taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1991 edi suranta ginting menjabat sebagai sekretaris yayasan pekabaran injil taneh karo simalem (ypi takasima).
yayasan ini didirikan oleh beberapa aktivis yang terlibat dalam tim ezra, yaitu sebuah biro pelayanan dibawah naungan gereja batak karo protestan (gbkp), yang diketuai oleh pdt.
b. a. peranginangin.
karena kesalahtafsirkan tujuan pendirian yayasan tersebut oleh pihak gbkp, maka pdt.
b. a. peranginangin yang menjabat ketua ypi takasima dan juga pendeta yang melayani di runggun gbkp berastagi, mendapat panggilan dan peringatan dari pihak gbkp, sehingga dia (pdt.
b. a) meminta edi suranta ginting yang kala itu menjabat sekretaris ypi takasima untuk menyusun konsep surat balasan kepada moderamen gbkp.
dan, hal ini berbuah balasan surat skorsing dari gbkp yang diantaranya berisi larangan berkhotbah kepada pdt.
b. a. peranginangin dan akan berlanjut kepada pemberhentian dia.
di bawah naungan gereja kristen kudus indonesia (gkki), pada hari minggu, 27 juni 1992 gkki jemaat karo injil kabanjahe resmi berdiri dengan pdt.
b. a peranginangin menjadi pendeta jemaatnya yang juga merupakan satu-satunya pendeta yang ada di jemaat karo injili kala itu dan dilanjutkan peresmian gkki jemaat karo injil bandung (sekarang giki bandung) pada minggu, 27 september 1992.
hal ini mendorong proses kemandirian yang pada akhirnya didirikannya gereja injili karo indonesia yang disingkat dengan giki menjadi sinode sendiri.
untuk keberlangsungan pelayanan serta kemandirian, maka disusun ad/art serta kepengurusan sinode giki pertama yang bersifat sementara, karena kepengurusan tidak dipilih antara pengurus jemaat yang ada, serta mengenai ad/art dikemudian akan terus disusun berdasarkan kebutuhan.
dalam susunan pengurus majelis sinode giki pertama yang diketuai oleh ir.
remedi peranginangin tersebut, pdt.
edi suranta ginting dipilih sebagai sekretaris.
dalam susunan pengurus majelis sinode gereja injili indonesia periode 2010 – 2013, pdt.
edi suranta ginting dipilih sebagai ketua umum.
pada pekan persekutuan tingkat sinode - gereja injili karo indonesia (pts - giki) 2013 yang diselenggarakan bersamaan dengan ulang tahun ke-21 giki, serta sidang sinode dan pemilihan pengurus sinode giki periode 2013-2016 di kabanjahe, pdt.
edi suranta ginting kembali dipercayai untuk memimpin giki di periode 2013-2016.
pasukan pertahanan khusus republik vietnam () merupakan unit militer elit dari pasukan republik vietnam (biasa disebut sebagai vietnam selatan).
bersamaan dengan berdirinya republik vietnam pada bulan oktober 1955, pasukan ini bermarkas di nha trang pada bulan februari 1956.
dibawah komando ngo dinh diem, pasukan ini dipimpin oleh saudaranya, nhu, hingga pembunuhan pada bulan november 1963 dalam sebuah kudeta.
pasukan ini dibubarkan pada tahun 1975 bersamaan dengan vietnam selatan runtuh setelah jatuhnya saigon.
trần lệ xuân (22 agustus 1924 – 24 april 2011), atau disebut juga madame nhu, merupakan ibu negara "de facto" vietnam selatan dari 1955 sampai 1963.
dia merupakan istri dari ngô đình nhu yang merupakan saudara laki-laki dan penasihat utama presiden ngô đình diệm.
madame nhu memiliki pengaruh dalam kebijakan pemerintah, dan karena diệm tidak menikah seumur hidupnya serta madame nhu sekeluarga tinggal di istana presiden, ia dianggap sebagai ibu negara.
ngô ðình nhu (; 7 oktober 1910 – 2 november 1963) merupakan saudara termuda dan pimpinan pertahanan politik presiden pertama vietnam selatan, ngô ðình diệm.
dia ditunjuk sebagai pimpinan pasukan khusus arvn (sebuah unit paramiliter yang ditujukan sebagai pasukan pribadi "de facto" keluarga ngô) dan politisi cần lao yang melayani polisi rahasia "de facto" rezim.
mengawali karier profesional sebagai penyanyi cafe pada tahun (2005) kemudian merambah seni peran sebagai pemain sinetron (2006) memerankan film layar lebar perdana nya pada tahun (2007) dan sempat bekerja di majalah film movie monthly sebagai business and commercial head pada tahun (2012), terpilih sebagai salah satu nominasi pemeran utama pria terbaik piala vidia (2014) dalam sebuah judul ftv "kau dan aku dalam rindu" produksi first media production & shandiego
pada dasarnya skapulir berupa selembar kain yang lebarnya dari tengah bahu kiri ke tengah kanan dan panjangnya tidak sampai ke mata kaki baik di bagian depan (dada) maupun di bagian belakang (punggung).
ada juga skapulir dengan ukuran yang lebih pendek.
di bagian tengah ada lubang untuk memasukkan kepala sehingga skapulir tergantung pada potongan kain yang bertumpu pada kedua bahu.
pada awalnya bagian skapulir yang tergantung di bagian depan dan di bagian belakang dihubungkan dengan pita atau tali di bawah ketiak atau lengan.
pada zaman dahulu juga ada potongan kain yang menggantung pada masing-masing bahu sehingga keempat helai kain membentuk salib (dada – bahu kanan – punggung – bahu kiri).
skapulir biara (sebagaimana semua pakaian biara dan pakaian liturgi) berasal dari pakaian biasa umat awam.
sebagaimana stola adalah tanda martabat dan tanda kuasa imam, maka skapulir kemudian menjadi tanda status biarawan.
di dunia barat (seperti halnya para biarawan ordo santo benediktus) pada awalnya skapulir tidak lain dari pakaian kerja atau celemek yang biasa dipakai para pekerja kebun / pekerja ladang.
karena itu di dalam peraturan santo benediktus nomor 55 mengenai pakaian biara ditetapkan: “scapulare propter opera” (skapulir untuk bekerja).
dari sini berkembang pakaian biara dimana tudung kepala menyatu dengan bagian atas punggung sebuah skapulir.
skapulir ordo dominikan yang asli berbentuk sedemikian rupa sehingga di bagian belakang juga ada tudung kepala.
skapulir biara di dunia barat sama dengan analabos (άνάλαβος) biarawan di dunia timur.
rumusan kaul membiara di dunia barat pada abad ke-9 tidak menyebut apapun mengenai pemberian skapulir.
baru di kemudian hari skapulir menjadi bagian penting pakaian biara.
dan kemudian (sebagaimana analabos) skapulir diberikan secara resmi pada upacara penerimaan biarawan baru dan makna pemakaian skapulir pun ditekankan dalam rumusan upacara tersebut.
karena bentuknya menyerupai salib dan karena makna pemakaiannya, analabos dan skapulir juga sering disebut salib.
selain itu, skapulir juga disebut "iugum christi" (kuk kristus) dan "scutum" (perisai) karena dipakai melalui kepala dan melindungi bagian tubuh (dada dan punggung).
dalam peratuan para biarawan ordo servit dan ordo karmelit ditentukan (di bawah ancaman hukuman) bahwa pada waktu malam pun skapulir harus tetap dipakai.
ordo karmelit memiliki skapulir khusus berukuran kecil untuk malam hari yang ukurannya masih lebih besar daripada skapulir besar ordo fransiskan ketiga.
di dalam konstitusi ordo karmelit tahun 1369 ditentukan bahwa para calon biarawan harus membawa sendiri tempat tidurnya dan juga pakaian-pakaiannya termasuk skapulir kecil.
mungkin skapulir kecil ini sudah ada sebagai tanda pengenal konfraternitas untuk umat awam, berdasarkan referensi bahwa orang yang akan menjadi calon biarawan sudah memiliki skapulir kecil.
di dalam konstitusi ordo servit tahun 1257 tertulis “tidak boleh mendekat tanpa skapulir dan jubah tidur”.
di dalam “consuetudines sublacenses” tertulis “pakaian tidur setidaknya meliputi jubah dan skapulir dan ikat pinggang, sehingga selalu siap untuk bangun tidur”.
dan akhirnya skapulir pun menjadi pakaian malam para biarawan.
pada awal abad pertengahan banyak umat awam bergabung dengan ordo benediktin sebagai oblat yang memberikan kepada mereka hak dan kewajiban untuk selalu memakai pakaian biara setiap saat atau setidaknya pada waktu mengikuti liturgi ilahi.
adalah suatu anugerah dan keistimewaan luar biasa untuk bisa meninggal dan dikubur dengan memakai pakaian biara yang biasanya juga dipakaikan kepada jenazah atau diletakkan di atas jenazah sebelum dikuburkan.
di dalam revisi statuta oblat ordo benediktin tahun 1891 dan 1904 ditentukan bahwa: anggota oblat boleh dimakamkan memakai pakaian hitam ordo benediktin, dengan skapulir dan tali, dimanapun keadaan memungkinkan untuk memenuhi keinginan saleh ini.
peraturan pertama ordo fransiskan ketiga tahun 1221 dan 1289 menentukan upacara pelantikan dengan terperinci tanpa menyinggung skapulir.
peraturan pertama ordo dominikan ketiga dari paruh pertama abad xiii juga menentukan upacara pelantikan dengan terperinci tanpa menyebutkan skapulir.
sebagaimana halnya ordo ketiga yang lain, baru di kemudian hari skapulir muncul secara resmi dalam upacara pelantikan dan akhirnya memakai skapulir di bagian dalam pakaian sehari-hari umat awam (bukan di bagian luar pakaian biara) menjadi hal biasa.
dekret tanggal 20 desember 1616 dari kongregasi kudus untuk uskup dan imam reguler menentukan bahwa bizzoche (janda atau perempuan yang tidak menikah) yang tinggal di rumah keluarganya (dan karena itu tidak terikat peraturan biara) boleh memakai pakaian ordo ketiga tetapi tanpa kerudung, salib dada, dan skapulir.
perlahan-lahan makin jarang umat awam yang memakai pakaian biara satu ordo tertentu sehingga memakai pakaian biara dianggap sebagai keistimewaan.
seiring berjalannya waktu, hanya bagian khas pakaian biara (yaitu skapulir) yang diberikan kepada anggota ordo ketiga dan itupun dalam ukuran yang lebih kecil.
umat awam anggota ordo ketiga (e.g.
fransiskan, servit, dan dominikan) memakai skapulir “besar” sebagai pakaian khusus atau tanda khusus.
skapulir ini terbuat dari dua potong kain wool yang saling dihubungkan oleh dua utas tali atau pita.
skapulir jenis ini yang paling terkenal yaitu skapulir ordo fransiskan ketiga atau singkatnya disebut skapulir santo fransiskus.
skapulir ini berwarna cokelat atau hitam atau abu-abu, pada satu potong kain ada gambar st.
fransiskus, dan pada potongan kain lainnya ada gambar gereja kecil portiuncula di dalam basilika santa maria degli angeli.
untuk skapulir-skapulir “besar” ini berlaku aturan umum sebagaimana halnya skapulir-skapulir kecil.
adalah perlu bahwa orang yang ingin mendapat indulgensi dan keistimewaan ordo ketiga harus selalu memakai skapulir.
dalam dekret tanggal 30 april 1885, kongregasi indulgensi dan relikui suci menentukan bahwa mereka yang memakai skapulir berukuran sama atau berukuran lebih kecil daripada yang dipakai anggota konfraternitas bisa mendapat indulgensi ordo ketiga.
sebagaimana skapulir besar, skapulir kecil juga berasal dari skapulir biara.
sebagai contoh, banyak di antara umat awam (baik laki-laki maupun perempuan) yang mendekatkan diri dengan ordo servit berada dalam keadaan memungkinkan untuk menjadi anggota ordo ketiga yang hidup dengan kaul biara; tetapi ada juga yang keadaannya tidak memungkinkan atau tidak berminat menjadi anggota ordo ketiga.
dalam keadaan inilah muncul dan berkembangnya konfraternitas servit santa perawan maria.
hal yang sama juga memunculkan konfraternitas santa perawan maria dari gunung karmel, yang kemunculannya pada tahun 1280 dibuktikan oleh adanya “buku sejenis perkumpulan santa maria dari gunung karmel yang ditulis tahun 1280” (giulio piccini, 1867, dalam scelta di curiosità letterarie).
anggota persaudaraan ini disebut konfratres (saudara) dan konsores (saudari) ordo-ordo yang bersangkutan.
mereka memiliki peraturan khusus dan ambil bagian dalam kekayaan rohani ordo asal mereka.
bagi siapa saja yang tidak dapat bergabung dalam ordo ketiga atau bagi dermawan ordo, dimungkinkan juga untuk menerima pakaian ordo atau skapulir besar yang sama dengan milik oblat yang bisa dipakai pada saat mereka sekarat dan dipakai untuk dimakamkan bersama jenazah.
baru di kemudian hari muncul pemikiran untuk memberikan skapulir berukuran kecil bagi siapa saja yang berhubungan dengan ordo sebagai tanda untuk dipakai siang dan malam atau dipakai di bawah pakaian sehari-hari umat awam.
konfraternitas-konfraternitas ini kemudian berkembang menjadi konfraternitas-konfraternitas skapulir dalam arti modern.
berdasarkan devosi skapulir ini umat beriman makin tertarik menjadi anggota konfraternitas-konfraternitas, khususnya setelah mereka mendengar adanya rahmat istimewa yang bisa diterima melalui skapulir; terutama kisah mengenai penampakan bunda maria dan janjinya kepada siapapun yang dengan saleh memakai skapulir cokelat dari gunung karmel sampai saat kematian.
empat skapulir kecil yang paling awal adalah tanda pengenal empat konfraternitas, yaitu ordo karmelit, ordo servit, ordo trinitas, dan ordo mercedarian.
di kemudian hari ordo fransiskan memberikan skapulir besar kepada anggota ordo ketiga dan juga mendirikan konfraternitas fransiskan yang anggotanya mendapat lencana berupa tali pinggang.
ordo dominikan juga memberikan skapulir besar kepada anggota ordo ketiga sebagai lencana dan rosario kepada anggota konfraternitas ordo ini.
sejak tahun 1903 ada skapulir kecil st.
dominikus yang disertai indulgensi tanpa terkait konfraternitas apapun.
di sisi lain ordo benediktin sudah mendirikan konfraternitas khusus pada paruh kedua abad xiii dan memberikan skapulir kecil santo benediktus bagi para anggotanya.
sebuah usaha pernah dilakukan supaya anggota oblat ordo benediktin mendapat skapulir besar yang bisa selalu dipakai, tetapi usaha ini gagal karena peraturan dari statuta baru oblat ordo benediktin masih tetap berlaku.
seiring berjalannya waktu, para imam ordo lain mendapat kuasa dari takhta suci untuk memberkati skapulir kecil dan melantik umat beriman dengan skapulir walaupun memang beberapa skapulir tersebut tidak selalu terkait dengan satu konfraternitas tertentu.
demikianlah maka skapulir biru berasal dari ordo theatin pada abad xvii yang tidak ada konfraternitasnya sampai abad xix.
para imam darah mulia memiliki sebuah skapulir dan konfraternitas yang namanya dinamai sesuai nama ordo mereka.
demikian juga ordo kamillian memiliki konfraternitas dan skapulir hitam dari bunda penolong orang sakit; ordo augustin memiliki konfraternitas dan skapulir putih dari bunda penasihat yang baik yang mana skapulir dan konfraternitasnya tidak digabung.
dan akhirnya ordo kapusin memiliki skapulir ungu dari st.
joseph tanpa konfraternitas.
ordo lazaris memiliki skapulir merah dari sengsara tuhan dan ordo pasionis memiliki skapulir hitam dari sengsara tuhan.
skapulir konfraternitas st.
mikhael didirikan di roma pasa masa paus leo xiii dan tidak berhubungan dengan ordo apapun sebagaimana gedung gereja dimana konfraternitas ini didirikan.
juga pada masa leo xiii, pada tahun 1900 takhta suci menerima skapulir hati kudus yesus (tanpa konfraternitas), skapulir hati kudus yesus dan hati kudus maria (tanpa konfraternitas), dan skapulir hati maria yang dikandung tanpa noda (yang muncul tahun 1877).
sejarah awal empat skapulir kecil pertama sebagian besar masih belum jelas.
kebangkitan kehidupan rohani pada abad xvi (kontra reformasi) mungkin saja memberikan dorongan utama bagi perkembangan devosi skapulir sebagaimana perkembangan organisasi religius (e.g.
konfraternitas) dan devosi-devosi lain (e.g.
novena).
untuk menentukan waktu pasti munculnya empat skapulir kecil pertama dirasa masih mustahil.
bagaimanapun juga skapulir cokelat dari ordo karmelit sudah ada sebelum skapulir-skapulir lain sebagai bentuk devosi biarawan yang bisa ditiru umat awam, dan dari sinilah asal-usulnya maka semua jenis skapulir juga harus dipakai pada waktu malam hari.
dipastikan bahwa pada akhir abad xvi pemakaian skapulir sudah tersebar luas sebagaimana keterangan dalam buku berjudul “la cronica carmelitana” karya joseph falcone (seorang anggota ordo karmelit) yang diterbitkan di piacenza tahun 1595.
pada dasarnya skapulir kecil terbuat dari dua potong kain wool berbentuk persegi empat yang dihubungkan satu sama lain oleh dua benang atau pita sedemikian rupa sehingga ketika pita bertumpu pada kedua bahu maka potongan kain bagian depan tergantung di dada sedangkan potongan kain bagian belakang tergantung di punggung pada jarak yang sama.
kedua potongan kain tidak harus berukuran sama, beberapa skapulir memiliki potongan kain depan yang lebih besar ukurannya daripada potongan kain belakang.
bahan kedua bagian penting skapulir ini harus terbuat dari tenunan wool, sedangkan benang atau pitanya boleh terbuat dari bahan apapun dan warna apapun.
warna potongan kain wool tergantung pada warna pakaian biara yang terwakili sampai batas warna tertentu atau tergantung pada devosi tertentu yang berhubungan.
demikianlah maka yang disebut skapulir cokelat dari gunung karmel bisa saja berwarna hitam; sedangkan pita skapulir merah dari sengsara tuhan harus berbahan wool dan berwarna merah.
pada salah satu atau kedua potongan kain bisa saja dijahit atau disulam gambar tertentu atau hiasan tertentu (lambang, nama, etc.)
dengan benang berbahan lain.
hanya skapulir merah dari sengsara tuhan yang gambarnya dengan tegas ditentukan.
beberapa skapulir dapat digabungkan pada benang atau pita yang sama; masing-masing skapulir tentu saja harus lengkap dan harus digabungkan pada kedua pitanya.
biasanya lima skapulir awal yang paling terkenal digabungkan pada pasangan pita yang sama; kombinasi ini disebut “skapulir lipat lima”.
lima skapulir tersebut yaitu: skapulir putih dari tritunggal mahakudus (ordo trinitas), skapulir cokelat dari gunung karmel (ordo karmelit), skapulir hitam dari dukacita santa perawan maria (ordo servit), skapulir biru dari santa perawan maria yang dikandung tanpa noda (ordo theatin), dan skapulir merah dari sengsara tuhan (ordo pasionis).
ketika lima skapulir ini digabungkan, pitanya hatus berbahan wool dan berwarna merah sebagaimana diharuskan untuk skapulir merah dari sengsara tuhan.
biasanya skapulir merah ada di bagian paling atas dan skapulir putih ada di bagian paling bawah, sehingga gambar pada skapulir merah dan salib merah-biru pada skapulir putih dapat terlihat.
pemberkatan dan pelantikan oleh imam yang berwenang hanya diperlukan pada saat pertama kali menerima skapulir.
ketika seseorang membutuhkan skapulir baru, dia bisa memakai skapulir yang tidak diberkati.
jika pemberian skapulir tidak terpisahkan dengan penerimaan ke dalam satu konfraternitas, maka penerimaan dan pendaftaran harus berbarengan dengan pemberkatan dan pelantikan.
seseorang harus selalu memakai skapulir untuk bisa mendapat bagian dalam indulgensi dan keistimewaan skapulir.
skapulir bisa dipakai di luar atau di dalam pakaian sehari-hari dan jika diperlukan boleh dilepas dulu sementara.
jika seseorang tidak memakai skapulirnya dalam waktu lama (bahkan jika karena kelalaian / bukan karena sengaja) orang itu tidak mendapat indulgensi selama waktu ini; tetapi dengan hanya memakai skapulirnya lagi orang itu bisa mendapat bagian dalam indulgensi dan keistimewaan yang berhubungan dengan skapulirnya.
setiap skapulir yang bukan hanya objek devosi pribadi (karena memang ada yang demikian) tetapi juga yang menjadi syarat memperoleh indulgensi harus disetujui terlebih dahulu oleh pejabat gereja dan rumusan pembekatannya harus disetujui oleh kongregasi ritus.
berdasarkan peraturan kongregasi kudus tertinggi untuk tugas suci (saat ini bernama: kongregasi ajaran iman) tanggal 16 desember 1910, orang yang telah dilantik dengan skapulir kecil diizinkan untuk memakai satu medali logam sebagai ganti satu ataupun beberapa skapulir kecil.
pada satu sisi medali ini harus ada gambar yesus kristus dengan hati-nya yang mahakudus dan pada sisi lainnya harus ada gambar bunda allah.
semua orang yang sudah sah dilantik dengan skapulir wool yang diberkati dapat mengganti skapulir wool dengan medali skapulir.
medali ini harus diberkati oleh imam yang memiliki kuasa untuk memberkati dan melantik skapulir wool yang digantikan medali.
kuasa untuk memberkati medali ini tunduk kepada keadaan dan batasan yang sama dengan kuasa untuk memberkati dan melantik dengan skapulir yang digantikan.
jika medali dipakai untuk menggantikan beberapa skapulir berbeda, maka medali ini harus menerima pemberkatan untuk masing-masing skapulir; yaitu sebanyak pemberkatan skapulir yang digantikan.
untuk setiap pemberkatan, satu kali tanda salib sudah cukup.
medali ini juga harus selalu dipakai (baik itu dikalungkan di leher atau dipakai dengan cara lain yang pantas) dan dengan cara ini bisa mendapat semua indulgensi dan keistimewaan skapulir kecil tanpa pengecualian.
hanya skapulir kecil (bukan skapulir besar) yang dengan sah bisa digantikan oleh medali skapulir.
michael adalah anak tunggal pasangan putra adipati agung charles augustus dan baroness elisabeth dari wangenheim-winterstein.
ketika ayahnya meninggal pada tahun 1988, michael menggantikannya sebagai kepala wangsa sachsen-weimar-eisenach.
pada tahun 1991 ia juga mewarisi kepemimpinan wangsa sachsen-altenburg, yang mengalami kepunahan garis takhta.
michael memiliki tempat dalam garis pewaris takhta kerajaan inggris, hal ini disebabkan karena ia adalah cucu dari putri augusta, kakak dari raja george iii.
ia tidak memiliki putra laki-laki, maka jika nanti ia telah meninggal dunia, garis takhta wangsa sachsen-weimar-eisenach akan dipegang oleh sepupunya pangeran wilhelm ernst, dan diikuti oleh putra wilhelm ernst, pangeran constantin.
berikut ini adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kota bekasi, provinsi jawa barat, indonesia.
<onlyinclude>kota bekasi memiliki 12 kecamatan dan 56 kelurahan.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 2.409.083 jiwa dengan luas wilayah 206,61 km² dan sebaran penduduk 4.035 jiwa/km².
tigor dilantik sebagai bupati labuhanbatu pada tanggal 19 agustus 2010.
dengan perolehan suara memperoleh 170000 (53,5%)dari total perolehan suara yang sah sebanyak 265000.
ia dilantik oleh bapak gubernur syamsul arifin yang di ketahui oleh menteri dalam negeri gamawan fauzi.
bhikku atimedho mahathera terlahir dengan nama martoyo di prambanan, jawa tengah, pada tanggal 02 juli 1967.
ia merupakan anak pertama dari delapan bersaudara, putra sulung pasangan bapak sugino dan ibu tukinah.
memasuki usia 18 bulan, ia dibawa merantau ke desa margorejo di lampung.
di desa tersebut, ia menghabiskan masa kanak-kanaknya.
martoyo menamatkan sekolah dasar di sd negeri 1 watu agung yang harus ditempuh dengan berjalan kaki selama 1 jam dari tempat tinggalnya.
sepulang sekolah, ia membantu orang tuanya mencari kayu bakar untuk memasak, mencari rumput untuk pakan ternak, dan membantu pekerjaan lainnya.
setelah lulus dari sdn 1 watu agung, martoyo melanjutkan pendidikannya ke smp pandhawa, watu agung, yang berjarak 4 km dari rumahnya.
jika hujan turun, jalan yang dilalui menjadi licin dan becek, bahkan ia harus memikul sepedanya ke sekolah karena ban sepeda penuh lumpur.
martoyo kemudian melanjutkan jenjang pendidikan di sma pangudi luhur, bandar lampung.
ia tinggal di asrama buddhis yang menyatu dengan vihara virya paramita, yang juga merupakan tempat belajar dhamma dan meditasi.
setelah menyelesaikan pendidikan sma, ia berkeinginan melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi.
berbekal informasi dari bapak sudibyana (pembimas agama buddha provinsi lampung pada saat itu) mengenai sekolah tinggi sangha dhammacakka jakarta, ia berangkat ke jakarta dan juga menjadi kesempatan bagianya untuk menjadi seorang samanera.
martoyo menerima penahbisan sebagai samanera (pabbajjã) di vihara jakarta dhammacakka jaya pada tanggal 26 oktober 1988, pukul 09.30 wib.
penahbisnya ("upajjhãya") adalah y.m.
sukhemo dan guru pembimbingnya (ãcãriya) adalah y.m.
sujato.
martoyo sendiri mengambil nama penahbisan atimedho.
ia meminta kedua orang tuanya agar mengizinkannya menjadi seorang samanera, sebagai persyaratan mutlak yang harus dipenuhi sesuai tradisi agama buddha.
awalnya, orang tuanya mempertanyakan apakah ia yakin dengan pilihan tersebut dan bertanya, ""apabila kamu masuk menjadi samanera kamu tidak menikah dan tidak punya keturunan, apakah kamu sudah siap?"".
martoyo menjawab, ""pangeran siddharta saja memiliki segalanya baik anak istri, tahta, dan kemasyuran dengan latar belakang putra seorang raja, semuanya ia tinggalkan, kenyatannya hingga saat ini banyak yang meneruskan ajarannya"".
saat itu calon samanera yang mendaftar melebihi kapasitas daya tampung sehingga diadakan seleksi yang ketat.
martoyo mengikuti ujian tertulis dan wawancara di tiga tempat, yaitu di vihara dhammacakka jakarta, vihara mendut jawa tengah, dan vihara dhammadipa arama jawa timur.
para calon lulus ujian juga harus mengikuti ujian psikotest di jakarta.
setelah lulus ujian psikotest, mereka masih harus mengikuti ujian mental seperti tidur di daerah hutan kecil di pinggiran sungai elo dan di perkuburan jawa tengah di bawah bimbingan bhikkhu uttamo.
hasilnya, 12 orang samanera dinyatakan lulus untuk mengikuti pendidikan, dan salah satunya adalah martoyo yang dinyatakan lulus dari provinsi lampung.
samanera atimedho ditahbiskan sebagai bhikkhu (upasampadã) di vihãra jakarta dhammacakka jaya pada tanggal 19 juli 1991, pukul 09.50.32 wib.
penahbisnya ("upajjhãya") adalah y.m.
sukhemo, guru penahbis (kammavãcãriya) adalah y.m.
dhammavijayo, dan guru pembimbingnya ((anusavanãcãriya)) adalah y.m.
sujato.
nama kebhikkhuan yang diambil adalah atimedho.
nama penahbisan "atimedho" berasal dari bahasa pali memiliki arti ""kebijaksanaan yang luhur"".
pemberian nama oleh upajjhaya kepada samanera martoyo didasari pada karakter dan kesehariannya ketika menempuh pendidikan, yaitu tenang, damai, dan berpegang teguh pada aturan-aturan yang berlaku.
sebuah pengharapan bahwa dengan kebijaksanaan yang dia miliki dapat menginspirasi orang lain di sekitarnya untuk bersikap demikian.
pada tahun keempat, bhikkhu atimedho mendapat tugas dari sangha theravada indonesia untuk kembali ke lampung dan melaksanakan pembinaan umat di sana.
awalnya terjadi pergolakan dalam dirinya, karena pada masa itu beredar cerita bahwa bagi seorang bhikkhu yang ingin beradaptasi dengan masyarakat sumatra, apabila tidak memiliki ketahanan mental, maka tidak akan bertahan lama.
namun, ia berhasil beradaptasi dengan lingkungan baru di sana.
selama melakukan pembinaan di lampung, ia menyempatkan diri melakukan berbagai kunjungan ke provinsi-provinsi lainnya di pulau sumatra.
bhikkhu atimedho juga merintis berbagai vihara di sumatra selatan, sumatra utara, jambi, dan kepulauan riau.
saat ini, ia tercatat sebagai kepala vihara jaya manggala jambi, kepala vihara dhammavijja palembang, dan kepala cetiya dhammaramsi lampung.
berikut ini adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kota bandung, provinsi jawa barat, indonesia, beserta kode posnya.. <onlyinclude>kota bandung memiliki 30 kecamatan dan 151 kelurahan.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 2.404.589 jiwa dengan luas wilayah 167,67 km² dan sebaran penduduk 14.341 jiwa/km².
kaum lgbt dari iran, arab saudi, kuwait, irak, dan negara sekitarnya datang untuk berlibur di israel.
jika di negara asal mereka, mereka harus berpasangan dengan sembunyi-sembunyi, di israel, para gay dan lesbian dapat memegang tangan pasangan mereka tanpa rasa takut.
mereka dapat berpelukan dan mencium pasangan mereka tanpa rasa khawatir.
walaupun lebanon dan turki ikut bersaing untuk mendapatkan turis lgbt dari timur tengah.
beta adalah dua-seater dengan 160 hp (119 kw) mesin inline menasco buccaneer.
pesawat pertama yang terdaftar sebagai nx963y (kemudian nc963y) jatuh di california.
pesawat kedua, n12214, dibangun sebagai single-seater dan dilengkapi dengan 300 hp (224 kw) mesin radial pratt & whitney wasp jr, dan menjadi pesawat pertama berkekuatan melebihi 200 mph (322 km/h).
hanya dua dibangun..
itu semua-logam, bermesin ganda, desain twin-booming dikembangkan pada perang dunia ii.
uji terbang pertama dilakukan pada tanggal 26 mei 1942 dengan produksi pesawat pertama bergulir dari jalur perakitan pada akhir oktober 1943.
pesawat terakhir ini mengundurkan diri dari pelayanan pemerintah tahun 1954.
masjid jum'at ( '), masjid bani salim, masjid al-wadi, masjid al-ghubaib, atau masjid 'atikah adalah sebuah masjid di madinah, arab saudi, yang berdiri di tempat yang dipercayai sebagai lokasi muhammad bersama para pengikutnya dalam perjalanan hijrah dari mekkah ke madinah melaksanakan salat jumat untuk pertama kalinya.
dalam perjalanan hijrah dari mekkah ke madinah, pada hari senin, 12 rabiul awwal tahun 1 hijriah, nabi muhammad saw.
bersama para muhajirin singgah di quba' selama 4 hari.
di pagi hari pada hari jum'atnya, mereka melanjutkan perjalanannya ke madinah, dan berhenti di wilayah wadi ranuna' dan menunaikan salat jum'at disana.
dan wilayah tersebut sekarang dinamakan "jum'ah".
chukar ini telah melalui tiga revisi utama, termasuk mqm-74a chukar i awal, mqm-74c chukar ii, dan bqm-74c chukar iii.
mereka dipulihkan, dikendalikan remote, sasaran udara subsonik, mampu kecepatan hingga mach 0.86 dan ketinggian dari 30 hingga 40.000 kaki (12.000 m 10).
pesawat ini didukung oleh tiga 1.200 hp (895 kw) mesin radial wright r-1820-99 cyclone.
pesawat ini juga bisa dilengkapi dengan roket jato yang memungkinkannya untuk lepas landas dalam waktu kurang dari 500 kaki (152 m).
13 transporter pasukan yang ditunjuk yc-125a in-service dan versi penyelamatan arktik yc-125b.
bersama ahl fizeau ia melakukan serangkaian investigasi terhadap intensitas cahaya dari sinar matahari, yang dibandingkan dengan karbon pada lampu “arc” dan “calcium oxide” dalam nyala pipa oxyhydrogen, terhadap gangguan radiasi inframerah serta sinaran cahaya yang berbeda dalam hal panjang gelombangnya, dan terhadap polarisasi kromatik cahaya.
berdasarkan cerita dan penuturan kepala desa dan para tokoh masyarakat desa walanga.
semula desa walanga secara administratif termasuk ke dalam wilayah kecamatan sajoanging, kabupaten wajo.
seiring telah terjadinya pemekaran wilayah.
pada tahun 2007, beberapa kecamatan di kabupaten wajo mengalami pemekaran wilayah yang sebelumnya terdiri atas 10 (sepuluh) kecamatan menjadi 14 (empat belas) kecamatan.
salah satu kecamatan yang mengalami pemekaran adalah kecamatan sajoanging dengan memunculkan kecamatan baru, yakni kecamatan penrang.
dengan pemekaran tersebut, beberapa desa/kelurahan berintegrasi di dalam wilayah kecamatan penrang.
salah satu desa yang berada di kecamatan penrang adalah desa walanga.
maka, pada tahun tersebut desa walanga menjadi bagian integral dari kecamatan penrang, kabupaten wajo, provinsi sulawesi selatan hingga sekarang ini.
desa walanga adalah salah satu dari 9 (sembilan) desa yang terletak di kecamatan penrang, kabupaten wajo, sulawesi selatan.
desa ini tergolong berada di daerah dataran tinggi, namun demikian sebagian besar wilayahnya digunakan dalam bidang pertanian dengan mengandalkan hujan (sawah tadah hujan).
desa walanga letaknya cukup strategis karena jaraknya tidak begitu jauh dari pasar atapange yang merupakan pusat kegiatan jual-beli yang cukup ramai karena banyak didatangi pembeli dan kelurahan doping yang merupakan ibu kota kecamatan penrang.
desa walanga memiliki ketinggian antara 500 – 700 m di atas permukaan laut.
desa walanga terdiri atas 3 (tiga) dusun, yaitu dusun bakke, dusun arajang, dan dusun walanga.
medan atau topografi desa ini merupakan dataran tinggi dari wilayah selatan (dusun bakke) ke wilayah utara (dusun arajang dan dusun walanga).
dusun walanga merupakan area pusat pemerintahan desa walanga.
di samping dilengkapi dengan fasilitas pemerintahan desa berupa kantor desa, dusun ini dilengkapi juga dengan fasilitas umum lainnya seperti 1 (satu) masjid, 2 (dua) sekolah, 1 (satu) poskesdes, dan 1 (satu) posyandu.
dusun walanga cukup ramai dilalui oleh kendaraan karena berada di jalan poros atapange-doping.
dusun bakke merupakan area perkebunan luas di desa walanga, wilayah ini memiliki kebun kelapa sawit, kebun kelapa, dan tanaman coklat yang dikelola oleh pt.
unggul sawitra makmur, namun demikian dipekerjakan oleh masyarakat sekitar.
jarak dusun ini dari pusat pemerintahan desa walanga cukup jauh dengan jalan beraspal yang tidak stabil.
sebagai pemerintahan desa, sebagian besar lahan di desa walanga digunakan sebagai tempat tinggal, lahan persawahan, kantor pemerintahan desa, bangunan sekolah dasar (sd).
mayoritas penduduknya bertani, beternak, dan menenun kain, namun lahan desa walanga masih banyak yang belum dimanfaatkan secara maksimal disebabkan infrastruktur yang belum memadai.
secara umum keadaan topografi desa walanga adalah daerah dataran tinggi.
iklim desa walanga sebagaimana desa-desa lain di wilayah indonesia beriklim tropis dengan dua musim, yakni musim kemarau dan musim penghujan.
penduduk adalah sejumlah orang yang mendiami suatu wilayah.
mereka menetap dan membangun kebudayaan (adat istiadat) sebagai hasil interaksi kehidupan sehari-hari.
dalam pembagiannya, secara umum penduduk dibagi atas penduduk laki-laki dan penduduk perempuan.
dan hal ini berlaku pula dalam penghitungan jumlah penduduk di desa walanga ini.
di bawah ini disajikan tabel mengenai jumlah penduduk desa walanga dalam kurun tahun 2006-2012.
data jumlah penduduk ini merupakan data yang tersaji dari pemerintah kecamatan penrang.
penduduk desa walanga mayoritas merupakan suku bugis, dengan kata lain penduduk desa walanga sangat homogen.
suku bugis yang terkenal ulet dan memiliki etos kuat dalam mempertahankan adat dan kebudayaannya serta kearifan lokal yang dijalankan oleh setiap warga memberikan dampak secara langsung terhadap hubungan kekeluargaan yang sangat harmonis di masyarakatnya.
barasanji dan massuro baca adalah tradisi dari sekian banyak tradisi masyarakat setempat yang masih bertahan sampai sekarang.
dimana setiap orang yang akan melangsungkan acara keagamaan hadir dan berkumpul disalah seorang rumah warga untuk melantunkan ayat-ayat suci al-qur’an.
selain itu, pemakaian nama 'andi' sebagai gelar bangsawan bugis masih tetap terjaga di desa walanga ini.
berdasarkan data dari kabupaten|kabupaten wajo tahun 2011, sebagian besar rumah tangga di desa walanga telah difasilitasi energi dan penerangan dari pln ranting paria.
sebanyak 291 dari 447 rumah tangga telah mendapatkan aliran listrik.
hingga saat ini, terdapat banyak tiang listrik di desa walanga, khususnya di dusun walanga dan di dusun arajang.
namun di dusun bakke, aliran listrik masih sangat kurang, sehingga hampir tidak ada penerangan di dusun ini.
desa walanga merupakan satu dari 10 desa/kelurahan yang ada di kecamatan penrang, secara astronomis terletak pada posisi 406’00 - 404’00 lintang selatan dan antara 120010’00 - 120014’00 bujur timur.
desa walanga, kecamatan penrang, kabupaten wajo beriklim tropis dan memiliki dua tipe musim, yaitu kemarau dan penghujan.
dimana musim penghujan terjadi pada bulan desember-april dan musim kemarau terjadi pada bulan mei-november.
curah hujan rata-rata di desa walanga adalah 150 mm/tahun dan suhu udara antara 29 °c - 31 °c. areal persawahan di desa walanga merupakan irigasi setengah teknis.
dimana jika musim hujan tiba, petani cenderung memanfaatkan air hujan tersebut untuk pengairan sawahnya (sawah tadah hujan).
keamanan dan ketertiban di desa walanga sangat terjaga untuk beberapa tahun terakhir ini.
karena hampir tidak ada kasus pelanggaran dari masyarakat desa walanga mengenai tata peraturan hukum yang berlaku.
tidak ada kasus pencurian ternak, tidak ada kasus perampokan, tidak ada kasus sengketa tanah dan kasus-kasus lainnya.
itulah sebabnya keamanan dan ketertiban masyarakat di desa walanga begitu terjaga, terpelihara, dan tetap menjaga peraturan hukum yang berlaku.
john howard gallagher, jr. (
lahir pada 17 juni 1984) adalah seorang aktor dan musisi berkebangsaan amerika yang terkenal menampilkan peran morits stiefel untuk pertama kali di duncan sheik dan musikal rock steven sater yaitu "spring awakening", yang membuatnya mendapatkan tony award untuk kategori best featured actor in musical.
dia juga berperan sebagai johnny alias "jesus of suburbia" dalam musikal green day "american idiot" dan lee di "jerusalem" produksi broadway.
semenjak tahun 2012, dia berperan sebagai jim harper dalam "the newsroom" produksi aaron sorkin.
hari nasional arab saudi ( ') adalah hari nasional resmi di arab saudi yang dirayakan setiap tahunnya pada tanggal 23 september.
hari ini memperingati unifikasi arab saudi, hari dimana berbagai suku, kesyekhan, dan emirat di sebagian besar wilayah semenanjung arab ditaklukkan oleh dinasti saud atau bani saud"' yang terjadi antara tahun 1902 dan 1932, serta pada hari tersebut, kerajaan arab saudi diproklamasikan oleh abdul aziz as-saud atau "ibnu saud", raja pertama arab saudi.
alison courtney pill [lahir pada 27 november 1985) adalah seorang aktris berkebangsaan kanada.
seorang yang dulunya adalah aktris cilik, phil mulai meniti karier saat berusia 12 tahun, dengan membintangi sejumlah film dan serial televisi.
dia dikenal akan perannya dalam film milk (2008), scott pilgrim vs.
the world (2010) dan midnight in paris (2011) dan serial televisi in treatment (2009), the pillars of the earth (2010) dan the newsroom (2012-sekarang).
museum ini pertama kali didirikan pada tahun 1922 oleh menteti perang prancis, yang bertanggung jawab terhadap masalah olahraga.
pada tahun 1940an, museum ini menjadi usang, tetapi dibangun kembali oleh sekretaris negara untuk pemuda dan olahraga pada tahun 1963.
arsitek roger taillibert menciptakan galeri di dalam stadion parc des princes pada tahun 1972.
museum ini pindah ke lokasi yang sekarang pada tahun 2008.
saat ini, museum ini menyimpan lebih dari 100.000 benda yang merekam kegiatan olahraga sejak abad ke-16 hingga saat ini, termasuk diantaranya koleksi lengkap mengenai sejarah olimpiade modern sejak tahun 1896.
koleksi yang ada diantaranya peralatan olahraga, lukisan, patung, poster, gambar, prangko, iklan, buku, dan majalah.
samuel atkinson "sam" waterston (lahir pada 15 november 1940) adalah seorang aktor, produser dan sutradara berkebangsaan amerika.
di antara peran-perannya, ia terkenal akan peran nominasi-academy awards-nya sebagai sydney schanberg dalam "the killing fields" (1984), dan peran nominasi-golden globe serta peran pemenang-screen actors guild award sebagai jack mccoy dalam serial televisi "law & order" di nbc.
dia telah dinominasikan sejumlah penghargaan golden globe, screen actors guild, bafta dan emmy dan telah membintangi lebih dari delapan puluh film dan acara televisi selama empat-puluh-lima-tahun kariernya.
pada 7 januari 2010, dia memperoleh sebuah bintang di hollywood walk of fame.
sebagai raja, ia dikenal terutama karena perseteruannya dengan raja sparta lainnya, kelomenes i. ketika kleomenes berusaha menjadikan isagoras sebagai tiran di athena, demaratos berupaya menggagalkan hal tersebut.
ketika kleomenes berupaya menghukum aigina, atas permintaan athena, yang menyerah kepada persia, demaratos berupaya memperburuk reputasi kleomenes di sparta.
akbatnya, kleomenes pun membenci demaratos dan menggulingkannya dari tahtanya, menyebabkan demaratos harus melarikan diri ke persia.
provinsi (, "provinciae") adalah negeri jajahan, yakni daerah berikut penduduknya yang berada di luar tapal batas negeri italia, tanah air bangsa romawi, tetapi dikuasai oleh negara republik romawi, dan selanjutnya oleh negara kekaisaran romawi.
tiap-tiap provinsi diperintah oleh seorang wali negeri berkebangsaan romawi, yang disebut "rector provinciae" (pamong provinsi).
kendati berbeda, provinsi sesungguhnya mirip dengan negara bagian di australia dan amerika serikat, region di inggris raya dan selandia baru, maupun prefektur di jepang.
sejumlah daerah di kanada juga disebut provinsi.
provinsi adalah satuan dasar kewilayahan dan ketatausahaan romawi di luar negeri italia.
provinsi juga merupakan satuan kewilayahan dan ketatausahaan romawi yang terbesar sampai dengan zaman tetrarki (mulai tahun 293 m).
kata "provinsi" dalam bahasa indonesia berasal dari istilah "provincia" yang digunakan bangsa romawi.
pada umumnya kepala pemerintahan provinsi adalah politikus dari kalangan "senatus", biasanya seorang mantan konsul atau mantan "praetor".
salah satu pengecualian adalah provinsi mesir ("provincia aegypti").
tanah mesir dijadikan "provincia" oleh augustus sepeninggal ratu kleopatra.
kepala pemerintahan provinsi mesir hanya dipilih dari kalangan "eques", mungkin untuk mencegah ambisi senatorial.
pengecualian ini bersifat unik, tetapi tidak bertentangan dengan hukum romawi, karena mesir dianggap sebagai milik pribadi augustus, seturut adat raja-raja mesir pada zaman helenistik.
kata latin "provincia" asalnya berarti tugas atau satu set tanggungjawab yang dilimpahkan oleh senat romawi kepada seseorang yang memegang "imperium" ("hak memerintah"; ""right of command""), yang sering kali berupa perintah militer dengan wilayah operasi yang spesifik.
di bawah republik romawi, "executive magistrates republik romawi" diangkat untuk menjabat selama periode satu tahun, dan mereka yang di luar kota roma, misalnya konsul yang bertindak selaku jenderal dalam suatu serangan militer, ditugaskan pada satu "provincia" tertentu, dalam suatu batasan otoritas untuk memberikan perintah.
roma mulai berkembang ke luar italia selama perang punik pertama.
provinsi tetap yang direbut pertama kali adalah sisilia ("sicilia") pada tahun 241 sm dan sardinia "(corsica et sardinia)" pada tahun 237 sm.
ekspansi militer terus meningkatkan jumlah provinsi administratif ini, sampai jumlah personil yang berkualitas tidak lagi mencukupi untuk memenuhi kekosongan jabatan.
masa jabatan wali negeri sering harus diperpanjang beberapa tahun "(prorogatio)", dan kadang kala senat menganugerahkan "imperium" juga kepad warga privat "(privati)", yang terkenal adalah pompey agung. "
prorogatio" mengabaikan konstitusi republik romawi yang prinsipnya memilih magistrat setiap tahun, dan jumlah kekayaan maupun kekuasaan militer yang tidak seimbang oleh beberapa orang melalui jabatan di tingkat provinsi merupakan faktor utama adanya transisi dari republik menjadi otokrasi imperial.
tahun pendirian dan nama provinsi:
pendirian kekaisaran romawi berdasarkan "augustan settlement" pada tahun 27 sm, menyebabkan regulasi pemerintahan provinsi.
octavian caesar, setelah menjadi pemenang tanpa tandingan dari perang saudara romawi dan menjadi penguasa negara romawi, secara resmi meletakkan jabatan dan kekuasaanya, dan secara teori memulihkan otoritas senat romawi.
octavian sendiri mengambil gelar "augustus" dan diberikan mandat untuk memerintah, di samping mesir, juga provinsi-provinsi strategis penting yaitu gaul, hispania dan suriah (termasuk kilikia dan siprus).
di bawah pemerintaha augustus, provinsi romawi diklasifikasikan sebagai "senatorial" atau "imperial", artinya wali negerinya ditunjuk oleh senat atau oleh kaisar ("emperor").
umumnya, provinsi-provinsi yang sudah ada pada zaman republik merupakan "provinsi senatorial".
provinsi senatorial, sebagaimana pada zaman republik, diperintah oleh seorang prokonsul, yang dipilih dengan undian di antara para senator yang dulunya bekas konsul atau bekas praetor, tergantung provinsi yang ditugaskan. "
provinsi imperial" utama berada di bawah suatu a "legatus augusti pro praetore", juga seorang senator dengan tingkat konsular atau praetorian.
mesir dan sejumlah provinsi kecil yang tidak memiliki markas legion dipimpin oleh seorang "prokurator" ("praefectus" atau prefek di mesir), yang dipilih oleh kaisar dari kalangan bukan-senator, dari tingkatan equestrian.
status suatu provinsi dapat berubah sewaktu-waktu.
pada tahun 68 m, seluruhnya ada 36 provinsi, 11 di antaranya adalah senatorial dan 25 imperial.
di antara provinsi imperial, 15 dipimpin oleh "legati" dan 10 diperintah oleh "procuratores" (prokurator) atau "praefecti" (prefek).
sisilia () adalah provinsi pertama yang diakuisisi oleh republik romawi.
bagian barat pulau tersebut berada di bawah kekuasaan romawi pada 241 sm setelah perang punik pertama dengan kartage.
seorang praetor giat ditempatkan ke pulay tersebut sekitar tahun 227 sm.
kerajaan syracuse di bawah hieron ii masih menjadi sekutu independen roma sampai kekalahannya pada 212 sm pada perang punik kedua.
<onlyinclude></onlyinclude>
<onlyinclude></onlyinclude>
pasar raya padang adalah pasar tradisional terbesar yang menjadi pusat perdagangan utama di kota padang.
pasar ini berlokasi di kampung jao (atau kampung jawa), kecamatan padang barat.
pasar ini didirikan pada zaman kolonial belanda oleh seorang kapiten cina bernama lie saay.
dalam perkembangannya, pasar raya padang pernah menjadi sentra perdagangan bagi masyarakat di sumatra barat, riau, jambi dan bengkulu pada era 1980-an.
pasar raya padang mulai mengalami kemunduran sejak hilangnya terminal lintas andalas dan terminal goan hoat yang memiliki peran vital dalam mobilitas warga dan komoditas.
kedua terminal tersebut berubah mejadi pusat perbelanjaan modern plaza andalas dan spr plaza.
para pedagang kaki lima yang sebelumnya berjualan di lingkungan terminal beralih memakai sebagian besar badan jalan sehingga membuat semraut kondisi pasar.
puncak kemunduran pasar raya adalah bencana gempa bumi 2009 yang menghancurkan infrastruktur pasar.
pichai bergabung dengan google pada 2004, ia menjabat sebagai pimpinan manajemen produk dan inovasi perangkat lunak klien google, termasuk google chrome, chrome os, dan google drive.
ia juga bertanggungjawab atas pengembangan aplikasi seperti gmail dan google maps.
pichai juga menjadi tokoh yang mengembangkan codec video vp8, dan memperkenalkan format video webm.
ia juga menjadi direktur di jive software sejak april 2011.
pichai telah menikah dan memiliki seorang putri.
pichai lahir di madurai, tamil nadu, india.ibunya lakshmi adalah seorang stenografer dan ayahnya, regunatha pichai adalah seorang insinyur listrik di gec, konglomerat inggris.
ayahnya juga memiliki pabrik yang memproduksi komponen listrik.
pichai dibesarkan di sebuah apartemen dua kamar di ashok nagar, chennai.
pichai menyelesaikan sekolah di jawahar vidyalaya, sebuah sekolah pusat dewan pendidikan menengah di ashok nagar, chennai dan menyelesaikan kelas xii dari sekolah vana vani di institut teknologi india madras.
ia memperoleh gelar sarjana dari institut teknologi india kharagpur di bidang teknik metalurgi dan merupakan alumni terkemuka dari institusi tersebut.
dia memegang gelar m.s.
dari stanford university dalam ilmu material dan teknik, dan gelar mba dari wharton school dari university of pennsylvania, di mana ia masing-masing bernama siebel scholar dan palmer scholar.
pada tahun 2013, dia dipanggil timnas u-19 untuk mengikuti kejuaraan remaja u-19 aff 2013.
evan terpilih menjadi kapten tim menggantikan gavin kwan adsit yang sedang "trial" di klub cfr cluj.
di kejuaraan ini evan menjadi pencetak gol terbanyak untuk indonesia dengan 5 gol dan menjadikan timnas menjuarai piala aff untuk pertama kalinya.
dua minggu setelahnya, timnas u-19 bertanding di kualifikasi kejuaraan u-19 afc 2014.
di pertandingan penentuan grup melawan korea selatan (12 oktober 2013), evan berhasil mencetak "hat-trick" yang membuat indonesia lolos untuk ke-16 kalinya.
namun, timnas di kejuaraan u-19 afc 2014 tidak bisa lolos dari babak grup sehingga gagal melaju ke piala dunia u-20 fifa 2015.
di awal tahun 2016, evan dimas sempat menjalani pelatihan di rcd espanyol b di spanyol selama 4 bulan.
sepulangnya dari pelatihan tersebut, evan merasa ingin membawa tim sepak bola nasional indonesia kembali berjaya, ditambah momentum kepulangannya bertepatan setelah menpora imam nahrawi mencabut pembekuan pssi.
sepulang dari spanyol, ia kembali ke klubnya yakni bhayangkara f.c.
di isc a 2016.
evan membuat debut musimnya saat melawan sriwijaya fc pada pekan keempat.
pada laga keduanya melawan pusamania borneo f.c.,
ia mencetak gol yang membuat pertandingan berakhir imbang 1-1.
bhayangkara fc
indonesia u-17
indonesia u-19
indonesia u-23
bhikkhu jayamedho adalah seorang bhikkhu keturunan madura.
sebelum memasuki kebhikkhuan, ia selalu mendedikasikan hidupnya untuk berbagai organisasi dan aktivitas sosial buddhis.
ia adalah pendiri organisasi buddhis seperti magabudhi, dhammadipa arama center, dan walubi.
pengalaman kerja profesional herman s. endro, sh.
diakui oleh berbagai perusahaan, seperti british american tobacco, unilever, indofood, dan sebagainya.
ia juga menerima pengakuan untuk pengalaman bekerjanya yang lebih dari 15 tahun oleh asosiasi pebisnis indonesia.
berikut ini adalah daftar pengalaman kerja herman s. endro, sh.:
pada tahun 1985, raja thailand memberikan pernghargaan kepada bhikkhu jayamedho karena telah aktif menyebarkan theravada dan membangun vihara dhamma cakka jaya di jakarta.
ia juga menerima berbagai penghargaan dari organisasi-oraganisasi pendidikan buddhis yang lain.
berikut adalah daftar penghargaan yang pernah diterima:
herman s. endro menerima penahbisan sebagai samanera (pabbajjã) di vihara jakarta dhammacakka jaya pada tanggal 16 maret 2011.
penahbisnya (upajjhãya) adalah y.m.
sukhemo mahathera.
selanjutnya, ia langsung menerima penahbisan sebagai bhikkhu (upasampadã) dengan nama penahbisan jayamedho dan penahbis (upajjhãya) yang sama, yaitu y.m.
sukhemo mahathera.