taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kitab bhismaparwa merupakan kitab keenam dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah dimulainya pertempuran akbar antara pihak pandawa dan korawa di sebuah daratan luas yang sangat suci dan keramat bernama kurukshetra, letaknya di sebelah utara negeri india.
setelah kedua belah pihak sepakat dengan aturan perang, maka kedua belah pihak berkumpul dan memenuhi daratan kurukshetra, siap untuk berperang.
pihak korawa dipimpin oleh bhisma sedangkan pihak pandawa dipimpin oleh drestadyumna.
sebelum pertempuran berlangsung, arjuna dilanda keraguan dan kebimbangan setelah ia melihat para saudara dan kerabatnya berkumpul untuk saling membantai.
arjuna tidak tega untuk membunuh para korawa, yang masih merupakan saudara.
karena arjuna dilanda oleh berbagai keraguan, kresna yang berperan sebagai kusir kereta arjuna mencoba menyadarkannya dengan memberikan wejangan-wejangan suci yang kemudian dikenal sebagai “bhagawad gita”, atau “nyanyian seorang rohaniwan”.
bhagawad gita ini menjadi kitab tersendiri yang merupakan intisari dari ajaran-ajaran veda.
wejangan suci dari kresna membuat arjuna bangkit, dan melangsungkan pertempuran.
akhirnya bhisma yang menjadi panglima perang korawa, gugur pada hari kesepuluh dengan siasat arjuna yang menggandeng srikandi.
kitab dronaparwa merupakan kitab ketujuh dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah diangkatnya bagawan drona sebagai panglima perang pasukan korawa setelah rsi bhisma gugur di tangan arjuna.
dalam kitab ini diceritakan bahwa drona ingin menangkap yudistira hidup-hidup untuk membuat duryodana senang.
usaha tersebut tidak berhasil karena arjuna selalu melindungi yudistira.
pasukan yang dikirim oleh duryodana untuk membinasakan arjuna selalu berhasil ditumpas oleh para ksatria pandawa seperti bima dan satyaki.
dalam kitab dronaparwa juga diceritakan tentang siasat sri kresna yang menyuruh agar bima membunuh gajah bernama aswatama.
setelah gajah tersebut dibunuh, bima berteriak sekeras-kerasnya bahwa aswatama mati.
drona menanyakan kebenaran ucapan tersebut kepada yudistira, dan yudistira berkata bahwa aswatama mati.
mendengar hal tersebut, drona kehilangan semangat berperang sehingga meletakkan senjatanya.
melihat hal itu, ia dipenggal oleh drestadyumna.
setelah kematian drona, aswatama, putera bagawan drona, hendak membalas dendam.
dalam kitab dronaparwa juga diceritakan kisah gugurnya abimanyu yang terperangkap dalam formasi cakrawyuha serta gugurnya gatotkaca dengan senjata sakti panah konta.
kitab karnaparwa merupakan kitab kedelapan dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah diangkatnya karna sebagai panglima perang pasukan korawa, menggantikan bagawan drona yang telah gugur.
setelah abimanyu dan gatotkaca gugur, arjuna dan bima mengamuk.
mereka banyak membantai pasukan korawa.
dalam kitab ini diceritakan bahwa bima berhasil membunuh dursasana dan merobek dadanya untuk meminum darahnya.
salya, raja madra, menjadi kusir kereta karna.
kemudian terjadi pertengkaran antara salya dengan karna.
dalam kitab ini diceritakan bahwa roda kereta perang karna terperosok ke dalam lubang.
karna turun dari kereta dan mencoba untuk mengangkat roda keretanya.
dengan senjata panah pasupati, arjuna berhasil membunuh karna yang sedang lengah.
kitab salyaparwa merupakan kitab kesembilan dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah diangkatnya salya sebagai panglima perang pasukan korawa, menggantikan karna yang telah gugur.
salya hanya memimpin selama setengah hari, karena pada hari itu juga salya gugur di tangan yudistira.
dalam kitab ini diceritakan kisah duryodana yang ditinggal mati saudara dan sekutunya dan kini hanya ia sendirian sebagai korawa yang menyerang pandawa.
semenjak seluruh saudaranya gugur demi memihak dirinya, duryodana menyesali segala perbuatannya dan berencana untuk menhentikan peperangan.
ia pun bersedia untuk menyerahkan kerajaannya kepada para pandawa agar mampu meninggalkan dunia fana dengan tenang.
sikap duryodana tersebut menjadi ejekan bagi para pandawa.
karena tidak tahan, duryodana tampil ke medan laga dan melakukan perang tanding menggunakan gada melawan bima.
dalam pertempuran tersebut, kresna yang mengetahui kelemahan duryodana menyuruh bima agar memukul paha duryodana.
setelah pahanya terpukul, duryodana kalah.
namun sebelum ia meninggal, aswatama yang masih hidup diangkat menjadi panglima perang.
kitab sauptikaparwa merupakan kitab kesepuluh dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah tiga ksatria dari pihak korawa yang melakukan serangan membabi buta pada di malam hari, saat tentara pandawa sedang tertidur pulas.
ketiga ksatria tersebut adalah aswatama, krepa, dan kritawarma.
aswatama yang didasari motif balas dendam membunuh seluruh pasukan panchala termasuk drestadyumna, yang membunuh drona, ayah aswatama.
selain itu aswatama juga membunuh srikandi serta kelima putera pandawa atau pancawala.
aswatama kemudian menyesali perbuatannya lalu pergi ke tengah hutan, berlindung di pertapaan rsi byasa.
para pandawa dan kresna menyusulnya.
kemudian di sana terjadi pertarungan sengit antara aswatama dengan arjuna.
rsi byasa dan kresna berhasil menyelesaikan pertengkaran tersebut.
kemudian aswatama menyerahkan seluruh senjata dan kesaktiannya.
ia sendiri mengundurkan diri demi menjadi pertapa.
kitab striparwa merupakan kitab kesebelas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah ratap tangis para janda yang ditinggal suaminya di medan perang.
dikisahkan pula dretarastra yang sedih karena kehilangan putera-puteranya di medan perang, semuanya telah dibunuh oleh pandawa.
yudistira kemudian mengadakan upacara pembakaran jenazah bagi mereka yang gugur dan mempersembahkan air suci kepada arwah leluhur.
dalam kitab ini, kunti menceritakan asal usul karna yang selama ini menjadi rahasia pribadinya.
kitab santiparwa merupakan kitab kedua belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah berkumpulnya dretarastra, gandari, pandawa, dan kresna di kurukshetra.
mereka sangat menyesali segala perbuatan yang telah terjadi dan hari itu adalah hari tangisan.
yudistira menghadapi masalah batin karena ia merasa berdosa telah membunuh guru dan saudara sendiri.
kemudian bhisma yang masih terbujur di atas panah memberikan wejangan kepada yudistira.
ia membeberkan ajaran-ajaran agama hindu secara panjang lebar kepadanya.
rsi byasa dan kresna turut membujuknya.
mereka semua memberikan nasihat tentang ajaran kepemimpinan dan kewajiban yang mesti ditunaikan oleh yudistira.
kitab anusasanaparwa merupakan kitab ketiga belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah yudistira yang menyerahkan diri bulat-bulat kepada bhisma untuk menerima ajarannya.
bhisma menjelaskan ajaran agama hindu dengan panjang lebar kepadanya, termasuk ajaran kepemimpinan, pemeintahan yang luhur, pelajaran tentang menunaikan kewajiban, tentang mencari kebahagiaan, dan sebagainya.
akhirnya, bhisma yang sakti mangkat ke surga dengan tenang.
kitab aswamedhikaparwa merupakan kitab keempat belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah kelahiran parikesit yang sebelumnya tewas dalam kandungan karena senjata sakti milik aswatama.
dengan pertolongan dari kresna, parikesit dapat dihidupkan kembali.
kemudian yudistira melakukan upacara aswamedha.
untuk menyelenggarakan upacara tersebut, ia melepas seekor kuda.
kuda tersebut mengembara selama setahun dan di belakangnya terdapat pasukan pandawa yang dipimpin oleh arjuna.
mereka mengikuti kuda tersebut kemanapun pergi.
kerajaan-kerajaan yang dilalui oleh kuda tersebut harus mau tunduk di bawah kuasa yudistira jika tidak mau berperang.
sebagian mau tunduk sedangkan yang membangkang harus maju bertarung dengan arjuna karena menentang yudistira.
pada akhirnya, para raja di daratan india mau mengakui yudistira sebagai maharaja dunia.
kitab asramawasikaparwa merupakan kitab kelima belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah dretarasta, gandari, kunti, widura dan sanjaya yang menyerahkan kerajaan sepenuhnya kepada raja yudistira sedangkan mereka pergi bertapa ke tengah hutan.
pandawa sempat mengunjungi pertapaan merekja di tengah hutan.
akhirnya, batara narada datang ke hadapan para pandawa, dan mengatakan bahwa hutan tempat dretarastra, gandari, kunti bertapa terbakar oleh api suci mereka sendiri, sehingga mereka wafat dan langsung menuju surga.
kitab mosalaparwa merupakan kitab keenam belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah binasanya bangsa wresni karena kutukan seorang brahmana.
bangsa wresni menghancurkan sesamanya dengan menggunakan senjata gada (mosala) setelah lupa diri karena meminum arak yang menyebabkan mereka mabuk.
sehabis pertempuran bangsa wresni, baladewa bermeditasi di tengah hutan kemudian mengeluarkan ular suci dari mulutnya, setelah itu ia menghilang mencapai keabadian.
setelah kresna ditinggal baladewa dan bangsa wresni musnah semua, ia pergi ke tengah hutan untuk bertapa.
di dalam hutan, seorang pemburu melihat kaki kresna bagaikan seekor rusa kemudian menembakkan anak panah.
hal tersebut membuat kresna mencapai keabadian dan meninggalkan dunia fana.
arjuna sempat mengunjungi dwarawati, dan ia mendapati bahwa kota tersebut telah sepi.
ia mengadukan hal tersebut kepada rsi byasa, dan rsi byasa menasihati para pandawa agar meninggalkan hal-hal duniawi untuk menempuh hidup sebagai “sanyasin” (pertapa).
kitab prasthanikaparwa merupakan kitab ketujuh belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah pandawa dan dropadi yang mengundurkan diri dari pemerintahan dan menjauhkan diri dari kehidupan duniawi untuk menjadi seorang pertapa.
mereka menyerahkan tahta kepada parikesit, satu-satunya keturunan mereka yang selamat dari perang bharatayuddha.
para pandawa beserta dropadi berencana untuk berziarah ke gunung himalaya sebagai akhir hidup mereka.
dalam perjalanan, dropadi dan satu persatu dari pandawa bersaudara (sahadewa, nakula, arjuna, bima) meninggal dalam perjalanan.
hanya yudistira yang masih hidup dan melanjutkan perjalanannya.
yudistira membiarkan jenazah saudara-saudaranya terkubur di tengah perjalanan tanpa memberikan upacara pembakaran yang layak.
di tengah jalan, yudistira bertemu dengan seekor anjing, dan anjing tersebut kemudian menjadi teman perjalanannya.
bersama-sama, mereka berdua berhasil mencapai puncak.
sesampainya di puncak, kereta kencana dewa indra pun turun ke bumi untuk menjemput yudistira ke surga.
kitab swargarohanaparwa merupakan kitab kedelapan belas dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan akhir kisah perjalanan suci yang dilakukan oleh pandawa.
kisahnya diawali dengan penolakan yudistira yang tidak mau berangkat ke surga jika harus meninggalkan anjing yang setia menemani dalam perjalanannya.
atas ketulusan hati yudistira, si anjing pun menampakkan wujud aslinya sebagai dewa dharma, ayah yudistira.
dewa dharma mengatakan bahwa yudistira telah berhasil melewati ujian yang diberikan kepadanya dengan tenang.
setelah mengetahui yang sebenarnya, yudistira bersedia berangkat ke surga.
sesampainya di surga, yudistira terkejut karena tidak menemukan saudara-saudaranya yang saleh, melainkan mendapati bahwa duryodana beserta sekutunya yang jahat ada di sana.
sang dewa mengatakan bahwa mereka bisa berada di surga karena gugur di tanah suci kurukshetra.
yudistira kemudian berangkat ke neraka.
di sana ia mendengar suara saudara-saudaranya yang menyayat agar mau menemani penderitaan mereka.
yudistira yang memilih untuk tinggal di neraka bersama saudara yang saleh daripada tinggal di surga bersama saudara yang jahat membuat para dewa tersentuh.
tabir ilusi pun dibuka.
dewa indra menjelaskan bahwa sebenarnya saudara-saudara yudistira telah berada di surga bersama dengan saudaranya yang jahat.
yudistira pun menyadarinya kemudian hidup berbahagia di surga setelah membuang jasadnya.
byasa (sanskerta: व्यास; "vyāsa") (dalam pewayangan disebut resi abiyasa) adalah figur penting dalam agama hindu.
ia juga bergelar "weda wyasa" (orang yang mengumpulkan berbagai karya para resi dari masa sebelumnya, membukukannya, dan dikenal sebagai "weda").
ia juga dikenal dengan nama krishna dwaipayana.
ia adalah filsuf, sastrawan india yang menulis epos terbesar di dunia, yaitu "mahabharata".
sebagian riwayat hidupnya diceritakan dalam "mahabharata".
dalam kitab "mahabharata" diketahui bahwa orang tua byasa adalah resi parasara dan satyawati (alias durgandini atau gandawati).
diceritakan bahwa pada suatu hari, resi parasara berdiri di tepi sungai yamuna, minta diseberangkan dengan perahu.
satyawati menghampirinya lalu mengantarkannya ke seberang dengan perahu.
di tengah sungai, resi parasara terpikat oleh kecantikan satyawati.
satyawati kemudian bercakap-cakap dengan resi parasara, sambil menceritakan bahwa ia terkena penyakit yang menyebabkan badannya berbau busuk.
ayah satyawati berpesan, bahwa siapa saja lelaki yang dapat menyembuhkan penyakitnya boleh dijadikan suami.
mendengar hal itu, resi parasara berkata bahwa ia bersedia menyembuhkan penyakit satyawati.
karena kesaktiannya sebagai seorang resi, parasara menyembuhkan satyawati dalam sekejap.
setelah lamaran disetujui oleh orang tua satyawati, parasara dan satyawati melangsungkan pernikahan.
kedua mempelai menikmati malam pertamanya di sebuah pulau di tengah sungai yamuna, konon terletak di dekat kota kalpi di distrik jalaun di uttar pradesh, india.
di sana resi parasara menciptakan kabut gelap nan tebal agar pulau tersebut tidak dapat dilihat orang.
dari hasil hubungannya, lahirlah seorang anak yang sangat luar biasa.
ia diberi nama krishna dwaipayana, karena kulitnya hitam ("krishna") dan lahir di tengah pulau ("dwaipayana").
anak tersebut tumbuh menjadi dewasa dengan cepat dan mengikuti jejak ayahnya sebagai seorang resi.
umat hindu memandang krishna dwaipayana sebagai tokoh yang membagi "weda" menjadi empat bagian ("caturweda"), dan oleh karena itu ia juga memiliki nama weda wyasa yang artinya "pembagi weda".
kata wyasa berarti "membelah", "memecah", "membedakan".
dalam proses pengkodifikasian weda, wyasa dibantu oleh empat muridnya, yaitu pulaha, jaimini, samantu, dan wesampayana.
telah diperdebatkan apakah wyasa adalah nama seseorang ataukah kelas para sarjana yang membagi "weda".
kitab "wisnupurana" memiliki teori menarik mengenai wyasa.
menurut pandangan hindu, alam semesta adalah suatu siklus, ada dan tiada berulang kali.
setiap siklus dipimpin oleh beberapa manu, satu untuk setiap manwantara, yang memiliki empat zaman, disebut caturyuga (empat yuga).
dwaparayuga adalah yuga yang ketiga.
kitab "purana" (buku 3, chanto 3) berkata:
selain dikenal sebagai tokoh yang membagi "weda" menjadi empat bagian, byasa juga dikenal sebagai penulis (pencatat) sejarah dalam "mahabharata", tetapi ia juga merupakan tokoh penting dalam riwayat yang disusunnya itu.
ibunya (satyawati) menikah dengan santanu, raja hastinapura.
dari perkawinannya lahirlah citrānggada dan wicitrawirya.
citrānggada gugur dalam suatu pertempuran, sedangkan wicitrawirya wafat karena sakit.
karena kedua pangeran itu wafat tanpa memiliki keturunan, satyawati menanggil byasa agar melangsungkan suatu "yadnya" (upacara suci) untuk memperoleh keturunan.
kedua janda wicitrawirya yaitu ambika dan ambalika diminta menghadap byasa sendirian untuk diupacarai.
sesuai dengan aturan upacara, pertama ambika menghadap byasa.
karena ia takut melihat wajah byasa yang sangat hebat, maka ia menutup mata.
karena ambika menutup mata selama upacara berlangsung, byasa berkata bahwa anak ambika akan terlahir buta.
kemudian ambalika menghadap byasa.
sebelumnya satyawati mengingatkan agar ambalika tidak menutup mata supaya anaknya tidak terlahir buta seperti yang terjadi pada ambika.
ketika ambalika memandang wajah byasa, ia menjadi takut namun tidak mau menutup mata sehingga wajahnya menjadi pucat.
byasa berkata bahwa anak ambalika akan terlahir pucat.
anak ambika yang buta bernama dretarastra, sedangkan anak ambalika yang pucat bernama pandu.
karena kedua anak tersebut tidak sehat jasmani, maka satyawati memohon agar byasa melakukan upacara sekali lagi.
kali ini, ambika dan ambalika tidak mau menghadap byasa, tetapi mereka menyuruh seorang dayang-dayang untuk mewakilinya.
dayang-dayang itu bersikap tenang selama upacara, maka anaknya terlahir sehat, dan diberi nama widura.
ketika gandari kesal karena belum melahirkan, sementara kunti sudah memberikan keturunan kepada pandu, maka kandungannya dipukul.
kemudian, seonggok daging dilahirkan oleh gandari.
atas pertolongan byasa, daging tersebut dipotong menjadi seratus bagian.
lalu setiap bagian dimasukkan ke dalam sebuah kendi dan ditanam di dalam tanah.
setahun kemudian, kendi tersebut diambil kembali.
dari dalamnya munculah bayi yang kemudian diasuh sebagai para putera dretarastra.
byasa tinggal di sebuah hutan di wilayah kurukshetra, dan sangat dekat dengan lokasi bharatayuddha, sehingga ia tahu dengan detail bagaimana keadaan di medan perang bharatayuddha, karena terjadi di depan matanya sendiri.
setelah pertempuran berakhir, aswatama lari dan berlindung di asrama byasa.
tak lama kemudian arjuna beserta para pandawa menyusulnya.
di tempat tersebut mereka berkelahi.
baik arjuna maupun aswatama mengeluarkan senjata sakti "brahmastra".
karena dicegah oleh byasa, maka pertarungan mereka terhenti.
pada suatu ketika, timbul keinginan resi byasa untuk menyusun riwayat keluarga bharata.
atas persetujuan dewa brahma, hyang ganapati (ganesa) datang membantu byasa.
ganapati meminta wyasa agar ia menceritakan "mahabharata" tanpa berhenti, sedangkan ganapati yang akan mencatatnya.
setelah dua setengah tahun, "mahabharata" berhasil disusun.
murid-murid resi byasa yang terkemuka seperti pulaha, jaimini, sumantu, dan wesampayana menuturkannya berulang-ulang dan menyebarkannya ke seluruh dunia.
durgandini kemudian menjadi permaisuri sentanu, raja hastina.
ia melahirkan citranggada dan citrawirya.
masing-masing secara berturut-turut naik takhta menggantikan sentanu.
namun, keduanya masih muda ketika meninggal.
citranggada meninggal saat belum menikah, sedangkan citrawirya meninggal saat belum memiliki putra.
durgandini kemudian memanggil abyasa untuk menikahi kedua janda citrawirya, yaitu ambika dan ambalika.
saat itu ia baru saja bertapa sehingga keadaan tubuhnya sangat buruk dan mengerikan.
ambika ketakutan saat pertama kali bertemu sampai memejamkan mata.
abyasa meramalkan kalau ambika kelak melahirkan putra buta.
sementara itu, ambalika memalingkan muka karena takut.
abyasa meramalkan kelak ambalika akan melahirkan bayi berleher cacad.
abyasa juga menikahi dayang ambalika bernama datri.
perempuan itu ketakutan dan mencoba lari.
ia pun diramal kelak akan melahirkan putra berkaki pincang.
pewaris sah takhta hastina sesungguhnya adalah bisma putra sentanu dari istri pertama.
namun ia telah bersumpah tidak akan menjadi raja, sehingga sebagai pengganti citrawirya, abyasa pun naik takhta sampai kelak ketiga putranya dewasa.
setelah tiba saatnya, abyasa pun turun takhta digantikan pandu sebagai raja hastina selanjutnya.
ia kembali menjadi pendeta di pertapaan ratawu yang terletak di pegunungan saptaarga.
abyasa merupakan pendeta agung yang sangat dihormati.
tidak hanya keluarga hastina saja yeng menjadikannya tempat meminta nasihat, tetapijuga dari negeri-negeri lainnya.
versi pewayangan mengisahkan kematian abyasa sesaat sesudah perang baratayuda usai, yaitu ketika keturunannya yang bernama parikesit cucu arjuna dilahirkan.
konon, atas jasa-jasanya selama hidup di dunia, datang kereta emas dari kahyangan menjemput abyasa.
ia pun naik ke surga bersama seluruh raganya.
semenjak pulang dari indraprastha, duryodana sering termenung memikirkan usaha untuk mendapatkan kemegahan dan kemewahan yang ada di indraprastha.
ia ingin sekali mendapatkan harta dan istana milik pandawa.
namun ia bingung bagaimana cara mendapatkannya.
terlintas dalam benak duryodana untuk menggempur pandawa, tetapi dicegah oleh sangkuni.
sangkuni berkata, "aku tahu yudistira suka bermain dadu, tetapi ia tidak tahu cara bermain dadu dengan akal-akalan.
sementara aku adalah rajanya main dadu dengan akal-akalan.
untuk itu, undanglah dia, ajaklah main dadu.
nantinya, akulah yang bermain dadu atas nama anda.
dengan kelicikanku, tentu dia akan kalah bermain dadu denganku.
dengan demikian, anda akan dapat memiliki apa yang anda impikan".
duryodana tersenyum lega mendengar saran pamannya.
bersama sangkuni, mereka mengajukan niat tersebut kepada dretarastra untuk mengundang pandawa main dadu.
duryodana juga menceritakan sikapnya yang iri dengan kemewahan pandawa.
dretarastra ingin mempertimbangkan niat puteranya tersebut kepada widura, tetapi karena mendapat hasutan dari duryodana dan sangkuni, maka dretarastra menyetujuinya tanpa pertimbangan widura.
dretarastra menyiapkan arena judi di hastinapura, dan setelah selesai ia mengutus widura untuk mengundang pandawa bermain dadu di hastinapura.
yudistira sebagai kakak para pandawa, menyanggupi undangan tersebut.
dengan disertai para saudaranya beserta istri dan pengawal, yudistira berangkat menuju hastinapura.
sesampainya di hastinapura, rombongan mereka disambut dengan ramah oleh duryodana.
mereka beristirahat di sana selama satu hari, kemudian menuju ke arena perjudian.
yudistira berkata, "kakanda prabu, berjudi sebetulanya tidak baik.
bahkan menurut para orang bijak, berjudi sebaiknya dihindari karena sering terjadi tipu-menipu sesama lawan".
setelah mendengar perkataan yudistira, sangkuni menjawab, "maaf paduka prabu.
saya kira jika anda berjudi dengan duryodana tidak ada jeleknya, sebab kalian masih bersaudara.
apabila paduka yang menang, maka kekayaan duryodana tidaklah hilang sia-sia.
begitu pula jika duryodana menang, maka kekayaan paduka tidaklah hilang sia-sia karena masih berada di tangan saudara.
untuk itu, apa jeleknya jika rencana ini kita jalankan?"
yudistira yang senang main dadu akhirnya terkena rayuan sangkuni.
maka permainan dadu pun dimulai.
yudistira heran kepada duryodana yang diwakilkan oleh sangkuni, sebab dalam berjudi tidak lazim kalau diwakilkan.
sangkuni yang berlidah tajam, sekali lagi merayu yudistira.
yudistira pun termakan rayuan sangkuni.
mula-mula yudistira mempertaruhkan harta, tetapi ia kalah.
kemudian ia mempertaruhkan harta lagi, tetapi sekali lagi gagal.
begitu seterusnya sampai hartanya habis dipakai sebagai taruhan.
setelah hartanya habis dipakai taruhan, yudistira mempertaruhkan prajuritnya, tetapi lagi-lagi ia gagal.
kemudian ia mempertaruhkan kerajaannya, tetapi ia kalah lagi sehingga kerajaannya lenyap ditelan dadu.
setelah tidak memiliki apa-apa lagi untuk dipertaruhkan, yudistira mempertaruhkan adik-adiknya.
sangkuni kaget, tetapi ia juga sebenarnya senang.
berturut-turut sahadewa, nakula, arjuna, dan bima dipertaruhkan, tetapi mereka semua akhirnya menjadi milik duryodana karena yudistira kalah main dadu.
harta, istana, kerajaan, prajurit, dan saudara yudistira akhirnya menjadi milik duryodana.
yudistira yang tidak memiliki apa-apa lagi, nekat mempertaruhkan dirinya sendiri.
sekali lagi ia kalah sehingga dirinya harus menjadi milik duryodana.
sangkuni yang berlidah tajam membujuk yudistira untuk mempertaruhkan dropadi.
karena termakan rayuan sangkuni, yudistira mempertaruhkan istrinya, yaitu dewi dropadi.
banyak yang tidak setuju dengan tindakan yudistira, tetapi mereka semua membisu karena hak ada pada yudistira.
duryodana mengutus widura untuk menjemput dropadi, tetapi widura menolak tindakan duryodana yang licik tersebut.
karena widura menolak, duryodana mengutus para pengawalnya untuk menjemput dropadi.
namun setelah para pengawalnya tiba di tempat peristirahatan dropadi, dropadi menolak untuk datang ke arena judi.
setelah gagal, duryodana menyuruh dursasana, adiknya, untuk menjemput dropadi.
dropadi yang menolak untuk datang, diseret oleh dursasana yang tidak memiliki rasa kemanusiaan.
dropadi menangis dan menjerit-jerit karena rambutnya ditarik sampai ke arena judi, tempat suami dan para iparnya berkumpul.
dengan menangis terisak-isak, dropadi berkata, "sungguh saya tidak mengira kalau di hastina kini telah kehilangan banyak orang bijak.
buktinya, di antara sekian banyak orang, tidak ada seorang pun yang melarang tindakan dursasana yang asusila tersebut, ataukah, memang semua orang di hastina kini telah seperti dursasana?",
ujar dropadi kepada semua orang yang hadir di balairung.
para orang tua yang mendengar perkataan dropadi tersebut tersayat hatinya, karena tersinggung dan malu.
wikarna, salah satu korawa yang masih memiliki belas kasihan kepada dropadi, berkata, "tuan-tuan sekalian yang saya hormati!
karena di antara tuan-tuan tidak ada yang menanggapi peristiwa ini, maka perkenankanlah saya mengutarakan isi hati saya.
pertama, saya tahu bahwa prabu yudistira kalah bermain dadu karena terkena tipu muslihat paman sangkuni!
kedua, karena prabu yudistira kalah memperteruhkan dewi dropadi, maka ia telah kehilangan kebebasannya.
maka dari itu, taruhan sang prabu yang berupa dewi dropadi tidak sah!"
para hadirin yang mendengar perkataan wikarna merasa lega hatinya.
namun, karna tidak setuju dengan wikarna.
karna berkata, "hei wikarna!
sungguh keterlaluan kau ini.
di ruangan ini banyak orang-orang yang lebih tua daripada kau!
baliau semuanya tentu tidak lebih bodoh daripada kau!
jika memang tidak sah, tentu mereka melarang.
mengapa kau berani memberi pelajaran kepada dia semua?
lagipula, mungkin memang nasib dropadi seperti ini karena kutukan dewa.
cobalah bayangkan, pernahkah kau melihat wanita bersuami sampai lima orang?"
mendengar perkataan karna, wikarna diam dan membisu.
karena sudah kalah, yudistira dan seluruh adiknya beserta istrinya diminta untuk menanggalkan bajunya, tetapi hanya dropadi yang menolak.
dursasana yang berwatak kasar, menarik kain yang dipakai dropadi.
dropadi berdo'a kepada para dewa agar dirinya diselamatkan.
sri kresna mendengar do'a dropadi.
secepatnya ia menolong dropadi secara gaib.
sri kresna mengulur kain yang dikenakan dropadi, sementara dursasana yang tidak mengetahuinya menarik kain yang dikenakan dropadi.
hal tersebut menyebabkan usaha dursasana menelanjangi dropadi tidak berhasil.
pertolongan sri kresna disebabkan karena perbuatan dropadi yang membalut luka sri kresna pada saat upacara rajasuya di indraprastha.
melihat perbuatan dursasana yang asusila, bima bersumpah kelak dalam bharatayuddha ia akan merobek dada dursasana dan meminum darahnya.
setelah bersumpah, terdengarlah lolongan anjing dan serigala, tanda bahwa malapetaka akan terjadi.
dretarastra mengetahui firasat buruk yang akan menimpa keturunannya, maka ia segera mengambil kebijaksanaan.
ia memanggil pandawa beserta dropadi.
setelah mendapat pengampunan dari dretarastra, pandawa beserta istrinya mohon diri.
duryodana kecewa, ia menyalahkan perbuatan ayahnya yang mengembalikan harta yudistira.
dengan berbagai dalih, duryodana menghasut ayahnya.
karena dretarastra berhati lemah, maka dengan mudah sekali ia dihasut, maka sekali lagi ia mengizinkan rencana jahat anaknya.
duryodana menyuruh utusan agar memanggil kembali pandawa ke istana untuk bermain dadu.
kali ini, taruhannya adalah siapa yang kalah harus mengasingkan diri ke hutan selama 12 tahun, dan setelah masa pengasingan berakhir (yaitu pada tahun ke-13), yang kalah harus menyamar selama 1 tahun.
pada tahun yang ke-14, barulah boleh kembali ke istana.
sebagai kaum ksatria, pandawa tidak menolak undangan duryodana untuk yang kedua kalinya tersebut.
sekali lagi, pandawa kalah.
sesuai dengan perjanjian yang sah, maka pandawa beserta istrinya mengasingkan diri ke hutan, hidup dalam masa pembuangan selama 12 tahun.
setelah itu menyamar selama satu tahun.
setelah masa penyamaran, maka para pandawa kembali lagi ke istana untuk memperoleh kerajaannya.
prasthanikaparwa atau mahaprasthanikaparwa adalah buku mahabharata yang ketujuh belas.
dalam buku ini diceritakan bagaimana sang pandawa lima dan dewi dropadi mengundurkan diri dari hastinapura dan pergi bertapa ke hutan.
mereka melakukan ini karena ajal sudah dekat.
akhirnya satu persatu para pandawa dan dropadi meninggal kecuali prabu yudistira.
akhirnya prabu yudistira ditemani seekor anjing dan mendengar suara dari angkasa yang berkata akan mengangkatnya ke surga tanpa harus meninggal dulu.
ia hanya mau jika anjingnya juga diperbolehkan ikut.
hal ini pertama-tama ditolak, tetapi prabu yudistira bersikeras dan akhirnya dituruti.
ternyata si anjing jelmaan dewa dharma yang ingin mengetesnya.
setelah naik di sorga, yudistira tidak melihat saudara-saudaranya dan dewi dropadi, ternyata mereka berada di neraka.
lalu dia menuntut supaya ditaruh di neraka saja sebab kenikmatan sorga adalah sia-sia tanpa saudara-saudaranya dan dropadi.
lalu kisah ini dilanjutkan di buku ke 18 swargarohanaparwa
televisi republik indonesia (disingkat tvri) adalah stasiun televisi pertama di indonesia yang mengudara pada tanggal 24 agustus 1962.
tvri berstatus sebagai lembaga penyiaran publik bersama radio republik indonesia.
siaran perdananya dalam format hitam-putih, menayangkan upacara peringatan hari kemerdekaan republik indonesia ke-17 dari istana negara, jakarta.
liputan besar yang pertama ditayangkan tvri adalah asian games yang diselenggarakan di jakarta, pada tahun 1962.
untuk wilayah di luar jakarta, tvri nasional siaran analog mengudara secara berjaringan, tvri daerah siaran analog mengudara mulai jam 08.00- 10.00 wib dan 16.00-18.00 wib.
meskipun demikian, atas alasan kewajiban untuk merelai tvri nasional yang sedang menyiarkan secara langsung pertandingan olahraga, acara kenegaraan ri, acara spesial "live event" dan "breaking news", maka tvri daerah pun wajib mengurangi jam siarannya, bahkan hingga tidak bersiaran sama sekali.
dahulu tvri pernah menayangkan iklan dalam satu tayangan khusus dengan judul acara "mana suka siaran niaga" (sehari dua kali).
sejak april 1981 hingga akhir 90-an tvri tidak diperbolehkan menayangkan iklan, dan akhirnya tvri kembali menayangkan iklan.
status tvri saat ini adalah lembaga penyiaran publik.
sebagian biaya operasional tvri masih ditanggung oleh negara.
pada 24 agustus 1962, tvri mengudara untuk pertama kalinya dengan acara siaran langsung upacara pembukaan asian games iv dari stadion utama gelora bung karno.
tvri bertugas berdasarkan sk menteri penerangan republik indonesia no.
20/sk/vii/61.
dengan hadirnya tvri, indonesia menjadi salah satu dari empat negara di asia yang memiliki stasiun televisi, di belakang jepang, filipina, dan thailand.
pada garis besarnya tujuan kebijakan pemerintah dan program-programnya adalah untuk membangun bangsa dan negara indonesia yang modern dengan masyarakat yang aman, adil, tertib dan sejahtera, yang bertujuan supaya tiap warga indonesia mengenyam kesejahteraan lahiriah dan mental spiritual.
semua kebijaksanaan pemerintah beserta programnya harus dapat diterjemahkan melalui siaran-siaran dari studio-studio tvri yang berkedudukan di ibu kota maupun daerah dengan cepat, tepat dan baik.
selanjutnya melalui undang-undang nomor 32 tahun 2002 tentang penyiaran, tvri ditetapkan sebagai lembaga penyiaran publik yang berbentuk badan hukum yang didirikan oleh negara.
semangat yang mendasari lahirnya tvri sebagai lembaga penyiaran publik adalah untuk melayani informasi untuk kepentingan publik, bersifat netral, mandiri dan tidak komersial.
peraturan pemerintah nomor 13 tahun 2005 menetapkan bahwa tugas tvri adalah memberikan pelayanan informasi, pendidikan dan hiburan yang sehat, kontrol dan perekat sosial, serta melestarikan budaya bangsa untuk kepentingan seluruh lapisan masyarakat melalui penyelenggaraan penyiaran televisi yang menjangkau seluruh wilayah negara kesatuan republik indonesia.
televisi republik indonesia (tvri) merupakan stasiun televisi tertua di indonesia dan satu-satunya televisi yang jangkauannya mencapai seluruh wilayah indonesia dengan jumlah penonton sekitar 82 persen penduduk indonesia.
saat ini tvri memiliki 29 stasiun daerah dan 1 stasiun nasional dengan didukung oleh 376 satuan transmisi yang tersebar di seluruh wilayah indonesia.
karyawan tvri pada tahun anggaran 2007 berjumlah 6.099 orang, terdiri atas 5.085 orang pegawai negeri sipil (pns) dan 1.014 orang tenaga honor/kontrak yang tersebar di seluruh indonesia dan sekitar 1.600 orang di antaranya adalah karyawan kantor pusat dan tvri stasiun pusat jakarta.
tvri bersiaran dengan menggunakan dua sistem yaitu vhf dan uhf, setelah selesainya dibangun stasiun pemancar gunung tela bogor pada 18 mei 2002 dengan kekuatan 80 kw.
kota-kota yang telah menggunakan uhf yaitu jakarta, bandung dan medan, selain beberapa kota kecil seperti di kalimantan dan jawa timur.
melalui persero ini pemerintah mengharapkan direksi tvri dapat melakukan pembenahan-pembenahan baik di bidang manajemen, struktur organisasi, sdm dan keuangan.
sehubungan dengan itu direksi tvri tengah melakukan konsolidasi, melalui restrukturisasi, pembenahan di bidang marketing dan programing, mengingat sikap mental karyawan dan hampir semua acara tvri masih mengacu pada status perjan yang kurang memiliki nilai jual.
khusus mengenai karyawan, direksi tvri melalui restrukturisasi akan diketahui jumlah sumber daya manusia yang dibutuhkan, berdasarkan kemampuan masing-masing individu karyawan untuk mengisi fungsi-fungsi yang ada dalam struktur organisasi sesuai dengan keahlian dan profesi masing-masing, dengan kualifikasi yang jelas.
sebagai stasiun televisi pertama di negeri ini, tvri telah melalui perjalanan panjang dan mempunyai peran strategis dalam perjuangan dan perjalanan kehidupan bangsa.
sesuai dengan undang-undang nomor 32 tahun 2002 tentang penyiaran, bertepatan dengan ulang tahunnya yang ke-44 (24 agustus 2006), tvri resmi menjadi lembaga penyiaran publik.
pada tahun 2012, tvri mendapatkan hak siar serie a atau liga italia selama 2 tahun hingga 2013-2014 dengan menayangkan semua laga secara langsung maupun tunda bahkan siaran ulang.
mulai desember 2013, tvri sudah tidak menyiarkan liga italia lagi, penyebabnya karena tvri pembelian hak siar serie a yang dinilai terlalu mahal yaitu menggunakan dana apbn dan belum mendapatkan izin persetujuan dari menteri keuangan dan badan pengawas keuangan.
pada tahun 2017, tvri melantik helmy yahya sebagai direktur utama tvri menggantikan iskandar achmad.
sedangkan tvri juga melantik apni jaya putra (mantan direktur programming kompas tv) sebagai direktur programming tvri.
di era kepemimpinan helmy yahya dan apni jaya putra, tvri mulai merombak acara maupun siaran secara besar-besaran.
pada tanggal 23 november 2018, tvri pertama kali mendapatkan hak siar pertandingan divisi championship english football league.
kompetisi turnamen sepakbola kasta kedua tertinggi di inggris english football league championship atau efl championship dan piala efl atau carabao cup berkat kerja sama dengan perusahaan asal singapura.
tvri menayangkan kompetisi pertandingan liga inggris efl ini selama semusim yaitu 2018-2019 sebelum tvri menyiarkan liga utama inggris bersama mola tv musim 2019-2020 mendatang.
pada tanggal 11 januari 2019, menayangkan program dokumenter produksi discovery channel mulai 1 april 2019 (3 hari setelah perubahan logo).
tvri juga kembali menyiarkan kompetisi sepak bola piala italia untuk tiga musim kedepan hingga musim 2020-21, setelah sebelumnya hanya menayangkan musim 2012-13, ditambahkan dengan piala super italia (mulai 2018-19) untuk melengkapi paket hak siar turnamen sepakbola italia.
pada bulan maret 2019, tvri mendapatkan hak siar sepuluh turnamen/kejuaraan bulutangkis bwf (tidak termasuk indonesia open) ditambah sirkuit nasional hingga 2021, setelah tahun lalu menayangkan turnamen piala thomas-uber, kejuaraan dunia-nasional, dan indonesia masters super 100.
lalu pada bulan november 2019, tvri dipercaya pbsi untuk menjadi "host broadcaster" indonesia masters super 500 edisi 2020 dan 2021, menggantikan penyiar sebelumnya kompas tv yang telah menayangkan enam edisi sejak 2013 hingga 2019 atau masa kontraknya sudah habis.
pada tanggal 29 maret 2019 pukul 20.20 wib, tvri mengubah logonya.
namun logonya terlihat seperti logo deutsche welle dan cinemax tahun 1997-2008.
sebenarnya logo tvri yang baru direncanakan akan rilis pada kuartal keempat tahun 2018, namun karena satu dan lain hal, maka diundur pada akhir maret 2019 dan akan menjadi logo kedelapan tvri.
pergantian logo tersebut bertepatan dengan acara "konser musik: menggapai dunia".
pada saat yang sama, seluruh stasiun tvri daerah telah mengganti logonya di depan kantor tvri masing-masing.
pada tanggal 21 juni 2019, tvri mendapatkan hak siar liga utama inggris untuk setahun ini musim 2019-2020, menggantikan penyiar sebelumnya rcti dan mnctv yang telah menayangkan selama tiga musim sejak 2016-2017 hingga 2018-2019, 2013-2014 dan 2015-2016 di sctv dan indosiar sebelumnya.
dan bein sports selama enam musim sejak 2013-2014 hingga 2018-2019.
mulai 10 agustus 2019, tvri menyiarkan 76 pertandingan per musim (2 atau 3 pertandingan per minggunya) lewat kerjasama layanan multiplatform premium berbayar djarum, dan mola tv.
pada bulan yang sama, tvri bersama dua tv swasta nasional (metro tv dan trans7) dan kemenkominfo secara resmi meluncurkan siaran televisi digital untuk wilayah-wilayah perbatasan indonesia di kabupaten nunukan, kalimantan utara.
dengan tujuan agar masyarakat di seluruh wilayah indonesia bisa menyaksikan acara terbaik dan berkualitas yang ditayangkan seluruh tv nasional dan lokal dengan gambar yang lebih tajam dan jernih dari televisi analog, tanpa membutuhkan biaya seperti televisi berlangganan (hanya sekali bayar untuk membeli antena dan dekoder).
yang paling utama dan terpenting masyarakat sudah siap untuk melakukan migrasi (peralihan) tv analog ke digital dalam rangka menghadapi aso ("analog switch off") yang akan diberlakukan pemerintah republik indonesia dalam waktu dekat ini.
pada akhir tahun 2019, lewat pengumuman jadwal pertandingan di akun dari beberapa media sosial ibl indonesia, tvri kembali menjadi hak siar liga bola basket indonesia setelah terakhir kali menayangkannya sejak lima tahun lalu (saat masih bernama liga bola basket nasional (nbl) indonesia hingga musim 2014-15).
mulai 12 januari 2020, tvri akan menayangkan satu permainan per seri/ronde lewat kerjasama layanan televisi berbayar useetv.
berbeda dengan nbl musim 2012-13 dan 2014-15 dimana tvri hanya menayangkan eksklusif pertandingan final, dan pada 2013-14 tvri juga menayangkan seri jakarta (artinya dua pertandingan pada musim 2013-14, seri jakarta dan final).
pada 6 juni 2013 pagi, tvri menayangkan siaran tunda acara muktamar hizbut tahrir indonesia (hti) di senayan jakarta.
komisioner komisi penyiaran indonesia (kpi) pusat, idy muzayyad menilai tvri sebagai lembaga penyiaran publik telah 'mengalami disorientasi kebangsaan dengan menayangkan hal ini karena ideologi hti yang mempermasalahkan ideologi negara, nasionalisme dan menolak demokrasi'.
tvri dipanggil dan terbuka kemungkinan dijatuhkan sanksi.
menurut sumber berita di hampir seluruh media massa,pada tanggal 16 januari 2020, direktur utama tvri, helmy yahya resmi diberhentikan jabatannya oleh dewas lpp tvri secara sepihak, karena pembelian hak siar liga inggris yang dinilai terlalu mahal.
hal itu membuat publik (termasuk warganet) kecewa dan ingin membela bahwa helmy yahya tetap sah memimpin tvri hingga 2022.
programa 2 dki jakarta mengudara pada 8 vhf.
pertama kali mengudara pada 1 januari 1983, dengan acara tunggal siaran berita bahasa inggris dengan nama "six thirty report" selama setengah jam pukul 18.30 wib, di bawah tanggung jawab bagian pemberitaan.
pada perkembangannya rubrik tersebut berubah nama menjadi english news service (ens).
di dki jakarta, programa 2 mengudara mulai pukul 16.00-21.00 wib dengan berbagai jenis acara berita dan hiburan.
programa 2 bekerjasama dengan pihak lain untuk produksi isi siaran.
isi siaran akan lebih ditekankan kepada paket-paket jadi dengan materi siaran untuk konsumsi masyarakat metropolitan jakarta.
mulai tahun 2007, programa 2 mengudara dengan nama tvri jakarta.
dalam perkembangannya, tvri jakarta pernah berubah nama menjadi tvri jakarta & banten, dan per 30 maret 2019 kembali lagi menjadi tvri jakarta, mengudara mulai pukul 08.00-10.00 wib & 16.00-18.00 wib dan sisanya merelai tvri nasional.
bersiaran di kanal analog 31 uhf dan kanal digital.
pro 2 tvri jatim kembali mengudara lagi sejak 16 maret 2015 pada kanal analog 9 vhf dan kanal digital 35 uhf.
pro 2 mengudara pada pukul 17.00-18.00 wib dan pukul 19.00-21.00 wib , akhirnya berubah jam siarannya menjadi pukul 18.00-21.00 wib.
tvri pro 2 menayangkan siaran tvri jawa timur pada pukul 14.00-18.00 wib, sisanya merelai siaran tvri nasional.
program acara yang ditayangkan berfokus pada pemirsa metropolitan wilayah surabaya dan sekitarnya dengan format siaran live, menghadirkan program acara berkaitan gaya hidup, edukasi, musik dan informasi.
program acara antara lain : berita indipro,musik kamu,top musik,informasi sekitar kita,dan dialog plonk.
kini,kanal analog 9 vhf dimatikan dan kanal digital 35 uhf diisi oleh siaran digital pro2 yang dikelola penuh oleh tvri jawa timur dan jam siarannya berubah menjadi jam 08.00-24.00 wib.(jam 08.00-10.00 wib dan jam 16.00-18.00 wib untuk siaran tvri jatim) program acara siaran digital pro2 mayoritas siaran ulang.
programa 2 tvri mengudara di kanal digital dan beberapa daerah juga mengudara di kanal analog, program-program acaranya diproduksi oleh tvri daerah dan dapat bekerjasama dengan pihak lain, mengudara sesuai kemampuan tvri daerah masing-masing.
tvri pro2 menayangkan siaran tvri daerah pkl 08.00-10.00 wib & 16.00-18.00 wib.
tvri sport hd adalah saluran digital tvri dan disiarkan secara nasional dari jakarta, yang menayangkan program acara berkaitan dengan olahraga, dan mengudara tiap hari mulai jam 08.00-24.00 wib (terkadang waktu siaran bisa berubah bila ada siaran langsung pertandingan olahraga).
tvri sport hd juga menayangkan siaran super soccer tv mulai pukul 18.00-24.00 wib hingga saluran super soccer tv ditutup pada akhir tahun 2019.
stasiun pusat tvri berada di jakarta, dan tvri memiliki stasiun relay pada sejumlah kota di indonesia.
selain tvri stasiun pusat jakarta, juga terdapat tvri stasiun daerah pada beberapa ibu kota provinsi di indonesia.
tvri stasiun daerah selain me "relay" tvri jakarta, juga memiliki acara yang bersifat lokal (termasuk berita daerah) pada jam-jam tertentu.
tvri stasiun daerah pada umumnya juga direlay oleh stasiun relay di wilayah provinsi tersebut.
dari kedua logo pertama, tercermin fungsi dasar tvri yang mengacu pada tiga fungsi media (disimbolkan kotak tv) yakni informasi, edukasi dan hiburan.
bedanya, semula media televisi setara dengan ri, namun pada logo kedua menyatu dalam bingkai.
beda kedua, hadirnya nuansa warna merah, hijau dan biru sebagai cerminan tvri memasuki era teknologi berwarna.
pada logo ketiga, nuansa ke indonesiaan makin kentara.
perubahan logo segi empat menjadi segi lima cermin simbolisasi pancasila.
ditambah ilustrasi “bola dunia" memosisikan tvri sebagai pembawa gawang khatulistiwa.
menariknya, layanan diseminasi informasi ke masyarakat, ditahbiskan oleh tvri sebagai corong pemerintah atau dalam bahasa gaul anak muda, "tvri emang pemerintah banget!"
fungsi pencocokan tvri pun terpuruk dengan layanan seadanya dengan kekentalan pesan ideologis.
saat itu, diakui jujur bahwa tvri tidak memiliki 'independensi dalam kebijakan editorial policy'.
kondisi itu menyebabkan menurunnya semangat kerja, kreativitas dan produktivitas karyawan.
sementara internal tvri meningkatkan kelesuan, dan di mana pun di sana terjadi hal sebaliknya.
tuntutan zaman dan perkembangan teknologi, tidak terbendung lagi.
arus desakan global dan kompetisi, perlu dijawab dengan kreativitas, inovasi, improvisasi dan terobosan pengemasan dalam produksi program penyiaran televisi.
lbarat judul karya ra kartini, industri pertelevisian indonesia, bagai buku berjudul: "habis monopoli, terbitlah kompetisi".
era monopoli penyiaran usai, ditandai pelonggaran izin penyelenggaraan penyiaran televisi swasta dari departemen penerangan.
di awal 1990-an, secara bersamaan turut hadir stasiun televisi swasta.
dalam suasana kompetisi maraknya kompetisi, setidaknya terjadi dua hal yang patut dicatat sebagai bahan pembelajaran untuk tvri.
pertama, pada tvri internal.
walau ada perubahan logo sebagai cermin tradisi mengubah diri, namun jika era kompetisi dibandingkan periode monopolistik, tidak ada bedanya.
selama era kompetisi sejak 1990, dalam waktu kurang dari dua dekade, logo tvri mengubah lima kali.
walau bentuk visual logo tetap sama, yaitu huruf tvri pembentuk segi empat horisontal.
sedikit pembeda pada nuansa pemakaian warna, dari arsir warna horizontal pada logo keempat dan kelima, yang kemudian berubah menjadi latar berwarna senada, putih pudar pada logo keenam.
kemudian, kehadiran garis lengkung tiga warna pada logo kelima, menghilang pada logo berikutnya.
baru muncul lagi, walau hanya sebuah ‘cakar atau gancu’ pada logo tvri yang digunakan hingga maret 2019.
hari jum’at, 29 maret 2019 menjadi saksi sejarah baru perubahan logo tvri.
logo memang harus diakui menjadi bagian yang paling banyak dibicarakan dalam proses "rebranding" lpp tvri.
lpp tvri tidak lagi mengganti logo dengan pola sayembara atau dibuat internal secara interanal.
karena brand memang bukan sakadar logo, brand itu juga soal "corporate image" yang akhirnya sampai budaya organisasi ("corporate culture").
rcti (singkatan dari rajawali citra televisi indonesia) adalah stasiun televisi swasta indonesia pertama.
pada awalnya didirikan sebagai perusahaan patungan dengan kepemilikan saat itu adalah bimantara citra (69,82%) dan rajawali wirabhakti utama (30,18%).
rcti pertama mengudara pada 13 november 1988 dan diresmikan 24 agustus 1989 pukul 13:30 wib dan pada waktu itu, siaran rcti hanya dapat ditangkap oleh pelanggan yang memiliki dekoder dan membayar iuran setiap bulannya.
rcti melepas dekodernya pada akhir 1989.
pemerintah mengizinkan rcti melakukan siaran bebas secara nasional sejak tahun 1990 tetapi baru terwujud pada akhir 1991 setelah membuat rcti bandung pada 1 mei 1991.
sejak oktober 2003, rcti dimiliki oleh media nusantara citra, kelompok perusahaan media yang juga memiliki gtv dan mnctv.
pada tahun 2004, rcti termasuk stasiun televisi yang besar di indonesia.
rcti telah memiliki hak siar atas ajang sepak bola bergengsi eropa, seperti kejuaraan eropa uefa yang rutin ditayangkan setiap empat tahun sekali sejak 1992 hingga sekarang.
pada 1992 hingga 2000 tayang bersama sctv, pada 2008 tayang bersama mnctv dan gtv, dan 2020 akan tayang berkat kerjasama dengan mola tv.
pada musim 2015-2016 bertepatan dengan siaran langsung la liga di rcti.
rcti kembali menyiarkan liga champions uefa selama 1 tahun yakni 2015-2016 setelah mendapatkan lisensi dari bein sports.
dan musim 2018-2019.
rcti akhirnya kembali sebagai welcome home uefa champions league untuk menyiarkan liga champions uefa selama setahun 2018-2019 setelah menjalin kerjasama dengan fma (futbal momentum asia).
selain itu, rcti juga kembali menyiarkan kompetisi piala aff suzuki kejuaraan aff 2018 dan 2020 mendatang.
mulai november 2019 (05 januari 2020 di layar kaca televisi), rcti kembali menyiarkan siaran langsung pertandingan turnamen piala fa atau juga disebut the fa cup selama dua musim yaitu 2019–20 dan 2020–21 sebagai pengganti tayangan premier league (bersama mnctv) yang saat ini sudah pindah hak siar ke tvri dan mola tv, mulai musim 2019–20.
rcti akan menyiarkan pertandingan fa cup mulai dari ronde kedua (hanya di rcti+), ronde ketiga hingga babak final dan (di layar kaca televisi dan rcti+) kemungkinan pertandingan ulang/"replay" ditambah pertandingan fa community shield 2020 untuk melengkapi paket hak siar turnamen the fa juga dengan kerjasama bein sports, sebelumnya pertandingan the fa cup ini pernah disiarkan di stasiun tv swasta mnc group melalui mnctv dan global tv untuk 2 tahun ke depan musim 2010-2011 hingga musim 2011-2012 lalu lewat kerja sama espn dan star sports.
tepat pada tanggal 7 november 2019, rcti kembali mengumumkan melalui akun instagram resminya bahwa akan kembali menyiarkan liga serie a setelah absen selama 17 tahun.
pada tahun 2019, rcti akan menayangkan tiga pertandingan per pekan selama dua musim yaitu 2019–20 dan 2020–21 lewat kerjasama dengan bein sports, dimulai pada pekan ke-12 musim 2019–20.
rcti menerima izin siaran pada 1 januari 1987 di jakarta dan sekitarnya dengan dekoder.
rcti berdiri pada 21 agustus 1987 di jakarta dan dibangun di atas tanah seluas 10 hektar.
pada 13 november 1988 mulai pukul 17:30 wib, rcti melakukan siaran percobaan pertama kali, selama 5 jam sehari dengan dekoder dan memulai acara pertamanya disebut "doraemon".