taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
grand prix tiongkok 2018 atau bernama resmi formula 1 2018 heineken chinese grand prix merupakan sebuah perlombaan balap mobil formula satu yang diselenggarakan di sirkuit internasional shanghai pada 15 april 2018.
lomba ini dimenangkan oleh daniel ricciardo untuk tim red bull racing.
dua pembalap finlandia finis di posisi podium dengan valtteri bottas di posisi kedua dan kimi raikkonen di posisi ketiga.
uchharangrai navalshankar dhebar (1905–1977) adalah seorang penggiat gerakan kemerdekaan india yang kemudian menjabat sebagai ketua menteri negara bagian saurashtra dari 1948 sampai 1954 dan presiden kongres nasional india dari 1955 sampai 1959.
pada 1962, ia terpilih pada lok sabha ketiga dari rajkot.
dalam serial fiksi, reboot artinya perombakan seluruh kelanjutan dalam sebuah serial yang berdiri dalam rangka merekreasi karakternya, garis waktunya dan latar belakangnya dari permulaan.
istilah tersebut dipakai pada berbagai bentuk media fiksi berbeda seperti buku komik, serial televisi, permainan video, film, dan lain-lain.
guillaume schiffman adalah seorang sinematografer asal prancis yang dikenal atas film-film yang dibuatnya bersama sutradara michel hazanavicius, termasuk "" pada tahun 2006 dan "" pada tahun 2009.
schiffman dikenal terutama karena karyanya "the artist" bersama dengan hazanavicius.
schiffman membuat film "the artist" dalam bentuk berwarna dan kemudian dimonokromkan menjadi hitam putih di laboratorium.
pada 24 januari 2012, schiffman menerima nominasi academy award pertamanya untuk karyanya pada film bisu, "the artist".
schiffman memenangkan bafta award untuk sinematografi terbaik pada tahun 2012 lewat film "the artist".
ia diundang untuk bergabung dengan academy of motion picture arts and sciences pada juni 2012 bersama dengan 175 orang lainnya.
festival film cannes ke–64 diadakan dari 11 hingga 22 mei 2011.
aktor amerika robert de niro menjabat sebagai presiden dewan juri untuk kompetisi utama dan pembuat film prancis michel gondry memimpin dewan juri untuk kompetisi film pendek.
sutradara film korea selatan bong joon-ho adalah kepala dewan juri untuk penghargaan caméra d'or, yang diberikan kepada pembuat film pertama kali terbaik.
khanpasha nuradilov (6 juli 1924 di yaryksu-aukh, khasav-yurt district, dagestan – 12 september 1942, stalingrad) adalah seorang penembak senapan mesin berdarah chechen yang bertarung di perang patriotik besar bersama soviet.
ia merupakan seorang pahlawan uni soviet dengan jumlah bunuhnya yang mencapai 920 buah yang terkonfirmasi, menangkap 12 tahanan, dan membegal sembilan senapan mesin.
dia terbunuh di dekat stalingrad pada tahun 1942 dan menerima order red star dan red banner.
pada bulan april 1943, dia secara mendapat gelar pahlawan uni soviet secara anumerta.
wilhelm dommes lahir pada tanggal 16 april 1907 di kawasan berent, prusia barat dan wafat pada tanggal 23 januari 1990 di hannover.
ia adalah seorang komandan kapal u-boat jerman dalam perang dunia ii dan menerima iron cross ksatria dari salib besi.
salib iron cross ksatria dari salib besi diberikan untuk mengenali keberanian medan perang yang ekstrim atau kepemimpinan militer yang sukses.
dia terkenal sebagai komandan kapal u-boat di samudra hindia, dimana itu merupakan satu-satunya momen dimana pasukan jerman dan jepang berjuang bersama dalam perang.
dia adalah komandan pertama pangkalan u-boat, di bekas pangkalan pesawat amfibi inggris di penang, malaysia.
di mana dia bertugas sebagai kepala wilayah u-boat asia tenggara.
dia telah menenggelamkan 11 kapal dan merusakkan 2 kapal.
aleksander adalah uskup cappadocia yang pertama dan kemudian menjadi pembantu uskup yerusalem, santo narcissus, yang saat itu berusia 116 tahun.
alexander pernah dipenjarakan karena imannya pada masa kaisar romawi severus alexander.
setelah pembebasannya, ia datang ke yerusalem, di mana ia dipaksa oleh uskup tua itu untuk tetap tinggal dan membantu dia dalam pemerintah keuskupan tersebut.
pengaturan ini, bagaimanapun, telah diajukan untuk mendapatkan persetujuan dari semua uskup di palestina (siria palaestina).
adalah alexander yang mengizinkan origenes, meskipun hanya orang awam, untuk berbicara di gereja-gereja.
untuk konsesi ini dia diadili, tapi dia membela diri dengan contoh-contoh izin lainnya dari jenis yang sama yang diberikan bahkan untuk origen sendiri di tempat lain, meskipun waktu itu masih sangat muda.
alban butler mengatakan bahwa mereka telah belajar bersama di sekolah kristen alexandria.
alexander menahbiskan dia sebagai imam.
akhirnya, terlepas dari usianya, ia, dengan beberapa uskup lain, dibawa sebagai tahanan ke kaisarea, dan sebagai sejarawan mengatakan, "kemuliaan rambut putih dan kesuciannya yang besar membentuk mahkota ganda untuknya di dalam penahanan".
 catatan "vita" menyatakan bahwa ia menderita banyak siksaan, tapi tidak mati.
ketika binatang-binatang buas dibawa untuk melahap dia, beberapa menjilat kakinya, dan lain-lain hanya berjalan-jalan di atas pasir arena.
lemah karena penderitaannya, ia meninggal di penjara pada tahun 251.
agrippa castor dikenal baik oleh eusebius dan hieronimus sebagai seorang penulis yang memberikan kritik terhadap basilides (meninggal c. 132) dan dua puluh empat buku "exegetics".
eusebius menyebutkan dia dalam narasi "suksesi" dan sekolah-sekolah gnostik awal, tetapi tidak memberikan rincian lain dari hidupnya.
hieronimus menyebu agrippa castor dalam sebuah kutipan tentang quadratus dan aristides, keduanya di athena.
dia mengggolongkan agrippa castor sebagai "pembela" kristen yang pertama, seperti hegesippus, dan yustinus martir.
dari bagian-bagian kecil itu, bisa disimpulkan bahwa "quadratus dari athena menulis ketika hadrianus mengunjungi athena", yaitu, sekitar musim dingin 124-125 m; "aristides dan yustin mungkin membalas serangan yang dilakukan oleh ahli pidato fronto" yang menjabat "konsul suffectus" pada tahun 143.
hegesippus tidak disertakan oleh akademika modern di antara para "apologis," melainkan terkenal bersama dengan eusebius dan hieronimus sebagai seorang sejarawan, yang "pergi ke roma pada saat anicetus, uskup kesepuluh setelah petrus, dan terus ada sampai saat eleutherius", sekitar tahun 155 dan 189.
sejak waktu ini "agrippa menuduh basilides mengajarkan bahwa tidak ada masalah signifikansi moral untuk mencicipi makanan yang dipersembahkan kepada berhala", dan seseorang bisa "meninggalkan iman tanpa syarat iman dalam masa penganiayaan" dan bahwa "dia mengenakan kepada para pengikut-nya lima tahun diam menurut cara pythagoras".
agrippa castor juga tercatat menemukan dalam ajaran basilides kekhawatiran yang sama untuk numerologi, dan penggunaan "abrasax" oleh basilides untuk "allah mahatinggi"; nama abrasax ditemukan terukir di batu-batu permata magis atau tercatat dalam papirus magis berbahasa yunani.
film eksperimental, sinema eksperimental atau sinema avant-garde adalah sebuah mode pembuatan film yang mengevaluasi ulang konvensi sinematik dan mengeksplorasi bentuk-bentuk non-naratif dan alternatif dari naratif tradisional atau metode pengerjaan.
beberapa film eksperimental, terutama yang terawal, berkaitan dengan seni rupa dalam disiplin lainnya: melukis, menari, sastra dan puisi, atau timbul dari riset dan pengembangan sumber daya teknikal baru.
afshin ghaffarian (, ; kelahiran tahun 1986 di mashhad) adalah seorang koreografer, pengarah teater, penari dan pemeran asal iran, yang utamanya ikut serta dengan kelompok "reformances". "
desert dancer" adalah sebuah film tahun 2014 yang terinpisrasi oleh kehidupannya.
ghaffarian diperankan oleh reece ritchie.
desert dancer adalah sebuah film drama biografi britania raya tahun 2014 yang disutradarai oleh richard raymond dan ditulis oleh jon croker.
dibintangi oleh reece ritchie dan freida pinto, film tersebut berkisah tentang kisah nyata afshin ghaffarian, seorang penari muda yang belajar sendiri asal iran, yang mencurahkan hidupnya untuk mimpinya menjadi penari meskipun menari adalah hal yang dilarang di negaranya.
torres ditemukan saat ia berusia 17 tahun ketika ia berjalan melewati plaza de toa alta di daerah asalnya, dan diundang untuk mewakili villalba dalam kontes tahunan miss puerto rico.
ia memenangi kontes tersebut dan karenanya berhak mewakili puerto riko di kontes miss universe tahun 1993.
pada tahun 1992, ia berpartisipasi di kontes miss international dan menjadi semi-finalis.
pada tahun yang sama, ia meraih posisi ke-dua di kontes queen of the world.
torres memenangi mahkota kontes miss universe yang diadakan di meksiko pada mei 1993.
kemenangan torres di kontes tersebut menimbulkan berbagai kontroversi karena klaim bahwa ia masih di bawah umur; namun, torres telah berusia 18 tahun beberapa bulan sebelum kontes.
kemenangannya juga menimbulkan kecurigaan, karena ia tidak memuncaki semua segmen kontes tersebut.
ketika torres kembali ke puerto riko, kepulangannya disambut oleh parade.
selama dan setelah masa jabatannya sebagai miss universe, ia menjadi duta bagi unicef, berkeliling asia dan amerika latin untuk mendukung organisasi tersebut.
ia mendirikan "dayanara torres foundation" yang menyediakan beasiswa bagi pelajar miskin di puerto riko dan filipina.
pada tahun 1994, ia berada di manila untuk memahkotai miss universe pada tahun tersebut dan saat acara berlangsung, ia menyanyikan ""a whole new world"" berduet bersama peabo bryson.
go min-si (bahasa korea: 고민시) adalah seorang aktris dan model korea selatan yang bernaung di bawah mystic entertainment.
dia memulai karier beraktingnya melalui web drama "72 seconds-season 3" yang dirilis pada tahun 2017.
pernah memenangi hadiah utama di festival film media sosial 3 menit untuk drama yang berjudul "paralle novel" yang diperankan dan disutradarai oleh dirinya sendiri.
sir ian wilmut, obe frs fmedsci frse (lahir 7 juli 1944) adalah embriologiwan britania raya dan kepala pusat pengobatan regeneratif skotlandia di universitas edinburgh.
ia paling dikenal atas ketua dari kelompok penelitian yang pada tahun 1996 pertama kali mengklona mamalia dari sel somatik dewasa, seekor domba finnish dorset bernama dolly.
ia ditetapkan gelar obe pada tahun 1999 atas jasanya pada perkembangan embrio dan diberi gelar ksatria dalam kehormatan tahun baru 2008.
wilmut lahir di hampton lucy, warwickshire, inggris.
ayah wilmut, leonard wilmut, merupakan guru matematika yang menderita diabetes selama lima puluh tahun, yang pada akhirnya menyebabkan kebutaan.
ia merupakan siswa dari bekas sekolah tinggi laki-laki, di scarborough, tempat ayahnya mengajar.
keinginan awal wilmut adalah untuk memulai karier kelautan, tetapi ia tidak dapat melakukannya akibat buta warna yang ia miliki.
sebagai anak sekolah, wilmut bekerja sebagai buruh tani pada akhir pekan, yang menginspirasinya untuk mempelajari agrikultur di universitas nottingham.
pada tahun 1966, wilmut menghabiskan waktu 8 minggu bekerja di laboratorium christopher polge, seseorang yang dihormati atas pengembangan teknik kriopreservasi pada tahun 1949.
pada tahun berikutnya, wilmut bergabung dengan laboratorium polge untuk memperoleh gelar doktor filosofi di universitas cambridge, ia lulus tahun 1971 dengan tesis pada kriopreservasi semen.
selama waktu ini, ia merupakan seorang mahasiswa pascasarjana di kolese darwin, cambridge.
wilmut adalah ketua kelompok penelitian yang pada tahun 1996 berhasil mengklona mamalia pertama, seekor domba bernama dolly.
dolly mati akibat penyakit pernapasan pada tahun 2003.
sementara itu, pada tahun 2008 wilmut mengumumkan bahwa ia akan mengabaikan teknik transfer inti sel somatik, dolly diciptakan mendukung sebuah teknik alternatif yang dikembangkan oleh shinya yamanaka.
metode ini telah digunakan pada tikus untuk memperoleh sel punca pluripoten dari sel kulit dewasa terdiferensiasi sehingga mematahkan keperluan untuk menghasilkan sel punca embrionik.
wilmut percaya bahwa metode ini memegang potensi lebih besar untuk pengobatan kondisi degeneratif seperti penyakit parkinson serta untuk mengobati pasien strok dan serangan jantung.
wilmut memimpin kelompok yang menciptakan dolly, tetapi pada 2006 ia mengakui koleganya, keith campbell, berperan "66 persen" dalam penemuan yang membuat kelahiran dollymungkin, dan pernyataan "saya tidak menciptakan dolly" adalah akurat.
peran pengawasannya konsisten dengan pasca peneliti utama yang dilakukan oleh wilmut pada saat penciptaan dolly.
pada tahun 1998, ia menerima penghargaan lord lloyd of kilgerran.
wilmut ditetapkan gelar ordo imperium britania (obe) pada tahun 1999 dan menjadi anggota royal society (frs) pada tahun 2002.
ia juga terpilih menjadi anggota akademi ilmu kedokteran pada 1999 dan anggota royal society edinburgh.
ia teroilih menjadi anggota embo pada tahun 2003.
melito dari sardis ( "melítōn sárdeōn") (meninggal c. 180) adalah uskup sardis, yang terletak dekat smirna di anatolia barat.
ia mempunyai otoritas besar dalam kekristenan awal.
melito mendapat tempat utama di antara para uskup di asia karena pengaruh pribadinya terhadap agama kristen dan karya sastranya, yang sebagian besar sekarang telah hilang, tetapi dari apa yang dapat dipulihkan dari materia yang ada, telah memberikan wawasan besar ke dalam agama kristen pada abad kedua.
hieronimus, berbicara mengenai kanon perjanjian lama yang ditetapkan oleh melito, mengutip tertulianus yang secara satiris menyatakan bahwa melito dianggap sebagai seorang nabi yang dihormati oleh banyak orang beriman.
karya tertulianus ini telah hilang tetapi potongan-potongan mengenai melito yang dikutip oleh hieronimus mendukung bahwa melito dijunjung tinggi pada waktu itu.
melito diingat karena karyanya yang memuat pengembangan kanon perjanjian lama pertama.
meskipun tidak dapat ditentukan kapan ia diangkat menjadi uskup, kemungkinan ia menjadi uskup pada masa kontroversi muncul di laodikia dalam hal ketaatan paskah, yang mengakibatkan dia menulis karyanya yang paling terkenal, apologi bagi kekristenan untuk marcus aurelius.
hanya sedikit yang diketahui dari kehidupannya di luar dari apa yang berhasil dikutip atau dibaca oleh klemens dari aleksandria, origen, dan eusebius.
surat polycrates dari efesus untuk paus viktor sekitar tahun 194 (eusebius, sejarah gereja v.24) menyatakan bahwa "melito sang sida-sida [ini ditafsirkan "the virgin" oleh rufinus dalam terjemahannya mengenai karya eusebius], yang seluruhnya berjalan di dalam roh kudus", dimakamkan di sardis.
hari peringatannya dirayakan pada tanggal 1 april.
polycrates dari efesus, seorang uskup terkemuka waktu itu, adalah seorang kontemporer dari melito, dan di salah satu surat yang diawetkan oleh eusebius, polycrates menjelaskan melito sepenuhnya hidup di dalam roh.
melito lahir dalam keluarga yahudi, hidup dalam suasana di mana jenis kekristenan yang dipraktekkan sebagian besar berorientasi pada bentuk yahudi dari iman kristen.
pemahaman teologi kristologi melito keluar dari dan mewakili tradisi yohanes, sering mencerminkan sastra yohanes.
namun, seperti kebanyakan orang sezamannya, melito sepenuhnya masuk dalam budaya yunani.
tradisiiyohanes ini mendorong melito untuk mempertimbangkan injil yohanes sebagai garis waktu kronologis kehidupan dan kematian yesus.
hal ini pada gilirannya menghasilkan sudut pandang melito mengenai tanggal tepat paskah yang dibahas dalam peri pascha yang dia pegang sebagai tanggal 14 nisan.
sardis, bekas ibu kota kekaisaran lydia, menjalani proses hellenisasi karena pengaruh dari aleksander agung, sehingga membuat sardis benar-benar kota yunani sejak lama sebelum melito lahir.
melito terlatih dalam seni retorika argumentasi, dan diyakini telah sangat dipengaruhi oleh dua filsuf stoik secara khusus, yaitu cleanthes dan poseidonius.
juga mahir dalam penafsiran alegoris dari homer karena dididik oleh kaum sophis, sangat mungkin latar belakang stoisisme ini mempengaruhi cara dia menulis dan bagaimana ia menafsirkan peristiwa masa lalu serta tokoh-tokoh agama seperti musa dan kitab keluaran.
baik latar belakang yahudi dan latar belakang stoisisme ini menyebabkan keyakinan bahwa paskah kristen, yang dirayakan selama masa paskah, harus dirayakan pada waktu yang sama dengan paskah yahudi.
keyakinannya bahwa perjanjian lama telah digenapi di dalam yesus kristus juga menyebabkan pendapatnya mengenai tanggal paskah.
ditulis pada abad kedua masehi, dan hanya muncul dalam dunia modern karena upaya campbell bonner pada tahun 1940, ada yang berpendapat bahwa peri pascha bukanlah homili, tetapi didasarkan pada haggadah, yang menceritakan kembali perbuatan-perbuiatan allah pada hari paskah yahudi.
perayaan "quartodeciman" ("[tanggal] empat belas") terutama menjadi peringatan sengsara dan kematian kristus, di mana melito berkeyakinan bahwa kristus telah mati pada tanggal 14 sore, ketika makan malam paskah sedang dipersiapkan.
f. l. cross menyatakan bahwa risalah melito mengenai pascha adalah "tambahan yang paling penting kepada sastra patristik pada abad ini".
peri pascha menyediakan gambaran yang akurat mengenai perasaan orang kristen terhadap orang-orang yahudi pada waktu itu dan pendapat mereka mengenai yudaisme.
teks ini tidak habis-habisan menyerang orang yahudi; namun, orang-orang yahudi dipersalahkan karena menyebabkan kristus yang kristus dibunuh oleh manusia yang fana.
melito tidak menyalahkan pontius pilatus dalam hal penyaliban yesus kristus.
selain dari fungsi liturgi peri pascha, dokumen kristen awal ini secara tradisional telah dianggap sebagai indikator yang cukup dapat diandalkan mengenai bagaimana perasaan orang-orang kristen awal terhadap yudaisme pada umumnya.
teks ini menyalahkan orang-orang yahudi karena memungkinkan raja herodes dan kayafas untuk mengeksekusi yesus.
namun, tujuannya bukan untuk menghasut anti-semit di pikiran orang-orang kristen, tetapi untuk membawa cahaya mengenai apa yang benar-benar terjadi pada masa sengsara yesus kristus.
di bagian respon terhadap kemakmuran dan prestige komunitas yahudi sardis, melito mungkin telah didorong oleh keinginan orang-orang kristen.
pertimbangan lain yang perlu diperhatikan adalah bahwa mungkin melito sedang berkompetisi dengan komunitas yahudi setempat untuk mengkonversi orang-orang pagan.
karena ingin membedakan komunitas kristen dari yahudi karena keduanya sangat mirip, merupakan hal yang lebih penting untuk penguatan rasa khas kristen daripada serangan total pada orang-orang yahudi setempat di sardis.
dengan demikian, melito banyak diingat karena supersessionism.
pandangan ini pada dasarnya mengasumsikan bahwa perjanjian lama telah digenapi dalam pribadi yesus kristus.
pandangan supersessionism ini juga mengasumsikan bahwa orang-orang yahudi gagal memenuhi perjanjian lama karena kurangnya kepercayaan di dalam yesus kristus.
dalam hal kematian melito, tidak banyak informasi yang diawetkan atau disimpan.
polycrates dari efesus, dalam surat yang ditujukan kepada paus victor (ad.
196) diawetkan dalam catatan sejarah eusebius, mengatakan, "apa yang harus saya katakan melito, yang tindakannya semua dipandu oleh pekerjaan roh kudus?
yang dimakamkan di sardis, di mana dia menunggu kebangkitan dan penghakiman?".
dari sini dapat disimpulkan bahwa ia telah meninggal di sardis (yang juga tempat makamnya) beberapa waktu sebelum surat ini ditulis.
reputasi melito sebagai penulis tetap kuat sampai ke abad pertengahan: banyak karya-karya pseudepigrafa dianggap berasal dari dia.
melito terutama terampil dalam literatur perjanjian lama, dan merupakan salah satu penulis paling produktif pada masanya.
eusebius memberikan daftar lengkap karya melito.
sementara banyak karya-karya yang hilang, kesaksian para bapa gereja memuat informasi penghargaan atas karya-karya itu.
eusebius menyajikan beberapa fragmen karya melito dan beberapa juga ditemukan dalam karya-karya penulis yang berbeda.
fragmen  karyanya ditemukan diawetkan dalam terjemahan siria yang sekarang disimpan di perpustakaan museum inggris.
cureton telah menerjemahkan beberapa dan yang lain telah dipublikasikan dalam karya kitto "journal of sacred literature", vol 15.
karena reputasi melito, banyak karya yang dianggap buatannya karena kurangnya catatan sastranya.
melito adalah penganut chiliast, dan percaya pada kerajaan seribu tahun pemerintahan kristus di bumi, dan mengikuti pandangan irenaeus.
hieronimus (comm.
on ezek.
36 ) dan gennadius (de dogm.
eccl.,
ch.
52) keduanya menegaskan bahwa dia benar-benar seorang millennarian dan karena itu percaya bahwa kristus akan memerintah selama 1000 tahun sebelum kedatangan penghakiman terakhir.
joseph “joe” klotz adalah seorang penyunting film asal amerika serikat.
seorang lulusan dari universitas syracuse, klotz masuk ke industri penyuntingan film saat berupaya untuk melunasi biaya sekolah.
setelah menyunting iklan-iklan lokal, stasiun-stasiun berita, dan acara-acara televisi di new york city, ia pindah ke dunia penyuntingan film.
acara tersebut didirikan oleh lionel chouchan, andré halimi, dan wali kota deauville saat itu michel d'ornano, dengan dukungan dari groupe lucien barrière dalam menyediakan tempat mewah untuk festival tersebut.
meskipun pada awalnya tidak bersifat kompetitif, festival tersebut mulai menganugerahi penghargaan pada 1995, untuk film fitur, dan 1998 untuk film pendek.
artis tata rias adalah seorang artis yang mediumnya adalah tubuh manusia, menerapkan tata rias dan prostetik untuk teater, televisi, film, mode, majalah dan produksi serupa lainnya termasuk seluruha spek dalam industri pemeragaan.
penghargaan yang diberikan untuk profesi ini dalam industri hiburan meliputi academy award untuk tata rias dan gaya rambut terbaik dan beberapa penghargaan industri hiburan seperti emmy award dan golden globe.
patrice vermette (kelahiran 1970) adalah seorang perancang produksi/pengarah gambar asal kanada yang memenangkan tiga penghargaan atas karyanya pada "c.r.a.z.y.",
genie award untuk pengabdian terbaik dalam pengarahan gambar/rancangan produksi dan penghargaan jutra untuk pengarahan gambar terbaik.
karya lainnya meliputi "1981", "la cité", "café de flore" dan "the young victoria".
roberts dan donaldson mencatat bahwa polikrates "berasal dari sebuah keluarga di mana dia adalah uskup kristen kedelapan; dan dia memimpin jemaat efesus, di mana tradisi st.
john masih segar dalam pikiran orang-orang pada waktu kelahirannya.
ia pasti mengenal polikarpus, dan ireneus juga.
dia tampaknya telah memimpin sebuah sinode uskup asia (tahun 196) yang berkumpul bersama untuk mempertimbangkan urusan perayaan paskah.
tentunya perlu diperhatikan bahwa tidak ada yang meragukan bahwa perayaan itu dipelihara oleh orang kristen dan tata cara apostolik."
sivaramakrishna iyer padmavati yang lebih dikenal sebagai s. i. padmavati atau s. padmavati () adalah seorang kardiologis asal india.
ia adalah direktur lembaga jantung nasional, delhi dan presiden pendiri yayasan jantung seluruh india.
lembaga tersebut berkolaborasi dengan organisasi kesehatan dunia dalam melatih para pelajar dalam kardiologi pencegahan.
jenderal vaidya pensiun dan menetap di pune, india.
pada 10 agustus 1986, ia ditembak mati saat mengendarai mobil dalam perjalanan pulang dari pasar ke rumah.
menurut kepolisian, para pembunuh menghadang di sebelah mobilnya menggunakan sepeda motor dan menembakkan delapan atau sembilan tembakan ke mobil tersebut.
vaidya dikabarkan tewas seketika akibat luka leher dan kepala.
penjaga keamanannya, yang juga berada di mobil tersebut, terluka akibat empat peluru di punggung dan lututnya.
"gorilla" adalah sebuah lagu karya artis rekaman amerika bruno mars dari album studio 2012-nya "unorthodox jukebox".
lagu tersebut ditulis oleh mars, philip lawrence dan ari levine, sementara produksinya ditangani oleh ketiganya bersama dengan emile haynie, jeff bhasker dan mark ronson, yang sebelumnya telah bekerja sama memproduksi singel "locked out of heaven" untuk album yang sama.
bhayangkara (; bayangkɔrɔ) merupakan pasukan elit pada zaman kerajaan majapahit, yang digunakan sebagai alat pertahanan dan invasi.
pasukan bhayangkara memiliki pengaruh besar bagi majapahit.
hal ini karena pasukan bhayangkara selalu menjaga keselamatan sekaligus pengawal pribadi raja serta keluarga kerajaan, menjaga keamanan dan ketertiban masyarakat agar tidak muncul gangguan kepada kekuasaan raja.
festival film amerika deauville ke-39 diadakan di deauville, prancis dari 30 agustus sampai 8 september 2013.
film drama steven soderbergh "behind the candelabra" dijadikan sebagai film malam pembuka. "
snowpiercer" karya bong joon-ho menjadi film malam penutup dari festival tersebut.
penghargaan utama dianugerahkan kepada "night moves" karya kelly reichardt.
festival film amerika deauville ke-40 diadakan di deauville, prancis dari 5 sampai 14 september 2014.
film komedi romansa woody allen "magic in the moonlight" dijadikan sebagai film malam pemuka. ""
karya robert rodriguez dan frank miller menjadi film malam penutup dari festival tersebut.
penghargaan utama diberikan kepada "whiplash" karya damien chazelle, yang juga memenangkan penghargaan audien di festival tersebut.
festival film amerika deauville ke-41 diadakan di deauville, prancis dari 4 sampai 13 september 2015.
film bencana biografi baltasar kormákur "everest" dijadikan sebagai film malam pembuka. "
sicario" karya denis villeneuve menjadi film malam penutup dari festival tersebut.
penghargaan utama diberikan kepada "99 homes" karya ramin bahrani.
festival film amerika deauville ke-42 diadakan di deauville, prancis dari 2 sampai 11 september 2016.
film drama kejahatan amerika serikat "the infiltrator" karya brad furman terpilih menjadi film malam pembuka, sementara dramedi gelap "war dogs" karya todd phillips dijadikan sebagai film malam penutup dari festival tersebut.
penghargaan urama diberikan kepada "little men" karya ira sachs.
festival film amerika deauville ke-1 diadakan di deauville, france dari 3 sampai 7 september 1975.
acara tersebut dibentuk oleh penulis prancis lionel chouchan dan wartawan dan produser televisi prancis andré halimi.
sejak pembentukannya, acara tersebut diadakan setiap tahun pada akhir musim panas.
festival film amerika deauville ke-3 diadakan di deauville, prancis dari 5 sampai 11 september 1977.
festival tersebut bersifat non-kompetitif dan masih demikian sampai 1995.
pada tahun tersebu, festival tersebut juga memberikan tribut kepada gregory peck, vincente minelli dan sydney pollack.
nama elizabeth taylor juga diumumkan untuk tribut namun ia tak dapat hadir ke festival tersebut pada tahun itu.
festival tersebut menayangkan 40 film fitur.
festival film amerika deauville ke-38 diadakan di deauville, prancis dari 31 agustus sampai 9 september 2012.
film drama jeff nichols "mud" dijadikan sebagai film malam pembuka. "
savages" karya oliver stone menjadi film malam penutup dari festival tersebut.
penghargaan utama dianugerahi kepada "beasts of the southern wild" karya benh zeitlin.
egusa berpartisipasi menjadi pilot pengebom selama pengeboman nanjing pada tahun 1936.
setelah itu, egusa ditempatkan di kapal induk dan menjadi salah satu pimpinan (letnan komandan) skuadron pengebom yang dipersenjatai pengebom tukik aichi d3a (pengebom tipe 99).
egusa memimpin 78 d3a dalam penyerangan pearl harbor.
egusa berhasil mendaratkan bomnya di dek uss nevada.
egusa menjadi pemimpin skuadron pengebom tukik pada penyerangan pulau jawa, invasi ke ambon, pengeboman sederet pertahanan udara di pulau wake, pengeboman port darwin, dan pertempuran ceylon.
selama itu, egusa diketahui berhasil mengebom , , dan .
egusa dipaksa keluar dari medan pertempuran karena dirinya terkena luka serius setelah pesawatnya terbakar di atas dek yang tengah dibom oleh pesawat-pesawat dari .
egusa akhirnya pulih dan kembali ke medan tempur.
ia menjadi pilot uji coba untuk pesawat baru jepang yaitu p1y ginga.
ia mengeluhkan tentang tangki bahan bakar pesawat tersebut yang terlihat sangat rapuh.
egusa ditempatkan di grup udara ke-521 yang bermarkas di guam dan nantinya di saipan.
egusa yang memiloti sebuah p1y bersama grup udara ke-521 melancarkan serangan serangan di wilayah mariana barat.
egusa tewas pada tanggal 15 juni 1944 di usia 34 tahun setelah pesawatnya terkena vt fuze dari meriam anti-pesawat uss lexington dan tertembak jatuh.
egusa naik pangkat secara anumerta menjadi seorang kolonel.
selama kariernya, egusa menjatuhkan bom dari pesawatnya dengan total akurasi hingga 87%.
menurut after action report dari , mereka sangat menyayangkan kematian penerbang sehebat egusa.
mereka sendiri kurang suka bagaimana jepang menyia-nyiakan pilot mereka untuk serangan yang sudah jelas hasilnya.
kematian seorang penerbang berpengalaman seperti egusa nyaris tidak disadari, baik oleh kawan dan lawannya.
kematian egusa dalam membela jepang digambarkan seperti seorang samurai.
annales bertiniani (atau tawarikh santo bertinus) merupakan sejarah franka wangsa karoling akhir yang ditemukan di biara santo bertinus, saint-omer, prancis, yang bernama sama.
catatan mereka diambil untuk mencakup periode 830-82, dengan demikian melanjutkan tawarikh kerajaan franka (741-829), yang darinya, bagaimanapun, telah beredar secara independen hanya dalam satu manuskrip.
mereka tersedia "di monumenta germaniæ historica" (waitz 1883) dan di edisi prancis berikutnya dengan mempertimbangkan manuskrip yang baru ditemukan (grat 1964). "
tawarikh santo bertinus" adalah salah satu sumber utama dari abad kesembilan francia, dan sangat terinformasi dengan baik di berbagai peristiwa di lingkungan franka barat, karl yang botak.
dalam "annales fuldenses" biasanya dibaca sebagai rekan franka timur untuk narasi mereka.
telah dikemukakan bahwa catatan-catatan pertama kali ditulis oleh ahli-ahli taurat di istana ludwig yang saleh.
tidak ada keraguan bahwa mereka kemudian dilanjutkan sebagai narasi independen, akhirnya menjadi agak dibebaskan dari istana sejak awal tahun 840-an, pertama oleh prudentius dari troyes († 861) dan sesudahnya hincmar dari reims (sampai 882), pada manuskrip yang hilang tradisi mereka hampir sepenuhnya bergantung.
selain itu, ada petunjuk kuat bahwa teks asli tawarikh mengalami setidaknya perubahan kecil di bawah pengawasan yang terakhir.
selama abad kesembilan, sekelompok prajurit ini secara teratur memboroskan tanah-tanah frisia, berlayar ke sungai seperti seine, loire, dan rhein, di mana mereka menyebabkan kehancuran besar di negara itu, dan menjarah biara-biara dan kota-kota episkopal di karoling.
setelah tahun 841, hanya pada tahun 874 dan 875 tidak ada referensi untuk aktivitas viking.
ada banyak hal yang bisa dibaca dalam catatan sejarah, dan narasi juga menjelaskan beberapa insiden yang membentuk skenario di mana orang-orang skandinavia menjalin hubungan yang lebih formal, yaitu diplomatik dan gerejawi, dengan tetangga-tetangga mereka di bagian selatan – misalnya kesetiaan orang norman kepada raja charles iii dari francia barat pada tahun 911.
konsentrasi pada pusat-pusat gerejawi, yang mungkin menampung kekayaan bergerak yang besar, telah membuat beberapa sejarawan percaya bahwa penulis-penulis kontemporer, yaitu pendeta - termasuk prudentius dan hincmar, yang diyakini memiliki pengaruh editorial paling sedikit pada catatan sejarah - membesar-besarkan rekening penggerebekan karena mereka biasanya target utama penjajah dan sering harus membayar tagihan ketika raja setuju untuk membayar viking, seperti yang dilakukan karl yang gendut di pengepungan paris pada tahun 885-6.
menurut catatan sejarah, sekelompok pengikut utusan konstantinopel diberikan melalui surat yang diserahkan kepada kaisar oleh utusan.
surat itu menyatakan bahwa mereka menyebut diri mereka rhos - "qi se, id est gentem suam, rhos vocari dicebant" – dan telah melakukan perjalanan ke konstantinopel; tetapi sekarang mereka takut untuk pulang, karena jalan yang mereka lalui tidak aman.
oleh karena itu, mereka berangkat dengan kedutaan bizantium berharap mendapatkan persetujuan franka untuk bepergian melalui jerman.
di kediaman kerajaan ingelheim, dekat mainz, mereka ditanyakan oleh kaisar franka ludwig yang saleh, karena ia menduga mereka mungkin sedang dalam pengintaian (), dan mereka dapat meyakinkannya dalam alasan untuk tujuan utara mereka, karena mereka termasuk dalam sueones: ""eos gentis esse sueonum"".
dia memutuskan untuk menyimpannya sampai dia bisa memastikan dengan pasti apakah mereka telah datang dengan tujuan yang sungguh-sungguh atau tidak, dan mereka tidak disebutkan lagi di dalam catatan sejarah.
kejadian ini disebutkan di bawah tahun 839.
polemik yang masih berlangsung melibatkan frasa "rex illorum chacanus" (waitz 1883, hlm. 19-20), "rex illorum chaganos" (rau 1980, hlm. 44).
ungkapan itu milik presentasi tertulis kepada kaisar, dan dalam konteks nama raja rus; raja chacanus atau chaganos.
garipzanov (2006) baru-baru ini melakukan pengamatan pada kemungkinan bahwa chacanus adalah benar, yaitu istilah asli.
interpretasi tradisional adalah bahwa 'rex illorum chacanus' dimaksudkan untuk dipahami sebagai khagan, bukan sebutan seseorang, melainkan sebuah kedaulatan yang sama sekali asing.
namun, ada interpretasi alternatif, bahwa chacanus adalah transkripsi latin dari nama yang tepat skandinavia håkan.
garipzanov berpegang pada yang terakhir dan menemukan bahwa bentuk 'chacanus' adalah kejadian unik dalam sumber-sumber franka; variasi-variasi di sini, dalam sumber-sumber karoling, yang menandakan bentuk asing dari kedaulatan adalah caganus, chagan, kagan dan juga chaganum.
sejumlah permainan video dipilih oleh museum of modern art, yang terletak di new york city, sebagai bagian dari koleksi permanennya.
permainan-permainan tersebut dipilih oleh museum of modern art dalam rangka meragamkan unsur-unsur rancangan didalamnya.
empat belas permainan awal diumumkan pada november 2012, dengan rencana pelebaran koleksi sampai empat pilih permainan sepanjang waktu, karena museum tersebut dapat mendapatkan hak simpan untuk mereka.
enam permainan lainnya ditambahkan ke koleksit ersebut pada juni 2013, serta sebuah konsol permainan.
diatur oleh paola antonelli, koleksi tersebut dimasukkan dalam pameran "applied design" di philip johnson architecture and design galleries.
di galeri tersebut, sekitar seratus obyek yang mewakili rancangan kontemporer disimpan.
kebanyakan permainan dalam koleksi tersebut dimainkan pada beberapa tingkat dan semuanya disimpan dalam sebuah penempatan untuk meminimalisasi pengaruh nostalgia.
pameran tersebut menuai kontroversi, karena permainan video tak umum dianggap seni di kalangan kritikus dan sehingga tak memiliki tempat di sebuah galeri seni.
namun, koleksi tersebut mengambil model dari pameran tahun 1934 buatan philip johnson "machine art," dimana karya-karya mesin seperti pedang baling-baling disimpan dalam mode minimalis agar kaum awam berfokus pada rancangan mekanikal mereka.
penataan tersebut akan menciptakan "jarak aneh, keterkejutan ini, yang membuat orang-orang menyadarinya dengan cara paling formal, dan juga pengaruhnya secara fungsional, pada karya-karya rancangan tersebut," yang, menurut kurator pameran paola antonelli, adalah efek yang diinginkan dari pameran tersebut.
dalam rangka meminimalisir faktor-faktor seperti nostalgia, permainan-permainan tersebut disimpan di ruang minimalis dimana hanya sebuah layar dan perangkat kendali yang terlihat pada sisi lain dari tembok tembus pandang.
setidaknya satu permainan video lainnya, yakni "katamari damacy", sebelumnya telah disimpan di galeri-galeri desain moma.
pameran tersebut adalah bagian dari sebuah gerakan yang meliputi bentuk-bentuk di luar media tradisional yang dimulai di museum of modern art pada 2006, dimulai dengan font-font digital dan kemudian dialihkan ke permainan video.
moma mengambil bagian dari arus lalu lintas, sehingga ini menyediakan tantangan "peminatan".
permainan yang tampaknya banyak dimainkan, seperti "pac-man", ditempatkan di dekat pintu masuk dan keluar untuk mendorong arus pengunjung ke permainan tersebut, sementara permainan yang akan mengharuskan jangka waktu bermain yang lebih besar memiliki sebuah versi demo yang dikembangkan untuk mereka, sehingga para pengunjung dapat memainkan dan mengendalikannya.
meskipun moma utamanya berminat dalam mengakuisisi perangkat keras dan antar-muka permainan, kode sumber proprietari dianggap paling bernilai.
menurut antonelli, "saat kami tak dapat mengakuisisi kode tersebut, kami mengakuisisi simulasi, emulasi, cartridge, perangkat keras.
namun apa yang kami minati dalam pertunjukan adalah interakhir oleh itu sendiri."
barang-barang koleksi tersebut berasal dari era klasik dari mesin arkade dan konsol 8 bita karena, pada era tersebut, "sejumlah kecil visiuner meletakkan karya dasar bagi dimana mereka sekarang."
menurut paul galloway, beberapa koleksi awal, "tampak merupakan permainan sederhana yang masih dianggap vital dan dipandang pada masa sekarang bahwa mereka berasal dari" 1970an dan 80an.
konsol magnavox odyssey buatan ralph h. baer ditambahkan karena konsol tersebut dianggap merupakan "adikarya rancangan teknik dan industrial" serta sangat berpengaruh pada masa kelahiran industri.
mutoskop adalah sebuah perangkat film awal, yang diciptakan oleh w.k.l.
dickson dan herman casler dan kemudian dipatenkan oleh herman casler pada 21 november 1894.
seperti kinetoskop buatan thomas edison, perangkat tersebut tak diproyeksikan di layar lebar dan hanya menyediakan tontonan untuk satu orang pada satu kesempatan.
lebih murah dan sederhana ketimbang kinetoskop, sistem tersebut, yang didagangkan oleh american mutoscope company (kemudian american mutoscope and biograph company), cepat mendominasi bisnis acara.
catatan
kutipan
daftar pustaka
fleischer studios () adalah sebuah perusahaan amerika serikat yang didirikan sebagai studio animasi yang terletak di 1600 broadway, new york city, new york.
perusahaan tersebut didirikan pada 1921 sebagai inkwell studios oleh kakak beradik max fleischer dan dave fleischer yang menjalankan perusahaan pionir tersebut dari pembentukannya sampai paramount pictures, perusahaan induk studio tersebut dan distributor film-filmnya, mengakuisisi kepemilikan.
ning hai () adalah sebuah kapal penjelajah ringan di angkatan laut republik tiongkok (rocn) sebelum perang dunia ii dan kapal pertama dari kelasnya.
kapal ini tenggelam pada awal perang tiongkok-jepang kedua karena diserang oleh pesawat terbang dari angkatan laut kekaisaran jepang tahun 1937.
ia akhirnya diangkat dan diperbaiki oleh orang jepang, kemudian memasuki kembali layanan dengan angkatan laut kekaisaran jepang di perang pasifik sebagai kapal perusak kawal .
kapal ini tenggelam lagi pada bulan september 1944 oleh torpedo kapal selam angkatan laut amerika serikat.
ia karam di titik , dan dicoret dari daftar angkatan laut pada 10 november 1944 .
festival film denver diadakan pada bulan november, utamanya di denver film center/colfax, denver, colorado, sekarang anna and john j. sie filmcenter (sie filmcenter).
acara-acara perdananya diadakan di buell theatre dan ellie caulkins opera house di denver performing arts complex.
sebelum 2012, acara tersebut diadakan di tivoli union di auraria campus.
stasiun kayu tanam (ktn) adalah stasiun kereta api kelas ii yang terletak di nagari kayu tanam, 2x11 kayu tanam, padang pariaman.
stasiun yang terletak pada ketinggian +144 meter ini termasuk dalam divisi regional ii sumatra barat.
stasiun ini memiliki delapan jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus serta jalur 7 dan 8 sebagai sepur badug untuk menyimpan gerbong batu bara.
joseph r. beyrle () adalah satu-satunya prajurit amerika yang melayani united states army dan tentara merah rusia dalam perang dunia ii.
dia ditangkap oleh tentara jerman selama pendaratan normandia.
akhirnya, dia berhasil melarikan diri dan berjalan-jalan di pedesaan jerman sampai dia bertemu dengan tentara rusia dan meyakinkan komandan mereka untuk mengizinkan dia bertempur di garis depan bersama tentara merah.
dia bertempur selama sebulan dan terluka.
marsekal georgy zhukov membiayai perjalanan beyrle kembali ke amerika serikat.
stasiun sicincin (scn) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di nagari sicincin, 2x11 enam lingkung, padang pariaman.
stasiun yang terletak pada ketinggian +89 m ini termasuk dalam divisi regional ii sumatra barat.
stasiun ini memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
syekh haji abdul hamid lubis hutapungkut adalah satu dari ulama nusantara, namanya sering dinisbahkan dengan tempat kelahiran seorang pahlawan nasional indonesia, jenderal besar tni (purn.)
abdul haris nasution, yakni huta pungkut, desa kecil di wilayah kotanopan, mandailing, sumatra utara.
ulama besar ini terkenal sebagai ahli fiqih.
seorang alumni makkah.
selama di makkah, beliau adalah sahabat seperguruan dari haji rasul (ayah buya hamka) dan juga sahabat dari k.h.
ahmad dahlan (pendiri muhammadiyah).
ketiga tokoh ini dikenal sejarah memiliki persahabatan yang sangat erat, hingga melintasi organisasi yang mereka dirikan.
abdul hamid lubis sering membantu orangtuanya sambil belajar mengaji alquran dan mempelajari "sifat dua puluh" tuhan.
konon di daerah mandailing yang berdekatan dengan sumatra barat, menyebabkan banyak warganya pergi ke rao, kumpulan dan bonjol untuk menuntut ilmu agama islam.
bahkan banyak pula pendakwah dan guru agama islam datang dari daerah tersebut.
masa remaja abdul hamid dihabiskan berguru dengan mereka.
beliau tertarik dengan cerita dan riwayat guru-guru besar terkenal seperti imam bonjol, tuanku rao dan para pendekar agama lainnya, justru semuanya adalah mereka yang belajar agama islam bertahun-tahun di makkah.
abdul hamid lubis muda sangat tertarik mempelajari agama islam dari sumber asli yaitu ke tanah suci makkah.
memang waktu itu telah ada ulama tasawuf tharikat naqsyabandi, syekh sulaiman al-kholity di huta pungkut, namun beliau tidak tertarik.. beliau berkeingin keras mendalami islam, terutama ilmu fiqih, ke makkah, konon pula waktu itu tuan guru yang ahli di bidang itu di tapanuli selatan belum ada.
abdul hamid lubis diperkenankan orangtuanya menunaikan ibadah haji ke makkah pada tahun 1885 m, saat itulah beliau bertekad sekaligus belajar di sana.
dengan susah payah orang tua abdul hamid mempersiapkan biaya perjalanan yang cukup minim dengan kapal laut dari belawan.
keberuntungan menanti abdul hamid di kota suci, setelah menunaikan ibadah haji, beliau diberi tumpangan tempat tinggal sekaligus mendapat bantuan biaya pendidikan belasan tahun selama di makkah dari seorang ahli pengobatan yang dikenal berasal dari palembang dengan nama tabib abdullah, tabib abdullah sekaligus adalah menjadi orang tua asuh bagi abdul hamid, dan hingga abdul hamid dinikahkan oleh tabib abdulah dengan seorang cucunya yang bernama khadijah, saat itu ayah dari khadijah tinggal telah meniggal dunia, dan tinggal di rumah tabib abdullah.
prof.
usman pelly, ph.d, dalam tulisannya menuliskan bahwa nantinya setelah di hutapungkut isteri beliau ini dipanggil dengan ""omak makkah"", dan syekh abdul hamid memiliki dua istri lagi setelah di hutapungkut, istri dan anak keturunannya sebagaimana dituiskan oleh prof.
usman pelly, ph.d adalah sebagai berikut:
setelah sepuluh tahun belajar di kota suci mekkah, syekh abdul hamid kemudian kembali ke tanah air pada tahun 1895 dengan sambutan hangat dan meriah dari sanak saudara dikampung halamannya sebab mendengar seorang abdul hamid telah pulang dari berguru kepada ulama makkah yang namanya masyhur di nusantara.
syekh abdul hamid membuka pengajian, dan berkeliling dari kampung ke kampung berdakwah dengan berkuda.
syekh abdul hamid seperti juga para sahabatnya seperguruan sangat keras menantang aliran tharikat naqsyabandy, yang ketika itu sangat ramai di hutapungkut dipimpin syekh sulaiman al-khodily, walaupun secara pribadi mereka di kampung itu berteman baik.
ketegasan beliau menerangkan dan menegakkan hukum islam serta memberantas segala adat istiadat jahiliah yang bercampur aduk dengan kepercayaan animisme dan dinamisme mau tidak mau menimbulkan pergesekkan dengan pemuka adat serta raja-raja mandailing.
ketika beliau sampai dihadapkan kepada pengadilan (landrat) belanda.
mungkin untuk menghindari kekisruhan lebih jauh dalam masyarakat.
beliau diminta pindah (sementara) ke pematangsiantar.
pada tahun 1918 m, syekh abdul hamid meninggalkan huta pungkut menuju pematangsiantar (timbang galung), disana beliau tinggal dirumah siti salmah lubis (kemenakan kandungnya) dan suaminya bayo batubara.
belum ada kejelasan mengenai faktor penyebab syekh abdul hamid meninggalkan huta pungkut.
beliau meninggalkan hutapungkut dan dimutasikan ke pematangsiantar adalah atas pemufakatan keluarga dan kalangan kuria (adat).
di kota ini pula beliau diberi kedudukan sebagai mufti dan tinggal bersama cucunya adam malik.
beliau membesarkan adam malik (bekas wakil presiden ri dan ketua sidang umum, pbb), menyekolahkannya ke parabek (bukittinggi) dan ke langkat (tanjungpura).
dari pematangsiantar itu, di masa jepang adam malik ke jakarta, bertugas sebagai wartawan.
bergabung dengan soekarno-hatta yang sedang mempersiapkan kemerdekaan.
syekh abdul hamid kembali ke huta pungkut pada tahun 1920 m, mengajar di masjid raya kotanopan, di tamiang, muara botung, pakantan dan kampung lain di sekitar mandailing.
karena mobilitas dan tempat beliau bertugas telah tersebar di sekitar kotanopan, maka dalam mengunjungi tempat pengajian ini menggunakan mobil sedan kecil, yang waktu itu memang belum biasa digunakan ulama lainnya.
bahkan beliau selalu berpakaian rapi kalau mengajar atau melaksanakan tablig, memakai baju tup putih dan jubah hitam atau merah, serta ikatan putih, seperti pakaian ulama mesir, penampilan serba “keren” ini menambah wibawa dan martabat beliau.
beliau merasa lebih tenteram menetap di hutapungkut dan membangun sebuah masjid berukuran 15x15 meter di halaman muka rumahnya, di masjid ini berdatangan murid-murid yang ingin menerima langsung pengajian beliau.
salah seorang muridnya, nd pane saat mengajar di meulaboh seketika dikirim oleh abangnya untuk menuntut ilmu kepada syekh abdul hamid di hutapungkut.
ia mendirikan masjid di hutapungkut julu yang ada pada masa pergerakan nasioanal.
polisi kolonial selalu pula menggerebek tokoh pergerakan yang sedang melaksanakan rapat di sana.
konon, ketika polisi belanda ingin menangkap syekh abdul hamid di masjid, namun tidak berhasil dan keluar dengan tangan hampa.
padahal konon, syekh abdul hamid hanya berdiri di belakang pintu masjid.
sejarah pergerakan kemerdekaan yang bermuara dalam perang kemerdekaan banyak dipersiapkan dari masjid ini.
syekh abdul hamid mengajar di beberapa desa antara lain kotanopan, hutapungkut, tamiang, muara botung dan sekitarnya, karena penguasaannya atas kitab "sabilal muhtadin", ia digelar murid-muridnya syekh sabilal, murid-muridnya datang dari kotanopan sekitarnya.
murid-murid beliau yang telah dewasa kemudian membuka pengajian, banyak juga dikirim belajar ke perguruan di luar hutapungkut dan kemudian memimpin dan mengajar secara berkelanjutan, terutama ilmu-ilmu agama yang didapatnya dari syekh abdul hamid, baik dalam pengajian alquran maupun pelajaran fiqih.
untuk menopang kehidupan sehari-sehari, syekh abdul hamid juga bertani dan berkebun, murid-murid beliau juga berkhidmat membantu pekerjaan beliau sehari-hari.
"ketakutan merah" () adalah promosi perebakan ketakutan oleh masyarakat atau negara tentang kebangkitan potensial komunisme, anarkisme atau sayap kiri radikal.
istilah tersebut paling sering dipakai untuk merujuk dua periode dalam sejarah amerika serikat dengan nama ini.
ketakutan merah pertama (), terjadi tak lama setelah perang dunia i, melibatkan tentang sebuah ancaman dari gerakan buruh amerika, revolusi anarkis dan radikalisme politik.
ketakutan merah kedua (), yang terjadi tak lama setelah perang dunia ii, menyikapi para komunis dalam atau luar negeri dengan menginfiltrasi atau mensubversikan masyarakat as atau pemerintah federal.
kinerjanya seolah tak tertandingi oleh siapapun pada zaman itu.
dia diketahui telah membunuh total lebih dari 10.000 orang sepanjang kariernya sebagai algojo.
salah satu aksi sadisnya yang paling terkenal ialah kala ia mengeksekusi 7.000 tawanan polandia di hutan katyn dengan menggunakan pistol.
meski tindakannya tersebut tampak nyata sangat keji namun karena ia adalah kepala algojo resmi yang mendapat perintah langsung dari pemerintah, ia tak pernah mendapat hukuman.
sebaliknya pria ini justru memperoleh penghargaan karena dianggap bekerja sangat cepat dan sempurna.
bahkan rakyat pun mengelu-elukannya seolah vasili blokhin adalah pahlawan penyelamat mereka.
namun meski demikian dibalik kariernya sebagai algojo dan reputasi yang ia miliki, vasili blokhin justru meninggal dunia dengan cara bunuh diri pada tahun 1955 saat usianya menginjak 60 tahun.
you will meet a tall dark stranger adalah sebuah film komedi-drama kerjasama produksi spanyol-amerika berbahasa inggris 2010 yang ditulis dan disutradarai oleh woody allen.
film tersebut menampilkan antonio banderas, josh brolin, anthony hopkins, gemma jones, freida pinto, lucy punch, naomi watts, roger ashton-griffiths dan pauline collins.