taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
filipus adalah putra bungsu raja amyntas iii dan evrydiki i. di masa mudanya, filipus ditahan sebagai sandera di iliria di bawah bardilis dan kemudian ditahan di thiva (skt.
368–365 sm), yang pada waktu itu adalah kota terkemuka di yunani.
sementara ditahan di sana, filipus menerima pendidikan militer dan diplomatik dari epaminondas, menjadi eromenos pelopidas, dan tinggal bersama pammenis, yang merupakan pendukung antusias dari askar suci thebes.
pada tahun 364 sm, filipus kembali ke makedon.
kematian kedua kakanda filipus, raja aleksander ii dan perdikkas iii, memungkinkan dia untuk naik takhta pada tahun 359 sm.
awalnya ditunjuk sebagai wali penguasa untuk keponakan bayinya amyntas iv, yang merupakan putra perdikkas iii, filipus berhasil mengambil kerajaan untuk dirinya sendiri pada tahun yang sama.
keterampilan militer filipus dan visi ekspansionis kebesaran makedonia membawa dia sukses awal.
dia pertama-tama harus mengatasi kesulitan yang sangat diperburuk oleh kekalahan melawan iliria di mana raja perdikkas sendiri meninggal.
paionia dan suku trakia telah menjarah dan menyerang wilayah timur makedonia, sementara orang-orang athena telah mendarat, di pesisir methoni, sebuah kontingen di bawah pretender makedonia yang disebut argaios.
dengan menggunakan diplomasi, filipus mendorong kembali pujian yang menjanjikan dari orang-orang paionia dan trakia, dan menghancurkan 3.000 hoplites athena (359).
untuk sementara waktu bebas dari lawan-lawannya, dia berkonsentrasi untuk memperkuat posisi internalnya dan, di atas segalanya, pasukannya.
inovasi terpentingnya adalah perkenalan korps infanteri falangs, dipersenjatai dengan sarisa yang terkenal, tombak yang sangat panjang, pada saat korps tentara terpenting di makedonia.
filipus menikahi avdati, cicit raja iliria dardania, bardilis.
namun, ini tidak mencegahnya dari berbaris melawan iliria pada tahun 358 dan menghancurkan mereka dalam pertempuran ganas di mana sekitar 7.000 orang iliria mati (357).
dengan langkah ini, filipus membangun otoritasnya di pedalaman sejauh danau ohrid dan mendapat dukungan dari epiros.
rakyat athena tidak mampu menaklukkan amfipoli, yang memerintahkan tambang emas perbukitan pangaio.
jadi filipus mencapai kesepakatan dengan athena untuk menyewakan kota itu kepada mereka setelah penaklukannya, sebagai ganti pydna (kalah oleh makedon pada tahun 363).
namun, setelah menaklukkan amfipoli, filipus memelihara kedua kota (357).
ketika athena menyatakan perang melawannya, dia bersekutu dengan makedonia dengan liga chalkideon di olynthos.
dia kemudian menaklukkan potidaia, kali ini menepati janji dan menyerahkannya ke liga pada tahun 356.
selama tahun 356 sm, filipus menaklukkan kota krinides dan mengubah namanya menjadi filipi.
dia kemudian mendirikan garnisun yang kuat di sana untuk mengendalikan ranjau, yang menghasilkan banyak emas yang kemudian digunakan untuk kampanyenya.
sementara itu, jenderal parmenionnya mengalahkan iliria lagi.
pada tahun 355–354 ia mengepung methoni, kota terakhir di teluk thermaikos yang dikuasai oleh athena.
selama pengepungan, filipus terluka di matanya yang kemudian pulih dengan pembedahan.
meskipun kedatangan dua armada athena, kota itu jatuh pada tahun 354.
filipus juga menyerang abdera dan maronea, di pantai trakia (354–353).
filipus terlibat dalam perang suci ketiga yang dimulai di yunani pada tahun 356.
pada musim panas tahun 353 ia menyerang thessalia, mengalahkan 7,000 phokis di bawah saudara onomarchos.
namun yang terakhir mengalahkan filipus dalam dua pertempuran sukses.
filipus kembali ke thessalia pada musim panas berikutnya, kali ini dengan pasukan 20.000 infanteri dan 3.000 kavaleri termasuk semua pasukan thessalia.
di pertempuran krokion pedion 6,000 phokis jatuh, sementara 3.000 orang ditangkap sebagai tahanan dan kemudian ditenggelamkan.
pertempuran ini menghasilkan prestise besar bagi filipus, serta perolehan ferai secara gratis.
filipus juga merupakan "tagus" dari thessalia, dan ia mengaku sebagai magnesia, dengan pelabuhan pagasai yang penting.
filipus tidak berusaha untuk maju ke yunani tengah karena bangsa athena, tidak dapat tiba tepat waktu untuk mempertahankan pagasai, telah menduduki thermopilai.
tidak ada permusuhan dengan athena, tetapi athena diancam oleh partai makedonia yang membuat emas filipus di euboia.
dari tahun 352 hingga 346 sm, filipus tidak lagi bepergian ke selatan.
dia aktif dalam menyelesaikan penaklukan atas bukit-negara balkan ke barat dan utara, dan dalam mengurangi kota-kota yunani di pantai sejauh hebrus.
kepada kepala kota-kota pesisir ini, olynthos, filipus terus bersahabat sampai kota-kota tetangganya ada di tangannya.
pada tahun 349 sm, filipus mulai mengepung olynthos, yang, terlepas dari posisi strategisnya, menampung kerabatnya arrhidaios dan menelaus, pretender takhta makedonia.
olynthos mulanya bersekutu dengan filipus, tetapi kemudian berganti kesetiaannya ke athena.
namun yang terakhir tidak melakukan apa pun untuk membantu kota, ekspedisinya ditahan oleh pemberontakan di euboea (mungkin dibayar oleh emas filipus).
raja makedonia akhirnya mengambil olynthos pada tahun 348 sm dan menghancurkan leburkan kota itu.
nasib yang sama menimpa kota-kota lain di semenanjung kalsidia.
makedon dan daerah-daerah yang bersebelahan dengannya sekarang diperkuat, filipus merayakan pertandingan olimpiade di dium.
pada tahun 347 sm, filipus maju ke penaklukan distrik-distrik timur tentang hebrus, dan memaksa penyerahan pangeran trakia, kersovleptis.
pada tahun 346 sm, dia campur tangan dengan efektif dalam perang antara thiva dan phokia, tetapi perangnya dengan athena berlanjut sebentar-sebentar.
namun, athena telah membuat tawaran untuk perdamaian, dan ketika filipus kembali bergerak ke selatan, perdamaian dilangsungkan di thessalia.
dengan negara-kota yunani utama dalam pengajuan, filipus ii beralih ke sparta; dia mengirimi mereka pesan: "jika saya memenangkan perang ini, anda akan menjadi budak selamanya."
dalam versi lain, dia memperingatkan: "anda disarankan untuk menyerahkan tanpa penundaan lama, karena jika saya membawa pasukan saya ke tanah anda, saya akan menghancurkan ladang anda, membunuh orang-orang anda, dan meruntuhkan kota anda."
menurut kedua catatan frase singkat sparta adalah satu kata: "jika."
filipus ii dan aleksander keduanya memilih meninggalkan sparta sendirian.
kemudian, tangan makedonia dibawa melintasi epirus ke laut adriatik.
pada tahun 340 sm, filipus memulai pengepungan terhadap perinthos.
filipus mulai mengepung lagi kota byzantium pada tahun 339.
setelah pengepungan kedua kota yang tidak berhasil, pengaruh filipus di seluruh yunani dikompromikan.
namun, ia berhasil menegaskan kembali wewenangnya di aegea dengan mengalahkan aliansi thiva dan athena di pertempuran chaeronea pada tahun 338 sm, sementara pada tahun yang sama, filipus menghancurkan amfisa karena penduduk telah secara ilegal membudidayakan bagian dari dataran krisaia yang menjadi milik delphi.
filipus menciptakan dan memimpin liga korinthos pada tahun 337 sm.
para anggota liga setuju untuk tidak saling berperang, kecuali untuk menekan revolusi.
filipus terpilih sebagai pemimpin ("hegemoni") dari pasukan penyerang melawan kekaisaran persia.
pada tahun 336 sm, dengan usaha persia di tahap awal, filipus dibunuh, dan digantikan sebagai raja oleh putranya aleksander iii, calon penakluk persia.
filipus dibunuh pada bulan oktober 336 sm, di aegae, ibu kota kuno kerajaan makedon.
istana berkumpul di sana untuk merayakan pernikahan di antara aleksandros i dari epiros dan kleopatra dari makedonia, yang merupakan putri filipus dan istri keempatnya olimpias.
saat raja memasuki area tanpa perlindungan ke balai kota (menyoroti pendekatannya kepada para diplomat yunani yang hadir), dia dibunuh oleh pausanias dari orestis, salah satu dari tujuh pengawalnya.
pembunuh itu segera mencoba melarikan diri dan mencapai rekannya yang menunggunya dengan kuda di pintu masuk ke aegae.
dia dikejar oleh tiga pengawal filipus, tersandung pohon anggur, dan tewas oleh tangan mereka.
alasan pembunuhan tersebut sulit untuk diuraikan sepenuhnya: telah ada kontroversi di antara sejarawan kuno, dan satu-satunya laporan kontemporer yang dimiliki adalah aristoteles, yang menyatakan secara singkat bahwa filipus dibunuh karena pausanias telah tersinggung oleh pengikut attalos, pamanda istri filipus, kleopatra (diubah menjadi evrydiki saat menikah).
lima puluh tahun kemudian, sejarawan kleitarchos memperluas dan menghiasi ceritanya.
berabad-abad kemudian, versi ini harus diriwayatkan oleh diodoros sikolos dan semua sejarawan yang menggunakan kleitarchos.
menurut buku keenam belas sejarah diodoros, pausanias dari orestis telah menjadi kekasih filipus, tetapi menjadi cemburu ketika filipus mengalihkan perhatiannya kepada seorang pria muda, yang juga disebut pausanias.
tuduhan pausanias tua terhadap kekasih baru menyebabkan pausanias muda membuang hidupnya dalam pertempuran, yang mengubah sahabatnya, attalos, melawan pausanias tua.
attalos membalas dendamnya dengan menyuruh pausanias dari orestis mabuk saat makan malam dan kemudian memperkosanya.
ketika pausanias mengeluh kepada filipus, raja merasa tidak mampu menghukum attalos, karena dia akan mengirimnya ke asia dengan parmenion, untuk membangun jembatan bagi serangan yang direncanakannya.
filipus juga baru-baru ini menikah dengan keponakan attalos, atau anak perempuannya kleopatra evrydiki.
daripada menyinggung attalos, filipus berusaha meredakan pausanias dengan mengangkatnya di dalam pengawal pribadinya.
keinginan pausanias untuk membalas dendam tampaknya telah berbalik ke arah pria yang telah gagal untuk membalas kehormatannya yang rusak, jadi dia berencana untuk membunuh filipus.
beberapa waktu setelah dugaan perkosaan, ketika attalos sedang pergi ke asia untuk memerangi persia, dia melaksanakan rencananya.
para sejarawan lain (yaitu yustinus 9.7) menyatakan bahwa aleksander dan / atau ibundanya olimpias paling tidak mengetahui rahasia intrik, jika bukan diri mereka yang menghasut.
yang terakhir tampaknya telah menjadi sesuatu tetapi tidak bijaksana dalam mewujudkan rasa terima kasihnya kepada pausanias, menurut laporan yustinus: ia menulis bahwa pada malam yang sama saat ia kembali dari pengasingan, ia menempatkan mahkota pada mayat pembunuh, dan kemudian mendirikan sebuah tumulus di atas makamnya dan memesan pengorbanan tahunan untuk mengenang pausanias.
banyak sejarawan modern telah mengamati bahwa semua catatan itu tidak mungkin: dalam kasus pausanias, motif kejahatan yang disebutkan di atas tampaknya tidak mencukupi.
di sisi lain, implikasi dari aleksander dan olimpias tampak munafik - untuk bertindak seperti yang mereka lakukan akan membutuhkan keberanian di hadapan militer yang secara pribadi setia kepada filipus.
apa yang tampaknya dicatat adalah kecurigaan alami yang jatuh pada para penerima manfaat utama pembunuhan itu, tetapi tindakan mereka sebagai tanggapan atas pembunuhan itu tidak dapat membuktikan kesalahan mereka di dalam kejahatan itu sendiri - terlepas dari seberapa simpatik mereka kelihatannya setelah itu.
apapun latar belakang sebenarnya pembunuhan itu, hal ini mungkin berpengaruh sangat besar pada sejarah dunia selanjutnya, jauh melampaui apa yang bisa diprediksi oleh para konspirator.
sebagaimana ditegaskan oleh beberapa sejarawan modern, jika filipus yang lebih tua dan lebih mantap menjadi orang yang bertanggung jawab atas perang melawan persia, ia mungkin telah cukup beristirahat dengan penaklukan yang relatif moderat, misalnya, membuat anatolia menjadi provinsi makedonia, dan tidak mendorong lebih jauh ke dalam penaklukan keseluruhan persia dan kampanye lebih lanjut di india.
pada tahun 1977, arkeolog yunani manolis andronikos mulai menggali tumulus agung di aigai dekat vergina modern, ibu kota dan situs pemakaman raja-raja makedonia, dan menemukan bahwa dua dari empat makam di tumulus tidak terganggu sejak jaman dahulu.
selain itu, dua ini, dan terutama makam ii, mengandung harta benda luar biasa dengan kualitas dan kecanggihan yang hebat.
meskipun ada banyak perdebatan selama beberapa tahun, seperti yang dicurigai pada saat penemuan makam ii telah ditunjukkan bahwa filipus ii seperti yang ditunjukkan oleh banyak fitur, termasuk pelindung kaki, salah satunya dibentuk secara konsisten untuk menyesuaikan kaki dengan tibia yang tidak sejajar (filipus ii tercatat telah mematahkan tibianya).
selain itu, sisa-sisa tengkorak menunjukkan kerusakan pada mata kanan yang disebabkan oleh penetrasi suatu objek (secara historis dicatat sebagai panah).
sebuah studi tentang tulang yang diterbitkan pada tahun 2015 menunjukkan bahwa filipus dimakamkan di makam i, bukan makam ii.
atas dasar usia, ankilosis lutut dan lubang yang cocok dengan luka tembus dan kepincangan yang dialami oleh filipus, para penulis studi mengidentifikasi sisa jasad makam i di vergina sebagai milik filipus ii.
makam ii sebaliknya diidentifikasi dalam penelitian sebagai raja arrhidaeus dan istrinya eurydike ii.
namun teori terakhir ini sebelumnya terbukti salah.
heroon di vergina, makedonia (kota kuno aegae – αἰγαί) diperkirakan telah didedikasikan untuk pemujaan keluarga aleksander agung dan mungkin telah menempatkan patung filipus.
mungkin dia dianggap sebagai pahlawan atau didewakan setelah kematiannya.
meskipun rakyat makedonia tidak menganggap filipus dewa, ia menerima bentuk pengakuan lain dari bangsa yunani, misalnya di eresos (altar untuk zeus philippeios), ephesos (patungnya ditempatkan di kuil artemis), dan di olympia, di mana filippeion dibangun.
isokrates pernah menulis kepada filipus bahwa jika ia mengalahkan persia, tidak akan ada yang tersisa baginya kecuali menjadi dewa, dan dimadis mengusulkan agar filipus dianggap sebagai dewa ketiga belas; namun, tidak ada bukti yang jelas bahwa filipus ditingkatkan menjadi status dewa yang diberikan kepada putranya aleksander.
nina terpaksa pindah ke sekolah baru khusus putri karena ibunya cynthia baru saja menikah dengan seorang pengusaha kaya.
nina harus berhadapan dengan kelompok geng "sweetheart", kumpulan tiga cewek paling cantik dan populer di sekolahnya, imel, fifi dan cherry.
tidak ada seorang pun yang bisa menyentuh imel, walaupun seburuk apa kelakuannya terhadap teman-temannya di sekolah.
tidak ada yang berani mengadu, apalagi melawan.
nina menyaksikan pemukulan imel terhadap salah satu siswi dan melaporkan imel ke kepsek, yang hanya membuka sebuah perang terbuka antara nina dan kelompok sweetheart.
nina pun diculik dan disiksa, serta diancam supaya tidak pernah membuka mulut lagi.
trauma, nina tidak berani ke sekolah, ataupun bercerita ke siapa-siapa.
sementara itu imel mendapati dirinya hamil karena hubungannya dengan jodi, seorang vokalis band etop yang hanya memperlakukannya sebagai seorang "groupies".
merasa sakit hati, imel pun menuntut kesetiakawanan anggota sweetheart lainnya untuk sama-sama menghilangkan keperawanan mereka.
misha, teman dekat nina, masih belum mengetahui bagaimana gelap dan rusaknya kelompok sweetheart yang dari luar tampak seperti kelompok bidadari, terobsesi ingin menjadi anggota kelompok sweetheart.
rela melakukan apa saja demi diterima mereka, misha pun tidak sadar dimanfaatkan imel sebagai bahan tertawaan dan bahkan alat untuk membalas dendam imel ke jodi.
dengan caranya sendiri, nina berhasil mendekati imel, mendapat kepercayaannya dan malah diterima menjadi anggota sweetheart.
setelah melalui orientasi calon kepala daerah di dpp pdip sebagai satu-satunya calon dari jambi, megawati soekarnoputri memutuskan langsung bahwa edi purwanto akan menjadi pasangan hasan basri agus.
pendaftaran pasangan ini ke kpu sangat unik karena menaiki sado dan diiringi 2.783 orang dan 100 kendaraan.
sementara wakil gubernurnya, fachrori umar, berpasangan dengan zumi zola.
satu miliar satu kecamatan, atau dikenal juga dengan singkatan samisake, adalah program pengentasan kemiskinan di provinsi jambi.
program ini bertujuan mengakselerasi percepatan pembangunan di provinsi jambi dengan basis kegiatan di kecamatan dengan alokasi dana sebesar 1 milyar rupiah bertujuan mengurangi ketimpangan pembangunan antar wilayah, meningkatkan kualitas kesejahteraan masyarakat dan meningkatkan denyut perekonomian di desa.
salah satu bentuk penyalurannya adalah program bedah rumah, beasiswa, jamkesmas dan sertifikasi tanah milik masyarakat.
provinsi jambi memiliki program yang cukup rutin untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat tak mampu agar bisa memiliki hunian layak melalui bedah rumah, yang bisa berasal dari dana csr dari perusahaan sekitar atau melalui program samisake.
pada bulan maret 2013, misalnya, sebanyak 267 rumah tak layak mendapat bantuan bedah rumah.
setiap tahun, sebenarnya provinsi jambi menargetkan perbaikan kualitas atas 5.000 rumah.
atas dorongan dan desakan dari pemerintah daerah dan masyarakat, mulai tahun 2015, pt sas akhirnya bersedia membangun jalan khusus untuk pembangunan jalan khusus dari sarolangun melalui muaro jambi dan dari muaro jambi ke kota jambi.
dan, jalan khusus dimaksud melewati 4 kecamatan, 12 desa, dengan lebar 30 km.
selama ini, jalan umum sering rusak karena dilalui oleh kendaraan bertonase besar, terutama dari pertambangan batubara, sehingga diharapkan pembangunan jalan ini bisa mengurangi beban di jalan umum, sekaligus membuka akses baru yang nantinya bisa dikembangkan menjadi jalan tol ataupun kereta api.
pembangunan jalan khusus ini ditargetkan selesai pada akhir tahun 2016, dan awal tahun 2017 sudah bisa dioperasionalkan.
pada 14 oktober 2014, provinsi jambi ditunjuk kementerian pertanian menjadi salah satu daerah percontohan ("pilot project") pengembangan pertanian modern program pemerintah pusat yang akan digulirkan pada tahun 2015 mendatang.
pada program ini, pemerintah pusat membiayai dari teknologi hingga peralatan pertanian, sementara provinsi jambi harus menyediakan hamparan sawah yang luasnya 100 hektar untuk pengembangan program yang bertujuan meningkatkan kedaulatan pangan nasional ini.
beberapa daerah yang dinilai hba cocok untuk program tersebut, yaitu, kabupaten kerinci, kabupaten tanjung jabung timur dan tanjung jabung barat.
akan tetapi, provinsi jambi masih akan melakukan survei terlebih dahulu sebelum menentukan lokasinya.
mulai 15 november 2010, sebanyak rp 300 miliar dikucurkan untuk memperlebar dan meningkatkan kapasitas bandara sultan thaha jambi.
seluruh kebutuhan dana tersebut akan ditutup oleh pt angkasa pura ii.
adapun, pemerintah provinsi jambi akan bertanggung jawab untuk menyediakan lahan dengan anggaran sekitar rp 3 miliar.
dengan peningkatan ini, diharapkan bandara dapat meningkatkan pelayanan, sekaligus menampung pesawat berbadan lebar.
lokasi bandara sultan thaha berkonsep unik ini terletak di dekat kebun binatang taman rimbo milik negara.
rencananya, kebun binatang akan diperbesar hingga menyatu dengan bandara, sehingga setelah perluasan, bandara akan menyatu dengan kebun binatang.
hal ini menguntungkan bagi penumpang karena bisa sekaligus berwisata.
bandara akan diresmikan pada november 2014 dan bila sesuai rencana akan memulai aktivitas pada tahun 2015.
mengingat semakin berlimpahnya produksi hasil alam dari jambi, maka pemerintah provinsi jambi menyiapkan pembangunan pelabuhan dan kawasan ekonomi khusus sebagai bentuk perhatian dan upaya meningkatkan pembangunan di kabupaten tanjung jabung timur.
proyek ini akan menelan biaya ratusan miliar di atas tanah seluas 4000 hektar, yang setidaknya sudah dibebaskan seluas 100 hektar.
proyek ini akan mendorong hilirisasi berbagai produk hasil bumi jambi, terutama karet dan sawit, sehingga akan mengangkat harga berbagai komoditi yang sedang anjlok akibat kelesuan ekonomi global
selama dipimpin oleh hasan basri agus, provinsi jambi mengalami kemajuan pesat dan memperoleh berbagai penghargaan.
beberapa contoh yang paling menonjol di antaranya adalah lima kali berturut-turut meraih sikompak award, sebagai penghargaan tertinggi dalam pnpm mandiri perdesaan.
gubernur jambi h. hasan basri agus sendiri pada tahun 2014 dinobatkan sebagai pembina terbaik nasional.
penghargaan ini diberikan langsung oleh wakil presiden republik indonesia.
hasan basri agus juga dua kali mendapat penghargaan tingkat internasional, yaitu penyematan bintang seri maharaja lela pengakap dari malaysia pada tahun 2012 dan 2014.
penghargaan yang dianugerahkan ini merupakan penghargaan bagi warga negara asing yang dianggap telah berjasa dan mengharumkan nama daerahnya.
penghargaan diberikan langsung oleh sultan perak darul ridzuan, malaysia.
orang maluku di belanda mencakup semua anggota kelompok etnik asal kepulauan maluku beserta keturunannya yang bermukim di dan menjadi warganegara belanda.
mereka sesungguhnya tidaklah homogen berasal dari satu suku bangsa yang sama, tetapi semuanya memiliki akar keluarga yang bermukim di kep.
maluku dan berpihak pada belanda pada waktu terjadi perang pada masa awal kemerdekaan indonesia (1945-1949).
menurut asal-usulnya, banyak orang maluku yang bergabung sebagai anggota tentara hindia belanda (knil).
ketika indonesia mengumumkan kemerdekaan, 17 agustus 1945, belanda tidak mengakui dan mengklaim bahwa pemerintahan sipil hindia belanda (nica) harus dipulihkan.
perselisihan ini memuncak pada dua "aksi polisional" yang dalam sejarah indonesia dianggap sebagai agresi militer.
dalam kedua aksi ini, banyak orang-orang maluku terlibat dalam peperangan di pihak belanda.
setelah pengakuan kedaulatan indonesia, 27 desember 1949, tentara belanda harus angkat kaki dari indonesia, termasuk maluku.
namun, banyak orang maluku pro-belanda enggan meninggalkan tanah asal-usulnya.
chris soumokil, jaksa agung negara indonesia timur (nit), kemudian secara sepihak mengumumkan berdirinya republik maluku selatan (rms) pada tanggal 25 april 1950, sebagai reaksi atas bergabungnya nit (yang mencakup pula maluku) ke dalam republik indonesia pada pertengahan april.
indonesia memandang rms sebagai pemberontakan dan menjalankan ofensif militer.
menghadapi perkembangan ini, banyak orang maluku pro-belanda/rms mengajukan permohonan mengungsi ke belanda karena merasa terancam keselamatannya.
belanda menyanggupi dan sekitar 12.500 orang, anggota knil asal maluku beserta keluarganya, diangkut ke belanda untuk sementara waktu.
mereka inilah yang menjadi cikal-bakal keberadaan etnik maluku di belanda.
karena perkembangan hubungan belanda-indonesia yang memanas pada paruh akhir 1950-an, orang-orang maluku ini tidak dapat dipulangkan dan mereka harus bertahan hidup di belanda tanpa tunjangan.
pada akhirnya, mereka banyak yang memilih menetap di belanda, walaupun kemudian hubungan kedua negara membaik.
pada tahun 1970-an terjadi pergolakan yang dilakukan oleh sebagian keturunan maluku di belanda yang menuntut janji pemerintah belanda untuk memperhatikan aspirasi mereka, khususnya mengenai pengakuan sebagai warga negara atau membantu mengadakan wilayah sendiri bagi mereka di maluku.
peledakan kereta api serta penyanderaan staf konsulat indonesia di den haag adalah beberapa dari aksi yang dilakukan mereka.
tindak kekerasan ini kemudian dapat diredam setelah dilakukan negosiasi dan belanda bersedia mendirikan museum maluku di utrecht.
organisasi ini didirikan pada tahun 1919 oleh karel zaalberg dengan tujuan awal menyuarakan kepentingan kalangan indo, yang pada waktu itu posisi sosialnya semakin terdesak oleh kalangan pribumi ("inlanders") dalam jawatan-jawatan pemerintah sebagai pegawai menengah.
selain itu, organisasi ini dimaksudkan untuk meredam ide-ide radikal nasionalis di kalangan pribumi terdidik dan sejumlah orang eropa yang menghendaki otonomi hingga kemerdekaan penuh hindia belanda dari belanda.
pergundikan adalah suatu praktik di masyarakat yang berupa ikatan hubungan di luar perkawinan antara seorang perempuan (disebut gundik) dan seorang laki-laki dengan alasan tertentu.
alasan yang paling umum biasanya adalah karena perbedaan status sosial, ras, dan agama.
selain itu, pergundikan terjadi karena adanya larangan dalam masyarakat untuk memiliki lebih dari satu istri.
praktik memelihara selir atau harem merupakan salah satu bentuk pergundikan.
di dalam tiongkok kuno, seorang laki-laki yang sukses biasanya memiliki beberapa gundik.
salah satu contoh ialah dokumen-dokumen yang sering menyatat bahwa kaisar tiongkok menampung ribuan gundik.
perlakuan terhadap gundik-gundik sangat bervariasi, tergantung oleh status sosial dari lelakinya atau dari sikap sang istri.
posisi seorang gundik biasanya lebih rendah dari istri asli dari lelaki.
seorang gundik dapat memiliki anak sebagai ahli waris, tetapi status sosial dari anak itu biasanya lebih rendah daripada anak "aslinya".
menurut beberapa sumber, gundik kadang bisa terpaksa untuk dikubur hidup-hidup jika tuannya meninggal dunia, untuk "menemaninya di kehidupan selanjutnya".
meskipun para gundik pada masa tiongkok kuno mendapat banyak batasan-batasan, sejarah dan literatur banyak mencantum cerita para gundik yang mencapai kekuasaan dan pengaruh yang besar.
di dalam salah satu buku dari empat karya sastra termasyhur tiongkok, impian paviliun merah, ketiga generasi keluarga jia disokong oleh gundik favorit kaisar.
bolt dapat merujuk kepada beberapa hal:
per qualche dollaro in meno (), juga dikenal sebagai for a few dollars less dalam judul berbahasa inggris, adalah sebuah film komedi italia buatan tahun 1966.
film ini disutradarai oleh mario mattoli dan ditulis oleh bruno corbucci, sergio corbucci, mario guerra, dan vittorio vighi.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang italia: lando buzzanca, elio pandolfi, gloria paul, lucia modugno, dan masih banyak lagi.
film ini adalah parodi dari "for a few dollars more" dan film terakhir di mattoli.
kecamatan ini termasuk satu dari 5 kecamatan yang anggap sebagai wilayah kota muara bungo.
batas-batasnya antara lain, sebelah barat dengan kecamatan bungo dani, sebelah selatan dengan kecamatan rimbo tengah, sebelah timur dengan kecamatan bathin ii babeko dan sebelah utara dengan kecamatan bathin iii.
pasar muara bungo merupakan kecamatan paling padat di kabupaten bungo.
di kecamatan ini pula aktivitas perekonomian kabupaten bungo berjalan.
terdapat sekitar lebih dari 15 bank, 2 pasar tradisional, 1 supermarket, belasan swalayan dan minimarket, serta ratusan toko yang mendukung aktivitas perekonomian kabupaten bungo.
kain gringsing adalah satu-satunya kain tenun tradisional indonesia yang dibuat menggunakan teknik teknik dobel ikat dan memerlukan waktu 2-5 tahun.
kain ini berasal dari desa tenganan, bali.
umumnya, masyarakat tenganan memiliki kain gringsing berusia ratusan tahun yang digunakan dalam upacara khusus.
kata gringsing berasal dari "gring" yang berarti 'sakit' dan "sing" yang berarti 'tidak', sehingga bila digabungkan menjadi 'tidak sakit'.
maksud yang terkandung di dalam kata tersebut adalah seperti penolak bala.
di bali, berbagai upacara, seperti upacara potong gigi, pernikahan, dan upacara keagamaan lain, dilakukan dengan bersandar pada kekuatan kain gringsing.
berdasarkan mitos, adanya kain tenun gringsing berawal dari dewa indra, pelindung dan guru kehidupan bagi masyarakat tenganan.
dewa indra kagum dengan keindahan langit di malam hari dan dia memaparkan keindahan tersebut melalui motif tenunan kepada rakyat pilihannya, yaitu rakyat tenganan.
dewa itu mengajarkan para wanita untuk menguasai teknik menenun kain gringsing yang melukiskan dan mengabadikan keindahan bintang, bulan, matahari, dan hamparan langit lainnya.
kain tenun yang berwarna gelap alammi digunakan masyarakat tenganan dalam ritual keagamaan atau adat dan dipercaya memiliki kekuatan magis.
kain ini juga disebut-sebut merupakan alat yang mampu menyembuhkan penyakit dan menangkal pengaruh buruk.
pakar tekstil menyataan bahwa teknik penenunan kain gringsing ini hanya dijumpai di tiga lokasi di dunia, yaitu tenganan (indonesia), jepang, dan india.
pada tahun 1984, urs ramseyer (1984) dalam tulisannya yang berjudul "clothing, ritual and society in tenganan pegeringsingan bali", menyatakan dugaan bahwa masyarakat tenganan sebagai sesama penganut dewa indra merupakan imigran dari india kuno.
imigran tersebut kemungkinan membawa teknik dobel ikat melalui pelayaran dari orrisa atau andhra pradesh dan mengembangkan teknik tersebut secara independen di tenganan.
kemungkinan lain adalah para imigran menguraikan kutipan-kutipan dari beberapa jenis tenun patola untuk dikembangkan di indonesia.
proses pembuatan kain gringsing dari awal hingga akhir dikerjakan dengan tangan.
benang yang digunakan merupakan hasil pintalan tangan dengan alat pintal tradisional, bukan mesin.
benang tersebut diperoleh dari kapuk berbiji satu yang didatangkan dari nusa penida karena hanya di tempat tersebut bisa didapatkan kapuk berbiji satu.
setelah selesai dipintal, benang akan mengalami proses perendaman dalam minyak kemiri sebelum dilanjutkan ke proses ikat dan pewarnaan.
perendaman tersebut bisa berlangsung lebih dari 40 hari hingga maksimum satu tahun dengan penggantian air rendaman setiap 25-49 hari.
semakin lama perendaman, benang akan makin kuat dan lebih lembut.
buah kemiri ("aleurites moluccana") diambil langsung di hutan tenganan dan pembuat kain gringsing harus menggunakan kemiri yang benar-benar matang, serta jatuh dari pohonnya.
hal ini sesuai dengan awig-awig (aturan adat) yang menyatakan bahwa beberapa jenis pohon tertentu (kemiri, keluak, tehep, dan durian) yang tumbuh di atas tanah milik individu tidak boleh dipetik oleh pemiliknya, melainkan hatus dibiarkan matang di pohon dan kemudian jatuh.
benang akan dipintal menjadi sehelai kain yang memiliki panjang (sisi pakan) dan lebar (sisi lungsi) tertentu.
untuk merapatkan hasil tenunan, benang akan didorong menggunakan tulang kelelawar.
kain yang sudah jadi akan diikat oleh juru ikat mengikuti pola tertentu yang sudah ditentukan.
proses pengikatan menggunakan dua warna tali rafia, yaitu jambon dan hijau muda.
setiap ikatan akan dibuka sesuai proses pencelupan warna untuk menghasilkan motif dan pewarnaan yang sesuai.
proses penataan benang, pengikatan, dan pewarnaan dilakukan pada sisi lungsi dan pakan, sehingga teknik tersebut disebut dobel ikat.
pada teknik tenun ikat biasa, umumnya hanya sisi pakan yang diberi motif, sedangkan sisi lungsi hanya berupa benang polos, atau sebaliknya.
pola yang dibuat pada kain harus ditenun dengan ketrampilan dan ketelitian sehingga setiap warna pada lungsi akan bertemu dengan warna yang sama pada pakan dan menghasilkan motif kain yang terlihat tegas.
motif kain gringsing hanya menggunakan tiga warna yang disebut tri datu.
pewarna alami yang digunakan dalam pembuatan motif kain gringsing adalah 'babakan' (kelopak pohon) kepundung putih ("baccaurea racemosa") yang dicampur dengan kulit akar mengkudu ("morinda citrifolia") sebagai warna merah, minyak buah kemiri berusia tua (± 1 tahun) yang dicampur dengan air serbuk/abu kayu sebagai warna kuning, dan pohon taum untuk warna hitam.
motif-motif kuno kain gringsing lainnya yang masih dikenal meliputi: teteledan, enjekan siap, pepare, gegonggangan, sitan pegat, dinding ai, dinding sigading, dan talidandan.
warna dan keunikan desain ikat mulai mengalami perubahan dibandingkan dengan motif kain-kain kuno yang sebagian tersimpan di museum-museum di eropa, seperti museum basel, swiss.
pada tahun 1972, kelompok peneliti dari museum fur volkerkunde, basel, membawa foto-foto kain gringsing yang sebagian sudah tidak ditemukan lagi di desa tenganan.
foto-foto tersebut dipelajari dan dibuat kembali oleh masyarakat tenganan untuk melestarikan motif-motif kuno kain gringsing.
erzgebirgskreis adalah sebuah distrik di negara bagian sachsen, jerman.
nama ini berasal dari erzgebirge ("pegunungan ore"), pegunungan di sebelah selatan distrik yang membentuk bagian dari perbatasan republik ceko-jerman.
tempat ini membatasi (dari barat dan searah jarum jam) distrik-distrik lain vogtlandkreis dan zwickau, distrik perkotaan chemnitz, mittelsachsen dan republik ceko.
laksda tni (purn.)
rosihan arsyad () adalah salah seorang tokoh militer indonesia.
dia pernah menjabat kepala staf armada barat angkatan laut ri sebelum menjadi gubernur sumatra selatan.
ia dilantik sebagai gubernur sumatra selatan menggantikan ramli hasan basri untuk periode 1998-2003.
ia juga pernah dicalonkan pada pemilihan umum kepala daerah bengkulu untuk periode 2010-2015.
rosihan arsyad yang berdarah minang dan palembang ini merupakan anak kedua dari bapak h. achmad anwar arsyad (alm) dan ibu hj rosmimi anwar (alm), dilahirkan di bengkulu pada tanggal 29 juli 1949.
sejak berumur satu tahun, rosihan arsyad dititipkan kepada kakeknya, muhamad arsyad, yang bekerja sebagai kepala sekolah sd 06 sungai tawar palembang, dan neneknya, amnah.
setelah menamatkan sd, smp dan sma di sekolah yayasan xaverius palembang, rosihan arsyad memilih melanjutkan pendidikan di akademi angkatan bersenjata ri (akabri) angkatan kedua, atau akademi angkatan laut (aal) angkatan 17.
rosihan arsyad menikah dengan rachma, dan dianugerahi tiga anak, reza alfisyahr arsyad, raisuli abin arsyad dan rasuna ayu ananda rosihan.
rosihan arsyad telah memiliki enam orang cucu-cucu terkasih, redhanes althafah abin arsyad, raphaella adora reza alfisyahr, rommel abrahams abin arsyad, radhellia amberly alfisyahr arsyad, raneva aghnina utama dan renjana alodia utama.
setelah menyelesaikan pendidikan di aal, rosihan menjalankan penugasan pendidikan di pendidikan lanjutan perwira tingkat ii, sekolah staf dan komando tni au (seskoau) dan lemhannas kursus reguler angkatan 29.
bertugas sebagai penerbang pesawat udara di satuan udara armada, menerbangkan pesawat nomad n-22, casa c-212 dan dakota c-47, rosihan arsyad mengumpulkan jam terbang sebanyak lebih dari 6.000 jam tanpa kecelakaan, dan berhasil mencapai jenjang sebagai penerbang instruktur.
rosihan arsyad pernah dua kali mendapat tugas sebagai komandan skuadron, yaitu komandan skuadron 200 (latih) dan skuadron 800 (patroli maritim).
pada tahun 1991, rosihan arsyad mendapat kepercayaan untuk bertugas di kapal perang, dimulai dengan jabatan perwira pelaksana kri teluk banten, dan pada tahun 1993 mendapat amanah menjadi komandan kri teluk semangka.
sejak itu, karier rosihan arsyad terus meningkat, baik di staf maupun komando, berturut-turut sebagai perwira pembantu utama pengkajian strategis, komandan satuan udara armada, kepala sub direktorat latihan, komandan gugus keamanan laut armada barat.
karier rosihan arsyad di tni al terakhir adalah kepala staf armada barat, sebelum menjadi gubernur sumatra selatan tahun 1998 pada umur 49 tahun.
pengabdian rosihan arsyad tidak berhenti setelah menyelesaikan tugasnya sebagai gubernur sumatra selatan pada tahun 2003.
rosihan arsyad pernah aktif membina olahraga sebagai wakil ketua umum i koni dan sekretaris jenderal koni tahun 2007-2011, serta sebagai direktur eksekutif institute for maritime studies.
rosihan juga pernah menjadi presiden direktur pt bukit baiduri energi, mahakam coal mining dan presiden direktur sekaligus pemimpin umum koran sinar harapan.
kebiasaan rosihan arsyad menulis sudah dimulai sejak masih menjadi perwira muda, dimulai dengan menyusun buku-buku petunjuk pelaksanaan dan pertunjuk teknis untuk kepentingan tni al, bahkan menyusun buku etiket dan kehidupan perwira tni angkatan laut, yang kemudian menjadi buku pegangan resmi mengenai etiket di lingkungan tni al.
dalam menghadapi pemilihan gubernur sumatra selatan tahun 1998, walaupun saat itu belum jamak, rosihan arsyad telah menyiapkan konsep pembangunan sumsel dengan judul revitalisasi pembangunan sumatra selatan melalui pemberdayaan masyarakat.
rosihan arsyad pernah beberapa kali berbicara pada seminar dan dialog internasional, diantaranya: dialogue indonesia-japan on maritime security cooperation, jakarta, february 20, 2006 dan indonesia – japan 2nd dialogue on maritime security cooperation, tokyo, 2007, "the asian energy security conference, mississippi state university, jackson, usa, on 1-2 october 2007", "the maritime capacity building conference, mississippi state university, columbus, usa, on 16-17 june 2009", international seminar on "prospects of cooperation and convergence of the issues and dynamics in south china sea" may 31, 2011, hotel le meridien, jakarta, serta “international conference on “south china sea disputes: the road to peace, stability and development”, kuala lumpur, malaysia on october 17, 2011.
sepanjang kariernya, rosihan arsyad menerima tidak kurang dari 16 penghargaan, diantaranya bintang jalasena nararya, bintang yudha dhama nararya, bintang jalasena pratama, menggala karya kencana kelas i, satya lencana wira karya, satya lencana pembangunan di bidang transmigrasi.
keberhasilannya memimpin sar pada kecelakaan silk air di sungai musi tahun 1997 mendapat pengakuan dari pemerintah singapura.
karena pengabdian dan perhatiannya yang besar pada bidang olahraga, rosihan arsyad menerima penghargaan adimanggalya krida, dan pada olimpiade beijing 2008, rosihan arsyad mendapat kepercayaan untuk menjadi chef de mission kontingen indonesia.
mayor jenderal tni (purn) marah halim harahap () adalah gubernur sumatra utara pada periode 1967-1978, ia dilantik sebagai gubernur sumatra utara menggantikan p.r.
telaumbanua.
selepas menjadi gubernur, ia aktif dalam bidang olahraga di tanah air dengan menjadi pengurus olahraga nasional.
namanya diabadikan menjadi salah satu piala bergilir dalam turnamen sepak bola nasional yakni piala marah halim.
sejarawan kurang yakin apakah perjalanan dimulai dari suku makassar ke "marege" (nama yang diberi makassar untuk pantai utara australia).
perdagangan teripang dari makassar telah dimulai sekitar tahun 1720, meskipun beberapa penulis menyatakan perjalanan telah dimulai 300 tahun lebih awal (sekitar tahun 1400).
perdagangan mulai merosot pada akhir abad ke-19 karena penetapan bea cukai oleh pemerintah australia.
setelah penerapan undang-undang untuk melindungi "integritas wilayah" australia, perahu makassar terakhir meninggalkan arnhem land tahun 1906.
permintaan teripang juga menurun karena kekacauan di cina pada masa itu.
pijin makassar menjadi lingua franca di pantai utara dan ini berlangsung tidak hanya antara makassar dengan penduduk aborigin, tetapi juga antara suku-suku aborigin yang berbeda.
kata dari bahasa makassar masih dapat ditemui dalam bahasa-bahasa aborigin di pantai utara; misalnya "rupiah" (uang), "jama" (kerja), dan "balanda" (orang kulit putih).
barang-barang yang diperdagangkan makassar menyebar hingga ke selatan.
perampokan bank cimb niaga medan 2010 adalah perampokan yang terjadi di medan, sumatra utara pada tanggal 18 agustus 2010 pukul 11.45.
perampokan ini menewaskan 1 orang dan melukai 2 orang lainnya.
senjata yang digunakan oleh para perampok ini menimbulkan dugaan bahwa senjata yang digunakan merupakan senjata selundupan, sisa-sisa dari senjata gerakan aceh merdeka atau milik tni.
kejutan budaya atau gegar budaya merupakan istilah yang digunakan bagi menggambarkan kegelisahan dan perasaan (terkejut, kekeliruan, dll.) yang dirasakan apabila seseorang tinggal dalam kebudayaan yang berlainan sama sekali, seperti ketika berada di negara asing.
perasaan ini timbul akibat kesukaran dalam asimilasi kebudayaan baru, menyebabkan seseorang sulit mengenali apa yang wajar dan tidak wajar.
sering kali perasaan ini digabung dengan kebencian moral atau estatik yang kuat mengenai beberapa aspek dari budaya yang berlainan atau budaya baru tersebut.
istilah ini mulai diperkenalkan pertama kali pada tahun 1954 oleh kalvero oberg.
peneliti lain yang kemudian meneruskan penyelidikan kejutan budaya termasuk michael winkelman.
kejutan budaya merupakan bagian penelitian dalam komunikasi antara budaya.
saat ini sebagian peneliti menunjukkan bahwa kejutan budaya memberikan banyak keuntungan, seperti meningkatkan jati diri seseorang dan membantu meningkatkan motivasi diri.
pada sebagian kasus, tidak jarang orang tidak sanggup untuk menangani kejutan budaya.
sebagian orang tidak mampu menyerap ke dalam budaya baru dan kembali kepada budaya asal mereka, sementara sebagian yang lain menjadi begitu terpesona dengan budaya asing sehinggakan mereka merasakan mereka harus mengadopsinya sebagai budaya asal mereka.
care bears adalah karakter yang dibuat sebagai gambar pada kartu ucapan yang dibuat oleh american greetings.
care bears terdiri dari boneka beruang dan masing-masing memiliki warna dengan simbol tertentu sebagai tanda dari nama mereka.
beruang yang asli beserta saudaranya tinggal di istana yang disebut kingdom of caring.
sebelumnya para sekawan itu tinggal di forest of feelings.
para beruang itu adalah birthday bear, tenderheart bear, wish bear, love-a-lot bear, bedtime bear, good luck bear, grumpy bear, funshine bear, friend bear, cheer bear, share bear, oopsy bear, thank-a-lot bear, true heart bear, daydream bear, laugh-a-lot bear, harmony bear, take care bear, dan masih banyak lagi.
para beruang lucu ini juga muncul pada kartun dan serial televisi termasuk di care bears adventures in care-a-lot.
kemudian ada pula film bioskopnya yakni "the care bears movie", "care bears movie ii: a new generation", dan "the care bears adventure in wonderland".
serta ada juga film animasinya yakni "journey to joke-a-lot", "big wish movie", "the care bears nutcracker suite", dan "care bears: oopsy does it!".
tidak hanya itu, para beruang itu juga muncul di buku seri anak-anak, album musik, buku komik, dan pertunjukan mereka sendiri yang bernama care bears live.
menurut tradisi dan sejarah di spanyol, beberapa komunitas otonom juga dibagi menjadi comarcas (kata tunggal "comarca"). "
comarca" secara kasar dapat disepadankan dengan usa "county", inggris "distrik" atau indonesia "kabupaten".
di beberapa daerah (contoh comarques catalonia), daerah ini diatur oleh hukum dan dewan comarcal (katalan: "consell comarcal", galisia: "consello comarcal", spanyol: "consejo comarcal") yang memiliki kekuasaan, dan oleh karena itu menjadi sangat jelas.
di beberapa bagian lain (contoh: extremadura) status legal mereka tidak lah resmi sehingga mereka hanya berhubungan dengan daerah-daerah (lembah, pegunungan dan lain sebagainya).
torantang adalah jenis sup (tang) yang terbuat dari umbi talas (toran; "colocasia esculenta").
torantang bermanfaat untuk kesehatan karena dapat melancarkan fungsi pencernaan, oleh karena itu warga seoul dan gyeonggi menyajikannya pada hari raya chuseok, dimana orang-orang banyak memakan masakan lain dalam porsi besar.
warga yeongnam (gyeongsang) menyajikan torantang untuk ritual upacara arwah leluhur.
selain itu, warga jeolla pun memiliki torantang dalam menu masakan mereka.
tidak diketahui kapan awal mula tanaman talas diperkenalkan ke korea atau kapan pertama kali orang korea mengkonsumsinya.
namun, berdasarkan catatan dari zaman dinasti goryeo (918-1392), seperti hyangyak gugeupbang (鄕藥救急方, "kompilasi pengobatan rakyat dan obat-obatan darurat", 1236), membuktikan bahwa talas telah dikonsumsi sejak zaman dinasti goryeo sebagai obat.
selain dibuat sup, orang korea juga membuat berbagai macam masakan dengan talas.
tangkainya dapat dikeringkan dan dibuat masakan dengan cara dibumbui, atau dapat juga menjadi bahan masakan yukgaejang (sup daging sapi pedas) atau chueotang (sup ikan loach pedas).
daunnya dapat dimakan atau digunakan sebagai pembungkus nasi atau daging.
mandala suci wenara wana atau disebut juga monkey forest ubud merupakan sebuah tempat cagar alam dan kompleks candi yang terletak di desa padangtegal ubud, bali.
di tempat ini mempunyai kurang lebih 749 ekor monyet ekor panjang ("macaca fascicularis") (63 jantan dewasa, 34 jantan muda, 219 betina dewasa, 29 betina muda, 167 juvenile 1 (2-3 tahun), 118 juvenile 2 (1-2 tahun), 63 infant old (5-12 bulan) dan 56 infant.
soegogi muguk adalah jenis masakan korea yang terdiri dari sup ("guk") lobak dengan daging sapi.
makanan ini adalah jenis masakan rumahan orang korea yang mudah dibuat.
soegogi muguk dibuat dengan cara memotong lobak menjadi potongan-potongan kecil, lalu ditumis bersama daging sapi dan direbus dalam air.
walaupun bisa dinikmati sepanjang tahun, namun, masakan ini umumnya disajikan secara khusus di musim gugur, dengan menggunakan lobak segar yang baru dipanen.
minuman korea (한국음료) adalah minuman khas rakyat korea.
jenis-jenis minuman ini dibagi menjadi 2 buah kategori, minuman dan minuman keras.
minuman tradisional diistilahkan dengan "eumcheongryu" dan minuman keras dinamakan "ju" atau "sul".
minuman tradisional sejak zaman kuno memiliki ragam yang luas dari jenis, tipe dan cara pembuatannya.
minuman tradisional korea diklasfikiasikan menjadi "cha" (teh), "tang" (rebusan), "hwachae" (sari buah dengan madu), "milsu" (sari madu), "sikhye" (sari beras manis), "sujeonggwa" (sari buah kesemek kering), "jangsu" (larutan tepung biji-bijian), "galsu" (minuman pelepas dahaga), "suksu" (sari kerak nasi), "jeup" (sari buah) dan susu.
catatan pertama yang menuliskan tentang tradisi minum minuman tradisional korea terdapat di babad samguk sagi ("babad tiga kerajaan") yang berjudul "eumcheong" ("minuman segar") yang berisi kisah tentang jenderal kim yu-shin yang sebelum pergi berperang, meminta pembantunya untuk membawakannya "changsu", jenis minuman dingin yang terbuat dari campuran tepung dan air.
changsu adalah jenis minuman yang diperkenalkan dari cina pada masa tiga kerajaan korea.
selain itu, babad samguk yusa juga mencatat tentang minuman keras yang terbuat dari bunga anggrek yang disajikan oleh raja suro dari kerajaan gaya.
selain itu, rakyat tiga kerajaan juga membuat bermacam-macam jenis minuman beralkohol dari palawija.
minuman yang mengandung alkohol telah dibuat sejak zaman kuno oleh rakyat korea, yaitu diperkirakan sejak berkembangnya sistem pertanian yang mapan.
menurut penelitian, rakyat korea pada saat itu mungkin menunggu palawija menjadi busuk dan secara alami menjadi minuman beralkohol, mengunyah palawija sehingga air liur dapat mempercepat fermentasi, atau merendam palawija dalam air untuk membuat malt.
beberapa jenis minuman beralkohol memiliki sejarah dari zaman tiga kerajaan, yakni goguryeo, baekje dan silla.
rakyat goguryeo memproduksi minuman keras yang bermutu tinggi seperti "chiju", yang juga diminati di cina.
tokoh baekje bernama "inbeon" dikenal memperkenalkan teknik membuat minuman keras dari palawija ke jepang.
catatan sejarah menuliskan beberapa jenis minuman beralkohol lain yang diminum oleh rakyat tiga kerajaan selain "chiju", antara lain "nangnangju", "mion" dan "yorye", namun tidak menuliskan informasi tentang cara pembuatannya.
budaya minum teh di korea diperkenalkan bersamaan dengan masuknya agama buddha dari cina sejak 2000 tahun yang lalu.
tanaman teh dari cina jenis camellia sinensis mulai diperkenalkan pada periode akhir tiga kerajaan sekitar 1100 tahun yang lalu.
dengan tanaman teh cina tersebut, dihasilkan banyak jenis minuman teh, antara lain teh putih, te hijau, teh oolong, teh pu-erh dan teh hitam.
saat minuman teh semakin populer, berbagai jenis teh lain diciptakan.
saat dinasti joseon memerintah di akhir abad ke-14, kegemaran akan teh menurun karena agama buddha tidak lagi berpengaruh pada masyarakat korea.
pada masa ini rakyat menggemari minuman tradisional seperti sikhye dan sujeonggwa.
budaya minum teh korea mulai bangkit sejak tahun 1960-an sampai 1980-an, sehingga produk-produknya semakin mudah didapatkan.
selain dibuat dari pucuk daun teh, istilah minuman teh korea juga merujuk kepada jenis-jenis minuman tradisional yang terbuat dari bahan selain daun teh, seperti herba, buah-buahan dan palawija.
bunga seruni yang mekar di musim gugur, dibuat menjadi minuman teh yang berkhasiat bagi kesehatan tubuh, dinamakan gukhwacha.
tradisi minum teh bunga krisan diperkenalkan dari cina ke korea pada masa dinasti goryeo (918-1392).
orang korea mengekstraksi bagian bunga yang dapat dikonsumsi menjadi minuman keras.
ini dapat dilakukan dengan memfermentasikan atau mencampurkan bagian-bagian bunga tersebut dengan minuman keras.
tradisi membuat arak bunga telah dilakukan oleh rakyat korea sejak zaman kuno.
arak bunga merupakan sajian untuk tamu-tamu penting ataupun pelengkap dalam upacara kepada arwah leluhur.
jenis-jenis arak bunga yang terkenal antara lain "maehwaju", yang terbuat dari bunga aprikot yang diekstraksi, "dohwaju" dari bunga persik, "dugyeonju" dari bunga azalea, "indongju" dari bunga honeysuckle (kamperfuli), dan buah berry tanaman sweet briar.
selain itu, orang korea juga membuat minuman keras dari kelopak bunga mawar liar yang berbau harum.
pada masa lalu, budaya minum rakyat korea dilakukan dalam tradisi dan upacara, khususnya untuk menunjukkan rasa hormat dan kesopanan.
pada saat ini etiket minum ditunjukkan dengan kebersihan dan minum yang tidak berlebihan.
secara tradisional, orang yang lebih muda diharuskan menuangkan minuman untuk orang yang lebih tua dengan cara memegang teko dengan kedua tangan sambil berlutut.
saat ini tradisi ini telah disederhanakan dengan cara menuangkan minuman menggunakan kedua tangan saja.