taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
senin malam, pasca gempa itu, evakuasi telah diadakan terhadap para wisatawan dan warga di pulau gili trawangan, gili meno, dan gili air yang berjumlah 3000 orang.
hingga pukul 17.00 wita, tim sar telah mengevakuasi 2700 wisatawan itu menggunakan kapal.
terkait warga yang terjebak di tengah runtuhan, menurut menko polhukam wiranto, diperlukan personel dan ekskavator.
personel dari pemda, tni, dan polri, sedang ekskavator disediakan pemda dan swasta.
carl gustav "peter" hempel (8 januari 1905 – 9 november 1997) adalah penulis dan filsuf jerman.
ia merupakan tokoh utama dalam empirisisme logika, aliran filsafat ilmu abad ke-20.
ia dikenal atas karyanya tentang model deduktif-nomologis penjelasan ilmiah yang diakui sebagai "model standar" penjelasan ilmiah tahun 1950-an dan 19660-an.
ia juga dikenal sebagai pencetus paradoks gagak (kadang disebut "paradoks hempel").
james joseph rorimer (), adalah seorang kurator museum amerika serikat dan mantan direktur metropolitan museum of art, dimana ia menjadi pasukan utama di balik pembentukan the cloisters, sebuah cabang museum yang didedikasikan untuk seni rupa dan arsitektur eropa abad pertengahan.
pada perang dunia ii, rorimer menjabat dalam monuments, fine arts and archives section, alias "monuments men" dari angkatan darat as, yang melindungi situs budaya dan memulangkan karya seni yang dicuri.
muhammad nadir shah (, ; lahir dengan nama muhammad nadir khan) () adalah raja afghanistan yang berkuasa dari 15 oktober 1929 sampai pembunuhannya pada november 1933.
sebelumnya, ia pernah menjabat sebagai menteri perang, duta besar afganistan untuk prancis, dan sebagai jenderal di militer afganistan.
ia dan putranya muhammad zahir shah, yang kelak menggantikannya sebagai raja, adalah bagian dari musahiban.
nenek moyang nadir diasingkan ke britania india oleh raja amir abdur rahman setelah raja abdur rahman menyadari aspirasi mereka untuk berkuasa.
raja abdur rahman menasihati pangeran mahkotanya untuk tidak mengizinkan keluarga "al-yahya" memasuki negaranya di bawah persyaratan atau ketentuan apa pun.
pada tahun 1901, amir abdur rahman meninggal dan putra mahkota habibullah dimahkotai sebagai raja.
tidak seperti ayahnya, amir habibullah memiliki banyak kelemahan, termasuk terhadap wanita.
selama kunjungan resminya ke britania india, amir habibullah menikahi salah satu saudara perempuan nadir; ini adalah waktu ketika keluarga nadir pindah ke afghanistan kembali.
nadir menjadi menteri perang selama masa kepemimpinan amanullah sambil menyembunyikan ambisinya untuk menjadi raja.
nadir dan saudara-saudaranya memainkan peran penting dalam membuat tidak stabilnya pemerintahan amanullah dan mereka mulai mendukung habibullāh kalakāni.
setelah besar di india, nadir khan pertama kali pergi ke afganistan ketika kakeknya mohammad yahya diberi wewenang untuk kembali dari pengasingan oleh britania dan abdur rahman khan.
ia kemudian menjadi jenderal di bawah raja amanullah khan dan memimpin tentara nasional afganistan dalam perang inggris-afganistan ketiga.
setelah perang, nadir khan diangkat menjadi menteri perang dan duta besar afganistan untuk prancis.
tak lama setelah pemberontakan beberapa suku pashtun dan pasukan tajik dari habibullah kalakani melawan monarki, nadir khan diasingkan karena ketidaksepakatan dengan raja amanullah.
setelah penggulingan raja amanullah khan oleh habibullah kalakani, ia kembali ke afganistan bersama dengan pasukan angkatan darat afganistan dan mengambil sebagian besar wilayah afganistan.
pada 13 oktober 1929, nadir khan dapat menguasai kabul.
ia menangkap kalakani dan mengeksekusinya dengan cara digantung pada 1 november 1929, bersama dengan beberapa anggota pengikut setianya.
sebagai shah afganistan, nadir khan dengan cepat menghapuskan sebagian besar reformasi yang dilakukan amanullah khan, tetapi terlepas dari upayanya untuk membangun kembali pasukan yang baru saja terlibat dalam pemberontakan, pasukan tetap lemah sementara para pemimpin agama dan suku tumbuh kuat.
pada tahun 1930, terdapat pemberontakan yang dilakukan oleh suku shinwari di timur dan juga oleh tajik di provinsi kabul dan utara kabul.
pada tahun yang sama, pasukan soviet melintasi perbatasan untuk mengejar seorang pemimpin uzbek yang pasukannya telah melecehkan soviet dari tempat perlindungannya di afganistan.
ia dibawa kembali ke daerah soviet oleh tentara afganistan pada april 1930, dan pada akhir tahun 1931 sebagian besar pemberontakan telah ditaklukkan.
nadir khan membuat sebuah kabinet yang berisikan sepuluh anggota, yang sebagian besar terdiri dari anggota keluarganya, dan pada bulan september 1930 ia dipanggil ke dalam sebuah sidang loya jirga di mana dari 286 anggotanya menyatakan mendukung takhtanya.
pada tahun 1931, raja mengumumkan sebuah konstitusi baru.
meskipun dalam konstitusi tersebut ditegaskan negaranya sebagai monarki konstitusional, namun dokumen tersebut secara efektif melembagakan sebuah oligarki kerajaan, dan partisipasi rakyat hanyalah ilusi belaka.
meskipun nadir khan menenangkan faksi-faksi agama dengan penekanan konstitusional pada prinsip-prinsip denominasi ortodoks, ia juga mengambil langkah-langkah untuk memodernisasi afganistan dengan cara-cara yang material, meskipun jauh lebih tidak menonjol daripada amanullah.
dia memperbaiki pembangunan jalan, terutama jalan utara besar yang melalui hindu kush dan membantu mendirikan universitas pertama di afganistan pada 1931; namun, universitas ini (universitas kabul) tidak menerima mahasiswa sampai tahun 1932.
dia menjalin hubungan komersial dengan kekuatan asing yang sama dengan yang telah amanullah jalin dan hubungan dengan beberapa pengusaha terkemuka, ia memulai sistem perbankan dan perencanaan ekonomi jangka panjang.
meskipun upayanya untuk meningkatkan pasukan tidak berbuah dengan segera, pada saat kematiannya pada tahun 1933 nadir shah telah menciptakan kekuatan militer sekitar 40.000 personel.
pada 8 november 1933, nadir khan mengunjungi sebuah sekolah menengah dan ditembak mati oleh abdul khaliq pada saat upacara kelulusan sekolah tersebut.
abdul khaliq yang beretnis hazara kemudian segera ditangkap dan disiksa dan kemudian dieksekusi dengan cara dipotong menjadi empat bersama dengan sebagian besar kerabatnya termasuk ayah dan pamannya.
menurut hafizullah emadi, "pemerintah menangkap abdul khaliq, keluarga, dan teman-temannya, dan menggunakan kesempatan ini untuk menangkap saingan potensial lainnya dan mengeksekusi mereka dengan tuduhan merencanakan pembunuhan raja nadir."
kerajaan afganistan (, "dǝ afġānistān wākmanān"; bahasa persia: , "pādešāhī-ye afġānistān") adalah sebuah negara monarki konstitusional di asia selatan dan tengah yang didirikan pada tahun 1926 sebagai negara penerus dari keamiran afganistan.
kerajaan afganistan diproklamasikan oleh raja pertamanya, yaitu amanullah khan, tujuh tahun setelah ia naik takhta.
beynac pertama kali disebutkan dalam sejarah pada tahun 1115 saat maynard de beynac memberikan hadiah kepada saudara perempuannya di biara fontevrault.
simon de montfort merebut kastil di desa ini pada akhir abad ke-12, tetapi kemudian keluarga beynac menguasai kembali kastil mereka berkat bantuan philippe auguste pada tahun 1217.
kastil ini dimiliki oleh keluarga tersebut hingga tahun 1761, ketika marie claude de beynac menikah dengan christophe de beaumont.
akibat pernikahan ini, cabang utama keluarga beynac mengalami kepunahan.
salah satu keturunan dari perniakhan ini akhirnya menjual kastil ini pada tahun 1961.
château de beynac adalah sebuah kastil yang terletak di komune beynac-et-cazenac di departemen dordogne, prancis barat daya.
kastil ini dibangun pada abad ke-12 oleh para bangsawan beynac.
kastil ini terletak di puncak bukit kapur di tepi sungai dordogne yang mendominasi desa beynac-et-cazenac.
bukit ini memiliki tebing yang terjal, sehingga mempersulit serangan ke kastil itu, sementara kastil di puncaknya diperkuat dengan tembok dan parit.
les plus beaux villages de france (berarti "desa-desa paling indah di prancis") adalah perkumpulan independen yang didirikan pada tahun 1982 untuk mempromosikan pariwisata desa-desa kecil dengan warisan budaya yang kaya.
pada september 2016, perkumpulan ini terdiri dari 156 desa (komune independen atau bagian dari "communauté de communes").
desa yang menjadi anggota perkumpulan ini harus memenuhi kriteria seleksi tertentu dan menawarkan strategi pengembangan dan promosi pariwisata.
tiga kriteria seleksi awal adalah sifat pedesaan (populasi kurang dari 2.000 jiwa), keberadaan paling tidak dua situs warisan nasional ( atau "monuments historiques") dan dukungan dari dewan setempat.
setiap desa harus membayar iuran tahunan kepada perkumpulan ini dan pemimpinnya harus menandatangani piagam kualitas perkumpulan ini.
usulan pembangunan jalur kereta api di malta dicetuskan untuk pertama kalinya pada tahun 1870 oleh j. s. tucker.
alasannya adalah untuk menghubungkan ibu kota malta di valletta dengan bekas ibu kota di mdina agar lama perjalanan di antara kedua kota tersebut dapat terpangkas dari tiga jam menjadi kurang dari setengah jam.
awalnya rancangan yang diusulkan adalah rancangan yang dibuat oleh john barraclough fell.
pada tahun 1879, rancangan ini diganti dengan rancangan perusahaan wells-owen & elwes, london.
akibat permasalahan dengan akuisisi lahan untuk membangun jalur kereta api, pembangunan memakan waktu lebih lama dari yang diperkirakan.
jalur ini akhirnya dibuka pada tanggal 28 februari 1883 pada pukul 15:00, ketika kereta pertama meninggalkan valletta dan tiba di mdina setelah sekitar 25 menit.
selama pengepungan malta pada masa perang dunia ii, terowongan kereta api di bawah perbentengan valletta digunakan sebagai tempat berlindung dari serangan udara.
pada tahun 1940, benito mussolini menyatakan bahwa serangan udara italia berhasil menghancurkan sistem kereta api malta, walaupun jalur ini sudah ditutup selama sembilan tahun.
invasi qing ke joseon terjadi pada musim dingin tahun 1636 ketika dinasti qing yang baru saja didirikan oleh suku bangsa manchu menyerbu kerajaan joseon di korea dengan tujuan untuk memutus hubungan joseon dengan dinasti ming dan menetapkan status qing sebagai pusat dalam sistem upeti kekaisaran tiongkok.
invasi ini didahului oleh invasi jin akhir ke joseon pada tahun 1627.
invasi ini dimulai pada tanggal 9 desember 1636 setelah hong taiji memimpin pasukan manchu, mongol, dan han melawan joseon.
perang ini berakhir pada tanggal 30 januari 1637 dan berhasil dimenangkan oleh qing.
joseon menyetujui syarat-syarat perdamaian dari qing, seperti penghentian penggunaan nama era ming, penawaran anak laki-laki pertama dan kedua raja injo serta anak laki atau saudara laki menteri-menteri sebagai sandera, penerimaan penggunaan kalender qing, pembayaran upeti secara berkala kepada qing, pengiriman pasukan dan persediaan kepada qing untuk membantu perang melawan ming, penawaran kapal perang untuk mengangkut tentara qing, pernikahan antara menteri joseon dan qing, penolakan pengungsi dari wilayah qing, dan pelarangan pembangunan kastil di joseon.
saat istrinya berlibur pada tahun 1951, opdam berselingkuh dengan pembantu mereka, nellie.
nyonya opdam mengetahui hal tersebut, tetapi ia adalah seorang katolik yang taat, sehingga ia tidak akan cerai.
nellie akhirnya dipecat, tetapi hal ini tidak menghentikan opdam dari perselingkuhannya.
pada tahun 1952, kesehatan nyonya opdam memburuk hingga akhirnya ia meninggal pada tanggal 24 september.
dokter opdam mengklaim bahwa ia meninggal akibat tumor otak, tetapi koleganya yang telah melakukan post-mortem tidak sepakat dan menyatakan bahwa penyebab kematiannya "tidak diketahui".
polisi dilibatkan dalam perkara ini dan penyelidikan kedua menunjukka nbahwa jenazah nyonya opdam mengandung hidrogen sianida.
johannes opdam ditangkap, dan selama pengadilannya ia pernah menuduh ibu mertuanya sebagai pelakunya.
pada tanggal 8 juni 1954, opdam dijatuhi hukuman penjara seumur hidup.
di penjaranya di leeuwarden, ia bertemu dengan arie lodder yang juga dihukum penjara karena telah membunuh istrinya.
mereka menulis surat yang mengakui kejahatan masing-masing yang akan digunakan jika salah satu dari mereka meninggal.
pada februari 1958, arie lodder ditemui tewas di penjaranya yang berada di sebelah penjara dokter opdam.
lodder juga diracuni oleh hidrogen sianida dan di jenazahnya terdapat sebuah catatan yang menyatakan bahwa ia telah meminum obat yang diberikan oleh dokter opdam.
sementara itu, dokter opdam dan direktur penjara menerima surat dari lodder yang mengklaim bahwa lodder-lah yang membunuh nyonya opdam.
opdam memperoleh bahan kimia untuk meracuni lodder dari sepupu iparnya.
ada kemungkinan juga bahwa orang tua lodder mengirimkan racun ke penjara dan mengira bahwa itu adalah obat untuk anaknya.
upaya ini tidak membuat opdam bebas.
malahan pada tahun 1961 ia kembali dijatuhi hukuman penjara seumur hidup.
ia menjadi satu-satunya orang dalam sejarah belanda yang dijatuhi hukuman penjara umur hidup sebanyak dua kali untuk dua pembunuhan yang berbeda.
invasi jin akhir ke joseon berlangsung pada awal tahun 1627 ketika seorang pangeran jin akhir yang bernama amin menyerbu kerajaan joseon di korea.
perang ini berakhir setelah tiga bulan dan jin akhir berhasil menjadikan joseon sebagai negara pembayar upeti.
joseon menyepakati ketentuan-ketentuan perdamaian berikut:
thomas mengatakan bahwa dia pertama kali bermain gitar selama dua tahun dan kemudian dia mulai bermain drum.
dia mengatakan pengaruh utamanya adalah dave grohl dari nirvana dan foo fighters dan jika bukan karena dia, dia tidak akan bermain drum.
pengaruh lainnya termasuk scott travis dari judas priest, vinnie paul dari pantera dan dave lombardo dari slayer.
yeongeunmun adalah gerbang bersejarah yang terletak di hyeonjeo-dong, seodaemun-gu, di bagian barat laut seoul, korea selatan.
gerbang ini dibangun di hadapan mohwagwan (hangul: 모화관, hanja: ) pada masa dinasti joseon dan di sini utusan-utusan yang dikirim dari ming dan kemudian qing diterima sebagai tamu diplomatik.
pada tahun 1896, gerbang ini dihancurkan bersamaan dengan mohwagwan satu tahun seusai perang tiongkok-jepang pertama, yaitu perang antara tiongkok dan jepang yang saling memperebutkan korea.
aktivis kemerdekaan korea seo jae-pil (dikenal dengan nama philip jaisohn) membangun gerbang kemerdekaan di tempat berdirinya gerbang ini dengan tujuan untuk menginspirasi semangat kemerdekaan korea.
david joshua rubin (lahir juni 1976) adalah seorang komentator politik, pelawak, dan pembawa acara amerika serikat.
ia merupakan pendiri dan pembawa acara "the rubin report", yaitu acara yang disiarkan di youtube dan sebelumnya merupakan bagian dari the young turks network dan ora tv.
ia sebelumnya juga membawakan acara "the ben and dave show" dan "the six pack".
konklaf kepausan 2013 diadakan untuk memilih paus baru setelah pengunduran diri paus benediktus xvi pada .
menurut konstitusi apostolik "universi dominici gregis", yang mengatur pemilihan paus, hanya para kardinal yang tak berusia 80 tahun pada hari tahta suci sedang mengalami kekosongan (dalam hal ini kardinal yang lahir pada atau setelah ), layak untuk ikut serta dalam konklaf kepausan.
para kardinal tersebut dikenal sebagai kardinal pemilih.
dari 207 anggota dewan kardinal pada masa tahta suci sedang mengalami kekosongan, 117 terkualifikasi untuk menjadi kardinal elektor.
dua orang kardinal pemilih, julius riyadi darmaatmadja dan keith michael patrick o'brien, memilih untuk tak berpartisipasi, masing-masing untuk alasan kesehatan dan pribadi, menurunkan jumlah kardinal pemilih yang hadir menjadi 115.
jumlah suara yang diwajibkan untuk menjadi paus terpilih dengan supermayoritas dua per tiga adalah 77.
empat kardinal pemilih berasal dari gereja katolik timur, yakni antonios naguib (koptik), béchara boutros raï (maronit), george alencherry (siro-malabar) dan baselios cleemis thottunkal (siro-malankara).
kardinal pemilih tertua dalam konklaf tersebut, walter kasper, menginjak usia 80 pada ; ia berusia 79 tahun saat benediktus pensiun dan berusia 80 tahun saat konklaf dimulai.
kardinal pemilih termuda adalah baselios cleemis thottunkal, pada usia 53 tahun.
90 kardinal lainnya tak layak untuk berpartisipasi dalam konklaf tersebut untuk alasan usia, yang termuda adalah lubomyr husar, yang menginjak usia 80 tahun pada , hanya dua hari sebelum tahta suci mengalami kekosongan.
dewan kardinal terbagi dalam tiga ordo: kardinal uskup ("cardinal bishop", cb), kardinal imam ("cardinal priest", cp) dan kardinal deakon ("cardinal deacon", cd), dengan presedensi dalam penjelasan berikut ini.
untuk kardinal uskup, kecuali untuk orang-orang yang mrupakan patriark gereja katolik timur, kepala dewan kardinal ditempatkan pada urutan pertama, disusul oleh wakil kepala dan kemudian para anggota lainnya dalam urutan pelantikan sebagai kardinal uskup.
untuk kardinal uskup yang merupakan patriark katolik timur, untuk kardinal imam dan untuk kardinal deakon, presedensi ditentukan oleh tanggal konsistori dimana mereka diangkat dan kemudian menurut urutan dimana mereka tampil dalam pengumuman resmi atau buletin.
selain itu, dalam sebuah konklaf, peran-peran istimewa diberikan kepada kardinal uskup senior, kardinal deakon senior dan kardinal deakon junior.
orang-orang tersebut masing-masing adalah giovanni battista re, godfried danneels, jean-louis tauran dan james michael harvey.
115 kardinal elektor yang hadir dalam konklaf tersebut mewakili 48 negara di seluruh enam benua yang ditinggali, dengan kebanyakan kardinal berasal dari italia (dua puluh delapan), amerika serikat (sebelas) dan jerman (enam).
negara-negara dikelompokkan dalam benua menurut wilayah skema geografi perserikatan bangsa-bangsa; untuk amerika, amerika utara terdiri dari amerika utara, amerika tengah dan anak kawasan karibia, sementara amerika selatan terdiri dari anak wilayah lain bernama sama.
keuskupan agung durban sekarang berada di bawah kepemimpinan kardinal wilfrid napier, ofm yang dimulai sebagai vikariat apostolik natal yang didirikan pada 15 november 1850 dan ditempatkan di bawah kepemimpinan marie jean francois allard, o.m.i.
pada 1851.
allard diangkat menjadi uskup pada tahun yang sama.
pada 11 januari 1951, vikariat apostolik tersebut ditingkatkan menjadi keuskupan agung dengan sebutan keuskupan agung durban.
uskup denis hurley, o.m.i.,
yang telah menjadi vikar apostolik sejak 1946, diangkat menjadi uskup agung pada hari yang sama.
pada 2002, sensus gereja menunjukkan bahwa terdapat 217,468 umat katolik di 74 paroki di keuskupan agung tersebut.
keuskupan agung santa cruz de la sierra () adalah sebuah teritorial gerejawi atau keuskupan agung gereja katolik roma di bolivia.
keuskupan agung tersebut didirikan sebagai keuskupan santa cruz de la sierra oleh paus paulus v pada 5 juli 1605, dan diangkat ke peringkat keuskupan agung metropolitan oleh paus paulus vi pada 30 juli 1975, dengan tahta sufragan san ignacio de velasco.
__paksadaftarisi__
__indeks__
__pranalabagianbaru__
almarhumah prof.
annemerie schimmel, dalam salah satu ceramahnya di universitas harvard pada tahun 2002, pernah menyatakan bahwa islam biasanya diperlakukan dengan agak buruk dan semberono, karena sebagian besar sejarawan agama dan mayoritas orang pada umumnya lebih melihatnya sebagai agama primitif yang melulu berhubungan dengan hukum.
namun, mengutip pendekatan beberapa ahli fenomenologi agama, schimmel menunjukkan bahwa sesungguhnya islam adalah sebuah agama yang tak kurang berorientasikan cinta-kasih dibanding agama nasrani.
pada kenyataannya, bukan saja tuhannya islam adalah tuhan kasih sayang yang menyatakan bahwa kasih sayang-nya meliputi apa saja, dan menundukkan murka-nya- nabinya islam adalah nabi yang disebut tuhan sebagai berakhlak agung karena cinta dan kasih-sayangnya kepada manusia.
maka, para ahli bahkan menyatakan bahwa sesungguhnya tuhan menciptakan manusia -karena cinta- hanya agar manusia itu belajar -kembali mencintai-nya.
dan mencintai-nya, seperti diungkap dalam berbagai ajaran-nya dan ajaran nabi-nya, hanya mungkin diwujudkan kedalam kecintaan kepada manusia yang oleh tuhan sendiri tak kurang disebut kerabat-nya sendiri.
memang islam bukannya tak memiliki aspek "keras".
namun, aspek ini selalu dibawahkan kepada aspek kasih-sayang ini.
perang dan kekerasan dalam islam hanya legitimate jika diperangi, atau jika terjadi penindasan.
begitupun perang dan kekerasan segera kehilangan legitimasinya begitupun perundingan dan penyelesaian damai dapat diselenggarakan.
nah, entah karena kesalahfahaman kaum muslim sendiri, ataupun karena penyalahfahaman oleh pihak-pihak lain, paradigma pemahaman islam sebagai agama kasih-sayang ini seperti tenggelam di bawah hiruk pikuk peperangan dan kekerasan yang seolah terjadi di mana-mana di dunia islam.
yang lebih parah, kesemuanya ni ditempatkan di bawah tajuk "jihad", yang dipahami sebagai perang sabil - betapa pun kekeliruan pemahaman terhadap gagasan jihad ini sudah sedapat mungkin dicoba diluruskan.
akibatnya, bukan saja citra islam menjadi rusak, didalam kalangan islam sendiri muncul kelompok-kelompok yang memiliki aspirasi pemaksaan pendapat dan kehendak, tak jarang dengan menghalalkan kekerasan.
belakangan ini, gejala seperti ini terasa makin mengkhawatirkan sehubugan dengan adanya kecenderungan menguatnya kelompok-kelompok yang melintasi batas-batas negara-bangsa.
jika dibiarkan, gejala ini akan dapat menjadi ancaman yang serius bagi keutuhan dan kerukunan bangsa.
kenyataannya, negeri kita tak bebas dari ancaman ini.
setiap pengamat yang teliti tak akan bisa gagal melihat bahwa gejala radikalisme yang berakal ekstrimisme, kebencian, dan aspirasi kekerasan sudah menampakkan tanda-tandanya di negeri kita.
maka, jika masyarakat tak mengambil inisiatif untuk segera diluruskan hal ini, dikhawatirkan negeri kita pun tak akan dapat membebaskan diri dari gejala konflik dan kekerasan sektarian atau keagamaan yang sekarang telah merundung berbagai negeri lain dan terbukti menyengsarakan rakyatnya.
sebagai salah satu bentuk upaya masyarakat itu, kami berinisiatif untuk mendirikan sebuah organisasi yang kami sebut sebagai gerakan islam cinta (gic).
sengaja dipergunakan kata gerakan untuk menegaskan niat bahwa, betapapun akan menjadikan cinta sebagai basis setiap kegiatannya, organisasi ini akan bersikap aktif dalam melancarkan upaya-upaya, baik dalam mewujudkan pergeseran paradigma dalam memahami dan menghayati islam, maupun dalam mengambil langkah-langkah mewujudkan cinta-kasih dalam kehidupan kemasyarakatan, khususnya di negeri kita.
lebih dari 10.000 milenial indonesia telah menyatakan dukungan dan bergabung dengan gerakan islam cinta untuk menyuarakan islam sebagai agama cinta, damai, dan welas asih.
gen islam cinta merupakan generasi milenial yang disebut-sebut sebagai kelompok demografi potensial, berpengaruh dan menjadi aset paling berharga bagi masa depan indonesia.
oleh karenanya, hanya generasi milenial yang memiliki pemahaman dan prinsip cinta-lah yang dapat memajukan dan menjaga keutuhan negeri kita tecinta.
gen islam cinta diharapkan dapat mempelajari dan menyebarluaskan sembilan nilai islam cinta diantaranya: (1) allah maha cinta; (2) muhammad nabi cinta; (3) al-quran dan hadis sumber ajaran cinta; (4) kehidupan manusia perjalanan cinta; (5) akhlak mulia buah cinta; (6) tali cinta manusia dan persaudaraan; (7) cinta dalam keluarga; (8) manusia harus cinta lingkungan; (9) memberi cinta, meraih kebahagiaan.
sembilan nilai islam cinta tersebut bersumber dari buku-buku islam cinta berjudul: belajar hidup dari rumi, "love like rumi", risalah cinta dan kebahagiaan, "islam: the faith of love and happiness," mereguk cinta rumi, semesta cinta: pengantar kepada pemikiran ibn arabi, muara cinta: menyiapkan hati menerima pancaran cinta-nya, islam itu ramah bukan marah dan islam mengasihi bukan membenci.
ribuan masyarakat telah menerima manfaat dari berbagai kegiatan gerakan islam cinta, terhitung sejak tahun 2012 hingga kini, gerakan islam cinta aktif mempromosikan pesan islam yang sejuk dan damai melalui berbagai kegiatan edukatif, preventif dan inovatif.
komponen penerima manfaat kegiatan gerakan islam cinta diantaranya: pelajar, mahasiswa, dosen, da'i, rohis, guru pai, aktivis, seniman, budayawan, dan masyarakat umum.
gerakan islam cinta juga mengajak masyarakat untuk bersama-sama mengembalikan citra islam sebagai agama cinta, damai, dan welas asih.
festival islam cinta (fic) adalah sebuah festival yang berupaya mengarusutamakan islam moderat yang mempromosikan nilai islam yang damai.
festival ini menjadi ruang bagi organisasi, akademisi, budayawan, seniman, dan individu yang ingin menyuarakan islam damai agar didengar lebih luas.
fic 2015 dilakukan di uin syarif hidayatullah jakarta dan sukses menghadirkan lebih dari 2000 audiens dan dihadiri tokoh seperti anies baswedan, moh.mahfud md, alwi shihab, komaruddin hidayat, ahmad syafii maarif dan lain-lain.
fic 2016 akan digelar di uin malang pada tanggal 24 februari.
jawa timur sebagai basis pesantren, maka fic kali ini akan memberi ruang luas bagi para kyai, santri, selain para mahasiswa, akademisi dan tokoh muslim nasional dan lokal.
gerakan islam cinta mendampingi sejumlah da'i, guru pai, santri, dan rohis untuk memiliki kemampuan literasi dan digital literasi.
mereka adalah ujung tombak yang menentukan hitam putih wajah islam di indonesia.
dengan melatih mereka, diharapkan mimbar jumat, pelajaran di sekolah dan pesantren akan bernuansa islam yang menyejukkan.
gerakan islam cinta memproduksi dan mendistribusikan buletin komik yang akan disebar di masjid-masjid kampus.
pesan yang diusung adalah nilai-nilai damai islam.
dikemas dalam bentuk komik agar menarik bagi mahasiswa.
bukom ini sangat strategis dalam penyampaikan pesan damai islam, mengingat kini masjid-masjid kampus diserbu buletin-buletin jumat yang menawarkan paham-paham yang intoleran.
islamic adalah gerakan yang digagas oleh mahasiswa, telah satu tahun eksis secara online dan memiliki 30 ribu audiens, dan masuk ke dalam satu diantara 9 gerakan dakwah kreatif di media online.
jalaluddin rumi (1207-1273) adalah penyair sufi persia, salah satu orang yang mewakili puncak tertinggi khazanah sastra islam. "
orang suci" dari timur ini—yang sejak bocah diramalkan fariduddin attar akan menjadi orang masyhur yang menyalakan api gairah ketuhanan ke seluruh dunia—oleh unesco digambarkan sebagai "seorang humanis, filosof, dan penyair besar milik semua umat manusia".
namanya memang melekat abadi di hati banyak warga dunia, tak peduli apa pun agamanya, karena kemilau syair dan kandungannya yang menghujam relung kesadaran.
tanpa cintayang menghasilkan tutur kata lemah lembut dan akhlak muliabisa dipastikan dakwah nabi saw.
akan gagal: maka disebabkan rahmat dari allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka.
sekiranya kamu keras lagi bersikap kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu (qs li imrn [3]: 159).
selain mendapatkan gambaran umum dan relatif lebih mudah dipahami, lengkap, mendalam, dan akurat, pembaca tetap dapat menikmati menu “ibn ‘arabi sehari-hari” yang dihidangkan di dalamnya.
di sana-sini bertebaran ceceran hikmah yang mencerahkan jiwa dan pemikiran, serta menuntun kepada pemahaman tentang berbagai misteri kehidupan kita.
karena itu, bagi rumi, hidup sesungguhnya tak lain adalah meraih cinta-cinta sejati itu.
cinta pada puncak kesempurnaannya itu.
tanpa itu, bukan hanya hidup, kematian pun hanya akan menandai kehancuran, padahal seharusnya ia menandai kembalinya kita kepada samudera tanpa batas sumber kita sendiri – kerinduan primordial kita.
karena bagi pencinta, kematian jasad sesungguhnya hanya menandai awal kehidupan.
memang rumi sering menyebut cinta “(mata) air hidup kita”.
melanjutkan belajar hidup dari rumi, dan masih lewat serpihan puisinya yang mencerahkan dan melembutkan jiwa, buku mereguk cinta rumi ini secara khusus memberikan perhatian pada perenungan rumi tentang cinta, di samping tetap berbagi nasihat-nasihat sang penyair sufi untuk meraih kehidupan yang dapat menawarkan kebahagiaan sejati.
“agama adalah mengenal allah (ma’rifatullah).
mengenal allah adalah berlaku dengan akhlak (yang baik).
akhlak (yang baik) adalah menghubungkan tali kasih saying (silaturahim).
dan silaturahim adalah memasukkan rasa bahagia di hati sesama kita.” (
rangkaian hadis yang dijalin oleh syaikh yusuf makassari).
buku ini merupakan hasil pengalaman dan renungan tentang islam sebagai agama cinta dan kebahagiaan, yang dapat membantu pembaca utnuk merenung lebih jauh tentang makna hidupnya, dan juga menjadi penolong di sepanjang jalan kita—anak manusia—untuk meraih kebahagiaan sejati yang merupakan dambaan kita semua.
kondisi umat islam sekarang mengingatkan kita pada hadis nabi saw.
bahwa pada suatu masa nanti umat islam akan banyak jumlahnya, tapi hanya bagaikan buih lautan yang hilang diterpa angin.
muslim tak lagi memiliki kewibawaan, kini tak lagi ditakuti musuh-musuhnya.
kita tak dapat menyangkal islam diidentikkan dengan kebodohan, kekumuhan, dan kekerasan—bahkan dianggap sebagai penyebar terror.
betapa semua itu jauh dari islam nabi saw yang membawa kedamaian.
tak heran, di tangan nabi saw.
dan para sahabatnya, islam berkembang di seantero dunia, hidup dan bertumbuh memengaruhi peradaban dunia sehingga bekasnya dapat dirasakan sampai sekarang.
di tangan wali songo dan para ulama penerus syiarnya, islam pun tertancap kukuh di bumi nusantara.
buku "islam mengasihi, bukan membenci" mengingatkan pentingnya kebersamaan dalam keragaman.
perbedaan suku, agama, ras, mapun antargolongan (sara), bukanlah alasan untuk saling membenci, mencaci, dan memusuhi.
melalui telaah pada dua sumber primer islam dan karya-karya klasik, buku ini penting diresapi oleh siapa pun yang menginginkan kedamaian.
sayangnya semangat mahmud tercederai saat mahmud mendapati adanya isu sidang isbat kementrian agama yang menelan dana 9 milyar untuk menentukan hilal yang memastikan datangnya hari raya idul fitri.
mahmud teringat lagi tradisi mencari hilal yang dilakukan pesantrennya dulu - perjalanan yang sarat makna spiritual, tapi sudah lama tak dilakukan lagi sejak pesantrennya bubar puluhan tahun lalu.
sayangnya upayanya itu terhalangi oleh larangan halida (erythrina baskoro), anak perempuannya karena mengkhawatirkan kesehatan mahmud yang menurun.
mahmud tetap bersikeras pergi.
akhirnya halida membolehkan mahmud pergi dengan syarat harus ditemani heli (oka antara), anak bungsu mahmud yang sudah sejak lama pergi dari rumah karena selalu bertentangan dengannya.
heli sang aktivis lingkungan hidup ini kerap kali membuat mahmud gerah karena sangat kritis terhadap agama .
heli sendiri sebenarnya menolak menemani mahmud.
namun dia terpaksa menuruti permintaan halida agar kakaknya yang bekerja di kantor imigrasi itu membantunya mengurus paspornya yang kadaluarsa bertepatan dengan libur lebaran.
dia butuh secepatnya keluar negeri membantu para aktifis dunia berjuang melawan perusakan lingkungan di nikaragua.
memiliki suara merdu tak lantas membuat adinda (tissa biani azzahra) mudah menjadi anggota tim qasidah sekolahnya.
faisal (surya saputra), ayah adinda melarang dan dengan tegas meminta adinda untuk fokus sekolah.
amira (cynthia lamusu), ibu adinda, dengan lembut memberikan pemahaman kepada adinda.
selama ini keluarga adinda tak pernah menetap lama di satu tempat.
mereka sering berpindah-pindah dan dikucilkan di manapun mereka tinggal.
perlahan adinda mulai paham, hal itu diakibatkan kerena keluarganya dianggap sesat.
walau adinda sendiri tak mengerti apa itu sesat.
terdorong oleh keinginan keluarganya dibanggakan dan dihormati oleh orang lain, adinda bertekad ikut lomba mtq dan menjadi pemenang lomba tersebut.
tekad ini didukung oleh dua sahabat adinda yang tulus, yaitu fajrul (badra andhipani jagat) dan emi (alya shakila saffana).
namun keinginan adinda mendapat rintangan.
keberadaan faisal mulai terusik.
faisal mengultimatum istri dan anak-anaknya, zulfikar (moh.
hasan ainun) dan adinda agar tak bertingkah macam-macam, yang membuat mereka menjadi sorotan.
salah sedikit bukan hanya terusir kembali, keselamatan keluarga mereka pun terancam.
bersama candra malik, gerakan islam cinta memproduksi tausiah cinta yang disiarkan oleh 26 radio di 16 kota di indonesia selama bulan ramadan.
menurut candra malik "dakwah itu mengajak bukan mengejek, merangkul bukan memukul, menerangi bukan memerangi".
berikut ini beberapa kutipan tausiah cinta yang disampaikan oleh candra malik
dalam sebuah riwayat dis­andarkan kepada nabi dika­takan, jika keseluruhan al- qur’an dipadatkan maka pemadatannya ialah surah al-fatihah, yang terdiri atas tujuh ayat.
jika dipadatkan lagi maka pemadatannya terletak pada ayat perta­manya: "biismi allah al-rah­man al-rahim" (dengan nama allah yang maha pengasih lagi maha penyayang).
jika dipadat­kan lagi maka pemadatannya terletak pada dua kata terakhir: "al-rahman" dan "al-rahim," yang berasal dari akar kata yang sama, yaitu rahi­ma berarti cinta.
dengan demikian, jika keselu­ruhan ayat al-qur’an yang teradiri atas 6.666 ayat dipadatkan menjadi satu kata maka kata itu ialah cinta.
dengan demikian, cinta adalah mahkota al-qur’an.
cinta juga merupakan sifat utama "(umm al-shifah)" allah swt di antara seki­an banyak sifat-nya yang lain.
jika kita hendak mengikuti sifat dan akhlak allah swt, seperti diserukan nabi: "takhallaqu bi akhlaq allah" (berakhlaklah sebagaimana akhlaknya al­lah), maka utamakanlah sifat-sifat cinta di dalam diri.
cinta paling tinggi "(the saint lover)" ialah ketika cinta sudah tidak mengenal obyek dan keadaan "(unconditional love)."
yang paling berat untuk di­capai ialah mewujudkan cinta ilahi "(divine love)."
tahapnya paling awal bagaimana mewujudkan suasana dan perasaan cinta "(in-loving)."
menga­takan perkataan: "i love you" kepada sang keka­sih hati jauh lebih mudah ketimbang mengatakan: "i am in loving you" (saya berada dalam suasana cinta kepadamu).
yang pertama masih ada obyek cinta di luar diri, sedangkan yang kedua mengi­syaratkan segala sesuatu menjadi obyek cinta "(in loving to them)."
imam syafi’i pernah “dikerjai” oleh seorang tukang jahit saat memesan pembuatan baju.
lengan kanan bajunya dibuat lebih gombrang dibanding lengan kirinya yang kecil dan sempit.
imam syafi’i bukannya komplain atau marah ke­pada tukang jahit itu, malah berterima kasih.
kata imam syafi’i, “kebetulan, saya suka menulis dan lengan kanan yang lebih longgar ini memudahkan saya untuk menulis sebab lebih leluasa bergerak.
terima kasih anda memahami profesi saya”.
indah hidup ini kalau tidak ada benci.
ini bu­kan berarti kita harus menahan marah atau tidak boleh marah.
yang kita lakukan adalah bagaimana menjadikan diri ini penuh cinta se­hingga potensi kemarahan kita berkurang, ka­lau perlu hilang samasekali.
kita punya hak un­tuk marah, dan itu harus diungkapkan dengan proporsional.
pribadi pemarah akan melahirkan umat pemarah.
umat pemarah tidak sejalan dengan umat yang diidealkan nabi di dalam q.s.
ali ‘imran/3: 104 & 110.
dunia islam dalam dua dekade terakhir ser­ingkali menampilkan perilaku kebencian yang berlebihan, seperti yang dilakukan para teroris, yang rela mengorbankan sekian banyak nyawa yang tak berdosa dalam memeprjuangkan ide-idenya.
padahal, atas nama apapun, kepada siapapun, dan untuk kepentingan apapun, kek­erasan tidak pernah dibenarkan menjadi alter­natif solusi oleh nabi muhammad saw.
al-qur’an bahkan melarang seseorang mengorbankan atau mencelakakan diri sendiri untuk mencapai tujuan, semulia apapun tujuan itu, sebagaimana ditegaskan:
familiar wife () adalah seri televisi fantasi romantis korea selatan tahun 2018 yang dibintangi oleh ji sung, han ji-min, jang seung-jo, dan kang han-na.
drama ini ditayangkan di tvn setiap rabu dan kamis pukul 21:30 (wsk) mulai tanggal 1 agustus hingga 20 september 2018.
cha joo-hyuk (ji sung) bekerja di bank dan telah menikah dengan seo woo-jin (han ji-min) selama lima tahun.
suatu hari, kejadian aneh terjadi sehingga joo-hyuk membuat keputusan yang berdampak pada hidupnya dan orang-orang di sekitarnya dengan cara yang tak terduga.
tiba-tiba, kehidupan yang ia miliki bersama woo-jin dan sahabatnya, yoon joong-hoo (jang seung-jo) menghilang dan ia menjalani kehidupan yang sangat berbeda.
the smile has left your eyes () adalah serial televisi korea selatan tahun 2018 yang dibintangi oleh seo in-guk, jung so-min dan park sung-woong.
serial televisi ini merupakan daur ulang dari serial televisi jepang tahun 2002 "sora kara furu ichioku no hoshi" karya eriko kitagawa.
serial televisi ini dijadwalkan disiarkan di tvn mulai tanggal 3 oktober hingga tanggal 22 november 2018 setiap hari rabu dan kamis pukul 21:30 wsk.
drama misteri gelap ini ditulis oleh eriko kitagawa bukanlah perjalanan biasa dari komedi romantis cinta yang mungkin anda harapkan dari penulis layar yang juga menulis "beautiful life" dan "orange days".
katase ryo (kimura) bekerja sebagai koki di restoran mahal dan seorang mata keranjang.
wanita hanyalah aksesori dan jika dia merasa lelah akan mereka, dia menyingkirkan mereka dengan cara apapun.
ketika diduga bunuh diri adalah pembunuhan, detektif dojima kanzo (sanma) melintasi jalan dengan katase.
permainan kucing dan tikus dimulai dengan katase menaikkan taruhan ketika adik perempuan dojima jatuh cinta kepadanya dan kanzo bertekad untuk menyelamatkan adiknya, apapun konsekuensinya.
ketika cerita berlanjut, masa lalu kelam dalam kehidupan kanzo juga mulai bangkit dan membuka hubungan yang tak terbayangkan antara dia, saudara perempuannya, dan katase ryo.
drama ini bisa dibilang salah satu penampilan terbaik kimura takuya.
pada 2 oktober 2016, blockberry creative meluncurkan proyek girlband pertama mereka, loona (; lit "girl of the month") yang ditargetkan akan berjalan selama 18 bulan.
proyek tersebut akan memperkenalkan satu per satu anggota dari grup baru mereka.
masing-masing anggota diperkenalkan kepada publik dengan merilis singel solo dan pada maret 2018 seluruh anggota telah diperkenalkan.
solois
grup
peter butler () adalah pemain dan pelatih sepak bola inggris yang melatih klub liga 1 psms medan.
ia telah bermain di lebih 450 pertandingan.
ia memulai karier kepelatihannya di inggris kemudian ke australia dan terakhir di asia tenggara.
ia juga merupakan pelatih tim nasional dari 2014 sampai 2017.
prasasti palepangan, atau disebut juga prasasti borobudur, adalah sebuah prasasti lempeng tembaga yang ditemukan daerah borobudur, magelang, jawa tengah.
prasasti ini ditulis dalam aksara dan bahasa jawa kuno, dan berangka tahun 826 saka, atau 906 masehi.
prasasti ini berukuran 36,5 cm x 17,3 cm, ditulisi hanya pada satu sisi sebanyak 15 baris.
isi prasasti menceritakan perselisihan antara para tetua ("ramanta") kampung palepangan dengan pejabat pemungut pajak ("nayaka") bernama bhagawanta jyotisa, mengenai besarnya pajak sawah-sawah mereka.
kasus tersebut lalu diajukan kepada menteri utama ("rakryan" "mahapatih i hino") mpu daksa, yang di kemudian menjadi raja kerajaan medang.
setelah dilakukan pengukuran ulang persawahan tersebut dengan jenis pengukuran yang berbeda, maka hasilnya mengakibatkan berkurangnya kewajiban pajak dari para "rama".
aap ke deewane (hindi: आप के दीवाने) adalah sebuah film romansa bollywood tahun 1980 yang diproduksi oleh vimal kumar di bawah label film krafts, dipersembahkan oleh rakesh roshan dan disutradarai oleh surendera mohan.
film tersebut dibintangi oleh rishi kapoor, rakesh roshan dan tina munim dalam peran-peran utama.
ron hauge adalah seorang penulis televisi dan produser eksekutif amerika .
pada awal kariernya, hauge adalah seorang kontributor dari national lampoon .
dia kemudian menulis untuk seinfeld, in living color, the ren & stimpy show, rocko modern life, the mouse dan monster, dan reinkarnasi singkat dari the carol burnett show .
pada tahun 1994, sebuah episode dari ren dan stimpy yang dia tulis bersama dinominasikan untuk penghargaan emmy untuk program animasi beredar (untuk pemrograman satu jam atau lebih sedikit).
hauge bergabung dengan staf the simpsons di musim kedelapan.
ia memenangkan emmy untuk menulis episode delapan musim " homer's phobia ", yang merupakan episode pertamanya.
sensor fox keberatan dengan eksplorasi episode tentang tema homoseksualitas dan menyatakan bahwa itu "tidak cocok untuk disiarkan".
sensor kemudian dipecat dan penggantinya tidak keberatan dengan episode itu.
dia telah menulis episode berikut:
dia menulis sendiri:
bersama:
serikat hidup apostolik adalah sebuah kelompok pria atau wanita dalam gereja katolik yang berkumpul bersama untuk keperluan spesifik dan hidup secara fraternal.
terdapat sejumlah serikat apostolik, seperti putri-putri karitas santo vincent de paul.
namun, tak seperti anggota tarekat hidup bakti (tarekat relijius atau tarekat sekuler), para anggota serikat apostolik tak membuat janji relijius—yang merupakan "janji publik".
monumen 45 merupakan sebuah monumen yang dibangun untuk memperingati peristiwa bersejarah di kota surakarta yaitu serangan umum surakarta.
monumen ini dibangun di taman banjarsari tempat dimana serangan umum ini dimulai,serangan ini digagas oleh letkol slamet riyadi dan rekannya mayor ahmadi yang akhirnya diangkat menjadi pahlawan nasional.
monumen 45 banjarsari dibangun pemerintah kota surakarta untuk mengenang perjuangan rakyat surakarta pada peristiwa serangan umum empat hari di solo.setelah tiga tahun pembangunan monumen ini diresmikan oleh gubernur jawa tengah soepardjo roestam pada tanggal 10 november 1976, bertepatan dengan hari pahlawan.
tugu monumen banjarsari berbentuk atap rumah joglo dan memiliki ketinggian 17 meter melambangkan tanggal kemerdekaan sedangkan di sisi selatan terdapat tiga patung yaitu prajurit,pemuda pejuang,dan wanita membawa bakul (tempat nasi) dan obat-obatan.diatasnya terdapat simbol garuda pancasila,selain itu disisi-sisi tembok monumen ini terdapat relief-relief yang menceritakan perjuangan masyarakat kota surakarta sejak perang kemerdekaan hingga orde baru.
jay om prakash () adalah seorang produser dan sutradara film asal india.
dia menyutradarai film seperti "aap ki kasam" (1974), "aakraman", "aashiq hoon baharon ka", "aakhir kyon?" (
1985) dengan rajesh khanna sebagai pemeran utamanya dan hasil penyutradaraan sukses lainnya termasuk "apnapan" (1977), "aasha" (1980), "apna bana lo" (1982), "arpan" (1983), dan "aadmi khilona hai" (1993) dengan jeetendra sebagai pemeran utama.
ordo maronit mariamit (juga disebut sebagai aleppian atau halabit), adalah sebuah ordo monastik dalam gereja maronit katolik levantin, yang dari permulaan telah secara spesifik menjadi sebuah gereja monastik.
ordo tersebut didirikan pada 1694 di monasteri mart moura, ehden, lebanon, oleh tiga pemuda maronit asal aleppo, suriah, di bawah patron patriarkh estephan douaihy (1670–1704).
fabrik santo petrus adalah sebuah tarekat gereja katolik roma yang bertugas untuk melakukan konservasi dan penaungan basilika santo petrus dan menjaga nilai kekudusannya dan penataan para pengunjungnya.
meskipun bukan bagian dari kuria roma, konstitusi apostolik tahun 1988 "pastor bonus" mengakuinya "sangat berasosiasi dengan tahta suci."
jean-claude turcotte (); ) adalah seorang kardinal katolik roma kanada.
setlah diangkat menjadi kardinal, ia diangkat menjadi kardinal-imam bunda dari sakramen pemberkatan dan para martir kudus kanada.
ia diangkat menjadi uskup agung keuskupan agung montreal dari 1990 sampai 2012, dan digantikan pada jabatan uskup agung oleh christian lépine.
josé da cruz policarpo, , (; ), yang secara resmi dikenal sebagai josé iv, patriarkh lisbon, meskipun secara umum disebut sebagai "d. josé policarpo", adalah kardinal dan patriarkh emeritus lisbon.
policarpo memegang gelar dokterandes dalam bidang teologi dari universitas kepausan gregorian di roma.
ia menjabat dari 24 maret 1998 sampai 18 mei 2013, dan setelah pengunduran dirinya diterima oleh paus fransiskus, ia digantikan pada jabatan patriarkh lisbon oleh uskup keuskupan porto di porto, portugal, manuel clemente.
prasasti timbangan wungkal adalah sebuah prasasti batu yang ditemukan di dusun gatak, desa bokoharjo, prambanan, sleman, daerah istimewa yogyakarta.
prasasti ini berpenanggalan 193 sanjayawarsa (kalender sanjaya), atau sesuai dengan 11 februari 913 masehi.
saat ini, prasasti ini disimpan sebagai koleksi museum nasional indonesia, dengan nomor inventaris d. 36.
ia menikahi pemeran marshall bell.
steven m. rales (kelahiran 1951) adalah seorang pengusaha, produser dan ketua danaher corporation.
ia terdaftar sebagai orang terkaya ke-118 di amerika, dengan kekayaan $3.2 miliar.
pada 2016, forbes memperkirakan kekayaan bersihnya berjumlah $4.6 miliar.
pada tanggal 1 april 2015, ono bergabung dengan hello pro kenshuusei, ia secara resmi diperkenalkan dan tampil dalam konser "hello pro kenshuusei happyoukai 2015 ~ haru no koukai jitsuryoku shindan test ~" pada 4 mei 2015.
pada tanggal 13 agustus 2016, di acara fanclub tsubaki factory diumumkan bahwa ono dipilih sebagai anggota baru bersama onoda saori dan akiyama mao.
penampilan pertamanya sebagai anggota tsubaki factory digelar pada 4 september dalam tur konser hello!
project kenshuusei yang bertajuk ‘hello!
project kenshuusei happyoukai 2016 9-gatsu ~singing!~’.
marishka soekarna adalah seniman asal indonesia yang mempunyai nama kecil drawmama.
lahir di kota bandung pada12 januari 1983.
ia mengambil jurusan seni murni (cetak grafis) di fakultas seni rupa dan desain institut teknologi bandung.
setelah lulus, marishka bekerja kantoran selama 3 tahun dan ia berhenti dikarenakan tidak merasa nyaman, kurang bebas berekspresi, dan berimajinasi.
dari pengalaman pameran pertamanya, marishka mendapatkan pekerjaan menjadi ilustrator dan mendapat ajakan pameran-pameran lainnya.
contoh karyanya yang berjudul rumah adalah "house is a condition"" pada 2015 ("bukan kondisi rumah)," ""not a clothesline of dream"" ("bukan jemuran mimpi)" pada 2015, dan judul pameran lainnya hingga saat ini.
kali ini marishka tidak menampilkan karya-karyanya dalam bentuk doodle malainkan mural.
mariskha sering mengambil tema-tema yang berkaitan atau berdekatan dengan dirinya.
seperti di dalam karyanya yang berjudul "metamorfosis dari seseorang perempuan menjadi ibu" pada 2015 di atrium pasific place, jakarta.
marishka seorang ibu yang mempunyai seorang anak ini mengisahkan kehidupan seorang perempuan dilihat dari pakaian dalamnya.
warna-warna ditampilkannya sesuai dengan ciri khasnya yaitu warna muda dan kental dengan unsur feminim.
karya dari marishka soekarna dipamerkan di berbagai tempat, antara lain pameran bersama "inkubasi" di alternative art space, itb, bandung, indonesia (2002). "
thursday", kaloborasi seniman dengan hachivi edgar, soemardja gallery, bandung, indonesia (2005). "
ikateru harajuku", pameran bersama, "fashion experimental," japan foundation, jakarta, indonesia (2006). "
good morning", city noise, soemardja gallery, bandung, indonesia (2007). "
concept magazine", groupexhibition 1001 inspiration design festival, senayan city, jakarta, indonesia (2007).
ok video militia, pameran bersama dan "workshop", galery nasional indonesia, jakarta, indonesia (2007).
kisah sang privat, galery kita, bandung, indonesia (2007). "
capo", pameran bersama, toy custom, common room, bandung, indonesia (2007). "
vidiot" 2008, festival video indonesia-belanda, semarang, indonesia (2008). "
artist collective art book", pembukaan ruru shop/"heart broken book", jakarta, indonesia (2010).
drawma, ruru gallery, jakarta, indonesia (2010). "
room is mine", jakarta art district, grand indonesia shopping town, jakarta, indonesia (2010).
serta pameran-pameran lain yang diadakan di dalam negeri maupun luar negeri.
pameran sketsa & peluncuran buku s. sudjojono adalah pameran tentang seni sketsa yang diberi judul "hidup mengalun dendang".
sudah hampir 25 tahun karya-karya dari s. sudjojono (1913-1986).
hadir kembali dan kali ini dengan karya sketsa-sketsa yang akan dilaksanakan di daerah bentara budaya jakarta.
sebelumnya pada 1981 sudjojono sudah pernah menyelenggarakan pameran tunggal di pusat kebudayaan jepang, di jalan cemara, jakarta.
sudah hampir 25 tahun beliau berkarya dan dipamerkan kembali bentara budaya jakarta.
pak djon hadir kembali dalam berkaryanya kali ini dengan karya sketsa-sketsanya.
salah satu karya pameran sketsa s. sudjojono yang berjudul "hidup mengalun dendang" ini istimewa karena bersamaan dengan peluncuran autobiografi s. sudjojono, "cerita tentang saya dan orang-orang sekitar saya", serta biografi rose pandawangi, "kisah mawar pandawangi".
dari kedua buku ini, yang disatukan menjadi satu, menyuguhkan banyak "inside story" dunia kreatif sudjojono maupun rose (istri pak djon) sebagai seniman lukis dan nyanyi serta bagaimana mereka saling mendukung di kehidupan kreatif masing-masing.