taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam sejarah umat manusia, dikatakan bahwa belum ada suatu penerimaan umum mengenai konsep hak untuk hidup sebagai bawaan setiap individu.
evolusi hak asasi manusia sebagai suatu konsep berlangsung perlahan dalam sejumlah bidang melalui berbagai cara.
hak untuk hidup tidak terkecuali dalam tren tersebut, dan utamanya sepanjang milenium terakhir telah dihasilkan banyak kumpulan dokumen legal skala nasional maupun internasional (contohnya magna carta dan deklarasi pbb tentang hak-hak asasi manusia) yang mengodifikasikan paradigma umum ini ke dalam prinsip-prinsip yang dibahasakan secara khusus.
para penentang hukuman mati berpendapat bahwa hukuman mati merupakan suatu pelanggaran terhadap hak untuk hidup, sementara para pendukungnya berpendapat bahwa hukuman mati bukan merupakan suatu pelanggaran terhadap hak untuk hidup karena mereka menganggap bahwa hak untuk hidup seharusnya diterapkan dengan penghormatan pada suatu rasa keadilan.
mereka yang menentangnya meyakini bahwa hukuman mati merupakan pelanggaran terburuk hak asasi manusia, karena hak untuk hidup adalah hak yang paling penting, serta hukuman mati melanggarnya dengan tidak semestinya dan menimbulkan suatu siksaan psikologis pada terhukum.
para aktivis hak asasi manusia menentang hukuman mati, menyebutnya "hukuman yang kejam, tidak manusiawi, dan merendahkan martabat", sementara amnesty international memandangnya sebagai "penyangkalan mutlak dan tidak dapat diperbaiki lagi terhadap hak-hak asasi manusia".
pencatatan "aborsi" dalam buku panduan "the associated press stylebook and briefing on media law" (2000) menetapkan bahwa dalam publikasinya digunakan istilah "anti-aborsi", bukan "pro-kehidupan", dan "hak aborsi", bukan "pro-aborsi" atau "pro-pilihan", serta menyarankan untuk menghindari penggunaan kata "aborsionis" yang memiliki konotasi orang yang melakukan "aborsi gelap", dan lebih mendukung penggunaan istilah seperti "dokter aborsi" atau "praktisi aborsi".
"setiap manusia, bahkan anak di dalam kandungan, memiliki hak untuk hidup secara langsung dari allah dan bukan dari orang tuanya, bukan dari otoritas manusia atau masyarakat mana pun.
dengan demikian, tidak ada orang, tidak ada masyarakat, tidak ada otoritas manusia, tidak ada ilmu pengetahuan, tidak ada "indikasi" mana pun entah itu secara medis, eugenika, sosial, ekonomi, ataupun moral, yang dapat menawarkan atau memberikan suatu label yudisial yang sahih atas suatu pembuangan secara langsung satu kehidupan manusia yang tak bersalah." ---
paus pius xii, "sambutan kepada para bidan mengenai hakikat profesi mereka", ensiklik kepausan, 29 oktober 1951.
pada tahun 1966, konferensi uskup katolik nasional (nccb) meminta pastor james t. mchugh untuk mulai mengamati tren dalam reformasi aborsi di wilayah amerika serikat.
komite nasional hak untuk hidup (nrlc) mendapat pendanaan pada tahun 1967 sebagai liga hak untuk hidup demi koordinasi kampanye-kampanye mereka di bawah naungan nccb.
agar dapat menjadi suatu gerakan nonsektarian yang lebih berbasis luas, para pemimpin kunci di minnesota mengusulkan suatu model organisasi yang memisahkan nrlc dari pengawasan langsung nccb.
pada awal tahun 1973, direktur nrlc pastor james t. mchugh dan asisten eksekutifnya, michael taylor, mengusulkan suatu rencana berbeda, memfasilitasi independensi nrlc dari gereja katolik.
para pendukung gerakan antiaborsi berpendapat bahwa manusia prenatal (sebelum terlahirkan) sejak saat konsepsi (pembuahan) memiliki hak fundamental untuk hidup yang setara dengan yang dimiliki manusia setelah dilahirkan.
meskipun para pendukung pro-kehidupan mengakui bahwa kaum wanita memiliki hak kemandirian secara jasmaniah, mereka menolak hak yang dituntut kaum wanita untuk melanggar hak prenatal untuk hidup, yakni dengan membunuh embrio atau janin manusia.
secara umum, mereka yang mengidentifikasikan diri sebagai pendukung "hak untuk hidup" meyakini bahwa aborsi tidak dapat diterima secara moral.
istilah "hak untuk memilih" merupakan suatu perangkat retoris yang digunakan dalam perdebatan tentang aborsi oleh para pendukung hak aborsi.
banyak pendukung hak aborsi yang berpendapat bahwa manusia prenatal adalah bukan pribadi manusia, dan tidak memiliki hak fundamental yang sama untuk hidup sebagaimana seorang manusia dewasa.
pendukung hak aborsi lainnya berpendapat bahwa entah manusia prenatal memiliki atau tidak memiliki hak fundamental untuk hidup yang setara dengan manusia dewasa adalah hal yang tidak relevan karena hak wanita atas integritas tubuh dianggap mengesampingkan hak apa saja yang dimiliki janin.
para pendukung "hak untuk memilih" mungkin berpegang pada salah satu atau kedua posisi tersebut.
secara umum, mereka yang menyebut diri sebagai "pro-pilihan" merupakan para pendukung aborsi elektif secara legal.
pada saat yang sama, beberapa pendukung legalisasi aborsi beralasan bahwa mereka tidak tahu pasti pada tahap kehamilan yang mana kehidupan dimulai; senator barrack obama menggunakan pandangan ini pada waktu pemilu amerika serikat tahun 2008.
bagaimanapun, sejumlah pakar biologi telah menyatakan bahwa karakter atau atribut kehidupan telah tampak pada tahap seluler.
para pendukung lainnya menyatakan bahwa mereka memiliki pandangan pribadi menentang aborsi, tetapi tidak mau menempatkan keyakinan mereka ke dalam hukum; senator joe biden mengambil posisi ini dalam pemilu amerika serikat tahun 2008.
beberapa etikawan unitarian berpendapat bahwa "hak untuk hidup", sejauh itu ada, tergantung pada kondisi-kondisi selain afiliasi spesies manusia.
filsuf ateis peter singer adalah seorang pendukung utama argumen tersebut.
bagi singer, hak untuk hidup didasarkan pada kemampuan untuk merencanakan dan mengantisipasi masa depan seseorang.
hal ini memperluas konsep tersebut hingga semua hewan non-insani seperti kera, namun karena manusia yang tidak terlahirkan, bayi, dan orang yang cacat parah tidak memiliki kemampuan itu, ia menganggap bahwa aborsi, infantisida (pembunuhan bayi) yang tidak menimbulkan rasa sakit, dan eutanasia "dapat dibenarkan" (meski tidak wajib) dalam keadaan-keadaan khusus tertentu, misalnya pada kasus seorang bayi cacat yang hidupnya akan menderita atau jika orang tuanya tidak ingin membesarkannya dan tidak ada orang yang ingin mengadopsinya.
para bioetikawan yang terkait dengan komunitas hak disabilitas dan studi disabilitas berpendapat bahwa epistemologi singer berdasar pada konsepsi-konsepsi prasangka sosial dan diskriminasi mengenai disabilitas atau kecacatan.
hill menikah dengan inez waugh (née bartlett) pada 17 januari 1944.
ia adalah mantan istri dari ian anthony waugh dan putri dari seorang perwira angkatan darat, gordon bartlett.
mereka memiliki seorang putri, fanny, yang tenggelam saat berlibur di spanyol pada 1986.
pernikahan mereka kandas setelah sepuluh tahun.
istri keduanya adalah bridget irene mason (née sutton), mantan istri dari stephen mason, dan seorang komunis dan sejarawan sejarawatnya.
mereka menikah pada 2 januari 1956.
putri sulung mereka kate meninggal dalam sebuah kecelakaan mobil pada 1957.
mereka memiliki dua anak lainnya: andrew (lahir 1958) dan dinah (born 1960).
mentega yak adalah sejenis mentega yang terbuat dari susu yak ("bos grunniens").
mentega ini merupakan bagian penting dalam hidangan dan perdagangan bagi para peternak di asia tengah bagian selatan dan dataran tinggi tibet.
beberapa negara seperti india, mongolia, nepal, tibet, dan tiongkok telah memiliki masyarakat peternak yang memproduksi dan mengkonsumsi produk susu dari yak seperti keju dan mentega.
yak memberi beragam manfaat bagi para peternak, seperti kotoran sebagai bahan bakar, tenaga angkut, daging, bulu, dan susu.
tidak seluruh peternak memiliki tradisi menggunakan susu yak atau pembuatan mentega, walaupun budaya ini umum di daerah pegunungan dengan perumputan.
seekor yak hanya menghasilkan sedikit susu, sehingga dibutuhkan kawanan yak untuk menghasilkan jumlah susu yang banyak.
susu yak lebih banyak dihasilkan pada musim panas daripada musim dingin; mengubah susu segar menjadi mentega atau keju adalah salah satu cara untuk menyimpan pangan untuk kemudian hari.
di tibet bagian barat, susu yak dibiarkan berfermentasi semalaman.
pada musim panas, cairan serupa yoghurt ini kemudian diaduk selama satu jam dengan tongkat kayu.
pada musim dingin, cairan ini dikumpulkan selama beberapa hari, kemudian dituang ke dalam kantung dari lambung domba dan dikocok sehingga menghasilkan mentega.
mentega yak segar dapat diawetkan dengan berbagai cara, serta dapat bertahan selama satu tahun penuh ketika tidak terkena udara dan disimpan di tempat dingin dan kering.
mentega ini dibungkus dengan kantung dari lambung domba, dibungkus dengan kulit yak, atau dibungkus dengan dedaunan rhododendron.
ketika pembungkus dibuka, mentega yak dapat membusuk dan menghasilkan urat-urat yang didapatkan dari jamur serupa dengan keju biru.
teh mentega merupakan hidangan yang umum di daerah himalaya yang terbuat dari mentega yak, teh, garam, dan air yang diaduk hingga berbuih.
minuman ini dianggap sebagai "minuman nasional tibet" dan diminum oleh masyarakat tibet sebagai pelepas dahaga dan menyediakan nutrisi yang dibutuhkan di ketinggian yang beriklim dingin.
kadang-kadang mentega dengan rasa yang tajam digunakan untuk menghasilkan teh dengan rasa yang berbeda.
mentega yak yang telah dilelehkan dapat ditambahkan dalam takaran yang setara dengan tepung jelai untuk menghasilkan panganan tsampa.
adonan yang dicampur dengan kurma atau biji wijen ini umumnya dihidangkan untuk menyambut tamu.
mentega yak juga dapat disimpan untuk digunakan di lain waktu dengan dilelehkan dalam air panas yang telah dibubuhi garam atau gula.
lapangan tersebut dibangun setelah kebakaran moskwa 1812 dan pemindahan sungai neglinnaya ke dalam terowongan bawah tanah.
sungai tersebut masih mengalir secara diagonal di bawah taman lapangan tersebut.
lapangan tersebut dirancang dengan gaya neoklasik simetris karya joseph bove pada 1820an, dengan bangunan-bangunan gaya neoklasik yang menghiasinya.
namun, pada paruh kedua abad ke-19, unsur-unsur neoklasik dihancurkan oleh gedung-gedung baru dengan gaya gaya eklektik, yang lebih tinggi ketimbang bangunan-bangunan yang berada di depan lapangan tersebut.
lapangan tersebut juga memiliki gedung pusat perbelanjaan mewah tsum (цум) bergaya kebangkitan gothik.
hari-hari juli merujuk kepada peristiwa pada 1917 yang terjadi di petrograd, rusia, antara 3 juli dan 7 juli (kalender julian) (16 juli – 20 juli, kalender gregorian), saat para prajurit dan buruh industri mengadakan demonstrasi bersenjata spontan melawan pemerintah provinsional rusia.
bolshevik awalnya berusaha untuk mengindari demonstrasi dan kemudian memutuskan untuk mendukungnya. (
tanggal yang diberikan dalam artikel memakai kalender gregorian.)
keseleo atau terkilir, adalah istilah umum untuk cedera otot.
dalam bahasa medis, ada dua istilah yang merujuk pada kondisi ini namun memiliki arti yang berbeda yaitu "sprain" dan "strain".
dalam bahasa indonesia kedua istilah ini sering diterjemahkan sebagai satu kata yang sama, yaitu ‘keseleo’ dan/atau ‘terkilir’ namun sebenarnya ada perbedaan arti.
jika seseorang mengalami keseleo atau terkilir, berarti ada dua kemungkinan yaitu "sprain" atau "strain".
sendi disambung menjadi satu dan dikuatkan oleh jaringan ikat yang disebut ligamen.
otot menempel pada sendi dengan bantuan jaringan ikat yang disebut tendon.
dengan kata lain, "sprain" adalah cedera sendi yang biasanya melibatkan robek ringan (trauma mikro) pada ligamen dan kapsul sendi.
bagian tubuh yang biasanya mengalami "sprain" adalah jempol, pergelangan kaki, dan pergelangan tangan. "
strain" adalan cedera pada tendon atau pada otot itu sendiri.
bagian tubuh yang biasanya mengalami "strain" adalah betis, selangkangan, otot "hamstring" (otot paha belakang), punggung, dan kaki (umumnya karena olahraga).
"sprain" dan "strain" adalah 2 tipe kerusakan atau cedera jaringan lunak.
jaringan lunak terbuat dari kumpulan serat.
otot dan tendon mengandung sel-sel yang memonitor tingkat kontraksi dan peregangan.
dengan aktivitas sehari-hari, otot dan tendon menggunakan kontraksi ringan untuk melawan peregangan yang berlebihan.
namun gerakan mendadak dengan intensitas kuat dapat memberikan tekanan terlalu kuat pada jaringan, membuat serat meregang melebihi kapasitasnya dan robek.
perdarahan dari pembuluh darah akibat perobekan inilah yang menyebabkan adanya bengkak.
kushinagar, kusinagar, atau kusinara adalah sebuah kota dan sebuah nagar panchayat di distrik kushinagar di negara bagian india, uttar pradesh terletak di sekitar jalan raya nasional 28, dan berjarak 52 km timur dari kota gorakhpur.
pemerintah uttar pradesh telah mengusulkan jala tol buddha kushinagar-sarnath untuk menghubungkan kota-kota ziarah buddhis.
jaln tol ini akan memiliki panjang sekitar 200 km dan mempersingkat waktu tempuh dari kedua kota dari tujuh jam menjadi satu setengah jam.
jalan tol ini juga akan mempromosikan aksesibilitas mudah dari kota-kota uttar pradesh timur lainnya menuju "all india institute of medical science" (aiims) (institut sains medis seluruh india) yang diusulkan dekat gorakhpur.
kusinara adalah sebuah tempat ziarah buddhis yang penting, di mana umat buddha menyakini buddha gautama mencapi parinirvana setelah kematiannya.
di tempat terbuka india, di sini terdapat "pusat ziarah buddhis internasional".
para pengikut agama buddha, terutama dari negara-negara asia, berharap untuk mengunjungi tempat ini setidaknya sekali dalam seumur hidup mereka.
menurut sebuah teori, kushwati adalah ibu kota dari kerajaan kosala dan menurut ramayana, kota ini dibangun oleh raja kusha, putra dari rama, protagonis dalam epos ramayana.
sementara menurut tradisi buddhis, kota ini dinamai "kushawati" sebelum raja kusha.
penamaan kushwati diyakini disebabkan oleh rumput kusha yang ditemukan di daerah ini.
berdasarkan sensus india tahun 2011, kushinagar memiliki populasi sebanyak 22.214 jiwa, dengan 3.462 rumah tangga.
laki-laki berjumlah 52% (11.502 orang) dari populasi dan perempuan berjumlah 48% (10.712 orang).
kushinagar memiliki tingkat melek aksara mencapai 78,43%, lebih tinggi daripada rata-rata nasional yang mencapai 74%, melek aksara laki-laki adalah 85%, dan melek aksara perempuan adalah 72%.
di kushinagar, 11% dari populasi berusia di bawah 10 tahun.
kasta terdaftar berjumlah 5,03% sementara suku terdaftar berjumlah 2,39% dari total populasi di nagar panchayat kushinagar.
kushinagar masa sekarang dikenal sebagai kushawati(pada zaman pra-buddha) dan kushinara (pada zaman buddha).
kushinara adalah ibu kota malla yang merupakan salah satu dari enam belas mahajanapada pada abad ke-6 sm.
semenjak itu, kushinara tetap menjadi bagian yang integral dari kekaisaran-kekaisaran zaman dulu yakni dinasti maurya, shunga, kushana, gupta, dan harsha.
ekonomi timor leste dikelompokkan sebagai ekonomi berpendapatan rendah oleh bank dunia.
timor leste menempati peringkat ke-158 dalam indeks pembangunan manusia, peringkat rendah dalam indeks tersebut.
20% penduduknya pengangguran dan 52,9% penduduknya hidup kurang dari us$1,25 per hari.
sekitar separuh penduduk timor leste buta huruf.
tidak ada hukum paten di timor leste.
sebelum dan semasa kolonisasi, pulau timor dikenal sebagai produsen cendana.
pemerintah kolonial portugal memberi konsesi minyak kepada oceanic exploration corporation.
akan tetapi, eksploitasi minyak tersebut terhambat oleh invasi indonesia tahun 1976.
ladang minyak di timor leste dibagi antara indonesia dan australia lewat perjanjian celah timor tahun 1989.
perjanjian ini menetapkan panduan eksploitasi sumber daya bawah laut gabungan di "celah" timor portugal di batas maritim yang disepakati oleh kedua negara pada tahun 1972.
pendapatan dari wilayah gabungan ini dibagi 50%-50%.
woodside petroleum dan conocophillips mulai mengeksploitasi sebagian sumber daya minyak di celah timor atas nama indonesia dan australia pada tahun 1992.
pada akhir 1999, sekitar 70% infrastruktur ekonomi timor leste dihancurkan oleh militer indonesia dan milisi anti-kemerdekaan.
akibatnya, 260.000 orang mengungsi ke barat.
dari tahun 2002 sampai 2005, infrastruktur yang hancur dibangun kembali oleh program internasional yang dipimpin oleh perserikatan bangsa-bangsa.
program ini melibatkan penasihat sipil, 5.000 tentara penjaga perdamaian (paling banyak 8.000 tentara), dan 1.300 polisi.
pada pertengahan 2002, jumlah pengungsi timor leste turun menjadi 50.000 orang.
timor leste tidak mewarisi perbatasan laut permanen apapun ketika merdeka dan mencap perjanjian celah timor ielgal.
sebuah perjanjian sementara, perjanjian laut timor yang ditandatangani ketika timor leste merdeka tanggal 20 mei 2002, menetapkan kawasan pengembangan minyak bumi bersama ("joint petroleum development area"; jpda) dan sistem bagi hasil pendapatan sebesar 90% untuk timor leste dan 10% untuk australia.
pengembangan besar pertama di jpda sejak kemerdekaan timor leste dilakukan di ladang minyak terbesar di laut timor, ladang gas greater sunrise.
eksploitasinya merupakan topik beberapa perjanjian pada tahun 2003 dan 2005.
hanya 20% ladang minyak yang masuk jpda, sedangkan sisanya berada di perairan yang tidak masuk perjanjian tersebut, tetapi sama-sama diklaim oleh kedua negara.
perjanjian sementara pertamanya membagi 82% pendapatan sda untuk australia dan 18% untuk timor leste.
pemerintah timor leste berusaha merundingkan perbatasan resmi dengan australia tepat di separuh jalan antara kedua negara sesuai konvensi hukum laut perserikatan bangsa-bangsa.
pemerintah australia menginginkan perbatasan di akhir landas kontinen australia yang luas sesuai yang disepakati dengan indonesia tahun 1972 dan 1991.
normalnya, sengketa perbatasan seperti ini diajukan ke mahkamah internasional atau pengadilan hukum laut internasional untuk diputuskan secara imparsial, tetapi pemerintah australia sudah duluan menarik diri dari yurisdiksi internasional (khusus persoalan batas laut) sebelum timor leste merdeka.
di bawah tekanan publik dan diplomatik, pemerintah australia menawarkan konsesi royalti ladang gas greater sunrise.
tanggal 7 juli 2005, sebuah perjanjian menyepakati bahwa kedua negara akan mengakhiri sengketa batas laut dan timor leste akan menerima 50% pendapatan dari ladang gas greater sunrise, sekitar a$26 milair atau us$20 miliar sepanjang masa aktif proyek.
ladang lain di perairan yang diklaim timor leste namun berada di luar jpda (laminaria-corallina dan buffalo) masih dieksploitasi secara sepihak oleh australia.
komunisme perang atau komunisme militer () merupakan sistem ekonomi dan politik yang ada di rusia soviet pada masa perang saudara rusia, dari 1918 sampai 1921.
menurut historiografi soviet, kebijakan tersebut diadopsi oleh bolshevik dengan tujuan untuk memastikan agar kota-kota dan tentara merah tetap memiliki persediaan makanan dan senjata.
sistem tersebut digunakan karena perang yang terjadi mengganggu mekanisme dan hubungan ekonomi. "
komunisme perang", yang dimulai pada juni 1918, dilaksanakan oleh dewan ekonomi tertinggi, yang dikenal sebagai vesenkha.
kebijakan tersebut berakhir pada 21 maret 1921, setelah diberlakukannya kebijakan ekonomi baru yang berlangsung sampai 1928.
wilhelm martin philipp christian ludwig liebknecht () adalah seorang sosial demokrat jerman dan salah satu pendiri utama partai sosial demokrat jerman.
karier politiknya merupakan sebuah proyek mempelopori pencampuran teori revolusioner marxis dengan praktik akvitivitas politik hukum.
di bawah kepemimpinannya, partainya bertumbuh dari kelompok kecil menjadi partai politik terbesar di jerman.
mullā mūsa sayrāmī (, ; 1836–1917) adalah seorang sejarawan dari xinjiang yang terkenal melalui catatannya mengenai sejarah wilayah tersebut pada abad ke-19 terutama mengenai pemberontakan dungan tahun 1864-1877.
walaupun nama etnis uighur dan makna modernnya belum ada saat musa sayrami hidup, ia kemungkinan beretnis uighur jika ia lahir pada dekade-dekdade selanjutnya berdasarkan tempat kelaiharannya dan bahasa yang ia gunakan di karya-karyanya.
di masa mudanya, musa pergi ke kuqa untuk belajar di madrasah yang dikelola oleh mulla osman akhund.
ia berteman dengan salah satu teman sekelasnya bernama mahmudin (muḥammad al-dīn), putra dari burhān al-dīn khoja, seseorang yang berpengaruh di klan khoja.
musa nantinya menyebtu mahmudin dengan nama "khojam padishah".
pada musim panas tahun 1864 di masa awal pemberontakan dungan di xinjiang, musa bergabung dengan tentara pemberontak khoja burhān al-dīn ketika mereka melewati sayram.
bersama dengan mahmudin, musa menjadi salah satu pasukan pemberontak burhan di aksu dan uqturpan dan menjadi orang kepercayaan burhan di sana.
setelah warga uqturpan melengserkan kekuasaan khoja pada tahun 1867, musa sayrami mengawal klan khoja yang sekarang ditahan menuju pusat pemimpin baru di wilayahnya yaitu yaqub beg.
ia kemudian bertugas di dalam pemerintahan yaqub beg di bawah mirza baba beg, "zakatchi" (bendahara) aksu.
"tārīkh-i amniyya" ("sejarah kedamaian") yang ditulis dalam bahasa chagatai—bahasa tulis lama di asia tengah serta dinilai sebagai bentuk awal dari bahasa uighur dan bahasa uzbek modern.
menurut ilmuwan, naskah tuisan musa sayrami dalam bahasa chagatai telah memperlihatkan karakteristik dari bahasa uighur modern.
ilmuwan-ilmuwan dari uni soviet menilai bahwa judul dari karya musa menyiratkan nama dari salah satu temannya yaitu dadhah muhammad amin bai aqsaqal, sehingga judul kemudian terbaca sebagai "sejarah untuk amin".
amin adalah seorang tetua ("aqsaqal") di subjek-subjek rusia di aksu dan uqturpan.
ia menjalin korespondensi dengan konsul rusia di kashgar yaitu nikolai petrovsky.
ilmuwan uni soviet k.a.
usmanov kemudian meyakini bahwa petrovsky, yang dikenal sebagai kolektor benda-benda bersejarah dari xinjiang, kemungkinan berperan dalam mendukung musa untuk menyelesaikan karyanya.
skandal pengintaian australia–timor leste dimulai tahun 2002 ketika australian secret intelligence service (asis) terbukti meletakkan alat perekam rahasia di kantor kabinet timor leste pada tahun 2004 dengan tujuan mengumpulkan informasi rahasia terkait perundingan bilateral ladang minyak dan gas greater sunrise di celah timor. "
witness k", mantan pejabat intelijen senior asis yang ditugaskan melakukan penyadapan ini, pada tahun 2012 menginformasikan bahwa pemerintah australia memiliki pengetahuan rahasia tersebut dan memanfaatkannya pada negosiasi treaty on certain maritime arrangements in the timor sea (cmats).
perjanjian ini menghentikan upaya timor leste untuk memperluas wilayah bawah lautnya selama 50 tahun, wilayah yang diperkirakan mengandung cadangan minyak dan gas senilai us$40 miliar.
timor leste sampai sekarang menyangkal keabsahan perjanjian tersebut.
pada tanggal 3 maret 2014, menanggapi permintaan timor leste mengenai indikasi tindakan perlindungan sementara, icj memerintahkan australia untuk tidak mengganggu komunikasi antara timor leste dan penasihat hukumnya dalam sidang arbitrase dan hal-hal terkait.
kasus ini secara resmi dihapus dari jadwal icj pada tanggal 12 juni 2015 setelah timor leste membenarkan bahwa australia telah mengembalikan dokumen rahasia tersebut.
agen timor leste menjelaskan bahwa "setelah dokumen dan data yang dikumpulkan australia tanggal 12 mei 2015 dikembalikan, timor leste telah memenuhi tujuan permohonannya kepada mahkamah, khususnya pengembalian properti milik timor leste, dan pengakuan australia berarti bahwa tindakan-tindakannya melanggara hak-hak kedaulatan timor leste”.
pada april 2016, timor leste mengajukan kasus ke mahkamah arbitrase permanen di bawah unclos mengenai perbatasan laut dengan australia.
departemen luar negeri dan perdagangan merilis pernyataan yang mengutuk tindakan tersebut.
australia menilai bahwa tindakan ini bertentangan dengan perjanjian-perjanjian sebelumnya yang ditandatangani dan dilaksanakan oleh australia.
timor leste percaya bahwa sebagian besar ladang minyak greater sunrise berada di wilayahnya dan perusahaan-perusahaan australia merugikan timor leste sebesar us$5 miliar akibat perjanjian yang saat ini dipermasalahkan.
sidang dengar pendapat dilaksanakan tanggal 29 agustus 2016.
pengadilan membantah klaim australia bahwa negara tersebut tidak memiliki yurisdiksi untuk menghadiri sidang dengar pendapat tanggal 26 september 2016.
eurokomunisme adalah sebuah tren pada 1970an dan 1980an di berbagai partai komunis eropa barat untuk mengembangkan teori dan praktik transformasi sosial yang lebih relevan untuk negara eropa barat dan kurang terpengaruh atau terkontrol partai komunis uni soviet.
di luar eropa barat, tren tersebut terkadang disebut sebagai "neokomunisme".
sayram (, "sayram", سايرام; , "сайром", سەيرام; "‘isfījāb"; , "espījāb/espijâb") adalah sebuah komunitas administrasi lokal yang berada di bagian tenggara provinsi kazakhstan selatan di sepanjang sungai saryam su dengan hulu di gunung sayram su yang memiliki etingian 4000 meter.
pada abad pertengahan, daerah kota dan pedesaannya berada di sisi sungai arys yang menjadi tempat keluarnya sungai sayram su.
sayram kini merupakan kota penyangga bagi shymkent.
sensus penduduk tahun 2009 menyebutkan bahwa terdapat 30.887 jiwa yang tinggal di saryam, naik dari 25.408 pada sensus sebelumnya pada tahun 1999.
kota saryam merayakan hari jadinya yang ke-3000 pada tahun 1999.
kota ini merupakan salah satu pemukiman tertua di kazakhstan serti menjadi lokasi masjid pertama di kazakhstan.
sayram juga merupakan salah satu kota tertua di wilayah transoxania.
kota sayram kini masih memiliki bangunan berasitektur batu bata lumpurnya yang khas tanpa keberadaan bangunan gaya soviet.
di saryam banyak terdapat pula mausoleum dari sebelum abad 20.
nama paling tua dari kota saryam berdasarkan sumber sejarah adalah "isfijab" ("espijâb", "isfījāb", "asfījāb"), yang masih dipakai sebagai nama kota hingga zaman penaklukkan mongol.
mahmud kashgari menulis, "kota putih yang bernama isbījāb," memperlihatkan hubungan antara kata bahasa persia atau sogdiana untuk warna putih, "sipīd" atau "ispīd".
kashgari juga menyebutkan bahwa kota tersebut pada kala itu dikenal dengan nama sayram yang merupakan nama yang dipakai sekarang.
ilmuwan oriental rusia n. s. lykoshin menilai bahwa nama sayram yang benar adalah "sar-i ayyām".
akan tetapi editornya berpendapat bahwa bukan "ayyām" melainkan kata bahasa arab "yamm", "laut, sungai" yang merujuk pada mata air dari sebuah sungai kecil.
jika asal nama sayrām berasal dari rumpun bahasa turk, kemungkinan artinya merujuk pada "tempat air dangkal".
sementara itu, al-kāshgharī menyebut, berasma tulisannya mengenai sayrām sebagai nama isfijāb, nama "seyrem sūw" "air dangkal", yang juga merupakan nama sungai yang mengalir dari timur menuju pusat kota.
kashgari kemudian menambahkan catatan mengenai kata "seyremlen"- "menjadi dangkal" dengan frase "sūw seyremlendī" "airnya menjadi dangkal (atau sedikit)".
beberapa sejarawan lokal menyebutkan bahwa penyebutan sayram pertama kali berada di avesta, kitab suci agama zoroastrianisme.
terdapat penyebutan nama sebuah sungai serta sebuah negeri atau sekelompok orang yaitu "sairima elis", "orang/negeri (di dekat) sayram".
sayram pada masa kekaisaran akhemeniyah dapat menjadi kota perbatasan utara.
tidak ada catatan mengenai sayram di masa penaklukkan persia oleh alexander yang agung.
pada abad ke-7, konfederasi turk barat terdiri atas lima suku "tu-lu" dan lima suku "nu-shih-pi", dikenal secara bersama-sama sebagai "on oq" (sepuluh anak panah) dan oleh sumber-sumber china sebagai "shih hsing" (sepuluh klan).
pada tahun 642, "khaqan" (khan) dari suku tu-lu berlindung di isfijab dari serbuan nu-shih-pi.
pengusiran beberapa sekte kekristenan menyebabkan beberapa penganut kristen berpindah ke wilayah asia tengah.
salah satunya adalah nestorianisme, yang ditolak oleh konsili efesus pertama pada tahun 431.
terdapat sebuah komunitas kristen di sayram yang menolak untuk menganut islam saat kedatangannya pada tahun 766.
agama buddha juga dianut luas di asia tengah pada kala itu.
sayram telah menjadi kota perdagangan yang penting selama berabad-abad sebelum kedatangan bangsa arab.
sayram atau isfijab kemudian mejadi kota perbatasan antara wilayah islam dengan kaum turk.
sayram kemudian sempat berada di bawah kekuasaan berbagai negeri dan dinasti.
kepala suku samaniyah dari samarkand nūḥ ibn asad, menguasai sayram pada tahun 840 dari bangsa turk.
ia pun mendirikan dinding di sekeliling kota untuk melindunginya dari serbuan turk.
kara-khanid merebut kota ini pada tahun 980 dari nuh ii dari samaniyah.
sayram juga sempat dikuasai oleh mongol di bawah pengepungan yang dipimpin oleh siet alahai.
genghis khan berkemah di sayram ketika menunggu kedatangan putra-putranya pada tahun 1223.
dalam tradisi buddhis, kassapa (pāli) adalah nama buddha, ketiga dari lima buddha pada kalpa sekarang (sang bhaddakappa atau 'aeon yang beruntung'), dan keenam dari enam buddha sebelum buddha sejarah sebagaimana disebutkan dalam bagian awal kanon pali (d.ii.7).
dalam naskah buddhis berbahasa sansekerta, buddha ini juga dikenal dengan kāśyapa.
menurut legenda, tubuhnya setinggi dua puluh cubit, dan tinggal selama dua ribu tahun di tiga tempat berbeda.
tempat tersebut adalah hamsa, yasa dan sirinanda. (
bua.217 menyebut dua tempat pertama sebagai hamsavā dan yasavā).
istri utamanya adalah sunandā, yang memberikannya seorang putra bernama vijitasena.
kassapa meninggalkan kehidupan duniawinya berkelana di istananya ("pāsāda").
ia melakukan pertapaan selama tujuh hari.
sebelum mencapai pencerahan, ia menerima pemberian makanan berupa tajin dari istrinya dan rerumputan sebagai tempat duduknya dari seorang yavapālaka bernama soma.
bodhi (pohon dimana ia mencapai pencerahan) adalah pohon beringin, dan ia menyampaikan khotbah pertamanya di isipatana kepada sekelompok bhikkhu yang telah bersama-sama meninggalkan keduniawian.
kassapa melakukan keajaiban ganda pada bagian bawah pohon angsana yang terletak di luar sundar nagar, india.
ia hanya melakukan satu kali perkumpulan dengan para pengikutnya; salah satu penahbisan paling terkenalnya adalah nāradeva, seorang yaksha.
kepala pemimpin pengikutnya di antara para bhikku adala tissa dan bhāradvāja, dan di antara bhikkuni adalah anulā dan uruvelā, pengikut setianya sebagai sabbamitta.
di antarapara pengikutnya, yang paling terkenal adalah sumangala dan ghattīkāra, vijitasenā, dan bhaddā.
kassapa meninggal dunia pada usia empat puluh ribu tahun, di kota kashi di wilayah kerajaan kasi (sekarang dikenal sebagai varanasi, negara bagian india modern uttar pradesh.
didekat reliknya didirikan sebuah thūpa setinggi satu liga, setiap batanya seharga crore (sepuluh juta) rupee.
pada awalnya terdapat perbedaan pendapat yang sangat besar akan berapa besar dan asal-muasal bahan baku yang akan digunakan untuk pembuatan stupa tersebut.
pembangunan stupa dimulai setelah hal-hal tersebut diselesaikan.
akan tetapi masyarakat tidak memiliki cukup dana untuk menyelesaikan stupa tersebut.
seorang pengikut anāgāmī bernama sorata berkelana mengunjungi jambudipa, meminta bantuan dana dari masyarakat untuk penyelesaian stupa.
ia segera mengirimkan dana tersebut setelah menerimanya, dan pada saat mendapatkan kabar bahwa pembangunan telah selesai, ia segera bersiap-siap untuk mengunjungi dan melakukan pemujaan disana.
akan tetapi, ia dirampok dan dibunuh ketika melalui sebuah hutan oleh seorang penjahat yang kemudian dikenal sebagai andhavana.
di antaratiga puluh tujuh dewi-dewi yang diketahui oleh guttila ketika ia mengunjungi nirwana adalah seseorang yang telah menyajikan percikan dengan lima keharuman pada stupa (j.ii.256).
alāta mempersembahkan bunga-bunga āneja dan mencapai kelahiran kembali yang bahagia (j.vi.227).
penyebab pantulan keemasan mahā-kaccāna merupakan bata yang terbuat dari emas pemberiannya yang digunakan sebagai pembangunan tempat pemujaan kassapa (aa.i.116).
pada stupa yang sama, anuruddha, yang pada saat itu merupakan pemimpin di benares, menyajikan mentega dan tetesan dalam mangkok kuningan, yang ditempatkan berdampingan tanpa jarak mengelilingi stupa (aa.i.105).
negara sosialis atau republik sosialis (terkadang negara buruh) merujuk kepada negara manapun yang secara konstitusi didedikasikan untuk pendirian sosialisme.
dalam penggunaan barat, istilah "negara komunis" sering kali digunakan untuk merujuk kepada negara sosialis partai tunggal yang diperintah oleh partai yang memegang sebuah varian dari marxisme–leninisme; namun negara-negara tersebut resminya menyebut diri mereka sendiri sebagai "negara sosialis" yang berada dalam proses pembangunan sosialisme dan tidak menyebut mereka sendiri sebagai "komunis" atau mencapai komunisme.
disamping "negara komunis", sejumlah negara lainnnya mendeskripsikan oritentasi mereka sebagai "sosialis" dalam konstitusi mereka.
kongres partai buruh demokrat sosial rusia ke-2 diadakan pada 30 juli–23 agustus (17 juli–10 agustus pada kalender julian) 1903, yang dimulai di brussels, belgia (sampai 6 agustus) dan berakhir di london.
polisi belgia memaksa para delegasi untuk meninggalkan negara tersebut, kemungkinan akibat tekanan diplomatik dari kedutaan besar rusia.
kongres tersebut menuntaskan proses pembentukan partai marxis di rusia yang diproklamirkan di kongres pbdsr ke-1.
wihara kek lok si atau wihara kek lok (; bahasa hokkian penang untuk "wihara kebahagiaan tertinggi" atau "wihara sukhavati" atau "jile si") adalah sebuah wihara yang terletak di air itam, penang menghadap laut dan memiliki pemandangan yang mengesankan, dan merupakan salah satu wihara yang terkenal di pulau.
wihara ini juga merupakan pusat ziarah penting bagi umat buddha dari hong kong, filipina, singapura, dan negara-negara lain di asia tenggara.
seluruh kompleks dari wihara ini dibangun selama periode dari 1890 sampai 1930, sebuah inisiatif penuh inspirasi dari beow lean, sang kepala wihara.
daya tarik utama dalam kompleks ini adalah pagoda rama vi (pagoda sepuluh ribu buddha) berlantai 7 yang menarik perhatian dengan 10.000 patung buddha dari pualam dan perunggu, dan patung perunggu guan yin, dewi welas asih setinggi .
buddhisme mahayana, theravada, dan ritual tionghoa tradisional berbaur menjadi satu kesatuan yang harmonis, baik dalam arsitektur wihara maupun karya seni serta dalam kegiatan sehari-hari umat.
wihara ini sangat dikomersialkan dengan toko-toko di setiap tingkat dan di dalam kompleks wihara utama yang menjual semua perlengkapan keagamaan.
pembangunan wihara dimulai pada tahun 1890 dan selesai pada tahun 1905.
wihara ini diilhami oleh beow lean, kepala wihara kuil dewi welas asih di pitt street pada tahun 1887; dia sebelumnya mengabdi di biara kushan di fujian,tiongkok.
tempat yang dipilih oleh beow, sebuah lokasi spiritual di perbukitan ayer itam, yang menghadap laut, bernama "gunung bangau".
wihara ini didirikan sebagai cabang dari "vatikan buddhis" di gunung drum di fuzhou, provinsi fujian.
beow lean adalah kepala wihara yang pertama.
bangunan-bangunan dari kompleks wihara disponsori oleh lima pebisnis tionghoa terkemuka penang yang dikenal sebagai "taipan hakka".
mereka adalah cheong fatt tze, sepupunya chang yu nan, chea choon seng, tye kee yoon, dan chung keng kooi.
pengumpulan dana untuk membangun wihara ini juga difasilitasi dengan mendedikasikan bangunan dan artefak atas nama donatur wihara.
konferensi ekonomi dan keuangan genoa adalah sebuah konklaf internasional formal dari 34 negara yang diadakan di genoa, italia dari 10 april sampai 19 mei 1922.
pertemuan tersebut diadakan untuk merencanakan pemulihan eropa setelah ketegangan ekonomi yang dihasilkan dari perang dunia i. konferensi tersebut utamanya menyoroti pengembangan strategi untuk membangun kembali eropa tengah dan timur dan untuk menegosiasikan hubungan antara ekonomi-ekonomi kapitalis eropa dan rezim bolshevik baru di rusia soviet.
[[kategori:kebijakan moneter]]
im soeun (hangul: 임소은(林素恩); lahir tanggal 7 oktober 1996), lebih dikenal dengan nama panggung nc.a (hangul: 앤씨아, neo culture artist), adalah penyanyi dari korea selatan.
dia memulai debutnya pada bulan agustus 2013 dengan "my student teacher".
masakan lebanon () () mengacu pada gaya memasak dan masakan tradisional dari lebanon yang memiliki sajian kuliner khas dengan cita rasa timur tengah.
bahan masakan meliputi serealia utuh, buah-buahan, sayuran, pati, ikan segar dan makanan laut.
daging unggas dimakan lebih sering daripada daging merah.
daging merah yang biasa dimakan adalah daging domba untuk di daerah pesisir pantai, sementara daging kambing dikonsumsi oleh masyarakat daerah pegunungan.
bawang putih dan minyak zaitun sering dibumbui dengan sari lemon.
minyak zaitun, herbal, bawang putih dan lemon adalah cita rasa khas yang dapat ditemukan dalam masakan lebanon.
masakan lebanon merupakan salah satu yang kuno dan bagian dari masakan levantin.
banyak hidangan dalam masakan lebanon dapat ditelusuri kembali ke ribuan tahun lalu, yakni pada zaman romawi kuno hingga ke akar dan asal-usul peradaban mesopotamia dan levant, yakni bangsa fenisia.
jenis-jenis masakan lebanon telah banyak dipengaruhi oleh para penguasa pada jaman dahulu.
dari tahun 1516 hingga 1918, kesultanan utsmaniyah turkni menguasai lebanon dan memperkenalkan berbagai makanan yang kini telah menjadi pokok dalam masakan lebanon, salah satunya adalah memasak daging domba.
setelah kesultanan utsmaniyah dikalahkan dalam perang dunia i (1914-1918), prancis mengambil alih lebanon sampai tahun 1943, saat negara ini mencapai kemerdekaannya.
saat ini, prancis telah memperkenalkan makanan seperti flan, suatu hidangan penutup crème caramel dari abad ke-16, dan roti bulan sabit.
makanan dalam masakan lebanon biasanya dibakar, dipanggang atau ditumis dalam minyak zaitun; mentega atau krim jarang digunakan selain dari beberapa makanan penutup.
sayuran sering dimakan mentah, dibuat acar atau dimasak.
herbal dan rempah-rempah digunakan dalam memasak dan kesegaran dari bahan-bahan merupakan hal yang penting.
seperti kebanyakan negara-negara mediterania lainnya, makanan lebanon ditentukan oleh musim.
resep masakan lebanon kaya akan campuran berbagai bahan yang berasal dari setiap daerah lebanon, dan masing-masing daerah lebanon memiliki hidangan khusus yang mencerminkan budaya daerah mereka.
di lebanon, sangat jarang ada minuman yang disajikan tanpa disertai oleh makanan.
mirip dengan tapas dari spanyol, "mezeluri" dari rumania dan "aperitivo" dari italia, "mezze" adalah suatu susunan makanan kecil yang disajikan sebelum para tamu datang.
mezze menciptakan susunan warna, rasa, tekstur dan aroma.
mezze dapat berbentuk sederhana, seperti sayuran mentah atau diacar, hummus, baba ghanouj dan roti, atau mungkin terdiri dari makanan besar seperti makanan laut yang telah dibumbui lalu dipanggang, daging panggang, berbagai macam salad mentah atau matang dan susunan hidangan penutup.
sefaklor, dikembangkan oleh eli lilly dengan nama dagang ceclor, adalah antibiotik sefalosporin generasi kedua digunakan untuk mengobati beberapa infeksi yang disebabkan oleh bakteri seperti pneumonia dan infeksi telinga, paru-paru, kulit, tenggorokan, dan saluran kemih.
obat ini juga tersedia dari produsen lain sebagai obat generik.
sefaklor adalah anggota dari keluarga antibiotik yang dikenal sebagai sefalosporin.
sefalosporin adalah antibiotik spektrum luas yang digunakan untuk pengobatan septikemia, pneumonia, meningitis, infeksi saluran empedu, peritonitis, dan infeksi saluran kemih.
farmakologi sefalosporin adalah mirip dengan penisilin, ekskresi utamanya melalui ginjal.
sefalosporin menembus cairan serebrospinal dengan buruk kecuali meninges meradang; sehingga sefotaksim adalah sefalosporin lain yang lebih cocok dari sefaklor untuk infeksi sistem saraf pusat, misalnya meningitis.
sefaklor aktif terhadap banyak bakteri, termasuk organisme gram-negatif dan gram-positif.
gedung sultan abdul samad (bahasa melayu: bangunan sultan abdul samad; abjad jawi: باڠونن سلطان عبدالصمد) adalah sebuah gedung yang terletak di kuala lumpur, malaysia, tepatnya di depan dataran merdeka.
gedung ini dibangun pada akhir abad ke-19 dan digunakan pertama kali sebagai kantor pemerintahan kolonial britania raya.
pemerintahan britania di selangor membutuhkan pusat pemerintahan baru.
sebelumnya, ibu kota selangor terletak di klang dan cukup jauh dari kawasan kuala lumpur yang sudah maju.
sultan abdul samad yang kala itu memerintah selangor (dari tahun 1857 hingga 1898) setuju untuk memindahkan ibu kota selangor ke kuala lumpur.
pembangunan gedung sultan abdul samad mulai dilakukan pada tahun 1893, meskipun peletakan batu pertama baru dilakukan pada 6 oktober 1894 oleh gubernur jendral negeri-negeri selat, sir charles bullen hugh mitchell k.c.m.g.
residen britania di selangor saat itu adalah w.h.
treacher c.m.c.
setelah siap sepenuhnya, gedung ini diresmikan oleh residen jenderal selangor, sir frank swettenham k.c.m.g.
pada 4 april 1897.
gedung ini kemudian menjadi gedung perkantoran bagi pemerintahan kolonial britania raya yang dikenal dengan "new government offices".
pada tahun 1974, beberapa tahun setelah kemerdekaan malaysia, seluruh kantor pemerintahan negeri selangor dipindahkan ke shah alam, sementara kantor pemerintahan malaysia dipindahkan ke jalan duta, damansara.
oleh karena itu, nama gedung ini berubah menjadi gedung sultan abdul samad berdasarkan nama sultan abdul samad, sultan selangor yang menjabat pada masa pembangunan gedung ini.
nama tersebut digunakan hingga sekarang.
berkik adalah salah satu dari sekitar 26 spesies burung penyeberang yang tergolong ke dalam tiga genera yang masuk ke dalam famili scolopacidae.
berkik dalam genus "gallinago" tersebar hampir di seluruh dunia, berkik dalam genus "lymnocryptes" tersebar di asia dan eropa dan berkik dalam genus "coenocorypha" hanya ditemukan di kepulauan luar selandia baru.
terdapat banyak jenis-jenis metode dan peralatan yang bisa dimanfaatkan oleh seorang astronom teoretis, antara lain model-model analitik (misalnya politrop untuk memperkirakan perilaku sebuah bintang) dan simulasi-simulasi numerik komputasional masing-masing dengan keunggulannya sendiri.
model-model analitik umumnya lebih baik apabila peneliti hendak mengetahui pokok-pokok persoalan dan mengamati apa yang terjadi secara garis besar; model-model numerik bisa mengungkap keberadaan fenomena-fenomena serta efek-efek yang tidak mudah terlihat.
para astronom teoretis juga akan mencoba menyusun model baru atau memperbaiki model yang sudah ada apabila ada data-data baru yang masuk.
apabila terjadi pertentangan, kecenderungannya adalah untuk membuat modifikasi minimal pada model yang bersangkutan untuk mengakomodir data yang sudah didapat.
kalau pertentangannya terlalu banyak, modelnya bisa dibuang dan tidak digunakan lagi.
eksekutif produser film sultan agung, dr. bra.
mooryati soedibyo telah mengadakan riset bersama ahli sejarah ir.
bagas pujilaksono, m.sc.,
lic.eng.,
ph.
d untuk membuat bahan naskah film yang pengerjaan skenarionya akan di tulis oleh ifan adriansyah ismail yang juga membuat skenario film "habibie & ainun".
khawaja ahmad yasawi atau ahmed yesevi (, , "аҳмад ясавий", ئەحمەد يەسەۋىي; , "axmet yasawï", احمەت ياساۋئ; , "ахмет ясавы", آحمِت يَسَویٛ; ; lahir di sayram, 1093 - meninggal di turkistan, 1166) adalah seorang penyair dan guru sufi dari bangsa turk serta merupakan salah satu guru tasawuf paling awal yang mempengaruhi perkembangan tarekat sufi di jazirah turk.
ia merupakan seorang pelajar hanafi seperti gurunya, yusuf hamdani.
ayah yasawi bernama syeikh ibrahim meniggal saat yasawi berusia tujuh tahun.
yasawi pun dirawat oleh guru spiritualnya, .
di bawah pendidikan arslan baba, yasawi muda menunjukkan kecerdasan yang membuat ia mulai terkenal.
syeikh ibrahim sebelumnya telah dikenal atas prestasinya dan banyak kisah yang diceritakan mengenai dirinya.
pengaruh keturunan ini kemudian juga berkontribusi terhadap pengakuan yasawi.
yasawi kemudia pindah ke bukhara dan melanjutkan pendidikannya dengan berguru kepada guru ternama yusuf hamdani.
setelah kematian hamdani, ʿabdullah barki menjadi pemimpin dari khanqah tempat hamdani mengajar dan dilanjutkan kemudian oleh hassan-i andākī.
ahmad yasawi lalu menjadi mursyid dari tarekat naqsybandiyah ketika hassan-i andākī meniggal pada tahun 1160.
ia kemudian menyerahkan jabatan tersebut kepada abdul khaliq gajadwani dan pindah ke kota turkistan untuk menyebaran islam di turkestan.
ahmad yasawi memiliki pengaruh besar dari usahanya menyebarkan islam di asia tengah.
ia pun memperoleh murid dan pengikut yang banyak dari wilayah tersebut.
syair-syair yasawi menciptakan aliran syair keagamaan tradisional baru di dalam kesusastraan turk asia tengah yang tetap mempengaruhi penyair-penyair berikutnya.
yasawi menjadikan kota yasi sebagai pusat pendidikan di wilayah stepa kazakh sebelum ia pensiun di masa tuanya.
pada usia 63 tahun, ia membuat sebuah ruangan bawah tanah tempat ia menghabiskan sisa hidupnya.
ilmuwan turki, hasan basri çantay, menyebutkan bahwa, "adalah seorang raja seljuk yang membawa rumi, penyair besar sufi, ke konya.
pada masa seljuk pula ahmad yesevi, penyair sufi besar lainnya, hidup dan mengajar.
pengaruh dari kedua guru luar biasa tersebut tetap terasa hingga masa kini."
yasawi juga disebutkan oleh edward campbell (dengan nama pena ernest scott) sebagai salah satu khwajagan.
chinese university of hong kong (cuhk) adalah universitas riset negeri di shatin, hong kong yang secara resmi didirikan pada tahun 1963 oleh piagam yang dicetuskan oleh dewan legislatif hong kong.
universitas ini adalah universitas tertua kedua di hong kong dan awalnya didirikan sebagai sebuah federasi dari tiga perguruan tinggi – chung chi college, new asia college dan united college – yang tertua didirikan pada tahun 1949.
saat ini, cuhk memiliki 9 sekolah dan 8 fakultas akademik, dan tetap satu-satunya menjadi "collegiate university" di wilayah itu.
universitas ini beroperasi dengan bahasa inggris dan bahasa mandarin, meskipun di sebagian besar kelas perguruan tinggi diajarkan dalam bahasa inggris.
empat pemenang hadiah nobel terhubung dengan universitas ini, dan menjadi satu-satunya perguruan tinggi di hong kong dengan penerima hadiah nobel, penghargaan turing, medali fields dan hadiah veblen.
universitas ini dibentuk pada tahun 1963 sebagai sebuah federasi yang terdiri dari tiga perguruan tinggi yang telah ada.
yang pertama, new asia college, didirikan pada tahun 1949 oleh sarjana konfusianisme anti-komunis dari daratan tiongkok, yang melarikan diri dari revolusi di sana.
di antara pendirinya adalah ch'ien mu, tang junyi, dan tchang pi-kai.
kurikulum berfokus terutama pada warisan budaya cina dan kepedulian sosial.
tahun-tahun awal sekolah ini penuh gejolak, dengan kampus beberapa kali pindah tempat dengan menyewa di sekitar kowloon.
akademisi yang ada disini diasingkan dari tiongkok daratan dan mereka berjuang secara finansial, dengan siswa kadang-kadang tidur di atas atap dan guru tersebut membayar untuk mempertahankan perguruan tinggi.
dana secara bertahap terkumpul dan sekolah pindah ke kampus baru di kau pui lung, dibangun dengan dukungan dari ford foundation, pada tahun 1956.
setelah revolusi komunis dan gangguan dalam hubungan antara cina dan amerika serikat pada tahun 1950 akibat pecahnya perang korea, semua perguruan tinggi dan universitas kristen di republik rakyat cina ditutup.
chung chi college didirikan pada tahun 1951 oleh gereja-gereja protestan di hong kong untuk melanjutkan pendidikan teologi dari gereja-gereja dan sekolah-sekolah di daratan.
63 mahasiswa dari tahun pertama operasi diajarkan di berbagai gereja dan tempat sewaan di pulau hong kong.
kemudian sekolah pindah ke lokasi yang sekarang di ma liu shui (yaitu kampus cuhk saat ini) pada tahun 1956.
pada tahun 1962, setahun sebelum berdirinya cuhk, chung chi telah memiliki 531 siswa di 10 departemen yang diajarkan oleh 40 staf pengajar penuh-waktu, belum termasuk tutor.
united college didirikan pada tahun 1956 dengan penggabungan dari lima perguruan tinggi swasta di provinsi guangdong: canton overseas, kwang hsia, wah kiu, wen hua, dan sekolah akuntansi ping jing.
presiden pertama sekolah adalah dr f. i. tseung.
kampus asli di jalan caine di pulau hong kong dapat menampung lebih dari 600 siswa.
cuhk saat ini mengadopsi rencana strategis dalam lima bidang akademik: ilmu biomedik, studi cina, ekonomi & keuangan, geoinformasi & ilmu bumi dan sains informasi.
meskipun ditetapkan menggunakan bahasa mandarin sebagai bahasa pengantar di tata cara universitas, cuhk telah menekankan pentingnya bahasa inggris dan mandarin.
namun, sebagian besar kelas masih mengadopsi bahasa inggris sebagai bahasa utama pengajaran.