taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sikap awal terhadap pendaftaran pernikahan sipil tersebut tercapai pada tahun 1997.
para uskup menyatakan bahwa pernikahan adalah rancangan allah terhadap hubungan antara seorang pria dengan seorang wanita, tetapi pandangan pernikahan tersebut tidak sesuai dengan fakta bahwa beberapa orang memilih untuk hidup bersama dengan orang yang berjenis kelamin sama dengannya, yang disetujui oleh masyarakat, yaitu pendaftaran pernikahan sipil.
para uskup tidak menyetujui untuk meresmikan ritual keagamaan yang baru, tetapi bagi pasangan yang menginginkan tanda non-ritual di gereja mengenai pernikahan sipil mereka harus diwajibkan.
dalam hal tersebut, semuanya bergantung pada keputusan pemimpin paroki yang sebelumnya telah mendapat nasihat dari uskupnya.
namun, pada tanggal 15 juni 2012 gereja denmark memutuskan untuk melaksanakan pernikahan sesama jenis dan tidak hanya sekadar memberkati pernikahan tersebut; oleh karena itu, saat ini denmark mengakui pernikahan sesama jenis.
di awal tahun 2012, menteri kesetaraan gender, urusan gerejawi, dan kerjasama nordik, manu sareen, mengajukan rancangan undang-undang yang menyetujui pernikahan sesama jenis, kemudian disahkan oleh parlemen pada bulan juni 2012.
liturgi pernikahan telah dikembangkan dan disampaikan kepada parlemen dari kesebelas uskup yang menyetujui pernikahan sesama jenis di gereja.
manu sareen dan kebanyakan uskup pada awalnya mengusulkan bahwa pernikahan sesama jenis tersebut tidak dinyatakan sebagai 'pasangan', tetapi 'teman hidup' ("livsfæller", neologisme denmark), tetapi kemudian menteri mengubah pikirannya mengenai hal tersebut.
dua organisasi konservatif dalam gereja, misi batin dan misi lutheran, serta salah satu uskup tetap menentang terhadap pernikahan sesama jenis.
hal tersebut bergantung dari keputusan masing-masing imam apakah akan melaksanakan pernikahan sesama jenis tersebut atau menolak.
pernikahan sesama jenis yang pertama dilaksanakan pada tanggal 15 juni.
proses perjalanan diresmikannya pernikahan sesama jenis di gereja denmark dimulai pada tanggal 8 februari 1973, ketika 'imam provo', harald søbye, melaksanakan pernikahan sesama jenis antar dua pria, meskipun tidak diakui secara hukum, atas saran dari seorang wartawan surat kabar ekstra bladet, yang mengumumkannya sebagai 'pernikahan gay pertama di dunia'.
pada tanggal 25 februari 1973, harald søbye melaksanakan pernikahan sejenis lainnya, pasangan sesama wanita, dalam sebuah program televisi.
kejaksaan kemudian menyelidiki kasus tersebut, tetapi menyimpulkan bahwa pernikahan tersebut tidak ilegal.
søbye telah pensiun pada tahun 1964 sebagai aktivis politik, tetapi tetap menjadi imam tertahbis di dalam gereja.
selama 15 tahun, søbye telah melaksanakan 210 pemberkatan pernikahan sesama jenis.
ketika denmark mengajukan pernikahan sipil pada tahun 1989, masalah pernikahan sesama jenis selama beberapa tahun hanya mendapat perhatian yang sedikit.
pemberkatan nikah dari gereja perlahan memperoleh landasan (lihat di atas).
kemudian, kemungkinan terhadap pernikahan sesama jenis masih menjadi topik pembahasan.
masalah tersebut kemudian diangkat dengan cara yang tidak biasa oleh perdana menteri anders fogh rasmussen pada tahun 2004, yang mengatakan bahwa ia akan menyetujui perubahan tersebut, meskipun ia mengaku berpendapat secara pribadi mengenai masalah tersebut dan bukan sebagai perdana menteri.
pandangan di antara para pendukung bervariasi, apakah pernikahan tersebut harus disebut sebagai 'pernikahan' atau hanya 'ikatan sipil' "(registreret partnerskab)", yang saat ini disebut pernikahan sipil sesama jenis.
kemungkinan besar, para imam akan diizinkan untuk memutuskan sendiri apakah akan melaksanakan pernikahan sesama jenis atau tidak, sama halnya dengan hak untuk menolak menikah kembali dengan orang-orang yang telah bercerai (kebijakan yang diterapkan oleh sebagian kecil para imam konservatif).
pasal 4 tidak hanya menetapkan ""folkekirken"" (gereja denmark) sebagai gereja negara, tetapi juga memberikan batas-batas tertentu seperti apa itu gereja negara.
hal tersebut wajib tunduk pada doktrin gereja lutheran dan jika halnya, seperti diklaim oleh beberapa kritikus, doktrin gereja lutheran secara eksplisit menyatakan bahwa homoseksualitas adalah dosa, maka hal tersebut melanggar konstitusi yang memungkinkan adanya pernikahan sesama jenis di gereja negara.
imam gay dan lesbian diyakini ada dan umumnya dianggap sebagai masalah pribadi.
dewan paroki menjadi titik sentral dalam memilih dan mempekerjakan imam baru, termasuk mewawancarai para kandidat.
setelah dipekerjakan, imam paroki adalah pegawai negeri dan tidak dapat diberhentikan kecuali ketika imam mengabaikan tugas-tugasnya, yang pada akhirnya akan menjadi keputusan dari uskup.
pada tahun 2011, seorang imam wanita yang melayani dua paroki di sebuah pulau kecil diberhentikan setelah adanya kontroversi dengan dewan paroki agersø, sementara paroki tetangganya, omø, mendukungnya.
dia mengaku telah diturunkan karena masalah seksualitasnya, tetapi dewan paroki menolak tuduhan tersebut dan menyebutkan 'masalah kerjasama' sebagai penyebabnya.
dua puluh tahun yang lalu, dia mengaku sebagai seorang lesbian dan seorang yang melakukan sadomasokisme di program tv swedia.
pada tahun 2009, seorang imam paroki di tingbjerg, pinggiran kota kopenhagen, pindah dari parokinya ke sebuah alamat rahasia setelah mendapat serangan terhadap rumah pastori (rumah dinas imam), mobilnya dan di gereja paroki.
rumah pastori tersebut siap untuk dijual.
menurut avisen.dk, pemuda setempat mengklaim bahwa mereka mengganggunya karena ia mengaku secara terbuka sebagai seorang homoseksual, di antara alasan-alasan lain.
imam itu sendiri membantah hal tersebut adalah suatu masalah, melainkan mengklaim serangan tersebut merupakan hal yang umum di 'distrik yang hancur', dan serangan tersebut semakin intensif setelah ia berbicara di depan umum mengenai kejahatan pemuda setempat.
kebaktian minggu diadakan beberapa minggu kemudian dan dihadiri oleh beberapa tokoh penting yang mendukung imam tersebut, termasuk perdana menteri lars løkke rasmussen, menteri pendidikan dan urusan gerejawi bertel haarder, dan fotografer jacob holdt.
pada tahun 2000, departemen ekumenis gereja denmark secara terbuka mengkritik deklarasi yang dikeluarkan oleh gereja katolik roma "dominus iesus", yang secara kontroversial menggunakan istilah "komunitas gerejawi" untuk merujuk pada denominasi protestan, termasuk gereja-gereja lutheran.
gereja denmark berpendapat bahwa ada efek merusak pada hubungan ekumenis jika salah satu gereja menghilangkan hak gereja lain untuk disebut sebagai gereja dan bahwa hal tersebut hanya sebagai tindakan destruktif, sama halnya dengan seorang kristen yang menyangkan orang kristen yang lain untuk disebut sebagai seorang kristen.
gereja katolik telah ada di wilayah kerajaan denmark saat ini sejak santo ansgarius memulai misinya pada abad ke-9.
namun, reformasi lutheran tahun 1536 mengakhiri gereja katolik di denmark selama hampir satu setengah abad.
pada tahun 1682, gereja katolik diakui kembali oleh denmark, bersamaan dengan gereja reformed dan yahudi, meskipun pindah agama dari gereja lutheran tetap dilarang.
dalam konstitusi tahun 1849, kebebasan beragama diakui dan gereja katolik akhirnya diberikan izin untuk menyebarkan ajarannya, tetapi tidak mengalami pertumbuhan melebihi komunitas agama lainnya.
konferensi waligereja india (conference of catholic bishops of india atau ccbi) adalah konferensi waligereja nasional dari para uskup ritus latin gereja katolik di india yang berfungsi menurut kanon 447.
terdapat 132 keuskupan katolik latin di negara tersebut dan 183 uskup aktif dan pensiun yang menjadi anggota ccbi.
ini adalah konferensi waligereja terbesar di asia dan terbesar keempat di dunia.
ccbi adalah anggota federasi konferensi waligereja asia.
konferensi uskup-uskup katolik india (catholic bishops' conference of india atau cbci) adalah asosiasi permanen para uskup katolik india.
konferensi tersebut didirikan pada september 1944, di chennai.
sekretariat cbci terletak di bangalore sampai 1962, saat dipindahkan ke ibu kota negara, new delhi.
cbci adalah anggota federasi konferensi waligereja asia.
yekaterina ivanovna zelenko (, ; ) adalah seorang pilot perang soviet-ukraina.
ia masih menjadi satu-satunya wanita yang dikenal pernah melakukan penabrakan udara setelah ia menabrakkan su-2 dengan messerschmitt bf 109 pada 12 september 1941 setelah melawan sekelompok tujuh bf 109.
ia belum dianugerahi gelar pahlawan uni soviet sampai 1990 karena kota dimana reruntuhan dua pesawat yang jatuh dikuasai oleh blok poros sebelum kematiannya dikabarkan ke militer, membuat penabrakan tersebut belum diketahui oleh otoritas soviet sampai setelah perang.
kampanye burma di palagan asia tenggara dalam perang dunia ii berlangsung selama empat tahun sejak 1942 hingga 1945.
selama tahun pertama kampanye, angkatan darat kekaisaran jepang dengan bantuan dari para pemberontak burma telah mengenyahkan pasukan britania dan pasukan tiongkok keluar dari burma, dan menduduki sebagian besar negera tersebut.
dari mei hingga desember 1942, kampanye yang paling aktif berhenti ketika hujan muson menyebabkan gerakan taktis hampir mustahil di perbatasan berhutan dan bergunung-gunung antara india dan burma, dan baik sekutu dan jepang menghadapi kendala logistik yang berat.
ketika hujan berhenti, sekutu melancarkan dua serangan.
pertama, serangan di pesisir provinsi arakan, gagal, dengan efek yang parah pada semangat juang sekutu.
kondisi ini dipulihkan sebagian oleh perbaikan administrasi dan pelatihan, dan sebagian karena hasil dari sebuah serangan oleh pasukan di bawah brigadir orde wingate yang banyak dipublikasikan.
serangan ini mungkin juga mendorong para komandan jepang dalam melancarakan serangan-serangan besar tahun berikutnya, yang gagal secara tragis.
total sekitar 450.000 tentara sekutu menghadapi 300.000 tentara jepang.
namun, baik operasi sekutu maupun jepang terkendala oleh medan dan logistik.
wilayah perbatasan antara burma dan india sebagian besarnya merupakan daerah yang hampir tidak dapat dilalui, dengan sangat sedikit rute yang praktis melalui perbukitan yang tertutup hutan belantara.
pasukan jepang hanya bisa menggunakan transportasi kereta api dan sungai sejauh pelabuhan kalewa di sungai chindwin, sementara sekutu tergantung pada hubungan sungai dan kereta api yang tidak memadai ke dimapur di lembah sungai brahmaputra, dari sana terdapat sebuah jalan menuju pangkalan di imphal.
palagan timur jauh diberikan prioritas terendah oleh ketua staf komite di britania.
upaya militer britania sebagai gantinya terkonsentrasi di palagan timur tengah, sebagian sesuai dengan kebijakan "jerman pertama" yang dikeluarkan oleh pemerintah amerika serikat di bawah presiden franklin roosevelt.
sedikit sumber daya yang dialokasikan untuk india, dan memang formasi angkatan darat india britania yang baru dibentuk dilatih untuk peperangan gurun pasir dan bukan untuk peperangan hutan belantara sampai desember 1942, ketika jelas bahwa kampanye afrika utara telah selesai untuk semua maksud dan tujuan.
dalam agama rakyat mesoamerika, nagual atau nahual (keduanya dilafalkan [na'wal]) adalah seorang manusia yang bisa berubah wujud baik secara spiritual maupun fisik menjadi seekor hewan, biasanya menjadi seekor jaguar, puma, dan serigala, tetapi juga menjadi hewan lain seperti keledai, burung, anjing, atau coyote.
chultunob' biasanya dibangun di tempat yang tidak memiliki "cenote" (lubang runtuhan yang terbentuk di karst gamping).
walaupun banyak chultunob' yang dibangun untuk menampung air, ada pula yang dipakai untuk menyimpan bahan pangan atau untuk memfermentasi minuman beralkohol.
hasil percobaan yang dilakukan pada dasawarsa 1960-an oleh ahli maya dennis e. puleston menunjukkan bahwa chultun di sekitar tikal dapat digunakan untuk menyimpan kacang ramon ("brosimum alicastrum") dalam waktu yang panjang.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
xochicalco () adalah sebuah situs arkeologi dari zaman pra-kolumbus di kota praja miacatlán di wilayah barat negara bagian morelos, meksiko.
nama "xochicalco" dapat diterjemahkan dari bahasa nahuatl menjadi "di dalam rumah bunga-bunga".
situs ini terletak sejauh 38 km di sebelah barat daya cuernavaca.
arsitektur dan ikonografi di xochicalco menunjukkan kemirpan dengan teotihuacan.
pusat upacaranya terletak di atas bukit buatan.
situs ini pertama kali diduduki pada tahun 200 sm, tetapi baru berkembang menjadi perkotaan pada zaman epiklasik (700–900 m).
hampir semua struktur yang masih berdiri saat ini berasal dari zaman tersebut.
pada puncak kejayaannya, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 20.000 jiwa.
pertempuran dalam kampanye burma tahun 1944 termasuk yang paling sengit di palagan asia tenggara dalam perang dunia ii.
kampanye militer ini berlangsung di sepanjang perbatasan antara burma dan india, dan burma dan tiongkok, dan melibatkan pasukan persemakmuran britania, tiongkok, dan amerika serikat, melawan pasukan kekaisaran jepang dan tentara nasional india.
pasukan darat persemakmuran britania ditarik terutama dari britania raya, india britania dan afrika.
sekutu telah mengatasi kesulitan logistik dan organisasi yang telah melumpuhkan upaya mereka sebelumnya, dan mereka bersiap untuk menyerbu birma yang diduduki jepang di beberapa titik terpisah secara luas.
pasukan jepang mengantisipasi mereka dengan melancarkan serangan mereka sendiri ke india, dan serangan ini menjadi lebih besar dalam lingkup daripada yang dimaksudkan pada awalnya.
pada akhir tahun itu, sekutu telah mencapai perolehan wilayah yang signifikan hanya di satu sektor, bagian timur laut burma yang ekstrim, tetapi serangan jepang ke india telah dikalahkan dengan korban yang sangat besar.
hal ini menghambat upaya jepang untuk mempertahankan burma dari serangan-serangan sekutu yang dimulai lagi pada tahun berikutnya.
setelah penaklukan jepang di burma pada awal tahun 1942, sekutu telah melancarkan serangan balik tentatif pada akhir tahun 1942 dan awal 1943, meskipun kurangnya persiapan dan sumber daya.
hal ini mengakibatkan kekalahan di pesisir provinsi arakan burma, dan keberhasilan yang diragukan dalam serangan jarak jauh chindit pertama ke burma (nama sandi operasi "longcloth").
pada agustus 1943, sekutu membentuk komando asia tenggara (seac), sebuah komando gabungan baru yang bertanggung jawab untuk palagan asia tenggara.
panglima tertingginya adalah laksamana louis mountbatten.
komando ini membawa arah tujuan yang baru dan pada november, ketika seac mengambil alih tanggung jawab untuk burma, tentara keempat belas britania yang baru dibentuk siap untuk melaksanakan serangan.
peningkatan besar dalam efektivitas pasukan yang diwarisi oleh tentara keempat belas telah diakui karena jasa komandannya, letnan jenderal william slim.
dia menerapkan penggunaan obat antimalaria sebagai bagian dari penekanan pada kesehatan perorangan, membangun pelatihan perang hutan belantara yang realistis, membangun kembali harga diri tentara dengan memenangkan kemenangan skala kecil yang mudah dan mengembangkan infrastruktur militer lokal.
ordinariat brasil untuk kepercayaan ritus timur atau brasil dari ritus timur (portugis: ordinariato para os fiéis de ritos orientais no brasil) adalah sebuah ordinariat (keuskupan semu gereja katolik) untuk umat katolik timur di brasil tanpa yurisdiksi sebenarnya dari gereja-gereja partikuler "sui iuris" mereka sendiri.
ini adalah subyek langsung tahta suci dan kongregasi roma untuk gereja-gereja timur, bukan bagian dari provinsi gerejawi manapun.
administrasi apostolik personal santo yohanes maria vianney () didirikan pada 18 januari 2002 oleh paus yohanes paulus untuk rohaniwan dan kaum awam katolik tradisionalis di keuskupan campos, brasil.
ini adalah satu-satunya administrasi apostolik personal yang berdiri, dan satu-satunya yurisdiksi gereja katolik yang dikhususkan untuk memakai bentuk ritus roma pra-1970.
administrator apostolik saat ininya adalah uskup fernando arêas rifan.
eparki imaculada conceição in prudentópolis (atau imaculada conceição in prudentópolis of the ukrainians) adalah sebuah eparki (keuskupan) gereja katolik yunani ukraina (ritus bizantium, bahasa ukraina).
eparki tersebut berada di provinsi gerejawi metropolitan eparki agung são joão batista em curitiba, yang tak memiliki sufragan lain, bergantung pada kongregasi roma untuk gereja-gereja timur.
"grisaia no kajitsu "adalah novel visual romansa yang pemain utamanya mengasumsikan peran yuji kazami.
sebagian besar alur permainan dihabiskan untuk membaca cerita dalam bentuk narasi dan dialog.
teks dalam permainan ini disertai dengan karakter "sprite", yang mewakili dengan siapa yuji berbicara, dikelilingi seni latar belakang.
sepanjang permainan, pemain bertemu karya seni komputer pada titik-titik tertentu dalam cerita, yang mengambil tempat latar belakang seni dan karakter "sprite". "
grisaia no kajitsu" mengikuti percabangan alur cerita dengan beberapa akhiran, dan tergantung pada keputusan yang dibuat oleh pemain selama pertandingan, alur akan mengikuti arah yang ditentukan.
ada lima utama garis alur yang pemain memiliki kesempatan untuk mengalaminya, satu alur untuk masing-masing tokoh.
sepanjang permainan, pemain diberikan beberapa pilihan untuk memilih, teks yang muncul akan terjeda pada titik-titik tersebut hingga pilihan dibuat.
beberapa keputusan dapat menyebabkan permainan berakhir sebelum waktunya, yang menawarkan alternatif lain yang berakhir dengan plot itu.
untuk melihat semua garis alur secara keseluruhan, para pemain dapat memutar ulang permainan beberapa kali dan memilih pilihan alur yang berbeda.
seluruh alur permainan, ada adegan grafika seksual yang menggambarkan yuji berhubungan seks dengan tokoh dalam alur tersebut.
yuji kazami dipindahkan ke mihama academy, sebuah sekolah yang hanya memiliki lima siswa perempuan dan berlingkungan seperti penjara.
setiap siswa di sekolah ini memiliki "alasan" sendiri berada di sana, tetapi yuji tidak diminta untuk melakukan sesuatu terkait dengan kondisi mereka karena ia meminta kehidupan sendiri seperti siswa umum lain.
menurut keputusan yang dibuat olehnya saat berada di mihama academy, ia akhirnya memilih terlibat sesuai dengan kemauannya.
permainan ini pertama kali dirilis untuk windows pada tanggal 25 februari 2011.
sebuah versi untuk playstation portable dirilis pada tanggal 21 februari 2013.
pada versi psp, adegan seks secara eksplisit dihilangkan, tetapi menambahkan cerita baru, grafis dan suara tambahan diperbarui.
versi peningkatan pada playstation vita dirilis pada oktober 2013 di jepang.
dua sekuel dirilis lagi untuk windows: yang dirilis pada 24 februari 2012 dan yang dirilis pada 24 mei 2013.
sebuah permainan parodi sempalan dari "grisaia no kajitsu", berjudul , dirilis untuk windows pada tahun 2014 (bagian pertama dirilis pada bulan agustus, dan bagian kedua dirilis pada bulan desember).
permainan terpisah ini kemudian dirilis untuk playstation vita pada tanggal 25 juni 2015, dan menceritakan bagaimana michiru menjadi seorang gadis penyihir yang ditugaskan untuk menyelamatkan dunia.
sekai project memperoleh hak merilis versi bahasa inggris dari trilogi "grisaia" serta permainan terpisah "idol magical girl chiruchiru michiru" yang didanai melalui kickstarter pada bulan desember 2014.
porting bahasa inggris dari "grisaia no kajitsu" versi playstation vita dirilis di steam pada tanggal 29 mei 2015.
sebuah manga adaptasi yang berjudul , yang ditulis oleh eiji narumi dan diilustrasikan oleh shū hirose, mulai diserialisasi dalam majalah "champion red ichigo" volume 36 yang dirilis pada 5 februari 2013.
volume "tankōbon" pertama dirilis pada 20 november 2013; tiga volume dirilis pada 19 september 2014.
kedua manga yang berjudul , yang ditulis oleh jun'ichi fujisaku dan diilustrasikan oleh taka himeno, diserialisasi dalam majalah "monthly comic blade" "mag garden" antara bulan mei dan september 2014.
karena majalah tersebut dihentikan, serialisasi manga ini dilanjutkan dalam majalah "comic garden" "mag garden "edisi oktober 2014.
volume "tankōbon" pertama dirilis pada 10 september 2014.
serial adaptasi anime televisi sebanyak 13 episode, yang dianimasikan oleh 8-bit, diproduksi oleh nbcuniversal, dan disutradarai oleh tensho, ditayangkan di jepang antara 5 oktober dan 28 desember 2014 di at-x.
skenarionya ditulis oleh hideyuki kurata, desain karakter, dan kepala pengarah animasi ditangani oleh akio watanabe, dan elemen garden menggubah musik serial tersebut.
enam anime pendek dirilis dalam kompilasi dvd dan blu-ray disc dirilis antara tanggal 25 desember 2014 dan 27 mei 2015.
anime ini telah dilisensi untuk digital video rumahan oleh sentai filmworks di amerika utara.
secara berurutan, 8-bit dan nbcuniversal menghasilkan dua tindak lanjut.
film adaptasi anime "the labyrinth of grisaia" ditayangkan pada tanggal 12 april 2015, dan 10 episode anime adaptasi dari "the eden of grisaia" ditayangkan antara tanggal 19 april dan 21 juni 2015.
ia juga memiliki lisensi untuk digital video rumahan oleh sentai filmworks.
"grisaia no kajitsu" memiliki enam buah musik tema: satu tema pembuka dan lima tema penutup.
lagu tema pembuka adalah "shūmatsu tidak ada fractal" (終末のフラクタル, "fractal akhir") oleh faylan.
setiap tokoh memiliki lagu penutup sendiri, dimulai dengan yumiko tema "holograph" (ホログラフ) oleh eufonius; amane dengan "home" oleh hashimoto miyuki; michiru dengan "skip" oleh chata; makina dengan "mayoi no mori" (迷いの森, "lost forest") oleh hiromi satō; dan sachi dengan "kono hi no mama de" (この日のままで) oleh nana.
singel "shūmatsu no fractal", juga berisi "happy soul dance", dirilis pada tanggal 26 januari 2011.
tema pembuka anime ini adalah "rakuen no tsubasa" (楽園の翼, "wing of paradise") oleh maon kurosaki, dan tema penutup utama adalah "anata no aishita sekai" (あなたの愛した世界, "dunia yang kau cintai") oleh yoshino nanjo.
tema penutup tambahan termasuk "eden song" oleh hana dipakai pada episode dua, "skip" digunakan dalam episode lima, dan "sōsei tidak tanatosu" (創世のタナトス, "thanatos dari kejadian") oleh faylan digunakan dalam episode tiga belas.
beberapa tema penutup yang digunakan dalam permainan juga digunakan dalam anime itu seperti "holograph" dalam episode enam dan "lost forest" di episode sembilan.
pada moe game awards 2011, "grisaia no kajitsu" dianugerahi grand prize, serta hadiah emas untuk skenario, pilihan pengguna, theme song, dan true love.
pada juri memuji cerita yang menyeimbangkan keseriusan dengan komedi.
versi playstation portable terjual 3.700 unit pada minggu pertama, membuatnya menjadi judul yang laku peringkat kedua pada minggu itu. "
famitsu" diberikan nilai 30 dari 40.
and babies (26 desember 1969) adalah sebuah poster anti-perang vietnam.
ini adalah contoh terkenal dari "seni propaganda" dari konflik vietnam yang memakai foto berwarna dari pembantaian my lai yang diambil oleh fotografer as ronald l. haeberle pada 16 maret 1968.
foto tersebut menampilkan puluhan wanita dan bayi vietnam selatan nyaris telanjang dan tewas dalam posisi terbaring di jalanan kotor akibat dibunuh oleh pasukan as.
bocah ghetto warsawa muncul dalam foto terkenal yang diambil saat pemberontakan ghetto warsawa 1943, sedang mengangkat tangannya di atas kepalanya saat "ss-rottenführer" josef blösche mengarahkan senapan mesin ke arahnya.
bocah tersebut dan keluarganya bersembunyi di sebuah banker saat pencairan akhir ghetto tersebut, namun mereka ditangkap dan dipaksa oleh pasukan jerman.
setelah foto tersebut diambil, seluruh yahudi dalam foto tersebut diarak ke "umschlagplatz" dan dideportasi ke kamp eksterminasi majdanek atau treblinka.
josef blösche () adalah seorang anggota partai nazi yang bertugas dalam ss dan sd pada perang dunia ii.
blösche dikenal sebagai simbol kejahatan nazi terhadap orang-orang di ghetto warsawa karena sebuah foto terkenal yang diambil saat pemberontakan ghetto warsawa yang menampilkan seorang bocah yang menyerah di bagian depan dan blösche sebagai pasukan ss yang mengarahkan senapan mesin ke arah bocah tersebut.
ia dihukum mati dan dieksekusi di leipzig pada 29 juli 1969.
atlatl cauac, dapat diterjemahkan menjadi "burung-hantu pelempar-lembing" (364 – 439 m) adalah istilah yang mengacu pada seorang tokoh di mesoamerika pada zaman klasik awal yang disebutkan namanya oleh inskripsi-inskripsi dan ikonografi maya.
kemungkinan burung-hantu pelempar-lembing adalah penguasa teotihuacan di lembah meksiko, dan kemungkinan ia adalah orang yang bertanggung jawab atas penyebaran aspek kebudayaan teotihuacan ke kawasan maya.
menurut inskripsi-inskripsi maya, burung-hantu pelempar-lembing naik takhta di sebuah negara yang tidak disebutkan namanya pada tanggal 4 mei 374.
monumen-monumen di el peru, tikal, dan uaxactun menggambarkan kedatangan jenderal siyaj k'ak' yang merupakan bawahan burung-hantu pelempar-lembing pada januari 378.
prasasti 31 tikal lalu menjelaskan bahwa pada tahun 379, yax nuun ayiin (anak burung-hantu pelempar-lembing) dijadikan raja tikal.
maka dari itu, kemungkinan teotihuacan pada masa kekuasaan burung-hantu pelempar-lembing melakukan campur tangan di wilayah maya dan pasukan yang dipimpin oleh siyaj k'ak' berhasil menjatuhkan penguasa tikal.
kuil ii tikal (atau kuil topeng-topeng, atau sebutan lain yang disematkan oleh para arkeolog adalah struktur 5d-2 tikal) adalah sebuah piramida mesoamerika yang terletak di situs arkeologi tikal di departemen petén, guatemala utara.
kuil ini dibangun pada zaman klasik akhir dengan gaya yang mengingatkan pada gaya klasik awal.
kuil ii terletak di sisi barat alun-alun besar di hadapan kuil i. kuil ii dibangun oleh raja jasaw chan k'awiil i untuk menghormati istrinya, putri kalajuun une' mo'.
kuil ii memiliki satu ambang kayu yang dihiasi dengan ukiran yang menggambarkan seorang perempuan yang mungkin merupakan istri jasaw chan k'awiil i. putri kalajuun une' mo' juga merupakan ibu kandung penerus jasaw chan k'awill i, yik'in chan k'awiil.
nyatanya pembangunan kuil ii dituntaskan pada masa yik'in chan k'awiil.
kuil ii dikunjungi oleh modesto méndez, gubernur petén, pada tahun 1848 selama ekspedisi pertama ke reruntuhan tersebut.
penggalian pertama dimulai di kuil ini pada tahun 1958.
pada 21 desember 2012, lebih dari 7.000 pendatang mengunjungi tikal untuk merayakan fenomena 2012 yang konon akan mengakibatkan kiamat.
banyak dari pengunjung tersebut yang memanjat tangga di piramida ini, sehingga mengakibatkan kerusakan.
putri lahan unen mo', juga dikenal dengan nama putri 12 bayi makaw dan kalajuun une' mo', adalah istri seorang "ajaw" (penguasa) tikal yang bernama jasaw chan k'awiil i. ia juga merupakan ibu kandung "ajaw" yik'in chan k'awiil.
ia menjemput ajalnya pada kisaran tahun 704.
robert j. sharer (1940–2012) adalah seorang arkeolog, akademisi, dan peneliti peradaban maya asal amerika serikat.
ia dikenal karena telah melakukan penelitian arkeologi di sejumlah situs mesoamerika dari zaman pra-kolumbus selama empat dasawarsa, serta kiprah-kiprahnya dalam menyibak misteri peradaban maya.
sharer juga berprofesi sebagai pengajar dan profesor di departemen antropologi universitas pennsylvania selama lebih dari 30 tahun.
selain itu, ia juga pernah menjadi kepala kurator koleksi amerika di museum arkeologi dan antropologi universitas pennsylvania.
ia menjemput ajalnya pada tanggal 20 september 2012.
di waktu pertemuan pertama mereka dengan orang barat, jumlah mereka adalah sekitar 400.
awalnya mereka sekitar 2 000, tapi jumlahnya menurun karena kekerasan di dalam kelompok.
orang fayu umumnya hidup dalam kelompok keluarga.
sejumlah kelompok ini berkumpul sekali atau dua kali setahun untuk pertukaran wanita.
dua buku sempat ditulis mengenai kehidupan orang fayu.
yang pertama adalah oleh penulis asal jerman sabine kuegler, yang pernah menghabiskan sebagian besar masa kecilnya di antara mereka.
yang kedua adalah "guns, germs, and steel" oleh pakar geografi asal amerika jared diamond, di mana kelompok ini disebut sebagai contoh dari sebuah band tipe masyarakat.
sma negeri 1 lubuk alung merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di kabupaten padang pariaman, provinsi sumatra barat.
sekolah ini dulu pernah menyandang status sebagai rintisan sekolah bertaraf internasional (rsbi).
sama dengan sma pada umumnya di indonesia, masa pendidikan sekolah di sman 1 lubuk alung ditempuh dalam waktu tiga tahun pembelajaran (untuk kelas x, xi, dan xii).
sma negeri lubuk alung didirikan pada tahun 1979 .
diresmikan oleh gubenur kepala daerah tk i provinsi sumatra barat azwar anas pada tanggal 6 maret 1980.
sebagai sma standar sma lubuk alung membuka program ipa, ips dan bahasa.
karena keberhasilan dalam melaksanakan program pendidikan dengan menghasilkan siswa yang berprestasi sma lubuk alung dipercaya menerapkan program piloting kbk pada tahun ajaran 2002/2003, 2003/2004.
pada tahun 2006/2007, 200/2008 sma lubuk alung dipercaya melaksanakan program ssn.
sma lubuk alung dinyatakan menjadi rsmabi pada tanggal 11 juni 2009 dengan penyerahan sk rsmabi pada tanggal 30 juli 2009 di aula sman lubuk alung oleh direktorat pembinaan sma, direktorat pendidikan dasar dan menengah (dirjen dikdasmen) kepada kepala dinas pendidikan kabupaten padang pariaman, dan seterusnya diserahkan kepada kepala sma lubuk alung
bejucal adalah sebuah situs arkeologi peradaban maya yang terletak di departemen petén di guatemala.
situs ini terletak sejauh 7 km di sebelah timur laut el zotz, dan dalam sejarahnya kota ini tunduk kepada kota tersebut.
situs ini kemungkinan berasal dari paruh kedua abad ke-4 m pada zaman klasik awal.
jenderal siyaj k'ak' yang berasal dari kota teotihuacan pernah menaklukkan bejucal pada abad ke-4.
teks di situs tersebut menyatakan bahwa siyaj k'ak' pernah menjadi penguasa tinggi bejucal pada tahun 381.
prasasti 1 dari bejucal juga mengindikasikan bahawa siyaj k'ak' juga menjadi penguasa tinggi di el zotz.
semenjak itu, raja-raja bejucal menyebut mereka sebagai vasal tikal dengan menggunakan istilah "y ajaw" yang berarti penguasa yang lebih rendah.
tenayuca dianggap sebagai ibu kota pertama chichimec, yakni suku nomaden yang bermigrasi dan menetap di lembah meksiko dan mendirikan kerajaan mereka sendiri.
berdasarkan tradisi sejarah, tenayuca didirikan sekitar tahun 1224 oleh xolotl, penguasa semi-legendaris suku chichimec.
namun, hasil penelitian arkeologi menunjukkan bahwa situs ini sudah diduduki pada zaman klasik.
kuil iii tikal, juga dikenal dengan nama kuil imam jaguar, adalah salah satu kuil piramida utama di kota tikal yang terletak di departemen petén, guatemala.
kuil ini memiliki tinggi sekitar 55 m. puncak kuil iii berbeda dari kuil-kuil besar lainnya di tikal karena hanya memiliki dua ruangan, sementara kuil-kuil besar lainnya biasanya memiliki tiga ruangan.
piramida ini dibangun pada zaman klasik akhir.
menurut teks hierogli di prasasti 24, kuil ini berasal dari tahun 810 m.
klaus kuegler adalah seorang ahli bahasa asal jerman.
bersama isterinya, doris, seorang juru rawat dan tiga anaknya, dia ke hutan hujan tropis di papua pada tahun 1979 untuk mempelajari bahasa suku asli yang baru ditemukan, orang fayu.
sabine, seorang gadis berumur delapan tahun, dengan cepat bisa menyesuaikan diri di lingkungan itu.
yang keluarga tersebut tidak tahu adalah, mereka datang di tengah-tengah perselisihan dan pertempuran kesukuan yang tidak secara langsung mempengaruhi mereka, tetapi di mana mereka kian lama terbawa ke dalamnya.
pada awalnya tidak mudah bagi keluarga kuegler untuk memahami alasan permusuhan.
mereka harus menerima bahwa cinta, kebencian, kehidupan dan kematian memiliki nilai yang berbeda dalam kebudayaan yang asing bagi mereka.
namun mulailah suatu proses pendekatan di mana kedua pihak harus saling belajar.
suatu hari, ketika sabine dan kakaknya menemukan auri, seorang anak setempat yang luka parah, dan keluarga mereka mengasuhnya, mereka membahayakan semua orang, karena tindakan ini dapat menentukan perang atau perdamaian antara dua kelompok.
sabine dan auri cepat menjalin ikatan khusus dan persahabatan yang dalam.
saat keluarga kuegler ke jerman untuk liburan setelah bertahun-tahun hidup di papua, sabine, yang umurnya sudah enam belas tahun, berhadapan dengan dunia yang sama sekali "asing" dan bukan lagi dunianya.
pencarian sabine untuk dunia yang aman dan dimilikinya akhirnya menjadi pencarian untuk dirinya sendiri.
hanya setelah kembali ke hutan dia menyadari di mana benar-benar rumahnya.
aurelius adalah putra dari ayah muslim dan ibu kristen.
ia juga diam-diam menganut kristen, seperti halnya istrinya natalie, yang juga merupakan anak dari ayah muslim.
salah satu sepupu aurelius, felix, masuk islam untuk jangka pendek, namun kemudian kembali ke kristen dan menikahi wanita kristen, liliosa.
mereka diberi empat hari untuk menarik kata-kata mereka, namun mereka menolak dan dipancung.
mereka menjadi martir bersama dengan seorang biarawan lokal, gregorius, yang telah secara terbuka berbicara menentang nabi islam muhammad.
ia ditawarkan perlindungan karena merupakan orang asing namun malah memilih mengecam islam lagi dan meninggal dengan yang lain.
kuil vi tikal (juga dikenal dengan sebutan kuil inskripsi-inskripsi dan struktur 6f-27) adalah sebuah piramida yang terletak di reruntuhan kota tikal di departemen petén, guatemala utara.
kuil vi terletak di ujung tenggara jalan mendez yang menghubungkan alun-alun kuil dengan pusat situs tikal.
kuil ini menghadap ke sebuah alun-alun di sebelah barat.
taman ini terletak di porta collina di quirinal.
tembok servianus tidak lagi memiliki fungsi pertahanan pada masa pendirian taman tersebut, sehingga tidak diketahui secara pasti apakah taman ini berada di dalam atau di luar batas kota.
setelah kematian kaisar, taman ini dimiliki oleh temannya, sallustius, yang kemudian menggabungkan taman ini dengan tanahnya sendiri dan mendirikan horti sallustiani.
liu guitang, liu kuei-tang, 刘桂堂,(1892-1943) merupakan seorang bandit dan tentara di tiongkok, dia terlibat dalam upaya jepang untuk mengendalikan provinsi chahar pada tahun 1933.
dicatat karena berganti sisi beberapa kali dan kembali menjadi bandit.
kemudian, selama perang tiongkok-jepang kedua, dia memerintahkan beberapa tentara boneka pemerintah nanjing.
bekas penggembala kambing liu guitang secara resmi menjadi seorang bandit penuh waktu pada tahun 1915 pada usia 23 tahun di pegunungan shandong selatan.
akhirnya dia bangkit untuk memimpin sekelompok besar bandit, dan akhirnya menyerahkan diri mereka ke unit pasukan tiongkok yang menyerap mereka ke dalam barisannya, (praktik rekrutmen umum saat itu).
liu dan anak buahnya diberi senjata dan peralatan baru dan kemudian beberapa waktu kemudian sepi.
mereka kemudian diambil kembali oleh tentara dan pergi sekali lagi.
diambil kembali lagi pada tahun 1931, dan dikirim oleh jenderal han fuqu untuk membantu garnisun shandong utara.
setelah desersi lain, mereka dikirim oleh marsekal muda zhang xueliang ke garnisun jehol melawan pasukan jepang dan manchukuo pada awal tahun 1933.
di sana jenderal liu dan anak buahnya akhirnya pergi ke jepang dan liu dijadikan komandan manchukuo.
liu guitang, yang kini berada di bawah perintah jepang, dikirim ke bagian tenggara provinsi chahar di wilayah dolonor dengan tujuan menimbulkan masalah bagi orang tionghoa di sana.
liu kemudian memimpin sekitar 3.000 pasukannya ke arah timur ke changpei.
dilaporkan pada saat itu sebagai operasi jepang mungkin telah dilakukan oleh liu tanpa persetujuan jepang.
pada akhir juni pasukan dari dua korps tentara anti-jepang rakyat chahar di bawah ji hongchang mendorong timur laut melawan dolonnur.
korps selatannya di bawah fang zhenwu maju ke guyuan, yang dipegang oleh liu guitang dan tentara bonekanya, membujuk liu untuk bernegosiasi dengan feng untuk berpindah pihak sebagai imbalan karena menyerahkan guyuan dan tempat-tempat lain di dataran tinggi bashang.
liu masih memerintahkan pasukannya yang sekarang disebut rute ke-6.
ketika chiang kai-shek mulai menentang dan menumbangkan tentara anti-jepang, mengarahkan song zheyuan untuk menggabungkan, membubarkan atau menekan pasukan anti-jepang yang masih di bawah fang zhenwu.
tentara anti-jepang sangat dikurangi oleh kegiatan song.
fang zhenwu sebagai panglima baru memerintahkan tentara timur ke dushikou.
pada tanggal 10 september, liu bertemu dengan fang zhenwu, tang yulin, ji hongchang di yunzhou (utara chicheng).
bersama-sama mereka memutuskan untuk mengatur kembali angkatan darat anti-jepang, fang zhenwu akan menjadi panglima tertinggi, wakil kepala komando tang yulin, komandan rute kanan guitang, ji hongchang meninggalkan komandan rute, dan ia mengambil keputusan untuk pergi dari dushikou dan maju ke selatan untuk menyerang peking
setelah pertemuan pada bulan september, liu guitang mengubah sisi.
dia diberi gelar komandan pemberantas bandit dari chahar timur, dan diberi komando tiga resimen yang ditempatkan di chicheng, dushikou dan yunzhou.
kekuatan liu kemudian menghalangi pasukan tang untuk mengikuti sisa pasukan anti jepang di selatan, meninggalkan fang zhenwu dan ji hongchang untuk melanjutkan sendirian untuk kekalahan mereka di luar peking pada bulan oktober.
selama beberapa bulan berikutnya liu dan anak buahnya menjadi tidak puas dengan pekerjaan baru mereka.
pasukan liu bentrok dengan milisi lokal ketika mereka berusaha mengumpulkan pajak lebih banyak daripada yang diizinkan secara hukum.
dia mencoba untuk mendapatkan komandonya diposting ke lokasi yang lebih makmur di mana ia tidak kesulitan mendapatkan makanan untuk anak buahnya.
ketika sung che-yuan menolak permintaannya, liu dan anak buahnya memberontak pada tanggal 25 desember 1933 dan menjarah dua kota.
di bawah tekanan dari kekuatan tang yulin, orang-orang liu memuat barang jarahan mereka pada ratusan unta yang dikuasai dan keledai liu dan pindah ke selatan ke zona demiliterisasi yang baru dibuat di utara hopei.
dia bergerak bolak-balik menyeberanginya untuk menghindari tentara jepang dan tiongkok, tidak ada yang akan mempekerjakan dia atau anak buahnya lagi.
pada tanggal 1 januari 1934 pasukannya menyerang sebuah kota dalam jarak 15 mil dari peiking.
pasukan jenderal han fuqu dikirim melawannya dan mengalahkan kekuatan liu.
liu menghindari penangkapan dan mencapai konsesi jepang di tientsin.
di sana ia dikatakan sekali lagi menawarkan jasanya kepada jepang.
tampaknya dia kembali ke shandong beberapa waktu kemudian di tahun 1930-an dan selama perang tiongkok-jepang kedua memerintahkan sebuah garnisun boneka untuk membela juxian untuk mendukung serangan jepang terhadap linyi selama pertempuran xuzhou.
dia berhasil menjadi komandan lebih dari 1000 tentara boneka untuk pemerintah nanjing di provinsi shandong.
dikatakan bahwa dia tewas dalam pertempuran dengan pasukan gerilya komunis pada bulan november 1943.
permukiman ini mencapai puncak kejayaannya dari tahun 850 sm hingga 100 sm.
beberapa arkeolog menduga bahwa izapa sudah dihuni dari tahun 1500 sm, dan jika benar maka situs ini setua situs olmek di san lorenzo tenochtitlán dan la venta.
izapa masih diduduki hingga zaman pascaklasik awal sekitar tahun 1200 m.
dia belajar sejarah amerika di university of california, berkeley, lulus pada tahun 1918.
dia kemudian memperoleh gelar master dalam sejarah dari university of chicago (1920) dan phd dari harvard.
sebagai sejarawan profesional ia menerbitkan sejumlah buku dan artikel tentang sejarah amerika dan juga tentang jepang.
pada bulan januari 1940 ia mengambil jabatan perwakilan amerika dari jalur kereta api manchuria selatan, yang berbasis di new york.
dia meninggal pada tahun 1943 dan mendahului istrinya skiza (lahir di jepang), putranya hideya (lahir di philadelphia) dan putrinya futaba (lahir di new york).
akagi terlibat dalam cabang young men's christian association ditujukan untuk umat kristen jepang-amerika.
pada tahun 1926, ia menulis sebuah pamflet untuk japanese students christian association yang disebut "masalah generasi kedua: beberapa saran terhadap solusinya."
dia terdaftar sebagai "sekretaris y.m.c.a" dalam daftar penumpang kapal dari yokohama pada tahun 1929.
suku itza modern merupakan suku maya terakhir di wilayah dataran rendah yang dapat menilik kembali keturunan mereka secara langsung ke zaman pra-kolumbus.
bahasa itza' melambangkan sejarah yang panjang ini: kata-kata itza' yang berkaitan dengan pertanian masih belum berubah semenjak kata-kata tersebut pertama kali tercatat dalam sejarah.
sabine kuegler (lahir 25 desember 1972 di patan, nepal) adalah seorang penulis asal jerman .
dia telah menulis beberapa buku, dua di antaranya telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggeris.
kedua buku ini menceritakan masa kanak-kanaknya yang istimewa: dari usia 7 sampai 17 tahun, dia bersama orang tuanya, kakak dan adiknya sempat hidup di hutan papua barat dengan remote suku terpencil fayu.
mereka adalah orang barat yang pertama yang hidup dengan kelompok berjumlah sekitar 400 orang yang baru ditemukan, yang masih berburu dengan busur dan anak panah, makan ular, serangga dan cacing, dan melakukan peperangan antar kelompok dan pembunuhan balas dendam.
ayahnya, klaus kuegler, ke sana untuk mempelajari bahasa suku tersebut.
ibunya, seorang juru rawat, menjadi bidan di kelompok tersebut.
pada usia 17 tahun, sabine meninggalkan papua dan masuk asrama di swiss.
kini dia tinggal di munich, sudah cerai dan punya empat anak.
orang tuanya telah kembali ke jerman.
buku pertamanya, "dschungelkind" ("anak rimba") (droemer knaur, münchen 2005, 3-426-27361-6), sebuah best-seller, menceritakan kehidupannya dalam dua kebudayaan yang berbeda dan rasa rindunya untuk kehidupan sederhana dan tenang orang fayu.
terjemahan inggerisnya ("jungle child", 1-84408-261-x) terbit dalam tahun yang sama dan suatu adaptasi film dalam bahasa jerman keluar tahun 2011.
bukunya yang kedua, "ruf des dschungels" ("panggilan dari rimba") (droemer knaur, münchen 2006, 3-426-27393-4) menceritakan kunjungannya ke suku fayu tahun 2005.
bukunya yang ketiga, <nowiki>"</nowiki>jäger und gejagte<nowiki>"</nowiki> ("pemburu dan mangsa") menggambarkan kehidupannya di eropa.
organisasi kemanusiaan jerman "gesellschaft für bedrohte völker" ("lembaga untuk bangsa-bangsa terancam") sempat mengkritik buku pertamanya, mengatakan bahwa itu merupakan penggambaran yang meromantiskan kehidupan orang fayu dan menekankan bahwa dia gagal dalam menyebutkan pelanggaran hak asasi manusia oleh pemerintah indonesia terhadap orang papua, dan pembabatan hutan dan proyek-proyek industri yang membahayakan mereka.
dalam buku keduanya dan dalam penampilan publiknya sabine kuegler dapat menekankan masalah politik ini karena orang tuanya sudah meninggalkan papua tahun 2006, yang memungkinkan dia untuk melakukan kegiatan politiknya secara terbuka.
sabine kuegler bercita-cita menjadi juru bicara suku fayu yang terancam.
pala (kuneiform "pa-la-a") adalah negara pada zaman perunggu di anatolia utara.
tidak ada lagi yang diketahui tentang negara ini selain bahasa aslinya, yang merupakan bahasa pala ("palaumnili"), dan agama aslinya.
satu-satunya orang yang diketahui yang berasal dari pala adalah pendeta ritual yang disebut "anna".
pala dapat ditemukan di wilayah yang saat ini bernama kawasan laut hitam negara modern turki.
terdapat dua kemungkinan di mana pala mungkin berada di wilayah tersebut; pertama adalah negara yang dikenal sebagai paflagonia pada zaman klasik, kedua adalah wilayah yang disebut blaene (yang kini wilayah yang terletak di distrik kargı, provinsi çorum, negara turki modern).
kedua persamaan didasarkan pada kesamaan fonetik.
sebuah negara bernama *bla yang mengarah ke blaene dalam naskah aksara yang dapat ditulis sebagai "pa-la-a".
bahasa pala adalah rumpun bahasa indo-eropa yang telah punah, dibuktikan dengan kuneiform (aksara paku) pada zaman perunggu di hatussa, ibu kota het.
saat wilayah itu dikuasai oleh bangsa kaska pada abad ke-15 sm, dan bahasa itu sepertinya telah mati untuk digunakan sehari-hari.
seluruh korpus bangsa pala mencakup cth 751-754 dalam katalog emmanuel laroche tentang teks het; selain teks het di tempat lain juga mengutip bagian-bagaian bahasa pala mengacu pada dea zaparwa zaparwa het, dewa utama bangsa pala.
khususnya, cth 750, sebuah festival di het untuk ziparwa dan dewa-dewa terkait, termasuk ayat-ayat yang menyatakan "wanita tua mengucapkan kata-kata roti dalam bahasa pala," atau bergantian "kata-kata makanan," meskipun tidak ada bagian pala yang dikutip.
teks bahasa pala semuanya berasal dari konteks agama, dengan konten ritual dan mitologis.
mitologi pala diketahui dari teks-teks ritual kuneiform (aksara paku) dari kuil dewa badai pala di ibu kota hittite hattusa (reruntuhan kota ini terletak di dekat distrik boğazkale, negara modern turki) di mana pemujaan dewa-dewa pala berlanjut bahkan ketika kontak antara het dan pala telah menghilang.
berikut ini para dewa dalam mitologi bangsa pala:
ruby hirose lahir dari shiusaka (ayahanda) hirose dan tome (née kurai) di kent, washington pada 30 agustus 1904.
dia adalah anak kedua dari tujuh bersaudara dalam keluarga, tetapi karena anak pertama meninggal sangat muda, tumbuh sebagai anak tertua dari enam di keluarga.
dia memiliki empat saudara perempuan dan satu saudara laki-laki, dan mereka tinggal di daerah white river (shirakawa) di sekitar seattle, wa.
anak kedua dalam keluarga adalah fumiko, dua tahun lebih muda dari ruby.
fumi, begitu dia dipanggil, tertular tuberkulosis seperti ibundanya.
fumi meninggal pada tahun 1925 dan ibundanya tome meninggal pada tahun 1934.
anak ketiga dalam keluarga adalah saudara kimeo, yang dua tahun lebih muda dari fumi dan unggul dalam olahraga di sekolah menengah atas, dengan tiga olahraga, dan diberi nama kapten dan bendahara kelas.
dia hidup sampai tahun 1991.
mary, saudara kandung berikutnya, setahun lebih muda dari kimeo.
dua anak terakhir adalah perempuan kembar: toki dan tomo, lahir pada tahun 1912, tiga tahun lebih muda dari mary dan 9 tahun lebih muda dari ruby.
saudari tomo meninggal sangat muda pada tahun 1928 pada usia 16.
ayah ruby lahir di pinggiran tokyo, hanya sekolah menengah, dan menurut ruby, ada beberapa jenis manufaktur di jepang, tetapi gagal.
keluarga ibu tome, tome, adalah pedagang barang-barang kering.
setelah bisnis shiusaka gagal, mereka memutuskan untuk datang ke amerika, menetap di daerah seattle, dan mencoba bertani untuk mencari nafkah.
karena naturalization act of 1870 hanya memperpanjang hak kewarganegaraan untuk afrika amerika, orang asia dianggap "orang asing tidak memenuhi syarat untuk kewarganegaraan".
beberapa negara bagian, tetapi khususnya washington, menggunakan status ini untuk menolak orang-orang asia dari memiliki properti karena mereka "orang asing tidak memenuhi syarat untuk kewarganegaraan", yang merupakan cara untuk mendiskriminasi tanpa mengacu pada kategori ras tertentu.
ketentuan-ketentuan ini tidak diadakan inkonstitusional sampai 1952.
dengan demikian, sewa untuk tanah hirose dan beberapa pembelian tanah kemudian berada di nama ruby karena dia adalah seorang amerika yang lahir alami.
di sekolah menengah atas, ruby mengatakan bahwa dia tidak merasakan prasangka khusus, tetapi kemudian anak-anak amerika jepang itu melakukannya.
dia mengatakan bahwa para guru menunjukkan prasangka yang mendukung murid kulit putih.
namun, ruby sangat populer dan mengambil bagian dalam atletik dan bernyanyi di klub gembira dan di operet.
ruby mengatakan preferensinya adalah untuk bergaul dengan siswa kulit putih di smu dan juga perguruan tinggi, dibandingkan dengan bergaul dengan anak-anak jepang.
issei, atau generasi pertama, adalah orang pertama yang berimigrasi ke as dari jepang.
karena itu, mereka menginginkan anak-anak mereka, nisei (ruby adalah salah satunya), untuk belajar bahasa jepang, budaya, dan tradisi agama.
white river buddhist church adalah gereja buddhis kedua di king county pada tahun 1912, white river japanese language school ("nihongo gakko") dibuka di dan di bawah naungan white river buddhist church.
wilayah white river disebut shirakawa, yang secara harfiah berarti sungai putih dalam bahasa jepang.
shirakawa termasuk wilayah auburn, thomas, dan christopher.