taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lampre-merida () adalah sebuah tim balap sepeda jalan raya asal italia.
pada tahun 2005 tim tersebut dikenal sebagai lampre-caffita, sebuah gabungan dari tim lampre sebelumnya dan tim saeco macchine per caffè.
lampre adalah sebuah pabrikan asal italia yang memproduksi lembaran baja setengah jadi.
merida adalah perusahaan sepeda asal taiwan.
tim ini adalah anggota dari uci protour, dan sejak tour dimulai selalu berada di peringkat tersebut sejak tahun 2005.
namun lampre pada satu waktu dilarang membalap sementara pada protour tahun 2010, melewatkan satu event protour.
mengikuti tradisi dari saeco, tim dikenal dengan publikasinya yang besar.
pada giro d'italia 2005 tim melakukan kampanye press battaile d'italia yang melibatkan kapten mereka gilberto simoni dan damiano cunego.
pada saat hari istirahat di giro, tim memilih untuk mengunjungi sirkuit balap mobil monza untuk sebuah sesi foto dan beberapa sesi latihan.
cyberculture atau budaya internet adalah budaya yang telah muncul, atau muncul dari penggunaan jaringan komputer untuk komunikasi, hiburan dan bisnis.
budaya internet juga merupakan studi tentang fenomena sosial yang terkait dengan internet dan bentuk-bentuk lain dari komunikasi jaringan, seperti komunitas online, game multi-player online, jejaring sosial, pemanfaatan komputer dan aplikasi "mobile internet".
mencakup masalah-masalah yang berkaitan dengan identitas, privasi dan pembentukan jaringan .
cyberculture menyangkut hubungan antar manusia, komputer dan kepribadian yang dilakukan di dunia maya.
dilihat dari kajian komunikasi dan informasi teknologi, cyberculture dapat diidentifikasi sebagai salah satu kosakata yang paling sering dan fleksibel digunakan dan memiliki sedikit arti eksplisit.
secara umum merujuk kepada isu-isu budaya yang berhubungan dengan "topik-cyber" contohnya, cybernetik, komputerisasi, revolusi digital, cyborgisasi tubuh manusia, dan sebagainya.
kata "cyberculture" mengacu pada produk budaya dan praktik yang lahir dari teknologi komputer dan internet dan subkultur tertentu yang berkaitan dengan komputer, seni, dan bahasa.
pada tahun 1970-an, cyberculture menjadi kajian penting para ahli teknologi, termasuk matematika, ilmuwan komputer, dan akademisi, yang ditujukan untuk bertukar dan mempromosikan ide-ide yang berkaitan dengan perkembangan komputer dan elektronik.
pertengahan tahun 1990 cybercultur semakin berkembang.
setelah terjadi komersialisasi internet dan world wide web, cybercultur semakin berpengaruh pada dinamika budaya dan hubungan sosial dalam masyarakat.
bermula pada awal 1990 an, isu kultural ini mulai mengisi sejumlah surat kabar dan majalah di amerika serikat mengenai internet, cyberspace dan "informasi tanpa batas".
contohnya pada 1993 dan 1994, majalah time mempublikasi bahasan mengenai internet, sedangkan majalah newsweek mengeluarkan suatu cover yang berjudul, "pria, wanita dan komputer".
sedangkan pada tahun 1994, edisi kedua dari buku the internet for dummies and the whole" "menjadi laku keras.
tulisan-tulisan mengenai cyberculture pada umumnya terurai dengan jelas.
biasanya diperlukan untuk mengikuti istilah internet dengan sistem jaringan komputer global.
para jurnalis ini dituntut untuk mengenalkan kepada para pembaca awam kepada versi pra-www dari cyberspace.
oleh karena itu, sebagian besar pekerjaan ini mencakup penjabaran komplet, penjelasan dan aplikasi dari teknologi net awal, seperti contohnya transfer data, gopher, lynx, konfigurasi unix, telnet dan usenet.
sebagai tambahan akibat penjelasan yang terlalu berlebihan, cyberculture awal sering kali mengalami dualism terbatas.
beberapa peneliti (jones 1997; kinney 1996; kling 1996; rosenzweig 1999) telah mencatat beberapa hal bahwa cyberculture awal sering kali mengikuti bentuk suatu dystopian rants atau utopian raves.
dari satu sisi, kritikus budaya menyalahkan internet akibat memburuknya buta huruf, keadaan politik, keterasingan ekonomi dan kehidupan sosial yang terpecah-pecah.
di indonesia cyberculture mulai berkembang sejak internet masuk ke indonesia.
sejarah internet indonesia dimulai sejak tahun 1920 (zaman pra-teknologi informasi) dan terus berkembang hingga tahun 1990.
tahun 1990 internet awal mulai masuk dan digunakan untuk kepentingan surat-menyurat elektronik (e-mail) oleh pemerintah dan lembaga pendidikan.
tahun 1996 hingga tahun 1998 internet di indonesia mulai dimaksimalkan untuk kepentingan pendidikan, dan disosialisasikan hingga ke tingkat rt dan rw, dikenal dengan istilah kampung cyber dan rt/rw net.
dalam perkembangannya sejak tahun 1998 hingga saat ini cyberculture (budaya internet) sudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat indonesia.
di indonesia khususnya di kota-kota besar seperti jakarta, bandung, yogyakarta, surabaya, telah menunjukkan perubahan sistem (sistem sosial budaya indonesia, sistem ekonomi, sistem pendidikan, sistem pemerintahan, sistem politik indonesia) dalam konteks penggunaan instrumen cybernetic .
aplikasi berbagai sistem jejaring mekaniscybernetic membawa perubahan sosial lainnya yang memberi pengaruh signifikan terhadap perubahan sosial, perubahan sistem ekonomi dengan indikasi berubahnya gaya hidup (gaya berkomunikasi, gaya berbelanja, gaya transaksi bisnis, gaya belajar dengan fasilitascyberspace dan gaya seks).
peradaban lahir sebagai "respon "(tanggapan) manusia dengan segenap daya, upaya, akalnya, menaklukan dan mengelolah alam segala tantangan ("challenge") untuk kelangsungan hidupnya.perkembangn teknologi bertujuan untuk mempermudah kerja manusia, secara efesiensi dan produktivitas.gejala-gejala perubahan dan pembaruhan peradaban masyarakat terjadi dengan adanya teknologi.
dalam buku "the third wave", alvin tofler menyatakan bahwa perdaban umat manusia mengalami tiga gelombang, yaitu :
gelombang pertama dikenal dengan ("the first wave") atau "revolusi hijau".
dalam gelombnag ini manusia menemukan teknologi pertanian.
awal manusia berpindah-pindah untuk lahan pertanian guna mencukupi kebutuhannya, setelah ditemukan teknologi pertanian manusia bertempat tinggal disuatu tempat yang kemudian menumbuhkan desa.
gelombang kedua yaitu revolusi industri" "yang berkembang di negara-negara barat.
awalnya di inggris yang memulai revolusi industri.
masa ini dimulai dengan penemuan mesin uap dan kemudian ditemukan mesin elektro mekanik raksa mesin-mesin bergerak cepat.
mesin tersebut hanya menggantikan otot-otot manusia.
penggunaan mesin industri, mesin uap.
pemintal dan industri tambang telah memajukan kesejahteraan dan kemakmuran bangsa eropa.
kemajuan teknologi informasi yang semakin pesat menimbulkan globalisasi.
globalisasi dalam hal ini memiliki sifat menyeluruh, diterima di seluruh belahan dunia manapun.dalam era global hubungan antar manusia tidak terbatas, berkomunikasi dalam jarak jauh bisa ditempuh dengan cepat dan orang bisa berpindah-pindah dari negara satu ke yang lainnya dengan cepat.
cybercultur adalah gerakan sosial dan budaya yang terkait erat dengan teknologi informasi dan telekomunikasi.
cyberculture mulai berkembang antara tahun 1960 dan 1990.
perkembangan cyberculture dipengaruhi oleh pemanfaatan teknologi komunikasi berbasis internet atau lebih dikenal dengan "information, communication, and technology (ict)".
ict telah menjadi bagian penting dari perkembangan cyberculture.
oleh karena itu seluruh elemen masyarakat di belahan dunia manapun banyak melakukan upaya untuk melakukan pengembangan komunitas berbasis inklusivitas terhadap dunia digital, yang dikenal dengan "community literacy" dan "digital literacy".
"community literacy" (komunitas literasi) adalah program keaksaraan berbasis masyarakat, baik oleh lembaga pendidikan informal, maupun melalui lembaga pendidikan formal seperti sekolah dan universitas. "
community literacy" awalnya dipandang sebagai sebuah eksklusivitas dari "culture literacy, "yaitu cara bagi orang untuk mengakui berbagai bentuk masing-masing keahlian melalui seni bicara dan teks untuk menarik perbedaan mereka sebagai sumber daya untuk mengatasi masalah bersama". "
kemudian" "muncul perubahan analisis yang mengatatakan bahwa "community literacy" merupakan dorongan bagi orang maupun komunitas untuk mencari dan mendapatkan profesi yang lebih luas dari ranah publik. "
community literacy" mengacu pada seluruh praktik melek huruf yang melibatkan keluarga dan sosial untuk pengorganisasian tindakan masyarakat.
media konvensional yang sebelumnya digunakan untuk program pendidikan keaksaraan, kini beralih pada media digital yang dikenal dengan "digital literacy".
"digital literacy" merupakan dasar-dasar untuk memahami pentingnya informasi, yang secara sadar akan meningkatkan pemahaman seseorang terhadap sumber dan saluran informasi secara digitalisasi.
hal ini dikaitkan dengan kebutuhan publik terhadap kemampuan untuk memahami dan melakukan evaluasi integrasi informasi dalam berbagai bentuk dan format yang ditawarkan oleh dunia digital.
agar teknologi digital dapat efektif digunakan, ada tiga aspek utama yang perlu diperhatikan:
hasil penelitian cyberculture dalam 10 tahun terakhir, terbagi dalam tiga tingkatan generasi.
tingkatan pertama ditandai dengan aktivitas jurnalistik yang deskriptif, dualisme terbatas dan penggunaan internet.
tingkatan kedua berfokus pada komunitas virtual dan identitas secara online dan keuntungan dari masukan-masukan akademis.
tingkatan ketiga, penelitian cyberculture yang paling kritis, yaitu penjabaran cyberculture meliputi 4 area studi: interaksi secara online, wacana digital, aksesbilitas terhadap internet dan desain antarmuka dari cyberspace.
empat hal ini dijabarkan untuk mencari hubungan dan ketergantungan antara keempat faktor tersebut.
pada akhir 1990 diadakan studi mengenai cyberculture.
banyak media-media akademis dan populer mempublikasikan karangan, buku dan tulisan-tulisan yang khusus membahas perkembangan cyberculture.
berkaca dari perkembangan ini, peneliti-peneliti baru mengambil sudut pandang luas tentang apa yang menyusun suatu cyberculture.
tidak hanya sebatas pada komunitas virtual dan identitas online, generasi ketiga penelitian atau yang disebut sebagai studi cyberculture kritis telah muncul.
peneliti beranggapan bahwa cyberculture terdiri dari empat area independen yang menjadi fokus utama.
empat hal tersebut merupakan fondasi utama dari studi cyberculture.
yaitu:
beberapa peneliti khususnya di indonesia mulai menyadari pentingnya suatu kontekstual cyberculture.
tidak seperti peneliti kebanyakan yang menitikberatkan cyberculture sebagai dunia baru, para peneliti mulai memiliki konsep kontekstual cyberspace dengan paradigma yang lebih tradisional mengenai studi komunikasi dan komunitas cyber hingga meneliti hubungan teknologi dan feminisme.
antonius wahyudi sutrisna atau lebih dikenal dengan nama dedek wahyudi (lahir di klaten, jawa tengah, 1960; umur tahun) adalah seniman berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai musikus dan penata musik untuk ilustrasi drama, wayang, dan tari-tarian tradisional.
dedek merupakan salah satu penerima penghargaan rekor muri atas perannya sebagai penata musik gamelan "coro balen" selama 36 jam, 36 menit, 36 detik dalam rangka hari ulang tahun ke-36 taman mini indonesia indah, tahun (2011).
dedek wahyudi lahir dan dibesarkan di lingkungan seni.
sejak usia muda, dia sudah mengakrabi dunia pedalangan, karawitan, dan bergaul dengan para seniman profesional di tanah kelahirannya, klaten, jawa tengah.
pada tahun 1982 dia tercatat sebagai salah satu mahasiswa di akademi seni karawitan indonesia (aski) surakarta, tapi hingga kariernya melesat, dia tak pernah memiliki ijazah dari perguruan tinggi tersebut.
bahkan akhirnya aski mengangkat dirinya menjadi karyawan di kampus itu dan ditugaskan sebagai penanggungjawab studio, karena kemampuannya dinilai melebih dari sekadar selembar ijazah.
pada tahun 1994 dedek diundang sebagai komposer tamu oleh gamelan pasifica group di seatle, amerika serikat, kemudian pada tahun 1997 diundang oleh south bank gamelan group di london, inggris.
selama kurun waktu itu, beberapa karyanya juga dipentaskan di indonesia dance festival (1993 dan 1995), chang mu festival i di korea selatan (1995), tournament of roses di usa (1995), world and musik festival di inggris (1997).
ia juga banyak melakukan kolaborasi dengan pemusik lintas-budaya.
di antaranya, mengikuti program asia pasific performing exchange di los angeles, usa (2006).
sebelumnya, pada tahun 1998, terlibat dalam proyek or lokal berkolaborasi dengan seniman dari inggris, belanda, dan jerman.
dedek juga kerap dilibatkan sebagai komposer untuk pementasan wayang kulit ki enthus susmono.
selain itu, ia juga menjadi penata musik drama wayang produksi yayasan senawangi dan yayasan swarga loka art department jakarta.
pada tahun 2000 ia membentuk dedek gamelan orchestra (dgo).
kelompok ini didirikan untuk menyalurkan gairah kekaryaan dan juga menyajikan karya-karya yang dilahirkan oleh para anggotanya yang terdiri para musisi, penari, dalang, sastrawan, dan pemain teater.
dgo banyak melahirkan karya, baik untuk konser musik, maupun untuk mengiringi tari, teater, film, sinetron, dan wayang.
remitansi adalah transfer uang yang dilakukan pekerja asing ke penerima di negara asalnya.
selain bantuan internasional, uang yang dikirimkan pekerja migran merupakan salah satu arus uang terbesar di negara berkembang.
remitansi pekerja adalah bagian penting dari arus modal internasional, terutama di negara-negara pengekspor tenaga kerja.
pada tahun 2013, remitansi yang dikirimkan ke negara-negara berkembang bernilai $404 miliar dan total remitansi seluruh dunia mencapai $542 miliar.
sejumlah negara seperti india dan cina menerima remitansi senilai puluhan miliar dolar setiap tahunnya.
tahun 2013, india menerima remitansi senilai $70 miliar dan cina menerima $60 miliar.
remitansi memainkan peran besar dalam ekonomi berbagai negara dan mendorong pertumbuhan ekonomi serta kesejahteraan masyarakat (meski pada umumnya bukan masyarakat miskin).
menurut perkiraan bank dunia, remitansi tahun 2009 mencapai us$414 miliar.
us$316 miliar di antaranya dikirimkan ke negara berkembang oleh 192 juta pekerja migran.
bagi negara-negara tertentu, nilai remitansi bisa mencapai sepertiga pdb mereka.
menurut pangsa pdb, negara penerima remitansi terbanyak pada tahun 2013 adalah timor-leste (216.6%), tajikistan (42.1%), kyrgyzstan (31.5%), nepal (28.8%), moldova (24.9%), lesotho (24.4%), samoa (23.8%), haiti (21.1%), armenia (21.0%), gambia (19.8%), liberia (18.5%), lebanon (17.0%), honduras (16.9%), el salvador (16.4%), kosovo (16.1%), dan jamaika (15.0%).
talawang adalah tameng atau perisai suku dayak yang terbuat dari kayu ulin atau kayu besi.
talawang berbentuk persegi panjang yang dibuat runcing pada bagian atas dan bawahnya.
panjang talawang sekitar 1 sampai dengan 2 meter dengan lebar maksimal 50 centimeter.
sisi luar talawang dihias dengan ukiran yang mencirikan kebudayaan dayak, sementara bagian dalamnya diberi pegangan.
keseluruhan bidang depan talawang biasanya diukir berbentuk topeng (hudo).
konon, ukiran pada talawang memiliki daya magis yang mampu membangkitkan semangat hingga menjadikan kuat orang yang menyandangnya.
ukiran talawang pada umumnya bermotifkan burung tinggang, yaitu burung yang dianggap suci oleh suku dayak.
selain motif burung tinggang, motif lain yang sering digunakan adalah ukiran kamang.
kamang merupakan perwujudan dari roh leluhur suku dayak.
motif kamang digambarkan dengan seseorang yang sedang duduk menggunakan cawat dan wajahnya berwarna merah.
walaupun setiap sub-suku dayak mengenal kebudayaan mandau dan talawang, ternyata penggunaan warna dan motif ukiran pada talawang berbeda-beda.
motif ukiran pada talawang ini juga yang kemudian banyak dijumpai sebagai desain interior rumah serta bagian-bagian arsitektural dari kriya seni ukir dayak
otto sidharta () adalah seniman berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai musikus dan komponis yang menghasilkan banyak karya dan menggelar di berbagai negara.
selain mengajar di beberapa perguruan tinggi, dia juga aktif di dewan kesenian jakarta sebagai anggota komite musik, menjadi penyelenggara festival musik, memimpin orkes simfoni nusantara, dan menjadi salah satu pendiri asosiasi komponis indonesia, bersama slamet abdul sjukur, sapto rahardjo, ben pasaribu, dan djaduk ferianto.
pada tahun 1979 dewan kesenian jakarta menyelenggarakan pekan komponis muda.
program ini memberikan kesempatan kepada para komponis muda dengan segala latar-belakang untuk mementaskan karya mereka di taman ismail marzuki, merupakan kelanjutan dari sayembara komposisi musik yang diselenggarakan tahun 1974.
pada acara pekan komponis muda ini, otto sidharta mendapat kesempatan untuk menjadi komponis muda barisan yang pertama untuk mementaskan karyanya.
ketika itu otto mementaskan karya elektro-akustiknya, "kemelut".
karya ini yang menggarap suara-suara dalam konteks kehidupan sehari-hari yang diambil secara langsung dari sumbernya.
suara-suara ini kemudian di tangkap oleh microphone dan diolah secara langsung di ruang konser menggunakan pelbagai alat manipulator elektronik. "
kemelut" menjadi sebuah karya elektro-akustik penuh dengan unsur improvisasi.
keseluruhan pementasannya merupakan sebuah proses kreatif musikal yang disajikan secara langsung kepada penontonnya di teater arena, tim.
secara estetika, karya ini menyodorkan sesuatu yang baru dalam sejarah perkembangan musik kontemporer indonesia.
sepulang dari amsterdam, karya-karya otto sidharta mulai menggunakan perangkat dan program komputer.
otto menjadi komponis indonesia pertama yang menggunakan komputer sebagai instrumen musiknya.
salah satu karya musik komputernya yang cukup berhasil adalah "saluang" (1992).
karya ini ia buat dalam rangka festival musik kontemporer yang berjudul "suita" di mana ia menjadi penyelenggaranya.
seperti judul karya ini, "saluang" menggunakan suara saluang (seruling minang) sebagai materi komposisi yang digarap menjadi sebuah nyanyian panjang spectrum suara elektronik yang sangat mengesankan.
pada kesempatan festival yang sama otto juga menggarap karya musik komputer lain berjudul "three in one".
gagasannya kali ini adalah mencampur permainan improvisasi alat klarinet dan kendang yang digarap secara langsung oleh program komputer, sehingga ketiga alat ini (klarinet, kendang dan komputer) berinteraksi secara langsung, baik secara akustik maupun elektronik.
filisur memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 18,1% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 46,6% masih berupa hutan belantara.
sisanya, 1,6% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 33,7% terdiri dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
filisur dihuni oleh 461 orang. ,
14,1% dari seluruh jumlah penduduk adalah warga negara asing.
dalam kurun 10 tahun terakhir, jumlah penduduk meningkat pada kisaran 0,8%.
sebagian besar penduduk () menuturkan bahasa jerman (84,5%), kemudian bahasa italia(6,7%) dan romansh (3,0%).
fläsch memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas ini, 35,3% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 43,8% wilayah masih berupa hutan belantara.
sisanya, 2% digunakan sebagai kawasan pemukiman penduduk dan 18,8% terdiri dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
flerden memiliki wilayah seluas .
dari wilayah seluas itu, 54,6% dimanfaatkan sebagai lahan pertanian, sedangkan 30% lainnya masih berupa hutan belantara.
sisanya, 3,6% digunakan untuk kawasan pemukiman penduduk dan 11,7% terdiri dari sungai-sungai, gletser dan pegunungan.
pada abad ke-19, warga remitansi () adalah sebutan untuk seorang emigran, biasanya di koloni britania, yang hidupnya bergantung pada uang kiriman dari kampung halamannya.
pada umumnya, istilah ini merujuk pada seseorang yang tinggal jauh dari kampung halaman dan kehidupan sehari-harinya ditopang oleh keluarga mereka di rumah, permukiman, kota, atau negara lain.
orang tersebut bisa jadi sedang merantau mencari peruntungan, pendidikan, liburan panjang, tempat tinggal baru, pekerjaan, atau perlindungan dari masalah pribadi, keluarga, atau hukum.
dalam konteks ini, uang yang dikirimkan dari tempat lain ke kampung halaman disebut remitansi.
status warga remitansi biasanya dipegang oleh anak bungsu yang mencoba menghindari bayang-bayang kakaknya yang berusaha supaya bisa mengumpulkan kekayaannya sendiri, george vanderbilt dari biltmore estate.
tokoh lain yang bergantung pada kiriman uang keluarga berasal dari kelas menengah yang mampu.
biasanya mereka pindah dari rumah keluarganya di pantai timur amerika serikat ke pantai barat demi mencari uang dan merintis usaha baru seiring terbukanya kesempatan perdagangan di amerika serikat bagian barat.
dalam budaya britania era victoria, kata "warga remitansi" berarti kambing hitam keluarga kelas atas atau menengah yang dikirim keluar britania raya ke wilayah jajahannya dan dibayar agar tidak pulang ke rumah.
mereka umumnya pengacau atau pemabuk dan mungkin dikirim ke luar negeri setelah berbuat onar di kampung halamannya.
beberapa "pria remitansi" tinggal di beberapa kota di wilayah barat amerika serikat dan kanada.
ada pula yang namanya "wanita remitansi", namun mereka jarang dibahas di tulisan-tulisan akademik.
film tersebut adalah film keempat dalam serial "home alone".
film tersebut mengirimkan kembali beberapa karakter utama dari dua film pertamanya termasuk kevin mccallister, namun dengan seluruh peran yang diperankan oleh aktor dan aktris yang berbeda.
film tersebut juga merupakan satu-satunya film pada serial tersebut yang difilmkan di luar amerika serikat.
meskipun berlatang belakang di chicago, film tersebut sebenarnya mengambil gambar di afrika selatan.
alurnya mengisahkan tentang kevin mccallister (mike weinberg) yang berusaha untuk mempertahankan rumah orang yang kelak menjadi ibu tirinya dari musuh-musuh lamanya marv (french stewart) dan istrinya vera (missi pyle).
di rumah mccallister di illinois, peter (jason beghe) datang untuk membahas perceraian dengan kate (clare carey) dan mengumumkan bahwa ia tinggal dengan pacar barunya yang kaya yang bernama natalie (joanna going) di mansionnya.
ia berkata kepada tiga anaknya buzz (gideon jacobs), megan (chelsea russo), dan kevin (mike weinberg) bahwa mereka diundang untuk mengunjungi sebuah keluarga kerajaan dan mengundang siapa saja untuk merayakan natal bersama dengannya dan natalie.
pada 15 maret 2012, abc family mengumumkan bahwa "" dalam tahap produksi, yang tayang perdana di jaringan tersebut pada musim natal 2012.
film tersebut diperankan oleh christian martyn sebagai karakter utama yang berusia 10 tahun yang bernama finn baxter.
kisahnya bercerita tentang perpindahan keluarga tersebut dari california sampai maine.
film tersebut juga dibintangi oleh edward asner, yang diproduksi oleh fox television studios, dan disutradarai oleh peter hewitt.
ia lahir pada 14 februari 1936, di ulju-gun, yang sekarang merupakan bagian dari kota metropolitan ulsan.
sebagai putra dari cho doo-chun dan kim bok-sun, cho adalah anak sulung dari lima bersaudara dan empat bersaudari.
ia lulus dari sekolah menengah dengan gelar kehormatan.
karena ayahnya syok dan bisnisnya akan bangkrut, ia memutuskan untuk tidak melanjutkan pendidikannya ke sekolah tinggi atau universitas.
kemudian, ia masuk ke sekolah tinggi teknik inekspensif untuk mempelajari perdagangan.
pada waktu yang bersamaan, ia mulai masuk sebuah basis tentara amerika yang berada di dekat sekolahnya, dan mempelajari bahasa inggris dari para tentara yang menjadi temannya.
ia memahami bahasa inggris dengan cepat, dan menjadi seorang penerjemah untuk komandan basis tentara tersebut, dan juga untuk kepala sekolahnya.
awalnya dibesarkan sebagai seorang buddha, cho berpindah agama ke kristen pada usia 17 tahun, setelah seorang gadis mengunjunginya setiap hari dan menceritakannya tentang yesus kristus, setelah ia didiagnosis mengidap tuberkulosis.
percaya bahwa allah telah memanggilnya untuk pelayanan, cho mulai bekerja sebagai penerjemah untuk penginjil inggris ken tize.
pada 1956, ia mendapatkan beasiswa untuk mempelajari teologi di kolese alkitab injili penuh di seoul.
disana, ia bertemu dengan choi ja-shil (최자실), yang menjadi ibu iparnya dan orang yang terikat dengan pelayanannya.
ia lulus pada maret 1958.
pada mei 1958, cho melakukan pelayanan pertamanya di rumah temannya, choi ja-shil.
hanya choi dan tiga anaknya yang masuk pelayanan tersebut, namun kemudian gereja tersebut berkembang dan memiliki 50 anggota.
cho dan para anggota gerejanya memulai sebuah kampanye mengetuk pintu dan mengajak orang-orang untuk datang ke gereja, dan tiga tahun kemudian, jumlah anggota pada gereja tersebut bertambah menjadi empat ratus orang.
pardiman djoyonegoro mengembangkan gairah musiknya dari wilayah tradisi gamelan menuju olah vokal bergaya paduan suara, "acapella".
ia lantas membentuk kelompok vokal acapella mataraman.
musiknya khas "a la" “dagelan mataraman” yang berisi humor-humor segar ("guyon maton parikeno").
bangunan lirik yang nakal dan cerdas itu, adalah yang selalu dijaga oleh pardiman melalui kelompoknya, acapella mataraman.
sadar potensi seninya lebih menonjol, ia kemudian memilih menggeluti musik karawitan dengan belajar di sekolah menengah karawitan indonesia (smki) yogyakarta, tahun 1984.
di sini, pengetahuan dan kemampuannya memainkan gamelan semakin terasah.
ia mulai berani mengajar karawitan di sekolah-sekolah sekitar kampungnya, juga pada kelompok ibu-ibu pkk.
untuk mempertajam ketangkasannya bermusik, pardiman pun rela belajar ke beberapa padepokan, seperti mardawa budaya pujokusuman, suryo kencana, higga padepokan seni bagong kussudiardja.
pada tahun 1988, bersama beberapa pemusik tradisi lainnya, pardiman mendirikan pusat latihan karawitan (plk) yogyakarta.
lembaga yang dipimpin oleh otok bima sidharta ini terkenal kreatif dan sohor dalam mengembangkan kebaruan musik karawitan.
pardiman pun ambil bagian dalam proses penciptaan komposisi baru.
ia terlibat dalam rekaman album "tembang dolanan kreatif" dan "langgam jawa kreatif" (diproduksi oleh bintang fajar record).
salah satu langgam jawa ciptaannya yang berjudul "langen sore" dinyanyikan oleh waldjinah.
dari smki ia meneruskan kuliah institut seni indonesia (isi) yogyakarta di jurusan seni karawitan.
di kampus ini, jejaring musiknya kian terbuka.
pergaulannya dengan pemusik dan komposer lintas disiplin semakin luas dan intensif.
ia mulai terdorong menguatkan eksistensi diri.
ia kian bergairah menciptakan karya sendiri, baik untuk konser maupun iringan tari.
dan sebuah penghargaan sebagai penata musik terbaik diraihnya pada festival kesenian daerah tingkat nasional lewat karya koreografi "kuntu tiflan" (1995).
di luar itu, pardiman juga membuat iringan musik tari "bedhaya indonesia emas" karya rm.
kristiadi (1995), "sang aji" karya bagong kusudiardja, komposisi musik "pathet ruda peksa" (2001), dan lain-lain.
komposisinya yang berjudul "tong-tong" mendapat penghargaan musik terbaik pada festival musik tradisi nusantara (2000).
setahun setelah tamat dari isi (1995), ia aktif mendukung karya-karya musik djaduk ferianto dan bergabung dengan kelompok kua etnika.
di sinilah kemudian pardiman mendapat nama panggilan fredy.
jadilah ia fredy pardiman.
kua etnika telah mendewasakan sekaligus mematangkan karier musiknya.
mereka memberi suport untuk menggelar karya musik vokalnya yang telah disiapkan cukup lama.
dan konser bertajuk "sketsa-sketsa bunyi" menandai awal musik "cangkem" (mulut) fredy pardiman yang kemudian dikenal sebagai acapella mataraman.
saat ini, di studionya, omah cangkem yang sekaligus menjadi hunianya, pardiman bukan saja sibuk oleh aktivitas acapella mataraman, tapi juga menyiapkan musik untuk pertunjukan tari, kethoprak, wayang, dan teater, di samping kepadatannya sebagai fasilitator pemberi workshop musik di sekolah-sekolah.
ia bahkan juga membentuk kelompok kerja sragam abg (srawung gamelan ayo bermain gamelan) yang bergerak di wilayah anak-anak.
sebuah cerita segar tentang empat kakak beradik perempuan yang berbeda sifat, saat mengalami masa remaja dan menjelang dewasa, tanpa bimbingan seorang ibu.
ayah lah yang membesarkan keempat putrinya dengan didikan ala militer dan laki banget, hingga tidak paham ada sisi-sisi kewanitaan yang tidak dapat ia masuki.
alexis vastine (17 november 1986 – 9 maret 2015) adalah seorang petinju prancis yang memenangkan sebuah medali perunggu di olimpiade musim panas 2008 dalam divisi light welterweight.
ia juga berkompetisi dalam olimpiade musim panas 2012, dimana ia dieliminasi dalam seperempatfinal.
ia meninggal dalam kecelakaan helikopter villa castelli pada saat pemfilman acara realitas tv prancis "dropped" pada jaringan tf1.
pada 9 maret 2015, sebagai bagian dari kelompok bintang olahraga prancis yang berpartisipasi dalam sebuah acara tv realitas yang disebut "dropped", vastine adalah salah satu dari 10 orang yang tewas ketika helikopter terjatuh saat tengah mengudara pada saat pemfilman di barat laut argentina.
saudarinya yang berusia 21 tahun céline, yang juga merupakan salah satu petinju amatir yang berbakat, tewas dalam sebuah kecelakaan mobil di prancis tepat dua bulan sebelumnya.
mallassuang manu merupakan ritual khas kaum muda mudi suku mandar yang berdomisili di kecamatan pulau laut selatan, kabupaten kotabaru, provinsi kalimantan selatan.
dalam ritual adat, kaum muda mudi yang melepas beberapa pasang ayam jantan dan betina sebagai bentuk permohonan kepada tuhan yang maha esa agar mendapatkan jodoh.
tradisi ini sudah berlangsung turun temurun yang selalu dilaksanakan disebuah pulau kecil yang berdasar legenda masyarakat setempat berbentuk hati dan oleh masyarakat setempat dikenal dengan pulau cinta.
pulau ini berjarak sekitar dua mil dari pulau laut yang menjadi ibu kota kabupaten kotabaru, dan pulau cinta ini memiliki luas sekitar 500 m² dan hanya terdiri dari batu-batu besar dan sejumlah pohon didalamnya.
ritual utama dalam upacara adat ini adalah melepas ayam jantan dan betina, yang dilaksanakan di atas sebuah batu besar dengan bagian tengahnya terbelah sepanjang kira-kira 10 meter.
dari atas batu itulah sepasang ayam tersebut lepas dan dilemparkan sebagai pertanda permohonan kepada tuhan agar dimudahkan dalam mencari dan mendapatkan jodoh.
setelah melepas sepasang ayam jantan dan betina, para peserta khusunya kaum muda-mudi kemudian mengikatkan pita atau tali yang di dalamnya sudah diisi batu ataupun saputangan di atas dahan maupun ranting pohon yang terdapat di pulau cinta.
ini dimaksudkan sebagai perlambang jika kelak mendapatkan jodoh yang kekal dan hanya maut yang memisahkan mereka.
dan jika sudah mendapatkan jodoh, orang yang pernah mengikatkan tali di pohon pulau cinta harus kembali ke pulau cinta untuk diambil kembali, dengan menggunakan perahu klotok yang dihias dengan kertas warna-warni.
dengan suguhan makanan khas yang selalu menjadi suguhan nya adalah pisang goreng yang terbuat dari pisang kepok yang dibalut dengan tepung beras dan gandum dengan campuran gula dan garam yang biasa disebut sanggar, serta minuman berupa teh panas, akan menambah keunikan dari tradisi ini.
prosesi upacara untuk pengambilan pita atau selendang yang diikatkan di pohon bagi yang sudah mendapatkan pasangan, akan diiringi oleh sanak saudara untuk mengadakan selamatan serta memanjatkan doa.
mereka kemudian melepaskan pita atau tali rafia yang dulu diikatkan di dahan atau ranting pohon untuk disimpan sebagai bukti bahwa keinginannya telah terkabul.
disisi lain, ritual kedua mempunyai filosofi sebagai bentuk permohonan supaya dalam kehidupan selanjutnya selalu dibimbing menjadi keluarga yang sejahtera.
austral líneas aéreas pernerbangan 46 adalah penerbangan domestik argentina dijadwalkan dari buenos aires ke posadas, melalui resistencia, yang undershot landasan pacu di bandara libertador general jose de san martin di posadas pada tanggal 12 juni 1988 di kondisi cuaca buruk.
semua 22 penumpang dan awak pesawat tewas dalam kecelakaan ini.
austral penerbangan 46, pesawat mcdonnell douglas md-81, berangkat dari aeroparque jorge newbery tujuan resistencia puktu 7:04 waktu argentina, dan juga berangkat dari resistencia tujuan posadas pukul 8:40 habis 20-minute stopover.
pukul 9:09, pihak penerbangan 46 melakukan kontak radio dengan posadas pemandu lalu lintas udara, dan tujuh menit kemudian, pesawat itu dibuka untuk pendekatan untuk runway 01.
tak lama setelah itu, pesawat menghantam puncak pohon eucalyptus dan jatuh tiga kilometer dari landasan.
semua orang dan awak pesawat tewas.
cielos del sur sa, beroperasi sebagai austral líneas aéreas, lebih dikenal dengan nama disingkat austral, merupakan sebuah maskapai penerbangan domestik argentina, perusahaan adik aerolíneas argentinas.
ini adalah terbesar kedua dijadwalkan maskapai penerbangan domestik di negara, setelah aerolíneas argentinas sendiri.
sebagai anak perusahaan dari aerolíneas argentinas, perusahaan berbagi markas dengan maskapai, yang terletak di torre bouchard, san nicolás, buenos aires.
basis utamanya operasi adalah bandar udara jorge newbery, buenos aires.
mawasangka merupakan sebuah kelurahan yang berada di kecamatan mawasangka, kabupaten buton tengah, sulawesi tenggara.
mawasangka berada diwilayah pesisir ujung selatan pulau muna, dengan mata pencaharian penduduknya sebagian besar adalah sebagai pedagang dan pekebun.
kontur tanah mawasangkah merupakan suatu daerah karst yang keras dan tandus yang tidak memungkinkan dibukanya lahan pertanian.
dibagian dalam wilayah ini hanya ditumbuhi tumbuhan berupa semak belukar dan pohon jambu mente.
pohon jambu mente yang berbuah sekali setahun merupakan sumber penghasilan masyarakat daerah ini, selain berdagang.
kelurahan watolo merupakan kelurahan yang dimekarkan dari kelurahan mawasangka berdasarkan sk gubernur kepala daerah tingkat i no.
379 tahun 1997 tanggal 30 juni 1997 tentang penetapan desa persiapan hasil pemecahan desa ex unit pemukiman transmigrasi (upt) menjadi desa definitif dan penetapan kelurahan hasil pemecahan serta perubahan status desa menjadi kelurahan definitif dalam wilayah kabupaten daerah tingkat ii kendari, kabupaten daerah tingkat ii muna, kabupaten daerah tingkat ii kolaka, kabupaten daerah tingkat ii buton dan kota madya kendari propinsi daerah tingkat i sulawesi tenggara.
kelurahan watolo merupakan salah satu dari 17 (tujuh belas) desa dan 2 (dua) kelurahan yang ada di wilayah administrasi kecamatan mawasangka, kabupaten buton tengah.
kelurahan watolo terletak di 5o17’ 20.3” s dan 122o17’00.9” e, dengan luas wilayah 624 ha.
a. lingkungan parigi
b. lingkungan katibu
c. lingkungan kampung baru
d. lingkungan padat karya
e. lingkungan pokawa-kawa
f. lingkungan pantai nelayan
g. lingkungan jalan layang
h. lingkungan kaweli
i. lingkungan pasar baru
j. lingkungan karya suka
watolo merupakan salah satu wilayah kelurahan administratif pada kecamatan mawasangka, kabupaten buton tengah, sulawesi tenggara.
kabel sistem jakarta-surabaya-australia atau apcn-a (bahasa inggris: jakarta surabaya australia "cable system", disingkat jasuraus) adalah kabel komunikasi bawah laut sepanjang 2.800 km yang membentang antara jakarta, surabaya, dan australia.
jasuraus mengalir melalui stasiun port hedland (australia) ke jakarta.
kabel ini disponsori oleh dua perusahaan dari australia dan satu dari indonesia yaitu telstra (investasi 69%), optus (31%) dan indosat.
tanggal pengesahan kerjasama untuk proyek ini dilakukan pada tanggal 22 desember 1994 dan siap digunakan pada tahun 1996.
kabel jasuraus merupakan kabel tambahan (ekstensi) untuk kabel utama, apcn, sehingga diharapkan dapat memperluas area layanan komunikasi australia ke seluruh wilayah di asia.
jasuraus juga ditaksir dapat mewadahi sekitar 60.000 percakapan telepon per hari.
selain itu, kabel ini menggunakan kabel fiber optik yang beroperasi dengan kecepatan 5 gigabit per detik.
perusahaan yang mengerjakan kabel jasuraus adalah alcatel dengan biaya kontrak sebesar us$ 120 juta.
pada bulan desember 2017, yamaha mengeluarkan perubahan minor dari nmax 155 yang dipasarkan sebagai model 2018 dengan sejumlah ubahan, seperti perubahan desain speedometer, warna roda emas untuk varian warna tertentu, perubahan desain jok, dan penambahan tangki oli eksternal pada peredam kejut belakang.
perubahan ini hanya berlaku di indonesia, sedangkan untuk negara lain masih sama seperti sebelumnya.
pertama kali bekerja, kopnatel menjadi kontraktor di bidang telekomunikasi dengan pelanggan pertamanya adalah dua perusahaan kerjasama operasi (kso) yaitu pt telkom dan mitra global telekomunikasi indonesia (mgti).
dalam kontrak tersebut, kopnatel bertanggung jawab mengerjakaan survey, desain, pengadaan, dan pembangunan pada proyek jaringan kabel telekomunikasi di seluruh jawah tengah dan yogyakarta.
total sambungan primer kabel itu adalah 308.000 satuan sambungan primer (ssp) dengan nilai proyek sebesar us$ 122.900.000.
pada tahun 2008 kopnatel berinvestasi sebagai penyedia menara sewaan ("tower provider") untuk operator seluler.
lalu pada tahun 2009 kopnate telah membangun menara seluler lebih dari 750 lokasi di jabodetabek, jawa tengah, yogyakarta, sumatra utara, sumatra bagian tengah, sumatra selatan, lampung, sulawesi selatan, dan sulawesi utara.
operator seluler yang bekerjasama dalam pembangunan menara ini adalah indosat, telkomsel, xl axiata, bakrie tel, nts, m-8, hcpt, telkom, dan smart tel.
pemerintah indonesia menempatkan kopnatel sebagai bagian dari delapan anggota inti konsorsium koprallindo sebagai operator pcs/psn menyusul program tahun pemantapan koperasi.
kopnatel juga pendiri koperasi sekunder kopralindo seperti koperasi pegawai departemen koperasi dan koperasi yayasan arhakim.
kedua koperasi tersebut bekerja di bidang telekomunikasi, transportasi, tambang dan energi, dan wisata.
kopnatel pernah terlibat kasus pemasangan menara telepon seluler tak berizin di kabupaten banyumas, jawa tengah.
pada kasus tersebut, terdapat sembilan menara tak berizin yang dua di antaranya milik kopnatel.
pelanggaran tersebut terjadi karena kopnatel tidak mematuhi peraturan daerah no 5/1996 tentang tata bangunan.
pasca-peringatan, pihak kopnatel pun akhirnya bersedia mengikuti prosedur yang berlaku seperti izin lokasi, membangun usaha, dan lingkungan.
menara yang dikerjakan oleh kopnatel kala itu adalah proyek dari indosat.
tim dynamic pegasus tni angkatan udara atau dynamic pegasus aerobatic team merupakan tim aerobatic kebanggaan tni angkatan udara yang merupakan tim aerobatic pertama dan satu-satunya tim aerobatic yang menggunakan pesawat rotary wing atau helikopter di asia tenggara.
sementara di negara lain yang memiliki tim aerobatik helikopter antara lain spanyol dengan nama "”patrulla”" dan india dengan nama "”sarang”".
tim dynamic pegasus tni au berada dibawah pembinaan skadron udara 7 lanud suryadarma, subang, jawa barat.
dan mengoperasikan pesawat helikopter ec-120 b colibri buatan prancis.
pada tahun 2010, para penerbang skadron udara 7 mempunyai ide untuk melaksanakan sebuah atraksi helikopter yang disebut "dynamic show".
melihat dari kemampuan pesawat dan penerbang, dengan kepercayaan diri yang tinggi para penerbang skadron udara 7 yakin dapat membuat suatu atraksi yang belum pernah ada sebelumnya.
dengan suksesnya atraksi sebelumnya, maka dynamic show dikembangkan lagi, yang sebelumnya hanya menggunakan 3 pesawat menjadi 6 pesawat.
dengan formasi baru ini, para penerbang skadron udara 7 diberi kepercayaan untuk memberikan sebuah sajian yang istimewa pada hut tni au ke-66 di lanud halim perdanakusuma, jakarta pada tanggal 9 april 2012.
tampilnya 6 pesawat ec 120b colibri, maka secara resmi dibentuklah suatu team yang bernama "dynamic pegasus".
dengan dibentuknya team ini, menunjukan kemampuan para penerbang skadron udara 7 dalam mengawaki alutsista tni au.
berbekal kesuksesan pada atraksi sebelumnya maka dibawah kepemimpinan letkol pnb sapuan, dynamic show dikembangkan menjadi atraksi 6 pesawat dengan 11 exercise.
pembuatan logo, badge, topi, leaflet dan overall pun dilakukan untuk membentuk sebuah tim dynamic helicopter yang professional.
tanggal 28 maret 2012, asops kas koopsau i kolonel pnb ismet ismaya saleh dan kaskoopsau i marsma tni agus supriatna datang ke kalijati, subang untuk melihat secara langsung mengawasi pelaksanaan latihan colibri menjelang upacara hari jadi tni au 9 april, dan pada hari itu ditetapkan pertama kali ”dynamic pegasus”.
akhirnya kerja keras seluruh anggota skadron udara 7 berbuah hasil dengan kepercayaaan pimpinan tni au untuk menampilkan atraksi dynamic show di hut tni au ke-66 di lanud halim perdanakusuma, jakarta pada tanggal 9 april 2012.
pegasus 1 letkol pnb anggit budi w
pegasus 2 mayor pnb irdhian krisnayogi
pegasus 3 letkol pnb yanwar effendhi
pegasus 4 kapten pnb wibowo jumeno
pegasus 5 mayor pnb al izar inosanto
pegasus 6 mayor pnb luky indrawan
asosiasi pabrik kabel listrik indonesia (apkabel) adalah asosiasi yang mewadahi perusahaan kabel di indonesia.
lokasi kantor asosiasi ini terletak di ketapang indah blok b2 no.
32, jalan zainul arifin, jakarta barat.
menyusul perkembangan industri kabel yang semakin pesat pada tahun 70-an, akhirnya pada tanggal 10 februari 1973, berdasarkan prakarsa kontan pri bangun, islam salim, jan walter de witter, indrawan roosheroe dan tolip tanaga maka dibentuklah apkabel.
pengesahan asosiasi dilakukan pada tanggal 26 juni 1974.
keanggotaan di dalam apkabel terdiri dari perusahan bertipe perusahaan modal asing (pma) dan perusahaan modal dalam negeri (pmdn) baik yang modelnya perusahaan terbuka (tbk) maupun belum.
beberapa perusahaan di antaranya adalah pirelli, furukawa, fujikura, sumitomo, showa, siemens/corning.
pembina asosiasi atau yang membawahi asosiasi ini adalah direktorat jenderal industri logam mesin tekstil dan aneka (ilmta), departemen perindustrian dan perdagangan.
asosiasi ini juga merupakan anggota dari masyarakat telematika indonesia (mastel) dan anggota luar biasa kamar dagang dan industri (kadin) indonesia.
peran utama apkabel adalah penciptaan iklim usaha yang menunjang perkembangan usaha industri kabel.
apkabel juga aktif berkoordinasi dengan pemerintah indonesia seperti departemen perdagangan, departemen perindustrian, departemen energi dan sumber daya mineral, departemen perhubungan dan telekomunikasi, departemen tenaga kerja dan transmigrasi, dan departemen luar negeri.
adapun badan usaha milik negara (bumn) yang bekerjasama dengan apkabel adalah pt perusahaan listrik negara (pln) dan pt telekomunikasi indonesia (telkom).
apkabel juga aktif memberikan masukan terkait perkembangan industri kabel listrik di indonesia.
contohnya adalah komentar ketua apkabel mengenai lesunya penjualan kabel listrik di indonesia.
atau pada saat pemerintah menawarkan proyek pembangkit listrik berkapasitas total 35.000 megawatt.
dan saat pemerintah indonesia memberlakukan standar nasional indonesia (sni) wajib.
sistem kabel jawa-sumatra-kalimantan (jasuka) adalah kabel komunikasi bawah laut sepanjang 354 kilometer yang terbentang sepanjang daerah jawa, sumatra, dan kalimantan.
jasuka dimiliki oleh pt telekomunikasi indonesia (telkom).
pembangunan kabel jasuka merupakan bagian dari visi telkom untuk membangun nusantara super highway, yaitu peningkatan jangkauan telekomunikasi hingga 90% wilayah di indonesia pada tahun 2015.
dalam pengerjaannya, telkom bekerjasama dengan perusahaan infrastruktur telekomunikasi, nokia siemens network, dengan kontrak yang diresmikan pada tahun 2009.
alasan telkom menggandeng mitra kerja siemens network adalah perusahaan tersebut menggunakan teknologi dense wavelength division multiplexing (dwdm).
teknologi tersebut memiliki jaringan optikal hit 7300 yang dipercaya menghemat biaya dengan mengadopsi teknik "no dispersion compensation" (dcm-free) pada jaringan serat optik.
selain itu, kontrak kerjasama yang dimiliki telkom dengan siemens mencakup survei, instalasi, komisioning, dan integrasi peralatan dwdm ke telkom.
pada maret 2013, kabel jasuka terputus akibat tertimpa jangkar kapal.
ruas kabel yang terputus itu di antaranya adalah ruas jakarta-tanjung pandan, batam-pontianak dan ruas batam-bangka.
akibat dari putusnya ruas kabel itu adalah gangguan komunikasi yang tidak hanya dialami oleh telkom, tapi juga smartfren.namun akhirnya kerusakan diperbaiki hingga tuntas pada tanggal 26 maret 2013.
jurnal perempuan adalah majalah yang diterbitkan oleh yayasan jurnal perempuan, sebuah organisasi nirlaba yang bergerak di bidang penerbitan, penelitian, dan pendidikan untuk memajukan kesetaraan gender di indonesia.
jurnal perempuan terbit sejak 1996 sebagai jurnal feminis pertama di indonesia.
kajian dan penerbitan jp mencakup berbagai tema seperti trafficking perempuan dan anak, kekerasan terhadap perempuan, permasalahan hukum, sosial, ekonomi, politik, lingkungan, dan budaya.
"jurnal perempuan" digagas dan didirikan oleh dr. gadis arivia, dosen feminisme dan filsafat di departemen filsafat universitas indonesia, pada 1996.
pihak lain yang turut mendukung yaitu dr. ida dhanny, asikin arif, ma, dan prof.
dr. toeti heraty.
ide untuk menerbitkan jurnal perempuan karena mahasiswa di universitas indonesia pada masa itu kesulitan mendapatkan bahan-bahan kajian feminis berbahasa indonesia.
padahal pengetahuan tentang gender dan analisis status perempuan indonesia di masyarakat sangat dibutuhkan guna memajukan kesetaraan gender di indonesia.
maka, disusunlah redaksi jp yang bersifat sepenuhnya voluntir dari berbagai kalangan pengetahuan.
pada perkembangannya, "jurnal perempuan" bukan saja dikenal dengan penerbitannya tapi turut pula berkontribusi menegakkan demokrasi di indonesia dengan mengorganisir demonstrasi suara ibu peduli (sip) pada tanggal 23 februari 1998.
beberapa pimpinan "jurnal perempuan" sempat ditangkap oleh aparat, dan sejak itu "jurnal perempuan" giat melakukan advokasi tentang pentingnya demokrasi dan hak asasi manusia. "
jurnal perempuan" juga menyorot persoalan perempuan berkaitan dengan kebebasan beragama dan toleransi untuk mempertahankan masyarakat indonesia yang majemuk sehingga membuka wawasan dan menyuarakan isu-isu penting sosial dan politik di indonesia. "
jurnal perempuan" telah menyediakan ruang agar perempuan dapat menulis dengan kritis dan menuangkan gagasan-gagasannya tetang indonesia yang lebih baik.
ratusan perempuan dan lakilaki telah berpartisipasi menulis di jurnal perempuan dan tulisan-tulisan mereka telah dinikmati pembaca yang tersebar di seluruh indonesia.
sekarang ini, "jurnal perempuan" melebarkan sayapnya untuk memperkenalkan kajian-kajian perempuan indonesia ke mancanegara. "
indonesian feminist journal" yang dilahirkan pada tahun 2013 bertujuan mengangkat penulis dan peneliti perempuan ke jenjang internasional.
tren bokong besar adalah tren dalam budaya populer yang menonjolkan bokong, biasanya yang berukuran besar, dari perempuan, terutama di dunia barat.
tren ini biasanya ditampilkan oleh selebriti dan muncul dalam video musik serta foto dan video di media sosial, terutama instagram, dan media massa.
pada 1990-an, lagu yang berhasil menarik perhatian terhadap bokong adalah "baby got back" oleh sir mix-a-lot.
pada 2010-an, tren ini mengalami peningkatan popularitas yang amat signifikan dalam area musik "mainstream", sedangkan lagu-lagu yang dianggap berperan penting dalam fenomena ini adalah "all about that bass" oleh meghan trainor, "anaconda" oleh nicki minaj serta "booty" oleh jennifer lopez dan iggy azalea.
tren bokong besar diekspresikan salah satunya dengan swafoto bokong ("belfie") dan goyangan bokong ("twerking").
dampak tren ini di antaranya adalah meningkatnya permintaan untuk memperbesar bokong melalui berbagai cara, termasuk operasi bedah dan olahraga.
sebelum tren ini berkembang, pandangan terhadap bokong yang berukuran besar sebagai daya tarik perempuan telah lama ada dalam masyarakat hispanik, latin, dan kulit hitam namun belum menyebar ke area "mainstream", bahkan perempuan berbokong besar seringkali dipandang negatif di luar kelompok-kelompok masyarakat tersebut.
pelopor tren ini untuk masyarakat yang lebih luas di amerika serikat adalah sir mix-a-lot melalui lagu "baby got back" pada 1992 yang lirik dan video musiknya berfokus pada bokong besar perempuan, walaupun sir mix-a-lot menyatakan bahwa lagu tersebut hanya bertujuan menunjukkan pandangan masyarakat kulit hitam di amerika serikat pada masa itu.
meskipun telah cukup lama dirilis, "baby got back" terus berpengaruh bertahun-tahun kemudian, bahkan pada oktober 2014, clevver music menetapkan lagu tersebut pada peringkat pertama dalam daftar "15 lagu bokong terbaik sepanjang masa."
kontribusi "baby got back" dalam perkembangan tren bokong besar diakui pula oleh steven horowitz dari majalah "billboard," yang menyebutnya sebagai "sang "godfather" rekaman bokong."
walaupun demikian, menurut anita badejo dari buzzfeed, ada pelopor yang lebih awal untuk tren bokong, yaitu lagu "da butt" dari band experience unlimited pada 1988 dan "brick house" dari band commodores pada 1977.