taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebelum dewan energi nasional dibentuk, pemerintah telah membentuk badan koordinasi energi nasional (bakoren) pada tahun 1981 yang diketuai oleh menteri esdm dengan anggota menteri perindustrian, menteri perhubungan, menteri keuangan, menteri negara lingkungan hidup, menteri negara riset dan teknologi, menteri negara perencanan pembangunan nasional (kepala bappenas) dan kepala batan.
ketika tiba saatnya untuk allah menggoncangkan langit dan bumi, dia akan menjadikan zerubabel bagaikan cincin meterai.
cincin ini merupakan tanda resmi kekuasaan tertinggi dan ikrar perkenan terhadap umat allah.
hagai mungkin menubuatkan bahwa yesus kristus, sebagai keturunan zerubabel (lihat ), "pada waktu itu" akan menjadi penguasa tertinggi yang akan memerintah secara mutlak dan universal.
dalam alkitab indonesia, pasal ini terdiri dari 24 ayat, di mana ayat 1 adalah ayat ke-15 pasal 1 dalam alkitab bahasa inggris.
dalam alkitab bahasa inggris pasal ini terdiri dari 23 ayat, di mana ayat 1 bahasa inggris sama dengan ayat 2 bahasa indonesia dan seterusnya.
meskipun saudara swalayan merupakan pusat perbelanjaaan modern, tetapi saudara swalayan juga menjual produk khas jepara seperti buah durian petruk, kaos khas jepara dan gantungan kunci dengan bentuk khas jepara (gantungan bentuk macan kurung, bentuk ukiran, bentuk kartini, bentuk durian petruk, bentuk tempong, dll)
fadli zon library ("perpustakaan fadli zon") merupakan perpustakaan pribadi milik fadli zon, budayawan dan politisi indonesia.
fadli zon library berdiri sejak tahun 2008.
koleksi yang tersimpan di fadli zon library diantaranya koleksi buku yang berjumlah sekitar 50.000 lebih, koleksi naskah kuno, dan koleksi koran tempo dulu.
beberapa koleksi lainnya adalah: koleksi keris, tombak, pedang dan badik dari berbagai kerajaan nusantara, koleksi perangko, koleksi uang logam ("coin"), koleksi patung dan lukisan dari berbagai maestro seniman indonesia, koleksi piringan hitam ("long play") dari musisi/ penyanyi indonesia, koleksi rokok yang di produksi di indonesia, koleksi tekstil/ kain tua dari berbagai daerah, koleksi kacamata dari beberapa tokoh.
buku melintasi rentang waktu, dari zaman ke zaman, dari generasi ke generasi, melebur jarak dan menjadi pintu dunia.
buku adalah saksi sejarah yang abadi.
buku menggerakkan pengetahuan, pemikiran, kesadaran.
memiliki perpustakaan pribadi dengan koleksi ribuan buku merupakan obsesi bagi para pecinta buku.
hal itu juga lah yang dirasakan oleh fadli zon.
oleh karena itu, demi cintanya kepada buku, fadli zon mendirikan fadli zon library (fzl), sebagai sebuah tempat mengoleksi berbagai jenis buku dan berbagi ilmu pengetahuan kepada masyarakat luas.
""saya ingin membangun oase intelektual.
banyak orang indonesia tidak suka baca.
mudah-mudahan perpustakaan ini bisa menginspirasi orang yang punya kemampuan lebih besar dari saya, juga membangun pusat intelektualisme yang bisa mencerdaskan masyarakat daripada membuat ruang-ruang kosong yang hanya aktif saat pilkada,”" tutur fadli zon
telp: +62-21 5734 382,
fax: +62-21 580 3624.
email: contact@fadlizonlibrary.com
website: www.fadlizonlibrary.com
fadli zon library terdiri dari 3 (tiga) lantai; lantai pertama dijadikan ruang kerja pribadi fadli zon, ruang kerja staf, dan ruang tamu; lantai dua dijadikan ruang koleksi buku dan tosan aji serta ruang kerja staf; dan dilantai tiga dijadikan ruang koleksi buku, tosan aji, piringan hitam, koran tempo dulu, perangko, uang lama, bungkus rokok, dan ruang diskusi.
disetiap lantai terpajang koleksi lukisan dan patung dari banyak seniman.
beberapa koleksi buku yang tersimpan di fadli zon library diantaranya adalah: "amboinsch kruid-boek" karya georgius everhardus rumphius terbitan tahun 1747 dan "mekka" karya dr. c. snouck hurgonje terbitan tahun 1889.
selain kedua buku tua tersebut, di fadli zon library masih banyak lagi tersimpan buku-buku terbitan abad ke-19 yang sudah langka keberadaannya.
sebagian koleksi buku yang tersimpan di fadli zon library juga sudah ditandatangani oleh pengarangnya.
fadli zon library mengkoleksi seratusan lebih naskah kuno asli tulisan tangan dengan media kertas dan lontar, serat cebolek, serat centhini (1831), dan serat wulangreh.
tulisan tangan isks pakubuwono iv yang dibuat pada 4 januari 1902 merupakan beberapa serat kuno yang ada dalam koleksi fadli zon library.
fadli zon library memiliki koleksi tidak kurang dari 500 terbitan koran tempo dulu.
beberapa diantaranya: koran selompret melajoe edisi 1862, koran madoera-shuu edisi 1875, koran kediri-shuu (1875), koran berbahasa tionghoa sinpo (1922-1960), koran kengpo (1924-1957), dan koran-koran terbitan 1930 sampai dengan 1960-an.
koleksi perangko fadli zon library terhimpun dalam 4 (empat) davo album yang menampilkan koleksi perangko indonesia sejak tahun 1949.
selain itu, fadli zon library juga mengkoleksi puluhan ribu perangko masa penjajahan belanda dan perangko dari luar negeri.
sedangkan koleksi uang fadli zon library terdiri dari koleksi uang kertas dan uang logam yang jumlahnya mencapai ribuan.
tidak kurang dari 750 lukisan menjadi koleksi fadli zon library yang terpajang mulai dari lantai 1 hingga lantai 3.
lukisan yang menjadi koleksi fadli zon library sebagian besar adalah karya lukis dari maestro seni lukis nasional.
beberapa diantaranya adalah: pemandangan bali karya dullah, ranah minang karya wakidi, kunjungan presiden soekarno ke peking karya henk ngantung.
koleksi tosan aji yang terdiri dari keris, tombak, dan pisau menghiasi lantai 2 dan lantai 3 fadli zon library.
tidak kurang dari 500 keris, tombak, dan pisau menjadi koleksi fadli zon library, diantaranya keris kembang kacang lambegajah dengan pamor pedaringan kebak yang dibuat pada zaman luwu bugis abad ke-7 masehi, keris luk 11 sabuk inten dengan pamor winih (benih) yang dibuat oleh empu supo pada zaman majapahit abad ke-14 masehi, keris luk 9 rangka ladrang solo dengan pamor tumpuk (timbun) dibuat oleh empu pitrang pada zaman blambangan abad ke- 14, tombak lurus daun sirih dengan pamor pedaringan kebak wengkon dibuat oleh empu sedah pada zaman majapahit abad ke-15, dan tombak lurus segi empat cacing kanil dengan pamor dwi warno yang dibuat oleh empu pitrang pada zaman blambangan abad ke-14.
tidak kurang dari 1.500-an piringan hitam (ph) dari artis dalam negeri maupun luar negeri mengisi koleksi fadli zon library.
koleksi piringan hitam yang lengkap dengan gramophone yang menjadi koleksi fadli zon library diantaranya: stamboel ii yang dinyanyikan oleh miss riboet (miss riboet record, 1931), bapisah bukanjo batjarai oleh orkes melaju gumarang (p’rindu record), dendang sajang dengan penyanyi vivi sumanti dan frans daromes (canary record), kompor mleduk yang dinyanyikan oleh duet benjamin sueb dan ida rojani (indah record), dan mata indah bola pingpong oleh iwan fals (musica record).
sedangkan koleksi piringan hitam dari penyanyi luar negeri diantaranya: pat yang dinyanyikan oleh pat boone (dot), singing the blues oleh connie francis (mgm), dan vaya con dios oleh trio los panchos (philips).
koleksi unik yang ada di fadli zon library adalah koleksi rokok yang berjumlah tidak kurang dari 100 merek dagang rokok.
koleksi tersebut bukan koleksi bungkus atau cangkang bekas rokok, tetapi rokok yang masih dalam bungkusnya.
sebagian besar koleksi rokok adalah rokok-rokok yang beredar di daerah pedesaan, terutama jawa.
beberapa rokok, merek dan bentuknya tidak umum dan bahkan tidak pernah ada yang mengira kalau itu adalah merek dagang rokok.
selain rokok, fadli zon library juga mengkoleksi kertas untuk melinting tembakau atau yang biasa disebut papir.
beberapa koleksi rokok diantaranya: rokok klembak menyan wahid baru (purwokerto), rokok klembak menyan siluman (gombong), dan sigaret kretek dji dji moe 225 (bandung).
imam besar yesua bin yozadak (, "yəshúa kohen gadol"; ; ; ) adalah nama imam besar yang pertama disebutkan setelah orang yahudi kembali dari pembuangan ke babel pada tahun 530-an sm dan berperan dalam pembangunan kembali bait allah di yerusalem bersama bupati yehuda, zerubabel bin sealtiel.
riwayatnya dicatat dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen, terutama di kitab ezra, kitab hagai dan kitab zakharia.
yosua bin yozadak menjabat sebagai imam besar ("ha-kohen ha-gadol") sekitar tahun 515-490 sm dalam daftar imam-imam besar israel.
penanggalan ini berdasarkan masa pelayanan dalam usia 25-50 tahun (menurut kitab bilangan pasal 8) bukan usia 30-50 tahun (menurut bilangan 4).
fakta-fakta mengenai kehidupan yesua yang kemudian tergantung dari apakah yesua masih hidup pada waktu ia muncul dalam penglihatan yang diperoleh nabi zakharia.
jika penglihatan itu berhubungan dengan pembersihan dan penyucian bait allah oleh nehemia yaitu , yang melibatkan perkawinan cicit yesua dengan putri sanbalat orang horon, maka yesua mungkin berusia lebih dari 90 tahun, jika masih hidup.
sebaliknya, jika yesua sudah meninggal pada saat terjadinya peristiwa yang dicatat dalam nehemia 13 maka kemungkinan penglihatan itu dimaksudkan untuk menggambarkan suasana ruang tahta ilahi di mana satan dan malaikat berselisih mengenai jiwa yesua, dan yang menjadi sasaran gambaran ini adalah imam besar waktu itu, yaitu elyasib, cucu yesua.
sengkulun atau sering juga disebut sengkolon (jepara), kue jando berias (palembang), atau sangkolun (bangka) adalah kue mirip kue keranjang dengan permukaan berbintil kasar, tekstur lunak, kenyal, dan lembut.
kue ini dibuat dengan bahan baku utama tepung ketan.
penggunaan gula merah membuatnya berwarna coklat, walaupun ada juga variasi pewarna lain di berbagai daerah.
santan kental menambahkan rasa gurih.
zakharia 1 (disingkat zak 1) adalah pasal pertama dari kitab zakharia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
kitab ini memuat firman allah yang disampaikan dengan perantaraan nabi zakharia dan termasuk ke dalam kumpulan kitab kedua belas nabi.
dalam pasal ini dicatat suatu pendahuluan dan dua dari delapan penglihatan yang diterima oleh sang nabi.
berisi ajakan bagi orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel untuk bertobat serta penglihatan-penglihatan yang diterima oleh zakharia.
pasal ini memuat dua petunjuk waktu, yaitu pada ayat 1 dan 7, yang menempatkan peristiwa-peristiwa yang dicatat tersebut pada tahun 520-519 sm dalam kalender gregorian, yakni “dalam tahun kedua pemerintahan darius” (putra hystaspes), raja persia.
karenanya, nabi zakharia hidup sezaman dengan nabi hagai, menguatkan catatan pada dan ..
pada bulan november tahun 520 sm, sekitar sebulan sesudah nubuat kedua hagai (lihat ), allah memanggil zakharia, yang berusia lebih muda, untuk membantu hagai mendorong umat itu membangun kembali bait suci.
enam pasal pertama berisi serangkaian delapan penglihatan yang diberikan pada waktu malam selama dua tahun pertama pembangunan kembali.
semua penglihatan ini memberikan semangat kepada umat itu untuk melihat apa yang mereka lakukan dari segi rencana allah untuk mendatangkan pemulihan yang lebih besar, pemulihan rohani, pada masa depan.
kedatangan kristus yang pertama dan kedua kali tercakup dalam nubuat-nubuat ini.
allah memberikan penglihatan kepada zakharia tentang seorang "laki-laki penunggang kuda merah" (, " - ") di antara pohon-pohon murad dengan beberapa kuda lain di belakangnya.
beberapa orang percaya bahwa laki-laki itu merupakan perwujudan kristus selaku malaikat tuhan (bandingkan zakharia 1:12).
seorang malaikat penafsir menjelaskan bahwa kuda-kuda itu telah menjelajah seluruh bumi dan menemukannya dalam keadaan tenang dan aman (zakharia 1:11), namun umat allah di yehuda masih tertindas dan tidak aman.
tuhan akan mengubah situasi dunia dengan memulihkan dan memberkati yerusalem dan kota-kota yehuda.
"pada waktu itu" mengacu kepada waktu ketika yesus kristus akan memerintah di bumi.
ketika itu, sion, sisa israel yang saleh, bersama dengan orang bukan yahudi, akan menjadi umat allah semuanya.
mereka akan menikmati berkat kehadiran allah di antara mereka bersama berkat pilihan allah akan yerusalem sebagai kota kudus-nya.
yosua dan para imam lainnya merupakan lambang-lambang nubuat, yang menunjuk kepada pekerjaan hamba allah, sang tunas (, ; lihat ; ; ; ; ).
malaikat (=utusan) tuhan (kristus), yang berdiri di situ sementara pentahiran dan pemulihan yosua (), di sini diperkenalkan sebagai sang tunas, tunas baru yang akan menanggung dosa-dosa orang percaya sebagai korban karena dosa dan menyediakan penebusan mereka (; bandingkan ).
dia akan mengalahkan iblis dengan mengenakan pakaian kotor dosa-dosa dunia pada diri-nya sendiri dan dengan mati ganti orang percaya.
kandil ini adalah kandil minyak zaitun.
cumshot adalah sebuah istilah seksual yang menggambarkan seseorang (atau lebih) pada sebuah gambar pornografi atau video yang sedang melakukan ejakulasi kepada sebuah objek, biasanya diejakulasikan pada bagian tubuh seorang wanita, seperti pada: wajah, payudara atau mulut.
novel ini berdasarkan narasi leo borlock, siswa kelas sebelas di smu mica di arizona, dan cerita tentang murid baru bernama susan "stargirl" caraway.
stargirl, murid kelas sepuluh yang eksentrik dan selalu menghibur dengan individualistis yang kuat, tetapi ditolak oleh sebagian besar teman-teman satu sekolahnya, kecuali leo, dan dia secara bertahap tertarik dalam kehidupan yang tidak biasa dari sosok stargirl.
tema utama yang dibahas adalah individualitas, keragaman, dan penerimaan.
novel ini dimulai dengan pengenalan singkat tokoh leo borlock saat usia 12 tahun, dan mengisahkan kepindahannya beserta keluarganya dari negara bagian asal mereka, pennsylvania, menuju ke arizona.
sebelum pindah, pamannya (paman pete) memberikan leo sebuah dasi bergambar landak sebagai hadiah perpisahan, menginspirasi leo untuk mulai mengoleksi dasi seperti itu.
setelah koleksinya disebutkan di surat kabar lokal, leo menerima dasi bergambar landak kedua saat ulang tahunnya yang ke-14, ditinggalkan di depan pintu rumahnya, dalam sebuah paket terbungkus rapi tanpa disertai nama si pengirim.
cerita berlanjut ke empat tahun kemudian (saat leo berusia 16 tahun) dengan kedatangan seorang murid baru yang eksentrik, susan caraway, di smu tempat leo bersekolah.
susan, yang memakai nama stargirl, sekolah di rumah "(homeschooling)" sepanjang hidupnya, dan perilakunya tidak biasa dan provokatif.
murid-murid smu mica menganggapnya aneh melebihi segalanya, tapi stargirl tampaknya tidak peduli apa yang orang lain pikirkan tentang dirinya.
dia datang ke sekolah mengenakan pakaian yang aneh, seperti kimono, baju kulit rusa asli amerika, gaun gadis tahun 1920-an dengan rok panjang sampai lantai, dan pakaian pionir tanpa riasan.
pada setiap periode kelas dia menghiasi mejanya dengan taplak meja dan bunga.
dia menari di tengah hujan, dan memainkan ukulele setiap hari saat makan siang sambil menyanyikan ""happy birthday"" untuk anak-anak yang tidak pernah dia kenal.
dia menghadiri pemakaman orang asing bersorak untuk kedua tim selama acara olahraga.
perilakunya sangat tidak biasa, pada awalnya setiap murid tidak tahu apa yang membuat dirinya jadi seperti itu.
murid populer bernama hillari kimble menyatakan bahwa stargirl adalah sebuah rekayasa yang sengaja dihadirkan pihak sekolah, sehingga berbagai spekulasi dan rumor akhirnya beredar.
ketika hillari melarang stargirl menyanyikan lagu ""happy birthday"" untuknya pada hari ulang tahunnya, stargirl berjanji tidak akan melakukan itu.
tapi stargirl menyanyikan ""happy birthday, dear hillari"", tetapi lagu itu ditujukan untuk leo, dan dia mengatakan bahwa dia menganggap leo itu cakep.
leo secara bertahap menjadi tertarik dengan misteri stargirl, mengikutinya sepulang sekolah dan pasif mengamati tindakan anehnya serta reaksi murid lain.
meskipun pada awalnya dijauhi oleh sebagian besar murid, stargirl mendapatkan popularitas saat bergabung dalam tim pemandu sorak.
murid-murid mulai meniru perilakunya, dan saat makan siang ia tidak lagi duduk sendirian.
ulahnya di tim pemandu sorak memicu membludaknya penonton yang hadir di acara olahraga.
leo pribadi merayakan sifat individualitas yang terjadi sekolah, meskipun sikap pemalunya sendiri membuatnya tidak ikut berpartisipasi.
namun, popularitas stargirl terlalu singkat.
sebagian berkat usahanya, musim pertandingan basket adalah yang terbaik dalam sejarah sekolah dan memicu semangat untuk bersekolah.
kemudian para murid mulai membenci kebiasaan stargirl bersorak untuk kedua tim.
kemarahan mereka terlihat selama syuting acara televisi sekolah, "hot seat", yang dijalankan oleh leo dan teman baiknya, kevin.
selama acara itu para "juri" (terdiri atas murid-murid sukarela) dihadirkan untuk mengajukan pertanyaan pada bintang tamu.
bintang tamu saat itu adalah stargirl, dan meskipun awalnya hanya pertanyaan-pertanyaan sederhana yang diajukan untuk stargirl, tapi segera berubah menjadi pertanyaan kasar dan menyakitkan yang datang bertubi-tubi seputar kepribadian dan tindakan stargirl.
seorang guru menyuruh untuk menghentikan acara "hot seat" saat itu, dan hasil wawancara dengan stargirl tidak pernah ditayangkan, tetapi kekacauan sudah terlanjur terjadi.
tak lama kemudian, stargirl menghibur pemain terluka dari tim lawan selama pertandingan basket play-off, dan disalahkan atas kegagalan smu mica berikutnya di pertandingan basket.
stargirl dijauhi oleh seluruh murid, temannya hanya dori dilson, leo, dan sampai batas tertentu, kevin.
leo mengagumi stargirl karena kebaikannya, keberanian gadis itu untuk tampil beda, dan mereka berdua memulai terlibat asmara untuk sementara.
mereka menghabiskan lebih banyak waktu bersama-sama, dan leo mengalami gaya hidup yang tidak biasa dan mulai membantu stargirl dengan berbagai proyek, seperti meninggalkan kartu ucapan bagi orang-orang yang tidak mereka kenal dan menjatuhkan koin di trotoar untuk ditemukan orang lain.
untuk sementara leo lupa daratan saat mereka pacaran, tetapi kenyataan membuat leo menyadari bahwa seluruh sekolah menjauhi mereka berdua.
sebagai tanggapan, leo meyakinkan stargirl untuk bertindak lebih "normal."
stargirl pun mulai memakai nama aslinya, susan, mengenakan pakaian khas remaja, dan menjadi orang yang terobsesi dengan hal-hal yang membuatnya diterima dalam pergaulan dan populer.
tindakan ini tidak membuahkan hasil.
stargirl memutuskan bahwa cara terbaik untuk menjadi populer adalah dengan memenangkan lomba pidato antar negara bagian.
dia berhasil maju ke final, dan kepribadiannya yang eksentrik dan kreatif membuatnya meraih kemenangan.
tapi ketika stargirl kembali ke sekolah, berharap dapat sambutan meriah selayaknya seorang pahlawan, stargirl kecewa karena hanya tiga orang yang menyambutnya.
menyadari bahwa ia tidak mendapatkan apapun saat mencoba menyesuaikan diri dengan lingkungan pergaulan, dan sebenarnya dalam proses mengkhianati dirinya sendiri, stargirl kembali pada sifat dan kepribadiannya yang dulu.
leo tidak mampu mengatasi pengucilan yang terjadi pada dirinya karena menjadi pacar stargirl dan menghentikan hubungan asmara mereka, bingung tentang perasaannya sendiri dan tidak mampu mengatasi keinginan untuk diterima dalam pergaulan murid lain.
meskipun mereka sudah putus, stargirl menghadiri ocotillo, pesta dansa sekolah, bersama temannya, dori.
leo mengamati dari kejauhan saat stargirl tiba di pesta dansa, di atas sepeda yang dihiasi sekumpulan bunga matahari.
meskipun awalnya diabaikan oleh orang lain di pesta dansa itu, sesuatu dalam diri stargirl untuk sementara membuatnya mulai menarik perhatian.
dia meyakinkan dj untuk memainkan musik tarian ""kelinci lompat"", dan secara bertahap murid-murid lain bergabung dengannya dalam tarian itu, sampai akhirnya satu-satunya orang yang tidak ikut hanyalah hillari kimble dan pacarnya, wayne parr.
ketika tarian berakhir, hillari berdiri berhadapan dengan stargirl, mengatakan bahwa stargirl sudah merusak semuanya, dan menampar pipi stargirl.
stargirl membalas tamparan hillari dengan ciuman lembut di pipinya.
tak seorang pun di kota itu melihat stargirl lagi sejak malam itu, dan leo mengetahu dari archie, teman kelompoknya, bahwa stargirl dan keluarganya sudah pindah.
kita bertemu dengan leo lagi, lima belas tahun setelah ia lulus sma, dan mengetahui bahwa ia bekerja sebagai perancang set.
dia menggambarkan bahwa stargirl membuat perubahan permanen yang tertinggal di smu mica.
murid-murid di sana bersorak untuk tim lawan yang mencetak angka dalam pertandingan basket berikutnya, anak-anak membuat sebuah klub bernama ""bunga matahari"" yang melakukan satu perbuatan baik per hari untuk orang lain, dan "marching band" sekolah adalah satu-satunya di arizona yang menggunakan ukulele.
leo juga menjelaskan bahwa stargirl menyebabkan efek lebih halus namun langgeng dalam menjalani hidupnya sendiri, serta terus memikirkan stargirl.
pada akhir cerita diceritakan bahwa leo menerima kiriman dasi bergambar landak lewat pos, beberapa hari setelah hari ulang tahunnya, mungkin kiriman dari stargirl.
sayangnya, ayahnya yang sudah tua menjadi lemah dari hari ke hari.
anaknya ingin membuat lebih banyak uang agar ia bisa membeli beberapa makanan dan minuman untuk ayah yang sakit, dan membuatnya dengan baik.
dia bekerja keras di pegunungan untuk melakukannya, mengumpulkan kayu bakar dan membawanya menuju kota untuk dijual.
tapi sebelum dia tahu itu, itu telah menjadi lapangan gelap.
putra, kelelahan pada titik ini, tergelincir di atas batu berlumut dan terjatuh.
keajaiban ini menyebabkan permaisuri mengubah nama zaman menjadi zaman yōrō. "
yoro" berarti "menjaga orang tua."
perubahan ini dibuat untuk mengekspresikan rasa terima kasih kepada langit tuhan) yang telah menyediakan air ini.
air terjun yang mengalir keluar dari batu kemudian disebut dengan "air terjun yōrō".
pembangunan nasional dilaksanakan dalam rangka pembangunan manusia indonesia seutuhnya dalam mewujudkan masyarakat sejahtera, adil, makmur, merata baik material maupun spiritual berdasarkan pancasila dan uud 1945.
tenaga kerja mempunyai peranan dan kedudukan yang sangat penting sebagai salah satu komponen pelaku untuk mencapai tujuan pembangunan itu.
“ serikat pekerja adalah organisasi yang dibentuk dari, oleh, dan untuk pekerja/buruh baik diperusahaan maupun di luar perusahaan, yang bersifat bebas, terbuka, mandiri, demokratis dan bertanggung jawab guna memperjuangkan, membela serta melindungi hak dan kepentingan pekerja/buruh serta meningkatkan kesejahteraan pekerja/buruh dan keluarganya.”
jelas bahwa peningkatan kesejahteraan pekerja/buruh dan keluarganya sebagai tujuan utama keberadaan serikat pekerja/buruh.
jika menelisik sejarah panjang munculnya serikat pekerja/ serikat buruh di indonesia sebenarnya dimulai pada masa kolonial belanda pada tahun 1920-an.
tujuan dan garis perjuangannya setiap dekade memang mengalami banyak perubahan.
pada awal keberadaannya kegiatan serikat pekerja/serikat buruh masih terbatas dalam usaha sosial dan olahraga dan adakalanya ikut mencampuri politik sebagai usaha kaum politik dalam memperkuat untuk mengadakan pergerakan perjuangan kemerdekaan dan kebebasan dari penjajah.
dengan seiring waktu, tuntutan itu berkembang atas perbaikan nasib pekerja/buruh dengan kenaikan upah, tuntutan adanya jaminan sosial (kesehatan, kecelakaan kerja, hari tua, kematian dan pensiun) bagi kaum pekerja / buruh, dan hak-hak normatif lainnya.
pada zaman orde baru organisasi serikat pekerja/serikat buruh dikanalisissi seolah hanya serikat pekerja seluruh indonesia (spsi) untuk non pemerintah dan bagi pekerja/pegawai pemerintah bergabung ke korps pegawai negeri (korpri) dan ratifikasi konvensi ilo tentang kebebasan berserikat.
setelah kran demokrasi terbuka seiring tuntutan reformasi pada tahun 1998 maka paradigma mengenai organisasi serikat pekerja/serikat buruh berubah.
banyak berdiri serikat pekerja/serikat buruh di indonesia, termasuk di lingkungan pekerja/karyawan bumn.
bak jamur dimusim hujan, karyawan dan pekerja bumn beramai-ramai meninggalkan korpri yang mempunyai stigma orde baru dengan membentuk serikat pekerja (sp), serikat karyawan (sekar) dan perkumpulan lainnya.
mengamati perubahan paradigma yang terjadi di internal bumn atas berdirinya sp dan sekar maka kementerian negara bumn berinisiatif untuk mengawal perubahan tersebut.
atas prakarsa dari bapak sofyan djalil selaku sekretaris menteri negara bumn melakukan konsolidasi terhadap sp dan sekar yang ada dilingkungan bumn.
konsolidasi yang diwarnai dengan diskusi dan perdebatan panjang akhirnya melahirkan kesadaran bersama untuk saling merangkul dan melangkah bersama.
tanggal 10 juni 1999 lahir federasi serikat pekerja badan usaha milik negara (fsp bumn) yang merupakan tempat untuk mengatikulasikan berbagai ide, rasa dan komitmen dari sp / sekar yang ada dilingkungan bumn.
hamparan kerikil tajam, hadangan batu karang dan hempasan badai gelombang adalah bagian dari perjalanan sejarah fsp bumn yang telah memasuki usia hampir 13 tahun.
fluktuasi dan gerak nadi organisasi karena eforia politik di indonesia sedikit banyak sempat menggoyang visi dan komitmen kepemimpinan di fsp bumn.
bahkan dalam perjalanannya organisasi ini sempat sakit kronis dan hampir tinggal kenangan karena krisis kepemimpinan.
sampai akhirnya musyawarah besar (mubes) iii fsp bumn pada januari 2009 di jakarta berhasil menawarkan alternatif figur kepemimpinan baru yang inspiratif.
melalui konsep 3r (reorientasi, revitalisasi dan rekonsiliasi) abdul latif algaff, m.si yang terpilih menjadi ketua umum fsp bumn pada mubes iii fsp bumn.
badan pengurus federasi serikat pekerja bumn (bpf sp bumn) berhasil melewati masa kritis organisasi.
setelah hampir 3 (tiga) tahun berkiprah di bawah kepemimpinannya, fsp bumn mulai menggeliat dan menerabas dinding-dinding kejumudan guna mengambil aura-nya kembali menjadi federasi serikat pekerja yang disegani.
uang kertas 50 baht (฿50) adalah nilai uang kertas yang pertama kali dikeluarkan oleh bank of thailand pada tahun 1902.
seperti semua uang kertas di thailand, bagian depan menampilkan bhumibol adulyadej atau raja rama ix.
bagian sebaliknya menampilkan prajadhipok atau raja rama vii, seorang raja di dinasti chakri.
air terjun ini memiliki ketinggian 32 meter dan lebar 4 meter.
air dari air terjun ini dipuji atas kualitas airnya yang tinggi.
air terjun yōrō dan kikusuisen termasuk ke dalam daftar seratus air terjun terbaik di jepang dan seratus mata air terbaik di jepang.
dalam , mengenai seorang anak yang berbakti kepada orang tua, air mata air kikusuisen (arti harfiah: mata air bunga seruni) berubah menjadi sake.
legenda air terjun yōrō antara lain terdapat dalam antologi "setsuwa" "kokon chomonjū" ("antologi legenda baru dan lama").
air dari sumber air yōrō pernah dipakai untuk memproduksi cider merek yōrō cider, minuman berkarbonasi pertama/ramune produksi jepang.
pabriknya dulu berada di taman yōrō, tetapi produksi dihentikan pada desember 2000 karena kondisi pabrik yang sudah tua dan pegawai berusia lanjut tanpa generasi penerus.
minuman cider dengan merek, kini diproduksi oleh perusahaan lain.
sima guang lahir pada tahun 1019 di yuncheng, shanxi.
ia dilahirkan di keluarga yang kaya dan pada awalnya mencapai kesuksesan sebagai seorang ahli dan perwira.
ketika ia berusia dua puluh tahun, ia lulus ujian kepegawaian negeri kekaisaran dan memperoleh peringkat tertinggi "jìnshì".
pada tahun 1064, sima mempersembahkan kepada kaisar song yingzong buku lima volume () "liniantu" (歷年圖).
buku ini secara kronologis meringkas sejarah tiongkok dari tahun 403 sm hingga 959.
tahun 403 sm dipilih karena tahun tersebut merupakan permulaan periode negara perang, sementara tahun 959 merupakan akhir dari periode lima dinasti dan sepuluh kerajaan dan merupakan awal dari dinasti song.
nevado ojos del salado adalah sebuah stratovolcano besar yang terdapat di pegunungan andes di perbatasan argentina-chili, dan merupakan gunung api tertinggi di dunia dengan ketinggian mencapai .
ia juga merupakan gunung kedua tertinggi di belahan bumi barat dan belahan bumi selatan serta yang tertinggi di chili.
lokasinya ialah sebelah utara dari gunung akonkagua, yaitu gunung tertinggi di belahan bumi barat dengan ketinggian .
karena letaknya yang dekat dengan gurun atacama, iklim gunung ini sangat kering dengan salju yang umumnya hanya terdapat di puncaknya saja selama musim dingin.
walaupun demikian, apabila terjadi badai yang hebat maka salju dapat pula melingkupi area sekitarnya biarpun di musim panas.
meskipun kondisinya secara umum kering, terdapat sebuah danau kawah dengan diameter yang terletak pada ketinggian , tepatnya di sisi timur ojos del salado.
dengan demikian ia boleh jadi adalah danau tertinggi untuk semua jenis danau yang terdapat di dunia.
pendakian ojos del salado umumnya tidak terlalu curam, kecuali pada bagian akhir yang menuju ke puncak merupakan pemanjatan yang sulit yang mungkin membutuhkan tali.
penaklukan puncak pertama dilakukan pada 1937 oleh jan alfred szczepański dan justyn wojsznis, anggota sebuah ekspedisi polandia di andes.
‘umar ibn ‘abdallah ibn marwan atau ‘amr ibn ‘ubaydallah ibn marwan, bermarga al-aqta’, "si tangan satu", dan disebut amer atau ambros () di sumber-sumber romawi timur, adalah emir semi-independen malatya dari tahun 830an hingga kematiannya di pertempuran lalakaon pada 3 september 863.
pada masanya, ia merupakan salah satu musuh terbesar kekaisaran romawi timur di front timur, dan menjadi tokoh penting dalam sastra epos arab dan turki.
isu yang menyebabkan skisma ini adalah klaim paus akan jurisdiksi di timur, bukan karena tuduhan bidaah.
paus nikolas i menentang pengangkatan photios i dari konstantinopel sebagai patriark.
maka skisma ini berkisar pada perebutan kekuasaan keuskupan di balkan selatan dan perbedaan pendapat antara kedua pihak.
huemul ("hippocamelus bisulcus"), atau disebut juga guemal atau rusa andes selatan, adalah suatu rusa asli pegunungan argentina dan chili, yang saat ini tergolong spesies yang "terancam punah".
ia merupakan salah satu dari dua spesies rusa bertubuh sedang dari genus "hippocamelus", dengan habitat di lereng-lerang pegunungan tinggi dan lembah-lembah pegunungan andes.
penyebaran, habitat, perilaku, dan makanan rusa ini telah menjadi subyek penelitian.
kelangsungan hidup dari populasi kecil rusa ini yang masih tersisa telah mendapatkan perhatian yang luar biasa dari para peneliti.
pada juni 741 atau 742, saat konstantinus menyeberangi asia kecil untuk melakukan pertempuran dengan kekhalifahan umayyah, terjadi pemberontakan yang dilakukan kakak iparnya, artabasdos, suami dari kakak perempuan konstantinus, anna.
artabasdos merupakan gubernur militer di wilayah armeniakon.
konstantinus dikalahkan dan mencari perlindungan di wilayah amorion, sedangkan artabasdos menguasai konstantinopel dan diterima menjadi kaisar.
konstantinus mendapat dukungan di wilayah anatolikon (di tengah asia kecil) dan thrakesion (asia kecil sebelah barat), sedangkan artabasdos mendapat dukungan di wilayah thrase, opsikion, dan armeniakon.
pada februari 754, konstantinus menyelenggarakan sinode di hieria yang dihadiri oleh para uskup ikonoklas (istilah bagi pendukung ikonoklasme, berkebalikan dengan ikonodul).
dewan menyetujui kebijakan agama konstantinus dan mengamankan pemilihan patriarkh ikonoklas yang baru.
sinode itu ditindaklanjuti dengan kampanye menghilangkan gambar-gambar tokoh suci dari dinding-dinding gereja.
sejak biara menjadi benteng dalam menjaga sentimen pemusnahan gambar-gambar tersebut, konstantinus memusatkan perhatian kepada para biarawan, memaksa mereka untuk menikahi para biarawati, dan mengambil alih kepemilikan biara untuk kepentingan negara dan tentara.
di akhir masa kekuasaan konstantinus, berdoa dengan perantaraan orang-orang suci dipandang sebagai bid'ah.
puncaknya, kematian para ikonodul dianggap sebentuk hukuman ilahi dan jenazah mereka dibuang di laut.
pada tahun 746, mengambil keuntungan dari umayyah yang dilanda perang saudara, konstantinus menyerang syiria dan menduduki jermanikeia (sekarang kahramanmaras), tempat lahir ayahnya.
tahun 747, armada laut konstantinus mengalahkan armada laut arab di siprus.
pada 752, dia memimpin penyerangan kepada dinasti kekhalifahan yang baru, abbasiyah.
tzitzak adalah permaisuri pertamanya.
dia adalah putri bangsa khazar.
kata "tzitzak" sepertinya merupakan helenisasi dari kata turki "çiçek", yang berarti "bunga."
saat pernikahan mereka, konstantinus baru berusia empat belas tahun dan kemungkinan tzitzak lebih muda lagi.
tzitzak kemudian menjadi seorang kristen dan diberi nama baptis irene ("eirēnē", "damai") .
pada 25 januari 750, dia melahirkan seorang putra bernama leo, yang nantinya akan meneruskan tahta ayahnya sebagai kaisar leo iv.
kelahiran leo merupakan saat terakhir irene (tzitzak) disebutkan dalam cacatan sejarah.
lynda garland berpendapat bahwa irene meninggal saat melahirkan.
konstantinus menikah dengan maria dan menjadi permaisuri keduanya antara tahun 750 dan 751, tetapi kemudian meninggal karena sebab yang tidak diketahui pada tahun 751.
nikephoros i dalam "chronographikon syntomon" menyatakan bahwa kematiannya di waktu yang sama dengan diangkatnya leo sebagai wakil kaisar pada 6 juni 751.
maria meninggal tanpa memiliki keturunan.
kemudian konstantinus menikahi eudokia.
tidak diketahui tahun pernikahan mereka, tetapi diperkirakan antara akhir tahun 751 dan 769.
pernikahan ketiga kalinya oleh kaisar ini merupakan sesuatu yang tidak biasa.
hal ini dikarenakan pernikahan ketiga dianggap tidak sah dan bertentangan dengan kebiasaan gereja ortodoks timur kala itu.
hal ini kemungkinan dapat berdampak pada keabsahan pernikahan konstantinus dengan eudokia.
konstantinus adalah seorang pendukung kuat ikonoklasme, tetapi eudokia tercatat sebagai penyumbang di biara santa anthusa, menunjukkan bahwa eudokia tidak berbagi pandangan keagamaan yang sama dengan suaminya.
tidak diketahui apakah eudokia masih hidup atau tidak saat suaminya mangkat pada tahun 775.
bersama eudokia, konstantinus memiliki enam orang anak: nikheporos, christopher, niketas, anthimos, evdokimos, dan anthousa.
siger
(lampung:, "sigoʁ", "sigokh") adalah mahkota pengantin wanita lampung yang berbentuk segitiga, berwarna emas dan biasanya memiliki cabang atau lekuk berjumlah sembilan atau tujuh.
siger adalah benda yang sangat umum di lampung dan merupakan simbol khas daerah ini.
siger dibuat dari lempengan tembaga, kuningan, atau logam lain yang dicat dengan warna emas.
siger biasanya digunakan oleh pengantin perempuan suku lampung pada acara pernikahan ataupun acara adat budaya lainnya.pada zaman dahulu, siger dibuat dari emas asli dan dipakai oleh wanita lampung tidak hanya sebagai mahkota pengantin, melainkan sebagai benda perhiasan yang dipakai sehari-hari.
sebuah cerita rakyat menceritakan tentang siger ajaib.
di marga sekampung lampung timur terdapat sebuah cerita turun-temurun yang sampai saat ini masih di percaya sebagai sebuah legenda hidup.
dahulu kala bila warga akan mengadakan acara adat lampung seperti pernikahan atau cakak pepadun.
masyarakat meminjam atau menggunakan siger emas dari alam gaib melalui sebuah tempat di salah satu kebun warga.
kebun warga yang keberadaannya gaib itu, merupakan perkampungan masyarakat lampung dari zaman yang lebih kuno.
karena suatu hal perkampungan ini hilang beserta penghuni kampung itu.
masyarakat masih bisa berhubungan dengan warga kampung yang hilang itu dengan cara meminjam siger yang dipergunakan untuk digunakan dalam kegiatan adat tersebut.
namun karena ada oknum warga yang telah berlaku curang dengan tidak mengembalikan siger tersebut, keberadaan siger gaib itu hilang entah ke mana.
namun masyarakat masih sering mendengar adanya suara-suara penghuni alam gaib.
seperti suara musik kolintang khas lampung pada hari-hari tertentu.
siger pada suku lampung yang beradatkan saibatin memiliki lekuk tujuh dan dengan hiasan batang/pohon sekala di masing-masing lekuknya, ini memiki makna ada tujuh adok/gelar pada masyarakat pesisir yaitu suttan/dalom, raja jukuan/dipati, batin, radin, minak, kimas dan mas/inton, gelar/adok ini hanya dapat digunakan oleh keturunan lurus saja, dengan kata lain masih kental dengan nuansa kerajaan, dimana kalau bukan anak raja dia tidak berhak menggunakan gelar/adok raja begitu juga dengan gelar/adok lainnya.
sedangkan bentuknya, siger saibatin sangat mirip dengan rumah gadang kerajaan pagaruyung seperti istano si linduang bulan, yaitu rumah pusaka dari keluarga besar ahli waris dari keturunan daulat yang dipertuan raja pagaruyung dan juga museum adityawarman di daerah minangkabau, provinsi sumatra barat.
karena itulah maka adat budaya lampung saibatin mendapat pengaruh dari kerajaan pagaruyung, hal ini sangat berkaitan dengan sejarah berdirinya paksi pak sekala bekhak (buay bejalan diway, buay pernong, buay nyerupa dan buay belunguh), dimana pada masa masuknya islam di daerah lampung pada masa kerajaan di tanah sekala bekhak, mendapat pengaruh dari kerajaan pagaruyung yang di sebarkan oleh ratu ngegalang paksi.
selain itu banyak kesamaan antara adat saibatin dengan adat pagaruyung seperti pada saat melangsungkan pernikahan, tata cara dan alat yang digunakan banyak kemiripan.
siger pepadun memiliki lekuk sembilan yang berartikan ada sembilan marga yang bersatu membentuk abung siwo megou.
tapi bentuk dari siger pepadun sangat mirip dengan buah sekala, hal ini pun bukan mustahil dikarenakan kerajaan sekala bekhak merupakan cikal bakal ulun lampung, dan proses terbentuknya abung siwo megou merupakan penyebaran orang lampung dari dataran tinggi sekala bekhak di gunung pesagi.
ini dapat dilihat dari tambo buay bejalan diway bahwa ratu dipuncak meninggalkan kerajaan sekala bekhak untuk mencari daerah baru bersama keluarganya, ratu dipuncak memiliki empat orang putra yaitu unyi, unyai, subing dan nuban yang merupakan keturunan paksi buay bejalan diway serta lima marga lainnya yaitu anak tuha, selagai, beliyuk, kunang dan nyerupa yang merupakan keturunan dari tiga paksi lainnya sehingga menjadi abung siwo mego.
namun berbeda dengan siger pesisir yang mirip rumah gadang, siger pepadun justru mirip dengan buah sekala.
seiring dengan penyebaran penduduk dan berdirinya beberapa kebuayan maka yang menggunakan adat pepadun bukan hanya abung tetapi juga oleh kebuayan lain yang kemudian membentuk masyarakat adat sendiri, seperti megou pak tulangbawang (puyang umpu, puyang bulan, puyang aji, puyang tegamoan),pubian telu suku (minak patih tuha atau suku manyarakat, minak demang lanca atau suku tambapupus, minak handak hulu atau suku bukujadi), serta sungkay-waykanan buay lima (pemuka, bahuga, semenguk, baradatu, barasakti, yaitu lima keturunan raja tijang jungur).
siger tuha (tua), merupakan siger yang digunakan pada zaman animisme hindu-budha.
siger ini masih dapat dijumpai karena masih ada yang menyimpannya khususnya pada kesultanan paksi pak sekala bekhak.
pada zaman dahulu siger tidak memiliki aturan pada jumlah lekuk yang digunakan, dan yang boleh menggunakan hanya keturunan saibatin (bangsawan) saja atau sama dengan mahkota pada raja-raja saja.
pada siger tua jelas terlihat berbentuk buah sekala dengan hiasan pohon sekala diatasnya.
ini membuktikan bahwa pada dasarnya siger itu menggambarkan tentang sekala.
siger merupakan simbol khas provinsi lampung.
siger yang menjadi lambang lampung saat ini merupakan simbolisasi sifat feminin.
pada umumnya, lambang daerah di nusantara bersifat maskulin.
seperti di jawa barat, lambang yang dipergunakan adalah kujang, yaitu senjata tradisional masyarakat sunda.
contoh lain adalah kalimanatan dengan mandaunya danaceh dengan rencongnya.
simbol-simbol pada daerah melambangkan sifat-sifat patriotik dan defensif terhadap ketahanan wilayahnya.
saat ini penggunaan lambang siger bukan hanya masalah lambang kejayaan dan kekayaan karena bentuk mahkotanya saja, melainkan juga mengangkat nilai feminisme.
siger mengambil konsep dari agama islam.
islam sendiri adalah agama yang dianut seluruh suku lampung asli.
agama islam menyatakan bahwa laki-laki adalah pemimpin dalam rumah tangga, dan perempuan sebagai manajer yang mengatur segala sesuatunya dalam rumah tangga.
konsep itulah yang saat ini diterapkan dalam simbolisasi siger.
bagi masyarakat lampung, perempuan sangat berperan dalam segala kegiatan, khususnya dalam kegiatan rumah tangga.
di balik kelembutan perempuan, ada kerja keras, ada kemandirian, ada kegigihan, dan lain sebagainya.
meskipun masyarakat lampung sendiri penganut garis ayah atau patrilineal.
figur perempuan merupakan hal penting bagi masyarakat lampung, yang sekaligus menjadi inspirasi dan pendorong kemajuan pasangan hidupnya.
simbol siger bisa ditemukan di hampir semua tempat di provinsi ini, termasuk di daerah-daerah kantong transmigrasi yang penghuninya bukanlah ulun lampung.
saat ini simbol siger telah diaplikasikan dalam berbagai bentuk.
simbol siger, baik dalam gambar maupun 3 dimensi bisa ditemukan dalam bentuk tugu, menara, gapura, ornamen rumah, ruko, pagar rumah, sampai dalam bentuk aksesoris seperti gantungan kunci, lukisan, patung, boneka, dll. selain itu, simbolisasi siger bisa kita temukan pada logo provinsi, kabupaten, kota, instansi pemerintahan, institusi, perusahaan, organisasi, acara, dan kegiatan yang ada di provinsi lampung.
menara siger saat ini menjadi ikon khas provinsi lampung dan berada tepat titik 0 km pulau sumatra.
konsili ini dihimpun pada tahun 787 di nicea (tempat berlangsungnya konsili nicea pertama) untuk membahas mengenai pemulihan penggunaan dan penghormatan ikon, yang sebelumnya dilarang oleh kaisar romawi timur leo iii (717–741).
putranya, konstantinus v (741–775), menghimpun konsili hieria untuk meresmikan pelarangan tersebut.
di bawah kekuasaan kaisar leo v (813-820), ikonoklasme pecah untuk kedua kalinya.
pada tahun 815, methodios pergi ke roma, kemungkinan sebagai utusan patriark nikephoros yang telah dijatuhkan.
sekembalinya pada tahun 821, ia ditangkap dan dibuang karena dituduh sebagai ikonodul oleh rezim ikonoklas michael ii.
ironisnya, methodios dilepaskan pada tahun 829 dan mendapat posisi penting di istana kaisar theophilos yang juga merupakan seorang ikonoklas.
segera setelah kematian sang kaisar pada tahun 843, menteri theoktistos meyakinkan maharani theodora, wali untuk anaknya michael iii, agar memulihkan ikon.
ia lalu menjatuhkan patriark yohanes vii yang merupakan seorang ikonoklas dan menjadikan methodios sebagai penggantinya, sehingga mengakhiri kontroversi ikonoklasme.
satu minggu setelah menjadi patriark, bersama dengan theodora, michael, dan theoktistos, methodios melakukan prosesi kemenangan dari gereja blachernae ke hagia sophia pada 11 maret 843 dan memulihkan ikon di gereja.
peristiwa ini dianggap sebagai restorasi ortodoks, dan menjadi hari libur di gereja ortodoks timur, dirayakan setiap tahun pada hari minggu pertama puasa agung, dan dikenal dengan sebutan "kemenangan ortodoks".
selama menjadi patriark, methodios mencoba mengakomodasi orang yang sebelumnya merupakan ikonoklas.
kebijakan ini ditolak oleh para ekstremis, terutama pendeta dari biara stoudios, yang meminta agar ikonoklas dihukum seberat hukuman untuk bidaah.
untuk mengendalikan para ekstremis, methodios terpaksa mengekskomunikasi dan menangkap beberapa pendeta.
leo v orang armenia (, "leōn v ho armenios"; ; 775 – 25 desember 820) adalah kaisar romawi timur yang berkuasa dari tahun 813 hingga 820.
ia adalah seorang jenderal senior yang memaksa pendahulunya michael i rangabe untuk turun takhta.
sebagai seorang kaisar, ia mengakhiri peperangan melawan bulgar dan melancarkan ikonoklasme kedua.
ia dibunuh oleh pendukung michael orang amoria, salah satu jenderal tepercayanya, yang kemudian menggantikan posisinya sebagai kaisar.
malo kingi adalah ubur-ubur irukandji dinamai setelah korban bernama robert king, seorang turis asal amerika serikat yang meninggal akibat sengatannya.
ubur-ubur ini pertama kali dideskripsikan dengan sains pada tahun 2007, dan merupakan salah satu dari dua spesies dalam genus "malo".
ubur-ubur ini memiliki beberapa bisa terampuh di dunia, meskipun tidak lebih besar dari kuku ibu jari manusia.
sebagai ubur-ubur irukandji, spesies ini dapat menyebabkan sindrom irukandji, ditandai dengan nyeri hebat, muntah, dan peningkatan pesat dalam tekanan darah.
trenz merupakan merek krekers yang diproduksi oleh pt.
indofood cbp sukses makmur tbk.
produk ini mulai diperkenalkan ke pasaran pada tahun 2000.
hingga saat ini, trenz memiliki tiga jenis, yaitu trenz sandwich crackers (krekers sandwich), trenz crispy crackers (krekers renyah) dan trenz glaze-crackers (krekers salut bumbu).
hingga saat ini, trenz merupakan merek krekers terkenal di pasaran indonesia yang merupakan saingan dari krekers bermerek ritz yang diproduksi oleh nabisco/kraft foods/mondelēz international.
pada bulan oktober 2012, trenz sandwich crackers meluncurkan kemasan barunya.
trenz hadir dengan tagline jujur lebih enak!. pada tahun 2015, tersedia juga trenz mini sandwich crackers dengan pilihan rasa cheddar cheese.
asal usul kata ini tidak diketahui pasti, kemungkinan berasal dari , , atau , yang diserap sebagai wasei-eigo.
kata "company" kemungkinan berasal dari bahasa latin: "con" (bersama) dan "panis" (roti); berarti "rekan", "duduk bersama", atau "pergaulan".
pada tahun 1950-an, "conpa" adalah juga nama trendi untuk pub di jepang.
dari istilah "konpa" tercipta bahasa slang untuk acara minum-minum lainnya, seperti: , singkatan dari atau "konpa" campuran antara laki-laki dan perempuan, untuk "konpa" menyambut mahasiswa/mahasiswi baru anggota klub atau tim olahraga di kampus, singkatan dari untuk pesta perpisahan dengan mahasiswa/mahasiswi senior.
plot beberapa faktorial pertama memperjelas bahwa kurva tersebut dapat dilukis, tetapi akan lebih baik jika diketahui sebuah rumus yang secara tepat menggambarkan kurva tersebut, di mana banyaknya operasi tidak bergantung kepada ukuran  "x".
rumus sederhana untuk faktorial, "n"<nowiki>!</nowiki> = 1 × 2 × … × "n", tidak dapat digunakan secara langsung untuk nilai-nilai pecahan "x" karena ia hanya akan sahih ketika "x" merupakan bilangan asli ("yakni", bilangan bulat positif).
tidak terdapat solusi sederhana untuk faktorial; sembarang paduan perjumlahan, perkalian, perpangkatan, fungsi eksponensial, atau logaritma dengan sebuah bilangan tetap dari suku-suku yang terlibat tidak akan cukup untuk menyatakan "x"<nowiki>!</nowiki>. hampiran stirling secara asimtotik sama dengan fungsi faktorial untuk nilai x yang cukup besar.
adalah dimungkinkan untuk menentukan rumus umum faktorial dengan menggunakan alat seperti integral dan limit dari kalkulus.
solusi yang baik untuk masalah ini adalah fungsi gamma.
terdapat tak-hingga banyaknya perluasan kontinu faktorial ke bilangan-bilangan takbulat: terdapat tak-hingga banyaknya kurva yang dapat dilukis melalui sembarang himpunan titik-titik yang terkucil.
fungsi gamma adalah solusi yang paling praktis, bersifat analitik (kecuali untuk bilangan bulat tak-positif), dan fungsi gamma dapat dikarakterisasi dalam beberapa cara.
meskipun demikian, fungsi gamma bukanlah satu-satunya fungsi analitik yang memperluas faktorial, karena jika dilakukan penambahan suatu fungsi analitik yakni nol pada bilangan bulat positif akan memberi fungsi lain dengan sifat itu.
untuk "x" yang sama dengan bilangan real positif.
teorema bohr–mollerup membuktikan bahwa sifat-sifat ini, bersama-sama dengan asumsi bahwa "f" konveks logaritmik (alias: "superkonveks"), menentukan "f" secara unik untuk "input" bilangan real positif.
dari sana, fungsi gamma dapat diperluas ke nilai-nilai real dan kompleks (kecuali bilangan bulat negatif dan nol) dengan menggunakan kekontinuan analitik "f" yang unik.
the square ballroom adalah sebuah ballroom yang terletak di jalan basuki rachmad 16-18 surabaya.
ballroom ini diresmikan pada bulan juli 2011.
ballroom ini terletak di icbc center lantai 3.
icbc center terdiri dari 99 ranch market, oriflame center, migo ebike, kopi janji jiwa, bank icbc dan the square ballroom.
ballroom yang mewah dan strategis ini terletak persis, berdekatan dan bersebelahan dengan tunjungan plaza.
lagu unggulan "shortcake" pertama kali dibawakan di depan publik pada acara malam tahun baru "cdtv special toshikoshi premier live 2012-2013" yang ditayangkan tbs, 31 desember-1 januari 2013.
lagu ini dijadikan lagu tema drama televisi "mielino kashiwagi" dengan peran utama yuki kashiwagi.
drama televisi ini ditayangkan tv tokyo mulai 11 januari 2013.
bonus (hanya edisi cetakan pertama)
bonus (hanya edisi cetakan pertama)
bonus (hanya edisi cetakan pertama)
shortcake adalah kue bolu atau "biskuit" (bukan kue kering roti mari, melainkan "biskuit" sejenis roti yang dikembangkan dengan bakpuder/soda kue).
shortcake dihias dengan buah dan krim kocok.