taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
film ini juga berisi wawancara dengan natsumi hirajima yang mengundurkan diri dari akb48 setelah melanggar aturan anti cinta.
hirajima adalah mantan anggota tim b dari generasi pertama yang seangkatan dengan atsuko maeda.
tidak hanya karena skandal cinta, grup akb48 juga kehilangan banyak anggotanya karena sebab-sebab lain.
eriko jo dari tim m nmb48 yang sempat diharap-harapkan bakal menempati posisi sentral akb48 generasi berikutnya, ternyata lebih memilih untuk lulus dengan alasan ingin mengutamakan sekolah.
sebagian besar tahi lalat ada sejak lahir, tetapi bisa juga baru muncul saat dewasa.
umumnya pemicunya adalah sering kontak dengan sinar matahari, sehingga berdampak pada meningkatnya pigmen melanin.
dapat pula tahi lalat terjadi karena faktor genetik, obat-obatan pemutih kulit, makanan cepat saji, atau bahan-bahan yang mengandung arsen.
adji darma (pangeran), bergelar (abhiseka) pangeran kasoema nagara (logat banjar) atau pangeran kusumanegara (logat jawa) adalah kepala landschap cantung dan buntar laut (bahasa belanda: hoofd van het eiland tjantong en boentar laoet), sekarang wilayah kecamatan hampang dan beberapa desa di kecamatan kelumpang hulu, kalimantan selatan.
nama lahirnya adji darma, setelah dinobatkan, maka gelar pangeran ditambahkan di depan nama lahirnya tersebut dengan panggilan pangeran adji darma.
dia lahir di daerah tjantoeng (cantung) yang sekarang berubah menjadi kecamatan hampang, kalimantan selatan.
ayahnya bernama "adji madoera/adji daha" bin "adji jawa" bin "adji raden" bin "adji negara" "(sultan sepuh i alamsyah (1736-1766) " bin "adji geger" "(sultan adji muhammad alamsyah (1703-1726) " bin "adji anom singa maulana" "(1644-1667) " bin "adji mas anom indra" "(1607-1644)" bin "adji mas pati indra" "(1567-1607)" bin "pangeran abu mansyur indra jaya" "(bangsawan dari giri tanah jawa)".:
kabupaten_paser[]
) .
tanah bumbu di kepalai oleh "ratoe mas (ratu mas) ", raja tanah bumbu 3 (1740-1780) " binti "pangeran mangoe (mangu)", raja tanah bumbu 2 (1700-1740) " bin "pangeran dipati toeha (tuha) 2 " raja tanah bumbu 1 (1660-1700) " yang di berikan oleh "soeltan saidoellah/raden kasoema alam (sultan saidullah)", yang bergelar panembahan batoe 1" sebagai raja banjar ke 6 (1646-1660) dari trah kesultanan banjar.
adji jawa mengambil alih ke 6 (enam) divisi: "sampanahan, bangkalaan, cengaal, manunggul, cantung, batoe licin dan buntar laut" ketika menikahi "gusti katapi binti gusti muso" dan gusti kamil binti gusti kamir.aji jawa mengadakan "' ""kontrak politik" pada tanggal 25 juli 1825 no.24 ".
kolonial hindia belanda yang terkenal dengan "politik adu domba" menyusun strategi untuk menjatuhkan kekuasaan pangeran koesoemanegara / adji darma, sehingga sekitar tahun 1890 dia di anggap makar oleh kolonial hindia belanda karena ikut membantu "goesti arsyad/sultan moh seman" dalam perang kemerdekaan/perang melawan penjajahan yang pada akhirnya di "internir/exiled" (diasingkan) ke surabaya melalui jalan laut, lalu di teruskan ke pelabuhan panarukan (di bawah karesidenan besuki) dan selanjutnya ditempatkan di bondowoso jawa timur dengan pengawalan yang ketat." "(
bt 30 oktober 1901 no.46)""
gereja injili karo indonesia atau disingkat giki, merupakan sebuah komunitas kristen beraliran injili/evangelikalisme di indonesia yang tumbuh dan berkembang di tengah-tengah masyarakat suku karo, atau dengan kata lain, gereja yang pada dasarnya lahir untuk menaungi masyarakat kristen karo.
awal-awal kelahiran gereja ini pada tahun 1992 adalah di kabanjahe, kabupaten karo, sumatra utara walau dalam perkembangannya di antara masyarakat karo perantauan.
walaupun giki merupakan gereja yang pada dasarnya menaungi masyarakat kristen dari suku karo, namun juga ada anggota jemaatnya yang berasal dari etnis lain, seperti dari etnis melayu, pakpak, batak/toba, jawa, sunda, tionghoa, dan lain-lain, karena selain sebagai wadah pemersatu dan pelayanan bagi masyarakat kristen karo, seperti halnya gereja kristen lainnya di muka bumi ini, tetaplah mengedepankan kasih karunia kristus yesus untuk semua orang di samping tradisi budaya yang ada.
dari penjabaran diatas, tampak kalau gereja injili karo indonesia ini hendak menunjukkan pelayanan firman tuhan tanpa mengesampingkan nilai-nilai luhur budaya yang ada, dan menitik beratkan kepada budaya serta identitas karo siadi (sejati), setidaknya itu yang tersirat dalam semboyan "kami mencintai 2k, kristus dan karo; kami menyembah tuhan yesus dengan budaya karo", sehingga misi hendak “"menjadikan orang karo pengikut kristus yang taat dan menyembah-nya dalam budaya lokal yang ada"” dapat terlaksana dalam kasih karunia tuhan yesus kristus.
1.
kami percaya bahwa yesus kristus dari nazaret adalah mesias dan anak allah yang hidup yang lahir ke dunia melalui perawan maria, menderita di bawah pemerintahan pontius pilatus, disalibkan, mati dan dikuburkan, pada hari yang ketiga bangkit dari antara orang mati, naik ke surga dan akan datang pada waktunya untuk menghakimi dunia ini. (,
dan pengakuan iman rasuli)
6.
kami percaya bahwa kebudayaan adalah buah pikir manusia yang diciptakan segambar dengan allah, sehingga di dalam kebudayaan itu terdapat unsur-unsur ilahi.
bersamaan dengan itu, kebudayaan juga adalah ciptaan manusia yang telah jatuh ke dalam dosa, sehingga di dalam kebudayaan itu mungkin saja terdapat unsur-unsur setani.
oleh karena itu, kami menolak unsur setani dan menerima unsur ilahi yang terdapat di dalam kebudayaan.
7.
kami percaya bahwa babtisan adalah kelanjutan dari sunat di perjanjian lama yang diperintahkan allah untuk menjadi tanda milik-nya.
oleh karena itu, setiap orang yang percaya kepada kristus wajib dibabtiskan dengan air di dalam nama allah bapa, anak, dan rohul kudus.
kami menerima bahwa sebagian gereja melakukannya dengan percik dan sebagian lagi melakukannya dengan selam, tetapi kami tidak bias menerima babtisan yang diulang. (
kejadian 17, )
8.
kami percayabahwa perjamuan kudus adalah panggilan tuhan yesus kristus untuk menyatu dengan-nya dan menyatu dengan saudara seiman lainnya.
kami percaya bahwa roti dan anggur perjamuan yang disajikan adalah sungguh-sungguh gambaran tubuh dan darah yesus kristus yang diterima dengan iman.
oleh karena itu, kami tidak memperkenankan orang yang tidak percaya untuk menerima roti dan anggur perjamuan tersebut. (, )
9.
kami percaya bahwa alkitab menghargai orang percaya yang memantangkan makanan tertentu dan juga menghargai orang percaya yang tidak memantangkan makanan apapun.
oleh karena itu, kami pun dapat menerima orang percaya yang memantangkan makanan tertentu atau orang percaya yang tidak memantangkan makanan apapun. ()
10.
kami percaya bahwa setiap orang percaya sudah menerima karunia dan talenta dari allah, tetapi karunia dan talenta setiap orang berbeda-beda.
oleh karena itu, kami mengakui dan menghargai adanya karunia yang berbeda-beda di tengah-tengah gereja yang tujuannya adalah satu, yaitu: untuk memuliakan yesus kristus dan untuk membawa damai sejahtera bagi sesama orang percaya. ()
beberapa alamat giki:
badai salju nemo (juga dikenal dengan nor'easter februari 2013 atau badai salju 2013) adalah badai musim dingin berkekuatan tinggi yang berkembang dari kombinasi antara dua wilayah bertekanan rendah, terutama sekali mempengaruhi amerika serikat timur laut dan sebagian kanada, yang menyebabkan turunnya hujan salju dan bertiupnya angin badai.
badai ini dimulai di texas dan bergerak ke kanada dalam beberapa hari berikutnya.
akibat badai ini, kanada mengalami tumpukan salju setebal enam sentimeter atau lebih.
di amerika serikat sendiri, badai ini telah mencurahkan salju setinggi hampir dua meter di california.
lebih dari 85 juta warga amerika diperkirakan melakukan perjalanan sedikitnya 80 kilometer dari tempat tinggal mereka untuk menghindari badai.
badai juga mengakibatkan dibatalkannya lebih dari tiga ribu jadwal penerbangan sejak hari natal, termasuk di antaranya 746 jadwal penerbangan pada hari kamis.
menurut tracker flightaware, badai datang dari arah teluk meksiko menuju ke wilayah great lakes sebelum ke laut.
di new york city, angin kencang menyebabkan dibatalkannya 186 jadwal penerbangan di tiga bandara utama, yaitu kennedy, laguardia, dan newark.
cuaca buruk dan badai juga menjadi penyebab utama berbagai jadwal perjalanan di kanada terganggu.
di bandar udara internasional pearson toronto, lebih dari 200 penerbangan terpaksa dibatalkan dengan alasan cuaca.
kombinasi angin kencang dan kuat dengan salju basah menyebabkan 700.000 warga terpaksa bertahan tanpa listrik.
sedikitnya delapan belas kematian terjadi akibat badai ini, lima orang di antaranya merupakan warga connecticut.
dua orang lainnya tewas akibat keracunan karbon monoksida dalam kejadian terpisah di boston.
sementara dua korban lainnya berasal dari poughkeeppsie, new york dan satu orang dari new hampshire.
vachellia anegadensis (pokemeboy) adalah spesies kacang-kacangan dalam famili fabaceae.
tumbuhan ini hanya ditemukan di kepulauan virgin britania raya.
habitat alamnya adalah hutan kering subtropis atau tropis, lahan bersemak kering subtropis atau tropis, pantai berpasir, dan kebun pedesaan.
tumbuhan ini terancam punah oleh hilangnya habitat.
chichi-jima berada kira-kira 241,4 km (150 mil) sebelah utara iwo jima.
pulau ini termasuk wilayah administrasi desa ogasawara, subprefektur ogasawara, tokyo, jepang.
kantor desa ogasawara berada di chichi-jima.
permukiman penduduk berada di ōmura sebelah barat laut pulau.
iklim chichi-jima berada pada perbatasan antara iklim tropis dan iklim subtropis basah.
suhu panas dan lembap sepanjang tahun, dan tidak pernah berada di bawah atau naik hingga di atas .
penyebabnya adalah arus udara hangat dari pusaran besar pasifik utara yang mengelilingi pulau ini.
meskipun demikian, curah hujan kurang banyak dibandingkan sebagian besar daratan utama jepang.
pulau ini berada terlalu jauh di selatan untuk dapat terpengaruh oleh tekanan rendah aleut dan terlalu jauh dari asia untuk menerima curah hujan muson atau curahan orografik pada sisi sebelah ekuator tekanan tinggi siberia.
kadang-kadang di pulau ini turun hujan siklon sangat besar, misalnya pada 7 november 1997 ketika pulau ini menerima rekor curah hujan harian dan curah hujan bulanan .
kapal perang bertenaga uap "susquehanna" yang dinakhodai oleh komodor matthew perry melabuh jangkar selama tiga hari di pelabuhan chichi-jima mulai 15 juni 1853 sewaktu dalam perjalanan bersejarahnya ke teluk tokyo.
perry selanjutnya mengklaim pulau ini sebagai milik amerika serikat, dan sebagai pos pengisian batu bara untuk kapal-kapal uap.
penduduk pulau bernama nathaniel savory diangkat sebagai agen angkatan laut amerika serikat, dewan pemerintahan dibentuk dengan savory sebagai pemimpin.
atas nama pemerintah amerika serikat, perry "membeli" tanah seluas dari savory.
pada 17 januari 1862, kapal keshogunan tokugawa memasuki pelabuhan chichi-jima dan secara resmi mengklaim kedaulatan atas kepulauan ogasawara.di bawah perintah keshogunan tokugawa, imigran jepang didatangkan dari hachijōjima.
empat puluh orang penduduk koloni savory diizinkan untuk menetap di pulau ini.
selama perang dunia ii, pulau ini dijadikan pos utama untuk stasiun radio jarak jauh jepang, sehingga berkali-kali dijadikan sasaran amerika serikat.
pesawat george h. w. bush ditembak jatuh sewaktu melakukan salah satu serangan ini.
pada tahun 1944, seluruh penduduk yang berjumlah 6.886 orang diperintahkan untuk dievakuasi dari kepulauan ogasawara.
tentara jepang dan perbekalan dari chichi-jima dipakai untuk memperkuat iwo jima sebelum terjadinya pertempuran bersejarah di iwo jima dari 19 februari hingga 24 maret 1945.
pulau ini juga dijadikan pos utama untuk operasi pemantauan dan komunikasi relai radio jepang di pasifik.
dua stasiun radio ditempatkan di dua puncak gunung yang berkali-kali dijadikan target utama upaya pengeboman oleh angkatan laut amerika serikat.
chichi-jima dijadikan subjek buku nonfiksi karya james bradley yang diberi judul "".
isinya tentang kisah nyata kehidupan sekelompok penerbang muda semasa perang dunia ii, termasuk george h. w. bush.
buku ini menceritakan kisah penerbang angkatan laut amerika serikat yang melakukan pengeboman dua stasiun radio di chichi-jima, juga cerita tentang mereka yang tertangkap, disiksa, dieksekusi, dan pada beberapa kasus, dimakan sebagian pada bulan januari 1945.
beberapa pulau termasuk chichi-jima, dipakai oleh amerika serikat pada tahun 1950-an untuk menyimpan senjata nuklir.
informasi tersebut disampaikan oleh robert s. norris, william m. arkin, dan william burr sewaktu menulis untuk "bulletin of atomic scientists" pada awal tahun 2000.
chichi-jima dikembalikan ke jepang pada tahun 1968.
institut nasional ilmu alam jepang (nins) mengelola sebuah fasilitas radio astronomi di chichi-jima.
sejak tahun 2004, observatorium astronomi nasional jepang (naoj) merupakan divisi dari nins.
kedua lembaga tersebut melakukan riset memakai teleskop radio 20 meter vlbi exploration of radio astronomy (vera) yang ditempatkan di mizusawa, iriki, pulau ishigaki, dan ogasawara.
setidaknya tiga spesies burung telah punah sebagai akibat introduksi hewan asing, "nycticorax caledonicus crassirostris" (nama inggris: "bonin nankeen night heron"), "chaunoproctus ferreorostris" (nama jepang: "ogasawara mashiko", nama inggris: "bonin grosbeak"), dan "zoothera terrestris" (nama jepang: "ogasawara gabichō", nama inggris: "bonin thrush").
keberadaan burung-burung tersebut dicatat oleh von kittlitz pada tahun 1828, dan lima taksidermi murai bonin disimpan di museum-museum di eropa.
penduduk pulau ini menangkap dan mengonsumi penyu hijau sebagai sumber protein.
rumah makan di pulau ini menghidangkan sup penyu dan sashimi penyu.
pada awal abad ke-20, ribuan penyu ditangkap setiap tahunnya sehingga menyebabkan penurunan populasi.. kini hanya seorang nelayan di chichi-jima yang diizinkan menangkap penyu, dengan kuota 135 ekor untuk satu musim penangkapan.
pulau terbesar di kepulauan ogasawara, chichi-jima (pulau bapak) terletak kira-kira 50 km sebelah utara.
di kepulauan ogasawara hanya ada dua pulau berpenghuni, chichi-jima dan haha-jima.
dari pelabuhan futami di chichi-jima, pulau ini kira-kira dua jam dengan kapal hahajima maru.
pelabuhan berada desa okimura, satu-satunya permukiman penduduk di bagian selatan pulau.
titik tertinggi di pulau ini adalah gunung chibusa ("chibusa-yama") yang tingginya kira-kira 462 m, dan gunung sakaigatake (443 m).
haha-jima bersama pulau-pulau bertetangga, ane-jima (arti harfiah: pulau kakak perempuan), imōto-jima (pulau adik perempuan) dan mukō-jima (pulau menantu laki-laki) disebut kepulauan haha-jima (母島列島), atau nama lama: kepulauan baily.
haha-jima dulunya disebut pulau coffin (arti harfiah: pulau peti mati) atau pulau hillsborough, dan dihuni oleh orang eropa sebelum dijadikan wilayah jepang.
semasa perang dunia ii, pemerintah jepang memindahkan penduduk lokal, dan membentengi pulau yang dijadikan sasaran serangan amerika serikat.
sisa-sisa perbentengan di pulau ini sekarang dijadikan atraksi wisata.
perekonomian pulau ini bergantung pada perikanan, dan pengilangan rum.
populasi haha-jima kira-kira 450 jiwa, tetapi pernah mencapai 1.546 jiwa pada tahun 1904, dan 1.905 jiwa pada tahun 1940.
antara desa "kita-mura" (北村) di ujung utara pulau (sekarang tidak berpenghuni) dan desa "oki-mura" (沖村) di ujung selatan pulau dihubungkan oleh seruas jalan.
di pulau ini tidak ada transportasi umum.
haha-jima diminati ahli malakologi karena memiliki siput darat endemik, termasuk spesies "lamprocystis hahajimana" yang diberi nama menurut nama pulau ini.
keberadaan spesies invasif termasuk kambing yang menghancurkan habitat, hewan pengerat, "platyhelminthes" dan "euglandina rosea" yang memakan siput lokal, banyak dari hewan endemik dikhawatirkan sudah punah.
sebagian besar bila tidak semua, spesies siput darat tampaknya bertahan di tanjung higashizaki yang berada di pesisir timur.
daerah ini masih alami, berpemandangan indah, tetapi sulit dicapai (harus mendaki gunung chibusa dan menuruninya hingga ke tanjung).
di tempat ini terdapat pohon "livistona chinensis", pandanus, dan "persea kobu", hutan avokad) liar dan tampaknya belum terjamah oleh spesies invasif pada saat ini.
siput endemik kepulauan ogasawara.
clube náutico capibaribe (), juga dikenal sebagai náutico, adalah klub olahraga brasil, termasuk di dalamnya juga adalah tim sepak bola profesional, berbasis di recife, pernambuco.
sejak 2012 náutico bermain di turnamen brasil serie a, setelah promosi sebagai juara kedua di serie b 2011.
náutico memiliki arena renang yang penting, termasuk sebuah kolam renang ukuran olimpiade yang memenuhi semua standar dunia.
náutico juga memiliki kegiatan olahraga lainnya, termasuk hoki, basket, voli, bola tangan, sepak bola wanita, futsal, tenis, jiu-jitsu brasil, tenis meja, judo, karate dan olahraga pendiri klub, mendayung.
maskot resmi náutico adalah oposum, dikenal secara lokal sebagai "timbu".
bersekolah di sekolah katolik membuat leakey memberontak dan akhirnya memutuskan untuk kabur.
selepas kabur dari dua sekolah katolik yang dipilih oleh ibunya, leakey bergabung dengan sekolah khusus bidang arkeologi dan geologi pada tahun 1930.
tak hanya itu, ia juga mulai bekerja sebagai arkeolog dan ilustrator sains.
sekali menyelam dua tiga pulau terlampaui.
agaknya peribahasa populer tersebut layak disematkan atas leakey dimana saat dirinya bekerja dan bertemu dengan louis leakey, suaminya, yang kemudian memutuskan untuk menikah pada tahun 1936.
bersama louis, leakey berhasil menemukan penemuan terpenting yang merupakan fosil tengkorak pertama dari primata jenis proconsul.
selama hidupnya, ibu dari tiga anak ini banyak memberikan penemuan-penemuan berharga bagi dunia pengetahuan.
salah satunya adalah, penemuan alat batu dari batu primitif yang membentuk sebuah kapak yang ia temukan antara tahun 1935-1959.
pada tahun berikutnya, ia berhasil menemukan tulang tengkorak australopithecus boisei dan homo habilis yang berumur 1,75 juta tahun.
i
mempunyai seorang partner yang menggemari bidang yang sama rupanya memberikan hasil yang lebih baik.
lihat saja kekompakan duo leakey yang berhasil menemukan tulang tengkorak homo erectus yang berusia 1 juta tahun pada tahun 1965.
tak hanya kompak dalam penggalian, mereka juga kompak dalam menerbitkan buku duetnya yang berjudul "excavations at njoro river cave" pada tahun 1950.
namun, sayang, kekompakan itu rupanya berakhir dengan perceraian lantaran louis melakukan affair dengan perempuan lain dan akhirnya meninggal pada tahun 1972 akibat serangan jantung.
lokasi sma negeri 1 kota solok pada tahun 1953-1954 di komplek rumah bupati.
pada tahun 1955-1957 di asrama kodim/belakang kantor pembantu gubernur.
pada tahun 1959-1962 terjadi pemisahan kelas.
kelas 1 menumpang di smp 1 kota solok, kelas 2 di smp 2 solok, sedangkan kelas 3 di skp (smp 3 lama).
semenjak tahun 1962 sampai sekarang sma negeri 1 kota solok berada di jalan kihajar dewantoro 30 kelurahan tanah garam kota solok.
waralaba "back to the future" adalah serial film komedi petualangan fiksi ilmiah amerika serikat yang ditulis oleh bob gale dan robert zemeckis, disutradarai oleh zemeckis, diproduksi oleh amblin entertainment, dan didistribusikan oleh universal pictures.
dimulai dengan "back to the future", film mengikuti petualangan seorang siswa sma, marty mcfly (michael j. fox), dan ilmuwan eksentrik, doktor emmett l. brown (christopher lloyd), karena mereka menggunakan mesin waktu delorean untuk perjalanan waktu ke periode yang berbeda dalam sejarah hill valley, california.
ezra 7 (disingkat ezr 7) adalah pasal ketujuh kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
kesenjangan yang sekitar 60 tahun terjadi di antara kitab ezra pasal 6 dengan pasal 7 ini.
selama masa itu di persia terjadilah peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam kitab ester.
pasal 7 sampai 8:18 mencatat kepulangan rombongan kedua orang buangan ke yerusalem dari persia di bawah pimpinan ezra (sekitar tahun 457 sm); pasal 9 sampai 10:44 menguraikan berbagai pembaharuan rohani yang diadakan ezra setelah tiba di yerusalem.
tokenisasi adalah proses untuk membagi teks yang dapat berupa kalimat, paragraf atau dokumen, menjadi token-token/bagian-bagian tertentu.
sebagai contoh, tokenisasi dari kalimat "aku baru saja makan bakso pedas" menghasilkan enam token, yakni: "aku", "baru", "saja", "makan", "bakso", "pedas".
biasanya, yang menjadi acuan pemisah antar token adalah spasi dan tanda baca.
tokenisasi sering kali dipakai dalam ilmu linguistik dan hasil tokenisasi berguna untuk analisis teks lebih lanjut.
contoh program tokenisasi yang dapat diakses via "online" adalah morphadorner dan nltk tokenizer.
ezra 8 (disingkat ezr 8) adalah bagian dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
berpuasa berarti tidak makan untuk jangka waktu terbatas (lihat matius 6:16).
dalam perjanjian lama umat allah berpuasa untuk menunjukkan kerendahan hati, penyangkalan diri, dan kepatuhan kepada allah serta mencari kasih karunia, pertolongan, perlindungan, dan perkenan dari-nya (ayat 21 dan ).
berpuasa dilakukan ketika mereka
ezra memulai perjalanannya dari babel pada tanggal 1 bulan ke-1 (nisan) dan berhenti di sungai ahawa untuk mengumpulkan rombongan yang akan berangkat bersama-sama.
mereka tiba di yerusalem pada tanggal 1 bulan ke-5 (ab pada tahun ketujuh pemerintahan artahsasta, raja persia, yaitu sekitar tahun 457 sm.
ezra 9 (disingkat ezr 9) adalah pasal kesembilan kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi riwayat kedatangan ezra ke tanah yehuda pada zaman raja artahsasta.
pada pemilihan wali kota (pilwakot) bengkulu periode 2012-2017 yang dilaksanakan bulan september 2012, ahmad kanedi kembali maju sebagai calon wali kota dengan menggandeng dani hamdani sebagai calon wakil wali kota.
dalam pilwakot yang diikuti 11 pasang kandidat calon wali kota dan wakil wali kota tersebut, ia mendapatkan suara tertinggi, yang berimbang dengan perolehan pasangan helmi hasan-patriana sosialinda, sehingga pilwakot dilakukan dua putaran.
pada putaran kedua yang dilaksanakan bulan desember 2012, pasangan helmi hasan-patriana sosialinda akhirnya keluar sebagai pemenang.
antara 1999 dan 2002, ia menjabat sebagai anggota dewan perwakilan rakyat daerah (dprd) bengkulu.
ia menang dalam pemilihan umum wali kota bengkulu pada 2007.
namun, ia dikalahkan pada pemilihan kedua pada 2012 oleh helmi hasan yang memenangkan 70.812 (48,54%) suara.
ezra 10 (disingkat ezr 10) adalah bagian terakhir dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
nehemia 6 (disingkat neh 6) adalah pasal keenam kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi riwayat masa kepimpinan nehemia sebagai gubernur di tanah yehuda.
umat allah seharusnya memiliki visi mengenai kebesaran pekerjaan yang untuknya mereka dipanggil oleh-nya.
sekalipun tugas atau sumbangan setiap orang sebagai oknum mungkin tampak kecil dan tidak berarti, bersama-sama sebagai umat allah orang percaya melakukan "suatu pekerjaan yang besar."
nehemia bersikap tegas dalam tujuannya membangun kembali tembok kota; ia tidak akan membiarkan dirinya diganggu oleh kawan atau lawan hingga pekerjaan itu selesai.
visi yang besar disertai iman yang kokoh mencapai realisasi maksud allah bagi kehidupan dan angkatan orang percaya.
tembok itu selesai dibangun
ezra 2 (disingkat ezr 2) adalah bagian dari kitab ezra dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat orang-orang yang pulang dari pembuangan ke babel menurut catatan ezra.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
referensi silang: , , ,
jumlah jemaah sebanyak "42.360" orang ini tercatat tepat sama dalam kitab ezra, kitab nehemia maupun kitab apokrif "1 esdras", tetapi dalam ketiganya tidak ada perhitungan yang menghasilkan jumlah keseluruhan jemaah itu.
seluruh jumlah yang diberikan dalam kurang sekitar 11.000 orang dari jumlah 42.360 orang yang disebutkan di sini: jumlah tambahan 11.000 itu mungkin menunjuk orang buangan yang bukan dari suku yehuda (bandingkan ), wanita, dan anak-anak serta sejumlah imam yang tidak tercatat ().
beberapa perbedaan jumlah dalam daftar nehemia () mungkin disebabkan oleh perhitungan ulang saat orang-orang tiba di israel.
pemimpin-pemimpin mereka adalah
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
orang-orang yang leluhurnya diam di kota-kota berikut ini juga kembali dari pembuangan:
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
nehemia 7 (disingkat neh 7) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
"keterangan":<br>
(1) kitab ezra pasal 2<br>
(2) kitab nehemia pasal 7
hanani adalah saudara nehemia yang datang ke puri susan mengabarkan keadaan yerusalem kepada nehemia (nehemia 1).
prinsip alkitabiah dalam memilih para pemimpin untuk pekerjaan allah ialah menugaskan mereka yang bertekun dalam kesetiaan kepada allah dan firman-nya serta telah menunjukkan ketakutan saleh akan dosa dan akibatnya.
referensi silang: , , ,
jumlah jemaah sebanyak "42.360" orang ini tercatat tepat sama dalam kitab ezra, kitab nehemia maupun kitab apokrif "1 esdras", tetapi dalam ketiganya tidak ada perhitungan yang menghasilkan jumlah keseluruhan jemaah itu.
beberapa perbedaan jumlah orang yang berangkat dalam daftar ezra () mungkin disebabkan oleh perhitungan ulang saat orang-orang tiba di israel.
nehemia 8 (disingkat neh 8) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal 8:1 sampai menguraikan salah satu kebangunan rohani terbesar dalam perjanjian lama dan melukiskan beberapa prinsip mendasar bagi pembaharuan dan kebangunan rohani.
pembaharuan dan kebangunan rohani hanya datang dari allah disampaikan melalui firman allah (), doa (), pengakuan dosa (), hati yang hancur dan menyesal (), berbalik dari hidup yang berdosa dan perilaku masyarakat kontemporer (), dan penyerahan yang diperbaharui untuk melaksanakan kehendak allah dan menjadikan firman allah pedoman hidup yang penuh rasa syukur ().
kebangunan rohani itu dimulai oleh suatu tindakan berpaling dengan sungguh-sungguh kepada firman allah dan suatu usaha yang tekun untuk memahami artinya ().
selama tujuh hari, enam jam sehari, ezra membacakan kitab taurat ().
salah satu bukti terbesar terjadinya suatu kebangunan sejati di antara umat allah ialah keinginan yang sangat untuk mendengar dan membaca firman allah.
nehemia 9 (disingkat neh 9) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
tema utama dari doa yang luar biasa ini ialah usaha kasih karunia allah untuk menyediakan penebusan dan keselamatan bagi israel dan tanggapan yang tidak berterima kasih dari israel kepada kasih ilahi tersebut sepanjang sejarah mereka; hal ini merupakan tema yang berulang-ulang dalam perjanjian lama (lihat ; ; ; bandingkan ).
mengutip dari , , dan .
nehemia 10 (disingkat neh 10) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
orang-orang yang lain, yakni: para imam dan orang-orang lewi, para penunggu pintu gerbang, para penyanyi, para budak di bait allah dan segala orang yang memisahkan diri dari penduduk negeri untuk patuh kepada hukum allah, serta isteri mereka, anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan mereka, begitu juga semua orang yang cukup dewasa untuk mengerti, menggabungkan diri dengan saudara-saudara mereka, yakni pemuka-pemuka mereka itu.
mereka bersumpah kutuk untuk hidup menurut hukum allah yang diberikan dengan perantaraan musa, hamba allah itu, dan untuk tetap mengikuti dan melakukan segala perintah tuhan, yakni tuhan kami, serta segala peraturan dan ketetapan-nya.
nehemia 11 (disingkat neh 11) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
nehemia 12 (disingkat neh 12) adalah bagian dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
[catatan: sampai di sini nama-nama dalam daftar di atas didapati dalam alkitab/alkitab ibrani.
ada perdebatan di mana seorang imam besar yadua (mungkin sama dengan "yoyada") dicatat hidup pada zaman raja darius ii dari persia (memerintah 423-405 sm), sehingga diduga ada lebih dari satu yadua, yang terakhir hidup pada zaman aleksander agung (356–323 sm).]
nehemia 13 (disingkat neh 13) adalah pasal ketigabelas (dan terakhir) dari kitab nehemia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
memuat riwayat juru minuman raja persia, artahsasta, dan bupati di tanah yehuda, nehemia bin hakhalya.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
tobia orang amon () adalah seorang pejabat kerajaan persia (kekaisaran akhemeniyah) yang disebut dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
ia hidup pada pertengahan sampai akhir abad ke-5 sm dan sezaman dengan nehemia.
kemungkinan menjabat sebagai bupati di wilayah amon yang menghasut orang amon untuk menghalangi upaya ezra dan nehemia dalam membangun kembali kota yerusalem.
rupanya kemudian tobia diam-diam membina hubungan dengan sejumlah pemuka yehuda.
pada masa nehemia masih menjadi bupati yehuda itu pula para pemuka yehuda mengirim banyak surat kepada tobia, dan sebaliknya mereka menerima surat-surat daripadanya, karena banyak orang di yehuda mempunyai ikatan sumpah dengan dia, sebab ia adalah menantu sekhanya bin arah, sedang yohanan, anaknya, mengambil anak mesulam bin berekhya sebagai isteri.
juga mereka sebut-sebut segala kebaikan tobia di muka nehemia dan segala perkataan nehemia terus dibeberkan kepadanya.
pula tobia mengirim surat-surat untuk menakut-nakutkan nehemia, tetapi usaha ini tidak berhasil melemahkan nehemia, sampai berakhirnya masa jabatan 12 tahun sesuai yang dijanjikan nehemia kepada raja artahsasta.
setelah nehemia kembali ke istana raja artahsasta, maka tobia membina hubungan baik dengan imam besar elyasib.
imam elyasib diangkat untuk mengawasi bilik-bilik rumah allah, dan karena mempunyai hubungan erat dengan tobia, ia menyediakan sebuah bilik besar bagi tobia itu, padahal sebelumnya orang membawa ke bilik itu korban sajian, kemenyan, perkakas-perkakas dan persembahan persepuluhan daripada gandum, anggur dan minyak yang menjadi hak orang-orang lewi, para penyanyi dan para penunggu pintu gerbang, dan persembahan khusus bagi para imam.
ketika nehemia tiba kembali di yerusalem dan melihat kejahatan yang dibuat elyasib untuk keuntungan tobia (yaitu bagi tobia telah disediakannya sebuah bilik di pelataran rumah allah), maka nehemia menjadi sangat kesal.
ia lalu melempar semua perabot rumah tobia ke luar bilik itu.
kemudian nehemia menyuruh mentahirkan bilik itu, sesudah itu ia memerintahkan untuk membawa kembali ke sana perkakas-perkakas rumah allah, korban sajian dan kemenyan.
hal ini dilakukannya karena di dalam kitab taurat tercatat bahwa orang amon (dan orang moab) tidak boleh masuk jemaah allah untuk selamanya.
h. nasril bahar, s.e. ()
adalah seorang politisi dari pan (partai amanat nasional) yang terpilih menjadi anggota dewan perwakilan rakyat (dpr ri) dari daerah pemilihan (dapil) sumatra utara iii untuk periode 2009 - 2014.
sebelumnya, pada periode 2004 - 2009, ia juga terpilih mewakili rakyat di dpr ri melalui dapil yang sama.
selama dua periode tersebut, ia ditempatkan oleh partainya pada komisi vi yang membidangi masalah perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, ukm, bumn dan standardisasi nasional dan bermitra dengan beberapa lembaga lainnya, seperti departemen perindustrian, departemen perdagangan, menteri negara koperasi dan usaha kecil menengah, menteri negara bumn, badan koordinasi penanaman modal (bkpm), badan standardisasi nasional (bsn), badan perlindungan konsumen nasional (bpkn), komisi pengawas persaingan usaha (kppu).
selain kegiatan politik, nasril bahar juga aktif diberbagai organisasi lain, seperti kadin (kamar dagang dan industri indonesia) sumatra utara, dimana ia menjadi anggota dewan pertimbangan pada organisasi tersebut.
sedangkan di bidang sosial kemasyarakatan, sebagai putra minang perantauan, ia aktif sebagai pengurus di badan musyawarah masyarakat minang (bm 3) sumatra utara.
pulau elefantin membujur dari utara ke selatan dan lebarnya pada titik yang paling lebar.
pemandangan pulau ini dan pulau-pula di dekatnya di aswan dapat dilihat dari bukit-bukit di tepi barat sepanjang sungai nil.
pula ini berada di sebelah hilir dekat dengan "katarak pertama sungai nil" di perbatasan selatan antara mesir hilir dengan mesir hulu dan nubia hilir ("lower nubia").
daerah ini disebut mesir hulu (= "upper egypt") karena ketinggian tanah dan sungai yang berada lebih atas dari daerah delta sungai nil ke arah laut tengah.
dikenal oleh orang mesir kuno sebagai abuatau yebu, pulau elefantin ini berdiri pada perbatasan mesir dan nubia.
merupakan tempat pertahanan yang bagus dan lokasinya menjadikannya titik alamiah untuk perpindahan kargo dalam perdagangan di atas sungai.
batas ini terletak dengan garis balik utara ("tropik cancer"), garis lintang utara terjauh di mana matahari pada suatu ketika bersinar tepat di atas kepala, dan dari sana beralih haluan ke arah selatan (titik balik matahari; "solstice").
elefantin menjadi benteng perbatasan selatan mesir pada zaman pertengahan kedua (1650 - 1550 sm).
menurut mitologi mesir, pulau ini adalah tempat tinggal khnum, dewa berkepala kambing, yang menjaga perairan nil dari gua di bawah pulau ini.
termasuk satu dari tiga dewa yang disembah sebagai "elephantine triad", bersama satis, dewi kesuburan yang juga istrinya, dan anuket, putra mereka berdua.
ketika dewa lain disembah sebagai penjaga perairan, peranannya sebagai dewa pembuat periuk menyebabkan munculnya mitos sebagai pembuat tubuh manusia.
ekskavasi berlanjut oleh "german archaeological institute" menghasilkan banyak penemuan yang dipamerkan di museum aswan, di pulau tersebut, termasuk seekor kambing yang dipersembahkan kepada khnum dan dijadikan mummi, artefak dari zaman pre-dinastik dan sebuah kalender aneh yang dikenal sebagai elephantine calendar of things berasal dari zaman pemerintahan thutmose iii ditemukan dalam bentuk pecahan fragmen.
terdapat catatan sebuah kuil untuk khnum di pulau ini sejak dinasti ke-3 mesir.
kuil ini dibangun kembali sepenuhnya pada masa akhir, selama dinasti ke-13 mesir, sebelum kekuasaan asing pada masa yunani-romawi ("graeco-roman period").
dinasti ptolemaios dari yunani selama 300 tahun memerintah di mesir ((305 - 30 sm) tetap memelihara kebiasaan dan tradisi agama kuno, dan sering mengasosiasikan dewa-dewa mesir dengan diri mereka sendiri.
kemudian mesir dikuasai oleh kekaisaran romawi dan bizantin, dan tradisi keagamaannya tetap ada bersama-sama budaya yang beraga, sampai kekuasaan islam dimulai sekitar abad ke-6 m.
ujung selatan pulau ini sekarang dipenuhi oleh reruntuhan kuil ("temple of") khnum.
reruntuhan tertua adalah piramid tangga granit dari dinasti ke-3 dan tempat pemujaan kecil dari dinasti ke-6 yang dibangun oleh penguasa ("nomarch") hekayib.
ada 42 provinsi "nomarch" semacam itu sebagai pemerintah daerah sejak zaman kerajaan lama sampai zaman romawi.
terdapat dua nilometer di pulau elefantin - nilometer adalah struktur yang dipakai untuk mengukur tingkat kejernihan dan kedalaman sungai nil selama musim banjir tahunan.
yang lebih terkenal adalah nilometer koridor yang berhubungan dengan kuil satis, dengan anak tangga dari batu yang menuruni koridor tersebut.
merupakan salah satu nilometer tertua yang ditemukan di mesir, terakhir dibangun kembali pada zaman romawi dan masih digunakan sampai abad ke-19 m. sembilan puluh anak tangga menurun sampai ke sungai ditandai dengan angka arab, romawi dan hieroglif mesir.
masih dapat dilihat inskripsi yang diukir dalam-dalam pada batu selama dinasti ke-17 mesir.
akademi komunitas negeri teknologi garam nagekeo (ak nagekeo) adalah perguruan tinggi berbentuk akademi yang menjalankan pendidikan vokasional jenjang 2 tahun.
saat ini aktg masih berada di bawah naungan politeknik negeri ujung pandang sebagai program studi di luar domisili (pdd) dan secara organisasi tata kelola akan disipkan menjadi perguruan tinggi negeri pada tahun 2014.
akademi komunitas teknologi garam nagekeo terletak di kabupaten nagekeo, provinsi nusa tenggara timur.
akademi ini diprakarsai pendiriannya oleh drs.
paulus kadju selaku wakil bupati kabupaten nagekeo dengan dukungan penuh dari masyarakat kabupaten nagekeo yang dalam pelaksanaannya (penyusunan studi kelayakan hingga persiapan site visit) dibantu oleh ramdan hidayat (institut pertanian bogor) dan welhelmus ak (kantor perwakilan ntt jakarta).
proses pengusulan proposal studi kelayakan hingga diperolehnya izin operasional dikti kementerian pendidikan dan kebudayaan republik indonesia (saat ini bernama kementerian riset, teknologi, dan pendidikan tinggi republik indonesiakemenristekdikti]]) berlangsung dalam kurun waktu 6 bulan.
namun berdasarkan masukan dari tim riviewer dikti, prodi sistem jaminan mutu sebaiknya diubah, disesuaikan dengan ketersediaan dosen, kondisi dan kebutuhan nagekeo.
hasil revisi selanjutnya mengarah pada pembentukan prodi budidaya perairan dan berdasarkan telaah lanjutan tim reviewer dikti pada tahun pertama izin operasional diberikan hanya untuk 2 program studi: teknologi produksi & pengolahan garam dan manajemen perusahaan hingga akademi komunitas benar-benar dianggap siap secara organisasi tata kelola untuk melakukan penambahan program studi.
dalam upaya menunjang keberhasilan satu-satunya pendidikan vokasional teknologi garam di indonesia, akademi komunitas menjalin kerjasama dengan cheetham salt ltd.,
sebuah perusahaan garam kelas dunia yang berbasis di australia untuk transfer knowledge dan sekaligus melakukan pembinaan dan penyerapan lulusan.
kurikulum akademi komunitas disandingkan pula dengan program pemberdayaan usaha garam rakyat (pugar) milik kementerian kelautan dan perikanan dan dalam 4 tahun kedepan, akademi komunitas direncanakan akan memiliki unit/pabrik pengolahan garam industri dengan dukungan sumber pendanaan dari kementerian perindustrian berkolaborasi dengan cheetham salt ltd.
dalam rangka mempersiapkan kemandirian fungsi organisasi tata kelola dan penegerian institusi, akademi komunitas (ak) dititipkan pengelolaan dan pembinaannya oleh dikti kepada politeknik negeri yang memiliki latar akar keilmuan mirip dengan apa yang dimiliki oleh ak teknologi garam nagekeo dan secara jarak tidak terlalu jauh dengan nagekeo.
berdasarkan hal itu, maka dikti menunjuk politeknik negeri ujung pandang selaku politeknik pembina dengan dukungan/pendampingan penuh dari teman-teman ipb.
upaya percepatan penegerian kini sedang ditempuh dan mudah-mudahan pada tahun 2014 akademi komunitas ini telah benar-benar mandiri sebagai akademi komunitas negeri teknologi garam yang akan turut membantu indonesia dalam upaya percepatan swasembada garam nasional.
psikologi massa adalah salah satu cabang dari psikologi yang berkembang pada pertengahan abad ke 19.
cabang psikologi ini berhubungan dengan proses perilaku dan pemikiran baik dari anggota massa maupun massa itu sendiri.
psikologi massa sering kali dipengaruhi oleh hilangnya tanggung-jawab seseorang dan pandangan akan perilaku universal; keduanya bertambah sesuai dengan jumlah massa.
seorang tokoh yang cukup berpengaruh bahkan dianggap sebagai bapak psikologi massa adalah gustave le bon, dia menyatakan bahwa massa adalah sekumpulan orang atau manusia yang berada dalam waktu dan tempat yang sama yang mempunyai ketertarikan atau point of interest yang sama yang bersifat sementara.
psikologi adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa manusia baik yang tampak maupun tidak tampak.
jiwa yang tampak atau bisa dilihat sering kali disebut dengan perilaku, sedangkan jiwa yang tidak tampak dapat berupa ide-ide, motif, keinginan, dan potensi-potensi yang ada dalam diri manusia.
secara sederhana dapat kita simpulkan bahwa psikologi massa adalah suatu cabang ilmu yang mempelajari jiwa sekumpulan orang banyak baik yang tampak ataupun tidak tampak.
lambang pantai gading (dalam bentuk yang sekarang) diadopsi pada tahun 2001.
titik fokus lambang adalah pada kepala gajah.
gajah adalah simbol penting bagi negara pantai gading karena merupakan hewan terbesar yang ditemukan di sana serta menjadi sumber nama gading bagi negara tersebut.
matahari terbit adalah simbol tradisional untuk "era baru".
di bawah kepala gajah ada pita yang bertuliskan nama resmi negara.
sulit air sepakat, disingkat sas, adalah suatu organisasi yang dibentuk oleh masyarakat perantauan sulit air, kabupaten solok, sumatra barat.
organisasi ini berpusat di jakarta dan memiliki tidak kurang dari 80 dewan perwakilan cabang (dpc) di seluruh indonesia serta 4 dpc di luar negeri, seperti di malaysia, sydney dan melbourne, australia serta washington dc, amerika serikat.
sas dianggap sebagai organisasi masyarakat perantauan minangkabau yang tersukses di antara organisasi sejenis lainnya yang ada dalam masyarakat minangkabau perantauan.
komet kohoutek, (secara resmi memiliki nana c/1973 e1, 1973 xii, dan 1973f ), adalah sebuah komet yang pertama kali terlihat pada 7 maret 1973 oleh seorang astronom dari republik ceko bernama luboš kohoutek.
komet ini mencapai titik apsis pada tanggal 28 desember tahun yang sama.
pada kemunculannya pada tahun 1973 itu memiliki lintasan hiperbolik (e > 1) yang diakibatkan oleh gangguan gravitasi dari planet raksasa.
karena jalurnya, para ilmuwan berteori bahwa kohoutek adalah objek awan oort.
dengan demikian, diyakini kemungkinan bahwa ini adalah kunjungan pertama komet tersebut ke tata surya bagian dalam, yang akan menghasilkan tampilan yang spektakuler.
studi teleskopik inframerah dan visual telah menyebabkan banyak ilmuwan menyimpulkan, dalam tinjauannya, bahwa kohoutek sebenarnya objek sabuk kuiper.
gebu minang atau gerakan ekonomi dan budaya minangkabau adalah suatu organisasi masyarakat minangkabau yang bertujuan menghimpun dan membina potensi masyarakat minang yang berada di perantauan di bidang ekonomi dan kebudayaan.
atas saran presiden soeharto saat bertemu para petani di sumatra barat, lalu diprakarsailah pendirian lembaga gebu minang pada tanggal 24 desember 1989 oleh beberapa tokoh minang, seperti azwar anas, awaluddin djamin, bustanil arifin, emil salim, harun zain, hasan basri durin, hasyim ning, fahmi idris, sjafaroeddin sabar, nasrun syahrun, rustam didong, ali akbar navis, dan beberapa orang tokoh lainnya.
saat ini, lembaga gebu minang yang berpusat di jakarta telah mempunyai beberapa kantor perwakilan di banyak wilayah, di antaranya perwakilan jawa timur, lampung, dan wilayah-wilayah lainnya di indonesia dan mancanegara.
sejak pendiriannya, gebu minang telah beberapa kali melakukan pergantian kepemimpinan, berikut beberapa orang yang pernah memimpin gebu minang sebagai ketua umum:
bertepatan dengan hut-nya yang jatuh pada 24 desember 1989, gebu minang menyelenggarakan musyawarah besar ke-6 yang berlangsung pada 23-25 desember 2016 di padang.
wa­kil ketua majelis permus­yawaratan rakyat (mpr) ri oesman sapta odang terpilih secara aklamasi men­jadi ketua untuk periode 2016-2021, meng­gantikan ermansyah jamin.
grent dilahirkan sebagai anak kesembilan dari sepuluh bersaudara dari pasangan cornelis grent dan antje hauwert.
masa kecilnya dihabiskan di lingkungan yang tenang wervershoof yang hanya terdiri dari dua jalan saat tahun 1900-an.
ia menjalani pendidikan di sekolaah dasar, dan menemukan banyak teman yang menghabiskan masa muda bersamanya.
ia kemudian dibaptis saat remaja.
saat itu, masu ke sekolah katolik tidak menjadi sesuatu yang istimewa dan biasa saja dalam masyarakat.
ia ditahbiskan menjadi imam misionaris hati kudus pada tanggal 7 oktober 1914.
ia kemudian meneruskan pendidikan untuk menjadi seorang pengajar.
sebagai seorang misionaris, pertama-tama ia bertugas di kepulauan kei sejak tahun 1921 hingga 1933, kemudian berkarya di papua hingga tahun 1941.
selama di sana, ia tidak hanya mengajar bagi kaum muda tetapi juga bagi orang dewasa.
ia turut mengajarkan tentang spiritualitas.
kepindahan ke papua saat itu membawanya selamat dari pemberontakan oleh jepang.
ia kemudian ditunjuk sebagai administrator apostolik di vikariat apostolik guinea baru pada 13 maret 1943 oleh paus pius xii.
penunjukan ini pasca wafatnya vikaris apostolik sebelumnya, mgr.
arnoldus johannes hubertus aerts, m.s.c.
yang dibunuh oleh tentara jepang bersama dengan 12 orang misionaris msc lainnya.
saat itu, grent memimpin wilayah maluku, papua barat, dan sekitarnya.
pada 10 juli 1947, ia ditunjuk menjadi vikaris apostolik guinea baru dengan gelar uskup tituler parlais.
ia ditahbiskan menjadi uskup pada 31 agustus 1947 di gereja santo werenfridus, wervershoof, belanda.
dalam penahbisan tersebut, uskup haarlem johannes petrus huibers menjadi penahbis utama, di mana oleh vikaris apostolik coquilhatville bergelar uskup tituler gibba hilaire marie vermeiren, m.s.c.
dan vikaris apostolik emeritus manado bergelar uskup tituler trisipa joannes walter panis, m.s.c.
menjadi uskup penahbis pendamping.
selama masa awal kepemimpinannya, ia membangun kembali secara fisik maupun spiritual karya misi yang secara keseluruhan telah dihancurkan.
pada 12 mei 1949, vikariat apostolik guinea baru berubah nama menjadi vikariat apostolik amboina, sehingga mgr.
grent berubah status menjadi vikaris apostolik amboina.
pada hari yang sama, dimekarkan prefektur apostolik hollandia di wilayah papua.
pada tahun 1960 tahta vikariat dipindahkan dari langgur ke ambon.
seiring peningkatan status vikariat apostolik amboina menjadi keuskupan amboina yang terjadi terkait konstitusi apostolik "qoud christus adorandus" tentang berdirinya hierarki gereja katolik di indonesia secara mandiri oleh paus yohanes xxiii, maka status mgr.
grent berubah dari vikaris apostolik amboina menjadi uskup amboina sejak 3 januari 1961.
dalam kesempatan audiensi dengan paus yohanes xxiii pada tahun 1963, ia meminta penunjukkan penggantinya.
sebagai tanggapan, mgr.
andreas peter cornelius sol, m.s.c.
kemudian diangkat menjadi uskup koajutor amboina pada 10 desember 1963.
ia menahbiskan mgr.
sol padaa 25 februari 1964 sebagai penahbis utama, didampingi uskup agung jakarta adrianus djajasepoetra, s.j.
dan uskup agung makassar nicolas martinus schneiders, c.i.c.m.