taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam mitologi hindu, kardama (sanskerta: कर्दम; "kardama") adalah nama seorang resi, suami dewahuti.
menurut kitab "bhagawatapurana", selama sepuluh ribu tahun, kardama melakukan tapa dahsyat di pinggir sungai saraswati.
meditasinya amat hebat sehingga dewa wisnu terkesan dan memberi anugrah bahwa dia sendiri akan lahir menjadi putra kardama.
namun perlu sebuah tempat khusus untuk kelahiran wisnu.
maka dengan kesaktiannya, kardama menciptakan sebuah wilmana (wahana istimewa) yang dihias dengan permata indah dan memiliki banyak di kamar.
di sana kardama dan istrinya tinggal selama seratus tahun.
mereka memiliki sembilan putri, yaitu: kala, anasuya, srada, hawirbu, gati, kriya, kyati, arundati, dan santi.
masing-masing menikah dengan sembilan resi agung, yaitu: marici, atri, anggira, pulastya, pulaha, kratu, bregu, wasista, dan atarwa.
kemudian, wisnu menjelma sebagai putra mereka.
ia diberi nama kapila.
setelah kapila lahir, kardama pergi menuju sebuah tempat suci.
kata angga bisa merujuk kepada:
transplantasi ginjal adalah terapi penggantian ginjal yang melibatkan pencangkokan ginjal dari orang hidup atau mati kepada orang yang membutuhkan.
transplantasi ginjal menjadi terapi pilihan untuk sebagian besar pasien dengan gagal ginjal dan penyakit ginjal stadium akhir.
transplantasi ginjal menjadi pilihan untuk meningkatkan kualitas hidup pasien.
dalam mitologi hindu, angga (sanskerta: अंग; "aṅga") adalah seorang raja, keturunan druwa.
ia memiliki istri bernama sunita dan seorang anak bernama wena.
wenalah yang menyebabkannya meninggalkan kerajaannya, lalu pergi ke hutan.
kisah mengenai angga dapat ditemukan dalam kitab "brahmapurana", "bhagawatapurana", "padmapurana", dan "purana" lainnya.
menurut kitab "padmapurana", angga merupakan keturunan resi atri.
pada suatu hari, sang raja berjalan-jalan di sebuah taman yang disebut nandanakanana.
di sana ia melihat dewa indra sedang dilayani oleh para bidadari.
angga menjadi terkesan lalu berniat memiliki putra yang sakti seperti indra.
kemudian ia memohon petunjuk kepada resi atri, dan resi atri menyuruhnya untuk bertapa memuja wisnu.
sang raja bertapa di sebuah gua di pinggir sungai gangga.
tapa yang dilakukannya begitu kuat sehingga segala macam gangguan tidak mampu menggoyahkannya.
wisnu menjadi berkenan dengan pemujaan yang dilakukan angga, lalu dia muncul di hadapan sang raja.
angga meminta agar ia memiliki putra yang sehebat indra.
wisnu mengabulkan permohonan tersebut lalu bersabda agar sang raja mencari istri yang baik, agar kelak sang raja memiliki putra yang termahsyur.
kemudian, angga menikah dengan sunita, putri mertyu (dalam kitab ini, mertyu diidentikkan dengan yama, dewa kematian).
menurut kitab "bhagawatapurana", sebelum wena lahir, angga menyelenggarakan upacara suci yang disebut aswamedha.
ia mengundang para dewa untuk menghadiri upacara tersebut, tetapi tidak ada dewa yang hadir.
saat ia merasa bahwa para dewa tidak berkenan hadir karena dosa yang telah dilakukannya, ia diberitahu bahwa para dewa tidak hadir karena angga tidak memiliki anak.
memiliki anak adalah kewajiban bagi seorang raja pada saat itu, dan angga belum melaksanakannya.
maka ia segera mengadakan upacara untuk memohon anak, dan sebuah puding nasi diperoleh sebagai hasil dari upacara tersebut.
puding tersebut dimakan oleh sunita, dan kemudian ia mengandung seorang bayi.
setelah lahir, bayi tersebut diberi nama wena.
menurut padmapurana, wena menjadi raja, menggantikan angga.
ia mahir mempelajari kitab suci dan mahir berperang.
ia memerintah dengan baik, tetapi ibunya masih khawatir dengan kutukan susangka bahwa kelak wena akan menjadi orang yang jahat.
pada suatu hari, seseorang yang berpenampilan aneh muncul di kerajaan wena.
orang tersebut mengaku menganut agama sejati, dan mengajari paham-paham yang dianutnya kepada wena.
akhirnya, wena memeluk agama yang dianut orang tersebut.
ia tidak lagi mengakui kewenangan kitab "weda" dan melarang upacara yadnya dalam "weda".
angga berusaha menyadarkan wena, tetapi gagal.
akhirnya, angga dan sunita memutuskan untuk mengasingkan diri ke hutan untuk bermeditasi.
versi yang umum mengatakan bahwa wena ditulari sifat buruk kakeknya.
ayah sunita bernama mertyu (tidak diidentikkan dengan yama, dewa kematian), yang memiliki sifat buruk.
sejak kecil, wena senang bergaul dengan kakeknya tersebut sehingga sifat-sifat buruk kakeknya menular kepadanya.
angga berusaha mendidik anaknya agar bertabiat baik, tetapi segala usahanya sia-sia.
akhirnya, karena dilanda kekecewaan yang besar, angga memutuskan untuk berhenti menjadi raja lalu mengasingkan diri ke hutan.
setelah itu, tidak diketahui bagaimana nasib raja tersebut.
kompleks watergate merupakan sebuah kompleks yang terdiri atas 5 bangunan yang terletak di washington d.c.,
amerika serikat.
di utara, kompleks ini berbatasan dengan virginia avenue, di selatan dengan f street, di timur dengan new hampshire avenue, dan di barat dengan rock creek and potomac parkway.
kompleks watergate berada di kawasan foggy bottom menghadap sungai potomac, dekat kennedy center dan kedubes arab saudi.
pada tahun 1972, markas komite nasional demokrat yang terletak di lantai 6 watergate hotel dan office building, dibobol, dokumen-dokumen yang ada difoto, dan telepon disadap.
kejadian itu berada atas sepengetahuan presiden richard nixon, dan akibat skandal itu, nixon terpaksa mengundurkan diri 2 tahun kemudian.
makiness radio merupakan sebuah radio internet indonesia dibawah naungan komunitas versal.
makiness radio yang biasa disingkat mr memiliki lebih dari 4 penyiar.
radio ini yang memutarkan bahasa inggris,indonesia dan masih banyak lagi.
tetapi sayang sekali pada tanggal 24 januari 2010 makiness radio sudah tidak aktif karena kurangnya dukungan dari rj makiness radio
<ref name="rj/penyiar radio"></ref>
makiness radio diciptakan tanggal 10 november 2009 oleh pelajar asal indonesia di jakarta.
dan sebelum tanggal 25 november 2009 namanya adalah versal radio ( diambil dari nama forum terbesar di jakarta ) tetapi tanggal 25 november 2009, versal radio mengubah namanya menjadi makiness radio karena beberapa alasan .
awalnya, stasiun ini memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 merupakan sepur lurus.
pada tanggal 4 juli 2007, stasiun serpong baru diresmikan oleh presiden susilo bambang yudhoyono sebagai stasiun percontohan, bersamaan dengan peresmian jalur ganda di stasiun ini.
selain itu, tata letak stasiun ini juga berubah, sehingga stasiun ini memiliki empat jalur kereta api dengan sepur lurus di jalur 2 dan 3.
bangunan lama stasiun ini, yang merupakan peninggalan staatsspoorwegen, sudah dirobohkan karena terkena dampak pembangunan peron dan bangunan baru.
meskipun demikian, aktivitas penumpang di stasiun ini tetap normal.
dengan selesainya jalur ganda serpong–parungpanjang per akhir 2012, jalur 2 ini dijadikan sepur lurus arah rangkasbitung, sedangkan jalur 3 merupakan sepur lurus arah tanahabang.
dia adalah salah satu dari 2 pemain bulu tangkis dunia yang pernah memenangkan gelar tunggal putra kejuaraan dunia (bulu tangkis) secara berturut-turut pada (1987, 1989) dan yang lain adalah lin dan.
dia juga memenangkan medali emas olimpiade tunggal putra ketika bulu tangkis menjadi cabang demonstrasi pada olimpiade 1988.
pada awalnya, juara asia lee wan wah dan choong tan fook bertanidng untuk mndapatkan gelar internasionalnya disini.
setelah tahun 1997, kejuaraan ini ditiadakan selama 8 tahun, dan kemudian masuk lagi dalam kalender badan dunia bulutangkis pada tahun 2006.
pada tahun 2007 mereka dijadikan ajang kejuaraan grand prix dunia.
yusya‘ bin nūn (arab: يوشع, ibrani: יְהוֹשֻׁעַ‎ yehoshua/joshua; yunani: ἰησοῦς) adalah salah seorang nabi yang memimpin bani israel memasuki tanah palestina ("kana'an") dan menyerbu kota yareho.
yusha‘ bin nūn mewarisi ajaran taurat musa ketika pertama kali tiba di "tanah yang di janjikan".
ia mengatur penempatan kedua belas suku israel setibanya di kanʻān.
namanya tidak disebutkan secara langsung di dalam al-qur'an, tetapi al-qur'an mereferensikannya bersama dengan kisah musa di dalam al-maydah, al kahfi dan al-waqi'ah.
dalam surah al-maidah disebut bahwa ada dua orang israel pemberani dan beriman, yakni yuwsya dari keturunan yusuf dan qalib dari keturunan yehudah, yang memberi semangat kepada bani israel untuk memasuki negeri yang ditinggali para raksasa sementara mayoritas bani israel merasa gentar dan memilih untuk diam di padang pasir daripada melawan kaum raksasa.
akibat sikap mereka yang tidak mematuhi perintah untuk mengambil alih tanah palestina melalui wahyu kepada musa, tuhan murka hingga dia menghukum orang-orang itu berkeliling kebingungan di padang pasir selama 40 tahun oleh karena kurang memiliki kepercayaan yang kuat terhadap janji tuhan mereka walau berulang kali diselamatkan oleh-nya dan diberi banyak anugerah-nya yang tidak diberikan kepada bangsa lain.
sesudah harun dan musa wafat, kaum bani israil dipimpin oleh yusha‘ bin nūn, yang memang telah ditunjuk oleh musa untuk menggantikannya sesaat sebelum kewafatannya sebab yuwsya adalah pengawal musa yang setia telah mengiringinya selama perjalanan di padang pasir.
berkat kepemimpinan yusha‘ bin nūn mereka dapat mengambil alih negeri palestina dan menggenapi janji tuhan kepada ibrahim, ishaq dan yaʿqub.
namun setelah yusha‘ bin nūn wafat, mereka terpecah belah, dalam ajaran islam dikatakan bahwa isi kitab taurat mereka rubah dan ditambah-tambah.
mereka sering bersilang pendapat sesama mereka sendiri, hingga akhirnya hilanglah kekuatan persatuan mereka, yang mengakibatkan tanah palestina berulang kali diserbu dan dikuasai oleh bangsa lain.
segi positifnya adalah ketika dia meninggal, semua tugas untuk mengatur kedua belas suku tersebut telah selesai sesuai dengan kehendak allah.
stasiun gundih (gd) () merupakan stasiun kereta api kelas i yang terletak di geyer, geyer, grobogan.
stasiun yang terletak pada ketinggian +54 m ini merupakan stasiun kereta api aktif yang letaknya paling selatan di daerah operasi iv semarang.
stasiun ini merupakan stasiun percabangan antara jalur yang menuju semarang, gambringan, dan solo.
kedua rel bertemu di sebelah selatan stasiun.
stasiun ini dahulu dibuka sebagai bagian dari pembangunan segmen kedungjati–gundih sebagai kelanjutan dari jalur kereta api samarang–tangoeng (nis) yang telah dahulu dibuka pada tanggal 10 agustus 1867.
dalam kurun waktu dua tahun setelah suksesnya jalur tersebut, kebetulan konstruksi juga dilakukan di segmen kedungjati–gundih–solo balapan.
pada segmen kedungjati–gundih, jalurnya memiliki satu jembatan sepanjang 50 hasta di atas sungai tuntang dan melewati pedesaan, hutan jati, dan sawah di daerah telawa.
hingga awal tahun 1869, biaya yang dikeluarkan untuk membangun lintas ini sebesar 296.785 gulden, sehingga pada awal tahun tersebut nis juga akan membangun jalur baru menuju bringin dan selanjutnya diperpanjang menuju ambarawa.
bahkan dalam rencana yang dibuat oleh nis, jalur kereta api kedungjati–gundih–solo balapan akan segera dilaksanakan berturut-turut 1 mei dan 1 september 1869.
pada tanggal 10 februari 1870, jalur kereta api segmen kedungjati–gundih–solo balapan sudah dapat beroperasi penuh, dan pada tanggal 21 mei 1873, jalur samarang–vorstenlanden dan kedungjati–ambarawa telah seluruhnya selesai dibangun.
pada awal dekade 1900-an, konstruksi jalur baru gundih–gambringan–bojonegoro–surabaya pasarturi mulai dikerjakan.
untuk segmen gundih–gambringan–kradenan dibuka pada tanggal 15 oktober 1900, sedangkan pembukaan utuh jalur tersebut dilakukan pada tanggal 1 februari 1903.
pembukaan jalur baru ini mengharuskan sepur sempit 1.067 mm.
saat itu stasiun ini tergolong besar di wilayah grobogan selatan karena memiliki dipo lokomotif dan gudang.
maka sejak saat itulah stasiun ini adalah stasiun terminus dimulainya jalur dengan lebar sepur ganda, yaitu lebar sepur 1.435 mm ditambah sebuah rel lagi di dalamnya sehingga kereta dengan lebar sepur 1.067 mm bisa melewati jalur itu.
hal ini harus dilakukan supaya perjalanan kereta dari dua arah tidak terhambat karena pada saat itu rel dari arah gambringan hanya menggunakan lebar sepur 1.067 mm, sementara dari arah brumbung 1.435 mm.
jalur tiga batang rel ini terbentang sampai ke stasiun lempuyangan di yogyakarta sebelum dibongkar oleh pekerja romusha jepang pada tahun 1942.
stasiun ini memiliki total tujuh jalur kereta api dan terbagi menjadi dua emplasemen: timur dan barat.
emplasemen timur memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus dari dan ke arah gambringan-surabaya, sedangkan emplasemen barat empat jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus arah semarang dan solo.
stasiun ini berarsitektur indische empire.
secara keseluruhan kondisinya terawat baik, terutama di bagian muka.
ruangan inti stasiun masih asli, bahkan jam besar yang dipasang bersamaan dengan pembangunan stasiun berfungsi sempurna, demikian pula perangkat persinyalan mekanik jenis alkmaar peninggalan kolonial juga masih tersimpan dan terawat hingga saat ini.
sejak sekitar tahun 2009-2010, stasiun ini telah menggunakan sistem persinyalan elektrik buatan pt len industri, menggantikan sistem persinyalan mekanik tersebut.
sebelumnya jalur-jalur di emplasemen timur yang menuju gambringan jarang sekali dilalui kereta api sejak dinonaktifkannya kereta api ketel rewulu–cepu pada awal tahun 2010 dan berstatus sebagai "jalur darurat".
jalur ini hanya digunakan jika jalur lintas gundih–brumbung ataupun gambringan–brumbung mengalami gangguan yang menyebabkan kereta api tidak bisa melintas.
namun, sehubungan dengan rencana pengoperasian ka sancaka utara berdasarkan rencana gapeka 2019, pt kai dan direktorat jenderal perkeretaapian telah memperbaiki "jalur darurat" tersebut.
stasiun gambringan (gbn) () merupakan stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di tambirejo, toroh, grobogan.
stasiun yang terletak pada ketinggian +40 meter ini berada di daerah operasi iv semarang.
stasiun ini merupakan pertemuan jalur kereta api dari arah solo balapan, semarang tawang, dan surabaya pasarturi.
letak stasiun ini hanya berjarak 1,7 km di sebelah timur stasiun ngrombo.
awalnya stasiun gambringan menggunakan sistem persinyalan mekanik dengan sedikit modifikasi berupa perangkat sinyal muka yang berjenis elektrik dan memiliki enam jalur kereta api dengan jalur 4 sebagai sepur lurus arah semarang-jakarta dan surabaya serta jalur 3 sebagai sepur lurus dari dan ke arah solo.
sejak jalur ganda beroperasi, jalur 4 hanya difungsikan sebagai sepur lurus arah surabaya saja, sedangkan jalur 5 yang juga dijadikan sebagai sepur lurus hanya digunakan untuk arah semarang-jakarta; jalur 3 dijadikan sebagai jalur buntu, sedangkan sepur lurus dari dan ke arah solo dialihkan ke jalur 2.
selain itu, sistem persinyalannya telah diganti menggunakan sistem persinyalan elektrik.
sebelum beroperasinya ka sancaka utara, jalur cabang ke arah gundih–solo sempat jarang sekali dilalui kereta api semenjak tidak beroperasinya ka angkutan ketel/bbm ke stasiun cepu dan berstatus sebagai "jalur darurat" yang hanya digunakan apabila segmen gundih–brumbung atau gambringan–brumbung mengalami gangguan.
pasal 9 konstitusi jepang adalah suatu klausul dalam konstitusi nasional jepang yang melarang dilakukannya perang oleh negara.
konstitusi ini mulai berlaku pada 3 mei 1947, yaitu segera setelah selesainya perang dunia ii.
dalam naskahnya, negara secara resmi menolak perang sebagai suatu hak kedaulatan dan melarang penyelesaian sengketa internasional melalui penggunaan kekuatan.
pasal tersebut juga menyatakan bahwa, untuk mencapai tujuan-tujuan ini, angkatan bersenjata dengan kesanggupan untuk berperang tidak akan dipertahankan.
menurut panglima tertinggi sekutu douglas macarthur, ketentuan tersebut diusulkan oleh perdana menteri kijūrō shidehara, yang "menginginkannya untuk mencegah setiap bentuk kemiliteran bagi jepang - dalam bentuk lembaga militer apapun".
pandangan shidehara ialah bahwa menahan (retensi) persenjataan akan "tidak bermakna" bagi rakyat jepang di era pasca perang.
hal tersebut karena setiap kondisi militer sesudah perang yang berada di bawah standar tidak akan mendapatkan penghargaan masyarakat, dan bahkan akan membuat masyarakat terobsesi pada tujuan untuk mempersenjatai kembali jepang.
shidehara mengakui peranannya dalam memoarnya lima puluh tahun diplomasi ("gaikō gojū-nen") yang diterbitkan pada tahun 1951, di mana ia menceritakan bahwa ide tersebut datang padanya ketika sedang naik kereta api ke tokyo.
macarthur sendiri membenarkan peranan shidehara pada beberapa kesempatan.
namun menurut beberapa interpretasi, shidehara menyangkal telah akukan usulan itu, dan masuknya pasal 9 tersebut terutama karena upaya para anggota bagian pemerintahan ("min-sei-kyoku") dari panglima tertinggi kekuatan sekutu ("rengō-koku-gun-saikō-shirei-kan"), khususnya charles kades, salah satu rekan dekat douglas macarthur.
pasal tersebut disetujui oleh parlemen jepang pada tanggal 3 november 1946.
kades menolak usulan kalimat yang melarang penggunaan kekuatan jepang "untuk keamanan sendiri", karena ia percaya bahwa pertahanan diri adalah hak setiap bangsa.
semasa perang dingin, mulai timbul keinginan dari pasukan pendudukan amerika serikat agar jepang dapat mengambil peran militer yang lebih aktif dalam perjuangan melawan komunisme.
menyusul pecahnya perang korea pada tahun 1950, divisi infanteri ke-24 amerika serikat ditarik keluar jepang dan dikirimkan bertempur di garis depan korea, sehingga menyebabkan jepang menjadi tanpa perlindungan bersenjata.
macarthur kemudian memerintahkan pembentukan polisi cadangan nasional ("keisatsu yobitai", "national police reserve") berkekuatan 75.000 orang untuk menjaga ketertiban umum di jepang dan menangkal setiap peluang serangan dari luar.
pembentukannya dilakukan di bawah pimpinan kolonel frank kowalski dari angkatan darat amerika serikat (belakangan ia menjadi anggota kongres as) dengan menggunakan surplus peralatan angkatan darat.
untuk menghindari kemungkinan pelanggaran konstitusional, barang-barang militer diberi nama sipil: tank, misalnya, diberi nama "kendaraan khusus".
shigesaburo suzuki, seorang pemimpin partai sosialis jepang (jsp), mengajukan tuntutan di mahkamah agung jepang untuk menyatakan pembentukan polisi cadangan nasional sebagai tindakan yang inkonstitusional, namun kasusnya ditolak oleh majelis besar karena dianggap kurang relevan.
mayoritas warga negara jepang menyetujui semangat pasal 9 dan menganggapnya penting secara pribadi.
namun sejak tahun 1990-an telah terjadi pergeseran dari sikap, yang lebih bertoleransi atas kemungkinan revisi atas pasal tersebut, sehingga memungkinkan adanya penyesuaian antara peran pasukan bela diri jepang dengan pasal 9.
selain itu, beberapa warga negara juga menganggap bahwa jepang seharusnya melibatkan pasukan bela diri dalam upaya pertahanan kolektif, misalnya sebagaimana yang pernah dibentuk di bawah dewan keamanan pbb dalam perang teluk.
perdana menteri shinzo abe menandai ulang tahun ke-60 konstitusi jepang pada tahun 2007 dengan seruannya untuk melakuan peninjauan kembali secara berani terhadap dokumen tersebut, sehingga dapat mengizinkan negara untuk mengambil peran yang lebih besar dalam keamanan global serta membangkitkan kembali kebanggaan nasional.
awalnya stasiun ini memiliki lima jalur kereta api dengan jalur 4 sebagai sepur lurus.
setelah jalur ganda resmi dioperasikan, jalur 3 dijadikan sepur lurus baru hanya untuk arah surabaya, sedangkan jalur 4 dijadikan sebagai sepur lurus untuk arah semarang saja.
selain itu, sistem persinyalan telah diganti dengan sistem persinyalan elektrik.
nick twisp (michael cera) adalah remaja 16 tahun yang menyukai seks.
ketika sedang berlibur, nick bertemu sheeni saunders (portia doubleday) dan tertarik padanya.
namun nick dihalangi oleh mantan pacar sheeni, trent (jonathan b. wright), orang tua nick yang sudah bercerai dan tenmperamental (steve buscemi dan jean smart), dan pacar ibu nick (zach galifianakis dan ray liotta).
ketika nick menyadari bahwa sheeni tidak tertarik, ia kemudian mendapat bantuan francois untuk merebut hati sheeni namun semuanya menjadi tidak terkendali ketika francois malah membuat nick menjadi penjahat yang dicari.
marc forné i molné () adalah kepala pemerintahan andorra dari 7 desember 1994 hingga 27 mei 2005.
setelah dua jabatan penuh, ia digantikan oleh albert pintat setelah ia memenangkan pemilu april 2005.
ia awalnya bekerja sebagai pengacara, dan menjadi kepala partai liberal andorra ("partit liberal d'andorra").
penggerek batang padi putih (scirpophaga innotata walker, 1863) adalah ngengat yang termasuk dalam suku crambidae.
larva hewan ini menjadi hama penting dalam budidaya padi.
gejala yang ditemukan sebelum padi berbunga disebut sebagai sundep dan gejala serangan yang dilakukan setelah malai keluar dikenal sebagai beluk.
syaifudin () adalah pemain sepak bola dan berposisi sebagai penjaga gawang.
saat ini, ia bermain di madura united.
sebelum di arema, ia membela persebaya surabaya, deltras sidoarjo dan persibo bojonegoro.
di deltras ia mendapat suatu penghargaan yang tidak terduga yaitu kiper terbaik copa indonesia 2009, dan membawa deltras juara 3 copa indonesia 2009.
rajendra bikram shah, raja nepal (1813-1881) adalah raja nepal sejak 1816 hingga 1847.
ia menjadi raja pada usia 3 tahun karena kematian ayahnya girvan yuddha bikram shah deva.
karena ayahnya wafat, sebagian besar kekuasaan rajendra berada di bawah kepemimpinan ratu lalit tripura sundari (wafat 1832) dan perdana menteri bhimsen thapa.
sebagai pemimpin, bhimsen thapa membiarkan raja terisolasi - ia bahkan tak diberi kebebasan meninggalkan istana tanpa izin.
rajendra mulai cukup umur pada tahun 1832, dan pada 1837 ia mengumumkan keinginannya untuk berkuasa terbebas dari perdana menteri.
ia menyingkirkan bhimsen thapa dan keponakan thapa, mathbar singh, dari kekuasaan militernya.
tak lama setelah itu, putra termuda dari ratu tertua rajendra wafat, dan bhimsen thapa ditahan dengan tuduhan meracuni pangeran.
semua properti thapa disita.
bhimsen thapa dibebaskan setelah pengadilan selama delapan bulan, tetapi keluarga thapa menjadi terpecah.
ketika rana jang pande menjadi perdana menteri, ia menahan kembali bhimsen thapa, yang kemudian bunuh diri di penjara tahun 1839.
bulan januari 1843, rajendra mengumumkan bahwa ia akan memimpin negara ini hanya dengan nasihat dan persetujuan ratu mudanya, lakshmidevi, dan mematuhinya bahwkan putranya sendiri, surendra bikram shah.
pertentangan di antara faksi-faksi kerajaan mengakibatkan pembantaian kot tahun 1846.
setelah pembantaian kot, jung bahadur menjadi perdana menteri dan dengan cepat mengambil alih kekuasaan, mengirimkan raja rajendra dan ratu lakshmidevi ke pengasingan di varanasi.
dari pengasingan, rajendra mencari dukungan untuk berkuasa kembali, tetapi jung bahadur belajar dari rencana rajendra dan memaksanya mengundurkan diri untuk putranya, surendra.
pasukan jung bahadur menangkap rajendra tahun 1847 dan membawanya ke bhaktapur, tempat ia menghabiskan sisa hidupnya sebagai tahanan rumah.
prithvi narayan shah, raja nepal (1722 - 1775 m; nepal: पृथ्वी नारायण शाह) adalah seorang pemimpin nepal.
ia adalah keturunan generasi ke-9 dari dravya shah (1559 - 1570 m), pendiri dinasti berkuasa gorkha.
prithvi narayan shah melanjutkan ayahnya, raja nara bhupal shah ke tampuk kekuasaan gorkha tahun 1743 m.
kesuksesan raja prithvi narayan shah dimulai dengan penyatuan nuwakot, yang terletak antara kathmandu dan distrik gorkha.
tahun 1744 m. setelah nuwakot, ia menduduki tempat-tempat strategis di bukit yang mengelilingi lembah kathmandu.
komunikasi di lembah ini menuju dunia luar terputus.
pendudukan celah kuti tahun 1756 m menghentikan perdagangan di lembah ini dengan tibet.
akhirnya, raja prithvi narayan shah memasuki lembah, setelah menguasai kirtipur.
akibatnya, jaya prakash malla dari kathmandu berusaha kabur dengan istrinya dan mengasingkan diri di patan.
ketika pendudukan meluas hingga patan beberapa minggu kemudian, jaya prakash malla dan raja patan, tej narsingh malla, mengungsi di bhaktapur, yang juga dikuasai kemudian.
selanjutnya, raja prithvi narayan shah menguasai lembah kathmandu dan menjadikan kathmandu ibu kota nepal tahun 1768 m. setelah dasar kerajaan nepal dibentuk, raja prithvi narayan shah mengalihkan perhatiannya ke wilayah timur.
kerajaan choudandi milik sena dikuasai tahun 1773 m dan vijaypur, kerajaan sena lainnya dianeksasi kemudian.
raja prithvi nārāyaṇ shah menutup perbatasannya dan membina hubungan damai tetapi jauh dengan britania raya, menolak berdagang dengan mereka.
ia wafat sebelum ia dapat menyelenggarakan administrasi negara barunya.
ia wafat bulan januari 1775 m pada usia 52 tahun.
setelah kematiannya, prithvi nārāyaṇ digantikan oleh putranya, pratāp singh shah. "
"arizona tengah" adalah wilayah metropolitan luas yang tersebar di seluruh wilayah oasis lanjutan.
phoenix adalah pusat urban terbesar, dan terletak di tengah wilayah ini, tetapi kota ini hanya satu dari beberapa pusat urban, seperti tempe, mesa, dan lainnya.
tak ada yang dominan meskipun seluruhnya bisa dianggap sebagai wilayah metropolitan raya phoenix.
meinig menyebut subwilayah ketiga, yaitu "el paso, tucson, dan wilayah selatan".
sementara el paso dan tucson adalah kota yang berbeda, mereka berbagi daerah pedesaan di antara mereka.
el paso setengah hispano dan, dengan ciudad juárez, setengah dari wilayah metropolitan terbesar di sepanjang perbatasan meksiko - amerika serikat.
tucson menduduki oasis besar di ujung barat koridor el paso-tucson.
wilayah antara kedua kota adalah jalan transportasi besar dengan pemukiman yang melayani kebutuhan jalan tol dan rel kereta api ini.
juga ada operasi pertambangan besar, peternakan, dan oasis pertanian.
el paso dan tucson memiliki instalasi militer besar di dekatnya; fort bliss dan white sands missile range di utara el paso, dan di dekat tucson, davis-monthan air force base.
sekitar ke tenggara adalah fasilitas penelitian di fort huachuca.
instalasi militer ini membentuk sejenis daerah pedesaan di sekitar wilayah el paso-tucson, dan dilayani oleh pemukiman ilmiah dan penghunian seperti sierra vista, las cruces, dan alamogordo.
seluruh wilayah ini memiliki populasi hispano yang besar.
suku amerika asli tohono o'odham dan yaqui terus mempertahankan tradisi budayanya dan menghubungkan tucson dengan daerah penduduk asli di barat dan selatan.
subwilayah keempat yang disebut meinig ialah "koridor utara dan tanah navaho".
sebuah jalur jalan tol dan rel besar menghubungkan albuquerque dan flagstaff.
di utara jalur ini adalah blok besar tanah penduduk amerika asli.
pernah dianggap sebagai tempat buangan yang ditempati oleh budaya yang sekarat, budaya asli ini, khususnya navajo nation, telah bangkit dan memainkan peran penting.
suku lain seperti hopi dan zuni juga mengalami kebangkitan yang sama.
beberapa kota berperan sebagai titik hubung antara penduduk asli dan kelompok lain.
contohnya meliputi farmington, new mexico, gallup, window rock, arizona, flagstaff, arizona, dan prescott, arizona.
di daerah little colorado river dan mogollon rim, terdapat sebuah pengaruh mormon yang tua dan terus berlanjut.
banyak pemukiman mormon lama tumbuh cepat dengan tibanya migran dari texas, amerika serikat selatan, dan pasifik baratlaut.
distrik di sekitar desa mormon seperti ramah, new mexico sering ditempati oleh campuran lima kelompok etnis dan budaya, seperti mormon, zuni pueblo, navajo, hispano, dan texas.
dengan kolonisasi eropa di amerika, spanyol baru, kemudian menjadi meksiko sangat dominan di daerah ini hingga abad ke-19.
dengan manifest destiny, amerika serikat perlahan-lahan mengambil alih wilayah barat.
texas pro-konfederasi dan utah pro-uni sangat penting di daerah ini, meskipun california dengan cepat menjadi kekuatan barat utama.
penduduk utah pindah ke barat ke nevada dan california utara, sementara penduduk texas pindah ke new mexico dan arizona.
bagian dari new mexico dan arizona menjadi teritori konfederasi, kemudian diubah menjadi teritori uni.
pemerintah dan militer asli arizona sama dengan texas pada waktu itu.
arizona, dalam bentuk pembelian gadsden juga mempunyai hubungan dengan republik sonora.
lihat california dalam perang sipil amerika serikat untuk informasi mengenai asal wilayah southern di negara bagian ini.
tanaman di southwest yang hidup di daerah gersang seperti spanish dagger, prickly pear cactus, barrel cactus, desert spoon, creosote bush, texas live oak tree, honey mesquite tree, dan ashe juniper bisa dilihat tumbuh di sekitar sisi barat jauh fort worth, 10 mil di timur pusat kota austin, dan 55 mil di timur pusat kota san antonio.
texas selatan, meskipun datar dan ketinggian rendah, juga memiliki karakteristik southwest dengan jumlah besar semak, prickly bear cactus, dan permukaan gersang.
semua ciri-ciri di atas tidak asli atau banyak di bagian timur texas yang mencakupm contohnya, , , , , dan .
sejumlah sumber menempatkan garis batas ini lebih jauh ke barat (contohnya di awal ) dan mengelompokkan sebagian texas dan oklahoma sebagai subwilayah "baratdaya" amerika serikat selatan; membedakan mereka dari negara bagian lain yang secara umum dianggap southwest.
tetapi, masih ada kesamaan antara texas tengah, selatan, dan barat dan seluruh wilayah southwest.
wilayah ini juga memiliki banyak kota dan wilayah metropolitan terbesar di negara ini, meskipun kepadatan penduduk yang rendah di wilayah pedesaan.
houston, dallas, phoenix dan san antonio masuk dalam sepuluh besar kota dan wilayah metro terpadat di negara ini.
banyak negara bagian di daerah ini, seperti arizona, nevada, new mexico dan texas mengalami pertumbuhan penduduk tertinggi di amerika serikat.
wilayah urban di daerah ini, seperti albuquerque, austin, las vegas, phoenix, tucson dan el paso adalah contoh kota bertumbuh cepat di negara ini.
raden mashoedan / raden mashudan adalah bupati mojokerto tahun 1894 s/d.
1916, jumeneng bupati nama gelar raden adipati arya kromodjoyo adinegoro iv.
dalam masa jabatan dia mendirikan sebuah perkumpulan bernama: "oudheidkunding vereeniging majapahit" (ovm) tepatnya pada 24 april 1924, ovm didirikan dengan tujuan menghimpun dana dan mendaya-gunakan pemerintah belanda dalam upaya menggali peninggalan kerajaan majapahit yang banyak terdapat di desa trowulan.
sehingga wajar, kromodjoyo dikenal sebagai bupati majapahit,
pendirian ovm ini sangat didukung pemerintah belanda.
sebagai pimpinian, ovm ditunjuk seorang warga belanda bernama ir henry meclaine pont.
kegiatan melakukan penghimpunan benda purbakala dilakukan di trowulan, dan tempat ini dijadikan kantor ovm sekaligus tempat tinggal meclaine pont.
tempat ini sekarang menjadi kantor purbakala trowulan.
dia sejak kecil sudah mengetahui dan menguasai wilayah mojokerto, oleh karena raden mashudan.
adalah putera dari r.a.a.
kromodjoyo adinegoro iii / raden aersadan, yang menjabat bupati mojokerto tahun 1866 s/d 1894, dan sebelumya menjabat bupati di lamongan tahun 1863 s/d 1866.
perhatian dan kepedulian kromodjoyo terhadap pelesatarian peninggalan majapahit sudah terlihat sejak menjadi juru tulis, yaitu kromodjoyo sering naik kuda bersama opas-opas masuk keluar trowulan untuk menghimpun dan mendata benda-benda purakala yang banyak terdapat di trowulan.
arca-arca dan batu prasasti sebagian dibawa pulang dan diletakkan di teras halaman kabupaten.
segala temuan kromodjoyo atas benda purbakala itu selalu dicatat, diberi nomor dan dilaporkan ke asisten residen jombang ( trowulan waktu itu masuk wilayah jombang ) kromodjoyo menjadi juru tulis di kabupaten mojokerto.
pada 15 agustus 1894, r.mashudan diangkat menjadi bupati mojokerto ( gelar r.a.a.
kromodjoyo adinegoro iv), menggantikan ayahnda yang meninggal yaitu r. mashudan gelar r.a.a.
kromodjoyo adinegoro iii) menjadi bupati mojokerto tahun 1894 s/d 1916.
sejak menjadi bupati mojokerto, semangat kromodjoyo melestarikan peninggalan majapahit semakin bersemangat .
terlebih saat itu wilayah trowulan yang semula menajdi wilayah jombang, yang kemudian beralih menjadi wilayah kabupaten mojokerto.
kumpulan benda purbakala yang ada di teras halaman kabupaten mojokerto, semakin hari semakin bertambah banyak.
dengan izin pemerintah belan¬da, kromodjoyo membuat gedung untuk dijadikan museum (terletak di sebelah timur pemkab mojokerto).
gedung itu diisi dengan arca-arca dan batu prasasti yang telah dibukukan dengan rapi.
pada tahun 1911, gedung bersama isinya benda purbakala telah selesai didirikan kromodjoyo.
tahun 1913 diresmikan-menjadi gedung museum purbakala mojokerto oleh pemerintah belanda.
sayang, gedung museum itu telah ditukar guling oleh pemkot/pemda kabupaten mojokerto.
sebagai seorang bupati, kromodjoyo menjadi sangat leluasa mendata semua candi-candi di trowulan.
candi-candi serta membersihkan dan diabadikan (di photo), yang kemudian dilaporkan: ke lembaga purbakala-belanda: photo-photo tersebut sampai kini masih menjadi koleksi lembaga purbakala.
kromodjoyo juga melarang penduduk mengambil batu-bata yang banyak terdapat di desa trowulan.
pada tahun.1914, kromodjoyo dapat laporan bahwa/penduduk desa dinuk, trowulan sering diganggu hama tikus.
tikus-tikus itu berasal dari sebuah gundukan tanah dan berbatu.
kromodjoyo segera datang ke lokasi tersebut, dan memerintahkan menggali gundukan tanah tadi.
temyata, di bawah galian muncul tanda-tanda adanya candi.
dengan minta izin pemerintah belanda, penggalian dilanjutkan dengan sangat hati-hati.
pekerjaan ini difoto dan dilaporkan ke lembaga purbakala ' belanda.
pada tahun 1916, seluruh bangunan candi dapat ditampak-kan, dan tahun 1923, candi tersebut berupa pemandian, setelah: selesai dipugar dan terkenal dengan nama candi tikus.
bertepatan kejadian itu, pada tahun 1916 pensiun.
sing to the dawn (bi: "bernyanyi sampai fajar") adalah cerita yang ditulis oleh minfong ho dan diterbitkan tahun 1975.
cerita ini pertama kali diterbitkan sebagai sebuah cerita pendek / cerpen dan memenangkan hadiah pertama dalam ""council of interracial books for children"" (dewan buku antar-ras untuk anak-anak).
cerita ini kemudian diperpanjang menjadi sebuah novel penuh.
novel tersebut memenangkan penghargaan dalam ""s.e.a.
write award"" (penghargaan tulis asia tenggara) tahun 1996.
dawan, seorang gadis muda di sebuah desa di kerajaan thai memenangkan biasiswa untuk melanjutkan sekolahnya ke kota besar.
kwai, adik laki-laki dana, mendapatkan peringkat kedua dan menjadi iri pada kakaknya sehingga timbullah perseteruan di antara kakak-beradik yang sebelumnya dekat tersebut.
permusuhan ini diperburuk oleh ayah dawan, somchai, yang merasa bahwa kota besar bukanlah tempat untuk seorang gadis.
dawan harus menghadapi berbagai rintangan di setiap langkahnya, namun akhirnya berhasil mengatasi rintangan-rintangan tersebut dan membuktikan pada dirinya dan orang-orang di sekitarnya bahwa dia memiliki kesanggupan penuh untuk menerima dan menggunakan beasiswa tersebut beserta tanggung jawab yang menyertainya.
cerpen "sing to the dawn" telah diadaptasi menjadi sebuah pertunjukan musik oleh dick lee, seorang komposer asal singapura pada tahun 1996.
pertunjukan yang disutradarai oleh steven dexter tersebut menjadi sangat populer saat tayang perdananya dan telah ditampilkan ulang beberapa kali, diantaranya tahun 2003 dan 2004.
pada tahun 2005, film fitur animasi 3-d musikal berjudul sama mulai diproduksi dalam kolaborasi antara perusahaan singapura, "mediacorp raintree pictures", "media development authority" singapura dan "infinite frameworks" (ifw), sebuah studio animasi yang berpusat di batam, indonesia.
film tersebut dirilis pada tanggal 30 oktober 2008 di singapura.
film tersebut dilokalisasi menjadi versi bahasa indonesia dengan judul ""meraih mimpi"" dan dirilis di bioskop-bioskop indonesia pada tanggal 16 september 2009 oleh kalyana shira films.
tujuan utama adalah untuk merebut jembatan austria-hongaria di bovec ("plezzo" dalam bahasa italia) dan di tolmin, jika memungkinkan kota gorizia juga ditaklukkan.
taktik cadorna, dari penggelaran pasukannya secara merata sepanjang isonzo, meragukan.
austria-hongaria mempertahankan daerah yang relatif kecil pada serangan bersenjata untuk mengkonsentrasikan kekuatan senjata mereka.
orang-orang italia bisa maju ke plave ("plava" dalam bahasa italia) di dekat kanal ob soči, di bawah ujung selatan banjšice (bainsizza), dan di gunung san michele di dataran tinggi kras dalam upaya mengepung kekuatan pertahanan gorizia.
dataran tinggi dekat san michele terjadi serangan besar dan serangan balasan yang melibatkan angkatan darat ketiga italia dan bala bantuan austria-hongaria dari timur dan balkan di bawah komando svetozar boroević; kedua belah pihak menderita banyak korban.
republik direksional adalah sebuah negara yang diperintah oleh kolose yang terdiri dari beberapa orang yang secara bersama-sama menjalankan kekuasaan sebagai kepala negara.
sistem pemerintahan ini berlainan baik dengan presiden dalam republik dan parlemen dalam republik.
dalam sejarah politik, istilah directory yang berasal dari bahasa prancis yakni "directoire", berlaku bagi lembaga-lembaga tinggi negara secara kolegial terdiri dari beberapa anggota bertindak seperti direktur.
sejauh ini yang terkenal adalah directory prancis.
namun oleh prancis, bentuk ini pemerintah hanya dijalankan daerah jajahan yang berada di wilayah eropa.
air terjun pringgodani adalah salah satu air terjun yang berada di kecamatan tawangmangu, indonesia, tepatnya berada di desa blumbang.
akses transportasi dapat dicapai dengan menggunakan kendaraan umum dari terminal tawangmangu dengan jarak 5 km.
setelah turun di gapura "mbok lastri" perjalanan bisa dilanjutkan dengan jalan kaki kurang lebih sejauh 2 km.
sebenarnya pringgodani lebih sebagai objek religi bagi penganut aliran kepercayaan,tapi di sisi lain air terjun tersebut juga menawarkan keindahan, dengan 2 tingkat air terjun serta tinggi lebih dari 100 m, air terjun ini jauh lebih tinggi dan lebih spektakular daripada air terjun grojogan sewu yang lebih dulu dikenal.
heinrich bullinger (18 juli 1504 - 17 september 1575) adalah seorang reformator asal swiss, penerus ulrich zwingli sebagai kepala gereja dan pendeta zurich di grossmünster.
tokoh yang jauh kurang kontroversial dibandingkan tokoh john calvin atau martin luther, dan peranannya dahulu sempat dikecilkan.
penelitian baru-baru ini menunjukkan bahwa dia adalah salah satu teolog yang paling berpengaruh dari reformasi protestan pada abad ke-16.
pengakuan iman (konfesi) helvetika kedua (1566) yang diterima di swiss, hungaria, bohemia dan di banyak tempat, merupakan hasil karyanya seorang diri.
baru-baru ini saja ditemukan bahwa peter martyr vermigli juga mempunyai peranan dalam dokumen.
banyak volume "zürich letters", diterbitkan oleh parker society, menjadi saksi pengaruhnya terhadap reformasi protestan di inggris pada tingkatan lanjut.
di samping karya teologi, bullinger juga menulis karya historis.
yang terutama, "tiguriner chronik", adalah sejarah zurich dari zaman romawi sampai reformasi.
yang lain adalah sejarah reformasi dan sejarah konfererasi swiss.
bullinger juga menulis detail kronologi alkitab, bekerja dalam kerangka umum tradisi teologi kristen, sampai pertengahan kedua abad ke-17, yaitu bahwa alkitab menyediakan rujukan yang setia dan normatif bagi semua sejarah dunia purba.
secara umum, sejarah politik berfokus pada peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan negara-negara dan proses politik formal.
menurut hegel, sejarah politik "adalah gagasan tentang negara dengan kekuatan moral dan spiritual di luar kepentingan materi pelajaran: itu diikuti bahwa negara merupakan agen utama dalam perubahan sejarah" ini salah satu perbedaan dengan, misalnya, sejarah sosial, yang berfokus terutama pada tindakan dan gaya hidup orang biasa, atau manusia dalam sejarah yang merupakan karya sejarah dari sudut pandang orang biasa.
desa oberhausen dan unterhausen yang berada di keuskupan agung mainz menjadi bagian kepangeranan aschaffenburg yang baru dibentuk menurut reichsdeputationshauptschluss 1803 dan pada tahun 1814 menjadi bagian bayern.
pada tanggal 25 april 1856, kedua desa itu bersatu membentuk kotamadya hausen.
melalui surat-menyuratnya dengan philip melanchthon dan kakaknya thomas blarer, seorang mahasiswa di wittenberg antara 1520 dan 1523, ambrosius blarer mendapatkan informasi dengan baik tentang ajaran luther dan mulai menyebarkannya sendiri di antara saudara-saudaranya.
hal ini menimbulkan konflik antara dia dan atasannya dan pada tahun 1522 blarer melarikan diri dari biara.
dia menemukan perlindungan di kota kelahirannya yakni constance, yang sudah siap dalam proses untuk direformasi sehingga ia tidak perlu takut akan konsekuensi melanggar ikrarnya.
walaupun demikian, ia tetap mengenakan pakaian keagamaannya.
pada februari 1525, blarer mulai berkhotbah di konstanz dan ia segera menjadi tokoh utama reformasi setempat.
dengan sepupu dan co-pembaharunya, johannes zwick dan saudara-saudara mereka, masing-masing konrad zwick dan thomas blarer, yang merupakan anggota dewan kota (thomas kemudian menjadi wali kota), blarer memiliki semangat yang dipengaruhi oleh tim yang efektif untuk melanjutkan reformasi.
para peformator konstanz sangat idealis, mereka berharap untuk membersihkan kota dari semua dosa dan kejahatan.
pada 1526, disahkanlah sebuah hukum moral yang melarang tari-tarian, minum-minum, mengumpat, berzinah, dll. menegakkan hukum terbukti sulit pada awalnya, sampai strategi baru diperkenalkan pada tahun 1531; sejak saat itu semua warga negara harus saling aktif menjadi penjaga moral, melaporkan setiap pelanggaran hukum kepada dewan.
hal ini menghilangkan bahaya kemarahan rakyat pada aturan-aturan yang akan diarahkan pada satu orang, serta bahaya dari sistematis terhadap teman dan keluarga.
seperti martin bucer dari strasbourg, teologi blarer sangat dipengaruhi oleh zwingli dan luther.
dia mencoba mencari posisi yang dapat diterima oleh kedua belah pihak, yang terutama menyebabkan pengecualiannya dari kedua kelompok.
pada 1530, konstance menandatangani pengakuan tetrapolitan, mitra "zwingli" terhadap pengakuan augsburg, yang tidak diterima oleh baik lutheran maupun zwinglian.
pengakuan tetrapolitan juga ditandatangani oleh strasbourg (bucer menjadi penulisnya) dan oleh memmingen dan ulm, dua kota dimana blarer menjadi reformator utama.
ambisi dari reformator konstanz itu dipatahkan pada 1548.
tidak seperti anggota lain dari liga schmalkaldik, constance telah menolak untuk bernegosiasi dengan kaisar charles v kecuali mereka bisa memperoleh hak untuk menjaga iman protestan.
hal ini berakhir dalam pertempuran di gerbang kota pada 6 agustus 1548, yang dimenangkan constance, tetapi untuk mencegah kerugian lebih lanjut, dewan akhirnya harus menyetujui syarat-syarat dari kaisar.
karena mereka telah menolak perundingan begitu lama, mereka tidak hanya dipaksa untuk meninggalkan iman protestan mereka, tetapi juga kehilangan gelar kota bebas imperial dan tunduk pada katolik habsburg austria.
sebagian besar pertempuran terkonsentrasi di gorizia dan di dataran tinggi kras, meskipun terdistribusi di seluruh isonzo.
angkatan darat ke-2 italia, untuk gorizia, mampu merebut daerah perbukitan di sekitar oslavia dan san floriano del collio yang menghadap ke isonzo dan kota gorizia.
angkatan darat ke-3, menutup seluruh bagian yang menghadap ke laut, mengadakan serangkaian serangan berdarah dan tidak membawa hasil yang menguntungkan.
intensitas pertempuran meningkat sampai akhir november, ketika jembatan tolmin (italia: "tolmino") dibom oleh kedua belah pihak dan rasio korban per hari meningkat dan mencapai puncaknya.
selama lima belas hari pertama di bulan desember, meskipun pertempuran menjadi pertempuran berskala kecil bertolak belakang dengan serangan frontal besar-besaran yang menjadi ciri pada pertempuran sebelumnya.
komando tinggi austria-hongaria, khawatir akan kerugian besar, meskipun divisi ke-12 tambahan (bantuan) dikirim ke garis depan, untuk pertama kali meminta bantuan kekaisaran jerman, yang tidak secara resmi dalam perang melawan italia.
alasan ini memimpin jerman untuk campur tangan di blok italia tetapi hanya mulai dari pertempuran isonzo kesebelas
parkir serong merupakan cara parkir kendaraan yang membentuk sudut dengan pinggir jalan, tempat parkir.
parkir serong biasanya diterapkan untuk parkir pinggir jalan, atau dipelataran parkir yang dimaksudkan untuk mengoptimalkan luasan pelataran parkir karena dibutuhkan gang yang lebih sempit sehingga dapat menempatkan ruang parkir yang lebih banyak dalam satu satuan luas tertentu.
tata letak parkir serong sangat tergantung kepada bentuk lahan yang akan digunakan untuk tempat parkir, semakin luas lahan yang akan digunakan untuk tempat parkir semakin mudah untuk mendapatkan jumlah ruang parkir.
pada lahan yang sempit digunakan biasanya digunakan sudut serong yang kecil atau bahkan diatur secara parkir paralel, semakin lebar lahan yang dimiliki semakin memungkinkan untuk membuat ruang parkir yang tegak lurus.
sudut parkir yang berbeda dapat diterapkan guna menyesuaikan dengan luasan yang diperuntukkan untuk pelataran parkir, demikian juga halnya dengan dimensi ruang parkir.
bila digunakan dimensi yang lebih kecil dari standar sebagaimana dalam tabel tersebut di atas, akan mempersulit manuver kendaraan yang keluar atau masuk ke ruang parkir, dan sering mengakibatkan kendaraan yang bersenggolan pada saat keluar atau masuk ruang parkir serta waktu yang dibutuhkan untuk memarkirkan kendaraan makin lama dengan semakin kecilnya ruang parkir.
sastra korea (한국 문학) adalah jenis sastra yang ditulis dan berkembang di korea.
periode kesusastraan korea dibagi menjadi 2 periode, klasik dan modern.
tradisi tulis awal dimulai dari zaman purba dengan didapatnya bukti-bukti epigraf yang diukir di dinding-dinding makam kuno.
pada zaman tiga kerajaan (37 sm-985 m), dikarenakan pengaruh budaya tionghoa, orang korea mulai menulis dengan aksara tionghoa dan membuat kertas.
maka mulai saat itu teks-teks ditulis di atas kertas atau potongan bambu.
tradisi tulis di korea mulai berkembang pesat semenjak diperkenalkannya buddhisme dan konfusianisme pada zaman itu di mana banyak kuil-kuil dan perguruan dibangun untuk mendukung kegiatan menulis dan membaca.
berulangnya invasi dan perang pada periode ini membuat hanya sedikit saja peninggalan karya tulis zaman itu yang masih tersisa.
sastra pra-modern dinamakan sastra klasik.
sastra jenis ini dihasilkan daripada pandangan dan kepercayaan religius seperti ajaran buddha, kong hu chu dan tao.
para sarjana dan ilmuwan korea pada zaman kuno mendalami bahasa dan tulisan tionghoa.
sastra klasik ditulis menggunakan aksara tionghoa.
sistem penulisan bahasa klasik (hanmun) digunakan untuk dokumen-dokumen resmi, sementara sistem idu dan gugyeol mulai serta hangeul digunakan untuk karya tidak resmi.
para pembaca karya sastra di korea pada zaman ini merupakan rakyat kelas atas.
umumnya mereka menikmati karya-karya sastra tiongkok klasik.
hyangga adalah jenis syair yang ditulis dalam aksara tionghoa dengan sistem idu.
hyangga yang merupakan karya sastra silla dicirikan dengan batasan-batasan formal yang bisa tersusun atas atas 4, 8, atau 10 bait.
syair 10 bait paling digemari, dengan struktur 4-4-2.
tema hyangga sebagian besar adalah mengenai buddhisme.
pada zaman dinasti goryeo, muncul jenis seni sastra yang lebih populer, yakni goryeo gayo atau lagu goryeo.
goryeo gayo mempunyai bentuk khusus yakni byeolgok.
goryeo gayo dibagi dalam dua jenis yakni dallyeonche dan yeonjanche.
dallyeonche tersusun atas satu bait sementara yeonjanche tersusun atas banyak bait.
tema-tema goryeo gayo umumnya menceritakan tentang kehidupan manusia dan keindahan alam.
salah satu syair yang terkenal adalah gwandong byeolgok (byeolgok pesisir timur) yang menceritakan keindahan pantai di laut timur gangwon.
periode sastra klasik berakhir pada saat runtuhnya dinasti joseon dan zaman sastra modern dimulai.
periode ini disebut gaehwa gyemong (pencerahan) di mana setelah setelah peristiwa reformasi gabo pada tahun 1894, bermunculan sekolah-sekolah barat dan media cetak yang menerbitkan karya sastra yang lebih bebas dan tidak terikat aturan seperti karya sastra klasik.
genre puisi baru dinamakan sinchesi dan gaya puisi bebas dinamakan jayusi.
awal perkembangan sastra modern erat kaitannya dengan pengaruh doktrin dari barat dan agama kristen akibat meningkatnya kontak dagang dan ekonomi.
sastra modern menjadi semakin pesat semenjak meluasnya penggunaan aksara hangeul.
hangeul sangat bermanfaat meningkatkan melek huruf rakyat.
genre novel baru (sinsoseol) ditulis dalam aksara hangeul menikmati kepopulerannya pada masa itu.