taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pati dan mataram mempunyai hubungan kekerabatan yang baik.
mereka sepakat mengembangkan islam yang subur dan menentang setiap pengaruh kekuasaan asing.
banyak pendekar sakti mataram yang didatangkan ke pati untuk melatih keprajuritan.
karena itu mereka harus tinggal berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun di pati.
ada seseorang bernama ki suta kerta yang menjadi demang sukolilo.
meskipun ayah dan kakeknya berasal dari mataram dia belum pernah mengenal bumi leluhurnya.
tapi dia bersukur tinggal di pesantenan karena kotanya juga makmur.
sebaliknya saudara ki suta yang bernama sura kadam ingin berbakti pada mataram.
diapun pergi ke mataram, ketika sedang bersiap menghadap sultan, ada keributan.
ada seekor gajah mengamuk dan telah menewaskan penggembalanya.
sura kadam pun berusaha mengatasi keadaan.
dia berhasil menjinakkan gajah dan menunggaginya, dia diangkat menjadi punggawa mataram yang bertugas mengurus gajah.
suatu hari sura kadam bertugas memimpin pasukan mataram menaklukkan kadipaten pati.
setelah perang usai sura kadam pun menjenguk sudaranya di kademangan sukalilo.
demang sura kerta terkejut dan ketakutan.
dia takut ditangkap dan diringkus.
sura kadam mengetahui hal itu dan menjelaskan bahwa maksud kedatangannya adalah untuk menyambung tali persaudaraan dan dia sudah membaktikan diri pada mataram.
dia minta izin supaya para prajurit diijinkan menginap di kademangan sukolilo sambil menunggu saat yang tepat untuk kembali ke mataram.
sura kadampun mengusulkan supaya mengadakan acara semacam sekaten untuk menghormati maulud nabi dan memberi hiburan pada rakyat.
kemudian mereka membuat gelanggang keramaian seperti sekaten.
rakyat menyambutnya dengan gembira.
karena itulah keramaian itu disebut meron yang berasal dari bahasa jawa rame dan iron-tiron-tiruan.
muscle museum adalah album mini kedua dari band asal inggris, muse.
hanya ada 999 salinan dan dirilis pada tanggal 11 januari 1999 oleh label dangerous.
empat dari lima lagu - "muscle museum", "sober", "uno" and "unintended" – yang direkam ulang untuk debut album mereka showbiz.
saat rilis muscle museum, lagu itu masuk nme indie single charts dan berada diurutan 3, hanya kalah dari mercury rev and fatboy slim.
bandung trade center atau btc (aksara sunda baku: ) adalah pusat perbelanjaan utama di bandung.
mal ini didirikan pada tahun 2003.
pada tahun 2008, btc berkonsep fashion mall dengan nama btc fashion mall.
mal ini terdiri dari 4 lantai dengan penyewa - penyewa yang sudah terkenal sebagai perusahaan besar baik skala nasional maupun internasional antara lain kfc, hoka hoka bento, dan masih banyak lagi.
1980-1993 : sman 1 ngawi
1994-2004 : smun 1 ngawi
2004-sekarang : sman 1 ngawi
cikal bakal sekolah yang memiliki slogan ""qualified dream school"" ini sudah ada sejak tahun 1967.
namun baru resmi menyandang nama sma negeri 1 ngawi pada 10 juli 1980 mendasar pada sk.
pendirian yang tercatat di data kementrian pendidikan dan kebudayaan dengan no sk.
0206/o/1980.
meskipun memiliki nama sman 1 ngawi, bukan berarti sekolah ini sma tertua di kabupaten ngawi.
sekolah ini merupakan sma tertua kedua di ngawi.
meskipun begitu prestasi sekolah ini bisa dibilang nomor satu di ngawi.
karena adanya peraturan nomenklatur sma berdasarkan wilayah kecamatan dan sekolah ini merupakan satu-satunya sma negeri yang ada di kecamatan ngawi maka nama sekolah ini pun berubah menjadi sman 1 ngawi.
sekolah ini memiliki persaingan tes masuk yang paling ketat di ngawi.
oleh karena itu tak heran jika sekolah ini memiliki sdm yang unggul baik dalam bidang akademik maupun non-akademik.
sekolah ini berdiri diatas tanah seluas 6.620 m².
cukup kecil memang, oleh karena itu pengembangan sekolah ini dilakukan secara vertikal untuk menghemat lahan yang ada.
sama seperti sman 1 di jawa timur lainnya sekolah ini juga dikenal dengan nama smasa meskipun di luar jawa timur sman 1 lebih akrab dengan sebutan smansa.
gedung sma negeri 1 ngawi didirikan pada tahun 1967 dengan nama sma negeri ngawi, yang kemudian berganti nama menjadi sma negeri 1 ngawi seperti yang kita kenal sekarang.
sampai pada tahun 1979, gedung ini berubah hak penggunaannya oleh smpp.
namun hal itu hanya berjalan 1 tahun karena pada tahun 1980, smpp pindah dan menempati gedung baru yang saat ini dikenal dengan sma negeri 2 ngawi.
sedangkan gedung ini akhirnya ditempati oleh sma negeri 1 ngawi, resminya pada tanggal 10 juli 1980.
gedung sma negeri 1 ngawi terletak sangat strategis dan merupakan satu-satunya sma negeri di ngawi kota.
lokasinya mudah dijangkau karena berdekatan dengan jalur kendaraan umum maupun pribadi.
gedung sma negeri 1 ngawi terletak di antara kantor dinas kependudukan dan catatan sipil dan rumah dinas sekda ngawi.
gedung ini terdiri dari 2 lantai yang berbentuk persegi.
i:
wahai pelajar
putra dan putri
sma 1 ngawi
belajar giat
berlatih diri
menjadi putra mandiri
pantang menyerah dan terus maju
generasi yang berbudi
berbakti pada bangsa
blajar dan menuntut ilmu
ii:
wahai pelajar
putra dan putri
sma 1 ngawi
belajar giat
berlatih diri
menjadi putra mandiri
pantang menyerah dan terus maju
generasi yang berbudi
berbakti pada bangsa
sma negeri (sman) 1 nganjuk, atau biasa disebut smasa nganjuk merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi jawa timur, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 nganjuk ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sampai saat ini sman 1 nganjuk menjadi menerima program/jurusan mipa, ips, dan ibb.
sman 1 nganjuk mempunyai program kelas khusus (kelas unggulan), di mana program kelas khusus sman 1 nganjuk ini merupakan kelas unggulan satu-satunya suatu sma di kabupaten nganjuk.
karena lembaga pendidikan yang ada antara smpp dan sma masih menjadi satu atap, maka oleh pemerintah daerah kabupaten nganjuk sma negeri nganjuk, sebagai lembaga baru dibuatkanlah bangunan gedung baru di wilayah kelurahan cangkringan kecamatan kota nganjuk, secara bertahan bangunan gedung / lokal di lengkapi, dari bangunan tahap pertama 5 (lima) local, dan pada 4 januari 1982 sma negeri 1 nganjuk menempati bangunan dan lokal yang baru, yang dikenal dengan peristiwa boyongan / pindahan dari lokal smpp ke gedung sma negeri di jalan lurah surodarmo nganjuk yang kemudian menjadi jl.
kapten kasihin hs.
no.
4 kelurahan cangkringan kecamatan kota nganjuk, selanjutnya gedung yang baru tersebut
disamping ibu dra.
mursiatin sebagai kepala sekolah yang pertama, dicatat nama-nama guru-guru yang untuk memulai �mbabat alas� antara lain mereka adalah drs.
soewarno, ibu soenarjati zeyn, drs.
sujoto, sujadi ba, sardjono ba, prapto wahono ba, dengan dibantu pula guru-guru muda
disamping prasarana didukung pula oleh kegiatan kesiswaan / osis dengan berbagai macam ekstra kurikuler, telah menjadi salah satu pionir dalam kejuaraan lomba-lomba olahraga, seni dan budaya serta sering membawa siswa dipuncak prestasi bidang sains akademi dan olimpiade, baik juara satu tingkat kabupaten, finalis tingkat provinsi dan mewakili jawa timur di tingkat nasional, bahkan ada yang menjadi juara di tingkat internasional.
alumni-alumni dari sman 1 nganjuk banyak yang sukses diterima baik perguruan tinggi negeri, perguruan tinggi swasta, perguruan tinggi kedinasan favorit di indonesia, seperti stan,ui,itb,ugm,ipb,ub,its,unair,undip,uns,ikip surabaya, ikip semarang, ikip malang dan lain-lain.
sma negeri (sman) 1 magetan, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi jawa timur, indonesia tepatnya di kabupaten magetan.
sman 1 magetan beralamat di jalan monginsidi no 24 magetan.
didirikan pada tanggal 1 agustus 1961.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 magetan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
dirancang dan dibangun oleh bae advanced technologies (baeat), haarp bertujuan untuk menganalisis ionosfer dan menyelidiki potensi pengembangan teknologi ionosfer baru untuk komunikasi radio dan pengintaian.
program haarp beroperasi di sebuah fasilitas subarktik besar bernama haarp research station dan terletak di lahan milik angkatan udara dekat gakona, alaska.
instrumen terpenting di haarp station adalah ionospheric research instrument (iri), fasilitas pemancar frekuensi radio bertenaga tinggi yang beroperasi di gelombang frekuensi tinggi (hf).
iri digunakan untuk memberi kejut sementara pada sebagian kecil wilayah ionosfer.
instrumen lainnya, seperti vhf dan radar uhf, magnetometer fluxgate, digisonde (perangkat pengukuran ionosfer), dan magnetometer induksi, dipakai untuk mempelajari proses fisik yang terjadi di wilayah kejut tersebut.
operasi di haarp station dimulai tahun 1993.
iri yang saat ini beroperasi selesai dibangun tahun 2007, dan kontraktor utamanya adalah bae systems advanced technologies.
per 2008, haarp telah menghabiskan sekitar $250 juta dalam bentuk biaya pembangunan dan operasi yang berasal dari pajak.
proyek haarp dikabarkan dihentikan sementara pada mei 2013 sambil menunggu pergantian kontraktor.
haarp merupakan target para teoriwan konspirasi.
mereka mengklaim bahwa haarp dapat memodifikasi cuaca, menonaktifkan satelit dan melakukan pengendalian pikiran manusia, serta digunakan sebagai senjata melawan teroris.
sejumlah teoriwan konspirasi menuduh program ini sebagai penyebab gempa bumi, kekeringan, badai dan banjir, penyakit seperti sindrom perang teluk dan sindrom lelah kronis, jatuhnya twa penerbangan 800 tahun 1996, dan hancurnya wahana antariksa "columbia" tahun 2003.
para komentator dan ilmuwan mengatakan bahwa teori-teori ini "tidak berdasar", dan kebanyakan teori semacam ini berada di luar kemampuan haarp dan melampaui jangkauan ilmu alam.
proyek haarp bertujuan untuk mengarahkan sinyal 3,6 mw di wilayah 2,8-10 mhz dalam saluran hf menuju ionosfer.
sinyal tersebut dapat berupa "pulsed signal" atau "continuous signal".
lalu, efek dari transmisi sinyal termasuk recovery period dapat ditangkap oleh instrumen seperti vhf dan uhf radar, penerima hf dan kamera optik.
menurut para peneliti haarp, hal ini akan mengembangkan penelitian atas proses dasar alami yang terjadi di lapisan ionosfer yang juga dipengaruhi oleh interaksi surya serta untuk mengetahui pengaruh ionosfer terhadap sinyal radio.
penelitian ini akan memungkinkan para ilmuwan untuk mengurangi efek-efek yang tidak diinginkan dalam kinerja sistem komunikasi dan navigasi, yang tentunya akan sangat bermanfaat baik dalam sektor publik maupun militer, serta memberikan pengembangan penelitian dan aplikasi teknik di bawah air maupun bawah tanah.
hal ini juga memberikan pengembangan untuk metode komunikasi kapal selam dan metode penemuan kandungan mineral di bawah permukaan bumi.
aplikasi lainnya bisa dalam hal memetakan kompleksitas tanah dan wilayah negara-negara seperti iran dan korea utara.
fasilitas yang dimiliki memang belum bisa menjangkau negara-negara tersebut namun pengembangan alat-alat mobile sangat dimungkinkan.
proyek haarp berawal tahun 1990 saat office naval research, angkatan udara as dan universitas alaska memutuskan untuk membiayai dan menjalankan proyek tersebut.
ada banyak universitas dan institusi pendidikan yang ikut ambil bagian dalam proyek ini, mereka antara lain universitas alaska, stanford university, penn state university (arl), boston college, ucla, clemson university, dartmouth college, cornell university, johns hopkins university, university of maryland, college park, university of massachusetts, mit, polytechnic institute of new york university, dan the university of tulsa.
spesifikasi proyek haarp dirancang oleh universitas-universitas tersebut, yang memang terus memberikan peran dalam desain proyek tersebut di masa yang akan datang.
menurut manajemen proyek haarp, mereka berusaha untuk terbuka kepada publik mengenai aktivitas penelitian mereka.
para ilmuwan dan masyarakat umum diperbolehkan untuk datang ke fasilitas penelitian tanpa penjagaan keamanan ketat.
fasilitas haarp (menurut situs resmi haarp) mengadakan open house setiap tahunnya dan dalam waktu tertentu diadakan tur bagi masyarakat umum yang ingin masuk kesana.
selain itu, hasil penelitian di haarp dipublikasikan diberbagi jurnal penelitian seperti geophysical research letters atau journal of geophysical research yang ditulis baik oleh peneliti dari berbagi universitas maupun oleh para peneliti dari departemen pertahanan as.
target utama dari haarp ialah untuk mengembangkan penelitian dasar dari lapisan ionosfer.
lapisan yang berada di antara atmosfer dan magnetosfer ini adalah lapisan di mana atmosfer terlalu tipis sehingga sinar x-ray dan ultraviolet bisa masuk namun cukup tebal untuk menyerap keduanya.
hal ini menyebabkan ionosfer memiliki kepadatan elektron yang meningkat mulai dari 70 km hingga 300 km dan selanjutnya menghilang dalam radius 1000 km.
penelitian haarp memungkinkan pemahaman yang mendalam atas setiap bagian atau lapisan dalam lapisan ionosfer.
namun, profil dan ionosfer sendiri sangat variatif karena bisa berubah dari menit ke menit, hari ke hari, musim ke musim, atau tahun ke tahun.
hal ini akan mempersulit penelitian karena di bagian kutub bumi yang menjadi lokasi proses fisika (seperti cahaya aurora), terhalang karena medan magnet bumi saat itu berbentuk vertikal.
di sisi lain, ionosfer juga sangat sulit untuk diukur.
balon tidak dapat mencapai lapisan tersebut karena udara terlalu tipis, namun satelit juga tidak dapat dilepas disana karena udara masih terlalu tebal.
hal ini membuat penelitian mengenai ionosfer belum signifikan.
haarp juga mempelajari jejak dari ionospheric heater yang bernama eiscat dekat kota tromso, norwegia.
di amerika serikat, terdapat dua fasilitas pemanas ionosfer lain: hipas, dekat fairbanks, alaska, yang ditutup tahun 2009, dan satu lagi di observatorium arecibo di puerto riko yang saat ini ditutup untuk menjalani rekonstruksi.
european incoherent scatter scientific association (eiscat) mengoperasikan fasilitas pemanas ionosfer yang mampu memancarkan lebih dari 1 gw tenaga radiasi efektif (erp) dekat tromsø, norwegia.
rusia memiliki fasilitas pemanas ionosfer sura di vasilsursk dekat nizhniy novgorod yang mampu memancarkan 190 mw erp.
haarp menjadi subjek berbagai teori konspirasi.
sejumlah orang berspekulasi tentang adanya motif dan kemampuan tersembunyi proyek ini, dan menuduhnya sebagai penyebab bencana alam seperti banjir, kekeringan, badai, badai petir, gempa bumi di iran, pakistan, haiti, dan filipina, pemadaman listrik besar-besaran, jatuhnya twa penerbangan 800, sindrom perang teluk, dan sindrom lelah kronis.
tuduhan-tuduhan tersebut meliputi:
dosen universitas stanford umran inan mengatakan kepada popular science bahwa teori konspirasi pengendalian pikiran "sama sekali "tidak berdasar".
ia menjelaskan bahwa "kami sama sekali tidak mampu mengganggu sistem [cuaca] bumi.
sekalipun tenaga yang diradiasikan haarp begitu besar, jumlahnya kecil jika dibandingkan dengan tenaga kilatan petir—dan setiap detik ada 50 sampai 100 kilat petir [yang menyambar bumi]. intensitas haarp sangat kecil.”
ilmuwan komputer david naiditch mencap haarp sebagai "magnet bagi para teoriwan konspirasi".
ia mengatakan bahwa haarp menarik perhatian mereka karena "tujuannya tampak begitu misterius bagi pihak-pihak yang tidak paham cara kerjanya".
jurnalis sharon weinberger menyebut haarp "moby dick-nya teoriwan konspirasi" dan mengatakan bahwa popularitas teori konspirasi selalu menutupi keuntungan yang diberikan haarp kepada komunitas ilmuwan.
austin baird menulis di alaska dispatch, "hal yang membuat haarp rentan dihujani konspirasi itu sederhana.
fasilitas ini tidak membuka dirinya sebagaimana fasilitas penelitian federal lainnya di amerika serikat, dan haarp tidak mau buang waktu untuk menjelaskan manfaat penelitiannya kepada masyarakat."
video musik menampilkan matt jatuh ke lubang raksasa di ruang angkasa, dan menghabiskan seluruh video dengan jatuh.
para anggota band lainnya hanya melihat matthew saat ia jatuh.
tepat sebelum video berakhir, ia mulai berubah menjadi debu saat ia mendekat cahaya putih.
mereka syuting selama dua hari dengan matt berputar pada kabel untuk sepanjang waktu.
stefano di giovanni, dikenal sebagai il sassetta, (1392 – 1450 atau 1451) adalah seorang pelukis italia.
dia lahir di siena, meskipun ada juga dugaan bahwa dia lahir di cortona.
tetapi, catatan sejarah pertamanya di siena adalah pada tahun 1423.
di giovanni kemungkinan adalah murid paolo di giovanni fei meskipun diduga dia juga pernah belajar pada benedetto di bindo.
dia melukis dengan gaya lukisan sekolah siena semi-arkais.
francesco di giorgio e di lorenzo, atau lebih dikenal sebagai vecchietta, disebut-sebut sebagai muridnya.
dalam ilmu komputer, algoritme ostrich adalah strategi mengabaikan masalah yang mungkin terjadi atas dasar bahwa masalah itu mungkin sangat jarang terjadi - "menempel kepala di pasir dan berpura-pura bahwa tidak ada masalah".
dengan mengasumsikan bahwa lebih efektif untuk memungkinkan masalah itu terjadi dibandingkan upaya pencegahannya.
beberapa algoritme dengan kinerja yang buruk banyak digunakan karena mereka hanya menunjukkan kinerja yang buruk pada kasus yang sengaja dibuat dan jarang terjadi dalam praktik sesungguhnya, contoh-contoh yang khas adalah algoritme simplex dan algoritme pengecekan tipe standard ml.
masalah seperti integer overflow dalam bahasa pemrograman tetap juga sering diabaikan karena mereka hanya terjadi dalam kasus luar biasa yang tidak muncul untuk input sederhana.
oni (widyawati) yang lahir dalam keadaan buta dan yatim piatu karena kedua orangtuanya meninggal dalam perkelahian, dibesarkan oleh seorang tukang gerobak.
rumah tempat tinggalnya kemudian terbakar, ayah angkatnya meninggal, hinga ia mengembara.
karena bisa menyembuhkan kelumpuhan seorang anak, ia diangkat anak oleh orang tua anak tadi.
waktu kampung itu dirampok, oni ditolong oleh seorang kakek yang menjadikannya murid.
lalu ia mengembara lagi sebagai tukang pijat.
suatu ketika ia mendengar rencana perampokan lagi.
maka oni bersama penduduk bisa menghalau mereka.
oni sendiri ditawan perampok, tetapi lalu bebas dengan bantuan pendekar lain.
hanafi (dicky zulkarnaen), yang gagal studinya di eropa, pulang ke kampungnya di sumatra barat.
mulailah pertentangan antara kebiasaannya di eropa dengan adat setempat.
hanafi menaruh hati pada corrie du bussee (ruth pelupessy), wanita peranakan prancis.
hubungan ini ditentang orang tua masing-masing.
hanafi sudah dijodohkan dengan rapiah (rima melati), sedang ayah corrie tak ingin anaknya kawin dengan orang melayu.
maka kawinlah hanafi dengan rapiah, meski sudah diduga tak akan lancar.
hanafi menyusul corrie yang pergi ke jakarta.
pasangan terakhir ini kemudian kawin.
ternyata rumah tangga hanafi-corrie juga tak seperti yang diharapkan, hingga bercerai.
corrie kemudian meninggal, dan hanafi pulang kampung lagi dengan perasaan kalah.
hendra (helmy sungkar) tak setuju dikawinkan dengan gadis kaya pilihan orangtuanya, karenanya ia pergi ke jakarta cari kerja.
dalam pengembaraannya ia jumpa, cocok, dan pacaran denga mila (suzan tolani).
orangtua mila kini yang jadi penghalang.
mereka berpisah meski bersumpah setia.
sumpah dilanggar mila karena pertemuannya dengan dany (dicky zulkarnaen) dan desakan temannya, ratna (paula rumokoy).
padahal, hendra tiba-tiba dapat warisan dari pamannya dan membangun sebuah vila untuk merelaisasikan sumpahnya.
ia kecewa waktu ditemuinya, ternyata mila sudah jadi istri orang.
dany ternyata hanya pemorot saja, dan penjudi beriku foya-foya dengan wanita lain.
kekayaannya habis, dany lari ke luar negeri, hingga mila pulang kampung untuk melahirkan.
ternyata rumah orangtuanya juga suda habis.
muncul hendra yang mengajak kembali.
mila lari karena merasa teleh cedera janji.
ditinggalkannya bayinya di halaman rumah hendra.
mila hendak bunuh diri dari karang terjal.
untung hendra datang menyelamatkan.
pulang mengaji, melati (paula rumokoy), anak tukang becak, dikejar-kejar pemuda edward (faisal riza), yang baru keluar dari gereja katedral.
ia berusaha menghindar, tetapi tertabrak mobil.
edward yang merasa bersalah, lalu menolong melati dan menyumbangkan darahnya.
maka mereka saling jatuh cinta, tetapi ada halangan agama.
melati beragama islam, sedang edward penganut katolik.
kedua orang tua remaja tadi menolak, dan anak mereka juga tak membantah.
anehnya, mereka juga tak pernah membicarakan cara-cara perkawinan mereka, atau hari depan mereka.
padahal hal ini jelas merupakan dasar alasan seluruh bangunan cerita film.
akibatnya, melati sakit dan edward lari dari rumah.
ayah melati lalu mengajak anaknya pulang ke desa, sementara edward harus rela melepasnya.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
stasiun cikadongdong (cd) (aksara sunda baku: , "stasion cikadongdong") merupakan stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di puteran, cikalong wetan, bandung barat.
stasiun yang terletak pada ketinggian +408 m ini termasuk dalam daerah operasi ii bandung.
nama stasiun ini berasal dari kampung (dusun) tempat stasiun ini berada.
stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api.
lintas jalur menuju ke stasiun padalarang masih berupa jalur tunggal, sedangkan yang menuju ke stasiun plered sudah berupa jalur ganda.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
random 1-8 adalah album mini (ep) ketiga oleh band rock alternatif asal inggris, muse.
album ini dirilis hanya di jepang oleh label avex trax pada tanggal 4 oktober 2000 untuk mempromosikan tur band di sana.
album terdiri dari 6 sisi-b yang direkam selama era showbiz, dan 2 trek live.
ada juga 3 remix dari sunburn di akhir album.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
a. kabupaten bolaang mongondow
b. kabupaten minahasa
c. kabupaten kepulauan sangihe-talaud
teologi komparatif merupakan salah satu cabang dari teologi kristen yang mengkaji kemajemukan agama-agama dan perbandingannya, serta refleksi teologis atasnya.
teologi komparatif mensyaratkan pengenalan dan pembelajaran akan tradisi agama lain secara langsung melalui pengalaman bersama.
teologi komparatif muncul akibat kebuntuan dari tipologi tripolar dalam diskursus teologi agama-agama yang terjebak dalam argumen-argumen mengenai keunggulan model-model teologi agama-agama yang pembahasannya mengawang-awang.
teologi komparatif menawarkan untuk melihat agama-agama lain dari sudut pandang dan tradisi agama tersebut.
tokoh-tokoh teologi komparatif antara lain francis x. clooney dan james l. fredericks.
tipologi tripolar (eksklusivisme-inklusivisme-pluralisme) adalah salah satu pendekatan pada teologi agama-agama yang dipopulerkan oleh alan race.
tipologi tripolar digunakan untuk memetakan beragam pendekatan mengenai relasi kekristenan dengan agama-agama lain.
pembagian posisi ke dalam tiga kategori tersebut didasarkan pada kesamaan dan perbedaan cara pandang terhadap agama-agama non-kristen.
eksklusivisme adalah pandangan yang mengatakan bahwa keselamatan hanya ada di dalam agama kristen, sedangkan tradisi agama yang lain tidak mendatangkan keselamtan.
salah satu tokoh yang mewakili pandangan ini adalah karl barth.
inklusivisme adalah sikap atau pandangan yang melihat bahwa agama-agama lain di luar kekristenan juga dikaruniai anugerah dari allah, namun pemenuhan keselamatan hanya ada di dalam yesus kristus.
pandangan ini diusung oleh karl rahner.
sikap yang ketiga adalah pluralisme, yaitu padangan bahwa semua agama menuju pada satu "yang nyata" ("the real") yaitu allah.
yesus kristus dilihat sebagai salah satu jalan keselamatan di antara jalan-jalan keselamatan lain, bukan satu-satunya.
john hick adalah salah satu tokoh yang menggunakan pandangan ini.
pendekatan tipologi tripolar dalam diskursus teologi agama-agama dinilai telah menemui kebuntuan dalam menyikapi kemajemukan agama.
menurut para teolog komparatif, tipologi tripolar yang memulai dari tradisi agama sendiri untuk menilai tradisi agama lain dalam usaha membangun teologi agama-agama, dapat saja dibutakan oleh tradisi agama sendiri sehingga tidak mampu melihat keunikan tradisi agama lain.
menurut fredericks, ketiga tipologi dalam teologi agama-agama tersebut menghalangi umat kristen untuk memahami kekuatan dan sesuatu yang baru dari tradisi agama lain.
lebih lanjut ia mangatakan bahwa teologi agama-agama tripolar tidak mendorong dialog yang otentik, serta tidak menghargai perbedaan dan keunikan setiap agama.
posisi eksklusivisme dan inklusivisme merupakan posisi yang tidak menghargai agama-agama yang lain, sedangkan pluralisme mereduksi partikularitas atau keunikan agama-agama.
selain itu, teologi agama-agama tripolar juga dianggap menghilangkan kesempatan bagi umat kristen untuk belajar dari agama-agama yang berbeda.
di dalam teologi komparatif, dialog antar-iman menjadi sumber bagi penyusunan sebuah teologi agama-agama, bukan sebaliknya.
karena itu, menurut para teolog komparatif, pengenalan terhadap agama-agama dengan segala perbedaan dan keunikan masing-masing sangat diperlukan.
para teolog komparatif menganggap bahwa teologi agama-agama merupakan perumusan hasil berdialog, bukan yang mendahului dialog.
pendekatan teologi komparatif juga didasarkan pada penghargaan terhadap perbedaan-perbedaan serta keunikan dalam setiap agama.
penghargaan terhadap perbedaan dan keunikan setiap agama sangat diutamakan, sehingga dalam berdialog peserta tidak perlu meninggalkan keunikan agamanya.
melalui perbedaan yang ada serta usaha membandingkannya dengan tradisi-tradisi agama lain, umat kristen dapat semakin memperdalam pengertiannya tentang iman kristen.
pendalaman iman kristen melalui perjumpaan dengan dan pengenalan terhadap agama lain itulah yang menjadi tujuan utama dari teologi komparatif.
francis xavier clooney adalah seorang imam yesuit dan guru besar di harvard divinity school, yang pernah tinggal di india dan nepal untuk mempelajari hinduisme.
ia menggunakan teks-teks hindu sebagai kacamata baru dalam ia melihat tradisi kristen, agar dapat menggali pemahaman-pemahaman baru tentang tradisi kristen.
hal itu ia mengerti sebagai proses transformasi.
ia mengambil bagian dari teks hindu ("advaita vedanta"), kemudian membandingkannya dengan satu teks kristen, yaitu "summa theologiae" karangan thomas aquinas, untuk memperoleh berbagai pandangan baru dalam pemikiran aquinas tersebut.
dalam berteologi komparatif, clooney menyatakan perlunya sifat inklusivistis, yang berbeda dengan posisi inklusivisme menurut tipologi tripolar.
clooney juga menyatakan bahwa seorang komparativis kristen yang memegang teguh kebenaran kristen namun mencoba mencari kebenaran dalam tradisi lain, tidak akan menghakimi salah satu kebenaran salah atau tak berguna.
konflik antara klaim-klaim kebenaran kemungkinan akan berakhir tanpa kesimpulan akhir dan tanpa jawaban mengenai klaim yang benar.
namun demikian, komparasi antara dua tradisi untuk saling memperdalam tetap dapat dilakukan.
lebih lanjut menurut clooney, kebenaran yang diyakini oleh masing-masing agama hanya dapat dipahami dan kemudian dinilai dari kultur dan sistem mereka sendiri-sendiri.
ia menganjurkan para teolog kristen untuk dengan sabar menunda masalah-masalah kebenaran, karena pemahaman mengenai kebenaran dalam masing-masing agama terikat dan tertanam dengan teks dan bahasa masing-masing agama.
kesabaran menunda semacam ini memberi keluasan untuk meneliti lebih jauh dan dialog bisa terarah pada jalan menuju kebenaran.
usaha penilaian terhadap berbagai anggapan kebenaran bisa tercapai kalau menunggu dengan sabar untuk memahaminya dalam bahasa dan konteks masing-masing.
james lee fredericks adalah seorang guru besar pada loyola marymount unversity, los angeles yang tinggal bertahun-tahun di jepang untuk mempelajari ajaran-ajaran dan praktik agama buddha.
fredericks menekankan persahabatan sebagai dasar dalam perjumpaan dengan tradisi agama yang lain.
fredericks berteologi komparatif dengan mengkomparasi kekristenan dengan buddhisme.
ia membahas hubungan antara hidup dan mati, pertama-tama dari perspektif zen buddhisme, dan kemudian dari perspektif perjanjian baru tentang kebangkitan.
menurut fredericks, jika orang kristen ingin berteologi komparatif, maka ia perlu menanamkan persahabatan dengan sesama yang non-kristen.
dalam tradisi kristen, pengertian mengenai persahabatan dapat dilihat dari hubungan antara kasih "philia" dan "agape".
dalam kasih "philia", seseorang bersahabat dengan seseorang karena ia melihat ada kualitas yang baik dari sahabat tersebut, dan karena itu ada hubungan timbal-balik di dalamnya.
sedangkan kasih "agape" adalah kasih yang tanpa syarat yang dilakukan tanpa perlu melihat kualitas baik dari karakter sahabat tersebut, dan merupakan bentuk kasih yang lebih radikal.
kasih "agape" merupakan kasih tak bersyarat dan dipandang sebagai bentuk kasih tertinggi, sedangkan kasih "philia" adalah kasih yang memihak pada pihak tertentu dan bersifat resiprokal.
lebih lanjut fredericks menyatakan bahwa orang kristen selama ini sangat menekankan kasih "agape" karena ini yang diperintahkan oleh yesus.
penekanan orang kristen pada kasih "agape" ini menyebabkan orang kristen mengasihi orang-orang non-kristen tanpa menghiraukan kepercayaan dan praktik religius mereka.
karena itu, fredericks menyatakan perlunya penekanan pada kasih "philia", yang menghargai orang non-kristen bukan karena perintah yesus, tetapi karena kebaikan dan nilai-nilai dalam agama-agama lain tersebut, namun bukan menganjurkan orang kristen meninggalkan kasih "agape".
teologi komparatif memiliki kelebihan jika dibandingkan dengan teologi agama-agama tripolar.
pertama, teologi komparatif memulai pendekatannya dengan dialog atau pengalaman, kemudian membangun teologi berdasarkannya.
kedua, teologi komparatif menghargai keunikan atau partikularitas agama-agama dan membuka diri terhadap perspektif agama lain.
ketiga, dalam pendekatan teologi komparatif terjadi refleksi sehingga pengalaman perjumpaan dan dialog dapat memperkaya pemahaman mengenai iman kristen.
namun, di sisi lain, teologi komparatif juga memiliki kelemahan.
clooney mengakui bahwa teolog komparatif harus seorang yang berkompeten dan benar-benar memahami imannya, sehingga perjumpaan dan dialog dengan agama lain dapat memperkaya pemahamannya, bukan malah merelatifkan imannya.
dengan demikian, teologi komparatif hanya dapat dipraktikkan oleh orang-orang tertentu.
sma negeri (sman) 3 magetan (smaga magetan), merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri, dan juga sekolah adiwiyata yang ada di provinsi jawa timur, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 3 magetan ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
santapan nusantara adalah program acara kuliner yang ditayangkan oleh mnctv.
program ini perdana tayang 22 januari 1996 tepatnya sehari sebelum tpi berulang tahun yang ke-5.
program ini selalu ditayangkan setiap sabtu pukul 08.30 wib.
program acara ini termasuk yang paling lama ditayangkan.
dan program ini telah mencapai episode terpanjang yakni 800 episode.
di awal acara ini tayang, konsepnya adalah memperkenalkan budaya kuliner nusantara.
presenternya saat itu ialah nindy ellesse, dengan bintang tamu para pelawak yang mengenakan baju adat sesuai dengan tema kuliner nusantara.
kemudian konsep ini kembali diubah dengan tema talk show yang pada segmen selanjutnya menghadirkan demo masak dengan presenter enita sriyana.
dan pada sesi selanjutnya hingga akhir dari episode, lebih banyak menjelajah kuliner nusantara dan mancanegara.
santapan nusantara mempunyai suatu identitas yang jelas dan lain daripada acara masak lainnya, juga mempunyai visi misi yang jelas pada setiap penampilannya.
walau ada tema–tema dan perubahan format sebagai suatu kreatifitas, tetapi tetap menampilkan kelezatan masakan nusantara hingga sekarang.
enita sriyana lahir dari pasangan yusuf ibrahim dan dee ta bretoniere yang berkebangsan prancis, memulai program santapan nusantara dari program kuis (1991) yang juga diproduksinya.
wanita kelahiran bandung, 12 agustus 1951, mengakui banyak mendapatkan pengetahuan tentang masakan dari sering berpergian ke luar negeri. "
saya fokus pada masakan oriental," katanya.
selain santapan nusantara yang dibawakannya sepeninggal nindy ellesse pada tahun 1999, tercatat sebagai pemecah rekor di muri sebagai program kuliner terlama di indonesia.
santapan nusantara sendiri berakhir tayang pada tanggal 14 juli 2012.
sma negeri 1 gresik, yang juga dikenal dengan nama "smansagres" merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri favorit di gresik.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 gresik ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
yayasan 12 juli merupakan cikal bakal berdirinya sman 1 gresik.
yayasan yang lahir pada tanggal 12 juli ini mula-mula berusaha untuk mendirikan suatu sma yang diberi nama sma 12 juli.
tenaga pengajarnya sebagian dari guru smpn 1, karyawan pt.
semen gresik, dan mahasiswa.
untuk mewujudkan sebuah bangunan gedung sma yang memenuhi syarat sesuai dengan ketentuan departemen pendidikan dan kebudayaan, yayasan 12 juli mencoba untuk merealisasi maksud tersebut dengan meminta bantuan partisipasi masyarakat, pemda, perusahaan-perusahaan yang ada di gresik dan dari pihak-pihak lain.
usaha ini mendapatkan sambutan yang cukup besar; misalnya:
dengan selesainya bangunan tersebut, yayasan 12 juli berkeinginan mendirikan sma 12 juli.
tetapi hal ini tidak dapat di laksanakan karena adanya pertimbangan-pertimbangan tertentu terhadap sma 12 juli.
akhirnya tepat tanggal 1 agustus 1964 pemerintah melalui bapak gubernur jawa timur wiyono menyetujui berdirinya sma negeri dengan nama sma negeri gresik.
seperti kebanyakan osis di berbagai sekolah, osis sma negeri 1 gresik menjalankan fungsi eksekutif berupa mengadakan kegiatan-kegiatan bagi siswa sekolah maupun masyarakat umum.
uniknya, osis sma negeri 1 gresik terkenal dengan kegiatannya yang sangat banyak dan mirip seperti "event organizer" namun tetap sebagai status siswa sma.
osis sma negeri 1 gresik menaungi 10 seksi, yang mencakup bidang kerohanian, kepribadian, lingkungan hidup, ict, bela negara, olahraga, seni, kewirausahaan, dan keorganisasian.
tidak seperti lazimnya mpk di sekolah lain, mpk sma negeri 1 gresik banyak melakukan aksi "turun lapang" dalam roda organisasinya.
fungsi pengawasan dilakukan secara langsung bersamaan dengan berjalannya program.
oleh karena itu, antara osis dan mpk di sma negeri 1 gresik sering disebut bersamaan sebagai "pk-osis sma negeri 1 gresik".
keberadaan remaja masjid di sma negeri 1 gresik merupakan pengembangan dari adanya kerohanian islam (rohis) yang sebelumnya ada di sekolah ini.
dengan kegiatan yang berpusat di masjid sekolah sejak tahun 2002, remaja masjid telah menjadi organisasi utama di sma negeri 1 gresik.
jumlah pengurus rata-rata 80an orang atau 25% siswa, menjadikan sma negeri 1 gresik sebagai sekolah yang cukup religius, mengingat identitas gresik sebagai kota santri.
nama roudhotul 'ulum sendiri merupakan nama masjid sekolah, di mana nama sebelumnya adalah roudhotul 'ilmi.
selain sebagai pengurus masjid, remas roudhotul 'ulum juga sering berprestasi di bidang keagamaan seperti qiro'ah dan hadrah al-banjari.
passus merupakan kependekan dari pasukan khusus.
pasukan ini terdiri dari beberapa siswa pilihan yang di saring melalui seleksi yang cukup ketat.
merupakan suatu kebanggaan bagi siswa-siswi yang terpilih menjadi bagian dari pasukan ini.
passus bertindak sebagai petugas upacara bendera setiap hari senin serta pada upacara-upacara memperingati hari besar nasional lainnya.
selain bertindak sebagai petugas bendera rutin, passus sma negeri 1 gresik juga pernah mengirimkan siswanya sebagai pasukan pengibar bendera di istana merdeka.
mmm
sekolah menengah atas negeri 1 sragen, merupakan salah satu sekolah menengah atas negeri yang ada di provinsi jawa tengah, indonesia.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sman 1 sragen ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
sma negeri 20 surabaya dibuka pada tahun 1989 dengan tujuan menambah daya tampung jumlah sisiwa yang ingin masuk sekolah negeri sebagaimana yang tercantum dalam surat keputusan kepala kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan provinsi jawa timur no.352/ 104/ a/ 1989 tertanggal 22 juni 1989 tentang pembukaan dan pengelola sekolah baru diwilayah kotamadya surabaya.
yang ditunjuk sebagai pengelola sma negeri 20 surabaya pada waktu itu adalah sma negeri 16 surabaya yang terletak di jalan panjang jiwo surabaya.
hal itu karena pada saat itu, pembangunan gedung sma negeri 20 surabaya sendiri belum selesai.
kemudian pada tahun ajaran 1990/1991, setelah gedung sekolah tersebut telah selesai dibangun yakni pada tahun 1990, maka sejak itu, sma negeri 20 surabaya dipindahkan ketempat yang baru yakni di jalan medokan semampir sukolilo surabaya sampai dengan sekarang ini.
keberadaan sekolah menengah atas ini, juga diperkuat berdasarkan surat keputusan (sk) menteri pendidikan dan kebuadayaan ri no.0389/ o/ 1990 tanggal 11 juni 1990 tentang penegerian sekolah di lingkungan kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan provinsi jawa timur.
pada saat itu, sekitar tahun 1989 untuk kali pertamanya sma negeri surabaya pengelolannya dipimpin oleh seorang kepala sekolah (kepsek) soetomo ba.
hingga kini, telah terjadi pergantian kepsek sebanyak tujuh kali dan kini yang terakhir dijabat oleh drs hari susanto, m.pd. .
amoled merupakan kependekan dari "active matrix organic" "light emitting diode".
amoled ini merupakan teknologi layar oled "(organic light emitting diode)".
oled ialah perangkat padat yang terdiri dari film-film tipis.
film-film tersebut mengandung molekul organik yang dapat menghasilkan cahaya apabila dialiri listrik.
oled ini digunakan sebagai layar dalam suatu perangkat dengan tingkat ketajaman yang lebih tinggi serta konsumsi daya yang relatif rendah.
amoled merupakan bentuk perkembangan dari teknologi layar sebelumnya, yang dikenal dengan nama thin film transistor (tft).
teknologi ini merupakan hasil perpaduan antara teknologi oled dan "active matrix" tft lcd konvensional.
amoled merupakan bentuk pengembangan dari layar oled pasif biasa, yang dapat mengubah setiap piksel dengan efisien dan secara langsung.
teknologi amoled tersebut memiliki fungsi sentuh "(touchscreen)" secara langsung, bukan melalui lapisan kedua di atas layarnya.
metode baru tersebut dilakukan melalui penambahan sensor pada sel organik dari led.
sentuh antar muka ini mampu menambah ketebalan layar mencapai seperseribu millimeter, sehingga tidak akan mengurangi ketajaman atau meredupkan gambar, sebagaimana apabila dipasang dalam dua panel.
layar amoled ini memiliki tingkat kecerahan "(brightness)" tinggi dalam tampilannya.
teknologi amoled mengemas fitur penyetelan rgb, yang dapat membuat warna foto ataupun video lebih stabil, sehingga tampilannya lebih cerah dan tajam.
teknologi ini memiliki tingkat konsumsi energi yang rendah atau hemat daya, sehingga konsumsi listriknya minimal serta baterai dapat bertahan dalam waktu yang lama.
teknologi ini mampu menghemat daya 40 persen lebih dibanding yang lainnya.
tingkat ketipisan dari layar ini mencapai 0,001 mm.
selain itu layar ini bahkan diklaim mampu menghasilkan tingkat kehitaman yang lebih dibandingkan yang lain, walaupun dilihat dari bawah terik matahari secara langsung, tampilan layar masih tampak terang dan jelas, serta warnanya pun tetap cerah.
layar amoled ini juga tidak membutuhkan cahaya latar yang memiliki kemampuan untuk mengatur seberapa besar piksel, dengan konsumsi daya yang lebih rendah, walaupun dalam ukuran yang besar.
selain itu, layar ini juga memiliki rasio kontras lebih dalam daripada kebanyakan lcd lainnya.
keunikan lain dari layar bentuk amoled adalah layar ini mampu menyesuaikan tingkat kecerahan pada layar secara otomatis.
amoled ini membuat waktu respons lebih cepat ketika ponsel berubah posisi "on" dan "off".
ketipisan dan kefleksibelan dari bahan yang digunakan dalam layar ini membuat pabrik-pabrik teknologi dapat membuat layar dalam ukuran yang bervariasi, dari ukuran raksasa sampai yang kecil sekalipun.
misalnya, layar tv plasma yang ukurannya mencapai 150 "inchi" sampai ukuran yang paling kecil pada "handphone".
selain itu satu kelebihan lain dari teknologi ini jika dibandingkan dengan teknologi lcd adalah kalau pada teknologi amoled ini, untuk dapat dilihat oleh mata manusia tidak memerlukan sinar "backlight" tambahan lagi.
namun ada beberapa kelemahan dari layar ini, yaitu pembuatan layar ini masih tergolong cukup rumit.
selain itu karena teknologi ini masih baru, maka harga perangkat yang menggunakan teknologi ini juga relatif mahal.
meskipun layar amoled ini menawarkan berbagai kecanggihan yang menggiurkan, tetapi bukanlah hal yang mudah bagi para "vendor" untuk mengadopsi amoled ini, karena amoled tersebut mempunyai komponen harga lebih mahal daripada komponen pada layar sebelumnya.
hal tersebut, tentunya membuat para vendor untuk berpikir ulang.
itulah alasannya mengapa beberapa teknologi, seperti smartphone yang berbentuk tablet relatif jarang dibekali layar amoled dan masih bertahan dengan layar tft, tujuannya adalah untuk menekan harga jual untuk konsumen.
namun, beberapa vendor yang mampu memproduksi teknologi layar amoled sendiri lebih mudah mengaplikasikan layar ini, seperti samsung dan lg.
layar amoled ini terdiri dari piksel oled (organic light emitting diode) yang disatukan ke transistor film yang kecil (thin film transistor) agar dapat membentuk matriks piksel yang dapat menyinari saat aktivasi elektrik, sehingga dapat mengontrol aliran piksel yang ditampilkan ataupun memberikan sinyal pada setiap piksel guna menentukan seberapa cerah harus memendar.
pada umumnya, aliran piksel ini dikendalikan oleh paling sedikit dua tft pada setiap pikselnya.
satu tft untuk memulai pengisian pada kapasitor serta menghentikan pengisiannya.
sedangkan yang satunya lagi berfungsi mensuplai sumber tegangan pada tingkat yang dibutuhkan agar dapat menghasilkan aliran yang tetap atau konstan.
adapun teknisnya adalah, susunan tft membentuk matriks yang berasal dari elemen lapisan anode, kemudian terjadi aliran arus listrik antara kedua film molekul organik.
lalu, masing-masing piksel diaktifkan secara langsung.
susunan tft membentuk piksel mana yang dapat menghasilkan gambar.
produksi gambar dilakukan dengan sangat cepat dan terlihat lebih alami.
amoled ini cukup ideal untuk menampilkan video.
perusahaan samsung mengklaim bahwa "impression" yang dikeluarkan pada tahun 2009 adalah ponsel pertama yang menggunakan layar amoled.
sebelumnya, plastic electronics sebuah perusahaan yang bergerak di bidang pengembangan teknologi mengatakan bahwa perangkat pertama yang sudah menggunakan teknologi amoled ini ialah samsung icetouch, mp3 player.
perangkat ini bersifat "portable all in one", yang dapat memainkan dvd, music, maupun stasiun radio.
harga dari mp3 ini dipekirakan 328 dolar amerika.
teknologi amoled yang diterapkan pada ponsel samsung juga dilakukan secara bersamaan dengan penggunaan amoled pada "display" layar lcd dari samsung.
teknologi amoled ini akan dikembangkan melalui beberapa tahap.
setelah sukses dalam meluncurkan layar amoled pada beberapa produk ponsel canggihnya, kini smd "(samsung mobile display)" kemudian membuat terobosan baru dengan mengembangkan teknologi layar amoled yang anti pecah.
lalu untuk merealisasikan ide tersebut, samsung melapisi panel amoled menggunakan plastik serta film transistor yang berukuran tipis atau dikenal dengan metode enkapsulasi plastik.
kemudian pelindung "vinyil" diganti dengan film "polymide".
layar amoled jenis baru tersebut memiliki tingkat ketahanan yang tinggi terhadap benturan bahkan dipukul dengan palu sekalipun atau jika ditekuk dan digulung.
hal tersebut tidak mengubah atau mengurangi kualitas gambar (distorsi gambar).
selain itu, samsung juga mengembangkan modifikasi lain dari teknologi layar amoled ini.
modifikasi tersebut misalnya adalah layar amoled transparan dan layar amoled fleksibel.
layar amoled fleksibel tersebut berukuran sangat tipis, tetapi kelebihannya adalah kemampuannya dalam menghadirkan tampilan gambar yang kaya warna dan cerah.
flixster merupakan salah satu situs jejaring sosial bagi penggemar film di dunia.
di jejaring sosial ini, pengguna dapat melakukan berbagai hal, diantaranya membuat profil mereka sendiri, mengundang teman, melihat peringkat film beserta aktor, ulasan film dan memungkinkan pengguna untuk bertemu dengan orang lain yang mempunyai selera yang sama dengan mereka.
dari situs ini, pengguna juga bisa bercakap-cakap dengan pengguna lain, mendapatkan jadwal pemutaran film yang akan tayang atau yang sedang tayang, melihat foto selebriti populer yang mereka sukai, membaca berita film terbaru yang akan dirilis dan yang sedang dirilis, dan melihat klip video dari film populer.
dengan begitu banyak fitur, flixster tampaknya telah menciptakan sebuah situs film jejaring sosial yang cukup komprehensif, yang pada gilirannya menjelaskan pertumbuhan yang cepat dalam popularitas perfilman.
biasanya para penggila film menggunakan layanan jejaring sosial ini untuk melihat ulasan film, mulai dari penggemar film horor, romantis, komedi.
selain itu, flixster juga menyediakan berbagai macam permainan yang menarik untuk diikuti, ada kuis, polling yang tentunya berkaitan langsung dengan dunia perfilman.
flixster saat ini memiliki lebih dari 50 juta pengguna yang terdaftar dan lebih dari 1,5 miliar peringkat film yang ada di sini.
perkembangan film yang pesat di flixter ini masa depan perusahaan film menjanjikan.
situs ini berbasis di san francisco, ca dan didirikan oleh joe greenstein dan saran chari tahun 2007 .
flixster telah menjadi orang tua dari situs rotten tomatoes sejak januari 2010.
dari laporan quantcast.com jumlah pengguna halaman flixster.com memuncak di 8.331.961 pada tanggal 23 januari 2008 dan menurun menjadi 1.325.685 pada bulan juli 5 maret 2008.
hal ini dikarenakan lebih banyaknya pengguna lebih memilih jejaring sosial lain seperti facebook.
flixster sendiri merupakan sebuah situs yang mempunyai aplikasi seperti facebook, namun situs ini hanya membahas tentang film populer.
tanggal pengguna aktif harian
4 desember 2007 > 800.000
19 juni 2008 482542
15 juli 2008 412401
ini adalah kecenderungan umum, ketika aplikasi facebook menjadi membumi.
sehingga, flixster tidak biasanya tiap hari digunakan, biasanya situs ini aktif setiap bulan.
pada september 2010, popularitasnya telah menyusut secara signifikan, dan 2,98 juta pengguna aktif bulanan.
melalui email, diharapkan pengguna bisa berbagi tentang situs flixster ini dengan temannya dengan mengajak teman-temannya bergabung dalam situs ini.
pendiri joe greenstein menggambarkan perbedaan antara flixster dan situs lain sebagai: "..kami memberikan kemudahan untuk mengundang teman-teman anda, situs lain tidak menyediakan cara yang baik bagi orang untuk menyebarkan berita."
flixster juga menuai protes karena maraknya popularitas flixster di email pengguna, situs ini pun dibahas oleh berbagai blog di internet.
banyak pengguna yang merasa risih dengan keberadaan situs ini di email pengguna.
sebagai contoh, diskusi "apakah flixster sebuah big fat spammer?", "
apakah flixster menggunakan virus praktik menipu?", "
stop spamming my friends" , "flixster buruk" .
hal ini menyebabkan penggunaan email yang berbasis hotmail dan gmail, flixster disaring dan dimasukkan dalam kotak spam.
tak berhenti sampai di sana, pada bulan januari 2010, flixster membeli situs rotten tomatoes dan membuat perubahan drastis termasuk membuat homepage rotten tomatoes yang mencerminkan situs tersebut milik flixster.
tanggapan dari pengguna veteran rotten tomatoes sangat negatif terhadap perubahan sebagian besar situs rotten tomatoes.
mereka meminta agar situs rotten tomatoes 6312 dikembalikan lagi pada format aslinya.
sekarang, flixster telah mengembangkan aplikasi untuk beberapa situs jejaring sosial.
aplikasi ini memiliki banyak kuis fitur yang sama seperti situs flixster utama, seperti rating, review, dan user-generated.
yang pertama dari aplikasi ini dirilis pada bulan juni 2007 pada platform.
pada bulan maret 2008 diikuti sebuah aplikasi myspace, yang 3.923.506 pengguna pada juli 2008.
hal ini membuat aplikasi kedua yang paling populer pada platform myspace.
selain aplikasi facebook dan myspace, flixster juga telah mengembangkan aplikasi untuk bebo dan orkut.