taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
12 januari - 13 januari - 14 januari
monumen nasional atau yang populer disingkat dengan monas atau tugu monas adalah monumen peringatan setinggi 132 meter (433 kaki) yang didirikan untuk mengenang perlawanan dan perjuangan rakyat indonesia untuk merebut kemerdekaan dari pemerintahan kolonial hindia belanda.
pembangunan monumen ini dimulai pada tanggal 17 agustus 1961 di bawah perintah presiden sukarno dan dibuka untuk umum pada tanggal 12 juli 1975.
tugu ini dimahkotai lidah api yang dilapisi lembaran emas yang melambangkan semangat perjuangan yang menyala-nyala.
monumen nasional terletak tepat di tengah lapangan medan merdeka, jakarta pusat.
setelah pusat pemerintahan republik indonesia kembali ke jakarta setelah sebelumnya berkedudukan di yogyakarta pada tahun 1950, menyusul pengakuan kedaulatan republik indonesia oleh pemerintah belanda pada tahun 1949, presiden sukarno mulai merencanakan pembangunan sebuah monumen nasional yang setara dengan menara eiffel di lapangan tepat di depan istana merdeka.
pembangunan tugu monas bertujuan mengenang dan melestarikan perjuangan bangsa indonesia pada masa revolusi kemerdekaan 1945, agar terus membangkitkan inspirasi dan semangat patriotisme generasi penerus bangsa.
pada tanggal 17 agustus 1954, sebuah komite nasional dibentuk dan sayembara perancangan monumen nasional digelar pada tahun 1955.
terdapat 51 karya yang masuk, akan tetapi hanya satu karya yang dibuat oleh frederich silaban yang memenuhi kriteria yang ditentukan komite, antara lain menggambarkan karakter bangsa indonesia dan dapat bertahan selama berabad-abad.
sayembara kedua digelar pada tahun 1960 tetapi sekali lagi tak satupun dari 136 peserta yang memenuhi kriteria.
ketua juri kemudian meminta silaban untuk menunjukkan rancangannya kepada sukarno.
akan tetapi sukarno kurang menyukai rancangan itu dan ia menginginkan monumen itu berbentuk lingga dan yoni.
silaban kemudian diminta merancang monumen dengan tema seperti itu, akan tetapi rancangan yang diajukan silaban terlalu luar biasa sehingga biayanya sangat besar dan tidak mampu ditanggung oleh anggaran negara, terlebih kondisi ekonomi saat itu cukup buruk.
silaban menolak merancang bangunan yang lebih kecil dan menyarankan pembangunan ditunda hingga ekonomi indonesia membaik.
sukarno kemudian meminta arsitek r.m.
soedarsono untuk melanjutkan rancangan itu.
soedarsono memasukkan angka 17, 8 dan 45, melambangkan 17 agustus 1945 memulai proklamasi kemerdekaan indonesia, ke dalam rancangan monumen itu.
pembangunan terdiri atas tiga tahap.
tahap pertama, kurun 1961/1962 - 1964/1965 dimulai dengan dimulainya secara resmi pembangunan pada tanggal 17 agustus 1961 dengan sukarno secara seremonial menancapkan pasak beton pertama.
total 284 pasak beton digunakan sebagai fondasi bangunan.
sebanyak 360 pasak bumi ditanamkan untuk fondasi museum sejarah nasional.
keseluruhan pemancangan fondasi rampung pada bulan maret 1962.
dinding museum di dasar bangunan selesai pada bulan oktober.
pembangunan obelisk kemudian dimulai dan akhirnya rampung pada bulan agustus 1963.
pembangunan tahap kedua berlangsung pada kurun 1966 hingga 1968 akibat terjadinya gerakan 30 september sehingga tahap ini sempat tertunda.
tahap akhir berlangsung pada tahun 1969-1976 dengan menambahkan diorama pada museum sejarah.
meskipun pembangunan telah rampung, masalah masih saja terjadi, antara lain kebocoran air yang menggenangi museum.
monumen secara resmi dibuka untuk umum dan diresmikan pada tanggal 12 juli 1975 oleh presiden republik indonesia soeharto.
lokasi pembangunan monumen ini dikenal dengan nama medan merdeka.
lapangan monas mengalami lima kali penggantian nama yaitu "lapangan gambir", "lapangan ikada", "lapangan merdeka", "lapangan monas", dan "taman monas".
di sekeliling tugu terdapat taman, dua buah kolam dan beberapa lapangan terbuka tempat berolahraga.
pada hari-hari libur medan merdeka dipenuhi pengunjung yang berekreasi menikmati pemandangan tugu monas dan melakukan berbagai aktivitas dalam taman.
rancang bangun tugu monas berdasarkan pada konsep pasangan universal yang abadi; lingga dan yoni.
tugu obelisk yang menjulang tinggi adalah lingga yang melambangkan laki-laki, elemen maskulin yang bersifat aktif dan positif, serta melambangkan siang hari.
sementara pelataran cawan landasan obelisk adalah yoni yang melambangkan perempuan, elemen feminin yang pasif dan negatif, serta melambangkan malam hari.
lingga dan yoni merupakan lambang kesuburan dan kesatuan harmonis yang saling melengkapi sedari masa prasejarah indonesia.
selain itu bentuk tugu monas juga dapat ditafsirkan sebagai sepasang "alu" dan "lesung", alat penumbuk padi yang didapati dalam setiap rumah tangga petani tradisional indonesia.
dengan demikian rancang bangun monas penuh dimensi khas budaya bangsa indonesia.
monumen terdiri atas 117,7 meter obelisk di atas landasan persegi setinggi 17 meter, pelataran cawan.
monumen ini dilapisi dengan marmer italia.
kolam di taman medan merdeka utara berukuran 25 x 25 meter dirancang sebagai bagian dari sistem pendingin udara sekaligus mempercantik penampilan taman monas.
di dekatnya terdapat kolam air mancur dan patung pangeran diponegoro yang sedang menunggang kudanya, terbuat dari perunggu seberat 8 ton.
patung itu dibuat oleh pemahat italia, prof.
coberlato sebagai sumbangan oleh konsul jenderal kehormatan, dr. mario, di indonesia.
pintu masuk monas terdapat di taman medan merdeka utara dekat patung pangeran diponegoro.
pintu masuk melalui terowongan yang berada 3 m di bawah taman dan jalan silang monas inilah, pintu masuk pengunjung menuju tugu monas.
loket tiket berada di ujung terowongan.
ketika pengunjung naik kembali ke permukaan tanah di sisi utara monas, pengunjung dapat melanjutkan berkeliling melihat relief sejarah perjuangan indonesia; masuk ke dalam museum sejarah nasional melalui pintu di sudut timur laut, atau langsung naik ke tengah menuju ruang kemerdekaan atau lift menuju pelataran puncak monumen.
pada tiap sudut halaman luar yang mengelilingi monumen terdapat relief yang menggambarkan sejarah indonesia.
relief ini bermula di sudut timur laut dengan mengabadikan kejayaan nusantara pada masa lampau; menampilkan sejarah singhasari dan majapahit.
relief ini berlanjut secara kronologis searah jarum jam menuju sudut tenggara, barat daya, dan barat laut.
secara kronologis menggambarkan masa penjajahan belanda, perlawanan rakyat indonesia dan pahlawan-pahlawan nasional indonesia, terbentuknya organisasi modern yang memperjuangkan indonesia merdeka pada awal abad ke-20, sumpah pemuda, pendudukan jepang dan perang dunia ii, proklamasi kemerdekaan indonesia disusul revolusi dan perang kemerdekaan republik indonesia, hingga mencapai masa pembangunan indonesia modern.
di bagian dasar monumen pada kedalaman 3 meter di bawah permukaan tanah, terdapat museum sejarah nasional indonesia.
ruang besar museum sejarah perjuangan nasional dengan ukuran luas 80 x 80 meter, dapat menampung pengunjung sekitar 500 orang.
ruangan besar berlapis marmer ini terdapat 48 diorama pada keempat sisinya dan 3 diorama di tengah, sehingga menjadi total 51 diorama.
diorama ini menampilkan sejarah indonesia sejak masa pra sejarah hingga masa orde baru.
diorama ini dimula dari sudut timur laut bergerak searah jarum jam menelusuri perjalanan sejarah indonesia; mulai masa pra sejarah, masa kemaharajaan kuno seperti sriwijaya dan majapahit, disusul masa penjajahan bangsa eropa yang disusul perlawanan para pahlawan nasional pra kemerdekaan melawan voc dan pemerintah hindia belanda.
diorama berlangsung terus hingga masa pergerakan nasional indonesia awal abad ke-20, pendudukan jepang, perang kemerdekaan dan masa revolusi, hingga masa orde baru pada masa pemerintahan suharto.
di bagian dalam cawan monumen terdapat ruang kemerdekaan berbentuk amphitheater.
ruangan ini dapat dicapai melalui tangga berputar dari pintu sisi utara dan selatan.
ruangan ini menyimpan simbol kenegaraan dan kemerdekaan republik indonesia.
diantaranya naskah asli proklamasi kemerdekaan indonesia yang disimpan dalam kotak kaca di dalam gerbang berlapis emas, lambang negara indonesia, peta kepulauan negara kesatuan republik indonesia berlapis emas, dan bendera merah putih, dan dinding yang bertulis naskah proklamasi kemerdekaan republik indonesia..
di dalam ruang kemerdekaan monumen nasional ini digunakan sebagai ruang tenang untuk mengheningkan cipta dan bermeditasi mengenang hakikat kemerdekaan dan perjuangan bangsa indonesia.
naskah asli proklamasi kemerdekaan indonesia disimpan dalam kotak kaca dalam pintu gerbang berlapis emas.
pintu mekanis ini terbuat dari perunggu seberat 4 ton berlapis emas dihiasi ukiran bunga wijaya kusuma yang melambangkan keabadian, serta bunga teratai yang melambangkan kesucian.
pintu ini terletak pada dinding sisi barat tepat di tengah ruangan dan berlapis marmer hitam.
pintu ini dikenal dengan nama "gerbang kemerdekaan" yang secara mekanis akan membuka seraya memperdengarkan lagu "padamu negeri" diikuti kemudian oleh rekaman suara sukarno tengah membacakan naskah proklamasi pada 17 agustus 1945.
pada sisi selatan terdapat patung garuda pancasila, lambang negara indonesia terbuat dari perunggu seberat 3,5 ton dan berlapis emas.
pada sisi timur terdapat tulisan naskah proklamasi berhuruf perunggu, seharusnya sisi ini menampilkan bendera yang paling suci dan dimuliakan sang saka merah putih, yang aslinya dikibarkan pada tanggal 17 agustus 1945.
akan tetapi karena kondisinya sudah semakin tua dan rapuh, bendera suci ini tidak dipamerkan.
sisi utara dinding marmer hitam ini menampilkan kepulauan nusantara berlapis emas, melambangkan lokasi negara kesatuan republik indonesia.
sebuah elevator (lift) pada pintu sisi selatan akan membawa pengunjung menuju pelataran puncak berukuran 11 x 11 meter di ketinggian 115 meter dari permukaan tanah.
lift ini berkapasitas 11 orang sekali angkut.
pelataran puncak ini dapat menampung sekitar 50 orang, serta terdapat teropong untuk melihat panorama jakarta lebih dekat.
pada sekeliling badan elevator terdapat tangga darurat yang terbuat dari besi.
dari pelataran puncak tugu monas, pengunjung dapat menikmati pemandangan seluruh penjuru kota jakarta.
bila kondisi cuaca cerah tanpa asap kabut, di arah ke selatan terlihat dari kejauhan gunung salak di wilayah kabupaten bogor, jawa barat, arah utara membentang laut lepas dengan pulau-pulau kecil.
di puncak monumen nasional terdapat cawan yang menopang nyala lampu perunggu yang beratnya mencapai 14,5 ton dan dilapisi emas 35 kilogram.
lidah api atau obor ini berukuran tinggi 14 meter dan berdiameter 6 meter terdiri dari 77 bagian yang disatukan.
lidah api ini sebagai simbol semangat perjuangan rakyat indonesia yang ingin meraih kemerdekaan.
awalnya nyala api perunggu ini dilapisi lembaran emas seberat 35 kilogram, akan tetapi untuk menyambut perayaan setengah abad (50 tahun) kemerdekaan indonesia pada tahun 1995, lembaran emas ini dilapis ulang sehingga mencapai berat 50 kilogram lembaran emas.
puncak tugu berupa "api nan tak kunjung padam" yang bermakna agar bangsa indonesia senantiasa memiliki semangat yang menyala-nyala dalam berjuang dan tidak pernah surut atau padam sepanjang masa.
pelataran cawan memberikan pemandangan bagi pengunjung dari ketinggian 17 meter dari permukaan tanah.
pelataran cawan dapat dicapai melalui elevator ketika turun dari pelataran puncak, atau melalui tangga mencapai dasar cawan.
tinggi pelataran cawan dari dasar 17 meter, sedangkan rentang tinggi antara ruang museum sejarah ke dasar cawan adalah 8 m (3 meter di bawah tanah ditambah 5 meter tangga menuju dasar cawan).
luas pelataran yang berbentuk bujur sangkar, berukuran 45 x 45 meter, semuanya merupakan pelestarian angka keramat proklamasi kemerdekaan ri (17-8-1945).
playstation portable merupakan semacam perangkat hiburan yang berfungsi untuk memainkan permainan video, memutar film dan musik, serta menampilkan foto digital.
psp merupakan konsol permainan pertama yang menggunalan universal media disc (umd) sebagai media penyimpanan, meninggalkan kartrid rom konvensional.
umd memiliki ukuran fisik yang lebih kecil daripada cd biasa dengan kapasitas yang jauh lebih besar, mencapai 1,8 gb.
selain itu, psp juga mendukung memory stick (duo dan pro duo), jaringan lan nirkabel, baterai yang dapat diisi ulang, lcd layar lebar, serta stik analog panel datar yang dapat disorong keluar.
fitur jaringan psp mendukung konektivitas konsol ini dengan playstation 3, konsol psp lain, dan internet.
saat peluncurannya, psp dianggap sebagai konsol permainan genggam dengan fitur dan kemampuan multimedia yang mengungguli pesaing-pesaingnya.
akan tetapi, penjualan konsol ini ternyata berhasil dikalahkan oleh pesaing utamanya, nintendo ds, pada masa-masa awal peluncuran keduanya.
fakta ini mendorong sony untuk merancang dan memproduksi ulang psp dengan model yang lebih ergonomis dan ringan (psp-2000) pada awal september 2007.
psp sony pertama kali mengumumkan pengembangan playstation portable pada sebuah konferensi pers sebelum penyelenggaraan e3 2003.
walaupun rancangan konsol tersebut tidak ditampilkan dalam konferensi pers atau e3, sony memberikan rincian teknis konsol tersebut secara terperinci.
ceo sony computer entertainment kala itu, ken kutaragi, menyebutnya sebagai "walkman abad ke-21", merujuk pada kemampuan multimedia konsol genggam tersebut.
beberapa situs permainan video juga terkesan dengan kemampuan komputasinya dan tidak sabar menunggu peluncurannya sebagai sarana untuk memainkan permainan video.
gambar konsep pertama psp ditampilkan pada bulan november 2000 pada acara sony corporate strategy meeting yang menampilkan psp dengan tombol datar dan tanpa stik analog.
walaupun ada beberapa orang yang mengkritik absennya stik analog, ketakutan itu hilang ketika rancangan psp secara resmi diperlihatkan oleh sony dalam sebuah konferensi pers yang diselenggarakan pada e3 2004.
sebagai tambahan pengumuman mengenai rincian lebih lanjut dan perangkat tambahan konsol tersebut, sony juga merilis daftar 99 perusahaan pengembang yang telah memberikan dukungan untuk psp.
beberapa demo permainan psp, seperti "metal gear acid" buatan konami dan "wipeout pure" buatan sony computer entertainment, juga ditampilkan dalam konferensi tersebut.
pada tanggal 17 oktober 2004, sony mengumumkan bahwa psp akan diluncurkan di jepang pada tanggal 12 desember 2004 dengan harga ¥19.800 (kira-kira $181 pada tahun 2004) untuk model biasa dan ¥24.800 (kira-kira $226 pada tahun 2004) untuk versi "value system".
pada hari pertama peluncuran konsol ini, lebih dari 200.000 unit berhasil terjual.
konsol dengan variasi warna yang berbeda juga dijual per paket dengan harga yang lebih mahal, kira-kira $200.
sony mengumumkan pada tanggal 3 februari 2005 bahwa psp akan mulai dijual di amerika utara pada tanggal 24 maret 2005 dengan harga $249 (amerika serikat) dan $299 (kanada).
harga yang terlalu tinggi sempat menuai kritik karena lebih mahal hampir $20 daripada harga konsol yang sama di jepang dan lebih mahal $100 daripada nintendo ds yang juga baru saja diluncurkan.
namun, peluncuran psp di amerika serikat dapat dikatakan berhasil walaupun berdasarkan laporan dua minggu kemudian, konsol genggam tersebut tercatat tidak terjual sesuai perkiraan di luar klaim sony bahwa mereka berhasil menjual lebih dari 500.000 unit pada dua hari pertama peluncuran.
psp awalnya akan diluncurkan secara serentak di amerika utara dan eropa, tetapi pada tanggal 15 maret 2005, sony mengumumkan bahwa peluncuran di eropa ditunda karena tingginya permintaan di jepang dan amerika utara.
sebulan kemudian, pada tanggal 25 april 2005, sony mengumumkan bahwa psp akan diluncurkan di eropa pada tanggal 1 september 2005 dengan harga €249/£179.
sony bergeming dengan harga tinggi yang mencapai $100 lebih mahal daripada harga di amerika utara dengan alasan bahwa pelanggan di amerika utara harus membayar pajak penjualan dan bahwa ppn di inggris lebih tinggi daripada di amerika serikat.
walaupun diluncurkan dengan banderol harga yang mahal, peluncuran konsol ini di eropa dapat dikatakan sukses dengan hasil penjualan lebih dari 185.000 unit di inggris saja, bahkan toko-toko di seluruh inggris sempat kehabisan stok hanya dalam waktu tiga jam sejak peluncuran, lebih dari dua kali rekor jumlah hasil penjualan hari pertama yang dicapai oleh nintendo ds sebanyak 87.000 unit.
psp juga mengalami kesuksesan penjualan di australia dengan masuknya pesanan sebanyak 25.000 unit sebelum peluncuran dan hampir satu juta unit terjual di eropa pada minggu pertama peluncuran.
umum:
audio:
universal media disc (umd):
daya:
cip prosesor psp:
cip media engine:
memori:
cip terintegrasi:
kritik sering diberikan kepada playstation portable karena perangkat tersebut tidak memiliki stik analog di sisi kanan yang biasanya dimiliki oleh konsol permainan genggam generasi modern sehingga menyulitkan kendali dalam beberapa permainan video.
hal ini mungkin disebabkan karena psp tidak akan stabil jika digenggam oleh kedua tangan menggunakan stik analog.
selain itu, psp juga tidak memiliki layar sentuh.
nusantara adalah istilah yang dipakai untuk menggambarkan wilayah kepulauan yang membentang dari sumatra sampai papua, yang sekarang sebagian besar merupakan wilayah negara indonesia.
kata ini tercatat pertama kali dalam literatur berbahasa jawa pertengahan (abad ke-12 hingga ke-16) untuk menggambarkan konsep kenegaraan yang dianut majapahit.
setelah sempat terlupakan, pada awal abad ke-20 istilah ini dihidupkan kembali oleh ki hajar dewantara sebagai salah satu nama alternatif untuk negara merdeka pelanjut hindia belanda yang belum terwujud.
ketika penggunaan nama "indonesia" (berarti kepulauan hindia) disetujui untuk dipakai untuk ide itu, kata nusantara tetap dipakai sebagai sinonim untuk kepulauan indonesia.
pengertian ini sampai sekarang dipakai di indonesia.
akibat perkembangan politik selanjutnya, istilah ini kemudian dipakai pula untuk menggambarkan kesatuan geografi-antropologi kepulauan yang terletak di antara benua asia dan australia, termasuk semenanjung malaya namun biasanya tidak mencakup filipina.
dalam pengertian terakhir ini, nusantara merupakan padanan bagi kepulauan melayu ("malay archipelago"), suatu istilah yang populer pada akhir abad ke-19 sampai awal abad ke-20, terutama dalam literatur berbahasa inggris.nusantara dalam konsep kenegaraan jawa majapahit
dalam konsep kenegaraan jawa pada abad ke-13 hingga ke-15, raja adalah "raja-dewa": raja yang memerintah adalah juga penjelmaan dewa.
karena itu, daerah kekuasaannya memancarkan konsep kekuasaan seorang dewa.
kerajaan majapahit dapat dipakai sebagai teladan.
negara dibagi menjadi tiga bagian wilayah:
"sira gajah mada pepatih amungkubumi tan ayun amukita palapa, sira gajah mada: lamun huwus kalah nusantara ingsun amukti palapa, lamun kalah ring gurun, ring seram, tanjungpura, ring haru, ring pahang, dompo, ring bali, sunda, palembang, tumasik, samana ingsun amukti palapa".
terjemahannya adalah:
"dia gajah mada patih amangkubumi tidak ingin melepaskan puasa.
ia gajah mada, "jika telah mengalahkan pulau-pulau lain, saya (baru akan) melepaskan puasa.
jika mengalahkan gurun, seram, tanjung pura, haru, pahang, dompo, bali, sunda, palembang, tumasik, demikianlah saya (baru akan) melepaskan puasa".
kitab negarakertagama mencantumkan wilayah-wilayah "nusantara", yang pada masa sekarang dapat dikatakan mencakup sebagian besar wilayah modern indonesia (sumatra, kalimantan, nusa tenggara, sebagian sulawesi dan pulau-pulau di sekitarnya, sebagian kepulauan maluku, dan papua barat) ditambah wilayah malaysia, singapura, brunei dan sebagian kecil filipina bagian selatan.
secara morfologi, kata ini adalah kata majemuk yang diambil dari bahasa jawa kuno "nusa" ("pulau") dan "antara" (lain/seberang).
kebanyakan sejarawan indonesia percaya bahwa konsep kesatuan nusantara bukanlah pertama kali dicetuskan oleh gajah mada dalam sumpah palapa pada tahun 1336, melainkan dicetuskan lebih dari setengah abad lebih awal oleh kertanegara pada tahun 1275.
sebelumnya dikenal konsep "cakrawala mandala dwipantara" yang dicetuskan oleh kertanegara, raja singhasari.
dwipantara adalah kata dalam bahasa sanskerta untuk "kepulauan antara", yang maknanya sama persis dengan nusantara, karena "dwipa" adalah sinonim "nusa" yang bermakna "pulau".
kertanegara memiliki wawasan suatu persatuan kerajaan-kerajaan asia tenggara di bawah kewibawaan singhasari dalam menghadapi kemungkinan ancaman serangan mongol yang membangun dinasti yuan di tiongkok.
karena alasan itulah kertanegara meluncurkan ekspedisi pamalayu untuk menjalin persatuan dan persekutuan politik dengan kerajaan malayu dharmasraya di jambi.
pada awalnya ekspedisi ini dianggap penakhlukan militer, akan tetapi belakangan ini diduga ekspedisi ini lebih bersifat upaya diplomatik berupa unjuk kekuatan dan kewibawaan untuk menjalin persahabatan dan persekutuan dengan kerajaan malayu dharmasraya.
buktinya adalah kertanegara justru mempersembahkan arca amoghapasa sebagai hadiah untuk menyenangkan hati penguasa dan rakyat malayu.
sebagai balasannya raja melayu mengirimkan putrinya; dara jingga dan dara petak ke jawa untuk dinikahkan dengan penguasa jawa.
pada tahun 1920-an, ki hajar dewantara memperkenalkan nama "nusantara" untuk menyebut wilayah hindia belanda.
nama ini dipakai sebagai salah satu alternatif karena tidak memiliki unsur bahasa asing ("india").
alasan ini dikemukakan karena belanda, sebagai penjajah, lebih suka menggunakan istilah "indie" ("hindia"), yang menimbulkan banyak kerancuan dengan literatur berbahasa lain.
definisi ini jelas berbeda dari definisi pada abad ke-14.
pada tahap pengusulan ini, istilah itu "bersaing" dengan alternatif lainnya, seperti "indonesië" (indonesia) dan "insulinde" (berarti "hindia kepulauan").
istilah yang terakhir ini diperkenalkan oleh eduard douwes dekker.
ketika akhirnya "indonesia" ditetapkan sebagai nama kebangsaan bagi negara independen pelanjut hindia belanda pada kongres pemuda ii (1928), istilah nusantara tidak serta-merta surut penggunaannya.
di indonesia, ia dipakai sebagai sinonim bagi "indonesia", baik dalam pengertian antropo-geografik (beberapa iklan menggunakan makna ini) maupun politik (misalnya dalam konsep wawasan nusantara).
literatur-literatur eropa berbahasa inggris (lalu diikuti oleh literatur bahasa lain, kecuali belanda) pada abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20 menyebut wilayah kepulauan mulai dari sumatra hingga kepulauan rempah-rempah (maluku) sebagai "malay archipelago" ("kepulauan melayu").
istilah ini populer sebagai nama geografis setelah alfred russel wallace menggunakan istilah ini untuk karya monumentalnya.
pulau papua ("new guinea") dan sekitarnya tidak dimasukkan dalam konsep "malay archipelago" karena penduduk aslinya tidak dihuni oleh cabang ras mongoloid sebagaimana kepulauan melayu dan secara kultural juga berbeda.
jelas bahwa konsep "kepulauan melayu bersifat antropogeografis (geografi budaya).
belanda, sebagai pemilik koloni terbesar, lebih suka menggunakan istilah "kepulauan hindia timur" ("oost-indische archipel") atau tanpa embel-embel timur.
ketika "nusantara" yang dipopulerkan kembali tidak dipakai sebagai nama politis sebagai nama suatu bangsa baru, istilah ini tetap dipakai oleh orang indonesia untuk mengacu pada wilayah indonesia.
dinamika politik menjelang berakhirnya perang pasifik (berakhir 1945) memunculkan wacana wilayah indonesia raya yang juga mencakup "britania malaya" (kini malaysia barat) dan kalimantan utara.
istilah "nusantara" pun menjadi populer di kalangan warga semenanjung malaya, berikut semangat kesamaan latar belakang asal usul (melayu) di antara penghuni kepulauan dan semenanjung.
pada waktu negara malaysia (1957) berdiri, semangat kebersamaan di bawah istilah "nusantara" tergantikan di indonesia dengan permusuhan yang dibalut politik konfrontasi oleh soekarno.
ketika permusuhan berakhir, pengertian nusantara di malaysia tetap membawa semangat kesamaan rumpun.
sejak itu, pengertian "nusantara" bertumpang tindih dengan "kepulauan melayu".
ibu kota dalam kamus besar bahasa indonesia, adalah kota tempat kedudukan pusat pemerintahan suatu negara, tempat dihimpun unsur administratif, yaitu eksekutif, legislatif, dan yudikatif.
definisi tersebut menjelaskan pengertian ibu kota untuk negara.
dalam praktik pemerintahan, hampir setiap tingkatan administrasi pemerintahan memiliki ibu kota dan pada kenyataannya, di beberapa negara, pusat pemerintahan tidak berkedudukan di ibu kota.
sehingga, ibu kota adalah kota atau munisipalitas penting atau utama di sebuah negara, negara bagian, provinsi, atau wilayah administratif lainnya, yang biasanya menjadi tempat kedudukan pusat administrasi pemerintahan.
status ibu kota ditetapkan berdasarkan konstitusi atau undang-undang.
di beberapa wilayah yurisdiksi, termasuk beberapa negara, tempat kedudukan cabang-cabang pemerintahan, yaitu eksekutif, legislatif, dan yudikatif, berada di lokasi yang berbeda-beda.
secara historis, pusat ekonomi besar suatu negara atau suatu wilayah sering menjadi titik perhatian kekuasaan politik, dan menjadi ibu kota melalui penaklukan atau penggabungan.
contohnya adalah babilonia kuno, bagdad abbasiyah, athena kuno, roma, konstantinopel, cusco kuno, madrid, paris, london, moskwa, beijing, tokyo, wina, dan berlin.
beberapa dari kota itu juga merupakan pusat keagamaan, seperti konstantinopel (lebih dari satu agama), roma (gereja katolik roma), yerusalem (lebih dari satu agama), babilonia kuno, moskwa (gereja ortodoks rusia), belgrad (gereja ortodoks serbia), paris, dan peking.
konvergensi kekuatan politik dan ekonomi atau budaya juga mempengaruhi penentuan ibu kota.
reputasi ibu kota lama dapat pudar oleh saingannya, seperti nanking oleh shanghai, kota quebec oleh montreal, dan sejumlah ibu kota negara bagian amerika serikat.
runtuhnya suatu dinasti atau budaya juga berarti hilangnya ibu kotanya, seperti yang terjadi pada babilonia dan cahokia.
meskipun banyak ibu kota ditetapkan berdasarkan konstitusi atau undang-undang, banyak ibu kota yang telah berdiri lama tidak memiliki dasar hukum seperti itu, contohnya bern, edinburgh, lisbon, london, paris, dan wellington.
kota-kota tersebut diakui sebagai ibu kota berdasarkan konvensi dan karena semua atau hampir semua lembaga politik pusat negara, seperti departemen pemerintah (kementerian), mahkamah agung, badan legislatif, kedutaan besar, dan lain-lain berada di dalam atau di dekatnya.
di kanada, terdapat ibu kota federal, sementara sepuluh provinsi dan tiga wilayah semua memiliki ibu kota masing-masing.
di indonesia, setiap wilayah administratif, baik tingkat satu (provinsi) maupun tingkat dua (kabupaten/kota), memiliki ibu kota masing-masing.
negara-negara bagian dari negara-negara seperti meksiko, brasil, dan australia semua memiliki ibu kota.
sebagai contoh, enam ibu kota negara bagian di australia adalah adelaide, brisbane, hobart, melbourne, perth, dan sydney.
di sana, istilah "ibu kota" umumnya digunakan untuk menyebutkan ibu kota-ibu kota negara bagian ditambah dengan ibu kota federal canberra dan darwin, ibu kota wilayah utara.
abu dhabi adalah ibu kota dari emirat abu dhabi dan juga uni emirat arab seluruhnya.
kant kemudian menjadi guru besar untuk logika dan metafisika di universitas königsberg.
dia secara rutin menyajikan kuliah tentang geografi fisik.
hal ini dilakukannya sepanjang tahun sampai tahun 1796.
dalam pengantar kuliahnya, dia selalu menegaskan tempat geografi dalam dunia ilmiah.
dia memberikan landasan falsafi bagi geografi sebagai pengetahuan ilmiah.
minat kant dalam geografi fisik tidak dirangsang oleh pengalamannya menghadapi alam di berbagai belahan dunia tetapi muncul dari penyelidikan filsofis atas pengetahuan empiris.
bagi kant, geografi adalah ilmu empiris yang ingin menunjukkan alam sebagai suatu sistem.
geografi, menurutnya merupakan ilmu tentang fenomena fisik dan budaya yang tersusun dalam ruang bumi.
immanuel kant dilahirkan pada tahun 1724 di königsberg dari pasangan johann georg kant, seorang ahli pembuat baju zirah (baju besi), dan anna regina kant.
setelah itu, ayahnya kemudian dikenal sebagai ahli perdagangan, tetapi pada tahun 1730-1740 perdangangan di königsberg mengalami kemerosotan.
hal ini memengaruhi bisnis ayahnya dan membuat keluarga mereka hidup dalam kesulitan.
ibunya meninggal pada saat kant berumur 13 tahun, sedangkan ayah kant meninggal saat dia berumur hampir 22 tahun.
kant menempuh pendidikan dasar di saint george's hospital school, kemudian melanjutkan ke collegium fredericianum, sebuah sekolah yang berpegang pada ajaran pietist.
keluarga kant memang penganut agama pietist, yaitu agama di jerman yang mendasarkan keyakinannya pada pengalaman religius dan studi kitab suci.
pada tahun 1740, kant menempuh pendidikan di universitas königsberg dan mempelajari filsafat, matematika, dan ilmu alam.
untuk meneruskan pendidikannya, dia bekerja sebagai guru privat selama tujuh tahun dan pada masa itu, kant mempublikasikan beberapa naskah yang berkaitan dengan pertanyaan ilmiah.
pada tahun 1755-1770, kant bekerja sebagai dosen sambil terus mempublikasikan beberapa naskah ilmiah dengan berbagai macam topik.
gelar profesor didapatkan kant di königsberg pada tahun 1770.
kant dikenal dengan hidupnya yang sangat disiplin.
setiap hari ia jalani dengan jadwal yang sudah sangat tersistematisasi.
orang konon bisa menebak dengan mudah pada jam/waktu ini ia berada di mana dan sedang melakukan kegiatan apa.
kedisiplinan hidup inilah yang memungkinkan kant menulis begitu banyak karya yang fenomenal.
bhismaparwa konon merupakan bagian terpenting mahabharata karena kitab keenam ini mengandung kitab bhagawad gita.
dalam bhismaparwa dikisahkan bagaimana kedua pasukan, pasukan korawa dan pasukan pandawa berhadapan satu sama lain sebelum bharatayuddha dimulai.
lalu sang arjuna dan kusirnya sang kresna berada di antara kedua pasukan.
arjuna pun bisa melihat bala tentara korawa dan para pandawa, sepupunya sendiri.
iapun menjadi sedih karena harus memerangi mereka.
walaupun mereka jahat, tetapi arjuna teringat bagaimana mereka pernah dididik bersama-sama sewaktu kecil dan sekarang berhadapan satu sama lain sebagai musuh.
lalu kresna memberi arjuna sebuah wejangan.
wejangannya ini disebut dengan nama bhagawad gita atau "gita sang bagawan", artinya adalah nyanyian seorang suci.
bhismaparwa diakhiri dengan dikalahkannya bisma, kakek para pandawa dan korawa.
bisma mempunyai sebuah kesaktian bahwa ia bisa meninggal pada waktu yang ditentukan sendiri.
lalu ia memilih untuk tetap tidur terbentang saja pada "tempat tidur panahnya" (saratalpa) sampai perang bharatayuddha selesai.
bisma terkena panah banyak sekali sampai ia terjatuh tetapi tubuhnya tidak menyentuh tanah, hanya ujung-ujung panahnya saja.
sebelum pertempuran dimulai, kedua belah pihak sudah memenuhi daratan kurukshetra.
para raja terkemuka pada zaman india kuno seperti misalnya drupada, sudakshina kamboja, bahlika, salya, wirata, yudhamanyu, uttamauja, yuyudhana, chekitana, purujit, kuntibhoja, dan lain-lain turut berpartisipasi dalam pembantaian besar-besaran tersebut.
bisma, sang sesepuh wangsa kuru, mengenakan jubah putih dan bendera putih, bersinar, dan tampak seperti gunung putih.
arjuna menaiki kereta kencana yang ditarik oleh empat ekor kuda putih dan dikemudikan oleh kresna, yang mengenakan jubah sutera kuning.
pasukan korawa menghadap ke barat, sedangkan pasukan pandawa menghadap ke timur.
pasukan korawa terdiri dari 11 divisi, sedangkan pasukan pandawa terdiri dari 7 divisi.
pandawa mengatur pasukannya membentuk formasi bajra, formasi yang konon diciptakan dewa indra.
pasukan korawa jumlahnya lebih banyak daripada pasukan pandawa, dan formasinya lebih menakutkan.
fomasi tersebut disusun oleh drona, bisma, aswatama, bahlika, dan kripa yang semuanya ahli dalam peperangan.
pasukan gajah merupakan tubuh formasi, para raja merupakan kepala dan pasukan berkuda merupakan sayapnya.
yudistira sempat gemetar dan cemas melihat formasi yang kelihatannya sulit ditembus tersebut, tetapi setelah mendapat penjelasan dari arjuna, rasa percaya dirinya bangkit.
sebelum pertempuran dimulai, terlebih dahulu bisma meniup terompet kerangnya yang menggemparkan seluruh medan perang, kemudian disusul oleh para raja dan ksatria, baik dari pihak korawa maupun pandawa.
setelah itu, arjuna menyuruh kresna yang menjadi kusir keretanya, agar membawanya ke tengah medan pertempuran, supaya arjuna bisa melihat siapa yang sudah siap bertarung dan siapa yang harus ia hadapi nanti di medan pertempuran.
di tengah medan pertempuran, arjuna melihat kakeknya, gurunya, teman, saudara, ipar, dan kerabatnya berdiri di medan pertempuran, siap untuk bertempur.
tiba-tiba arjuna menjadi lemas setelah melihat keadaan itu.
ia tidak tega untuk membunuh mereka semua.
ia ingin mengundurkan diri dari medan pertempuran.
arjuna berkata, "kresna yang baik hati, setelah melihat kawan-kawan dan sanak keluarga di hadapan saya, dengan semangat untuk bertempur seperti itu, saya merasa anggota-anggota badan saya gemetar dan mulut saya terasa kering...kita akan dikuasai dosa jika membunuh penyerang seperti itu.
karena itu, tidak pantas kalau kita membunuh para putera dretarastra dan kawan-kawan kita.
o kresna, suami lakshmi dewi, apa keuntungannya bagi kita, dan bagaimana mungkin kita berbahagia dengan membunuh sanak keluarga kita sendiri?"
dilanda oleh pergolakan batin, antara mana yang benar dan mana yang salah, kresna mencoba untuk menyadarkan arjuna.
kresna yang menjadi kusir arjuna, memberikan wejangan-wejangan suci kepada arjuna, agar ia bisa membedakan mana yang benar dan mana yang salah.
kresna juga menguraikan berbagai ajaran hindu kepada arjuna, agar segala keraguan di hatinya sirna, sehingga ia mau melanjutkan pertempuran.
selain itu, kresna memperlihatkan wujud semestanya kepada arjuna, agar arjuna tahu siapa kresna sebenarnya.
wejangan suci yang diberikan oleh kresna kepada arjuna kemudian disebut bhagavad gītā, yang berarti "nyanyian tuhan".
ajaran tersebut kemudian dirangkum menjadi kitab tersendiri dan sangat terkenal di kalangan umat hindu, karena dianggap merupakan pokok-pokok ajaran hindu dan intisari ajaran veda.
setelah arjuna sadar terhadap kewajibannya dan mau melanjutkan pertarungan karena sudah mendapat wejangan suci dari kresna, maka pertempuran segera dimulai.
arjuna mengangkat busur panahnya yang bernama gandiwa, diringi oleh sorak sorai gegap gempita.
pasukan kedua pihak bergemuruh.
mereka meniup sangkala dan terompet tanduk, memukul tambur dan genderang.
para dewa, pitara, rishi, dan penghuni surga lainnya turut menyaksikan pembantaian besar-besaran tersebut.
pada saat-saat menjelang pertempuran tersebut, tiba-tiba yudistira melepaskan baju zirahnya, meletakkan senjatanya, dan turun dari keretanya, sambil mencakupkan tangan dan berjalan ke arah pasukan korawa.
seluruh pihak yang melihat tindakannya tidak percaya.
para pandawa mengikutinya dari belakang sambil bertanya-tanya, tetapi yudistira diam membisu, hanya terus melangkah.
di saat semua pihak terheran-heran, hanya kresna yang tersenyum karena mengetahui tujuan yudistira.
pasukan korawa penasaran dengan tindakan yudistira.
mereka siap siaga dengan senjata lengkap dan tidak melepaskan pandangan kepada yudistira.
yudistira berjalan melangkah ke arah bisma, kemudian dengan rasa bakti yang tulus ia menjatuhkan dirinya dan menyembah kaki bisma, kakek yang sangat dihormatinya.
bisma menjawab, “apabila engkau, o maharaja, dalam menghadapi pertempuran yang akan berlangsung ini engkau tidak datang kepadaku seperti ini, pasti kukutuk dirimu, o keturunan bharata, agar menderita kekalahan!
aku puas, o putera mulia.
berperanglah dan dapatkan kemenangan, hai putera pandu!
apa lagi cita-cita yang ingin kaucapai dalam pertempuran ini?
pintalah suatu berkah dan restu, o putera pritha.
pintalah sesuatu yang kauinginkan!
atas restuku itu pastilah, o maharaja, kekalahan tidak akan menimpa dirimu.
orang dapat menjadi budak kekayaan, tetapi kekayaan itu bukanlah budak siapa pun juga.
keadaan ini benar-benar terjadi, o putera bangsa kuru.
dengan kekayaannya, kaum korawa telah mengikat diriku...”
setelah yudistira mendapat doa restu dari bisma, kemudian ia menyembah drona, kripa, dan salya.
semuanya memberikan doa restu yang sama seperti yang diucapkan bisma, dan mendoakan agar kemenangan berpihak kepada pandawa.
setelah mendapat doa restu dari mereka semua, yudistira kembali menuju pasukannya, dan siap untuk memulai pertarungan.
setelah berseru demikian, suasana hening sejenak.
tiba-tiba di antara pasukan korawa terdengar jawaban yang diserukan oleh yuyutsu.
dengan pandangan lurus ke arah pandawa, yuyutsu berseru, ”hamba bersedia bertempur di bawah panji-panji paduka, demi kemenangan paduka sekalian!
hamba akan menghadapi putera dretarastra, itu pun apabila paduka raja berkenan menerima!
demikianlah, o paduka raja nan suci!”
dengan gembira, yudistira berseru, “mari, kemarilah!
kami semua ingin bertempur menghadapi saudara-saudaramu yang tolol itu!
o yuyutsu, baik vāsudewa (kresna) maupun kami lima bersaudara menyatakan kepadamu bahwa aku menerimamu, o pahlawan perkasa, berjuanglah bersama kami, untuk kepentinganku, menegakkan dharma!
rupanya hanya anda sendirilah yang menjadi penerus garis keturunan dretarastra, sekaligus melanjutkan pelaksanaan upacara persembahan kepada para leluhur mereka!
o putera mahkota nan gagah, terimalah kami yang juga telah menerima dirimu itu!
duryodana yang kejam dan berpengertian cutak itu segera akan menemui ajalnya!”
pertempuran dimulai.
kedua belah pihak maju dengan senjata lengkap.
divisi pasukan korawa dan divisi pasukan pandawa saling bantai.
bisma maju menyerang para ksatria pandawa dan membinasakan apapun yang menghalangi jalannya.
abimanyu melihat hal tersebut dan menyuruh paman-pamannya agar berhati-hati.
ia sendiri mencoba menyerang bisma dan para pengawalnya.
namun usaha para ksatria pandawa pada hari pertama tidak berhasil.
mereka menerima kekalahan.
putera raja wirata, uttara dan sweta, gugur oleh bisma dan salya pada hari pertama.
kekalahan pada hari pertama membuat yudistira menjadi pesimis.
namun sri kresna berkata bahwa kemenangan sesungguhnya akan berada di pihak pandawa.
pada hari kedua, arjuna bertekad untuk membalikkan keadaan yang didapat pada hari pertama.
arjuna mencoba untuk menyerang bisma dan membunuhnya, tetapi para pasukan korawa berbaris di sekeliling bisma dan melindunginya dengan segenap tenaga sehingga meyulitkan arjuna.
pasukan korawa menyerang arjuna yang hendak membunuh bisma.
kedua belah pihak saling bantai, dan sebagian besar pasukan korawa gugur di tangan arjuna.
setelah menyapu seluruh pasukan korawa, arjuna dan bisma terlibat dalam duel sengit.
sementara itu drona menyerang drestadyumna bertubi-tubi dan mematahkan panahnya berkali-kali.
duryodana mengirim pasukan bantuan dari kerajaan kalinga untuk menyerang bima, tetapi serangan dari duryodana tidak berhasil dan pasukannya gugur semua.
setyaki yang bersekutu dengan pandawa memanah kusir kereta bisma sampai meninggal.
tanpa kusir, kuda melarikan kereta bisma menjauhi medan laga.
di akhir hari kedua, pihak korawa mendapat kekalahan.
pada hari ketiga, bisma memberi instruksi agar pasukan korawa membentuk formasi burung elang dengan dirinya sendiri sebagai panglima berada di garis depan sementara tentara duryodana melindungi barisan belakang.
bisma ingin agar tidak terjadi kegagalan lagi.
sementara itu para pandawa mengantisipasinya dengan membentuk formasi bulan sabit dengan bima dan arjuna sebagai pemimpin sayap kanan dan kiri.
pasukan korawa menitikberatkan penyerangannya kepada arjuna, tetapi banyak pasukan korawa yang tak mampu menandingi kekuatan arjuna.
abimanyu dan setyaki menggabungkan kekuatan untuk menghancurkan tentara gandara milik sangkuni.
bisma yang terlibat duel sengit dengan arjuna, masih bertarung dengan setengah hati.
duryodana memarahi bisma yang masih segan untuk menghabisi arjuna.
perkataan duryodana membuat hati bisma tersinggung, kemudian ia mengubah perasaanya.
arjuna dan kresna mencoba menyerang bhishma.
arjuna dan bisma sekali lagi terlibat dalam pertarungan yang bengis, meskipun arjuna masih merasa tega dan segan untuk melawan kakeknya.
kresna menjadi sangat marah dengan keadaan itu dan berkata, "aku sudah tak bisa bersabar lagi, aku akan membunuh bisma dengan tanganku sendiri," lalu ia mengambil chakra-nya dan berlari ke arah bisma.
bisma menyerahkan dirinya kepada kresna dengan pasrah.
ia merasa beruntung jika gugur di tangan kresna.
arjuna berlari mengejarnya dan mencegah kresna untuk melakukannya.
arjuna memegang kaki kresna.
pada langkah yang kesepuluh, kresna berhenti.
arjuna berkata, “o junjunganku, padamkanlah kemarahan ini.
paduka tempat kami berlindung.
baiklah, hari ini hamba bersumpah, atas nama dan saudara-saudara hamba, bahwa hamba tidak akan menarik diri dari sumpah yang hamba ucapkan.
o kesawa, o adik dewa indra, atas perintah paduka, baiklah, hamba yang akan memusnahkan bangsa kuru!”
hari keempat merupakan hari dimana bima menunjukkan keberaniannya.
bisma memerintahkan pasukan korawa untuk bergerak.
abimanyu dikepung oleh para ksatria korawa lalu diserang.
arjuna melihat hal tersebut lalu menolong abimanyu.
bima muncul pada saat yang genting tersebut lalu menyerang para kstria korawa dengan gada.
kemudian duryodana mengirimkan pasukan gajah untuk menyerang bima.
ketika bima melihat pasukan gajah menuju ke arahnya, ia turun dari kereta dan menyerang mereka satu persatu dengan gada baja miliknya.
mereka dilempar dan dibanting ke arah pasukan korawa.
kemudian bima menyerang para ksatria korawa dan membunuh delapan adik duryodana.
akhirnya ia dipanah dan tersungkur di keretanya.
gatotkaca melihat hal tersebut, lalu merasa sangat marah kepada pasukan korawa.
bisma menasehati bahwa tidak ada yang mampu melawan gatotkaca yang sedang marah, lalu menyuruh pasukan agar mundur.
pada hari itu, duryodana kehilangan banyak saudara-saudaranya.
pada hari kelima, pembantaian terus berlanjut.
pasukan pandawa dengan segenap tenaga membalas serangan bisma.
bima berada di garis depan bersama srikandi dan drestadyumna di sampingnya.
karena srikandi berperan sebagai seorang wanita, bisma menolak untuk bertarung dan pergi.
sementara itu, setyaki membinasakan pasukan besar yang dikirim untuk menyerangnya.
pertempuran dilanjutkan dengan pertarungan antara setyaki melawan burisrawas dan kemudian setyaki kesusahan sehingga berada dalam situasi genting.
melihat hal itu, bima datang melindungi setyaki dan menyelamatkan nyawanya.
di tempat lain, arjuna bertempur dan membunuh ribuan tentara yang dikirim duryodana untuk menyerangnya.
pertumpahan darah yang sulit dibayangkan terus berlanjut dari hari ke hari selama pertempuran berlangsung.
hari keenam merupakan hari pembantaian yang hebat.
drona membantai banyak prajurit di pihak pandawa yang jumlahnya sukar diukur.
formasi kedua belah pihak pecah.
pada hari kedelapan, bima membunuh delapan putera dretarastra.
putera arjuna — irawan — terbunuh oleh para korawa.
pada hari kesembilan bisma menyerang pasukan pandawa dengan membabi buta.
banyak laskar yang tercerai berai karena serangan bisma.
banyak yang melarikan diri atau menjauh dari bisma, pendekar tua nan sakti dari wangsa kuru.
kresna memacu kuda-kudanya agar berlari ke arah bisma.
arjuna dan bisma terlibat dalam pertarungan sengit, tetapi arjuna bertarung dengan setengah hati sementara bisma menyerangnya dengan bertubi-tubi.
melihat keadaan itu, sekali lagi kresna menjadi marah.
ia ingin mengakhiri riwayat bisma dengan tangannya sendiri.
ia meloncat turun dari kereta arjuna, dengan mata merah menyala tanda kemarahan memuncak, bergerak berjalan menghampiri bisma.
dengan senjata chakra di tangan, kresna membidik bisma.
bisma dengan pasrah tidak menghindarinya, tetapi semakin merasa bahagia jika gugur di tangan kresna.
melihat hal itu, arjuna menyusul kresna dan berusaha menarik kaki kresna untuk menghentikan langkahnya.
dengan sedih dan suara tersendat-sendat, arjuna berkata, “o kesawa (kresna), janganlah paduka memalsukan kata-kata yang telah paduka ucapkan sebelumnya!
paduka telah mengucapkan janji bahwa tidak akan ikut berperang.
o madhawa (kresna), apabila paduka melanjutkan niat paduka, orang-orang akan mengatakan bahwa paduka pembohong.
semua penderitaan akibat perang ini, hambalah yang harus menanggungnya!
hambalah yang akan membunuh kakek yang terhormat itu!...”
para pandawa tidak mengetahui bagaimana cara mengalahkan bisma.
pada malam harinya, pandawa menyusup ke dalam kemah bisma.
bisma menyambutnya dengan doa restu.
pandawa menjelaskan maksud kedatangannya, yaitu mencari cara untuk mengalahkan bisma.
kemudian bisma membeberkan hal-hal yang membuatnya tidak tega untuk berperang.
setelah mendengar penjelasan bisma, arjuna berdiskusi dengan kresna.
ia merasa tidak tega untuk mengakhiri riwayat kakeknya.
kemudian kresna mencoba menyadarkan arjuna, tentang mana yang benar dan mana yang salah.
pada hari kesepuluh, pasukan pandawa dipelopori oleh srikandi di garis depan.
srikandi menyerang bisma, tetapi ia tidak dihiraukan.
bisma hanya tertawa kepada srikandi, karena ia tidak mau menyerang srikandi yang berkepribadian seperti wanita.
melihat bisma menghindari srikandi, arjuna memanah bisma berkali-kali.
puluhan panah menancap di tubuh bisma.
bisma terjatuh dari keretanya.
pasukan pandawa bersorak.
tepat pada hari itu senja hari.
kedua belah pihak menghentikan pertarungannya, mereka mengelilingi bisma yang berbaring tidak menyentuh tanah karena ditopang oleh panah-panah.
bisma menyuruh para ksatria untuk memberikannya bantal, tetapi tidak satu pun bantal yang mau ia terima.
kemudian ia menyuruh arjuna memberikannya bantal.
arjuna menancapkan tiga anak panah di bawah kepala bisma sebagai bantal.
bisma merestui tindakan arjuna, dan ia mengatakan bahwa ia memilih hari kematian ketika garis balik matahari berada di utara.
kaliningrad () adalah ibu kota oblast kaliningradskaya (калининградckaя область), sebuah daerah administratif federasi rusia yang terletak di antara negara lithuania dan polandia.
sebelumnya daerah ini milik uni soviet, tetapi sudah selalu merupakan bagian daripada republik soviet rusia (1945-1991).
sebelum tahun 1945, daerah ini selama ratusan tahun (1255—1945) didiami oleh orang keturunan jerman dan prusia dan bernama königsberg.
singapura (nama resmi: republik singapura) adalah sebuah negara pulau di lepas ujung selatan semenanjung malaya, di utara khatulistiwa di asia tenggara.
negara ini terpisah dari malaysia oleh selat johor di utara, dan dari kepulauan riau, indonesia oleh selat singapura di selatan.
singapura adalah pusat keuangan terdepan ketiga di dunia dan sebuah kota dunia kosmopolitan yang memainkan peran penting dalam perdagangan dan keuangan internasional.
pelabuhan singapura adalah satu dari lima pelabuhan tersibuk di dunia.
singapura memiliki sejarah imigrasi yang panjang.
penduduknya yang beragam berjumlah kira-kira 6 juta jiwa, terdiri dari orang tionghoa, melayu, india, arab, berbagai keturunan asia, dan kaukasoid.
42% penduduk singapura adalah orang asing yang bekerja dan menuntut ilmu di sana.
pekerja asing membentuk 50% dari sektor jasa.
negara ini adalah yang terpadat kedua di dunia setelah monako.
a.t.
kearney menyebut singapura sebagai negara paling terglobalisasi di dunia dalam indeks globalisasi tahun 2006.
sebelum merdeka tahun 1965, singapura adalah pelabuhan dagang yang beragam dengan pdb per kapita $511, tertinggi ketiga di asia timur pada saat itu.
setelah merdeka, investasi asing langsung dan usaha pemerintah untuk industrialisasi berdasarkan rencana bekas deputi perdana menteri dr. goh keng swee membentuk ekonomi singapura saat ini.
nama singapura berasal dari bahasa melayu (sanskrit सिंहपुर "kota singa").
dewasa ini, singapura kadang dijuluki sebagai kota singa.
studi sejarah membuktikan bahwa singa kemungkinan tidak pernah ada di pulau itu; makhluk yang dilihat oleh sang nila utama, pendiri dan pemberi nama singapura, bisa jadi seekor harimau.
catatan pertama permukiman di singapura berasal dari abad ke-2 masehi.
pulau ini merupakan pos luar kerajaan sriwijaya di sumatra yang memberi nama "temasek" dalam bahasa jawa yang berarti 'kota laut'.
antara abad ke-16 dan awal abad ke-19, singapura menjadi bagian dari kesultanan johor.
tahun 1613, perompak portugis membakar permukiman di mulut sungai singapura dan pulau ini menjadi tidak terlalu diperhatikan sampai dua abad selanjutnya.
pada 28 januari 1819, thomas stamford raffles mendarat di pulau utama di singapura.
ia ditugaskan oleh perusahaan dagang hindia timur britania ("east indian company", eic) untuk mencari lokasi strategis untuk membangun pelabuhan di mulut selat malaka, menandingi dominasi belanda, yang saat itu sedang melemah seiring bertubi-tubinya pergantian kekuasaan sejak bangkrutnya voc, pendudukan prancis hingga berdirinya kerajaan belanda.