taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah sembilan hari berada di tanjah, ibnu batutah berangkat menuju al-andalus, wilayah kekuasaan muslim di semenanjung iberia.
alfonso xi, raja kastila dan león, telah memaklumkan perang terhadap gibraltar.
ancaman perang inilah yang mendorong ibnu batutah untuk bergabung dengan serombongan umat muslim tanjah dan berangkat ke al-andalus untuk mempertahankan bandar gibraltar pada 1350.
ketika ibnu batutah tiba di al-andalus, raja alfonso sudah mangkat akibat terjangkiti wabah maut hitam, sehingga ancaman perang atas gibraltar pun berakhir.
ibnu batutah memanfaatkan kesempatan itu untuk melancong melihat-lihat pemandangan al-andalus.
ia melakukan perjalanan melintasi negeri valencia sampai ke granada.
setelah bertolak meninggalkan al-andalus, ia memutuskan untuk berkelana menjelajahi wilayah maroko.
dalam perjalanan pulang ke kampung halaman, ia singgah selama beberapa waktu di marakes yang kala itu sudah nyaris seperti kota hantu selepas dilanda wabah dan akibat pemindahan pusat pemerintahan ke fez.
ibnu batutah akhirnya kembali ke tanjah, namun hanya tinggal untuk sementara waktu.
pada 1324, dua tahun sebelum kunjungan pertama ibnu batutah ke kairo, "mansa" (raja diraja) musa, penguasa kemaharajaan mali di afrika barat telah melewati kota itu dalam perjalanannya ke mekah untuk menunaikan ibadah haji. "
mansa" musa menimbulkan kegemparan besar dengan pameran harta kekayaannya yang berlimpah ruah, bekal perjalanan haji dari negeri asalnya yang kaya akan emas.
meskipun ibnu batutah tidak pernah meriwayatkan kunjungan yang menggemparkan itu secara khusus, mungkin saja kisah kunjungan "mansa" musa inilah yang telah menyemai minat di dalam hatinya untuk berkelana melintasi sahara menuju kerajaan-kerajaan muslim di seberang gurun raksasa itu.
pada musim gugur 1351, ibnu batutah berangkat dari fez menuju kota sijilmasa di tepi utara gurun sahara, yang kini berada dalam wilayah negara maroko.
di sijilmasa, ia membeli beberapa ekor unta dan tinggal selama empat bulan.
ia berangkat bersama serombongan kafilah pada bulan februari 1352, dan setelah melakukan perjalanan selama 25 hari, ia tiba di padang garam taghaza dan melihat sendiri tambang-tambang garamnya.
semua bangunan di tempat itu dibuat dari lempeng-lempeng garam oleh budak-budak suku masufa, yang memotong bongkahan garam menjadi lempeng-lempeng tebal untuk diangkut dengan unta.
meskipun kala itu taghaza adalah sebuah pusat niaga dan dibanjiri emas dari mali, ibnu batutah sama sekali tidak terkesan, dan malah meriwayatkan bahwa tempat itu penuh lalat lagi payau airnya.
setelah tinggal selama sepuluh hari di taghaza, rombongan kafilah melanjutkan perjalanan menuju oasis di tasarahla (mungkin bir al-ksaib), tempat kafilah beristirahat selama tiga hari sebelum melakukan perjalanan yang terakhir sekaligus tersulit menyeberangi gurun sahara.
dari tasarahla, seorang pandu masufa diutus terlebih dahulu ke kota oasis oualata guna mempersiapkan bekal air yang akan diangkut menempuh jarak sejauh empat hari perjalan menuju tempat pertemuan dengan kafilah yang membutuhkannya sebagai pelepas dahaga.
oualata adalah pos paling selatan di jalur niaga lintas-sahara, dan belum lama menjadi bagian dari wilayah kemaharajaan mali.
secara keseluruhan, rombongan kafilah itu menghabiskan waktu selama dua bulan untuk melakukan perjalanan lintas gurun sejauh 1.600 km (990 mil) dari sijilmasa.
dari tempat itu, ibnu batutah melakukan perjalanan ke arah barat daya, menyusuri tepian sebuah sungai yang ia sangka sungai nil (sebenarnya adalah sungai niger), sampai ke ibu kota kemaharajaan mali.
di ibu kota, ia berjumpa dengan "mansa" sulaiman, yang naik takhta pada 1341.
ibnu batutah tidak senang melihat biti-biti perwara, dayang-dayang, bahkan putri-putri sultan, tidak menutup seluruh aurat mereka selayaknya muslimah yang baik.
ia meninggalkan ibu kota pada bulan februari, ditemani seorang saudagar pribumi mali, dan melakukan perjalanan dengan mengendarai unta menuju timbuktu.
meskipun dua abad kemudian telah berkembang menjadi kota terkemuka di kawasan itu, timbuktu masih berupa sebuah sebuah kota kecil dan tidak begitu penting sewaktu dikunjungi ibnu batutah.
dalam perjalanan ke timbuktu inilah ibnu batutah untuk pertama kalinya melihat kuda nil.
satwa ini ditakuti oleh tukang-tukang perahu pribumi, dan diburu dengan menggunakan lembing yang pada pangkalnya terikat seutas tambang yang kuat.
setelah tinggal tak seberapa lama di timbuktu, ibnu batutah melakukan perjalan menyusui sungai niger menuju gao dengan menaiki perahu kecil yang terbuat dari sebatang pohon utuh.
kala itu gao adalah sebuah pusat niaga yang penting.
setelah sebulan lamanya tinggal di gao, ibnu batutah berangkat bersama serombongan besar kafilah menuju oasis takedda.
dalam perjalanan melintasi padang gurun, turun titah dari sultan maroko agar ia kembali ke kampung halamannya.
ibnu batutah bertolak menuju sijilmasa pada bulan september 1353, bersama serombongan besar kafilah yang membawa 600 orang budak perempuan, dan tiba di maroko pada awal tahun 1354.
setelah pulang ke kampung halaman pada 1354, atas anjuran sultan abu inan faris, penguasa maroko dari bani marin, ibnu batutah meriwayatkan petualangan-petualangannya kepada ibnu juzay, seorang alim yang pernah ia jumpai di granada.
riwayat yang disusun oleh ibnu juzay inilah satu-satunya sumber informasi tentang petualangan-petualangan ibnu batutah.
judul lengkap dari naskah yang disusun oleh ibnu juzay ini adalah "hadiah bagi para pemerhati negeri-negeri asing dan pengalaman-pengalaman ajaib" (, "tuḥfatun nuẓẓār fī gharāʾibil amṣār wa ʿajāʾibil asfār"), namun sering kali hanya disebut "lawatan" (, "ar-rihlah"). "
ar-rihlah" sebenarnya adalah sebutan bagi salah satu ragam baku dari karya tulis dalam sastra arab.
tidak ada indikasi bahwa ibnu batutah mencatat sendiri pengalaman-pengalaman selama dua puluh sembilan tahun bertualang.
manakala meriwayatkan kembali petualangan-petualangannya untuk dicatat oleh ibnu juzay, ibnu batutah hanya mengandalkan ingatannya, dibantu naskah-naskah yang dihasilkan oleh para musafir terdahulu.
ibnu juzay tidak menyebutkan sumber-sumber rujukannya, dan menyajikan sejumlah keterangan yang dikutip dari naskah-naskah lain seakan-akan ia dengar langsung dari mulut ibnu batutah.
manakala menuliskan uraian tentang damaskus, mekah, madinah, dan beberapa tempat lain di timur tengah, ia jelas-jelas menyalin ayat-ayat dari catatan musafir andalusia, ibnu jubair, yang ditulis lebih dari 150 tahun sebelumnya.
demikian pula sebagian besar uraian ibnu juzay tentang tempat-tempat di palestina sebenarnya disalin dari catatan perjalanan seorang musafir abad ke-13 yang bernama muhammad al-abdari.
para pengkaji tidak percaya bahwa ibnu batutah benar-benar pernah berkunjung ke tempat-tempat yang diriwayatkannya.
mereka berpendapat bahwa ibnu batutah mengandalkan kabar angin dan mengutip riwayat-riwayat perjalanan para musafir terdahulu dalam menyajikan gambaran komprehensif dari tempat-tempat di dunia islam.
sebagai contoh, sangat mustahil ibnu batutah melakukan perjalanan memudiki sungai volga dari kota sarai baru menuju bolgar, dan sejumlah perjalanan lain yang ia riwayatkan sangat diragukan kebenarannya, misalnya perjalanan ke kota sana di yaman, perjalanan dari balkh menuju bistam di khorasan dan perjalanan keliling anatolia.
riwayat ibnu batutah tentang seorang tokoh magribi bernama "abu al-barakat si orang berber" yang menyebarkan agama islam di maladewa bertentangan dengan riwayat dalam "tarikh", catatan sejarah resmi maladewa, bahwasanya masyarakat maladewa masuk islam setelah menyaksikan mukjizat yang diperbuat oleh seorang tokoh tabrizi bernama maulana syekh yusuf syamsudin.
beberapa pengkaji juga malah meragukan apakah ia benar-benar pernah berkunjung ke tiongkok.
seluruh pengalaman dan penggambaran tentang negeri tiongkok mungkin saja dijiplak ibnu batutah dari karya-karya pujangga lain seperti "masalikul absar fi mamalikul amsar" karya syihab al-umari, karya tulis sulaiman at-tajir, dan mungkin pula dari karya-karya al-juwaini, rasyidudin, dan dari salah satu hikayat aleksander agung.
selain itu, riwayat ibnu batutah dan catatan perjalanan marco polo memiliki kemiripan bagian dan tema, bahkan beberapa ulasannya pun mirip.
agaknya mustahil pula bahwasanya ada seorang tokoh dengan nama yang persis sama dengan nama khalifah ketiga, yakni utsman bin affan, pernah bertemu dengan ibnu batutah di negeri tiongkok, sebagaimana yang diriwayatkannya.
namun andaikata tidak sepenuhnya disusun berdasarkan pengalaman pribadinya, "ar-rihlah" ibnu batutah tetap saja merupakan sebuah karya tulis yang berisi keterangan-keterangan penting mengenai keadaan dunia pada abad ke-14.
ibnu batutah pernah menikmati layanan budak-budak pemuas syahwat, misalnya ketika ia masih tinggal di delhi.
ia pernah menikahi dan menceraikan sejumlah perempuan, serta menghasilkan keturunan dengan budak-budak pemuas syahwat di malabar, delhi, dan bukhara.
ibnu batutah mencela orang-orang yunani sebagai "musuh allah", "pemabuk", dan "pemakan babi", namun ketika berada di efesus, ia justru membeli dan meniduri seorang gadis yunani, salah seorang dari sekian banyak budak pemuas syahwat miliknya yang tersebar di seluruh bizantium, khorasan, afrika, dan palestina.
dua dasawarsa telah berlalu sebelum ia kembali dan menelisik kabar tentang salah seorang istri beserta anaknya di damaskus.
ibnu batutah sering kali mengalami guncangan budaya di negeri-negeri yang ia kunjungi, manakala adat-istiadat dari masyarakat pribumi yang baru saja masuk islam tidak selaras dengan adab masyarakat muslim ortodoks yang telah mendarah daging dalam dirinya.
ketika berada di tengah-tengah masyarakat turki dan mongol, ia takjub melihat kebebasan dan penghormatan yang dinikmati kaum perempuan.
ia mengungkapkan pendapatnya dalam "ar-rihlah" bahwa bilamana melihat sepasang suami istri turki di sebuah bazar, orang akan keliru menyangka bahwa si lelaki adalah pelayan si perempuan, bukan suaminya.
ia juga merasa bahwa bahwa cara berbusana di maladewa dan beberapa kawasan sub-sahara di afrika terlalu terbuka.
"ar-rihlah" ibnu batutah baru dikenal orang di luar dunia islam pada permulaan abad ke-19, manakala musafir sekaligus penjelajah jerman yang bernama ulrich jasper seetzen (1767–1811) mendapatkan sekumpulan naskah di timur tengah, di antaranya terdapat sejilid naskah sepanjang 94 halaman berisi salah satu versi ringkas dari "ar-rihlah" ibnu batutah yang disusun oleh ibnu juzay.
tiga saduran diterbitkan pada 1818 oleh orientalis jerman, johann kosegarten.
saduran keempat diterbitkan setahun kemudian.
para pengkaji prancis mengetahui kabar tentang penerbitan perdana ini melalui ulasan bedah buku yang dimuat panjang lebar dalam "journal de savants" oleh orientalis prancis, silvestre de sacy.
tiga naskah salinan "ar-rihlah" ibnu batutah versi ringkas didapatkan oleh musafir swiss, johann burckhardt, dan dihibahkan kepada universitas cambridge.
johann burckhardt menulis sebuah prakata singkat mengenai isi naskah-naskah itu dalam sebuah buku yang baru terbit pada 1819, sesudah ia wafat.
naskah "ar-rihlah" ibnu batutah dalam bahasa arab diterjemahkan ke dalam bahasa inggris oleh orientalis samuel lee, dan diterbitkan di london pada 1829.
pada era 1830-an, semasa pendudukan prancis di aljazair, bibliothèque nationale de france (bnf) di paris mendapatkan lima naskah "ar-rihlah" ibnu batutah, dua di antaranya dalam kondisi utuh.
salah satu naskah yang hanya memuat paruh kedua dari keseluruhan isi "ar-rihlah", diperkirakan berasal dari tahun 1356, dan diyakini ditulis oleh ibnu juzay sendiri.
naskah-naskah bnf digunakan pada 1843 oleh orientalis irlandia-prancis, baron de slane, untuk menghasilkan sebuah terjemahan ke dalam bahasa prancis dari riwayat kunjungan ibnu batutah ke sudan.
naskah-naskah ini juga diteliti oleh para ilmuwan prancis, charles defrémery dan beniamino sanguinetti.
sejak 1853, mereka menerbitkan serangkaian karya tulis yang terdiri atas empat jilid berisi ulasan hasil kajian atas teks arab dari "ar-rihlah" ibnu batutah dilengkapi sebuah terjemahannya ke dalam bahasa prancis.
dalam prakata mereka, defrémery dan sanguinetti memuji catatan-catatan penjelasan yang dibuat samuel lee, namun mengkritik hasil terjemahannya yang menurut mereka tidak begitu tepat, bahkan kalimat-kalimat yang lugas sekalipun pada pandangan mereka tidak diterjemahkan dengan tepat.
pada 1929, tepat seabad sejak karya terjemahan samuel lee diterbitkan, sejarawan dan orientalis hamilton gibb menerbitkan sebuah terjemahan ke dalam bahasa inggris atas bagian-bagian tertentu dari teks arab yang termuat dalam karya tulis defrémery dan sanguinetti.
hamilton gibb pernah menawarkan jasa kepada hakluyt society pada 1922 untuk menyusun sebuah karya terjemahan dari keseluruhan "ar-rihlah" ke dalam bahasa inggris disertai catatan-catatan penjelasan.
teks hasil terjemahannya akan ia bagi menjadi empat jilid buku, masing-masing jilid ini memuat bagian yang sama dengan yang dimuat dalam jilid-jilid buku karya defrémery dan sanguinetti.
jilid pertama baru terbit pada 1958.
hamilton gibb wafat pada 1971, setelah merampungkan tiga jilid pertama.
jilid keempat susun oleh charles beckingham, dan diterbitkan pada 1994.
cetakan karya terjemahan defrémery dan sanguinetti kini telah diterjemahkan ke dalam banyak bahasa lain.
pulau sebatik merupakan daerah perbatasan indonesia-malaysia.
pulau sebatik termasuk dalam wilayah administratif kecamatan sebatik, yaitu kecamatan paling timur di kabupaten nunukan, provinsi kalimantan utara.
kecamatan sebatik terdiri dari empat desa, yaitu tanjung karang, pancang, sungai nyamuk tanjung aru dan setabu.
pulau ini secara umum beriklim panas dengan suhu udara rata-rata 27,8 °c, suhu terendah 22,9 °c pada bulan agustus dan tertinggi 33,0 °c pada bulan april.
pulau ini merupakan salah satu pulau terluar yang menjadi prioritas utama pembangunan karena perbatasan langsung dengan negara tetangga.
program utama yang perlu dilakukan di pulau sebatik antara lain adalah pembangunan sektor pertanian, perkebunan, perikanan dan pariwisata serta peningkatan hukum dan pengawasan keamanan.
pulau sebatik terdiri dari 5 kecamatan dan 19 desa yang kan siap menjadi dob (daerah otonomi baru).
kecamatan sebatik terdiri dari desa padaidi, desa sungai manurung, desa tanjung karang dan desa balansiku, kecamatan sebatik barat terdiri dari desa setabu, desa binalawan, desa liang bunyu dan desa bambangan, kecamatan sebatik tengah terdiri dari desa sungai limau, desa maspul, desa bukit harapan dan desa aji kuning, kecamatan sebatik utara terdiri dari desa seberang, desa lapri dan desa pancang, sedangkan kecamatan sebatik timur terdiri dari desa tanjung harapan, desa sungai nyamuk, desa bukit aru indah dan desa tanjung aru.
pulau sebatik terbagi dua.
belahan utara seluas 187,23 km²merupakan wilayah negara bagian sabah, malaysia, sedangkan belahan selatan dengan luas 246,61 km²masuk ke wilayah indonesia di kabupaten nunukan, provinsi kalimantan utara.
dari luas ini 375, 52 hektare di antaranya merupakan kawasan konservasi.
kepulauan sulu adalah sebuah kepulauan di filipina bagian barat daya.
kelompok separatis setempat menganggapnya sebagai bagian dari bangsamoro.
bahasa ibunya ialah bahasa tausug dan bahasa sama-bajau.
kepulauan ini merupakan salah satu dari dua jembatan darat parsial menuju pulau borneo serta sebagai rute migrasi burung.
kepulauan sulu juga dinamakan banjar kulan (little banjar) karena memiliki hubungan historis dengan banjarmasin.
pada 1961, kalimantan dibagi menjadi empat administrasi.
kalimantan, sebuah provinsi di indonesia, terletak di selatan kalimantan.
di utara adalah kerajaan brunei dan dua koloni inggris; sarawak dan borneo utara, kemudian dinamakan sabah.
sebagai bagian dari penarikannya dari koloninya di asia tenggara, inggris mencoba menggabungkan koloninya di kalimantan dengan semenanjung malaya, federasi malaya dengan membentuk federasi malaysia.
rencana ini ditentang oleh pemerintahan indonesia; presiden sukarno berpendapat bahwa malaysia hanya sebuah boneka inggris, dan konsolidasi malaysia hanya akan menambah kontrol inggris di kawasan ini, sehingga mengancam kemerdekaan indonesia.
filipina juga membuat klaim atas sabah, dengan alasan daerah itu memiliki hubungan sejarah dengan filipina melalui kesultanan sulu.
di brunei, tentara nasional kalimantan utara (tnku) memberontak pada 8 desember 1962.
mereka mencoba menangkap sultan brunei, ladang minyak dan sandera orang eropa.
sultan lolos dan meminta pertolongan inggris.
dia menerima pasukan inggris dan gurkha dari singapura.
pada 16 desember, komando timur jauh inggris ("british far eastern command") mengklaim bahwa seluruh pusat pemberontakan utama telah diatasi, dan pada 17 april 1963, pemimpin pemberontakan ditangkap dan pemberontakan berakhir.
filipina dan indonesia resminya setuju untuk menerima pembentukan federasi malaysia apabila mayoritas di daerah yang hendak dilakukan dekolonial memilihnya dalam sebuah referendum yang diorganisasi oleh pbb.
tetapi, pada 16 september, sebelum hasil dari pemilihan dilaporkan.
malaysia melihat pembentukan federasi ini sebagai masalah dalam negeri, tanpa tempat untuk turut campur orang luar, tetapi pemimpin indonesia melihat hal ini sebagai persetujuan manila yang dilanggar dan sebagai bukti kolonialisme dan imperialisme inggris.
demonstrasi anti-indonesia di kuala lumpur yang berlangsung tanggal 17 september 1963, berlaku ketika para demonstran yang sedang memuncak marah terhadap presiden sukarno yang melancarkan konfrontasi terhadap malaysia dan juga karena serangan pasukan militer tidak resmi indonesia terhadap malaysia.
ini mengikuti pengumuman menteri luar negeri indonesia soebandrio bahwa indonesia mengambil sikap bermusuhan terhadap malaysia pada 20 januari 1963.
selain itu pencerobohan sukarelawan indonesia (sepertinya pasukan militer tidak resmi) mulai memasuki sarawak dan sabah untuk menyebar propaganda dan melaksanakan penyerangan dan sabotase pada 12 april berikutnya.
pada 20 januari 1963, menteri luar negeri indonesia soebandrio mengumumkan bahwa indonesia mengambil sikap bermusuhan terhadap malaysia.
pada 12 april, sukarelawan indonesia (sepertinya pasukan militer tidak resmi) mulai memasuki sarawak dan sabah untuk menyebar propaganda dan melaksanakan penyerangan dan sabotase.
tanggal 3 mei 1964 di sebuah rapat raksasa yang digelar di jakarta, presiden sukarno mengumumkan perintah dwi komando rakyat (dwikora) yang isinya:
pada 1964 pasukan indonesia mulai menyerang wilayah di semenanjung malaya.
di bulan mei dibentuk komando siaga yang bertugas untuk mengoordinasi kegiatan perang terhadap malaysia (operasi dwikora).
komando ini kemudian berubah menjadi komando mandala siaga (kolaga).
kolaga dipimpin oleh laksdya udara omar dani sebagai pangkolaga.
kolaga sendiri terdiri dari tiga komando, yaitu komando tempur satu (kopurtu) berkedudukan di sumatra yang terdiri dari 12 batalyon tni-ad, termasuk tiga batalyon para dan satu batalyon kko.
komando ini sasaran operasinya semenanjung malaya dan dipimpin oleh brigjen kemal idris sebagai pangkopur-i.
komando tempur dua (kopurda) berkedudukan di bengkayang, kalimantan barat dan terdiri dari 13 batalyon yang berasal dari unsur kko, auri, dan rpkad.
komando ini dipimpin brigjen soepardjo sebagai pangkopur-ii.
komando ketiga adalah komando armada siaga yang terdiri dari unsur tni-al dan juga kko.
komando ini dilengkapi dengan brigade pendarat dan beroperasi di perbatasan riau dan kalimantan timur.
di bulan agustus, enam belas agen bersenjata indonesia ditangkap di johor.
aktivitas angkatan bersenjata indonesia di perbatasan juga meningkat.
tentera laut diraja malaysia mengerahkan pasukannya untuk mempertahankan malaysia.
tentera malaysia hanya sedikit saja yang diturunkan dan harus bergantung pada pos perbatasan dan pengawasan unit komando.
misi utama mereka adalah untuk mencegah masuknya pasukan indonesia ke malaysia.
sebagian besar pihak yang terlibat konflik senjata dengan indonesia adalah inggris dan australia, terutama pasukan khusus mereka yaitu special air service (sas).
tercatat sekitar 2000 pasukan indonesia tewas dan 200 pasukan inggris/australia (sas) juga tewas setelah bertempur di belantara kalimantan (majalah angkasa edisi 2006).
pada 17 agustus pasukan terjun payung mendarat di pantai barat daya johor dan mencoba membentuk pasukan gerilya.
pada 2 september 1964 pasukan terjun payung didaratkan di labis, johor.
pada 29 oktober, 52 tentara mendarat di pontian di perbatasan johor-malaka dan membunuh pasukan resimen askar melayu diraja dan selandia baru dan menumpas juga pasukan gerak umum kepolisian kerajaan malaysia di batu 20, muar, johor.
sebagai tandingan olimpiade, sukarno bahkan menyelenggarakan ganefo (games of the new emerging forces) yang diselenggarakan di senayan, jakarta pada 10-22 november 1963.
pesta olahraga ini diikuti oleh 2.250 atlet dari 48 negara di asia, afrika, eropa dan amerika selatan, serta diliput sekitar 500 wartawan asing.
pada januari 1965, australia setuju untuk mengirimkan pasukan ke kalimantan setelah menerima banyak permintaan dari malaysia.
pasukan australia menurunkan 3 resimen kerajaan australia dan resimen australian special air service.
ada sekitar empat belas ribu pasukan inggris dan persemakmuran di australia pada saat itu.
secara resmi, pasukan inggris dan australia tidak dapat mengikuti penyerang melalui perbatasan indonesia.
tetapi, unit seperti special air service, baik inggris maupun australia, masuk secara rahasia (lihat operasi claret).
australia mengakui penerobosan ini pada 1996.
pada 28 mei 1966 di sebuah konferensi di bangkok, meski diwarnai dengan keberatan sukarno (yang tidak lagi memegang kendali pemerintahan secara efektif), kerajaan malaysia dan pemerintah indonesia mengumumkan penyelesaian konflik dan normalisasi hubungan antara kedua negara.
kekerasan berakhir bulan juni, dan perjanjian perdamaian ditandatangani pada 11 agustus dan diresmikan dua hari kemudian.
bank mandiri () adalah bank yang berkantor pusat di jakarta, dan merupakan bank terbesar di indonesia dalam hal aset, pinjaman, dan deposit.
bank ini berdiri pada tanggal 2 oktober 1998 sebagai bagian dari program restrukturisasi perbankan yang dilaksanakan oleh pemerintah indonesia.
pada bulan juli 1999, empat bank milik pemerintah yaitu, bank bumi daya (bbd), bank dagang negara (bdn), bank ekspor impor indonesia (bank exim), dan bank pembangunan indonesia (bapindo), digabungkan ke dalam bank mandiri.
sejarah keempat bank (bbd, bdn, bank exim, dan bapindo) tersebut sebelum bergabung menjadi bank mandiri, dapat ditelusuri lebih dari 14 tahun yang lalu.
keempat bank nasional tersebut telah turut membentuk riwayat perkembangan dunia perbankan indonesia, dan masing-masing telah memainkan peranan yang penting dalam pembangunan ekonomi di indonesia.
bank dagang negara merupakan salah satu bank tertua di indonesia.
sebelumnya bank dagang negara dikenal sebagai nederlandsch indische escompto maatschappij yang didirikan di batavia (jakarta) pada tahun 1857.
pada tahun 1949 namanya berubah menjadi escomptobank nv.
selanjutnya, pada tahun 1960 escomptobank dinasionalisasi dan berubah nama menjadi bank dagang negara, sebuah bank pemerintah yang membiayai sektor industri dan pertambangan.
bank bumi daya didirikan melalui suatu proses panjang yang bermula dari nasionalisasi sebuah perusahaan belanda de nationale handelsbank nv, menjadi bank umum negara pada tahun 1959.
pada tahun 1964, chartered bank (sebelumnya adalah bank milik inggris) juga dinasionalisasi, dan bank umum negara diberi hak untuk melanjutkan operasi bank tersebut.
pada tahun 1965, bank umum negara digabungkan ke dalam bank negara indonesia dan berganti nama menjadi bank negara indonesia unit iv beralih menjadi bank bumi daya.
bank ekspor impor indonesia (bank exim) berawal dari perusahaan dagang belanda n.v.
nederlansche handels maatschappij yang didirikan pada tahun 1824 di s-gravenhage kemudian pada tahun 1826 didirikan kantor factorij di batavia dan mengembangkan kegiatannya di sektor perbankan pada tahun 1870.
pemerintah indonesia menasionalisasi perusahaan ini pada tahun 1960, dan selanjutnya pada tahun 1965 perusahan ini digabung dengan bank negara indonesia menjadi bank negara indonesia unit ii.
pada tahun 1968 bank negara indonesia unit ii dipecah menjadi dua unit, salah satunya adalah bank negara indonesia unit ii divisi expor – impor, yang akhirnya menjadi bank exim, bank pemerintah yang membiayai kegiatan ekspor dan impor.
salah satu pencapaian penting adalah penggantian secara menyeluruh platform teknologi.
bank mandiri mewarisi sembilan sistem perbankan dari keempat legacy banks.
setelah investasi awal untuk konsolidasi sistem yang berbeda tersebut, bank mandiri mulai melaksanakan program penggantian platform yang berlangsung selama tiga tahun, di mana program pengganti tersebut difokuskan untuk meningkatkan kemampuan penetrasi di segmen retail banking.
dalam proses penggabungan dan pengorganisasian ulang tersebut, jumlah cabang bank mandiri dikurangi sebanyak 194 buah dan karyawannya berkurang dari 26.600 menjadi 17.620.
direktur utama bank mandiri yang pertama adalah muljohardjoko (dirut taspen sejak februari 1996).
alumnus fakultas ekonomi ui ini pernah juga berdinas di pt telkom, terakhir ia menjabat sebagai direktur keuangan).
muljohardjoko menjadi dirut bank mandiri selama 35 hari ketika awal-awal menjadi dirut taspen.
kepemimpinan muljohardjoko di taspen sendiri berjalan sejak februari 1996 sampai tahun 1999.
direktur utama bank mandiri yang kedua adalah robby djohan.
kemudian pada mei 2000, posisi djohan digantikan ecw neloe.
neloe menjabat selama lima tahun, sebelum digantikan agus martowardojo sebagai direktur utama sejak mei 2005.
neloe menghadapi dugaan keterlibatan pada kasus korupsi di bank tersebut.
agus kemudian digantikan oleh zulkifli zaini dan saat ini kartika wirjoatmodjo menjabat menjadi dirut bank mandiri.
nasabah bank mandiri yang terdiri dari berbagai segmen merupakan penggerak utama perekonomian indonesia.
berdasarkan sektor usaha, nasabah bank mandiri bergerak dibidang usaha yang sangat beragam.
sebagai bagian dari upaya penerapan prudential banking & best-practices risk management, bank mandiri telah melakukan berbagai perubahan.
salah satunya, persetujuan kredit dan pengawasan dilaksanakan dengan four-eye principle, di mana persetujuan kredit dipisahkan dari kegiatan pemasaran dan business unit.
sebagai bagian diversifikasi risiko dan pendapatan, bank mandiri juga berhasil mencetak kemajuan yang signifikan dalam melayani usaha kecil dan menengah (ukm) dan nasabah ritel.
pada akhir 1999, porsi kredit kepada nasabah corporate masih sebesar 87% dari total kredit, sementara pada 31 desember 2009, porsi kredit kepada nasabah ukm dan mikro telah mencapai 42,22% dan porsi kredit kepada nasabah consumer sebesar 13,92%, sedangkan porsi kredit kepada nasabah corporate mencakup 43,86% dari total kredit.
bank mandiri menambah dua kantor cabang baru di di pulau gili trawangan dan sengigi, nusa tenggara barat (ntb).
penambahan kantor cabang ini dilakukan karena melihat prospek ekonomi yang bagus di sektor pariwisata.
dengan tambahan dua cabang baru itu, saat ini perseroan sudah memiliki 2.456 kantor cabang di seluruh indonesia.
bank mandiri menyediakan layanan perbankan bagi pos indonesia untuk meningkatkan efisiensi pengelolaan kas.
melalui penyediaan layanan ini, bank mandiri akan mengelola kas pos indonesia seperti penyediaan likuiditas, penerimaan setoran dana, pengelolaan dana dan rekening, fasilitas cash management, serta layanan perbankan lain untuk pegawai dan mitra bisnis pos indonesia.
sinergi bank mandiri dengan pos indonesia telah menghasilkan banyak pengembangan bisnis, seperti pembentukan bank joint venture bersama-sama taspen dengan nama bank mantap (sebelumnya bank sinar) yang menjadi kendaraan untuk penyaluran kredit pensiunan.
mandiri dan pos indonesia juga berkolaborasi dalam mendukung kelancaran penyaluran psks melalui layanan keuangan digital.
bahkan, untuk memudahkan transaksi keuangan masyarakat, sekitar 4.000 electronic data capture (edc) bank mandiri telah ditempatkan di kantor pos yang berada di berbagai wilayah tanah air.
selain kerjasama tersebut, bank mandiri juga menyediakan layanan keuangan bagi pegawai dan pensiunan pos indonesia yang saat ini tercatat memiliki sekitar 26 ribu pegawai dan 16 ribu pensiunan.
sabah (jawi:سابه) adalah salah satu negara bagian di malaysia dan juga merupakan salah satu dari 13 negara bagian pendiri di dalam persekutuan malaysia.
sabah adalah negara bagian kedua terbesar di malaysia setelah sarawak.
sabah juga berbatasan dengan provinsi kalimantan utara, indonesia, di selatan.
ibu kota negara bagian ini adalah kota kinabalu.
sabah sering disebut sebagai "negeri di bawah bayu" ("land below the wind"), sebuah frasa yang digunakan oleh pelaut pada masa lalu untuk menggambarkan daratan di selatan sabuk topan.
asal mula nama "sabah" masih belum jelas, dan banyak teori yang muncul.
salah satu teori adalah bahwa pada masa sabah merupakan bagian dari kesultanan brunei, di daerah pantai wilayah tersebut banyak ditemukan "pisang saba" (dikenal juga dengan nama "pisang menurun") yang tumbuh secara luas dan populer di brunei.
suku bajau menyebutnya "pisang jaba".
nama "saba" juga merujuk pada salah satu varietas pisang dalam bahasa tagalog dan visaya.
selain itu, dalam bahasa visaya kata itu juga berarti "bising".
mungkin karena dialek, kata "saba" diucapkan "sabah" oleh masyarakat lokal.
saat brunei menjadi salah satu negara vasal majapahit, naskah berbahasa jawa kuno kakawin nagarakretagama karya empu prapañca menyebut wilayah yang kini sabah dengan nama "seludang".
sementara itu, meskipun tiongkok telah berkait dengan pulau borneo sejak zaman dinasti han, mereka tidak memiliki nama khusus untuk wilayah itu.
baru pada masa dinasti song, mereka menyebut borneo dengan nama po ni (disebut juga bo ni), yang merupakan nama yang sama yang merujuk pada kesultanan brunei pada saat itu.
karena lokasi sabah berhubungan dengan brunei, terkesan bahwa "sabah" adalah sebuah kata dalam bahasa melayu brunei yang berarti hulu atau "di arah utara".
karena lokasi sabah berkaitan dengan brunei, "sabah" adalah suatu kata dalam bahasa melayu brunei yang berarti hulu atau "di arah utara".
teori lain menyatakan bahwa nama itu berasal dari kata dalam bahasa melayu "sabak" yang berarti tempat gula aren diekstrak. "
sabah" juga merupakan satu kata dalam bahasa arab yang berarti matahari terbit.
banyaknya teori menyebabkan asal mula sebenarnya dari nama "sabah" sulit ditentukan.
bukti sejarah paling awal yang menunjukkan kehidupan manusia di wilayah ini adalah ditemukannya peralatan batu dan sisa-sisa makanan dari ekskavasi di sepanjang wilayah teluk darvel di gua madai-baturong dekat sungai tingkayu yang diperkirakan berasal dari 20.000-30.000 tahun yang lalu.
manusia pertama di wilayah itu diduga menyerupai orang aborigin australia, tetapi alasan hilangnya keberadaan mereka tidak diketahui.
tahun 2003, beberapa arkeolog menemukan lembah mansuli di distrik lahad datu yang menunjukkan sejarah sabah 235.000 tahun yang lalu.
migrasi mongoloid pertama ke selatan terjadi sekitar 5.000 tahun yang lalu, dibuktikan dari ditemukannya situs arkeologi di bukit tengkorak, semporna yang terkenal karena menjadi tempat pembuatan tembikar terbesar di asia tenggara pada zaman neolitikum.
beberapa antropolog, seperti s.g.
tan dan thomas r. williams, meyakini bahwa ras mongoloid tersebut (kini adalah orang kadazan-dusun, murut, orang sungai, dll.) berasal dari tiongkok selatan dan vietnam utara serta merupakan kerabat dekat dari sejumlah suku pribumi di filipina dan formosa (taiwan), serta sarawak dan wilayah lain di kalimantan.
pada abad ke-7 masehi, sebuah negeri jajahan sriwijaya bernama wijayapura diperkirakan berada di barat laut borneo.
berdasarkan kitab berbahasa tionghoa "taiping huanyu ji", kerajaan pertama di wilayah itu adalah po ni yang diduga berdiri pada awal abad ke-9.
diyakini bahwa po ni berada di mulut sungai brunei dan merupakan cikal bakal kesultanan brunei.
pada abad ke-14, menjadi negara vasal majapahit, tetapi tahun 1370 kesetiannya beralih ke dinasti ming dari tiongkok.
maharaja karna dari borneo kemudian melakukan kunjungan ke beijing bersama keluarganya hingga ia mangkat.
ia digantikan oleh putranya hiawang yang setuju untuk mengirimkan upeti ke tiongkok sekali setiap tiga tahun.
sejak itu, kapal jung tiongkok datang ke utara borneo dengan kargo berupa rempah-rempah, sarang burung, sirip hiu, kapur barus, rotan, dan mutiara.
banyak pedagang tionghoa akhirnya tinggal dan menetap di sungai kinabatangan berdasarkan catatan sejarah brunei dan sulu.
saudara perempuan gubernur permukiman tionghoa, huang senping (ong sum ping) kemudian menikah dengan muhammad shah (pendiri kesultanan brunei setelah memeluk agama islam).
mungkin karena hubungan ini, sebuah tempat pemakaman dengan 2.000 peti mati dari kayu yang diestimasikan berusia 1.000 tahun ditemukan di gua agop batu tulug, juga di daerah kinabatangan.
budaya pemakaman tersebut diyakini dibawa oleh para pedagang dari tiongkok daratan dan indochina ke borneo utara karena peti mati-peti mati kayu yang sejenis ditemukan juga di negara-negara di wilayah tersebut.
selain itu, ditemukan pula nekara di bukit timbang dayang di pulau banggi yang berasal dari 2.000–2.500 tahun yang lalu.
pada masa kekuasaan sultan kelima, yaitu sultan bolkiah, antara 1485–1524, thalasokrasi kesultanan meluas ke luar wilayah borneo utara dan kepulauan sulu, sejauh "kota seludong" (sekarang manila) dengan pengaruhnya mencapai banjarmasin, yang memperoleh keuntungan dari perdagangan maritim setelah jatuhnya malaka ke tangan portugis.
banyak orang brunei pindah ke wilayah ini pada saat itu, meskipun perpindahan telah dimulai sejak abad ke-15 setelah brunei menaklukkan teritori itu.
kesultanan brunei mulai mengalami kemunduran akibat perselisihan internal, perang saudara, perampokan/pembajakan, dan munculnya imperialisme barat.
bangsa eropa pertama yang datang ke brunei adalah portugis, yang menggambarkan ibu kota brunei pada saat itu dikelilingi oleh tembok batu.
diikuti oleh spanyol segera setelah fernando de magelhaens meninggal tahun 1521, ketika mereka berlayar ke pulau balambangan dan banggi di ujung utara borneo yang kemudian menjadi pemicu suatu konflik yang terkenal dengan nama perang kastila.
sulu memperoleh kemerdekaan tahun 1578 dengan membentuk kesultanan sendiri dengan nama kesultanan sulu.
ketika perang saudara pecah di brunei antara sultan abdul hakkul mubin dan muhyiddin, sulu menuntut klaim mereka atas wilayah brunei di utara borneo.
sulu mengklaim bahwa sultan muhyiddin telah berjanji untuk menyerahkan bagian utara dan timur borneo pada mereka sebagai kompensasi atas bantuan mereka dalam menyelesaikan perang saudara.
dalam praktiknya, wilayah itu tidak pernah diserahkan, tetapi sulu tetap mengklaim wilayah tersebut sebagai milik mereka.
pada saat itu brunei tidak dapat berbuat banyak karena mereka semakin lemah setelah berperang dengan spanyol dan wilayah di utara borneo mulai berada di bawah pengaruh kesultanan sulu.
pelaut-pelaut suku bajau, suluk, dan orang lanun kemudian mulai menetap di pesisir utara dan timur borneo.
karena sulu juga terancam oleh kedatangan bangsa spanyol, banyak orang sulu yang melarikan diri dari koloni spanyol di wilayah mereka.
meskipun kesultanan brunei dan sulu masing-masing menguasai pesisir barat dan timur sabah, wilayah pedalaman masih merdeka dari keduanya.
bagian barat sabah umumnya adalah pegunungan, terdiri atas tiga gunung tertinggi di malaysia.
jajaran gunung yang paling terkenal adalah banjaran crocker tempat berdirinya beberapa gunung dengan ketinggian antara 1.000 hingga 4.000 meter.
dengan tinggi 4.095 meter, gunung kinabalu adalah gunung tertinggi di kepulauan melayu (tidak termasuk pulau papua) dan tertinggi ke-10 di asia tenggara.
hutan-hutan di sabah diklasifikasikan sebagai hutan hujan tropis dan memiliki beragam spesies tumbuhan dan hewan.
taman nasional kinabalu telah dinyatakan sebagai situs warisan dunia pada tahun 2000 karena kekayaannya dalam keanekaragaman tumbuhan dikombinasikan dengan keunikan geologi, topografi, dan kondisi iklimnya.
vertebrata adalah subfilum dari chordata, mencakup semua hewan yang memiliki tulang belakang yang tersusun dari vertebra.
vertebrata adalah subfilum terbesar dari chordata.
ke dalam vertebrata dapat dimasukkan semua jenis ikan (kecuali remang, belut jeung, "lintah laut", atau "hagfish"), amfibia, reptil, burung, serta hewan menyusui.
kecuali jenis-jenis ikan, vertebrata diketahui memiliki dua pasang tungkai.
reptil (binatang melata, atau dalam bahasa latin ""reptans"" artinya 'melata' atau 'merayap') adalah kelompok hewan vertebrata berdarah dingin dan memiliki sisik yang menutupi tubuhnya.
reptilia adalah tetrapoda (hewan dengan empat tungkai) dan menelurkan telur yang embrionya diselubungi oleh membran amniotik.
sekarang ini mereka menghidupi setiap benua kecuali antartika.
saat ini mereka dikelompokkan sebagai:
karena beberapa reptil lebih erat terkait dengan burung dari mereka dengan reptil lain (buaya lebih erat terkait dengan burung dari mereka untuk kadal), banyak ilmuwan modern lebih memilih untuk membuat reptilia menjadi pengelompokan monofiletik dan juga termasuk burung, yang saat ini mengandung lebih dari 10.000 spesies.
ukuran reptil bervariasi, dari yang berukuran hingga 1,6 cm (tokek kecil, "sphaerodactylus ariasae") hingga berukuran 6 m dan mencapai berat 1 ton (buaya air asin, "crocodylus porosus").
cabang ilmu pengetahuan alam yang mempelajari tentang reptil adalah herpetologi.
bursa saham tokyo (bahasa jepang: 東京証券取引所 "tōkyō shōken torihikijo", bahasa inggris: "tokyo stock exchange", 'tse') adalah bursa saham yang terletak di tokyo, jepang.
didirikan pada 15 mei 1878, dan perdagangan dimulai di sana pada 1 juni pada tahun yang sama.
bursa ini ditutup selama perang dunia ii; setelah pengorganisasian kembali, perdagangan dilanjutkan pada 16 mei 1949.
pada 18 januari 2006, akibat dugaan penggelapan uang di perusahaan internet besar bernama livedoor, terjadi penjualan saham besar-besaran yang mengakibatkan tse untuk pertama kalinya ditutup lebih awal karena volume perdagangan pada hari tersebut telah mencapai jumlah yang hampir melampaui kapasitas sistem komputer di tse sebesar 4,5 juta perdagangan per hari.
naskah wangsakerta adalah istilah yang merujuk pada sekumpulan naskah yang disusun oleh pangeran wangsakerta secara pribadi atau oleh "panitia wangsakerta".
menurut isi "pustaka rajya rajya i bhumi nusantara" parwa (bagian) v sarga (jilid/naskah) 5 yang berupa daftar pustaka, setidaknya perpustakaan kesultanan cirebon mengoleksi 1703 judul naskah, yang 1213 di antaranya berupa karya pangeran wangsakerta beserta timnya.
dalam pengantar setiap naskah wangsakerta selalu diinformasikan mengenai proses dibuatnya naskah-naskah tersebut.
panitia--yang dipimpin oleh pangéran--wangsakerta ini dimaksudkan untuk memenuhi permintaan/amanat ayahnya, panembahan girilaya, agar pangeran wangsakerta menyusun naskah kisah kerajaan-kerajaan di nusantara.
panitia didirikan untuk mengadakan suatu "gotrasawala" (simposium/seminar) antara para ahli (sajarah) dari seluruh nusantara, yang hasilnya disusun dan ditulis menjadi naskah-naskah yang sekarang dikenal sebagai naskah wangsakerta.
gotrasawala ini berlangsung pada tahun 1599 saka (1677 m), sedangkan penyusunan naskah-naskahnya menghabiskan waktu hingga 21 tahun (selesai 1620 saka, 1698 m).
ditemukannya naskah wangsakerta pada awal tahun 1970-an, selain menimbulkan kegembiraan dan kekaguman akan kelengkapannya, untuk banyak pihak justru menimbulkan keraguan dan kecurigaan, bahkan para sarjana dan ahli sejarah menduga bahwa naskah ini aspal (asli tetapi palsu).
di antara alasan-alasan yang meragukan naskah ini, yaitu:
exxonmobil merupakan perusahaan terbuka yang terbesar di dunia.
keuntungan operasinya pada 2005 sebesar as$36,13 miliar (sebuah rekor untuk perusahaan diperdagangan publik), sedikit lebih kecil dari pdb azerbaijan, sedangkan pendapatannya lebih besar dari pdb arab saudi.
exxonmobil berkantor pusat di irving, texas.
adonara adalah sebuah pulau yang terletak di kepulauan nusa tenggara, yakni di sebelah timur pulau flores.
luas wilayahnya 509 km², dan titik tertingginya 1.676 m. pulau ini dibatasi oleh laut flores di sebelah utara, selat solor di selatan (memisahkan dengan pulau solor), serta selat lowotobi di barat (memisahkan dengan pulau flores.
selain sistem pemerintahan negara, di adonara juga terdapat sistem pemerintahan berdasarkan suku.
di dalam sebuah suku terdapat seorang kepala suku.
selain kepala suku, ada juga sekelompok masyarakat yang turut berperan dalam sistem pemerintahan adat yaitu kaum bangsawan atau dalam bahasa lamaholot disebut ata kebelen.
kepala suku memegang peranan dalam hal upacara adat, menjatuhkan sanksi adat, dan hal-hal lain yang lebih bersifat spiritual.
sedangkan para ata kebelen biasanya memegang tampuk kekuasaan pemerintahan (seperti kepala dusun, kepala desa, lurah atau camat).
di antara keduanya terjalin hubungan yang baik dan tidak saling melangkahi kewenangan masing-masing.
kepulauan rote, juga disebut kepulauan roti, adalah sebuah kepulauan di provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
kepulauan ini merupakan wilayah paling selatan indonesia.
daerah ini terkenal dengan kekhasan budidaya lontar, wisata alam pantai, musik sasando, dan topi adat ti’i langga.
kepulauan rote dengan pulau terbesar, pulau rote, beserta pulau-pulau kecil di sekitarnya berstatus sebagai kabupaten dengan nama kabupaten rote ndao melalui undang-undang nomor 9 tahun 2002.
kepulauan rote terdiri atas 96 pulau, 6 di antaranya berpenghuni: pulau rote dengan luas 97.854 ha, pulau usu di timur laut dengan luas 1.940 ha, pulau nuse dengan luas 566 ha dan pulau ndao dengan luas 863 ha dan pulau do'o di barat dengan luas 192 ha, pulau landu di selatan dengan luas 643 ha, dan 90 pulau lainnya tidak dihuni manusia.
wilayah ini beriklim kering yang dipengaruhi angin muson dan musim hujan relatif pendek (3-4 bulan).
bagian utara dan selatan berupa pantai dengan dataran rendah, sementara bagian tengah merupakan lembah dan perbukitan.
pulau ini dapat dikelilingi dalam jangka waktu yang relatif singkat.
dari kupang, ibu kota nusa tenggara timur, daerah ini bisa dicapai dengan angkutan laut maupun pesawat terbang.
lalu lintas barang dan jasa umumnya mengandalkan kapal feri yang setiap hari melayani rute kupang-pantai baru sekitar empat jam atau dengan kapal cepat rute kupang ke baa sekitar dua jam.
hanya saja jalur ini terkadang terhalang cuaca buruk.
rute lain dilayani oleh perahu dan kapal motor dari pelayaran rakyat (pelra), seperti papela (rote timur), oelaba (rote barat laut), batutua (rote barat daya), dan ndao (pulau ndao).
jalur udara sekarang telah dilayani sehari sekali dari kupang ke baa.
beberapa raja rote yang terekam dalam sejarah adalah raja tou dengga lilok.
moyang tou dengga lilok berasal dari bula kay, dengan urutan keturunan: bula kay memperanakan loma bula, loma bula memperanakan ou loma, ou loma memperanakan kadau ou, kadau ou memperanakan kasu kadau, kasu kadau memperanakan doitama kasu, doitama kasu memperanakan tou dengga lilok.
peran tanaman pangan 18,22% dari total pertanian yang menyumbang setengah kegiatan ekonomi, sementara peternakan 17,48% dan perikanan 12,22%.
dari 53.986 orang usia 15 tahun ke atas yang bekerja, mereka yang berkegiatan di pertanian tanaman pangan paling tinggi (62,46%) — terutama di lobalain dan rote barat laut — sedangkan perikanan meyumbang 5,74% dan peternakan 2,14%.
luas lahan sekitar 53.797 hektaree, 13.000 di antaranya sawah irigasi untuk padi gogo rancah.
produksi per hektare 4-5 ton atau rata-rata 23.697 ton per tahun.
di luar padi, tanaman yang cukup penting nilainya adalah kacang tanah biji besar yang berkadar kolesterol rendah, bawang merah, semangka, lombok, jagung, dan sorgum.
sebagian besar dihasilkan di rote barat daya, rote barat laut, rote timur, dan pantai baru.
komoditas lain yang terkenal adalah lontar, kelapa, dan jambu mete.
dengan lahan sekitar 82.000 ha, dihasilkan gula rata-rata 200 ton per tahun.
penduduk biasanya mengolah nira lontar menjadi gula lempeng, gula semut, gula air, dan sopi.
sopi adalah minuman khas rote ndao yang merupakan fermentasi nira dan mengandung alkohol tinggi.
jika diolah lebih lanjut, hasilnya bisa dipakai alkohol medik.
di balik keterpencilannya, rote memiliki lahan penggembalaan ternak.
sampai sekarang padang penggembalaan yang dimanfaatkan 20.512 ha atau sekitar 16% dari luas wilayah.
ini belum termasuk 40.000-an ha lahan tidur yang bisa dipakai untuk kegiatan itu.
sebagian besar merupakan padang rumput alam, terutama jenis andropogon, sedang pada lahan tidur merupakan rumput alam dan lahan kering dengan vegetasi semak belukar.
sapi, kerbau, dan kuda banyak diternakkan di rote timur, rote tengah, dan rote barat laut.
sampai tahun lalu, populasi sapi 19.277 ekor, kerbau 10.524 ekor, dan kuda 4.095 ekor.
ketiganya menjadi komoditas yang dijual ke jakarta dan makassar melalui kupang.
hingga februari 2004, "ekspor" sapi potong 1.336 ekor, kerbau 1.000 ekor, dan kuda 350 ekor.
untuk pasar jawa, kuda diperlukan untuk hewan penarik, sedang di makassar sebagai kuda beban di daerah yang belum terjangkau transportasi darat.
beternak merupakan tradisi orang rote sejak dulu.
sistem pemeliharaan pun masih tradisional, dilepas bebas di alam terbuka dan dikandangkan kalau ada keperluan.
sebagai daerah peternakan, keperluan daging pasar lokal sudah terpenuhi.
sebelum lepas dari kabupaten induk yakni kabupaten kupang, daerah ini merupakan penghasil tingkat provinsi.
komoditas ternak rupanya mengalami sejumlah masalah.
selain pola pemeliharaan, kondisi alam membuat suplai pakan dan air pada musim kemarau menurun.
umumnya sungai ada di bagian yang rendah.
debit air di musim kemarau amat kecil, bahkan banyak yang kering karena daerah tangkapan air (hulu) sungai tidak berhutan.
kendala lainnya adalah kerugian akibat wabah penyakit hewan seperti septihemia epizootica (se) yang menyerang sapi dan kerbau dan hog cholera pada babi.
dikarenakan banyak jalan yang belum diaspal, biaya transportasi dari kecamatan ke pelabuhan menjadi tinggi.
di sisi lain, angkutan laut (untuk ternak) ke kupang hanya mengandalkan kapal feri.
selain itu, pencurian, modal peternak yang terbatas, dan ancaman rumput belalang serta acasia nilotika (yang mematikan rumput alam) juga menjadi masalah.
utuy diutus oleh pemerintah indonesia pada 1958 sebagai salah seorang wakil indonesia dalam konferensi pengarang asia-afrika di tashkent, uzbekistan.
ketika hubungan politik indonesia-uni soviet semakin mesra, banyak karya pengarang indonesia yang diterjemahkan dan diterbitkan ke dalam bahasa rusia, termasuk karya utuy, "tambera", yang dianggap mencerminkan semangat revolusi dan perjuangan rakyat.
sementara itu, "orang-orang sial" hanya terbit di tallin, dalam bahasa estonia karena dianggap terlalu pesimistik dan hanya mengungkapkan sisi gelap revolusi.
pada 1 oktober 1965 utuy bersama sejumlah pengarang dan wartawan indonesia menghadiri perayaan 1 oktober di beijing atas undangan pemerintah tiongkok.
pecahnya g30s pada 1965 di indonesia membuat mereka terlunta-lunta di tanah asing.
sebagian orang indonesia yang terdampar di tiongkok akhirnya memutuskan untuk meninggalkan negara itu setelah pecah revolusi kebudayaan pada 1966.
lalu, mereka pergi ke eropa barat dengan menumpang kereta api trans siberia.
sebagian dari penumpang ini berhenti di moskwa, termasuk utuy dan sejumlah kawannya, kuslan budiman, rusdi hermain, dan soerjana, wartawan harian rakjat.
kedatangan utuy di moskwa pada 1971 disambut hangat oleh pemerintah uni soviet dan masyarakat ilmiah di sana, terutama karena nama utuy sudah dikenal luas lewat karya-karyanya dan kehadirannya dalam konferensi pengarang asia-afrika pada 1958.
utuy diminta mengajar bahasa dan sastra indonesia di moskwa dan sempat pula menghasilkan sejumlah karya tulis.
ia menyusun sekurang-kurangnya empat buah novel dan tiga otobiografi hingga ia wafat pada 1979 di moskwa.
salah satu novelnya yang ditulisnya dan diterbitkan di moskwa adalah "kolot kolotok".
novel ini hanya dicetak terbatas untuk bahan studi di jurusan indonesia, universitas negara moskwa.
pengalaman hidup di pengasingan di rrt dan di rusia dituliskannya dalam otobiografi "di bawah langit tak berbintang."