taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
musim panas 1466, sultan mehmed membawa pasukan dalam jumlah besar untuk menyerbu albania.
di bawah kepemimpinan skanderbeg, albania telah lama melakukan perlawanan terhadap utsmani dan beberapa kali meminta bantuan dari italia.
mehmed menanggapinya dengan menyerang albania, tetapi tidak berhasil.
namun musim dingin datang dan melemahkan perlawanan setempat.
skanderbeg sendiri meninggal karena malaria, mengakhiri kemampuan venesia mengendalikan penguasa albania untuk kepentingan mereka.
venesia sendiri masih mempertahankan wilayah albania utara yang menjadi incaran utsmani, seperti žabljak crnojevića, drisht, lezha, dan shkodra.
mehmed mengirim pasukannya ke shkodra pada 1474, tetapi mengalami gagal.
lantas dia secara pribadi memimpin pasukan untuk mengepung shkodra pada 1478-1479.
venesia tetap mempertahankan kota tersebut sampai akhirnya diserahkan ke utsmani pada perjanjian konstantinopel (1479) sebagai syarat mengakhiri perang.
kesepakatan tersebut ditetapkan setelah pihak utsmani sudah mencapai pinggiran venesia.
berdasar perjanjian, venesia diizinkan untuk mempertahankan ulcinj, antivan, dan durrës.
shkodra diambil alih utsmani setelah pengepungan selama berbulan-bulan, begitu juga wilayah lain di pesisir dalmasia.
venesia juga harus melepaskan kendali atas pulau-pulau di kawasan yunani, yaitu negroponte (euboia) dan lemnos.
selain itu, pihak venesia juga harus membayar 100.000 dukat sebagai ganti rugi dan membayar upeti 10.000 dukat setiap tahun untuk memperoleh hak dagang istimewa di laut hitam.
perjanjian ini melemahkan kedudukan venesia di kawasan syam.
mulai akhir abad kesebelas, berdiri beberapa kadipaten (kerajaan kecil) bangsa turki-muslim di wilayah anatolia, mereka disebut kadipaten anatolia dan semuanya tunduk pada kesultanan seljuk rum.
saat seljuk berada di ambang keruntuhan, kadipaten-kadipaten ini memerdekakan diri dan masing-masingnya menjadi negara berdaulat.
salah satu kadipaten anatolia ini adalah kadipaten utsmani, yang kemudian perlahan menjadi kekaisaran besar yang menguasai tiga benua.
pada masa sultan bayezid i, upaya penaklukan kadipaten-kadipaten ini untuk menyatukan wilayah anatolia sudah dimulai, tetapi kekalahan utsmani dalam pertempuran ankara pada 1402 menghancurkan upaya penyatuan ini.
salah satu kadipaten yang masih bertahan cukup lama di anatolia selain utsmani adalah karaman.
sejak tahun 1424, karaman dipimpin oleh ibrahim ii bey, putra mehmed ii bey, putra nefise hatun, putri sultan murad i. pada tahun-tahun terakhir kekuasaannya, terjadi perebutan antara dua putranya, ishak dan pir ahmed.
putra ibrahim yang lebih muda, pir ahmed, menyatakan dirinya sebagai bey (adipati) karaman di konya.
ibrahim pergi ke kota kecil di wilayah barat karaman dan dia mangkat di sana pada 1464.
dengan bantuan uzun hasan, ishak dapat naik takhta, tetapi kekuasaannya tidak bertahan lama lantaran pir ahmed meminta bantuan sultan mehmed ii setelah dia menjanjikan pada utsmani untuk memberikan sebagian wilayah karaman.
pada pertempuran dağpazarı, pir ahmed mengalahkan ishak dan memenuhi janjinya untuk memberikan sebagian wilayah karaman kepada utsmani.
namun saat utsmani memusatkan perhatian pada pertempuran mereka di eropa, pir ahmed menduduki kembali wilayah yang dia berikan.
saat kembali, mehmed kemudian menduduki karaman (larende) dan konya pada 1466.
pir ahmed kemudian mengungsi ke timur.
pada tahun-tahun berikutnya, salah satu wazir (menteri) utsmani, gedik ahmed pasya, menduduki wilayah pesisir karaman.
pir ahmed dan saudaranya, kasım, pergi ke aq qoyunlu, dan ini memberikan pembenaran uzun hasan untuk campur tangan dalam masalah ini.
pasukan aq qoyunlu menyerang sebagian besar wilayah anatolia dan pir ahmed dapat menduduki karaman lagi atas bantuan uzun hasan.
namun kekuasaannya tidak bertahan lama lantaran mehmed melancarkan serangan yang berujung pada kemenangan telak di pihak utsmani pada 1473 pada pertempuran otlukbeli dan memaksa pir ahmed untuk kembali pergi.
meski berusaha melanjutkan pertempuran, pada akhirnya pir ahmed menyerang setelah keluarganya dibawa ke konstantinopel oleh ahmed pasya.
meskipun beberapa kali kalah dalam pertempuran melawan utsmani, aq qoyunlu di bawah kepemimpinan uzun hasan dapat menjadi salah satu kekuatan berpengaruh di kawasan timur anatolia.
namun hubungannya dengan pihak kristen dan kadipaten turki lain menjadikan uzun hasan sebagai salah satu ancaman bagi kekuasaan utsmani.
dengan theodora, uzun hasan memiliki seorang putri bernama martha (halima).
halima menikah dengan syaikh haydar, pemimpin tarekat sufi safawiyah yang bermazhab syafi'i.
dari pernikahan ini, lahirlah ismail i, pendiri wangsa safawiyah yang berpaham syi'ah, keluarga penguasa persia yang kelak menjadi pesaing berat kekaisaran utsmani pada awal abad keenam belas sampai abad delapan belas.
pada 1456, petru aron, voivode moldovia, sepakat untuk membayar upeti tahunan sebesar 2.000 dukat emas, dan merupakan pemimpin pertama moldovia yang melakukan hal tersebut.
penerusnya, stefan iii melakukan hal serupa dan serangkaian perang sengit pun terjadi.
stefan berusaha untuk membuat wallachia dalam pengaruhnya.
hal ini menjadikan perebutan takhta di wallachia antara pihak yang didukung hongaria, ustmani, dan stefan.
pasukan utsmani di bawah pimpinan hadım suleiman pasya (gubernur rumelia) dikirim pada 1475 untuk menyerang stefan yang ikut campur dalam urusan wallachia, tetapi mengalami kekalahan telak dalam pertempuran vaslui.
menurut catatan venesia dan polandia, terdapat sampai 40.000 korban jiwa di pihak utsmani.
ibu tiri sultan mehmed, mara brankovic, mengatakan kepada duta venesia bahwa ini adalah kekalahan terbesar yang pernah menimpa utsmani.
atas capaiannya, paus siktus iv memberi stefan gelar "athleta christi" (pembela kristus) dan menyebutnya sebagai "verus christianae fidei athleta" (pembela sejati iman kristen).
pada juni 1476, mehmed ii menghimpun pasukan dalam jumlah besar dan memasuki moldovia.
di sisi lain, bangsa tatar dari kekhanan krimea yang merupakan sekutu utsmani juga dikirim menyerang moldovia.
sumber rumania menyatakan bahwa pasukan gabungan ini berhasil dihalau.
sumber lain menyatakan bahwa pihak utsmani-krimea menduduki bessarabia dan akkerman, mengambil kendali muara selatan sungai donau.
stefan sendiri berusaha menghindari perang terbuka dengan taktik bumi-hangus.
meski begitu, pada akhirnya pasukan stefan harus berhadapan secara terbuka dengan pasukan utsmani.
pihak moldovia memancing pasukan ustmani menuju hutan yang kemudian dibakar, menyebabkan jatuhnya beberapa korban jiwa.
menurut sumber lain, pasukan moldovia yang masih bertahan menghalau pasukan utsmani dengan senapan, sehingga membuat pasukan yanisari terpaksa merangkak di atas perut.
meski begitu, tentara moldovia berhasil dikalahkan dengan banyak korban jiwa berjatuhan dari kedua belah pihak dan medan perang diselimuti tulang belulang, sangat mungkin menjadi alasan tempat tersebut kemudian dinamakan dengan valea albă dalam bahasa rumania dan akdere dalam bahasa turki yang secara harfiah bermakna "lembah putih."
stefan mundur di sisi barat laut moldovia, atau bahkan mengungsi ke kerajaan polandia dan mulai menghimpun pasukan lain.
utsmani tidak mampu menundukkan benteng pertahanan terkuat moldovia (suceava, neamț, hotin) dan kerap diusik dengan serangan skala kecil dari pihak moldovia.
kelaparan dan merebaknya wabah memperburuk keadaan pasukan utsmani sehingga mereka mundur.
pada masa kekuasaannya, mehmed mengumpulkan para ulama dan turut menyaksikan diskusi mereka terkait permasalahan agama.
ilmu matematika, astronomi, dan agama mencapai titik puncak pada masanya.
mehmed mengundang ilmuwan dan astronom muslim di istananya, seperti ali qusyji, mulai membangun universitas, masjid (salah satunya masjid fatih, air mancur, dan istana topkapı.
di sekitar masjid fatih, mehmed memerintahkan pembangunan delapan madrasah (sahn-ı seman medrese) yang selama seabad menjadi lembaga pendidikan islam tertinggi di kekaisaran.
di masa sebelumnya, anggota dewan sultan biasanya diisi oleh para pejabat dari keluarga bangsawan berpengaruh.
sebagaimana yang terjadi di negara-negara lain, para bangsawan ini terkadang lebih mendahulukan kepentingan keluarga asalnya daripada kesetiaan mereka pada penguasa.
mehmed mengubah kekaisarannya yang semula menggunakan adat lama ini, menggesernya menjadi pemerintahan terpusat pada sultan dengan mengangkat para pejabat tingginya dari latar belakang "devşirme", sehingga kesetiaan mereka hanya terpaku pada sultan.
wazir agungnya, zagan pasya, berlatar belakang "devşirme", begitu pula penerusnya, mahmud pasya angelović.
pemusatan kewenangan ini dilakukan dan diresmikan melalui hukum yang dikeluarkan pada 1477–1481 yang berisikan daftar pejabat utama utsmani beserta peran, tanggung jawab, gaji, hukuman, dan cara mereka berhubungan baik antar satu sama lain maupun dengan sultan.
pemusatan wewenang yang dijalankannya mampu membuat mehmed menjadi sultan pertama yang membuat dan menerapkan hukum berdasar kewenangan mandirinya semata.
dengan para pejabat yang tak diragukan kesetiaannya pada sultan, mehmed dapat mewakilkan wewenang dan kekuatannya pada para wazir (menteri) sebagai bagian dari kebijakannya untuk memulai pengasingan diri.
mehmed membangun dinding untuk menutup istananya, dan tidak seperti pendahulunya, mehmed tidak lagi dapat dijangkau oleh kalangan umum maupun pejabat rendah.
para wazirnya yang berhubungan dengan pihak militer dan duta asing, dua hal penting dalam hal pemerintahan, utamanya dengan banyaknya jumlah peperangan yang dilangsungkan mehmed pada masa kekuasaannya.
dalam masalah keagamaan, mehmed memberikan ruang kebebasan beragama pada rakyatnya yang majemuk asalkan mereka mematuhi perintahnya.
setelah penaklukan bosnia, mehmed mengeluarkan "ahdname milodraž", piagam perjanjian kepada ordo fransiskan bosnia yang berisikan pemberian kebebasan pada mereka untuk bergerak bebas dalam kekaisaran, kebebasan menjalankan ibadah di gereja dan biara-biara mereka, dan dilindungi dari penganiyaan, penghinaan, dan penyiksaan resmi maupun tidak resmi.
mehmed juga memberikan ruang bagi umat non-muslim untuk menjalankan ibadah melalui sistem "millet", semacam hak otonomi kepada umat tiap agama untuk mengatur diri mereka sendiri tanpa banyak campur tangan dari pemerintah pusat.
meski begitu, karena islam adalah agama negara utsmani, syaikhul islam yang merupakan pemimpin umat muslim memiliki kedudukan lebih tinggi dari pemimpin "millet" agama lain, bahkan juga lebih tinggi dari para wazir.
mehmed mengangkat gennadius scholarius sebagai patriark ortodoks ekumenis pertama pada masa utsmani, sehingga dia menjadi pemimpin umat kristen ortodoks di seluruh kekaisaran. "
millet" ortodoks adalah "millet" non-muslim terbesar di ustmani.
sultan mehmed juga membentuk kerabian agung yahudi ("millet" umat yahudi) dan kepatriarkan armenia konstantinopel ("millet" gereja apostolik armenia) sebagai penerapan sistem "millet" ini.
sebelumnya pada masa kekuasaan romawi timur yang beragama ortodoks, jemaat gereja armenia dilarang beribadah di konstantinopel karena dipandang sebagai ajaran bid'ah.
pasukan utsmani di bawah kepemimpinan gedik ahmed pasya menduduki otranto, italia selatan, pada 1480.
kekurangan makanan menyebabkan sebagian besar pasukannya mundur kembali ke albania, meninggalkan 800 infanteri dan 500 kavaleri untuk mempertahankan otranto.
direncanakan bahwa mereka akan kembali lagi saat musim dingin.
saat itu belum genap tiga dekade setelah konstantinopel ditaklukan utsmani, sehingga muncul ketakutan bahwa roma akan mengalami hal serupa.
direncanakan paus dan para penduduk diungsikan dari kota.
paus siktus iv menyatakan panggilan perang salib.
beberapa negara-kota di semenanjung italia, begitu juga prancis dan hongaria memenuhi panggilan tersebut.
republik venesia tidak turun tangan membantu karena terikat perjanjian dengan utsmani.
pada tahun yang sama, mehmed sendiri bergerak memimpin pasukan, tetapi dia sakit saat sampai maltepe.
saat itu mehmed berusaha melakukan penaklukan terhadap rodos dan italia selatan, tetapi sebagian sejarawan menyatakan bahwa peperangan selanjutnya diarahkan untuk menundukkan mesir yang saat itu dikuasai kesultanan mamluk, juga mengambil gelar khalifah yang dipegang wangsa abbasiyah yang hidup di mesir dalam perlindungan mamluk sejak 1261.
tak lama, sultan mehmed mangkat pada tanggal 3 mei 1481 di usia 49 tahun.
menurut pendapat sejarawan colin heywood, mehmed meninggal karena diracun putra tertuanya, bayezid.
sepeninggal mehmed, terjadi perselisihan perebutan takhta antara dua putra mehmed, bayezid dan cem, membuat tidak adanya bantuan yang dikirimkan ke otranto.
hal ini menjadikan pendudukan utsmani atas kawasan italia selatan berakhir dengan perundingan dan pasukan utsmani mundur ke albania setelah sekitar tiga belas bulan masa pendudukan.
setelah penaklukan konstantinopel, mehmed menyatakan dirinya sebagai kaisar romawi ("qayser-i rûm") atas dasar bahwa konstantinopel telah menjadi ibu kota kekaisaran romawi timur sejak 330 m, dan pihak yang menguasai kota ini akan menjadi penguasa kekaisaran.
klaim ini ditolak oleh gereja katolik roma dan hampir semua pihak eropa barat, tetapi diakui gereja ortodoks timur.
patriark gennadius ii sendiri mengakui mehmed sebagai pewaris takhta romawi.
mehmed juga menyatakan dirinya sebagai keturunan keponakan kaisar ioannes ii, ioannes tzelepes komnenos, melalui nilüfer hatun, istri orhan dan ibunda murad i. gelar "kaisar romawi" ini kemudian juga diteruskan menjadi salah satu gelar resmi dari para sultan utsmani sepeninggal mehmed.
mehmed juga mulai menggunakan gelar 'padişah' (پادشاه, dieja 'pa-di-syah') yang diambil dari bahasa persia yang dapat disejajarkan dengan 'kaisar' dalam bahasa indonesia.
dengan menggunakan gelar ini, mehmed menyatakan kedudukannya lebih tinggi dari para raja.
sebagai catatan, gelar kaisar atau maharaja memiliki kedudukan lebih tinggi dari raja.
dia adalah pemimpin utsmani pertama yang menyandang gelar ini.
pada keberjalanannya, masyarakat utsmani sendiri lebih sering menggunakan gelar "padişah" untuk menyebut pemimpin mereka, sementara pihak barat dan indonesia lebih sering menggunakan 'sultan', gelar yang secara resmi disandang pemimpin utsmani sejak murad i.
mehmed juga menyatakan dirinya sebagai khalifah, gelar untuk pemimpin umat muslim, walaupun beberapa pendapat menyatakan bahwa murad i adalah pemimpin utsmani pertama yang menggunakan gelar ini.
meski begitu, wangsa abbasiyah saat itu sebenarnya masih menyandang gelar khalifah secara berkesinambungan sejak pertengahan abad kedelapan, kecuali masa kekosongan tiga tahun setelah penaklukan baghdad oleh mongol pada 1258.
status pemimpin utsmani sebagai khalifah semakin jelas dan tak tersaingi pada masa cucu mehmed, sultan selim i, yang berhasil menaklukan kesultanan mamluk mesir dan khalifah abbasiyah yang hidup dalam perlindungan mereka menyerahkan kedudukan khalifah kepada selim.
pada masa sultan mehmed ii, terdapat pemisahan antara pusat pemerintahan dan rumah tangga istana karena perempuan dipandang tidak pantas turut serta dalam urusan pemerintahan.
rumah tangga istana berada di "eski saray" (istana lama), sedangkan pusat pemerintahan berada di "yeni saray" (istana baru) atau yang lebih dikenal dengan istana topkapı.
ibu — hüma hatun, seorang budak-selir.
tidak banyak yang diketahui latar belakangnya, selain bahwa dia berasal dari keluarga non-muslim.
dalam catatan resmi, dijelaskan dirinya sebagai "hātun binti abdullah" (perempuan putri abdullah).
secara tradisi utsmani, abdullah sendiri adalah sebutan untuk nama ayah dari seorang mualaf.
beberapa pendapat menyatakan bahwa dia adalah seorang yahudi italia bernama stella.
pendapat lain menyatakan bahwa dia seorang serbia.
sejarawan turki i̇lber ortaylı berpendapat bahwa dia keturunan bangsa slavia.
dia kemudian masuk islam dan diberi nama baru, hüma, yang merupakan burung surgawi dalam legenda persia.
hüma meninggal pada september 1449 dan dimakamkan di komplek muradiye.
ibu tiri — mara hatun atau mara branković, putri đurađ branković, despot serbia.
ibunya adalah irene kantakouzene, cucu matius kantakouzenos, kaisar romawi timur yang berkuasa pada 1353–1357.
mara juga dikenal dengan sultana marija, despina hatun, atau amerissa.
setelah murad mangkat, mara sempat kembali kepada orangtuanya, menolak lamaran dari kaisar konstantinus xi.
setelah kedua orangtuanya meninggal, mara bergabung di istana putra tirinya, sultan mehmed ii, dan kerap memberi sang sultan nasihat.
dia juga berperan sebagai penengah antara pihak utsmani dan republik venesia selama perang utsmani-venesia pertama (1463–1479).
pada 1471, mara secara pribadi mendampingi duta venesia di istana utsmani untuk berunding dengan mehmed.
mara tetap menjadi tokoh berpengaruh pada masa cucu-tirinya, sultan bayezid ii.
atas pengaruhnya, pihak kristen ortodok yunani mendapat keistimewaan di yerusalem.
lampu lalu lintas (menurut uu no.
22/2009 tentang lalu lintas dan angkutan jalan: alat pemberi isyarat lalu lintas atau apill) adalah lampu yang mengendalikan arus lalu lintas yang terpasang di persimpangan jalan, tempat penyeberangan pejalan kaki ("zebra cross"), dan tempat arus lalu lintas lainnya.
lampu ini yang menandakan kapan kendaraan harus berjalan dan berhenti secara bergantian dari berbagai arah.
pengaturan lalu lintas di persimpangan jalan dimaksudkan untuk mengatur pergerakan kendaraan pada masing-masing kelompok pergerakan kendaraan agar dapat bergerak secara bergantian sehingga tidak saling mengganggu antar-arus yang ada.
penemu lampu lalu lintas adalah lester farnsworth wire.
awal penemuan ini diawali ketika suatu hari ia melihat tabrakan antara mobil dan kereta kuda.
kemudian ia berpikir bagaimana cara menemukan suatu pengatur lalu lintas yang lebih aman dan efektif.
sebenarnya ketika itu telah ada sistem perngaturan lalu lintas dengan sinyal "stop" dan "go".
sinyal lampu ini pernah digunakan di london pada tahun 1863.
namun, pada penggunaannya sinyal lampu ini tiba-tiba meledak, sehingga tidak dipergunakan lagi.
morgan juga merasa sinyal "stop" dan "go" memiliki kelemahan, yaitu tidak adanya interval waktu bagi pengguna jalan sehingga masih banyak terjadi kecelakaan.
penemuan morgan ini memiliki kontribusi yang cukup besar bagi pengaturan lalu lintas, ia menciptakan lampu lalu lintas berbentuk huruf t. lampu ini terdiri dari tiga lampu, yaitu sinyal "stop" (ditandai dengan lampu merah), "go" (lampu hijau), posisi "stop" (lampu kuning).
lampu kuning inilah yang memberikan interval waktu untuk mulai berjalan atau mulai berhenti.
lampu kuning juga memberi kesempatan untuk berhenti dan berjalan secara perlahan.
lampu lalu lintas memiliki banyak variasi, tergantung dari budaya negara yang menggunakannya dan kebutuhan khusus di perempatan tertentu.
contoh variasinya adalah lampu lalu lintas khusus pejalan kaki, lampu lalu lintas untuk pengguna sepeda, bus, kereta, dan lain-lain.
urutan lampu yang terpasang juga dapat berbeda-beda.
selain itu, ada banyak aturan dalam pengaturan lampu lalu lintas.
semua variasi lampu lalu lintas ini bisa saja dioperasikan bersamaan pada perempatan yang kompleks.
misalnya saja pada perempatan yang kompleks yang ramai dilewati para pejalan kaki dan kendaraan roda empat.
di sisi lain, jika lampu pejalan kaki berwarna hijau menyala, maka mobil harus berhenti, karena secara otomatis lampu lalu lintas untuk kendaraan akan berwarna merah jika lampu pejalan kaki berwarna hijau.
biasanya, lampu warna merah mengandung beberapa corak berwarna jingga, dan lampu hijau mengandung beberapa warna biru.
ini dimaksudkan agar orang-orang yang buta warna merah dan hijau dapat mengerti sinyal lampu yang menyala.
di amerika serikat, lampu lalu lintas memiliki pinggiran berwarna putih yang dapat menyala dalam kegelapan.
ini bertujuan agar orang yang mengidap buta warna dapat membedakan mana lampu kendaraan dan yang mana lampu lalu lintas dengan posisinya yang vertikal.
sistem pengendalian lampu lalu lintas dikatakan baik jika lampu-lampu lalu lintas yang terpasang dapat berjalan baik secara otomatis dan dapat menyesuaikan diri dengan kepadatan lalu lintas pada tiap-tiap jalur.
sistem ini disebut sebagai "actuated controller".
namun, para akademisi indonesia telah menemukan sistem baru untuk menjalankan lampu lalu lintas.
sistem ini dikenal sebagai logika fuzzy.
metode logika fuzzy digunakan untuk menentukan lamanya waktu lampu lalu lintas menyala sesuai dengan volume kendaraan yang sedang mengantre pada sebuah persimpangan.
hasil pengujian sistem logika fuzzy ini menunjukkan bahwa sistem lampu dengan logika ini dapat menurunkan keterlambatan kendaraan sebesar 48,44% dan panjang antrean kendaraan sebesar 56,24%; jika dibandingkan dengan sistem lampu konvensional.
lampu lalu lintas pada umumnya dioperasikan dengan menggunakan tenaga listrik.
namun, saat ini sudah perkembangan teknologi lampu lalu lintas dengan tenaga matahari.
creative commons (cc) adalah suatu organisasi nirlaba yang memfokuskan diri untuk memperluas cakupan karya kreatif yang tersedia untuk orang lain secara legal agar dapat digunakan kembali dan dibagi secara luas.
organisasi ini telah menerbitkan beberapa lisensi hak cipta yang dikenal dengan lisensi creative commons.
lisensi-lisensi ini membatasi atau bahkan membebaskan hak pencipta atas karyanya sehingga penyebaran karya tersebut lebih mudah.
creative commons, didirikan oleh profesor hukum dari universitas stanford, lawrence lessig, bersama dengan rekan-rekannya dari institut teknologi massachusetts, universitas harvard, universitas duke, dan universitas villanova pada tahun 2001.
dengan creative commons, profesor lessig menyediakan seperangkat lisensi hak cipta terbuka untuk digunakan oleh publik.
seorang pencipta yang bersedia untuk melepaskan karyanya di bawah lisensi creative commons (cc) dapat mengunjungi situs web creative commons dan memilih lisensi yang diinginkan.
pemilihan lisensi cc atribusi (cc by), misalnya, pencipta mempertahankan hak cipta, tetapi memungkinkan publik untuk menggunakan karya tanpa izin secara langsung dan tanpa pembayaran, selama mencantumkan kredit pencipta, sumber, dan lisensi cc yang digunakan.
lisensi cc tersedia dalam bentuk piktogram, teks ringkas, dan teks lengkap (legal code).
untuk mengakomodasi kebutuhan di ranah digital, ketiga bentuk tersebut sengaja dirancang untuk dapat terbaca oleh mesin (machine readable).
penerapan lisensi cc dapat dilaksanakan secara mandiri langsung oleh pencipta atau pemegang hak cipta, sebagai pemberi lisensi (licensor).
pemberi lisensi dapat langsung menempelkan ketentuan lisensi yang dikehendaki dengan memanfaatkan kemampuan terbaca mesin lisensi cc, atau menempelkannya secara manual dengan mengunduh piktogram-piktogram tersebut.
sementara itu, pengguna yang sedang mencari konten untuk dapat dimanfaatkan secara bebas dan legal dapat mengunjungi situs creative commons dan menemukan karya berlisensi cc dengan menggunakan mesin pencari atau direktori di sana.
creative commons telah menarik beberapa respon positif dan semakin populer.
145 juta karya per juni 2006 (rohter, 2006).
banyak berita telah ditulis tentang keberhasilan penggunaan lisensi cc (misalnya, chmielewski, 2004; "gerakan berusaha," 2004; rohter, 2006).
sejumlah peneliti juga mencatat potensi creative commons untuk melayani kepentingan publik (gasaway, 2003; jones, 2004; merges, 2004, o'hara, 2003; reichman & uhlir, 2003; stoeltje, 2004, wagner, 2003) .
creative commons berusaha menyelesaikan konflik seputar hukum hak cipta di era digital.
ada dua visi bersaing dari dasar-dasar hukum hak cipta: visi kepemilikan pribadi dan visi kebijakan publik.
visi kepemilikan pribadi begitu disebut karena mereka yang mendukung itu percaya bahwa hak cipta berasal sebagai hak milik yang timbul secara alamiah.
pencipta yang membuat karya asli berhak untuk memiliki hak milik atas pekerjaan mereka.
penekanan visi milik pribadi adalah pada kepentingan pribadi pencipta dalam mengendalikan penggunaan karya cipta sebagai milik mereka.
visi kebijakan publik, sebaliknya, menekankan hak cipta secara historis berkembang sebagai insentif dalam bentuk monopoli terbatas yang bertujuan menstimulus para pencipta agar semakin termotivasi untuk berkarya.
monopoli terbatas ditandai dengan adanya jangka waktu perlindungan karya karena pencipta dan pemegang hak cipta juga harus mempertimbangkan kebebasan orang lain untuk menggunakan karya berhak cipta demi mendapatkan manfaat atas ilmu pengetahuan dan seni budaya.
visi kebijakan publik menggarisbawahi pentingnya kepentingan publik dalam mengakses dan menggunakan karya berhak cipta.
dalam hal ini, hak cipta berperan sebagai suatu kebijakan publik yang diterapkan untuk mencapai keseimbangan yang tepat antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum.
kedua visi ini telah bersaing selama pengembangan 300 tahun hukum hak cipta, namun friksi antar visi ini telah meningkat di era digital.
pendukung dari visi milik pribadi berharap bahwa teknologi digital akan memungkinkan pemegang hak cipta untuk mengumpulkan royalti untuk setiap penggunaan hak cipta karya-karya mereka (misalnya, goldstein, 2003).
sebaliknya, suka tidak suka mereka harus mengakui pelanggaran hak cipta besar-besaran yang terjadi dengan datangnya era digital.
penyedia konten, termasuk industri krratif berusaha melembagakan mekanisme penegakan hak cipta yang kuat untuk melindungi kepemilikan mereka.
pendukung visi kebijakan publik berharap bahwa teknologi digital akan meningkatkan proses produksi, berbagi, dan berkolaborasi terhadap produk budaya (misalnya, benkler, 2000; kranich, 2004).
hukum hak cipta kontemporer telah menjadi begitu ketat sehingga berisiko menghambat pengembangan kreativitas dan inovasi.
sebagai contoh, samuelson (nd) menyatakan bahwa industri besar berbasis hak cipta hari ini, takut kehilangan kontrol atas materi berhak cipta karena perkembangan teknologi.
mereka melobi pembuat undang-undang untuk mendapatkan lebih banyak kontrol atas konsumen dibandingkan mereka yang pernah miliki sebelumnya.
kelahiran creative commons erat kaitannya dengan kekhawatiran bahwa upaya pemegang hak cipta untuk melindungi kepemilikan hak cipta mereka mengancam kebebasan berekspresi publik.
lessig, mencatat perubahan bahwa hukum hak cipta telah mendorong (2004b), pergeseran dari "budaya bebas" ke arah budaya yang membatasi dengan izin (2004a).
ketika berkata budaya bebas, maksudnya bebas dalam arti "kebebasan" bukan dalam arti "gratis".
kebebasan yang dimaksud adalah publik dapat memiliki kebebasan untuk membuat, membagikan, menggunakan karya untuk berkontribusi dan menghasilkan lebih banyak sumber daya pengetahuan bersama.
salah satu respon lessig dan pendukung visi kebijakan publik telah menyarankan dibentuknya creative commons, untuk membangun ketentuan hak cipta yang fleksibel dalam menghadapi aturan baru yang semakin hari semakin ketat.
studi ini menggabungkan tiga metode yang berbeda.
pertama, analisis isi kerja cc-lisensi dilaksanakan dari tanggal 24 januari 2005 sampai 5 februari, 2005 untuk mengeksplorasi penggunaan lisensi cc.
kedua, survei berbasis web pemberi lisensi cc dilakukan untuk menggali lebih dalam dan pengguna lisensi cc.
undangan pertama survei itu dikirim pada tanggal 9 februari 2005, dan survei itu ditutup pada tanggal 6 maret 2005.
terakhir, empat wawancara mendalam dengan pengguna non-cc yang perwakilan industri konten utama dilakukan pada tanggal 16 maret di new york city dan pada tanggal 18 maret 2005 di washington dc wawancara mengeksplorasi pandangan perwakilan industri pada hukum hak cipta, serta pemikiran mereka tentang lisensi
proses yang terlibat dalam mengidentifikasi populasi dan gambar sampel untuk survei berbasis web pemberi lisensi cc dan analisis isi karya cc-lisensi yang dibutuhkan beberapa inovasi.
populasi untuk analisis isi terdiri dari semua pekerjaan cc-lisensi, sementara populasi untuk survei berbasis web terdiri dari semua lisensi cc.
untuk mengambil sampel dari suatu populasi, daftar lengkap dari populasi diperlukan.
mendapatkan daftar lengkap karya cc-izin dan / atau pemberi lisensi cc dari creative commons itu mustahil, karena tidak ada.
dengan demikian, populasi dalam penelitian ini ditemukan melalui pencarian link sintaks di yahoo!
.2 misalnya, pertanyaan yang dibuat sebagai "link: http://creativecommons.org/licenses/by/1.0/," dan yahoo!
menemukan semua halaman web yang terkait dengan atribusi lisensi cc.
ini tampaknya cara yang paling akurat untuk mencari semua karya-lisensi cc, karena semua bekerja cc-lisensi harus dikaitkan dengan lisensi cc.
pencarian link sintaks terbatas pada halaman web yang ditulis dalam bahasa inggris dan host di amerika serikat.
ukuran populasi diperkirakan sebagai 2.571.800 melalui link sintaks pencarian menggunakan yahoo!
pada tanggal 24 januari 2005.
namun, semua 2571800 halaman web tidak bisa diakses, karena cara mesin pencari bekerja.
mesin pencari tidak, termasuk yahoo!,
disajikan hasil yang melebihi hasil 1.000 th pertama.
untuk mengakses sampel yang lebih besar, penulis studi ini dilakukan 13 pencarian sintaks link yang berbeda.
masing-masing cari link ke lisensi cc yang berbeda dan menunjukkan halaman web pertama 1000 yang dilisensikan di bawah lisensi cc itu.
akibatnya, 13.000 halaman web lisensi cc-ditemukan dan bisa diakses.
contoh dari 1.000 halaman web di total secara acak diambil dari 13.000 halaman web cc-lisensi.
karena sampel 1.000 diambil dari halaman web peringkat yang lebih tinggi pada mesin pencari, yang cenderung memiliki popularitas link lebih banyak dan telah diakses oleh pengguna lebih dari halaman web peringkat lebih rendah, temuan dari studi ini mungkin memiliki bias.
tujuan dari analisis isi karya-lisensi cc adalah untuk mengidentifikasi apa jenis pekerjaan yang tersedia dan bagaimana mereka terkait dengan berbagai jenis lisensi cc.
karakteristik lainnya karya cc-lisensi, seperti kualitas karya dan kelangsungan hidup komersial mereka, tidak diperiksa.
sebuah cek sederhana yang jenis karya (audio, gambar, video, teks, atau lainnya) yang tersedia di mana jenis lisensi cc dilakukan.
dalam mengklasifikasikan jenis pekerjaan cc-lisensi, enam kategori berikut digunakan:
apakah karya-lisensi cc tertentu jatuh ke dalam salah satu kategori tersebut diputuskan oleh jenis pekerjaan utama.
sebagai contoh, sebuah blog yang terutama daftar teks tetapi juga berisi beberapa foto yang cocok dianggap sebagai karya dalam format teks.
namun, sebuah blog yang memiliki dua bagian yang berbeda-satu ditunjuk untuk entri teks dan yang lainnya untuk entri foto-dianggap sebagai campuran dari dua jenis pekerjaan utama.
perbedaan antara blog dan website dibuat berdasarkan faktor-faktor seperti apakah setiap entri telah tanggal, apakah isi disajikan dalam format blog, dan apakah penulis menyebutnya sebuah blog atau website.
campuran dari dua atau lebih jenis kategori pekerjaan utama terdiri tiga jenis lisensi cc-karya:
lisensi creative commons terdiri dari empat modul utama yaitu atribusi (by), yang membutuhkan atribusi ke pencipta aslinya, berbagi serupa (sa), yang memungkinkan adanya karya turunan di bawah lisensi yang sama atau serupa, non-komersial (nc), yang mana ciptaan tersebut tidak digunakan untuk tujuan komersial, dan tanpa turunan (nd), yang memperbolehkan hanya ada ciptaan aslinya, tanpa turunan.
keempat modul ini dikombinasikan untuk membentuk enam lisensi utama dari creative commons.
perguruan sutomo adalah nama sekelompok sekolah swasta di medan, indonesia yang dikelola yayasan perguruan sutomo.
kelompok ini mencakup sutomo 1 yang terdiri dari "play group", tk, sd, smp, dan sma, dan sutomo 2 yang terdiri dari tk, sd, smp, dan sma.
di antara keduanya, sutomo 1 merupakan sekolah yang lebih dominan dan luas dikenal.
lebih dari 15 ribu siswa bersekolah di perguruan sutomo.
mayoritas siswanya adalah warga keturunan tionghoa (sekitar 80%), sedangkan etnis tionghoa mewakili 40% komposisi guru.
kebanyakan guru di sd sutomo 1 adalah masyarakat etnis tionghoa, sedangkan kebanyakan guru di smp/sma sutomo 1 adalah masyarakat etnis batak.
cikal bakal sutomo adalah sekolah sutung (蘇東; "sumatra timur") yang didirikan pada tahun 1926.
pada 25 februari 1958 nama sekolah ini berubah menjadi sutomo bersamaan dengan dibentuknya yayasan perguruan sutomo oleh soo lean toii, oei moh toan, dan hadi kusuma (khoo peng huat).
awalnya sutomo hanya menyediakan pendidikan pada jenjang sd hingga sma.
jenjang tk diperkenalkan pada tahun 1964 sementara "play group" dimulai pada tahun 1992.
awalnya seluruh aktivitas jenjang pendidikan menempati gedung di jalan martinus lubis, namun tahun 1978 aktivitas tk dan sd dipindahkan ke gedung baru di jalan jambi.
rencana untuk memindahkan sekolah ke jalan pancing di medan tembung tidak jadi direalisasikan akibat krisis finansial asia yang menerpa indonesia pada pertengahan 1990-an.
sejak sekitar tahun 2004 telah dimulai proses pembangunan gedung-gedung baru di kampus smp/sma sutomo 1.
sejak tahun pelajaran 1995/96, dibuka kelas plus (kelas unggulan) yang bertujuan menampung siswa-siswi paling berprestasi, di mana penyajian materi pelajaran lebih cepat dibandingkan dengan kelas umum.
pada tahun 2001 sma sutomo 1 diberikan izin oleh dirjen pendidikan pusat untuk membuka kelas akselerasi di mana pendidikan sma dapat diselesaikan dalam jangka waktu 2 tahun.
<poem>
yayasan sutomo lembaga pendidikan
mencerdaskan manusia generasi muda
perguruan kita sutomo bak teratai
cita- citamu luhur tuk ibu pertiwi
wahai pemuda- pemudi, ukirlah
prestasimu setinggi- tingginya
agar jadi tunas bangsa yang mandiri
berbakti, dan berguna
tingkatkan kualitas sumber daya manusia
jayalah sutomo abadi selamanya
jayalah sutomo abadi selamanya
</poem>
rem adalah suatu peranti untuk memperlambat atau menghentikan gerakan roda.
karena gerak roda diperlambat, secara otomatis gerak kendaraan menjadi lambat.
energi kinetik yang hilang dari benda yang bergerak ini biasanya diubah menjadi panas karena gesekan.
pada rem regeneratif, sebagian energi ini juga dapat dipulihkan dan disimpan dalam rodagila ("flywheel"), kapasitor, atau diubah menjadi arus bolak balik oleh suatu alternator, selanjutnya dilalukan melalui suatu penyearah ("rectifier") dan disimpan dalam baterai untuk penggunaan lain.
energi kinetik meningkat sebanyak pangkat dua kecepatan ("e" = ½"m"·"v").
ini berarti bahwa jika kecepatan suatu kendaraan meningkat dua kali, ia memiliki empat kali lebih banyak energi.
rem harus membuang empat kali lebih banyak energi untuk menghentikannya dan konsekuensinya, jarak yang dibutuhkan untuk pengereman juga empat kali lebih jauh.
sekoci atau perahu penyelamat adalah perahu tegar ("rigid") atau mengembang ("inflatable") yang dirancang untuk menyelamatkan nyawa manusia jika terjadi masalah di laut.
sekoci umumnya merujuk pada kendaraan yang dibawa oleh kapal yang lebih besar untuk digunakan oleh penumpang dan awak kapal dalam keadaan darurat.
tapi di britania raya, istilah ini terutama merujuk pada jenis kapal khusus yang tersedia di pelabuhan, umumnya diawaki oleh relawan, yang digunakan untuk secepatnya mencapai kapal yang menghadapi masalah.
merupakan perahu yang dilengkapi dengan motor penggerak, dalam keadaan darurat pada proses evakuasi penumpang.
kapal diturunkan dengan menggunakan kerekan/kran ke laut.perahu ini biasanya dilengkapi dengan bahan bakar, bahan makanan serta minuman serta perangkat untuk menarik perhatian berupa perangkat yang bercahaya bila diaktifkan.
adalah rakit penolong yang dapat dikembangkan pada saat dilempar ke laut secara otomatis rakit jenis ini disebut juga sebagai "inflatable liferaft (ilr)".
perangkat rakit penolong ini merupakan perangkat keselamatan yang umum digunakan di kapal-kapal modern karena kepraktisan dalam penggunaan, ruang yang terpakai kecil serta mempunyai kapasitas angkut yang besar (ada yang berkapasitas 6, 10, 15, 20 dan 25 orang).
merupakan sekoci yang diluncurkan kedalam air melalui suatu landasan luncur bila terjadi kedaruratan dan memerlukan evakuasi dari kapal atau anjungan.
sekoci dimuati dengan penumpang yang dievakuasi dan bila sudah saatnya perlu diluncurkan perahu ini selanjutnya dengan mengaktifkan tuas pelepas sekoci luncur.
sekoci ini didesain sedemikian rupa sehingga apapun kondisi laut sekoci ini akan kembali ke posisi tegak di atas permukaan air ("self righting").
stadion kebun bunga adalah stadion yang terletak di pusat kota medan, sumatra utara.
stadion ini berkapasitas ±10.000 penonton dan hampir semua tribunnya terbuka.
tribun tertutup hanya bisa ditempati ±250 orang.
stadion ini digunakan sebagai markas tim sepak bola "ayam kinantan" psms medan, dan hanya dipakai untuk latihan tim.
di sekitarnya terdapat pula mess untuk para pemain psms
gunung es () adalah suatu bongkahan besar es air tawar yang telah terpecah dari gletser atau "ice shelf" dan mengambang di perairan terbuka.
karena densitas es (920 kg/m) lebih rendah dari air laut (1025 kg/m), umumnya, sekitar 90% volume gunung es berada di bawah permukaan laut, dan bentuk bagian tersebut sulit diperkirakan hanya berdasarkan apa yang tampak di permukaan.
hal ini memunculkan suatu istilah puncak gunung es ("tip of the iceberg") yang biasanya diterapkan pada suatu masalah atau kesulitan untuk menggambarkan bahwa masalah yang tampak hanyalah sebagian kecil dari masalah yang lebih besar.
karena kepadatan es murni adalah sekitar 920 kg/m dan bahwa air laut sekitar 1.025 kg/m, biasanya hanya sepersepuluh dari volume gunung es berada di atas air.
bentuk bagian bawah sulit untuk menilai dengan melihat bagian atas permukaan.
hal ini telah menyebabkan ekspresi "puncak gunung es", untuk masalah kesulitan yang hanya manifestasi kecil dari masalah yang lebih besar.
gunung es umumnya berkisar 1–75 "meter" (3,3–246,1 kaki) di atas permukaan laut dan berat 100.000–200.000 metrik ton (110.000 sampai 220.000 ton).
gunung es yang dikenal terbesar di atlantik utara adalah 168 meter (551 kaki) di atas permukaan laut, dilaporkan oleh uscg pemecah es "east wind" pada tahun 1958.
gunung es ini berasal dari gletser barat greenland dan mungkin memiliki suhu interior -15 sampai -20 °c (5 sampai -4 °f).
gunung es terbesar yang tercatat adalah tabel gunung es antartika dari lebih dari 31.000 kilometer persegi (12.000 mil persegi) [335 97 kilometer (208 mil dengan 60)] terlihat 150 mil (240 km) sebelah barat dari pulau scott, di samudra pasifik selatan, oleh "uss glacier" pada tanggal 12 november 1956.
gunung es ini lebih besar dari belgia.
ketika sepotong es gunung es mencair, itu membuat suara mendesis yang disebut "bergie seltzer ".
bunyi ini dibuat ketika antarmuka air-es mencapai kompresi gelembung udara terperangkap di dalam es.
karena ini terjadi, masing-masing semburan gelembung, membuat suara muncul.
gelembung berisi udara terperangkap dalam lapisan salju sangat awal dalam sejarah es, yang akhirnya mendapat terkubur dengan kedalaman tertentu (hingga beberapa kilometer) dan bertekanan karena berubah menjadi firn kemudian menjadi es glasial.
lapisan es, 260 km (100), patah dari petermann glacier di bagian utara greenland pada 5 agustus 2010, dianggap sebagai gunung es arktik terbesar sejak tahun 1962.
sekitar sebulan kemudian, gunung es ini dibagi menjadi dua bagian setelah menabrak pulau joe di selat nares sebelah greenland.
pada bulan juni 2011, fragmen besar petermann ice kepulauan diamati di lepas pantai labrador.
universitas baiturrahmah pada waktu ini memiliki 7 (tujuh) program studi, yakni program studi pendidikan dokter yang berada di fakultas kedokteran, program studi pendidikan dokter gigi di fakultas kedokteran gigi, program studi kesehatan masyarakat di fakultas kesehatan masyarakat, program studi manajemen dan program studi akuntansi keduanya difakultas ekonomi serta, program studi d iii kebidanan serta program studi d iii teknik radio diagnostik dan radio terapi, keduanya berdiri sendiri di dalam universitas.
di samping itu terdapat pula program studi keperawatan di akademi keperawatan yang juga berada di dalam pengelolaan yayasan pendidikan baiturrahmah, tetapi secara adminstratif terpisah dan universitas baiturrahmah.
dari informasi di atas dapat disimpulkan bahwa titik berat program pendidikan dilaksanakan di universitas baiturrahmah adalah dalam bidang kesehatan.
kalau dilihat dari kekhususan program studi dapat dikatakan bahwa fakultas kedokteran universitas baiturrahmah adalah satu-satunya fakultas sejenis pada 170 perguruan tinggi swasta yang berada di kopertis wilayah x (sumatra bagian tengah).
bahkan fakultas kedokteran gigi universitas baiturrahmah adalah satu-satunya fakultas sejenis dan lebih 500 perguruan tinggi swasta di sumatra.
baik program studi pendidikan dokter maupun program studi pendidikan dokter gigi telah di akreditasi secara nasional dan pada waktu ini berada pada peringkat b. program studi yang baru dibuka yaitu teknik radio diagnostik dan radio terapi adalah juga satu-satunya program sejenis di kopertis wilayah x.
ilmu kesehatan masyarakat
akuntansi &manajemen
diii kebidanan
diii keperawatan
kata ""kachi-kachi"" merupakan onomatope dari bunyi beradunya batu api yang menurut pendengaran orang jepang berbunyi ""kachi-kachi"".
cerita versi aslinya dianggap terlalu kejam, sehingga beredar versi cerita yang lebih halus.
versi lain juga sering diganti dengan si nenek yang tidak mati, dan pada akhir cerita, kelinci menolong tanuki yang hampir tenggelam dan hidup rukun bersama-sama.
bahkan jika di versi asli kelinci dan tanuki tidak diberi nama, versi adaptasi dari shogo hirata yang dipublikasikan oleh pt elex media komputindo, masing-masing karakter binatang diberi nama pinky (tanuki) serta pindy (kelinci).
versi asli cerita ini awalnya hanya mengisahkan tanuki sebagai bulan-bulanan balas dendam kelinci.
perbuatan jahat tanuki baru ditambahkan sebagai bagian awal cerita di zaman edo.
maksudnya sebagai pembenaran atas perbuatan balas dendam kelinci yang dipindahkan ke bagian tengah hingga akhir cerita.
orang pada zaman edo sangat menyukai cerita seperti ini karena mengandung ajaran moral mengenai kesetiaan dan pihak yang jahat pantas dihukum.
di zaman dulu hidup sepasang kakek dan nenek.
setiap kali kakek bekerja di ladang, tanuki datang mengganggu dengan bernyanyi-nyanyi.
lirik lagu yang dinyanyikan tanuki berisi kutukan agar panen gagal.
bukan cuma itu, tanuki juga menggali dan memakan bibit ubi yang ditanam kakek di ladang.
kakek sangat marah dan memasang perangkap.
tanuki masuk perangkap, diikat, dan dibawa pulang.
setelah diletakkan di dapur, kakek kembali ke ladang.
nenek yang menjumpai tanuki di dapur setuju untuk melepasnya, karena sudah dibohongi tanuki yang berjanji membantu membereskan rumah.
setelah terlepas, tanuki malah memukuli nenek dan membunuhnya.
daging si nenek dimasak tanuki menjadi sup.
kepulangan kakek dari ladang disambut tanuki yang sudah berubah wujud menjadi si nenek.
kakek memakan sup yang disuguhkan "nenek" dengan enaknya.
setelah sup habis dimakan, "nenek" kembali berubah wujud menjadi tanuki dan menceritakan segalanya.
sambil tertawa-tawa, tanuki pulang ke gunung.
kelinci sahabat si kakek mendengar peristiwa ini dan memutuskan untuk membalas dendam.
tanuki kebetulan kenal dengan kelinci dan percaya saja dengan ajakan kelinci untuk mengumpulkan kayu bakar dengan imbalan uang.
setelah ranting kering terkumpul, tanuki berjalan di muka sambil memanggul ikatan ranting kering.
kelinci mengikuti dari belakang karena ia ingin membakar ranting kering di punggung tanuki.
tanuki bisa mendengar suara "crek-crek" dari dua buah batu api yang dibentur-benturkan kelinci, tetapi pandangannya terhalang ranting kering yang sedang dipanggulnya. "
bunyi apa itu 'crek-crek'?"
tanya tanuki.
kelinci menjawab, "oh, itu suara burung crek-crek dari gunung crek-crek yang ada di sebelah sana."
di akhir cerita, tanuki diajak kelinci pergi memancing di danau.
perahu yang dinaiki kelinci dibuat dari kayu, tetapi tanuki diberi perahu yang dibuat dari lumpur.
terkena air, perahu lumpur menjadi lunak dan tenggelam.
tanuki berenang sekuat tenaga ke tepian, tetapi dipukuli kelinci dengan dayung dan mati tenggelam.
aom kusman meninggal pada 23 desember 2011 akibat komplikasi diabetes yang dialaminya.
almarhum menghembuskan napas terakhir pada pukul 04:30 wib selepas adzan subuh setelah sempat dirawat di rs muhamadiyah bandung dan rs immanuel bandung dan dimakamkan di pemakaman keluarga di cimaragas garut.
semasa hidupnya, aom kusman termasuk seniman sunda yang sering muncul di televisi nasional.
diawali dengan debutnya sebagai presenter acara kuis "siapa dia?"
yang ditayangkan di tvri jakarta antara tahun 1992-1998.
hingga akhir hayatnya, aom kusman pun sudah sering bermain film layar lebar dan serial televisi.
dan semua peran yang dapatkan adalah sebagai orang sunda.
kini ia terkenal karena novel fiktif pendeknya "futility", terbit pertama kali pada 1898.
cerita ini menonjolkan kapal besar dari britania raya bernama "titan", yang diharapkan tak tenggalam sehingga tak membawa cukup sekoci.
pada perjalanan di bulan april, "titan" menabrak gunung es dan tenggelam di atlantik utara dengan hilangnya hampir tiap orang di kapal.
kemiripan antara tenggelamnya kapal fiktif "titan" dan tenggelamnya kapal betulan rms "titanic" pada 1912 menarik perhatian kini meski ada beberapa perbedaan signifikan: sebagai contoh, "titan" terbalik dan tenggelam hampir bersamaan, dan "titan" berada pada perjalanan kembali ke-3 "dari" new york, bukan pelayaran perdananya "ke" new york.
setelah musibah titanic, robertson menerbitkan kembali novel itu sebagai "futility, or the wreck of the titan" dengan ukuran kapal yang ditambah dari awalnya 45.000 ton ke 75.000 ton, mendekati 66,000 ton pada "titanic".
pada 1905 buku robertson the submarine destroyer diluncurkan, yang menggambarkan kapal selam yang menggunakan alat yang disebut periskop.
saat cerita ini diterbitkan pertama kali, para pejabat di holland submarine company dikirim ke robertson dan menanyainya apakah ia menganggap gagasan periskop praktis.
sebagai tanggapannya, robertson menunjukkan pada pejabat itu model yang dinyatakannya telah dipatenkan.
pejabat perusahaan itu begitu terkesan sehingga mereka membeli penemuan itu $50,000.
pada 1914 (dalam sebuah jilid juga memuat versi "futility" yang baru) robertson memasukkan cerpen berjudul "beyond the spectrum", yang menggambarkan perang masa depan antara amerika serikat dan jepang, masalah terkenal masa itu.
seperti "the wreck of the titan", "beyond the spectrum" melahirkan sejumlah kemiripan dengan peristiwa pada masa depannya.
jepang tak menyatakan perang namun malah meluncurkan serangan diam-diam atas kapal as dalam perjalanan ke filipina dan hawaii; armada serangan yang akan melakukan serangan mendadak ke san francisco dihentikan oleh pahlawan yang menggunakan senjata dari kapal jepang yang tertangkap.
judul itu merujuk pada sinar pencari ultraviolet yang digunakan oleh orang jepang (namun ditemukan orang as) untuk membutakan para kru as.
beberapa pembaca telah membandingkan efek sinar pencari itu (kebutaan, panas tinggi, dan kebakaran muka) pada efek bom atom.
meski pernyataan ini bertentangan, pesawat tak berperan dalam cerpen 1914 itu, maupun as tak menggunakan "bom matahari" atas jepang, kecuali untuk serangan diam-diam (yang tiap orang dengan pengetahuan tak sempurna atas sejarah militer jepang bisa memperkirakan), kemiripan novel itu pada serangan pearl harbor begitu jauh.
jika begitu, cerpen itu melahirkan kemiripan pada bencana yang dialami jepang dalam pertempuran midway dan proyek jepang selama pd ii untuk membangun "sinar kematian" (ku-go) atau "sinar buta" (ki-go).
da qiao dan xiao qiao (hanzi: 大喬小喬) adalah dua bersaudari di zaman tiga negara di tiongkok kuno yang merupakan anak perempuan dari qiao xuan dan terkenal akan kecantikannya pada zaman tiongkok dulu.
nama mereka tidak diketahui kecuali marga mereka yaitu qiao, sehingga mereka hanya disebut da qiao dan xiao qiao yang di mana "da" adalah besar dalam bahasa mandarin dan "xiao" berarti kecil, sehingga da qiao lebih tua dan kakak dari xiao qiao.
da qiao menikah dengan sun ce, panglima perang dan pemimpin negara wu.
mereka menikah dan mempunyai 2 orang anak kandung dan 1 anak angkat yang bernama sun shao.
2 anak kandungnya adalah perempuan yang kemudian dinikahkan dengan zhu ji dan lu xun.
adik da qiao yaitu xiao qiao menikah dengan zhou yu dan mempunyai 3 orang anak yaitu zhou xun, zhou yin, dan zhou ying.
fried lahir di wina, austria.
fried keluar dari sekolah saat berusia 11 dan mulai bekerja di toko buku.
fried selalu berminat pada buku dan tulisan.
pada 1887, ia pindah ke berlin, jerman dan membuka percetakan sendiri.
di berlin-lah fried menjadi juru damai yang tabah dan bersahabat dengan bertha von suttner.
mereka bersama-sama meluncurkan majalah, die waffen nieder! (
letakkan senjatamu!),
dari 1899 berjudul "die friedenswarte" (penjaga perdamaian).
fried menjadi tau untuk menyokong "pasifisme fundamental" sebagai solusi terakhir.
dalam penerbitan itulah fried menurut sejumlah artikel yang menyerukan perdamaian dan keharmonisan di antara bangsa-bangsa.