taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada malam rabu 5 november 1955, syekh musthafa husein terkena serangan penyakit, saat itu usianya mencapai 70 tahun, hingga kemudian dibawa ke padangsidimpuan untuk dirujuk ke rumah sakit .
di padangsidimpuan, sebelum dibawa ke rumah sakit, beliau dibawa ke rumah menantunya, yakni syekh ja’far abdul wahhab yang dikenal sebagai ""ayah mesir"", dalam pengawasan dokter, darah tinggi dan diabetes adalah yang menjadi penyakitnya selama sekitar 1 (satu) minggu
ulama bersahaja tersebut menghembuskan napas yang terakhir pada hari rabu 16 november 1955 / 1 rabiulawal 1375 h , pukul 16:15 wib , di padangsidimpuan .
jenazahnya dibawa kembali ke purba baru pada hari kamis esoknya, dengan iringan yang cukup ramai disertai sambutan penuh haru dan rasa pilu yang mendalam .
desa purba baru penuh sesak oleh ribuan orang pelayat yang datang dari berbagai daerah sebagai tanda turut berduka dan untuk memberikan penghormatan terakhir .
sepeninggal syekh musthafa, pondok pesantren musthafawiyah, purba baru dikelola dan dipimpin oleh putra tertuanya, haji abdullah musthafa nasution .
sejak mendirikan madrasah musthafawiyah sampai wafatnya syekh musthafa husein, kepemimpinan pesantren tetap berada di tangannya .
pada periode tersebut syekh musthafa husein memegang kepemimpinan tunggal ("single leader").
ia hanya dibantu oleh seorang sekretaris dan bendahara dalam mengoperasikan pesantren, dan pada akhir jabatannya, ia mewariskan 9 ruang belajar dan 450 orang santri .
setelah selesai shalat shubuh berjamaah di masjid tetap berada di masjid hingga selesai shalat dhuha, kemudian kembali ke rumah untuk makan pagi bersama dengan keluarga.
setelah selesai makan pagi, beliau berangkat ke "maktab"/ madrasah sampai dengan menjelang waktu dzuhur .
setelah selesai shalat zuhur berjamaah kembali ke rumah untuk makan siang bersama dengan keluarga, selanjutnya berangkat ke perkebunan bersama dengan murid-muridnya hingga menjelang waktu ashr.
setelah selesai shalat ashr, kembali lagi ke rumah berkumpul bersama dengan keluarga sembari duduk-duduk dan bermain bersama dengan anak-anak disekitar pekarangan rumahnya hingga menjelang waktu maghrib
disaat menjelang waktu magrib, beliau berangkat menuju masjid bersama dengan beberapa muridnya, sebahagian murid ada yang membawa lampu, dan adapula yang membawa kitab yang akan dikaji setelah selesai shalat maghrib, para murid duduk melingkar dan syekh mustafa husein duduk ditengah diatas kursi .
pengajian ini berlangsung hanya antara waktu magrhrib dan isya setiap harinya .
setelah selesai shalat isya berjamaah beliau kembali ke rumah bersama dengan muridnya dan pada malam hari selalu membaca alqur'an sampai larut malam, dan pada tengah malam beliau selalu melaksanakan shalat tahajjud .
menurut cerita masyarakat setempat, pada awalnya pemandian ini merupakan tempat bersantai raja dan keluarganya.
hal ini tampak dari bangunan tempat peristirahatan yang berada di dekat kolam pemandian ini.
pada zaman dahulu, pemandian ini tidak dibuka untuk masyarakat umum.
namun seiring berjalannya waktu, pemandian umbul pengging kini bebas dimasuki setiap pengunjung yang ingin menikmati keindahan pemandangan taman dan kesejukan airnya.
umbul pengging merupakan kawasan wisata yang memadukan
nama pengging disebut-sebut dalam legenda rara jonggrang tentang pembangunan kompleks candi prambanan.
selanjutnya, dalam sejumlah babad yang menerangkan penyebaran agama islam di selatan jawa wilayah ini kembali disebut-sebut, dengan tokohnya ki ageng pengging.
tokoh ini dikenal sebagai pemberontak di wilayah kesultanan demak.
kalangan sejarah di jawa banyak yang menganggap bahwa pengging adalah cikal-bakal kerajaan pajang, kerajaan yang mengambil alih kekuasaan di jawa setelah kesultanan demak runtuh.
semenjak berkembangnya kesultanan mataram dan masa-masa selanjutnya, wilayah pengging kehilangan kepentingannya dan pusat pemerintahannya berangsur-angsur menjadi tempat untuk pelaksanaan ritual bagi keluarga penerus mataram.
pengelolaan situs sejarah ini pada masa kolonial dilakukan oleh pihak kasunanan surakarta dan sekarang tanggung jawab berada di tangan pemerintah kabupaten boyolali.
umbul temanten berbentuk persegi panjang dan memiliki kedalaman kurang lebih 50–170 cm.
di area pemandian ini juga terdapat tempat pemandian khusus untuk anak-anak, yang dilengkapi juga dengan pelampung dan beberapa bola.
pemandian khusus anak-anak ini berada di arah tenggara umbul temanten.
selain itu, di kolam pemandian umbul temanten ini juga dilengkapi dengan fasilitas 24 kamar ganti dan sejumlah kamar bilas.
menurut cerita masyarakat, asal mula pemandian umbul temanten berawal dari kunjungan sri paduka susuhunan paku buwono x yang melihat dua buah sumber air (umbul) yang terletak berdekatan di area umbul temanten ini.
setelah melihat kedua umbul tersebut, sri paduka susuhunan paku buwono x kemudian berdoa kepada tuhan agar kedua umbul tersebut dipersatukan.
setelah selesai berdoa, akhirnya permintaan sri paduka susuhunan paku buwono x itu dikabulkan tuhan.
bersatunya kedua umbul itu kemudian diberi nama umbul temanten yang diibaratkan menyatunya dua mempelai yang rukun menjadi satu.
peristiwa itu juga sekaligus mengandung piwulang (nasihat) kepada masyarakat bahwa dalam mengarungi hidup berumah tangga, suami isteri harus bisa menjalin hubungan yang rukun.
umbul ngabean berbentuk bulat dan memiliki kedalaman air sekitar 150 cm.
kolam ini hanya diperuntukkan bagi kalangan orang dewasa.
pelancong dapat berenang dengan leluasa di kolam ini karena kedalaman airnya sama di segala sisinya.
setelah capek berenang, berendam, atau bermain air di kolam pemandian ini, pelancong dapat dudu bersantai di gazebo yang berada di sisi timur kolam pemandian ini.
di gazebo ini, pelancong juga dapat beristirahat dan melihat pemandangan taman yang tertata rapi di pinggiran kolam.
umbul ketiga yang juga tak kalah menariknya bila dikunjungi ialah umbul sungsang.
selain keindahan taman dan kesejukan air di kolam pemandian umbul sungsang ini, pelancong juga dapat mengikuti tradisi kungkum (berendam) yang diselenggarakan oleh masyarakat setempat.
menurut pengakuan warga sekitar, pemandian ini merupakan pusat laku batin kungkum masyarakat pengging dan tak sedikit pula diikuti oleh para pengunjung yang berasal dari berbagai kota di sekitar jawa tengah.
tradisi yang diselenggarakan pada malam jumat pahing ini, biasanya dimulai pukul 24.00—03.00 wib.
untuk mengikuti tradisi kungkum ini
wisatawan tidak dipungut biaya.
fisikalisme tipe (juga disebut materialisme reduktif, teori identitas tipe, teori identitas budi-otak, dan teori identitas budi) adalah teori fisikalis dalam filsafat budi yang menyatakan bahwa peristiwa budi dapat dikelompokkan menjadi "tipe-tipe" yang kemudian dapat dikorelasikan dengan tipe-tipe peristiwa fisik di otak.
misalnya suatu tipe peristiwa budi seperti rasa sakit ternyata mendeskripsikan suatu tipe peristiwa fisik (seperti penembakan serat-c.
fisikalisme tipe sering kali dianggap sebagai lawan dari fisikalisme identitas token.
menurut fisikalisme identitas token, peristiwa budi tidak memiliki korelasi biologis.
pendekatan tersebut menggunakan pemisahan tipe-token (misalnya, bila seseorang memiliki tipe mobil yang sama dengan orang lain, bukan berarti orang tersebut punya token (suatu kendaraan) yang sama).
maka, sementara fisikalisme tipe menyatakan bahwa terdapat keidentikan antara tipe, fisikalisme identitas token menekankan bahwa kita hanya mendeskripsikan peristiwa otak tertentu yang unik.
((sulawesi barat}}
monisme ganjil adalah tesis filosofis yang terkait dengan masalah budi-tubuh.
tesis ini pertama kali diusulkan oleh donald davidson dalam tulisannya pada tahun 1970 yang berjudul "mental events".
menurut teori ini, peristiwa budi identik dengan peristiwa fisik, namun pada saat yang sama meyakini bahwa budi itu ganjil, atau dalam kata lain (berdasarkan deskripsi budi) hubungan antar peristiwa budi tak dapat dideskripsikan dengan hukum fisika.
maka, davidson mengusulkan teori identitas budi yang tak menggunakan hukum reduktif yang terkait dengan teori identitas tipe.
semenjak penerbitan tulisannya, kritikus dan pendukung monisme ganjil telah mengajukan karakterisasi tesis mereka sendiri, yang berbeda dengan davidson.
monster gévaudan (; , ) adalah nama historis yang merujuk kepada hewan mirip serigala pemangsa manusia yang meneror bekas provinsi gévaudan (kini "département" lozère bagian dari wilayah haute-loire), di pegunungan margeride di prancis selatan antara tahun 1764 dan 1770.
serangan yang terjadi—meliputi area seluas —konon dilakukan oleh monster tersebut, yang dilaporkan memiliki gigi menakutkan dan ekor sangat besar menurut saksi mata saat itu.
saksi juga menyatakan bahwa makhluk tersebut telah dilukai berkali-kali namun tidak kunjung mati.
luka yang diberikan meliputi tembakan jarak pendek.
korban jiwa sering kali ditemukan dengan kondisi leher terkoyak.
pemerintah prancis mengerahkan segenap pemburu dan menggelontor dana demi memburu makhluk tersebut; di antaranya adalah kekayaan dari sejumlah bangsawan, kekuatan tentara prancis, partisipasi warga, dan sejumlah pemburu kepercayaan raja.
jumlah korban berbeda-beda tergantung sumber.
tahun 1987, suatu studi memperkirakan telah terjadi 210 penyerangan; mengakibatkan 113 korban jiwa dan 49 terluka; 98 jenazah korban dimangsa sebagian.
akan tetapi, seumber lain mengklaim bahwa makhluk tersebut membunuh antara 60—100 orang dewasa dan anak-anak, serta melukai lebih dari 30 orang.
sejumlah teori dikemukakan untuk menjelaskan asal usul makhluk tersebut, namun tidak ada yang terbukti secara ilmiah.
ada yang menduga bahwa itu adalah kriptid yang mengembara wilayah gévaudan.
teoritikus modern mengajukan penjelasan bahwa makhluk tersebut merupakan sejenis hasil perkawinan silang/hibrida antara anjing dengan serigala berdasarkan catatan ukuran dan warna tubuhnya yang tak lazim.
haji nuddin lubis (lahir di roburan dolok, panyabungan selatan, mandailing natal, sumatra utara, 25 november 1919 - meninggal di jakarta, mei 2000) adalah seorang politikus indonesia.
pria yang beristrikan hj.
dumasari nasution memang benar-benar seorang pejuang tulen.
sejak remaja dan pemuda waktunya habis untuk berkhidmat kepada bangsa dan negara melalui organisasi politik maupun sosial.
masih dalam usia 20 tahun, nuddin sudah menjabat sebagai pimpinan pengurus besar organisasi lokal yaitu al ittihadiyah islamiyah indonesia (aii) tapanuli selatan.
empat tahun kemudian dia menjabat sekretaris majelis islam tinggi (mit) tapanuli.
pergumulannya dengan berbagai organisasi islam lokal itu merupakan sekolah politik yang sangat berharga bagi nuddin muda.
tahun 1945-1947 menjabat sebagai pengurus besar aii tapanuli.
selama enam tahun (1946-1952) menjadi pimpinan majelis syuro muslimin indonesia tapanuli selatan.
bersamaan dengan itu ia menjadi anggota konsul (wilayah) nahdlatul ulama, hingga menjadi ketua wilayah nu sumatra utara hingga tahun 1970.
kepiawiannya dalam berpolitik itu, ia semakin menjadi perhatian kalangan pengurus besar nu, karena itu sejak tahun 1965 hingga 1970 menjadi ketua fraksi partai nu di dprgr dan anggota pleno pb nahdlatul ulama.
kiprah nuddin lubis dimulai sejak tahun 1941, aktif memimpin gerakan perjuangan islam hingga masa pendudukan jepang.
tahun 1945 turut aktif pula dalam revolusi kemerdekaan dengan menjadi anggota komite nasional indonesia (kni) dan juga pengurus barisan pemuda republik indonesia tapanuli selatan.
pada saat bersamaan membentuk barisan hizbullah dan sabilillah tapanuli selatan.
pada tahun 1947-1948 menjadi anggota badan pertahanan kabupaten tapanuli selatan.
selama setahun aktif bergerilya di hutan, merangkap sebagai penasihat pemerintah militer tapanuli selatan/sumatra timur selatan.
dia juga membentuk barisan al-jihad yang melakukan perlawanan-perlawanan kepada tentara belanda.
sesudah penyerahan kedaulatan (1950) turut aktif memperjuangkan terwujudnya negara kesatuan republik indonesia.
selama delapan tahun (hingga 1958) menjadi anggota penguasa perang daerah (peperda) sumatra utara dalam wadah ini
nuddin lubis yang sangat patriotik itu dengan sendirinya turut aktif menentang pemberontakan prri –pemerintah revolusioner republik indonesia pimpinan kol mauludin simbolon berkecamuk di wilayahnya itu.
bagi nuddin pemberontakan itu sebuah makar yang harus diperangi, sebab merongrong kesatuan republik indonesia.
apalagi kota medan pada tahun 1956 dijadikan tuan rumah pelaksanaan muktamar nu ke 20, maka situasi harus benar-benar diamankan, karena itu dia terpaksa harus membujuk para pimpinan pemberontak agar tidak mengganggu jalannya muktamar nu.
rupanya usaha itu berhasil sehingga muktamar nu berjalan lancar di tengah suasana perang.
berpuluh tahun bergumul dalam dunia politik melalui partai nu membuat nuddin lubis amat matang dengan asam garam politik nasional.
lebih 40 tahun menjadi wakil rakyat sejak di dprd kabupaten, provinsi hingga tingkat pusat membuatnya menjadi politisi yang berkarakter kuat.
tidak mudah tergoda oleh manuver politik dari partai lain, namun dia tetap konsisten dengan watak nu yang persuasif dan bijak.
kecuali dalam hal-hal tertentu apabila situasi sudah sangat genting, barulah ia tampil memperlihatkan kepiawaiannya di bidang politik.
begitulah, ketika terjadi situasi dualisme politik dalam kepemimpinan nasional antara bung karno dan pak harto pada tahun 1967, h. nuddin lubis tampil dengan usul resolusinya yang terkenal ketika itu.
nuddin lubis dengan sejumlah teman dari partai lain yang terwakili di dprgr meminta agar bung karno segera diberhentikan dalam jabatan sebagai presiden/pemimpin besar revolusi/panglima tertinggi abri dan mandataris mprs pemberhentian bung karno tentunya dilakukan dalam sidang mprs, mengingat mprslah yang memberi mandat kepada bung karno sebagai presiden.
resolusi itu diterima baik dalam sidang paripurna dprgr yang diketuai oleh h.a.sjaichu yang juga dari partai nu.
pimpinan dprgr kemudian meneruskan resolusi tadi kepada pimpinan mprs yang diketuai oleh jenderal abdul harris nasution dengan salah seorang wakil ketuanya hm suchan ze yang juga dari nu.
pada tahun 1967 itu juga diadakan sidang istimewa mprs di jakarta.
sebelum sidang berlangsung h.djamaluddin malik mengeluarkan resolusi agar letjen tni soeharto diangkat sebagai pejabat presiden atau pengganti bung karno.
pada tahun 1967 itu juga sidang mprs diadakan di jakarta.
menjelang sidang situasi dualisme kepemimpinan makin terasa memanas dan tidak kondusif.
namun alhamdulillah segala problema bangsa dapat diselesaikan dengan cantik.
bung karno diberhentikan sebagai presiden dengan mencabut mandat yang diberikan oleh mprs melalui siding umum mprs juga.
letjen tni soeharto kemudian ditetapkan sebagai pejabat presiden republik indonesia.
perlu diketahui adanya dualisme kepemimpinan itu terjadi karena bung karno merasa masih menjadi presiden, sedangkan pak harto ketika itu masih dalam status pemegang surat perintah 11 maret, atau sebagai panglima komando operasi pemulihan keamanan dan ketertiban –kopkamtib.
kejadian-kejadian yang mewarnai dualisme kepemimpinan ini nyaris berdampak ke tingkat akar rumput, sehingga terjadi benturan-benturan dan konflik politik yang membahayakan persatuan bangsa.
setelah nahdlatul 'ulama melakukan fusi bersama partai lain ke dalam partai persatuan pembangunan, maka kader politik yang sudah matang seperti nuddin lubis tentu sangat dibutuhkan.
apalagi berdarakan perolehan suara nahdlatul 'ulama pada pemilu 1971, yang merupakan ranking kedua setelah golkar, bisa dibayangkan nu saat itu merupakan partai yang sangat besar dibanding partai islam yang lai.
karena itu layak kalau nu memimpin partai yang lain dalam fusinya ke dalam ppp.
dibawah kepimpinan kh.
bisri syansuri partai persatuan pembangunan semakin besar dan berwibawa, sehingga kader seperti nuddin lubis, cholik ali, yusuf hasyim dan sebagainya bisa bermanuver secara cantik dalam pentas politik nasional melawan kedholiman orde baru.
sebagai partai islam dengan tegas ppp menolak ruu perkawinan yang sekuler, sebagai warga nu demngan tegas menolak monopoli penafsiran pancasila dan menolak uu politik yang tidak demokratis.
karena itu dengan skuat yang kuat termasuk di dalamnya ada nuddin lubis nu melakukan walk out ketika persoalan krusial itu diangkat ke sidang dpr.
sementara unsur yang lain dalam ppp berdiam diri.
berpuluh tahun menjadi anggota dpr/mpr ini berarti nuddin lubis orang paling lama mewakili partai nu, dan kemudian partai persatuan pembangunan (ppp).
ketika empat partai islam yang berfusi ke dalam ppp, secara otomatis nuddin menjadi anggota ppp.
ketika ppp dipimpin oleh hms mintaredja dan hj.naro, nuddin lubis menjabat sebagai wakil ketua umum dpp ppp.
tahun 1982, terjadi kemelut di dalam tubuh ppp karena agresifitas unsur lain yang berfusi, membuat sejumlah nama tokoh nu dipelantingkan dari nomor kecil ke nomor sepatu dalam daftar calon pemilu.
namun nuddin lubis mampu bertahan, hingga tetap menduduki jabatan wakil ketua dpr/mpr.
ketika kemelut itu berkecamuk kalangan pbnu tetap menggunakan nuddin lubis sebagai mediator, terutama setelah walk out itu antara unsur nu dan lainnya retak, sementara ppp harus segera solid untuk menghadapi pemilu berikutnya yakni pemilu 1982, karena itu nu mengutus nuddin lubis sebagai ketua fraksi persatuan pembangunan untuk mengadakan ishlah dan rujuk yang diadakan pada 6 maret 1980 yang diadakan di hotel syahid.
islah tersebut ternyata mampu mempererat kembali fusi ppp.
kemampuan berkomunikasi dan keterbukaannya itu membuat ia mudah diterima berbagai kalanagan.
u-168 adalah kapal-u tipe ixc/40 milik "kriegsmarine" jerman nazi yang dibuat dan ditugaskan saat perang dunia ii.
pondasinya diletakkan tanggal 15 maret 1941 oleh "deutsche schiff- und maschinenbau ag" di bremen dengan nomor 'werk' 707.
kapal ini diluncurkan tanggal 5 maret 1942 dan ditugaskan tanggal 10 oktober di bawah pimpinan kapitänleutnant helmuth pich.
patroli pertama "u-168" dimulai setelah berangkat dari kiel tanggal 3 maret 1943.
rutenya melintasi kattegat dan skaggerak di pesisir norwegia, melalui 'celah' antara islandia dan kepulauan faroe, lalu memasuki samudra atlantik di selatan dan barat daya greenland.
kapal ini tiba di lorient, prancis, pada tanggal 18 mei.
kapal selam ini memulai patroi ketiga sekaligus patroli tersuksesnya dari penang tanggal 7 februari 1944.
tiga torpedo ditembakkan ke kapal angkut britania, hms "salviking", di selatan ceylon (sekarang sri lanka) tanggal 14 februari.
salah satu proyektilnya macet, namun dua lainnya berhasil menenggelamkan kapal tersebut.
keesokan harinya, u-168 menenggelamkan kapal yunani, "epaminondas c. embiricos", sekitar di sebelah utara atol addu di maladewa.
master dan kepala teknisinya ditawan dan diserahkan ke jepang.
penangkapan master-nya menggagalkan sidang disipliner yang mempertanyakan sebab ia memerintahkan kapal tersebut ditinggalkan meski tidak ada kerusakan, dan sebab kapal tersebut stasioner selama dua jam padahal mendapat perintah berlayar.
kapal selam ini meninggalkan batavia tanggal 5 oktober 1944.
pada 6 oktober dini hari di laut jawa, "u-168" terkena satu torpedo dari kapal selam belanda hrms "zwaardvisch".
serangan tersebut menewaskan 23 pelaut.
27 pelaut lainnya ditangkap.
pada akhir 2013, sejumlah penyelam menemukan bangkai kapal ini.
donald herbert davidson (6 maret 1917 – 30 agustus 2003) adalah seorang filsuf amerika serikat yang menjabat sebagai professor filsafat di university of california, berkeley dari tahun 1981 hingga 2003 setelah mengajar di universitas stanford, universitas rockefeller, universitas princeton, dan universitas chicago.
davidson dikenal akan kepribadiannya yang karismatik dan kedalaman serta sulitnya pemikirannya.
karyanya memengaruhi berbagai bidang filsafat dari tahun 1960-an, terutama dalam bidang filsafat pikiran, filsafat bahasa, dan teori tindakan.
meskipun davidson adalah seorang filsuf analitik dan sebagian besar karyanya berasal dari tradisi tersebut, karyanya juga menarik perhatian filsuf kontinental, terutama dalam teori literer dan bidang yang terkait.
didirikan oleh daniel gluck, museum ini didedikasikan untuk "sejarah, evolusi dan signifikansi kebudayaan dari seksualitas manusia."
ini merupakan tujuan utama museum tersebut.
pada pamerannya, program dan publikasinya, museum seks berkomitmen untuk membuka percakapan dan pengenalan terhadap publik.
museum ini memfokuskan koleksinya terhadap variasi preferensi dan subkultur seksual, termasuk diantaranya sejarah lesbian dan gay dan erotisme, bdsm, pornografi, dan pekerja seks.
walaupun benda pameran museum dipamerkan dengan cara edukatif, beberapa diantaranya memiliki isi yang eksplisit.
hal ini menyebabkan pengunjung museum ini harus berumur 18 tahun ke atas.
museum ini tidak mendapatkan larangan dari pemerintah kota new york agar berada lebih dari 500 kaki dari gereja atau sekolah.
sejak museum ini dibuka, museum seks belum mendapat tentangan dari pihak religius dan bahkan mengadakan acara berjudul "faith in latex" yang mengundang pemuka agama dari katolik, pantekosta, episkopalian, buddha, dan yahudi.
pameran perdana berjudul "nyc sex: how new york city transformed sex in america", difokuskan terhadap seksualitas di new york dan periode dan kebudayaan lainnya.pameran lainnya termasuk diantaranya "sex among the lotus: 2500 years of chinese erotic obsession", "get off: exploring the pleasure principles", "vamps & virgins: the evolution of american pinup photography 1860-1960", "men without suits: objectifying the american male body" dan sebuah pameran online berjudul "us patent office sex inventions"
pada tahun 2009 museum ini memulai proyek ekspansi untuk memindahkan pintu masuknya dari 27th street menuju fifth avenue.
museum juga menggandakan luas tempat penyimpanan mereka dan menambah ukuran museum dengan satu lantai, dan menambah sebuah galeri tambahan.
museum ini bahkan menambahkan kafe dengan tema afrodisiak dan ruangan galeri tambahan.
catatan
bibliografi
chris hemsworth () adalah aktor australia.
ia dikenal atas perannya sebagai thor dalam film-film marvel studios seperti "thor" (2011), "the avengers" (2012), dan "" (2013); serta sebagai kim hyde dalam serial tv australia, "home and away" (2004).
ia juga membintangi beberapa film lainnya seperti "star trek" (2009), "a perfect getaway" (2009), "the cabin in the woods" (2012), "snow white and the huntsman" (2012), "red dawn" (2012), dan "rush" (2013).
hemsworth juga akan berperan dalam film adaptasi "", yang diangkat dari buku karangan nathaniel philbrick.
pada tahun 2004, hemsworth mengikuti audisi untuk peran robbie hunter dalam opera sabun australia, "home and away", namun gagal mendapatkan peran tersebut.
ia lalu ditawarkan peran kim hyde dan pindah ke sydney.
hemsworth telah tampil dalam 171 episode pada seri tersebut.
pada tahun 2009, hemsworth mendapatkan peran sebagai ayah james t. kirk dalam film "star trek".
ia juga memerankan karakter kale dalam film "a perfect getaway" pada tahun yang sama.
peran yang memopulerkan namanya adalah karakter superhero marvel comics, thor, dalam film "thor" pada tahun 2011.
ia kembali berperan sebagai thor dalam film-film marvel berikutnya, yakni "the avengers" (2012), dan "" (2013)
kalam ( '; jamak ') adalah sejenis alat tulis yang terbuat dari setangkai gelagah atau sebatang buluh yang dipotong dan diraut.
kalam mirip pena berujung belah telah ditemukan di situs-situs mesir kuno yang berasal dari abad ke-4 sm.
kalam digunakan untuk menulis pada papirus, dan merupakan alat tulis yang paling lazim digunakan pada zaman kuno.
kalam lebih tebal dibanding pena bulu yang terbuat dari bulu unggas dan ujungnya yang runcing tidak tahan lama.
itulah sebabnya kalam di kemudian hari tergantikan oleh pena bulu.
sekalipun demikian, kalam berguna untuk menorehkan garis-garis tebal, dan tetap menjadi sebuah alat penting dalam seni kaligrafi.
busra asy-syam (, juga dieja bushra, bostra, busrana, bozrah, bozra adalah sebuah kota di suriah bagian selatan, wilayah provinsi daraa.
berdasarkan sensus oleh badan pusat statistik syria (cbs), kota busra asy-syam memiliki populasi sebanyak 19.683 orang.
kota ini merupakan pusat administratif dari sub-distrik nahiyah yang terdiri dari sembilan wilayah lokal dengan total populasi 33.839 pada tahun 2004.
penduduknya sebagian besar adalah muslim sunni.
busra merupakan kota tua yang bersejarah.
pada era kekuasaan romawi, busra merupakan ibu kota provinsi yang makmur.
kemudian dilanjutkan sebagai kota administratif yang penting pada masa kekuasan islam, namun kemuduian perannya menjadi kurang penting pada masa pwmerintahan turki utsmani.
saat ini, kota busra merupakan sebuah situs arkeologi yang besar dan telah dicanangkan oleh unesco sebagai salah satu situs warisan dunia.
di bawah kekaisaran romawi, busra berganti nama menjadi " nova trajana bostra " dan kediaman legio iii cyrenaica.
pada masa itu kota ini menjadi ibu kota provinsi romawi di arab.
kota inimenjadi jalur utama perdagangan yang berkembang karena letaknya tepat dipersimpangan beberapa rute perdagangan.
menghubungkan via traiana nova, sebuah jalur penghubung antara damaskus menuju laut merah.
kota ini menjadi pusat penting bagi produksi jagung pada masa pemerintahan kaisar phillip.
pada periode bizantium yang dimulai pada abad ke-5, kristen menjadi agama yang dominan di bosra.
kota ini memiliki uskup agung kursi dan katedral besar yang dibangun pada abad ke-6.
pada awal abad ke 7 busra ditaklukkan oleh.
kekaisaran sasaniyah dari persia, tetapi berhasil direbut kembali selama penaklukan bizantium.
busra memainkan peran penting dalam kehidupan awal islam, nabi muhammad pernah tiba dikota ini dan sempat bertemu dengan seorang biarawan kristen bernama bahira.
pasukan pada masa khulafaur rasyidin di bawah khalid ibn walid umum merebut kota dari bizantium dalam pertempuran busra pada tahun 634.
dibawah pemerintahan islam, busra akan berfungsi sebagai pos paling selatan damaskus.
pemerintahan islam pada awalnya tidak mengubah arsitektur umum busra, adapun struktur umum perkotaan baru hadir pada era bani umayyah pada tahun 721 - 746 ketika damaskus menjadi ibu kota kekhalifahan.
penduduk bosra secara bertahap masuk islam, tempat-tempat suci era romawi dimanfaatkan untuk digunakan muslim.
pada abad ke-9 busra merupakan ibu kota provinsi hauran.
setelah berakhirnya era umayyah di 750, kegiatan utama busra berhenti hingga 300 tahun sampai penghujung abad ke-11.
pada tahun-tahun terakhir pemerintahan fatimiyah, di 1068, sejumlah proyek pembangunan mulai digalakan kembali.
pada masa munculnya pemerintahan seljuk pada tahun 1076, sangat memperhatikan fungsi busra sebagai kota pertahanan.
pada era ini teater romawi dirubah menjadi sebuah benteng, dengan lantai baru ditambahkan ke menara tangga bagian dalam.
dengan datangnya kekuasaan dinasti burid di damaskus, umum kumushtakin diberi jatah seluruh hauran menjadi sebuah perdikan oleh atabeg tughtakin.
di bawah kumushtakin, upaya untuk meningkatkan karakter muslim di kota ditingkatkan dengan pembangunan sejumlah bangunan-bangunan islam.
termasuk dalam proyek ini adalah merehabilitasi masjid umar, yang telah dibangun oleh bani umayyah pada tahun 721.
masjid lain yang dibangun adalah masjid al-khidr yang lebih kecil dibangun di bagian barat laut kota, didirikan di bawah kumushtakin, di 1134.
kumushtakin juga memiliki sebuah madrasah yang dibangun di sebuah situs islam guna menghormati lutut unta, yang menandai jejak dari unta nabi muhammad naik pada saat ia memasuki busra pada abad ke-7-awal.
zaman keemasan kegiatan politik dan arsitektur busra dimulai ketika pemerintahan ayyubiyah pada masa sultan al-adil i (1196-1218).
salah satu perkembangan arsitektur pertama di kota adalah pembangunan delapan menara yang besar di luar teater romawi yang telah dialihfungsikan menjadi benteng.
proyek ini dimulai pada 1202 dan selesai pada 1253, menjelang akhir periode ayyubiyah.
dua menara sudut utara sendiri menempati ruang yang lebih besar daripada enam yang lainnya.
setelah kematian al-adil di 1218, putranya as-salih ismail mewarisi perdikan busra dan mendiami di benteng yang baru diperkuat itu.
selama pemerintahan ismail, busra menjadi terkenal secara politik.
ismail menggunakan kota sebagai dasar ketika ia mengklaim kesultanan di damaskus pada dua kesempatan terpisah, ia memerintah antara 1237-1238 dan 1239-1245.
goddess of fire (; secara harfiah goddess of fire, jung yi) adalah serial televisi korea selatan tahun 2013 yang dibintangi oleh moon geun-young, lee sang-yoon, kim bum, park gun-hyung, seo hyun-jin, jun kwang-ryul, jeong bo-seok, byun hee-bong, han go-eun dan lee kwang-soo.
ini ditayangkan di mbc pada 1 juli 2013.
studi taurat adalah studi tentang taurat, alkitab ibrani, talmud, responsa, sastra rabinik dan karya-karya serupa yang berkaitan, yang semuanya adalah bagian dari teks-teks agama yahudi.
menurut keyakinan rabbinik, studi ini idealnya dilakukan untuk tujuan menjalankan "mitzvah" ("perintah") dari taurat itu sendiri.
dalam literatur rabi, cita-cita tertinggi dari semua orang yahudi adalah belajar taurat.
kaum perempuan dibebaskan dari keharusan studi taurat ini.
literatur rabbinik mengajarkan keinginan untuk belajar dan haus akan pengetahuan untuk memperluas pembelajaran teks tanakh sampai meliputi seluruh taurat lisan.
menurut banyak ahli sejarah, pandangan ini terbawa menjadi karakteristik umum masyarakat yahudi, baik kaum religius maupun non-religius sampai saat ini.
kewajiban melakukan studi taurat teihitung di antara 613 mitzvot ("perintah [alkitab]"), bersumber pada ayat (): "haruslah engkau mengajarkannya berulang-ulang kepada anak-anakmu," yang disertai komentar talmud bahwa "studi ini diperlukan dalam rangka untuk mengajar. "
pentingnya penelitian dibuktikan dalam diskusi lain talmud (kiddushin 40b) tentang yang lebih disukai: studi atau tindakan.
jawabannya ada bahwa "studi yang mengarah ke tindakan."
meskipun kata "taurat" mengacu khusus untuk lima kitab musa, dalam yudaisme kata ini juga mengacu pada seluruh tanakh (alkitab ibrani), talmud dan karya agamawi yahudi lain, bahkan termasuk studi kabbalah.
hasidisme, mussar dan banyak lagi.
adi shankara (dilafalkan ; awal abad ke-8)—disebut pula (adi) shankaracharya dan shankara bhagavatpada, dapat dieja sankaracharya, ', ', ', '—adalah filsuf hindu dari kaladi (kini merupakan distrik ernakulam, kerala, india) yang menggabungkan doktrin adwaita wedanta ("advaita vedānta").
karyanya dalam bahasa sanskerta menghimpun doktrin "adwaita", persatuan "atman" dan "nirguna brahman", yakni "brahman" tanpa atribut.
karya-karyanya menguraikan pemikiran-pemikiran yang terdapat dalam "upanishad".
ia juga menulis penafsiran terhadap suplemen-suplemen "weda" ("brahma sutra", "upanishad" utama, dan "bhagawadgita") dalam upaya mendukung tesisnya.
shankara mengembara di anak benua india untuk menyebarkan filsafatnya melalui diskusi dan debat dengan filsuf lainnya.
ia menekankan pentingnya hidup melepaskan diri dari ikatan duniawi sebagaimana diajarkan dalam upanishad dan brahma sutra, pada saaat mazhab mimamsa menekankan ritualisme yang ketat dan mengabaikan hidup sebagai petapa.
shankara masyhur sebagai pendiri empat "matha" ("biara"), yang membantu perkembangan, kebangkitan, dan penyebaran adwaita wedanta sehingga ia dikenal sebagai revivalis agung.
dipercaya bahwa adi shankara adalah pengorganisir perguruan dashanami dan pendiri tradisi shanmata.
harmoni yang telah ditetapkan sebelumnya (, ) adalah teori filosofis mengenai sebab akibat yang dikemukakan oleh gottfried leibniz.
menurut teori ini, setiap "substansi" hanya memengaruhi substansi itu sendiri, namun semua substansi (baik tubuh maupun budi/pikiran) di dunia tampak memengaruhi satu sama lain karena telah diprogram oleh tuhan untuk berharmonisasi dengan satu sama lain.
istilah yang digunakan oleh leibniz untuk substansi tersebut adalah "monad", yang ia deskripsikan dalam karyanya yang berjudul la monadologie sebagai "tak berjendela".
sebagai contoh:
dalam filsafat, paralelisme psikofisik adalah teori yang menyatakan bahwa budi dan tubuh tidak memengaruhi satu sama lain.
dalam kata lain, teori ini menekankan bahwa menekankan bahwa budi dan tubuh merupakan fenomena yang independen tetapi tidak bisa dipisahkan satu sama lain, layaknya dua sisi koin.
teori ini merupakan alternatif ketiga dalam diskursus yang terkait dengan masalah budi-tubuh.
carwaka dikalisifikasikan sebagai hindu heterodoks ("nāstika").
carwaka dikenali sebagai mazhab yang materialistis dan ateistis.
meskipun filsafat india ini kini tidak dianggap sebagai bagian dari mazhab filsafat hindu ortodoks, sejumlah sarjana mendeskripsikannya sebagai suatu gerakan filsafat ateistis atau materialistis dalam tubuh hinduisme.
carwaka muncul sebagai alternatif bagi perguruan hindu astika pro-weda, sekaligus sebagai pendahulu bagi filsafat nastika yang muncul pada masa kemudian atau pada masa yang sama, seperti ājīvika, jainisme, dan buddhisme (yang dua terakhir bercabang menjadi dua agama yang berbeda) pada era klasik filsafat india.
berbeda dengan perguruan astika lainnya, sila pertama filsafat carwaka yaitu menolak kesimpulan yang dipakai sebagai pembenaran hal-hal metafisis.
dalam bidang stratigrafi, batuan dasar adalah batu pejal asli yang mendasari permukaan planet kebumian seperti bumian.
di atas batuan dasar lazimnya ada batu-batuan yang tercebis-cebis dan lapuk dalam lapisan bawah tanah dasar.
adalah penting untuk mengenali di mana letaknya permukaan atas batuan dasar ketika melaksanakan proyek teknik sipil, dengan kaidah ekskavasi, mengebor atau geofisika.
longgokan permukaan boleh menjadi sangat tebal sehingga batuan dasar itu berada ratusan meter di bawah permukaan.
penampang lintang dapat merujuk kepada:
museum nicholas roerich merupakan museum yang didedikasikan untuk karya nicholas roerich, seorang seniman kelahiran rusia yang hasil karyanya difokuskan terhadap pemandangan alam dari himalaya.
museum ini terletak di brownstone pada 319 west 107th street, manhattan.
pada awalnya, museum ini terletak di master apartments di 103d street dan riverside drive, yang dibangun khusus untuk roerich pada tahun 1929.
dewan bangunan tinggi dan habitat urban (, ctbuh) adalah sebuah lembaga internasional dalam bidang bangunan tinggi dan rancangan urban yang mapan.
organisasi nirlaba yang berpusat di institut teknologi illinois di kota chicago, illinois ini berfungsi mengumumkan penerima gelar ‘bangunan tertinggi di dunia’ dan juga merupakan badan berkuasa yang memberi ukuran resmi ketinggian bangunan.
dewan ini didirikan di universitas lehigh pada tahun 1969, di mana terletaknya kantor hingga berpindah ke institut teknologi illinois pada oktober 2003.
kategori yang mengukur hingga ke atas atap digugurkan dari kriteria pendudukan bangunan tertinggi pada november 2009.
ini disebabkan pencakar langit beratap rata tidak sesering ditemui pada zaman modern seperti pencakar langit yang berarsitektur rumit dan ciri-ciri parapet dinding cucur pada atapnya, menjadikannya lebih sukar menentukan atap bangunan.
iklim adalah sebuah grup musik dari malaysia yang terbentuk pada tahun 1991.
grup musik ini menyayikan lagu-lagu melayu bergenre "hard rock".
album debut iklim adalah satu kesan abadi (1991-1992), yang dirilis tahun 1993 di bawah label scs record, atau sekarang dikenal sebagai rock record malaysia.
satu kesan abadi menjadi platinum and memunculkan beberapa singgel hit pada tahun 1991-2019 boi
iklim dibentuk di terengganu pada tahun 1990, bermula ketika am salim abdul majeed, atau saleem-iklim, menunjuk beberapa teman untuk membentuk grup musik dan dia sendiri sebagai penyanyi utama.
pada awal tahun 1989, sebelum membentuk nama, iklim sering mengadakan penampilan di klub malam (kafe) dan beberapa undangan eksklusif serta pesta pernikahan di negara bagian tersebut.
pada tahun 1990, scs record, yang sekarang dikenal sebagai the rock record of malaysia memberikan kepercayaan kepada iklim untuk membuat rekaman album pertama mereka.
debut singgel pertama yaitu "suci dalam debu" menjadi hit singgel puncak.
singgel lainnya adalah "hakikat sebuah cinta", "satu kesan abadi", "sandiwara cinta semusim ammarah bujang kota" dan "seribu penghargaan" yang menjadi terkenal di malaysia dan indonesia selama awal 1990-an.
pada awalanya, iklim beranggotakan lima anak muda yang berasal dari trengganu, terdiri dari am saleem abdul majid, umarul mahdzar, mohd salim, suhaimi kamaruddin dan fadhil.
namun, peepecahan terjadi ketika pemain gitar kedua, fadhil suhaimi, keluar dari grup pada saat proses perekaman album pertama sedang berlangsung.
kemudian digantikan oleh pemain kibor, huzali ali, sehingga instrumen papan nada digunakan pada album pertama.
pusat keuangan lepas pantai ("offshore financial centre", disingkat ofc), walaupun mungkin tidak pendefinisiannya, biasanya adalah suatu yurisdiksi kecil dan rendah pajak, yang memiliki spesialisasi menyediakan layanan korporat dan komersial kepada perusahaan lepas pantai non-residen serta investasi lepas pantai.
istilah ini diciptakan pada tahun 1980-an.
para akademisi seperti rose & spiegel, dan lembaga keuangan seperti société générale dan international monetary fund (imf) menganggap bahwa pusat-pusat lepas pantai juga meliputi semua perekonomian yang memiliki sektor keuangan yang tidak proporsional dengan populasi penduduk mereka:
spongebob mencuci semua celananya dan cangkang gary di mesin pencuci.
kemudian patrick menelpon sangat lama sehingga spongebob tidak bisa mengurus cuciannya.
gary hanya mengambil cangkangnya dan membiarkan celana spongebob.
ketika spongebob memeriksa, semua celananya mengecil.
dia pergi untuk membeli baju baru, tetapi tidak ada celana kotak yang dia bisa beli.
dia memutuskan untuk membeli celana bulat.
ketika dalam perjalanan pulang, spongebob bertemu patrick, tetapi patrick tidak mengenalinya.
dia juga bertemu sandy yang bercanda tentang celananya dan squidward yang pura-pura tidak mengenalinya agar spongebob pergi.
spongebob merasa tidak dikenali dan memutuskan untuk memulai hidup baru.
dia meminta pekerjaan di krusty krab dan mr.
krabs yang mengenalinya langsung menyuruhnya bekerja.
spongebob pura-pura tidak tahu cara bekerja dan belajar dari squidward.
squidward mengajarinya cara bekerja yang buruk dan spongebob mengikutinya.
mr.
krabs marah kepada spongebob jadi spongebob menjelaskan bahwa dia bukan spongebob squarepants dengan celana bulat.
mr.
krabs menyuruh spongebob melepas celana bulatnya.
spongebob melepas celananya dan menjadi dirinya yang biasa.
tapi sandy datang dan memanggilnya spongebob celana dalam.
episode ini adalah bagian dari perayaan ulang tahun acara "spongebob squarepants" yang kesepuluh.
dimulai dari 17 juli 2009 pukul 20.00 waktu musim panas timur, nickelodeon menayangkan marathon "spongebob" yang berdurasi 50 jam bernama "the ultimate spongebob spongebash weekend".
marathon ini dimulai dengan penayangan "to squarepants or not to squarepants".
pada 21 juli 2009, episode ini ada dalam dvd dengan nama yang sama, bersama episode musim enam lain yaitu "squid's visit", "the splinter", "slide whistle stooges", "boating buddies", "the krabby kronicle", "the slumber party", dan "grooming gary". "
to squarepants or not to squarepants" juga ada dalam dvd musim keempat.
episode ini mendapat ulasan positif, begitu pula dvd-nya.
paul mavis di dvd talk merespon dengan positif dan menulis "ada tawaan di 'to squarepants or not to squarepants.'"
gordon sullivan di dvd verdict memberi episode ini nilai 5 dari 10 dan berkata "(episode ini) adalah salah satu isi yang tipis (dalam dvd), dengan lelucon inti yang cukup baik ditangani dengan tidak ada yang mengetahui spongebob, tetapi itu berlangsung hanya sedikit terlalu lama."
april pohren di blogcritics berkata "(episode ini) asli dan lucu(...)"
dua versi sputnik itu dibangun, sputnik-ps (grau indeks 8k71ps), yang digunakan untuk meluncurkan sputnik 1 dan kemudian sputnik 2, dan sputnik (8a91), yang gagal untuk meluncurkan satelit pada bulan april 1958 dan kemudian diluncurkan sputnik 3 pada tanggal 15 mei 1958.
stsat-2c, atau sains dan teknologi satelit 2c, atau naro science satellite (ko:나로 과학 위성) adalah satelit korea selatan yang diluncurkan pada 2013.
hal ini dioperasikan oleh korea aerospace research institute, dan ditujukan untuk mendemonstrasikan teknologi untuk pesawat ruang angkasa masa depan.
satelit memiliki massa 100 kilogram (220 pon), dan diharapkan untuk beroperasi selama kurang dari satu tahun.
stsat-2c diluncurkan pada 07:00 utc pada tanggal 30 januari 2013 pada penerbangan ketiga dari roket pembawa naro-1, dengan tahap pertama berasal dari angara rusia dan tahap kedua korea selatan.
liftoff terjadi dari naro space centre, dan roket berhasil dikerahkan satelit ke di 292-by-1,511-kilometer (181 mil oleh 939) orbit bumi rendah inklinasi pada 80,3 derajat.
peluncuran menandai penerbangan pertama dari naro-1 yang sukses, yang sebelumnya telah gagal untuk memulai stsat-2a tahun 2009 dan stsat-2b pada tahun 2010.
kwangmyŏngsŏng-3 unit 2 atau gwangmyeongseong-3 ho 2-hogi (chosŏn'gŭl: 《광명성―3》호 2호기; hancha: 光明星3號2號機; mr: kwangmyŏngsŏng-3 ho 2-hogi; rr: gwangmyeongseong-3 ho 2-hogi; english: bright star-3 unit 2 or lodestar-3 unit 2) adalah sebuah satelit pertama berhasil diluncurkan dari korea utara, sebuah pesawat ruang angkasa observasi bumi yang diluncurkan pada tanggal 12 desember 2012, 00:49 utc, untuk menggantikan asli kwangmyŏngsŏng-3, yang gagal mencapai orbit pada 13 april 2012.
dewan keamanan pbb mengutuk hal peluncuran satelit ini sebagai pelanggaran terhadap larangan tes rudal balistik korea utara, sebagai teknologi roket adalah sama.
peluncuran datang selama periode ketika dprk sedang memperingati ulang tahun pertama kematian mantan pemimpin kim jong-il dan hanya sebelum pertama peluncuran domestik korea selatan dari satelit dan pemilihan presiden korea selatan pada tanggal 19 desember 2012.
peluncuran sukses membuat dprk sebagai kekuatan ruang angkasa kesepuluh yang mampu menempatkan satelit di orbit menggunakan kendaraan peluncur sendiri.
omid (persia: امید, yang berarti "harapan") adalah satelit pertama buatan dalam negeri iran.
omid adalah satelit pengolahan data untuk penelitian dan telekomunikasi, televisi pemerintah iran melaporkan bahwa telah berhasil diluncurkan pada 2 februari 2009.
setelah diluncurkan oleh roket pembawa buatan iran, safir 2, satelit ditempatkan ke orbit bumi rendah.
tiga satelit pertama, kosmos 38 (masuk kembali 1964/11/08), kosmos 39 (masuk kembali 1964/11/17) dan kosmos 40 (masuk kembali 1964/11/17), yang diluncurkan pada tanggal 18 agustus 1964.
lima jenis satelit strela telah diluncurkan, ditunjuk strela-1 (1964-1965), strela-1m (1970-1992), strela-2 (1965-1968), strela-2m (1970-1994), dan strela-3 (1985-2010).
satelit strela juga digunakan untuk program sipil gonets.
versi saat ini dari strela, strela-3m juga dikenal sebagai rodnik.
kosmos 2175 (rusia: космос-2175 berarti cosmos 2175) adalah satelit pengintaian foto yantar-4k2 rusia.
itu adalah satelit pertama yang diluncurkan oleh federasi rusia, setelah pecahnya uni soviet.
ini diluncurkan oleh roket pembawa soyuz-u, terbang dari kosmodrom plesetsk, pada tanggal 21 januari 1992.
itu adalah satelit yantar-4k2 ke-63.
pesawat ruang angkasa yantar-4k2 juga ditunjuk kobal't.
kosmos 2175 itu deorbited, dan recovered setelah atmosfer masuk kembali, pada 20 maret 1992, setelah misi sukses.
sebelum ini, dua kapsul telah kembali.
dongfang hong i (timur merah 1) (), juga dikenal sebagai china 1, adalah satelit ruang angkasa pertama republik rakyat tiongkok, yang sukses diluncurkan pada tanggal 24 april 1970 - setelah satu upaya gagal pada 16 november 1969 - sebagai bagian dari program satelit ruang angkasa dongfanghong rrt.
kamera mirrorless adalah kamera yang pada dasarnya sama seperti kamera dslr tapi tidak memakai cermin/pentaprisma.
mirrorless mempunyai banyak nama lain seperti mirrorless interchangeable-lens camera (milc), compact system camera (csc), mirrorless system camera (msc), digital single lens mirrorless (dslm).ciri dari mirrorless adalah ukurannya yang relatif kecil, beratnya yang ringan, lensa yang dapat diganti-ganti, hasil bidikan yang dihasilkan juga tidak jauh beda dengan dslr, karena beberapa mirrorless ada yang sudah full format.
satelit prospero, juga dikenal sebagai x-3, adalah satelit yang diluncurkan oleh inggris pada tahun 1971.
hal ini dirancang untuk melakukan serangkaian percobaan untuk mempelajari efek lingkungan ruang angkasa pada satelit komunikasi dan tetap beroperasi sampai tahun 1973, setelah itu dihubungi setiap tahun selama lebih dari dua puluh lima tahun.
"'osumi" (atau "ohsumi") adalah nama pertama satelit buatan jepang dimasukkan ke dalam orbit, dinamai provinsi osumi di pulau selatan jepang.
ini diluncurkan pada tanggal 11 februari 1970 di 04:25 utc dengan roket lambda 4s-5 dari uchinoura space center oleh institute of space dan ilmu aeronautical, universitas tokyo, sekarang bagian dari japan aerospace exploration agency (jaxa).
karena ketinggian yang relatif tinggi orbitnya, tidak diharapkan kembali memasuki atmosfer bumi selama beberapa abad yang akan datang.
dengan astérix, prancis menjadi negara keenam yang memiliki satelit buatan di orbit, di belakang uni soviet (sputnik 1, 1957), amerika serikat (explorer 1, 1958), inggris (ariel 1, 1962), kanada (alouette 1, 1962) dan italia (san marco 1, 1964), tetapi yang ketiga untuk meluncurkan satelit sendiri (inggris, kanada dan italia satelit diluncurkan pada roket amerika).
treasure box adalah album jepang kedua dari penyanyi grup wanita korea selatan, t-ara.
dirilis pada tanggal 7 agustus 2013, sebagai album pertama yang dirilis di bawah label universal music japan yang merupakan sub-label emi records japan dengan dua edisi terbatas dan satu ediri reguler.
dalam rangka mempromosikan album, grup ini menggelar konser tur nasional kedua di jepang yang dinamakan pada 4 september 2013.
"treasure box" dirilis dalam tiga edisi: pearl, sapphire dan diamond.
pearl adalah edisi normal, dimana sapphire adalah edisi press yang terbatas, yang datang dengan sebuah dvd dan sebuah photobook.
dan diamond juga edisi press terbatas dengan adanya dvd and dan juga photobook.
pada 3 agustus, konser tur kedua mereka yang bernama diumumkan.
museum pemadam kebakaran kota new york () terletak di bekas markas pemadam kebakaran kota new york, engine company no.
30, sebuah rumah pemadam kebakaran yang dibangun pada tahun 1904 dan telah direnovasi.
bangunan ini terletak di 278 spring street di antara varick dan hudson street di lingkungan hudson square, manhattan, new york city.
museum ini merawat lebih dari 10.000 benda dan arsip rekaman, foto yang diperkirakan berjumlah 10.000 lembar yang merekam kegiatan departemen pemadam kebakaran kota new york.
selain itu terdapat contoh alat pemadam kebakaran modern yang dipajang sebagai benda pameran permanen pada museum dan juga benda koleksi peringatan 343 petugas pemadam kebakaran dan paramedis yang meninggal dalam tragedi world trade center pada 11 september 2001.
pada awalnya, museum milik departemen pemadam kebakaran new york berada di museum fire college di kota long island pada tahun 1934.
pada tahun 1959 seluruh koleksinya dipindahkan ke markas pemadam kebakaran di 100 duane street, manhattan, hingga tahun 1981 ketika museum tersebut membutuhkan lokasi penyimpanan koleksi yang lebih luas karena bertambahnya jumlah koleksi.
pada tahun 1987, museum ini dibuka untuk umum di bekas markas pemadam kebakaran new york, engine company no.
30 yang telah direnovasi.
benda pameran yang dipertunjukkan di museum memberi gambaran mengenai perubahan pemadaman api dari menggunakan ember, berkembang menggunakan kereta, dan pada akhirnya mengunakan mesin.
dijelaskan pula mengenai evolusi departemen pemadam kebakaran itu sendiri, dari sukarelawan, hingga yang terkoordinir dengan baik.
museum ini juga menyimpan benda kenangan anggota pemadam kebakaran yang meninggal pada peristiwa 11 september.
benda-benda ini termasuk diantaranya artefak yang didapat dari situs world trade center, dan monumen untuk mengenang pemadam kebakaran tersebut.
ia dijuluki sebagai "roberto baggio baru", pada hari terakhir bursa transfer musim panas 2011, inter milan merekrutnya dengan kesepakatan kepemilikan bersama dengan brescia yang berarti ia akan bermain untuk tim remaja inter selama musim 2011–12.
karena usianya yang masih muda, ia bermain di tim "allievi nazionali" u-17 pada tahun pertamanya.
ia memenangkan "torneo città di arco" bersama tim tersebut.