taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah melewati batas waktu keberangkatan selama setengah jam, "bockscar", ditemani "the great artiste", melanjutkan penerbangan ke kokura dengan waktu tempuh tiga puluh menit.
penundaan di titik kumpul mengakibatkan terbentuknya awan di kokura disertai asap bekas serangan pengeboman bakar oleh 224 b-29 di yahata sehari sebelumnya.
selain itu, pabrik baja yawata sengaja membakar tar batu bara agar menghasilkan asap hitam.
awan dan asap menutupi 70% wilayah kokura dan mengaburkan titik acuan bom.
tiga penerbangan pengeboman dilaksanakan selama 50 menit selanjutnya, membuang bahan bakar, dan memicu penyerangan armada pesawat oleh pasukan pertahanan yawata, namun pesawat pengebom tidak dapat melihat target penjatuhan bom.
pada penerbangan pengeboman ketiga, tembakan senjata antipesawat jepang semakin dekat, dan letnan kedua jacob beser yang saat itu sedang mengawasi komunikasi jepang melaporkan adanya aktivitas lewat pita radio pesawat tempur jepang.
seusai melakukan tiga penerbangan pengeboman di atas kota dengan bahan bakar rendah akibat kegagalan pompa, mereka terbang ke target kedua, nagasaki.
perhitungan konsumsi bahan bakar di tengah perjalanan menunjukkan bahwa "bockscar" tidak akan mampu mencapai iwo jima dan harus terbang ke okinawa.
awalnya mereka memutuskan bahwa apabila nagasaki tidak terlihat saat mereka tiba, awak pesawat akan menerbangkan bomnya ke okinawa dan menjatuhkannya di laut bila perlu.
ashworth kemudian memutuskan untuk mengambil pendekatan radar apabila target tidak terlihat.
sekitar pukul 07:50 waktu jepang, sirene serangan udara dinyalakan di nagasaki.
sirene kondusif dinyalakan pukul 08:30.
ketika hanya dua b-29 superfortress terlihat pukul 10:53, jepang berasumsi bahwa kedua pesawat tersebut sedang dalam misi pengintaian dan tidak menyalakan sirene lagi.
beberapa menit kemudian pada pukul 11:00, "the great artiste" menjatuhkan instrumen yang dilengkapi tiga parasut.
instrumen-instrumen ini berisi surat tak bertanda tangan kepada profesor ryokichi sagane, fisikawan universitas tokyo yang belajar bersama tiga ilmuwan pencipta bom atom di universitas california, berkeley.
surat tersebut berisi permohonan kepada sagane untuk memperingatkan masyarakat tentang bahaya senjata pemusnah massal.
pesan tersebut ditemukan oleh militer, tetapi baru diserahkan kepada sagane satu bulan kemudian.
pada tahun 1949, salah satu penulis surat tersebut, luis alvarez, bertemu sagane dan menandatanganinya.
pukul 11:01, jeda di antara awan di langit nagasaki memungkinkan perwira pengebom "bockscar", kapten kermit beahan, melihat target bom sesuai rencana.
bom fat man yang mengandung inti plutonium berbobot dijatuhkan di lembah industri nagasaki di .
bom meledak 47 detik kemudian di ketinggian di atas lapangan tenis, separuh jalan antara pabrik baja dan senjata mitsubishi di selatan dan arsenal nagasaki di utara.
ledakan terjadi hampir di sebelah barat laut target awal.
ledakan tersebut dibatasi oleh lembah urakami, dan sebagian besar kota dilindungi oleh lembah di sekitarnya.
ledakan bom setara dengan dan menghasilkan panas bersuhu serta angin kencang berkecepatan .
"big stink" melihat ledakan dari jarak seratus mil dan terbang ke arah nagasaki untuk melihat lebih dekat.
karena penundaan misi dan kegagalan pompa bahan bakar, "bockscar" tidak memiliki bahan bakar yang cukup untuk mendarat darurat di iwo jima, jadi sweeney dan bock terbang ke okinawa.
setibanya di sana, sweeney terbang memutar selama 20 menit untuk meminta izin pendaratan dari menara pengawas.
ia lalu menyadari bahwa radionya rusak.
dengan bahan bakar kritis, "bockscar" berhasil mendarat di lapangan terbang yontan, okinawa.
dengan bahan bakar untuk sekali upaya pendaratan, sweeney dan albury mendaratkan "bockscar" dengan kecepatan alih-alih kecepatan normal dan menembakkan suar bahaya untuk memberitahu awak darat mengenai pendaratan mendadak.
saat "bockscar" melakukan pendekatan ke landasan, mesin nomor dua mati karena kehabisan bahan bakar.
setelah mendarat keras, pesawat b-29 tersebut oleng ke kiri menuju barisan pesawat pengebom b-24 sebelum pilot berhasil mengendalikannya.
baling-baling terbalik b-29 tidak mampu memperlambat pesawat, dan karena kedua pedal rem sama-sama ditekan, "bockscar" berbelok 90 derajat di ujung landasan agar tidak tergelincir keluar landasan.
ketika pesawat berhenti, mesin kedua sudah mati akibat kekosongan bahan bakar.
teknisi penerbangan lalu mengukur bahan bakar di tangki dan menunjukkan bahwa bahan bakar yang tersisa cukup untuk terbang kurang dari lima menit.
setelah misi dilaksanakan, identifikasi pesawat mulai dipertanyakan.
saksi mata pertama, wartawan perang william l. laurence dari "new york times" yang ikut menumpang pesawat bock, melaporkan bahwa sweeney adalah pemimpin misi di "the great artiste".
ia juga menulis bahwa nomor "victor"-nya adalah 77, nomornya "bockscar", dan sejumlah personel berkomentar bahwa 77 adalah nomor baju pemain rugbi red grange.
laurence telah duluan mewawancarai sweeney dan awaknya dan tahu bahwa mereka menyebut pesawatnya "the great artiste".
kecuali "enola gay", tak satupun b-29 milik 393d yang namanya dicat di hidung pesawat; informasi ini ditulis dalam kesaksian laurence.
tak menyadari perubahan pesawat, laurence menduga victor 77 adalah "the great artiste", padahal sebenarnya victor 89.
meski bom ini lebih kuat daripada bom di hiroshima, dampaknya dibatasi oleh perbukitan di lembah urakami yang sempit.
dari 7.500 karyawan jepang yang bekerja di pabrik munisi mitsubishi, termasuk pelajar yang dimobilisasi dan pekerja reguler, 6.2000 karyawan tewas.
kurang lebih 17.000–22.000 orang yang bekerja di pabrik perang lainnya di nagasaki juga tewas.
perkiraan korban tewas bervariasi mulai dari 22.000 sampai 75.000 jiwa.
beberapa hari dan bulan setelah ledakan, banyak orang yang meninggal akibat dampak bom.
karena terdapat pekerja asing tak resmi dan personel militer transit di sana, perbedaan perkiraan total korban tewas pada akhir 1945 sangat besar.
berbagai penelitian menyebutkan angka mulai dari 39.000 sampai 80.000 jiwa.
tidak seperti jumlah korban militer yang tewas di hiroshima, hanya 150 tentara yang tewas seketika di nagasaki, termasuk 36 tentara dari resimen aaa ke-134 dari divisi aaa ke-4 angkatan darat kekaisaran jepang.
sedikitnya delapan tahanan perang diketahui tewas akibat pengeboman ini dari total perkiraan 13 tahanan perang tewas, termasuk seorang warga britania, kopral angkatan udara kerajaan ronald shaw, dan tujuh tahanan perang belanda.
seorang tahanan perang amerika serikat, joe kieyoomia, sedang berada di nagasaki saat pengeboman terjadi, namun selamat karena dilindungi oleh dinding penjara yang terbuat dari beton.
24 tahanan perang australia di nagasaki selamat.
radius kehancuran total mencapai .
kebakaran tersebar dari wilayah utara kota sampai di selatan pusat ledakan.
sekitar 58% pabrik senjata mitsubishi dan 78% pabrik baja mitsubishi rusak.
pabrik listrik mitsubishi hanya mengalami 10% kerusakan struktural karena terletak di batas zona kehancuran utama.
arsenal nagasaki luluh lantak akibat ledakan ini.
groves berharap ada pengeboman atom lagi pada , tiga lagi sepanjang bulan september, dan tiga lainnya bulan oktober.
pada tanggal , ia mengirim memorandum ke marshall bahwa "bom selanjutnya ... harus siap dijatuhkan pada hari cerah pertama setelah 17 atau 18 agustus."
pada hari yang sama, marshall mengomentari memo tersebut: "bom tersebut tidak akan dijatuhkan di jepang tanpa seizin presiden."
truman diam-diam meminta pengeboman lanjutan pada 10 agustus.
permintaan tersebut membatalkan perintah sebelumnya yang menyatakan bahwa kota-kota target akan diserang bom atom "setelah bomnya siap".
di departemen perang ada pembahasan seputar penghematan bom yang diproduksi untuk operasi downfall. "
masalahnya sekarang [] adalah bila jepang tidak menyerah, apakah kita perlu menjatuhkan [bom atom] terus-menerus tiap kali satu [bom] selesai dibuat dan dikirimkan ke sana atau menahan diri ... lalu menjatuhkan semuanya dalam waktu singkat.
bukan dalam satu hari, melainkan masa waktu yang singkat. [
kita] perlu mempertimbangkan pula target yang hendak diserang.
dengan kata lain, bukankah kita perlu berfokus pada target yang akan menjadi bantuan terbesar bagi serbuan [sekutu] alih-alih industri, moral, psikologi, dan semacamnya?
lebih ke manfaat taktis daripada manfaat lain."
dua rakitan fat man sudah disiapkan dan dijadwalkan berangkat dari kirtland field ke tinian pada tanggal dan , dan tibbets diminta lemay kembali ke albuquerque, new mexico, untuk mengambilnya.
di los alamos, para teknisi bekerja 24 jam tanpa henti untuk membentuk inti plutonium lainnya.
meski dibentuk, inti tersebut masih perlu dipadatkan dan dilapisi sampai tanggal .
bom baru siap dipakai tanggal .
namun demikian, karena tidak bisa menghubungi marshall, groves mengeluarkan perintah pada bahwa inti bom tidak akan dikirimkan.
sampai , dewan perang jepang masih kukuh dengan empat syarat penyerahan dirinya.
pada hari itu pula, hirohito memerintahkan kōichi kido untuk "mengendalikan situasi dengan sigap ... karena uni soviet telah menyatakan perang melawan kita."
lalu, ia mengadakan pertemuan kekaisaran dan meminta menteri shigenori tōgō memberitahu sekutu bahwa jepang akan menerima ketentuan penyerahan diri sekutu dengan satu syarat, ketentuan tersebut "tidak berisi tuntutan yang melawan keputusan prerogatif yang mulia sebagai penguasa berdaulat."
pada tanggal , kaisar memberitahu keluarganya seputar keputusan menyerah.
salah satu pamannya, pangeran asaka, kemudian bertanya apakah perang akan dilanjutkan bila "kokutai" tidak bisa dipertahankan.
hirohito menjawab, "tentu saja."
karena sekutu membiarkan prinsip perlindungan takhta kekaisaran, hirohito merekam pengumuman penyerahan dirinya pada tanggal dan baru disiarkan di seluruh jepang keesokan harinya meski sempat ada pemberontakan kecil oleh kaum militeris yang menolak untuk menyerah.
dalam "pengumuman kepada tentara dan pelaut" yang dikirimkan tanggal , ia menekankan dampak serbuan soviet atas keputusannya untuk menyerah dan tidak menyebutkan pengeboman apapun.
hirohito bertemu jenderal macarthur tanggal dan mengatakan bahwa, "[p]erdamaian tidak tercipta sampai akhirnya pengeboman hiroshima menciptakan situasi yang mungkin dramatis."
selain itu, pidato "pengumuman kepada tentara dan pelaut" yang ia sampaikan ke macarthur bersifat pribadi, bukan politis, dan tidak pernah menyatakan bahwa campur tangan soviet di manchuria adalah alasan utama jepang menyerah.
faktanya, sehari setelah pengeboman nagasaki dan serbuan soviet ke manchuria, hirohito memerintahkan para penasihatnya, terutama kepala sekretaris kabinet hisatsune sakomizu, kawada mizuho, dan masahiro yasuoka, untuk menyusun pidato penyerahan diri.
dalam pidato hirohito, beberapa hari sebelum disiarkan di radio tanggal , ia menyampaikan tiga alasan utama untuk menyerah: pertahanan tokyo tidak akan selesai diperkuat sebelum serbuan amerika serikat ke jepang, kuil ise akan diduduki amerika serikat, dan senjata atom yang dikerahkan amerika serikat akan memusnahkan seluruh ras jepang.
meski intervensi soviet terjadi, hirohito tidak menyebutkan soviet sebagai salah satu faktor utama penyerahan diri jepang.
semasa perang, "ujaran anihilasionis dan eksterminasionalis" dibiarkan di seluruh lapisan masyarakat amerika serikat; menurut kedutaan besar britania raya di washington, rakyat a.s. memandang rakyat jepang sebagai "sekumpulan kutu tanpa nama".
karikatur yang menggambarkan orang jepang bukan manusia, e.g.
monyet, sudah biasa waktu itu.
jajak pendapat tahun 1944 soal tindakan yang harus diambil terhadap jepang menunjukkan bahwa 13% masyarakat a.s. mendukung "pembunuhan" semua pria, wanita, dan anak-anak jepang.
setelah bom hiroshima berhasil meledak, robert oppenheimer menyampaikan pidato di los alamos "sambil mendekapkan tangannya layaknya juara tinju".
vatikan tidak menanggapi dengan baik pengeboman tersebut; surat kabar "l'osservatore romano" menyatakan bahwa vatikan kecewa karena para penemu bom tidak menghancurkan senjata tersebut demi kemaslahatan umat manusia.
namun demikian, kabar pengeboman atom disambut meriah di a.s.; jajak pendapat di majalah "fortune" pada akhir 1945 memperlihatkan bahwa sebagian kecil rakyat amerika serikat (22,7%) berharap bom atom dijatuhkan lagi di jepang.
tanggapan positif ini dibantu oleh citra yang diperlihatkan kepada masyarakat (terutama foto awan jamur yang dahsyat) dan penyensoran foto yang menampilkan mayat dan korban selamat yang cacat.
wilfred burchett adalah wartawan pertama yang mengunjungi hiroshima setelah bom diledakkan.
ia tiba sendirian menggunakan kereta api dari tokyo pada tanggal , hari penyerahan diri resmi di atas kapal .
pesan kode morse-nya dicetak oleh harian "daily express" di london tanggal dengan judul "the atomic plague".
ini merupakan laporan publik pertama yang menyebutkan dampak radiasi dan sisa nuklir.
laporan burchett tidak populer di kalangan militer amerika serikat.
badan sensor a.s. membungkam berita yang dikirimkan george weller dari "chicago daily news", dan menuduh burchett terkena propaganda jepang.
laurence mengatakan bahwa laporan penyakit radiasi tersebut adalah upaya jepang untuk menjatuhkan semangat amerika serikat.
ia juga mengabaikan kesaksiannya sendiri mengenai penyakit radiasi hiroshima yang diterbitkan satu pekan kemudian.
seorang anggota united states strategic bombing survey, letnan daniel mcgovern, membawa awak film untuk mendokumentasikan hasil pengeboman pada awal 1946.
hasil rekaman mereka dijadikan film dokumenter berdurasi tiga jam berjudul "the effects of the atomic bombs against hiroshima and nagasaki".
dokumenter ini menyertakan foto-foto dari rumah sakit yang menampilkan dampak bom terhadap tubuh manusia.
film ini juga menampilkan bangunan dan mobil terbakar, dan barisan tengkorak dan tulang di tanah.
film ini "dirahasiakan" pemerintah selama 22 tahun.
waktu itu redaktur di amerika serikat sudah biasa menyensor foto orang mati dari film, majalah, dan surat kabar.
film sepanjang yang direkam oleh tim kamerawan mcgovern belum dirilis sepenuhnya pada tahun 2009.
menurut greg mitchell, lewat film dokumenter "original child bomb" (2014), sebagian kecil rekaman tersebut berhasil ditunjukkan kepada rakyat amerika serikat "secara telanjang dan nyata sesuai yang dikehendaki para pembuatnya".
perusahaan film nippon eigasha mulai mengirimkan kamerawan ke nagasaki dan hiroshima bulan september 1945.
pada tanggal , seorang polisi militer a.s. menghentikan aktivitas perekaman oleh kamerawan nippon eigasha di nagasaki.
seluruh film nippon eigasha disita oleh pemerintah amerika serikat.
film ini akhirnya dikembalikan atas permintaan pemerintah jepang, dilepaskan ke publik, dan diselamatkan.
sejumlah film hitam-putih dirilis dan ditayangkan untuk pertama kalinya di jepang dan amerika serikat pada tahun 1968 sampai 1970.
penayangan rekaman kota pascaserangan dan penelitian dampak bom atom terhadap manusia dilarang semasa pendudukan jepang.
sebagian besar informasi tersebut disensor sampai perjanjian perdamaian san francisco yang mengalihkan kekuasaan pemerintahan ke pihak jepang ditandatangani pada tahun 1951.
hanya informasi dampak senjata nuklir paling sensitif dan rinci yang disensor pada waktu itu.
tidak ada sensor untuk kesaksian yang ditulis sesuai kenyataan.
misalnya, buku "hiroshima" yang ditulis oleh pemenang hadiah pulitzer john hersey (awalnya diterbitkan dalam bentuk artikel di majalah "the new yorker") tanggal , kabarnya diedarkan dalam bahasa inggris di tokyo pada januari 1947 dan diterjemahkan ke bahasa jepang tahun 1949.
buku ini menceritakan kisah enam korban selamat sebelum pengeboman sampai beberapa bulan setelah bom little boy dijatuhkan.
pada musim semi 1948, atomic bomb casualty commission (abcc) didirikan berdasarkan keputusan presiden truman kepada national academy of sciences – national research council dengan tujuan melakukan penyelidikan mengenai dampak radiasi terhadap penyintas di hiroshima dan nagasaki.
salah satu penelitian pertama yang dilakukan abcc adalah kehamilan di hiroshima dan nagasaki, dan di kota kendali kure yang terletak di selatan hiroshima, untuk mempelajari kondisi dan hasil kehamilan akibat paparan radiasi.
penelitian yang dipimpin dr. james v. neel ini menemukan bahwa jumlah kecacatan kelahiran di kalangan anak-anak penyintas yang hamil saat pengeboman tidak terlalu tinggi.
national academy of sciences mempertanyakan prosedur neel yang tidak menyaring populasi kure atas dugaan paparan radiasi.
di antara kecacatan kelahiran yang diamati peneliti, jumlah kasus malformasi otak di nagasaki dan hiroshima, termasuk mikroensefalus dan anensefali, lebih banyak 2,75 kali lipat daripada jumlah kasus di kure.
pada tahun 1985, genetikawan manusia dari universitas johns hopkins james f. crow mempelajari penelitian neel dan membenarkan bahwa jumlah kecacatan kelahiran di hiroshima dan nagasaki tidak terlalu tinggi.
banyak anggota abcc dan penggantinya, radiation effects research foundation (rerf), yang masih mencari potensi kecacatan kelahiran atau penyebab lain di kalangan penyintas beberapa puluh tahun kemudian, namun gagal menemukan bukti persebaran kecacatan di kalangan penyintas.
meski penelitian neel menemukan sedikitnya jumlah kecacatan kelahiran, sejarawan ronald e. powaski menulis bahwa hiroshima mengalami "peningkatan jumlah kelahiran mati, kecacatan kelahiran, dan kematian bayi" setelah pengeboman atom.
neel juga meneliti masa hidup anak-anak yang selamat dari pengeboman hiroshima dan nagasaki.
ia melaporkan bahwa antara 90 sampai 95 persen anak-anak tersebut masih hidup 50 tahun kemudian.
sekitar 1.900 korban tewas akibat kanker dapat ditelusuri penyebabnya pada efek bom atom.
kajian epidemiologi oleh rerf menyatakan bahwa sejak tahun 1950 sampai 2000, 46% penderita leukemia yang meninggal dan 11% penderita kanker padat yang meninggal di kalangan penyintas bom diakibatkan oleh radiasi bom.
persentase tersebut mewakili 200 penderita leukemia dan 1.700 penderita kanker padat.
para penyintas (korban selamat) pengeboman atom disebut , kata berbahasa jepang yang secara harfiah berarti "orang terdampak ledakan". ,
183.519 "hibakusha" diakui oleh pemerintah jepang; sebagian besar di antaranya menetap di jepang.
pemerintah jepang mengakui bahwa 1% di antara mereka menderita penyakit yang diakibatkan oleh radiasi.
tugu peringatan di hiroshima dan nagasaki bertuliskan daftar nama para "hibakusha" yang diketahui meninggal setelah pengeboman.
nama "hibakusha" terus bertambah setiap tahunnya pada tanggal peringatan pengeboman hiroshima dan nagasaki. ,
di tugu ini tercantum lebih dari 460.000 nama "hibakusha"; 297.684 di hiroshima dan 168.767 di nagasaki.
"hibakusha" bersama anak-anaknya merupakan (dan masih menjadi) korban diskriminasi di jepang karena masyarakat tidak tahu akibat dari penyakit radiasi.
sebagian besar masyarakat jepang percaya bahwa penyakit radiasi dapat diturunkan dan bahkan menular.
diskriminasi tetap terjadi walaupun sebenarnya tidak ada kenaikan jumlah kecacatan kelahiran atau malformasi kongenital di kalangan anak-anak yang dilahirkan oleh penyintas pengeboman hiroshima dan nagasaki.
penelitian dampak psikologis jangka panjang terhadap para penyintas menemukan bahwa meski 17–20 tahun sudah berlalu sejak pengeboman, kemungkinan gejala kegelisahan dan somatisasi di kalangan penyintas justru lebih tinggi daripada tahun-tahun sebelumnya.
pada tanggal , pemerintah jepang secara resmi mengakui tsutomu yamaguchi sebagai "hibakusha" ganda.
ia diketahui sedang dalam perjalanan bisnis dan berada dari titik nol di hiroshima saat little boy meledak.
ia mengalami luka bakar serius di sisi kirinya dan menginap di hiroshima.
ia tiba di kota asalnya, nagasaki, tanggal , sehari sebelum fat man dijatuhkan.
ia terpapar sisa radiasi saat sedang mencari kerabat keluarganya.
ia merupakan penyintas dua pengeboman atom pertama yang secara resmi diakui pemerintah jepang.
yamaguchi meninggal dunia tanggal pada usia 93 tahun setelah berjuang melawan kanker perut.
semasa perang, jepang membawa kurang lebih 670.000 penduduk korea ke jepang untuk dijadikan tenaga kerja paksa.
sekitar 20.000 orang korea tewas di hiroshima dan 2.000 lainnya tewas di nagasaki.
satu dari tujuh korban hiroshima diperkirakan merupakan keturunan korea.
selama sekian tahun, etnis korea kesulitan mendapatkan pengakuan sebagai korban bom atom dan tidak mendapat tunjangan kesehatan.
sebagian besar kasus ini diselesaikan lewat tuntutan hukum.
peran pengeboman dalam penyerahan diri jepang dan pembenaran etis oleh amerika serikat telah menjadi topik perdebatan di kalangan ilmuwan dan masyarakat selama bertahun-tahun.
j. samuel walker menulis dalam tinjauan historiografinya bulan april 2005, "kontroversi seputar penggunaan bom tampaknya masih akan terus berlanjut."
ia menulis bahwa, "permasalahan mendasar yang memecah belah para ilmuwan selama nyaris empat puluh tahun adalah perlu tidaknya penggunaan bom demi meraih kemenangan perang di pasifik sesuai yang diinginkan amerika serikat."
para pendukung umumnya menegaskan bahwa kedua peristiwa pengeboman memicu penyerahan diri jepang dan mencegah jatuhnya korban di kedua sisi pada masa operasi downfall.
salah satu kalimat terkenal, "seratus juta orang [penduduk kekaisaran jepang] siap mati untuk kaisar dan bangsanya," berfungsi sebagai slogan pemersatu bangsa, namun kalimat tersebut sebenarnya merupakan pendamping frasa "sepuluh ribu tahun".
dalam "memoirs" yang ditulis truman tahun 1955, "ia menyatakan bahwa bom atom mungkin telah menyelamatkan setengah juta prajurit amerika serikat—perkiraan jumlah korban serbuan sekutu ke jepang yang rencananya dilaksanakan bulan november.
stimson berbicara soal menyelamatkan satu juga prajurit a.s., dan churchil berbicara soal menyelamatkan satu juta prajurit a.s. dan setengah juta prajurit britania."
para ilmuwan memaparkan sejumlah skenario alternatif yang dapat mengakhiri perang tanpa invasi, tetapi skenario tersebut malah akan menewaskan banyak warga jepang.
para pendukung juga merujuk pada perintah kementerian perang jepang tanggal yang memerintahkan eksekusi tahanan perang sekutu apabila perkemahan tahanan perang berubah menjadi zona tempur.
para penentang pengeboman menyebutkan beberapa alasan: keyakinan bahwa bom atom pada dasarnya tidak bermoral, pengeboman dapat dikategorikan sebagai kejahatan perang, pengeboman atom tidak perlu dilakukan dari sudut pandang militer, pengeboman atom tergolong terorisme negara, dan pengeboman dipicu oleh rasisme dan dehumanisasi terhadap bangsa jepang.
pandangan lainnya yang populer di kalangan kritikus pengeboman dipaparkan oleh gar alperovitz pada tahun 1965 dan menjadi pendapat tetap di buku-buku teks sejarah sekolah jepang.
pandangan tersebut menjelaskan diplomasi atom: amerika serikat memakai senjata nuklir untuk mengintimidasi uni soviet pada tahap-tahap awal perang dingin.
pengeboman atom merupakan bagian dari kampanye pengeboman biasa (konvensional) yang sama parahnya.
pengeboman biasa dibarengi pemblokiran laut dan kejatuhan jerman (yang mengakibatkan perpindahan pasukan) akan membuat jepang menyerah pada akhirnya.
ketika amerika serikat menjatuhkan bom atom di nagasaki tanggal , uni soviet melancarkan serangan kejutan yang melibatkan 1,6 juta tentara melawan tentara kwantung di manchuria.
menurut sejarawan jepang, tsuyoshi hasegawa, "masuknya soviet ke kancah perang memainkan peran yang lebih besar dalam penyerahan diri jepang daripada pengeboman atom karena [serbuan soviet] memupuskan harapan jepang untuk mengakhiri perang lewat mediasi moskwa".
perintah ini diberikan setelah kebangkitan yesus dan kesebelas murid yesus berangkat ke galilea, ke bukit yang telah ditunjukkan yesus kepada mereka.
ketika mereka melihat dia mereka menyembahnya, tetapi beberapa orang ragu-ragu.
kemudian yesus mendekati mereka dan berkata: "kepadaku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi."
injil markus:
injil lukas:
injil yohanes:
kisah para rasul:
awan jamur adalah awan berbentuk jamur dari uap air atau debris yang disebabkan oleh letusan yang sangat besar.
awan jamur umumnya berhubungan dengan ledakan nuklir, tetapi ledakan besar apapun akan membuat pengaruh yang sama.
letusan gunung berapi dapat menciptakan awan jamur alami.
oblast saratov (, "saratovskaya oblast") merupakan sebuah oblast di rusia.
oblast ini terletak di distrik federal volga.
pusat administrasinya berada di kota saratov.
kota utamanya termasuk balakovo dan engels.
oblast ini memiliki luas wilayah 100.200 km² dengan memiliki jumlah penduduk 2.668.310 jiwa (2002).
amerika serikat melakukan serangan udara skala kecil terhadap tokyo pada bulan april 1942 yang berdampak moral besar.
pengeboman strategis dan pengeboman kawasan perkotaan dimulai pada tahun 1944 setelah mulai berdinasnya pesawat pengebom b-29 superfortress, awalnya diterbangkan dari pangkalan di cina dan selanjutnya dari kepulauan mariana.
serangan udara b-29 asal mariana dimulai pada 17 november 1944 dan berlangsung hingga 15 agustus 1945, pada hari kapitulasi jepang.
serangan udara bersandi operasi meetinghouse 9-10 maret 1945 di kemudian hari diperkirakan sebagai serangan pengeboman tunggal yang paling destruktif dalam sejarah.
oblast pskov (, "pskovskaya oblast") merupakan sebuah oblast di rusia.
pusat administrasinya berada di pskov.
oblast ini berbatasan dengan estonia, latvia, dan belarus.
oblast ini terletak di bagian paling barat di negara itu.
oblast ini memiliki luas wilayah 55.300 km² dengan memiliki jumlah penduduk 760.810 jiwa (2002).
oblast rostov () merupakan sebuah oblast di rusia.
oblast ini terletak di distrik federal selatan.
oblast ini terletak di bagian selatan di negara itu.
pusat administrasinya berada di rostov na donu.
oblast ini memiliki luas wilayah 100.800 km² dengan memilili jumlah penduduk 4.404.013 jiwa (2002).
islamofobia adalah istilah kontroversial yang merujuk pada prasangka dan diskriminasi pada islam dan muslim.
istilah itu sudah ada sejak tahun 1980-an, tetapi menjadi lebih populer setelah peristiwa serangan 11 september 2001.
pada tahun 1997, runnymede trust seorang inggris mendefinisikan islamofobia sebagai "rasa takut dan kebencian terhadap islam dan oleh karena itu juga pada semua muslim," dinyatakan bahwa hal tersebut juga merujuk pada praktik diskriminasi terhadap muslim dengan memisahkan mereka dari kehidupan ekonomi, sosial, dan kemasyarakatan bangsa.
di dalamnya juga ada persepsi bahwa islam tidak mempunyai norma yang sesuai dengan budaya lain, lebih rendah dibanding budaya barat dan lebih berupa ideologi politik yang bengis daripada berupa suatu agama.
langkah-langkah telah diambil untuk peresmian istilah ini dalam bulan januari 2001 di "stockholm international forum on combating intolerance".
di sana islamofobia dikenal sebagai bentuk intoleransi seperti xenofobia dan antisemitisme .
berbagai sumber telah mensugestikan adanya kecenderungan peningkatan dalam islamofobia, sebagian diakibatkan serangan 11 september, sementara yang lainnya berhubungan dengan semakin banyaknya muslim di dunia barat.
dalam bulan mei 2002 european monitoring centre on racism and xenophobia (eumc) mengeluarkan laporan berjudul "summary report on islamophobia in the eu after 11 september 2001", yang menggambarkan peningkatan islamofobia di eropa setelah 11 september.
para penyanggah mengkritik konsep itu, diduga ada penyalahgunaan saat menggali kritik islam yang sah, dan menyebutnya sebagai "mitos".
penulis novel salman rushdie dan teman-temannya menandatangani manifesto berjudul di bulan maret 2006 menyebut islamofobia a "konsep yang buruk yang mencampurkan kritik terhadap islam sebagai agama dengan stigmatisasi terhadap para penganutnya."
7 tim yang berpartisipasi dari 6 perwakilan telah melalui 6 kompetisi kontinental utama selama 2007.
pemenang dari setiap kompetisi tersebut berhak berpatisipasi pada piala dunia antarklub 2007 ini.
pada maret 2007, komite eksekutif fifa memperkenalkan sebuah kualifikasi "playoff" antara pemenang liga champions ofc 2007 dengan pemenang liga jepang 2007, seperti yang dilakuan pada kompetisi sebelumnya di mana pemenang dari konfederasi sepak bola oseania diberi kesempatan berpartisipasi di dalam turnamen tahunan ini.
dalam penghindaran 2 tim dari negara yang sama, tim terbaik yang tidak berasal dari jepang di liga champions afc akan mengambil tempat sebagai pemenang liga jepang 2007 dan mewakili tuan rumah, jika tim asal jepang memenangkan liga champions asia, yang sungguh terjadi karena urawa reds memenangkan liga champions afc 2007.
pada kompetisi ini, perebutan tempat ke-lima akan ditiadakan, tidak seperti musim sebelumnya.
<div id = "sepahan v urawa reds">
<div id = "urawa reds v ac milan">
<div id = "juara 3">
süper lig (, liga super turki) adalah kompetisi sepak bola profesional turki.
liga ini adalah divisi tertinggi di dalam sistem liga sepak bola turki.
salah satu dari liga elit eropa, dan juara liga langsung lolos ke liga champions uefa.
delapan belas klub bertanding setiap musim, di mana juara ditentukan dan tiga klub terbawah akan terdegradasi ke 1.
lig.
musim berjalan dari agustus sampai mei, dan semua klub bertanding 34 kali.
pertandingan biasanya dimainkan dari jumat sampai senin.
disponsori oleh "spor toto" dan secara secara resmi dikenal sebagai spor toto süper lig.
kompetisi ini didirikan sebagai milli lig pada 1958.
pak beruang adalah penjahat dalam film walt disney tahun 1946, "song of the south"; karakter ini disuarai oleh nick stewart, di australia, pengisi suara karakter ini adalah max tegas.
pak beruang digambarkan bodoh, tumpul otak dan cenderung ribut jika diprovokasi, membiarkannya ditipu berkali-kali oleh bung kelinci ketika ia menemani pak rubah.
tidak seperti gambaran karakter pada ilustrasi awal frederick s. church, a. b. frost, dan e. w. kemble, animator disney mendesain kembali pak beruang menjadi lebih kartun.
di terminal, penumpang membeli tiket, menitipkan bagasinya, dan diperiksa pihak keamanan.
bangunan yang menyediakan akses ke pesawat (melalui gerbang) disebut "'concourse".
tetapi, sebutan "terminal" dan "concourse" kadang-kadang digunakan berganti-ganti, tergantung konfigurasi bandara.
beberapa bandara besar memiliki terminal yang terhubung dengan banyak concourse melalui jalan setapak, jembatan layang, atau terowongan bawah tanah (seperti bandar udara internasional denver.
beberapa bandara besar memiliki lebih dari satu terminal, masing-masing dengan satu concourse atau lebih (seperti bandar udara la guardia new york).
bandar udara besar lainnya memiliki terminal ganda di mana masing-masing telah termasuk fungsi sebuah concourse (seperti bandar udara internasional dallas/fort worth).
kebanyakan terminal bandara dibangun dengan gaya biasa.
tetapi, beberapa bandara, seperti bandar udara internasional baghdad, berbentuk monumental, sementara yang lainnya merupakan karya besar arsitektur, seperti terminal 1 bandar udara charles de gaulle dekat paris atau terminal 5 di bandar udara jfk new york.
beberapa termianl dirancang sesuai dengan budaya daerah sekitarnya, contohnya terminal di sunport internasional albuquerque di new mexico, yang dirancang dengan gaya kebangkitan pueblo yang dipopulerkan oleh arsitek john gaw meem.
sebuah rancangan pier menggunakan bangunan panjang dan sempit dengan pesawat yang diparkir di kedua sisi.
salah satu ujungnya terhubung dengan area tiket dan pengklaiman bagasi.
pier memberikan kapasitas pesawat yang tinggi dan bentuknya yang sederhana, tetapi sering menghasilkan jarak yang jauh dari counter pendaftaran ke gerbang (lebih dari setengah mil di bandar udara internasional kansai).
kebanyakan bandara internasional besar memiliki pier, termasuk bandar udara internasional o'hare chicago, bandar udara internasional frankfurt, bandar udara london heathrow, bandar udara amsterdam schiphol, bandar udara internasional bangkok dan bandar udara internasional miami.
suatu terminal satelit merupakan sebuah bangunan yang dihubungkan dari bangunan bandara lain, sehingga pesawat dapat parkir di sekitar jangkauannya.
bandara pertama yang menggunakan terminal satelit adalah bandar udara london gatwick.
fasilitas ini menggunakan sebuah terowongan pejalan kaki bawah tanah untuk menghubungkan satelit dengan terminal utama.
ini juga pertama kalinya di bandar udara internasional los angeles, tetapi telah diubah menjadi pier.
bandara pertama yang menggunakan sebuah pemindah orang untuk menghubungkan terminal utama dengan satelit adalah bandar udara internasional tampa, yang masih beroperasi.
bandar udara internasional charles de gaule paris (terminal 1) dan bandar udara london gatwick (terminal selatan) memiliki terminal satelit sirkuler.
bandar udara internasional orlando dan bandar udara internasional pittsburgh memiliki terminal satelit ganda.
bandar udara internasional denver, bandar udara internasional cincinnati/norhtern kentucky, dan bandar udara internasional hartsfield-jackson atlanta memiliki terminal satelit linear yang terhubung dengan lalu lintas bawah tanah pusat.
bandar udara internasional kuala lumpur memiliki sebuah terminal satelit berpotongan yang digunakan untuk penerbangan internasional.
beberapa bandara menggunakan sebuah terminal semisirkuler, dengan pesawat yang diparkir di satu sisi dan kendaraan di sisi lainnya.
bentuk ini mengakibatkan perjalanan panjang untuk menghubungkan penumpang, tetapi hebatnya mengurangi waktu perjalanan antara pendaftaran dan pesawat.
bandar udara yang dirancang dengan model ini adalah bandar udara internasional charles de gaulle (terminal 2), bandar udara internasional mumbai (terminal 2), bandar udara internasional dallas/fort worth, bandar udara internasional incheon seoul, dan bandar udara chitose baru sapporo.
sebuah bandara internasional dapat memiliki jalan lingkar satu arah terpisah, satu untuk keberangkatan dan satu untuk kedatangan.
juga terdapat hubungan langsung kereta api dengan kereta api regional, kereta api ringan, atau kereta bawah tanah menuju pusat kota atau distrik bisnis sentral kota terdekat.
bandara besar dapat memiliki hubungan langsung dengan jalan bebas terdekat.
akan terdapat agensi penyewaan mobil dan perusahaan taksi yang beroperasi di sekitar terminal.
"pra-keamanan"
"setelah keamanan"
song of the south adalah film yang diproduksi oleh walt disney, dirilis pada tanggal 12 november 1946 oleh rko radio pictures dan berdasarkan dari cerita uncle remus dari joel chandler harris.
film ini adalah film aksi pertama walt disney, walaupun terdapat sekmen animasi.
film ini berkisah tentang bung kelinci dan teman-temannya.
film ini tidak pernah dirilis dalam bentuk "home video" di amerika serikat, tetapi film ini ada pada "home video" di britania raya.
lagu film ini adalah "zip-a-dee-doo-dah", yang memenangkan academy award for best song tahun 1947.
angkat besi atau weightlifting adalah cabang olahraga yang bersaing untuk mengangkat beban berat yang disebut dengan barbel, yang dilakukan dengan kombinasi dari kekuatan, fleksibilitas, konsentrasi, kemampuan, disiplin (sangat penting), atletis, fitnes, teknik, mental dan kekuatan fisik.
kata "angkat besi" biasanya secara tidak resmi digunakan sebagai latihan beban.
jenis angkatan "snatch" adalah jenis angkatan langsung tanpa jeda, di mana atlet harus mengangkat beban dari lantai tanpa boleh menekuk lutut sampai kedua tangan mengangkat beban (barbel) lurus di atas kepala dengan posisi berdiri sempurna beberapa detik, sampai juri membunyikan bel tanda angkatan sah.
jenis angkatan "clean and jerk" atlet mengangkat barbel dalam dua tahap.
pertama, mengangkat beban dari lantai sampai batas dada dengan posisi jongkok.
setelah jeda sebentar untuk mengambil ancang-ancang, atlet kemudian mengangkat barbel sampai kedua tangan lurus di atas kepala, dengan posisi berdiri sempurna beberapa detik, sampai juri membunyikan bel tanda angkatan sah.
di indonesia, badan yang menaungi olahraga angkat besi adalah pb pabbsi (persatuan angkat berat besi dan binaraga seluruh indonesia) dan badan internasional yang menaungi olahraga angkat besi adalah iwf (international weightlifting federation).
beberapa atlet angkat besi indonesia sudah berprestasi dunia dengan berbagai gelar juara mulai dari kejuaraan asia, kejuaraan dunia dan medali dalam olimpiade.
di antaranya adalah lisa rumbewas (medali perak olimpiade sydney 2000), triyatno (medali perak olimpiade london 2012) & eko yuli irawan (medali perak olimpiade brazil 2016)
pada tahun 1955 mulai terjun sebagai pemain film, peragawati, dll. 1961 ia sempat menjadi peran utama dalam film "malam tak berembun" dengan aktor a.n. alcaff dan disutradarai oleh a.w.
sardjono.
dalam film pertamanya "puteri revolusi" 1955, ia bermain dengan aktor terkenal pada zaman itu, soekarno m. noor dan turino djunaedy dengan disutradarai oleh ali yugo.
selain itu ia sering sekali berperan sebagai pendukung film dan sinetron.
sejak tahun i962 aktif sebagai penyanyi dan penari yang menghibur prajurit tni dalam trikora, dwikora maupun dalam penumpasan g30s.
ida menikah dua kali, dan keduanya kini telah meninggal.
suami pertama adalah bambang soekarno, mereka memiliki anak bernama heru sudew dan euis hendryawati.
kehadiran orang ketiga membuat pasangan ini bercerai pada tahun 1967.
sedangkan suami kedua ida adalah natigor lumban tobing, mereka memiliki anak bernama ellan satia lumban tobing dan doli galih lumban tobing.
perang yunani-turki 1919-1922, juga disebut perang asia kecil, adalah konflik militer yang terjadi selama terbaginya kesultanan utsmaniyah setelah perang dunia i antara mei 1919 dan oktober 1922.
perang ini tetrjadi antara yunani dan gerakan nasional turki yang nantinya akan mendirikan republik turki.
kampanye yunani dilancarkan karena sekutu, terutama perdana menteri britania raya david lloyd george, telah menjanjikan teritori untuk yunani.
setelah perang ini, yunani memberikan semua teritori yang didapat selama perang, kembali ke perbatasan sebelum perang, dan terjadi pertukaran populasi antara turki dan yunani di bawah perjanjian lausanne.
hari kelahiran dan kematian mereka tidak diketahui dengan pasti.
cerita tentang kemartiran mereka diketahui dari sebuah cerita kuno abad kelima.
menurut cerita itu krisantus adalah putera polemius, seorang bangsawan kafir.
ia menjadi kristen, dan giat dalam usaha penyebaran iman kristen kepada orang-orang roma.
ayahnya yang masih kafir itu tidak merestui dan berusaha keras dengan berbagai cara untuk memurtadkan kembali dia.
tetapi krisantus tetap tidak mau mengingkari imannya.
cara terakhir yang dipakai oleh ayahnya ialah memaksa krisantus menikah dengan daria, seorang iman kafir.
setelah mengalami berbagai macam siksaan, mereka dirajam dan dikuburkan hidup-hidup di jalan salaria, di luar kota roma pada tahun 283.
peristiwa pembunuhan tersebut tidak menakutkan orang-orang kristen dalam usahanya menyebarkan iman kristen, malah semakin menarik banyak orang roma berpaling kepada kebenaran yang ada di dalam kristus sebagaimana diwartakan oleh iman kristen.
prasangka berarti membuat keputusan sebelum mengetahui fakta yang relevan mengenai objek tersebut.
awalnya istilah ini merujuk pada penilaian berdasar ras seseorang sebelum memiliki informasi yang relevan yang bisa dijadikan dasar penilaian tersebut.
selanjutnya prasangka juga diterapkan pada bidang lain selain ras.
pengertiannya sekarang menjadi sikap yang tidak masuk akal yang tidak terpengaruh oleh alasan rasional
menurut worchel dan kawan-kawan (2000) pengertian prasangka dibatasi sebagai sifat negatif yang tidak dapat dibenarkan terhadap suatu kelompok dan individu anggotanya.
prasangka atau prejudice merupakan perilaku negatif yang mengarahkan kelompok pada individualis berdasarkan pada keterbatasan atau kesalahan informasi tentang kelompok.
prasangka juga dapat didefinisikan sebagai sesuatu yang bersifat emosional, yang akan mudah sekali menjadi motivator munculnya ledakan sosial.
menurut mar’at (1981), prasangka sosial adalah dugaan-dugaan yang memiliki nilai positif atau negatif, tetapi biasanya lebih bersifat negatif.
sedangkan menurut brehm dan kassin (1993), prasangka sosial adalah perasaan negatif terhadap seseorang semata-mata berdasar pada keanggotaan mereka dalam kelompok tertentu.
menurut david o. sears dan kawan-kawan (1991), prasangka sosial adalah penilaian terhadap kelompok atau seorang individu yang terutama didasarkan pada keanggotaan kelompok tersebut, artinya prasangka sosial ditujukan pada orang atau kelompok orang yang berbeda dengannya atau kelompoknya.
prasangka sosial memiliki kualitas suka dan tidak suka pada objek yang diprasangkainya, dan kondisi ini akan mempengaruhi tindakan atau perilaku seseorang yang berprasangka tersebut.
prasangka sosial menurut papalia dan sally, (1985) adalah sikap negatif yang ditujukan pada orang lain yang berbeda dengan kelompoknya tanpa adanya alasan yang mendasar pada pribadi orang tersebut.
lebih lanjut diuraikan bahwa prasangka sosial berasal dari adanya persaingan yang secara berlebihan antar 2 individu atau kelompok.
selain itu proses belajar juga berperan dalam pembentukan prasangka sosial dan kesemuanya ini akan terintegrasi dalam kepribadian seseorang.
allport, (dalam zanden, 1984) menguraikan bahwa prasangka social merupakan suatu sikap yang membenci kelompok lain tanpa adanya alasan yang objektif untuk membenci kelompok tersebut.
selanjutnya kossen, (1986) menguraikan bahwa prasangka sosial merupakan gejala yang interen yang meminta tindakan pra hukum, atau membuat keputusan-keputusan berdasarkan bukti yang tidak cukup.
dengan demikian bila seseorang berupaya memahami orang lain dengan baik maka tindakan prasangka sosial tidak perlu terjadi.
menurut sears individu yang berprasangka pada umumnya memiliki sedikit pengalaman pribadi dengan kelompok yang diprasangkai.
prasangka cenderung tidak didasarkan pada fakta-fakta objektif, tetapi didasarkan pada fakta-fakta yang minim yang diinterpretasi secara subjektif.
jadi, dalam hal ini prasangka melibatkan penilaian apriori karena memperlakukan objek sasaran prasangka (target prasangka) tidak berdasarkan karakteristik unik atau khusus dari individu, tetapi melekatkan karakteristik kelompoknya yang menonjol iteh
ciri-ciri prasangka sosial menurut brigham (1991) dapat dilihat dari kecenderungan individu untuk membuat kategori sosial (social categorization).
kategori sosial adalah kecenderungan untuk membagii dunia sosial menjadi dua kelompok, yaitu“kelompok kita” ( in group ) dan “kelompok mereka” (out group).
in group adalah kelompok sosial di mana individu merasa dirinya dimiliki atau memiliki (“kelompok kami”).
sedangkan out group adalah grup di luar grup sendiri (“kelompok mereka”).
timbulnya prasangka sosial dapat dilihat dari perasaanin group dan out group yang menguat.
menurut ancok dan suroso (1995), jika ada salah seorang individu dari kelompok luar berbuat negatif, maka akan digeneralisasikan pada semua anggota kelompok luar.
sedangkan jika ada salah seorang individu yang berbuat negatif dari kelompok sendiri, maka perbuatan negaitf tersebut tidak akan digeneralisasikan pada anggota kelompok sendiri lainnya.
pengaruh persepsi selektif dan ingatan masa lalu biasanya dikaitkan dengan stereotipe.
stereotipe adalah keyakinan (belief ) yang menghubungkan sekelompok individu dengan ciri-ciri sifat tertentu atau anggapan tentang ciri-ciri yang dimiliki oleh anggota kelompok luar.
jadi, stereotipe adalah prakonsepsi ide mengenai kelompok, suatu image yang pada umumnya sangat sederhana, kaku, dan klise serta tidak akurat yang biasanya timbul karena proses generalisasi.
sehingga apabila ada seorang individu memiliki stereotype yang relevan dengan individu yang mempersepsikannya, maka akan langsung dipersepsikan secara negatif.
menurut brigham (1991), perasaan frustasi (scope goating) adalah rasa frustasi seseorang sehingga membutuhkan pelampiasan sebagai objek atas ketidakmampuannya menghadapi kegagalan.
kekecewaan akibat persaingan antar masing-masing individu dan kelompok menjadikan seseorang mencari pengganti untuk mengekspresikan frustasinya kepada objek lain.
objek lain tersebut biasanya memiliki kekuatan yang lebih rendah dibandingkan dengan dirinya sehingga membuat individu mudah berprasangka
dogmatisme adalah sekumpulan kepercayaan yang dianut seseorang berkaitan dengan masalah tertentu, salah satunya adalah mengenai kelompok lain.
bentuk dogmatisme dapat berupa etnosentrisme dan favoritisme.
etnosentrisme adalah paham atau kepercayaan yang menempatkan kelompok sendiri sebagai pusat segala-galanya.
sedangkan, favoritisme adalah pandangan atau kepercayaan individu yang menempatkan kelompok sendiri sebagai yang terbaik, paling benar, dan paling bermoral.
sumber prasangka sosial, antara lain:
ketidaksetaraan sosial ini dapat berasal dari ketidaksetaraan status dan prasangka serta agama dan prasangka.
ketidaksetaraan status dan prasangka merupakan kesenjangan atau perbedaan yang mengiring ke arah prasangka negatif.
sebagai contoh, seorang majikan yang memandang budak sebagai individu yang malas, tidak bertanggung jawab, kurang berambisi, dan sebagainya, karena secara umum ciri-ciri tersebut ditetapkan untuk para budak.
agama juga masih menjadi salah satu sumber prasangka.
sebagai contoh kita menganggap agama yang orang lain anut itu tidak sebaik agama yang kita anut.
identitas sosial merupakan bagian untuk menjawab “siapa aku?”
yang dapat dijawab bila kita memiliki keanggotaan dalam sebuah kelompok.
kita megidentifikasikan diri kita dengan kelompok tertentu (in group), sedangkan ketika kita dengan kelompok lain kita cenderung untuk memuji kebaikan kelompok kita sendiri.
untuk dapat merasakan diri kita memiliki status, kita memerlukan adanya orang yang memiliki status dibawah kita.
salah satu kelebihan psikologi tentang prasangka adalah adanya sistem status, yaitu perasaan superior.
contohnya adalah ketika kita mendapatkan nilai terbaik dikelas, kita merasa menang dan dianggap memiliki status yang lebih baik.
memahami stereotipe dan prasangka akan membantu memahami bagimana otak bekerja.
selama sepuluh tahun terakhir, pemikiran sosial mengenai prasangka adalah kepercayaan yang telah distereotipekan dan sikap prasangka timbul tidak hanya karena pengkondisian sosial, sehingga mampu menimbulkan pertikaian,akan tetapi juga merupakan hasil dari proses pemikiran yang normal.
sumber prasangka kognitif dapat dilihat dari kategorisasi dan simulasi distinktif.
kategorisasi merupakan salah satu cara untuk menyedehanakan lingkungan kita, yaitu dengan mengkelompokkan objek-objek berdasarkan kategorinya.
biasanya individu dikategorikan berdasarkan jenis kelamin dan etnik.
sebagai contoh, tom (45 tahun), orang yang memiliki darah afrika-amerika.
dia merupakan seorang agen real estat di irlandia baru.
kita memiliki gambaran dirinya adalah seorang pria yang memiliki kulit hitam, daripada kita menggambarkannya sebagai pria berusia paruh baya, seorang bisnisman, atau penduduk bagian selatan.
berbagai penelitian mengekspos kategori orang secara spontan terhadap perbedaan ras yang menonjol.
selain menggunakan kategorisasi sebagai cara untuk merasakan dan mengamati dunia, kita juga akan menggunakan stereotipe.
seringkali orang yang berbeda, mencolok, dan terlalu ekstrem dijadikan perhatian dan mendapatkan perlakuan yang kurang ajar.
berdasarkan pada perspektif tersebut, sumber utama penyebab timbulnya prasangka adalah faktor individu dan sosial.
menurut blumer, (dalam zanden, 1984) salah satu penyebab terjadinya prasangka sosial adalah adanya perasaan berbeda dengan kelompok lain atau orang lain misalnya antara kelompok mayoritas dan kelompok minoritas.
berkaitan dengan kelompok mayoritas dan minoritas tersebut di atas mar’at,(1988) menguraikan bahwa prasangka sosial banyak ditimbulkan oleh beberapa hal sebagai berikut:
prasangka sosial terhadap kelompok tertentu bukanlah suatu tanggapan yangdibawa sejak lahir tetapi merupakan sesuatu yang dipelajari.
menurut kossen(1986) seseorang akan belajar dari orang lain atau kelompok tertentu yang menggunakan jalan pintas mental prasangka.
jadi, seseorang memiliki prasangka terhadap orang lain karena terjadinya proses belajar.
hubungan sosial merupakan suatu media dalam mengurangi atau mempertinggi pembentukan prasangka sosial.
sehubungan dengan proses belajar sebagai sebab yang menimbulkan terjadinya prasangka sosial pada orang lain, maka dalam hal ini orang tua dianggap sebagai guru utama karena pengaruh mereka paling besar pada tahap modeling pada usia anak-anak sekaligus menanamkan perilaku prasangka social kepada kelompok lain.
modelling sebagai proses meniru perilaku orang lain pada usia anak-anak, maka orang tua dianggap memainkan peranan yang cukup besar.
hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh ashmore dan delboka,(dalam sears et all, 1985) yang menunjukkan bahwa orang tua memiliki peranan yang penting dalam pembentukan prasangka sosial dalam diri anak.
jadi, terdapat korelasi antara sikap etnis dan rasial orang tua dengan sikap etnis dan rasial pada diri anak.