taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gajah afrika didaftarkan sebagai spesies yang rentan oleh "international union for conservation of nature" (iucn) pada tahun 2008, sementara status dua subspesies gajah afrika tidak dinilai secara independen.
pada tahun 1979, terdapat kurang lebih 1,3 juta gajah di afrika, dan batas tertinggi sebesar 3,0 juta.
sementara itu, populasi pada tahun 1989 diperkirakan sebesar 609.000, dengan 277.000 di afrika tengah, 110.000 di afrika timur, 204.000 di afrika selatan, dan 19.000 di afrika barat.
diperkirakan sekitar 214.000 gajah hidup di hutan hujan, yang lebih rendah dari yang diduga sebelumnya.
dari tahun 1977 hingga 1989, populasi gajah berkurang sebanyak 74% di afrika timur.
setelah tahun 1987, penurunan populasi gajah semakin cepat, dan populasi gajah di sabana dari kamerun hingga somalia jatuh sebesar 80%.
gajah hutan afrika mengalami penurunan sebesar 43%.
di sisi lain, tren populasi di afrika selatan bermacam-macam: di beberapa tempat di zambia, mozambik, dan angola, jumlah populasi mengalami penurunan, sementara di botswana dan zimbabwe, populasi gajah bertambah, dan di afrika selatan populasinya stabil.
namun, penelitian pada tahun 2005 dan 2007 menunjukkan bahwa populasi di afrika timur dan selatan mengalami peningkatan sebesar 4,0% setiap tahunnya.
akibat luasnya persebaran gajah, populasi gajah afrika masih sulit diperkirakan dan terdapat unsur tebakan.
iucn memperkirakan terdapat sekitar 440.000 individu pada tahun 2012.
gajah afrika memperoleh perlindungan secara hukum di negara habitat mereka, tetapi 70% persebarannya berada di luar wilayah yang dilindungi.
upaya konservasi yang berhasil di beberapa wilayah menghasilkan kepadatan populasi yang tinggi.
pada tahun 2008, jumlah gajah di tingkatan lokal dikendalikan melalui kontrasepsi atau translokasi.
pembantaian berdasarkan kriteria tertentu ("culling") berakhir pada tahun 1988 setelah zimbabwe menghapuskan praktik tersebut.
pada tahun 1989, gajah afrika dimasukkan dalam lampiran i oleh "convention on international trade in endangered species of wild fauna and flora" (cites), sehingga perdagangan gajah afrika menjadi ilegal.
status lampiran ii (yang memperbolehkan perdagangan terbatas) diberikan kepada gajah di botswana, namibia, dan zimbabwe pada tahun 1997, dan afrika selatan pada tahun 2000.
di beberapa negara, perburuan gajah untuk memperoleh trofi diperbolehkan; afrika selatan, botswana, gabon, kamerun, mozambik, namibia, tanzania, zambia, dan zimbabwe menetapkan kuota ekspor cites untuk trofi gajah.
pada tahun 2008, iucn mendaftarkan gajah asia sebagai spesies terancam akibat penurunan populasi sebesar 50% dalam 60–75 tahun terakhir, sementara cites memasukannya ke dalam lampiran i. gajah asia pernah tersebar dari suriah dan irak (subspesies "elephas maximus asurus") hingga tiongkok (hingga sungai kuning) dan jawa.
gajah asia kini telah punah di wilayah-wilayah tersebut, dan persebarannya saat ini sangat terpecah-pecah menjadi bagian-bagian yang kecil.
jumlah populasi gajah asia diperkirakan sebesar 40.000–50.000, walaupun perkiraan ini merupakan perkiraan kasar.
meskipun jumlah gajah asia secara keseluruhan mengalami penurunan (terutama di asia tenggara), populasi di ghat barat tampaknya mengalami peningkatan.
perburuan untuk mengambil gading, daging, dan kulit merupakan salah satu ancaman terbesar bagi keberlangsungan gajah.
dalam sejarah, beberapa peradaban membuat ornamen dan karya seni lain dari gading gajah, dan penggunaannya menyaingi emas.
perdagangan gading menjadi salah satu penyebab penurunan populasi gajah afrika pada abad ke-20.
hal ini memicu larangan impor gading yang dimulai oleh amerika serikat pada juni 1989, yang kemudian diikuti oleh negara-negara amerika utara, eropa barat, dan jepang.
sementara itu, kenya menghancurkan semua persediaan gadingnya.
cites memberlakukan larangan perdagangan gading pada januari 1990.
setelah larangan tersebut ditetapkan, jumlah pengangguran meningkat di india dan tiongkok, karena secara ekonomi industri gading merupakan industri yang penting.
di sisi lain, jepang dan hong kong, yang juga merupakan bagian dari industri, mampu beradaptasi dan tidak terkena dampak buruk.
zimbabwe, botswana, namibia, zambia, dan malawi ingin melanjutkan perdagangan gading dan hal tersebut diperbolehkan, tetapi hanya jika gajah tersebut mati secara alami atau merupakan hasil "culling".
berkat larangan ini, populasi gajah di afrika mulai pulih.
pada januari 2012, ratusan gajah di taman nasional bouba njida, kamerun, dibunuh oleh penyerang dari chad.
peristiwa ini disebut-sebut sebagai "salah satu pembunuhan terkonsentrasi terburuk" semenjak diberlakukannya larangan perdagangan gading.
sementara itu, gajah asia tidak terlalu rentan terhadap perdagangan gading karena gajah betina umumnya tidak memiliki taring.
namun, sejumlah gajah telah dibunuh untuk diambil gadingnya di beberapa wilayah, seperti di taman nasional periyar di india.
ancaman lain terhadap gajah adalah kehancuran dan fragmentasi habitat.
gajah asia hidup di wilayah yang sangat padat.
karena mereka membutuhkan lebih banyak wilayah dibanding hewan darat simpatrik lainnya, merekalah yang pertama kali merasakan dampak keberadaan manusia.
bahkan dalam beberapa kasus yang ekstrem, habitat gajah terbatas pada hutan kecil yang dikelilingi oleh wilayah yang didominasi oleh manusia.
gajah tidak dapat hidup berdampingan dengan manusia di wilayah pertanian karena besar tubuh dan kebutuhan makanan mereka.
pada umumnya gajah merusak dan memakan tanaman petani, sehingga memicu konflik dengan manusia, dan akibatnya ratusan gajah dan manusia telah mati.
mitigasi konflik merupakan salah satu unsur penting dalam konservasi.
salah satu usulan yang diajukan adalah penyediaan ‘koridor urban’ yang memungkinkan gajah mengakses wilayah penting.
gajah telah dijadikan hewan pekerja paling tidak semenjak masa peradaban lembah indus dan masih digunakan hingga masa modern.
pada tahun 2000, terdapat 13.000–16.500 gajah pekerja di asia.
gajah-gajah tersebut biasanya ditangkap di alam bebas saat berumur 10–20 tahun, dan pada usia tersebut mereka dapat dilatih dengan cepat dan mudah, serta mampu bekerja untuk waktu yang lebih lama.
mereka biasanya ditangkap secara tradisional dengan menggunakan perangkap dan laso, namun semenjak tahun 1950 obat penenang telah digunakan.
gajah asia lebih umum dijadikan hewan pekerja, tetapi di afrika praktik tersebut juga dilakukan.
penjinakan gajah afrika di kongo belgia dimulai berdasarkan dekret leopold ii dari belgia pada abad ke-19, dan masih berlanjut hingga kini di pusat domestikasi gajah api.
gajah asia melakukan tugas seperti mengangkut beban ke wilayah terpencil, memindahkan kayu ke truk, membawa wisatawan di taman nasional, menarik gerobak, dan menjadi bagian dari proses religius.
di thailand utara, gajah digunakan untuk menelan biji kopi agar dapat menghasilkan kopi "black ivory".
gajah lebih dihargai dari mesin karena dapat bekerja di perairan yang relatif dalam, memerlukan biaya perawatan yang relatif sedikit, hanya membutuhkan tumbuhan dan air, dan dapat dilatih untuk mengingat beberapa tugas.
gajah dapat dilatih untuk menanggapi lebih dari 30 perintah.
namun, gajah yang sedang mengalami musth berbahaya dan dirantai hingga musth selesai.
di india, banyak gajah yang mengalami penyiksaan.
maka dari itu, gajah dilindungi oleh "undang-undang pencegahan kekejaman terhadap binatang 1960".
dalam sejarah, gajah digunakan sebagai alat perang.
gajah dilengkapi dengan baju baja untuk melindunginya, dan di ujung taringnya dipasang besi atau kuningan tajam bila taring tersebut cukup besar.
gajah perang dilatih untuk mengambil tentara musuh dan melemparnya ke orang yang mengendarai gajah tersebut atau meletakkannya di tanah dan kemudian menusuknya.
salah satu sumber pertama yang menyebut penggunaan gajah dalam perang adalah epos "mahabharata" (ditulis pada abad ke-4 sm, tetapi diduga mendeskripsikan peristiwa antara abad ke-11 hingga abad ke-8 sm).
namun, pandawa dan kurawa lebih banyak menggunakan kereta kuda.
sementara itu, pada masa kerajaan magadha (yang dimulai pada abad ke-6 sm), secara budaya gajah mulai menjadi lebih penting dari kuda, dan nantinya kerajaan-kerajaan di india banyak menggunakan gajah; 3.000 gajah digunakan oleh tentara nanda pada abad ke-5 dan abad ke-4 sm, sementara 9.000 gajah dipakai oleh tentara maurya antara abad ke-4 hingga abad ke-2 sm. "
arthashastra" (ditulis sekitar tahun 300 sm) menyarankan kepada pemerintah maurya agar mencagarkan beberapa hutan untuk gajah liar yang kemudian akan digunakan dalam angkatan bersenjata; buku tersebut juga mengusulkan agar hukuman mati diberlakukan bagi siapapun yang membunuh gajah di cagar tersebut.
penggunaan gajah dalam perang menyebar dari asia selatan ke persia dan asia tenggara.
bangsa persia mulai menggunakannya pada masa kekaisaran akhemeniyah (antara abad ke-6 hingga abad ke-4 sm), sementara negara-negara di asia tenggara kemungkinan menggunakan gajah perang untuk pertama kalinya pada abad ke-5 sm dan berlanjut hingga abad ke-20.
aleksander agung melatih tentaranya untuk melukai gajah dan membuat mereka panik selama peperangan melawan persia dan india.
ptolemaios, yang merupakan salah satu jenderal aleksander, menggunakan gajah perang asia selama masa kekuasannya di mesir (yang dimulai pada tahun 323 sm).
penerusnya, ptolemaios ii (yang mulai berkuasa pada tahun 285 sm), memperoleh persediaan gajah perang dari nubia.
semenjak itu, gajah perang digunakan di wilayah laut tengah dan afrika utara pada periode klasik.
raja yunani pyrrhos menggunakan gajah saat menyerang romawi pada tahun 280 sm.
meskipun mampu membuat takut kuda-kuda romawi, gajah tidak berperan penting dan pyrrhos pada akhirnya mengalami kekalahan.
jenderal qart hadast hannibal menyeberangi pegunungan alpen dengan gajah-gajahnya selama perang melawan romawi dan berhasil mencapai lembah po pada tahun 217 sm, tetapi kemudian banyak gajah yang mati akibat penyakit.
dalam sejarah, gajah disimpan untuk dijadikan tontonan di mesir, tiongkok, yunani, dan romawi kuno.
bangsa romawi mempertarungkan gajah dengan manusia dan hewan lain dalam acara gladiator.
pada masa modern, gajah biasanya dapat ditemui di kebun binatang dan sirkus di seluruh dunia.
gajah di sirkus dilatih untuk melakukan trik-trik.
salah satu gajah sirkus yang paling terkenal adalah jumbo (1861 – 15 september 1885), yang merupakan atraksi utama di sirkus barnum & bailey.
gajah-gajah tersebut tidak dapat bereproduksi dengan baik karena kesulitan penanganan gajah jantan yang sedang mengalami musth dan terbatasnya pemahaman mengenai siklus estrus pada gajah betina.
gajah yang lebih umum digunakan di sirkus dan kebun binatang modern adalah gajah asia.
setelah cites memasukkan gajah asia ke dalam lampiran i pada tahun 1975, jumlah gajah afrika di kebun binatang meningkat pada tahun 1980-an, walaupun impor gajah asia berlanjut.
setelah itu, amerika serikat menerima banyak gajah afrika dari zimbabwe, yang mengalami overpopulasi gajah.
pada tahun 2000, terdapat sekitar 1.200 gajah asia dan 700 gajah afrika di kebun binatang dan sirkus.
populasi gajah di penangkaran terbesar adalah di amerika utara, yang memiliki 370 gajah asia dan 350 gajah afrika.
sekitar 380 gajah asia dan 190 gajah afrika hidup di eropa, sementara jepang memiliki sekitar 70 gajah asia dan 67 gajah afrika.
keberadaan gajah di kebun binatang telah menjadi subjek kontroversi.
pendukung kebun binatang meyakini bahwa keberadaan gajah memberikan kemudahan akses bagi para peneliti dan menyediakan uang dan keahlian untuk melestarikan habitat alami mereka; selain itu, kebun binatang dikatakan dapat mengamankan spesies.
sementara itu, kritikus mengklaim bahwa gajah-gajah di kebun binatang mengalami tekanan fisik dan mental.
selain itu, gajah di penangkaran menunjukkan perilaku stereotipi (perilaku repetitif karena kurangnya stimulasi untuk hewan) dengan bergerak maju mundur atau menggoyang-goyangkan belalai.
perilaku seperti ini telah diamati pada 54% gajah di kebun binatang di britania raya.
lebih lagi, gajah-gajah di kebun binatang tampaknya memiliki rentang kehidupan yang lebih pendek daripada gajah di alam bebas, yaitu 17 tahun; namun, penelitian lain menunjukkan bahwa gajah di kebun binatang hidup sama lamanya dengan gajah di alam bebas.
penggunaan gajah di sirkus juga menuai kontroversi; "humane society of the united states" menuduh sirkus melakukan penganiayaan dan membuat sengsara hewan-hewan mereka.
berdasarkan kesaksian di pengadilan federal amerika serikat pada tahun 2009, ceo sirkus barnum & bailey circus kenneth feld mengakui bahwa gajah sirkus dipukul dengan menggunakan pecutan berujung logam di belakang telinga, di bawah dagu, dan di tungkai.
feld menyatakan bahwa hal tersebut penting untuk melindungi pekerja sirkus dan mengakui bahwa seorang pelatih gajah pernah ditegur karena menggunakan alat kejut listrik pada gajah.
walaupun begitu, ia menentang klaim bahwa praktik tersebut melukai gajah.
beberapa pelatih mencoba melatih gajah tanpa menggunakan hukuman fisik.
ralph helfer dikenal karena menggunakan kelemahlembutan dan pahala saat melatih hewan-hewannya, termasuk gajah dan singa.
seperti mamalia-mamalia lainnya, gajah dapat mengidap menyakit dan menulari manusia, seperti tuberkulosis.
pada tahun 2012, dua gajah di kebun binatang tete d’or, lyon, didiagnosis mengidap tuberkulosis.
karena berisiko menulari hewan lain dan pengunjung kebun binatang, pemerintah kota memerintahkan agar gajah-gajah tersebut dieutanasia, tetapi pengadilan nantinya membatalkan keputusan ini.
di cagar gajah di tennessee, seekor gajah afrika yang berusia 54 tahun diyakini merupakan penyebab infeksi tuberkulosis pada delapan pekerja.
gajah dapat menunjukkan perilaku agresif dan melancarkan tindakan yang destruktif terhadap manusia.
di afrika, kelompok gajah remaja menghancurkan rumah-rumah di desa-desa setelah dilakukannya pembantaian gajah pada tahun 1970-an dan 1980-an.
serangan ini diyakini merupakan pembalasan dendam.
di india, gajah jantan sering kali memasuki desa pada malam hari, sehingga menghancurkan rumah-rumah dan membunuh beberapa warga.
antara tahun 2000 hingga 2004, gajah menewaskan sekitar 300 orang di jharkhand, sementara dari tahun 2001 hingga 2006, 239 orang di assam dibunuh oleh gajah.
penduduk setempat melaporkan bahwa beberapa gajah tampak mabuk selama terjadinya serangan, walaupun para pejabat meragukan hal ini.
gajah yang diduga mabuk menyerang sebuah desa di india untuk kedua kalinya pada desember 2002, sehingga menewaskan enam orang, yang kemudian dibalas oleh warga dengan membunuh 200 gajah.
gajah telah digambarkan dalam seni semenjak zaman paleolitikum.
di afrika terdapat banyak lukisan batu dan ukiran gajah, terutama di sahara dan afrika bagian selatan.
di timur jauh, gajah digambarkan dalam bentuk motif di kuil-kuil hindu dan buddha.
orang-orang yang belum pernah bertemu langsung dengan gajah sering kali mengalami kesulitan dalam menggambar mereka.
bangsa romawi kuno, yang menyimpan gajah di penangkaran, mampu menggambar gajah secara akurat dalam bentuk mosaik di tunisia dan sisilia.
pada awal abad pertengahan, ketika bangsa eropa tidak terlalu mengenal gajah, gajah digambarkan seperti makhluk fantasi.
mereka digambarkan dengan tubuh seperti kuda atau hewan-hewan "bovinae", dengan belalai yang seperti terompet dan taring seperti yang dimiliki oleh babi hutan.
gajah umumnya digambarkan dalam motif yang dibuat oleh tukang batu di gereja-gereja gotik.
setelah dikirim sebagai hadiah kepada raja-raja eropa pada abad ke-15, penggambaran gajah menjadi lebih akurat, termasuk salah satu gambar yang dibuat oleh leonardo da vinci.
walaupun begitu, beberapa orang eropa masih menggambarkan gajah dengan gaya tertentu.
lukisan surealis max ernst pada tahun 1921 yang berjudul "the elephant celebes" menggambarkan seekor gajah sebagai sebuah silo dengan selang yang seperti belalai.
gajah juga menjadi subjek kepercayaan religius.
suku mbuti percaya bahwa roh leluhur mereka yang sudah meninggal berdiam di dalam tubuh gajah.
suku-suku afrika lain juga percaya bahwa kepala suku mereka akan bereinkarnasi menjadi seekor gajah.
pada abad ke-10, suku igbo-ukwu mengubur pemimpin mereka bersama dengan taring gajah.
walaupun peran gajah dalam kepercayaan suku-suku di afrika hanya bersifat totemik, di asia gajah memiliki lebih banyak peranan.
di sumatra, gajah dikaitkan dengan petir.
demikian pula dengan hinduisme, yang percaya bahwa gajah terkait dengan badai petir karena airawata, bapak semua gajah, melambangkan petir dan pelangi.
salah satu dewa terpenting dalam hinduisme, yaitu ganesha yang berkepala gajah, memiliki peringkat yang sama dengan dewa-dewa tertinggi lain, yaitu siwa, wisnu, dan brahma.
ganesha dikaitkan dengan penulis dan pedagang dan diyakini dapat memberi keberhasilan dan mengambulkan keinginan seseorang.
sementara itu, dalam buddhisme, buddha dikatakan sebagai gajah putih yang bereinkarnasi menjadi manusia.
dalam tradisi islam, tahun 570, yaitu tahun ketika nabi muhammad lahir, dikenal sebagai tahun gajah.
bangsa romawi sendiri mengira gajah merupakan hewan yang menyembah matahari dan bintang.
dalam budaya populer barat, gajah merupakan lambang eksotik, terutama karena tidak ada hewan sejenis yang akrab dikenal oleh penonton di barat (sama seperti jerapah, kuda nil, dan badak).
penggunaan gajah sebagai lambang partai republik amerika serikat dimulai setelah digambarnya kartun pada tahun 1874 oleh thomas nast.
gajah juga dijadikan tokoh fiksi, terutama dalam cerita untuk anak-anak, yang menggambarkan gajah sebagai tokoh dengan perilaku yang patut dicontoh.
mereka biasanya menjadi penganti manusia dengan nilai-nilai manusia yang ideal.
banyak kisah yang menceritakan gajah muda yang kembali ke komunitas yang berhubungan erat, seperti kisah ""the elephant's child"" dari "just so stories" karya rudyard kipling, kisah "dumbo" oleh the walt disney company, dan "the saggy baggy elephant" oleh kathryn and byron jackson.
pahlawan gajah lain meliputi babar oleh jean de brunhoff, elmer oleh david mckee, dan horton oleh dr. seuss.
beberapa referensi budaya menekankan besar tubuh dan keunikan eksotik gajah.
contohnya, dalam bahasa inggris, istilah ""white elephant"" (gajah putih) merupakan istilah untuk sesuatu yang mahal, tidak berguna, dan aneh.
ungkapan ""elephant in the room"" (gajah di dalam ruangan) merujuk kepada kebenaran yang begitu jelas tetapi diabaikan.
dalam bahasa indonesia, peribahasa yang mirip dengan ungkapan tersebut adalah "gajah di pelupuk mata tidak terlihat, semut di seberang lautan terlihat", yang berarti kesalahan sendiri tidak terlihat tetapi kesalahan orang lain terlihat jelas.
sementara itu, kisah orang-orang buta dan seekor gajah dari anak benua india pada zaman kuno mengajarkan bahwa realita dapat dilihat dari sudut pandang yang berbeda.
oikumenisme (kadang-kadang dieja "oikoumenisme" atau "ekumenisme") berasal dari bahasa yunani "oikos" (=rumah) dan "menein" (=tinggal), sehingga "oikoumene" berarti "rumah yang ditinggali" atau "dunia yang didiami".
dalam pengertiannya yang paling luas, oikumenisme berarti inisiatif keagamaan menuju keesaan di seluruh dunia.
tujuan yang lebih terbatas dari oikumenisme adalah peningkatan kerja sama dan saling pemahaman yang lebih baik antara kelompok-kelompok agama atau denominasi di dalam agama yang sama.
pada awal abad ke-20, sejumlah pemimpin gereja kristen mulai menyadari bahwa perpecahan yang terjadi di dalam gereja adalah sebuah masalah yang sangat besar.
sebelum meninggalkan murid-muridnya, yesus sendiri pernah memperingatkan akan kemungkinan ini melalui doanya dalam yohanes 17:20-21:
kekristenan bagi ortodoks kristen adalah "gereja"; dan gereja adalah ortodoksi, tidak lebih dan tidak kurang.
karenanya, meskipun oikumenisme ortodoks "terbuka bagi dialog, sekalipun dengan iblis", tujuannya adalah untuk mengembalikan semua non-ortodoks menjadi ortodoksi kembali.
salah satu cara untuk mengamati sikap gereja ortodoks terhadap non-ortodoks adalah bagaimana mereka menerima anggota baru dari kepercayaan yang berbeda.
orang-orang bukan-kristen, misalnya penganut buddhis atau ateis, diterima melalui sakramen baptisan dan krismasi ("chrismation").
penganut protestan dan katolik roma kadang kala diterima hanya melalui krismasi, asalkan mereka telah menerima baptisan trinitas.
juga kaum protestan dan katolik roma sering dirujuk sebagai "heterodoks", yang artinya "percaya hal lain", bukannya "heretik" ("memilih hal lain"), menyiratkan bahwa mereka tidak dengan sengaja menolak gereja.
sampai dengan diadakannya konsili vatikan ii, hubungan antara gereja katolik roma dan tradisi-tradisi kristen yang lain dapat dikatakan terputus.
pandangan tradisional gereja katolik roma adalah "tidak ada keselamatan di luar gereja (katolik)".
sesungguhnya, keyakinan inipun terjadi pada dua belah pihak.
akibatnya, sebelum konsili ini, oikumenisme hanya dibedakan dari tingkat penginjilan ("evangelization").
konsil vatikan ii memulai zaman baru untuk mengupayakan persatuan antara roma dan tradisi-tradisi dogmatik yang lain.
inisiatif baru oikumenisme ini merangkul inklusivisme agamawi sebagai sejalan dengan tujuan utama oikumenisme katolik, dan secara simultan menjauhkan diri dari pluralisme sebagai keadaan ideal persatuan kristen.
dua dokukmen utama merangkum perspektif katolik roma terhadap oikumenisme:
tujuan akhir tugas oikumenis katolik yang diatur dalam dokumen-dokukmen ini tidak lain adlah komuni yang lengkap dan penuh kesadaran dari semua orang kristen, atau sesungguhnya, seluruh umat manusia, dalam satu iman dan satu gereja kristen, dimulai dari konversi umat katolik.
oikumenisme pada dasarnya adalah pembaharuan katolik.
dalam pencapaian tujuan akhir ini, perlu diputarbalik pola kebencian pada masa lalu, dan menempatkan gereja dalam pelayanan mereka yang dijauhkan darinya.
pelayanan ini tidak bisa ditujukan secara paradoks dengan penghancuran musuh-musuh melalui siasat penguasaan dengan penjunjungan palsu, melainkan harus dengan keinginan tulus untuk memberi manfaat kepada mereka yang dapat dipahami sedemikian tanpa harus membutuhkan musuh untuk berdamai dulu.
jadi, ada kompatibilitas paling tidak dalam prinsipnya, antara inklusivisme agamawi, dan tujuan akhir untuk persetujuan penuh dalam iman, selama prinsip inklusivisme yang dianut gereja tidak bertentangan dengan kesetiaan panggilan mereka sendiri, melainkan perwujudan panggilan itu.
dengan demikian, oikumenisme katolik menggambarkan dirinya sendiri sebagai upaya untuk memperbaiki konflik di dalam gereja katolik itu sendiri.
gerakan oikumenis kontemporer protestan dimulai pada tahun 1910, dengan dibukanya konferensi misionaris edinburgh pada 1910.
konferensi di edinburgh ini dipimpin oleh tokoh awam methodis, john r. mott, dan menandai perhimpunan protestan terbesar hingga saat itu.
tujuan konferensi ini dijelaskan sebagai upaya mengembangkan kerja sama lintas denominasi untuk mengadakan misi sedunia.
akhirnya, terbentuklah organisasi-organisasi formal, termasuk dewan gereja-gereja se-dunia, dewan gereja-gereja nasional, dan gereja-gereja menyatu di dalam kristus.
kaum protestan telah sering menjadi pemimpin dalam kelompok-kelompok ini dan yang sejenisnya.
sejak saat itu, kaum protestan telah terlibat dalam berbagai kelompok oikumenis, dan dalam kasus-kasus tertentu mengusahakan keesaan denominasional yang organis, dan dalam kasus-kasus lain hanya untuk pengembangan kerja sama saja.
karena luasnya spektrum denominasi dan perspektif protestan, kadang-kadang kerja sama sulit tercapai.
karena dipengaruhi oleh gerakan oikumenis, "skandal perpecahan" dan perkembangan-perkembangan setempat, terbentuklah sejumlah gereja bersatu dan menyatu. "
gereja-gereja yang menyatu" menamai dirinya demikian, karena mereka merasa bahwa mereka masih berada dalam perjalanan menuju kesatuan, misalnya, "uniting church of australia".
apabila kesatuan formal belum dimungkinkan, gereja-gereja yang mempunyai visi kesatuan ini dapat menempuh strategi saling mengakui dalam rentangan yang berbeda-beda.
di kalangan dewan gereja-gereja se-dunia, misalnya dikenal dokumen baptisan, ekaristi dan pelayanan ("baptism, eucharist, and ministry"), yang berisi dokumen tentang saling pengakuan di antara gereja-gereja anggotanya.
di kalangan anggota-anggota persekutuan gereja-gereja di indonesia (pgi), dikenal dokumen piagam saling menerima dan saling mengakui (psmsm) yang merupakan bagian dari lima dokumen keesaan gereja.
oikumenisme sebagai dialog antar-iman antara wakil-wakil berbagai agama, tidak dimaksudkan untuk mempersatukan para penganutnya ke dalam suatu kesatuan organis yang penuh satu sama lainnya, melainkan sekadar untuk meningkatkan hubungan yang lebih baik.
gerakan ini mempromosikan toleransi, saling menghargai, dan kerja sama, baik di antara denominasi-denomiasi kristen, atau antara agama kristen dengan agama-agama lainnya.
alternatifnya, oikumenisme dapat bertujuan untuk mempertemukan semua orang yang mengaku beriman kristen ke dalam suatu organisasi yang kelihatan, misalnya, melalui kesatuan dengan gereja katolik roma dan gereja ortodoks timur.
oikumenisme dalam pengertian ini memusatkan perhatian pada masalah khusus yaitu hubungan antara denominasi-denominasi kristen, yang mana kekristenan secara dogmatis didefinisikan.
dewan gereja-gereja se-dunia memainkan peranan dalam gerakan oikumenis yang mempersatukan dan gerakan antar-iman.
bibimbap adalah masakan korea berupa semangkuk nasi putih dengan lauk di atasnya berupa sayur-sayuran, daging sapi, telur, dan saus pedas "gochujang".
namanya secara harafiah berarti "nasi campur" yang berasal dari kata 비빔 (campur) dan 밥 (nasi).
sebelum dimakan, nasi dan lauk diaduk menjadi satu.
terdapat beberapa teori mengenai asal usul bibimbab, salah satunya ada yang mengatakan bahwa makanan ini dibuat dari sesaji yang dipersembahkan kepada arwah leluhur.
sehabis melaksanakan jesa, orang-orang saling berbagi makanan sesaji dan mencampurkannya dalam mangkuk.
ada pula makanan sejenis yang dinamakan heotjesabap atau "makanan sehabis jesa".
nasi campur daging sapi yang berasal dari kota jinju, provinsi gyeongsang merupakan bibimbap berisi nasi ditambah lauk pauk berupa sayur dan daging sapi mentah (yuk hoe).
menurut sejarah, nasi campur ini tercipta pada masa perang imjin ketika rakyat setempat harus menyiapkan masakan yang praktis pada saat-saat genting.
dolsot bibimbap (돌솥 비빔밥) merupakan bibimbap yang dihidangkan dalam mangkuk dari batu yang sudah dipanaskan.
dolsot berarti "mangkuk batu".
panas dari mangkuk batu akan mematangkan telur mentah yang diletakkan di atas nasi sebagai lauk.
sebelum nasi dimasukkan, minyak wijen dituangkan di dasar mangkuk batu agar terbentuk lapisan kerak nasi yang harum dan garing di dasar mangkuk.
ray charles robinson (23 september 1930-10 juni 2004) adalah seorang pianis dan musikus "soul" asal amerika serikat.
versi lagu "georgia on my mind" yang dinyanyikannya ditetapkan sebagai lagu resmi negara bagian georgia, tempat kelahirannya.
ia pernah terlibat dalam penyalahgunaan heroin.
film biografi berjudul "ray" (2004) menceritakan kisah tokoh ini.
berangkat dari keprihatinan yang mendalam terhadap berbagai permasalahan yang menimpa bangsa ini pada berbagai sektor kehidupan.
terlihat pula dari buramnya potret perempuan, maraknya kasus-kasus yang mengguncang institusi keluarga serta lemahnya perlindungan terhadap anak-anak di indonesia.
kemiskinan dan kebodohan menjadi muara bagi problematika-problematika turunannya yang menjebak masyarakat seperti kasus perdagangan perempuan dan anak, kekerasan dalam rumah tangga, tingginya angka kematian ibu dan balita, tingginya angka penyalahgunaan narkoba serta meningkatnya jumlah penderita hiv/aids, maraknya pornografi dan meningkatnya kasus pelecehan serta jumlah anak yang menjadi korban kekerasan seksual dsb.
sebagai sebuah ormas yang terus beramal menapaki fase-fase pertumbuhannya, salimah terus berkiprah melakukan berbagai upaya positif.
mengokohkan dan meluaskan struktur diberbagai pelosok bumi pertiwi, meningkatkan kualitas pengurus dan anggotanya, meningkatkan profesionalitas kerja, menjalin kerja sama dengan berbagai pihak yang memiliki kepedulian sama serta menghadirkan berbagai program kegiatan yang bermanfaat di tengah masyarakat.
menjalani periode ke-3 eksistensi salimah semakin dapat dirasakan dengan keberadaannya di 32 provinsi, 316 kota/kabupaten dan 768 kecamatan.
dengan segala tantangan yang dihadapi, lebih dari sepuluh ribu pengurus salimah di seluruh indonesia berusaha secara konsisten menjalankan roda organisasi dan menghadirkan berbagai kegiatan bermanfaat di tengah masyarakat.
7.keterlibatan secara aktif dalam issue; stop kekerasan terhadap anak, parenting skill, perlindungan anak dari bahaya rokok, lingkungan, anti pornografi, hari anak tanpa tv (httv).
mendorong proses legislasi uu pornografi melalui inisiasi lahirnya asa indonesia.
tuntutan pemberlakuan uu pengendalian tembakau,dll.
semoga langkah salimah semakin nyata di tengah masyarakat untuk dapat memberikan solusi bagi peningkatan kualitas perempuan, pengokohan keluarga dan perlindungan generasi penerus.
seluruh jajaran pimpinan salimah baik di pusat maupun daerah tak akan berhenti untuk menjaga stamina perjuangan dan terus mengembangkan organisasi salimah.
kerja-kerja yang terorganisasikan dengan baik, terencana, terimplementasi, terukur dan terevaluasi menjadi bukti nyata dedikasi salimah dalam menghadirkan institusi dakwah yang kukuh dan kontributif di tengah komunitas perempuan indonesia.
pada musyarah kerja (muker) kowani bulan juli 2007 secara resmi pp salimah diterima sebagai anggota kowani yang ke 77.
pada awal periode 2005 pp salimah menjadi anggota badan musyawarah organisasi islam wanita indonesia (bmoiwi)pusat sebuah federasi yang beranggotakan 32 organisasi massa muslimah nasional tingkat pusat yang berkantor di lantai dasar masjid istiqlal jakarta.
pada munas bmoiwi tahun 2007, wirianingsih terpilih sebagai salah satu presidium bmoiwi periode 2007-2012.
bandar udara adana atau bandar udara adana şakirpaşa () adalah bandar udara yang terletak di kota adana, provinsi adana, turki.
bandar udara adana dibuka untuk pelayanan sebagai bandara sipil-militer pada tahun 1937 dan mulai digunakan sebagai bandara sipil pada tahun 1956.
bandara ini terletak 3,5 km dari pusat kota.
daftar tokoh italia
pierluigi collina () adalah seorang penasehat keuangan dan secara umum dianggap sebagai salah satu wasit sepak bola terbaik di dunia sebelum mengundurkan diri pada bulan agustus 2005.
ia pernah terpilih sebagai wasit terbaik dunia versi iffhs enam tahun berturut-turut dari tahun 1998 hingga 2003.
collina masih terlibat dalam dunia sepak bola, sebagai konsultan yang tidak dibayar pada "asosiasi wasit sepak bola italia", sebagai "ketua wasit" untuk federasi sepak bola ukraina sejak 2010, dan sebagai anggota "komite wasit uefa".
dalam kurun waktu tiga tahun ia berhasil mencapai jenjang tertinggi pertandingan regional, sementara pada waktu yang sama ia melaksanakan wajib militer.
pada tahun 1988, ia berkembang secara pesat, bahkan lebih pesat daripada lazimnya seorang wasit, sehingga ia dipromosikan ke divisi nasional tingkat tiga, serie c1 dan serie c2.
setelah tiga musim, ia dipromosikan untuk memimpin pertandingan serie b dan serie a.
pada tahun 1995, setelah ia mewasiti 43 pertandingan "serie a", namanya masuk dalam daftar wasit fifa.
pada olimpiade 1996, ia mewasiti lima pertandingan, termasuk pertandingan final antara nigeria dan argentina.
dan pada tahun 1999 ia memimpin pertandingan final liga champions uefa antara bayern münchen dan manchester united.
ia menyebut pertandingan ini sebagai pertandingan yang paling berkesan karena kontrasnya reaksi berbagai pihak, seperti sorak-sorai pendukung manchester united di akhir pertandingan seperti raungan singa, kontras dengan mata sedih lothar matthäus saat melihat pialanya.
pada tahun 2002, ia mencapai puncak kariernya dengan memimpin pertandingan final piala dunia antara brasil dan jerman.
sebelum pertandingan, "irish times" mengutip ucapan oliver kahn, "collina adalah seorang wasit kelas dunia, tidak ada keraguan mengenai hal itu, tetapi ia tidak membawa keberuntungan, iya kan?"
kahn merujuk pada dua pertandingan terkenal sebelumnya yang wasitnya adalah collina dan melibatkan kahn, yaitu final liga champions uefa 1999 yang telah disebutkan sebelumnya, yang dalam pertandingan itu bayern kalah 2–1; dan kekalahan jerman 5–1 dari inggris pada september 2001.
keberuntungan kahn tidak berubah dalam final itu dan timnya kalah 2–0.
tahun 2004 adalah tahun terakhirnya sebagai wasit turnamen internasional karena usianya telah mencapai 45 tahun.
ia pensiun pada agustus 2005.
federasi sepak bola italia menaikkan usia pensiun wasit menjadi 46 untuk mengakomodasi collina, sehingga ia bisa berkarya satu tahun lagi.
tapi, sebuah sengketa muncul antara federasi ini dan collina pada awal musim 2005/2006 ketika collina memutuskan untuk menandatangani sebuah persetujuan sponsor dengan opel.
karena opel juga merupakan sponsor a.c.
milan, maka persetujuan ini dianggap merupakan sebuah kasus kolusi besar dan collina tidak diperbolehkan untuk mewasiti pertandingan top di italia lagi.
di sisi lain, collina menanggapinya dengan mengundurkan diri dan secara efektif pensiun sebagai seorang wasit.
meski collina secara umum dihubungkan dengan sepak bola, klub olahraga favoritnya adalah sebuah klub bola basket.
ia merupakan seorang pendukung berat fortitudo bologna, salah satu klub utama eropa.
setelah mengundurkan diri dari profesi sebagai wasit, ia mengaku bahwa ia merupakan seorang pendukung s.s.
lazio.
tahun 1988, collina bertemu dengan gianna, seseorang yang akan menjadi istrinya, di versilia.
tidak lama setelah bertemu, mereka hidup bersama, lalu mereka pindah ke kota viareggio.
setelah menikah, pasangan itu memperoleh dua orang putri.
tahun 2003, ia menerbitkan otobiografinya, "le mie regole del gioco" ("aturan-aturan pertandinganku").
setelah pensiun, ia berkonsentrasi pada bisnisnya sendiri sebagai penasihat keuangan.
sejak collina berperan sebagai wasit utama dalam pertandingan babak gugur piala dunia 2002 antara jepang dan turki, ia menjadi terkenal di jepang dan muncul dalam iklan televisi untuk produk takoyaki beku.
ia juga sangat populer di turki karena dalam pertandingan-pertandingan yang dipimpinnya, tidak ada tim sepak bola turki, baik nasional maupun klub, mengalami kekalahan.
khagan (bahasa persia: خاقان) ejaan lainnya adalah "chagan, qaqan, khakhan, khaghan, kagan, khaqan" dll., adalah sebuah gelar jenjang imperium dalam bahasa mongolia dan bahasa turkik yang sederajat dengan status kaisar dan seseorang yang memerintah sebuah khaganat (kekaisaran, lebih besar daripada kekhan-an biasa, tetapi sering dirujuk sebagai khan dalam bahasa-bahasa barat).
dapat pula diterjemahkan sebagai "khan di atas segala khan", sederajat dengan raja di atas segala raja.
dalam bahasa mongolia modern, gelar ini menjadi "khaan" dengan bunyi 'g' yang hampir tidak kedengaran atau sama sekali tidak ada.
terjemahan yang lazim diberikan di barat adalah khan agung atau khan akbar, khususnya dalam kasus kekaisaran mongol, secara teknis tidak tepat, tetapi hal ini telah lama menjadi kebiasaan, dan cukup jelas untuk menunjukkan status yang sangat tinggi.
provinsi barat daya adalah sebuah provinsi kamerun dengan luas wilayah 24.571 km² dan populasi 838.042 jiwa (1987).
provinsi ini beribu kota di buea.
kota-kota utama lain yang ada di provinsi ini adalah limbe, kumba, tiko, mamfe, dll. di provinsi barat daya terdapat taman nasional korup.
fabada asturiana adalah makanan utama di kawasan asturias, spanyol.
makanan ini adalah sejenis kacang yang dijadikan semacam bubur dan biasanya dimasak dengan daging babi dan sosis babi.
makanan ini lalu dimakan dengan roti dan disertai minuman cider apel.
karenan makanan ini agak berat, maka biasanya dihidangkan pada saat makan siang.
singapura memainkan peranan yang kecil di dalam perkembangan sejarah asia tenggara sampai sir stamford raffles mendirikan sebuah pelabuhan inggris di situ.
di bawah pemerintahan kolonial inggris, singapura telah berubah menjadi pelabuhan yang amat strategis mengingat letaknya yang ada di tengah-tengah jalur perdagangan di antara india dan cina yang akhirnya menjadi antara pelabuhan yang terpenting di dunia sampai hari ini.
semasa perang dunia ii, singapura telah diduduki oleh tentara jepang dari tahun 1942 hingga tahun 1945.
selepas perang, penduduk setempat dibenarkan menjalankan pemerintahan sendiri tetapi masih belum mencapai kemerdekaan.
seterusnya pada tahun 1963 singapura telah bergabung dengan tanah melayu bersama-sama dengan sabah dan sarawak untuk membentuk malaysia.
tetapi singapura dikeluarkan dari malaysia dan menjadi sebuah republik pada 9 agustus 1965.
dipercaya bahwa singapura merupakan pusat pemerintahan kerajaan melayu sebelum diduduki oleh sir stamford raffles, seorang gubernur jenderal imperium britania.
berdasarkan tulisan abdullah bin abdul kadir munsyi yang menyatakan ketika singapura dibersihkan, bukit yang terdapat di situ telah dikenali sebagai ”bukit larangan”, dan terdapat banyak pohon buah yang ditanam di situ.
ini menunjukkan terdapat sebuah pusat administrasi.
malangnya prasasti itu telah dimusnahkan tidak lama selepas tibanya inggris oleh seorang insinyur inggris.
namun, terdapat nota mengenai sebuah salinan tulisan tersebut yang telah diantarkan ke london, tetapi gagal ditafsirkan.
sekiranya catatan salinan tulisan itu dapat dijumpai kembali, ia bisa memberikan perkiraan kapan prasasti itu diukir melalui terjemahan ataupun sekiranya masih gagal diterjemahkan, melalui jenis tulisan yang digunakan.
di antara abad ke-16 dan kurun ke-19, kepulauan melayu secara berangsur-angsur menjadi milik penjajah dari eropa.
permulaan penjajahan dari barat bermula saat portugis tiba di melaka pada tahun 1509.
manakala pada kurun ke-17, belanda telah menguasai kebanyakan pelabuhan utama di kepulauan melayu.
pihak belanda telah memonopoli semua perdagangan rempah-rempah yang pada saat itu merupakan bahan perdagangan yang penting.
penjajah eropa yang lain termasuk inggris, cuma mempunyai hak perdagangan yang kecil.
pada tahun 1818, sir stamford raffles telah dilantik menjadi gubernur di salah satu pelabuhan inggris yaitu di bengkulu, sumatra.
raffles percaya bahwa inggris perlu mencari jalan untuk menjadi penguasa dominan di rantau ini.
salah satu jalan ialah dengan membangun sebuah pelabuhan baru di selat melaka.
pelabuhan inggris yang sudah ada seperti pulau pinang terlalu jauh dari selat melaka sedangkan bengkulu menghadap selat sunda.
raffles tiba di singapura pada 29 januari 1819.
dia menjumpai sebuah perkampungan melayu kecil di muara sungai singapura yang diketuai oleh seorang temenggung johor.
pulau itu dikelola oleh kesultanan johor tetapi keadaan politiknya tidak stabil.
pewaris sultan johor, tengku abdul rahman dikuasai oleh belanda dan bugis.
raffles kemudian mengetahui bahwa tengku abdul rahman menjadi sultan hanya karena kakandanya, tengku hussein tidak ada semasa ayahnya meninggal dunia.
menurut adat melayu, calon sultan perlu berada di sisi sultan sekiranya ingin dilantik menjadi sultan.
pendirian singapura oleh raffles mendapat masalah saat kerajaan belanda menuduh inggris mencampuri kawasan naungan pengaruhnya.
pada mulanya kerajaan inggris dan perserikatan hindia timur inggris bersimpati dengan masalah ini tetapi lama kemudian mereka mengabaikannya demi kepentingan kemajuan di singapura.
menjelang tahun 1822, sudah jelas niat inggris bahwa mereka tidak akan sekali-kali menyerahkan singapura.
status singapura sebagai hak milik inggris dikukuhkan dengan ditandatanginya perjanjian inggris-belanda 1824 yang mana kepulauan melayu terbagi atas pengaruh dua kuasa.
kawasan utara termasuk pulau pinang, melaka dan singapura sebagai kawasan pengaruh inggris sedangkan kawasan di sebelah selatan di bawah pengaruh belanda.
pada tahun 1826, singapura bersama-sama dengan pulau pinang dan melaka tergolong di bawah satu pemerintahan yaitu negeri-negeri selat.
di singapura banyak yang beranggapan bahwa jepang akan menyerangnya terlebih dahulu sebelum menyerang malaya.
pihak inggris bersedia saat menyediakan antara kontingen perang terbaiknya.
hal ini termasuk pengantaran kapal perang "hms prince of wales" dan kapal perang "hms repulse".
mereka juga mengantar beberapa kapal perang yang lain.
pada 8 desember 1941, tentara jepang mendarat di kota bharu, kelantan.
selepas dua hari laskar-laskar jepang mendarat, kapal "prince of wales" dan kapal "repulse" tenggelam akibat dimusnahkan oleh tentara jepang.
tentara jepang terus maju ke seluruh tanah melayu menyebabkan tentara inggris terpaksa mundur ke selatan ke singapura.
menjelang 31 januari 1942, selepas 55 hari bermulanya penyerangan tentara jepang, tentara jepang sudah berhasil menguasai keseluruhan tanah melayu dan bersiap sedia untuk menyerang singapura.
selepas beberapa pertempuran, letnan-jenderal arthur ernest percival dan laskar-laskar inggris menyerah kalah kepada jeneral yamashita tomoyuki pada tahun baru imlek yaitu 15 februari 1942.
lebih kurang 130.000 laskar india, australia dan inggris menjadi tahanan perang.
jatuhnya singapura merupakan penyerahan kalah terbesar british dalam sejarah.
ketua front buruh, david marshall, menjadi ketua menteri singapura yang pertama.
dia memerintah sebuah pemerintahan yang tidak stabil dan mengakibatkan terjadinya peritiwa mogok besar-besaran.
pada bulan april 1956, dia ke london untuk berbincang mengenai kemerdekaan singapura tetapi tidak berhasil karena pengaruh komunis di singapura.
marshall terus menekan inggris bahwa dia akan meletakkan jabatan sekirannya inggris tidak memberi kemerdekaan kepada singapura.
tetapi inggris langsung tidak menghiraukan gugatan marshall dan akhirnya dia terpaksa melepaskan jabatannya.
ketua menteri singapura seterusnya ialah lim yew hock.
ia mengambil tindakan yang tegas terhadap ketua-ketua kesatuan sekerja dan anggota-anggota pro-komunis.
pada 16 september 1963, inggris setuju untuk menyerahkan singapura, sabah, dan sarawak untuk bergabung dengan persekutuantanah melayu supaya federasi malaysia dapat dibentuk.
selepas menyertai malaysia, partai politik utama singapura yaitu people's action party memenangi pemilu singapura.
tindakan pap yang sering menyuarakan ketidakpuasan mengenai keistimewaan kaum bumiputera.
banyak anggota united malays national organisation mendesak pemerintah federasi supaya menangkap lee kuan yew.
jadi pada 7 agustus 1965, tunku abdul rahman putra membuang singapura dari malaysia.
banyak rakyat malaysia mengganggap tindakan tunku abdul rahman ini sebagai satu kerugian karena menurut mereka banyak lagi cara lain untuk menjaga keamanan singapura.
pada masa inilah terjadi konfrontasi indonesia-malaysia.
3 marinir indonesia, yakni harun thohir, usman janatin, dan gani bin arup meledakkan macdonnald house di singapura pada tahun 1965.
mereka melarikan diri, namun 2 orang di antara mereka, yakni harun dan usman dapat ditangkap dan 3 tahun kemudian dihukum gantung meskipun indonesia sudah memintakan pengampunan, sebab pada tahun 1968 itu presiden soekarno sudah jatuh dan digantikan soeharto yang pada saat itu didukung negara barat yang tidak perlu dikhawatirkan lee kuan yew.
secara umum, salmon adalah spesies anadromous, yaitu spesies yang bermigrasi untuk berkembang biak.
salmon lahir di perairan air tawar, bermigrasi ke laut, lalu kembali ke air tawar untuk bereproduksi.
ada kepercayaan bahwa salmon selalu kembali ke tempat ia dilahirkan untuk berkembang biak.
penelitian menunjukkan demikian, tetapi mengapa hal itu terjadi dan bagaimana salmon dapat menyimpan memori tersebut masih merupakan misteri.
sebelum menaruh telur, salmon betina mengepakkan ekornya untuk menciptakan wilayah bertekanan rendah yang dapat mengangkat kerikil agar tersapu arus, menciptakan celah baginya untuk menaruh telur.
satu celah dapat menampung 5000 telur, menutupi area sekitar 2,8 m2.
warna telur bervariasi dari oranye hingga merah.
satu atau lebih salmon jantan akan mendekati salmon betina dan mengeluarkan spermanya ke air untuk membuahi telur.
salmon betina lalu menutupi telur-telurnya dengan menyapu kerikil lalu pergi bertelur di tempat lain.
salmon betina dapat melakukannya sebanyak tujuh kali sebelum telur dalam ovariumnya habis.
salmon akan mati kelelahan segera setelah bertelur.
salmon menghabiskan waktu satu hingga lima tahun sebelum mencapai usia kematangan seksual.
salmon dewasa akan kembali ke tempat kelahirannya untuk berkembang biak.
dalam proses menuju ke arah itu, beberapa jenis salmon mengembangkan taring.
warna mereka akan menjadi gelap.
jarak perjalanan yang dilakukan salmon sangat menakjubkan; mereka dapat mengarungi arus sungai sejauh 1.400 km dan mendaki setinggi 2.100 m dari laut menuju ke tempat mereka dilahirkan.
untuk menghasilkan kualitas yang tinggi dalam budidaya salmon, induk salmon dewasa betina yang dipilih mampu memproduksi sekitar 10.000 telur, yang dibuahi dan diinkubasi dalam suhu tangki yang dikendalikan dari hatchery air tawar.
setelah menetas, bayi salmon diasuh di hatchery hingga 18 bulan.
pada usia ini, salmon muda kemudian mulai smoltify - proses alami berupa perubahan fisiologis yang memungkinkan mereka hidup di air asin.
setelah proses ini selesai, smolts atau ikan salmon berukuran sekitar kurang lebih 10 – 12 cm panjang dan berat 100g, dipindahkan dari penetasan ke pena jaring apung di laut.
selama 18 bulan berikutnya, smolts tumbuh menjadi salmon dewasa dengan berat panen sekitar 4.5 kg / ekor.
beberapa formulasi pakan termasuk kurang dari 30 % tepung ikan dan minyak, dalam hal memanfaatkan diet rendah lemak.
dalam beberapa jenis pakan salmon, penggunaan bahan alternatif telah memungkinkan pengurangan 50 % dalam penggunaan tepung ikan dan minyak ikan, tanpa penurunan yang signifikan dalam jumlah asam omega 3.
budidaya salmon menggunakan rata-rata 30 % tepung ikan dan minyak dalam pakannya.
itu berarti hanya 0,4 kg tepung ikan dan minyak yang diperlukan untuk pertumbuhan 1 kg ikan salmon.
di sisi lain, pakan salmon juga harus ditambahkan vitamin esensial, mineral, dan karotenoid.
karotenoid adalah antioksidan penting yang membantu memastikan kesehatan yang optimal dari ikan.
karotenoid juga memberikan salmon warna pink / oranye khas ikan salmon.
salmon hasil budidaya mengkonversi makanan menjadi otot, lemak, dan tulang secara efisien.
sementara sapi membutuhkan sekitar 7 kg pakan untuk setiap kg beratnya, salmon hasil budidaya hanya membutuhkan sekitar 1,5 kg pakan.
studi baru menunjukkan bahwa laju pertumbuhan salmon akan turun apabila kurang dari 1 kg pakan diberikan untuk setiap kg kenaikan berat badannya.
kesejahteraan merupakan faktor utama yang menentukan praktik pengelolaan budidaya ikan salmon.
pembudidayaan harus berlokasi di perairan yang memenuhi kriteria tertentu (misalnya suhu, salinitas, dan kedalaman air) yang diperlukan untuk perkembangan ikan salmon.
pembudidaya juga harus memiliki pengetahuan yang terperinci tentang peternakan salmon dan memperhatikan kondisi kehidupan ikan dari hari ke hari.
dengan dukungan aktif dari dokter hewan dan ilmuwan, dapat dilakukan banyak tindakan pencegahan untuk memastikan kesehatan prima ikan salmon dari menetas sampai panen.
kesehatan salmon diperhatikan sebelum mereka digunakan sebagai sumber induk petelur.
lebih lanjut, pembudidaya ikan salmon juga berusaha mencegah penyebab penyakit patogen ikan memasuki masa penetasan ikan.
benih salmon yang sehat yang dipindahkan ke keramba apung, ketika ditebar kemungkinan akan menghadapi serangan organisme patogen.
oleh karena itu, ikan secara individual disuntik dengan vaksin untuk perlindungan terhadap patogen.
vaksinasi ini mengurangi serangan penyakit secara signifikan, yang lebih lanjut, juga secara signifikan mengurangi penggunaan antibiotik.
bahkan, salmon hasil budidaya umumnya bertumbuh menjadi dewasa tanpa penggunaan antibiotik selama hidup mereka.
penggunaan antibiotik pada peternakan salmon saat ini jauh lebih rendah dibandingkan dengan peternakan hewan lainnya di dunia.
lancashire hotpot adalah sebuah hidangan panggang yang terdiri dari daging, bawang merah dan kentang yang dipanggang di dalam panci besar selama sehari dengan api kecil.
makanan ini berasal dari kota industri lancashire di barat laut inggris, makanan ini sangat mudah untuk dibuat.
di inggris makanan ini dihidangkan di banyak pesta, karena pembuatannya mudah untuk banyak orang dan harganya yang murah.
ada pendapat yang mengatakan kebiasaan memakan potongan daging segar tanpa dimasak adalah sama tuanya dengan sejarah manusia, tetapi kebiasaan ini bisa berlanjut atau hilang tergantung pada kondisi lingkungan tempat tinggal.
jepang merupakan negara kepulauan dengan hasil laut segar yang dapat dinikmati sepanjang tahun, sehingga kebiasaan menikmati makanan laut segar tanpa dimasak terus berlanjut.
ada juga pendapat yang mengatakan kata sashimi berasal dari kata atau .