taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
formasi cakrabyuha ditemukan dalam kitab "mahabharata" buku ketujuh, "dronaparwa".
formasi ini disusun oleh drona yang saat itu menjabat sebagai panglima pasukan korawa dalam perang besar di kurukshetra melawan para pandawa.
di pihak pandawa, yang mampu menembus cakrabyuha hanya arjuna saja.
oleh karena itu, pihak korawa mengirim susarma, raja trigarta untuk memancing arjuna agar menjauhi medan pertempuran.
siasat tersebut berhasil dijalankan.
abimanyu, putra arjuna mampu mendobrak formasi tersebut.
ia berhasil membuat kerusakan di beberapa bagian cakrabyuha.
akan tetapi kemampuan abimanyu dalam menembus cakrabyuha belum sempurna.
ia tahu cara mendobrak, tetapi tidak tahu cara keluar dari formasi tersebut.
akhirnya ia gugur setelah dikeroyok para kesatria korawa tepat di pusat formasi tersebut.
abdoel rivai lahir dari pasangan abdul karim dan siti kemala ria.
ayahnya bekerja sebagai guru di sekolah melayu.
rivai memiliki watak yang keras, ulet, serta otak yang cemerlang.
pada tahun 1886, di saat masih berusia 15 tahun dia diterima bersekolah di stovia.
setamat dari stovia pada tahun 1894, ia ditugaskan menjadi dokter di medan.
penghujung tahun 1899, rivai melanjutkan pendidikan ke belanda sambil membantu berbagai surat kabar di indonesia.
rivai merupakan orang hindia pertama yang bersekolah kedokteran di belanda.
pada awal abad ke-20 rivai terlibat perdebatan dengan a.a fokker, pejabat belanda yang mengklaim lebih fasih berbahasa melayu ketimbang orang melayu sendiri.
dalam perdebatan ini fokker berang karena ada orang "inlander" yang berani menantangnya.
akibat kegemilangannya dalam berdebat, rivai diperbolehkan sekolah di utrecht.
pada tahun 1900 rivai memprakarsai surat kabar "pewarta wolanda".
kendati terbit dari amsterdam, pewarta wolanda hadir dalam bahasa melayu.
selain mengurusi pewarta wolanda, rivai sering mengirimkan tulisannya ke berbagai media massa yang terbit di belanda maupun hindia.
berkat ketajaman tulisannya, rivai lebih dikenal sebagai seorang wartawan dibanding dokter.
bersama henri constant claude clockener brousson, rivai menerbitkan "bendera wolanda" pada 15 april 1901.
juga bersama brousson, ia mendirikan usaha penerbitan bintang hindia pada juli 1902.
pada tahun 1904 dr rivai pernah menulis sebuah sajak-puja yang ditujukan khusus untuk ratu emma.
berikut sajak yang dibuat dr rivai:
"sembah didjundjunglah kami"
"seru mengundjung berami-rami"
"ke-arasj allah, tuhan yang sami"
"terhampar oetjap alami"
"koningin emma, baginda soeri"
"sep'rampat abat tachta di-puri"
"wangi-harumi bagai kasturi"
"bani ihatat asoeh-atoeri"
"soeri hadlirkan mustika bani"
"kan jadi radja nagra insani"
"di insulinda bagai disini"
"satu icapan: soeri ihsani"
selanjutnya, rivai memutuskan untuk keluar dari bintang hindia pada tahun 1907, hingga akhirnya bintang hindia meredup dan akhirnya pada tahun 1910 media yang pernah menggebrak dunia pers belanda dan hindia itu berakhir.
ia juga membantu di "bintang hinen west" dan "alegemeen handelsblad" di amsterdam.
sewaktu mengadakan perjalanan ke berbagai negara di eropa dan amerika pada kurun 1919-1921, ia mengirimkan karangannya ke berbagai surat kabar di indonesia.
setibanya dari belanda pada tahun 1911, rivai turut mendukung pembentukan indische partij (ip) di sumatra.
tahun 1913 ip dibubarkan karena dianggap membahayakan pemerintah kolonial.
mantan aktivisnya kemudian mendirikan insulinde.
pada tahun 1918, ia diangkat sebagai anggota volksraad (dewan rakyat) mewakili insulinde.
ia kemudian menetap di jakarta, sebagai pembantu utama surat kabar bintang timur.
sementara itu surat kabar pewarta deli, medan menyebutnya sebagai "bapak dalam golongan jurnalistik".
sanghyang wenang dipuja bagaikan tuhan oleh para penduduk pulau dewa yang saat itu kebanyakan dari bangsa jin.
hal ini didengar oleh nabi sulaiman pemimpin bani israil.
para pengikut nabi sulaiman mendesak supaya sanghyang wenang diberi hukuman.
nabi sulaiman pun mengirim panglimanya yang bernama jin sakar untuk menyerang pulau dewa.
jin sakar tiba di tujuannya.
namun justru dirinya yang berhasil dikalahkan sanghyang wenang.
jin sakar dikirim balik untuk mencuri rahasia kesaktian nabi sulaiman, yaitu cincin maklukatgaib pemberian tuhan.
setelah berhasil mencuri cincin tersebut, jin sakar kembali ke pulau dewa, tetapi cincin maklukatgaib jatuh tercebur ke dasar laut.
nabi sulaiman jatuh sakit setelah kehilangan cincinnya.
berkat doanya yang tekun, ia pun memperoleh kesembuhan.
pulau dewa tempat sanghyang wenang dipasangi tumbal sehingga meledak dan hancur menjadi pulau-pulau kecil.
sanghyang wenang sendiri bahkan sampai mengungsi ke dasar laut.
beberapa tahun kemudian setelah nabi sulaiman meninggal, sanghyang wenang pun muncul kembali dan membangun kahyangan baru di gunung tengguru.
setelah memimpin sekian tahun lamanya, sanghyang wenang mewariskan takhta kahyangan kepada putranya yang bernama sang hyang tunggal.
setelah itu, ia sendiri juga "manunggal", bersatu ke dalam diri putranya itu.
meskipun sanghyang wenang telah bersatu ke dalam diri sanghyang tunggal, tetapi para dalang dalam pementasan wayang masih tetap memunculkan tokoh sanghyang wenang dalam "lakon-lakon" tertentu.
hal ini dimungkinkan karena setelah bersatu dengan ayahnya, sanghyang tunggal tetap memakai nama ayahnya, yaitu sanghyang wenang sebagai salah satu nama julukannya.dan sampai sekarang pun sang hyang wenag masih mengintai untuk melindungi cucunya dan tanah jawa dari peradapan kaum pendatang.
tennis for two adalah sebuah permainan video yang dibuat pada tahun 1958 yang dimainkan pada analog komputer, permainan ini mensimulasikan sebuah pertandingan tenis atau ping pong yang ditampilkan pada sebuah osiloskop.
permainan ini dibuat oleh ilmuwan fisik amerika william higinbotham, permainan ini adalah salah satu kemajuan yang besar pada sejarah permainan video karena merupakan salah satu permainan video pertama yang dibuat secara grafik.
higinbotham membuat "tennis for two" sehingga para pengunjung yang datang tidak akan merasa bosan saat mendatangi laboratorium nasional brookhaven, tempat ia bekerja . "
tennis for two" adalah "ayah" dari "pong", salah satu permainan tersukses di dunia. "
tennis for two" hanya diperkenalkan ke publik dua kali, yaitu pada "hari pengunjung" di laboratorium.
sehingga, permainan ini tidak disebarluaskan kepada seluruh dunia sampai akhir 1970-an dan awal 1980-an ketika seorang pengacara berusaha membatalkan paten magnavox yang menganggap magnavox adalah pemilik permainan ini.
berbeda dari "pong" dan permainan sejenisnya, "tennis for two" adalah permainan tenis yang ditampilkan dari samping, tidak seperti "pong" yang ditampilkan dari atas, permainan ini tidak menampilkan gambar pemain. "
bola" yang berada permainan cukup unik dikarenakan bola ini dapat terpengaruh pada gravitasi dan harus melewati net.
permainan ini terdiri dari sebuah osiloskop dan dua analog komputer yang memiliki sebuah pemutar dan sebuah tombol.
computer space adalah sebuah permainan arkade yang dirilis pada november 1971 oleh nutting associates.
permainan ini dibuat oleh nolan bushnell dan ted dabney, yang kemudian menjadi pendiri atari, permainan ini adalah permainan video yang dimainkan dengan koin pertama di dunia; dan merupakan permainan video pertama yang dapat dibeli secara komersial, mengalahkan magnavox odyssey yang terbit enam bulan setelahnya, begitu juga dengan permainan atari berjudul pong yang terbit satu tahun setelahnya.
sab tv adalah stasiun televisi hiburan yang berdiri pada tahun 2000.
sab tv dimiliki oleh multi screen media pvt.
ltd.. saluran ini diluncurkan oleh sri adhikari brothers.
pada tahun 2012 sab tv bergabung dengan sony entertainment television (india).
senyum:) adalah ciri khas dari sab tv sejak tahun 2017.
dibunuh akan stasiun televisi sampai orang penutupan siaran akan ingat tayangan rusak akan melalui akan dari udara ke ndtv malang raya akan akan kematian di andy bamarana meninggal dunia akan saat lagu tanah airku (ibu sud) penutup siaran jam 01:00:05 wib akan ahkir siaran kelompok akan sudah tidak lagi disiarkan akan meningamai permai saat ada sekali hantu dan setan ingat dihancur dan pakai beliung di saja rusak gedung akan stasiun televisi off-air kematian sudah berhenti 15 januari 2010
kehancuran akan berita saat permai atau limbang di tutup saat tidak lagi dan dari udara akan saat sneak down 15 januari 2010 akan ingat saat akan diganti myitv balu (2014) & jtv malang (2010) akan saat.
kematian dan kerusakan serangan ingat pemakai beliung dan hancur stasiun televisi off-air dan sneak down.
teknologi banyak sekali kadalwarsa 15/01/2010 ingat saat penutupan siaran ndtv malang raya 2010 ingat berita terkini areka cikeleta akan dimati kode kedalwarsa akan ditutup atau berhenti beroperasi ke dari udara ndtv malang raya ingat
akan di mengahkiri akan saat ahkir siaran ke ndtv malang raya pada 15 januari 2010 ingat menamatkan ke tahun 2010 dasarwarsa ke 2010-an ingat akan lalu lintas ke volcom 18 kematian thamrin amapa akan saat ingat tersedia digunakan di: wildbrain, ono productions, o entertamment, klasky csupo atau o mation
ario bayu () adalah seorang aktor dan foto model indonesia.
ario dikenal publik sebagai foto model di beberapa majalah pria, dan memerankan tokoh sebagai polisi bersih yang memiliki sisi lain dalam film kala.
ario mendapatkan peran sebagai tokoh lintang dewasa dalam film laskar pelangi.
dalam film produksi hollywood, java heat, ario bayu berperan bersama actor pemenang oscar, mickey rourke.
pria asal jawa tengah yang lama tinggal di new zealand pertama kali mengawali kariernya saat bertemu dengan sekar ayu asmara, yang kemudian mengajaknya bergabung dalam film kecil berjudul belahan jiwa.
pada tahun 2013 ini ia memerankan sosok bung karno dalam film "soekarno: indonesia merdeka!"
karya sutradara hanung bramantyo.
lahir di desa rasau, gantung, belitung timur, anak bungsu dari dua bersaudara ini pernah bersekolah di smpn nasional gantung.
dalam film "laskar pelangi" yang ia bintangi pada tahun 2008, verrys mencuri perhatian publik dengan akting yang natural dan memikat.
selain itu, ia juga menyanyikan salah satu lagu yang berjudul "bunga seroja" dan berkolaborasi vokal dengan seniman musik melayu, marakarma.
ferdian () adalah pemeran indonesia kelahiran pulau belitung yang memerankan tokoh lintang dalam film laskar pelangi.
anak tunggal yang lahir di desa selinsing, gantong, ini adalah pelajar di smpn 1 gantong, belitung.
dan tahun 2013 berkuliah di jurusan hubungan internasional universitas pasundan, bandung.
suku batak adalah suku yang berasal dari provinsi sumatera utara.
suku batak memiliki 6 sub suku/etnis yaitu: angkola, karo, mandailing, pakpak, simalungun, dan toba, jerman .
keseluruhan subetnis suku batak memiliki marga yang diwarisi oleh keturunan mereka, dan terdapat banyak marga yang dipakai oleh lebih dari satu subetnis.
pinayungan • saragi maharaja •
= marga batak lain-lain =
untuk menanmbah pengetahuan dan khasanah marga-marga batak, perlu ditambahkan beberapa sub-etnis batak lainnya yang jarang diketahui.
dari sini diharapkan dapat diperoleh informasi mengenai penyebaran marga-marga batak dan juga perubahannya sesuai sub-etnis yang ada.
di provinsi sumatera utara khususnya di pesisir barat kabupaten tapanuli tengah sekitar wilayah barus, hingga ke utara sampai pesisir perbatasan aceh (kabupaten aceh singkil), terdapat keturunan etnis batak berbahasa melayu pesisir (minang pesisir).
sebagian masih menggunakan marga asli batak mereka dari luluhurnya, sebagian menggunakan marga yang berasal dari nama suku minangkabau (juga aceh) namun dianggap marga oleh mereka.
beberapa diantara marga tersebut tidak ditemukan di luar wilayah ini.
keturunan batak ini telah beradaptasi dan berasimilasi dengan penduduk keturunan minangkabau yang dominan di pesisir barat sejak berabad-abad yang lalu.
di provinsi sumatera utara khususnya di pesisir timur bagian utara di sekitar kabupaten langkat, terus ke utara hingga kabupaten aceh tamiang, provinsi aceh yang bersuku melayu, terdapat masyarakat asli (bukan pendatang) yang masih mengenali marga asli batak mereka dari luluhurnya.
diduga mereka adalah keturunan sub-etnis batak yang dekat dengan sub-etnis karo, namun telah beradaptasi, berasimilasi, dan terabsorbsi sepenuhnya menjadi suku melayu sejak berabad-abad yang lalu.
marga mereka nyaris punah karena tak lagi digunakan sejak beberapa generasi yang lalu.
beberapa marga mereka tak ditemukan penyebarannya di tempat lain.
di luar provinsi sumatera utara, terdapat pula beberapa sub-etnis yang secara etnis dan bahasa dekat dengan kelompok etnis batak di sumatera utara, khususnya dengan sub-etnis karo (batak alas dan batak kluet) dan sub-etnis pakpak (batak singkil).
mereka mendiami beberapa wilayah di bagian selatan provinsi aceh.
sejarah di masa lalu telah menempatkan mereka dan wilayah ulayat mereka di bawah kekuasaan kesultanan aceh.
kemudian dilanjutkan pada periode penjajahan belanda dan diteruskan hingga masa kemerdekaan.
sebagian mereka masih menggunakan nama marga dalam kesehariannya.
beberapa marga adalah asimilasi dari pendatang asal minangkabau dan juga aceh yang telah menyatu dalam masyarakat adat setempat dan diakui sebagai marga.
akqa adalah sebuah perusahaan swasta yang berspesialisasi pada pemasaran interaktif.
perusahaan ini memiliki basis di san franscisco dan kantor di beberapa negara bagian di amerika serikat seperti washington d.c, new york, london, amsterdam, dan shanghai dengan sekitar 550 karyawan.
akqa terutama melayani jasa pemasaran digital dan internet, dan telah melayani perusahaan-perusahaan besar seperti coca-cola, fiat, mcdonald's, microsoft, nike, inc.,
dan visa.
empat kota yang mengelilingi la garenne-colombes: colombes (utara), bois-colombes (timur), courbevoie (selatan) dan nanterre (barat).
kota ini lebih kecil bila dibandingkan dengan kota lainnya di hauts-de-seine, sama kecilnya seperti arondisemen pertama paris.
dekat dengan la garenne-colombes adalah la défense dan pulau île de la jatte.
la garenne-colombes dilayani oleh dua stasiun jalur rel pinggiran transilien paris – saint-lazare: la garenne-colombes dan les vallées (stasiun terakhir terletak di perbatasan antara komune la garenne-colombes dan komune bois-colombes, di perbatasan bagian bois-colombes).
kereta telah digunakan di sini sejak 1837.
sementara teritori komune seluruhnya dibuat, populasi hanya dapat tumbuh bila bangunan dirubuhkan dan digantikan oleh bangunan yang dapat menampung banyak orang (lebih tinggi, sedikit kebun).
dengan ini, populasi dapat bertumbuh hingga 30.000 jiwa setelah banyak rekonstruksi di daerah "champs-philippe", dengan kepadatan 17.000 jiwa per kilometer persegi.
karena dekatnya la défense dan paris yang memiliki pengaruh kuat, tidak ada bangunan besar yang dibangun di la garenne.
penghunian (rumah dan bangunan apartemen) menjadi mayoritas bangunan di la garenne-colombes dan banyak bangunan penghunian kota dibangun di awal 1900-an.
di bagian terbesar kota, pembangunan baru hanya dibatasi hingga 4 tingkat.
serafim (heb.
שׂרף, pl.
שׂרפים "seraphim", lat. "
seraph[us]", pl. "
seraphi[m]") adalah salah satu makhluk surga yang disebutkan sekali di dalam kitab suci yahudi (tanakh) dan perjanjian lama), di dalam "yesaya".
gambaran kaum yahudi atas makhluk ini kemudian menjadikan mereka dalam bentuk manusia, dan bentuk inilah yang kemudian mereka teruskan ke dalam tingkatan-tingkatan malaikat kristen.
dalam hierarki malaikat kristen, serafim mewakili tingkatan tertinggi para malaikat.
walaupun hal ini adalah satu-satunya kejadian kata "serafim" dalam kitab suci yahudi yang resmi, penggambarannya sama persis dengan kerubim dan nantinya menjuruskan seseorang untuk menyimpulkan secara logis bahwa keduanya adalah makhluk yang sama.
sumber-sumber non-kitab suci bersiteguh dalam menyatakan keduanya sebagai tingkatan yang berbeda dalam tingkatan-tingkatan malaikat.
serafim diterjemahkan sebagai "ular terbang yang berapi-api" dari bahasa ibrani dan adalah kata yang digunakan bagi ular-ular yang menggigit bangsa israel di gurun.
bilangan 21:6 "lalu tuhan menyuruh ular-ular tedung ke antara bangsa itu, yang memagut mereka, sehingga banyak dari orang israel yang mati."
ermont kembar dengan:
empat ciri gereja adalah istilah yang terdiri dari empat kata sifat yang menggambarkan gereja katolik (timur maupun barat) seperti yang didirikan oleh yesus kristus.
keempat ciri ini diterima oleh beberapa denominasi kristen dengan dimasukkannya mereka ke dalam kredo-kredo.
ciri-ciri ini sering kali diurutkan sebagai berikut:
syahadat iman gereja katolik dirumuskan dalam kredo (credere = percaya).
ada dua rumusan kredo yaitu rumusan pendek dan rumusan panjang.
syahadat rumusan pendek disebut syahadat para rasul karena menurut tradisi syahadat ini disusun oleh para rasul.yang panjang disebut syahadat nikea yang disahkan dalam konsili nikeaâ (325) yang menekankan keilahian yesus.
dikemudian hari lazim disebut sebagai syadat nikea-konstantinopel karena berhubungan dengan konsili konstantinopel i (381).
pada konsili ini ditekankan keilahian roh kudus yang harus disembah dan dimuliakan bersama bapa dan putera.syahadat inilah yang lebih banyak digunakan dalam liturgi-liturgi gereja katolik.
di dalam rumusan syahadat panjang itu pada bagian akhir dinyatakan ke empat sifat atau ciri gereja katolik: "satu, kudus, katolik dan apostolik."
gereja percaya akan kehendak allah, sebagaimana tertulis dalam kitabsuci, bahwa orang-orang beriman kepada kristus hendaknya berhimpun menjadi umat allah (1ptr 2:5-10) dan menjadi satu tubuh (1kor 12:12).
gereja katolik percaya bahwa kesatuan itu menjadi begitu kokoh dan kuat karena secara historis bertolak dari penetapan petrus sebagai penerima kunci kerajaan surga.
setelah petrus menyatakan pengakuannya bahwa yesus adalah mesias, anak allah yang hidup, maka yesuspun menyatakan akan mendirikan jemaat-nya di atas batu karang yang alam maut tidak akan menguasainya (mt 16:16-19).
demikianlah petrus ditugaskan untuk menggembalakan domba-domba dengan cinta sehingga st.
ignatius dari antiokia menyebut gereja roma sebagai “pemimpin cinta kasih”.
memang secara historis juga menjadi bagian dari kepercayaan bahwa para paus merupakan pengganti petrus (paus yang pertama), yang memimpin gereja bersama semua uskup seluruh dunia secara kolegial disebut sebagai successio apostolica.
konsili vatikan ii menegaskan corak kolegial tugas penggembalaan ini yang bertanggungjawab bagi pelakasanaan tugas-tugas gereja: memimpin/melayani, mengajar, dan menguduskan.
akhir-akhir ini dialog ekumenis dengan gereja-gereja angklikan, ortodoks, dan protestan menunjukkan semakin dirasakannya kebutuhan membangun kesatuan dalam penghayatan iman dan kerjasama sebagai murid-murid kristus.
ciri yang kedua dari gereja adalah kekudusannya, "gereja itu kudus."
gereja katolik meyakini diri kudus bukan karena tiap anggotanya sudah kudus tetapi lebih-lebih karena dipanggil kepada kekudusan oleh tuhan, “hendaklah kamu sempuran sebagaimana bapamu di surga sempurna adanya.” (
mat 5:48) perlu diperhatikan juga bahwa kategori kudus yang dimaksud terutama bukan dalam arti moral tetapi teologi, bukan soal baik atau buruknya tingkah laku melainkan hubungannya dengan allah.
ini tidak berarti hidup yang sesuai dengan kaidah moral tidak penting.
namun kedekatan dengan yang ilahi itu lebih penting, sebagaimana dinyatakan, “kamu telah memperoleh urapan dari yang kudus, (1yoh 2:20) yakni dari roh allah sendiri. (
bdk.
kis 10:38) diharapkan dari diri seorang yang telah terpanggil kepada kekudusan seperti itu juga menanggapinya dalam kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan kaidah-kaidah moral.
ciri yang ketiga dari gereja adalah katolik (dari kata latin: "catholicus" yang berarti universal atau umum).
nama yang sudah dipakai sejak awal abad ke ii m. pada masa st.
ignatius dari antiokia menjadi uskup.
ciri ini juga sering berlaku untuk gereja angklikan dan ortodoks.
ciri katolik ini mengandung arti gerejaâ yang utuh, lengkap, tidak hanya setengah atau sebagian dalam mengetrapkan sistem yang berlaku dalam gereja.
bersifat universal artinya gereja katolik itu mencakup semua orang yang telah dibaptis secara katolik di seluruh dunia di mana setiap orang menerima pengajaran iman dan moral serta berbagai tata liturgi yang sama di manpun berada.
kata universal juga sering dipakai untuk menegaskan tidak adanya sekte-sekte dalam gereja katolik.
konstitusi lumen gentium konsili vatikan ke ii menegaskan arti kekatolikan itu: “satu umat allah itu hidup di tengah segala bangsa di dunia, karena memperoleh warganya dari segala bangsa.
gereja nemajukan dan menampung segala kemampuan, kekayaan dan adat istiadat bangsa-bangsa sejauh itu baik.
gereja yang katolik secara tepat guna dan tiada hentinya berusaha merangkum seganap umat manusia beserta segala harta kekayaannya di bawah kristus kepala, dalam kesatuan roh-nya” (lg.
13).
ciri yang terakhir dari gereja katolik adalah apostolik.
dengan ciri ini mau ditegaskan adanya kesadaran bahwa gereja “dibangun atas dasar para rasul dan para nabi, dengan kristus yesus sebagai batu penjuru” (ef.
2:20).
gereja katolik mementingkan hubungan historis, turun temurun, antara para rasul dan pengganti mereka, yaitu para uskup.
dengan demikian juga menjadi jelas mengapa gereja katolik tidak hanya mendasarkan diri dalam hal ajaran-ajaran dan eksistensinya pada kitabsuci melainkan juga kepada tradisi suci dan magisterium gereja sepanjang masa.
yang disebut tradisi suci adalah pengajaran yang bersumber pada ajaran lisan sejak zaman yesus dan para rasul.
antara keduanya, tradisi suci dan kitabsuci, tidak ada perbedaannya bahkan saling melengkapi karena berasal dari sumber yang sama.
ini juga sesuai dengan yang tertulis pada injil yohanes, “masih banyak hal-hal lain lagi yang diperbuat oleh yesus, tetapi jikalau semuanya itu harus dituliskan satu per satu, maka agaknya dunia ini tidak dapat memuat semua kitab yang harus ditulis itu” (yoh 21:25).
sedangkan magisterium gereja artinya adalah wewenang yang dimiliki sebagai warisan oleh gereja untuk mengajar dan menafsirkan kitabsuci.
sebagaimana diketahui bahwa tak semua ayat pada kitabsuci mudah untuk dimengerti maka gereja adalah pihak yang berwewenang untuk menafsirkannya agar umatnya tidak tersesat (bdk.
kis 8:30-31).
wewenang gereja mengajar juga adalah warisan sebagaimana kristus telah menyerahkan-nya kepada petrus dan para rasul untuk mengajar atas nama-nya (bdk.
mt.
16:13-20; luk 10:16).
dalam praktiknya gereja selalu dengan saksama menyelenggarakan pengajaran iman atau penafsiran kitabsuci itu dengan tenaga pengajar yang qualified dan menggunakan buku-buku resmi yang dicetak seizin uskup (imprimatur) dan sudah dinyatakan isinya tanpa sesat (nihil obstat).
institut agama islam negeri salatiga atau iain salatiga adalah perguruan tinggi agama islam negeri di salatiga, provinsi jawa tengah, indonesia.
berdasar peraturan presiden republik indonesia nomor 143 tahun 2014 tanggal 17 oktober 2014 tentang perubahan sekolah tinggi agama islam negeri salatiga menjadi institut agama islam negeri salatiga.
pendirian iain sejak berdirinya sampai saat ini, iain salatiga telah melewati sejarah yang cukup panjang, dan mengalami beberapa kali perubahan kelembagaan.
pendirian lembaga ini, bermula dari cita-cita masyarakat islam salatiga untuk memiliki perguruan tinggi islam.
oleh karena itu didirikanlah fakultas ilmu pendidikan (fip) institut keguruan dan ilmu pendidikan (ikip) "nahdlatul ulama" di salatiga.
lembaga ini menempati gedung milik yayasan "pesantren luhur", yang berlokasi di jalan diponegoro nomor 64 salatiga.
lembaga ini berdiri berkat dukungan dari berbagai pihak, khususnya para ulama dan pengurus nahdlatul ulama jawa tengah.
dalam rentang waktu kurang setahun, lembaga ini diubah dari fip ikip menjadi fakultas tarbiyah.
maksud perubahan tersebut adalah agar lembaga ini dapat dinegerikan bersamaan dengan persiapan berdirinya iain walisongo jawa tengah di semarang.
guna memenuhi persyaratan formal, maka dibentuklah panitia pendiri yang diketuai oleh k.h.
zubair dan sekaligus diangkat sebagai dekannya.
dalam waktu yang bersamaan dengan proses pendirian iain walisongo jawa tengah di semarang, fakultas tarbiyah salatiga diusulkan untuk dinegerikan sebagai cabang iain sunan kalijaga yogyakarta.
setelah dilakukan peninjauan oleh tim peninjau yang dibentuk iain sunan kalijaga, akhirnya pembinaan dan pengawasan fakultas tarbiyah salatiga diserahkan padanya.
keputusan ini didasarkan pada surat menteri agama c.q.
direktorat pembinaan perguruan tinggi agama islam nomor dd/pta/3/1364/69 tanggal 13 november 1969.
keadaan tersebut berlangsung dalam waktu yang relatif lama, sehingga kondisi fakultas tarbiyah iain walisongo di salatiga, dapat dikatakan kurang layak untuk disebut sebagai perguruan tinggi, terutama dilihat dari sarana dan fasilitas yang dimiliki.
oleh karena itu pernah berkembang isu untuk menutup lembaga ini.
mengingat kendala utama bagi pengembangan lembaga tersebut belum tersedianya kampus milik sendiri, maka para pengelola fakultas mencurahkan perhatian dan usahanya untuk menjawab tantangan tersebut.
jalan satu-satunya yang mesti ditempuh adalah membeli areal tanah kampus, sebab mengharapkan wakaf dari masyarakat dan meminta kepada pemerintah daerah tidak memungkinkan.
suatu kebetulan ada seorang warga muhammadiyah (h. asrori arif) yang menaruh perhatian terhadap keberadaan fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga.
ia menawarkan tanah pekarangannya seluas 0,75 ha lengkap dengan bangunannya yang letaknya cukup strategis untuk penyelenggaraan pendidikan.
berkat perhatian menteri agama (h. alamsyah ratu prawiranegara) terhadap perkembangan fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga, maka dia berkenan mengabulkan usulan dekan fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga nomor 031/a-a/ft-ws/i/1979, tanggal 24 januari 1979, tentang maksud pembelian tanah tersebut (pada waktu itu dekan dijabat oleh drs.
achmadi).
berdasar pada surat dirjen binbaga islam nomor e/dag/bi/2828.
tanggal 10 agustus 1982, maka dibelilah tanah sebagaimana ditawarkan di atas dengan menggunakan dip pusat (tahun anggaran 1980/1981 dan 1981/1982).
hal penting yang perlu dicatat adalah bahwa pembelian tanah tersebut tidak lepas dari bantuan berbagai pihak, terutama bapak muhammad natsir (selaku ketua dewan dakwah islamiyah indonesia) yang juga telah lama menaruh perhatian terhadap kehidupan umat islam di salatiga.
tercatat mulai tahun 1982 fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga hijrah dari kampus lama ke kampus baru milik sendiri, tepatnya dijalan caranggito 2 (sekarang berubah menjadi jalan tentara pelajar 2).
kampus baru dinilai sebagai jawaban tepat yang bersifat fisik atas tantangan rencana rasionalisasi.
bahkan kampus baru tersebut dirasakan mampu membangkitkan kembali optimisme dan antusiasme seluruh civitas akademikanya.
sedikit demi sedikit sarana dan prasarana pendidikan bertambah, antara lain gedung kuliah, perpustakaan dan kantor.
pemerintah daerah pun juga tidak mau ketinggalan untuk memberikan bantuan tambahan tanah kampus seluas 3000 m2 yang waktunya bersamaan dengan pembangunan masjid kampus bantuan yayasan amal bhakti muslim pancasila.
memang secara administratif masjid tersebut milik pemda, tetapi secara fungsional menjadi tanggungjawab fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga.
seiring dengan semakin bertambahnya fasilitas akademik, bertambah pula tenaga kependidikan khususnya tenaga edukatif dan mahasiswanya.
jika pada masa dekade pertama fakultas tarbiyah salatiga hanya memiliki 7 (tujuh) orang dosen tetap, pada dekade kedua menjadi 30 (tiga puluh) orang.
fenomena yang hampir sama terjadi pula pada perkembangan jumlah mahasiswa.
pada tahun 1987 tercatat 940 orang.
jika dibanding dengan jumlah mahasiswa tahun 1983, maka peningkatannya sudah lebih dari 300%.
disimak dari sisi akademis, eksistensi fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga juga semakin mantap, sebab mulai tahun akademik 1983/1984 sudah diberi kewenangan menyelenggarakan program pendidikan strata satu (s1) dengan sistem sks.
sebelumnya perguruan tinggi ini hanya berhak menyelenggarakan program pendidikan sarjana muda.
disamping itu secara yuridis juga semakin kokoh dengan diberlakukannya peraturan pemerintah nomor 33 tahun 1985 tentang struktur organisasi iain di mana fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga termasuk di dalamnya.
keputusan presiden nomor 9 tahun 1987 tentang status iain/fakultas merupakan justifikasi yuridis yang amat mengokohkan eksistensi lembaga pendidikan tinggi islam ini.
pada fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga sendiri sebenarnya tengah terjadi pula proses penguatan institusional, baik berupa sarana fisik maupun sumber daya tenaga kependidikannya.
di atas tanah bantuan pemda didirikan gedung kuliah, laboratorium bahasa, ruang micro teaching dan sarana komputer.
pada tahun 1991 dibangun pula sebuah gedung auditorium yang amat bermakna bagi proses pendidikan.
perkembangan selanjutnya dibangun sarana kegiatan mahasiswa seperti posko menwa, sekretariat racana, sekretariat teater dan kantor koperasi mahasiswa yang menyatu dengan gedung pusat kegiatan mahasiswa (pkm) yang diresmikan pada tahun 1995.
di celah perkembangan sarana fisik tersebut ada kenyataan historis yang perlu diberi catatan khusus, yaitu peran badan koordinasi orang tua dan alumni (bakoami) yang dibentuk pada tahun 1988.
pada tahun 1992 diaktanotariskan dengan nama yayasan kerjasama orang tua dan alumni (yakoami) yang dipimpin oleh bapak jumadi, b.a.
adapun peningkatan sumber daya insani tampak pada upaya serius lembaga ini dalam mendorong tenaga edukatif dan administrasi untuk melanjutkan studinya ke jenjang yang lebih tinggi.
pada awal tahun 1997 fakultas tarbiyah telah memiliki 44 orang dosen tetap.
dari jumlah itu 1 orang telah bergelar doktor, 22 orang bergelar magister, dan 10 orang sedang menyelesaikan program s.2 dalam berbagai bidang keilmuan.
di antara tenaga administrasi ada 2 orang yang sedang menyelesaikan studi program s.1.
pembantu dekan
berdasarkan keputusan presiden republik indonesia nomor 11 tahun 1997, maka secara yuridis mulai tanggal 21 maret 1997 fakultas tarbiyah iain walisongo salatiga beralih status menjadi sekolah tinggi agama islam negeri (stain) salatiga.
sesuai dengan keputusan itu, stain tetap didudukkan sebagai perguruan tinggi di bawah naungan departemen agama republik indonesia yang menyelenggarakan pendidikan akademik dan/atau profesional dalam disiplin ilmu pengetahuan agama islam.
sebagai salah satu bentuk satuan pendidikan tinggi, stain salatiga masih tetap pula memiliki kedudukan dan fungsi yang sama dengan institut maupun universitas negeri lainnya.
kantor sekretariat stain beralihnya status fakultas tarbiyah menjadi stain salatiga telah membawa berbagai peningkatan, baik yang bersifat fisik maupun non fisik.
peningkatan fisik meliputi penambahan tanah dan gedung sekretariat.
pada tahun 1997 stain salatiga telah menambah tanah seluas 12.500 meter persegi yang terletak tidak jauh dari kampus sekarang.
kemudian pada tahun 2001, stain salatiga telah membangun gedung sekretariat berlantai tiga dengan luas bangunan seluruhnya 900 meter persegi, yang dibangun di atas tanah bekas kua seluas 871 meter persegi.
sedangkan peningkatan non fisik meliputi peningkatan jumlah dan pendidikan bagi dosen dan pegawai tetap stain salatiga.
hingga tahun 2007, jumlah dosen tetap stain salatiga sebanyak 94 orang.
dari jumlah tersebut 2 orang bergelar profesor, 5 orang bergelar doktor, 70 orang bergelar magister, dari 26 orang tersebut sedang studi s-3 sebanyak 10 orang, studi s.2 sebanyak 30 orang (termasuk calon dosen).
sedangkan jumlah pegawai tetap stain salatiga hingga tahun 2007 mencapai 27 orang, 2 orang di antaranya sudah menyelesaikan s-2.
jumlah mahasiswa reguler 1991 mahasiswa.
barry yip atau barry ip (hanzi tradisional: 葉文輝, hanzi sederhana: 叶文辉; ) adalah presenter radio dan penyanyi berkebangsaan hong kong.
penggemar memanggilnya sebagai barry (啤梨).
dia dikenal sebagai presenter radio untuk program acara radio di metro radio.
barry yip sekarang berada di bawah manajemen artis starj & snazz entertainment group.
élancourt tidak dilayani oleh stasiun métro de paris, rer, atau jaringan rel pinggiran.
stasiun terdekat dengan élancourt adalah la verrière pada jalur rel pinggiran transilien la défense dan transilien paris – montparnasse.
stasiun ini terletak di komune la verrière, 1.4 km (0.9 mil) dari pusat kota élancourt.
republik cinta management (rcm) adalah sebuah perusahaan musik indonesia yang melakukan aktivitas memanage para musisi, penyanyi, band dan para seniman lain berhubungan dengan musik.
management ini lahir pada maret 2007 yang dipelopori oleh ahmad dhani, seorang komposer musik dan penulis lagu indonesia, pentolan dewa 19.
misi utama rcm adalah mengembangkan kemampuan dan profesionalisme musisi dan penyanyi-penyanyi indonesia.
saat ini rcm membangun kerja sama dengan label/perusahaan rekaman ternama emi music indonesia, emi international hong kong, pelangi record dll, serta kerja sama dengan sejumlah stasiun tv nasional dan event organizer nasional dan internasional.
sekarang rcm juga telah mempunyai perusahaan rekamannya sendiri yang diberi nama republik cinta record (rcr).
saat ini rcm juga mengembangkan bisnis "the rock cafe" di jakarta dan bandung.
rcm juga siap melebarkan sayap kafe the rock di sejumlah kota di tanah air makassar, bali, dan malang serta di luar negeri kuala lumpur.
saat ini rcm telah menjalin kerja sama dengan mnc group.
desa muara pedohon adalah salah satu desa yang tertua di wilayah kecamatan tabang, kutai kartanegara, desa muara pedohon sejarah awal mulanya berdiri kecamatan tabang.
perpindahan masyarakat dayak kenyah di kerajaan kutai yang pertama yaitu dayak kenyah umaq timai, setelah mendapat persetujuan dari kerajaan kutai bahwa suku dayak kenyah di beri tanah limpah kemurahan oleh kerajaan kutai pada tahun 1850, setelah perpindahan dari apokayan kelompok yang dipimpin oleh ibau ajang, membuat permukiman pertama dibawah gunung peq diritan baru, sedangkan kelompok dari jalung bilung bermukim di muara ritan.
dengan adanya kesalah pahaman dengan etnis dayak lain kedua kelompok tersebut berpindah lagi.
kelompok dari ajang ipui menyusuri sungai belayan sampai ketemu permukiman yang kedua yaitu umaq apau.
dari umaq apau pindah lagi ke muara sungai pedohon yang dipimpin liq ding.
karena ada insident pada saat membangun rumah panjang yang mengakibatkan salah satu penggawa meninggal disitu,pindah lagi di seberangnya pada tahun 1850.
masa itu dipimpin oleh ding liq (raden temenggung) gelar yang diberikan oleh kesultanan kutai keturunan, hingga sampai sekarang yang disebut desa muara pedohon.
sedangkan kelompok dari jalung bilung (raden jaya) dan keturunannya menyusuri sungai ritan dan turun ke sungai bengen sehingga perkampungan kelompok dari jalung bilung (raden jaya) yang diteruskan oleh keturunannya yaitu tasa jalung (mas kromo jaya) gelar yang diberikan oleh kesultanan kutai hingga sekarang ini yaitu desa umaq bekuay.
desa muara ritan atau yang biasa di sebut desa ritan adalah salah satu desa yang berada dalam wilayah kecamatan tabang, kecamatan yang letak nya cukup jauh dari ibu kota kabupaten kutai kartanegara yang terletak di tenggarong.
desa ritan di diami mayoritas oleh suku dayak kenyah yang dari sejarah asal mulanya berasal dari sebuah dataran tinggi di penghulu anak sungai kayan yang ada di perbatasan malaysia / serawak pada sekitar tahun 1840 – 1877.
dalam perjalanan waktu mereka beberapa kali pindah hingga akhirnya berada di tempat sekarang.
mayoritas penduduknya bekerja sebagai petani dan nelayan, sisanya ada yang bekerja di swasta seperti karyawan di perusahaan sawit dan dagang.
penduduk di desa muara ritan sangat menjunjung tinggi adat istiadat dan seni budaya mereka, toleransi dengan warga lain juga sangat tinggi, termasuk perbedaan agama.
setiap tahun selalu diadakan acara adat, yakni “menjelai”, acara yang diadakan setiap bulan januari saat akan bercocok tanam. “
mencaq undat”, acara yang diadakan setiap bulan mei untuk merayakan keberhasilan panen.
umaq bekuai adalah salah satu desa yang berdiri sejak tahun 1860 an di wilayah kecamatan tabang kabupaten kutai kartanegara, provinsi kalimantan timur, indonesia.
asal mula desa umaq bekuai dipimpin jalung bilung (raden jaya) dan keturunannya menyusuri sungai ritan dan turun ke sungai bengen sehingga perkampungan kelompok dari jalung bilung (raden jaya) yang diteruskan oleh keturunannya yaitu tasa jalung (mas kromo jaya) gelar yang diberikan oleh kesultanan kutai, memimpin perpindahan kelompok dan seluruh masyarakat pindah dari sungai bekuai sampai ke muara sungai bengen membuat permukiman yang tetap hingga sekarang ini yaitu desa umaq bekuay.
dengan berkembangnya sekarang ini desa umaq bekuay di diami oleh bermacam etnis suku dayak kenya kalimantan.
desa ini hanya memiliki satu jembatan penyeberangan yang menghubungkan nya dengan desa lain nya yaitu desa bila talang, desa muara pedohon, desa tabang, desa kampung baru, tabang lama, umaq tukung dan umaq dian.
melalui jembatan gantung ini lah semua penduduk melakukan aktivitas sehari hari dari anak sekolah smp - sma yang terletak di desa bila talang hingga masyarakat yang bertani dan mengambil air di pegunungan jonk.
desa ini memiliki hutan yang sangat lebat, curug yang masih suci belum terjamah oleh wisatawan asing mata pencaharian utama desa ini adalah petani (ladang kering) dan nelayan juga kelapa sawit, penduduk ini memiliki rasa tolong menolong yang cukup tinggi, tidak heran semua penduduk yang ada disini saling mengenal satu sama lain.
bahasa sehari hari yang digunakan adalah bahasa dayak lepoq timei
buku merupakan salah satu sarana penting dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan.
salah satu permasalahan perbukuan dalam era otonomi daerah dewasa ini adalah ketersediaan buku yang memenuhi standar nasional pendidikan dengan harga murah yang dapat dijangkau oleh masyarakat luas.
untuk mengatasi hal tersebut, departemen pendidikan nasional telah membeli hak cipta buku teks pelajaran dari penulis/penerbit.
selanjutnya buku-buku tersebut disajikan dalam bentuk buku elektronik(ebook) dengan nama buku sekolah elektronik (bse).
ovy menikah dengan titi dj pada tanggal 23 mei 2007 di mekkah dengan disaksikan oleh tantowi yahya dan habib assegaf abdullah sebagai saksi, serta taufiqur sh sebagai wali hakim.
sebelum menikah dengan titi dj, ovy pernah menikah dan dikaruniai dua orang anak, axel dan keisha.
ovy mengawali kariernya di dunia musik bersama band u'camp.
band tersebut awalnya beranggotakan 5 orang, rudy, iram, sandy, erry dan ovy sendiri.
saat itu, berkolaborasi dengan iram, ovy memainkan alat musik gitar.
band yang terbentuk tahun 1993 dan beraliran musik rock tersebut kemudian menuai kesuksesan dengan menelurkan beberapa album.
setelah album keempat dirilis, u'camp kemudian mengalami masa sulit.
namun dengan kegigihan mereka, akhirnya ovy dan kawan-kawan masih sempat merilis album kelima yang berjudul melangkah.
setelah itu band ini terpaksa harus kehilangan dua personilnya, sandy, yang kini bergabung ke pas band dan ovy yang akhirnya bergabung ke /rif.
sejak kepergian keduanya, band ini pun sempat vacuum, tetapi tahun 2008, mereka berhasil berdiri kembali.
memasuki awal 2011, pasangan selebritas yang sama-sama bergelut di industri musik tanah air itu berhasil memupuskan segala kabar perceraian yang menerpa rumah tangganya selama dua tahun belakangan, setelah titi dan ovy membawa pulang penghargaan anugerah musik indonesia (ami) awards untuk kategori produksi kolaborasi terbaik.
jatuh bangun membendung kabar miring terkait keretakan rumah tangga selama dua tahun rupanya belum cukup untuk menjaga keutuhan keluarga yang dibangun titi dan ovy semenjak menikah pada 2007 silam di mekkah.
kabar mengejutkan pun datang dari titi dan ovy.
kedua pasangan selebritas itu pun mengumumkan secara resmi perpisahan hubungan mereka kepada publik.
dalam pernyataan tertulisnya, titi dj dan ovy menyampaikan kabar mengejutkan itu.
"kami, titi dan ovy, menyimpulkan dan meyakini bahwa hubungan persaudaraan kami akan lebih baik buat masing-masing, dan tidak lagi dalam bentuk sebuah ikatan pernikahan," tulisnya.
meski tidak secara pasti merinci penyebab perpisahan keduanya, titi tak menampik bahwa menyatukan delapan anggota keluarga dalam satu rumah bukanlah perkara gampang.
berdasarkan data monografi desa tanjung harapan (2010) diperoleh gambaran bahwa desa tanjung harapan termasuk dalam wilayah kecamatan sebulu kabupaten kutai kartanegara.
luas wilayah desa tanjung harapan ± 9.000 ha, yang digunakan untuk berbagai macam peruntukan seperti jalan desa, kebun dan ladang, pemukiman, pekuburan, semak belukar dan rawa-rawa.
peruntukan lahan desa tanjung harapan.
dilihat dari peruntukan lahan di desa tanjung harapan kecamatan sebulu kabupaten kutai kartanegara, penulis dapat mengambil kesimpulan bahwa di desa tersebut tata ruang wilayahnya telah diatur dengan baik, hal ini ditunjukan dengan telah terbaginya seluruh lahan desa yang digunakan untuk kepentingan masyarakat desa, baik dalam mendukung kegiatan perekonomian melalui pertanian, kebutuhan akan lahan permukiman, sarana prasarana umum dan lain sebagainya.
desa tanjung harapan memiliki potensi sumber daya manusia dengan jumlah penduduk sebanyak 1.171 jiwa yaitu terbagi atas laki-laki sebanyak 618 jiwa dan perempuan 553 jiwa.
adapun jumlah kepala keluarga sebanyak 332 kk.
mayoritas penduduk desa tanjung harapan adalah kutai yaitu dengan presentase 93,60%.
selain suku kutai terdapat juga suku-suku lain yang pada waktu pertama mendiami desa mereka adalah pendatang, yaitu penduduk yang mencari kerja dan mendapatkan hak yang sama seperti penduduk asli desa tanjung harapan.
umumnya suku-suku yang masuk ke desa tanjung harapan adalah suku jawa, bugis, banjar, dayak dan timur.
pada awalnya mayoritas masa pencarian penduduk desa tanjung harapan kecamatan sebulu kabupaten kutai kartanegara adalah sebagai petani holtikultura seperti padi, palawija, dan sayur-sayuran, selain itu penduduk juga ada yang menanam komoditas perkebunan.
akan tetapi saat ini di wilayah desa tanjung harapan terdapat perusahaan yaitu hti, dengan adanya perusahaan tersebut banyak masyarakat yang bekerja menjadi buruh sehingga pekerjaan sebagai petani mulai ditinggalkan oleh masyarakat yang dulunya menjadi petani sehingga presentase jumlah penduduk yang bekerja sebagai buruh lebih besar dibandingkan yang bekerja sebagai petani.
secara rinci mengenai mata pencaharian masyarakat desa senoni dapat dilihat pada tabel 4.2 berikut:
draveil tidak dilayani oleh stasiun métro de paris, rer, atau jaringan rel pinggiran.
stasiun terdekat dengan draveil adalah juvisy, yang merupakan persimpangan pada rer jalur c dan rer jalur d paris.
stasiun ini terletak di komune tetangga juvisy-sur-orge, 2 km (1.2 mil) dari pusat kota draveil.
bentuk instrumen ini seperti pipa memanjang yang bagian atasnya dipenuhi lubang.
ada "hydraulophone" yang berlubang 12 dan ada juga yang berlubang 45. "
hydraulophone" terisi penuh air.
air-air ini kemudian akan keluar melalui lubang lubang yang terdapat di bagian atas "hydraulophone".
suara dihasilkan jika orang menekan lubang-lubang air ini sehingga air tidak bisa keluar lagi.
rahasia meede: misteri harta karun voc adalah sebuah novel "thriller" berlatar belakang sejarah nusantara karangan e.s.
ito yang diterbitkan oleh penerbit hikmah (kelompok mizan) pada tahun 2007.
novel ini adalah karya kedua e.s.
ito, nama pena dari eddri sumitra.
novel ini bercerita tentang perburuan harta karun peninggalan era voc yang dilakukan oleh berbagai pihak dari indonesia dan belanda.
alur utama novel ini terjadi di indonesia (terutama jakarta) pada era reformasi.
namun, terdapat pula kisah-kisah dan sub-alur yang terjadi di lokasi dan era yang berbeda.
sebagian besar data yang didapat tentang anne bonny berasal dari buku kapten charles johnson "a general history of the pyrates".
sebenarnya tanggal kelahirannya masih diragukan, tetapi menurut keturunanya, anne dilahirkan pada 1698.
sementara john carlova menulis di bukunya "mistress of the seas" bahwa anne lahir pada 8 maret 1700.
anne bonny lahir di country cork, irlandia.
ia adalah anak dari pengacara william cormac dan seorang budaknya bernama peg brennan (beberapa sumber mengatakan namanya mary brennan).
namun, ketika perselingkuhan cormac dengan brennan diketahui massa, cormac, brennan dan anne pindah dari irlandia ke charleston, carolina selatan.
di sana ia mengurus izin bekerja sebagai pengacara dan setelah beberapa tahun kemudian, cormac menjadi kaya dan membeli perkebunan yang besar.
yang tercatat tentang anne adalah sifatnya yang pintar, menarik namun juga mudah marah.
ada cerita yang mengatakan bahwa saat ia berusia 13 tahun, ia membunuh seorang gadis budak dengan cara menusuk perutnya dengan pisau dapur.
lalu saat 16 tahun, ia menikahi seorang pelaut bernama james bonny.
james bonny ingin menguasai harta keluarga anne, sehingga cormac tidak lagi menganggap anne sebagai anaknya.
berdasarkan sebuah cerita, anne membakar perkebunan ayahnya.
lalu ia dan james bonny pindah ke new providence, bahama.
kemudian james bekerja sebagai informan bagi gubernur woodes rogers.
ketika di bahama, anne mulai berhubungan dengan bajak laut di bar lokal.
ia bertemu dengan john "calico jack" rackham, pasangan selingkuhnya.
ketika rackham dan bajak laut lainnya sedang di sebuah pub, james bonny menarik anne ke hadapan gubernur untuk dihukum cambuk karena telah selingkuh, james juga menawarkan pilihan lain pada anne, yaitu rackham harus membeli anne.
anne jelas menolak diperjual-belikan seperti hewan, ia memilih untuk dihukum cambuk.
setelah itu, ia dan rackham pergi dari new providence dan memulai hidup baru sebagai bajak laut.
beberapa tahun kemudian, anne dan rackham menyadari bahwa mereka tergolong sukses sebagai bajak laut, karena mereka telah menangkap kapal-kapal, mendapat banyak harta.
berdasarkan sebuah cerita, ia menusuk seorang kawannya di jantung ketika kawannya itu mengetahui identitas anne sebagai wanita.
walaupun anne merupakan salah satu bajak laut hebat yang terkemuka namun ia tak pernah berlayar dengan kapalnya sendiri.
sebenarnya, anne bukanlah satu-satunya seorang bajak laut wanita di kapal rackham.
mary read, seorang kru wanita juga menyamar sebagai pria, setelah kapalnya disita ketika razia.
kemudian anne dan mary menjadi kawan dekat karena keduanya sedang hamil.
mereka saling bertemu ketika anne melihat mary tanpa busana sekaligus mengetahui rahasia mary.
lalu mereka saling berjanji tidak akan mengumbar rahasia masing-masing.
namun, identitas mary sebenarnya segera terbongkar akibat kecurigaan rackham akan kedekatan anne dengan mary yang tiba-tiba lalu ia meminta penjelasan dari mary.
mary menceritakan hal yang sebenarnya.
beruntung, rackham memperbolehkannya untuk tinggal sebagai kru.
kejadian ini tidak mengakibatkan perubahan pada diri mary.
ia tetap bekerja seperti sebelum identitasnya
terbongkar.
pada oktober tahun 1720, rackham dan krunya diserang oleh pasukan kapten jonathan barnet, yang bekerja untuk gubernur jamaika.
sebagian besar kru rackham tidak siap untuk berperang karena sedang mabuk.
kemudian, anne dan mary-lah yang melawan mereka.
namun rackham kalah sehingga rackham dan krunya dihukum gantung oleh gubernur jamaika.
kemudian, anne mengunjungi rackham dan berkata, "aku menyesal melihatmu di sini jack, tetapi jika saat itu kamu bertarung
sayangnya tidak ada catatan apakah anne dibebaskan atau dieksekusi.
ada kemungkinan ayahnya menebus anne dan ia kembali pada james bonny atau ada kemungkinan ia kabur dan hidup sebagai bajak laut dengan identitas baru.namun ada sebuah sumber menyatakan bahwa keturunan anne mengatakan bahwa william cormac (ayahnya) menebus anne dan membawanya kembali ke charleston, di mana ia melahirkan anak rackham yang kedua.
lalu pada 21 desember 1721, anne menikah lagi dengan joseph burleigh dan memiliki 8 anak.
anne meninggal di carolina selatan sebagai wanita terhormat di usia 82 dan dikuburkan pada 25 april 1782.
dalam kimia, nukleofil adalah reagen yang membentuk ikatan kimia terhadap partner reaksinya.
nukleofil adalah sebuah spesies (ion atau molekul) yang tertarik kuat ke sebuah daerah yang bermuatan positif pada sesuatu yang lain.
nukleofil dapat berupa ion negatif penuh, atau lainnya yang memiliki muatan kuat di suatu tempat pada sebuah molekul.
nukleofil juga dapat berperilaku sebagai basa lewis.