taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 12 mei 2010, hakim kimba kayu dari pengadilan distrik amerika serikat untuk distrik selatan new york yang berkuasa di arista records llc v. lime group llc menyatakan bahwa "limewire" dan penciptanya, mark gorton, telah melakukan pelanggaran hak cipta, terlibat dalam persaingan tidak sehat, membujuk orang lain untuk melakukan pelanggaran hak cipta.
pada tanggal 26 oktober 2010, limewire diperintahkan untuk menonaktifkan sistem "mencari, men-"download", meng-"upload", perdagangan "file" dan / atau fungsionalitas "file" distribusi" setelah kalah dalam pengadilan dengan riaa atas klaim pelanggaran hak cipta.
riaa juga mengumumkan niat untuk mengejar tindakan hukum atas kerusakan yang disebabkan oleh program ini pada bulan januari untuk mengganti rugi rekaman yang terpengaruh.
sebagai balasannya, situs riaa diambil secara offline pada 29 oktober melalui serangan "denial-of-service" yang dilakukan oleh anggota operation playback dan anonymous.
menanggapi putusan itu, juru bicara perusahaan mengatakan bahwa perusahaan tidak mematikan, tetapi akan menggunakan "usaha terbaik" untuk menghentikan pendistribusian dan mendukung "software" p2p.
sebagai tanggapan atas tuduhan bahwa anggota atau mantan staf dari lime wire llc menulis dan merilis perangkat lunak, perusahaan telah menyatakan bahwa: "("limewire" adalah) tidak berada di belakang upaya ini. "
limewire" tidak mengizinkan mereka, sesuai dengan perintah mk 26 oktober 2010" .
pada tanggal 11 desember, sumber untuk limewire pirate edition ditempatkan di kode sumber populer "hosting" situs "web" sourceforge.
karena masalah merek dagang, nama aplikasi diubah menjadi wireshare.
aplikasi ini mendukung microsoft windows, linux, dan mac os x.
perspektif payung teknologi komunikasi adalah salah satu konsep dasar teknologi yang menyatakan bahwa teknologi dapat tercipta di bawah 3 komponen penting.
pertama, adanya sistem politik, ekonomi, dan media yang menentukan dapat tidaknya sebuah teknologi berkembang.
dalam komponen pertama ini dijelaskan bahwa teknologi dapat berkembang dengan leluasa apabila didukung dengan sistem politik dan kebijakan ekonomi yang kooperatif serta publikasi media yang memadai.
kemunculan "limewire" pertama kalinya, mungkin tidak banyak memengaruhi sistem politik, sehingga ia pun dapat dengan leluasa berkembang.
media pun melalui internet semakin gencar mempublikasikan keberadaan "software" ini sebagai layanan berbagi gratis yang menguntungkan banyak penggunanya.
namun, dengan munculnya berbagai tindak kriminal seperti pencurian data finansial melalui "limewire" yang tentunya merugikan dari segi ekonomi dan kemungkinan berdampak pula pada bidang politik, "software" ini pun berangsur memperoleh berbagai tekanan, baik dari negara maupun masyarakat.
kedua, adanya kelompok individu yang melayani seperangkat fungsi umum dalam masyarakat.
hal ini dapat terlihat dari munculnya komunitas-komunitas penggagas "limewire" dan "software" lanjutannya, baik yang resmi maupun anonim, yang berusaha tetap memaksimalkan keberadaan "software" ini agar dapat selalu melayani kebutuhan masyarakat terutama penggunanya.
ketiga, adanya teknologi "hardware" dan "software".
pada "limewire", jelas ia masuk dalam teknologi kedua, yakni "software".
dalam pengaksesannya, "limewire" dapat menggunakan berbagai "hardware" yang kompatibel dengannya dan memiliki akses internet seperti komputer, "laptop", "smartphone", dan sebagainya.
dalam mendukung ketiga komponen di atas, teknologi dipengaruhi oleh 4 faktor, yakni "enabling" (mudah digunakan), "limiting" (terbatas), "motivating" (memotivasi), dan "inhibitting" (adanya penghambat).
dalam "limewire" terlihat bagaimana "software" ini mudah untuk diakses dan digunakan, namun dibatasi dengan adanya aturan khusus bagi para penggunanya.
namun, penyalahgunaan "software" ini membuatnya mengalami tekanan dari pengadilan dan negara, hingga akhirnya diciptakanlah teknologi baru bertajuk "wireshare" yang bertujuan memperbaharui "limewire" dengan nama berbeda.
philip josé farmer (26 januari 1918 – 25 februari 2009) adalah penulis amerika serikat.
dia terkenal atas novel-novel fiksi ilmiah dan fantasi, serta cerita-cerita pendeknya.
novelnya yang paling terkenal adalah seri "world of tiers" (1965–93) dan "riverworld" (1971–83).
dia terkenal karena mempelopori penggunaan tema seksual dan keagamaan dalam karya-karyanya.
dia sering menggabungkan tokoh fiksi dan tokoh nyata, seperti dalam "the other log of phileas fogg" (1973) dan "" (1973).
musik elektronik adalah musik yang menggunakan alat musik elektronik, instrumen digital, dan teknologi musik berbasis sirkuit.
secara umum, dapat dibedakan antara suara yang diproduksi menggunakan cara elektromekanis (musik elektroakustik), dan yang diproduksi hanya menggunakan elektronik.
instrumen elektromekanis mengandung elemen mekanik, seperti dawai, palu, dan sebagainya, dan elemen elektrik, seperti pickup magnetik, power amplifier dan pengeras suara.
contoh perangkat penghasil suara elektromekanis termasuk telharmonium, organ hammond, dan gitar listrik, yang biasanya dibuat cukup keras untuk didengar oleh pemain dan audiens dengan penguat instrumen dan kabinet speaker.
instrumen elektronik murni tidak memiliki dawai yang bergetar, palu, atau mekanisme penghasil suara lainnya.
perangkat seperti theremin, synthesizer, dan komputer dapat menghasilkan suara elektronik.
perangkat elektronik pertama untuk pertunjukan musik dikembangkan pada akhir abad ke-19, dan tak lama kemudian futuris italia mengeksplorasi suara yang belum dianggap musikal.
selama tahun 1920-an dan 1930-an, instrumen elektronik diperkenalkan dan komposisi pertama untuk instrumen elektronik dibuat.
pada tahun 1940-an, pita audio magnetik memungkinkan musisi untuk merekam suara dan kemudian memodifikasinya dengan mengubah kecepatan atau arah kaset, yang mengarah ke perkembangan musik pita elektroakustik pada 1940-an, di mesir dan prancis.
musique concrète, dibuat di paris pada tahun 1948, didasarkan pada pengeditan bersama rekaman fragmen suara alam dan industri.
musik yang diproduksi hanya dari generator elektronik pertama kali diproduksi di jerman pada tahun 1953.
musik elektronik juga dibuat di jepang dan amerika serikat dimulai pada 1950-an.
perkembangan baru yang penting adalah munculnya komputer untuk menggubah musik.
komposisi algoritmik dengan komputer pertama kali didemonstrasikan pada 1950-an (walaupun komposisi algoritmik "per se" tanpa komputer telah dibuat jauh lebih awal, misalnya musikalisches würfelspiel dari mozart).
pada 1960-an, musik elektronik langsung dipelopori di amerika dan eropa, alat musik elektronik jepang mulai mempengaruhi industri musik, dan musik dub jamaika muncul sebagai bentuk musik elektronik populer.
pada awal 1970-an, synthesizer monofonik minimoog dan mesin drum jepang membantu mempopulerkan musik elektronik yang disintesis.
pada tahun 1970-an, musik elektronik mulai memiliki pengaruh signifikan pada musik populer, dengan adopsi synthesizer polifonik, drum elektronik, mesin drum, dan turntable, melalui munculnya genre seperti disko, krautrock, gelombang baru, synth-pop, hip hop dan edm.
pada 1980-an, musik elektronik menjadi lebih dominan dalam musik populer, dengan ketergantungan yang lebih besar pada synthesizer, dan adopsi mesin drum yang dapat diprogram seperti roland tr-808 dan synthesizer bass seperti tb-303.
pada awal 1980-an, teknologi digital untuk synthesizer termasuk synthesizer digital seperti yamaha dx7 dipopulerkan, dan sekelompok musisi dan pedagang musik mengembangkan musical instrument digital interface (midi).
musik yang diproduksi secara elektronik menjadi lazim di domain populer pada 1990-an, karena munculnya teknologi musik yang terjangkau.
musik elektronik kontemporer mencakup banyak variasi dan mencakup musik seni eksperimental hingga bentuk populer seperti musik dansa elektronik.
saat ini, musik elektronik pop paling dikenal dalam bentuk 4/4 dan lebih terkait dengan budaya arus utama dibandingkan dengan bentuk sebelumnya yang dikhususkan untuk pasar khusus.
baidu menawarkan berbagai fasilitas, termasuk mesin pencarian untuk situs web, file audio dan gambar dalam aksara mandarin.
layanan komunitas dan pencarian yang ditawarkan sebanyak 57 jenis termasuk di antaranya baidu baike, sebuah ensiklopedia yang dibangun secara kolaboratif.
baidu didirikan pada tahun 2000 oleh robin li dan eric xu.
mereka adalah warga rrc yang belajar di luar negeri sebelum akhirnya kembali ke china.
pada oktober 2012, baidu berada di peringkat 5 pada ranking alexa internet.
pada desember 2007, baidu tercatat sebagai perusahaan china yang pertama kali dimasukkan dalam indeks nasdaq-100.
miral adalah sebuah film biografi politik 2010 yang disutradarai oleh julian schnabel.
naskahnya ditulis oleh rula jebreal, berdasarkan novelnya.
film ini dirilis pada tanggal 3 september di festival film venesia 2010 dan pada tanggal 15 september 2010 di prancis.
film ini ditetapkan untuk rilis pada tanggal 3 desember 2010 di inggris raya, dan pada tanggal 25 maret 2011 di amerika serikat. "
miral" pada awalnya peringkat r oleh mpaa untuk "beberapa konten kekerasan termasuk penyerangan seksual."
kemudian, bagaimanapun, telah direklasifikasi ke pg-13 untuk "materi tematik, dan beberapa konten kekerasan termasuk kekerasan seksual" setelah mengajukan banding atas peringkat r oleh the weinstein company.
masjid putih () merupakan masjid tertua di nazaret, israel dan terletak di "harat alghama" atau "masjid perempat" di pusat dari pasar tua nazaret.
masjid ini mempunyai menara yang indah seperti pensil, dinding berwarna krem​​, kubah trim dan kubah hijau adalah salah satu contoh arsitektur ottoman umum di seluruh kota.
stasiun pakisaji (psi) merupakan stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di pakisaji, pakisaji, malang, dan berada 100 m sebelah timur dari jalan raya malang-kepanjen.
stasiun yang terletak pada ketinggian +386 meter ini termasuk dalam daerah operasi viii surabaya.
stasiun ini awalnya memiliki tiga jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus, tetapi kini jalur 1 sudah dibongkar sehingga kini tersisa dua jalur saja dengan nomor sepur lurusnya diubah menjadi jalur 1 dan sepur beloknya menjadi jalur 2.
orang-orangan sawah adalah replika manusia yang ditempatkan di atas tanah yang tengah dibudidayakan (sawah, kebun, ladang, dll) yang dimaksudkan untuk menakut-nakuti burung atau binatang lainnya (hama sawah) agar tidak mematuk atau merusak biji, tunas, serta buah-buahan yang tengah tumbuh di areal itu .
selain berwujud manusia (sesosok petani), varian lain dari orang-orangan sawah adalah patung hewan predator hama sawah seperti burung hantu atau tikus.
orang-orangan sawah merupakan produk universal petani-petani di seluruh dunia karena hampir seluruh peradaban di dunia yang bercocok tanam menggunakan orang-orangan sawah meskipun dengan spesifikasi yang berbeda-beda sesuai dengan lokal wilayah masing-masing.
secara umum, fungsi utama dari orang-orangan sawah adalah sebagai medium bagi petani untuk menjaga tanaman budidayanya dari serangan hama pertanian khususnya burung-burung seperti pipit, gagak, dan sebagainya.
dapat dikatakan juga bahwa orang-orangan sawah merupakan media komunikasi nonverbal antara petani dengan hama pertanian untuk membahasakan atau mengatakan pada hama-hama tersebut agar mereka menjauhi tanaman miliknya.
dengan adanya orang-orangan sawah ini, petani tidak harus berjaga-jaga 24 jam di areal pertanian miliknya meskipun efektivitas orang-orangan sawah hanya untuk mengusir hama yang terbang dan kurang baik untuk menjaga sawah dari serangan tikus atau babi hutan.
teori sosiologi yang relevan untuk mengkaji orang-orangan sawah adalah “interaksionisme simbolik” buah pikiran george h. mead.
teori ini menyatakan bahwa manusia kerapkali menggunakan simbol-simbol di dalam interaksi sosialnya.
dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang-orangan sawah merupakan suatu simbol yang digunakan petani untuk berinteraksi dengan burung serta hama pertanian lainnya.
simbol ini (orang-orangan sawah) mengandung makna atau pesan yang ingin disampaikan petani yaitu agar mereka menjauhi tanaman budidayanya miliknya.
di dalam studi ilmu komunikasi, orang-orangan sawah dapat dikaji dengan konsep “komunikasi nonverbal” .
konsep ini merujuk pada proses komunikasi yang dilakukan tanpa menggunakan channel (saluran) lisan dan tulisan.
meminjam kategorisasi bentuk-bentuk komunikasi nonverbal jurgen ruesch, maka orang-orangan sawah dapat dikategorikan sebagai ”bahasa objek”; objek-objek yang digunakan untuk membahasakan sesuatu atau menyampaikan pesan secara simbolis.
dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang-orangan sawah merupakan “bahasa objek” yang dijadikan saluran/medium bagi petani untuk menyampaikan pesan kepada satwa-satwa pemangsa tanamannya.
meski dalam hal ini orang-orangan sawah pada hakikatnya tidak menunjukkan makna “pengusiran”, akan tetapi satwa-satwa memaknainya sebagai pengusiran karena menganggapnya sebagai sosok petani yang mereka takuti.
orang-orangan sawah terdapat hampir di seluruh peradaban agraris di dunia.
akan tetapi bentuk dan spesifikasinya berbeda-beda sesuai dengan kultur kebudayaan masing-masing.
nama-nama sebutan bagi orang-orangan sawah diseluruh dunia antara lain; memedi manuk (jawa), beubeugig (sunda), kakashi (jepang), nuffara (malta), epouvantail (prancis), spaventapasseri (italia), espantalho (portugal), espantapájaros (spanyol), scarecrow (inggris), dll.
di desa kebon agung, diy, terdapat sebuah festival yang disebut “festival memedi manuk” yang diikuti oleh berbagai kalangan selain petani baik itu pelajar/mahasiswa maupun masyarakat umum.
berbagai macam memedi-memedi manuk di dalam festival ini tidak hanya berupa sosok petani, akan tetapi ada juga yang tikus berdasi dengan toga sarjana atau naga merah pengusir burung.
di amerika serikat, juga terdapat “scarecrow festival” yang diadakan setiap tahun di st.
charles, illinois.
masyarakat desa kettlewell (yorkshire dales, inggris) menyelenggarakan even tahunan“kettlewell's scarecrow festival” sejak 1994. “
kurrajong scarecrow festival” diadakan juga setiap tahun di desa kurrajong, new south wales, australia sejak tahun 1997.
di jepang, festival orang-orangan swah ini disebut “kakashi matsuri” yang diselenggarakan setiap tahun di kaminoyama, yamagata.
cri berdiri pada 3 desember 1941, pertama bernama "xinhua new chinese radio (xncr)".
nama ini diubah menjadi "radio peking" pada 10 april 1950 sebagai stasiun radio pindah dari pegunungan taihang ke peking.
baru sampai pada 1 januari 1993, secara resmi berganti nama menjadi china radio international.
mikrofilm, atau disebut juga mikrofotografi, merupakan teknik pengurangan sebuah gambar menjadi lebih kecil di mana gambar tersebut tidak dapat dibaca tanpa alat bantu.
layanan mikrofilm merupakan salah satu praktik yang paling umum dan banyak digunakan dalam ilmu reprografi modern.
penggunaan mikrofilm menjadi meningkat secara luar biasa karena ada pengakuan bahwa sebagian besar buku, majalah, dan surat kabar memiliki kualitas kertas dan kualitas cetak yang buruk.
teknik mikrofilm telah digunakan selama hampir tujuh puluh tahun.
selama itu pula penggunaannya memberikan suatu metode yang sangat baik untuk merekam gambar/foto bahan pustaka.
salah satu keunggulan utama dari teknik mikrofilm adalah banyak informasi yang dapat disimpan dalam ruang kecil.
salah satu tujuan paling utama dalam perekaman mikrofilm adalah untuk melesarikan dokumen langka, menjaganya dari kerugian dan kehancuran, dan karena kualitas fisik dokumen yang menurun.
prinsip-prinsip mikrofilm sudah dikenal sejak lebih dari 150 tahun.
akan tetapi, penggunaan mikrofilm baru menjadi metode yang sangat populer setelah perang dunia ii.
hal ini terkait dengan teknik untuk mereproduksi halaman yang dicetak.
untuk kasus dokumen-dokumen berharga, salinannya bisa disimpan di tempat yang aman dan terpisah.
tindakan ini dimaksudkan untuk mencegah kehilangan dokumen apabila terjadi kebakaran, bencana alam, dan sebagainya.
menurut perkiraan ilmiah, salinan negatif yang disimpan dengan saksama bisa bertahan hingga 500 tahun lamanya.
pemikrofilman dasarnya adalah sama dengan proses fotokopi.
proses pemikrofilman memungkinkan menyimpan dokumen dalam ruang kecil.
film yang digunakan terbuat dari selulosa asetat.
menurut biro standar as di washington, d. c., mikrofilm yang terbuat dari selulosa asetat bisa bertahan lama, sama seperti bila menggunakan kertas dengan kualitas terbaik.
lebar dari film ini ada dua jenis, yaitu 16mm dan 35mm.
lebar 16mm digunakan untuk dokumen biasa seperti cek bank, surat resmi, dan kartu.
sementara lebar 35mm digunakan untuk buku dan dokumen besar.
satu gulung mikrofilm dimasukkan ke dalam kamera, sementara dokumen yang akan diambil diletakkan dalam fokus.
pada saat gulungan membuka, satu seksi kecil film dipasang dalam posisi berhadapan dengan lensa kamera.
penyinaran dilakukan.
lalu bagian kecil film itu digulung menjauhi lensa, dan bagian baru mengambil tempatnya, dan dokumen lain dibawa ke depan untuk dipotret.
seluruh gulungan film akan disinari, setelah itu baru gulungan dipindahkan dari kamera dan dicuci.
apabila film dicuci, bentuknya merupakan negatif.
artinya, apa yang gelap pada aslinya menjadi terang di negatif, berlaku pula kebalikannya.
pada umumnya, film yang telah dicuci dibiarkan dalam bentuk negatif.
film digulung pada kumparan dan dimasukkan ke dalam peti karton.
apabila satu rol film berisi hal yang tidak berkaitan, film itu kadang-kadang dipotong dan disimpan sesuai dengan kategorinya.
gambar-gambar yang sudah jadi terlalu kecil untuk dibaca dengan mata telanjang, harus ada alat bantu untuk menunjangnya.
maka digunakanlah sebuah proyektor khusus yang disebut dengan pembaca film.
proyektor ini berguna untuk memperbesar objek film sehingga enak untuk dibaca.
mikrofilm dapat pula dicetak.
dari cetak negatif yang diperoleh setelah film dicuci, kita dapat memperoleh cetak film positif.
ukuran yang dihasilkan bisa beragam sesuai dengan kebutuhan.
j. b. dancer adalah seorang ilmuwan inggris yang pertama kali membuat mikrofotograf dan membuat proses pemikrofilman.
ia dijuluki the father of microphotography – bapak mikrofotografi.
ia lahir di london pada tahun 1812, anak dari josiah dancer yang juga adalah pembuat alat-alat optik, filosofis, dan pelayaran.
pada usia dini ia magang dalam bisnis ayahnya dan baru mengambil alih bisnis tersebut pada tahun 1835.
pada usia muda, dancer telah memperoleh seni mikroskop dan jenis-jenis lensa.
selama hidupnya ia berkontribusi besar terhadap mikroskopi, fotografi, dan ilmu pengetahuan.
rené p. p. dagron lahir di beauvoir, 97 mil ke arah barat daya dari kota paris.
dagron tumbuh di prancis pedesaan, kemudian pada usia dini ia berangkat ke kota paris dan menjadi belajar sebagai mahasiswa fisika dan kimia.
dalam kehidupannya sebagai mahasiswa, dagron lebih tertarik pada pengungkapan gaguerre atas penyempurnaan daguerre terhadap metode ilmu terapan fotografi yang dinamainya daguerrotype.
dagron kemudian akan memainkan peranan penting bagi paris dalam menyediakan berita dari dunia luar ketika tentara prusia mengepung paris.
pada tahun 1870-1871, bangsa prusia dan sekutunya bangsa jerman mengepung paris sehingga penduduk tidak dapat menerima ataupun mengirim pesan melalui cara dan saluran yang biasa.
namun tidak sampai pertengahan bulan februari 1871, bangsa prusia melonggarkan kontrolnya terhadap portal layanan pengiriman pesan.
akan tetapi, rené dagron memiliki ide untuk mempertahankan arus berita tetap masuk dan keluar.
ia menggambarkan gagasan memotret pesan pada selembar film yang kecil.
film ini kemudian dicuci dan diterbangkan di atas garis pertempuran musuh dengan menggunakan merpati pos.
di tempat yang dituju, gambar-gambar yang sangat kecil tersebut diproyeksikan di atas tembok atau permukaan lain sehingga pesan bisa dilihat.
atau penerima pesan akan membacanya dengan kaca pembesar.
dagron menunjukkan penggunaan praktis dari mikrofilm untuk burung merpati membawa pesan keluar dan masuk paris.
merpati pos yang dipakai selama paris dikepung telah mengirim ribuan pesan masuk ke dan keluar dari paris.
awalnya, pesan ditulis dengan tangan dengan huruf sangat kecil di atas kertas yang sangat tipis, tetapi charles barreswil, seorang ahli kimia dari "tours", mengusulkan penerapan metode cetakan foto dengan ukuran yang dikurangi menjadi sangat kecil dan bisa didapat dalam jumlah salinan yang tidak terbatas.
cetakan pada kertas foto bervariasi dalam ukuran, tidak melebihi 40mm agar cukup dibawa burung merpati.
petugas yang ditugasi secara langsung dengan layanan merpati pos ini adalah de lafollye, seorang fotografi amatir.
ia dibantu oleh gabriel blaise, seorang fotografer profesional dari "tours".
layanan merpati posnya berkembang dan de lafollye sangat bangga dengan keberhasilannya.
pada tahun 1867, di paris, rené dagron telah mempublikasikan dan menunjukkan standar yang luar biasa di bidang mikrofotografi yang telah diuraikannya dalam ""traite de photographie microscopique"".
dia mengusulkan agar proses tersebut diaplikasikan dalam layanan merpati pos.
akhirnya, dagron dan rekan-rekannya bekerja pada de lafollye dengan menggunakan teknik dagron yang unggul.
ia telah berusaha memperbanyak halaman "moniteur" dalam ukuran sangat kecil.
dagron mulai bekerja pada dengan peralatan-peralatan laboratorium yang memadai.
setelah itu, ia berhasil membuat mikrofilm untuk semua kiriman.
beratnya 0,05 gm dan seekor merpati dapat membawa sampai 20 kiriman.
pengenalan dagron kepada masyarakat mengenai mikrofilm ini mengatasi masalah yang mungkin muncul ketika mengirimkan pesan melalui burung merpati yang kecil.
ketika mencapai tempat tujuan, mikrofilm tersebut dibongkar dengan hati-hati dan ditempatkan di antara dua lembaran tipis dari kaca.
foto-foto itu kemudian diproyeksikan oleh sebuah lentera ke sebuah layar.
di layar ini pesan bisa dibaca dan ditulis dengan mudah oleh tim juru tulis.
orang-orang yang terlibat dalam proses dan layanan merpati pos ini telah melakukan perannya yang berhara kepada prancis, termasuk para peternak merpati.
total semua pesan yang ditangani, termasuk salinan, telah mencapai hampir 150.000 pesan dan mungkin satu juta surat-surat pribadi.
sampai tahun 1920-an, mikrofilm masih diperlakukan sebagai sesuatu yang baru.
tapi mikrofilm berasal lebih awal daripada itu.
john benjamin dancer bereksperimen dengan pembuatan teks mikroproduksi pada awal tahun 1839.
pada tahun 1853, dancer berhasil menjual mikrofotografi sebagai sebuah slide yang dilihat dengan mikroskop.
teknik dancer ini kemudian dimanfaatkan oleh rené dagron.
ia yang pertama mematenkan mikrofilm pada tahun 1859.
ia juga memulai perusahaan mikrofilm komersial yang pertama.
dagron memproduksi dan menjual asesori mikrofotografi.
penerapan pertama dari mikrofilm komersial dikembangkan oleh george mccarthy.
ia mengeluarkan paten untuk mesin "checkograph"nya tahun 1925.
mesin terseut digunakan untul membuat salinan film permanen dari semua catatan bank.
tahun 1928, eastman kodak membeli penemuan mccarthy dan mulai memasarkannya di bawah kodak recordak division.
kemudian pada tahun 1935, recordak mengembangkan dan mulai menerbitkan ]]"the new york times"]] dalam bentuk mikrofilm.
masa depan mikrofilm tidak hanya akan berkembang dalam waktu pendek, namun juga ada kemungkinan perkembangan jangka panjang.
sampai sejauh ini, mikrofilm yang paling banyak penggunaannya di bidang perdagangan dan industri.
bank membuat mikrofilm cek dan rekening koran bank.
pihak bank dan nasabah merasa terlindungi dari penipuan dan kehilangan dokumen-dokumen yang ada.
perusahaan-perusahaan membuat mikrofilm dokumen korespondensi seta catatan piutang.
pada kenyataannya, ada perusahaan yang tetap menggunakan dokumen asli sementara negatifnya disimpan di dalam peti dan di tempat yang aman.
di pihak lain, ada pula perusahaan yang memusnahkan dokumen asli.
cetak film positif yang digunakan, cetak negatifnya disimpan sebagai arsip.
kantor-kantor pemerintah federal di amerika serikat dan kanada memikrofilmkan dokumen-dokumen mereka.
hal yang sama dilakukan pula di negara-neara bagiannya.
dokumen-dokumen lama direkam pada mikrofilm, sedangkan yang asli dimusnahkan.
dengan begitu, dokumen yang masih tercetak di atas kertas dan bertumpuk bertahun lamanya tidak lagi memakan tempat, penggunaan ruangan menjadi lebih bebas.
penelitian gambar pada majalah dan penerbitan lain dipermudah dengan pertolongan mikrofilm.
dahulu, perpustakaan menaruh perhatian pada pengelompokan jenis bahan bacaan.
mereka juga menginginkan agar dokumen surat kabarnya bisa disimpan dan dipertahankan.
hal ini menjadi cukup sulit mengingat surat kabar yang dicetak menggunakan kertas sulfit dan bubur kayu yang rapuh.
setelah perkembangan mikrofilm, penerbitan surat kabar maupun majalah memikrofilmkan setiap terbitannya, kemudian menjual cetak film positif kepada perpustakaan setempat, penerbitan lain, dan perkumpulan sejarah.
setiap perpustakaan memiliki sejumlah dokumen, buku, atau naskah langka yang disimpan dan dapat digunakan oleh masyarakat umum.
setiap dokumen langka tersebut menjadi aset tersendiri bagi perpustakaan sehingga pihak perpustakaan akan menjaganya sebaik mungkin.
dahulu, hanya beberapa orang dan hanya orang-orang tertentu yang memiliki akses untuk menggunakan dokumen langka tersebut.
kemudian, teknik mikrofilm membuat semua orang kini dapat menggunakannya.selain itu, dengan menggunakan salinan mikrofilm, perpustakaan dapat mencegah dokumen asli yang rapuh tidak rusak melalui cara ini.
eudaimonisme adalah pandangan hidup yang menganggap kebahagiaan sebagai tujuan segala tindak-tanduk manusia.
dalam eudaimonisme, pencarian kebahagiaan menjadi prinsip yang paling dasariah.
kebahagiaan yang dimaksud bukan hanya terbatas kepada perasaan subjektif seperti senang atau gembira sebagai aspek emosional, melainkan lebih mendalam dan objektif menyangkut pengembangan seluruh aspek kemanusiaan suatu individu (aspek moral, sosial, emosional, rohani).
dengan demikian, eudaimonisme juga sering disebut etika pengembangan diri atau etika kesempurnaan hidup.
dalam bahasa yunani eudaimonia εὐδαιμονία memiliki arti kebahagiaan.
kata ini terdiri dari dua suku kata ""eu"" ("baik", "bagus") dan ""daimōn"" ("roh, dewa, kekuatan batin").
secara harafiah istilah ini mengacu pada kondisi kebahagiaan oleh perlindungan roh yang murah hati.
menurut sokrates manusia memiliki suatu cita-cita hidup, yaitu untuk mencapai kebahagiaan (eudaimonian = "jiwa yang baik").
eudaimonia dapat dicapai dengan memiliki keutamaan pengetahuan akan 'yang baik'.
ketika manusia memiliki pengetahuan akan 'yang baik' ini, tentu saja manusia akan melakukan hal 'yang baik' pula.
kejahatan terjadi karena tidak adanya pengetahuan akan 'yang baik' itu.
sokrates menyatakan bahwa 'yang baik' ini bersifat utuh dan mantap. '
yang baik' itu juga bersifat universal, artinya berlaku di mana saja, bukan semata-mata kesepakatan di suatu tempat saja.
melalui ajaran tentang 'yang baik' ini, sokrates telah meletakkan dasar bagi kesadaran suara hati dan etika otonom.
sama seperti gurunya sokrates, plato menganggap bahwa hidup yang baik (eudaimonia) atau kebahagiaan dapat dicapai dengan ber"polis" atau hidup dalam negara (komunitas).
dengan demikian, agar mencapai hidup yang baik atau bahagia, dituntut juga negara yang baik.
ada pengaruh timbal balik antara hidup yang baik sebagai individu dan negara yang baik.
bila suatu negara hidup buruk, tidak mungkin warga negaranya hidup baik, begitu juga sebaliknya.
ide orisinil dari plato mengenai kehidupan yang baik tampak dari teori tentang 'ide'.
menurut plato, manusia memiliki dorongan (kerinduan) untuk kembali ke asalnya, pulang menuju kerajaan ide-ide.
hal ini dapat dicapai jika jiwa manusia dikuasai oleh akal budi.
dengan akal budi, manusia akan menguasai diri, menjadi satu dengan diri sendiri, dan memiliki ketenangan.
pandangannya mengenai kebahagiaan tampak dalam keutamaan-keutamaan.
bagi plato, selain mengarahkan diri kepada yang baik, seseorang harus melakukan kewajiban-kewajiban dalam kehidupannya sehari-hari.
sama seperti kedua gurunya sokrates dan plato, aristoteles pun mengakui bahwa tujuan akhir manusia adalah kebahagiaan (eudaimonia).
dengan mencapai kebahagiaan, manusia tidak memerlukan apa-apa lagi.
menurutnya, sangatlah tidak masuk akal jika sudah mencapai kebahagiaan, manusia masih mencari hal lain dalam hidupnya.
pandangan aristoteles mengenai mencapai tujuan akhir tersebut sejalan dengan pandangan sokrates mengenai rasio.
menurutnya, pengetahuan saja tidak cukup, orang harus melakukan tindakan.
tindakan yang dilakukan bukanlah tindakan sembarang, tetapi tindakan yang mencerminkan kemampuan manusia.
inilah yang disebut dengan rasio.
rasio membuat dua buah pola kehidupan manusia, antara lain:
praxis menjelaskan kebahagiaan dalam relasi antar manusia.
praxis diwujudkan melalui tindakan-tindakan dalam sebuah komunitas (keluarga, masyarakat, negara) untuk sebuah pencapaian kebahagiaan bersama.
praxis yang benar dijelaskan dalam sebuah buku "ethica nikomacheia" yang di dalamnya dirumuskan tentang keutamaan etis.
keutamaan etis dirumuskan sebagai jalan tengah antara yang ekstrem dan berlawanan.
misalnya keberanian sebagai jalan tengah dari pengecut dan gegabah.
selain keutamaan etis, terdapat juga keutamaan akal budi yang mengupayakan kesempurnaan dari akal budi itu sendiri seperti kebijaksanaan dan kepintaran.
bagi epikuros, kebahagiaan adalah apa yang menghasilkan kenikmatan.
kenikmatan diartikan sebagai tidak adanya rasa sakit dan kegelisahan hidup.
pandangan epikuros mengenai kenikmatan bukan semata-mata kenikmatan indrawi, tetapi ketenagan jiwa yang disebut dengan "ataraxia".
untuk mencapai ketenangan ini manusia harus menjauhi kehidupan ber"polis" (berkumpul), karena hal ini bisa mengusik ketenangan.
selain itu, manusia harus menjadi seorang yang bijak, yang mampu mengkalkulasikan kenikmatan-kenikmatan yang bisa diraih dan bersifat jangka panjang.
dengan demikian, pandangan epikuros mengenai kebahagiaan menjurus kepada kenikmatan yang individualistik, karena yang dibahas adalah kenikmatan untuk diri sendiri.
aliran stoa didirikan oleh zenon dari kition sekitar tahun 300 sm.
kaum stoa memiliki pandangan yang berlawanan dengan epikuros mengenai kebahagiaan.
kebahagiaan menurut kaum stoa adalah keberhasilan manusia mempertahankan diri dengan cara menyesuaikan diri terhadap hukum kodrat.
dalam pengertian ini, perbuatan baik dilihat sebagai penyesuaian dengan hukum kodrat.
sementara itu, perbuatan buruk dilihat sebagai penolakan pada penyesuaian diri terhadap hukum kodrat.
dengan demikian, pencapaian harmoni dengan alamlah yang menjadi kebahagiaan (eudaimonia).
popor atau lebih dikenal dengan nama stock, buttstock atau shoulder stock merupakan istilah dari bahasa inggris untuk bagian dari senapan atau senjata api lainnya di mana laras dan mekanisme senjata ditempatkan, popor ditempatkan pada bahu dari penembak pada saat senjata api digunakan.
popor dapat juga ditemukan pada busur silang ("crossbow") meskipun sebenarnya lebih mirip menjadi tungkai dari busur silang itu sendiri.
popor berfungsi agar penembak dapat "memegang" dan membidik sasaran dengan lebih baik, bagian ini juga berfungsi untuk menyalurkan "recoil" pada bahu si penembak.
keberhasilan yahya dalam mengembangkan situs jejaring sosial ini telah menghasilkan fenomena yang luar biasa.
selain mempopulerkan namanya sebagai pengembang layanan jejaring sosial termuda, salingsapa juga telah mengantarkannya menjadi salah satu penceramah dalam kuliah umum di institut teknologi bandung.
kuliah umum pada 11 februari 2011 itu dihadiri oleh siswa-siswi smp dan sma di kota bandung dan juga dihadiri oleh rektor itb, prof.
akhmaloka, ph.d.,
ruby alamsyah, enda nasution, dan roy suryo.
situs web ini resmi diluncurkan di bandung pada 1 muharam 1431 h, atau tanggal 18 desember 2010 pada kalender masehi, oleh muhammad yahya harlan.
walaupun diluncurkan di bandung, tetapi salingsapa.com telah memiliki "server" yang berbasis di jakarta untuk memudahkan dan mempercepat aksesnya serta pengawasan konten oleh adminnya, yakni yahya sendiri beserta ayahnya.
siswa kelas 7a (1 smp) sekolah alam bandung itu terinspirasi untuk membuat situs jejaring sosial karena munculnya situs jejaring serupa yang juga buatan orang indonesia.
salingsapa kini telah memiliki sekitar lebih dari 200.000 member yang tersebar di 52 negara di seluruh dunia, dengan "hit" sejumlah 2.300.000-an, dan diperkirakan akan terus meningkat ke depannya.
karena perkembangannya yang pesat, salingsapa kini telah mendapat dukungan dari beberapa perusahaan teknologi dan layanan telekomunikasi seperti idc-indonesia, maxindo, kawatama dan razaki technology.
denmark mengorganisir suatu perang kristen ke bekas pulau-pulau pagan dan mengahncurkan pagan dan tempat-tempat kultus.
aksi ini juga membuat perompakan dan penjarahan ke wilayah-wilayah denmark berakhir.
angkatan laut denmark, yang dipimpin oleh militer-militer yang lainnya, uskup agung absalon, menaklukkan dan menghancurkan benteng tanjung arkona.
benteng kuil arkona ("jaromarsburg") telah menjadi pusat agama slavik rani.
pulau rügen bergabung ke dalam keuskupan agung dari roskilde, denmark.
pada tahun 1185, jaromar i memulai konstruksi gereja st.
mary ("marienkirche") yang didirikan di dalam istananya "rugard" (yang kemudian menjadi kota bergen-auf-rügen).
pada tahun 1193, gereja diselesaikan dan kemudian ditahbiskan sebagai sebuah gereja biara, membuatnya menjadi bangunan tertua di rügen.
konon jaromar dimakamkan di bawah batu nisan yang ditanam di dalam dinding luar gereja.
sebagai tambahan ia mendirikan cistercian biara eldena ("kloster eldena").
hal adalah keyboardist, komposer, arranger dan programmer synthesizer, yang mengkhususkan diri dengan gairah di kedua suara analog, dan perangkat elektronik digital dan penggunaan "vintage" dengan merek-merek bergengsi seperti moog, arp, ems, elka, oberheim, mellotron, prekursor sampler saat ini, theremin legendaris dan banyak lainnya, semua instrumen musik yang telah menandai sejarah musik modern.
karyanya yang paling representatif adalah berjudul "cosmic nature", yang mewakili sebuah perjalanan ke ruang angkasa, sifat alam semesta, namun secara implisit juga negara internal, ditandai dengan melodi yang luas, suara dan "kosmik" membungkus.
di antara potongan-potongan yang paling penting adalah juga menyusun simfoni nama yang sama yang merupakan perwakilan dari album overture.
hal telah memiliki banyak kolaborasi dengan master terbesar italia dan eropa sintesis gian felice fugazza.
mantan profesor musik elektronik di konservatorium di bologna (italia), dan juga ingat untuk menjadi direktur sebuah organisasi berita besar dan telah menulis berbagai artikel untuk majalah dan buku-buku tentang synthesizer musik.
hal ini juga disebutkan dalam banyak buku dan ensiklopedi musik.
rio dewanto () adalah pemeran dan penyanyi berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal luas melalui peran-perannya dalam film televisi di antaranya adalah "pulang malu ngga pulang rindu, rocker pulang kampung, cinta datang saat kamu tidur".
sudah hampir lebih dari 30 judul ftv sudah dimainkannya.
awal kariernya di film layar lebar saat ditunjuk sebagai figuran di film "ratu kosmopolitan" dan "pintu terlarang".
pada tahun 2011 rio mendapatkan peran utama di sebuah film yang dikerjakan oleh hanung bramantyo berjudul "tanda tanya".
setelah itu, ia mendapatkan peran sebagai homoseksual di film "arisan!2" karya nia dinata dan dipercayakan oleh rudi soedjarwo untuk memerankan karakter pak wisnu pada film "garuda di dadaku 2" sebagai pelatih yang galak dan keras.
pada tahun 2011 dia menjadi pemeran utama di film yang disutradarai oleh joko anwar yang berjudul "modus anomali" dan berkesempatan beradu akting dengan atiqah hasiholan di korea selatan dalam film berjudul "hello goodbye".
pada penghujung tahun 2011 rio juga bermain di sebuah produksi film yang melibatkan aktor-aktor indonesia dan hollywood yaitu mickey rourke, kellan lutz, ario bayu, tio pakusadewo, atiqah hasiholan dan banyak lagi.
karier rio di dunia hiburan makin dikenal orang dengan dijadikannya dia brand ambassador simpati dan menjadi pleasure seeker untuk es krim magnum.
pada tahun 2011 pun dia mulai menggeluti dunia tarik suara karena memang cita-citanya dari dulu sebelum dia masuk ke dunia akting dengan menyanyikan lagu "cinta terlarang" dan dijadikan soundtrack untuk film "arisan!2" .
carl zeiss ag adalah sebuah perusahaan jerman yang memproduksi sistem optik, alat ukur industri dan peralatan medis, didirikan di jena, jerman pada tahun 1846 oleh carl zeiss, ernst abbe, dan otto schott.
perusahaan ini sekarang terdiri dari dua bagian, yaitu carl zeiss ag yang berlokasi di oberkochen bersama dengan beberapa anak perusahaan di aalen, göttingen dan münchen; dan carl zeiss gmbh yang berlokasi di jena.
meskipun sudah melebihi 100 tahun, zeiss tetap diasosiasikan dengan lensa optikal berkualitas tinggi (dan dengan demikian berarti mahal).
lensa zeiss biasanya dianggap elegan (misalnya lensa tessar), dibuat dengan baik (bagian metal tetap mendominasi di saat penggunaan bahan plastik semakin menjamur), sehingga menghasilkan gambar-gambar berkualitas tinggi.
zeiss yakin bahwa lensa buatan mereka sangat tajam "luas terbuka" (maksudnya saat digunakan dengan apertur maksimal, karena lensa-lensa biasanya menghasilkan gambar tertajam menggunakan apertur yang kecil, sekitar batas pertengahan tergantung formatnya).
lisensi zeiss membolehkan teknlogi mereka diproduksi oleh perusahaan pihak ketiga dan hal ini telah dilakukan oleh banyak perusahaan seperti kyocera yang telah disebutkan sebelumnya, hasselblad (ia sendiri merupakan perusahaan besar), rollei, sony dan alpa.
yang jelas-jelas absen dari daftar ini adalah canon dan nikon, karena mereka memproduksi lensa mereka sendiri.
arjuna mencari cinta merupakan sebuah sinetron yang ditayangkan stasiun siaran media televisi saluran asli di indosiar dan yang diproduksi studio video production house motion pictures di genta buana paramita dan disiarkan di indosiar sejak 11 oktober 2010 hingga 18 november 2010.
pemainnya antara lain ialah jonathan frizzy, rosnita putri permata, imel putri cahyati, razz florean, ahmad affandy, vista putri, dan masih banyak lagi.
dengan lagu tema soundtrack yang diambil berjudul tentang rasa yang penyanyikan vokal oleh astrid sartiasari dengan album mengeluarkan perdana yang berjudul lihat aku sekarang.
tiara (imel putri cahyati) adalah seorang gadis cantik yang ditinggal mati oleh mamanya karena kecelakaan, tetapi hidupnya terasa sempurna karena dia memiliki ayahnya, pak wiyogo (ferry ixel) dan juga arjuna (jonathan frizzy) pria yang sangat mencintainya.
dalam keadaan suka dan duka, arjuna akan selalu ada disampingnya untuk selalu menghiburnya.
pak wiyogo memutuskan untuk menikah lagi dengan ibu wina (anastasia novie), seorang janda yang memiliki 2 orang anak yang bernama lady (razz florean) dan revan (ahmad affandy).
lady 1 tahun lebih muda dari tiara, sementara revan 3 tahun lebih tua dari tiara.
sebelum menikah dengan pak wiyogo, ibu wina pernah menikah dengan pak ringgo (billy boedjanger) tetapi sayangnya pernikahan mereka tidak berjalan mulus karena pak ringgo memiliki hobi mabuk-mabukkan juga berjudi dan dia juga sering memukul ibu marini tanpa sebab yang jelas.
ibu wina sangat menyayangi lady, sementara revan diabaikannya karena wanita itu merasa semua sifat revan sangat mirip dengan ayahnya.
di rumah itu tidak ada seorangpun yang baik kepada revan selain tiara.
meskipun revan selalu kasar padanya tiara selalu berusaha baik pada revan.
dan karena kebaikannya itu tanpa sadar revan jatuh cinta pada adik tirinya itu.
di hadapan pak wiyogo, ibu wina akan berpura-pura sayang pada tiara tetapi begitu dibelakangnya ibu wina tidak segan untuk menampar tiara jika melakukan sedikit saja kesalahan.
ibu wina juga sangat berharap lady bisa menggantikan posisi tiara dihati alrjuna karena dia tahu arjuna anak orang kaya yang akan membuat dia dan putrinya bahagia.
tiara sama sekali tidak pernah menceritakan semua penderitaannya pada arjuna dan juga papanya karena dia takut akan ancaman-ancaman ibu wina.
lady dan ibu wina selalu bekerjasama untuk memisahkan arjuna dengan tiara, hingga suatu hari tanpa sepengetahuan siapapun lady sengaja menabrak tiara hingga akhirnya gadis itu sekarat.
revan yang mengetahui kejadian itu berusaha menyelematkan tiara hingga gadis itu bisa hidup kembali tetapi sayangnya tiara hilang ingatan.
hal ini membuat revan ingin memiliki tiara untuk selamanya, revan dan ayahnya memutuskan untuk pindah ketempat yang sangat jauh dimana seorangpun tidak akan mengenali mereka, revan juga mengganti nama tiara dengan nama mawar.
1 tahun berlalu, nasib kembali mempertemukan arjuna dan mawar.
mawar memang tidak ingat apa-apa, namun arjuna yakin gadis itu adalah tiara.tapi mawar berhasil meyakinkan arjuna kalau dia adalah mawar sehingga arjuna yakin kalau dia adalah mawar.
arjuna lalu mabuk dan ditolong oleh mawar (tiara) lalu diantar ke rumahnya.
saat itu mawar (tiara) bertemu dengan mama arjuna, lady, papa dan mamanya.
mawar disuruh untuk tinggal bersama papa serra untuk menggantikan posisi tiara, tetapi mawar tidak mau.
mawar merasa bahwa tiara adalah orang yang beruntung karena banyak orang yang sayang padanya.mawar lalu meninggalkan rumah arjuna.
carl zeiss () adalah seorang ahli optik asal jerman yang mendirikan perusahaan berdasarkan namanya yaitu, "carl zeiss jena" (sekarang: "carl zeiss ag").
zeiss memberikan kontribusi yang besar pada perkembangan pembuatan lensa modern.
pria yang dibesarkan di weimar, jerman ini mulai dikenal ketika dia membuat lensa yang mempunyai "aperture" lebar, dengan aperture yang lebar ini gambar yang ditampilkan melalui lensa menjadi sangat jernih.
penemuan ini terjadi di jena di sebuah "workshop" pribadi di mana zeiss memulai karier dalam bidang optikal.
pada awal carl zeiss ag berdiri hanya memproduksi lensa untuk mikroskop, tetapi setelah kamera ditemukan, perusahaan ini memproduksi juga lensa berkualitas tinggi untuk kamera.
lefkandi () adalah desa pantai di pulau euboea.
ada situs arkeologis yang duunya merupakan pemukiman kuno di tanjung yang oleh penduduk lokal disebut xeropolis, sedangkan beberapa pemakaman juga telah teridentifikasi.
situs pemukiman tersebut terletak di tanjung yang menghadap euripos, dengan teluk kecil yang membentuk pelabuhan alami di timur dan baratnya.
pemakamannya sendiri terletak di lereng bukit sebelah barat daya pemukiman; pemakaman itu diidentifikasi sebagai pemakaman timur, skoubris, palia perivolia, toumba, selain juga beberapa pemakaman kecil lainnya.
situs tersebut terletak di antara dua kota utama di pulau itu pada masa kuno, chalkis dan eretria.
penggalian di sini dilaksanakan di bawah arahan sekolah britania di athena, dan dilakukan sejak tahun 2007.
penggalian sebelumnya dilakukan pada agustus 1964 dan april 1981.
okasionalisme adalah paham yang menyatakan bahwa jiwa dan tubuh tidak berinteraksi dalam hubungan kausalitas.
jiwa dan tubuh hanya berhubungan pada saat-saat tertentu, di mana peristiwa tersebut dimungkinkan oleh perantaraan allah.
okasionalisme berasal dari bahasa latin "occasio" yang berarti 'jatuh'.
okasionalisme ini berawal dari pemikiran descartes yang memisahkan secara ketat antara tubuh dan jiwa (dualisme), di mana keduanya tidak ada hubungan sama sekali.
menurut beberapa ahli, misalnya malebranche dan geulincx, setiap kali jiwa setuju dengan tindakan tertentu, allah menggerakkan tubuh.
beberapa pemikir lain yang dapat dikategorikan ke dalam paham ini adalah johannes clauberg dan louis de la forge.
dengan demikian, menurut para penganut paham ini, hanya allah sajalah yang sungguh-sungguh melakukan aktivitas dan mengintervensi tindakan manusia secara langsung.
graveyard shift adalah episode musim kedua dari spongebob squarepants.
episode ini pertama kali ditayangkan di nickelodeon di amerika serikat pada 6 september 2002 dan 31 oktober 2002 di cbs.
episode ini menceritakan spongebob dan squidward bekerja pada tengah malam dan squidward menceritakan cerita hantu palsu bernama "hash slinging slasher" yang kemudian seperti kenyataan.
squidward sudah siap untuk pulang, tetapi ada pelanggan yang ingin membeli.
pelanggan itu mengatakan dia akan memberi uang untuk membeli krabby patty dan diterima mr.
krabs.
mr.
krabs mengubah jam kerja menjadi 24 jam dan menyuruh spongebob dan squidward bekerja sementara dia pergi.
ketika bekerja, spongebob harus membuang sampah ke tempat sampah yang letaknya terasa jauh.
dia akhirnya lari ke tempat sampah dan langsung kembali.
untuk menakut-nakuti spongebob, squidward menceritakan cerita "hash slinging slasher", "mantan koki" krusty krab.
suatu waktu, hash slinging slasher memotong tangannya dan menggantinya dengan spatula.
beberapa waktu kemudian, dia ditabrak bus dan meninggal.
setiap hari rabu malam, dia akan kembali ke krusty krab dengan bus hantu untuk pembalasan.
tanda-tanda kedatangannya adalah: telepon berdering tetapi tidak ada yang menjawab ketika dijawab, keluar lendir hijau dari dinding krusty krab, dan lampu berkedip-kedip tetapi tidak ada yang menyentuh tombol lampu.
spongebob ketakutan dan berteriak, squidward memberitahu cerita itu tidak ada dan spongebob menjadi tenang dan tertawa.
pada jam 3 pagi, tanda-tanda hash slinging slasher terjadi, spongebob sempat mengira squidward mempermainkan dirinya, padahal squidward sedang ketakutan.
beberapa saat kemudian, bus berhenti di depan krusty krab dan menurunkan seseorang dengan spatula.
spongebob dan squidward mulai ketakutan karena mengira orang itu adalah hash slinging slasher dan bahkan squidward mengatakan "apapun yang kukatakan kepadamu, sebenarnya aku tetap menyukaimu" kepada spongebob.
ketika sudah mendekat, terlihat orang itu bukan hash slinging slasher dan orang itu mengatakan dia ingin mencari pekerjaan dan dialah yang menelpon.
"graveyard shift" mendapat ulasan positif ketika ditayangkan.
emily estep di wegotthiscovered.com menjadikan episode ini peringkat 4 dalam daftar "top 10 episodes of spongebob squarepants"-nya, dengan mengatakan "[episode ini] adalah episode menakutkan lain dari "spongebob", dan yang ini adalah favoritku."
dia menambahkan "aku suka 'graveyard shift' karena banyak alasan, tetapi kebanyakan karena menaruh dua karakter "spongebob squarepants" dengan campuran terbaik bila bersama: squidward dan spongebob.
episode ini seperti teka teki, dan kesenangan tanpa henti spongebob dalam tengah (sesuatu yang) mungkin kehancuran itu menginspriasi."
"reviewstream" juga memberikan komentar yang menyebutkan bahwa episode ini adalah "episode yang lucu," meskipun "reviewstream" menyebutkan "mungkin menakut-nakuti penonton yang lebih muda".
jason bovberg di dvd talk memuji episode ini karena "keseraman yang menakjubkan"-nya.
paul mavis di dvd talk mengatakan "sesuatu yang menyenangkan, 'menakutkan' (untuk anak-anak kecil) [episode] "spongebob" yang orang dewasa hargai, 'graveyard shift' menggunakan layar lama dengan cerita pembunuh tanpa kepala / tanpa tangan / tanpa kaki (pilihlah) yang ingin membalas dendam yang diceritakan pada kita ketika anak-anak, dan dengan cerdik menaruhnya ke alur cerita 'spongebob di tempat kerja'."
mike jackson di dvd verdict berkata episode ini adalah favoritnya secara personal.
m40 adalah senapan runduk standar yang digunakan oleh korps marinir amerika serikat ("united states marine corps/(usmc)") berdasarkan senapan remington 700 yang dimodifikasi oleh "usmc 2112 (divisi persenjataan)" di markas usmc quantico, triangle, virginia menggunakan komponen dari berbagai penyalur.
senapan ini dibuat dalam empat varian yaitu m40, m40a1, m40a3, dan m40a5.
m40 adalah tipe senapan runduk untuk kalangan militer dan merupakan hasil modifikasi dari remington 700, senapan ini sejatinya dibuat dengan sistem popor utuh dari kayu ("one pice stock").,
sedangkan popor untuk seri a1 dan a3 menggunakan bahan kaca serat ("fiberglass") buatan mcmillan, dan dilengkapi bidikan teleskopik tipe baru.
berat dari pemicu dari kedua tipe di atas antara 1,3 sampai 2,2 kg.
gadis cilik berpenampilan modis tampilan yang keren ini bersekolah di sd kaliasin 4 surabaya.
selain hobi menari, ia juga senang dengan dunia mode.
tahun 2010, fay mengikuti ajang pencarian bakat "indonesia mencari bakat" yang di tayangkan di salah satu stasiun televisi swasta indonesia.
pernah salah satu penampilan fay di imb, dia susun sendiri koreografi-nya.
selain itu kemampuan fay adalah kemampuan untuk mengkinerjakan seluruh anggota tubuhnya.
mulai dari jari, mata, badan, mimik muka.