taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah kematiannya, arwah puteri miao shan mengelilingi neraka.
karena melihat penderitaan makhluk-makhluk yang ada di neraka, puteri miao shan berdoa dengan tulus agar mereka berbahagia.
secara ajaib, doa yang diucapkan dengan penuh welas asih, tulus dan suci mengubah suasana neraka menjadi seperti surga.
penguasa akherat, yan luo wang, menjadi bingung sekali.
akhirnya arwah puteri miao shan diperintahkan untuk kembali ke badan kasarnya.
begitu bangkit dari kematiannya, buddha amitabha muncul di hadapan puteri miao shan dan memberikan buah persik dewa.
akibat makan buah tersebut, sang puteri tidak lagi mengalami rasa lapar, ke-tuaan dan kematian.
buddha amitabha lalu menganjurkan puteri miao shan agar berlatih kesempurnaan di gunung pu tuo, dan puteri miao shan-pun pergi ke gunung pu tuo dengan diantar seekor harimau jelmaan dari dewa bumi.
9 (sembilan) tahun berlalu, suatu ketika raja miao zhuang menderita sakit parah.
berbagai tabib termasyur dan obat telah dicoba, namun semuanya gagal.
puteri miao shan yang mendengar kabar tersebut, lalu menyamar menjadi seorang pendeta tua dan datang menjenguk.
namun terlambat, sang raja telah wafat.
dengan kesaktiannya, puteri miao shan melihat bahwa arwah ayahnya dibawa ke neraka, dan mengalami siksaan yang hebat.
karena rasa bhaktinya yang tinggi, puteri miao shan pergi ke neraka untuk menolong.
pada saat akan menolong ayahnya untuk melewati gerbang dunia akherat, puteri miao shan dan ayahnya diserbu setan-setan kelaparan.
agar mereka dapat melewati setan-setan kelaparan itu, puteri miao shan memotong tangan untuk dijadikan santapan setan-setan kelaparan.
setelah hidup kembali, raja miao zhuang menyadari bahwa bhakti ketiga putrinya sangat luar biasa.
akhirnya sang raja menjadi sadar dan mengundurkan diri dari pemerintahan serta bersama-sama dengan keluarganya pergi ke gunung xiang shan untuk bertobat dan mengikuti jalan buddha.
rakyat yang mendengar bhakti puteri miao shan hingga rela mengorbankan tangannya menjadi sangat terharu.
berbondong-bondong mereka membuat tangan palsu untuk puteri miao shan.
buddha o mi to hud yang melihat ketulusan rakyat, merangkum semua tangan palsu tersebut dan mengubahnya menjadi suatu bentuk kesaktian serta memberikannya kepada puteri miao shan.
lalu ji lay hud memberinya gelar qian shou qian yan jiu ku jiu nan wu shang shi guan shi yin phu sa, yang artinya bodhisatva kwan im penolong kesukaran yang bertangan dan bermata seribu yang tiada bandingnya.
kisah kwan im lengan seribu ini juga memiliki versi yang berbeda, di antaranya adalah pada saat puteri miao shan sedang bermeditasi dan merenungkan penderitaan umat manusia, tiba-tiba kepalanya pecah berkeping-keping.
buddha o mi to hud (amitabha) yang mengetahui hal itu segera menolong dan memberikan "seribu tangan dan seribu mata", sehingga kwan im dapat mengawasi dan memberikan pertolongan lebih banyak kepada manusia.
dalam legenda puteri miao shan, disebutkan bahwa kakak-kakak miao shan bertobat dan mencapai kesempurnaan, lalu mereka diangkat sebagai pho sat oleh giok hong siang te.
puteri miao shu diangkat sebagai bun cu pho sat (wen shu phu sa) dan puteri miao yin sebagai po hian pho sat (pu xian phu sa).
disebutkan juga bahwa pada saat pelantikan puteri miao shan menjadi pho sat, puteri miao shan diberi 2 (dua) orang pembantu, yakni long ni dan shan cai.
konon, long ni diberi gelar giok li (yu ni) atau "gadis kumala" dan shan cai bergelar kim tong (jin tong) atau "jejaka emas" mulanya, long ni adalah cucu dari raja naga (liong ong), yang diberi tugas untuk menyerahkan mutiara ajaib kepada kwan im, sebagai rasa terima kasih dari liong ong karena telah menolong puterinya.
namun ternyata long ni justru ingin menjadi murid kwan im dan mengabdi kepadanya.
khusus untuk shan cai ada 2 (dua) versi legenda.
versi pertama berdasarkan legenda puteri miao shan yang menceritakan bahwa shan cai adalah pemuda yatim piatu yang ingin belajar ajaran buddha.
ia ditemukan oleh to te kong dan diserahkan kepada kwan im untuk dididik.
versi lain dalam cerita se yu ki (xi you ji) menyebutkan bahwa shan cai adalah putera siluman kerbau gu mo ong (niu mo wang) dengan lo sat li (luo sa ni).
nama aslinya adalah ang hay jie (hong hai erl) atau si anak merah.
karena kenakalan dan kesaktian ang hay jie, sang kera sakti sun go kong / sun wu kong meminta bantuan kepada kwan im pho sat untuk mengatasinya.
akhirnya ang hay jie berhasil ditaklukkan oleh kwan im pho sat dan diangkat menjadi muridnya dengan panggilan shan cai.
dalam hal ini, banyak orang yang salah mengerti dan menganggap bahwa salah 1 (satu) pengawal kwan im po sat adalah lie lo cia (li ne zha), yang penampilannya memang mirip dengan ang hay jie.
secara khusus terdapat perbedaan di antara keduanya, lie lo cia menggunakan senjata roda api di kakinya, sedangkan ang hay jie menggunakan semburan api dari mulutnya.
lie lo cia adalah anak dari lie king dan ang hay jie adalah anak dari gu mo ong.
selain perwujudan kwan im yang beraneka bentuk dan posisi, nama atau julukan kwan im (avalokitesvara) juga bermacam-macam, ada sahasrabhuja avalokitesvara (qian shou guan yin), cundi avalokitesvara, dan lain-lain.
walaupun memiliki berbagai macam rupa, pada umumnya kwan im ditampilkan sebagai sosok seorang wanita cantik yang keibuan, dengan wajah penuh keanggunan .selain itu, kwan im pho sat sering juga ditampilkan berdampingan dengan bun cu pho sat dan po hian pho sat, atau ditampilkan bertiga dengan: tay su ci pho sat (da shi zhi phu sa) – o mi to hud – kwan im pho sat.
dewan perwakilan rakyat daerah (disingkat dprd) adalah lembaga perwakilan rakyat daerah yang berkedudukan sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah di provinsi/kabupaten/kota) di indonesia.
dprd disebutkan dalam uud 1945 pasal 18 ayat 3: "pemerintahan daerah provinsi, daerah kabupaten, dan kota memiliki dewan perwakilan rakyat daerah yang anggota­-anggotanya dipilih melalui pemilihan umum".
dprd kemudian diatur lebih lanjut dengan undang-undang, terakhir melalui .
dewan perwakilan rakyat daerah provinsi (dprd provinsi) merupakan lembaga perwakilan rakyat daerah yang berkedudukan sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah provinsi.
dprd provinsi terdiri atas anggota partai politik peserta pemilihan umum yang dipilih melalui pemilihan umum.
di provinsi aceh dprd provinsi disebut dewan perwakilan rakyat aceh (dpra) yang diatur dengan .
dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten/kota (dprd kabupaten/kota) merupakan lembaga perwakilan rakyat daerah yang berkedudukan sebagai unsur penyelenggara pemerintahan daerah kabupaten/kota.
dprd kabupaten/kota terdiri atas anggota partai politik peserta pemilihan umum yang dipilih melalui pemilihan umum.
di provinsi aceh dprd kabupaten/kota disebut dewan perwakilan rakyat kabupaten/kota (dprk) yang diatur dengan .
saat masih aktif bermain, zola bermain sebagai striker atau gelandang serang.
ia pernah bermain untuk napoli, parma, chelsea, dan cagliari.
oleh para pendukung chelsea pada tahun 2003, zola dinobatkan sebagai pemain chelsea terbaik sepanjang masa.
zola juga pernah memperkuat dengan mencatat 35 kali penampilan dari tahun 1991 hingga 1997.
setelah pensiun, zola memulai karier kepelatihan dengan menjadi asisten pelatih timnas italia u21 yang dilatih pierluigi casiraghi pada tahun 2006.
ia kemudian menjadi manajer west ham united mulai bulan september 2008 hingga mei 2010.
pada 7 juli 2012, zola ditunjuk menjadi manajer watford dengan menandatangani kontrak berdurasi dua tahun.
saat ini menjabat sebagai asisten pelatih maurizio sarri di klub dimana ia dinobatkan sebagai pemain terbaik sepanjang masa yaitu chelsea football club.
stevie wonder adalah nama panggung dari stevland morris (, dengan nama stevland judkins), seorang penyanyi, penulis lagu, produser rekaman, dan aktivis sosial dari amerika serikat.
ia telah merekam lebih dari 30 hit top 10, memenangi 21 penghargaan grammy (sebuah rekor untuk artis solo), juga satu untuk "lifetime achievement", ia telah memenangkan sebuah piala oscar untuk lagu terbaik dan masuk ke rock and roll dan songwriters halls of fame.
ia dilahirkan secara prematur di saginaw, michigan dengan ibu lula mae hardaway.
ada kemungkinan ia mendapatkan terlalu banyak oksigen dalam inkubatornya, dan hal ini menyebabkan kebutaan.
hardaway mengajarkan anak-anaknya yang lain untuk memperlakukan steveland seperti orang lain, tidak mengejek atau membantunya terlalu banyak.
ia mulai belajar menyanyi dan memainkan alat musik di gereja sejak usia dini, terutama piano, conga dan harmonika.
liga mahasiswa muslim yogyakarta (lmmy) adalah organisasi yang menghimpun anggota pergerakan mahasiswa muslim lintas organisasi di yogyakarta.
anggota awalnya terdiri dari lima kampus utama di yogyakarta yaitu ugm, ikip negeri, uii, upn veteran dan iain kemudian meluas hingga ke 50 kampus perguruan tinggi lainnya.
paleontologi adalah ilmu yang mempelajari kehidupan praaksara.
paleontologi mencakup studi fosil untuk menentukan evolusi suatu organisme dan interaksinya dengan organisme lain dan lingkungannya (paleoekologi).
pengamatan paleontologi telah didokumentasikan sejak abad ke 5 sebelum masehi.
sains paleontology berkembang pada abad ke 18 ketika georges cuvier melakukan anatomi komparatif, dan berkembang secara cepat pada abad ke 19.
istilah paleontologi sendiri berasal dari bahasa yunani, παλαιός, "palaios", "tua, kuno", ὄν, "on" (gen. "
ontos"), "makhluk hidup" dan λόγος, "logos", "ucapan, pemikiran, ilmu".
paleontologi berada pada batas antara biologi dan geologi, tetapi berbeda dengan arkeologi karena paleontologi tidak memasukkan kebudayaan homo sapien modern.
paleontologi kini mendayagunakan berbagai metode ilmiah dalam sains, mencakup biokimia, matematika, dan teknik.
penggunaan berbagai metode ini memungkinkan paleontologi untuk menemukan sejarah evolusioner kehidupan, yaitu ketika bumi menjadi sesuatu yang mampu mendukung terciptanya kehidupan, sekitar dengan pengetahuan yang terus meningkat, paleontologi kini memiliki subdivisi yang terspesialisasi, beberapa fokus pada jenis fosil tertentu, yang lain mempelajari sejarah lingkungan dalam paleoekologi, dan yang lain mempelajari dalam iklim dalam paleoklimatologi.
siantar-sitanduk adalah salah satu desa terbesar dan terpadat penduduknya di wilayah kecamatan tarabintang.
kecamatan tarabintang adalah hasil pengembangan dari kecamatan parlilitan.
penghasilan utama penduduk desa siantar-sitanduk adalah bertani karet, kelapa sawit dan kopi coklat.
di samping itu warga juga bertani padi (sawah & darat) untuk konsumsi keluarga.
pada pertengahan 2007, rencananya desa siantar sitanduk akan dimekarkan menjadi tiga desa.
anggocci, laemaga dan rambung akan masuk dalam desa mungkur; siantar sitanduk, rumbia dan karontang akan tetap di desa siantar sitanduk; sementara simbara, muara dan uruk bacang akan menjadi jadi satu desa.
di siantar-sitanduk terdapat air terjun 7 tingkat yang dinamakan sicember-cember.
lae simenggo juga melintasi desa ini.
lae simenggo adalah sebuah sungai yang berhulu di sienem kodin dan berakhir di muara singkil kabupaten aceh singkil (nad).
daerah ini adalah tanah ulayat dari marga si meka-mungkur.
di seberang desa siantar sitanduk ada dusun arabakul, dan siordang yang dulunya adalah perkampungan marga tumangger dan hasugian, tetapi sekarang dusun tersebut telah mati karena semua penduduknya berpindah ke tempat lain atau ke siantar ssitanduk.
menteri bumn tertarik dengan serat abaca karena mempunyai kualitas yang bagus dan bisa membuka peluang usaha bagi masyarakat.sebelumnya pisang ini menjadi gulma yang banyak tumbuh di lingkungan masyarakat tetapi setelah di ketahui kegunaan dan nilai ekonomi sangat tinggi banyak masyarakat mulai membudidayakan pisang abaca tersebut
leonard norman cohen, () adalah seorang penyair, novelis, dan penyanyi-pengarang lagu kanada.
karier musiknya pada umumnya dibayang-bayangi oleh karyanya sebelumnya sebagai seorang penyair dan novelis, meskipun ia masih secara sporadis tetap menerbitkan puisinya setelah ia berhasil menembus industri musik.
dari segi musik, lagu-lagu cohen yang pertama didasarkan pada lagu rakyat, baik dari segi melodi maupun alat-alat musiknya, namun, sejak awal 1970-an, karyanya memperlihatkan pengaruh dari berbagai jenis musik pop dan musik kabaret.
sejak 1980-an ia biasanya menyanyi dengan suara bas yang mendalam, dengan synthesizer dan penyanyi latar perempuan.
lagu-lagu cohen sering kali berat secara emosi dan liriknya pun kompleks yang disebabkan oleh permainan kata puisi yang metaforis daripada aturan-aturan penulisan lagu yang lazim.
karyanya sering kali menjelajahi tema-tema agama, keterasingan, seks, dan hubungan antar-pribadi yang ruwet.
musik cohen telah sangat berpengaruh pada para penyanyi-pengarang lagu lainnya dan lebih daripada seribu versi sampul dari karyanya telah direkam.
cohen telah menjadi tokoh luar biasa di negeri kelahirannya; namanya dicatat dalam canadian music hall of fame (tokoh musik kanada), canadian songwriters hall of fame (tokoh pengarang lagu kanada) dan pemerintah kanada menganugerahinya order of canada, yaitu penghargaan tertinggi negara itu untuk seorang warga sipil.
cohen dilahirkan dalam sebuah keluarga yahudi kelas menengah keturunan polandia pada 1934 di westmount, quebec.
ia dibesarkan di westmount di pulau montreal.
ayahnya, nathan cohen, yang memiliki sebuah toko pakaian besar di montreal, meninggal dunia saat leonard baru beruisia sembilan tahun.
seperti banyak orang yahudi lainnya yang bernama cohen, katz, kagan, dll., keluarganya bangga bahwa mereka adalah keturunan keluarga imam kohanim: "masa kecil saya sangat mesianik," katanya kepada richard goldstein pada 1967, "saya diberitahukan bahwa saya adalah keturunan harun, sang imam agung.".
pada masa remajanya, ia belajar bermain gitar dan membentuk sebuah kelompok musik country-rakyat yang dinamai buckskin boys.
warisan ayahnya menyediakan dana yang agak lumayan bagi leonard, sehingga ia mempunyai penghasilan yang cukup, yang memungkinkannya mengejar ambisi-ambisi sastranya tanpa harus terancam keuangannya.
cohen mengagungkan ayahnya dan kematiannya menyebabkan ia mengalami depresi yang mendalam.
ketika ia semakin besar, ia mulai menggunakan lsd yang saat itu sah, sebagai pengobatan.
cohen pernah mengatakan bahwa obat itu membangkitkan kesadarannya akan "kemunafikan" dan "ilusi diri sendiri" yang merupakan "ciri khas manusia," gagasan-gagasan yang merupakan tema-tema menonjol dalam lagu-lagunya.
depresinya baru hilang pada akhir 19990-an.
ibunya, masha cohen, yang mewariskan cintanya akan lagu-lagu dan penyair, meninggal dunia pada 1978.
pada 1951, cohen mendaftar di universitas mcgill, dan di sana ia menjadi presiden perhimpunan debat mcgill dan mengembangkan kariernya sebagai penyair.
buku puisinya yang pertama, "let us compare mythologies" (1956), diterbitkan ketika ia masih kuliah pra-sarjana. "
the spice-box of earth" (1961) membuat ia terkenal di dunia puisi, khususnya di negeri kelahirannya kanada.
cohen menerapkan etika kerja yang kuat terhadap ambisi-ambisi sastranya yang awal dan bersungguh-sungguh.
ia menulis puisi dan fiksi selama sebagian besar 1960-an, dan sebagai seorang muda ia lebih suka hidup dalam keadaan yang agak terasing.
setelah pindah ke hydra, sebuah pulau di yunani, cohen menerbitkan kumpulan puisinya "flowers for hitler" (1964), dan novelnya "the favourite game" (1963) serta "beautiful losers" (1966). "
the favourite game" adalah sebuah "bildungsroman" otobiografis mengenai seorang muda yang menemukan identitasnya dalam penulisan.
sebaliknya, "beautiful losers" dapat dianggap sebagai 'anti-bildungsroman' karena karya itu — dalam bentuk pasca modern awal — mendekonstruksikan identitas dari tokoh-tokoh utamanya dengan menggabungkan yang suci dan yang profan, agama dan seksualitas dalam bahasa lirik yang kaya.
sebuah plot sekunder dalam "beautiful losers" yang mencerminkan akar cohen sebagai seorang quebec, tetapi barangkali luar biasa bagi orang yang berasal dari latar belakang yahudi, menggambarkan tekakwitha, seorang perempuan mistikus katolik roma suku indian iroquois. "
beautiful losers" mula-mula menyebabkan geger di antara para penulis tinjauannya di kanada yang meremehkannya karena isinya sangat terang-terangan bersifat seksual, namun kini dianggap oleh banyak kritikus sebagai salah satu novel sastra yang paling indah dari tahun 1960-an.
untuk sebuah tinjauan awal yang baik tentang karya tulisan cohen, lihat "leonard cohen" oleh steven scobie (vancouver: douglas & mcintyre, 1978).
pada 1967, cohen pindah ke amerika serikat untuk mengembangkan kariernya sebagai seorang penyanyi-pengarang lagu rakyat.
lagunya "suzanne" menjadi lagu "hit" untuk judy collins, dan setelah tampil pada sejumlah festival lagu rakyat, cohen ditemukan oleh john h. hammond, wakil columbia records yang sama yang menemukan, antara lain, bob dylan dan bruce springsteen.
suara album pertama cohen "songs of leonard cohen" (1967) terlalu tenggelam untuk meraih sukses komersial, namun secara luas dipuji oleh para penggemar musik rakyat dan oleh teman-teman pantaran cohen.
namnya menjadi pujaan di britania raya, dan selama lebih setahun lagu-lagunya menduduki tangga lagu-lagu terpopuler.
ia melanjutkannya dengan "songs from a room" (1969) (menampilkan "bird on the wire" yang sering diliput), "songs of love and hate" (1971), dan "new skin for the old ceremony" (1974).
sepanjang akhir 1960-an dan awal 1970-an, cohen berkeliling amerika serikat, kanada dan eropa.
pada 1973, cohen berkunjung ke israel dan tampil di pangkalan-pangkalan militer selama perang yom kippur.
mulai sekitar 1974, kerja samanya dengan pianis/pengaransemen john lissauer menciptakan sebuah rekaman hidup yang dipuji hampir di seluruh dunia oleh para kritikus, namun tak pernah benar-benar terekam dalam piringan hitam.
pada masa ini, cohen sering kali berkeliling dengan jennifer warnes sebagai penyanyi latarnya.
warnes kelak menjadi pasangannya dalam album-albumnya di kemudian hari dan merekam sebuah album lagu-lagu cohen pada 1987, "famous blue raincoat".
pada 1977, cohen menerbitkan sebuah album yang berjudul "death of a ladies' man" (perhatikan kata ganti kepunyaannya dalam kasus plural; setahun kemudian pada 1978, cohen menerbitkan sebuah kumpulan puisi dengan judul yang dengan malu-malu diubahnya menjadi "death of a lady's man").
album ini diproduksi oleh phil spector, yang terkenal sebagai penemu teknik "tembok suara".
dalam teknik ini musik pop didukung dengan lapisan-lapisan tebal instrumentasi— sebuah pendekatan yang sangat berbeda dengan instrumentasi cohen yang biasanya minimalis.
rekaman album ini dilanda oleh berbagai kesulitan; spector konon mencampur album nii dalam sesi-sesi studio rahasia dan cohen mengatakan spector pernah mengancamnya dengan todongan pistol.
hasil akhirnya sering kali dianggap berlebihan dan sok dan karangan lagu cohen dalam album ini dianggap sebagai yang paling lemah.
pada 1979, cohen kembali dengan rekamannya "recent songs" yang lebih tradisional.
rekaman yang diproduksi cohen sendiri, dan henry lewy (ahli teknik suara joni mitchell), albumnya memuat penampilan oleh band "jazz fusion", yang diperkenalkan kepada cohen oleh mitchell, dan alat-alat musik oriental (oud, biola gypsy dan mandolin).
pada 2001, cohen merujuk kepada "recent songs" sebagai album terbaiknya, menerbitkan versi hidup dari lagu-lagu yang diambil dari turnya pada 1979 dalam rekaman "".
pada 1984, cohen menerbitkan "various positions", yang memuat "hallelujah" yang sering ditampilkan, namun columbia menolak mengedarkan album itu di amerika serikat, karena popularitas cohen di sana telah merosot dalam tahun-tahun belakangan. (
sepanjang kariernya, musik cohen lebih laku di eropa dan kanada daripada di as—ia pernah secara satir mengungkapkan betapa ia terharu oleh karena sopannya perusahaan amerika dalam mempromosikan rekaman-rekamannya.)
pada 1987, album terkenal jennifer warnes "famous blue raincoat" membantu memulihkan karier cohen di as, dan pada tahun berikutnya ia menerbitkan "i'm your man", yang menandai perubahan drastis dalam musiknya.
synthesizer mewarnai album ini, meskikpun dalam cara yang jauh kurang menonjol dibandingkan dalam "death of a ladies' man", dan lirik cohen menggambarkan lebih banyak komentar sosial dan humor gelap.
ini adalah lagu cohen yang paling disambut dan populer sejak "songs of leonard cohen", dan "first we take manhattan" dan lagu judulnya menjadi dua dari lagunya yang paling populer.
penggunaan trek album "everybody knows" (ditulis bersama dengan sharon robinson) dalam film 1990 "pump up the volume" ikut memperkenalkan musik cohen kepada pendengar yang lebih muda.
album itu disusul dengan sebuah album lainnya yang juga mendapatkan sambutan, "the future", pada 1992. "
the future" adalah albumnya yang paling bersifat politis hingga sekarang, yang mengungkapkan politik yang menganjurkan (lebih dalam pengertian nubuatan alkitabiah) kegigihan, pembaruan, dan bahkan pengharapan dalam menghadapi kemungkinan-kemungkinan yang suram bahkan gelap.
tiga lagu dari album tersebut - "waiting for the miracle", "the future" dan "anthem" - ditampilkan dalam film yang kontroversial natural born killers.
dalam lagu temanya cohen menubuatkan keruntuhan politik dan sosial, yang konon merupakan tanggapannya terhadap kerusuhan los angeles 1992: "aku telah melihat masa depan, bung: isinya pembunuhan."
sebagian orang menggambarkannya sebagai lagu anti aborsi karena liriknya berbunyi "kini hancurkan sebuah janin lagi.
betapapun kita tidak suka anak-anak.
aku telah melihat masa depan, bung.
pembunuhan".
dalam "democracy," cohen mengkritik amerika tetapi ia mengatakan ia mencintainya: "saya mencintai negara itu, tetapi saya tidak tahan dengan suasananya."
lebih jauh, ia menggambarkan politiknya sebagai berikut: "saya bukan kiri ataupun kanan/saya tinggal di rumah saja malam ini/tenggelam dalam layar kecil tanpa harapan itu."
pada 2001, setelah lima tahun mengasingkan diri sebagai seorang bhikku buddhis zen di pusat zen mount baldy, cohen kembali ke musik dengan "ten new songs", yang menampilkan pengaruh yang mendalam dari produsen dan ko-komponisnya sharon robinson.
dengan album ini, cohen membuang cara pandang yang relatif ekstrovert, terlibat dan bahkan optimistik dari "the future" (satu-satunya lagu yang politis dalam “the land of plenty,” meninggalkan perintah yang keras untuk doa yang penuh harapan namun tanpa daya) untuk meratap dan mencoba menerima berbagai kehilangan yang dialaminya secara pribadi: mendekatnya maut dan hilangnya cinta, hal yang romantis, dan bahkan yang ilahi.
gaya musik "ten new songs"' yang utuh (yang barangkali absen dari album cohen sejak "recent songs") banyak dipengaruhi oleh keterlibatan robinson.
meskipun bukan album cohen yang paling getir, ia dapat dikelompokkan sebagai albumnya yang paling melankolik.
pada oktober 2004, ia menerbitkan "dear heather", sebuah karya musik yang sebagian besar merupakan kerja sama dengan penyanyi jazz (dan partner cohen sekarang) anjani thomas, meskipun sharon robinson kembali untuk berkolaborasi dalam tiga lagu (termasuk sebuah duet).
album yang seringan dan sekelam album sebelumnya, "dear heather" mencerminkan perubahan suasana hati cohen -
ia telah mengatakan dalam sejumlah wawancara bahwa depresinya telah menghilang dalam tahun-tahun belakangan, yang dihubungkannya dengan proses neurologis penuaan. "
dear heather" mungkin adalah albumnya yang paling tidak kohesif, dan paling eksperimental dan main-main hingga kini.
gaya dari sebagian lagunya (khususnya lagu judulnya) membuat frustrasi banyak penggemarnya.
dalam sebuah wawancara setelah namanya dicantumkan ke dalam daftar penulis lagu terkenal kanada, cohen menjelaskan bahwa album ini dimaksudkan untuk menjadi semacam buku catatan atau oret-oretan tema, dan bahwa rekaman yang lebih formal telah direncanakan untuk diterbitkan tak lama sesudahnya, tetapi hal itu terpaksa dibekukan karena perang hukumnya dengan bekas manajernya.
"blue alert," sebuah album yang ditulisnya bersama thomas, diterbitkan pada 23 mei 2006.
lagu-lagu dalam album ini dibawakan oleh thomas, yang pada album dikatakan "terdengar seperti cohen yang menjelma kembali sebagai perempuan ... meskipun cohen tidak menyanyikan satu not pun dalam album ini, suaranye merembes di dalamnya seperti asap."
pada 1994, setelah sebuah tur untuk mempromisikan "the future", cohen melakukan retret ke pusat zen gunung baldy dekat los angeles, dan memulai masa pengasingan yang kemudian berlangsung selama lima tahun di pusat itu.
pada 1996, cohen ditahbiskan sebagai seorang biawaran buddhis zen rinzai dan mengambil nama dharma "jikan", yang berarti 'dia yang membungkam'.
ia meninggalkan gunung baldy pada 1999.
sebuah film berjudul "leonard cohen: i'm your man" diedarkan di as pada 21 juni 2006.
ini adalah film 2005 yang dipersembahkan kepada leonard cohen "came so far for beauty" yang diselenggarakan di gedung opera sydney.
film ini disutradarai oleh lian lunson, dan menampilkan nick cave, beth orton, antony of antony dan the johnsons serta lain-lainnya, serta sajian "tower of song" oleh cohen dan u2.
anggun nugroho () adalah pebulu tangkis putra indonesia.
bertinggi tubuh 171 cm.
namanya mulai di kenal di perbulu tangkisan dunia pada 2002 ketika mendapat gelar pemain muda berbakat pada indonesia open di surabaya.
prestasinya terus berkibar sampai 2004 mengikuti olimpiade di athena dan pada penghujung tahun 2005 meraih juara 2 indonesia open di jakarta.
namun sayang, ia mengalami sakit pada tangannya sehingga harus istirahat selama satu tahun lebih.
surah maryam (, "maryam", "maryam") adalah surah ke-19 dalam al-qur'an.
surah ini terdiri atas 98 ayat dan termasuk golongan surah-surah makkiyah karena hampir seluruh ayatnya diturunkan sebelum nabi muhammad saw hijrah ke madinah, bahkan sebelum sahabat-sahabat dia hijrah ke negeri habsyi.
menurut riwayat ibnu mas'ud, ja'far bin abi thalib membacakan permulaan surah maryam ini kepada raja najasyi dan pengikut-pengikutnya di waktu ia ikut hijrah bersama-sama sahabat-sahabat yang lain ke negeri habsyi.
surah ini dinamai maryam, karena surat ini mengandung kisah maryam (atau maria dalam agama kristen), ibu dari nabi isa as.
surah ini menceritakan kelahiran yang ajaib, di mana ia melahirkan isa as sedang ia sebelumnya belum pernah digauli oleh seorang laki-laki.
kelahiran isa as tanpa ayah, merupakan suatu bukti kekuasaan allah swt.
pengutaraan kisah maryam sebagai kejadian yang luar biasa dan ajaib dalam surah ini, diawali dengan kisah kejadian ajaib lainnya, yaitu dikabulkannya doa nabi zakaria as oleh allah swt, di mana ia ingin dianugerahi seorang putra sebagai pewaris dan penerus cita-cita dan kepercayaannya, sedang usianya sudah sangat tua dan istrinya adalah wanita yang mandul.
yelena gadzhievna isinbayeva (; lahir 3 juni 1982 di volgograd) adalah peloncat galah putri rusia dengan tinggi badan 168 cm.
yelena merupakan pemegang rekor dunia loncat galah putri dengan rekor setinggi 5,01 meter yang dipecahkannya di helsinki, finlandia pada 12 agustus 2005.
surah ta ha (arab: طه, "tā-hā", "ta ha") adalah surah ke-20 dalam al-qur'an.
surah ini terdiri atas 135 ayat dan termasuk golongan surah makkiyah.
surah ini dinamai ta ha, diambil ayat pertama surah ini.
sebagaimana juga yang lazim terdapat pada surah-surah yang memakai huruf-huruf abjad pada permulaannya, di mana huruf tersebut seakan-akan merupakan pemberitahuan allah kepada orang-orang yang membacanya, bahwa sesudah huruf itu akan dikemukakan hal-hal yang sangat penting diketahui, maka demikian pula halnya dengan ayat-ayat yang terdapat sesudah huruf "ta ha" dalam surah ini.
allah menerangkan bahwa al-quran merupakan peringatan bagi manusia, wahyu dari allah, pencipta semesta alam.
kemudian allah menerangkan kisah beberapa nabi; akibat-akibat yang telah ada akan dialami oleh orang-orang yang percaya kepada allah dan orang-orang yang mengingkari-nya, baik di dunia maupun di akhirat.
oliver wood (diperankan oleh sean biggerstaff dalam film harry potter and the sorcerer’s stone) adalah kapten tim quidditch gryffindor di tiga buku pertama, dan lulus dari hogwarts di akhir harry potter and the prisoner of azkaban.
wood adalah pemain berbakat dan amat fanatik terhadap quidditch, disebut-sebut sebagai salah satu keeper terbaik yang pernah dimiliki gryffindor.
wood terlahir sebagai pemimpin dan seorang kapten yang cukup keras pada anak buahnya (tidak pernah menunda latihan quidditch biarpun hujan lebat, memaksa anggota timnya bangun di pagi buta untuk latihan, melewatkan waktu di antara jam-jam pelajaran untuk mendiskusikan taktik permainan dengan timnya) dan pernah dimarahi mcgonagall gara-gara dianggap lebih mementingkan memenangkan piala daripada keselamatan harry ketika firebolt harry dicurigai dikenai guna-guna dari sirius black di harry potter and the prisoner of azkaban.
wood mengatakan bahwa ia tidak peduli kalau sapu itu menjungkalkan harry asalkan harry sudah mendapatkan snitchnya.
semasa sekolah, impian terbesar wood adalah memenangkan piala quidditch antar-asrama untuk gryffindor sebelum lulus.
beberapa kali ia belum beruntung.
sejak ditinggal charlie weasley, gryffindor belum lagi memenangkan piala.
setelah harry masuk tim, wood sangat berharap ia dapat merebut piala tersebut.
namun pada tahun pertama harry tidak dapat mengikuti pertandingan final karena terluka, pada tahun kedua pertandingan dibatalkan karena adanya serangan-serangan di sekolah.
barulah dalam harry potter and the prisoner of azkaban, wood berhasil mengantarkan timnya menjuarai piala quidditch.
perasaan wood tak terkatakan bahagianya.
krum dan beberapa teman sesama durmstrang pergi ke hogwarts sebagai kandidat untuk turnamen triwizard.
krum terpilih sebagai juara durmstrang.
krum menghadapi dua kenyataan yang bertolak belakang, yaitu sebagai wakil dari durmstrang yang memiliki reputasi tidak begitu baik karena mengajarkan ilmu hitam kepada murid-muridnya dan di samping itu juga menjadi pujaan (terutama bagi para gadis-gadis) karena reputasinya sebagai seeker beken.
di hogwarts, ia tertarik pada hermione granger.
krum sering mengunjungi perpustakaan hogwarts hanya untuk melihatnya.
hermione di kemudian hari mengungkapkan bahwa "…dia (krum) pergi ke perpustakaan setiap hari untuk mencari kesempatan bicara denganku, tetapi dia tak kunjung punya keberanian."
di tugas kedua, hermione menjadi orang yang harus diselamatkannya, yang menyebabkan hermione sering diolok-olok sebagai "yang paling membuat viktor krum kehilangan".
hubungan krum dengan hermione menyulut kecemburuan ron weasley.
rita skeeter menulis cerita tentang cinta segitiga antara krum, hermione dan harry.
harry jengkel terus menerus menjelaskan pada orang-orang bahwa hermione bukan pacarnya.
harry mengatakan pada krum (yang agaknya cemburu padanya) bahwa hermione adalah sahabat, bukan kekasihnya.
dan cerita yang ditulis rita skeeter tidak benar.
dalam tugas ketiga, krum dikenai kutukan imperius oleh barty crouch jr.
dan dibuat pingsan oleh harry setelah nyaris menyerang cedric diggory.
di akhir harry potter and the goblet of fire krum kembali ke durmstrang, tanpa kepala sekolah mereka, igor karkaroff, yang kabur dari hogwarts segera setelah mendengar lord voldemort bangkit kembali.
krum tidak muncul di seri kelima, tetapi hermione menulis setidaknya satu surat untuknya pada tahun tersebut, menandakan bahwa mereka masih saling kontak.
banyak penggemar yang mengira bahwa akan ada adegan ciuman antara hermione dan krum di film keempat.
namun pada kenyataannya tidak ada ciuman di antara keduanya, baik di buku maupun di film.
tetapi ginny weasley berkata sambil lalu dalam harry potter and the half-blood prince bahwa mereka berciuman.
hermione, tidak seperti yang diharapkan krum, tidak jadi mengunjungi bulgaria selama musim panas diakibatkan situasi yang kacau setelah kembalinya voldemort.
ron bertanya pada harry apakah hermione pernah mencium krum.
harry yakin bahwa itu benar, tetapi tidak mengatakannya pada ron.
defoe memulai karier di akademi sepak bola charlton athletic saat berusia 14 tahun, kemudian bergabung menjadi pemain yunior west ham united saat berusia 16 tahun.
ia kemudian bermain untuk tim utama west ham pada musim 2001-02.
defoe kemudian bergabung dengan tottenham pada tahun 2004.
setelah empat tahun di sana, ia kemudian bergabung dengan portsmouth selama satu musim.
defoe kembali bergabung dengan tottenham pada bulan januari 2009.
pada usia 9 tahun, la maddukelleng meninggalkan belawa, ""tanah kelahirannya"" dan tinggal bersama keluarganya di lingkungan kerajaan wajo.
pada usia 11 tahun, la maddukkelleng disunnat dengan pelaksanaan ritual di lingkungan kerajaan.
dalam kondisi baru saja disunnat, la maddukkelleng ikut bersama pamannya menghadiri pesta perayaan pemasangan giwang "(matteddo)" i wale di cenranae, putri raja bone, la patau matanna tikka, ia ditugaskan oleh pamannya, arung matowa wajo ""la salewangeng to tenriruwa" sebagai pemegang tempat sirih raja.
sebagaimana lazimnya, dalam setiap pesta raja-raja bugis, selalu diadakanlah lomba perburuan rusa ""maddengngeng"" dan pertandingan sambung ayam ""mappabbitte"."
pada saat pesta sabung ayam tersebut sedang berlangsung, ayam putera raja bone dikalahkan oleh ayam arung matowa wajo.
tapi kemenangan itu tidak diakui oleh orang-orang bone dan mereka berpendapat bahwa tidak ada yang menang dan kalah dalam pertarungan itu.
perbedaan pendapat itulah yang kemudian menyebabkan terjadinya keributan yang berujung pada perkelahian.
la maddukkelleng yang pada saat itu baru saja disunat dan lukanya belum sembuh benar, turut serta dalam perkelahian yang mengakibatkan jatuhnya korban di pihak bone dan la maddukkelleng berhasil membunuh 11 orang, di mana waktu itu usia la maddukkelleng juga baru 11 tahun.
dalam suasana darurat, arung matowa wajo beserta para pengikutnya terpaksa pulang ke wajo melalui sungai walennae.beberapa saat setelah arung matowa wajo la salewangeng tiba di tosora, maka datanglah utusan raja bone untuk meminta agar la maddukkelleng diserahkan ke raja bone untuk mempertanggungjawabkan perbuatannya.
tapi arung matowa wajo mengatakan bahwa la maddukkelleng tidak berada wajo.
walaupun tidak percaya pada penjelasan arung matowa mengenai keberadaan la maddukkelleng, utusan raja bone itu kembali ke bone dengan tangan hampa.
mareka tidak bisa memaksakan kehendak untuk membawa la maddukkelleng karena ada ikrar yang telah disepakati antara kerajaan bone, soppeng dan wajo di timurung pada tahun 1582, bahwa tiga kerajaan itu harus saling mempercayai.
atas kejadian tersebut, hubungan kerajaan wajo dan kerajaan bone kurang harmonis, dan untuk menjaga agar hubungan baik ke dua kerajaan tersebut tetap terjaga, maka la maddukkelleng memutuskan untuk pergi merantau.
sebelum ia berangkat, la maddukkelleng datang menghadap dan meminta restu arung matowa wajo dan dewan pemerintah wajo (arung bentempola).
saat itu bertepatan dengan selesainya pembangunan gedung tempat penyimpanan harta kekayaan di sebelah timur masjid tosora serta gedung padi di tellu limpoe)
arung matoa bertanya, “aga bokongmu?”, (
apa bekalmu?).
la maddukkelleng menjawab, bekalku adalah tiga ujung ""tellu cappa"" yaitu ujung lidah, ujung pedang dan ujung kemaluan ""cappa lila, cappa kalewang dan cappa laso (kemaluan)"."
menjelang kepergian la maddukkelleng, anggota dewan pemerintah kerajaan wajo ""la tenri wija daeng situju"" berpesan agar ia tidak melupakan negeri bugis khususnya ""tanah wajo""
pada tahun 1714, la maddukkelleng disertai sejumlah pengikutnya berangkat dari peneki dengan menggunakan perahu pinisi menuju johor (malaysia sekarang).
lontarak sukunna wajo memberitakan bahwa la maddukkelleng dalam perjalanan bertemu dengan saudaranya bernama daeng matekko, yang menjadi seorang saudagar kaya johor.
hal ini membuktikan bahwa lama sebelumnya orang-orang wajo sudah merambah jauh negeri orang.
selama masa petualanagannya, la maddukkelleng berhasil membangun kerjaan di klantan, trengganu dan malaya.
selama di perantauan la maddukkelleng masih memegang adat tata dan norma kerajaan wajo, la maddukkelleng sebagai pimpinan.
la maddukkelleng mengangkat la banna to assa sebagai panglimanya.
mereka membangun armada laut yang terus mengacaukan pelayaran di selat makassar.
dalam perantauan ini juga la maddukkelleng menikahi puteri raja pasir.
sementara itu salah seorang puterinya kawin dengan raja kutai (sultan muhammad idris).
pada saat itu, pemerintah kutai dipimpin oleh raja bernama adji pangeran dipati anom panji mendapa ing martadipura, yang kerap pula disebut adji yang begawan, memerintah pada tahun 1730 – 1732.
setelah wafat, adji yang begawan terkenal dengan sebutan marhum pemarangan.
la maddukkelleng, mempunyai tiga orang putera, yang kemudian beranak cucu dan berkeluarga dengan raja-raja di kaltim.
ketiga anakanya ialah, petta to sibengngareng, yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja pasir dan kutai, petta to rawe, yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja berau dan kutai, serta petta to siangka yang turunannya kawin-mawin dengan raja-raja bulungan dan sulawesi tengah.
setelah sepuluh tahun la maddukkelleng memerintah pasir sebagai sultan pasir, datanglah utusan dari arung matowa wajo la salewangeng yang bernama la dalle arung taa menghadap sultan pasir dengan membawa surat yang isinya mengajak kembali, karena wajo dalam ancaman bone, tetapi wajo sudah siap dengan pasukan dan peralatan.
saat itu la maddukkelleng menjadi sultan pasir, bertekad kembali ke wajo memenuhi panggilan tanah leluhurnya, meskipun menghadapi banyak pertempuran.
setelah sekian lama berpetualang, la maddukkelleng bertekad pulang ke tanah leluhurnya (wajo), mengumpulkan kekuatan persenjataan dan armada yang berkekuatan perahu jenis bintak, perahu ini sengaja dipilih karena bisa cepat dan laju digerakkan.
perahu yang digunakan tersebut dilengkapi dengan meriam-meriam baru yang dibelinya dari orang-orang inggris.
anggota pasukan la maddukkelleng dibagi atas dua kelompok, yaitu pasukan laut (marinir) yang dipimpin oleh la banna to assa (kapitang laut) dan pasukan darat dipimpin oleh panglima puanna pabbola dan panglima cambang balolo.
pasukan istimewa tersebut seluruhnya merupakan orang-orang terlatih dan sangat berpengalaman dalam pertempuran laut dan darat di semenanjung malaya dan perairan antara johor dengan sulawesi.
pasukan ini terdiri atas suku bugis, pasir, kutai serta bugis pagatan.
armada la maddukkelleng berangkat menuju makassar melalui mandar dan kemudian terlebih dahulu singgah di pulau sabutung.
dalam desertasi ""noorduyn"" dipaparkan bahwa dalam perjalanan menuju makassar, dua kali armada la maddukkelleng diserang oleh armada belanda yaitu pada tanggal 8 maret 1734 dan 12 maret 1734.
dalam catatan raja tallo diberitakan bahwa armada belanda yang terdiri dari enam buah perahu perang dapat dipukul mundur, perang ini berlangsung selama dua hari.
lontarak sukkuna wajo menyatakan bahwa ketika armada la maddukkelleng sedang berlayar antara pulau lae lae dan rotterdam, pasukan belanda yang berada di benteng tersebut menembakinya dengan meriam-meriam.
armada la maddukkelleng membalas tembakan meriam itu dengan gencar.
gubernur makassar, ""johan santijn"" (1733-1737) mengirim satu pasukan orang-orang belanda yang ditemani oleh ancak baeda kapitang melayu menuju pulau lae lae.
hampir seluruh pasukan tersebut ditewaskan oleh la maddukkelleng bersama pasukannya.
melalui pelabuhan gowa dia diterima oleh kawan seperjuangannya i mappasempek daeng mamaro, karaeng bontolangkasa yang sebelumnya sudah dikirimi surat.
lalu kemudian tumabbicara butta (mangkubumi) kerajaan gowa, i megana juga datang menemui la maddukkelleng.
kemudian diadakanlah pertemuan yang membicarakan rencana strategis dan taktik menghadapi tentara belanda.
setelah armada voc tidak dapat mengalahkan armada la maddukkelleng, mereka melanjutkan pelayaran menuju bone dan tiba di ujung palette.
ratu bone we bataru toja, yang merangkap jabatan datu soppeng, sejak tahun 1667 menjadi sekutu belanda, mengirim pasukan untuk menghadang armada la maddukkelleng, dan menyampaikan bahwa topasalanna bone (orang bersalah terhadap bone) dilarang masuk melalui sungai cenrana.
suruhan la maddukkelleng menyampaikan balasan bahwa la maddukkelleng, sultan pasir, menghormati raja perempuan dan tidak akan melalui sungai cenrana, tetapi melalui doping (wilayah wajo) ke singkang.
dalam musyawarah dengan arum pone (merangkap datu soppeng), arung matowa wajo mendapat tekanan dari raja bone untuk menyerang dan tidak memberi kesempatan masuk.
arung matowa wajo menjawab bahwa berdasarkan perjanjian pemerintahan di lapaddeppa antara arung saotanre la tiringeng to taba dengan rakyat wajo (1476) yang berbunyi wajo adalah negeri maradeka ""merdeka"" di mana hak-hak asasi rakyat dijamin.
dengan melalui proses negoisasi dan dengan persiapan yang mantap, la maddukkelleng dengan pasukannya masuk melalui doping.
tanggal 24 mei 1736 ditambah dengan tambahan pasukan 100 (seratus) orang wajo, sehingga diperkirakan kurang lebih 700 (tujuh ratus) orang ketika tiba di sengkang.
karena la maddukkelleng masih menghormati hukum adat tellumpoccoe (persekutuan antara wajo, soppeng dan bone), dia berangkat ke tosora untuk menghadiri persidangan dengan kawalan 1.000 orang.
tuduhan pun dibacakan yang isinya mengungkap tuduhan perbuatan la maddukkelleng mulai dari sebab meninggalkan negeri bugis sampai pertempuran yang dialaminya melawan belanda.
la maddukkelleng lalu membela diri dengan alasan-alasan rasional dan menyadarkan akan posisi orang bugis di hadapan belanda.
karena demikian maka tidak mendapat tanggapan dari majelis pengadilan tellumpoccoe.
la maddukkelleng kemudian ke peneki memangku jabatan arung yang diwariskan ayahnya, namun dalam perjalanan tidak dapat dihindari terjadinya peperangan dengan kekalahan di pihak pasukan bone.
la maddukkelleng dijuluki petta pamaradekangi wajona to wajoe yang artinya tuan/orang yang memerdekakan tanah wajo dan rakyatnya.
karena la salewangeng (pemangku arung matowa wajo) usianya sudah cukup lanjut untuk menyelesaikan segala persoalan, maka melalui suatu mufakat arung ennengnge (dewan adat), ia diangkat sebagai arung matowa wajo xxxiv.
pengangkatannya tersebut dilaksanakan di paria pada hari selasa tanggal 8 november 1736.
dalam pemerintahannya, tercatat berhasil menciptakan strategi pemerintahan yang cemerlang yang terus menerus melawan dominasi belanda dan membebaskan wajo dari penjajahan diktean kerajaan bone, juga keberhasilan memperluas wilayah kekuasaan kerajaan wajo.
mpeg-1 audio layer 3 atau lebih dikenal sebagai mp3 adalah salah satu format berkas pengodean suara yang memiliki kompresi yang baik (meskipun bersifat "lossy") sehingga ukuran berkas bisa memungkinkan menjadi lebih kecil.
berkas ini dikembangkan oleh seorang insinyur jerman karlheinz brandenburg.
mp3 memakai pengodean "pulse code modulation" (pcm).
mp3 mengurangi jumlah bit yang diperlukan dengan menggunakan model "psychoacoustic" untuk menghilangkan komponen-komponen suara yang tidak terdengar oleh manusia.
standar mpeg-1 tidak menspesifikasikan secara spesifik cara melakukan encode mp3.
sebaliknya, algoritme decode serta format file didefinisikan secara spesifik.
yang ingin mengimplementasikan encoder mp3 harus membuat sendiri algorima untuk menghilangkan bagian dari informasi pada file audio asal (atau pada representasi mdct pada ranah frekuensi).
koštunica memegang gelar ph.d.
dari fakultas hukum, universitas beograd.
ia dipecat pada 1974 setelah mengkritik pemerintahan komunis tito.
pada 1989, ia menjadi salah satu pendiri partai demokratis.
belakangan ia menjadi pemimpin partai demokratis serbia (pds), dan sekarang ia masih menjabat sebagai presidennya.
setelah peristiwa-peristiwa yang bergejolak pada oktober 2000, koštunica akhirnya dinyatakan sebagai pemenang dalam pemilihan umum dan tetap menjabat president republi federal yugoslavia hingga 2003, ketika negara itu digantikan oleh serbia dan montenegro dan posisi yang dipegangnya dihapuskan.
koštunica menentang ekstradisi pendahulunya, slobodan milošević, dan menyatakan perlawanannya beberapa kali terhadap mahkamah den haag.
ia juga menolak menyingkirkan bekas kepala polisi milošević rade marković dari jabatannya.
"zoran djindjic adalah orang pertama yang melaksanakan tugas yang berat dalam memimpin pemerintahan dalam masa-masa yang sangat tidak stabil.
barangkali energi dan komitmennya memungkinkan segala sesuatu bergerak.
mengamatinya dari pinggir sama sekali berbeda dengan berada di dalamnya sepenuhnya.
saya paham bahwa sekarang ketika saya menjadi perdana menteri, saya melihat segala sesuatu dengan cara yang agak berbeda. (
djindjic) sangat penting untuk seluruh prosesnya.." b92
desa ini terbagi atas 8 dusun yaitu:
desa ini memiliki 3 sekolah dasar, yaitu sd negeri watuagung 1, sd negeri watuagung 2 dan mi sudirman watuagung.
terdapat 12 buah sarana peribadatan, yaitu 3 buah vihara, 8 buah masjid, dan 3 buah gereja.
surah al-anbiya' (arab: الأنبياء, "al-anbiyā' ", "nabi-nabi") adalah surah ke-21 dalam al-qur'an.
surah yang terdiri atas 112 ayat ini termasuk golongan surah makkiyah.
nama "al-anbiya " (bahasa arab:nabi-nabi) digunakan karena surat ini mengutarakan kisah beberapa orang nabi.
permulaan surah al-anbiya menegaskan bahwa manusia lalai dalam menghadapi hari berhisab, kemudian berhubung adanya pengingkaran kaum musyrik mekkah terhadap wahyu yang dibawa nabi muhammad saw.
maka ditegaskan allah, kendatipun nabi-nabi itu manusia biasa, akan tetapi masing-masing mereka adalah manusia yang membawa wahyu yang pokok ajarannya adalah tauhid, dan keharusan manusia menyembah allah tuhan penciptanya.
orang yang tidak mau mengakui kekuasaan allah dan mengingkari ajaran yang dibawa oleh nabi-nabi itu, akan diazab allah didunia dan di akhirat nanti.
kemudian dikemukakan kisah beberapa orang nabi dengan umatnya.
akhirnya surah itu ditutup dengan seruan agar kaum musyrik mekah percaya kepada ajaran yang dibawa muhammad saw supaya tidak mengalami apa yang telah dialami oleh umat-umat yang dahulu.
sassa narimasa ([#1539#]?-##1588##) adalah seorang samurai pada masa perang saudara jepang/ ##periode sengoku### memulai awal kariernya di bawah ##daimyo## ##owari##, ##oda nobunaga##, terkenal sebagai ahli strategi dengan senapan# dalam ##pertempuran anegawa## ##1570## dia hanya ditempatkan di garis belakang dan tahun ##1575## dia berpartisipasi dalam ##pertempuran nagashino## melawan klan takeda# pada tahun yang sama reputasinya makin menanjak setelah peran sertanya dalam menumpas ##pemberontak ikko## dan menjadi salah satu dari "sanninshû" #tiga serangkai ##echizen### bersama dengan ##maeda toshiie## dan ##fuwa mitsuharu##, atas jasanya dia dianugerahi daerah kekuasaan di echizen#
tahun ##1580##, dia ikut berperang melawan klan uesugi di provinsi ##etchû### provinsi itu dianugerahkan padanya tahun berikutnya, segera setelah itu dia melakukan survei daerah dan mengembangkan sistem pengendalian banjir yang saat itu masih buruk# setelah oda nobunaga terbunuh dalam ##insiden honnoji##, bawahan-bawahannya terpecah antara ##toyotomi hideyoshi## dan ##shibata katsuie### saat itu sassa berpihak pada shibata# akhir tahun ##1582##, shibata menyatakan perang pada toyotomi yang dikenal dengan ##pertempuran shizugatake### dalam perang ini dia berhadapan dengan maeda toshiie di ##kanazawa-gobô##, provinsi ##kaga## dan berusaha menghancurkan suemori, benteng maeda di provinsi ##noto## tetapi gagal# shibata kalah dalam perang ini dan bunuh diri di kastilnya, mendengar hal ini sassa pun menyerah pada hideyoshi# dia kehilangan daerah kekuasaannya, etchû, tetapi diberikan daerah lain di ##higo## tahun ##1587###
samurai-samurai higo memberontak pada tahun ##1588## sehingga hideyoshi memerintahkannya melakukan ##seppuku##/ bunuh diri atas kegagalannya mengatur daerah# spekulasi mengatakan bahwa hideyoshi sengaja menempatkan sassa di higo karena sudah mengetahui potensi pemberontakan di wilayah itu, sehingga hal ini dapat dijadikan alasan yang tepat untuk menyingkirkannya kelak yang memang pada kenyataannya berhasil#
agro wisata tlogo tuntang berada di dusun delik, kecamatan tuntang, kabupaten semarang.
dengan luas sekitar 415 hektare, agro wisata tlogo tuntang memiliki beberapa koleksi tanaman yang menjadi unggulan, di antaranya karet, kopi, cengkih dan tanaman buah lainnya. "
plantation tour" yang memikat di alam yang asri dan sejuk.
tlogo terkenal dengan makanan gecok atau masakan yang beraroma khas daging kambing dengan bumbu pedas
memberlakukan politik etis, yang salah satu programnya adalah pendidikan.
program pendidikan mendorong timbulnya sekolah-sekolah yang semula hanya sekolah dasar untuk belajar membaca, menulis, dan menghitung, kemudian diperluas pada sekolah menengah dan perguruan tinggi.
perguruan tinggi ini yang kemudian menjadi cikal bakal berkembangnya universitas dan fakultas di jakarta, bandung dan surabaya.