taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gothelon, putra godfried i dan matilda dari sachsen, janda baudouin iii dari flandria, adalah saudara tiri arnoul ii dari flandria yang lahir pada tahun yang sama dengan tahun kematian ayah baudouin-nya.
matilda dan godfried merawat kedua garis keturunan itu bersama-sama yang menjadikan hubungan yang berjalan itu akhirnya berhubungan dengan keluarga raja guillaume.
gothelon [sekitar tahun 967-1044] menikahi urracca dari italia, menjadi comte verdun, adipati dari kedua lorraine dan markgraf antwerpen dan menghasilkan sebuah keluarga yang berpengaruh.--
1.]
godfried iii dari lorraine, menikah dua kali [oda menghasilkan godfried iv dari lorraine - ida yang menikah dengan eustace ii dari boulogne yang menjadi salah satu jenderal guillaume pada tahun 1066-dan wiltruda] dan pernikahan kedua godfried adalah dengan beatrice yang kelihatannya tidak memiliki keturunan oleh pernikahan itu dan menikah untuk yang kedua kalinya dengan boniface dari toskana.
2.]
frederick menjadi paus stefanus ix.
3.]
regilindis menikah dengan albert ii dari namur.
4.]
gothelon ii adalah orang penting yang "tidak jelas" yang mungkin "melarikan diri" ke inggris pada sekitar tahun 1042 dengan ēadƿeard se andettere, kembali untuk menjadi raja, karena saudaranya, godfried, kehilangan kekuasaan di wilayah adipati lorraine pada tahun 1046 [yang didapatkan kembali tahun 1065]. oleh karena itu, "ahli waris laki-laki terakhir wangsa ardennes-bouillon adalah godfried iv dari lorraine [yang menikah namun tidak memiliki keturunan yang diketahui] keponakannya, godfried dari bouillon" [pengikut perang salib yang hebat]. juga terdapat dua saudari- 5.]
oda/ida yang menikah dengan lambert ii dari leuven [keturunan sachsen yang lain!]
dan 6.]
mathilde dari verdun yang menikah dengan heinrich i dari lorraine, pada sekitar tahun 1048.
trirahayu adalah sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan negeri katon, kabupaten pesawaran, provinsi lampung, indonesia.
nama dari desa ini diambil dari kata berbahasa jawa yaitu "tri" yang artinya tiga dan "rahayu" yang artinya selamat, maka secara etimologis tri rahayu memiliki arti desa yang didirikan oleh tiga orang dan mengharapkan keselamatan, ketentraman dan kemakmuran bagi para penduduknya kelak.
dalam perjalananya, trirahayu telah dipimpin oleh beberapa orang kepala desa dengan urutan dari yang pertama menjabat sampai sekarang yaitu, sudarman, musijan, teguh santoso dan yang masih menjabat saat ini adalah eddy sukoco.
secara administratif,desa trirahayu merupakan pecahan dari desa pejambon pada tahun 1982.
sebagian besar penduduk desa tri rahayu memiliki mata pencaharian sebagai petani, sebagian lainya memilih untuk menjadi wiraswasta, pegawai swasta dan pegawai pemerintahan.
dalam perkembanganya, desa trirahayu memiliki beberapa unsur organisasi pendukung pemerintahan, yang kesemuanya saling membentuk simbiosis mutualisme.
salah satu organisasi yang memiliki akar pengaruh kuat dalam sejarah perkembangan desa trirahayu adalah karang taruna eka panca dharma yang saat ini diketuai oleh sdr.
juli suyanto.
karang taruna desa trirahayu tersebut memiliki afiliasi kuat dengan terbentuknya klub sepak bola pst (persatuan sepak bola trirahayu).
meskipun klub tersebut hanyalah sebuah klub amatir, tetapi dalam beberapa kesempatan klub tersebut mampu menjadi kebanggaan tersendiri bagi penduduk desa trirahayu.
fasilitas umum yang terdapat di desa trirahayu antara lain adalah balai desa, 3 sekolah dasar, 1 madrasah tsanawiyah (mts), lapangan umum (sepak bola, voli, arena adu merpati), masjid jami' nurul iman, pasar hewan terpadu, gereja, vihara, dll. sekolah dasar negeri 1 trirahayu merupakan sekolah pertama yang didirikan di desa tri rahayu, saat ini dikepalai oleh ibu suratiyem, s.pd.
sedangkan sekolah dasar negeri 2 trirahayu saat ini dikepalai oleh ibu destri viarni, a.md dan sekolah dasar negeri 3 trirahayu saat ini dikepalai oleh bapak nasirun, a.md.
trisnomaju adalah sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan negeri katon, kabupaten pesawaran, provinsi lampung, indonesia.
trisnomaju memiliki luas 10, 33 km dan tinggi dari permukaan laut 20 m. trisnomaju terdiri dari 7 dusun dan 19 rt (rukun tetangga) dengan jumlah penduduk tahun 2012 adalah 3.998 jiwa, 2.028 laki-laki, 1970 perempuan, dan 1.109 rumah tangga.
nama trisnnomaju terambil dari bahasa jawa, dari kata trisno artinya cinta, dan maju artinya kemajuan, keunggulan.
nama tersebut merupakan suatu platform (cita-cita, keinginan) masyarakat setempat dimana mereka cinta kemajuan dan mereka berupaya untuk mencapai kehidupan berkemajuan dalam segala hal.
cita-cita warga desa tersebut berangkat dari sejarah mereka sebagai orang-orang transmigran mandiri dari jawa untuk mencari penghidupan lebih layak di wilayah luar jawa.
motivasi mereka untuk tinggal di wilayah tersebut hanya untuk meraih kemajuan masa depan, bukan untuk motivasi lain.
struktur pemerintahan desa terdiri dari kades (kepala desa) sebagai pemegang otoritas pemerintahan desa yang dibantu oleh seorang sekdes (sekretaris desa).
disamping itu, untuk menunjang pelayanan desa, dibantu oleh 5 orang kepala urusan (kaur).
ke bawah, pemerintahan desa dibantu oleh 7 orang kepala dusun (kadus), dan 19 rt (rukun tetangga).
desa trisnomaju, merupakan wilayah pertanian yang subur, diapit oleh dua sungai, yaitu sebelah selatan oleh sungai (way) sekampung dan sebelah utara adalah sungai pasir.
luas lahan adalah 1038, dengan luas sawah tadah hujan 100 ha, bangunan 38 ha, dan lainya termasuk perkebunan 800 ha.
pertanian utama wilayah ini adalah perkebunan dan perladangan.
kebun utama yang dimiliki oleh para petani adalah kelapa hibrida.
sehingga banyak petani di trisnomaju yang memiliki komoditas kopra dan gula merah.
disamping, perkebunan kelapa hibrida, ada petani yang memiliki lahan karet, buah seperti rambutan, mangga, jengkol, dan lain-lain.
sementara untuk perladangan, pada umumnya para petani menanam singkong dan jagung.
sehingga singkong dan jagung merupakan komuditas pertanian unggulan di wilayah tersebut.
disamping pertanian, para petani di wilayah trisnomaju banyak juga yang menjadi peternak walaupun tidak dalam sekala besar.
pada umumnya peternakan yang ada di wilayah trisnomaju adalah peternakan sedang dan kecil (sekala rumah tangga).
peternakan yang dikembang diwilyah ini adalah sapi, kambing, ayam (unggas.
untuk sapi, wilayah ini pada tahun 80-an pernah mendapatkan hibah dari pemerintah berupa bibit sapi (sepasang) untuk tiap-tiap rumah tangga.
dan bantuan pemerintah berupa bibit sapi pada tahun 80-an tersebut merupakan inisiatif yang positif dan perdampak baik hingga saat ini.
sehingga hampir setiap rumah tangga di wilayah ini memiliki sapi untuk diternakan.
di samping sapi, peternakan unggas juga berkembang dengan baik, baik untuk unggas petelur ataupun unggas potong.
menurut data statistik yang dikeluarkan oleh kantor bps kabupaten pesawaran, bahwa produktivitas pertanian desa trisnomau adalah jagung adalah 28,57 (ku/ha), ubi kayu 102,50 (ka/ha); kelapa 35 (ku/ha); kakao 20 (ku/ha).
sementara untuk ternak adalah sapi ada 69 (ekor), kerbau 17 (ekor), kambing 42 (ekor), dan ayam buras 422 (ekor).
berdasarkan data statistik yang dikeluarkan oleh bps kabupaten pesawaran tahun 2012, menunjukan bahwa ada beberapa usaha non pertanian yang dijalankan oleh warga desa trisnomaju.
usaha tersebut adalah misalnya perdagangan ada 17 toko, 1 kedai makanan, dan 1 pasar.
untuk usaha industri misanya, kerajinan kayu ada 3 kelompok, kerajinan anyaman/keramik ada 3 kelompok, kerajinan makanan ada 30 kelompok rumahan, batu bata ada 2, dan industri genteng ada 1.
sedangkan usaha jasa ada beberapa bentuk, misalnya bengkel: motor ada 2 buah, elektronika ada 2 buah, dan jasa pengelasan ada 2 buah.
sedangkan jasa lainya adalah penggilingan ada 5 buah, dan jasa rias ada 1.
desa trisnomaju, dilihat dari dinamika sosial ataupun bisnis lebih maju dibndingkan dengan desa lainya yang ada di sekitar.
hal ini dikarenakan faktor keberadaan pasar yang beroperasi di desa tersebut.
pasar trisnomaju, begitu orang mengenalnya.
pasar ini berdiri seiring dengan kebutuhan masyarakat setempat untuk menukarkan komuditas pertanian dan pememnuhan kebutuhan sehari-hari.
pada awalnya, masyarakat setempat kalau ke pasar harus pergi dengan jarak yang cukup jauh, seperti ke pasar branti atau tanjung karanag.
sehingga kondisi yang demikian itu tidak ekonomis dan efisien.
karena untuk pergi ke pasar harus membutuhkan modal yang cukup, baik uang ataupun energi dan waktu.
kondisi inilah kemudian memaksa masyarakat untuk kemudian membuka jualan sederhana di pingir jalan dan lapangan desa setempat, yang lama kelamaan berubah menjadi pasar desa yang cukup ramai.
seiring dengan perkembangan situasi dan keadaan, pasar trisnomaju saat ini berkembangan ke arah pasar tradisonal modern.
dimana, pasar tersebut telah dibangun kios-kios permanen, dan lapak-lapak untuk para pedagang yang berjualan di pasar tersebut.
pasar trisnomaju dibuka setiap hari selasa dan sabtu, yang dikenal dengan hari pasaran.
pada dua hari tiap minggu tersebut, pasar desa ini dikunjungi oleh para pedagan dari berbagai wilayah yang ada disekitar wilayah trisnomaju.
sehingga pada hari-hari tersebut, para konsumen juga berduyun-duyun memenuhi pasar dalam rangka untuk hunting berbagai kebutuhan sehari-hari.
komoditas utama yang dijajakan di pasar tersebut adalah kebutuhan sehari-hari (sembako).
di samping sembako, pasar tersebut juga menyediakan kebutuhan lain seperti sandang dan juga kebutan peralatan kantor dan sekolah.
di samping untuk pemenuhan kebuthan tersebut, pasar tersebut juga digunakan untuk transaksi bisnis pertanian terumtama hasil-hasil pertanian dan peternakan di wilayah tersebut.
wilayah trisnomaju walaupun dari sosial ekonomi tumbuh secara baik, demikian juga pembangunan fisik perumuhan di sana sini semakin meningkat.
hanya saja untuk moda transportasi ke wilayah ini, hingga saat ini, 2013, belum ada.
berdasarkan data statistik yang dikeluarkan oleh bps kabupaten pesawaran tahun 2012, menunjukan bahwa jalan yang ada di desa trisnomaju adalah teraspal 10 km, batu 7 km, dan tanah 2 km.
sementara kondisi jalan 8 km dalam kondisi baik, 7 km rusak, dan 4 km dalam kondisi sedang.
dan alat transportasi yang dimiliki oleh masyarakat adalah 67 motor, 11 mobil, dan 6 truck.
sementara transportasi umum yang digunakan untuk menembus wilayah ini adalah ojek motor.
moda tranportasi ojek ini bisa dimanfaatkan bagi orang yang berasal dari beberapa titik pemberangkatan seperti: beranti, tigeneneng, gedung tataan, dan pringsewu.
wilayah tersebut sesungguhnya sangat membutuhkan kemudahan akses dari berbagai wilayah, terutama penngaspalan jalan dan pembuatan jembatan antara trisnomaju dan halangan ratu.
disamping ojek yang dapat mengakses wilayah ini, moda trasportasi lain sesungguhnya untuk saat ini sudah sangat mendesak.
misalnya angkutan pedesaan (angkutan pedesaan/angkudes).
penyedian angkudes akan semakin meningkatkan mobilitas perekonomian masyarakat desa tersebut.
lebih-lebih wilayah desa tersebut dekat dengan branti, dimana bandara raden intan ii, satu-satunya bandara yang ada di lampung.
mudah-mudahan untuk ke depan pemerintahan kabupaten pesawaran memikirkan untuk mengembangkan trayek dan semakin fokus untuk mengembangkan jalan di wilayah antara branti-trisnomaju dan gedong tataan-trisnomaju.
sehingga trisnomaju semakin mudah untuk dijangkau.
untuk dinamika sosial keagamaan, masyarakat trisnomjau cukup baik.
hal ini diperlihatkan dengan berdirinya berbagai tempat ibadah di wilayah tersebut, baik masjid dan mushalla.
untuk masjid ada 7 buah, mushalla 7 buah, dan pura 1 buah.
dilihat dari komposisi demografis (penduduk) di wilayah trisnomaju adalah masyarakat muslim dan sangat sedikit umat agama lainya.
hanya saja, walaupun masyarakat muslim adalah mayoritas di wilayah tersebut, tetapi dari sisi kualitas belum menggembirakan.
hal ini dapat dilihat dari tidak adanya sekolah islam yang berdiri di desa tersebut.
untuk fasilitas pendidikan di wilayah trisnomaju masih belum memadai.
hal ini diperlihatkan dari data statistik yang ada, yaitu tk ada 2 buah (negeri); sekolah dasar (sd) ada 4 buah (negeri) dan 2 swasta.
sementara sekolah menengah pertama (smp), sma atau smk, untuk wilayah tersebut belum ada hingga sampai saat ini.
sehingga anak-anak sdari desa trisnomaju untuk dapat melanjutkan ke smp, sma/smk harus keluar dari desa mereka yangjaraknya cukup lumayan jauh.
untuk fasilitas kesehatan di trisnomaju juga belum tersedia dengan memadai.
di desa tersebut baru terdapat 1 puskesmas pembantu yang buka hanya pada hari selasa dan sabtu, saat hari pasaran.
di samping itu, ada 5 posyandu yang tersebar di desa, 2 orang bidan dan 5 orang dukun bayi.
di desa trisnomaju ada beberapa tempat olahraga yang tersedia.
hingga saat ini, 2013, di trisnomaju paling tidak ada 1 lapangan bola, 5 klub bulu tangkis, dan 3 klub bola volly.
hanya saja, klub-klub olahraga tersebut tidak semuanya aktif dan rutin melakukan latihan.
event-event olahraga dilaksanakan sesuai dengan mood dan juga kesempatan-kesempatan tertentu, misalnya menjelang agustusan masing-masing dusun melakukan latihan secara intensif, karena dalam rangka untuk menghadapi turnament (lomba) pada saat perayaan kemerdekaan ri, baik itu yang diselenggarakan pada tingkat desa, antar kampung, atau sampai pada level kecamatan.
bakkhai ( / "bakchai"; juga dikenal sebagai "bakkhantes") adalah drama tragedi yunani kuno yang ditulis oleh dramawan athena euripides.
dia menulis drama ini dalam tahun-tahun terakhirnya di makedonia, di istana arkhelaos i dari makedonia.
drama ini pertama kali ditampilkan di teater dionisos pada 405 sm, setelah euripides meninggal dunia.
ketika itu drama ini ditampilkan sebagai bagian dari tetralogi yang meliputi "ifigeneia di aulis", yang kemungkinan disutradari oleh putra atau keponakan euripides.
drama ini meraih juara pertama dalam kompetisi festival kota dionysia.
tigarunggu, desa yang terletak di jalan raya pematangsiantar-kaban jahe, berjarak kurang lebih 50 km ke pematangsiantar dan 50 km dan hanya kurang lebih 22 km ke pusat pemerintahan kabupaten di pematangraya yaitu 25 km kearah pematangsiantar.
tigarunggu merupakan salah satu kawasan dekat pinggir pegunungan danau toba.
hanya 35 menit perjalanan menggunakan kendaraan pribadi anda dapat menikmati indahnya pemandangan danau toba dari perbukitan dari simarjarunjung.
secara kultural tigarunggu didiami oleh masyarakat simalungun,subetnis dari suku batak.
suku simalungun berbeda dengan batak klasik (batak toba) yang dikenal dengan logat yang kental dan suara yang lantang.
subetnis simalungun khas dengan bahasa yang lembut .
tigarunggu sebagai ibu kota kecamatan dan tanah nya yang subur mengundang minat masyarakat daerah lain untuk mendiami desa ini seperti subetnis batak lain seperti toba dan karo maupun di luar suku batak seperti jawa .
dolok simarjarunjung
daerah yang sangat indah untuk menikmati dan melihat keindahan danau toba.
sayang sekali sekarang puncak simarjarunjung agak tertutup karena fasilitas antena super yang tepat sekali dipuncak simarjarunjung.
dri puncak ini kita bisa memandang hampir seluruh kawasan purba dan alam pertanian juga jalan yang meliuk persis seakan kita berada di dalam helikopter.
dan indahnya sunset dan sunrise jika kita tepat di puncak ini saat matahari terbit atau terbenam.
adat dan tradisi yang bercampur antara batak toba simalungun, yang terlihat diacara pesta penikahan dan adat pemakaman.
juga bahasa yang dipakai sehari hari telah bercampur aduk antara bahasa simalungun batak toba dan karo karena letak geografisnya tepat berada ditiga titik pertemuan 3 kabupaten simalungun, kabupaten samosir dan kabupaten karo.
adirejo adalah sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan jabung, kabupaten lampung timur, provinsi lampung, indonesia.
pada bulan mei 1964 mulainya dibuka kampung adirejo yang masih merupakan hutan belantara dengan julukan hutan kemuning, karena hutan tersebut terdapat sebatang pohon kemuning yang sangat rindang dan menganggumkan, dan atas partisipasi orang – orang pendatang baik dari pulau jawa maupun dari desa adiluwih kecamatan sukaharjo kabupaten lampung selatan dan dibantu penduduk asli lampung yaitu saudara saleh dan lipur warga penduduk desa gunung sugih kecil maka dibukalah hutan tersebut menjadi kampung adirejo yang diketuai oleh sunaryo bersama – sama rekanya yaitu: agus sueb dan mangun utomo yang telah mendapat izin dari kepala negeri labuhan maringgai bahwa saudara sunaryo selaku ketua pembukaan hutan tersebut.
atas kesepakatan warga pembukaan dengan di pimpin saudara sunaryo yang pantang mundur bertekad bulat untuk meningkatkan produksi pangan sesuai dengan tujuan pemerintah untuk menuju masyarakat adil dan makmur, serta menjadikan kampung adirejo sebagaimana kampung – kampung yang lain yang lebih dahulu maju.
pada tanggal 20 desember 1965 dengan surat keputusan kepala daerah tk ii lampung tengah dengan nomor: 7/i/1965, terbentuklah adirejo menjadi kampung susukan.
kampung susukan adirejo mempunyai arti tersendiri yang artinya "adi" adalah lebih dan "rejo" adalah ramai, jadi susukan adirejo mempunyai tujuan supaya menjadi kampung yang ramai, makmur, tenteram dan damai atau dalam bahasa kawinya “ "gemah ripah loh jinawi toto tentrem turkerto raharjo" ”.
richard dari bourgogne (meninggal tahun 921) merupakan seorang comte autun dari tahun 880 dan markgraf dan adipati bourgogne yang pertama.
ia akhirnya mendapatkan kekuasaan raja atas seluruh kadipaten bourgogne menyelamatkan mâcon dan pada tahun 890 ia ditunjuk sebagai "dux" (adipati) dan pada tahun 900 sebagai "marchio" (markgraf).
pada tahun 918 ia disebut sebagai "dux burgundionem" atau "dux burgundiae", yang barangkali menandakan keberadaan kecil kadipaten bourgogne yang dipersatukan daripada kedudukan raja feodal atas keserbaragaman kadipaten tersebut di dalam wilayah yang spesifik.
pada tahun 875, setelah kematian ludwig ii dari italia, richard dan boson menemani karl ke italia untuk naik tahta kerajaannya.
pada bulan februari 876, di pavia, ketika mempersiapkan perjalanan pulangnya, karl menunjuk boson sebagai "adipati dan raja muda italia dan adipati provence."
pada tahun 877, setelah kematian karl, boson kembali ke prancis dan mengakui kerajaan italia dan kadipaten provence ke richard dan hugues sebagai "missi dominici".
pada tahun 879, boson menamakan dirinya sendiri sebagai "raja provence" setelah kematian louis ii dari prancis, namun richard membelot dari boson dan mengambil kadipaten autun darinya, yang diserahkan carloman ii kepadanya pada tahun 880.
keduanya bergabung di dalam perang di saône dan richard menduduki mâcon dan menggarnisunkannya atas nama carloman dan louis iii dibawah perintah bernard plantevelue, seorang kerabat comte mâcon turun temurun.
setelah mengambil lyon, ia menduduki ibu kota saudaranya di wina, dimana ia bergabung dengan louis, carloman, dan kaisar karl iii.
richard akhirnya mengusir boson keluar pada tahun 882 dan menangkap istrinya ermengarde dan anak-anaknya engelberga dan louis, mengirim mereka sebagai tawanan ke autun.
boson menyembunyikan dirinya di provence.
bivin dari gorze (810–863) merupakan seorang anggota keluarga dari wangsa bosonide, ia berasal dari suku franka.
ia menikahi putri boson yang lebih tua, yang mungkin disebut sebagai richildis.
selama hidupnya ia bekerja sebagai kepala biarawan di biara gorze.
keturunannya termasuk richilde dari provence, yang menikah dengan raja charles yang botak; richard yang menghakimi, adipati burgundia; boson, raja provence; dan kemungkinan bivin, pangeran metz.
desa ini terletak tepat disebelah barat desa jabung.
masyarakat yang tinggal kebanyakan adalah suku lampung, kemudian ada juga suku lain yang menempati daerah ini, diantaranya suku bali, jawa & sunda.
mata pencaharian masyarakat setempat adalah sebagai petani & karyawan/buruh disebuah perusahaan ternak sapi potong.
memang isu yang berkembang di masyarakat luas adalah bahwa desa ini adalah kawasan hitam, karena tingkat kriminalitas yang terbilang tinggi.
hal tersebut terjadi karena di jalan bagian barat (menuju desa bungkuk) dan bagian selatan (menuju desa/kkecamatan jabung) adalah wilayah perkebunan & sepi penduduk ditambah lagi kondisi jalan aspal yang sudah berlubang, jadi hal ini dimanfaatkan oleh para pelaku kriminal.
berawal dari beberapa penduduk asli jawa yang melakukan transmigrasi swakarsa yang kemudian menetap disuatu daerah yang masih dalam kondisi hutan dan peladangan milik suku lampung asli, dari situlah awal mula desa pematang tahalo ini berdiri, para warga yang kemudian membeli lahan dari suku asli lampung ini merasa nyaman dan puas dengan kondisi tanah yang sangat subur dan akhirnya satu demi satu pulang ke jawa untuk mengajak sanak saudaranya untuk pindah ke lampung, dan akhirnya pada awal tahun 1970 jumlah penduduk jawa pendatang mulai banyak dan daerah itu terbagi menjadi 2 bagian yaitu disebelah timur dihuni oleh suku jawa tengah (wonogiri) dan sebelah barat suku jawa timur.
pada tanggal 16 agustus 1976 daerah pemukiman para pendatang jawa ini resmi menjadi sebuah desa dan diberi nama desa pematang tahalo dan berkecamatan di jabung, waktu itu masuk dalam wilayah kabupaten lampung tengah, dan pada tahun 1999 kecamatan jabung lampung tengah in resmi menjadi bagian daerah lampung timur.
nama pematang tahalo ini muncul dengan cara yang sangat unik atau bisa dibilang sedikit mistis.
nama pematang itu diartikan sebuah tanjakan dan tahalo itu sendiri berarti gong, jadi pada saat awal dibukanya wilayah ini untuk dijadikan sebuah pemukiman, penduduk disudut desa ada sebuah tanjakan yang pada malam-malam tertentu terdengar suara gong, dan akhirnya setelah jumlah penduduk semakin banyak suara gong itu tidak pernah terdengar lagi, dari situlah nama desa pematang tahalo diambil.
desa pematang tahalo kecamatan jabung lampung timur terletak di ujung selatan pulau sumatra dan terletak di pojok timur provinsi lampung, desa ini dipimpin oleh kepala desa yang bertindak sebagai pemimpin tertinggi di desa tersebut, suasana desa pematang tahalo sangat menyenangkan, berderet-deret ladang jagung yang dihiasi dengan banyaknya pohon kelapa dan pisang dan masih banyak lagi perkebunan lada, cokelat dan lain-lain.
desa ini terletak di antara desa yang lain diantaranya di sebelah timur yang dibatasi dengan area ladang sekitar jarak 3 kilo meter terdapat desa waymily dan disebelah utara yang cuma dibatasi area peladangan sekita 1 kilometer terdapat desa itik rendai dan sebelah selatan desa pematang tahalo yang dibatasi sebagian besar perkebunan lada dan kelapa ini yang berjarak sekitar 7 kilometer terdapat desa jabung yang juga disebut sebagai kecamatan, tetapi dibagian barat desa pematang tahalo tidak terdapat perkampungan karena hanya ada area peladangan dan daerah tanpa penghuni yang disebut batupengajar yang sebagian besar datarannya di penuhi dengan batu keriting.
hasil bumi desa pematangtahalo antara lain jagung, kelapa, pisang, lada, cokelat dan masih banyak lagi tanaman pendukung selain itu, dari kondisi tanah yang masih sangat subur mebuat pertumbuhan ekonomi desa pematang tahalo bisa dibilang sangatlah baik.
namun dikarenakan kondisi jalan yang masih kurang mendukung membuat perputaran ekonomi di desa tersebut sedikit terganggu, hal ini dikarenakan kurangnya perhatian dari pemerintah daerah untuk memperbaiki sarana pendukung transportasi yaitu jalan.
sejarah berdirinya desa tanjungsari bermula ketika kurun waktu tahu 1970an berdatangan penduduk desa sidoasri kec.
sidomulyo lamsel dan beberapa desa sekitarnya untuk membuka tanah rawa-rawa yang dikenal dengan nama rawa lumbu (selumbu) di hutan register 37 kemudian pada era 1980an daerah itu dilanderform dan dimasukkan sebagai salah satu dusun dari desa negarasaka kec jabung lampung tengah dan diberi nama dusun tanjungsari, kemudian pada tahun 1997 bersama dengan dusun belimbing sari desa jabung, dusun tanjung sari membentuk desa baru dengan nama desa belimbingsari, selanjutnya pada tahun 2007 desa tanjungsari memisahkan diri menjadi desa baru dengan nama desa tanjungsari kec.
jabung lampung timur yang dibagi menjadi 4 dusun dengan pj kepala desa sdr.
wiyono, adapun beberapa tokoh masyarakat desa ini adalah ngatimin, menot, sugimin, imam muhyi, sanuri, khairudin, subandi, kasni, nur hasim, sugeng dll...
richilde merupakan putri bivin dari gorze, pangeran ardennes, dan saudari boso dari provence (dari wangsa bosonid).
nenek bibinya adalah teutberga, istri lothair ii dari lorraine.
pernikahannya dengan charles yang botak, pada tahun 870 setelah kematian istri pertamanya, ermentrude dari orléans, dilangsungkan untuk mengamankan pemerintahannya di lorraine melalui keluarganya yang berkuasa dan koneksinya dengan theutberga, mantan permaisuri.
pasangan tersebut memiliki 5 orang anak, tetapi hanya putri sulungnya, rothilde (sekitar 871 – sekitar 928), yang menikah pertama-tama dengan hugues dari bourges dan kedua dengan roger dari maine, yang selamat sampai usia dewasa.
ia berencana untuk menggantikan saudaranya boso, adipati burgundia, ke atas tahta, setelah louis yang gagap (putra charles yang botak dan ermentrude dari orléans) meninggal tak lama setelah ayahnya ketika anak-anaknya terlalu muda untuk memerintah sendiri.
akan tetapi, ia dituduh telah berzinah dengan saudaranya dan maharaja kerajaan tersebut menolak untuk tunduk kepada otoritasnya.
ia kemudian membantu boso untuk menjadi raja provence.
teutberge adalah seorang wanita franka dan putri bosone dari arles.
oleh karena itu ia merupakan anggota keluarga wangsa bosonide.
ia menikah dengan lothaire ii dari lorraine, seorang pangeran kekaisaran carolingia, keluarga kerajaan francia.
hucbert, kepala biarawan st maurice yang adalah saudara teutberge.
pemerintahan lothaire diawali dengan bermacam upaya dengan mendapatkan perceraian dari istrinya teutberge, dan hubungan-hubungannya dengan paman-pamannya karl yang botak dan ludwig si jerman yang dipengaruhi oleh keinginannya untuk mendapatkan dukungan atas kerja keras mereka.
meskipun perselisihan dan rekonsiliasi di antara ketiga raja diikuti dengan suksesi cepat satu dengan lainnya, dapat dikatakan bahwa ludwig menginginkan perceraian, dan karl menentangnya, dengan kenyataan bahwa lothaire tidak memiliki keturunan laki-laki untuk menjadi pewaris wilayah-wilayahnya.
lothaire, yang berniat untuk bercerai diperjelas oleh kemesraannya dengan seorang wanita yang bernama waldrada, menyingkirkan teutberge, tetapi hucbert mengangkat senjata untuk membelanya, dan setelah ia menyerahkan sepenuhnya dengan pengadilan oleh cobaan, lothaire terpaksa memulihkannya pada tahun 858.
masih mengejar niatnya, ia memenangkan dukungan saudaranya, kaisar ludwig ii, oleh pengambilalihan wilayah dan mendapatkan persetujuan klerus lokal atas perceraian tersebut dan atas pernikahannya dengan waldrada, yang dilangsungkan pada tahun 862.
sebuah musyawarah gereja franka para uskup bertemu di metz pada tahun 863 dan memastikan keputusan ini, tetapi teutberge melarikan diri ke istana karl yang botak, dan paus nikolas i menyuarakan keputusan musyawarah tersebut.
suatu serangan di roma oleh kaisar tidak berhasil, dan pada tahun 865 lothaire, diancam akan dikucilkan dan meyakinkan bahwa ludwig dan karl di pertemuan mereka yang baru terjadi mendiskusikan pembagian kerajaannya, yang sekali lagi mengambil istrinya.
akan tetapi teutberge, baik dari inklinasi atau paksaan, sekarang mengekspresikan niatnya untuk bercerai, dan lothair pergi ke italia untuk mendapatkan persetujuan paus yang baru, paus adrianus ii.
dengan menempatkan interpretasi kalimat-kalimat yang menyenangkan ke paus, ia berencana untuk kembali, ketika ia terserang penyakit demam dan meninggal di piacenza pada tanggal 8 agustus 869.
ia meninggalkan waldrada, seorang putra hugo yang dianggap anak haram, dan kerajaannya dibagi di antara paman-pamannya karl yang botak dan ludwig si jerman oleh perjanjian meerssen.
ayahandanya adalah welf i, comte altorf dan ibundanya adalah heilwig dari sachsen (lahir sekitar tahun 775, meninggal setelah tahun 833), putri comte isanbart.
saudarinya adalah judith (kadang-kadang dipanggil "dari bayern"), yang merupakan istri kedua kaisar ludwig yang saleh, dan oleh pernikahan ratu dan maharani franka.
ia digambarkan sebagai seorang wanita yang cakap: berani dan memiliki bakat yang luar biasa, yang digunakannya di lebih dari satu kesempatan.
khususnya, ketika ia memimpin sebuah pasukan melawan adelchis dari benevento dan ketika ia memberontak melawan ludwig ii; konon ia ketakutan dengan tibanya sang ratu, pengkhianat itu melarikan diri dengan sebuah perahu untuk mengungsi ke korsika.
akan tetapi "riwayat santo bertinus" mencela hemma atas kesuksesannya yang tidak menyenangkan bagi orang-orang italia.
judith memastikan bahwa putranya karl menerima bagian warisan kerajaan, seperti ketiga saudara tirinya dari pernikahan pertama ludwig.
hal ini menyebabkan perang sipil di antara ludwig dan putra-putranya.
pemberontakan sementara memenjarakan judith ke dalam biara di poitiers atas tuduhan perzinahan pada tahun 830.
dari tahun 833 sampai 834, ia diasingkan ke tortona.
judith merupakan anggota pertama wangsa sesepuh welf yang memimpin kerajaan franka.
baik secara kebetulan atau melalui pengaruh judith, pada tahun-tahun pernikahannya dengan ludwig ibundanya beserta saudara-saudaranya mendapat kantor-kantor penting di dalam kerajaan.
saudarinya hemma menikah dengan ludwig ii, putra ludwig yang saleh dari pernikahan pertamanya, pada tahun 827.
judith dimakamkan di basilika saint-martins di tours.
, sering ditulis keibodan, secara literal berarti barisan pembantu polisi dibentuk pada 29 april 1943.
tujuan pembentukan keibodan adalah untuk membantu polisi jepang pada masa penjajahan jepang di indonesia.
keibodan di sumatra dikenal dengan nama , sedangkan di kalimantan lebih dikenal dengan nama "sameo konen hokokudan".
di kalangan penduduk cina dibentuk semacam keibodan dengan nama "kayo keibotai".
pembina keibodan disebut dengan "keimumbu".
buponorichum (부포놀이춤, "tari jambul bulu") adalah tarian tradisional korea yang dipentaskan oleh "sangswe", ketua kelompok pemusik petani (nongak).
sangswe dipilih karena keahliannya memainkan alat musik "kkwaenggwari" (gong kecil) dan memimpin para pemusik lainnya.
terdapat bagian-bagian tarian dalam pementasan nongak yang membutuhkan keterampilan tinggi, salah satunya adalah "buponorichum" yang ditarikan sangswe.
ia memakai topi "bupo", yaitu jambul bulu burung bangau yang juga digunakan dalam militer.
anggota lain mengenakan "sangmo", topi berpita panjang.
buponorichum menekankan gerakan kepala memutar-mutar, mengangguk ke atas dan ke bawah untuk ”membuka” dan ”menutup” bupo, melambangkan burung yang sedang mencari makan atau mengibas-ngibaskan embun dari bulunya.
dengan melakukan hal itu, penononton akan berfokus pada sangswe dan ikut merasakan ritme musik.
tari ini membutuhkan keterampilan tinggi karena dilakukan sambil memainkan kkwenggwari.
sangswe sebagai pemimpin kelompok nongak mengkomposisikan musik dan ritme, membentuk formasi dan mengatur keseluruhan pementasan.
ia juga memberi tanda lewat gerakan dan permainan kkwenggwari, jadi para pemusik yang memainkan "jing" (gong besar), "janggo" (genderang panjang) dan "buk" (genderang besar) selalu memperhatikan gerak-geriknya.
pemusik lain menari sambil memainkan alat musik dalam tarian "sogochum", "sangmonorichum", "seoljanggochum" dan "bukchum".
tari ini bermula dari pemberian sinyal dalam militer yang dilakukan oleh tentara.
banyak gerakannya meniru aktivitas para petani yang bekerja di sawah.
walau terdapat variasi dalam menarikannya di seluruh korea, secara umum ada beberapa kesamaan seperti gerakan melompat berputar-putar ("yeonpungdae") dan memutar tubuh di udara ("jaban dwijibgi").
pada gerakan lain, penari memutar pita sambil berjongkok dan memukul tambur sekaligus.
salpuri (살풀이) adalah tarian rakyat korea yang bermakna "mengusir arwah jahat, setan dan kesialan".
salpuri termasuk dalam kategori "heoteunchum", yakni tarian impromptu yang ditampilkan dengan gaya yang tidak ditentukan.
heoteunchum menjadi pola dasar tari-tarian tradisional korea yang bersifat improvisasi, yang ditandai dengan gerakan mengangkat bahu dan menggerakan tangan mengikuti musik.
pada akhir gut, terdapat ritual "ssitgimgut" dan "ogwigut" dimana dukun membersihkan jiwa orang mati.
jiwa tersebut dikirim ke surga menggunakan perahu kecil dan dukun menari menggunakan selendang putih sebagai simbol jiwa yang diberangkatkan.
tarian terakhir dimaksudkan untuk menghibur tamu dan kadang-kadang mereka ikut menari bersama.
bersama dengan seungmu, salpuri mulai dikembangkan oleh para gisaeng di awal abad ke-20 dan dikenal dengan nama "ipchum", "sanjo", "heoteunchum", atau "tari selendang".
pada tahun 1936, tari ini mulai dinamakan salpuri pada saat ditampilkan oleh penari han seong-jun yang telah mengembangkan gaya dan memformalkan gerakannya.
salpuri kini berkembang menjadi tarian yang abstrak dan tidak bersifat religius.
tari salpuri bercirikhas sederhana karena penarinya, baik wanita atau pria dapat mengenakan hanbok sehari-hari, biasanya berwarna putih dan dilengkapi selendang di tangan.
penari melambaikan selendang putih panjang dari sutera dengan memfokuskan gerakan pada tubuh bagian atas sementara gerakan kaki terkontrol dan tenang.
selendang yang dikibaskan ke udara melambangkan si penari sedang mengendalikan kesakitan dalam jiwa ("han").
palmeokjungchum (팔먹중춤;八墨僧舞) adalah salah satu bagian tari topeng korea yang ditarikan dalam bongsan talchum, sendra tari topeng dari kabupaten bongsan, provinsi hwanghae.
palmeokjungchum yang bermakna "tari delapan biksu mungkar", merupakan bagian terpenting dari bongsan talchum yang menceritakan kejatuhan para biksu yang korup.
dalam gut selain menyanyi dan kerasukan, menari adalah salah satu bagian terpenting.
tari dukun ditarikan dalam banyak bagian ritual seperti pada saat memanggil arwah, menyenangkan dewa, mendamaikan arwah yang marah atau mengusir roh jahat.
tari dukun dari daerah selatan sungai han di semenanjung korea gerakannya lebih halus dan sederhana dibanding dari daerah utara.
setiap variasi sendra tari topeng di korea, mulai dari "talchum", "sandae", "gamyeon-nori" dan "ogwangdae" memiliki seorang karakter bernama "miyalhalmi", seorang nenek dengan perilaku yang kocak tapi hidupnya menderita.
kehidupan nenek ini dimainkan dalam miyalhalmichum.
selain miyalhalmi, tokoh ini disebut juga "sinhalmi" atau "halmi" (nenek) saja.
awalnya miyalhalmi pernah mencoba jadi "mudang", namun gagal.
sebagai orang yang berpura-pura menjadi dukun, ia berperilaku lain daripada wanita biasa.
sifat dan gerakannya kasar, berlebihan dan mirip orang gila.
ia sering bergoyang pinggul dan lari berputar-putar.
heoteunchum merupakan tarian impromptu (bersifat bebas) yang merupakan pola dasar tarian rakyat korea.
karena tidak mengenal batas-batas atau struktur yang formal, tarian ini dapat ditarikan oleh siapa saja tanpa pelatihan secara khusus.
heoteunchum yang ditampilkan oleh para penghibur profesional di rumah-rumah hiburan gisaeng dinamakan ipchum.
ada pula versi yang ditarikan pria dalam pertunjukkan atau festival di lapangan terbuka ("deul-noreum") dan tari topeng (talnori) dinamakan "deotbaegichum".
ipchum dan deotbaegichum merupakan tari dasar dalam tarian rakyat korea.
kata "ip" ("입") dapat bermakna ganda, pertama jika diartikan dari ("立") berarti "berdiri" sehingga diterjemahkan menjadi "tarian yang ditampilkan berdiri".
makna kedua dalam bahasa korea berarti "mulut", yang diterjemahkan menjadi "tarian yang diiringi suara penari dan penonton".
gerakan ipchum dimulai dengan mengikuti musik "gutgeori jangdan" ("siklus ritme") tanpa format yang tetap.
gerakan tarian semakin bebas dan penari sesuka hati mengekspresikan perasaan dan isi hatinya.
klimaks tari ditandai dengan ikut bergabungnya penonton menari bersama-sama.
di akhir tari, penari mengambil saputangan dan "sogo" (tambur kecil) lalu menari mengiringi musik.
pada awalnya tari ini ditampilkan dalam pertunjukkan akrobat kelompok sadang untuk rakyat jelata.
namun, ketika kelompok penghibur ini lenyap, tari hallyang mulai dipentaskan untuk orang dewasa saja.
sejak tahun 1910, hallyangmu sering ditampilkan di rumah-rumah hiburan gisaeng dan pesta-pesta.
tarian ini berakar dari kehidupan para "hallyang" yang ceria pada masa lalu sehingga tidak ada struktur yang tetap. "
hallyang" adalah sekelompok pemuda yangban (bangsawan joseon) pemalas yang hanya menghabiskan waktunya dengan berfoya-foya dan bersenang-senang.
temanya berkisar dari kehidupan sehari-hari dan kisah cinta para "hallyang" yang dimainkan oleh karakter bangsawan, pejabat tingkat bawah, biksu dan gisaeng.
ciri khas gerakannya yang maskulin merupakan perpaduan antara tarian lapangan ("madangchum") dan tarian bangsawan ("sarangbangchum") sehingga mencerminkan karakteristik yang muncul dalam tari rakyat kebanyakan maupun tari profesional yang sudah dipoles.
hallyangmu yang ditampilkan pada masa kini merupakan hasil koreografi para penari profesional korea selatan pada tahun 1980-an.
para penari mengenakan hanbok seperti yangban, lengkap dengan topi ("gat") dan jubah ("dopo").
kadang-kadang kipas dipakai untuk menambah kesan elegan.
jika "ipchum" adalah jenis "heoteunchum" yang awalnya ditampilkan oleh gisaeng dalam rumah-rumah hiburan, maka deotbaegichum ditampilkan oleh pria di lapangan terbuka.
gerakannya yang ekstensif, tak beraturan, kasar, spontan dan enerjik tidak dimaksudkan untuk menciptakan penampilan yang anggun melainkan hanya untuk tujuan kesenangan saja.
musik yang mengiringinya dinamakan siklus "ritme gutgeori".
tari ini memiliki gerakan-gerakan yang mengekspresikan emosi rakyat jelata dan ritual mengusir arwah jahat.
ada gerakan-gerakan tari yang mirip seperti orang sedang merajut, sehingga tari ini dinamakan juga "maedeupchum" ("tari merajut").
potongan daging utuh direbus sampai sekitar 80 menit.
supaya bau amis hilang, dapat dimasukkan bahan-bahan seperti doenjang, soju, biji lada, sedikit kopi bubuk dan sebagainya.
garam berguna untuk menambah rasa asin.
untuk memaksimalkan rasa, setelah api dimatikan, daging dibiarkan dalam air rebusan.
setelah diangkat, dibungkus kain rami dan ditekan dengan beban berat agar membentuk persegi panjang selama beberapa menit.
kemudian daging diiris tipis-tipis dan siap disajikan bersama saus dan hidangan pendamping.
resep pyeonyuk dapat bervariasi menurut masing-masing juru masak.
namun yang terpenting adalah merebusnya dengan benar.
hal ini dapat diketahui saat daging yang dipotong teksturnya lembut dan air hasil rebusan jernih tidak ada sisa darah.
terlalu lama merebus akan menghilangkan cairan alami dan nutrisi daging.
dibanding daging yang digoreng, tumis atau panggang, pyeonyuk dianggap lebih sehat karena hanya direbus.
kimchi merupakan teman makan pyeonyuk paling cocok karena hidangan ini biasa dimasak untuk makan malam pada musim gimjang di akhir musim gugur, dimana orang korea membuat banyak kimchi untuk persediaan musim dingin.
selain itu, pyeonyuk bisa menjadi sajian makan malam istimewa untuk tamu dan acara pesta.
teman makan lainnya adalah saengchae muchim (salad sayur segar dibumbui bubuk cabai, cuka, garam dan gula) dan susam kkulchae, salad ginseng segar balut madu.
jembatan hohenzollern () adalah jembatan yang berada di köln, jerman.
jembatan hohenzollern melintas di atas rhein pada kilometer 688,5.
pada awalnya, jembatan ini dipergunakan untuk rel kereta api dan jalan raya, tetapi setelah dihancurkan pada tahun 1945, jembatan ini hanya diperuntukkan bagi ka dan trotoar.
guglielmo bellasi adalah salah satu dari beberapa produsen mobil yang mencoba untuk eksis di formula 3 italia pada akhir tahun 1960.
mobil bellasi f3 pertama kali muncul pada tahun 1966, dimasukkan oleh inter scuderia corse dan dikemudikan oleh guglielmo bellasi sendiri.
mobil ini bermesin ford dan memiliki beberapa potensi diantaranya adalah finis ketiga dalam lomba circuito del lago di garda sebulan kemudian.
mobil bellasi f3 muncul lagi pada tahun 1967 dengan bellasi dan sandro angeleri mengemudi secara bergantian tetapi ada upaya yang lebih terpadu pada tahun 1968 dengan scuderia club jolly berjalan sebanyak empat mobil untuk angeleri, pino mariella, franco conti dan lain-lain.
hasil terbaik adalah tempat kelima untuk mariella di autodromo coppa di monza.
mobil serupa terus terlihat pada tahun 1969 dengan georges ferreira, pino pica dan giorgio pianta antara driver.
untuk 1970 silvio moser bellasi ditugaskan untuk merancang mobil bagi tim ini.
dengan menggunakan mesin cosworth (dan juga menggunakan beberapa komponen dari moser brabham bt24-3 yang sempat digunakan oleh silvio moser racing team sa), mereka lantas pergi untuk berlaga di gp belanda pada bulan juni tetapi gagal untuk memenuhi syarat di sana dan terulang lagi di prancis.
tim tidak repot-repot untuk pergi ke inggris karena tidak ada uang dan kemudian terulang lagi kegagalan untuk memenuhi syarat di jerman sebelum akhirnya mereka bisa masuk grid di gp austria.
mobil itu bertahan 13 lap sebelum terlibat kecelakaan dan di autodromo monza itu kembali ke non-kualifikasi.
mobil itu muncul kembali untuk kejuaraan non poin di argentina pada tahun 1971, dimasukkan oleh jolly club.
pada bulan september mobil itu muncul lagi di gp italia dan berkualitas tetapi pensiun setelah hanya lima lap.
berikut ini adalah daftar botanis berdasarkan singkatan penulis, yang didesain sebagai kutipan nama botanis atau karya yang telah mereka terbitkan.
daftar ini mengikuti daftar yang dibuat oleh brummit & powell (1992).
penggunaan daftar ini direkomendasikan oleh rec.
46a note 1 dalam "international code of botanical nomenclature".
daftar yang paling baru dapat dilihat di the international plant names index dan index fungorum.
daftar ini dipelihara secara ketat secara alfabetis dalam singkatan; sehingga "a.b.jacks."
muncul di bawah "a", bukannya "j", dan dicari seolah-olah karakternya adalah "abjacks".
kapitalisasi diabaikan dan semua karakter non-alfabet seperti "."
dan spasi.
tanda diakritik juga diabaikan, jadi "ü" diperlakukan sama seperti "u".
british racing motors (umumnya dikenal sebagai brm) adalah sebuah konstruktor formula 1 asal inggris.
tim ini didirikan pada tahun 1945, dan berpartisipasi di ajang f1 dalam rentang waktu 1950-1977, dengan turun di 197 balapan dan menang sebanyak 17 kali.
pada tahun 1962, brm memenangkan juara dunia konstruktor.
pada saat yang sama, pembalapnya, graham hill menjadi juara dunia.
pada tahun 1963, 1964, 1965 dan 1971, brm menempati posisi kedua dalam klasemen konstruktor.
tim ini dikenal juga sebagai the british green saat itu selain team lotus.
british racing partnership (brp) merupakan sebuah tim balap yang kemudian menjadi salah satu konstruktor formula satu.
asal tim ini adalah dari inggris dan didirikan oleh alfred moss dan ken gregory.
sebagai tim brp berpartisipasi dalam 43 balapan f1 dan mencatatkan dua fastest lap.
sementara sebagai konstruktor, tim ini turun sebanyak 13 lomba.
pembalapnya yang terkenal adalah innes ireland dan trevor taylor.
cisitalia adalah pabrikan mobil sport sekaligus tim balap formula satu asal italia.
nama "cisitalia" berasal dari "compagnia industriale sportif italia", sebuah konglomerat bisnis yang didirikan di turin pada 1946 dan dikuasai oleh pengusaha kaya dan olahragawan piero dusio.
dusio berpartisipasi dalam balapan f1 dengan mengendarai mobil cisitalia d46.
bank sentral republik tiongkok (taiwan), dikenal dari tahun 1924 ke 2007 sebagai bank sentral cina, adalah bank sentral bermarkas di taipei, taiwan (republik tiongkok).
nama hukum dan umumnya dalam bahasa tionghoa secara harfiah diterjemahkan sebagai "bank sentral".
bank sentral ini dikelola di bawah eksekutif yuan dari pemerintah republik tiongkok.
bank ini awalnya didirikan pada tahun 1924 di bawah pemerintahan sun yat-sen di guangzhou.
menyusul keberhasilan ekspedisi utara, bank sentral mengambil alih peran bank sentral untuk cina dari bank of china pada tahun 1928, dengan kantor pusatnya di shanghai.
sebelum tahun 1949, bank ini adalah salah satu bank nasional "empat besar" cina, bersama dengan bank of china, bank of communications, dan farmers bank of china.
setelah hilangnya cina daratan dalam perang sipil cina dengan kuomintang (kmt) dan mundur selanjutnya ke taiwan pada tahun 1949, bank sentral cina juga bergerak bersama dengan pemerintah ke taiwan.
sampai dibentuk kembali sebagai bank sentral pada tahun 1961, bank taiwan bertindak sebagai bank sentral "de facto" di taiwan.
bank taiwan diterbitkan dolar taiwan baru (ntd) sampai tahun 2000, ketika bank sentral cina akhirnya mengambil alih tugas.
pada tahun 2000, nama bahasa inggris di "central bank of china" berganti nama menjadi "central bank of the republic of china (taiwan)" bersama dengan sejumlah mengubah nama lainnya di bawah pemerintahan chen shui-bian dari perusahaan milik negara dengan "cina" pada nama mereka, seperti chunghwa post.
nagori simbou baru berdiri sejak tahun 2007 yang dimekarkan dari nagori induk bahapal raya, mayoritas penduduk adalah suku simalungun beragama kristen protestan.
penduduknya masih sangat kuat memegang adat istiadat dan budaya simalungun.
pendidikan rata rata penduduk adalah setara slta.
mata pencaharian penduduk 99% sebagai petani pekebun dengan komoditas utama kakao,karet, kopi kemiri.namun demikian banyak juga yang menanam tanaman holti kultura ;jagung, pisang dan tanaman pangan padi sawah.
penghasilan rata rata penduduk sebesar rp 1.750.000 sampai 2.000.000 per bulan .kondisi jalan 15% jalan aspal dan rabat beton,30% jalan dperkeras dengan dibatui,55% jalan tanah.
terdapat 1 sekolah dasar negeri, 3 gereja protestan, 1 gereja katolik, 1 mesjid, untuk sekolah menengah berada di kecamatan lain dengan jarak 6 kilometer.potensi yang ada 1.
sumber daya alam untuk bahan tambang, sumber daya alam untuk lokasi periwisata, sumber daya air untuk pembangkit listrik tenaga air, dan sumber daya manusia.
sumber daya alam untuk pariwisata terdapat di sungai bahapal dengan air yang sangat jernih.
akses jalan untuk ke lokasi tersebut telah dibuka dan di rabat beton pada tahun 2014 sehingga dapat dilalui kendaraan roda dua dan roda empat.sangat dibutuhkan investor yang mau menanamkan modal untuk pengembangan nagori simbou baru, baik untuk sektor parawisata maupun untuk industri pembangkit listrik tenaga air.
sahdinson saragih
legenda urban (bahasa inggris:urban legend) merupakan mitos atau legenda kontemporer yang sering kali dipercaya secara luas sebagai sebuah kebenaran.
kebanyakan berkaitan dengan misteri, horor, ketakutan, humor, atau bahkan kisah moral.
legenda urban tidak selalu berarti kisah bohong namun sama seperti kisah yang disebarkan dari mulut ke mulut.
legenda urban juga sering dibesar-besarkan sehingga menjadi lebih sensasional.
air crash investigation (juga dikenal sebagai mayday di luar britania raya, australia, dan amerika serikat; serta air emergency di amerika serikat) adalah acara televisi dokumenter di kanada yang menginvestigasi kecelakaan pesawat, insiden pesawat (yang hampir menyebabkan kecelakaan), dan musibah-musibah lainnya yang terkait dengan penerbangan.
air crash investigation diproduksi oleh cineflix.
air crash investigation melakukan pemeragaan, wawancara, dan pembuatan pencitraan yang dihasilkan oleh komputer ("computer-generated imagery") untuk merekonstruksi kejadian demi kejadian yang terjadi pada sebuah kecelakaan agar dapat dimengerti oleh penonton.
sebagai tambahan, air crash investigation juga mewawancarai investigator kecelakaan, pilot/kopilot (atau mantan pilot/kopilot) serta pengamat penerbangan untuk menjelaskan mengapa kecelakaan tersebut dapat terjadi dan bagaimana cara mencegahnya.
air crash investigation melakukan pemeragaan, wawancara, pembuatan pencitraan yang dihasilkan oleh komputer, dan dalam beberapa episode, rekaman suara pada kokpit yang dihasilkan oleh perekam suara kokpit ("cockpit voice recorder") juga digunakan untuk merekonstruksi kejadian demi kejadian yang terjadi pada sebuah kecelakaan agar dapat dimengerti oleh penonton.
beberapa penumpang dan kru pesawat ditampilkan (tidak peduli apakah mereka selamat atau tidak) dan aktor/aktris berperan sebagai orang-orang tersebut, biasanya sejak awal acara, ketika pesawat sedang "boarding".
kejadian-kejadian di pemandu lalu lintas udara ("air traffic controller"), kokpit, dan kabin pesawat juga direkonstruksi sejak keberangkatan pesawat hingga saat-saat darurat terjadi.
saat keadaan darurat terjadi, tampak luar dari pesawat yang diambil dari berbagai sudut juga ditampilkan untuk menunjukkan apa yang terjadi pada pesawat tersebut.
respon dan reaksi dari para penumpang, kru pesawat, dan pemandu lalu lintas udara pada saat keadaan darurat pun ditampilkan.
seluruh kejadian pada kokpit dan pemandu lalu lintas udara direkonstruksi berdasarkan kejadian sesungguhnya yang terekam oleh perekam suara kokpit.