taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tsukioka yoshitoshi dikenal sebagai "grandmaster" terakhir ukiyo-e.
karya-karyanya sangat bergaya barat dan bersentuhan halus.
dari tangannya lahir karya-karya seperti surat kabar ukiyo-e (nishiki-e shimbun), lukisan bertema sejarah (rekishiga), dan lukisan bertema erotis (fūzokuga).
prihatin dengan kemunduran ukiyo-e, murid-muridnya disuruh untuk belajar hal-hal lain selain ukiyo-e.
salah seorang murid yoshitoshi yang bernama kaburaki kiyokata berhasil menjadi pelukis jepang yang sangat terkenal.
dương văn minh (16 februari 1916-6 agustus 2001), lebih dikenal luas sebagai "minh besar", memimpin tentara vietnam selatan di bawah perdana menteri ngo dinh diem.
pada tahun 1963, ia menjadi pemimpin vietnam selatan setelah sebuah kudeta di mana diem dibunuh.
kepemimpinan duong hanya berlangsung selama dua bulan, tetapi dalam waktu tak lama, ia kembali memimpin vietnam selatan sebelum menyerahkan bangsa itu kepada kekuatan komunis.
cadangan devisa () adalah aset yang dimiliki oleh bank sentral dan otoritas moneter, biasanya dalam mata uang cadangan yang berbeda, sebagian besar dolar amerika serikat, dan pada tingkat lebih rendah euro, poundsterling, dan yen jepang, dan digunakan untuk mendukung kewajibannya, misalnya, mata uang lokal yang dikeluarkan, dan berbagai cadangan bank yang disimpan pada bank sentral, oleh pemerintah atau lembaga keuangan.
cadangan devisa indonesia harus dipangkas 10% untuk unhcr ( traktat madina)
aset itu adalah semua hak yang dapat digunakan dalam operasi perusahaan.yang dapat dimasukkan ke dalam kolom asset salah satunya adalah gedung atau bangunan.
jadi kalau suatu perusahaan memiliki gedung senilai satu miliar rupiah, maka asset yang dihitung adalah satu miliar rupiah itu.
selain gedung, yang bisa dihitung sebagai asset bisa termasuk: merk dagang, paten teknologi, uang kas, mobil, dll.
bagi manajemen, di dalam membaca neraca, nilai aset perlu dicermati karena menjadi dasar pengukuran prestasi keuangan perusahaan.
ukuran ini menjadi pembanding prestasi sesuatu perusahaan dengan prestasi perusahaan yang lain dalam hal yang sama, apakah lebih baik atau tidak, sehingga dapat menjadi dasar keputusan manajemen untuk mempertahankan atau meningkatkannya.
salah satu ukuran yang menyangkut aset adalah angka rasio penjualan/total aset, yang dinyatakan sebagai persentase.
asumsinya, semakin besar penjualan yang diwujudkan, semakin efisien penggunaan aset seluruhnya.
angka penjualan diambil dari laporan laba-rugi, sedang angka total aset berasal dari neraca.
dalam hal ini rasio dari tahun terakhir dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya.
letjen tni (purn.)
dr. (h.c.)
tiopan bernhard silalahi, s.h. ()
adalah mantan menteri negara pendayagunaan aparatur negara pada kabinet pembangunan vi.
lulusan akademi militer nasional (amn) tahun 1961 ini memiliki jabatan terakhir di militer adalah asisten i kasad dengan pangkat mayor jenderal, tahun 1988.
selanjutnya dikaryakan sebagai sekjen departemen pertambangan dan menteri pendayagunaan aparatur negara (1993—1998).
pengabdian di bidang militer diawali sebagi danton yonkav 4 siliwangi dalam operasi kamdagri di jawa barat (1962),wadanki dalam operasi kamdagri di sulawesi selatan (1963—1965) bersamaan dengan operasi dwikora.
danyonkav 8 tank kostrad (1972), ke timur tengah sebagai pasukan pbb pada perang oktober 1973 antara israel dan mesir sebagai "camp commandant unef middle east" di kairo.
dosen sesko ad (1974), asops kasdam xvi hasanuddin di ujung pandang (1978), kasdam iv diponegoro (1984) dan asisten perencanaan dan anggaran kasad (1986) dengan pangkat mayor jenderal tni.
sejalan dengan penugasannya, tb silalahi memanfaatkan waktunya dengan mengikuti pendidikan di fakultas hukum universitas padjajaran bandung sampai sarjana muda (1968) dan mendapatkan s1 pada sekolah tinggi hukum militer dengan predikat "cumlaude" (1995).
atas prestasinya dalam bidang pemerintahan dan sosial, ia beroleh gelar "doctor honoris causa" dari universitas gregorio araneta, 8 agustus 1996 di manila, filipina.
karier militernya dilanjutkan dengan tugas karya sebagai sekretaris jenderal departemen pertambangan dan energi (1988).
pada masa pemerintahan presiden soeharto (1993), kabinet pembangunan vi, ia mendapat kepercayaan menjabat menteri pendayagunaan aparatur negara dan pangkatnya dinaikkan menjadi letnan jenderal tni.
tahun 2004, presiden susilo bambang yudhoyono mengangkat tb silalahi menjadi penasehat presiden yang kemudian pada tahun 2006 menjadi utusan khusus presiden untuk timur tengah dan pada tahun 2007 diangkat menjadi anggota dewan pertimbangan presiden (wantimpres) dalam bidang pertahanan dan keamanan.
tb silalahi adalah pendiri dan anggota dewan pembina yayasan soposurung yang mendirikan dan mengelola sebuah sekolah unggulan di balige, sumatra utara.
menurunnya mutu pendidikan di bonapasogit, menggerakkan hati tb silalahi untuk turut serta bertanggungjawab, bersama teman-teman masa kecilnya (alumni sma soposurung) ia mendirikan yayasan soposurung), berupa sebuah asrama yang menampung siswa/i lulusan smp yang terpilih melalui seleksi yang ketat untuk melanjutkan pendidikan di jenjang sma, setiap tahun 40 orang putra-putri terbaik bonapasogit (sejak 2008 menjadi 80 orang dan sekarang menjadi 120 orang) digembleng mental dan karakternya disamping mengikuti pendidikan formal di sekolah (sman 2 balige).
meskipun sekarang ini pembagian administratif berdasarkan karesidenan sudah tidak digunakan lagi, tetapi kendaraan bermotor yang didaftarkan di mantan wilayah karesidenan ini, semua menyandang kode "h" sebagai huruf awal.
kecuali grobogan, sejak 2007 menyandang kode "k" seperti pelat kendaraan eks-karesidenan pati.
proses pengubahan panjang focal lensa saat pengambilan gambar sering disebut dengan "cropping" atau "zooming".
perubahan dari focal pendek ke focal yang lebih banyak disebut "zooming in", yang akan mengakibatkan objek tampak lebih besar (kesan dekat).
sedangkan perubahan dari focal panjang ke focal yang lebih pendek disebut "zooming out", yang akan mengakibatkan objek tampak lebih kecil (kesan jauh).
mpu panuluh adalah bujangga sastra jawa yang hidup pada zaman pemerintahan jayabaya dari kerajaan kadiri di jawa, indonesia.
ia terkenal terutama karena merampungkan penulisan kakawin bhāratayuddha yang dirintis oleh saudaranya, empu sedah.
mpu panuluh juga menulis kakawin hariwangsa dan gatotkacasraya.
36 pemandangan gunung fuji (bahasa jepang: 富嶽三十六景; "fugaku sanjū-rokkei") adalah karya yang dibuat dengan teknik cukil kayu oleh seniman ukiyo-e jepang, katsushika hokusai antara tahun 1826 dan 1833.
karya ini menampilkan gunung fuji dalam berbagai musim dan kondisi cuaca serta dari berbagai tempat dan jarak.
pelukis buku sketsa 13 jilid berjudul "hokusai manga" (diterbitkan tahun 1814) dan cetakan ukiyo-e "36 pemandangan gunung fuji" (sekitar tahun 1823-1829) termasuk "ombak besar di lepas pantai kanagawa".
hokusai dianggap sebagai salah satu tokoh penting dalam bidang ukiyo-e (secara harafiah: "lukisan zaman sekarang") atau lukisan bertema kehidupan sehari-hari.
hokusai juga terkenal untuk gambar erotisnya dalam gaya shunga. "
fukujusō" karyanya, sebuah rangkaian sejumlah 12 gambar yang merayakan keagungan tubuh dan hasrat, dianggap sebagai salah satu dari tiga karya shunga terbaik.
karyanya menjadi inspirasi yang perting bagi impresionis eropa seperti claude monet.
katsushika hokusai umumnya lebih dihargai di kebudayaan barat daripada di jepang.
banyak karya pelukis jepang yang diimpor ke eropa pada abad ke-19 dan dikoleksi artis-artis seperti claude monet, edgar degas, dan henri de toulouse-lautrec, yang karya-karyanya menunjukkan pengaruh dari jepang.
hokusai mempunyai karier yang panjang, namun hanya menghasilkan kebanyakan karya pentingnya setelah berusia 60 tahun.
karyanya yang paling terkenal adalah seri ukiyo-e 36 pemandangan gunung fuji (富嶽三十六景; "fugaku sanjūrokkei") yang mengambarkan pemandangan gunung fuji dari berbagai lokasi.
seri lukisan "36 pemandangan gunung fuji" terdiri dari 46 lukisan yang dihasilkan antara tahun 1826-1833.
pada awalnya seri lukisan ini hanya terdiri dari 36 lukisan, tetapi begitu terkenal hingga hokusai perlu menambah lagi dengan 10 lukisan.
shantiniketan (bahasa bengali:shantiniketôn) adalah sebuah kota kecil di dekat bolpur di distrik birbhum, benggala barat, india, kira-kira 180 kilometer di sebelah utara kolkata.
rabindranath tagore, penerima penghargaan nobel, menjadikan tempat ini terkenal di seluruh dunia, karena visinya membangun tempat ini menjadi kota pendidikan (universitas visva-bharati) yang mengundang ribuan pengunjung datang setiap tahunnya.
shantiniketan juga menjadi daerah tujuan wisata karena tagore lama menetap di sini.
rumahnya kini menjadi tempat yang bersejarah.
shantiniketan sebelumnya bernama bhubandanga, dan dimiliki oleh keluarga tagore.
ayah tagore, debendranath tagore membangun "ashram" (semacam sekolah dengan asrama) dan menciptakan kawasan ini penuh dengan kedamaian.
nama tempat ini kemudian diganti menjadi shantiniketan ("tempat tinggal yang damai"). "
gurudev" — gelar yang diberikan kepada rabindranath tagore — mendirikan patha bhavana, sebuah sekolah ideal dalam visinya, pusat pengajaran yang dilakukan di ruang terbuka, menyatu dengan alam dan lingkungan, yang menciptakan suasana lebih bergairah dibandingkan dengan suasana di dalam kelas.
setelah tagore menerima penghargaan nobel dalam sastra, hadiahnya ia pakai untuk mengembangkan sekolah ini menjadi universitas.
banyak para pengajar terkenal dari seluruh penjuru dunia datang dan mengajar di sini.
indira gandhi adalah salah satu siswa lulusan dari shantiniketan.
tempat ini juga menjadi tempat menimba ilmu dari dr. amartya sen, peraih penghargaan bank swedia dalam ilmu ekonomi untuk mengenang alfred nobel tahun 1998.
tahun 1449, menyusul terjadinya insiden tumubao, di mana kakaknya, kaisar zhengtong, kalah perang dan tertawan oleh esen khan dari mongol, ibusuri atas rekomendasi para menteri mengangkatnya sebagai kaisar untuk mengisi kevakuman kuasa.
pada bulan september pada tahun yang sama dia menamai rezimnya jingtai.
setelah bertahta dia mengangkat yu qian, seorang menteri yang terkenal akan kejujuran dan ketegasannya, sebagai menteri perang.
yu segera memperkuat angkatan perang ming untuk menghadapi pasukan mongol yang terus maju hendak menduduki beijing.
atas jasa yu, tentara mongol berhasil dihalau dan dipaksa untuk mengadakan negosiasi damai serta mengembalikan zhengtong yang ditawan.
dinasti ming pun selamat dari kehancuran.
tahun 1450, zhengtong kembali ke beijing.
para pejabat ming bersukacita menyambut kembalinya sang kaisar itu.
namun tidak dengan jingtai, kepada para mentrinya dia berkata dengan marah, “dulu, saya tidak ingin menjadi kaisar, tetapi kalian yang memaksa; sekarang kalian juga yang menyuruh saya melepaskan tahta, mengapa ?!”
jingtai terus memerintah hingga tahun 1457.
suatu hari putranya tiba-tiba meninggal secara misterius, diisukan karena diracun.
hal ini membuatnya sangat berduka dan jatuh sakit.
kesempatan ini dipakai oleh para menteri yang tidak senang dengannya untuk menyerbu istana selatan dan membebaskan zhengtong dari tahanan rumah.
dalam keadaan sakit di kamarnya, dia mendengar suara lonceng dan genderang dibunyikan tanda kembalinya zhengtong ke atas singasana.
dia lalu mengirim kasimnya untuk menyelidiki situasi.
setelah mengetahui kakaknya telah kembali bertahta, dia tidak bisa berkata apapun selain, “bagus !
bagus !
bagus !”
yang entah apa maksudnya.
kini kakaknya yang balik mengenakan tahanan rumah padanya.
sebulan kemudian dia dikabarkan meninggal, sebab kematiannya tidak jelas, ada sumber yang mengatakan dia meninggal akibat kesedihannya dan ada yang mengatakan dia dibunuh atas perintah zhengtong.
makam yang dipersiapkan untuknya dihancurkan atas perintah kakaknya dan dia tidak dimakamkan di kompleks pemakaman kaisar ming.
dia dikuburkan bersama selir-selirnya di pinggiran barat kota beijing dengan upacara penguburan untuk pangeran.
masyumi adalah nama yang diberikan kepada sebuah organisasi yang dibentuk oleh jepang yang menduduki indonesia pada tahun 1943 dalam upaya mereka untuk mengendalikan umat islam di indonesia.
tidak lama setelah proklamasi kemerdekaan indonesia, pada tanggal 7 november 1945 sebuah organisasi baru bernama masyumi terbentuk.
dalam waktu kurang dari setahun, partai ini menjadi partai politik terbesar di indonesia.
masyumi termasuk dalam kategori organisasi islam, sama seperti nahdlatul ulama dan muhammadiyah.
selama periode demokrasi liberal, para anggota masyumi duduk di dewan perwakilan rakyat dan beberapa anggota dari partai ini terpilih sebagai perdana menteri indonesia, seperti muhammad natsir dan burhanuddin harahap.
masyumi menduduki posisi kedua dalam pemilihan umum 1955.
mereka memenangkan 7.903.886 suara, mewakili 20,9% suara rakyat, dan meraih 57 kursi di parlemen.
masyumi termasuk populer di daerah modernis islam seperti sumatra barat, jakarta, dan aceh.
51,3% suara masyumi berasal dari jawa, tetapi masyumi merupakan partai dominan untuk daerah-daerah di luar jawa, dan merupakan partai terdepan bagi sepertiga orang yang tinggal di luar jawa.
di sumatra, kalimantan, dan sulawesi, masyumi memperoleh jumlah suara yang signifikan.
di sumatra, 42,8% memilih masyumi, kemudian jumlah suara untuk kalimantan mencapai 32%, sedangkan untuk sulawesi mencapai angka 33,9%.
setelah pelarangan tersebut, para anggota dan pengikut masyumi mendirikan keluarga bulan bintang () untuk mengkampanyekan hukum syariah dan ajarannya.
sebuah upaya untuk membangkitkan kembali partai ini selama masa transisi ke orde baru sempat dilakukan, tetapi tidak diizinkan.
setelah kejatuhan soeharto pada tahun 1998, upaya lain untuk membangkitkan partai ini kembali dilakukan, tetapi para pengikut masyumi mendirikan partai bulan bintang, yang berpartisipasi dalam pemilihan legislatif tahun 1999, 2004, dan 2009.
masyumi pada awalnya didirikan 24 oktober 1943 sebagai pengganti miai (madjlisul islamil a'laa indonesia) karena jepang memerlukan suatu badan untuk menggalang dukungan masyarakat indonesia melalui lembaga agama islam.
meskipun demikian, jepang tidak terlalu tertarik dengan partai-partai islam yang telah ada pada zaman belanda yang kebanyakan berlokasi di perkotaan dan berpola pikir modern, sehingga pada minggu-minggu pertama, jepang telah melarang partai sarekat islam indonesia (psii) dan partai islam indonesia (pii).
selain itu jepang juga berusaha memisahkan golongan cendekiawan islam di perkotaan dengan para kyai di pedesaan.
para kyai di pedesaan memainkan peranan lebih penting bagi jepang karena dapat menggerakkan masyarakat untuk mendukung perang pasifik, sebagai buruh maupun tentara.
setelah gagal mendapatkan dukungan dari kalangan nasionalis di dalam putera (pusat tenaga rakyat), akhirnya jepang mendirikan masyumi.
masyumi pada zaman pendudukan jepang belum menjadi partai namun merupakan federasi dari empat organisasi islam yang diizinkan pada masa itu, yaitu nahdlatul ulama (nu), muhammadiyah, persatuan umat islam, dan persatuan umat islam indonesia.
setelah menjadi partai, masyumi mendirikan surat kabar harian abadi pada tahun 1947.
nahdlatul ulama (nu) adalah salah satu organisasi massa islam yang sangat berperan dalam pembentukan masyumi.
tokoh nu, kh hasyim asy'arie, terpilih sebagai pimpinan tertinggi masyumi pada saat itu.
tokoh-tokoh nu lainnya banyak yang duduk dalam kepengurusan masyumi dan karenanya keterlibatan nu dalam masalah politik menjadi sulit dihindari.
nahdlatul ulama kemudian ke luar dari masyumi melalui surat keputusan pengurus besar nahdlatul ulama (pbnu) pada tanggal 5 april 1952 akibat adanya pergesekan politik di antara kaum intelektual masyumi yang ingin melokalisasi para kiai nu pada persoalan agama saja.
hubungan antara muhammadiyah dengan masyumi pun mengalami pasang-surut secara politis dan sempat merenggang pada pemilu 1955.
muhammadiyah pun melepaskan keanggotaan istimewanya pada masyumi menjelang pembubaran masyumi pada tahun 1960.
presiden soekarno memberikan tanggung jawab pembentukan kabinet pemerintahan pertama indonesia pasca kemerdekaan kepada ketua umum masyumi, mohammad natsir.
dengan 49 kursi parlemen, masyumi merupakan partai terbesar yang menduduki kursi dpr.
sebagian besar pengamat berasumsi, bahwa kurangnya persentase mayoritas masyumi di parlemen menghilangkan hak mereka untuk memerintah secara sepenuhnya, oleh karena itu mereka membutuhkan pragmatisme politik untuk berusaha membangun pemerintahan koalisi.
partai nasional indonesia (pni) yang merupakan partai terbesar kedua di parlemen, sempat dipertimbangkan sebagai mitra koalisi masyumi dalam kabinet.
sebagai formatur, pada awalnya natsir mencoba membentuk kabinet dengan menggabungkan masyumi bersama pni, tetapi serangkaian perselisihan mengenai pembagian posisi kunci di kementerian menyebabkan upaya-upaya ini gagal.
natsir kemudian mengubah strateginya, dan dengan berani mengganti rencananya untuk mengatur kabinet dengan menempatkan para anggota masyumi sebagai inti, ditambah dengan perwakilan non-partai dan anggota dari banyak partai kecil di parlemen, sedangkan pni diabaikan dalam rencananya.
hasilnya, ia mampu membentuk kabinet dimana kader-kader masyumi memegang jabatan perdana menteri, kemudian posisi kunci seperti menteri luar negeri, keuangan, dan agama.
kelima jabatan tersebut diberikan kepada individu-individu yang tidak memiliki hubungan dengan partai tertentu, dan sembilan kursi lainnya dialokasikan ke beberapa partai kecil, masing-masing terdiri dari partai sosialis indonesia (16 kursi), partai indonesia raya (9 kursi), parkindo (4 kursi), persatuan indonesia raya (18 kursi), fraksi katolik (8 kursi), fraksi demokrasi (14 kursi), dan partai sarekat islam indonesia (5 kursi).
pembagian dua jabatan menteri yang relatif sederhana ke psi memungkiri fakta bahwa kelima menteri tanpa afiliasi partai dianggap telah berbagi agenda politiknya.
komposisi kabinet natsir disambut dengan penolakan secara langsung dari dalam parlemen, dan juga dari dalam masyumi sendiri.
sebagai partai terbesar kedua di parlemen, para pimpinan pni dengan keras menolak kenyataan bahwa mereka dikeluarkan secara sepihak dari kabinet baru ini.
di sisi lain, tokoh-tokoh senior masyumi juga berbeda pendapat dengan keputusan natsir yang memilih untuk mengecualikan anggota pni dari parlemen.
secara khusus, faksi sayap modern masyumi pimpinan sukiman wirjosandjojo memperingatkan natsir terhadap ancaman polarisasi hubungan antara masyumi dengan pni yang tentu akan menghasilkan hubungan yang lebih dekat dengan berbagai partai oposisi lainnya, terutama yang menyukai ideologi komunis.
sukiman dan sekutu politiknya di masyumi memang termasuk tokoh yang paling gencar dalam menentang upaya natsir untuk menyingkirkan pni dari kabinet.
meskipun pada bulan oktober 1950 ada sebuah upaya yang dilakukan oleh sekutu politik pni untuk memperkenalkan gerakan parlemen yang akan menyebabkan pengangkatan daftar pejabat resmi, pemerintah di bawah natsir dapat mengumpulkan cukup banyak dukungan untuk memenangkan mosi percaya dengan selisih yang cukup besar (118 melawan 73).
namun, pengunduran diri yang dilakukan harsono tjokroaminoto, perwakilan tunggal dari psii di kabinet ini, melemahkan dukungan psii terhadap masyumi di parlemen, dan secara lebih jauh memperlemah koalisi ini.
peristiwa ini dan upaya-upaya lain untuk menggagalkan pemerintahan natsir bahkan sebelum memulai pekerjaannya tampaknya memberi dampak progresif antara parlemen dan kabinet berikutnya.
hasil penghitungan suara pada pemilu 1955 menunjukkan bahwa masyumi mendapatkan suara yang signifikan dalam percaturan politik pada masa itu.
masyumi menjadi partai islam terkuat, dengan menguasai 20,9 persen suara dan menang di 10 dari 15 daerah pemilihan, termasuk jakarta raya, jawa barat, sumatra selatan, sumatra tengah, sumatra utara, kalimantan barat, kalimantan selatan, sulawesi tenggara selatan, dan maluku.
namun, di jawa tengah, masyumi hanya mampu meraup sepertiga dari suara yang diperoleh pni dan di jawa timur setengahnya.
kondisi ini menyebabkan hegemoni penguasaan masyumi secara nasional tak terjadi.
struktur organisasi masyumi terdiri dari dewan pimpinan partai dan majelis syuro.
dewan pimpinan partai bertindak sebagai lembaga eksekutif yang membuat pernyataan politik dan memutuskan kebijakan partai.
majelis syuro merupakan lembaga penasihat yang berperan untuk memberi nasihat dan fatwa kepada dewan pimpinan partai perihal langkah apa yang akan diambil oleh partai secara garis besar.
susunan kepengurusan pimpinan partai didominasi oleh para politisi yang berlatar belakang pendidikan barat.
di sisi lain, majelis syuro didominasi oleh para ulama, terutama para pemimpin organisasi islam, seperti k.h.
hasyim asyari dan k.h.
wahid hasyim dari nahdlatul ulama, dan ki bagus hadikusumo dari muhammadiyah.
masuknya unsur-unsur organisasi dalam masyumi sebagai anggota istimewa berperan besar dalam peningkatan anggotanya, terutama dari kalangan umat islam.
pada awal pembentukannya, partai masyumi tidak memberikan keterangan yang tegas, jelas dan terperinci tentang ideologinya, meskipun masyumi berideologikan islam.
identitas keislaman dalam masyumi sangat menonjol, baik dalam mengambil keputusan dan pola pikirnya yang bersumber dari ajaran islam.
identitas ini tercermin dalam anggaran dasar (ad) dan anggaran rumah tangga (art) masyumi serta resolusi-resolusi yang dikeluarkan masyumi.
salah satu resolusi yang dikeluarkan masyumi pada masa perang kemerdekaan, menyerukan kepada seluruh umat islam indonesia untuk melakukan "jihad fi sabilillah" dalam menghadapi segala bentuk penjajahan.
anggaran dasar masyumi menyebutkan bahwa tujuan partai adalah untuk menegakkan kedaulatan negara dan agama islam.
ideologi masyumi sebagai partai politik baru diungkapkan dalam manifesto politik masyumi yang dikeluarkan pada tanggal 6 juli 1947.
lambatnya penjelasan tentang ideologi masyumi bukan karena masalah di dalam internal partai, melainkan karena pada saat yang sama, masyumi sedang disibukkan dengan keterlibatan mereka dalam perjuangan melawan penjajahan belanda.
setelah indonesia memperoleh kedaulatan secara penuh, para pemimpin masyumi mulai memanfaatkan situasi dengan menafsirkan asas partai masyumi, yang disahkan dalam muktamar masyumi ke-6 yang digelar pada bulan agustus 1952.
sejak tahun 1952 sampai partai masyumi dibubarkan pada tahun 1960 asas partai masyumi adalah islam.
selain itu, masyumi juga mengeluarkan tafsir asas yang merupakan rumusan resmi ideologi partai yang dijadikan sebagai pedoman dan pegangan bagi para anggota masyumi.
sergei vasilievich rachmaninoff (bahasa rusia: сергей васильевич рахманинов), "sergej vasil’evič rahmaninov", (k.g.)
atau lahir 20 maret 1873 (k.j.))
adalah seorang komponis, pianis dan dirigen rusia. ("
sergei rachmaninoff" adalah ejaan yang digunakan si komponis sendiri ketika ia tinggal di barat pada paruhan kehidupannya yang belakangan.
namun, demikian namanya kadang kala ditulis pula "sergey" atau "serge", dan "rachmaninov", "rachmaninow", "rakhmaninov" atau "rakhmaninoff").
lahir di keluarga dengan latar belakang musik, rachmaninoff belajar memainkan piano sejak umur 4 tahun.
ia lulus dari konservatorium moskwa pada 1892.
selama masa studinya, rachmaninoff menggubah karya untuk piano dan orkestra.
setelah menerima ulasan yang buruk terhadap simfoni no.
1, ia mengalami depresi panjang selama empat tahun.
setelah keluar dari masa depresinya, rachmaninoff menyelesaikan piano concerto no.
2 pada tahun 1901 dan mendapatkan tinjauan yang sangat baik.
revolusi rusia mengakibatkan rachmaninoff harus meninggalkan rusia dan pindah ke kota new york, amerika serikat.
sebagai sumber pendapatan utama, ia melakukan tur konser sebagai pianis dan konduktor, yang mengakibatkan rachmaninoff hanya menulis 6 karya selama 1918 - 1943.
pada tahun 1942, kondisi kesehatannya mulai memburuk sehingga ia pindah ke beverly hills, california.
satu bulan sebelum ia wafat, rachmaninoff mendapatkan kewarganegaraan amerika serikat.
rachmaninoff dianggap sebagai salah satu pianis yang paling berpengaruh pada abad ke-20.
ia mempunyai kemampuan teknis dan dorongan ritmis yang legendaris.
tangannya yang besar mampu mencakup interval ke-13 di tuts-tuts piano (jangkauan tangannya lebih kurang 12 inci atau 30,5 cm).
rentangan tangannya kira-kira sepadan dengan tinggi badannya, yaitu 1,98 meter.
ia juga mampu memainkan komposisi-komposisi yang rumit setelah mendengarnya sekali.
banyak rekaman pertunjukan rachmaninoff sendiri yang dibuat dengan label rekaman victor talking machine company, serta karya-karya dari repertoar yang standar.
karya rachmaninoff untuk piano solo seperti 24 prelude, merepresentasikan seluruh 24 kunci major dan minor.
24 prelude dipecah dalam dua edisi, 10 prelude op.
23 dan 13 prelude op.
32.
karya yang lain seperti "six moments musicaux" (op.
16), "variations on a theme of chopin" (op.
22), dan "variations on theme of corelli" (op.
42).
bell hooks () adalah seorang intelektual, feminis, dan aktivis masyarakat amerika.
hooks memusatkan perhatiannya pada kesalingterkaitan antara ras, kelas, dan gender dan kemampuan ketiganya itu untuk memproduksi dan melestarikan sistem-sistem penindasan dan dominasi.
ia telah menerbitkan lebih dari 30 buku dan berbagai artikel ilmiah dan arus utama, yang muncul dalam beberapa film documenter, dan ikut serta dalam berbagai kuliah umum.
hooks berbicara tentang masalah ras, kelas, dan gender – umumnya melalui perspektif perempuan afrika-amerika – dalam pendidikan, seni, sejarah, seksualitas, media massa, dan feminisme.
hooks dilahirkan dengan nama gloria jean watkins pada 25 september 1952 di hopkinsville, kentucky.
ia dibesarkan dalam sebuah keluarga kelas pekerjaan dengan lima saudara perempuan dan seorang saudara laki-laki.
ayah hooks, veodis watkins, adalah seorang penjaga gereja, dan ibunya, rosa bell watkins, adalah seorang ibu rumah tangga.
ia dibesarkan dalam keluarga yang sering menyiksanya, dalam sebuah komunitas kulit hitam.
hooks menulis bahwa pengalamannya bertumbuh sebagai seorang yang miskin, kulit hitam dan perempuan, menimbulkan pengaruh yang mendalam padanya yang terus-menerus menjadi dasar tulisan-tulisan dan aktivismenya.
pendidikan hooks pada masa kecilnya dilaluinya di sekolah negeri yang murid-muridnya dipisahkan menurut warna kulitnya, dan ia menulis tentang kesulitan besar yang dialaminya ketika ia beralih ke sekolah yang terintegrasi, di mana guru-guru dan murid-muridnya kebanyakan berkulit putih.
ia lulus dari sma crispus attucks di hopkinsville.
ia memperoleh gelar b.a.
dalam bahasa inggris universitas stanford pada 1973 dan gelar m.a.nya dalam bidang studi yang sama dari universitas wisconsin pada 1976.
pada 1983, setelah beberapa tahun mengajar dan menulis, hooks menyelesaikan program doktornya dari fakultas sastra di universitas california, santa cruz dengan disertasi tentang pengarang afrika-amerika toni morrison.
hooks memulai karier mengajarnya pada 1976 sebagai seorang dosen inggris dosen senior dalam studi etnis di universitas southern california.
pada masa tiga tahun di sana, golemics (los angeles) menerbitkan karyanya yang pertama, sebuah chapbook puisi yang berjudul "and there we wept" (1978), dan menulis dengan nama pena, bell hooks.
ia mengajar pada beberapa perguruan tinggi pada awal 1980-an, termasuk universitas california, santa cruz dan universitas negeri san francisco.
south end press (boston) menerbitkan karya besarnya yang pertama, "ain’t i a woman?:
black women and feminism", pada 1981, yang ditulisnya ketika ia masih menjadi mahasiswa s1.
dalam beberapa dasawarsa setelah penerbitannya, buku ini mendapatkan pengakuan luas sebagai sumbangan penting bagi pemikiran feminis modern.
"ain’t i a woman?"
meneliti beberapa tema yang muncul dalam karya hooks yang belakangan.
yakni, sejarah dan dampak seksisme dan rasisme terhadap kaum perempuan kulit hitam dan perendahan yang terjadi sebagai akibatnya terhadap status perempuan kulit hitam, peranan media, system pendidikan, dan sistem-sistem supremasis kulit putih kapitalis yang patriarkhal dalam marjinalisasi kaum perempuan kulit hitam, serta penyingkiran dan penyepelean kaum perempuan kulit hitam dan serat ketidakpedulian terhadap masalah-masalah ras, kelas, dan gender di dalam feminisme.
komuni porvoo adalah komunitas yang terbentuk melalui suatu persetujuan antara 12 gereja-gereja eropa yang menganggap dirinya mempertahankan iman katolik dan apostolik, sementara pada saat yang sama protestan dalam hubungannya dengan gereja katolik roma.
kesepakatan ini, yang berjudul "the porvoo common statement", menciptakan komuni penuh di antara gereja-gereja anggotanya.
kesepakatan ini dirundingkan pada 1994 di kota porvoo (borgå) di finlandia.
gereja-gereja yang terlibat di dalamnya adalah gereja-gereja anglikan dari kepulauan britania, gereja-gereja nasional lutheran dari negara-negara nordik, dan gereja-gereja lutheran dari negara-negara baltik.
perundingan-perundingan di kemudian hari memasukkan gereja-gereja episkopal (komuni anglikan) dari jazirah iberia ke dalam kesepakatannya .
institut max planck untuk kajian pemuliaan ("max-planck-institut für züchtungsforschung", mpiz) yang berlokasi di koeln merupakan lembaga penelitian yang terkemuka di dunia dalam bidang biologi molekular tumbuhan.
di dalam lembaga yang bernaung di bawah masyarakat max-planck (mpg) ini bekerja sekitar 350 pegawai.
cikal-bakal lembaga ini adalah lembaga penelitian pemuliaan tanaman di bawah "masyarakat kaiser wilhelm" ("kaiser willhelm gesellschaft") yang didirikan pada tahun 1927 di müncheberg, sebelah timur berlin.
direktur pertamanya adalah erwin baur, seorang ahli genetika tumbuhan, pendiri bidang virologi tumbuhan, dan penemu pewarisan plastida.
di bawah kepemimpinannya banyak dilakukan penelitian pemuliaan tanaman hingga dihasilkan berbagai kultivar baru.
sejak paruh pertama 1945 lokasi lembaga ini berpindah ke voldgsen, kreis hameln.
pada tahun 1951 lembaga ini menyandang nama "max-planck-institut für züchtungsforschung" setelah bergabung dengan "masyarakat max planck" ("max-planck-gesellschaft", mpg) pada tahun 1948.
lokasinya yang sekarang di vogelsang, dekat köln, ditempati sejak 1956.
sejak tahun 1961, di bawah kepemimpinan joseph straub orientasi lembaga diubah dari penelitian terapan ke penelitian dasar.
fokus diarahkan pada penelitian sel dan kultur jaringan tanaman budidaya.
mulai tahun 1980-an fokus penelitian diarahkan pada penelitian dasar genetika molekular dan penerapannya dalam pemuliaan tanaman.
daftar merah iucn (, atau dikenal juga dengan "red data list") pertama kali digagas pada tahun 1964 untuk menetapkan standar daftar spesies, dan upaya penilaian konservasinya.
iucn red list bertujuan memberi informasi, dan analisis mengenai status, tren, dan ancaman terhadap spesies untuk memberitahukan, dan mempercepat tindakan dalam upaya konservasi keanekaragaman hayati.
suatu takson dinyatakan "punah" (bahasa inggris: extinct) jika tidak ada keraguan lagi bahwa individu terakhir telah mati setelah survei penuh gagal merekam satu individu yang masih hidup.
survei penuh dilakukan di habitatnya yang diketahui, dan diharapkan, pada waktu yang tepat (diurnal, musiman, tahunan) di semua riwayat wilayahnya, berdasarkan siklus hidup, dan bentuk kehidupan takson tersebut.
suatu takson dinyatakan "punah di alam liar" (bahasa inggris: extinct in the wild) jika diketahui hanya hidup dalam pembiakan, penangkaran, maupun sebagai populasi naturalisasi di luar wilayah penyebaran aslinya.
pernyataan dikeluarkan setelah survei penuh yang dilakukan di habitatnya yang diketahui, dan diharapkan, pada waktu yang tepat (diurnal, musiman, tahunan) di semua riwayat wilayahnya, berdasarkan siklus hidup, dan bentuk kehidupan takson tersebut.
suatu takson dinyatakan "hampir terancam" (bahasa inggris: near threatened) jika telah dievaluasi berdasarkan kriteria risiko, dan tidak memenuhi syarat sebagai kategori kritis, genting, maupun rentan saat ini.
tetapi kategori ini mendekati persyaratan kategori terancam (kritis, genting, atau rentan) dalam waktu dekat.
ar-10 adalah senapan otomatis beroperasi gas yang menembakan peluru berkaliber 7.62 x 51 mm nato.
senapan ini dirancangan oleh eugene stoner, dan menggunakan operasi gas langsung, dengan popor tetap, "receiver" alumunium, dan perabot fiberglass.
ar-10 diproduksi dalam jumlah yang sedikit, yaitu sekitar 10.000 pucuk.
perbedaan ar-10 dengan senapan-senapan lain pada masanya sangat besar, dan bentuknya ketika itu sangat unik.
ketika dperkenalkan pada tahun 1956, ar-10 hampir satu kilogram lebih ringan dari senapan lain.
senapan ini lebih mudah dikontrol pada penembakan otomatis dan akurat pada penembakan semi-otomatis, lebih baik daripada senapan-senapan lain pada masa itu.
buku ini diawali dengan cerita kematian ajihad, hilangnya si kembar dan murtagh, serta diawalinya masa kepemimpinan nasuada sebagai pemimpin baru varden.
eragon bersumpah setia dengan nasuada, setelah itu ia memutuskan untuk pergi bertemu dengan kaum elf untuk melanjutkan pelatihannya.
sementara itu, roran dikejar oleh agen-agen kerajaan kiriman galbatorix yang ingin menangkapnya untuk dijadikan umpan bagi eragon.
setelah beberapa kali bertempur, roran dan penduduk desa carvahall berhasil memukul mundur agen-agen tersebut, akan tetapi katrina, tunangan roran, diculik oleh raz'ac.
untuk menghindari balasan dari kerajaan, roran membawa penduduk desanya untuk melarikan diri ke surda.
sesampainya di ellesméra, ibu kota kaum elf, eragon dan saphira bertemu dengan ratu islanzadi, yang merupakan ibu dari arya.
selain itu, mereka juga bertemu dengan oromis dan naganya, glaedr.
oromis dan glaedr kemudian mengajarkan pada eragon dan saphira tentang kaum penunggang.
dalam pelatihannya eragon sering kali terhambat luka yang ia dapat dari durza.
luka itu dihilangkan oleh roh-roh naga saat eragon mengikuti upacara agaetí blödhren.
selain itu ketangkasan, kekuatan dan penampilan layaknya seorang elf juga didapatkan oleh eragon.
setelah disembuhkan, eragon mendapatkan kabar bahwa nasuada sedang memindahkan kaum varden ke negara surda, sementara galbatorix mengerahkan pasukannya menyerang surda.
mendengar kabar ini, ia langsung berangkat menuju surda untuk membantu kaum varden.
di saat yang bersamaan, roran bertemu dengan jeod longshanks di teirm.
jeod yang merupakan anggota kaum varden memberitahukan kepada roran mengenai brom dan eragon, dan bersama-sama para penduduk desa carvahall mereka berangkat ke surda.
eragon tiba di surda tepat menjelang pertempuran dimulai.
dalam pertempuran, kaum varden dan surda mendapatkan bantuan dari para kurcaci dan roran yang datang di akhir pertempuran.
di tengah-tengah pertempuran datang seorang penunggang naga dari pihak kerajaan.
raja kaum kurcaci, hrothgar dibunuh oleh penunggang naga tersebut, si kembar yang ternyata adalah anak buah galbatorix juga muncul dan satu persatu membunuh penyihir-penyihir dari pihak varden.
eragon berhadapan dengan penunggang naga baru dan berhasil mengetahui bahwa musuhnya adalah murtagh yang telah dipaksa bergabung dengan galbatorix.
galbatorix telah mengetahui nama asli murtagh dan thorn, naga yang ditunggangi murtagh, sehingga ia dapat mengendalikan mereka dengan sesuka hati.
eragon dikalahkan murtagh, tapi murtagh tidak membunuhnya.
sebelum ia pergi, murtagh membeberkan bahwa eragon adalah anak bungsu dari morzan dan selena, dan murtagh adalah kakak dari eragon.
selain itu ia juga memberitahukan rencana galbatorix untuk mengembangkan ras naga dengan mengawinkan saphira dengan naga dari telur ketiga milik galbatorix.
seuseupan berasal dari kata seuseup yang mendapat imbuhan akhiran -an.
menurut kamus besar bahasa sunda seuseup artinya hirup.
jadi kata seuseupan dapat juga di artikan menghirup, ini sesuai dengan monografi daerah desa seuseupan yang berada di wilayah dengan ketinggian +/- 600 mdpl yang mempunyai udara yang masih asri dan segar.
adapula yang mengartikan seuseupan dengan kata aseupan.
aseupan adalah tempat menanak nasi yang berbentuk kerucut, ini memiliki filosofi bahwa hidup itu harus mengerucut atau menuju ke yang esa.
desa seuseupan merupakan desa hasil pemekaran dari desa cikembang sekitar akhir tahun 80-an.
desa seuseupan berada di bawah kaki gunung gede pangrango koordinat -6.862203 dan 106.859727 dengan ketinggian +/- 600 mdpl, mayoritas pencaharian penduduknya dibidang pertanian.
banyumurni adalah sebuah desa di kecamatan cibitung, sukabumi, jawa barat, indonesia.
desa banyumurni berjarak 1 km dari pusat kecamatan cibitung dan 80 km dari pusat sukabumi.
desa banyumurni sendiri adalah hasil dari pemekaran desa cibodas pada tahun 1982 dari pemekaran itu menghasilkan 3 desa yaitu, desa banyumurni, desa cibodas dan desa talagamurni.
desa banyumurni mempunyai luas wilayah 306,42 ha dengan jumlah penduduk 2.760 jiwa (1.421 laki-laki dan 1.339 perempuan]]. di desa banyumurni terdapat sd pasirgedi, sekolah paud serta masjid.
desa banyumurni adalah desa yang terletah di sebelah selatan jawa barat tepatnya berada diselatan kabupaten sukabumi yang berada di ketinggian 160 mdpl.
topografi wilayah desa banyumurni berupa dataran rendah bergelombang.
penduduk desa banyumurni sebagian besar berbahasa sunda.
mata pencaharian penduduk desa banyumurni adalah wirausaha makro non mikro, petani serta peternak seperti peternak ayam, peternak domba serta bibit ikan.
selain itu juga sebagai pekerja bangunan.
cibodas adalah desa salah satu wilayah yang mempunyai nilai historis yang tinggi dulunya di daerah ini tersebar segala jenis ilmu di mulai dari ilmu pencak silat sampai ilmu kebathinan daerah ini terletak di daerah cibitung terdapat pula keindahan alam yang ada yaitu curug cikaso dan di daerah ini terdapat sebuah kampung yang memeiliki nilai culture yang masih berjalan hingga sekarang yaitu kampung ciomas kecamatan cibitung, sukabumi, jawa barat, indonesia.
desa benda dibentuk pada waktu pemerintahan hindia belanda, kedudukannya yang pertama adalah di kp.
cicurug kolot dengan nama desa cicurug kolot, yang sekarang kampung bernama lembur kolot, dimana kampung tersebut adalah cikal bakal penduduk desa benda yang sekarang, sedang kedudukan kecamatan ( "orde districk" ) cicurug terletak di bojened ( sebelah utara kp.
bangkong reang sekarang ) dengan camatnya r.a.a.
surya danuningrat ( dalem gedung ) bin r. panji surya kusuma atau dikenal juga dengan camat ishak yang kemudian menjadi dalem ( bupati ) di sukabumi dalam sebutan gelung.
pada tahun 1913 kedudukan desa sudah pindah ke kp.
bangkong reang, nama desa berubah menjadi desa benda.
nama tersebut diambil dari dua macam cerita orang-orang tua, yang pertama katanya pada jaman dahulu diseluruh desa banyak terdapat pohon benda ( sejenis pohon kluwih, timbul atau sukun ) yang terbesar terdapat di kp.
benda sekarang, sehingga nama daerah tersebut adalah benda di kp.
benda.
cerita kedua adalah sehubungan dengan masyarakat desa benda hampir seluruhnya pejuang kemerdekaan sehingga banyak terjadi bentrokan dengan pihak belanda, sehingga ada istilah dengan bahasa daerah nga-ben dengan belanda diambil dari ujung kata-kata tersebut maka didapat nama benda ( arti nga-ben dengan belanda adalah perang / gulat dengan belanda ).
di desa benda sekarang mempunyai tanah desa ( termasuk sawah bengkok ) seluas 7,75 ha, asal mula hingga desa mempunyai tanah desa adalah pada masa pemerintahan murda / jakaria, berhubung masa pemerintahan lurah murda relative pendek maka pengelola selanjutnya adalah lurah hasidin yang memerintah lebih dari 18 tahun dan tanah desa tersebut ditanami oleh pohon kelapa.
pemerintahannya sekitar tahun 1942 - 1945 dari pembelian hasil keuntungan bank desa.
desa tenjoayu adalah hasil pemekaran dari desa benda, pemekaran terjadi juni tahun 1982 berdasarkan sk bupati 1982 dengan nama desa tenjoayu.
kantor desa sementara waktu itu di gedung sdn tenjoayu.
menurut catatan yang ada e. subandi adalah kepala desa pertama yang menjabat sebagai pjs kepala desa tenjoayu dari tahun 1982 - 1986.
sedangkan kepala desa yang pernah menduduki antara lain:
a. e, subandi 1986 - 1994
b. ma’mun (pjs) 1994 – 1995
c. djuhaki 1995 – 2003
d. tatang muhajir 2003 – 2008
e. ahmad yani 2008 – 2014
f. asnawi (pjs) 2014 -2016
g. asnawi 2016 -2022
.
nama daerah ini berasal-usul dari perkebunan teh milk tan liok tiauw sia, seorang tuan tanah tersohor dari batoe-tjepper, cicit tan leng, pachter der amfioen di batavia pada awal abad ke 19.
desa banjarsari juga merupakan perbatasan antara kabupaten sukabumi dengan cianjur yang dibatasi oleh sungai yang lumayan besar yaitu sungai cibala, untuk akses melewati cibala yaitu melewati jembatan yang terbentang dari tepi sungai kampung tegal loa melintas ke tepi sungai kampung cikeuyeup.
di sungai itu juga terdapat batu yang mistis, yaitu batu bale kamang atau batu yang tidak pernah tenggelam atau batu yang selalu terlihat mengapung di atas air sungai cibala tersebut meskipun sungai tersebut mengalami pasang yang cukup besar.
dan konon katanya di bale kamang tersebut sering ada suara alunan musik gamelan dan nyanyian, dan konon katanya jika terdengar suara musik dan nyanyian tersebut penunggu disana sedang melakukan pesta pora, dan akan terdapat banyak ikan.
karena sungainya lumayan besar sehingga banyak sekali orang yang memancing disana karena terdapat banyak ikan disana dan ikan yang populer disana adalah ikan regis.
meskipun ukuran ikan regis cukup kecil, tetapi banyak orang yang menyukainya karena rasanya yang begitu gurih dan lezat.
keadaan tanah dan iklim: keadaan tanah di desa pondokkaso tonggoh pada umumnya stabil dan keadaan iklim di desa pondokkaso tonggoh memiliki keadaan curah hujan 3.486 mm dengan jumlah bulan hujan selama 2 bulan, suhu harian rata-rata di desa pondokkaso tonggoh 20-39 c° dan bentang wilayah datar.
sarana infrastuktur desa pondokkaso tonggo terdiri dari sekolah 12 buah (2 sd, 1 tk, 4 tpa, dan % mda), pertokoan 22 buah, masjid 7 buah, mushola 27 buah, sarana air bersih 189 pengguna pam, 735 sumur gali dan 311 sumur bor.
irigasi 1 buah.
balai pengobatan 1 buah.
posyandu 5 buah.
jumlah rt 25 dan rw 6.
industri pabrik 3 unit.
industri makanan 5 unit.
hudarni rani memulai kariernya sebagai guru sdn iv sungailiat (1967–1968), sebelum bekerja di pt.
timah, mulai dari karyawan biasa hingga menjadi staf direksi pada tahun 1993.
karier politiknya dimulai setelah ia melibatan diri dalam organisasi seperti pemuda muhammadiyah, ampi, wirakarya indonesia, soksi, knpi, persahi, percasi, dan golkar.
desa ciwaru merupakan desa di kawasan pesisir selatan jawa, bagian barat yang memiliki ketinggian wilayan antara 0-100 mdpl.
wilayah tengah hingg barat merupakan dataran rendah sedangkan bagian timur berupa perbukitan darma dengan tebing sangat curam memanjang melengkung memagari wilayah ciletuh.
desa ciwaru merupakan salah satu desa yang berada di kawasan cagar alam nasional geologi ciletuh.
sejumlah sungai yang ada di desa ciwaru diantaranya sungai ciselang, sungai cimarinjung, sungai cihuni dan yang terbesar adalah sungai ciletuh.
desa ciwaru merupakan desa pertanian dan desa nelayan.
secara umum desa tersebut tergolong desa yang maju, terutama kemajuan dibidang ekonomi.
sirnarasa adalah desa di kecamatan cikakak, sukabumi, jawa barat, indonesia.
berjarak kurang lebih 30 km dari kota palabuhanratu, ibu kota kabupaten sukabumi.
desa ini berada pada ketinggian antara 700–1.000 mdpl.
jalan menuju desa sirnarasa sudah beraspal, akan tetapi jalan di dalam desa menuju lokasi perkampungan penduduk masih berbatu-batu (jalan makadam).
topografi wilayah desa sirnarasa umumnya bergunung-gunung dan berlembah.
desa ini berada pada ketinggian antara 700–1.000 mdpl.
wilayah desa sirnarasa tercatat seluas 4.028 hektare, terdiri dari kawasan hutan negara 1.969 ha, hutan rakyat 275 ha, persawahan 636 ha, kebun-kebun campuran 602 ha, lahan perkebunan swasta 1,5 ha, dan tanah darat 952 ha.
jumlah penduduk desa sirnarasa pada 2013 berjumlah 5.410 jiwa (1.702 kk); dengan penduduk laki-laki sebanyak 2.824 jiwa dan perempuan 2.586 jiwa.
berdasarkan mata pencahariannya, di desa sirnarasa terdapat petani 476 orang, buruh tani 1.017 orang, pedagang 51 orang, pns 14 orang dan guru honorer 10 orang.
kemudian selebihnya adalah tukang ojek sebanyak 75 orang, sopir 10 orang, peternak 5 orang, dan pengrajin 25 orang.
banyak penduduk desa sirnarasa yang menggarap lahan kawasan hutan negara; proporsinya mendekati 60% penduduk desa ini atau l.k.
1000 kk.
lahan hutan ini dikelola secara tumpangsari sehingga membentuk wanatani.
kawasan hutan ini semula berada di bawah manajemen perum perhutani, akan tetapi semenjak tahun 2003 dialihkan pengelolaannya ke balai taman nasional gunung halimun-salak.
di samping itu penduduk sirnarasa juga banyak membudidayakan ikan di kolam-kolam air tawar karena pasokan air dari pegunungan halimun cukup melimpah.
demikian pula ternak, seperti kerbau, domba, dan kambing banyak dipelihara warga karena lahan penggembalaan dan pakan ternak tersedia mencukupi.
sirnarasa banyak menghasilkan gula aren dan juga kolang-kaling.
sirnarasa merupakan salah satu desa tradisional sunda yang masih memegang adat dengan kuat.
secara budaya, sirnarasa termasuk ke dalam wilayah kasepuhan ciptagelar, wilayah adat banten kidul.
di wilayah adat kasepuhan ini, banyak kegiatan-kegiatan pertanian –terutama yang terkait dengan budidaya padi– yang harus mengikuti ketentuan-ketentuan adat.
salah satu upacara besar yang menarik perhatian publik, bahkan sering dianggap sebagai atraksi wisata kultural yang langka, adalah kegiatan seren taun sebagai perwujudan rasa terima kasih petani atas karunia tuhan berupa keberhasilan panen.
seren taun biasanya diselenggarakan di sekitar bulan juli-agustus.
gunung malang adalah desa di kecamatan cikidang, sukabumi, jawa barat, indonesia.
dari cikidang, desa ini berjarak sekitar 12 km, atau kurang lebih 26 km dari kota palabuhanratu, ibu kota kabupaten.
jalan menuju gunung malang cukup baik, berupa jalan aspal disambung dengan jalan berbatu-batu (makadam), yang dapat dilalui dengan kendaraan roda dua maupun roda empat.
dan tebagi 9 ke rw an ada 31 rt sedangkan kampung-kampungnya antara lain kp.
gunung malang, kp.
babakan, kp.
babakan i dan kp.
babakan ii di kadusunan gunung malang; serta kp.
baru, kp.
bantar lopang, kp.
parakan peteuy dan kp.
ciherang di kadusunan bantar lopang.
sedangkan di kadusunan ciparung terdapat kp.
citamiang, kp.
batubinang, di dusun gunungmalang ii ada beberapa kp cimagut, kp cigorowong kp situhiang
sampora adalah desa di kecamatan cikidang, sukabumi, jawa barat, indonesia.
jarak tempuh dari kota palabuhanratu ibu kota kabupaten, adalah kurang lebih 9 km.
desa ini dilalui oleh jalan lintas alternatif dari kecamatan cibadak menuju kota palabuhanratu yang kondisinya cukup bagus.
di sebelah selatan, sampora berbatasan langsung dengan desa buniwangi.
luas wilayah desa sampora kurang lebih 866,74 hektare.
di antaranya 555,3 ha adalah lahan kawasan hutan, tanah darat seluas 269,345 ha dan tanah persawahan seluas 42,09 ha.
hutan di desa ini tergolong hutan produksi dan berada di bawah pengelolaan perum perhutani kph sukabumi.
sampora dihuni oleh sekitar 3.446 jiwa (1.325 kk), yang terdiri atas 1.720 orang laki-laki dan 1.726 orang perempuan.
mata pencaharian terbanyak adalah petani (55%), sementara buruh tani sekitar 15%.
dari antaranya, sekitar 538 keluarga menggarap lahan kawasan hutan dan terorganisir ke dalam 18 kelompok tani hutan (kth) dan satu lembaga masyarakat desa hutan (lmdh).
dari pendefinisian kategori, terasa alami untuk mendefinisikan suatu kategori set dengan obj(set) adalah kelas yang berisi semua himpunan dan untuk sebarang himpunan formula_26 obj(set) kita punyai hom(formula_5) fungsi dari himpunan formula_28 ke himpunan formula_29.
perhatikan bahwa kategori set bukanlah sebuah kategori kecil dikarenakan koleksi dari seluruh himpunan bukanlah suatu himpunan (untuk menghindari paradoks russel)
perseman manokwari adalah sebuah klub sepak bola indonesia yang bermarkas di manokwari, papua barat.
julukan klub ini adalah "hino cofu" (ular putih).
sebelumnya, ketika berlaga pada divisi utama perserikatan 1986, perseman dijuluki mutiara hitam dari timur.
karena julukan mutiara hitam (tanpa tulisan "dari timur") sudah dipakai persipura.
didirikan pada tahun 1950, perseman mulai tahun 2007 bermain di divisi utama liga indonesia dan memainkan pertandingan kandang di stadion esau sesa yang berkapasitas 15.000 penonton.
pada tahun 1986 hingga 1989 perseman pernah bermain di divisi utama dan dibintangi pemain bintang seperti adolf kabo dan yonas sawor yang juga memperkuat tim nasional sepak bola indonesia.
kode nato adalah kode yang diberikan oleh nato untuk peralatan militer dari uni soviet dan republik rakyat tiongkok.
pengkodean ini bertujuan untuk menjembatani antara unit-unit militer yang berbicara dalam bahasa yang berlainan dan juga dikarenakan nama resmi untuk peralatan yang bersangkutan tidak diketahui atau belum ada, yang dalam beberapa kasus tetap tidak diketahui sampai beberapa tahun kemudian.