taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kecepatan dan kemampuan olah bolanya membuat okto kerap merepotkan bek-bek lawan di sekor sayap.
namun sayang, ia gagal memberikan gelara juara untuk publik indonesia, meski berhasil mengantarkan negara lolos ke final.
di partai puncak, timnas indonesia dikalahkan oleh malaysia dengan agregat skor 2-4.
usai turnamen dua tahunan itu, karier okto pun langsung menigkat tajam.
okto pun pindah ke madura fc.
namun, kariernya di klub barunya ini hanya berjalan satu musim saja karena adanya tawaran yang menggiurkan dari persib bandung.
pihak persib mempermasalahkan surat keluar okto dari klub lamanya, madura fc.
dia dianggap telah menandatangani kontrak bersama madura fc dan mengambil uang muka.
namun foto-foto okto tersebar di sosial media ia sedang memegang botol minuman keras, hal tersebut membuat sehingga manajemen persi bandung, mengambil keputusan untuk membatalkan hubungan kerja sama dengan okto.
kegagal besar yang di hadapi okto dengan salah satu tim besar yaitu persib bandung, tidak membuat ia pasrah akan keadaannya.
berkat dan kerja kerasnya, okto mendapatkan kontrak di perserang serang tahun 2018 dan bermain di liga 2.
setelah dari perserang, ia kemudian hengkang dan saat ini membela persewar waropen untuk berkompetisi di liga 2 2019 mendatang.
angka bulat atau nomor bulat adalah angka yang biasanya berakhir dengan satu nol (0) atau lebih, seperti 1.000, 1.500.000, dsb. angka yang berakhir dengan 5 dalam beberapa keadaan juga dapat dianggap lebih "bulat" dibandingkan angka yang berakhir tidak dengan 0 atau 5.
angka seperti "2,5" dianggap sebagai lebih bulat dari angka seperti "2,497", terutama jika ditulis sebagai 2,500, maka akan dianggap angka bulat.
pengeboman terjadi di kamp kacha pukha, yang diatur untuk pengungsi yang telah melarikan diri dari kawasan kesukuan orakzai di barat laut pakistan dekat perbatasan afganistan.
para korban berada di antara 300 orang yang mengantri untuk mendaftar untuk menerima bantuan di kamp.
pengebom bunuh diri dilaporkan mengenakan burkak.
kebanyakan korban berasal dari suku baramad khel dan mani khel yang melarikan diri dari pertempuran di agensi orakzai.
hari selanjutnya, terjadi bom bunuh diri lain di sebuah kantor polisi untuk menanggapi operasi militer di kohat yang membunuh 7 orang dan melukai 21 orang.
kepala polisi kohat, dilawar khan bangash, mengatakan: "itu adalah sebuah serangan bunuh diri.
targernya adalah kantor polisi.
pengebom meledakkan kendaraannya di bagian belakang kantor polisi.
insiden ini adalah reaksi pada operasi militer di daerah kesukuan."
cinq semaines en ballon ("lima minggu dalam balon") adalah sebuah buku fiksi ilmiah petualangan yang ditulis oleh jules verne.
buku ini diterbitkan pada tahun 1863 dan merupakan buku pertama jules verne yang diterbitkan oleh hetzel dan melansir karier penulisannya selama empat puluh tahun ke depan.
buku ini menceritakan perjalanan para penjelajah eropa di afrika selama lima minggu di mana mereka mengalami berbagai macam petualangan.
masjid jami keraton sambas ini awalnya merupakan rumah sultan yang kemudian dijadikan musala.
dibangun oleh sultan umar aqomuddin yang memerintah negeri sambas pada tahun 1702-1727 masehi,kemudian masjid kecil itu direnovasi oleh putranya, sultan muhammad saifuddin dan dikembangkan menjadi masjid jami dan diresmikan pada tanggal 10 oktober 1885 m. masjid ini tercatat sebagai masjid tertua di kalimantan barat.
masjid raya imanuddin atau yang akrab disebut masjid besae oleh masyarakat tanjung redeb, kabupaten berau, kalimantan timur adalah sebuah masjid tua yang diperkirakan berumur lebih dari 200 tahun.
ini berdasarkan keterangan yang diberikan putri nural, salah seorang ahli waris sultan muhammad khalifatullah jalaluddin (1921-1950) yang merupakan sultan terakhir kesultanan gunung tabur.
menurut putri nural, masjid ini dibangun bersamaan dengan dibangunnya istana kesultanan pada zaman pemerintahan sultan aji pangeran raja muda si barakkat pada abad ke-18.
oleh karenanya, tidak mengherankan jika masyarakat kalimantan timur, khususnya kaum muslim tanjung redeb, lebih mengenalnya sebagai masjid besar kesultanan gunung tabur.
sebagaimana kerajaan islam di nusantara, kesultanan gunung tabur pun tidak melepaskan cirinya sebagai kerajaan islam.
masjid raya imanuddin yang berada dalam kompleks kesultanan gunung tabur ini adalah bukti konkret mesranya hubungan agama dengan kekuasaan.
atau, dengan kata lain, kehadiran masjid ray imanuddin yang berdampingan dengan istana kesultanan, semakin menegaskan asumsi bahwa tidak ada pemisahan antara politik dan agama.
akibat pengeboman itu, istana kesultanan mengalami kerusakan berat.
tapi, masjid yang sesungguhnya menjadi sasaran utama mereka, justru hanya mengalami kerusakan yang tidak berarti.
padahal, menurut orang-orang tua yang menjadi saksi peristiwa itu, menyatakan bahwa bom tepat jatuh di atas kubah masjid.
basilika santo petrus lama adalah bangunan yang berdiri sejak abad ke-4 sampai abad ke-16 di lokasi yang kini ditempati oleh basilika santo petrus di kota vatikan.
basilika ini dibangun pada masa pemerintahan kaisar konstantinus i di atas sebuah situs bersejarah, yakni lahan yang pernah ditempati bangunan sirkus nero.
nama "basilika santo petrus lama" sudah digunakan semenjak dimulainya pembangunan basilika santo petrus yang baru guna membedakan keduanya.
pembangunan basilika dimulai atas perintah kaisar romawi konstantinus i antara 326 dan 333, dan baru rampung sekitar 30 tahun kemudian.
rancangannya adalah rancangan yang lazim untuk sebuah basilika.
dalam kurun waktu dua belas abad selanjutnya, gedung gereja ini lama-kelamaan menjadi bangunan penting, dan bahkan menjadi sebuah lokasi tujuan ziarah di roma.
namun bangunan ini mulai runtuh pada abad ke-15, dan pembicaraan mengenai pemugarannya dimulai sejak kembalinya sri paus dari avignon.
dua orang yang terlibat dalam pemugaran tersebut adalah leone battista alberti dan bernardo rossellino, yang memperbaiki apsis dan menambahkan loggia pemberkatan pada bagian depan atrium yang tersendat-sendat pengerjaannya sampai dimulainya pembangunan basilika yang baru.
awalnya paus julius ii sangat berniat mempertahankan bangunan lama, tapi kemudian memutuskan untuk merubuhkan seluruhnya dan membangun yang baru.
banyak orang pada masa itu yang terguncang oleh keputusannya, karena bangunan tersebut mewakili kesinambungan kepausan mulai dari st.
petrus sendiri.
altar aslinya sendiri tetap dipertahankan dalam bangunan baru.
sejak penyaliban dan penguburan santo petrus pada 64 masehi, lokasi ini diduga merupakan lokasi makam santo petrus, yang bertempat dalam sebuah bangunan suci kecil.
sejalan dengan peningkatan prestisenya, gedung ini diperkaya hiasan patung-patung, perabotan dan tempat-tempat lilin berukir, serta makam-makam dan altar-altar samping yang terus-menerus bertambah.
bangunan ini memiliki lima lajur, satu panti umat yang lebar beserta dua sayap bangunan di tiap sisinya, tiap lajur dipisahkan oleh 21 pilar marmer yang berasal dari bangunan-bangunan pagan sebelumnya.
panjangnya lebih, dibangun menyerupai bentuk salib latin.
atap miring kembarnya dilapisi timah pada bagian dalamnya dan tingginya lebih di tengah bangunan.
sebuah atrium, yang dikenal sebagai taman firdaus, terdapat di pintu masuk dan dan memiliki lima pintu masuk ke dalam gedung, tetapi sebenarnya baru ditambahkan pada abad ke-5.
mosaik navicella yang indah (1305-1313) di atrium dinisbatkan kepada giotto di bondone.
mosaik raksasa yang dikerjakan atas permintaan kardinal jacopo stefaneschi itu menutupi seluruh dinding di atas pintu lengkung yang menghadap halaman.
mosaik ini melukiskan st.
petrus tengah berjalan di atas air.
karya luar biasa ini sebagian besar hancur selama pembangunan basilika baru pada abad ke-16, tetapi fragmen-fragmennya masih tersimpan.
navicella berarti "kapal kecil" yang mengacu pada kapal besar yang mendominasi mosaik itu, layarnya menggelembung dihembus badai ke arah cakrawala.
representasi pemandangan laut yang sedemikian alami hanya diketahui dari karya-karya seni rupa kuno.
panti umat berujung pada sebuah ceruk yang dihiasi sebuah mosaik konstantinus dan santo petrus yang sedang mempersembahkan sebuah miniatur gereja kepada kristus.
masing-masing dindingnya yang memiliki 11 jendela itu dihiasi fresko tokoh-tokoh dan peristiwa-peristiwa baik dari perjanjian lama maupun perjanjian baru.
fragmen dari sebuah mosaik abad ke-8, epifani adalah satu dari sedikit remah hiasan abad pertengahan yang tersisa dari basilika lama.
fragmen tak ternilai itu kini disimpan dalam sakristi santa maria in cosmedin.
fragmen ini membuktikan tingginya kualitas artistik dari mosaik-mosaik yang sudah musnah.
fragmen yang lain adalah madonna yang sedang berdiri, kini ditempatkan di sebuah altar samping dalam basilika san marco di firenze
altar basilika lama menggunakan beberapa pilar salomo.
menurut tradisi, konstantinus mengambil pilar-pilar ini dari haikal sulaiman dan memberikannya untuk digunakan dalam basilika; namun kemungkinan besar pilar-pilar ini berasal dari sebuah gedung gereja timur.
ketika gian lorenzo bernini membuat baldachino yang memayungi altar basilika baru, dia meniru pilar-pilar tersebut.
delapan dari pilar asli dipindahkan ke serambi basilika baru.
gua mogao () (juga dijuluki sebagai gua seribu buddha dan gua dunhuang) membentuk suatu sistem 492 kuil yang terletak 25 km (15,5 mil) arah tenggara dari pusat kota dunhuang, sebuah oase strategis tang terletak di persimpangan jalur lintas budaya jalur sutra di provinsi gansu, china.
gua-gua ini menyimpan beberapa contoh terbaik seni buddha yang mencakup rentang waktu 1.000 tahun.
pembangunan tempat suci buddha ini dimulai pada tahun 366 m sebagai tempat penyimpanan naskah suci dan seni buddha.
gua mogao adalah gua berukir yang paling terkenal di china, disamping gua longmen dan gua yungang.
ketiganya adalah situs arca buddha paling termahsyur di china.
gua-gua ini juga terkenal akan keindahan lukisan dindingnya.
dalam sistem administrasi pemerintahan kotamadya, di kecamatan ini, selain mengenal sistem kelurahan juga terdapat sistem nagari, di mana dalam nagari tersebut terdapat beberapa kelurahan, tetapi disini tidak mengenal adanya "wali nagari", dan untuk jabatan administrasi pemerintahan hanya ada pada jabatan "lurah" saja.
sedangkan pada administrasi nagari pada kecamatan ini hanya merepresentasikan adanya dahulu suatu "kerapatan adat nagari" (kan) pada kecamatan tersebut.
berdasarkan catatan sejarah lokal, masjid ini dibangun pada tahun 1923 m atas prakarsa raja labala dari dinasti mayeli, anak raja baha.
dalam proses penyebaran islam di kawasan ini, raja labala dibantu oleh raja-raja islam dari pulau andonara dan pulau solor, seperti raja terong dari kerajaan terong, raja ratuloit dari lemahala, raja lohayong dan raja lamakera.
sebagai wujud kerjasama dalam penyebaran islam tersebut, raja ratuloit dari kerajaan lemahala mengirim seorang dai keturunan china yang bernama baba abdullah.
transportasi utama menuju labala adalah angkutan laut dengan menggunakan perahu motor.
walaupun kawasan ini masih cukup terisolir hingga saat ini, namun ternyata cukup banyak menyimpan sejarah.
pada masa dulu, di daerah ini pernah berdiri kerajaan lembata yang menganut agama hindu.
bukti keberadaannya bisa dilihat dari peninggalan prasasti yang menggunakan huruf kawi, yang disebut oleh masyarakat setempat sebagai prasasti berkah kerama.
prasasti ini dianggap keramat, karena itu selalu diletakkan dalam posisi yang tinggi di rumah adat.
dalam perkembangannya, desa labala berganti nama menjadi desa gaya baru leworaja.
hingga saat ini, nama yang terakhir masih tetap digunakan.
arsitek masjid ini adalah haji olong koli yang berasal dari desa kampung gorang lamahala, flores timur.
masjid ini telah dua kali direnovasi.
renovasi pertama dilakukan pada tahun 1972 di bawah prakarsa kepala desa labala (desa gaya baru) muhammad soap dengan mengganti atap ilalang menjadi seng.
renovasi kedua dilakukan pada tahun 1995 di bawah prakarsa kepala desa samin sado dengan memperluas masjid sehingga mampu menampung 400 jamaah.
dalam sistem administrasi pemerintahan kotamadya, di kecamatan ini, selain mengenal sistem kelurahan juga terdapat sistem nagari, di mana dalam nagari tersebut terdapat beberapa kelurahan, tetapi di sini tidak mengenal adanya "wali nagari", dan untuk jabatan administrasi pemerintahan hanya ada pada jabatan "lurah" saja.
sedangkan pada administrasi nagari pada kecamatan ini hanya merepresentasikan adanya dahulu suatu "kerapatan adat nagari" (kan) pada kecamatan tersebut.
masjid nurul huda adalah sebuah masjid yang terletak di kampung sungai jawi, kecamatan matan hilir selatan, kabupaten ketapang, kalimantan barat.
masjid ini merupakan salah satu masjid tertua di kabupaten ketapang dan dibangun pada tahun 1932.
masjid ini telah ada sejak pemerintahan panembahan gusti muhammad saunan (1924-1943).
masjid ini semula bernama masjid kuning, dan dalam perubahan waktu lebih dikenal sebagai masjid nurul huda di desa sungai jawi.
kebiasaan masyarakat di kala itu ketika menunaikan salat jumat, mereka harus mempersiapkan berbagai hal untuk keberangkatan menuju masjid.
satu-satunya masjid yang dituju ketika itu hanya terdapat di kampung kaum (kini kelurahan kauman), yaitu masjid jamik kerajaan matan.
jarak tempuh pada waktu itu begitu jauh dengan transportasi terbatas.
dibutuhkan waktu yang tidak sedikit hanya untuk mencapai kampung kaum dari kampung sungai jawi.
untuk berangkat salat jumat, pagi-pagi sekali mereka harus sudah meninggalkan kampung dengan perbekalan yang cukup.
hal yang tentu saja begitu menyulitkan bagi masyarakat kampung sungai jawi, sehingga kemudian muncul ide agar berdiri masjid di kampung mereka.
ide itu dilontarkan haji muhammad saleh.
namun tentu saja harus ada yang berani menyampaikan keinginan tersebut kepada raja matan, panembahan saunan.
kemudian ditunjuklah uti haji dulmukti, sebagai penyambung lidah masyarakat demi memintakan izin kepada "panembahan".
dulmukti yang bergelar pangeran sepuh merupakan guru tinggi di sungai jawi.
dengan keberaniannya dia menghadap panembahan di istana mulia kerta di kelurahan mulia kerta saat ini.
sebagai penghormatan kepada panembahan, masyarakat mempersembahkan sebuah mustika atau "buntat" sebesar telur bebek.
mustika itu begitu dihargai panembahan, sehingga dia menempatkannya pada jambangan indah.
mungkin mustika itu, kini telah menjadi satu dari sekian banyak harta rampasan yang diambil jepang pada masa penjajahan mereka, sehingga sudah tak dapat ditemui lagi di istana mulia kerta.
keinginan masyarakat ternyata tak bertepuk sebelah tangan.
panembahan kemudian mengabulkan dan memberi izin.
hanya saja, syarat yang dimaklumatkan kepada masyarakat, bahwa masjid yang berdiri nantinya tidak dipakai untuk pelaksanaan akad nikah.
untuk hal yang satu itu, masih tetap harus diselenggarakan di masjid jamik kerajaan matan.
izin tersebut tentu saja mendapat sambutan gembira dari masyarakat, sehingga mereka kemudian langsung mengambil langkah membangun tempat ibadah.
itu berarti, ketika terbangun masjid tersebut, mereka tidak perlu berangkat jauh-jauh ke kampung kaum hanya untuk melaksanakan salat jumat.
pada 1932 berdirilah masjid di kampung tersebut, namun belumlah bernama seperti saat ini.
usman bin husin kemudian ditunjuk menjadi imam pertama di masjid tersebut.
namun 4 tahun kemudian, lokasi masjid dipindah dan menjadi lokasi berdirinya masjid nurul huda saat ini.
pemindahan terjadi karena ruas jalan lama telah dipindahkan terlebih dahulu.
bekas-bekas bangunan lama masjid tersebut sudah tak lagi tampak.
namun masjid nurul huda yang masih berdiri hingga kini tetap tegar dan begitu mudah dilihat ketika melintas di jalan raya desa sungai jawi.
selama perang dunia kedua, pesawat-pesawat pengebom baru menerbangkan rute ini.
rute ini tak digunakan lagi, karena penemuan pesawat jet modern yang dapat menerbangkan rute langsung dari kanada atau amerika serikat ke eropa tanpa perlu berhenti mengisi bahan bakar.
rute ini lebih panjang daripada rute langsung dan melibatkan pendaratan dan lepas landas tambahan yang memakan bahan bakar.
rute langsung lebih efisien karena terbang pada ketinggian tinggi.
perhentian di greenland juga dapat dilakukan.
sebuah koridor udara adalah suatu wilayah udara khusus tempat sebuah pesawat terbang harus tetap berada di sana selama perhentiannya melintasi daerah tertentu.
koridor udara diberlakukan berdasarkan persyaratan militer atau diplomatik.
selama blokade berlin, misalnya, pilot-pilot yang terbang melintasi wilayah udara jerman yang diawasi soviet diminta mempertahankan posisi tertentu di dalam koridor udara yang ditetapkan oleh komandan bertugas dalam penyaluran udara.
penerbangan selanjutnya, militer dan sipil, antara jerman barat dan berlin selama perang dingin diminta tetap berada pada koridor khusus atau jika tidak, risikonya ditembak jatuh.
the spy next door adalah film komedi yang dibintangi oleh jackie chan, amber valletta, billy ray cyrus dan george lopez.
proses produksinya dimulai pada akhir oktober di new mexico dan selesai pada akhir desember 2008.
film ini dirilis pada 15 januari 2010 di amerika serikat.
film ini akan dirilis dalam bentuk dvd dan bluray pada 18 mei 2010.
singapore airlines penerbangan 21 adalah penerbangan tanpa henti terjadwal reguler terpanjang di dunia.
pesawat terbang dari bandar udara internasional liberty newark ke bandar udara changi singapura, mengarungi 10.000 mil jarak udara dalam waktu tempuh penerbangan 18½ jam.
penerbangan ini dioperasikan menggunakan airbus a340-500.
pesawat ini melakukan penerbangan pulang penerbangan 21 dari singapura ke newark, yang merupakan penerbangan terpanjang kedua di dunia, terjadwal 15 menit lebih pendek karena angin ketinggian tinggi yang menguntungkan.
karena kelengkungan bumi, penerbangan ini tidak mengarungi samudera pasifik, tetapi mengarungi arah utara/selatan melintasi cina, mongolia, rusia, samudera arktik dan kanada.
rute melintasi kutub utara dapat dilihat di gambar ini.
jarak antara bandara newark dan singapura di sepanjang lingkaran besar adalah .
sebuah keberangkatan langsung () adalah perintah yang diberikan oleh pemandu lalu lintas udara ketika landasan pacu sudah kosong.
ini berarti pesawat terbang boleh masuk landasan dan langsung lepas landas.
hal ini berbeda dari perintah "berhenti dan tunggu" () atau "taksi ke posisi dan tunggu" di amerika serikat () ketika pesawat boleh masuk landasan, tapi belum diperbolehkan lepas landas.
ty hackett (columbus short) dan kawan-kawannya berencana merampok mobil berlapis baja berisi uang sebesar us$42 juta yang seharusnya mereka antar ke tempat tujuan.
mereka bermaksud membuat skenario agar seolah-olah perampokan itu dilakukan orang luar dan tak melibatkan mereka.
mereka ingin kaya dengan cara cepat tanpa harus melukai siapa pun.
tetapi mereka tak mengira bahwa rencana yang semula terlihat sempurna itu ternyata masih memiliki celah.
knossos (sebutan alternatif knossus, cnossus, yunani κνωσός ), juga disebut labirin, atau "istana knossos", adalah situs arkeologi zaman perunggu terbesar di pulau kreta dan diduga sebagai pusat upacara, politik, dan budaya peradaban minoa.
istana ini berbentuk seperti lorong-lorong rumit yang digunakan sebagai ruang kerja, tempat tinggal, dan gudang yang terletak dekat dengan lapangan tengah.
gambar detail kehidupan sehari-hari orang kreta pada akhir zaman perunggu ditampilkan dalam lukisan dinding pada tembok di istana ini.
kini knossos menjadi daya tarik dan tujuan wisata berkat sebagian besar bagiannya telah dipugar oleh arkeolog arthur evans dan lokasinya yang dekat dengan kota utama kreta heraklion.
kota knossos tetap menjadi kota penting pada kurun klasik dan romawi, akan tetapi popularitasnya beralih ke kota baru handaq (kini heraklion) pada abad ke-9 m. pada abad ke-13 kota ini disebut makryteikhos 'tembok panjang'; uskup gortyn tetap menyebut diri mereka sebagai keuskupan knossos hingga abad ke-19.
kini nama ini hanya digunakan untuk situs arkeologi yang terletak dipinggiran kota heraklion.
sony ericsson v800 adalah telepon genggam produksi sony ericsson yang diproduksi pada tahun 2004.
pada tahun 2010, telepon genggam ini sudah tidak diproduksi lagi.
telepon genggam ini mempunyai kamera yang dapat diputar hingga 180 derajat.
v800 tersedia dalam 3 varian warna: hitam, putih dan cooper .
muay thai atau tinju thai (, ) adalah seni bela diri keras dari kerajaan thai.
muay thai mirip dengan gaya seni bela diri lain dari indocina, seperti "pradal serey" dari daerah kamboja, "tomoi" dari daerah malaysia, "lethwei" dari daerah myanmar dan "muay lao" dari daerah laos.
muay thai adalah olahraga nasional kerajaan thai dan turunan dari bela diri kuno "muay boran".
sekilas muay thai dan kickboxing memiliki teknik pertarungan yang hampir sama.
kata "muay" berasal dari bahasa sanskerta ""mavya"" ("tinju bela diri") dan "thai" berasal dari kata ""tai"" ("suku thai").
muay thai disebut sebagai "seni delapan tungkai" atau "ilmu delapan tungkai" karena tehniknya sangat sarat menggunakan pukulan, tendangan, siku dan serangan lutut, sehingga penggunaan delapan "titik kontak", yang berbeda dengan tehnik "dua poin" (tinju) di tinju gaya barat dan "empat poin" (tangan dan kaki) yang digunakan dalam seni bela diri yang berorientasi olahraga.
seorang praktisi muay thai dikenal sebagai "nak muay" , sedangkan praktisi barat, kulit putih atau non-asia tenggara kadang-kadang disebut "nak muay farang", yang berarti "petinju asing".
berbagai bentuk "kickboxing" telah lama dipraktikkan di seluruh daratan asia tenggara.
berdasarkan kombinasi dari cina dan seni bela diri india, praktisi muay thai mengklaim bahwa muay thai telah ada selama dua ribu tahun.
di kerajaan thai, muay thai berevolusi dari "muay boran" ("tinju kuno"), sebuah metode pertempuran tangan kosong yang mungkin telah digunakan oleh tentara bangsa siam setelah kehilangan senjata mereka di pertempuran.
beberapa juga percaya bahwa militer bangsa siam kuno menciptakan muay thai dari seni berbasis senjata "krabi krabong" tetapi yang lain berpendapat bahwa keduanya dikembangkan bersamaan satu sama lain. "
krabi krabong" tetap merupakan pengaruh penting pada muay thai seperti dapat dilihat pada beberapa teknik tendangan, pitingan dan gerakan-gerakan dalam "wai khru" yang memiliki asal usul mereka dalam pertempuran bersenjata.
muay boran, dan setelah itu muay thai, awalnya disebut ""dhoi muay"" atau hanya ""muay"".
selain digunakan sebagai teknik pertempuran praktis untuk digunakan dalam perang yang sebenarnya, ""muay"" kemudian menjadi sebuah olahraga di mana dua lawan bertempur di depan penonton yang pergi untuk melihat hiburan.
kontes ""muay"" ini berangsur-angsur menjadi bagian integral dari perayaan festival lokal negeri siam, khususnya yang diadakan di kuil persembahyangan hindu-buddha. ""
muay"" bahkan digunakan sebagai hiburan bagi raja-raja siam.
akhirnya, para petarung yang sebelumnya bertelanjang tangan mulai mengenakan tali rami panjang di sekitar tangan dan lengan.
jenis pertandingan pertunjukan ini disebut "muay kaad cheuk" (aksara thai: มวยคาดเชือก).
""muay"" secara bertahap kemudian menjadi cara yang mungkin untuk mencapai kemajuan hidup pribadi, karena para bangsawan semakin menghormati para praktisi seni ""muay"" yang terampil dan mengundang petarung yang terpilih untuk datang dan tinggal di istana kerajaan untuk mengajarkan ""muay"" kepada staf rumah tangga kerajaan, prajurit, pangeran atau pengawal pribadi sang raja. ""
muay" kerajaan" ini disebut "muay luang" (มวยหลวง).
beberapa waktu dalam periode kerajaan ayutthaya, satu peleton pengawal kerajaan didirikan, yang tugasnya adalah untuk melindungi raja dan negara.
mereka dikenal sebagai ""grom nak muay"" (resimen petarung muay).
tradisi ""muay"" sebagai pelindung kerajaan ini berlanjut sampai masa pemerintahan dari raja rama v (1868 – 1910) dan rama vii (1925 – 1935).
teknik formal muay thai dibagi menjadi dua kelompok: ""mae mai"" atau "teknik utama" dan ""luk mai"" atau "teknik minor".
muay thai sering merupakan seni tempur kontak penuh, dimana lawan saling bertukaran pukulan dengan satu sama lain.
hal ini tentunya adalah berdasar penataan gaya tradisional di kerajaan thai, tetapi merupakan suatu bentuk bela diri yang kurang populer dalam sirkuit dunia bela diri kontemporer di mana gaya bertukar pukulan dengan pukulan ala thai dianggap tidak lagi menguntungkan.
hampir semua teknik dalam muay thai menggunakan gerakan seluruh tubuh, memutar pinggul dengan setiap tendangan, pukulan, siku dan tangkisan.
teknik pukulan dalam muay thai awalnya cukup sederhana menjadi serangan menyilang dan panjang (atau malas) yang melingkar yang dilakukan dengan lengan lurus (tapi tidak terkunci) dan mendarat dengan tumit telapak tangan.
pengawinan-silang dengan tinju ala barat dan seni bela diri barat menjadikan adanya jarak pukulan tinju penuh gaya barat yang sekarang digunakan: "jab", kanan lurus / silang, "hook", pukulan ke atas, pukulan sodok dan pukulan pilin dan atas tangan, serta kepalan tangan dan pukulan ke belakang.
sebagai taktik, meninju tubuh jarang digunakan dalam muay thai dibandingkan seni bela-diri menyerang yang lain untuk menghindari mengekspos kepala penyerang dan membalas serangan dari lutut atau siku.
untuk memanfaatkan jarak poin sasaran, sesuai dengan teori garis tengah, petarung bisa menggunakan gaya berdiri ala barat atau thai yang memungkinkan eksekusi serangan jarak panjang atau serangan jarak pendek secara efektif tanpa mengorbankan pertahanan.
siku lengan dapat digunakan dalam beberapa cara sebagai senjata serangan: horisontal, diagonal-ke atas, diagonal-ke bawah, pukulan ke atas, ke bawah, ke belakang-berputar dan terbang.
dari sisi samping sikut dapat digunakan sebagai jurus penghabisan atau sebagai cara untuk memotong pelipis lawan sehingga darah bisa menghalangi pandangannya.
siku diagonal lebih cepat dari bentuk-bentuk serangan sikut lain, tetapi kurang kuat.
terdapat perbedaan yang jelas antara serangan siku tunggal dan serangan lanjutannya.
serangan siku tunggal adalah sebuah gerakan siku yang independen dari gerakan lainnya, sedangkan serangan siku lanjutan adalah serangan kedua dari lengan yang sama, menjadi "hook" atau pukulan lurus dengan serangan siku sebagai lanjutan.
serangan siku tersebut, dan serangan siku lainnya, digunakan ketika jarak antara petarung menjadi terlalu pendek dan ruang gerak terlalu kecil untuk melempar "hook" ke kepala lawan.
siku juga dapat digunakan sebagai tangkisan atau pertahanan yang sangat efektif terhadap, misalnya, serangan lutut-lompat, serangan lutut samping-tubuh, tendangan atau pukulan.
dua tendangan yang paling umum di muay thai dikenal sebagai "teep" (harfiah ""jab" kaki") dan "teh chiang" (menendang ke atas dalam bentuk segitiga memotong di bawah lengan dan rusuk) atau "tendangan sudut".
tendangan sudut muay thai menggunakan gerakan rotasi dari seluruh tubuh dan telah banyak digunakan oleh praktisi seni bela diri lainnya.
hal ini terlihat serupa dengan tendangan putar karate, tetapi menghilangkan rotasi kaki bagian bawah dari lutut yang digunakan dalam seni bela diri menyerang seperti kebanyakan karate atau taekwondo karena seperti kyokushin, goju, dan kenpo tendangan ini dilakukan dari suatu sikap melingkar, dengan kaki belakang hanya sedikit bergerak ke belakang, dibandingkan naluri bela diri tubuh bagian atas (tinju).
gaya ini memiliki risiko tambahan di mana pangkal paha akan rentan pada setiap waktu yang berlawanan dengan prinsip karate dan tae kwon do secara umum kecuali untuk saat yang singkat setelah tendangan.
tendangan sudut mengumpulkan kekuatan sepenuhnya dari pergerakan rotasi tubuh, yaitu bagian pinggul.
diperkirakan banyak petarung menggunakan konter-rotasi dari lengan untuk meningkatkan kekuatan tendangan ini, tetapi dalam kenyataan kekuatan datang dari pinggul, dan lengan diletakkan dalam posisi tersebut untuk membebaskan serangan dari halangan.
jika tendangan putar ini dicoba oleh lawan, petarung muay thai biasanya akan menangkis dengan tendangan tulang keringnya.
petarung thai dilatih untuk selalu menangkis dan menyerang dengan tulang kering.
kaki berisi banyak tulang halus dan jauh lebih lemah.
seorang petarung mungkin malah akan menyakiti dirinya sendiri jika ia mencoba untuk menyerang dengan kakinya atau kura-kura kaki.
seharusnya, ketika petarung muay thai tradisional bertarung dengan tangan terikat tali (bukan sarung tinju petarung modern), teknik khusus ini akan berpotensi untuk melukai dengan cara memotong dan menyilet oleh lawan waspada yang akan mem-blok atau menangkis dengan "sarung tangan-tali" yang bertepi tajam yang kadang-kadang dicelupkan ke dalam air untuk membuat tali lebih kuat.
hal ini juga berlaku untuk beberapa serangan lutut.
dalam sebuah episode acara televisi amerika serikat "fight science", seniman bela diri menggunakan tehnik tendangan paling kuat mereka pada boneka uji-kecelakaan untuk menguji kekuatan serangan mereka.
acara ini membandingkan kekuatan rusak tendangan-sisi karate, tendangan terbang ganda cina, tendangan belakang berputar taekwondo dan serangan lutut muay thai yang dilakukan oleh juara muay thai melchor menor.
dalam hal kekuatan, tenaga, kerusakan dan depresi dada yang diakibatkan tendangan, serangan lutut muay thai mengakibatkan daya yang paling besar dari semua teknik tersebut.
dorongan-kaki atau secara harfiah ""jab" kaki" adalah salah satu teknik dalam muay thai.
hal ini terutama digunakan sebagai teknik defensif untuk mengendalikan jarak atau serangan tangkisan.
dorongan-kaki harus dilancarkan dengan cepat tetapi dengan kekuatan yang cukup untuk menjatuhkan lawan dari keseimbangan.
muay thai dipraktikkan di berbagai negara dan terdapat peraturan yang berbeda-beda tergantung di negara mana pertarungan berlangsung dan di bawah peraturan organisasi apa pertandingan tersebut diatur.
berikut ini adalah pranala ke bagian aturan resmi dari "sports authority of thailand" (otoritas olahraga pemerintah kerajaan thai).
billy boen () adalah pengusaha asal indonesia.
pada usia yang relatif muda, billy (panggilan billy boen) telah menjadi pimpinan di beberapa perusahaan.
pada 2005, ketika usianya baru 26 tahun, billy dinobatkan menjadi "general manager" (gm) pt oakley indonesia.
ia menjadi gm oakley termuda di dunia kala itu.
pada akhir 2006, bersama rudhy buntaram, pemilik optik seis, billy mendirikan perusahaan pertamanya, pt jakarta international management (jim).
april 2009, billy menulis buku berjudul "young on top" yang kini hak penerbitnya dipegang oleh bentang pustaka.
hingga kini, buku ini telah dicetak ulang total sebanyak 30 kali.
di dalam buku yang telah diperbaharui penulisannya sebanyak 2 kali tersebut, billy menuliskan 40 kunci sukses di usia muda (20-30 tahun).
beberapa contoh di antaranya adalah untuk menjadi seseorang yang mengetahui apa purpose hidupnya, passionnya, dan untuk selalu berpikiran positif, terbuka, tepat waktu, tidak pernah putus asa, selalu bertindak lebih dari biasanya, dan menggunakan teknologi untuk pengembangan karier dan bisnisnya..
billy menyelesaikan pendidikan s-1 bidang manajemen dari "utah state university" (usu), amerika serikat, dalam waktu dua tahun 8 bulan, mulai 1996 hingga 1999.
dalam periode itu, billy pernah menjadi presiden permias (persatuan mahasiswa indonesia di amerika serikat) di kampusnya.
ia juga bergabung dengan persatuan mahasiswa di usu yang bernama sigma chi.
billy meneruskan studinya ke state university of west georgia untuk gelar mba.
studi s-2 ini ia tempuh dalam tempo setahun dengan predikat kelulusan "cum laude", di usia 22 tahun.
seusai lulus, ia memutuskan untuk pulang kembali ke indonesia.
sepulang ke tanah air dan bergabung dengan pt berca sportindo, distributor tunggal "nike" di indonesia.
posisi awalnya sebagai asisten manajer lini produk divisi "footwear".
setahun kemudian ia naik pangkat menjadi manajer di divisi yang sama.
setengah tahun berikutnya ia dipromosikan menjadi manajer (yang lebih senior) untuk semua divisi: "footwear", apparel, aksesori, dan perlengkapan.
setahun berselang, ia menempati pos manajer penjualan & pemasaran untuk merek "nike" (korporat), umbro, dan menciptakan merek league di indonesia di bawah naungan pt berca sportindo.
pada pertengahan tahun 2005, billy keluar dari pt berca sportindo.
kemudian ia bergabung dengan oakley indonesia yang berkantor di bali.
saat itulah, billy yang baru berusia 26 tahun diberi posisi sebagai manajer umum (general manajer atau gm, posisi tertinggi di perusahaan tersebut).
dalam tiga tahun, billy berhasil menaikkan penjualan oakley hingga 280% atau hampir tiga kali lipat.
karyawan pun bertambah dari 80 menjadi 240 orang.
pada 2008, saat berusia 29 tahun, ia pindah ke grup mra (mugi rekso abadi), dengan jabatan kadiv.
f&b.
saat itu, billy membawahi tiga entitas bisnis milik grup mra, yakni hard rock cafe jakarta, hard rock cafe bali, dan, haagen-dazs dengan total sekitar 500 karyawan.
namun, ternyata billy hanya bertahan di sana tidak lebih dari 2 tahun.. dia memutuskan untuk sepenuhnya menjadi seorang pebisnis dan mendirikan perusahaannya satu per satu.
di akhir tahun 2006, bersama rudhy buntaram, pemilik optik seis, billy mendirikan jakarta international management (jim).
jim bertujuan melayani semua kebutuhan di industri fasyen.
jim sendiri memiliki beberapa divisi, yakni: agensi model (jim models), fashion event organizer (jim events), dan jim-f academy (bekerja sama dengan fashiontv indonesia).
pada bulan november 2012, billy mendirikan pt.
yot nusantara, yang kini menjadi perusahaan induk (holding) yang membawahi 2 perusahaan: pt top karier indonesia (job portal) yang didirikans sejak 2015 dan pt yot inspirasi nusantara yang membawahi semua kegiatan yang berhubungan dengan "young on top", baik program yot di tv, radio, mengembangkan komunitas anak muda di 25 kota, menyelenggarakan yot national conference dan rangkaian seminar di puluhan kota besar di indonesia, menjadi konsultasi kreatif perusahaan, dan melakukan berbagai rangkaian kegiatan sosial yang bertujuan untuk mengembangkan potensi anak-anak muda di indonesia.
andy f. noya adalah presiden komisaris di pt yot nusantara (holding) dan pt top karier indonesia, sementara ben soebiakto adalah presiden komisaris di pt yot inspirasi nusantara.
dalam berusaha, menurut billy, masih banyak orang yang memiliki pemikiran negatif atas sebuah kesuksesan.
bagi billy, salah satu sebabnya adalah karena ketika mereka sudah berusaha, mereka masih juga belum berhasil.
inilah yang membuat mereka berpikir bahwa keberuntungan belum ada di pihaknya.
ketika mereka melihat ada orang yang mereka anggap berhasil, mereka berpikir bahwa keberhasilan itu semata-mata mereka capai karena adanya unsur keberuntungan ("luck").
bagi billy, sukses bisa artikan dalam dua sudut pandang.
dalam sudut pandang jangka panjang kesuksesan adalah ketika seseorang bisa berhasil mencapai apa yang dia impikan, sementara kesuksesan dalam jangka pendek adalah apabila sesorang bisa mencapai apa yang ditargetkan.
namun, billy berpendapat bahwa keberuntungan dalam meraih kesuksesan adalah sebuah kenyataan.
ia menyadari bahwa pencapaiannya maupun orang lain ini juga tentunya ditunjang unsur keberuntungan.
akan tetapi, keberuntungan itu adalah faktor ‘x’ yang berada di luar kontrol manusia.
seseorang tidak bisa membuat dirinya beruntung.
baginya, tidaklah masuk akal bila ada seseorang berbicara bahwa ia ingin mendapat undian esok hari.
daripada mendiskusikan masalah keberuntungan, akan lebih baik apabila seseorang segera bertindak ("just perform").
artinya tidak perlu memedulikan hal-hal yang memang tidak perlu, fokus dan melakukan seuatu hal dengan sebaik-baiknya. "“
forget about luck and do your best what is within your control!”"
bagi billy, daripada berharap beruntung, lebih baik energi dalam tubuh seseorang didayagunakan untuk berpikir dan melakukan segala sesuatunya sebaik mungkin.
kalaupun hasilnya tidak sesuai harapan, setidaknya seseorang akan merasa sedikit puas karena orang tersebut telah melakukannya sebaik mungkin.
baginya, kegagalan akibat performa terbaik akan lebih ringan terasa dibanding kegagalan akibat performa yang ala kadarnya.
april 2009, ketika usianya 30 tahun, billy menerbitkan sebuah buku berjudul "young on top" yang diterbitkan oleh penerbit gagasmedia.
buku tersebut ia selesaikan dalam waktu satu setengah tahun dan cecara umum ditujukan kepada pemuda sebagai arahan meraih kesuksesan terutama dalam dunia bisnis.
dalam buku yang telah diperbaharui penulisannya sehingga lebih relevan dengan "jaman now" tersebut, billy memberikan 40 kunci sukses di usia muda.
beberapa contoh di antaranya adalah menjadi sesorang yang terbuka, berpikiran positif, tepat waktu, tidak pernah putus asa, dan selalu bertindak lebih dari biasanya.
pada bagian pertama buku "young on top", billy menjelaskan tentang arti pentingnya membangun motivasi, keyakinan, dan optimisme dalam menjalani hidup.
segala kegiatan atau pekerjaan yang dilakukannya akan berkualitas dan mencapai hasil yang maksimal.
bagian kedua, billy membahas bagaimana cara mencapai kesuksesan di usia muda seperti senantiasa mengembangkan kemampuan diri untuk menguasai secara detail bidang pekerjaan yang ditekuni.
di bagian ketiga, billy memberikan beberapa tips menarik mengenai karakter penting yang harus dimiliki seseorang ketika ingin meraih perjalanan karier yang cemerlang, seperti selalu aktif dalam mengasah kemampuan, mengedepankan dan mengembangkan sikap tidak berberpuas diri dalam menggali ilmu pengetahuan dan informasi, tetapi rendah hati dan bijaksana.
albufeira () adalah kota portugis dan manisipaliti di distrik faro, algarve (الغرب) region.
its name came from the arab: البحيرة (al-buħayra = "the laguna").
kota ini mempunyai populasi 13.646.
manisipaliti mempunyai populasi 35.281 jiwa dan total area 140,6 km².
populasi bertambah diperkirakan 300.000 pada musim panas dan tahun baru', albufeira merupakan salah satu pilihan utama wisatawan di region ini..
beaches are ordered from west to east.
lumbricus terrestris adalah cacing merah besar asli eropa, namun sekarang sudah banyak tersebar di tempat lain di seluruh dunia (bersama dengan beberapa lumbricid ), karena diperkenalan manusia.
di beberapa daerah, orang menganggapnya sebagai suatu spesies hama yang serius, karena keluar-bersaing secara lokal cacing asli (since it is out-competing locally native worms).
di eropa cacing ini merukan spesies alami yang terbesar dari cacing tanah, biasanya mencapai 20-25 cm ketika dewasa (meskipun di eropa bagian selatan terdapat spesies asli yang jauh lebih besar).
it has an unusual habit of copulating on the surface at night, which makes it more visible than most other earthworms.
hewan ini memiliki kebiasaan yang ane yaitu kawin pada di atas tanah pada malam hari, hal ini membuatnya sering terlihat dari cacing lain kebanyakan.
lumbricus terrestris adalah cacing anesis, artinya, ketika berada dalam lubang dia akan naik ke permukaan untuk makan, ini berbeda dengan kebiasaan sebagian besar cacing yakni menggali tanah untuk makan.
sebuah kebiasaan yang tidak wajar dari spesies ini adalah menarik daun ke mulut lubang yang sebagian membusuk sebelum dimakan.
sementara mereka umumnya memakan bahan tanaman, telah diamati bahwa mereka memakan serangga mati dan kotoran.
di bagian eropa, terutama atlantik pinggiran eropa barat laut, sekarang lokal terancam akibat dimangsa oleh platyhelminthes selandia baru (arthurdendyus triangulatus) dan platyhelminthes australia (australoplana sanguinea), dua predator cacing pipih sengaja diperkenalkan dari selandia baru dan australia.
pemangsa ini pemakan cacing tanah sangat efisien, mampu bertahan hidup untuk jangka panjang dengan makanan, jadi karena itu masih bertahan bahkan ketika mangsa mereka telah turun ke populasi unsustainably rendah.
di beberapa daerah, hal ini memiliki dampak serius merugikan pada tanah struktur dan kualitas.
the aerasi tanah dan bahan organik pencampuran yang sebelumnya dilakukan oleh cacing tanah telah berhenti di beberapa daerah.
rooms katholiek hogere burger school sint louis (bahasa belanda) atau biasa dikenal smak st.
louis 1 surabaya adalah sebuah sekolah swasta katolik di surabaya dengan gedung sekolah yang menjadi salah satu cagar budaya.
gedung sekolahnya terletak di jalan polisi istimewa 7 (dahulu bernama jalan dr. soetomo) dan berada pada satu kelompok bangunan bersama dengan gereja katedral hati kudus yesus dan soverdi di jalan yang sama.
pada tanggal 12 juli 1810, romo hendricus waanders dan romo philipus wedding datang dari belanda.
romo wedding bertugas di batavia dan romo waanders menetap di surabaya.
romo waanders mendirikan rumah sekaligus digunakan untuk gereja di jalan gatotan.
pada tanggal 10 maret 1811 sudah mulai ada orang yang dibaptis untuk pertama kalinya.
sejak romo waanders meninggal, penggembalaan di surabaya diserahkan kepada ordo jesuit.
mgr fracken, vikaris apostolik di batavia berhasil memperoleh imam-imam jesuit untuk misinya.
pada tanggal 09 juli 1859 pater vanden elzen, sj dan pater palinckx, sj tiba dan ditempatkan di surabaya.
pater vanden elzen melihat bahwa misi di surabaya tidak akan berhasil kalau tidak ada lembaga pendidikan yang bersedia mendidik anak-anak.
pada tanggal 07 juli 1862, sekolah katolik dibuka dan dimulai dengan 20 murid.
mereka memulai sekolah dasar bijzondere europeesche lagere jongens schools (els) dengan menggunakan ruang kelas di sebelah bruderan.
sekolah semakin hari semakin berkembang, banyak orang tua murid yang menaruh kepercayaan kepada para bruder.
broederschool di krembangan (daerah jl.
kepanjen) mengalami perkembangan yang pesat sekali di bawah pimpinan overste br.
engelbertus.
konggregasi bruder (br) santo aloysius (csa) di surabaya menghendaki untuk mendirikan sekolah yang mengacu pada pendidikan sekolah belanda pada tahun 1923.
kala itu, kota surabaya mengalami perkembangan yang pesat sehingga kongregasi memutuskan untuk memindahkan sekolah keluar kota surabaya yaitu di daerah wonokromo.
batas kota waktu itu di kaliasin.
akhirnya, bruder csa memindahkan sekolah mereka di jalan dokter sutomo (coen boulevard 7) yang sekarang menjadi jalan polisi istimewa dan suster ursulin memindahkan sekolah mereka ke jalan darmo (darmo boulevard).
perumahan belanda di darmo ini dilengkapi dengan saran pendidikan yaitu st.
louis untuk pendidikan anak laki-laki dan st.
maria untuk pendidikan anak-anak perempuan.
selain sarana pendidikan, perumahan ini juga dekat dengan gereja katedral (coen kerk) dan rumah sakit darmo.
gedung broederschool yang terletak di coen boulevard 7 ini dibangun dengan arsitek hulswit, fermont & ed.
cuypers dari weeteenreden batavia.
gedung ini mulai digunakan pada tahun 1923 sebagai "lagere school" (sd) st.
louis, kemudian berubah menjadi "meer uitgebreid lager onderwijs" atau mulo (smp).
pada tahun 1942, jepang datang menjajah indonesia, sehingga banyak orang belanda dibunuh atau dipenjara oleh tentara jepang.
pada tahun 1943, broederschool digunakan untuk markas polisi istimewa yang dipimpin oleh muhammad yasin.
setiap hari pasukan polisi istimewa ini mengadakan latihan baris-berbaris di halaman sekolah.
gedung st.
louis ini menjadi saksi bisu para pelaku sejarah kemerdekaan indonesia di surabaya dan menjadi cikal bakal brigade mobil (satuan kepolisian brimob).
di bagian depan st.
louis, juga terjadi peristiwa pengibaran bendera merah putih yang pertama kalinya di surabaya pada hari minggu, 19 agustus 1945.
setelah beberapa tahun gedung st.
louis dipinjam untuk markas dan asrama polisi istimewa, pemerintah indonesia mengembalikan gedung sekolah ke bruder csa sehingga dapat digunakan kembali sebagai sekolah.
sesudah orang belanda pergi kembali ke negeri belanda, maka dibukalah sma berbahasa indonesia.
pada tanggal 1 agustus 1951 dimulai dan dibuka satu kelas sma di salah satu ruang kelas dekat dengan asrama bruder (sekarang soeverdi).
setiap tahun kelas terus bertambah sampai seluruh gedung terpakai semua untuk pendidikan sma.
inilah awal dari sma katolik st.
louis yang merupakan transformasi dari broederschool.
sejak tahun 1951 inilah usia sma katolik st.
louis dimulai.
pada saat itu, belum dapat ditentukan kepala sekolah.
kendalanya adalah karena tidak banyak bruder csa yang menguasai bahasa indonesia.
melalui berbagai pertimbangan, maka terpilihlah romo engelbertus sebagai kepala sekolah sampai tahun 1953.
pada awal berdirinya smak st.
louis tingkat kelulusan hanya mampu mencapai 45% dari jumlah siswa yang ada.
namun hasil ini menempati peringkat tertinggi di surabaya.
guru-guru yang mengajar pada saat itu bersifat ""samenraapsel"" (seadanya, siapa saja yang mau jadi guru), karena minimnya tenaga pengajar yang tersedia.
baru tahun 1953, pak lie menyelesaikan b i dan diangkat menjadi guru kimia resmi di smak st.
louis, dalam masa kepemimpinan br.
rosarius (1953 1958).
kemudian diperkuat pula oleh br.
marternus (guru dan dosen kursus b i/ 11 limu pasti).
keadaan ini kian membaik pada tahun 1954, saat j. winarto mantan guru hbs dari smak st.
maria ikut pula bergabung.
seputar tahun 1974 terhembus berita mengejutkan bahwa sma katolik st.
louis akan diambil alih oleh pertamina menyusul berita dibelinya bruderan csa, karena kongregasi bruder tidak mempunyai tenaga lagi untuk mengelola sekolah ini.
dalam rapat pimpinan kongregasi misi (c.m.),
romo michael utama purnomo yang juga alumnus st.
louis mengusulkan supaya sekolah itu diambil alih oleh romo-romo c.m.. lobi yang dilakukan oleh romo c.m.
membuahkan hasil yang menggembirakan, para pimpinan bruder csa indonesia menyetujui untuk menyerahkan sma katolik st.
louis kepada c.m.
sebagai hibah.
rm.
utama akhirnya terpilih sebagai kepala sekolah sma katolik st.
louis dan stm st.
louis periode 1975-1979.
sejak tahun 1975 kepala sekolah dijabat romo michael utama purnama, c.m.. dalam masa kepemimpinan romo utama ini smak st.
louis.
pada tahun 1976 dimulailah membuka pendaftaran siswa perempuan pertama kalinya karena st.
louis awalnya memang dikhususkan untuk pendidikan anak laki-laki.
karena peminatnya yang banyak, sma yos sudarso yang menyewa gedung st.
louis untuk sekolah di siang hari ikut melebur menjadi sma katolik st.
louis kelas siang.
akibat pengunduran diri romo michael utama purnama, m.ed.,
c.m.,
pada tahun 1980-1981 terjadi suatu masa transisi sehingga untuk sementara pimpinan sekolah diserahkan kepada rm.
v. biefler c.m.
dibantu oleh suster marieta o.s.u.
dan hariwardjono, j.b.
soemardi ditunjuk sebagai pelaksana harian.
pada tahun yang sama, sma katolik st.
louis berubah namanya menjadi sma katolik st.
louis 1 sehubungan berdirinya sma katolik st.
louis 2 sebagai perluasan dari sekolah yang berada di jl.
polisi istimewa no.
7 itu.
mulai tahun 1981 jabatan kepala sekolah diserahkan kepada bu hariwardjono.
pada tahun 1985 smak st.
louis 1 mendapat status "disamakan".
semula status sekolah yang ada hanya sekolah bersubsidi atau tak bersubsidi.
pada bulan juli 1989 drs.
f.j.
siswanto ditunjuk menjadi kepala sekolah hingga juni 1991.
selanjutnya, kepala sekolah dijabat oleh drs.
b. djokodwihatmono hingga juni 2000.
setelah bertahun-tahun sma katolik st.
louis 1 surabaya membagi kegiatan belajar dalam 2 bagian, pagi 07:00-12:30 untuk sma kelas 1 dan 3.
sekolah siang 13:00-18:30 untuk siswa sma kelas 2, akhirnya pada tahun 2004 dimulailah pembangunan gedung baru untuk menampung siswa-siswa yang bersekolah di siang hari.
tepat mulai tahun ajaran 2005 semua siswa sma katolik st.
louis 1 untuk pertama kalinya dapat bersekolah di pagi hari bersamaan.
kemudian mulai bulan juli 2012 sampai 2016, kepala sekolah dijabat oleh romo canisius sigit tridrianto, m.hum.,
c.m.
adapun saat ini kepala sekolah smak st.
louis 1 adalah dra.
indah noor aini, m.pd.
semakin berkembangnya sekolah, banyak sekali prestasi yang diraih oleh para siswa di bidang akademis dan non-akademis di level nasional maupun internasional.
berbagai perbaikan fasilitas sekolah dilakukan supaya kegiatan belajar mengajar bisa berjalan dengan nyaman dan efektif.
sarana berdoa yaitu kapel st.
mary medal dan perpustakaan st.
thomas aquino pun dibangun untuk melengkapi perkembangan iman dan ilmu pengetahuan para siswa.
taman-taman yang ditata asri dengan tujuan penghijauan lingkungan diharapkan dapat menginspirasi siswa agar setelah lulus dari sma katolik st.
louis 1 mereka terbiasa memperhatikan lingkungan di mana mereka hidup.
hippokampos () atau "kuda air" adalah makhluk mitologi yunani yang memiliki tubuh bagian depan kuda dan bagian belakang ikan.
hippokampos sering digambarkan memiliki sisik berwarna hijau dan juga sirip.
poseidon menggunakan dua atau empat ekor hippokampos untuk menarik keretanya melintasi lautan.
orang yunani kuno percaya bahwa hippokampos merupakan makhluk dewasa dari kuda laut.