taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
secara resmi jepang telah menguasai indonesia sejak tanggal 8 maret 1942, ketika panglima tertinggi pemerintah hindia belanda menyerah tanpa syarat di kalijati, subang.
jepang tanpa banyak menemui perlawanan yang berarti berhasil menduduki indonesia.
bahkan, bangsa indonesia menyambut kedatangan balatentara jepang dengan perasaan senang, perasaan gembira dan disambut baik karena akan membebaskan bangsa indonesia dari belenggu penjajahan bangsa belanda.
pada april 1942, sekitar 200 tentara sekutu yang telah melarikan diri ke bukit-bukit di jawa timur dan terus berperang, ditangkap oleh jepang di bawah perintah imamura.
mereka dikumpulkan dan dimasukkan ke kandang-kandang ternak dari bambu, dibawa dengan kereta-kereta api terbuka ke surabaya, lalu dibawa ke laut dan dilemparkan ke ikan-ikan hiu, sementara masih berada di dalam kandang-kandang bambu itu.
imamura dinyatakan bersalah atas kekejaman ini oleh sebuah peradilan militer australia setelah perang.
pilihan satu-satunya yang dimiliki soekarno dan hatta adalah pura-pura bekerja sama dengan jepang.
tujuan akhirnya, sudah tentu, bukanlah untuk mendukung jepang, melainkan untuk mendapatkan kemerdekaan untuk indonesia.
belakangan, belanda yang kembali akan mencoba untuk menuduh soekarno sebagai kolaborator jepang guna mendapatkan dukungan inggris dalam menghadapi republik indonesia yang baru terbentuk.
namun, kejahatan-kejahatan perang di tempat yang sangat serius pada kenyataannya tidak seburuk dengan apa yang dilakukan di tiongkok atau korea pada masa yang sama.
sejumlah komandan, seperti misalnya jen.
imamura di jawa, secara terbuka dikritik di koran-koran jepang karena terlalu lunak.
bahkan ada sejumlah perwira jepang yang bersimpati dengan gagasan kemerdekaan indonesia, dan yang bahkan memberikan dukungan mereka kepada tokoh-tokoh dan organisasi politik indonesia, hingga kepada soekarno sendiri.
malam harinya, soekarno dan hatta kembali ke jakarta, bertemu dengan jenderal moichiro yamamoto dan bermalam di kediaman laksamana muda maeda tadashi.
dari komunikasi antara hatta dan tangan kanan komandan jepang di jawa ini, soekarno dan hatta menjadi yakin bahwa jepang telah menyerah kepada sekutu, dan tidak memiliki wewenang lagi untuk memberikan kemerdekaan.
29 agustus - rancangan konstitusi bentukan ppki yang telah diumumkan pada 18 agustus, ditetapkan sebagai uud 45.
soekarno dan hatta secara resmi diangkat menjadi presiden dan wakil presiden.
ppki kemudian berubah nama menjadi knip (komite nasional indonesia pusat).
knip ini adalah lembaga sementara yang bertugas sampai pemilu dilaksanakan.
pemerintahan republik indonesia yang baru, kabinet presidensial, mulai bertugas pada 31 agustus.
kebijakan pertama yang dilakukan (pemerintah militer jepang) adalah melarang semua rapat dan kegiatan politik.
pada tanggal 20 maret 1942, dikeluarkan peraturan yang membubarkan semua organisasi politik dan semua bentuk perkumpulan.
pada tanggal 8 september 1942 dikeluarkan uu no.
2 jepang mengendalikan seluruh organisasi nasional.
selain kebijakan politik di atas, pemerintah militer jepang juga melakukan perubahan dalam birokrasi pemerintahan, diantaranya adalah pembentukan organisasi pemerintahan di tingkat pusat dengan membentuk departemen dan pembentukan "cou sang in"/dewan penasehat.
untuk mempermudah pengawasan dibentuk tiga pemerintahan militer yakni:
pada tahun 1944, kondisi politis dan militer jepang mulai terdesak, sehingga tuntutan akan kebutuhan bahan-bahan perang makin meningkat.
untuk mengatasinya pemerintah jepang mengadakan kampanye penyerahan bahan pangan dan barang secara besar-besaran melalui jawa hokokai dan nagyo kumiai (koperasi pertanian), serta instansi resmi pemerintah.
dampak dari kondisi tersebut, rakyat dibebankan menyerahkan bahan makanan 30% untuk pemerintah, 30% untuk lumbung desa dan 40% menjadi hak pemiliknya.
sistem ini menyebabkan kehidupan rakyat semakin sulit, gairah kerja menurun, kekurangan pangan, gizi rendah, penyakit mewabah melanda hampir di setiap desa di pulau jawa salah satunya: wonosobo (jateng) angka kematian 53,7% dan untuk purworejo (jateng) angka kematian mencapai 224,7%.
bisa anda bayangkan bagaimana beratnya penderitaan yang dirasakan bangsa indonesia pada masa jepang (bahkan rakyat dipaksa makan makanan hewan seperti keladi gatal, bekicot, umbi-umbian).
memasuki tahun kedua pendudukannya (1943), jepang semakin intensif mendidik dan melatih pemuda-pemuda indonesia di bidang militer.
hal ini disebabkan karena situasi di medan pertempuran (asia – pasifik) semakin menyulitkan jepang.
mulai dari pukulan sekutu pada pertempuran laut di midway (juni 1942) dan sekitar laut karang (agustus ’42 – februari 1943).
kondisi tersebut diperparah dengan jatuhnya guadalacanal yang merupakan basis kekuatan jepang di pasifik (agustus 1943).
masa pendudukan jepang di indonesia adalah masa yang sangat berpengaruh bagi perkembangan indonesia, selain itu hampir tidak adanya tantangan yang berarti kepada belanda sebelumnya.
dalam masanya yang singkat itu, jepang membawa dampak yang positif dan juga membawa dampak yang negatif bagi bangsa indonesia pada umumnya.
pada umumnya kebanyakan beranggapan masa pendudukan jepang adalah masa-masa yang kelam dan penuh penderitaan.
akan tetapi tidak semuanya itu benar, ada beberapa kebijakan pemerintah pendudukan jepang yang memberikan dampak positif, terutama dalam pembentukan nasionalisme indonesia dan pelatihan militer bagi pemuda indonesia.
camat merupakan pemimpin kecamatan sebagai perangkat daerah kabupaten atau kota.
camat berkedudukan sebagai koordinator penyelenggaraan pemerintahan di wilayah kecamatan, berada di bawah, dan bertanggung jawab kepada bupati melalui sekretaris daerah kabupaten atau kota.
camat diangkat oleh bupati atau wali kota atas usul sekretaris daerah kabupaten atau kota terhadap pegawai negeri sipil yang memenuhi syarat.
menurut peraturan pemerintah no.
19 tahun 1998 tentang kecamatan, camat atau sebutan lain adalah pemimpin, dan koordinator penyelenggaraan pemerintahan di wilayah kerja kecamatan yang dalam pelaksanaan tugasnya memperoleh pelimpahan kewenangan pemerintahan dari bupati/wali kota untuk menangani sebagian urusan otonomi daerah, dan menyelenggarakan tugas umum pemerintahan.
selain tugas-tugas tersebut, camat melaksanakan sebagian urusan pemerintahan yang menjadi kewenangan daerah kabupaten/kota setelah mendapatkan pelimpahan sebagian kewenangan bupati/wali kota.
pelimpahan kewenangan bupati/wali kota tersebut dilakukan berdasarkan pemetaan pelayanan publik yang sesuai dengan karakteristik kecamatan dan/atau kebutuhan masyarakat pada kecamatan yang bersangkutan.
pelimpahan kewenangan bupati/wali kota sebagaimana dimaksud, ditetapkan dengan keputusan bupati/wali kota berpedoman pada peraturan pemerintah.
fotografi (dari bahasa inggris: "photography", yang berasal dari kata yunani yaitu "photos": cahaya dan "grafo": melukis/menulis) adalah proses melukis/menulis dengan menggunakan media cahaya.
sebagai istilah umum, fotografi berarti proses atau metode untuk menghasilkan gambar atau foto dari suatu objek dengan merekam pantulan cahaya yang mengenai objek tersebut pada media yang peka cahaya.
alat paling populer untuk menangkap cahaya ini adalah kamera.
tanpa cahaya, tidak ada foto yang bisa dibuat.
untuk menghasilkan intensitas cahaya yang tepat untuk menghasilkan gambar, digunakan bantuan alat ukur berupa lightmeter.
setelah mendapat ukuran pencahayaan yang tepat, seorang fotografer bisa mengatur intensitas cahaya tersebut dengan mengubah kombinasi iso/asa ("iso speed"), diafragma ("aperture"), dan kecepatan rana ("speed").
kombinasi antara iso, diafragma & speed disebut sebagai pajanan ("exposure").
pada tahun 1614, angelo sala menggunakan perak nitrat yang dibakar oleh sinar matahari dengan kertas dibungkus.
ini dikemukakannya pada tulisannya yang berjudul "septem planetarum terrestrium spagirica recensio", "jika serbuk perak nitrat terkena sinar matahari, maka akan berubah menjadi hitam seperti tinta".
penemuan dengan efek sinar matahari ini dianggap kurang berguna oleh ilmuwan lain.
pada tahun 1717, johann heinrich schulze, profesor jerman yang menggunakan botol berisi perak nitrat dan kapur secara tidak sengaja ada dekat jendela.
campuran ini membuat menjadi gelap dengan seagian berwarna putih dan membuat garis pada botol.
seorang ahli kimia, carl wilhelm scheele menemukan ammonia larut dalam perak nitrat tetapi bukan partikel gelap.
penemuan ini membuat untuk menstabilkan suatu gambar perak nitrat, ini dianggap sebagai penemuan eksperimen fotografi.
tidak lama kemudian tahun 1800 thomas wedgwood menangkap gambar dengan kamera obskura.
sayang wedgwood terlanjur meninggal pada usia 34 pada tahun 1805. "
boulevard du temple", daguerreotype dibuat oleh louis daguerre dalam tahun 1838 sebagai awal dari foto pertama dengan adanya orang di dalam foto.
pada tahun 1816 nicéphore niépce menggunakan kertas yang dibungkus perak nitrat berhasil membuat foto dengan kamera yang kecil.
albert bierstadt alex mendur alfred eisenstaedt alfred stieglitz andré adolphe eugène disdéri angelo sala ansel easton adams art wolfe arthur korn bill brandt brett weston charles babbage charles mees charlie waite david doubilet dennis gabor dorothea lange eadweard muybridge edward bausch edward weston étienne jules marey eugene smith erich salomon ernest hoff ernst haas frans lanting frans sumarto mendur galen rowell gemma fricius george d. lepp george eastman giambattista della porta hannah hoch hannibal goodwin harold edgerton henri cartier-bresson henry j. newton humphrey davy imogen cunningham jez o'hare john shaw john mullin johann heinrich schulse jonas ferdinand gabriel lippmann joseph nicéphore niépce kassian cephas konrad zuse louis ducos du hauron louis-jacques-mandé daguerre lewis w. hine max ernst raoul hausmann redika yudha kurniadi richard maddox robert frank russell kirsch sebastião salgado thomas alva edison thomas moran thomas wedgwood tim flach willard van dyke william albert allard william henry fox talbot yasujiro niwa yevgeny khaldei
adakalanya, dalam proses sampling, warna rata-rata yang didapat di relasikan ke level warna tertentu.
contohnya apabila dalam citra hanya terdapat 16 tingkatan warna abu-abu, maka nilai rata-rata yang didapat dari proses sampling harus diasosiasikan ke 16 tingkatan tersebut.
proses mengasosiasikan warna rata-rata dengan tingkatan warna tertentu disebut dengan kuantisasi.
derau ("noise") adalah gambar atau piksel yang mengganggu kualitas citra.
derau dapat disebabkan oleh gangguan fisis(optik) pada alat akuisisi maupun secara disengaja akibat proses pengolahan yang tidak sesuai.
contohnya adalah bintik hitam atau putih yang muncul secara acak yang tidak diinginkan di dalam citra.
bintik acak ini disebut dengan derau "salt & pepper".
rumpun bahasa jermanik adalah kelompok bahasa yang menjadi subrumpun bahasa indo-eropa.
kelompok ini penyebarannya sangat luas di seluruh dunia, terutama setelah era penjelajahan bangsa-bangsa eropa pada abad ke-15 dan ke-16, dilanjutkan dengan politik imperialisme pada abad ke-19.
namun demikan, sebelum era itu pun bahasa-bahasa jermanik telah menyebar luas di kawasan eropa tengah, utara, dan barat.
bahasa inggris adalah bahasa utama dunia yang merupakan anggota kelompok ini.
hampir seluruh penjuru dunia mengenal bahasa ini karena perannya yang utama sebagai bahasa komunikasi antarbangsa.
selain di britania raya, bahasa inggris (dan berbagai dialek serta bahasa kreol turunannya) dituturkan sebagai bahasa ibu di kanada, amerika serikat, guyana inggris, jamaika dan beberapa tempat di karibia, afrika selatan, australia, selandia baru, serta beberapa negara di oseania.
semua bahasa nasional di skandinavia, kecuali bahasa finlandia, adalah bahasa jermanik.
bahasa jerman dan bahasa belanda juga merupakan bahasa jermanik.
beberapa bahasa lainnya yang tidak menjadi bahasa nasional adalah bahasa frisia, bahasa afrikaans (dituturkan di afrika selatan), serta bahasa yiddish (dituturkan di kalangan masyarakat yahudi eropa timur).
bahasa inggris adalah salah satu bahasa resmi di belize, kcanada, kepulauan falkland, malta, selandia baru, irlandia, afrika selatan, filipina, puerto riko, guam, dan bekas koloni-koloni britania di asia, afrika, dan oseania.
bahasa inggris juga menjadi bahasa de facto di britania raya, amerika serikat, dan australia.
bahasa jerman menjadi salah satu bahasa resmi di austria, belgia, jerman, liechtenstein, luksemburg, dan swis, serta memiliki status regional di italia, polandia, namibia, dan denmark.
meskipun jerman pernah memiliki beberapa koloni, koloni-koloni tersebut lepas setelah perang dunia i dan bahasa jerman tidak lagi menjadi bahasa resmi di daerah-daerah koloni tersebut.
hanya di namibia, bahasa jerman masih diperlukan yang digunakan oleh orang-orang berpendudukan dan dalam perdagangan.
bahasa jerman masih digunakan sebagai bahasa minoritas oleh masyarakat imigran di amerika utara dan selatan serta australia.
salah satu dialek bahasa jerman, jerman pennsylvania, masih digunakan oleh penduduk anabaptist di pennsylvania, amerika serikat.
bahasa afrikaans adalah bahasa jermanik barat yang dituturkan di afrika selatan dan namibia.
bahasa ini pada awalnya adalah dialek yang dituturkan oleh para pendatang afrikaner dan budak yang dibawa ke daerah cape town oleh kompeni hindia belanda (bahasa belanda: "verenigde oost-indische compagnie" [voc]) pada tahun 1652 dan 1705.
sebagian besar pendatang ini berasal dari perserikatan provinsi (sekarang belanda), tetapi ada juga pendatang dari jerman, prancis, skotlandia, dan beberapa negara lainnya.
para pekerja dan budak yang dibawa serta adalah orang-orang melayu, orang-orang khoi, dan bushmen.
penelitian oleh j. a. heese menunjukan bahwa sampai tahun 1807, 39,8% nenek moyang dari penutur bahasa afrikaans berkulit putih adalah orang belanda, 35% jerman, 14,6% prancis, dan 7,2 persen orang berkulit nonputih.
dialek tersebut dikenal sebagai "cape dutch".
kemudian, bahasa afrikaans juga dikenal sebagai "bahasa belanda afrika" (bahasa inggris: "african dutch").
afrikaans dianggap sebagai dialek bahasa belanda sampai dengan awal abad 20 ketika bahasa tersebut mulai dikenal sebagai bahasa yang berbeda.
nama "afrikaans" sebenarnya adalah istilah bahasa belanda untuk "orang afrika" atau "bahasa afrika".
bahasa afrikaans secara linguistik berhubungan dekat dengan bahasa belanda abad ke-17, dan bahasa belanda modern.
penutur kedua bahasa tersebut dapat saling mengerti tanpa kesulitan.
bahasa lain yang berhubungan dengan bahasa afrikaans adalah bahasa saksen rendah yang dituturkan di jerman utara dan belanda, bahasa jerman, dan bahasa inggris.
kosakata "cape dutch" semakin berbeda dengan kosakata bahasa belanda seiring waktu berjalan, karena kata-kata serapan yang diambil dari para pendatang eropa lainnya, budak-budak india timur, dan bahasa daerah afrika.
materi tercetak pada kalangan afrikaner pada awalnya hanya menggunakan bahasa belanda eropa.
menjelang pertengahan abad ke-19, makin banyak terbitan yang muncul dalam bahssa afrikaans, yang masih dianggap sebagai dialek pada waktu itu.
buku tata bahasa dan kamus bahasa afrikaans pertama diterbitkan pada tahun 1875 oleh "genootskap vir regte afrikaners" (perkumpulan afrikaner asli) di cape town.
pada tahun 1925 afrikaans diproklamasikan sebagai bahasa yang berbeda dari bahasa belanda.
sampai tanggal tersebut bahasa resmi di uni afrika selatan adalah bahasa inggris dan belanda.
setelah itu, bahasa belanda digantikan dengan bahasa afrikaans.
di samping kosakata, perbedaan paling mendasar bahasa ini dari bahasa belanda adalah tata bahasanya yang lebih teratur, yang mungkin adalah hasil dari interferensi mutual oleh bahasa kreol belanda yang dituturkan sejumlah besar penutur non-belanda pada periode formasi bahasa tersebut pada pertengahan kedua abad ke-17.
pada 1710, jumlah budak melebihi pendatang baru, dan bahasa tersebut berkembang di antara penutur yang tidak mencatat atau mempelajari lebih lanjut dialek baru mereka.
ada beberapa teori tentang bagaimana bahasa afrikaans tercipta.
banyak ahli linguistik yakin bahwa bahasa afrikaans dipengaruhi oleh bahasa kreol yang didasarkan dari dialek belanda selatan.
sangat susah namun untuk mencari tahu bagaimana pengaruh ini berlangsung mengingat hampir tidak ada materi tertulis dalam bahasa kreol belanda, hanya beberapa kalimat ditemukan pada buku yang tidak berhubungan yang biasanya bukan ditulis oleh penutur bahasa afrikaans.
walaupun banyak dari kosakata bahasa afrikaans diambil dari bahasa belanda dialek "holland selatan", bahasa afrikans juga mengandung kata yang diambil dari bahasa melayu, bahasa portugis, bahasa prancis, bahasa khoisan, bahasa inggris, bahasa xhosa dan banyak bahasa lainnya.
dengan itu banyak kata dalam bahasa afrikaans berbeda dari bahasa belanda, seperti contoh di bawah ini:
partikel subatom atau zarah dalam ilmu fisika adalah partikel yang jauh lebih kecil dari atom.
ada dua jenis partikel subatom, yaitu partikel dasar, yang berdasarkan teori saat ini, adalah partikel yang tidak terdiri atas partikel lain dan partikel "komposit".
fisika partikel dan fisika nuklir mempelajari partikel-partikel ini dan cara mereka berinteraksi.
pemikiran mengenai partikel kembali menjadi hal yang serius ketika percobaan menunjukkan bahwa cahaya dapat berperilaku seperti aliran partikel (yang disebut foton) dan memperlihatkan besaran seperti gelombang.
ini mengarah pada konsep baru dualitas gelombang–partikel untuk merefleksikan bahwa "partikel-partikel" skala kuantum berperilaku baik partikel maupun gelombang (juga dikenal sebagai gelora).
konsep baru lain, yaitu prinsip ketidakpastian, menyatakan bahwa tidak dapat diukur secara tepat beberapa besaran secara bersamaan, misalnya posisi dan momentum partikel.
yang lebih baru lagi, dualitas gelombang–partikel telah terbukti berlaku tidak hanya untuk foton, tetapi juga untuk partikel yang semakin besar.
partikel subatom komposit (seperti proton atau nukleus atom) adalah dua atau lebih partikel dasar dalam keadaan terikat.
sebagai contoh, sebuah proton terdiri atas dua kuark atas dan satu kuark bawah, sementara nukleus atom helium-4 terdiri atas dua proton dan dua neutron.
neutron terdiri atas dua kuark bawah dan satu kuark atas.
partikel komposit mencakup semua hadron, termasuk barion (seperti proton dan neutron) dan meson (seperti pion dan kaon).
dalam relativitas khusus, energi dari sebuah partikel pada keadaan diam sama dengan massanya dikali kuadrat kecepatan cahaya.
artinya, massa dapat diekspresikan dalam istilah energi dan sebaliknya.
jika sebuah partikel memiliki kerangka acuan tempat partikel itu berada pada keadaan diam, maka partikel itu memiliki massa diam positif dan disebut sebagai "masif".
semua partikel komposit masif.
barion (yang berarti "berat") cenderung memiliki massa yang lebih besar daripada meson (yang berarti "menengah"), yang pada gilirannya cenderung lebih berat daripada lepton (yang berarti "ringan"), tetapi lepton terberat (partikel tau) lebih berat daripada dua cita rasa barion paling ringan (nukleon).
diyakini juga bahwa setiap partikel dengan muatan listrik bersifat masif.
bauhaus, adalah sebuah sekolah seni dan desain di jerman yang sangat berpengaruh yang terkenal dengan keunikan gabungan antara seni dan teknik dalam produksi massal, yang dalam perkembangannya lebih dikenal sebagai nama sebuah gaya seni tersendiri.
sekolah ini berdiri pada tahun 1919 dan berdiri sampai ditutup oleh nazi pada tahun 1933.
pertama kali dipimpin oleh walter gropius (1883-1969) dan ludwig mies van der rohe (1886-1969).
bauhaus bergerak dalam seni artistektur, yaitu utopia, berdasar pada idealisme dari bentuk yang sederhana dan fungsi yang lugas, dan sebuah kepercayaan bahwa mesin perekonomian dapat membawa secara elegan benda - benda yang telah didesain menjadi milik massa, menggunakan teknik - teknik dan material - material yang digunakan secara khusus untuk penggunaan pabrik dan manufaktur massal, seperti baja, beton, krom, kaca, dan lain sebagainya..
pada tahun 1919, perekonomian di jerman sangat kacau setelah perang dunia yang menguras segenap kekuatan jerman.
seorang arsitek walter gropius ditunjuk untuk memimpin sebuah institusi yang dapat membantu membangun negara dan membentuk sebuah tatanan sosial yang baru.
diberi nama bauhaus, institusi ini difokuskan pada sebuah bentuk baru yang rasional dari perumahan sosial bagi pekerja..
ide dasar dari pola pengajaran dari bauhaus adalah kesatuan dari artistik itu sendiri dan dedikasi praktikal.
setiap siswa harus menyelesaikan pelajaran pengantar sebelum dia dapat memasuki sebuah "workshop" yang dia pilih sendiri.
ada beberapa tipe "workshop" yang disediakan: metal, tipografi, seni lukis gelas, pahatan, mebel, pekerjaan 3 dimensi dan lain sebagainya.
siswa di bauhaus mengambil 6 bulan pelajaran pengantar yang melibatkan melukis dan ekperimen dasar tentang bentuk, sebelum mereka lulus di tiga tahun pelatihan "workshop" oleh dua ahli: satu seniman dan satu pengrajin.. mereka mempelajari arsitektur dalam teori dan praktik, bekerja dengan konstruksi bangunan yang nyata.
sasaran kreatifitas dari kurikulum menarik keseluruhan dari staff pengajar.
di antaranya adalah paul klee, wassily kandinsky, oskar schlemmer, johannes itten, lászló moholy-nagy, josef albers dan marcel breuer.
partai nazi dan kelompok politik fasis lainnya telah menentang berdirinya bauhaus semenjak 1920an.
mereka menilai hal ini sebagai sebuah kedok bagi komunis, terutama karena banyak seniman rusia yang berkecimpung di dalamnya.. sekolah bauhaus akhirnya berpindah pertama dari weimar ke dessau, dari dessau ke berlin, dan akhirnya ditutup karena rezim nazi pada tahun 1933.
sekolah ini memiliki 3 tujuan utama
di weimar, siswa mulai dengan 6 bulan pelajaran dasar, diikuti dengan kelas-kelas yang diajar oleh seorang seniman dan seorang pengrajin.
bauhaus menekankan bahwa tujuan utama dari semua aktivitas kreatifitas adalah "bangunan".
siswa berpartisipasi tepat dari awal sebuah proyek bangunan.
bauhaus disambut dengan hangat oleh wali kota dessau pada tahun 1925.
dessau merupakan tempat yang cocok karena industrinya dapat membantu bauhaus dalam memproduksi karya - karyanya.
sebuah bentuk bangunan modern dikeluarkan untuk bangunan bauhaus.
gropius mendesain ruang - ruang kelas, asrama, dan perumahan dosen yang kemudian menjadi sebuah kelompok dari komunitas seniman yang lengkap.
sebagai bentuk respon dari kritik mula-mula tentang kurikulum sekolah, gropius menggabungkan bagian seni dan industri ke dalam studio yang menghasilkan tekstil, perkakas rumah tangga, aksesoris, dan mebel.
gropius dan penggantinya hannes meyer, dicabut posisinya karena pandangan politiknya, dan digantikan oleh ludwig mies van der rohe.
untuk menghilangkan elemen - elemen yang dapat membahayakan politik dalam organisasi mahasiswa, mies mengeluarkan semua siswa dan menerima kembali mereka yang secara politik dapat diterima.
kedua kalimat syahadat itu adalah:
seorang muslim hanya mempercayai allah sebagai satu-satunya allah dan tiada tuhan yang lain selain allah.
allah adalah tuhan dalam arti sesuatu yang menjadi motivasi atau menjadi tujuan seseorang.
dengan mengikrarkan kalimat pertama, seorang muslim memantapkan diri untuk menjadikan hanya allah sebagai tujuan, motivasi, dan jalan hidup.
rasulullah (muhammad) tinggal selama 13 tahun di makkah mengajak orang-orang dengan perkataan dia "katakan "laa ilaaha illallah"" maka orang kafir pun menjawab "beribadah kepada sesembahan yang satu, kami tidak pernah mendengar hal yang demikian dari orang tua kami".
orang suku quraisy di zaman nabi sangat paham makna kalimat tersebut, dan barangsiapa yang mengucapkannya tidak akan menyeru/berdoa kepada selain allah.
penerimaan berarti penerimaan hati terhadap segala sesuatu yang datang dari allah dan rasul-nya, dan hal ini harus membuahkan ketaatan dan ibadah kepada allah, dengan jalan meyakini bahwa tak ada yang dapat menunjuki dan menyelamatkannya kecuali ajaran yang datang dari syariat islam.
bagi seorang muslim tidak ada pilihan lain kecuali al qur'an dan sunnah rasul.
ketundukan yaitu tunduk dan menyerahkan diri kepada allah dan muhammad secara lahiriyah.
seorang muslim yang bersyahadat harus mengamalkan semua perintah allah dan meninggalkan semua larangan allah.
perbedaan antara penerimaan dengan ketundukan adalah bahwa penerimaan dilakukan dengan hati, sedangkan ketundukan dilakukan dengan fisik.
oleh karena itu, setiap orang yang bersyahadat tidak harus disaksikan amirnya dan selalu siap melaksanakan ajaran islam dalam kehidupannya.
ibnu rajab, seorang ulama besar, mengatakan: "al ilaah adalah yang ditaati dan tidak dimaksiati, diagungkan dan dibesarkan dicinta, dicintai, ditakuti, dan dimintai pertolongan harapan.
itu semua tak boleh dipalingkan sedikit pun kepada selain allah.
kalimat "laa ilaaha illallah" bermanfaat bagi orang yang mengucapkannya selama tidak membatalkannya dengan aktivitas kesyirikan."
puasa atau saum adalah tindakan sukarela dengan berpantang dari makanan, minuman, atau keduanya, perbuatan buruk dan dari segala hal yang membatalkan puasa untuk periode waktu tertentu.
puasa mutlak biasanya didefinisikan sebagai berpantang dari semua makanan dan minuman untuk periode tertentu, biasanya selama satu hari (24 jam), atau beberapa hari.
puasa lain mungkin hanya membatasi sebagian, membatasi makanan tertentu atau zat.
praktik puasa dapat menghalangi aktivitas seksual dan lainnya serta makanan.
puasa, sering dilakukan dalam rangka menunaikan ibadah, juga dilakukan di luar kewajiban ibadah untuk meningkatkan kualitas hidup spiritual seseorang yang melakukannya.
hal semacam ini sering ditemukan dalam diri pertapa atau rahib.
inti dari maksud dan tujuan puasa itu adalah pengekangan diri dari sebuah keinginan untuk mencapai sebuah tujuan.
oleh karenanya, puasa dapat didefinisikan sebagai usaha pengekangan diri dari sebuah keinginan yang dilarang untuk mencapai sebuah tujuan.
puasa sering dilakukan dalam rangka menunaikan ibadah dalam suatu agama atau sesuatu kewajiban yang harus di lakukan manusia menurut kepercayaan agamanya.
berdasarkan beberapa sumber bacaan, ternyata ibadah puasa dijalankan oleh beberapa agama yang ada di dunia.
walaupun cara yang dilakukan berbeda, inti dari maksud dan tujuan puasa itu adalah pengekangan diri dari sebuah keinginan untuk mencapai sebuah tujuan.
dalam yahudi puasa untuk umat yahudi bermakna menahankan diri keseluruhannya dari makanan dan minuman, termasuk air.
gosok gigi diharamkan pada puasa hari besar yom kippur dan tisha b'av, tetapi dibenarkan pada puasa hari kecil.
umat yahudi yang mengamalkan berpuasa sampai ke enam hari pada satu tahun.
dengan pengecualian yom kippur, puasa tidak dibenarkan pada hari sabat, karena rukun menyimpan hari sabat itu adalah menurut alkitab(injil) ditentukan dan mengatasi hari-ari puasa berinstitusi rabbi kemudian.
yom kippur adalah satu-satunya rukun yang mana ditentukan dalam torah.
dalam kristen pada umumnya, ajaran puasa umat kristen intinya adalah pertobatan, melawan keinginan duniawi, keinginan daging yang di maksud arti daging dalam arti kristen daging adalah manusia itu sendiri karna manusia berdaging maka umat kristen lebih sering menyebutkan manusia dalam kata-kata tertentu sebagai daging jadi artinya keinginan daging yaitu keinginan manusia itu sendiri,
dan juga mengajarkan berpuasa agar sebisa mungkin tidak memberitahukan atau di ketahui kepada sesamanya yang sedang berpuasa atau sesamanya yang sedang tidak berpuasa termasuk merahasiakan hari apa dia akan mulai berpuasa, menyamarkan tubuhnya agar tidak terlihat sedang berpuasa dari orang lain bahkan sesama keyakinan sendiri, itu sebabnya puasa kristen pada umumnya banyak yang tidak diketahui keberadaanya oleh keyakinan non kristen dan media publik.
dalam katolik roma, puasa biasanya dilakukan dengan makan kenyang satu kali sehari (dalam waktu 24 jam), wajib dilakukan pada hari rabu abu dan jumat agung; masing-masing uskup dapat mengatur rincian ketentuan atas hal tersebut disesuaikan dengan keadaan di keuskupannya.
minum air tidak termasuk soal puasa.
namun saat sekarang ini lebih ditekankan makan kenyang satu kali sehari menahan hal-hal dari keinginan dunia dan keinginan daging (manusia), seperti tidak makan tidak minum termasuk menahan nafsu, sikap, dan juga hal-hal yang paling disukai.
ini dilakukan selama 40 hari menjelang paskah atau di kenal sebagai masa prapaskah.
di samping puasa resmi, secara pribadi umat katolik disarankan untuk berpuasa pada hari-hari lain yang dipilihnya sendiri sebagai ungkapan tobat dan laku tapa.
selain berpuasa, gereja juga mempunyai kebiasaan berpantang.
pantang diharapkan untuk dilakukan setiap jumat sepanjang tahun, kecuali jika hari jumat itu bertepatan dengan hari raya gerejawi.
pada hari-hari puasa dan pantang, umat katolik diharapkan dapat meluangkan lebih banyak waktu dan perhatian untuk berdoa, beribadat, melaksanakan olah tobat dan karya amal. (
kan.
1249-1253)
dalam protestan, keyakinan puasa kristen protestan tidak ada bedanya dengan katolik melawan keinginan dunia keinginan daging(manusia) yaitu puasa makan minum dan hal-hal yang tidak baik dalam tingka laku juga pikiran, dalam perotestan dan aliran protestan yang lain ada juga cara puasa dalam hal-hal tertentu selain puasa makan dan minum yaitu berpuasa mengenai rutinitas yang sering dilakukan yg paling disukainya contohnya: puasa tidak menonton tv atau puasa mendegarkan lagu selama 1 minggu, 1 bulan atau dalam jangka waktu tertentu, ada juga contoh-contoh lain yaitu rutinitas dimana kalau sedang tidak berpuasa itu sulit di hindari rutinitas seperti itulah yang di puasakan dalam protestan, umat katolik juga biasa melakukan puasa ini, karna inti dalam puasa kristen ialah menahan hawa nafsu, keinginan duniawi.
tujuan berpuasa juga sama dengan katolik sesuai ajaran dalam alkitab (injil), yang membedakanya hanya pelaksanaan dan tatacarannya.
puasa protestan tidak berpatokan pada hari-hari tertentu harus berpuasa, tetapi dalam keyakinan protestan pribadi masing-masing yaitu manusia itu sendiri yang menentukan hari untuk berpuasa yang dipilihnya sendiri selama 1 minggu, 1 bulan dan jangka waktu tertentu yang dipilihnya di harapkan bisa lagi berlanjut di bulan-bulan berikutnya.
dalam melaksanakanya pribadi yang berpuasa sebisa mungkin tidak di ketahui oleh kerabat, sanak soudara, dan orang-orang di sekitarnya di saat berpuasa, oleh sebab itu puasa protestan tidak di umumkan secara resmi.
agama kristen protestan secara resmi tidak mewajibkan untuk berpuasa yang berarti tidak memiliki bulan khusus untuk berpuasa, tetapi ketua masing- masing gereja mengajarkan pada umatnya menyempatkan diri agar sesering mungkin berdoa dan berpuasalah dengan keinginan, ketulusannya sendiri bukan karena paksaan.
dalam islam, puasa (disebut juga "shaum") yang bersifat wajib dilakukan pada bulan ramadhan selama satu bulan penuh dan ditutup dengan hari raya idul fitri.
puasa dilakukan dengan menahan diri dari makan dan minum dan dari segala perbuatan yang bisa membatalkan puasa mulai dari terbit fajar hingga terbenam matahari dengan niat sesuai perintah dalam kitab suci umat islam al quran.
puasa juga menolong menanam sikap yang baik dan kesemuanya itu diharapkan berlanjut ke bulan-bulan berikutnya dan tidak hanya pada bulan puasa.
jika didasarkan pada ritual puasa itu sendiri, maka jika kita hendak mengakhirinya atau berbuka, maka terasa bertolak belakang jika kita tidak berbuka sekadarnya saja.
dalam buddhisme, puasa merupakan bagian dari pelaksanaan atthasila yang bisa dilaksanakan pada hari uposatha atau hari apapun.
hari uposatha (bahasa sanskerta: upavasatha) merupakan hari dimana umat buddha melakukan perenungan dan pengamatan yang sudah dilakukan sejak masa kehidupan buddha gautama dan masih dipraktikkan hingga hari ini.
buddha mengajarkan bahwa hari uposatha diperuntukkan "membersihkan pikiran dari hal-hal kotor," yang menyebabkan ketenangan batin dan kebahagiaan.
puasa menggantikan sel-sel yang rusak di dalam tubuh dan menggantinya dengan sel-sel yang baru.
selain itu, puasa mampu meningkatkan kembali hormon pertumbuhan hingga 2000% pada laki-laki dan 1300% pada perempuan.
hormon pertumbuhan ini akan memfasilitasi pembakaran cadangan lemak dalam tubuh selama berpuasa.
peningkatan kembali hormon pertumbuhan dalam tubuh juga bermanfaat dalam melawan penuaan.dini.
haji (; "" "ziarah") adalah ziarah islam tahunan ke mekkah, kota suci umat islam, dan kewajiban wajib bagi umat islam yang harus dilakukan setidaknya sekali seumur hidup mereka oleh semua orang muslim dewasa yang secara fisik dan finansial mampu melakukan perjalanan, dan dapat mendukung keluarga mereka selama ketidakhadiran mereka.
ini adalah satu dari lima rukun islam, di samping syahadat, salat, zakat, dan "sawm".
haji adalah pertemuan tahunan terbesar orang-orang di dunia.
keadaan yang secara fisik dan finansial mampu melakukan ibadah haji disebut "istita'ah", dan seorang muslim yang memenuhi syarat ini disebut "mustati".
haji adalah demonstrasi solidaritas orang-orang muslim, dan ketundukan mereka kepada tuhan (allah).
kata haji berarti "berniat melakukan perjalanan", yang berkonotasi baik tindakan luar dari perjalanan dan tindakan ke dalam niat.
ziarah terjadi dari tanggal 8 sampai 12 (atau dalam beberapa kasus ke 13 ) dari zulhijjah, bulan terakhir kalender islam.
karena kalender islam adalah bulan dan tahun islam kira-kira sebelas hari lebih pendek daripada kalender gregorian, tanggal haji gregorian berubah dari tahun ke tahun.
hram adalah nama yang diberikan pada keadaan spiritual khusus dimana peziarah mengenakan dua lembar putih kain halus.
dan menjauhkan diri dari tindakan tertentu.
haji dikaitkan dengan kehidupan nabi islam muhammad dari abad ke-7, namun ritual ziarah ke mekkah dianggap oleh umat islam untuk meregangkan ribuan tahun sampai ibraham.
selama haji, peziarah bergabung dalam prosesi ratusan ribu orang, yang secara bersamaan berkumpul di mekkah selama minggu haji, dan melakukan serangkaian ritual: setiap orang berjalan berlawanan arah jarum jam tujuh kali di sekitar ka'bah (berbentuk kubus bangunan dan arah doa untuk kaum muslim), berjalan bolak-balik antara bukit-bukit al-safa dan al-marwah, minuman dari sumur zamzam, sampai ke dataran gunung arafah untuk berjaga-jaga, menghabiskan satu malam di dataran muzdalifah, dan melakukan rajam simbolis iblis dengan melemparkan batu ke tiga pilar.
para peziarah kemudian mencukur kepala mereka, melakukan ritual pengorbanan hewan, dan merayakan festival global tiga hari idul adha.
jamaah haji juga bisa pergi ke mekkah untuk melakukan ritual di lain waktu sepanjang tahun.
ini kadang disebut "ziarah yang lebih rendah", atau umrah.
namun, biarpun mereka memilih untuk melakukan umrah, mereka masih diwajibkan untuk melakukan ibadah haji di lain waktu dalam hidup mereka jika mereka memiliki sarana untuk melakukannya, karena umrah bukan pengganti haji.
secara "lughawi", haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi.
menurut etimologi bahasa arab, kata haji mempunyai arti "qashd", yakni tujuan, maksud, dan menyengaja.
menurut istilah syara', haji ialah menuju ke "baitullah" dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula.
yang dimaksud dengan tempat-tempat tertentu dalam definisi diatas, selain ka'bah dan mas'a(tempat sa'i), juga arafah, muzdalifah, dan mina.
yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari syawal sampai sepuluh hari pertama bulan zulhijah.
adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, "mazbit" di muzdalifah, melontar jumrah, "mabit" di mina, dan lain-lain.
orang-orang arab pada zaman jahiliyah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek moyang terdahulu dengan melakukan perubahan disana-sini.
akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti tawaf, sa'i, wukuf, dan melontar jumrah.
hanya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya.
untuk itu, islam datang dan memperbaiki segi-segi yang salah dan tetap menjalankan apa-apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara' (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al-qur'an dan sunnah rasul.
latar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh nabi-nabi dalam agama islam, terutama nabi ibrahim (nabinya agama tauhid).
ritual thawaf didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh umat-umat sebelum nabi ibarahim.
ritual sa'i, yakni berlari antara bukit shafa dan marwah (daerah agak tinggi di sekitar ka'bah yang sudah menjadi satu kesatuan masjidil haram, mekkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri kedua nabi ibrahim ketika mencari susu untuk anaknya nabi ismail.
sementara wukuf di arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya nabi adam dan siti hawa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.
pola haji saat ini didirikan oleh nabi islam muhammad yang melakukan reformasi terhadap ziarah pra-islam orang-orang arab pagan pada tahun 632 m, namun asal mula haji adalah atas perintah tuhan kepada ibrahim untuk meninggalkan istrinya hagar (hajar) dan anaknya ismael (isma'il) sendirian di padang pasir kuno mekkah dengan sedikit makanan dan air yang segera berakhir.
mekkah kemudian menjadi tempat yang tidak berpenghuni.
untuk mencari air, hagar dengan putus asa berlari tujuh kali di antara dua bukit shofa dan marwah tapi tidak menemukan satu pun.
kembali dalam keputusasaan ke di ismael, dia melihat bayi itu menggaruk tanah dengan kakinya dan keluar air mancur di bawahnya.
karena adanya air, suku-suku mulai menetap di mekkah, jurhum menjadi suku pertama yang datang.
ketika dewasa, ismail menikah di suku dan mulai tinggal bersama mereka.
quran menyatakan bahwa ibrahim, bersama dengan anaknya ismail, membangun fondasi sebuah rumah yang diidentifikasi oleh kebanyakan komentator sebagai ka'bah.
setelah menempatkan batu hitam di sudut timur ka'bah, ibrahim menerima sebuah wahyu dimana allah mengatakan ke di nabi berusia lanjut bahwa dia sekarang harus pergi dan mengumumkan ziarah ke umat manusia.
quran mengacu di kejadian ini dalam al-baqarah:124-127 dan al-hajj:27-30.
sesaat sebelum wafatnya, muhammad melakukan ziarah satu-satunya dan terakhir dengan sejumlah besar pengikut, dan mengajarkan mereka ritus haji dan tatakrama untuk melakukan hal itu.
di dataran arafah, dia menyampaikan pidato terkenal - yang dikenal dengan khotbah perpisahan nabi muhammad - ke di mereka yang hadir di sana.
sejak saat itu, haji menjadi salah satu dari lima rukun islam.
dalam sejarah haji yang cukup panjang, suku-suku nomaden padang pasir - yang dikenal sebagai badui - telah menjadi isu keamanan yang agak ketat untuk kafilah haji.
and to ensure that the pilgrims were supplied with the necessary provisions.
sekali lagi, sepanjang sejarah, perjalanan ziarah ke mekkah telah menawari para peziarah dan juga para pedagang profesional kesempatan untuk melakukan berbagai aktivitas perdagangan baik dalam perjalanan maupun di mekkah, damaskus, dan kairo.
tanggal haji dilaksanakan mengikuti kalender islam (di kenal dengan kalender hijriyah atau h), yang didasari penanggalan kalender bulan.
setiap tahun, ritual haji dilaksanakan dalam periode lima hari, mulai dari tanggal 8 dan berakhir di 12 zulhijjah, bulan kedua belas sekaligus terakhir kalender islam.
selama lima hari tersebut, 9 zulhijjah di kenal sebagai hari arafah, dan hari ini di kenal dengan nama hari haji.
dikarenakan kalender islam adalah jenis kalender bulan dan tahun islam berbeda sebelas hari lebih sedikit di banding tahun gregorian, tanggal haji menurut kalender gregorian berubah dari tahun ke tahun.
para jamaah haji pun menghitung penanggalan musim haji sebelas atau sepuluh hari lebih awal dari tanggal haji dari satu tahun sebelumnya.
hal ini dapat menyebabkan musim haji jatuh dua kali dalam satu tahun kalender gregorian, dan terjadi hanya 33 tahun sekali.
fenomena langka tersebut baru-baru ini terjadi di musim haji 2006.
tabel di bawah ini menunjukkan penanggalan gregorian untuk musim haji tahun terkini (tanggal dalam tabel bertepatan dengan 9 zulhijah tahun hijriah):
literatur fikih menggambarkan cara-cara dalam melaksanakan ritus haji, dan jamaah utamanya mengikuti kitab panduan dan menaatinya untuk memenuhi seluruh kewajiban haji dengan sempurna.
dalam melaksanakan ibadah haji, jamaah tidak hanya mengikuti tatacara nabi muhammad, tetapi juga memperingati peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan ibrahim.
ketika jamaah mencapai niat dalam hati miqat (batas-batas tertentu tempat atau waktu jamaah berniat melaksanakan haji), untuk memasuki keadaan yang suci – dikenal dengan ihram – yang hanya memakai dua lembar kain putih tanpa jahitan untuk laki-laki, dengan satu kain menutup sekitar pinggang mencapai bagian bawah lutut dan kain lain di pakai di bahu kiri mengikat di sisi kanan; mengenakan pakaian biasa untuk wanita dengan memenuhi kondisi pakaian muslimah islami dengan tangan dan wajah tidak di tutup; mengambil wudu; merencanakan keinginan (niyah) untuk melaksanakan ibadah haji dan untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang dilarang seperti memotong kuku, mencukur bagian tubuh manapun, melakukan hubungan seksual; menggunakan wangi-wangian, merusak tanaman, membunuh hewan, menutup kepala (untuk laki-laki) atau wajah dan telapak tangan (untuk wanita); melakukan pernikahan; atau mengangkat senjata.
ihram memiliki makna bahwa setiap umat baik yang miskin maupun yang kaya sama di depan tuhan: tidak ada perbedaan antara keduanya.
ritual "tawaf" termasuk berjalan tujuh kali melawan arah jarum jam mengelilingi ka'bah.
ketika sampai di masjidil haram, jamaah melakukan tawaf kedatangan yang juga bagian dari umrah atau sebagai tawaf selamat datang.
saat tawaf, jamaah juga memasuki hateem – sebuah wilayah di sisi utara ka'bah – di dalam jalan mereka.
setiap putaran di mulai dengan mencium atau menyentuh batu hitam (hajar aswad).
jika mencium batu tidak memungkinkan karena padatnya jamaah, mereka cukup mensejajarkan diri dengan arah batu hitam dengan mencium tangan sendiri ketika tawaf.
makan tidak diperbolehkan namun minum air tetap diizinkan, karena risiko dehidrasi.
laki-laki dianjurkan untuk melakukan tiga putaran pertama dengan cepat dikenal sebagai "ramal", dan diikuti empat putaran lainnya dengan tidak terlalu cepat.
pelengkap ibadah tawaf adalah salat dua raka'at di belakang tempat ibrahim (muqam ibrahim), sebuah tugu dekat ka'bah di dalam masjid.
walau demikian, dikarenakan padatnya jamaah saat musim haji, mereka cukup melaksanakan salat di mana saja di dalam masjid.
setelah salat, jamaah juga meminum air dari sumur zamzam, yang tersedia dalam keran masjid.
tawaf diikuti oleh "sa'i", berjalan atau berlari tujuh kali antara bukit shofa dan marwah, berlokasi dekat ka'bah.
sebelumnya tempat ini berada di tempat terbuka, kini tempat ini tertutup dan masuk kedalam area masjidil haram, dan dapat berhubungan langung dengan terowongan.
jamaah diharuskan berjalan diantara kedua bukit ini, sampai tanda dua tiang hijau sebuah bagian kecil sebagai tanda kapan mereka harus berlari.
jalur ini kini memiliki "jalur ekspres" bagi para penyandang disabilitas atau orang-orang tua.
setelah sa'i, jamaah laki-laki mencukur rambutnya dan wanita memotong beberapa bagian rambut, ini juga sebagai pelengkap ibadah umrah.
di 9 zulhijah sebelum siang, jamaah sampai di arafah, sebuah wilayah datar dan berbatu berlokasi 20 kilometer di timur mekkah.
hal yang di lakukan di arafah termasuk berdoa, mengingat dosa masa lalu, melihat kebesaran tuhan, dan mendengarkan nasihat-nasihat dari para sarjana islam di dekat jabal al-rahmah (gunung kasih sayang), disana lah muhammad menyampaikan khotbah terakhirnya.
kegiatan-kegiatan tersebut dilaksanakan sejak siang hingga matahari terbenam, ibadah ini bernama 'berdiri sebelum tuhan' (wuquf), salah satu ritual paling penting dalam ibadah haji.
di masjid namirah, jamaah melaksanakan sembahyang siang dan sore bersamaan di waktu sore.
seorang jamaah yang tidak melaksanakan wukuf di arafah tidak akan di terima sebagai ibadah haji, meskipun telah membayar denda.
jamaah haji harus meninggalkan arafah menuju muzdalifah setelah sore tanpa salat maghrib (sore) di arafat.
muzdalifah adalah wilayah antara arafat dan mina.
ketika mereka sampai disana, jamaah melaksanakan salat maghrib dan isya dengan di satukan (jama), menghabiskan malam untuk berdoa dan tidur di alas langsung tanpa atap mengahadap ke langit, dan mengumpulkan tenaga untuk melaksanakan lempar jumrah di keesokan harinya.
kembali di mina, jamaah haji melakukan upacara simbolik melempari iblis dengan batu (ramy al-jamarat) dengan melontarkan tujuh buah batu hanya ke salah satu dari tiga pilar, di kenal sebagai jamrat al-aqabah dari matahari terbit hingga terbenam.
dua pilar (jamarah) lainnya tidak diberlakukan ibadah melempar jumrah pada hari tersebut.
ketiga tiang tersebut di representasikan sebagai syetan.
jamaah naik ke jembatan jumrah, sebagai tempat melempar jumrah.
dikarenakan alasan keamanan, di 2004 tiang diganti dengan tembok panjang besar, dengan parit penampung kerikil di bawahnya.
setelah melempar jumrah, hewan disembelih sebagai cara untuk memeperingati kisah ibrahim dan isma'il.
secara tradisional jamaah mengorbankan hewan mereka sendiri-sendiri, atau mengatur penyembelihan.
kini beberapa jamaah haji cukup membeli voucher kurban di mekkah sebelum musim haji berlangsung, yang mengeluarkan seekor hewan untuk dikurbankan dengan menyebut nama allah pada hari kesepuluh zulhijah, tanpa dihadiri oleh jamaah haji pemiliknya.
proses yang modern mempercepat pengemasan daging, yang kemudian dibagikan kepada orang miskin di seluruh dunia.
di waktu yang sama seperti di mekkah, muslim juga melakukan pengorbanan, dalam tiga hari berturut-turut yang di kenal dengan nama "eid al-adha".
pada hari yang sama atau keesokan harinya, jamaah kembali mengunjungi masjidil haram di mekkah untuk tawaf lainnya, dikenal sebagai "tawaf al-ifadah", sebuah bagian pokok dari haji.
ini melambangkan jawaban atas ketergesaan kepada allah dan menunjukan cinta kepada-nya, dan diwajibkan sebagai bagian dari haji.
malam tanggal 10 dihabiskan kembali di mina.
akhirnya, sebelum meninggalkan mekkah, jamaah melaksanakn tawaf perpisahan yang disebut tawaf al-wadaa. '
wadaa' berarti 'undangan perpisahan'.
jamaah mengelilingi ka'bah tujuh kali melawan arah jarum jam, dan jika memungkinkan, disunnahkan untuk mencium dan menyentuh ka'bah.
kota di sebelah timur mekkah ini juga dikenal sebagai tempat pusatnya haji, yaitu tempat wukuf dilaksanakan, yakni pada tanggal 9 zulhijah tiap tahunnya.
daerah berbentuk padang luas ini adalah tempat berkumpulnya sekitar dua juta jamaah haji dari seluruh dunia dan selalu meningkat dari tahun ke tahun.
di luar musim haji, daerah ini tidak dipakai.
tempat berdirinya tugu jumrah, yaitu tempat pelaksanaan kegiatan melontarkan batu ke tugu jumrah sebagai simbolisasi tindakan nabi ibrahim ketika mengusir setan.
dimasing-maising tempat itu berdiri tugu yang digunakan untuk pelaksanaan: jumrah aqabah, jumrah ula, dan jumrah wustha.
di tempat ini jamaah juga diwajibkan untuk menginap satu malam.
madinah adalah kota suci kedua umat islam.
di tempat inilah panutan umat islam, nabi muhammad dimakamkan di masjid nabawi.
tempat ini sebenarnya tidak masuk ke dalam ritual ibadah haji, namun jamaah haji dari seluruh dunia biasanya menyempatkan diri berkunjung ke kota yang letaknya kurang lebih 330 km (450 km melalui transportasi darat) utara mekkah ini untuk berziarah dan melaksanakan salat di masjidnya nabi.
haji arbain ( "arba'in", artinya "empat puluh") adalah ibadah haji yang disertai dengan salat fardhu sebanyak 40 kali di masjid an-nabawi madinah tanpa terputus.
ibadah ini sering kali dikerjakan oleh jamaah haji dari indonesia.
dalam pelaksanaannya, mereka setidak-tidaknya tinggal di madinah saat haji selama 8 atau 9 hari, dan dengan perhitungan sehari akan salat wajib sebanyak 5 kali dan selama 8 atau 9 hari maka akan tercukupi jumlah 40 kali salat wajib tanpa terputus.