taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
c-106 loadmaster adalah monoplane bermesin ganda sayap tinggi kantilever dengan tailwheel landing gear ditarik.
didukung oleh dua mesin 600 hp pratt & whitney r-1340.
dua perusahaan yang memiliki demonstrator p260 dibangun dan diberi sebutan militer c-106 loadmaster.
pesanan 500 dibatalkan karena kekurangan kayu lapis.
"the newsroom" mengakhiri musim keduanya pada 15 september 2013.
pada 3 september 2013, jeff daniels mengatakan di akun twitter-nya bahwa acara ini akan berlanjut ke musim ketiga.
hbo lalu menerangkan, "kami merasa antusias untuk lanjut ke musim ketiga dan terus berdiskusi dengan aaron mengenai jadwalnya."
pada musim pertama, setiap episode didasari akan berita-berita besar yang baru-baru saja terjadi, seperti kebocoran minyak deepwater horizon dan kematian usamah bin ladin.
musim kedua serial ini menampilkan cerita, yang diliput oleh tim "news night" dan harus ditarik kembali, mengenai berita yang salah akan penggunaan gas sarin selama perang di afganistan pada 2009.
cessna t-37 tweet (model 318 cessna) adalah pesawat latih (trainer) serangan jet kecil, sayap rendah (low wing), ekonomis mesin twin yang terbang selama beberapa dekade sebagai pesawat jet latih (trainer) utama untuk angkatan udara amerika serikat (usaf) dan di angkatan udara beberapa negara lainnya.
varian a-37 dragonfly disajikan dalam peran serang ringan selama perang vietnam dan terus melayani di angkatan udara beberapa negara amerika selatan.
t-37 menjabat sebagai dasar percontohan kendaraan pelatihan angkatan udara as selama lebih dari 52 tahun setelah penerbangan pertama.
setelah menyelesaikan primer dalam tweet, siswa pindah ke pesawat pelatih angkatan udara canggih lainnya, angkatan laut, korps marinir atau sekutu.
1.269 cessna t-37s dibangun, dengan 419 masih bertugas di angkatan udara amerika serikat pada tahun 2006.
antara 2001 dan 31 juli 2009 usaf menghapus t-37 dalam mendukung t-6 texas ii.
official website cessna history
cenrana (bugis: ᨌᨛᨋᨊ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa cenrana berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa cenrana memiliki luas wilayah 41,97 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.748 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 41,65 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 2 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
sawaru (bugis: ᨔᨓᨑᨘ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa sawaru berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa sawaru memiliki luas wilayah 13,13 km² dan jumlah penduduk sebanyak 2.239 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 170,53 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 4 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
mario pulana (bugis: ᨆᨑᨗᨕᨚ ᨄᨘᨒᨊ) adalah nama sebuah kelurahan yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
kelurahan mario pulana berstatus sebagai kelurahan defenitif dan tergolong pula sebagai kelurahan swakarya.
kelurahan mario pulana memiliki luas wilayah 16,70 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.273 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 76,23 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak kelurahan ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 5 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
cempaniga (bugis: ᨌᨛᨇᨊᨗᨁ) adalah nama sebuah kelurahan yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
kelurahan cempaniga berstatus sebagai kelurahan defenitif dan tergolong pula sebagai kelurahan swasembada.
kelurahan cempaniga memiliki luas wilayah 6,34 km² dan jumlah penduduk sebanyak 2.164 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 341,32 jiwa/km² pada tahun 2017.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
timpuseng (bugis: ᨈᨗᨇᨘᨔᨛ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa timpuseng berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swakarya.
desa timpuseng memiliki luas wilayah 10,75 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.514 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 140,84 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 3 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
pattiro deceng (bugis: ᨄᨈᨗᨑᨚ ᨉᨙᨌᨙ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa pattiro deceng berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swasembada.
desa pattiro deceng memiliki luas wilayah 13,47 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.887 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 140,09 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 2 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
pattanyamang (bugis: ᨄᨈᨎᨆ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa pattanyamang berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swakarya.
desa pattanyamang memiliki luas wilayah 27,91 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.304 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 46,72 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 15 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
benteng (bugis: ᨅᨙᨈᨙ) adalah nama sebuah desa yang berada di wilayah kecamatan camba, kabupaten maros, provinsi sulawesi selatan, indonesia.
desa benteng berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swakarya.
desa benteng berstatus sebagai desa defenitif dan tergolong pula sebagai desa swakarya.
desa benteng memiliki luas wilayah 15,09 km² dan jumlah penduduk sebanyak 1.233 jiwa dengan tingkat kepadatan penduduk sebanyak 81,71 jiwa/km² pada tahun 2017.
jarak desa ini dari cempaniga yang merupakan ibu kota kecamatan sekitar 15 km.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
dr. ir.
h. eko sarjono putro, mm () adalah anggota dpr ri periode 2009-2014 dari partai golkar mewakili provinsi jawa tengah terutama kabupaten boyolali, kabupaten klaten, kabupaten sukoharjo dan kota surakarta.
komisi v yang menangani kementerian pekerjaan umum indonesia, kementerian perumahan rakyat indonesia, kementerian perhubungan indonesia dan badan sar nasional.
pemilihan umum wali kota dan wakil wakil wali kota palopo 2013 diselenggarakan pada selasa, 22 januari 2013 dan senin, 18 maret 2013 untuk memilih wali kota palopo untuk jangka waktu lima tahun berikutnya.
pemilihan umum harus mengikuti babak penentuan (putaran kedua) pada tanggal 18 maret.
pemilihan umum ini diikuti oleh sembilan calon pasangan wali kota dan wakil wali kota, lima pasangan diusung oleh partai politik dan empat pasang berasal dari calon independen.
pada tanggal 18 oktober 2012, kpud telah mengundi dan menetapkan nomor urut masing-masing pasangan.
berikut ini merupakan daftar calon wali kota dan wakil wali kota palopo sesuai dengan nomor urut:
nusyirwan soejono () adalah anggota dpr ri periode 2009-2014 dari pdi perjuangan mewakili jawa tengah.
ia ditugaskan di komisi v yang menangani urusan kementerian pekerjaan umum indonesia, kementerian perumahan rakyat indonesia, kementerian perhubungan indonesia dan badan sar nasional.
nusyirwan soejono merupakan wakil bendahara dpp pdi perjuangan.
koleksi museum yang terdapat pada museum ini, dimulai dari masa prasejarah, lalu abad pertengahan hingga abad ke-20.
seni modern dan seni atara abad ke-16 hingga 18 diletakkan di museum kunsthaus dibagian kota lainnya.
pada museum ini terdapat seni gotik yang sangat bagus, koleksi patung kayu keagamaan yang sangat lengkap, lukisan panel dan altar yang diukir.
pada museum ini juga terdapat galeri koleksi, tempat dimana koleksi perabotan swiss dipamerkan, menara gudang senjata, diorama mengenai perang murtten, dan lemari koin menunjukkan koleksi koin dari swiss abad ke 14, 15, dan 16.
teknologi komunikasi ditekankan pada sebagaimana suatu hasil data dapat disalurkan, disebarkan dan disampaikan ke tempat tujuan sedangkan teknologi informasi lebih ditekankan pada hasil data yang diperoleh.
teknologi informasi berkembang cepat dengan meningkatnya perkembangan komputer dengan piranti pendukungnya serta perkembangan teknologi komunikasi yang ada.
teknologi komunikasi berkembang cepat dengan meningkatnya perkembangan teknologi elektronika, sistem transmisi dan sistem modulasi, sehingga suatu informasi dapat disampaikan dengan cepat dan tepat.
pada masa prasejarah manusia telah menggunakan dan mengembangkan berbagai bentuk komunikasi dan informasi.
manusia mencoba menggunakan teknologi komunikasi berupa gambar yang menceritakan pengalaman kegiatan berburu pada dinding-dinding gua, menggunakan isyarat berupa bunyi untuk berkomunikasi dengan sesama dengan menggunakan genderang, terompet, api dan asap untuk menyampaikan pesan jarak jauh.
contoh karakter huruf yang digunakan pada masa ini adalah piktograf dan hierogliph.
penemuan kertas oleh bangsa cina menjadi tanda perkembangan bahasa tulis dan cikal bakal kertas saat ini.
pada masa ini, kertas terbuat dari serat bambu yang dihaluskan, disaring, dicuci kemudian diratakan dan dikeringkan.
dengan ditemukannya kertas, muncul teknologi percetakan dengan menggunakan balok kayu yang dilumuri tinta dan dicapkan pada kertas.
charles babbage menciptakan mesin analitik yang mampu memasukkan data, mengolahnya dan mengeluarkan "output" berupa kartu.
dengan menggunakan mesin ini, agusta lady byron untuk pertama kalinya menulis sebuah program komputer yang pertama di dunia.
meskipun bersifat mekanis, mesin ini mengilhami terciptanya mesin digital seperti komputer digital pertama yang disebut eniac i.
teknologi komunikasi telah berkembang sehingga tidak ada masyarakat modern yang mampu bertahan tanpa komunikasi.
konsep ini yang mendasari bahwa manusia memiliki kebutuhan berinteraksi sosial.
komunikasi yang bersinggungan dengan kehidupan berbudaya dalam arti yang seluas-luasnya (termasuk lintas budaya) terjadi dalam beragam wujud dan bentuk.
perkembangan teknologi turut memberikan arti yang sangat penting dalam bidang komunikasi dan interaksi sosial dapat berlangsung dan tercipta tanpa adanya batasan ruang dan waktu.
peran komunikasi sebagai penggerak interaksi sosial dalam masyarakat dapat terus ebrkembang dalam setiap aspek kehidupan masyarakat yang bertujuan untuk memenuhi kepentingan dan kebutuhan individu maupun kelompok.
perkembangan teknologi komunikasi tidak dapat dilepaskan dari suatu konteks perubahan masyarakat dalam arti luas.
perluasan teknologi komunikasi memiliki posisi disetiap ilmu interdisiplin dan saling berkaitan dalam hal perkembangan ilmu-ilmu khususnya sebagai sarana pemahaman dan penyebaran ilmu agar dapat dipahami masyarakat secara rinci dan jelas.
teknologi komunikasi dilihat sebagai keberadaannya yang unik dan objektif mengalami perkembangan demi kebutuhan manusia dari segi pemanfaatan teknologi komunikasi itu sendiri.
kebutuhan manusia dalam usahanya memahami perbedaan budaya kini dinilai esensial.
masyarakat hidup dalam keragaman budaya, antar geografis dan lintas budaya.
teknologi komunikasi baru memberikan pilihan kemudahan dalam memindahkan informasi antar lintas negara baik itu geografis, sosial dan psikologis.
masyarakat dituntut untuk mengenal dan mengetahui teknologi komunikasi agar membawa dampak efektif.
teknologi semakin membawa dunia semakin dekat sehingga disebut sebagai "global village" dimana teknologi membawa masyarakat untuk berkomunikasi untuk lebih dekat dengan kebudayaan lain dan tidak terpaku dengan kebudayaan sendiri.
teknologi komunikasi merupakan perkembangan teknis yang mengubah, memajukan dan mempercepat proses kerja komunikasi.
perkembangan yang terjadi mengubah cara kerja komunikator, cara kerja pengiriman pesan, cara kerja dari media, cara penerima pesan menerima pesan itu sendiri dan cara pengembalian "feedback" atau dampak.
dilihat dari relasi masyarakat secara sosial dan budaya maka perkembangan teknologi komunikasi mengajarkan manusia dalam suatu generasi untuk siap sedia dalam mempelajari cara dan kegunaan teknologi dan dalam mempelajari kebudayaan lain sehingga menghindari dampak gegar budaya.
perkembangan teknologi dalam bidang komunikasi telah memberikan pengaruh terhadap lini bidang pendidikan khususnya dalam proses pembelajaran.
pengaruh ini berdampak adanya pergeseran terhadap proses pembelajaran itu sendiri.
komunikasi sebagai media pendidikan direalisasikan dengan menggunakan alat-alat komunikasi seperti komputer, internet, e-mail dan alat komunikasi teknologi digital lainnya.
interaksi tidak hanya dilakukan melalui tatap muka, namun dengan adanya pemanfaatan dari teknologi komunikasi.
pengajar dapat memberikan layanan informasi tanpa harus berhadapan langsung dan sebaliknya penimba pendidikan dapat memperoleh informasi dalam lingkup yang luas, tidak hanya dari pengajar, namun juga dari sumber-sumber lain yang valid dan dapat dipercaya.
perkembangan teknologi komunikasi dalam lini pendidikan berdampak dengan maraknya pendidikan virtual atau e-learning yaitu suatu metode pembelajaran dengan menggunakan teknologi komunikasi dan informasi internet.
teknologi komunikasi memberikan dampak kuat bagi perkembangan media.
kegiatan manusia tak lepas dari produk teknologi komunikasi dan media akibat pengaruh dari perkembangan teknologi.
manusia semakin membutuhkan untuk berkomunikasi dengan orang lain dengan menggunakan perangkat teknologi media baru.
media tidak hanya dalam bentuk media massa dan media elektronik.
namun media baru yang semakin berkembang dan populer adalah media jejaring sosial online di dunia maya.
media baru digunakan masyarakat untuk mengekspresikan diri dan menyampaikan segala pandangan terhadap sesuatu hal.
dalam teknologi komunikasi, media penyaji meliputi sebagian besar media yang populer dan merupakan salah satu dari kategori pokok lain untuk menjaring semua sarana yang bermanfaat bagi manusia.
media penyaji dikelompokkan menjadi 4 (empat) yaitu media visual diam, media visual gerak, media audio visual diam dan media audio visual gerak.
dalam menganalisis media melalui bentuk penyajian dan cara penyajiannya maka akan dapat memformat klasifikasinya yang meliputi 6 (enam) kelompok media penyaji yaitu:
terdapat enam pasang bakal calon yang mendaftar ke komisi pemilihan umum (kpu) bone untuk bersaing dalam pemilihan umum ini.
dua pasang di antaranya maju dari jalur independen (perorangan) sedangkan empat pasang calon lainnya diusung dari partai politik, baik secara sendiri-sendiri maupun koalisi.
keenam pasangan calon pasangan bupati dan wakil bupati ini telah dinyatakan lolos mengikuti tes kesehatan dan verifikasi berkas pencalonan
pemilihan umum ini diikuti oleh enam calon pasangan bupati dan wakil bupati, empat pasangan diusung oleh partai politik dan dua pasang lainnya berasal dari calon independen.
pada tanggal 16 oktober 2012, kpu kabupaten bone telah mengundi dan menetapkan nomor urut masing-masing pasangan.
berikut ini merupakan daftar calon bupati dan wakil bupati kabupaten bone sesuai dengan nomor urut:
pada tahun 1964, angkatan udara as memutuskan untuk menggunakan cessna 172 sebagai pesawat lead-in untuk siswa pilot daripada mereka memulai di pesawat jet t-37.
usaf memesan 237 t-41as dari cessna.
kelas usaf pertama (67-a) siswa mulai pelatihan di t-41 dari bandara sipil di big springs, tx pada bulan agustus 1965.
cessna 185 adalah pesawat bersayap tinggi dengan landing gear konvensional non-ditarik dan tailwheel.
lebih dari 4.400 dibangun dengan produksi dihentikan tahun 1985.
ketika cessna kembali memperkenalkan beberapa model yang paling populer pada 1990-an, tailwheel yang dilengkapi cessna 180 dan 185 yang tersisa untuk buku-buku sejarah dan tidak dibangkitkan.
cessna 205, 206, dan 207, yang dikenal dengan berbagai nama sebagai super skywagon, skywagon, stationair, dan super skylane adalah keluarga pesawat penerbangan umum mesin tunggal, dengan landing gear tetap sayap tinggi (high wing) yang digunakan dalam layanan udara komersial dan juga untuk penggunaan pribadi.
keluarga itu awalnya dikembangkan dari ditarik-gear populer cessna 210 dan diproduksi oleh cessna.
kombinasi garis dari mesin, konstruksi kasar yang kuat dan kabin besar telah membuat pesawat ini populer sebagai pesawat semak.
cessna 206 digambarkan seperti "kendaraan sport dari udara."
pesawat ini juga digunakan untuk fotografi udara, skydiving dan tujuan utilitas lainnya.
mereka juga bisa dilengkapi dengan pelampung, pelampung amfibi, dan ski.
atau, mereka dapat dilengkapi dengan penunjukan mewah untuk digunakan sebagai transportasi udara pribadi.
francesca stavrakopoulou (kelahiran 1975 di bromley, inggris dari ibu orang inggris dan ayah orang yunani) merupakan seorang sarjana bergelar s3 dalam bidang teologi dari universitas oxford dan merupakan peneliti junior di worcester coller sebelum dia akhirnya bergabung dengan departemen teologi di universitas exeter, dimana dia menjadi dosen senior di sana.
penelitiannya terfokus pada alkitab ibrani yang sudah dia terbitkan dalam beberapa buku.
dia merupakan sekretaris dari perkumpulan pendidikan kitab perjanjian lama dan merupakan anggota dari asosiasi pendidikan alkitab eropa dan perkumpulan kepustakaan alkitab.
sportvereniging zulte waregem (), biasa mengacu kepada zulte waregem () atau juga essevee (), adalah tim sepak bola profesional asal belgia yang kini berkompetisi di belgian pro league.
mereka finis di musim sebelumnya di posisi kedua membuntuti anderlecht.
mereka juga berhasil sekali menjuarai piala belgia.
yang membuat mereka lolos ke piala uefa musim 2006-07 sampai langkah mereka terhenti oleh newcastle united di babak 32 besar.
xfd ini didesain untuk bureau of aeronautics specification no.
311, meminta biplan dua kursi tempur yang berbasis kapal.
pada tanggal 30 juni 1932, angkatan laut memerintahkan xfd, vought xf3u, dan curtiss xf12c untuk pengujian.
xfd adalah semua logam kecuali untuk penutup kain nya.
awak duduk di tandem di teluk tunggal, tertutup oleh kanopi yang panjang.
hal itu tetap dengan tailwheel.
didukung oleh pratt & whitney wasp, pertama kali terbang pada januari 1933, dan dievaluasi oleh angkatan laut antara 18 juni 1933 dan 14 agustus 1934.
xfd yang dilakukan dengan baik, tetapi angkatan laut telah berhenti menggunakan pejuang dua tempat duduk, sehingga tidak ada pesanan yang diterima.
terdapat enam pasang bakal calon yang dinyatakan lolos verifikasi berkas partai pengusung oleh komisi pemilihan umum (kpu) kabupaten wajo.
dalam verifikasi berkas partai pengusung, kpu menemukan tujuh partai yang mengusung lebih dari satu pasangan calon, seperti pis, pbr, ppip, barnas, ppi, nasrep, pdp.
kendati demikian, semua bakal calon tetap memenuhi 15 persen perolehan suara partai.
pemilihan umum ini diikuti oleh enam calon pasangan bupati dan wakil bupati.
berdasar tahapan dan jadwal, telah ditetapkan tanggal 18 juli 2013 sebagai pengundian dan penetapan nomor urut.
setelah pengumuman pasangan calon yang lolos verifikasi, maka dilanjutkan dengan pengundian dan penetapan nomor urut.
bertempat di aula islamic center palaguna sengkang, diadakan pengundian yang dilanjut penetapan melalui pleno terbuka.
berikut ini merupakan daftar calon bupati dan wakil bupati kabupaten wajo sesuai dengan nomor urut:
hasil pemilukada kabupaten wajo diumumkan oleh komisi pemilihan umum kabupaten wajo pada rabum tanggal 25 september 2013 seusai rapat pleno terbuka penetapan hasil rekapitulasi penghitungan suara dan penetapan pasangan calon terpilih di kantor kpu wajo, jalan bau mahmud no 191, sengkang, kabupaten wajo.
kpu wajo menetapkan pasangan calon nomor urut lima, drs.
h. a. burhanuddin unru dan dr. a. syahril kube dauda sebagai bupati dan wakil bupati wajo terpilih untuk periode 2014-2019.
hal ini dirancang untuk dapat terbang dalam waktu yang lama pada jarak yang relatif jauh dari kapal induk angkatan laut, terlibat bermusuhan pesawat 100 mil (161 km) dengan radar yang kuat dan rudal jarak jauh.
karena musuh akan menembak jauh sebelum mereka mencapai jangkauan visual, pesawat memiliki kemampuan dogfighting kecil dan subsonik.
ketika keraguan diungkapkan tentang kemampuan missileer untuk mempertahankan diri setelah menembak rudal, nilai proyek ini dipertanyakan, yang mengarah ke pembatalan.
bagian dari missileer terus dikembangan terlepas dari pembatalan, akhirnya muncul general dynamics/grumman f-111b dan grumman f-14 tomcat tahun kemudian.
reza aslan (, ; born may 3, 1972) merupakan seorang sarjana keagamaan dan penulis iran-amerika.
ia merupakan salah satu dari anggota asosiasi profesor penulis kreatif di universitas california, riverside, sebuah asosiasi riset di pusat universitas california selatan untuk diplomasi publik, dan seorang editor yang berkontribusi untuk "the daily beast".
bukunya yang menjadi salah satu buku terlaris di pasaran internasional adalah "", yang diterjemahkan dalam 13 bahasa, dan "", yang menyatakan tentang sebuah interpretaasi mengenai kehidupan dan tujuan dari sejarah kehidupan yesus kristus.
meskipun xcg-17 berhasil dalam pengujian, persyaratan untuk seperti glider besar telah berlalu, dan tidak ada contoh lebih lanjut dari jenis ini yang dibangun, satu tambahan c-47, telah dikonversi di lapangan untuk konfigurasi glider sebentar selama tahun 1946 untuk evaluasi, tetapi dengan cepat dikonversi untuk konfigurasi bertenaga.
kekhanan chagatai (mongolia: tsagadai khan uls/цагадайн улс) adalah kekhanan turko-mongol yang mencakup daratan yang dihuni oleh chagatai khan, anak kedua dari genghis khan, keturunan dan penerusnya.
awalnya merupakan bagian dari kerajaan mongol, namun menjadi independen ketika dinasti yuan jatuh di akhir abad ke 14.
kekhanan chagatai sendiri mengakui kedaulatan kekhanan mongolia antara tahun 1206 hingga 1270, dan 1304 sampai 1368.
kekhanan chagatai berdiri dari tahun 1220an hingga akhir abad ke 17, meski sebagian wilayah daratan bagian barat dari kekhanan jatuh ke tamerlane pada tahun 1360an.
sisa bagian timur tetap berada pada kekuasaan kekhanan chagatai, yang ketika itu sedang berberang dengan kekaisaran timurid.
akhirnya pada abad ke-17, sisa chagatai jatuh di bawah rezim teokratik apaq khoja dan keturunannya, para khojijan, yang menguasai zinjiang di bawah kekhanan zunghar dan lalu manchukuo.
tentara as memesan 45 pesawat o-2 produksi pada tahun 1925, ini mempertahankan xo-2 yang dilas pada rangka tabung baja pesawat, sayap kayu dan meliputi keseluruhan kain tetapi sekaligus memperkenalkan panel aluminium pada pesawat maju.
xo-2 telah diterbangkan dengan sayap pendek dan bentang panjang, yang terakhir yang memberikan peningkatan penanganan dan karena itu yang ditentukan untuk pesawat produksi.
al-aqidah al-wasithiyah (teks arab: العقيدة الواسطية) adalah kitab tentang akidah ahlus sunnah yang disusun oleh syaikhul islam ibnu taimiyah (w.728 h atau 1328 m, pada umur 65 tahun).
kitab ini merupakan satu di antara karya ibnu taimiyah yang paling terkenal.
kitab akidah ini walaupun sangat ringkas tetapi telah mencakup hampir semua permasalahan keyakinan (i’tiqad) dan dasar-dasar keimanan (ushul iman).
kitab ini merupakan karya ibnu taimiyyah yang ditulis sebagai tanggapan atas permintaan dari hakim agung (qadhi) negeri wasith, irak.
oleh karena itulah kitab ini dinamakan al-aqidah al-wasithiyah.
qadhi tersebut meminta kepada ibnu taimiyah untuk membukukan tentang pandangan dan keyakinan yang diimaninya tentang akidah islam untuk dijadikan pegangan di negeri tersebut.
kitab ini kemudian ditulis secara ringkas, jelas, dan gamblang, dikerjakan dalam waktu singkat selepas salat ashar hingga sebelum maghrib.
kitab ini terdiri dari beberapa bagian, di antaranya bab yang menerangkan tentang sebutan-sebutan lain bagi ahlus sunnah.
diantaranya, apa yang disebut sebagai al-firqatun najiyah (golongan yang selamat).
dia menukil sebuah hadits yang mana nabi muhammad mempersaksikan bahwa akan adanya sebuah kelompok dari pengikutnya yang akan terus berada diatas kebenaran hingga hari kiamat.
juga memuat definisi dari al-jama'ah yang juga sebutan lain bagi ahlus sunnah.
kandungan aqidah wasitiyah ini bersandarkan kepada al-qur’an, sunnah dan ijma’ pendahulu umat ini dan para imamnya.
ini ada pada lafadz dan maknanya.
isi kandungan kitab ini adalah hasil riset penelitian ibnu taimiyah terhadap perkataan dan pendapat para pendahulu dalam pembahasan nama dan sifat allah, hari akhir, iman, takdir, sahabat dan lain-lainnya dari permasalahan ushul dan i’tiqad.
kitab ini telah meraih penerimaan yang baik dari para ulama.
imam adz-dzahabi menyatakan:" telah disepakati kitab ini merupakan i’tikad para pendahulu umat yang bagus.
juga ibnu rajab menyatakan: "telah disepakati, inilah i’tikad sunni pengikut para pendahulu umat."
abdurrahman as-sa’diy menyatakan: "kitab ini dengan ringkas dan jelasnya telah mencakup seluruh i’tikad yang wajib diyakini dalam ushul iman dan aqidah yang shohihah.
catatan kaki
bibliografi
lambang negara samoa terinspirasi dari lambang pbb, saat selandia baru memerintah samoa barat, pertama-tama sebagai mandat liga bangsa-bangsa dan kemudian sebagai perwalian pbb, sampai samoa mencapai kemerdekaannya pada tanggal 1 juni 1962 sebagai samoa barat.
samoa adalah negara polinesia pertama yang memulihkan kemerdekaannya pada abad ke-20.
latar belakang lambang ini adalah arsir bersilang dengan jaring seperti lambang pbb, kebanyakan unsur-unsur lain disalin dari bendera nasional samoa.
codice_1
ray milton dolby, obe (18 januari 1933 – 12 september 2013) adalah insinyur dan penemu sistem peredam ribut yang dikenal sebagai dolby nr asal amerika serikat.
ia juga ikut menemukan perekaman pita video saat bekerja di ampex.
ia adalah pendiri dolby laboratories.
dolby juga merupakan seorang miliarder dan anggota forbes 400 dengan perkiraan kekayaan bersih us$2,9 miliar pada tahun 2008.
per september 2012, kekayaannya diperkirakan menurun menjadi $2,4 miliar.
dolby lahir di portland, oregon.
ia dibesarkan di san francisco dan mengenyam pendidikan di sequoia high school (angkatan 1951) di redwood city, california.
pada masa-masa pasca-perang dunia ii, dolby yang masih muda bekerja paruh waktu pada musim panas di ampex di redwood city.
ia ambil peran dalam proyek perekam pita suara ampex pada tahun 1949.
saat berkuliah di san jose state college dan stanford university (tertunda dua tahun karena dinas di angkatan darat amerika serikat), ia mengerjakan purwarupa (prototip) teknologi perekam pita video untuk alexander m. poniatoff dan charlie ginsburg.
sebagai "konsultan" tanpa gelar, dolby memainkan peran penting dalam proyek purwarupa perekam pita video quadruplex yang diperkenalkan ampex pada tahun april 1956 dan langsung diproduksi massal.
setelah cambridge, dolby menjadi penasihat teknis untuk perserikatan bangsa-bangsa di india.
tahun 1965, ia pulang ke inggris dan mendirikan dolby laboratories di london bersama empat orang stafnya.
pada tahun itu pula ia secara resmi menemukan dolby sound system, sejenis penyaring ("filter") elektronik.
paten pertamanya di amerika serikat baru diajukan tahun 1969.
penyaring ini pertama kali digunakna oleh decca records di britania raya.
dolby meninggal dunia karena leukemia pada tanggal 12 september 2013 di rumahnya di san francisco pada usia 80 tahun.
dolby meninggalkan istrinya dagmar, dua putra, tom dan david, dan empat cucu.
kevin yeaman, presiden dan ceo dolby laboratories, mengatakan bahwa, "hari ini kita kehilangan seorang teman, guru, dan visioner sejati".
neil portnow, presiden national academy of recording arts and sciences, mengatakan dolby telah "mengubah cara kita mendengarkan musik dan film selama hampir 50 tahun" dan "teknologinya [dolby] telah menjadi bagian penting dari proses kreatif para penyanyi dan pembuat film, sehingga temuannya yang begitu berharga bisa dinikmati generasi mendatang."
the kinks adalah sebuah grup musik pop dan rock inggris yang didirikan di muswell hill, london utara, oleh ray davies dan dave davies pada tahun 1964.
meskipun kurang sukses secara komersial dibandingkan kelompok-kelompok lain yang sezaman dengan mereka, ada waktunya kinks dikutip sebagai salah satu kelompok rock yang paling penting dan berpengaruh yang pernah ada.
jenis teks western () adalah salah satu jenis teks menurut penggolongan kritisisme tekstual untuk pengelompokan naskah-naskah perjanjian baru dalam alkitab kristen yang ditulis dalam bahasa yunani koine.
istilah ini diberikan kepada bentuk predominan perjanjian baru yang dapat dilihat pada terjemahan "vetus latina" atau "latin tua" dari bahasa yunani; juga kutipan-kutipan dari penulis-penulis kristen pada abad ke-2 dan ke-3, termasuk cyprian, tertullian dan irenaeus.
teks western memiliki banyak ciri khas, yang muncul dalam teks injil, kisah para rasul, dan surat-surat paulus.
surat-surat am dan kitab wahyu kemungkinan tidak mempunyai bentuk teks western.
dinamakan "western" (artinya (arah) "barat") oleh semmler (1725–1791), karena berasal dari pusat kekristenan kuno di kekaisaran romawi bagian barat.
ciri utama teks western adalah kecintaan untuk membuat parafrasa: "kata-kata atau kelompok kata dapat diubah, dihilangkan dan disisipkan dengan kebebasan yang mencengangkan, sedangkan maknanya tampak dapat dipancarkan dengan kekuatan dan kepastian yang lebih besar."
salah satu kemungkinan sumber penghalusan adalah keinginan untuk mengharmonisasikan dan menyempurnakan: "keunikan lebih dari teks western adalah kesediaan untuk mengambil perubahan atau tambahan dari sumber-sumber luar ke dalam kitab-kitab yang kemudian termasuk kanon."
teks ini sering kali menunjukkan varian yang lebih panjang dari suatu bagian, tetapi di beberapa bagian, termasuk di akhir injil lukas, mempunyai varian lebih pendek, yang disebut "western non-interpolations".
hanya ada satu naskah uncial bahasa yunani yang dianggap mengandung jenis teks western pada empat injil dan kisah para rasul, yaitu codex bezae dari abad ke-5; sementara naskah codex claromontanus dari abad ke-6 dianggap mengandung teks western untuk surat-surat paulus, dan diikuti oleh dua uncial dari abad ke-9: f and g. banyak bacaan "western" juga dijumpai dalam terjemahan siria kuno untuk kitab injil, demikian pula dalam terjemahan sinaitik dan kuretonia, meskipun tidak ada kesatuan pendapat apakah versi-versi ini dapat dijadikan saksi-saksi teks western.
sejumlah naskah papirus kuno yang terfragmentari dari mesir juga memuat bacaan western, formula_1, formula_1, formula_1; tambahan pula, codex sinaiticus dianggap mewakili teks western pada delapan pasal pertama injil yohanes.
istilah "western" sebenarnya salah kaprah karena banyak naskah jenis teks western ditemukan di ritus timur, termasuk siria.
066, 0177,
36, 88, 181 (paulus), 255, 257, 338, 383 (kisah), 440 (kisah), 614 (kisah), 913, 915, 917, 1108, 1245, 1518, 1611, 1739, 1836, 1874, 1898, 1912, 2138, 2298, 2412 (kisah).
markus 13:2
markus 13:33
markus 15:34 (lihat )
yohanes 1:4
yohanes 1:30:
yohanes 1:34
yohanes 3:15
yohanes 7:8
roma 12:11
1 korintus 7:5
jenis teks kaisarea () adalah istilah yang diusulkan oleh sejumlah pakar untuk menandai pola konsisten bacaan varian yang muncul dalam naskah-naskah bahasa yunani koine tertentu yang memuat injil, tetapi tidak ada keunikan dalam bagian perjanjian baru yang lain dibandingkan dengan jenis teks yang umum dikenal: teks bizantin, teks western dan teks alexandria.
khususnya jenis teks ini dianggap terdapat dalam naskah-naskah abad ke-9/10, antara lain codex koridethi; minuscule 1 (naskah yunani yang kadang digunakan untuk injil oleh erasmus dalam cetakan perjanjian baru bahasa yunani tahun 1516); dan dalam kutipan-kutipan abad ke-3 karya origen dari alexandria, yang ditulisnya setelah ia menetap di kota kaisarea.
terjemahan awal kitab-kitab injil dalam bahasa armenia dan bahasa georgia tampaknya menjadi saksi banyak ciri yang diusulkan untuk teks kaisarea, sebagaimana pula sejumlah naskah minuscule yang tergolong famili 1 dan famili 13.
perbadaan unik dari bacaan umum dari jenis teks ini adalah dalam injil matius 27:16-17, di mana penjahat yang dilepaskan oleh pontius pilatus sebagai ganti yesus kristus ditulis namanya "yesus barabas", berbeda dengan naskah-naskah lain yang menyebut hanya "barabas".
origen mencatat secara khusus bahwa bentuk "yesus barabas" umum dijumpai dalam naskah-naskah di kaisarea, sedangkan ia tidak menemukan bacaan ini di tempat tinggalnya terdahulu di alexandria.
selain itu bacaan kaisarea mempunyai kecenderungan parafrasa yang terletak di tengah-tengah jenis teks lebih singkat yaitu teks alexandria, dan lebih panjang yaitu teks western.
tidak ada teks kaisarea yang dapat disebut sebagai naskah murni, semuanya dalam sejumlah tingkatan telah terasimilasi dengan bacaan dari teks bizantin.
beberapa penulis mempertanyakan keabsahan penggolongan jenis teks ini, karena klasifikasi ini tampaknya dihasilkan dari penelitian yang buruk.
sampai sekarang jenis teks kaisarea hanya ada dalam injil saja (matius, lukas dan yohanes tidak jelas), tidak mempunyai bacaan unik dalam bagian perjanjian baru yang lain.
beberapa naskah kaisarea mempunyai tambahan yang disebut kolofon yerusalem.
[[uncial 0188]],
[[minuscule 174]], [[minuscule 230|230]], [[minuscule 406|406]] (?), [[
minuscule 788 (gregory-aland)|788]], [[minuscule 826 (gregory-aland)|826]], [[minuscule 828 (gregory-aland)|828]], [[minuscule 872 (gregory-aland)|872]] (hanya [[injil markus|markus]]), [[minuscule 1071 (gregory-aland)|1071]], [[minuscule 1275|1275]], [[minuscule 1424|1424]] (hanya [[injil markus]]), [[minuscule 1604|1604]], [[minuscule 2437|2437]], [[leksionari 32|ℓ "32"]].
dono, kasino, indro kehilangan celana ketika sama-sama sedang buang air besar di wc umum sebuah tempat hiburan.
secara serampangan dono mengambil celana seorang bapak yang buang air di wc sebelahnya.
karena seorang bapak kaget melihat dono,kasino,indro mengambil celananya,dia pun marah-marah hingga mereka bertiga lari.
saat dono,kasino,indro hendak pulang ke rumah,mereka didatangi 3 perempuan yang bernama yuli, nela, dan lisa dan mereka bertiga menumpang mobil itu.
saat mobil berjalan,velg mobilnya mengenai seorang laki-laki yang sedang berjalan bersama perempuan dan dono,kasino,indro pun menertawakannya.
saat di rumah, kasino hendak makan roti,tapi rotinya terbuka sendiri seperti buaya.
kelucuan terulang kembali saat kasino meminum sari cabe yang membuat mulutnya terbakar.
namun,kasino kena sial lagi lantaran dono menyemprotkan cream ke wajah kasino.
kemudian,kasino dan indro pun datang ke rumah pacarnya.
namun,mereka dijahili seorang anak yang menyemprotkan cream ke kepalanya dan memberinya es krim.
namun,saat bapak yang pernah kehilangan celana itu terkejut bahwa mereka berdua adalah pelaku yang mencuri celana itu.
kemudian kasino dan indro pun dikejar-kejar dan menaruh dua es krimnya ke mata bapak tersebut lalu kabur.
di rumah,dono,kasino, dan indro sedang berdiskusi bagaimana caranya bisa masuk ke dalam rumah itu
malammnya,disaat seorang satpam sedang berjoget karena lagu yang berputar di radio, dono,kasino, indro pun punya cara untuk masuk.
yaitu melewati pagar.
saat mereka bertiga sampai di pagar,dono pun bersin karena daun yang bertengger disampingnya hingga suaranya terdengar oleh satpam.
saat dono hendak naik,tiba-tiba dia terpeleset dan seorang bapak keluar dan mereka mengira itu ulah kucing (dia mengira tetapi suaranya terdengar).
saat kasino nunjuk memakai jarinya,dono pun kemasukan jari kasino lalu mereka berdua berkelahi sampai-sampai kasino mendorong dono ke drum minyak hingga suaranya terdengar oleh satpam.
ternyata,itu kucing (suaranya terdengar lagi) dan satpam pun memaki-maki.
saat mereka hendak turun,indro memberitahu dono bahwa ada tombol suara penghubung radio yang mudah ter-injak namun dono menginjaknya hingga radio itu menyala dan membangunkan bapak itu.
saat mereka bertiga menyelinap,bapak itu keluar untuk memeriksa.
tapi,dono,kasino, dan indro menirukan suara kucing yang sedang kelaparan sampai-sampai mereka bertiga dilempari sepatu.
saat mereka berjalan masuk,indro tak sengaja menjepit tangan dono di jendela.
keitika mereka bertiga berjalan,mereka kaget akan pintunya segera terbuka.
indro memerintahkan kasino melempari seorang perempuan gemuk itu dengan kucing dan kasino melemparinya hingga dia ketakutan.dan akhirnya,mereka bertiga berhasil masuk dan bertemu kembali dengan yuli, nela, dan lisa.
saat satpam sedang tidur,terdengar suara barang pecah dan suara kucing.
dia masuk ke rumah dan mendengar suara alarm dari jam weker.
tiba-tiba,bapak itu kaget ketika melihat statpam menyelinap masuk ke rumahnya dan dono,kasino, indro ketahuan dan mereka dikejar-kejar sampai-sampai mereka bertiga ditembak dan berhasil kabur.
saat dono membersihkan karpet dengan vacuum cleaner,motif karpet tersebut hilang dan indro keluar untuk mengerjai kasino yaitu mengganti shampoo dengan botol yang berisi air tanah.
saat kasino keluar dari kamarnya,dia membawa alat seperti rautan dan indro memasukkan jarinya hingga merasa kesakitan.
ternyata,alat tersebut adalah rautan pensil.
mereka bertiga pun mempunyai strategi untuk bisa masuk ke dalam rumah pacarnya kembali.
dia menelepon bapak itu dengan menyamar sebagai pengawai pemda dki jakarta dalam lomba rumah bersih,mereka berjanji membawakan patung michael jackson.
akhirnya,mereka bertiga sampai di rumah.
tapi,kasino sakit karena dia menekan bel yang rusak hingga tersengat listrik.
dono pun menyamar sebagai patung michael jackson yang ditaruh disamping tangga.
dia terlalu capek untuk menjadi patung dan dono membius bapak & pembantu itu dengan "chloroform" hingga mereka terdidur.
dono pun memotret bapak dan pembantu itu dengan kamera miliknya dan kabur.
besoknya,mereka bertiga kembali ke rumah itu & bapak pemilik rumah itu marah dan kasino menjelaskan bahwa mereka adalah orang baik & menyerahkan buktinya.
akhirnya,yuli, nela, dan lisa diizinkan oleh ayahnya untuk pergi ke pantai bersama dono,kasino, dan indro.
sat bapak melihat fotonya,dia mengira bahwa foto itu tidak ada.
bukti klise.
dia memanggil satpam untuk menyusul ke pantai.
sesampainya dia di pantai,mereka bertiga dikejar-kejar oleh bapak dan satpamnya dan mereka bertiga mengambil mobil milik pl.
yang sedang buang air kecil.
indro memutus sambungan kargo mobil yang ditumpangi satpam dan bapak itu.
kelucuan pun terjadi saat mereka bertiga menghindari mobil toyota land cruiser yang berjalan zig-zag tetapi ke arah yang salah membuat mereka bertiga tercebur ke sungai dan dono tertangkap oleh satpam dan seorang bapak dari 3 gadis tersebut.
vvv
kategori naskah perjanjian baru dalam alkitab kristen secara khusus hanya diberikan bagi naskah-naskah berbahasa yunani, karena dianggap inilah bahasa asli penulisan naskah-naskah tersebut.
naskah-naskah perjanjian baru dalam bahasa yunani dikategorikan dalam lima grup, menurut skema yang diperkenalkan pada tahun 1981 oleh kurt dan barbara aland dalam buku "der text des neuen testaments" ("teks perjanjian baru").
kategori ini didasarkan atas kaitan naskah-naskah tersebut dengan berbagai jenis teks yang diusulkan oleh para pakar kritik tekstual.
secara umum naskah jenis teks alexandria disebut kategori i (karena diasumsikan lebih kuno), sedangkan naskah jenis teks bizantin diklasifikasikan sebagai kategori v. metode yang dipakai aland melibatkan penelitian atas 1000 nas alkitab di mana teks bizantin berbeda dengan teks bukan-bizantin.
aland tidak memilih 1000 nas ini dari seluruh kitab-kitab perjanjian baru; misalnya tidak ada yang diambil dari injil matius dan injil lukas.
naskah-naskah yang tergolong ke dalam kategori iii penting dalam membahas sejarah kritik teks dan juga untuk memperkirakan teks asli.
naskah-naskahnya biasanya memuat bacaan-bacaan independen, dan mempunyai ciri khas.
manuskrip dari golongan "f", "f" merupakan contoh famili naskah yang termasuk ke dalam kategori ini.
naskah-naskah kategori ini biasanya menunjukkan jenis teks campuran atau eklektik.
see [aland:159-162].
sistem klasifikasi ini lebih condong kepada teks alexandria.
naskah-naskah yang tergolong teks western diklasifikasikan ke dalam kategori iv untuk injil, dan kategori ii/iii untuk surat-surat paulus.
ini cukup signifikan karena banyak pakar percaya beberapa atau bahkan semua naskah minuscule dari teks western lebih dekat ke naskah aslinya.
beberapa naskah tidak diklasifikasi, misalnya uncial 055 karena berupa komentari, dan menurut beberapa ahli, ditulis dalam gaya minuscule.
formula_1, formula_1, formula_1, uncial 080, uncial 0100, uncial 0118, 0174, 0230, 0263, 0264, 0267, 0268 terlalu pendek untuk diklasifikasi.
uncial 0144 dan 0196 tidak dapat diteliti.
formula_1 tidak diklasifikasi karena teksnya merupakan kombinasi 4 injil menjadi satu alur cerita seperti diatessaron.
antipatris (, ) adalah sebuah kota yang dibangun pada abad pertama sm oleh herodes agung, yang diambil dari nama ayahnya, antipater.
sekarang merupakan sebuah taman nasional di distrik tengah, israel, situs tersebut ditinggali dari zaman kalkolitikum sampai akhir zaman romawi.
reruntuhan antipatris sekarang dikenal sebagai tel afek (), meskipun dulunya sebagai "kŭlat râs el 'ain".
tempat tersebut diidentifikasikan sebagai menara "afek" yang disebutkan oleh yosefus, atau afek, yang dikenal dari cerita pertempuran afek.
referendum kemerdekaan skotlandia 2014 adalah referendum yang mempertimbangkan apakah skotlandia harus menjadi negara merdeka atau tidak.
yang diadakan pada tanggal, 18 september 2014.
penghitungan suara dimulai setelah pemungutan ditutup pukul 22:00 bst (21:00 utc), dan hasilnya diumumkan pada pagi tanggal 19 september.
kubu "no" yang menolak kemerdekaan memenangkan referendum ini dengan perolehan suara 55,3%.
setelah perjanjian antara pemerintah skotlandia dan britania raya ditandatangani, ruu referendum kemerdekaan skotlandia yang mengatur penyelenggaraan referendum ini disahkan oleh parlemen skotlandia pada november 2013.
pertanyaan referendum yang direkomendasikan oleh komisi pemilihan umum britania raya adalah "haruskah skotlandia menjadi negara merdeka?"
pemilih hanya diperbolehkan menjawab ya atau tidak.
agar berhasil, proposal kemerdekaan skotlandia membutuhkan suara mayoritas.
meski ada beberapa pengecualian, seluruh penduduk skotlandia berusia 16 tahun atau lebih memiliki hak suara, sekitar 4,3 juta jiwa.
yes scotland adalah grup kampanye utama yang mendukung kemerdekaan, sedangkan better together adalah grup kampanye utama yang menolak kemerdekaan.
referendum ini juga melibatkan berbagai grup kampanye lainnya, partai politik, perusahaan, surat kabar, dan tokoh ternama.
isu yang sering diangkat dalam kampanye meliputi mata uang yang akan digunakan skotlandia, belanja publik, keanggotaan uni eropa, dan minyak laut utara.
pemerintah skotlandia mengumumkan pada 21 maret 2013 bahwa referendum akan diadakan tanggal 18 september 2014.
sejumlah berita menduga musim gugur 2014 dipilih oleh pemerintah karena dekat dengan ulang tahun pertempuran bannockburn ke-700 (meski ulang tahunnya jatuh pada bulan juni), namun klaim tersebut dibantah oleh alex salmond.
berita lainnya juga menduga musim gugur 2014 dipilih karena skotlandia menjadi tuan rumah pesta olahraga persemakmuran 2014 dan piala ryder 2014 sekitar bulan-bulan tersebut.
pemerintah skotlandia berencana mengurangi usia pemilih referendum dari 18 ke 16 tahun sesuai kebijakan snp yang akan mengurangi usia pemilih untuk semua pemilu di skotlandia.
16 merupakan usia kapasitas hukum di skotlandia sejak pengesahan age of legal capacity (scotland) act 1991.
pasca perjanjian edinburgh antara pemerintah skotlandia dan britania raya, tampaknya remaja berusia 16 dan 17 tahun akan dibolehkan memberi suara dalam referendum.
undang-undang perpanjangan rentang usia sampai 16 dan 17 tahun secara resmi diajukan oleh parlemen skotlandia pada bulan maret 2013.
bulan januari 2012, anggota parlemen skotlandia dari partai buruh elaine murray memimpin perdebatan seputar perluasan cakupan pemilih hingga warga skot yang tinggal di luar skotlandia, termasuk sekitar 800.000 orang skot yang tersebar di seluruh britania raya.
rencana ini ditentang oleh pemerintah skotlandia yang berpendapat hal tersebut akan menambah rumit referendum dan mengutip pernyataan komite hak asasi manusia perserikatan bangsa-bangsa bahwa sebuah referendum yang didasarkan pada kriteria alih-alih tempat tinggal akan diragukan oleh negara-negara lain.
di house of lords, baroness symons berpendapat bahwa seluruh britania raya harus diizinkan memberi suara mengenai kemerdekaan skotlandia, karena dampaknya akan dirasakan oleh seluruh negeri.
argumen ini ditolak oleh pemerintah britania raya.
lord wallace memaparkan fakta bahwa sejak 1973 hanya 2 dari 11 referendum yang diselenggarakan di seluruh britania raya.
irvine welsh berpendapat bahwa kemerdekaan skotlandia akan memperbaiki "proses perdamaian irlandia utara".
di situs bella caledonia, ia menulis: "jika kita menolak mengikuti kebijakan imperialis politik britania raya, banyak kesempatan baru yang terbuka.
misalnya, irlandia sebagai bangsa berdaulat kelak mampu melihat dirinya sebagai bagian dari entitas geografis dan budaya yang sama.
hal ini justru membuka kesempatan dalam perkembangan proses perdamaian di irlandia utara".
sejumlah politikus dari partai sosialis skotlandia menanggapi panjang lebar seputar dampak kemerdekaan.
alan mccombes menulis bahwa "penghapusan warna biru dari bendera union jack dan pembubaran negara britania raya yang berusia 300 tahun akan [menjadi] tamparan psikologis yang parah bagi kekuatan-kekuatan kapitalisme dan konservatisme di britania, eropa, dan amerika serikat," dan "simbolisme yang muncul sama hebatnya seperti pembubaran uni soviet pada awal 1990-an".
ia juga mengklaim bahwa meski pembubaran britania raya tidak mengakibatkan kemunculan "sosialisme instan", pembubaran ini akan merintis "peralihan keseimbangan ideologi dan dorongan kelas".
pada mei 2013, colin fox menyebut pemungutan suara kemerdekaan ini sebagai "kekalahan besar pemerintah britania raya dan kekuasaannya atas ekonomi, masyarakat, budaya, dan politik kita," sekaligus sebagai kesempatan untuk "[menolak] neo-liberalisme, korporatisme, dan finansialisasi ekonomi dan hubungan kelas kita yang sudah ada".
loch lomond (; gaelik skotlandia "loch laomainn") adalah danau air tawar yang terletak di patahan perbatasan tanah tinggi di skotlandia.
danau ini merupakan danau terluas di britania raya dan terdiri dari banyak pulau, seperti inchmurrin, pulau dalam danau terbesar di kepulauan britania.
loch lomond merupakan tujuan wisata yang populer.
oligosakarida merupakan gabungan dari molekul-molekul monosakarida yang jumlahnya antara 2 (dua) sampai dengan 8 (delapan) molekul monosakarida.
sehingga oligosakarida dapat berupa disakarida, trisakarida dan lainnya.
oligosakarida secara eksperimen banyak dihasilkan dari proses hidrolisa polisakarida dan hanya beberapa oligosakarida yang secara alami terdapat di alam.
oligosakarida yang paling banyak digunakan dan terdapat di alam adalah bentuk disakarida seperti maltosa, laktosa dan sukrosa.
mal jayapura adalah sebuah pusat perbelanjaan yang berlokasi berada di jantung kota jayapura di jalan sam ratulangi apo, kelurahan bayangkara, jayapura utara, indonesia.
mal jayapura beroperasi tanggal 01 november 2012.
mal jayapura di bangun oleh pt.modern widya tehnical dan pengelolaannya dilakukan oleh pt.
mal papua internasional.
beberapa penyewa utama adalah matahari dept.
store, hypermarket (hypermart), cinema xxi dan premiere, entertainment center ( amazone game center ).
di lantai 3 terdapat area food court dan juga lainnya seperti : c & f perfumery, kamera dan optik, logo, rodeo, eprise, story i, planet surf, butik fashion, samsung indonesia, sport station, natasha skin care, yopie salon, perbankan, jco donuts, breadtalk, solaria, excelso, warung pojok inul vizta family ktv
mahanaim (artinya "dua kemah" dalam bahasa ibrani) adalah sebuah tempat di dekat jabbok, luar sungai yordan, yang disebutkan beberapa kali dalam alkitab.
lokasi pasti mahanaim sangat tak jelas, data alkitab tak meyakinkan.
meskipun dua kemungkinan tempat diidentifikasikan, satu tempat yang paling diterima berjarak sekitar sepuluh mil dari timur sungai yordan.
tell edh-dhahab el-gharbi, bagian barat dari tel kembar tulul adh-dhahab, adalah satu tempat yang memungkinkan.
mahanaim berada di wilayah umum yang sama dengan yabesh-gilead.
lokasi tersebut mula-mula disebut dalam alkitab sebagai tempat dimana yakub, yang kembali dari padan-aram ke selatan kanaan, melihat para malaikat ().
yakub menyadari bahwa tempat tersebut adalah "kemah allah".
hal ini membuatnya menamakan tempat tersebut dengan nama mahanaim (bahasa ibrani untuk "dua kemah") dalam kitab yosua dan 1 tawarikh, tempat tersebut menjadi kota lewi.
puji-pujian mahanaim disebutkan dalam .