taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
namanya tertulis dalam babad dipanagara dengan julukan "lare bajang", anak muda yang nakal dan cebol.
tubuh cebolnya juga tergambar dalam lukisan koleksi snouck hurgronje yang tersimpan di universitas leiden, yang menggambarkan banthengwereng sebagai sosok bertubuh cebol, buncit dan tak berbusana.
di lukisan tersebut, banthengwereng berdiri di dekat pangeran diponegoro dan membantu sang pangeran mengajarkan ilmu mistik islam kepada putranya, ketika berada dalam pengasingan tahun 1835-1855.
roto bersama banthengwareng, menemani pangeran diponegoro ke hutan-hutan di sebelah barat bagelen ketika meloloskan diri dari kejaran pasukan av michiels.
saat itu, kondisi diponegoro terkena sakit malaria, terpaksa berpindah-pindah dari gubug petani satu ke gubug lainnya dan roto menghibur sang pangeran yang sedang sakit dengan banyolan-banyolan yang lucu.""
sejarawan belanda, george nypels dalam bukunya yang berjudul de oorlog in midden-java van 1825 tot 1830, menuliskan bahwa diponegoro ditemani dua pengiringnya dalam kondisi kekurangan, dengan luka di kakinya dan sakit malaria, harus berpindah-pindah terkadang tidak memiliki tempat berteduh dan cukup makanan.
pangeran diponegoro bersembunyi selama tiga bulan antara pertengahan november 1829 hingga pertengahan februari 1830.
pasukan pangeran diponegoro dibagi menjadi beberapa batalyon yang diberi nama berbeda-beda, seperti turkiya, arkiya, dan lain sebagainya.
setiap batalyon dibekali dengan senjata api dan peluru-peluru yang dibuat di hutan.pangeran diponegoro bersama para panglimanya menerapkan strategi perang gerilya yang selalu berpindah-pindah.
markasnya di selarong sering kali kosong ketika pasukan belanda menyerang lokasi tersebut.
sang pangeran dan pasukannya baru kembali ke selarong setelah pasukan belanda pergi meninggalkan selarong.
pusat pertahanan pasukan diponegoro kemudian dipindahkan dari selarang ke daksa.
sang pangeran juga dinobatkan menjadi kepala negara bergelar "sultan abdulhamid herucakra amirulmukminin sayidin panatagama kalifatullah tanah jawa", dengan pusat negara berada di plered, dengan pertahanan yang kuat.
sistem pertahanan daerah plered dipercayakan penanganannya kepada kerta pengalasan.
kuatnya pertahanan di plered dibuktikan dengan gagalnya serangan besar-besaran pasukan hindia belanda pada tanggal 9 juni 1826.
setelah penyerangan tersebut, sang pangeran mengganti posisi kerta pengalasan dengan ali basha prawiradirja dan prawirakusumah, keduanya masih berusia 16 tahun.
setelah itu, masih di bulan dan tahun yang sama, pasukan hindia belanda menyerang markas diponegoro di daksa, namun sudah dikosongkan.
ketika pasukan hindia belanda kembali dari daksa menuju yogyakarta, pasukan diponegoro menyergap dan membinasakan seluruh pasukan dan menghilang dari daksa.
pada oktober 1826, pasukan diponegoro menyerang pasukan hindia belanda di gawok dan mendapat kemenangan.
namun, sang pangeran terluka dan terpaksa harus ditandu ke lereng gunung merapi.
pada 17 november 1826, sang pangeran bertolak ke pengasih (sebelah barat yogyakarta) untuk menyerang pasukan hindia belanda.
di lokasi ini, sang pangeran mendirikan keraton di sambirata sebagai pusat negara baru.
pasukan belanda sempat menyerang sambirata, namun diponegoro berhasil meloloskan diri.
perang sempat berhenti akibat gencatan senjata pada 10 oktober 1827, namun perundingan tidak menemui kesepakatan apa pun.
berkat dukungan dan simpatik rakyat, pasukan pangeran diponegoro dapat dengan mudah memindah-mindahkan markasnya dan mendapat pasokan logistik.
selain itu, pasukan diponegoro dikenal sangat cepat dan lincah berkat semangat perang sabilillah.
akibatnya, hindia belanda banyak mengirimkan jenderal, kolonel dan mayor ke pulau jawa, seperti jenderal de kock, jenderal van geen, jenderal holsman, dan jenderal bisschof.
serangan-serangan besar rakyat pribumi selalu dilaksanakan pada bulan-bulan penghujan; para senopati menyadari sekali untuk bekerja sama dengan alam sebagai “senjata” tak terkalahkan.
bila musim penghujan tiba, gubernur belanda akan melakukan berbagai usaha untuk gencatan senjata dan berunding, karena hujan tropis yang deras membuat gerakan pasukan mereka terhambat.
penyakit malaria, disentri, dan sebagainya merupakan “musuh yang tak tampak” melemahkan moral dan kondisi fisik bahkan merenggut nyawa pasukan mereka.
ketika gencatan senjata terjadi, belanda akan mengkonsolidasikan pasukan dan menyebarkan mata-mata dan provokator mereka bergerak di desa dan kota; menghasut, memecah belah dan bahkan menekan anggota keluarga para pengeran dan pemimpin perjuangan rakyat yang berjuang di bawah komando pangeran diponegoro.
namun pejuang pribumi tersebut tidak gentar dan tetap berjuang melawan belanda.
perang diponegoro merupakan perang terbuka dengan pengerahan pasukan-pasukan infanteri, kavaleri, dan artileri—yang sejak perang napoleon menjadi senjata andalan dalam pertempuran frontal—di kedua belah pihak berlangsung dengan sengit.
front pertempuran terjadi di puluhan kota dan desa di seluruh jawa.
pertempuran berlangsung sedemikian sengitnya sehingga bila suatu wilayah dapat dikuasai pasukan belanda pada siang hari, maka malam harinya wilayah itu sudah direbut kembali oleh pasukan pribumi; begitu pula sebaliknya.
jalur-jalur logistik dibangun dari satu wilayah ke wilayah lain untuk menyokong keperluan perang.
berpuluh kilang mesiu dibangun di hutan-hutan dan dasar jurang.
produksi mesiu dan peluru berlangsung terus sementara peperangan berkencamuk.
para telik sandi dan kurir bekerja keras mencari dan menyampaikan informasi yang diperlukan untuk menyusun stategi perang.
informasi mengenai kekuatan musuh, jarak tempuh dan waktu, kondisi medan, curah hujan menjadi berita utama; karena taktik dan strategi yang jitu hanya dapat dibangun melalui penguasaan informasi.
pada puncak peperangan tahun 1827, belanda mengerahkan lebih dari 23.000 orang serdadu; suatu hal yang belum pernah terjadi ketika itu, ketika suatu wilayah yang tidak terlalu luas seperti jawa tengah dan sebagian jawa timur dijaga oleh puluhan ribu serdadu.
dari sudut kemiliteran, ini adalah perang pertama yang melibatkan semua metode yang dikenal dalam sebuah perang modern.
baik metode perang terbuka ("open warfare"), maupun metode perang gerilya ("guerilla warfare") yang dilaksanakan melalui taktik "hit and run" dan penghadangan.
ini bukan sebuah perang suku, melainkan suatu perang modern yang memanfaatkan berbagai siasat yang saat itu belum pernah dipraktikkan.
perang ini juga dilengkapi dengan taktik perang urat saraf ("psy-war") melalui insinuasi dan tekanan-tekanan serta provokasi oleh pihak belanda terhadap mereka yang terlibat langsung dalam pertempuran; dan kegiatan telik sandi (spionase) dengan kedua belah pihak saling memata-matai dan mencari informasi mengenai kekuatan dan kelemahan lawannya.
berbagai cara licik juga terus dilakukan hindia belanda untuk menangkap diponegoro.
bahkan sayembara pun dipergunakan dengan mengeluarkan maklumat pada 21 september 1829 bahwa siapapun yang dapat menangap pangeran diponegoro baik hidup atau mati, akan diberi hadiah sebesar 50.000 gulden, beserta tanah dan penghormatan.
perubahan strategi hindia belanda terjadi ketika gubernur jenderal de kock diangkat menjadi panglima seluruh hindia belanda tahun 1827.
untuk membatasi ruang gerak dan strategi gerilya pangeran diponegoro, de kock menggunakan strategi perbentengan (benteng stelsel).
benteng-benteng dengan kawat berduri didirikan begitu pasukan hindia belanda berhasil merebut daerah kekuasaan pasukan diponegoro.
tujuannya agar pasukan diponegoro tidak dapat kembali dan mempersempit ruang geraknya.
jarak antar bentang berdekatan dan dihubungkan dengan pasukan gerak cepat.
perlawanan pangeran diponegoro semakin melemah sejak akhir tahun 1828, setelah kiai madja, pemimpin spiritual pemberontakan, ditangkap pada 12 oktober 1828, menyusul kemudian sentot prawirodirdjo dan pasukannya pada 16 oktober 1828, karena kesulitan biaya, dan tertangkapnya istri sang pangeran yakni r.a ratnaningsih dan putranya pada 14 oktober 1829.
pada 16 februari 1830, diponegoro setuju untuk bertemu dengan utusan jenderal de kock, yakni kolonel jan baptist clereens dan mengutus kiai pekih ibrahim dan haji badaruddin agar clereens bisa datang ke remo kamal, bagelen (sekarang masuk wilayah kabupaten purworejo), di hulu sungai cingcingguling.
pertemuan pada 20 februari 1930 tersebut tidak menghasilkan kesepakatan, meski berjalan lancar dan akrab.
akhirnya, diponegoro ingin bertemu langsung dengan de kock yang ketika itu berada di batavia dan bermaksud menunggunya di bagelen barat.
namun, clereens menyarankan agar diponegoro menunggu de kock di menoreh dan sang pangeran tiba pada 21 februari 1830 dan dielu-elukan oleh 700 pengikutnya.
ketika itu, bulan ramadhan berlangsung mulai 25 februari hingga 27 maret 1830 dan pangeran diponegoro menegaskan kepada de kock bahwa selama pertemuan di bulan puasa tidak akan ada diskusi yang serius dan hanya ramah tamah biasa hingga bulan ramadhan berakhir.
de kock menyetujuinya.
selama tinggal di magelang, seluruh pasukan dan pengikut pangeran diponegoro ditandai dengan sorban dan jubah hitam yang diberikan oleh clereens.
sikap manis ditunjukkan de kock kepada pangeran diponegoro dengan memberikan hadiah seekor kuda berwarna abu-abu dan uang f 10.000 yang dicicil dua kali untuk membiayai para pengikutnya selama bulan puasa.
bahkan, de kock mengizinkan istri sang pangeran, ibunya, kedua putra dan putrinya yang masih kecil, yakni raden mas joned dan raden mas raib, putra tertuanya bersama panglima diponegoro di kedu utara, basah imam musbah, hadir dan bergabung di magelang.
dalam pikiran de kock, kedatangan diponegoro dan pengikutnya secara sukarela menunjukkan pangeran diponegoro telah kalah secara de facto.
sementara itu, selama bulan puasa, de kock bertemu dengan sang pangeran sebanyak tiga kali, yakni sebanyak dua kali saat jalan subuh di taman karesidenan dan satu kali ketika de kock datang sendiri ke pesanggarahan sang pangeran.
namun, mata-mata yang ditanamkan residen valck di kesatuan diponegoro, tumenggung mangunkusumo, melaporkan bahwa sang pangeran tetap bersikeras mendapatkan pengakuan hindia belanda sebagai sultan jawa bagian selatan ataupun sebagai ratu paneteg panatagama wonten ing tanah jawa sedaya (raja dan pengatur agama di seluruh tanah jawa atau kepala agama islam).
setelah itu, pada 25 maret 1830, de kock memberi perintah rahasia kepada dua komandannya, yakni letnan kolonel louis du perron dan mayor a.v michels, mempersiapkan perlengkapan militer untuk mengamankan penangkapan sang pangeran.
akhirnya pada tanggal 28 maret 1830, bertepatan dengan hari idul fitri, jenderal de kock bertemu dengan pangeran diponegoro.
jenderal de kock didampingi residen kedu valck, letkol roest (perwira de kock), mayor f.v.h.a de stuers, dan penerjemah bahasa jawa, kapten j.j roefs.
pangeran diponegoro didampingi ketiga putranya, penasihat agama, dua punakawan, dan panglima basah mertanegara.
de kock memulai pertemuan dengan meminta agar pangeran diponegoro tidak usah kembali ke metesih.
sang pangeran merasa heran dan mempertanyakan kembali kepada de kock kenapa tidak diizinkan kembali, padahal dia hanya bersilahturahmi menjelang akhir bulan puasa.
de kock langsung bicara akan menahan diponegoro dan suasana pun langsung berubah tegang.
diponegoro langsung meresponsnya dengan menanyakan ada masalah apa sehingga dirinya harus ditahan.
dia merasa tidak bersalah dan tidak menaruh benci kepada siapapun.
mertanegara menyela perbicaraan dan meminta agar masalah politik bisa diselesaikan lain waktu.
de kock langsung memotong perbicaraan dan menegaskan dengan nada tinggi, dengan mengatakan terserah pangeran setuju atau tidak, dia akan menuntaskan masalah politik hari itu juga.
diponegoro langsung berbicara dan menuding jenderal de kock sangat dan hatinya busuk karena keputusannya terburu-buru dan tidak pernah dibicarakan sebelumnya selama bulan puasa.
sang pangeran langsung berbicara bahwa dia tidak memiliki keinginan lain, kecuali pemerintah hindia belanda mengakuinya sebagai kepada agama islam di jawa dan gelar sultan yang disandangnya.
jenderal de kock kemudian memerintahkan letkol roest agar du perron menyiapkan pasukan.
diponegoro kemudian berbicara dengan situasi seperti itu dan karena sifat jahatmu, dirinya tidak takut mati.
dia tidak takut dibunuh dan tidak bermaksud menghindarinya.
de kock terhenyak mendengar sikap keras pangeran diponegoro dan dengan suara lirih berbicara bahwa dirinya tidak akan membunuh sang pangeran, namun juga tidak akan memenuhi keinginan sang pangeran.
sempat terbersit dalam benak diponegoro untuk menghujam keris ke tubuh de kock, namun niatannya diurungkan karena akan merendahkan martabatnya.
setelah meminum teh dan menghampiri pengikutnya, sang pangeran beranjak keluar dan pangeran diponegoro pun berhasil ditangkap.
sang pangeran bersedia menyerahkan diri dengan syarat sisa anggota laskarnya dilepaskan.
setelah ditangkap di magelang, pangeran diponegoro diasingkan ke gedung karesidenan semarang, di ungaran, lalu dibawa ke batavia pada 5 april 1930 dengan menggunakan kapal pollux.
pangeran diponegoro tiba di batavia pada 11 april 1830 dan ditawan di stadhuis (gedung museum fatahillah).
selanjutnya pada 30 april 1830, pangeran diponegoro diasingkan ke manado bersama istri keenamnya bersama tumenggung dipasena dan istrinya serta para pengikut lainnya seperti mertaleksana, banteng wereng, dan nyai sotaruna.
mereka tiba di manado pada 3 mei 1830 dan ditawan di benteng amsterdam.
tahun 1834, diponegro dipindahkan ke makassar hingga wafatnya di benteng rotterdam tanggal 8 januari 1855.
peristiwa pada tanggal 28 maret 1830 ditafsirkan berbeda antara pelukis indonesia yang tinggal di eropa, raden saleh syarif bustaman, dengan nicolaas pieneman (1809-1860).
raden saleh menggambarkan peristiwa tanggal 28 maret 1830 sebagai "penangkapan diponegoro", sedangkan pienaman melukisnya sebagai "penyerahan diponegoro".
lukisan "penangkapan diponegoro" dibuat oleh raden saleh ketika berada di eropa pada tahun 1856, dari sketsa terlebih dahulu dan lukisan cat minyaknya baru selesai setahun kemudian.
pada 12 maret 1857, raden saleh menunjukkan lukisannya tersebut kepada temannya di jerman, bernama duke ernst ii, dengan judul "ein historisches tableau, die gefangennahme des javanischen hauptings diepo negoro" (lukisan bersejarah tentang penangkapan seorang pemimpin jawa diponegoro).
raden saleh kemudian memberikan lukisannya sebagai hadiah kepada raja belanda, willem iii.
raden saleh melukis peristiwa tersebut dari sisi kiri gedung, sehingga bendera belanda yang dilukiskan oleh pieneman tidak terlihat.
selain itu, raden saleh menggambarkan sosok pangeran diponegoro ketika ditangkap menggunakan sorban hijau berdiri dengan kepala tegak mendongak, tegas, menahan amarah, menunjukkan perlawanan, dan tegar, meskipun para pengikutnya terlihat sedih dan dukacita yang mendalam.
lukisan karya nicolaas pieneman menunjukkan ilustrasi gedung di sisi kanan dengan bendera belanda terlihat jelas.
sosok pangeran diponegoro dalam lukisannya terlihat lesu dan pasrah, meskipun tergambarkan tidak menunduk.
sementara itu, sosok jenderal de kock dilukiskan lebih tinggi, tegas, garang, dan berwibawa.
sosok sang pangeran dalam lukisan juga digambarkan terkesan mengikuti perintah de kock, dengan latar belakang tangisan para pengikutnya.
selain itu, posisi anak tangga tempat berdiri sang pangeran berada di bawah de kock yang menyiratkan posisi perbedaan derajat di antara mereka dan posisi tawanan dan penguasa.
perang melawan penjajah lalu dilanjutkan oleh para putra pangeran diponegoro, yakni ki sodewa atau bagus singlon, dipaningrat, dipanegara anom, pangeran joned, yang terus-menerus melakukan perlawanan walaupun harus berakhir tragis.
empat putra pangeran diponegoro dibuang ke ambon, sedangkan pangeran joned terbunuh dalam peperangan, begitu juga ki sodewa.
selama perang, kerugian pihak belanda tidak kurang dari 15.000 tentara, terdiri atas 8.000 tentara belanda dan 7.000 tentara pribumi serta kerugian materi sebesar 25 juta gulden.
berakhirnya perang jawa yang merupakan akhir perlawanan bangsawan jawa.
perang jawa ini banyak memakan korban di pihak pemerintah hindia sebanyak 8.000 serdadu berkebangsaan eropa, 7.000 pribumi, dan 200.000 orang jawa.
dampaknya, setelah perang, jumlah penduduk ngayogyakarta menyusut separuhnya.
mengingat bagi sebagian kalangan dalam kraton ngayogyakarta, pangeran diponegoro dianggap pemberontak, sehingga konon anak cucunya tidak diperbolehkan lagi masuk ke kraton, sampai kemudian sri sultan hamengkubuwana ix memberi amnesti bagi keturunan diponegoro, dengan mempertimbangkan semangat kebangsaan yang dipunyai diponegoro kala itu.
kini anak cucu diponegoro dapat bebas masuk kraton, terutama untuk mengurus silsilah bagi mereka, tanpa rasa takut akan diusir.
ketika ditangkap dan akan diasingkan ke manado dengan menggunakan kapal pollux, kondisi pangeran diponegoro sudah dalam keadaan lemah, muntah-muntah akibat mabuk laut, dan terkena sakit malaria.
di atas kapal, letnan knooerle, yang merupakan ajudan dari gubernur jenderal van den bosch (arsitek tanam paksa), mengawal pengasingan diponegoro.
sering kali mereka berdua terlibat dalam percakapan dan salah satu percakapannya adalah ketika diponegoro mempertanyakan kepada knoorle, apakah sudah menjadi kebiasaan bangsa eropa untuk mengasingkan pemimpin yang kalah perang ke sebuah pulau terpencil yang jauh dari sanak saudaranya.
mendapat pertanyaan itu, knoorle menjawab bahwa pangeran diponegoro diperlakukan sama dengan napoleon bonaparte, yang sama-sama diasingkan dalam usia 40 tahunan.
knoorle mengatakan pemerintahan hindia belanda tidak ingin peristiwa napoleon yang ditangkap dan diasingkan ke pulau elba berhasil kabur dan memimpin perang lagi lalu berhasil dikalahkan sehingga dibuang ke pulau yang lebih terasing lagi, yakni st helena hingga wafat.
pangeran diponegoro dan rombongannya, yakni istri, dua anaknya, dan 23 pengikutnya tiba di manado pada 12 juni 1830.
awalnya, diponegoro akan ditempatkan di tondano, namun knoorle diberitahu oleh pietermaat, seorang residen setempat bahwa kiai madja beserta 62 pengikutnya baru saja tiba di tondano dari ambon, sehingga akhirnya knoorle memutuskan diponegoro ditahan di benteng manado untuk sementara waktu agar tidak ketemu dengan kiai madja.
diponegoro berada di benteng manado atau fort nieuw amsterdam sejak juni 1830 hingga juni 1833.
selanjutnya, pada tahun 1833, diponegoro dipindahkan ke makassar secara diam-diam dan ditempatkan di benteng fort rotterdam selama sebelas tahun.
diponegoro menolak upaya hindia belanda untuk memindahkannya ke tempat pengasingan baru dan ingin menghabiskan akhir hayatnya di makassar.
pada maret 1849, enam tahun sebelum kematian diponegoro, putra keduanya bernama raden mas sarkumo yang berusia 14 tahun, meninggal karena sakit dan dimakamkan di sebidang tanah kecil milik hindia belanda, di kampung melayu.
setelah kematian putranya tersebut, diponegoro kemudian berpikir keselamatan keluarganya jika dia wafat.
dia pun menulis surat kepada gubernur sulawesi pieter vreede bik, agar makam putranya diberikan pagar tembok rendah, menyiapkan makam untuk dirinya di samping pusara putranya, dan membuat rumah berikut masjid kecil untuk istri dan pengikut-pengikutnya, meski dirinya tidak diperkenankan keluar dari benteng.
diponegoro kemudian meninggal pada 8 januari 1855, pukul 06.30 pagi.
tujuh hari kemudian, anak dan istrinya memutuskan untuk tetap tinggal di makassar.
menurut peter carey, sejarawan yang menulis tentang diponegoro, gubernur jenderal aj duymar van twist mengeluarkan perintah rahasia bahwa keluarga diponegoro tetap diperlakukan sebagai orang dalam pengasingan dan hanya diperbolehkan berada di makassar, namun mereka mendapatkan tunjangan 6000 gulden yang dibayarkan melalui keraton yogyakarta.
babad dipanagara merupakan kumpulan puisi (mascapat atau puisi tradisional jawa/tembang) setebal 1.170 halaman folio, yang menceritakan sejarah nabi, sejarah pulau jawa baik pada zaman majapahit hingga perjanjian giyanti (mataram), yang dituturkan langsung oleh pangeran diponegoro sendiri dan ditulis oleh juru tulis sejak mei 1831 hingga februari 1832, ketika sang pangeran diasingkan di manado.
tulisannya menggunakan aksara arab pegon (tanpa tanda baca) dan aksara jawa.
namun, naskah asli babad dipanagara, menurut sejarawan peter carey, sudah hilang.
yang ada hanyalah salinan yang saat ini tersimpan di perpustakaan nasional dan di rotterdam, belanda.
pangeran diponegoro terkenal selalu membawa kerisnya.
beberapa keris yang dimilikinya adalah keris kiai omyang (tersimpan di museum sasana wiratama-yogyakarta), keris kiai wisa bintulu (tersimpan di gedong pusaka keraton yogyakarta, dan keris kiai nogo siluman.
keris terakhir tersebut itulah yang paling terkenal karena sempat hilang, namun ditemukan di belanda dan sudah teregister dengan nomor rv-360-8084.
pada tanggal 10 maret 2020, keris kiai nogo siluman dikembalikan kepada pemerintah republik indonesia secara langsung oleh raja willem alexander kepada presiden joko widodo.
dalam dokumen kesaksian dalam bahasa jawa, sentot prawirodirdjo, salah seorang panglima diponegoro, sentot mengaku melihat sendiri pangeran diponegoro menghadiahkan keris kiai naga siluman kepada kolonel cleerens, utusan jenderal de kock, ketika bertemu.
tulisan sentot tersebut berhasil dibaca oleh pelukis raden saleh yang juga pernah melukis tentang pangeran diponegoro.
keris ini kemudian oleh cleerens menjadi persembahan hadiah kepada raja willem i pada tahun 1831.
setelah itu, keris kiai nogo siluman disimpan di koninkelijk kabinet van zelfzaamheden (kkvz).
setelah kkvz dibubarkan pada tahun 1883, seluruh koleksi museumnya tersebar ke berbagai museum dan keris kiai nogo siluman kemudian tersimpan di museum volkenkunde leiden.
penemuan dan pengembalian keris kiai naga siluman membutuhkan waktu yang lama.
pada tahun 1983, duta besar belanda untuk indonesia, lodewijk van gorkom menginformasikan bahwa keris pangeran diponegoro tersimpan di ruangan bawah tanah rijksmuseum di amsterdam, dan meminta untuk dikembalikan.
penggantinya, yakni frans van dongen menulis surat kepada pieter pott, direktur museum nasional etnologi, pada tahun 1985, meminta agar keris tersebut harus ditemukan dan dikembalikan dalam rangka peringatan 40 tahun kemerdekaan republik indonesia.
van dongen kemudian menerima balasan surat dari pott yang mengaku sudah menemukan keberadaan keris tersebut, namun ternyata pott salah mengidentifikasinya.
adapun keris lainnya adalah keris kiai bromo kedali dan tombak kiai rodhan yang diserahkan pangeran diponegoro kepada pangeran diponegoro ii (raden mas muhammad ngarip/abdul majid), keris kiai habit dan tombak kiai gagasono milik raden mas joned, keris kiai blabar dan tombak kiai mundingwangi milik raden mas raib, keris kiai wreso gemilar dan tombak kiai tejo (raden ayu mertonegoro), keris kiai hatim dan tombak kiai simo milik raden ayu joyokusumo, tombak kiai dipoyono milik raden ajeng impun, dan tombak kiai bandung milik raden ajeng munteng.
keris lain yang dianggap paling sakti adalah keris kiai ageng bondoyudo.
keris ini hasil peleburan dari tiga pusaka, yakni keris kiai surotomo, tombak kiai barutobo, dan keris kiai abijoyo.
keris kiai ageng bondoyudo ini selalu dirawat oleh pangeran diponegoro sendiri hingga akhir hayatnya dan dikuburkan bersamaan dengan jasadnya, pada 8 januari 1855.
tongkat ini memiliki simbol cakra sepanjang 153 sentimeter yang terletak di ujung tongkatnya.
tongkat ini diperoleh pangeran diponegoro dari hasil dari warga selama berziarah di selatan jawa, termasuk yogyakarta, pada tahun 1815.
tongkat ini selalu dibawa oleh sang pangeran setiap berziarah ke tempat suci untuk berdoa.
setelah pangeran diponegoro ditangkap, salah satu panglimanya, yakni pangeran dipati notoprojo, cucu nyi ageng serang, memegang tongkat ini dan oleh pangeran dipati notoprojo diberikan sebagai hadiah kepada gubernur jenderal j.c baud pada tahun 1834 untuk merebut hati pemerintah hindia belanda.
tongkat ini kemudian disimpan oleh salah satu keluarga keturunan gubernur jenderal hindia belanda jean chretien baud selama 181 tahun.
j.c baud adalah gubernur jenderal hindia belanda ke-44, yang berkuasa pada tahun 1834-1836.
tombak kiai rodhan adalah salah satu senjata pusaka pangeran diponegoro yang telah dikembalikan ke indonesia tahun 1978 dan saat ini tersimpan.
tombak ini terbuat dari kayu dengan dilapisi benang hitam dan dipercaya dapat memberikan perlindungan dan peringatan datangnya bahaya.
pada mata tombak terdapat bagian yang dilapisi emas dan pada bagian pangkal matanya terdapat empat relung yang berhias permata, namun dua buah permatanya telah hilang ketika benda ini dikembalikan ke indonesia.
sebagai penghargaan atas jasa diponegoro dalam melawan penjajahan, di beberapa kota besar di indonesia terdapat jalan pangeran diponegoro.
kota semarang juga memberikan apresiasi agar nama pangeran diponegoro tetap senantiasa hidup.
nama-nama tempat yang menggunakan nama pangeran diponegoro antara lain stadion diponegoro, jalan pangeran diponegoro, universitas diponegoro (undip), maupun kodam iv/diponegoro.
selain itu, ada beberapa patung yang dibuat, seperti patung diponegoro di undip pleburan, patung diponegoro di kodam iv/diponegoro serta di pintu masuk undip tembalang.
pada masa pemerintahan presiden soekarno, pemerintah pernah menyelenggarakan haul nasional memperingati 100 tahun wafatnya pangeran diponegoro pada tanggal 8 januari 1955, sedangkan pengakuan sebagai pahlawan nasional diperoleh pangeran diponegoro pada tanggal 6 november 1973 melalui keppres no.87/tk/1973.
penghargaan tertinggi justru diberikan oleh dunia, pada 21 juni 2013, unesco menetapkan "babad diponegoro" sebagai warisan ingatan dunia ("memory of the world"). "
babad diponegoro" merupakan naskah klasik yang dibuat sendiri oleh pangeran diponegoro ketika diasingkan di manado, sulawesi utara, pada 1832-1833.
babad ini bercerita mengenai kisah hidup pangeran diponegoro yang memiliki nama asli raden mas antawirya.
adam & hawa merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di sctv pada tahun 2004.
pemain di sinetron ini ialah sahrul gunawan, marshanda, intan nuraini, rionaldo stockhorst, fadly, tetty liz indriati, jajang c. noer, intan ayu purnama, david hoffman, yadi timo, riyanti sofyan.
jumlah episodenya 60.
hawa harus kehilangan ibunya saat hendak ke kota menemui ayahnya.
hingga hawa berjalan tanpa tujuan, beruntung ia bertemu amir yang mengangkat hawa sebagai anak.
hawa tumbuh menjadi gadis tomboy dan pemberani karena ia tinggal dlingkungan keras.
dari teman temannya hawa berkenalan dengan adam anak orang kaya dari keluarga broken home.
adam suka pada hawa... suatu saat hawa bertemu rosa yang kecopetan, karena kasihan hawa mencari sang pencopet yang tak lain adalah temannya.
hawa mengembalikan barang rosa, tetapi rosa malah menuduh hawa yang mencopet.
hawa marah, ia menampar rosa, ryan kakak tiri rosa hanya tertawa melihat kejadian itu, ryan tertarik melihat hawa yang ternyata adalah adiknya.
ayah ryan adalah ayah hawa yang selama ini hawa cari...cerita bergulir hingga hawa menemukan ayahnya serta keluarganya dan juga cinta sejatinya, adam.
sinetron ini diproduksi oleh sinemart.
jigen-ryū (示現流 secara harafiah: "kenyataan yang terungkap") adalah perguruan beladiri tradisional ("koryū") jepang yang didirikan pada akhir abad ke-16 oleh togo chui (1561-1643) di provinsi satsuma, sekarang bernama prefektur kagoshima, kyushu, jepang.
perguruan ini berpusat hanya pada seni berpedang.
dua perbedaan karakter pada "gen" (現/顕) adalah variasi-variasi dengan arti yang sama: "kenyataan".
teknik dasarnya adalah dengan memegang sebuah pedang dalam tingkatan tinggi dari hasso-no-kamae yang disebut tonbo-no-kamae (蜻蛉構 kuda-kuda capung), dengan pedang dipegang secara vertikal di atas bahu sebelah kanan.
serangan diselesaikan dengan berlari kedepan lawan dan memotongnya secara diagonal di leher.
di akhiri kiai dengan berteriak keras "ei!".
secara tradisional gaya ini dipraktikkan menggunakan pedang kayu panjang, dengan teknik memotong ke tiang vertikal, atau bahkan ke pohon.
selama latihan berat, dikatakan bahwa batang pohon yang digunakan latihan mengeluarkan bau asap.
selama periode edo, pada puncak popularitasnya, para pakar jigen-ryū disebut berlatih menusuk tiang sebanyak 3,000 kali pada pagi hari, dan 8,000 kali pada sore hari.
kembang surga merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di rcti pada tahun 2006.
pemain di sinetron ini ialah sahrul gunawan, revalina s. temat, dhini aminarti, aming, drg. fadli, ayu dyah pasha, david hoffman, ananda george, tetty liz indriarti.
jumlah episodenya 28.
begitu juga keyakinan saskia, sang 'kembang surga', terus mencari cintanya meskipun hidupnya mengalami kehancuran.
la terpisah dari kekasilinya, aditya.
dalam keadaan hamil.
aditya tidak pernah tahu saskia hamil.
ia pernah berjanji akan menikahi saskia.
nasib berkata lain.
aditya nyaris tewas ditangan ardi, kakak saskia yang lidak setuju dengan kehadiran aditya.
namun ketika hubungan saskia dan imam makin dekat, saskia kembali bertemu aditya.
saskia bersama imam sementara aditya bersama nadya.
nadya adalah calon istri aditya.
nadia yang menolong aditya saat sekarat setelah usaha pembunuhan yang dilakukan ardi.
saskia menyaksikan nadya tengah mencoba gaun pengantinnya.
aditya juga melihat imam tengah membelikan berlian untuk saskia.
mendapati diri mereka penuh dengan berkat dan rejeki dengan berpihak restorasi kenmu, keluarga chujō nagahide berkembang, membuat dirinya dapat belajar gaya berpedang klan chujō di zaman di mana seni berpedang dilampaui oleh seni berpanah dan bertombak.
pada akhirnya dia berlatih di dojo milik nenami jion.
dibalik jilbab zaskia (ejaan yang disempurnakan: di balik jilbab zaskia) merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di indosiar pada tahun 2009.
pemain di sinetron ini ialah zaskia adya mecca, okan kornelius, sahrul gunawan, angel karamoy, ririn ekawati.
jumlah episodenya 15.
itukan cinta merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan di indosiar pada tahun 2004.
pemain di sinetron ini ialah sahrul gunawan, bertrand antolin, fera feriska, kirana larasati, gemma zhae, rasyid karim, rina hassim, zaenal abidin domba, debby deborah, charles h.s.
rosidi, merry mustaf, bram bonmart, daniel alfi wirawan, lambang aditya.
jumlah episodenya 26.
itu kan cinta sebuah melodrama komedi bergulir dari kacamata andika: tokoh unik penderita obsesif compulsif behaviour ( dis order character ) yang anti bersentuhan dengan orang karena takut tertular penyakit.
sikapnya arogan, sinis, egois, selfis.
akibatnya tidak seorangpun yang menyukai andika.
satu-satunya teman kampus yang dia miliki adalah rosita.
keduanya punya gaya berteman yang unik.
jika bertemu selalu saja bertengkar.
andika kheki karena rosita sangat memuja dino, cowok beken di kampus.
padahal dino seorang playboy.
belakangan rosita tahu dan itu membuatnya sakit hati.
dia menumpahkan kesedihannya pada andika.
benang halus percintaan mulai terbentang di hati keduanya.
tapi mereka berusaha menafikan, mengingat perbedaan status sosial yang tidak mungkin bisa disatukan.
tiba-tiba saja ditengah kebingungan dan ketidak jelasan hubungan mereka, sebuah co insiden terjadi.
babe rois si juragan duren, ayah handa rosita, memergoki anaknya berada di kamar andika.
babe rois yang fanatik, langsung melayangkan tuntutan: andika harus mengawini rosita!
tuntutan itu berbuntut pada perseteruan dua keluarga yang mewakili pemikiran modern konservatif dan plural.
semua orang panik.
termasuk dino yang ternyata masih mencintai rosita.
masalah jadi makin rumit dengan masuknya olga.
peragawati dan model cantik yang diam-diam jatuh cinta pada andika.
olga dan dino akhirnya bersekutu.
mereka berniat melakukan sebuah manuver dari hari h perkawinan.
campur tangan cleopatra, wanita astronot ; sahabat andika yang dengan tulus hati ingin membantu, malah menambah pelik masalah.
andika, rosita, dino dan olga dihadapkan pada detik-detik menegangkan peristiwa perkawinan yang akan mengubah jalan hidup mereka.
berhasilkah mereka berempat menggagalkan perkawinan itu?!
kegagalan yang menjadi harapan semua pihak ; harapan dino, harapan olga, juga harapan andika dan rosita yang merasa belum siap terikat dalam sebuah komitmen.
tapi kenapa belakangan andika dan rosita justru merasa menyesal dengan niat teman-teman yang ingin menggagalkan perkawinan mereka ?!
mungkinkah cinta akhirnya tumbuh di hati keduanya seiring dengan keberhasilan andika menaklukan penyakit dis order yang dideritanya!
ketegangan, kelucuan, keharuan dan peristiwa-peristiwa mengejutkan muncul saling tumpang tindih dalam jalinan kisah itu kan cinta.
dibuat oleh ken sugimori, celebi adalah makhluk yang seperti peri hijau.
celebi memiliki kaki yang tidak berjari, tiga jari tangan, dan sayap di punggungnya.
celebi memiliki kepala bulat yang mengarah ke depan tetapi mengarah ke atas di bagian belakang.
memiliki mata besar berwarna biru, dengan tanda hitam tebal di sekitar mata, dan sepasang antena hijau yang berujung biru.
celebi adalah pokémon legendaris penjelajah waktu pertama yang diperkenalkan di pokémon pokémon gold dan silver.
celebi juga dikenal sebagai penjaga hutan, di mana ia dipuja sebagai dewa.
ia berkelana melintasi waktu, mengunjungi berbagai macam hutan tua yang tidak terganggu selama masa damai, meninggalkan rumput dan pohon yang subur.
ia juga sering meninggalkan telur yang dibawanya dari masa depan.
keberadaan celebi secara terus-menerus di suatu tempat, menandakan masa depan yang baik.
dalam video game, celebi adalah pokémon yang hanya tersedia dengan didistribusikan dari sebuah event.
celebi adalah pokémon mitikal penjelajah waktu pertama yang diperkenalkan di pokémon pokémon gold dan silver.
dalam "pokémon crystal", celebi dapat ditemukan dengan menggunakan gs ball, yang diperoleh dengan menggunakan pokémon mobile system gb.
celebi dapat diperoleh di disk bonus dari "pokémon colosseum" versi jepang, yang tersedia dengan pre-order.
dalam "pokémon heartgold dan soulsilver", celebi mengaktifkan sebuah kejadian di permainan, yang membawa pemain kembali pada waktunya untuk melakukan pertempuran dengan giovanni .
celebi dibagikan pada pemutaran "" di jepang.
dalam "pokémon black dan white", celebi mengaktifkan kesempatan untuk menangkap zorua.
di amerika utara, celebi didistribusikan melalui toko gamestop dari 21 februari sampai 6 maret 2011, atau diperoleh dari tur promosi permainan pokémon black dan white yang dimulai pada tanggal 5 februari 2011.
dalam anime, celebi direpresentasikan sebagai pokémon lemah dan selalu membutuhkan perlindungan secara terus-menerus.
celebi adalah salah satu karakter utama dalam film "pokémon 4ever".
dalam film ini, celebi terbang menjauh dari pemburu.
ia bertemu dengan seorang pemuda bernama samuel oak yang melindungi dia, dan sebagai imbalannya, celebi mengantar mereka ke empat puluh tahun ke depan, di mana oak bekerja sama dengan ash ketchum untuk menyelamatkan celebi dari anggota tim rocket yang mengubahnya menjadi sebuah celebi kegelapan (dark celebi) dengan menangkapnya di bola poké hitam.
menjelang akhir film, beberapa lusin celebi muncul dari berbagai era waktu yang berbeda untuk membantu.
kejadian ini juga terlihat di berbagai episode.
celebi muncul dalam peran sentral lagi dalam "".
grings kodai mengejear pokémon itu dalam rangka untuk mengembalikan kemampuannya untuk melihat masa depan, yang ia dapat pada pertemuan sebelumnya dengan celebi.
dalam anime, celebi telah membuat penampilan kecil, yang paling menyolok adalah di pokémon chronicles.
dalam celebi and joy, celebi membawa ritchie kembali pada waktu lampau untuk membantu menghentikan perusakan pokémon center.
dalam "pokémon adventures", pryce bertujuan untuk menangkap celebi dan menggunakan kekuatan perjalanan waktunya untuk menyelamatkan dua lapras, yang di mana ia kehilangan mereka selama bertahun-tahun sebelum storyline.
ia gagal beberapa kali sepanjang pemerintahannya, dan akan melukai dirinya sendiri setiap hari pada setiap bulan di mana celebi akan menunjukkan dirinya dalam kuil ilex (ilex shrine), sehingga green dan silver mengambil kesempatan ini untuk mencuri barangnya dan melarikan diri.
menjelang akhir rs saga, ruby diketahui memiliki sebuah celebi.
dia menjelaskan bahwa karena kurangnya informasi yang ia dapatkan, ia jarang menggunakan celebi sama sekali.
celebi digunakan untuk mengambil orb merah dan biru dari maxie dan archie, untuk mencegah mereka dari yang pernah mengendalikan groudon dan kyogre lagi.
kemudian, ia menghidupkan kembali norman, steven, dan courtney dengan mengirimkan mereka melalui masa depan yang berubah.
penyidik tindak pidana asal sebagaimana dimaksud dalam penjelasan pasal 74 undang-undang no.
8 tahun 2010 tentang pencegahan dan pemberantasan tindak pidana pencucian uang adalah adalah pejabat dari instansi yang oleh undang-undang diberi kewenangan untuk melakukan penyidikan, yaitu kepolisian negara republik indonesia, kejaksaan, komisi pemberantasan korupsi (kpk), badan narkotika nasional (bnn), serta direktorat jenderal pajak dan direktorat jenderal bea dan cukai kementerian keuangan republik indonesia.
penyidik tindak pidana asal dapat melakukan penyidikan tindak pidana pencucian uang apabila menemukan bukti permulaan yang cukup terjadinya tindak pidana pencucian uang saat melakukan penyidikan tindak pidana asal ("predicate crimes") sesuai kewenangannya.
jambore dunia pramuka ke-2 adalah pertemuan atau jambore yang diadakan di ermelunden, sebuah kota yang terletak di utara ibu kota denmark, kopenhagen pada tanggal 9 - 17 agustus 1924.
jambore dunia ke-2 ini secara resmi dibuka pada tanggal 10 agustus 1924 oleh rear-admiral carl carstensen, yang mewakili raja christian x dari denmark.
pada jambore ini, para pandu tidur di luar ruangan di dalam tenda, berbeda dengan jambore dunia pertama yang diadakan di dalam ruangan dengan atap kaca.
4.549 pandu mengikuti jambore ini dan sempat basah kuyup karena hujan dan banjir, selama 1 malam mereka menginap di rumah penduduk setempat .
pada jambore ini terdata ada empat belas negara yang mengikuti kegiatan kompetisi kepanduan, terdiri dari tes keterampilan "scouting", tes stamina, inspeksi perkemahan, kebersihan, kedisiplinan, lagu api unggun, tarian rakyat, renang, kerajinan tangan, dan "hiking".
pada jambore ini, kepanduan laki-laki amerika (the boy scouts of america) memenangkan kompetisi secara umum, diikuti oleh kepanduan inggris raya dan kepanduan hungaria pada posisi ke-3.
sebagai tuan rumah jambore ini adalah christian holm, presiden/ketua det danske spejderkorps.
dalam pelaksanaan kegiatan ia dibantu oleh tiga pandu muda yaitu: ove holm (kemudian menjadi ketua kepanduan det danske spejderkorps), jens hvass (kemudian menjadi komisaris kepanduan divisi di north jutland) dan tage carstensen (kemudian menjadi pengacara di jutland dan pendiri layanan donor darah kepanduan.
"comte" (gelar) ludovic de beauvoir (29 maret 1846-10 desember 1929) adalah seorang pelayar prancis pada abad ke-19.
dalam pelayarannya mengelilingi dunia (1865-1867), dia sempat singgah di pulau jawa, dan bertemu dengan raden aria adipati wiranatakoesoema iv, bupati bandung pada saat itu.
beauvoir lahir tahun 1846 di brussel dalam keluarga bangsawan yang berasal dari daerah orléans (prancis tengah).
ketika dia baru berumur 19 tahun, dia naik kapal bersama teman masa kanak-kanaknya, pierre d'orléans dari keluarga kerajaan prancis (yang bergelar duc de penthièvre) untuk mengelilingi dunia.
pelayaran ini membawanya ke australia, hindia belanda (kini indonesia), siam (kini muangthai), cina, jepang dan amerika serikat.
sepulangnya ke prancis tahun 1867, beauvoir menerbitkan dua jilid pertama kisah perjalanannya: "australie et java, siam, canton", yang sangat sukses.
dalam buku itu dia menceritakan kedatangannya di melbourne, perjalanannya melintasi victoria, tasmania dan new south wales, dan menggambarkan tambang mas ballarat dan bendigo di victoria.
dia menceritakan perburuan buaya dan badak les grandes di jawa barat dan kemewahan gaya hidup para pangeran dan bupati.
di siam, beauvoir menyaksikan upacara yang aneh di matanya, di antaranya pembakaran mayat raja.
setelah beberapa hari di hong kong, dia ke macao, di mana dia melihat keberangkatan orang cina yang miskin ke california.
ramon p. tommybens () adalah seorang "entertainer "indonesia yang dikenal dengan konsep konsep unik hasil kreativitasnya.
ia mulai terjun ke dunia "entertainment" sebagai musisi dan pernah bergabung dengan beberapa grup musik beraliran rock di bandung dan jakarta.
bersama teman temannya sesama sma di jakarta ia pernah membentuk grup musik santrig (sesuai nama sekolahnya sma triguna) dan sempat banyak kali menjuarai lomba "folk song" dan "vocal grup".
di antara teman satu grupnya itu ada itang yunazs, yang kemudian menjadi penyanyi dan desainer kondang di indonesia.
tahun 1991 ramon p. tommybens menjadi pelopor keikutsertaan indonesia di ajang kompetisi disc jockey international, "dmc world dj mixing championship", di london.
ramon p tommybens yang ketika itu juga menjabat sebagai president idjs, ketua umum ikatan dj se indonesia dan ketua harian persatuan disc jockey indonesia (pdji) serta branch manager disco mix club (dmc) indonesia, membawa kontingen indonesia yang terdiri dari dj tommy fans (juara indonesia 1990) dan ferry woimbon.
ramon p. tomybens ketika itu juga terpilih sebagai salah satu juri di "world dj mixing championship".
selain di bidang disc jockey dan show biz, ramon p tommybens juga menjalani "hobby-"nya yang lain sebagai penulis dan menjadi penulis humor dan rubrik di beberapa media cetak di jakarta seperti "sinar harapan", "buana minggu", "barata", "pos film", "sentana", "intisari", dll. ia juga menuis naskah comedy untuk tayangan tv dan pementasan.
bersama harry de fretes kemudian ramon p. tommybens mendirikan "pt hdf corporation" yang di antaranya membawahi "grup lenong rumpi", "tegar cipta paramuda film", "boim cafe", dll. ketika itulah ia mulai membina banyak artis muda untuk produksi serial comedy yang diproduserinya seperti "lenong rumpi", "hari harry gila" "(anteve)", "hari harry mau" "(anteve)", "f-2 (tpi)", dll.
bersama aktor tio pakusadewo dan ryan hidayat, ramon juga membuat beberapa produksi sinetron dan juga menjadi pemain (aktor).
selain mencari bakat baru, melatih dan membimbing, ramon p. tommybens juga banyak bekerja sama dalam produksi program komedinya dengan beberapa artis yang di kemudian hari menjadi terkenal seperti tukul arwana, becky tumewu, indra safera, jodi, tenny, trio oio, ade juwita, ade namnung, dilla dil, dll. tahun 1997 ramon p. tommybens mendirikan "comedy cafe indonesia" di kawasan kemang jakarta selatan.
bersama teman lamanya, sys ns, ia juga sempat membuat beberapa produksi "comedy".
beberapa produksi yang pernah ditanganinya: "lenong rumpi", "lenong cilik dsd", "kharisma grup (tukul dkk.)", "musik humor otb", "batavia singer", "harry & eno sigit album "jatuh cinta"", "serial f-2", "hari harry mau", "hari harry gila", "komedi metropolitan (tpi)", "dongeng langit (rcti)", "rojali juleha", "lenong gaya", "selononk boy", "obladi oblada", "bunyi 92 (rcti)", "telaga kesabaran", "serial desy (sctv)", "comedy cafe indonesia", "idjs", "huor cafe", "comedy house bandung", dll. kini ramon p. tommybens mengelola "comedy cafe indonesia" miliknya dan mengajar "public speaking", "mc" dan "presenter" di beberapa kursus serta tetap menulis konsep dan naskah "comedy".
karena pelaksanaan kompetisi ini tumpang tindih dengan pelaksanaan kualifikasi babak keempat untuk zona asia, konfederasi sepak bola asia (afc) meminta fifa untuk mempertimbangkan perubahan tanggal pelaksanaan.
namun, afc memutuskan jadwal pertandingan akan disesuaikan hanya untuk , perwakilan afc untuk piala konfederasi ini.
bola resmi pertandingan untuk turnamen ini diperkenalkan pada saat pengundian untuk turnamen ini.
bola ini dinamai "cafusa", sebuah lakuran dari "carnaval" ("carnival" karnaval), "futebol" ("football" sepak bola) dan samba.
untuk secara resmi memperkenalkan bola ini, mantan kapten brasil cafu turut diundang.
pada 2 april 2013, fifa mengumumkan bahwa goalcontrol gmbh telah ditunjuk sebagai penyedia teknologi garis gawang untuk turnamen ini.
turnamen ini dimenangkan tuan rumah , setelah memenangkan pertandingan final atas dengan skor 3–0 di stadion maracanã, rio de janeiro.
sementara, meraih juara ketiga setelah menang melalui adu penalti dengan skor 3–2, setelah bermain imbang 2–2 selama 120 menit pertama dalam pertandingan perebutan tempat ketiga di arena fonte nova, salvador.
<div id = "sf1">
<div id = "sf2">
<div id = "p3">
<div id = "pf">
dr. sjarif tjitjip soetardjo, s.h.,
m.h. (
eyd: sharif cicip sutarjo) adalah menteri kelautan dan perikanan indonesia yang ke-6 dan wakil ketua umum dpp partai golongan karya.
ia menggantikan fadel muhammad, teman separtainya, menjabat sebagai orang nomor satu di kementerian kelautan dan perikanan pada perombakan kabinet indonesia bersatu ii pada 19 oktober 2011
terdapat banyak cara orang untuk membudidayakan tanaman.
secara tradisional, orang memanfaatkan lahan tanah untuk memperoleh hasil bumi.
hal ini masih dominan berlaku sampai sekarang.
untuk sistem budi daya semacam ini, istilah sistem pertanaman dapat dianggap sebagai sinonim.
sejak abad ke-20, berkembang pula sistem budi daya tanpa tanah.
tercakup di dalam sistem ini adalah hidroponika beserta variasinya dan kultur jaringan tanaman.
sistem pertanaman (di tanah) mencakup banyak varian.
secara luas sistem ini dapat dibedakan menjadi sistem monokultur (pertanaman tunggal) dan polikultur (pertanaman campuran).
dilihat dari sejarah perkembangan pertanian, perladangan berpindah mengenal sistem tebas-bakar ("slash-and-burn").
selanjutnya terjadi percabangan perkembangan.
di beberapa belahan bumi, orang mulai memelihara lahan untuk menggenjot produksi satu komoditi tanaman tertentu di tempat yang sama karena memiliki nilai komersial tinggi, melahirkan sistem monokultur.
di belahan bumi lain, biasanya tempat dengan medan yang lebih berat untuk diolah atau keterbatasn teknologi, pemeliharaan lahan dijaga dengan mencampur beberapa komoditi sekaligus untuk agar ketersediaan bahan pangan terjamin.
kondisi ini melahirkan sistem polikultur.
dalam ekonomi dan pertanian, lahan adalah luas tanah yang bisa dimanfaatkan untuk keperluan manusia.
dalam bahasa sehari-hari, orang menyamakan lahan dengan "tanah".
dalam kenyataannya, lahan tidak selalu berupa tanah, karena dapat mencakup pula kolam, rawa, danau, atau bahkan lautan.
sesuai dengan batasannya, kandungan mineral di bawah permukaan lahan atau lokasi orbit geostasioner di atas suatu permukaan lahan juga menjadi bagian dari lahan dan ini menentukan nilai ekonominya.
sistem budi daya surjan (atau sistem surjan saja) adalah salah satu sistem pertanaman campuran yang dicirikan oleh perbedaan tinggi permukaan bidang tanam pada suatu luasan lahan.
perbedaan ketinggian ini minimal 50 cm.
dalam bahasa inggris, sistem ini disamakan dengan "alternating bed system".
bidang tanam ini dibuat memanjang sehingga dari atas akan tampak seperti garis-garis (strip) berselang-seling, karena masing-masing bidang tanam yang berbeda tingginya ditanami oleh komoditi tanam yang berbeda.
dari bentuk garis-garis inilah nama "surjan" dipakai, karena mirip dengan pola strip pada pakaian tradisional berbahan lurik dari yogya, surjan.
dalam sistem surjan, bidang yang rendah disebut "lembah" dan yang tinggi disebut "bukit".
lembah biasanya ditanami padi pada musim hujan.
pada musim kemarau, lembah ditanami palawija untuk memanfaatkan sisa kelembaban air yang tersisa.
bagian bukit dapat ditanami bermacam-macam komoditi, biasanya palawija atau rumput pakan ternak.
di beberapa tempat di jawa yang memiliki lahan sawah, bagian bukit ditanami pohon buah-buahan, seperti mangga atau jeruk.
pada tempat-tempat yang sering mengalami surplus air pada musim penghujan, bagian lembah digunakan sebagai pengontrol kelebihan air, menjadi penampung kelebihan air.
tanaman yang tumbuh di bagian bukit akan selamat dari genangan air yang tinggi.
aizu mempunyai dua murid utama, anaknya aizu koshichiro, dan kamiizumi hidetsugu.
kamiizumi hidetsugu pada akhirnya mengajarkan kage-ryū ke anaknya yang bernama kamiizumi ise-no-kami nobutsuna, seorang ahli pedang terkemuka dan pendiri perguruan (yang nantinya dinamakan yagyū shinkage-ryū oleh muridnya yang tak kalah tenarnya bernama yagyū sekishūsai muneyoshi.
saat ini perguruan kage-ryū dari aizu hyūga-no-kami iko hadir hanya melalui pengaruhnya terhadap perguruan-perguruan berpedang yang muncul di kemudian hari, seperti yagyū shinkage-ryū dan kashima shinden jikishinkage-ryū, yang juga mempengaruhi ilmu dari perguruan-perguruan lainnya.