taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
city of god () adalah sebuah film kejahatan brasil tahun 2002 garapan fernando meirelles dan kátia lund, dirilis di dalam negeri pada 2002 dan di seluruh dunia pada 2003.
ceritanya diadaptasi oleh bráulio mantovani dari novel tahun 1997 bernama sama yang ditulis oleh paulo lins, tetapi alurnya berdasarkan pada kisah nyata.
munisipalitas mexicali adalah sebuah munisipalitas () di negara bagian baja california, meksiko.
kursi munisipalnya () berada di kota mexicali.
pada tahun 2010, munisipalitas tersebut memiliki total populasi 936,826, dan menurut sensus tahun 2000, munisipalitas tersebut memiliki 764,602 penduduk.
arpit ranka adalah model dan aktor india.
setelah melanjutkan penugasan modelnya untuk beberapa waktu, arpit kemudian melanjutkan sejumlah film tamil dan telugu, keduanya dalam peran negatif maupun pendukung.
dia membuat debut televisinya dengan serial tv bersejarah, mahabharat (2013 tv series), dalam peran duryodhana.
ia bekerja sebagai pendukung peran dalam msg 2.
uss "mount mckinley" (agc-7/lcc-7) adalah kapal pemimpin dari dari kelompok kapal komando pasukan amfibi.
kapal tersebut mengambil nama dari gunung tertinggi di amerika utara.
kapal tersebut dirancang sebagai kapal bendera pasukan amfibi, sebuah pos komando mengambang dengan alat komunikasi canggih dan ruang informasi kombat ekstensif yang dipakai oleh komandan pasukan amfibi dan komandan pasukan pendaratan pada operasi-operasi skala besar.
strategic air command (sac) adalah komando terspesifikasi kementerian pertahanan dan komando besar angkatan udara amerika serikat, yang bertugas untuk komando dan kontrol perang dingin pada dua dari tiga komponen pasukan serangan buklir strategis militer as, sehingga disebut "triad nuklir," dengan sac mengkontrol pesawat pengebom startegis berbasis darat dan misil-misil balistik antar-benua (yang lainnya adalah misil balistik yang diluncurkan kapal selam).
penghargaan sylvanus thayer adalah sebuah penghargaan yang diberikan setiap tahun oleh akademi militer amerika serikat di west point.
sylvanus thayer adalah pemimpin kelima akademi tersebut dan dalam menghormati pengabdiannya, penghargaan tersebut dibuat.
pada masa jabatannya, thayer mengubah west point menjadi sekolah teknik terpadu.
munisipalitas playas de rosarito () terletak di bagian barat laut negara bagian baja california, meksiko yang terdiri dari bagian dari kawasan metropolitan tijuana.
munisipalitas tersebut membentang di selatan kota tijuana.
kursi munisipalnya adalah kota rosarito.
menurut sensus 2010, munisipalitas tersebut memiliki populasi 90,668 penduduk.
luasnya adalah 513.32 km² (198.19 mil persegi).
wolf isaac ladejinsky () adalah seorang pakar ekonomi pertanian georgisme dan peneliti asal amerika, yang mula-mula menjabat di kementerian pertanian amerika serikat, kemudian di ford foundation, dan kemudian di bank dunia.
ia adalah penasehat utama bidang reformasi lahan untuk pemerintahan beberapa negara asia, yang meliputi jepang dari 1945 sampai 1954 (pada masa pendudukan) serta tiongkok daratan dan kemudian taiwan di bawah chiang kai-shek, vietnam selatan dari 1955 sampai 1961 di bawah ngo dinh diem, dan negara-negara asia tenggara dan anak benua india.
upayanya di jepang dan taiwan membuahkan kesuksesan, namun upaya-upaya pada masa berikutnya terbelenggu.
penghimpunan kesejahteraan para petanian asia melalui reformasi agraria sebagai tujuannya sepanjang kariernya, membuatnya dipuji sebagai "bukan birokrat khas, namun reformator yang memiliki semangat" .
besi ulet, juga dikenal sebagai besi cor ulet, besi cor nodular, besi grafit bulat, besi grafit bulat cor dan besi sg, merupakan sebuah jenis besi cor yang kaya akan grafit yang ditemukan pada tahun 1943 oleh keith millis.
meskipun sebagian besar varietas dari besi cor itu lemah dalam beban ketegangan dan rapuh, besi ulet memiliki ketahanan kelelahan dan benturan yang tinggi, dikarenakan oleh adanya inklusi "grafit nodular" dalam struktur besi tersebut.
pada tanggal 25 oktober 1949, keith dwight millis, albert paul gagnebin dan norman boden pilling menerima us patent 2,485,760 pada cor paduan besi untuk produksi besi ulet melalui perlakuan magnesium.
augustus f. meehan dianugerahi paten pada bulan januari 1931 untuk inokulasi besi dengan kalsium silisida untuk menghasilkan besi ulet kemudian dilisensikan sebagai meehanite, yang masih diproduksi sampai tahun 2017.
meifrizal dari ayah sofyan dan ibu asnizar.
ia menyukai dunia sastra, khususnya puisi, sejak duduk di bangku sekolah dasar.
akan tetapi, kemampuan menulis puisi baru diasahnya setelah waktu duduk di bangku sekolah menengah pertama.
pada waktu itu, puisi-puisinya diterbitkan di halaman puisi koran masuk sekolah (kms) yang merupakan terbitan rutin mingguan pada "harian singgalang", sebuah koran lokal sumatra barat.
ia mulai serius menggeluti puisi ketika awal bersekolah di sma, tahun 1989.
hasilnya adalah puisi-puisinya diterbitkan di halaman budaya minggu, "harian haluan" yang diasuh penyair ruzli marzuki saria.
produktivitasnya semakin berkembang sejak masuk fakultas sastra, jurusan bahasa indonesia, universitas andalas (unand) padang.
hal itu ditandai dengan ia menjuarai lomba cipta puisi tingkat mahasiswa se-sumatra barat, pada tahun 1993.
pada tahun yang sama, ia juga menjadi nominasi lomba cipta puisi se-sumatra barat yang diadakan oleh yayasan taraju padang.
tahun 1994, ia melanjutkan kiprah kepenyairannya dengan menjadi 10 terbaik lomba cipta puisi se-indonesia yang kembali diadakan oleh yayasan taraju padang.
pada bulan desember 1997, selain sebagai peserta, meifrizal terlibat langsung dalam pelaksanaan kegiatan pertemuan sastrawan nusantara ix dan pertemuan sastrawan indonesia 1997 di ins kayutanam, sumatra barat.
bersamaan dengan kegiatan tersebut, sastrawan kondang a.a.
navis mencatat nama meifrizal sebagai seorang penyair sumatra barat dalam buku geo sastra dan seni minang kabau, sebuah buku yang memuat informasi tentang sastrawan dan seniman, serta tokoh-tokoh nasional lainnya yang berasal dari sumatra barat.
tahun 1999, ia termasuk salah seorang penyair yang diundang untuk mengikuti pertemuan sastrawan melayu serumpun yang diadakan di pulau daik lingga, kepulauan riau.
selain menulis puisi di berbagai media massa, puisi-puisi meifrizal juga terhimpun dalam antalogi puisi bersama, seperti:
evan ys atau eva yenita syam lahir di padang panjang, sebuah kota kecil yang dingin di minangkabau sumatra barat.
menyelesaikan sarjana s1 di sastra indonesia universitas andalas (1995), melanjutkan dengan mengambil akta v kualifikasi mengajar di perguruan tinggi, di universitas jakarta (2002), dan menyelesaikan magister pendidikan bahasa di universitas negeri jakarta (2015).
memiliki minat pada sastra terutama sastra kreatif, membacanya, menciptakannya semenjak sekolah dasar.
semenjak duduk dibangku sekolah menengah atas karya-karyanya, seperti puisi dan cerpen telah dimuat di beberapa surat kabar dan majalah remaja.
menulis kreatif yang ditekuninya itu menghasilkan puisi, cerpen, naskah drama, dan beberapa artikel tentang kesastraan beberapa waktu yang lalu.
selain itu, juga memilki keahlian dalam membaca puisi di berbagai perlombaan.
menggeluti dunia pentas teater dan tampil di tim jakarta, bengkulu, dan padang.
panggung puisi di padang, jakarta, yogyakarta, dan kuala lumpur, malaysia.
sekarang sedang proses cetak dan terbit dua kumpulan buku tunggal untuk puisi dan cerpen.
evan ys merupakan pekerja seni, yaitu seni teater dalam waktu yang cukup panjang.
selain bergabung dalam teater kampus (teater sema dan teater langkah) juga bergabung dengan bumi teater pimpinan almarhum wisran hadi di kota kelahirannya.
sering bepergian ke berbagai daerah untuk pementasan teater seperti, taman ismail marzuki jakarta, jambore teater di cibubur, pekanbaru, bengkulu, dan jambi, serta beberapa tempat di sumatra barat.
evan ys juga merupakan dosen luar biasa di fakultas sastra universitas andalas padang (1995—1999) untuk mata kuliah psikologi sastra, sastra lisan, pengkajian puisi, pengkajian prosa, pengkajian drama, membaca dan berbicara, juga staf pengajar matakuliah bahasa indonesia di fakultas ekonomi, fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam, di lingkungan universitas andalas padang serta staf pengajar di smp dan smu plus ins kayutanam pimpinan alm.
aa.
navis (1996—1998) sebelum bekerja di badan pengembangan dan pembinaan bahasa rawamangun jakarta dan menjadi peneliti sastra dan tradisi lisan dari tahun 2009.
judul cerita anak:
maya lestari gf lahir di padang panjang pada 18 agustus 1980.
ia menyelesaikan pendidikan sekolah dasarnya di sd kompi senapan c kabupaten 50 kota.
setamat dari sd, ia melanjutkan pendidikannya ke smpn 1 kecamatan harau.
selanjutnya, ia menamatkan pendidikan menengah atasnya di sman 1 kecamatan harau, kabupaten 50 kota.
ia kemudian hijrah ke padang karena melanjutkan pendidikan di diploma sekretaris, aim padang.
selanjutnya, ia meneruskan pendidikan s1-nya di jurusan jurnalistik, iain imam bondjol padang.
maya lestari g.f mulai aktif menulis sejak tahun 1999.
ia mulai menulis cerpen dan novel.
di samping menulis karya fiksi, istri abel tasman ini juga menulis artikel dan buku fiksi untuk anak-anak.
di samping menulis, maya juga pernah bekerja sebagai redaktur suplemen remaja pmails, harian padang ekspres (jawa pos grup).
saat ini ia juga merupakan anggota forum lingkar pena (plp).
selain itu, instruktur menulis untuk semua kalangan (anak-anak dan dewasa) ini juga merupakan penggagas/pendiri kelas kreatif indonesia sumatra barat.
kelas kreatif indonesia (kki) merupakan sebuah organisasi nirlaba yang bergerak di bidang pengembangan literasi di kalangan anak usia sekolah dasar di sumatra barat, bekerjasama dengan perpustakaan provinsi sumbar, dinas pendidikan kota padang, harian rakyat sumbar, dan harian umum haluan.
praktisi homeschooling ini juga merupakan pimpinan redaksi majalah "glosaria" terbitan pustaka daerah sumatra barat.
selain itu, penggagas festival sastra online ini juga salah seorang koordinator di grup kobimo.
grup kobimo adalah sebuah sekolah menulis online yang setiap hari menyelenggarakan kelas-kelas belajar.
banyak penulis terkenal yang sudah tampil di grup ini.
maya aktif mengajar di kelas cerita anak dan belia.
dalam sebuah wawancara dengan anggi septianto dari alinea tv, istri abel tasman ini menceritakan awal kecintaan dan ketertarikannya dalam menulis.
ia merasa bahwa dari kedua orang tuanyalah kecintaan terhadap dunia tulis menulis berawal.
waktu ia masih kecil ayahnya suka sekali mendongeng untuknya.
beliau juga selalu membelikan bacaan untuk maya kecil.
keluarga ayahnya juga sangat berperan dalam membentuk kecintaan maya pada dunia menulis.
setiap kali bertandang ke rumah, kakak-kakak ayahnya selalu membawakan buku-buku, entah itu buku fiksi maupun non fiksi.
dari berbagai bacaan itulah maya belajar untuk menulis.
masih dalam wawancara dengan anggi septianto dari alinea tv, penerima anugerah literasi dari gubernur sumatra barat ini menyatakan bahwa menulis adalah jiwanya.
itulah satu-satunya hal yang tak bisa ia lupakan dalam hidupnya.
ia bisa menjadi apa saja, tapi ia takkan bisa meninggalkan dunia menulis.
refreshingnya ada dalam dunia menulis.
bila ia merasa sumpek, ia akan menulis dan rasa sumpek itu akan hilang.
maya kerap membayangkan, bila suatu saat tidak boleh menulis lagi apa kira-kira yang akan terjadi.
ia akan mati perlahan-lahan.
jiwanya akan seperti daun yang dimakan ulat.
tidak lagi berseri.
memisahkan dunia menulis dari dirinya, seperti memisahkan kulit dari setiap inci daging di tubuhnya.
sebagai seorang yang biasa menulis, ia tidak bisa membayangkan jika suatu saat ia berhenti karena menulis adalah jiwanya.
akan tetapi, jika hal tersebut terjadi ia ingin menjadi penggiat seni kriya.
ia akan menulis buku tentang dunia kriya, industri kreatif, buku-buku praktik seni kriya dan semacamnya.
ujung-ujungnya menulis juga.
penggemar gabriel garcia marquez dan neil gaiman ini biasa menulis fiksi maupun non fiksi.
topik yang diangkatnya pun cukup beragam.
jika menulis novel, topiknya bisa mengenai psikologi remaja dan juga silat.
jika menulis non fiksi, topik yang diangkat biasanya mengenai politik, pendidikan, atau sains.
maya sangat menyukai dunia sains.
ia berniat suatu saat akan menulis novel bertemakan sains tersebut.
selain mengagumi gabriel garcia marquez, maya juga mengidolakan beberapa penulis indonesia, seperti seno gumira ajidarma, goenawan mohammad, damhuri muhammad, kuntowijoyo, dan emha ainun nadjib.
maya mengagumi penulis-penulis yang sudah punya ‘sidik jari’ sendiri, sehingga jika membaca karyanya, kita bisa mengetahui bahwa itu karya dia, meskipun tak ada namanya di situ.
bisa dikatakan, maya hampir selalu mengetahui dan mengenali karya-karya idolanya tersebut meski nama mereka tidak ditulis di situ.
maya ingin menjadi seperti itu.
ia ingin menjadi penulis yang punya sidik jari.
ia mengetahui bahwa untuk mendapatkannya tentu saja tidak mudah.
ia harus banyak membaca, membuka wawasan, berendah hati untuk belajar, terus menulis, dan lain-lain.
hal itu akan membuat seorang penulis menjadi matang.
jika seorang penulis matang, ia akan mengeluarkan wangi intelektualnya, sehingga pembaca bisa mengendusnya.
dari kecintaannya terhadap dunia tulis menulis, maya sudah menghasilkan karya-karya yang cukup diminati.
ia juga termasuk penulis yang produktif.
pada tahun 2004 kumpulan cerpennya "kutukan pitopang" diterbitkan oleh beranda hikmah.
pada tahun yang sama novelnya "ken" diterbitkan oleh lingkar pena publishing house.
pada tahun 2005 penerbit beranda menerbitkan karya maya berjudul "denting dua hati".
pada tahun yang sama, novelnya berjudul "farewell party" juga diterbitkan oleh asy syamil.
masih pada tahun 2005 penerbit darmizan menerbitkan novel maya yang lainnya, yaitu "it’s my solitaire".
pada tahun 2013 alkautsar kids menerbitkan karyanya berupa serial anak, yaitu "serial attar" yang terdiri atas tiga judul "atar dan peta beliyaka", "atar dan alamat yang hilang", dan "atar dan panci ajaib".
pada tahun yang sama, setelah berjibaku dengan pena, kertas, dan riset mendalam sejak tahun 2009--2012, karyanya berjudul "kupu-kupu for de kock" diterbitan oleh koekoesan.
pada tahun berikutnya, yaitu tahun 2014 karyanya yang lain berjudul "love, interrupted" diterbitkan oleh gramedia pustaka utama.
pada tahun 2015 karyanya berjudul "labirin sang penyihir" diterbitkan oleh kakilangit.
selanjutnya, pada tahun 2015 ia juga menulis cerita anak dan diterbitkan oleh alkautsar kids dengan judul "amazing fables".
novelnya yang lain berjudul "cinta segala musim" juga diterbitkan pada tahun 2016 oleh penerbit indiva.
karya berikutnya "habibie ya nour el ayn" hadir pada tahun 2017, diterbitkan oleh darmizan.
pada tahun 2017 maya juga menghasilkan buku "asal mula nama negeri sarilamak, seri budaya nusantara, kementrian pendidikan dan kebudayaan indonesia".
pada tahun 2017 juga maya menghasilkan buku kumpulan cerpen keduanya setelah kutukan pitopang, yaitu "pada suatu senja aku jatuh cinta" yang diterbitkan oleh penerbit basabasi.
novel terbarunya juga hadir pada tahun 2017 ini, yaitu "jejak cinta 20 tahun" yang diterbitkan pada bulan agustus oleh mizan publishing.
karya-karya maya lestari gf juga hadir di antologi bersama.
pada tahun 2017 karya maya hadir di "blueberry untuk pauline" yang diterbitkan oleh kakilangit.
tahun 2012 karya maya juga dapat dilihat pada buku "akar anak tebu", diterbitkan oleh pusakata.
pada tahun 2007 karya maya juga bisa dinikmati pada "kutukan jomblo", diterbitkan oleh lingkar pena publishing house.
pada tahun yang sama karya maya juga ada di "gara-gara jilbabku?"
yang diterbitkan oleh lingkar pena publishing house.
masih pada tahun 2007 karya maya juga bisa dibaca di "surat untuk meulaboh" yang diterbitkan oleh cpublishing.
selain itu, pada tahun 2011 karya maya juga termuat dalam antologi cerita rakyat "negeri batu" yang diterbitkan oleh dinas kebudayaan dan pariwisata sumbar.
pada tahun 2012 karya maya juga dimuat di antologi cerita rakyat yang diterbitkan oleh dinas kebudayaan dan pariwisata sumbar.
selain menulis novel, maya juga menulis cerpen dan artikel.
cerpen-cerpennya dimuat di "media indonesia", "koran tempo", "nova", majalah "annida", koran "sin""do", jurnal "nasional", harian"padang ekspr"es, harian halua"an" dan tabloid "harakah malaysia".
cerpen-cerpennya juga termuat dalam beberapa antologi bersama, seperti "menembus batas" (cakrawala publishing, 2005), "i love you so mad" (lingkar pena, 2006), "gara-gara jilbabku" (lingkar pena, 2006), dan "kutukan jomblo" (2007).
selain menulis, maya juga sering mengikuti berbagai kompetisi dan perlombaan dalam bidang kepenulisan.
pada tahun 2004 ia berhasil menjadi 10 finalis terbaik dalam lomba cerpen flp indonesia.
selanjutnya, pada tahun 2005, maya adalah pemenang ketiga lomba menulis cerpen annida.
maya juga pernah menjadi finalis lomba cerpen rohto yang diselenggarakan pada tahun 2012.
pada tahun 2013 maya adalah pemenang berbakat lomba menulis novel amore yang diselenggarakan oleh gramedia pustaka utama.
pada tahun yang sama, pengarang ini menjadi pemenang iii lomba menulis novel remaja penerbit bentang belia.
pada tahun 2014, maya berhasil menjadi pemenang unggulan iii lomba menulis novel indiva.
selain itu, maya, pada tahun 2016, juga berhasil menjadi pemenang pertama lomba manulis konsep pendidikan sebagai gerakan semesta yang diselenggarakan oleh depdiknas-kompasiana.
maya lestari g.f juga sudah diganjar beberapa penghargaan dari karya-karya yang telah dihasilkannya.
serial attar dan peta beliyaka merupakan nominator penerima penghargaan buku fiksi anak terbaik islamic book award pada tahun 2014.
pada tahun 2015, maya merupakan penerima penghargaan sebagai pengembang pustaka daerah sumatra barat dari gubernur sumatra barat.
pada tahun 2016, badan perpustakaan daerah dan kearsipan sumbar memberikan penghargaan kepada maya berupa anugerah literasi minangkabau yang diserahkan oleh gubernur sumatra barat.
ia juga menerima anugerah apresiasi pendidikan keluarga dari kementrian pendidikan dan kebudayaan indonesia tahun 2017.
sirwal atau celana sirwal atau yang sering di sebut celana cingkrang merupakan celana yang mempunyai bentuk lebar dan memili panjang diatas mata kaki.
celana ini bisa digunakan pria atau laki-laki untuk aktivitas sehari-hari.
untuk model celan sirwal sendiri memiliki banyak model, mulai dari model yang biasa sampai model yang dipakai untuk pekerja kantoran atau disebut sirwal kantoran.
donny syofyan lahir di padang, 11 desember 1978.
saat ini merupakan staf pengajar di fakultas ilmu budaya universitas andalas dari tahun 2002.
mengenyam bangku kuliah di universitas andalas dengan jurusan sastra inggris dan meraih gelar sarjana sastra (s.s) pada tahun 2002.
melanjutkan short course public administration di australian national university (januari—desember 2007) dan meraih "diploma of public administration" (dippl.
pa).
pada tahun 2008—2009 donny syofyan melanjutkan studinya di university of canberra dengan mengambil konsentrasi di "human resource management" dan menambah gelar "master of human resource management" (m.hrm).
donny syofyan yang masih haus dengan pendidikan pada tahun 2010 mengambil program master ilmu sastra di universitas gadjah mada yang kemudian meraih "master of arts" (m.a) pada tahun 2012.
pada 2016 donny syofyan kembali ke australia untuk mengejar gelar ph.d dan menjadi mahasiwa di deakin university dengan konsentrasi sastra australia.
sungguhpun berlatar belakang sebagai dosen kesusastraan inggris, donny syofyan memiliki minat intelektual yang luas meliputi isu-isu kesusastraan inggris, politik, sosial, budaya, dan keagamaan.
donny syofyan sangat jeli menanggapi isu-isu baru yang sedang terjadi dan menuangkannya ke dalam tulisan dengan lugas dan gamblang.
hingga saat ini, donny sangat produktif ini, telah menulis lebih dari 500 artikel yang telah dimuat di koran-koran lokal maupun internasional di antaranya di "the jakarta post", "the jakarta globe", "inclover", "indonesia expat", "bali & beyond", jakarta java kini, "defence review asia", "the korea times", "the japan times", "the kathmandu post", "the brunei times", "asia times", koran tempo, bisnis indonesia, republika, sinar harapan, haluan, padang ekspres, dan mimbar minang (tidak terbit lagi).
tulisan donny sofyan pernah menjadi juara iii lomba artikel dalam rangka hari pendidikan nasional 2012 kemendiknas dengan judul “m-learning: menjangkau yang tidak terjangkau” yang diterbitkan di haluan tanggal 21 maret 2012.
kemudian pernah pula meraih juara ii lomba penulisan artikel peacekeepers day 2012 pmpp tni dengan judul “revitalisasi peacekeepers tni” di harian bhirawa tanggal 9 mei 2012.
pada tanggal 13 desember 2016 donny sofyan termasuk ke dalam 20 orang penulis buku yang memperoleh apresiasi penulis sumatra barat 2016 yang diberikan oleh gubernur sumatra barat, h. irwan prayitno dalam acara "apresiasi penulis dan semiloka kepenulisan" yang diselenggarakan badan perpustakaan dan kearsipan sumatra barat di auditorium gubernuran sumatra barat.
banyak negara-negara dan bangsa-bangsa telah secara resmi mengadopsi satu set warna sebagai "warna" nasional mereka, sementara yang lain memiliki warna nasional "de facto" yang telah menjadi terkenal melalui penggunaannya yang populer.
warna nasional sering muncul di berbagai media yang berbeda, dari bendera bangsa sampai warna yang digunakan dalam acara olahraga.
kaba rambun pamenan ditulis oleh sutan mangkudun ilyas sutan pangaduan.
kaba berbahasa minang ini diterbitkan oleh penerbit pustaka indonesia bukittinggi.
kaba ini menceritakan perjalanan hidup rambun pamenan dan kakak perempuannya, rono pinang.
ketika rambun pamenan berusia lebih kurang dua bulan, ayahnya jatuh sakit dan berpulang meninggalkan ibu rambun yang jelita bernama puti linduang bulan.
linduang bulan lalu dilamar oleh rajo angek garang.
meskipun linduang bulan menolak lamaran itu, ia tetap dipaksa meninggalkan anak-anaknya dan ikut dengan rajo angek garang.
tinggallah rambun yang masih dalam ayunan dijaga oleh kakaknya rono pinang.
setelah rambun berusia sekitar tujuh tahun, rambun mendapat kabar yang dikirimkan ibunya melalui alang bangkeh, dalam surat itu linduang bulan menceritakan keadaannya dalam penjara rajo angek garang.
rambun bertekad mencari dan membebaskan ibunya.
perjuangan rambun tidak sia-sia, ia berhasil membebaskan dan membawa ibunya kembali ke istananya dan hidup bersama kakaknya rono pinang.
irman syah () adalah seorang penyair dan pemain teater nasional.
sd dan mtsn diselesaikannya di kampung halaman (tilatang kamang).
setelah itu, melanjutkan pendidikan ke man koto baru padang panjang jurusan ipa.
kemudian, irman syah berkuliah di jurusan sastra indonesia, fakultas sastra universitas andalas, padang.
pendiri teater langkah (unand/1987) ini juga pencetus berdirinya kps (kelompok penulis situjuh/1988) unand dan koordinator dangau seni rell (sanggar penulisan dan pementasan/1989).
mantan staf pengajar ins kayutanam sumbar ini juga dewan pemikir kpj (kelompok penyanyi jalanan) sumbar (1997), pendiri yayasan garak seni-budaya sumatera barat (1999), komunitas janjang payakumbuh (2000), komunitas panggung terbuka (medan/2001),komunitas tim (jakarta/2003), presiden lingkar humanis universal (riau-kepri/2004), pendiri dan direktur program kop’s (komunitas planet senen/2008-2011) jakarta dan konsultan kreatif komunitas sastra kalimalang - bekasi.
karya puisinya beberapa kali memenangkan sayembara penulisan puisi indonesia, antara lain: "taraju award" (1993/1994), "sanggar minum kopi award" (1994), "batu baramal" malang (1994/1995), tersebar dan dipublikasikan di berbagai media massa indonesia dan malaysia semenjak 1983 dan terangkum di belasan antologi dan bunga rampai. "
negeri selalun dendang" (2004/vcd), "rohmantik" (dvd/2005), dan "kehilangan iga" (2004/vcd) adalah 3 kumpulan tunggalnya dalam bentuk "live" konser puisi yang dipertunjukannya di berbagai kota di indonesia.
sebagai penyair, namanya juga tercatat di buku "sesuatu indonesia-"nya afrizal malna, "buku pintar sastra indonesia"-nya pamusuk nst, "leksikon sastra jakarta" dkj (dewan kesenian jakarta) serta "wikipedia sastra indonesia."
baroncah berasal dari kata roncah yang dibubuhi awalan ba-.
roncah dalam bahasa minangkabau (corak bahasa padang sibusuk) sama artinya dengan 'rencah' pada bahasa indonesia.
awalan ba- pada kata baroncah tersebut mengandung makna 'melakukan sesuatu'.
baroncah itu pun dapat disejajarkan dengan 'merencah' (bahasa indonesia).
dengan demikian, baroncah mengandung makna 'menggemburkan tanah di sawah (dengan membiarkan kerbau mengijak-injak tanah itu hingga seperti dibajak) atau melunyah sawah'.
tradisi baroncah ini telah lama ada dalam kehidupan masyarakatpadang sibusuk, sijunjung, sumatra barat.
demikian lamanya, mereka tidak tahu kapan tradisi tersebut dimulai.
yang mereka tahu, tradisi tersebut telah ada semenjak mereka ada di negeri itu.
baroncah merupakan proses penggarapan sawah yang dilakukan sebelum padi ditanami.
sebelum baroncah tahap pertama dilakukan, petani terlebih dahulu memasukkan air ke sawah dan menutup saluran pembuangan airnya.
hal itu dilakukan agar sawah yang akan dironcah memiliki kadar air yang cukup.
setelah baroncah yang pertama itu, petani membuat persemaian dan kemudian dilanjutkan dengan penyemaian benih padi.
baroncah tahap kedua dilakukan ketika benih padi siap untuk ditanam.
namun, sebelum padi ditanam dilakukan penyikatan agar lahannya gembur.
dengan demikan, baroncah dilakukan dua tahap sebelum padi ditanami di sawah.
akan tetapi, tidak semua sawah dapat menjalani dua tahap baroncah itu karena masing-masing sawah memiliki struktur yang berbeda-beda.
sawah pulau atau rona - airnya berasal dari irigasi yang menggunakan kincir sebagai alat irigasinya atau sawah yang berada di tepi sungai - biasanya dironcah dua kali.
sawah pulau tersebut memiliki dasar yang dangkal.
akan tetapi, pada sawah lurah atau awang - lahannya seperti rawa - dilakukan satu kali roncah.
hal itu dilakukan karena dasar sawah tersebut sangat dalam sehingga dikhawatirkan dapat membahayakan petani dan kerbaunya.
kerbau yg digunakan dalam baroncah tidak hanya kerbau jantan, tetapi juga betina.
namun, kerbau yang masih kecil atau masih menyusu tidak diikutkan baroncah karena dapat mengganggu aktivitas kerbau yang lain terutama induknya.
mengenai jumlah kerbau itu ada yang 7, 10, 15, bahkan sampai 40 ekor.
semua itu tergantung jumlah kerbau yang dimiliki orang yang dipanggil untuk maroncah.
semua kerbau yang digunakan untuk baroncah itu tidak satu pun yang memiliki tali aruang (seutas tali yang dicocokkan ke hidung sapi atau kerbau).
meskipun demikian, kabau itu tidak ada yang menginjak pematang sawah, seakan-akan mereka mengerti bahwa pematang sawah tidak dapat menahan bobot badan mereka.
semua kerbau itu digiring si pemilik kerbau ke dalam sawah sambil berdendang.
untuk mengendalikan kerbau itu, si pemilik kerbau juga dibantu oleh pemilik sawah (1 sampai 3 orang), yang disebut juga tukang alau.
tukang alau juga ikut berdendang saat sawah dironcah oleh kerbau.
dalam konteks ini, baik si pemilik kerbau maupun tukang alau, penulis sebut pendendang atau tukang dendang.
dendang yang dilantunkan pendendang sangat mendayu-dayu iramanya.
dendang tersebut berupa kalimat-kalimat perintah yang ditujukan kepada kerbau agar kerbau itu terus berjalan dan berjalan.
kalimat yang sama cenderung diulang-diulang dan dilantunkan dengan irama yang indah.
dalam berdendang, pendendang melakukannya secara berganti-gati atau seperti bersahut-sahutan.
dalam hal ini tidak ada kesepakatan siapa yang terlebih dahulu berdendang.
hanya saja jika pendendang pertama sudah berdendang, serta merta pendendang berikut akan mengikutinya.
dendang pada baroncah tersebut berfungsi penyemangat kerbau dalam bekerja.
berdasarkan informasi yang diberikan oleh informan di lapangan, kerbau tersebut tidak bersemangat bekerja jika tidak didendangkan.
ada yang lambat jalannya dan bahkan ada juga yang tidak mau berjalan sama sekali.
selain itu, baroncah juga sebagai media hiburan bagi pendendang (orang yang mengendalikan kerbau).
dengan kata lain, marintang-rintang diri, 'menghibur diri' sambil berkerja sehingga pekerjaan yang berat pun terasa ringan olehnya. “
rasa kantuk yang datang menyerang di saat bekerja pun dapat dikendalikan”, demikian kata salah bahri arifin saat itu.
ada dua gaya dalam baroncah tersebut, yakni gaya melingkar dan zikzak.
gaya melingkar dimaksudkan adalah berjalan melingkari sawah yang dironcah.
dengan gaya melingkar ini, kerbau digiring dari salah satu sudut sawah berjalan membentuk lingkaran sampai ke tengah atau sebaliknya.
gaya zikzak yakni berjalan bolak-balik mengikuti panjang sawah.
uniknya, kerbau itu diberi nama oleh pemiliknya, seperti layaknya manusia.
pemberian nama berdasarkan bentuk tubuh dan warna kulit.
nama-nama kerbau itu adalah nan itam 'yang hitam' karena kulitnya berwarna hitam pekat, nan kumbang 'yang kumbang' karena kulitnya seperti hitam kumbang, nan tampuang 'yang tampung' karena bentuk tanduknya melengkung ke bawah, seperti menampung, nan runciang 'yang runcing' karena bentuk tanduknya runcing, nan rondah 'yang rendah' karena tubuhnya pendek, nan ganjia 'yang ganjil' karena memiliki puting susu tiga, nan cendang karena betuk tanduknya berbeda, sebelah berdiri tegak dan yang satunya lagi rebah, dan nan putiah 'yang putih' karena bulunya agak keputih-putihan.
kadang, nama-nama itu disebutkan ketika berdendang.
dari cara tukang dendang berdendang dan teks yang disampaikan itu tergambar sikap atau perlakuan manusia kepada binatang.
dalam konteks ini, kerbau-kerbau itu diperlakukan oleh pendendang seperti anaknya sendiri.
mereka (kerbau) diperintah untuk bekerja dengan bahasa yang elok, sebagaimana memerintah manusia, seperti menggunakan kata "diak sayang" (adik sayang).
bahasa minangkabau yang digunakan bercampur-campur, sebagaimana dinyatakan oleh m. ajrin, gelar mandaro sutan.
hal itu dapat dilihat pada kosakata “kerbau”.
kosakata tersebut dilafalkan dengan dialek setempat, yaitu kobou dan kadang dilafalkan dengan bahasa minangkabau umum, kabau.
dalam teks baroncah terdapat bunyi sisipan (filler sylabes), yang berfungsi sebagai penerus atau penyempurna bunyi (irama).
contohnya, iyõ—iriaklah kobõu—oi kobõu—ē 'lah pulang baliak yo kobõu—lanyaulah dek kau ēh—a babeloklah 'kau 'nak kobõu.
kata-kata yang dicetak tebal merupakan filler sylables, yang secara leksikal dan gramatikal tidak mempunyai makna.
biasanya, bunyi penyisip itu muncul, bila jumlah suku kata dalam kesatuan pengucapan kurang dari yang diperlukan.
selain itu, pelesapan juga terjadi pada teks baroncah tersebut.
pelesapan suku kata terjadi di awal dan akhir kata.
contohnya adalah 'nde, 'ndeh, 'onde','lah, dan 'nak. '
nde, 'ndeh, 'onde' merupakan bentuk pelesapan dari kata ondeh. '
lah merupakan bentuk pelesapan dari kata alah 'sudah' atau 'telah'. '
nak merupakan bentuk pelesapan dari kata anak 'anak'.
selain menggunakan tenaga kerbau untuk baroncah, masyarakat juga memanfaatkan teknologi baru, yakni mesin bajak.
meskipun masyarakat telah beralih kepada teknologi baru, baroncah dengan menggunakan kerbau masih tetap bertahan.
teknologi baru itu tetap tidak bisa menggantikan tenaga kerbau tersebut.
hal itu disebabkan masing-masing sawah membutuhkan penanganan yang berbeda.
sawah tadah hujan pada umumnya digarap dengan menggunakan kerbau karena kadar air di sawah tersebut sangat sedikit.
apabila digarap dengan menggunakan mesin bajak dapat mengurangi persediaan air yang ada di sawah itu.
menurut informan, cara kerja mesin bajak itu dapat membuka pori-pori tanah sehingga air yang ada tersedot ke dalam.
oleh karena itu, penggunaan mesin bajak tidak menguntungkan untuk sawah jenis itu.
akan tetapi, sawah yang irigasinya bagus dan lokasinya mudah dijangkau pada umumnya digarap dengan mesin.
hal itu dilakukan karena mempercepat proses penggarapan sawah.
masyarakat juga tidak perlu menunggu dalam waktu yang lama untuk menanami sawahnya kembali.
selain itu, ada lagi jenis sawah yang dasarnya berbatu-batu.
untuk sawah seperti itu juga digunakan tenaga kerbau dalam penggarapannya.
apabila menggunakan mesin bajak, sawah berbatu itu dapat merusak alat tersebut.
tukang dendang atau pendendang dalam konteks ini adalah pemilik kerbau dan pemilik sawah.
pemilik kerbau adakalanya memainkan dua peran, satu orang bertugas mengendalikan jalan kerbau dan yang lain bertugas sebagai tukang alau atau tukang ikuik.
tukang alau bertugas mengatur jalannya kerbau agar tidak berkeliaran.
selain itu, pemilik sawah juga dapat berperan sebagai tukang alau.
tukang alau terdiri atas satu atau tiga orang paling banyak.
tukang alau berada dan berjalan di belakang kerbau, sedangkan pemilik kerbau berjalan di depan kerbau.
kemampuan berdendang yang dimiliki pendendang baroncah tidak diperoleh melalui belajar.
siapa saja bisa menjadi pendendang karena tidak diperlukan keahlian khusus dalam hal tersebut.
bahkan menurut ajrin, anak setingkat sekolah dasar saja bisa menjadi pendendang.
tukang dendang pada baroncah itu pada umumnya laki-laki.
namun, bukan berarti perempuan tidak bisa berdedang.
pendendang perempuan tampil ketika baroncah dilaksanakan di sawahnya.
itu pun jika tidak ada laki-laki yang akan menjadi tukang alau di saat baroncah berlangsung.
hirsch lahir di prenzlau, brandenburg.
dia menghadiri evangelisches gymnasium zum grauen kloster di berlin dan kemudian melanjutkan studi kedokteran, ilmu-ilmu sosial dan ekonomi di frederick william university.
dari tahun 1892 ia bekerja sebagai penulis profesional dan jurnalis.
ia bergabung dengan partai sosial demokrat dan pada tahun 1899 dan terpilih sebagai anggota dewan kota di kemudian kota independen charlottenburg.
dari tahun 1908 dia adalah salah satu anggota yang pertama dari partai sosial demokrat dpr prusia dan menjabat sebagai kepala kelompok parlemen spd.
selama revolusi jerman dari 1918-19, hirsch bersama-sama dengan uspd politisi heinrich ströbel menjadi ketua provisional government of the free state of prussia ("rat der volksbeauftragten") dan juga menjabat sebagai menteri dalam negeri.
pada tanggal 4 januari 1919 ia memberhentikan kepala polisi uspd emil eichhorn, yang memicu pemberontakan spartakis.
hirsch mendukung undang-undang berlin raya pada tahun 1920.
ia mengundurkan diri dari jabatannya setelah kapp kudeta, tetapi tetap menjadi anggota dari prusia landtag sampai terjadinya kudeta "preußenschlag" pada tahun 1932.
ia menjabat sebagai anggota dewan borough di charlottenburg dan dari tahun 1925 sebagai wali kota di dortmund.
dipaksa untuk pensiun setelah terjadinya nazi "machtergreifung" pada tahun 1933, hirsch pindah kembali ke berlin di mana dia meninggal di tengah kemiskinan pada tahun 1940.
kaba tuanku lareh simawang adalah salah satu karya sastra minangkabau.
kaba ini berkisah tentang tragedi yang terjadi dalam keluarga lareh simawang.
tragedi ini berawal ketika lareh simawang memutuskan untuk berpoligami.
istri lareh simawang yang bernama siti jamilah tidak bisa menerima keinginan lareh simawang.
bentuk penolakan siti jamilah atas keputusan lareh simawang adalah siti jamilah bunuh diri dan membunuh anak-anaknya.
pembunuhan itu terjadi disaat lareh simawang sedang bersanding di pelaminan dengan siti rawani.
lareh simawang akhirnya menjadi gila setelah mengetahui istri dan anak-anaknya meninggal.
cerita berbingkai sering di artikan sebagai 'cerita dalam cerita'.
cerita berbingkai adalah bentuk cerita yang berpokok pada suatu cerita, kemudian menerbitkan bermacam-macam cerita lagi.
cerita yang menjadi pokok itu dianggap sebagai bingkainya.
biasanya, sisipan cerita dalam suatu cerita terjadi melalui tokoh cerita.
tokoh cerita itu bercerita pula untuk membuktikan kebenaran kata-katanya pada cerita pokok.
di dalam cerita sisipan itu mungkin ada cerita sisipan lagi sehingga pada akhirnya cerita itu menjadi panjang dan luas.berdasarkan hal itu, cerita berbingkai dibangun oleh dua struktur isi, yaitu bagian pokok cerita dan sisipan cerita.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1807 oleh adam black di edinburgh, dan pindah ke distrik soho di london pada tahun 1889.
selama periode tahun 1827 hingga 1903, perusahaan ini menerbitkan edisi ke-7h, ke-8, dan ke-9 dari "encyclopædia britannica".
sejak tahun 1839, perusahaan ini menerbitkan serangkaian pedoman perjalanan yang dikenal sebagai "black's guides".
pada tahun 1851, perusahaan ini membeli hak cipta dari novel-novel "waverley" karya sir walter scott dengan harga sebesar £27,000.
a & c black merupakan perusahaan yang menerbitkan monograf tahunan berjudul "who's who" (sejak tahun 1849) dan juga, sejak tahun 2002, "whitaker's almanack".
karya-karya terkenal lainnya termasuk "black's medical dictionary" dan "know the game" yang merupakan buku-buku referensi mengenai serangkaian hukum dan peraturan olahraga.
samuel marinus zwemer (), yang dijuluki rasul untuk islam, adalah seorang misionaris, penjelajah, dan cendekiawan amerika serikat.
pada tahun 1887, ia menerima gelar a.b.
dari hope college, holland, michigan, dan pada 1890, ia menerima gelar m.a.
dari new brunswick theological seminary, new brunswick, n. j.. gelar lain yang diterimanya termasuk d.d.
dari hope college pada tahun 1904, gelar l.l.d.
dari muskingum college pada tahun 1918, dan gelar d.d.
dari rutgers college pada tahun 1919.
buku ini menghasilkan ratusan buku terutama yang bertopik agama dan biografi, terutama selama masa jayanya mulai sekitar tahun 1880 sampai 1910.
perusahaan ini mungkin paling diingat untuk menerbitkan ‘famous scots series’ dengan sampul merah dan emasnya yang khas.
empat puluh dua di antaranya diterbitkan dari tahun 1896 sampai 1905 dan lebih banyak lagi telah dicetak ulang baru-baru ini oleh penerbit lain.
perusahaan tersebut juga menerbitkan karya-karya annie s. swan, seorang penulis yang sangat populer di masanya.
perusahaan ini ada dalam beberapa bentuk dari tahun 1807 sampai 1968.
memiliki nama 'oliphants ltd' pada tahun 1915 dan diambil alih oleh penerbit, marshall, morgan & scott pada tahun 1946.
oliphants ltd secara sukarela dilikuidasi tanpa hutang pada tahun 1968.
joseph william martin jr. ()
adalah seorang politikus amerika yang menjabat sebagai jurubicara dewan perwakilan amerika serikat ke-44 dari 1947 sampai 1949 dan 1953 sampai 1955; ia mewakili distrik yang meliputi north attleborough, massachusetts.
ia adalah satu-satunya anggota partai republik yang menjabat sebagai jurubicara dalam periode enam puluh empat tabun dari 1931 sampai 1995.
drs.
dasril ahmad () merupakan salah satu kritikus sastra yang ada di sumatra barat yang terus aktif sebagai pengamat, pegiat, penulis kritik karya sastra dan esai.
selain menulis, ia kerap juga ditunjuk menjadi juri dalam lomba dan sayembara sastra, baik di kalangan pelajar maupun umum di sumatra barat.
ia berasal dari keluarga yang bukan penulis.
ia adalah anak kedua dari enam bersaudara, ayahnya bernama ahmad sutan kayo (alm.)
yang dulu seorang prajurit tni ad, dan ibunya bernama rosma (almh), seorang ibu rumah tangga.
ia dulu bersekolah di jurusan mesin stm negeri 2 padang, tamat pada tahun 1976.
setelah itu, dasril ahmad bekerja di unit pengangkutan (tepatnya pada bengkel truk pengangkutan) pt igasar semen padang selama dua tahun (1977—1979).
pada tahun 1979, terbuka pula peluang menjadi karyawan pt semen padang.
ia pun masuk seleksi dan berhasil lulus untuk ditempatkan pada jabatan operator iii di "mekanical departement" pabrik indarung ii, pt semen padang.
namun, dunia kerja di pabrik semen tertua di indonesia itu hanya dijalaninya selama 13 tahun (1979 – 1992).
tentang dunia tulis menulis dan sastra, sejak kecil ia tidaklah pernah berencana dan bercita-cita menjadi penulis.
mengingat kondisi ekonomi orang tuanya, ia pun tidak hendak melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi, melainkan langsung memasuki dunia kerja.
pada saat itu, lulusan sekolah teknik menengah rupanya lebih berpeluang dapat bekerja langsung dibanding dengan lulusan sekolah menengah umum.
namun demikian, sebelum tamat, yaitu pada masa sekolah menengah itulah pada tahun 1974 ia pun mulai berkenalan dengan kegiatan tulis-menulis melalui sebuah komunitas yang bernama “perkumpulan sahabat pena indonesia” (pspi) cabang padang.
bergabungnya dasril dengan komunitas itu ternyata menjadi gerbang masuk yang memperkenalkannya dengan dunia tulis menulis yang sejak kecil tidak terlintas dalam cita-citanya.
perkumpulan itu memiliki kegiatan berkorespondensi antarsahabat pena melalui surat menyurat.
kegiatan itu telah melatihnya berolah kata dan imajinasi sehingga memberinya bekal berharga dalam kepenulisan kreatif selanjutnya.
wadah sahabat pena itu membuatnya sering menulis dengan gaya penulisan yang indah seperti gaya bercerita cerpen maupun tulisan-tuisan yang bagai puisi bernuansa romantis gaya anak ramaja ketika itu.
baginya, kegitan menulis dalam wadah sahabat pena itu telah mengantarnya tertarik dan menekuni dunia tulis menulis, terutama kreativitas bersastra.
ia pun tidak menyia-nyiakan berkah menulis itu.
kreativitas mulai bersastraya pun ia salurkan siiring dengan kemunculan sebuah ruang kreativitas sastra remaja di harian "haluan" yang bernama “remaja minggu ini” (rmi) sejak edisi pertama, minggu, 4 april 1976.
ruang kreativitas sastra remaja itu diasuh oleh penyair rusli marzuki saria, yang mengutamakan karya para penulis muda dan pemula untuk puisi, cerpen, esai, dan kritik sastra.
rmi "haluan" sangatlah berperan penting dalam kemunculan bakat para penulis muda dan pemula ketika itu di wilayah sumbar dan riau, yang salah satunya adalah dasril ahmad.
ia masih ingat bahwa tulisannya yang pertama muncul di rmi adalah sebuah esai yang berjudul “yang diperlukan untuk mengembangkan bakat” (rmi "haluan", minggu, 21 november 1976).
dapat dikatakan, bahwa dasril ahmad merupakan salah satu dari “angkatan” pertama penulis rmi yang diasuh oleh rusli marzuki saria yang juga akrab dengan panggilan “papa” itu.
pada tahun 1981, dasril ahmad merasakan kebutuhan untuk tekun dan serius dalam memahami dunia sastra sehingga pada tahun itu ia pun memutuskan untuk kuliah di perguruan tinggi, yaitu pada di jurusan sastra indonesia fakultas sastra, universitas bung hatta, padang.
ia pun tercatat sebagai mahasiswa angkatan pertama di jurusan itu.
kerajinannya dalam menulis di koran "haluan" sejak 1976 ternyata sangat membantunya dan membuatnya dikenal baik di kampus.
hal itu menjadi rekomendasi bagi dirinya untuk mengikuti kegiatan sastra, menulis, diskusi, dan pertemuan ilmiah sastra.
misalnya saat masih kuliah ia pun diundang sebagai pembicara dalam forum diskusi dan ceramah sastra di sekolah-sekolah.
beberapa kesempatan menjadi pemakalah mislanya dalam diskusi panel dengan makalah “"semangat minangkabau dalam sajak-sajak chairil anwar"” di fpbs ikip padang (1983); pemakalah pada diskusi sastra tentang “"perkembangan penulisan puisi di kalangan remaja di sumatra barat"” di universitas bung hatta (1985); pemakalah pada "“temu kritikus sastra sumbar-riau 1986"” di taman budaya padang (1986); dan bersama organisasi himpunan mahasiswa sastra sumatra barat (hmssb), ia memberikan ceramah sastra tentang “"penulisan esei dan kritik sastra"” ke slta se-sumatra barat (1987).
pada tahun ketiga kuliah (semester enam), sebuah tawaran istimewa disodorkan oleh dosennya drs.
mursal esten (alm) untuk jadi asisten dosen mata kuliah kritik sastra.
namun sayang, ketika itu ia masih terikat waktu bekerja di pt semen padang sehingga sehingga tawaran bagus tersebut tidak bisa dipenuhi.
ketika masih kuliah dan hingga setelah tamat, ia juga pernah menjabat sebagai sekretaris umum himpunan mahasiswa sastra sumatra barat (hmssb) dari tahun 1985 sampai dengan tahun 1990.
pada tahun 1987 ia pun menyelesaikan studi di fakultas sastra universitas bung hatta dengan skripsi “pengaruh kaba minangkabau terhadap puisi-puisi rusli marzuki saria” (1985, skripsi).
salah satu kegiatannya setelah masa kuliah adalah ia pernah mejadi redaktur (tamu) untuk rubrik puisi pada ruangan remaja minggu ini (rmi) harian "haluan" (1991-1992).
sebuah langkah penting diambilnya.
teringat dengan tawaran dosennya dulu, ia tetap menjaga asa untuk menerapkan ilmunya di almamater sangat bersar, yaitu ia ingin mengajar sastra.
dengan tekad yang besar dan tentu merupakan sebuah pilihan yang pelik, ia pun nekad mengajukan pengunduran diri dari kemapanan bekerja di pt semen padang pada tahun 1992.
namun, gayung tidak bersambut, setelah mundur dari pekerjaan lamanya, malah permohonnanya untuk mengajar di alamaternya tidak pula terkabul karena alasan kuota dosen sastra indonesia yang tidak sesuai dengan jumlah mahasiswa ketika itu.
namun begitu, dasril ahmad masih tetap bersyukur karena ia masih diterima di universuitas itu sebagai staf administrasi dengan status pegawai kontrak sejak tahun 1999.
dalam pada itu, sebelum diangkat sebagai pegawai kontrak di universitas bung hatta ia pun pernah juga menjadi dosen luar biasa di fakultas adab iain imam bonjol padang pada tahun 1998 dan pada fakultas sastra universitas bung hatta pada tahun 1998—1999.
bekerja sebagai pegawai kontrak di universitas bung hatta ia jalani cukup lama, yaitu selama 10 tahun (1999—2009).
pada tahun 2009 statusnya diangkat menjadi pegawai tetap universitas bung hatta, namun itu hanya dinikmatinya selama tiga tahun menjelang tiba usia pensiunnya pada tahun 2012.
parjalanan karier dasril ahmad yang lebih memilih dan konsiten aktivitas di dunia sastra terlihat dalam beberapa jejak kegiatannya.
selain disebutkan tadi, ia telah menulis sejak tahun 1976.
ia telah menerbitkan tulisannya di berbagai media cetak terbitan di padang, jakarta, dan kuala lumpur, malaysia.
tulisan-tulisannya berupa esei, kritik, cerpen, wawancara, dan artikel kebudayaan antara lain dimuat di harian "haluan, singgalang, semangat," dan "padang ekspres" (padang), "pelita, berita buana, terbit," "merdeka, suara karya, tempo, mingguan mutiara", majalah sastra "horison" (jakarta), dan majalah "dewan sastera", kuala lumpur, malaysia.
di samping menulis, ia sejak lama telah aktif mengikuti berbagai diskusi dan seminar sastra-budaya yang diadakan di indonesia.
di antaranya adalah “temu sastrawan dan kritikus 1984” dan “forum puisi indonesia 1987” di tim jakarta, “pertemuan bahasa dan sastra wilayah barat” (1986) di pekanbaru, dan berbagai seminar bahasa, sastra dan budaya lainnya di sumatra barat.
ia juga pernah menyajikan makalah pada forum “temu kritikus muda sumbar-riau 1986”, “temu kritikus sastra se-sumatra 1989”, dan seminar “perkembangan kritik sastra indonesia di sumbar” (1988), semuanya di padang.
di antara makalah lainnya untuk seminar adalah “semangat minangkabau dalam sajak-sajak chairil anwar” (1983), “selintas perkembangan penulisan puisi di kalangan remaja di sumbar” (1985), “orientasi sajak-sajak indra nara persada” (1986).
dan “tentang perkembangan kritik sastra di sumatra barat” (1988).
buku sastranya yang paling mutakhir ialah buku kumpulan cerpennya "ngilu" (angkasa, 2016, 132 hlm.) kumpulan cerpen "ngilu" pernah terbit pada tahun 1988 oleh himpunan mahasiswa sastra sumatra barat (hmssb).
sedangkan buku cepen petamannya adalah "debu" (1986) yang juga diterbitakan oleh hmssb.
sampai saat ini pun dasril ahmad tetap aktif dan tidak lelah berkecimpung untuk turut serta dalam berbagai kegiatan sastra dan budaya, dan tetap menulis ulasan dan kritik sastra yang juga ditulisnya di media sosial maupun media daring. (
mulyadi esem)
saint paul's episcopal church (juga dikenal sebagai borough church) adalah sebuah gereja bersejarah di norfolk, virginia, amerika serikat.
dibangun pada 1739, gereja tersebut adalah bangunan era kolonial tunggal yang selamat dari berbagai perang yang dapat disaksikan di norfolk.
gereja tersebut dipakai beberapa denominasi berbeda sepanjang sejarahnya.
awalnya sebuah gereja angikan, bangunan tersebut menjadi paroki gereja baptis pada awal abad ke-19 dan pada akhirnya diubah menjadi gereja episkopal.
kitty foyle, yang bersubjudul "the natural history of a woman", adalah sebuah film tahun 1940 yang dibintangi oleh ginger rogers, dennis morgan, dan james craig, yang berdasarkan pada karya berpenjualan terbaik tahun 1939 karya christopher morley yang juga berjudul "kitty foyle".
ginger rogers memenangkan academy award untuk aktris terbaik atas perannya sebagai kitty foyle, dan busana yang ia pakai dalam film tersebut menjadi gaya busana baru, yang dikenal sebagai busana kitty foyle.
catatan
daftar pustaka
tecate adalah sebuah munisipalitas di negara bagian baja california, meksiko.
kursi munisipalnya berada di kota tecate.
menurut sensus tahun 2010, munisipalitas tersebut memiliki populasi 101,079 penduduk, dan menurut sensus 2005, munisipalitas tersebut memiliki 91,034 penduduk.
munisipalitas tersebut memiliki luas 3,079.0 km² (1,188.8 mil persegi).