taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sastra korea mengalami tekanan besar pada zaman penjajahan jepang (1910-1945) karena segala aspek budaya dan seni korea ditekan dan diberangus.
ekspresi dan tema tentang rasa percaya diri dan kebebasan tidak lagi berlaku seperti sebelumnya.
sastra korea pada saat itu mencari bentuk baru untuk beradaptasi dengan tema pencarian jati diri dan kenyataan konkrit.
tema karya sastra tahun 1920-an umumnya menceritakan tentang penderitaan rakyat jelata yang memilukan.
karya sastra korea di indonesia tidak banyak dikenal.
namun semenjak berbagai universitas membuka jurusan dan pengajaran bahasa korea, perlahan pemahaman dan minat akan sastra dan bahasa korea meningkat.
karya pertama sastra korea yang diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia adalah sebuah antologi cerpen berjudul "" terbitan gramedia pustaka utama pada tahun 2007.
mandar merah atau ayam merah dari mauritius, "aphanapteryx bonasia", adalah mandar yang telah punah.
burung ini hanya ditemukan di pulau mauritius.
mandar merah, yang saat ini hanya diketahui dari sejumlah tulang, deskripsi, dan gambar dan lukisan, merupakan burung yang tidak dapat terbang yang berukuran sedikit lebih besar daripada seekor ayam (sekitar 50 cm).
bulunya berwarna coklat kemerah-merahan, halus dan menyerupai rambut; ekornya tidak tampak saat masih hidup demikian pula sayapnya yang pendek hampir tidak tampak sama sekali dalam bulu-bulunya.
burung ini memiliki paruh panjang, agak lengkung, dan berwarna cokelat dan memiliki kaki yang agak (bagi seekor mandar) panjang.
keseluruhan, burung ini mirip seekor kiwi yang ramping daripada seekor mandar.
mandar merah dibicarakan di hampir setiap laporan mengenai mauritius dari tahun 1602.
rincian-rincian yang ada selalu diulang-ulang dan tidak memberi banyak pencerahan pada sejarah hidup burung.
sementara itu, mereka menghuni atas berbagai kemudahan dimana burung tersebut dapat ditangkap menurut metode perburuan dan faktanya burung tersebut dihidangkan sebagai pengganti yang baik untuk babi.
sebagian besar informasi mengenai penampilan burung berasal dari lukisan joris hoefnagel yang diselesaikan dari seekor burung yang hidup di menagerie milik kaisar rudolph ii sekitar tahun 1600.
anehnya, seekor burung menyerupai mandar merah terpampang dalam lukisan francesco bassano the younger "arca di noè" ("bahtera nuh").
saat bassano wafat sebelum koloni belanda dibentuk di mauritius tahun 1598, asal-muasal burung tersebut merupakan misteri.
pada akhirnya, muncul beberapa gambar mentah burung ini dalam tiga lukisan dodo tahun 1620-an oleh roelant savery.
yang dapat disampaikan adalah bahwa sekitar tahun 1600, kemudingkinan lebih awal, sejumlah kecil mandar merah mencapai eropa dalam keadaan hidup.
sebagai tambahan, terdapat kurang-lebih empat gambar mentah yang dibuat di mauritius.
mandar ini diburu hingga punah pada abad setelah penemuannya.
dodo yang dikatakan kurang enak, biasanya dibunuh karena rasa ingin tahu atau kebosanan, namun mandar merah merupakan burung mainan yang sangat terkenal di kalangan penduduk belanda dan prancis.
sementara burung ini dapat melarikan diri dengan baik saat dikejar, burung ini juga mudah sekali terpikat dengan menunjukkan kain merah pada burung, yang kemudian akan diserangnya; perilaku yang serupa seperti yang juga ditunjukkan kerabatnya mandar rodrigues.
burung ini kemudian dapat ditangkap dan tangisannya ketika itu akan menarik lebih banyak orang untuk menyaksikan, seperti burung lainnya yang berevolusi dalam ketiadaan predator, menjadi sulit ditangkap dan tidak takut manusia.
saat burung ini bertelur di tanah, babi yang memakan telurnya dan anak-anaknya yang masih kecil kemungkinan bersumbangsih atas kepunahannya.
ketika françois leguat (1708), yang akrab dengan mandar rodrigues pada tahun-tahun sebelumnya, datang ke mauritius pada tahun 1693, dia mengatakan bahwa mandar merah telah menjadi langka; dia merupakan sumber terakhir yang menyebutkan burung ini sehingga dapat diasumsikan burung itu punah di sekitar tahun 1700.
penetapan hilangnya dan status mandar ini menjadi sulit karena nama lokal untuk dodo, "todaersen" (atau "dodaersen") dialihkan kepada mandar merah, yang sama memiliki pantat gemuk, dengan dodo yang menanti kepunahan.
provence (provençal: "provença" atau "prouvènço") adalah wilayah di prancis tenggara yang berbatasan dengan laut tengah dan italia.
wiayah ini adalah bagian dari "région" provence-alpes-côte d'azur.
region provence meliputi "département" var, vaucluse, bouches-du-rhône dan sebagian alpes-de-haute-provence dan alpes-maritimes.
kamu adalah sebuah distrik di kabupaten dogiyai, provinsi papua, indonesia.
sebagian besar penduduk yang mendiami wilayah distrik kamu adalah suku ekagi.mata pencaharian penduduk adalah bercocok tanam, berburu.
wilayah distrik kamu berada pada ketinggian 1.500 di atas permukaan laut.
suhu udara relatif dingin antara 20 derajat c sampai 30 derajat c. sarana prasarana yang sudah ada adalah meliputi, pasar, spbu, gereja, lapangan udara.
untuk mencapai wilayah ini saat ini sudah dapat dilalui dengan transportasi darat dari kota nabire.
perjalanan darat dari kota nabire kurang lebih 7 jam.
jarak tempuh dari nabire ke kamu (dahulu moanemani sekarang kigamani) kurang lebih 200 km.
perjalanan dapat ditempuh juga dengan pesawat jenis cesna dari kota nabire, waktu tempuh kurang lebih 30 menit.
kerajinan rakyat yang khas adalah pembuatan tas noken dari kulit kayu yang dilapisi dengan bunga anggrek.
the storm riders () adalah sebuah film aksi hong kong diproduksi pada tahun 1998.
sutradara film ini adalah andrew lau dan dibintangi aaron kwok, ekin cheng, sonny chiba, kristy yang, dan shu qi.
film ini dirilis oleh distributor golden harvest pada 18 juli 1998.
film sekuel di serial fung wan, "the storm warriors" adalah dirilis pada tahun 2009.
tergabung dalam fifa
tergabung dalam nf-board
tergabung dalam fifa
tergabung dengan afc
tergabung dengan caf
affiliated to concacaf
bahasa nasional atau bahasa kebangsaan adalah suatu bahasa (atau varian bahasa, contohnya dialek) yang memiliki sejenis hubungan "de facto" atau "de jure" dengan seseorang dan mungkin melalui perluasan wilayah yang mereka duduki.
sebutan ini digunakan bermacam.
sebuah bahasa nasional bisa mewakili identitas nasional suatu bangsa atau negara.
bahasa nasional secara alternatif bisa merupakan sebuah penetapan yang diberikan pada satu bahasa atau lebih yang dituturkan sebagai bahasa pertama di wilayah sebuah negara.
di indonesia, ulat grayak utama adalah "spodoptera exigua" (larva berwarna coklat kehijauan) dan "s. litura" (larva berwarna coklat).
ulat grayak tinggal di bawah permukaan tanah di siang hari dan aktif memakan tajuk tumbuhan pada malam hari.
serangannya dapat sangat hebat sehingga dalam waktu semalam dapat menghabiskan suatu pertanaman, dan oleh sebab itu dikenal sebagai "ulat tentara".
permainan ini dapat ditemukan di berbagai wilayah di indonesia, baik di sumatra, jawa, bali, kalimantan, dan sulawesi.
di setiap daerahnya dikenal dengan nama yang berbeda.
terdapat dugaan bahwa nama permainan ini berasal dari ""zondag-maandag"" yang berasal dari belanda dan menyebar ke nusantara pada zaman kolonial, walaupun dugaan tersebut adalah pendapat sementara.
permainan sunda manda biasanya dimainkan oleh anak-anak, dengan dua sampai lima orang peserta.
di jawa, permainan ini disebut "engklek" dan biasanya dimainkan oleh anak-anak perempuan.
permainan yang serupa dengan peraturan berbeda di britania raya disebut dengan "hopscotch".
permainan "hopscotch" tersebut diduga sangat tua dan dimulai dari zaman kekaisaran romawi.
untuk dapat bermain, setiap anak harus berbekal "gacuk" yang biasanya berupa sebentuk pecahan genting, yang juga disebut "kreweng", yang dalam permainan, "kreweng" ini ditempatkan di salah satu petak yang tergambar di tanah dengan cara dilempar, petak yang ada gacuknya tidak boleh diinjak / ditempati oleh setiap pemain, jadi para pemain harus melompat ke petak berikutnya dengan satu kaki mengelilingi petak-petak yang ada.
pemain yang telah menyelesaikan satu putaran terlebih dahulu, berhak memilih sebuah petak untuk dijadikan "sawah" mereka, yang artinya di petak tersebut pemain yang bersangkutan dapat menginjak petak itu dengan kedua kaki, sementara pemain lain tidak boleh menginjak petak itu selama permainan.
peserta yang memiliki kotak paling banyak adalah yang akan memenangkan permainan ini.
pasar gambir mulanya adalah wahana hiburan rakyat yang sudah ada setidaknya sejak paruh kedua abad ke-19.
pasar gambir menampilkan pertunjukan seperti wayang, ronggeng, dan topeng.
selain itu juga diadakan permainan seperti panjat pinang, balap karung.
berita di harian java-bode, 29 april 1863 menyebut, pasar gambir tak pernah gagal menarik perhatian orang-orang betawi untuk datang.
pada tahun 1898 pasar gambir diselenggarakan mulai tanggal 31 agustus, bertepatan dengan hari ulang tahun ratu wilhelmina, sekaligus menyambut hari penobatannya.
setelah itu, pasar gambir diadakan setahun sekali, selama satu pekan antara agustus dan september sebagai perayaan menyambut hari ulang tahun ratu wilhelmina pada 31 agustus.
pasar malam ini berhenti diadakan sejak masa pendudukan jepang tahun 1942.
pada awalnya, pasar gambir hanya berlangsung selama satu minggu, kemudian karena minat masyarakat sangat tinggi maka acara tersebut diperpanjang hingga dua minggu dari jam 10 pagi hingga 12 malam.
pada tahun 1906, jumlah pengunjung kegiatan ini tercatat mencapai 75.000 orang dari dalam dan luar batavia.
harga karcis untuk pribumi adalah 10 sen, sedangkan untuk orang belanda sebesar 25 sen.
menurut surat kabar "bataviaasch nieuwsblad" pada 23 september 1921, laba bersih yang didapat dari penyelenggaraan pasar gambir adalah 18.848.38 gulden dengan jumlah pengunjung 334.985 orang.
salah satu hal yang menjadi daya tarik pasar gambir adalah pintu gerbang selalu dirancang dengan meniru berbagai bangunan khas indonesia yang setiap tahun selalu berbeda-beda.
kota praja mengumpulkan satu tim insinyur yang bertugas menentukan tema pintu masuk dan membangunnya sesuai, beberapa rancangan yang telah dibuat adalah pura dari bali dan rumah gadang.
setiap pembukaan, penutupan, dan tepat pada hari ulang tahun ratu, penyelenggara pasar gambir selalu menyalakan kembang api.
produk kembang api yang digunakan berasal dari pabrik gorz di krukut dan lauw kang boen di kawasan angke.
sejak awal diadakan hingga tahun 1930-an, pasar gambir hanya menyediakan hiburan saja.
stand terbuka yang diadakan di pasar ini memuat foto-foto perang waterloo, permainan lotre, permainan konel, dan layar tancap yang berisi film charlie chaplin yang semuanya tidak dipungut biaya.
sedangkan stand tertutup yang dikenakan biaya masuk 10 sen, berisi pertunjukan sulap schand, motor dalam keranjang, tong setan, aksi manusia dibakal, alxoha hawai, dan dancing hall.
pada tahun 1923, pertunjukan karapan sapi dari madura juga diadakan di pasar gambir.
dalam perkembangannya, beberapa lembaga pemerintahan memamerkan hasil penggalian minyak dan tanaman khas indonesia dalam pasar gambir.
selain itu, balai pustaka ikut memamerkan buku bacaan serta pelajaran.
pada tahun 1937, kesenian rakyat seperti tarian doger, wayang wong, dan ketoprak serta perlombaan keroncong, dansa, paduan suara, kasti, layang-layang, panjat pohon pinang, dan sepak bola ikut ditampilkan dalam perayaan tahunan ini.
di dalam area pasar gambir, para penduduk asli indonesia menyediakan warung-warung kecil untuk menjual nasi dan lauk-pauk serta minuman.
para pedagang makanan kaki lima seperti kerak telor dari tanjung duren, laksa dari petamburan, dan bandrek dari manggarai, juga ikut berjualan di dalam maupun area luar pasar menuju gerbang masuk.
es krim ragusa juga pernah ikut berpartisipasi di pasar gambir dan cukup banyak diminati pengunjung di masanya.
selain itu, para pendatang dari eropa juga memiliki restoran tersendiri di dalam kawasan pasar gambir.
setelah perang dunia ii berakhir, kegiatan pasar gambir diadakan kembali di jl.
sudirman (sekarang menjadi lokasi rumah sakit jakarta), namun tidak berlangsung lama seiring dengan perkembangan kawasan jakarta.
pada tahun 1968, gubernur jakarta saat itu, ali sadikin, menghidupkan kembali acara pasar gambir di tempat yang sama sebagai djakarta fair (df) untuk memperingati hari ulang tahun jakarta.
usayd bin hudhayr (arab:أسيد بن حضير) adalah salah seorang sahabat nabi muhammad dari suku aws dari kalangan anshar.
usayd digelari kaumnya dengan sebutan “al kamil” (yang sempurna), karena otaknya yang cemerlang dan kebangsaannya yang masih murni.
dia menguasai pedang dan pandai menulis.
sebagai penunggang kuda yang cekatan dia memiliki ketepatan memanah.
di samping itu dia dikenal sebagai pembaca dan penulis dalam masyarakat.
usayd memeluk islam dari mush’ab bin ‘umayr, dengan islamnya usayd, menyebabkan sahabatnya yang bernama sa’ad bin muadz masuk islam pula.
usayd bin hudhayr dan sa’ad bin mu’adz adalah dua pemimpin suku aws dari kalangan anshar.
dengan islamnya ke dua tokoh ini, menyebabkan pula seluruh masyarakat aws masuk islam.
maka jadilah madinah sesudah itu menjadi tempat hijrah rasulullah dan tempat berdirinya pusat pemerintahan islam yang besar.
beta serpentis (β ser / β serpentis) adalah bintang yang berada di rasi serpens, berada di kepala "sang ular" (serpens caput).
komponen primernya, beta serpentis a, bintang katai putih tipe a ("white a-type main sequence dwarf") dengan magnitudo +3.65.
komponen kedua, bintang bermagnitudo 9.9 b, terpisah pada jarak pada 31 arcsecond, dan bintang bermagnitudo 10.7 c, terpisah pada jarak 201 arcseconddari komponen utamanya.
beta serpentis berada pada jarak 153 tahun cahaya dari bumi.
politik adalah proses di mana terdapat sekelompok manusia dalam membuat keputusan, walaupun sering kali istilah ini lebih diterapkan dan berhubungan dengan perilaku dalam pemerintahan sipil namun politik masih dapat diamati dalam semua interaksi di antara kelompok manusia, termasuk korporasi, akademik dan lembaga-lembaga keagamaan.
politik sendiri bisa terdiri dari "merupakan hubungan-hubungan interaksi sosial yang melibatkan otoritas kewenangan atau kekuasaan" ],mengacu pada peraturan dari sebuah unit politik, atau berkaitan dengan metode dan stategi yang dipergunakan dalam perumusan dan penerapan kebijakan.
dalam ilmu politik (atau dalam pelajaran studi politik) adalah belajar mengenai perilaku politik, akuisisi pengujian dan penerapan dari kekuasaan dan dalam bidang studi ini mempunyai keterkaitan dengan filsafat politik yakni sebuah ilmu yang mempelajari dasar-dasar pemikiran atas politik, etika perilaku publik politik dan administrasi publik yang mana termasuk pelakuan dalam penelitian dari praktik-praktik pemerintahan.
topik-topik politik dapat meliputi:
administrasi publik -
adolf hitler -
al-farabi -
anarkisme hijau -
aristotle -
australasia -
australia -
austria -
bavaria -
benito mussolini -
bible -
bikameralisme -
birokrasi -
birokrat -
bolshevik -
brahmana -
buddhisme
chandragupta maurya -
cicero -
cold war -
karl marx -
karl popper -
keynesian -
komunitarianisme -
konflik israel dan palestina -
kriminologi
laissez-faire -
laissez-faire kapitalisme -
land reform -
legitimasi -
lenin -
leviathan -
liberalisme -
liberal -
libertarian marxisme -
libertarian sosialisme -
libertarianisme -
luxemburgisme
machiavellian -
machiavellianisme -
mayoritarianisme -
mayoritas -
manajemen -
mandat -
mao zedong -
maoisme -
margaret thatcher -
max weber -
maximilien robespierre -
may conspiracy -
may day -
melanesia -
mercantilisme -
micronesia -
militan -
militarisme -
minoritarianisme -
minoritas -
mobutisme -
monarkisme -
monarki -
monash university -
nato -
napoleon bonaparte -
nasserisme -
nasional socialisme -
nasionalisme -
natural rights -
nazi -
nazisme -
neo-gramscianisme -
neo-zionisme -
neo-medievalisme -
neo-populism -
neokonservatisme -
neoliberalisme -
neolibertarianisme -
neomercantilism -
neososialisme -
netherlands -
niccolò machiavelli -
noam chomsky -
north america -
statistics -
stem cell
the prince -
the republic -
theology -
teori perilaku politik -
thomas hobbes -
thomas sowell -
tiri -
transparency international -
turkey -
tirani
united kingdom -
united states -
utopia
veto -
vladimir lenin
winston churchill -
women's suffrage
xenophon
william farel (1489 – 13 september 1565), guilhem farel atau guillaume farel (), adalah seorang evangelis prancis, dan pendiri gereja reformed di kanton neuchâtel, berne, jenewa, dan vaud di swiss.
ia paling sering dikenang karena telah membujuk yohanes calvin untuk tetap berada di jenewa pada tahun 1536, dan karena membujuknya untuk kembali ke sana pada tahun 1541, setelah pengusiran mereka pada tahun 1538.
mereka mempengaruhi pemerintah jenewa hingga kota itu berubah menjadi "roma protestan", tempat kaum protestan berlindung sekaligus tempat kaum non-protestan diusir.
bersama calvin, farel melatih para pengkhotbah misioner yang menyebarkan pengaruh protestan ke negara-negara lain, khususnya ke prancis.
farel lahir pada tahun 1489 di gap.
di universitas paris, ia menjadi salah seorang murid dari imam katolik yang sempat bersimpati dengan beberapa gagasan reformasi pada tahun-tahun awal reformasi protestan.
sang imam, jacques lefèvre d'étaples, membantu farel meraih jabatan profesor untuk mengajar tata bahasa dan filsafat di collège du cardinal-lemoine di paris.
bersama lefèvre, ia menjadi anggota "cercle de meaux" yang dihimpun sejak tahun 1519 oleh guillaume briçonnet, uskup meaux yang juga memiliki semangat reformasi.
farel akhirnya menjadi seorang pengurus perguruan tinggi tersebut.
pada tahun 1522, ia ditunjuk menjadi seorang pengkhotbah keuskupan oleh briçonnet.
sejak saat itu farel mengundang sejumlah humanis evangelis untuk berkarya dalam keuskupannya guna membantu melaksanakan program reformasinya di dalam gereja katolik.
dalam kelompok humanis ini juga terdapat josse van clichtove, martial mazurier, gérard roussel, dan françois vatable.
para anggota "cercle de meaux" memiliki beragam bakat berbeda, namun mereka umumnya menekankan studi alkitab dan bersandar kembali pada teologi gereja mula-mula.
selagi menjalani aktivitasnya bersama lefèvre di meaux, farel terpengaruh oleh gagasan-gagasan lutheran dan menjadi promotornya yang penuh semangat.
setelah dikecam oleh warga sorbonne, farel melakukan evangelisasi dengan sungguh-sungguh di dauphiné.
farel terpaksa melarikan diri ke swiss karena kontroversi yang ditimbulkan oleh tulisan-tulisannya yang menentang penggunaan gambar dan rupa dalam ibadah kristen.
ia melewatkan waktu di zürich bersama huldrych zwingli, dan di strasbourg bersama martin bucer.
ia meyakinkan warga neuchâtel untuk bergabung dengan reformasi protestan pada tahun 1530.
farel menetap di jenewa pada tahun 1532, tetap menjadi pendeta, dan menarik calvin untuk tinggal di kota itu, kendati mereka saling bertolak belakang seputar teologi perjamuan kudus.
bersama calvin ia diusir dari jenewa pada tahun 1538, antara lain karena pandangan-pandangannya yang kukuh, dan menarik diri ke neuchâtel, tempat ia wafat.
masalah menjadi serius, terutama karena perbatasan berubah melalui gunung-gunung tinggi dan membatasi gerak italia pada tahun 1915 yang telah memperburuk situasi dan kecuali keberhasilan di luar lembah valsuganaand val lagarina (keduanya terhubung oleh kereta api) dan dataran tinggi lavarone, folgaria dan asiago.
persiapan untuk pertempuran dimulai pada bulan desember 1915, ketika conrad von hötzendorf diusulkan kepada jerman dengan berbeda jumlah, jenderal erich von falkenhayn, menggeser divisi blok timur di galicia ke tyrol, menggantikan divisi jerman.
setelah menerima jawaban negatif dari jerman, menolak usulan penggantian dan secara aktif berusaha untuk mencegah austria-hongaria dengan serangan, conrad von hötzendorf memutuskan untuk beroperasi secara otonomi.
angkatan darat ke-11 austria-hongaria, di bawah komando count victor dankl, akan melaksanakan serangan diikuti oleh angkatan darat ke-3 di bawah pimpinan hermann kovess.
itu tidak mudah karena italia telah berada di wilayah sekitar 250.000 pasukan (angkatan darat pertama jenderal brusati dan sebagian dari angkatan darat keempat).
hötzendorf telah meminta bantuan jerman, tetapi permintaan itu ditolak karena jerman belum berperang dengan italia (yang akan menyatakan perang terhadap jerman tiga bulan kemudian), dan karena memposisikan unit jerman di blok italia akan mengurangi kemampuan serangan jerman terhadap rusia .
pada 15 mei, 2.000 senjata artileri austria membuka bendungan yang berat terhadap garis italia, sehingga trentino terbakar.
infanteri austria menyerang sepanjang 50 km.
sayap italia bertahan di tanah mereka, tetapi pusat kekuatan dan austria dapat diterobos, mencapai dataran venesia sekitar 30 km jauhnya, semua pasukan italia di isonzo dihadapi.
namun, pada 4 juni, rusia tiba-tiba mengambil inisiatif di galicia, di mana mereka berhasil masuk austria.
meskipun mereka secara efektif dilawan oleh tentara jerman, terpaksa hötzendorf untuk menarik setengah divisi dari trentino.
akibatnya "strafexpedition" tidak bisa lagi dipertahankan dan austria mundur dari posisi mereka.
pasukan italia di wilayah itu meningkat menjadi 400.000 untuk melawan austria.
daniel terlahir dengan nama dan ilie ciobotea () adalah patriark gereja ortodoks rumania.
pemilihan dilangsungkan pada 12 september 2007, dan daniel memperoleh 95 dari 161 suara.
ia secara resmi diangkat sebagai patriark pada 30 september 2007 di bukares.
gelar resminya adalah "uskup agung bukares, metropolitan muntenia dan dobrudgea, penjaga takhta kaisaria dari kapadokia, patriark rumania".
kastil bran (; ), terletak di dekat bran, adalah monumen nasional dan marka tanah di rumania.
benteng ini terletak di perbatasan antara transylvania dan wallachia.
kastil ini umumnya dikenal sebagai "kastil drakula" (meskipun ini hanya salah satu dari beberapa tempat yang dihubungkan dengan legenda drakula, seperti kastil poienari dan kastil hunyad).
kastil poenari (ipa: /po.ǐe.
'narʲ/) ("cetatea poenari" dalam bahasa rumania) adalah sebuah kastil yang terletak di provinsi argeş, rumania]]. kastil ini didirikan pada awal abad ke-13 oleh penguasa wallachia.
pada abad ke-14, poenari menjadi kastil utama penguasa-penguasa basarab.
pada beberapa dekade berikutnya, penghuni kastil ini terus berubah, hingga kastil ini ditinggalkan.
kastil hunyad (rumania: "castelul huniazilor" atau "castelul corvineştilor", hongaria: "vajdahunyad vára") adalah sebuah kastil yang terletak di hunedoara, transilvania, rumania.
hingga tahun 1541, kastil ini merupakan bagian dari kerajaan hongaria, dan selanjutnya menjadi bagian dari kepangeranan transylvania.
romulus augustus (lahir sekitar 460 - meninggal setelah 476, mungkin masih hidup sampai 488), dikenal juga dengan julukan romulus augustulus (artinya "romulus si augustus kecil"; sebab sufiks bahasa latin "-ulus" berarti diminutif), adalah kaisar romawi barat terakhir yang berkuasa sejak 31 oktober 475 ketika masih berusia 12 tahun, hingga ia disingkirkan pada tanggal 4 september 476.
pengasingannya menandakan akhir dari kekaisaran romawi barat, runtuhnya romawi kuno, dan dimulainya abad pertengahan di eropa barat.
romulus augustus hanya berkuasa selama sepuluh bulan sebelum akhirnya disingkirkan oleh odoacer, salah seorang pemimpin bangsa jermanik.
kerajaan romawi (latin: "regnum romanum") adalah sebuah pemerintahan monarki di kota roma dan wilayah kekuasaannya.
tidak banyak yang diketahui mengenai sejarah kerajaan romawi karena tidak ada sumber tertulis yang berasal dari zaman tersebut.
kebanyakan sumber ditulis selama masa republik dan kekaisaran berdasarkan pada legenda.
sejarah kerajaan romawi bermula sejak pendirian kota tersebut, sekitar tahun 753 sm dan berakhir setelah penggulingan kekuasaan para raja dan pendirian republik pada tahun 509 sm.
kerajaan romawi bermula dari permukiman di sekitar bukit palatine di sepanjang sungai tiber di italia tengah.
wilayah itu subur dan bukit-bukitnya menyediakan perlindungan sehingga tempat itu mudah dipertahankan.
hal ini ikut berperan dalam kejayaan roma kelak.
pada awalnya romulus dan remus berselisih mengenai tempat akan didirikannya kota.
ketika romulus sedang membangun tembok kota, remus mengejek dan mengganggu pekerjaannya.
puncaknya adalah ketika remus melewati wilayah romulus, remus dibunuh oleh romulus.
menurut sumber dari livius, plutarkhos, dionysius dari halicarnassus dan yang lainnya, kerajaan romawi dipimpin oleh tujuh raja dalam masa 243 tahun.
raja diberikan kekuasan pemerintahan, kehakiman, dan militer tertinggi dengan penggunaan imperium.
imperium dimiliki raja seumur hidupnya dan membuat raja kebal terhadap pengadilan.
sebagai pemilik tunggal imperium di roma pada saat itu, raja memiliki kekuasaan eksekutif tertinggi serta kekuasaan militer sebagai panglima tertinggi seluruh legiun romawi.
selain itu, hukum yaang menjaga warga negara dari penyalahgunaan magistratus yang memiliki imperium, tidak ada pada masa raja.
kekuasaan raja yang lainnya adalah hak untuk menunjuk atau mencalonkan pejabat pada semua jabatan.
raja menunjuk "tribunus celerum" untuk bertugas sebagai tribunus suku ramnes di roma sekligus sebagai komanan pengawal pribadi raja, celeres.
raja diharuskan menunjuk tribunus ketika mulai menjabat dan ketika akan meninggal.
tribunus merupakan jabatan tertinggi kedua setelah raja dan juga memiliki hak untuk memanggil rapat majelis curiate.
raja memiliki hak pada auspicium atas nama roma dan kepala augurnya, dan tidak ada bisnis publik yang dapat dilaksanakan tanpa kehendak dewa menjadikan asupicium penting.
orang-orang mengenal raja sebagai perantara antara manusia dengan dewa ("pontifex", "pembangun jembatan") dan dengan dimikian mereka memandang raja dengan sangat religius.
ini menjadikan raja sebagai pemimpin agama negara.
raja bisa mengatur kalender romawi, dia juga menyelenggarakan semua upacara keagamaan dan menunjuk pejabat keagaamaan yang lebih rendah.
diceritakan bahwa romulus merupakan pendiri jabatan augur sekaligus merupakan augur terhebat.
demikian juga raja numa pompilius, yang mengembangkan dasar-dasar dogma keagamaan romawi.
di bawah kepemimpinan raja, lembaga legislatif (senat dan majelis curiate) hanya memiliki sedikit kekuasaan; mereka bukanlah lembaga yang independen karena mereka tidak memiliki hak untuk berkumpul dan mendiskusikan masalah kenegaraan sesuai kehendak mereka.
mereka hanya bisa berkumpul jika dipanggil oleh raja dan hanya boleh mendiskusikan masalah sesuai keinginan raja.
walaupun begitu, majelis curiate memiliki hak untuk meluluskan hukum yang diusulkan oleh raja, sedangan senat berfungsi sebagai dewan kehormatan.
senat bertugas menasihati raja namun tidak bisa mencegah tindakan raja.
satu-satunaya tindakan raja yang tidak boleh dilakukan tanpa persetujuan senat dan majelis curiate adalah menyatakan perang terhadap negara lain.
memiliki imeperium memjadikan raja berhak menentukan putusan dalam semua kasus pengadilan, karena raja juga dapat berfungsi sebagai sebagai kepala keadilan roma.
meskipun raja bisa menunjuk pontif untuk bertugas sebagai hakim dalam perkara-perkara kecil, raja memiliki otoritas tertinggi dalam semua kasus yang dibawa ke hadapannya, baik perkara pidana maupun perdata.
ini menjadikan raja sangat berkuasa baik dalam masa damai maupun dalam masa perang.
beberapa sejarawan percaya bahwa keputusan raja tidak dapat diganggu gugat dan dengan dimikian tidak dapat dilakukan banding.
namun beberapa sejarawan lainnya meyakini bahwa permohonan banding dapat diajukan pada raja oleh kalangan bangsawan pada pertemuan majelis curiate.
untuk membantu raja, sebuah dewan bertugas menasihati raja selama persidangan, tetapi rajalah yang berhak menentukan putusan akhirnya.
raja juga menunjuk dua detektif kriminal (quaestores parridici) sebagai pengawas pada kasus-kasus pengkhianatan.
menurut livius, tarquinius superbus, raja ketujuh dan terakhir romawi, menghakimi kasus-kasus kriminal tanpa penasihat, sehingga menciptakan ketakutan pada orang-orang yang hendak melawannya.
romulus adalah raja pertama sekaligus pendiri roma.
romulus mendirikan roma di atas bukit palatine.
setelah mendirikan roma, romulus mengizinkan semua laki-laki, baik manusia bebas ataupun budak, untuk datang dan menjadi warga roma.
untuk menyediakan istri bagi warganya, romulus menculik wanita-wanita kaum sabin sehingga kerajaan sabin memerangi roma.
setelah berperang dengan kaun sabin, romulus berbagi gelar dengan raja sabin, titus tatius.
pada masa pemerintahannya, roma juga berperang dengan kerajaan fidenate dan veii.
romulus memilih 100 orang bangsawan untuk membentuk senat sebagai dewan penasihat bagi raja.
setelah penggabungan dengan sabin, romulus menambah lagi 100 sebagai senat.
romulus membagi rakyatnya menjadi tiga puluh "curiae" (golongan), dinamai berdasarkan tiga puluh wanita sabin yang berperan dalam menghentikan perang antara romulus dan titus tatius.
pewakilan tiap "curiae" berkumpul membentuk dewan curiata.
setelah kematian romulus, terjadi masa interregnum selama satu tahun di mana 10 orang anggota senat terpilih memerintah sebagai interrex.
senat kemudian memilih numa pompilius, seorang sabin, untuk menjadi raja berikutnya.
dia dipilih karena reputasinya sebagai orang yang adil dan beriman.
meskipun awalnya numa tidak mau menerima jabatan kerajaan, ayahnya meyakinkannya untuk menerima posisi itu sebagai cara untuk melayani para dewa.
masa pemerintahan numa ditandai dengan perdamaian dan reformasi keagamaan.
numa membangun kuil janus dan melakukan kesepakatan damai dengan kerajaan tetangga roma.
numa kemudian menutup pintu kuil tersebut untuk menunjukkan keadaan damai.
numa juga banyak menetapkan dan mendirikan jabatan keagamaan di roma, contohnya perawan vesta, pontifex maximus, salii, flamine.
numa mereformasi kalender romawi dengan menambahkan bulan januari dan februari sehingga totalnya menjadi 12 bulan.
numa mengatur wilayah roma menjadi distrik-distrik untuk menciptakan aministrasi yang lebih baik, membagi-bagi tanah kepada para penduduk, dan membentuk serikat dagang.
tradisi mengatakan bahwa pada masa pemerintahan numa perisai jupiter jatuh dari langit, dengan masa depan roma tertulis di atasnya.
numa memerintahkan untuk membuat sebelas salinannya, yang kemudian dipuja sebagai benda suci oleh orang romawi.
numa memerintah selama 43 tahun dan meninggal secara alami
tullus hostilius adalah raja yang lebih suka berperang dibanding mengurusi masalah keagamaan.
pada masa pemerintahannya, roma memusnahkan kerajaan alba longa dan mengambil seluruh penduduknya.
dia juga berperang dengan kerajaan fidenae, veii, dan sabin.
dia membangun tempat baru untuk senat, "curia hostilia", yang bertahan sampai 500 tahun setelah kematiannya.
setelah kematian tullus hostilius yang misterius, senat romawi memilih cucu numa pompilius, ancus marcius, sebagai raja.
seperti kakeknya, ancus marcius lebih suka perdamaian dan hanya berperang jika dia diserang.
dia melakukan kesepakatan damai dengan kerajaan tetangga roma dan membuat mereka bersekutu dengan roma.
dia banyak membangun infrastruktur, seperti penjara pertama roma, pelabuhan, dan pabrik garam.
dia juga membangun jembatan pertama yang melalui sungai tiber.
setelah memimpin selama 25 tahun, dia meninggal secara alami seperti kakeknya, menandai berakhirnya pemerintahan raja latin-sabin di roma.
dia menambahkan 100 anggota dari suku etruska ke dalam senat.
dia juga menambah jumlah tentara menjadi 6.000 infantri dan 600 kavaleri.
dia membangun kuil jupiter, "circus maximus" (arena balap kereta kuda), mendirikan forum romawi, mengadakan kompetisi olahraga romawi, dan memperkenalkan lambang militer romawi.
tarquinius priscus digantikan oleh menantunya, servius tullius.
servius adalah raja roma kedua yang merupakan keturunan etruska.
servius mengadakan sensus penduduk pertama dan membagi-bagi penduduk roma berdasarkan tingkat ekonominya dan wilayah geografisnya.
dia mendirikan dewan centuria dan dewan suku.
dia membangun kuil diana dan tembok yang mengelilingi tujuh bukit di roma.
dia memerintah selama 44 tahun kemudian dibunuh oleh putrinya (tullia) dan menantunya (tarquinius superbus).
romulus mendirikan senat setelah dia mendirikan roma.
dia memilih orang-orang dari kaum bangsawan (orang-orang yang memiliki kekayaan dan istri serta anak yang sah) untuk menjabat sebagai dewan kota.
dengan demikian, senat adalah dewan penasihat raja.
senat terdiri dari 300 orang senator, di mana 100 orang senator mewakili tiga suku kuno di roma: ramnes (latin), tities (sabin), dan lukeres (etruska).
raja memiliki kekuasaan untuk mengangkat senator namun harus disesuaikan dengan adat kebiasaan.
dalam pemerintahan monarki, senat hanya memiliki sedikit kekuasaan dan kewenangan karena sebagian besar kekuasaan dipegang oleh raja, selain itu raja dapat menjalankan semua kewenangannya tanpa persetujuan senat.
fungsi utama senat adalah melayani raja sebagai penasihat dan koordinator legislatif.
setelah undang-undang yang diusulkan oleh raja melewati comitia curiata, senat bisa menolaknya atau menyetujuinya sebagai hukum.
raja bisa meminta pertimbangan pada senat mengenai masalah tertentu namun pada akhirnya rajalah yang memutuskan.
raja memiliki kewenangan untuk mengadakan rapat senat kecuali selama interregnum, di mana senat bisa mengadakan rapatnya sendiri.
ketika seorang raja mati, romawi memasuki masa "interregnum".
kekuasaan tertinggi negara akan berpindah ke senat, yang bertanggung jawab untuk mencari raja baru.
senat akan berkumpul dan menunjuk salah satu anggotanya sendiri (interrex) untuk bertugas selama lima hari dengan tujuan mengusulkan raja berikutnya.
setelah lima hari, seorang interrex akan menunjuk (dengan persetujuan senat) senator lain sebagai interrex.
proses ini akan terus berlanjut sampai raja yang baru terpilih.
setelah interrex menemukan calon yang cocok, ia akan mengusulkannya pada senat dan senat akan meninjau calon tersebut.
jika senat menyetujuinya, interrex akan memanggil majelis curiate untuk mengadakan sidang.
setelah diusulkan kepada majelis curiate, rakyat romawi dapat menerima atau menolaknya.
jika diterima, raja terpilih tidak segera menjalankan tugas.
dia harus melalui dua proses lagi sebelum mendapatkan kekuasaan penuh.
pertama, raja harus menjalani upacara keagamaan yang dipimpin oleh seorang augur.
kedua, pemberian kewenangan dari majelis curiate kepada raja terpilih.
raja ketujuh romawi, tarquinius superbus, memerintah dengan kejam.
dia menggunakan kekerasan, pembunuhan, dan teror untuk mempertahankan kekuasaannya.
sang raja juga mencabut banyak konstitusi yang telah ditetapkan oleh pendahulunya.
puncaknya adalah peristiwa pemerkosaan lucretia yang kemudian menyebabkan rakyat memberontak dan menggulingkan kekuasaan raja.
setelah itu, romawi menjadi sebuah republik.
untuk menggantikan kepemimpinan raja, dibuatlah lembaga baru bernama konsul.
konsul terdiri dari dua orang, dipilih untuk masa jabatan selama satu tahun, dan konsul yang satu dapat membatalkan kebijakan konsul yang lain.
awalnya, konsul memiliki kekuasaan seperti raja, dalam perkembangan selanjutnya, kekuasaan konsul dikurangi dengan adanya hakim-hakim yang memegang wewenang tertentu.
yang pertama muncul adalah praetor, yang membuat konsul tak lagi memiliki otoritas yudisial.
kemudian ada censor yang mengambil alih dari konsul hak untuk melakukan sensus.
rakyat romawi kemudian menciptakan jabatan yang disebut diktator.
seorang diktator memiliki wewenang penuh atas masalah-masalah sipil dan militer.
kekuasaan diktator begitu mutlak sehingga jabatan ini hanya berlaku pada masa-masa darurat.
walaupun tampaknya mirip dengan raja, diktator romawi memiliki masa jabatan yang terbatas yaitu enam bulan.
berlawanan dengan konsep modern diktator sebagai perampas kekuasaan, diktator romawi dipilih secara bebas, biasanya berasal dari jajaran konsul.
setelah menjadi republik, kekuasaan keagamaan raja diberikan kepada dua jabatan baru: rex sacrorum dan pontifex maximus.
rex sacrorum secara de jure adalah pejabat agama tertinggi di republik.
tugas utamanya adalah mengadakan pengorbanan tahunan untuk jupiter, sebelumnya tugas ini dilakukan oleh raja.
sedangkan pejabat agama tertinggi secara de facto adalah pontifex maximus, yang memegang sebagian besar wewenang keagamaan.
dia memiliki kekuasaan untuk menunjuk dan mengangkat pejabat-pejabat keagamaan seperti perawan vesta, pendeta, dan bahkan rex sacrorum.
pada awal abad ke-1 sm, jabatan rex sacrorum dilupakan dan pontifex maximus memperoleh hampir seluruh kewenangan keagamaan romawi.
dengan naiknya gaius julius caesar dan anak angkatnya gaius julius caesar octavianus (kaisar augustus), romawi hampir dipimpin kembali oleh raja.
gaius julius caesar terpilih sebagai pontifex maximus dan diktator selama seumur hidup, yang memberinya kekuasaan lebih banyak daripada raja-raja terdahulu.
namun sebelum berhasil mengubah romawi, caesar lebih dulu terbunuh pada 15 maret 44 sm.
selama periode antara 28 sm dan 12 sm, augustus memperoleh konsuler kekaisaran dan kekuasaan tribun rakyat, dikombinasikan dengan posisi pontifex maximus dan princeps senatus.
semua jabatan tersebut membuat augustus menjadi sangat berkuasa.
augustus kemudian mendirikan kekaisaran romawi, ini adalah awal dari masa principatus.
meskipun telah menjadi kekaisaran, lembaga-lembaga republik masih tetap ada sampai masa dominatus.
bahkan sampai era bizantium, kaisar akan berbagi gelar konsul.
ada juga kepausan, yang memerintah romawi untuk jangka waktu tertentu, bersama dengan negara gereja.
james brennan (jesse eisenberg) ingin kuliah di universitas columbia namun orangtuanya (wendie malick and jack gilpin) tidak mampu membiayainya sehingga james memutuskan untuk bekerja di sebuah taman hiburan bernama adventureland.
di advetureland, james bertemu para pegawai lainnya dengan berbagai karakter mereka.
james juga kemudian bertemu emily "em" lewin (kristen stewart) dan jatuh cinta padanya.
mereka harus melalui berbagai konflik dan masalah sebelum akhirnya bisa bersama.
the storm warriors () adalah sebuah film aksi dan seni bela diri asal hong kong diproduksi pada tahun 2009.
sutradara film ini adalah saudara pang (danny pang, oxide pang), dan dibintangi aaron kwok, ekin cheng, simon yam, charlene choi, dan nicholas tse.
film ini dirilis oleh distributor universe films distribution co.
ltd.
pada 17 desember 2009.
film ini adalah sekuel di serial fung wan, "the storm riders".
the young victoria adalah film biografi drama sejarah tahun 2009 yang disutradarai oleh jean-marc vallée dan diproduseri oleh martin scorsese, graham king, timothy headington dan sarah ferguson.
naskah film ini ditulis oleh julian fellowes.
film ini dibintangi oleh emily blunt, rupert friend, miranda richardson, jim broadbent, paul bettany, mark strong dan thomas kretschmann.
film "the young victoria" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 76%, berdasarkan 150 ulasan, dengan rating rata-rata 6,5/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 64 dari 100, berdasarkan 29 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
nama nazaret diyakini berasal dari akar kata ibrani "נצר" (; = "tunas" atau "taruk yang tumbuh").
huruf "z" pada "nazaret" dalam bahasa ibrani ditulis dengan huruf "צ" ("tsade" [ts atau tz]), seperti pada "netzer" (= bahasa indonesia "tunas; taruk"), bukanlah huruf "ז" ("zayin" [z]) yang membentuk kata "nazar" (= bahasa indonesia "kaul").
hal ini dikuatkan dengan penyebutan kota nazaret dalam teks rabbinik yahudi dari abad ke-4 m, misalnya ""midrash qoheleth"", yang menggunakan ejaan "n-ts-r" (menguatkan rujukan matius 2:23 kepada ).
penemuan sebuah tulisan ibrani di kaisarea pada tahun 1962 juga menguatkan ejaan "n-ts-r".
meskipun tulisan dari kaisarea ini bertarikh ~ 300 m, isinya memuat catatan penugasan sebuah keluarga imam ke kota nazaret pada tahun ~ 150 m, yang menunjukkan bahwa pengejaan nama kota ini jauh lebih tua dari catatan itu sendiri.
yesus kristus dibesarkan di nazaret, sehingga dikenal dengan sebutan "yesus orang nazaret"+.
kata ibrani "נצר" (; ="tunas" atau "taruk yang tumbuh") mungkin merupakan akar kata dari nama nazaret.
yesus disebut sebagai "orang nazaret" (; , ""; , "netzeri") yang bisa berarti "orang dari nazaret" atau "sang tunas".
dia akan timbul sebagai tunas dari tunggul isai, yaitu ayah daud, sebagaimana dinubuatkan oleh nabi yesaya dalam kitabnya pasal 11:1:
pesantren assalaam didirikan oleh al mukarrom kh.
khoer affandi (alm), kh.
dadang daman huri (alm), kh.
uci sanusi (alm), h. sulaeman (h. elin) alm.
pada tanggal 23 juni 1989 m, terletak di arial tanah seluas 3 ha, dihuni lebih dari 300 santri dan memiliki 13 cabang pesantren yang terletak didaerah jawa dan luar jawa, merupakan lembaga pendidikan islam yang dengan segala kelebihan dan kekurangannya selalu mengupayakan agar para santrinya mampu "berakhlakul karimah" dan mendapat ilmu yang bermanfaat yang dituangkan dalam tiga program pesantren yaitu:
usaha kearah tersebut ditunjang dalam strategi luar (dzhoirriyah) dan strategi dalam (bathiniyah), berbentuk ibadah-ibadah ritual yang di berjama'ahkan, seperti: riyadloh, tadarus al-qur'an, salat berjama'ah awwal waktu, tahajud dan dluha, yang kesemuanya ada dalam kerangka peraturan sebuah organisasi yang ditopang dengan administrasi, komputerisasi, dan fasilitas-fasilitas pelayanan lainnya.
seluruh bekal santri (uang jajan) wajib disimpan di tasas (tabungan santri assalaam) dan dapat diambil seminggu sekali sesuai dengan jatah jajan perhari yang telah ditentukan pihak wali pada waktu pendaftaran, jatah tersebut tidak bisa diubah kecuali ada permohonan langsung dari pihak wali, tujuannya sebagai berikut:
ketentuan menabung
majelis rasulullah merupakan salah satu majelis dzikir dan shalawat pemuda terbesar di jakarta pimpinan habib munzir bin fuad al-musawa.
majelis rasulullah telah sering kali mengadakan kegiatan di monumen nasional(monas), seperti maulid nabi saw dan tabligh akbar yang dihadiri banyak ulama nasional dan internasional, di antara adalah habib umar bin hafidz, ulama dunia kenamaan kota tarim, yaman yang juga merupakan guru dari habib munzir bin fuad al-musawa.
presiden republik indonesia, susilo bambang yudhoyono juga pernah menghadiri dan menyampaikan sambutannya serta sejumlah pesan dalam kegiatan majelis rasulullah saw, demikian juga tokoh nasional lainnya.
kegiatan rutin majelis rasulullah diadakan pada malam selasa, berpusat di masjid raya almunawar pancoran, jakarta selatan.
dakwah habib munzir ialah mengajak umat islam untuk bertobat dan mencintai nabi muhammad dan sunnahnya, menjadikan rasulullah saw sebagai idola.
habib munzir juga senantiasa mengingatkan agar tidak sampai putus aktivitas untuk mencari ridhanya allah swt dan rasa cinta rasulullah saw walaupun majelis rasulullah tidak ada sosok seorang guru besar seperti habib munzir bin fuad al-musawa.
• habib ja’far bin muhammad bagir
• habib alwi al habsy
• habib muhammad baghir bin yahya
habib munzir lulus dari studynya di darulmustafa pimpinan al allamah al habib umar bin hafidz tarim hadramaut, yaman.
dia kembali ke jakarta dan memulai berdakwah pada tahun 1998.
dia mulai berdakwah siang dan malam dari rumah kerumah di jakarta, ia tidur dimana saja dirumah-rumah masyarakat, bahkan pernah ia tertidur di teras rumah orang karena penghuni rumah sudah tidur dan ia tak mau membangunkan mereka di larut malam.
setelah berjalan kurang lebih enam bulan, habib munzir memulai membuka majelis setiap malam selasa (mengikuti jejak gurunya al habib umar bin hafidz yang membuka majelis mingguan setiap malam selasa), dan ia pun memimpin ma'had assa'adah, yang di wakafkan oleh al habib umar bin hud alattas di cipayung, setelah setahun, munzir tidak lagi meneruskan memimpin ma'had tersebut dan melanjutkan dakwahnya dengan menggalang majelis-majelis di seputar jakarta.
habib munzir membuka majelis malam selasa dari rumah kerumah, mengajarkan fiqh dasar, namun tampak ummat kurang bersemangat menerima bimbingannya, dan habib munzir terus mencari sebab agar masyarakat ini asyik kepada kedamaian, meninggalkan kemungkaran dan mencintai sunnah sang nabi saw, maka habib munzir mengubah penyampaiannya, ia tidak lagi membahas permasalahan fiqih dan kerumitannya, melainkan mewarnai bimbingannya dengan nasihat-nasihat mulia dari hadits-hadits rasul saw dan ayat alqur'an dengan amr ma'ruf nahi munkar, dan lalu dia memperlengkap penyampaiannya dengan bahasa sastra yang dipadu dengan kelembutan ilahi dan tafakkur penciptaan alam semesta, yang kesemuanya di arahkan agar masyarakat menjadikan rasul saw sebagai idola, maka pengunjung semakin padat hingga ia memindahkan majelis dari musholla ke musholla, lalu musholla pun tak mampu menampung hadirin yang semakin padat, maka munzir memindahkan majelisnya dari masjid ke masjid secara bergantian.
majelis kian memadat, maka munzir mengambil empat masjid besar yang bergantian setiap malam selasa, yaitu masjid raya almunawar pancoran jakarta selatan, masjid raya at taqwa pasar minggu jakarta selatan, masjid raya at taubah rawa jati jakarta selatan, dan ma`had daarul ishlah pimp.
kh.
amir hamzah di jalan raya buncit kalibata pulo, namun karena hadirin semakin bertambah, maka habib munzir akhirnya memusatkan majelis malam selasa ini di masjid raya almunawar pancoran jakarta selatan, kini acara ini dihadiri berkisar antara 10.000 hadirin setiap minggunya, habib munzir juga meluaskan wilayah da'wah di beberapa wilayah jakarta dan sekitarnya, lalu mencapai hampir seluruh wilayah pulau jawa, majelis rasulullah tersebar di sepanjang pantai utara pulau jawa dan pantai selatan, dan terus makin meluas ke bali, mataram, irian barat, bahkan singapura, johor dan kualalumpur, demikian pula di stasion stasion tv swasta, bahkan vcd, majalah bulanan dll, dan kini anugerah ilahi telah merestui majelis rasulullah untuk meluas ke jaringan internet dengan nama asalnya "website majelis rasulullah".
beberapa stasiun tv swasta telah menjalin hubungan dengan majelis rasulullah saw, di antaranya metro tv yg telah meliput acara majelis mingguan di masjid raya almunawar pancoran jakarta selatan, dan ditayangkan pada acara oasis pada 24 april 2005.
demikian pula antv yang telah menjadi mitra majelis rasulullah saw, yang mana berkali-kali habib munzir dan tim hadrah majelis rasulullah saw mengisi acara mutiara subuh antv dengan durasi 27 menit, dan telah berlangsung sejak tahun 2000 lalu.
antv juga telah berkali-kali berkunjung dan meliput majelis rasulullah saw di masjid almunawar pancoran, dan juga saat kedatangan guru al habib umar bin hafidh di masjid raya almunawar pancoran jakarta selatan.
hal serupa dengan stasiun tv indosiar, sejak 2001 telah menjalin hubungan dengan majelis rasulullah.
pada periode 2005 ini hingga agustus 2005, indosiar tv telah menayangkan lebih dari 20 tayangan rekaman habib munzir almusawa dalam acara embun pagi.
salah satu kegiatan lainnya ialah liputan kedatangan guru al habib umar bin hafidh.
untuk tahun kedatangan tahun 2003 diadakan rekaman di kediaman habib umar maula khela di kemang, dan pada 2004 diadakan rekaman di kediaman habib muhsin bin idrus al hamid di cidodol, dan pada kedatangan tahun 2005 yang baru lalu ini rekaman diadakan di kediaman habib riyadh alhiyeyd di kemang.
stasiun tv lativi telah mengadakan kerjasama dengan majelis rasulullah saw pada bulan ramadhan, dan stasiun tv tpi pun mengadakan rekaman ceramah agama oleh habib munzir sebanyak 4 episode pada mei 2005.
pada tahun 2010 habib munzir sering mengisi acara damai indonesiaku yang rutin ditayangkan oleh tv one setiap hari minggu siang maupun hari besar islam (peringatan tahun baru hijriah dll).
acara ini biasanya dihadiri puluhan ribu jamaah majelis rasulullah serta dihiasi dengan iringan sholawat dari tim hadrah majelis rasulullah.
tim ini selalu mengiringi tablig akbar majelis rasulullah saw dipelbagai wilayah seputar jakarta dan sekitarnya, dibarengi lantunan nasyid dengan suara yang sangat merdu dan indah membawa ketenangan dan kesejukan di hati, dan disaat lain membangkitkan semangat muda untuk lebih giat beraktivitas dengan segala kegiatan positif.
analyse-it adalah program komputer yang dipakai untuk analisis statistika dan dapat dijalankan dari perangkat lunak microsoft-excel.
program ini pertama kali dikembangkan pada tahun 1992 sebagai kelanjutan dari program astute (untuk excel versi 4) yang dapat dipakai untuk analisis parametrik dan non-parametrik, seperti: statistika deskriptif, anova, mann–whitney, wilcoxon, chi-square, regresi linear, regresi polinomial, pembuatan grafik kappa dan bland–altman.
perangkat lunak analyse-it ini dapat dijalankan pada microsoft excel 97, 2000, 2002 & 2003, dan excel 2007.
selain kemampuan pemrosesan statistika yang disebutkan di atas, analyse-it juga mempunyai metode evaluasi, validasi dan demonstrasi untuk plot altman-bland, regresi linear, regresi linear terbobot (weighted linear regression), regresi deming, tes kelinearan clsi, perbandingan delong clarke-pearson, dll.