taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bahasa inggris australia mulai membedakan diri dari bahasa inggris britania setelah pendirian koloni tahanan australia di new south wales tahun 1788.
para tahanan britania dikirim ke sana (termasuk cockneys dari london), banyak yang berasal dari kota-kota besar di britania raya.
mereka dikumpulkan bersama penetap bebas, personel militer dan pengurus, bahkan bersama keluarga mereka.
tetapi, sebagian besar tahanan berasal dari irlandia, dengan sekitar 25% langsung dari irlandia, dan lainnya tidak langsung melalui britania; perkiraan menyebut bahwa kemungkinan 60% tahanan berkebangsaan irlandia (butuh rujukan).
ada kumpulan tahanan lain dari wilayah britania non-bahasa inggris, seperti wales dan skotlandia.
bahasa inggris tidak dipertuturkan atau sedikit oleh sebagian besar penduduk tahanan dan masukan bahasa inggris yang dominan berasal dari tahanan cockney di inggris tenggara.
pada 1827 peter cunningham, dalam bukunya "two years in new south wales", melaporkan bahwa warga australia asli berkulit putih pada waktu itu-dikenal sebagai "wanita mata uang"—berbicara dengan aksen dan kosakata yang berbeda, dengan pengaruh cockney yang kuat.
pemindahan tahanan ke australia berakhir pada 1868, tetapi imigrasi penetap bebas dari britania, irlandia dan lainnya berlanjut.
di antara perubahan yang dihasilkan oleh demam emas tersebut adalah "amerikanisasi" bahasa-pengenalan kata, ejaan, istilah, dan penggunaan dari bahasa inggris amerika utara.
kata yang diimpor meliputi sejumlah kata yang kemudian dianggap murni australia, seperti "dirt" dan "digger". "
bonzer", yang pernah menjadi kata prokem umum di australia yang berarti "hebat", "mantap" atau "indah", dianggap merupakan korupsi istilah pertambangan amerika, yaitu "bonanza", yang berarti daerah kaya emas atau perak dan merupakan kata pinjaman dari bahasa spanyol.
masuknya personel militer amerika serikat pada perang dunia ii memperkuat pengaruh amerika di australia; meskipun kebanyakan kata-kata tersebut berusia pendek; dan hanya "okay", "you guys", dan "gee" yang bertahan.
sejak 1950-an, pengaruh amerika terhadap bahasa di australia banyak berdatangan dari budaya masyarakat, media massa (buku, majalah dan program televisi), perangkat lunak komputer dan internet.
beberapa kata seperti "freeway" dan "truck" telah dinaturalisasikan secara penuh sehingga beberapa warga australia tahu asal usul mereka.
salah seorang penulis pertama yang berusaha menangkap suasana aksen dan logat asli australia adalah novelis joseph furphy (a.k.a.
tom collins), yang menulis sebuah kesaksian mengenai pedesaan new south wales dan victoria selama 1880-an, "such is life" (1903).
c. j. dennis menulis beberapa puisi mengenai kehidupan kelas bekerja di melbourne, seperti "the songs of a sentimental bloke" (1915), yang sangat terkenal dan dibuat menjadi film bisu terkenal ("the sentimental bloke"; 1919).
novel john o'grady "they're a weird mob" memiliki beberapa contoh pidato australia yang ditulis secara pseudo-fonetis di sydney selama 1950-an, seperti ""owyergoinmateorright?"" ("
how are you going, mate?
all right?").
novel thomas keneally berlatar belakang di australia, terutama "the chant of jimmie blacksmith", yang berulangkali menggunakan logat asli seperti "yair" untuk "yes" dan "noth-think" untuk "nothing".
buku-buku lain yang terkenal ialah "let stalk strine" oleh afferbeck lauder – "strine" adalah "australian" dan "afferbeck lauder" adalah "alphabetical order" (buku ini menggunakan urutan alfabetis) – dan "how to be normal in australia" oleh robert treborlang.
bahasa inggris australia mirip dengan bahasa inggris selandia baru karena kedekatan sejarah dan geografinya.
keduanya menggunakan ekspresi "different to" (juga ada di bahasa inggris britania, tidak pada amerika) juga "different from", meskipun dengan perbedaan semantis ("different to" menekankan "kedekatan" atau "netralitas" perbedaan, sementara "different from" menekankan perbedaan).
kata-kata dari bahasa irlandia juga digunakan, beberapa di antaranya umum di masyarakat irlandia, seperti "bum" untuk "bokong" (irlandia: "bun"), "tucker" untuk "makanan", "persyaratan" (irlandia: "tacar"), juga satu atau dua kata murni inggris yang artinya berubah karena pengaruh irlandia, seperti "paddock" untuk "lapangan" (irlandia: "páirc"), yang memiliki arti sama seperti "paddock" australia.
sidomakmur adalah sebuah desa di wilayah kecamatan widodaren, kabupaten ngawi, provinsi jawa timur.
desa ini merupakan pemekaran dari desa sidolaju, berdiri sejak tahun 1998 dengan kepala desa pertama bp.
sarmin.
sedang periode kedua bp.
sukono (2007-2013), yang sekarang bp.
sunardi, s.pd. (
2013-2019) adapun batas wilayahnya adalah:
sidomakmur.desa.id
kubah nabi (arab: فبة النبي, "qubbatun nabi", inggris: "dome of the prophet"), juga dikenal sebagai kubah jibril, adalah sebuah kubah yang berdiri bebas di sebelah utara al-haram asy-syarif (bukit bait suci) di yerusalem, yang berfungsi lebih sebagai monumen simbolis daripada sebuah bangunan keagamaan.
bangunan ini merupakan bagian dari teras kubah batu, dan merupakan salah satu dari tiga buah kubah yang berdiri bebas, yang dibangun oleh penguasa utsmaniyah di area al-haram asy-syarif.
awalnya kubah nabi dibangun pada tahun 1538 oleh muhammad bey, gubernur yerusalem utsmaniyah.
namun bangunan ini kembali diperbaiki tahun 1620 atas perintah gubernur yerusalem penggantinya, farruk bey, dan diselesaikan pada masa pemerintahan sultan utsmaniyah suleiman ii.
kondisi kubah saat ini sebagian besar menunjukkan hasil renovasi tahun 1620 tersebut.
kubah ini dibangun untuk mengenang nabi umat islam, muhammad saw.
penambahan terakhir pada kubah selanjutnya dilakukan pada tahun 1845.
beberapa penulis muslim, terutama imam suyuthi, berpendapat bahwa situs kubah ini adalah tempat muhammad memimpin para nabi dan malaikat untuk berdoa pada malam isra dan mi'raj, sebelum ia diangkat ke surga.
dokumen sumbangan dari periode utsmaniyah mencatat bahwa sebagian wakaf masjid al-aqsa dipergunakan untuk membiayai penerangan lampu minyak di kubah nabi pada setiap malamnya.
struktur kubah nabi berbentuk oktagonal (segi delapan nabi) dibangun di atas delapan buah tiang kolom marmer berwarna abu-abu.
kubahnya berbentuk setengah bola (hemisferik), dan didukung oleh lengkungan-lengkungan berujung yang dihiasi dengan bebatuan berwarna merah, hitam, dan putih.
terdapat mihrab kuno yang terbuat dari potongan marmer putih yang ditanamkan di lantai bangunan dan dikelilingi oleh batu-batu berwarna merah serta dibatasi oleh sebuah tembok rendah, yang secara tradisional terbuka di sebelah utaranya untuk memungkinkan lewatnya para jemaah muslim yang menuju ke arah selatan untuk menunaikan ibadah haji di mekkah.
pada masa kolonial, belanda memperingati hari jadi kota batavia tiap akhir mei dengan dasar bahwa pada akhir mei 1619, gubernur jenderal jan pieterszoon coen menaklukkan jayakarta.
pada tahun 1869, untuk memperingati 250 tahun usia batavia, dibangun pula monument j. p. coen – saat ini halaman departemen keuangan, jalan lapangan banteng, jakarta pusat.
di atas fondasi beton yang kokoh, berdiri coen yang dengan angkuhnya menunjuk kearah bawah – menggambarkan dia berhasil menaklukkan jayakarta.
patung yang menjadi simbol dimulainya penjajahan belanda itu dihancurkan pada masa pendudukan jepang (1942-1945).
sudiro, menyadari perlunya peringatan ulang tahun untuk kota ini yang berbeda dengan peringatan berdirinya batavia.
maka, ia pun memanggil sejumlah ahli sejarah, seperti mr.
mohamad yamin dan mr.
dr. sukanto serta wartawan senior sudarjo tjokrosiswoyo untuk meneliti kapan jakarta didirikan oleh fatahillah.
naskah tersebut kemudian diserahkan oleh sudiro kepada dewan perwakilan kota sementara untuk dibahas, yang kemudian langsung bersidang dan menetapkan bahwa 22 juni 1527 sebagai berdirinya kota jakarta.
tepat pada 22 juni 1956, sudiro mengajukannya dengan resmi pada sidang pleno dan usulnya itu diterima dengan suara bulat.
selanjutnya, sejak saat itu, tiap 22 juni diadakan sidang istimewa dprd kota jakarta sebagai tradisi memperingati berdirinya kota jakarta.
menurut sejarawan adolf heyken sj, hari jadi jakarta hanyalah sebuah dongeng.
karena, katanya, tak ada dokumen yang menyebutkan nama jayakarta.
bahkan 50 tahun sesudahnya (saat voc berkuasa), tetap disebut sunda kelapa.
fatahillah adalah orang arab.
jelaslah tidak mungkin apabila orang arab memberi nama sesuatu dengan bahasa sanskerta.
jayakarta adalah nama dari bahasa sanskerta.
jadi, itu semua dongeng supaya jakarta memiliki hari ulang tahun.
desa campursari berada pada ketinggian 1.040 m dpl dan berjarak 1 km dari ibu kota kecamatan bulu dan 9 km dari ibu kota kabupaten.
desa campursari terbagi atas lahan sawah dan bukan sawah.
lahan sawah dipergunakan untuk ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat, dan lain-lain.
dusun sojayan berada pada ketinggian 1.040 m dpl dan berjarak 1 km dari ibu kota kecamatan bulu dan 9 km dari ibu kota kabupaten.
dusun sojayan terbagi atas lahan sawah dan bukan sawah.
lahan sawah dipergunakan untuk ladang/tegalan/huma, perkebunan rakyat, dan lain-lain.
dusun sojayan merupakan pusat desa campursari.
pertabangan yang ada di dusun sojayan adalah jenis galian c, di mana banyak penduduk dusun sojayan yang bermatapencaharian sebagai penambang pasir dikarenakan dusun sojayan dilalui sungai, yakni kali kedu.
selain sebagai penambang pasir banyak yang bermatapencaharian sebagai pemecah batu di mana dihasilkan batu split, di mana dusun sojayan termasuk daerah penghasil batu split di kabupaten temanggung.
danupayan adalah sebuah desa di kecamatan bulu, temanggung, kabupaten temanggung, provinsi jawa tengah, indonesia.
desa danupayan merupakan salah satu dari 19 desa/kelurahan di kecamatan bulu yang terletak di ketinggian 650 m dari permukaan laut dan berjarak 2 km dari ibu kota kecamatan bulu dan 2,26 km dari ibu kota kabupaten.
dengan luas 189,51 ha yang terbagi dalam lahan sawah 150,86 ha dan lahan bukan sawah 189,51 ha.
dari lahan sawah bukan sawah dipergunakan untuk bangunaan/pekarangan, dan lahan lainnya.
desa danupayan terdapat 6 dusun yang terdiri dari 6 rukun warga (rw) dan 14 rukun tetangga (rt).
sebagian besar wilayah desa danupayan merupakan lahan pertanian.
varietas tanaman di lahan pertanian kawasan ini, biasanya bersifat musiman.
dalam bulan agustus-november mayoritas petani biasanya memilih untuk menanam tembakau di sawah mereka.
sementara bulan lainnya kebanyakan menanam padi serta palawija.
di desa ini terdapat pula lembaga pendidikan tingkat dasar, menengah, maupun pondok pesantren.
di dusun salakan terdapat sebuah madrasah ibtidaiyah, yaitu mi miftahul athfal, dua buah pondok pesantren, yaitu al-ishlah salafiyah dan az-zahro'.
sementara itu, di dusun gondosuli terdapat dua buah sekolah dasar, yaitu sd negeri 1 dan sd negeri 2,dan terdapat juga smp eyzzul moslem yang bersebelahan juga dengan smk eyzzul moslem di dusun gondosuli.
julie & julia adalah film drama komedi amerika serikat yang dirilis pada tahun 2009.
film ini ditulis dan disutradarai oleh nora ephron.
film ini menggambarkan kejadian-kejadian dalam kehidupan koki julia child pada tahun-tahun awal dalam karier kuliner nya, kontras dengan kehidupan julie powell yang berusaha untuk memasak semua resep yang ada di buku julia child selama setahun dan ia juga menuliskan pengalaman memasaknya tersebut di dalam blognya yang membuatnya menjadi seorang penulis.
laba bersih per karyawan (lbpk) atau pendapatan per karyawan adalah pendapatan bersih perusahaan dibagi dengan jumlah karyawan.
secara umum, jumlah semakin tinggi, semakin efisien perusahaan menggunakan karyawan, namun jumlahnya hanya secara langsung dibandingkan ketika perusahaan membandingkan yang sifatnya sangat mirip.
tidak ada aturan tentang apa yang merupakan level yang baik dari pendapatan per karyawan, atau tingkat yang buruk.
kecamatan poso kota utara memiliki luas 20,04 km.
dengan 57,38 persen, madale merupakan kelurahan dengan wilayah paling luas di kecamatan poso kota utara.
sedangkan wilayah terkecil yaitu kelurahan bonesompe, dengan hanya sekitar 0,32 km, sekitar 1,60 persen dari wilayah total kecamatan.
jumlah penduduk di kecamatan poso kota utara memiliki kecenderungan meningkat tiap tahunnya.
jumlah penduduk di poso kota utara berdasarkan data bps kabupaten poso yang diperoleh dari kecamatan tercatat sebesar 12.451 jiwa dan 2.969 rumah tangga.
dari total penduduk kecamatan poso kota utara tersebut terdapat 6.283 jiwa penduduk laki-laki dan 6.168 jiwa penduduk perempuan dengan rasio jenis kelamin sebesar 101.
kelurahan bonesompe mempunyai jumlah penduduk terbesar, yaitu sebesar 3.386 jiwa atau 27,19 persen dari total penduduk kecamatan poso kota utara.
urutan kedua adalah kelurahan kasintuwu dengan 2.202 jiwa atau 17,68 persen dengan kepadatan penduduk 5 jiwa/km.
terbesar ketiga adalah kelurahan tegal rejo dengan jumlah 1.971 jiwa dengan kepadatan 704 jiwa/km.
kelurahan lawanga sebesar 1.929 jiwa dengan kepadatan 1.090 jiwa/km.
kelurahan lawanga tawongan sebesar 1.311 jiwa dengan kepadatan 1580 jiwa/km.
kelurahan madale sebesar 1.046 jiwa dengan kepadatan 91 jiwa/km.
sedangkan jumlah penduduk terendah terdapat di kelurahan lombogia yaitu sebesar 606 jiwa atau hanya 4,87 persen dengan kepadatan penduduk 253 jiwa/ km.
secara administratif, wilayah kecamatan poso kota utara terdiri dari 7 kelurahan yaitu bonesompe, kasintuwu, lombogia, lawanga, lawanga tawongan, madale, dan tegal rejo.
wilayah kecamatan poso kota utara terbagi menjadi 7 kelurahan, 2 lingkungan, 13 rw dan 58 rt.
dan berdasarkan klasifikasi, terdapat 2 kelurahan yang tergolong kelurahan swakarya yaitu kelurahan madale dan tegal rejo, sedangkan kelurahan lainnya tergolong kelurahan swasembada.
setiap desa memiliki organisasi pemerintahannya untuk mempermudah koordinasi antar daerah kepada penduduknya.
organisasi pemerintah di tingkat kecamatan di bagi hingga level rt sebagai organisasi terkecil dalam suatu daerah.
pembagian organisasi juga dibentuk dengan pertimbangan jumlah penduduk di daerah tersebut.
tercatat ada 13 rw dan 58 rt di kecamatan poso kota utara.
rw dan rt terbanyak terdapat di kelurahan bonesompe yaitu 4 rw dan 15 rt, hal tersebut terjadi dikarenakan wilayah koordinasi di daerah tersebut cukup banyak dibandingkan kelurahan lainnya di wilayah poso kota utara.
di kecamatan poso kota utara sarana pendidikan relatif memadai.
jumlah sekolah dasar di kecamatan poso kota utara sebanyak 11 unit sekolah, jika dibandingkan jumlah sd dengan jumlah kelurahan yang ada terlihat bahwa setiap kelurahan rata-rata memiliki 2 unit sekolah.
jumlah sekolah menengah pertama/sekolah lanjutan tingkat pertama di kecamatan poso kota utara sebanyak 8 unit sekolah, sedangkan jumlah sekolah menengah atas sebanyak 6 unit sekolah.
mayoritas penduduk di kecamatan poso kota utara memeluk agama islam, setara dengan jumlah tempat ibadah islam seperti masjid.
jumlah fasilitas ibadah di kecamatan poso kota utara adalah masjid berjumlah 20 unit, mushala berjumlah 8 unit, dan gereja berjumlah 10 unit.
usaha ekonomi yang berkembang di kecamatan poso kota utara adalah industri kerajinan rumah tangga, hal tersebut dipengaruhi oleh bahan baku lokal yang mudah diperoleh dan merupakan kebutuhan rumah tangga.
hingga tahun 2015, tercatat 13 perindustrian dengan skala atau golongan kecil di kecamatan ini, khususnya di kelurahan bonesompe, lombogia, dan lawanga tawongan.
fasilitas penerangan yang terdapat di kecamatan poso kota utara pada umumnya menggunakan listrik pln, masih ada yang menggunakan fasilitas penerangan lainnya.
jumlah pelanggannya setiap tahun memiliki kecenderungan untuk terus meningkat seiring dengan meningkatnya jumlah rumah tangga yang ada di kecamatan poso kota utara.
pada tahun 2015, jumlah pelanggan yang menggunakan penerangan pln mencapai 2.553 rumah tangga sedangkan listrik non pln sejumlah 50 pelanggan.
dari 7 kelurahan yang ada di kecamatan poso kota utara, semuanya memiliki fasilitas penerangan listrik pln.
sarana transportasi di kecamatan poso kota utara dapat dilalui dengan jalur darat, sehingga angkutan yang tersedia berupa jalur darat.
jenis angkutan darat yang berada di poso kota utara ini berupa mobil barang, mobil umum dan sepeda motor.
pada tahun 2015, angkutan darat yang masih dominan di kecamatan poso kota utara ini adalah sepeda motor.
berkembangnya sarana komunikasi juga mengakibatkan mudahnya komunikasi antar kelurahan dan juga dari kecamatan ke kabupaten.
masuknya sinyal "handphone" hingga ke seluruh kelurahan juga memicu perkembangan telekomunikasi di kecamatan poso kota utara.
sarana komunikasi yang efektif digunakan di kecamatan poso kota utara adalah telepon dan handphone.
lembaga keuangan yang terdapat di kecamatan poso kota utara adalah lembaga koperasi unit desa (kud), non kud, dan bank.
jumlah lembaga keuangan yang ada terdiri dari 2 kud, 24 lembaga non kud, dan 3 bank.
bank yang terdapat di kecamatan ini adalah bank bri cabang, bank mandiri cabang dan bank bni cabang pembantu.
pada realisasi penerimaan dan pengeluaran keuangan kecamatan poso kota utara ini, dari tahun ke tahun mengalami peningkatan secara agregat, dari rutin maupun dari swadaya.
ini membuktikan bahwa pembangunan di kecamatan poso kota utara ini terus meningkat.
kecamatan poso kota utara memiliki luas 27,62 km.
dengan 33,35 persen, bukit bambu merupakan kelurahan dengan wilayah paling luas di kecamatan poso kota selatan.
sedangkan wilayah terkecil yaitu kelurahan sayo, dengan hanya sekitar 2,49 km, sekitar 9,02 persen dari wilayah total kecamatan.
jumlah penduduk di kecamatan poso kota selatan memiliki kecenderungan meningkat tiap tahunnya.
jumlah penduduk di poso kota selatan berdasarkan data bps kabupaten poso yang diperoleh dari kecamatan tercatat sebesar 10.123 jiwa dan 2.969 rumah tangga.
dari total penduduk kecamatan poso kota selatan tersebut, terdapat 5.024 jiwa penduduk laki-laki dan 5.099 jiwa penduduk perempuan dengan rasio jenis kelamin sebesar 98,53.
kelurahan kawua mempunyai jumlah penduduk terbesar, yaitu sebesar 3.382 jiwa dengan kepadatan penduduk 845 jiwa km.
urutan kedua adalah kelurahan ranononcu dengan 2.869 jiwa dengan kepadatan penduduk 401 jiwa/km.
terbesar ketiga adalah kelurahan sayo dengan jumlah 2.109 jiwa dengan kepadatan 847 jiwa/km.
kelurahan lembomawo sebesar 1.454 jiwa dengan kepadatan 305 jiwa/km.
sedangkan jumlah penduduk terendah terdapat di kelurahan bukit bambu yaitu sebesar 309 jiwa atau dengan kepadatan penduduk hanya 33 jiwa/km.
secara administratif, wilayah kecamatan poso kota selatan terdiri dari 5 kelurahan yaitu bukit bambu, kawua, lembomawo, ranononcu, dan sayo.
wilayah kecamatan poso kota selatan terbagi menjadi 5 kelurahan, 8 rw dan 39 rt.
dan berdasarkan klasifikasi, terdapat 2 kelurahan yang tergolong kelurahan swakarya yaitu kelurahan lembomawo dan bukit bambu, sedangkan kelurahan lainnya tergolong kelurahan swasembada.
setiap desa memiliki organisasi pemerintahannya untuk mempermudah koordinasi antar daerah kepada penduduknya.
organisasi pemerintah di tingkat kecamatan di bagi hingga level rt sebagai organisasi terkecil dalam suatu daerah.
pembagian organisasi juga dibentuk dengan pertimbangan jumlah penduduk di daerah tersebut.
tercatat ada 8 rw dan 39 rt di kecamatan poso kota selatan.
rw dan rt terbanyak terdapat di kelurahan kawua yaitu 5 rw dan 10 rt, hal tersebut terjadi dikarenakan wilayah koordinasi di daerah tersebut cukup banyak dibandingkan kelurahan lainnya di wilayah poso kota selatan.
di kecamatan poso kota utara sarana pendidikan relatif memadai.
jumlah sekolah dasar di kecamatan poso kota utara sebanyak 9 unit sekolah, jika dibandingkan jumlah sd dengan jumlah kelurahan yang ada terlihat bahwa setiap kelurahan rata-rata memiliki 2 unit sekolah.
jumlah sekolah menengah pertama/sekolah lanjutan tingkat pertama di kecamatan poso kota utara sebanyak 2 unit sekolah, sedangkan jumlah sekolah menengah atas sebanyak 4 unit sekolah.,
yang terdiri dari 3 sekolah menengah kejuruan dan 1 sma.
di kecamatan poso kota selatan terdapat 1 puskesmas, 2 poskesdes, 1 puskesmas pembantu, 3 polindes, dan 5 pos kb.
sedangkan dalam upaya mengendalikan jumlah kelahiran, terdapat 2 klinik kb dengan jumlah pasangan usia subur sebanyak 1.206 pasangan.
mayoritas penduduk di kecamatan poso kota utara memeluk agama protestan, setara dengan jumlah tempat ibadah protestan seperti masjid.
jumlah fasilitas ibadah di kecamatan poso kota selatan adalah gereja berjumlah 19 unit, masjid berjumlah 5 unit, dan mushala berjumlah 4 unit.
usaha ekonomi yang berkembang di kecamatan poso kota selatan adalah industri kecil dan industri kerajinan rumah tangga, hal tersebut dipengaruhi oleh bahan baku lokal yang mudah diperoleh dan merupakan kebutuhan rumah tangga.
hingga tahun 2015, tercatat 5 perindustrian dengan skala atau golongan kecil di kecamatan ini, khususnya di kelurahan kawua dan sayo.
fasilitas penerangan yang terdapat di kecamatan poso kota selatan pada umumnya menggunakan listrik pln, namun masih ada juga yang menggunakan fasilitas penerangan lainnya.
jumlah pelanggannya setiap tahun memiliki kecenderungan untuk terus meningkat seiring dengan meningkatnya jumlah rumah tangga yang ada di kecamatan poso kota utara.
pada tahun 2015, jumlah pelanggan yang menggunakan penerangan pln mencapai 2.518 rumah tangga sedangkan listrik non pln sejumlah 8 pelanggan.
dari 5 kelurahan yang ada di kecamatan poso kota selatan, semuanya memiliki fasilitas penerangan listrik pln.
fasilitas perhubungan di kecamatan poso kota selatan sudah cukup baik terlihat dari jenis permukaan jalan utama yang di aspal karena merupakan jalan trans sulawesi yang menghubungkan antar provinsi sehingga kendaraan roda empat dapat keluar masuk untuk transportasi seluruh kegiatan baik perdagangan, wisata, hasil pertanian dan lain sebagainya.
berkembangnya sarana komunikasi juga mengakibatkan mudahnya komunikasi antar kelurahan dan juga dari kecamatan ke kabupaten.
masuknya sinyal "handphone" hingga ke seluruh kelurahan juga memicu perkembangan telekomunikasi di kecamatan poso kota selatan.
sarana komunikasi yang efektif digunakan di kecamatan poso kota selatan adalah telepon dan handphone.
lembaga keuangan yang terdapat di kecamatan poso kota selatan adalah lembaga non kud, dan bank.
jumlah lembaga keuangan yang ada terdiri dari 3 lembaga non kud, dan 1 bank.
bank yang terdapat di kecamatan ini adalah bank bri cabang.
pada realisasi penerimaan dan pengeluaran keuangan kecamatan poso kota selatan ini, dari tahun ke tahun mengalami peningkatan secara agregat, dari rutin maupun dari swadaya.
ini membuktikan bahwa pembangunan di kecamatan poso kota selatan ini terus meningkat.
pada tanggal 11 mei 2001, terjadi jatuhan meteor di 3 titik di wonotirto.
untuk memperingatinya, pemkab.
temanggung mendirikan monumen meteorit wonotirto di dekat lokasi titik tumbuk jalan desa yang diresmikan pada tanggal 18 februari 2002.
setelah hampir 9 tahun tersimpan di institut sains dan teknologi akprind yogyakarta, akhirnya batu meteor itu dikembalikan ke temanggung pada tanggal 5 mei 2010.
wilayah tropika setengah kering dan kering merupakan wilayah yang penuh tantangan bagi pertanian karena pasokan air sangat terbatas (musim kemarau yang kuat dan panjang) serta bahaya penggurunan.
pusatnya terletak di patancheru, dekat hyderabad, andhra pradesh, india, dan untuk kegiatannya dibantu oleh dua cabang regional di niger dan kenya.
selain itu, terdapat empat kantor pembantu di afrika sub-sahara, yaitu di mali, zimbabwe, mozambik, dan malawi.
saat ini ada enam kelompok tanaman yang diteliti icrisat, yaitu sorgum, milet mutiara, kacang tanah, kacang arab, gude, dan milet selain milet mutiara (seperti korakan dan juwawut).
lembaga ini didirikan tahun 1972 oleh suatu konsorsium yang dirintis oleh yayasan ford dan yayasan rockefeller.
piagam pendiriannya ditandatangani oleh fao dan undp.
lembaga ini menjadi anggota cgiar.
pengurus icrisat dipimpin oleh seorang direktur jenderal yang melaksanakan arahan dewan pengarah yang beranggotakan tokoh-tokoh internasional.
direktur jenderal saat ini adalah william dar (filipina) dan ketua dewan pengarah adalah nigel poole (britania raya).
pada tahun 1983, tiga anggota organisasi ini terlibat dalam serangan balasan setelah tewas terbunuhnya seorang mahasiswa yeshiva di hebron.
di suatu ketika siang hari, dua orang memasuki perguruan tinggi islam hebron, melepaskan rentetan peluru dan melemparkan granat.
aksi mereka membunuh tiga siswa dan melukai tiga puluh tiga orang lainnya.
pada tahun 1990, tiga pelaku serangan tersebut, menachem livni, shaul nir, dan uzi sharbav, dibebaskan dari penjara oleh presiden israel chaim herzog.
pada pembebasan saat mereka, ketiganya disanjung sebagai "pahlawan" oleh para pemimpin gerakan gush emunim.
majalah time menulis:
sidang menunjukkan munculnya jenis fanatik baru: para pemukim tepi barat yang merasa bahwa cara terbaik untuk melawan kekerasan arab adalah dengan kekerasan yahudi.
siklus dendam dimulai pada bulan mei 1980, ketika orang-orang arab menyerang dan menewaskan enam orang pemukim yahudi di kota hebron.
satu bulan kemudian, dua bom mobil meledak pada pagi hari yang sama, memutuskan kedua belah kaki wali kota nablus bassam shaka'a dan sebagian dari kaki kiri wali kota ramallah karim khalaf.
setiap beberapa bulan darah segar ditumpahkan: seorang pemukim akan mati akibat ditikam atau dilempar batu, kemudian seorang arab akan dibunuh oleh jebakan granat yang tersembunyi di antara bebatuan.
pada tahun 1983, tiga orang arab menikam seorang mahasiswa yahudi hingga tewas di pasar hebron; tiga minggu kemudian, dua orang laki-laki menembaki para mahasiswa arab di perguruan tinggi islam hebron, menewaskan tiga orang dan melukai 33 lainnya.
kelompok ini juga dikenal karena mendalangi usaha yang gagal untuk menghancurkan kubah batu di yerusalem.
agen shin bet menangkap anggota-anggotanya saat mencoba melakuan pengeboman bus pada tahun 1984, dan selama interogasi berhasil mengungkapkan rencana kelompok ini untuk meledakkan pilar-pilar kubah batu.
tiga orang dijatuhi hukuman penjara seumur hidup atas serangan pada perguruan tinggi islam.
secara kontroversial, hukuman mereka diringankan tiga kali setelah 150 teroris arab dibebaskan berdasarkan perjanjian jibril, sehingga mereka bebas dari hukuman penjara dalam waktu kurang dari tujuh tahun.
peltola terkenal karena dibintangi kati outinen berlawanan dalam film nominasi academy award karya aki kaurismäki "mies vailla menneisyyttä" pada tahun 2002.
film-film lain yang peltola telah termasuk "v2 – jäätynyt enkeli", "hymypoika", "kauas pilvet karkaavat", "jadesoturi" dan "perhoshäkki".
promoter inti () adalah area pada gen sel eukariota yang disebut pulau cpg, yang terdiri dari kotak tata, inr, kotak gc, kotak ccaat, bre, mte, dce dan dpe.
promoter inti merupakan tempat awal terjadinya proses transkripsi oleh rna polimerase ii dan tempat proses transkripsi tersebut dikendalikan.
hingga saat ini, hanya kotak tata dan inr yang dapat mengarahkan proses inisiasi transkripsi oleh rna polimerase ii dengan akurat.
mies vailla menneisyyttä (), juga dikenal sebagai the man without a past dalam judul berbahasa inggris, adalah sebuah film drama-komedi finlandia buatan tahun 2002.
film ini disutradarai dan ditulis oleh aki kaurismäki.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang finlandia: markku peltola, kati outinen, juhani niemelä, dan masih banyak lagi.
film ini merupakan sekuel kedua di trilogi "finlandia" karya kaurismäki, dengan dua film lain "kauas pilvet karkaavat" dan "laitakaupungin valot".
film ini dinominasikan untuk film berbahasa asing terbaik dalam academy award pada tahun 2002 dan memenangkan grand prix pada festival film cannes tahun 2002.
film dimulai dengan seorang pria tak dikenal tiba dengan kereta api ke helsinki.
setelah tertidur di taman kaisaniemi, dia dirampok dan dipukuli oleh berandal dan terluka parah di kepala, kehilangan kesadaran.
dia terbangun dan mengembara kembali ke stasiun kereta api dan terjatuh di kamar mandi nya.
dia terbangun kedua kalinya dalam sebuah rumah sakit dan menemukan bahwa dia telah kehilangan memori.
dia mulai hidupnya dari awal, tinggal di tempat tinggal container, menemukan pakaian dengan bantuan dari bala keselamatan dan berteman dengan orang miskin.
panjang anak panah adalah sekitar 60 cm, dengan berat 18 gram.
semakin besar diameter suatu anak panah, maka tingkat kerusakan yang dihasilkan semakin besar, tetapi melayang lebih lambat di bandingkan dengan anak panah berdiameter lebih kecil.
diameter anak panah yang kecil akan membuat anak panah mampu meluncur dengan lebih cepat tetapi kerusakan yang dihasilkan akan lebih lemah.
sedangkan wings/sayap anak panah dapat dibuat dari bulu sayap kiri unggas, plastik, kertas, kain atau bahan lainnya.
wings berfungsi untuk men-stabilkan anak panah setelah terlontar dari busur.
lebar wings secara langsung akan mempengaruhi tingkat kebisingan/suara dan kecepatan pada anak panah yang sedang meluncur/melayang.
nikkari adalah seorang pekerja keras dari saudara kaurismäki, dengan siapa dia pertama bekerja di rikos ja rangaistus pada tahun 1983.
peran terakhirnya dengan film "mies vailla menneisyyttä" karya aki kaurismäki pada tahun 2002.
dia bintang di film tahun 1994 "aapo" dengan aktor lain seperti taisto reimaluoto, ulla koivuranta dan kai lehtinen.
baru-baru ini, dia telah muncul dalam sejumlah film karya timo koivusalo seperti "kaksipäisen kotkan varjossa" (2005), film panjang terakhir dia muncul masuk.
tulitikkutehtaan tyttö (), juga dikenal sebagai the match factory girl dalam judul berbahasa inggris, adalah sebuah film drama-komedi finlandia dan swedia buatan tahun 1990.
film ini disutradarai dan ditulis oleh aki kaurismäki.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang finlandia: kati outinen, elina salo, esko nikkari, vesa vierikko, dan masih banyak lagi.
republik soviet rakyat bukhara (bahasa rusia: бухарская народная советская республика, "bukharskaya narodnaya sovetskaya respublika") adalah negara uni soviet yang berumur pendek yang memerintah di wilayah emirat bukhara selama periode setelah revolusi oktober 1920-1925.
pada tahun 1924 namanya diubah menjadi republik sosialis soviet bukhara (bahasa rusia: бухарская социалистическая советская республика).
setelah penetapan batas nasional uni soviet di asia tengah, wilayahnya dibagi menjadi sebagian besar di republik sosialis soviet uzbek dengan sebagian kecil di republik sosialis soviet turkmen.
thutmosis iii (kadang dibaca "tuthmosis iii" atau thutmose iii yang berarti "putra thoth") adalah firaun keenam dari dinasti ke-18.
selama dua puluh dua tahun pertama pemerintahan thutmosis, ia memerintah bersama dengan ibu tirinya, hatshepsut, yang menjabat sebagai firaun.
berdasarkan peninggalan monumennya, nama hatshepsut disebut lebih awal, keduanya menyandang gelar kerajaan dan lambang yang sama tanpa menunjukkan salah satu memiliki kedudukan lebih tinggi dari yang lain.
ia menjadi panglima tertinggi balatentara mesir.
setelah kematian hatshepsut, thutmosis iii membangun kemaharajaan terbesar yang pernah ada dalam sejarah mesir kuno; tak kurang dari 17 ekspedisi militer dilancarkan dan mesir berhasil menaklukkan, dari batas paling utara di kerajaan niya di suriah utara, hingga jeram keempat sungai nil nubia di selatan.
secara resmi thutmose iii memimpin mesir selama limapuluh empat tahun, dalam kurun 24 april 1479 sm hingga 11 maret 1425 sm; (1504 sm sampai 1450 sm berdasarkan kronologi tinggi) akan tetapi, ini mencakup kurun waktu 22 tahun pemerintahannya bersama hatshepsut—ibu tiri sekaligus bibinya.
pada dua tahun terakhir pemerintahannya, ia menunjuk putra dan pewarisnya -amenhotep ii, sebagai pemerintah bersama yunior.
ketika thutmose iii wafat, ia dimakamkan di lembah para raja bersama raja-raja mesir yang berasal dari periode ini.
lingkungan sekitar sekolah antara lain:
giovanni lavaggi () merupakan seorang mantan pembalap mobil professional asal italia.
ia sempat turun di ajang f1 di musim dan .
selama kariernya di f1, ia hanya mengantungi 10 kali start balapan tanpa memperoleh satu poin pun.
di musim 1995 ia mencatat rekor sebagai pembalap f1 pertama di era 1990-an yang gagal finish dalam setiap lomba yang ia ikuti saat itu.
berawal dari usahanya sebagai pengusaha rental truk, minardi kemudian melebarkan sayap ke ajang f2 pada tahun 1980 sebelum akhirnya masuk ke f1 di musim 1985.
selama berkiprah di f1, minardi merasakan benar sulitnya tim berkembang karena kesulitan dana.
namun secara ajaib ia selalu berhasil selamat dari ancaman kebangkrutan.
musim 2001, minardi lantas menjual sebagian saham tim f1-nya ke paul stoddart asal australia.
namun sampai akhir 2005 tim tetap saja tidak maju menjadi papan tengah.
hal inilah yang kemudian membuatnya (bersama paul stoddart) menjual minardi ke red bull sehingga berubah menjadi scuderia toro rosso
mudrā (dewanagari: मुद्रा, dalam bahasa sanskerta artinya: "lambang" atau "segel") adalah gestur atau sikap tubuh yang bersifat simbolis atau ritual dalam hinduisme dan buddhisme.
ada beberapa mudrā yang melibatkan seluruh anggota tubuh, akan tetapi kebanyakan hanya dilakukan dengan tangan dan jari.
mudrā adalah gestur spiritual dan penanda energi dan keaslian dalam ikonografi dan praktik spiritual dalam tradisi agama dharma serta taoisme.
mudrā kerap digunakan dalam ikonografi kesenian hindu dan buddha di india dan disebutkan dalam beberapa naskah, seperti natya shastra, yang mencantumkan 24 ' ("terpisah", artinya "satu-tangan") dan 13 ' ("bersama", artinya "dua-tangan") mudrā.
posisi mudrā biasanya terbentuk dari tangan dan jemari.
bersama dengan "asana" ("postur duduk"), dan dilakukan baik secara statis dalam meditasi maupun secara dinamis dalam natya yoga yang dipraktikan dalam ajaran hinduisme.
masing-masing mudrā memiliki dampak tertentu bagi pelakunya.
beberapa sikap tangan dapat ditemukan baik dalam ikonografi hindu maupun buddha.
di beberapa kawasan seperti thailad dan laos terdapat penafsiran dan bentuk tersendiri.
borobudur dirancang membentuk mandala besar yang melambangkan kosmologi buddhis, suatu konsep alam semesta dalam buddhisme.
aslinya terdapat 504 arca buddha duduk bersila dalam posisi lotus serta menampilkan mudra atau sikap tangan simbolis tertentu.
terdapat lima golongan mudra: utara, timur, selatan, barat, dan tengah, kesemuanya berdasarkan lima arah utama kompas menurut ajaran mahayana yang diwakili oleh masing-masing dhyani buddha.
keempat pagar langkan memiliki empat mudra: utara, timur, selatan, dan barat, dimana masing-masing arca buddha yang menghadap arah tersebut menampilkan mudra yang khas.
arca buddha pada pagar langkan kelima dan arca buddha di dalam 72 stupa berterawang di pelataran atas menampilkan mudra: tengah atau pusat.
masing-masing mudra melambangkan lima dhyani buddha; masing-masing dengan makna simbolisnya tersendiri.
united states of eurasia (u.s.e.)
adalah lagu dari grup musik rock alternatif inggris, muse dan lagu keempat di album studio kelima mereka the resistance.
lagu ini tersedia sebagai digital download pada tanggal 21 juli 2009 dan diikuti oleh solo instrumental berjudul "collateral damage", berdasarkan nocturne in e-flat major, op.9 no.2 dari frédéric chopin.
"united states of eurasia" adalah judul lagu pertama yang dikonfirmasi pada "the resistance", setelah fans berhasil mengeluarkannya dari sebuah foto lembaran musik yang di unggah pada twitter band.
pada 3 juli 2009, daftar lagu album ini terungkap, dengan "united states of eurasia" diposisikan keempat antara "undisclosed desires" dan "guiding light".
dalam sebuah wawancara dalam edisi agustus majalah musik mojo, vokalis dan gitaris matthew bellamy mengungkapkan lagu yang terinspirasi oleh sebuah buku berjudul the grand chessboard oleh zbigniew brzezinski, menjelaskan bahwa "brzezinski memiliki sudut pandang bahwa eurasia, yaitu eropa, asia dan timur tengah, perlu dikontrol oleh amerika serikat untuk mengamankan pasokan minyak."
bellamy melanjutkan dengan menunjukkan bahwa lagu ini juga dipengaruhi oleh novel nineteen eighty-four oleh george orwell, di mana eurasia adalah satu dari tiga bumi super-negara.
meskipun awalnya berpikir untuk menjadi lead single karena akan dirilis dari the resistance, band mengkonfirmasi pada twitter mereka bahwa "uprising" sebenarnya akan dirilis sebagai lead single, dan bahwa "united states of eurasia" akan menjadi 'hadiah' yang dicapai dengan menyelesaikan aktivitas 'perburuan harta karun' yang didirikan oleh band, "united states of eurasia" pada tanggal 20 juli.
semua bagian sampel enam lagu yang dijanjikan oleh perburuan harta karun telah dibuka oleh komunitas penggemar, pesan saat ini sedang ditampilkan di halaman proyek, memerintahkan pengunjung untuk melaporkan segera kembali untuk "penjelasan kilat darurat."
situs utama kemudian berubah judul dari "united states of eurasia" menjadi "ununited states of eurasia"
setelah akhir dari berburu harta karun pada tanggal 21 juli 2009, lagu itu dibuat tersedia untuk di-download dari microsite, lengkap dengan akhiran piano "collateral damage", sebuah versi yang sedikit diubah dari frédéric chopin yaitu nocturne in e-flat major op.
9 no.
2, dengan suara tambahan seperti suara anak-anak bermain dan sebuah jet tempur.
lagu ini telah menerima respon beragam dari kritikus dan fans.
majalah musik nme menerbitkan wawancara pra-rilis dengan band pada tanggal 7 juli, mengidentifikasi "united states of eurasia" sebagai salah satu sorotan dari album terbaru dan menjelaskan bagaimana lagu ini "membentuk klimaks dengan gaya vokal multi trek ala queen."
dalam ulasan prancis untuk album "the resistance" yang dipublikasikan di musebootlegs.com, lagu ini disamakan dengan lagu queen, "bohemian rhapsody", lagu tema maurice jarre untuk tahun film tahun 1962, lawrence of arabia dan komposer asal polandia frédéric chopin, penggabungan dari semua itu memproduksi "sebuah perjalanan panjang sinematik musik rock klasik."
universitas bocconi (bahasa italia: università commerciale luigi bocconi) merupakan sebuah perguruan tinggi swasta yang berlokasi di kota milan, italia.
berdasarkan pada banyak lembaga pemeringkatan universitas, universitas ini termasuk perguruan tinggi terbaik di italia dan eropa.. selain itu, program mbanya berada di peringkat 28 global menurut financial times global mba rankings 2011.
batu secret zoo merupakan tempat wisata dan kebun binatang modern yang terletak di kota batu, jawa timur.
batu secret zoo yang berada di tanah seluas 14 hektare tersebut merupakan bagian dari jatim park 2, selain pohon inn dan museum satwa.
beberapa koleksi hewan dari berbagai habitat yang sebagian besar berasal dari asia dan afrika dapat ditemukan di kebun binatang ini, antara lain singa putih, kijang afrika, burung macau, dan bermacam-macam reptil.
elang adalah rumah bagi para elang-elang yang diadopsi (dibeli) oleh pihak kebun binatang.
para pengunjung yang masuk ke "rumah" elang ini akan dapat menyaksikan kehidupan elang, berbagai spesiesnya, dan status konservasinya.
dengan dipandu oleh petugas, pengunjung dapat berjalan sambil melihat berbagai jenis elang yang sudah diadopsi oleh kebun binatang.
pengunjung yang datang ke kolam buaya dan kuda nil ini dapat menyaksikan kehidupan kuda nil, habitat, makanan, dan cara bergeraknya.
pada jam tertentu, kuda nil akan diberi makan roti, sayur, dan buah-buahan, dan pengunjung juga dapat ikut memberi makan kuda nil ini.
pengunjung juga dapat melihat buaya dari atas jembatan yang sudah dibuat, dan menyaksikan aktivitas buaya.
area permainan yang cukup luas, yang membuat anak-anak dapat bermain gembira di sana.
pengunjung yang lelah dapat beristirahat di cafetaria yang ada di sebelah fantasy land ini.
terdapat kolam renang anak yang diberi ember raksasa, dan juga air mancur.
bagi pengunjung yang ingin memberi makan hewan, dapat mengikuti kereta safari farm, yang terdapat di sebelah gorilla raksasa.
pengunjung yang senang berfoto juga dapat menaiki patung gorilla di sebelah safari farm dan river adventure.
pengunjung yang mencintai harimau akan serasa di surga, dengan melihat berbagai macam kucing besar ini.
di tiger land, kandang harimau-harimau ini dibuat bertema, dengan informasinya juga.
setelah itu, terdapat singa putih pertama di indonesia, setelah maharani zoo&goa, yang ditaruh bersebelahan dengan singa afrika.
mancing harimau adalah tempat para pengunjung untuk memberi makan harimau, sambil berdiri di atas kaca acrylic.
pengunjung yang ingin mengikuti mancing harimau diharuskan membayar rp10.000,00.
pengunjung akan memancing harimau dengan daging segar, dan menyaksikan tingkah laku harimau yang ingin meraih daging tersebut.
merupakan kincir raksasa terbesar kedua di indonesia, setelah yang terdapat di jakarta.
pengjunjung akan merasa kagum dan tegang apabila menaiki wahana ini.
pengunjung dapat melihat seluruh kota batu, dan kebun binatang dari atas, dengan diiringi musik yang dipasang.
di bawah lingkaran, terdapat kaca agar dapat melihat bawah, membuat ketegangan para pengunjung bertambah.
pada oktober 1992, beberapa biarawati di antaranya barbara ann muttra, mary joel kolmer, kathleen mcguire, agnes mueller, dan shirley kolmer terbunuh oleh tentara yang sedang berperang di liberia.
diyakini bahwa dua di antara biarawati itu terjebak baku tembak ketika mereka melakukan perjalanan dari gardnersville ke barnersville; namun fakta sebenarnya tidak sepenuhnya diketahui.
charles taze russell lahir di allegheny, pennsylvania pada tanggal 16 februari 1852.
ayahnya merupakan seorang pengusaha dan ia mengikuti jejak ayahnya menjadi seorang pengusaha juga.
russel merupakan keturunan skotlandia-irlandia yang dibesarkan dalam tradisi gereja presbiterian.
namun, ia kemudian pindah ke gereja kongregasional kerena lebih menyukai pandangan-pandangannya.
ajaran-ajaran kekristenan yang diajarkan kepadanya banyak yang mengguncang hati russel.
ia terganggu dengan ajaran predestinasi yang melihat bahwa allah adalah kasih, tetapi ia memilih orang-orang yang akan diselamatkan dan dibinasakan.
menurut russel, allah yang demikian tidak mungkin bersifat bijaksana, adil, dan pengasih.
menurutnya, ajaran-ajaran kristen telah menyesatkan dan bertentangan dengan firman allah.
kebenaran telah dikacaubalaukan oleh ajaran-ajaran kafir yang menyusup dalam kekristenan.
pada tahun 1869, russell tidak sengaja mendatangi sebuah ruangan yang berdebu dan suram, dan mendengar ada kebaktian di dalamnya.
di sinilah dia bertemu dengan pandangan adventis kedua yang lebih bisa diterimanya.
pertemuan itu membuat russell bertekad untuk mencari kebenaran alkitab.
ia kemudian bergabungan dengan golongan adventis yang dipimpin jonah wendell.
namun, ia dan beberapa orang lain kecewa dengan pandagan adventis mengenai kedatangan kristus kembali dalam daging dan meyakini merupakan kedatangan yang spiritual atau yang tak kasat mata.
ia lalu bergabung ke kelompok nelson barbour.
namun, ia akhirnya berpisah dengan barbour juga karena perbedaan pemahaman mengenai kedatangan kristus dan penebusan.
pada tahun 1879, russel bersama keluarga dan rekan-rekannya membentuk "bible study" sendiri, dan menjadi pemimpinnya.
kelompok baru ini kemudian menerbitkan majalah "zion’s watch tower and herald of christ’s presence".
majalah ini menjadi fakor penting dalam perkembangan gerakannya.
selain itu, pada tahun 1881 dibentuk lembaga permanen dengan nama "zion’s watch tower bible and tract society", yang kemudian berubah menjadi "watch tower bible and tract society", atau lebih dikenal dengan nama lembaga menara pengawal, pada tahun 1893.
sejak 1884]] kelompok ini menjadi lembaga resmi yang terdaftar pada lembaga pemerintahan.
lembaga ini juga menerbitkan tulisan-tulisan berupa traktat, pamflet, majalah dan tulisan-tulisan lain, yang kemudian diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa.
selain itu, pada tahun 1886, tulisan pertama russell berjudul "millenial dawn" (kemudian menjadi "studies in the scripture") terjual sebanyak 6 juta kopi.
russell sendiri menjadi presiden pertama dari lembaga menara pengawal.
ekspedisi nakhlah () adalah pencegatan kafilah yang ketujuh dan merupakan serangan pertama yang berhasil.
abdullah bin jahsh menjadi pemimpin serangan.
terjadi pada bulan rajab, 2 tahun setelah hijrah, yakni bulan januari 624.
muhammad mengirim abdullah bin jahsy al-asadi ke nakhla, mengepalai dua belas orang dari kaum muhajirin berkendara enam ekor unta.
muhammad memberi abdullah bin jahsy sebuah surat, tetapi tidak untuk dibaca sampai ia telah melakukan perjalanan selama dua hari dan kemudian melakukan apa yang diperintahkan untuk dilakukan dalam surat itu tanpa memberi informasi kepada rekan-rekannya.
setelah dua hari, ia membuka surat itu, yang memintanya untuk melanjutkan perjalanan ke nakhla, yang terletak di antara antara mekah dan thaif, menunggu kafilah-kafilah quraisy dan mengamati apa yang mereka lakukan.
abdullah bin jahsy, merasa ini adalah waktu yang tepat untuk melakukan serangan, mengatakan kepada rekan-rekannya bahwa siapa memilih jalan syahid untuk bergabung dengannya dan barangsiapa yang tidak untuk kembali ke madinah.
semua sepakat untuk mengikutinya (beberapa penulis menulis bahwa dua muslim memutuskan untuk kembali ke madinah).
sa'ad bin abi waqqas dan utbah bin ghazwan kehilangan seekor unta yang mereka kendarai secara bergiliran.
unta ini tersesat dan pergi ke buhran, jadi mereka pergi mencari unta yang melarikan diri itu ke buhran dan berpisah dari pasukan.
di nakhla, kafilah membawa kismis (anggur kering), bahan makanan dan komoditas dagang lainnya.
kaum muslim melakukan musyawarah di antara mereka sehubungan dengan bulan rajab yang merupakan bulan haram (bersama dengan dzul hijjah, dzulqaidah dan muharram, di mana kegiatan perang dihentikan).
salah satu anggota abdullah bin jahsy, ukasyah bin mihshan, telah mencukur kepalanya untuk menyembunyikan tujuan sebenarnya dari perjalanan mereka dan untuk menipu quraisy bahwa mereka akan melaksanakan haji kecil (umrah), ketika itu merupakan bulan rajab, di mana peperangan dilarang.
ketika orang quraisy melihat kepala gundul ukasyah, mereka berpikir bahwa kelompok tersebut sedang dalam perjalanan untuk haji dan mereka merasa lega dan mulai mendirikan kemah.
karena saat itu sedang bulan rajab, baik pada awal rajab, atau pada akhir (pendapat para ahli sejarah berbeda-beda), yang merupakan satu dari empat bulan suci adanya larangan total bagi peperangan dan pertumpahan darah di semenanjung arab, abdullah bin jahsy pada awalnya ragu untuk menyerang kafilah.
namun, setelah berunding, kelompok tidak ingin kafilah itu melarikan diri.
jadi mereka memutuskan untuk melakukan perampasan.
sementara mereka (kaum quraisy) sedang sibuk menyiapkan makanan, muslim menyerang mereka.
quraisy kemudian melawan.
dalam pertempuran singkat yang terjadi, waqid bin abdullah membunuh amr bin hadrami, pemimpin kafilah quraisy, dengan panah.
naufal bin abdullah melarikan diri.
para muslim menangkap utsman bin abdillah dan al-hakam bin kaisan sebagai tawanan.
abdullah bin jahsy kembali ke madinah dengan harta rampasan dan dengan dua orang tawanan quraisy.
para pengikut merencanakan untuk memberikan seperlima dari rampasan kepada nabi.
kaum quraisy menyebarkan berita di mana-mana tentang perampokan dan pembunuhan yang dilakukan oleh muslimin di bulan suci (bulan haram).
karena waktunya, dan karena serangan itu dilakukan tanpa perintah, muhammad sangat marah tentang apa yang telah terjadi.
dia memarahi mereka (kaum muslim) untuk berperang di bulan suci, dengan mengatakan: aku tidak menyuruh kalian untuk berperang di bulan haram.
muhammad awalnya tidak menyetujui tindakan tersebut dan mengentikan tindakan apapun.
para kaum quraisy menggunakan peluang emas ini untuk menuduh kaum muslimin telah melanggar peraturan.
tuduhan ini memusingkan para pengikut muhammad, sampai akhirnya mereka lega ketika muhammad mengungkapkan sebuah ayat tentang perang di bulan suci:
wahyu ini mengizinkan muslim untuk melakukan perang bahkan selama bulan suci jika ada serangan terhadap mereka.
abdullah bin jahsy membagi rampasan perang, tetapi muhammad menolak untuk mengambil bagiannya dari serangan dan membayar uang darah untuk lawan yang tewas.
adapun mengenai dua tawanan, uang tebusan ditawarkan untuk kebebasan mereka.
namun, nabi menolak untuk menerima uang tebusan dari quraisy sampai ia yakin bahwa dua anak buahnya, sa'ad bin abi waqqas dan utbah bin ghazwan, tidak terbunuh.
ketika sa'ad dan utbah kembali tanpa luka, muhammad mepelaskan dua tawanan quraisy dengan pembayaran uang tebusan sebesar 1.600 dirham.
dikatakan bahwa sesaat setelah dibebaskan, hakam bin kaisan menjadi seorang muslim.
kemudian, ia terbunuh di ekspedisi bi'r ma'una.
tahanan lainnya, utsman bin abdullah kembali ke mekah dan meninggal sebagai seorang non-muslim.
serangan ini adalah serangan pertama yang berhasil, juga merupakan serangan pertama di mana muslim mendapat tawanan dan berhasil menimbulkan korban tewas.