taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
midang (tradisi arak-arakan yang diiringi musik tradisional seperti tanjidor) merupakan agenda nasional dalam kunjungan wisata lokal maupun mancanegara yang dimiliki kabupaten oki khususnya.
tradisi yang telah ada pada abad 17 yang lalu ini berawal dari adanya persyaratan keluarga perempuan dalam menikahkan putra-putri mereka.
sang putri merupakan keluarga dari keturunan orang terpandang pada waktu itu.
sementara calon pengantin laki-laki berasal dari keluarga miskin yang berkepribadian luhur.
persyaratan itu diantaranya pihak calon laki-laki harus menyediakan semacam kereta hias yang dibentuk menyerupai naga yang disebut dengan juli (karena nama pengantin perempuan bernama juliah).
kereta ini dipergunakan untuk untuk membawa kedua orang tua calon pengantin laki-laki yang bertandang ke rumah pengantin perempuan setelah ijab kabul; pengantin laki-laki dan perempuan diapit oleh kedua orang tuanya diarak keliling kampung.
berkat keluhuran budi keluarga mempelai laki-laki, semua permintaan keluarga mempelai perempuan ini dapat dipenuhi.
inilah asal muasal budaya midang yang masih dilestarikan sampai saat ini.
midang dalam perkembangannya sesuai dengan fungsi dan hakekatnya dapat dibagi menjadi 2 macam, yaitu: (1) midang begorok yakni arak-arakan yang menjadi bagian prosesi pernikahan yang bersifat besar-besaran, termasuk juga sunatan, ataupun persedekahan lainnya; (2) midang bebuke (midang lebaran idul fitri) yang disebut demikian karena dilakukan untuk memeriahkan hari raya idul fitri tepatnya pada hari ketiga dan keempat hari raya idul fitri.
midang bebuke ini disebut juga midang morge siwe (sembilan marga) karena diikuti oleh seluruh marga yang ada di wilayah karesidenan.
pemerintah daerah kabupaten oki menyikapi tradisi midang sebagai warisan tradisi budaya leluhur yang sangat mahal nilai karakteristiknya.
tradisi ini merupakan aset budaya yang sangat diperhatikan disamping tradisi lainnya di kabupaten oki.
kondisi midang sampai saat ini masih sangat lestari bahkan berkembang menjadi wisata budaya primadona di oki.
midang telah menjadi nilai tradisi budaya unik di negeri pertiwi.
saat ini midang sudah dijadikan suatu kelengkapan karnafal budaya di oki yang dilaksanakan setiap tahunnya
malam mulah adalah malam menjelang akan dilaksanakan prosesi akad nikah pada esok harinya.
secara adat di era 80- an bahwa malam mulah itu adalah malam bagi pihak keluarga dan tetangga untuk bermasak-masak guna persiapan hari persedekahan.
sedangkan pihak mudamudinya mengadakan malam tetabuhan semacam malam gembira.
pada saat itu pasangan calon penganten berada di antara muda-mudi yang hadir, baik muda-mudi yang datang dari kampung /dusunnya sendiri maupun dari luar dusun.
secara adat tempo dulu, pasangan calon penganten berkali-kali naik-turun/keluarmasuk rumah untuk berganti-ganti pakaian sebanyak 12 kali.
pakaian yang digunakan calon mempelai perempuan disebut “pesakin”, yang dipakai calon penganten laki-laki adalah satu stel dengan kain calon penganten perempuannya.
adalah bagian dari prosesi pernikahan dalam masyarakat suku kayuagung.
kungayan adalah sekelompok bapakbapak dari pihak calon mempelai perempuan yang kesemuanya adalah keluarga dan tetangga calon penganten perempuan, yang diundang oleh pihak keluarga calon mempelai laki-laki untuk menyaksikan jalannya ijab qobul.
rombongan mereka disebut rombongan suami “ungaian” kegiatannya disebut kungayan.
tari penguton
dari sejarahnya, tarian ini lahir pada tahun 1889 dan pada tahun 1920, oleh keluarga pangeran bakri, tarian ini disempurnakan untuk penyambutan kedatangan gubernur jendral belanda.
sejak itu tarian ini dijadikan sebagai tari sekapur sirih kayuagung.
tarian ini ditarikan oleh sembilan orang gadiscantik yang dipilih dari sembilan marga yang ada di kayuagung menggunakan iringan musik perkusi seperti gamelan, gong, gendang yang sebagian instrumen tersebut merupakan hadiah dari kerajaan majapahit pada abad ke 15 dibawa oleh utusan patih gajah mada.
konon alat-alat ini masih ada dan digunakan pada saat menyambut kedangan presiden soekarno saat pertama kali berkunjung ke bumi bende seguguk pada tahun 1959.
pada tahun 1992 tari ini dibakukan sebagai tari sekapur sirih kabupaten oki.
tari gopung
tari gopung
tari gopung merupakan tari-tarian yang digunakan untuk penobatan rajaraja.
tarian ini lahir pada tahun 1778 di suku bengkulah komering.
fungsi tarian ini sampai sekarang masih eksis digunakan sebagai tari penobatan pangkat dan penyambutan tamu pemerintah di kecamatan tanjung lubuk.
kota kayu agung adalah sebuah kecamatan dan merupakan ibu kota kabupaten ogan komering ilir, sumatra selatan, indonesia.
kayuagung sebuah kota yang terletak di lintas timur sumatera, salah satu dari kabupaten dari provinsi sumatra selatan (palembang), kayuagung yang berjarak 65 km dari pusat kota palembang, kayuagung merupakan daerah tingkat ii di provinsi sumatera selatan.
kayuagung merupakan ibu kota kabupaten ogan komering ilir (oki).
kayuagung terdiri dari 10 kelurahan (morge siwe): jua-jua, sidakersa, cintaraja mangunjaya, paku, sukadana, kedaton, kotaraya, perigi.
kayuagung asli.
nama kayuagung secara umum berasal dari sebuah sejarah, dimana pada zaman dahulunya, daerah kota kayuagung terdapat pohon-pohon yang berukuran besar, bahkan ada yang sampai berdiameter 4 meter, kemudian disimpulkanlah oleh para petua pohon itu berarti kayu sedangkan besar itu agung.
mungkin andapun secara tidak sengaja pernah melihat pohon berukuran besar di kota anda, kemungkinannya itu merupakan pohon kayuagung, tetapi bukan berarti setiap pohon yang besar itu merupakan pohon kayuagung, ciri khas pohon kayuagung itu berukuran besar memiliki urat pohon yang timbul dan memiliki akar yang besar dan menjular, selain itu juga terdapat akar yang menjular dari atas kebawah, jadi dari sebuah pohonlah nama dari kota kayuagung itu.
kecamatan kota kayuagung terdiri atas 11 kelurahan ; yaitu kelurahan kayuagung (asli ), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, mangunjaya, sidakerda, jua-jua, cintaraja, dan tanjung rancing, serta 14 desa ; yaitu desa bulu cawang, lubuk dalam, banding anyar, anyar, muara baru, kijang ulu,celika, tanjung menang.
bagian tersebut penutur bahasa kayuagung berada di wilayah kecamatan kota kayuagung, kabupaten ogan komering ilir (oki), sumatra selatan.
wilayah ini merupakan ibu kota kabupaten oki.
penduduk utama penuturan bahasa kayuagung tergabung dalam suatu wilayah yang disebut morge siwe ( marga sembilan ); yaitu sembilan kelompok masyarakat setingkat desa/ kelurahan di era sekarang.
sembilan marga tersebut adalah kelurahan kayuagung ( asli ), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, paku, mangun jaya, sida kersa, dan jua-jua.
dengan demikian dari 11 kelurahan yang ada di kecamatan kota kayuagung, dua di antaranyalah yang bukan menjadi penduduk penuturan bahasa kayagung, yaitu kelurahan kayuagung (asli) dan tanjung rancing.
selain di wilayah kota kayuagung bahasa kayuagung juga ada di wilayah lempuing dan mesuji (masih di kabupaten oki).
hal ini bisa di maklumi karena berdasarkan sejarahnya wilaya lempuing dan mesuji merupakan jalur kedatangan orang-orang kayu agung dari lampung.
di wilayah kabupaten ogan komering ilir (oki) terdapat beberapa daerah, di antaranya adalah bahasa kayuagung, komering, pedamaran, melayu palembang, jawa, dan beberapa bahasa atau dialek lainya.
bahasa indonesia juga dipergunakan secara luas, selain bahasa seperti bahasa inggris dan arab yang penggunananya sangat terbatas.
kabupaten ogan komering ilir ( oki) beribu kota di kayuagung.
berdasarkan sejarahnya, wilayah ini didukung oleh apa yang oleh masyarakat setempat disebut dengan morge siwe ( atau sembilan marga).
marga di seantero sumatra selatan dikenal dengan suatu kawasan yang dahulunya setara di atas desa/ kelurahan.
saat ini wilayah morge siwe berada di bawah pemerintah administrasi kecamatan kota kayu agung.
sembilan marga tersebut adalah kelurahan kayuagung (asli), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, paku, mangun jaya, sidakersa, dan jua-jua.
kayuagung ibu kota dari kabupaten ogan komering ilir merupakan pemerintah daerah tingkat ii di sumatra selatan yang luasnya sekitar 19.023,47 kilometer persegi yang secara geografis terletak antara 104 2'-106 o' derajat bujur timur dan 4o 30'-4o 15 derajat lintang selatan.
jumlah penduduk dalam sensus 2010 mencapai kurang-lebih 62.000 ribu jiwa lebih, mayoritas penduduknya beragama islam.
(3) suku kayuagung: meliputi penduduk asli di kecamatan kota kayuagung kecuali celikah dan tanjung rancing, sebagian penduduk di kecamatan lempuing dan desa-desa perairan sungai mesuji di kecamatan mesuji dan kecamatan sungai menang, sehari-hari berbahasa aslikayuagung.
(6) suku jawa, sunda dan bali: meliputi penduduk di kecamatan lempuing, lempuing jaya, mesuji, mesuji raya, mesuji makmur, sungai menang, air sugihan, pedamaran timur dan sebagian penduduk di kecamatan teluk gelam, bahasa yang mereka gunakan adalah bahasa sunda atau jawa dan untuk pergaulan dengan penduduk setempat menggunakan bahasa indonesia.
nama kayuagung secara umum berasal dari sebuah sejarah, dimana pada zaman dahulunya, daerah kota kayuagung terdapat pohon-pohon yang berukuran besar, bahkan ada yang sampai berdiameter 4 meter, kemudian disimpulkanlah oleh para petua pohon itu berarti kayu sedangkan besar itu agung.
mungkin andapun secara tidak sengaja pernah melihat pohon berukuran besar di kota anda, kemungkinannya itu merupakan pohon kayuagung, tetapi bukan berarti setiap pohon yang besar itu merupakan pohon kayuagung, ciri khas pohon kayuagung itu berukuran besar memiliki urat pohon yang timbul dan memiliki akar yang besar dan menjular, selain itu juga terdapat akar yang menjular dari atas kebawah, jadi dari sebuah pohonlah nama dari kota kayuagung itu.
kecamatan kota kayuagung terdiri atas 11 kelurahan ; yaitu kelurahan kayuagung (asli ), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, mangunjaya, sidakerda, jua-jua, cintaraja, dan tanjung rancing, serta 14 desa ; yaitu desa buluh cawang, lubuk dalam, banding anyar, anyar, muara baru, kijang ulu,celika, tanjung menang,tanjung serang, serigeni baru, serigeni lama, arisan buntal dan tanjung lubuk.
bagian tersebut penutur bahasa kayuagung berada di wilayah kecamatan kota kayuagung, kabupaten ogan komering ilir (oki), sumatra selatan.
wilayah ini merupakan ibu kota kabupaten oki.
penduduk utama penuturan bahasa kayuagung tergabung dalam suatu wilayah yang disebut morge siwe ( marga sembilan ); yaitu sembilan kelompok masyarakat setingkat desa/ kelurahan di era sekarang.
sembilan marga tersebut adalah kelurahan kayuagung ( asli ), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, paku, mangun jaya, sida kersa, dan jua-jua.
dengan demikian dari 11 kelurahan yang ada di kecamatan kota kayuagung, dua di antaranyalah yang bukan menjadi penduduk penuturan bahasa kayagung, yaitu kelurahan kayuagung (asli) dan tanjung rancing.
selain di wilayah kota kayuagung bahasa kayuagung juga ada di wilayah lempuing dan mesuji (masih di kabupaten oki).
hal ini bisa di maklumi karena berdasarkan sejarahnya wilaya lempuing dan mesuji merupakan jalur kedatangan orang-orang kayuagung dari lampung.
di wilayah kabupaten ogan komering ilir (oki) terdapat beberapa daerah, di antaranya adalah bahasa kayuagung, komering, pedamaran, melayu palembang, jawa, dan beberapa bahasa atau dialek lainya.
bahasa indonesia juga dipergunakan secara luas, selain bahasa seperti bahasa inggris dan arab yang penggunananya sangat terbatas.
kabupaten ogan komering ilir ( oki) beribu kota di kayuagung.
berdasarkan sejarahnya, wilayah ini didukung oleh apa yang oleh masyarakat setempat disebut dengan morge siwe ( atau sembilan marga).
marga di seantero sumatra selatan dikenal dengan suatu kawasan yang dahulunya setara di atas desa/ kelurahan.
saat ini wilayah morge siwe berada di bawah pemerintah administrasi kecamatan kota kayuagung.
sembilan marga tersebut adalah kelurahan kayuagung (asli), perigi, kutaraya, kedaton, sukadana, paku, mangun jaya, sidakersa, dan jua-jua.
kayuagung ibu kota dari kabupaten ogan komering ilir merupakan pemerintah daerah tingkat ii di sumatra selatan yang luasnya sekitar 21.469,90 kilometer persegi yang secara geografis terletak antara 104 2'-106 o' derajat bujur timur dan 4o 30'-4o 15 derajat lintang selatan.
jumlah penduduk dalam sensus 2010 mencapai kurang-lebih 71.667 ribu jiwa lebih, mayoritas penduduknya beragama islam.
iklim di kayu agung, ibu kota kabupaten ogan komering ilir tergolong dalam tropik basah dengan curah hujan rerata tahunan > 2.500 mm/tahun dan jumlah hari hujan dan hari hujan rata-rata > 116 hari/tahun.
musim kemarau umumnya berkisar antara bulan mei sampai oktober setiap tahunnya, sedangkan musim penghujan berkisar antara bulan november sampai bulan april.
kecamatan lempuing merupakan salah satu dari 18 kecamatan yang ada di kabupaten ogan komering ilir, yang terdiri dari 19 desa dengan luas wilayah 525,61 km².
secara administrasi berbatasan dengan: kecamatan lempuing jaya di bagian utara kecamatan mesuji makmur di bagian selatan kecamatan mesuji di bagian timur kabupaten oku timur di bagian barat jumlah penduduk kecamatan lempuing sebanyak 75.687 jiwa (laki-laki 38.552, perempuan 37.165) dengan kepadatan penduduk sebesar 144 jiwa per km².
desa terpadat adalah desa tugu agung dengan kepadatan penduduk sebesar 864,83 jiwa per km², sedangkan desa paling lengang penduduk yaitu desa cahya bumi dengan tingkat kepadatan 14,29 jiwa per km².
desa terluas adalah desa cahya bumi dengan luas wilayah 172,82 km² dan desa terkecil yaitu desa sumber makmur 3,5 km².
kedua, kerajaan ipuh dengan rajanya yang bergelar ranggo laut (penjaga laut), terletak di bukit batu tulung selapan sekarang ini, yang kini termasuk dalam kabupaten ogan komering ilir dan gunung manumbing di pulau bangka.
melihat letak daerah itu, tampak bahwa kerajaan ini menguasai bagian timur sumatra bagian selatan, termasuk pulau bangka.
pada abad ke-6 m, ketiga wilayah ini dikatakan tergabung menjadi satu wilayah karena adanya perkawinan antara raja dempo, yaitu bergelar rana dempu atau dempu awang dan raja ipuh, yaitu bergelar ronggo laut, dengan putri-putri kerajaan danau tersebut di atas.
dengan bersatunya ketiga kerajaan itu, menurut cerita, terbentuklah sebuah kerajaan baru yang disebut kerajaan danau dan raja yang dipilih untuk memimpinnya adalah ranggo laut, yang bergelar syailendra.
istilah ini berasal dari kata ‘’sailandarah”, yang pada masa pedamaran dijelaskan sebagai “ganti tunggu rumah, jalan diam”.
keluarga syailendra inilah disebut oleh sumber-sumber kerajaan sriwijaya sebagai keluarga yang juga menguasai pulau jawa dan mendirikan candi borobudur dan candi-andi lainnya di jawa.
menurut sumber-sumber yang diperoleh, dalam pemerintahan ratu sinuhun ning sakti ini, agama islam berkembang dengan pesatnya, penyebarannya dari palembang sampai ke jambi, bengkulu, riau daratan hingga semenanjung tanah melayu. (
sumber: enan matalin dalam ‘’ seminar masuk dan berkembangnya islam di sumatra selatan’’, pada tanggal 27 november 1984 di palembang.
editor: k.h.o.
gadjahnata & sri-edi swasono)
ketika usianya makin merambat senja, ario abdillah (ario damar setelah masuk islam) kemudian memilih tinggal di rumah sederhana di kampung yang dinamakan pedamaran (artinya kediaman ario damar).
dari pedamaran itulah ia memberitakan kebenaran ajaran islam.
mula-mula ia menyiarkan ke¬pada penduduk di sekitar pedamaran.
dulu penduduk di sana terkenal sangat menentang ajaran islam yang disebarkan oleh syarif husin hidayatullah, bangsawan arab yang menjadi pemimpin di daerah usang sekampung.
namun, di bawah bimbingan ario abdillah, penduduk dengan sukarela berkenan memeluk islam.
begitulah, daerah-daerah kafir seperti talang lindung bunyian, lebak teluk rasau, lebak air hitam, dan lebak segalauh telah menjadi perkampungan muslim. (
sumber: suluk abdul jalil)
1.
pedamaran berasal dari orang meranjat yang mencari getah damar yang patut dipertimbangkan ialah karena tak adanya pohon damar disekitar pedamaran sekarang.
berdasaran sumber tadi bahkan dinyatakan bahwa pedamaran sudah ada bahkan sebelum masehi.
kesamaan bahasa dengan meranjat dan beberapa daerah lainnya, dimungkinkan karena memiliki puyang yang sama dan memang berasal dari suku yan sama.
oleh karena itu perlu diteliti dan dikaji lagi, puyang yang menghubungkan meranjat, tanjung batu dan pedamaran, khususnya di era era sebelum penyebaran islam terjadi.
2.
pedamaran berasal dari jawa yang perlu dipertimbangkan ialah oleh kerajaan danau/ wilayah danau yang sudah ada sebelum penyebaran islam.
adapun peran jawa ialah sama dengan beberapa tempat lainnya seperti disumatera, kalimantan, sulawesi, semenanjung malaya, bahwa penyebar islam yang berasal dari timur, yang berpergian menyebarkan islam antara timur tengah - champa - semenanjung malaya - sumatra - dan sebaginya, dan pulau jawa merupakan tempat menetap dan meninggalnya para pembesar penyebar agama islam di nusantara tersebut.
tulung selapan adalah sebuah kecamatan di kabupaten ogan komering ilir, sumatra selatan, indonesia.
kecamatan ini dulunya meliputi kecamatan tulung selapan (induk) dan kecamatan cengal (kecamatan pemekaran).
kecamatan tulung selapan merupakan kecamatan memiliki luas wilayah terbesar di kabupaten ogan komering ilir.
aspirin atau asam asetilsalisilat (asetosal) adalah sejenis obat turunan dari salisilat yang sering digunakan sebagai senyawa analgesik (penahan rasa sakit atau nyeri minor), antipiretik (penurun demam), dan anti-inflamasi (peradangan).
aspirin juga memiliki efek antikoagulan dan dapat digunakan dalam dosis rendah dalam tempo lama untuk mencegah serangan jantung.
kepopuleran penggunaan aspirin sebagai obat dimulai pada tahun 1918 ketika terjadi pandemik flu di berbagai wilayah dunia.
senyawa alami dari tumbuhan yang digunakan sebagai obat ini telah ada sejak awal mula peradaban manusia.
di mulai pada peradaban mesir kuno, bangsa tersebut telah menggunakan suatu senyawa yang berasal dari daun willow untuk menekan rasa sakit.
pada era yang sama, bangsa sumeria juga telah menggunakan senyawa yang serupa untuk mengatasi berbagai jenis penyakit.
hal ini tercatat dalam ukiran-ukiran pada bebatuan di daerah tersebut.
barulah pada tahun 400 sm, filsafat hippocrates menggunakannya sebagai tanaman obat yang kemudian segera tersebar luas.
reverend edward stone dari chipping norton, inggris, merupakan orang pertama yang mempublikasikan penggunaan medis dari aspirin.
pada tahun 1763, ia telah berhasil melakukan pengobatan terhadap berbagai jenis penyakit dengan menggunakan senyawa tersebut.
pada tahun 1826, peneliti berkebangsaan italia, brugnatelli dan fontana, melakukan uji coba terhadap penggunaan suatu senyawa dari daun willow sebagai agen medis.
dua tahun berselang, pada tahun 1828, seorang ahli farmasi jerman, buchner, berhasil mengisolasi senyawa tersebut dan diberi nama "salicin" yang berasal dari bahasa latin willow, yaitu "salix".
senyawa ini memiliki aktivitas antipiretik yang mampu menyembuhkan demam.
penelitian mengenai senyawa ini berlanjut hingga pada tahun 1830 ketika seorang ilmuwan prancis bernama leroux berhasil mengkristalkan salicin.
penelitian ini kemudian dilanjutkan oleh ahli farmasi jerman bernama merck pada tahun 1833.
sebagai hasil penelitiannya, ia berhasil mendapatkan kristal senyawa salicin dalam kondisi yang sangat murni.
senyawa asam salisilat sendiri baru ditemukan pada tahun 1839 oleh raffaele piria dengan rumus empiris c7h6o3.
bayer meupakan perusahaan pertama yang berhasil menciptakan senyawa aspirin (asam asetilsalisilat).
ide untuk memodifikasi senyawa asam salisilat dilatarbelakangi oleh banyaknya efek negatif dari senyawa ini.
pada tahun 1945, arthur eichengrun dari perusahaan bayer mengemukakan idenya untuk menambahkan gugus asetil dari senyawa asam salisilat untuk mengurangi efek negatif sekaligus meningkatkan efisiensi dan toleransinya.
pada tahun 1897, felix hoffmann berhasil melanjutkan gagasan tersebut dan menciptakan senyawa asam asetilsalisilat yang kemudian umum dikenal dengan istilah "aspirin".
aspirin merupakan akronim dari:
aspirin adalah zat sintetik pertama di dunia dan penyebab utama perkembangan industri farmasi.
bayer mendaftarkan aspirin sebagai merek dagang pada 6 maret 1899.
felix hoffmann bukanlah orang pertama yang berusaha untuk menciptakan senyawa aspirin ini.
sebelumnya pada tahun 1853, seorang ilmuwan prancis bernama frederick gerhardt telah mencoba untuk menciptakan suatu senyawa baru dari gabungan asetil klorida dan sodium salisilat.
aspirin dijual sebagai obat pada tahun 1899 setelah felix hoffmann berhasil memodifikasi asam salisilat, senyawa yang ditemukan dalam kulit kayu dedalu.
bayer kehilangan hak merek dagang setelah pasukan sekutu merampas dan menjual aset luar perusahaan tersebut setelah perang dunia pertama.
di amerika serikat (as), hak penggunaan nama aspirin telah dibeli oleh as melalui sterling drug inc.,
pada 1918.
walaupun masa patennya belum berakhir, bayer tidak berhasil menghalangi saingannya dari peniruan rumus kimia dan menggunakan nama aspirin.
akibatnya, sterling gagal untuk menghalangi "aspirin" dari penggunaan sebagai kata generik.
di negara lain seperti kanada, "aspirin" masih dianggap merek dagang yang dilindungi.
menurut kajian john vane, aspirin menghambat pembentukan hormon dalam tubuh yang dikenal sebagai prostaglandin.
siklooksigenase adalah enzim yang terlibat dalam pembentukan prostaglandin dan tromboksan.
aspirin mengasetil enzim tersebut secara "irreversible". "
prostaglandin" adalah hormon yang dihasilkan di dalam tubuh dan mempunyai efek berbagai di dalam tubuh termasuk proses penghantaran rangsangan sakit ke otak dan modulasi termostat hipotalamus.
tromboksan bertanggungjawab pula dalam agregasi platelet.
serangan jantung disebabkan oleh penggumpalan darah dan rangsangan sakit menuju ke otak.
oleh itu, pengurangan gumpalan darah dan rangsangan sakit ini disebabkan konsumsi aspirin pada kadar kecil dianggap baik dari segi pengobatan.
aspirin ini dibuat dengan cara esterifikasi, dimana bahan aktif dari aspirin yaitu asam salisitat direaksikan dengan asam asetat anhidrad atau dapat juga direaksikan dengan asam asetat glacial bila asam asetat anhidrad sulit untuk ditemukan.
asam asetat anhidrad ini dapat digantikan dengan asam asetat glacial karena asam asetat glacial ini bersifat murni dan tidak mengandung air selain itu asam asetat anhidrad juga terbuat dari dua asan asetat galsial sehingga pada pereaksian volumenya semua digandakan.
pada proses pembuatan reaksi esterifikasi ini dibantu oleh suatu katalis asam untuk mempercepat reaksi.
tetapi pada penambahan katalis ini tidak terlalu berefek maka dilakukan lah pemanasan untuk mempercepat reaksinya.
pada pembuatan aspirin juga ditambahkan air untuk melakukan rekristalisasi berlangsung cepat dan akan terbentuk endapan.
endapan inilah yang merupakanaspirin.
tomohon tengah adalah sebuah kecamatan di kota tomohon, sulawesi utara, indonesia.
pusat pemerintah berada di kelurahan talete i. kecamatan tomohon tengah juga menjadi penting karena terdapat pusat pertokoan dan kantor wali kota tomohon yang baru di daerah wariki.
kantor wali kota ini sebelumnya berlokasi di kelurahan kakaskasen iii, kecamatan tomohon utara.
juga terdapat kantor sinode gmim, auditorium bukit inspirasi, radio sion juga sekolah-sekolah dan kampus.
tomohon utara adalah sebuah kecamatan di kota tomohon, provinsi sulawesi utara, indonesia.
membentang dari utara yakni kelurahan tinoor i & ii hingga ke selatan yakni kelurahan kakaskasen iii dan di timur terdapat desa kayawu.
pusat pemerintah kecamatan tomohon utara berada di kelurahan kakaskasen iii yakni di jalan menuju ke kelurahan wailan.
kelurahan kakaskasen iii dulunya berlokasi kantor wali kota tomohon, tetapi sejak maret 2008 kantor wali kota menempati lokasi yang baru di kelurahan kolongan, kecamatan tomohon tengah.
dalam dokumen lama berbahasa bahasa inggris, namanya ditulis pula chinchew, chinchu, atau chüan-chow.
pada masa tang selatan, quanzhou dinamakan juga wenling.
bangsa arab mengenalnya sebagai zayton, zaytun atau zaitun (زيتون) yang berasal dari kata "citong".
quanzhou pada masa lalu disebut "kota citong" (刺桐城), dari nama tanaman "ci-tong" (erythrina herbacea) yang banyak ditanam di kota itu.
dari kata zayton/zaytun inilah asal mula nama satin, sejenis kain tenun sutra bermutu tinggi yang diproduksi oleh tiongkok.
marco polo menyebut quanzhou "zaitan".
selain itu, karena bentuk kota menyerupai ikan mas, maka kota ini dijuluki "kota ikan mas".
penduduk asli sebelum datangnya bangsa han ke fujian adalah bangsa minyue.
sepanjang sejarahnya, berbagai pemerintahan daerah silih berganti berdiri di wilayah quanzhou.
kota ini sering berganti nama menurut dinasti-dinasti yang memerintah tiongkok.
paling awal, setelah unifikasi tiongkok oleh dinasti qin, sebuah prefektur didirikan di wilayah quanzhou yang sekarang.
daerah fujian pada awalnya adalah sebuah daerah liar yang jauh dari pusat pemerintahan tiongkok.
pada tahun 618 masa pemerintahan dinasti chen selatan (557-589), sebuah prefektur didirikan di sebelah utara lembah sungai xi (sekarang di kabupaten nan'an), tetapi tercatat masih sejumlah kecil permukiman.
pada tahun 700 kota wurongzhou didirikan, tetapi nama quanzhou baru diberikan secara resmi pada tahun 711, tahun ke-2 masa pemerintahan jingyun dari dinasti tang.
pusat pemerintahan quanzhou terbentuk pada tahun 718 bernama jinjiang.
pada periode tang inilah, quanzhou mulai berkembang menjadi kota pelabuhan besar sekaligus pusat perdagangan dengan bangsa asing di tiongkok, disamping kanton.
dari abad ke-10, quanzhou terus berkembang menjadi pusat perdagangan, mulai dari periode kekuasaan kerajaan min (909-960) hingga zaman song (960-1279).
pelabuhan kanton lama kelamaan mulai ditinggalkan oleh para pedagang asing karena masalah korupsi dan perang, kemudian pada akhirnya mereka mulai beralih ke pelabuhan quanzhou yang lebih stabil.
selain itu pusat produksi kain sutra tiongkok di hangzhou semasa era song selatan, terletak tak begitu jauh dari quanzhou.
pada periode song, tercatat 50 negara yang berdagang dengan tiongkok.
namun, quanzhou mencapai zaman keemasannya pada zaman dinasti yuan, kira-kira pada abad ke-13.
saat itu hubungan dagang dengan asing telah meningkat menjadi 98 negara.
quanzhou berpenduduk 500.000 jiwa yang terdiri atas berbagai macam suku bangsa.
banyak orang persia dan arab yang tinggal di quanzhou, bahkan memiliki tentara mereka sendiri.
ratusan kapal besar dan kecil berlabuh di pelabuhannya.
marco polo berlayar dari quanzhou untuk kembali ke negerinya menuliskan bahwa quanzhou dapat disamakan dengan iskandariah sebagai salah satu kota pelabuhan terbesar di dunia pada saat itu.
terjadi pemberontakan terhadap pemerintahan mongol pada akhir abad ke-13 yang menyebabkan mulai mundurnya perdagangan.
quanzhou ditingkatkan statusnya menjadi prefektur quanzhou dari periode dinasti ming (1368–1644) hingga qing (1644–1911/12).
namun, pada awal abad ke-15, pengaruh quanzhou mulai menurun seiring adanya larangan dari ming untuk berdagang dengan negara lain (haijin) disamping maraknya serangan bajak laut jepang.
hubungan dagang secara diam-diam dialihkan ke pelabuhan yuegang di zhangzhou.
masalah lainnya adalah pelabuhan quanzhou perlahan-lahan mengalami pendangkalan.
pada abad ke-17, kota-kota di sekitar seperti fuzhou dan xiamen mulai tumbuh pesat dan menyainginya sebagai kota dagang.
kelesuan ekonomi memaksa orang untuk mencari penghidupan dimana-mana.
akibatnya, banyak orang-orang quanzhou yang pindah ke taiwan dan asia tenggara.
pada tahun 1911, di bawah kekuasaan republik tiongkok, status prefektur diganti lagi dengan nama lama jinjiang menjadi kabupaten jinjiang.
pada tahun 1951, quanzhou diresmikan sebagai kota, seluruh kabupaten jinjiang dimerger ke dalamnya.
administrasi kabupaten jinjiang dipindahkan ke sebelah selatan sungai pujiang, setelah itu dinamakan kembali menjadi kota jinjiang, masih di dalam wilayah quanzhou.
pada masa lalu, perannya sebagai kota dagang internasional menyebabkan banyak orang asing yang tinggal di quanzhou, bahkan kawin campur dengan orang tionghoa.
kota ini adalah "melting pot" terbesar di asia pada masa jayanya.
orang-orang dari berbagai bangsa membangun tempat peribadatan agama dan pemakaman khusus untuk mereka.
berbagai peninggalan budaya tionghoa dan bangsa asing hingga kini masih dapat dijumpai di quanzhou antara lain kuil buddha, tao, hindu, nestoria, manniis, yahudi, katolik, dan islam.
sebagian kuil tua quanzhou merupakan peninggalan dinasti song.
kuil taois dan buddhis penting antara lain kuil guandi dan kuil kaiyuan.
kuil maniisme cao an didirikan di sini sejak periode yuan.
masjid qingjing merupakan satu-satunya masjid di tiongkok yang berdiri sejak zaman song.
undang-undang/perundang-undangan (uu) adalah peraturan perundang-undangan yang dibentuk oleh dewan perwakilan rakyat (dpr) dengan persetujuan bersama presiden.
undang-undang memiliki kedudukan sebagai aturan main bagi rakyat untuk konsolidasi posisi politik dan hukum, untuk mengatur kehidupan bersama dalam rangka mewujudkan tujuan dalam bentuk negara.
undang-undang dapat pula dikatakan sebagai kumpulan-kumpulan prinsip yang mengatur kekuasaan pemerintah, hak rakyat, dan hubungan di antara keduanya.
konsep hukum yang didefinisikan oleh sebuah laporan dari kontrak dan perjanjian (yang hasil dari negosiasi antara sama (dalam hal hukum), kedua dalam hubungan dengan sumber-sumber hukum lainnya: tradisi (dan kebiasaan), kasus hukum, undang-undang dasar (konstitusi, "piagam besar", dsb.), dan peraturan-peraturan dan tindakan tertulis lainnya dari eksekutif, sementara undang-undang adalah karya legislatif, sering diwujudkan dalam parlemen yang mewakili rakyat.
dari segi bentuknya, hukum adalah perbuatan hukum oleh otoritas tertentu, biasanya dpr yang sah dan memiliki kapasitas untuk memimpin.
di negara-negara yang mengenal suatu bentuk pemisahan kekuasaan, hukum adalah sebuah standar hukum yang diadopsi oleh badan legislatif dalam bentuk dan prosedur yang ditentukan oleh hukum konstitusional setempat.
penerapannya kemudian dapat ditentukan oleh teks yang dikeluarkan oleh eksekutif, sebagai pelaksanaan keputusan, dan juga akan dijelaskan lebih lanjut oleh penafsiran di pengadilan.
ruu yang diajukan oleh presiden disiapkan oleh menteri atau pimpinan lpnd sesuai dengan lingkup tugas dan tanggung jawabnya.
ruu ini kemudian diajukan dengan surat presiden kepada dpr, dengan ditegaskan menteri yang ditugaskan mewakili presiden dalam melakukan pembahasan ruu di dpr.
dpr kemudian mulai membahas ruu dalam jangka waktu paling lambat 60 hari sejak surat presiden diterima.
ruu tersebut disahkan oleh presiden dengan menandatangani dalam jangka waktu 30 hari sejak ruu tersebut disetujui oleh dpr dan presiden.
jika dalam waktu 30 hari sejak ruu tersebut disetujui bersama tidak ditandatangani oleh presiden, maka ruu tersebut sah menjadi uu dan wajib diundangkan.
perppu ditandatangani oleh presiden.
setelah diundangkan, perppu harus diajukan ke dpr dalam persidangan yang berikut, dalam bentuk pengajuan ruu tentang penetapan perppu menjadi undang-undang.
pembahasan ruu tentang penetapan perppu menjadi undang-undang dilaksanakan melalui mekanisme yang sama dengan pembahasan ruu.
dpr hanya dapat "menerima" atau "menolak" perppu.
peraturan pemerintah (disingkat pp) adalah peraturan perundang-undangan di indonesia yang ditetapkan oleh presiden untuk menjalankan undang-undang sebagaimana mestinya.
materi muatan peraturan pemerintah adalah materi untuk "menjalankan" undang-undang.
di dalam undang-undang republik indonesia nomor 12 tahun 2011 tentang pembentukan peraturan perundang-undangan dinyatakan bahwa peraturan pemerintah sebagai aturan "organik" daripada undang-undang menurut hierarkinya tidak boleh tumpang tindih atau bertolak belakang.
peraturan daerah adalah peraturan perundang-undangan yang dibentuk oleh dewan perwakilan rakyat daerah dengan persetujuan bersama kepala daerah (gubernur atau bupati/wali kota).
peraturan daerah terdiri atas: peraturan daerah provinsi dan peraturan daerah kabupaten/kota di provinsi aceh, peraturan daerah dikenal dengan istilah "qanun".
sementara di provinsi papua, dikenal istilah "peraturan daerah khusus" dan "peraturan daerah provinsi".
selanjutnya pengertian peraturan daerah kabupaten/kota disebutkan pula dalam pasal 1 angka 8 undang-undang nomor 12 tahun 2011 tentang pembentukan peraturan perundang-undangan, sebagai berikut: peraturan daerah kabupaten/kota adalah peraturan perundang-undangan yang dibentuk oleh dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten/kota dengan persetujuan bersama bupati/wali kota.
materi muatan peraturan daerah merupakan materi pengaturan yang terkandung dalam suatu peraturan daerah yang disusun sesuai dengan teknik legal drafting atau teknik penyusunan peraturan perundang-undangan.
dalam pasal 14, undang-undang nomor 12 tahun 2011 tentang pembentukan peraturan perundang-undangan disebutkan bahwa materi muatan peraturan daerah provinsi dan peraturan daerah kabupaten/kota berisi materi muatan dalam rangka penyelenggaraan otonomi daerah dan tugas pembantuan serta menampung kondisi khusus daerah dan atau penjabaran lebih lanjut dari peraturan perundang-undangan yang lebih tinggi.
secara umum, materi muatan peraturan daerah dikelompokkkan menjadi: ketentuan umum; materi pokok yang diatur; ketentuan pidana (jika memang diperlukan); ketentuan peralihan (jika memang diperlukan); dan ketentuan penutup.
materi muatan peraturan daerah dapat mengatur adanya ketentuan pidana.
namun, berdasarkan pasal 15, undang-undang nomor 12 tahun 2011 tentang pembentukan peraturan perundang-undangan, ketentuan pidana yang menjadi materi muatan peraturan daerah dibatasi, yakni hanya dapat mengatur ketentuan pidana berupa ancaman pidana paling lama 6 bulan kurungan penjara dan denda maksimal rp.
50.000.000,00.
rancangan peraturan daerah (raperda) dapat berasal dari dprd atau kepala daerah (gubernur, bupati, atau wali kota).
raperda yang disiapkan oleh kepala daerah disampaikan kepada dprd.
sedangkan raperda dprd yang muntahd dan gubernur atau bupati/wali kota disampaikan oleh pimpinan dprd kepada gubernur atau bupati/wali kota untuk disahkan menjadi perda, dalam jangka waktu paling lambat 7 hari sejak tanggal persetujuan bersama.
raperda tersebut disahkan oleh gubernur atau bupati/wali kota dengan menandatangani dalam jangka waktu 30 hari sejak raperda tersebut disetujui oleh dprd dan gubernur atau bupati/wali kota.
jika dalam waktu 30 hari sejak raperda tersebut disetujui bersama tidak ditandangani oleh gubernur atau bupati/wali kota, maka raperda tersebut sah menjadi perda dan wajib diundangkan.
pimpinan mpr sempat menyatakan bahwa kembali berlakunya tap mpr pun tidak serta-merta mengembalikan posisi mpr seperti kondisi sebelumnya, dikarenakan pada era reformasi pembuatan tap mpr baru tidak akan seperti masa yang sebelumnya, mengingat peran pembuatan undang-undang (legislatif) pada era reformasi diserahkan sepenuhnya kepada presiden dan dpr.
perubahan uud 1945 membawa implikasi terhadap kedudukan, tugas, dan wewenang mpr.
mpr yang dahulu berkedudukan sebagai lembaga tertinggi negara, kini berkedudukan sebagai lembaga negara yang setara dengan lembaga negara lainnya (seperti kepresidenan, dpr, dpd, bpk, ma, dan mk).
pada sidang tahunan mpr tahun 2003, mpr menetapkan ketetapan mpr ri nomor i/mpr/2003 tentang peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan mprs dan ketetapan mpr ri tahun 1960 sampai dengan tahun 2002.
tujuan pembentukan ketetapan mpr tersebut adalah untuk meninjau materi dan status hukum setiap tap mprs dan tap mpr, menetapkan keberadaan (eksistensi) dari tap mprs dan tap mpr untuk saat ini dan masa yang akan datang, serta untuk memberi kepastian hukum.
undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 merupakan landasan utama dalam penyelenggaraan kehidupan bernegara bagi bangsa dan negara kesatuan republik indonesia.
perubahan pertama, perubahan kedua, perubahan ketiga, dan perubahan keempat undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 telah mengakibatkan terjadinya perubahan struktur kelembagaan negara yang berlaku di negara republik indonesia.
perubahan tersebut antara lain kedaulatan berada di tangan rakyat dan dilaksanakan menurut undang-undang dasar (pasal 1 ayat [2] uud 1945) dan pengurangan wewenang majelis permusyawaratan rakyat sehingga tinggal berwenang mengubah dan menetapkan undang-undang dasar (pasal 3 ayat [1] uud 1945), melantik presiden dan/atau wakil presiden (pasal 3 ayat [2] uud 1945), memberhentikan presiden dan/atau wakil presiden dalam masa jabatannya menurut undang-undang dasar (pasal 3 ayat [3] uud 1945), menyelenggarakan sidang untuk memilih wakil presiden dari dua calon yang diusulkan oleh presiden jika terjadi kekosongan wakil presiden (pasal 8 ayat [2] uud 1945), dan menyelenggarakan sidang untuk memilih presiden dan wakil presiden jika prediden dan wakil presiden mangkat, berhenti, diberhentikan atau tidak dapat melakukan kewajibannya dalam masa jabatannya secara bersamaan (pasal 8 ayat [3] uud 1945).
perubahan struktur kelembagaan negara tersebut mengakibatkan terjadinya perubahan kedudukan, fungsi, tugas, dan wewenang lembaga negara dan lembaga pemerintahan yang ada.
selain itu perubahan tersebut memengaruhi aturan-aturan yang berlaku menurut undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 dan mengakibatkan perlunya dilakukan peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia.
oleh karena itu majelis permusyawaratan rakyat ditugasi untuk melakukan peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat untuk diambil putusan pada sidang majelis permusyawaratan rakyat tahun 2003 (aturan tambahan pasal i uud 1945).
hasil peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia tersebut telah diambil putusannya oleh majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia pada sidang tahunan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia tahun 2003 dan telah ditetapkan di jakarta pada tanggal 7 agustus 2003 dalam bentuk ketetapan majelis permusyawaratan rakyat nomor i/mpr/2003 tentang peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia tahun 1960 sampai dengan tahun 2002.
ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia yang disebutkan di bawah ini merupakan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia yang tidak perlu dilakukan tindakan hukum lebih lanjut, baik karena bersifat einmalig (final), telah dicabut, maupun telah selesai dilaksanakan.
ketetapan majelis permusyawaratan rakyat nomor i/mpr/2003 tentang peninjauan terhadap materi dan status hukum ketetapan majelis permusyawaratan rakyat sementara dan ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia tahun 1960 sampai dengan tahun 2002 merupakan ketetapan mpr pengunci dari seluruh ketetapan mprs dan mpr.
di masa mendatang mpr tidak lagi berwenang mengeluarkan garis-garis besar daripada haluan negara dalam bentuk ketetapan mpr sebagaimana masa lalu dikarenakan perubahan sistem ketata negaraan dimana mpr hanya menjadi lembaga negara yang sejajar dengan lembaga negara lainnya dan bukan lembaga tertinggi negara lagi.
untuk menghindari kekosongan hukum akibat perubahan sistem ketata negaraan ini maka aturan tambahan pasal i memerintahkan mpr untuk melakukan peninjauan yang digunakan sebagai payung hukum status seluruh ketetapan mprs dan mpr.
selain ketetapan majelis permusyawaratan rakyat nomor i/mpr/2003, mpr juga mengeluarkan ketetapan terakhir mpr yaitu ketetapan majelis permusyawaratan rakyat nomor ii/mpr/2003 tentang perubahan kelima atas ketetapan majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia nomor ii/mpr/1999 tentang peraturan tata tertib majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia yang juga hanya berlaku sampai dengan ditetapkannya peraturan tata tertib oleh majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia hasil pemilihan umum 2004.
ketetapan mpr yang terakhir kalinya ini juga ditetapkan di jakarta pada hari yang sama yaitu tanggal 7 agustus 2003.
hierarki maksudnya peraturan perundang-undangan yang lebih rendah tidak boleh bertentangan dengan peraturan perundang-undangan yang lebih tinggi.
berikut adalah hierarki peraturan perundang-undangan di indonesia menurut uu no.
12/2011 (yang menggantikan uu no.
10/2004) tentang pembentukan peraturan perundang-undangan:
sedangkan peraturan perundang-undangan selain yang tercantum di atas, mencakup peraturan yang ditetapkan oleh majelis permusyawaratan rakyat, dewan perwakilan rakyat, dewan perwakilan daerah, mahkamah agung, mahkamah konstitusi, badan pemeriksa keuangan, komisi yudisial, bank indonesia, menteri, badan, lembaga, atau komisi yang setingkat yang dibentuk dengan undang-undang atau pemerintah atas perintah undang-undang, dewan perwakilan rakyat daerah provinsi, gubernur, dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten/kota, bupati/wali kota, kepala desa atau yang setingkat diakui keberadaannya dan mempunyai kekuatan hukum mengikat sepanjang diperintahkan oleh peraturan perundang-undangan yang lebih tinggi atau dibentuk berdasarkan kewenangan.
perubahan (amendemen) undang-undang dasar 1945 membawa implikasi terhadap kedudukan, tugas, dan wewenang mpr.
mpr yang dahulu berkedudukan sebagai lembaga tertinggi negara, kini berkedudukan sebagai lembaga negara yang setara dengan lembaga negara lainnya (seperti kepresidenan, dpr, dpd, bpk, ma, dan mk).
dengan demikian mpr kini hanya dapat menetapkan ketetapan yang bersifat penetapan, yaitu menetapkan wapres menjadi presiden, memilih wapres apabila terjadi kekosongan jabatan wapres, serta memilih presiden dan wapres apabila presiden dan wapres mangkat, berhenti, diberhentikan, atau tidak dapat melakukan kewajibannya dalam masa jabatannya secara bersama-sama.
bahasa peraturan perundang-undangan pada dasarnya tunduk kepada kaidah tata bahasa indonesia, baik yang menyangkut pembentukan kata, penyusunan kalimat, teknik penulisan, maupun pengejaannya.
namun bahasa peraturan perundang-undangan mempunyai corak tersendiri yang bercirikan kejernihan atau kejelasan pengertian, kelugasan, kebakuan, keserasian, dan ketaatan asas sesuai dengan kebutuhan hukum.
penyerapan kata atau frasa bahasa asing yang banyak dipakai dan telah disesuaikan ejaannya dengan kaidah bahasa indonesia dapat digunakan, jika kata atau frasa tersebut memiliki konotasi yang cocok, lebih singkat bila dibandingkan dengan padanannya dalam bahasa indonesia, mempunyai corak internasional, lebih mempermudah tercapainya kesepakatan, atau lebih mudah dipahami daripada terjemahannya dalam bahasa indonesia.
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
diubah menjadi
perubahan kedua uud 1945, adalah perubahan kedua pada undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945, sebagai hasil sidang tahunan majelis permusyawaratan rakyat tahun 2000 tanggal 7-18 agustus 2000.
pasal 28g
(1) setiap orang berhak atas perlindungan diri pribadi, keluarga, kehormatan, martabat, dan harta benda yang di bawah kekuasaannya, serta berhak atas rasa aman dan perlindungan dari ancaman ketakutan untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu yang merupakan hak asasi.
pasal 28i
(1) hak untuk hidup, hak untuk tidak disiksa, hak kemerdekaan pikiran dan hati nurani, hak beragama, hak untuk tidak diperbudak, hak untuk diakui sebagai pribadi di hadapan hukum, dan hak untuk tidak dituntut atas dasar hukum yang berlaku surut adalah hak asasi manusia yang tidak dapat dikurangi dalam keadaan apa pun.
(2) di dalam menjalankan hak dan kebebasannya, setiap orang wajib tunduk kepada pembatasan yang ditetapkan dengan undang-undang dengan maksud semata-mata untuk menjamin pengakuan serta penghormatan atas hak dan kebebasan orang lain dan untuk memenuhi tuntutan yang adil sesuai dengan pertimbangan moral, nilai-nilai agama, keamanan, dan ketertiban umum dalam suatu masyarakat demokratis.
(5) susunan dan kedudukan tentara nasional indonesia, kepolisian negara republik indonesia, hubungan kewenangan tentara nasional indonesia dan kepolisian negara republik indonesia di dalam menjalankan tugasnya, syarat-syarat keikutsertaan warga negara dalam usaha pertahanan dan keamanan negara, serta hal-hal yang terkait dengan pertahanan dan keamanan diatur dengan undang-undang.
john anthony frusciante (; ) () adalah seorang gitaris, penyanyi, penulis lagu, produser lagu dan film asal amerika.
ia paling dikenal sebagai mantan gitaris band rock red hot chili peppers, yang telah bersama selama beberapa tahun dan mencatat lima album studio.
ia telah muncul dalam 5 album studio ("mother's milk", "blood sugar sex magik", "californication", "by the way", dan "stadium arcadium").
frusciante aktif dengan karier solonya, memiliki sepuluh album yang dirilis atas namanya sendiri, serta dua album yang berkolaborasi dengan josh klinghoffer dan joe lally dalam ataxia.
rekaman solonya mencakup unsur-unsur mulai dari experimental rock dan ambient music hingga ke jenis new wave dan electronica.
dipengaruhi oleh gitaris-gitaris dari berbagai genre, frusciante menekankan melodi dan emosi dalam bermain gitar, menyukai gitar-gitar antik dan teknik rekaman analog.
frusciante bergabung dengan red hot chili peppers pada usia delapan belas tahun, pertama kali muncul dalam album band pada tahun 1989, "mother's milk".
album kelompok band berikutnya "blood sugar sex magik" (1991) merupakan terobosan sukses.
akan tetapi, ia kewalahan oleh popularitas baru band dan berhenti pada tahun 1992.
ia mengasingkan diri dan memasuki suatu periode panjang kecanduan narkoba, di mana ia merilis rekaman solonya yang pertama: "niandra lades and usually just a t-shirt" (1994) dan kemudian "smile from the streets you hold" (1997).
pada tahun 1998, ia berhasil menyelesaikan rehabilitasi narkoba dan bergabung kembali dengan red hot chili peppers dalam album "californication" (1999).
albumnya "to record only water for ten days" disusun pada tahun 2001.
pada puncak kreatifitasnya, frusciante merilis enam album solo pada tahun 2004; setiap album dieksplorasi dengan teknik perekaman yang berbeda dan dari berbagai genre.
pada tahun 2009, frusciante merilis "the empyrean" dan terpisah lagi dengan red hot chili peppers.
frusciante telah memproduksi dan / atau melakukan proses rekaman bersama dengan wu-tang clan, the mars volta, george clinton dan lain-lain.
frusciante telah menerima pengakuan kritikal atas permainan gitarnya; peringkat #18 dalam daftar "the 100 greatest gitaris of all time" "rolling stone" pada tahun 2003.
namun pada daftar direvisi tahun 2011, frusciante menduduki peringkat #72.
dia juga terpilih sebagai gitaris terbaik dari 30 tahun terakhir dalam jajak pendapat bbc 2010 berjudul " the axe factor ".
frusciante akan dilantik dalam rock and roll hall of fame sebagai anggota red hot chili peppers pada tanggal 14 april 2012.
frusciante lahir di queens, new york pada tanggal 5 maret 1970.
ayahnya, john sr, adalah seorang pianis terlatih yang belajar piano di sekolah musik juilliard, dan ibunya gail adalah seorang vocalist yang melepas kariernya yang menjanjikan dan menjadi ibu rumah tangga keluarga frusciante pindah ke tucson, arizona, dan kemudian florida, di mana ayahnya menjabat sebagai hakim broward county sampai oktober 2010 .
orang tuanya berpisah, kemudian ia dan ibunya pindah ke santa monica, california .
setahun kemudian, frusciante dan ibunya pindah ke mar vista, los angeles dengan ayah tiri barunya yang, katanya, "benar-benar mendukung saya dan membuat saya merasa nyaman menjadi seorang seniman ".
seperti banyak orang muda di daerah itu, ia menjadi erat terlibat dalam kejadian punk rock la.
di usia sembilan tahun dia tergila-gila dengan the germs, dan mendengarkan beberapa rekaman mereka "(gi)".
di usia sepuluh tahun, ia belajar sendiri cara memainkan sebagian besar lagu "(gi)".
dia katakan bahwa ia tidak begitu tahu dengan apa yang sedang dia lakukan, dan bahwa dia memainkan setiap kord dengan barre satu jari.