taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
konser terbesar dari tur adalah dua malam saat mereka bermain di stadion wembley yang baru direnovasi pada tanggal 16 dan 17 juni 2007.
mereka adalah band pertama yang bermain di stadion yang baru dibangun kembali.
menunjukkan didirikan jauh lebih luas daripada efek khusus konser lainnya, termasuk satelit besar, "futuristik" antena, bola putih raksasa dan ribuan lampu.
menampilkan dua akrobat yang melayang tinggi di atas kerumunan digantung pada balon apung putih selama memainkan "blackout", sebuah lagu dari album absolution .
rekaman konser yang terakhir dirilis pada dvd sementara album live cd berisi pilihan lagu yang direkam dari dua malam.
kedua cd dibebaskan sebagai paket bersama dengan haarp.
setelah tur wembley dilanjutkan dengan pertunjukan muse bermain lebih banyak di festival eropa termasuk penampilan judul di rock werchter dan festival benicassim.
setelah itu band ini kemudian melakukan tur eropa timur pada bulan oktober sebelum menuju tur australia pada bulan november, akhirnya berakhir 2007 di kroq hampir acoustic natal.
tahun berikutnya muse memiliki jadwal jauh lebih santai, tetapi muse memainkan pertunjukan pertama mereka di dubai dan afrika selatan, sebelum melakukan debut manggung mereka di amerika selatan.
pada bulan april 2008, band ini juga memainkan pertunjukan untuk teenage cancer trust di london royal albert hall, yang melihat band ini tampil lebih banyak dari biasanya, tetapi juga dikatakan oleh band ini menjadi salah satu pertunjukan favorit mereka dari tur.
band ini juga memainkan "megalomania", lagu akhir dari album kedua, origin of symmetry, untuk pertama kalinya sejak tahun 2002, dengan matthew bellamy bermain organ albertus.
magazen stanag adalah magazen yang memungkinkan para anggota nato untuk saling berbagi dan memakai magazen stanag yang sama, magazen ini pertama kali diperkenalkan pada tahun 1980 setelah nato menerima penggunaan peluru kaliber 5,56 x 45 mm nato dalam operasinya.
perjanjian untuk membuat suatu magazen yang dapat dipakai bersama dituangkan dalam "draft" standardization agreement (stanag) 4179, stanag disini adalah perjanjian standarisai antar para anggota nato, dalam draft perjajian dengan nomor 4179 ini menjadi dasar untuk pembuatan magazen stanag yang mengambil basis dari magazen senapan serbu m16, draft nomor 4179 ini tidak pernah diratifikasi dan tetap menjadi draft meskipun banyak anggota nato yang telah memulai untuk membuat magazen model ini.
pada awalnya magazen ini terbuat dari bahan plastik, aluminium atau bahan lain yang murah, hal ini dilakukan untuk menekan harga produksi dimana magazen ini awalnya dibuat sebagai "magazen sekali pakai".
pada perkembangannya beberapa pabrikan senjata seperti heckler & koch memproduksi magazen stanag dengan lebih serius, yaitu dengan mengganti material dasar menjadi bahan yang memiliki kualitas lebih baik seperti bagian "body" yang dibuat dari stanless steel, pegas anti karat untuk mengakomodir kritik yang dilontarkan mengenai daya tahan dan disfungsi dalam penggunaannya, juga tingkat akurasi dan presisi dalam proses manufaktur dari setiap pabrikan yang berbeda.
produsen senjata api asal jerman heckler & koch juga memproduksi magazen stanag isi 30 butir dengan kualitas yang lebih baik pada saat mendapatkan kontrak untuk memperbaiki kualitas dan kemampuan senapan serbu bullpup sa80 inggris.
kelinci dan kura-kura adalah sebuah cerita dongeng amanat yang diyakini sebagai karya aesop.
kisahnya mengenai seekor kelinci mengejek seekor kura-kura yang berjalan lambat.
sang kura-kura membalas dengan tantangan untuk berlomba dengan sang kelinci.
walaupun awalnya sang kelinci saat berlomba larinya jauh sekali dari hadapan sang kura-kura dan amat yakin akan menang, ia beristirahat sejenak di tengah-tengah arena perlombaan.
kemudian, setelah bangun dari istirahatnya, si kelinci melihat pesaingnya yang lambat itu akhirnya memenangi perlombaan.
hallot adalah peraturan mengenai pembagian adonan roti kepada para imam.
menurut peraturan dalam kitab suci, ada bagian yang perlu disisihkan sebagai pemberian kepada para imam.
roti ini perlu dibuat sendiri (bukan dibeli atau dibuatkan oleh orang lain), setidaknya pada hari kamis atau jumat untuk memperingati hari sabat.
peraturan mengenai pembagian adonan tersebut hanya berlaku bagi adonan yang terbuat dari gandum, barley, spelt, dan oat.
adonan yang dibuat dari biji-bijian lainnya tidak dipengaruhi oleh peraturan tersebut.
ukuran dari adonan yang perlu diberikan oleh seorang tukang roti pada imam adalah 1/48 bagian, sementara bagi para ibu rumah tangga ukurannya adalah 1/24 bagian.
tak ada sesuatu yang instan, begitu juga dengan sejarah sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang.
sejarah yang panjang dan berliku telah dialami oleh sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang.
berikut ini adalah perjalanan sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang dari sejak awal hingga kini.
gedung sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang awalnya merupakan gedung yang dinamai biara bangkong karena terletak di daerah bangkong semarang.
gedung ini dibangun atas rancangan arsitek belanda bernama tuan plaggen yang pada tanggal 3 juni 1910 dilakukan peletakan batu pertamanya.
meskipun selesainya pembangunan tersebut agak terlambat, para suster sudah mulai mengadakan pemindahan sekolah secara besar-besaran dari bojong (jl.
pemuda) ke bangkong pada tanggal 21 mei 1911.
gedung biara ini diberkati pada tanggal 27 juni 1911 oleh pastur hoevenaars sj.
berkat perjuangan dan kegigihan para suster, sekolah-sekolah di bangkong dapat berkembang dengan pesat.
pada bulan januari 1940, tercatat beberapa jenis sekolah dan kursus yang ada di bangkong, antara lain frobel school (tk), lagere school (sd), javaanse school (sd pribumi), mulo (smp), kursus mengetik dan kursus steno.
tidak lama kemudian, pada tanggal 8 desember 1941, para suster dikejutkan pecahnya perang dunia kedua atau disebut perang pasifik di asia.
ruangan gudang dijadikan tempat perlindungan para suster dan ruangan di sekolah dijadikan kamar untuk pertolongan pertama.
keadaan bertambah buruk saat jepang menduduki indonesia termasuk di semarang.
pada tanggal 19 maret 1942 atas perintah jepang sekolah bangkong ditutup.
 kemudian pada bulan juni 1943, bangunan gedung biara bangkong semarang yang pada awalnya digunakan oleh para suster fransiskan heythuysen namun kemudian oleh bala tentara jepang diubah menjadi "kamp interniran" bagi perempuan dan anak-anak terutama yang berkebangsaan belanda dan eropa.
pada awalnya  kamp ini bernama "jongenkampen" "(youth camp)" dan"vrouwenkampen" "(women camp)," tetapi pada tahun 1944 berubah menjadi hanya untuk "jongenkampen y"ang juga ditinggali oleh para pria tua.
tetapi dengan adanya peraturan kekaisaran jepang tanggal 7 november 1943 yang menyatakan bahwa anak laki-laki dan perempuan harus dipisahkan mulai saat itu, maka pada bulan september 1944, para wanita dan anak-anak dipindahkan ke kamp di lingkungan lampersari.
pada tanggal 11 september 1944, 240 anak laki-laki dari gedangan tiba di bangkong dan pada tanggal 12 september 1944, sekelompok besar anak laki-laki yang lain datang dari kamp halmahera, lampersari, dan kamp karang panas.
keadaan di kamp bangkong ini sangat buruk sehingga mengakibatkan sekitar 420 pekerja magang meninggal dalam waktu satu tahun.
pada bulan juni dan agustus 1945, 100 anak laki-laki dari kamp bangkong, bersama sekelompok anak laki-laki dari kamp ambarawa ditempatkan menjadi satu di kamp kerja kaliceret.
kamp bangkong ini tetap ada hingga akhir perang.
baru setelah tanggal 24 agustus 1945, penderitaan anak-anak di kamp bangkong berakhir setelah bala tentara jepang menyerah dan berakhir pulalah perang dunia kedua.
peristiwa di kamp tersebut diabadikan dalam sebuah patung yang dibuat oleh pemahat belanda, anton beijsens pada tahun 1988 di ereveld kalibanteng, semarang dan juga di arnhem.
patung-patung tersebut menggambarkan seorang anak laki-laki kurus yang hanya berpakaian dengan cawat dan membawa cangkul di bahunya, dengan tangannya yang lain memegang kapak di pangkalan.
di atas tumpuan patung itu tertulis: ""zij waren nog zo jong","yang berarti mereka sangat muda.
patung tersebut memvisualisasikan kegiatan anak-anak yang dipekerjakan untuk mencari kayu di kamp kerja kaliceret yang berasal dari kamp bangkong.
pada saat kapitulasi (perjanjian) jepang, ada sekitar 1.300 anak laki-laki dan pria lanjut usia di bangkong.
beberapa dari mereka pergi, kemudian pada bulan agustus 1945 kembali untuk bersatu dengan keluarga di kamp-kamp lain.
mereka dan keluarga yang mengalami sakit parah dan pada bulan september dibawa ke rumah sakit militer di magelang.
pada akhir september 1945, 500 mantan interniran masih tinggal di kompleks biara bangkong.
bersama dengan mantan interniran dari kamp-kamp ambarawa, mereka dievakuasi pada bulan november - desember 1945 ke batavia.
setelah itu kamp bangkong digunakan sebagai gedung susteran osf.
pada tanggal 18 januari 1946, tujuh orang suster didatangkan kembali ke bangkong dari candi dengan menggunakan truk untuk mengurus, membersihkan dan memperbaiki seluruh gedung dan barang-barang yang rusak.
pada tanggal 23 januari 1946, para suster sudah bisa menempati loteng untuk kamar tidur dan ruang tamu beralih fungsi menjadi poliklinik
pada awalnya sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang merupakan bagian dari sma kolese loyola yang dirintis oleh romo waayenburg s.j.
bersama bapak wiyono, pada bulan mei 1949.
mulai tahun ajaran 1950-1951 diadakan pemisahan pengelolaan untuk siswa/siswi dengan ketentuan seperti berikut:
hal ini berdasarkan surat keputusan departemen p&k dimana masing-masing sekolah berdiri sendiri dan merupakan sekolah yang mendapat bantuan berupa subsidi dari departemen p&k.
kepala sekolah sma loyola ii saat itu dijabat oleh sr.
leontine sekaligus menjadi kepala sekolah sma sedes sapientiae yang pertama.
pada tahun 1950-an sma loyola ii menempati gedung bekas kompleks susteran bangkong dengan gaya kolonial dengan sentuhan "gothic" dan juga perancis selatan pada bangunan ruang kelasnya.
pada tahun 1969, sma sedes sapientiae yang semula mempergunakan kelas di lantai dasar mulai mempergunakan kelas di lantai 2.
dalam rangka untuk memenuhi kebutuhan akan sarana pendidikan yang lain, maka diusahakan penambahan ruangan yang berfungsi sebagai laboratorium dan perpustakaan dengan ruang baca.
sekitar tahun 1970-an dibangunlah sebuah gedung asrama di depan deretan ruang kelas sebelah timur.
struktur bangunan tersebut kokoh sama halnya dengan bangunan di sekitarnya.
saat itu, sma sedes sapientiae dipimpin oleh sr.
louis (1968 – 1972) dan sr.
m. marcella (1972 – 1979).
pada tahun 1981 yang saat itu sma sedes sapientiae dipimpin oleh sr.
stella maris h. (1980 – 1992), dibangun balai pengobatan panti husodo dan pikat yang berada disamping sma sedes sapientiae.
pada tanggal 20 april 1981, kepala kantor wilayah departemen p&k menyetujui permohonan untuk menambah jumlah kelas sma sedes sapientiae di jalan ronggowarsito 8, semarang.
pada tanggal 7 juli 1982, nama sma loyola i selanjutnya disebut sma kolese loyola, sedangkan sma loyola ii disebut dengan sma sedes sapientiae.
maka dari itu, alumni angkatan awal sma loyola ii disebut sebagai kekl (keluarga eks kolese loyola).
setelah nama sedes sapientiae mulai digunakan, maka pesta nama diperingati setiap tanggal 8 juni.
arti dari sedes sapientiae adalah tahta kebijaksanaan.
mulai tahun ajaran 1990-1991, smu sedes sapientiae menerima siswa putra, dengan hal itu diharapkan suasana kegiatan belajar mengajar menjadi lebih hidup serta syarat penyelenggaraan pendidikan menjadi lebih terpenuhi.
seiring berjalannya waktu, tepatnya tahun pelajaran 1991-1992, seluruh kbm dilakukan di jalan mataram 908, semarang dengan cara membangun tambahan gedung baru berlantai 3.
selanjutnya, dengan berlakunya kurikulum berbasis kompetensi (kbk), maka nama smu sedes sapientiae berubah lagi menjadi sma sedes sapientiae.
pada masa ini sma sedes sapientiae dipimpin secara berurutan oleh sr.
rosaline (1992 – 1995), sr.
m. lisbeth (1995 – 1996) dan sr.
angelita wijaya (1996 – 2000).
teknologi, semakin maju pula pendidikan di sma sedes sapentiae.
hal ini mulai terlihat dengan ditinggalkannya papan tulis kayu "(black board)" menjadi "white board" dan akhirnya lcd hingga pemasangan jaringan internet guna mendukung proses pembelajaran di sma sedes sapientiae.
perkembangan sma sedes sapientiae saat itu dipimpin secara berurutan dari sr.
m. theresie, s. pd (2002 – 2003), dra.
sr.
m. bernadetti (2003 – 2005), dan sr.
m. vincentine, osf, s.pd, mm (2005 – 2008).
pada tahun 2011 saat sr.
m. beatrix, osf mm menjabat sebagai kepala sekolah periode yang kedua, sma sedes sapientiae menyelesaikan renovasi pada bangunan awal dan aula bangkong tanpa mengurangi nilai historis yang dimiliki.
tidak hanya bangunan sma sedes sapientiae saja yang mengalami perubahan, namun juga kegiatan yang ada dalam lingkup sma sedes pun ikut berubah.
seiring berjalannya waktu, sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang telah memiliki beberapa komunitas, antara lain semut (sedes militan suporter), kompas (komunitas paskibraka), sepala (sedes pecinta alam), vsco (video sedes community), seucco (sedes eucharist community), smuty (sedes music community), dan sedes bike.
berbagai macam kegiatan yang sudah dilakukan baik di dalam maupun di luar sekolah, antara lain: masa orientasi siswa (mos) yang saat ini lebih dikenal dengan nama insekta (inisiasisedeskeluarga kita).
pentas seni tahunan yang diadakan di sma sedes yang bernama shc (sedes home concert) dan diisi pentas seni dari berbagai ekstrakurikuler di sma sedes, sedes cup, sedes art, dan alumni cup yang dilaksanakan tiap dua tahun sekali.
saat ini, sma sedes sapientiae dipimpin untuk pertama kali oleh awam yaitu dra.
lenawati winarto sebagai kepala sekolah sma sedes sapientiae yang ke- 13.dan saat ini untuk presensi siswa sudah menggunakan android, pembelajaran juga dilengkapi dengan google classroom, aplikasi web, serta perpustakaan digital, serta media sosial seperti facebook, instagram, twitter, whattpad serta youtube.
sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang memiliki 3 nilai utama yang dihayati oleh seluruh warga sekolah yaitu sapientiae (kebijaksanaan), conseguemento (berprestasi), dan juga fratellanza (persaudaraan).
salah satu wujud nyata dari pengamalan nilai dasar yaitu sma sedes sapientiae mengikuti karnaval paskah sekota semarang pada tanggal 22 april 2017.
sedesian yang mengikuti karnaval membawa spanduk bertuliskan "cino jowo podo sedulur" yang artinya adalah "cinajawa semua saudara".
melalui tulisan tersebut, ingin mencerminkan persaudaraan yang merupakan salah satu nilai dasar dari sma sedes, yaitu fratellanza.
sma marsudirini sedes sapientiae kota semarang telah berkarya di dalam dunia pendidikan sejak mulai dari tahun 1949.
pada mulanya sma sedes sapientiae merupakan bagian dari kolese loyola.
mulai tahun ajaran 1950/1951 diadakan pemisahan untuk siswa putera dan puteri.
pada tahun 1955 sma loyola puteri dipindahkan ke jalan mataram 908 dan mulai diperkenalkan dengan nama sma sedes sapientiae yang berarti "tahta kebijaksanaan."
selama beberapa tahun ini sma sedes sapientiae telah melakukan berbagai macam kegiatan baik di dalam maupun di luar sekolah, antara lain: masa orientasi siswa (mos), kbm, praktikum, dan ekstrakurikuler.
beberapa kegiatan yang dilakukan di luar sekolah meliputi kegiatan sosial berupa aksi sosial, app.
selain itu diselenggarakan pula kegiatan-kegiatan rutin sedes cup dan alumni cup yang dilaksanakan tiap dua tahun sekali.
piala grand slam merupakan turnamen tenis yang diselenggarakan di olympiahalle, münchen, jerman.
turnamen ini diselenggarakan mulai tahun 1990 hingga 1999 dan diselenggarakan oleh international tennis federation (itf).
turnamen ini mengundang beberapa pemain terbaik yang pernah berlaga di grand slam untuk bertanding satu sama lain di turnamen ini.
turnamen ini diinisiasi dan mulai diadakan pada tahun 1990 dan dimainkan di permukaan karpet dalam ruangan.
dalam tahun-tahun pertamanya, turnamen diselenggarakan pada bulan desember.
seiring berjalannya waktu, pelaksanaan turnamen akhirnya dimajukan ke pertengahan musim gugur.
awal penyelenggaraannya hingga tahun 1997, kompetisi ini terbatas hanya untuk laki-laki saja.
pada tahun-tahun terakhir penyelenggaraan, ditambahkan pula kategori untuk perempuan.
turnamen ini juga terkenal sebagai turnamen dengan hadiah uang paling besar di dunia.
di 3 tahun pertama turnamen ini digelar, hadiah uangnya saja sudah mencapai $2 juta.
pada tahun 1993, perolehan hadiah uang turun menjadi $1.625 juta, lalu naik lagi menjadi $1.825 juta, dan kembali lagi menjadi $2 juta pada tahun 1997, lalu turun lagi menjadi $1.3 juta pada tahun 1998.
jika turnamen ini dimenangkan oleh peserta yang juga juara grand slam, maka ia akan mendapatkan bonus sebesar $1 juta.
untuk kategori perempuan, hadiah uangnya adalah $800,000.
awalnya, turnamen ini tidak diakui oleh association of tennis professionals (atp) karena sistem penyelenggaraannya, yang juga tidak mencantumkan poin atp dan juga tidak mencantumkan gelar yang diraih peserta sebagai gelar kariernya.
karena turnamen ini tidak diadakan lagi, maka atp "langsung" memutuskan untuk memberi pengakuan terhadap turnamen ini dan menambahkan gelar juara yang didapat peserta (yang juga anggota atp, pastinya) ke daftar gelar juara yang mereka dapatkan.
perjanjian pihak atp dan itf pun dimulai, dan menghasilkan sebuah keputusan: diadakanlah kejuaraan akhir tahun atp yang pesertanya adalah beberapa peserta terpilih dari tunggal dan ganda, yaitu atp world tour finals.
dulunya, turnamen tersebut dihelat di jerman.
berdasarkan keterangan tahun 2010, turnamen ini diselenggarakan di london, inggris.
hasilnya bisa dilihat langsung seperti sistem yang berlaku sekarang ini.
setiap tahunnya, 8 pemain dengan peringkat teratas (8 pasangan terbaik di bagian ganda), mengikuti turnamen akhir tahun tersebut.
pernah ada kejadian bahwa, 7 pemain dengan peringkat teratas melaju ke turnamen akhir tahun.
untuk menentukan pemain ke-8, dilihat dahulu peringkat yang diraih oleh peserta.
jika peserta tersebut berada di peringkat terakhir (dalam hal ini peringkat ke-8), dan tidak memenangkan salah satu dari 4 grand slam saat itu, tidak diikutkan.
sebaliknya, juara salah satu dari 4 grand slam yang bukan berada di 8 besar yang terpilih.
kejadian tersebut terjadi pada tahun 2004, dimana pada saat itu, andre agassi yang merupakan peringkat ke-8 tidak dapat mengikuti turnamen akhir tahun, hanya gara-gara tidak memenangkan salah satu dari 4 grand slam dan tidak menduduki peringkat 7 besar.
tetapi, juara prancis terbuka 2004, gastón gaudio, malah terpilih untuk menjadi peserta ke-8 turnamen akhir tahun tersebut, padahal sudah jelas pada waktu itu, bahwa ia menduduki peringkat ke-10.
babak kualifikasi dan penentuan unggulan turnamen ini tidak berhubungan dengan peringkat yang ditetapkan oleh atp.
poin dapat diterima berdasarkan pencapaian peserta di sebuah turnamen grand slam.
setelah keempat grand slam diselenggarakan, maka 16 pemain teratas akan berkompetisi di turnamen ini, dengan perkecualian pada tahun 1998 dengan 12 peserta, dan pada tahun 1999, mereka langsung lolos ke babak serupa.
juara-juara grand slam masih "tidak jelas" kabarnya.
kerajaan surgawi taiping (tionghoa: , pinyin: "tàipíng tiānguó"; hakka: "thai-phìn thiên-koet", lit. "
kerajaan perdamaian besar dari surga" atau "kerajaan surgawi") adalah sebuah negara oposisi di tiongkok 1851-1864, didirikan oleh hóng xiùquán (洪秀全), pemimpin pemberontakan taiping (1850–1864).
ibu kotanya berada di tianjing (天京, wade-giles: "tienching", "ibu kota surgawi"), sekarang nanjing.
memeluk kristen, hong xiuquan memimpin pasukan yang menguasai sebagian wilayah tiongkok selatan, dengan sekitar 30 juta orang.
para pemberontak kerajaan mengumumkan reformasi sosial dan penggantian kekuasaan konfusianisme, buddha dan agama rakyat tiongkok dengan bentuk kekristenan, dan memegang keyakinan bahwa hong xiuquan adalah adik dari yesus dan bahwa ia bertemu allah dan istrinya di surga.
daerah taiping dikepung oleh pasukan qing di hampir seluruh pemberontakan.
dinasti qing mengalahkan pemberontakan dengan bantuan pasukan prancis dan inggris.
pada pertengahan abad ke-19, tiongkok di bawah dinasti qing mengalami serangkaian bencana alam, masalah ekonomi, dan kekalahan di tangan kekuatan-kekuatan barat, khususnya kekalahan memalukan dari britania pada tahun 1842 dalam perang candu pertama.
perang mengganggu pola pengiriman dan menghentikan banyak bisnis tiongkok.
mereka yang tidak senang dengan penguasa berbondong-bondong bergabung dengan visioner karismatik hong xiuquan.
dimulai oleh robert morrison tahun 1807, misionaris-misionaris protestan mulai misinya dari makau, pazhou (saat itu dikenal sebagai "whampoa"), dan guangzhou ("kanton").
pekerja-pekerja rumah tangga dan alat cetak-alat cetak mereka digunakan untuk memperbanyak kamus dan terjemahan injil morrison.
orang-orang seperti cai gao, liang afa, dan qu ya'ang adalah orang-orang tionghoa pertama yang berpindah agama mengikuti mereka.
mereka berulang kali ditahan, didenda, dan diasingkan ke malaka.
tetapi, mereka memperbaiki dan menyesuaikan misi mereka untuk menjangkau orang-orang tionghoa, dengan mencetak ribuan buku-buku hasil pemikiran mereka sendiri.
tidak seperti orang-orang barat, mereka mampu bepergian ke pelosok negeri dan mulai secara khusus mengikuti ujian kenegaraan prefektur dan provinsi, tempat kaum terpelajar setempat bersaing untuk meraih kesempatan menjadi pegawai kerajaan.
salah satu buku asli, sembilan bagian karya liang fa, buku tebal 500 halaman berjudul "quànshì liángyán", sampai di tangan hong xiuquan pada pertengahan 1830-an, meskipun masih diperdebatkan mengenai saat ujian yang tepat terjadinya hal itu.
hong awalnya tidak tertarik dengan tulisan itu.
namun, setelah beberapa kali gagal dalam ujian, hong memberitahu teman-teman dan keluarganya mengenai sebuah mimpi yang dalam mimpi itu ia disamput oleh seorang laki-laki berambut dan berjanggung emas yang menunjukkan sebuah pedang dan seorang lelaki muda yang ia sebut "saudara tua".
selama enam tahun berikutnya hong bekerja di desanya sebagai pengajar hingga saudaranya meyakinkannya bahwa buku liang tidak seperti buku lainnya dan senilai dengan ujian.
ketika ia membaca buku itu ia melihat kembali mimpi lamanya dalam simbol-simbol kristen, yaitu ia adalah adik yesus dan telah bertemu dengan tuhan bapa.
ia kini merasa bahwa menjadi kewajibannya menyebarkan kekristenan dan menggulingkan dinasti qing.
ia bergabung dengan yang xiuqing, bekas pedagang arang dan kayu bakar dari guangxi, yang mengklaim atas suara tuhan bertindak untuk mengarahkan rakyat dan merebut kekuasaan politik.
feng yunshan membentuk perkumpulan penyembah tuhan () di guangxi setelah suatu perjalanan misionaris ke sana tahun 1844 untuk menyebarkan pemikiran-pemikiran hong.
tahun 1847 hong menjadi pemimpin perkumpulan rahasia itu.
kepercayaan taiping, yang terinspirasi oleh missionaris kekristenan, kata seorang sejarawan, "berkembang menjadi sebuah agama tionghoa baru yang dinamis... kekristenan taiping".
hong memperkenalkan agama ini sebagai suatu kebangkitan dan restorasi kepercayaan klasik kuno di shangdi, suatu kepercayaan yang telah digantikan oleh khonghucu dan rezim kekaisaran dinasti.
kekuasaan sekte ini tumbuh pada akhir 1840-an, yang awalnya memberantas kelompok-kelompok bandit dan perampok, tapi penyiksaan oleh penguasa qing memicu gerakan ini menjadi suatu pemberontakan gerilya dan kemudian menjadi perang saudara.
gerakan kerajaan surgawi taiping ini dipelopori dan dipimpin oleh hong xiuquan.
hong xiuquan adalah seorang petani hakka yang terpelajar.
pada tahun 1836, dua pengkhotbah amerika dan tiongkok memberikan hong xiuquan sembilan pamflet karya liang a fa yang berisi sejumlah tulisan mengenai pemahaman alkitab yang berjudul “good words for exhorting the age.”
hong xiuqan pernah bermimpi, seorang laki-laki tua yang berjanggut datang kepadanya dam memberinya pedang.
laki-laki tua itu memerintahkannya untuk menghancurkan setan-setan.
lalu, datanglah seorang laki-laki yang lebih muda.
hong xiuquan memanggilnya dengan sapaan “saudara”.
dalam mimpinya, “saudara” itu memaki-maki konfusius karena tidak mengajarkan doktrin yang benar.
hong xiuqan empat kali mengikuti tes untuk menjadi pegawai kerajaan, namun gagal.
setelah ia mengalami depresi karena sudah empat kali gagal, ia mempelajari pamflet yang diberikan kepadanya tujuh tahun sebelumnya.
setelah mempelajari pamflet itu, hong xiuquan mendapat pencerahan bagi mimpinya.
bagi hong xiuquan, allah bapa identik dengan laki-laki tua berjanggut dalam mimpinya.
yesus dianggap sebagai saudara laki-laki yang datang kepadanya.
lalu, patung-patung dipandang sebagai setan yang menjelma dan harus dihancurkan.
tidak hanya itu, ia mengklaim bahwa ia menerima mandat illahi dalam penglihatannya itu, untuk memimpin pergerakan orang-orang tiongkok.
ia harus membersihkan orang-orang tiongkok dari dosa-dosa mereka, menyebarkan kekeliruan ajaran konfusius, menghancurkan setan-setan dalam budhisme, dan menggulingkan pemerintahan manchu dari china.
pada tahun 1843, setelah hong xiuquan mendapat pencerahan, ia membaptis dirinya sendiri dan sanak keluarganya yang tidak setuju dengan pandangan konfusius.
lalu mereka menamakan dirinya sebagai komunitas penyembah allah ("god worshippers society").
mereka berdoa dan berbicara dalam bahasa lidah.
komunitas ini menjadi benih dari gerakan kerajaan surgawi taiping.
pada bulan april 1844, ia dan feng yun pergi ke provinsi kwangsi untuk mengabarkan bahwa ada agama baru yang telah berdiri dan mencari pengikut.
pada tanggal 11 januari 1851, hong xiuquan memulai revolusi besarnya.
ia mendirikan gerakan kerajaan surgawi taiping di kwangsi.
ia menyebut dirinya sebagai raja dari kerajaan itu (tian wang).
kata “kerajaan” menunjukkan bahwa “kerajaan surga” itu datang ke bumi.
hong xiuquan mengambil konsep biblis tentang kedatangan kerajaan allah.
tujuan revolusi yang dilakukan hong xiuquan adalah untuk menggulingkan pemerintahan qing yang korup dan sangat menindas, sehingga tercipta suatu keadaan yang damai dan harmonis.
ideologi politik dan keagamaan hong xiuquan ini berbada dengan pemahaman kekristenan tradisional.
ideologinya lebih mirip dengan pemenuhan kebutuhan dan harapan politis dari masyarakat pedesaan.
<ol start="5">
<li> goran ivanišević "(perempatfinal)
<li> jonas svensson "(babak penyisihan)
<li> thomas muster "(babak penyisihan)
<li> david wheaton "(semifinal)
piala grand slam 1991 merupakan edisi kedua dari piala grand slam.
turnamen ini diselenggarakan di olympiahalle, münchen, jerman, pada tanggal 10 hingga 15 desember 1991.
<ol start="5">
<li> guy forget "(perempatfinal)
<li> jimmy connors "(babak penyisihan)
<li> david wheaton (juara)
<li> patrick mcenroe "(perempatfinal)
poor man's orange adalah sebuah novel tahun 1949 (isbn 0-312-00054-5) ditulis oleh pengarang australia ruth park.
buku ini juga sekuel dari novel tahun 1948 "the harp in the south".
bentuk huruf m berasal dari huruf fenisia "mem", melalui huruf yunani "mu" (μ, μ).
huruf "mem" semitik kemungkinan besar melambangkan air.
diketahui bahawa masyarakat semit yang hidup di mesir kira-kira 2000 sm mengadaptasi hierogif "air" yang mulanya melambangkan konsonan sengau rongga-gigi (), karena kata mesir untuk "air" berbunyi "n-t".
simbol itu dijadikan huruf m dalam bahasa semitik, karena kata air dalam bahasa mereka diawali dengan bunyi tersebut.
huruf m melambangkan bunyi konsonan sengau dwibibir (), baik dalam bahasa klasik maupun modern.
dalam alfabet fonetik internasional, huruf m kecil melambangkan konsonan sengau dwibibir, sedangkan variasi bentuknya () melambangkan konsonan sengau bibir-gigi.
kamus bahasa inggris oxford (edisi pertama) menyatakan bahawa huruf 'm' kadang kala berbunyi vokal dalam kata seperti "spasm" dan akhiran "-ism".
dalam istilah modern, penggunaan demikian diuraikan sebagai konsonan suku ().
<ol start="5">
<li> wayne ferreira "(babak penyisihan)
<li> john mcenroe "(perempatfinal)
<li> petr korda "(perempatfinal)
<li> richard krajicek "(perempatfinal)
villers-saint-frambourg merupakan sebuah desa kecil di sebelah utara prancis.
tempat ini kemudian ditunjuk sebagai salah satu komune dalam "département" di oise.
tetraodontidae adalah sebuah famili dari ikan muara dan laut yang berasal dari ordo "tetraodontiformes".. secara morfologi, ikan-ikan serupa yang termasuk dalam famili ini serupa dengan ikan landak yang memiliki tulang belakang luas yang besar (tidak seperti tulang belakang tetraodontidae yang lebih tipis, tersembunyi, dan dapat terlihat ketika ikan ini menggembungkan diri).
nama ilmiah ini merujuk pada empat gigi besar yang terpasang pada rahang atas dan bawah yang digunakan untuk menghancurkan cangkang krustasea dan moluska, mangsa alami mereka.
ikan buntal secara umum dipercayai sebagai vertebrata paling beracun kedua di dunia setelah katak racun emas.
organ-organ dalam seperti hati dan kadang kulit mereka sangat beracun bagi sejumlah hewan jika dimakan, namun daging beberapa spesies ikan ini dijadikan sebagai makanan di jepang (disebut 河豚, diucapkan "fugu"), korea (disebut "bok"), dan tiongkok (disebut 河豚 he2 tun2) dan disiapkan oleh juru masak yang tahu bagian tubuh mana yang aman dimakan dan seberapa banyak kadarnya.
tetraodontidae terdiri dari sedikitnya 121 spesies ikan buntal yang terbagi dalam 20 genera.
ikan ini banyak ragamnya di perairan tropis dan tidak umum dalam di perairan zona sedang dan tidak ada di perairan dingin.
mereka memiliki ukuran kecil hingga sedang, meski beberapa spesies memiliki panjang lebih dari 100 sentimeter (39 inchi).
dengan dimulainya konstruksi tembok berlin pada tanggal 13 agustus 1961, maka sekarang wilayah ini dibagi menjadi 2 bagian.
bagian yang dulunya merupakan kawasan interseksi yang sibuk, sekarang benar-benar sepi.
selain itu, banyak gedung yang sudah dihancurkan, sehingga hanya menyisakan sedikit gedung saja (di bagian timur, gedung-gedung sengaja dihancurkan sehingga para petugas dapat melihat dengan jelas bila ada penduduk yang kabur.
penghancuran gedung terus berlanjut sampai akhirnya haus vaterland resmi hilang tahun 1976.
setelah itu, hanya ada 2 gedung saja yang tersisa, - satu gedung utuh, dan satu gedung setengah hancur.
di dekat situ ada juga bekas gedung hotel esplanade, termasuk kaisersaal.
selain itu, tidak ada lagi gedung yang tersisa.
di bawah tanah, seksi u-bahn yang melewati potsdamer platz juga ditutup, meski jalur s-bahn masih dibuka.
penutupan jalur ini menyebabkan munculnya banyak "geisterbahnhofe" (stasiun hantu).
setelah pembukaan tembok berlin tanggal 9 november 1989, potsdamer platz menjadi salah satu lokasi pertama yang temboknya "diterobos" untuk membuat perbatasan baru di antara bagian timur dan barat berlin.
perbatasan baru ini dibuka tanggal 11 november 1989, lebih cepat sebulan dibandingkan gerbang brandenburg yang ikonik.
indonesia telah sejak lama mengenal komunikasi dengan menggunakan berbagai bentuk komunikasi tradisional komunikasi untuk menghubungkan antara berbagai pulau maupun daerah.
perubahan sistem komunikasi berubah ketika pada abad keenam belas ketika belanda menjajah indonesia, belanda membangun suatu sistem komunikasi yang lebih modern, untuk menghubungkan indonesia dan negara lain.
koneksi pertama ke australia adalah kabel telegraf bawah laut yang selesai pada tanggal 18 november 1871, menghubungkan jawa dan darwin, dan akhirnya juga tersambung dengan seluruh australia.
telepon:
33,958 juta (2009)
peringkat dunia:9
telepon genggam:
159,248 juta (2009)
peringkat dunia:6
sistem telepon:
perkiraan umum: pelayanan rumah tangga termasuk sistem microwave antar pulau, sebuah radio bersih hf polisi, dan sistem komunikasi satelit domestik; layanan internasional yang baik
penyiaran media:
campuran sekitar selusin jaringan televisi nasional - 2 lembaga penyiaran publik, lembaga penyiaran sisanya swasta - masing-masing dengan beberapa pemancar; lebih dari 100 operasi stasiun tv lokal; meluasnya penggunaan sistem tv satelit dan kabel; penyiar radio publik beroperasi 6 jaringan nasional maupun regional dan lokal stasiun, secara keseluruhan, lebih dari 700 stasiun radio yang beroperasi dengan lebih dari 650 yang dioperasikan secara pribadi (2008).
ranah internet:
.id
internet host:
1,269 juta
peringkat dunia:39
pengguna internet:
20 juta
peringkat dunia:22
piala grand slam 1994 merupakan edisi kelima turnamen piala grand slam.
turnamen ini diselenggarakan di olympiahalle, münchen, jerman, mulai tanggal 6 hingga 11 desember 1994.
qithfir bin rawhib (arab: بوتيفار ; mesir asli: '; "dia yang diberikan (oleh) ra.")
adalah salah satu pembesar dari mesir kuno yang hidup di dalam kisah yusuf.
qithfir dikatakan sebagai suami dari zulaikha, sedangkan dilain kisah ia bernama ra’il binti ra’ayil (ra’el binti ra’ael).
sedangkan kebanyakan ulama yang berhati-hati lebih suka menyebutnya seperti yang disebutkan allah dalam al-qur’an yaitu imra’atul aziz.
yusuf dibuang oleh saudara-saudaranya kedalam sumur, kemudian ia ditemukan dan dibawa oleh musafir ke mesir.
kemudian dijual kepada pembesar mesir yang bernama qithfir dengan harga murah sebagai budak.
qithfir dikatakan berprofesi sebagai pemimpin dari para penjaga istana kerajaan, sedangkan dalam kisah islam dikatakan qithfir adalah seorang menteri keuangan di negara mesir kala itu.
kemudian qithfir mengangkatnya sebagai anak dan pemimpin dalam pengurusan rumah tangga, tetapi istri qithfir menyukai ketampanan yusuf dan selalu menggodanya.
karena yusuf menolak, maka ia pun murka, kemudian menuduh yusuf akan memperkosanya.
qithfir kemudian mengirim yusuf ke penjara, pada akhirnya fir'aun yang bernama ar rayyan bin al walid mengetahui dari tahanan lain, bahwa yusuf bisa menafsirkan mimpinya.
kemudian dikisahkan bahwa firaun memecat qithfir sebagai menteri keuangan, dan digantikan oleh yusuf.
setelah yusuf menawarkan diri untuk menempati posisi tersebut.
yusuf dikisahkan memegang tampuk kekuasaan selama beberapa tahun, yang pada akhirnya bertemu dengan saudara-saudara kandung dan ayahnya yaitu yaqub.
siklon yasi () adalah sebuah siklon tropis yang mendarat di bagian utara queensland, australia.
mulanya siklon ini merupakan siklon kategori 3 pada 31 januari 2011.
pada 1 februari siklon ini menguat menjadi siklon kategori 4, dan akhirnya pada 2 februari, siklon ini menguat menjadi sebuah siklon kategori 5.
jembatan ini menghubungkan swedia dan denmark dan merupakan jembatan jalan dan rel terpanjang di eropa.
jembatan øresund juga menghubungkan dua wilayah metropolitan: ibu kota denmark, kopenhagen dan kota besar malmö di swedia.
selain itu, jembatan øresund bridge menghubungkan jaringan jalan skandinavia dengan eropa tengah dan barat.
rute eropa e20 internasional melintasi jembatan-terowongan ini melalui jalan raya, dan jalur kereta api öresund menggunakan relnya.
pembangunan great belt fixed link – yang menghubungkan zealand dengan funen dan menuju semenanjung jutland – dan jembatan øresund telah menghubungkan eropa barat dan tengah dengan skandinavia.
jembatan øresund bridge dirancang oleh praktisi arsitektur denmark, dissing+weitling.
tujuan penambahan biaya dan kompleksitas yang berhubungan dengan penggalian terowongan setengah jalan – daripada membangun jembatan seluruhnya – adalah untuk mencegah tabrakan dengan pesawat terbang dari bandar udara internasional kopenhagen, dan juga memberi jalur bebas bagi kapal dalam keadaan cuaca baik atau buruk, dan mencegah es terapung menutup akses selat ini.
jembatan øresund melintasi perbatasan antara denmark dan swedia, tetapi menurut perjanjian schengen dan persatuan paspor nordik tidak ada pemeriksaan paspor.
ada tempat pemeriksaan bea cukai di pintu tol masuk ke swedia, tetapi tidak ke denmark.
the rainbow warrior (juga dikenal sebagai the sinking of the rainbow warrior) adalah sebuah film drama selandia baru dirilis pada tahun 1992.
film ini disutradarai oleh michael tuchner dengan penulis martin copeland dan scott busby.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang amerika serikat dan selandia baru: sam neill, jon voight, lucy lawless, kerry fox, dan masih banyak lagi.
film ini berdasarkan kisah nyata dari kapal greenpeace "rainbow warrior", yang dibom di pelabuhan auckland pada 10 juli 1985, ketika mempersiapkan perjalanan pasifik untuk memprotes uji coba nuklir prancis.
film ini mencatat rentetan penyelidikan polisi untuk menemukan apa yang terjadi pada kapal dan siapa yang bertanggung jawab.
vicomte de porhoët pertama yang diakui adalah guithenoc (sekitar tahun 990-1040), mantan guilliers.
guithenoc dilahirkan di guilliers, morbihan, britannia, prancis barat.
ia menikahi allurum (994-?)
dari guilliers.
ia menjadi vicomte, dan di sekitar tahun 1008 ia pindah ke la trinite, di porhoët, morbihan, britannia.
disana ia membangun kastil josselin, yang ia namakan sama seperti putranya, josselin (1020–1074).
kastil tersebut masih dimiliki oleh keturunan dari porhoët dan merupakan kastil tertua dan terlama yang pernah dimiliki di dunia.
atas upayanya untuk menggabungkan kekuatannya, raja henry ii dari inggris (5 maret 1133- 6 juli 1189) berencana untuk menggantikan adipati conan iii dari britannia dengan seseorang dari keluarganya.
ia menjanjikan adiknya geoffrey, dari istana plantegenet, wilayah adipati tersebut jika ia berhasil menduduki tahta inggris.
untuk tujuan ini, ia membuat conan iii membuang warisan untuk putranya hoel iii, menyatakan bahwa ia adalah anak yang tak sah. (
ibu hoel iii, istri adipati, maude, merupakan putri dan putri tak sah henry i dari inggris).
alain iii dari rennes (997 – 1 oktober, 1040) merupakan seorang adipati bretagne, dari tahun 1008 sampai kematiannya.
ia adalah putra adipati geoffroy i dan havoise dari normandia.
alain menikahi bertha, putri odo ii, pangeran blois dan memiliki sedikitnya 2 orang anak: conan ii, pewarisnya, dan havoise, yang menikahi hoël dari cornwall.
eudes ii (bahasa prancis: eudes le champenois) (983 – 15 november 1037), comte blois, chartres, châteaudun, provins, rheims, dan tours dari tahun 1004 dan troyes (sebagai eudes iv) dan meaux (sebagai eudes i) dari tahun 1022, merupakan putra eudes i, comte blois dan berthe, putri conrad i dari bourgogne.
kariernya dihabiskan di dalam peperangan feodal yang tak berkesudahan dengan kerajaan-kerajaan tetangganya, yang wilayahnya ia berupaya untuk menguasai, dan di dalam sebuah petualangan atas takhta di italia dan bourgogne.
ia suka berperang bahkan dijamannya dan ia menguatkan kerajaan besar di loire prancis pusat dengan kebijakan-kebijakannya yang agresif.
istri pertamanya adalah mathilde, putri richard i, adipati normandia.
setelah kematiannya pada tahun 1006, eudes mulai bertikai dengan saudara iparnya, richard ii, adipati normandia, atas mas kawin: bagian dari kota dreux.
raja robert ii, yang menikahi ibunda eudes, arbitrasi terhadap persaingan kekuasaan pada tahun 1007, menjadikan eudes berhak atas dreux.
pada tahun 1023, ia merebut troyes setelah kematian sepupunya étienne i yang tidak memiliki keturunan.
dari sana ia menyerang ebles, uskup agung reims, dan thierry i, adipati lorraine.
hanya persekutuan antara raja dan heinrich ii yang dapat menghentikan eudes.
ia dipaksa untuk menyerahkan provinsi rheims kepada uskup agung.
ia ditawarkan takhta italia oleh para baron lombardia, tetapi tawaran tersebut dengan cepat ditarik kembali dengan upaya untuk tidak mengecewakan raja prancis.
pada tahun 1032, ia menyerang kerajaan bourgogne atas kematian rodolphe iii.
ia mundur karena menghadapi koalisi konrad ii, kaisar romawi suci dan raja prancis yang baru, henri i.
conrad yang damai (tahun 925 – 19 oktober 993) merupakan seorang raja bourgogne dari tahun 937 sampai kematiannya.
ia merupakan putra raja rodolphe ii, raja pertama dari bourgogne bersatu dan berta dari swabia.
conrad kadang dinomori conrad i sebagai raja burgundia dan sebagai conrad iii dari provence, sejak ia mewarisi provence pada tahun 948.
rodolphe ii (meninggal 11 juli, 937) merupakan seorang raja bourgogne hulu (912–937), bourgogne hilir (provence) (933–937), dan italia (secara efektif, 922–926—menuntut pengabaian pada tahun 933).
ia adalah putra rodolphe i, raja bourgogne hulu, ibundanya dianggap sebagai istri sah ayahandanya, willa dari provence.
ia menikahi berta dari swabia.
diikuti dengan kenaikan takhtanya pada tahun 912, rodolphe diminta oleh beberapa bangsawan italia untuk campur tangan di italia atas nama mereka melawan kaisar berengar pada tahun 922.
setelah memasuki italia, ia dimahkotai sebagai raja lombardia di pavia.
pada tahun 923, ia mengalahkan berengar di piacenza; berengar dibunuh pada tahun berikutnya, kemungkinan atas instigasi rodolphe.
raja kemudian memerintah di bourgogne hulu dan italia bersamaan, dan bertempat tinggal di kedua kerajaan tersebut.
akan tetapi, pada tahun 926 para bangsawan italia berbalik menentangnya dan meminta hugues dari arles, pemimpin provence yang efektif (atau bourgogne hilir), jadi pemimpin mereka.
rodolphe kembali ke bourgogne hulu untuk melindungi dirinya sendiri, menjamin pemahkotaan hugues sebagai raja italia di dalam proses.
bangsa italia kemudian pindah sisi lagi, mengumumkan bahwa mereka berharap rodolphe menuntut takhta.
untuk menghindari hal tersebut, hugues dan rodolphe menandatangani sebuah perjanjian pada tahun 933, yang menjamin rodolphe memerintah bourgogne hilir sebagai ganti atas penolakannya atas seluruh tuntutan takhta italia.
setelah kematian rodolphe pada tahun 937, putrinya adelaide menikah dengan putra hugues lotario ii.
dan hugues menikahi janda rodolphe berta.
adélaïde kemudian menjadi istri kedua otto yang agung, dan ibunda otto ii, kaisar romawi suci.
kedua kerajaan bourgogne bersatu, rodolphe memerintah sampai kematiannya pada tahun 937.
ia digantikan oleh conrad.
rodolphe berasal dari wangsa guelfi yang lebih tua dan merupakan putra konrad, comte auxerre dan istri keduanya, waldrada dari worms.
dari ayahandanya, rodolphe mendapat warisan sebuah biara di st maurice en valais, yang menjadikanya tokoh paling kuat di bourgogne hulu - yang sekarang adalah swiss barat dan franche-comté.
setelah deposisi dan kematian karl yang gendut, para bangsawan dan imam pemimpin di bourgogne hulu bertemu di st maurice dan memilih rodolphe sebagai raja.
tampaknya atas dasar pemilihan ini, rodolphe menuntut seluruh lotharingia, mengambil sebagian besar lorraine modern dan alsace - namun tuntutannya itu diperebutkan oleh arnolf dari kärnten, raja baru francia timur atau jerman, yang dengan cepat mendesak rodolphe untuk meninggalkan lotharingia sebagai imbalan untuk pengakuan sebagai raja bourgogne.
namun perselisihan antara rodolphe dan arnolf sepertinya terus berlanjut sampai tahun 894.
yang lain mengenai silsilah keluarganya tidak diketahui dengan jelas.
ia diduga adalah putri raja boso dari bourgogne hilir (provence), dan ia dianggap sebagai ibunda raja rodolphe ii dari bourgogne hulu dan italia.
kekerabatan pertama yang disinggung akan membuatnya saudari, atau setidaknya saudari tiri raja louis iii dari italia.
yang kedua akan berarti ia adalah leluhur dari istana kerajaan bourgogne independen yang terakhir, dan melalui itu adalah leluhur dari kaisar-kaisar ottonian, raja carolingia yang terakhir di prancis, berbagai adipati swabia, wangsa guelph kemudian, dan wangsa kerajaan salian, juga seluruh keluarga kerajaan eropa sejak abad pertengahan.
ratu willa meninggal setelah tahun 912 namun sebelum tahun 924, kedua tahun tersebut disinggung di dalam sebuah piagam (menandakan bahwa ia telah tiada pada saat itu) yang bertanggal pada tahun kemudian.
setelah kematiannya pada tahun 926, dudanya, comte hugues, mengambil alih kerajaan italia dari rodolphe ii dari bourgogne (yang baik adalah anak tiri atau putra kandung willa).
upsilon (huruf besar υ, huruf kecil υ; , úpsilon) adalah huruf ke-20 dalam alfabet yunani.
dalam sistem angka yunani, simbol ini memiliki nilai 400.
huruf ini berasal dari huruf fenisia waw.
nama huruf ini dilafalkan pada bahasa yunani modern, dan dalam bahasa inggris , , atau .
kadang kala disebut "ypsilon" () dalam bahasa inggris setelah diserap dari bahasa latin, karena upsilon dalam bahasa yunani terkait dengan huruf y.
di dalam bukunya yang berjudul "theology and religious pluralism", ia mengklasifikasikan kepelbagaian paradigma mengenai relasi kekristenan dengan agama-agama lain.
pertanyaan teologis sentral dari buku tersebut adalah “apakah ada keselamatan di luar kekristenan?”
yang sekaligus menjadi pisau analisis dari pelbagai paradigma tersebut.
untuk lebih memperjelasnya, d’costa memulai dengan menyebutkan dua aksioma tradisional kristen berkaitan dengan relasi kekristenan dan agama-agama lain.
aksioma pertama yaitu 'keselamatan hanya ada di dalam yesus kristus saja'; yang kedua, 'allah menghendaki keselamatan semua orang'.
selain itu, d’costa mengklasifikasikan pendekatan-pendekatan yang ada ke dalam tipologi pluralisme-eksklusivisme-inklusivisme, sebagaimana dilakukan oleh alan race dan paul f. knitter.
masing-masing model ditelaah oleh d’costa berdasarkan seorang teolog yang dianggap paling dominan di dalam dan yang paling mewakili setiap model: john hick (pluralisme), karl barth (eksklusivisme), dan karl rahner (inklusivisme).
d’costa menyatakan bahwa posisi inklusivisme karl rahner adalah posisi yang terbaik ketimbang dua posisi lainnya, karena dapat menyeimbangkan dua aksioma tradisional yang disebut di atas.
posisi pluralisme dipandang terlalu menekankan aksioma kedua mengenai allah yang menginginkan semua manusia selamat, sementara model eksklusivisme terlalu menekankan aksioma pertama, bahwa keselamatan hanya di dalam yesus.
d’costa menilai bahwa posisi inklusivisme berhasil menghadirkan kedua aksioma tersebut secara seimbang dan dengan demikian mampu merekonsiliasi paradigma pluralisme dan eksklusivisme.
bagi d'costa, paradigma inklusivisme berisi keterbukaan terhadap agama non-kristen sekaligus komitmen kokoh pada kekristenan.
posisi d’costa kemudian berubah, yakni dari seorang pendukung paradigma inklusivisme berubah menjadi seorang pendukung eksklusivisme.
hal itu terlihat di dalam bukunya, "the meeting of religions and the trinity" yang ditulis pada tahun 2000.
di dalam buku tersebut, d’costa tidak lagi menggunakan dua aksioma seperti sebelumnya, melainkan menitik beratkan pentingnya kesadaran epistemologis.
maksud dari kesadaran epistemologis adalah bahwa cara pandang suatu tradisi, baik religius maupun non-religius, terhadap dunia dan tradisi-tradisi lainnya, akan selalu perspektivis.
d’costa melihat bahwa pada dasarnya cara pandang kekristenan terhadap agama lain harus berpijak pada tradisi tertentu di dalam kekristenan sehingga akan selalu eksklusivis secara epistemologis.
d'costa lalu memberi kritik terhadap posisi pluralisme, terutama pada john hick dan paul f. knitter sebagai tokoh utamanya.
menurutnya, posisi tersebut sebenarnya berdasar kepada tradisi pencerahan-modernisme, bukan kekristenan.
di sini, d'costa meminjam pemikiran dari john milbank dan alasdair macintyre yang memberi kritik terhadap paradigma pencerahan-modernisme.
dengan demikian, d'costa melihat bahwa posisi pluralisme sebenarnya mendorong agama-agama untuk meninggalkan tradisinya sendiri dan bergerak menuju ke sebuah tradisi lain, yakni modernitas-liberal.
hal itu dimungkinkan karena kriteria yang dibuat posisi pluralisme tentang agama yang benar akhirnya malah menolak tradisi-tradisi religius yang tidak setuju dengan kriteria tersebut.
tradisi katolik roma sebagai titik pijak tradisinya, yang dipakainya sebagai perspektif dalam menilai tradisi lainnya.
karena itulah, inklusivisme model karl rahner akhirnya dipandang keliru sebab memandang tradisi religius lain di luar kekristenan sebagai alat keselamatan.
padahal, tradisi katolik roma, termasuk dokumen-dokumen konsili dan post-konsili vatikan ii, menilai agama-agama lain bukan sebagai jalan keselamatan.
d’costa melihat bahwa posisi gereja katolik roma terhadap agama lain setelah vatikan ii amatlah berwatak trinitarian, khususnya dengan mengakui adanya peran penyucian dari roh kudus di luar gereja katolik roma.
hal ini membuat gereja katolik roma lebih mampu mencapai tujuan yang diidamkan oleh pendukung model pluralisme dalam hal relasi yang lebih baik dengan umat beragama lain.
di dalam buku terbarunya, "christianity and world religions" (2009), d’costa menjelaskan lebih terinci bahwa posisi eksklusivisme yang dipegangnya ternyata sesuai dengan doktrin-doktrin gereja katolik roma yang menjadi titik pijaknya.
ia juga menyatakan bahwa keselamatan bagi orang-orang non-kristen dimungkinkan walaupun secara post-mortem (pasca-kematian).
dengan demikian, setelah menunjukkan kemungkinan untuk relasi yang baik dengan umat beragama lain di dalam posisi eksklusivisme pada buku sebelumnya, di dalam buku ini d’costa berupaya membuktikan bahwa posisi eksklusivisme tidak serta merta menghilangkan kemungkinan keselamatan orang-orang non-kristen.