taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sinar laser dapat dipecah menggunakan alat temuan bambang.
temuan tersebut dinamakan optical frequency comb generator (ofcg), yakni pembangkit sisiran frekuensi optik.
ini alat pencacah sinar laser yang lazim digunakan di perusahaan berbasis fiber optik.
temuannya itu juga telah dipakai berbagai industri komunikasi di jepang.
berkat temuannya tersebut bambang diberi penghargaan berupa medali anugerah habibie dari the habibie center (thc), yayasan yang bergerak di bidang pengembangan sumber daya manusia dalam ilmu pengetahuan dan teknologi.
bambang dinilai sangat berjasa sebagai peneliti teknologi, khususnya ilmu rekayasa.
dulu para peneliti sama sekali tak terpikir bagaimana mencacah sinar laser menjadi ribuan sinar baru.
sebab, memecah sinar adalah pekerjaan sulit.
bila satu sinar yang dipancarkan perlu satu transmitor, kalau memancarkan banyak sinar, tentu juga perlu banyak transmitor.
bambang berhasil menciptakan alat pencacah sinar laser yang hanya sebesar jari kelingking sebagai produk dasar.
kemudian bambang menyempurnakan temuannya agar bisa diproduksi secara massal.
ide bambang membuat pemancar sinar tersebut disempurnakan dan ukurannya menjadi sebesar kotak p3k.
bambang widiatmoko terinspirasi oleh tiga peraih nobel fisika tahun 2005.
mereka adalah roy j. glauber, peneliti harvard university; john l. hall, peneliti university of colorado, dan theodor w. hansch, fisikawan max planck dari institut fur quantenoptik garching, jerman.
dua nama terakhir merupakan karib bambang dalam melaksanakan riset-riset fisika.
ketika masih di jepang, bambang memproduksi massal alat ciptannya tersebut.
bahkan, dia juga mendirikan perusahaan ventura bernama optocomb.
bambang menggandeng dua sahabatnya.
alat yang dipasarkan itu berseri bk625sm.
bk merupakan gabungan inisial bambang (b) dan kourogi (k).
kourogi adalah karib bambang di jepang.
setelah andronikos iii meninggal pada tahun 1341, ioannes kantakouzenos dipilih sebagai wali untuk putra mahkota ioannes v yang masih berumur sembilan tahun.
pada tahun yang sama, ia menyatakan dirinya sebagai kaisar di didymoteichos (thrakia), yang menyebabkan perang saudara selama enam tahun.
dengan bantuan dari kesultanan utsmaniyah, ia berhasil memasuki konstantinopel pada tahun 1347.
kemudian, disetujui bahwa ia akan menjadi ko-kaisar ioannes v. selain itu, ia juga menikahkan ioannes v dengan putrinya helena.
pada tahun 1343, ia mengangkat putranya matthaios kantakouzenos sebagai ko-kaisar.
mail relay adalah fasilitas untuk mengirimkan email dengan menumpangkan kepada server yang disebut relay mta(mail transport agent).
server tersebut yang nantinya mengirimkan email ke alamat tujuan.
mail relay merupakan software smtp proxy sederhana dan relay mta yang berfungsi sebagai filter.
ada 2 jenis mail relay, pertama "closed relay" yang berarti "secure" atau aman dalam artian pesan email hanya akan di relay oleh mail server untuk pengguna-pengguna yang terverifikasi memiliki akses untuk ke server relay. "
closed relay" adalah pengaturan umumnya yang diberlakukan server internal untuk mencegah penyalahgunaan internet.
kedua, "open relay" merupakan server smtp yang digunakan untuk mengirim surel-surel yang tidak terlindungi dan tidak terautentifikasi.
nama lain dari "open relay" adalah "anonymous relay" yang apabila diaktifkan maka server akan menghadapi risiko keamanan yang akan sangat merugikan server dan data-data di dalam server.
fasilitas ini digunakan untuk mengurangi beban dari workstation atau pc untuk mengirimkan email dengan melakukan sentralisasi pengiriman email.
akan tetapi fasilitas ini sering disalah pergunakan untuk mengirimkan "junk email", yang disebut "spam", dengan cara menumpang mail server milik orang lain.
akibat dari tumpangan ini, mail server tersebut menjadi terbebani dan dijadikan tempat untuk meluncurkan "spamming".
relay server atau internal server bertindak sebagai pusat atau sentralisasi pengiriman email.
pada saat email dikirimkan ke "relay server" pengirim email harus memiliki izin protokol (komputer).
apabila dalam pengiriman terjadi kesalahan relay maka pengirim harus menghubungi "administrator" server untuk melakukan autentifikasi ke "relay server", karena umumnya pengaturan "relay server" adalah "closed relay" dengan maksud untuk menghindari "spam".
memutuskan mengubah pengaturan "relay server" menjadi "open relay" akan membuat server menjadi sasaran empuk para pengirim spam.
dns adalah jantung dari komunikasi email dan semua komunikasi internet.
dns dapat melakukan pemetaan alamat ip agar semua aktivitas lalulintas internet dapat terekam dalam dns.
dalam konfigurasi mail relay yang berkeamanan tinggi, penting untuk mendaftarkan alamat ip ke dns("domain name system") server.
fungsi dns mengubah nama situs menjadi alamat internet.
sistem penamaan domain ini digunakan untuk memasukkan alamat ip atau segmen ip dari komputer-komputer pengguna lokal yang akan dipakai untuk mengirimkan email agar tidak perlu melalui proses autentifikasi.
apabila alamat ip komputer tidak terdaftar, maka akan terjadi masalah relay dalam mengirimkan email.
risiko terkena "spam" dapat terjadi pada "mail server" yang berada dalam status "open relay".
karena begitu banyaknya kombinasi dalam sistem-sistem jaringan, maka sangat sukar untuk mengetahui server yang sedang berada dalam keadaan "open relay".
untuk mengetahui apakah "mail server" berada dalam status "open relay" atau tidak, harus diadakan pengecekan dengan "open relay server test."
pengirim spam biasanya mengirim spam dengan menumpang "mail server" orang lain atau yang disebut pihak ketiga. "
mail server" pihak ketiga ini telah dibajak untuk memasukkan "junk email" melewati saringan spam miliknya.
akibatnya penerima email menjadi korban email sampah yang tidak dikehendaki, yang biasanya berisi penawaran produk, penawaran kerjasama, promosi, informasi palsu atau yang paling berbahaya adalah virus komputer.
pengguna konfigurasi mail relay di indonesia umumnya dipakai oleh instansi perusahaan, rumah sakit, universitas atau sekolah untuk mengirim email.
setiap server internal yang ingin mengirimkan email ke luar network, harus melewati mail relay terlebih dahulu untuk diproses bisa atau tidak dikirim ke alamat tujuan.
permasalahan yang kerap dihadapi dalam penggunaan mail relay adalah email tidak sampai ke server tujuan atau masuk ke junk/spam folder.
masalah ini dapat disebabkan oleh banyak faktor, antara lain:
teori informasi (shannon,1948) adalah disiplin ilmu dalam bidang matematika terapan yang berkaitan dengan kuantisasi data sehingga data atau informasi itu dapat disimpan dan dikirimkan tanpa kesalahan (error) melalui suatu kanal komunikasi.
shannon memperkenalkan pula konsep entropi untuk menghitung jumlah informasi yang terkandung di dalam sumber data.
shannon menggambarkan model komunikasi data melalui jaringan internet yang terdiri dari "encoder", "channel", dan "decoder".
mail relay merupakan salah satu teknologi penyimpanan dan pengiriman yang lebih besar untuk mengatasi masalah pembatasan yang dilakukan oleh isp (internet service provider) di indonesia.
pemakaian "internal server" yaitu dns server sebagai "decoder" sekaligus "encoder" kemudian peran mail relay sebagai "channel", dan mailbox server sebagai "receiver" memungkinkan para pengguna lokal menerima dan mengirimkan email dengan aman dan menghindari kecenderungan terjadinya kesalahan relay karena kuantitas data yang masuk dan keluar telah terlindungi melalui proses autentifikasi di dns server.
mail relay memiliki kelebihan untuk menyampaikan pesan email dalam ke sejumlah besar alamat email secara simultan, sehingga mail relay sering dipergunakan sebagai alat marketing untuk promosi.
email yang dikirimkan biasanya berbentuk "koran", kartu ucapan dan brosur.
layanan mail relay atau disebut juga layanan smtp relay telah membantu pengguna untuk berhasil mengatasi pembatasan yang dikenakan oleh isp dalam proses pengiriman dan pengiriman email.
kecenderungan layanan ini yaitu server menerima mail dan mengantarkan semua mail ke penerima yang tepat.
perusahaan-perusahaan modern umumnya sangat bergantung dengan komunikasi email.
untuk para pejabat bisnis pengaturan mail ini akan menjamin mail yang disiapkan untuk para pelanggan pasti akan mencapai pelanggan.
layanan mail relay atau smtp relay berfungsi untuk mengamankan data-data akademik seperti data pribadi berisi nama lengkap, nim/nomor absensi, tanggal lahir, tahun lulus dan keterangan-keterangan lainnya yang bersifat rahasia.
data-data tersebut akan digunakan untuk kepentingan fasilitas akademik itu sendiri sehingga kerahasiaannya harus terjaga.
dengan mempergunakan layanan smtp relay, memungkinkan sebuah universitas hanya mengurus email user dengan domain pribadi universitas tersebut.
fasilitas smtp pada fasilitas email ini biasanya hanya dilengkapi fitur penerimaan, tanpa fasilitas open relay atau pengiriman email via smtp untuk para user.
fasilitas ini juga dilengkapi dengan teknologi untuk menangkal "spam".
dalam sistem informasi rumah sakit sebelumnya masih bersifat konvensional atau offline.
namun pada sistem informasi rumah sakit yang sudah berbasis web, layanan mail relay atau smtp relay bermanfaat untuk melindungi modul-modul yang bersifat rahasia seperti informasi pasien, rekaman medik, penagihan, farmasi, dokter dan lain-lain.
biasanya informasi pasien mencakup nama, alamat, tempat tanggal lahir, nomor telepon, unit yang dikunjungi, tanggal kunjungan, jenis penyakit yang diderita, dokter yang menangani, tindakan yang diambil oleh dokter dan resep.
daun berlangkas, mapun daun kedondong ini adalah perdu tegak atau pohon kecil yang tingginya mencapai 2-3 m. batangnya ini tegak, berkayu, bulat, dan hijau kekuningan.
daunnya bulat telur, rata atau keriting, tepinya bergerigi halus tersusun ganda.
pertulangan daun menyirip, berukuran 8–15 cm × 3–7 cm.
bunganya berjumlah 5-8 kuntum yang tersusun dalam payung, dan perhiasan bunganya berwarna hijau dan berukuran kecil.
tumbuh di ketiak daun, kelopaknya berbentuk mangkok, bertaju, kelopak bunga berbentuk mangkok, mahkota bunga berbentuk bulat telur, halus, benang sari silindris, dan berwarna kuning.
buahnya tergolong buah buni, bulat, dan berwarna hijau keunguan.
bijinya bulat pipih berwarna hitam.
sedangkan akarnya tergolong akar tunggang berwarna coklat.
daun berlangkas berasal dari daerah pasifik, dan sudah menyebar hingga ke eropa.
di indonesia, banyak ditanam di kebun, halaman, sepanjang jalan, dan batas-batas pekarangan.
bertumbuh baik di pekarangan.
di jawa, daun berlangkas sering ditanam sebagai tanaman pembatas.
di vietnam, daun berlangkas ditanam sebagai tanaman obat.
menurut heyne mengutip rumphius bahwa tumbuhan ini langsung dimasukkan ke kota ternate, kota ambon sebagai tanaman hias.
yang unik, daun berlangkas ini dipergunakan sebagai tanaman hias di dalam gedung pengadilan pada masa penjajahan kolonial belanda di ambon.
selain itu pula, tumbuhan ini juga diperkenalkan sebagai tanaman obat.
semak ini dipergunakan sebagai lalaban.
diperjualbelikan terutama di pasar-pasar di jawa barat.
penduduk mengambil daunnya dari hasil menanam di sekitar rumah mereka, dan acap kali dpergunakan sebagai tanaman pagar.
karena daunnya indah berwarna-warni, spesies ini sering dijadikan sebagai hiasan.
selain itu, daun, pucuk muda, dan akar dikonsumsi mentah-mentah atau dimasak terlebih dahulu.
dahulu, di ternate, masyarakat memasak daun berlangkas dengan ikan dan daging sebagai campuran sayur.
rumphius mengataan bahwa rasa seluruh bagian daripada daun berlangkas adalah tajam.
sementara itu, w.g.
boorsma sebagaimana dikutip oleh heyne, mengatakan kalau akar daun berlangkas rasanya tawar.
akar dan daun dilumat dan direbus dan disaring, dapat dipergunakan sebagai peluruh air seni.
tumbuhan ini juga dipergunakans sebagai obat di vietnam, jawa, fiji, dan kamboja sebagai analgesik, obat penurun panas, dan pelancar air seni.
tangkainya dipergunakan sebagai dupa oleh pendeta buddha di kamboja.
sman 3 tebo berada di jantung kota muara tebo merupakan perubahan nama dari sma pgri muara tebo kemudian tahun 1988 dinegerikan menjadi sma negeri muara tebo kemudian menjadi sma negeri 1 tebo tengah, yang mana pada waktu itu kabupaten tebo masih bergabung dengan bungo yaitu kabupaten bungo tebo.
perubahan nama itu dilakukan sejak tahun 2000 atau setahun setelah terjadinya pemekaran pada tahun 1999.
ciri-ciri "microcystis" adalah terdiri dari sel-sel kecil (diameternya hanya beberapa mikron) yang tidak memiliki selaput individual.
sel-sel tersebut biasanya tergabung menjadi koloni besar yang dapat dilihat dengan mata telanjang yang awalnya berbentuk bulat, namun kemudian mulai kehilangan bentuk menjadi tak teratur.
"ko e fasi o e tui o e otu tonga" adalah lagu kebangsaan tonga.
secara harfiah, dalam bahasa tonga judulnya berarti "lagu raja kepulauan tonga".
namun, dalam kehidupan sehari-hari, lagu ini disebut fasi fakafonua, yang berarti "lagu kebangsaan."
lirik lagu ini ditulis oleh pangeran uelingatoni ngū tupoumalohi, sementara liriknya digubah oleh karl gustavus schmitt.
lagu kebangsaan ini pertama kali dikumandangkan pada tahun 1874.
sipahi (, ; juga ditransliterasikan menjadi "spahi", "sepahi", dan "spakh"; secara tradisional "spahia" atau "spahiu" di albania dan rumania, dalam bahasa yunani dan "spahija" (sirilik спахија, спахия) dalam bahasa bosnia, kroasia, serbia, makedonia kuno dan bulgaria) adalah nama untuk beberapa korps kavaleri kesultanan utsmaniyah.
nama ini berasal dari bahasa persia ("sepāh") yang berarti "angkatan bersenjata".
timarli sipahi (timariot) adalah pemegang fief suatu tanah () yang dianugerahkan oleh sultan utsmaniyah atau oleh beylerbey yang telah memperoleh izin dari sultan.
ia berhak memperoleh segala pendapatan dari tanah tersebut, tetapi sebagai gantinya harus menyediakan jasa militer untuk negara.
status mereka mirip dengan ksatria di eropa abad pertengahan.
tidak seperti ksatria, mereka bukanlah pemilik resmi, dan hak untuk memerintah dan memungut pajak diberikan oleh sultan.
"" adalah satuan tanah terkecil yang dipegang oleh seorang sipahi, yang menghasilkan setiap tahunnya tidak lebih dari 20.000 .
adalah satuan tanah yang lebih besar yang menghasilkan hingga 100.000 akçe, dan dimiliki oleh sipahi yang berpangkat perwira.
adalah satuan tanah terbesar yang menghasilkan lebih dari 100.000 akçe dan hanya dipegang oleh sipahi yang berpangkat tinggi.
pisau survival disebut juga sebagai pisau kelangsungan hidup yang berarti pisau yang dibuat untuk tujuan bertahan hidup di lingkungan hutan belantara, biasanya hanya digunakan dalam situasi darurat yaitu apabila pengguna telah kehilangan sebagian besar peralatan utamanya.
beberapa jenis pisau survival digunakan pilot ketika pesawat mereka mungkin ditembak jatuh.
pisau kelangsungan hidup ini dapat digunakan untuk menjebak, memotong, menguliti kayu, perlindungan diri dan untuk penggunaan lainnya.
pemburu, pejalan kaki, ataupun penggemar olahraga outdoor biasanya menggunakan pisau ini untuk bertahan hidup dalam kondisi tertentu.
beberapa pisau survival biasanya berat, berbilah dan tebal.
jenis lainnya dapat lebih ringan atau bermodel lipat untuk menghemat berat dan sebagian besar disimpan sebagai bagian dari survival kit.
pilihan membawa pisau ke pedalaman adalah salah satu pilihan yang sangat pribadi, dan apa yang tepat bagi satu orang dengan satu ketrampilan tertentu mungkin berbeda dengan orang lain.
namun, ada beberapa pedoman umum untuk memilih pisau kelangsungan hidup yang baik, dan sebagian besar pilihan yang lebih populer cenderung untuk menyesuaikan diri dengan standar ini:
sebuah pisau lipat berguna untuk pas di saku anda, tetapi karena pisau dan pegangan terdiri dari dua lembar yang terpisah dan tergabung pada sebuah engsel, maka kemungkinan untuk terjadinya kerusakan yang jauh lebih tinggi dibandingkan dengan desain pisau tetap.
pisau lipat juga cenderung memiliki pisau pendek dan tipis, yang membatasi cara-cara bagi pisau untuk dapat dipergunakan, dan pisau dengan ketajaman tetap menjadi mungkin untuk jauh lebih tahan lama.
pisau lipat rata-rata mungkin tidak akan memiliki ketajaman yang tahan lama setelah digunakan untuk memotong akar atau memotong kayu bakar ataupun mencongkel kerang.
yaitu bilah pisau harus desain tang penuh, yang berarti bahwa baja pisau yang terus hingga ke ujung pegangan, dalam satu potong.
pisau dengan hanya tang parsial/sebagian akan lebih ketika mengalami tindakan yang tidak biasa, yang mungkin terjadi dalam situasi bertahan hidup.
banyak pisau survival di desain dengan beberapa rongga, di mana barang-barang darurat dapat disimpan dalam rongga-rongga tersebut, tetapi dalam banyak kasus pisau berongga seperti itu akan lebih lemah daripada jenis pisau yang solid.
yaitu tidak licin ketika dipegang, gagang pisau survival yang baik tidak harus lulus tes kecantikan, itu hanya perlu ukuran yang nyaman dan pas dengan tangan anda, dan dirancang agar mudah untuk menjaga pegangan anda.
plus lain untuk pegangan adalah lubang jarak dan tonjolan sedikit pada bagian pangkal, hal ini perlu guna menjaga pisau tidak tergelincir dari ataupun mengenai tangan anda, terdapat penjaga jari yang baik antara pegangan dan mata pisau.
bahan dasar logam yang digunakan untuk pisau survival harus diperhitungkan.
pilihan terbaik dari baja untuk pisau bertahan hidup adalah tidak terlalu keras ataupun mudah menjadi rapuh, tidak sulit untuk mempertajam di lapangan, tetapi cukup kuat untuk menjaga kekuatan dan ketajamannya.
profil bahan sangat penting untuk dipertimbangkan, seperti pisau yang kadang bisa sangat tajam, tetapi sangat sulit untuk mempertajamnya di lapangan.
para martir suci dari tiongkok, atau augustine zhao rong dan 119 rekannya, adalah para orang suci gereja katolik roma.
sebanyak 87 umat katolik berkebangsaan tiongkok dan dan 33 misionaris barat, dari pertengahan abad ke-17 masehi hingga 1930, menjadi martir karena jabatan kependetaan mereka dan, pada beberapa kasus, karena menolak untuk mengingkari iman mereka.
banyak yang meninggal di tangan gerakan petinju yang membunuh sekitar 30.000 orang: yaitu orang asing (barat), para misionaris, dan umat katolik berkebangsaan tiongkok.
kemartiran mereka diperingati secara umum setiap tahunnya pada tanggal 9 juli.
pada tanggal 15 januari 1648, bangsa tatar manchuria, setelah menginvasi fujian dan menunjukkan kebencian kepada agama nasrani, membunuh santo francis ferdinand de capillas (francisco fernández de capillas), seorang pastur dari ordo dominikan yang berusia 40 tahun.
setelah memenjarakan dan menyiksa dia, mereka memenggalnya sewaktu pastur de capillas mendaraskan misteri penderitaan doa rosario.
tahta suci menahbiskan dia sebagai "protomartir" (martir paling pertama yang meninggal pada suatu negara) di tiongkok.
sesudah gelombang pertama aktivitas misionaris di tiongkok saat akhir dinasti ming hingga awal dinasti qing, pemerintah qing secara resmi melarang agama katolik (demikian pula dengan protestanisme dikarenakan hubungannya dengan katolik) pada tahun 1724, dan menggolongkannya ke dalam 'sekte-sekte jahat dan doktrin-doktrin mengancam' dalam agama tradisional tiongkok.
namun agama katolik masih terus bertahan dan berkembang di wilayah-wilayah yang berada di luar kontrol pemerintah (terutama sichuan), dan banyak umat nasrani berkebangsaan tiongkok yang melarikan diri ke kota-kota pelabuhan di guangdong atau menuju indonesia.
justru banyak karya terjemahan nasrani yang dihasilkan pada periode ini, dan juga banyak misionaris pemberani yang melanggar hukum dan secara sembunyi-sembunyi memasuki wilayah terlarang.
mereka menghindari kapal-kapal patroli tiongkok di sungai-sungai dan wilayah pantai, meskipun beberapa tertangkap dan dihukum mati.
menuju pertengahan abad ke-18, lima misionaris spanyol yang beraktivitas antara tahun 1715-1747, dihukum mati sebagai dampak dilakukannya gelombang baru pemeriksaan yang dimulai pada 1729 dan kembali muncul pada 1746.
peristiwa tersebut terjadi pada masa pemerintahan kaisar yongzheng dan putranya, kaisar qianlong.
meskipun agama katolik telah diakui oleh beberapa kaisar pada abad-abad sebelumnya, kaisar jiaqing (1796-1821) malah mengeluarkan beberapa dekret yang sebaliknya.
dekret pertama dikeluarkan pada 1805.
dua dekret tahun 1811 ditujukan pada warga tiongkok yang belajar imamat untuk ditahbiskan dalam jajaran ordo suci, dan para pastor yang menyiarkan agama nasrani.
dekret tahun 1813 menyatakan pengampunan kepada semua umat nasrani yang secara spontan menyatakan bahwa mereka akan meninggalkan agama mereka, tetapi akan menghukum yang berkeras kepala.
berikut ini adalah para martir yang terbunuh selama periode tersebut.
5.
santo peter wu, seorang katekis awam tiongkok.
lahir pada sebuah keluarga yang menganut agama asli, menerima pembaptisan pada tahun 1796 dan menjadi seorang penyiar yang aktif hingga akhir hidupnya.
segala upaya untuk membuat dirinya meninggalkan agamanya (katolik) tidak berhasil, sampai akhirnya ia ditangkap pada tanggal 7 november 1814.
pada tahun yang sama, terdapat dua dekret yang memberi kekuasaan bagi raja muda di sichuan untuk memenggal monsignor dufresse (dari "paris foreign missions society"), dan beberapa warga tionghoa kristen.
akibatnya terjadilah pemeriksaan (dan pembunuhan) yang semakin parah.
para martir yang terbunuh pada masa ini adalah:
8.
santo augustine zhao rong, seorang pastor keuskupan berkebangsaan tiongkok.
awalnya adalah seorang prajurit yang mengawal monsignor dufresse dari chengdu ke beijing.
ia terkesan akan kesabarannya kemudian memohon untuk menjadi katekumen.
setelah dibaptis, ia dikirim ke seminari dan menjadi pastor.
ia ditangkap kemudian disiksa hingga meninggal pada tahun 1815.
10.
santo joseph yuan, seorang pastor keuskupan berkebangsaan tiongkok.
setelah mendengar kotbah monsignor dufresse, ia terkesan dan memutuskan menjadi katekumen.
ia kemudian menjadi pastor dan berkotbah di berbagai wilayah.
ia ditangkap pada bulan agustus 1816, divonis dicekik sampai mati, dan eksekusinya berlangsung pada tanggal 24 juni 1817.
12.
santo francis regis clet dari kongregasi misi (vincentian).
setelah memperoleh izin untuk pergi ke tiongkok, ia pergi pada tahun 1791.
setelahnya, selama 30 tahun ia menjalani hidup sebagai misionaris yang penuh pengorbanan.
ia berkotbah di tiga provinsi besar kekaisaran tiongkok, yaitu jiangxi, hubei, dan hunan.
namun seorang umat kristen mengkhianatinya sehingga ia ditangkap, disiksa, dan atas vonis kaisar ia dicekik sampai mati pada tanggal 17 februari 1820.
14.
santo peter liu, seorang katekis awam berkebangsaan tiongkok.
ia ditangkap tahun 1814 dan divonis pembuangan ke tartar, ia tinggal di sana hampir 20 tahun.
setelah kembali ke tanah airnya, ia kembali ditangkap dan dicekik sampai mati tanggal 17 mei 1834.
15.
santo joachim ho, seorang katekis awam berkebangsaan tiongkok.
ia dibaptis saat umur sekitar 20 tahun.
saat pemeriksaan besar-besaran pada tahun 1814, ia ditangkap bersama banyak umat yang lain dan disiksa.
ia dibuang ke tartar, tinggal selama hampir 20 tahun, kembali ke tanah airnya dan kembali ditangkap.
setelah menolak untuk mengingkari imannya, ia divonis mati oleh kaisar dengan cara dicekik pada tanggal 9 juli 1839.
16.
santo auguste chapdelaine, m.e.p.,
seorang pastur dari "diocese of coutances" (gereja katolik di prancis).
ia memasuki seminari "paris foreign missions society" dan berangkat ke tiongkok pada tahun 1852.
ia tiba di guangxi pada akhir tahun 1854, ditangkap tahun 1856, disiksa, divonis mati dalam penjara, dan meninggal pada bulan februari 1856.
17.
santo laurence bai xiaoman, seorang umat awam dan pekerja yang sederhana.
ia bergabung dengan blessed chapdelaine dalam tempat perlindungan yang diperuntukkan untuk misionaris kemudian keduanya ditangkap bersama.
ia tidak bisa dibujuk untuk mengingkari imannya sehingga akhirnya dipenggal pada tanggal 25 februari 1856.
bulan juni 1840, komisaris kerajaan di guangdong berkeinginan menghapuskan perdagangan opium yang dilakukan oleh inggris; ia menyuruh membuang sebanyak 20.000 peti peti candu ke laut.
hal tersebut memicu perang yang dimenangkan oleh inggris.
setelah perang berakhir, tiongkok terpaksan menandatangani perjanjian modern pertama mereka pada tahun 1842, diikuti perjanjian oleh prancis dan amerika serikat.
prancis mengambil kesempatan untuk mengambil alih portugis sebagai kekuatan pelindung para misionaris di tiongkok.
dua dekret dikeluarkan: dekret pertama pada tahun 1844 menyatakan bahwa masyarakat tiongkok diizinkan memeluk agama katolik; dekret kedua pada tahun 1846 yang menghapuskan keputusan kuno tentang katolik dan mengembalikan properti yang diambil alih pada tahun 1724.
perjanjian tahun 1844 juga menyebutkan bahwa para misionaris diperbolehkan untuk datang ke tiongkok, tetapi hanya pada beberapa kota pelabuhan yang dibuka untuk bangsa eropa; ketentuan inilah yang menjadi dasar hukum untuk mengeksekusi augustus chapdelaine (disebutkan di atas).
pada pertengahan abad ke-19 terjadi perang saudara di tiongkok yang dikenal sebagai pemberontakan taiping, yang dipicu oleh seorang umat kristen dari guangdong yang bernama hong xiuqian.
ia mengklaim bahwa ia menerima misi khusus dari tuhan untuk memerangi kejahatan dan menjadi "gerbang" bagi periode perdamaian.
hong dan para pengikutnya sukses mengambil alih wilayah yang luas, mereka menghancurkan kuil-kuil buddhis dan taois, serta melawan agama tradisional masyarakat.
perang tersebut kira-kira menelan 20-30 juta korban jiwa sehingga menjadikannya konflik paling berdarah kedua dalam sejarah manusia (setelah perang dunia ii).
setelah pemberontakan dihancurkan, kerusakan yang ditinggalkan menyebabkan kekristenan memperoleh nama buruk karena asosiasinya dengan pemberontakan.
hal tersebut menjadi salah satu pemicu kekerasan terhadap para misionaris.
setelah kemartiran st augustus chapedelaine (disebutkan di ataspada tahun 1856, prancis merespon dengan mengirimkan sebuah ekspedisi militer.
ekspedisi tersebutr berakhir dengan ditandatanganinya perjanjian tianjin pada tahun 1860 yang memberikan kebebasan kepada para misionaris katolik untuk mengelilingi tiongkok serta membeli tanah (hak tersebut juga diberikan kepada protestan).
setelah itu, gereja dapat hidup secara terbuka dan melaksanakan aktivitas misionarisnya, bahkan membuka sekolah-sekolah tinggi, universitas, dan penelitian ilmiah.
gereja semakin berakar dalam tradisi budaya tionghoa serta dalam hubungannya dengan pemerintah, terutama juga karena berbagai aktivitas kemanusiaan mereka yang bernilai tinggi.
namun, para misionaris memprovokasi masyarakat tiongkok dengan membangun gereja-gereja atau sekolah di atas bekas kuil-kuil kuno atau di dekat kantor pemerintahan.
mereka juga menghapuskan institusi katolik pribumi yang selamat dari pelarangan pemerintah.
terkadang dalam kotbah juga ditegaskan bahwa mereka akan dilindungi dari masyarakat sekitar (yaitu dari tekanan dan kemarahan keluarga serta teman), dan bagaimana cara mereka "melakukan pemisahan" menyebabkan timbulnya rumor-rumor buruk di antara masyarakat setempat mengenai apa yang sebenarnya dilakukan umat nasrani.
rumor semacam itu juga menimpa sebuah rumah yatim piatu di tianjin yang mengakibatkan pembunuhan 60 orang pada tahun 1870.
namun kolonialis barat justru memanfaatkan tindakan pengrusakan dan pembunuhan tersebut (yang dilakukan oleh gerombolan maupun dinas rahasia) sebagai dalih untuk memeras keuntungan finansial dan ekonomi.
para kaum terpelajar serta keluarga terhormat di tiongkok, dalam gerakan bahwa tanah, menyebarkan pamflet yang menyerang iman kristen sebagai pemahaman yang tidak rasional.
surat-surat edaran untuk pembakaran properti juga disebarkan ke kerumunan penduduk dan diperkirakan sebagai pemicu kekerasan terhadap umat kristen.
bahkan terkadang tidak diperlukan edaran semacam itu untuk memprovokasi masyarakat menyerang umat kristen.
misalnya peristiwa pada masyarakat hakka yang tinggal di wilayah tenggara, para misionaris kristen sering kali mencemooh kebiasaan penduduk yang berhubungan dengan agama setempat, termasuk di antaranya menolak mengambil bagian dalam sembahyang bersama untuk memohon hujan (karena para misonaris juga diuntungkan oleh hujan, mereka dipaksa juga untuk memngambil bagian dalam ritual) serta menolak menyumbangkan dana untuk mengadakan pementasan opera bagi para dewata tiongkok (para dewa yang dihormati dalam opera tersebut adalah dewa-dewa yang sama dengan yang dipuja para "petinju" dalam pemberontakan yang terjadi berikutnya).
masa berkembangannya kekristenan di tiongkok sekali lagi mengalami hambatan oleh munculnya "serikat tinju keadilan dan harmoni" (i ho ch'uan) yang lebih dikenal sebagai "petinju" atau boxer.
gerakan boxer muncul pada awal abad ke-20, didukung oleh para mandarin (pejabat kekaisaran) dan ibu kaisar kwang-hsue dan menyebabkan pertumpahan darah begitu banyak umat kristen (lima uskup, 28 imam praja dan biarawan, dua bruder, sembilan suster, dan 30.000 umat awam.
di antaramereka banyak yang dinyatakan kudus.
pemberontakan ini dipicu oleh kebencian yang menumpuk kepada para orang asing selama dekade terakhir abad ke-19, akibat perubahan politik serta sosial pasca perang candu dan perjanjian-perjanjian tidak adil yang menguntungkan bangsa barat.
namun, motif yang melatari pembunuhan para misonaris sangat berbeda, meskipun mereka juga berkebangsaan barat.
motif yang melatari adalah motif keagamaan; yang juga melatari pembunuhan terhadap umat awam berkebangsaan tiongkok.
dokumen sejarah yang bisa dipercaya menunjukkan bukti adanya kebencian terhadap umat kristen.
sebuah dekret dikeluarkan pada tanggal 1 juli 1900 yang menyatakan bahwa era hubungan baik dengan para misionaris eropa dan umat kristen telah berakhir: bahwa para misionaris harus dipulangkan saat itu juga dan umat katolik dipaksa untuk ingkar, atau akan dibunuh.
beberapa kelompok kejadian pembunuhan yang terjadi ditunjukkan seperti di bawah ini.
gerakan boxer dimulai di shandong dan menyebar ke shanxi dan hunan, menuju tcheli tenggara (sekarang hebei).
di tcheli terdapat apostolic vicariate of xianxian, dibawah naungan ordo jesuit, umat kristen yang terbunuh mencapai ribuan.
diantaranya adalah empat misionaris yesuit berkebangsaan prancis dan setidaknya 52 umat awam kristen pribumi; pria, wanita, dan anak-anak – yang tertua berusia 79 tahun dan termuda sembilan tahun.
semuanya menjadi martir pada bulan juli 1900; sebagian terbunuh di dalam gereja di desa tchou-kia-ho (atau zhujiahe) yang menjadi tempat perlindungan.
saat itu mereka sedang berdoa bersama dua misionaris pertama pada daftar di bawah ini:
diplomat, penduduk, tentara asing, serta beberapa tionghoa kristen melarikan diri ke "legation quarter" dan tinggal selama 55 hari hingga aliansi delapan negara datang dengan 20.000 tentara untuk memadamkan pemberontakan.
setelah kegagalan pemberontakan, pemerintah tiongkok menyadari bahwa tidak ada jalan lain kecuali melakukan modernisasi, yang akhirnya mengembangkan agama katolik di tiongkok pada tahun-tahun berikutnya.
masyarakat tiongkok mulai menaruh hormat kepada para kristen karena pembangunan sekolah-sekolah serta rumah sakit.
namun, pengasosiasian imperialisme barat dengan usaha misionaris tetap memicu kebencian terhadap misi kekristenan di tiongkok.
semua misi tersebut akhirnya dilarang oleh penguasa komunis yang baru setelah berakhirnya perang korea pada tahun 1950, dan hingga kini tetap bertahan meskipun dianggap melanggar hukum.
bandar udara internasional volgograd () adalah sebuah bandar udara di rusia terletak 15 km sebelah barat laut dari volgograd.
bandar udara ini terdiri dari sebuah bandara sipil yang dibangun di atas sebuah landasan pacu militer tua (3300 m), sekarang dibongkar.
area terminal dapat menampung 42 pesawat menengah atau besar dan 91 pesawat kecil.
sebuah unit pelatihan militer hadir di gumrak hingga akhir 1994, 706 uap (706 resimen pelatihan penerbangan), dengan menggunakan pesawat aero l-39.
bandar udara volgograd menjabat sebagai dasar untuk air volga.
ketika maskapai bangkrut pada bulan april 2010, pesawat dan sebagian besar rute yang diambil alih oleh rusline.
bandar udara, kemudian dinamakan bandar udara gumrak, dipakai oleh german 6th army sebagai depot bahan bakar dan pasokan (bersama dengan lapangan terbang pitomnik) selama pertempuran stalingrad pada 1942/43.
setelah jatuhnya pitomnik pada tanggal 17 januari 1943, gumrak adalah satu-satunya dari tujuh lapangan terbang sekitar stalingrad masih di tangan jerman.
pada tanggal 22 januari, pesawat he 111 yang terakhir meninggalkan lapangan terbang dengan 19 tentara yang terluka, penerbangan terakhir keluar dari stalingrad untuk angkatan darat ke-6.
gumrak akhirnya direbut kembali pada tanggal 23 januari, meninggalkan angkatan darat ke-6 tanpa sarana dukungan langsung.
wisata terapi adalah sebuah acara talkshow (bincang-bincang) indonesia yang dibawakan oleh dorce gamalama di trans tv.
acara ini mulai tayang sejak maret 2012 hingga april 2012.
setiap acaranya menyampaikan tema tertentu yang diselingi dengan pengobatan alternatif.
tayang setiap hari senin hingga jumat pukul 10.00 wib.
di indonesia, serial ini ditayangkan di antv setiap sabtu-minggu pukul 10.25-10.30 wib dan senin-kamis pukul 14.55-15.00 wib mulai tanggal 16 maret 2013, namun sejak tanggal 4 juli 2016, serial ini ditayangkan di global tv (sekarang gtv) setiap senin-jum'at pukul 07:00 wib.
sejak tanggal 10 april 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di global tv setiap senin-jum'at pukul 14.30 wib.
sejak tanggal 16 oktober 2017, serial ini juga ditayangkan kembali di gtv setiap senin-jum'at pukul 08.30 wib.
sejak tanggal 2 desember 2019, serial ini ditayangkan kembali di antv setiap senin-rabu pukul 08.00-09.00 wib dan kamis-jum'at pukul 08.15-08.45 wib.
burung:
babi (bad piggies):
hewan lain:
rovio telah mengumumkan sebuah serial tv berdasarkan seri permainan "angry birds".
mereka berencana untuk memproduksi 52 serial pendek (sub-3 menit) episode.
serial ini akan diproduksi oleh studio animasi finlandia kombo, yang dibeli oleh pada bulan juni 2011. "
saya senang untuk mengatakan bahwa kami akan menayangkan serial animasi mingguan tahun ini dari isi format pendek," kata nick dorra, ketua bagian animasi di rovio.
yunani:
arab world:
israel:
tapak liman ("elephantopus scaber") adalah terna tegak yang berasal dari amerika tropis, yang kini mudah ditemui di banyak negara di asia, dan polinesia.
tumbuhan ini dapat digunakan sebagai obat diare, namun masyarakat gayo (disebut lape-lape tanah) menggunakan ini sebagai obat untuk mengatasi berak darah.
tapak liman termasuk tumbuhan yang tidak jelas batangnya.
batangnya sangat pendek seolah-olah keluar dari bagian atas akar.batangnya akan tampak apabila sedang berbunga.dan tumbuhan ini sangat bermanfaan bagi kesehatan,tetapi kebanyakan masyarakat awam tidak tau manfaatnya.sehingga hanya mereka manfaatkan untuk pakan ternak,seperti kambing dan sebagainya.
luminale adalah sebuah festival cahaya yang diselenggarakan setiap dua tahun sekali sejak 2000 di frankfurt am main, jerman.
acara ini selalu diadakan bersamaan dengan light+building, sebuah pameran dagang internasional khusus teknologi pencahayaan dan penerangan.
festival yang melibatkan seni cahaya dan instalasi cahaya ini diadakan di tempat publik dan swasta, serta sejumlah lokasi strategis di seluruh frankfurt.
luminale ke-5 diselenggarakan mulai tanggal 11 sampai 16 april 2010 di 157 tempat di mainz, wiesbaden, dan aschaffenburg.
luminale ke-6 turut menampilkan 170 pertunjukan mulai tanggal 15 sampai 20 april 2012.
menurut panitia penyelenggara, jumlah pengunjung mencapai lebih dari 140.000 orang.
iklan facebook atau facebook ads adalah fitur yang ditawarkan oleh facebook untuk mempromosikan atau mengiklankan suatu fan page yang sebelumnya sudah dibuat oleh pengguna facebook dengan jangkauan yang berbeda dan dapat diatur oleh pemasang iklan tersebut.
facebook sendiri merupakan situs jejaring sosial dengan platform yang memungkinkan para penggunanya untuk menciptakan halaman pribadi, menambahkan teman, serta mengirim pesan.
situs jejaring sosial facebook memiliki pengguna dengan lebih dari 1 miliar pengguna di seluruh dunia, sehingga dapat dikatakan bahwa iklan facebook merupakan iklan dengan jangkauan yang luas hingga dapat mencapai target 1 miliar pengguna di seluruh dunia.
dalam iklan facebook, para pengiklan sebelumnya harus memiliki halaman fan page yang memungkinkan untuk para pengguna facebook lainnya memberikan like atau menjadi penggemar atas fan page tersebut, dan fan page tersebut dapat berupa perusahaan, produk layanan, individu, merek dagang, dan lain sebagainya.
dalam perancangan iklannya, para pengiklan dapat dengan spesifik mengatur target pasar yang ingin mereka tuju, seperti wilayah geografi, gender atau jenis kelamin, umur, hal yang disukai, status pernikahan, pendidikan, dan lain sebagainya, dan setelah pengiklan memilih karakter target iklan apa saja yang akan dipilih, ia akan mengetahui berapa banyak jumlah target iklan mereka, dan hal tersebut membuat iklan yang dibuat menjadi lebih efektif dan tepat pada sasaran.
iklan yang dalam hal ini adalah iklan di jejaring sosial facebook merupakan salah satu bentuk dari kegiatan komunikasi.
komunikasi sendiri memiliki 5 konsep dasar yaitu pengirim pesan yang dalam hal ini adalah pengiklan, penerima pesan yang dalam hal ini adalah khalayak, pesan yang dalam hal ini adalah isi dari iklan yang ingin disampaikan, media yang dalam hal ini adalah teknologi iklan facebook itu sendiri, serta tujuan yang dalam hal ini adalah tujuan yang ingin dicapai oleh pengiklan, seperti misalnya ingin meningkatkan penjualan, ingin lebih dikenal, dan lain sebagainya.
dari konsep-konsep komunikasi yang sudah dijelaskan, dapat dilihat bahwa konsep komunikasi yang dapat menjelaskan iklan facebook sebagai alat komunikasi adalah konsep iklan facebook sebagai media komunikasi.
iklan facebook sebagai media sangat mudah terlihat, di mana iklan sendiri merupakan bagian dari media dalam kegiatan komunikasi.
sebagai media, iklan facebook memiliki fungsi dan manfaat untuk menyalurkan pesan dari pengiklan ke para khalayak atau target pasar guna untuk mencapai tujuan yang diinginkan oleh pengiklan itu sendiri.
sebagai media pengiklan, dalam konsep aida, iklan facebok dapat dikatakan cukup efektif karena mampu memenuhi semua unsur dalam konsep tersebut, yaitu attention atau perhatian, yang mana iklan facebook ini dapat menangkap perhatian dari para khalayak karena iklan akan tampil di bagian kanan halaman facebook mereka, "interest" atau minat, yang mana setelah mereka tertarik dengan iklan tersebut, mereka akan memiliki minat untuk mengetahui lebih jauh mengenai isi iklan yang disampaikan, desire (hasrat), setelah memiliki minat makan para khalayak akan memiliki hasrat untuk memiliki sesuatu yang ditawarkan di iklan facebook, lalu action atau tindakan, yaitu proses akhir di mana khalayak akan bertindak lebih jauh untuk melakukan hal yang menjadi tujuan dari iklan tersebut, seperti tindakan membeli produk, menggunakan jasa yang ditawarkan, dan lain sebagainya.
saat ini indonesia telah menempati peringkat keempat dengan total pengguna facebook terbanyak di dunia, yaitu berjumlah 47.
165.
080 pengguna.
hal tersebut menandakan bahwa jejaring sosial facebook dianggap telah memiliki fungsi dan manfaat yang sudah dirasakan oleh banyak masyarakat di indonesia.
manfaat dan fungsi tersebut antara lain adalah fungsi untuk menambah teman, menghubungkan dengan teman lama, bersosialisasi, mencari hal baru, dan lain sebagainya.
fakta tersebutlah yang membuat facebook dilirik oleh para perusahaan, organisasi, atau perseorangan untuk menjadi media dalam mempromosikan sesuatu atau mengiklankan sesuatu dengan fitur yang ditawarkan oleh facebook yaitu dengan menggunakan iklan facebook atau facebook ads.
segala bentuk bidang usaha sudah mulai melirik dan melakukan pengiklanan dengan media baru ini, seperti perusahaan yang menjual produk dan jasa, perusahaan online, dan perusahaan lainnya dari yang berskala kecil hingga yang berskala besar.
harga yang murah, target khalayak yang dapat diatur sesuai kebutuhan, dan sifat khalayak yang aktif membuat facebook dapat dijadikan salah satu alternatif iklan di teknologi media baru yang dianggap efisien dan praktis.
selain kelebihan-kelebihan yang sudah dijelaskan sebelumnya, iklan facebook juga memiliki satu kelebihan yang tidak boleh dilupakan, yaitu kemudahan dalam perancangan dan pengawasan.
perancangan atau pembuatan iklan di facebook dapat dikatakan mudah dan dapat dilakukan oleh siapa saja dan di mana saja tanpa harus melewati regulasi-regulasi yang memberatkan selain regulasi dari pihak facebook sendiri yang pada kenyataannya tidak terlalu dijadikan suatu permasalahan yang cukup berarti.
para pengiklan juga dapat dengan mudah mengawasi dan menilai apakah iklan yang mereka buat berhasil atau tidak di mana saja, tanpa harus melakukan hal-hal yang rumit dan berbelit-belit.
situs jejaring sosial ini juga dapat dikatakan sebagai tempat atau sarana berkomunikasi antara satu orang dengan orang lain, dan antara satu anggota dengan anggota lainnya sehingga banyak anggota atau individu yang terkumpul di dalam facebook ini.
kenyataan itulah yang membuat facebook menjadi salah satu tempat memasarkan atau promosi yang potensial saat ini.
melakukan promosi dengan menggunakan fitur iklan facebook tentunya memiliki kelebihan, seperti dapat berpromosi sekaligus menambah relasi dan pertemanan dengan masyarakat luas di facebook mengingat facebook adalah situs jejaring sosial yang memungkinkan para penggunanya untuk dapat berinteraksi satu sama lain tanpa memikirkan ruang dan waktu, selain itu media jejaring sosial ini juga dapat menjangkau khalayak yang sangat luas hingga seluruh dunia, hal tersebut membuat produk atau jasa yang dipasarkan dapat dikenal oleh khalayak yang lebih luas pula.
untuk melihat perusahaan apa saja yang sudah atau sedang menggunakan fitur iklan facebook sangatlah mudah, para pengguna dapat melihatnya dengan cara melihat bagian kanan facebook yang sudah dimilikinya.
iklan yang terlampir di facebook masing-masing pengguna sangatlah beragam, hal itu karena perusahaan yang menggunakan layanan iklan facebook ini juga beragam.
kemampuan iklan facebook untuk memiliih sendiri karakter khalayak yang ingin dijadikan target khalayaknya membuat iklan yang terlampir di masing-masing individu juga berbeda-beda, seperti contoh iklan yang terlampir di facebook untuk anak berusia 12 tahun akan berbeda dengan iklan yang terlampir untuk facebook pengguna yang berumur 30 tahun.
iklan facebook untuk anak usia 12 tahun mungkin saja melampirkan iklan-iklan seperti buku sekolah, mainan, dan tempat rekreasi, dan tentunya akan berbeda dengan iklan yang terlampir untuk pengguna yang berumur 30 tahun yang mungkin saja akan dilampirkan iklan toko baju online, obat kecantikan, dan lain sebagainya.
salah satu kekurangan dari iklan facebook terletak di sarana akses khalayaknya, hal tersebut terjadi karena hingga saat ini iklan facebook hanya dapat ditampilkan di facebook yang diakses melalui pc atau laptop dan tidak dapat diakeses oleh device lainnya seperti telepon genggam, "tablet pc, android, blackberry", dan lain sebagainya.
hal tersebut tentunya paling tidak dapat mengurangi daya penyebaran iklan facebook itu sendiri.
sehingga diharapkan iklan facebook suatu saat dapat dikembangkan agar iklan facebook dapat diakses dan dilihat dengan menggunakan device yang tidak hanya komputer atau laptop saja.
batak toba adalah suatu kesatuan kultural.
batak toba tidak mesti tinggal di wilayah geografis toba, meski asal-muasal adalah toba.
sebagaimana suku-suku bangsa lain, suku bangsa batak toba pun bermigrasi kedaerah-daerah yang lebih menjanjikan penghidupan yang labih baik.
contoh, mayoritas penduduk asli silindung adalah marga-marga hutabarat, panggabean, simorangkir, hutagalung, hutapea dan lumbantobing.
padahal ke-enam marga tersebut adalah turunan guru mangaloksa yang adalah salah- seorang anak raja hasibuan di wilayah toba.
demikian pula marga nasution yang kebanyakan tinggal wilayah padang sidimpuan adalah saudara marga siahaan di balige, tentu kedua marga ini adalah turunan leluhur yang sama.
batak toba sebagai kesatuan kultural pasti dapat menyebar ke berbagai penjuru melintasi batas-batas geografis asal leluhurnya, si raja batak yakni wilayah toba yang secara spesifik ialah desa sianjur mulamula terletak di lereng gunung pusuk buhit, kira-kira 45 menit berkendara dari pangururan, ibu kota kabupaten samosir, sekarang.
kabupaten toba samosir dibentuk berdasarkan undang-undang no 12.
tahun 1998 tentang pembentukan kabupaten daerah tingkat ii toba samosir dan kabupaten mandailing natal, di daerah tingkat i provinsi sumatra utara.
kabupaten toba samosir ini merupakan pemekaran dari daerah tingkat ii kabupaten tapanuli utara.
hingga desember 2008 ini, rekapitulasi ressort pada distrik iv toba ada sebanyak 28 (dua puluh delapan) gereja ressort dan 174 (seratus tujuh puluh empat) gedung gereja hkbp.
distrik iv toba meliputi porsea, sigumpar, laguboti, losung batu, silaen, lumban julu, parsoburan, borbor, narumonda, hutahaean, ajibata, lumban nabolon, parhitean, pintu pohan, sihubakhubak, dan sekitarnya.
sedangkan pada distrik xi toba hasundutan, hingga desember 2008 ini, rekapitulasi ressort pada distrik xi toba hasundutan ada sebanyak 8 (delapan) gereja ressort dan 28 (dua puluh delapan) gedung gereja hkbp.
distrik xi toba hasundutan meliputi balige, tampahan, tambunan, huta gaol, hinalang silalahi, parik sabungan, bonan dolok, dan sekitarnya.
kurang dapat diketahui sejak kapan silindung, samosir, dan humbang dinyatakan sebagai tanah toba.
padahal daerah toba hanya meliputi wilayah balige, porsea, laguboti, parsoburan, silaen, sigumpar, lumban julu, ajibata, uluan, pintu pohan, dan sekitarnya.
sedangkan seluruh tapanuli bukan tanah toba.
melainkan antara silindung, samosir, humbang, dan toba telah menjadi wilayah yang berbeda sejak zaman kerajaan batak hingga pembagian distrik pada hkbp.
walaupun dinyatakan tidak sama, tetapi berdasarkan sejarah budaya, adat-istiadat dan bahasa, suku-suku batak di tapanuli berasal dari rumpun asal usul yang sama.
hanya saja karena telah terpisah sekian lama, maka terbentuklah beberapa komunitas berbeda yang sekarang disebut sebagai wilayah toba, humbang, silindung, dan samosir.
toba adalah bagian dari tanah batak yang wilayahnya meliputi balige, porsea, parsoburan, laguboti, ajibata, uluan, borbor, lumban julu, dan sekitarnya.
silindung, samosir, dan humbang bukanlah toba.
karena 4 (empat) wilayah suku bangsa batak (silindung_samosir_humbang_toba) memiliki wilayah dan contoh marga yang berbeda.
marga-marga keturunan sibagot ni pohan seperti tuan sihubil (tampubolon, silaen), tuan somanimbil (siahaan, simanjuntak, hutagaol), tuan dibangarna (panjaitan, sianipar, silitonga, siagian, pardosi), sonak malela (simangunsong, marpaung, napitupulu, pardede).
kemudian dari keturunan sipaettua (hutahaean, hutajulu, aruan, sibarani, sibuea, pangaribuan, hutapea) dan juga keturunan dari nairasaon (manurung, sitorus, sirait, butarbutar) merupakan salah satu cotoh marga pada suku bangsa batak di toba.
komite arbitrase (, juga dikenal sebagai arbcom) dari situs wikipedia bahasa inggris adalah panel editor yang memberlakukan hukum mengikat berkaitan dengan perselisihan antara editor lain dari ensiklopedia daring.
komite ini diciptakan oleh jimmy wales pada 4 desember 2003, sebagai perpanjangan dari kekuatan pengambilan keputusan yang telah sebelumnya pernah menjabat sebagai pemilik situs.
bertindak sebagai pengadilan terakhir perselisihan antara editor, komite telah memutuskan beberapa ratus kasus dalam sejarah.
karena dari kegiatan, komite telah diperiksa oleh akademisi meneliti penyelesaian sengketa, dan juga dilaporkan di media publik dalam kaitannya dengan berbagai kasus.
lucy heartfilia, anggota penyihir guild fairy tail, bertemu seorang gadis misterius yang bernama eclair dan temannya momon, burung aneh.
eclair entah bagaimana telah kehilangan ingatannya, dan satu-satunya hal yang ia ingat adalah bahwa dia harus memberikan "phoenix batu" dalam kepemilikan nya ke suatu tempat.
segera setelah itu, fairy tail diserang oleh dark guild carbuncle, yang memulai rencana jahat terhadap fairy tail
lagu musik dari film ini dikomposisi dan diaransemen oleh yasuharu takanashi.
lagu musik film dirilis pada tanggal 18 agustus 2012 di pony canyon.
lagu tema pembuka film adalah "200 miles" oleh jang keun-suk.
lagu tema penutupnya adalah , sebuah lagu gambar yang dibawakan oleh aya hirano sebagai lucy heartfilia, dikomposisi oleh nobuo uematsu, dan ditulis oleh gorō matsui.