taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
usia nebula itu diperkirakan mencapai 8000 tahun.
ini berjarak sekitar melingkar di penampang melintang dengan struktur internal sedikit terlihat.
terbentuk dari material yang mengalir dari angin bintang yang berasal dari pusat bintang seraya berkembang di sepanjang cabang raksasa asimtotik.
nebula ini disusun dalam tiga cangkang konsentris, dengan kulit terluar sekitar 20-30% lebih besar dari kulit terdalam.
penampilan dari nebula yang seperti burung hantu itu hasil dari kulit terdalam yang tidak melingkar simetris, melainkan membentuk struktur seperti barrel yang selaras dengan sudut 45° terhadap garis pengelihatan.
nebula tersebut menahan materi sekitar 0.13 kali massa matahari, termasuk hidrogen, helium, nitrogen, oksigen, dan belerang; dengan kerapatannya kurang dari 100 partikel per kubik sentimeter.
radius luarnya sekitar 0.91 tahun cahaya (0.28 parsek) dan mengembang dengan kecepatan 27-39 km/s ke dalam medium antarbintang sekitarnya.
besarnya 14 bintang pusat sejak telah mencapai titik balik evolusi akan memadat membentuk katai putih.
memiliki sekira 55-60% massa matahari, 41-148 kali lebih cerah dibandingkan matahari, dan suhu efektif 123,000 k. bintang ini sudah berhasil diselesaikan oleh teleskop luar angkasa spitzer sebagai sumber titik yang tidak menunjukkan selisih karakteristik inframerah dari disk melingkar.
kementerian haji, melalui kerja samanya dengan berbagai instansi pemerintah dan pengawasannya terhadap berbagai perusahaan dan lembaga layanan haji yang mendapatkan lisensi resmi dari kementerian, menerapkan kebijakan negara terkait penyelenggaraan haji dan umrah, senantiasa memberikan pelayanan terbaik dan mempermudah proses administrasi tamu allah yang sedang menunaikan ibadah haji, umrah, dan ziarah, dan memastikan pelayanan seluruh pegawai terhadap tamu allah telah berlangsung secara komprehensif, cepat, dan berkualitas dengan semangat kerja tim dan menggunakan sarana teknologi terkini demi menjamin etos kerja yang unggul dan kualitas layanan yang baik.
tugas kementerian banyak sekali, mulai dari seseorang berpikir untuk menunaikan ibadah haji atau umrah hingga dia kembali ke negaranya.
tugasnya adalah membimbing, mengatur, dan mengawasi.
keputusan dewan kementerian nomor (179) tanggal 26/6/1429 h telah menentukan tugas terkait dengan pelaksanaan haji.
ada pula tugas terkait pelaksanaan umrah yang telah ditentukan oleh organisasi pelayanan ibadah umrah yang dikeluarkan dan diputuskan oleh dewan kementerian nomor (93) tanggal 10/6/1420 h. di antara tugas-tugas tersebut adalah:
sektor urusan haji: menangani pemberian visa haji dan kedatangan dan kepulangan jemaah sejak awal bulan syawal setiap tahunnya hingga akhir bulan muharam tahun berikutnya.
namun, tugas kementerian setiap musim haji langsung dimulai sejak manasik haji tahun sebelumnya usai, yaitu sejak akhir bulan muharam.
sektor urusan umrah: sesuai dengan dekret raja nomor (kh/b/20310) tangal 27/12/1420 h, bahwa waktu kedatangan jemaah umrah adalah sejak awal bulan safar hingga akhir bulan ramadan setiap tahun.
demikian juga wakil ii dewan menteri, menteri dalam negeri, dan ketua komite tinggi urusan haji nomor 17433 tanggal 15/3/1431 h telah menentukan waktu kepulangan jemaah umrah dan menganggap sebagai keterlambatan jika jemaah belum pulang hingga akhir bulan dzulqa'dah.
ia lahir di firenze.
ia wafat di roma pada 1670
balai pendidikan guru adalah sebuah lembaga yang menyediakan bahan pelajaran untuk kursus-kursus terltulis pendidikan guru.
balai pendidikan ini didirikan oleh departemen pendidikan dan kebudayaan, penggunaannya diresmikan oleh menteri pendidikan dan kebudayaan.
lembaga ini diberikan tugas untuk menyelenggarakan kursus-kursus tertulis bagi para guru yang masih memiliki ijazah lebih rendah dan berminat untuk meningkatkan kompetensinya untuk mencapai ijazah sgb, sga, pgsltp b-i atau b-ii.
tujuan utama didirikannya lembaga ini, untuk meningkatkan mutu pendidikan diindonesia melalui peningkatan kualifikasi persyaratan kompetensi para guru.
selain itu, tugas pokok didirikannya lembaga ini untuk melaksanakan pengembangan dan pemberdayaan pendidik dan tenaga kependidikan sesuai bidangnya.
serta fungsinya sebagai penyusun program pengembangan dan pemberdayaan pendidik dan tenaga kependidikan, pengelolaan data dan informasi peningkatan kompetensi pendidik dan tenaga kependidikan, fasilitasi dan pelaksanaan peningkatan kompetensi pendidik dan tenaga kependidikan, evaluasi program dan fasilitasi peningkatan kompetensi pendidik dan tenaga kependidikan, dan pelaksanaan urusan.
in pectore adalah istilah yang digunakan dalam gereja katolik yang merujuk pada tidak disebutkannya nama kardinal yang diangkat oleh paus secara rahasia.
dalam tradisi vatikan, paus diperkenankan mengangkat kardinal baru sekaligus merahasiakannya.
hal itu bisa ditempuh paus untuk menjaga dan melindungi kardinal baru yang keselamatannya terancam.
tour down under adalah sebuah balap sepeda di dan sekitar adelaide, australia selatan.
balapan tersebut menarik pembalap dari seluruh dunia.
pada tahun 2005, tour down under dipromosikan oleh union cycliste internationale ke dalam peringkat tertinggi di luar eropa.
pada tahun 2007 menteri mike rann dan menteri pariwisata jane lomax smith meluncurkan kampanye bagi tour down untuk menjadi balap pertama di luar eropa yang mengamankan status protour dari uci.
status protour akan memberikan garansi kedatangan seluruh tim utama dunia.
pada tahun 2008 tour down under menjadi uci protour pertama di australia, dan pada tahun berikutnya menjadi event pembuka dari kalender uci world ranking.
pada bulan september 2008 rann mengatakan lance armstrong akan kembali dari pensiun pada balapan tahun 2009.
partisipasi armstrong membuat jumlah pengunjung meningkat dua kali lipat, pengaruh ekonomi lebh dari dua kali lipat (dari $17,3 juta pada tahun 2008 menjadi $39 juta pada tahun 2009) dan pemberitaan media meningkat lima kali lipat.
tour down under 2010 menjadi event besar australia terbaik untuk tahun kedua secara berturut-turut pada qantas tourism award.
armstrong berpartisipasi dalam tiga event tour down under berturut-turut, pensiun setelah tahun 2011.
tour down under 2011 memiliki dampak ekonomi senilai $43 juta dan penonton sebanyak lebih dari 782.000 orang.
pada tahun 2013, event ini menarik lebih dari 760.400 orang menuju adelaide dan wilayah australia selatan selama delapan hari, termasuk 40.00 pengunjung antar negara bagian dan internasional yang berkendara untuk event ini.
tour umumnya terdiri dari tahapan di sekitar adelaide, dari lintasan datar hingga bergelombang.
di wilayah tersebut tidak terdapat gunung, sehingga penanjak hanya memiliki sedikit kesempatan.
satu tanjakan melibatkan dua putaran di willunga hill, sebuah tanjakan sepanjang 3 km dengan rata-rata kemiringan 7.6%.
namun sebagian tahapan tour berakhir dengan sprint besar.
tour down under memiliki event pengiring, "be active tour", sebuah event rekreasional yang diadakan di seluruh rute.
event perdana pada tahun 2003 dikenal sebagai breakaway tour dan menarik lebih dari 600 pengendara.
pada tahun 2004 pengendara meningkat menjadi 1.400 orang dan event tersebut dikenal sebagai be active tour.
tour 2005 menangani sekitar 1.900 pengendara meninggalkan salisbury, williamstown dan angaston pada suhu untuk menaklukkan jalanan dan perbukitan pada tahapan ke-2.
pada tahun 2006, pengendara melintasi jalan sejauh 154 km dari strathalbyn menuju yankalilla pada suhu lebih dari .
panas sangat berpengaruh dan sebuah peraturan mengenai suhu udara sekarang diberlakukan.
sebuah tradisi dari tour down under adalah penonton memperlakukan seorang pembalap tak dikenal sebagai seorang bintang, menyorakinya di hotel, dan menulis namanya di jalan raya.
pengendara haruslah domestique berbahasa non-inggris yang umumnya bertugas sebagai pembawa botol.
pada tahun 2010 pengendaranya adalah arthur vichot dari francaise des jeux.
untuk tahun 2011, pengendara adalah angel madrazo dari team movistar.
pallywood ( "bālīwūd"; ), berasal dari kata "palestina" dan "hollywood", adalah istilah manipulasi media yang dilakukan oleh pihak palestina maupun negara timur tengah lainnya untuk menjatuhkan pihak israel.
beberapa contoh yang disebut sebagai pallywood adalah insiden muhammad al-durrah dan kontroversi foto perang lebanon 2006 (disebut juga "hizbollywood" atau "hezbollywood").
say no adalah sebuah single milik penyanyi indonesia, tasya, yang dirilis tahun 2011.
ini adalah lagu pertama tasya yang pernah diedarkan dalam bentuk cd single, setelah pada sebelumnya, lagu-lagunya pada masa kanak-kanak hanya dikemas dalam album cd atau kaset.
single ini untuk mempromosikan album tasya yang dirilis setahun berikutnya, "beranjak dewasa".
kementerian komunikasi dan teknologi informasi arab saudi () adalah sebuah kementerian dalam pemerintah arab saudi yang bertanggungjawab terhadap sarana komunikasi di arab saudi.
saat ini, kementerian ini dipimpin oleh menteri komunikasi dan teknologi informasi dr. muhammad bin jamil bin ahmad mulla.
pada awalnya, kementerian ini berupa sebuah direktorat di bawah kementerian perhubungan yang berubah menjadi kementerian telegraf, pos dan telepon.
kementerian tenaga kerja arab saudi () adalah sebuah kementerian dalam pemerintah arab saudi yang bertanggungjawab terhadap urusan ketenagakerjaan di arab saudi.
saat ini, kementerian ini dipimpin oleh ir.
adil faqih.
pada awalnya, kementerian ini merupakan bagian dari kementerian sosial hingga dikeluarkannya surat keputusan kerajaan untuk memisahkan kementerian sosial tersebut menjadi dua kementerian (kementerian sosial dan kementerian tenaga kerja).
kementerian sosial arab saudi () adalah sebuah kementerian dalam pemerintah arab saudi yang bertanggungjawab terhadap urusan sosial seperti pencegahan dan penanggulangan pengemis, pembangunan sosial, koperasi, badan amal, lembaga konseling, bantuan sosial, anak-anak, yatim piatu, perawatan bagi lanjut usia, perawatan orang cacat, korban bencana, perlindungan sosial dan jaminan sosial.
saat ini, kementerian ini dipimpin oleh menteri sosial yusuf bin ahmad al-'utsaimin.
nyatuh pucung (lat.: "
palaquium rostratum burck") adalah tumbuhan uyang termasuk dalam keluarga sowa-sawoan ("sapotaceae").
pohon berbanir besar, tingginya 30 - 40 meter, diamternya mencapai 180 cm.
batangnya lurus, silindris, agak berlekuk.
kulit batangnya berwarna coklat, mengelupas banyak.
pepagan berwarna merah muda sampai merah, mengeluarkan getah putih dan banyak.
daunnya tunggal, berbentuk bundar telur terbalik, terkumpul rapat di ujung ranting.
bunganya mengelompokpada ketiak daun, berbulu yang berwarna merah karat.
buahnya besar dan berbentuk bulat panjang.
pohon ini tumbuh tersebar dalam hutan primer pada tanah, pasir dan tanah liat, dan kadang-kadang di rawa air tawar, pada ketinggian kurang dari 1.000 meter diatas permukaan laut.
nyatuh pucung terdapat di thailand, semenanjung malaya, sumatra, borneo, sulawesi dan jawa.
kayu gubalnya berwarna merah muda atau coklat muda, dan kayu terasnya berwarna coklat tua.
kayunya bermutu tinggi dengan berat jenis 0,6.
kelas kekuatan ii - iii dan kelas keawetan iv.
kayu nyatuh pucung mudah dikerjakan dan dapat digunakan sebagai bahan bangunan, tiang, papan, perabot rumah tangga, perahu, kayu lapis, lantai, rangka pintu dan jendela, alat olahraga dan musik, dan bahan perkapalan.
perbanyakan dilakukan dengan biji.
pembudidayaan jenis ini masih dalam taraf percobaan.
djadoeg djajakusuma (; ) adalah pemeran dan sutradara film indonesia yang pernah bermain dalam film "perempuan dalam pasungan" pada tahun 1980.
film yang disutradarainya banyak dibintangi oleh para aktris terkenal pada waktu itu seperti raden ismail, bambang hermanto, titi savitri, dan sulastri.
lahir dari seorang bangsawan dan istrinya di temanggung, jawa tengah, djadoeg mulai memahami kesenian pada masa muda dan memilih untuk berkarier dalam dunia teater.
pada masa pendudukan jepang dari 1943 sampai 1945, ia menjadi penerjemah dan aktor, dan pada masa revolusi nasional yang berlangsung selama empat tahun, ia bekerja pada divisi pendudukan militer, beberapa agen berita, dan dalam drama.
pada 1951, djadoeg bergabung dengan perusahaan film nasional (perfini) atas ajakan usmar ismail.
setelah melakukan debut penyutradaraannya dengan "embun", djadoeg meluncurkan sebelas film lainnya dengan perusahaan tersebut sebelum meninggalkan perusahaan tersebut pada 1964.
ia kemudian kembali ke teater tradisional khas indonesia, termasuk wayang.
meskipun ia melanjutkan penyutradaraan film secara terpisah dari perfini, sebagian besar energinya digunakan untuk mempromosikan bentuk-bentuk kesenian tradisional dan mengajarkan sinematografi.
setelah beberapa dekade kesehatannya menurun dan mengalami tekanan darah tinggi, djadoeg pingsan pada saat mengikuti sebuah upacara dan wafat.
ia dimakamkan di tpu karet bivak.
djadoeg terinspirasi dari pandangan realis usmar, meskipun ia lebih berfokus pada aspek kehidupan tradisional.
ia berusaha untuk memodernisasi bentuk-bentuk pertunjukan teater tradisional sehingga lebih dapat diterima pada zaman modern.
ia dikenang karena telah merevitalisasikan bentuk teatrikal betawi yang bernama lenong dan mendapatkan sejumlah penghargaan untuk film yang telah ia buat, termasuk penghargaan prestasi seumur hidup pada festival film indonesia.
djajakusuma lahir pada 1 agustus 1918 di parakan, temanggung, jawa tengah, hindia belanda, dari seorang ayah priyayi, raden mas aryo djojokoesomo, dan istrinya kasimah.
djajakusuma adalah anak kelima dari enam bersaudara, mereka hidup tercukupi dari gaji djojokoesomo sebagai pimpinan pemerintahan.
ketika masa muda, ia senang menonton pertunjukan panggung, seperti pagelaran wayang dan tarian tradisional yang bernama tayuban; pada beberapa waktu, ia sering meninggalkan rumahnya setelah waktu tidur untuk menonton pertunjukan.
dengan teman-temannya, ia suka menceritakan cerita sebelum tidur yang diceritakan oleh ibunya.
ketika pengaruh film-film hollywood mulai meluas, ia sering menonton film-film barat dan karya-karya yang dibintangi oleh charlie chaplin.
ia menyelesaikan pendidikannya di semarang, jawa tengah, lulus dari program ilmu pengetahuan alam di sekolah menengah keatas disana pada 1941.
meskipun keluarganya berharap agar ia menjadi karyawan pemerintahan seperti ayahnya, djajakusuma lebih tertarik pada seni pertunjukan.
ia kembali ke kampung halamannya pada beberapa waktu sebelum menyadari bahwa ia hanya memiliki kesempatan kecil di parakan.
setelah itu, pada awal 1943 – setahun setelah hindia belanda diduduki oleh kekaisaran jepang – djajakusuma pindah ke pusat politik koloni tersebut, jakarta, untuk mencari pekerjaan.
djajakusuma menjadi karyawan di pusat kebudayaan sebagai seorang penerjemah dan aktor dibawah pengarahan armijn pane.
ketika bekerja, ia menerjemahkan beberapa karya buatan pembuat drama swedia august strindberg dan pembuat drama norwegia henrik ibsen, serta sejarah jepang dan beberapa permainan panggung "kabuki".
sementara itu, saat ia bersama dengan pusat kebudayaan, djajakusuma menulis beberapa sandiwara panggung miliknya.
di waktu luang, djajakusuma membantu mendirikan perusahaan teater amatir maya, bersama dengan beberapa artis seperti hb jassin, rosihan anwar, dan usmar ismail.
kelompok pertunjukan tersebut, yang dibentuk dalam merespon keinginan untuk kebebasan artistik yang lebih besar, memperlihatkan saduran dari karya-karya eropa dan karya-karya asli dari ismail dan el hakim.
demi mempromosikan rasa nasionalisme terhadap indonesia sementara tetap menyesuaikan dengan peraturan dari biro penyensoran jepang beberapa permainan maya tidak secara eksplisit mempromosikan jepang, melainkan kawasan kemakmuran bersama asia timur raya.
karya-karya tersebut bertemakan dukungan terhadap gerakan nasionalis indonesia, meskipun, masih secara tersirat.
bersama dengan maya, djajakusuma melakukan perjalanan dari desa ke desa untuk mengadakan pertunjukan.
presiden sukarno memproklamasikan kemerdekaan indonesia pada 17 agustus 1945, setelah pengeboman hiroshima dan nagasaki.
saat mengetahui bahwa pemerintah kolonial belanda akan kembali, djajakusuma dan ismail membantu pendirian seniman merdeka sebagai bentuk perlawanan.
kelompok tersebut mengunjungi berbagai kota, menyebarkan berita proklamasi kemerdekaan indonesia sementara melakukan pertunjukan dari truk terbuka.
setelah kedatangan nica, kelompok tersebut terkadang mencoba untuk memata-matai orang eropa atau menyembunyikan informasi yang dianggap telah digunakan oleh pasukan belanda yang telah datang.
dikarenakan pekerjaannya berbahaya, djajakusuma mulai membawa-bawa sebuah pistol, dan pergi ke banten untuk meminta kepada kyai agar ia memiliki kemampuan kebal peluru.
pada awal 1946, ketika pasukan kolonial belanda menguasai jakarta, djajakusuma mengungsi ke ibu kota negara yang baru di yogyakarta.
disana, ia menghabiskan waktu dengan kantor berita nasional antara sebelum bergabung dalam divisi pendidikan militer yang membuatnya mendapatkan pangkat kapten.
pada bidang militer, djajakusuma menyunting mingguan "tentara"; ia juga berkontribusi pada artikel-artikel majalah kebudayaan "arena" milik ismail.
djajakusuma diminta oleh kementerian informasi pada 1947 untuk mengajar di sebuah sekolah seni pertunjukan, stichting hiburan mataram.
ketika di mataram, ia dan ismail berkenalan dengan pembuat film andjar asmara, huyung, dan sutarto; keduanya belajar dibawah pengajaran ketiganya.
sementara itu, djajakusuma ditugaskan untuk menyensor penyiaran radio di wilayah yang masih dipertahankan oleh republik, tugas tersebut ia lakukan sampai belanda menduduki yogyakarta pada 19 desember 1948.
djajakusuma melarikan diri dari kota tersebut, kemudian ia bertemu dengan pasukan republik.
dengan menggunakan radio tua dan sepeda bertenaga generator, djajakusuma menyimak siaran berita internasional dan menuliskanya; informasi dari siaran tersebut kemudian dicetak pada surat kabar bawah tanah.
setelah revolusi nasional indonesia berakhir dengan pengakuan kemerdekaan indonesia oleh belanda pada 1949, djajakusuma melanjutkan pekerjaannya sebagai seorang jurnalis "patriot" (yang kemudian berganti nama menjadi "tentara") dan majalah "kebudajaan nusantara"; mataram kembali dibuka, dan djajakusuma mulai mengajar kembali selain mengurusi bioskop soboharsono dan menulis beberapa drama panggung.
sementara itu, ismail, kembali ke jakarta dan mendirikan perusahaan film nasional atau perfini; produksi pertamanya, "darah dan doa", yang menceritakan dengan versi fiksi dari perjalanan divisi siliwangi dari yogyakarta ke jawa barat pada 1948, yang disutradarai oleh ismail dan diluncurkan pada 1950.
saat mempersiapkan film kedua-nya, "enam djam di jogja", ismail disuruh djajakusuma ke jakarta.
pada film tersebut, djajakusuma membantu ismail mengadaptasi serangan umum 1 maret 1949 sebagai latarnya.
produksinya secara keseluruhan hanya menghabiskan biaya yang rendah; djajakusuma kemudian menyatakan bahwa kamera mereka diisi dengan baterai mobil.
meskipun mendapatkan kesulitan, djajakusuma bersikap santai setelah film tersebut terselesaikan, menyelesaikan karya lainnya untuk perfini, "dosa tak berampun", pada tahun berikutnya.
ismail bertugas sebagai sutradara pada film tersebut, sengenai seorang pria yang meninggalkan keluarganya setelah ia terpaku oleh senyuman seorang pelayan.
sementara ismail, yang masih menjadi kepala perfini, sedang menjalani studi sinematografi di sekolah teater, film dan televisi di universitas california, los angeles, djajakusuma mulai menjalankan peran besar pada perfini.
ia membuat debut penyutradaraannya pada tahun 1952 pada film "embun", yang menceritakan guncangan psikologi saat bertatapan dengan para prajurit yang mengunjungi desa mereka setelah revolusi.
pengambilan gambar pada film tersebut dilakukan di wonosari, pada waktu di tengah kekeringan, untuk memberikan metafora visual pada jiwa-jiwa para prajurit yang tandus.
karena penggambarannya takhayul tradisional, film tersebut ini memiliki masalah dengan biro sensor dan kritikus; takhayul dianggap tidak sesuai dengan kebutuhan modernisasi pada negara baru.
peluncuran "embun" membuat djajakusuma menjadi salah satu dari empat sutradara yang berkarya dengan perfini; yang lainnya adalah ismail, nya abas akup, dan wahyu sihombing.
produksi djajakusuma berikutnya, "terimalah laguku" (1952), adalah sebuah musikal tertang seorang musisi tua yang miskin yang menjual saksofonnya untuk membantu karier mantan muridnya.
meskipun kualitas teknikal film tersebut rendah, ketika ia kembali ke indonesia pada 1953 ismail menyenangi pekerjaan tersebut, menyatakan bahwa proses penyuntingannya dilakukan dengan baik.
pada tahun berikutnya, ismail menyampaikan informasi yang ia dapatkan di ucla kepada staf perfini; setelah itu, djajakusuma mempelajarinya dengan cermat.
dilanjutkan dengan "harimau tjampa" pada 1953, sebuah film mengenai seorang pria yang dendam terhadap pembunuh ayahnya.
dengan berlatar belakang budaya minang, film tersebut memperlihatkan keterbukaan pertama pada produksi domestik dan mendapatkan tanggapan yang bagus.
pada 1954, djajakusuma menyutradarai dua film komedi yakni "putri dari medan" dan "mertua sinting".
film yang pertama adalah film mengenai tiga pemuda yang memutuskan untuk tidak akan menikah, namun keputusan mereka goyah setelah setelah bertemu dengan beberapa wanita dari medan, sementara yang kedua menceritakan tentang seorang pria yang menolak pilihan pasangan dari putranya karena bukan keturunan bangsawan, yang ternyata tidak mengetahui bahwa ia memilih wanita yang sama dengan istri putranya.
pada tahun berikutnya, djajakusuma membantu pendirian persatuan artis film indonesia atau parfi.
satu-satunya film buatannya pada tahun tersebut, sebuah drama yang berjudul "arni", menceritakan tentang seorang pria yang menikahi wanita lainnya sementara istrinya yang sakit pergi ke padang, sumatra untuk menjalani pengobatan.
djajakusuma belajar sinematografi di amerika serikat, pertama di universitas washington di seattle, kemudian di sekolah seni sinematik universitas california selatan, dari 1956 sampai 1957.
ketika ia kembali ke indonesia, ia bekerja dengan ismail dan seorang karyawan perfini yang bernama asrul sani untuk mendirikan akademi teater nasional indonesia, dengan mengenalkan realisme; tokoh drama indonesia putu wijaya menyatakan bahwa realisme yang diperkenalkan oleh akademi tersebut lebih berunsur indonesia ketimbang barat, walaupun djajakusuma mendapatkan inspirasi dari gerakan neorealis italia.
djajakusuma menjadi pengajar di akademi tersebut sampai 1970, dan para muridnya mengenalnya sebagai orang yang humoris dan gampang untuk didekati.
ketika pulang ke indonesia, djajakusuma mulai membuat sebuah karya yang berjudul "tjambuk api", yang mengkritik korupsi di indonesia; tema ini membuat film tersebut diputar oleh biro penyensoran selama hampir satu tahun.
ia kemudian menyutradarai drama "pak prawiro", yang disponsori oleh bank tabungan pos dan dimaksudkan untuk menyampaikan pentingnya memiliki tabungan.
pada periode ini, ia mempelajari teater tradisional india, dengan cara mengunjungi kalkuta, madras, dan new delhi; ia berharap agar kunjungan tersebut dapat menginspirasikannya dalam memfilmkan cerita-cerita tradisional asal indonesia.
pada 1960, djajakusuma meluncurkan film pertamanya yang berdasarkan pada cerita pewayangan tradisional, "lahirnja gatotkatja"; sebuah pertunjukan boneka tradisional yang ia tonton semasa kecil, dengan karakter utama yang bernama gatotkaca.
pengambilan gambar pada film tersebut dilakukan di yogyakarta dengan pemeran utama dari jakarta dan pemeran lokal sebagai pemain latar belakang.
namun, film tersebut menuai kontroversi: dalang dan golongan lainnya dalam berhubungan dengan wayang berpendapat bahwa sutradara tersebut menghiraukan banyak aspek tradisional pada cerita pewayangan.
pada tahun tersebut, djajakusuma juga bertugas sebagai manajer produksi untuk "pedjuang" karya ismail dan menyutradarai "mak tjomblang", sebuah film komedi yang diadaptasi dari drama "pernikahan" dari tahun 1842 buatan nikolai gogol.
djajakusuma meluncurkan komedi lainnya, "masa topan dan badai", pada 1963; film tersebut menceritakan tentang sebuah keluarga dinamis yang didalamnya terdapat ayah yang konservatif, ibu yang liberal, dan dua putri mereka yang telah remaja yang berada dalam pergolakan pada masa remaja.
pada tahun berikutnya, djajakusuma menyutradarai film terakhirnya dengan perfini, "rimba bergema", yang mempromosikan industri karet negara.
pada tahun tersebut, ia membantu mendirikan persatuan karyawan film dan tv, sebuah respon dari liga film indonesia yang didukung oleh lekra.
seperti halnya ismail dan sebagian besar karyawan perfini, djajakusuma sangat menentang lekra yang berafiliasi dengan komunis; kelompok kebudayaan ini juga memusuhi orang-orang yang berafiliasi dengan perfini.
pada 1967, ia membentuk festival wayang nasional, yang tak lama kemudian bubar karena kekurangan dana.
pada 1967, ia menyutradarai sebuah film yang terinspirasi dari wayang berjudul "bimo kroda" pada pantja murti film, yang menggunakan penggambaran pandawa – orang-orang bersaudara dalam epik hindu "mahābhārata" – untuk mewakili penculikan dan serangkaian pembunuhan lima jenderal tentara saat gerakan 30 september pada 1965.
keterlibatan djajakusuma dengan wayang berlanjut sampai awal 1970an; ia mengatur dua wayang mingguan, pada 1970 dan 1974, serta festival wayang nasional pada 1977.
lebih lanjut, ia mendirikan dua kelompok wayang orang, jaya budaya (1971) dan bharata (1973), dengan harapan agar kebudayaan tersebut tetap bertahan dari arus modernisasi.
djajakusuma membantu mempromosikan jenis-jenis kesenian seperti lenong dari suku betawi dan ludruk dari suku jawa selama beberapa tahun.
secara khusus, ia memutuskan untuk merevitalisasikan lenong.
pada permulaan 1968, djajakusuma tampil di televisi sebagai seorang advokat lenong, yang biasanya hanya terhadap di pedesaan dan terancam punah.
ia kemudian mengajarkan pengetahuan populer tentang kesenian serta memberi upah kepada pemain pertunjukan tersebut.
pada 1970an, "lenong" ditampilkan di taman ismail marzuki untuk memukaukan para penonton, dan beberapa pemain lenong mendapatkan pengakuan utama pada industri film.
djajakusuma juga mempromosikan aktivitas kebudayaan non-tradisional yang modern dan luar negeri.
pada 1968, ia menjadi kepala dewan kesenian jakarta, posisi tersebut ia pegang sampai 1977, dan pada 1970, ia mengadakan festival musik keroncong.
berawal dari pendirian sebuah sekolah pada 1970, ia menjadi pengajar di lembaga pendidikan kesenian jakarta, kemudian institut kesenian jakarta atau ikj sebagai pengajar sinematografi.
demi lebih mendalami dunia teater, pada 1977, ia pergi ke jepang dan tiongkok untuk mempelajari tradisi mereka.
ia kemudian mengenalkan para muridnya berbagai pertunjukan panggung, yang meliputi "noh" yang diadaptasi dari jepang dan opera tiongkok; beberapa diantaranya ditampilkan di taman ismail marzuki.
pada 1970an, djajakusuma memegang berbagai posisi dalam organisasi-organisasi film, meliputi anggota dewan film (1974–76), anggota badan pengawas penyiaran radio dan tv (1976), dan anggota biro pengembangan film nasional (1977–78).
namun, produktivitas djajakusuma dalam industri film menurun.
pada 1971, ia menyutradarai film terakhir-nya yakni "api di bukit menoreh" dan "malin kundang (anak durhaka)".
film yang pertama, diluncurkan oleh penas film studio dan berdasarkan pada sebuah novel karya singgih hadi mintardja, menceritakan para prajurit dari kerajaan pajang dalam pertempuran mereka melawan para prajurit dari kerajaan jipang.
film yang kedua adalah sebuah adaptasi dari legenda melayu dengan nama yang sama.
dibintangi oleh rano karno dan putu wijaya sebagai karakter utama, film tersebut menceritakan tentang seorang pemuda yang lupa daratan setelah menghabiskan masa kecilnya di lautan.
pada tahun 1977, perannya dalam membantu pembuatan sebuah film komedi karya fritz g. schadt yang berjudul "bang kojak" (1977) merupakan peran terakhirnya sebagai pembuat film.
pada 1977, djajakusuma bertugas menjadi juri festival film indonesia (ffi).
ketika ia sedang membacakan keputusan, ia pingsan dan segera dilarikan ke rumah sakit, sementara rosihan anwar menyelesaikan pembacaannya.
tetangga djajakusuma dan kolaborator akrab taufiq ismail mengatakan kepada wartawan bahwa kejadian tersebut bukanlah kali pertama kondisi djajakusuma menurun.
kesehatan djajakusuma semakin menurun secara berkelanjutan pada tahun-tahun terakhirnya, dikarenakan tekanan darah tinggi.
meskipun kesehatannya mulai menurun, djajakusuma tetap aktif dalam bidang kesenian.
pada 1980, ia mengadakan penampilan film terakhir-nya, dan satu-satunya peran pada layar lebar, dengan berakting dalam "perempuan dalam pasungan" karya ismail soebardjo.
ia dan sofia wd berperan sebagai orang tua yang menahan putri mereka pada sebuah pasung untuk menghukumnya karena tidak patuh; dalam sebuah wawancara dengan "suara karya", soebardjo menyatakan bahwa, pada waktu ia menuliskan film tersebut, ia hanya menempatkan djajakusuma sebagai pemeran. "
perempuan dalam pasungan" memenangkan penghargaan ffi untuk film bioskop terbaik pada festival film indonesia 1981, dan djajakusuma berniat ingin membintangi film-film lainnya, namun, tidak pernah terealisasikan.
pada 1983 djajakusuma menjabat sebagai kepala fakultas kesenian di ikj, dan pada 1984, ia pergi ke festival tiga benua di nantes, prancis, di mana dua filmnya diputar untuk dinilai.
pada awal 1987, djajakusuma didiagnosis telah mengidap serangan jantung oleh dokternya, yang membuat djajakusuma mulai melakukan diet dan berhenti merokok.
ia masih sangat dihormati oleh kalangan perfilman indonesia, namun tidak senang dengan kondisi industri film pada negara tersebut, yang ia anggap telah diambang kehancuran.
ia menyalahkan imperialisme budaya amerika, dalam artian sebagian besar menyukai penayangan film-film asing, khususnya yang berasal dari hollywood, dan para pemuda indonesia tidak lagi menciptakan identitasi tersendiri dari indonesia.
djajakusuma pingsan pada 28 oktober 1987 saat memberikan pidato pada upacara peringatan sumpah pemuda di ikj.
setelah dibawa ke rumah sakit umum cikini, ia dinyatakan meninggal pada pukul 10:05 waktu setempat (utc+7).
ia dikuburkan di tpu karet bivak pada sore hari, setelah upacara pemakaman di ikj yang dipimpin oleh penulis sutan takdir alisjahbana dan disembahyangkan di masjid amir hamzah di taman ismail marzuki yang dipimpin oleh penyair taufiq ismail.
di antara para pelayat yang datang, hadir pula mantan menteri informasi boediardjo, menteri pendidikan dan kebudayaan fuad hassan, dan deputi gubernur jakarta anwar umar.
djajakusuma tidak pernah menikah, namun meninggalkan beberapa keponakan dan sepupu yang telah ia anggap sebagai anaknya sendiri.
setelah kematiannya, surat kabar di jakarta mengumumkan berita kematiannya melalui laporan para tokoh kebudayaan dan film seperti alisjahbana, produser misbach yusa biran, dan kameramen perfini soemardjono.
berita kematian tersebut juga berisi tentang peran djajakusuma dalam pengembangan industri film indonesia dan pelestarian kebudayaan tradisional.
dalam sebuah upacara peringatan hari kematian djajakusuma yang kelima, seluruh dokumen dan bukunya disumbangkan ke perpustakaan ikj.
seperti halnya usmar ismail, djajakusuma dipengaruhi oleh realisme.
namun, sementara ismail lebih berfokus pada tema yang tingkatannya nasional, djajakusuma dapat dikatakan lebih sederhana, yang secara lokal alur ceritanya relevan dengan pesan mendidik.
realisme ini dimasukkan ke dalam adegan pewayangan karya djajakusuma.
latar panggungnya, yang terlihat tradisional, dibuat dalam bentuk set tiga dimensi, termasuk tiruan pohon, batu, dan air.
menurut soemardjono, yang sering menyunting film-film djajakusuma, sutradara tersebut menikmati percobaan dengan teknik baru
djajakusuma sering memasukkan kesenian tradisional ke dalam film-filmnya, dan dua diantaranya ("lahirnja gatotkatja" dan "bimo kroda") berdasarkan pada cerita wayang tradisional dan menggunakan kostum dan alur yang terinspirasi dari wayang.
fokus pada aspek kebudayaan tradisional ini ditinggalkan secara umum setelah 1965, dengan digantikan oleh film-film mengenai kehidupan perkotaan.
pembuatan teatrikal djajakusuma dibuat dengan teknik penceritaan baru yakni mengadapsi jenis kesenian tradisional pada zaman modern.
sebagai seorang dosen yang mengajarkan penulisan naskah dan sejarah teater, djajakusuma berfokus pada kesenian indonesia.
sosiolog indonesia umar kayam, yang bertugas pada dewan kesenian jakarta bersama djajakusuma, memandangnya sebagai seorang sutradara yang sangat disiplin.
biran menganggapnya sebagai orang yang sangat tempramental yang bisa muncul secara tiba-tiba, namun dapat ditenangkan dengan cepat ketika pemicunya dihilangkan; kebiasaan tersebut telah dirasakan oleh beberapa orang yang pernah bekerja dengan djajakusuma.
dalam sebuah ulasan pada majalah film "djaja", ia dideskripsikan sebagai pekerja keras dan berdedikasi tinggi terhadap kerajinannya, pada titik yang menekankan hubungan percintaan.
film karya djajakusuma yang berjudul "harimau tjampa" meraih penghargaan permainan latar terbaik di festival film asia 1954.
kemudian, filmnya yang berjudul "bimo kroda" dipuji oleh departemen informasi indonesia karena mempromosikan kebudayaan tradisional.
pada 1970, ia mendapatkan penghargaan kesenian dari pemerintah indonesia karena "jasa terhadap negara sebagai pembina utama drama modern".
pada festival film infonesia 1987, ia diberikan penghargaan khusus untuk kontribusinya pada industri film, dan pada november 2003, secara anumerta, ia diberikan penghargaan budaya parama dharma oleh presiden megawati sukarnoputri untuk kontribusinya pada pengembangan kebudayaan indonesia.
tanggapan yang didapatkan terbilang positif.
sutradara pemenang penghargaan teguh karya menyatakan bahwa karya-karya buatan djajakusuma, usmar ismail, dan asrul sani sebagai "legendaris" dan memiliki pengaruh yang sangat besar.
koreografer bagong kussudiardjo dikabarkan mengenang djajakusuma dengan cara menamai putranya dengan nama djadoeg.
menurut sebuah peringatan dalam surat kabar "kompas", djajakusuma juga dijuluki "legenda hidup" saat berkunjung ke nantes.
artikel "kompas" selanjutnya menyatakan mengenai karya-karya djajakusuma yang paling diingat yakni "harimau tjampa" dan "tjambuk api".
dua karya tersebut merupakan yang paling sering ditampilkan, selain salinan-salinan yang masih dapat diputar yang dijual di sinematek indonesia; film buatannya yang lain yang masih ada adapula yang dalam bentuk negatif film.
glomerulonefritis merupakan penyakit yang terjadi pada ginjal yang terlihat sebagai inflamasi pada bagian penyaring darah (glomerolus) pada kedua ginjal.
inflamasi mengakibatkan terhambatnya pembuangan zat sisa, garam, dan air dari aliran darah, yang dapat berujung pada komplikasi.
di negara amerika serikat dan eropa, glomerulonefritis merupakan penyebab utama gagal ginjal.
beberapa jenis glomerulonefritis disebabkan oleh sistem imun yang membentuk antibodi untuk mengeliminasi bakteri seperti penyebab infeksi streptokokal.
antibodi dan antigen membentuk kompleks imun.
partikulat ini akan mengalir dalam aliran darah dan menyumbat pada bagian glomeroli, sehingga menyebabkan inflamasi dan mencegah ginjal bekerja seperti biasanya.
gejala lainnya adalah:
glomerulosklerosis merupakan luka yang disebabkan oleh kerusakan glomerulus (unit penyaring darah pada ginjal).
glomerulosklerosis ringan terjadi secara normal karena proses penuaan.
glomerulosklerosis dapat terkait dengan diabetes melitus, hipertensi (tekanan darah tinggi), aids atau penyalah gunaan obat sebaca intravena.
gonadotropin merupakan hormon yang diproduksi oleh aktivitas sel pada ovarium dan testis.
gonadotropin sangat berperan dalam kesuburan.
hal yang terpenting adalah "follicle stimulating hormone" (fsh) dan "luteinizing hormone" (lh), yang keduanya disekresikan oleh kelenjar pituitari.
jenis gonadotropin yang lain adalah hormon hcg ("human chorionic gonadotrophin") yang diproduksi oleh plasenta pada awal kehamilan.
beberapa gonadotropin digunakan untuk penyembuhan terhadap kemandulan.
sindrom goodpasture merupakan penyakit autoimun yang menyebabkan inflamasi pada glomerulus pada ginjal dan alveolus pada paru-paru.
sindrom goodpasture merupakan penyakit yang serius yang dapat menyebabkan pendarahan pada paru-paru dan gagal ginjal.
sindrom ini banyak terjadi pada pria muda, tetapi dapat juga berkembang pada usia berapapun dan dapat menjangkiti wanita.
gejala yang terjadi pada ginjal:
naib (berasal dari bahasa arab "naba" yang artinya pengganti, wakil, atau pihak yang menjadi representasi dari pemilik otoritas tinggi) adalah sebutan bagi wakil penghulu urusan agama islam, wakil penghulu distrik, dan wakil penghulu ondor dan namun dalam perkembangannya, kata ini tidak sekadar digunakan bagi penghulu saja tetapi digunakan juga untuk menunjuk wakil atau pengganti seseorang yang memiliki kedudukan, tugas, atau jabatan tertentu.
memang di dalam masyarakat indonesia, kata ini sangat dikenal untuk menunjukkan wakil penghulu, khususnya masyarakat yang tinggal di daerah jawa.
selain dimaknai sebagai wakil penghulu, naib juga digunakan untuk menunjuk sosok yang menggantikan seorang imam memimpin salat.
biasanya, hanya seorang laki-laki yang disebut sebagai naib.
contoh penggunaan naib adalah naib ketua yang berarti wakil ketua dan juga naib laksamana yang menunjuk pada laksamana muda.
selain itu, kata naib juga digunakan untuk menunjuk wakil wali kota maupun wakil gubernur pada negara-negara yang berada di daerah arab.
dua belas tahun kemudian, soo-wan bekerja sebagai petugas pelayanan medis darurat dan dong-joo bekerja sebagai dokter dengan nama dylan park.
mereka pun bertemu kembali.
tetapi soo-wan telah bertunangan dengan seorang dokter bernama kang ji-won.
park dong-joo yang mengetahui hal inipun memutuskan untuk tidak memberitahu identitasnya kepada soo-wan dan juga menjauhi soo-wan.
apakah soo-wan akan menyadari bahwa dylan park adalah cinta pertamanya, park dong-joo?
apakah mereka akan kembali bersatu walaupun banyak halangan yang akan dihadapi oleh mereka?
sindur (lat.: "
sindora wallichii" graham ex benth.)
adalah tumbuhan liat di hutan-hutan primer dataran rendah di sumatra, kalimantan, dan semenanjung malaya, pada ketinggian 10 - 100 meter di atas permukaan laut.
termasuk dalam keluarga "caesalpiniaceae".
pohon sindur memiliki ketinggian 20 – 45 m, dengan diameter 60 cm, dan batang bebas cabang 15 – 20 m. kulit batang berwarna coklat tua.
daunnya majemuk, menyirip genap yang terdiri atas 3 - 7 pasang anak daun yang berbentuk jorong memanjang.
perbungaan berupa malai, terdapat pada bagian ketiak daun.
buahnya berbentuk polong bulat atau bulat telur gepeng dan pada permukaannya dilengkapi penonjolan seperti duri-duri berwarna hitam kecoklatan.
sindur dapat pula tumbuh baik pada ketinggian 260 meter di atas permukaan laut, seperti terlihat dalam koleksi kebun raya bogor.
umumnya jenis ini tumbuh secara berkelompok atau tersebar dalam hutan asli dan menyukai tanah-tanah liat atau berpasir.
bagian teras kayu berwarna coklat tua sampai hitam.
kayunya mempunyai berat jenis 0,75 dan digolongkan dalam kelas kekuatan ii - iii dan kelas keawetan v. biasanya kayu dipakai untuk bahan bangunan rumah, papan, dinding, rangka pintu dan jendela serta perabotan rumah tangga.
getahnya dapat dibuat minyak, sedangkan polongnya sering dipakai untuk obat-obatan tradisionil, yaitu untuk campuran jamu.
situs sokoliman merupakan situs kepurbakalaan yang terletak di dusun sokoliman ii, desa bejiharjo, karangmojo, gunungkidul, di yogyakarta, tidak jauh (sekitar 5 km) dari objek wisata gua pindul.
situs ini berfungsi sama seperti situs bleberan, di kecamatan playen, gunungkidul, yaitu menampung dan mengamankan benda-benda cagar budaya, terutama yang bersifat megalitik, khususnya yang ditemukan di desa bejiharjo.
lokasinya berbatasan dengan lahan milik perhutani yang ditanami kayu putih.
di situs berukuran luas 2000 meter persegi ini dikumpulkan ratusan menhir (termasuk menhir arca), batu-batu penyusun kubur batu, serta punden yang sebelumnya terserak di kebun-kebun penduduk atau di lahan milik perhutani.
sampai tahun 2014 terdapat 137 menhir, lima kubur batu (tidak lengkap), dan tujuh papan kubur batu.
selain itu terdapat satu punden yang dipindahkan dari sumber air di dusun tersebut, yang tiap tahun didatangi penduduk dalam rangka "bersih desa".
terdapat pula menhir arca "mbah gandhok" yang dipindahkan dari lahan milik penduduk untuk menghidari vandalisme.
adanya peninggalan purbakala di kawasan ini diketahui setelah dilakukan penelitian awal oleh j.l.
moens dan van der hoop pada tahun 1934.
mereka melaporkan adanya bekal kubur yang berbentuk manik-manik, alat-alat besi, fragmen gerabah, dan benda-benda perunggu di kawasan dusun gunungbang, desa bejiharjo, tempat ditemukannya beberapa kubur batu (sampai sekarang masih di lokasi).
baik situs sokoliman maupun situs bleberan menunjukkan bahwa pada masa lalu, kawasan tepi sungai oya, yang membentuk cekungan wonosari ("wonosari basin"), telah menjadi tempat hunian manusia yang mengusung tradisi megalitik.
benda-benda yang terkumpul mengisyaratkan ritual yang terkait dengan kematian/penguburan.
hal ini diperkuat dengan ditemukannya beberapa kerangka manusia di dekat penemuan menhir serta batu kubur tersebut.
etnolinguistik merupakan ilmu menelaah bahasa bukan hanya dari struktursemata,tapi lebih pada fungsi dan pemakaiannya dalam konteks situasi sosial budaya.
sementara menurut kamus besar bahasa indonesia, etnolinguistik merupakan cabang linguistik yang menyelidiki hubungan antara bahasa dan masyarakat pedesaan atau masyarakat yang belum mempunyai tulisan.
menurut pendapat wilhelm von humboldt, bahwa perbedaan persepsi kognitif dan perbedaan pandangan dunia dari suatu masyarakat dapat dilihat dari bahasanya.
dikatakan anna wierzbicka bahwa "each language...contains a characteristics worldview".
dalam pandangan etnolinguistik, terdapat keterkaitan antara bahasa dengan pandangan dunia penuturnya.
bahasa-bahasa minoritas yang memiliki daya hidup etnolinguistik rendah cenderung akan digeser oleh bahasa-bahasa dengan vitalitas etnolinguistik yang kuat, karena penutur dengan vitalitas etnolinguistik yang rendah akan cenderung meningkatkan pilihan bahasanya pada bahasa lebih dominan.
dalam konteks kebahasaan di indonesia, kehidupan etnolinguistik bahasa-bahasa daerah di indonesia rata-rata lebih lemah dibandingkan bahasa indonesia.
hal ini karena bahasa indonesia ditopang oleh dukungan institusional pemerintah dan prestise sosialnya.
oleh sebab itu, tidak mengherankan jika kita sekarang melihat fenomena pergeseran pilihan bahasa dari bahasa daerah ke bahasa indonesia.
pantai wonogoro adalah sebuah pantai di pesisir selatan yang secara administratif berada di dusun sukorejo, desa tulungrejo, kecamatan gedangan, kabupaten malang, jawa timur.
untuk mencapai wanawisata pantai ini, pengunjung bisa mengikuti arah menuju pantai balekambang di kecamatan bantur.
di jalan menuju pantai balekambang, terdapat sebuah perempatan jalan lintas selatan.
bila berbelok ke kanan akan menuju ke pantai kondang merak, bila berbelok ke kiri akan menuju ke pantai nganteb dan pantai wonogoro.
sudah ada petunjuk arah di perempatan ini, sehingga para pengunjung tidak akan mengalami kesulitan untuk mendatangi pantai wonogoro ini.
dari perempatan itu, berbelok ke kiri dan mengikuti jalan lintas selatan yang belum selesai dibangun.
dari perempatan menuju pantai wonogoro masih sekitar 2,5 kilometer lagi dengan kondisi jalan makadam.
kontur jalan naik turun disertai medan yang cukup terjal sehingga kendaraan harus berhati-hati untuk melaluinya.
bahkan bila pada musim penghujan jalanan licin dan berlumpur.
terdapat sebuah jembatan melewati sungai kalibarek yang cukup bagus untuk diabadikan pengunjung.
di sebuah perempatan terdapat papan petunjuk untuk mengarahkan pengunjung, bila terus ke timur akan menuju ke pantai nganteb dan bila berbelok ke kanan akan menuju ke pantai wonogoro.
dari perempatan ini, jalanan sudah mulai bagus.
sampai ke pantai ada beberapa bagian yang sudah diaspal dan sebagian lagi akan diaspal.
di tepi jalan beraspal ini terdapat area pertambangan pasir besi, yang dibatasi dengan pagar tembok sampai hampir mencapai pantai wonogoro.
setelah itu anda akan sampai di pantai wonogoro yang cukup sepi, bahkan tidak ada pungutan untuk memasuki pantai ini.
pengunjung bisa berteduh di antara pepohonan yang banyak tumbuh di tepi pantai ini sambil memandang birunya samudera.
pantai wonogoro berombak cukup besar, jadi pengunjung disarankan untuk tidak berenang di pantai ini.
anda bisa menyusuri hamparan pantai wonogoro sepanjang kira-kira satu kilometer lebih dengan dibatasi bukit kecil di kedua tepinya.
pasir pantainya putih dengan campuran pasir besi yang kelihatan berkilauan bila ditimpa sinar matahari.
di tepi pantai terdapat batu karang memanjang setinggi pantai yang menahan deburan ombak laut selatan.
di sebelah timur pantai terdapat sungai kecil yang bermuara di ujung timur area pantai.
biasanya banyak komunitas pemancing yang mendatangi pantai wonogoro ini.
bila ke pantai ini sebaiknya pagi hari kemudian perjalanan bisa dilanjutkan ke pantai nganteb yang terletak tidak jauh dari pantai wonogoro ini.
di dekat pantai ini terdapat sebuah perusahaan pertambangan pasir besi yang keberadaannya masih ditentang oleh masyarakat setempat.
hal itu karena dikhawatirkan pertambangan itu akan merusak ekosistem pantai dan tidak memberikan keuntungan yang signifikan pada masyarakat desa.
di pantai tersebut terdapat beberapa papan pengumuman berisi larangan memasuki area pertambangan.
area tersebut ditutup dengan dinding bambu sampai hampir tepi pantai.
sayangnya di pantai ini tidak ada fasilitas penunjang bagi pengunjung yang datang.
sebaiknya pengunjung membawa perbekalan makanan dari rumah karena tidak ada penjual makanan di sini.
sehingga tidak banyak aktivitas yang anda lakukan di pantai ini.
2.pantai malang selatan
basilica di santa maria in trastevere merupakan salah satu gereja tertua di roma yang pembangunannya didedikasikan untuk bunda maria.
gereja ini dibangun sekitar tahun 337 dan sudah dua kali mengalami pemugaran pada tahun 1138 dan tahun 1702.
di dalam gereja, wisatawan dapat melihat keindahan deretan mosaik bergambar bunda maria hasil karya pietro vacallini yang mengisahkan sejarah hidup bunda maria.
gereja tersebut terdiri dari 21 pilar bergaya romawi yang menopang atap kayu besar dari abad ke-17.
untuk memasuki basilika ini, wisatawan tidak dipungut biaya apapun.
perlu diperhatikan bahwa waktu kunjungan wisatawan yang dibatasi hingga menjelang matahari terbenam setiap harinya.
gereja ini juga ditutup pada saat hari libur dan hari-hari besar lainnya.
leonardo grosso della rovere lahir di savona pada 1464, sebagai putra dari antonio grosso dan maria della rovere, seorang anggota dari keluarga della rovere.
ia merupakan anak dari keponakannya paus siktus iv dan keponakan dari kardinal girolamo basso della rovere.
salah satu saudaranya, clemente grosso della rovere, juga menjadi kardinal.
pantai jelangkung adalah sebuah pantai di pesisir selatan pulau jawa yang secara administratif berada di desa gajahrejo, kecamatan gedangan, kabupaten malang, jawa timur.
pantai ini persis di pinggir jalan lintas selatan (jls).
rona keindahan wajah pantai begitu jelas terlihat dari jalan raya yang sudah mulus beraspal tersebut.
jika dari pantai nganteb menuju pantai jelangkung harus melalui jalan-jalan yang rusak parah.
selain kondisi jalannya yang penuh dengan bebatuan sebesar kepala manusia dewasa, juga banyak tanjakan curam.
seperti ketika keluar dari pantai nganteb lewat jalur jls, ada tanjakan dengan kemiringan sekitar 70 derajat.
hutan-hutan yang sebagian sudah gundul berada di sisi kanan dan kiri jalan.
untuk menuju pantai ini dari kota malang bisa mengikuti rute menuju pantai sendangbiru, lalu berbelok ke barat menuju desa gajahrejo.
bila dari desa gajahrejo jalan mulai beraspal mulus karena telah dilewati jls.
jika telah tiba di pantai jelangkung anda akan terpesona dengan keindahan pantai, pemandangan dari jalan begitu eksotik.
di sisi kanan dan kiri jalan dikelilingi oleh perbukitan yang lumayan tinggi.
namun di sela-sela bukit itu, pandangan bisa menembus pantai yang membiru.
rasanya seperti bukan berada di malang selatan, tetapi di luar negeri yang memiliki pantai yang indah.
ombaknya mengalun cukup tinggi, namun begitu sampai di pantai, ombak langsung berubah pelan.
hal ini karena terdapat karang yang rebahan berada sekitar 10 meter sebelum bibir pantai.
tinggi karang itu hanya sekitar 50 centimeter, namun memanjang sepanjang pantai sekitar 300 meter, sehingga dari jauh tampak seperti seseorang yang sedang rebahan.
setiap kali ombak datang, air terhenti di batu karang ini.
sementara muncratan air melingkar pelan di tubuh karang seperti air sedang membelai.