taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ma'badong satu tarian upacara asal dari tana toraja, sulawesi selatan.
tarian ma'badong ini diadakan pada upacara kematian yang dilakukan secara berkelompok.
para penari (pa'badong) membentuk lingkaran dan saling berpegangan tangan dan umumnya mereka berpakaian hitam-hitam.
ma'badong bukan hanya sekadar tarian, melainkan sebuah kegiatan melagukan "badong" dengan gerak khas.
syair yang dilagukan disebut "kadong-badong" (the chant for the deceased).
isi dari syair tersebut tidak lain adalah pengagungan terhadap "si" mati.
di dalamnya diceritakan asal-usul dari langit, masa kanak-kanaknya, amal dan kebaikannya, serta semua hal menyangkut dirinya yang dianggap terpuji.
selain itu, di dalamnya juga mengandung harapan bahwa orang mati tersebut dengan segala kebaikannya akan memberkati orang-orang yang masih hidup.
penari melingkar dan saling mengaitkan jari-jari kelingking.
penari terdiri dari pria dan wanita setengah baya atau tua.
pa'badong melantunkan syair (kadong badong) riwayat hidup, sejak lahir sampai wafat dari orang yang meninggal dunia.
tarian ma'badong ini kadang menelan waktu berjam-jam, malah berlangsung sampai tiga hari tiga malam sambung-menyambung di pelataran tempat upacara berduka.
www.xnxx.com
thanks
gomer () adalah putra pertama yafet seperti disebutkan dalam kitab kejadian pasal 10 dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
setelah insiden menara babel, gomer dan keluarganya bermigrasi ke utara dari sinear melintasi gunung urartu dan menetap di sekitar pegunungan kaukasus antara laut hitam dan laut kaspia.
flavius yosefus menempatkan gomer dan orang "gomerit" di galatia, anatolia: "karena gomer menurunkan orang-orang yang dalam bahasa yunani disebut orang galatia, tetapi tadinya disebut gomerit."
nama galatia sebenarnya diambil dari nama kuno gaul (kelt) yang diam di sana.
namun, penulis kristen hippolitus dari roma pada sekitar tahun 234 menganggap gomer sebagai nenek moyang orang kapadokia, di wilayah tetangga orang galatian.
jerome (~ tahun 390) dan isidorus dari sevilla (~ tahun 600) mengikuti identifikasi yosefus yang menghubungkan gomer dengan orang galatian, gaul dan kelt.
nama ibrani "gomer" umumnya dianggap merujuk kepada orang kimeria (bahasa akadia "gimirru", "lengkap"), yang diam di stepa eurasia dan menyerang asyur di akhir abad ke-7 sm.
orang asyur menyebut mereka "gimmerai" ; raja kimmria, teushpa, dikalahkan oleh esarhadon dari asyur antara tahun 681 dan 668 sm.
ada yang menyamakan keturunan askenas dengan orang scythia (bahasa asyur: "ishkuza"), tetapi dalam bahasa ibrani, kata askenas ("ashkenazi") dipakai untuk menamai wilayah di eropa tengah yang sekarang ini dikenal sebagai jerman.
juga diduga bahwa istilah aslinya dalam bahasa ibrani sebenarnya adalah "ashkuz", dan lalu menjadi "ashkenaz" ketika huruf ibrani "waw" disalin keliru sebagai huruf "nun" di awal penyalinan.
henokh dalam kitab kejadian pada perjanjian lama dan alkitab, adalah salah satu anak dari yared dan istrinya yang tidak disebutkan namanya.
nama henokh disebut 19 kali dalam alkitab, jauh lebih banyak dari nenek moyangnya selain adam dan keturunannya hingga abraham, kecuali nuh.
ia mempunyai seorang anak yang bernama metusalah pada usia 65 tahun dan hidup hingga usia 365 tahun.
""juga tentang (orang-orang fasik tersebut) henokh, keturunan ketujuh dari adam, telah bernubuat, katanya: "sesungguhnya tuhan datang dengan beribu-ribu orang kudus-nya, hendak menghakimi semua orang dan menjatuhkan hukuman atas orang-orang fasik karena semua perbuatan fasik, yang mereka lakukan dan karena semua kata-kata nista, yang diucapkan orang-orang berdosa yang fasik itu terhadap tuhan."" ()
tokoh-tokoh intelektual dari rumpun basque seperti poza (abad ke-16) mengatakan bahwa tubal adalah moyang dari bangsa basque, dan tidak terkecuali, iberia.
seorang suku basque prancis, augustin chaho (abad ke-19) mencetak buku yang berjudul "legenda aitor", yang menyebutkan bahwa asal usul bangsa basque adalah dari aitor yang merupakan keturunan tubal.
orang kaukasia iberia yaitu suku bangsa yang mendiami negara georgia mengklaim bahwa mereka merupakan keturunan dari tubal dan mesekh.
satu ahli sejarah georgia (abad ke-20) ivane javakhishvili, untuk mendekatkan tentang hal ini dengan nama tabal, tubal, jabal dan jubal untuk melacak hubungannya dengan bangsa georgia.
"ketahuilah bahwa kami adalah keturunan dari japhet, dari keturunan togarmah.
aku memiliki sebuah buku silsilah yang menceritakan hal itu.
menurut silsilah itu moyang kita memiliki 10 orang anak yaitu ujur (menurunkan bangsa uygur), tauris(menurunkan bangsa tauris), avar (menurunkan bangsa avar), uauz (menurunkan bangsa oghuz), bizal, tarna, khazar, janur, bulgar (menurunkan bangsa bulgar) dan sawir (menurunkan bangsa sabir)." (
mereka inilah yang menjadi suku bangsa yang mendiami areal sekitar laut hitam dan laut kaspia).
menurut cerita tradisional dari bangsa armenia dan georgia, keduanya dan beberapa dari rakyat caucasia adalah keturunan dari togarmah (armenia: thorgom, թորգոմ; georgia: thargamos, თარგამოს).
dimana togarmah ini memiliki 2 anak yaitu hayq yang menurunkan bangsa armenia dan kartlos yang menurunkan bangsa georgia (kartli/sakartvelo).
yafet (יֶפֶת / יָפֶת "memperluas", ibrani standar yéfet / yáfet, ibrani tiberias ' / ') adalah salah seorang putra nuh yang turut masuk ke dalam bahtera sehingga selamat dari bencana air bah), menurut catatan alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
ada yang menganggapnya anak bungsu, meskipun sebagian tradisi menganggapnya sebagai anak sulung.
merujuk kepada usia yafet dan saudaranya sem, tetapi isinya tidak jelas sehingga muncullah berbagai terjemahan.
ayat ini diterjemahkan dalam kjv sebagai berikut, "kepada sem juga, bapak semua anak eber, saudara dari "yafet yang lebih tua", bahkan baginya dilahirkan anak-anak."
namun, revised standard version menerjemahkannya sebagai berikut: "kepada sem pula, bapak dari semua anak eber, "kakak sulung yafet", dilahirkan anak-anak."
bagi orang yahudi, muslim, dan kristen yang menganggap genealogi kitab kejadian secara historis akurat, yafet biasanya dianggap sebagai bapak dari semua bangsa eropa.
kaitan antara yafet dan bangsa eropa muncul dari ", yang menyatakan bahwa anak-anak yafet berpencar menjadi "bangsa-bangsa daerah pesisir" yang umumnya diyakini sebagai kepulauan yunani.
menurut kitab itu, yafet dan kedua saudara lelakinya membentuk tiga ras utama:
pada 1934, frank menjadi opsir ilmiah di institut fisika p.n.
lebedev di akademi ilmiah uni soviet.
pada tahun yang sama, pavel cherenkov menemukan bahwa cahaya dipancarkan oleh partikel yang dibebaskan yang berjalan dengan kecepatan tinggi melalui air.
frank dan igor tamm menyediakan penjelasan teoretis mengenai efek ini, yang terjadi saat partikel berjalan melalui medium transparan secara optis dengan kecepatan lebih tinggi daripada kecepatan cahaya di medium itu.
penemuan ini menimbulkan pengembangan pada pendeteksian dan pengukuran kecepatan partikel berkecepatan tinggi dan menjadi kepentingan besar untuk riset dalam fisika nuklir.
lpham yang didirikan oleh h. j. c. princen dan yap thiam hien pada 29 april 1966 sebenarnya dipersiapkan untuk menghadang upaya sporadik pemerintah orde baru yang melakukan pembunuhan, penangkapan dan tindakan kejahatan ham lainnya terhadap simpatisan anggota pki dan mereka yang dituduh pki.
salah satu dari kerja besar lpham dalam mengkoreksi tindakan merendahkan manusia itu antara lain desakan untuk menghentikan pembunuhan massal di purwodadi, jawa tengah yang di instruksikan presiden soeharto, m. panggabean dan surono tahun 1968.
walaupun protes ini berujung pada penangkapan, direktur lpham, princen, oleh kopkamtib dengan tuduhan komunis, namun aksi pembantaian tersebut dihentikan.
pada tahun yang sama lpham bersama goenawan muhammad, seorang wartawan menginvestigasi dan membuat laporan tentang pelanggaran ham di pulau buru.
laporan tersebut akhirnya menjadi bahan tulisan amnesty internasional.
selanjutnya untuk menangani para korban pki yang mengalami trauma kejiwaannya, pada tahun 1967, lpham menggagas berdirinya p3hb (panitia pusat pemulihan hidup baru) yang dikelola yap thiam hien.
sempat berganti 2 hingga 3 kali pengurus, lembaga yang membidani lahirnya ylbhi (1970), infight ("indonesian front for defence of human rights", 1990), kontras (1998) dan beberapa lembaga advokasi lain, akhirnya dibadanhukumkan sekitar tahun 1988 seiring dengan keinginan pemerintah mengendalikan lsm dengan mengeluarkan uu ormas 1985.
dalam perjalanan aktivitasnya, lpham merespon dan hampir terlibat seluruh isu dan kasus-kasus pelanggaran ham yang terjadi di indonesia.
dalam kasus timor timur pada tahun 1990, advokasi lpham membawa princen untuk menjadi tamu kehormatan presiden portugal mario soares dengan topik pembicaraan seputar 7 orang pemuda tim-tim yang mencari suaka dan masa depan timor timur.
lpham juga melobi y.p.
pronk, ketua iggi untuk menghentikan hutang luar negeri yang cenderung disalahgunakan pemerintahan soeharto.
tak terelakan lagi, lpham tumbuh menjadi organisasi yang merekam hampir seluruh kejahatan kemanusiaan rezim orde baru.
dari kasus tanah (1987-1996), buruh (1989-1990-an) hingga penangkapan mahasiswa (1988).
dari kasus papua (1975), timtim (1975), aceh (1989) hingga mendampingi para korban peristiwa priok yang di adili (1984-1986).
namun seiring dengan manajemen organisasi yang masih tradisional dan menurunnya stamina dan kesehatan princen.
organisasi ini mulai mengambil porsi aktivitas yang sesuai dengan kapasitas kerja organisasi yang sangat ditentukan oleh mobilitas seorang princen, dan aktivitas organisasi ini benar-benar terhenti ketika kematian menjemput mantan disertir knil ini 22 februari 2004 lalu.
walau lpham telah kehilangan figur sentralnya, kini revitalisasi lembaga malah sedang dilakukan antara lain dengan meredefinisi lpham sebagai lembaga yang sejak awal turut mempromosikan penghormatan, perlindungan dan penegakan ham dengan merefleksi kebersamaan dalam memperjuangkan ham, demokrasi dan "civil society" dengan seluruh komunitas masyarakat lainnya.
mengingat begitu pentingnya mendorong inisiasi dan kebersamaan perjuangan penegakan ham di indonesia, sejak tahun 2007 ini, lpham yang kebetulan dimiliki oleh para mujahid-mujahid ham seperti poncke dan yap mendukung sepenuhnya inisiatif, kepeloporan dan keberanian seluruh elemen masyarakat dalam rangka perlindungan ham dengan menganugerahkan kepada mereka sebuah penghargaan yang bernama poncke princen human rights prize.
poncke princen human rights prize sesuai nama figur hjc princen adalah penghargaan yang diberikan untuk orang/ lembaga yang berani mengambil inisiatif pertama kali dalam melindungi dan memajukan ham sebagaimana poncke princen yang berani menjadi pioneer dalam menghentikan pembantaian purwodadi pada 1969 dan sejumlah aktivitas kemanusiaan selama hidupnya.
penghargaan ini perlu dibuat untuk melestarikan semangat dan keberanian dalam menegakan ham.
karena upaya penegakan ham di indonesia tidak hanya membutuhkan keberanian tetapi juga konsistensi menempuh bahaya, sehingga benar-benar membutuhkan lebih banyak pioneer yang memperjuangkan penegakan ham seperti yang telah dilakukan poncke pada masa lalu.
untuk alasan itu pula, penghargaan ini akan mendorong pencarian dan mendukung aktivitas pelopor penegakan ham diseluruh tanah air setiap tahunnya secara terus menerus.
untuk pertama kalinya yaitu tahun 2007, penghargaan ini diberikan kepada 3 pihak yang telah berani melakukan upaya promosi dan penegakan ham yaitu: [1] "human rights life time achievement" untuk pejuang ham, munir (1965-2004). [
2] "human rights promotor and educator" untuk dosen stpdn/ipdn, inu kencana syafei. [
3] "human rights campaigner" untuk liputan 6 sctv.
pada tahun 2008, lpham kembali memberikan dua penghargaan poncke princen prize dengan kekhususan kepeloporan dalam bidang hak asasi manusia, pertama kepada insitiatif ‘ibu kembar’ sri rosiati dan sri irianingsih yang telah membuat pendidikan alternatif bagi orang-orang tak mampu secara konsisten dan kontinyu terhadap pendidikan dan promosi hak asasi manusia ("human rights promotor and educator") serta terhadap pemajuan ham di indonesia.
kedua kepada usaha korban dan pendamping korban kasus lumpur lapindo yang telah mengungkap kebenaran atas apa yang secara jahat disembunyikan oleh pemerintah sehingga memunculkan dampak pada kampanye perlunya penghargaan terhadap nilai-nilai hak asasi manusia ("human rights campaigner").
lahir di kyoto, putra dari seorang kuge kin'ito tokudaiji, dan diadopsi morosue saionji.
ia turut serta dalam perang boshin.
pada 1871, ia pergi ke prancis untuk belajar.
10 tahun kemudian, ia kembali dan mendirikan sekolah hukum meiji (pendahulu universitas meiji).
dengan chomin nakae dan lainnya, ia juga meluncurkan "toyo jiyu shinbun" (surat kabar kebebasan asia timur).
pada 1882, ia kembali ke eropa berkaitan dengan misi itō hirobumi untuk menginvestigasi konstitusi di negara-negara eropa.
ia menjabat sebagai duta residen ke kekaisaran austro-hungaria, jerman, dan belgia.
setelah kembali ke jepang, ia menjadi direktur biro dekorasi, anggota dewan penasihat kaisar ("sūmitsu-in"), dan kemudian menjabat sebagai menteri pendidikan dan menlu dalam kabinet hirobumi itō yang ke-2 dan 3 serta kabinet ke-2 masayoshi matsukata.
ia menjadi ketua dewan penasehat kaisar pada 1900, dan pimpinan seiyukai (sahabat partai pemerintahan konstitusi) pada 1903.
pada 1906, ia menjadi pm dan dari saat itu jabatan perdana menteri berganti berganti antara dia dengan taro katsura.
pada 1919, ia dikirim ke konferensi perdamaian paris sebagai komisaris yang berkuasa penuh.
kitab injil (, "evanggélion"; ) adalah kodeks atau kitab berjilid yang memuat satu atau lebih injil dari alkitab perjanjian baru kristen.
lazimnya sebuah kitab injil memuat seluruh injil yang terdapat dalam alkitab perjanjian baru, yakni keempat versi riwayat hidup yesus dari nazaret yang merupakan akar iman kristen.
istilah "kitab injil" dapat pula berarti buku liturgi yang juga disebut evangeliarium, yakni kumpulan bacaan injil yang disusun menurut penanggalan liturgi untuk dibacakan dalam perayaan misa atau ibadat-ibadat lainnya.
pada permulaan abad pertengahan, salinan-salinan alkitab yang lengkap jarang sekali dibuat karena mahalnya harga perkamen.
kitab atau kumpulan kitab dibuat untuk maksud-maksud khusus.
sejak abad ke-4, kitab-kitab injil sudah dibuat untuk digunakan dalam peribadatan, untuk dikaji secara pribadi, dan untuk dijadikan "kitab pajangan", baik sebagai sarana upacara maupun sekadar hiasan belaka.
kodeks washington () atau injil-injil freer adalah salah satu contoh kitab injil tertua yang memuat keempat injil dalam bahasa yunani, dibuat pada abad ke-4 atau abad ke-5.
pada abad ke-7, nas-nas injil disusun menurut hari-hari dalam penanggalan liturgi; sebelum itu, nas-nas injil sering kali dibacakan mengikuti urut-urutannya dalam alkitab perjanjian baru.
banyak dari kitab-kitab ini dibuat dengan sangat cermat; kitab injil adalah naskah yang mula-mula paling banyak dihiasi iluminasi sampai akhirnya diungguli oleh alkitab dan kitab mazmur bergaya roman pada sekitar abad ke-11 di dunia barat.
di dunia timur, kitab injil tetap menjadi subjek penting bagi karya-karya iluminasi sampai mesin cetak ditemukan.
potret penginjil adalah salah satu unsur hiasan yang menjadi ciri khas kitab injil.
sebagian besar mahakarya seni iluminasi insular dan otto adalah hiasan naskah kitab-kitab injil, dan ada banyak sekali peninggalan naskah kitab injil dengan hiasan yang bergaya seni bizantin serta karoling.
meskipun demikian, sebagian besar naskah kitab injil tidak diiluminasi sama sekali, atau sekadar diperindah dengan inisial-inisial hias dan sentuhan-sentuhan hiasan kecil lainnya.
selain nas-nas injil, kitab-kitab ini sering kali memuat pula teks-teks tambahan seperti tabel-tabel kanon alkitab, rangkuman-rangkuman, glosarium, dan tulisan-tulisan penjelasan lainnya.
kitab-kitab injil berbahasa latin juga sering kali memuat surat hieronimus kepada paus damasus yang berisi penjelasan hieronimus kepada sri paus tentang alasan yang mendasari pembuatan terjemahan vulgata dan penataan kitab-kitab suci yang dibuatnya, sementara kitab-kitab injil berbahasa yunani sering kali memuat pula "epistula ad carpianum" (surat kepada karpianus) dari eusebius yang berisi penjelasan mengenai kanon-kanon yang disusunnya.
dalam gereja katolik roma sekarang ini, kitab injil atau "evangeliarium" memuat teks lengkap dari ayat-ayat keempat injil yang akan dibacakan atau dilantunkan oleh diakon atau imam dalam perayaan misa sepanjang tahun liturgi.
meskipun demikian, penggunaan kitab injil tidak diwajibkan, dan bacaan-bacaan injil juga dimuat dalam leksionari (daftar bacaan alkitab) standar.
bilamana digunakan dalam ibadat, kitab injil akan dibawa menuju altar dalam arak-arakan pada permulaan perayaan misa, tidak demikian halnya jika leksionari yang digunakan.
pada saat dibawa dalam arak-arakan, kitab injil harus agak diangkat, meskipun tidak perlu sampai melewati kepala.
orang yang paling pantas membawa kitab injil dalam arak-arakan adalah diakon, karena pewartaan injil merupakan salah satu kewenangannya.
bilamana tidak ada diakon, kitab injil boleh dibawa oleh lektor.
selama alleluia dilantunkan, diakon (yang sebelum mewartakan injil terlebih dahulu menerima berkat dari imam pemimpin perayaan misa), atau imam jika tidak ada diakon, mengambil kitab injil dari altar dan mengaraknya menuju ambo (mimbar).
jika dupa digunakan, maka kitab injil didupai oleh diakon sebelum dibacakan atau dilantunkan.
seorang misdinar atau akolit akan mengayunkan pedupaan perlahan-lahan selama ayat-ayat injil dibacakan atau dilantunkan.
kitab injil dibiarkan tetap berada di atas ambo sampai perayaan misa berakhir, kecuali jika dihantarkan kepada uskup untuk dicium.
jika demikian, maka kitab injil selanjutnya diletakkan di meja kredens atau tempat lain yang layak dan mulia.
di gereja episkopal di amerika serikat, praktik pemakaian kitab injil dipulihkan dengan terbitnya buku doa bersama amerika serikat tahun 1979, yang menganjurkan agar bacaan-bacaan alkitab dan injil "dibacakan dari buku atau buku-buku yang berukuran layak dan mulia".
mengikuti anjuran ini, beberapa penerbit telah mengeluarkan kitab-kitab injil untuk digunakan oleh gereja episkopal, dan ada pula kitab-kitab injil lain yang disusun sendiri secara perorangan.
diakon, misdinar, atau akolit biasanya membawa kitab injil dalam arak-memasuki rumah ibadat di awal peribadatan, dengan cara mengangkatnya setinggi mungkin dengan kedua belah tangan terjulur penuh, kemudian meletakkannya di atas altar sampai saat pembacaan injil.
sesudah itu, kitab injil diletakkan kembali di atas altar atau di atas sebuah meja atau rehal khusus di samping altar.
kitab injil memuat bacaan-bacaan yang digunakan dalam ibadat matin, liturgi ilahi, ibadat-ibadat moleben, dan ibadat-ibadat lainnya.
di kalangan gereja bertradisi yunani, kitab injil yang digunakan dalam liturgi pada zaman modern disusun menurut siklus bacaan sebagaimana urut-urutannya sepanjang satu tahun liturgi, ditambah satu bagian terakhir yang berisi bacaan-bacaan injil untuk ibadat matin, hari-hari raya serta perayaan-perayaan khusus, sehingga kitab ini sebenarnya lebih mirip evangeliarium daripada kitab injil.
di kalangan gereja bertradisi slavia, kitab injil memuat teks lengkap dari keempat injil menurut tata urutan kanoniknya (matius, markus, lukas, yohanes) disertai tanda-tanda khusus di tepi halaman sebagai petunjuk awal dan akhir suatu bacaan, ditambah pula dengan sebuah tabel bacaan di halaman belakang.
kadang-kadang kitab ini juga memuat gabungan teks-teks bacaan yang lebih rumit, misalnya "dua belas bacaan injil" yang dibacakan dalam ibadat matin pada hari jumat agung.
menurut tradisi, gereja ortodoks tidak pernah menyampul kitab injil dengan kulit samakan—kulit binatang mati—karena sabda kristus dianggap sebagai pemberi hidup.
kulit hewan juga mengingatkan orang pada riwayat kejatuhan manusia, manakala allah membuatkan pakaian dari kulit binatang untuk adam dan hawa setelah mereka melanggar perintah-nya ().
rasul paulus menyebut kristus sebagai "adam yang baru" (), dan gereja ortodoks mengajarkan bahwa kristus datang untuk memakaikan "pakaian cahaya" kepada umat manusia, yakni pakaian fitrah manusia yang hilang ketika adam dan hawa berdosa di firdaus.
menurut tradisi, kitab injil disampul dengan emas, yakni unsur duniawi yang paling layak dijadikan lambang kemuliaan surga.
jika tidak ada emas, kitab injil boleh disampul dengan kain.
kitab injil ditempatkan di tengah-tengah meja suci (altar), melambangkan salib kristus yang terpancang di pusat bumi.
penempatan kitab injil semacam ini juga melambangkan karya kristus pada saat penciptaan alam semesta (altar persegi melambangkan jagad ciptaan).
kitab injil diletakkan di atas antimension, yang senantiasa berada di atas altar, sebagaimana kristus senantiasa menyertai gereja sampai akhir zaman ().
bahkan bilamana antimension dibentangkan untuk mengalasi piala dan diskos, kitab injil tidak dipindahkan dari meja suci (altar), tetapi tetap berdiri tegak di hadapan tabernakel.
perayaan liturgi ilahi diawali dengan tindakan imam mengangkat kitab injil tinggi-tinggi dan membuat tanda salib di atas altar dengannya.
kitab injil dibawa dalam arak-arakan pada waktu-waktu tertentu dengan dikawal lilin-lilin, paling sering dalam perayaan liturgi ilahi, manakala kitab injil dibawa pada saat upacara masuk kecil yang digelar sebelum pembacaan epistola dan pembacaan injil.
kitab injil juga dibawa dalam perarakan-perarakan pada hari raya paskah dan teofani.
seusai pembacaan injil, imam akan memberkati jemaat dengan menggunakan kitab injil.
pada ibadat matin hari minggu, seusai pembacaan injil, seluruh jemaat maju menghormati kitab injil dan menerima berkat dari imam atau uskup.
dalam upacara pengakuan dosa gereja ortodoks timur, seorang pengaku dosa mengakukan dosanya di hadapan sebuah kitab injil dan salib.
di negeri-negeri yang warganya turun-temurun memeluk agama kristen ortodoks timur, bilamana seseorang mengikrarkan kaul atau sumpah, ia akan melakukannya di hadapan sebuah kitab injil dan salib.
pada akhir upacara misteri suci pengurapan, orang atau orang-orang yang diurapi akan berlutut, kemudian kitab injil dibuka dan ditumpangkan menghadap ke bawah di atas kepala mereka, sementara imam pemimpin upacara mendaraskan doa khusus dari injil.
dalam upacara pentahbisan uskup, calon yang akan ditahbiskan berlutut dengan dahi menyentuh altar, kemudian kitab injil dalam keadaan terbuka dan menghadap ke bawah ditumpangkan pada lehernya, sementara para uskup yang akan menahbiskan meletakkan tangan mereka di atas kitab injil sambil mendaraskan doa konsekrasi.
dalam penyelenggaraan sinode para uskup, sering kali sebuah kitab injil diletakkan pada tempat yang terlihat jelas untuk menandakan bahwa kristus sendiri hadir dalam pertemuan itu.
bilamana mengubur jenazah imam atau uskup, sebuah kitab injil akan diletakkan di atas dada jenazah untuk menandakan bahwa tugas mendiang adalah mewartakan injil kepada semua orang.
dalam upacara pemakaman seorang imam atau uskup, pembacaan injil dilakukan lebih dari sekali untuk menandakan pentingnya injil dalam pelayanan mendiang.
di gereja apostolik armenia dan gereja katolik armenia, pada saat pembacaan injil, diakon akan mengalasi tangannya dengan sehelai kain halus sebelum menyentuh kitab injil, karena menyentuhnya dengan tangan secara langsung dianggap kurang pantas.
panti imam dalam gedung-gedung gereja kristen armenia tidak dilengkapi dengan rehal atau mimbar khusus sebagai tempat pembacaan injil.
ia lulus dari fakultas teknik elektro di skopje pada 1995.
selama 1996 ia bekerja sebagai asisten humas di institut masyarakat terbuka makedonia.
pada tahun yang sama ia dipilih sebagai anggota dewan kota skopje dan bekerja selama 2 tahun.
dari 1997 sampai 2002 sekerinska bekerja sebagai asisten fakultas teknik elektro di skopje, dan pada 1998 diangkat sebagai anggota parlemen republik makedonia.
ia ditunjuk sebagai wakil koordinator kelompok parlemen uni demokratik sosial makedonia dan merupakan anggota sejumlah komite parlemen.
ia menerima mandat kedua sebagai anggota parlemen dalam pemilu parlemen 2002, saat ia dengan segera ditugaskan ke wakil perdana menteri republik makedonia yang bertanggung jawab untuk integrasi eropa.
george bernard shaw (lahir dublin, 26 juli 1856 – meninggal 2 november 1950 di hertfordshire) adalah novelis, kritikus, esaias, politikus, dan orator irlandia yang menetap di inggris.
pada 18 desember 1926, ia menolak hadiah uang ketika menerima nobel kesusasteraan (pada 1925) dan academy award for writing adapted .
hal yang menarik adalah tentang keluasan pengetahuannya dan kemampuannya memprediksi apa yang akan terjadi dimasa mendatang.
berhubungan dengan kemampuannya memprediksi apa yang akan terjadi dimasa mendatang serta dilihat dari keadaan sekarang, bernard shaw pernah mengatakan dalam salah satu pidatonya yaitu "jika ada agama yang bisa menaklukkan eropa dalam masa 100 tahun kedepan, maka agama tersebut adalah islam".
dalam beberapa dekade setelah kematiannya, apa yang pernah dilontarkannya pada saat pidato tersebut benar terjadi.
belakangan ini islam adalah agama yang pertumbuhanya paling pesat di eropa.
ini mengacu terhadap screenplay (pada 1938 untuk "pygmalion").
speedy adalah penyedia jasa internet yang dimiliki oleh telkom indonesia.
speedy berbasis teknologi akses asymmetric digital subscriber line (adsl) dan gigabit passive optical network (gpon) dengan menggunakan jaringan fiber optik sampai ke rumah atau fiber to the home (ftth).
berbeda dengan layanan internet dengan koneksi akses internet putar-nomor seperti telkomnet instan, speedy menggunakan saluran telepon yang dapat dipergunakan untuk menelepon bersamaan dengan mengakses internet.
untuk dapat menikmati fasilitas menelepon dan internet secara simultan, pelanggan speedy harus menggunakan "splitter" yang dapat memisahkan saluran telepon dan saluran modem.
selain itu, menyepakati ketentuan yang berlaku di plasa telkom setempat.
telkom indonesia menghadirkan layanan indihome berbasis triple-play.
indihome menghadirkan layanan akses internet melalui jalur telepon dan fiber optik, voip sebagai layanan telepon berbasis internet, dan iptv sebagai layanan televisi digital.
speedy menyediakan kecepatan berdasarkan paket berlanggganan mulai dari 1 mbps hingga 100 mbps (sedang direncanakan untuk paket berlangganan hingga 10 gbps).
kecepatan rata-rata tersebut berubah-ubah dan berbeda-beda tergantung kondisi jaringan yang disesuaikan kondisi dan situasi setempat (terjadi pada speedy adsl), dan teknologi jaringan.
karena teknologi yang digunakan hanya dapat menerima jaringan telepon tertentu saja, maka untuk dapat melakukan koneksi adsl diperlukan kualitas jaringan telepon yang baik dan stabil serta memiliki alat digital subscriber line access multiplexer (dslam) yang diperoleh di sentra telepon otomatis (sto) seluruh indonesia dan optical line terminal yang akan diperoleh di sto seluruh indonesia.
pelayanan di bawah nama speedy telah dihentikan oleh telkom, selaku induk perusahaan sejak awal tahun 2015.
kemudian telkom merubahnya menjadi indihome.
semua pelanggan lama dipindahkan ke layanan ini.
selain menyediakan layanan internet melalui jaringan ftth, indihome juga menyediakan layanan iptv dan menyatukan saluran telepon melalui perangkatnya.
tetapi hingga saat ini indihome masih tetap menjaga jaringan kabel tembaga yang sudah ada, bagi pelanggan yang belum pindah menggunakan kabel fiber optik.
daoed joesoef () adalah menteri pendidikan dan kebudayaan indonesia dari 1978 sampai 1983 dalam kabinet pembangunan iii.
ia dilahirkan dari pasangan moehammad joesoef dan siti jasiah asal jeron beteng, yogyakarta.
dia menikah dengan sri sulastri dan dikaruniai seorang anak, sri sulaksmi damayanti.
daoed memperoleh gelar sarjana ekonomi dari fakultas ekonomi universitas indonesia (1959).
setelah itu ia meneruskan studinya ke sorbonne, prancis dan meraih dua gelar doktor, yakni ilmu keuangan internasional dan hubungan internasional (1967) serta ilmu ekonomi (1973).
daoed joesoef adalah salah seorang tokoh yang ikut mendirikan csis (centre for strategic and international studies), sebuah tangki pemikir yang banyak dimanfaatkan sumbangannya oleh pemerintahan orde baru.
dalam kehidupan sehari-harinya, daoed joesoef mempunyai kegemaran melukis.
pada masa jabatannya sebagai menteri, daoed joesoef terkenal karena kebijakanya memperkenalkan nkk/bkk (normalisasi kehidupan kampus/badan koordinasi kemahasiswaan) yang intinya dimaksudkan untuk membersihkan kampus dari kegiatan-kegiatan berpolitik.
menurut joesoef, kegiatan politik hanya boleh dilakukan di luar kampus, sementara tugas utama mahasiswa adalah belajar.
dengan kebijakannya ini, joesoef menghapuskan dewan mahasiswa di universitas-universitas di seluruh indonesia dan praktis melumpuhkan kegiatan politik mahasiswa.
benjamin mangkoedilaga () meninggal dunia pada kamis 21 mei 2015 adalah hakim agung indonesia.
lulusan sma kolese kanisius ini juga pernah menjadi anggota komnas ham dan hakim tinggi pttun jakarta.
bersama istrinya roosliana ia dikaruniai dua anak, mada dewi yustika dan mada dies natalia.
saat ini ia menjabat sebagai koordinator komisi kebenaran dan persahabatan dari pihak indonesia.
ia juga menjadi salah satu tokoh yang turut mendirikan kemitraan bagi pembaruan tata pemerintahan, sebuah lembaga swadaya masyarakat yang berkomitmen untuk mewujudkan tata pemerintahan yang baik dan berkelanjutan di indonesia.
ia belajar filsafat dan sastra di wina, dan setelah itu ia menjadi wartawan.
pada 1911 ia menjadi anggota parlemen dalam reichsrat austria.
pindah ke italia setelah pd i, pada 1919 ia adalah salah satu pendiri, dengan don luigi sturzo, dari partai populer italia, atau "partito popolare"; bermula pada1921 ia adalah anggota parlemen untuk partai itu.
ia menjadi pemimpin partai dan sekretaris jenderal.
de gasperi menjalani hukuman penjara 16 bulan karena anti-fasis.
setelah pembebasannya pada 1931 ia bekerja di perpustakaan di vatican; di sana, pada 1943 selama perang dunia ii, ia mengatur pendirian partai demokrasi kristen yang pertama (dan tak resmi saat itu), atau "democrazia cristiana", menggunakan ideologi partai populer.
dari 1945 sampai 1953 ia adalah perdana menteri dari 8 pemerintahan demokrasi kristen yang berganti.
masa kekuasaanya yang 8 tahun tetap menjadi "landmark" dirgahayu politik untuk seorang pemimpin dalam politik italia modern.
lahir tahun 1553 di provinsi aki (sekarang prefektur hiroshima).
nama kecilnya kōmatsumaru, putra dari mōri takamoto, ibunya adalah putri dari naitō okimori.
mōri terumoto diangkat menjadi kepala keluarga ("katoku") setelah sang ayah wafat secara tiba-tiba.
terumoto berhasil memperluas wilayah kekuasaan di bawah bimbingan kakeknya yang bernama mōri motonari dan pamannya yang bernama kikkawa motoharu dan kobayakawa takakage.
terumoto merupakan sahabat baik shogun ashikaga yoshiaki dari keshogunan ashikaga yang menjadi sebab permusuhannya dengan oda nobunaga.
pada tahun 1575, shogun ashikaga yoshiaki mengirim surat kepada mōri terumoto agar membantu pengangkutan perbekalan ke kuil honganji.
pada agustus 1576 pecah pertempuran kizugawaguchi i antara angkatan laut mōri yang sedang mengangkut perbekalan menuju kuil honganji dengan pasukan nobunaga.
pasukan mōri berhasil menghancurkan pasukan nobunaga.
pasukan nobunaga yang dibantu kapal-kapal buatan kuki yoshitaka yang diperkuat besi baja membalas kekalahan dari angkatan laut mōri dalam pertempuran kizugawaguchi ii (1578)
tidak beberapa lama kemudian, pasukan mōri terpaksa mundur dari harima dan tajima akibat serbuan pasukan hashiba hideyoshi yang menjalankan perintah oda nobunaga.
pada tahun 1579, ukita naoie dari provinsi bizen yang dulunya terpaksa menjadi pengabdi klan mōri berhasil melepaskan diri setelah bersekutu dengan hideyoshi.
pada tahun 1581, jenderal terkenal kikkawa tsuneie diserahi tugas oleh mōri terumoto untuk mempertahankan istana tottori di provinsi inaba yang diserang hashiba hideyoshi yang memimpin pasukan nobunaga.
pasukan nobunaga tidak berhasil mendekati istana tottori berkat perlawanan tsuneie yang luar biasa.
istana akhirnya jatuh setelah terkepung selama 4 bulan setelah jalur perbekalan terputus akibat blokade pasukan nobunaga.
pada akhirnya, hideyoshi memberi pengampunan atas nyawa kikkawa tsuneie, tetapi sama sekali tidak dihargai oleh tsuneie.
kikkawa tsuneie tewas bunuh diri untuk menunjukkan semangat "bushi" klan mōri kepada hideyoshi.
klan ukita dari bizen yang dulunya tidak punya pilihan lain kecuali mengabdi pada klan mōri akhirnya memutuskan untuk berdiri sendiri setelah bersekutu dengan hideyoshi.
di wilayah sanyō, kekuatan klan mōri yang tidak lagi dibantu klan ukita menjadi semakin melemah, akibatnya hashiba hideyoshi menyerang provinsi bitchū.
pada tahun 1582, hashiba hideyoshi berhasil mengepung istana takamatsu di bitchū yang dipertahankan oleh pengikut setia klan mōri bernama shimizu muneharu.
semangat tempur hashiba hideyoshi semakin berkobar-kobar menghadapi shimizu muneharu yang terkenal gagah berani.
shimizu muneharu bertahan di dalam istana, sehingga hideyoshi memutuskan untuk tidak lagi menyerang dengan kekuatan pasukannya melainkan dengan banjiran air.
di tengah pertempuran dengan muneharu, terjadi insiden honnōji di kyoto pada tanggal 2 juni 1582.
oda nobunaga tewas bunuh diri akibat pemberontakan yang dipimpin akechi mitsuhide.
hideyoshi mengusulkan perdamaian dengan klan mōri yang tidak tahu menahu tentang kematian nobunaga karena dirahasiakan oleh hideyoshi.
mōri terumoto dan kobayakawa takakage akhirnya menerima usulan perdamaian karena sadar situasi pertempuran sudah tidak lagi menguntungkan dan ingin berdamai dengan klan oda.
istana takamatsu akhirnya harus diserahkan kepada hideyoshi, sedangkan shimizu muneharu melakukan seppuku.
perdamaian dengan klan oda membuat klan mōri terlepas dari bahaya kehancuran.
mōri terumoto menjadi semakin dekat dengan hashiba hideyoshi setelah pertempuran shizugatake.
hideyoshi melepas mōri hidekane dan kikkawa hiroie yang sebelumnya dijadikan sandera.
terumoto bahkan menjadi ujung tombak pasukan hideyoshi dalam penaklukan shikoku dan penaklukan kyushu.
keberhasilan toyotomi hideyoshi menjadi pemersatu jepang banyak dibantu oleh mōri terumoto.
pada tahun 1589, mōri terumoto memulai pembangunan istana hiroshima di delta sungai ōta yang merupakan jalur transportasi penting pada masa itu.
terumoto nantinya tidak berhasil menyelesaikan pembangunan istana, karena wilayah kekuasaannya dirampas oleh tokugawa ieyasu setelah pertempuran sekigahara.
pasukan mōri terjun langsung sebagai kekuatan utama dalam perang tujuh tahun yang dilancarkan mulai tahun 1592 oleh pemerintahan hideyoshi untuk menaklukkan joseon.
mōri terumoto bersama-sama dengan pamannya (kobayakawa takakage) duduk dalam dewan lima menteri pemerintahan toyotomi.
setelah wafatnya hideyoshi pada tahun 1598, terumoto menjabat sebagai asisten pribadi toyotomi hideyori.
pada tahun 1600, salah seorang anggota dewan lima menteri ("go tairō") yang bernama tokugawa ieyasu menjadi semakin berkuasa dan bertindak sewenang-wenang.
ishida mitsunari yang merupakan salah satu anggota dewan lima pelaksana pemerintahan ("go bugyō") bermaksud memecat sekaligus menghabisi karier politik tokugawa ieyasu.
mitsunari lalu membentuk pasukan barat dengan dukungan ōtani yoshitsugu dan ankokuji ekei.
walaupun tidak bertempur dalam pertempuran sekigahara karena harus bertugas di istana osaka menjaga toyotomi hideyori, mōri terumoto mengutus saudara sepupunya yang bernama mōri hidemoto untuk memimpin pasukan mōri di sekigahara.
kikkawa hiroie yang juga masih saudara sepupu mōri terumoto berkhianat dan membelot ke kubu pasukan timur membantu ieyasu, akibatnya pasukan mōri menderita kekalahan besar dalam pertempuran sekigahara.
setelah kalah dalam pertempuran sekigahara, terumoto yang mendengar janji dari kikkawa hiroie merasa agak tenang karena wilayah kekuasaan klan mori tidak akan diganggu gugat, tetapi ieyasu mengganggap perjanjian tersebut tidak ada.
tokugawa ieyasu berniat menghukum klan mōri dengan merampas semua wilayah klan mōri.
hiroie dengan tergesa-gesa menemui ieyasu untuk berunding.
ieyasu akhirnya meringankan hukuman untuk klan mōri, wilayah klan mori yang bernilai 1.200.000 koku harus ditukar dengan provinsi suō dan nagato yang hanya bernilai 370.000 koku.
terumoto lalu pindah dan membangun istana hagi di delta sungai abugawa (sekarang di prefektur yamaguchi).
terumoto mencukur habis semua rambutnya dan menjadi pendeta buddha dengan nama genan sōzui.
jabatan kepala keluarga ("katoku") diserahkan kepada sang putra pewaris mōri hidenari sedangkan terumoto tetap menjabat sebagai penguasa wilayah "han."
di akhir hayatnya, mōri terumoto tercatat ikut serta membantu pembangunan istana edo dan turut menanggung utang besar akibat pembangunan rumah kediaman resmi di edo.
terumoto memang pernah diam-diam mengutus pengikutnya yang bernama naitō motomori (cucu dari bibinya) dengan nama samaran sano michiyoshi untuk bertempur melawan ieyasu dalam pertempuran osaka, tetapi akhirnya justru terumoto sendiri mau menuruti perintah ieyasu untuk bertempur untuk pasukan timur walaupun dirinya sedang sakit-sakitan.
terumoto juga berusaha dengan keras untuk menyatukan perpecahan di kalangan pengikut klan mōri akibat kekalahan dalam pertempuran sekigahara, tetapi tidak pernah berhasil.
pada tahun 1623, mōri terumoto mengundurkan secara penuh dari dunia politik setelah mewariskan jabatan penguasa wilayah "han" kepada putra pewarisnya mōri hidenari dan pelaksanaan pemerintahan kepada mōri hidemoto.
walaupun dibesarkan dalam bimbingan ayah dan paman yang merupakan tokoh berpengaruh di zaman sengoku, sewaktu kecil mōri terumoto kabarnya merupakan anak manja yang kurang tampan dan tidak punya ambisi apa-apa.
terumoto juga terkenal ragu-ragu dalam mengambil keputusan.
di saat sedang ragu dalam mengambil keputusan, terumoto biasanya memilih untuk tidak mengambil keputusan sama sekali.
akibatnya, klan mōri yang pernah menjadi penguasa seluruh wilayah chugoku mengalami kemunduran secara drastis hingga menjadi klan yang tidak lagi diperhitungkan.
terumoto lebih banyak mewariskan sifat ayahnya (mōri takamoto) yang berkepribadian halus dan jujur dibandingkan sifat kakeknya (mōri motonari) yang merupakan ahli strategi ulung.
menurut buku harian yang ditulis oleh mōri motonari dan masih tersisa sampai sekarang ini, terumoto mendapat pendidikan disiplin yang keras dari pamannya (kobayakawa takakage).
satu-satunya kesalahan fatal yang dilakukan terumoto dalam pemerintahan adalah tidak menentukan sikap dalam pertempuran sekigahara.
terumoto memang mempunyai kebencian yang mendalam terhadap ieyasu sehingga mengirim sano michiyoshi ke istana osaka.
terumoto pernah menugaskan pengikutnya sebagai mata-mata untuk membuat peta berbagai istana di kyushu seperti istana kumamoto dengan maksud untuk menunjukkan bahwa dirinya tidak kalah pintar dari kakeknya dalam soal taktik dan strategi militer.
setelah pindah ke istana hagi, terumoto berusaha memperketat pengawasan terhadap klan mōri antara lain dalam bentuk pengaturan dan pembubaran organisasi pengikutnya.
walaupun masih terhitung keluarganya sendiri, mōri terumoto pernah memerintahkan pembantaian kumagai motonao dan yoshimi hironaga berikut seluruh anggota keluarganya, tetapi justru dekat dengan orang luar yang menjadi pengikutnya seperti masuda motonaga.
กระทิงแดง atau kratingdaeng adalah nama dagang sebuah minuman energi dari thailand yang juga dilisensikan kepada perusahaan austria.
minuman ini dipasarkan sebagai penangkal kelelahan. "
กระทิงแดง" mengandung 27 gram gula (glukosa, sukrosa), 1000 mg taurine, 600 mg glucuronolactone, vitamin b-complex dan 80 mg kafeina dalam satu porsi 250 ml.
jumlah kafeina ini sedikit di bawah kandungan satu cangkir kopi (100 mg) atau dua kali kandungan 1 kaleng coca cola.
minuman ini juga dikenal di berbagai negara sebagai red bull.
institut karolinska (bahasa swedia: "karolinska institutet") adalah sebuah universitas kedokteran terkemuka di swedia yang terletak di kota stockholm.
universitas ini didirikan pada tahun 1810.
mendapat peringkat keempat menurut majalah [times] universitas kedokteran terbaik di dunia.
sebuah komite yang ditunjuk universitas ini bertugas memilih pemenang penghargaan nobel dalam fisiologi atau kedokteran.
tu-154 dirancang untuk menggantikan pesawat penumpang tupolev tu-104, antonov an-10 dan ilyushin il-18, dengan kemampuan untuk lepas landas atau mendarat di landasan batu ataupun tanah, terbang di atas ketinggian rata-rata pesawat-pesawat rusia lainnya serta memiliki kemampuan lepas landas yang baik.
tu-154 ditenagai oleh tiga mesin kipas turbo kuznetsov nk-8-2 yang terpasang di ekor; dua mesin berada disamping badan sementara mesin ketiga berada di tengah dengan "intake"-nya menyatu dengan sirip vertikalnya "(vertical stabilizer / tailfin)", yang berbentuk t "(t-tail)".
konfigurasi ini serupa dengan saingannya boeing 727 dari amerika serikat dan hawker siddeley trident dari inggris.
untuk menunjang kemampuannya mendarat di landasan yang kurang mulus tu-154 dilengkapi 14 roda pendarat bertekanan rendah.
roda pendarat hidung memiliki 2 roda, sementara dua set roda pendarat utama masing-masing memiliki 6 roda (3 pasang / "triple-bogie").
seperti umumnya pesawat-pesawat buatan tupolev lainnya, ruang roda pendarat utama tu-154 berada disebuah pod yang terletak di belakang sayap "(trailing edge)".
tu-154 terbang perdana pada tanggal 4 oktober 1968, dan pesawat produksi pertama mulai memperkuat armada aeroflot pada awal tahun 1971.
namun penerbangan komersialnya dimulai bulan februari 1972.
lini produksi tu-154 sudah ditutup tahun 2006, meskipun bukti menunjukkan bahwa produksi terbatas masih dilakukan hingga saat ini (hanya untuk varian tu-154m)(link foto).
tu-154 banyak digunakan untuk rute domestik di rusia dan sebagian negara di bekas uni soviet,dan iran.
sementara versi militernya umumnya digunakan sebagai pesawat transpor vip.
negara-negara yang memiliki tu-154 untuk transpor vip adalah rusia, polandia, tiongkok, korea utara, mongolia, uzbekistan, turkmenistan, slowakia, dan ukraina.
tupolev tu-154 lebih bertenaga dan sepertinya lebih besar dibandingkan boeing 727.
namun, kapasitas maksimal tu-154 adalah 180 orang, sedangkan 727 memiliki kapasitas penumpang hingga 189 orang penumpang, walaupun tu-154 lebih bertenaga dibanding 727.
namun, karena lebih bertenaga, konsumsi bbm dan tingkat kebisingannya pun lebih tinggi dibandingkan boeing 727.
tupolev tu-154 sudah dilarang memasuki wilayah udara uni eropa sejak tahun 2007 karena tingkat kebisingan yang tinggi, dengan perkecualian untuk keperluan pemerintahan dan militer.
sigrid undset (lahir 20 mei 1882 di kalundborg, denmark dan meninggal 10 juni 1949) ialah salah satu dari 3 penulis norwegia (hingga kini) yang telah menerima penghargaan nobel sastra.
lainnya ialah bjoernstjerne bjoernson pada 1903, dan knut hamsun pada 1920.
pada tahun 1912, sigrid undset menikah di belgia dengan pelukis norwegia a.c.svarstad di gereja katolik roma pada tahun 1924, dan perkawinannya kemudian dibubarkan, karena suami sigrid undset sebelumnya telah menikahi wanita yang masih hidup.
sigrid unset mempunyai 3 orang anak dan sejak tahun 1919 tinggal di lillehammer.
undset menerima penghargaan itu pada 1928, untuk penggambarannya yang kuat atas kehidupan selama abad pertengahan di skandinavia, sebagaimana komite kesusasteraan nobel di swedia memutuskannya saat itu.
mereka berkata tentang 2 serial novel karyanya yang luas yang berlatar belakang norwegia pada abad ke-13, "kristin lavransdatter" (3 jilid), dan "olav audunssønn" (4 jilid).
compilation of final fantasy vii adalah judul resmi untuk seri permainan dan film yang dikembangkan pada tahun 2004 dan 2005 oleh square enix, sebuah perusahaan permainan video jepang.
seri yang dipimpin oleh tetsuya nomura dan yoshinori kitase ini berisi tujuh judul (baik yang telah dirilis maupun yang sedang dalam pengembangan), di mana semuanya merupakan antara lain sequel, midquel, atau prequel dari permainan populer square enix, "final fantasy vii".
beberapa orang berspkeluasi bahwa kumpulan ini juga akan menyertakan sebuah remake (pembuatan ulang) dari permainan original "final fantasy vii" untuk playstation 3.
spekulasi ini dipicu oleh rilis demo teknis "final fantasy vii" pada expo e3 tahun 2005 yang menampilkan adegan pembuka "final fantasy vii" yang dibuat ulang menggunakan level grafik playstation 3.
edisi bulan juni 2006 majalah permainan video "electronic gaming monthly" menyatakan bahwa demo teknis e3 tersebut pada kenyataannya adalah sebuah pratayang kelahiran generasi baru dari "final fantasy vii" (edisi juni 2006, nomor 204).
walau demikian, sebuah pernyataan resmi dari square enix mematahkan pendapat tersebut, menjelaskan kembali bahwa perusahaan mereka tidak pernah mengumumkan remake sejenis itu.
<br clear=all>
topi adalah suatu jenis penutup kepala.
penggunaan topi dimaksudkan untuk beberapa alasan.
umumnya digunakan sebagai aksesoris pakaian dan sebagai pelindung dari sinar matahari.. dalam beberapa upacara seremonial dan keagamaan penggunaan topi dapat menjadi keharusan.
di dunia militer topi dapat menyatakan tingkat dan kepangkatan seorang pasukan.
bentuk umum sebuah topi:
dalam anatomi, kepala adalah bagian rostral (menurut istilah lokasi anatomi) yang biasanya terdiri dari otak, mata, telinga, hidung, dan mulut (yang kesemuanya membantu berbagai fungsi sensor seperti penglihatan, pendengaran, penciuman, dan pengecapan).
beberapa hewan yang sangat sederhana tidak memiliki kepala, tetapi hewan yang berbentuk simetris bilateral umumnya memiliki kepala.
take five adalah sebuah lagu jazz klasik yang direkam oleh dave brubeck quartet dan diterbitkan dalam albumnya pada 1959 "time out".
lagu ini dikarang oleh paul desmond, pemain saxofon kelompok itu dan menjadi terkenal karena melodi saxofonnya yang khas dan memikat dan menggunakan lima ketukan, yang diambil menjadi judul lagu ini. "
take five" memang bukanlah komposisi jazz pertama yang menggunakan meter (ketukan) ini, namun lagu ini adalah yang pertama di antara semua yang terkenal.
lagu ini menjadi "hit" di radio sementara musik rock merajai. "
take five" juga dikenal untuk solo oleh pemain drum jazz terkemuka joe morello.
rekaman lagu "take five" sering dipergunakan dalam film-film; yang menonjol antara lain adalah "constantine" dan "pleasantville".
musik ini juga digunakan sebagai musik kredit untuk komedi bbc "you must be the husband".
sebuah versi roots reggae yang dikenal sebagai the russians are coming oleh val bennett dipergunakan sebagai lagu tema untuk seri televisi channel 4 "the secret life of machines" .
hidung merupakan alat indra manusia yang menanggapi rangsang berupa bau atau zat kimia yang berupa gas.
di dalam rongga hidung terdapat serabut saraf pembau yang dilengkapi dengan sel-sel pembau.
setiap sel pembau mempunyai rambut-rambut halus (silia olfaktori) di ujungnya dan diliputi oleh selaput lendir yang berfungsi sebagai pelembab rongga hidung.
pada saat kita bernapas, zat kimia yang berupa gas ikut masuk ke dalam hidung.
zat kimia yang merupakan sumber bau akan dilarutkan pada selaput lendir, kemudian akan merangsang rambut-rambut halus pada sel pembau.
sel pembau akan meneruskan rangsang ini ke otak untuk diolah sehingga bisa mengetahui jenis bau dari zat kimia tersebut.
gangguan pada hidung biasanya disebabkan oleh radang atau sakit pilek yang menghasilkan lendir atau ingus sehingga menghalangi bau mencapai ujung saraf pembau.
gangguan lain juga bisa disebabkan oleh adanya kotoran pada hidung dan bulu hidung yang terlalu banyak.
membersihkan hidung dari kotoran dan merapikan bulu, dapat membantu menghindarkan gangguan penciuman.
laring, atau kotak suara ("voicebox"), adalah organ pada leher mamalia yang melindungi trakea dan terlibat dalam produksi suara.
laring adalah saluran pernapasan yang membawa udara menuju ke trakea fungsi utama laring adalah untuk melindungi saluran pernapasan dibawahnya dengan cara menutup secara cepat pada stimulasi mekanik, sehingga mencegah masuknya benda asing ke dalam saluran napas.
laring mengandung pita suara ("vocal cord").
laring berada di depan faring yang menuju ke esofagus dan secara vertikal laring terdapat di antara trakea dan akar lidah, pada bagian atas dan depan dari leher.
tingkat vertikalnya bersesuaian dengan tulang vertebra servikal keempat, kelima, dan keenam, tetapi itu ditempatkan agak lebih tinggi pada wanita dan juga selama masa kanak-kanak.
struktur laring umumnya terdiri dari tulang rawan yang diikat oleh ligamen dan otot.