taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
angola merupakan bekas koloni negara portugal selama lebih dari 400 tahun, sejak abad ke-15.
tiga partai utama: gerakan masyarakat untuk pembebasan angola (), front nasional pembebasan angola (), dan persatuan nasional untuk angola yang independen secara totalitas () memperjuangkan kemerdekaan mereka setelah konflik bertahun-tahun yang melemahkan seluruh partai pemberontak.
angola mendapatkan kemerdekaannya pada tanggal 11 november 1975, setelah revolusi anyelir menggulingkan rezim di portugal.
sebuah pertarungan untuk memperebutkan dominasi kekuatan segera terjadi antara tiga gerakan nasionalis tersebut, mengakibatkan perang sipil sesaat setelah kemerdekaan.
perang sipil ini berlanjut dengan unita berperang melawan mpla yang sedang berkuasa.
kedua belah pihak menerima dukungan dan disokong dari negara-negara lain.
amendemen konstitusi pada tahun 2010 menyebutkan presiden angola sebagai kepala negara, pemimpin eksekutif, dan komandan tertinggi militer angola.
konstitusi baru ini menghapuskan pemilihan presiden secara langsung.
ketentuan yang baru mengatur bahwa orang yang menduduki peringkat tertinggi dalam daftar partai mayoritas secara otomatis akan menjadi presiden, dan orang kedua mendapat kedudukan sebagai wakil presiden.
konstitusi yang masih berlaku ini membatasi jabatan presiden untuk dua periode lima tahun.
akan tetapi presiden yang berkuasa saat ini.
dos santos, telah menduduki jabatannya selama periode 30 tahun.
menurut hasil pemilu parlementer, ia masih akan menjadi presiden hingga tahun 2022.
angola telah menjadi koloni portugal selama 400 tahun sejak abad ke-15.
tuntutan kemerdekaan mengambil momentum pada awal tahun 1950-an.
tokoh-tokoh utama dalam peristiwa ini termasuk mpla dibentuk pada tahun 1956, nfla muncul pada tahun 1961, dan unita dibentuk tahun 1966.
setelah bertahun-tahun konflik berkepanjangan yang melemahkan seluruh partai pemberontak.
angola mendapatkan kemerdekaannya pada tanggal 11 november 1975, setelah revolusi anyelir menggulingkan rezim
sebuah pertarungan untuk memperebutkan dominasi kekuatan segera terjadi antara tiga gerakan nasionalis tersebut.
peristiwa ini memicu eksodus para penduduk portugis, menciptakan 300.000 pengungsi portugal dalam kemiskinan, the "retornados".
pemerintahan portugis yang baru berusaha untuk memediasi kesepemahaman antara ketiga gerakan yang berkompetisi tersebut.
mereka akhirnya mencapai kesepakatan, sayangnya kesepakatan ini segera hancur dalam beberapa hari saja.
kegagalan dalam kesepakatan ini menyebabkan perang sipil yang merusak dan berlanjut hingga beberapa dekade, merenggut jutaan nyawa dan menghasilkan banyak pengungsi sebelum perang ini berakhir pada tahun 2002.
selama perang sipil, partai mpla mendapatkan kendali atas luanda—ibu kota negara ini—dan berbagai wilayah lainnya di negara ini.
amerika serikat, zaire dan afrika utara memberikan bantuan intervensi militer pada partai fnla and unita, dengan motif untuk merebut luanda sebelum deklarasi kemerdekaan.
sebagai balasan, kuba memberi bantuan intervensi pada mpla.
demikianlah negara ini kemudian menjadi titik menyalanya lagi perang dingin.
dengan bantuan dari orang-orang kuba, mpla menguasai luanda dan mendeklarasikan kemerdekaan pada t11 november 1975.
agustinho neto yang menjadi presiden pertamanya, meski perang sipil masih berlanjut.
konstitusi pertama angola yang merdeka didedikasikan pada republik yang baru untuk menyingkirkan sisa-sisa kolonialisme portugis.
konstitusi ini menyajikan sejumlah penjaminan atas kebebasan individu dan pelarangan diskriminasi berdasarkan warna, ras, identitas etnik, jenis kelamin, tempat kelahiran, agama, tingkat pendidikan, dan status sosial atau ekonomi.
konstitusi ini juga menjanjikan kebebasan berkspresi dan berorganisasi.
revisi konstitusional pada tahun 1976 dan 1980 secara lebih jelas menetapkan sebuah sosialis revolusioner, negara dengan 1 partai sebagai tujuan nasional.
sebagaimana yang direvisi, konstitusi menetapkan kedaulatan rakyat angola, dijamin melalui representasi partai, dan berjanji untuk mengimplementasikan "kekuasaan rakyat".
konstitusi ini juga menekankan keunggulan gerakan rakyat untuk pembebasan angola (mpla) sebagai badan pembuat kebijakan dan membuat pemerintah menjadi bawahannya, yang bertanggung jawab untuk menerapkan kebijakan partai.
pembangunan ekonomi harus didasarkan pada model kepemilikan kooperatif sosialis.
jaminan lainnya yang diberikan oleh konstitusi adalah perlindungan termasuk perawatan kesehatan, akses pendidikan, bantuan negara pada masa anak-anak, ibu-ibu, orang cacat, dan masa tua.
sebagai imbalan atas berbagai jaminan yang diberikan, setiap individu bertanggung jawab untuk berpartisipasi dalam pertahanan militer negara tersebut, memberikan suara dalam pemilihan resmi, bekerja di kantor publik jika diangkat atau dipilih, bekerja - yang dianggap sebagai tugas warga negara - dan membantu transformasi sosialis secara umum.
meski dengan kocondongan yang cukup kuat pada sosialis, konstitusi ini menjamin perlindungan kepemilikan pribadi dan aktivitas bisnis pribadi dalam batas-batas yang telah ditetapkan oleh negara.
tujuan ekonomi nasional adalah untuk mengembangkan pertanian dan industri, mengadakan relasi sosial yang adil dalam semua sektor produksi, mendorong pertumbuhan sektor publik dan koperasi dan menerapkan sistem perpajakan langsung.
tujuan sosial termasuk memerangi buta huruf, mempromosikan pengembangan pendidikan dan budaya nasional, menegakkan pemisahan gereja dan negara secara ketat, dengan penghormatan resmi untuk semua agama.
konstitusi ini juga menguraikan kebijakan pertahanan angola, yang secara eksplisit melarang pangkalan militer asing di tanah angola atau afiliasi militer dengan organisasi militer manapun.
konstitusi 1975 juga melembagakan tentara rakyat bersenjata untuk pembebasan angola (fapla) menjadi tentara nasional.
wajib militer diterapkan pada kaum laki-laki dan perempuan yang berusia lebih dari 18 tahun.
josé eduardo dos santos memenangkan pemilu tahun 1980 dan 1986 dan menjadi presiden pertama yang dipilih melalui pemilu di negara ini.
perang sipil berlanjut, dimana unita masih berperang melawan mpla, kedua pihak tersebut masih menerima dukungan internasional.
pada tahun 1989, terdapat gencatan senjata dengan pemimpin unita, jonas savimbi, tapi kemudian usaha ini pun menemui kegagalan.
sebagai bagian dari perbaikan perdamaian, mpla mengembangkan platform marxisme-leninisme -nya dan menggeser kebijakannya lebih ke arah pandangan sosialis daripada komunis.
pada mei 1991, dos sambos dan savimbi dari unita menandatangani kesepakatan demokrasi multipartai di lisbon.
pada tahun 2010, majelis nasional angola menerima konstitusi baru untuk menggantikan konstitusi sementara yang telah berjalan sejak tahun 1975.
seluruh majelis menerima konstitusi ini secara keseluruhan, dengan hasil voting 186 - 0, 2 anggota majelis tak memberi suara.
konstitusi baru ini dirancang oleh sebuah komite yang terdiri dari 60 anggota parlemen, dengan 19 ahli sebagai penasehat dan konsultasi publik, dan berisi 244 pasal.
voting dalam majelis nasional diboikot oleh partai oposisi (unita), yang mengklaim bahwa proses konstitusional cacat dan merusak demokrasi.
partai yang berkuasa, mpla, memiliki 81% kekuasaan mayoritas dalam komite konstitusi, sama jumlahnya dengan mayoritas parlemen mereka.
konstitusi ini membutuhkan perstujuan presiden josé eduardo dos santos dan pengadilan nasional tetapi kedua langkah tersebut dipandang hanya sebagai formalitas.
konstitusi baru yang dibentuk oleh pemerintah mirip dengan yang dioperasikan di afrika selatan dan botswana.
konstitusi ini memposisikan presiden angola sebagai kepala negara, pemimpin eksekutif dan komandan tertinggi militer.
konstitusi baru ini meniadakan pemilu presiden; orang yang menduduki peringkat tertinggi dalam daftar partai mayoritas secara otomatis akan menjadi presiden, dan orang kedua mendapat kedudukan sebagai wakil presiden.
jabatan presiden dibatasi untuk dua periode lima tahun, namun periode kekuasaan presiden yang dimiliki dos santos selama 30 tahun tidak dihitung dan di menurut konstitusi periodenya baru akan dimulai sejak pemilu parlementer selanjutnya pada tahun 2012, ini membuatnya masih bisa memegang kekuasaan hingga tahun 2022.
konstitusi ini memberikan presiden kekuasaan untuk menunjuk hakim-hakim dalam pengadilan konstitusi dan tertinggi serta menunjuk kepala audit pengadilan, yang merupakan badan yang bertanggung jawab untuk meninjau belanja publik.
dokumen ini juga mempertahankan status cabinda saat ini, sebuah dari angola yang dikelilingi oleh republik demokratik kongo, sebagai bagian dari angola.
cabinda yang kaya akan tanah diklaim oleh gerakan separatis front pembebasan daerah kantong cabinda (flec).
konstitusi baru ini tetap memakai bendera nasionalnya saat ini (yang mirip dengan bendera yang digunakan oleh mpla saat perang sipil angola).
konstitusi ini menjamin kebebasan beragama dan kebebasan pers.
hukuman mati masih tetap dilarang.
konstitusi 2010 yang baru ini dipuji sebagai "hari kemenangan dan kebahagiaan bagi rakyat angola" oleh fernando da piedade dias dos santos, presiden majelis nasional, dan bornito de sousa, yang memimpin komisi konstitusional, menyatakan bahwa piagam tersebut merupakan "cerminan kesetaraan, pemikiran yang baik, dan representasi sejati dari pemilih".
meski begitu, anggota unita, raul danda, menyatakan bahwa konstitusi ini adalah bentuk "kecurangan penuh" dan bahwa partainya memakai kostum hitam "karena ini akan menjadi pemakaman bagi demokrasi".
pemimpin unita di parlemen, alda juliana paulo sachiambo, juga berbicara menentang konstitusi yang baru dengan menyatakan bahwa konstitusi ini memberikan "kekuasaan eksekutif yang berlebihan" pada dos santos.
kepala universitas katiava bwila, ilmuwan politik paulo de carvalho, berbicara menentang kekhawatiran unita dalam rangka membela konstitusi.
ia menyatakan bahwa sistem daftar partai tersebut digunakan dalam demokrasi di eropa, asia, dan afrika selatan, dan bahwa dokumen baru ini mengandung banyak klausa yang juga ada dalam konstitusi lama.
voting asli terhadap konstitusi yang diperkirakan terjadi pada bulan maret, namun kemudian dipindahkan ke bulan januari.
terdapat spekulasi, perubahan ini dimaksudkan untuk menghindari debat publik terkait masalah ini dengan menyelenggarakan voting pada saat yang bersamaan dengan angola menjadi tuan rumah piala afrika 2010.
dos santos telah menyatakan bahwa segera setelah konstitusi disahkan, ia akan mengurangi ukuran pemerintah dan mengurangi kesempatan bagi para pejabat untuk melakukan aktivitas korupsi.
angola saat ini menduduki peringkat ke-18 dalam daftar negara terkorup, menurut transparansi internasional.
barry john (kelahiran 1944) adalah seorang pengarah teater dan guru asal india kelahiran inggris, yang menjadi pendiri-pengarah 'theatre action group' (tag) (1973), salah satu grup teater awal yang berbasis di delhi.
pada 1997, ia meluncurkan imago media company, bersama dengan sanjay sujitabh, dan juga memulai imago acting school di delhi, keduanya dipindah ke mumbai pada maret 2007.
sekolah tersebut juga membuatnya meraih pengakuan, karena beberapa alumninya menjadi para pemeran bollywood, yang meliputi shahrukh khan, manoj bajpai, samir soni dan shiney ahuja, serta para bintang hollywood seperti freida pinto dan salah satu ceo perusahaan media as 10 besar samir arora.
radio buku berdiri sejak bulan april 2011, sebagai bagian dari yayasan indonesia buku.
sedangkan yayasan indonesia buku sendiri didirikan pada april 2006, sebagai lembaga penelitian dan pengkajian tentang sejarah indonesia, khususnya dalam hal jurnalistik dan kebahasaan.
aktivitas penelitian dan pengkajian itu menghasilkan dua hal: arsip dan perpustakaan.
yayasan indonesia buku didirikan didirikan oleh: taufik rahzen, dipo andy, galam zulkifli, eddy susanto, dan muhidin m dahlan.
yayasan ini juga mempunyai perpustakaan sebagai sumber pengetahuan dan wacana bagi komunitas, yang diberri nama: “gelaranibuku”. “
gelaranibuku” pada perkembangannya juga turut menginisiasi pembangunan perpustakaan komunitas yang tersebar di beberapa desa di indonesia.
tepat pada akhir agustus 2018, radio buku resmi menutup studio dan berubah menjadi ruang kerja bersama berkonsep coworking space.
menempati lahan yang luas dan asri di desa panggungharjo, sewon, radio buku /coworking space/ menjadi ruang pengerjaan proyek-proyek kreatif, khususnya berkenaan dengan penulisan beragam bidang kebudayaan.
salah duanya adalah seni rupa dab musik.
yunani telah ikut serta dalam kontes lagu eurovision sebanyak 38 kali sejak debutnya pada , tidak ikut serta dalam enam kontes pada masa itu (1975, 1982, 1984, 1986, 1999 dan 2000).
yunani pertama kali menang pada 2005 dengan "my number one", yang dinyanyikan oleh elena paparizou.
penyiaran nasional, ellinikí radiofonía tileórasi (ert) menyiarkan acara tersebut setiap tahun dan mengadakan proses pemilihan perwakilan yunani.
yunani tak pernah menempati peringkat terakhir dalam kontes tersebut.
yunani hanya meraih dua hasil lima besar dalam kontes tersebut sepanjang abad ke-20, meraih peringkat kelima pada dengan lagu "mathima solfege", dan kembali meraih peringkat kelima pada dengan lagu "olou tou kosmou i elpida" yang ditampilkan oleh kleopatra.
dari abad ke-21, yunani merupakan salah satu negara paling sukses dalam kontes tersebut, dengan sepuluh hasil sepuluh besar, yang meliputi peringkat ketiga yang diraih oleh antique pada (dengan pemenang tahun 2005, paparizou sebagai penyanyi utama), sakis rouvas pada dan kalomira pada .
tradisionalisme jawa merupakan salah satu bentuk konsep aliran pemikiran politik yang mewarnai aliran politik di indonesia.
konsep pemikiran tradisionalisme jawa merupakan konsep asli yang berasal dari nusantara.
tradisionalisme jawa merupakan sebutan untuk tindakan masyarakat jawa yang mengaplikasikan nilai-nilai budaya jawa yang dianut dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.
nilai-nilai budaya jawa ini juga dijadikan pedoman bertindak dalam ranah politik.
tradisionalisme jawa dalam bidang politik muncul didorong oleh keinginan nilai-nilai dan cita-cita politik idaman masyarakat jawa.
tradisionalisme jawa memiliki tujuan yang sama dengan nasionalisme radikal, yaitu menghormati negara kesatuan dan pemimpinnya, menginginkan negara yang berprinsip bahwa setiap manusia sama derajatnya dan sama-sama ingin bahagia.
dalam praktiknya, konsep pemikiran politik tradisionalisme jawa ini pernah digunakan oleh salah satu presiden indonesia yaitu soeharto.
dengan menerapkan konsep tradisionalisme jawa tersebut pemerintahan soeharto dapat mampu mempertahankan kekuasaannya yang terbukti telah memimpin indonesia selama 32 tahun.
soeharto menggunakan konsep pemimpin dalam kalangan masyarakat jawa yang kedudukannya disamakan dengan kedudukan seorang raja.
seorang raja memiliki kekuasaan yang terpusat padanya, hampir tiada batas (kekuasaan absolut).
akan tetapi, dalam pemikiran jawa kekuasaan yang demikian haruslah diiringi dengan dikap-sikap yang berbudi luhur, mulia, dan kasih sayang.
gerakan petani gerakan petani dapat dikategorikan sebagai salah satu dari bentuk gerakan sosial.
gerakan petani merupakan protes yang dilakukan oleh kaum petani yang bertujuan untuk menuntut adanya suatu reformasi dan memberikan kesejahteraan bagi kaum petani.
gerakan perlawanan petani lahir karena adanya pengorganisasian yang di lakuakan oleh satu atau beberapa orang tokoh penguasa.
hal tersebut juga bersamaan dengan adanya eksploitasi yang dilakukan oleh negara.
eksploitasi yang dilakukan menimpa banyak petani yang terjadi diseluruh wilayah hingga mengancam kondisi mereka.
menurut scott (1976), hal ini sudah cukup bagi petani untuk melampiaskan kemarahannya terhadap tatanan sosial yang ada.
tujuan dengan adanya gerakan petani tersebut untuk membela hak-hak petani agar aspirasi mereka dapat didengar oleh pemerintah.
dengan demikian, lahan yang dimiliki oleh petani tidak dengan mudah untuk digusur hanya untuk kepentingan penguasa.
dengan adanya gerakan tersebut, maka muncullah organisasi petani yang terdapat keterlibatan dari aktivis mahasiswa, lsm, yang akan melakukan pengorganisasian.
organisasi tersebut ada karena dibentuk dan dibangun atas dasar persamaan nasib untuk memperjuangkan hak-hak yang selama ini dirampas.
summi pontificatus adalah sebuah ensiklik dari paus pius xii yang diumumkan pada 20 oktober 1939.
ensiklik tersebut diberi judul "mengenai persatuan masyarakat manusia."
ini adalah ensiklik pertama pius xii dan dilihat sebagai pengaturan "nada" untuk kepausannya.
ensiklik ini mengkritik kesalahan besar pada saat itu, seperti ideologi rasisme, superioritas budaya, dan negara totaliter.
ia juga menentukan kerangka teologis untuk surat-surat ensiklik kelak, seperti "mystici corporis christi" (1943).
ensiklik tersebut meratapi kehancuran polandia, mencela pakta molotov-ribbentrop, dan menyerukan pemulihan polandia yang merdeka.
sopa didirikan pada 6 maret 1966 sebagai jeonghui high school (정희고등공민학교).
pada 28 februari 2002, park jae-ryeon ditunjuk sebagai kepala sekolah.
sopa berpindah lokasi pada 1 september 2008 ke lokasi sekarang di 147-1 gung-dong, guro-gu di seoul.
setelah berganti nama menjadi school of performing arts seoul (서울공연예술고등학교 seo-ul gong-yeon yesul godeung hakkyo), sopa mengadakan penerimaan siswa baru pertama mereka pada 1 maret 2009.
ada total 11,935 wisudawan sampai 4 februari 2016, dengan 2 maret 2016 menandai penerimaan siswa baru untuk tahun ajaran 2016.
reibekuchen adalah salah satu jenis kentang goreng yang sangat populer di wilayah jerman.
secara literal disebut kue parut atau kartoffelpuffer.
makanan ini mirip dengan hash brown dan sangat populer di wilayah jerman dan austria, terutama di daerah rheinland.
di daerah cologne, dikenal sebagai rievekooche.
yang paling terkenal dijual di luar setasiun kereta api cologne.
makanan ini banyak juga dijual sebagai jajanan di warung jalanan atau pasar natal pada saat hari raya natal.
reibekuchen digoreng dengan genangan minyak yang sangat panas, disajikan dengan gula kastor, berbagai variasi saus, salah satunya saus apel apfelmus.
rasa sausnya manis berlawanan dengan rasa kentangnya yang gurih.
reibekuchen bukan termasuk kategori makan ringan natal yang rendah lemak.
reibekuchen mungkin dipopulerkan dengan dekrit kentang pada tahun 1756, ketika raja prusia, friedrich agung memerintahkan pemerintahan prusia melakukan kampanye kentang untuk memerangi ketakutan akan kelaparan.
dekrit ini menjadikan kentang sebagai makanan populer di jerman dan wilayah eropa lainnya.
perang tiongkok-sikh (juga disebut invasi tibet) adalah pertempuran yang berlangsung dari mei 1841 hingga agustus 1842 antara pasukan dinasti qing melawan kemaharajaan sikh.
perang ini dipicu oleh invasi tibet barat oleh jenderal zorawar singh kahluria dari dinasti dogra.
pada masa itu, dinasti dogra merupakan vasal kemaharajaan sikh, sehingga konflik ini juga dijuluki perang dogra.
pasukan sikh berhasil dipukul mundur dan pasukan qing melancarkan serangan balasan, tetapi pasukan qing mengalami kekalahan di ladakh.
perjanjian chushul yang menetapkan "status quo ante bellum" kemudian ditandatangani pada tahun 1842.
gagasan seputar perubahan akhir situasi di luar kubur, yang semestinya memperbaiki kekontrasan tajam yang sering kali teramati antara perilaku manusia dengan nasibnya, lazim ditemukan di antara bangsa-bangsa sebelum era kekristenan.
sebagai contoh, ajaran metempsikosis atau perpindahan jiwa sebagai pembenaran jalan tuhan atas manusia dianut oleh umat agama dharmik, kalangan pythagorean, para mistikus orfis, dan kaum druid dari bangsa kelt.
ajaran mengenai penghakiman yuridis dalam dunia yang tak kelihatan, yang melaluinya ditentukan nasib abadi jiwa yang telah meninggal dunia, juga sangat lazim dalam periode-periode waktu pra-kristen.
gagasan mesir kuno akan penghakiman tertulis dengan sangat rinci dalam "kitab orang mati", sekumpulan rumusan yang dirancang untuk membantu orang yang meninggal dunia dalam perjalanan mereka melintasi dunia bawah.
berkenaan dengan kediaman masa depan setelah meninggal dunia, bangsa babilonia dan asyur tidak membuat perbedaan antara yang baik dan yang jahat.
dalam "epos gilgames", sang pahlawan diperlihatkan sebagai hakim atas mereka yang telah meninggal dunia, namun tidak terdapat kejelasan apakah regulasinya berdasarkan nilai moral perbuatan-perbuatan mereka.
keadilan dan kebenaran merupakan atribut-atribut penting allah sehingga menimbulkan keyakinan bagi setiap orang percaya bahwa setiap kejahatan akan menemui hukuman sebagai konsekuensinya. "
masakan hakim segenap bumi tidak menghukum dengan adil?" (
kejadian 18:25).
bencana besar seperti air bah nabi nuh, penghancuran sodom dan gomora, gempa yang menelan korah dan para pengikutnya, tulah mesir, dan kejahatan yang menimpa para penindas israel, direpresentasikan dalam alkitab ibrani sebagai penghakiman ilahi.
oleh karena itu, akhir sejarah dipahami sebagai pelaksanaan penghakiman ilahi atas semua bangsa.
menurut pandangan biblis, penghakiman ilahi ini terjadi di bumi dan dimaksudkan secara khusus untuk menjadi pemulihan israel.
hari penghakiman ("hari tuhan") digambarkan secara jelas dalam kitab yobel, dan utamanya dalam kitab henokh.
gagasan utama dalam kitab henokh mengindikasikan air bah sebagai penghakiman pertama atas dunia ini, dan penghakiman terakhir atas dunia ini akan berlangsung pada awal atau pada akhir kerajaan mesianik.
yang terjadi di awal kerajaan mesianik lebih bersifat nasional; yang terjadi di akhir adalah untuk mengirimkan semua jiwa ke firdaus ataupun ke gehenna.
api dalam gehenna melalap orang-orang fasik, para penyembah berhala yang sering kali direpresentasikan sebagai jenis-jenis kefasikan, sementara orang-orang israel semestinya diselamatkan seturut jasa mereka sendiri ataupun ayah mereka.
penghakiman ilahi yang dideskripsikan dalam perjanjian abraham merupakan penghakiman atas semua jiwa di dalam kehidupan yang akan datang.
selain itu, terdapat juga penghakiman ilahi yang berlangsung di dunia ini secara terus-menerus. "
manusia dihakimi setiap hari," kata r. jose (tosef.,
r. h. 13).
menurut mishnah, "ada empat musim dalam setahun ketika dunia ini dihakimi: pada musim semi (pesah), sehubungan dengan hasil tahunan; pada awal musim panas (shavuot), sehubungan dengan panen buah-buahan dari pohon-pohon; pada sukkot, sehubungan dengan hujan musim dingin; dan pada hari tahun baru, ketika manusia dihakimi."
pandangan-pandangan tersebut menyebabkan hari pertama bulan tishri menjadi hari penghakiman dalam liturgi yahudi.
belum dikenal seperti demikian pada zaman yosefus dan filo, musim penyesalan dan doa tobat ini dianggap menghapuskan kegelisahan dan ketakutan akan hari penghakiman terakhir yang sedemikian lazim dalam literatur dan kehidupan kaum eseni, serta memberi etika yahudi karakternya yang lebih praktis dan sehat.
pada awalnya, allah mempermaklumkan penghakiman atas keseluruhan ras manusia, sebagai konsekuensi dari kejatuhan representasi mereka, yaitu orang tua pertama manusia (kejadian 3).
kematian dan kelemahan fisik ataupun mental, serta kesengsaraan karenanya, merupakan konsekuensi-konsekuensi dari vonis awal itu.
selain penghakiman umum tersebut, terdapat penghakiman-penghakiman khusus terhadap bangsa dan individu tertentu.
takut akan allah merupakan gagasan mendasar dalam perjanjian lama yang utamanya menekankan aspek hukuman dari penghakiman (bdk.
amsal 11:31; yehezkiel 14:21).
terdapat juga penghakiman allah dalam dunia ini yang bersifat subjektif.
seorang individu mematuhi ataupun menyimpang dari hukum allah dengan tindakan-tindakannya, dan dengan demikian menempatkan dirinya sendiri di dalam ranah persetujuan ataupun penghukuman.
dalam arti tertentu, masing-masing individu melakukan penghakiman atas diri mereka sendiri.
maka dinyatakan bahwa kristus datang bukan untuk menghakimi, melainkan untuk menyelamatkan (yohanes 3:17; 8:15; 12:47).
penghakiman dalam diri tersebut terlaksana sesuai dengan sikap seseorang terhadap kristus (yohanes 3:18).
nasib abadi dari makhluk-makhluk akan diputuskan pada akhir zaman.
karena terdapat suatu akhir ganda dari zaman, maka terdapat juga suatu penghakiman kekal ganda: penghakiman khusus pada saat kematian jasmaniah, yang merupakan akhir zaman bagi sang individu, dan penghakiman umum pada masa akhir keberadaan dunia ini, yang merupakan akhir zaman bagi umat manusia.
gagasan bahwa allah pada saat ini dan pada akhirnya akan menghakimi setiap kehidupan manusia merupakan doktrin atau pengajaran biblis yang mendasar untuk dapat memahami iman kristen.
penghakiman tuhan pada saat ini atas kehidupan manusia terlaksana sebagai pendahulu dari penghakiman terakhir dan sempurna yang akan dijatuhkan-nya atas umat manusia pada akhir zaman.
umat kristen juga harus menghadapi penghakiman tuhan dan menerima konsekuensinya karena perbuatan-perbuatan yang dilakukan dalam tubuhnya, entah baik ataupun jahat.
privilegium maius adalah dokumen abad pertengahan yang dipalsukan pada tahun 1358/59 atas desakan rudolf iv dari austria (1358–1365) yang merupakan anggota wangsa habsburg.
dokumen ini merupakan modifikasi privilegium minus yang dikeluarkan oleh friedrich i barbarossa pada tahun 1156 yang telah mengangkat status wilayah perbatasan austria menjadi kadipaten.
keistimewaan-keistimewaan yang disebutkan di dalam dokumen ini mengubah dunia perpolitikan austria dan menghasilkan hubungan yang unik antara habsburg dengan austria.
wangsa habsburg menjadi penguasa kadipaten austria pada tahun 1282.
rudolf iv (1339-1365) mencoba membangkitkan pengaruh habsburg di eropa dengan membina hubungan dengan kaisar romawi suci karl iv dari luksemburg.
namun, rudolf bukan merupakan salah satu dari tujuh pangeran-elektor yang memiliki wewenang untuk memilih raja (seperti yang ditetapkan oleh bulla emas 1356).
maka dari itu, ia sangat berhasrat untuk meningkatkan martabat dan kekuasaan austria.
anugerah komisi penyiaran indonesia 2017 adalah penghargaan kedua belas anugerah komisi penyiaran indonesia yang dipersembahkan oleh komisi penyiaran indonesia.
tema yang dibawakan dalam penghargaan tahun ini adalah "persembahan anak bangsa untuk satu indonesia".
puncak perayaan anugerah komisi penyiaran indonesia 2017 dilaksanakan pada 28 oktober 2017 dan disiarkan oleh stasiun televisi sctv.
seperti tahun-tahun sebelumnya, komisi penyiaran indonesia mengggelar anugerah komisi penyiaran indonesia 2017 sebagai apresiasi karya-karya dari lembaga penyiaran baik televisi maupun radio dalam menghadirkan program siaran yang berkualitas.
ketua panitia anugerah kpi 2017 nuning rodiyah menyatakan bahwa penghargaan ini bertujuan meningkatkan kesadaran lembaga penyiaran untuk menyuguhkan program siaran yang berkualitas, memacu persaingan yang sehat antar lembaga penyiaran, mendorong lembaga penyiaran memproduksi dan menyiarkan program siaran yang dapat membentuk jati diri bangsa, serta memberi penghargaan kepada lembaga penyiaran, khususnya radio, yang peduli pada masalah-masalah perbatasan.
sementara itu, pemilihan tema "persembahan anak bangsa untuk satu indonesia" bermakna bahwa produksi program siaran merupakan karya terbaik yang diperuntukkan bagi kemaslahatan dan persatuan bangsa.
sebanyak 19 kategori akan dianugerahkan pada penghargaan kali ini, bertambah tiga dari penyelenggaraan tahun lalu.
kategori yang bertambah yakni program televisi peduli perempuan dan penyandang disabilitas, program wisata budaya (baik televisi maupun radio), dan pemerintah daerah peduli penyiaran.
nuning menjelaskan bahwa penambahan kategori tersebut bertujuan agar program televisi dan radio menghargai atau ramah terhadap perempuan serta penyandang disabilitas.
sedangkan kategori pemerintah daerah peduli penyiaran bertujuan untuk menstimulasi pemerintah provinsi memantapkan regulasi penyiaran, sehingga tidak bermunculan lembaga penyiaran yang ilegal di daerah-daerah.
penganugerahan kategori infotainmen ditiadakan pada penghargaan tahun ini setelah sebelumnya telah diberikan pada perayaan tahun lalu.
nuning beralasan bahwa hingga kini indeks kualitas program siaran untuk infotainmen masih rendah atau di bawah rata-rata.
seleksi nomine dalam 19 kategori dilaksanakan oleh dewan juri yang terdiri atas praktisi penyiaran, anggota dpr ri, lembaga negara terkait seperti dewan pers dan komisi perlindungan anak indonesia (kpai), akademisi, dan komisioner kpi pusat.
di antara anggota dewan juri tersebut adalah yosep adi prasetyo (ketua dewan pers), syamsudin noer moenadi (pengamat film), iwan persada (sutradara), mariana amiruddin (komnas perempuan), wahyu dhyatmika (tempo), ruli nasrullah (akademisi), dan hery margono (dewan periklanan indonesia).
puncak penghargaan anugerah komisi penyiaran indonesia 2017 dilaksanakan pada 28 oktober 2017 di studio 6 emtek city, jakarta barat.
stasiun televisi di bawah naungan elang mahkota teknologi, sctv, didapuk sebagai penyelenggara acara.
beberapa pesohor turut diundang sebagai bintang tamu dalam penghargaan ini, di antaranya cakra khan, denny sumargo, david nurbianto, dan demian aditya.
pengeluaran dokumen privilegium minus perlu dilihat dari konteks konflik yang berlangsung antara wangsa hohenstaufen yang menguasai kekaisaran romawi suci melawan wangsa welf di adipati bayern.
pada tahun 1138, ayah kaisar friedrich, raja konrad iii dari jerman, telah menjatuhkan adipati bayern heinrich x, yang sempat diberikan kepada markgraf austria henry jasomirgott.
dalam pertemuan dewan di regensburg pada 8 september 1156, wangsa babenberg secara resmi mencabut klaimnya terhadap kadipaten bayern, yang kemudian diwarisi kepada heinrich si singa dari wangsa welf.
pengangkatan status austria menjadi kadipaten merupakan kompensasi atas kesediaan babenberg untuk mengalah.
karl dan istrinya, elisabeth christine, tidak dikaruniai anak laki-laki, dan semenjak tahun 1711 karl merupakan satu-satunya anggota laki-laki wangsa habsburg yang masih bertahan.
kakak karl yang bernama joseph i telah mangkat tanpa penerus laki-laki, sehingga pewarisan oleh seorang perempuan dianggap sebagai pilihan untuk mempertahankan wangsa habsburg.
namun, hukum sali melarang pewarisan oleh perempuan, sehingga karl vi perlu mengambil tindakan khusus untuk menghindari sengketa penerus.
karl vi pada akhirnya digantikan oleh anak sulungnya, maria theresia, tetapi kenaikan takhta maria theresia pada tahun 1740 masih tetap memicu perang penerus austria.
sementara itu, kerajaan hongaria yang sebelumnya memiliki sistem pemilihan raja telah menerima wangsa habsburg sebagai raja turun-temurun tanpa melalui proses pemilihan pada tahun 1687.
apabila tidak terdapat penerus laki-laki, hongaria diperbolehkan mengadakan pemilihan raja.
namun, maria theresia masih tetap menjadi ratu hongaria.
parlemen hongaria menetapkan "sanctio pragmatica"nya sendiri pada tahun 1723 yang menerima pewaris perempuan.
maklumat-maklumat asoka adalah 33 teks yang diperkenalkan dan disebarkan di seluruh dinasti maurya pada masa kekuasaan asoka pada abad ke-3 sm di pilar-pilar asoka dan juga di batu dan dinding gua.
raja asoka (berkuasa 268-232 sm) sebelumnya telah pindah agama menjadi buddha dan ingin menyebarkan ajaran buddha dan dharma di kerajaannya.
maklumat-maklumat ini ditulis dalam berbagai bahasa dan aksara rakyat maurya dan mengumumkan "kekuasaan dharma" di setengah wilayah utara anak benua india serta wilayah afganistan dan pakistan.
di kawasan timur dan tengah, maklumat ini ditulis dalam bahasa magadhi dan aksara brahmi.
di barat laut (gandhara) telah ditemukan maklumat yang ditulis dalam aksara kharoshthi dan dalam bahasa yunani dan bahasa aram.
maklumat-maklumat asoka menyatakan bahwa asoka mengikuti filsafat buddha dan dharma.
tulisan-tulisan di dalam tiang-tiang asoka menjelaskan upayanya untuk mengembangkan dharma di kerajaannya.
walaupun buddhisme dan buddha gautama juga disebutkan, maklumat-maklumat ini berfokus pada aspek sosial dan moral daripada praktik keagamaan khusus atau dimensi filosofis buddhisme.
maklumat-maklumat ini dapat ditemukan di tempat-tempat umum agar dapat dibaca oleh rakyat.
keuskupan saint john's–basseterre () adalah sebuah keuskupan gereja katolik roma yang berbasis di st.
john's, antigua, antigua dan barbuda.
keuskupan ini juga meliputi wilayah anguilla, antigua dan barbuda, kepulauan virgin britania raya, montserrat, dan saint kitts dan nevis.
keuskupan ini didirikan sebagai keuskupan saint john's, hasil pemekaran dari keuskupan roseau pada 16 januari 1971.
keuskupan ini berada dalam wilayah provinsi gerejawi castries di saint lucia.
pusat keuskupan berada di katedral keluarga kudus, saint john's.
saat ini, tahta keuskupan dipimpin oleh robert anthony llanos yang terpilih pada 18 desember 2018, setelah sebelumnya merupakan uskup auksilier keuskupan agung port of spain dan administrator apostolik keuskupan sejak 20 juni 2016.
keuskupan agung port of spain () adalah sebuah keuskupan agung gereja katolik roma yang berbasis di port of spain, trinidad dan tobago.
keuskupan ini didirikan sebagai vikariat apostolik trinidad, hasil pemekaran dari keuskupan santo tomás de guayana pada 23 februari 1818.
keuskupan ini mencakup empat buah keuskupan suffragan.
pusat keuskupan berada di katedral basilika maria dikandung tanpa noda, port of spain.
saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh charles jason gordon sejak ditunjuk pada 19 oktober 2017.
keuskupan agung port of spain didirikan sebagai vikariat apostolik trinidad pada 23 februari 1818 sebagai pemekaran dari keuskupan santo tomás de guayana (kini keuskupan agung ciudad bolívar di venezuela).
pada 10 januari 1837, wilayah keuskupan ini berkurang seiring pemekaran vikariat apostolik jamaika (kini keuskupan agung kingston di jamaika).
wilayah keuskupan kembali berkurang dengan dimekarkannya vikariat apostolik guyana britania raya (kini keuskupan georgetown di guyana).
status keusupan ditingkatkan menjadi keuskupan agung metropolitan sekaligus mengalami perubahan nama menjadi keuskupan agung port of spain.
pada saat bersamaan, juga didirikan keuskupan roseau sehingga wilayah keuskupan ini juga berkurang.
per 20 februari 1956, wilayah keuskupan agung dimekarkan dengan pendirian keuskupan castries dan keuskupan saint george's di grenada.
ayat-ayat cinta" "2 merupakan film drama indonesia yang dirilis pada 21 desember 2017.
film ini juga dirilis pada 11 januari 2018 di malaysia dan brunei darussalam.
film ini disutradarai oleh guntur soehardjanto, yang sebelumnya pernah meraih sembilan penghargaan dalam festival film indonesia 2005 berkat film televisi "juli di bulan juni".
film ini adalah film kedua "ayat ayat cinta" yang menuai sukses pada 2008 silam.
film ini merupakan kelanjutan dari film sebelumnya bercerita fahri abdullah (fedi nuril) saat ini hidup sendiri di edinburgh, bersama asistennya hulusi (pandji pragiwaksono).
fahri telah kehilangan aisha tujuh bulan lalu, saat aisha menjadi sukarelawan di jalur gaza.
sejak saat itu fahri tidak pernah lagi mendengar kabar tentang aisha.
fahri sering kali dihadapkan pada persoalan tetangga-tetangganya yang beragam.
ada nenek asal yahudi, catarina (dewi irawan) yang sedang mengalami permasalahan dengan anak tirinya.
ada juga keira mcgills (chelsea islan) seorang pemain biola berbakat yang sangat membenci fahri, karena dianggap sebagai teroris yang telah menyebabkan kematian ayah mereka akibat bom di london.
fahri mencoba untuk terus menjalankan amanah aisha agar dia bisa membantu orang-orang di sekelilingnya.
niat baik fahri ini sering kali malah membuat salah paham dan menyeret ke persoalan yang lebih rumit dan membahayakan hidupnya.
kehidupan fahri menjadi semakin rumit ketika hadir hulya (tatjana saphira) sepupu aisha yang sekarang sudah tumbuh menjadi gadis yang cantik.
hulya yang ceria dan dinamis, menunjukkan ketertarikannya pada fahri.
hulya bersedia menggantikan peran aisha dalam kehidupan fahri.
fahri ragu untuk membuka hatinya bagi kehadiran hulya, itu sama saja dia mengakui bahwa aisha sudah meninggal.
fahri masih berharap, setiap malamnya, aisha kembali muncul dalam hidupnya.
semua mendukung fahri melanjutkan hidupnya bersama hulya, termasuk sabina (dewi sandra) seorang perempuan terlantar berwajah cacat yang ditampung fahri untuk tinggal bersama mereka.
sabina yang sudah dianggap saudara oleh fahri, ternyata tidak saja membantu mengurusi rumah fahri, tapi juga mampu membuat fahri melanjutkan hidupnya.
daftar pemeran diadaptasi dari imdb.
film ini disutradarai oleh guntur soehardjanto.
penulis skenario oleh alim sudio dan ifan ismail, cerita dalam film ini kembali mengangkat kisah dari novel karya habiburrahman el shirazy yang berjudul sama.
habiburrahman el shirazy mengaku cerita "ayat ayat cinta 2" merupakan salah satu novel paling sulit yang pernah ditulisnya.
lalu, film ini diproduseri oleh manoj punjabi dan dhamoo punjabi.
aktor fedi nuril kembali didaulat sebagai fahri, pemeran utama pria dalam film ini.
selain fedi nuril, film ini di bintangi tatjana saphira, chelsea islan, dewi sandra, nur fazura, pandji pragiwaksono dan arie untung.
proses "reading" dimulai pada april.
proses syuting dimulai pada sabtu, 5 agustus 2017 dan memakan waktu hingga lima puluh hari.
film ini berlatar belakang di berbagai tempat seperti gaza, skotlandia, london, budapest, dan juga jakarta.
saat di wawancarai oleh detik.com soal anggaran, manoj tidak menyebutkan rincian anggarannya namun ia mengklaim proyek ini adalah yang terbesar sejauh ini melebihi film sebelumnya, "surga yang tak dirindukan 2" yang sebelumya diklaim mencapai rp 16 miliar hanya untuk produksi.
album "soundtrack" diluncurkan pada 4 desember 2017.
album tersebut dinyanyikan oleh berbagai musisi asal indonesia seperti rossa ("bulan dikekang malam"), krisdayanti ("ayat ayat cinta 2"), isyana sarasvati ("masih berharap") raisa ("teduhnya wanita"), payung teduh ("diantara pepohonan"), sarah saputri ("harapku"), yeshua ("kamu tulang rusukku"), ryan ho ("bila jodohku kamu"), dengarkan dia ("bersenyawa"), dan cassandra ("cinta bukan milik kita").
mendekati pemutaran perdana film ini pada desember nanti, md pictures selaku rumah produksi meluncurkan cuplikan resmi ("trailer") pada sabtu, 21 oktober 2017.
dalam "trailer" berdurasi 2 menit 13 detik itu, md pictures menyertakan pula teks terjemahan ("subtitles") berbahasa inggris. "
trailer" itu duduk di posisi 15 daftar video tren youtube indonesia hanya sehari setelah diluncurkan.
kemudian dalam dua hari, video cuplikan itu sudah ditonton oleh lebih dari 400 ribu kali dan mendapat 9.000 tanda suka ("likes").
bagi md pictures, ini adalah prestasi besar pertama.
lantaran kesuksesan cuplikan itu, seluruh pihak di balik "ayat ayat cinta 2" optimistis film ini akan sukses di pasaran.
vivek agrawal, adalah seorang produser pemenang penghargaan nasional dari film fitur berbahasa inggris land gold women (2011).
film tersebut adalah film fitur berbahasa inggris pertama di dunia yang menyoroti masalah pembunuhan kehormatan.
film tersebut dirilis di india bertepatan dengan gerakan untuk mengakhiri kekerasan kehormatan.
film dan gerakan tersebut diproduksi oleh a richer lens.
a richer lens dijalankan oleh vivek dan avantika hari agrawal dan vivek menjabat sebagai ceo-nya.
a richer lens mengoperasikan kantor-kantor di mumbai, dubai dan london.
padisyah ("padesyah, padisyah, padsyah, padosyah, padaosyah") atau badisyah (, ) adalah sebuah gelar istana tertinggi dari persia, yang dapat disepadankan dengan kaisar atau maharaja dalam bahasa indonesia.
kata ini terdiri dari dua kata persia, "pād" yang artinya "master" dan "syāh" yang artinya "raja", yang diadopsi oleh beberapa penguasa monarki yang mengklaim pangkat tertinggi, hampir setara dengan penyematan persia kuno dari "sang agung" atau "raja agung", dan kemudian diadopsi oleh para penguasa pasca-achaemenid dan kaisar kristen.
gelar ini secara resmi menjadi salah satu gelar utama pemimpin utsmaniyah.
pengucapan arabisasi-nya sebagai badisyah dipakai oleh para kaisar mughal.
makarand deshpande () adalah seorang pemeran, penulis dan sutradara film india dalam perfilman hindi, kannada, marathi, telugu, malayalam, dan teater india.
ia sering kali terlihat dalam peran-peran utama dan pendukung dalam berbagai film seperti "jungle", "sarfarosh", "swades", "makdee", dan "darna zaroori hai".
ia menyutradarai lebih dari 5 film.
abbas kuliah di sebuah universitas hindu, universitas delhi.
ia lulus dengan gelar sarjana seni pada tahun 1992 dan menyelesaikan pendidikan komunikasi massa dari jamia millia islamia di new delhi.
ia memulai encompass pada tahun 1996, yang tumbuh dari dari agensi "event" kreatif menjadi agensi pemasaran eksperensial yang saat ini bergabung dalam jaringan jwt.
sebagai joki radio, ia menciptakan lebih dari 3000 jam program radio, memenangkan 4 penghargaan dalam "radio and television artiste awards" di india.
setelah ia menikmati karier yang sukses sebagai pembawa acara tv untuk acara seperti family fortunes, born lucky, dan this is your life, ia juga mendapatkan penghargaan sebagai pembawa acara tv terbaik untuk family fortunes pada tahun 2001.
abbas bertugas sebagai dewan juri untuk cannes lions 2008.
penghargaan filmfare ke-58 diadakan untuk menghargai film-film terbaik tahun 2012 dari industri film berbahasa hindi (umum dikenal sebagai bollywood).
nominasi-nominasinya diumumkan pada 13 januari 2013.
acara tersebut diadakan pada 20 januari 2013 di yash raj studio, mumbai.
acara tersebut dibawakan oleh shah rukh khan dan saif ali khan untuk keenam kalinya.
rajendra nagar (sering disebut rajender nagar atau rajinder nagar) adalah sebuah koloni residensial di delhi tengah, delhi, india.
nama berasal dari dr. rajendra prasad, presiden india pertama.
wilayah tersebut berbatasan dengan hutan lindung pegunungan tengah di timur dan selatan, iari di barat, dan karol bagh di utara.
ini adalah sebuah konstituensi dalam majelis legislatif delhi
mansoor khan adalah seorang sutradara dan produser film india yang dikenal atas karya-karyanya dalam bollywood.
putra dari pembuat film nasir hussain, khan membuat debut penyutradaraannya dengan super-hit "qayamat se qayamat tak" (1988), yang membuat khan meraih penghargaan film nasional untuk film populer terbaik yang menyediakan hiburan menyeluruh dan penghargaan filmfare untuk sutradara terbaik pada tahun tersebut.
debut penyutradaraan mansoor khan bermula dari genre romansa musikal di bollywood.
ia menyusul kesuksesan tersebut empat tahun kemudian dengan "jo jeeta wohi sikander" (1992).
dua film terakhir mansoor khan; "akele hum akele tum" (1995) dan "josh" (2000) meraih kesuksesan moderat.
pada 2008, ia kembali, sebagai produser, dan bekerjasama memproduksi film "jaane tu ya jaane na" bersama dengan aamir khan, yang menandai debut keponakannya imran khan (aktor).
kolkata knight riders (juga dikenal dengan akronim kkr) adalah sebuah tim kriket waralaba yang mewakili kota kolkata di indian premier league.
waralaba tersebut dimiliki oleh pemeran bollywood shah rukh khan, aktris juhi chawla dan pasangannya jay mehta.
tim tersebut sekarang dikapteni oleh gautam gambhir dan dilatih oleh jacques kallis.
kandang knight riders adalah eden gardens, stadion kriket terbesar di india dan terbesar kedua di dunia menurut kapasitas tempat duduk.
shashilal k. nair adalah seorang sutradara dan produser film india.
ia memulai kariernya sebagai asisten dalam film-film seperti "shankarbharanam", "sargam", dan "kaam chor".
ia membuat debut penyutradaraannya dengan film "bahu ki awaaz" pada 1985, yang dideskripsikan oleh directorate of film festival sebagai sebuah "komentar pedas terhadap pembakaran mempelai dan mas kawin" dan sejak itu telah menyutradarai delapan film, yang meliputi "karamdaata" (1986), "parivaar" (1987), "angaar" (1992), "one 2 ka 4" dan "ek chhotisi love story" (2002).
atas efek khususnya dalam "angaar", ia meraih penghargaan film nasional untuk efek khusus terbaik.
rajeev masand (kelahiran 1977) adalah seorang kritikus dan wartawan dunia hiburan asal india untuk saluran berita berbahasa inggris yang berbasis di noida, uttar pradesh, cnn-indian broadcasting network (cnn-ibn).
ia biasanya mengulas film-film berbahasa hindi (bollywood) dan film-film amerika besar yang dirilis di india dalam acara akhir pekannya "now showing".
seorang lulusan dari universitas mumbai, masand mulai membuat laporan pada usia 16 tahun di surat kabar "the times of india".
ia kemudian menjadi asisten penyunting di "the indian express".
pada januari 2003, ia bergabung dengan star news sebagai seorang koresponden khusus dan sebagai pembawa acara "masand ki pasand".
pada 2005, masand pindah ke cnn-ibn dimana ia sekarang menjadi kritikus film dan menjalankan serial ulasan video terkini di situs web cnn-ibn, "masand's verdict".
ia juga menjadi pembawa acara serial dunia hiburan cnn-ibn, "to catch a star".
undang-undang pokok agraria (secara resmi bernama undang-undang nomor 5 tahun 1960 tentang peraturan dasar pokok-pokok agraria) adalah undang-undang yang mengatur tentang dasar-dasar dan ketentuan penguasaan, pemilikan, penggunaan dan pemanfaatan sumber daya agraria nasional di indonesia.
hal itu mencakup dasar-dasar dan ketentuan-ketentuan pokok, hak-hak atas tanah, air dan ruang angkasa serta pendaftaran tanah, ketentuan-ketentuan pidana dan ketentuan peralihan..
<br>
<includeonly>
</includeonly>
bolesław yang saleh () (1224/27 – 14 april 1279) merupakan seorang adipati wielkopolska selama tahun 1239–1247 (menurut beberapa sejarahwan selama tahun 1239–1241 adipati tunggal ujście), adipati kalisz selama tahun 1247–1249, adipati gniezno selama tahun 1249–1250, adipati gniezno-kalisz selama tahun 1253–1257, adipati seluruh wielkopolska dan poznań selama tahun 1257–1273, pada tahun 1261 penguasa atas ląd, pemangku takhta kadipaten masovia, płock dan czersk selama tahun 1262–1264, penguasa atas bydgoszcz selama tahun 1268–1273, adipati inowrocław selama tahun 1271–1273, dan adipati gniezno-kalisz dari tahun 1273 sampai kematiannya.
ia merupakan putra kedua władysław odonic, adipati wielkopolska dan istrinya jadwiga, yang diduga adalah putri mściwój i, atau anggota wangsa přemyslid.
namanya sangat populer di wangsa piast, jadi tidak diketahui dengan pasti kapan ia diberi nama.
tak lama kemudian bolesław menerima julukan "yang saleh" (bahasa latin: "pius"), yang diberikan kepadanya selama masa hidupnya oleh "chronicle of the chapter of poznań".
tahun-tahun pertama bolesław menyaksikan berbagai perselisihan sengit ayahandanya melawan władysław laskonogi (pamandanya sendiri) atas warisannya.
namun władysław odonic mengasuh dengan baik keturunannya, yang dibuktikan dengan fakta bahwa bolesław, seperti kakandanya, przemysł i, mampu membaca dan menulis di dalam bahasa latin.
karena bolesław masih bocah ketika władysław odonic meninggal pada tanggal 5 juni 1239, kakandanya przemysł i memerintah sendiri pada awalnya.
para sejarahwan menyetujui wilayah yang diwarisi oleh saudara-saudaranya yang diwarisi dari kecil, tetapi tidak setuju mengenai apakah perluasan tersebut melampaui ujście dan nakło di polandia utara.
pada tahun 1241, przemysł dan boleslaw mulai menuntut tanah-tanah ayahanda mereka yang hilang.
pada tahun 1243 bersaudara itu mendapatkan kebanyakan kadipaten poznań dan gniezno, pada tahun 1244 kalisz, pada tahun 1247 santok, dan pada tahun 1249 wieluń.
pada tahun 1244, bolesław mendukung saudaranya di dalam konfliknya antara bangsawan pribumi dan imam yang dipimpin oleh uskup poznań bogufał ii atas hak-hak istimewa yang diberikan ayahanda mereka sesaat sebelum kematiannya.
pada tanggal 24 april 1245 przemysł i mengakui kedewasaan boleslaw dengan memberinya gelar ksatria selama misa kudus untuk menghormati santo adalbertus dari praha di gniezno,yang dirayakan oleh uskup agung pełka liz.
ketidakterpisahan kadipaten tidak sesuai dengan keinginan bolesław, dan pada tahun 1247 ia membujuk saudaranya przemysł i untuk menyediakan wilayah untuk kepemimpinan tunggalnya: tanah di antara sungai prosna dan przemęt, sebelah utara sungai warta dan dari sana ke sungai oder; singkatnya itu adalah kadipaten kalisz.
pembagian ini meski agak tidak adil bagi bolesław, disetujui oleh gereja, dan setelah ia memprotesnya, ia diancam dengan ekskomunikasi.
terlepas dari kenyataan bahwa ia sekarang memiliki distrik sendiri, bolesław tidak mengejar kebijakan luar negeri; ini akan terus menjadi tanggung jawab saudaranya.
hal ini terungkap di dalam perselisihan dengan adipati kazimierz i dari kuyavia mengenai kepemilikan ladzka, yang diberikan kepadanya oleh henryk ii pobożny sebagai mahar untuk putrinya konstancja, istri kedua kazimierz i. keputusan ini tidak diakui oleh putra-putra władysław odonic, tetapi akhirnya mereka berdamai dan bahkan menandatangani sebuah aliansi dengan adipati kuyavia, yang dengan efektif mengakhiri upaya untuk mengubah kepemilikan tanah yang disengketakan tersebut.