taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"this spherical aberration produces an indistinctness of vision, by spreading out every mathematical point of the object into a small spot in its picture; which spots, by mixing with each other, confuse the whole.
the diameter of this circle of confusion, at the focus of the central rays f, over which every point is spread, will be l k (fig.
17.);
and when the aperture of the reflector is moderate it equals the cube of the aperture, divided by the square of the radius (...): this circle is called the aberration of latitude."
seorang anonim yang menggunakan inisial t.h.
pada tahun 1866 membuat perhitungan diameter lingkaran gamang yang mengarah pada perhitungan kedalaman ruang dari subyek dengan jarak tertentu, untuk fokus tak terhingga.
artikel ini bertajuk "long and short focus" dikutip oleh moritz von rohr pada bukunya "photographische objektive".. rumus yang digunakan t.h menggunakan istilah "indistinctness" yang setara dengan persamaan:
stadion queen elizabeth (bahasa inggris: the queen elizabeth stadium; hanzi tradisional: 伊利莎伯體育館, sering disebut sebagai 伊館 atau 新伊館) adalah fasilitas olahraga tertutup di morrison hill, wan chai, hong kong, tiongkok.
pertama dibuka pada tahun 1980, stadion ini memiliki 3.500 kursi.
stadion ini dibangun oleh pemerintah kota, dan kini dikelola oleh departemen pelayanan pariwisata dan kebudayaan pemerintah hong kong.
wan chai merupakan salah satu distrik komersial tersibuk di hongkong dengan banyak perusahaan kecil hingga menengah.
wan chai utara dipenuhi dengan pencakar langit, taman, hotel, dan tempat pameran dan konferensi berskala internasional.
sebagai salah satu wilayah yang pertama kali berkembang di hong kong, populasi wan chai termasuk daerah padat.
tipologi dalam linguistik adalah kajian dan klasifikasi bahasa menurut ciri strukturalnya (fonologis, gramatikal, atau leksikal).
tujuannya adalah untuk menjelaskan keberagaman struktur bahasa-bahasa di dunia.
tipologi terdiri dari tiga subdisiplin, yaitu 1) "tipologi kualitatif" yang mengkaji masalah perbandingan bahasa dan variasi dalam suatu bahasa, 2) "tipologi kuantitatif" yang mengkaji penyebaran pola stuktural pada bahasa-bahasa di dunia, serta 3) "tipologi teoretis", yang menjelaskan distribusi tersebut.
eudikotil dan eudikotiledon ()pilihan lain istilah yang mungkin adalah "kelompok/klad dikotil sejati".
adalah istilah yang pertama kali diperkenalkan oleh doyle & hotton (1991) bagi sekelompok tumbuhan berbunga yang pernah disebut tricolpatae atau dikotil "non-magnoliids" oleh botaniwan-botaniwan sebelumnya.
istilah itu berarti "dikotiledon sejati" dan anggota-anggotanya memiliki ciri-ciri dikotiledon yang cukup khas.
kelompok dikotil yang tidak termasuk dalam klad ini kadang-kadang disebut paleodicots ("dikotil purba", karena terpisah di awal proses evolusi) tetapi tidak pernah populer karena sebagai kelompok tidak monofiletik.
kelompok ini dipakai dalam sistem klasifikasi apg (i dan ii).
transformers generation 1 merupakan seri pertama dari kelompok mainan waralaba media transformers.
mainan seri ini dirilis pertama kali tahun 1984, dan memperkenalkan kepada dunia tentang dua ras robot alien fiksi, autobots dan decepticons bersama para pemimpin mereka, optimus prime dan megatron.
seri mainan ini merupakan seri pembuka dari seluruh seri mainan sukses transformers sampai saat ini.
seri transformers g1 kemudian dirilis sampai akhir 1992.
hasbro n berhasil membeli hak paten dari diaclone toys, dan kemudian menjual sebagian hak patennya kepada takara dari jepang.
melalui tangan jim shotter dan dennis o’neil, terciptalah karakter pemimpin autobots, optimus prime.
sayangnya kemudian mereka berdua secara mengejutkan dipecat dari hasbro dan digantikan bob budiansky yang kemudian menjadi creator bagi beberapa karakter transformers lain, termasuk megatron.
konsep utama dari g1 adalah pertarungan abadi antara autobots pimpinan optimus prime (protagonis) melawan decepticons pimpinan megatron (antagonis).
di mana saat mereka bertarung di luar angkasa, pesawat mereka (the ark dan the nemesis) tertarik gaya gravitasi bumi, dan akhirnya mendarat di bumi zaman pra-sejarah, sebelum akhirnya para transformers tersebut bangkit kembali pada tahun 1984.
setelah mereka bangkit kembali, para transformers kemudian berbaur dengan para manusia bumi.
tim autobots menjadi teman sekaligus pelindung bagi seluruh warga bumi, sementara decepticons menjadi penjahat sekaligus berambisi untuk menjajah seluruh masyarakat bumi dan semua negara yang ada di dunia dikarenakan bumi mereka anggap sebagai cybertron baru yang kaya akan energi.
</table>
ada perbedaan mendasar antara komik g1 versi as, inggris, dan jepang.
di as, buku komik yang diterbitkan mencapai 80 edisi, nyaris sama dengan di jepang dengan sedikit perbedaan alur cerita.
sementara di inggris, buku komik transformers g1 yang diterbitkan mencapai 332 edisi.
di mana jalan ceritanya sedikit berbeda, karena dikisahkan setelah optimus prime dan megatron meninggal, maka grimlock tampil sebagai pemimpin autobots, dan scorponok tampil sebagai pemimpin decepticons.
merujuk pada bob forward dan larry ditillio, di mana mereka dengan saksama mempelajari seluruh bagian cerita dari , mereka lantas mempunyai ide untuk menciptakan sebuah seri cerita baru transformers.
mereka lantas mengambil ide slot waktu ketika optimus prime akan dicelakakan oleh megatron saat dua pesawat mereka (the ark dan the nemesis) jatuh ke bumi di era purba.
dari sana mereka kemudian menciptakan dua buah grup baru, yaitu maximal pimpinan optimus primal, dan predacons pimpinan megatron.
300 tahun setelah lama berperang, dua grup tersebut kemudian mendarat secara darurat di sebuah planet misterius yang memiliki dua buah satelit alam.
kemudian salah satu dari satelit alam tersebut secara bersama-sama dihancurkan oleh maximal dan predacons.
sebagai akibatnya, keadaan planet tersebut menjadi tidak stabil, dan akhirnya menyebabkan munculnya sebuah energy misterius yang membangkitkan beberapa karakter transmetal.
planet tersebut lantas kemudian disebut sebagai bumi purba dengan isinya yang dipenuhi oleh dinosaurus, sementara satelit alam yang tersisa kemudian kita kenal dengan nama bulan.
walaupun ide dari forward dan ditillio terbilang bagus, nyatanya tidak ada satupun produser serial kartun as yang mau memproduksi serial ini.
akhirnya sebuah rumah produksi kartun kecil dari kanada bersedia untuk membuatkan serial tv bagi beast wars transformers.
segera sesudahnya, serial ini kemudian diimpor ke jepang.
sayangnya proses impor dan produksi di kanada mengalami keterlambatan dikarenakan kekurangan dana.
sebagai antisipasi, pihak jepang kemudian memutuskan untuk memproduksi sebuah serial baru berjudul beast wars ii dan beast wars neo.
dikarenakan dua seri ekslusif versi jepang itulah, alur cerita beast wars sedikit agak membingungkan, karena beberapa konsultan transformers hasbro seperti aaron archer malah memasukan beast wars sebagai bagian dar g1 dan bukan berdiri sendiri.
federasi bulu tangkis dunia (bahasa inggris:the badminton world federation, disingkat bwf) adalah organisasi internasional untuk olahraga bulu tangkis.
organisasi ini didirikan pada tahun 1934 sebagai federasi bulu tangkis internasional (international badminton federation) dengan 9 anggota meliputi kanada, denmark, inggris, prancis, irlandia, belanda, selandia baru, skotlandia, dan wales.
kini, anggotanya bertambah hingga 165 asosiasi bulu tangkis negara dari berbagai belahan dunia.
pertemuan umum luarbiasa yang digelar di madrid pada 24 september 2006 menetapkan nama baru yang digunakan hingga sekarang, badminton world federation (bwf).
bwf meluncurkan logo terbarunya pada saat piala thomas dan uber 2012.
lambang bwf yang sebelumnya diluncurkan pada bulan juni tahun 2007, dan diresmikan pada piala sudirman 2007, di glasgow, skotlandia.
lambang tersebut didesain oleh aboeb luthfy, orang indonesia, sebagai bagian dari kontes lambang selama 3 bulan yang diadakan oleh bwf.
pertempuran verdun berakhir dengan kemenangan prancis karena komando tertinggi jerman gagal mencapai dua tujuan strategis: (1) merebut kota verdun, dan (2) lebih banyak korban daripada pasukan prancis.
secara keseluruhan, pertempuran verdun mengakibatkan lebih dari seperempat juta orang terbunuh di medan pertempuran dan setidaknya setengah juta terluka.
attila the hun, misalnya, gagal dalam abad kelima upaya untuk merebut kota.
pada pembagian kerajaan charlemagne, perjanjian verdun dari 843 bagian kota dari kekaisaran romawi suci.
pada tahun 1648 diberikan verdun ke prancis.
verdun memainkan peran yang sangat penting dalam garis pertahanan yang dibangun setelah perang prancis-prusia tahun 1870.
sebagai perlindungan terhadap ancaman jerman di sepanjang perbatasan timur, dibangun antara verdun dan toul serta antara épinal dan belfort.
verdun merupakan pintu masuk utara dataran champagne dan juga jalur terdekat menuju ibu kota prancis, paris
ketertarikan bonnet untuk hidup sebagai seniman membawanya ke italia pada tahun 1920, di mana dia mendapat banyak pengaruh dari lukisan-lukisan "renaisans".
dia menetap selama delapan tahun di desa anticoli corrado di sebelah selatan kota roma.
di italia bonnet bertemu dengan w.o.j.
nieuwenkamp, seorang seniman belanda yang telah berkeliling di hindia belanda dan kemudian menetap di sebuah villa di dekat kota firenze.
nieuwenkamp-lah yang meyakinkan bonnet untuk pergi ke bali.
bonnet sempat menjalani dua tahun sekolah di sekolah teknik "hendrick de keyser" di amsterdam.
tahun 1913 dia mengikuti ujian nasional untuk sekolah seni rupa terapan negeri dan tahun 1916 dia lulus dari sekolah tersebut.
dia juga menjalani pendidikan formal di sekolah "rijksacademie van beeldende kunsten" (akademi seni adiluhung belanda) di amsterdam dan kursus dekorasi harian di haarlem.
rudolf bonnet datang ke hindia belanda (sebutan untuk republik indonesia pada zaman kolonial belanda) pada tahun 1928 bersama kedua orangtuanya untuk mengunjungi saudara laki-laki dan perempuannya.
dia tiba di batavia, hindia belanda dia atas kapal s.s. '
jan pieterszoon coen'.
dia sempat tinggal di kota semarang, tetapi bujukan dan foto-foto yang ditunjukkan oleh nieuwenkamp di italia mendorong rasa ketertarikannya untuk pergi ke kepulauan di sebelah timur jawa.
pada tahun 1920-an memang banyak seniman dari eropa yang pergi ke bali untuk melukis di sana karena keunikan budaya bali.
bonnet berdasar rasa ketertarikannya juga menganjurkan banyak seniman lain untuk pergi ke bali.
setelah sempat berkunjung ke pulau nias, bonnet tiba di bali pada bulan januari 1929, di mana dia kemudian tinggal dan mulai menggambar dan melukis.
bonnet segera menyukai tari-tarian, budaya arak-arakan dan upacara adat di bali sehingga memutuskan untuk menetap di sana.
setelah dua bulan tinggal di tampaksiring, dia pindah ke peliatan di sebuah paviliun yang disewanya dari seorang punggawa (kepala desa) di peliatan.
oleh punggawa tersebut dia diperkenalkan dengan orang-orang yang terkenal saat itu di sana, antara lain pelukis jerman walter spies (1895-1942) serta pangeran kerajaan ubud tjokorda gede raka soekawati dan tjokorda gede agoeng soekawati (raja ubud pada masa 1931-1950, meninggal tahun 1978). .
mereka menjadi sahabat dekat, dan saat spies pindah ke rumah baru di campuhan, bonnet menggunakan kediaman spies di ubud untuk mendirikan studio lukisnya di sana.
di bali, bonnet kemudian bekerja dekat dengan walter spies yang berusia sama dengan bonnet namun tiba di bali lebih dulu daripada bonnet (tahun 1927).
spies menyediakan bonnet muda dengan fasilitas melukis yang baik dan subjek lukisan alternatif untuk lukisan mereka.
spies dan bonnet menjadi sangat terlibat di kehidupan sosial, mereka bekerja bersama bertahun-tahun dan sangat berpengaruh pada kehidupan seni di bali.
mereka bersama-sama mendirikan persatuan seniman bali "pita maha".
setelah pasukan jepang mendarat tahun 1942 di hindia belanda, bonnet tidak segera dipenjara seperti orang-orang eropa lainnya.
namun tak lama setelah petugas militer jepang baru datang di ubud, bonnet ditangkap dan diasingkan ke sulawesi tahun 1943.
bonnet kemudian menghabiskan hari-hari tawanannya di perkemahan tawanan di wilayah bolong dan akhirnya di makassar sampai tahun 1947.
setelah selesainya perang dunia ii dan proklamasi kemerdekaan republik indonesia, pada masa-masa revolusi nasional indonesia bonnet datang kembali ke ubud.
seperti orang-orang dalam komunitas belanda di bali yang lain, bonnet memutuskan untuk tinggal dan meneruskan pekerjaan melukisnya.
dalam kondisi ketidakstabilan politik pada masa itu, bonnet mengadakan pameran lukisan paska-perang pertama di bali, di bawah bantuan pemerintahan negara indonesia timur saat itu.
saat paska-perang inilah pengaruh seni bonnet di bali mencapai puncaknya, dengan populernya ubud sebagai pusat seni lukis dan adanya organisasi pita maha yang didirikannya bersama walter spies.
tahun 1951 bonnet mencoba mendirikan organisasi golongan pelukis ubud yang serupa pita maha namun lebih berpusat pada para pelukis di daerah ubud.
walaupun didukung seniman terkenal ubud seperti i gusti nyoman lempad dan anak agung gede sobrat, golongan pelukis ubud tak dapat mencapai kesuksesan yang sama dengan pita maha.
paska masa perang revolusi nasional indonesia dan diakuinya republik indonesia serikat, presiden soekarno menjadikan pulau bali sebagai pulau kebanggaan dan jendela indonesia di mata dunia.
soekarno sangat menyukai bali sehingga dia mendirikan istana presiden di tampaksiring yang menghadap ke sebuah pemandian bali.
soekarno adalah seorang pencinta serius seni lukis.
bonnet mengenal presiden pertama ri tersebut karena dia sering datang ke studio bonnet dan berbincang dengannya.
soekarno sendiri mulai menyukai lukisan bonnet sejak pameran lukisannya di jakarta tahun 1951 dimana soekarno memesan lukisan-lukisan bonnet ke istana negara.
tak ada yang mengetahui kenapa bonnet tidak menggunakan hubungan dekatnya dengan soekarno untuk mencari kemudahan diplomatik dan imigrasi, terutama setelah pengusirannya dari indonesia oleh direktorat jenderal imigrasi.
rudolf bonnet terpaksa meninggalkan pulau bali pada tahun 1957 setelah menolak untuk menjual sebuah karya lukisan tertentu kepada presiden soekarno yang sangat gemar mengoleksi lukisan-lukisan bonnet.
setelah kunjungan singkat ke italia, bonnet pulang ke belanda, mengumpulkan dana untuk museum yang direncanakannya di bali.
dia kemudian pindah ke "rosa spier house" di laren, dimana dia menghabiskan hari-hari terakhirnya dengan melukis, lokakarya, dan pameran seni lukis.
di eropa, bonnet menghabiskan sebagian besar waktu dan tenaganya untuk mengembangkan warisan budaya pita maha.
dia mengumpulkan dan meneliti koleksi-koleksi seni lukis, mengumpulkan dana untuk museum yang nantinya akan menjadi museum puri lukisan yang terkenal di ubud.
untuk museum tersebut, dia merencanakan pembangunannya, menyusun inventarisasinya, menyiapkan katalognya dan sebagainya.
untuk tujuan ini dia tetap berhubungan baik dengan tjokorda gede agung soekawati, yang mencoba beberapa kali untuk membawanya kembali ke pulau bali.
bonnet kembali ke bali dengan dana tiga bulan dari pemerintah belanda untuk menyusun inventaris museumnya dan menyelesaikan katalognya.
dia kembali ke bali pada tahun 1973, 1975, 1976 untuk tujuan tersebut dan benar-benar menyusun koleksi museum puri lukisan yang telah direncanakannya.
pekerjaannya semakin banyak memperoleh pengakuan, bonnet banyak mendapat penghargaan dan dia menjadi ikon kesenian di kalangan masyarakat bali.
dibebani usia dan penyakit, bonnet tak pernah dapat menyelesaikan katalognya.
rudolf bonnet meninggal dunia dengan damai setelah sebuah operasi rumah sakit pada tanggal 18 april 1978 di laren, belanda dalam usia 83 tahun.
walaupun meninggal di belanda, pada tahun 1979 jenazahnya dibawa ke bali untuk dikremasi di ubud dalam sebuah upacara "ngaben" yang megah bersama teman dekatnya, tjokorda gede agung soekawati yang juga meninggal pada tahun yang sama.
abunya disebarkan di laut di bali bersama abu teman dekatnya tersebut.
bonnet dan spies bersama-sama mendirikan persatuan seniman bali pita maha yang mendapat kesuksesan besar dalam memperkenalkan seni lukis bali secara internasional.
dia bersama sanggar tersebut banyak melatih para seniman muda di bali yang membuat ubud menjadi terkenal sebagai pusat seni lukis di bali.
bukti dedikasi bonnet pada masyarakat bali dan seni mereka adalah berdirinya museum puri lukisan di ubud.
museum puri lukisan adalah satu-satunya museum lukisan di ubud yang didirikan bukan oleh pengusaha seni yang kaya, tetapi dari kerja keras bonnet yang juga menyumbangkan karya-karya terbaiknya untuk koleksi museum tersebut.
pertempuran pozières adalah pertempuran selama dua minggu (23 juli - 7 agustus 1916) di desa pozières, prancis selama pertempuran somme pada tahun 1916.
meskipun divisi inggris terlibat dalam sebagian besar pertempuran, terutama pozières, pertempuran ini dikenang sebagai pertempuran australia.
komandan inggris, jenderal sir douglas haig, kekurangan amunisi untuk segera menyerang setelah 14 juli.
percaya bahwa pozières dan thiepval tidak dapat dipertahankan jerman, inggris melanjutkan momentum ke timur, haig memerintahkan rawlinson untuk berkonsentrasi pada pusat antara hight wood dan delville wood serta desa guillemont dan ginchy.
sementara itu, rencana mempertahankan tekanan dan merebut pozières oleh seorang "mantap, metodis, selangkah-demi-langkah maju".
antara 13 dan 17 juli, angkatan darat keempat dibuat empat, serangan skala kecil terhadap pozières tanpa hasil dan banyak korban.
dalam periode ini desa menjadi sasaran pengeboman dan direduksi menjadi puing-puing.
pada dua kesempatan infanteri yang menyerang masuk ke dalam parit di selatan dan tepi barat desa, yang dikenal sebagai "parit pozières", meskipun telah dua kali diusir.
upaya untuk mendapatkan bagian timur desa juga gagal.
hingga sekitar akhir tahun 80-an, ke arah selatan stasiun ini, sebelum stasiun manggarai terdapat sebuah halte kereta api, yakni halte pegangsaan yang terletak tepat di sisi utara jalan diponegoro.
halte ini dibongkar sejak penghujung 1980-an, ketika dibangun rel ka layang antara manggarai dengan jakarta kota.
dari halte ini, terdapat percabangan menuju stasiun salemba.
stasiun cikini yang aktif sekarang merupakan stasiun layang yang letaknya paling selatan di jalur segmen manggarai-jakarta kota.
pada tanggal 5 juni 1992, presiden soeharto beserta ibu tien dan jajaran di pemerintahan meresmikan jalur layang tersebut dengan naik krl dari gambir menuju stasiun jakarta kota.
bangunan stasiun cikini ini modern dengan sentuhan panel berwarna krem yang sampai hari ini masih dipertahankan dan tidak pernah diubah catnya.
diketahui, proyek tersebut yang telah dimulai pada februari 1988 menghabiskan dana sebesar rp432,5 miliar rupiah dan pada saat diresmikan belum sepenuhnya selesai hingga akhirnya bisa beroperasi penuh setahun kemudian.
sejak 1 agustus 2019, stasiun ini, bersama stasiun sudirman, palmerah, ui, dan taman kota, resmi menghapus penjualan kartu "single trip" (tiket harian berjaminan/thb) untuk krl commuter line.
hal ini karena mayoritas penumpang krl commuter line sudah terbiasa menggunakan kartu "multi trip" maupun uang elektronik.
dengan cara ini, antrean panjang pembelian tiket krl dapat dipangkas.
namun, pengguna jasa tetap dapat melakukan "tap-in/tap-out" dengan thb di stasiun ini.
pada tanggal 31 agustus 2009 pukul 8.00, seorang pria tersengat kabel listrik ketika naik di atas gerbong krl 513 dari bogor.
akibat insiden tersebut, listrik antara manggarai-gambir harus dimatikan guna mengevakuasi korban.
kejadian ini menyebabkan beberapa perjalanan krl terganggu.
rendy septino () adalah seorang aktor dan model berkebangsaan indonesia.
mengawali karier lewat ajang "coverboy" sebuah majalah.
pertama kali berakting lewat "ftv tujuh bidadari".
setelah itu tawaran sinetron berdatangan.
sinetron yang melambungkan namanya adalah kasih dan amara dan bayu cinta luna.
aljabar relasional adalah bagian dari ilmu komputer, cabang dari logika predikat tingkat pertama dan aljabar himpunan, yang menangani suatu set relasi hingga yang memiliki sifat ketertutupan dengan operator-operator tertentu.
operator ini bertindak dengan satu atau lebih relasi untuk menghasilkan suatu relasi (gabungan).
aljabar relasional mulai mendapat perhatian dengan diterbitkannya model relasional data oleh edgar f. codd pada tahun 1970 yang mengusulkan untuk menggunakan aljabar ini sebagai dasar dari bahasa kueri basis data.
stasiun juanda (jua) merupakan stasiun kereta api kelas ii yang terletak di jalan ir.
h. juanda 1, pasar baru, sawah besar, jakarta pusat.
nama stasiun ini diambil dari jalan raya yang berada di dekatnya.
stasiun yang terletak pada ketinggian +15 meter ini termasuk dalam daerah operasi i jakarta.
sejak tahun 1992, stasiun ini sudah berada melayang di atas tanah.
stasiun juanda terintegrasi langsung dengan stasiun brt transjakarta di selatan stasiun.
stasiun ini memiliki dua jalur kereta api.
kompleks stasiun ini letaknya tidak jauh dari tempat kantor pusat daerah operasi i jakarta.
stasiun ini diresmikan sebagai stasiun layang di jalur segmen manggarai-jakarta kota.
pada tanggal 5 juni 1992, presiden soeharto beserta ibu tien dan jajaran di pemerintahan meresmikan jalur layang tersebut dengan naik krl dari gambir menuju stasiun jakarta kota.
bangunan stasiun juanda ini modern dengan sentuhan panel berwarna biru yang sampai hari ini masih dipertahankan dan tidak pernah diubah catnya.
diketahui, proyek tersebut yang telah dimulai pada februari 1988 menghabiskan dana sebesar rp432,5 miliar rupiah dan pada saat diresmikan belum sepenuhnya selesai hingga akhirnya bisa beroperasi penuh setahun kemudian.
masing-masing memiliki lingkungan grafis, yang tidak hanya untuk mengajarkan konsep pemrograman kepada anak-anak, tetapi juga simulasi fisika dan matematika, latihan bercerita dan lain-lain, melalui pemanfaatan pembelajaran konstruktif.
smalltalk dan squeak adalah bahasa yang memiliki fitur lengkap sebagai bahasa pengembangan aplikasi dan telah dikenal beberapa dekade; scratch adalah alat bantu pembelajaran bagi anak-anak.
bandar udara waghete adalah bandar udara yang terletak di distrik tigi, kabupaten deiyai, papua.
bandar udara ini memiliki ukuran landasan pacu 1.150 x 18 m. panjang landasan pacu ("run way") bandara gewayantaya meter menjadi 10/28 berukuran awal bulan agustus 2014.
akses untuk mencapai kota ada angkutan kabupaten deiyai dan taksi.
setelah satu hari pertempuran, 1.500 inggris dan 5.533 tentara australia tewas, terluka atau ditangkap dan dipenjara.
tugu pahlawan perang australia menggambarkan pertempuran sebagai "yang terburuk selama 24 jam dalam sejarah australia."
ini adalah kemenangan untuk jerman, dan kerugian sekutu (australia dan inggris) bertahan tanpa memperoleh apapun.
pasukan infanteri berangkat setelah pengeboman.
sebagian elemen brigade ke-8 dan ke-14 australia dengan cepat mencapai tujuan.
namun, setelah mencapai garis kedua, mereka menemukan sebuah selokan yang penuh dengan air hujan, yang menyediakan beberapa cara untuk mempertahankan keberhasilan mereka.
batalyon ke-32 (brigade 8), di sisi timur, menderita banyak korban saat menyerang sebuah pos jerman di reruntuhan ladang delangre.
beberapa elemen dari brigade-14 mencapai jalan utama, 400 meter sebelah selatan garis sekutu, sebelum menarik diri ke selokan.
tetapi di sayap kanan, brigade 15 australia dan brigade 184 inggris terpecahbelah ketika mencoba melintasi bagian yang lebih sempit, dekat dengan senapan mesin jerman.
seorang korban, wh "jimmy" downing, kemudian bercerita: "udara dipenuhi peluru, mendesis-desis datar, bersilangan dengan kematian.
ratusan orang dipangkas dalam sekejap bagai kedipan mata, seperti deretan gigi besar mengetuk dari sebuah sisir. "
ledakan kelahiran pasca perang dunia ii adalah terjadinya ledakan kelahiran bayi (inggris: "baby boomer") di banyak negara, khususnya di eropa, asia, amerika utara, dan australia.
terdapat ketidaksepakatan mengenai waktu awal dan akhir dari masa ledakan kelahiran bayi pasca perang, namun sebagian besar setuju hal tersebut dimulai pada tahun-tahun segera setelah perang, dan berakhir lebih dari satu dekade kemudian.
di amerika serikat, tingkat kelahiran mulai menurun sejak tahun 1957.
tiongkok terbuka 2009 (bahasa inggris: li ning china open super series 2009) adalah turnamen bulu tangkis ke-12 dari bwf super series 2009.
turnamen ini merupakan turnamen ke-15 dari tiongkok terbuka.
turnamen ini diadakan di pusat olahraga yuanshen, pudong, shanghai, tiongkok pada 17 - 22 november 2009.
sponsor utama dari turnamen yang memperebutkan total uang hadiah 250.000 dolar amerika ini adalah perusahaan peralatan olahraga tiongkok li-ning.
beberapa pemain yang diunggulkan mengundurkan diri hanya beberapa saat sebelum turnamen dimulai.
hal ini menyebabkan babak kualifikasi agak tersendat, yang mendorong juara asia junior chen xiao jia memutuskan untuk tidak bertanding melawan rekan senegaranya xia jing yun dan didiskualifikasi dari turnamen.
di antara pemain unggulan yang mengundurkan diri adalah unggulan ke-3 dari indonesia taufik hidayat.
tidak terdapat sebuah hitungan yang nyata tentang hubungan-hubungan antara agama islam dengan jepang atau cerita sejarah tentang islam di jepang melalui penyebaran agama, kecuali beberapa hubungan tersembunyi antara penduduk-penduduk jepang dengan orang-orang muslim dari negara lain sebelum tahun 1868.
agama islam diketahui untuk pertama kali oleh penduduk jepang pada tahun 1877 sebagai sebagian pemikiran agama barat dan pada sekitar tahun itu, kehidupan nabi muhammad diterjemahkan dalam bahasa jepang.
ini membantu agama islam menempatkan diri dalam pemikiran intelek orang jepang, tetapi hanya sebagai satu pengetahuan dan pemikiran.
lagi satu hubungan yang penting dibuat pada tahun 1890 ketika turki usmaniyah mengirim utusan yang menumpang sebuah kapal yang dinamakan "ertugrul" ke jepang untuk tujuan menjalin hubungan diplomatik antara kedua negara serta untuk saling memperkenalkan orang muslim dan orang jepang.
kapal itu yang membawa 609 orang penumpang dalam pelayaran pulang ke negara mereka tenggelam dengan 540 penumpang tewas.
dua orang jepang muslim pertama yang diketahui ialah mitsutaro takaoka yang memeluk islam pada tahun 1909 dan mengambil nama omar yamaoka setelah menunaikan haji di mekah, serta bumpachiro ariga yang pada masa yang lebih kurang sama telah pergi ke india untuk berdagang dan kemudian memeluk islam di bawah pengaruh orang-orang muslim di sana serta mengambil nama ahmad ariga.
bagaimanapun, kajian-kajian ini telah membuktikan bahwa seorang jepang yang dikenali sebagai torajiro yamada mungkin merupakan orang jepang muslim yang pertama ketika ia melawat negara turki disebabkan turut berdukacita dengan korban tewas dalam kecelakaan maut ertugrul.
dia mengambil nama abdul khalil dan mungkin pergi ke mekah untuk naik haji.
bagaimanapun, kehidupan komunitas muslim yang benar tidak bermula sehingga beratus-ratus pelarian muslim turki, uzbekistan, tajikistan, kirghizstan, kazakhstan dan tatar turki yang lain dari asia tengah dan rusia, pengaruh revolusi bolshevik semasa perang dunia i. orang-orang muslim ini yang diberikan perlindungan di jepang menetap di beberapa pelabuhan utama di sekitar jepang dan mendirikan komunitas-komunitas islam.
segelintir orang jepang memeluk islam melalui hubungan mereka dengan orang-orang muslim ini.
dengan pembentukan komunitas-komunitas muslim ini, beberapa buah masjid telah didirikan.
masjid yang paling penting di antaranya ialah masjid kobe yang didirikan pada tahun 1935, dan masjid tokyo yang didirikan pada tahun 1938.
bagaimanapun, orang jepang muslim tidak mengambil bagian dalam pengelolaan masjid-masjid ini dan tidak terdapat orang jepang yang menjadi imam, dengan pengecualian syaikh ibrahim sawada, imam pada ahlulbayt islamic centre di tokyo.
saat perang dunia ii, salah satu "ledakan islam" dimulai oleh kelompok militer di jepang melalui pendirian pusat-pusat studi untuk mengkaji islam dan dunia muslim.
pilot-pilot tempur jepang yang pergi ke negara-negara asia tenggara sebagai tentara semasa perang dunia ii diajarkan untuk mengucapkan ""la ilaha illa allah"" digunakan ketika pesawat-pesawat mereka ditembak jatuh di kawasan-kawasan ini supaya mereka tidak dibunuh.
sebuah pesawat jepang telah dikatakan ditembak jatuh dan pilotnya diamankan oleh penduduk setempat.
apabila pilot itu mengucap kata-kata "ajaib" itu, mereka merasa terharu ketika penduduk-penduduk itu berubah sikap terhadapnya, dan memperlakukannya dengan baik.
telah dikatakan bahwa pada waktu itu, lebih dari 100 buah buku dan jurnal mengenai islam telah diterbitkan di jepang.
bagaimanapun, pusat-pusat pengkajian ini sama sekali tidak diketuai atau diurus oleh orang-orang muslim dan tujuannya bukan untuk penyebaran islam.
tujuan yang sebenarnya adalah untuk menambah wawasan militer dengan pengetahuan yang diperlukan mengenai islam dan orang muslim karena terdapat komunitas-komunitas muslim yang besar di kawasan-kawasan yang diduduki oleh angkatan militer jepang di negara rrt dan negara-negara asia tenggara.
oleh karena itu, dengan berakhirnya perang pada tahun 1945, pusat-pusat pengkajian ini menghilang sama sekali.
ada lagi satu "ledakan islam", kali ini selepas krisis minyak 1973.
media massa jepang telah memberi penerbitan yang besar tentang dunia muslim, dan khususnya kepada dunia arab, akan pentingnya negara-negara ini terhadap ekonomi jepang.
dengan penerbitan ini, banyak orang jepang yang tidak mempunyai secuil pengetahuan tentang islam mempunyai peluang untuk melihat rukun islam ke-5, haji di mekah serta untuk mendengar panggilan azan (panggilan islam untuk shalat) dan pembacaan al-quran.
selain itu banyak orang jepang yang memeluk islam secara terang-terangan ketika itu, terdapat juga banyak upacara islamisasi massal yang terdiri dari berpuluh-puluh ribu orang.
bagaimanapun, selepas krisis minyak selesai, kebanyakan pemeluk islam jepang meninggalkan agama itu.
orang-orang turki merupakan komunitas muslim yang terbesar di jepang hingga akhir-akhir ini.
pada masa kini ketika jepang menjadi salah satu tujuan pendidikan, usaha dan wisata yang populer, banyaknya pekerja, pelajar dan wisatawan muslim turut mempengaruhi perkembangan islam disana.
minister sato, wakil duta besar untuk indonesia menyatakan: "di jepang pada tahun seribu sembilan ratus tiga puluhan (1930-an), hanya ada dua masjid, namun saat ini sudah terdapat lebih dari seratus masjid.
masyarakat islam yang ada di jepang, paling banyak orang indonesia, kemudian orang pakistan, bangladesh, dan iran.
pusat islam dan asosiasi muslim jepang di tokyo menjadi pusat studi islam dan bahasa arab bagi warga jepang, yang banyak menarik perhatian warga muda jepang.
saya percaya, akumulasi dari berbagai usaha yang kecil seperti ini, dapat memberi andil bagi dunia yang lebih damai."
kyoto, juga berencana menjadi kota yang ramah terhadap muslim.
pasca pembebasan visa pada juli 2013, jumlah pengunjung muslim asal malaysia ke jepang meningkat dan mendorong pemerintahan di kyoto mencari cara untuk memenuhi kebutuhan mereka.
kyoto memiliki kelompok studi di bawah asosiasi muslim kyoto.
asosiasi yang berdiri sejak tahun 1987 ini mengusahakan agar muslim dapat mengunjungi masjid dan beribadah di dalamnya, menyediakan ruangan dengan petunjuk arah kiblat, juga memberikan informasi terkait tempat-tempat makan halal yang di kyoto.
serangan jepang terhadap china dan negara-negara asia tenggara semasa perang dunia ii menghasilkan hubungan-hubungan antara orang-orang jepang dengan orang-orang muslim.
mereka yang memeluk agama islam melalui hubungan-hubungan itu kemudian mengasaskan persatuan jepang muslim di bawah pimpinan allahyarham sadiq imaizumi pada tahun 1953.
persatuan tersebut ialah organisasi jepang muslim yang pertama.
ketua kedua persatuan ini ialah allahyarham umar mita.
mita merupakan orang islam yang tipikal bagi generasi tuanya yang mempelajari islam di wilayah-wilayah yang diduduki oleh kekaisaran jepang.
melalui hubungan-hubungannya dengan orang-orang cina muslim, dia memeluk islam di beijing.
saat mita kembali ke jepang selepas perang, dia menunaikan haji, dan merupakan orang jepang pertama sesudah peperangan untuk berbuat demikian.
mita juga membuat terjemah al-quran bahasa jepang untuk pertama kali.
oleh itu, hanya selepas perang dunia ii baru terdapat sebuah komunitas di jepang.
tidak terdapat sensus yang bisa dilihat tentang bilangan orang jepang muslim di jepang.
sebagian orang menyatakan bahwa bilangannya hanya dalam beberapa ratus.
ketika ditanya, abu bakr morimoto manjawab, "berbicara jujur, hanya seribu.
dalam pengertiannya yang paling umum, jika kita memasukkan mereka yang memeluk islam tetapi tidak mengamalkan agama ini, umpamanya hanya untuk perkawinan, bilangannya mungkin dalam beberapa ribu.".
tetapi terdapat juga kelemahan dari segi orang-orang islam jepang sendiri juga.
terdapat perbedaan orientasi antara generasi yang tua dengan generasi yang baru.
bagi generasi yang tua, islam disamakan dengan orang islam malaysia, indonesia, china, dan sebagainya.
tetapi bagi generasi baru, negara-negara asia tenggara tidak begitu menarik hati disebabkan orientasi barat mereka dan oleh itu, mereka lebih dipengaruhi oleh islam di negara-negara arab.
terdapat keperluan yang lanjut untuk orang-orang muslim bertahan dari tekanan-tekanan dan godaan-godaan gaya hidup modern yang lebih menggoda.
orang-orang muslim juga menghadapi kesulitan terhadap komunikasi, perumahan, pendidikan anak, makanan halal, serta kesusasteraan islam, dan semua ini menghalangi kegiatan-kegiatan dakwah di jepang.
tanggapan salah terhadap ajaran islam yang diperkenalkan oleh media-media barat perlu diluruskan dengan cara yang lebih cakap dan yang mengambil kira ciri penting masyarakat jepang sebagai salah satu negara yang paling tidak buta huruf di dunia.
bagaimanapun, disebabkan persebaran orang muslim yang amat sedikit, terjemahan alquran dalam bahasa jepang juga tidak mudah didapati.
hampir tidak adanya kesusasteraan islam di dalam toko-toko buku atau perpustakaan-perpustakaan umum, kecuali beberapa esai dan buku dalam bahasa inggris yang dijual pada harga yang kurang terjangkau.
oleh itu, tidaklah mengejutkan untuk mendapati bahwa pengetahuan orang awam jepang tentang agama islam hanya dihadapkan kepada beberapa istilah yang berkaitan dengan poligami, sunni dan syiah, ramadhan, haji, nabi muhammad, dan allah.
dengan kesan-kesan yang semakin terang tentang kesadaran kewajiban komunitas-komunitas islam serta penilaian yang rasional, umat muslim telah menunjukkan tanggungan yang lebih kuat terhadap pelaksanaan kegiatan-kegiatan dakwah dengan cara yang lebih teratur.
pengisi baterai () adalah peranti yang digunakan untuk mengisi energi ke dalam baterai (isi ulang) dengan memasukkan arus listrik melaluinya.
arus listrik yang dimasukkan tergantung pada teknologi dan kapasitas baterai yang diisi ulang tersebut.
contohnya, arus yang diterapkan pada baterai mobil 12 v akan sangat berbeda dengan arus untuk baterai ponsel.
kamera (d)slr camera & pabrikan lensa memproduksi beberapa perlengkapan lensa seperti "extension tube" atau lensa sekunder seperti "teleconverter" yang mempunyai bantalan yang terletak di antara badan kamera dan lensa primer.
pada kamera saku yang mempunyai lensa primer "built-in", beberapa perlengkapan lensa mempunyai bantalan yang terletak di depan lensa primer, seperti "conversion tube" dan "tele-conversion"
paramecium merupakan salah satu protista mirip hewan.
protista ini berukuran sekitar 50-350ɰm.
paramecium telah memiliki selubung inti (eukariot).
uniknya protista ini memiliki dua inti dalam satu sel, yaitu inti kecil (mikronukleus) yang berfungsi untuk mengendalikan kegiatan reproduksi, dan inti besar (makronukleus) yang berfungsi untuk mengawasi kegiatan metabolisme, pertumbuhan, dan regenerasi.
paramecium bereproduksi secara aseksual (membelah diri dengan cara transversal), dan seksual (dengan konjugasi).
paramecium bergerak dengan menggetarkan silianya.
hal ini akan terlihat jika menggunakan mikroskop.
mereka menangkap makanan dengan cara menggetarkan silianya, maka terjadi aliran air keluar dan masuk mulut sel.
saat itulah bersamaan dengan air masuk bakteri bahan organik atau hewan uniseluler lainnya.
memiliki vakuola makanan yang berfungsi untuk mencerna dan mengedarkan makanan, serta vakuola berdenyut yang berguna untuk mengeluarkan sisa makanan.
kegunaannya sebagai organisme model telah menyebabkan salah satu peneliti ciliata untuk menggambarkannya sebagai "tikus putih" dari filum ciliophora.
secara garis besar, sastra jepang dibagi menjadi 5 periode: sastra kuno (zaman nara), sastra klasik (zaman heian), sastra pertengahan (zaman kamakura, zaman namboku-cho, zaman muromachi), sastra modern (zaman azuchi-momoyama, zaman edo), dan sastra kontemporer (karya sastra mulai zaman meiji hingga sekarang).
meskipun demikian, sastra kuno dan sastra klasik sering dijadikan satu menjadi sastra klasik.
sastra zaman azuchi-momoyama juga sering digolongkan ke dalam sastra abad pertengahan.
sementara itu, sastra modern sering hanya berarti karya sastra zaman meiji hingga zaman taisho, dan sastra kontemporer hanya mencakup karya sastra zaman showa hingga sekarang.
sastra kuno jepang mencakup karya-karya hingga zaman nara.
aksara kanji diperkenalkan di jepang dari daratan cina melalui semenanjung korea.
aksara tionghoa dipakai orang jepang untuk menulis dengan sistem "kanbun", dan sebagai aksara manyōgana untuk melambangkan bunyi bahasa jepang.
karya sastra dari periode kuno di antaranya buku sejarah seperti "kojiki" (712) dan "nihon shoki" (720), serta kumpulan puisi "manyōshū".
sastra klasik mencakup karya sastra yang dihasilkan sekitar zaman heian.
bersamaan dengan puncak keemasaan "kanbun" dan "kanshi", kompilasi "waka" yang pertama, "kokin wakashū" selesai disusun, dan kedudukan "waka" sederajat dengan "kanshi".
walaupun sistem penulisan resmi waktu itu adalah sistem "kanbun", hiragana mulai populer untuk menulis bahasa jepang, dimulai dari ki no tsurayuki dengan "tosa nikki", sei shōnagon dengan esai "makura no sōshi", dan murasaki shikibu dengan "hikayat genji" senbagai karya-karya sastra yang mewakili sastra klasik jepang.
sastra abad pertengahan mencakup karya sastra mulai dari zaman kamakura hingga zaman azuchi-momoyama.
fujiwara no teika menyusun antologi "waka" "shin kokin wakashū".
sebagian besar karya sastra memakai sistem penulisan "wakan konkōbun" yang merupakan bentuk awal bahasa jepang modern.
di antara karya yang mewakili sastra abad pertengahan misalnya "hōjōki" karya kamo no chōmei, "tsurezuregusa" karya yoshida kenkō, dan "hikayat heike".
teater sarugaku juga mulai berkembang pada periode ini.
sastra modern awal mencakup karya sastra asal zaman edo.
karya sastra yang mewakili periode ini adalah "ukiyozōshi" karya ihara saikaku dan "kanazōshi" yang keduanya dipengaruhi oleh "otogizōshi".
pada zaman edo, kabuki dan jōruri mencapai zaman keemasan.
haikai mencapai puncak kepopuleran dengan penyair-penyair seperti matsuo basho dan kobayashi issa.
sastra kontemporer mencakup karya sastra mulai zaman meiji.
setelah berakhirnya sakoku, budaya eropa dan amerika mulai mengalir masuk ke jepang hingga terjadi "bunmei-kaika".
sastra jepang juga mendapat pengaruh yang besar.
prinsip-prinsip novel modern dari eropa dan amerika mulai dikenal di jepang.
tsubouchi shoyo dengan kritik sastra "shōsetsu shinzui", serta futabatei shimei dengan "shōsetsu sōron" dan "ukigumo" mengawali periode sastra kontemporer jepang.
anosmia (ænˈɒz.mi.ə) adalah kelainan pada indra penciuman, atau dalam kata lain ketidakmampuan seseorang mencium bau.
anosmia bisa berupa penyakit yang berlangsung sementara maupun permanen.
istilah yang berhubungan, hiposmia, merujuk pada berkurangnya kemampuan mencium, sedangkan hiperosmia berarti meningkatnya kemampuan penciuman.
beberapa orang dapat menjadi anosmik terhadap bau tertentu.
kasus ini disebut "anosmia spesifik" dan kemungkinan diakibatkan oleh gen.
hiposmia adalah berkurangnya kemampuan untuk mencium bau.
kondisi yang berhubungan dengan hiposmia adalah anosmia, yaitu suatu keadaan di mana tidak ada satu bau pun yang dapat dicium.
beberapa penyebab masalah dalam penciuman adalah alergi, infeksi virus dan trauma kepala.
diperkirakan lebih dari empat juta penduduk di amerika serikat menderita hiposmia atau anosmia.
berdasarkan bukti ilmiah, hiposmia juga dapat menjadi gejala penyakit parkinson.
erich anton paul von däniken (lahir 14 april 1935) adalah pengarang kontroversial swiss yang terkenal karena klaimnya mengenai pengaruh kehidupan ekstraterestrial terhadap peradaban manusia dalam buku seperti "chariots of the gods?" (
diterbitkan tahun 1968).
von däniken adalah salah satu tokoh yang memopulerkan paleokontak dan teori astronot kuno.
robert k. g. temple (lahir di amerika serikat tahun 1945) adalah pengarang amerika serikat yang dikenal karena bukunya yang kontroversial, "the sirius mystery" (1976; meskipun temple mulai menulisnya tahun 1967) yang menyatakan bahwa suku dogon telah berhubungan dengan kehidupan ekstraterestrial dari sirius.
karya temple lainnya adalah "the genius of china" dan "the crystal sun".
ia juga menulis beberapa artikel untuk time-life, dan juga jurnal seperti "new scientist" dan "the poetry review".
bukunya yang terbaru yang ditulis bersama istrinya adalah "the sphinx mystery: the forgotten origins of the sanctuary of anubis".
buku ini diterbitkan tahun 2009 oleh inner traditions.
penjarangan adalah suatu tindakan pengurangan banyaknya tanaman untuk memberi ruang tumbuh bagi tanaman yang tersisa.
dalam penyemaian, biasa dilakukan penanaman secara agak berlebihan jumlah tanaman untuk mengompensasi kegagalan perkecambahan.
pada umur tertentu, dilakukan penjarangan agar kepadatan populasi mencapai tingkat yang paling optimal untuk mencapai hasil yang maksimum.
teluk lada pernah menjadi daerah pelabuhan yang cukup ramai sebelum letusan besar gunung krakatau tahun 1883.
kala itu ia masih dinamakan dengan bahasa belanda, pfeferbai.
setelah disapu tsunami, daerah itu dinyatakan tertutup untuk pemukiman dan sisi selatannya kemudian dikembangkan menjadi cagar alam.
garut, ararut atau irut ("maranta arundinacea") adalah sejenis tumbuhan berbentuk terna yang menghasilkan umbi yang dapat dimakan.
garut tidak pernah menjadi sumber pangan pokok namun ia kerap ditanam di pekarangan di pedesaan sebagai cadangan pangan dalam musim paceklik.
nama-nama daerahnya di antaranya: "sagu" (plg.); "
sagu bamban" (bat.); "
sagu belanda, sagu betawi", "ubi sagu" (mly.); "
sagu rarut" (mink.).
juga, "patat sagu, larut" (sd.); "
angkrik, garut, gaerut, irut, larut, rarut, jlarut, klarut, waerut" (jw.); "
arut, bilus, larut, laru, salarut" (md.); "
krarus, marus" (bal.); "
arerut towang, tawang, labia walanta, pi walanda" (bahasa-bahasa di sulut); "péda-péda, péda sula, huda sula, hula moa" (bahasa-bahasa di malut).
terna menahun, tegak, dengan batang-batang yang bercabang menggarpu, tinggi 40–100 cm.
rimpangnya lunak dan membengkak, berdaging, keputih-putihan atau kemerahan, dengan sisik daun putih kemerahan.
daun bertangkai panjang, berpelepah pada pangkalnya dan menebal, dengan helaian bentuk lonjong atau bundar telur-melonjong berujung runcing.
bunga majemuk dalam malai terminal (di ujung batang), zigomorfik, berwarna putih.
buah melonjong, merah tua, gundul sampai berambut.
garut terutama ditanam untuk umbinya, yang menghasilkan pati yang berkualitas tinggi, berukuran halus dan berharga mahal.
rimpang garut juga dapat dijadikan sumber karbohidrat alternatif untuk menggantikan tepung terigu.
rimpang segar mengandung air 69–72%, protein 1,0–2,2%, lemak 0,1%, pati 19,4–21,7%, serat 0,6–1,3% dan abu 1,3–1,4%.
tepung garut baik untuk dikonsumsi oleh orang yang lemah atau yang baru sembuh dari sakit, karena mudah dicerna oleh penderita masalah perut atau masalah usus.
tepung ini juga digunakan sebagai pengenyal berbagai macam makanan, bumbu, sup, gula-gula, masakan dan makanan pencuci mulut seperti puding dan es krim.
bubur dari rimpang yang masih segar digunakan sebagai obat oles luka dan luka bernanah; patinya dicampur dengan air atau susu digunakan untuk mengobati masalah-masalah perut (misalnya mengobati keracunan) dan diare.
seluruh bagian rimpang yang belum berserat dapat dimakan dengan cara dikukus atau dipanggang lebih dulu.
bubur yang dihasilkan dari rimpang dipakai dalam pabrik kertas, karton, bantal dan papan tembok, dan patinya sebagai bahan dasar bedak, lem dan sabun.
ampas sisa pembuatan tepung dimanfaatkan untuk pakan ternak dan pupuk.
daunnya digunakan sebagai pembungkus.
sementara itu, beberapa kultivar garut dengan daun yang berwarna menarik digemari pula sebagai tanaman hias.
lola (gita gutawa), cewek 16 tahun, mendapatkan beasiswa di sebuah high school terkenal di kota perth, australia.
lola tak pernah menyangka bahwa perth akan mengubah hidupnya.
dimulai dari teman satu apartemennya yang kemudian menjadi cewek yang paling membenci lola, bernama tiwi (michella putri); teman baru bernama ari (petra sihombing); sampai… seorang cowok bernama dhani (derby romero).
namun ketika mereka bertambah dekat dan lola mulai mencintai dhani, dhani justru mengecewakannya.
sikap dhani, kesombongannya, keegoisannya, semua perbuatannya hanya untuk memanfaatkan lola demi kesenangannya sendiri, menyebabkan lola gagal dalam pelajaran.
lola terlalu sibuk mengurus dhani sementara dhani terlalu sibuk mengurus dirinya sendiri.
lola pun memutuskan menjauhi dhani, ketika kemudian ari yang mulai jatuh cinta pada lola.
dogū (jepang: 土偶, inggris: "clay idol, figurine") adalah arca manusia dan hewan yang dibuat pada akhir zaman jomon (14.000 sm hingga 400 sm) di jepang.
kebanyakan arca manusia yang memiliki payudara, pinggang kecil, dan pinggul lebar dianggap mewakili dewi.
arca yang memiliki perut yang besar digambarkan sebagai kehamilan.
dogu juga memiliki wajah yang besar dan lengan yang kecil.
dogū sepenuhnya berasal dari zaman jomon dan tidak berlanjut hingga zaman yayoi.
alasan pembuatan dogu masih belum jelas, namun diduga dogu menjadi efigi yang mengandung sihir.
contohnya, dipercaya bahwa penyakit dapat dipindah kedalam dogu, lalu setelah dogu hancur, penyakit hilang.
selain penyakit ketidakberuntungan juga dapat dipindahkan.
haji ifrad adalah proses melakukan ibadah haji yang terpisah antara ibadah haji dan ibadah umrah.
dalam ritual ibadah haji ifrad, yaitu melaksanakan ibadah haji terlebih dahulu kemudian dilanjutkan dengan ibadah umrah.
dalam pelaksanaannya waktu memakai ihram dari miqad dengan niat haji saja, kemudian tetap dalam keadaan ihram sampai selesai haji (hari raya kurban).
setelah selesai melaksanakan ibadah haji baru dilanjutkan dengan melaksanakan ibadah umrah.
road to perdition adalah film drama kriminal thriller amerika serikat tahun 2002 yang disutradarai oleh sam mendes dan diproduseri oleh richard d. zanuck, dean zanuck dan sam mendes.
naskah film ini ditulis oleh david self berdasarkan buku komik "road to perdition" karya max allan collins dan richard piers rayner.
film ini dibintangi oleh tom hanks, paul newman dan jude law.
pada tahun 1931, ketika depresi besar terjadi, michael sullivan sr. (
tom hanks) merupakan seorang penegak hukum untuk bos mafia irlandia john rooney (paul newman) di rock island, illinois.
john membesarkan sullivan yang yatim piatu dan mencintainya lebih dari putra kandungnya sendiri, connor (daniel craig).
rooney memerintahkan connor dan sullivan untuk bertemu dengan rekannya yang tidak puas, finn mcgovern (ciarán hinds), tetapi connor menembak finn sehingga sullivan menyerang anak buah finn.
putra sullivan yang berusia dua belas tahun, michael jr. (
tyler hoechlin), bersembunyi di mobil ayahnya dan melihat peristiwa itu.
meskipun sullivan bersumpah dengan putranya untuk merahasiakan hal ini dan john mendesak connor untuk meminta maaf atas tindakan nekat itu, connor membunuh istri sullivan, annie (jennifer jason leigh), dan putra bungsunya, peter (liam aiken).
pada saat yang sama, ia memerintahkan sullivan ke penyergapan di kedai minuman keras.
sullivan menyadari bahwa itu adalah jebakan, membunuh dua orang di kedai dan melarikan diri.
ia pergi ke chicago bersama putranya mencari al capone untuk bekerja dan menemukan lokasi connor, yang telah bersembunyi.
bawahan al capone, frank nitti (stanley tucci) menolak permintaan sullivan sebelum memberitahu john tentang pertemuannya dengan sullivan.
john terpaksa mengizinkan frank mengirim seorang pembunuh bayaran bernama harlen maguire (jude law), yang juga bekerja sebagai fotografer tempat kejadian perkara, untuk membunuh sullivan.
harlen melacaknya dan putranya ke restoran di tepi jalan, tetapi ia gagal membunuh sullivan.
menyadari niat harlen, sullivan dan putranya kabur melalui kamar mandi dan menusuk ban mobil harlen sebelum melarikan diri.