taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selain itu, pertimbangan utama lainnya dalam perumusan kebijakan pembangunan kekuatan pertahanan juga meliputi tingkat penguasaan teknologi, terutama di bidang alat utama sistem senjata (alutsista), ancaman nyata dan potensial yang dihadapi oleh negara, serta perkembangan konteks strategis yang meliputi aspek-aspek ideologi, politik, ekonomi dan sosial budaya.
arah san sasaran pembangunan kekuatan pertahanan negara indonesia bukan untuk memperbesar kekuatan, melainkan dalam rangka mengisi kesenjangan ("filling the gap").
dihadapkan pada kemampuan anggaran negara, serta perkiraan kemungkinan ancaman berupa invasi asing relatif kecil, maka pembangunan kekuatan pertahanan lebih difokuskan untuk membangun kekuatan tni ("minimum required essential force").
minimum required essential force dimaksud adalah kekuatan dan kemampuan tni yang diperlukan untuk mengatasi ancaman keamanan yang bersifat mendesak.
sejalan dengan upaya membangun tni sebagai komponen utama pertahanan negara, pembangunan komponen cadangan dan pendukung juga dilakukan secara bertahap.
dibentuk 14 mei 1998, mara adalah wadah terbuka dengan tujuan memperjuangkan keadilan dan demokrasi di indonesia yang dibentuk oleh tokoh-tokoh nasional.
unsur-unsur yang dilibatkan dari lintas agama, lintas suku, dan lintas rasial.
organisasi ini menyerupai knip (komite nasional indonesia pusat) pada masa orde lama, yang dibentuk karena adanya penyelewengan-penyelewengan yang dilakukan pemerintah yang sangat tidak memahami penderitaan rakyat.
masa kecil yon dilalui di kota tuban, jawa timur bersaudara saudara-saudaranya.
pada tahun 1952 keluarga koeswoyo pindah ke jakarta mengikuti mutasi ayah yang berkarier hingga pensiun sebagai pegawai negeri di kementerian dalam negeri.
di jakarta mereka sekeluarga menempati rumah di jalan mendawai iii, no.
14, blok c, kebayoran baru, jakarta selatan.
yon koeswoyo mulai aktif bermusik sejak awal dibentuknya grup musik bersama saudara kandungnya keluarga koeswoyo yakni:(jon koeswoyo pada bass, tonny koeswoyo pada gitar, nomo koeswoyo pada drum, yon koeswoyo pada vokal, dan yok koeswoyo pada vokal) dan seorang dari luar keluarga koeswoyo yang bernama jan mintaraga sebagai gitaris awalnya.
pada mulanya mereka menamakan grup ini kus brothers pada tahun 1958.
sebetulnya inspirasi duet yon dan yok itu adalah "kalin twin", dua penyanyi amerika bersaudara yang kembar.
namun dalam perkembangannya grup ini meniru pola "everly brothers" di amerika, karena menggunakan 2 penyanyi kakak beradik yakni yon dan yok.
mereka merekam album pertama pada tahun 1962.
setelah jan mintaraga mengundurkan diri, grup ini berganti nama menjadi kus bersaudara pada tahun 1963.
beberapa waktu kemudian kakak tertua mereka jon koeswoyo pun mengundurkan diri, sehingga menyisakan 4 personel kakak beradik yang dipimpin oleh tonny koeswoyo.
grup ini kemudian kembali mengganti namanya menjadi koes bersaudara.
dalam formasi yang baru ini yon tetap sebagai penyanyi utama disamping memegang alat musik rhythm gitar, disamping adiknya yok yang juga masih menjadi penyanyi dengan memegang alat musik bass gitar.
yon memang sejak awal diproyeksikan oleh tonny untuk menjadi vokalis karena memiliki suara yang bagus.
karena itulah ia tak pernah secara khusus diajari oleh tonny untuk memainkan alat musik gitar.
kemampuannya bermain gitar dipelajarinya sendiri secara otodidak dengan mengamati permainan gitar abangnya tonny.
grup ini meraih kesuksesan dalam beberapa album rekaman berikutnya selama beberapa tahun sebelum dipenjarakan oleh rezim orde lama soekarno di penjara glodok pada tanggal 29 juni 1965.
yon dimasukkan satu sel bersama saudara-saudaranya, tony, nomo, dan yok.
mereka dianggap memainkan lagu-lagu "ngak-ngik-ngok" (kebarat-baratan) yang terlarang masa itu karena dianggap musik yang tidak mencerminkan bangsa indonesia pada tahun 1965.
namun sebenarnya pemenjaraan ini bertujuan untuk persiapan bela tanah air saat terjadinya perselisihan dengan malaysia, saat presiden soekarno menyatakan ganyang malaysia lewat seni permusikan.
pada awalnya untuk dikirim ke singapura, kalimantan utara, bahkan malaysia.
namun sebelum sempat dikirim untuk bela negara lewat permusikan, pemerintahan soekarno telah lengser.
mereka akhirnya dibebaskan pada tanggal 29 september 1965 (tepat sehari sebelum pecahnya gerakan 30 september pki) dan tidak jadi dikirim ke singapura, kalimantan utara, dan malaysia.
selepas itu karier bermusik mereka kembali berjalan.
meski meraih kesuksesan dalam bermusik, tetapi kehidupan anggota grup ini tetap dalam kesulitan ekonomi.
abangnya nomo koeswoyo berinisiatif meninggalkan posisinya sebagai penabuh drum pada tahun 1969.
ia memilih berusaha sampingan di luar bidang musik sebagai pedagang untuk menghidupi keluarganya.
oleh tonny koeswoyo, nomo disuruh memilih untuk fokus pada musik di koes bersaudara atau keluar.
nomo bersikap lebih pragmatis dan memiliki prinsip yang berbeda dengan sang kakak, karena saat itu ia telah menikah dan telah memiliki 1 orang anak.
posisi drummer yang ditinggalkan nomo koeswoyo kemudian digantikan oleh kasmuri (dikenal dengan panggilan murry).
masuknya murry adalah rekomendasi dari yon kepada tonny.
yon dikenalkan kepada murry lewatnya temannya tommy darmo.
keluarnya sang abang nomo menimbulkan protes dari adik laki-laki bungsu mereka yakni yok koeswoyo, sehingga ia pun memilih keluar.
yok tak mau bergabung dengan band baru dengan orang luar di luar dinasti koeswoyo.
keduanya sempat mengamuk dengan melarang tonny dan yon memakai alat musik mereka untuk band baru itu.
yon pun sempat merasa sangat bersalah, karena temannya tommy darmo pun sempat mau dihajar oleh kedua saudaranya itu gara-gara membawa murry.
mereka mengatakan agar band dibubarkan saja.
namun abangnya tonny tetap bersikukuh meneruskan kiprahnya bermusik dengan yon.
yon memang adalah satu-satunya adik dari tonny yang setia mengikuti kemauan dan berbagai kiprah sang abang.
oleh tonny, posisi yok kemudian diganti dengan adji kartono atau biasa disingkat totok ar (totok adji rahman).
yon tak mempermasalahkan tonny merekrut murry dan totok ar menjadi anggota band di luar keluarga koeswoyo.
tonny pun kemudian mengubah nama bandnya menjadi koes plus.
meski terseok-seok dalam keterbatasan finansial dan harus menyewa alat musik, mereka berhasil mengeluarkan album koes plus volume i ""dhag-dheg plas"".
dalam formasi band ini yon tetap berperan sebagai vokalis utama.
nama koes plus mulai dielu-elukan khalayak setelah tampil membawakan lagu ""derita"" serta ""manis dan sayang"", ""senja"", ""cintamu telah berlalu"" dalam acara jambore band di istora senayan november 1970.
saat itu yon bersama koes plus tampil bersama band panbers dan beberapa band sohor lainnya seperti the candies, band bhajangkara,dan the rhadows.
saat itu lagu-lagu koes plus mulai dipengaruhi warna sweet sound ala bee gees dan the cats.
yon koeswoyo sendiri bahkan tiba-tiba berupaya menghasilkan vibra seperti halnya barry gibb dari bee gees.
sejak itu popularitas koes plus seolah tak terbendung, menggelegak, dan merajai industri musil indonesia.
terlebih setelah koes plus berpindah ke label remaco yang dipimpin eugene timothy.
koes plus akhirnya menjadi mesin hits yang terus dipacu tiada henti oleh remaco.
dalam catatan pada tahun 1974 koes plus merilis sekitar 24 album yang berarti setiap sebulan sekali koes plus merilis 2 album.
periode 1970-an seolah menjadi era mereka.
lagu-lagu mereka hits di tangga lagu indonesia, dinyanyikan semua umur, seperti ""bujangan"", ""muda-mudi"", ""kembali ke jakarta"", dan lainnya.
bahkan group ini berhasil merilis lebih dari 100 album berbagai jenis aliran musik seperti pop, dangdut, melayu, keroncong, jawa, folksong, rock, bosanova, qasidah, rohani natal, pop anak-anak, dsb. lagu-lagu mereka banyak yang menjadi hits yang melegenda sepanjang masa hingga saat ini.
mereka juga menjadi bintang iklan beberapa produk: minuman ringan f&n, mobil toyota kijang, sampul buku tulis, dsb.
dalam masa kevakuman koes plus dan koes bersaudara, yon sempat merilis album solo.
pada tahun 1981, dengan seizin tonny ia mengeluarkan solo album yang bertajuk ""lantaran"".
dalam hal ini ia dibantu oleh rekannya seorang pemusik dan pencipta lagu harry cahyono.
album produksi sky record ini berisikan materi 10 lagu.
tidak tanggung-tanggung dari 10 lagu dalam album tersebut 8 di antaranya karya harry cahyono (antara lain: ""lantaran"", ""senandung malam"", ""jakarta"", dan ""tuan-tuan"") dan dua lagu karya yon koeswoyo yaitu ""kota sunyi"" dan ""kesan"".
sebagian besar lagu dalam album ini berisi kritik sosial yang disampaikan dengan bahasa abstrak dan tak mudah langsung dicerna.
tidak seperti karya-karya koes plus yang sekali dengar langsung dipahami maknanya.
tahun 1976-1977, terjadi penurunan dalam pencapaian target pemasaran album-album koes plus.
produser rekaman remaco tempat mereka bernaung yang bernama eugene timothy menyarankan untuk mencoba menhghidupkan lagi koes bersaudara.
juga atas desakan keluarga yang sangat berharap dualisme band keluarga koeswoyo yakni koes plus pimpinan tonny koeswoyo dan band no koes yang dimotori nomo koeswoyo dapat diakhiri dengan persatuan kembali.
begitu pula adanya usulan penggemar koes bersaudara yang masih mengingat masa kejayaan group itu di era 1960-an.
usulan tersebut akhirnya diterima oleh tonny koeswoyo, ia pun mengumpulkan ketiga adiknya untuk memulai era baru koes bersaudara.
tahun 1977, atas desakan keluarga dan penggemar, koes bersaudara kembali bersatu sebagai sebuah grup musik dengan ditandai lagu "kembali" yang direkam di album koes bersaudara seri perdana tahun 1977.
awal tahun 1977, tonny koeswoyo akhirnya bersedia menghidupkan kembali group musik koes bersaudara yang telah dikuburnya sejak tahun 1969.
ia memanggil kembali adiknya nomo untuk kembali bersatu sebagai sebuah grup musik bersama adiknya yon dan yok.
keempat koeswoyo bersaudara ini pun bertemu dan menyetujuinya.
album i koes bersaudara pop indoenesia vol i berhasil mereka rilis dengan salah satu andalannya bertajuk "kembali".
lagu dan album ini ternyata amat meledak, dan hingga kini bisa dikatakan sebagai lagu wajib para penggemar koes plus/bersaudara.
kebersatuan mereka ini juga mendapat dukungan penuh dari keluarga besar koeswoyo.
ayah mereka koeswoyo sr ikut menyumbangkan lagu berjudul "demi cinta".
begitu pula abang tertua mereka jon berkontribusi dengan sebuah lagu berjudul "haru dan bahagia" yang digarapnya bersama yon.
nomo pun turut menggubah sebuah lagu berjudul "ayah" yang mengungkapkan rasa hormatnya pada sang ayah yang berperan besar dalam menyatukan mereka.
kesuksesan album ini kemudian diikuti 4 buah album berikutnya hingga tahun 1978.
dalam reuni ini, selain yon seluruh personel ikut menyumbangkan lagu dan sebagian menyanyikan sendiri lagu-lagu ciptaannya.
koes bersaudara mulai era ini mencirikan setiap personelnya membuat lagu dan umumnya menyayikan sendiri lagu ciptaannya.
namun album-album tersebut tak begitu sukses di pasaran.
popularitas grup koes plus yang sudah begitu kuat di era 1970-an tak bisa ditandingi oleh kembalinya koes bersaudara yang pernah populer di era 1960-an.
grup ini akhirnya bubar secara tak resmi, yon bersama saudaranya tonny dan yok, serta murry kembali mengusung grup koes plus.
tahun 1979 - 1980 koes bersaudara mencoba kembali bersatu dengan melempar 2 buah album.
dukungan keluarga bahkan terlihat dengan adanya sumbangan beberapa lagu dari adik bungsu mereka yakni ninoek koeswoyo.
namun penjualan album-album ini tak begitu sukses di pasaran.
grup ini pun kembali vakum selama beberapa tahun kemudian.
yon bersama kedua saudaranya kembali kepada grup koes plus, sedangkan nomo berkarier sebagai penyanyi solo dan menekuni bisnisnya yang cukup sukses di kala itu.
pada tahun 1986 koes bersaudara kembali bersatu dan mengeluarkan 6 buah album pada tahun 1987.
grup ini sempat meraih kesuksesan dengan lagu "kau datang lagi" pada album yang sama yang direkam tahun 1987.
namun kebersamaan itu tak berlangsung lama, karena pada tahun 1987 itu pula kemudian sang kakak tonny koeswoyo meninggal dunia karena penyakit kanker usus yang dideritanya.
hingga kini yon yang bernama asli adalah koesyono masih aktif bermusik yang telah ditekuninya sejak tahun 1962.
ia menjadi satu-satunya keluarga koeswoyo masih aktif di pentas-pentas musik nostalgia bersama koes plus dengan berbagai formasi yang dibentuk pasca wafatnya tonny koeswoyo.
sepeninggal tony pada tahun 1987, popularitas koes plus sebagai grup musik praktis menyurut.
namun group ini masih bertahan karena mengingat pesan alm.
tonny agar koes plus tidak mati dan harus berlanjut.
sejak saat itu koes plus tampil dengan formasi yon, yok, murry, plus personel pendukung yang berganti-ganti dari waktu ke waktu.
setelah itu muncullah album-album koes plus yang melibatkan musisi-musisi besar seperti deddy dores (ex freedom of rhapsodia), abadi soesman (eks god bless), serta musisi-musisi handal lainnya.
tahun 1991 koes plus digawangi oleh yon, yok, murry, dan angga koeswoyo yang tak lain adalah putra yok.
tahun 1992, angga mengundurkan diri dan posisinya digantikan oleh abadi soesman dan jelly tobing pada drum menggantikan murry yang memilih beristirahat.
mulai tahun 1993 terjadi semacam kebangkitan bagi koes plus.
pada tahun 1993 itu band ini kembali menggebrak publik tanah air dengan berbagai show "come back"nya yang digagas oleh ais suhana, mantan manajer koes plus.
ia tergerak untuk menyatukan kembali koes plus pada tahun 1993.
murry pun kembali mengisi formasi sebagai drummer koes plus.
dari rangkaian "tour show" itu terlihat bahwa band ini masih memiliki begitu banyak penggemar setia yang merindukan masa keemasan mereka.
terbukti dengan membludak dan suksesnya show koes plus walaupun tiket yang dijual begitu mahal pada awalnya.
pada 1994, bersama dengan damon koeswoyo yang tak lain adalah putera tonny koeswoyo, mereka merilis album bertajuk “tak usah kau sesali“.
namun damon tak bertahan lama, ia mengundurkan diri tahun 1995 dan posisinya digantikan oleh najib usman.
yok sempat mengundurkan diri pada tahun 1996, dan oleh yon posisinya digantikan oleh hans "b-flat".
tahun 1997 najib usman mengundurkan diri.
posisinya digantikan oleh deddy dores dan yok koeswoyo bergabung kembali ke dalam formasi koes plus.
yok bergabung untuk beberapa waktu, sebelum kemudian mundur tahun 1997 karena alasan kesehatan.
posisinya digantikan oleh jack kashbie, dan bambang tondo menggantikan deddy dores yang turut mengundurkan diri.
tahun 1998 posisi bambang tondo yang mengundurkan diri digantikan oleh andolin sibuea.
koes plus digawangi yon dan murry plus dua pemain lain yakni andolin sibuea dan jack kashbie terus bernyanyi hingga tahun 2004.
pada tahun 2004 murry pun akhirnya mengundurkan diri bersama kedua personel lainnya itu karena perbedaan visi dan kesehatannya yang semakin menurun.
akhirnya yon menjadi satu-satunya keluarga koeswoyo yang masih tersisa dalam band koes plus.
yon kemudian merekrut para pemain muda yakni: danang ex b-plus (guitarist), soni ex b-plus (bassist), dan seno (drumer ) untuk menggenapi formasi koes plus yang ia sebut sebagai koes plus pembaharuan atau koes plus formasi milenium.
formasi ini masih eksis sejak tahun 2004 hingga saat ini.
rasa koes plus masih tetap terasa karena suara khas yon menjadi salah satu unsur pembangun karakter koes plus.
kesuksesan perjalanan karier koes plus diakui para tokoh dan pengamat musik nasional sehingga mulai agustus 1992 koes plus hampir selalu mendapat penghargaan basf award secara rutin.
di antarasaudaranya, yon memang termasuk yang telat menikah.
hal itu pernah ia tuangkan dalam lagu ciptaannya berjudul ""hidup yang sepi"".
lagu yang lahir ketika yon benar-benar sepi sebagai pria lajang tanpa kekasih.
bahkan ia pernah menyanyikan lagu itu sampai matanya berlinang.
pada masa remaja yon mengaku sempat merasakan cinta "platonik" yang dahsyat pada seorang gadis orang indo belanda yang cantik.
gadis itu bahkan hampir menggoyahkan imannya.
namun cinta itu tak berkelanjutan.
dalam pengakuannya kepada kick andy show di stasiun televisi metrotv pada tahun 2008, terkuak bahwa cinta sejatinya dahulu pernah hinggap pada pemain drum band wanita dara puspita yang bernama susy nander.
sayang ketika cinta sedang menyala-nyala, dara puspita harus melanglang ke manca negara.
cinta mereka akhirnya kandas karena harus berjarak.
kisah cinta yon dengan personel dara puspita diabadikan oleh tony koeswoyo dalam judul sebuah lagu mereka ""andaikan kau datang"" yang dilantunkan yon.
yon menikah dua kali.
pertama ia menikah dengan damiana susi, seorang wanita asal yogyakarta.
dari pernikahan ini ia memperoleh 2 orang anak yakni ulung gariyas (gerry) koeswoyo dan otmar veda (david koeswoyo).
david mengikuti jejaknya sebagai penyanyi dengan menjadi vokalis kelompok band junior (band).
namun pernikahan ini berujung perceraian, karena susy meninggalkannya di saat yon sedang terpuruk.
saat itu popularitas koes plus menurun pasca kematian tonny koeswoyo, kehidupan keluarga yon semakin sulit.
untuk menghidupi keluarganya, yon mencoba hidup dengan usaha jual-beli mobil dan penghasilan dari menyewakan rumahnya.
yon kemudian menikah lagi pada tahun 1993 dengan seorang wanita yang bernama bonita angelia.
pada pertengahan 1990-an itu hidupnya masih terbilang pas-pasan.
bahkan ketika istrinya melahirkan, yon tidak mempunyai uang sama sekali. "
untuk membayar rumah sakit bersalin sebesar satu setengah juta rupiah ia harus meminjam uang, cerita yon dalam bukunya.
pernikahan kedua ini yon memperoleh 2 orang anak yang bernama bela aron koeswoyo dan kenas koeswoyo.
bahkan kini sang istri yang menggunakan hijab inilah yang menjadi managernya dalam setiap kegiatan bermusiknya bersama koes plus.
sebagaimana saudara-saudaranya yang lain, yon pun kerap menyisihkan sebagian pendapatannya untuk membantu perekonomian keluarga abang tertuanya jon yang banyak berjasa pada permulaan berkecimpungnya mereka dalam dunia musik.
pada usia tua, yon mulai banyak mengisi hari-harinya dengan berkebun dan melukis.
ia mulai intensif melukis sejak 2001 meski tidak ditujukan untuk komersil.
selain melukis, ia juga masih aktif mencipta lagu dan menyiapkan album baru koes plus formasi terakhir yang terus diusungnya hingga saat ini.
bahasa ini banyak menarik perhatian para pakar bahasa karena meskipun bahasa ini baru dituliskan pada sekitar abad ke-15 masehi, tetapi ternyata bahasa ini sangat arkhais dan terlihat kuno.
banyak kata-kata masih mirip dengan bahasa sanskerta, padahal bahasa terakhir ini dipertuturkan sekitar 3.500 tahun yang lalu, sehingga perbedaannya ada sekitar 3.000 tahun.
bahasa lituania juga masih mirip dengan misalkan bahasa latin yang dipertuturkan kurang lebih 2.700 tahun yang lalu.
ablativus – ablaut – absolutivus – adjektivus – adverbium – agens – afiks – afrikat – aglutinasi – aksara – aksen – aktan – akusativus – alfabet – alihaksara - alofon – alomorfem – alveolair – anaforis – analisis – analogi – anaptiksis – anlaut – anterior – aoristus – apikal – apokope – aproksiman – arkhifonem – artikulasi – aspek – aspirasi – asimilasi – asimilasi progresif – asimilasi regresif – atematis – atributif – augment – auslaut - alegori - aliterasi - alonim - alusio - anakronisme - antanaklasis - antiklimaks - antitesis - antonomasia - antropomorfisme - apofasis - aptronim - asindeton
palatal – palindrom - paradigma – partisipium – patiens – penultima - pepet – perifrastis – pluralis – phonemic split – phonemic merger – polisemi – posposisi - poskolonial – predikat – predikatif – prefiks – preposisi – preverbium – proklitis – produktif – protesis - parabel - paradoks - paralelisme - pararima - pars pro toto - perifrase - personifikasi - pleonasme - polisindenton - preterito
samprasarana – sandhi – sandhi nada - shwa – singularis – sonan – sonoran – spiran – substantif – subyek – subyongtif – sufiks – suplesi – suarabakti – silabe – sintaksis – sinyal akustik – sinkhron – sinkop – sintagma - sarkasme - satire - sigmatisme - silepsis - simbolik - simile - sinestesia - sinisme
aglutinasi, dalam linguistik, adalah gejala penggunaan afiks untuk membentuk suatu pengertian baru dari suatu kata dasar.
gejala ini sangat umum pada berbagai bahasa, bahkan pengelompokan bahasa-bahasa dapat dilakukan menurut gejala ini.
bahasa yang mengandalkan afiks untuk membentuk kata turunan disebut sebagai bahasa aglutinatif.
bahasa indonesia (bahasa melayu) dan banyak bahasa-bahasa austronesia lain adalah bahasa aglutinatif.
aksara atau skrip adalah suatu sistem simbol visual yang tertera pada kertas maupun media lainnya (batu, kayu, kain, dll) untuk mengungkapkan unsur-unsur yang ekspresif dalam suatu bahasa.
istilah lain untuk menyebut aksara adalah sistem tulisan.
alfabet dan abjad merupakan istilah yang berbeda karena merupakan tipe aksara berdasarkan klasifikasi fungsional.
unsur-unsur yang lebih kecil yang terkandung dalam suatu aksara antara lain: grafem, huruf, diakritik, tanda baca, dsb. satuan aksara disebut glif.
"aksara" secara etimogis berasal dari bahasa sanskerta yaitu akar kata "a-" artinya 'tidak' dan "kshara" yang berarti 'termusnahkan'.
jadi, aksara adalah sesuatu yang tidak termusnahkan/kekal/langgeng/abadi.
dikatakan sebagai sesuatu yang kekal, karena peranan aksara dalam mendokumentasikan dan mengabadikan suatu peristiwa komunikasi dalam bentuk tulis.
melalui aksara yang ditatah di atas batu hingga ditulis di atas daun lontar dan lempeng tembaga, kesuraman dan kejayaan masa lalu dapat dijamah kembali dengan bukti-bukti literal.
aksara nusantara merupakan beragam aksara atau tulisan yang digunakan di nusantara untuk secara khusus menuliskan bahasa daerah tertentu.
walaupun abjad arab dan alfabet latin juga sering kali digunakan untuk menuliskan bahasa daerah, istilah aksara nusantara sering kali dikaitkan dengan aksara hasil inkulturisasi kebudayaan india sebelum berkembangnya agama islam di nusantara dan sebelum kolonialisasi bangsa-bangsa eropa di nusantara.
berbagai macam media tulis dan alat tulis digunakan untuk menuliskan aksara nusantara.
media tulis untuk prasasti antara lain meliputi batu, kayu, tanduk hewan, lempengan emas, lempengan perak, tempengan tembaga, dan lempengan perunggu; tulisan dibuat dengan alat tulis berupa pahat.
media tulis untuk naskah antara lain meliputi daun lontar, daun nipah, janur kelapa, bilah bambu, kulit kayu, kertas lokal, kertas impor, dan kain; tulisan dibuat dengan alat tulis berupa pisau atau pena dan tinta.
kasus akusatif adalah kasus ketatabahasaan yang digunakan untuk menandai objek langsung/objek penderita dari kata kerja transitif.
kasus yang sama digunakan dalam banyak bahasa untuk objek (beberapa atau semua) preposisi.
akusatif adalah kata benda yang dikenai pekerjaan oleh kata kerja, yang pada umumnya dilakukan oleh subjek yang mempunyai kasus nominatif.
istilah "accusative" dalam bahasa inggris adalah anglikisasi dari latin latin "accūsātīvus" ("cāsus"), yang diterjemahkan dari bahasa yunani kuno .
istilah yunani yang bisa berarti "(infleksi) untuk sesuatu yang menyebabkan" atau "untuk sebuah tuduhan".
arti yang diinginkan adalah kemungkinan yang pertama, yang akan diubah menjadi istilah latin "causātīvus" atau "effectīvus", tetapi istilah latin adalah terjemahan dari yang kedua.
dibandingkan bahasa rusia вини́тельный "vinítel’nyj", dari винить "vinít’" "menyalahkan".
alfabet adalah sebuah sistem tulisan yang berdasarkan lambang fonem vokal dan konsonan.
kata alfabet diambil dari bahasa yunani, dari dua huruf pertama tulisan mereka yaitu alfa dan beta.
alfabet berbeda dengan abjad, yang biasanya tidak memiliki lambang vokal, dan berbeda dengan abugida dan aksara silabis, yang setiap hurufnya melambangkan fonem namun dalam bentuk suku kata.
suatu fonem yang tidak dikandung dalam suatu alfabet dapat ditulis dengan dwihuruf atau tanda diakritik (akut, aksen, tilda, dsb), yang lazim terjadi dalam alfabet latin.
contohnya dwihuruf /ng/ untuk fonem (konsonan sengau langit-langit belakang) dalam bahasa indonesia; huruf n dengan tanda tilda (ñ) untuk fonem (konsonan sengau langit-langit) dalam bahasa spanyol.
analogi dalam ilmu bahasa adalah persamaan antar bentuk yang menjadi dasar terjadinya bentuk-bentuk yang lain.
analogi merupakan salah satu proses morfologi di mana dalam analogi, pembentukan kata baru dari kata yang telah ada.
contohnya pada kata dewa-dewi, putra-putri, pemuda-pemudi, dan karyawan-karyawati.
maksud kala aoristus adalah untuk menyatakan bahwa sesuatu hal pernah terjadi atau pernah dilakukan.
tidak menyatakan terus-menerus atau berulang kali, melainkan perbuatan pada satu titik waktu.
karena itu kata kerja ini tidak berpatokan pada waktu lampau, sekarang atau mendatang.
tidak ada terjemahan yang tepat dalam bahasa indonesia.
terjemahan yang cukup memadai adalah kala lampau sederhana.
aproksiman adalah bunyi fonetik yang direalisasikan antara lidah dan bibir tanpa seluruhnya kontak satu sama lain yang melibatkan artikulator-artikulator mendekati satu sama lain tetapi tidak cukup tipis atau dengan presisi yang cukup artikulatoris untuk membuat aliran turbulen.
oleh karena itu, aproksiman jatuh antara frikatif, yang melakukan menghasilkan aliran udara turbulen, dan vokal, yang menghasilkan bukan turbulensi.
golongan ini meliputi bunyi aproksiman lateralis seperti (as in "less"), aproksiman non-lateral seperti (seperti pada "rest"), dan semivokal seperti dan (seperti pada "yes" dan "west").
contoh:
dalam ilmu linguistik, derivasi adalah adalah proses pembentukan kata yang menghasilkan leksem baru (menghasilkan kata-kata yang berbeda dari paradigma yang berbeda); pembentukan derivasi bersifat tidak dapat diramalkan.
konsep derivasi berkaitan dengan kaidah sintaktik, tidak otomatis, tidak sistematik, bersifat optional/sporadis, serta mengubah identitas leksikal.
dialek (bahasa yunani: διάλεκτος, "dialektos") atau logat adalah varietas bahasa yang melingkupi suatu kelompok penutur.
dialek berkontras dengan ragam bahasa, yaitu bentuk bahasa yang diperbedakan menurut konteks pemakaian.
variasi ini memiliki perbedaan satu sama lain, tetapi masih banyak menunjukkan kemiripan linguistik sehingga belum pantas disebut bahasa yang berbeda.
walaupun begitu, pembedaan konsep dialek dan bahasa tersendiri sering kali dilatarbelakangi oleh faktor simbolis dan sosiopolitik, bukan ilmu bahasa.
selain dari dialek regional dan sosial, ada istilah "dialek temporal" atau "dialek historis" yang merujuk secara khusus kepada bentuk bahasa yang diperbedakan menurut pemakaiannya pada kurun waktu tertentu (misalnya, dialek melayu zaman sriwijaya dan dialek melayu zaman abdullah).
sedangkan idiolek adalah sistem kebehasaan yang khusus digunakan oleh seorang individu atau bisa diartikan "dialek pribadi".
idiolek merupakan keseluruhan ciri bahasa seseorang yang khas pribadi dalam lafal, tata bahasa, atau pilihan dan kekayaan kata.
diftong adalah dua vokal yang diucapkan sekaligus.
gabungan vokal disebut diftong apabila menghasilkan satu bunyi saja.
misalnya, "au" pada kata "kerbau; ai" pada kata "santai."
sementara itu gabungan vokal "au" pada "bau" buka diftong karena menghasilkan dua bunyi.
dalam banyak bahasa, pembentukan diminutif melalui penambahan sufiks adalah bentuk produktivitas bahasa.
contohnya dalam bahasa spanyol, dapat menjadi nama julukan untuk orang yang gendut ("si gendut"), dan dengan ditambah sufiks , kata tersebut menjadi ("si gendut kecil") yang lebih bernuansa pertemanan.
diminutif ganda (contoh dalam bahasa polandia: → → ; italia: → → ) adalah bentuk diminutif dengan dua sufiks pembentuk diminutif.
mayoritas bahasa membentuk diminutif dari kata benda, namun ada beberapa bahasa yang dapat membentuk diminutif dari adjektiva, atau kelas kata yang lain.
dalam bahasa inggris, bentuk yang serupa didapat dengan pemotongan nama, membuat kata tersebut menjadi lebih pendek dan lebih non-formal (gaul).
diminutif dalam bahasa lain biasanya lebih panjang dari kata aslinya, dan (karena bahasa gaul) tidak selalu dimengerti oleh pendengar.
dalam bahasa-bahasa isolat, bentuk diminutif didapat dengan cara lain.
dalam [bahsa tionghoa]], bentuk diminutif didapat dengan cara mengulang karakter (reduplikasi), misalnya (paman) → (paman) dan (melihat) → (lihat-lihat).
/c/, /j/, /t/, /d/, /p/, dan /b/.
sirip sayap () adalah sebuah permukaan yang berengsel pada tepi belakang sayap.
jika sirip sayap diturunkan maka kecepatan anjlog () pesawat terbang akan menurun.
sirip sayap juga dapat ditemukan di tepi depan sayap pada beberapa pesawat terbang terutama pesawat jet berkecepatan tinggi.
sirip sayap ini disebut juga sebagai "slat".
glotis, adalah bagian pangkal tenggorokan pada pita suara.
bunyi glotis disebut pula bunyi hamzah dalam bahasa indonesia.
ini adalah fonem yang diucapkan pada posisi akhir, misalkan pada kata "katak" dieja [kataʔ] menurut ipa (tanda ʔ ini melambangkan tanda hamzah).
huruf k di awal berbeda bunyinya dengan huruf k di akhir.
k di awal berbunyi /k/, sedangkan k di akhir berbunyi /ʔ/.
genitivus, adalah sebuah kasus yang menyatakan hak milik.
biasanya kata ini bisa diterjemahkan dengan kata "untuk" atau "milik".
misalkan dalam bahasa latin; "regis" berarti "milik raja".
kasus genitivus biasanya ditandai dengan mengubah bentuk kata kerja.
contohnya, dalam bahasa jerman, kata kerja ""der beitrag"" (sumbangan atau biaya) dalam bentuk genitivus berubah menjadi ""des beitrags"", contoh kalimat: ""die höhe des studienbeitrags richtet sich nach ihrer staatsbürgerschaft."" ("
besarnya biaya kuliah disesuaikan dengan kewarganegaraan anda").
bedakan dengan kata berawalan "m" yang dilekati awalan "me-" dan kata berawalan "p" yang dilekati awalan "pe-" (yang kemudian luluh menjadi "pem-"), misalnya "memasak" bukan "masak" yang diberi imbuhan "-em-", "pemimpin" bukan "pimpin" yang diberi infiks "-em-" melainkan "pimpin" yang diberi awalan "pe-"
kita sering menemukan dua bentuk kata yang bermiripan dan diguna­kan secara bersilihan.
misalnya, baru → baharu, cari → cahari, dulu → dahulu dan bagian → bahagian.
secara umum diakui bahwa bentuk yang lebih panjang me­rupakan bentuk yang lebih dahulu ada (bahasa melayu kuno).
bentuk lama itu kemudian mengalami “pengerutan” bunyi.
pada bentuk-bentuk di atas ada kesamaan bentuk yang mengalami “pengerutan”, yakni bunyi /ah/.
bentuk baharu dewasa ini hanya dipakai pada kata pembaharuan, memperbaharui atau diperbaharui.
kata pembaharuan bersaing dengan bentuk pembaruan.
karena bentuk baru lebih luas pemakaiannya sebaiknya kita gunakan satu bentuk itu, yaitu baru, membarui, memperbarui, pembaruan.
demikian pula bentuk cahari dan bahagi.
gunakanlah bentuk cari dan bagi sebagai dasar dan dari kata dasar itu kemudian kita turunkan bentuk-bentuk seperti pencarian dan bagian.
beberapa contoh:
reka baru atau inovasi (inggris: innovation) dapat diartikan sebagai proses dan/atau hasil pengembangan pemanfaatan/mobilisasi pengetahuan, keterampilan (termasuk keterampilan teknologis) dan pengalaman untuk menciptakan atau memperbaiki produk (barang dan/atau jasa), proses, dan/atau sistem yang baru, yang memberikan nilai yang berarti atau secara signifikan (terutama ekonomi dan sosial).
reka baru sebagai suatu “objek” juga memiliki arti sebagai suatu produk atau praktik baru yang tersedia bagi aplikasi, umumnya dalam suatu konteks komersial.
biasanya, beragam tingkat kebaruannya dapat dibedakan, bergantung pada konteksnya: suatu inovasi dapat bersifat baru bagi suatu perusahaan (atau agen/aktor), baru bagi pasar, atau negara atau daerah, atau baru secara sejagat.
sementara itu, reka baru sebagai suatu “kegiatan” merupakan proses penciptaan reka baru, sering kali diidentifikasi dengan komersialisasi suatu reka cipta.
leksem tidak sama dengan morfem yang merupakan satuan bahasa terkecil yang memiliki makna, sebab leksem mewakili suatu konsep atau simbol tertentu.
tidak selalu sama pula dengan kata, sebab kata merupakan satuan bahasa yang dapat berdiri sendiri, sedangkan leksem dapat berbentuk frasa.
sebagai contoh, dalam bahasa jawa, kata "kirik" mewakili simbol yang sama dengan frasa "anak anjing" dalam bahasa melayu-indonesia.
keduanya merupakan leksem untuk simbol yang sama dalam bahasa masing-masing meskipun "kirik" terdiri dari satu kata sementara "anak anjing" terdiri dari dua kata.
kata "anak" dan "anjing" dalam frasa tersebut tidak dapat dipisahkan sebab "anak" saja atau "anjing" saja mewakili simbol yang berbeda dari frasa "anak anjing".
morf adalah bentuk terkecil dari morfem yang belum diketahui statusnya dalam hubungan keanggotaan terhadap suatu morfem.
sedangkan alomorf adalah bentuk dari morfem yang sudah diketahui statusnya.
misalnya bentuk {meng-} dalam "menggali".
bentuk {meng-} saat belum diketahui status morfemnya disebut morf, tetapi setelah diketahui statusnya yakni sebagai pendistribusi terhadap fonem berkonsonan /g/ maka morf ini disebut alomorf.
perhatikan contoh berikut:
bentuk "["kedua"]" jika dibandingkan dengan contoh di atas dapat disegmentasikan sebagai satuan tersendiri dan mempunyai makna yang sama, yaitu menyatakan tingkat atau derajat .
sehingga bentuk "ke" pada contoh di atas adalah morfem, karena merupakan bentuk terkecil yang berulang-ulang dan mempunyai makna yang sama .
sekarang perhatikan contoh selanjutnya:
dari daftar tersebut terdapat bentuk yang sama yang dapat disegmentasikan dari bagian unsur-unsur lainnya, yaitu bentuk "tinggal" dan "ninggal" .
bentuk "tinggal" dan "ninggal" adalah sebuah morfem karena bentuk dan maknanya sama .
untuk mengetahui sebuah bentuk adalah morfem, perlu diketahui terlebih dahulu maknanya .
perhatikan contoh berikut:
bentuk "lantar" meskipun terdapat berulang-ulang pada bentuk "menelantarkan", "telantar", dan "lantaran" bukanlah sebuah morfem karena tidak ada maknanya . "
menelantarkan" dengan "telantar" memang masih memiliki hubungan, tetapi bentuk "menelantarkan" dan "telantar" tidak ada hubungannya dengan "lantaran" .
morfem bebas (bahasa inggris: free morpheme) adalah morfem yang dapat berdiri sendiri dalam satu kalimat pertuturan tanpa adanya morfem lain.
sebagai contoh, misalnya, bentuk "pulang", "makan", "rumah", dan "bagus".
morfem-morfem tersebut dapat berdiri sendiri dan dapat digunakan tanpa harus terlebih dahulu menggabungkannya dengan morfem lain.
sebaliknya, morfem terikat (bahasa inggris: bound morpheme) adalah morfem yang tidak bisa berdiri sendiri dan selalu terikat pada morfem lain.
contohnya adalah bentuk "juang", "henti", "gaul", "baur", "bugar", "renta" dan "kerontang".
morfem-morfem tersebut tidak dapat muncul dalam pertuturan tanpa terlebih dahulu mengalami proses morfologi, seperti afiksasi, reduplikasi, dan komposisi.
morfem utuh adalah morfem yang terdiri dari satu kesatuan.
misalnya {meja}, {kursi}, {kecil}, {laut}, dan {pulpen}. sedangkan morfem terbagi adalah adalah morfem yang terdiri dari dua buah bagian yang terpisah.
contohnya ada pada kata "kesatuan" yang memiliki satu morfem utuh, yaitu {satu} dan satu morfem terbagi yaitu {ke-/an}. contoh lainnya adalah kata "perbuatan", terdiri dari satu morfem utuh {buat} dan satu morfem terbagi {per-/an}.
morfem segmental adalah morfem yang berwujud bunyi dan dibentuk oleh fonem-fonem segmental, seperti morfem {lihat}, {lah}, {sikat}, dan {ber}. sedangkan morfem suprasegmental adalah morfem yang dibentuk oleh unsur-unsur suprasegmental, seperti tekanan, nada, durasi, dan sebagainya.
morfem suprasegmental misalnya terdapat dalam bahasa ngbaka di kongo utara, afrika.
setiap kata kerja selalu disertai petunjuk waktu (bahasa inggris: "tense") yang berupa nada.
dalam bahasa ngbaka untuk mengungkapkan kalimat masa kini digunakan simbol nada turun (ˋ), kalimat masa lampau menggunakana nada datar (ˉ), kalimat masa nanti menggunakan nada turun naik (ˇ), dan untuk kalimat imperatf menggunakan nada naik (ˊ).
bahasa yang memiliki morfem suprasegmental di antaranya adalah bahasa burma, cina, dan thailand.
sedangkan bahasa indonesia tidak memiliki morfem suprasegmental.
morfem beralomorf zero (lambangnya berupa ø) adalah morfem yang salah satu alomorfnya tidak berwujud bunyi segmental maupun suprasegmental, melainkan berupa "kekosongan".
morfem beralomorf zero merupakan morfem penanda jamak dalam bahasa inggris dan tidak berlaku pada bahasa indonesia.
contohnya adalah bentuk "sheep", baik bentuk tunggal maupun jamak, kata "sheep" akan tetap menjadi "sheep" dan tidak mengalami perubahan.
dalam bentuk tunggal dapat ditulis {sheep}, sedan/>
morfem bermakna leksikal adalah morfem yang memiliki makna pada dirinya sendiri tanpa perlu berproses dengan morfem lain.
morfem bermakna leksikal jumlahnya tidak terbatas dan sangat produktif.
misalnya, {kuda}, {pergi}, {lari}, {makan} dan {merah}. morfem seperti ini dengan sendirinya sudah dapat digunakan secara bebas.
sedangkan morfem tidak bermakna leksikal adalah morfem yang tidak memiliki makna apapun pada dirinya sendiri.
morfem ini baru mempunyai makna jika digabung dengan morfem lain dalam suatu proses morfologi.
termasuk morfem tidak bermakna leksikal adalah morfem-morfem afiks seperti, {ber-}, {me-}, dan {-ter}.
pembentukan kata dalam bahasa indonesia memiliki banyak keunikan.
hal itu salah satunya dibuktikan dengan adanya hukum nasalisasi.
nasalisasi berasal dari kata nasal, yang berarti bersangkutan dengan bunyi bahasa yang dihasilkan dengan mengeluarkan udara melalui hidung, yaitu m, n, ng, dan ny, kemudian diberikan imbuhan -isasi menjadi nasalisasi berarti pelepasan udara melalui hidung pada waktu menghasilkan bunyi bahasa.
nasalisasi dibagi dua:
lain halnya dengan kata kristal, tradisi, stabil, dan produksi.
nasalisasi luluh tidak berlaku pada bentukan kata tersebut karena memiliki dua huruf konsonan di awal kata, yaitu kr, tr, st, dan pr.
bentukan kata tersebut bukan: mengristal, menradisi, menyetabil, dan memroduksi, akan tetapi: mengkristal, mentradisi, menstabilkan, dan memproduksi.
kataberawalan kr, tr, st, dan pr tidak luluh bila diberikan prefiks me-n.
dalam linguistik, proses umlaut (dari bahasa jerman "um"- "sekitar", "transformasi" + "laut" "bunyi") or "i"-mutasi dalah modifikasi dari huruf vokal belakang yang membuatnya dieja lebih ke depan untuk memudahkan pengucapan huruf vokal depan yang muncul di suku kata sesudahnya.
biasanya suku kata sesudahnya itu adalah imbuhan terinfleksi proses ini ditemukan di banyak bahasa.
huruf ö (o dwititik), sering ditemukan dalam bahasa jerman dan merupakan gabungan antara huruf "o" dan "e".
bunyinya pun merupakan gabungan dari kedua suara itu, antara huruf "o" dan "e", mirip dengan ucapan untuk dwihuruf "eu" dalam bahasa prancis (tetapi tidak sama dengan "eu" dalam bahasa sunda).
<br style="clear: both">
vokal atau huruf hidup (dalam fonetik) adalah suara di dalam bahasa lisan yang dicirikhaskan dengan pita suara yang terbuka sehingga tidak ada tekanan udara yang terkumpul di atas glotis.
vokal kontras dengan konsonan yang dicirikhaskan dengan penutupan satu atau lebih titik artikulasi di sepanjang rongga suara.
vokal membentuk inti atau puncak dari suku kata di dalam semua bahasa, di mana konsonan membentuk awal suku kata dan (di bahasa yang mempunyainya) akhir suku kata.
namun, beberapa bahasa memperbolehkan suara yang lain menjadi inti dari suku kata, seperti "l" silabik di dalam kata bahasa inggris "table" (meja) atau "r" di dalam kata bahasa serbia "vrba" (jerungkau).
kesultanan ternate atau juga dikenal dengan kerajaan gapi adalah salah satu dari 4 kerajaan islam di kepulauan maluku dan merupakan salah satu kerajaan islam tertua di nusantara.
didirikan oleh baab mashur malamo pada tahun 1257.
kesultanan ternate memiliki peran penting di kawasan timur nusantara antara abad ke-13 hingga abad ke-19.
kesultanan ternate menikmati kegemilangan di paruh abad ke-16 berkat perdagangan rempah-rempah dan kekuatan militernya.
pada masa jaya kekuasaannya membentang mencakup wilayah maluku, sulawesi bagian utara, timur dan tengah, bagian selatan kepulauan filipina hingga sejauh kepulauan marshall di pasifik.
pulau gapi (kini ternate) mulai ramai di awal abad ke-13.
penduduk ternate awal merupakan warga eksodus dari halmahera.
awalnya di ternate terdapat 4 kampung yang masing-masing dikepalai oleh seorang "momole" (kepala marga).
merekalah yang pertama–tama mengadakan hubungan dengan para pedagang yang datang dari segala penjuru mencari rempah–rempah.
penduduk ternate semakin heterogen dengan bermukimnya pedagang arab, jawa, melayu dan tionghoa.
oleh karena aktivitas perdagangan yang semakin ramai ditambah ancaman yang sering datang dari para perompak maka atas prakarsa momole guna pemimpin tobona diadakan musyawarah untuk membentuk suatu organisasi yang lebih kuat dan mengangkat seorang pemimpin tunggal sebagai raja.
tahun 1257 momole ciko pemimpin sampalu terpilih dan diangkat sebagai "kolano" (raja) pertama dengan gelar "baab mashur malamo" (1257-1272).
kerajaan gapi berpusat di kampung ternate, yang dalam perkembangan selanjutnya semakin besar dan ramai sehingga oleh penduduk disebut juga sebagai gam lamo atau kampung besar (belakangan orang menyebut gam lamo dengan gamalama).
semakin besar dan populernya kota ternate, sehingga kemudian orang lebih suka mengatakan kerajaan ternate daripada kerajaan gapi.
di bawah pimpinan beberapa generasi penguasa berikutnya, ternate berkembang dari sebuah kerajaan yang hanya berwilayahkan sebuah pulau kecil menjadi kerajaan yang berpengaruh dan terbesar di bagian timur indonesia khususnya maluku.
pada masa–masa awal suku ternate dipimpin oleh para momole.
setelah membentuk kerajaan jabatan pimpinan dipegang seorang raja yang disebut "kolano".
mulai pertengahan abad ke-15, islam diadopsi secara total oleh kerajaan dan penerapan syariat islam diberlakukan.
sultan zainal abidin meninggalkan gelar kolano dan menggantinya dengan gelar sultan.
para ulama menjadi figur penting dalam kerajaan.
setelah sultan sebagai pemimpin tertinggi, ada jabatan "jogugu" (perdana menteri) dan "fala raha" sebagai para penasihat.
fala raha atau empat rumah adalah empat klan bangsawan yang menjadi tulang punggung kesultanan sebagai representasi para momole pada masa lalu, masing–masing dikepalai seorang "kimalaha".
mereka yaitu marasaoli, tomagola, tomaito dan tamadi.
pejabat–pejabat tinggi kesultanan umumnya berasal dari klan–klan ini.
bila seorang sultan tak memiliki pewaris maka penerusnya dipilih dari salah satu klan.
selanjutnya ada jabatan – jabatan lain bobato nyagimoi se tufkange (dewan 18), sabua raha, kapita lau, salahakan, sangaji, dll.
selain ternate, di maluku juga terdapat paling tidak 3 kerajaan lain yang memiliki pengaruh yaitu kesultanan tidore, kesultanan jailolo, dan kesultanan bacan.
kerajaan–kerajaan ini merupakan saingan ternate dalam memperebutkan hegemoni di maluku.
berkat perdagangan rempah ternate menikmati pertumbuhan ekonomi yang mengesankan, dan untuk memperkuat hegemoninya di maluku, ternate mulai melakukan ekspansi.
hal ini menimbulkan antipati dan memperbesar kecemburuan kerajaan lain di maluku yang memandang ternate sebagai musuh bersama hingga memicu terjadinya perang.
demi menghentikan konflik yang berlarut–larut, sultan ternate ke-7 kolano cili aiya atau disebut juga kolano sida arif malamo (1322-1331) mengundang raja–raja maluku yang lain untuk berdamai dan bermusyawarah membentuk persekutuan.
persekutuan ini kemudian dikenal sebagai persekutan moti atau motir verbond.
butir penting dari pertemuan ini selain terjalinnya persekutuan adalah penyeragaman bentuk kelembagaan kerajaan di maluku.
oleh karena pertemuan ini dihadiri 4 raja maluku yang terkuat maka disebut juga sebagai persekutuan moloku kie raha (empat gunung maluku).
tak ada sumber yang jelas mengenai kapan awal kedatangan islam di maluku utara khususnya ternate.
namun diperkirakan sejak awal berdirinya kerajaan ternate masyarakat ternate telah mengenal islam mengingat banyaknya pedagang arab yang telah bermukim di ternate kala itu.
beberapa raja awal ternate sudah menggunakan nama bernuansa islam namun kepastian mereka maupun keluarga kerajaan memeluk islam masih diperdebatkan.
hanya dapat dipastikan bahwa keluarga kerajaan ternate resmi memeluk islam pertengahan abad ke-15.
kolano marhum (1465-1486), penguasa ternate ke-18 adalah raja pertama yang diketahui memeluk islam bersama seluruh kerabat dan pejabat istana.
pengganti kolano marhum adalah puteranya, zainal abidin (1486-1500).
beberapa langkah yang diambil sultan zainal abidin adalah meninggalkan gelar kolano dan menggantinya dengan sultan, islam diakui sebagai agama resmi kerajaan, syariat islam diberlakukan, dan membentuk lembaga kerajaan sesuai hukum islam dengan melibatkan para ulama.
langkah-langkahnya ini kemudian diikuti kerajaan lain di maluku secara total, hampir tanpa perubahan.
ia juga mendirikan madrasah yang pertama di ternate.
sultan zainal abidin pernah memperdalam ajaran islam dengan berguru pada sunan giri di pulau jawa.
di sana dia dikenal sebagai sultan bualawa (sultan cengkih).
pada masa pemerintahan sultan bayanullah (1500-1521), ternate semakin berkembang, rakyatnya diwajibkan berpakaian secara islami, teknik pembuatan perahu dan senjata yang diperoleh dari orang arab dan turki digunakan untuk memperkuat pasukan ternate.
pada masa ini pula datang orang eropa pertama di maluku, loedwijk de bartomo (ludovico varthema) tahun 1506.
tahun 1512 portugal untuk pertama kalinya menginjakkan kaki di ternate dibawah pimpinan fransisco serrao, atas persetujuan sultan, portugal diizinkan mendirikan pos dagang di ternate.
portugal datang bukan semata–mata untuk berdagang melainkan untuk menguasai perdagangan rempah–rempah, pala dan cengkih di maluku.
untuk itu terlebih dulu mereka harus menaklukkan ternate.
sultan bayanullah wafat meninggalkan pewaris-pewaris yang masih sangat belia.
janda sultan, permaisuri nukila dan pangeran taruwese, adik almarhum sultan bertindak sebagai wali.
permaisuri nukila yang asal tidore bermaksud menyatukan ternate dan tidore dibawah satu mahkota yakni salah satu dari kedua puteranya, pangeran hidayat (kelak sultan dayalu) dan pangeran abu hayat (kelak sultan abu hayat ii).
sementara pangeran tarruwese menginginkan tahta bagi dirinya sendiri.
portugal memanfaatkan kesempatan ini dan mengadu domba keduanya hingga pecah perang saudara.
kubu permaisuri nukila didukung tidore sedangkan pangeran taruwese didukung portugal.
setelah meraih kemenangan pangeran taruwese justru dikhianati dan dibunuh portugal.
gubernur portugal bertindak sebagai penasihat kerajaan dan dengan pengaruh yang dimiliki berhasil membujuk dewan kerajaan untuk mengangkat pangeran tabariji sebagai sultan.
tetapi ketika sultan tabariji mulai menunjukkan sikap bermusuhan, ia difitnah dan dibuang ke goa, india.
di sana ia dipaksa portugal untuk menandatangani perjanjian menjadikan ternate sebagai kerajaan kristen dan vasal kerajaan portugal, namun perjanjian itu ditolak mentah-mentah oleh sultan khairun (1534-1570).
perlakuan portugal terhadap saudara–saudaranya membuat sultan khairun geram dan bertekad mengusir portugal dari maluku.
tindak–tanduk bangsa barat yang satu ini juga menimbulkan kemarahan rakyat yang akhirnya berdiri di belakang sultan khairun.
sejak masa sultan bayanullah, ternate telah menjadi salah satu dari tiga kesultanan terkuat dan pusat islam utama di nusantara abad ke-16 selain aceh dan demak setelah kejatuhan malaka pada tahun 1511.
ketiganya membentuk aliansi tiga untuk membendung sepak terjang portugal di nusantara.
tak ingin menjadi malaka kedua, sultan khairun mengobarkan perang pengusiran portugal.
kedudukan portugal kala itu sudah sangat kuat, selain memiliki benteng dan kantong kekuatan di seluruh maluku mereka juga memiliki sekutu–sekutu suku pribumi yang bisa dikerahkan untuk menghadang ternate.
dengan adanya aceh dan demak yang terus mengancam kedudukan portugal di malaka, portugal di maluku kesulitan mendapat bala bantuan hingga terpaksa memohon damai kepada sultan khairun.
secara licik gubernur portugal, lopez de mesquita mengundang sultan khairun ke meja perundingan dan akhirnya dengan kejam membunuh sultan yang datang tanpa pengawalnya.
pembunuhan sultan khairun semakin mendorong rakyat ternate untuk mengusir portugal, bahkan seluruh maluku kini mendukung kepemimpinan dan perjuangan sultan baabullah (1570-1583), pos-pos portugal di seluruh maluku dan wilayah timur indonesia digempur.
setelah peperangan selama 5 tahun, akhirnya portugal meninggalkan maluku untuk selamanya pada tahun 1575.
di bawah pimpinan sultan baabullah, ternate mencapai puncak kejayaan, wilayah membentang dari sulawesi utara dan tengah di bagian barat hingga kepulauan marshall di bagian timur, dari filipina selatan di bagian utara hingga kepulauan nusa tenggara di bagian selatan.