taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tidak seperti di kota dimana lampu penerangan jalan disediakan oleh pemerintah kota, di desa ini semua lampu penerangan jalan diadakan secara swadaya dan semuanya mengambil daya dari masing masing rumah penduduk.
dengan satu rumah menyumbangkan satu neon 20-40 watt, maka semua jalan kampung menjadi terang benderang seperti siang hari.
karena himpitan kemiskinan dan sempitnya lahan pertanian, beberapa orang mulai pergi merantau ke jakarta dan dua orang merantau ke samarinda pada tahun 1980an.
keberhasilan beberapa orang ini kemudian diikuti oleh beberapa orang lagi setiap tahunnya, hingga pada tahun 1990an hampir semua rumah punya keluarga yang merantau.
sehingga jadilah seperti perlombaan, semua perantau yang pulang akan mebangun rumahnya, tak pelak menjadikan tetangganya ingin mengikuti jejaknya.
tujuan perantauan yang paling banyak adalah jakarta, tetapi demikian tidak hanya jakarta sebagai tujuan para pencari keberuntungan dari desa terpencil yang sering kebanjiran ini, mereka banyak juga yang merantau ke kalimantan diantaranya adalah kota samarinda, banjarmasin dantarakan.
ada juga yang ke kupang nusa tenggara timur, ada yang ke jaya pura papua dan bahkan sampai ke malaysia.
bahkan yang menulis halaman inipun sedang berada sangat jauh dari kampungnya yaitu di las palmas, spanyol.
sumber daya alam andalan di tejoasri adalah padi, jagung, dan rempah-rempah.
karena letaknya dikelilingi oleh bengawan solo, tejoasri menjadi salah satu desa tersubur di kec.
laren, saking subunya bisa tanam padi 3 kali setahun.
namun desa ini juga sangat rawan banjir.
dulu sebelum disudetnya sungai bengawan solo, hampir setiap tahun bencana banjir menghantui desa ini.
namun sejak adanya proyek penyudetan sungai pada tahun 1999 sampai sekarang tidak pernah lagi banjir melanda.
terima kasih pada pemerintah melalui departemen pengairan.
desa ini bebas banjir dan maju sangat pesat.
disamping bercocok tanam, penduduk desa ini juga memanfaatkan sungai bengawan solo yang mati untuk dijadikan budi daya ikan kerambah dan tempat pemancingan.
sungai mati setelah penyudetan menjadi daya tarik tersendiri bagi banyak masyarkat dari berbagai daerah sekitar yang datang untuk memancing ikan di sana.
solo square (bahasa jawa: hanacaraka, ) adalah sebuah mal yang terletak di yang terdiri atas 5 lantai.
tak mau ketinggalan dengan mal-mal baru di kota solo, solo square bersolek dengan penambahan lantai atas untuk cinema xxi pada tahun 2012 dan ace hardware pada tahun 2013.
kini solo square menjadi salah satu pusat perbelanjaan yang cukup besar dan lengkap di kota solo dan sekitarnya.
hadir pula ratusan tenant lainnya mulai dari fashion, apparels, acessories, game, tenants f&b, resto, bakery dan masih banyak yang lainnya.
diantaranya kfc, j.co donuts & coffee, breadtalk, a&w restaurants, pizza hut, mie horizon, d'cost seafood, hokben, solaria, bengawan solo restaurant, niagara sushi, mie pasar baru, toko buku gramedia, ace hardware, electronic solution, home solution, planet surf, inul vizta, fun world, optik melawai, vinolia, excelso, polo, buccheri, giordano, banana fashion, margo murah baru, bunga aksesoris dan ratusan tenant lainnya.
kapal borobudur adalah kapal layar bercadik ganda terbuat dari kayu yang berasal dari abad ke-8 di nusantara yang digambarkan dalam beberapa relief borobudur, jawa tengah, indonesia.
kegunaan cadik adalah untuk menyeimbangkan dan memantapkan perahu.
perahu kano bercadik tunggal atau kembar adalah perahu khas bangsa bahari austronesia yang digunakan dalam penjelajahan dan penyebaran mereka di asia tenggara, oseania, dan samudra hindia.
jenis perahu besar bercadik kembar yang ditampilkan di borobudur kemungkinan besar adalah jenis kapal yang sama yang digunakan oleh dinasti sailendra dan kemaharajaan bahari sriwijaya yang menguasai perairan nusantara pada kurun abad ke-7 hingga ke-13.
panjang lunasnya adalah 17,29 m dan lambungnya sekitar 19 m (secara keseluruhan) dengan lebar 4,25 m dan tinggi lambung 2,25 m. dalam sarat air saat berlayar adalah sekitar 1,5 m. kapal ini didorong oleh dua layar tanja' ("layar persegi panjang yang miring").
papan lambung dibuat dari bungur (kadang disebut "benteak") dan deknya terbuat dari kayu jati.
bas relief borobudur diketahui banyak menampilkan adegan kehidupan sehari-hari jawa kuno abad ke-8, mulai dari adegan kehidupan bangsawan di keraton hingga rakyat kebanyakan di pedesaan.
menampilkan candi, pasar, arsitektur, satwa dan tumbuhan, perhiasan, pakaian, termasuk kendaraan seperti joli (tandu), kereta kuda, gajah tunggang, dan perahu.
pada tahun 1982, philip beale seorang mantan anggota angkatan laut britania raya berkebangsaan britania, mengunjungi borobudur untuk mempelajari perahu tradisional dan tradisi bahari nusantara.
ia terpikat dengan sepuluh relief di dinding borobudur yang menggambarkan perahu kuno.
sejak saat itu ia berencana untuk membangun kembali kapal kuno ini dan melakukan napak tilas perjalanan perdagangan bahari purba.
dengan hanya membawa data terbatas — lima gambar relief — philip beale berencana untuk menggelar ekspedisi napak tilas pelayaran purba dari jakarta, indonesia menuju madagaskar, dan kalau memungkinkan akan diteruskan hingga melampaui tanjung harapan di ujung selatan afrika hingga menyusuri pantai barat afrika.
penelitian cermat dan perancangan gambar kapal dilakukan oleh kelompok pengrajin galangan kapal tradisional indonesia yang berpengalaman.
tim ini dibentuk dan dilatih untuk membangun kapal dengan menggunakan teknologi dan teknik perkapalan tradisional.
galangan kapal tradisional ini terletak di kepulauan kangean, yang terletak sekitar 60 mil (96,5 km) sebelah utara bali.
nick burningham, seorang pakar perahu tradisional indonesia dan arkeologi kelautan mengawasi dan menjadi konsultan pembuatan kapal ini.
kapal ini dibuat oleh assad abdullah al-madani dan rekan-rekannya, ia adalah seorang pembuat perahu tradisional indonesia yang berpengalaman, dengan hanya berbekal beberapa gambar dan model skala kecil kapal borobudur dari kayu balsa yang dibuat nick burningham, ia berhasil menciptakan kembali kapal kuno ini.
kapal ini dinamai samudra raksa (pembela samudra) dan diresmikan di pelabuhan benoa, bali pada 15 juli 2003 oleh menteri pariwisata dan kebudayaan republik indonesia i gede ardika bersama dengan philippe delanghe, spesialis budaya kantor unesco perwakilan jakarta.
ekspedisi ini memakan waktu selama 6 bulan sejak agustus 2003 sampai februari 2004.
perjalanan dimulai di pelabuhan tanjung priok, jakarta pada 30 agustus 2003, diresmikan oleh presiden megawati sukarnoputri, dan tiba di pelabuhan tema, accra, ghana pada 23 februari 2004.
pelayaran epik ini membuktikan hubungan perdagangan bahari purba antara indonesia dan afrika (khususnya pesisir afrika timur dan madagaskar).
jalur perdagangan komoditas kayu manis ini mengambil jalur melintasi samudra hindia dan singgah di seychelles, madagaskar, afrika selatan, hingga ghana.
kini kapal samudra raksa dipamerkan dan tersimpan di museum samudra raksa, terletak hanya beberapa ratus meter di sebelah utara candi agung borobudur, masih dalam kompleks taman purbakala borobudur.
museum kapal samudra raksa diresmikan oleh menteri koordinator kesejahteraan rakyat republik indonesia prof.dr.
alwi shihab pada tanggal 31 agustus 2005.
museum ini menjadi tonggak sejarah untuk mengenang dan menghargai seluruh kru dan semua pihak yang berjasa dalam keberhasilan ekspedisi kapal borobudur.
follia d'amore (indonesia: kegilaan cinta) adalah lagu yang dinyanyikan oleh raphael gualazzi.
lagu ini adalah lagu pemenang dari festival sanremo dalam kategori artis baru dan memenangkan lomba kritik "mia martini" bagi pendatang baru.
lagu ini dipilih oleh dewan juri dan akan ditampilkan di kontes lagu eurovision 2011 sebagai perwakilan italia di kontes lagu eurovision 2011 yang diselenggarakan di düsseldorf, jerman.
lagu ini akan menjadi lagu pertama yang akan dikirimkan italia setelah 14 tahun tidak mengikuti kontes sejak 1997.
richeza dari lotharingia (juga disebut "richenza" dan "rixa"; lahir tahun 995/1000 - wafat saalfeld, 21 maret 1063), merupakan seorang bangsawan wanita jerman dari dinasti ezzonen dan oleh pernikahan ratu polandia.
menikah dengan mieszko ii lambert, raja polandia, biasanya dikenal sebagai mieszko ii di polandia.
setelah ia kembali ke jerman diikuti dengan penurunan tahta suaminya pada tahun 1031, ia kemudian menjadi seorang biarawati dan sekarang dinobatkan sebagai yang diberkati richeza dari lotharingia.
melalui ketiga anaknya yang dikenal, ia menjadi nenek moyang langsung penguasa timur dinasti-dinasti piast, rurikid dan árpád.
empat dari keturunan árpádnya adalah santo dan santa: elisabeth, landgravine dari thuringia, kinga, istri adipati kraków dan puteri margaret dari hongaria, irene dari hongaria, santa gereja ortodoks timur, dan satu dibeatifikasi sepertinya: jolanta helena, istri adipati polandia besar.
ia adalah putri ezzo (juga disebut ehrenfried), pangeran palatine dari lotharingia dengan istrinya mathilde, putri kaisar otto ii.
ia mungkin adalah putri sulung dari 10 anak yang lahir selama pernikahan orangtuanya.
melalui ibunya, richeza adalah keponakan kaisar otto iii (yang berperan untuk tunangannya), adelheid i, biarawati quedlinburg dan sophia i, biarawati gandersheim.
mungkin setelah tahun 1000 selama kongres gniezno, dibuat sebuah perjanjian antara bolesław i yang berani dan kaisar otto iii.
di antara perundingan politik biasa, diputuskan untuk menutup hubungan melalui sebuah pernikahan.
karena tanpa keturunan otto iii, 7 putri dari saudarinya mathilde (putri tunggal otto ii yang menikah dan memiliki keturunan), adalah satu-satunya mempelai yang pantas untuk mieszko, putra dan pewaris bolesław i; keponakan sulung otto iii, richeza, terpilih sebagai calonnya.
akan tetapi, kematian otto iii yang tak disangka pada tahun 1002 dan orientasi kembali politik kekaisaran romawi suci oleh pewarisnya henry ii, pernikahan tersebut ditangguhkan sampai tahun 1012, ketika bolesław i meminta pernikahan tersebut dan menigirmkan putranya ke jerman dengan hadiah-hadiah untuk keluarga calon mempelainya, yang pada saat itu berselisih dengan henry ii untuk mas kawin mathilde.
namun pemerintahan mieszko ii lambert terhitung singkat: pada tahun 1031, invasi baik dari pasukan jerman dan kiev melawan polandia memaksanya untuk melarikan diri ke bohemia, dimana ia dipenjarakan dan dikebiri atas perintah adipati oldrich.
saudara tiri mieszko ii bezprym mengambil pemerintahan polandia dan mulai dengan kejamnya menganiaya para pengikut raja terdahulu.
riwayat brauweiler mengindikasikan bahwa tak lama setelah suaminya melarikan diri, richeza dan anak-anaknya melarikan diri ke jerman dengan mahkota kerajaan dan tanda kebesaran polandia, yang diberikan kepada kaisar conrad ii dan ia kemudian memainkan sebuah peranan penting sebagai mediasi sebuah perdamaian antara polandia dan kaisar romawi suci.
namun para sejarawan modern percaya bahwa kenyataan-kenyataan ini tidak dipercaya.
richeza dan mieszko ii tidak pernah bersatu lagi; menurut beberapa sumber, mereka secara resmi bercerai atau hanya berpisah.
setelah bezprym dibunuh pada tahun 1032, mieszko ii dibebaskan dari tahanan dan kembali ke polandia, tetapi dipaksa untuk membagi negara ke dalam tiga bagian: di antaranya, saudaranya otto dan sepupu mereka dytryk.
setahun kemudian (1033), setelah otto terbunuh dan dytryk diusir dari negara, mieszko ii akhirnya menyatukan seluruh polandia dibawah domeinnya.
namun, pemerintahan tunggalnya hanya berlangsung selama setahun: antara 10/11 juli 1034, mieszko ii mati mendadak, kemungkinan dibunuh atas konsekuensi dari sebuah konspirasi.
putra richeza casimir pada saat itu berada di istana paman maternalnya hermann ii, uskup agung köln.
hanya pada tahun 1037 pangeran muda kembali ke polandia dengan upaya untuk memulihkan hak-haknya atas tahta; kelihatannya richeza juga kembali dengannya, meskipun kenyataan ini diperdebatkan di antara para sejarawan.
tak lama setelah itu, pemberontakan para baron—digabungkan dengan yang disebut "reaksi pagan" dari rakyat—memaksa baik casimir dan richeza untuk melarikan diri lagi ke jerman.
ratu tidak pernah kembali ke polandia.
kembalinya richeza dengan pasti ke jerman memaksa redistribusi warisan ayahnya, karena pada pengaturan sebelumnya tidak dimaksudkan bahwa richeza akan membutuhkan tempat tinggal.
richeza menerima saalfeld, sebuah kepemilikan yang tidak termasuk ke dalam rhine bawah daerah di mana dinasti ezzonen mencoba membangun sebuah kekuasaan yang koheren.
richeza masih menyebut dirinya ratu polandia, hak istimewa yang diberikan kepadanya oleh kaisar.
di saalfeld richeza memimpin oposisi polandia yang mendukung anaknya casimir, yang pada tahun 1039, dengan bantuan conrad ii, akhirnya mendapatkan tahta polandia.
selama tahun 1040-1047 richeza tinggal di negara klotten di moselle.
kematian otto kelihatannya membuat richeza sangat tersentuh; tampaknya, mereka sangat dekat (otto menamakan putri tunggalnya sama sepertinya).
pada saat pemakamannya di brauweiler, menurut bruno dari toul (kemudian paus leo ix), ia menaruh perhiasan bagusnya di atas altar dan mengumumkan bahwa ia mengabdikan sisa hidupnya sebagai seorang biarawati dan menyimpan memori dinasti ezzonen.
tujuan lain mungkin adalah untuk mengamankan hak ezzonen yang tersisa.
di sebuah piagam tanggal 17 juli 1051 tercatat bahwa richeza berpartisipasi di dalam re-organisasi properti ezzonen.
ia, kakaknya theophanu, biarawati dari essen, dan adiknya, hermann ii, uskup agung köln, mengalihkan biara brauweiler ke keuskupan agung köln.
ini asalnya sebuah perdebatan dengan kaisar, transfer ini sudah dilakukan di bawah pemerintahan ezzo.
hal ini berhasil ditantang oleh anak-anak ezzo yang masih hidup.
alasan transfer tersebut kemungkinan besar bahwa masa depan keturunan ezzonen tidak terjamin: dari sepuluh anak ezzo hanya richeza dan otto yang memiliki anak.
tak satu pun dari anak-anak ini berada dalam posisi yang dilakukan sebuah kekuatan nyata atas warisan ezzonen.
transfer ke keuskupan, dipimpin oleh hermann ii dengan salah satu ezzonen muda, menjamin kohesi properti.
pada tahun 1054 sehubungan dengan beberapa sumbangan kepada biara brauweiler, richeza menyatakan keinginannya untuk dimakamkan di sana di samping ibunya.
reorganisasi ini, yang tampaknya terpancar dari kenyataan bahwa hermann ii akan bertahan saudara-saudaranya gagal, karena ia meninggal pada tahun 1056.
uskup agung köln, anno ii, mencoba untuk meningkatkan kekuatan keuskupannya dengan mengorbankan dari ezzonen.
richeza menanggapi ambisi anno ii dengan menolak harta resmi di brauweiler ke biara moselle, sedangkan pemesanan penggunaan seumur hidup dari tanah.
brauweiler adalah pusat memori ezzonen dan harus meyakinkan terlepas dari posisi ekonomi yang kuat dari keluarga.
kemudian richeza pergi ke saalfeld, di mana ia bertemu pengaturan serupa dalam mendukung keuskupan würzburg.
anno ii memprotes peraturan ini tidak berhasil.
pada akhirnya hanya richeza mempertahankan kekuasaan langsung di atas kota saalfeld dan coburg, tapi mempertahankan hak untuk menggunakan sampai kematiannya tujuh lokasi lainnya di rhineland dengan pendapatan tambahan mereka, dan £100 perak per tahun oleh keuskupan agung dari köln.
richeza meninggal pada tanggal 21 maret 1063 di saalfeld.
richeza dimakamkan di köln gereja st.
maria ad gradus dan bukan seperti yang ia inginkan di brauweiler.
hal ini diminta oleh uskup agung anno ii, yang menarik kesepakatan lisan dengan richeza.
tanah milik klotten yang disumbang untuk pengaturan pemakaman richeza di st maria iklan gradus, yang berhubungan dengan richeza, hermann ii dan anno ii tidak jelas.
mungkin st maria iklan gradus adalah pekerjaan yang belum selesai dari saudara richeza dan diselesaikan oleh anno ii, yang ingin menjamin bagian dari warisan ezzonen dengan cara ini.
biara brauweiler mengklaim validasi dari piagam 1051 dan menuntut klotten memberikan mereka jenazah ratu polandia.
perselisihan itu hanya berakhir pada tahun 1090 ketika uskup agung köln, hermann iii, memerintah demi biara brauweiler.
namun, makam richeza tetap di st maria ad gradus sampai tahun 1816, ketika dipindahkan ke katedral köln.
makamnya ditempatkan di kapel yang didedikasikan untuk st yohanes pembaptis di dalam sarkofagus kayu klasik.
selain peti mati, tergantung dua potret abad pertengahan richeza dan anno ii, yang bertanggal dari makam abad pertengahan di dalam st maria ad gradus.
makamnya dibuka beberapa kali setelah pindah ke katedral köln.
pada tahun 1959 adalah pembukaan yang terakhir dan menampakkan kerangkanya.
menurut para saksi, richeza bertubuh kecil dan anggun; tulang selangkanya menunjukkan jejak patah tulang, mungkin disebabkan jatuh dari kuda.
tengkoraknya kecoklatan dan tanpa kulit, kepalanya terbungkus di dalam wajahnya di dalam substansi, dan tengkorak itu juga merupakan sebuah kubah emas dengan pola kisi salib.
karena tengkorak itu berdoa di atas bantal merah, dibuat sebuah pameran dari mendiang ratu.
relik richeza sejak saat itu terletak di gereja st nicholas di brauweiler dan sejak tahun 2002 di gereja paroki klotter.
yang paling penting dari yayasan richeza adalah membangun kembali bangunan biara brauweiler.
orangtuanya mendirikan brauweiler, tetapi di dalam gereja asli terdapat perabotan sederhana, sebuah fakta yang tidak sesuai dengan tujuan wilayah dinasti ezzonen.
setelah kematian saudaranya otto, richeza memutuskan bahwa brauweiler menjadi pusat memori ezzonen.
tujuan ini tidak cukup untuk bangunan aslinya jadi richeza membangun sebuah biara baru, yang memiliki substansi kekal sampai saat ini.
ketika pembangunan dimulai telah direncanakan tiga-lorong berpilar basilika dengan memproyeksikan transept ke timur [apsis] melintasi sebuah ruang bawah tanah.
lorong-lorong tersebut berkelangkang kubah dengan langit-langit datar di bagian tengah gereja.
di dalamnya, bagian tengah gereja memiliki lima "pfeilerjoche", yang masing-masing setengah sama besarnya dengan alun-alun penyeberangan.
di dalam seluruh biara dapat dilihat langit-langit berkubah lintas (misalnya di lorong, pilar atau ruang bawah tanah) dapat ditemukan di dalam banyak bangunan ezzonen.
ruang bawah tanah ini dikuduskan pada tanggal 11 desember 1051.
konsekrasi dari sisa konstruksi dilakukan pada tanggal 30 oktober 1063 tujuh bulan setelah kematian richeza.
bangunan ini memiliki referensi yang berbeda dengan gereja st.
maria im kapitol di köln, didirikan oleh saudari richeza ida.
kedua ruangan bawah tanah tersebut memiliki kemiripan, tetapi dua teluk di brauweiler, lebih pendek.
juga di bagian atas gereja, terdapat implikasi yang jelas.
juga, brauweiler berkurang sebagai salinan katedral köln, mungkin berkat pengaruh saudara richeza hermann ii, yang pada tahun 1040 mentahbiskan biara stablo (stavelot).
buku injil ratu richeza (sekarang berada di hessische landes-und darmstadt university), berasal dari st.
maria ad gradus, dimana richeza (karena sumbangan lahan yang besar) memiliki tempat duduk yang telah di reservasi di bagian tengah, biasanya diduduki oleh para donatur.
apakah hal tersebut dilakukan atas perintah anno ii, atau apakah hal itu mungkin karena dibuat oleh richeza, tidak dijelaskan.
namun sebuah indikasi dari tesis terakhir adalah kitab injil.
naskah ini di dalam format 18 x 13.5 cm dan terbuat dari 153 halaman dengan gaya pergamin.
di dalam 150 dari 152 halaman buku doa itu dicatat, yang dianggap sebagai milik kelahiran tinggi.
halaman-halaman berikut berisi entri tentang peringatan ezzonen.
di antaranya, selain richeza diberi nama anno ii dan orangtuanya.
entri dapat dihitung dengan ditarik seperti gaya codex yang diakui disekitar tahun 1100.
codex itu sendiri dibuat di sekitar tahun 1040, kemungkinan di maasland, dan tidak lengkap dalam ornamentasinya: mark evangelist dan luke selesai digambarkan, tetapi hanya di sketsa awal.
matthew evangelist tidak digambar.
mungkin dapat lebih jelas dari kondisi tanggal codex: setelah tahun 1047, ketika richeza diasumsi sumpah ulamanya, ia tidak perlu tanda tangan wakil pribadi.
apakah benda tersebut tetap tinggal di tempat mereka dan digunakan bersama dengan peninggalan lain dari anno ii dari tanahnya untuk st maria ad gradus, atau telah disumbangkan untuk kakaknya, tidak diketahui.
i'm still alive (indonesia: aku masih hidup) adalah lagu yang dinyanyikan oleh twiins untuk mewakili slowakia di kontes lagu eurovision 2011 yang diselenggarakan di düsseldorf, jerman.
lagu ini dikarang oleh bryan todd, sandra nordstrom, dan brano jancich, sedang aransemennya diaransemen oleh bryan todd.
rencananya, lagu ini akan dirilis pada pergelaran miss universe slowakia 2011.
lumut sejati atau disebut juga lumut daun atau bryophyta juga nama lainnya yaitu musci adalah anggota tumbuhan tidak berpembuluh dan tumbuhan berspora yang termasuk dalam superdivisi tumbuhan lumut atau "bryophyta".
lumut ini disebut sebagai lumut sejati, karena bentuk tubuhnya seperti tumbuhan kecil yang memiliki bagian akar (rizoid), batang, dan daun.
lumut ini merupakan kelompok lumut terbanyak dibandingkan lumut lainnya, yaitu sekitar 10 ribu species.
kurang lebih terdapat 12.000 jenis lumut daun yang ada di alam ini.
lumut daun merupakan tumbuhan kecil yang mempunyai batang semu dan tumbuhnya tegak.
lumut ini tidak melekat pada substratnya, tetapi mempunyai rizoid yang melekat pada tempat tumbuhnya.
bentuk daunnya berupa lembaran yang tersusun spiral.
contoh species lumut daun yang terkenal adalah lumut gambut atau "sphagnum sp."
menutup paling tidak 30% permukaan daratan di bumi, dengan kerapatan tertinggi terdapat di
lumut daun dapat tumbuh di tanah-tanah gundul yang secara periodik mengalami kekeringan, di atas pasir bergerak, di antara rumput-rumput, di atas batu cadas, batang pohon, di rawa-rawa, dan sedikit yang terdapat di dalam air.
kebanyakan lumut ini tumbuh di rawa-rawa yang membentuk rumpun atau bantalan yang dari tiap-tiap tahun tampak bertambah luas sedangkan bagian bawah yang ada dalam air mati berubah menjadi gambut yang membentuk tanah gambut.
jenis tanah ini bermanfaat untuk menggemburkan medium pada tanaman pot dan dapat dimanfaatkan sebagai bahan bakar.
karena habitatnya sangat luas, maka tubuhnya pun mempunyai struktur yang bermacam-macam.
pada lumut daun, alat-alat kelaminnya terkumpul pada ujung batang atau ujung cabang-cabangnya, dan dikelilingi oleh daun-daun yang letaknya paling atas.
ada lumut daun berumah satu, yaitu jika terdapat anteridium dan arkegonium, sedangkan yang sifatnya berumah dua jika kumpulan anteridium dan arkegonium terpisah tempatnya.
apabila anteridium ini sudah masak, maka akan membuka pada ujungnya, hal ini
terjadi karena sel-sel dinding yang letaknya di ujung sehingga berlendir dan mengembang sehingga kutikulanya pecah.
hal tersebut juga terjadi pada arkegonium yang sel telurnya telah siap untuk dibuahi.
pada arkegonium, tepi bagian dindingnya terbuka dan akan membengkok ke luar dan berbentuk seperti corong.
apabila ada hujan, air ini sangat membantu spermatozoid menuju sel telur, dan sel telur ini menghasilkan sakarose untuk menarik spermatozoid dan gerakannya disebut sebagai gerak kemotaksis.
setelah terjadi pembuahan, akan terbentuk zigot, selanjutnya akan berkembang menjadi embrio kemudian berkembang menjadi sporofit.
pada tempat yang sesuai, spora akan berkecambah membentuk "protonema".
protonema ini terdiri atas benang berwarna hijau, fototrof, bercabang-cabang, dan dapat dilihat dengan mata biasa karena mirip seperti hifa cendawan.
dari protonema, muncul "rizoid" yang masuk ke dalam tanah.
pada keadaan cukup cahaya, protonema akan membentuk kuncup yang dapat berkembang menjadi tumbuhan lumut.
terjadinya kuncup diawali dengan adanya tonjolan-tonjolan ke samping pada cabang protonema.
lama-kelamaan pada ujungnya akan terjadi sel berbentuk piramida yang meristematik.
jika sel piramida terputus, akan tumbuh anakan baru dari sel tersebut.
terbentuknya banyak kuncup menyebabkan tumbuhan lumut tersusun seperti rumpun.
alat kelamin musci terkumpul pada ujung batang atau ujung cabang dan dikelilingi oleh daun paling atas.
ada yang berumah satu dan ada yang berumah dua.
pada musci, kapsul sporanya memiliki kolumela yang terletak di tengah dan dikelilingi oleh ruang yang berisi spora.
pada sporogonium muda, ruang sporanya diselimuti oleh jaringan asimilasi dan dibatasi oleh epidermis dari udara luar.
kolumela inilah yang berfungsi sebagai pemberi makanan dan penyimpan air bagi spora yang baru terbentuk.
di bawah kapsul spora terdapat mulut kulit.
susunan kapsul yang telah masak sangat khusus.hal ini ditandai dengan mudahnya kapsul pecah sehingga spora terhambur keluar.
dengan bantuan seta, kapsul dapat terangkat sehingga spora yang terhambur mudah tertiup angin.
perkembangan embrio lebih cepat dari perkembangan dinding sel arkegonium sehingga embrio bertambah panjang dan menyebabkan robeknya dinding arkegonium.
bagian atas yang tetap menyelubungi kapsul spora disebut kaliptra dan bagian bawahnya sebagai sarung pada pangkal seta yang disebut vaginula.
lumut tanduk atau disebut juga anthocerotopsida adalah anggota tumbuhan tidak berpembuluh dan tumbuhan berspora yang termasuk dalam superdivisi tumbuhan lumut atau "bryophyta".
tumbuhan ini biasa hidup melekat di atas tanah dengan perantara rizoidnya.
lumut tanduk mempunyai talus yang sederhana dan hanya memiliki satu kloroplas pada tiap selnya.
pada bagian bawah talus terdapat stoma dengan dua sel penutup.
lumut tanduk sering dijumpai hidup di tepi danau, sungai atau di sepanjang selokan.
anthoserofita tidak berbeda jauh dengan lumut hati.
perbedaan lumut tanduk dengan lumut hati adalah sporofitnya yang membentuk kapsul memanjang dengan hamparan gametofit seperti karpet yang lebar.
lumut tanduk berdasarkan asam nukleatnya memiliki kekerabatan hubungan yang dekat dengan tumbuhan berpembuluh (trakeofita/tumbuhan vaskuler).
lumut tanduk juga mengalami pergiliran keturunan (metagenesis) ketika fase sporofit dan fase gametofit terjadi secara bergiliran.
susunan sporogonium lumut tanduk lebih rumit jika dibandingkan dengan lumut hati lainnya.
gametofitnya mempunyai cakram dan tepi bertoreh.
sepanjang poros bujurnya terdapat sederetan sel mandul yang disebut kolumela.
kulomela dilindungi oleh arkespora penghasil spora.
dalam askespora, selain spora, juga dihasilkan sel mandul yang disebut elatera.
tidak seperti lumut hati lainnya, masaknya kapsul spora pada sporogonium lumut tanduk tidak bersamaan, tetapi berurutan dari bagian atas sampai pada bagian bawah.
stadion sriwedari atau antara tahun 2003-2011 sempat berganti naman menjadi stadion r. maladi (hanacaraka: ) adalah sebuah stadion di kota surakarta.
stadion sriwedari merupakan salah satu stadion tertua di indonesia yang menjadi stadion tempat dilangsungkannya pekan olahraga nasional (pon) i pada tanggal 9 september 1946.
pada tahun 1932, sri susuhunan pakubuwana x dari keraton surakarta berinisiatif untuk membangun sebuah stadion untuk kegiatan olahraga kerabat karaton dan kalangan pribumi.
stadion ini merupakan stadion pertama yang dibangun oleh bangsa indonesia.
sedangkan stadion-stadion lain saat itu dibangun oleh orang belanda.
sedangkan khusus di surakarta saat itu, atlet sepak bola bumiputra hanya boleh bermain di lapangan alun-alun kidul, tanpa alas kaki.
melihat perlakuan yang tidak adil tersebut membuat r.m.t wongsanegoro mengusulkan kepada raja surakarta untuk membangun stadion yang dikhususkan menampung atlet bumiputra.
kemudian raja yang berkuasa sejak tahun bedirinya klub rood-wit itu langsung setuju, orang nomor satu yang terkenal sangat menaruh perhatian terhadap sepak bola ini memberikan lokasi di kebun suwung (kelurahan sriwedari).
perencana stadion dipercayakan kepada mr.
zeylman dengan menghabiskan biaya sebesar 30000 gulden, dan pelaksana pembangunan sendiri dilakukan oleh r. ng.
tjondrodiprojo beserta 100 pekerjanya selama 8 bulan.
stadion yang berbentuk oval dan dilengkapi dengan trek untuk bermain atletik dan lampu sorot di setiap sudut ini selesai pada tahun 1933.
peresmian stadion sriwedari dilakukan oleh g.p.h hargopalar atas nama sri susuhunan.
bangsa belanda meminta agar bisa menggunakan stadion megah tersebut.
akhirnya terpaksa persis solo dan anggotanya hanya bisa menggunakan stadion tersebut pagi dan sore dan malam menjadi hak voetbal bond soerakarta (klub sepak bola belanda).
untuk selanjutnya, stadion tersebut pada tanggal 9-12 september 1948 juga dijadikan sebagai tuan rumah pekan olahraga nasional (pon) pertama.
dan sampai sekarang setiap tanggal 9 september juga dijadikan sebagai hari olahraga indonesia.
pada masa pemerintahan orde baru, stadion ini juga dijadikan sebagai monumen pon pertama.
setelah meninggalnya raden maladi pada tanggal 30 april 2001, maka stadion sriwedari berganti nama menjadi stadion r.maladi.
hal ini untuk menghormati jasa sang pahlawan yang juga pernah menjadi ketua umum pssi (1950-1959).
selain itu sosok raden maladi juga tidak bisa dipisahkan dengan kota surakarta karena dia lahir di surakarta pada tanggal 30 agustus 1912.
walaupun ketika menjadi penjaga gawang tangguh kariernya banyak dihabiskan di klub psim mataram, mantan menteri penerangan (1959-1962) dan mantan menpora (1964-1966) ini sangatlah berjasa juga dalam persepak bolaan surakarta.
pada tanggal 4 agustus 2003, pemerintah kota solo yang dipimpin oleh wali kota slamet suryanto mengubah nama stadion sriwedari menjadi stadion r maladi sebagai penghormatan atas jasa-jasa mantan menteri olahraga yang sekaligus desainer stadion tersebut.
pengubahan nama stadion itu atas usulan paguyuban eks tentara pelajar brigade 17 surakarta.
semula nama r maladi akan diabadikan sebagai nama stadion manahan.
namun dengan alasan kesejarahan, pemkot akhirnya memutuskan untuk menggantikan nama stadion sriwedari.
r. maladi adalah mantan presiden pssi periode 1950-1959.
bahkan maladi juga pernah menjadi penjaga gawang pssi.
di dunia kesenian, maladi seorang pencipta lagu keroncong yang handal.
pada masa awal kemerdekaan, maladi memimpin tentara pelajar dalam pertempuran melawan belanda yang kemudian dikenal dengan serangan umum 4 hari di solo.
ezzonids (lebih dikenal sebagai ezzonen) merupakan sebuah dinasti lotharingia yang sudah ada sejak abad ke-9.
mereka mencapai puncak kejayaan hanya pada abad ke-11 melalui pernikahan dengan dinasti ottonian kaisar romawi suci.
dinamakan sama seperti ezzo, pangeran palatine dari lotharingia dari tahun 1015 s/d tahun 1034, mereka mendominasi politik di rhine tengah dan bawah dan biasanya mewakili kepentingan kerajaan.
dibawah kaisar salian, mereka bahkan dengan singkat memegang wilayah keadipatian swabia, carinthia, dan bayern.
ezzonids muncul pertama kali dengan erenfried i (866–904), pangeran bliesgau, keldachgau, bonngau, dan mungkin juga charmois.
ia mungkin memiliki leluhur karoling, meskipun beberapa sejarawan memilih untuk menghubungkannya dengan mantan raja-raja thuringia.
pendakian politik dinasti ezzonid menjadi historis terlihat dengan jumlah kabupaten mereka yang diperoleh pada paruh kedua abad kesepuluh.
mereka memerintah sebagian besar di kabupaten rhenish dan akhirnya diberi status palatine atas sejumlah kabupaten lainnya.
terlepas dari prestasi militer mereka dalam pelayanan kepada kaisar jerman, ezzonids tidak berhasil dalam membangun entitas teritorial di lotharingia.
my girl adalah film komedi drama produksi amerika serikat tahun 1991.
film ini menceritakan tentang kehidupan seorang gadis remaja yang sedang mengalami perubahan temperamen.
menampilkan dan aykroyd, jamie lee curtis, macaulay culkin dan anna chlumsky.
skenario ditulis oleh laurice elehwany dan disutradarai oleh howard zieff.
sekuel dari film ini, my girl 2 dirilis pada tahun 1994.
handi morgan winata atau morgan oey () adalah seorang aktor dan penyanyi asal indonesia yang tergabung dalam grup sm*sh sejak tahun 2010.
pada tanggal 25 september 2013, morgan oey telah secara resmi keluar dari sm*sh, dan pada awal tahun 2014, morgan oey secara resmi bergabung dengan manajemen artis avatara88.
sebelum mengawali kariernya di dunia hiburan, morgan oey terdaftar sebagai mahasiswa di universitas bina nusantara dan mengambil jurusan teknik informatika.
silat kumango atau silek kumango adalah salah satu dari sepuluh aliran utama silat di minangkabau.
silat ini berasal dari surau di nagari kumango, kecamatan sungai tarok (saat ini diindonesiakan menjadi sungai tarab), kabupaten tanah datar, provinsi sumatera barat.
tarok sendiri adalah nama tumbuhan yang pada zaman dahulu seratnya dibuat untuk pakaian, ketika pada zaman jepang, pakaian dari serat tarok ini kembali populer dengan pepatah "ig ni san si roku, baju goni sarawa tarok" (satu dua tiga..enam, baju goni celana tarok).
aliran silat ini diberi nama menurut tempat asal silat ini pertama dirancang
seperti halnya silat di minangkabau, belajar melangkah adalah penting, jika cara melangkah ini masih tidak bagus, maka jurus atau buah yang akan diajarkan tidaklah akan tepat penggunaannya.
di dalam silek kumango, tetap dikenal dengan langkah, gelek dan balabek sebagai bagian inti dan karakter dasar dari silat di minangkabau.
silek kumango memakai sistem langkah ampek di dalam bersilat dan filosofi silatnya.
bolesław ii dianggap sebagai salah seorang pemimpin wangsa piast yang tercakap.
menurut gall anonim selama pemerintahannya ia dipanggil "largus" ("yang dermawan" di dalam bahasa indonesia, "szczodry" di dalam bahasa polandia) karena ia mendirikan banyak gereja dan biara di seluruh polandia.
ia membangun kembali keuskupan gniezno pada tahun 1075 (konsekrasi pada tahun 1064) dan mendirikan sebuah keuskupan di płock (1075).
ia mendirikan biara-biara benediktin di mogilno, lubin dan wrocław yang memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap perkembangan ekonomi dan budaya negara.
nama panggilan "yang gagah" ("śmiały") hanya diberikan kepada bolesław ii untuk pertama kalinya di dalam "tharikh raja-raja polandia" kemudian, meskipun hal tersebut dianggap oleh penulis sejarah abad ke-19 dan 20 sebagai sebuah nama panggilan modern.
peneliti modern menyatakan bahwa julukan ini diberikan kepadanya beberapa abad setelah kematiannya tidak jelas.
bolesław ii juga merupakan seorang penguasa polandia pertama yang mencetak uang logamnya sendiri di dalam jumlah yang cukup untuk menggantikan uang logam asing yang lazim digunakan di dalam negara selama pemerintahan raja-raja pertama piast.
ia mendirikan percetakan uang logam kerajaan di kraków dan wrocław dan memperbaharui pembuatan mata uang logam, yang membawa pendapatan besar ke dalam kas kerajaan.
setelah kematian ayahandanya pada tahun 1058, bolesław ii, sebagai putra sulung, menjadi ahli waris wielkopolska, małopolska juga masovia, pommern, dan silesia.
adik-adiknya władysław i herman dan mieszko menjadi gubernur dari sisa-sisa provinsi.
namun mieszko mati muda dan pada tahun 1065 wilayah-wilayahnya jatuh ke tangan bolesław ii.
pada tahun 1069 iziaslav i dan istrinya gertruda mieszkówna dipecat.
kampanye militer bolesław ii membangun kekuasaan mereka kembali di kiev.
pada tahun 1071 bolesław ii menyerang bohemia kembali.
karena polandia menolak upaya arbitrasi kaisar heinrich iv, pertanyaan tersebut diselesaikan oleh gencatan senjata di kedua belah pihak; namun bolesław ii mengabaikan perjanjian tersebut dan menyerang kembali pada tahun 1072 serta menolak membayar upeti dari silesia ke kaisar romawi suci.
karena keterlibatannya di dalam urusan-urusan hongaria, bohemia dan kiev, bolesław ii mengabaikan kepentingan polandia di pantai baltik.
pommern barat, kemudian, kehilangan pertama-tama dan kemudian baik pada tahun 1060 atau 1066, danzig pommern juga memutuskan hubungan dengan kerajaan polandia.
ketika paus gregorius vii, musuh kaisar menjadi paus pada tahun 1073, bolesław ii menganggapnya sebagai sekutu, dan mulai menerapkan reformasi kepausan di dalam keuskupan gniezno dan mulai bernegosiasi untuk mendapatkan mahkota kerajaan.
pada tahun 1075 terjadi sebuah revolusi di sachsen, yang ditimbulkan oleh bolesław ii, yang memaksa heinrich iv untuk mundur dari wilayah itu (kaisar menghancurkan revolusi tersebut tak lama kemudian); polandia merebut kesempatan itu untuk melancarkan serangan melawan pendukung heinrich iv, vratislav ii dari bohemia, bersama dengan sekutu dari rus kiev volodimer ii monomakh.
berkat bantuannya pada kepausan di dalam kontroversi penobatan, bolesław ii mendapatkan mahkota kerajaan polandia: pada hari raya natal tahun 1076, ia dimahkotai di katedral gniezno oleh uskup agung bogumił dengan kehadiran wakil paus.
pemimpin polandia memiliki hasrat untuk memimpin terus menerus seperti yang dilakukan oleh kerajaan tetangga mereka di hongaria.
penghinaan kemudian di jalan ke canossa tahun 1077 termasuk juga pengakuan gelar kerajaan bolesław ii.
namun kekuasaan barunya menyebabkan para tokoh terkemuka memberontak, karena mereka khawatir penguasa monarki akan menjadi terlalu berkuasa.
pada tahun 1077 pasukan bolesław ii membantu dua pembela untuk mengambil takhta: lászló, putra béla i lainnya, di hongaria, dan juga iziaslav di kiev.
pada tahun 1078, ketika kembali dari kampanye terakhir, pasukan polandia menguasai rutenia merah.
namun pada tahun 1079, bolesław ii dipecat oleh pemberontakan para baron dan diusir dari negara.
suasana itu memimpin pembuangan raja tergantung dari orang uskup kraków, stanisław dari szczepanów.
dari catatan sejarah.
tampaknya bahwa uskup stanisław terlibat dengan pergerakan oposisi para baron, berencana untuk menyingkirkan raja dan untuk menempatkan saudaranya władysław i herman di atas takhta.
konspirasi tersebut dipergoki oleh pengikut raja dan stanisław diadili oleh baik kerajaan dan gereja istana.
ia ditemukan bersalah karena memberontak - gall anonim menggunakan kalimat ""traditor"" yang berarti pengkhianat - dan dieksekusi.
tindakan ini kelihatannya memicu pemberontakan para baron melawan raja yang kemudian dipecat dan dipaksa melarikan diri dari negara, bersama dengan istri dan putranya mieszko.
ia mengungsi di hongaria yang dipimpin oleh lászló i, seorang calon santo, yang berhutang mahkotanya kepada raja yang dipecat itu.
versi lain dari kejadian tersebut membuat kematian boleslaw disebarluaskan oleh master vincentius kadlubek.
namun, master kadlubek menulisnya hampir 100 tahun setelah gall anonim dan seabad setengah setelah kejadian yang sesungguhnya.
menurut versi ini, bolesław ii menyerang dan secara pribadi memegang pedang yang membunuh uskup stanisław dari kraków selama perayaan misa.
meskipun uskup secara pribadi dan kemudian terang-terangan memperingati raja untuk bertobat perzinahan dan kejahatan lainnya, bolesław memilih sebuah tindakan yang lebih mengkarakteristikkan nama panggilannya, "yang berani" (11 april 1079).
legenda populer menyatakan bahwa ia dimakamkan di biara benediktin di ossiach (modern kärnten, austria), dimana disana terdapat sebuah makam yang bertuliskan: ""rex boleslaus polonie occisor sancti stanislai epi cracoviensis"" ("bolesław, raja polandia, pembunuh santo stanisław, uskup kraków"); namun legenda ini berasal dari beberapa abad setelah kematiannya (pertama kali disebutkan oleh maciej miechowita pada tahun 1499).
pada tahun 1960 makam tersebut dibongkar dan ditemukan kerangka laki-laki serta sisa dari baju baja ksatria polandia yang berasal dari abad ke-11.
lokasi makamnya tidak diketahui.
sebelum tahun 1069 bolesław ii menikahi wyszesława (meninggal setelah tahun 1089), yang menurut riwayat jan długosz (dan didukung oleh beberapa sumber), merupakan putri sviatoslav ii, pangeran agung kiev, dengan istri pertamanya kilikia, diduga dari anggota wangsa dithmarschen.
mereka memiliki seorang putra:
beliau menyebarkan agama islam di wilayah kecamatan paciran dan sekitarnya.
pada suatu hari kanjeng sunan drajat ada undangan ke wilayah gresik dan ampel surabaya untuk musyawarah para wali songo, dalam perjalanan beliau melewati suatu wilayah yang pernah dilewati oleh seorang ulama yang bernama syekh daud dan istrinya ibu nyai mansyuroh tepatnya di alas dhahono.
karena waktu sudah agak malam maka beliau bersama santrinya memutuskan untuk istirahat dan bermalam di bawah pohon besar.
pada saat tengah malam kanjeng sunan drajat bermaksud untuk melakukan sholat isya’ beliau kesana kemari mencari air untuk berwudlu.
akhirnya beliau menemukan sebuah cedung atau kubangan air yang terisi sedikit.
keesokan harinya kanjeng sunan drajat ketika mau berwudlu lagi untuk melakukan sholat shubuh beliau terkejut karena air di sedung warnanya berubah menjadi merah ( banyune abang ).
lalu para santrinya dipanggil untuk menyaksikan peristiwa tersebut dan kanjeng sunan drajat menyampaikan bahwa diwilayah ini akan diberi nama banyu abang ( banyubang ).
= geografis =
secara topografi ketinggian desa banyubang adalah berada dataran sedang yaitu sekitar 60 m di atas permukaan air laut, terletak di kecamatan solokuro kabupaten lamongan memiliki luas administrasi 210 ha, secara administratif, desa banyubang terletak di wilayah kecamatan solokuro kabupaten lamongan dengan posisi dibatasi oleh wilayah desa-desa tetangga.
secara umum letak geografis desa dagan terletak pada garis 6º 55’ 49” sampai dengan 6º 57’ 31” lintang selatan dan diantara garis bujur timur 112° 23’ 6” sampai dengan 112° 25’ 12”.
dengan suhu rata-rata 22oc – 29oc.
desa dagan memiliki luas wilayah kurang lebih 629 ha.
dan bisa dibagi menjadi tiga karakteristik wilayah daratanya yaitu : sawah +200 ha, ladang +378 ha, permukiman +27 ha dan lainnya +24 ha.
hal tersebut berdasarkan surat keputusan (sk) menteri dalam negeri ri nomor 131.64-774 tahun 2009 tentang pemberhentian dan pengangkatan penjabat bupati kukar.
sk tersebut menetapkan memberhentikan dengan hormat h sjachruddin ms dan mengangkat h sulaiman gafur yang sebelumnya menjabat sebagai asisten ekonomi dan pembangunan sekretariat provinsi kaltim sebagai pj.
bupati kukar.
saraf kranial i (olfaktorius) merupakan sel reseptor utama untuk indra penciuman.
saraf ini memonitor asupan bauan yang dibawa udara ke dalam sistem pernapasan manusia dan sangat menentukan rasa, aroma dan palatabilitas dari makanan dan minuman.
selain fungsinya yang dalam meningkatkan nafsu makan melalui bauan, saraf olfaktorius juga dapat berperan dalam memperingatkan adanya makanan yang busuk, kebocoran gas, polusi udara, dan asap yang berbahaya untuk tubuh.
selain itu saraf olfaktorius juga berperan sebagai elemen yang menengahi komunikasi dasar (misalnya, interaksi ibu-bayi).
doketisme merupakan sebuah istilah yang menyatakan bahwa yesus kristus tidak sungguh-sungguh manusia, melainkan hanya tampak sebagai manusia.
kata ini berasal dari bahasa yunani "dokein" yang berarti tampak atau kelihatannya.
doktrin ini mempertahankan bahwa yesus kristus hanya tampaknya saja mempunyai tubuh.
maka dengan kata lain dapat dikatakan bahwa yesus kristus hanya memiliki tubuh surgawi dan hanya berpura-pura saja menderita dan mati.
doketisme bukanlah sebuah mazhab atau sekte, tetapi suatu cara berpikir tentang yesus kristus yang sejak zaman para rasul muncul dalam bentuk yang beraneka ragam.
istilah ini pertama kali muncul dalam buku sejarah gereja oleh eusebius.
doketisme digunakan pada kekristenan perdana untuk menyangkal realitas inkarnasi yesus secara fisik.
titik tolak pemahaman ini adalah pandangan bahwa materi itu jahat, penyebab dosa dan tidak dapat dipersatukan dengan putra allah menjadi satu pribadi.
segala sesuatu yang bersifat daging adalah jahat dan dapat mati sedangkan segala sesuatu yang bersifat ilahi adalah baik dan tidak dapat mati.
bagi kaum doketis, yesus kristus yang merupakan juruselamat berasal dari keberadaan ilahi sehingga tidak mungkin benar-benar manusia.
bersama ajaran gnostik, doketisme bermaksud untuk menjauhkan realitas penderitaan itu dari sang kristus.
keilahian kristus sangat ditekankan sehingga setiap aspek kehidupan-nya di bumi hanya dianggap semu mulai dari kelahiran-nya sampai kematian-nya.
pada awal abad kedua pandangan ini secara eksplisit ditentang oleh ignatius dari antiokhia.
ia menganggap bahwa pemahaman ini adalah bidat.
ia berpendapat bahwa yesus memang telah dilahirkan dan hidup sama seperti manusia tetapi ia didiami oleh kristus hanya untuk sementara.. basilides menolak penyaliban yesus dengan berpendapat bahwa yang sebenarnya disalibkan adalah bukan yesus tetapi simon orang kirene.
menurutnya yesus secara ajaib menyerupai diri seorang simon orang kirene dan tempatnya di kayu salib digantikan oleh simon orang kirene.
ia berpendapat bahwa yesus yang diceritakan di dalam injil-injil hanyalah bersifat roh.
yesus kelihatan memiliki tubuh tetapi sebenarnya hanya tubuh bayangan.
bagi valentinus tubuh yesus berbeda dari tubuh manusia.
yesus datang ke dalam dunia melalui maria seperti air yang mengalir melalui satu saluran pipa dan tubuhnya tidak bersifat fisik.
sama halnya seperti cerdon, marcion berpendapat bahwa yesus tidak pernah lahir namun secara tiba-tiba muncul dari surga pada tahun ke lima belas pemerintahan tiberius.
menurut marcion yesus bukanlah manusia dan tidak memiliki tubuh sama sekali sehingga ia juga menolak penderitaan dan kematian yesus.
selain fungsi saraf okulomotor,troklearis, dan abdusen, saraf vestibular dan cerebellar juga memainkan peran penting dalam mengendalikan gerakan mata.
lesi apapun yang mempengaruhi struktur supranuclear dapat menjadi penyebab paresis gerakan mata horisontal atau vertikal atau internuclear"ophthalmoplegia"(ino).
sebagai putra kedua, władysław tidak ditakdirkan untuk takhta.
namun karena ia melarikan diri dari polandia kakandanya bolesław ii pada tahun 1079, ia dilantik sebagai adipati polandia.
terjadi perbedaan pendapat apabila władysław memainkan peran aktif di dalam rencana untuk memecat saudaranya atau apakah ia menyerahkan kekuasaan hanya karena ia adalah orang yang paling tepat, yang berada di urutan berikutnya dengan tidak adanya raja dan putranya mieszko bolesławowic.
władysław mengabaikan persekutuan dengan hongaria yang disukai oleh saudaranya yang dipecat, ia bergabung sebagai anggota anti-kepausan.
ia juga kembali membayar upeti untuk silesia kepada bohemia.
dengan tambahan kraków dan cieszyn yang telah diserahkan ke bohemia, tanah lubusz kalah kepada jerman ketika tanah przemyśl di timur kalah kepada halych-rutenia.
władysław berupaya untuk memulihkan kembali kekuasaan atas pommern, dan melalui berbagai ekspedisi sementara (1090-1091) dapat melakukan hal tersebut.
meskipun władysław secara resmi adalah "dux" dan maharaja polandia, di dalam kenyataan para bangsawan yang membuang saudaranya menggunakan kemenangan ini untuk memperkuat posisi mereka.
tidak heran kemudian bahwa di dalam waktu yang singkat adipati dipaksa untuk menyerahkan pemerintahan kepada pangeran palatinus, (bahasa polandia: wojewoda) seorang bangsawan yang bernama sieciech.
administrasi sieciech di kerajaan dirasakan negatif oleh para bangsawan yang tidak mendapat manfaat dari pergeseran kekuasaan.
kelahiran calon bolesław iii sepenuhnya mengganti situasi politik di polandia.
mieszko boleslawowic telah berusia 17 tahun pada saat itu dan oleh perjanjian sebelumnya yang dibuat setelah ia kembali, berada di garis pertama sebagai ahli waris.
pada tahun 1089 mieszko meninggal secara misterius, kemungkinan diracuni atas perintah sieciech dan istri adipati judith-sophia.
tak lama kemudian, zbigniew dikirim ke jerman dan ditempatkan di biara quedlinburg.
dengan ide memaksa putra sulungnya untuk bersumpah suci, władysław bermaksud untuk menyingkirkannya dari suksesi.
pada tahun 1090 sieciech, dengan bantuan pasukan polandia dibawah perintahnya, berhasil mengendalikan kekuasaan pommern gdansk, meskipun untuk waktu yang singkat.
kota-kota utama dikelola oleh pasukan polandia, sisanya dibakar, untuk menggagalkan perlawanan pada masa mendatang.
namun beberapa bulan kemudian, suatu pemberontakan dari elit asli memimpin restorasi kebebasan wilayah polandia.
segera zbigniew dan bolesław memutuskan untuk menggabungkan pasukan dan meminta bahwa pemerintahan harus diserahkan kepada mereka.
władysław setuju untuk membagi kerajaan di antara saudara-saudaranya, masing-masing diberikan provinsinya dan ia menyimpan mazovia dan ibu kotanya di płock.
władysław juga menahan kendali kota yang terpenting seperti wrocław, krakow dan sandomierz.
provinsi zbigniew mencakup polandia besar termasuk gniezno, kuyavia, łęczyca dan sieradz.
wilayah bolesław termasuk polandia kecil, silesia dan tanah lubusz.
namun sieciech khawatir dengan penurunan nyata kekuasaannya, memulai intrik terhadap saudara-saudaranya.
władysław memutuskan untuk mendukungnya melawan anak-anaknya sendiri.
ia dikalahkan, pada tahun 1101 dan setelah mediasi uskup agung gniezno marcin, adipati terpaksa menyita properti sieciech dan mengasingkannya.