taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
penelitian tighar menghasilkan rangkaian bukti arkeologis dan anekdotis yang dapat mendukung hipotesis ini.
contohnya, pada tahun 1940, gerald gallagher, seorang kolonel britania raya yang memiliki lisensi pilot mengirim pesan untuk memberi tahu bahwa ia menemukan sebuah kerangka, bersama dengan kotak tua dibawah pohon di sisi tengara pulau.
ia diperintahkan untuk mengirim jasad ini ke fiji dan pada tahun 1941, dilakukan pengukuran detail tulang tersebut dan hasilnya adalah tulang tersebut berasal dari laki-laki pendek gemuk.
pada tahun 1998, sebuah analisis dari data pengukuran oleh ahli antropologi menyatakan kerangka ini berasal dari wanita asal "eropa utara yang tinggi dan berwarna putih."
kerangka tersebut sudah lama hilang di fiji.
artifak ditemukan oleh tighar di nikumaroro dan termasuk peralatan seadanya, sehelai papan alumunium (mungkin dari pesawat electra), sebuah keping "pleksiglas" yang dipotong secara aneh yang tebal dan bentuknya sama dengan sebuah jendela electra, dan sebuah hak sepatu "cat's paw" ukuran 9 dari tahun 1930-an yang mirip sepatu earhart pada foto penerbangan dunia.
meskipun bukti ini tidak langsung, anak tiri earhart yang masih hidup, george putnam jr.,
mengungkapkan antusiasmenya terhadap penelitian tighar.
tim ekspedisi tighar yang beranggotakan 15 orang, mengunjungi nikumaroro dari tanggal 21 juli sampai 2 agustus 2007, mencari artifak pesawat terbang dan dna.
pada grup tersebut terdapat insinyur, ahli ilmu lingkungan, pengelola tanah, ahli ilmu kepurbakalaan, perancang kapal layar, tim dokter dan perekam video.
mereka melaporkan telah menemukan bebrapa benda yang masih belum diketahui asalnya dari mana, termasuk penunjuk arah yang mungkin berasal dari pesawat earhart dan ritsleting yang mungkin berasal dari pakaian terbangnya.
sejumlah foto yang konon adalah foto-foto earhart di tempat penahanannya telah diidentifikasikan sebagai foto-foto yang diambil sebelum penerbangannya yang terakhir.
sebuah film fiktif masa perang dunia ii yang bernama "flight for freedom" yang dibintangi oleh rosalind russell dan fred macmurray sering kali disebut sebagai sumber yang paling mungkin bagi sebuah mitos populer bahwa earhart adalah seorang mata-mata yang ketika itu memata-matai jepang di kepulauan pasifik atas permintaan pemerintahan franklin roosevelt.. pada tahun 1949 baik "united press" dan intelijen amerika serikat menganggap rumor ini adalah isapan jempol.
sejumlah peneliti mencatat kemungkinan bahwa untuk tujuan-tujuan propaganda pada masa perang, pemerintah as mungkin diam-diam telah menggalakkan (atau bersikap tidak peduli) terhadap desas-desus palsu bahwa earhart telah ditangkap oleh jepang.
thomas e. devine menulis "saksi mata: insiden amelia earhart" dan termasuk sebuah surat dari anak perempuan polisi jepang yang mengklaim ayahnya bertanggung jawab atas eksekusi earhart.
mantan marinir amerika serikat, robert wallack mengklaim bahwa ia dan tentara lainnya membuka sebuah lemari besi di saipan dan menemukan informasi tentang earhart.
mantan marinir amerika serikat earskin j. nabers mengklaim bahwa ketika menjadi operator nirkabel di saipan tahun 1944, ia membaca sandi pesan dari angkatan laut dan berisi tentang pesawat earhart dan ditemukan di lapangan udara aslito, dan ia nantinya diperintahkan untuk menjaga pesawat dan lalu melihat hancurnya pesawat itu.
pada tahun 1990, dalam sebuah serial televisi nbc-tv, "unsolved mysteries" menyiarkan tentang wawancara dengan wanita saipan yang mengklaim melihat eksekusi earhart dan noonan oleh tentara jepang, namun tak ada bukti bahwa hal ini benar-benar terjadi.
foto earhart selama ia ditangkap telah diidentifikasi baik sebagai kecurangan atau diambil sebelum penerbangan terakhirnya.
sebuah desas-desus yang lain mengatakan bahwa earhart telah dipaksa membuat siaran propaganda radio seperti yang dialami oleh banyak perempuan yang dikenal sebagai tokyo rose.
menurut sejumlah biografi earhart, george putnam menginvestigasi desas-desus ini secara pribadi, namun setelah mendengarkan banyak rekaman-rekaman dari sejumlah orang yang disebut tokyo rose, ia tidak mampu mengenali suara earhart di antaranya.
david billings, seorang pembuat pesawat australia, menegaskan sebuah peta dan memberi kesan tempat jatuhnya pesawat earhart berada 40 mil barat daya dari rabaul.
billings mengspekulasikan earhart berputar kembali dari howland dan mencoba untuk mencapai rabaul untuk mengisi bahan bakar.
pencarian di lapangan tidak berhasil.
pada bulan november tahun 2006, national geographic channel menyiarkan episode dua dari serial televisi "undiscovered history" tentang klaim bahwa earhart selamat dari penerbangan dunia, kembali ke amerika serikat, pindah ke new jersey dan di sana ia mengganti namanya dan menjalani hidupnya diam-diam sebagai irene craigmile bolam.
klaim ini pada awalnya diangkat oleh buku "amelia earhart lives" (1970) yang ditulis oleh joe klaas.
irene craigmile bolam yang menjadi bankir di new york selama tahun 1940an, menolak pernyataan bahwa ia adalah earhart dan melakukan penuntutan perkara, meminta $1.5 juta dan membuat sebuah pernyataan tertulis yang sah dan ia menyangkal klaim tersebut.
penerbit buku "amelia earhart lives", mcgraw-hill, menarik buku dari pasar segera setelah dirilisnya dan pengadilan mengindikasi bahwa mereka melakukan penyelesaian dengan irene craigmile bolam di luar pengadilan.
sesudah itu, sejarah kehidupan personal bolam didokumentasi oleh peneliti, menghilangkan kemungkinan ia adalah earhart.
kevin richland, seorang ahli forensik kriminal disewa oleh national geographic, mempelajari foto earhart dan bolam dan menyatakan beberapa perbedaan antara earhart dan bolam.
amelia earhart adalah seorang penulis yang banyak dipromosikan dalam hidupnya dan sempat bekerja sebagai editor penerbangan majalah "cosmopolitan" dari tahun 1928 sampai 1930.
ia menulis beberapa artikel majalah, kolom koran, esai dan dua buku yang diterbitkan berdasarkan pengalamannya sebagai penerbang semasa hidupnya:
pada zaman kerajaan majapahit di bawah kekuasaan prabu brawijaya v, raden patah bersama dengan adiknya raden timbal pergi dari palembang ke jawa dengan maksud mengabdi kepada sang prabu brawijaya.
dalam perjalanan menuju majapahit, mereka lebih dahulu berguru pada sunan ngampel (di daerah gresik).
setelah selesai berguru, raden timbal kemudian diangkat menjadi adipati terung.
tetapi raden patah (atas petunjuk gurunya) pergi ke arah barat untuk mendirikan masjid dan menyebarkan ajaran islam.
sampai di suatu hutan belukar terdapat rumput yang berbau wangi, kemudian raden patah berhenti dan membuka hutan tersebut, serta mendirikan pemukiman dan membuat tanah pertanian.
daerah tersebut oleh raden patah diberi nama glagahwangi.
dalam waktu singkat daerah tersebut menjadi daerah pemukiman dengan tanah pertanian yang sangat luas dan berganti nama menjadi bintoro.
prabu brawijaya yang mengetahui hal itu, lalu mengukuhkan daerah tersebut dalam kekuasaan majapahit.
selanjutnya daerah tersebut di beri nama kadipaten bintoro serta mengangkat raden patah menjadi adipati bintoro yang pertama.
dengan cepat bintoro berkembang dan berganti nama kembali menjadi demak.
pada tahun 1472 raden sahid datang disekitar demak, raden sahid berniat menyebarkan ajaran islam.
raden patah yang mendengar kedatangan raden sahid, kemudian menyuruh pengawal kerajaan untuk segera memanggilnya.
raden sahid merupakan seorang muslim, dan ilmuwan (wali), serta dikenal dengan kepandaian ilmu pengetahuannya.
ilmu pengetahuan yang diperoleh raden sahid sewaktu berkelana, dianggap oleh raden patah akan berguna untuk kepentingan kerajaan demak.
pada tahun 1473 raden patah mengumpulkan seluruh wali yang ada di tanah jawa, dan memberi perintah kepada raden sahid untuk memimpin para wali.
dengan alasan, raden patah menganggap kepandaian yang dimiliki oleh raden sahid dapat digunakan untuk mengatur dan menyelesaikan tugas.
raden sahid mulai merencanakan pembangunan masjid, selanjutnya pada tahun yang sama juga masjid megah itu selesai dibangun. (
sekarang masjid tersebut lebih dikenal dengan nama masjid agung demak).
raden patah sangat senang, selain masjid itu sudah berdiri dengan megah juga karena dengan tangan raden sahid bersama para wali dapat membuat karya besar (yang sampai hari ini masih ada, yaitu soko guru, adalah soko atau kayu penyangga yang menjadi pilar penopang bangunan tengah masjid).
raden patah kemudian memberikan raden sahid hadiah tanah yang bebas dipilihnya dan akan menjadi kepemilikannya dan turunannya selama-lamanya.
pilihan raden sahid jatuh pada suatu hutan belukar yang letaknya di dataran rendah di dekat demak, yang berbau “langu” (karena itu kemudian daerah tersebut dinamakan kadilangu).
raden sahid menetap di kadilangu dan mulai membuka daerah tersebut.
daerah tersebut merupakan hutan belukar yang lebat pada awalnya, setelah dibuka dengan penuh perasaan oleh raden sahid daerah itu dalam waktu singkat berubah menjadi tanah-tanah pertanian yang subur, dan terciptalah 27 daerah baik desa dan kota.
pada saat mulai menetap di kadilangu, raden sahid tidak menggunakan nama raden sahid, tetapi menggunakan nama baru yaitu sunan kalijaga.
sunan kalijaga sangat dihormati oleh penguasa maupun oleh rakyat kecil sekalipun.
hal ini disebabkan karena ilmu pengetahuan intelektualnya yang sangat luar biasa dan kecerdasannya yang tinggi, di imbangi dengan sikap kelembutan, keramah-tamahan serta penyantun.
nilai-nilai dan sifat- sifat sunan kalijaga inilah yang membuat namanya sangat tersohor dan dijadikan sebagai tempat bertanya orang hampir diseluruh jawa tengah.
pada tahun 1472 raden sahid datang di sekitar demak, raden sahid berniat menyebarkan ajaran islam.
raden patah yang mendengar kedatangan raden sahid, kemudian menyuruh pengawal kerajaan untuk segera memanggilnya.
raden sahid merupakan seorang muslim, dan ilmuwan (wali), serta dikenal dengan kepandaian ilmu pengetahuannya.
ilmu pengetahuan yang diperoleh raden sahid sewaktu berkelana, dianggap oleh raden patah akan berguna untuk kepentingan kerajaan demak.
pada saat mulai menetap di kadilangu raden sahid tidak menggunakan nama raden sahid, tetapi menggunakan nama baru yaitu sunan kalijaga.
sunan kalijaga sangat dihormati oleh penguasa maupun oleh rakyat kecil sekalipun.
hal ini disebabkan karena ilmu pengetahuan intelektualnya yang sangat luar biasa dan kecerdasannya yang tinggi, di imbangi dengan sikap kelembutan, keramah-tamahan serta penyantun.
nilai-nilai dan sifat- sifat sunan kalijaga inilah yang membuat namanya sangat tersohor dan dijadikan sebagai tempat bertanya orang hampir diseluruh jawa tengah.
pada tahun 1483 kerajaan majapahit mulai runtuh menjadikan demak terabaikan.
pada tahun 1488 kemudian raden patah dinobatkan menjadi sultan demak.
seluruh perbuatan raden patah menjadi perbuatan hukum seorang raja, termasuk dalam pemberian hadiah kepada sunan kalijaga, karena salah satu sifat seorang raja bijaksana adalah seorang raja tidak boleh mengambil ludahnya sendiri, sehingga raja tidak boleh mencabut perintah baik terdahulu maupun yang akan terjadi.
pada tahun 1492 raden patah wafat dan dimakamkan di komplek pemakaman masjid.
setelah sunan kalijaga wafat kekuasaan kadilangu beralih kepada anak cucunya turun-temurun menurut garis keturunan lurus kebawah samapi keturunan ketujuh dengan gelar “panembahan”.
mulai keturunan ke delatan samapi keturunan ke duabelas dengan gelar “pangeran wijil”.
pangeran wijil yang terakhir meninggal dunia pada tanggal 11 oktobr 1880. (
surat residen semarang no.
11338/1 tanggal.
22 desember 1880 kepada gubernur jenderal hindia belanda).
menurut surat residen semarang no.
11338/1 tanggal.
22 desember 1880 kepada gubernur jenderal hindia belanda, dahulu tanah kadilangu mempunyai luas meliputi 27 desa.
pada tahun 1816 waktu pemerintahan inggris 17 desa di kadilangu diambil alih.
sehingga tanah di kadilangu tinggal 10 desa, yaitu: kauman kadilangu; pampang kadilangu; pacol; mandungan; dakwos; dukuh; jraganan; kahiringan; krandon; dan kenep.
dengan bentang luas keseluruhannya 519 7/8 bahu.
pada tahun 1843 pangeran wijil v mengusulkan untuk menambah desa kemloko dalam wilayah kadilangu.
tetapi residen semarang justru mengeluarkan surat no.
11338/1 tanggal.
22 desember 1880 kepada gubernur jenderal hindia belanda.
pada intinya residen semarang mengusulkan kepada gubernur jenderal hindia belanda agar tanah-tanah di kadilangu diambil alih saja, dengan alasan ditakutkan pada masa depan akan menjadi sebuah negara kecil di dalam negara.
gubug (hanacaraka: ) adalah sebuah kecamatan di kabupaten grobogan, provinsi jawa tengah, indonesia.
kecamatan ini berjarak 30 km dari kota purwodadi, ibu kota kabupaten grobogan, ke arah barat.
pusat pemerintahannya berada di desa gubug.
kecamatan gubug memiliki kota kecamatan terbesar serta jumlah penduduk terpadat kedua di kabupaten grobogan.
kecamatan gubug berada pada jalur pantai utara jawa tengah poros tengah yang menghubungkan kota semarang dengan purwodadi.
jalur ini juga terhubung dengan jalur penghubung menuju ambarawa, kabupaten semarang.
kecamatan gubug juga dilintasi jalur kereta api yang menghubungkan semarang - cepu - surabaya.
tahun 2010 robby menjadi pelatih sementara persib menggantikan jaya hartono yang mundur.
tahun 2011 robby menjadi pelatih tetap persib, di aff 2012 dia jadi asisten pelatih.
tahun 2015 dia lebih memilih untuk mengembangkan futsal dengan membuka sewa tempat futsal bernama "careera futsal" di subang.
buku ini berisi kajian, ulasan, dan penjelasan singkat mengenai kitab-kitab lama berbahasa kawi.
tidak semua karya pada zaman jawa kuno dibahas.
beberapa kitab yang ia anggap tidak memenuhi rasa "kalangwan"-nya tidak dicantumkan atau dibahas mendalam.
jangkauan waktunya antara zaman mataram hingga majapahit.
pada mulanya, yala, bersama dengan narathiwat adalah sebagian dari kesultanan melayu pattani yang berada di bawah pengaruh kerajaan siam sukhothai dan ayutthaya.
setelah ayutthaya jatuh pada tahun 1767 pattani menjadi merdeka tetapi kembali kepada siam sewaktu pemerintahan raja rama i. pada 1909, siam menaklukkan pattani akibat perjanjian mereka dengan kekaisaran britania.
narathiwat dan yala diatur secara terpisah.
di yala terdapat sebuah gerakan separatis pattani yang kembali aktif pada 2004 setelah lama berdiam diri.
sejak awal tahun 2004, beberapa insiden kerusuhan dan kericuhan telah melandai selatan thailand, terutama sekali di provinsi yala, narathiwat, dan pattani.
kawasan-kawasan ini didiami oleh mayoritas penduduk melayu islam dan aktivis gerakan separatis telah aktif sejak tahun 1980-an.
penduduk-penduduk di sini tidak merasa senang dengan reaksi keras pemerintah pusat terhadap aktivitas gerakan separatis tersebut.
kebanyakan dari mereka juga tidak puas hati dengan beberapa polisi pemerintah pusat yang memperlakukan mereka berbeda dari etnis thai.
sri jayewardenepura-kotte, (, juga dikenal sebagai kotte, ialah ibu kota legislatif sri lanka.
terletak di 6° 54' lu, 79° 54' bt (6.9, 79.9), melampaui pinggiran timur ibu kota bisnis kolombo.
parlemen sri lanka telah dibangun di sini sejak pelantikan resmi bangunan barunya pada 29 april 1982.
penduduknya ialah 115.826 (sensus 2001).
kotte (berarti 'benteng') ialah ibu kota kerajaan kuno kotte dari abad ke-14 hingga abad ke-16.
terletak di sebuah tanah rawa, didirikan di bantaran sungai diyawanna oya sebagai benteng terhadap serangan kerajaan jaffna arya chakaravarthi pada abad ke-13 oleh tokoh tamil yang bernama alagakkonara.
alagakkonara disebutkan oleh ibnu batutah berkuasa di kurunegala, tetapi sumber lain mengindikasikan bahwa ia adalah bandara (pengawal) korale (kabupaten) raigama di distrik kalutara modern.
pasukan arya chakravarthy dipegang oleh alagakkonara di depan kotte, sementara ia mengalahkan iring-iringan serangan musuh di panadura ke barat daya.
kotte ialah "jala durgha" (benteng air) berbentuk segitiga dengan rawa diyawanna oya yang membentuk 2 sisi panjang; sepanjang sisi (tanah) ketiga yang lebih pendek parit (dalam) besar digali.
diperkuat dengan benteng "kabook" atau cadas laterit di sekelilingnya.
wilayah di luar parit bagian dalam disebut pitakotte (benteng luar), daerah di dalamnya ialah ethul kotte (benteng dalam).
kemudian kota ini menjadi ibu kota pulau, dan dinamai sri jaya vardhana pura kotte yang berarti "kota benteng kejayaan yang tumbuh yang diberkahi."
bangsa portugis tiba di pulau ini pada 1505 dan mengendalikan kota ini dari 1565.
gagal menahan pemberontakan yang berulang dari angkatan kerajaan tetangganya sitawaka (avissawella), kota ini mereka tinggalkan, yang menjadikan kolombo sebagai ibu kota baru.
setelah terpilih sebagai ibu kota baru oleh pemerintah baru pada 1977, danau yang luas dibuat dengan mengeruk kawasan paya sekitar diyawanna oya.
bangunan parlemen yang baru dibangun di duwa, sebuah pulau 50.000 km persegi (12 acre) di tengah danau.
pulau itu (lepas baddegana road, pita kotte) telah dipakai sebagai tempat wisata untuk pasukan portugis pada hari-hari terakhir masa kotte, alkohol dilarang dari kota kerajaan.
telah menjadi milik e.w.
perera dan menjadi tempat peternakan ayam sebelum diberikan kepada negara.
pada 29 april 1982, kompleks parlemen yang baru dibuka oleh presiden j.r.
jayewardene.
dewan pengembangan kota kotte dibentuk pada 1930-an, dengan bangunan modern di welikada.
digantikan oleh dewan kota kotte, yang memiliki bagian yang lebih besar pada wilayahnya yang dipindahkan dan diletakkan di distrik kota dewan kotamadya kolombo, borella.
dewan kota kotte menjadi dewan kotamadya sri jayawardanapura kotte pada 1997, dengan chandra silva sebagai wali kota pertamanya.
studio 21 pertama dibangun di jalan mh thamrin kav 21 oleh sudwikatmono pada tanggal 21 agustus 1987, setelah berhasil melakukan ujicoba sinepleks dengan mengubah ruang gedung bioskop kartika chandra menjadi beberapa layar.
studio pertama, sinepleks di kartika chandra ini juga bekerjasama dengan raam punjabi.
nama "21" diambil dari nomor kaveling jalan mh thamrin di lokasi studio 21 pertama dibangun.
namun, ada juga yang mengatakan, bahwa nama itu sesungguhnya merupakan akronim dari su-dwi-kat-mono.
saat ini, gedung studio 21 pertama tersebut sudah berubah menjadi gedung pencakar langit bii tower.
pada tahun 1999 sudwikatmono melepaskan kepemilikan jaringan bioskop 21 itu kepada partnernya, benny suherman dan harris lesmana.
setelah cinema xxi berdiri, perlahan cinema 21 berubah menjadi jaringan bioskop kelas dua, dengan sebagian besar film yang diputar merupakan film-film karya negeri sendiri dan film-film asing yang tidak diputar di cinema 21 lagi.
namun hal ini tidak berlaku di beberapa kota di luar jakarta yang belum tersedia cinema xxi dan tidak banyak terdapat cinema 21.
pada umumnya cinema 21 telah dilengkapi tata suara "dolby digital", dan bahkan beberapa di antaranya yang merupakan cinema 21 versi terdahulu telah bersertifikat thx, seperti "hollywood kc 21" (kini hollywood xxi), "megaria 21" (kini metropole xxi), "mega 21" (kini pluit village xxi), "puri 21" (kini puri xxi), "anggrek 21" (kini anggrek xxi), "citra 21" (kini citra xxi), "gm 21" (kini gm xxi), "atrium 21" (kini atrium xxi), "arion 21" (kini arion xxi), "setiabudi 21" (kini setiabudi xxi) untuk area jakarta.
tidak hanya itu, beberapa cinema 21 bahkan mengadaptasi suasana dan kenyamanan yang setara dengan cinema xxi.
namun sekali lagi, hal itu berdasarkan pangsa pasar yang dituju dan perjanjian dengan pengelola mal.
"cinema xxi" pertama kali didirikan di "plaza indonesia entertainment x'nter" pada bulan januari 2004, dengan 4 buah teater reguler dan 2 buah teater "premiere".
cinema xxi yang diberi nama "studio xxi" ini merupakan satu-satunya cinema xxi yang menggunakan sofa empuk di keseluruhan studionya, dan memiliki sertifikat "thx" untuk semua studionya.
tanggal 1 juli 2014 adalah hari terakhir beroperasinya cinema xxi di tempat ini.
di penghujung 2008, seiring dengan perkembangan teknologi 3d dan makin maraknya film-film berbasis format tersebut, cinema xxi turut mengaplikasikan teknologi "dolby digital cinema 3d" di beberapa xxi yang memadai.
jumlah bioskop xxi yang mengadakan fasilitas ini pun masih terus bertambah, seiring dengan perkembangan film-film berformat digital dan 3d yang makin meningkat jumlahnya.
pada november 2013, cinema xxi memperkenalkan sistem suara dolby atmos, pertama kali diluncurkan di studio 1 epicentrum xxi, dan ditahun 2016 ini sistem suara dolby atmos sudah tersebar di 40 studio di wilayah jakarta, bogor, tangerang, bekasi, bandung, semarang, yogyakarta, surabaya, palembang, medan, balikpapan, makassar, dan manado.
ditargetkan untuk pecinta film yang menginginkan fasilitas yang lebih mewah, terdapat pula "the premiere", suatu konsep bioskop yang diperlengkapi dengan segala kemewahan yang ada, termasuk di dalamnya "lobby" khusus, kursi khusus layaknya kelas bisnis di dalam sebuah pesawat, dan juga selimut serta kemewahan-kemewahan lainnya.
hanya film-film hollywood yang diputar di the premiere.
mulai 2010, the premiere juga ada di surabaya, terletak di mal grand city dan lenmarc.
tahun 2011, the premiere ketiga di surabaya juga dibuka di ciputra world surabaya, tahun 2015 the premiere juga ada di mall tunjungan plaza 5 dan akhirnya tahun 2017 the premiere juga ada di pakuwon mall.
tahun 2012, the premiere keempat di bali dibuka di beachwalk.
imax pertama yang dibuka oleh 21 cineplex dibuka di gandaria city pada 4 mei 2012 dengan film the avengers sebagai film pertama yang diputar.
bioskop imax gandaria city memiliki layar dengan luas 11 x 20 meter dengan kapasitas 391 kursi.
studio imax yang kedua dibuka setahun kemudian, berlokasi di mall kelapa gading pada 24 april 2013 dengan film iron man 3.
bioskop imax gading xxi ini memiliki layar yang lebih besar dari imax di gandaria city dan juga kapasitas tempat duduk yang lebih banyak, dengan 539 kursi.
hanya film-film hollywood yang diputar di imax.
jakarta
bogor
riau
bali
sulawesi selatan
sulawesi tenggara
depok
padang
bengkulu
surabaya
bali
cibubur
bekasi
tari cokek merupakan tarian yang berasal dari budaya betawi tempo dulu.
dewasa ini orkestra (gambang kromong) biasa digunakan untuk mengiringi pertunjukan tarian, seperti tari sembah nyai, sirih kuning dan sebagainya, disamping sebagai pengiring tari pergaulan yang disebut tari cokek.
tari cokek ditarikan berpasangan antara laki-laki dan perempuan.
tarian khas tangerang ini diwarnai budaya tiongkok, penarinya mengenakan kebaya yang disebut cokek.
tarian cokek mirip sinetron dari cirebon atau sejenis ronggeng di jawa tengah.
tarian ini kerap identik dengan keerotisan penarinya.
wawayangan menjadi pembukaan dalam tari cokek.
penari cokek berjejer memanjang sambil melangkah maju mundur mengikuti irama gambang kromong.
rentangan tangannya setinggi kepala seirama gerakan kaki.
setelah itu mereka mengajak tamu menari bersama dengan mengalungkan selendang.
pertama-tama kepada tamu yang dianggap paling terhormat.
bila yang disertai selendang itu bersedia ikut menari, maka mulailah mereka menari berpasang-pasangan.
tiap pasangan berhadapan pada jarak yang dekat tetapi tidak saling bersentuhan.
adakalanya pasangan-pasangan itu saling membelakangi.
kalau tempatnya cukup leluasa biasa pula ada gerakan memutar dalam lingkaran.
pakaian penari cokek biasanya terdiri atas baju kurung dan celana panjang dari bahan semacam sutera berwarna.
ada berbagai macam warna selendang yang ada, seperti merah, hijau, ungu, kuning, merah muda, biru dan sebagainya.
di ujung sebelah bawah celana panjang biasa diberi hiasan dengan kain berwarna yang serasi.
selembar selendang panjang terikat pada pinggang dengan kedua ujungnya terurai ke bawah rambutnya tersisir rapih licin ke belakang.
ada pula yang dikepang kemudian disanggulkan yang bentuknya begitu besar, dihias dengan tusuk konde bergoyang-goyang.
samrah adalah salah satu budaya betawi.
orkes samrah berasal dari melayu sebagaimana tampak dari lagu-lagu yang dibawakan seperti lagu burung putih, pulo angsa dua, sirih kuning, dan cik minah dengan corak melayu, di samping lagu-lagu khas betawi, seperti kicir-kicir, jali-jali, lenggang-lenggang kangkung, dan sebagainya.
tarian yang biasa diiringi orkes ini disebut tari samrah.
gerak tariannya menunjukkan persamaan dengan umumnya tari melayu yang mengutamakan langkah-langkah dan lenggang lenggok berirama, ditambah dengan gerak-gerak pencak silat, seperti pukulan, tendangan, dan tangkisan yang diperhalus.
biasanya penari samrah turun berpasang-pasangan.
mereka menari diiringi nyanyian biduan yang melagukan pantun-pantun bertema percintaan dengan ungkapan kata-kata merendahkan diri seperti orang buruk rupa hina papa tidak punya apa-apa.
kostum yang dipakai pernain musik samrah ada dua macam yakni peci, jas, dan kain pelekat atau peci, baju sadariah, dan celana batik.
sekarang ditambah lagi dengan model baru yang sebenarnya model lama yang disebut "jung serong" (ujungnya serong) yang terdiri dari tutup kepala yang disebut liskol, jas kerah tutup dengan pentolan satu warna dan sepotong kain batik yang dililitkan di bawah jas, dilipat menyerong, ujungnya menyempul ke bawah.
masyarakat pendukungnya umumnya golongan pertengahan, baik sosial maupun ekonomi.
popularitasnya tampak makin menurun, sehingga dewasa ini jarang tampak menyelenggarakan pergelaran.
memang akhir-akhir ini tampak adanya usaha untuk menggiatkan kembali, terutama oleh lembaga kebudayaan betawi antara lain dengan memberikan bantuan kepada rombongan samrah yang dinilai paling representatif, yaitu yang dipimpin oleh harun rasyid (almarhum).
pada umumnya aburage dibuat oleh pabrik tahu atau tukang tahu.
tahu dipotong tipis-tipis dan lebar lalu digoreng sebanyak dua kali, pertama kali dengan minyak bersuhu rendah sekitar 110℃ sampai 120℃ kemudian dipindahkan ke dalam minyak bersuhu tinggi sekitar 180℃ sampai 200℃.
onigiri juga dijual di toko kelontong di hong kong, daratan cina, taiwan, dan korea selatan.
dalam bahasa korea, makanan ini disebut "jumeok bap" (hangul: 주먹밥) atau "samgak gimbap" (hangul: 삼각김밥), arti harfiah: "nasi kepal" atau "nasi segi tiga rumput laut".
nasi yang digunakan untuk membuat onigiri sebaiknya beras yang memiliki kadar kanji tinggi seperti beras jepang ("oryza sativa ssp.
japonica") yang berbeda dari beras yang dimakan di negara-negara asia tenggara adalah beras asia ("oryza sativa var.
indica)".
nasi yang ditanak dari beras japonica mudah melekat satu sama lainnya sehingga mudah dibentuk menjadi onigiri.
di jepang, onigiri merupakan bekal makan siang sewaktu piknik atau dimakan di perjalanan.
nasi pada bentō sering berupa onigiri.
walaupun banyak sekali orang jepang yang membeli onigiri produksi pabrik yang dijual di toko swalayan yang buka 24 jam, onigiri merupakan makanan yang dibuat sendiri di rumah yang cara pembuatannya diwariskan secara turun temurun.
pada tahun 1987 ditemukan gumpalan butiran nasi yang terkarbonisasi peninggalan zaman yayoi dari penggalian arkeologi yang dilakukan di prefektur ishikawa.
dari nasi berbentuk onigiri yang sudah terkarbonisasi tersebut ditemukan sisa bekas ditekan-tekan jari tangan manusia.
selain itu, nasi yang dibentuk mirip onigiri juga ditemukan di situs penggalian prefektur kanagawa.
"lihat juga inggris"
light machine gun
jumlah harga makanan yang harus dibayar dihitung berdasarkan jumlah, warna, atau motif piring yang telah kosong.
pada beberapa restoran kaitenzushi, sup dan minuman harus dipesan secara terpisah.
pengunjung juga bisa meminta secara langsung kepada ahli sushi agar dibuatkan sushi yang diingini jika kebetulan jenis sushi yang disenangi tidak beredar.
teknologi modern banyak yang digunakan oleh restoran kaitenzushi, mulai dari layar sentuh untuk memesan sushi dan memberitahu pengunjung bahwa sushi yang dipesan hampir tiba, ban berjalan khusus untuk minuman, sampai pada piring-piring kosong yang bisa dikumpulkan secara otomatis berikut perhitungan harga makanan yang harus dibayar.
shiraishi toshiaki yang membuka warung yang pengunjungnya makan sushi sambil berdiri mendapat gagasan untuk menggunakan ban berjalan untuk restoran sushi setelah melihat ban berjalan yang digunakan pabrik bir asahi.
pesanan pengunjung yang terdiri dari beraneka ragam sushi diharapkan bisa dipenuhi dengan sistem ban berjalan, sekaligus dapat menekan biaya operasi sampai serendah-rendahnya.
pada tahun 1958, genrokuzushi yang merupakan restoran kaitenzushi pertama di dunia dibuka di dekat stasiun fuse milik kintetsu yang terletak di kota fuse (sekarang kota higashi osaka, prefektur osaka).
restoran genrokuzushi memegang merek dagang untuk istilah dan , sehingga restoran sushi yang sejenis tidak dapat menggunakan istilah kaitenzushi sampai tahun 1997.
intifadhah al-aqsha (bahasa arab:,انتفاضة الاقصى, transliterasi: "intifādat el aqsa" atau "intifādat al aqsa"; bahasa ibrani: אינתיפאדת אל אקצה (atau אינתיפאדת אל-אקצה dengan tanda hubung), transliterasi: "intifadat el aqtsa") ialah gelombang kerusuhan yang terjadi pada september 2000 antara orang arab palestina dan israel; juga disebut intifadhah kedua (lihat juga intifadhah pertama). "
intifadhah" ialah kata arab untuk "pemberontakan" (secara harfiah "melepaskan").
ini adalah perang pembebasan nasional bangsa palestina terhadap pendudukan asing.
angkatan pertahanan israel memberinya nama kode (sebelum pecah) אירועי גאות ושפל ("peristiwa pasang surut").
nama ini tetap menjadi kode internal angkatan pertahanan israel, tetapi lebih sering di israel intifadhah dipanggil אינתיפאדת אל-אקצה atau intifadhah al-aqsha.
secara resmi intifadhah belum berakhir.
namun, ktt sharm el-sheikh, gencatan senjata (bahasa arab: تهدئة tahdi'ah) yang disetujui oleh presiden mahmoud abbas dan organisasi mujahidin palestina, dan tingkat kekerasan yang relatif rendah selama 2005, dianggap sebagai akhirnya, secara umum dihubungkan dengan perubahan dalam pemerintahan palestina menyusul kematian yasser arafat dan penarikan mundur sepihak israel.
pada 25 januari 2006, hamas memenangkan pemilu legislatif palestina, dan tokoh hamas ismail haniyah menjadi perdana menteri palestina.
hal ini memicu kemarahan israel dan amerika serikat, sehingga kekerasan kembali terjadi.
pada juni 2006 israel kembali menginvasi gaza dalam operasi hujan musim panas.
pada 26 november 2006 israel dan kelompok militan palestina menyetujui gencatan senjata.
pada mei 2007 kekerasan kembali terjadi, menyusul serangan roket qassam ke israel, dan serangan udara israel ke gaza.
pada stardate 41153.7, perjalanan pertama pesawat "enterprise", ncc-1701-d, di bawah pimpinan captain jean-luc picard, dimulai.
misi pertama mereka adalah membuka hubungan diplomasi dengan farpoint station di planet deneb iv, di mana united federation of planets sedang mencoba untuk merundingkan penggunaan sumber energi yang melimpah di stasiun ini.
tiba-tiba mereka dihentikan oleh mahluk yang menyebut dirinya "q".
q memiliki kekuatan luar biasa, dapat muncul dengan tiba-tiba atau membekukan seorang petugas keamanan yang akan menembaknya.
q mengatakan bahwa manusia adalah spesies barbar dan harus diadili.
ia kemudian membawa picard dan beberapa awaknya ke sebuah pengadilan dengan q sendiri sebagai hakimnya.
sementara itu, first officer william riker, dokter beverly crusher, dan engineer geordi la forge menunggu kedatangan "enterprise" di farpoint.
mereka mengamati fenomena ajaib di mana segala sesuatu yang mereka inginkan tiba-tiba muncul.
security officer tasha yar, deanna troi, la forge, dan data kemudian menyelidiki katakomba di bawah stasiun tersebut dan troi merasakan sesuatu emosi misterius karena ia adalah seorang betazoid.
tiba-tiba, sebentuk pesawat piring terbang muncul, jauh lebih besar daripada "enterprise", dan menembaki kota bandi di planet tersebut, dekat farpoint station.
riker dan data dikirim untuk menyelamatkan pemimpin kota itu yang bernama zorn, tetapi ia keburu diambil oleh mahluk di piring terbang tersebut.
setelah itu, penembakan oleh pesawat asing dihentikan.
nori dikemas dalam kemasan kantong plastik, botol plastik atau kaleng kedap udara karena sifat nori yang mudah kehilangan rasa garing dan mudah menjadi lembap.
ajitsuke nori (okazu nori) lebih mudah menjadi lembap dibandingkan nori biasa, oleh sebab itu ajitsuke nori biasanya dikemas dalam bungkusan-bungkusan kecil yang hanya berisi beberapa lembar nori ukuran mini.
walaupun kemasan nori banyak menggunakan gel silika dan bahan-bahan lain sebagai penyerap kelembapan, nori yang sudah dibuka kemasannya sebaiknya segera dihabiskan secepat mungkin sebelum menjadi lembap dan tidak enak.
pada musim gugur di saat suhu air laut sekitar 20℃, di laut yang berada di dekat mulut sungai dipasang sangkutan/kolektor untuk menangkap spora (hibi=jepang).
dulu digunakan ranting-ranting tanaman sejenis palem maupun jaring nilon.
pemasangan "hibi"biasanya dilakukan pada wilayah perairan tempat tumbuhnya nori secara alami.
spora rumput laut nori yang dilepaskan dari tanaman gametofit maupun conchocelis akan menempel pada "hibi".
selanjutnya, "hibi" dipindahkan (transplantasi)ke wilayah perairan yang sesuai (biasanya berdasarkan pengalaman.
tanaman baru nori akan tumbuh dengan cepat pada kondisi suhu agak naik dari suhu semula dan intensitas sinar matahari yang juga semakin meningkat.
panen sudah dapat dilakukan setelah tanaman berumur satu atau beberapa bulan dan dapat dilakukan panen berulang-ulang.
tanaman nori yang siap dipanen ditandai dengan warna lembar thalus coklat-keunguan.
setelah panen pertama, rumput laut masih bisa dipanen berulang kali dengan masa istirahat 10 hari.
1) kultur fase conchocelis; dilakukan di laboratorium oleh unit-unit pembibitan nori milik pemerintah yang terdapat pada hampir semua prefektur di jepang.
kultur fase conchocelis dimulai dengan merangsang spora (conchospora) matang.
tekniknya dengan menaikkan dan menurunkan suhu air (beberapa derajat)dan intensitas cahaya di ruang kultur.setelah conchocelis dikultur pada kondisi terkontrol (suhu, kemudian suhu air dinaikkan untuk merangsang kematangan spora (conchospora) untuk siap dilepaskan dari lembaran thalus.
sedangkan untuk merangsang pelepasan spora dari thalus, maka suhu air diturunkan lagi sedikit di bawah suhu awal.
hal yang sama juga dilakukan terhadap intensitas cahaya.
pada suhu rendah dan intensitas cahaya agak rendah karpospora matang akan dilepaskan ke kolom air.
jika jumlah spora yang dilepaskan dalam semalam > 250 ribu sel spora per bidang pandang (di bawah mikroskop) maka selanjutnya net-net perlu dipasang di dalam bak.
net-net dipasang pada 2 buah rotator (pemutar) berbentuk gelundung dari bahan logam.
putaran rotator akan memebuat setiap bagian net tersentuh media air yang telah mengandung spora.
2) teknik budidaya di alam; sepenuhnya dilakukan di alam pada lembaran-lembaran net yang telah ditempeli concospora dari laboratorium/unit pembibitan.
tiang-tiang (bambu/kayu) dipasang secara berjajar (kiri-kanan) memanjang, hingga puluhan atau ratusan meter.
jarak antar tiang sekitar 8 meter menyesuaikan dengan ukuran net (panjang 8 m; lebar 5 m).
pojok-pojok net diikatkan pada tiap tiang sehingga net akan terentang dengan baik/sempurna.
untuk menegangkan bagian tepi net pada sisi panjang, digunakan tali nilon (diameter 6–8 mm).
posisi/jarak net dari permukaan air laut terendah sekitar 50 - 75 meter guna menghindari kekeringan.
fase kultur conchospora menjadi tanaman gametofit pada nori memerlukan waktu yang singkat.
setelah lembaran net yang terpasang pada tiang-tiang penyangga maka conchospora akan bertumbuh dengan cepat.
tanaman nori akan tampak pada permukaan net antara 2 hingga 4 minggu kemudian berupa lembaran tipis berukuran beberapa milimeter dan berwarna hijau muda/hijau.
dalam waktu 6 hingga 10 minggu tanaman nori umumnya sudah dewasa dan berukuran beberapa sentimeter (tergantung jenisnya).
pada jenis porphyra yesoensis yang dibudidaya di jepang, ukuran lembaran thalus dapat mencapai 30 cm.
warna thalus coklat/coklat-keunguan menandakan bahwa tanaman nori sudah siap dipanen.
3) pemanenan nori; nori yang telah cukup dewasa dilepas dengan melepaskan lembaran net dari tiang-tiang penyanggah.
lembaran net dimasukan ke dalam mesin khusus untuk memisahkan lembaran nori dari net.
mesin ini dipasang pada pada perahu (boat) yang cukup lebar pada saat pemanenan.
lembaran nori yang telah terpisah dari net kemudian siap diproses untuk menjadi lembaran nori kering.
a.cara tradisional pembuatan nori:
b.metode modern:
lembaran nori yang telah dipanen dibersihkan dari kotoran dan penempel dengan menggunakan air laut.
setelah itu, lembaran nori dibilas dengan air tawar bersih dalam sebuah wadah penampungan.
setelah itu lembaran nori diletakan di atas papan pemotong mekanik menjadi potongan yang berukuran 0,5 hingga 1 cm.
potongan lembar nori ini selanjutnya dimasukan dalam sebuah wadah (perbandingan nori:air = 1: 10) dengan maksud untuk membuat campuran nori-air yang cukup homogen.
campuran potongan air-nori ini selanjutnya ditebar ke dalam baki-baki stainless (30 x 15 cm).
bagian alas baki memiliki lobang-lobang berukuran 0,2 - 0,5 mm berfungsi untuk melewatkan/memisahkan air dari lembar nori secara merata pada permukaan baki.
baki-baki berisi campuran air-nori kemudian dikeringkan pada ruang pengeringan setelah airnya menetes habis.
semua pekerjaan prosesing dilakukan dengan sistem ban berjalan.
setelah kering, lembaran nori tipis ditempatkan pada papan pemotong dan dipotong menjadi lembaran nori kering berukuran (7,5 x 5 cm).
lembaran nori kering yang telah dipotong kemudian dikemas dalam plastik kedap dalam kemasan dus untuk dijual.
neville adalah murid hogwarts yang ditempatkan di asrama gryffindor, dan memiliki ingatan yang parah sekali dan merupakan murid tersial, terutama pada 3 episode awal.
ia sering lupa tangga mana yang tidak boleh diinjak, lupa membawa sesuatu dari rumah, lupa kata kunci masuk ke asrama dan sebagainya.
hal ini kemungkinan disebabkan karena ia tinggal bersama neneknya yang galak.
neville berbagi kamar tidur dengan harry potter, ron weasley, seamus finnigan dan dean thomas.
pelajaran yang paling dikuasai neville adalah herbologi, dan yang paling buruk adalah ramuan (ketakutannya pada snape membuat pelajaran ini seratus kali lebih buruk).
neville memiliki seekor katak peliharaan bernama trevor, yang merupakan hadiah dari kakek buyutnya, algie, karena ia berhasil diterima di hogwarts (karena ingatannya yang parah, ia hampir dikatakan sebagai squib - orang yang lahir dari keluarga sihir tetapi tidak punya kemampuan sihir).
keluarga longbottom adalah salah satu dari sedikit keluarga penyihir berdarah-murni yang masih ada.
orang tua neville adalah frank dan alice longbottom.
mereka berdua auror dan anggota awal dari orde phoenix.
mereka disiksa oleh pelahap maut, terutama barty crouch jr.
dan bellatrix lestrange, dengan kutukan cruciatus, satu dari tiga kutukan-tak-termaafkan sampai mereka kehilangan ingatan dan dirawat di bangsal tertutup rumah sakit st mungo untuk penyakit dan luka-luka sihir.
nenek neville, augusta, merawat neville
sejak kecil.
augusta adalah orang yang keras, disiplin dan perfeksionis, dan tampaknya buta akan keinginan cucunya.
ketika augusta tahu bahwa neville tidak pernah menceritakan soal orang tuanya pada teman-temannya, dia beranggapan neville malu terhadap mereka; dan ketika alice memberi neville bungkus permen, dia menyuruh untuk membuangnya (tapi harry yakin ia melihat neville memasukkan bungkus itu ke kantongnya).
augusta menginginkan neville mengikuti jejak ayahnya, tanpa melihat kemampuan dan keinginan neville sendiri.
ketika neville mengatakan pada mcgonagall bahwa neneknya menganggap mantra 'kurang oke', mcgonagall mengatakan, "sudah waktunya nenekmu belajar bangga akan cucu yang dimilikinya, daripada cucu yang menurutnya seharusnya dimilikinya."
neville memiliki hubungan kekerabatan dengan keluarga black. ,
cucu dari phineas nigellus, menikah dengan harfang longbottom. (
kemungkinan neville juga memiliki kekerabatan dengan keluarga potter, prewett, crouch, weasley dan bahkan beberapa keluarga pelahap maut (termasuk keluarga malfoy, goyle, bahkan lestrange), karena semua keluarga penyihir berdarah-murni saling berhubungan).
kehilangan orang tua akibat menderita kegilaan, sangat memengaruhi neville.
misalnya saat moody palsu menunjukkan tentang kutukan-tak-termaafkan di depan kelas.
harry telah mengetahui tentang orang tua neville sejak tahun keempat, tetapi berjanji pada dumbledore untuk merahasiakannya.
dalam harry potter and the order of the phoenix, harry, ron, hermione, dan ginny melihat neville mengunjungi orang tuanya di st.mungo.
mereka tetap merahasiakannya, dan neville hanya pernah menyinggung hal ini satu kali.
neville juga memiliki seorang kakek (adik augusta), algie, yang sering kali disebutkan, dan memberinya trevor, yang tampaknya selalu ingin melepaskan diri dari neville.
algie-lah yang mendorong neville dari dermaga, dan menjatuhkan neville dari jendela untuk memancing kekuatan sihirnya.
tapi algie tidak pernah muncul sampai dengan buku keenam.
ketidakpercayaan diri neville sangat memengaruhi kemampuannya sebagai penyihir-yang-masih-belajar; biarpun berdarah murni, neville tidak menunjukkan kemampuan sihirnya sehingga sering kali mendapat kesulitan.
meski demikian, kadang-kadang muncul kekuatan tersembunyi dan potensial di saat yang tak terduga, misalnya berhasil menjungkirkan profesor flitwick di kelas, dan kemajuan pesat yang diperlihatkan neville pada praktik pertahanan terhadap ilmu hitam di laskar dumbledore (ld).
neville menggunakan tongkat sihir ayahnya, yang kemungkinan menjadi salah satu faktor pendukung, karena di dunia sihir dalam harry potter "tongkatlah yang memilih penyihir" – bukan sebaliknya.
neville juga memiliki tekad kuat, misalnya di harry potter dan batu bertuah ketika ia menghalangi ron, harry, dan hermione untuk keluar dari ruang rekreasi gryffindor dan kemudian di harry potter dan orde phoenix.
neville juga dikenal karena sangat pelupa; ia mencoba menggunakan remembral di awal seri, tetapi tidak pernah ingat apa yang dilupakannya.
kemungkinan penyakit lupa pada neville ini diakibatkan efek dari jampi memori ("obliviate") yang dikenakan padanya karena ia menjadi saksi penyiksaan kedua orang tuanya.
dalam harry potter and the order of the phoenix peran neville dalam cerita semakin besar.
kemampuan sihirnya meningkat, seperti yang ia tunjukkan dalam latihan ld.
tampaknya neville berniat membalaskan dendam untuk orang tuanya, terutama setelah lestrange kabur dari azkaban.
ketika berhadapan dengan bellatrix lestrange di kementerian sihir, neville dikuasai kemarahan yang nyaris menjatuhkan seorang pelahap maut yang memeganginya.
neville juga memegang peranan kunci ketidaktahuan voldemort untuk mengetahui ramalan tentang voldermort dan harry, karena dia tahu persis bahwa ramalan tersebut pecah di depan matanya.
dumbledore di akhir cerita mengungkapkan pada harry bahwa yang dimaksud dalam ramalan yang dibuat oleh sybill trelawney itu bisa saja mengacu pada neville, karena harry dan neville sama-sama lahir di akhir bulan juli, dan orang tua mereka juga sama-sama menentang voldemord.
namun bagian yang tidak diketahui voldermort adalah:
"…dan pangeran kegelapan akan menandainya sebagai tandingannya, tetapi dia akan memiliki kekuatan yang tidak diketahui pangeran kegelapan…" dan kenyataannya, voldermort menandai harry sebagai tandingannya, bukannya neville, sehingga bagi dumbledore jelaslah siapa yang dimaksud sebagai 'sang terpilih'.
di atas hogwarts express, neville yang satu kompartemen dengan harry dan luna bercerita bahwa dia mengira neneknya akan marah setelah kejadian di departemen misteri, tetapi ternyata sebaliknya.
neneknya justru senang dan membelikannya tongkat sihir baru, kayu ceri dan rambut unicorn, salah satu dari tongkat terakhir yang dijual mr.
ollivander sebelum dia menghilang.
neville diundang ke acara makan siang horace slughorn di kereta bersama karena orang tuanya, tetapi neville tidak nyaman berbicara tentang orang tuanya dengan slughorn.
nilai o.w.l neville adalah: "outstanding" untuk herbology, "exceeds expectations" untuk pertahanan terhadap ilmu hitam, "acceptable" di transfigurasi (yang tidak diijinkan mcgonagall untuk meneruskan kelas newt-nya) dan "exceeds expectations" untuk mantra.
neville tidak berencana mengambil kelas mantra, karena neneknya tidak setuju, tetapi mcgonagall berhasil membujuknya untuk tidak mengindahkan keinginan neneknya.
neville kecewa karena pertemuan laskar dumbledore tidak diteruskan, karena ia menganggap latihan-latihan tersebut telah membantunya (dan anggota lain) meningkatkan kemampuan sihir mereka.
dalam pertempuran di hogwarts, neville adalah salah satu dari sedikit anggota ld yang turut andil dalam pertempuran melawan pelahap maut (karena mungkin hanya neville dan luna yang senantiasa membawa-bawa dan mengecek koin ld mereka).
di novel yang terakhir ini, neville merupakan salah seorang pemimpin dari laskar dumbledore yang tersisa di hogwarts.
bersama-sama ginny weasley dan luna lovegood, mereka berusaha mencuri pedang gryffindor yang digantung di dinding ruang kepala sekolah hogwarts yang ditempati severus snape, tetapi tidak berhasil.
setelahnya, mereka terus memimpin gerakan perlawanan tersebut (meskipun dalam satu titik, tinggal neville yang tersisa karena luna diculik pelahap maut sementara ginny bersembunyi dengan keluarganya) hingga harry dan kedua sahabatnya kembali.
neville adalah salah seorang pahlawan yang menghancurkan horcrux lord voldemort yang terakhir, yaitu ularnya yang bernama nagini dengan pedang gryffindor pada pertempuran hogwarts ke-2.
pada akhir cerita, pada tahun 2017, ia telah menjadi profesor di hogwarts, sebagai guru herbologi, menggantikan profesor pomona sprout yang pensiun.
sebelumnya ia sempat menjadi , seperti orangtuanya.
ia menikah dengan hannah abbott.
karena pengaruh ibunya dan daily prophet, seamus tidak mempercayai harry pada tahun kelima mereka, yang menyebabkan banyak ketegangan dalam asrama, pelajaran, maupun di ruang rekreasi.
tetapi ia akhirnya berubah pikiran setelah membaca wawancara harry dengan the quibbler dan diajak oleh dean thomas ke pertemuan laskar dumbledore pertamanya (dan terakhir).
di akhir buku harry potter and the half-blood prince ia bertengkar dengan ibunya, yang ingin membawanya pulang setelah kematian dumbledore – akhirnya ibunya setuju ia tinggal sampai pemakaman dumbledore.
hal ini mengindikasikan bahwa seamus sebenarnya sangat menghormati dumbledore – lebih dari yang ia perlihatkan di awal harry potter and the order of the phoenix.
ia kembali muncul di akhir harry potter dan relikui kematian bersama anggota-anggota ld lainnya di kamar kebutuhan.
ia bertempur dalam pertempuran hogwarts.
ketika pertempuran berlangsung, ia bersama luna lovegood dan ernie macmillan melindungi harry, ron, dan hermione dari serangan dementor dengan meluncurkan patronusnya masing-masing.
patronusnya berbentuk rubah.
pada akhir perang, harry menggunakan mantra pelindung untuk melindunginya dan hannah abbott dari kutukan voldemort sehingga mereka bisa masuk dan bertempur di aula besar hogwarts.
ia selamat dalam pertempuran dan di adegan akhir (di film) terlihat duduk bersama dean thomas dan aberforth dumbledore di akhir pertempuran.
dean berasal dari keluarga muggle, terbukti dari tim sepak bola favoritnya adalah west ham united.
rowling mengungkapkan dalam websitenya bahwa dean dibesarkan oleh ibunya dan ayah tirinya, karena ayah kandungnya telah meninggalkan keluarga tersebut ketika ia masih kecil.
dean dibesarkan bersama sejumlah saudara tiri.
ketika dean mendapat surat bahwa ia diterima di hogwarts, ibunya mengira-ngira bahwa ayahnya adalah seorang penyihir.
kenyataannya adalah, yang tidak pernah mereka ketahui, bahwa ayah dean dibunuh oleh pelahap maut ketika ia menolak untuk bergabung dengan mereka.
rowling menuliskan cerita di mana dean seharusnya mengetahui tentang hal ini dalam draf pertama chamber of secrets.
namun tidak jadi dimasukkan dalam cerita karena rowling lebih menitikberatkan kisah tentang neville longbottom, yang notabene lebih penting untuk plot utama.
tidak seperti seamus, dean mempercayai harry bahwa voldemort telah kembali dan menjadi anggota laskar dumbledore pada tahun kelima.
di akhir tahun ajaran, dia mulai berkencan dengan ginny weasley sampai menjelang akhir tahun keenam.
menurut hermione granger, hubungan mereka sudah tidak mulus selama beberapa waktu tetapi pemicu putusnya hubungan mereka kemungkinan sebagai akibat dari ramuan keberuntungan felix felicis yang diminum harry, yang mulai menyukai ginny di awal half-blood prince.
pada tahun ini dean juga menjadi chaser menggantikan katie bell yang dirawat di st.
mungo karena insiden kalung kutukan yang yang diberikan oleh draco malfoy.
ia juga kembali bermain di posisi yang sama ketika pertandingan terakhir melawan ravenclaw untuk menggantikan ginny yang digeser menjad seeker karena harry tidak dapat bermain akibat detensi snape.