taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sistem bea dan cukai telah dipraktikkan dari masa dahulu oleh kerajaan-kerajaan di kepulauan indonesia.
pada masa kesultanan-kesultanan islam, dikenal jabatan syahbandar dan bendahara yang bertugas memungut bea atas barang-barang yang diperdagangkan di pelabuhan.
di mataram, dikenal gerbang-gerbang cukai di pedalaman yang untuk dapat melintasinya, dipungut iuran tertentu.
kepabeanan pada masa voc dimulai saat gubernur jenderal jan pieterszoon coen mengundangkan tarif bea masuk yang pertama di batavia pada tanggal 1 oktober 1620.
pada masa pemerintah hindia belanda, didirikan de dienst der invoer en uitvoer rechten en accijnzen (i.u&a), sebuah jawatan di bawah departemen keuangan.
pada masa pemerintahan jepang, pulau jawa dan madura di bawah kendali pemerintahan militer angkatan darat (gun) kekaisaran jepang ke-16 dengan ibu kota di jakarta.
sementara di sumatra oleh ad kekaisaran jepang ke-25.
pulau-pulau lainnya di bawah pemerintahan kaigun (angkatan laut) kekaisaran jepang dengan ibu kota di makassar.
untuk jawa dan madura, pemerintahan jepang yang disebut gunseikanbu mengeluarkan osamu serei (undang-undang) nomor 13 tahun 1942 yang dalam pasal 1 angka 2-nya disebutkan bahwa “untuk sementara waktu bea tidak usah diurus”.
pada saat itulah kegiatan kepabeanan dibekukan, sehingga hanya cukai saja yang dijalankan.
cukai berada satu bagian dengan jawatan pajak pemerintahan jepang di bawah departemen keuangan yang bernama zaimubu.
sebagian pegawai bea dan cukai indonesia zaman belanda pada masa ini disalurkan ke jawatan pelabuhan.
sementara itu, tidak diketahui bagaimana kebijakan kepabeanan dan cukai di sumatra dan wilayah lainnya.
meskipun besar kemungkinan, urusan kepabeanan juga dibekukan mengingat saat itu terjadi blokade internasonal terhadap perdagangan luar negeri jepang.
model zaimubu di jawa dan madura inilah yang diadopsi oleh para pendiri bangsa ketika merumuskan bentuk departemen keuangan setelah proklamasi.
bentuk ini baru dirumuskan setelah 25 september 1945 setelah pengangkatan a.a.
maramis sebagai menteri keuangan.
karena mengadopsi zaimubu, wajar jika pada awalnya urusan kepabeanan tidak diikutsertakan.
setelah itu mulai tanggal 1 november 1945, urusan bea masuk departemen keuangan bagian pajak.
pada tahun 1946, pejabatan pajak direorganisasi menjadi tiga pejabatan: pajak, pajak bumi, dan bea dan cukai.
di saat inilah istilah pejabatan pajak baru dapat dianalogikan dengan ditjen pajak sekarang ini, karena tidak lagi membawahkan pajak, bea dan cukai, serta pajak bumi.
saat itulah bea dan cukai menjadi unit eselon i di bawah menteri keuangan.
setelah reorganisasi terjadi, menteri muda keuangan, mr.
sjafruddin prawiranegara menunjuk mr.
r.a.
kartadjoemena sebagai kepala pejabatan bea dan cukai yang pertama yakni pada tanggal 1 oktober 1946.
pada saat itulah, tanggal 1 oktober 1946 diyakini sebagai hari lahirnya bea cukai indonesia.
tugas dan fungsi djbc adalah berkaitan erat dengan pengelolaan keuangan negara, antara lain memungut bea masuk berikut pajak dalam rangka impor (pdri) meliputi (ppn impor, pph pasal 22, ppnbm) dan cukai.
sebagaimana diketahui bahwa pemasukan terbesar (sering disebut sisi penerimaan) ke dalam kas negara adalah dari sektor pajak dan termasuk di dalamnya adalah bea masuk dan cukai yang dikelola oleh djbc.
selain itu, tugas dan fungsi djbc adalah mengawasi kegiatan ekspor dan impor, mengawasi peredaran minuman yang mengandung alkohol atau etil alkohol, dan peredaran rokok atau barang hasil pengolahan tembakau lainnya.
seiring perkembangan zaman, djbc bertambah fungsi dan tugasnya sebagai fasilitator perdagangan, yang berwenang melakukan penundaan atau bahkan pembebasan pajak dengan syarat-syarat tertentu.
secara sederhana dapat dipahami bahwa harga sebungkus rokok yang dibeli oleh konsumen sudah mencakup besaran cukai di dalamnya.
pabrik rokok telah menalangi konsumen dalam membayar cukai kepada pemerintah pada saat membeli pita cukai yang terdapat pada kemasan rokok tersebut.
untuk mengembalikan besaran cukai yang sudah dibayar oleh pabrik maka pabrik rokok menambahkan besaran cukai tersebut sebagai salah satu komponen dari harga jual rokok tersebut.
filosofi pengenaan cukai lebih rumit dari filosofi pengenaan pajak maupun pabean.
dengan cukai pemerintah berharap dapat menghalangi penggunaan objek cukai untuk digunakan secara bebas.
hal ini berarti adanya kontrol dan pengawasan terhadap banyaknya objek cukai yang beredar dan yang dikonsumsi.
hal yang menarik adalah pengenaan cukai semen dan gula oleh pemerintah belanda saat menjajah indonesia.
cukai dipergunakan untuk mengontrol kebutuhan masyarakat pada gula dan semen demi kepentingan penjajah pada saat itu.
sisi lain dari pengenaan cukai di beberapa negara maju adalah membatasi barang-barang yang berdampak negatif secara sosial (pornografi dll) dan juga kesehatan (rokok, minuman keras dll).
tujuan lainnya adalah perlindungan lingkungan dan sumber-sumber alam (minuman kemasan, limbah dll), serta mengurangi atau membatasi konsumsi barang-barang mewah dan sebagainya.
contoh kasus dinegara tetangga adalah penggunaan deterjen yang berlebihan, yang telah mencemari sungai yang menjadi bahan baku pembuatan air minum publik oleh perusahaan pemerintah.
hal ini membuat pemerintah mengeluarkan biaya ekstra untuk proses produksi air minum tersebut.
pemerintah tidak dapat menaikkan harga air minum karena adanya resistensi publik atas rencana tersebut.
sebagai jalan keluar, dikenakan cukai pada semua produk deterjen di negara tersebut.
didasari atas asas keadilan, maka pertambahan biaya proses pemurnian air tersebut tidak dibebankan kepada konsumen air minum, tetapi dibebankan kepada setiap konsumen deterjen.
pabean yang dalam bahasa inggrisnya "customs" atau "duane" dalam bahasa belanda memiliki definisi yang dapat kita temukan dan hafal baik dalam kamus bahasa indonesia ataupun undang-undang kepabeanan.
untuk dapat memahami kata pabean maka diperlukan pemahaman terhadap kegiatan ekspor dan impor.
pabean adalah kegiatan yang menyangkut pemungutan bea masuk dan pajak dalam rangka impor.
ada juga bea keluar untuk ekspor, khususnya untuk barang / komoditi tertentu .
filosofi pemungutan bea masuk adalah untuk melindungi industri dalam negeri dari limpahan produk luar negeri yang diimpor, dalam bahasa perdagangan sering disebut tariff barier yaitu besaran dalam persen yang ditentukan oleh negara untuk dipungut oleh djbc pada setiap produk atau barang impor.
sedang untuk ekspor pada umumnya pemerintah tidak memungut bea demi mendukung industri dalam negeri dan khusus untuk ekspor pemerintah akan memberikan insentif berupa pengembalian restitusi pajak terhadap barang yang diekspor.
produk mentah seperti beberapa jenis kayu, rotan dsb pemerintah memungut pajak ekspor dan pungutan ekspor dengan maksud agak para eksportir sedianya dapat mengekspor produk jadi dan bukanlah bahan mentah atau setengah jadi.
filosofi pemungutan pajak ekspor pada komoditi ini adalah untuk melindungi sumber daya alam indonesia dan menjamin ketersediaan bahan baku bagi industri dalam negeri.
rencana kedepannya semua importasi akan diarahkan untuk menggunakan sistem ini karena pertimbangan keamanan dan efisiensi, sehingga bermunculan warung-warung edi (semacam warnet khusus untuk mengurus importasi) disekitar pelabuhan yang akan membantu importir yang belum memiliki modul impor atau tidak secara on-line terhubung dengan sistem komputer djbc.
proses pengeluaran barang impor sangat tergantung pada jenis barang impor itu sendiri, khusus untuk barang impor asal tumbuhan dan hewan akan melalui pemeriksaan karantina (masa karantina) ini penting untuk mencegah masuknya penyakit dan hal-hal yang tidak dinginkan dari segi kekarantinaan dan kesehatan seperti pemeriksaan layak konsumsi atau tidak, masa kedaluwarsa, dsb, untuk daging impor harus ada "certificate of origin" agar diketahui dari mana asalnya, juga umumnya sertikat halal untuk komoditi konsumsi.
kiranya perlu pula diketahui sistem penjaluran barang yang diterapkan oleh djbc dalam proses impor.
keempat jalur ini awalnya dikategorikan dengan penerapan manajemen risiko berdasarkan profil importir, jenis komoditi barang, track record dan informasi-informasi yang ada dalam data base intelejen djbc.
sistem penjaluran juga telah menggunakan sistem otomasi sehingga sangat kecil kemungkinan diintervensi oleh petugas djbc dalam menentukan jalur-jalur tersebut pada barang tertentu.
terdapat 4 (empat) penjaluran secara teknis.
pada tahun 2007 djbc telah memperkenalkan jalur mita, yaitu sebuah jalur fasilitas yang khusus berada pada kantor pelayanan utama (kpu).
semua peraturan ini menjadi kewajiban bagi djbc untuk melaksanakannya karena djbc adalah instansi yang mengatur keluar masuknya barang di wilayah indonesia.
esensi dari pelaksanaan peraturan-peraturan terkait tersebut adalah demi terwujudnya efisiensi dan efektivitas dalam pengawasan dan pelayanan, karena tidak mungkin jika setiap instansi yang berwenang tersebut melaksanakan sendiri setiap peraturan yang berkaitan dengan hal ekspor dan impor, tujuan utama dari pelaksanaan tersebut adalah untuk menghidari birokrasi panjang yang harus dilewati oleh setiap pengekspor dan pengimpor dalam beraktivitas.
kelenteng suci nurani adalah sebuah kelenteng di kota banjarmasin, kalimantan selatan.
rumah ibadah ini terdapat di kampung pacinan laut, kelurahan gadang, banjarmasin tengah, banjarmasin.
perkampungan tionghoa ini dahulu dikepala letnan-letnan tiongkok (luitenants der chinezen) yaitu the sin yoe dan ang lim thay.
kodok tegalan atau katak tegalan (fejervarya limnocharis) adalah sejenis kodok berukuran sedang anggota suku dicroglossidae.
ada pula yang menyebutnya sebagai kodok sawah, atau kadang-kadang "bancet"; nama yang tidak tepat.
kodok ini menyebar luas mulai dari india di barat, jepang di utara, kepulauan indonesia sebelah barat sampai ke flores.
kepala lebih panjang daripada lebar; moncong membulat; "timpanum" (gendang telinga) jelas terlihat, sekitar 3/5 garis tengah mata; dengan lipatan-lipatan kulit (bintil memanjang) tak beraturan di punggung; satu lipatan "supratimpanik" melintas di atas timpanum, dari belakang mata hingga ke bahu.
ujung jari-jari tangan tak melebar; jari i lebih panjang dari jari ii.
demikian pula, ujung jari-jari kaki meruncing, tak melebar; selaput renang tereduksi, setidaknya satu ruas pada masing-masing jari bebas dari selaput, jari v dengan 1½-2 ruas bebas dan jari iv dengan 3 ruas bebas; di pangkal telapak terdapat sepasang bintil "metatarsal", yang sebelah dalam oval dan tinggi menonjol, sementara yang sebelah luar membulat dan rendah, kebanyakan malah hanya serupa bintik kecil.
perut dan sisi bawah tubuh putih.
pada kodok jantan, kerap terdapat pola huruf m kehitaman di dagu, di atas kantung suara yang berwarna daging.
sisi samping tubuh dan sisi belakang paha dengan bercak-bercak hitam serupa doreng.
tangan dan kaki dengan coreng-coreng hitam.
bibir berbelang hitam.
bangkong kolong atau kodok rumah memiliki nama ilmiah "bufo melanostictus" schneider, 1799.
kodok ini juga dikenal dengan beberapa nama lain seperti kodok buduk (jkt.),
kodok berut/kerok (jw.),
kodok brama (jw.,
yang berwarna kemerahan), dan "asian black-spined toad" (ingg.).
kodok ini menyebar luas mulai dari india, republik rakyat tiongkok selatan, indochina sampai ke indonesia bagian barat.
di indonesia, dengan menumpang pergerakan manusia, hewan amfibi ini dengan cepat menyebar (menginvasi) dari pulau ke pulau.
kini bangkong kolong juga telah ditemui di bali, lombok, sulawesi dan papua barat.
kodok berukuran sedang, yang dewasa berperut gendut, berbintil-bintil kasar.
bangkong jantan panjangnya (dari moncong ke anus) 55-80 mm, betina 65-85 mm.
di atas kepala terdapat gigir keras menonjol yang bersambungan, mulai dari atas moncong; melewati atas, depan dan belakang mata; hingga di atas timpanum (gendang telinga).
gigir ini biasanya berwarna kehitaman.
sepasang kelenjar parotoid (kelenjar racun) yang besar panjang terdapat di atas tengkuk.
bangkong kolong paling sering ditemukan di sekitar rumah.
melompat pendek-pendek, kodok ini keluar dari persembunyiannya di bawah tumpukan batu, kayu, atau di sudut-sudut dapur pada waktu magrib; dan kembali ke tempat semula di waktu subuh.
terkadang, tempat persembunyiannya itu dihuni bersama oleh sekelompok kodok besar dan kecil; sampai 6-7 ekor.
bangkong ini kawin di kolam-kolam, selokan berair menggenang, atau "belumbang", sering pada malam bulan purnama.
kodok jantan mengeluarkan suara yang ramai sebelum dan sehabis hujan untuk memanggil betinanya, kerapkali sampai pagi.
bunyinya: "rrrk, ..rrrk", atau "...oorek-orek-orek-orekk !"
riuh rendah.
pada saat-saat seperti itu, dapat ditemukan beberapa pasang sampai puluhan pasang bangkong yang kawin bersamaan di satu kolam.
sering pula terjadi persaingan fisik yang berat di antara bangkong jantan untuk memperebutkan betina, terutama jika betinanya jauh lebih sedikit.
oleh sebab itu, si jantan akan memeluk erat-erat punggung betinanya selama prosesi perkawinannya.
kadang-kadang dijumpai pula beberapa bangkong yang mati karena luka-luka akibat kompetisi itu; luka di moncong hewan jantan, atau luka di ketiak hewan betina.
tokoh-tokoh dari keluarga ini:
goa selarong berada di kabupaten bantul, tepatnya di dusun kembangputihan, pajangan, bantul, jogja.
untuk menuju goa selarong wisata jogja ini teman- teman bisa menggunakan kendaraan pribadi/ carteran karena tidak ada angkutan umum yang melintasi obyek wisata sejarah ini.
namun demikian, jangan khawatir, karena jalan menuju ke tempat wisata di jogja ini berupa jalan aspal yang mulus.
pada tanggal 21 juli 1825, pasukan belanda pimpinan asisten residen chevallier mengepung rumah pangeran diponegoro di tegalrejo untuk menangkap pangeran diponegoro.
akan tetapi pangeran diponegoro berhasil meloloskan diri dan menuju ke selarong.
di tempat tersebut secara diam-diam telah dipersiapkan untuk dijadikan markas besar.
selarong sendiri merupakan desa strategis yang terletak di kaki bukit kapur, berjarak sekitar enam pal (sekitar 9 km) dari kota yogyakarta.
setelah peristiwa di tegalrejo sampai ke kraton, banyak kaum bangsawan yang meninggalkan istana dan bergabung dengan pangeran diponegoro.
mereka adalah anak cucu dari sultan hamengkubuwono i, ii, dan iii yang berjumlah tidak kurang dari 77 orang dan ditambah pengikutnya.
dengan demikian pada akhir juli 1825 di selarong telah berkumpul bangsawan-bangsawan yang nantinya menjadi panglima dalam pasukan pangeran diponegoro.
mereka adalah pangeran mangkubumi, pangeran adinegoro, pangeran panular, adiwinoto suryodipuro, blitar, kyai mojo, pangeran ronggo, ngabei mangunharjo, dan pangeran surenglogo.
pangeran diponegoro juga memerintahkan joyomenggolo, bahuyudo, dan honggowikromo untuk memobilisasi penduduk desa sekitar selarong dan bersiap melakukan perang.
di tempat ini juga disusun strategi dan langkah-langkah untuk memastikan sasaran yang akan diserang.
pada tanggal 31 juli 1825 pangeran diponegoro dan mangkubumi menulis surat kepada masyarakat kedu agar bersiap melakukan perang.
dalam surat itu dia mengatakan bahwa sudah saatnya kedu kembali ke wilayah kasultanan yogyakarta setelah dirampas oleh belanda.
di selarong dibentuk beberapa batalyon yang dipimpin oleh ing ngabei joyokusumo, pangeran prabu wiromenggolo, dan sentot prawirodirjo dengan pakaian dan atribut yang berbeda.
sepanjang bulan juli 1825 hampir seluruh pinggiran kota diduduki oleh pasukan diponegoro.
markas besar pangeran diponegoro di selarong dipimpin oleh lima serangkai yang terdiri dari pangeran diponegoro sebagai ketua markas, pangeran mangkubumi merupakan anggota tertua sebagai penasihat dan pengurus rumah tangga, pangeran angabei jayakusuma sebagai panglima pengatur siasat dan penasihat di medan perang alibasah sentot prawirodirjo yang sejak kecil dididik di istana dan setelah perang diponegoro bergabung dengan pangeran diponegoro dan kyai maja sebagai penasihat rohani pasukan pangeran diponegoro.
pada tanggal 7 agustus 1825 pasukan diponegoro dengan kekuatan sekitar 6.000 orang menyerbu negara yogyakarta dan berhasil menguasainya.
meski demikian pangeran diponegoro tidak menduduki kota yogyakarta dan sri sultan hb v berhasil diselamatkan dan diamankan di benteng vredeburg dengan pengawalan ketat dari keraton.
peristiwa 21 juli 1825 di yogyakarta sampai kepada komisaris jenderal van der capellen pada tanggal 24 juli 1825.
selanjutnya diputuskan untuk mengangkat letnan jenderal h.m.
de kock sebagai komisaris pemerintah untuk kasultanan yogyakarta dan kasunanan surakarta yang diberikan hak istimewa di bidang militer maupun sipil.
berbagai upaya dilakukan oleh jenderal de kock antara lain menulis surat kepada pangeran diponegoro yang isinya mengajak pangeran diponegoro untuk berdamai.
tetapi ajakan berunding tersebut ditolak secara tegas oleh pangeran diponegoro.
dengan penolakan tersebut maka jenderal de kock memerintahkan untuk menyerbu selarong.
akan tetapi ketika pasukan belanda tiba di selarong, desa itu sepi karena pasukan pangeran diponegoro sudah berpencar di berbagai arah.
menurut babad, selanjutnya pangeran diponegoro mendirikan markas di dekso yang berlangsung kurang lebih 10 bulan dari tanggal 4 november 1825 sampai dengan 4 agustus 1826.
selama bermarkas di selarong pasukan belanda telah melakukan penyerangan tiga kali serangan pertama pada tanggal 25 juli 1825 yang dipimpin oleh kapten bouwes.
serangan ini merupakan aksi perlawanan pangeran diponegoro di logorok dekat pisangan yogyakarta, yang mengakibatkan 215 pasukan belanda menyerah.
serangan kedua pada bulan september 1825 di bawah pimpinan mayor sellwinj dan letnan kolonel achenbac dan serangan ketiga tanggal 4 november 1825.
setiap pasukan belanda menyerang selarong maka pasukan pangeran diponegoro menghilang di goa-goa sekitar selarong.
david meraih gelar ph.d.
di carnegie mellon university, dalam bidang kelistrikan dan kemudian bekerja di sana sebagai profesor.
dia juga mengajar di university of north carolina at chapel hill (amerika serikat), technische hochschule darmstadt (jerman), dan di university of victoria (british columbia, kanada).
kemudian ia pindah ke mcmaster university di hamilton, ontario, kanada pada tahun 1991.
sejak 2002, david bekerja di university of limerick di limerick, ireland.
konsep utama yang dikembangkan david tentang perancangan modular ditulisnya dalam satu paper yang terkenal pada tahun 1972: "on the criteria to be used in decomposing systems into modules".
di sini, ia mengajukan pendapat bahwa kohesi yang kuat dalam tiap modul dan hubungan yang lepas antar modul adalah dua prinsip dasar dalam perancangan perangkat lunak yang modular.
ketika itu, kota vesali mengalami wabah kelaparan yang mengakibatkan banyak korban kematian bagi penduduknya terutama kaum miskin.
karena adanya mayat yang membusuk, makhluk jahat mulai bergentayangan di kota itu; yang kemudian diikuti dengan wabah campak.
mewabahnya ketiga jenis ketakutan ini: kelaparan, mahluk halus, dan campak mengakibatkan penduduk mencari bantuan kepada sang buddha yang saat itu sedang berada di rajagaha.
setelahnya, sang buddha membabarkan sutta permata (ratana sutta) ini kepada yang mulia ananda, dan memberikan perintah kepadanya mengenai bagaimana ia harus berkeliling kota bersama penduduk licchavi membaca sutta sebagai tanda perlindungan bagi penduduk vesali.
yang mulia ananda mengikuti perintah tersebut dan memercikkan air suci dari mangkok sang buddha kepada penduduk kota.
oleh karena itu, semua makhluk jahat terusir dan wabah campak pun menyusut.
kemudian, yang mulia ananda bersama penduduk vesali kembali ke balai umum, tempat sang buddha dan pengikutnya berkumpul menanti kedatangannya.
di sana, sang buddha membacakan sutta permata tersebut kepada semua yang berkumpul.
6) ye puggalā aṭṭha sataṁ pasaṭṭhā, cattāri etāni yugāni honti, te dakkhiṇeyyā sugatassa sāvaka, etesu dinnāni mahapphalāni; idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
7) ye suppayuttā manasā daḷhena, nikkāmino gotama-sāsanamhi; te patti-pattā amataṁ vigayha, laddhā mudhā nibbutiṁ bhuñjamānā; idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
8) yathindakhīlo pathaviṁ sito siyā, catubbhi vātebhi asampakampiyo; tathūpamaṁ sappurisaṁ vadāmi, yo ariya-saccāni avecca passati; idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
10) sahā vassa dassana-sampadāya, tayassu dhammā jahitā bhavanti; sakkāya-diṭṭhi vicikicchitañca, sīlabbataṁ vā pi yad-atthi kiñci; catūh-apāyehi ca vippamutto, cha cābhiṭhānāni abhabbo kātuṁ, idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
11) kiñcāpi so kammaṁ karoti pāpakaṁ, kāyena vācā uda cetasā vā; abhabbo so tassa paṭicchadāya, abhhabbatā diṭṭha-padassa vuttā; idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
12) vanappagumbe yathā phussi-tagge, gimhāna māse paṭhamasmiṁ gimhe; tathūpamaṁ dhammavaraṁ adesayi, nibbāna-gāmiṁ paramaṁ hitāya; idam pi buddhe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
14) khīṇaṁ purāṇaṁ, navaṁ natthi sambhavaṁ, virattacittāyatike bhavasmiṁ, te khīṇabījā aviruḷhichandā nibbanti dhīrā yathāyaṁ padīpo; idam pi saṅghe ratanaṁ paṇītaṁ, etena saccena suvatthi hotu.
semoga kita berbahagia.
tridharma (hanzi: 三教, hanyu pinyin: sanjiao) adalah sebuah kepercayaan yang dapat digolongkan ke dalam agama buddha.
tridharma disebut "samkau" dalam dialek hokkian, berarti harfiah tiga ajaran.
tiga ajaran yang dimaksud adalah taoisme, buddhisme dan konfusianisme.
tridharma berasal dari kata "tri" dan "dharma". "
tri" berarti "tiga" dan "dharma" berarti "ajaran kebenaran".
jadi secara harafiah, tridharma berarti "tiga ajaran kebenaran", yaitu ajaran sakyamuni buddha, ajaran nabi khong hu cu, dan ajaran nabi lo cu.
tridharma merupakan agama yang penghayatannya menyatu dalam ajaran buddha, khong hu cu, dan lo cu.
ketiga ajaran tersebut sama tidak dicampur-aduk dan tetap berpegang pada kitab suci masing-masing.
istilah tridharma (san jiao) muncul pada masa dinasti donghan (sekitar abad i) setelah agama buddha masuk ke negeri china.
sebenarnya buddhisme merupakan ajaran pertama yang berbentuk lembaga keagamaan yang pertama kali hadir di china, setelah itu barulah taoisme (dao jiao) dan konfusianisme (ru jiao).
namun pada zaman itu, urutan kronologis "san jiao" ditetapkan oleh kaisar sebagai agama ru, dao, dan buddha.
semenjak awal mula masuknya buddhisme ke china, berbagai usaha untuk menyatukan ketiga ajaran tersebut sudah diusahakan.
sepanjang sejarah china, hubungan antara ketiga ajaran tersebut memang tidak selalu mulus, tetapi hal itu umumnya diakibatkan ulah para penguasa yang menjadikannya sebagai komoditas politik.
cerita si kera sakti sun go kong yang cukup terkenal di indonesia sangat kental bernuansa taoisme (ilmu gaib, roh dan siluman, berbagai simbol taoisme), tetapi kisahnya menceritakan perjalanan biksu tang xuanzang (fujian/hokkian: tong sam cong]] ke india untuk mengambil kitab suci buddhis.
sedangkan penulisnya sendiri, wu cheng'en, adalah seorang sastrawan konfusianis.
pengaruh ketiga ajaran sudah bercampur sedemikian rupa sehingga sebelum tahun 1949, setiap kegiatan masyarakat china daratan berpedoman rambu-rambu "san jiao".
akibatnya, orang barat sampai berpendapat: "orang tionghoa itu dibesarkan dalam pendidikan konfusianis, saat dewasa menjadi buddhis, dan setelah lanjut usia tertarik pada ajaran laozi".
setelah paham komunis memasuki china, pengaruh "san jiao" di china daratan memudar, tetapi tetap eksis di taiwan, hong kong, macau, singapura, indonesia, dan negara-negara lain dimana banyak bermukim masyarakat china perantauan.
kini di indonesia, san jiao (sam kauw) resmi disebut tridharma, sedangkan klenteng diakui sebagai badan keagamaan yang disebut sebagai "tempat ibadah tri dharma" (disingkat titd).
penetapan tersebut diberlakukan oleh menteri agama r.i.
pada tanggal 19 november 1979.
tridharma di indonesia kembali bangkit berkat usaha yang dirintis oleh kwee tek hoay yang dikenal sebagai bapak triddharma indonesia.
ia memprakarsai berdirinya sam kauw hwee atau ""perkumpulan tiga agama"" di jakarta pada tahun 1920-an, serta mendirikan "penerbitan & percetakan moestika" yang menerbitkan majalah moestika dharma yang banyak mengupas ajaran buddha, khong hu cu, lo cu, bahkan ajaran agama lain. "
sam kauw hwee" bersifat "indonesia-sentris", yaitu dibangun dan diciptakan di indonesia meskipun ketiga ajarannya berasal dari luar indonesia.
tradisi orang tionghoa semenjak zaman purbakala sampai kini adalah "memuja roh" (bai shen).
roh-roh yang dipuja itu pada mulanya adalah arwah para leluhur (di), roh tanah (she), roh padi-padian (ji), roh langit (tian), roh bumi (di), hingga meluas ke roh seisi alam semesta.
mereka percaya bahwa-roh-roh itu bisa membantu keberadaan manusia apabila dihormati.
itulah kepercayaan animisme dan dinamisme yang umum dijumpai pada semua masyarakat purba di muka bumi.
meskipun kepercayaan semacam itu sebagian besar sudah luntur pada masa modern ini, tetapi pada bangsa tionghoa masih tetap bertahan dan berkembang.
bahkan masuknya agama buddha dan lahirnya agama tao di serta konghucu china makin menambah banyaknya roh-roh pujaan.
roh pujaan itu disebut shen ming ("roh suci").
untuk lebih memusatkan perhatian pada pemujaan, dibuatlah patung sebagai lambang dari roh tersebut.
dalam pengertian umum, "memuja" biasanya dilakukan oleh pihak yang lebih rendah kepada pihak yang lebih tinggi derajatnya.
namun bagi orang tionghoa, "memuja roh" berarti: "upaya untuk mengormati keberadaan roh, dan untuk berhubungan dengannya".
oleh karena itu, tujuan pemujaan di klenteng menjadi beraneka rupa.
puisi dan cerpennya juga terdapat dalam: "daun-daun jatuh tunas-tunas tumbuh" (1995), "refleksi setengah abad indonesia merdeka" (1995), "negeri bayang-bayang" (1996), "bumi beramal iii" (1996), "antologi cerpen dari lampung" (1996), "antologi puisi indonesia" (1997), "cetik" (1998), "orang-orang talangsari" (2003), "konser ujung pulau" (2003), "pertemuan dua arus" (2004), "gerimis dalam lain versi (2005), dan lain-lain.
ia mendapat gelar sarjana teknik dari institut teknologi bandung pada 1960 dan kemudian meraih gelar doktor dalam ilmu pendidikan dari ikip jakarta (sekarang universitas negeri jakarta) pada 1980.
meskipun demikian, ia masih ingin terus belajar dan pada 1995 ia meraih gelar "magister manajemen sistem informasi" dari stmik gunadarma.
pada tanggal 11 januari 1922, ia dikukuhkan sebagai guru besar ikip jakarta.
dali s. naga juga seorang praktisi komputer.
ia pernah membuat program basic dalam bahasa indonesia (kilang, singkatan dari kaidah informasi lambang aneka nalar dan guna).
ia juga menerjemahkan applesoft basic dan dos 3,3 serta istilah-istilah komputer ke dalam bahasa indonesia.
buku "kilang 002: basic dalam bahasa indonesia" karya dali s. naga diterbitkan oleh kesaint blanc tahun 1984.
sementara itu, applesoft basic dan dos 3,3 yang diterjemahkannya pernah pula menjadi bahasa pemograman terpopuler bagi pengguna komputer mikro apple ii dan apple ii plus.
blitz mampu menghasilkan cahaya dengan suhu setara matahari ("daylight").
biasanya blitz standar disesuaikan dengan "shutter speed" angka 125 di badan kamera.
namun teknologi blitz terbaru memungkinkan cahaya ditangkap dengan kecepatan lebih tinggi.
selain itu, "exposure" yang dihasilkan bisa diatur sesuai keinginan fotografer.
selepas kuliah, ia memilih menekuni dunia jurnalistik dengan menjadi wartawan harian "lampung post" (1996-1999), harian "trans sumatra" (1999-2001), dan asiamad.com (2001-2002).
pada 2002 hingga sekarang menjadi koresponden "the jakarta post" untuk wilayah lampung.
bersama aktivis ngo lampung oyos pernah merintis media alternatif tabloid akar.
sejak akhir 2013 ia merintis portal lokal "http://www.teraslampung.com".
ia menjadi editor majalah "sapu lidi" (2001-2007), majalah "satwa liar" (terbitan wildlife conservation unit/wcu lampung (2006-2007), sejumlah buku antikorupsi terbitan komite anti korupsi (koak), buku "trotoar" (1996, antologi puisi penyair jabotabek), dan "anggaran biaya kapital" (pertamina, 1994).
buku nonsastra yang ditulisnya antara lain "metro mencari pemimpin: pengalaman pilkada langsung 2005" (lmc, 2006, bersama ridwan saifuddin dan budisantoso budiman) dan "tapis: neverlasting beauty" (diterbitkan pt gula putih mataram/gulaku (2007).
ia menulis sajak, cerita anak, opini, satire, dan esai sastra yang dimuat di berbagai media massa terbitan jakarta dan daerah.
sajak-sajaknya terhimpun dalam sejumlah antologi bersama, antara lain "gender" (sanggar minum kopi bali, 1993), "batas diam matahari"(sanggar sarang matahari, 1996), "dari bumi lada" (dewan kesenian lampung, 1997), "angkatan 2000 dalam kesusastraan indonesia" (grasindo, 2001), "konser ujung pulau" (dewan kesenian lampung, 2003), "gerimis (dalam lain versi)" (dewam kesenian lampung, 2005), dan "perjamuan senja" (dewan kesenian jakarta, 2005).
digital subscriber line access multiplexer (disingkat dslam) adalah sebuah peralatan yang berfungsi menggabungkan dan memisahkan sinyal data dengan saluran telepon yang dipakai untuk mentransmisikan data.
peralatan ini terletak di ujung sentral telepon terdekat.
berfungsi juga sebagai multiplekser.
perangkat ini merupakan sebuah syarat dalam pengimplementasian jaringan digital subscriber line.
pada perangkat dslam biasanya sudah terpasang "splitter" yang berfungsi memisahkan sinyal suara dan sinyal data.
sinyal suara akan menuju perangkat sentral telepon, dan sinyal data akan diarahkan menuju broadband remote access server (bras) melalui media transmisi yang bisa berbentuk e1, stm-1 (serat optik).
selanjutnya dari bras akan diarahkan ke masing-masing penyedia jasa internet yang sudah bekerjasama.
diafragma berfungsi seperti pupil dalam mata.
diafragma berguna untuk mengatur cahaya yang akan masuk ke dalam kamera.
jika cahaya terang, maka diafragma akan menyempit.
jika cahaya redup, maka diafragma melebar.
cahaya yang masuk ke dalam kamera membentuk gambar pada film.
bayangan benda yang terbentuk harus jatuh pada film.
lensa makro (en:macro lens) adalah lensa yang didesain untuk panjang fokus (en:"focus distance") yang sangat pendek.
lensa ini khusus digunakan untuk menangkap detail maksimal dari suatu objek.
banyak digunakan untuk foto-foto produk dan sains.lensa makro dirancang untuk menghasilkan gambar sesuai dengan ukuran asli atau lebih besar dengan rasio 1:1 hingga 1:10
lensa fokus tunggal (en:fixed focus lens) adalah lensa dengan bidang fokus tunggal, biasanya disetel pada jarak hiperfokal.
lensa fokus tunggal didesain untuk mencapai jarak fokal (en:"focal distance") yang maksimum sehingga kedalaman ruang dapat mencapai rentang dari jarak dekat hingga jarak terjauh (jarak hiperfokal).
"soft focus" adalah sebuah efek pada fotografi yang disebabkan oleh blur akibat aberasi speris lensa.
sebuah lensa fokus halus didesain untuk menimbulkan efek blur tersebut namun tetap menjaga ketajaman setiap garis dari subjeknya.
efek "soft focus" yang ditimbulkan oleh lensa ini tidak sama dengan efek "out of focus" yang disebabkan posisi subjek di luar bidang fokus.
lensa mata ikan (en:fisheye lens) adalah lensa sudut lebar dengan sudut pandang hemisperis yang sangat lebar.
lensa mata ikan pertama kali didesain dan dikembangkan guna kepentingan meteorologi untuk mempelajari barisan awan dan pertama kali disebut "whole-sky lenses", lensa mata ikan menjadi populer pada fotografi umum karena distorsi citranya yang khas.
lensa tele (en: telephoto lens) adalah lensa dengan konstruksi panjang yang lebih pendek daripada panjang fokusnya sehingga mengakibatkan pusat optis (en:"optical center") berada di luar badan lensa.
sebuah lensa tele dapat dikenali dengan adanya susunan lensa yang disebut "telephoto group" yang didesain untuk jarak fokus (en:"focal length") yang jauh. "
telephoto group" adalah lensa komposit yang ditemukan oleh peter barlow.
jika sebuah lensa kamera berada pada panjang fokus 200mm dan terfokus ke jarak tak terhingga, exit pupil tersebut berada pada jarak 200mm dari bidang fokal dan pupil tersebut menjadi pusat optis lensa.
ketika panjang fokus lensa ini bertambah, panjang fisik badan lensa akan bertambah panjang jika lensa ini bukan lensa tele.
namun tidak demikian dengan lensa tele, susunan lensa "telephoto group" membuat cahaya yang dilewatkan oleh kata depan, seakan-akan berasal dari kata dengan panjang fokus yang sangat panjang sebelum diteruskan ke bidang fokal karena sifat fokus negatif susunan lensa ini.
panjang fokus dari lensa variabel tidak tunggal, tetapi dapat diubah-ubah pada rentang tertentu dari nilai minimum ke nilai maksimumnya.
ukuran lensa variabel sering ditentukan dengan rasio dari panjang fokus lensa yang terpanjang dan terpendek, misalnya sebuah lensa dengan panjang fokus 100mm ke 400mm, dijelaskan sebagai 4:1 atau "4x" zoom.
dengan teknologi pengembangan lensa yang modern, degradasi mutu citra yang dihasilkan oleh lensa variabel, dibandingkan dengan lensa prima, sangatlah minim.
hal ini berbeda dengan sekitar 20 tahun yang lalu, ketika dengan pertimbangan untuk mempertahankan mutu citra, banyak fotografer profesional saat itu memilih untuk bekerja dengan tidak mengandalkan lensa variabel.
walaupun demikian, masih dikatakan bahwa hingga tahun 2009, belum ada lensa variabel dengan ukuran di atas 3x yang dapat menandingi lensa prima dalam hal mutu citra.
tentu hal ini bergantung juga pada kepiawaian seorang fotografer dalam mengatur cahaya, mempertahankan stabilitas kamera dari goncangan selama waktu pajanan dan olah digital.
lensa tetap (en:prime lens) adalah lensa dengan panjang fokus tunggal.
lensa tetap sering dikatakan mempunyai nilai lebih pada ketajaman hasil citra.
dengan ukuran yang lebih kecil, lensa tetap mempunyai bobot yang lebih ringan dan harga yang lebih murah dibandingkan dengan lensa "zoom" pada mutu yang sama.
lensa prima juga mempunyai kelebihan pada kecepatan lensa dan dengan diameter tingkap yang besar (nilai bukaan yang kecil), sebuah lensa tetap menjadi lebih handal untuk digunakan pada pemotretan "low light photography" dan menimbulkan efek blur dengan kedalaman ruang yang rendah.
kecamatan tembagapura adalah sebuah distrik setingkat kecamatan yang terletak di kabupaten mimika, papua, indonesia.
di kecamatan ini terdapat dua gunung di mana terletak dua tambang besar, masing-masing tambang ertsberg (tambang tembaga) di gunung ertsberg dan tambang grasberg di gunung grasberg yang merupakan tambang dengan cadangan tembaga terbesar ketiga di dunia dan cadangan emas terbesar di dunia.
kedua tambang ini dioperasikan oleh pt.
freeport indonesia.
total e&p indonesie didirikan di jakarta, 14 agustus 1968, dengan lapangan awal saat itu di seputar delta mahakam.
lapangan awal mereka di bekapai dan handil kala itu, diperkuat dengan ditemukannya lapangan tambora pada tahun 1974 dan tunu pada tahun 1977.
lapangan tunu yang dikembangkan pada tahun 90-an menjadi penyumbang utama supply gas bagi total e&p indonesie hingga kini.
total adalah perusahaan internasional yang bergerak dalam bidang operasi energi dan manufaktur kimia, terutama dalam bidang industri minyak dan gas.
total yang dulunya dikenal dengan nama campaigne francaise du petrole (cfp) telar beroperasi di indonesia sejak pertengahan tahun 1968 dibawah production sharing contract (psc) dengan perusahaan minyak dan gas milik pemerintah, pertamina.
eksplorasi pertama pada tahun yang sama adalah eksplorasi lapangan minyak muara tebo di jambi tetapi eksplorasi ini tidak membuahkan hasil.
pada tahun 1971, total berkolaborasi dengan inpex untuk memulai ekplorasi di blok mahakam di kalimantan timur, yang nantinya akan menjadi produsen minyak dan gas paling produktif di indonesia yang membawa total menjadi produsen gas terbesar di indonesia.
di kalimantan timur sendiri, total memproduksi sekitar 80% dari seluruh produksi gas yang akan dikirim ke bontang.
selama operasinya, khususnya di delta mahakam, total telah menemukan beberapa lapangan minyak dan gas.
dimulai dari lapangan minyak lepas pantai bekapai pada tahun 1972, diikuti dengan penemuan lapangan minyak handil dan tambora tahun 1983, dan penemuan lapangan gas sisi/nubi]] di akhir 1986.
pada tahun 1976, didirikan terminal loading area dan penyimpanan minyak di senipah.
selanjutnya pada tahun 1982, total membuat perjanjian dengan pertamina untuk mendistribusikan gas alam dan melakukan pengiriman gas pertama ke bontang pada tahun yang sama.
sampai dengan tahun 2008 lapangan minyak dan gas yang telah ditemukan telah memproduksi minyak dan gas.
di dalam setiap kegiatan operasinya, total selalu berprinsip pada operasi yang berkembang dengan berkesinambungan yang mana semua aspek perusahaan harus patuh kepada peraturan yang menjamin tentang kepentingan ekonomi, komunitas, dan aspek lingkungan hidup.
hal ini tercantum pada tiga pilar dari prioritas total dalam setiap kegiatan operasinya yang berbunyi:
mna mencakup daerah eksporasi dan ekspliotasi di daerah delta mahakam dan daerah barat laut mahakam.
lapangan yang ada di area ini yaitu tambora, tunu, dan sisi nubi.
sedangkan area proses yang terdapat di area mna mencakup npu (north processing unit), cpu (central processing unit), dan spu (south processing unit).
mna merupakan area yang paling dekat dengan downstream dan tempat pengumpul gas bem (badak export manifold).
maka dari itu daerah ini memiliki koordinasi dengan produsen gas lainnya seperti vico indonesia dan chevron indonesia, dan juga koordinasi dengan konsumer yaitu badak ngl dan domestik.
mma merupakan area operasi yang terletak antara mna dan msa.
sama seperti mna, mma dipimpin oleh kepala divisi dari mma.
area ini mempunyai cakupan yang lebih kecil tetapi area ini merupakan area utama dan tertua yang dioperasikan oleh total e&p indonesie.
cakupannya di antaranya adalah sumur handil dan sumur bekapai.
untuk area proses mencakup cpa (central processing area) untuk handil dan platform bekapai untuk sumur bekapai.
mma juga memiliki daerah pendukung proses yaitu [[handil base dua yang memiliki laboratorium utama, bengkel, gudang, dan pelabuhan untuk akses menuju mna.
msa merupakan daerah operasi paling selatan.
area ini mencakup sumur [[peciko]] dan [[south mahakam]]. di daerah ini terdapat satu area proses dan terminal pengumpul produk minyak bumi yaitu sps (senipah – peciko – south mahakam) yang bertugas mengoperasikan sumur [[peciko]] dan [[south mahakam]] dan mengirimkan produk gas ke utara, serta mengolah, menyimpan dan mengirimkan produk minyak bumi ke tanker.
[[total]] merupakan perusahaan minyak dan gas terbesar nomor empat di dunia yang mana cakupan operasinya tersebar di seluruh dunia.
aktivitasnya dapat dikategorikan menjadi dua kategori, upstream dan downstream.
yang termasuk dalam kategori upstream adalah kegiatan eksplorasi dan produksi dari lapangan gas dan minyak, sedangkan yang termasuk dalam kegiatan downstream adalah pengilangan dan penjualan.
operasi [[total]] di indonesia didominasi dengan kegiatan upstream, karena sebagian besar kegiatan downstream dilakukan oleh perusahaan minyak dan gas milik pemerintah, [[pertamina]].
ceo dan jajaran eksekutif berada di kantor utama di [[prancis]], di mana di setiap negara tempat total beroperasi dipimpin oleh general manager di kantor pusat di ibu kota negara tersebut.
kantor pusat dari [[total e&p indonesie berada di [[dki jakarta]], world trade center ii, metropolitan complex, jl.
jend.
sudirman kav.
29-31.
di mana general manager dan beberapa vice president yang memimpin divisi non-operasional berada.
di [[kalimantan timur, seluruh aktivitas berada di bawah tanggung jawab district manager atau biasa juga disebut executive vice president (evp) yang bertanggung jawab lansung terhadap operasional dan produksi dari distriknya.
kantor evp berlokasi di [[balikpapan]] jl.
yos sudarso.
dengan 8 divisi operasional yang terdiri dari:
[[kategori:kkks]]
code division multiple access (cdma) adalah sebuah bentuk pemultipleksan (bukan sebuah skema pemodulasian) dan sebuah metode akses secara bersama yang membagi kanal tidak berdasarkan waktu (seperti pada tdma) atau frekuensi (seperti pada fdma), tetapi dengan cara mengkodekan data dengan sebuah kode khusus yang diasosiasikan dengan tiap kanal yang ada dan menggunakan sifat-sifat interferensi konstruktif dari kode-kode khusus itu untuk melakukan pemultipleksan.
sejumlah istilah yang berbeda digunakan untuk mengacu pada penerapan cdma.
standar pertama yang diprakarsai oleh qualcomm dikenal sebagai is-95, is mengacu pada sebuah standar interim dari asosiasi industri telekomunikasi (telecommunications industry association, tia) yang terakreditasi oleh "american national standards institute" (ansi).
is-95 sering disebut sebagai 2g atau seluler generasi kedua.
merk dagang cdmaone dari qualcomm juga digunakan untuk menyebut standar 2g cdma.
setelah beberapa kali revisi, is-95 digantikan oleh standar is-2000.
standar ini diperkenalkan untuk memenuhi beberapa kriteria yang ada dalam spesifikasi imt-2000 untuk 3g, atau seluler generasi ketiga.
standar ini juga disebut sebagai 1xrtt yang secara sederhana berarti "1 times radio transmission technology" yang mengindikasikan bahwa is-2000 menggunakan kanal bersama 1.25-mhz sebagaimana yang digunakan standar is-95 yang asli.
suatu skema terkait yang disebut 3xrtt menggunakan tiga kanal pembawa 1.25-mhz menjadi sebuah lebar pita 3.75-mhz yang memungkinkan laju letupan data (data burst rates) yang lebih tinggi untuk seorang pengguna individual, tetapi skema 3xrtt belum digunakan secara komersil.
yang terbaru, qualcomm telah memimpin penciptaan teknologi baru berbasis cdma yang dinamakan 1xev-do, atau is-856, yang mampu menyediakan laju transmisi paket data yang lebih tinggi seperti yang dipersyaratkan oleh imt-2000 dan diinginkan oleh para operator jaringan nirkabel.
system cdma qualcomm meliputi sinyal waktu yang sangat akurat (biasanya mengacu pada sebuah receiver gps pada stasiun pusat sel ("cell base station"), sehingga jam berbasis telepon seluler cdma adalah jenis jam radio yang semakin populer untuk digunakan pada jaringan komputer.
keuntungan utama menggunakan sinyal telepon seluler cdma untuk keperluan jam referensi adalah bahwa mereka akan bekerja lebih baik di dalam bangunan, sehingga menghilangkan kebutuhan untuk memasang sebuah antena gps di luar bangunan.
yang juga sering dikacaukan dengan cdma adalah w-cdma.
teknik cdma digunakan sebagai prinsip dari antarmuka udara w-cdma, dan antarmuka udara w-cdma digunakan di dalam standar 3g global umts dan standar 3g jepang foma, oleh ntt docomo and vodafone; namun bagaimanapun, keluarga standar cdma (termasuk cdmaone dan cdma2000) tidaklah compatible dengan keluarga standar w-cdma.
cdma menggunakan orthogonality sebagai inti dari kandungan matematisnya.
misal kita menampilkan sinyal data sebagai vector.
sebagai contoh, rangkaian biner "1011" akan diwakili oleh vektor (1, 0, 1, 1).
kita bisa memberi nama kepada vektor ini, dengan memakai huruf tebal, misal a. kita juga bisa memakai operasi pada vektor-vektor ini, diketahui sebagai dot product, untuk "mengalikan" vektor-vektor, dengan cara menjumlahkan hasil dari masing2 komponen.
sebagai contoh, "dot product" dari (1, 0, 1, 1) dan (1, -1, -1, 0) menghasilkan (1)(1)+(0)(-1)+(1)(-1)+(1)(0)=1+-1=0.
dimana "dot product" dari vector a dan b adalah 0, kita bisa mengatakan dua vektor ini adalah "orthogonal".
misalkan sekarang kita memiliki satu set vektor yang saling ortogonal satu sama lain.
biasanya vektor ini khusus dibuat untuk kemudahan decoding - mereka adalah kolom atau baris dari matriks walsh yang dibangun dari fungsi walsh - tetapi tegas secara matematis batasan hanya pada vektor ini adalah bahwa mereka ortogonal.
contoh fungsi ortogonal ditampilkan dalam gambar di sebelah kanan.
sekarang, bergaul dengan satu pengirim vektor dari himpunan ini, katakanlah v, yang disebut kode chip.
associate angka nol dengan vektor-v, dan satu digit dengan vektor v. sebagai contoh, jika v = (1, -1), maka vektor biner (1, 0, 1, 1) akan sesuai dengan (1, -1, -1,1,1, -1,1, -1).
untuk keperluan artikel ini, kita sebut dibangun ini vektor vektor yang ditransmisikan.
sekarang, sifat fisik dari interferensi misalkan bila 2 sinyal secara bersamaan punya phase yang sama, mereka akan "saling menambah" menghasilkan 2 kali amplitudo dari masing-masing sinyal.
tetapi jika sinyal-sinyal tersebut tidak dalam phase yang sama, maka mereka akan "saling mengurangi" dan menghasilkan sebuah sinyal yang berbeda amplitudonya.
secara digital, sifat-sifat ini cukup bisa dimodelkan dengan penambahan vektor transmisi.
jadi, jika kita punya 2 pengirim, masing-masing mengirikam secara bersamaan, salah satu dengan chip code (1,-1) dan data vektor (1,0,1,1), dan pengirim yang lain dengan chip code(1,1) dan data vektor (0,0,1,1),sinyal mentah yang akan di terima menjadi (1,-1,-1,1,1,-1,1,-1)+(-1,-1,-1,-1,1,1,1,1)=(0,-2,-2,0,2,0,2,0).
misalkan sebuah penerima mendapat semacam sinyal seperti di atas, dan ingin menngetahui transmiter mana yang mengirim dengan chip code (1,-1).
penerima akan menggunakan properti-properti yang dijelaskan di atas, dan mengambil dot product pada vektor yang diterima dalam beberapa bagian.
ambil 2 komponen pertama dari vektor yang di terima, yaitu (0,-1).
sekarang, (0,-2).(1,-1)=(0)(1)+(-2)(-1)=2.
karena ini positif, kita bisa menyimpulkan bahwa digit "1" sudah dikirimkan.
mengambil 2 komponen selanjutnya, yaitu (-2,0),(-2,0).(1,-1)=-2.
karena ini negatif kita bisa menyimpulkan bahwa digit "0" telah dikirimkan.
dengan terus melanjutkannya pada komponen-komponen selanjutnya kita bisa memecahkan transmiter mana yang telah mengirimkan dengan chip code (1,-1) yaitu (1,0,1,1)
likewise, applying the same process with chip code (1, 1): (1, 1).(0,-2) = -2 gives digit 0, (1, 1).(-2,0)=(1)(-2)+(1)(0)=-2 gives digit 0, and so on, to give us the data vector sent by the transmitter with chip code (1, 1): (0, 0, 1, 1).
sekarang, ada isu-isu tertentu di mana proses matematika ini dapat terganggu.
anggaplah bahwa satu pengirim mentransmisikan pada kekuatan sinyal yang lebih tinggi daripada yang lain.
kemudian orthogonality kritis properti bisa terganggu, sehingga sistem bisa gagal.
jadi mengendalikan kekuatan daya merupakan masalah penting dengan pemancar cdma.
a tdma atau fdma penerima dapat secara teori benar sewenang-wenang menolak sinyal yang kuat pada slot waktu lain atau frekuensi saluran.
hal ini tidak berlaku untuk cdma; penolakan sinyal yang tidak diinginkan hanya parsial.
jika salah satu atau semua sinyal yang tidak diinginkan jauh lebih kuat daripada sinyal yang diinginkan, mereka akan menguasai mereka.
ini menyebabkan persyaratan umum dalam sistem cdma kira-kira sesuai dengan berbagai tingkat kekuatan sinyal seperti yang terlihat pada penerima.
dalam cdma seluler, stasiun basis menggunakan loop tertutup cepat skema kontrol daya untuk mengontrol ketat setiap daya pancar perangkat.
sejauh ini, kita telah mengasumsikan bahwa waktu adalah mutlak cdma tepat, yaitu tepat pemancar mentransmisikan pada titik-titik dalam kelipatan panjang urutan chip.
tentu saja, dalam kenyataannya, ini tidak praktis untuk mencapai, sehingga semua bentuk cdma menggunakan spread spectrum memperoleh proses untuk memungkinkan penerima untuk mendiskriminasikan sebagian sinyal yang tidak diinginkan.
sinyal dengan kode chip yang dikehendaki dan waktu diterima, sedangkan sinyal dengan kode chip yang berbeda (atau kode penyebaran yang sama namun waktu yang berbeda offset) muncul sebagai suara wideband dikurangi dengan proses mendapatkan.
keuntungan utama cdma atas tdma dan fdma adalah bahwa kode cdma yang tersedia berjumlah tak hingga.
hal ini membuat cdma secara ideal cocok bagi sejumlah besar pemancar yang masing-masing menjangkitkan sejumlah kecil trafik pada selang waktu tak teratur, karena hal itu menghindari overhead untuk mengalokasi dan men-dealokasi secara terus-menerus sejumlah terbatas slot waktu ortogonal atau kanal frekuensi ke pemancar individual.
pemancar cdma dengan begitu saja mengirim ketika mereka mempunyai sesuatu untuk dikirim dan diam ketika tidak.
di dalam teknologi tdma dan sistem analog,setiap pancaran sel pada frekuensinya sendiri, berbeda daripada sel-sel tetangganya.
jika sebuah perangkat bergerak telah mencapai batas dari sel yang melayani call sekarang, dapat dikatakan akan memutus hubungan radio dan secepatnya menyesuaikan dengan salah satu frekuensi sel-sel tetangganya di mana call telah dipindahkan oleh jaringan dikarenakan perpindahan lokasi dari peralatan bergerak tersebut.
jika peralatan bergerak tersebut tidak bisa menyesuaikan dengan frekuensi barunya dalam sekejap, maka panggilan akan diputus.