taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sungai-sungai yang melewati desa bolon semuanya bersumber dari gunung merbabu.
sungai-sungai tersebut melewati dusun tempuran ke arah timur menuju sungai bengawan solo.
sungai yang paling besar adalah sungai pepe yang dibendung dengan bendungan ngebrak yang terdapat di dusun duwet desa ngasem.
bendungan ngebrak ini memecah sungai pp menjadi 2 (dua), yaitu sungai pp sendiri sebagai induk yang alirannya menuju dusun tempuran desa bolon dan anak sungai, yaitu sungai irigasi sekaligus dahulu sebagai sungai pemasok produksi pabrik gula pg.
colomadu yang melewati tengah-tengah perbatasan dusun tempuran bagian barat dengan dusun nduwet desa ngasem dan dusun tempuran bagian timur (dusun tritis) dengan dusun gonggangan, sungai ini mengalir ke arah timur berdampingan dengan jalan tentara pelajar dan sebelumnya terbelah di bendungan dusun plempungan bercabang ke arah utara melewati jembatan gantung buatan pemerintah voc.
di bawah ini diuraikan tentang masing-masing sungai yang melewati desa bolon:
sungai pepe memiliki 3 (tiga) bendungan, yaitu: bendungan ngebrak yang berada di wilayah desa ngasem, tepatnya di dusun nduwet, bendungan tambak bandung, dan bendungan pungkruk.
dusun pungkruk yang tergabung menjadi satu kebayanan tempuran merupakan dusun yang berbentuk pulau.
karena dikelilingi oleh sungai.
sungai pepe ini dipecah di bendungan ngebrak menjadi 2 (dua) di mana pecahan anak sungainya merupakan sungai irigasi yang dipakai untuk pertanian dan induk sungai.
induk sungai pepe melewati dusun tempuran bertemu dengan sungai tempur bersatu menuju ke arah dusun pungkruk.
di dusun pungkruk ini, sungai pp yang menyatu dengan sungai tempur, dipecah dengan bendungan tambak bandung dan bendungan pungkruk.
semua bendungan ini merupakan warisan pemerintah hindia belanda.
anak sungai hasil pecahan dari bendungan pungkruk, digunakan untuk kepentingan irigasi.
dari anak sungai ini, pada tahun 2011 dibangun pdam bantuan kementrian pekerjaan umum pusat guna mendukung kebutuhan air bersih di kecamatan colomadu dan kota solo.
anak sungai hasil pecahan dari sungai pp ini menjadi sungai irigasi yang waktu dahulu digunakan untuk mengirigasi perkebunan tebu pada jaman pemerintahan hindia belanda, dan untuk mengirigasi padi setelah pabrik gula colomadu tutup pada tahun 1990an karena alasan bangkrut.
selain sebagai sungai irigasi, sungai ini juga digunakan untuk mendukung industri pabrik gula pg.
colomadu.
masyarakat desa bolon bermata pencaharian sudah relatif heterogen.
karena desa bolon berada di wilayah segitiga emas dan buffer perkembangan kota solo ke arah barat, maka mata pencaharian masyarakat pun bervariasi mulai dari pegawai negeri, tni au, kostrad, petani, wiraswasta, karyawan, buruh, dan lain-lain.
sekolah yang terdapat di desa bolon:
desa bolon memiliki agama yang relatif heterogen namun kehidupan beragamanya memiliki toleransi yang tinggi.
bangunan ibadah di desa bolon, terdiri dari masjid, musholla, dan gereja.
masjid dan musholla rata-rata dibangun di tengah-tengah dusun.
hampir setiap dusun memiliki minimal 1 (satu) masjid dan/atau musholla.
sedangkan gereja desa, terdapat di dusun ngendro.
desa bolon memiliki lapangan bola sebagai tempat untuk olahraga seluruh warga desa.
lapangan bola desa bolon terletak di belakang bangunan kantor kelurahan.
lapangan ini digunakan untuk olahraga para siswa di pagi hari.
sore harinya digunakan untuk warga untuk sepak bola atau aktivitas-aktivitas lain.
bahkan, lapangan desa ini sering disewa oleh para pegawai dari kota solo, arseto, persis solo, pelita jaya, dan lain-lain.
desa klodran berbatasan langsung dengan kota solo yaitu dengan kelurahan banyuanyar di sebelah timur sehingga klodran terpengaruh karakteristik lingkungan perkotaan dari kota solo.
banyak rumah kontrakan, pabrik, warung makan, pertokoan, serta jasa binatu, dan pedagang keliling.
desa ini juga dilewati jalan utama yang menghubungkan kota solo dengan asrama haji donohudan dan bandara internasional adi soemarmo ngemplak boyolali.
pintu keluar jalan tol solo-kertosono-surabaya juga terletak di desa ini.
desa ini memiliki lahan pertanian beririgasi teknis yang subur, pengairan berasal dari bendungan sungai pepe ngemplak, boyolali.
sepanjang aliran irigasi juga dimanfaatkan warga untuk beternak ikan.
pemukiman penduduk yang padat tersebar sisi utara desa, meliputi dukuh singopuran rw 10, dukuh klodran rw 1, 3, 4, 9, 10, dukuh mbendungan rw 5 + 6, dukuh mantren rw 7 + 8, perumahan klodran indah dan klodran indah barat rw 2 + 3, perumahan kpn asih rw 10.
mayoritas penduduk klodran beragama islam dengan masjid-masjid yang tersebar merata di seluruh desa.
masjid jami miftakhul jannah yang terletak di sebelah balai desa bahkan merupakan masjid yang sangat makmur syiarnya, padat dengan agenda keislaman, mempunyai imam rowatib yang suaranya sangat merdu, serta kajian islam yang menarik, membuat banyak kaum muslimin dari desa ini, juga luar desa, seperti kecamatan ngemplak boyolali, kecamatan banjarsari surakarta, dan desa-desa lain di kecamatan colomadu tertarik mengikuti kegiatan di masjid tersebut.
desa klodran mempunyai dua sekolah dasar: sdn 1 dan sdn 2 di dekat balai desa, juga smk widya taruna sekolah kejuruan teknik mesin dan otomotif, dan pondok pesantren islam ahmad maryam di dukuh singopuran.
terdapat rumah sakit habil syifa dan puskesmas rawat inap colomadu-ii di dekat gapuro legendaris tugu boto klodran.
di desa ini terdapat seorang ekspatriat yang sangat peduli dengan kebudayaan jawa, kitsie emerson, beliau mendirikan sebuah rumah yang juga sebagai sanggar seni lengkap dengan gamelan karawitan dan pewayangan, yang sering digelar latihan kesenian, rumah beliau terletak di dukuh klodran rw 10.
desa klodran mempunyai sebuah pasar desa di dekat tugu boto yang dibangun pada masa pemerintahan bu rina iriani, sayang sekali pasar ini kurang berkembang karena terlalu dekat dengan pasar yang lebih besar, pasar nggagan di desa donohudan ngemplak, akhirnya pasar ini berkembang menjadi pasar klithikan barang bekas dan onderdil motor.
desa klodran menjadi tujuan wisata kuliner yang ramai dikunjungi warga solo, colomadu dan ngemplak, di desa ini banyak warung makan yang enak dan ramah di kantong, misalnya rm tugu boto, rm soto klodran, sfa steak & resto, rm omah gentong, rm ayam resto, wedangan 77, rm dapur chacha, dan warung-warung kakilima.
di pasar klithikan klodran terdapat warung es kolak legendaris pak min, yang sangat populer bagi warga solo barat, colomadu dan ngemplak boyolali.
kaur keuangan = eko sumarno
kaur tata usaha dan umum = hariyanto
kasi pemerintahan = idah suryanti, s.pd
kasi pelayanan = senen raharjo
kasi kesra = h.supardi
kadus blembem = suratman
kadus grumbulpring = supardi
kadus tunggulrejo = parimin
kadus ngrancang = rachmad sri rahayu
kadus ingasrejo = joko mulyono
plesungan adalah desa di kecamatan gondangrejo, kabupaten karanganyar, jawa tengah, indonesia.
batas batas wilayah desa plesungan adalah sebagai berikut:
higrometer adalah sejenis alat untuk mengukur tingkat kelembaban pada suatu tempat.
biasanya alat ini ditempatkan di dalam bekas ("container") penyimpanan barang yang memerlukan tahap kelembapan yang terjaga seperti "dry box" penyimpanan kamera.
kelembaban yang rendah akan mencegah pertumbuhan jamur yang menjadi musuh pada peralatan tersebut.
higrometer (hygrometer) adalah perangkat untuk menentukan kelembaban atmosfer yang dapat menunjukkan kelembaban relatif (persentase kelembaban di udara), kelembaban mutlak (jumlah kelembaban) atau keduanya.
beberapa higrometer standar hanya mampu menginformasikan dua keadaan seperti pada kondisi udara kering atau basah.
sedangkan jenis higrometer lainnya merupakan bagian dari perangkat yang disebut humidistats, yang digunakan untuk mengontrol pelembab udara atau pengering untuk mengatur kelembaban udara.
hygrometer logam / kertas coil berguna untuk memberikan indikasi cepat dari perubahan kelembaban, tetapi paling sering digunakan pada perangkat yang sangat murah dan akurasinya sangat terbatas.
higrometer ini bekerja dengan pencarian melalui unit identik yang banyak ditampilkan dan menunjukkan perbedaan dalam kelembaban ditunjukkan dari 10% atau lebih.
dalam perangkat ini, kelembaban diserap oleh strip kertas garam yang diresapi dan melekat pada sebuah kumparan logam, menyebabkan perubahan bentuk.
perubahan panjang (analog dengan yang di termometer bimetal) menyebabkan indikasi pada dialnya.
higrometer elektronik ini menggunakan dewpoint yang merupakan temperatur di mana sampel udara lembap (atau uap air lainnya) berada pada tekanan konstan mencapai saturasi uap air.
pada temperatur saturasi, pendinginan lebih lanjut hasil dalam larutan air.
higrometer cermin chilled dewpoint adalah salah satu instrumen yang paling sering digunakan.
dengan menggunakan cermin dingin dan mekanisme optoelektronik untuk mendeteksi kondensasi pada permukaan cermin.
suhu cermin dikendalikan oleh umpan balik higrometer elektronik untuk menjaga keseimbangan dinamis antara penguapan dan kondensasi pada cermin, sehingga dapat diukur suhu titik embun.
untuk penggunaan higrometer ini perlu diperhitungkan biaya, ruang, atau kerapuhan relevan, jenis lain dari sensor elektronik yang digunakan, dengan harga yang lebih rendah dari akurasi.
dalam sensor kelembaban kapasitif, pengaruh kelembaban pada konstanta dielektrik dari bahan polimer atau logam oksida diukur.
dengan kalibrasi, sensor ini memiliki akurasi ± 2% rh dalam kisaran 5-95% rh.
tanpa kalibrasi, akurasi adalah 2 sampai 3 kali lebih buruk.
sensor kapasitif yang tahan terhadap efek seperti kondensasi dan suhu tinggi sementara.
desa ngringo dibagi menjadi 8 dusun yaitu dusun jurug, dusun banaran (terdiri dari dusun banaran, dusun kapohan, jomboran, dan daleman), dusun palur (terdiri dari dusun palur dan ngringo), dusun karangrejo (terdiri dari dusun karangrejo dan winong), dusun puntukrejo (terdiri dari dusun puntukrejo, randurejo, plosokerep, dan dalon), dusun gunung wijil (terdiri dari gunung wijil dan nosido), dusun gunung sari (terdiri dari dusun gunung sari dan benowo) dan dusun silamat (terdiri dari dusun silamat, dusun gerdu, dan dusun serut).
dalam melaksanakan tugasnya, desa ngringo dipimpin oleh seorang kepala desa atau lurah, dibantu oleh sekretaris desa atau carik, 3 orang staf, 3 orang pelaksana teknis lapangan, dan 8 kepala dusun yang melaksanakan tugas di kantor kepala desa ngringo.
desa ngringo lebih dikenal dengan nama palur, meski palur merupakan salah satu dusun di ngringo.
sebagian orang sering keliru menyebut desa ngringo sebagai palur, karena kabupaten sukoharjo juga memiliki desa bernama palur.
desa ngringo dan palur sukoharjo dipisahkan oleh jalan negara solo-surabaya/karanganyar.
misi
desa ngringo memiliki luas wilayah 420.266 ha dengan sebelah utara berbatasan dengan desa sroyo; sebelah timur dibatasi oleh desa dagen dan desa jetis; sebelah selatan dibatasi oleh kabupaten sukoharjo, dan sebelah barat dibatasi oleh kota surakarta.
kondisi geografis desa ngringo berada pada ketinggian tanah 189 m dari permukaan laut dan memiliki topografi berupa dataran rendah dengan suhu udara :23 °c–33 °c. jarak desa ngringo dengan ibukota kecamatan jaten 3 km; jarak dari ibukota kabupaten karanganyar 8 km; dan jarak dari ibu kota provinsi jawa tengah (semarang) 100 km.
desa ngringo sebagai salah satu simpul ekonomi di kabupaten karanganyar memiliki fasilitas yang cukup lengkap, antara lain pasar palur, terminal palur, palur plaza, dan pertokoan di sepanjang jalan.
desa ngringo juga ditunjang dengan sejumlah sekolah, universitas surakarta, dan rumah sakit khusus bedah mojosongo 2.
57771
= susunan tim
penggerak pkk desa
suruhkalang =
jatiharjo adalah desa di kecamatan jatipuro, karanganyar, jawa tengah, indonesia.
desa jatiharjo berjarak sekitar 4 km dari pusat kota kecamatan jatipuro.
wilayahnya berbukit-bukit.
di antara perangkat desanya: langkir atmodiyono (sekdes), sadino (modin).
di antara nama dukuhnya: supan mawang,gempol,tangkluk, losari jetis, sindon, sinduharjo pundung
desa ini sebagian besar penduduknya adalah petani dan sisanya adalah sebagai pedagang, pns, pegawai swasta, tni, polri dan lain- lain.
tetapi lebih banyak penduduknya yang merantau ke luar kota seperti ke jakarta, bandung, pekalongan, cikampek, dan lain-lain bahkan ada juga yang merantau sampai ke luar jawa seperti sumatra, kalimantan, sulawesi
beruk adalah desa di kecamatan jatiyoso, karanganyar, jawa tengah, indonesia.terletak di timur laut kecamatan jatiyoso, desa ini berbatasan dengan wilayah kecamatan tawangmangu di sebelah utara, timur dengan hutan magetan, jawa timur, selatan dengan desa wonokiling, sebelah barat dengan desa karangsari dan desa wukirsawit.[http://beruq.com/beruk/ [1<nowiki>]</nowiki>] desa beruk terdiri dari sepuluh dusun,antara lain adalah turus (segeret), selangkah, beruk kulon, beruk wetan, ngantirejo (beyan), pengkok, pondok, kambangan, pringombo,dan gunung lading.
sebenarnya masih ada satu dusun lagi, dusun tasin, tetapi pada 26 desember tahun 2007 dusun tersebut terkena longsor dan semua warganya di relokasi ke dusun sekitarnya [https://groups.yahoo.com/neo/groups/dharmajala/conversations/topics/7355 [2<nowiki>]</nowiki>].
- watugede
- ngesep kidul
- ngesep lor
- duwetan
- metro
- selobentar
- wonokeling
- gandri
- kemengan
mayoritas penduduk desa wonokeling berprofesi petani di lahan kering serta sebagian besar generasi mudanya merantau ke kota-kota lain di seluruh pelosok negeri guna memperbaiki ekonomi mereka yang kurang bisa diandalkan dari bertani.
di tanah rantau umumnya mereka berdagang, sebagian mereka berdagang bakso keliling bagi kaum lelaki dan jamu gendong yang mayoritas di tekuni oleh kaum wanitanya.
dusun watugede yang letaknya paling utara dari desa wonokeling, saat ini di pimpin kepala dusun bapak sumadi yang di dampingi ketua rw yaitu bapak nardi yang di dampingi oleh tiga orang ketua rt, yaitu bapak purwanto selaku ketua rt 01 serta bapak wignyo yang membawahi rukun tetangga 02 dan yang terahir bapak narto yang menjadi kepala rt 03.
walaupun dusun watugede desa wonokeling kecamatan jatiyoso merupakan desa terpencil dan mungkin kurang di kenal oleh sebagian besar masyarakat kab.
karanganyar pada umumnya.
namun dusun watugede mempunyai sejarah yang mungkin menjadi kenangan dan kerinduan pendudukya siapapun yang pernah tinggal di dusun watugede.
jenawi merupakan sebuah desa kecil yang mempunyai keindahan alam yang cukup menarik, sebuah desa yang dikelilingi oleh perbukitan kecil hampir disemua sudutnya.
disebelah selatan desa ini ada sebuah bukit yang akrab dinamai oleh penduduk setempat sebagai "gunung wangi", ada legenda yang menarik untuk "gunung wangi" ini karena dihubungkan dengan legenda pewayangan antara dewa kumajaya dan dewi kumaratih dimana mereka bersemanyam di kayangan cokro kembang (sekarang disebut sebagai pertapaan cokro kembang) dan masih ramai dikunjungi orang dari berbagai daerah untuk "ngalap berkah" atau sekadar bersemedi.
wujud daripada pertapaan ini berupa goa batu dengan lubang yang tidak terlalu besar dan menurut cerita dari sesepuh desa goa itu tidak berujung namun kebenaran cerita ini masih menjadi misteri.
sementara disebelah utara terdapat juga sebuah bukit yang dinamai "gunung kukusan" (kukusan kalau dimasyarakat jawa adalah anyaman dari bambu berbentuk kerucut yang dijaman dahulu dipakai untuk menanak nasi)padahal bukit ini tidak berbentuk seperti "kukusan" ada cerita rakyat yang berkaitan dengan bukit ini yaitu kisah tentang seekor ayam jago yang bernama cindelaras.
yang mempunyai 5 dusun yaitu:
a. kakum
b. tugu
c. genengan
d. podang
e. tebuireng
desa genengan berbatasan dengan:
sebelah utara: desa sringin
sebelah barat: desa ngunut
sebelah timur: desa gemantar
sebelah selatan: desa ngunut
kebak adalah desa di kecamatan jumantono, karanganyar, jawa tengah, indonesia.
ngunut adalah desa di kecamatan jumantono, karanganyar, jawa tengah, indonesia.
desa ini merupakan tulang punggung dari kecamatan jumantono.
kantor-kantor pemerintahan masih masuk dalam area desa ini.tepatnya di dusun ngadirejo, seperti:kantor bri, puskesmas, koramil, polsek,kantor pertanian dan juga smp negeri 1 jumantono yang merupakan salah satu smp favorit di kecamatan jumantono.
bahkan mungkin se kabupaten karanganyar.desa ini di kepalai seorang insinyur pertanian yang gemar dengan wayang sehingga desa ini sangat maju dan banyak inovasi yang di kembangkan baik dibidang pertanian dan seni budaya.
di desa in terdapat peternakan ayam (petelor)terbesar di kab.karanganyar yang areanya cukup luas dulu kebun pabrik jamu air mancur dan juga berdiri sebuah masjid agung yang merupakan masjid terbesar di kecamatan jumantono.
dekat dengan masjid ini terdapat sebuah situs peninggalan sejarah yang sekarang sudah menjadi legenda masyarakat sekitar.
terdapat makam jaka tarub, seorang zaman dulu yang diyakini merupakan awal mula terjadi desa ngunut.
saat sang bidadari nawang wulan pergi kembali ke kayangan setelah menemukan kembali selendang yang dulu sempat hilang waktu turun dari kayangan untuk mandi di telaga, bersama dengan enam bidadari lain yang ternyata di ambil oleh jaka tarub, dan disimpan di bawah tumpukan padi.
sringin adalah desa di kecamatan jumantono, karanganyar, jawa tengah, indonesia.
desa sringin berbatasan dengan kecamatan matesih (utara), desa genengan (selatan), desa blorong (barat), dan desa tunggulrejo (timur).
masyarakat desa sringin mayoritas bermatapencaharian sebagai petani, hal ini didukung oleh kondisi geografis desa yang terdapat banyak sawah dengan aliran sungai yang mudah dijangkau.
ada beberapa masyarakat desa sringin yang mengembangkan usaha rumahan, salah satunya adalah usaha rumahan abon dan keripik tempe.
usaha abon yang tepatnya berada di dusun ngemping tersebut perkembangannya sejauh ini sudah menjangkau pasar luar daerah.
geneng dusun paling timur yang berbatasan langsung dengan desa koripan.
penghubungkan dengan desa koripan sebelah timur yaitu jembatan di sebelah timur dusun yang dibangun pada masa kepemimpinan bp purwadi.
mata pencaharian penduduknya ialah petani pedagang dan pns.dusun geneng terdiri dari dua dukuh pandan dan geneng itu sendiri.
dumeling merupakan dusun terpinggir dari desa tunggulrejo,yang bersebelahan langsung dengan desa karangbagun yang hanya terhubung sebuah jembatan kecil.sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dusun dumeling terbagi dari dua dukuh gunung mojo dan dumeling sendiri.dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini.
sanggrahan merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan desa matesih dan sebelah timur dusun geneng .
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dusun sanggrahan terbagi dari dua dukuh kuthan dan sanggrahan sendiri.dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini.
segawe merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan desa matesih dan sebelah timur dusun sanggrahan .
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dusun segawe terbagi dari enam dukuh yaitu dk selo dk jembak, dk klintingan, dukuh karang nongko, dukuh gembong dan dukuh segawe sendiri.
tawun merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan desa gemantar dan sebelah timur dusun sanggrahan .
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dusun tawun terbagi dari dua dukuh badran, dukuh tawun sendiri.dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini.
kantor desa tunggulrejo terletak di utara dusun tawun.
temulus merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan dusun tulakan wetan.
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dusun ini merupakan dusun yang paling banyak penduduknya .dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini.
tulakan kulon merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan desa dawung dan sebelah selatan dusun kendil dan sebelah barat desa sringin .
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns.dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini.
kendil merupakan dusun yang bersebelahan disebelah utara dengan dusun tulakan kulon dan sebelah selatan desa genengan .
sebagian penduduk bermatapencaharian sebagai petani dan pedagang hanya beberapa yang berprofesi sbagai pengusaha dan pns, dusun kendil terbagi dari tiga dukuh puntuk unggul, dukuh tegal rejo, dukuh kendil sendiri.dari desa ini masih banyak para pelaku sejarah dari nkri ini
jumapolo adalah desa di kecamatan jumapolo, karanganyar, jawa tengah, indonesia.jumapolo termasuk desa yg cukup makmur.
terdapat pohon randualas yang merupakan salah satu pohon paling besar.
jumapolo terkenal dengan banyaknya pohon dan jenis durian.
durian jumapolo cukup terkenal paling enak dibanding durian daerah lain.
karangbangun dikenal dengan multi agama yang saling hidup selaras dan damai, walaupun ada banyak agama pada penduduknya (katolik ( www.parokijumapolo.com ), islam dan kristen).
jumapolo terkenal dengan kota durian karena banyak pohon durian tumbuh di pekarangan tiap penduduk.
tempat tongkrongan favorit anak muda karangbangun adalah pam di dusun ngentak.
di desa karangbangun terdapat klub sepak bola yaitu bata junior fc yang bermarkas di gelora indah karangbangun di dusun ngentak.
kepala desa yang sekarang masih menjabat dalam 2 periode masa jabatannya adalah pak sugeng wiyatno.
karangbangun sering sekali dijadikan lokasi kegiatan analisis sosial dari perguruan tinggi dan sekolah-sekolah swasta seperti sma don bosco semarang, sma regina pacis surakarta, sma gonzaga jakarta, universitas sebelas maret dan masih banyak lagi.
hal ini terjadi karena masih hijaunya lingkungan di sekitar desa karangbangun, sawah yang menghampar, pepohonan rindang di mana-mana, dan etika sosial masyarakat yang masih kental dengan kehangatannya.
dlangin lor,dlangin kidul,pencil,ngasem,nglaban,bogangin,patih,lemahbang adalah dusun "" di lemahbang desa di kecamatan jumapolo, yang berbatasan dengan kelurahan paseban,di sebelah selatan,dan barat daya.juga berbatasan langsung dengan wilayah kabupaten sukoharjo disebelah barat.berbatasan dengan kelurahan jatirejo di sebelah utara,dan kelurahan karangbangun di sebelah timur.karanganyar, jawa tengah, indonesia.
ibusuri xiaozhuang (hanzi: 孝庄文皇后, 28 maret 1613-27 januari 1688) adalah istri dari huang taiji, pendiri dinasti qing.
ia adalah salah satu figur yang berpengaruh pada masa awal berdirinya dinasti itu.
ia menjadi wali atas putranya, kaisar shunzhi dan cucunya, kaisar kangxi, yang naik tahta pada usia dini.
kedua kaisar itu dibantunya dalam mengurus pemerintahan hingga dewasa dan menjadi penguasa yang mandiri.
dalam sejarah tiongkok, ibusuri xiaozhuang adalah salah satu tokoh wanita yang dihormati karena kebijaksanaan dan kepiawaiannya dalam politik.
xiaozhuang lahir dari keluarga bangsawan mongol dengan nama bumbutai (布木布泰, bumubutai).
ayahnya, pangeran jaisang, berasal dari klan borjigit, suku khorchin dan masih keturunan dari penakluk besar dari masa lampau, genghis khan.
ia adalah seorang wanita yang cantik dan cerdas.
ketika menginjak usia duabelas tahun, ia dipersembahkan pada huang taiji sebagai selirnya dan mendapat gelar selir zhuang (庄妃).
dari hubungannya dengan huang taiji, ia melahirkan tiga orang putri dan seorang putra bernama fulin yang kelak akan menjadi kaisar shunzhi.
tahun 1641, huang taiji mengalahkan pasukan ming dalam pertempuran di jinzhou.
jenderal ming, hong chengchou ditangkap hidup-hidup.
huang taiji mencoba mengambil hati hong chengchou dengan wanita-wanita cantik dan harta berlimpah, namun hong tidak tergerak dan bertekad untuk mogok makan hingga mati kelaparan.
huang taiji hampir putus harapan, ia mencoba upaya terakhir dengan mengirim xiaozhuang yang adalah selir kesayangannya untuk menundukkan hong.
dengan godaan dan bujuk rayunya, xiaozhuang berhasil membuat hong chengchou mengkhianati negaranya dan bertekuk lutut pada qing.
huang taiji mangkat tahun 1643 tanpa meninggalkan wasiat mengenai siapa yang akan meneruskan tahtanya sehingga hal ini menimbulkan pertikaian dalam keluarganya.
adik-adik huang taiji, daisan dan duo’ergun setuju fulin yang menjadi pewaris tahta dan mereka bersumpah setia untuk melayani sang kaisar muda itu.
namun, anak sulungnya, hooge, tidak menerima keputusan itu, ia bersikukuh bahwa dirinyalah yang seharusnya menjadi penerus ayahnya karena ia adalah putra sulung.
dalam konflik memperebutkan tahta ini, hooge kalah dan dikenai tahanan rumah oleh pamannya, duo’ergun dan ia meninggal tak lama kemudian.
dengan demikian, xiaozhuang kini menjadi ibusuri bagi kaisar bocah yang baru naik tahta itu.
bersama duo’ergun, ia bertindak sebagai wali atas nama putranya.
setelah dinasti qing menumbangkan rezim pemberontak petani li zicheng dan menguasai tiongkok, pengaruh dan kekuasaan duo’ergun makin besar.
xiaozhuang berbagi kekuasaan dengan adik iparnya itu, duo’ergun mengatur masalah pemerintahan, sedangkan dia sendiri mengatur masalah dalam istana.
tak lama kemudian, istri duo’ergun wafat dan ia lalu menikah dengan adik iparnya itu.
tidak jelas apa motif di balik semua ini dan masih menjadi misteri hingga kini, kemungkinan adalah ia menikah dengan adik iparnya adalah demi keamanan dirinya dan putranya dari kemungkinan duo’ergun merebut kekuasaan karena saat itu duo’ergun sedang dalam puncak kekuasaannya.
atas dasar inilah, di kemudian hari shunzhi mendakwa duo’ergun secara in absentia setelah kematiannya.
setelah shunzhi mencapai usia dewasa, xiaozhuang mulai mengurangi perannya di panggung politik.
shunzhi tidak lama menjadi kaisar, ia wafat tahun 1661 pada usia 24 tahun (beberapa sumber mengklaim ia turun tahta dan hidup membiara).
putra shunzhi, kangxi, naik tahta dalam usia delapan tahun.
xiaozhuang kembali terjun ke dunia politik, ia mengawasi empat wali (suoni, sukesaha, ebilong dan aobai) yang dipilih shunzhi untuk membimbing kangxi.
ia juga menasehati cucunya agar banyak belajar dari keempat wali tersebut karena mereka telah berpengalaman melayani kaisar sebelumnya.
karena ibu kangxi mati muda, xiaozhuang lah yang bertanggungjawab membesarkan dan mendidik cucunya itu.
keempat wali kangxi saling bertikai dan aobai yang ambisius berhasil menyingkirkan lawan-lawannya hingga akhirnya menjadi wali tunggal bagi kangxi.
xiaozhuang sadar bahwa aobai yang semakin arogan itu kelak akan membahayakan kerajaan qing.
maka ia turut membantu kangxi yang juga merasakan hal yang sama untuk mengatur rencana menyingkirkan aobai.
tahun 1669, aobai berhasil dijebloskan ke penjara dan kangxi memerintah secara mandiri.
ia juga membantu kangxi mengambil langkah-langkah yang tepat ketika meletus pemberontakan tiga raja muda (三藩之乱) tahun 1673.
selama hidupnya, xiaozhuang selalu menghindari hidup bermewah-mewah, ia bahkan menolak ulang tahunnya dirayakan karena menurutnya hanya menghambur-hamburkan biaya.
ia meninggal karena sakit tahun 1688 dan dimakamkan di kompleks pemakaman qing di hebei.
kehidupan xiaozhuang yang luar biasa ini sering diangkat di layar kaca dan novel-novel silat yang biasanya didramatisir dan bercampur dengan fiksi.
beberapa serial televisi tiongkok yang menceritakan tentang dirinya antara lain 孝庄秘史 (rahasia sejarah xiaozhuang), 康熙大帝 (kaisar agung, kangxi), 庄妃秘史 (rahasia sejarah selir zhuang), dll.
dalam novel silat "the sword stained with royal blood" (碧血剑) karya jin yong yang juga sudah beberapa kali difilmkan, diceritakan bahwa huang taiji menangkap basah xiaozhuang yang sedang berselingkuh dengan adiknya, duo’ergun.
duo’ergun yang tidak bisa mengelak lalu menghunus pedang dan membunuh huang taiji.
diceritakan juga bahwa fulin/ kaisar shunzhi sebenarnya adalah hasil dari hubungan gelap mereka.
xiaozhuang juga muncul dalam karya jin yong lainnya, "the deer and the cauldron" (鹿鼎记, di indonesia dikenal dengan judul pangeran menjangan).
bahasa nias merupakan salah satu bahasa dunia yang masih bertahan hingga sekarang dengan jumlah pemakai aktif lebih dari setengah juta orang.
bahasa ini dapat dikategorikan sebagai bahasa yang unik karena merupakan salah satu bahasa di dunia yang setiap akhiran katanya berakhiran huruf vokal.
bahasa nias mengenal enam huruf vokal, yaitu a, e, i, u, o dan ditambah dengan ö (dibaca dengan "e" seperti dalam penyebutan "enam yang dibahasadaerahkan önö " dan "pepaya").
bahasa nias memiliki tiga dialek, yakni dialek utara, tengah dan selatan.
dialek utara umumnya digunakan oleh penduduk di bagian utara nias, timur, serta kota gunungsitoli, dialek tengah digunakan oleh sebagian penduduk di kabupaten nias barat, dan dialek selatan digunakan oleh penduduk di nias selatan dan kepulauan batu.
abjad dalam bahasa nias berbeda dengan abjad dalam bahasa indonesia, di mana ada yang dikurangi (tidak dipakai) dari abjad bahasa indonesia dan ada yang ditambahkan abjad unik (karakter khusus) dalam bahasa nias yang pengucapannya tidak terdapat di dalam abjad bahasa indonesia.
abjad bahasa nias huruf besar dan huruf kecil sebagai berikut:
reichstag bisa merujuk ke:
kidapawan city adalah kota di filipina kelas 4 di provinsi cotabato, filipina.
merupakan ibu kota cotabato.
selain itu kota ini merupakan tujuan wisata favorit di akhir oktober hingga desember dan di musim panas, di mana wisatawan memanjat gunung apo, puncak tertinggi di sana.
sorake adalah sebuah pantai yang bersebelahan dengan pantai lagundri.
pantai ini terletak di kecamatan teluk dalam, kabupaten nias selatan, sumatra utara.
pantai sorake terkenal dengan ombaknya yang besar sehingga sangat cocok untuk kegiatan berselancar.
setiap tahun banyak wisatawan terutama wisatawan manca negara yang mengunjungi pantai ini.
di pantai ini juga sering diadakan kompetisi selancar baik yang bersifat lokal maupun kompetisi yang pesertanya dari berbagai negara. "
nias open" adalah salah satu kejuaraan yang diselenggarakan di pantai ini, dengan diikuti ratusan peselancar dari berbagai negara dengan pemenangnya didominasi oleh peselancar dari australia tiap tahun.
pusat tenaga rakyat (disingkat putera) adalah organisasi yang dibentuk pemerintah jepang di indonesia pada 16 april 1943 dan dipimpin oleh empat serangkai, yaitu ir.
soekarno, m. hatta, ki hajar dewantoro, dan k.h.
mas mansyur.
tujuan putera adalah untuk membujuk kaum nasionalis dan kaum intelektual untuk mengabdikan pikiran dan tenaganya untuk kepentingan perang melawan sekutu dan diharapkan dengan adanya pemimpin orang indonesia, maka rakyat akan mendukung penuh kegiatan ini.
dalam tempo singkat putera dapat berkembang sampai ke daerah dengan anggotanya adalah kumpulan organisasi profesi seperti: persatuan guru indonesia, perkumpulan pegawai pos, radio, dan telegraf, perkumpulan istri indonesia, barisan banteng dan badan perantara pelajar indonesia, serta ikatan sport indonesia.
latar belakang gerakan putera berhubungan dengan gerakan bpupki dan kemerdekaan karena gerakan putera dan bpupki dibentuk oleh pemerintah jepang, dan orang-orang yang ada di bpupki adalah orang-orang yang ada di gerakan putera.
hubungannya adalah tidak resmi, karena apabila hubungan itu resmi, maka jepang dapat mengetahui rencana para pahlawan untuk memerdekakan indonesia.
microsoft word atau microsoft office word atau word adalah perangkat lunak pengolah kata ("word processor") andalan microsoft.
pertama diterbitkan pada 1983 dengan nama multi-tool word untuk xenix, versi-versi lain kemudian dikembangkan untuk berbagai sistem operasi, misalnya dos (1983), apple macintosh (1984), sco unix, os/2, dan microsoft windows (1989).
setelah menjadi bagian dari microsoft office system 2003 dan 2007 diberi nama microsoft office word.
di office 2013, namanya cukup dinamakan word.
banyak ide dan konsep word diambil dari bravos, pengolah kata berbasis grafik pertama yang dikembangkan di xerox palo alto research center (parc).
pencipta bravo, charles simonyi, meninggalkan xerox parc dan pindah ke microsoft pada 1981.
simonyi juga menggaet richard brodie dari parc.
pada 1 februari 1983, pengembangan "multi-tool word" dimulai.
word memiliki konsep ""what you see is what you get"", atau wysiwyg, dan merupakan program pertama yang dapat menampilkan cetak tebal dan cetak miring pada ibm pc.
word juga banyak menggunakan tetikus yang saat itu tidak lazim sehingga mereka menawarkan paket "word-with-mouse". "
word processor" berbasis dos lain, seperti wordstar dan wordperfect, menampilkan hanya teks dengan kode "markup" dan warna untuk menandai pemformatan cetak tebal, miring, dan sebagainya.
word untuk macintosh, meski memiliki banyak perbedaan tampilan dari versi dos-nya, diprogram oleh ken shapiro dengan sedikit perbedaan dari kode sumber versi dos, yang ditulis untuk layar tampilan resolusi tinggi dan printer laser, meskipun belum ada produk seperti itu yang beredar untuk publik.
setelah lisawrite dan macwrite, microsoft pun mencoba untuk menambahkan fitur wysiwyg ke dalam paket program word for macintosh.
setelah word for macintosh dirilis pada tahun 1985, program tersebut mendapatkan perhatian yang cukup luas dari masyarakat pengguna komputer.
microsoft tidak membuat versi word 2.0 for macintosh, untuk menyamakan versi dengan word untuk sistem atau platform lainnya.
versi selanjutnya dari word for macintosh, adalah word 3.0, yang dirilis pada tahun 1987.
versi ini mencakup banyak peningkatan dan fitur baru tetapi memiliki banyak "bug".
dalam hanya beberapa bulan, microsoft mengganti word 3.0 dengan word 3.01, yang jauh lebih stabil.
semua pengguna terdaftar dari word 3.0 dikirimi surat yang berisi salinan word 3.01 secara gratis, sehingga menjadikan hal ini kesalahan microsoft paling mahal untuk ditebus pada waktu itu.
word 4.0, yang dirilis pada tahun 1989, merupakan versi yang sangat sukses dan juga stabil digunakan.
pada rentang tahun ini, word for windows diluncurkan.
versi pertama dari word for windows dirilis pada tahun 1989 dengan harga 500 dolar amerika serikat.
dengan dirilisnya microsoft windows 3.0 pada tahun selanjutnya, penjualan pun akhirnya terdongkrak naik, mengingat word for windows 1.0 didesain untuk windows 3.0 dan performanya sangat buruk jika dijalankan pada versi sebelumnya.
microsoft menunggu hingga merilis word 2.0 untuk mengukuhkan microsoft word sebagai pemimpin pasar pengolah kata.
microsoft outlook atau microsoft office outlook adalah sebuah program personal information manager dari microsoft, dan bagian dari suite microsoft office .
walaupun biasanya hanya digunakan untuk mengirim dan membaca surat-e, program ini juga memiliki fungsi kalender, jadwal kerja, catatan, dan jurnal.
bila digunakan bersama dengan microsoft exchange server, outlook dapat menyediakan akses kotak surat, kalender, dan jadwal bersama.
walaupun sudah dikenal sejak dulu dan sering muncul dalam cerita rakyat, sebagian orang di jepang masih tidak bisa membedakan tanuki (anjing rakun) dengan binatang lain.
tanuki sering disebut "mujina" atau "mami" yang sebenarnya merupakan nama untuk hewan spesies "meles meles" ("eurasian badger").
di desa-desa sekitar wilayah kanto, penduduk setempat menyebut anjing rakun sebagai "mujina".
di sebagian wilayah prefektur tochigi, tanuki disebut "mujina," dan sebaliknya "mujina" ("meles meles") disebut tanuki.
penggambaran tanuki sebagai makhluk yang kocak baru dilakukan di zaman edo.
tanuki digambarkan berperut gendut, memiliki skrotum yang sangat besar hingga bisa dipakai memukul-mukul perutnya sendiri.
tanuki yang muncul dalam cerita rakyat di zaman kamakura dan zaman muromachi justru digambarkan sebagai hantu menakutkan yang kadang-kadang suka makan orang.
dalam cerita "gunung kachi-kachi" ("kachi-kachi yama") yang diambil dari kumpulan cerita pendek otogizōshi pada zaman muromachi, tanuki digambarkan sebagai makhluk jahat.
tanuki tega membohongi seorang nenek dan membunuhnya untuk dibuat sup.
setelah itu, tanuki menyamar sebagai si nenek dan berhasil menipu si kakek untuk memakan sup berisi daging si nenek.
dalam cerita "periuk bunbuku" ("bunbuku chagama"), tanuki digambarkan ingin membalas budi seorang petani yang telah menolongnya.
agar petani bisa mendapat uang, tanuki menyamar menjadi periuk untuk merebus air sewaktu membuat teh ("chagama").
periuk ini dijual kepada pendeta di sebuah kuil, tetapi ketika api mulai dinyalakan di bawah periuk yang dipakai untuk memasak air, kaki dan kepala keluar dari periuk dan tanuki lari kesakitan.
zune adalah merek dari produk dan layanan digital media yang dipasarkan dan dirancang oleh microsoft.
zune terdiri dari lini produk berupa pemutar media portabel, pemutar media untuk komputer bersistem operasi windows, layanan berlangganan lagu yang dikenal sebagai 'zune music pass', layanan musik dan video untuk xbox 360 melalu zune software yang juga berfungsi sebagai tempat penjualan musik, video, dan program tv untuk windows phone.
pemutar media portabel zune pertama kali diperkenalkan pada tanggal 14 november 2006.
pemutar media portabel zune pertama dikenal sebagai zune 30.
lini pemutar media portabel zune di antaranya, zune 4, 8, 16, zune 30, zune 80, 120, zune hd 16, 32.
semua lini produk pemutar media portabel zune sudah dihentikan produksinya sejak oktober 2011.
anjing rakun berasal dari hutan rimba di wilayah asia timur, seperti: siberia, daerah sungai ussuri, vietnam bagian utara, korea, dan jepang.
dari tahun 1928 hingga tahun 1957, industri mantel bulu mengintroduksi sekitar 4.000 hingga 9.000 anjing rakun ke eropa dan uni soviet.
selain itu, anjing rakun digunakan sebagai hewan buruan dan lewat rute polandia serta jerman timur, menyebar hidup di alam bebas di negara skandinavia, jerman, dan prancis.
panjang tubuh 50–60 cm, berat badan 3–10 kg.
anjing rakun pendek dan gendut, kakinya pendek, berbulu lebat, dan memiliki ekor yang mengembang.
bulu berwarna coklat tua kekuningan karena ujung bulu berwarna kekuningan, dan bulu yang agak pendek berwarna sedikit abu-abu.
bulu membentuk lingkaran berwarna hitam di bagian muka sekitar mata.
selain itu, warna hitam juga terdapat pada bagian kaki dan ujung ekor.
di musim dingin, bulu menjadi lebih panjang dibandingkan bulu di musim panas.
dalam bahasa jepang, anjing rakun disebut "tanuki" yang merujuk pada 2 subspesies asli jepang: "n. p. albus" (anjing rakun putih hokkaido) dan "n. p. viverrinus" (anjing rakun biasa) asal honshu, shikoku, dan kyushu.
anjing rakun hokkaido memiliki kaki dan bulu yang sedikit lebih panjang dibandingkan anjing rakun biasa.
tanuki digambarkan dalam cerita rakyat jepang sebagai makhluk yang nakal, kocak, riang gembira, dan ahli menyamar atau berubah bentuk.
cerita rakyat berjudul "bunbuku chagama" dan "gunung kachi-kachi" menampilkan tanuki sebagai tokoh utama.
anjing rakun memiliki cakar melengkung yang membantunya sewaktu memanjat pohon.
moyang anjing rakun hidup di atas pohon di hutan lebat bersama-sama hewan keluarga famili felidae, tetapi turun dari atas pohon untuk mencari mangsa hingga ke padang rumput.
anjing rakun akhirnya menjadi hewan pemburu mangsa seperti hewan famili canidae yang lain.
anjing rakun adalah hewan nokturnal yang berburu makanan sesudah matahari tenggelam dan jarang menampakkan diri di waktu siang.
dalam semalam, anjing rakun bisa mengembara hingga sejauh 20 km.
mangsa bergantung pada habitat dan musim.
anjing rakun merupakan pemangsa segala yang bisa ditemui, mulai dari hewan-hewan kecil seperti tikus, kodok dan katak, burung, ikan, serangga, hingga buah-buahan.
dari tempat tinggalnya yang tidak jauh di perbukitan, anjing rakun sering muncul di perkampungan manusia dan diketahui suka mengacak-acak sampah.
anjing rakun adalah hewan penyendiri dan bukan hewan teritorial.
beberapa ekor anjing rakun bisa bersama-sama berkeliaran dalam radius 50 hektare yang sama.
di satu tempat juga bisa ditemui beberapa liang anjing rakun yang berdekatan.
walaupun bisa bersuara, anjing rakun tidak menyalak seperti layaknya anggota famili canidae, sehingga kemunculannya sering tidak disadari manusia.
anjing rakun yang dominan menunjukkan kekuasaan dengan melengkungkan ekornya membentuk huruf "u" terbalik.
anjing rakun memiliki tempat buang air bersama.
di dalam radius wilayah perburuan seekor anjing rakun bisa ditemukan sekitar 10 lokasi jamban yang digunakan secara teratur.
tumpukan kotoran diperkirakan sebagai sarana tukar menukar informasi antar sesama anjing rakun.
dalam semalam sewaktu memburu mangsa, hewan ini bisa menggunakan 2 sampai 3 tempat buang air.
di suatu lokasi jamban, tumpukan kotoran bisa mencapai diameter 50 cm dan tinggi 20 cm.
anjing rakun merupakan satu-satunya anggota famili canidae yang menjalani torpor (hibernasi) di musim dingin.
di musim gugur, berat badan bisa bertambah hingga sekitar 5 kg karena hewan ini menumpuk lemak untuk digunakan di musim dingin.
di daerah dingin yang banyak tumpukan salju, anjing rakun melewatkan sebagian besar musim dingin dengan bersembunyi di dalam liang.
anjing rakun cenderung hidup berpasangan seumur hidup.
sesama anjing rakun jantan sering terjadi perkelahian memperebutkan betina.
musim berbiak dimulai setelah keluar dari liang di awal musim semi (bulan februari atau maret).
masa bunting adalah 60 hari, dan seekor betina biasanya menghasilkan 5 hingga 6 ekor sekali beranak.
di selatan finlandia, anjing rakun sekali beranak bisa menghasilkan 9 ekor (dan sewaktu "beruntung" bisa sampai 10 ekor), hingga jumlah maksimum 16 ekor.
anak-anak yang baru dilahirkan dijaga selama seminggu oleh jantan dan betina di dalam liang.
setelah itu, anjing rakun jantan membantu betina mencari makan untuk anak selama 50 hari.
selama masa laktasi, betina juga diberi makan oleh anjing rakun jantan karena kalau tidak, susu yang dihasilkan tidak cukup untuk jumlah anak anjing rakun yang banyak.
di musim semi tahun yang sama, ukuran tubuh anak anjing rakun mencapai ukuran tubuh anjing rakun dewasa dan menjadi siap berbiak di usia 1 tahun.
harapan hidup anjing rakun di alam bebas tidak sampai 3 tahun, walaupun bisa hidup sampai 11 tahun di tempat penangkaran.
di jepang, sup berisi daging anjing rakun disebut "tanuki-jiru" (sup tanuki), tetapi saat ini sup tanuki tidak mengandung daging anjing rakun lagi.
daging yang dimasak bukan daging anjing rakun ("tanuki") melainkan daging hewan lain yang disebut "anaguma".
daging anjing rakun memiliki bau tidak enak dan kabarnya tidak enak dimakan.
istilah ""tanuki"" juga digunakan untuk soba kuah dan udon kuah yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan daging anjing rakun.
jean baudrillard (reims, 20 juni 1929–paris, 6 maret 2007) adalah seorang pakar teori kebudayaan, filsuf kontemporer, komentator politik, sosiolog dan fotografer asal prancis.
karya baudrillard sering kali dikaitkan dengan pascamodernisme dan pascastrukturialisme.
ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting.
dalam lingkup tertentu dekade 1980-an, baudrillard dikenal sebagai mcluhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga posmodern.
teorinya mengenai masyarakat posmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut ""cyberblitz"" telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah, dan tipe masyarakat yang baru.
baudrillard lahir dalam keluarga miskin di reims pada 20 juni 1929.
ia mempelajari bahasa jerman di universitas sorbonne di paris dan mengajar bahasa jerman di sebuah "lycée" (1958-1966).
ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang filsafat dan sosiologi.
pada tahun 1966 ia menyelesaikan tesis ph.d-nya "le système des objets" ("sistem objek-objek") di bawah arahan henri lefebvre.
dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai asisten profesor dan profesor.
pada tahun 1972 ia menyelesaikan habilitasinya "l'autre par lui-même" dan mulai mengajar sosiologi di université de paris-x nanterre sebagai profesor.
dari tahun 1986 hingga 1990 baudrillard menjabat sebagai direktur ilmiah di iris (institut de recherche et d'information socio-économique) di université de paris-ix dauphine.
ia tetap memberikan dukungannya bagi institut de recherche sur l'innovation sociale di centre national de la recherche scientifique dan merupakan seorang "satrap" di collège de 'pataphysique hingga meninggal dunia.
pemikir yang satu ini teramat kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya (derrida, foucoult, lyotard).
jean baudrillard lahir di kota reims, prancis tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi (the great depression), seperti yang dikatakannya sendiri.
orangtuanya adalah pegawai negeri sipil.
terdidik sebagai jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di universitas x nanttere tahun 1966.
pada awal kariernya baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari henri levebre.
beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh nietzsche, sigmund freud, jacques lacan, saussure, levi strauss, dan tentu saja "revolusi mahasiswa" pada mei 1968 yang menggulingkan tahta presiden de gaulle.
tapi itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide.
atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’.
seperti diakuinya sendiri; i am not a historian.
i do not have an historical perception of events.
but i would say that i have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which i tend to mythologize.
dalam penilaian andreas ehrencrona, tulisan-tulisan jean baudrillard mengingatkan orang lebih kepada puisi daripada teks-teks filosofis pada umumnya.
menurutnya baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat metafor-metafor liar dari astronomi dan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya. ”
gayanya menulis tampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan.
fondasi filsafat baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran.
hidrogeologi ("hidro-" berarti air, dan "-geologi" berarti ilmu mengenai batuan) merupakan bagian dari hidrologi yang mempelajari penyebaran dan pergerakan air tanah dalam tanah dan batuan di kerak bumi (umumnya dalam akuifer).
istilah geohidrologi sering digunakan secara bertukaran.
beberapa kalangan membuat sedikit perbedaan antara seorang ahli hidrogeologi atau ahli rekayasa yang mengabdikan dirinya dalam geologi (geohidrologi), dan ahli geologi yang mengabdikan dirinya pada hidrologi (hidrogeologi).
sebagai ketua dan pendiri partai moledet, rehavam zeevi menjadi anggota knesset sejak 1988, menjabat di knesset, urusan pertahanan dan luar negeri, pendidikan dan budaya, serta komite pengendalian negara.
pada pemilihan knesset ke-15 tahun 1999, ia dipilih ke tiket gabungan persatuan.
dari februari 1991 hingga januari 1992, ia menjabat sebagai menteri tanpa portofolio.
pada maret 2001, rehavam zeevi diangkat sebagai menteri pariwisata.
dalam agama abrahamik, bahtera nuh adalah sebuah kapal yang dibangun atas perintah tuhan untuk menyelamatkan nuh, keluarga, kaumnya yang beriman dan kumpulan binatang yang ada di seluruh dunia dari air bah.
kisah ini terdapat dalam kitab kejadian dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen, dan dalam al-quran.
sejumlah pemeluk yahudi ortodoks dan kristen berdasarkan perjanjian lama dan umat muslim berdasarkan al-qur'an mempercayai bahwa kisah ini benar-benar terjadi.
namun sebagian pemeluk yahudi ortodoks dan kristen yang berdasarkan hipotesis dokumen, menyatakan bahwa kisah yang dikisahkan dalam kitab kejadian ini mungkin terdiri dari sejumlah sumber yang setengah independen, dan proses penyusunannya yang berlangsung selama beberapa abad dapat menolong menjelaskan kekacauan dan pengulangan yang tampak di dalam teksnya.
walau begitu, sebagian umat yahudi ortodoks dan kristen yang mempercayai kisah ini menyatakan bahwa kekacauan itu dapat dijelaskan secara rasional.
mitos sumeria juga menceritakan kisah seperti ini.
berbeda dengan agama abrahamik, tokoh dalam kisah sumeria tidak bernama nuh namun ziusudra.
kisah sumeria mengisahkan bagaimana ziusudra diperingatkan oleh para dewa untuk membangun sebuah kapal untuk menyelamatkan diri dari banjir yang akan menghancurkan umat manusia.
tidak hanya dalam agama abrahamik dan sumeria, kisah hapir serupa juga ditemukan di banyak kebudayaan di seluruh dunia.
memang, kisah tentang banjir ini adalah salah satu cerita rakyat yang paling umum di seluruh dunia.