taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
marie spartali adalah putri sulung michael spartali (1818–1914), seorang pedagang kaya dan kepala perusahaan spartali & co serta konsul-jenderal yunani di london dari tahun 1866 hingga 1879.
pada tahun 1871, marie spartali menikahi jurnalis dan pelukis william j. stillman meskipun pernikahan ini tidak diresetui kedua orang tuanya.
legenda tentang kamada ekadashi yang diceritakan oleh dewa krishna kepada raja pandava yudhisthira di varaha purana, seperti yang diceritakan oleh orang bijak vasishtha kepada raja dilipa.
suatu ketika, pasangan muda gandharva, lalit dan istrinya yang bernama lalita, mereka tinggal di kota ratnapura, kota yang sangat makmur dan dihiasi dengan emas dan perak, yang dipimpin oleh raja pundarika.
lalit adalah seorang penyanyi terkenal, sementara lalita adalah seorang penari terkenal di istana.
pada suatu ketika lalit sedang bernyanyi di istana, perhatiannya langsung beralih dari lagu tersebut kepada istrinya yang absen dari pandangannya.
akibatnya, dia melewatkan beberapa ketukan dan salah mengakhiri penampilannya.
lalu ada seorang pengkhianat yang berasal dari wilayah patala yang bernama karkotaka, ia paham betul tentang situasi ini sehingga ia mulai memanfaatkannya, ia kemudian mengadu kepada raja pundarika dan mengatakan bahwa lalit menganggap istrinya lebih penting daripada penguasanya yaitu raja.
raja pundarika geram dan kemudian mengutuk lalit menjadi kanibal yang mengerikan, yang tingginya sekitar 64 mil.
lehernya seperti gunung, panjang lengannya sekitar delapan mil dan mulutnya seukuran gua besar .
lalita merasa sangat tertekan lalu berkelana di hutan bersama suaminya yang telah berubah menjadi raksasa karena telah melakukan dosa.
saat berjalan disekitar bukit vindhyachal, lalita bertemu dengan orang bijak yang bernama shringi.
lalita memberikan penghormatan kepadanya, kemudian lalita memohon padanya untuk memberikan solusi terhadap masalah yang sedang dialaminya.
kemudian orang bijak tersebut menyuruh lalita untuk melakukan vrata(sumpah) kamada ekadashi, untuk menebus dosa-dosa suaminya.
lalita melakukan puasa ekadashi dengan penuh pengabdian, lalu pada hari berikutnya lalita kembali mengunjungi orang bijak tersebut dan membungkuk kepada dewa krishna.
dia meminta kepada tuhan untuk membebaskan suaminya dari kutukan raja sebagai hadiah dari pahala yang didapatkan setelah melakukan puasa.
dengan berkah dari krishna, lalit kemudian dikembalikan ke bentuk gandharva aslinya.
setelah itu, mereka dibawa ke surga dengan kereta terbang surgawi.
sulis with orchestra adalah album solo pertama karya sulis yang dirilis pada tahun 2005.
album ini berisikan 8 lagu pilihan yang berbahasa indonesia, album ini diarransemen oleh arranger ternama di indonesia yakni dwiki dharmawan dengan dibantu orkestra dari victoria philharmonic orchestra & sydney concert orchestra, yang juga terdapat dua lagu yang dijadikan original soundtrack ftv/sinetron di indosiar & sctv pada tahun 2005-2007 yaitu kuasa illahi & suratan takdir.
kereta tujuan sapporo diberangkatkan dari ueno sekitar pukul 16.00, serta berhenti di , , , , , , dan .
setelah itu, kereta ini tidak berhenti di semua stasiun yang dilewatinya, sampai tiba di pulau hokkaido.
di pulau hokkaido, perhentian pertama kereta ini adalah yang tiba pada pukul 05.00 keesokan harinya, dan akhirnya tiba di sapporo pada pukul 09.30.
sedangkan, kereta tujuan ueno diberangkatkan dari sapporo sekitar pukul 16.00; perhentian pertama setelah meninggalkan pulau hokkaido adalah di stasiun sendai, sekitar pukul 04.30 keesokan harinya, dan kereta ini dijadwalkan tiba di stasiun ueno sekitar pukul 09.30.
kereta '’cassiopeia’’ terdiri dari 12 kereta tidur seri e26, termasuk kereta dengan tempat duduk pada perjalanan tujuan sapporo dan kereta ‘’deluxe suite’’ pada perjalanan tujuan ueno.
biasanya, kereta ini dihela oleh lokomotif listrik ef510-500 milik jr east pada petak ueno-aomori, lokomotif listrik ed79 ac milik jr hokkaido pada petak aomori-hakodate, dan lokomotif diesel dd51 milik jr hokkaido pada petak hakodate-sapporo.
sebelum juni 2010, rangkaian ditarik oleh lokomotif listrik ef81 milik jr east.
tarif lainnya, tarif dasar dan tarif ekspres terbatas, didasarkan pada jarak.
bagi wisatawan yang menggunakan japan rail pass, ongkos dasar tidak harus dibayar.
namun, ada biaya tambahan sekitar ¥ 5.500 sekali jalan, karena kereta "cassiopeia" melintasi jalur kereta api yang bukan milik japan railways, antara morioka dan .
layanan "cassiopeia" dijadwalkan berhenti beroperasi pada bulan maret 2016 sebelum pembukaan jalur kereta berkecepatan tinggi hokkaido shinkansen.
layanan terakhir dari tokyo berangkat dari stasiun ueno pada 19 maret 2016, dan layanan terakhir berangkat dari sapporo pada 20 maret, dan tiba di ueno pada 21 maret.
baik jr east maupun jr hokkaido tidak memiliki lokomotif listrik yang mampu beroperasi melalui seikan tunnel dari dan menuju hokkaido setelah tegangan listrik aliran atas dinaikkan dari 20 kv menjadi 25 kv ac seiring dengan pembukaan hokkaido shinkansen pada 26 maret 2016, akan tetapi jr east menyewa lokomotif listrik milik jr freight untuk menarik rangkaian kereta 'cassiopeia' sebagai layanan wisata musiman melalui terowongan seikan walaupun setelah hokkaido shinkansen dioperasikan.
rangkaian yang sama juga digunakan pada layanan kereta wisata musiman ke tujuan lain di wilayah jr east.
keuskupan tersebut secara keseluruhan meliputi republik irlandia dan meliputi sebagian besar longford dan leitrim, dan sebagian kecil cavan, offaly, roscommon, sligo dan westmeath.
kota-kota utama di keuskupan tersebut adalah athlone, ballymahon, carrick-on-shannon, edgeworthstown, granard dan longford.
dia dikenal dengan karya yang mengandung unsur agama, cynewulf dianggap sebagai salah satu penyair kristen anglo-saxon yang dihormati.
keturunannya mengenali nama cynewulf melalui kode rahasia yang terdapat pada empat puisinya.
empat puisi tersebut masuk ke dalam corpus yang diakui secara ilmiah.
puisi itu adalah the fates of the apostles, juliana, elene and christ ii.
keempat puisi cynewulf berisi inisial dari huruf nama penyair yang dirangkai dalam teks dengan menggunakan simbol rahasia yang juga berfungsi sebagai ide yang berkaitan dengan teks.
pada puisi juliana dan elene, susunan nama yang dieja membentuk nama cynewulf, sedangkan dalam fates dan christ ii  tanpa huruf “e” sehingga membentuk nama cynwulf.
unduh mantu merupakan istilah dalam perspektif budaya jawa yang mengacu pada rangkaian upacara pernikahan adat jawa.
acara tersebut diselenggarakan setelah selesai acara resepsi pernikahan di lingkungan tempat tinggal pengantin wanita.unduh mantu secara harfiah diartikan memetik/mengambil menantu.
lebih sederhananya unduh mantu merupakan acara membawa pengantin wanita di lingkungan pengantin pria setelah ijab dan qobul supaya pengantin wanita dikenal warga sekitar.
unduh mantu biasa dilakukan secara sederhana, tidak seperti rangkaian upacara adat pada pengantin wanita.
unduh mantu bersifat sebisanya dan semampunya sesuai keadaan tanpa adanya paksaan atau aturan adat yang mewajibkan.
acara unduh mantu ternyata bukan hanya di jawa saja akan tetapi di luar jawa pun ada.
pada prinsipnya pernikahan yang terpenting adalah ijab dan qobulnya.
pasangan pengantin mampu untuk merayakan atau mensyukuri hari kebahagiaan mereka, maka dibuat resepsi pernikahan.
akan tetapi, jika pasangan pengantin kurang mampu tidak harus dibuat resepsi pernikahan.
dalam seni bangunan yang mempunyai fungsi religius adalah rumah adat yang umumnya berupa rumah panggung dan berbentuk agak segi empat atau segi empat panjang, kecuali rumah asli timor yang mempunyai bentuk bulat telur tanpa tiang.
di daerah ini bangunan dibedakan dalam 3 bentuk yang didasarkan pada model atapnya, yakni bentuk atap berjoglo yang merupakan rumah adat suku bangsa sumba, bentuk atap atap kerucut bulat, merupakan rumah adat suku bangsa timor dan bentuk atap seperti perahu terbalik, merupakan rumah adapt suku bangsa rote.
dari bentuk atap yang berbeda, tetapi dalam rumah ini tetap terdapat suatu tempat suci untuk arwah nenek moyang yang selalu diberi sesaji pada sat-saat tertentu.
masyarakat suku bangsa sabu yang merupakan pelaut ulung membangu rumahnya menyerupai perahu yang erat hubungannya dengan kebudayaan serta kehidupan sehari-harinya.
misalnya atapnya berbentuk perahu terbalik menandakan, masyarakat daerah ini mengenal perahu dan lau sebagai alamnya.
hampir seluruh bagian rumah diberi
ammu kelaga merupakan bentuk rumah sabu asli yang mempunyai lantai panggung difungsikan sebagai balai-balai dan disebut sebagai ‘kelaga’.
bangunan ini mempunyai bentuk 4 persegi panjang dengan atap lancip mirip perahu terbalik.
tiangnya berbentuk bulat terbuat dari kayu pohon lontar, enau, kayu hitam atau kayu besi.
lantai
basilika porta maggiore adalah sebuah basilika bawah tanah yang ditemukan pada tahun 1917 di dekat porta maggiore, roma.
basilika ini berasak dari abad pertama sm.
diduga basilika ini pernah menjadi tempat pertemuan kaum neo-pythagorean, dan gedungnya juga merupakan satu-satunya situs sejarah yang terkait dengan gerakan tersebut.
neo-pythagoreanisme sendiri mengajarkan gaya hidup bertarak sesuai dengan ajaran pythagoras dan plato.
gabriele münter (berlin, 19 februari 1877–19 mei 1962) adalah seorang pelukis ekspresionisme jerman yang berada di garda depan gerakan avant-garde di munchen pada awal abad ke-20.
dia pernah belajar dan tinggal bersama pelukis bernama wassily kandinsky.
dia juga merupakan anggota pendiri dari kelompok ekspresionisme "der blaue reiter ."
gabriele dilahirkan dalam keluarga kelas menengah di berlin.
dia mulai menggambar semenjak kecil.
keluarganya mendukung keinginan gabriele untuk bisa menjadi pelukis.
seiring dengan bertambahnya usia, dia juga memiliki guru pribadi.
pada tahun 1897, saat berusia dua puluh tahun, gabriele mendapatkan pelatihan artistik dari ernst bosch di sebuah studio, düsseldorf dan kemudian di sekolah wanita willy platz.
saat dia berusia 21 tahun, kedua orang tuanya telah meninggal.
dia tinggal di rumah tanpa memiliki pekerjaan.
pada tahun 1898, dia memutuskan untuk melakukan perjalanan bersama saudara perempuannya ke amerika serikat.
mereka berdua berencana untuk mengunjungi keluarga besar mereka.
mereka tinggal di amerika serikat selama lebih dari dua tahun, terutama di negara bagian teksas, arkansas, dan missouri.
sebanyak enam buku sketsa masih tersisa selama masa mereka berada di amerika.
sketsa tersebut kebanyakan menampilkan gambar orang, tumbuhan, dan lanskap.
nancy fraser ( ; lahir 20 mei 1947) adalah seorang feminis dan profesor filsafat di the new school yang berada di new york.
fraser dikenal luas karena kritiknya tentang politik identitas dan karya filosofisnya tentang konsep keadilan.
dia juga seorang kritikus yang gigih terhadap isu feminisme liberal kontemporer dan pengabaiannya terhadap isu keadilan sosial.
fraser memegang gelar doktor kehormatan dari empat universitas di tiga negara, dan memenangkan hadiah alfred schutz 2010 dalam bidang filsafat sosial dari asosiasi filsafat amerika.
dia adalah presiden divisi timur asosiasi filsafat amerika .
fraser memperoleh gelar sarjana filsafat di bryn mawr pada 1969 dan menerima gelar phd dalam bidang filsafat dari cuny graduate center pada 1980.
dia mengajar di departemen filsafat di universitas northwestern selama bertahun-tahun sebelum pindah ke new school, dan telah menjadi profesor tamu di universitas-universitas di jerman, prancis, spanyol, dan belanda.
fraser adalah mantan co-editor "constellations", jurnal internasional teori kritis dan demokrasi, di mana ia tetap menjadi anggota aktif dewan editorial.
dia telah diundang untuk memberikan kuliah tanner di universitas stanford dan kuliah spinoza di universitas amsterdam .
keuskupan achonry () adalah sebuah keuskupan katolik roma di bagian barat irlandia.
keuskupan tersebut adalah salah satu dari lima tahta sufragan dari keuskupan agung tuam.
keuskupan tersebut sering disebut "keuskupan luighne" dalam tawarikh-tawarikh irlandia.
keuskupan tersebut belum didirikan di sinode rathbreasail, tetapi máel ruanaid ua ruadáin bertandatangan sebagai "uskup luighne" di sinode kells.
pertempuran kressenbrunn merupakan sebuah konflik yang berlangsung pada bulan juli 1260 di dekat groissenbrunn, austria hilir, antara kerajaan bohemia dan kerajaan hongaria untuk kepemilikan keharyapatihan austria dan steiermark.
pasukan bohemia dipimpin oleh raja ottokar ii přemysl, sedangkan hongaria dipimpin oleh raja béla iv.
the eyes of the dragon adalah novel fantasi karya penulis amerika stephen king, pertama kali diterbitkan sebagai edisi terbatas dengan sampul buku tebal oleh philtrum press pada tahun 1984, diilustrasikan oleh kenneth r. linkhauser.
novel ini kemudian akan diterbitkan untuk pasar besar oleh viking pada tahun 1987, dengan ilustrasi oleh david palladini.
edisi perdagangan ini sedikit direvisi untuk diterbitkan.
pada tahun 1995 edisi perancis tidak memproduksi ilustrasi amerika; itu termasuk ilustrasi baru oleh christian heinrich, dan pada tahun 2016 versi baru perancis juga termasuk ilustrasi baru, oleh par nicolas duffaut.
pada saat mempublikasi, itu merupakan penyimpangan dari norma untuk raja, yang paling terkenal karena fiksi horornya .
buku ini adalah karya fantasi epik dalam corak suasana-abad pertengahan, dengan pertempuran yang nyata antara yang baik dan yang jahat, dan sihir memainkan peran utama. "
the eyes of the dragon" awalnya berjudul "the napkins" .
"the eyes of the dragon" berlangsung sepenuhnya dalam kehidupan delain (yang terletak di dalam in-world dari seri "the dark tower", sebagaimana disusun dalam " the little sisters of eluria ").
ini diceritakan dari sudut pandang pendongeng yang tidak disebutkan namanya/narator, yang berbicara dengan santai dan jujur kepada pembaca, sering menambahkan komentarnya sendiri tentang motivasi karakter dan sejenisnya.
pesulap raja roland, flagg, yang berusaha menghancurkan kerajaan delain, melihat rencananya dihancurkan oleh ratu sasha yang berhati baik.
setelah sasha melahirkan peter, seorang bangsawan dan pantas menjadi raja di masa depan, flagg menyadari bahwa posisinya, rencananya, dan hidupnya mungkin dalam bahaya karena peter.
ketika sasha sedang mengandung anak kedua, flagg merebut kesempatan itu.
dia memaksa seorang bidan milik ratu untuk membunuh shasa karena putra kedua, thomas, lahir.
sasha berdarah sampai mati dan flagg mulai merencanakan untuk menyingkirkan peter.
yevgeny khrunov lahir pada 10 september 1933 dari pasangan vasily yegorevich dan agrafena nikolayevna.
berjuluk “zhenya”, ia memiliki lima saudara dan dua saudari.
keluarga khrunov adalah keluarga petani.
khrunov menikahi svetlana sokolyuk dan memiliki seorang putra pada 13 juli 1959.
didirikan pada tanggal 21 oktober 2013 dalam kemitraan dengan img, reliance industries, dan star sports, indian super league ini telah diresmikan dengan tujuan untuk menumbuhkan olahraga sepak bola di india dan meningkatkan pendapatan negara.
musim pertama pertandingan berlangsung pada tahun 2014 dengan delapan tim.
selama tiga musim pertama indian super league, pertandingan berlangsung tanpa pengakuan resmi dari konfederasi sepak bola asia, badan pengatur olahraga di asia.
pertandingan ini berlangsung bersamaan dengan liga premier india, kompetisi kriket twenty20 utama negara itu, dengan kampanye liga yang berlangsung selama 2-3 bulan dan pertandingan diselenggarakan setiap hari.
namun, sebelum musim 2017-18, pertandingan tersebut mendapatkan pengakuan dari afc, dengan memperluas menjadi sepuluh tim, dan memperpanjang jadwalnya menjadi lima bulan.
tidak seperti kebanyakan liga sepak bola di seluruh dunia, indian super league tidak menggunakan promosi dan degradasi, melainkan memilih untuk mengembangkan liga melalui ekspansi, mirip dengan major league soccer di amerika serikat.
selama empat musim pertama liga, dua tim telah dinobatkan sebagai juara, masing-masing tim menjuarai sebanyak dua kali.
atk telah memenangkan gelar pertama pada tahun 2014 sebelum memenangkan gelar mereka yang kedua pada tahun 2016.
chennaiyin adalah klub lain yang dinobatkan sebagai juara, setelah berhasil melakukannya pada tahun 2015 dan 2018 .
stefan zamosius (szamosközy) (1570–1612) merupakan seorang humanis dan sejarawan asal hongaria.
szamosközy lahir di kolozsvár, transilvania (sekarang cluj-napoca, rumania) dan berasal dari sebuah keluarga penganut calvinisme.
ia menyelesaikan pendidikannya di heidelberg dan padova.
pada tahun 1593 ia kembali ke transilvania dan mulai bekerja di gyulafehérvár untuk arsip istana transilvania.
di sana ia mulai mengumpulkan bahan-bahan dan menulis karya utamanya tentang sejarah hongaria.
istván bocskai melantiknya sebagai sejarawan resmi istana.
pemberontakan bocskai (perang kemerdekaan bocskai ) merupakan sebuah konflik besar yang berlangsung di hongaria, transilvania dan slowakia modern, antara tahun 1604 dan 1606 melawan rudolf ii, kaisar romawi suci, selama perang turki panjang.
pemimpin pemberontakan tersebut adalah istván bocskai, seorang bangsawan hongaria.
perang utsmaniyah yang besar membebani kerajaan hongaria dan menyebabkan kelaparan dan epidemi.
pemberontakan tersebut berakhir setelah penandatanganan perjanjian wina.
gedung asuransi jiwasraya (semarang) atau gedung jiwasraya adalah salah satu bangunan cagar budaya yang ada di kawasan kota lama semarang, tepatnya di jl.
letjend.
suprapto (dahulu "herenstraat") no.
23-25, kelurahan tanjung mas, kecamatan semarang utara, kota semarang.
gedung yang berlokasi di seberang gereja blenduk ini dibangun sekitar tahun 1916 menurut rancangan arsitek herman thomas karsten (1884-1945).
disebut "gedung jiwasraya" karena telah beralih kepemilikan dan fungsi menjadi kantor pt asuransi jiwasraya (persero) wilayah semarang.
semula gedung ini adalah kantor nillmij van 1859 ("nederlandsch indiesche levensverzekering en lijfrente maatschappij van" 1859), sebuah perusahaan asuransi jiwa milik belanda yang hadir di hindia belanda (indonesia) sejak 31 desember 1859.
dari gedung inilah nillmij mengoperasikan cabangnya di semarang--setelah kantor pertama dibuka di batavia (1909).
desain kantor nillmij (gedung jiwasraya) ini termasuk "indisch style" atau "arsitektur hindia baru" yang dicirikan adanya adaptasi terhadap karakter arsitektur dan kondisi iklim lokal (iklim tropis lembap) serta dipengaruhi modernisme.
semua kantor nillmij di hindia belanda (kecuali yang ada di bandung) merupakan bangunan bertingkat tetapi ketinggiannya berbeda dan memiliki denah berbentuk "l".
gedung jiwasraya di semarang terdiri atas tiga lantai dengan titik tertinggi di bagian tengah berupa kubah kecil yang menaungi area tangga dan "void" (lubang antarlantai).
gedung ini menggunakan konstruksi beton bertulang dan dinding pengisinya terbuat dari bata plesteran.
adaptasi terhadap iklim tropis lembap diwujudkan dengan fasad ganda yang dipisahkan oleh koridor (teras/balkon).
koridor berfungsi untuk melindungi dinding bagian dalam dari panas matahari dan tempias hujan lebat.
sementara ventilasi silang diterapkan secara vertikal dan horizontal.
untuk mendukung ventilasi alami sekaligus sebagai elemen dekoratif, pada dinding bagian atas maupun teras/balkon yang menghadap ke arah luar dipasang "grille concrete" "grill/kisi-kisi beton" (semacam kerawang).
gedung jiwasraya termasuk salah satu bangunan modern pertama di semarang, bahkan disebut sebagai bangunan pertama di hindia belanda (indonesia) yang menggunakan lift/elevator.
meskipun sejak tahun 70-an lift tersebut tidak berfungsi lagi, tetapi hingga kini keberadaan dan keasliannya masih terjaga.
lift yang terbuat dari material besi dan berlantai kayu ini diketahui sebagai produksi "otis elevator company".
"betrayal" terdiri dari setumpuk petak kamar (terdiri dari lantai atas, lantai dasar, dan rubanah); tiga set kartu untuk "item", "event", dan "omen"; enam pelat karakter yang berbeda, dan sejumlah kepingan ("token") untuk mewakili pemain dan beragam monster atau benda.
setiap pelat karakter memiliki dua karakter yang berbeda dapat dimainkan meskipun diwakili oleh token yang sama di atas papan, dan masing-masing karakter memiliki 4 meteran yang digunakan untuk mencatat skor "might", "speed", "knowledge", dan "sanity" yang berlaku di karakter dengan posisi awal yang ditandai untuk masing-masing.
meteran ini tidak linier; kehilangan satu titik "might", misalnya, mungkin tidak mengubah nilai "might" yang sebenarnya tetapi masih membuat pemain selangkah lebih dekat ke kematian.
permainan ini juga menyertakan delapan dadu khusus yang hanya memiliki 0, 1, atau 2 titik di setiap sisi.
permainan ini terdiri dari dua fase, fase awal "exploration" dan fase "haunt".
di awal permainan, setiap pemain memilih karakter dan menetapkan meteran pada nilai awal. "
rumah" dimulai dengan lantai dasar, atas, dan bawah tanah yang ditempatkan di meja permainan secara terpisah; lantai dasar dan atas langsung dihubungkan oleh sebuah tangga, sedangkan lantai bawah tetap tidak terhubung sampai petak kamar tertentu, kartu "event," atau tindakan lain memungkinkannya untuk terhubung.
pada setiap giliran, pemain dapat bergerak melalui sejumlah kamar yang setara dengan "speed" yang mereka miliki.
jika pemain masuk melalui pintu yang belum ditentukan ruangnya, mereka menarik petak kamar dari tumpukan sampai mereka menarik petak yang cocok dengan lantai di mana mereka berada.
petak tersebut ditempatkan sedemikian rupa agar sesuai dengan pintu di mana mereka masuk ruangan, atau jika memungkinkan juga dengan kamar yang berdekatan.
jika ada ikon "event", "item", atau "omen" pada petak yang baru ditempatkan, pemain menarik satu kartu sesuai dengan jenisnya dan mengikuti instruksinya.
kartu "event" sering kali mengharuskan pemain untuk mengocok dadu menggunakan salah satu keahlian mereka untuk menghindari kerugian atau mendapatkan keuntungan.
kartu "item" menyediakan peralatan yang dapat digunakan pemain, dijatuhkan, dan ditukar dengan pemain lain.
kartu "omen" juga umumnya menyediakan item, tetapi dengan satu syarat - setelah mengeluarkan kartu "omen", pemain tersebut harus melempar enam dadu, dan jika hasilnya lebih rendah dari jumlah kartu "omen" yang telah ditarik, fase "haunt" dimulai.
kecuali ditentukan lain, menarik kartu dan melakukan tindakan sesuai dengan instruksi kartu akan otomatis mengakhiri giliran pemain.
jika tidak, pemain dapat terus bergerak melalui kamar lain; ikon untuk kartu di kamar yang sudah dijelajahi dapat diabaikan.
beberapa petak kamar memiliki perintah khusus yang harus diikuti ketika melintas atau mencoba keluar dari ruangan, seperti menggunakan keahlian tertentu untuk keluar dari ruangan tanpa mengalami kerugian.
begitu seorang pemain telah memicu fase "haunt", tabel khusus dalam buku aturan permainan akan digunakan untuk menentukan skenario "haunt" mana yang digunakan berdasarkan di ruangan mana dan kartu "omen" apa yang memicu "haunt", dan siapa yang akan menjadi "pengkhianat" (""traitor""); meskipun sering kali pengkhianat tersebut adalah orang yang memicu "haunt", dalam beberapa skenario, sang pengkhianat mungkin saja pemain lain.
pada titik ini, pemain yang menjadi pengkhianat meninggalkan ruangan; ia membaca syarat kemenangan dan aturan "haunt" spesifik mereka dari satu buku, sementara pemain lain membaca aturan dan syarat kemenangan mereka dari buku yang lain dan mendiskusikan rencana untuk menghadapi sang pengkhianat.
skenario "haunt" banyak disusun berdasarkan beragam kisah horor populer, seperti zombie, kanibal, naga, vampir, hantu, dll. beberapa aturan memungkinkan pengkhianat untuk mengkonversi pemain lain menjadi pengkhianat juga (seperti mengubah pemain menjadi sesama manusia serigala).
tujuan persisnya untuk setiap pemain lain dan pengkhianat akan berbeda untuk setiap "haunt" yang dapat dimainkan; kedua pihak tidak dipaksa untuk mengungkapkan kemampuan baru atau syarat kemenangan mereka, tetapi mereka harus secara eksplisit menyatakan tindakan atau gerakan apa yang mereka lakukan dalam permainan kepada pemain lain.
setelah pengkhianat bergabung kembali dengan para pemain, permainan dilanjutkan mirip dengan fase "exploration", kecuali bahwa semua pengkhianat bermain di giliran terakhir, setelah pemain lain telah bergerak.
selain menjelajahi ruangan baru, setiap pemain sekarang dapat menyerang pengkhianat atau makhluk lain yang dapat mereka kendalikan, dan sebaliknya.
setiap "damage" atau dampak di sini umumnya mengharuskan pemain untuk memindahkan posisi meteran mereka ke bawah sejumlah beberapa langkah tergantung pada selisih dari hasil pertempuran.
kematian umumnya terjadi ketika salah satu karakter meteran pemain turun ke posisi terendah, tetapi skenario "haunt" dapat mengubah aturan tentang ini.
permainan berakhir ketika salah satu dari kubu pemain atau pengkhianat telah mencapai tujuan kemenangan mereka.
permainan ini memiliki 50 skenario "haunt" yang dapat dimainkan, sehingga dapat dimainkan berulang-ulang.
beragam ralat, untuk mengatasi aturan yang tidak jelas atau belum ditentukan, kini telah tersedia secara bebas.
edisi pertama tidak lagi dicetak, dan edisi kedua dirilis pada 5 oktober 2010.
versi permainan yang bertemakan "dungeons & dragons", berjudul "betrayal at baldur's gate", diumumkan pada 3 juni 2017, dan dirilis pada 6 oktober 2017.
pada 20 april 2016, diumumkan bahwa "betrayal at house on the hill" akan mendapat ekspansi pertamanya, berjudul "widow's walk", pada 14 oktober 2016.
ekspansi ini menambahkan 20 petak kamar baru, menciptakan lantai tambahan (atap) untuk tata main, ditambah 30 kartu baru dan 50 skenario "haunt" baru.
ekspansi ini dirancang oleh mike selinker, yang merupakan pengembang pada versi asli "betrayal", serta elisa teague dan liz spanyol beberapa tokoh terkenal juga berkontribusi pada ekspansi ini, seperti pengembang game zoë quinn, animator dan penulis pendleton ward, dan max temkin yang mempopulerkan "cards against humanity".
david m. ewalt mengomentari versi 2010: "permainan papan bertema horor yang berbeda setiap kali anda mainkan.
para pemain menjelajahi rumah berhantu sampai salah seorang menjadi gila dan mencoba membunuh teman-teman mereka.
skenario yang acak dan rahasia memberikan alur cerita yang mengejutkan dan peraturan yang berbeda untuk sang pembunuh di setiap permainan.
sangat menyenangkan, terutama jika anda adalah sang pengkhianat pembunuh."
ikut menelaah edisi kedua, michael harrison dari wired.com mengatakan dia menikmati permainan tetapi menemukan bahwa beberapa aturan dapat dieksploitasi untuk merusak permainan.
perjanjian wina (juga dikenal sebagai perdamaian wina) merupakan suatu persetujuan damai yang ditandatangani pada tanggal 23 juni 1606 antara istván bocskai, seorang bangsawan hongaria, dan adipati utama rudolf.
atas dasar ketentuan perjanjian itu, hak istimewa konstitusional dan agama diakui oleh bangsa hongaria, baik di wilayah transilvania dan kerajaan hongaria.
dengan demikian, di sopron, perjanjian itu mengakui otoritas lutheranisme hongaria di kota; di transilvania, calvinisme memperoleh toleransi beragama.
perjanjian tersebut juga mengakui bocskay sebagai pangeran transilvania dan menjamin hak-hak transilvania untuk memilih pangeran mereka sendiri di masa mendatang.
monumen internasional untuk reformasi (bahasa prancis: "monument international de la réformation", bahasa jerman: "internationales reformationsdenkmal"), biasanya dikenal sebagai tembok reformasi (bahasa prancis: "mur des réformateurs"), merupakan sebuah monumen yang terletak di jenewa, swiss.
monumen ini diciptakan untuk menghormati beberapa tokoh utama, peristiwa-peristiwa, dan dokumen reformasi protestan dengan menggambarkan mereka dalam patung dan relief rendah.
kebo-keboan merupakan salah satu upacara adat yaitu berubah menjadi kebo banyuwangi.
sesuai namanya, kebo-keboan dilakukan dengan berubah menjadi kerbau.
namun, kerbau yang digunakan bukan kerbau sungguhan, melainkan manusia yang berubah menajdi kerbau.
dengan di kututk oleh masyarakat.
upacara adat tersebut sudah adat sejak 300 tahun yang lalu, tepatnya pada abad ke-18.
kebo-keboan biasa dilakukan di awal bulan suro, penanggalan jawa.
tujuan dari upacara adat ini adalah bentuk rasa syukur kepada allah swt, atas hasil panen yang melimpah dan merupakan doa, agar proses tanam benih untuk tahun depan dapat menghasilkan panen yang melimpah.
terdapat dua desa di banyuwangi yang masih melestarikan tradisi kebo-keboan.
desa tersebut adalah aliyan dan alasmalang.
tujuan dan fungsinya sama, yang membedakan adalah alur penyajiannya.
di desa aliyan seluruh ritual masih dilakukan secara aturan adat, sedangkan kebo-keboan di desa alasmalang merupakan imitasi yang dilakukan dengan tujuan pariwisata.
kerbau mempunyai simbol sebagai tenaga andalan bagi petani.
binatang kerbau merupakan binatang yang lekat dengan kebudayaan agraris.
dalam kehidupan agraris, kerbau dan sapi, merupakan binatang yang membantu petani dalam mengolah lahan sawahnya.
bahkan dalam mengolah sawah kerbau dianggap lebih kuat daripada sapi.
binatang kerbau di berbagai wilayah di indonesia menjadi binatang penting dalam ritual adat.
legenda tentang upacara adat kebo-keboan berasal dari kisah buyut karti yang mendapat wagsit untuk menggelar upacara "bersih desa", dengan tujuan agar bisa menyembuhkan wabah penyakit di desa alasmalang.
penyakit tersebut tidak bisa disembuhkan oleh kekuatan manusia.
bila terkena penyakit di malam hari, maka paginya akan mati.
selain wangsit tersebut, para petani juga diminta agar menjelma menjadi seperti kerbau.
hingga akhirnya upacara adat tersebut menjadi sebuah kebiasaan dan dianggap menjadi kearifan lokal di desa tersebut.
bila melihat sejarah upacara kebo-keboan sudah ada sejak abad 18.
upacara adat ini pada zaman dahulu merupakan sebuah media untuk melestarikan tradisi luhur.
di tahun 1960 tradisi ini mulai jarang dilaksanakan.
setelah reformasi tradisi kebo-keboan muncul kembali di desa alasmalang.
inisiator kembalinya kebo-keboan di masyarakat atas bantuan sahuni.
selain di desan alasmalang, tradisi ini juga berkembang di desa aliyan.
mbah muradji (75) merupakan pelestari tradisi kebo-keboan di desa alasmalang, kabupaten banyuwangi.
saat ditanya kapan alasannya aktif melestarikan tradisi kesenian tersebut, dia menjelaskan bahwa, tradisi yang dijalaninya sejak tahun 1960 ini merupakan warisan budaya turun temurun dari kakek buyutnya yaitu buyut karti (alm) yang merupakan pendiri tradisi kebo-keboan di daerah tersebut pada awal abad 18 masehi.
"pada saat tahun 1994, saya menjadi perwakilan kabupaten banyuwangi dalam pekan budaya jawa timur, yang saat itu berlokasi di kabupaten jember, jawa timur.
dalam ajang nasional tersebut alhamdulillah saya mampu membanggahkan kabupaten banyuwangi dengan berhasil masuk sebagai 10 besar budaya lokal terbaik seluruh indonesia."
lanjutnya dengan menunjukan foto saat melakonkan kebo-keboan.
makna tradisi kebo-keboan berkaitan juga dengan ajaran hindu dan budha.
di dalam "kitab purana", tokoh dewi durga digambarkan mempunyai tangan delapan.
tangan kanan berjumlah empat dengan posisi memegang cakra berapi, sara, serta seekor kerbau.
tangan kiri juga berjumlah empat, masing-masing memegang "sangkha", dua "pasa", dan rambut asura.
tangan kanan melambangkan kebajikan atau kebaikan yang diartikan sebagai penguasa tanaman dan kesuburan.
hal ini dilambangkan oleh seekor kerbau atau sang hyang nandini, sedangkan tangan kiri sebagai lambang angkara murka, pembinasa asura, dan menguasai berbagai penyakit menular.
oleh karena kebo-keboan masih berkaitan dengan kerjaan blambangan, pemilihan kerbau sebagai media dalam upacara adat merupakan simbol kebaikan bagi rakyat, khusunya dalam bidang pertanian.
tradisi kebo-keboan di alasmalang berfungsi sebagai daya tarik pariwisata.
oleh karena itu penyajiannya banyak melalui proses modifikasi.
alur pelaksanaan upacara adat kebo-keboan di desa alasmalang adalah sebagai berikut: pertama, melaksanakan syukuran dengan melakukan makan bersama di sepanjang jalanan desa.
sajian makanan terdiri dari 12 tumpeng dan lauk pauknya.
angka "dua belas" pada tumpeng melambangkan jumlah bulan pada satu tahun.
tumpeng tersebut dilengkapi degan "jenang sengkolo" sebanyak lima porsi.
angka lima pada porsi "jenang sengkolo" merupakan simbol dari jumlah hari pasaran dalam kalender jawa.
selain "jenang sengkolo," ada juga "jenang suro" sebanyak tujuh porsi.
angka tujuh melambangkan jumlah hari dari satu minggu.
selain melakukan syukuran, para pawang adat melakukan meditasi di tempat-tempat yang diaggap keramat.
tempat-tempat tersebut di antaranya, "watu laso, watu gajah," dan "watu tumpeng."
kegiatan kedua, mengarak tiga puluh manusia kerbau mengelilingi empat penjuru desa yang dipimpin oleh tokoh adat.
di setiap penjuru desa sudah disiapkan sesaji sebagai simblol peolak bala.
 kegiatan arak-arakan tersebut biasa disebut "ider bumi".
dalam kegiatan "ider bumi", tokoh yang menjadi manusia kerbau yaitu para petani.
gerakan yang dilakukan menyerupai kerbau yang sedang membajak sawah.
selain asesoris tanduk, di pundak manusia kerbau juga dipasang peralatan untuk membajak.
di belakang arak-arakan manusia kerbau, ada sebuah kereta yang terbuat dari berbagai hasil bumi.
kereta tersebut adalah kendaraan yang digunakan oleh dewi sri, yang melambangkan dewi padi dan dewi kesuburan.
kegiatan ketiga, diakhiri dengan penanaman benih padi oleh manusia kerbau, yang diharapkan bisa memberikan panen yang melimpah.
selain itu, tokoh yang mempunyai peran sebagai dewi sri, mempunyai tugas untuk membagikan benih padi tersebut.
tradisi kebo-keboan di desa aliyan masih kental dengan aturan adat yang terstruktur.
alur pelaksanaa upacara adat kebo-keboan di desa aliyan adalah sebagai berikut: pertama, tahap persiapan dengan memasang umbul-umbul di sepanjang jalan desa.
hal ini dilakukan sebagai tanda bahwa desa aliyan akan melaksanakan tradisi kebo-keboan.
selain memasang umbul-umbul, masyarakat juga mendirikan gapura yang terbuat dari bambu sebagai pertanda pintu masuk daerah dilaksanakannya upacara adat.
masyarakat memberi nama gapura tersebut dengan istilah "lawang kori" atau  "pura bungkil".
kegiatan kedua  adalah membuat kubangan.
posisi kubangan disesuaikan dengan rute arak-arakan "ider bumi".
makna kubangan melambangkan tempat persemaian padi tumbuh menjadi tanaman padi dan menghasilkan bulir padi sebagai tanaman panganyang penting bagi manusia.
kegiatan ketiga membuat "gunungan" hasil bumi.
gunungan hasil bumi ini diisi oleh buah-buahan dan hasil bumi lainnya yang melambangkan kesejahteraan dan kemakmuran rakyat di desa aliyan.
kegiatan keempat, yaitu "ider bumi."
di mana para manusia kerbau diarak ke seleruh desa, sesuai rute yang telah dibuat.
  dalam kegiatan "ider bumi" diperlukan singkal sebagai alat yang melekat dan menyatu dengan kerbau dan menjadi simbol petani ketika bekerja di sawah.
kegiatan kelima, diakhiri dengan  "ngurit".
pada kegiatan ini ada tokoh yang bernama dewi sri bertugas memberikan benih kepada ketua adat yang selanjutnya diberikan kepada masyarakat agar ditanam.
populasi yahudi inti di dunia diperkirakan berjumlah sekitar 14,511,000 pada april 2018, meningkat dari 14.41 juta pada 2016.
demografer sergio dellapergola mencetuskan populasi yahudi "yang lebih luas", meliputi orang-orang yang teridentifikasi sebagai belasteran yahudi dan non-yahudi dengan orang tua yahudi, berjumlah 17.3 juta di dunia, dan angka populasi yahudi "yang diperbesar" yang juga meliputi para anggota non-yahudi dari rumah tangga yahudi yang berjumlah 20.2 juta.
de trinitate (tentang tritunggal) adalah sebuah buku latin yang ditulis oleh agustinus dari hippo untuk membahas tritunggal dalam konteks logos.
meskipun tak seterkenal beberapa karya lainnya, karya tersebut dianggap menjadi adikaryanya dan lebih memiliki pengaruh doktrinal ketimbang "pengakuan iman" atau "kota allah".
abuya kh.uci thurtusi, abuya uci atau lebih dikenal dengan abah uci merupakan guru besar seorang pengasuh sekaligus pimpinan pondok pesantren dan majelis ta'lim al-istiqlaliyyah yang berada diwilayah kampung cilongok, desa sukamantri pasar kemis, tangerang, banten
abuya kh.
uci thurtusi adalah tokoh ulama besar yang sangat berkharismatik yang dihormati dan disegani oleh semua kalangan masyarakat, beliau sangat berjasa besar karena telah mengharumkan bangsa indonesia terutama kabupaten tangerang dan banten.
dengan ke istimewaan dan karomah yang diberikan allah swt kepada abuya kh.
uci thurtusi, hati umat islam merasa rindu untuk bertemu dan silaturahmi dengan sosok beliau, dengan kepiawaiannya menyampaikan dan mengajarkan ilmu agama dengan ikhlas, sehingga tausiyah yang disampaikan sangat jelas dan mudah dipahami oleh para jamaah.
pengajian untuk umum di adakan setiap hari minggu pagi di mulai pukul 08.00 s/d 10.00 -10.30.
di mulai dengan pembukaan membaca sholawat ibrohimiyah oleh abah yang sangat membuat hati tenang dan terobati.
abuya kh uci thurtusi dari kp.
cilongok, beliau adalah penerus ayahnya alm kh.
dimyathi (abuya dimyathi cilongok), </ins>mengajar pengajian mingguan, jamaah yang hadir setiap minggu selalu memadati kp.
cilongok desa sukamantri , kecamatan pasar kemis kabupaten tangerang banten tepatnya dipesantren al-istiqlaliyyah, parkir mobil dan motor para jamaah sudah tidak tertampung disatu tempat, sehingga kendaraan banyak parkir ditempat yang lumayan jauh, saking banyaknya jamaah yang tidak tertampung di masjid dan majelis, bahkan jamaah rela mencari tempat duduk disepanjang jalan, dibawah pohon, dan dirumah penduduk sekitar, jamaah mencapai ribuan bahkan puluhan ribu.
namanya sudah terkenal hingga keluar pulau jawa, bahkan yang menghadiri pengajian mingguan sering didatangi ulama dari mancanegara, seperti ulama dari mesir , yaman ,arab , india , irak , maroko dan negara lainnya pernah berkunjung mengikuti acara pengajian.
selain acara pengajian mingguan, ada beberapa acara besar yang diselengarakan tahunan, yaitu acara: maulid nabi, haul tuan syekh abdul qadir al-jaelani.q.s.a, acara tersebut selalu diramaikan oleh ratusan ribu jamaah.
acara yang paling besar hingga para jamaah membludak membanjiri kp.
cilongok menjadi lautan manusia, adalah haul tuan syekh abdul qadir al-jaelani.q.s.a, ratusan jamaah sudah berdatangan mulai malam acara, dan terus berdatangan hingga pagi hari, dan dihadiri para pejabat, alm gusdur (semasa hidup), bupati, para ulama di luar pulau jawa, ulama dari mancanegara, para habaib dan para tokoh besar lainnya.
acara pengajian mingguan membawa berkah bagi para pedagang, dibahu sepanjang jalan dan lapangan kosong para pedagang ikut meramaikan pengajian.
setiap minggu para pedagang menjajakan berbagai aneka makanan, baju muslim, makanan tradisional lokal, akik, sarana ibadah, minyak wangi, dan masih sangat banyak para pedagang lainnya.
abuya uci turtusi, gurunya para guru, ketawadhuan dalam menerima hinaan orang & menutupi keturunan dari abuya dimyathi cilongok, beliau dikenal sangat haus akan ilmu.
karena itu, ia belajar ilmu agama pada banyak pesantren kepada 32 orang guru selama 32 tahun, lama mondoknya beliau disuatu tempat berbeda-beda ada yg 3 tahun lebih bahkan ada yang hanya 1 hari, apabila sudah banyak orang yg tahu bahwa beliau adalah anak abuya dimyathi al-bantani maka beliau akan pindah bahkan apabila sang guru mengetahui beliau anak seorang abuya maka sang kyai malah gak berani menerimanya sebagai murid
saat ini, dengan jumlah ± 400 santri, pesantren al-istiqlaliyah secara mandiri telah membangun sarana dan prasarana penunjang bagi keberlangsungan pendidikan di pesantren.
asrama santri dalam bentuk kobong-kobong dan dikepalai oleh seorang lurah pada setiap lokalnya telah banyak didirikan memenuhi areal komplek pesantren, serta aula untuk pelaksanaan pengajian harian yang dilaksanakan ba’da subuh dan ba’da ashar hingga larut malam.
untuk keperluan memasak disediakan dapur umum di masing-masing lokal asrama santri.
seperti pada pesantren-pesantren kebanyakan, kegiatan bagi santri di pesantren al-istiqlaliyah juga dimulai sejak subuh dengan sholat berjamaah.
sehabis jamaah subuh dilanjutkan dengan pengajian kitab kuning di majelis hingga menjelang pukul 07.00.
selanjutnya para santri memasak untuk sarapan pagi.
pada pukul 08.00, kegiatan pengajian dilanjutkan sampai pukul 10.00.
setelah itu, santri diberikan waktu untuk beristirahat di kobong dan pekarangan pesantren.
pada pukul 14.00 pengajian dilanjutkan kembali sampai masuk waktu ashar dan berjamaah.
setelah ashar pengajian disambung kembali sampai pukul 17.30.
setelah maghrib, giliran pengajian al-qur’an dilaksanakan.
kemudian setelah isya’, para santri belajar kembali selama 90 menit sebelum kembali ke kamar masing-masing untuk istirahat.
kegiatan mereka begitu padat dan berlangsung secara terus-menerus selama satu minggu, kecuali pada hari ahad pagi, karena waktunya digunakan untuk pelaksanaan majelis akbar yang diikuti oleh masyarakat luas.
kurikulum pendidikan yang ada di pesantren salafiyah ini tidak mengikat dan bukan dalam bentuk materi pelajaran, melainkan didasarkan pada kajian kitab kuning (kutub at-turots) serta dalam berbagai disiplin ilmu, seperti ilmu bahasa (nahwu shorof), fiqh, akhlaq, tasawwuf, tafsir, hadits dan ulumul qur’an dengan kitab kitab seperti shahih muslim, dzam’ul jawami, jauharul maknun, fathul mu’in, kifayatul akhyar, alfiyah, tafsir jalalain, dan lain sebagainya, semuanya disampaikan dalam metode pengajaran sorogan.
dak-galbi (), atau ayam tumis pedas adalah hidangan populer korea yang dibuat dengan menumis daging ayam yang dipotong berbentuk dadu yang telah diasinkan sebelumnya dalam rendaman saus "gochujang", serta dicampur dengan ubi jalar, kol, daun perilla, daun bawang, "tteok" (kue beras), dan bahan-bahan lainnya.
setiap restoran "dak-galbi" biasanya menyediakan piring besi panas yang terpasang di tengah meja.
selada dan daun perilla juga disediakan untuk membungkus "dak-galbi".
hidangan ini muncul pada tahun 1960-an sebagai "anju" (makanan pendamping alkohol) murah di kedai minuman kecil di pinggiran kota chuncheon. "
dak-galbi" menjadi pengganti hidangan gui, yang dipanggang di atas arang, yang harganya relatif mahal. "
dak-galbi" kemudian menyebar ke berbagai distrik utama chuncheon, tempat yang industri peternakannya berkembang dan menawarkan bahan-bahan segar tanpa perlu pendinginan. "
dak-galbi" terkenal dikalangan tentara dan mahasiswa, lantaran harganya relatif murah dan disajikan dalam porsi besar, sehingga mendapat sebutan ""galbi" orang biasa" atau ""galbi" para mahasiswa" pada tahun 1970an.
hidangan ini merupakan hidangan lokal kota chuncheon, dan sering disebut sebagai "dak-galbi" chuncheon.
kota chuncheon juga mengadakan festival tahunan yang bertujuan untuk mengenalkan makanan lokal yang mewakili chuncheon, yaitu "dak-galbi".
di chuncheon juga terdapat gang yang berisi banyak restoran "dak-galbi".
keuskupan arundel dan brighton (; ) adalah sebuah keuskupan katolik roma di selatan inggris yang meliputi sussex dan surrey (kecuali spelthorne, yang menjadi bagian dari keuskupan westminster).
keuskupan tersebut didirikan pada tanggal 28 mei 1965 oleh paus paulus vi, sebelumnya bagian dari keuskupan southwark, yang ditingkatkan menjadi keuskupan agung dengan provinsi gerejawi yang baru pada tanggal yang sama.
langkah lama merupakan agama adat atau kepercayaan asli suku talang mamak (salah satu suku pedalaman di riau) yang berorientasi kepada paham animisme.
agama ini mengakui eksistensi dan melakukan pemujaan terhadap roh-roh nenek moyang (sebutan mereka: ninik-datuk) dan mahluk halus (khususnya penghuni hutan).
mayoritas dari mereka masih menganut agama adat talang mamak.
bagi orang yang sudah memeluk agama islam, mereka menyebut dirinya sebagai penganut langkah baru.
hal demikian dimaksud untuk membedakan antara mereka dengan orang talang mamak yang masih menganut agama adat langkah lama.
sementara bagi orang talang mamak yang masih menganut ajaran langkah lama, akan menyebut saudara mereka yang sudah menjadi islam sebagai orang melayu.
orang talang mamak penganut langkah lama membedakan mereka dengan suku melayu berdasarkan agama yang dianut.
kepercayaan langkah lama pada suku talak mamak sering juga disebut dengan islam langkah lama.
penyebutan kata islam di depan frasa langkah lama mungkin ada kaitannya dengan kepercayaan masyarakat tersebut dengan eksistensi tuhan dalam konsep islam dan nabi muhammad saw.
yang jelas mereka juga sering menyebut dirinya sebagai orang adat untuk membedakan mereka dengan yang menjadi muslim atau sudah menganut agama lain, misal katholik.
orang talak mamak penganut langkah lama juga mengklaim diri mereka sebagai orang adat.
hal ini karena mereka masih menunjukkan identitas sukunya dengan jelas, masih mewarisi tradisi leluhur (misal, berambut panjang, memakai sorban/songkok, atau gigi hitam karena makan pinang).
dan masih melaksanakan upacara-upacara adat secara ketat.
beberapa upacara atau ritual adat mereka bertentangan dengan agama-agama samawi (islam, kristen atau katholik).
misal, dalam salah satu prosesi pesta perkawinan talak mamak diadakan judi dan sabung ayam.
prosesi ini merupakan syarat mutlak, sah atau tidaknya perkawinan itu.
contoh lainnya adalah upacara adat batambak.
inti dari upacara ini adalah menghormati roh-roh orang yang sudah meninggal.
mahkamah konsitusi (mk) mengabulkan permohonan uji materiil terhadap pasal 61 ayat (1) & (2), dan pasal 64 ayat (1) & (5) uu nomor 23 tahun 2006  "jo" uu nomor 24 tahun 2013 tentang perubahan uu administrasi kependudukan (uu adminduk) yang diajukan oleh empat orang perwakilan penghayat kepercayaan: nggay mehang tana, pagar damanra sirait, arnol purba, dan carlim.
alasan pemohon, aturan pengosongan kolom agama dalam kartu keluarga (kk) dan ktp elektronik dalam uu tersebut telah merugikan hak konstitusional dan tidak berpihak terhadap status kewarganegaraan penghayat kepercayaan.
implikasinya, akan menyulitkan mereka ketika hendak mengakses dokumen kependudukan (akta nikah atau kelahiran), bahkan ketika mereka akan mencari pekerjaan.
melalui putusan mahkamah konstitusi no.
97/puu-xiv/2016 (putusan mk 97/2016), akhirnya permohonan tersebut dikabulkan secara keseluruhan.
meski putusan mk 97/2016 diapresiasi oleh, khususnya, orang suku talang mamak, namun putusan tersebut masih menjadi kontroversi.
orang talang mamak berharap di kolom ktp ada kolom agama islam langkah lama.
sedangkan pemerintah menafsirkan putusan mk tersebut sebagai pencantuman "kepercayaan kepada tuhan yang maha esa".
reformasi inggris menekan hierarki gereja katolik di inggris pada pertengahan abad ke-16.
pada tahun 1622, kongregasi suci untuk penyebaran iman mendirikan sebuah vikariat apostolik yang meliputi seluruh wilayah inggris, yang dibagi menjadi empat distrik pada tahun 1688.
distrik barat, yang terdiri dari seluruh wilayah wales dan wilayah keuskupan plymouth dan clifton sekarang.
hierarki gereja katolik kemudian dipulihkan pada tahun 1850 oleh paus pius ix, dan di distrik barat dibentuklah keuskupan clifton, penamaanya karena undang-undang nama gerejawi 1851 (dicabut 20 tahun kemudian oleh undang-undang nama gerejawi 1871) melarang keuskupan dari gereja katolik untuk menggunakan nama yang sama dengan keuskupan dari gereja anglikan saat ini atau bekas keuskupan gereja anglikan, terlepas dari kenyataan bahwa keuskupan clifton memiliki gereja katedral di dalam kota bristol.
vikaris apostolik joseph william hendren ditunjuk sebagai uskup pertama.
olimpiade remaja musim panas 2018 ()) adalah acara olahraga untuk remaja yang diadakan pada 6 hingga 18 oktober 2018 di buenos aires, argentina.
acara ini merupakan olimpiade remaja pertama yang diadakan diluar benua asia.
rusia keluar sebagai juara umum dengan perolehan 29 medali emas disusul oleh republik rakyat tiongkok dan jepang.
sementara itu indonesia berhasil meraih medali perunggu sekaligus medali pertama pada ajang olimpiade remaja melalui cabang olahraga angkat beban.
<noinclude>
konsili pan-ortodoks, yang bernama resmi konsili kudus dan agung gereja ortodoks, adalah sebuah sinode yang dihadiri oleh para uskup perwakilan dari gereja-gereja lokal autosefalus yang diakui secara universal dari gereja ortodoks timur yang diadakan di kolymvari, kreta.
konsili tersebut diadakan dari 19 sampai 26 juni 2016.
criticism
stasiun minami-bifuka (南美深駅 "minami-bifuka-eki") adalah sebuah stasiun kereta api yang berada di jalur utama sōya terletak di bifuka, distrik nakagawa, subprefektur kamikawa, hokkaido, jepang, yang dioperasikan oleh jr hokkaido.
stasiun ini diberi nomor "w53".