taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rudy (n. riantiarno) dan erna (titiek sandhora) bak orang pacaran, ke mana-mana berdua, padahal yang ditaksir rudy adalah elsa (christine hakim) adik erna.
kesalah pahaman ini saja berlarut apalagi ada taufik (ratno timoer) kawan bisnis ayah erna-elsa yang ganteng, pandai main gitar dan tertarik pada elsa, yang sebenarnya diam-diam mencintai rudy.
erna sendiri yakin bahwa rudy mencintainya, apalagi mereka sama-sama sepakat belajar bersama di luar negeri.
akhirnya kesempatan rudy-elsa untuk membuka hati kesampaian juga, tetapi mereka menjaga diri, sampai suatu saat mereka akan berterus terang pada keluarga.
saat itu ternyata urung datang karena rudy-erna mengalami kecelakaan.
rudy luka ringan, sedang erna harus diamputasi.
merasa bertanggung jawab rudy melamar erna tanpa memberitahu elsa dulu.
elsa terpaksa menerima.
ali topan mengganggu anna karenina yang kebetulan lewat bersama ibunya.
rombongan ali topan itu ditunjukkan bagai rombongan anak yang besar di jalanan, karena tidak mendapat kasih sayang orang tua.
asal mulanya; ibu yang sibuk, dan ayah yang keluar masuk hotel dengan perempuan lain dan pulang ke rumah selalu terlambat.
meski demikian, digambarkan juga bahwa ali topan adalah anak terpandai di kelasnya.
jadi mereka tidaklah jahat.
keluarga anna karenina justru sebaliknya.
orang tuanya sangat menjaga anaknya, tetapi justru kebobolan.
kakaknya kawin lari.
anna yang dipindah sekolah oleh orang tuanya, ketemu lagi dengan ali yang mengganggunya.
satu kelas lagi.
ketika anna dijahili, ali membela.
maka tumbuhlah rasa simpati.
mereka lalu pacaran, meski ditentang keras orang tua anna.
anna berontak.
anna minta ali mengantarkannya ke rumah kakaknya yang bahagia bersama suami di desa.
orang tuanya datang bersama polisi untuk menangkap ali.
anna mengancam bunuh diri dengan gunting, hingga selamatlah ali.
orang tuanya mangalah.
atheis (atau juga berjudul kafir) adalah film drama tragedi romantis tahun 1974 dari indonesia yang disutradarai oleh sjuman djaya dan dibintangi oleh deddy sutomo dan christine hakim.
film ini dibuat berdasarkan novel sastra terkenal tahun 1949 berjudul ""atheis"" karya achdiat k. mihardja, sastrawan angkatan 45 indonesia asal jawa barat.
diproduksi dengan anggaran sebesar rp.
80 juta dan juga dibintangi oleh emmy salim, kusno sudjarwadi, dan farouk afero, film ini dimaksudkan untuk menjadi sebuah tantangan kepada komunitas agamais di indonesia kala dirilis.
film ini menjadi kontroversial pada saat rilis, sempat ditolak oleh badan sensor film indonesia.
walaupun dinilai gagal mendapatkan banyak penonton pada rilis, film ini kemudian menjadi salah satu film sjuman djaya yang paling dikenal.
film diawali dengan cerita meledaknya bom atom di hiroshima dengan derita yang menyertainya.
hasan (deddy sutomo) adalah seorang santri keturunan, masa kanak-kanaknya sangat tradisional, pendidikannya setengah-setengah, dan bekerja sebagai pegawai perusahaan air minum (pam) di bandung pada tahun 1940-an.
waktu masa kanak-kanak, hasan jatuh cinta pada rukmini (christine hakim), tetapi waktu dewasa terpesona dan akhirnya menikah dengan kartini (emmy salim), perempuan bebas dan berpaham modern.
kartini bergaul erat dengan rusli (kusno sudjarwadi), partisan politik yang bergerak di bawah tanah dan juga sahabat masa kecil hasan.
tokoh-tokoh ini, ditambah lagi dengan anwar (farouk afero) yang seorang nihilis, menjelaskan tema dan alur cerita yang diwarnai konflik tentang pertentangan pikiran kolot-modern dan perdebatan tentang tuhan.
hasan, seorang yang peragu dan terombang-ambing, suatu saat mengetahui kenyataan paling pahit dalam hidupnya: istrinya, kartini, menginap satu losmen dengan si nihilis anwar.
dia harus mengambil keputusan: hadir atau tersingkir.
ia pun berangkat membunuh anwar.
cerita mencapai akhir yang diwarnai kematian.
rusli meninggal ditembak kempetai dan hasan pun tertembak tentara jepang setelah dendamnya terbalas, dan bersamanya berakhir pula pengejaran cakrawala yang dilukiskan saat hasan kecil.
"atheis" disutradarai oleh sjuman djaya, yang juga memproduseri film ini dengan handojo.
sjuman djaya telah belajar tentang perfilman di uni soviet, yang mungkin telah mempengaruhi cara pengambilan filmnya; adegan dari film 1925 sergei eisenstein berjudul "bronenosets potyomkin" (), dari sebuah kereta bayi yang menggelinding di tangga batu, digunakan kembali dalam "atheis".
adegan pertama dari film ini menunjukkan kartini menangisi tubuh hasan di sebuah rumah sakit; alur kemudian menunjukkan bagaimana kejadian ini terjadi.
cara penuturan cerita yang sama juga digunakan dalam versi asli novelnya.
film ini menggunakan hitam-putih untuk menunjukkan adegan dari masa kecil hasan, sementara adegan yang lebih modern dalam gambar berwarna; arsip rekaman sejarah digunakan untuk menunjukkan kedatangan tentara kekaisaran jepang di indonesia.
musisi biola idris sardi juga ikut andil dalam mengaransemen jalur lagu dalam film ini.
film ini diadaptasi dari novel "atheis" tahun 1949 karya achdiat karta mihardja, yang juga telah terbukti kontroversial pada kala dirilis tetapi secara luas dianggap sebagai karya terbaik mihardja.
dalam sebuah wawancara dengan "suara karya", sutradara sjuman djaya menyatakan bahwa ia bermaksud menjadikan film ini sebagai tantangan untuk komunitas agamais di indonesia, sebuah karya yang ia harap akan diterima oleh mereka.
para aktor dalam film ini yaitu deddy sutomo, kusno sudjarwadi, emmy salim, farouk afero, christine hakim, aedy moward, ernie djohan, maruli sitompul, kris biantoro, dan rita zahara.
novelis dan sarjana islam hamka membantu sebagai pengawas selama proses syuting.
biaya produksi film ini rp.
80 juta atau sekitar $as 193.771 kala itu .
"atheis" dirilis pada tahun 1974 dan diterpa banyak kontroversi.
kontroversi ini bahkan telah dimulai saat produksi.
pada mei 1974 badan sensor film indonesia menulis bahwa film ini memiliki konten yang tidak cocok untuk penonton indonesia.
sjuman djaya membalas hal ini dengan menyatakan bahwa buku sumber cerita film ini telah lama menjadi bagian dari kurikulum untuk siswa smp dan sma.
film ini akhirnya diijinkan, meskipun beberapa adegan kemudian dipotong.
meskipun film ini dipuji kritikus pada kala itu, "atheis" tampil buruk di penjualan tiket.
pada festival film indonesia 1975 film ini memenangkan penghargaan adaptasi terbaik dari novel.
kritikus film salim said berpendapat bahwa sjuman djaya mungkin paling bangga pada "atheis" di antara karya-karyanya yang lain.
menulis setelah kematian sjuman djaya, said menemukan bahwa film "atheis" adalah film yang sangat serius, dan mencatat bahwa banyak novel indonesia dengan struktur plot yang sederhana bisa digunakan sebagai gantinya.
olin monteiro, menulis artikel tinjauan untuk "the jakarta globe" pada tahun 2012, menulis bahwa film "atheis" adalah salah satu dari karya sjuman djaya yang paling dikenal dan mencatat bahwa sutradara tersebut telah "berkonsentrasi pada pikiran terdalam karakter-karakter novel tersebut untuk menemukan makna sebenarnya dari keberadaan tuhan dan perdebatan yang menyertainya", meninggalkan penonton untuk memutuskan sendiri apakah tuhan itu ada atau tidak ada.
bram (slamet rahardjo) berasal dari keluarga di bagian kota yang kumuh.
perkawinannya dengan nona (lenny marlina) tanpa restu orang tua nona, karena nona sudah dijodohkan dengan paul (george kamarullah).
suami-istri ini hidup dengan gaji bram yang pas-pasan bersama nien (mieke wijaya) seorang perawan tua kakak bram.sementara hubungan mereka dengan nien kurang intim.
peristiwa sehari-hari hingga menjelang kelahiran anak ketiga.
bram terkena sakit paru-paru, tetapi mamaksakan diri untuk bekerja terus.
nona mencoba meringankan beban keluarga dengan menerima jahitan dari lili (christine hakim), istri muda pemilik bengkel tempat bram bekerja.
hubungan ini memperuncing konflik keluarga.
akhirnya bram bunuh diri dengan mengerat urat nadi tangannya dan meninggalkan sepucuk surat untuk nona.
pak parto kalah berjudi di rumahnya sendiri.
rumahnya amblas, tetapi dia masih sempat beli kado untuk anaknya yang ulang tahun.
entah karena apa ia meninggal.
arwah parto ini yang kemudian jadi topik.
ia selalu membantu anaknya, dr. hartono, yang jadi dosen.
namun bantuannya itu selalu saja salah, hingga hartono selalu ketiban sial.
atas bantuan ratih, sri (christine hakim) diterima jadi pembantu di rumahnya ratih (ully artha) yang badung ternyata hamil.
untuk menutup malu keluarga ia dikawinkan dengan joko (dicky zulkarnain) yang ternyata bajingan.
mereka kawin dengan syarat kebajingan joko membawa korban sri hendak diperkosa.
untung selamat oleh teriakan ajeng (triani sardi) anak ratih yang lekat pada sri, akibatnya sri harus pergi ajeng ikut karena kelekatannya sri ditolong parto (alan suryaningrat) tukang becak.
mereka lari ke jakarta.
kisah selanjut adalah rentetan kemalangan sri di jakarta antara lain terpisahnya sri dari parto.karena sebuah perkelahian antara tukang becak dan sopir bus.
film berakhir dengan bahagia sri-parto bersua kembali joko-ratih-ajeng rukun kembali.
sarah (christine hakim) tidak mencintai suaminya kendatipun apapun yang dimintanya dituruti franky (cok simbara) pejaka yang menjadi idaman hatinya.
selain sarah mencintai franky di lain pihak kehadiran sarah dalam kehidupan franky merupakan cambuk untuk menemukan kebahagian, ketenangan, sensasi dan prestasi.
kebobrokan pun terjadi lebih total dalam tubuh perusahaan besar itu, karena para tokoh pengelolanya saling berbuat untuk kepentingan sendiri.
mereka adalah koruptor-koruptor.
kehadirahn tokoh muda julius ( charly sahetapi) yang berambisi membongkar segala bentuk kecurangan, membuat keadaan menjadi panas.
dan berakhir dengan pupusnya harapan dan insane sarah dan franky.
catatan jelajah sang petualang
sarung tangan adalah sejenis pakaian yang menutupi tangan, baik secara sebagian ataupun secara keseluruhan.
fungsi sarung tangan ialah untuk melindungi sang pemakai dari pengaruh lingkungan sekitarnya atau melindungi lingkungan sekitar dari tangan sang pemakai.
ada beberapa jenis sarung tangan yaitu termis, mekanis, kimia dan pelindung infeksi.
selain itu sarung tangan juga dipakai sebagai hiasan atau untuk alasan mode.
sarung tangan biasa berjumlah sepasang.
tangan termasuk bagian tubuh yang paling banyak digunakan ketika bekerja, sehingga sering sekali kita dengar pekerja mengalami cedera tangan mulai dari luka, patah sampai putus yang diakibatkan oleh alat-alat kerja disekitarnya.
selain helm yang berguna melindungi bagian kepala, sepatu untuk melindungi bagian kaki, perlu sekali bahkan wajib anda mempergunakan sarung tangan untuk melindungi diri dari berbagai cedera yang tidak diinginkan.
sarung tangan juga merupakan salah satu kebutuhan di dalam bidang kerja.
alat ini berguna untuk melindungi tangan dari benda-benda tajam dan mencegah cedera saat sedang kerja, ketika memilih glove ada beberapa faktor yang harus di pertimbangkan antara lain bahaya terpapar, benda yang dihadapi / dikerjakan apakah bahan korosif, panas, dingin, tajam atau kasar karena alat pelindung tangan berbeda-beda dapat terbuat dari karet, kulit maupun kain katun.
sarung tangan
setelah belanda membuat jalan darat menuju ke purwodadi ( kudus – purwodadi ), pada tahun 1782 orang-orang cina di dusun bogo kemudian berpindah ke tepi jalan dan juga memindakan klentengnya dengan cara dipanggul bersama-sama secara utuh bentuknya dan diletakkan ditempat yang sama sampai sekarang berada.
selain taman jepang yang dibuka untuk umum, taman jepang dibangun di hotel, kuil buddha, bekas kediaman resmi daimyo, dan rumah besar milik pejabat atau pengusaha.
taman sempit bergaya jepang di halaman rumah milik rakyat biasa disebut "tsuboniwa" (taman halaman kecil) atau "nakaniwa" (halaman dalam).
tiga taman jepang yang paling terkenal adalah kenroku-en di kanazawa, kōraku-en di okayama, dan kairaku-en di mito, prefektur ibaraki.
secara garis besar, taman jepang mengenal dua ekstremitas: sakral dan profan.
di halaman bangunan sakral seperti kuil shinto, kuil buddha, dan istana kaisar hanya disebar pasir dan kerikil.
salah satu contohnya adalah halaman kuil ise.
sebaliknya, taman yang dilengkapi kolam besar dan ditanami pepohonan, perdu, serta tanaman bunga dibangun di halaman bangunan yang dimaksudkan sebagai tempat memuaskan estetika keduniawian, misalnya rumah peristirahatan dan kediaman resmi.
taman seperti ini diperindah dengan dekorasi seperti batu-batuan, lentera batu, dan gazebo.
berada di tengah-tengahnya antara sakral dan profan adalah taman yang menggabungkan nilai-nilai sakral dan estetika profan, misalnya vila kekaisaran katsura di kyoto.
taman jepang berukuran besar dilengkapi dengan bangunan kecil seperti rumah teh, gazebo, dan bangunan pemujaan (kuil).
di antara gedung dan taman kadang-kadang dibangun ruang transisi berupa beranda sebagai tempat orang duduk-duduk.
dari beranda, pengunjung dapat menikmati keindahan taman dari kejauhan.
taman jepang mengenal permainan perspektif sebagai salah satu teknik untuk membuat taman terlihat lebih besar dari luas sebenarnya.
teknik pertama dari beberapa teknik yang biasa digunakan adalah penciptaan ilusi jarak.
taman akan terlihat lebih luas bila di latar depan diletakkan batu-batuan dan pepohonan yang lebih besar daripada batu-batuan dan pepohonan di latar belakang.
dalam teknik kedua berupa "tersembunyi dari penglihatan" ("miegakure"), tidak semua pemandangan di dalam taman dapat dilihat sekaligus.
tanaman, pagar, dan bangunan digunakan untuk menghalangi pandangan isi taman seperti air terjun, lentera batu, dan gazebo.
orang harus berjalan masuk sebelum dapat melihat isi taman.
dalam teknik ketiga yang disebut lanskap pinjaman ("shakkei"), pemandangan taman meminjam pemandangan alam di latar belakang seperti pegunungan, sungai, atau hutan yang berada di kejauhan.
bangunan seperti istana di luar taman juga dapat dijadikan bagian integral dari taman.
walaupun elemen-elemen dasar dan prinsip yang mendasari desain taman dapat berbeda-beda, tema-tema tertentu dapat dijumpai di berbagai jenis taman, misalnya pulau kecil (disebut hōraijima atau pulau hōrai) yang dibangun di tengah-tengah kolam.
di atas pulau kecil tersebut kadang-kadang diletakkan diletakkan sebuah batu besar yang melambangkan sumeru dalam kosmologi buddha atau gunung hōrai dalam taoisme.
sebagai lambang utopia atau "tanah kebahagiaan", pulau kecil di taman tidak untuk dimasuki orang.
antara pulau dan bagian taman yang lain sengaja tidak dibangun jembatan.
tema-tema lain yang umum adalah kombinasi dari elemen-elemen dasar seperti batu-batu, pulau kecil, dan pepohonan untuk melambangkan kura-kura dan burung jenjang yang keduanya merupakan lambang umur panjang di jepang.
pulau kecil di tengah kolam dibangun seperti bentuk kura-kura atau diletakkan batu yang melambangkan kura-kura di tepian.
tema lain yang populer adalah gunung fuji atau miniatur lanskap-lanskap terkenal di jepang.
bertolak belakang dari batu yang melambangkan keabadian, pohon, perdu, bambu, rumpun bambu, lumut, dan rumput adalah benda hidup yang tumbuh seiring dengan musim sebelum menjadi tua dan mati.
bertolak belakang dengan taman gaya eropa yang berfokus pada warna-warni semak dan bunga, taman di kuil zen hanya berupa hamparan pasir.
taman rumah teh hanya menggunakan tanaman berdaun hijau dan pohon maple yang daunnya menjadi merah di musim gugur.
perbedaan antara lereng gunung, padang rumput, dan lembah dinyatakan dalam pemakaian berbagai macam spesies pohon dan perdu yang dipotong dan dipangkas hingga menyerupai berbagai bentuk.
pohon dan perdu juga dipakai sebagai penghubung antardua lokasi pemandangan di dalam taman.
bukit-bukit buatan dibangun dari gundukan tanah.
batu-batu disusun untuk menyerupai bentuk-bentuk alam seperti pegunungan, air terjun, dan pemandangan laut, dan dipilih berdasarkan bentuk, ukuran, warna, dan tekstur.
batu adalah elemen terpenting dalam taman karena dapat dipakai untuk melambangkan pegunungan, garis pantai, dan air terjun.
di taman yang memiliki pulau kura-kura dan pulau burung jenjang di tengah kolam, batu-batu diletakkan untuk memberi kesan adanya kepala dan ekor.
batu-batu berukuran sedang digunakan sebagai batu pijakan ("tobiishi", arti harfiah "batu loncatan") yang dipasang bersela-sela di jalan setapak.
batu-batu yang menutup jalan setapak disebut batu ubin ("shikiishi").
ketika berjalan di atasnya saat hari hujan, pakaian dan alas kaki akan terhindar dari percikan air, tanah, dan lumpur.
di taman batu jepang, hamparan pasir dan kerikil diratakan dengan penggaruk menjadi pola-pola yang melambangkan benda yang mengalir seperti awan dan arus air.
butiran pasir dan kerikil yang dipakai tidak berukuran terlalu halus karena mudah diterbangkan angin atau dihanyutkan oleh air hujan.
sebaliknya, butiran pasir dan kerikil yang berukuran terlalu besar akan sulit ditata dengan penggaruk.
pemilihan pasir dan kerikil juga mempertimbangkan warna.
pasir berwarna putih memberi kesan murni dan cemerlang di bawah sinar matahari, sedangkan pasir berwarna gelap mengesankan keheningan.
batu untuk taman berasal dari pegunungan, pinggir laut, atau pinggir sungai, dan digolongkan menjadi tiga jenis: batuan sedimen, batuan beku, dan batuan malihan.
batuan sedimen biasanya memiliki permukaan yang halus dan bulat karena terkikis air.
batuan seperti ini dipasang di pinggir kolam dan sebagai batu pijakan di jalan setapak.
batuan beku berasal dari gunung berapi dan biasanya memiliki bentuk dan tekstur yang kasar.
batu seperti ini dipakai sebagai batu pijakan atau sebagai elemen yang menonjol, misalnya diletakkan untuk melambangkan puncak gunung.
batuan malihan adalah batu keras yang biasanya dipasang di sekeliling air terjun atau aliran air.
batu potong dari batuan sedimen juga populer untuk membangun jembatan, wadah batu berisi air, dan lentera batu.
pagar hidup berfungsi sebagai pembatas, penghalang pandangan, pelindung dari angin, api, dan debu, serta penghambat suara.
pagar bambu tembus cahaya ("sukashigaki") disusun dari batang-batang bambu yang lebar-lebar jaraknya hingga pemandangan di balik pagar masih terlihat.
sebaliknya, pagar pembatas ("shaheigaki") dibangun dari susunan bambu yang rapat dan membatasi pemandangan di baliknya.
lentera ("tōrō") berasal dari tradisi cina untuk menyumbangkan lentera ke kuil buddha.
sejak zaman heian, lentera juga disumbangkan ke kuil shinto untuk penerangan di malam hari dan sebagai hiasan.
lentera batu mulai dijadikan dekorasi standar di taman rumah teh sejak zaman muromachi.
setelah menjadi mode di taman-taman rumah teh, lentera batu akhirnya dipasang di berbagai taman jepang karena keindahan dan kegunaannya.
wadah batu berisi air ("tsukubai") adalah perlengkapan standar taman rumah teh.
air dari "tsukubai" dipakai untuk mencuci tangan tamu sebelum mengikuti upacara minum teh.
tradisi menyediakan wadah batu berisi air di taman rumah teh berasal dari tradisi menyediakan wadah batu berisi air dalam agama buddha dan shinto.
sebelum berdoa di kuil, orang berkumur dan membersihkan diri dengan air dari wadah batu yang disebut "chōzubachi".
wadah batu yang diletakkan di tanah disebut "tsukubai chōzubachi" (disingkat "tsukubai") karena orang yang mengambil air harus berjongkok ("tsukubau").setelah banyak dipasang di taman-taman, "tsukubai" akhirnya dijadikan perlengkapan standar di taman-taman rumah teh.
selain "tsukubai" terdapat dua bentuk lain wadah air dari batu.
wadah batu yang memungkinkan orang mengambil air sambil berdiri disebut "tachi chōzubachi" ("chōzubachi" berdiri).
wadah air yang diletakkan berdekatan dengan beranda bangunan disebut "ensaki chōzubachi" ("chōzubachi" beranda).
dalam desain taman dengan air sebagai subjek utama, jembatan adalah elemen dasar yang menambah harmoni dalam lanskap.
jembatan juga berfungsi sebagai penghubung bagian-bagian taman yang dipisahkan oleh air.
di taman batu jepang, jembatan batu dibangun untuk memberi kesan bahwa di bawah jembatan ada "air" yang mengalir.
di taman gaya jōdo, jembatan melambangkan jembatan sungai sanzu yang harus diseberangi arwah orang yang meninggal untuk sampai ke akhirat.
selain itu, jembatan berfungsi sebagai pemisah, seperti halnya fungsi gerbang tengah ("chūmon") di taman teh yang memisahkan taman dalam (kawasan sakral) dan taman luar (kawasan profan).
dalam bahasa jepang, istilah terdiri dari dua aksara kanji, dan .
istilah "niwa" mengacu kepada lahan berkerikil untuk melakukan kegiatan sehari-hari dan upacara keagamaan, dan "sono" mengacu kepada lahan pertanian dan sawah berpengairan.
orang zaman jōmon menamakan lahan tempat mereka melakukan kegiatan, upacara keagamaan, dan mengumpulkan makanan sebagai "niwa".
benda-benda yang ada di lahan tersebut, seperti pohon, batu besar, air terjun, dan kerikil di pantai sering kali dipercaya sebagai benda sakral yang dihuni oleh arwah suci.
pasir, kerikil, atau batu dipakai untuk menandai tanah yang dipercaya sebagai tempat sakral untuk berdoa.
batu-batu di laut dan gunung dipercaya dihuni atau digunakan "kami" ketika turun dari langit ("iwakura").
susunan batu digunakan untuk menandai tempat suci (altar) yang disebut "iwasaka".
naskah tertua yang menyebutkan tentang "niwa" adalah manyōshū yang mengaitkan "niwa" dengan laut luas dan tempat orang memancing.
setelah orang jepang mengenal cara bertani, "niwa" berarti halaman di depan rumah untuk melakukan pekerjaan sehari-hari.
setelah teknik pertanian dikenal orang zaman yayoi, kata "sono" dipakai untuk menyebut lahan beririgasi yang ditanami padi.
elemen dasar, prinsip, dan tema-tema untuk taman sudah dikenal orang jepang sejak zaman heian.
buku-buku klasik mengenai pertamanan hingga kini masih dijadikan pedoman sewaktu membangun taman jepang.
buku pertamanan tertua di jepang adalah yang ditulis pada pertengahan zaman heian.
pengarangnya diperkirakan bernama tachibana no toshitsuna.
dalam "sakuteiki", prinsip-prinsip pertamanan dari cina disesuaikan dengan estetika dan kondisi alam di jepang.
konsep-konsep dalam sakuteiki antara lain diterapkan di taman lumut saihō-ji di kyoto.
tidak seperti halnya buku pertamanan dari zaman sesudahnya, sakuteiki hanya berisi teks dan tidak dilengkapi ilustrasi.
di antara buku pedoman pertamanan dari zaman yang lebih modern terdapat buku yang diperkirakan ditulis tahun 1466, dan terbitan tahun 1735. "
tsukiyama teizōden" disusun dari buku pertamanan yang lebih awal, termasuk dan "sanzui narabi ni nogata no zu".
sepanjang zaman nara, pengaruh budaya cina diterima jepang dari dinasti tang, termasuk di bidang arsitektur dan pertamanan.
dari ajaran taoisme, orang jepang mengenal legenda orang bijak bernama sennin (xian).
sennin konon hidup abadi dan tinggal di seberang lautan di gunung hōrai (gunung penglai).
sejak zaman kamakura, di berbagai tempat di jepang dibangun taman dengan pulau kecil di tengah-tengah kolam.
pulau-pulau kecil tersebut dinamakan pulau burung jenjang ("tsurujima") dan pulau kura-kura ("kamejima").
pulau kecil di tengah kolam merupakan lambang pulau tempat tinggal sennin, sekaligus bentuk harapan umur panjang dan hidup abadi.
di atas pulau kecil tersebut ditanam pohon tusam yang melambangkan umur panjang karena daunnya selalu hijau sepanjang tahun.
pada zaman muromachi, biksu zen membangun taman dari batu, pasir, dan kerikil ("karesansui") yang mencerminkan konsep zen mengenai disiplin, mawas diri, dan pencerahan.
taman batu zen dimaksudkan untuk meditasi, dan biasanya dibangun di sebelah selatan kuil.
hamparan pasir dan kerikil diatur dengan penggaruk bambu untuk membuat berbagai macam pola air seperti ombak, pusaran air, dan riak air.
republik soviet merupakan sejenis pemerintahan yang dipimpin oleh majelis atau dewan (, "sovet").
majelis merupakan sebuah lembaga perwakilan yang memiliki wakil dari unsur-unsur masyarakat, seperti buruh, petani, dan tentara.
jenis pemerintahan seperti ini sebenarnya tidak ada hubungannya dengan pemerintahan berhaluan komunis, tetapi menjadi demikian seiring berjalannya waktu.
pertemuan antara melati dengan rio diawali dengan jatuhnya jeruk dari keranjang melati, yang datang dari udik untuk mencari kerja.
kebetulan paman rio punya restoran.
maka kerjalah melati di situ.
ia mulai sebagai pelayan, dan akhirnya bisa menjadi penyanyi top.
konflik timbul waktu diketahui bahwa antara ayah rio dan ibu melati pernah terikat hubungan suami-istri.
masalah ini kemudian diselesaikan tanpa urusan yang bertele-tele.
dengan banyaknya penampilan penyanyi, maka film ini nyaris seperti acara musik televisi.
nicktoons adalah saluran televisi kabel dan satelit.
dikelola oleh viacom, saluran ini adalah saluran afiliasi nickelodeon.
jaringan ini menyiarkan serial animasi dibuat oleh nicktoons, sebuah studio animasi yang dimiliki nickelodeon, bersama serial animasi asli dan animasi asing dari jaringan lain dalam 24 jam sehari.
namun, versi internasional tidak disiarkan 24 jam per hari.
saluran televisi ini diluncurkan pada tanggal 1 mei 2002 dengan nama nicktoons tv sebagai bagian saluran tv digital dari mtv cable, untuk menarik perhatian para operator kabel untuk mengambil jaringan dan memberi mereka keuntungan pemasaran atas layanan satelit.
namun pada awal tahun 2004 nickelodeon manajemen berubah tentu saja dan menawarkannya ke directv dan dish network.
pada awalnya, saluran ini hanya menayangkan acara nicktoons saja, dan bebas komersial.
sejak jaringan distribusi meningkat, pada tahun 2005 jaringan ini juga menayangkan iklan biasa.
bahkan walaupun penayangan acara nicktoons adalah yang utama, tetapi acara dari nelvana dan warner bros.
juga ditayangkan.
pada tanggal 28 september 2009, jaringan ini meluncurkan logo mereka saat ini sebagai bagian dari penggunaan logo baru nickelodeon dan peluncuran ulang the n dan noggin di bawah nama baru teennick dan nick jr.. ditambah lagi dengan penghapusan kata "network" dari nama nicktoons network, sehingga kembali menggunakan nama nicktoons.
ruslan dan kemal (sinyo hilaul dan rano karno) harus bekerja mencari uang dan meninggalkan sekolah untuk menghidupi dua adik perempuan yang salah satunya baru lahir karena kedua orang tuanya meninggal.
kedua adiknya dititipkan pada seorang dukun beranak.
mereka pergi ke kota, karena di tempat bekas ayahnya bekerja mereka tak disukai.
di kota mereka hidup sebagai pengamen.
kemudian seorang pengusaha klab malam melihat bakat mereka dan mengangkatnya menjadi anaknya dan mendidiknya menjadi penyanyi yang berhasil.
saat mereka mencari kedua adik yang dititipkan pada dukun beranak, ternyata kedua adiknya diangkat anak oleh dua keluarga berbeda.
patena, berasal dari bahasa latin “patena” yang berarti “piring”, adalah piring di mana hosti diletakkan.
patena, yang sekarang berbentuk bundar, datar, dan dirancang untuk roti pemimpin perayaan ekaristi, aslinya sungguh sebuah piring.
dengan munculnya roti-roti kecil yang dibuat khusus untuk umat yang biasanya disimpan dalam sibori, fungsi dari patena sebagai piring menghilang; maka bentuknya menjadi lebih kecil dan sejak abad kesebelas sudah dalam ukuran seperti sekarang.
menurut pedoman umum misale romawi (2000), untuk konsekrasi hosti, sebaiknya digunakan patena yang besar, di mana ditampung hosti, baik untuk imam dan diakon, maupun untuk para pelayan dan umat (no.
331).
patena, yang biasa diletakkan di atas piala, hendaknya dibuat serasi dengan pialanya, dari bahan yang sama dengan piala, yaitu dari emas atau setidak-tidaknya disepuh emas.
non uni eropa
uni eropa
cavezzo adalah "comune" yang terletak di provinsi modena, emilia-romagna, italia.
cavezzo terletak sekitar 45 km sebelah barat laut bologna dan 20 km timur laut modena.
pada tanggal 31 desember 2004, kota ini memiliki populasi sebesar 7.072 dan luas sebesar 26.8 km².
concordia sulla secchia adalah "comune" yang terletak di provinsi modena, emilia-romagna, italia.
concordia sulla secchia terletak sekitar 50 km sebelah barat laut bologna dan 30 km sebelah utara modena.
pada tanggal 31 desember 2004, kota ini memiliki populasi sebesar 8.813 dan luas sebesar 41.2 km².
= gambaran umum kawasan ktm lamunti =
ktm lamunti terdiri dari 22 upt dan 8 desa setempat secara administrasi terletak di 3 wilayah kecamatan yaitu kecamatan mentangai, kecamatan kapuas murung dan kecamatan kapuas barat kabupaten kapuas provinsi kalimantan tengah, yang berjarak 64 km dari ibu kota kabupaten kapuas di kuala kapuas dengan luas secara keseluruhan adalah 45.457 hektare dan jumlah penduduk 34.876 jiwa atau 8.193 kk.
secara geografis ktm lamunti berada pada posisi 02° 31’ 31,3” – 02° 56’ 13” ls dan 114° 27’ 57,6” – 115° 28’ 44” bt dengan batas-batas administratif sebagai berikut:
rencana kemitraan adalah tri partit yang terdiri dari petani yang diwadahi oleh koperasi sebagai lembaga ekonomi berbadan hukum, investor yaitu pengusaha yang memiliki modal, teknologi dan pasar, serta lembaga keuangan (perbankan) yang memiliki fasilitas kredit untuk pengembangan agribisnis, juga pemerintah sebagai pembina kerjasama kemitraan tersebut.
= institusi pengelola =
ktm lamunti merupakan kawasan transmigrasi usulan bupati kabupaten kapuas yang dikembangkan menjadi ktm.
hal ini merupakan implementasi dari instruksi presiden nomor 2 tahun 2007 tentang percepatan rehabilitasi dan revitalisasi kawasan pengembangan lahan gambut di kalimantan tengah.
program pembangunan ktm lamunti meliputi beberapa pengembangan sektor, yaitu: pemukiman, transportasi, perekonomian (perdagangan dan jasa), pendidikan, kesehatan, peribadatan, pelayanan umum (perkantoran), kelembagaan dan pemberdayaan masyarakat.
dalam mengelola ktm, bupati kabupaten kapuas mengeluarkan ketentuan hukum tentang pembentukan tim pengembangan kota terpadu mandiri (ktm) kabupaten kapuas, sekaligus bertindak sebagai pembina yang dibantu oleh perangkat daerah, yang terdiri atas wakil bupati, sekretariat daerah, dinas daerah, dan lembaga teknis daerah yang terkait dengan pengembangan kawasan ktm lamunti.
letak kawasan ktm yang berada di daerah gambut maka pengelolaan kawasan harus sinkron dengan kebijakan dari pemerintah berdasarkan instruksi presiden no.2 tahun 2007 tentang percepatan rehabilitasi dan revitalisasi kawasan pengembangan lahan gambut di provinsi kalimantan tengah.
= catatan =
finale emilia adalah "comune" yang terletak di provinsi modena, emilia-romagna, italia.
finale emilia terletak sekitar 35 km sebelah utara bologna dan 35 km sebelah timur laut modena.
pada tanggal 31 desember 2004, kota ini memiliki populasi sebesar 15.354 dan luas sebesar 104.7 km².
kota ini memiliki kode wilayah 0536.
ravarino adalah "comune" yang terletak di provinsi modena, emilia-romagna, italia.
ravarino terletak 30 km barat laut bologna dan 15 km timur laut modena.
pada 31 desember 2004, kota ini memiliki populasi sebesar 5.900 jiwa dan luas sebesar 28.5 km².
smp negeri 252 jakarta atau juga disebut dulidu (singkatan dari dua lima dua) adalah sekolah menengah pertama negeri yang berada di dki jakarta yang terletak di jalan hj.
naman, kel.
pondok kelapa, kec.
duren sawit.
sekolah menengah pertama 252 memiliki beberapa program, yaitu kelas unggulan, dan reguler.
serta ditambah kelas untuk smp terbuka 252.
pada tahun 1996 smp negeri 252 jakarta ditetapkan menjadi sekolah induk bagi smp terbuka kecamatan duren sawit dan alhamdulillah smp terbuka ini sebagai alternatif sekolah bagi mereka yang mempunyai keterbatasan baik waktu maupun biaya, sebab smp terbuka tidak memungut biaya apapun dan belajarnya setiap hari senin-jumat, sama seperti reguler.
smpn dua lima dua
sarana tempaan siswa belajar
dan berlatih 'tuk meraih prestasi
guna membangun nusa bangsa
smpn dua lima dua
wadah membina putra putri bangsa
menciptakan insan-insan bertaqwa
dambaan para orang tua
mari bergabung bangkit bersama
giat belajar membangun cita-cita
majulah hai kawan
jayalah s'kolahku
sukses masa depan
sekolahku tercinta 2x
jayalah dua lima dua
palagano adalah "comune" yang terletak di provinsi modena, emilia-romagna, italia.
palagano terletak 60 km barat daya bologna dan 45 km tenggara modena.
pada 31 desember 2004, kota ini memiliki populasi sebesar 2.455 jiwa dan luas sebesar 60.4 km².
data terminal ini adalah terminal-terminal yang dapat diakses melalui sms center.
terdapat 40 terminal yang dapat diakses langsung oleh masyarakat.
yaitu, amplas-sumatra utara, rajabasa dan stasiun damri-lampung, lebakbulus, kampung rambutan, kalideres, pulo gadung, rawamangun, tanjung priok, grogol, stasiun damri, kemayoran, muara angke, tanah merdeka,pinang ranti, rawa buaya, kapten tendean, pool bus untuk dki jakarta.
di banten terdapat merak dan pakupatan.
baranangsiang, bekasi, leuwi panjang, cicaheum, cileunyi, harjamukti, banjar, depok, cilembang, dan garut untuk wilayah jawa barat.
tegal, purwokerto, tirtonadi, dan terboyo untuk jawa tengah, giwangan, jombor, dan wonosari untuk di yogyakarta.
osowilangun, bungurasih, madiun, dan malang di jawa timur, ubung di bali, dan dayah-makasar di sulawesi selatan
jembatan timbang ini dilengkapi dengan alat penghitung kendaraan dengan menggunakan sensor.
lokasi jembatan timbang ini adalah jembatan timbang bolang gandu, jembatan timbang losarang, jembatan timbang tanjung, jembatan timbang comal, jembatan timbang kulwaru, jembatan timbang gentong, karanganyar, sumpiuh, ciamis, dan nagrek.
djoni (soekarno m. noer), promotor yang sering menipu seniman, dengan rayuannya akhirnya bisa dipercaya mengatur pertunjukan yang dimaksud untuk mencari dana pertunjukan sendra tari.
penyanyi top seperti rachmat kartolo dan titiek puspa menjadi bintang pertunjukan.
djoni menunjukkan kelihaiannya, hingga meski sering menipu, kali ini ia mengatur pertunjukan dengan cara serabutan.
mereka berangkat ke bandung hanya dengan pinjaman sebuah bus dan tanpa rencana.
selama perjalanan banyak terjadi cekcok, cemburu, curiga antarseniman maupun terhadap djoni.
film ini mengisahkan suka-duka di balik panggung.
meski demikian, pertunjukan sukses.
ugarit (ugaritik: 𐎜𐎂𐎗𐎚 "ʼugrt"; ibrani: ; arab: ) (ras shamra رأس شمرة modern ("tanjung/ujung/kepala adas liar" dalam bahasa arab), dekat latakia, suriah) adalah kota pelabuhan kosmopolitan kuno yang terletak di pesisir mediterania.
ugarit mengirim upeti ke mesir dan mengutamakan hubungan perdagangan dan diplomatik dengan cyprus (disebut alashiya), yang didokumentasikan dalam arsip yang ditemukan di situs tersebut dan dikuatkan oleh tembikar mikene dan cypriot yang ditemukan disana.
pemerintahannya mencapai puncak dari sekitar tahun 1450 sm hingga 1200 sm.
penemuan arsip ugarit pada tahun 1929 mempunyai nilai sangat signifikan terhadap penelitian alkitab, karena pertama kalinya memberikan pemerian detail mengenai kepercayaan agama kanaan dalam periode yang langsung sebelum penghunian orang israel.
teks-teks ini menunjukkan paralel signifikan dengan sastra alkitabiah ibrani, terutama dalam hal kiasan ilahi dan bentuk puisi.
syair-syair ugarit mempunyai banyak unsur yang kemudian didapati pada puisi ibrani dalam alkitab: , , dan ritme.
penemuan di ugarit memberikan penghargaan baru akan alkitab ibrani sebagai sumber sastra.
polisi dipusingkan oleh ulah djafar (hadisjam tahax), seorang bekas pejuang yang kemudian jadi perampok dan pembunuh.
entah informasi dari mana, sambas (dolf damora) menguntit djafar, dan dengan sebuah bantuan kemudian menggerebek rumahnya.
tembak menembak terjadi.
rumah terbakar.
anak djafar dan adik iparnya, jaya (maruli sitompul) meninggal terbakar, sementara ibunya, (marlia hardi) diselamatkan polisi.
lima tahun kemudian, sambas yang sudah naik pangkat menjadi inspektur, hendak cuti ke desanya di citando.
sebelum berangkat ia diperingatkan oleh atasannya bahwa di desa itu ada sesuatu yang misterius, yang oleh penduduk setempat dianggapnya sebagai hantu atau setan.
karena hujan dan kemalaman untuk menuju ke rumah orangtuanya, ia akhirnya menginap di sebuah pondok yang sudah rusak yang dihuni seorang nenek.
nenek ini adalah ibu djafar yang selamat dari kebakaran.
djafarpun ternyata juga masih hidup dan dialah yang membunuh polisi yang menyelidiki misteri di desa itu.
misteri terkuak.
anak sambas diculik djafar.
sambas mengejar dan menembak mati.
shalim (diturunkan dari akar semitik trikonsonan s-l-m, dan juga diromanisasi sebagai shalem, salem, dan salim) adalah nama dewa dalam pantheon agama kanaan yang disebutkan dalam inskripsi yang ditemukan di ugarit (ras shamra) di syria.
william f. albright mengenali shalim sebagai dewa petang, dan shahar, sebagai dewi fajar.
dalam "dictionary of deities and demons in the bible", shalim juga dikenal sebagai dewa yang mewakili venus atau "bintang malam," dan shahar, "bintang pagi".
pantai siung adalah suatu objek wisata pantai yang terletak di kec.
bumi sari natar, tepatnya berada di dusun duwet, kelurahan purwodadi, kecamatan tepus, kabupaten gunungkidul, provinsi daerah istimewa yogyakarta.
lokasinya berjarak kurang lebih 75 km dari kota yogya dan memiliki jalur panjat tebing dengan 250 jalur berstandar internasional.
di sepanjang perjalanan menuju lokasi pantai, anda akan disuguhi pemandangan bukit kapur yang ditumbuhi pohon-pohon jati.
jalan yang berkelok-kelok dan menaik, merupakan tantangan yang harus anda lewati sebelum mencapai pantai siung.
akan tetapi, perjalanan yang melelahkan akan terbayar ketika anda sudah berada di kawasan pantai siung.
pantai dengan hamparan pasir putih dan suara deburan ombak, akan membuat suasana hati dan pikiran anda tenang dan damai.
karena pantai ini sangat terpencil, fasilitas yang tersedia masih minim.
untuk akomodasi penginapan belum tersedia di sini, tetapi jika anda ingin bermalam di pantai siung, anda bisa menggunakan pondok pemanjat yang bentuknya mirip rumah panggung dengan kapasitas kurang lebih sekitar 20 orang.
jika anda ingin bermalam dengan suasana alam, anda bisa membawa tenda sendiri yang bisa anda gunakan di area camping ground.
jika anda dari kota yogyakarta, anda bisa menggunakan jalur yogyakarta-wonosari-tepus-purwodadi-pantai siung.
jika anda menggunakan transportasi umum, anda dapat menggunakan bus dari terminal giwangan yogyakarta dengan menggunakan bus jurusan jogja-wonosari.
sampai di terminal wonosari, anda dapat menggunakan angkutan umum jurusan wonosari-jepitu.
sesampai pertigaan balai desa purwodadi, anda bisa menggunakan jasa ojek, karena hanya itu transportasi umum yang bisa digunakan sampai ke pantai siung.
prof.
dr. makarim wibisono, ma () adalah duta besar ri untuk pbb periode 2004 - 2007.
lulusan sarjana hukum universitas gadjah mada ini juga pernah menjabat beberapa posisi seperti duta besar luar biasa dan berkuasa penuh ri untuk guatemala, nikaragua, jamaica dan bahama (1997 - 2001), direktur jenderal hubungan ekonomi luar negeri, departemen luar negeri (2000 - 2002) dan direktur jenderal asia pasifik dan afrika (2002 - 2004).
ia juga menjadi salah satu tokoh yang turut mendirikan kemitraan bagi pembaruan tata pemerintahan, sebuah lembaga swadaya masyarakat yang berkomitmen untuk mewujudkan tata pemerintahan yang baik dan berkelanjutan di indonesia.
tercatat, ia muncul di iklan daihatsu taruna, bayfresh, nescafe, vaseline, softener so klin, cussons imperial leather, dan beberapa iklan lainnya.
dari bintang iklan, aya merambah dunia akting.
namanya mulai dikenal saat membintangi sinetron "gerhana ii" lewat peran medusa, perempuan berambut ular.
dalam kehidupan pribadinya, kehidupan pernikahan yang dijalani selama 2,5 tahun dengan pria asal bali gagal di tengah jalan.
ia diceraikan oleh suaminya.
aya tergoncang, ia sempat kehilangan pegangan hidup.
keluarganya membawa putri pasangan abdullah saleh balvas dan sallymah ini ke sebuah pesantren, pesantren al-ihya, di ciomas, bogor.
ibu dari muhammad senarai ikhtiar dan siti aisyiah az-zahra ini berada di pesantren selama 40 hari.
perlahan tetapi pasti kondisinya mulai stabil.
selepas dari pesantren, anak ketiga dari empat bersaudara ini memutuskan menggunakan jilbab.
karena kondisinya sudah membaik dan kerinduan pada dunia akting, ia memutuskan untuk kembali ke dunia hiburan.
ia banyak membintangi sinetron-sinetron religi, antara lain, "hidayah" dan "misteri illahi".
lulusan akademi sekretaris don bosco ini kembali jadi perbincangan publik, terutama selepas peristiwa pengeboman di ritz carlton dan jw marriott pada juli 2009 lalu.
aya menghilang, tak diketahui keberadaannya.
ia dikabarkan dekat dengan tersangka terorisme, mohamad jibril.
bahkan kabarnya aya yang kini mengenakan cadar dan menjadi ustazah ini sempat akan menikah dengan jibril, namun karena sebab tertentu, pernikahan ini pun batal.
ia mengawali kariernya dengan menggeluti dunia bisnis dengan banyak memangku posisi penting, misalnya direktur di pt.
tanito harum (1988-1996) dan pt.
vietmindo energitama (1979-1982), serta komisaris di pt.
yudhistira haka perkasa (1996-1999).
karier politiknya dirintis dari bawah dengan bergabung menjadi anggota partai demokrasi indonesia perjuangan (pdip).
pada tahun 2000 ia berhasil menjabat sebagai wakil sekjen dpp pdip.
tahun 2005, pramono anung naik jabatan menjadi sekretaris jenderal pdip.
sebagai sekjen pdip, ia bertugas menggerakkan roda partai hingga ke daerah-daerah.
ia menjadi penggerak untuk memastikan semua organ partai bekerja memenangkan megawati dalam pemilu 2009.
pramono anung terlahir dari pasangan r. kasbe prajitna dan sumarni.
merupakan anak ke-3 dari 7 bersaudara.
ia menikah dengan endang nugrahani, s.e.,
ak.
dan dikaruniai dua anak, yaitu: hanindhito himawan pramono yang lahir pada 31 juli 1992 dan hanifa fadhila pramono yang lahir pada 5 februari 1998.
mohamad suleman hidayat (), adalah seorang politikus indonesia yang pernah menjabat sebagai menteri perindustrian indonesia dari 22 oktober 2009 hingga 20 oktober 2014.
sebelumnya ia menjabat sebagai ketua kadin sejak 2003 hingga 2013.
dia memperoleh gelar s1 dari fakultas ekonomi dan bisnis universitas padjadjaran.
karena ingin menfokuskan diri di jabatan menteri industri, jabatan ketua kadin dilepas dan digantikan oleh adi putra darmawan tahir pada tahun 2010.
sebelumnya ia juga pernah menjabat sebagai ketua real estate indonesia (1989 – 1992) dan wakil ketua federasi real estate asia pasifik ("asia pacific real estate federation/apref"), dan juga sebagai anggota komisi keuangan dan perbankan dpr pada periode 2004-2009.
prof.
dr. laode masihu kamaluddin msc.
meng. ()
adalah anggota mpr utusan daerah dari sulawesi tenggara (1993 - 1997 dilanjutkan 1999 - 2004) dan anggota dpr-ri (1997 - 1999 dilanjutkan 2004 - 2009 dari partai persatuan pembangunan).
alumnus fmipa jurusan kimia, universitas padjadjaran, 1979 ini menjabat juga sebagai guru besar fakultas perikanan unhalu, kendari (2007 - sekarang), guru besar fakultas ekonomi unisba, bandung, jawa barat (2007 - sekarang), guru besar fakultas ekonomi universitas muhammadiyah malang, jawa timur (1998 - sekarang), rektor unissula, semarang, jawa tengah (2009-2014) , rektor universitas lakidende, konawe (2015-sekarang), komisaris independen pt.antam tbk (2014- sekarang) dan komisaris pt.
wakatobi dive resort.
pendudukan konstantinopel (istanbul modern) (13 november 1918 – 4 oktober 1923) adalah pendudukan ibu kota kesultanan utsmaniyah oleh tentara entente tiga selama perang dunia i. tentara prancis memasuki kota ini pada 12 november 1918, diikuti oleh tentara britania pada hari selanjutnya.
pendudukan ini memiliki dua tahap: "de facto" dari tanggal 13 november 1918 hingga 20 maret 1920, dan "de jure" dari 20 maret 1920 hingga ditandatanganinya perjanjian lausanne.
pendudukan ini bersama dengan pendudukan i̇zmir membangkitkan gerakan nasional turki dan perang kemerdekaan turki.
ceritanya adalah mengungkap sisi antara cinta, pekerjaan, dan keluarga.
itulah yang dialami sheila (anizabella putri).
nia adalah seorang gadis yatim piatu yang mengalami kebutaan saat menginjak bangku sma.
namun, hal itu berubah seketika ketika dia menerima donor mata dari seorang dokter bernama mona (afifa syahira) yang meninggal dunia akibat kecelakaan.
sebagai rasa terima kasih, nia pergi ke rumah mona, namun, keluarganya marah dan sempat mengancam untuk membunuh sheila.
rencana yang dilakukan oleh sarah (arumi bachsin) dan cathy (nafa urbach) akhirnya gagal setelah sheila diadopsi oleh keluarga mona.
reuben (teuku ryan) dan indri (febby febiola) menganggap sheila adalah anugrah / hadiah yang diberikan oleh tuhan untuk menggantikan mona.
persekutuan tiga kaum aztek, juga dikenal sebagai kekaisaran aztek, adalah persekutuan antara tiga negara-kota aztek: tenochtitlan; texcoco; dan tlacopan.
aliansi ini terletak di lembah meksiko dan terus berlangsung dari tahun 1428 hingga mereka ditaklukan oleh "conquistador" spanyol di bawah pimpinan hernán cortés tahun 1521.
aliansi ini awalnya dibentuk oleh itzcoatl dari tenochtitlan, nezahualcoyōtl dari texcoco, dan totoquihuatzin i tlacopan tahun 1428.
pada puncak kejayaannya, aliansi ini menguasai hampir seluruh meksiko tengah kecuali wilayah kecil di sebelah tenggara tenochtitlan: tlaxcala.
tlaxcala bersekutu dengan herman cortés melakukan pengepungan tenochtitlan tahun 1521 dalam upaya penaklukan kekaisaran aztek oleh spanyol untuk menghancurkan kekaisaran aliansi ini.
negara-negara kota awal ini saling berperang dalam berbagai skala kecil, tetapi karena aliansi yang goyah, tidak ada kota yang memperoleh dominasi.
penduduk pribumi membujuk raja colhuacan, negara-kota kecil tetapi bernilai secara historis sebagai tempat situs toltek, untuk memungkinkan mereka menetap di sebidang tanah yang relatif tidak subur yang disebut "chapultepec" (bukit belalang).
pada 1426, terjadi krisis suksesi di tepanek.
itzcoatl, mengorganisir negara kota tenochtitlan, texcoco, tlacopan, dan huexotzinco sehingga terjadi perang tepanek tahun 1427-1428.
setelah kemenangan diperoleh, huexotzinco keluar.
pada 1430, tiga altepetl (negara kota) yang tersisa membentuk perjanjian aliansi yang dikenal sebagai persekutuan tiga kaum aztek ("ēxcān tlahtōlōyān").
masing-masing dari tiga penguasa aliansi pada gilirannya mengambil gelar "huetlatoani" (kaisar).
tenochtitlan secara bertahap menjadi kekuatan dominan dalam aliansi.
dua pemimpin terkenal aliansi ini moctezuma i, keponakan laki-laki itzcoatl dan saudara tirinya tlacaelel.
moctezuma i yang menggantikan itzcoatl sebagai mexica "huetlatoani" pada tahun 1440 dan tlacaelel menduduki ""cihuacoatl"" gelar baru yang diciptakan setara dengan "perdana menteri" atau "raja muda".
menjadikan kekaisaran aztek berhasil mencapai puncak kejayaannya.
dalam 100 tahun kemudian, melalui ekspansi dan peperangan, kekaisaran aliansi telah mendominasi lembah meksiko dan memperluas wilayahnya ke pantai teluk meksiko dan pasifik.
kekuasaan aztek digambarkan oleh para sejarawan sebagai "hegemonis" atau "tidak langsung."
aztek membiarkan para penguasa di kota-kota taklukan tetap berkuasa asalkan mereka mau membayar upeti semi-tahunan serta mengrimkan pasukan ketika dibutuhkan untuk peperangan aztek.
sebagai imbalannya, aztek memberikan perlindungan dan stabilitas politik, serta memfasilitasi jaringan ekonomi terintegrasi berupa lahan dan orang yang beragam dan punya otonomi lokal yang signifikan.
agama negara di aztek bersifat politeis, menyembah beragam pantheon yang meliputi puluhan dewa.
banyak dewa yang memiliki pemujaan resmi yang cukup besar sehingga dapat ditampilkan di kawasan kuil pusat di tenokhtitlan.
salah satu dewa utama aztek adalah huitzilopokhtli, dewa pelindung mexika yang senang berperang.
orang-orang di provinsi-provinsi taklukan diizinkan untuk tetap melanjutkan tradisi keagamaan masing-masing dengan bebas asalkan mereka menambahkan dewa huitzilopokhtli ke dalam pantheon lokal mereka
peperangan utsmaniyah-hongaria merujuk pada pertempuran-pertempuran antara kesultanan utsmaniyah dengan kerajaan hongaria.
dengan terjadinya perang saudara di bizantium, direbutnya gallipoli oleh utsmaniyah dan kemenangan pada pertempuran kosovo, kesultanan utsmaniyah terlihat akan segera menguasai seluruh balkan.
namun, invasi utsmaniyah ke serbia mendorong hongaria untuk berperang melawan utsmaniyah.
pendudukan i̇zmir berlangsung antara 21 mei 1918 hingga 8 september 1922 oleh tentara yunani di bawah komando aristidis stergiadis selama pembagian kesultanan utsmaniyah.
tidak terdapat pertempuran antara yunani dan kesultanan utsmaniyah selama perang dunia i atau sebelum pendudukan.
pendudukan ini menggerakan pergerakan nasional turki.
jatuhnya gallipoli terjadi pada maret 1354.
setelah mengalami berbagai kekalahan terhadap utsmaniyah, romawi timur hampir kehilangan seluruh jajahan mereka di anatolia.
akses ke laut aegea dan laut marmara membuat utsmaniyah dapat menyerang peloponnesus, yunani, dan lalu ke utara hingga serbia dan hongaria.