulunya badan deputi london () dan komite london deputi yahudi britania () adalah badan perwakilan utama yahudi britania.
didirikan di london pada 1760, saat tujuh deputi diangkat oleh para tetua kongregasi sefardi dari yahudi spanyol dan portugis untuk membentuk sebuah komite pendirian dan membayar tunjangan kepada george iii atas ia naik tahta; tak lama setelah kongregasi yahudi ashkenazi dari eropa tengah dan timur sama-sama mengangkat "komite rahasia untuk urusan publik" mereka sendiri dengan kesepakatan dengan hal-hal politik apapun yang timbul, dan melindungi kepentingan yahudi inggris sebagai komunitas keagamaan, baik di kepulauan britania, maupun di koloni-koloninya.
mereka kemudain mulai berkumpul bersama pada kesempatan-kesempatan berikutnya, dan kemudian pada masa selanjutnya; pada 1810an, mereka tampil bersatu sebagai satu badan.
perang napu–ondae (), adalah sebuah perang suku yang terjadi antara to napu menghadapi to ondae yang berlangsung sekitar tahun 1892 hingga 1902.
perang ini, memakan korban 194 jiwa di kedua belah pihak.
penaklukan militer belanda mengakhiri tradisi perang suku dan melarang praktik mengayau di antara penganut agama suku di poso.
misionaris belanda, a.c.
kruyt, menggambarkan rangkaian peperangan ini sebagai sebuah peristiwa yang sangat masif.
pada bulan april 1893, saat ia melakukan kunjungan untuk keempat kalinya ke poso bersama keluarganya, ia sempat menyaksikan perang antara kedua suku ini.
ia menuliskan: "untuk menyerang to ondae, to napu harus melewati wilayah to pebato.
akibatnya, terjadi saling menyerang antara to napu yang dibantu oleh to pebato dengan kelompok suku to ondae."
peperangan tersebut berlangsung sampai akhir tahun 1894.
dalam keadaan yang sulit ini, kruyt yang membawa misi penginjilan mencoba melakukan upaya untuk meredam situasi tersebut sebagai pintu masuk untuk melakukan tugas yang dibebankan kepadanya oleh nederlandsch zendeling genootschap (nzg).
di poso, ia memetakan kondisi sosial politik, serta membangun lobi dengan para pemangku kepentingan ("kabosena"), juga melobi pemerintah hindia belanda untuk menekan luwu yang memiliki pengaruh dan kuasa terhadap wilayah pamona ketika itu.
upaya perdamaian antara ondae dan napu pernah terlaksana di wilayah lage oleh magido, seorang tokoh masyarakat dari lage.
gagasan awal untuk perdamaian pertama kali muncul di kawasan tanah milik umana soli di wilayah napu yang disebut urumopenga, sekitar akhir tahun 1894.
magido mengawali diplomasi bersama dengan tokoh napu umana soli dengan mengutus 3 orang, yaitu papa i melempo (gaweda) dan nduwa (talasa) sebagai tokoh netral dan perwakilan dari to lage, serta papa i gale (rangga) yang mewakili to ondae.
dalam proses diplomasi, yang diawali dengan cara berbalas "kayori" (pantun) tersebut, kedua belah pihak sepakat untuk menghentikan peperangan dengan cara "poraasi", dengan catatan harus ada 1 orang yang dijadikan tumbal sebagai tempat pelampiasan amarah kedua belah pihak.
menurut beberapa sumber, lokasi pelaksanaan perdamaian berada di peladia pada tahun 1898, sebuah tempat di sekitar desa panjoka saat ini, sedangkan versi lain menyebut tahun 1905.
peladia dipilih sebagai tempat yang representatif untuk melakukan perdamaian, karena sesuai dengan kesepakatan bahwa pelaksanaan perdamaian harus dilaksanakan di tempat netral, yaitu wilayah lage.
sebelum pelaksanaan prosesi perdamaian, baik pihak to napu maupun ondae telah membangun pondok darurat ("hondo") beberapa hari sebelumnya di peladia secara berhadap-hadapan.
di bagian tengahnya terdapat sebuah panggung kecil ("lampa'ani") dengan tinggi kurang lebih 3 meter dari tanah.
sore menjelang hari pelaksanaannya, seorang dukun wanita pribadi magido bernama ndoi bungu yang akan dikorbankan dijemput di kebunnya dengan pesan: ""komi ndapeboo i mpue"" (anda diminta datang oleh tuan).
ia berkemas, kemudian berjalan beriringan dengan penjemputnya.
dari ketinggian di atas panggung, ia memandang perkemahan dari kedua belah pihak.
ndoi bungu berkata: ""kurata ndayamo pu'u pampeboo i mpue yaku"" (saya sudah paham tujuan tuan memanggil saya).
ia lebih banyak berdiam diri dan tidak menyentuh makan malamnya, sampai akhirnya gugur sebagai "pahlawan perdamaian", pada esok harinya.
kruyt mencatat bahwa desa-desa seperti wawo ntolo telah lenyap sejak lama, sementara yang tertua dari semua desa ondae —bomba— adalah desa terakhir yang dihancurkan.
peristiwa ini terjadi pada akhir abad ke-19.
dalam perang ini, morengku —koloni bomba— juga hancur serta banyak desa lainnya.
to bomba kemudian menetap di laro bomba dan kemudian di tompira.
dari 11 februari sampai 16 juli 1858, ia mengabarkan 18 penampakan "seorang wanita".
soubirous menyebut wanita tersebut mengenakan jubah putih dan selendang biru; ia memiliki mawar emas di setiap kaki dan memegang rosario mutiara.
disamping skeptisisme awal dari gereja katolik roma, klaim-klaim tersebut dianggap tepercaya setelah penyelidikan kanonikal, dan penampakan tersebut dikenal sebagai bunda dari lourdes.
menurut soubirous, penglihatan-penglihatannya terjadi di grotto massabielle, tepat di luar lourdes.
pada 16 juli 1858, soubirous mengunjungi grotto tersebut untuk terakhir kali dan berkata: "aku tak pernah melihatnya seindah sebelumnya."
pada 18 januari 1860, uskup lokal mendeklarasikan: "bunda maria muncul pada bernadette soubirous."
pada 1958, paus pius xii mengeluarkan ensiklik "le pèlerinage de lourdes" ("peziarahan ke lourdes") pada peringatan ke-100 penampakan tersebut.
paus yohanes paulus ii mengunjungi loudres sebanyak tiga kali; paus benediktus xvi mengunjungi lourdes pada 15 september 2008 untuk memperingati peringatan ke-150 penampakan tersebut.
penggunaan kata "pemerkosaan" datang dari penerjemahan konvensional kata latin yang digunakan dalam catatan-catatan kuno dari insiden tersebut: "raptio".
para sarjana modern menafsirkan kata tersebut menjadi "penculikan" karena berseberangan dengan kekerasan (seksual).
namun, kontroversi masih ada tentang bagaimana tindakan terhadap kaum wanita tersebut dilakukan.
istilah tersebut adalah sebuah daftar frase prancis yang umum digunakan dalam bahasa inggris.
dalam bahasa prancis, "cause" artinya kasus hukum dan "célèbre" artinya "terkenal".
frase tersebut bermula dari "nouvelles causes célèbres" 37 volume, yang diterbitkan pada 1763, yang merupakan kumpulan laporan keputusan sidang prancis terkenal dari abad ke-17 dan ke-18.
meskipun para pemakai bahasa inggris telah menggunakan frase tersebut selama beberapa tahun, frase tersebut makin umum digunakan setelah pendakwaan tahun 1894 alfred dreyfus karena spionase, yang meraih sorotan dari seluruh dunia.
reynaldi berhasil menjuarai kontes putera indonesia 2017 mewakili provinsi dki jakarta 1 pada kontes berskala nasional, menyisihkan oki trisuhandi 1st runner up dan 2nd runner up yunendra herlambang.
selain itu reynaldi juga meraih dua gelar spesial awards lainnya yaitu putera indonesia manly & modern.
pada saat kelahiran anak pertama mereka, alam ingin membuktikan kepada ambu dan abah, orang tua mia, bahwa ia adalah suami idaman.
alam berusaha agar mia bisa melahirkan di rumah sakit terbaik.
sialnya, uang yang sudah disiapkannya ternyata tidak cukup lantaran paket promo persalinan di rumah sakit tersebut sudah berakhir.
berbagai kekacauan kerap terjadi akibat kebohongan alam, ditambah dengan berbagai tuntutan keluarga besar mia.
duo ini dikenal karena cover lagu-lagu populer seperti "look at me now", "super bass", dan "party rock anthem".
setelah kesuksesan lagu cover mereka, mereka bergabung dengan epic records pada tahun 2011, yang diluncurkan ulang di bawah l. a. reid.
pada mei 2012, karmin merilis debut ep, "hello", yang melahirkan single "brokenhearted" dan "hello" dan menerima tinjauan yang beragam. "
brokenhearted" mencapai 20 besar di tangga lagu "billboard" hot 100 as, dan 10 besar di selandia baru, australia dan britania raya, sementara "hello" mencapai nomor satu di tangga lagu "billboard" hot dance club songs di amerika serikat.
pada bulan maret 2014, duo ini merilis album debut mereka, "pulses".
single utama album ini, "acapella", masuk 10 besar di australia dan selandia baru, dan menjadi "gold" di amerika serikat.
mereka meninggalkan epic records pada pertengahan tahun 2014 dan telah merilis musik secara independen.
album kedua mereka "leo rising" dirilis pada tanggal 9 september 2016.
amy heidemann dan nick noonan bertemu saat menghadiri berklee college of music di boston, dari perguruan tinggi itu mereka lulus pada tahun 2008.
heidemann adalah lulusan dari seward high school di nebraska, sementara noonan lulus dari old town high school di maine, di mana dia adalah seorang anggota dari grup konser dan ansambel jazz.
duo ini juga telah menjadi pasangan sejak september 2005.
pada bulan maret 2016, pasangan ini menegaskan bahwa mereka telah menikah.
bulan itu, amy mengubah nama twitter-nya dari "amy heidemann" menjadi "amy noonan".
setelah penantian dan spekulasi mengenai karmin bergabung dengan salah satu label rekaman, karmin mengumumkan pada tanggal 2 juni 2011 bahwa mereka telah menandatangani kontrak dengan sebuah label rekaman besar.
laporan menunjukkan, dengan konfirmasi dari orang dalam industri, bahwa kelompok tersebut telah menandatangani kontrak dengan epic records sebagai bagian dari kembalinya l. a. reid ke perusahaan itu.
di situs resmi mereka mereka meminta penggemar mereka tentang apa yang ingin mereka dengar di album mereka, dan sekitar 50% mengatakan mereka ingin rap.
pada akhir juni 2012, karmin masuk studio untuk merekam album debut mereka dan telah bekerjasama dengan produser warryn campbell, kane beatz, jon jon traxx, pelari, kwamé, d'mile, oak dan andrew "pop" wansel, harvey mason, jr.
dari the underdogs, tricky stewart, rodney "don vito" richard, the exclusives, j. r. rotem, sham 'sak pase' joseph, christian rich, hit-boy, the fliptones, kenneth "soundz" coby, the composer, stargate, dengan bantuan penulisan dari claude kelly, elite, redd stylez, kevin mccall, audio push, corey houston, bonnie mckee, kelly sheehan, heather bright, henry "cirkut" walter dan diane warren.
kedua heidemann dan noonan bekerja untuk mempertahankan lagu-lagu dan ide-ide asli, sementara bekerja menuju musik "mainstream" dan pop.
mereka menyebutkan pemahaman l. a. reid tentang latar belakang musik mereka untuk membantu dalam proses ini.
pada september 6, 2012, karmin mengkonfirmasi melalui twitter bahwa mereka sedang dalam proses pembuatan piringan lp pertama mereka.
ini pertama kali dilaporkan bahwa album ini akan dirilis pada bulan november 2012, namun kelompok yang dinyatakan pada obrolan ustream bahwa album ini tidak akan keluar pada bulan november, mereka akan berada di studio sepanjang bulan november untuk merekam itu.
pada bulan desember 2012, karmin mulai membuat penampilan di acara live dan konser.
pada tanggal 31 desember 2012 – 1 januari 2013, karmin melakukan penampilan sebagai bagian dari acara "dick clark's new year's rockin' eve '13 with ryan seacrest" yang tayang di abc; karmin memainkan hit mereka "hello".
pada tanggal 1 januari 2013, karmin tampil pada "good morning america" yang juga tayang di abc; mereka memainkan "brokenhearted".
pada tanggal 26 februari 2013, duo ini merilis sebuah cover studio dari lagu drake "started from the bottom" sebagai singel promosi dan rilis pertama "manic monday" milik mereka.
album ini dirilis secara digital untuk unduhan gratis.
satu minggu kemudian mereka juga merilis sebuah cover studio mash-up untuk "karate chop/sweet dreams" oleh future yang juga sebagai singel promosi.
mereka merilis single itu secara digital untuk unduhan gratis.
kemudian pada tanggal 30 mei, amy mengatakan di acara bmi pop awards bahwa single baru tersebut akan menampilkan rap nya.
ia kemudian menegaskan bahwa singelnya akan bernama "acapella".
pada 10 juni, diumumkan bahwa mereka akan menjadi opening act untuk jonas brothers pada turnya pada tahun 2013 mendatang dan pada hari yang sama mereka juga memperkenalkan single pertama mereka "acapella" dari album debut mereka pada elvis duran show di z100.
pada juni 23, duo mengatakan melalui twitter bahwa "acapella" akan dirilis secara digital pada bulan juli, sebagai bagian dari kampanye "acapella month" yang juga menampilkan pertunjukan live.
lagu ini debut pada nomor 98 di "billboard" hot 100 as dan dua minggu kemudian memuncak di nomor 72.
pada tanggal 28 oktober 2013 mereka mengumumkan tur "pulses "mereka 2014.
tur dimulai di baltimore pada tanggal 29 januari 2014 dengan tanggal 16 dan berakhir di california pada tanggal 22 februari 2014.
karmin melakukan tur dengan penyanyi bryce vine.
album full-length pertama karmin, "pulses" dirilis pada tanggal 25 maret 2014. "
rolling stone" memberikannya 1-1/2 bintang.
tahap kedua tur dimulai april 6, 2014"
pada tahun 2014, setelah merilis album debut mereka "pulsa", dan setelah menyelesaikan tur, karmin berpisah dari epic records untuk menjadi artis independen.
dalam sebuah wawancara dengan billboard, heidemann mengatakan: "kami berusaha untuk mencoba pendekatan yang lebih jujur dari segi musik.
kami ingin menjadi sedikit lebih "nerdy" dari yang kita pikir mereka harapkan" sebagai alasan mereka memutuskan untuk pergi.
enam bulan setelah rilis debut mereka, "pulses", karmin merilis single dengan rapper george watsky yang berjudul "no flex zone (remix)".
hal ini terinspirasi oleh lagu "no flex zone" oleh rae sremmurd.
video musik dirilis pada tanggal 26 september 2014 pada saluran youtube mereka, dan saluran youtube karminvevo.
lagu ini memiliki rap dari watsky dan amy.
lagu ini diproduseri oleh nick noonan.
pada tanggal 6 mei 2015, karmin merilis sebuah aplikasi yang mereka gambarkan sebagai "benar-benar gratis".
pada tanggal 25 mei 2015, karmin bermain untuk net.
2.0.
mereka melakukan setlist lagu-lagu dari ep mereka "hello" dan dari album debut mereka "pulses", "acapella", bersama dengan sebuah cover dari "super bass".
"didn't know you" diumumkan sebagai singel utama untuk album ini dan dirilis pada tanggal 2 juni 2015 untuk pengunduhan digital, dengan versi akustik yang kemudian hanya dirilis kepada aplikasi karmin.
karmin merekam video musik untuk "didn't know you" pada awal mei 2015, dan ditayangkan pada bulan juli.
hal ini berdampak pada pop radio selama bulan itu.
sepanjang 2015, karmin telah merilis cover remix lagu-lagu populer dan lama.
cover ini mencakup "bitch better have my money" milik rihanna, "walking on the sun" milik smash mouth, "old black magic" milik frank sinatra dan "can't feel my face" milik the weeknd.
pada tanggal 8 oktober 2015 karmin merilis sebuah cover dari lagu justin bieber "what do you mean?".
pada awal 2017, amy noonan terungkap dalam livestream bahwa tur leo rising tidak akan diadakan pada tahun 2017, dan jika ada satu hal yang akan di 2018.
ia juga mengungkapkan bahwa bersamaan dengan peluncuran situs web baru, musik baru dalam bekerja.
ia kemudian mengungkapkan bahwa gaya telah berubah dari pop suara karmin untuk fokus pada r&b dengan pengaruh hip-hop.
</ref>
mekanisme antikythera adalah sebuah kalkulator mekanik yang diyakini sebagai salah satu cikal bakal komputer mekanik di dunia.
alat ini ditemukan (bukan diciptakan) oleh arkeolog valerios stais pada tahun 1901 di sebuah kapal karam di lepas pantai antikythera, sebuah pulau di antara kreta dan peloponnesos, yunani.
alat ini ditelusuri umur penggunaannya melalui temuan koin yang juga terdapat di bangkai kapal tersebut.
ada koin dari pergamon, diprediksi diciptakan antara 86 dan 67 sm, dan koin dari efesus, diciptakan antara 70 sm dan 60 sm.
ini berarti kapal tenggelam antara 70 dan 60 sm.
perangkat ini adalah perangkat paling kompleks yang dikenal di zaman purbakala.
baru pada abad ke-14 manusia memiliki pengetahuan untuk membangun perangkat serupa.
alat ini terdiri dari serangkaian roda gigi yang bekerja serangkai seperti yang terdapat pada jam mekanik.
ada tiga tombol besar dan satu tombol kecil yang juga melengkapi alat ini.
melalui model matematika, diketahui bahwa ditemukan bahwa alat tersebut dapat digunakan untuk mengkalkulasi posisi matahari, bulan, dan mungkin beberapa planet.
hal ini memungkinkan penggunaan perangkat sebagai kalender.
fungsinya sebagai kalender dapat digunakan untuk tujuan seperti berikut.
koki-koki cilik merupakan film drama anak indonesia yang dirilis pada 2018 dan disutradarai oleh ifa isfansyah.
film ini adalah film anak pertama di indonesia yang bertema memasak.
dibintangi oleh sejumlah artis cilik seperti farras fatik, chloe xaviera (keponakan agnez mo), alifa lubis, dan finalis "junior masterchef indonesia musim 1", patrick milligan.
film ini diharapkan menginspirasi anak-anak yang ingin menjadi "chef" cilik.
valerios stais (; lahir di kythira pada tahun 1857 – wafat di athena pada tahun 1923) adalah seorang arkeolog asal kythira, yunani.
awalnya ia menekuni ilmu bidang kesehatan sebelum terjun ke bidang arkeologi.
ia kemudian memimpin museum arkeologi nasional, athena pada tahun 1887 hingga akhir hayatnya.
saat itu, ia bersama beberapa tim berkeliling daerah se-antero yunani seperti epidaurus, argolis, attika, dimini, dan antikythera untuk menemukan benda-benda bersejarah yunani kuno.
salah satunya adalah ditemukannya mekanisme antikythera pada tahun 1901.
alat ini berguna untuk mengkalkulasi posisi benda langit, yang diyakini sebagai salah satu komputer tertua di dunia.
ia juga banyak menulis laporan dan buku yang berkaitan dengan arkeologi, terutama di jurnal "archeologiki efimeris" ("αρχαιολογική εφημερίς" "archaeological newspaper").
antikythera atau anticythera (, ; , , bermakna "lawan dari kythira") adalah sebuah pulau kecil yang berada di laut aegea, diapit oleh pulau kreta dan peloponnesos, yunani.
secara administratif, pulau ini masuk di wilayah kythira.
luas pulau ini sebesar 20,43 kilometer persegi dengan jumlah penduduk 68 jiwa (2011).
pulau ini menjadi tempat ditemukannya mekanisme antikythera, sebuah kalkulator mekanik yang diyakini sebagai salah satu cikal bakal komputer mekanik di dunia.
standa raja yordania (kini abdullah ii) sangatlah unik.
standar ini memiliki bendera nasional di tengah-tengahnya, namun bintang pada bendera nasional diganti oleh mahkota yang berkelok-kelok.
bendera nasional terletak di lonjongan yang berwarna putih.
bidang standar terbuat dari cahay-cahaya yang berwarna sesuai dengan warna-warna negara, yakni hitam di tiap-tiap sudut, lalu putih, hijau, putih, merah, putih, dan terus berulang.
standar emir transyordania digunakan saat masa pemerintahan tranyordania di bawah kekuasaan britania raya setelah perang dunia i. standar ini menginspirasi pembuatan standar raja yordania saat ini.
hanya saja bendera nasional transyordania yang menyerupai bendera nasional yordania tidak mengalami penambahan ataupun modifikasi.
halte ini mulai dioperasikan oleh nederlandsch-indische spoorweg maatschappij (nis) pada tanggal 1 agustus 1920 sebagai bagian dari jalur kereta api merakurak–babat, lalu dinonaktifkan pada tahun 1990 karena menurunnya jumlah penumpang.
bangunannya yang terbuat dari kayu masih bertahan hingga kini, lengkap dengan papan nama halte.
kota ini berada di sebelah barat teluk chetumal, dekat dengan mulut sungai rio hondo.
chetumal adalah pelabuhan yang penting di kawasan situ dan beropasi sebagi gerbang jalur perdagangan meksiko yang bertentagaan dengan belize.
barang diangkut menggunakan jalur darat menuju belize city di selatan dari kota chetumal, juga menggunakan jalur laut menggunakan kapal-kapal dagang.
disana juga tersedia bandara komersial, bandara internasional chetumal.
karena lokasinya berada di pinggir laut karibia, kota ini rentan terkena badai tropis.
badai janet dan badai dean pernah menerjang kota ini, keduanya ada pada badai kategori 5, mengakibatkan banyak lokasi di sekitar chetumal terkena tanah longsor pada 1955 dan 2007.
pada masa pra-columbus, kota ini dikenal sebagai chactemal, di belize juga dikenal sebagai santa rita, kota ini adalah ibu kota dari negara maya yang menguasai bagian selatan dari quintana roo di zaman modern dan bagian utara belize.
chetumal yang asli diyakini berada pada bagian lain dari sungai rio hondo, di belize masa modern, bukan di tempat dimana chetumal sekarang.
perekonomian di chetumal juga bergantung dengan dekatnya perbatasan belize.
pajak barang dan servis disini dibebaskan (corozal free zone) dimana dilakukan di belize yang mana menarik turis untuk mengunjungi chetumal dan juga menyediakan pasar untuk pedagang chetumal.
meskipun kebijakan tersebut memaksa banyak pedagang chetumal untuk gulung tikar.
barang yang dibeli dari tempat lain lebih sulit dijual dengan harga yang lebih tinggi.
chetumal sendiri juga merupakan daerah bebas pajak yang mana ini menarik banyak orang untuk membeli barang dengan jumlah besar, biasanya dilakukan oleh pedagang.
kota ini juga memiliki sekolah musik yang menawarkan pembelajaran untuk banyak alat musik serta teori musik dan sejarah musik.
sekolah ini merupakan sekolah musik terbesar di negara bagian tersebut dan tempat dari simfoni junior quintana roo ("orquesta sinfonica juvenil del estado de quintana roo") yang diketuai oleh silvia alcantara chavero.
lookism () adalah sebuah webtoon korea selatan yang ditulis oleh park tae-joon.
serial ini dimulai pada tanggal 20 november 2014, dirilis oleh naver webtoon dan masih berlanjut hingga sekarang.
webtoon ini mulai diterbitkan di line webtoon dalam bahasa inggris dalam bahasa indonesia sejak tanggal 3 september 2015.
richard de clare, 2nd earl of pembroke (dari pembentukan pertama), lord of leinster, yustisiar irlandia (1130 – 20 april 1176) adalah seorang pemimpin wales-norman yang dikenal karena peran utamanya dalam invasi irlandia oleh norman.
seperti ayahnya, richard fitz gilbert umum dikenal dengan julukannya busur kuat (bahasa prancis norman: "arc-fort") yang merupakan sebuah kesalahan transkripsi atau kesalahan penerjemahan dari striguil.
revolusi tahun 1848 di negara-negara italia menimbulkan pemberontakan di negara0negara semenanjung italia dan sisilia, yang dipimpin oleh kaum intelektual dan agitator yang menginginkan sebuah pemerintahan liberal.
sebagai nasionalis italia, mereka menyerukan pelengseran kekuasaan austria.
pada masa itu, italia bukanlah sebuah negara bersatu, dan terbagi dalam beberapa negara, yang, di italia utaram diperintah oleh kekaisaran austria.
keinginan untuk merdeka dari kekuasaan asing, dan kepemimpinan konservatif austria, mendorong bangsa italia menuju tahap revolusi dalam rangka mengusir pasukan austria.
revolusi tersebut dipimpin oleh negara piedmont, salah satu dari empat negara dimana para pemimpin austria memaksakan pemberian hak-hak liberal.
selain itu, kebangkitan di kerajaan lombardy–venesia, terutama di milan, memaksa jenderal austria radetzky untuk retret menuju benteng quadrilatero (quadrilateral).
raja charles albert, yang memerintah piedmont-sardinia dari 1831 sampai 1849, berupaya untuk menyatukan italia di bawah kepemimpinannya.
ia mendeklarasikan perang terhadap austria dan meluncurkan serangan ke quadrilateral.
kurang sekutu, charles albert tak sebanding dengan tentara austria.
ia kalah di pertempuran custoza (24 juli 1848), menandatangani gencatan senjata, dan menarik pasukannya dari lombardy.
austria masih menjadi dominan di italia yang terbagi dan revolusi tersebut gagal.
jalur kereta api aoimori dioperasikan oleh perusahaan kereta api aoimori, sebuah perusahaan "kemitraan" yang dimiliki oleh swasta.
fasilitas kereta api dan jalurnya dimiliki oleh pemerintah prefektur lokal sebagai "bisnis kereta api kategori 3" dalam undang-undang bisnis perkeretaapian jepang.
perusahaan kereta api aoimori menyewa fasilitas tersebut dari pemerintah dan bertanggung jawab bagi pengoperasian kereta penumpang pada jalur tersebut.
skema ini diharapkan dapat meringankan beban perusahaan sebagai pemilik aset tetap yang dikenal sebagai .
jalur kereta api aoimori diselesaikan sebagai bagian metoki – shiriuchi dari kereta api nippon pada 1 september 1891.
saat kereta api nippon dinasionalisasi pada 1 november 1906, jalur ini menjadi bagian dari sistem kereta api nasional jepang (jnr) dan ditunjuk sebagai bagian dari jalur utama tōhoku pada 12 oktober 1909.
dengan privatisasi dan pembubaran dari jnr pada 1 april 1987, jalur ini berada di bawah kendali east japan railway company (jr east).
pada 1 desember 2002, dengan peluncuran dari tohoku shinkansen, bagian dari jalur utama tōhoku yang berada di prefektur iwate menjadi jalur iwate ginga, dan bagian di prefektur aomori dari perbatasan iwate hingga stasiun hachinohe menjadi jalur kereta api aoimori.
james ii (bahasa skotlandia abad pertengahan: "iames stewart"; ) merupakan seorang raja skotlandia dari 1437 dan merupakan putra dari pasangan james i dan joan beaufort.
tidak diketahui kehidupan awalnya, tetapi menurut ulang tahun pertamanya, kembaran dan satu-satunya saudaranya, alexander, yang juga merupakan kakak kembarnya, telah wafat, sehingga menjadikan james sebagai pewaris tahta dan adipati rothesay.
pada 21 february 1437, james i dibunuh dan adipati rothesay yang berusia enam tahun menggantikannya sebagai james ii.