taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
desa longkeyang tidak pernah bisa dipisahkan dari ketiga kabupaten tersebut sebab para leluhur mereka berasal dari sana, meski peranan daerah lain juga tidak kalah penting, seperti disebutkan bahwa salah satu tokoh di desa tersebut adalah seorang perwira zaman perang diponegoro, yang ketika dia ditawan belanda maka para prajuritnya menyebar ke berbagai wilayah, salah satunya singgah di desa longkeyang, akan tetapi dominasi keturunan dari banjarnegara, pekalongan selatan dan pemalang lebih banyak
7.kebandaran
untuk wilayah pemalang utara baru ditemukan satu desa di kecamatan petarukan yaitu desa tegal melati, yang diturunkan dari seorang jawara dimasa lalu bernama sobrang barang sedangkan di kecamatan maupun desa lain tetap ada keluarga besar tersebut meski secara politis tidak banyak berperan.
secara etimologis berasal dari bahasa yunani κριτικός, 'clitikos" - "yang membedakan", kata ini sendiri diturunkan dari bahasa yunani kuno κριτής, "krités", artinya "orang yang memberikan pendapat beralasan" atau "analisis", "pertimbangan nilai", "interpretasi", atau "pengamatan".
istilah ini biasa dipergunakan untuk menggambarkan seorang pengikut posisi yang berselisih dengan atau menentang objek kritikan.
kritikus modern mencakup kaum profesi atau amatir yang secara teratur memberikan pendapat atau menginterpretasikan seni pentas atau karya lain (seperti karya seniman, ilmuwan, musisi atau aktor) dan, biasanya, menerbitkan pengamatan mereka, sering di jurnal ilmiah.
kaum kritikus banyak jumlahnya di berbagai bidang, termasuk kritikus seni, musik, film, teater atau sandiwara, rumah makan dan penerbitan ilmiah.
kritik seni merupakan usaha pemahaman dan penikmatan karya seni.
kritik merupakan kajian rinci dan apresiatif dengan analisis yang logis dan argumentatif untuk menafsirkan karya seni.
sebagai aktivitas evaluasi kritik harus sampai pada kenyataan nilai baik dan buruk.
bahkan sampai dalam konteks karya yang sejenis (aschner, 1956; prall, 1967; flaccus, 1981, feldman, 1981)
kritikus harus memiliki pemahaman tentang karya yang dibuat oleh seniman tersebut, maknanya, apa yang berusaha diekspresikan atau informasikan.
kritikus juga harus memahami subjek pembuat karya tersebut, karena karya tersebut pastinya memiliki ikatan terhadap senimannya itu sendiri.
dari karya dan senimannya, kritikus harus memahami kebudayaan yang sedang populer dimasyarakat.
kritikus harus bisa mengemas karya seni tersebut sedemikian rupa agar dimengerti oleh masyarakat, strategi-strategi sebaiknya dibuat oleh kritikus sebagai langkah penunjang karya seni tersebut diterima dimasyarakat.
kritik sebaiknya dapat membantu apresiator membangun hubungan dengan karya tersebut.
kritik akan berhasil ketika apresiator memiliki simpati terhadap karya tersebut.
simpati disini maksudnya si apresiator dapat memahami kejadian atau informasi yang disampaikan oleh suatu karya seni.
level setelah terbangunnya simpati adalah terbangunnya empati.
apresiator dapat membayangkan kejadian atau informasi yang disampaikan apabila empati telah terbangun.
level yang tertinggi adalah apabila telah muncul interpenetrasi antara karya dan apresiator.
di level ini, apresiator telah dapat membayangkan kejadian dan memasukkan dirinya dalam kejadian tersebut sehingga tercipta hubungan yang sangat erat antara karya dan dirinya.
di level-level ini lah biasanya kolektor-kolektor membeli karya-karya seniman.
tipe kritik ini memiliki karakteristik utama sebagai media pemberitaan.
kritik ini biasa disampaikan kepada pembaca lewat surat kabar dan majalah.
tujuan utama kritik ini adalah memberikan informasi kepada pembaca mengenai berbagai peristiwa kesenian.
jenis kritik ini jarang dibuat dalam format yang panjang, serta komprehensif menitik beratkan tulisan kepada aspek informatif.
kritik pedagogik diterapkan dalam proses belajar dan mengajar di lembaga/institusi pendidikan seni.
jenis kritik ini dikembangkan oleh guru/dosen dengan tujuan utama mengembangkan bakat dan potensi artistik dan estetik perserta didik sehingga mereka memiliki kemampuan mengenali bakat dan potensi pribadinya masing-masing.
tipe kritik ini sangat bersifat akademis membutuhkan kepekaan yang tinggi untuk menanggapi suatu karya seni.
tipe ini digunakan biasanya sebagai panduan atau acuan terhadap suatu penelitian atau referensi para kolektor, kurator, mseum, dan galeri.
dibutuhkan pengalaman dan keahlian yang sangat tinggi dalam kritik seni untuk daoat melakukan kritik ini.
biasanya kritik tipe ini dilakukan oleh parak pakar yang kemampuan intelektualnya sudah tidak diragukan lagi oleh masyarakat.
desa pecangakan kecamatan comal secara astronomi terletak pada 109°33’ bujur timur dan 6°55’ lintang selatan.
temperatur desa pecangakan tidak banyak mengalami perubahan pada musim kemarau maupun penghujan, berkisar antara 30 °c dengan rata-rata curah hujan selama 1 tahun sebesar 302 mm.
curah hujan tertinggi berada pada bulan januari yaitu 739 mm, sedangkan curah hujan terendah berada di bulan juli, yaitu sebesar 47 mm.
adapun secara geografis wilayah desa pecangakan memiliki batas-batas sebelah utara berbatasan dengan desa purwosari dan desa sikayu kecamatan comal, sebelah timur berbatasan dengan desa tumbal kecamatan comal, sebelah selatan berbatasan dengan desa pendowo kecamatan bodeh, dan sebelah barat berbatasan dengan kelurahan purwoharjo kecamatan comal.
sedangkan luas wilayah desa pecangakan adalah 2,0773 km2 atau 207,73 ha terdiri dari tanah sawah seluas 91 ha dan tanah darat seluas 116,73 ha.
adapun secara administratif desa pecangakan terbagi dalam 4 (empat) dusun dan secara kelembagaan terbagi dalam 5 (lima) rw ( rukun warga) dan 35 (tiga puluh lima) rt (rukun tetangga).
kondisi topografi wilayah desa pecangakan terdiri dari daerah dataran rendah dengan ketinggian rata-rata 7 meter di atas permukaan air laut.
pemanfaatan tanah untuk persawahan, seluas 91 ha atau (44%) dari luas wilayah desa pecangakan.
sedangkan sisanya seluas 131,73 ha (36%) digunakan untuk bangunan perumahan/gedung serta pekarangan, tempat usaha, lembaga pendidikan dan sosial kemasyarakatan serta fasilitas umum lainnya.
jumlah penduduk desa pecangakan pada akhir tahun 2014 adalah 7.503 jiwa terdiri dari 3.807 jiwa laki-laki dan 3.696 jiwa perempuan.
dengan luas wilayah 2,08 km2, maka kepadatannya mencapai 3.607 jiwa/km2, sedang laju pertumbuhannya sebesar 1,98 %.
1) industri kerupuk
selain industri makanan kecil di atas, di desa pecangakan juga ada industri kerupuk.
pengusaha yang mengolah kerupuk ini ada sekitar 35 industri rumah tangga dan lokasinya di dusun i, dusun ii, dusun iii dan dusun iv dengan omset yang mencapai 120.000.000 / bulan, dan menyerap tenaga kerja sebanyak sekitar 500 orang.
sedangkan pemasarannnya di sekitar kabupaten pemalang, kabupaten pekalongan, kabupaten batang, serta kabupaten purbalingga bagian utara.
2) industri kecil makanan/kue
jenis produk industri kecil makanan yang dihasilkan oleh desa pecangakan adalah kue sagon, kue espres, kue semprong dan aneka kue basah.
jumlah pengusaha ada 20 orang.
omset dari produk ini diperkirakan rp 35.000.000,-/bulan.
sedangkan pemasarannya adalah di kecamatan comal, ampelgading, ulujami, bodeh, petarukan, sragi, kesesi dan sekitarnya.
3) pembuatan batu bata
di desa pecangakan terdapat cukup banyak pembuatan batu bata yang dikerjakan oleh masyarakat.
jumlah pengusaha batu bata ada 7 orang dengan tenaga kerja sebanyak 21 orang.
pemasaran produknya masih di sekitar kecamatan comal, kecamatan ampelgading, kecamatan ulujami dan kecamatan sragi kabupaten pekalongan dengan omset diperkirakan mencapai rp.
150.000.000,- per tahun.
purwoharjo adalah kelurahan di kecamatan comal, pemalang, jawa tengah, indonesia.
kelurahan purwoharjo termasuk desa yang paling maju di kecamatan comal karena di kelurahan ini terdapat pasar yang cukup berkembang,demikian pula kantor kecamatan comal pun terletak di kelurahan purwoharjo.bukan halnya itu saja purwoharjo juga merupakan pusat segala perekonomian di daerah comal,apalagi saat ini pemerintah daerah juga mulai mengembangkan daerah ini,mulai dari memperlebar jalan jalan,juga pembangunan yang terus menerus mulai dari sekolah sampai pertokoan,letaknya yang strategis di pinggir pantura dan dari pusat kota pekalongan dapat dicapai cuma 30 menit saja,purwoharjo terkenal akan konveksi,furnitur furnitur mebelnya,pusat tempatnya yaitu dari pasar comal ke arah utara lewat jalan sebelah barat,disitulah terdapat banyak kerajinan kerajinan mebelnya.
selain itu di area pasar comal, tepatnya depan masjid baitussalam terdapat toko pakaian bernama hans jersey yang terkenal akan kualitasnya yang bersaing, dan harga yang terjangkau.
desa purwoharjo juga merupakan desa yang mempunyai prestasi yang cukup bagus,pernah juga mengikuti lomba administrasi desa se-kab pemalang dan menyabet juara i, dan ketika lomba tata administrasi desa se-jawa tengah juga merebut juara ii se-jateng, yang saat itu masruri sebagai salah satu perangkat desa yang menjadi delegasi dari kelurahan purwoharjo dalam perlombaan tersebut.
sarwodadi merupakan desa di kecamatan comal yang penting, daerah ini terbagi atas dusun kaso kulon ( barat ),kaso wetan (timur), kaso kidul ( selatan ), kaso tegalan ( bagian utara )serta dusun bengkelung dan bojong.
sarwodadi di pimpin oleh kepala desa yang bernama sugiyono.
desa sarwodadi pun terkenal akan tradisi dan budaya yang umumnya juga ditemukan di wilayah sepanjang pantura pulau jawa.
desa ini pun sangat melestarikan kebudayaan tersebut seperti hampir setiap ada perayaan akan menampilkan kesenian tradisional yang umumnya kesenian tersebut adalah seperti sintren, brendung dan lainnya.
kerajinan kulit ular dari sarwodadi pernah menjamur dan terkenal dimana - mana namun semnjak krisis tahun 1998 seakan - akan kerajinan itupun mulai lenyap.
kerajinan kulit ular tersebut berbentuk dompet, tas, maupun sabuk kegiatan ekonomi tersebut sangat membantu warga - warga sekitar yang menjadi kuli di industri rumahan tersebut.
di daerah ini pun terkenal dengan lelucon - leluconnya yang katanya merupakan peninggalan dari suku samin yang pernah melawat ke daerah ini, lelucon - lelucon itu diantaranya mengenai kelurusan dalm berbahasa, tetapi bukti akan hal tersebut kenyataannya tidak terlihat dizaman sekarang ini.
desa sidorejo mempunyai lokasi yang sangat strategis karena terletak di jalan nasional (daendels) sehingga memudahkan dalam arus ekonomi warganya.
selain itu desa sidorejo juga berjarak -+ 1 km dari pasar comal, salah satu pasar terbesar di kabupaten pemalang.
smpn 1 dan 2 comal yang merupakan sekolah favorit di kecamatan comal dan kabupaten pemalang, juga lokasinya tidak jauh dari desa sidorejo.
mempunyai daerah pertanian yang cukup subur, udaranya sangat sejuk dan terbebas dari polusi, air sungai yang mengalir jernih, menambah suasana segar khas pedesa'an, desa gendowang terkenal sbagai daerahnya para santri, melalui bimbingan para tokoh ulama setempat, seperti alm kiyai h abd jamil, alm kh ahmad fadil, kiyai son haji, dan masih banyak lg ulama-ulama yang lain..
pepedan adalah desa di kecamatan moga, pemalang, jawa tengah, indonesia.
pepedan memiliki 6 rukun tangga dan 2 rukun warga yaitu krajan dan juga prau.
pusat desa berada di dusun krajan.
pepedan memiliki potensi alam yang sangat memadai diantaranya perbukitan yang melintang sawah hijau yang membentang serta aliran sungai jernih yang mengililingi desa ini.
sima adalah desa di kecamatan moga, pemalang, jawa tengah, indonesia.
terletak di kaki gunung slamet-jateng, desa sima berada di ketinggian 500-600mdpl.
desa dengan jumlah penduduk kurang-lebih 17.400 jiwa, mata pencaharian utama penduduknya adalah bertani dan berladang.
desa sima secara administratif terbagi dalam 5 dusun, masing-masing dusun di kepalai oleh seorang kepala dusun (kadus).
desa banjarmulya dukuh lobongkok,yang kebanyakan penduduknya menggantungkan hidupnya pada hasil hutan'sekarang dengan kemajuan zaman, serta kreatifitas dari penduduknya,dukuh lobongkok sudah banyak berkembang,sekarang sudah banyak home industri, terutama dari tekstil,hampir mayoritas penduduk lobongkok berpenghasilan di atas 1,5 jt per bulannya,dengan bermunculnya usaha kecil, kini penduduk lobongkoksudah banyak kemajuannya,konveksi yang didirikan oleh karang taruna,kini bisa di nikmati kebanyakan warga lobongkok.
di desa ini,banyak potensi yang belum terkelola dengan baik.misalnya,pengelolaan sumber daya alam,sumber daya manusia,dll.karena di desa ini infrastruktur nya kurang memadai,sehingga laju pertumbuhan ekonomi nya sangat lamban.salah satu nya infrastruktur penghubung antar desa yaitu jalan.hampir semua jalan di desa banjarmulya rusak,bahkan sepeda motor pun cukup susah untuk berjalan dari/ke desa banjarmulya
kramat adalah desa di kecamatan pemalang, kabupaten pemalang, jawa tengah, indonesia juga merupakan desa yang potensi pertanianya cukup menjajikan dikarenakan luas lahan sebagai bangunan rumah lebih sedikit daripada areal pertaniannya.penduduknya banyak bekerja sebagai petani,pedagang,jahit.kuli bangunan,namun juga tidak banyak yang bekerja sebagai wiraswasta.
sungapan menurut kamus bahasa indonesia artinya adalah tempat bertemunya sungai-sungai.
dan secara kenyataan memang desa sungapan dikelilingi oleh sungai yang mengalir dari arah selatan.
menurut cerita para sesepuh desa sungapan sudah berdiri sebelum masa kemerdekaan, dan pernah dijadikan ibu kota kabupaten pemalang sementara, pada masa penjajahan belanda.
masyarakat kalirandu umumnya bermata pencaharian sebagai petani.
sebagian kecil bekerja sebagai karyawan pabrik, pedagang dan sebagian lagi merantau ke jakarta.
tingkat pendidikan masyarakat kalirandu masih tergolong rendah, hal ini bisa dilihat dari masih sedikitnya pelajar yang meneruskan pendidikannya ke jenjang s1 (sarjana).
faktor ekonomi membuat para orang tua tidak bisa memberikan pendidikan yang lebih bagi putra-putrinya.
walau demikian, kalirandu telah memiliki banyak sarjana-sarjana yang telah mengabdikan dirinya, baik di instanti pemerintah maupun swasta.
masyarakat kalirandu sebagian besar menganut aqidah islam ahlusunnah waljama'ah di bawah organisasi nu.
untuk saat ini desa kalirandu dipimpin oleh seorang kepala desa yaitu bp.
slamet kardiyan, dia terpilih sebagai kades dengan perolehan suara yang signifikan.
slamet kardiyan adalah sosok kepala desa yang memiliki segudang prestasi.
banyak kemajuan yang didapat berkat kepemimpinan dia, salah satunya adalah pengaspalan jalan dari makbaroh kalirandu sampai ke pasar petarukan.
dia juga mampu mengubah pasar krempyeng kalirandu yang dulunya becek pada saat hujan menjadi pasar yang layak pakai dan lebih modern.
di desa kalirandu ada lima sd negeri, satu madrasah ibtidaiyah, satu madrasah tsanawiyah dan dua pondok pesantren.
sd kalirandu 01, sd kalirandu 02, sd kalirandu 03, sd kalirandu 04, dan sd kalirandu 05, mi salafiyah kalirandu, mts al furqon,ponpes uswatun hasanah dan ponpes al-furqon.
dunia pendidikan semakin maju dan berkembang hal ini menjadikan masyarakat kalirandu semakin cinta akan pendidikan dan masyarakat mulai sadar betapa pentingnya pendidikan bagi kemajuan suatu bangsa.
kendaldoyong adalah sebuah desa di kecamatan petarukan, pemalang, jawa tengah, indonesia.
desa ini dinamakan demikian karena konon kabarnya dulu di tempat ini tumbuh subur pohon kendal (nama latin: "cordia dichotoma") yang miring (bahasa jawa: "doyong"), tetapi pohon ini kini hanya tinggal nama.
nama kendaldoyong ini dikenal setelah pemerintahan kendaldoyong berdiri.
desa kendaldoyong adalah salah satu desa dari 20 desa/kelurahan di wilayah kecamatan petarukan.
pemerintahan desa kendaldoyong diperkirakan sudah mulai berdiri ketika kabupaten pemalang berdiri pada tanggal 24 januari 1575.
perkembangan demi perkembangan dari berbagai aspekpun terlihat signifikan setiap pergantian kepala desa.
terbukti, jalan-jalan di desa yang terkenal dengan tugu garudanya ini hampir sembilan puluh persen sudah diaspal.
tidak hanya itu, infrastruktur, sarana, dan prasarana desapun kini terus diperbaharui.
semula sebelum desa ini dimekarkan menjadi dua desa pada tahun 2000, yaitu menjadi desa kendalrejo dan desa kendaldoyong sendiri; desa ini memiliki tujuh dusun yaitu dusun pangkah, dusun pejalaran, dusun pilangjati, dusun lemah duwur, dusun kedung uter, dusun kauman, dan dusun penambangan.
sementara itu, berdasarkan produktivitas lahan, wilayah desa dibagi menjadi lahan pertanian, perkampungan, dan sarana prasarana umum serta lahan industri dengan industri andalan yaitu industri produksi arang yang dijalankan oleh pt teknologi tepat guna produksi arang di dusun pejalaran.
wilayah pertanian dan industri pertanian terkonsentrasi di dusun lemah duwur dan pangkah.
wilayah perkampungan terkonsentrasi di dusun pilangjati dan pejalaran.
sedangkan wilayah pendidikan agama terkonsentrasi di dusun pangkah, pilangjati, dan pejalaran.
dan untuk wilayah pusat pemerintahan, berada di dusun lemah duwur.
masyarakat di desa yang terletak di sebelah utara desa panjunan, desa temuireng dan desa kandang ini hampir delapan puluh lima persen bekerja sebagai petani, buruh tani, dan wiraswasta.
sementara itu, sisanya bermata pencaharian sebagai pns, pegawai swasta, tni, dan polisi, dan mata pencaharian lain.
pertanian padi sangat mendominasi daerah ini.
sedangkan seperti daerah pesisir lainnya, pertanian palawija di desa yang terletak di sebelah barat desa kandang dan sungai comal ini kurang diminati.
di bidang peternakan, peternak desa yang terletak empat kilometer dari bibir pantai di ujung pemalang ini cenderung menyukai bidang peternakan ayam potong dan bebek (lemah duwur) serta ikan lele (pangkah).
di bidang industri, industri produksi seperti industri sate kambing muda kini menjamur di dusun lemah duwur, dan juga industri produksi kue semacam brownies lapis legit di dusun pejalaran, selain industri produksi arang.
ada pula industri di bidang konveksi yang banyak terdapat di dusun pangkah.
selain industri di bidang produksi, terdapat pula industri di bidang distribusi yaitu distribusi gabah (padi) di dusun lemah duwur.
di bidang industri pertanian selain industri gabah, menjamur pula pengelola jasa pertanian seperti "ricemill", sebut saja lima buah "ricemill" yang ada di dusun lemah duwur.
industri di desa yang berada dua puluh kilometer pusat kota pemalang ini semakin berkembang sejalan dengan gencarnya pemerintah desa dalam mempromosikan pnpm (program nasional pemberdayaan masyarakat).
hal yang membanggakan datang seiring dengan banyaknya putra daerah yang menjadi pelaku industri di daerah lain.
sebut saja, produksi roti kering di jakarta, isi ulang lpg (spbe), industri sate, juga industri pembuatan es balok.
mengenai sarana dan prasarana, desa yang penduduknya akrab dengan musik rebana ini memiliki faktor yang sangat menunjang berlangsungnya pemerintahan desa tersebut dan semuanya dalam kondisi sangat baik.
desa yang penduduknya seratus persen beragama islam ini memiliki sarana dan prasarana di antaranya tk, sd, smp dan mts, sma, tpq dan madrasah, puskesmas, masjid, lapangan desa, dan tentunya pasar sebagai pusat perekonomian.
kendalrejo adalah desa di kecamatan petarukan, pemalang, jawa tengah, indonesia.
desa ini merupakan hasil pemekaran dari desa kendaldoyong.
desa ini berbatasan dengan desa kendaldoyong di sebelah selatan, dan di sebelah barat dengan desa klareyan, sedangkan di sebelah timur dan utara berbatasan dengan desa pesantren dan laut jawa.
terdapat juga 4 dusun dalam desa ini yaitu dusun nambangsari/penambangan, kauman, jimat (kropak) dan kendal duwur.
kendalsari adalah sebuah desa yang terletak di kecamatan petarukan, pemalang, jawa tengah, indonesia.
seperti desa pada umumnya di kabupaten pemalang, mayoritas pekerjaan penduduk adalah petani.
desa kendalsari sendiri adalah desa yang masih mempunyai banyak lahan persawahan, tidak heran jika pada musim tanam sampai musim panen dari sesudah subuh desa ini sudah ramai oleh ibu" yang berduyun" ke sawah.
ya tentu saja, bekerja dalam istilah lokal "kuli" yaitu bekerja pada orang yang memiliki sawah entah itu menanam, mencabut rumput, memberi pupuk dll.
suttlefish.esy.es
klareyan adalah suatu desa di kecamatan petarukan, desa tersebut mempunyai potensi pertumbuhan ekonomi yang baik,desa klareyan berbatasan dengan desa kendaldoyong di sebelah timur,desa pegundan di sebelah selatan,desa loning di sebelah barat dan laut jawa di sebelah utara,desa kareyan terdapat 4 dukuh yaitu jatiteken,cerbon,siampel dan buyut.
desa loning berada di daerah pantura.
seluruh wilayahnya terdiri dari dataran rendah.
area pertaniannya lebih luas dibanding daratan rumah penduduk dan perkebunannya.
sebagian besar penduduknya adalah petani pemilik dan sekaligus penggarap sawah.
dalam satu tahun kalender, daerah ini bisa menghasilkan panen padi dalam dua kali garapan dan sekali palawija.
pengairan yang teratur berdampak pada produktivitas pertanian yang cukup tinggi.
hasil utama pertanian di desa ini adalah padi, nomor dua palawija, nomor tiga buah buahan, dan seterusnya.
ada pula hasil dari peternakan burung walet yaitu air liurnya.
namun yang memiliki peternakan ini belum banyak
di desa ini terdapat beberapa pondok pesantren, di antaranya yaitu pondok pesantren "nurul hasan" yang diasuh oleh kyai ulinnuha ibrahim.
kemudian ada lagi pondok pesantren "darul irfan" yang didirikan oleh almarhum kiyai bakir irfan, dan kini dilanjutkan oleh anak-anak dan cucunya.
pondok pesantren "darul irfan" lokasinya berdampingan dengan masjid "jami'ul asyikin", sebuah masjid besar di panjunan selatan.
di desa ini juga terdapat sebuah sekolah menengah pertama yaitu smp negeri 4 petarukan, yang berdiri sejak tahun 1992.
di smp ini banyak siswa-siswi yang berasal dari berbagai desa tetangga, seperti desa sidokare, pesucen, kebagusan, kendaldoyong, kendalrejo, pesantren, temuireng, bahkan ada juga yang berasal dari desa klirandu dan desa petarukan.
setiap tahun di desa panjunan, tepatnya di perempatan desa selalu diadakan pengajian akbar, yang biasanya dilakukan setelah hari raya idul fitri.
dana kegiatannya 100% ditanggung oleh ppds (sebuah paguyuban pemuda rantau dukuh sokorojo) yang bekerja di jakarta.
acara ini sudah berlangsung secara turun temurun.
tujuan diadakannya acara ini antara lain untuk meningkatkan tali silaturahmi antar warga perantau desa panjunan dengan warga yang tidak merantau, meningkatkan iman dan taqwa kepada allah, dari segi motif ekonomi yaitu meningkatkan perekonomian masyarakat (biasanya pada acara pengajian banyak yang berjualan baju, mainan, makanan, dll).
sirangkang dibagi menajdi tiga wilayah atau sering disebut gom atau dukuh, yaitu dukuh 1 dengan nama sirangkang, dukuh 2 dengan nama depok dan dukuh 3 dengan nama sipelem.
ke-3 dukuh tersebut di sebut juga 3 rw, yaitu rw 01, rw 02, dan rw 03.
sirangkang saat ini dipimpin oleh kepala desa yang bernama heri pamungkas.
dalam menjabat kepemimpinannya yang belum genap satu tahun ini, dia sudah cukup banyak memberikan pengabdiannya kepada warga desa sirangkang, sebagai bukti konkrit yaitu; rehab gedung madrasah yang ada di sirankang, pembuatan pondok pesantren di sipelem juga perapihan jalan-jalan desa yang merata tiap rw, dan tentunya masih banyak yang tidak bisa saya sampaikan secara detail.
tegalmlati berasal dari 2 kata yaitu “tegal” dan “melati” yang memiliki arti “kebun bunga melati”.
pada zaman dahulu terdapat kakak beradik yang tinggal di putat bernama ki rasman dan candramowo.
mereka merupakan penyebar agama islam di daerah tegalmlati.
ki rasman memiliki seorang istri yang bernama nyi simpi dan memiliki 3 orang anak yang bernama suminah, abdul manan, dan maryam.
ki rasman pada waktu itu membangun sebuah musholla di segorok yang kemudian musholla tersebut di pasrahkan kepada seorang santri di sekitar musholla itu berada.
kemudian ki rasman pindah ke tegalmlati untuk menyebarkan agama islam lagi.
sekitar pukul 11.00 dan 12.00 ki rasman dan candramowo pergi ke tegalan yang disana terdapat gua untuk melakukan istirahat atau usaran.
sehingga di namakan tegal usar.
kemudian pada waktu dulu terdapat sebuah danau besar yang airnya tidak pernah habis dan sangat bersih, danau tersebut terdapat dua kolam yang satunya berwarna merah berisi melati putih, dan kolam satunya lagi berwarna merah berisikan melati merah.
sehingga dinamakan curah melati.
desa ini dinamakan tegal mlati semenjak terdapat lurah yang mengatur pemerintahan.
pada masa penjajahan belanda, ada 2 kepala desa yang memimpin desa tegalmlati, satu kepala desa yang pro belanda dan yang satu adalah yang pro rakyat.
ki suro merto adalah kepala desa pertama desa tegalmlati di pihak rakyat.
ketika kunjungan bung karno di alun-alun pemalang pada tahun 1938, beliau ikut mendampingi bung karno.
ki suro merto meninggal dunia pada tahun 1939 ketika masih menjabat sebagai kepala desa tegalmlati.
gambuhan adalah desa di kecamatan pulosari, pemalang, jawa tengah, indonesia.yang pernah dipimpin oleh seorang yang bernama lurah selamet.
beberapa projeknya juga ada yg hasilnya ngga jelas.
rencananya beliau akan mencalonkan diri kembali pada periode selanjutnya.
yaa.
moga moga aja kalau niatnya baik ya jadi.
kalau niatnya ngga baik ya jangan lah.
hehe.
rumusan visi tersebut merupakan suatu ungkapan dari suatu niat yang luhur untuk memperbaiki dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pelaksanaan pembangunan di desa gembyang baik secara individu maupun kelembagaan sehingga 6 ( enam ) tahun ke depan desa gembyang mengalami suatu perubahan yang lebih baik dan peningkatan kesejahteraan masyarakat dilihat dari segi ekonomi dengan dilandasi semangat kebersamaan dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pelaksanaan pembangunan.
kalimas adalah desa di kecamatan randudongkal, pemalang, jawa tengah, indonesia.mayoritas masyarakat desa kalimas bermata pencaharian sebagai tani, karena desa kalimas di kelilingi banyak sungai.
kalimas terbagi menjadi tiga rw (rukun warga) rw 1 dan rw 2 berada di kalimas, sedangkan rw 3 di dukuh kertadita.
pendidikan di kalimas dapat dikatakan lengkap karena terdapat 2 tk, 3 sd negeri, 3 mi salafiyah, 1 smp n 2, 1 mts salafiyah dan 1 ma al-mizan.
pusat pengajaran keagamaan pun cukup lengkap dengan adanya ponpes miftahul mutallimin, tpq salafiyah, madrasah diniyah, tpq qoma dan berbagai pusat-pusat pengajian lainnya.
kalitorong adalah desa di kecamatan randudongkal, pemalang, jawa tengah, indonesia.
desa ini berjarak sekira 5,2 km dari ibu kota kecamatan dan 24 km dari ibu kota kabupaten pemalang.
desa kalitorong mempunyai wilayah strategis karena merupakan arus pertemuan dua wilayah kecamatan, randudongkal dan pemalang.
desa ini terbagi menjadi 3 dusun.
mayoritas penduduk desa kalitorong beragama islam.
penghasilan penduduknya rata-rata dari pertanian selebihnya sekitar 35% berada di ibu kota, bekerja sebagai buruh dan karyawan swasta.
taraf ekonominya pun cukup bagus, terbukti dari jumlah keluarga miskin yang terus berkurang dari tahun ke tahun.
angka pengangguran pun relatif kecil.
kejene terletak di sisi utara kecamatan randudongkal, desa ini terbagi menjadi 6 rw (rukun warga), yaitu rw 1,2,3 yang menyatu menjadi satu induk desa yang disebut kejene, sedangkan rw 4,5 dan 6 terpisah menjadi dukuh atau pedukuhan, yaitu dukuh ciremai, dukuh beber dan dukuh pucangsari.
bahasa yang digunakan oleh masyarakat desa ini adalah perpaduan antara bahasa jawa ngapak dan bahasa jawa halus, letak geografis yang berbatasan tidak jauh dari daerah selatan (purwokerto) dan daerah utara (tegal), sehingga menjadikan dialek dari masyarakat desa ini sangat unik.
masyarakat desa kejene mayoritas besar adalah petani, sebagian lagi banyak menjadi perantau di kota.
disebelah barat desa penusupan ada sebuah desa lagi, yang diberi nama desa gembyang.
walaupun letaknya agak jauh kira-kira kurang lebih 1 kilometer desa gembyang ikut kelurahan desa penusupan, dan bisa disebut dengan "dukuh".
yaitu sebuah desa yang letaknya terpisah dengan desa yang satu tetapi masih satu kelurahan.
desa tanahbaya terkenal dengan santrinya yang cukup banyak.
karena di desa inilah terdapat sebuah pesantren milik warga setempat yang berdiri sudah cukup lama.
hingga para santrinya pun mayoritas dari luar daerah.
kebanyakan santrinya berasal dari kota pekalongan, brebes hingga batang, dan tidak sedikit pula warga desa tanahbaya sendiri yang menitipkan anak mereka di pesantren ini.
desa aemdoyong adalah salah satu desa yang berada di kecamatan taman kabupaten pemalang yang terletak dipesisir pantai utara pulau jawa dan mempunyai tempat pelelangan ikan (tpi), dimana tpi ini cukup besar diwilayah pemalang.dalam perkembanganya dewasa ini desa asemdoyong telah memiliki pelabuhan perikanan pantai (ppp) yang sangat potensial dan merupakan aset daerah yang penting keberadaanya dalam pendapatan devisa daerah di kab.
pemalang.
konon cerita yang memberi nama desa asemdoyong adalah ki gede pondoh,ia menemukan pohon asem ditepi sungai yang hampir roboh( doyong).
disinilah ki gede pondoh memelihara kucing di hutan ( harimau )yang bernama mbah peko.
tempat ini semula untuk tempat bermain ki gede pondoh bersama sudarnya yang bernama ki gede klinthing yaitu untuk dipanjati pohon asemnya.
pohon tersebut berdiri condong (doyong) ke arah barat dan menghadap ke sido ayu yang sekarang bernama candi sedayu.
di sekitar pohon tersebut ada sungai yang bernama jurumangu, banyak ikan dan ada juga buaya nya saat itu.
akhirnya ki gede pondoh menamakan desa ini dengan nama desa asemdoyong.
pada saat lurah wiro wongso pohon asem tersebut ditebang dan dirobohkan .
sampai sekarang pohon asem tersebut di buat untuk "bedug" dengan diameter 120 cm dan panjang 130 cm yang sekarang berada dimasjid utama desa asemdoyong tepatnya di masjid baitussalam di dusun asemdoyong.
seiring perkembangan jaman desa asemdoyong juga mengalami perkembanganya dari himpunan yang tersebar pada ratusan tahun yang lalu.
bukti sejarah menunjukan adanya makam kuno tokoh penyebar agama islam yaitu makam dari mbah jiwo agung dan mbah syeik kyai haji abu bakar yang terletak di desa asemdoyong, serta dengan tradisi dan cerita lisan yang ikut mewarnai berdirinya kabupaten pemalang sebagai satu kesatuan yang tak terpisahkan.
kesatuan pemukiman di desa asemdoyong secara sosio historis berkembang sebelum menjadi desa.
asemdoyong kecamatan taman, pemalang.
wilayah
wilayahnya memiliki luas sekitar 578.356 hektar yang sebagian besar (345.826 hektar) berupa sawah dengan sistem irigasi teknis.
persawahan tersebut berada di bagian selatan desa.
sedangkan, di bagian utara berupa pantai yang membujur dari arah barat-timur.
di kawasan inilah para nelayan bertempat tinggal.
konon, berdasarkan penuturan masyarakat setempat, dahulu ada sebuah pohon asem (asam) yang besar dan doyong (posisinya miring).
oleh karena itu, daerah tersebut disebut “asemdoyong”1
desa asemdoyong yang berada di ketinggian kurang lebih dua meter dari permukaan air laut ini sebelah utara berbatasan dengan laut jawa; sebelah selatan berbatasan dengan desa kabunan; sebelah barat berbatasan dengan desa bungin (dibatasi oleh sungai elon); dan sebelah timur berbatasan dengan desa nyampungsari.
curah hujannya rata-rata 500 milimeter pertahun, sedangkan suhu rata-ratanya 30 derajat celcius (monografi desa asemdoyong, 2009).
letak desa dari pusat pemerintahan kecamatan (taman) jaraknya kurang lebih 10 kilometer ke arah utara.
sedangkan, dari pusat pemerintahan kabupaten (kota pemalang) jaraknya kurang lebih 15 kilometer ke arah timur-utara (timur laut).
sementara, dari ibu kota provinsi jawa tengah (semarang) jaraknya kurang lebih 130 kilometer ke arah barat.
salah satu akses untuk menuju desa adalah dengan menggunakan jasa transportasi umum yang dikelola oleh koperasi angkutan darat (koperanda).
koperasi angkutan ini sejak tahun 1995 telah menjangkau desa asemdoyong, dengan route: pemalang-asemdoyong-kloning (pp).
saat penelitian ini dilakukan jumlah armadanya ada 13 buah dalam bentuk “station”2.
armada tersebut beroperasi dari pukul 06.00-17.00 wib.
kependudukan
tingkat pendidikan yang dicapai oleh penduduknya dapat dikatakan rendah karena sebagian besar hanya tamat sekolah dasar (sd).
hanya 21 orang yang tamat akademi dan 18 orang yang berpredikat sarjana (s1).
penduduk yang hanya tamat sd atau tidak tamat sd kebanyakan adalah nelayan.
hal itu sangat erat kaitannya dengan proses untuk menjadi nelayan.
selain itu, di tahun 1960-an sekolah sd (ketika itu sekolah rakyat) yang ada di desa asemdoyong hanya sampai kelas tiga.
ini artinya, jika seseorang ingin menamatkan sd-nya, maka yang bersangkutan harus keluar dari desanya.
pada umumnya ke sd yang ada di desa beji (sekarang kelurahan), kecamatan taman, kabupaten pemalang.
di masa kini pun jika seseorang ingin melanjutkan sekolahnya ke jenjang yang lebih tinggi, yang bersangkutan harus ke luar desa, karena sarana pendidikan yang ada di desa asemdoyong hanya setingkat sekolah lanjutan tingkat pertama (sltp).
keadaan ekonomi
perumahan yang ada di desa asemdoyong sebagian besar (1.912 buah) berdinding tembok (batu bata dan atau batako), beralaskan keramik, dan beratap genteng.
selebihnya adalah rumah model “kutangan”3 dan rumah yang semua dindingnya berupa pager4.
hampir setiap rumah ada antena televisinya.
data yang tercantum dalam monografi desa asemdoyong tahun 2009 menyebutkan bahwa pesawat televisi yang ada di sana berjumlah 2.210 buah.
ini artinya sebagian besar penduduknya memiliki televisi.
selain itu, di sana juga relatif banyak yang memiliki pesawat telepon (39 orang) dan pesawat radio (311 orang).
sampai saat ini, desa asemdoyong belum memiliki pasar.
namun demikian, berdasarkan data monografi desa (2009), di sana ada toko (104 buah), warung (39 buah), dan pedagang kaki lima (8 orang) yang menyediakan berbagai macam kebutuhan sehari-hari masyarakat setempat.
malahan, di desa tersebut ada tempat pelelangan ikan (tpi).
dengan demikian, dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari, khususnya kebutuhan primer, masyarakat setempat tidak perlu keluar desa karena di dalam desa dapat dikatakan segalanya telah tersedia.
desa banjaran di lewati oleh sebuah sungai yang cukup besar.
penduduk setempat menamakan sungai tersebut dengan nama kali elon.
kali elon membagi desa banjaran menjadi dua bagian, yaitu bagian barat dan bagian timur.
antara wilayah bagian barat dengan bagian timur desa banjaran dihubungkan oleh sebuah jembatan kecil yang diresmikan sejak tahun 2000 oleh bupati pemalang saat itu yaitu bpk.
munir.
di bagian barat merupakan wilayah yang banyak terdapat pemukiman penduduk, sedangkan di bagian timur merupakan areal yang mayoritas dijadikan perkebunan dan persawahan.
jenis perkebunan di bagian timur desa banjaran sangat banyak macamnya, tetapi lebih didominasi oleh perkebunan tebu.
hanya sedikit penduduk desa banjaran yang berada di bagian timur ini, yaitu penduduk dusun kranan.
penduduk di desa banjaran hampir seluruhnya memeluk agama islam.
di desa banjaran terdapat sebuah masjid yang menjadi pusat kegiatan agama islam masyarakat.
masjid tersebut bernama masjid baitul mujahidin.
desa banjaran banyak memiliki alim ulama.
hanya saja fungsi masjid ini sekarang dirasakan kurang optimal.
hanya kegiatan keagamaan seremonial seperti salat dan peringatan hari besar islam saja yang diselenggarakan di masjid ini.
kegiatan semacam majelis ilmu rutin, majelis dzikir, kegiatan sosial dan pendidikan, misalnya, amat sangat jarang ditemui.
bahasa sehari-hari masyarakat desa banjaran adalah bahasa jawa dialek pemalang yang mempunyai ciri khas tersendiri dibandingkan dengan bahasa jawa yang lainnya, bahkan dibanding desa sekitarnya.
bahasa jawa dialek pemalangan berbeda dalam beberapa hal dengan bahasa jawa dialek solo dan bayumasan.
contoh dari bahasa yang dituturkan adalah "koe pen aring ngendi? "
artinya " kamu mau ke mana? ", "
nyong/ aku pen dolan maring kanca" artinya "aku mau main ke rumah teman".
selain kata "nyong" penduduk desa banjaran juga biasa menggunakan kata "aku" untuk menunjuk kata ganti orang pertama.
dilihat dari kedekatan kosakata dan cara pengucapan, bisa dikatakan bahwa dialek pemalangan yang dipakai oleh penduduk desa banjaran adalah dialek ngapak.
banjardawa adalah desa dan ibu kota kecamatan taman tepatnya kantor kecamatan taman ada di desa ini, pasar banjardawa, bank bkk taman, bank danamon, ksp pamardi utomo, balai desa banjardawa, lisadona toserba, alfamart, indomart, masjid al- munawaroh, masjid baitul makmur, puskesmas banjardawa, lapangan banjardawa, koramil taman,tk pertiwi, tk handayani, sdn 1 banjardawa, sdn 2 banjardawa, smpn 1 taman, smpm 2 taman, smp pgri 3 taman, sma pgri 1 pemalang, komplek makam gumuk salam square merupakan rumah masa depan warga banjardawa, rumah sakit islam al ikhlas, batas desa sebelah utara desa taman, sebelah timur desa banjaran, sebelah selatan desa jebed utara, sebelah barat desa cibelok, jika dilihat secara geografis desa banjardawa terletak ditengah-tengah kecamatan taman, dengan luas wilayah paling kecil di antara desa di kecamatan taman, jaman dahulu di banjardawa terdapat pabrik yaitu pabrik gula banjardawa
1945, sekarang sudah rata dengan tanah dan masih tersisa bekas fondasi cerobong asap di belakang lingkungan smpn 1 taman, di desa banjardawa terdapat 4 dusun antara lain dusun 1, dusun 2, dusun 3, dusun 4, yg paling maju adalah dusun 3 karena terdapat pasar, pertokoan berkah jaya 1, pertokoan berkah jaya 2, kantor kecamatan, masjid al-munawaroh, puskesmas, dan perumahan banjardawa, banjardawa desa paling lengkap di kecamatan taman, pemalang taman, kabupaten pemalang,
sentral kuliner di banjardawa berada di sepanjang jl piere tendean dari pertelon sebelah utara banjardawa berderet dari pakai gerobak dorong, gerobak motor,lincak,lesehan, emper toko sampai dengan pertelon sebelah selatan lapangan banjardawa berderet penjual jajanan dan makanan serba ada di sore hari sampai malam hari
beji adalah kelurahan di kecamatan taman, pemalang, jawa tengah, indonesia.
seperti berbagai keluarahan dan desa di sekitar jalur pantura jawa pada umumnya, kelurahan ini padat penduduk.
sebagian besar mata pencaharian penduduknya sebagai buruh, pedagang, dan pegawai negeri.
kelurahan beji ini termasuk kelurahan yang cukup menonjol dalam wilayah kabupaten pemalang.
rata-rata penduduk kabupaten pemalang mengenal nama kelurahan beji.
mungkin karena letaknya di jalan persimpangan jalur ekonomi pemalang, sehingga orang lebih mengenal nama kelurahan beji.
dari segi bahasa, kelurahan beji ini unik, karena merupakan tempat bertemunya dialek pemalangan dan dialek pekalongan.
di mana dialek pemalangan mulai dari perbatasan tegal ke timur sampai ulujami merupakan dialek yang khas dan berbeda-beda.
kalau dari arah barat perbatasan pemalang-tegal dialeknya cenderung mengalun dan seperti dialek tegalan, di kelurahan beji ini mulai berubah banyumasan namun tidak mengalun namun cepat dan datar.
dialek yang agak berbeda mulai dari kelurahan beji ke timur ke arah petarukan, dialek petarukan sudah mulai terpengaruh dialek pekalongan.
maka bisa dikatakan kelurahan beji memiliki dialek yang berbeda dengan kota pemalang dan petarukan.
beji adalah sebuah kelurahan yang secara administratif termasuk dalam kecamatan taman, kabupaten pemalang.
kelurahan ini letaknya 3 kilometer dari ibu kota kabupaten ke arah timur.
dari semarang jaraknya 120 kilometer ke arah barat.
sedangkan, dari jakarta jaraknya 235 kilometer ke arah timur.
kelurahan yang luasnya 335,122 hektare ini sebelah utara berbatasan dengan desa kabunan; sebelah selatan berbatasan dengan desa taman dan pedurungan; sebelah barat berbatasan dengan desa wanarejan utara; dan sebelah timur berbatasan dengan desa kedungbanjar dan kabupaten serang.
daerahnya merupakan dataran rendah dengan ketinggian 6 meter dari permukaan air laut.
curah hujan pada setiap tahunnya rata-rata 0,22 milimeter.
sedangkan, suhu udaranya berkisar 23--32° celcius (laporan monografi, 2006: 1) di tengah wilayahnya membujur jalan provinsi ke arah barat-timur.
jalan tersebut membelah kelurahan beji menjadi dua bagian, yaitu beji-lor (beji-utara) dan beji-kidul (beji-selatan).
letaknya yang cukup strategis (tidak jauh dari ibu kota kabupaten dan dilalui oleh jalur pantura), membuat kelurahan tersebut relatif mudah dicapai, baik dengan menggunakan kendaraan pribadi maupun jasa angkutan umum.
dari semarang dapat menggunakan berbagi jenis angkutan umum, seperti kereta api, bus (ekonomi, patas, eksekutif), dan "travel".
demikian juga dari jakarta.
apabila dari terminal menggunakan becak maka ongkos yang dikeluarkan rp 20.000,00.
kemudian, jika menggunakan ojeg harus mengeluarkan uang sejumlah rp 15.000,00.
sedangkan, jika menggunakan angkot (angkutan perkotaan) cukup hanya mengeluarkan uang sejumlah rp 7.000,00.
arti kata “beji” tidak banyak yang mengetahui, bahkan dapat dikatakan generasi mudanya tidak mengetahui secara persis kenapa daerahnya bernama “beji”.
beji, menurut salah seorang tetua masyarakat beji, berarti “ tengah”.
maksudnya suatu daerah yang berada di tengah-tengah.
berdasarkan legenda yang ada di kalangan masyarakat beji, konon daerah ini dahulu memiliki blumbang (semacam sumur).
akan tetapi, kini blumbang itu tidak lagi berada di beji tetapi di desa tetangganya, yaitu desa taman yang berada di sebelah selatannya.
berpindahnya blumbang tersebut ke desa taman adalah sebagai akibat dari kekalahan mbah menu dalam adu kesaktian melawan mbah taman.
konon, suatu ketika mbah taman berkunjung ke rumah mbah menu.
ketika mbah taman berada di depan rumahnya, pintu rumah membuka dengan sendirinya.
ini artinya mbah menu sengaja memamerkan kesaktiannya.
singkat cerita mbah taman disuguhi ikan bakar.
kemudian, makanlah mereka berdua.
mbah taman sadar bahwa terbukanya pintu dengan sendirinya tadi adalah sebuah tantangan untuk adu kesaktian.
oleh karena itu, ketika ikan bakar telah dimakan dagingnya, ia menaruh tulang-belulangnya (duri-durinya) ke dalam tempat cuci tangan.
dan, yang terjadi adalah tulang-belulang itu bergerak-gerak (hidup) sebagaimana layaknya seekor ikan.
melihat apa yang dipertunjukkan oleh mbah taman, mbah menu masih ingin menguji kesaktiannya.
untuk itu, ia mempersilakan mbah taman membawa pulang blumbang yang ada di belakang rumahnya.
dan, ternyata mbah taman dapat membawa ke rumahnya.
oleh karena itu, walaupun blumbang tersebut berada di desa taman, tetapi namanya tetap saja “blumbang beji” dan bukan “blumbang taman”.
sebagai catatan, sampai sekarang blumbang tersebut masih dipercayai memiliki kekuatan magis.
dalam hal ini jika ada seseorang yang dituduh mencuri sesuatu tetapi mungkir (tidak mengakui), maka jalan terakhir adalah disuruh untuk minum air blumbang beji.
konon, jika orang tersebut memang benar-benar tidak mengambil atau mencurinya, maka air tersebut tidak berpengaruh apa-apa.
akan tetapi, jika mencuri atau mengambilnya, maka perutnya akan menjadi bengkak alias busung.
sejak tahun 2001 berstatus sebagai .
oleh karena itu, pemimpinnya (lurahnya) tidak lagi dipilih secara langsung oleh rakyat melalui mekanisme yang disebut sebagai "kodrah", tetapi ditunjuk oleh bupati.
oleh karena statusnya berubah, maka struktur organisasinya juga berubah.
dalam hal ini lurah (eselon iv/a) di dalam menjalankan pemerintahannya dibantu oleh seklur (sekretaris kelurahan), pembangunan, tamtib (ketenteraman dan ketertiban), dan kesra (kesejahteraan masyarakat).
namun dengan struktur pemerintahan yang masuk wilayah perkotaan menyebabkan terjadi perubahan tradisi politik tingkat desa.
dahulu kepala desa adalah tokoh desa yang mempunyai banyak kerabat, (karena dipilih langsung).
kelurahan beji berpenduduk 12.355 jiwa.
jumlah tersebut jika dilihat berdasarkan jenis kelaminnya, maka komposisinya terdiri atas 6.168 jiwa laki-laki dan 6.187 jiwa perempuan.
sedangkan, jumlah kepala keluarganya (kk) ada 2.631 jiwa.
mereka tersebar di 7 lingkungan1.
setiap lingkungan mempunyai rukun tetangga (rt) sejumlah 2 atau lebih.
jumlah seluruhnya ada 50 rt.
sedangkan, jumlah rukun warganya (rw) ada 16.
lingkungan yang padat penduduknya adalah i, ii, dan vi karena lingkungan ini di samping dekat dengan kantor kelurahan, juga dekat dengan pusat kegiatan ekonomi (pasar) dan gedung bioskop.
kantor kelurahan itu sendiri berada di lingkungan vi.
seiring dengan perkembangan desa menjadi kota, maka jenis mata pencaharian yang digeluti oleh penduduknya semakin bervariasi, tetapi sebagian besar (44,51%) bergerak di bidang wiraswata/pedagang.
sektor pertanian (petani pemilik, buruh tani, dan nelayan) yang mulanya merupakan mata pencaharian yang digeluti oleh sebagian besar penduduknya, kini menempati urutan ke dua (26,91%).
hal itu disebabkan di samping lahan pertanian (sawah) semakin menciut karena digunakan untuk berbagai keperluan, seperti: jalan, perumahan, dan perkantoran, juga karena adanya kecenderungan generasi mudanya enggan untuk bergelut dengan lumpur (bersawah).
urutan yang ke tiga (20,29%) adalah penduduk yang bekerja di sektor jasa, seperti: makelaran, buruh pasar, dan penarik becak.
sementara, pegawai negeri sipil dan militer walau dalam persentase menempati urutan yang terakhir, tetapi sebenarnya persentase itu menunjukkan perkembangan yang berarti jika dibandingkan dengan masa lalu.
pada tahun '60-an, pegawai negeri sering diledek dengan perkataan “mukur resik, duite langka” (hanya bersih, tidak punya uang).
bahkan, ketika itu pegawai negeri, khususnya guru, dijadikan sebagai sesuatu untuk menakuti anak gadis.
artinya, dalam sebuah keluarga jika anak gadisnya tidak mau diatur, maka diancam atau ditakuti dengan akan dikawinkan dengan guru.
sedangkan komposisi penduduk berdasarkan agama, islam merupakan agama yang dianut oleh sebagian besar (99,8%) penduduk kelurahan beji.
nasrani (katolik dan kristen) kurang dari 0,15%, sementara hindu 0,05%.
sarana peribadatan yang ada hanya masjid (enam buah) dan langgar atau surau (33 buah).
untuk itu, bagi kaum nasrani jika akan ke gereja, maka mereka pergi ke pemalang.
profesi yang banyak digeluti masyarakat beji dewasa ini adalah kerajinan tenun khususnya sarung byur, banyak juragan tenun muda yang bermunculan.
masyarakat beji yang menjadi juragan tenun umumnya belajar menenun di desa wanarejan (mlaki) terlebih dahulu, sekarang di kelurahan beji sudah menjadi pesaing produksi tenun asal wanarejan, diawali sama juragan tenun yang bernama sodikin yang mulai membuka pranggok (tempat produksi sarung tenun) apalagi sekarang upah pengrajin sarung byur naik menjadi rp24.000-rp35.000 per sarung.
potensi kelurahan beji ke depanya masih sangat bagus untuk investasi, itu karena letak geografisnya yang berada di jalur pantura (gandulan), di kawasan tersebut sekarang telah berdiri rumah sakit tulang standar internasional dan ukm konveksi baru, texmaco sudah mulai dilelang, itu berarti tak lama lagi akan buka industri baru, apalagi kalau benteng jadi diaspal akan menjadi taman bermain yang bagus yang bisa mendatangkan para wisatawan, karena di kali elon bisa dibuat wahana bermain yang menyenangkan.
rumah makan yang mulai populer di kelurahan beji ada warung makan mba sop yang menyediakan pecel belut dan pecel lele, ada bu ngapi yang menyediakan nasi grombyang itu semua ada di jalan belitung kel.
beji, pemalang, dekat masjid at tahmid, di sana juga ada yang melayani pesanan tempe kripik, rempeyek dlewer, opak usel, dan berbagai macam penganan lainnya.
masyarakat beji adalah pendukung kebudayaan jawa.
sebagaimana masyarakat pendukung kebudayaan jawa lainnya, mereka dalam berkomunikasi juga menggunakan bahasa jawa.
akan tetapi dengan dialek yang khas (termasuk dalam kategori dialek “banyumasan”) karena jika mengucapkan kata-kata tertentu, “bapak” misalnya, maka pengucapan huruf “k”-nya sangat kental (kentara).
hal ini berbeda dengan orang jawa-yogya dan jawa-solo yang pengucapan huruf “k”-nya “nyaris tak terdengar”.
selain itu, ada juga yang menyebutnya sebagai “jawa kowek” dan “jawa reang”.
bisa jadi, sebutan yang terakhir sangat erat kaitannya dengan suara yang relatif keras dan irama yang relatif cepat, sehingga memberi kesan berisik (reang).
hal ini berbeda dengan suara dan irama orang jawa-jogya dan jawa-solo yang relatif lembut dan lambat dalam bertutur dan atau bertegur sapa, sehingga terkesan teduh dan tidak berisik (halus).
oleh karena itu, masyarakat beji menyebut bahasa jawa yang diucapkan oleh orang yogya dan solo adalah bandek, yaitu suatu istilah untuk bahasa jawa yang halus.