taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tidak seperti alfabet yunani ataupun latin, hieroglif tetap terlihat seperti gambar, dan para penulis klasik juga menegaskan perbedaan ini.
pada abad kelima, imam horapollo menulis "hieroglyphica" yang menjelaskan hampir 200 glif.
karyanya dianggap terandalkan, tetapi juga mengandung beberapa kesalahan.
akibatnya, karya ini menghambat upaya untuk memahami tulisan mesir.
sejarawan arab di mesir pada abad kesembilan dan kesepuluh kemudian juga mencoba mengurai hieroglif mesir.
dzun-nun al-mishri dan ibnu wahsyiyyah adalah dua sejarawan pertama yang pertama kali mempelajari hieroglif dengan membandingkannya dengan bahasa koptik yang digunakan oleh para imam kristen mesir pada masa tersebut.
kajian hieroglif ini dilanjutkan oleh para ahli eropa, terutama oleh johannes goropius becanus pada abad ke-16, athanasius kircher pada abad ke-17, dan georg zoëga pada abad ke-18, tetapi upaya-upaya ini tidak membuahkan hasil.
penemuan batu rosetta pada tahun 1799 memberikan informasi penting yang sebelumnya sudah hilang.
informasi ini secara bertahap ditemukan oleh berbagai ahli, hingga pada akhirnya jean-françois champollion berhasil menguraikan inskripsi batu rosetta yang dijuluki "teka-teki sfinks" oleh kircher.
tulisan yunani di batu rosetta menjadi titik awal untuk mengurai keseluruhan inskripsi di batu ini.
para ahli di barat banyak yang menguasai bahasa yunani kuno, tetapi mereka tidak mengenal istilah-istilah khusus dalam konteks pemerintahan yang digunakan di mesir pada masa helenistik; papirus-papirus berbahasa yunani dalam jumlah yang besar masih belum ditemukan pada saat itu.
oleh sebab itu, para ahli mengalami kesulitan dalam upaya untuk menerjemahkan isinya.
terjemahan teks ini dari bahasa yunani kuno ke bahasa inggris disampaikan secara lisan oleh stephen weston di pertemuan society of antiquaries pada april 1802.
sementara itu, dua salinan litografik yang dibuat di mesir didapat oleh institut de france di paris pada tahun 1801.
gabriel de la porte du theil kemudian mulai mengerjakan proses penerjemahan ke dalam bahasa yunani, tetapi tak lama kemudian ia dipindahtugaskan oleh napoleon.
hasil kerjanya yang belum selesai diserahkan kepada hubert-pascal ameilhon.
ameilhon menjadi orang pertama yang menerbitkan terjemahan teks yunani di batu rosetta pada tahun 1803; ia menghasilkan terjemahan ke dalam bahasa latin dan prancis dengan maksud agar isinya bisa disebarluaskan.
di cambridge, richard porson mencoba mencari tahu teks yunani di pojok kanan bawah yang hilang.
ia melakukan proses reka ulang, dan hasilnya kemudian disebarkan di kalangan society of antiquaries bersama dengan cetakan inskripsinya.
pada saat yang sama, christian gottlob heyne di göttingen membuat terjemahan baru ke dalam bahasa latin yang lebih terandalkan daripada ameilhon, dan terjemahan ini diterbitkan pada tahun 1803.
terjemahan ini dicetak ulang oleh society of antiquaries dalam edisi khusus jurnal "archaeologia" tahun 1811 bersama dengan terjemahan weston yang sebelumnya belum diterbitkan, narasi kolonel turner, dan dokumen-dokumen lainnya.
pada saat batu rosetta ditemukan, diplomat dan cendekiawan swedia johan david åkerblad sedang meneliti sebuah aksara dari mesir yang masih belum begitu dipahami, yang kelak disebut aksara demotik.
åkerblad menyebutnya "koptik kursif" karena ia yakin bahwa aksara tersebut digunakan untuk menuliskan salah satu bentuk bahasa koptik (yang merupakan keturunan langsung dari bahasa mesir kuno), walaupun aksara tersebut sangat berbeda dengan aksara koptik.
tokoh orientalis prancis antoine-isaac silvestre de sacy membahas aksara ini dengan åkerblad saat ia menerima salah satu cetakan litograf pertama batu rosetta dari menteri dalam negeri prancis jean-antoine chaptal pada tahun 1801.
ia menyadari bahwa teks yang ada di bagian tengah batu rosetta dituliskan dalam aksara "koptik kursif" ini.
ia dan åkerblad lalu mulai bekerja dengan fokus pada teks bagian tengah ini, dengan dugaan sementara bahwa aksara tersebut adalah aksara alfabetis (yang tiap hurufnya melambangkan satu konsonan atau vokal, tak seperti hieroglif) .
mereka mencoba menemukenali tempat-tempat munculnya nama yunani di teks tersebut dengan membandingkannya dengan teks yunaninya.
pada tahun 1802, silvestre de sacy melaporkan kepada chaptal bahwa ia berhasil menemukenali lima nama (""aleksandros"", ""aleksandreia"", ""ptolemaios"", ""arsinoe"", dan gelar ptolemaios ""epifanis"").
sementara itu, åkerblad mencatat keberadaan 29 huruf (lebih dari setengahnya kemudian terbukti benar) yang telah ia temukenali berdasarkan nama-nama yunani yang disebutkan di teks demotiknya.
namun, mereka tidak berhasil mengurai karakter-karakter lainnya, yang kelak terbukti tidak murni bersifat alfabetis, tetapi juga ideografis (tiap karakternya melambangkan gagasan) dan simbol-simbol lain.
silvestre de sacy akhirnya tak lagi meneruskan upayanya untuk mengurai inskripsi di batu ini, tetapi ia masih dapat memberikan sumbangsih ilmiah yang lain.
pada tahun 1811, setelah berdiskusi dengan seorang siswa tiongkok mengenai aksara mandarin, silvestre de sacy mulai mempertimbangkan masukan dari georg zoëga pada tahun 1797 bahwa nama-nama asing di inskripsi hieroglif mesir mungkin ditulis secara fonetis.
ia juga mengingat kembali bahwa pada tahun 1761, jean-jacques barthélemy menggagas kemungkinan bahwa karakter-karakter yang tertulis dalam tanda yang disebut cartouche merupakan sebuah nama.
maka dari itu, ketika thomas young (sekretaris urusan luar negeri royal society of london) menulis surat kepadanya mengenai batu rosetta pada tahun 1814, silvestre de sacy menjawab bahwa dalam upaya untuk membaca teks hieroglif, young mungkin perlu mencari cartouche yang berisikan nama yunani dan mencoba menemukenali karakter-karakter fonetis yang ada.
young mengikuti saran tersebut, dan dua hasil penelitiannya membuka jalan bagi upaya untuk menguraikan hieroglif di batu rosetta.
dalam teks hieroglif tersebut, ia menemukan karakter fonetis ""p t o l m e s"" (berdasarkan transliterasi saat ini: ""p t w l m y s"") yang dipakai untuk menulis nama yunani ""ptolemaios"".
ia juga menyadari bahwa karakter tersebut menyerupai karakter yang tertulis dalam aksara demotik.
ia lalu mencatat 80 kemiripan antara teks hieroglif dan demotik.
temuan ini sangat penting karena kedua aksara tersebut sebelumnya diduga sangat berbeda.
dengan ini ia dapat menerka bahwa aksara demotik tidak sepenuhnya bersifat fonetis, tetapi juga terdiri dari karakter-karakter ideografik yang berasal dari hieroglif.
temuan young disoroti dalam artikel "mesir" yang ia tulis untuk "encyclopædia britannica" pada tahun 1819.
namun, ia tidak berhasil menguraikan lebih dari itu.
pada tahun 1814, young mulai bertukar surat dengan jean-françois champollion, seorang guru di grenoble yang telah menghasilkan berbagai karya penelitian mengenai mesir kuno.
champollion melihat salinan inskripsi hieroglif dan yunani di obelisk filae pada tahun 1822.
william john bankes telah mencatat keberadaan nama "ptolemaios" dan "kleopatra" di inskripsi tersebut.
dengan menggunakan temuan ini, champollion berhasil menemukenali karakter fonetis "k l e o p a t r a" (transliterasi saat ini: "q l i҆ w p 3 d r 3.t").
dengan ini ia dapat mereka ulang alfabet yang terdiri dari karakter hieroglif fonetis yang dijelaskan dalam suratnya yang terkenal, ""lettre à m. dacier"", yang dikirim pada tahun 1822 kepada bon-joseph dacier, sekretaris académie des inscriptions et belles-lettres di paris; temuan ini kemudian diterbitkan oleh académie tersebut.
dalam catatan tambahannya, champollion menyatakan bahwa karakter fonetis serupa tampaknya juga muncul dalam nama yunani maupun mesir; hipotesis ini terbukti benar pada tahun 1823 setelah ia berhasil menemukenali nama firaun ramses dan thutmose yang tertulis di cartouche di kuil abu simbel.
inskripsi hieroglif yang jauh lebih tua ini disalin oleh bankes dan kemudian dikirim kepada champollion oleh jean-nicholas huyot.
semenjak itu, penelitian batu rosetta menjadi terpisah dari upaya penguraian hieroglif mesir, karena champollion menggunakan banyak teks lain untuk mereka ulang tata bahasa mesir kuno dan menyusun kamus hieroglif yang diterbitkan setelah kemangkatannya pada tahun 1832.
penelitian terhadap batu rosetta kini lebih berfokus pada upaya untuk memahami tulisannya secara lebih menyeluruh dan juga konteksnya.
hal ini dilakukan dengan membandingkan ketiga jenis tulisan di batu ini.
pada tahun 1824, ahli sejarah klasik antoine-jean letronne menjanjikan terjemahan harfiah baru dari tulisan yunaninya untuk digunakan oleh champollion.
sebagai imbalan, champollion berjanji akan mengkaji segala hal yang kelihatannya saling bertentangan di ketiga jenis tulisannya.
setelah kematian champollion secara mendadak pada tahun 1832, rancangan hasil kajiannya tidak dapat ditemukan, sehingga penelitian letronne pun terhenti.
françois salvolini, mantan murid dan asisten champollion, meninggal pada tahun 1838.
hasil kajian champollion dan rancangan-rancangan lainnya yang hilang ditemukan di antara berkas-berkas yang dimiliki oleh sang mantan murid tersebut.
temuan ini secara tidak sengaja menunjukkan bahwa tulisan salvolini mengenai batu ini (yang diterbitkan tahun 1837) merupakan hasil jiplakan dari kajian champollion.
letronne akhirnya berhasil menyelesaikan tafsir tulisan yunani di batu rosetta dan juga menyelesaikan terjemahan ke dalam bahasa prancis (pertama kali terbit tahun 1841).
pada awal dasawarsa 1850-an, ahli egiptologi jerman heinrich brugsch dan max uhlemann menerbitkan terjemahan latin yang didasarkan pada tulisan demotik dan hieroglif di batu rosetta.
terjemahan inggris kemudian diterbitkan pada tahun 1858, dan terjemahan ini merupakan buah karya tiga anggota philomathean society di universitas pennsylvania.
pertanyaan yang masih menjadi bahan perdebatan saat ini adalah tulisan mana yang menjadi versi standar dari inskripsi di batu rosetta.
pada tahun 1841, letronne mencoba menunjukkan bahwa tulisan yunaninya (yang dibuat oleh pemerintah mesir di bawah wangsa ptolemaios) merupakan versi aslinya.
sementara itu, ahli egiptologi britania john d. ray menulis bahwa "hieroglif merupakan aksara yang paling penting di batu ini: aksara tersebut ada di situ untuk dibaca oleh para dewa, dan imam mereka yang paling terpelajar".
philippe derchain dan heinz josef thissen berpendapat bahwa ketiga versi ini ditulis secara bersamaan, sementara stephen quirke merasa maklumat ini merupakan "peleburan yang rumit dari tiga tradisi tekstual yang penting".
richard parkinson merasa bahwa versi hieroglifnya menyimpang dari formalisme kuno dan kadang-kadang menggunakan bahasa yang lebih mirip dengan laras bahasa demotik yang lebih umum digunakan dalam percakapan sehari-hari oleh para imam.
fakta bahwa ketiga tulisan di batu ini tidak dapat disamakan secara kata-per-kata dapat menjelaskan mengapa proses penguraiannya lebih sulit daripada yang diperkirakan.
sebelum penjiplakan yang dilakukan oleh salvolini terbongkar, tuduhan-tuduhan plagiarisme telah dilontarkan dalam sejarah upaya penguraian batu rosetta.
sumbangsih thomas young diberikan atribusi oleh champollion dalam "lettre à m. dacier" tahun 1822, tetapi para kritikus britania pada masa itu menganggap bahwa champollion tidak sepenuhnya mengakui sumbangsih young.
james browne (penyunting "encyclopædia britannica" yang menerbitkan artikel young pada tahun 1819), misalnya, secara awanama menerbitkan sejumlah artikel tinjauan di "edinburgh review" pada tahun 1823 yang memuji hasil karya young dan melayangkan tuduhan plagiarisme kepada champollion.
artikel-artikel ini diterjemahkan ke dalam bahasa prancis oleh julius klaproth dan diterbitkan dalam bentuk buku pada tahun 1827.
publikasi young yang diterbitkan tahun 1823 juga menegaskan kembali sumbangsih yang telah ia berikan terhadap upaya penguraian.
kematian young (1829) dan champollion (1832) tidak mengakhiri perdebatan ini.
dalam tulisannya mengenai batu rosetta pada tahun 1904, e. a. wallis budge memberikan sorotan khusus terhadap sumbangsih young.
pada awal dasawarsa 1970-an, para pengunjung british museum dari prancis mengeluh karena gambar champollion lebih kecil daripada young di panel keterangan, sementara pengunjung inggris mengeluhkan hal yang sebaliknya.
nyatanya kedua gambar ini memiliki ukuran yang sama.
pada juli 2003, sekretaris jenderal dewan tertinggi barang purbakala mesir, zahi hawass, menyerukan agar batu rosetta dikembalikan ke mesir.
seruan ini (yang disampaikan di media mesir dan internasional) juga menyatakan bahwa batu tersebut merupakan "lambang identitas mesir kami".
ia mengulangi permintaan ini dua tahun kemudian di paris dengan memasukkan batu ini ke dalam daftar barang-barang penting yang termasuk ke dalam warisan budaya mesir (yang juga termasuk patung dada nefertiti di ägyptisches museum berlin; patung arsitek piramida agung giza, hemiunu, di roemer-und-pelizaeus-museum, hildesheim; zodiak kuil dendera di louvre; dan patung dada ankhhaf di museum seni rupa boston).
pada tahun 2005, british museum memberikan sebuah tiruan batu rosetta kepada mesir.
tiruan ini awalnya dipamerkan di museum nasional rashid yang baru direnovasi.
pada november 2005, hawass mengusulkan agar british museum meminjamkan batu rosetta selama tiga bulan, dan pada saat yang sama ia mengulangi kembali tujuan jangka panjang mesir untuk memperoleh kembali batu ini.
pada desember 2009, ia menawarkan pencabutan klaim pengembalian secara permanen apabila british museum mau meminjamkan batu ini selama tiga bulan untuk ajang pembukaan museum besar mesir di giza pada tahun 2013.
ahli kajian mesir john ray sempat berkomentar, "suatu saat mungkin batu ini akan menghabiskan lebih banyak waktu di british museum daripada di rosetta."
museum-museum nasional menolak mengembalikan peninggalan-peninggalan budaya dari negara lain yang sangat penting seperti batu rosetta.
untuk menanggapi permintaan yang berulang kali disampaikan dari yunani untuk mengembalikan pualam elgin (yang berasal dari parthenon) dan juga permintaan-permintaan serupa kepada museum-museum lain di dunia, lebih dari 30 museum besar dunia (termasuk british museum, louvre, museum pergamon di berlin, dan metropolitan museum di new york city) mengeluarkan pernyataan bersama pada tahun 2002 bahwa "benda-benda yang diperoleh pada masa sebelumnya harus dilihat sejalan dengan kepekaan dan nilai dari masa tersebut" dan "museum tidak hanya untuk warga satu bangsa saja, tetapi untuk semua orang dari segala bangsa".
berbagai naskah epigrafis yang membantu penguraian sistem aksara kuno terkadang diibaratkan sebagai "batu rosetta".
contohnya, koin-koin dwibahasa bertulisan aksara yunani dan brahmi dari raja yunani-baktria agatokles juga disebut sebagai "batu rosetta cilik" karena berperan dalam penguraian aksara brahmi oleh christian lassen, yang membuka jalan bagi ilmu epigrafi india kuno.
inskripsi behistun juga telah dibandingkan batu rosetta karena perannya dalam penerjemahan tiga bahasa kuno dari timur tengah: bahasa persia kuno, elam, dan babilonia.
dalam bahasa inggris, istilah "rosetta stone" juga telah digunakan secara idiomatis untuk merujuk pada sesuatu yang menjadi petunjuk utama dalam proses pemecahan informasi yang terenkripsi, terutama jika petunjuk tersebut berasal dari sampel yang kecil tetapi representatif untuk dijadikan pemecah bagi keseluruhan informasi.
menurut "oxford english dictionary", istilah ini pertama kali digunakan secara figuratif dalam entri mengenai analisis kimia senyawa glukosa dalam "encyclopædia britannica" edisi tahun 1902.
ungkapan ini juga digunakan dalam novel "the shape of things to come" karya h. g. wells yang terbit tahun 1933.
dalam buku ini, diceritakan bahwa sang protagonis menemukan naskah bertulisan huruf stenografi yang memberi petunjuk untuk memahami sekumpulan material tambahan yang ditulis dengan mesin tik dalam huruf latin.
sejak saat itu, ungkapan ini telah digunakan secara luas dalam berbagai konteks lainnya.
penerima hadiah nobel theodor w. hänsch menggunakan istilah ini dalam artikel mengenai spektroskopi yang terbit dalam majalah "scientific american" pada tahun 1979.
ia menulis bahwa "spektrum atom hidrogen [merupakan] batu rosetta bagi fisika modern: begitu pola garis-garis [pancaran] ini berhasil diuraikan, banyak hal lain yang dapat dipahami".
dalam ilmu kedokteran, teknik ekokardiografi doppler (pemanfaatan efek doppler pada ekokardiogram untuk menggambarkan arah dan kecepatan aliran darah jantung) disebut sebagai batu rosetta yang membantu para ahli untuk memahami proses rumit pengisian bilik kiri jantung pada beberapa kasus gagal jantung.
pemahaman menyeluruh mengenai sekumpulan gen utama dalam antigen leukosit manusia juga telah diibaratkan sebagai "batu rosetta imunologi".
dalam ilmu botani, "arabidopsis thaliana" disebut sebagai batu rosetta yang membantu menjelaskan waktu berbunga sebuah tanaman.
sementara dalam astronomi, sebuah semburan sinar gamma (ssg) yang terjadi pada waktu dan tempat yang bersamaan dengan ledakan supernova disebut sebagai batu rosetta untuk memahami asal-usul ssg.
seattle sering dikenal sebagai "kota hujan", meski julukan resminya adalah "kota zamrud".
seattle juga dikenal mempunyai reputasi akan konsumsi kopinya yang tinggi.
jaringan kedai kopi starbucks berasal dari sini.
selain itu, perusahaan besar lainnya, misalnya microsoft , nordstorm, dan perusaahan pesawat boeing juga bermarkas di seattle raya.
tahun 1851, sebuah kelompok besar yang dipimpin oleh luther collins membuka sebuah lokasi di muara sungai duwamish.
mereka mengklaim wilayah tersebut sebagai wilayah mereka pada 14 september 1851.
tiga belas hari kemudian, beberapa anggota kelompok collins bertemu dengan anggota pramuka dari partai denny, kelompok yang akhirnya menemukan seattle.
anggota dari kelompok denny akhirnya mengklaim lahan di aiki point pada 28 september 1951.
setelah melewati musim dingin yang sulit, kebanyakan anggota kelompok denny berpindah menuju elliott bay dan menemukan desa "dewamps" atau "duwamps" yang kini menjadi lokasi pioneer square.
charles terry dan john low menetap di lokasi awal penemuan dan membentuk desa bernama "new york" yang kemudian dinamai "new york alki" pada april 1853.
selama beberapa tahun, new york alki dan duwamps saling berkompetisi untuk memperoleh dominasi.
new york alki akhirnya ditinggalkan oleh para penduduknya yang bergabung dengan penduduk lain di duwamps.
david swinson ("doc") maynard, salah satu penemu duwamps, mengganti nama desa tersebut menjadi "seattle" yang berasal dari nama seorang kepala suku duwamish dan suquamish.
istilah "seattle" pertama kali muncul di koran washington territory pada 23 mei 1853.
tahun 1855, rencana tata ruang desa dibentuk.
pada 14 januari 1865, lembaga legislatif teritori washington membentuk kota kecil seattle beserta para pengurusnya.
dua tahun kemudian, berdasarkan petisi yang diisi oleh para penduduk, lembaga legislatif membubarkan kota seattle dan wilayah ini menjadi bagian dari king county hingga akhir 1869 ketika petisi yang baru diajukan dan kota seattle dibentuk kembali dan dipimpin oleh seorang wali kota.
perubahan besar yang pernah terjadi dihasilkan karena adanya demam emas klondike, yang mengakhiri depresi yang dimulai dengan kepanikan 1893; dalam waktu yang singkat, seattle menjadi pusat kota transportasi.
pada 14 juli 1897, kapal "s.s.
portland" yang terkenal dengan sebutan ""ton of gold"", dan seattle menjadi pusat transportasi dan penawaran para pekerja tambang di alaska dan yukon.
beberapa dari pekerja tersebut menjadi makmur, namun bisnis tersebut menjadi celaan banyak orang.
bersama dengan seattle, kota - kota lain seperti everett, tacoma, port townsend, bremerton, dan olympia menjadi kompetitor penting untuk perdagangan dan bukan tempat penting untuk menjadi sumber utama ekstraksi atau tambang berharga lainnya.
kejayaan seattle ini berlangsung hingga awal abad ke-20 dan mampu memberikan membangun kota seattle dengan banyak perusahaan dan produk baru.tahun 1907, james e. casey yang berumur 19 tahun meminjam uang sebesar $100 dari temannya dan mendirikan "american messenger company" (kini dikenal dengan nama ups).
perusahaan lain yang berdiri pada masa ini adalah nordstrom dan eddie bauer.
era demam emas ini mencapai puncaknya pada alaska–yukon–pasifik expo pada tahun 1909 yang merupakan tempat berdirinya universitas washington saat ini.
olahraga profesional di seattle dimulai sekitar abad-20 ketika ahpc metropolitan seattle, memenangkan stanley cup pada tahun 1917 dan menjadi tim hockey amerika pertama yang berhasil menjuarai kejuaraan tersebut.
kini, seattle memiliki 4 tim olahraga profesional: seattle seahawks (sepak bola), seattle mariners (baseball), seattle sounders fc (sepak bola) dan seattle storm (bola basket wanita).
sejak tahun 1967 hingga 2008, seattle juga merupakan rumah bagi waralaba nba, seattle supersonics yang memenangkan kejuaraan nba tahun 1978 - 1979.
tim tersebut kemudian dipindahkan ke oklahoma city sejak musim 2007 - 2008.
seattle thunderbirds merupakan tim utama hockey yunior yang bermain di salah satu liga utama hockey yunior kanada, liga hockey barat.
thunderbirds pindah ke dekat kent, washington pada musim 2008 - 2009.
seattle sounders fc mulai bermain di liga utama sepak bola pada tahun 2009.
berdasarkan data survey komunitas amerika tahun 2006 - 2008, bahasa inggris merupakan bahasa mayoritas, sekitar 78,9% dari penduduk mulai usia 5 tahun berbicara dalam bahasa inggris di dalam rumah.
bahasa spanyol digunakan oleh 4,5% penduduk; penduduk yang menggunakan rumpun bahasa indo-eropa sebesar 3,9% dari jumlah penduduk.
populasi yang menggunakan rumpun bahasa di asia sebesar 10,2%.
sekitar 2,5% penduduk berbicara bahasa lain.
imigrasi besar terjadi di seattle selama beberapa dekade terakhir; sensus pada tahun 2000 menunjukkan kenaikan jumlah populasi sebesar 40% dibandingkan dengan sensus tahun 1990.
jumlah multiras amerika yang tinggal di daerah utama seattle sebesar 4%, angka ini merupakan yang tertinggi di antara kota - kota besar di amerika serikat.
populasi orang tionghoa di seattle berasal dari china, hong kong, asia tenggara dan taiwan.
keturunan tionghoa - amerika yang datang pada abad ke-19 dan 20 umumnya berasal dari provinsi guangdong.
seattle juga merupakan tempat tinggal bagi kebanyakan penduduk yang berasal dari laos dan kamboja juga para imigran yang berasal dari somalia.
tahun 1999, pendapatan median rumah tangga di seattle sebesar us$45.736, dan pendapatan median untuk satu keluarga sebesar us$62.195.
pria memiliki pendapatan median sebesar us$40.926 sementara wanita sebesar us$35.134.
pendapatan per kapita penduduk seattle sebesar us$30.306.
sebanyak 11,8% penduduk atau 6,9% keluarga berada dibawah angka kemiskinan.
studi yang dilakukan oleh ucla mengindikasikan seattle sebagai kota dengan populasi lgbt yang memiliki pendapatan per kapita tertinggi.
penduduk yang mengaku sebagai gay, lesbian, atau biseksual sebesar 12,9% dari jumlah penduduk, peringkat kedua di antara kota - kota besar di amerika serikat.
daerah metropolitan seattle juga menempati peringkat kedua, dalam hal jumlah lgbt di daerah metropolitan di as.
ekonomi seattle didominasi oleh campuran industri yang telah tumbuh lama sebelumnya dengan perusahaan "ekonomi baru" yang bergerak di bidang internet dan teknologi.
pelabuhan seattle adalah penggerak ekonomi utama.
walaupun seattle terkena dampak dari resesi akhir - akhir ini, seattle telah mempertahankan kekuatan ekonominya dan tetap menjadi tempat yang baik untuk memulai bisnis baru, terutama dalam bidang teknologi serta lingkungan yang ramah lingkungan terutama karena seattle dinobatkan sebagai "kota pintar" nomor satu di amerika berdasarkan kebijakan pemerintah dan ekonomi yang memperhatikan lingkungan.
sebesar 53,8 persen penduduk diatas usia 25 tahun memiliki pendidikan sarjana atau lebih dan 91.9 persen memiliki pendidikan diploma sekolah menengah atas atau sederajat.
survey biro sensus amerika serikat menunjukkan bahwa seattle merupakan kota dengan persentase lulusan akademi dan universitas tertinggi di antara kota lain di as.
seattle juga merupakan rumah bagi salah satu universitas riset publik yang paling dihormati: universitas washington.
sebuah studi yang dilakukan oleh "newsweek international" pada tahun 2006 menunjukkan bahwa universitas washington masuk kedalam daftar 22 universitas terbaik diseluruh dunia.
seattle juga memiliki beberapa universitas swasta seperti universitas seattle dan universitas pasifik seattle yang didirikan oleh kelompok religius.
rasul matius ( atau "mattithyahu"; septuaginta bahasa yunani: ματθαίος, "matthaios") adalah seorang kristen yang hidup pada abad pertama masehi dan termasuk dalam keduabelas murid yesus, yang dicatat dalam perjanjian baru di alkitab kristen.
ayahnya bernama alfeus, dan ia pernah bekerja sebagai seorang pengumpul pajak di kapernaum.
matius dibicarakan dalam tulisan kristen awal, terutama tiga injil sinoptik.
dia dipercayai sebagai penyusun atau sumber utama dari injil matius, salah satu dari 4 kitab injil dalam alkitab.
seperti tiga penulis injil lainnnya, matius sering kali digambarkan dalam seni kristen sebagai pria bersayap, menunjuk ke malaikat yang mendiktenya pada saat dia menulis.
tiga lukisan tentang hidupnya digambar oleh caravaggio dalam gereja san luigi dei francesi di roma merupakan salah satu karya penting dalam seni barat.
termasuk salah satu pengikut mula-mula dan rasul yesus kristus, matius awalnya dicatat di dan sebagai seorang bekas pemungut cukai dari kapernaum yang dipanggil menjadi salah seorang dari keduabelas rasul oleh yesus sendiri.
di bagian alkitab lain, ia dimasukkan ke dalam daftar keduabelas rasul, tanpa keterangan mengenai latar belakangnya, di , and .
dianggap sama dengan tokoh lewi, putra alfeus, yang dicatat dalam injil markus dan injil lukas.
tampaknya ia memungut pajak dari orang yahudi untuk raja herodes antipas.
peristiwa pemanggilannya sebagai rasul oleh yesus orang nazaret dicatat dalam 3 injil.
menurut perjanjian baru, matius merupakan salah satu saksi dari kebangkitan dan kenaikan yesus.
sebagai seorang pemungut cukai, matius diyakini fasih berbahasa aram dan yunani.
setelah dipanggil menjadi murid, matius mengundang yesus datang ke rumahnya dalam satu perjamuan.
melihat itu, para ahli kitab dan orang farisi mengkritik yesus karena makan bersama pemungut cukai dan orang berdosa.
yesus menjawab: “aku datang bukan untuk memanggil yang benar, melainkan orang berdosa.”
meskipun kitab-kitab injil sebenarnya tidak mencantumkan nama penulisnya, secara tradisional injil matius diyakini ditulis oleh atau bersumber pada matius.
sebagai pejabat pemerintah di kapernaum, provinsi "galilee of the gentiles" (="galilea, wilayah bangsa asing"), seorang pemungut pajak harus bisa berbahasa aram dan yunani.
karena bahasa yunani adalah bahasa internasional saat itu dalam perdagangan umum.
sejumlah bapa gereja mencatat bahwa matius asalnya menulis dalam bahasa ibrani, tetapi tetap menganggap naskah injil bahasa yunani sebagai kanon (naskah resmi).
origen menyatakan bahwa injil yang pertama ditulis oleh matius.
injil matius dikatakan disusun dalam bahasa ibrani di sekitar yerusalem untuk orang-orang kristen yahudi (berbahasa ibrani) dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa yunani.
ada satu naskah bahasa ibrani asli di ""library of early centers of christianity"" di kaisarea.
komunitas "nazarene" membuat satu salinan untuk jerome yang digunakannya dalam karya tulisnya.
injil matius disebut "injil menurut orang ibrani" atau kadang kala "injil para rasul" dan pernah diyakini merupakan naskah asli dari "injil matius dalam bahasa yunani" yang ditemukan di alkitab.
namun ada juga yang mempertanyakan, misalnya bart ehrman dan james r. edwards.
al quran menyinggung tentang murid-murid yesus, meskipun tidak mencatat nama-nama mereka, selain menyebut mereka "para penolong untuk pekerjaan allah".
pakar agama islam dan komentator qur'an membuat daftar murid-murid, dimana matius termasuk di dalamnya.
eksegesis muslim memelihara tradisi bahwa matius, bersama andreas, adalah dua rasul yang pergi ke etiopia untuk mengabarkan pesan dari allah.
pembuatan tapai melibatkan umbi singkong sebagai substrat dan ragi tapai ("saccharomyces cerevisiae") yang dibalurkan pada umbi yang telah dikupas kulitnya.
pada dasarnya tapai adalah makanan matang setelah melalui proses kukus atau rebus.
ada dua teknik pembuatan yang menghasilkan tapai biasa, yang basah dan lunak; dan tapai kering, yang lebih legit dan dapat digantung tanpa mengalami kerusakan.
tapai kering populer di daerah priangan utara (purwakarta dan subang), dan dikenal sebagai buah tangan khas dari daerah ini (dikenal sebagai "peuyeum gantung", karena diperdagangkan dengan digantung.).
mikroskop (bahasa yunani: "micros" = kecil dan "scopein" = melihat) adalah sebuah alat untuk melihat objek yang terlalu kecil untuk dilihat secara kasat mata.
mikroskop merupakan alat bantu yang dapat ditemukan hampir diseluruh laboratorium untuk dapat mengamati organisme berukuran kecil (mikroskopis).
ilmu yang mempelajari benda kecil dengan menggunakan alat ini disebut mikroskopi, dan kata mikroskopik berarti sangat kecil, tidak mudah terlihat oleh mata.
berdasarkan sumber cahayanya, mikroskop dibagi menjadi dua, yaitu, mikroskop cahaya dan mikroskop elektron.
mikroskop cahaya sendiri dibagi lagi menjadi dua kelompok besar, yaitu berdasarkan kegiatan pengamatan dan kerumitan kegiatan pengamatan yang dilakukan.
berdasarkan kegiatan pengamatannya, mikroskop cahaya dibedakan menjadi mikroskop diseksi untuk mengamati bagian permukaan dan mikroskop monokuler dan binokuler untuk mengamati bagian dalam sel.
mikroskop monokuler merupakan mikroskop yang hanya memiliki 1 lensa okuler dan binokuler memiliki 2 lensa okuler.
tujuan mikroskop cahaya dan elektron adalah menghasilkan bayangan dari benda yang dimikroskop lebih besar.
pembesaran ini tergantung pada berbagai faktor, diantaranya titik fokus kedua lensa( objektif f1 dan okuler f2, panjang tubulus atau jarak(t) lensa objektif terhadap lensa okuler dan yang ketiga adalah jarak pandang mata normal(sn).
rumus: formula_1
baik lensa objektif maupun lensa okuler keduanya merupakan lensa cembung.
secara garis besar lensa objektif menghasilkan suatu bayangan sementara yang sifatnya semu, terbalik, dan diperbesar terhadap posisi benda mula-mula, lalu yang menentukan sifat bayangan akhir selanjutnya adalah lensa okuler.
pada mikroskop cahaya, bayangan akhir mempunyai sifat yang sama seperti bayangan sementara, semu, terbalik, dan lebih lagi diperbesar.
pada mikroskop elektron bayangan akhir mempunyai sifat yang sama seperti gambar benda nyata, sejajar, dan diperbesar.
jika seseorang yang menggunakan mikroskop cahaya meletakkan huruf a di bawah mikroskop, maka yang ia lihat adalah huruf a yang terbalik dan diperbesar.
algemeen ingenieur architectenbureau atau algemeen ingenieur architecten (aia) (indonesia:biro umum insinyur arsitek) adalah sebuah biro umum sipil dan arsitektur didirikan pada tahun 1916.
biro ini didirikan oleh tiga insinyur bangunan yakni frans johan louwrens ghijsels, hein von essen dan f. stlitz.
sebelum biro ini berdiri, dua orang, frans ghijsels dan h. essen bekerja sebagai penasehat teknis pada pemerintah dan f. stlitz sebagai pengusaha bangunan.
aia sendiri tidak hanya merancang bangunannya tetapi juga bertindak sebagaio kontraktor.
hal tersebut karena permintaan darai para pemakai jasa aia yang mengharapkan pekerjaan konstruksi dilaksanakan oleh perancangnya.
pada tahun 1932 aia mendirikan kantor cabang di surabaya dan pada tahun yang sama didirikan cabang yang sama di bandung.
demikianlah sehingga proyek yang ditangani aia di masing masing kota langsung ditangani di setiap cabang aia.
sampai tahun 1935.
aia belum ada pekerjaan besar yang ditangani.
sesudah tahun itu secara luas mulai merencanakan dan mengerjakan bangunan bangunan penting selain berupa bangunan, aia juga mengerjakan proyek berupa kanal kanal di luar jawa.
aia merupakan perusahaan jasa arsitek dan konstruksi penting pada masa itu setelah sitsen & lourzada dan ed.
cuypers & hulswit.
di batavia (jakarta), aia merencanakan dan menangani proyek gedung-gedung yang kini berada di kawasan kota lama jakarta seperti berbagai kantor di kawasan kali besar, gedung firma geo wehry & co, gedung kpm ("koninklijke paketvaart maatschappij") di kawasan monas, stasiun jakarta kota, hotel des indes, rumah sakit kpm, gedung gereja katolik meester cornelis dan gereja paulus menteng.
di bandung, aia menangani villa isola yang ditangani bersama dengan arsitek prof.
charles prosper wolff schoemaker seperti halnya gedung international creedit en handelsvereniging & coloniaal bank di kota surabaya juga banyak toko-toko dan rumah-rumah tinggal di bandung dan surabaya.
bisa dikatakan, aia merupakan biro umum jasa konstruksi dan arsitek ternama pada masa hindia belanda
dilahirkan di nancy, prancis dengan nama jean-marie maurice scherer, ia mulai dikenal sebagai editor majalah film "cahiers du cinema".
di sinilah ia berkenalan dengan tokoh-tokoh kritikus film prancis lainnya seperti jean-luc godard, jacques rivette, françois truffaut dan claude chabrol.
mereka kemudian menjadi bagian dari gerakan nouvelle vague.
film-film rohmer memiliki ciri khas dialog yang panjang dan mendalami psikologi dan hubungan antar manusia.
rohmer telah membuat beberapa siklus film, yaitu film-film yang memiliki tema yang serupa; tiga di antaranya adalah "six contes moraux" (enam kisah moral), "comédies et proverbes" (komedi dan pepatah) dan "les contes des quatre saisons" (kisah empat musim).
leukemia; dalam bahasa yunani leukos "λευκός", "putih"; aima "αίμα", "darah"), atau lebih dikenal sebagai kanker darah merupakan penyakit dalam klasifikasi kanker (istilah medis: neoplasma) pada darah atau sumsum tulang yang ditandai oleh perbanyakan secara tak normal atau transformasi maligna dari sel-sel pembentuk darah di sumsum tulang dan jaringan limfoid, umumnya terjadi pada leukosit (sel darah putih) .
sel-sel normal di dalam sumsum tulang digantikan oleh sel tak normal atau abnormal.
sel abnormal ini keluar dari sumsum dan dapat ditemukan di dalam darah perifer atau darah tepi.
sel leukemia memengaruhi hematopoiesis atau proses pembentukan sel darah normal dan imunitas tubuh penderita.
leukemia akut ditandai dengan suatu perjalanan penyakit yang sangat cepat, mematikan, dan memburuk.
apabila tidak diobati segera, maka penderita dapat meninggal dalam hitungan minggu hingga hari.
sedangkan leukemia kronis memiliki perjalanan penyakit yang tidak begitu cepat sehingga memiliki harapan hidup yang lebih lama, hingga lebih dari 1 tahun bahkan ada yang mencapai 5 tahun.
leukemia akut dan kronis merupakan suatu bentuk keganasan atau maligna yang muncul dari perbanyakan klonal sel-sel pembentuk sel darah yang tidak terkontrol.
mekanisme kontrol seluler normal mungkin tidak bekerja dengan baik akibat adanya perubahan pada kode genetik yang seharusnya bertanggung jawab atas pengaturan pertubuhan sel dan diferensiasi.
sebagian besar bentuk leukemia diobati dengan obat farmasi, biasanya digabungkan ke dalam sejenis kemoterapi obat-obatan multi.
bisa juga diobati dengan terapi radiasi.
dalam beberapa kasus, pencangkokan sumsum tulang juga dapat menyembuhkan leukimia.
bunga dan daun tapak dara juga berpotensi menjadi sumber obat untuk leukemia.
= pengobatan kanker darah =
berdasarkan hasil penelitian dr. m. ahkam subroto, tanaman sarang semut mengandung berbagai jenis zat aktif seperti flavonoid, tannin dan zat lain yang sangat penting bagi tubuh.
kandungan zat flavonoid nya dipercaya sebagai zat anti kanker yang mampu melawan sel kanker terutama sel kanker darah sehingga sangat cocok dijadikan sebagai obat tradisional kanker darah.
zat flavonoid sendiri memiliki kemampuan untuk menonaktifkan zat karsinogen atau zat penyebab kanker.
perkembangan zat karsinogen tersebut akan dihambat sehingga tidak akan menumbuhkan sel-sel yang abnormal.
kemudian, sel abnormal dalam tubuh dicegah supaya tidak bisa membelah diri.
dengan demikian, sel kanker tidak akan menyebar ke berbagai jaringan dan organ lain di dalam tubuh penderita.
ini merupakan obat tradisional kanker darah yang sangat ampuh untuk mengendalikan laju pembelahan sel-sel kanker di dalam tubuh.
sarang semut sebagai obat tradisional kanker darah bisa menjadi alternatif bagi anda yang tidak ingin menjalani pengobatan kemoterapi.
zat-zat yang terkandung dalam sarang semut secara aktif akan membunuh sel-sel kanker dalam tubuh.
para ahli juga menyarankan kepada para penderita kanker darah untuk mengonsumsi tanaman ini secara rutin.
menurut beberapa ahli, pasien yang mengonsumsi sarang semut menunjukkan kemajuan dalam proses penyembuhan dalam waktu beberapa minggu.
bahkan ada di antara mereka yang kondisinya membaik hanya dalam beberapa hari saja setelah mengonsumsi obat tersebut.
kredibilitas seorang pemimpin adalah kualitas, kapabilitas, atau kekuatan untuk menimbulkan kepercayaan.
aplikasi umum yang sah dari istilah kredibilitas berkaitan dengan kesaksian dari seseorang atau suatu lembaga selama persidangan.
kesaksian haruslah kompeten dan kredibel apabila ingin diterima sebagai bukti dari sebuah isu yang diperdebatkan.
kredibilitas dari saksi atau pihak tergantung kepada kemampuan hakim atau juri (di negara yang menggunakan sistem juri) untuk mempercayai dan menyakini apa yang ia katakan, dan terkait dengan akurasi dari kesaksiannya sendiri terhadap logika, kebenarannya, dan kejujuran.
kredibilitas pribadi tergantung pada kualitas dari seseorang yang akan mengarahkan juri untuk percaya atau tidak percaya kepada apa yang ia katakan.
dengan jatuhnya iskandariyah setelah mesir dikuasai kerajaan ottoman pada abad ke-16, rashid berkembang pesat, tetapi perkembangannya tersebut redup setelah iskandariyah bangkit kembali.
pada abad ke-19, kota ini merupakan tujuan wisata yang populer bagi wisatawan dari britania raya, dan dikenal mempunyai rumah-rumah indah dari periode ottoman, pepohonan-pepohonan jeruk, serta akan kebersihannya.
ludwig george elsbett lahir pada 8 november 1913 dari keluarga petani kecil di salz, franconia bawah, jerman.
dia tumbuh sebagai anak petani desa dan mengenal mesin pertama yang berupa mesin mesin pertanian sederhana milik ayahnya.
setelah menabung cukup lama, dia melanjutkan pendidikan ke sekolah teknik di bad frakenhausen dan neusterlitz, mengambil jurusan rekayasa mesin dan konstruksi pesawat terbang, dan dia menyelesaikan gelar insinyurnya dalam empat semester.
tahun 1937, ludwig bekerja di pabrik pesawat tempur junkers di dessau dimana ia mengepalai departemen penelitian mesin berbahan bakar bensin, khususnya menangani pesawat junkers ju-221.
di antara banyak penemuan di pabrik tersebut, yang terpenting adalah metode penyemprotan langsung ("direct injection") bahan bakar pada mesin pesawat.
dessau hancur lebur akibat pengeboman pasukan sekutu.
sebelum pasukan uni soviet memasuki kota, dengan menggunakan truk murahan rakitannya sendiri dari besi-besi tua di pabrik junkers, ludwig beserta keluarganya mengungsi kembali ke franconia bawah.
di daerah asalnya, setelah perang usai dia bekerja di perusahaan autoworks salzgitter (aws), membuat mobil dari sisa-sisa besi tua pesawat terbang bekas perang.
ludwig kemudian mengambil alih sebagian besar saham aws dan mulai mengembangkan mesin diesel langkah ("stroke") gandayang terkenal karena mampu mendingin secara cepat tanpa kipas angin.
tahun 1959 dia pindah ke nürenberg, bekerja di pabrik man yang membuat pabrik itu mendapat keuntungan berlipat ganda.
pendapatannya dari man inilah yang kemudian dia gunakan bersama putranya, gunter, membangun lembaga penelitian mesin bakar pada tahun 1965.
tahun 1970, putranya yang lain, klaus bergabung dan pada tahun 1973 dia berhasil menciptakan mobil penumpang pertama bmw yang menggunakan mesin diesel dengan metode pemompaan langsung.
sayang, bmw menghentikan proyek elsbett dan ludwig akhirnya diboyong oleh pemilik audi, ferdinand piech.
selama 15 tahun, mereka berhasil memasarkan teknologi generasi kedua mesin diesel tersebut.
tahun 1993, ludwig mengundurkan diri dari semua urusan bisnis, menyerahkannnya kepada gunther dan klaus.
dia pensiun dan kembali ke kampung halamannya di salz, mendirikan museum di sana, menulis buku dan meninggal pada 28 maret 2003.
sepanjang hidupnya dia telah mematenkan 400 temuan baru dalam teknologi mesin yang didasarkan pada filosofi pendahulunya, rudolf diesel, bahwa alam adalah guru terbaik.
dia mengabdikan seluruh hidupnya terus berusaha mencari keselarasan antara alam dan teknologi, yang membawanya pada kesimpulan bahwa minyak nabati (bio fuel) adalah yang paling sesuai untuk jenis mesin masa datang.
di amerika utara, telur mata sapi memiliki beberapa cara menggoreng berdasarkan tingkat kematangan kuning telur sewaktu dihidangkan.
pengunjung rumah makan yang belum terbiasa mungkin bingung menjawab pertanyaan yang diajukan pelayan restoran, ""how would you like your eggs?"" (
bagaimana anda menginginkan telur dimasak?)
ayam goreng adalah hidangan yang dibuat dari daging ayam dicampur tepung bumbu yang digoreng dalam minyak goreng panas.
beberapa rumah makan siap saji secara khusus menghidangkan ayam goreng, misalnya kentucky fried chicken.
sementara itu beberapa rumah makan di indonesia juga menghidangkan ayam goreng tradisional indonesia seperti ayam goreng suharti, fatmawati dan mbok berek.
baja nirkarat atau baja tahan karat atau lebih dikenal dengan "stainless steel" adalah material yang mengandung senyawa besi dan setidaknya 12% kromium untuk mencegah proses korosi (pengaratan logam).
kemampuan tahan karat diperoleh dari terbentuknya lapisan film oksida kromium yang menghalangi proses oksidasi besi (ferum).
74.925 = 5 + 20 + 900 + 4000 + 70.000
pemakaian angka sanskerta ini masih dapat dijumpai dalam bentuk candrasengkala di beberapa tempat seperti pintu masuk keraton yogyakarta dan surakarta dalam bentuk lambang ular yang menandakan tahun dibangunnya keraton tersebut.
ukiran patung dua ular naga yang saling melilit ekornya di depan pintu gerbang keraton yogyakarta mewakili kata-kata: "dwi naga rasa tunggal".
secara angka, tahun "dwi naga rasa tunggal" ini dapat diartikan: dwi= 2, naga= 8, rasa= 6, dan tunggal= 1, atau tahun 1682 jawa (1756 m), yaitu tahun pada saat keraton ini dibangun.
di akhir 1943, schutzstaffel (ss) dan gestapo mengatur rencana untuk menahan beberapa orang jerman yang terlibat dalam rencana untuk menjatuhkan adolf hitler.
semuanya termasuk dietrich bonhoeffer, klaus bonhoeffer, josef mueller, dan hans dohnanyi.
lainnya yang dicurigai adalah wilhelm canaris dan hans oster, yang dipecat dari pekerjaannya pada januari 1944.
mayor claus von stauffenberg kini muncul sebagai pemimpin kelompok yang melawan kekuasaan nazi.
pada 1942, ia memutuskan untuk membunuh hitler.
ia diikuti oleh wilhelm canaris, carl goerdeler, julius leber, ulrich hassell, hans oster, peter von wartenburg, henning von tresckow, friedrich olbricht, werner von haeften, fabian schlabrendorft, ludwig beck, dan erwin von witzleben.
sedikitnya 6 percobaan digagalkan sebelum claus von stauffenberg memutuskan percobaan kembali selama konferensi yang diadili oleh hitler pada 20 juli 1944.
diputuskan untuk membatalkan rencana membunuh hermann goring dan himmler di saat yang sama.
stauffenberg, yang tak pernah bertemu hitler sebelumnya, membawa bom dalam tas dan menempatkannya di lantai saat ia meninggalkannya untuk menelepon.
bom meledak dan membunuh 4 lelaki di pondok itu.
lengan kanan hitler luka parah, namun ia tetap hidup dari ledakan bom itu.
tujuan rencana itu adalah agar ludwig beck, erwin von witzleben, dan friedrich fromm mengambil pengawasan pasukan jerman.
gagasan ini ditinggalkan saat muncul kabar hitler telah selamat dari percobaan pembunuhan.
dalam percobaan untuk melindungi dirinya sendiri, fromm mengorganisasi hukuman mati claus von stauffenberg bersama dengan dua konspirator lainnya, friedrich olbricht dan werner von haeften, di halaman gedung kementerian perang yang dikelilingi tembok.
kemudian dilaporkan stauffenberg mati sambil berteriak "hidup jerman yang bebas!"
sebagai akibat plot 20 juli, kepala staf yang baru, heinz guderian, menuntut pengunduran diri tiap pejabat yang tak sungguh-sungguh mendukung cita-cita nationalsozialistische deutsche arbeiterpartei.
lebih dari beberapa tahun berikutnya, guderian duduk dengan gerd von rundstedt dan wilhelm keitel di pengadilan kehormatan tentara yang mengusir ratusan perwira yang dicurigai sedang melawan kebijakan adolf hitler.
ini memindahkan mereka dari yuridiksi pengadilan perang dan menyerahkan mereka pada roland freisler dan pengadilan rakyat-nya.
diperkirakan bahwa 4.980 orang jerman dihukum mati setelah plot 20 juli.
hitler memutuskan bahwa mereka harus mengalami proses kematian yang lambat.
mereka digantung dengan kawat piano dari cantelan daging.
hukuman mati mereka difilmkan dan kemudian ditampilkan di hadapan para anggota senior nsdap dan angkatan bersenjata jerman.
tun abdul razak merupakan anak sulung dato' hussein bin mohd.
taib dan hajah teh fatimah binti daud.
ia memiliki darah bangsawan makassar gowa sulawesi selatan yang datang ke malaya pada abad ke-17.
salah seorang putranya, najib tun razak, adalah perdana menteri malaysia sejak 3 april 2009.
tun abdul razak wafat saat masih menjabat sebagai perdana menteri pada tanggal 14 januari 1976 karena menderita leukemia.
melalui beasiswa konfrontasi, tun ruzak melanjutkan pelajarannya dalam bidang undang-undang pada tahun 1947 di inggris.
pada tahun 1950, dia menerima degree of an utter barrister dari lincoln's inn.
semasa di england, tun razak merupakan anggota partai buruh inggris dan seorang pemimpin pelajar uni melayu great britain yang terkenal.
dia juga mendirikan malayan forum, satu organisasi untuk pelajar-pelajar melayu yang membicarakan mengenai isu politik negara mereka.
sekembalinya ke tanah air, tun razak bergabung pelayanan publik malaya.
tun razak adalah seorang yang berkaliber dalam politik, ini terbukti karena pada tahun 1950 ia dilantik menjadi ketua pemuda organisasi nasional melayu bersatu (umno).
dua tahun kemudian, ia menjadi sekretaris kerajaan barat dan pada februari 1955, pada usia 33 tahun, ia menjadi menteri besar pahang.
dia tanding dan menang dalam pemilu negara yang pertama pada juli 1955 dan dilantik menjadi menteri pendidikan.
tun razak juga merupakan anggota rombongan ke london untuk menuntut kemerdekaan dari inggris pada februari 1956.
setelah pemilu 1959, dia menjadi menteri pembangunan luar kota disamping mengemban tugas-tugasnya sebagai wakil perdana menteri malaysia dan menteri pertahanan malaysia.
kejayaan yang dicapainya termasuk merangka satu kebijakan pembangunan yang meliputi setiap kebutuhan negara, yang dikenal sebagai 'buku merah'.
pada september 1970, tun razak menggantikan tunku abdul rahman putra sebagai perdana menteri malaysia.
tun abdul razak juga dikenal sebagai orang yang bertanggung jawab dalam melancarkan kebijakan ekonomi baru (deb) pada tahun 1971.
dia dan "generasi kedua" ahli politik melayu melihat akan perlunya untuk menyelesaikan perbedaan ekonomi dan sosial yang dihadapi oleh korban rasisme.
deb meletakkan dua tujuan dasar - untuk mengurangi dan menghapuskan kemiskinan tanpa mengira kaum dan menyusun kembali kegiatan ekonomi.
dilahirkan di istana tiga tingkat, alor setar, kedah yang lebih dikenal sebagai istana pelamin, tunku merupakan anak lelaki yang ketujuh dan anak yang kedua puluh pada sultan abdul hamid halim shah, sultan kedah yang ke-24.
ibunya cik menyelara, seorang istri sultan abdul hamid yang tidak berdarah gahara, adalah anak perempuan luang naraborirak (kleb), seorang pejabat daerah thailand.
kelahiran tunku disambut secara biasa saja karena dia bukan bakal pengganti sultan kedah.
pengganti sultan kedah, sultan badlishah bin sultan abdul hamid, telah berumur 30 tahun ketika itu.
saat kecil, tunku disebut awang karena rupa parasnya yang tidak sesegak adik-beradiknya yang lain.
ia bebas bermain di luar istana dan pernah membentuk tim sepak bola di desanya.
tunku biasa mengendap burung dan melastik, serta bermain lumpur sehingga ia menderita penyakit puru di kakinya.
tunku mulai pendidikannya pada 1909 di sebuah sekolah dasar melayu di jalan baru, alor setar.
biasa ber bahasa siam di rumah, ia belajar bahasa melayu di sekolah itu.
seorang guru pula datang ke rumahnya untuk mengajar bahasa inggris.
tunku kemudian pindah ke sebuah sekolah pemerintah bahasa inggris yang kini disebut kolej sultan abdul hamid.
di sini, dia belajar di sekolah pada waktu siang dan membaca al-quran pada waktu petang.