taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan april 25, 1944, bom menghancurkan semua kecuali dinding luarnya.
interior yang kaya ornamen hampir sepenuhnya hilang.
meskipun bagian lain dari residens dipulihkan segera setelah perang, gereja yang rusak itu dibiarkan memburuk selama bertahun-tahun.
pada tahun 1986 keputusan dibuat untuk mengembalikannya.
pemugaran selesai pada tahun 2003, bersamaan dengan rekreasi taman tertutup, "kabinettsgarten", di sisi utaranya.
tidak ada upaya yang dilakukan untuk menciptakan kembali ornamen asli di bangunan yang dipulihkan, yang sebaliknya, dalam kesederhanaannya menunjukkan kualitas arsitektur dari desain klenze.
sekarang digunakan untuk konser dan acara, dalam batas-batas menghormati karakter awalnya sebagai gereja.
tempat ini biasanya adalah tempat konser untuk ansambel taschenphilharmonie.
eichmann in jerusalem: a report on the banality of evil adalah sebuah buku karya hannah arendt yang diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1963.
arendt adalah seorang yahudi yang mengungsi dari jerman setelah kebangkitan adolf hitler.
buku ini berisi tentang pengadilan adolf eichmann, seorang nazi yang terlibat dalam peristiwa holocaust.
subjudul buku ini memperkenalkan istilah ""the banality of evil"".
frase ini mengacu kepada kelakuan eichmann selama pengadilan sebagai seseorang yang tidak menunjukkan rasa bersalah atas tindakannya atau kebencian terhadap orang-orang yang mengadilinya.
ia mengklaim bahwa ia tidak bersalah karena ia hanya "melakukan pekerjaannya" ("ia melakukan "kewajiban"nya..; ia tidak hanya mematuhi "perintah", ia juga mematuhi "hukum"."
hlm. 135).
ferdinand lahir di milan.
dia menghadiri akademi militer di wiener neustadt sebelum memulai karier militer.
pada tahun 1805 dalam perang koalisi ketiga melawan prancis, ferdinand adalah panglima tertinggi pasukan austria dengan jenderal karl freiherr mack von leiberich sebagai jenderal quartiermeister.
pada bulan oktober tentaranya dikepung di ulm.
jenderak mack menyerah, tapi ferdinand berhasil melarikan diri dengan 2000 kavaleri ke bohemia.
di sana ia mengambil alih komando pasukan austria dan mengangkat milisi setempat.
dengan total 9.000 pria yang ditugaskan ke iglau untuk mengalihkan perhatian dari gerakan koalisi.
dia berhasil memegang divisi bayern pangeran karl philipp von wrede di iglau dengan demikian mencegahnya bergabung dengan pertempuran austerlitz.
pada tahun 1809 dalam perang koalisi kelima melawan prancis, ferdinand memimpin tentara austria yang terdiri dari 36.000 orang.
pada bulan april ia menyerbu kadipaten warsawa dengan harapan dapat mendorong pemberontakan setempat melawan napoleon (lihat perang polandia–austria).
tapi orang-orang polandia bersatu dengan pangeran józef antoni poniatowski.
ferdinand dikalahkan saat pertempuran raszyn, namun berhasil menduduki warsawa.
namun pada bulan juni, ferdinand dipaksa menarik diri dari warsawa, dan juga untuk menyerahkan kraków dan galicia .
seperti kakandanya, augusta lahir di meiningen.
meskipun memiliki perbedaan usia yang besar, mereka tampaknya memiliki hubungan yang baik.
dia adalah pencinta teater.
pada tahun 1856, ia menulis kepada orang tuanya yang menyatakan betapa bahagianya augusta diizinkan menghadiri teater dan bagaimana ibunda mereka lebih toleran daripada saat ia masih kecil, ketika ia menyatakan bahwa tidak ada anak di bawah usia tiga belas tahun diperbolehkan masuk teater.
the origins of totalitarianism (, "unsur-unsur dan asal mula kekuasaan totalitarian"; 1951) adalah sebuah buku karya hannah arendt yang mendeskripsikan dan menganalisis nazisme dan stalinisme, dua pergerakan politik totalitarian utama pada pertengahan pertama abad ke-20.
buku ini sering kali masuk ke dalam daftar buku non-fiksi terbaik pada abad ke-20.
buku ini mendeskripsikan prakondisi dan kebangkitan anti-semitisme di eropa tengah, timur dan barat pada awal hingga pertengahan abad ke-19; buku ini lalu menyelidiki imperialisme baru dari tahun 1884 hingga permulaan perang dunia i (1914–18); dan kemudian menilik kembali kemunculan rasisme sebagai ideologi dan aplikasinya sebagai "senjata ideologis untuk imperialisme" oleh orang-orang boer selama peristiwa die groot trek (1830an-40an).
buku ini terdiri dari tiga bagian: antisemitisme, imperialisme dan totalitarianisme.
between past and future adalah sebuah buku yang ditulis oleh seorang teoretikus politik yahudi amerika kelahiran jerman, hannah arendt.
buku ini diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1961 oleh the viking press di amerika serikat dan oleh faber and faber di britania raya.
edisi pertama terdiri dari enam esai, dan dua esai lainnya ditambahkan ke dalam revisi tahun 1968.
buku ini merupakan koleksi esai yang ditulis dari tahun 1954 hingga 1968.
di dalam versi akhir buku ini terdapat esai-esai yang berkaitan dengan berbagai subjek filosofis, seperti kebebasan, pendidikan, tradisi, sejarah dan politik.
subjudul versi akhir buku ini adalah "eight exercises in political thought".
esai-esai di dalam ini buku ini memiliki satu gagasan utama.
manusia hidup di antara masa lalu dan masa depan yang tidak pasti.
mereka harus terus menerus berpikir untuk tetap ada, dan setiap orang harus belajar bagaimana berpikir.
manusia telah lama bergantung pada tradisi, tetapi pada masa modern tradisi telah ditinggalkan, dan orang-orang tidak lagi menghormati tradisi dan budaya.
di dalam esai-esainya, hannah arendt mencoba mencari solusi untuk membantu manusia agar dapat berpikir lagi.
menurutnya, tidak ada cara untuk hidup lagi dengan tradisi, dan filsafat modern belum berhasil membantu manusia hidup dengan benar.
lőrinc mészáros (lahir 24 februari 1966 di székesfehérvár) adalah seorang politikus dan pebisnis hongaria yang dikenal sebagai salah satu orang terkaya di negara tersebut.
ia menjabat sebagai wali kota felcsút semenjak tahun 2011 dan merupakan teman sekolah perdana menteri hongaria viktor orbán.
kekayaannya meningkat pesat semenjak permulaan tahun 2000-an; kekayaannya berasal dari sektor pembangunan dan baru-baru ini juga dari sektor media.
menurut artikel "bloomberg businessweek" yang terbit pada juli 2017, kekayaannya meningkat 15 kali lipat semenjak tahun 2014.
yakub (kadang-kadang dieja yacub atau yaqub) adalah salah satu tokoh dalam kepercayaan nation of islam (noi).
menurut keyakinan penganut noi, yakub adalah seorang ilmuwan kulit hitam yang hidup sekitar "6.000 tahun yang lalu" dan memulai penciptaan ras kulit putih.
konon ia menggunakan teknik pengembangbiakkan selektif yang disebut ""grafting"" saat ia tinggal di pulau patmos.
teologi noi juga menyatakan bahwa yakub sama dengan yakub dalam alkitab.
muslim sunni dan syiah yang tidak terkait dengan noi menolak kepercayaan ini.
kisah ini telah mengakibatkan perselisihan di dalam tubuh noi dalam sejarahnya.
di bawah kepemimpinan louis farrakhan, noi terus mengklaim bahwa kisah yakub merupakan kisah nyata.
namun, kisah ini tidak didukung oleh bukti sejarah maupun ilmiah.
stasiun metro ini dinamai dari stasiun kereta api yang terletak di sebelahnya, yang berada di perbatasan distrik kőbánya dengan kispest.
di tempat ini juga terdapat terminal bus yang menghubungkan jalur metro dengan jalur-jalur bus suburban dan regional.
orang-orang hongaria kadang-kadang menjuluki stasiun ini "köki", yang merupakan singkatan dari kőbánya-kispest.
perang restorasi dominika adalah perang gerilya antara 1863 dan 1865 di republik dominika antara nasionalis dan spanyol, yang dijajah selama 17 tahun setelah kemerdekaan.
perang dimulai dari pemberontakan para petani, tapi menjadi perang antar ras.
sebagian besar pemberontak kulit hitam membakar dan menjarah harta benda dan memperkosa serta membunuh orang kulit putih; spanyol kemudian menembak atau menggantung orang-orang yang diduga membantu pemberontakan.
perang melawan spanyol ini berakhir pada bulan juli tahun 1865 dengan memulikan kembali kemerdekaan dominika tetapi dengan negara hancur dan tidak teratur, dan sebagian besar petani memegang senjata.
slider adalah istilah amerika untuk sandwich kecil, biasanya sekitar 2 inci (5,1 cm), dibuat dengan roti panggang.
istilah ini terutama mengacu pada hamburger berukuran kecil, tapi juga bisa disebut sandwich kecil yang dibuat dengan roti bulat yang disebut "slider roll".
awalnya, digunakan untuk mendeskripsikan burger kecil dengan isian kukusan bawang di restoran "white castle".
merek dagang dari white castle menggunakan ejaan ""slyder"" dan menggunakannya antara tahun 1985 dan 2009.
mališić sebelumnya bermain dengan ukraina premier league klub fc hoverla uzhhorod dan fk radnički kragujevac.
dia membantu nasaf qarshi memenangkan 2011 afc cup.
dia adalah kapten dari klub asal hong kong premier league, south china aa.
ia bermain untuk south china aa dari tahun 2014 hingga 2017.
dia terpilih sebagai pemain top untuk musim 2014-15 hong kong premier league musim oleh fans dan dinobatkan di liga terbaik xi untuk 2014-15 dan 2015-16 musim.
ia kemudian bermain untuk davao aguilas f. c. dari liga sepak bola filipina untuk musim perdana 2017.
[[kategori:pemain persib bandung
[[kategori:pemain badak lampung f.c.]]
zabivaka () adalah maskot resmi piala dunia fifa 2018, yang diselenggarakan di rusia.
maskot ini diresmikan pada 21 oktober 2016.
maskot ini mengambil bentuk serigala antropomorfik dengan bulu berwarna cokelat dan putih mengenakan kaos t-shirt bertuliskan "russia 2018" dan kacamata olahraga berwarna jingga.
kombinasi warna putih, biru dan merah pada kaos t-shirt dan celana pendek mewakili warna nasional dari tim rusia.
perancang maskot ini adalah ekaterina bocharova, dan dipilih melalui pemungutan suara elektronik.
hasil pemungutan suara diumumkan pada 22 oktober 2016, dalam acara "evening urgant" di channel one russia.
serigala, bernama zabivaka, meraih 53% suara, mengungguli harimau (27%).
kucing berada di posisi ketiga dengan 20% suara.
lebih dari 1 juta orang berpartisipasi dalam pemungutan suara, yang berlangsung pada bulan september 2016 di platform fifa, serta selama siaran langsung di channel one, dimana hasil dari kompetisi ini diumumkan.
dhl fastest lap award diberikan kepada pembalap dengan lap tercepat dalam satu musim formula satu.
trofi tersebut yang diresmikan pada 2007, merupakan penghargaan pertama untuk menghormati pembalap dengan lap tercepat.
menurut bernie ecclestone, penghargaan tersebut, "mengakui hal-hal yang membuat formula 1: kecepatan dan organisasi."
penghargaan ini disponsori oleh dhl express, sebagai bagian dari peran mereka sebagai mitra logistik olahraga.
ken allen, ceo dhl express menjelaskan mengapa dhl mensponsori penghargaan ini, "menjadi pembalap paling cepat dalam balapan selalu menjadi tantangan, ini adalah hasil dari kecepatan, ketepatan dan kerja sama tim.
memenangkan trofi lap tercepat dhl menambahkan kontinuitas dan kehandalan untuk semua atribut ini juga menemukan dasar bisnis ekspres dhl.
autosport awards adalah rangkaian penghargaan yang diberikan oleh majalah olahraga otomotif autosport kepada pembalap yang dinilai terbaik sepanjang musim sebelumnya.
penghargaan ini juga dipengaruhi oleh masyarakat umum, karena mereka dapat memilih pembalap yang telah unggul untuk mereka sepanjang tahun, sebelum penghargaan diberikan setiap bulan desember.
penghargaan telah diberikan sejak tahun 1982.
"flammenwerfer" 35 (fmw-35) adalah sebuah senjata penyembur api buatan jerman yang digunakan selama perang dunia ii.
umumnya fmw-35 digunakan untuk melakukan pembersihan parit dan bangunan di lokasi pertempuran, untuk membakar tentara musuh yang masih bertahan di parit ataupun gedung.
fmw-35 dapat disemburkan hingga menjangkau jarak sejauh 25 m dari pengguna.
perangkat penembakan diaktifkan pada saat yang sama dengan selbstschlussventil dan dapat ditemukan dalam pipa pelindung.
fmw-35 diproduksi sampai dengan tahun 1941.,
ketika senjata ini didesain ulang menjadi flammenwerfer 41 (fmw-41).
selama tahapan akhir masa servis, senjata ini didesain agar terlihat seperti senapan mesin dalam upaya penyamaran untuk menghindari penembak jitu (scharfschutze/sniper) musuh.
racing engineering adalah tim balap mobil asal spanyol yang didirikan pada tahun 1999 oleh alfonso de orléans-borbón.
markas tim terletak di sanlúcar de barrameda, dekat jerez, di sebuah pabrik mutakhir, tempat semua organisasi persiapan dan persiapan tim olahraga.
tim telah memenangkan 12 kejuaraan dalam banyak kategori termasuk formula 3 spanyol, world series by nissan, dan seri gp2.
sébastien ogier () adalah seorang pembalap reli prancis, yang saat ini bergabung dengan m-sport ford di world rally championship, yang bekerja sama dengan navigator julien ingrassia.
ia adalah pemegang juara dunia wrc lima kali yaitu pada musim 2013, 2014, 2015, 2016, dan 2017.
dengan 41 kemenangan di world rally championship dan 5 gelar wrc berturut-turut, dia adalah pereli wrc tersukses kedua setelah mantan rekan setimnya di sébastien loeb (9 gelar).
ogier menikah dengan presenter tv jerman andrea kaiser.
sikloadisi adalah suatu reaksi kimia perisiklik, ketika "dua atau lebih molekul tak jenuh (atau bagian dari molekul yang sama) bergabung dengan pembentukan suatu aduk siklik di mana terdapat reduksi bersih dari multiplisitas ikatannya."
hasil dari reaksi ini adalah reaksi siklisasi.
banyak namun tidak semua sikloadisi berlangsung serentak.
sebagai kelas reaksi adisi, sikloadisi mengizinkan pembentukan ikatan karbon-karbon tanpa penggunaan nukleofil atau elektrofil.
sikloadisi dapat digambarkan dengan menggunakan dua sistem notasi.
notasi yang lebih tua tapi masih umum didasarkan pada ukuran pengaturan linear dari atom dalam reaktan.
menggunakan tanda kurung: ("i" + "j" + …) di mana variabel tersebut merupakan jumlah atom linear dalam tiap reaktan.
produknya merupakan siklus ukuran ("i" + "j" + …).
dalam sistem ini, reaksi diels-alder standar adalah suatu sikloadisi-(4 + 2), sikloadisi 1,3-dipolar adalah suatu sikloadisi-(3 + 2) dan siklopropanasi karbena dengan suatu alkena merupakan suatu sikloadisi-(2 + 1).
notasi yang disarankan-iupac, yang terbaru, diperkenalkan pertama kali oleh woodward dan hoffmann, menggunakan kurung siku untuk menyatakan jumlah "elektron", dan bukan atom karbon, yang terlibat dalam pembentukan produk.
dalam notasi ["i" + "j" + …], reaksi diels-alder merupakan suatu sikloadisi-[4 + 2],sementara sikloadisi 1,3-dipolar juga merupakan suatu sikloadisi-[4 + 2].
reaksi diels-alder mungkin merupakan reaksi sikloadisi yang paling penting dan umum diajarkan.
secara formal reaksi ini merupakan suatu reaksi sikloadisi [4+2] dan hadir dalam berbagai bentuk, termasuk reaksi diels-alder heksadehidro dan trimerisasi alkuna terkait.
reaksi juga dapat berjalan dalam arah sebaliknya seperti dalam reaksi retro-diels–alder.
katalis besi[piridina(diimina)] mengandung ligan aktif redoks dimana pusat atom besi dapat berkoordinasi dengan dua ikatan rangkap dua pada olefin sederhana dan tidak difungsikan.
katalis dapat ditulis sebagai resonansi antara struktur yang mengandung elektron yang tidak berpasangan dengan atom besi pusat dalam keadaan oksidasi ii, dan di mana zat besi berada dalam keadaan oksidasi 0.
hal ini memberi fleksibilitas untuk mengikat ikatan rangkap saat mereka menjalani reaksi siklisasi, menghasilkan struktur siklobutana melalui eliminasi reduksi c-c; sebagai alternatif, struktur siklobutena dapat diproduksi dengan eliminasi beta-hidrogen.
efisiensi reaksi bervariasi tergantung pada alkena yang digunakan, tetapi desain ligan yang rasional memungkinkan perluasan kisaran reaksi yang dapat dikatalisis.
sikloadisi terkadang memiliki analog dikatalisis-logam dan radikal bertahap, tetapi hal ini tidak secara ketat berbicara reaksi perisiklik.
bila dalam muatan siklik dibebankan atau zat antara radikal terlibat atau bila hasil siklisasi diperoleh dalam serangkaian langkah reaksi mereka terkadang disebut sebagai sikloadisi formal untuk membuat perbedaan dengan sikloadisi perisiklik sejati.
ketan mangga (, , ) adalah hidangan penutup thailand yang terbuat dari beras ketan, mangga, dan santan.
makanan ini dapat dimakan dengan garpu, sendok, atau langsung dengan tangan.
meskipun berasal dari thailand, makanan ini dikonsumsi di wilayah geografis indochina di asia tenggara, seperti laos, kamboja, dan vietnam.
ketan mangga lazim menjadi sajian dalam puncak musim mangga pada musim panas bulan april dan mei di thailand.
mula-mula, beras ketan direndam dalam air dan kemudian dimasak dengan cara dikukus atau menggunakan penanak nasi.
sementara itu, santan kelapa dicampur dengan garam dan gula, lalu dipanaskan tanpa mendidih.
setelah ketan yang dimasak telah tanak, masukkan ketan dalam campuran santan, lalu aduk dan tunggu hingga santan meresap ke dalam ketan.
untuk menyiapkan hidangan ini, kupas dan iris mangga.
lalu, taruh mangga di wadah beserta campuran ketan yang ditaruh di sampingnya.
sisa santan yang belum terpakai dapat ditambahkan ke dalam ketan untuk menambah cita rasa gurih.
kadang-kadang ketan dapat ditambahkan taburan kacang kuning renyah.
pada umumnya, mangga kuning yang disajikan dalam ketan mangga memiliki rasa yang lebih manis dari mangga hijau.
di thailand, mangga dengan jenis "nam doc mai" (mangga nektar bunga) atau jenis "ok-rong" yang digunakan.mangga jenis lain yang berasal dari wilayah meksiko dan karibia juga dapat disajikan.beras ketan bergluten pun umumnya dijadikan bahan ketan dibandingkan beras ketan biasa karena bertekstur lebih baik.
uss "gambier bay" (cve-73) adalah sebuah kapal induk kawal kelas casablanca milik angkatan laut amerika serikat.
dia tenggelam dalam pertempuran samar selama pertempuran teluk leyte setelah berperan besar dalam memukul balik kapal-kapal permukaan milik jepang.
dia hanyalah satu-satunya kapal induk amerika yang tenggelam oleh tembakan musuh selama perang dunia ii.
gambier bay tenggelam karena mengalami banjir di ruang mesinnya.
menurut amerika serikat, kapal ini hancur tenggelam karena serangan dari peluru dari kapal penjelajah berat jepang .
sementara jepang melaporkan bahwa kapal ini ditenggelamkan oleh karena dan mengakui bahwa mereka yang menembak tepat di kapal induk itu, karena dengan bukti foto dimana kapal terlihat jelas berada tak jauh dari kapal gambier bay, dan juga kapal hanya menembakkan meriamnya sekali selama pertempurannya, yaitu kepada si gambier bay.
paradoks gagak, atau paradoks hempel, gagak hempel, atau paradoks ornitologi dalam, adalah sebuah paradoks yang muncul dari pertanyaan "apa yang membenarkan bukti dari sebuah pernyataan".
mengamati benda-benda bukan hitam dan bukan gagak dapat meningkatkan secara formal kemungkinan bahwa semua burung gagak berwarna hitam meskipun, secara intuitif, pengamatan ini tidak terkait.
dengan penalaran serupa, pernyataan ini adalah bukti bahwa (2) "jika ada sesuatu yang tidak hitam maka itu bukan seekor gagak."
tapi karena (seperti di atas) pernyataan ini secara logis setara dengan (1) "semua gagak berwarna hitam", maka hasil pengamatan apel hijau adalah bukti yang mendukung gagasan bahwa semua burung gagak berwarna hitam.
kesimpulan ini tampaknya paradoks, karena menyiratkan bahwa informasi tentang gagak bisa diperoleh dengan melihat apel.
postulat nicod menyatakan bahwa seharusnya "hanya pengamatan burung gagak mempengaruhi pandangan seseorang tentang apakah semua gagak itu hitam".
mengamati lebih banyak contoh gagak hitam harus mendukung pandangan tersebut, mengamati gagak berwarna putih atau berwarna lain selain hitam harus membantahnya, dan pengamatan non-gagak tidak akan berpengaruh.
secara realistis, himpunan gagak itu terbatas.
himpunan barang non-hitam tidak terbatas atau diluar penghitungan manusia.
untuk mengkonfirmasi pernyataan 'semua burung gagak itu hitam', perlu mengamati semua burung gagak.
ini sulit tapi mungkin.
untuk mengkonfirmasi pernyataan 'semua benda non-hitam itu bukan gagak', perlu untuk memeriksa semua hal yang tidak hitam.
ini tidak mungkin.
mengamati seekor burung gagak hitam bisa dianggap sebagai bukti konfirmasi yang terbatas, namun mengamati seekor burung gagak yang tidak hitam akan menjadi bukti infinitesimal.
resolusi yang memuaskan juga harus menjelaskan "mengapa" secara naif hal ini tampak menjadi paradoks.
solusi yang menerima kesimpulan paradoks dapat melakukan hal ini dengan menghadirkan sebuah proposisi yang secara intuitif kita ketahui salah, tapi mudah dicampuradukan dengan (pc), sementara solusi yang menolak (ec) atau (nc) harus menyajikan sebuah proposisi yang secara intuitif kita ketahui akan menjadi benar tapi itu mudah dicampuradukan dengan (ec) atau (nc).
salah satu usulan penyelesaian yang paling populer adalah menerima kesimpulan bahwa pengamatan apel hijau memberikan bukti bahwa semua burung gagak berwarna hitam.
solusi ini juga untuk membuktikan bahwa jumlah konfirmasi yang diberikan sangat kecil, karena perbedaan besar antara jumlah gagak dan jumlah benda non-hitam.
menurut penyelesaian ini, kesimpulan akan tampak paradoks karena kita secara intuitif memperkirakan jumlah bukti yang diberikan oleh pengamatan apel hijau menjadi nol, padahal sebenarnya tidak nol tetapi sangat kecil.
argumen good melibatkan perhitungan bobot bukti yang disediakan oleh pengamatan gagak hitam atau sepatu putih yang mendukung hipotesis bahwa semua gagak dalam sekumpulan objek tersebut berwarna hitam.
bobot bukti tersebut merupakan algoritme dari faktor bayes, yang dalam kasus ini hanyalah faktor dimana peluang hipotesis berubah saat observasi dilakukan.
argumennya adalah sebagai berikut:
banyak pendukung resolusi dan varian ini telah menjadi pendukung probabilitas bayesian.
solusi ini sekarang sering disebut solusi bayesian, walaupun chihara mengamati bahwa, "tidak ada yang namanya "solusi bayesian".
ada banyak 'solusi' berbeda yang telah diajukan, bayesian mengemukakannya menggunakan teknik bayesian."
pendekatan yang patut diperhatikan dengan menggunakan teknik bayesian antara lain earman, eells, gibson, hosiasson-lindenbaum, howson dan urbach, mackie, dan hintikka, yang mengklaim bahwa pendekatannya "lebih bayesian daripada apa yang disebut 'solusi bayesian' dari paradoks serupa".
pendekatan bayesian yang memanfaatkan teori inferensi induktif carnap antara lain humburg, maher, dan fitelson et al.
sementara itu vranas memperkenalkan istilah "penyelesaian standar bayesian" untuk menghindari kebingungan.
untuk mencapai (ii), dia mengajukan banding atas teori probabilitas induktif carnap, yaitu (dari sudut pandang bayesian) suatu cara untuk menetapkan probabilitas sebelumnya yang secara alami menerapkan induksi.
menurut teori carnap, probabilitas posterior, formula_16, yang merupakan objek, formula_17, dan akan mempunyai predikat, formula_18, setelah bukti formula_19 telah diamati, adalah:
dimana formula_21 adalah probabilitas awal bahwa formula_17 memiliki predikat formula_18; formula_24 adalah jumlah benda yang telah diperiksa (menurut bukti formula_19 yang ada); formula_26 adalah jumlah objek yang diperiksa yang ternyata memiliki predikat formula_18, dan formula_28 adalah konstanta yang mengukur ketahanan terhadap generalisasi.
jika formula_28 mendekati nol, formula_16 akan sangat dekat dengan satu setelah pengamatan tunggal dari objek yang ternyata memiliki predikat formula_18, dimana jika formula_28 jauh lebih besar dari formula_24, formula_16 akan sangat dekat dengan formula_21 terlepas dari pecahan objek yang diamati yang memiliki predikat formula_18.
dengan menggunakan pendekatan carnapian ini, maher mengidentifikasi sebuah proposisi yang secara intuitif (dan benar) kita ketahui salah, tapi mudah dibingungkan dengan kesimpulan paradoks.
proposisi yang dimaksud adalah bahwa mengamati non-gagak memberi tahu kita tentang warna burung gagak.
meskipun ini salah secara intuitif dan juga salah menurut teori induksi carnap, mengamati non-gagak (sesuai dengan teori yang sama) menyebabkan kita mengurangi perkiraan jumlah keseluruhan burung gagak, dan dengan demikian mengurangi perkiraan jumlah kemungkinan contoh sebaliknya untuk pernyataan bahwa semua gagak berwarna hitam.
oleh karena itu, dari sudut pandang bayesian-carnapian, pengamatan seekor burung gagak tidak memberi tahu kita apa-apa tentang warna gagak, tapi memberi tahu kita tentang prevalensi burung gagak, dan mendukung "semua burung gagak itu hitam" dengan mengurangi perkiraan jumlah gagak yang mungkin tidak hitam.
sebagian besar pembahasan tentang paradoks pada umumnya dan pendekatan bayesian secara khusus berpusat pada relevansi latar belakang pengetahuan.
anehnya, maher menunjukkan bahwa, untuk kelas besar kemungkinan konfigurasi latar belakang pengetahuan, pengamatan non-hitam non-gagak menyediakan jumlah konfirmasi yang "sama persis" dengan jumlah pengamatan gagak hitam.
konfigurasi pengetahuan latar belakang yang ia maksud adalah yang disediakan oleh "proposisi sampel", yaitu proposisi yang merupakan konjungsi dari proposisi atom, yang masing-masing dianggap sebagai predikat tunggal untuk satu individu, tanpa dua proposisi atom yang melibatkan individu yang sama.
dengan demikian, proposisi dari bentuk "a adalah gagak hitam dan b adalah sepatu putih" dapat dianggap sebagai proposisi sampel dengan mengambil "gagak hitam" dan "sepatu putih" menjadi predikat.
bukti maher tampaknya bertentangan dengan hasil argumen bayesian, yaitu bahwa pengamatan non-hitam non-gagak memberikan lebih sedikit bukti daripada pengamatan gagak hitam.
alasannya adalah bahwa latar belakang pengetahuan yang baik dan orang lain gunakan tidak dapat diungkapkan dalam bentuk proposisi sampel – khususnya, varian dari pendekatan standar bayesian sering mengandaikan (seperti yang good lakukan dalam argumen yang dikutip di atas) bahwa jumlah total gagak, benda-benda non-hitam dan/atau jumlah objek, adalah kuantitas yang diketahui.
maher berkomentar bahwa, "alasan kita berpikir ada lebih banyak benda-benda bukan hitam daripada gagak adalah karena itu telah benar dari hal-hal yang telah kita amati sampai saat ini.
bukti semacam ini dapat diwakili oleh proposisi sampel.
tapi ... diberikan proposisi sampel apa pun sebagai bukti latar belakang, non-hitam non-gagak menegaskan a sama kuatnya dengan gagak hitam ... jadi analisis saya menunjukkan bahwa respons terhadap paradoks [yaitu standar bayesian] tidak bisa benar."
memeriksa kondisi di mana pengamatan non-hitam non-gagak memberikan lebih sedikit bukti daripada pengamatan gagak hitam.
mereka menunjukkan bahwa, jika formula_17 adalah objek yang dipilih secara acak, formula_38 adalah proposisi bahwa objek itu hitam, dan formula_39 adalah proposisi bahwa objeknya adalah seekor gagak, maka kondisi:
kondisi ini tidak memberitahukan kepada kita "seberapa besar" perbedaan dalam bukti yang tersedia, tetapi kalkulasi berikutnya dalam "paper" yang sama menunjukan bahwa berat bukti oleh gagak hitam melampaui berat bukti yang disediakan oleh non-gagak non-hitam sekitar formula_41.
ini sama dengan jumlah informasi tambahan (dalam bit, jika basis logaritma adalah 2) yang disediakan ketika gagak yang warnanya tidak diketahui ditemukan menjadi hitam, mengingat hipotesis bahwa tidak semua gagak berwarna hitam.
para penulis menunjukkan bahwa analisis mereka sepenuhnya konsisten dengan anggapan bahwa non-hitam non-gagak memberikan sejumlah kecil bukti meskipun mereka tidak berusaha untuk membuktikannya; mereka hanya menghitung selisih antara jumlah bukti yang diberikan gagak hitam dan jumlah bukti bahwa non-hitam non-gagak menyediakannya.
bulbul sunda ("ixos virescens") adalah spesies burung pengicau dari famili bulbul.
burung ini merupakan tipe spesies genus "ixos".
bulbul sunda merupakan burung endemik indonesia yang ditemukan di sumatra dan jawa pada habitat alami hutan hujan tropis atau hutan montane tropis lembabnya.
spesies ini tidak dianggap sebagai spesies yang terancam oleh iucn.
bulbul sunda kadang diklasifikasikan kedalam genus "hypsipetes", yang diduga berdasarkan kesalahan sebelumnya dalam taksonomi sibley.
julukan khusus "virescens" diberikan kepada spesies saat ini oleh coenraad jacob temminck pada tahun 1825 dan merupakan nama homonim senior yang sama dengan yang diberikan kepada bulbul nikobar oleh edward blyth pada tahun 1845.
model tas-kata-kata () ialah sebuah gambaran sederhana digunakan dalam pengolahan bahasa alami dan pencarian informasi.
dikenal sebagai model ruang vektor.
pada model ini, tiap kalimat dalam dokumen digambarkan sebagai "token", mengabaikan tata bahasa dan bahkan urutan kata namun menghitung frekuensi kejadian atau kemunculan kata dari dokumen.
dokumen memiliki 8 kata berbeda.
tiap dokumen digambarkan sebagai 8 unsur vektor [1, 2, 2, 1, 1, 1, 0, 0] [1, 0, 1, 1, 0, 0, 1, 1] yang mana tiap entri dari vektor mengacu pada jumlah entri dalam kamus.
otto (; 27 april 1848 – 11 juli 1916), merupakan seorang raja bayern dari tahun 1886 sampai 1913.
namun, dia tidak pernah aktif memerintah karena penyakit jiwa yang parah; pamandanya, luitpold, dan sepupunya, ludwig, menjabat sebagai pemangku takhta.
ludwig memecatnya pada tahun 1913 sehari setelah legislatif mengesahkan undang-undang yang mengizinkannya melakukannya, menjadi raja dengan sendirinya.
otto memiliki kakanda, putra mahkota ludwig.
mereka menghabiskan sebagian besar masa kecil mereka dengan para pelayan dan guru di kastil hohenschwangau.
orang tua mereka jauh dan formal, dan sangat bingung dengan apa yang harus dikatakn kepada otto dan ludwig bahwa mereka sering diabaikan dan bahkan menghindarinya.
ibunda mereka memang menaruh perhatian pada apa yang dmiliki oleh dua bersaudara itu: dia memerintahkan agar ludwig selalu berpakaian biru sementara otto harus selalu mengenakan warna merah.
ayahanda mereka sangat ketat, terutama ludwig, pewaris takhta.
antara tahun 1853 dan 1863, kedua bersaudara tersebut menghabiskan liburan musim panas mereka di vila kerajaan di berchtesgaden, yang telah dibangun khusus untuk ayahanda mereka.
otto dipromosikan menjadi kapten pada tanggal 27 april 1866 dan memasuki dinas militer aktif di garda infanteri kerajaan bayern.
dia berpartisipasi dalam perang austro-prusia pada tahun 1866 dan sebagai kolonel dalam perang prancis-prusia dari tahun 1870-1871.
pengalamannya di medan perang membuatnya trauma dan menyebabkannya menderita depresi dan insomnia.
ketika wilhelm i diproklamirkan sebagai kaisar jerman pada tanggal 18 januari 1871 di istana versailles, pangeran otto dan pamandanya luitpold mewakili raja ludwig ii, yang menolak untuk berpartisipasi.
otto kemudian mengkritik perayaan tersebut sebagai sesuatu yang mencolok dan tak berperasaan dalam sebuah surat kepada saudaranya.
ludwig dan otto membenci membenci kerabat prusia yang ambisius dan tidak menyukai ibunda prusia mereka, jadi mereka terkejut dengan terciptanya kekaisaran jerman yang baru.
permusuhan ludwig dan otto bukanlah rahasia bagi pemerintah prusia.
otto dan ludwig sering terlihat bersama selama tahun-tahun awal pemerintahan ludwig namun mereka terasing dari waktu ke waktu.
ludwig pemalu dan tertutup dan akhirnya menjadi pertapa sementara otto ceria, ramah dan terbuka sampai perang prancis-prusia.
pada tahun 1868, otto menerima ordo kerajaan santo george, ordo wangsa wittelsbach.
pada tahun 1869, ia bergabung dengan ordo makam kudus, atas prakarsa kardinal karl august von reisach.
setelah perang prancis-prusia, otto menjadi sangat depresi dan cemas, yang mengkhawatirkan keluarganya.
otto memiliki mantra di mana dia mengalami kurang tidur selama berhari-hari dan bertingkah laku diikuti oleh periode waktu di mana ia normal dan jelas.
penyakitnya semakin memburuk.
ludwig merasa ngeri karena telah mengandalkan otto untuk menikah dan memiliki seorang putra yang pada akhirnya bisa mewarisi takhta.
otto ditempatkan di bawah pengawasan medis dan laporan tentang kondisinya dikirim oleh mata-mata ke kanselir prusia otto von bismarck.
dokter melaporkan bahwa otto sakit jiwa pada bulan januari tahun 1872.
dari tahun 1873, dia ditahan di sel isolasi di paviliun selatan istana nymphenburg.
dokternya yang hadir adalah dr. bernhard von gudden.
dr. von gudden kemudian mendiagnosis saudara otto, ludwig sebagai penderita penyakit mental tanpa harus mempertimbangkannya dan tanpa menanyakan satu pertanyaan pun, yang menimbulkan pertanyaan tentang kompetensinya dan motifnya.
baik ludwig dan otto membenci prusia, sementara pamandanya luitpold dan dr. von gudden mendukung dominasi prusia.
beberapa orang sezaman percaya bahwa diagnosa dr. von gudden ini diagnosa otto dan ludwig yang dimotivasi oleh pertimbangan politis dan lebih dapat dan seharusnya dilakukan untuk membantu dan mengobati otto.
beberapa orang sezaman juga percaya bahwa bismarck tidak ingin ludwig atau otto tetap berkuasa dan memutuskan untuk mengganti kedua bersaudara itu dengan pamanda mereka, luitpold.
selama corpus christi mass 1875 di frauenkirche di münchen, otto – yang tidak menghadiri kebaktian gereja – bergegas masuk ke gereja mengenakan pakaian berburu dan berlutut di depan selebran tersebut, uskup agung gregor von scherr, untuk meminta pengampunan atas dosa-dosanya.
misa tinggi terganggu dan pangeran tidak menolak saat ia dibawa pergi oleh dua imam gereja.
otto kemudian dipindahkan ke istana schleissheim dan dipenjarakan dengan efektif di sana, sangat mencemaskan.
dr. von gudden tidak berusaha untuk mengobatinya, ada kemungkinan otto dibius dengan keras.
penampilan publik terakhir otto adalah kehadirannya di sisi saudaranya di pawai raja pada tanggal 22 agustus 1875 di marsfeld, münchen.
dari tanggal 1 juni 1876, ia tinggal selama beberapa minggu di kastil ludwigsthal di hutan bayern.
pada musim semi tahun 1880, kondisinya memburuk.
pada tahun 1883, ia berada di bawah pengawasan medis di istana fürstenried dekat münchen, di mana ia akan tinggal selama sisa hidupnya.
istana ini telah dimodifikasi secara khusus untuk kurungannya.
raja ludwig ii sesekali mengunjunginya di malam hari, dan memerintahkan agar tidak ada kekerasan yang dilakukan terhadapnya.
otto menjadi raja setelah ludwig meninggal, tapi dia tidak pernah diizinkan untuk memerintah.
pada tahun 1886, petugas medis senoir kerajaan tersebut menulis sebuah pernyataan yang menyatakan bahwa otto sakit parah.
telah dinyatakan bahwa ludwig punya gangguan kepribadian schizotypal dan bahwa otto menderita skizofrenia.
juga secara persuasif dikatakan bahwa masalah otto adalah hasil dari kontak sifilis, yang juga akan memperhitungkan masalah fisiknya, terutama kelumpuhan yang dideritanya beberapa tahun kemudian.
pada tanggal 10 juni 1886, kabinet bayern menyatakan bahwa raja ludwig ii tidak dapat memerintah dan menunjuk pamandanya luitpold sebagai pangeran pemangku takhta.
ludwig meninggal tiga hari kemudian, dalam keadaan yang tidak dapat dijelaskan.
ini berarti otto menjadi raja pada tanggal 13 juni 1886.
namun dia tidak dapat memerintah.
penjelasan resmi adalah bahwa sang "raja melankolis".
proklamasi pelantikannya dibacakan kepadanya di kastil fürstenried, tetapi ia gagal memahaminya.
luitpold mempertahankan perannya sebagai pangeran pemangku takhta sampai ia meninggal pada tahun 1912 dan digantikan oleh putra ludwig, sepupu pertama otto.
pada saat itu, sudah jelas bagi beberapa waktu bahwa otto tidak akan pernah muncul dari pengasingan atau secara mental mampu memerintah secara aktif.
hampir begitu ludwig menjadi pemangku takhta, unsur-unsur dalam pers dan masyarakat yang lebih besar berteriak agar ludwig menjadi raja dengan sendirinya.
dengan demikian, konstitusi bayern diubah pada tanggal 4 november 1913 untuk memasukkan sebuah klausul yang menyebutkan bahwa jika sebuah kabupaten karena alasan ketidakmampuan berlangsung selama sepuluh tahun tanpa harapan bahwa raja akan dapat memerintah, pemangku takhta dapat mengakhiri kabupaten tersebut, menggulingkan raja dan memahkotai dirinya sendiri dengan persetujuan legislatif.
hari berikutnya, pangeran pemangku takhta ludwig mengakhiri pemerintahan dan memproklamirkan pemerintahannya sendiri sebagai ludwig iii.
parlemen setuju pada tanggal 6 november, dan ludwig iii mengambil sumpah konstitusional pada tanggal 8 november.
raja otto diizinkan untuk mempertahankan gelar dan kehormatan seumur hidup.
otto meninggal tiba-tiba pada tanggal 11 november 1916, karena volvulus (penyumbatan usus).
jenazahnya dimakamkan di kripta "michaelskirche" di münchen.
tradisi bayern meminta jantung raja untuk ditempatkan di sebuah guci perak dan dikirim ke di altötting, di samping milik saudara, ayah dan kakeknya.
maximilian ii (11 oktober 1662 – 26 februari 1726), juga dikenal sebagai max emanuel atau maximilian emanuel, merupakan seorang penguasa wittelsbach, bayern dan "pangeran-elektor" kekaisaran romawi suci.
dia juga merupakan gubernur terakhir spanyol, belanda dan adipati luksemburg.
seorang prajurit yang cakap, ambisinya menyebabkan konflik yang membatasi pencapaian dinasti utamanya.
istilah "molalitas" dibentuk dalam analogi terhadap "molaritas" yang merupakan konsentrasi molar dari suatu larutan.
penggunaan awal yang diketahui dari molalitas sifat intensif serta satuan kerjanya, "molal" yang sekarang sudah usang, tampaknya telah diterbitkan oleh g. n. lewis dan m. randall dalam publikasi tahun 1923 "thermodynamics and the free energies of chemical substances."
meskipun kedua istilah tersebut saling dibingungkan satu sama lain, molariitas dan molaritas larutan berair lemah hampir sama, karena satu kilogram air (pelarut) menempati volume 1 liter pada suhu kamar dan sejumlah kecil zat terlarut memiliki sedikit efek pada volume.
suatu larutan dengan molalitas 3 mol/kg terkadang disebut sebagai "3 molal" atau "3 m".
namun, mengikuti sistem satuan si, national institute of standards and technology, otoritas pengukuran di amerika serikat, menganggap istilah "molal" dan simbol satuan "m" telah usang, dan menyarankan mol/kg atau satuan si terkait lainnya.
rekomendasi ini tidak secara menyeluruh diterapkan dalam dunia akademik.
veluwe adalah kompleks moraine dorong terbesar di belanda, membentang 60 km dari utara ke selatan, dan mencapai ketinggian hingga 110 meter.
veluwe dibentuk oleh glasial saalian selama zaman pleistosen, sekitar 200,000 tahun yang lalu.
gletser setebal 200 meter mendorong endapan pasir di rhine dan delta maas ke samping, menciptakan perbukitan yang sekarang membentuk sebagian besar veluwe.
karena perbukitan terbuat dari pasir, air hujan lenyap dengan cepat, dan kemudian mengalir pada kedalaman puluhan meter ke tepi di mana ia sampai ke permukaan lagi..
awalnya veluwe dikelilingi oleh serangkaian rawa, sangat padat dengan aktivitas berburu rusa dan babi hutan karena daerah ini menawarkan vegetasi yang kaya untuk dikonsumsi.
sejak tahun 1990-an banyak rencana sedang dilakukan, atau sudah dilaksanakan, untuk mengembalikan lahan basah ini dengan memblokade sistem drainase yang dibangun oleh petani selama 150 tahun terakhir.
hal ini menyebabkan lahan kering yang sangat kering berubah menjadi lahan basah dalam rentang hanya beberapa ratus meter.
wisselse veen di dekat desa epe, di veluwe timur laut, menawarkan contoh yang baik tentang hal ini.
veluwe berasal dari bahasa proto-jermanik *falwaz (pucat, bera) dan *awjō (pulau).
nama tersebut sesuai dengan "tanah bera" dalam bahasa inggris dan mungkin digunakan sebagai lawan dari betuwe yang berarti "tanah baik" yang subur (dari *bataz, baik, dan *awjō, pulau) di selatan.
selain keindahan alam kawasan, tempat wisata lainnya termasuk empat kebun binatang, lebih dari 50 museum termasuk museum seni kröller-müller yang terkenal, serta istana kerajaan het loo di apeldoorn.
pusat olahraga nasional papendal, suatu kompleks olahraga dan fasilitas pelatihan olimpiade terbesar berlokasi di selatan veluwe dekat arnhem.
bagian dari veluwe yang telah dipisahkan satu sama lain melalui jalan, kota dan lahan pertanian dihubungkan kembali dengan mengembalikan tanah pertanian ke alam dan menciptakan penyeberangan satwa liar melintasi jalan raya.
pada tahun 2012, sembilan dari penyeberangan ini telah dibangun, masing-masing sekitar 50 meter dan ditutup dengan pasir dan tumbuh-tumbuhan untuk mendorong hewan menggunakannya.
koridor margasatwa menghubungkan veluwe ke kawasan margasatwa lainnya seperti oostvaardersplassen di belanda sedang dikembangkan dan koneksi lebih jauh ke jerman adalah pilihan.
diharapkan dengan melakukan hal tersebut, maka keanekaragaman genetika dari populasi satwa liar akan meningkat.
nationaal park de hoge veluwe (bahasa indonesia: "taman nasional hoge veluwe") adalah sebuah taman nasional belanda di provinsi gelderland dekat kota ede, wageningen, arnhem dan apeldoorn.
taman nasional ini memiliki luas kira-kira 55 kilometer persegi, terdiri dari padang rumput, gundukan pasir, dan hutan.
terletak di veluwe, area moraine terminal terbesar di belanda.
sebagian besar lansekap taman dan veluwe diciptakan pada zaman es terakhir.
daerah gundukan pasir dan dataran rendah mungkin disebabkan oleh pemanfaatan manusia dari wilayah sekitarnya.
taman ini merupakan salah satu cagar alam terbesar di belanda.
taman ini didirikan oleh pebisnis anton kröller dan istrinya helene kröller-müller sebagai sebuah lahan yasan pribadi pada tahun 1909.
sampai dengan tahun 1923 taman tersebut dibangun dengan satwa liar yang diimpor dan pembangunan pondok berburu dan pagar.
tempat tinggal berburu disebut "st.
hubertus hunting lodge" yang dinamai dari st.
hubertus dan dirancang oleh arsitek kenamaan belanda hendrik petrus berlage.
helene kröller-müller merupakan seorang kolektor seni dan karya telah ditempatkan di sebuah museum di dalam taman.
karena kondisi ekonomi yang memburuk, pembangunan museum dihentikan dan pasangan tersebut merasa tidak mampu mempertahankan perkebunan tersebut.
pada tahun 1935 koleksi seni tersebut disumbangkan kepada negara belanda, yang kemudian melajutkan untuk mendirikan museum kröller-müller.
taman itu diserahkan ke sebuah yayasan, yang mendapat pinjaman dari negara.
saat itu perkebunan tersebut menjadi taman nasional kedua di belanda.
taman ini masih merupakan salah satu dari dua taman nasional milik swasta di belanda, tapi merupakan satu-satunya yang menerapkan tiket masuk.
pada masa kekuasaan pamannya, tlacaelel diberi jabatan tlacochcalcatl, tetapi ia kemudian dipromosikan menjadi penasihat utama yang disebut "cihuacoatl" selama perang melawan tepanec pada akhir tahun 1420-an.
jabatan ini diemban oleh tlacaelel hingga kematiannya pada tahun 1487.
tlacaelel memperkuat konsep aztek sebagai bangsa terpilih, mengangkat status dewa huitzilopochtli menjadi dewa utama di antara dewa-dewa lainnya, dan memperkuat militerisme di aztek.
konon ia adalah orang yang memperkuat tradisi pengorbanan manusia, khususnya setelah terjadinya bencana alam yang dimulai pada tahun 1446 (menurut diego durán).
durán juga menyatakan bahwa pada masa kekuasaan moctezuma i, perang bunga yang dirancang oleh tlacaelel dimulai; dalam perang tersebut, aztek berperang melawan tlaxcala dan negara-negara nahua lainnya untuk mencari tumbal dalam upacara pengorbanan manusia.
untuk memperkuat bangsawan-bangsawan aztek, ia membantu mendirikan dan menegakkan hukum yang mengatur konsumsi dan melarang rakyat jelata mengenakan perhiasan tertentu.
ia juga melancarkan kebijakan pembakaran buku suku-suku yang telah ditaklukan dengan tujuan untuk menghapus sejarah pada masa sebelum aztek.
tanah genting tehuantepec () adalah tanah genting di meksiko yang merupakan daratan tersempit yang memisahkan teluk meksiko dengan samudra pasifik.
sebelum pembukaan terusan panama, terusan ini menjadi rute pelayaran yang disebut rute tehuantepec.
namanya diambil dari kota santo domingo tehuantepec di negara bagian oaxaca; nama ini berasal dari bahasa nahuatl "tecuani-tepec" yang berarti "bukit jaguar".
saat bangsa aztek mulai menetap di tanah air mereka, muncul kelompok elit "pipiltzin" yang menyatakan diri sebagai keturunan toltek.
orang-orang yang tergolong dalam kelas ini merupakan anggota keluarga bangsawan yang menduduki posisi-posisi penting di pemerintahan, militer dan institusi keagamaan. "
pipiltzin" merupakan salah satu faktor yang meningkatkan tekanan sosial terhadap peradaban aztek.
orang-orang yang tergolong ke dalam kelas sosial "mācēhualtin" adalah para petani di pedesaan yang merupakan mayoritas rakyat jelata di aztek. "
mācēhualtin" menggarap tanah yang dimiliki oleh satuan sosial calpolli yang disebut chinampa.
tanaman-tanaman yang dipanen oleh para petani ini adalah jagung, kacang dan labu. "
mācēhualtin" diwajibkan membayar upeti dari hasil panen mereka kepada bangsawan aztek.
pada masa kekuasaan moctezuma ii (1502–1520), mereka dilarang bekerja di istana kerajaan, sehingga jurang di antara kelompok bangsawan "pipiltin" dan "macehualtin" pun melebar.
sebelumnya, terdapat beberapa rakyat jelata yang bisa menjadi "pipiltin", walaupun hal ini jarang terjadi.
mereka yang berhasil naik derajat disebut "yaotequihua".
sementara itu, mereka yang turun derajat meskipun pernah terlahir sebagai "pipiltin" dijuluki "pillaquistiltin".
kemungkinan untuk naik atau turun derajat sendiri sangat kecil karena orang-orang aztek berkeyakinan bahwa setiap orang telah ditempatkan di dunia sesuai dengan takdirnya.
dalam mitologi aztek, tonatiuh (nahuatl: ōllin tōnatiuh "pergerakan matahari") adalah dewa matahari dalam kepercayaan aztek.
orang-orang aztek berkeyakinan bahwa ia adalah penguasa tollan.
ia dikenal sebagai matahari kelima, karena bangsa aztek percaya bahwa ia adalah matahari yang berkuasa setelah matahari keempat diusir dari langit.
teologi aztek mengajarkan bahwa setiap matahari adalah seorang dewa dengan masanya sendiri.
bangsa aztek percaya bahwa mereka hidup di masa tonatiuh.
menurut mitologi penciptaan aztek, dewa matahari meminta tumbal manusia, dan jika tidak diberikan sang dewa akan menolak bergerak.
konon 20.000 orang dikorbankan setiap tahunnya untuk tonatiuh dan dewa-dewa lainnya, walaupun jumlah ini mungkin dilebih-lebihkan oleh orang aztek yang ingin menakut-nakuti musuhnya, atau oleh orang spanyol yang ingin menggambarkan aztek secara buruk.
bangsa aztek sangat terkesima dengan matahari dan mengamatinya dengan baik, dan memiliki kalender matahari yang mirip dengan kalender maya.
dalam kalender aztek, tonatiuh adalah penguasa hari ketigabelas dari 1 death hingga 13 flint.
tiga belas hari sebelumnya dikuasai oleh chalchiuhtlicue, dan tiga belas hari sesudahnya dikuasai oleh dewa tlaloc.
pada masa pra-columbus, mereka tinggal di wilayah pegunungan terpencil di sepanjang kawasan costa chica di guerrero di sebelah tenggara acapulco.
wilayah mereka disebut "yopitzinco" oleh bangsa aztek.
suku ini juga disebut yopi oleh bangsa aztek.
yopitzinco tidak pernah ditaklukan oleh bangsa aztek.
kota utamanya adalah tlapan dan nama "tlapanec" dalam bahasa nahuatl berarti "penghuni tlapan".
suku tlapanec menjelaskan fenomena-fenomena alam lewat mitologi, seperti mitos penciptaan matahari ("akha"'), bulan ("gon<nowiki>'</nowiki>") dan dewa api ("akuun mbatsuun<nowiki>'</nowiki>").
mereka semua lahir di tepi sungai dan dibesarkan oleh "akuun ñee", dewi temazcal dan pelindung dualitas panas/dingin.
unsur penting lainnya dalam budaya mereka adalah nagualisme.
saat bayi baru saja lahir, konon pada saat yang sama terlahir seekor hewan, dan hewan itu merupakan nahual anak tersebut.
tidak ada orang yang tahu nahual anak tersebut kecuali si anak itu sendiri, karena nahual hanya akan menunjukkan dirinya di dalam mimpi anak tersebut.
agama aztek adalah agama mesoamerika yang dianut oleh bangsa aztek.
seperti agama-agama mesoamerika lainnya, agama ini mengajarkan praktik pengorbanan manusia yang diadakan sesuai dengan pola dalam kalender aztek.
teologinya bersifat politeistik yang mengakui keberadaan dewa-dewi.
bangsa aztek juga sering kali memadukan dewa-dewi dari kawasan lain.
kosmologi aztek membagi dunia menjadi tiga belas tingkatan di langit dan sembilan lapisan di bumi atau dunia bawah (langit pertama bertumpangtindih dengan lapisan bumi pertama, langit dan bumi bertemu di permukaan bumi).
masing-masing tingkatan dikaitkan dengan dewa dan objek astronomis tertentu.
benda-benda langit terpenting dalam kepercayaan aztek adalah matahari, bulan dan planet venus (sebagai "bintang pagi" dan "bintang senja").
banyak dewa-dewa aztek yang sebelumnya sudah disembah oleh peradaban-peradaban mesoamerika lainnya.
dewa-dewa seperti tlaloc, quetzalcoatl dan tezcatlipoca disembah dengan nama-nama yang berbeda dalam sejarah mesoamerika.
bagi bangsa aztek, dewa-dewa yang paling penting adalah dewa hujan tlaloc, dewa huitzilopochtli yang merupakan pelindung mexica, dewa takdir dan keberuntungan tezcatlipoca (yang dikaitkan dengan perang dan sihir), serta quetzalcoatl sang ular bersayap, dewa angin, dan dewa peradaban dan keteraturan.
masing-masing dewa memiliki altarnya sendiri yang bersandingan di puncak piramida terbesar di ibu kota aztek, tenochtitlan.
puncak-puncak gunung yang berada di bali, hampir semua disakralkan dan menjadi tujuan persembahyangan umat hindu, termasuk juga di puncak gunung batukaru, pada puncak gunung batukaru terdapat sebuah pura bernama pura pucak kedaton.
sedangkan di lereng selatan gunung batukaru terdapat pura luhur batukaru yang sudah ada sejak abad ke-11 masehi.