taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
desa tenganan merupakan salah satu desa dari tiga desa bali aga, selain trunyan dan sembiran. "
bali aga" adalah desa yang masih mempertahankan pola hidup yang tata masyarakatnya mengacu pada aturan tradisional adat desa yang diwariskan nenek moyang mereka.
bentuk dan besar bangunan serta pekarangan, pengaturan letak bangunan, hingga letak pura dibuat dengan mengikuti aturan adat yang secara turun-temurun dipertahankan.
menurut sebagian versi catatan sejarah, kata tenganan berasal dari kata "tengah" atau ""ngatengahang"" yang memiliki arti "bergerak ke daerah yang lebih dalam".
kata tersebut berhubungan dengan pergerakan masyarakat desa dari daerah pinggir pantai ke daerah pemukiman di tengah perbukitan, yaitu bukit barat (bukit kauh) dan bukit timur (bukit kangin).
sejarah lain mengatakan bahwa masyarakat tenganan berasal dari desa peneges (sekarang candi dasa), yang ketika itu masih menjadi bagian kerajaan bedahulu.
menurut cerita rakyat, raja bedahulu pernah kehilangan salah satu kudanya dan orang-orang mencarinya ke timur.
kuda tersebut ternyata ditemukan tewas oleh ki patih tunjung biru, orang kepercayaan sang raja.
atas loyalitasnya, ki patih tunjung biru mendapatkan wewenang untuk mengatur daerah yang memiliki aroma dari bangkai ("carrion") kuda tersebut.
ki patih mendapatkan daerah yang cukup luas karena dia memotong bangkai kuda tersebut dan menyebarkannya sejauh yang dia bisa lakukan.
itulah asal mula dari daerah desa tenganan.
umumnya, penduduk desa tenganan bekerja sebagai petani padi, namun ada pula yang membuat aneka kerajinan.
beberapa kerajinan khas dari tenganan adalah anyaman bambu, ukiran, dan lukisan di atas daun lontar yang telah dibakar.
di desa ini pengunjung bisa menyaksikan bangunan-bangunan desa dan pengrajin-pengrajin muda yang menggambar lontar-lontar.
sejak dulu, masyarakat desa tenganan juga telah dikenal atas keahliannya dalam menenun kain gringsing.
cara pengerjaan kain gringsing ini disebut dengan teknik dobel ikat.
teknik tersebut merupakan satu-satunya di indonesia dan kain gringsing yang dihasilkan terkenal istimewa hingga ke mancanegara.
penduduk tenganan masih menggunakan sistem barter dalam kehidupan sehari-harinya.
keseharian kehidupan di desa ini masih diatur oleh hukum adat yang disebut awig-awig.
hukum tersebut ditulis pada abad ke-11 dan diperbaharui pada tahun 1842.
rumah adat tenganan dibangun dari campuran batu merah, batu sungai, dan tanah.
sementara atapnya terbuat dari tumpukan daun rumbi.
rumah adat yang ada memiliki bentuk dan ukuran yang relatif sama, dengan ciri khas berupa pintu masuk yang lebarnya hanya berukuran satu orang dewasa.
ciri lain adalah bagian atas pintu terlihat menyatu dengan atap rumah.
penduduk desa ini memiliki tradisi unik dalam merekrut calon pemimpin desa, salah satunya melalui prosesi adat mesabar-sabatan biu (perang buah pisang).
calon prajuru desa dididik menurut adat setempat sejak kecil atau secara bertahap dan tradisi adat tersebut merupakan semacam tes psikologis bagi calon pemimpin desa.
pada tanggal yang telah ditentukan menurut sistem penanggalan setempat (sekitar juli) akan digelar ngusaba sambah dengan tradisi unik berupa mageret pandan (perang pandan).
dalam acara tersebut, dua pasang pemuda desa akan bertarung di atas panggung dengan saling sayat menggunakan duri-duri pandan.
walaupun akan menimbulkan luka, mereka memiliki obat antiseptik dari bahan umbi-umbian yang akan diolesi pada semua luka hingga mengering dan sembuh dalam beberapa hari.
tradisi tersebut untuk melanjutkan latihan perang rutin dan menciptakan warga dengan kondisi fisik serta mental yang kuat.
penduduk tenganan telah dikenal sebagai penganut hindu aliran dewa indra, yang dipercaya sebagai dewa perang.
masyarakat tenganan mengajarkan dan memegang teguh konsep tri hita karana (konsep dalam ajaran hindu) dan mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari.
tri berarti tiga dan hita karana berarti penyebab kebahagiaan untuk mencapai keseimbangan dan keharmonisan.
tri hita karana terdiri dari perahyangan (hubungan yang seimbang antara manusia dengan tuhan), pawongan (hubungan harmonis antara manusia dengan manusia lainnya), dan palemahan (hubungan harmonis antara manusia dengan lingkungan alam sekitarnya).
taman budaya garuda wisnu kencana (bahasa inggris: garuda wisnu kencana cultural park), atau kerap disebut dengan gwk, adalah sebuah taman wisata budaya di bagian selatan pulau bali.
taman wisata ini terletak di desa ungasan, kecamatan kuta selatan, kabupaten badung, kira-kira 40 kilometer di sebelah selatan denpasar, ibu kota provinsi bali.di sini berdiri megah sebuah "landmark" atau maskot bali, yakni patung garuda wisnu kencana yang menggambarkan sosok dewa wisnu menunggangi tunggangannya, garuda, setinggi 121 meter.
di kawasan itu terdapat juga patung garuda yang tepat di belakang plaza wisnu adalah plaza garuda di mana patung kepala garuda setinggi 18 meter ditempatkan.
pada saat ini, plaza garuda menjadi titik fokus dari sebuah lorong besar pilar berukir batu kapur yang mencakup lebih dari 4000 meter persegi luas ruang terbuka yang dinamai "lotus pond".
pilar-pilar batu kapur kolosal dan monumental di lotus pond mencipatakan seni lansekap ruang yang sangat eksotis.
dengan kapasitas ruangan yang mampu menampung hingga 7000 orang, "lotus pond" telah mendapatkan reputasi yang baik sebagai tempat sempurna untuk mengadakan acara besar, baik yang berskala nasional maupun internasional.
anda bisa mendapatkan "souvenir" bali dan "merchandise" gwk khususnya di kencana souvenirs"."
kita bahkan dapat menemukan spa bali dan produk aromaterapi di toko ini.
sementara di sini, mengapa tidak mencoba pijat refleksi kaki bali setelah berjalan-jalan.
kita bisa mencicipi makanan yang baik dengan harga terbaik hanya di pengadilan makanan kita, makanan teater, dan restoran terbaru kami," the beranda" dengan paket "all you can eat".
taman ini diberi nama "indraloka" setelah surga dewa indra karena pandang panorama yang indah. "
indraloka garden" adalah salah satu tempat paling favorit di garuda wisnu kencana untuk mengadakan pesta kecil menengah, pengumpulan dan upacara pernikahan.
kita bisa melihat pemandangan bali dari atas "indraloka garden"
amphitheatre adalah tempat di luar ruangan untuk pertunjukan khusus dengan akustik yang dirancang dengan baik.
setiap sore anda bisa menonton tari kecak yang terkenal dan gratis yaitu sekitar pukul 18.30 s/d 19.30 wita.
bahkan tari kecak ini dapat dikolaborasikan dengan tarian daerah lainnya.
tirta amertha merupakan gerbang masuk utama untuk menuju ke dalam kawasan gwk cultural park.
di lokasi ini terdapat miniatur patung garuda wisnu kencana yang dihiasi dengan air mancur.
lokasi tirta amertha merupakan salah satu "photo spot" favorit para pengunjung sebelum masuk ke dalam kawasan.
di seblah timur, terdapat diinding besar yang dihiasi dengan lukisan mural bergambar kisah ramayana.
sementara di sisi barat terdapat kencana souvenir shop, dimana pengunjung dapat memilih berbagai oleh-oleh dan cendera mata untuk dibawa pulang.
kaliurang (hanacaraka: ) yang secara harfiah dalam bahasa indonesia berarti "sungai udang", adalah sebuah tempat wisata yang terletak di yogyakarta, persisnya di kabupaten sleman, di perbatasan dengan provinsi jawa tengah.
secara administratif, kaliurang terletak di desa hargobinangun, kecamatan pakem, sleman.
akses menuju ke kaliurang sangat mudah.
setidaknya dengan jalan kaki atau menumpang angkutan bus, kol (colt), taksi, ojek atau becak (jarang yang mau), melewati jalan kaliurang.
jarak kaliurang ke yogyakarta kurang dari 1 jam perjalanan, dan ke surakarta kurang dari 3 jam perjalanan.
kaliurang terletak di daerah dataran tinggi, banyak resor atau tempat peristirahatan karena udara sejuk yang banyak dicari oleh orang perkotaan.
maka di sini terdapat banyak vila-vila penginapan, kebanyakan orang sekitar menyebutnya wisma.
tempat yang paling banyak dikunjungi oleh wisatawan baik dalam maupun luar negeri adalah tlaga putri.
republik indonesia diwakili oleh presiden soekarno, wapres moh hatta, pm syahrir dan jendral soedirman.
sedangkan delegasi belanda diwakili oleh paul van zeeland (belgia), richard kirby (australia), dan dr. frank graham (as).
di dalam perundingan, frank graham mengucapkan ungkapan populer, yaitu ""you are what you are from bullets to the ballots.""
cikal bakal museum ini lahir tahun 1778, tepatnya tanggal 24 april, pada saat pembentukan bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen.
j.c.m.
radermacher, ketua perkumpulan, menyumbang sebuah gedung yang bertempat di jalan kalibesar beserta dengan koleksi buku dan benda-benda budaya yang nanti menjadi dasar untuk pendirian museum.
pada masa pemerintahan inggris (1811-1816), sir thomas stamford raffles yang juga merupakan direktur dari bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen memerintahkan pembangunan gedung baru yang terletak di jalan majapahit no.
3.
gedung ini digunakan sebagai museum dan ruang pertemuan untuk literary society (dahulu bernama "societeit de harmonie".)
lokasi gedung ini sekarang menjadi bagian dari kompleks sekretariat negara.
setelah kemerdekaan indonesia, lembaga kebudayaan indonesia yang mengelola menyerahkan museum tersebut kepada pemerintah republik indonesia, tepatnya pada tanggal 17 september 1962.
sejak itu pengelolaan museum dilakukan oleh direktorat jenderal kebudayaan, di bawah kementerian pendidikan dan kebudayaan.
mulai tahun 2005, museum nasional berada di bawah pengelolaan kementerian kebudayaan dan pariwisata sehubungan dengan dipindahnya direktorat jenderal kebudayaan ke lingkungan kementerian tersebut.
dengan gaya klasisisme, gedung museum nasional republik indonesia adalah salah satu wujud pengaruh eropa, terutama semangat abad pencerahan, yang muncul pada sekitar abad 18.
gedung ini dibangun pada tahun 1862 oleh pemerintah sebagai tanggapan atas perhimpunan "bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen" yang bertujuan menelaah riset-riset ilmiah di hindia belanda.
museum gajah banyak mengoleksi benda-benda kuno dari seluruh nusantara.
antara lain yang termasuk koleksi adalah arca-arca kuno, prasasti, benda-benda kuno lainnya dan barang-barang kerajinan.
koleksi-koleksi tersebut dikategorisasikan ke dalam etnografi, perunggu, prasejarah, keramik, tekstil, numismatik, relik sejarah, buku langka dan benda berharga.
catatan di website museum nasional republik indonesia pada tahun 2001 menunjukkan bahwa koleksi telah mencapai 109.342 buah.
jumlah koleksi itulah yang membuat museum ini dikenal sebagai yang terlengkap di indonesia.
pada tahun 2006 jumlah koleksi museum sudah melebihi 140.000 buah, meskipun hanya sepertiganya yang dapat diperlihatkan kepada khalayak.
koleksi yang menarik adalah patung bhairawa.
patung yang tertinggi di museum nasional ini (414 cm) merupakan manifestasi dari dewa lokeswara atau awalokiteswara, yang merupakan perwujudan boddhisatwa (pancaran buddha) di bumi.
patung ini berupa laki-laki berdiri di atas mayat dan deretan tengkorak serta memegang cangkir terbuat dari tengkorak di tangan kiri dan keris pendek dengan gaya arab di tangan kanannya.
diperkirakan, patung yang ditemukan di padang roco, sumatra barat ini berasal dari abad ke 13 - 14.
koleksi arca buddha tertua di museum ini berupa arca buddha dipangkara yang terbuat dari perunggu disimpan dalam ruang perunggu dalam kotak kaca tersendiri.
sementara itu, arca hindu tertua di nusantara, yaitu wisnu cibuaya (sekitar abad ke-4 m) terletak di ruang arca batu.
koleksi ini dipajang tanpa teks label dan terhalang oleh arca ganesha dari candi banon.
bentuk edukasi yang bisa pengunjung dapatkan di museum tidak hanya dari sajian koleksinya, namun juga kegiatan yang dilaksanakan di sana.
bentuk kegiatan yang biasanya dilaksanakan di museum di antaranya adalah seminar, diskusi, pameran dengan tema khusus dan lokakarya.
kegiatan ini tidak hanya memperkaya pengetahuan pengunjung, namun juga memberikan kesan tersendiri di setiap kunjungannya.
kegiatan yang cukup besar yang dilaksanakan di museum nasional pada 2018 adalah festival panji internasional.
festival panji internasional dilaksanakan pada 27 juni hingga 13 juli 2018 di delapan kota di indonesia (denpasar, surabaya, malang, blitar, tulungagung, kediri, yogyakarta, dan jakarta).
museum nasional menjadi tempat pelaksanaan di jakarta sekaligus tempat pembukaan kegiatan ini.
sumbernya adalah peraturan-peraturan hukum tidak tertulis yang tumbuh dan berkembang dan dipertahankan dengan kesadaran hukum masyarakatnya.
karena peraturan-peraturan ini tidak tertulis dan tumbuh kembang, maka hukum adat memiliki kemampuan menyesuaikan diri dan elastis.
selain itu dikenal pula masyarakat hukum adat yaitu sekelompok orang yang terikat oleh tatanan hukum adatnya sebagai warga bersama suatu persekutuan hukum karena kesamaan tempat tinggal ataupun atas dasar keturunan.
ada dua pendapat mengenai asal kata "adat" ini.
di satu pihak ada yang menyatakan bahwa "adat" diambil dari bahasa arab yang berarti "kebiasaan".
sedangkan menurut prof.
amura, istilah ini berasal dari bahasa sanskerta karena menurutnya istilah ini telah dipergunakan oleh orang minangkabau kurang lebih 2000 tahun yang lalu.
menurutnya "adat" berasal dari dua kata, "a" dan "dato".
a berarti tidak dan dato berarti sesuatu yang bersifat kebendaan.
hukum adat dikemukakan pertama kali oleh prof.
snouck hurgrounje seorang ahli sastra timur dari belanda (1894).
sebelum istilah hukum adat berkembang, dulu dikenal istilah "adat recht".
prof.
snouck hurgrounje dalam bukunya "de atjehers" (aceh) pada tahun 1893-1894 menyatakan hukum rakyat indonesia yang tidak dikodifikasi adalah "de atjehers".
kemudian istilah ini dipergunakan pula oleh prof.
mr.
cornelis van vollenhoven, seorang sarjana sastra yang juga sarjana hukum yang pula menjabat sebagai guru besar pada universitas leiden di belanda.
ia memuat istilah "adat recht" dalam bukunya yang berjudul "adat recht van nederlandsch indie" (hukum adat hindia belanda) pada tahun 1901-1933.
dalam masyarakat indonesia, istilah hukum adat tidak dikenal adanya.
hilman hadikusuma mengatakan bahwa "istilah tersebut hanyalah istilah teknis saja."
dikatakan demikian karena istilah tersebut hanya tumbuh dan dikembangkan oleh para ahli hukum dalam rangka mengkaji hukum yang berlaku dalam masyarakat indonesia yang kemudian dikembangkan ke dalam suatu sistem keilmuan.
prof.
dr. mohammad koesnoe, s.h.
di dalam bukunya mengatakan bahwa istilah hukum adat telah dipergunakan seorang ulama aceh yang bernama syekh jalaluddin bin syekh muhammad kamaluddin tursani (aceh besar) pada tahun 1630.
prof.
a. hasymi menyatakan bahwa buku tersebut (karangan syekh jalaluddin) merupakan buku yang mempunyai suatu nilai tinggi dalam bidang hukum yang baik.
menurut kamus besar bahasa indonesia, adat adalah aturan (perbuatan dsb) yang lazim diturut atau dilakukan sejak dahulu kala; cara (kelakuan dsb) yang sudah menjadi kebiasaan; wujud gagasan kebudayaan yang terdiri atas nilai-nilai budaya, norma, hukum, dan aturan yang satu dengan lainnya berkaitan menjadi suatu sistem.
karena istilah adat yang telah diserap kedalam bahasa indonesia menjadi kebiasaan, maka istilah hukum adat dapat disamakan dengan hukum kebiasaan.
namun menurut van dijk, kurang tepat bila hukum adat diartikan sebagai hukum kebiasaan.
menurutnya hukum kebiasaan adalah kompleks peraturan hukum yang timbul karena kebiasaan berarti demikian lamanya orang bisa bertingkah laku menurut suatu cara tertentu sehingga lahir suatu peraturan yang diterima dan juga diinginkan oleh masyarakat.
jadi, menurut van dijk, hukum adat dan hukum kebiasaan itu memiliki perbedaan.
sedangkan menurut soejono soekanto, hukum adat hakikatnya merupakan hukum kebiasaan, namun kebiasaan yang mempunyai akibat hukum ("das sein das sollen").
berbeda dengan kebiasaan (dalam arti biasa), kebiasaan yang merupakan penerapan dari hukum adat adalah perbuatan-perbuatan yang dilakukan berulang-ulang dalam bentuk yang sama menuju kepada "rechtsvaardige ordening der semenleving".
menurut ter haar yang terkenal dengan teorinya "beslissingenleer" (teori keputusan) mengungkapkan bahwa hukum adat mencakup seluruh peraturan-peraturan yang menjelma di dalam keputusan-keputusan para pejabat hukum yang mempunyai kewibawaan dan pengaruh, serta di dalam pelaksanaannya berlaku secara serta merta dan dipatuhi dengan sepenuh hati oleh mereka yang diatur oleh keputusan tersebut.
keputusan tersebut dapat berupa sebuah persengketaan, akan tetapi juga diambil berdasarkan kerukunan dan musyawarah.
dalam tulisannya ter haar juga menyatakan bahwa hukum adat dapat timbul dari keputusan warga masyarakat.
syekh jalaluddin menjelaskan bahwa hukum adat pertama-tama merupakan persambungan tali antara dulu dengan kemudian, pada pihak adanya atau tiadanya yang dilihat dari hal yang dilakukan berulang-ulang.
hukum adat tidak terletak pada peristiwa tersebut melainkan pada apa yang tidak tertulis di belakang peristiwa tersebut, sedang yang tidak tertulis itu adalah ketentuan keharusan yang berada di belakang fakta-fakta yang menuntuk bertautnya suatu peristiwa dengan peristiwa lain.
menurut prof.
mr.
cornelis van vollenhoven, hukum adat adalah "keseluruhan aturan tingkah laku positif yang di satu pihak mempunyai sanksi (hukum) dan di pihak lain dalam keadaan tidak dikodifikasi (adat)."
tingkah laku positif memiliki makna hukum yang dinyatakan berlaku di sini dan sekarang.
sedangkan sanksi yang dimaksud adalah reaksi (konsekuensi) dari pihak lain atas suatu pelanggaran terhadap norma (hukum).
sedang kodifikasi dapat berarti sebagai berikut.
hukum adat lahir dan dipelihara oleh keputusan-keputusan warga masyarakat hukum adat, terutama keputusan yang berwibawa dari kepala-kepala rakyat (kepala adat) yang membantu pelaksanaan-pelaksanaan perbuatan-perbuatan hukum, atau dalam hal pertentangan kepentingan keputusan para hakim yang bertugas mengadili sengketa, sepanjang keputusan-keputusan tersebut karena kesewenangan atau kurang pengertian tidak bertentangan dengan keyakinan hukum rakyat, melainkan senapas dan seirama dengan kesadaran tersebut, diterima, diakui atau setidaknya tidak-tidaknya ditoleransi.
hukum adat yang berlaku tersebut hanya dapat diketahui dan dilihat dalam bentuk keputusan-keputusan para fungsionaris hukum (kekuasaan tidak terbatas pada dua kekuasaan saja, eksekutif dan yudikatif) tersebut.
keputusan tersebut tidak hanya keputusan mengenai suatu sengketa yang resmi tetapi juga di luar itu didasarkan pada musyawarah (kerukunan).
keputusan ini diambil berdasarkan nilai-nilai yang hidup sesuai dengan alam rohani dan hidup kemasyarakatan anggota-anggota persekutuan tersebut.
prof.
mr.
cornelis van vollenhoven membagi indonesia menjadi 19 lingkungan hukum adat ("rechtsringen").
satu daerah yang garis-garis besar, corak dan sifat hukum adatnya seragam disebutnya sebagai "rechtskring".
setiap lingkungan hukum adat tersebut dibagi lagi dalam beberapa bagian yang disebut kukuban hukum ("rechtsgouw").
lingkungan hukum adat tersebut adalah sebagai berikut.
terdapat sebuah kuil di dekat laguna, dengan patung dewi kesuburan hariti yang dikelilingi oleh sekelompok anak, dan cilidasa diterjemahkan dari bahasa bali sebagai "sepuluh anak".
banyak orang bali yang ingin memiliki anak pergi berziarah ke tempat ini.
nama modernnya dianggap sebagai turunan dari nama yang lebih tua ini.
pemukiman ini mulai menjadi tujuan wisata pada tahun 1970an, karena ada area untuk "snorkeling" dan menyelam yang baik di daerah ini dan kota ini menyediakan akses mudah ke destinasi lain di timur bali.
pada 1970-an dan 1980an, kawasan ini menerima sejumlah besar investasi di bidang pariwisata dan ledakan konstruksi.
untuk bahan bakar pembangunan dibangunlah sejumlah bungalow pantai, rumah baru dan restoran, terumbu karang lepas pantai ditambang sebagai kapur untuk membuat semen dan bahan bangunan lainnya.
ini mengakibatkan tersingkirnya pembatas pesisir yang telah dibangun untuk melindungi pantai yang rusak dan hanyut.
pemilik hotel lokal membangun serangkaian pangkal berbentuk t yang menonjol ke dalam air dalam upaya melestarikan pantai, dengan hasil yang beragam.
candidasa adalah tempat yang tepat untuk snorkeling dan menyelam.
ada tiga pulau hanya dari pantai: gili tepekong, gili mimpang dan - sedikit lebih jauh ke timur laut, gili biaha.
ketiganya menawarkan area diving yang sangat baik, terutama bagi para penyelam yang berpengalaman.
arus bisa cukup kuat dan mengejutkan, namun sebagian besar dive center di candidasa patut dipercaya.
situs penyelaman lainnya termasuk jetty (di antara candidasa dan padang bai), yang merupakan surga bagi penggemar makro.
pantai kuta adalah sebuah tempat pariwisata yang terletak kecamatan kuta, sebelah selatan kota denpasar, bali, indonesia.
daerah ini merupakan sebuah tujuan wisata turis mancanegara dan telah menjadi objek wisata andalan pulau bali sejak awal tahun 1970-an.
pantai kuta sering pula disebut sebagai pantai matahari terbenam ("sunset beach") sebagai lawan dari pantai sanur.
selain itu, lapangan udara i gusti ngurah rai terletak tidak jauh dari kuta.
sebelum menjadi objek wisata, kuta merupakan sebuah pelabuhan dagang tempat produk lokal diperdagangkan kepada pembeli dari luar bali.
pada abad ke-19, mads lange, seorang pedagang denmark, datang ke bali dan mendirikan basis perdagangan di kuta.
ia ahli bernegosiasi sehingga dirinya terkenal di antara raja-raja bali dan belanda.
selanjutnya, hugh mahbett menerbitkan sebuah buku berjudul “"praise to kuta"” yang berisi ajakan kepada masyarakat setempat untuk menyiapkan fasilitas akomodasi wisata.
tujuannya untuk mengantisipasi ledakan wisatawan yang berkunjung ke bali.
buku itu kemudian menginspirasi banyak orang untuk membangun fasilitas wisata seperti penginapan, restoran dan tempat hiburan.
pantai kuta terkenal memiliki ombak yang bagus untuk olahraga selancar ("surfing"), terutama bagi peselancar pemula.
selain keindahan pantai, wisata pantai kuta juga menawarkan berbagai jenis hiburan seperti bar, restoran, pertokoan, restoran, hotel, dan toko-toko kelontong, serta pedagang kaki lima di sepanjang pantai menuju pantai legian.
setiap tahun, pengunjung pantai kuta kerap mengeluhkan masalah kebersihan dan tumpukan sampah di pantai kuta, terutama saat musim liburan.
hal tersebut mempengaruhi penilaian wisatawan domestik maupun manca negara terhadap citra pantai kuta.
selain disebabkan aktivitas pengunjung dan penjual di sepanjang pantai kuta, sampah-sampah di pantai kuta juga diakibatkan hembusan angin barat setiap tahunnya yang membawa sampah dari muara-muara sungai terdekat ke pantai.
permasalahan ini berusaha diatasi oleh prajuru desa adat kuta dan anggota badan penyelamat wisata tirta (balawista) yang merupakan mitra dari dinas kebersihan dan pertamanan kabupaten badung.
setiap pagi, dinas kebersihan dan pertamanan juga aktif mengoperasikan mobil loader untuk memunguti sampah di pagi hari.
permasalahan ini juga memperoleh perhatian utama dari tni, berbagai organisasi masyarakat, dan industri-industri pariwisata yang berada di wilayah pantai kuta.
karena memiliki ombak yang cukup tenang, maka pantai sanur tidak bisa dipakai untuk "surfing" layaknya pantai kuta.
tak jauh lepas pantai sanur terdapat juga lokasi wisata selam dan snorkeling.
oleh karena kondisinya yang ramah, lokasi selam ini dapat digunakan oleh para penyelam dari semua tingkatan keahlian.
karena lokasinya yang berada di sebelah timur pulau bali, maka pantai bali ini menjadi lokasi yang tepat untuk menikmati sunrise atau matahari terbit.
hal ini menjadikan tempat wisata ini makin menarik, bahkan ada sebuah ruas di pantai sanur ini yang bernama pantai matahari terbit karena pemandangan saat matahari terbit sangat indah jika dilihat dari sana.
sepanjang pantai bali ini menjadi tempat yang pas untuk melihat matahari terbit.
apalagi sekarang sudah dibangun semacam sanderan yang berisi pondok-pondok mungil yang bisa dijadikan tempat duduk-duduk menunggu matahari terbit.
selain itu, ombak di pantai ini relatif lebih tenang sehingga sangat cocok untuk ajang rekreasi pantai anak-anak dan tidak berbahaya.
selain itu, pengunjung bisa melihat matahari terbit dengan berenang di pantai.
sebagian kawasan pantai ini mempunyai pasir berwarna putih yang eksotis.
dilengkapi dengan pohon pelindung, pengunjung bisa duduk-duduk sambil menikmati jagung bakar ataupun lumpia yang banyak dijajakan pedagang kaki lima.
sepanjang tempat wisata pantai bali ini sekarang sudah dilengkapi dengan penunjang wisata berupa hotel, restoran ataupun kafe-kafe kecil serta art shop.
salah satu hotel tertua di bali dibangun di pantai ini.
hotel ini bernama ina grand bali beach yang terletak persis di tepi pantai.hotel ini merupakan hotel bintang lima pertama di pulau bali.
selain itu, sepanjang garis pantai juga dibangun semacam area pejalan kaki yang sering kali digunakan sebagai jalur jogging oleh wisatawan ataupun masyarakat lokal.
jalur ini terbentang ke arah selatan melewati pantai shindu, pantai karang hingga semawang sehingga wisatawan bisa berolahraga sekaligus menikmati pemandangan pantai di pagi hari.
melihat dari sejarah sanur yang kerapkali dikunjungi oleh para wisatawan eropa, beberapa restoran dan butik popular di daerah itu juga mengangkat gaya atau nuansa eropa.
salah satunya adalah massimo, sebuah restoran dan "gelateria" italia yang sudah lama di sanur.
juga mengambil tema italia, biasa adalah label baju asal bali yang didirikan oleh susanna perini, kolektor seni yang bertempat tinggal di bali.
banyak juga beragam bisnis lainnya di sanur yang memadukan gaya eropa dengan menggunakan bahan-bahan atau kerajinan setempat.
para wisatawan yang ingin mengunjungi kawasan wisata ini, mereka dapat menggunakan jalur udara.
setelah sampai di bandara i gusti ngurahrai, yang terletak di kecamantan tuban.
jarak anatara tuban dan kawasan wisata ini hanya berjarak sekitar 10 hingga 15 kilometer saja, dan dapat ditempuh dalam waktu sekitar setengah jam.
kawasan ini juga dlintasi fasilitas tol, yang bernama bali mandara.
sealin itu dikawasan ini, juga dilengkapi dengan transportasi berupa taxi
sangeh terkenal karena merupakan sebuah desa di mana monyet-monyet (beruk) berkeliaran dengan bebas dan dikeramatkan oleh penduduk setempat di sebuah hutan.
di tengah hutan ada pula sebuah pura yang bernama pura bukit sari.pura ini dibangun oleh kerajaan mengwi dan sekarang diserahkan ke penduduk setempat.
monyet di sini memiliki raja dan konon memiliki tiga wilayah kerajaan.
menurut legenda, adanya pura bukit sari di hutan ini diceritakan secara mitologis dalam lontar babad mengwi.
diceritakan dalam babad tersebut, putri ida batara di gunung agung berkeinginan untuk disungsung di kerajaan mengwi.
atas kehendak dia maka hutan pala yang ada di gunung agung tempat putri ida batara gunung agung bermukim pindah secara misterius pada waktu malam.
ketika perjalanan baru sampai di sangeh, telanjur ada penduduk yang melihat perjalanan tersebut.
hal ini konon yang menyebabkan hutan pala tersebut tidak bisa berjalan lagi menuju mengwi dan berhenti di desa sangeh sekarang.
konon putra angkat raja mengwi yang pertama i gusti agung putu yang bergelar cokorda sakti blambangan menemukan bekas bangunan pelinggih.
putra angkat raja mengwi tersebut bernama anak agung ketut karangasem.
atas penemuan tersebut cokorda sakti blambangan memerintahkan untuk membangun kembali pura tersebut dan diberi nama pura bukit sari.
yang dipuja di pura tersebut adalah ida batara gunung agung dan batara melanting.
pura besakih di lereng gunung agung itu tergolong pura purusa atau sebagai jiwa dari pulau bali.
ubud terutama terkenal diantara para wisatawan mancanegara karena terletak di antara sawah dan hutan yang berjurang-jurang yang membuat pemandangan alam sangat indah.
selain itu, ubud dikenal karena seni dan budaya yang berkembang sangat pesat dan maju.
denyut nadi kehidupan masyarakat ubud tidak bisa dilepaskan dari kesenian.
di sini banyak pula terdapat galeri-galeri seni, serta arena pertunjukan musik dan tari yang digelar setiap malam secara bergantian di segala penjuru desa.
sudah sejak tahun 1930-an, ubud terkenal di antara wisatawan barat.
kala itu pelukis jerman; walter spies dan pelukis belanda; rudolf bonnet menetap di sana.
mereka dibantu oleh cokorda gede agung sukawati, dari puri agung ubud.
sekarang karya mereka bisa dilihat di museum puri lukisan, ubud.
museum rudana merupakan museum seni yang berlokasi di ubud, bali, yang didirikan oleh nyoman rudana, seorang kolektor lukisan yang juga duduk sebagai anggota dewan perwakilan daerah (dpd) mewakili provinsi bali periode 2004 2009 dan diresmikan oleh presiden soeharto tanggal 26 desember 1995.
museum ini menyimpan lebih dari 400 buah lukisan dan patung hasil karya para seniman, baik dari bali, seniman indonesia di luar bali maupun karya para seniman asing yang menjadikan bali sebagai tempatnya berkarya.
berada dalam satu kompleks, berdiri rudana fine art gallery yang didirikan pada tahun 1978 dan merupakan cikal bakal berdirinya museum rudana.
adalah sebuah museum seni rupa pertama, yang dikelola oleh swasta, di bali.
diprakarsai oleh cokorda gede agung sukawati, i gusti nyoman lempad serta seniman asing yang menetap di ubud, rudolf bonnet.
berdiri pada 31 januari 1956 di bawah naungan yayasan ratna warta, dan di buka secara resmi oleh menteri pendidikan dan kebudayaan, muhammad yamin.
di museum ini bisa dinikmati perkembangan seni rupa di ubud, baik seni lukis maupun seni pahat.
beberapa karya dari para seniman asing yang berkarya di ubud seperti: rudolf bonnet, walter spies, arie smit serta maestro lokal seperti i gusti nyoman lempad, i gusti made deblog, ida bagus made dan yang lainnya.
termasuk juga karya seni rupa pada masa pita maha.
puri agung ubud krisnakusuma terletak tepat di jantung kota ubud.
merupakan pusat pemerintahan kerajaan ubud pada zaman dahulu, serta sebagai pusat kegiatan seni budaya dan adat, yang diadakan di tepat di depan puri.
puri ubud masih memiliki tata ruang dan bangunan yang dipertahankan seperti aslinya.
di halaman depan, setelah pintu gerbang, terdapat area yang disebut ancak saji.
disini seminggu sekali diadakan pertunjukan seni tari, bagi wisatawan.
dan setiap hari, dilaksanakan latihan gamelan dari berbagai kelompok seni musik yang ada di ubud.
semua aktivitas seni semakin mengentalkan suasana ubud sebagai sebuah desa yang berwawasan kesenian.
wanara wana atau hutan kera, (lebih dikenal dengan "monkey forest") adalah kawasan hutan sakral yang terdapat di kawasan ubud, tepatnya masuk ke dalam wilayah desa adat padangtegal, ubud.
di hutan ini terdapat sekawanan kera yang jumlahnya ratusan, yang telah menghuni kawasan ini selama ratusan tahun.
di kawasan ini terdapat pula pura dalem padangtegal, yang didirikan pada awal abad ke-20.
pura tersebut memiliki arsitektur serta ornamen yang sangat kuno dan artistik.
anda juga bisa mencari mata air suci di bawah patung komodo yang tersembunyi, yg mana bila diminum, dipecaya dapat menyembuhkan segala jenis penyakit.
di wilayah barat ubud, terdapat tukad (kali) ayung.
di sungai ini banyak aktivitas wisata tirta, di antaranya adalah arung jeram dan berkayak.
terdapat beberapa jasa wisata tirta yang menawarkan layanan ini.
selain wisata tirta, di sepanjang tebing tukad ayung juga memiliki pemandangan alam yang memikat, dan terdapat puluhan hotel berbintang.
pasar seni sukawati merupakan tempat dijualnya barang-barang seni khas bali sehingga cocok dijadikan oleh-oleh bali untuk kenang-kenangan.
letaknya sekitar 20 km dari jantung kota denpasar.
di pasar seni ini ada ratusan pedagang seni berkumpul menjajakan barang kerajinan, mulai dari patung kayu, lukisan, kaos, celana pendek, tas, sandal, dan banyak lagi.
motifnya unik dan khas bali.
di kawasan ubud terdapat pasar seni ubud atau "ubud art market" tempat yang menjual suvenir khas bali.
tempat ini menjadi salah satu tujuan utama wisata bali bagi wisatawan domestik maupun mancanegara.
produk segar seperti buah-buahan, sayuran, unggas dan makanan ringan lokal dapat dibeli dari pasar basah terletak di ruang bawah tanah gedung.
politik pecah belah, politik adu domba, atau devide et impera adalah kombinasi strategi politik, militer, dan ekonomi yang bertujuan mendapatkan dan menjaga kekuasaan dengan cara memecah kelompok besar menjadi kelompok-kelompok kecil yang lebih mudah ditaklukkan.
dalam konteks lain, politik pecah belah juga berarti mencegah kelompok-kelompok kecil untuk bersatu menjadi sebuah kelompok besar yang lebih kuat.
awalnya, "devide et impera" merupakan strategi perang yang diterapkan oleh bangsa-bangsa kolonialis mulai pada abad 15 (spanyol, portugis, belanda, inggris, prancis).
bangsa-bangsa tersebut melakukan ekspansi dan penaklukan untuk mencari sumber-sumber kekayaan alam, terutama di wilayah tropis.
seiring dengan waktu, metode penaklukan mereka mengalami perkembangan, sehingga "devide et impera" tidak lagi sekadar sebagai strategi perang namun lebih menjadi strategi politik.
= politik pecah belah di indonesia =
politik pecah belah (devide et impera) termasuk strategi yang digunakan oleh penjajah kolonial (belanda) untuk menggagalkan berdirinya negara kesatuan republik indonesia (nkri) pasca kemerdekaan indonesia 1945.
politik devide et impera juga menjadi alat memecah belah suatu bangsa agar bisa ditaklukkan dengan tujuan untuk mendapatkan dan menjaga kekuasaan dengan cara memecah kelompok besar menjadi kelompok-kelompok kecil agar lebih mudah untuk dikuasai.
pada 1947-1948 belanda membentuk negara boneka dengan menjanjikan kemerdekaan terhadap beberapa negara boneka yang telah dibuatnya, diantaranya negara indonesia timur (sekarang papua), negara sumatera timur, negara madura, negara pasundan, negara sumatra selatan, dan negara jawa timur.
pada perang dunia ii, jepang mengakui  kalah dari tentara sekutu dengan pemboman kota hirosima dan nagasaki pada 6 dan 8 agustus 1945.
setelah jepang menyerah pada sekutu pada tanggal 14 agustus 1945, sekutu kemudian memerintahkan jepang untuk melaksanakan status quo, yaitu menjaga situasi dan kondisi sebagaimana adanya pada saat itu sampai kedatangan tentara sekutu ke indonesia.
pada tanggal 16 september 1945 rombongan belanda, perwakilan sekutu berlabuh di tanjung priok.
terjadi kekosongan pemerintahan yang berkuasa indonesia yang diakibatkan kekalahan jepang.
oleh karena itu, para pemuda (golongan muda) melakukan penculikan terhadap soekarno-hatta yang kemudian membawa keduanya ke rengasdengklok pada 16 agustus 1945.
peristiwa rengasdengklok terjadi pada 16 agustus 1946, yakni penculikan kepada dua bapak proklamator republik indonesia, soekarno dan hatta, ke karawang, jawa barat, dengan tujuan supaya cepat mendeklarasikan kemerdekaan indonesia pada 17 agustus 1945.
 tetapi belanda tidak mengakui kemerdekaan indonesia 1945, karena ingin kembali berkuasa.
hal inilah yang mengawali agresi militer i tahun 1947 dan agresi militer ii tahun 1948.
setelah indonesia merdeka pada 1945, belanda masih mempunyai urusan dengan indonesia, yakni pengembalian semua wilayah yang dulu bekas jajahan belanda menjadi bagian dari negara kesatuan republik indonesia (nkri).
untuk menjadi negara berdaulat, beberapa tahapan melawan belanda dilakukan untuk mempertahankan teritori yang sudah dideklarasikan dari sabang- merauke.
perjanjian linggarjati 1946
perjanjian yang terjadi di linggarjati, jawa barat, dihadiri oleh pihak dari indonesia yang diwakili sutan syahrir dan dari pihak belanda diwakili wim schermerhorn, dimana menghasilkan resolusi yang melemahkan indonesia secara de facto.
pada perjanjian tersebut hanya akan mengakui jawa, sumatera dan madura sebagai bagian dari negara indonesia.
agresi militer belanda i 1947
pada 21 juli 1947, letnan gubernur jenderal belanda johannes van mook menegaskan bahwa hasil perundingan linggarjati tidak berlaku lagi dan memulai operasi militer yang dikenal dengan nama agresi militer belanda i yang berlangsung sampai 5 agustus 1947.
belanda menamakan operasi militer ini sebagai aksi polisionil dan menyatakan tindakan ini sebagai urusan dalam negeri.
tujuan utama agresi belanda adalah merebut daerah-daerah perkebunan yang kaya dan daerah yang memiliki sumber daya alam, terutama minyak.
perjanjian renville 1948
akibat agresi militer 1 yang dilakukan belanda, amerika serikat turun tangan untuk menetralkan situasi dengan menjadi penengah antara indonesia dan belanda.
keduanya lalu menandatangani perjanjian renville pada 17 januari 1948 di atas geladak kapal perang amerika serikat sebagai tempat netral uss renville, yang berlabuh di pelabuhan tanjung priok, jakarta.
hasil dari perjanjian ini, indonesia berhasil memaksakan gencatan senjata, tapi kehilangan sebagian wilayahnya.
belanda hanya mengakui kedaulatan ri di jawa tengah, yogyakarta, dan sumatera, serta meminta tni menarik pasukannya dari wilayah pendudukan.
agresi militer belanda ii 1948
pada tanggal 19 desember 1948, belanda melanggar gencatan senjata dan isi perjanjian renville.
belanda mengerahkan 80.000 pasukannya kemudian menyerang ibu kota indonesia yang pada saat itu di yogyakarta dan melakukan penangkapan kepada soekarno, mohammad hatta, sjahrir dan beberapa tokoh lainnya.
konferensi meja bundar 1949
akibatnya, amerika serikat kembali  menekan belanda untuk berunding dengan indonesia dalam konferensi meja bundar (kmb) di den haag pada 2 november 1949, terkait pengembalian seluruh wilayah jajahan belanda kepada indonesia, termasuk papua didalamnya.
perjanjian ini menyatakan belanda setuju untuk mentransfer kedaulatan politik mereka atas seluruh wilayah bekas hindia belanda menjadi indonesia.
khusus untuk papua barat menjadi satu-satunya bagian dari hindia belanda yang tidak dipindahkan ke indonesia dan status papua barat akan dibahas setahun kemudian, yakni 1950.
selama 1947-1948, pihak belanda sengaja ingin menguasai indonesia dengan mudah, dan membagi-baginya menjadi kelompok kecil, dengan total 6 bagian, diantaranya diantaranya negara indonesia timur (sekarang papua), negara sumatera timur, negara madura, negara pasundan, negara sumatra selatan, dan negara jawa timur.
sejak 1950 sampai 1961, belanda masih belum mengembalikan papua sampai 1961, dimana belanda seharusnya mengembalikan papua menjadi bagian dari indonesia sesuai kesepakatan hasil konferensi meja bundar (kmb), di den haag, belanda, yang akan dibahas satu tahun setelahnya, yakni pada 1950.
belanda masih menguasai papua barat sebagai wilayah jajahannya, alasannya karena belanda masih mau mempertahankan pengaruhnya di kawasan asia pasifik sekaligus bertekad memperkuat basis ekonominya di papua.
belanda diam-diam mendirikan negara boneka papua.
belanda memulai dengan membentuk komite bernama new guinea council pada tanggal 19 oktober 1961.
adapun tugasnya merancang manifesto untuk kemerdekaan dan pemerintahan mandiri, bendera nasional (bendera bintang kejora), cap negara, memilih "hai tanahku papua" sebagai lagu kebangsaan, dan meminta masyarakat untuk dikenal sebagai orang papua.
  belanda mengakui bendera dan lagu ini pada tanggal 18 november 1961, dan peraturan ini mulai berlaku pada tanggal 1 desember 1961.
ditahun yang sama, belanda sekaligus mendirikan pasukan papoea vrijwilligers korps atau korps relawan papua (pvk), tentara buatan belanda yang terdiri dari pribumi papua.
enklave nusa dua di utara adalah tanjung benoa yang berisi sedikit hotel eksklusif dan desa benoa.
sebuah wilayah multi-denominasional, tanjung benoa memiliki sebuah masjid, dan tempat ibadah cina dan hindu di dekatnya.
banyak pasir pantai tersapu ke laut akibat penambangan karang penahan untuk bahan pembangunan.
moresnet atau moresnet netral adalah sebuah negara kecil di eropa seluas kira-kira 3.5km² yang pernah ada dari tahun 1816 hingga 1919.
negara ini muncul semata-mata karena kedua negara tetangganya tidak bisa sepakat siapa yang berhak memilikinya; sehingga akhirnya mereka memutuskan untuk menjadikannya sebuah kawasan netral di mana keduanya memiliki kedaulatan yang sama.
moresnet terletak kira-kira 7 km di barat daya aachen, dan di sebelah selatan dari tempat bertemunya perbatasan negara-negara jerman, belgia dan belanda di bukit vaalserberg.
di kongres wina tahun 1815, peta eropa banyak berubah, disesuaikan dengan pembagian kuasa politik yang baru.
salah satu perbatasan yang diubah adalah antara dua negara baru, kerajaan belanda dan prusia.
secara garis besar, kedua pihak menyepakati perbatasan ini karena sama dengan perbatasan yang lama, tetapi ada sedikit cekcok mengenai moresnet.
di antara moresnet dan neu-moresnet terdapat tambang seng "vieille montagne" (dalam bahasa prancis) / "altenberg" (dalam bahasa jerman) yang amat berharga.
kedua negara ingin memiliki tambang ini, dan pada tahun 1816 mereka dapat berkompromi.
desa moresnet menjadi milik belanda, neu-moresnet milik prusia, dan desa kelmis (la calamine) di sekelilingnya menjadi kawasan netral, dengan kedua negara mendirikan administrasi kenegaraan gabungan.
kawasan baru ini berbentuk kurang lebih segitiga, yang dasarnya merupakan jalan utama dari aachen ke liège.
tambang seng tadi terletak di utara jalan ini.
di sebelahnya, dua garis lurus menuju ke utara hingga bertemu di vaalserberg.
ketika belgia memerdekakan diri dari belanda pada tahun 1830, kawasan morsenet yang dimiliki belanda jatuh ke tangan belgia, yang kemudian mengambil alih peranan belanda dalam pemerintahannya, meskipun belanda tidak pernah secara resmi melepaskan kuasanya kepada belgia.
pada mulanya, kawasan moresnet diperintah oleh dua duta kerajaan, satu dari setiap negara tetangga tersebut, tetapi kemudian moresnet diberi kuasa lebih besar ketika ditetapkan adanya wali kota dan parlemen yang beranggotakan sepuluh orang.
wali kota yang juga kepala negara ini dilantik oleh kedua duta tadi.
kehidupan moresnet netral didominasi oleh tambang seng, yang merupakan penyedia lapangan kerja utama.
tambang tersebut menarik banyak pekerja dari negara-negara sekeliling yang menambah jumlah penduduk "netral" asal, meskipun jumlah penduduk moresnet tidak pernah melebihi 3000 jiwa.
karena negara ini merupakan kawasan "netral", moresnet memiliki beberapa keuntungan, di antaranya pajak yang rendah, tak adanya bea impor bagi kedua negara tetangganya, dan harga yang rendah dibandingkan harga di seberang perbatasan.
kebanyakan jasa umum seperti jasa pos ditangani bersama-sama oleh belgia dan prusia (mirip dengan yang dilakukan di andorra).
penduduk "netral" pribumi juga boleh memilih mengikuti kewajiban militer dan peradilan di negara mana.
sisi negatifnya, penduduk moresnet tidak diakui sebagai warga negara mana pun dan tidak diperbolehkan mempunyai tentara sendiri.
ketika persediaan seng dalam tambang itu habis pada tahun 1885, muncul keraguan mengenai kelangsungan moresnet netral.
banyak wacana dijajaki untuk menjadikan moresnet lebih merdeka; ini termasuk usul membangun kasino dan pos dengan prangko sendiri (ide ini ditampik pemerintah setempat).
usul yang paling luar biasa datang dari dr. wilhelm molly, yang ingin menjadikan moresnet negara pertama yang mempunyai esperanto sebagai bahasa resmi.
nama yang digagaskannya adalah "amikejo" ("tempat persahabatan") dan lagu kebangsaannya adalah sebuah mars esperanto dengan nama yang sama.
namun, waktu semakin sempit bagi moresnet.
baik belgia maupun prusia tidak pernah melepaskan hak milik mereka atas kawasan ini, dan sekitar tahun 1900, prusia mulai mengambil sikap yang lebih agresif; mereka dituduh menyabotase dan mencampuri jalannya administrasi untuk mempercepat keputusan mengenai masalah moresnet.
pada tahun 1914 dalam perang dunia i, negara jerman menaklukkan belgia dan mengambil alih pemerintahan moresnet pada tahun 1915.
morsenet netral tak lagi merupakan kawasan netral.
persetujuan versailles pada 1919 akhirnya menyelesaikan masalah "kenetralan sementara" yang ditetapkan seratus tahun sebelumnya, dengan memberikan moresnet kepada belgia.
jerman mengambil moresnet kembali pada perang dunia ii, tetapi moresnet dikembalikan lagi kepada belgia pada tahun 1944.
kawasan ini masih ada di daerah kelmis/la calamine yang terletak di kanton timur belgia.
dalam kimia kuantum, "ab initio" adalah salah satu metode perhitungan kimia komputasi.
metode ini mempunyai akurasi paling tinggi dibanding metode lainnya, tetapi sebagai konsekwensinya dari pencapaian ketelitian yang tinggi dari metode ab initio ini, diperlukan waktu operasi yang lama sehingga hanya mungkin diterapkan pada molekul-molekul kecil.
metode perhitungan mekanika kuantum ab initio merupakan salah satu metode perhitungan kimia selain metode mekanika kuantum semi empiris ataupun metode mekanika molekuler.
keunggulan dari metode ab initio ini adalah ia dikembangkan sebagai sebuah konsep yang bersifat umum yang dapat menjelaskan tentang “kimia model”.
kimia model teoretis terdiri dari suatu metode hf, mp2, dan lain-lain dan himpunan basis set.
kalimantan utara (disingkat kaltara) adalah sebuah provinsi di indonesia yang terletak di bagian utara pulau kalimantan.
provinsi ini berbatasan langsung dengan negara tetangga malaysia, yaitu negara bagian sabah dan sarawak.
pusat pemerintahan kalimantan utara saat ini berada di kecamatan tanjung selor, bersama dengan pusat pemerintahan kabupaten bulungan.
kementerian dalam negeri menetapkan 11 daerah otonomi baru yang terdiri atas satu provinsi dan 10 kabupaten, termasuk kaltara pada hari senin, 22 april 2013.
bersama dengan penetapan itu, menteri dalam negeri gamawan fauzi melantik kepala daerah masing-masing, termasuk pejabat gubernur kaltara yakni irianto lambrie.
infrastruktur pemerintahan kalimantan utara masih dalam proses persiapan yang direncanakan akan berlangsung paling lama dalam 1 tahun.
dalam sejarahnya negeri-negeri di bagian utara pulau kalimantan, yang meliputi sarawak, sabah, brunei .
sejak masa hindu hingga masa sebelum terbentuknya kesultanan bulungan, daerah yang sekarang menjadi wilayah provinsi kalimantan utara hingga daerah kinabatangan di sabah bagian timur merupakan wilayah mandala negara berau yang dinamakan nagri marancang.
namun belakangan sebagian utara nagri marancang (alias sabah bagian timur) terlepas dari berau karena diklaim sebagai wilayah mandala brunei, kemudian oleh brunei dihadiahkan kepada kesultanan sulu dan suku suluk mulai bermukim di sebagian wilayah tersebut.
kemudian kolonial inggris menguasai sebelah utara nagri marancang dan belanda menguasai sebelah selatan nagri marancang (sekarang provinsi kaltara).
wilayah yang menjadi provinsi kalimantan utara merupakan bekas wilayah kesultanan bulungan.
kesultanan bulungan menjadi daerah perluasan pengaruh kesultanan sulu.
namun kerajaan berau (yang merupakan induk dari kesultanan bulungan) menurut hikayat banjar termasuk salah satu vazal atau negara bagian di dalam mandala negara kesultanan banjar sejak zaman dahulu kala, ketika kesultanan banjar masih bernama kerajaan negara dipa (masa hindu).
sampai tahun 1850, negeri bulungan masih diklaim sebagai negeri bawahan dalam mandala negara kesultanan sulu.
namun dalam tahun 1853, negeri bulungan sudah dimasukkan dalam wilayah hindia belanda atau kembali menjadi bagian dari berau.
walaupun belakangan negeri bulungan di bawah kekuasaan pangeran dari brunei, tetapi negeri tersebut masih tetap termasuk dalam mandala negara berau.
berdasarkan perjanjian antara negara kesultanan banjar dengan voc belanda yang dibuat pada tanggal 13 agustus 1787 dan 4 mei 1826, maka secara hukum negara kesultanan banjar menjadi daerah protektorat voc belanda dan beberapa daerah bagian dan negara bagian yang diklaim sebagai bekas vazal banjar diserahkan sebagai properti voc belanda termasuk berau dan daerah taklukannya, maka kompeni belanda membuat batas-batas wilayahnya yang diperolehnya dari banjar berdasarkan perjanjian tersebut yaitu wilayah paling barat adalah negara bagian sintang, daerah bagian lawai dan daerah aliran sungai jelai (salah satu wilayah kepageranan kotawaringin di dalam negara kesultanan banjar) sedangkan wilayah paling timur adalah negara bagian berau.
negara bagian berau meliputi negeri kesultanan gunung tabur, negeri kesultanan tanjung/sambaliung, negeri kesultanan bulungan & distrik tidung yang dihapuskan tahun 1916.
berdasarkan peta hindia belanda tahun 1878 saat itu menunjukkan posisi perbatasan jauh lebih ke utara dari perbatasan kaltara-sabah hari ini, karena mencakupi semua perkampungan suku tidung yang ada di wilayah tawau.
penduduk kalimantan utara sangat heterogen dan terbagi menjadi berbagai macam suku bangsa seperti penduduk asli kalimantan yaitu suku dayak (lun bawang / lun dayeh, kenyah, murut), suku banjar, suku bulungan, suku tidung dan suku kutai lalu kelompok pendatang terbesar seperti suku jawa, suku bugis, suku toraja juga banyak mendiami kalimantan utara.