taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah itu kedua pemimpin tersebut mengucapkan "besok rejane zaman sebelah selatan saya beri nama desa tanggulangin dan sebelah utara saya beri nama desa pandan".
pada waktu itu desa pandan belum bernama desa pandanlor maka riwayat terjadinya desa pandanlor yaitu suatu saat ketika kedua pemimpin tersebut menjalin kekeluargaan atau berumah tangga, kebetulan wanita yang dipersunting kaka adik satu kandung.
jadinya kakak beradik karena mertuanya satu keluarga.
pada suatu hari mereka mengadakan musyawarah sehubungan keduanya telah dianggap menjadi seorang pemimpin ( kades ) maka keduanya sepakat untuk mencari wahyu kepemimpinan ( wahyu kades ).
kedua orang tersebut berdoa memohon kepeda allah swt dengan sangat khusu’ yang akhirnya keduanya diberi firasat/ ilham/perlambang yaitu bunga pandan yang berwarna kuning yang beterbangan kesana kemari.
karena keduanya sedang mencari wahyu maka bunga pandan yang berwarna kuning tersebut dianggap sebagai wahyu kepemimpinan.
kemudian keduanya mengejar - ngejar bunga pandan yang beterbangan kesana kemari, yang kemudian bunga pandan yang berwarna kuning tersebut dianggap sebagai wahyu yang kebetulan berterbang menuju kepanembahan dukuh yang berada di sebelah utara, yang akhirnya sesampainya dipanembahan dukuh bunga pandan yang berwarna kuning menghilang.
kemudian keduanya menunggu di tempat tersebut, yang akhirnya setelah lama menunggu tidak ada apa-apa sehingga keduanya sepakat meriwayatkan bahwa syeh abdul baqi pernah tua mengucapkan "besok rejane zaman desa tanggulangin sebelah timur saya beri nama dukuh tua buru" yang disebabkan karena kepemimpinannya lebih tua dan mengejar-ngejar/mburu mburu wahyu yang pada akhirnya jadi nama "tua buru".
sedangkan syeh abunawas pernah muda mengucapkan "besok rejane zaman desa pandan saya ganti menjadi desa pandanlor" sebab keduanya mengejar-ngejar wahyu yang larinya menuju kearah utara atau dalam bahasa jawa berarti "lor"
babadsari adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
luas desa babadsari sekitar 1.565 m², dengan jumlah penduduk per 2012 sebanyak 1.653 jiwa yang terdiri dari 345 kepala keluarga (kk).
wilayah utara merupakan pedesaan dengan banyak lahan pertanian dan tegalan.
sedangkan dibagian selatan merupakan wilayah keramaian karena dilalui jalan nasional rute 3 yang menghubungkan sejumlah kota di pulau jawa.
jlegiwinangun adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
desa jlegiwinangun merupakan desa paling utara di kecamatan kutowinangun.
desa jlegiwinangun dilintasi oleh sungai bedegolan atau kali medono yang mempunyai nilai sejarah erat kaitannya dengan penyebaran agama islam pada zaman wali songo.
kuwarisan adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
asal kata kuwarisan berasal dari nama salah satu tokoh setempat yang bernama "kyai waris".
kini makamnya berada di belakang sdn 1 kutowinangun dan sekaligus menjadi perbatasan wilayah desa kuwarisan dengan desa kutowinangun disebelah timur.
desa kuwarisan dilintasi oleh jalan nasional rute 3 penghubung antara jogjakarta - [jakarta]]. desa kuwarisan terkenal dengan "warung asli"nya, sebuah rumah makan 24 jam yang legendaris di kabupaten kebumen.
desa lundong terletak kurang lebih 250 meter sebelah utara pusat kecamatan kutowinangun.
desa lundong merupakan desa dengan luas wilayah terkecil yakni sebesar 101 ha atau 9,72 persen dari total luas wilayah kecamatan kutowinangun.
wilayah desa lundong lebih banyak digunakan untuk lahan persawahan.
legenda terbentuknya desa kepedek ( informasi di petik dari beberapa sumber dan tokoh masyarakat ) berawal dari pengembaraan seorang pangeran dari kerajaan mataram ( kanjeng pangeran bumidirjo ) yang mengasingkan diri bersama sang istri dan beberapa orang pengawal sekitar tahun 1670,untuk menghindar dari kepemimpinan raden mas sayidin ( kanjeng sultan amangkurat i ) karena dalam kepemimpinan arah politik kanjeng suntan amangkurat i lebih memihak ke voc daripada rakyat mataram.
karena berbeda pandangan kanjeng pangeran bumidirjo meninggalkan kraton mataram ( di kisahkan dalam babad kebumen,pangeran bumidirjo dalam pengasinganya sampai di panjer kebumen dan akhirnya bermukim di daerah karang rejo kecamatan kutowinangun hingga beliau mangkat/meninggal )
karena udakara dan surakerti gagal membujuk pangeran bumidirjo untuk kembali ke keraton dan dari kegagalan tugas mereka akan di hukum oleh raja amangkurat i ,maka udakara memutuskan tinggal bersama p.bumidirjo sedangkan surakerti tinggal di kepedek dengan menyamar dan merubah nama menjadi mbah sakerti / imam saketi.
itulah legenda asal usul nama desa kepedek yang berasal dari kata kapedek / kepedek ( dekat ) yang terdiri dari 5 dukuh ( dukuh kuwaon rw 01,dukuh suaran rw.02 ,dukuh duduhan rw.03 , dukuh kepedek / kepatokan rw.04 dan dukuh klangkiran rw.05 ) dan pada tanggal 1 januari 1982 desa kepedek di ubah menjadi desa mekarsari.
mrinen adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
desa mrinen merupakan desa paling timur di kecamatan kutowinangun.
desa ini berkembang pesat karena terdapat jalan nasional rute 3 yang meghubungkan jakarta dengan yogyakarta.
selain itu terdapat jalur kereta api lintas selatan pulau jawa.
desa mrinen dilintasi oleh sugai besar yaitu sungai badegolan atau kali medono dan sodetannya sungai keceme sehingga sebagian besar penduduknya mata pencaharian petani.
selain itu juga sebagai buruh tani, buruh, perajin, pengusaha, pedagang dan pns.
pekunden adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
desa pekunden merupakan desa paling barat di kecamatan kutowinangun.
desa ini berkembang pesat karena di lintasi langsung oleh jalan nasional rute 3 yang meghubungkan jakarta dengan yogyakarta.
selain itu terdapat jalur kereta api double track lintas selatan pulau jawa.
wilayah desa pekunden berupa dataran rendah dibagian selatan dan lereng bukit sibata-bulupitu hingga ketinggian lebih dari 100 mdpl di sebelah utara.
desa pekunden terdiri dari dari 2 rw dan 8 rt.
ungaran adalah desa di kecamatan kutowinangun, kebumen, jawa tengah, indonesia.
desa unggaran berjarak 2,5 km berkendara dari pusat kecamatan kutowinangun dan 15 km dari pusat kabupaten kebumen wilayah selatan desa unggaran berkembang pesat karena terdapat jalan nasional rute 3 yang meghubungkan jakarta dengan yogyakarta.
wilayah desa ungaran seluruhnya berupa dataran rendah yang dilintasi sungai badegolan atau kali medono beserta jaringan irigasinya.
pasar ungaran merupakan satu dari dua pasar terbesar yang ada di kecamatan kutowinangun.
bendungan adalah desa di kecamatan kuwarasan, kebumen, jawa tengah, indonesia.
desa bendungan merupakan desa yang terletak paling utara di wialyah kecamatan kuwarasan.
jarak desa bendungan dengan pusat kecamatan kuwarasan adalah 5 km, sedangkan ke pusat kota gombong hanya 3 km.
desa bendungan dilintasi oleh sungai gombong disebelah timur dan sungai wonokriyo disebelah barat sebagai batas dengan desa gunungmujil.
pusat pemerintahan desa bendungan di dusun bendungan.
sebagian besar penduduk di desa bendungan adalah petani, kemudian pembuat batu bata, dan pedagang kecil-menengah.
di desa bendungan terdapat 2 musim tanam padi dan 1 musim palawija.
di desa bendungan terdapat industri sale pisang, dan makanan kecil lainnya sehingga penduduk desa bendungan sudah mampu menjadi pengusaha umkm.
mayoritas agama penduduk di desa bendungan adalah islam.
bahasa yang digunakan adalah bahasa jawa dialek banyumasan atau "ngapak".
fasilitas kesehatan di desa bendungan cukup memadai dengan adanya bidan desa dan posyandu di tiap-tiap pedukuhan/dusun.
terdapat 2 masjid di rw iv dan rw ii.
kegiatan olahraga penduduk desa bendungan ada klub bulutangkis dan klub sepak bola.
meskipun tidak memiliki lapangan sepak bola tetapi motivasi pemuda di desa ini cukup besar, meski harus latihan di kota gombong.
di desa bendungan juga terdapat kegiatan karang taruna, utamanya dalam bidang ilmu pengetahuan dan tehnologi sangat di kedepankan.
dengan adanya pelatihan dasar komputer, meski masih menggunakan rumah ketua karang taruna namun sudah cukup membantu warga khususnya anak usia sekolah.
hingga maret 2011 terdaftar 57 peserta.
mayoritas mata pencaharian penduduk di desa gunungmujil adalah petani.
desa gunungmujil sendiri dikelilingi oleh persawahan padi yang cukup luas, membuat penduduk sangat bergantung dengan hasil dari persawahan.
sawah-sawah di desa gunungmujil biasanya dapat panen sebanyak tiga kali dalam setahun, yaitu dua kali panen padi dan satu kali panen palawija.
palawija yang biasa ditanam saat musim kemarau adalah kacang hijau dan beberapa petani juga menanam kacang kedelai karna lebih menguntungkan dan mudah perawatannya dibanding tanaman lain, tetapi ada sedikit sawah yang menanam kedelai saat musim kemarau.
pada tahun 2016 banyak tanaman palawija yang gagal panen, karna musim yang tidak menentu.
curah hujan yang tinggi membuat tanaman kedelai dan kacang hijau banyak yang mati terendam air terus menerus.
selain bertani, penduduk desa gunungmujil juga ada yang bekerja di pabrik, berwirausaha, pekerja bangunan, buruh, pedagang, dan pekerjaan-pekerjaan lain.
kebanyakan anak-anak yang baru lulus sekolah pergi merantau ke kota untuk bekerja.
sehingga ketika musim mudik lebaran, jumlah orang-orang di desa begitu sangat ramai, berbeda dengan hari-hari berikutnya.
terdapat tokoh masyarakat yang sangat sederhana bernama taryanto wijaya, yang merupakan sosok pemegang wangsit kemasyarakatan desa ini.
dengan tampilan sederhana ia setiap hari ke sawah, menyabit rumput,dan mengajar mengaji.
orangnya pendiam,banyak menolong tetapi tidak meminta upah,dan sangat luwes pergaulannya.
ia bisa tampak di desa saat dibutuhkan, dan tiba tiba menghilang entah kemana, hingga desa membutuhkannya lagi.
jalan utama desa di desa gunungmujil membentang dari utara dan selatan.
diperbatasan utara terdapat jalan lingkar selatan gombong yang membujur dari barat ke timur, sebelah timur terdapat jalan raya gombong-puring berarah dari utara ke selatan, dan sebelah barat terdapat jalan raya gombong-karangbolong berarah utara ke selatan.
posisinya yang paling utara dari kecamatan kuwarasan berbatasana langsung dengan desa paling selatan dari kecamatan gombong, menjadikan sepertiga masyarakat gunungmujil bermata pencaharian sebagai pedagang, tukang kayu,tukang batu, buruh,tukang becak, tukang parkir, dan tenaga kesehatan di beberapa rumah sakit.kaum muda terdidiknya banyak merantau ke kota besar.
ngurenrejo adalah desa di kecamatan wedarijaksa, pati, jawa tengah, indonesia.
desa ngurenrejo terdiri dari 23 rt, dan 3 rw.
roda pemerintahan desa dijalankan oleh kepala desa yakni buchori bersama bpd yang diketuai oleh adi rusmanto, ba.
awal tahun 2011 desa ngurenrejo telah menyelenggarakan musrenbang desa guna menyusun rancangan pembangunan untuk tahun 2011 dan tahun berikutnya selama 5 tahun ke depan sebagaimana yang tercantum pada rpjmdesa tahun 2010-2014.
desa ngurenrejo saat ini sedang giat-giatnya melaksanakan pembangunan.
diantaranya pembangunan balai desa, drainase, kantor tk, jalan produksi pertanian, jalan rabat beton.
desa ngurenrejo adalah salah satu desa agraris yang ada di kecamatan wedarijaksa.
komoditas unggulan adalah produk pertanian polowijo khususnya bawang merah, disamping cabe dan produk holtikultura lainnya.
hal khusus yang menjadikan ngurenrejo dikenal adalah adanya situs singo padu yang ada dan terpelihara dengan baik sampai sekarang.
singo padu adalah pembesar ngurenrejo dikala pemerintahan carang soka.
dia adalah patih carang soka sekaligus jaksa agung carang soka.
jasa besar dia terhadap sejarah perkembangan desa adalah dengan membangun desa ngurenrejo yang dikala itu masih merupakan hutan aren menjadi desa yang aman, nyaman, tertib, makmur, kondusif, normatif dam mandiri.
kata ngurenrejo yang sekarang menjadi nama desa dulunya diambil dari kata dasar "aren".
aren merupakan jenis tumbuhan yang banyak tumbuh di desa ngurenrejo dikala dulu.
disamping itu desa ngurenrejo termasuk salah satu desa yang terus aktif mengadakan pembinaan olahraga.
banyak club sepak bola di lain desa yang sedang mati suri, akan tetapi desa ngurenrejo masih tetap eksis di bidang olahraga dengan bertahannya club sepak bola ps.
porsinga muda yang nahkodai oleh sukar,st, yang tiada lain bilau adalah bpd desa ngurensiti.
terdiri dari 3 rw dan 22 rt.
kini sedang giat2nya membangun mesjid dengan anggaran plus minus 1,8 m. sebagian dana diperoleh dari lelang bondo deso, sumbangan masyarakat desa ngurensiti sendiri serta jimpitan yang dilakukan oleh tiap tiap rt.
mempunyai 2 sekolah dasar negeri, 2 tpq, 1 tk.
ngurensiti merupakan salah satu sentra pertanian dengan tanaman andalan bawang merah, saat ini walaupun kondisi kemarau panjang, pertanian di ngurensiti masih eksis karena adanya sistem pengairan yang dikelola oleh sebuah lembaga dharma tirta yang berfungsi untuk mengatur sistem pengairan.
selain bawang merah ngurensiti juga daerah penghasil sawi.
terdiri atas 28 rt 5 rw desa sukoharjo merupakan desa terluas dan terbesar kedua di kecamatan wedarijaksa setelah desa wedarijaksa.
memiliki 1 dusun dengan 1 kepala dusun.
di desa sukoharjo terdapat situs sejarah penting kabupaten pati.
disinilah sejarah berdirinya kabupaten pati dimulai yaitu adanya pusat pemerintahan kadipaten carangsoka dengan adipati puspo andung joyo sebagai pemimpinnya (adipati).
situs sejarah tersebut terdapat di suatu tempat yang bernama carangsoka turut dusun rames desa sukoharjo kecamatan wedarijaksa.
sayang sampai dengan detik ini belum ada upaya nyata dari pemkab pati untuk menggali lebih dalam keberadaan situs sejarah tersebut.
desa ini terkenal sebagai penghasil garam.
dulu pernah ada banyak pabrik garam briket, tetapi sekarang (2016) pabrik-pabrik itu hanya tinggal beberapa saja yang masih aktif.
selain itu warga tlogoharum banyak juga yang menjadi pedagang, petani tambak dan garam, blayar, yaitu berdagang keliling sampai ke kota-kota lain.
orang sini membagi desanya menjadi dua bagian yakni nduwuran dan ngisoran.
sementara pada wilayah ngisoran sendiri terdapat sebuah kampung kecil - ibarat kampung dalam kampung- yang dikenal denan sebutan tlogotunggak.
untuk sebutan tlogotunggak karena di dalamnya terdapat sebuah tlogo (sendang) yang konon di dalamnya tertancam sebuah tunggak.
sendang tlogotunggak dahulu adalah tempat mandi dan mencuci bagi masyarakat sekitar.
awalnya airnya sangat jernih, tapi sekarang karena tidak ada aliran, airnya menjadi hitam, keruh dan tidak berfungsi kembali.
kedua bagian wilayah desa (nduwuran dan ngisoran) dibatasi oleh sebuah selokan dengan jembatan yang dulu terkenal yakni "kreteg nggoleyo".
dulu jembatan ini sering diberi sesaji oleh penduduk setempat, tetapi kini sejalan dengan peradaban dan tingkat pengetahuan penduduk yang semakin maju, sesaji sudah amat jarang dilakukan di sini.
selain karang taruna terdapat juga organisasi pemuda di desa ini seperti cah joss, putu goleo bersatu (pgb) dan kopi air hujan.
di desa ini sudah ada beberapa sekolah dasar negeri dan madrasah-madrasah swasta.
madrasah itu antara lain adalah thoriqotul ulum, sebuah madrasah swasta yang berada di daerah ndhuwuran.
di daerah ngisoran juga terdapat sebuah madrasah swasta hikmatul ulum, peninggalan mbah alwi, yang sampai sekarang diteruskan oleh anak cucunya dalam pengelolaannya.
desa blingijati berjarak lebih kurang 3 km ke arah barat dari pusat ibu kota kecamatan winong.
terletak di sebelah selatan ruas jalan yang menghubungkan kecamatan winong dengan kecamatan gabus.
desa blingijati terletak di daerah dataran rendah.terdiri dari 2 rw dan 10 rt.
penduduk yang mayoritas petani dan buruh.
ds blingijati memiliki 1 masjid, 10 mushola, 1 madrasah ibtidaiyah, 1 sekolah dasar negeri, 1 gedung muslimat, 1 tpq, 1 pondok tahfizh, dan 1 rumah bidan. (
dzikron, averroes)
mayoritas penduduk desa ini bermata pencarian sebagai petani yang menggarap sawah tadah hujan dengan komoditas utama padi, palawija dan tebu.
selain itu tidak sedikit warga desa yang pergi merantau ke lain daerah semisal jakarta dan surabaya, ke luar pulau semisal sumatra dan kalimantan ataupun keluar negeri malaysia dan korea.
di desa ini terdapat pasar hewan yang menjadi pusat jual beli binatang ternak (sapi dan kambing) bagi masyarakat kecamatan winong dan kecamatan sekitar.
pasar ini berlangsung setiap "pasaran" pon dan legi dalam hitungan jawa.
desa bumiharjo memiliki lapangan futsal dan tempat wisata kolam renang yang bernama pangestu water park.
di dukuh mbotok sendiri tersedia lapangan sepak bola dan voli yang bernama lapangan diponggolo.
di desa ini terdapat 3 embung, 2 sd negeri, 2 tk, 1 tpq, dan 2 masjid.
desa danyangmulyo sekarang sudah banyak mengalami perubahan, terutama pendidikan masyarakatnya yang sudah mengalami kemajuan.
sekarang sudah banyak sarjana mulai s.1 sampai s.3.
demikian juga perubahan bangunan rumah penduduk sangat mencolok, bila dibanding 10 atau 20 tahun yang lalu namun demikian penduduk desa danyangmulyo, yang terdiri dari 3 pedukuhan; yaitu dukuh dukoh, tlumun dan reco, banyak wargannya yang merantau sampai ke luar pulau bahkan banyak yang menjadi pekerja migran di luar negeri, sehingga kampung ini hanya aramai kalau sedang lebaran.
setelah lebaran, kampung ini menjadi sepi
desa gunungpanti merupakan desa yang sebagian penduduknya bermata pencaharian sebagai petani.
di samping itu juga banyak penduduk yang mempunyai penghasilan sampingan dari industri rumah tangga yang berbahan baku dari kayu, seperti lemari, meja, kursi dll. namun karena bahan baku yang semakin terbatas, akhirnya sebagian besar penduduk terutama generasi muda pergi merantau ke negeri tetangga seperti ke korea, malaysia dan arab saudi
guyangan adalah salah satu desa/kelurahan terbesar di kabupaten pati, desa guyangan sendiri memiliki hutan hujan tropis yang sangat luas dan berbatasan langsung dengan kab.
blora disebelah selatan.
desa guyangan memiliki 6 dukuh, guyangan sebagai pusat kelurahan/administrasi.
masyarakat guyangan kebanyakan menanam padi, karena disana tempatnya mudah untuk mendapatkan air dan juga tersedia bendungan di cabean yang digunakan untuk mengairi wilayah-wilayah yang kekurangan air.
andai saja pemkab pati bisa memperhatikan mungkin desa guyangan bisa menmendongkrak ekonomi pariwisata karena dengan wilayah yang hampir 90% perbukitan dan hutan, guyangan memiliki sungai dan tempat- tempat menarik, seperti yang ada di dukuh cabean.
banyak remaja-remaja yang kesana untuk melihat pemandangan yang indah.
semoga saja pemerintah kabupaten pati dapat memperhatikan desa-desa kecil dan membangunnya menjadi lebih baik.
amin.
mayoritas penduduknya bermata pencarian sebagai petani yang menggarap sawah tadah hujan.
dengan komoditas pertanian yang diusahakan penduduknya berupa padi dan palawija.
namun tidak sedikit pula penduduknya yang pergi merantau ke daerah lain seperti ke kota besar jakarta dan ke luar jawa semisal sumatra, kalimantan dan papua.
.klecoregonang adalah sebuah nama desa di kecamatan winong kabupaten pati.
desa ini mempunyai tiga nama dukuh yakni, klethak kleco dan nggonang, jika digabung jadi klecoregonang.
pada umumnya masyarakat desa klecoregonang berprofesi sebagai petani,tapi banyak juga yang pergi merantau keluar daerah ataupun ke luar negeri.
jadi,tak heran jika desa ini sepi karena ditinggal kerja penduduknya merantau.
namun,akan ramai jika sudah memasuki bulan ramadhan, banyak orang-orang pulang kampung untuk berlebaran bersama keluarga tersayang di rumah.
menurut cerita yang turun-temurun, orang pertama yang membuka desa pekalongan adalah ki ageng rante kencono wulung, yang biasa disebut mbah rante.
semua tokoh di desa ini sepakat mengenai peranan mbah rante tersebut sehingga ia dijuluki "waliyyul qoryah" (walinya desa).
karena itu, nama mbah rante selalu disebut oleh warga desa ini saat memanjatkan doa hajatan (selamatan).
dan, haulnya selalu diperingati setiap tahun.
salah satu kegiatan haul yang sering dilaksanakan adalah kirab budaya jawa.
bagi yang berpendapat mempunyai keturunan, diyakini mbah rante mempunyai 4 (empat) anak, yaitu lambu, sastro leksono, sayyidin dan sakidin.
keempat orang inilah yang menurunkan generasi hingga sekarang.
sedangkan bagi yang berpendapat tidak mempunyai keturunan, maka ayah dari lambu, sastro leksono, sayyidin dan sakidin bukan mbah rante, tetapi orang lain.
namun sampai saat ini belum ada penelitian yang menemukan siapa orang lain itu.
desa pekalongan terletak di posisi yang sangat strategis, yaitu di jantung kecamatan winong.
letaknya berdekatan dengan pusat pemerintahan kecamatan winong, berdekatan dengan pusat bisnis di kecamatan winong, dan berada di titik penghubung 4 (empat) kecamatan, yaitu kecamatan winong, kecamatan gabus, kecamatan pucakwangi dan kecamatan jakenan.
</onlyinclude>
tidak diketahui secara tepat kapan pemerintahan desa pekalongan mulai beroperasi.
yang diketahui, bahwa desa pekalongan sudah mempunyai 6 (enam) kepala desa.
secara berurutan adalah sapawi (abdul wahab), abu thoyib, samari, madpur, ahmad fahroni dan ukhwatur roi, s.pd.i.
</onlyinclude>
menurut data statistik tahun 2014, jumlah penduduk desa pekalongan mencapai 2.854 jiwa.
yang berjenis kelamin laki-laki berjumlah 1.442 jiwa (50,53 %) dan yang berjenis kelamin perempuan berjumlah 1.412 jiwa (49,47 %).
</onlyinclude>
desa pekalongan terkenal dengan warganya yang terpelajar.
walaupun untuk hidup sehari-hari saja warganya masih ada yang serba kekurangan, tetapi untuk pendidikan tidak boleh berkurang.
kalau perlu, utang pun dilakukan.
hampir sulit mencari pemuda-pemudi desa ini yang tidak melanjutkan pendidikan sampai ke jenjang perguruan tinggi.
tidak heran bila pernah berdiri organisasi bernama forum komunikasi mahasiswa dan pelajar pekalongan (fkmpp) tahun 1992 yang diketuai pertama kali oleh drs.
kh.
abdul kafi, m.ag.
secara formal, pada tahun 1930 telah berdiri lembaga pendidikan di desa pekalongan, yaitu matholi’ul falah (di kemudian hari berubah nama menjadi tarbiyatul banin) yang didirikan oleh kh.
munji dan kh.
mahfudz salam (ayahanda kh.
sahal mahfudz) dari kajen.
pada masa awal, banyak guru dari kajen dikirim untuk mengajar di desa pekalongan, seperti kh.
sanaji dan kh.
ahmad fahrurrozi.
guru-guru itulah yang menanamkan semangat belajar kepada para pemuda kala itu, sehingga menular ke generasi sekarang.
ada 2 sekolah tingkat dasar, 2 sekolah tingkat menengah pertama dan 3 sekolah menengah tingkat atas.
tidak ada alasan bagi anak-anak desa pekalongan untuk tidak belajar, karena sekolah ada di depan mata.
sekurang-kurangnya mereka bisa menikmati pendidikan sampai tingkat slta.
walaupun sekolah yang ada di desa pekalongan kebanyakan sekolah agama, tetapi dalam kenyataannya para pemuda-pemudi tidak sedikit yang melanjutkan ke jenjang pendidikan umum, seperti universitas gajah mada, universitas diponegoro, universitas muria kudus, universitas negeri semarang, universitas airlangga dan sekolah tinggi akuntansi negara.
yang membanggakan lagi, banyak dari mereka mendapatkan beasiswa selama pendidikan.
hingga saat ini, sudah ada 3 (tiga) putra kelahiran desa pekalongan yang meraih gelar tertinggi di bidang akademik, yaitu doktor (s-3).
bahkan satu dari tiga itu juga meraih professor.
mereka adalah prof.
dr. imam asrori, m.pd. (
guru besar universitas negeri malang), dr. munjahid, m.ag. (
dosen universitas islam negeri sunan kalijaga yogyakarta) dan dr. a. zaenurrosyid, ma. (
dosen institut pesantren mathali’ul falah kajen).
selain layak dijuluki “desa pendidikan”, desa pekalongan ini juga layak menyandang predikat “desa agamis”.
hal itu, karena kultur yang terbentuk menunjukkan semangat keberagamaannya yang kental.
misalnya, dari pagi anak-anak berangkat ke sekolah, lalu sore hari mereka berangkat ke taman pendidikan al-qur'an dan malam hari berangkat ke mushola untuk belajar mengaji lagi.
tidak hanya anak-anak.
bapak-bapak biasanya mengadakan pengajian tersendiri.
demikian pula ibu-ibu juga mengadakan pertemuan rutin bulanan.
banyak kyai (ahli ilmu agama) yang tinggal di desa pekalongan.
antara lain k. ahmad fadlil, kh.
masyhuri marzuki, k. hasyim syukur, k. abu thoyib, kh.
syahri ismail, kh.
jabir hasan, kh.
zaini surahman, kh.
habib hasan, kh.
nur yahya k. lahuri, k. sudjono kholil dan k. alwan sahlan.
banyak pula ditemukan penghafal al-quran di desa pekalongan.
mereka adalah k. hamid manan, drs.
kh.
abdul kafi, m.ag. (
sekarang kepala kua kecamatan winong), dr. munjahid, m.ag. (
sekarang pindah ke yogyakarta), hanifah rofi’i, khadrowi, ahmad muslih, musta’in yasir, hendri marwan anas, amirotus saidah, sikhoh nur mukhsin, mahmudah arfat, fariha izzulmuna hamid, lutfiana dan yun nafe’.
para pemuda desa pekalongan tergolong sangat aktif berorganisasi.
sejak tahun 1985, mereka telah mengenal organisasi karang taruna yang untuk pertama kalinya dipimpin oleh zamahsari.
organisasi kepemudaan lainnya bernama ikatan remaja masjid darussalam (irmada) yang didirikan tahun 1987 dan ketua pertamanya adalah ir.
purnomo.
begitu aktifnya berorganisasi, beberapa anggota irmada pernah terpilih untuk mengikuti pertukaran pemuda ke provinsi lain.
tahun 1996, amirul arifin, nur halim, sholeh dan supaat berangkat ke ambon dan tinggal di sana selama 6 bulan.
tahun berikutnya, 1997, ibnu salim muslih dan wahono al-muis berangkat ke banjarmasin.
kegiatan itu bertujuan untuk mengenalkan budaya masyarakat dan sumber daya alam di wilayah provinsi lain, sehingga pemuda di satu provinsi juga mengetahui kondisi di tempat lain, yang sama-sama wilayah negara kesatuan republik indonesia.
olahraga yang diidolakan warga desa pekalongan adalah sepak bola.
hampir setiap sore para pemuda desa ini bermain sepak bola.
tidak hanya untuk menghadapi kejuaraan.
mereka memang biasa bermain di lapangan.
karena selain untuk menjaga kesehatan, bermain sepak bola juga ajang refreshing dan mempererat hubungan sesama warga desa.
kebiasaan bermain sepak bola itu memudahkan tim sepak bola desa pekalongan yang bernama putra kencana untuk mencari bibit-bibit unggul.
dari generasi ke generasi selalu ditemukan pemain-pemain handal.
berulang kali putra kencana menorehkan sejarah sebagai juara turnamen di tingkat kecamatan winong.
di antara pemain legendarisnya adalah halimi, imas, dwi, tiyo, abdullah, anshori, sugiyono, sugiarto, budi hartono, umang, sanusi, suhari jajuk dan jundan humaidillah.
sanggar seni yang digawangi oleh sudadi dan jaswadi ini berdiri pada tahun 2015.
sanggar ini terletak di rt.
03 rw.
01, dan memfokuskan diri pada kegiatan pelestarian seni karawitan/gamelan dengan memberikan pendidikan dan pelatihan pada anak-anak dan generasi muda desa pekalongan maupun luar desa pekalongan.
sekolah ini pada tanggal 27 november 2016 yang lalu mendapat sorotan positif di pentas nasional.
pasalnya, pada peringatan hari guru nasional di bogor itu, drs.
kh.
ahmad adib al arif, m.ag.
sebagai kepala sekolah menerima penghargaan satya lencana pendidikan yang diberikan langsung oleh presiden joko widodo.
masjid darussalam dibangun di atas tanah wakaf h. siraj.
didirikan oleh kh.
munji dari kajen tahun 1935 atau selang 5 tahun setelah berdirinya madrasah tarbiyatul banin.
masjid ini tergolong masjid pertama di kecamatan winong.
saat ini kepengurusan takmir masjid diketuai oleh h. ali syafa', s.h. (
mantan kepala kua kecamatan winong).
desa pekalongan mempunyai 2 (dua) kuburan atau makam, yaitu makam toro dan makam muris.
selain mbah rante, warga desa pekalongan yang dimakamkan di makam toro adalah h. hasan mujarrot, kh.
masyhuri marzuki dan k. lahuri.
sedangkan warga desa yang dimakamkan di makam muris adalah k. umar, h. ismail dan k. abu thoyib.
sebagian besar warga desa pulorejo bermata pencarian sebagai petani yang mengerjakan lahar persawahan tadah hujan dengan komoditas utama tanaman padi, palawija dan tebu.
walaupun begitu tidak sedikit penduduk desa ini yang pergi meninggalkan desa untuk merantau ke daerah lain semisal jakarta, pulau sumatra dan ke luar negeri.
selain sebagai petani, warga desa banyak yang menekuni kerajinan tangan dari bahan bambu yang menghasilkan aneka perabot rumah tangga seperti kursi bambu, peralatan dapur, besek, aneka anyaman bambu dan berbagai barang kerajinan lainnya.
bahkan untuk memasarkan aneka kerajinan tersebut telah didirikan sebuah pasar khusus.
dari pasar ini hasil kerajinan tangan tersebut didistribusikan keberbagai daerah lain.
sebagaimana daerah lain di kecamatan winong dan sekitar, mayoritas penduduk desa sarimulyo berprofesi sebagai petani yang menggarap sawah tadah hujan.
karena tidak adanya sarana irigasi yang memadai, sering kali panen hanya bisa dilakukan satu kali dalam setahun.
apalagi daerah ini termasuk salah satu daerah yang rawan kekeringan.
sedangkan sungai glonggong yang terdapat di desa ini selalu kering setiap musim kemarau tiba.
karena hal itulah tidak sedikit penduduk desa ini yang meninggalkan desa untuk merantau ke daerah lain bahkan keluar negeri.
di desa sarimulyo ini terdapat 2 (dua) kepercayaan yang dianut oleh masyarakatnya, yaitu agama islam dan agama kristen.
agama islam tersebar di seluruh dukuh di desa ini, sedangkan agama kristen terdapat di dukuh gebyaran dan beberapa di dukuh ngemplak.
rasa toleransi memang sangat terasa di desa ini.
bahkan, di dukuh gebyaran terdapat masjid dan gereja gitj sarimulyo yang cukup dekat.
credo trente yang juga dikenal sebagai credo pius iv atau professio fidei tridentina (pernyataan iman trente) memiliki nama asli forma iuramenti professionis fidei.
dalam dua bulla kepausan yang meneguhkannya, kredo ini disebut forma professionis fidei catholicae dan forma professionis orthodoxae fidei.
bersama dengan credo para rasul, credo nicaea-konstantinopel, dan credo athanasius, kredo ini merupakan rumusan iman yang otoritasnya diakui oleh gereja katolik.
secara tersurat, kredo ini disebut dalam katekismus gereja katolik ("catechismus catholicae ecclesiae") tahun 1983 no.
192.
tujuan utama penyusunan kredo ini adalah untuk memberi garis batas yang tegas antara iman katolik dengan ajaran protestan.
pada masa lalu, kredo ini wajib diucapkan oleh para ahli teologi atau orang yang akan memangku jabatan dalam gereja sebagai sumpah setia yang bersifat resmi kepada gereja katolik.
termasuk di dalamnya ialah semua imam katolik dan semua pengajar di seminari, kolose, dan universitas katolik.
selain itu – walaupun tanpa pengesahan khusus – biasanya kredo ini juga wajib diucapkan oleh orang kristen bukan katolik (biasanya umat protestan) yang akan diterima dalam persekutuan penuh dengan gereja katolik.
pada masa kini, kredo ini sangat jarang digunakan.
hal ini antara lain karena sejak tanggal 1 maret 1989 posisinya telah digantikan oleh "professio fidei et iusiurandum fidelitatis in suscipiendo officio nomine ecclesiae exercendo" (pernyataan iman dan sumpah kepercayaan untuk memangku jabatan atas nama gereja) yang disusun oleh "congregatio pro doctrina fidei" (kongregasi ajaran iman).
berbeda dengan credo trente yang merupakan satu rumusan pernyataan iman dan sumpah kepercayaan sekaligus, maka "professio fidei et iusiurandum fidelitatis in suscipiendo officio nomine ecclesiae exercendo" memiliki dua rumusan, satu untuk pernyataan iman dan satu untuk sumpah kepercayaan.
pada tahun 1563, sidang xxv konsili trente (1545 – 1563) menyarankan kepada paus agar disusun suatu pernyataan iman yang juga mencakup ajaran khas gereja katolik yang ditolak oleh umat protestan.
paus pius iv menanggapi saran ini dan menugaskan beberapa kardinal untuk menyusunnya.
akhirnya kredo ini diresmikan oleh paus pius iv dalam bulla berjudul "in iunctum nobis" tertanggal 13 november 1564 dan bulla berjudul "in sacrosancta beati petri" tertanggal 9 desember 1564.
pada tanggal 20 januari 1877, paus pius ix meresmikan penambahan bagian akhir kredo ini dengan kalimat mengenai keprimatan dan infallibilitas paus.
hal ini dimaksudkan agar kredo ini selaras dengan ajaran konsili vatikan i (1869 – 1870).
rennet adalah sekelompok enzim yang dihasilkan oleh lambung binatang menyusui untuk mencerna susu ibu.
rennet mengandung enzim proteolytic (protease) yang memisahkan susu menjadi bagian padat dan cair.
enzim aktif dalam rennet disebut "rennin" atau "chymosin" (), tetapi rennet juga mengandung beberapa enzim penting lain seperti pepsin atau lipase.
kegunaan rennet adalah untuk membuat keju dan junket.
nomor ec (inggris: enzyme commission number disingkat ec number) adalah sistem klasifikasi untuk enzim berdasarkan reaksi kimia yang dikatalisasi.
setiap kode dimulai dengan "ec", diikuti oleh 4 angka yang dipisahkan oleh titik.
misalnya tripeptide aminopeptidase memiliki nomor "ec 3.4.11.4".
sistem ini mulai dikembangkan pada 1955 oleh international congress of biochemistry di brussels.
versi pertama diterbitkan pada 1961.
edisi paling baru adalah edisi ke-6, diterbitkan oleh international union of biochemistry and molecular biology pada 1992, berisi 3196 enzim.
portmanteau (, jamak: "portmanteaux" ) adalah kata baru yang terbentuk dari hasil penggabungan dua atau lebih kata atau bagian kata sehingga dihasilkan arti gabungan dari dua kata pembentuknya, misalnya "sinetron" (dari sinema dan elektronik), atau "surel" (dari surat dan elektronik).
biasanya, "portmanteau" adalah neologisme.
salah satu contoh yang paling dikenal luas adalah "cyborg", campuran dari kata "cybernetic" dan "organism "(organisme sibernetik).
kata ini digunakan oleh lewis carroll dalam bukunya yang berjudul "through the looking-glass" (1871).
dalam buku tersebut, humpty dumpty menjelaskan kepada alice arti kata "slithy" yang diucapkan oleh "jabberwocky."
kata baru ini terbentuk dari dua kata, yaitu "lithe" (lentur) dan "slimy" (berlendir), yang dimampatkan menjadi satu kata.
kutipannya adalah sebagai berikut:
ketua penyelenggara: --
perolehan medali akhir pon-ii
johann baptist joseph maximilian reger () merupakan seorang komponis berkebangsaan jerman.
dia dilahirkan di, reger belajar musik di muenchen dan wiesbaden dengan hugo riemann.
pada tahun 1901 dia pindah ke new york dan pada tahun 1907 dia bekerja di leipzig.
selain itu dilihat dari hasil prestasi, indonesia dalam asian games iv berhasil keluar sebagai urutan kedua teratas dalam pengumpulan medali.
pada tahun 1963 berikutnya indonesia juga menjadi negara penyelenggara "games of the new emerging forces" (ganefo) dengan hasil yang cukup baik.
pada akhirnya penyelenggaraan acara olahraga ini tidak jadi terlaksana karena peristiwa g30s pki.
30 - empat warga desa alas tlogo, kecamatan lekok, kabupaten pasuruan, jawa timur tewas dan delapan orang mengalami luka tembak (termasuk seorang bocah berusia 4 tahun) setelah ditembak marinir tni al.
peristiwa ini dipicu sengketa tanah.
setelah kejadian ini, warga marah dan bergerak ke jalan utama penghubung probolinggo-pasuruan.
beberapa pohon yang ada di pinggir jalan kemudian ditebang warga.
ratusan warga menduduki jalan dan melarang kendaraan lewat.
30 - pemimpin-pemimpin indonesia memainkan pemerintah australia di bawah gough whitlam "seperti bidak" dalam invasi terselubung mereka atas timor timur pada 1975, ujar mark tedeschi, qc, penasihat hukum yang membantu penyelidikan tentang kematian lima wartawan di balibó, timor timur pada tahun itu.
30 juni 2007 - thomas mooney, seorang diplomat senior amerika serikat di siprus dilaporkan hilang sejak 48jl.kh.abd.rochim, sesuatu yang tidak bisa ditukar dengan uang..!
jakarta selatan palma citra apartemen sctv rcti hairul yuni shara dan jodoh macan putih betawi kuningan ncang'ani senior betawi golkar mampang prapatan jakarta selatan palma citra apartemen.
jam sebelumnya.
26 - indonesia melarang terbang setidaknya 11 perusahaan penerbangan yang gagal memperbaiki rekor keamanan mereka, demikian diumumkan oleh departemen perhubungan ri.
empat di antaranya dibekukan izin operasinya, tiga dicabut izinnya, dan tiga lagi tidak memenuhi syarat untuk diikutsertakan dalam pengkategorian.
20 - kekerasan di kampus ipdn berulang kembali dengan korban yogi riyad (21), seorang wasana praja.
yogi hampir buta karena kornea matanya terkena emblem pada topinya yang diambil paksa oleh seorang pengasuhnya.
pada 16 juni 2007 yogi dikirim ke rumah sakit mata cicendo, bandung, dengan sobekan di kornea mata kanannya.
17 - seorang pembantu rumah tangga indonesia di kuala lumpur, malaysia yang bernama ceriyati mengaku sering dipukuli majikannya, mencoba melarikan diri dari lantai 16 apartemennya dengan menggunakan tali yang dibuat dari potongan-potongan kain.
shamelin (33) turun ke lantai 12, lalu panik ketakutan dan ditolong oleh barisan pemadam kebakaran.
9 - tujuh juta warga belgia diduga akan memberikan suaranya kepada yves leterme, ketua menteri flandria, untuk menggantikan pm guy verhofstadt.
verhofstadt lebih populer di seluruh negeri, tetapi rakyat belgia memilih partai, bukan individu, dan partai demokrat kristen leterme jauh lebih unggul di flandria.
7 - kayu brasil yang membuat negara brasil tersohor karena kayu itu bahan utama untuk membuat penggesek biola terkemuka, mendapatkan perlindungan tambahan untuk melindunginya dari kemusnahan.
brasil menyambut keputusan yang diambil dalam konvensi perdangangan internasional untuk spesies yang terancam (cites) di belanda.
6 - hari pertama aksi blokade menentang pertemuan puncak g8 ke-33 di heiligendamm, jerman.
siang hari, belasan ribu demonstran berhasil mencapai pagar besi yang mengelilingi lokasi pertemuan, dan menduduki gerbang antara bad doberan dan heiligendamm.
di sebelah timur heiligendamm beberapa demonstran merangsek, polisi menggunakan meriam air dan gas air mata.
bahasa hokkien amoy (厦门话/e-mng-ue) adalah varian bahasa hokkien yang berasal dari kota xiamen, fujian.
bahasa hokkien dialek amoy hampir identik dengan bahasa hokkien dialek taiwan.
bahasa ini dikenal secara umum sebagai "bahasa hokkien" di asia tenggara.
bahasa amoy umumnya disebut sebagai "dialek bergengsi" ("prestige dialect") di antara bahasa min nan lain.
oleh karena itu, amoy sering kali disebut sebagai min nan saja.
bahasa amoy dan bahasa taiwan sama-sama merupakan campuran dari bahasa hokkien zhangzhou dan quanzhou.
karenanya, kedua dialek tersebut sangat dekat dari segi fonologi.
hanya terdapat perbedaan yang kecil antara keseluruhan bahasa ini karena pemisahan geografi dan faktor-faktor sejarah.
perbedaan yang lebih besar terletak pada segi kosakata.
di antara faktor-faktor di atas, harga barang dianggap sebagai faktor terpenting dan sering dijadikan acuan untuk melakukan analisis penawaran.
harga berbanding lurus dengan jumlah penawaran.
jika harga tinggi, maka produsen akan berlomba-lomba menjajakan barangnya sehingga penawaran meningkat.
sementara itu, jika harga turun, maka produsen akan menunda penjualan atau menyimpan produknya di gudang sehingga jumlah penawaran akan berkurang.
harga-harga barang lain, termasuk di antaranya harga bahan baku, juga ikut memengaruhi penawaran.
semakin mahal harga bahan baku, semakin mahal pula harga produk yang dihasilkan.
namun biasanya, kenaikan harga bahan baku cenderung mengurangi keuntungan yang diterima oleh produsen, sehingga produsen akan mengurangi tingkat produksi dan mengurangi tingkat penawaran.
bahwa semakin tinggi harga, jumlah barang yang ditawarkan semakin banyak.
sebaliknya semakin rendah harga barang, jumlah barang yang ditawarkan semakin sedikit.
inilah yang disebut hukum penawaran.
hukum penawaran menunjukkan keterkaitan antara jumlah barang yang ditawarkan dengan tingkat harga.
dengan demikian bunyi hukum penawaran berbunyi:
apabila harga barang yang ditawarkan mengalami kenaikan, maka jumlah barang yang ditawarkan juga akan meningkat.
sebaliknya jika harga barang yang ditawarkan turun jumlah barang yang ditawarkan penjual juga akan turun.
misalnya jika harga sabun mandi meningkat dari rp1.500,00 menjadi rp2.000,00, maka jumlah sabun mandi yang penjual tawarkan akan meningkat pula.
apabila harga barang pengganti meningkat maka penjual akan meningkatkan jumlah barang yang ditawarkan.
penjual berharap, konsumen akan beralih dari barang pengganti ke barang lain yang ditawarkan, karena harganya lebih rendah.
contohnya harga kopi meningkat menyebabkan harga barang penggantinya yaitu teh lebih rendah, sehingga penjual lebih banyak menjual teh.
biaya produksi berkaitan dengan biaya yang digunakan dalam proses produksi, seperti biaya untuk membeli bahan baku, biaya untuk gaji pegawai, biaya untuk bahan-bahan penolong, dan sebagainya.
apabila biaya-biaya produksi meningkat, maka harga barang-barang diproduksi akan tinggi.
akibatnya produsen akan menawarkan barang produksinya dalam jumlah yang sedikit.
hal ini disebabkan karena produsen tidak mau rugi.
sebaliknya jika biaya produksi turun, maka produsen akan meningkatkan produksinya.
dengan demikian penawaran juga akan meningkat.
kemajuan teknologi sangat berpengaruh terhadap besar kecilnya barang yang ditawarkan.
adanya teknologi yang lebih modern akan memudahkan produsen dalam menghasilkan barang dan jasa.
selain itu dengan menggunakan mesin-mesin modern akan menurunkan biaya produksi dan akan memudahkan produsen untuk menjual barang dengan jumlah yang banyak.
misalnya untuk menghasilkan 1 kg gula pasir biaya yang harus dikeluarkan oleh perusahaan manis sebesar rp4.000,00.
harga jualnya sebesar rp7.500,00/kg.
namun dengan menggunakan mesin yang lebih modern, perusahaan manis mampu menekan biaya produksi menjadi rp3.000,00.
harga jual untuk setiap 1 kilogramnya tetap yaitu rp7.500,00/kg.
dengan demikian perusahaan manis dapat memproduksi gula pasir lebih banyak.
perkiraan harga pada masa datang sangat memengaruhi besar kecilnya jumlah penawaran.
jika perusahaan memperkirakan harga barang dan jasa naik, sedangkan penghasilan masyarakat tetap, maka perusahaan akan menurunkan jumlah barang dan jasa yang ditawarkan.
misalnya pada saat krisis ekonomi, harga-harga barang dan jasa naik, sementara penghasilan relatif tetap.
akibatnya perusahaan akan mengurangi jumlah produksi barang dan jasa, karena takut tidak laku.
simon smith kuznets (pinsk, kekaisaran rusia (kini di belarus), 30 april 1901 – cambridge, massachusetts, amerika serikat, 8 juli 1985) terkenal atas studinya tentang pendapatan nasional dan komponen-komponennya.
kuznets adalah guru besar ilmu ekonomi di universitas pennsylvania (1930-54), johns hopkins (1954-60), dan harvard (1960-71).
ia adalah presiden american economic association pada 1954.
meskipun bukan ekonom pertama yang mencobanya, karya kuznets terbilang sempurna dan teliti yang mengatur standar bidang ini.
karyanya didanai oleh lembaga nirlaba national bureau of economic research, yang telah bermula pada 1920.
kuznets kemudian membantu u.s.
department of commerce untuk menstandardisasi pengukuran produk nasional bruto.
namun di akhir 1940-an, ia berpecah dengan departemen itu karena menolak menggunakan pdb untuk mengukur pekerjaan rumah tangga karena ini merupakan komponen produksi yang penting.
salah satu penemuan kuznets lainnya adalah efek pertumbuhan ekonomi dalam distribusi pendapatan.
di negeri miskin, kuznets menemukan bahwa pertumbuhan ekonomi menambah disparitas pendapatan antara orang kaya dan orang miskin.
di negeri yang makmur, pertumbuhan ekonomi mempersempit perbedaan itu.
di samping itu, kuznets menganalisis dan mengkuantifikasi sifat berulang produksi dan harga dalam jangka waktu 15-20 tahun.
siklus perdagangan demikian sering disebut sebagai "siklus kuznets" meski dipertentangkan.
kuznets memperoleh penghargaan bank swedia dalam ilmu ekonomi untuk mengenang alfred nobel.
banyak ekonom yang percaya bahwa kuznets memperoleh hadiah nobel ekonomi 1971 untuk penghitungan pendapatan nasional.
namun kenyataannya, ia mendapatkan penghargaan itu untuk karya empiris dalam pertumbuhan ekonomi.
dalam karya ini kuznets mengidentifikasi era ekonomi baru—yang disebutnya "pertumbuhan ekonomi modern"—yang bermula di eropa barat di paruh terakhir abad ke-18.
aksara kanji untuk nama keluarga minamoto diambil dari nama keluarga yuan (hanzi: 源) yang diberikan kaisar taiwu asal negara bei wei di tiongkok kepada tufa poqiang (yuan he).
nama keluarga ini ditulis dengan aksara hanzi yang berarti "sumber" atau "asal-usul" untuk melambangkan klan tufa dan keluarga kekaisaran berasal dari leluhur yang sama.
kaisar saga yang ahli sejarah tiongkok memberikan nama keluarga untuk keturunannya yang menjadi warga biasa dengan aksara kanji yang sama dengan nama keluarga yuan di tiongkok, namun dibaca di jepang sebagai "minamoto" atau "gen".
pemberian nama keluarga minamoto dimaksudkan sebagai penghormatan bagi klan minamoto yang memiliki asal usul leluhur yang sama dengan keluarga kekaisaran.
sesudah masa kaisar saga, nama keluarga minamoto juga diberikan kepada keturunan kaisar-kaisar selanjutnya yang menjadi warga biasa.
klan minamoto kemudian ditambah dengan nama kaisar yang menjadi asal keturunan, misalnya: nimmyo genji (klan minamoto keturunan kaisar nimmyō), seiwa genji, montoku genji, uda genji, dan seterusnya.
seiwa genji yang dikenal sebagai klan samurai berasal dari keturunan kaisar seiwa.
klan ini berasal dari wilayah kinai dan menyebar ke seluruh provinsi di jepang.
keturunan minamoto no mitsunaka terbagi tiga, menjadi settsu genji (klan minamoto asal settsu), yamato genji, dan kawachi genji yang menetap di kawachi.
kawachi genji merupakan klan minamoto yang terkenal sebagai klan samurai.
minamoto no yoshiie (hachiman tarō yoshiie) merupakan garis utama keturunan kawachi genji, dan keturunannya yang bernama minamoto no yoritomo mendirikan keshogunan kamakura.
sebutan untuk klan seiwa genji dan percabangannya yang menjadi samurai adalah "buke genji" (klan minamoto samurai).
walaupun settsu genji terus bertahan, sebagian anggota settsu genji membentuk klan yang disebut tada genji dan sebagian lagi membentuk mino genji.
begitu pula halnya dengan kawachi genji yang sebagian anggotanya membentuk ishikawa genji, kai genji, hitachi genji, shimotsuke genji (klan ashikaga), dan kōzuke genji (klan nitta).
selain seiwa genji, klan minamoto lain yang menjadi samurai adalah saga genji termasuk garis keturunan minamoto no tōru (putra ke-12 kaisar saga).
keturunan saga genji yang menjadi samurai adalah klan watanabe yang menetap di provinsi settsu, sedangkan keturunan kaisar uda yang menjadi samurai sebagai klan ōmi genji (sasaki genji).
klan minamoto yang sukses sebagai aristokrat ("kuge") adalah murakami genji yang berasal dari keturunan putra kaisar murakami.
klan minamoto generasi pertama (putra-putri kaisar yang menjadi warga biasa) banyak mendapat kemudahan menjadi pejabat istana, sedangkan generasi kedua (cucu kaisar yang menjadi warga biasa) tidak lagi mendapat kemudahan seperti generasi pertama.
seusai zaman heian, keturunan kaisar yang tidak berhak atas tahta banyak yang menjadi biksu dan biksuni.
nama klan minamoto pun hampir-hampir tidak dipakai lagi hingga sampai pada zaman edo, dan klan minamoto (genji) berubah menjadi nama keluarga minamoto.
klan ini merupakan keturunan kaisar saga (kaisar ke-52).
klan minamoto generasi pertama menduduki jabatan tinggi sebagai aristokrat, tokoh-tokohnya terdiri dari minamoto no makoto, minamoto no tokiwa, minamoto no hiromu, dan minamoto no tōru (cucu kaisar saga).
murasaki shikibu menggunakan minamoto no tōru sebagai model untuk tokoh hikaru genji yang menjadi peran utama dalam "hikayat genji".
setelah generasi pertama dan kedua sempat menjadi pejabat istana, klan minamoto generasi ketiga hampir-hampir tidak ada lagi yang menjadi aristokrat.
segelintir di antaranya menjadi bangsawan kelas menengah atau kelas bawah, dan menetap di daerah-daerah setelah menerima hak atas tanah.
keturunannya kemudian beralih profesi sebagai samurai.
klan ini merupakan keturunan kaisar seiwa (kaisar ke-56).
seiwa genji terkenal berkat keturunan minamoto no tsunemoto (putra pangeran ke-6 kaisar seiwa yang bernama pangeran sadazumi).
putra pewaris tsunemoto bernama minamoto no mitsunaka menetap di tada, provinsi settsu (sekarang kota kawanishi, prefektur hyogo) dan mendirikan kelompok samurai klan minamoto.
putra sulung sekaligus pewaris minamoto no mitsunaka yang bernama minamoto no yorimitsu mendirikan settsu genji.
sementara itu, putra kedua yang bernama minamoto no yorichika mendirikan klan yamato genji di nara.
putra ketiga yang bernama minamoto no yorinobu mendirikan kawachi genji di wilayah kinai (sekarang kota habikino, prefektur osaka).
di kemudian hari, minamoto no yorinobu berhasil memadamkan pemberontakan yang dipimpin taira no tadatsune.
putra dan cucu yorinobu yang bernama minamoto no yoriyoshi dan minamoto no yorishiie turut serta perang zenkunen dan perang gosannen.
berkat jasa ketiga tokoh tersebut yang berasal dari kawachi genji, klan kawachi genji dijadikan garis keturunan utama klan minamoto.