taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1267 ia membuat keputusan fatal untuk menemani konradin ke ekspedisi italia, setelah pamanda konradin raja manfred dari sisilia tewas terbunuh pada tahun 1266 pertempuran benevento oleh pasukan carlo i dari napoli.
pasukan konradin dikalahkan di pertempuran tagliacozzo, dimana setelah itu ia dan friedrich diserahkan ke dalam tahanan pada tanggal 8 september 1268 di torre astura, selatan anzio.
diserahkan oleh frangipani kepada carlo, keduanya tetap tinggal di dalam penjara yang rendah di castel dell'ovo, napoli sampai pengumuman hukuman penggal mereka di "piazza del mercato" pada tanggal 29 oktober.
teeth adalah film horor komedi pada tahun 2007 yang ditulis dan disutradari oleh mitchell lichtenstein, yang menceritakan kisah seorang gadis yang memiliki gigi di dalam vaginanya.
film itu ditayangkan perdana pada tanggal 19 januari 2007 dalam ajang festival film sundance 2007 dalam kategori drama independen.
film itu dirilis di amerika serikat pada 6 mei 2008, oleh dimension extreme.
dawn o’keefe (jess weixler) adalah seorang juru bicara dalam kelompok pantangan seksual yang bernama "the promise".
ia bergabung dalam kelompok tersebut bersama dua temannya, alisha (julia garro) dan phil (adam wagner).
pada suatu hari setelah memperkenalkan makna dan fungsi cincin kesucian, ia berkenalan dengan toby (hale appleman).
dawn jatuh cinta kepada toby, namun ia menyadari bahwa mereka tidak bisa menikmati waktu bersama toby sesering mungkin.
suatu hari mereka berdua berenang di telaga.
setelah berenang bersama-sama, mereka masuk ke suatu gua dan mulai bercumbu.
toby pun terangsang sehingga ia ingin memperkosa dawn, tapi dawn memberontak.
toby pun mendorong dawn sehingga kepalanya membentur batu.
setelah dawn pingsan, toby memanfaatkan kesempatan itu untuk memperkosanya.
saat dawn sadar, ia kembali memberontak dan tanpa sengaja gigi-gigi dalam vaginanya menggigit penis toby hingga putus.
toby berteriak kesakitan lalu segera kabur dengan menceburkan diri ke telaga.
dawn pun kembali pulang dengan hati terguncang.
kemudian, saat the promise mengadakan pertemuan, dawn bertemu dengan ryan (ashley springer), teman sekelasnya; mereka berbincang-bincang dan ia mengantar dawn pulang.
dawn pun mulai mencari tahu tentang "vagina dentata" di internet dan menyadari bahwa ia mungkin memilikinya.
akhirnya ia pergi ke tempat seorang ginekolog bernama dr. godfrey (josh pais) untuk memastikannya.
karena tahu bahwa dawn tidak pernah ke tempat praktik ginekolog sebelumnya, maka dr. godfrey memanfaatkan kesempatan itu untuk mempermainkan vagina dawn dengan dalih melakukan tes.
saat dokter mulai memasukkan tangannya ke dalam vagina, dawn merasa kesakitan dan gigi-gigi dalam vaginanya menggigit empat jari tangan kanan dokter hingga putus.
dawn pun kabur dan dalam perjalanan pulang, ia melihat seorang polisi mengemudikan mobil toby yang masih ditinggalkan di samping telaga.
dawn pun segara menuju ke telaga dan di sana ia menyaksikan para polisi mengangkat mayat toby dari dasar telaga.
di rumah, ibunya yang sakit, kim o'keefe (vivienne benesch) terjatuh, sementara kakak tiri dawn, brad (john hensley) dan pacarnya, melanie (nicole swahn) tidak peduli seraya terus melakukan hubungan seksual.
akhirnya kim dibawa ke rumah sakit.
dawn pergi ke rumah ryan untuk mencari bantuan.
atas bujukan ryan, mereka berdua berhasil melakukan hubungan seksual secara aman.
keesokan paginya, mereka berdua kembali melakukan hubungan seksual.
saat sedang melakukannya, teman ryan menelepon dan akhirnya dawn tahu bahwa ryan bertaruh dengan temannya bahwa ia bisa mengajak dawn (yang tampaknya lugu) untuk melakukan hubungan seksual.
merasa telah dipermainkan, akhirnya gigi-gigi vaginanya menggigit penis ryan hingga putus.
ryan pun menjerit kesakitan lalu memanggil ibunya, sementara dawn pergi tanpa mengacuhkannya.
di rumah sakit, dawn mendapat kabar bahwa ibunya telah meninggal.
ayah tirinya, bill (lenny von dohlen), mencoba mengusir brad dari rumah, namun usahanya gagal.
dawn pun membalas dendam.
ia merias dirinya secantik mungkin dan mengajak brad untuk melakukan hubungan seksual.
di saat tengah melakukan hubungan seksual, brad teringat kembali akan masa lalunya bahwa pada saat kecil jarinya digigit oleh dawn, namun bukanlah gigi dalam mulut dawn yang mengigitnya.
saat menyadarinya, penis brad digigit hingga putus.
dawn menjatuhkan potongan penis itu di lantai, dan anjing milik brad masuk lalu memakannya.
akhirnya dawn meninggalkan brad yang mulai kehabisan darah.
dawn pergi meninggalkan rumahnya dengan bersepeda, namun ban sepedanya kempis.
akhirnya ia menumpang pada sebuah mobil yang dikendarai seorang bapak tua (doyle carter).
di stasiun pengisian bahan bakar, dawn hendak turun namun usahanya dihentikan oleh bapak tua tersebut.
bapak tua tersebut menginginkan pelayanan seksual dari dawn.
dawn terdiam sejenak, lalu tersenyum.
film ini banyak mendapat sambutan positif; di situs rotten tomatoes dilaporkan bahwa 82% kritik memberikan ulasan yang positif, berdasarkan 61 ulasan — dengan konsensus bahwa film tersebut "cerdas, orisinil, dan lucu namun mengejutkan."
46% pemirsa menyukai film tersebut menurut situs itu.
metacritic melaporkan bahwa film itu diberi skor 57 dari 100, berdasarkan 22 ulasan.
area teluk penyu yang biasa dikunjungi oleh para pengunjung (utamanya penduduk dan wisatawan lokal) biasanya mulai dari pelabuhan perikanan samudera dari hingga bibir pantai yang biasa disebut areal 70 (merujuk kepada sebutan masyarakat sekitar terhadap kawasan tangki-tangki penimbunan bahan bakar dari pt pertamina up iv) dimana para wisatawan atau pengunjung bisa melihat langsung pulau nusakambangan dari bibir pantai.
terdapat beraneka kerajinan kerang dan souvenir lainnya yang dijual di sepanjang koridor jalan masuk lokasi wisata ini.
kawasan wisata ini ramai dikunjungi pada waktu pagi dan sore hari oleh para penduduk kota cilacap sedangkan pada siang hari lebih banyak dikunjungi oleh para wisatawan lokal, utamanya pada masa-masa libur sekolah atau pada hari-hari besar/libur.
di sekitar teluk penyu terdapat benteng yang disebut benteng pendem.
pada tahun 1235, heinrich memberontak melawan ayahandanya, namun ia dikalahkan dan digulingkan.
terkurung di dalam beberapa kastil di apulia, ia meninggal kemungkinan pada tanggal 12 februari 1242 setelah jatuh dari kudanya, kemungkinan mencoba untuk bunuh diri.
sementara itu, margarete (yang mungkin tidak pernah melihat suaminya lagi) pindah ke würzburg, dimana ia tinggal di pengasingan di markuskloster.
saudara margarete friedrich ii dari austria, adipati terakhir dari wangsa babenberg, wafat tanpa keturunan di medan pertempuran leitha (1246), meninggalkan suatu krisis suksesi.
kedua penuntut kerajaan atas suksesi di dalam provinsi austria dan stiria merupakan seorang suami dari dua orang wanita: suami margarete (yang sebagai saudari tertua adipati yang terakhir, menuntut hubungan darah yang dekat) dan suami keponakan margarete gertrud, yang menuntut hal anak yang sulung, sebagai putri tunggal heinrich dari mödling, saudara tertua adipati friedrich ii (yang telah mendahului ayahandanya, adipati luitpold vi).
václav i, raja bohemia ingin mengambil alih kekuasaan atas wilayah adipati dengan pernikahan putra sulung dan ahli warisnya, vladislav dengan gertrud.
pasangan tersebut diumumkan sebagai adipati dan adipati wanita austria, namun vladislav meninggal pada tahun berikutnya (1247).
pemimpin austria selanjutnya adalah suami kedua gertrud, hermann vi dari baden, yang meninggal pada tahun 1250, meninggalkan austria dan stiria tanpa seorang pemimpin sekali lagi.
aristokrat austria menawarkan pemerintahan provinsi kepada ottokar ii dari bohemia, putra kedua dan calon pewaris raja václav i. akan tetapi, satu syarat diberikan oleh para bangsawan: ottokar hanya dapat mengendalikan austria dan stiria jika ia menikahi seseorang dari pewaris babenberg.
ottokar menolak suatu pernikahan dengan janda saudaranya dan memutuskan untuk menikahi margarete.
pesta pernikahan itu dilangsungkan pada tanggal 11 februari 1252 di dalam kapel puri (jerman: "burgkapelle"), hainburg an der donau.
calon mempelai wanitanya berusia 26 tahun lebih tua darinya.
ottokar mendapat stempel hak istimewa kerajaana dengan seekor banteng emas pada basis privilegium minus, yang mensahkan tuntutannya atas wilayah adipati austria dan stiria, karena margaret merupakan pewaris adipati yang terakhir yang dekat hubungan darahnya.
dengan demikian ia memindahkan pemerintahan wilayah adipati austria dan stiria kepada suaminya.
paus innosensius iv, yang sebelumnya berpindah pihak beberapa kali antara gertrud dan margarete, menkonfirmasikan pemerintahan margarete yang sah dan ottokar atas baik wilayah adipati pada tanggal 6 mei 1252.
administrator bohemia memerintah wilayah adipati tersebut dengan nama mereka sendiri.
setahun kemudian, pada tanggal 23 september 1253, raja václav i mangkat.
ottokar menjadi raja bohemia sebagai ottokar ii dan margaret menjadi permaisurinya.
akan tetapi, pada saat itu, terbukti bahwa margarete (yang telah berusia 50 tahun), mandul.
raja ottokar ii mencoba untuk mendapatkan izin dari paus untuk mengakui anak haramnya yang ia miliki dari salah satu pelayan margarete sebagai pewaris sahnya.
setelah paus menolak hal tersebut, pada tahun 1261 raja mendapatkan pembatalan pernikahannya dengan margarete.
ratu yang diabaikan itu meninggalkan bohemia dan kembali ke austria, ia tinggal di krumau am kamp dan selama musim dingin di krems.
setelah bercerai ia dipanggil "romanorum quondam regina" (ratu romawi); akan tetapi ia tetap menyimpan gelar "ducissa austrie et stirie" (adipati wanita austria dan stiria).
pada tahun 1266 ia mengganti gelarnya sebagai "quondam filia livpoldi illustris ducis austrie et stirie et romanorum regina" sebagai sebuah referensi ayahandanya.
sebelum ajal menjemputnya, ia memilih biara lilienfeld sebagai tempat pemakamannya.
tanggal kematiannya kontroversial.
beberapa sumber menyatakan tahun 1266, dan yang lainnya menyatakan 2/12 oktober 1267 sebagai tanggal yang sebenarnya.
sesuai dengan permintaannya, ia dimakamkan di biara lilienfeld di sisi makam ayahandanya.
paroki stella maris, siantan adalah paroki dari gereja katolik roma di bawah keuskupan agung pontianak.
pusat paroki siantan terletak di kelurahan siantan tengah - kecamatan pontianak utara, pontianak, di kota pontianak - kalimantan barat.
paroki siantan merupakan pemekaran dari paroki santo yoseph, katedral pontianak, sebagai stasi bintang timur sejak tahun 1950; baptisan pertama terjadi pada 16 februari 1967 dan dijadikan sebagai acuan hari pendirian paroki siantan.
mayoritas umat adalah warga tionghoa yang telah mendiami wilayah siantan sejak tahun 1940-an.
paroki ini sejak awal dirintis dan digembalakan oleh para imam dari ordo kapusin (ofm cap), dan sejak tahun 14 januari 1998 diserahkan ke para pastor misionaris keluarga kudus (msc).
jadwal misa di gereja stella maris:
mv sinar kudus adalah nama dari sebuah kapal kargo indonesia yang dioprasikan oleh pt.
samudera indonesia tbk.
kapal yang terdaftar di pelabuhan jakarta ini dibuat pada tanggal 24 juni 1998 oleh shin kochijyuko co.
ltd.
nilai kapal ini sekitar 10 juta dollar amerika serikat.
pada tanggal 16 maret 2011, kapal ini dibajak oleh 35 orang perompak somalia di teluk aden, afrika.
pada pembajakan, mv sinar kudus sedang dalam perjalanan dari pomalaa, sulawesi selatan menuju rotterdam, belanda dengan membawa 20 abk dan mengangkut feronikel milik pt.
aneka tambang tbk.
perompak meminta tebusan kepada pemerintah indonesia sebesar 27 miliar rupiah.
rp 100 ("dibaca: seratus rupiah") adalah nilai nominal uang kertas dan logam yang pernah dicetak dan beredar secara resmi di indonesia.
uang dengan nominal rp 100 diedarkan dan dicetak dengan beberapa emisi dan seri, antara lain tahun emisi 1977, 1984, dan 1992 (uang kertas) serta 1973, 1978, 1991 (koin).
hingga tahun 2011 uang kertas 100 rupiah sudah tidak beredar lagi, sementara uang koin 100 rupiah masih beredar (tahun emisi 1999 dan 2016).
rp500 ("dibaca: lima ratus rupiah") adalah nilai nominal uang kertas dan logam yang pernah dicetak dan beredar secara resmi di indonesia.
uang dengan nominal rp500 diedarkan dan dicetak dengan beberapa emisi dan seri, antara lain tahun emisi 1977, 1982, dan 1992 (uang kertas).
hingga tahun 2011 uang kertas 500 rupiah sudah tidak beredar lagi, sementara uang koin 500 rupiah masih beredar (tahun emisi 2003, 1997, dan 2016).
huruf ini merupakan abjad keduapuluh satu dalam susunan abjad arab maghrib yang terletak setelah huruf ڢ (fa maghrib) dan sebelum huruf ك (kaf), dan juga menempati urutan kesembilan belas dalam susunan sistem bilangan abjad arab maghrib tradisional yang terletak setelah ض (ḍad) dan sebelum ر (ra).
ia kemungkinan lahir di rutenia, di dalam wilayah kakek paternalnya mikhail vsevolodovich, pangeran agung kiev.
orangtuanya adalah rosztyiszláv mihailovich, calon pemimpin belgrade dan slavonia, dan istrinya anna dari hongaria.
setelah kematian ayahnya, keluarga kunhuta berlokasi di hongaria, dimana kakek maternalnya, béla iv dari hongaria, membuat ayahnya gubernur dari sejumlah wilayah yang berbicara bahasa serbia di lembah danube.
ayahnya mengumumkan dirinya sendiri sebagai kaisar bulgaria pada tahun 1256 namun tidak tinggal disana untuk mempertahankan gelarnya.
kunhuta menikah - sebagai sebuah token aliansi dari kakek maternalnya béla - kepada raja přemysl otakar ii dari bohemia (sekitar 1233 – 1278) di bratislava pada tanggal 25 oktober 1261, diikuti perceraiannya dari margarete dari austria, ratu bohemia (sekitar 1204 – 1266) yang berusia lebih tua dan mandul, dan tidak mampu memberikan seorang keturunan untuk raja.
pada tahun 1278, raja otakar mencoba untuk memulihkan wilayahnya yang hilang dari rudolf i dari jerman pada tahun 1276.
ia bersekutu dan mengumpulkan sejumlah pasukan besar, tetapi ia dapat dikalahkan oleh rodulf dan tewas terbunuh di medan pertempuran dürnkrut dan jedenspeigen di march pada tanggal 26 agustus 1278.
kunhuta menikah kedua kalinya dengan seorang tokoh terkemuka bohemia záviš, maharaja falkenštejn, di praha pad tahun 1285.
akan tetapi ia meninggal hanya beberapa bulan kemudian.
záviš hidup lebih lama darinya dan menikah lagi dengan puteri hongaria erzsébet.
ia dieksekusi atas nama raja pada tanggal 24 august 1290.
</div></div>
rebecca julia brown atau ruth irene bailey () adalah seorang penulis kristen kontroversial dan mantan dokter yang terkenal dengan klaimnya telah menolong orang-orang melepaskan diri dari okultisme di indiana dan di berbagai lokasi.
brown kemudian dicabut izin medisnya karena secara tidak tepat mendiagnosis dan melakukan over medikasi terhadap pasien.
dia dikenal dengan seri bukunya dan publikasi-publikasinya yang lain mengenai satanisme.
menurut brown, ada kamp rekrutmen setan di seluruh dunia yang melatih para setan dan penyihir masa depan.
pada pertengahan 1980-an, rebecca dan elaine (yang kemudian menjadi teman sekamarnya) dengan membawa klaim mereka kepada jack chick, pemilik chick publications, yang kemudian menerbitkan klaim mereka dalam dua kaset "closet witches 1" dan "closet witches 2" dan dalam dua buku "he came to set the captives free" (1986) dan "prepare for war" (1987).
cerita rebecca brown menjadi dasar dari traktat chick "the poor little witch", yang menggambarkan para penyihir merekrut anak-anak sekolah masuk ke dalam satanisme dan menyusup ke gereja-gereja kristen untuk menyuap pelayan-pelayan gereja.
chick dan brown kemudian memutuskan untuk mengakhiri hubungan bisnis mereka.
jack chick masih membela rebecca brown dan berkeyakinan bahwa buku-bukunya adalah benar.
beberapa orang kristen mengklaim telah terbantu oleh buku-buku ini, walaupun banyak juga yang meragukan validitas dari buku-bukunya.
buku-buku brown dicetak ulang pada tahun 1992 oleh whitaker house, yang terus mencetak dan mendistribusikannya hingga hari ini.
barnabit adalah suatu serikat kebiaraan yang didirikan di milano pada tahun 1530 oleh antonio maria zakaria.
nama resminya adalah "klerus reguler paulus", namun mereka terkenal dengan nama gereja mereka di milano, yaitu gereja barnabas.
mereka mengikuti peraturan kebiaraan yang biasa selain tuntutan untuk menyelidiki surat-surat paulus guna pendidikan dan pekerjaan pekabaran injil.
serikat ini kebanyakan terdapat dan berkembang di italia.
para biarawan di bernabit mengenakan seragam berwarna hitam-hitam seperti klerus sekuler.
kegiatan mereka merupakan devosi.
devosi yang dilakukan dalam bentuk misi, pengajaran dan pembinaan pada kaum muda.
kolese barnabit (sebagai nama lanjutan) berkembang di milan, pavia, spanyol dan austria.
mereka bekerja pada era pergantian reformasi kepada orang-orang protestant.
tapi tidak diketahui, apakah mereka menjagi protestan atau tidak.
setelah rilis dan sukses dalam single pretamanya i heart you, sm*sh tidak ingin dipandang sebagai boyband plagiat akhirnya merilis single baru yang berjenis musik electronica/electro house yang berbeda dengan lagu pop umumnya pada musik indonesia.
single ini banyak mendapat komentar baik karena tampil beda dengan lagu pertama mereka "i heart you".
hal ini pun menjadi trending twitter dengan hashtag "#smash2ndsingle".
lagu ini pertama kali ditampilkan di acara musik inbox, sctv yang disiarkan langsung dari "miko mall" bandung pada minggu, 6 maret 2011.
mereka menyanyi di hadapan para host inbox seperti astrid tiar, andhika pratama dan gading marten yang menyatakan sangat senang karena banyaknya boyband yang hadir setelah mereka, karena semakin menyemarakan industri musik indonesia setelah pop, rock, dangdut dan musik melayu.
aksohini atau akshauhini (), adalah formasi perang kuno yang terdiri dari 21.870 kereta perang, 21.870 gajah perang, 65.610 prajurit penunggang kuda, dan 109.350 prajurit darat/berjalan kaki (infantri), sesuai dengan mahabharata (adi parwa 2.15-23).
perbandingan dari jumlah itu adalah - 1 kereta perang: 1 gajah perang: 3 prajurit penunggang kuda: 5 prajurit darat/berjalan kaki (infantri).
donatisme adalah aliran yang muncul dari perpecahan gereja di afrika utara, menjadi suatu gerakan yang dipimpin oleh donatus, uskup casae nigrae, di selatan numibia pada abad ke-4 m. donatus menolah keabsahan penahbisan uskup saesillianus untuk menjadi uskup kartago pada tahun 311, karena salah seorang uskup penahbisnya, yaitu felix, uskup atunga, pernah murtad dalam penghambatan diokletianus dengan menyerahkan alkitabnya.
uskup-uskup numibia mendukung donatus dan mereka menahbisakan mayorinus sebagai uskup kartago.
setelah donatus meninggal, pimpinan gereja ini dipegang oleh mayorinus.
donatisme mengajarkan bahwa gereja terdiri dari orang-orang suci.
setiap sakramen adalah syah apabila dilaksanakan oleh orang yang tidak pernah murtad dalam penghambatan.
orang-orang berdosa bukan hanya orang yang pernah murtad, tetapi juga orang yang bergaul dengan orang yang murtad itu.
kaum donatis sendiri penah berdebat dengan santo agustinus yang menolak skisma atau perpecahan gereja.
bagi agustinus, syah dan tidaknya sebuah penahbisan bukan tergantung pada kesucian menahbisannya, tetapi tergantung pada tuhan allah sendiri.
serangan agustinus ini terkait teologi dalam ajaran gereja.agustinus mengecam skisma sebagai dosa.
gereja seharusnya bersifat 'katolik' (mendunia), bukan hanya terkungkung di afrika seperti "katak yang menguak di rawa-rawa" dan mengklaim bahwa hanya merekalah orang kristen.
donatisme sendiri akhirnya dikalahkan dengan bantuan kekuasaan negara.
akhirnya pada abad ke-7, aliran ini tidak ada lagi.
salat tujuh waktu (bahasa arab: "as-sab’u ash-shalawat") adalah salah satu ritual atau tata ibadah kristen dalam gereja ritus timur, khususnya di dalam gereja ortodoks.
liturgi salat ini terus dilakukan di gereja-gereja arab, sebagaimana juga terdapat dalam tradisi gereja katolik roma dengan nama ""brevir"" atau ""de liturgia horanum"".
hampir seluruh gereja-gereja di timur masih melaksanakan "salat tujuh waktu" (as-sab’u ash-shalawat) ini.
dalam gereja-gereja ortodoks jam-jam salat (bahasa aram: "‘iddana tselota"; bahasa arab: "sa’atush salat") ini masih dipertahankan tanpa putus sebagai doa-doa baik kaum imam (klerus) maupun untuk umat (awam).
kata ""salat"" jarang disinggung-sentuh oleh orang kristen di indonesia, karena kata yang identik dengan "sembahyang" itu lebih umum dipakai untuk ibadah dalam agama islam.
padahal jauh sebelum kaum muslim menggunakan kata ini, penganut gereja kristen ortodoks, yang dicatat sudah masuk ke indonesia sejak abad ke-7 m, telah menggunakan kata “salat” saat menunaikan ibadah.
kata “salat” dalam bahasa indonesia merupakan kata ambilan dari bahasa arab, yang berasal dari kata tselota dalam bahasa aram (suriah) yaitu bahasa yang digunakan oleh yesus kristus pada masa hidupnya di dunia.
bagi umat kristen ortodoks arab yaitu umat kristen ortodoks yang berada di mesir, palestina, yordania, libanon dan daerah timur tengah lainnya menggunakan kata "tselota" tersebut dalam bentuk bahasa arab "salat", sehingga doa “bapa kami” oleh umat kristen ortodoks arab disebut sebagai sholattul rabbaniyah.
kata arab ""salat"" berasal dari bahasa aram ""tselota"".
contoh kata ini misalnya terdapat pada dalam teks "peshitta", yaitu terjemahan kuno alkitab dalam bahasa aram/suryani: ""waminin hu bsyulfana dshliha wmishtautfin hwo batselota wbaqtsaya deukaristiya"" ("mereka bertekun dalam pengajaran para rasul dan dalam persekutuan.
dan mereka selalu menjalankan salat-salat dan merayakan ekaristi atau "khidmat al-quddus"").
dalam alkitab bahasa arab, kedua ibadah itu disebut: ""kasril khubzi wa shalawat"" (memecah-mecahkan roti dan melaksanakan salat-salat).
dua corak ibadah ini merupakan pelaksanaan kedua corak ibadah yahudi: "mahzor dan siddur". "
mahzor" ialah perayaan besar yang diselenggarakan 3 kali dalam setahun di kota suci yerusalem.
kata yang diterjemahkan "perayaan", dalam bahasa ibrani adalah: hag (yang seakar dengan kata arab: "hajj" ).
ketujuh ibadah sakramental, khususnya ""qurbana de qaddisa"" (ekaristi/perjamuan kudus) yang meneruskan ibadah "hag", maupun "salat tujuh waktu" non-sakramental, dapat dilacak asal-usulnya dari "siddur" yahudi.
mar ignatius ya’qub iii dari gereja ortodoks menekankan bahwa orang kristen hanya "melanjutkan adab yang dilakukan orang-orang yahudi dan bangsa timur lainnya ketika memuji allah dalam praktik ibadah mereka" ("taba’an lamma kana yaf’alahu al-yahudi wa ghayrihim fii al-syariq fii atsna’ mumarasatihim al ‘ibadah").
dan perlu dicatat bahwa, "pola ibadah ini telah dilestarikan pula oleh umat muslimin" ("wa qad iqtabasa al-muslimun aidhan buduruhum hadza al-naun min al ‘ibadah").
selain dari itu, gereja mula-mula juga meneruskan adab ‘tilawat muzamir’ (yaitu bagian-bagian kitab zabur/mazmur) dan salat-salat yang ditentukan pada jam-jam ini ("wa qad akhadzat ba’dha al-kana’is ‘an yahudu tilawat muzamir wa shalawat mu’ayyanat fii hadzihis sa’ah").
alkitab mencatat kebiasaan nabi daniel berkiblat "ke arah yerusalem, tiga kali sehari ia berlutut dengan kakinya (ruku’) mengerjakan salat" (, dalam bahasa aram: ""negel yerusyalem, we zimnin talatah be yoma hu barek ‘al birkohi ume tsela"" ).
seluruh umat yahudi sampai sekarang berdoa dengan menghadap ke baitul maqdis (bahasa ibrani: beyt ham-miqdash), di kota suci yerusalem.
sinagoge-sinagoge yahudi di luar tanah suci mempunyai arah kiblat (bahasa ibrani: mizrah) ke yerusalem.
kebiasaan ini diikuti oleh umat kristen mula-mula, tetapi mulai berkembang beberapa saat setelah tentara romawi menghancurkan bait allah di yerusalem pada tahun 70 m.
kehancuran bait allah membuat arah kiblat salat kristen menjadi ke arah timur, berdasarkan , , dan .
kiblat ibadah ke arah timur ini masih dilestarikan di seluruh gereja timur, baik gereja-gereja ortodoks yang berhaluan kalsedonia (yunani), gereja-gereja orthodoks non-kalsedonia (qibtiy/koptik dan suriah), maupun minoritas gereja-gereja nestoria yang masih bertahan di irak.
pada gereja ortodoks syria, setiap salat terdiri dari tiga rakaat (satuan gerakan).
pada rakaat pertama hanya dilakukan qiyam (berdiri).
pada rakaat kedua dilakukan rukuk, dan sujud.
pada saat rukuk dan sujud ini dilakukan gerakan tanda salib.
dan, doa yang digunakan dalam bahasa arab, aram, yunani, dan ibrani.
lalu dibacakan pujian (qari’ah) yang dikutip dari kitab mazmur.
pada rakaat ketiga dilakukan pembacaan kanun al imam, semacam pengakuan kepada tuhan (syahadat) yang dikenal dalam gereja ortodoks.
salat jam pertama, kira-kira pukul 06.00 pagi, sebanding dengan ""salat subuh atau salat fajr(صلاة صبح/صلاة فجر)"" dalam islam.
disebut juga salat subuh dalam gereja suriah, atau salat bakir (salat bangun tidur) dalam gereja koptik.
dalam gereja barat (katolik) disebut prime (latin: "hora prime" 'jam pertama').
ibadat ini dalam gereja barat dibedakan dengan matin (latin: "matutinum" 'waktu fajar') yang dilaksanakan saat matahari terbit/subuh. (
matin di kemudian hari lebih dikenal dengan sebutan lauds (lihat salat as-satar di bawah).)
sexte (latin: "hora sexta" 'jam keenam'), yang bertepatan pada jam 12.00 siang.
rasul petrus melaksanakannya ().
raja daud juga mengenal salat tengah hari (bahasa ibrani: "tsohorayim" ).
waktu salat ini dapat sejajar dengan ""salat dzuhur(صلاة ظهر)"" dalam islam.
pada waktu inilah kegelapan melanda kawasan itu mulai jam 12, sewaktu "ia {yesus} telah disalibkan" ().
none (latin: "hora nona" 'jam kesembilan'), kira-kira pukul tiga petang menurut hitungan modern (pukul 15.00), atau sejajar dengan ""salat ‘ashar(صلاة عصر)"" dalam islam.
rasul-rasul dengan tekun mengikuti salat yang dikenal orang yahudi sebagai ""minhah"" ().
dalam dikisahkan bahwa kegelapan meliputi seluruh daerah itu, dan tirai baitul maqdis terbelah dua, lalu yesus menyerahkan nyawa-nya.
dalam gereja katolik dikenal dengan vesper (ibadah sore/senja/magrib).
waktunya bersamaan dengan terbenamnya matahari, sebanding dengan ""salat maghrib(صلاة مغرب)"" dalam islam.
kira-kira pukul 06.00 petang (18:00) menurut waktu indonesia.
salat ini untuk mengingatkan kita pada diturunkannya tubuh isa al-masih (yesus kristus) dari kayu salib, lalu dikafani dan dibaringkan serta diberi rempah-rempah ("ruttabat hadza ash-salatu tadkara li-nuzulu jasada as-sayid al-masih min ‘ala ash-shalib wa takafiniyat wa wadha’ al-hanuthan ‘alaih").
shalat al-naum ("saat berangkat tidur"), kira-kira sejajar dengan ""salat ‘isya(صلاة عشاء)"" dalam islam.
gereja katolik menyebut salat ini complin (latin: "completorium" 'penutup').
tradisi liturgis kristiani menghubungkan salat malam ini "untuk mengingat berbaringnya junjungan kita al-masih dalam kubur" ("ruttabat tadzkara li-wadla’a as-sayid al-masih fi al-qubr").
salat tengah malam (penutup) ini, disebut dalam gereja-gereja kuno dengan berbagai nama: ""salat lail" (salat malam)", ""salat satar" ("pray of veil", salat penutup)", atau ""salat sa’at hajib dhulmat" (salat berjaga waktu malam gelap)".
dalam bahasa aram/suryani dikenal dengan istilah ""tselota shahra"" ("salat waktu berjaga"). [
bandingkan , ].
ibadat tengah malam, yang semula dalam gereja latin disebut nocturna, tidak memiliki jam yang tetap dan dapat dilaksanakan kapan saja di antara "complin" dan "matin".
ibadat ini berpadanan dengan ""salat tahajjud"" dalam islam.
oleh sebab itu, banyak tempat yang kemudian melaksanakannya berdekatan dengan "matin".
ibadat tengah malam ini akhirnya pun disebut matin; kerancuan istilah ini sebenarnya tidak salah, sebab "matin" (dari bahasa latin: "matutinum") berarti "waktu fajar" dan "nocturna" sudah tidak benar-benar dilaksanakan pada tengah malam lagi.
ibadat subuh yang sesungguhnya lalu mendapat nama baru: lauds (berasal dari perkataan "laudate dominum" 'pujilah tuhan' yang terkandung dalam ayat mazmur-mazmur yang dinyanyikan pada akhir ibadat ini, dan langsung dilaksanakan menyusul ibadat "tengah malam" (yang kini lebih umum disebut "matin").
adanya ibadah salat bagi umat yahudi dan kristen adalah sesuatu yang dibenarkan menurut akidah islam.
karena menurut keyakinan umat islam semua nabi melaksanakan salat atas perintah allah.
jadi salat tidak khusus bagi nabi muhammad dan umatnya saja.
salat dalam islampun telah dilakukan sejak awal diutusnya nabi muhammad, dan baru diwajibkan di lima waktu setelah terjadinya peristiwa isra dan mikraj.
dalam isra' mi'raj tersebut disebutkan bahwa nabi muhammad salat terlebih dahulu di al-aqsha sebelum naik kelangit dan berjumpa para nabi.
nabi muhammad juga bertemu nabi musa dan dia menceritakan banyaknya jumlah salat yang dilakukan bani israel dalam sehari, kemudian nabi muhammad atas nasihat nabi musa kembali kepada allah untuk meminta keringanan jumlah salat wajib bagi umatnya sehingga menjadi lima waktu saja dalam sehari.
maka salat di selain lima waktu tersebut (seperti salat dhuha, salat malam, dll) hukumnya adalah sunnah (tambahan) saja.
salat di dalam al-qur'an terkadang hanya disebut sebagai berdiri, rukuk atau sujud saja, akan tetapi sesungguhnya maksudnya adalah salat itu sendiri secara keseluruhan (satu kesatuan) mencakup berdiri, rukuk dan sujudnya, mulai dari takbir hingga salamnya.
pada awal mulanya salat umat muslim berkiblat ke al-aqsha (baitul maqdis) di yerusalem sebelum akhirnya diperintah allah untuk berpindah kiblat ke bangunan yang didirikan nabi ibrahim dan ismail yaitu masjid al-haram ka'bah .
sitanang adalah salah satu nagari di kabupaten lima puluh kota dengan pemandangan alamnya yang sangat asri dan masih belum banyak terekspose ke dunia luar.
disana terdapat banyak 'ngalau' yaitu bukit batuan yang hampir rata-rata memiliki goa di dalamnya.
sitanang juga memiliki deretan bukit yang merupakan rangkaian dari pegunungan bukit barisan, dan menjadikan daerah ini berbatasan langsung dengan provinsi riau.
grand prix hongaria (bahasa hongaria: magyar nagydíj) merupakan balapan rutin formula satu.
balapan ini pertama kali diadakan pada tahun 1986 sebagai salah satu bentuk ekspansi f1 ke eropa timur yang saat itu masih dikuasai oleh paham sosialisme.
balapan gp hongaria digelar di hungaroring, dekat kota budapest.
brunner lahir di zurich, dua hari sebelum hari natal pada tahun 1889.
belajar dalam tradisi reformasi, khususnya zwingli dan yohanes kalvin.
dia mengajar di universitas zurich dari 1924 hingga 1955, tempat yang sama di mana dia belajar.
dia juga mengajar di sejumlah negara; jepang, amerika dan lain-lain.
meninggal di kotanya sendiri pada bulan april 1966.
pada prinsipnya, teologi brunner adalah tergolong melawan ekslusivisme.
dia belajar dari peran teologi katolik dalam bidang sosial dan kehidupan dunia secara luas.
brunner melihat bahwa orang protestan agak ketinggalan dalam memikirkan isu-isu masa kini.
salah satu buku yang dia tuliskan adalah "justice and social order", yaitu buku yang berbicara mengenai keadilan dalam tatanan sosial.
grand prix korea (atau grand prix korea selatan; bahasa korea: 코리아 그랑프리) merupakan acara balap mobil yang digelar di sirkuit internasional korea.
balapan ini merupakan balapan baru dalam kalender seri formula 1 karena baru digelar pada tahun .
korsel sendiri telah menandatangani kontrak dengan fia untuk menggelar balapan f1 sampai tahun 2021.
tetapi setelah edisi musim 2013, lomba gp korea kemudian dicoret dari kalender.
grand prix argentina merupakan salah satu balapan yang dulunya termasuk dalam seri formula 1.
balapan f1 di argentina digelar dari tahun 1953 sampai 1998.
walaupun saat ini gp argentina sudah tidak ada lagi dalam kalender f1, argentina tetap menyimpan sejarah panjang dan manis dalam f1, terutama dengan adanya juan manuel fangio yang berhasil menjadi juara dunia f1 5 kali.
balapan f1 terakhir di argentina digelar pada tahun 1998 di autódromo oscar alfredo gálvez, dan dimenangi oleh michael schumacher.
tim yang paling sukses saat balapan gp argentina adalah williamsf1 yang mencatat 4 kemenangan, sementara untuk pembalap, juan manuel fangio merupakan pembalap yang paling sering menjadi juara dengan empat kemenangan.
grand prix austria merupakan salah satu seri balapan mobil yang sempat masuk kalender formula 1.
balapan pertama gp austria sebagai bagian dari kalender f1 digelar pada 1964 di zeltweg airfield.
balapan ini terbilang sukses, tetapi karena treknya dinilai terlalu berbahaya, maka fia menghapus gp austria sampai negara tersebut memiliki sirkuit yang baik.
musim 1997-2003, gp austria kembali di trek renovasi dari österreichring, yang kini dinamakan a1 ring.
balapan musim 2002 menjadi balapan heboh karena kasus "team order" tim ferrari (michael schumacher dan rubens barrichello).
musim 2003 adalah balapan terakhir gp austria sebelum dihapus dari kalender dan digantikan grand prix tiongkok.
grand prix swiss merupakan salah satu balapan grand prix yang digelar di swiss.
balapan ini kemudian masuk ke dalam kalender f1 pada tahun 1950.
balapan ini termasuk salah satu balapan in-konsisten dalam sejarah f1 karena kerap kali digelar atau dicoret dari kalender musim balap f1.
balapan f1 terakhir di swiss adalah tahun 1982 yang dimenangi alain prost.
saat itu balapan digelar di sirkuit dijon-prenois yang berada di prancis
grand prix detroit merupakan salah satu balapan formula 1 yang digelar di amerika serikat tepatnya di kota detroit, michigan.
balapan di sini digelar dari tahun 1982 sampai 1988 dengan menggunakan sirkuit jalan raya detroit.
usai f1 keluar dari detroit di 1988, balapan gp detroit berubah menjadi balapan indycar detroit.
liturgi lima adalah sebuah liturgi ekumenis yang dibentuk berdasarkan dokumen lima, suatu dokumen yang dihasilkan sebagai hasil kesepakatan dari deklarasi lima yang dilaksanakan di kota lima, peru pada tahun 1982 setelah revisi selama kurang lebih 20 tahun.
liturgi ini disepakati secara doktrinal oleh gereja anggota dgd dan dibuat oleh max thurian, salah seorang anggota dari kelompok taize.
liturgi lima digunakan secara luas - serta diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa - sejak penggunaannya di sidang dgd pada tahun 1983 di vancouver.
struktur liturgi ini dibuat mengikuti tradisi gereja kristen pertama kali dan memiliki kemiripan dengan liturgi katolik roma.
liturgi ini juga dibuat untuk menjembatani perbedaan antara tradisi gereja barat dan timur, misalnya menggunakan pengakuan iman rasuli nicea - konstantinopel tanpa menggunakan tambahan bagian "tuhan dari tuhan" dalam artikel kedua dan "sang anak" dalam artikel ketiga.
liturgi ini juga digunakan dalam sebuah sidang di canberra, walaupun dengan sedikit perubahan pada musik dan kata-kata yang digunakan.
pole position, seperti yang digunakan dalam olahraga motor, berasal dari istilah balap kuda di mana nomor satu memulai start di bagian dalam di samping tiang di dalamnya.
istilah ini membuat jalan, bersama dengan beberapa kebiasaan lain, untuk balap mobil dalam olahraga motor sirkuit, pengemudi memiliki posisi terdepan ketika mereka memulai balapan di bagian depan grid.
driver ini disebut sebagai polesitter tersebut.
grid posisi biasanya ditentukan oleh sesi kualifikasi terpisah di mana driver mencoba untuk mengatur putaran tercepat, atau berdasarkan posisi mereka di perlombaan sebelumnya.
olahraga motor seri yang berbeda menggunakan format yang berbeda untuk menentukan driver mana yang memiliki kesempatan untuk mulai dari posisi terdepan.
dalam motorsport, putaran tercepat adalah putaran satu kali sirkuit dengan waktu yang paling cepat berjalan selama sesi resmi perlombaan.
beberapa seri, seperti a1 grand prix dan seri gp2, bonus poin penghargaan kepada pengemudi atau tim dengan putaran tercepat.
dalam formula satu sampai tahun 1960, pembalap diberikan poin untuk peraih putaran tercepat, michael schumacher memegang rekor saat ini yang paling lap tercepat dengan 76.
dalam formula satu, 120 driver yang berbeda telah membuat lap tercepat lomba.
driver jerman michael schumacher telah membuat paling banyak lap tercepat total dengan 76.
rekor ini diikuti oleh pembalap prancis alain prost dengan jumlah 41 dan oleh pengemudi finlandia kimi raikkonen dengan 35.
argentina juan manuel fangio dan brasil nelson piquet berdua 23 lap tercepat, yang paling untuk amerika selatan.
pada tahun 2007, penghargaan diberikan kepada pengemudi dengan lap tercepat yang paling dalam satu musim.
dalam balap motor grand prix, yang meliputi 80cc, 125cc, 250cc, 350cc dan 500cc/motogp kelas, tidak ada poin diberikan untuk lap tercepat.
giacomo agostini memegang rekor saat ini untuk lap tercepat paling dengan 117.
valentino rossi, yang masih aktif balapan di motogp, berada di tempat kedua dengan 83 lap tercepat.
rudolf i (juga dikenal sebagai rudolf dari habsburg) (, ) ( – ) merupakan raja romawi dari tahun 1273 sampai kematiannya.
ia memainkan peranan penting di dalam meningkatkan wangsa habsburg ke posisi memimpin di antara permusuhan berbagai wangsa kerajaan.
aslinya pangeran swabia, ia merupakan anggota keluarga habsburg yang pertama yang mendapatkan wilayah adipati austria dan stiria, wilayah-wilayah yang akan tinggal di bawah pemerintahan habsburg selama lebih dari 600 tahun dan akan membentuk jantung penguasa wangsa habsburg dan yang sekarang negara austria.
rudolf merupakan putra pangeran albrecht iv dari habsburg dan hedwig, putri pangeran ulrich dari kyburg, dilahirkan di puri limburg dekat sasbach am kaiserstuhl di dalam wilayah breisgau.
setelah kematian ayahnya pada tahun 1239, ia mewarisi harta yang besar dari ayahnya disekitar kedudukan leluhur di puri habsburg di dalam wilayah aargau yang sekarang swiss juga alsace.
pada tahun 1245 rudolf menikahi gertrud, putri pangeran burkhard iii dari hohenberg.
akibatnya, ia menjadi kaki tangan yang penting di swabia, bekas batang provinsi alemannik jerman .
rudolf sering mengunjungi istana ayah angkatnya, hohenstaufen kaisar friedrich ii, dan kesetiaannya kepada friedrich dan putranya, raja konrad iv dari jerman, diberikan banyak jaminan tanah.
pada tahun 1254, ia dikucilkan oleh paus innosensius iv sebagai pendukung raja konrad, karena konflik politik di dalam kerajaan, yang memerintah kerajaan sisilia dan ingin mendirikan kembali kekuasaannya di dalam kerajaan italia, terutama di wilayah lombardia, dan kepausan, yang negaranya terletak di antara dan dicemaskan akan melampau kekuasaannya oleh kaisar.
kekacauan di jerman selama "masa peralihan pemerintahan" setelah dinasti hohenstaufen jatuh membuka kesempatan untuk pangeran rudolph untuk meningkatkan kekuasaannya.
istrinya merupakan pewaris hohenberg; dan atas kematian paman maternalnya yang tidak memiliki keturunan, pangeran hartmann iv dari kyburg pada tahun 1264, ia juga menyita hartanya yang berharga.
permusuhan dengan uskup-uskup strasbourg dan basel lebih jauh ditambah kekayaan dan reputasinya, termasuk hak-hak atas berbagai sistem wilayah yang ia beli dari kepala biara dan dengan yang lainnya.
rudolf dimahkotai di katedral aachen pada tanggal 24 oktober 1273.
untuk memenangkan kembali paus, rudolf mengumumkan seluruh hak-hak kerajaan di roma, wilayah kepausan, dan sisilia, dan berjanji untuk memimpin sebuah perang salib baru.
paus gregorius x, dibalik protes otakar, bukan hanya diakui oleh rudolph sendiri, tetapi dibujuk oleh raja alfonso x dari kastilia (cucu laki-laki philipp dari swabia yang lain), yang terpilih (anti-)raja jerman pada tahun 1257 sebagai pewaris pangeran willem ii dari holland, untuk melakukan hal yang sama.
kemudian, rudolf melampaui kedua pewaris wangsa hohenstaufen yang tadinya ia layani dengan sangat setia.
rudolf tidak begitu berhasil di dalam memulihkan kedamaian internal.
perintah-perintah dengan pasti dikeluarkan untuk mendirikan wilayah-wilayah damai di bayern, franken dan swabia, dan setelah itu untuk seluruh kerajaan.
namun raja kekurangan kekuasaan, sumber daya atau penentuan untuk memaksa mereka, meskipun di bulan desember 1289 ia memimpin sebuah ekspedisi ke thüringen di mana ia menghancurkan sejumlah puri perampok.
pada tahun 1291, ia berupaya untuk menjaga pemilihan putranya albrecht sebagai raja jerman.
akan tetapi, para pemilih menolak menuntut ketidakmampuan untuk mendukung dua raja, tetapi di dalam kenyataan, mungkin curiga dari meningkatnya kekuatan wangsa habsburg.
setelah rudolf mereka memilih pangeran adolf dari nassau.
rudolf meninggal di speyer pada tanggal 15 juli 1291, dan dimakamkan di katedral speyer.
meskipun ia memiliki keluarga besar, ia hanya memiliki seorang putra, albrecht, setelah itu raja jerman albrecht i. banyak dari putri-putrinya yang hidup lebih lama darinya, kecuali katharina yang meninggal pada tahun 1282 ketika melahirkan dan hedwig yang meninggal pada tahun 1285/6.
pemerintahan rudolf yang paling dikenal adalah dengan mendirikan wangsa habsburg sebagai wangsa yang berkuasa di bagian tenggara kerajaan.
di dalam wilayah-wilayah lainnya, berabad-abad lamanya menolak otoritas kerajaan sejak masa-masa penobatan kontroversi dilanjutkan, dan sebagian besar pangeran dibiarkan dengan wilayah mereka sendiri.
pembinaan umat dan pengurus gereja yang diselenggarakan paroki: kursus perkawinan (setiap bulan), sermon rayon (setiap bulan), rapat dpph (setiap bulan) dan kursus yang diselenggarakan trikom kam.
paroki ini juga memiliki oranganisai misdinar st.
yosef balige yang sangat bermanfaat bagi para remaja serta organisasi orang muda katolik (omk).
pada awal berdirinya tahun 1879, gereja katedral medan adalah sebuah gubuk beratap daun rumbia dan ijuk tempat beribadat puluhan umat katolik (yang mayoritas suku india-tamil dan belanda) di jl pemuda no 1 (dulu disebut dan dikenal sebagai jl istana).
melihat perkembangan jumlah umat yang pada tahun 1884 sudah berjumlah 193 orang, maka sejak tahun itu sudah dipikirkan bagaimana memperbaiki dan memperbesar gubuk beratap daun rumbia dan ijuk tersebut.
barulah pada tahun 1905, ketika umat katolik sudah berjumlah 1200 orang, pembangunan gereja yang sekarang ini mulai dilaksanakan.
pembangunan gereja pada tahun 1905 tersebut diprakarsai dan dilaksanakan oleh para pastor ordo jesuit yang bekerja di medan.
gereja katedral ini pada waktu itu dibangun dengan dinding batu, beratap seng dan sebagian masih beratap daun rumbia dan ijuk serta diresmikan pada bulan nopember tahun itu juga.
mulai 30 januari 1928, gereja diperluas dengan menambah bagian panti imam, ruang pengakuan dosa serta dengan pelataran depan dan menara.
perluasan dan pembangunan permanent pada tahun 1928 tersebut dirancang oleh arsitek belanda yang bernama mr.
han groenewegen dan dilaksanakan oleh mr.
langereis.
hasil dari rancangan arsitek dan pelaksanakan tersebut yang dapat dilihat saat ini, yang menjadikan gereja katedral di jl pemuda no 1 medan (dikenal dengan sebutan gereja katedral) sebagai salah satu bangunan tua bersejarah dan bernilai arsitek yang tinggi di kota medan ini.
sebutan lengkap dan resmi untuk gereja katedral ini adalah gereja katolik santa maria tak bernoda asal – katedral medan.
ada satu bangunan tua lain di sisi kanan dari gereja katedral.
bangunan tersebut adalah rumah tempat tinggal para pastor yang biasa dikenal dengan sebutan pastoran.
pastoran katedral dibangun pada tahun 1906 berdinding kayu dan juga beratap rumbia dan ijuk.
barulah dalam masa selama tahun 1964 – 1965 bangunan pastoran tersebut diganti dengan gedung permanen.
anak perusahaan adalah perusahaan yang dikuasai oleh pihak lain, baik secara langsung maupun tidak langsung, melalui satu atau lebih badan atau perusahaan lainnya.
anak perusahaan dapat berupa perusahaan, korporasi, atau perseroan terbatas.
anak perusahaan adalah hal yang umum dalam bisnis, dan sebagian besar perusahaan multinasional mengatur operasi perusahaannya dengan cara ini.
perusahaan induk dan anak tidak harus beroperasi di lokasi yang sama atau mengoperasikan bisnis yang sama, bahkan mereka mungkin menjadi saingan.
selain itu karena perusahaan induk dan anak merupakan entitas yang terpisah, mungkin saja salah satu dari mereka terlibat dengan proses hukum, penyelidikan, kebangkrutan, atau dakwaan.
cnblue (korea:씨엔블루 jepang: シーエヌブルー) dikenal juga sebagai code name blue adalah band indie rock asal korea selatan.
band ini terdiri dari jung yong hwa (vokal utama, gitar ritme), lee jong hyun (pemimpin gitar, vokal), lee jung shin (gitar bass, vokal) dan kang min hyuk (drum, vokal). "
cn adalah singkatan dari ‘code name’ sementara blue adalah singkatan dari gambar individu anggota, dikatakan oleh salah satu anggota. ‘
burning’ merupakan lee jong hyun, ‘lovely’ merupakan kang min hyuk, ‘untouchable’ merupakan lee jung shin, dan ‘emotional’ merupakan jung yong hwa.
memulai debutnya pada tanggal 19 agustus 2009 di jepang dengan band album mini pertama, "now or never".
mereka merilis empat teaser untuk album mini mereka, "bluetory" yang dibintangi salah satu anggota per setiap video dalam urutan jonghyun, minhyuk, jungshin dan terakhir, yonghwa pada tanggal 6, 8, 11 dan 13 januari 2010 masing-masing.
pada 14 januari 2010 cn blue debut pertama dengan album mini mereka di korea dengan singel utama "i'm a loner" (외톨 이야).
pada pertengahan juni, cn blue memulai penampilan di jalan dan di klub live di jepang.
mereka debut resmi sebagai band indie pada 19 februari 2009 dengan "now or never".
album mini direkam dalam bahasa inggris dan gagal di oricon chart.
pada akhir september, asli bassis mereka kwon kwang jin meninggalkan band dan digantikan oleh lee jung-shin akhir tahun itu.
album mini kedua, "voice" dirilis pada bulan november.
direkam dengan lagu bahasa inggris dan jepang, "voice" memuncak di no.
227 dan tinggal di oricon selama dua minggu.
pada januari, fnc music merilis foto teaser para personil untuk debut di korea selatan. "
bluetory" dirilis pada 14 januari 2010 dan menempati #1 selama dua minggu di gaon chart. "
i'm a loner" (외톨이야) dipromosikan sebagai judul track.
lagu ini menempati posisi nomor 2, memperkuat istirahat mereka ke industri.
mereka pertama kali live stage di televisi pada 15 januari di "kbs music bank".
lalu, pada 29 januari, mereka memenangkan penghargaan untuk pertama kali di "music bank".
mereka memenangkan mutizen pertama di "inkigayo" pada 31 januari 2010.
pada bulan maret, band ini mulai persiapan untuk album pertama mereka "thanku" di jepang.
album ini dirilis pada tanggal 20 maret 2010 dengan dua lagu baru.
album ini menempati posisi no.
90 pada oricon chart, posisi tertinggi mereka sejauh ini.
pada bulan april, nama fansclub resmi diumumkan sebagai boice, kombinasi "biru" dan "suara".
cn blue kembali ke korea pada bulan mei dan merilis singel mereka berikutnya, "love light" (사랑 빛), pada 10 mei 2010.
lagu memuncak di no.
10 di chart nasional korea dan meramalkan peluncuran mereka.
pada tanggal 19 mei, album mini mereka "bluelove" dirilis.
cn blue mengadakan tahap comeback mereka di "m!
countdown" pada hari berikutnya.
ini dipromosikan dengan track "love", yang menempati di no.
2, pencocokan keberhasilan band ini menemukan kesuksesan sebelumnya dengan "i'm a loner". "
bluelove" memuncak di no.
3, tapi tinggal di chart selama berminggu-minggu dan "love" akhirnya memenangkan tempat pertama pada "m!
countdown" pada tanggal 10 juni 2010 dan "inkigayo" pada tanggal 20 juni 2010.
setelah sukses mereka di korea, band ini kembali ke jepang.
mereka merilis singel pertama mereka "the way" pada 23 juni.
untuk pertama kalinya, mereka menempati no.
26 di top 40 oricon.
siaran pers tersebut telah diikuti dengan "i don't know why" pada 16 september.
lagu ini mencapai no.
8 pada oricon daily chart, menandai pertama kalinya band ini dibuat di dalam top 10.
di chart mingguan, mereka mencapai puncaknya di no.
15 di chart top indie jepang, band ini mencapai no.
1.
band ini memulai tur kecil di seluruh jepang untuk mempromosikan singel.
fnc music, agensi hiburan mereka di korea selatan, merilis teaser untuk comeback cn blue pada februari 2011.
namun, tanggal rilis kemudian diubah dengan tanggal 21 maret.
teaser ini terkenal karena memiliki "lebih dari keberangkatan yang sama dari suara pop rock mereka ke dalam sebuah konsep yang lebih berat."
cn blue merilis album studio pertama "first step" dengan judul track "intuition" (직감) pada 21 maret.
meski demikian, penggemar tampaknya tidak bisa mendapatkan cukup dari keempat orang hebat - "intuition" mencapai all-killed pada grafik utama musik online korea.
album mereka juga menduduki puncak online dan offline penjualan album chart fisik minggu itu.
mereka memenangkan k-chart seminggu setelah comeback mereka di mnet "m!
countdown", kbs "music bank" dan satu minggu kemudian di sbs "inkigayo".
promosi dari lagu yang berakhir pada tanggal 24 april di "inkigayo".
mereka mengikuti dengan promosi dari lagu "love girl" dari ep khusus mereka "first step +1 thank you", 29 april di "music bank" promosi dari lagu dan album berakhir pada 22 mei.