taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
angkatan darat pakistan (bahasa urdu: "پاک فوج") ialah cabang terbesar militer pakistan, dan terutama bertanggung jawab untuk perlindungan perbatasan negeri, keamanan daerah yang diperintah dan mempertahankan kepentingan nasional pakistan dalam kerangka kerja kewajiban internasionalnya.
setiap tahun pada tanggal 6 september, hari setelah peringatan tahunan hari pertahanan pakistan, hari itu diperingati sebagai hari ad di pakistan.
hari ini menandai penanda program lain dalam peranan ad pakistan dalam mempertahankan negeri.
pertempuran garibpur adalah salah satu kontak pertama antara pasukan india dan pakistan selama perang pembebasan bangladesh sebelum awal ketegangan pada tanggal 3 desember 1971.
bagian yang paling menjerat pada pertempuran ini adalah pertempuran udara di atas boyra salient, pertempuran boyra di mana au india berhasil berkontak dan menghancurkan unsur au pakistan.
pertempuran ini terjadi sebelum awal ketegangan di bagian barat india (dikenal sebagai perang india-pakistan 1971).
pasukan india sebagian dibantu oleh mukti bahini (gerilyawan benggala) yang mengalahkan ad pakistan dalam pertempuran itu kemudian menduduki daerah penting yang menurunkan moril prajurit pakistan.
mahalapye memiliki terminal bus, stasiun kereta api, 2 buah hotel dan daerah pasar dengan sejumlah pasar dan restoran siap saji.
kota ini juga memiliki beberapa spbu.
terletak di sisi gurun kalahari, udaranya cukup kering, dan jalan air setempat kering kecuali selama musim hujan.
oo..lea...leo...!!!
adalah album studio pertama yang dirilis kelompok komedi padhyangan project asal bandung, indonesia pada tahun 1993.
padhyangan project adalah sekumpulan mahasiswa dua kampus besar di bandung (universitas padjadjaran dan parahyangan).
mereka sudah eksis sejak lama di bandung, spesifikasi mereka adalah memparodikan lagu-lagu atau tampil di panggung dengan lawakan ala parodi kabaret.
sebelum merilis album ini, mereka sempat mengisi acara tetap di radio oz bandung, sampai kemudian mereka mendapat kesempatan untuk merekam album pertama mereka.
padhyangan project dikenal telah punya banyak personel, tetapi untuk proyek album ini, yang mengisi adalah personel 'papan atas' merekaa, yaitu anggota yang sudah dikenal luas, antara lain iyang dharmawan, denny chandra, denden herman, iszur muchtar, daan aria, wawan hanura dan joehana.
sesuai dengan 'keahlian' mereka berparodi, maka album ini juga berisi lagu-lagu kondang yang diparodikan.
setelah dirilis, album ini menjadi populer dan sukses besar di indonesia saat itu.
lagu ""nasib anak kost"" yang merupakan versi parodi dari lagu ""that's the way love goes"" yang dibawakan janet jackson menjadi hits besar.
dan memang, karena semua lagu sudah familiar, ditambah lirik yang kocak, membuat album ini juga laris manis di pasaran.
kelak kemudian, anggota padhyangan project ini melepaskan diri dan berganti nama menjadi "p-project".
sedangkan padhyangan project yang asli mengeluarkan album yang kurang sukses di pasaran dengan nama padhyangan 6.
sukses album "oo..lea...leo...!!!"
dan album padhyangan project selanjutnya, yaitu "jilid 2" (1994) telah menciptakan trend baru di dunia musik indonesia saat itu, yaitu munculnya album-album parodi lagu-lagu hits.
tercatat penyanyi pop terkenal seperti melly goeslaw saat tergabung dalam grup musik ninayangan pernah merilis album berjudul "nasib ibu kost".
likeur adalah minuman beralkohol rasa manis dengan perisa buah, herbal, rempah-rempah, bunga, biji, akar, tumbuhan, kulit kayu, dan kadang-kadang krim.
kata "likeur" berasal dari bahasa latin "liquifacere" yang berarti "melarutkan", karena likeur mendapatkan aroma dari bahan ganda rasa yang terlarut dalam alkohol.
jilid 2 adalah album yang dikeluarkan kelompok komedi padhyangan project asal bandung, indonesia pada tahun 1994.
setelah sukses luarbiasa di album "oo..lea...leo...!!!"pada tahun 1993, padhyangan project kembali merilis album "jilid 2".
masih dengan konsep yang sama, yaitu memparodikan lagu-lagu yang saat itu menjadi hits di indonesia.
perbedaan dari album pertama adalah, di album ini mereka menyertakan dua lagu baru hasil ciptaan mereka sendiri yang tentu saja tetap berwarna komedi.
hasil penjualan album ini laris manis seperti album pertama mereka.
lagu andalan ""kop dan headen"" (dari lagu ""close to heaven"", dibawakan "color me badd") langsung menjadi hits, dan disusul ""pingin beken"" (""breathe again"", dibawakan toni braxton) dan ""hemat"" (""what's up"", dibawakan "4 non blondes").
sukses mereka ini juga membuat trend baru di dunia musik indonesia, yaitu munculnya album-album parodi lagu-lagu terkenal.
sampai tanggal 19 juli 2007, cnbc menayangkan "morning call" dari pukul 10:00 - 12:00 et.
pada tanggal 20 juli 2007, jam pertama dari 2 jam dilanjutkan oleh jam tambahan "squawk on the street" ketika liz claman berhenti dari cnbc (bergabung ke fox business network tiga bulan kemudian).
acara ini dirombak pada tanggal 7 agustus 2007 sebagai "the call", oleh dylan ratigan dan trish regan.
the law of ueki plus (うえきの法則+ "ueki no hōsoku purasu") adalah sekuel manga jepang dari manga dan anime "the law of ueki "yang ditulis dan diilustrasikan oleh fukuchi tsubasa.
manga ini di serialisasikan dalam majalah manga mingguan "shōnen sunday."
seri manga ini berakhir dengan 5 jilid buku yang berisi total 46 chapter.
dua tahun setelah turnamen dalam "the law of ueki, "ueki kosuke sekarang sudah kelas 3 di smp hinokuni.
untuk beberapa alasan, semua orang dari dunianya telah kehilangan ingatan tentang orang yang disayanginya, termasuk temannya yang berpartisipasi dalam turnamen dua tahun lalu.
ueki yang satu-satunya tidak kehilangan ingatan, berjuang untuk mengembalikan ingatan semua orang.
dia mengikuti domba kecil bernama u-lu (wool) ke dunia lain yang bernama hangenkai dimana dia bertemu teman baru dan kemampuan baru.
"hangekai" (繁華界) adalah dimensi asli yang terpisah sebelum manusia ada.
setelah terpisah, dunia yang satu tetap sama yang satu lagi terpisah menjadi tiga dunia yaitu "surga(dunia kayangan)", "neraka(dunia bawah tanah)", dan "dunia manusia".
dunia hangenkai dan dunia ueki berasal perkembangan teknologi dan ciri-ciri dunianya hampir sama.
namun 1 tahun "dunia manusia" sama dengan 100 tahun di hangenkai, yang berarti bumi berputar mengelilingi matahari sepenuhnya sama dengan satu tahun tapi di hangenkai 100 tahun.
dan itu juga berarti beberapa bagian hangenkai 100 tahun lebih maju daripada "dunia manusia".
kekuatan yang ada di hangenkai dikenal sebagai "job powers" atau "kekuatan job".
setiap pengguna kekuatan di hangenkai membutuhkan "lingkaran objek" di tangan kanannya yang menyimpan 'objek' yang mereka butuhkan untuk melakukan 'pekerjaan' mereka.
sebagai contoh, seorang petugas kebersihan harus memiliki sapu sebagai objek yang ada di lingkaran tangan kanannya.
setelah itu, penggunanya dapat memanggil sapu itu kapanpun yang dia mau.
walau begitu, mereka tak dapat menggunakan kekuatan asli dari objeknya tersebut.
untuk dapat mencapai itu, sang pengguna kekuatan harus punya tekad yang kuat - mungkin dalam keadaan hidup dan mati.
jika sang pengguna dapat mencapainya, huruf cina akan muncul di tangan kiri sang pengguna yang membuat sang pengguna tersebut dapat memaksimalkan kekuatan dari objeknya.
bangjja atau yugi, adalah kerajinan tangan perunggu dari korea.
perangkat lengkap bangjja termasuk tempat makanan seperti piring, mangkuk, sendok dan sumpit.
bangjja adalah produk yang unik karena memiliki perbedaan jumlah kandungan timah yang lebih tinggi daripada dengan produk dari perunggu lainnya (cu:sn = 78:22), sementara rasio normal adalah 1/9.
cara pembuatan bangjja telah lama ada dan masih dipraktikkan hingga kini.
karena keunikan komposisinya, bangjja dapat mensterilkan makanan yang ada di dalamnya dari racun atau bahan kimia.
sejak lama bangjja dijadikan perangkat makan khusus bagi keluarga kerajaan korea.
makanan istana korea (surasang) pun disajikan dengan perangkat bangjja.
cheomseongdae adalah sebuah observatori astronomi kuno yang terdapat di gyeongju, korea selatan.
cheomseongdae berarti "menara pengamat bintang" dalam bahasa korea.
cheomseongdae adalah salah satu dari observatori tertua yang masih tersisa di asia timur dan di dunia.
dibangun pada awal abad ke-7, pada masa kerajaan silla, di mana saat itu beribu kotakan di gyeongju.
cheomseongdae dikategorikan sebagai harta nasional korea selatan ke-31 pada tanggal 20 desember 1962..
tripitaka koreana ("tripitaka goryeo") atau palman daejanggyeong ("delapan puluh ribu tripitaka") adalah tripitaka khas korea.
tripitaka koreana terdiri dari 81.340 blok cetak kayu yang diproduksi dari abad ke-13, dikenal sebagai versi kanon buddhis paling lengkap di dunia, tanpa adanya sedikit pun kesalahan dalam 52.382.960 buah karakter hanja yang dibuat dalam 1496 judul dan 6568 volume.
setiap blok kayau diukur 70 cm lebar dan 24 cm panjangnya.
ketebalannya mencapai 2,6 sampai 4 cm dan masing-masing memiliki berat dari 3 sampai 4 kg.
hasil karya ini disimpan di haeinsa, gyeongsang selatan.
set asli dari cetakan kayu musnah pada saat invasi mongol ke korea pada tahun 1232, ketika ibu kota negara dipindahkan ke pulau ganghwa selama hampir 30 tahun penjajahan mongol, walaupun sedikit dari bagian-bagiannya masih tersisa.
gojong kemudian memerintahkan pembuatan kembali; yang memakan waktu 16 tahun, dari tahun 1236 sampai 1251, dengan dukungan dari klan choe dan para biksu yang terlibat dari sekte seon dan kyo.
revisi kedua inilah yang disebut sebagai tripitaka koreana.
pada tahun 1398, karya-karya ini dipindahkan ke haeinsa dan dijadikan perpustakaan khusus hingga kini.
wesel merupakan tempat rawan pada prasarana kereta api, karena sering terjadi kecelakaan dalam bentuk anjlokan, yang biasanya terjadi karena wesel tidak berfungsi dengan baik karena keausan lidah wesel, motor penggerak wesel tidak bekerja sempurna ataupun terganjal oleh benda asing, di samping itu biasanya ada batas kecepatan untuk melalui wesel yang diabaikan oleh masinis.
epigrafi (dari bahasa , berarti "tulisan", adalah suatu cabang arkeologi yang berusaha meneliti benda-benda bertulis yang berasal dari masa lampau.
salah satu contohnya adalah prasasti.
prasasti merupakan sumber bukti tertulis (berupa tulisan ataupun gambar) pada masa lampau yang dapat memberikan informasi mengenai peristiwa dimasa lampau, asal usul seorang raja atau tokoh atau genealogi maupun penanggalan.
orang yang pertama kali menaruh perhatian pada prasasti adalah raffles sebagaimana dalam bukunya "the history of java" tahun 1817.
penelitian mengenai prasasti berkembang sekitar tahun 1850-an.
pengetahuan linguistik sangat diperlukan untuk memahami bahasa kuno.
epigrafi bertujuan agar prasasti yang ditemukan dalam ekskavasi dapat dibaca.
selanjutnya, tujuan epigrafi ini tidak dapat dilepaskan dengan tujuan arkeologi.
tujuan arkeologi adalah merekonstruksi sejarah masa lampau berdasarkan apa yang dapat ditemukan kembali dengan ketrampilan dan penguasaan metode ekskavasi pada benda-benda masa lampau.
jika benda tinggalan tersebut berupa prasasti maka ahli epigrafi akan mengelolanya agar dapat diketahui kapan terjadinya, siapa tokoh pemerintahannya serta apa isi yang terkandung pada prasasti tersebut.
ahli epigrafi, yang disebut juga dengan "epigraf", mempunyai kemampuan menganalisis prasasti dengan kemampuannya untuk membaca tulisan kuno, baik berupa huruf kuno maupun bahasa kuno.
tugas seorang epigraf tidak saja meneliti prasasti-prasasti yang belum di publikasikan melainkan juga meneliti kembali prasasti yang telah terbit dalam transkripsi sementara.
kemudian ahli epigrafi tersebut harus menterjemahkan prasasti itu ke dalam bahasa yang digunakan saat ini sehingga para peneliti lain, khususnya ahli-ahli sejarah dapat menggunakan berbagai macam keterangan yang terkandung di dalam prasasti-prasasti itu.
dalam menjalankan tugas-tugasnya, ahli epigrafi banyak menjumpai berbagai macam hambatan.
menurut arkeolog indonesia yang menekuni bidang epigrafi yaitu drs.hasan djafar, masalah yang "pertama" adalah karena banyak prasasti terutama prasasti batu, yang sudah berada dalam keadaan usang sehingga sulit untuk membacanya.
epigraf harus membaca bagian-bagian yang usang tersebut berkali-kali hingga mendapatkan pembacaan yang memuaskan.
dengan menguasai bentuk huruf kuno dengan segala lekuk likunya, dan dengan senantiasa membanding-bandingkan huruf-hurufnya yang usang itu dengan huruf-huruf yang masih jelas, seorang ahli epigrafi berusaha untuk memperoleh pembacaan yang selengkap-lengkapnya. "
kedua", dihadapkan pada waktu menterjemahkan prasasti-prasasti itu.
pengetahuan mengenai bahasa-bahasa kuno yang digunakan dalam prasasti masih belum cukup untuk memahami sepenuhnya makna yang terkandung di dalam naskah-naskah itu.
ahli epigrafi "bak" detektif yang mencari tahu mengenai kehidupan maupun peristiwa masa lampau melalui "kode-kode rahasia" berupa huruf maupun gambar melalui kemampuannya dalam menganalisis.
sehingga masyarakat, khususnya ahli sejarah dan arkeologi, mendapatkan informasi sejarah yang jelas dan valid.
seorang ahli epigrafi dibutuhkan dalam memecahkan sebuah catatan sejarah yang ditulis oleh masyarakat masa lampau agar dapat dimengerti oleh masyarakat saat ini.
saat ini di korea selatan sudah ada upaya untuk mengembalikan nama bukhansan.
selama bertahun-tahun lamanya hingga sekarang, ketiga puncak gunung yang berada di taman ini dinamai "bukhansan"; padahal, nama asli ketiga puncak tersebut secara keseluruhan adalah samkaksan, yang berarti "tiga gunung bertanduk" ("gunung tiga tanduk").
kepala kantor distrik gangbuk-gu di seoul sudah memimpin petisi ke pemerintah pusat untuk mengganti nama gunung ini sesuai nama aslinya.
"sumber: directv.com and lyngsat.com"
artefak (inggris: artifact) merupakan benda arkeologi atau peningalan benda-benda bersejarah, yaitu semua benda yang dibuat atau dimodifikasi oleh manusia yang dapat dipindahkan.
contoh artefak adalah alat-alat batu, logam dan tulang, gerabah, prasasti lempeng dan kertas, senjata-senjata logam (anak panah, mata panah, dll), terracotta dan tanduk binatang.
artefak dalam arkeologi mengandung pengertian benda (atau bahan alam) yang jelas dibuat oleh (tangan) manusia atau jelas menampakkan ("observable") adanya jejak-jejak buatan manusia padanya (bukan benda alamiah semata) melalui teknologi pengurangan maupun teknologi penambahan pada benda alam tersebut.
ciri penting dalam konsep artefak adalah bahwa benda ini dapat bergerak atau dapat dipindahkan ("movable") oleh tangan manusia dengan mudah (relatif) tanpa merusak atau menghancurkan bentuknya.
pilus adalah struktur berbentuk seperti rambut halus yang menonjol dari dinding sel.
pilus mirip dengan flagelum namun lebih pendek, kaku, dan berdiameter lebih kecil.
pilus tersusun dari protein.
pilus berfungsi sebagai penghubung saat bakteri melakukan konjugasi (pertukaran materi genetik).
selain itu, pilus juga berfungsi sebagai pelekat antara sel bakteri yang satu dengan sel bakteri lainnya.
pilus hanya terdapat pada bakteri gram negatif, contohnya "escherichia coli".
jalur merah adalah satu dari dua jalur pada jaringan dubai metro di dubai, uni emirat arab.
sedang dibangun dan akan memiliki 29 stasiun di jalur sepanjang 52.1 km (32.4 mi).
jalur merah akan membentang dari al rashidiya ke jebel ali dan sebagian ari jalur itu akan dibuat di sepanjang sheikh zayed road.
jalur merah akan memiliki 29 stasiun, termasuk 24 jembatan, empat stasiun bawah tanah, dan satu rata dengan tanah.
jalur ini akan sepanjang 52.1 km (32.4 mi), dengan 4.7 km (2.9 mi) di bawah tanah.
keseluruhan perjalanan di jalur merah akan memakan 60 menit, pada kecepatan 110 kilometer per jam (0.019 mi), dengan waktu perhentian 20-30 detik di setiap stasiun.
waktu rata-rata antara stasiun di jalur merah adalah 60-90 detik.
jalur merah akan dilayani oleh 62 kereta tanpa masinis.
perpanjangan jalur merah sedang dirancang.
akan membentang dari zona bebas jebel ali ke perbatasan dubai-abu dhabi, sebuah jalur tambahan sepanjang 12 km (7.5 mi).
dubai roads and transport authority sedang meninjau kembali rencana pemanjangan jalur merah dari jebel ali ke bandar udara internasional dubai world central, yang sedang dibangun dan dijadwalkan dibuka dengan kapasitas terbatas tahun 2009.
tikus tanah adalah anggota mayoritas dari famili mamalia talpidae dengan ordo soricomorpha.
meskipun kebanyakan tikus tanah bersembunyi di dalam lubang di tanah, beberapa spesiesnya adalah akuatik atau semi-akuatik.
tikus tanah memiliki badan berbentuk silinder dan tertutup oleh bulu, dengan mata kecil yang dilindungi, sedangkan telinga tikus tanah tidak dapat terlihat mata.
tikus tanah memakan binatang invertebrata yang hidup di bawah tanah.
tikus tanah dapat ditemukan di amerika utara, eropa dan asia, meskipun tidak ada tikus tanah di irlandia.
z530 berbentuk "clamshell" atau model lipat.
dengan ukurannya 90 x 47 x 24 mm dan berat 93 g, z530 telah dilengkapi dengan kamera vga dengan perbesaran hingga empat kali.
fitur-fitur utama yang terdapat dalam handphone ini adalah sms, mms, organiser, permainan dan konektivitas.
memori internal sebesar 28 mb namun, memori eksternalnya dapat ditambah hingga 2 gb dengan menggunakan memori stik mikro.
k-152 "nerpa () adalah sebuah kapal selam penyerang tenaga nuklir dari shchuka-b proyek 971 (nato: akula ii).
pembuatannya telah dimulai sejak tahun 1991, tetapi ditunda disebabkan oleh kekurangan dana. "
k-152 nerpa" telah diluncurkan pada bulan oktober 2008 dan akan disewakan kepada angkatan laut india pada tahun 2009 dan dinamakan sebagai ins "chakra. "
nerpa" adalah kata rusia untuk anjing laut baikal, sedangkan "chakra" adalah kata dalam bahasa sanskerta yang berarti piring, roda atau tenaga kisaran.
ketika "k-152 nerpa" menjalani ujian di laut jepang pada tanggal 8 november 2008, sebuah musibah terjadi dan menyebabkan kematian 20 orang anak kapal dan mencederai 21 orang yang lain.
sistem pemadam kebakaran telah membebaskan gas freon di bagian haluan kapal selam, dan melemaskan para spesialis dari kalangan sipil dan abk al.
pembuatan telah dimulai di galangan kapal komsomolsk-on-amur pada tahun 1991, akan tetapi pembuatannya tertunda disebabkan oleh kekurangan dana setelah krisis ekonomi pada awal tahun 1990-an.
setelas sebuah jangka waktu yang lama, kapal yang separuh siap ini disimpan, "k-152 nerpa" telah dilengkapi di galangan kapal vostok di kota tertutup di bolshoy kamen, krai primorsky.
kapal ini diluncurkan pada bulan oktober 2008.
laporan media india mencurigai pembuatan kapal selam ini diteruskan setelah mendapat suntikan dana dari india.
hingga tahun 2008, kapal selam ini dimiliki oleh angkatan pasifik.
alexander golts, penyunting surat kabar pertahanan "yezhednevny zhurnal", telah menyatakan pada awal 1980-an, galangan kapal amur tidak putus-putusnya membangun kapal selam, akan tetapi sejak tahun 1993 hingga tahun 2008 hanya membuat sebuah kapal selam. "
para spesialis yang tua telah pergi, sedangkan spesialis yang baru kekurangan profesionalisme."
hingga tahun 2008, rusia mempunyai perjanjian yang belum selesai dengan india bernilai as$ 2 bilion untuk penyewaan kapal selam kelas "nerpa" dan sebuah kapal selam lagi dalam shchuka-b projek 971.
berdasarkan perjanjian ini, "k-152 nerpa" akan disewakan selama 10 tahun kepada india dengan perkiraan nilai as$ 650 juta.
setelah diserahkan kepada al laut india, kapal selam ini akan dinamakan kembali sebagai "ins chakra".
abk dari al india telah menjalani latihan untuk menggunakan kapal selam di dekat st.
petersburg dan sekelompok pelayar yang lain diperkirakan akan tiba di vladivostok pada penghujung tahun 2008 untuk menjalani latihan di laut.
latihan ini dilihat sangat penting bagi program kapal selam nuklir india, juga dikenal sebagai advanced technology vessel.
sebuah musibah terjadi atas "k-152 nerpa" pada pukul 8:30 pm waktu setempat pada tanggal 8 november 2008, selama ujian di bawah permukaan air di samudera pasifik.
sejumlah 208 orang - 81 anggota militer dan 127 orang awam dari kedua galangan kapal - berada di dalam kapal saat kejadian itu berlangsung.
sekurang-kurangnya 20 orang tewas akibat asfiksia dan 21 lagi cedera, menjadikannya kecelakaan kapal selam terburuk sejak "kursk" tenggelam pada tahun 2000.
tiga orang yang tewas merupakan perwira militer dan selebihnya orang awam dari galangan kapal vostok, zvezda, era dan amur yang merupakan anggota tim penerima.
kejadian ini berlangsung akibat sistem pemadaman kebakaran diaktifkan tanpa sengaja hingga menyebabkan dua kompartemen depan tertutup dan gas freon-22 (klorodifluorometana) dibebaskan ke bagian terkait.
gas ini merupakan sejenis bahan penyejuk hidroklorofluorokarbon yang digunakan dalam sistem pemadaman kebakaran lokh ("lodochnaya obyemnaya khimischeskaya" - "bahan kimia isi padu") al rusia.
setiap bagian dalam kapal selam rusia mempunyai stasiun lokh yang dapat melepaskan gas tersebut ke bagian terkait atau bagian yang bersebelahan.
freon bertindak menggantikan oksigen, memungkinkannya untuk memadamkan api dengan pantas di ruang tertutup.
dalam konsentrasi tinggi zat dapat menyebabkan narkosis yang secara bertahap menyebabkan eksitasi, gangguan mental, kelesuan dan akhirnya asfiksia.
sistem yang sama dilaporkan mengalami malafungsi pada musim panas 2008 semasa persediaan untuk ujian lautnya.
akibat kejadian itu, kapal perusak kelas udaloy "admiral tributs" dan kapal penyelamat "sayany" diantarkan dari vladivostok untuk memberi bantuan kepada kapal selam tersebut.
korban yang cedera dipindahkan ke "admiral tributs" dan diantarkan ke rumah sakit militer untuk perawatan, sedangkan "k-152 nerpa" kembali ke pangkalannya di krai primorsky.
menurut jubir al igor digaylo, kapal selam itu tidak rusak akibat kejadian tersebut dan tahap radiasi tetap normal.
igor kurdin, seorang bekas komandan kapal selam kelas typhoon dan ketua klub ahli kapal selam st.
petersburg yang sekarang, menganggap jumlah korban yang tinggi disebabkan kehadiran sejumlah besar pakar awam di dalam kapal selam tersebut saat musibah.
ia mencatat pengamat awam mungkin tidak dilatih untuk bertindak balas secara betul terhadap pelepasan gas pemadam kebakaran di atas kapal, yang akan didahului dengan lampu yang khusus dan isyarat bunyi, setelah itu semua orang di dalam kapal seharusnya memakai topeng oksigen untuk memungkinkan mereka menyelamatkan diri dalam waktu 30 menit yang diperlukan untuk memventilasikan ruang sebelum bisa dibuka.
sebagai tambahan, musibah ini terjadi pada jam 8:30 malam, di mana kebanyakan pakar sipil dan abk mungkin telah tidur, dan tidak dapat memakai topeng gas dalam waktu yang ditetapkan.
di antara 20 korban, hanya 3 orang yang bukan sipil.
musibah ini merupakan kejadian terburuk di rusia sejak tahun 2000, yang mana ledakan torpedo telah menenggelamkan sebuah kapal selam rusia, yaitu kapal selam kursk, yang membunuh 118 abk.
mikhail barabanov, ketua penyunting "moscow defense brief", mengatakan pelepasan tidak sengaja sistem pemadam kebakaran di dalam kapal selam adalah biasa, akan tetapi tidak akan selalu menyebabkan kematian.
walau bagaimanapun, "nerpa" telah "dipenuhi dengan orang sipil" dan kapal ini menjadi "terlampau sesak".
berdasarkan pemahamannya, "alarm kebakaran gagal berfungsi, oleh karena itu para penumpang tidak sadar bahwa gas mulai mengantikan oksigen di ruang-ruang yang terlibat."
pada mulanya, terdapat laporan media di india dan rusia bahwa anak kapal dari al india akan menuju ke vladivostok pada bulan november 2008, di mana mereka akan memulai "latihan dan persiapan" di atas kapal selam "nerpa".
laporan-laporan ini tersebar di tengah spekulasi bahwa rusia akan menyewakan kapal selam yang baru dibangun kepada india.
sejumlah laporan kemudian menegaskan bahwa kapal selam yang mengalami musibah itu direncanakan untuk disewa ke india.
"k-152 nerpa" merupakan kapal selam kedua rusia yang diberi nama "nerpa".
kapal pertama "nerpa" adalah sebuah kapal selam kelas "morzh" yang telah dibawa ke nikolayev pada tanggal 25 juni 1911, bersama-sama kapal selam sebelumnya yaitu "morzh" dan "tyulen".
kapal itu telah diluncurkan pada tanggal 28 september 1913 dan memulai latihan dari sevastopol pada tahun 1914. "
nerpa" telah ditugaskan di laut hitam semasa perang dunia i, yaitu di lepas pantai bosporus melawan angkatan laut jerman dan kesultanan usmaniyah.
"nerpa" telah dibawa untuk diperbaiki pada tanggal 1917 di nikolayev tetapi gagal ditugaskan kembali ke dalam dinas hingga tahun 1922 akibat kekurangan bagian-bagian penting. "
nerpa" kemudian ditugaskan kembali pada tanggal 3 juni 1922 oleh angkatan laut uni soviet dengan menggunakan nama baru yaitu "politruk" ("instuktur politik") dan pada tahun 1923 ditunjuk sebagai no.
11.
kapal ini telah dibebastugaskan pada tanggal 3 desember 1930 serta dijual sebagai besi tua pada bulan februari 1931.
gempa bumi italia 1980 terjadi di kawasan irpinia, italia selatan, pada hari minggu, 23 november 1980.
berukuran 6,8 skala richter, gempa yang berpusat di desa conza itu membunuh 2.914 jiwa, melukai lebih dari 10.000 jiwa dan menyebabkan 300.000 tuna wisma.
di italia peristiwa ini disebut sebagai terremoto dell'irpinia ("gempa bumi irpinia").
gempa itu menghantam pada pukul 7:36 malam.
sentakan pertama diikuti oleh 90 gempa susulan.
kota-kota di provinsi avellino terhantam parah.
di sant'angelo di lombardi, 300 jiwa tewas termasuk 27 anak di panti asuhan dan 80% bagian kota itu hancur.
100 jiwa terbunuh di balvano ketika sebuah gereja peninggalan abad pertengahan roboh ketika kebaktian minggu.
kota lioni, conza di campania (dekat episentrum), dan teora hancur, dan lusinan struktur di napoli rata dengan tanah, termasuk bangunan apartemen bertingkat 10.
kerusakan tersebar lebih dari 10.000 mil² (26.000 km²), termasuk napoli dan salerno.
namun, pada awal tahun 1990-an, bermunculan skandal korupsi besar senilai jutaan yang akhirnya lenyap dari dana rekonstruksi gempa pada tahun 1980-an.
dari $40 miliar yang dihabiskan untuk rekonstruksi, sekitar $20 miliar malah menciptakan kelas sosial milyuner baru di kawasan itu, $6,4 miliar mengalir ke camorra, sementara $4 miliar lainnya mengalir untuk dana suap politikus, hanya $9,6 sisanya, hanya 24% dari jumlah keseluruhan yang benar-benar dihabiskan untuk keperluan rakyat.
di seluruh dunia terdapat 16 spesies penguin tergantung pada apakah dua spesies "eudyptula" dihitung juga sebagai spesies.
walaupun seluruh jenis penguin awalnya berasal dari belahan bumi selatan, namun penguin tidak hanya ditemukan di daerah dingin atau di antartika saja.
terdapat tiga spesies penguin yang hidup di daerah tropis.
salah satu spesies hidup di kepulauan galapagos (penguin galapagos) dan biasanya menyeberangi garis khatulistiwa untuk mencari makan.
spesies penguin terkecil adalah penguin peri ("eudyptula minor") dengan tinggi sekitar 40 cm dan berat satu kg.
secara umum, penguin yang berukuran besar lebih dapat mempertahankan suhu tubuhnya sehingga dapat bertahan di daerah dingin, sementara penguin yang berukuran lebih kecil biasanya ditemukan di daerah yang lebih hangat bahkan daerah tropis.
namun satu bentuk pertengkaran besar antar penguin akan terjadi jika seekor ibu penguin kehilangan anaknya (karena tidak bisa bertahan dalam badai besar atau dimakan oleh hewan pemangsa).
jika seekor anak hilang, maka ibu penguin akan "mencuri" seekor anak penguin dari ibu penguin yang lain.
tingkah laku ini menarik perhatian ilmuwan.
menariknya, penguin-penguin betina lain dalam kelompok penguin tersebut tidak menyukai "pencurian" ini dan akan menolong dan "membela" ibu penguin yang anaknya dicuri.
setiap penguin memiliki warna putih di sebelah dalam tubuhnya dan warna gelap (biasanya hitam) di sebelah luar tubuh.
hal ini berguna untuk kamuflase.
hewan pemangsa seperti singa laut dari dalam air akan sulit untuk melihat penguin karena perutnya yang berwarna putih bercampur dengan pantulan permukaan air laut.
sedangkan permukaan gelap pada punggungnya juga menyamarkan penguin dari pandangan hewan pemangsa di atas air.
penguin mampu berenang dengan kecepatan 6 hingga 12 km/jam bahkan pernah tercatat hingga 27 km/jam.
penguin yang berukuran kecil biasanya menyelam selama satu hingga dua menit dari permukaan air untuk menangkap makanan.
penguin yang berukuran lebih besar, yaitu penguin emperor bisa menyelam lebih dalam hingga 565 meter selama 20 menit.
penguin memiliki pendengaran yang amat baik.
jika berada di daratan, penguin amat mengandalkan pendengarannya.
mata penguin beradaptasi untuk penglihatan bawah air dalam mencari makanan dan menghindar dari pemangsa.
kemampuan daya penciuman penguin hingga saat ini masih belum banyak diketahui dan membutuhkan penelitian lebih lanjut.
desa jambesari adalah salah satu dari dua desa yang ada di kecamatan giri.
wilayah desa ini terdiri dari area pemukiman warga dan lahan pertanian.
pemukiman warga dapat ditemui di dusun jambean, mangli dan beberapa dusun lainnya.
sedangkan lahan pertanian disini banyak ditanami padi, palawija dan buah-buahan seperti pepaya, pisang dan lain-lain.
karena banyaknya lahan padi (sawah) dan seperti desa-desa di kecamatan giri, glagah dan kalipuro, maka berdiri tempat penggilingan dan penjemuran gabah.
desa ini terdiri dari beberapa dusun/kampung yang terpisah-pisah, dipisahkan dengan lahan pertanian warga.
setiap dusun atau kampung ini memiliki minimal satu masjid atau surau.
mayoritas penghuni desa ini adalah orang osing, selain itu juga ada yang merupakan suku jawa.
mereka kebanyakan memang asli lahir di desa ini.
karena berdekatan dengan desa kemiren yang merupakan desa adat, logat usingan warga desa ini cenderung seperti desa kemiren, meskipun ada yang menggunakan logat usingan penataban yang cenderung ceplas-ceplos dan lazim digunakan di kecamatan giri.
mayoritas penduduk beragama islam.
maka di desa ini bisa banyak ditemui masjid-masjid di setiap kampung.
desa ini dapat diakses dari beberapa desa lainnya, seperti dari desa kemiren di kecamatan glagah, boyolangu dan grogol.
akses dari kemiren adalah dari jalur banyuwangi-kalibendo lalu membelok pada simpang tiga wisata osing (belok kiri jika dari arah kalibendo, belok kanan dari arah banyuwangi).
kemudian melewati desa wisata osing dan sampai di batas desa kemiren-jambesari.
akses kedua atau akses dari boyolangu adalah melewati simpang tiga boyolangu (utara sma negeri 1 glagah) belok ke arah barat (belok kiri dari arah sman glagah, belok kanan dari arah penataban) lalu ikuti jalan, melewati kantor lurah boyolangu, melewati dusun porong hingga masuk ke desa jambesari.
sedangkan akses dari grogol bisa ditempuh dengan menuju ke desa grogol, ikuti jalan lalu ada sebuah simpang tiga di dusun pelinggihan, belok kiri dan masuk ke desa jambesari.
cieszyn (bahasa ceko "těšín", bahasa jerman "teschen") ialah sebuah kota di polandia bagian selatan yang berpenduduk 35.642 jiwa (2006).
cieszyn terletak di provinsi silesia dekat sungai olza, sedang di seberangnya ada kota český těšín di republik ceko.
cieszyn adalah salah satu kota tertua di silesia.
dengan arsitekturnya, yang menggabungkan unsur austria dan polandia, dan kota tuanya yang indah, menjadikan cieszyn dijuluki sebagai "wina kecil".
perkembangan desa selanjutnya tidak banyak diketahui, hingga datangnya tokoh pembuka hutan/bedah krawang yaitu eyang jibris dari demak yang sekaligus menyebarkan agama islam di polowijen.
kapasitas peran tokoh eyang jibris tidak banyak diketahui, tetapi masyarakat yakin bahwa beliaulah yang mulai memimpin masyarakat polowijen dalam nuansa masa islam.
kronologis tetua desa dari eyang jibris hingga sekarang sulit diketahui.
pada awalnya dikenal istilah petinggi, kemudian kepala desa dan selanjutnya lurah sejak perubahan bentuk pemerintahan desa menjadi kelurahan pada tahun 1985.
batas wilayah administrasi
wilayah kelurahan kasin, kecamatan klojen dikelilingi oleh kelurahan - kelurahan di kota malang.
bagian utara berbatasan dengan kelurahan kauman dan sukoharjo kecamatan klojen.
bagian barat berbatasan dengan kelurahan tanjungrejo kecamatan sukun.
sedangkan bagian selatan berbatasan dengan kelurahan ciptomulyo kecamatan sukun dan bagian timur berbatasan kelurahan sukoharjo, kecamatan klojen
demografi
demografi penduduk kelurahan kasin terdiri dari masyarakat urban dan pendatang.
dari sisi etnis terjadi pembauran antara etnis jawa sebagai mayoritas penduduk dengan etnis pendatang seperti etnis madura, etnis cina, dan etnis arab.
sebagian besar mata pencarian penduduk bergerak di bidang jasa baik perdagangan maupun usaha kecil menengah.
referensi
pasar tsukiji mulai beroperasi secara resmi pada 2 februari 1935, dan merupakan pasar yang tertua di antara 11 pasar pusat grosir metropolitan tokyo.
setiap harinya dilelang hasil laut sebanyak 2.080 ton dan sayuran/buah sebanyak 1.180 ton, dan membuatnya sebagai pasar ikan terbesar di jepang.
kawasan sekitar pasar tsukiji disebut atau populer sebagai jōgai shijō (pasar bagian luar).
selain ramai dengan toko hasil laut, di pusat perbelanjaan terdapat banyak rumah makan, terutama sushi, dan toko eceran berbagai jenis barang.
kawasan bagian luar pasar adalah objek wisata yang ramai dengan wisatawan.
peningkatan dalam jumlah kunjungan wisatawan (terutama wisatawan mancanegara) menyebabkan masalah sanitasi di tsukiji.
pihak pasar mendapat kesulitan dalam mengatur suhu ruang akibat keluar masuknya banyak orang.
wisatawan juga sering mengganggu kegiatan lelang dan transaksi di pasar, terutama lelang tuna di pagi hari.
berdasarkan alasan tersebut, wisatawan tidak lagi diizinkan untuk memasuki tempat pelelangan tuna.
hasil tangkapan dari seluruh dunia tiba di pasar tsukiji mulai pukul 17.00 petang hari sebelumnya.
ikan tuna mulai dipamerkan kepada pialang peserta lelang yang memeriksa kualitas barang dan menaksir harga sejak pukul 03.00 dini hari.
lelang ikan tuna dimulai pukul 05.30 yang diikuti pialang dan pembeli terdaftar.
pukul 07.00 pagi, pialang mulai membawa hasil tangkapan dari tempat lelang ke toko masing-masing di kompleks pasar.
barang-barang yang dibeli dari lelang atau dari pialang mulai dimuat ke dalam truk oleh pedagang pengecer untuk dibawa ke pasar atau toko masing-masing di kota.
antara pukul 08.00 hingga pukul 10.00, pasar sangat ramai dengan orang dan truk yang keluar masuk.
pada pukul 11.00, toko milik pialang mulai tutup, dan petugas kebersihan mulai menjalankan tugasnya mulai pukul 13.00.
pasar tsukiji bermula dari pasar ikan dekat jembatan nihonbashi yang melayani kebutuhan penduduk tokyo sejak zaman edo.
ketika terjadi gempa bumi besar kanto september 1923, semua pasar ikan dan pasar basah di tokyo habis terbakar.
dewan kota memutuskan untuk mendirikan pasar grosir di tokyo.
salah satunya adalah pasar tsukiji.
pemerintah kota membeli lahan tanah negara (bekas lokasi akademi angkatan laut, pusat riset teknologi angkatan laut) untuk dijadikan lokasi pasar.
setelah membeli bagian laut yang boleh diuruk, pembangunan pasar dimulai dari menguruk laut selama 3 tahun 3 bulan sejak maret 1928.
dari total luas lahan 196.729 m², 16.631,4 m² adalah lahan hasil pengurukan.
pembangunan gedung dan fasilitas penunjang berlangsung dari desember 1930 hingga april 1933, mulai dari lemari es, pabrik es, tempat lelang, ruang penyimpanan pisang, hingga ekspansi jalur kereta api sepanjang 2,710 meter dari stasiun kargo shiodome.
pembangunan semua fasilitas penunjang selesai bulan agustus 1934.
pedagang yang mulai berjualan di pasar tsukiji sejak tahun 1934 adalah pedagang asal pasar ikan air tawar nihonbashi, dan pedagang ayam/telur.
pedagang sayuran dan buah mulai berjualan sejak februari 1935, pedagang ikan laut sejak juni dan november 1935, diikuti pedagang grosir, pedagang sayuran/buah, pedagang tsukemono, dan pedagang lainnya.
setelah perang dunia ii berakhir, pemerintah kembali membebaskan kegiatan perdagangan.
barang-barang yang diperdagangkan di pasar semakin banyak.
pedagang grosir semakin banyak sehingga timbul persaingan tidak sehat.
pada tahun 1955, sembilan belas pedagang grosir hasil laut dipaksa untuk merger menjadi 7 pedagang grosir yang ada hingga sekarang.
pedagang grosir sayuran dan buah atas inisiatif sendiri merger menjadi 4 pedagang grosir.
pada tahun 1954, kapal penangkap ikan daigo fukuryū maru sedang berada di luar daerah bahaya ketika amerika serikat mengadakan eksperimen desain teller-ulam (operasi castle bravo) di atol bikini.
setelah kembali ke jepang, ikan tuna dan cucut selendang yang ditangkap kapal daigo fukuryū maru dilelang di pasar tsukiji pada 13 maret.
hasil tangkapan tersebut ternyata terkontaminasi radioaktif.
lelang dihentikan, dan hasil tangkapan nelayan lain ikut tidak bisa dijual.
hasil tangkapan dikubur di dalam kompleks pasar.
di atasnya didirikan monumen peringatan "tuna bom atom".
sehubungan dengan pekerjaan proyek renovasi pasar yang berlangsung sejak 2006, monumen dipindahkan sementara ke gedung pameran daigo fukuryu maru di yumenoshima, tokyo.
sebagai penggantinya, di bagian luar dinding pasar ditempel plakat peringatan daigo fukuryu maru.
ketiganya berdekatan, yang mengingatkan kita kepada konsep ‘panyatur desa (kata ‘catur’ berarti: empat)’ pada masa hindu-buddha.
unsur nama ‘madyo (madya)’ menjadi petunjuk bahwa lokasinya berada ‘di tengah (center)’ dari suatu kesatuan yang terdiri atas lima atau sembilan desa (visayapumpunan).
tentu bukan serba kebetulan apabila keempat toponimi tersebut berunsur nama ‘pura’, sebab bukan tidak mungkin ada latar kultural-historis atas penamaannya.
secara harafiah, kata ‘pura’ yang berasal dari bahasa sanskreta dialihbahasakan menjadi: benteng, kota, ibu kota, istana (tempat tinggal raja), apartemen wanita (zoetmulder, 1995: 882).
dalam arti demikian, timbul pertanyaan: apakah pada masa lalu sub-area ini pernah menjadi pusat kota?
adakah data pembukti atas keberadaannya di masa lampau sebagai pusat kota?
untuk menjawab pertanyan-pertanyaan itu, beragam sumber data, baik tekstual, arte-faktual, oral maupun ekofaktual yang ada didayagunakan sebagai sumber informasi untuk menyingkapkan posisi strategisnya di masa lalu sebagai suatu pusat kota.
salah satu jejak sejarah tersebut berkenaan dengan lesanpuro – yang bertengga dekat dengan madyopuro.
data epigrafis dari prasasti-prsasti semasa pemerintahan pu sindok (sri isana) pada paro pertama abad x memberitakan tentang adanya watak/watek bernama ‘tugaran’, yakni satu diantara tiga watak di kawasan malangraya selain watak kanuruhan dan hujung.
sesuai dengan toponiminya, cukuplah alasan untuk melokasikan pusat watak tugaran yang diperintah oleh rakai tugaran di kampung tegaron (tugaran tegaron) di sisi barat kali amprong pada lembah barat gunung malang (kini ‘gunung buring’) dalam wilayah kelurahan lesanpuro sekarang.
selain berdekatan dengan pusat watak tugaran, madyopuro juga dekat dengan pusat nagari kabalan, yakni satu diantara dua kerajaan bawahan majapahit di kawasan malangraya pada masa pemerintahan raja hayam wuruk dan wikramawarddhana (abad xiv-xv).
keberadaan nagari kabalan diberitakan baik dalam kakawin nagarakretagama (1356 masehi) maupun prasasti waringin pitu (1447 m.).
salah seorang penguasa di nagari kabalan adalah putri mahkota hayam wuruk, dengan nama kelahiran (garbhopatinama) kusumawarddhani atau mahamahisi alias dyah savitri.
berdasarkan nama nagari yang diperintahnya, maka ia diberi nama gelar (abhisekanama) ‘bhattara i (bhre) kabalan’.
kadatwan (kedaton atau keraton) nagari kabalan beralasan untuk dilokasikan di suatu kampung di dalam wilayah kelurahan cemoro kandang, yang berada di sisi timur kali amprong pada lereng barat dari gunung malang, yakni kampung kebalon.
sebelum dijadikan pusat pemerintahan nagari, kabalan adalah desa para perajin (undagi) emas terhandal di antero timur gunung kawi, yang oleh susastra prosa (gancaran) pararaton dinamai ‘kabalon’.
ada kemungkinan nama ‘madyopuro’ baru dipergunakan pasca hindu-buddha (setelah abad xvi).
apabila benar demikian, nama arkhais (kuno) dari tempat yang sekarang lebih populer sebagai ‘madyopuro’ tersebut adalah ‘pamintihan’.
petunjuk ke arah itu didapatkan di dalam prasasti bertarikh 1473 m, yang ditulis atas perintah raja majapahit bernama suraprabhawa.
prasasti ini menginformasikan mengenai penetapan pamintihan sebagai ‘desa perdikan (sima, swatantra)’.
anugerah (waranugraha) status ‘sima’ tersebut diberikan kepada arya surrung.
menilik gelarnya, yakni ‘arya (pada masa kemudian disebut ‘haryo’ atau’ario’), tentu surrung adalah seorang yang terhormat, terpandang, mulia, ningrat (zoetmulder, 1995:5).
cukup alasan untuk melokasikan pamintihan di tempat yang kini bernama ‘madyopuro’.
hal itu tergambar pada letak ‘desa-desa perbatasan (parwatasan sekaligus wanwa tpi siring)’ dari desa sima pamintihan sebagaimana diberitakan oleh prasasti pamintihan, yaitu kabalan yang berada di sebelah timur-utaranya dan tugaran di sebelah selatan lokasi pamintihan.
apabila tugaran diidentifikasikan dengan kampung tegaron di kelurahan lesanpuro sekarang, dan kabalan diidentifikasikan dengan kampung kebalon di kelurahan cemoro kandang, maka tergambar bahwa tempat yang diapit oleh keduanya menurut garis arah utara-selatan adalah apa yang kini dinamai kelurahan madyopuro.
jika benar demikian, berarti pada jelang akhir masa hindu-buddha tempat yang kini bernama ‘madyopuro’ pernah menyandang status perdikan (sima).
suatu status yang menggambarkan bahwa tempat ini konon adalah desa maju, yang dipandang cukup layak untuk bisa mengelola rumah tangga atau pungutan pajak dari warga di desanya secara mandiri (swatantra).
berarti pula, sebagai suatu desa, pamintihan (kini ‘madyopuro’) telah ada jauh sebelum akhir abad xv, yang tumbuh dan berkembang sebagai desa maju pada jamannya.
jejak kekunoannya itu antara lain tergambar pada adanya delapan buah punden di wilayah madyopuro, dan di salah sebuah diantaranya dijumpai artefak yang bentuknya menyerupai lingga, atau jika dicermati lebih menyerupai ‘lingga patok’ atau disebut juga ‘batu sima’, yaitu benda yang berbentuk silindris di bagian atas dan persegi empat di bagian bawahnya, yang konon digunakan sebagai petanda suatu desa/derah perdikan, yang ditancapkan di tanah dalam prosesi ‘manusuk sima’.
dapat difahami jika pamintihan mampu tumbuh-berkembang sebagai desa maju pada jaman-nya berkat keberhasilannya untuk mengembangkan ekonomi agrarisnya, yang menjadi basis perekonomiannya.
keberadaan kali amprong yang mengalir pada sisi timur pamintihan dan beberapa sumber air serta adanya endapan tanah aluvial di lembah sisi barat gunung malang menjadikan bentang lahan di pamintihan yang kondusif untuk dibudidayakan sebagai areal pertanian yang luas dan subur.
jejak ekonomi agraris di madyopuro itu sendiri terbilang masih belum terlalu lama menghilang.
pada dua hingga tiga dasawarsa lalu, sebelum areal perumahan yang luas di sub-area timur kota malang dikembangkan, madyopuro dan desa-desa lain di sekitarnya masih tampil dalam wajah rural (pedesaan)nya yang agraris.
faktor lain yang juga merupakan unsur internal bagi perkembangannya menjadi desa maju pada jamannya adalah posisi pamintihan yang berada pada jalur tansportasi darat purba, yang menghubungan sub-area utara dan selatan di malangraya.
jalur darat yang menghubungkan kawasan di lembah dan lereng barat gunung malang ke arah selatan, tergambar pada kitab pararaton, yang menceritakan tentang perjalanan pu palot dari sentra undahagi logam di kabalon (kini ‘kebalon’ di cemorokandang) ke turyantapada (kini ‘turen’), yang tentu melintasi wilayah pamintihan.
sub-area timur kota malang, yang meski terletak di seberang timur aliran dua sungai (bantas dan bango), namun pada masa lalu tidaklah terpencil, sebab jalur poros purba justru melintasi sub-area ini.
banyak tempat di pedalaman jawa yang proses islamisasinya baru berlangsung belakangan, yaitu sekitar abad xvii-xviii.
namun, tidak demikian halnya dengan kawasan malangraya.
islamisasi justru telah terjadi semenjak masa kewalian (abad xv).
dalam hal ini, madyopuro adalah tempat awalnya.
siapakah pesiar islam pada peride awal itu?
beliau adalah gribik, tepatnya ‘gribik senior’.
sengaja unsur sebutan ‘senior’ ini digunakan untuk membedakannya dengan ‘ki ageng gribik’, yang dalam hal ini dapat diistilahi ‘gribik yunior’, yang melakukan islamisasi lanjutan pada masa kasultanan mataram semasa pemerintahan sultan agung.
sumber data mengenai ‘gribig senior’ didapati dalam bentuk oral dan artefaktual.
tradisi lisan yang dikumpulkan oleh th.
g. th, pigeaud (dalam ‘literatuur of java’, 1867-1880) antara lain memuat informasi berkenaan dengan ‘gribik’ atau ‘gibik’ atau ‘ngibik’ dan ‘sengguruh’.
toponimi gribik masih dikenal hingga kini, sebagai salah sebuah kampung di kelurahan madyopuro.
dalam oral tradition ini, gribik dikisahkan sebagai murid dari syeh manganti (toponimi ‘manganti’ masih dijumpai di wilayah gresik timur, yang kini menjadi ‘menganti’), yakni paman dari sunan giri.
penempatan gribik di kawasan timur gunung kawi ini untuk dua maksud.
pertama, untuk melakukan ‘siar islam’ ke kawasan timur kawi, yang dalam kurun waktu panjang menjadi basis pengembangan agama serta budaya hindu dan buddha.
kedua, secara politis untuk mengontrol ‘kantong kerajaan hindu terakhir’ sengguruh di malang selatan yang terbilang kokoh, dan sekaligus ‘meratakan jalan’ sebagai penyiapan bagi ekspansi kesultanan demak yang dipimpin oleh sultan trenggono (1545m) di kawasan malangraya sekarang.
pesiar islam perdana di malangraya itu disebut ‘gribik’, sangat mungkin didasarkan pada tempat keberadaannya, yaitu di suatu tempat yang bernama ‘gribik’.
jadi, gribik bukanlah nama diri, melainkan nama sebutan baginya.
beliau melakukan misi religis dan misi politis dengan mendirikan ‘surau’ di gribik, dan setelah meninggal jasadnya di makamkan di tempat ini.
pertanyaannya ‘dimanakah lokasi makamnya, apakah pada kompleks makam ki ageng gribik?’.
pada kompleks makam itu memang dijumpai cungkup (sebagai cungkup baru) yang di dalamnya terdapat nisan-jirat ‘tokoh gribik’.
namun demikian, tokoh tersebut lebih tepat untuk diidentifikasikan sebagai ‘gribik yunior’, yang nama gelarnya ‘ki ageng’, yakni nama gelar tipikal kasultanan mataram.
jika demikian, lantas di lokasi mana atau makam manakah yang dapat diidentifikasi sebagai makam ‘gribik senior’?
dalam hal ini, ada dua kemungkinan.
kemungkinan pertama, ada salah sebuah makam pada kompleks makam ini yang bisa jadi merupakan makamnya, namun sejauh ini belum dapat dipastikan makam yang mana, mengingat terdapat beberapa buah makam tua yang belum diketahui jatidiri tokoh yang dimakamkannya.
kedua, perlu dicari pada lokasi makam lain di kampung gribik.
perlu diketahui, terdapat kompleks makam tua lainnya di madyopuro, yaitu di sub-areal selatan dari kelurahan ini – yang bertetangga dekat dengan wilayah lesanpuro, tepatnya di ujung timur dari ‘gang sate’, yang berada dekat dengan das amprong dan lereng gunung malang.
pada sisi depan kompleks makam ini didapati sebuah makam tua dinaungi pohon tua, yang oleh warga setempat dan para pezirah dari luar daerah diyakini sebagai ‘makam gribik’.
pada kemungkinan ini, makam tersebut dapat diidentifikasi sebagai ‘makam gribik senior’.
sebagai suatu permukiman, madyopuro telah menempuh perjalanan sejarah panjang.
setidak tidaknya sejak masa hindu-buddha hingga sekarang.
madyopuro yang konon adalah sebuah desa agraris pada ‘apitan’ dua pusat pemerintahan, yaitu pusat watak tugaran dan kadatwan nagari kabalan.
jelang masa akhir majapahit (penghujung abad xv), madyopuro yang kala itu bernama ‘pamintihan’ ditetapkan sebagai ‘desa sima’.
urgensinya kian menguat pada era pertumbuhan islam (paro pertama abad xv), manakala ‘gribik senior’ melakukan siar islam, yang sekaligus merupakan tempat mula dari siar islam di malangraya.
pada masa kasultanan mataram semasa pemerintahan sultan agung, yakni pasca penaklukan terhadap kadipaten malang yang diperintah oleh ronggo tohjiwo sebagaimana dikisahkan pada ‘babad malang’ atau ‘babad kutho bedah’, madyopuro – nama pengganti bagi pamintihan – dipilih sebagai pusat pemerintahan kadipaten malang dibawah panji kekuasaan mataram, dengan ki ageng gribig sebagai sang adipati-nya dalam wilayah mancanagara wetan kasultanan mataram.
namun pada masa yang lain, utamanya semenjak abad xix, terjadi ‘masa surut (dekadensi) posisi peran’ madyopuro, yakni ketika terjadi perubahan sistem pemerintahan dari ‘kadipaten’ ke ‘katumenggungan’, yang disertai dengan relokasi pusat pemerintahan dari semula di daerah madyoporo pada era kadipaten malang ke arah barat melintasi aliran kali bango dan brantas di daerah tumenggunggan pada era katumenggungan malang.
sejak itu, madyopuro dan desa-desa lain di sekitarnya ‘mengecil posisi perannya’, hanya menjadi desa pertanian bernama ‘desa madyopuro’, dan kemudian berganti menjadi ‘kelurahan madyopuro’, yang terbilang sepi dibadingkan dengan tiga sub-area lain di kota malang (sub-area tengah, barat, dan utara).