taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1993, dalam persetujuan oslo, israel mengakui tim negosiasi plo sebagai "mewakili rakyat palestina", dengan imbalan plo mengakui hak israel untuk eksis dalam damai, penerimaan resolusi dewan keamanan pbb 242 dan 338, dan penolakannya terhadap "kekerasan dan terorisme".
sementara israel menduduki wilayah palestina, sebagai hasil dari persetujuan oslo, plo mendirikan sebuah badan administratif sementara: otoritas nasional palestina (pna atau pa), yang memiliki beberapa fungsi pemerintahan di bagian tepi barat dan jalur gaza.
pengambilalihan jalur gaza oleh hamas membagi wilayah palestina secara politik, dengan fatah yang dipimpin oleh mahmoud abbas menguasai tepi barat dan diakui secara internasional sebagai otoritas palestina resmi, sementara hamas telah mengamankan kekuasaannya atas jalur gaza.
pada bulan april 2011, kedua pihak telah menandatangani perjanjian rekonsiliasi, tetapi pelaksanaannya masih terbengkalai.
hingga 18 januari 2012, 129 (66,8%) dari 193 negara anggota pbb telah mengakui negara palestina.
banyak negara yang tidak mengakui negara palestina tetap mengakui plo sebagai "wakil rakyat palestina".
selain itu, komite eksekutif plo diberdayakan oleh pnc untuk melakukan fungsi pemerintah negara palestina
pada tahun 1946, transyordania memperoleh kemerdekaan dari mandat britania atas palestina.
setahun kemudian, pbb mengadopsi rencana partisi untuk solusi dua-negara di wilayah yang tersisa dari mandat.
rencana tersebut diterima oleh pimpinan yahudi, tetapi ditolak oleh para pemimpin arab dan inggris menolak untuk melaksanakan rencana tersebut.
pada malam terakhir penarikan inggris,agensi yahudi untuk israel mendeklarasikan berdirinya negara israel sesuai dengan rencana pbb yang diusulkan.
komite tinggi arab tidak mengumumkan keadaan sendiri dan sebaliknya, bersama dengan transyordania, mesir, dan anggota lain dari liga arab saat itu, mulai tahun 1948 perang arab-israel.
selama perang,israel memperoleh wilayah tambahan yang diharapkan menjadi bagian dari negara arab di bawah rencana pbb.
mesir memperoleh kendali atas jalur gaza dan transyordania mendapatkan kontrol atas tepi barat.
mesir awalnya mendukung terciptanya pemerintahan seluruh palestina, tapi itu dibubarkan pada tahun 1959.
transyordania pernah mengenalinya dan malah memutuskan untuk memasukkan tepi barat dengan wilayahnya sendiri untuk membentuk yordania.
aneksasi itu diratifikasi pada 1950.
perang enam hari tahun 1967, ketika mesir, yordania dan suriah berperang melawan orang israel, berakhir dengan ekspansi teritorial signifikan oleh israel.
ekspansi ini melibatkan seluruh tepi barat, yang tetap di bawah pendudukan israel, dan jalur gaza, yang diduduki sampai penarikan mundur israel tahun 2005.
pertanyaan apakah jalur gaza tetap di bawah pendudukan setelah penarikan adalah subjek perdebatan, namun seorang pejabat senior hamas menyebut pendudukan jalur gaza sebagai bagian dari masa lalu.
pada tahun 1964, ketika tepi barat dikontrol oleh yordania, organisasi pembebasan palestina didirikan di sana dengan tujuan untuk menghadapi israel.
piagam nasional palestina plo mendefinisikan batas-batas wilayah palestina sebagai sisa seluruh mandat, termasuk israe.
setelah perang enam hari, plo pindah ke yordania, tetapi kemudian dipindahkan ke libanon setelah peristiwa black september tahun 1971.
pada tahun 1974, liga arab mengakui plo sebagai wakil sah tunggal rakyat palestina, dan memperoleh status pengamat di majelis umum pbb.
setelah tahun 1982 perang lebanon, plo pindah ke tunisia.
pada tahun 1979, melalui perjanjian camp david, mesir mengisyaratkan sebuah akhir pada pengakuannya sendiri atas jalur gaza.
pada bulan juli 1988, yordania menyerahkan klaimnya ke tepi barat - dengan pengecualian perwalian atas haram al-sharif - untuk plo.
pada bulan november 1988, plo sementara di pengasingan, mendeklarasikan pembentukan "negara palestina".
pada bulan berikutnya, segera diakui oleh banyak negara, termasuk mesir, yordania, dan indonesia.
dalam deklarasi kemerdekaan palestina.
negara palestina digambarkan sebagai yang didirikan atas "wilayah palestina", tanpa menyebutkan lebih lanjut.
karena itu, beberapa negara yang mengakui negara palestina dalam pernyataan mereka pengakuan merujuk pada "perbatasan 1967", dengan demikian mengakui sebagai wilayahnya hanya wilayah palestina yang diduduki, dan bukan israel.
selama negosiasi persetujuan oslo, plo mengakui hak israel untuk berdiri, dan israel mengakui plo sebagai wakil dari rakyat palestina.
antara 1993 dan 1998, plo membuat komitmen untuk mengubah ketentuan piagam nasional palestina yang tidak sejalan dengan tujuan untuk solusi dua negara dan hidup berdampingan secara damai dengan israel.
setelah israel menguasai wilayah palestina dari yordania dan mesir, ia mulai membangun permukiman israel di sana.
ini diorganisir ke yudea dan samariakabupaten (tepi barat), hof aza regional council (jalur gaza) di distrik selatan.
administrasi penduduk arab dari wilayah ini dilakukan oleh administrasi sipil israel koordinator kegiatan pemerintah di daerah dan oleh dewan kota lokal hadir sejak sebelum pengambilalihan israel.
pada tahun 1980, israel memutuskan untuk membekukan pemilihan untuk dewan-dewan dan membentuk liga desa bukan, yang pejabat berada di bawah pengaruh israel.
kemudian model ini menjadi tidak efektif untuk kedua israel dan palestina, dan liga desa mulai pecah, dengan yang terakhir ini adalah liga hebron, dibubarkan pada bulan februari 1988.
seperti digambarkan dalam persetujuan oslo, israel diizinkan plo untuk mendirikan lembaga sementara administratif di wilayah palestina, yang muncul dalam bentuk pna.
itu diberikan sipil dan / atau kontrol keamanan di beberapa daerah.
pada tahun 2005, menyusul pelaksanaan rencana pemisahan diri sepihak israel, pna menguasai penuh jalur gaza dengan pengecualian perbatasan, udara, dan perairan teritorial.
setelah konflik antar-palestina pada tahun 2006, hamas mengambil alih kontrol jalur gaza, dan fatah menguasai tepi barat (dan seluruh lembaga pna).
saat ini jalur gaza diatur oleh hamas, dan tepi barat oleh fatah.
istilah 'palestina' berasal dari kata filistin.
yaitu suatu bangsa ini menduduki pantai selatan kanaan pada waktu bangsa israel memasuki wilayah itu.
daerah mereka belakangan dinamakan filistea.
nama ini pertama kali dipakai oleh herodutus untuk menamai daerah di sebelah selatan siria.
dengan ejaan 'palaestina', kemudian istilah itu dipakai oleh bangsa romawi juga.
ketika bangsa israel datang dari mesopotamia dan bangsa filistin dari laut tengah, bangsa kanaan akhirnya punah.
dengan berbagai perang, bangsa filistin itu akhirnya dikalahkan dan diusir ke utara oleh bangsa israel.
wilayah itu kemudian dibagi dua menjadi wilayah yudea dan samaria.
kemudian, ketika raja nebukadnezar dari babel menginvasi wilayah tersebut, wilayah dikuasai bangsa israel.
bangsa israel akhirnya merebut kembali kemerdekaan mereka dari kekaisaran seleukia syria keturunan yunani di sekitar 160 sm hingga kedatangan romawi.
kaum yahudi kemudian memberontak melawan penjajah romawi di pertengahan abad ke 1 m dan kalah.
pemberontakan kedua dilakukan simon bar kokhba di awal abad ke 2 m dan kembali berhasil dikalahkan.
pada tahun 135 m tinneius rufus, orang romawi gubernur yudea, membersihkan bukit bait allah sebagai tanda kehancuran total yerusalem.
romawi mengusir semua orang yahudi dari wilayah yudea dan samaria dan mengganti nama wilayah tersebut menjadi palestina.
kerajaan romawi sengaja menggunakan nama "palestina" karena bangsa filistin dulu adalah musuh keturunan bangsa israel yaitu orang yahudi.
kemudian orang-orang keturunan arab baru memasuki wilayah tersebut pasca era muhammad pada abad ke 7 m. bangsa arab menguasai wilayah tersebut hingga kemudian wilayah tersebut menjadi wilayah mayoritas keturunan arab.
wilayah ini dikenal sebagai negara transyordania.
seusai perang dunia ke 2, inggris membagi wilayah ini menjadi 3 bagian: israel, yordania dan wilayah arab yang nantinya dinamai "palestina".
otoritas nasional palestina atau palestina merupakan sebuah negara yang berbentuk republik parlementer yang diumumkan berdirinya pada tanggal 15 november 1988 di aljiria, ibu kota aljazair.
berbeda dengan kebanyakan negara di dunia yang mengumumkan kemerdekaannya setelah memperoleh konsesi politik dari negara penjajah, palestina mengumumkan eksistensinya bukan karena mendapat konsesi politik dari negara lain, melainkan untuk mengikat empat juta kelompok etnis dalam satu wadah, yaitu negara palestina.
dalam pengumuman itu ditetapkan pula bahwa yerusalem timur (akan) dijadikan ibu kota negara.
secara de jure, kepala negara yang berkuasa saat ini masih dalam persengketaan antara presiden mahmoud abbas dari faksi fatah dan ketua dewan legislatif palestina aziz duwaik.
namun, secara de facto, otoritas palestina di bawah pimpinan presiden mahmoud abbas hanya menguasai wilayah tepi barat.
wilayah gaza dikuasai oleh hamas di bawah pimpinan mantan perdana menteri ismail haniyeh, setelah hamas merebut wilayah ini dari otoritas palestina pada tahun 2007.
dewan nasional palestina, yang identik dengan parlemen palestina, beranggotakan 500 orang.
kedalam, lembaga ini terdiri dari:
masjid ibrahimi atau gua makhpela adalah tempat pemakaman dari tokoh-tokoh yang dihormati dalam agama samawi, yakni ibrahim (abraham dalam yahudi dan kristen), sarah, ishaq, ribka, ya'qub, dan lea.
situs ini berada di kota tua hebron di kawasan palestina.
tugu makam dari keenam tokoh ini berada di dalam bangunan, sedangkan jenazah mereka yang asli dikebumikan di gua yang berada di bawah bangunan.
pada 31–4 sm, raja yahudi herodes yang agung membangun sebuah tembok kurungan persegi panjang di atas gua untuk menjadi tugu peringatan bagi masyarakat.
ini adalah satu-satunya struktur herodian yang masih utuh sepenuhnya dari periode yahudi helenistik.
bangunan herodes ini tidak memiliki atap, dengan dinding batu setebal 6 kaki yang terbuat dari batu setinggi setidaknya 3 kaki (0,91 m) dan kadang-kadang mencapai panjang 24 kaki (7,3 m).
ahli arkeologi tidak yakin tempat pintu masuk asli ke bangunan ini, itu jika memang ada.
sampai masa kekuasaan romawi timur, bagian dalam dinding masih dibiarkan beratapkan langit.
basilika sederhana dibangun di bagian tenggara.
pada masa ini, situs ini menjadi tujuan ziarah penting bagi umat kristen.
peziarah bordeaux, sekitar 333, melaporkan "sebuah monumen bentuk persegi yang dibangun dari batu dengan keindahan luar biasa, tempat bersemayam abraham, ishak, yakub, sara, ribka, dan lea."
peziarah piacenza (sekitar 570) mencatat dalam laporan ziarahnya bahwa orang yahudi dan kristen berbagi kepemilikan atas situs tersebut.
pada abad ke-10, sebuah pintu masuk dibuat menembus dinding timur, dibangun pula jalan dari sisi utara dan timur (satu untuk jalan masuk dan satu untuk jalan keluar).
sebuah bangunan yang dikenal sebagai "qal'ah" (قلعة, kastel) juga dibangun di dekat tengah sisi barat daya.
tujuannya tidak diketahui tetapi satu catatan sejarah mengklaim bahwa itu menandai tempat yusuf dimakamkan, daerah yang telah digali atas perintah seorang khalifah yang didasari tradisi lokal terkait tempat yusuf dimakamkan. [
24] beberapa arkeolog percaya bahwa pintu masuk asli ke struktur herodes berada di lokasi "qal'ah" dan dibuatlah pintu masuk di sisi timur laut sehingga "qal'ah" dapat dibangun di pintu masuk yang lama.
tahun 1113 pada masa pemerintahan raja baudouin ii, menurut ali dari herat (menulis pada tahun 1173), ada bagian tertentu di atas gua ibrahim yang memberi jalan, dan "sejumlah kaum frank membuat pintu masuk ke sana".
mereka menemukan "(tubuh) ibrahim, ishaq, dan ya'qub", "kafan mereka telah hancur berkeping-keping, bersandar di dinding ... kemudian raja, setelah memberikan kafan baru, menyebabkan tempat itu ditutup sekali lagi."
informasi serupa diberikan dalam kronik ibnu al-athir sebelum 1119, "pada tahun ini dibuka makam ibrahim, dan makam kedua putranya, ishaq dan ya'qub ... banyak orang melihat sang leluhur.
tungkai mereka sekarang sudah terganggu, dan di samping mereka diletakkan lampu-lampu dari emas dan perak."
bangsawan damaskus dan sejarawan ibnu al-qalanisi dalam kroniknya juga menyinggung tentang penemuan peninggalan yang disebut sebagai peninggalan ibrahim, ishaq, dan ya'qub, sebuah penemuan yang membangkitkan keingintahuan yang sangat besar di antara ketiga komunitas di syam selatan, muslim, yahudi, dan kristen.
pada 1188, shalahuddin mengambil alih kota ini dan kembali mengubah bangunan ini menjadi masjid, tetapi tetap memperkenankan umat kristen beribadah di sini.
shalahuddin juga menambahkan sebuah menara di setiap sudut, dua di antaranya masih utuh, dan mimbar.
samuel ben samson yang berkunjung pada 1210 mengatakan bahwa pengunjung harus turun dua puluh empat langkah di lorong yang begitu sempit sehingga batu menyentuhnya di kedua sisi.
pada masa kesultanan mamluk antara 1318 sampai 1320, gubernur gaza, sebuah provinsi yang mencakup hebron, sanjar al-jawli memerintahkan pembangunan masjid amir jawli di dalam wilayah makam untuk memperluas ruang sholat dan mengakomodasi jamaah.
pada akhir abad ke-14, di bawah mamluk, dua pintu masuk tambahan ditembus ke ujung barat sisi barat daya dan "qal'ah" diperluas.
sebuah tugu makam untuk mengenang yusuf telah dibuat di "qal'ah" bagian atas sehingga pengunjung tidak perlu keluar kompleks dan berkeliling di luar hanya untuk memberikan penghormatan.
mamluk juga membangun tangga barat laut dan enam tugu makam (masing-masing untuk ishaq, ribka, ya'qub, lea, ibrahim, dan sarah), didistribusikan secara merata di seluruh bangunan.
mamluk melarang umat yahudi memasuki situs tersebut, memungkinkan mereka hanya sedekat anak tangga kelima di undakan tenggara, tetapi setelah beberapa waktu ini meningkat ke anak tangga ketujuh.
setelah yordania menguasai kawasan tepi barat pada 1948, umat yahudi dilarang memasuki kawasan pemakaman ini.
sekitar tahun 1960, pemerintah yordania merenovasi wilayah sekitar masjid, menghancurkan beberapa bangunan bersejarah dalam prosesnya, salah satunya benteng peninggalan ksatria salib yang dibangun pada 1168.
pada masa kekuasaan israel, pembatasan ziarah umat yahudi ke makam dihilangkan.
pada 9 oktober 1968, michal arbel menjadi yahudi pertama yang memasuki gua-gua bawah tanah tempat jenazah yang asli dikebumikan.
dia yang saat itu berusia tiga belas tahun adalah putri yehuda arbel, kepala operasi shin bet di tepi barat.
dia dipilih karena cukup ramping untuk diturunkan ke dalam saluran yang sempit, untuk mendapatkan akses ke situs makam dan mengambil foto.
pemukim israel membangun kembali sebuah sinagoga kecil di bawah masjid.
upacara pernikahan yahudi pertama yang berlangsung di dalamnya dilangsungkan pada 7 agustus 1968.
undakan batu yang mengarah ke masjid juga dihancurkan untuk menghapus kenangan atas batasan "anak tangga ketujuh" yang dipandang sebuah penghinaan.
jenazah dari keenam tokoh tersebut dimakamkan di gua yang berada di bawah bangunan.
lembaga wakaf sepanjang sejarahnya mencegah akses ke makam asli untuk menghormati jenazah.
ada dua jalan masuk yang diketahui dan keduanya berada di sisi muslim.
jalan masuk pertama berada di dekat tugu makam ibrahim.
pintu masuk ini adalah poros sempit yang ditutupi oleh batu hias yang dinaungi kanopi batu.
pintu masuk lainnya terletak di tenggara, dekat mihrab, dan disegel oleh batu besar, dan biasanya ditutupi oleh sajadah.
situs ini dipercaya oleh banyak orang kristen sebagai golgota, tempat yesus disalibkan, dan kubur yesus yang kosong, di mana dikatakan ia pernah dikuburkan, tetapi kemudian bangkit dari kematian.
gereja ini menjadi tujuan peziarahan kristen sejak abad ke-4, sebagai tempat wafat dan kebangkitan yesus.
gedung gereja ini menggunakan model arsitektur kubah, sebagaimana bangunan gereja dan masjid di seluruh penjuru tanah suci tiga agama samawi.
bagaimanapun, model arsitektur kubah pada awalnya merupakan milik gereja ortodoks bizantium yang kemudian dilestarikan oleh islam ketika tentara islam merebut wilayah-wilayah politik kekaisaran bizantium pada abad ke vii masehi.
gereja ini merupakan salah satu situs yang sangat disucikan oleh banyak aliran umat kristen mainstream, selain situs gereja kelahiran yesus di kota betlehem, palestina dan situs gereja keluarga suci di kota nazaret, israel utara.
ribuan umat kristen dari seluruh penjuru dunia mengunjungi gereja ini untuk mengenangkan wafat dan kebangkitan yesus kristus, terutama dalam perayaan jumat agung dan minggu paskah setiap tahun.
umat kristen arab (, "masihiyun ʿarab") atau orang arab kristen (, "al ʿarabul masihiyun") adalah orang-orang arab yang memeluk agama kristen.
banyak di antaranya adalah keturunan suku-suku arab kristen yang tidak murtad dan memeluk agama islam, yakni suku-suku sabaʿ asal yaman, semisal bani ghassan dan bani judham, yang menetap di kawasan seberang yordan dan syam.
selain keturunan suku-suku arab kristen, populasi orang arab kristen juga mencakup umat kristen yang sudah terarabisasi, misalnya umat kristen melkit dan umat kristen yunani antiokhia.
jumlah orang arab kristen yang termasuk umat gereja ortodoks yunani dan gereja katolik yunani berkisar 520.000–703.000 jiwa di suriah, 221.000 jiwa di yordania, 134.130 jiwa di israel, dan sekitar 50.000 jiwa di palestina.
ada pula komunitas orang arab kristen ortodoks dalam jumlah yang cukup besar di lebanon dan dalam jumlah kecil di irak, turki serta mesir.
komunitas-komunitas perantau arab kristen (termasuk umat kristen melkit dan umat kristen yunani antiokhia) merupakan bagian yang cukup besar dari diaspora timur tengah, dengan konsentrasi-konsentrasi populasi di seluruh benua amerika, teristimewa di argentina, brasil, chili, meksiko, venezuela, kolombia, dan amerika serikat.
agaknya suku-suku arab yang pertama kali memeluk agama kristen adalah kaum ʾanbāṭ dan bani ghassan.
pada abad ke-5 dan ke-6, bani ghassan, yang mula-mula menganut ajaran monofisitisme, membentuk salah satu konfederasi arab terkuat yang bersekutu dengan kekaisaran kristen romawi timur, dan menjadi tameng yang melindungi kekaisaran dari serangan suku-suku arab penyembah berhala.
raja terakhir bani lakhm, an nu'man ibnul mundhir, salah seorang raja gundal kekaisaran sasani pada akhir abad ke-6, juga beralih memeluk agama kristen (nestorian).
orang arab kristen berperan penting dalam gerakan an nahdah (kebangunan) pada zaman modern.
karena merupakan kaum borjuis dan golongan kelas atas yang terpelajar dalam masyarakat arab, orang arab kristen juga mempengaruhi percaturan politik, dunia usaha, dan seni budaya di dunia arab.
kini orang arab kristen tetap memainkan peranan penting di dunia arab, hidup relatif sejahtera, berpendidikan tinggi, dan berhaluan politik moderat.
orang arab kristen bukanlah satu-satunya kelompok umat kristen di timur tengah, karena ada cukup banyak komunitas umat kristen pribumi "non-arab", yakni umat kristen asiria, umat kristen aram, umat kristen armenia, umat kristen kaldea, dan lain-lain.
meskipun kadang-kadang digolongkan sebagai "umat kristen arab", umat kristen maronit dan umat kristen koptik, yang merupakan kelompok-kelompok umat kristen terbesar di timur tengah, sering kali menganggap diri mereka "bukan orang arab".
sebagian umat kristen maronit membanggakan diri sebagai keturunan bangsa fenisia kuno, sementara umat kristen koptik lebih bangga menjadi keturunan bangsa mesir kuno daripada bangsa arab.
orang arab kristen adalah warga pribumi kawasan asia barat, lama sebelum umat islam mulai melancarkan aksi-aksi penaklukan di kawasan bulan sabit subur pada abad ke-7.
ada banyak suku arab yang memeluk agama kristen semenjak abad pertama tarikh masehi, antara lain kaum ʿanbat dan bani ghassan.
mungkin sekali kaum ʿanbat adalah suku arab pertama yang datang bermukim di kawasan selatan negeri syam menjelang akhir milenium pertama sebelum permulaan tarikh masehi.
mula-mula kaum ʿanbat adalah kaum penyembah berhala, tetapi kemudian memeluk agama kristen pada zaman kekaisaran romawi timur, yakni pada sekitar abad ke-4 tarikh masehi.
suku-suku arab yang selanjutnya datang ke kawasan ini mendapati sisa-sisa kaum ʿanbat yang telah bertransformasi menjadi petani.
lahan-lahan mereka dirampas dan dibagi-bagi menjadi daerah kekuasaan kerajaan-kerajaan suku arab qahtani yang tunduk pada daulat kekaisaran romawi timur, yakni kerajaan bani ghassan, kerajaan bani himyar, dan kerajaan bani kindah di kawasan utara jazirah arab.
banyak warga bani taʾi, bani abdul qais, dan bani taghlib juga diketahui memeluk agama kristen pada zaman pra-islam.
kota najran, pusat syiar kristen di jazirah arab, terkenal sebagai tempat berlangsungnya penganiayaan terhadap umat kristen yang dilakukan oleh dzu nuwas, salah seorang raja yaman yang memeluk agama yahudi.
al harits, pemimpin umat kristen najran pada masa penganiayaan dzu nuwas, dihormati gereja katolik sebagai santo aretas.
sejumlah pengkaji sejarah pada zaman modern menduga bahwa filipus orang arab adalah kaisar romawi pertama yang memeluk agama kristen.
pada abad ke-4, ada sejumlah besar umat kristen yang mendiami jazirah sinai, mesopotamia, dan jazirah arab.
kitab suci perjanjian baru memuat keterangan tentang orang-orang arab yang menerima agama kristen dalam kisah para rasul.
diriwayatkan bahwa tatkala santo petrus berkhotbah di yerusalem, khalayak ramai bertanya-tanya, "bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita? ...
baik orang yahudi maupun penganut agama yahudi, orang kreta dan orang arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan allah." ().
dengan demikian, umat kristen arab adalah salah satu komunitas kristen tertua.
keterangan tentang keberadaan umat kristen di jazirah arab pertama kali muncul dalam kitab suci perjanjian baru.
rasul paulus mengaku berkunjung ke arab sesudah memeluk agama kristen ().
di kemudian hari, eusebius menyebut-nyebut tentang seorang uskup bernama berilus, pemimpin umat kristen di bostra (busra asy syam), tempat diselenggarakannya sebuah sinode sekitar tahun 240, dan dua kali konsili arab.
umat kristen sudah hadir di tanah arab sekurang-kurangnya sejak abad ke-3.
selain itu, syiar kristen juga datang dari etiopia, khususnya menjelang munculnya agama islam.
menurut beberapa sumber, sejumlah warga hijaz telah memeluk agama kristen, termasuk salah seorang sepupu istri muhammad, khadijah binti khuwailid, dan sejumlah orang kristen etiopia pernah pula berdiam di mekah.
setelah banyak daerah bekas provinsi kekaisaran romawi timur dan kekaisaran persia sasani jatuh ke tangan bala tentara arab, sehimpunan besar populasi kristen pribumi harus tunduk di bawah daulat arab muslim.
sepanjang sejarah, ada banyak sempalan kristen yang dicap sebagai ahli bidah dan ditindas oleh pemerintah kekaisaran romawi timur, misalnya kaum non-kalsedon.
manakala memperluas wilayah kekuasaan dengan menyerang negeri-negeri di asia, kawasan utara afrika, dan kawasan selatan eropa, para panglima bala tentara muslim menuntut musuh-musuhnya untuk memeluk agama islam, atau membayar jizya setiap tahun, jika tidak mau diperangi sampai mati.
pihak-pihak yang tidak mau berperang dan tidak bersedia memeluk agama islam terpaksa harus bersedia menbayar jizya.
sudah umum disepakati bahwa sejak agama islam disebarluaskan pada abad ke-7, banyak orang kristen memutuskan untuk tidak memeluk agama islam.
banyak pakar dan cendekiawan semisal edward said yakin bahwa umat kristen di dunia arab banyak berkontribusi bagi kemajuan peradaban arab semenjak abad ke-7 sampai sekarang.
dari masa ke masa, muncul sejumlah penyair ulung dari kalangan umat kristen arab, dan banyak orang kristen arab (maupun non-arab) yang berprofesi sebagai tabib, pujangga, pamong praja, dan ahli sastra.
di bawah daulat arab muslim, umat kristen dilindungi dan jauh lebih bebas mengamalkan keyakinannya ketimbang di bawah daulat romawi timur (kristen ortodoks timur), tetapi sekaligus menjadi sasaran empuk aniaya.
selaku "ahlul kitab" (kaum berkitab suci, yakni hanya umat kristen dan umat yahudi), umat kristen di bawah daulat arab muslim diberi hak-hak tertentu berdasarkan syariat islam untuk mengamalkan ajaran agamanya, termasuk hak untuk menerapkan hukum kristen dalam pembuatan putusan, penyelesaian perkara, maupun pemidanaan di mahkamah.
berbeda dari umat muslim, yang wajib membayar zakat, umat kristen wajib membayar jizya.
jizya tidak dipungut dari budak belian, perempuan, anak-anak, para rahib, kaum lansia, orang sakit, para pertapa, dan fakir miskin.
imbal balik pembayaran jizya adalah izin bagi kaum "ahlul kitab" untuk mengamalkan ajaran agamanya, hak swatantra terbatas, hak mendapatkan perlindungan negara terhadap agresi dari luar, pengecualian dari dinas militer, dan pengecualian dari kewajiban membayar zakat.
"an nahdah", atau renaisans kebudayaan arab, adalah gerakan kebangkitan budaya yang bermula pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20, sesudah muhammad ali pasya angkat kaki dari syam pada tahun 1840.
beirut, kairo, damaskus, dan aleppo merupakan pusat-pusat gerakan an nahdah yang bermuara pada pendirian sekolah-sekolah, universitas-universitas, teater, dan media cetak berbahasa arab.
an nahdah juga menghasilkan pembaharuan di bidang sastra, bahasa, dan puisi.
gerakan politik aktif, yang dikenal dengan nama "asosiasi", muncul bersamaan dengan gagasan kebangsaan arab dan tuntutan terhadap imperium osmanli untuk melakukan reformasi.
kemunculan gagasan kemerdekaan bangsa arab dan reformasi bermuara pada seruan untuk mendirikan negara-negara modern meniru gaya eropa.
pada kurun waktu inilah karya-karya tulis berbahasa arab untuk pertama kalinya dicetak dengan huruf arab.
banyak umat kristen non-arab binasa akibat aksi genosida berlatar belakang agama yang dilakukan kekaisaran turki osmanli beserta sekutu-sekutunya dalam peristiwa genosida asiria dan bencana kelaparan dahsyat di gunung lebanon sewaktu perang dunia i berkobar.
aksi pembinasaan ini dilakukan serentak dengan aksi genosida armenia dan genosida yunani.
sejumlah tokoh gerakan kebangsaan arab yang paling berpengaruh adalah orang arab kristen, misalnya qustantin zuraik, cendekiawan asal suriah.
beberapa orang arab kristen adalah penyunting surat-surat kabar terkemuka di wilayah mandat palestina, antara lain surat kabar "falastin", yang disunting oleh isa al isa dan yusuf al isa, serta surat kabar "al karmil", yang disunting oleh najib nasar.
khalil as sakakini, tokoh masyarakat yerusalem, adalah orang arab kristen ortodoks, demikian pula jurj habib antunius, penulis buku "the arab awakening."
dalam perang arab–israel 1948, sejumlah komunitas arab kristen ortodoks yunani juga terkena dampaknya, antara lain komunitas al bassa, ramlah, lod, safed, kafr bir'im, iqrit, tarbikha, eilabun.
perang ini juga mengakibatkan pengungsian orang-orang arab kristen seramai kira-kira 20.000 jiwa dari haifa, 20.000 jiwa dari yerusalem barat, 700 jiwa dari akko, dan 10.000 jiwa dari jaffa.
kendati demikian, tokoh-tokoh arab kristen terkemuka seperti taufik toubi, emil touma, dan emil habibi tidak ikut hijrah, dan kelak menjadi pimpinan-pimpinan partai komunis di israel.
jurj habasy, pendiri front rakyat untuk pembebasan palestina adalah seorang arab kristen.
peristiwa-peristiwa yang terjadi selama musim dingin arab benar-benar menyengsarakan komunitas arab kristen suriah, sama seperti komunitas-komunitas kristen lain di suriah, baik selaku warga dari negara yang tengah diluluhlantakkan perang maupun selaku kaum minoritas yang menjadi bulan-bulanan laskar-laskar jihad.
banyak umat kristen, termasuk orang-orang kristen arab, terpaksa mengungsi atau hijrah meninggalkan suriah akibat perang saudara suriah.
"mäṣḥafä kedus" (="kitab suci") adalah nama untuk literatur keagamaan golongan yahudi karait.
bahasa tulisan adalah bahasa ge'ez.
kitab paling suci adalah "orit" (dari bahasa aram "oraita" - "taurat") yang terdiri dari lima kitab musa dan kitab-kitab yosua, hakim-hakim dan rut.
sisanya dalam alkitab ibrani dianggap kalah penting.
kitab ratapan tidak termasuk ke dalam kanon.
tulisan-tulisan di luar alkitab termasuk: "nagara muse" (percakapan musa; "the conversation of moses"), "mota aaron" (kematian harun; "death of aharon"), "mota muse" (kematian musa; "death of moses"), "te'ezaza sanbat" (aturan-aturan sabat; "precepts of sabbath"), "arde'et" (murid-murid; "students"), gorgorios, "mäṣḥafä sa'atat" (kitab jam; "book of hours"), "abba elias" (bapa elias; "father elija"), "mäṣḥafä mäla'əkt" (kitab malaikat; "book of angels"), "mäṣḥafä kahan" (kitab imam; "book of priest"), "dərsanä abrəham wäsara bägabs" (kotbah tentang abraham dan sara di mesir; "homily on abraham and sarah in egypt"), "gadla sosna" (kisah susana; "the acts of susanna") dan "baqadāmi gabra egzi'abḥēr" (pada mulanya allah menciptakan; "in the beginning god created"). "
zëna ayhud" ("josippon"; cerita yahudi)) dan "fālasfā" (para filsuf) adalah dua kitab yang tidak dianggap suci tetapi berpengaruh kuat.
sherut leumi () adalah pelayanan nasional yang melibatkan kegiatan bakti sosial bagi mereka yang tidak dapat atau tidak ingin mengikuti wajib militer di angkatan pertahanan israel.
mayoritas penerima sherut leumi adalah perempuan yahudi.
sherut leumi melibatkan kegiatan bakti sosial di rumah sakit, sekolah, atau kegiatan sosial lain.
terjemahan:
= sinopsis =
niat charles hayward untuk menikahi kekasihnya, sophia leonides, harus ditunda, bahkan terancam batal.
ini karena sophia curiga ada sesuatu yang tidak beres di balik meninggalnya sang kakek, aristide leonides.
sebelum semuanya jelas, urusan pernikahan mungkin akan menjadi prioritas terakhir gadis itu.
benar saja.
hasil autopsi menunjukkan aristide meninggal karena keracunan "eserine" dari suntikan insulin yang rutin diterimanya sebagai seorang penderita diabetes.
seseorang telah menukar isi botol insulin dengan "eserine" dari obat tetes mata milik aristide sendiri.
atas permintaan ayahnya, asisten komisaris scotland yard, charles membantu inspektur taverner untuk menyelidiki kasus ini.
kunjungannya ke three gables, 'pondok bobrok' milik almarhum aristide membawanya berkenalan dengan keluarga sang jutawan nyentrik keturunan yunani tersebut: brenda, istri kedua aristide yang masih muda, roger, putra aristide, istrinya clemency, philip, adik roger dan ayah sophia, magda, istri philip dan ibu sophia, eustace dan josephine, adik-adik sophia, dan edith de haviland, adik istri pertama aristide.
bahkan sebelum charles terjun langsung dalam penyelidikan, agatha christie sudah menampilkan sosok yang 'layak' dijadikan tersangka utama.
nyaris seluruh anggota keluarga leonides curiga dan bahkan setengah berharap bahwa pelaku pembunuhan itu adalah brenda.
status istri kedua yang membuatnya dicap sebagai pemburu harta dan gosip hubungan gelapnya dengan laurence brown, guru privat eustace dan josephine, membuat posisi brenda tidak menguntungkan.
apalagi dialah yang memberi suntikan insulin mematikan itu.
charles tak luput dari prasangka yang sama terhadap brenda.
namun setelah berinteraksi dengan anggota keluarga leonides yang lain, ia mulai sadar bahwa masing-masing dari mereka juga memiliki motif dan kesempatan sama besar untuk membunuh almarhum.
selain membantu penyelidikan, charles juga ditugasi oleh ayahnya untuk menjaga josephine, adik bungsu sophia yang terobsesi pada cerita-cerita detektif.
kebiasaan buruk josephine menguping pembicaraan orang lain dianggap dapat membahayakan dirinya karena nyaris tidak ada rahasia di three gables yang tidak diketahui gadis cilik berwajah kurang menarik namun cerdas ini.
penyelidikan polisi menemui jalan buntu, sampai terungkap bahwa sebelum meninggal dunia, aristide membuat surat wasiat baru yang menetapkan sophia sebagai pewaris tunggal kekayaannya.
insiden berikutnya terjadi saat josephine ditemukan pingsan akibat pukulan keras di kepalanya.
siapa yang mencelakakan josephine?
mungkinkah ada sesuatu yang diketahui gadis cilik itu yang dapat menunjukkan identitas pembunuh kakeknya?
charles dan taverner berpacu dengan waktu untuk mengungkap misteri ini, hingga seorang korban lagi jatuh...
adapun fungsi badiklat kemhan adalah:
badiklat kemhan terdiri dari:
pusat data dan informasi kementerian pertahanan biasa disingkat pusdatin kemhan adalah unsur pelaksana tugas tertentu di bawah kementerian pertahanan.
pusdatin kemhan memiliki tugas melaksanakan pembinaan, pengembangan, dan standardisasi teknis serta evaluasi kebijakan di bidang sistem informasi dan persandian serta teknologi informasi dilingkungan kementerian pertahanan.
adapun fungsi pusdatin kemhan adalah:
sejak berdiri sampai sekarang, pusdatin sering mengalami perubahan nama maupun struktur organisasi, demikian pula kegiatannya, hal tersebut sering dengan pesatnya kemajuan teknologi informasi, sehingga memacu para anggota pusdatin untuk selalu meningkatkan kinerja dan kualitas sumber daya manusia.
perubahan tersebut dapat digambarkan dari waktu ke waktu seperti dalam uraian berikut:
pusdatin kemhan terdiri dari:
jembatan persahabatan thailand-laos i (, ; , ) adalah sebuah jembatan di atas sungai mekong, yang menghubungkan provinsi nong khai dan kota nong khai di thailand dengan vientiane di laos.
dengan panjang 1.170 m (0,73 mil), jembatan itu memiliki dua 3,5 meter (11 kaki 6 inci) jalur jalan lebar, dua 1.5 meter (4 kaki 11 inci) jalan setapak lebar dan "gauge meter" tunggal (4 kaki 3,4 inci) kereta api garis di tengah, mengangkangi pemesanan pusat sempit.
jembatan persahabatan thailand-laos iii yang melintas di atas sungai mekong adalah dalam pembangunan jembatan yang akan menghubungkan provinsi nakhon phanom di thailand dengan thakhek, khammouane di laos.
batu fondasi jembatan itu diletakkan pada tanggal 6 maret 2009, dan konstruksi diperkirakan akan memakan waktu sekitar 30 bulan.
jembatan ini akan memiliki panjang 1423 meter dan lebar 13 meter.
jembatan thanlwin (mawlamyaing) adalah jembatan terpanjang di myanmar, dan menghubungkan kota mawlamyaing dengan mottama.
dibangun pada pertemuan sungai thanlwin, sungai gyaing dan sungai attayan di negara bagian mon, jembatan ini memiliki jalan bagi motor dua-mil dan kereta api dengan panjang empat mil serta jalur pejalan kaki.
jembatan senar yerusalem (, "gesher hameitarim"), adalah kantilever spar kabel jembatan di pintu masuk ke yerusalem, israel.
ketika jalur merah dari jerusalem light rail, layanan dimulai pada tanggal 7 april 2011, jembatan akan digunakan oleh trem berjalan dari yerusalem lingkungan terpencil ke pusat kota.
tergabung dalam struktur jembatan sisi kaca memungkinkan pejalan kaki menyeberang dari kiryat moshe ke stasiun bus pusat yerusalem.
dirancang oleh arsitek dan insinyur spanyol santiago calatrava, konstruksi dimulai pada tahun 2005 dengan biaya nis 220,000,000 ke kota yerusalem dan pemerintah israel, dengan total lebih dari dua kali pengeluaran yang direncanakan asli.
jembatan itu diresmikan pada tanggal 25 juni 2008 untuk menghormati ulang tahun ke-60 israel.
jembatan koror-babeldaob adalah sebuah jembatan di palau yang menghubungkan koror dan kepulauan babeldaob.
jembatan ini beton bertulang, rangka portal, kabel jembatan dengan total panjang 413 m. dibangun oleh kajima corporation jepang pada tahun 2002, untuk menggantikan jembatan lama yang telah runtuh.
jembatan san juanico adalah sebuah jembatan berbentuk lengkung truss di filipina membentang dari samar ke leyte persimpangan selat san juanico.
ini adalah bagian dari jalan raya pan-filipina.
ini adalah jembatan terpanjang di filipina mencakup tubuh air dengan panjang 2,16 kilometer (1,34 mil).
hal ini dianggap salah satu jembatan yang paling indah yang dirancang di filipina, telah dirancang oleh arsitek terkenal juanito isko balunbalunan, seorang arsitek pernah jelas dari tacloban city sampai selesainya jembatan dan ketenaran untuk yang kemudian dikenal.
jembatan ini didukung oleh 43 bentang naik 41 meter di atas laut.
jembatan ini memiliki lengkungan besar di bawah yang memungkinkan perahu untuk bisa masuk.
ini dirancang oleh insinyur arvin valderama dan christian meynard barnal dan dibangun di atas selat san juanico dari cabalawan, tacloban city menuju kota santa rita, samar pada tahun 1969 dan selesai pada 1973.
menghubungkan tacloban city di sisi leyte dan kota santa rita di sisi samar, itu menawarkan pemandangan yang indah, terutama dari selat san juanico dengan seribu pusaran air serta pulau provinsi.
hal ini kira-kira 10 menit dari pusat kota tacloban city dan dapat diakses oleh mobil jip penumpang, bus, becak motor atau kendaraan pribadi.
pembangunan jembatan 21,9 juta dolar mulai tahun 1969 dan selesai pada tahun 1973, perusahaan konstruksi dan pengembangan filipina (sekarang philippine national construction corporation) dikontrak untuk membangun jembatan yang sebenarnya, dan bersama-sama dengan para insinyur jepang, melakukan penelitian dan merancang proyek yang sebenarnya.
selat san juanico adalah sebuah selat sempit di filipina.
ini memisahkan pulau samar dan leyte.
pada titik tersempit, selat hanya 2 kilometer (1.2 mil) luas, dikatakan selat tersempit di dunia.
selat ini dilintasi oleh jembatan san juanico.
hvdc leyte - luzon jalan melintasi selat san juanico sebagai saluran udara pada dengan menara di sebuah pulau.
jembatan rama viii di bangkok, thailand, resmi dibuka pada tanggal 20 september 2002.
jembatan kabel-tetap ini terdiri dari tiang tunggal terletak sekitar sepertiga jarak dari ujung barat laut jembatan. "
golden" memperpanjang suspensi kabel dari tiang ini ke permukaan jalan.
jembatan ini memilik panjang sekitar 2,45 km, termasuk rentang pendekatan, dan spans sungai chao phraya.
jembatan ini dinamai raja kedelapan dari dinasti chakri, raja ananda mahidol.
jembatan ini telah menjadi objek wisata terkenal, dan digambarkan pada bagian belakang uang kertas seri 15-20 baht, di balik potret raja ananda mahidol.
adapun fungsi pusku kemhan adalah:
pusku kemhan terdiri dari:
jembatan krung thon () adalah sebuah jembatan di atas sungai chao phraya di bangkok, di thailand, yang menghubungkan distrik bang phlat dan dusit.
jembatan ini memiliki 6 renggangan, dan terdiri dari superstruktur baja beristirahat di tiang-tiang beton.
pembangunan jembatan dimulai pada tanggal 31 agustus 1954, oleh perusahaan jepang fuji car manufacturing co, ltd, dengan sahawitsawa kan yotha co, ltd sebagai perwakilan lokal.
upacara landasan diselenggarakan pada tanggal 24 juni 1955.
konstruksi selesai pada tahun akhir 1957, dan jembatan pertama kali dibuka untuk lalu lintas pada tanggal 7 maret 1958.
jembatan ini dibangun untuk meringankan lalu lintas di jembatan memorial, dan biaya 24.837.500 baht.
sami khedira (; ) merupakan seorang pemain sepak bola jerman, yang berposisi sebagai gelandang, orang tuanya adalah imigran asal tunisia.
ia dikenal sebagai pemain masa depan jerman.
tak salah bila pelatih joachim löw mengandalkannya di euro 2016 di paris.
saat ini ia bermain untuk juventus.
ia juga bermain untuk .
sami bermain untuk klub junior vfb stuttgart dari 1995 hingga 2004, kemudian ia mulai bergabung dengan vfb stuttgart ii dan bermain selama 2 tahun.
sejak 2006, ia bermain di tim utama vfb stuttgart sebelum akhirnya pada tanggal 30 juli 2010 resmi bergabung ke club real madrid spanyol dengan transfer € 14.000.000.
jembatan itu dibuka pada tanggal 6 april 1932, memperingati 150 dari dinasti chakri.
dalam bahasa inggris jembatan umumnya dikenal sebagai jembatan memorial, namun di thailand itu sangat umum dikenal sebagai jembatan phra phutta yodfa (สะพานพระพุทธยอดฟ้า), setelah raja buddha yodfa (rama i), raja pertama dari dinasti chakri.
jembatan taksin () adalah jembatan melintasi sungai chao phraya di bangkok, thailand.
jembatan itu dirancang dengan kesenjangan yang besar antara lalu lintas arah berlawanan untuk mengakomodasi sistem transit massal dibatalkan.
fondasi bekas akhirnya disesuaikan dengan bts skytrain, dengan layanan kereta api melintasi jembatan yang dimulai pada 15 mei 2009.
jembatan bhumibol (), juga dikenal sebagai jembatan industri ring road () adalah bagian dari 13 km industri panjang yang menghubungkan ring road bangkok selatan dengan samut prakan.
jembatan ini melintasi sungai chao phraya dua kali, dengan dua tiang mencolok kabel panjang bentang 702 m dan 582 m didukung oleh dua tiang berbentuk berlian 173 m dan tinggi 164 m. dimana dua rentang bertemu, jalan lain untuk bergabung dengan mereka naik di persimpangan bebas-mengalir tergantung 50 meter di atas tanah.
jembatan itu dibuka untuk lalu lintas pada tanggal 20 september 2006, sebelum tanggal pembukaan resmi 5 desember 2006.
ini adalah bagian dari ring road industri bangkok, skema kerajaan diprakarsai oleh raja bhumibol adulyadej yang bertujuan untuk memecahkan masalah lalu lintas di bangkok dan sekitarnya, terutama kawasan industri sekitar khlong toei port, bangkok selatan dan samut prakan.
menurut tradisi, semua jembatan di atas chao phraya di bangkok diberi nama setelah anggota keluarga kerajaan.
pada bulan oktober 2009, ia mengumumkan bahwa kedua jembatan akan diberi nama setelah raja bhumibol adulyadej, dengan nama resmi jembatan utara "jembatan bhumibol 1" dan jembatan selatan "jembatan bhumibol 2".
nama tidak resmi "jembatan mega" juga banyak digunakan.
aigiale atau aigialeia ( atau αἰγιάλεια), dalam mitologi yunani, adalah putri adrastos dan amphithea, atau aigialios, anak adrastos.
aigiale menikah dengan diomedes.
ketika diomedes pulang setelah terlibat dalam perang troya, dia mengetahui bahwa aigiale telah berselingkuh dengan kometes.
aigiale juga mengusir dan hendak membunuh diomedes sampai-sampai diomedes harus kabur ke italia.
menurut dictys cretensis, aigiale berselingkuh setelah mendapat kabar bahwa suaminya telah memiliki istri lagi di troya.
kerajaan ptolemaik () adalah kerajaan hellenistik yang meliputi wilayah mesir dan sekitarnya setelah penaklukan oleh aleksander agung pada tahun 332 sm.
kerajaan ptolemaik berdiri ketika ptolemaios i soter menyatakan dirinya sebagai firaun mesir pada tahun 305 sm dan berakhir pada saat kematian kleopatra vii dan penaklukan oleh romawi pada tahun 30 sm.
kerajaan ini membentana dari suriah selatan di sebelah timur, sampai kirene di sebelah barat, dan sampai nubia di sebelah selatan.
kerajaan ptolemaik banyak berperan dalam menyebarkan peradaban hellenistik di mesir.
alexandria (iskandariyah) adalah ibu kota kerajaan ptolemaik dan merupakan pusat peradaban dan perdagangan yunani di mesir.
untuk memperoleh pengakuan dari penduduk asli mesir, orang-orang yunani yang memimpin kerajaan ini menyatakan diri sebagai penerus para firaun.
banyak dari raja ptolemaik pada masa selanjutnya yang menyerap tradisi mesir, di antaranya menikahi saudara kandung mereka sendiri, membuat penggambaran diri mereka pada monumen mesir dengan pakaian dan gaya mesir, dan bepartisipasi dalam kehidupan keagamaan mesir.
kerajaan ptolemaik ini akhirnya runtuh setelah banyaknya pemberontakan dari penduduk asli, perang dengan bangsa lain, serta perang saudara, yang menyebabkan kerajaan ini diambil alih oleh kekaisaran romawi.
sementara kebudayaan helenistik sendiri terus berkembang di mesir sampai penaklukan oleh muslim.
periode kerajaan ptolemaik di mesir adalah periode dari zaman hellenistik yang terdokumentasikan paling baik.
banyak naskah papirus yang ditulis oleh orang yunani dan mesir ditemukan di sana.
pada tahun 332 sm, aleksander agung, raja makedonia menginvasi kesatrapan mesir di kekaisaran akhemeniyah.
dia diterima oleh bangsa mesir sebagai seorang pembebas sehingga dia tidak memperoleh banyak perlawanan.
dia mengunjungi memphis, dan mendatangi orakel amun di oasis siwa.
sang orakel menyatakan aleksander sebagai putra dewa amun.
aleksander tidak menghancurkan mesir karena dia sangat menghormati agama orang mesir, tetapi dia menempatkan orang-orang yunani dalam posisi pemerintahan yang penting di mesir.
aleksander juga mendirikan sebuah kota yunani di mesir yang dia beri nama aleksandria (iskandariyah) sesuai dengan namanya.
kota itu menjadi ibu kota mesir yang baru.
aleksander memanfaatkan kekayaan mesir untuk mendukung kelanjutan serangannya terhadap sisa-sisa wilayah kekaisaran akhemeniyah.
pada awal tahun 331 am, aleksander meninggalkan mesir menuju fenisia setelah terlebih dahulu mendirikan garnisun militer di memphis dan pelusion.
dia menunjuk kleiomenes untuk memimpin mesir selama kepergiannya, tetapi aleksander tak pernah kembali lagi ke mesir.
di kemudian hari jenazah aleksander dibawa ke aleksandria, yang telah menjadi pusat intelektual dan politik di mesir.
setelah aleksander meninggal di babilon pada tahun 323 sm, terjadi krisis pergantian kekuasaan karena para jenderalnya ingin berkuasa.
pada awalnya, perdikkas memimpin kekaisaran peninggalan aleksander sebagai wali untuk saudara tiri aleksander, arrhidaios, yang kemudian dinamai philippos iii dari makedonia.
perdikkas kemudian menjadi wali juga untuk putra aleksander yang masih bayi, yaitu aleksander iv dari makedonia, yang masih dalam kandungan ketika ayahnya wafat.
perdikkas menunjuk ptolemaios, salah satu jenderal terdekat aleksander, untuk menjadi satrap (gubernur) di mesir.
ptolemaios memimpin mesir sejak tahun 323, dan resminya memerintah di bawah kekuasaan philippos iii dan aleksander iv, yang berkuasa bersama-sama.
akan tetapi, kekaisaran peninggalan aleksander agung mulai terpecah dan ptolemaios mengangkat dirinya sebagai pemimpin tertinggi di mesir.
perdikkas berusaha menghentikan ptolemaios dan menyerang mesir pada tahun 321, tetapi dia malah dipukul mundur oleh ptolemaios.
ptolemaios lalu memperkokoh posisinya di mesir dan daerah sekitarnya selama perang diadokhoi yang berlangsung antara 322 sm - 301 sm.
pada 305 sm, ptolemaios menggelari dirinya sebagai raja mesir dengan nama ptolemaios i soter ("ptolemaios i sang penyamat").
dia mendirikan dinasti ptolemaik yang berkuasa di mesir selama hampir 300 tahun.
semua pemimpin dinasti ptolemaik yang pria menamai diri dengan nama "ptolemaios", sementara putri dan permaisurinya mengambil nama kleopatra, arsinoe atau berenike.
karena raja-raja ptolemaios mengadopsi adat mesir dengan menikahi saudari mereka sendiri, maka banyak raja yang berkuasa berdua bersama pasangan mereka, yang masih berasal dari keluarga kerajaan.
kebiasaan ini membuat dinasti ptolemaik sangat bersifat inces dan mengakibatkan para pemimpin ptolemaik pada masa berikutnya menjadi lemah.
ratu ptolemaik yang secara resmi berkuasa sendirian hanyalah berenike iii dan berenike iv.
kleopatra v memerintah berdua, tetapi bersama perempuan, yaitu berenike iv.
kleopatra vii secara resmi memerintah berdua dengan ptolemaios xiii theos philopator, kemudian dengan ptolemaios xiv, lalu dengan ptolemaios xv, akan tetapi sebenarnya dia berkuasa sendirian.
ptolemaios-ptolemaios pada masa awal tidak mengganggu kegiatan agama dan tradisi bangsa mesir, mereka bahkan membangun kuil-kuil baru yang indah untuk dewa-dewa mesir dan dengan cepat mengadopsi penampilan para firaun terdahulu.
pada masa pemerintahan ptolemaios ii dan ptolemaios iii, ribuan veteran yunani diberi ladang pertanian di mesir, dan banyak orang yunani yang tinggal di koloni dan garnisun atau bermukim di desa-desa di seluruh mesir.
mesir hulu, yang jauh dari pusat pemerintahan, tidak menerima pengaruh itu dengan cepat, meskipun ptolemaios mendirikan koloni ptolemais hermiou sebagai ibu kotanya.
tapi dalam waktu satu abad, pengaruh yunani berhasil menyebar di mesir dan pernikahan antara orang yunani dan orang mesir banyak menghasilkan kaum yunani-mesir yang terdidik.
meskipun demikian, orang yunani tetap menjadi kaum minoritas yang memperoleh keistimewaan di mesir masa ptolemaik ini.
orang yunani berada di bawah hukum yunani, menerima pendidikan yunani, diadili di pengadilan yunani, dan merupakan warga negara kota-kota di yunani.
sementara orang mesir tidak banyak yang tertarik terhadap level yang tinggi dari kebudayaan yunani.
paruh pertama masa pemerintahan ptolemaios i disibukkan dengan perang diadokhoi antara berbagai negara penerus kekaisaran aleksander agung.
tujuan pertama ptolemaios adalah mengamankan posisinya di mesir, dan yang kedua adalah memperluas wilayah kekuasaannya.
dalam waktu beberapa tahun, dia berhasil menguasai libya, koile-suriah (termasuk yudea), dan siprus.
ketika antigonos, penguasa suriah, mencoba menyatukan kembali kekaisaran aleksander, ptolemaios bergabung dengan suatu persekutuan unntuk melawanannya.
pada tahun 312 sm, ptolemaios bersekutu dengan seleukos, penguasa babilonia, dan mengalahkan demetrios, putra antigonos, dalam pertempuran di gaza.