taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
karena sejarahnya, terdapat banyak bangunan bersejarah di surakarta, mulai dari bangunan ibadah, bangunan umum, keraton, hingga bangunan militer.
selain keraton surakarta (dibangun 1745) dan pura mangkunagaran (dibangun 1757), terdapat pula benteng vastenburg peninggalan belanda, dan loji gandrung yang saat ini digunakan sebagai kediaman wali kota surakarta.
sebelumnya, bangunan peninggalan kolonial yang sampai saat ini masih utuh kondisinya ini selain digunakan sebagi tempat kediaman pejabat pemerintah belanda, juga sering digunakan untuk dansa-dansi gaya eropa dan bangsawan jawa, sehingga disebut sebagai “gandrung”.
museum batik yang terlengkap di indonesia, yaitu house of danar hadi, dan museum tertua di indonesia, yaitu museum radya pustaka, terletak di jalan slamet riyadi, surakarta.
museum radya pustaka yang dibangun pada tanggal 28 oktober 1890 oleh kra.
sosrodiningrat iv, "pepatih dalem" pada masa pemerintahan sunan pakubuwana ix dan sunan pakubuwana x, museum ini memiliki artefak-artefak kuno kebudayaan jawa dan bertempat di kompleks taman wisata budaya sriwedari.
selain itu ada pula museum keraton surakarta (termasuk perpustakaan sasana pustaka), museum pura mangkunegaran (termasuk perpustakaan reksa pustaka), museum pers, museum sangiran (terletak di kabupaten sragen), dan museum lukis dullah.
selain museum, terdapat pula sebuah situs budaya bernama balai sudjatmoko.
bangunan ini adalah rumah sudjatmoko yang di dalamnya masih bisa dilihat karya-karya dan peninggalan sudjatmoko baik dalam bentuk buku, kacamata, toga, dan foto-foto asli dokumenter koleksi pribadi keluarga sudjatmoko.
balai sudjatmoko difungsikan oleh pengelolanya sebagai pusat apresiasi baik pementasan, pertunjukan, pameran, bedah buku dan sarasehan.
para seniman juga diberi kesempatan luas untuk memanfaatkan balai sudjatmoko untuk melakukan apresiasi seni dalam bentuk pameran baik pameran lukisan, patung, kriya sampai dengan pameran pendidikan.
di samping itu, balai ini juga dapat dijadikan sebagai alternatif wahana pembelajaran bagi orang non seni.
surakarta dikenal sebagai salah satu inti kebudayaan jawa karena secara tradisional merupakan salah satu pusat politik dan pengembangan tradisi jawa.
kemakmuran wilayah ini sejak abad ke-19 mendorong berkembangnya berbagai literatur berbahasa jawa, tarian, seni boga, busana, arsitektur, dan bermacam-macam ekspresi budaya lainnya.
orang mengetahui adanya "persaingan" kultural antara surakarta dan yogyakarta, sehingga melahirkan apa yang dikenal sebagai "gaya surakarta" dan "gaya yogyakarta" di bidang busana, gerak tarian, seni tatah kulit (wayang), pengolahan batik, gamelan, dan sebagainya.
bahasa yang digunakan di surakarta adalah bahasa jawa dialek mataraman dengan varian surakarta.
dialek mataraman juga dituturkan di daerah yogyakarta, semarang, madiun, hingga sebagian besar kediri.
meskipun demikian, varian lokal surakarta ini dikenal sebagai "varian halus" karena penggunaan kata-kata "krama" yang meluas dalam percakapan sehari-hari, lebih luas daripada yang digunakan di tempat lain.
bahasa jawa varian surakarta digunakan sebagai standar bahasa jawa nasional (dan internasional, seperti di suriname).
beberapa kata juga mengalami spesifikasi, seperti pengucapan kata "inggih" ("ya" bentuk krama) yang penuh (/iŋgɪh/), berbeda dari beberapa varian lain yang melafalkannya "injih" (/iŋdʒɪh/), seperti di yogyakarta dan magelang.
dalam banyak hal, varian surakarta lebih mendekati varian madiun-kediri, daripada varian wilayah jawa tengahan lainnya.
walaupun dalam kesehariannya masyarakat surakarta menggunakan bahasa nasional bahasa indonesia, namun sejak kepemimpinan wali kota joko widodo maka bahasa jawa mulai digalakkan kembali penggunaannya di tempat-tempat umum, termasuk pada plang nama-nama jalan dan nama-nama instansi pemerintahan dan bisnis swasta.
surakarta juga berperan dalam pembentukan bahasa indonesia sebagai bahasa nasional indonesia.
pada tahun 1938, dalam rangka memperingati sepuluh tahun sumpah pemuda, diselenggarakan kongres bahasa indonesia i di surakarta.
kongres ini dihadiri oleh bahasawan dan budayawan terkemuka pada saat itu, seperti prof.
dr. hoesein djajadiningrat, prof.
dr. poerbatjaraka, dan ki hajar dewantara.
dalam kongres tersebut dihasilkan beberapa keputusan yang sangat besar artinya bagi pertumbuhan dan perkembangan bahasa indonesia.
keputusan tersebut, antara lain:
surakarta memiliki beberapa tarian daerah seperti bedhaya (ketawang, dorodasih, sukoharjo, dll.) dan srimpi (gandakusuma dan sangupati).
tarian ini masih dilestarikan di lingkungan keraton surakarta dan pura mangkunegaran sebagai pusat pengembangan dan pelestarian kebudayaan jawa.
tarian seperti bedhaya ketawang misalnya, secara resmi hanya ditarikan sekali dalam setahun untuk menghormati sri susuhunan surakarta sebagai pemimpin kota surakarta.
batik adalah kain dengan corak atau motif tertentu yang dihasilkan dari bahan "malam" khusus (wax) yang dituliskan atau di cap pada kain tersebut, meskipun kini sudah banyak kain batik yang dibuat dengan proses cetak.
surakarta memiliki banyak corak batik khas, seperti sidomukti dan sidoluruh.
beberapa usaha batik terkenal adalah batik keris, batik danarhadi, dan batik semar.
sementara untuk kalangan menengah dapat mengunjungi pusat perdagangan batik di kota ini berada di pasar klewer, pusat grosir solo (pgs), beteng trade center (btc), atau ria batik.
selain itu di kecamatan laweyan juga terdapat kampung batik laweyan, yaitu kawasan sentra industri batik yang sudah ada sejak zaman kerajaan pajang tahun 1546.
kampun batik lainnya yang terkenal untuk para turis adalah kampung batik kauman.
produk-produk batik kampung kauman dibuat menggunakan bahan sutra alam dan sutra tenun, katun jenis premisima dan prima, rayon.
keunikan yang ditawarkan kepada para wisatawan adalah kemudahan transaksi sambil melihat-lihat rumah produksi tempat berlangsungnya kegiatan membatik.
artinya, pengunjung memiliki kesempatan luas untuk mengetahui secara langsung proses pembuatan batik bahkan untuk mencoba sendiri mempraktikkan kegiatan membatik.
batik surakarta memiliki ciri pengolahan yang khas: warna kecoklatan (sogan) yang mengisi ruang bebas warna, berbeda dari gaya yogyakarta yang ruang bebas warnanya lebih cerah.
pemilihan warna cenderung gelap, mengikuti kecenderungan batik pedalaman.
jenis bahan batik bermacam-macam, mulai dari sutra hingga katun, dan cara pengerjaannya pun beraneka macam, mulai dari batik tulis hingga batik cap.
setiap tahunnya surakarta juga mengadakan karnaval batik solo dan mulai tahun 2010 pemerintah kota surakarta mengoperasikan bus yang bercorak batik bernama batik solo trans.
sungai bengawan solo menjadi inspirasi dari lagu yang diciptakan oleh gesang pada tahun 1940-an.
lagu ini menjadi populer di negara-negara di asia.
selain itu, sungai ini pun telah menjadi judul tiga film, yaitu dua film berjudul ""bengawan solo"" tahun 1949 dan 1971, serta satu film berjudul "di tepi bengawan solo" (1951).
film-film lain yang mengambil tema surakarta antara lain adalah: "putri solo" (1953) dan "bermalam di solo" (1962).
ada beberapa surat kabar yang beroperasi di daerah surakarta, antara lain solo pos, radar solo (grup jawapos), dan joglosemar (surat kabar jogja, solo, semarang).
selain itu ada pula puluhan stasiun radio di surakarta dan beberapa televisi lokal yang beroperasi di surakarta, seperti tatv (terang abadi televisi) dan mta tv.
tokoh-tokoh dari surakarta meliputi raja-raja kasunanan surakarta dan praja mangkunegaran, antara lain mangkunegara i (raden mas said atau pangeran sambernyawa), mangkunegara iv, yang pada masa pemerintahannya membawa mangkunegaran menuju puncak kejayaan, mangkunegara vii, serta pakubuwana vi, yang mendukung perjuangan pangeran diponegoro, dan pakubuwana x, yang mendukung pergerakan sarekat islam dan budi utomo.
pahlawan dari surakarta antara lain: albertus soegijopranoto, uskup agung semarang, dr. muwardi, kiai haji samanhudi, pendiri sarekat dagang islam, r. maladi, menteri penerangan, menteri pemuda dan olahraga, dan ketua pssi, jenderal gph.
djatikusumo, kepala staf tni angkatan darat yang pertama (1948-1949), muljadi djojomartono, menteri sosial dan tokoh muhammadiyah, achmad baiquni, ahli atom indonesia, dr. suharso, ahli ortopedi, lalu dr. supomo, menteri hukum dan ham dan salah satu arsitek uud 1945, ir.
sedyatmo, pencipta struktur cakar ayam, ir.
sutami, menteri pekerjaan umum dan insinyur gedung dpr/mpr, dan slamet riyadi, dan dalam pemerintahan, presiden joko widodo juga berasal dari surakarta.
dari bidang politik terdapat antara lain mantan ketua mpr amien rais dan wiranto, sedangkan dari bidang seni dan sastra ada sederet tokoh, antara lain basuki abdullah, gesang, luluk purwanto, radjiman wedyodiningrat, basuki, rangga warsita, rendra, teguh srimulat, waljinah, wahjoe sardono, nunung, yasadipura i, yasadipura ii, didi kempot, setiawan djodi, dan mamiek prakoso.
dari bidang olahraga terdapat petenis wynne prakusya, pelari tercepat di asia tenggara, suryo agung, pembalap formula 1 rio haryanto, grandmaster edhi handoko, serta pebulu tangkis icuk sugiarto, rudy gunawan, dan bambang suprianto.
charles ingram () adalah seorang tentara dan novelis asal britania raya yang mulai dikenal sejak memenangkan acara kuis who wants to be a millionaire?
pada tahun 2001 tetapi ia dikenal atas dituduh berbuat curang dalam permainan dengan dibantu istri dan saudara iparnya.
hal ini diketahui dari suara batuk yang terdengar berpola sebelum ia memilih jawaban..
sintren (atau juga dikenal dengan lais) adalan kesenian tari tradisional masyarakat jawa, khususnya di cirebon.
kesenian ini terkenal di pesisir utara jawa barat dan jawa tengah, antara lain di indramayu, cirebon, subang utara, majalengka, jatibarang, brebes, pemalang, tegal, banyumas, kuningan, dan pekalongan.
kesenian sintren dikenal sebagai tarian dengan aroma mistis/magis yang bersumber dari cerita cinta kasih sulasih dengan sulandono.
kesenian sintren berasal dari kisah sulandono sebagai putra ki bahurekso bupati kendal yang pertama, hasil perkawinannya dengan dewi rantamsari yang dijuluki dewi lanjar.
raden sulandono memadu kasih dengan sulasih seorang putri dari desa kalisalak, namun hubungan asmara tersebut tidak mendapat restu dari ki bahurekso, akhirnya r. sulandono pergi bertapa dan sulasih memilih menjadi penari.
meskipun demikian pertemuan di antara keduanya masih terus berlangsung melalui alam gaib.
pertemuan tersebut diatur oleh dewi rantamsari yang memasukkan roh bidadari ke tubuh sulasih, pada saat itu pula r. sulandono yang sedang bertapa dipanggil oleh roh ibunya untuk menemui sulasih dan terjadilah pertemuan di antara sulasih dan r. sulandono.
sejak saat itulah setiap diadakan pertunjukan sintren sang penari pasti dimasuki roh bidadari oleh pawangnya, dengan catatan bahwa hal tersebut dilakukan apabila sang penari masih dalam keadaan suci (perawan).
sintren diperankan seorang gadis yang masih suci, dibantu oleh pawang dengan diiringi gending 6 orang.
gadis tersebut dimasukkan ke dalam kurungan ayam yang berselebung kain.
pawang/dalang kemudian berjalan memutari kurungan ayam itu sembari merapalkan mantra memanggil ruh dewi lanjar.
jika pemanggilan ruh dewi lanjar berhasil, maka ketika kurungan dibuka, sang gadis tersebut sudah terlepas dari ikatan dan berdandan cantik, lalu menari diiringi gending.
sirih merah adalah tumbuhan merambat yang ditanam orang karena khasiat pengobatan dan juga keindahan daunnya.
tumbuhan ini masih berkerabat dekat dengan sirih maupun lada.
nama ilmiah tumbuhan asal sulawesi ini adalah "piper ornatum", namun beberapa pustaka mengacaukannya dengan "piper crocatum", tumbuhan yang tidak dibudidayakan yang berasal dari benua amerika.
sirih gading adalah tumbuhan merambat semi-epifit yang biasa ditanam orang sebagai penghias pekarangan atau ruangan.
tumbuhan anggota suku talas-talasan (araceae) ini mudah dikenal dari warna daunnya yang belang warna kuning cerah hingga kuning pucat, merambat di batang pohon dengan daun yang besar sehingga menutupi batang pohon yang dirambatnya.
apabila ditanam di dalam pot, daunnya mengecil.
potongan cabangnya dapat bertahan hidup cukup lama apabila bagian pangkalnya dicelupkan ke air.
sirih gading dikenal memiliki nama ilmiah yang berbeda-beda akibat sulitnya ia diidentifikasi karena banyak jenis lain yang bermiripan.
saat ini ia dimasukkan dalam marga "epipremnum", setelah sebelumnya dianggap sebagai anggota marga "scindapsus" ("s.
aureus") dan pernah pula dianggap sebagai anggota marga "raphidophora" (sebagai "r. pinnata").
masjid ini dibangun pada tahun 1712 oleh sultan sakiuddin durul alam kesultanan buton dan merupakan lambang kejayaan islam pada masa itu.
para ahli meyakini masjid ini adalah masjid tertua di sulawesi tenggara.
sejatinya ada masjid lain yang lebih tua dibangun pada masa sultan pertama buton, kaimuddin khalifatul khamis (1427-1473).
hanya masjid itu terbakar dalam perang saudara di kesultanan buton.
selanjutnya, sultan sakiuddin darul alam, yang memenangi perang tersebut membangun masjid agung wolio untuk mengganti masjid yang terbakar.
namun cerita itu dibantah imam masjid agung wolio, la ode ikhwan.
lubang di masjid itu sebenarnya adalah pintu rahasia untuk menyelamatkan sultan buton jika diserang musuh.
di dalam lubang ada lima jalan rahasia ke sejumlah tempat di kompleks benteng.
salah satu jalan rahasia itu ada yang tembus ke selatan benteng.
ketika masjid ini direhabilitasi pertama pada masa sultan muhammad hamidi pada 1930-an, pintu gua ditutup semen sehingga liangnya menjadi kecil dan sebesar bola kaki.
agar tak menimbulkan persepsi lain dari masyarakat, lubang ditutup dan di atasnya dibuat tempat imam memimpin salat.
masjid agung keraton buton tidak memiliki menara.
tetapi, di sisi bangunan sebelah utara berdiri sebuah tiang bendera yang ujungnya lebih tinggi dibanding puncak masjid.
tiang bendera itu juga berfungsi sebagai tempat pelaksanaan hukuman gantung berdasarkan syariat islam.
tiang bendera itu didirikan tidak lama setelah masjid dibangun.
kayu yang digunakan untuk tiang bendera tersebut dibawa oleh pedagang beras dari pattani, siam .
dahulu setiap jumat dipasang bendera kerajaan yang berwarna kuning, merah, putih, dan hitam di tiang tersebut.
terdapat 12 pintu masuk ke dalam masjid yang salah satu di antaranya berfungsi sebagai pintu utama.
pada bagian depan masjid - di sebelah timur masjid, terdapat serambi terbuka.
di dalam masjid terdapat sebuah mihrab dan mimbar yang terletak secara berdampingan.
keduanya terbuat dari batu bata yang di bagian atasnya terdapat hiasan dari kayu berukir corak tumbuh-tumbuhan yang mirip dengan ukiran arab.
kayu yang digunakan untuk membangun masjid berjumlah 313 potong sesuai dengan jumlah tulang pada manusia.
jumlah anak tangga masuk masjid 17 buah, sama dengan jumlah rakaat salat dalam sehari.
bedug masjid yang berukuran panjang 99 cm dianalogikan dengan asmaul husna dan diameter 50 cm dimaknai sama dengan jumlah rakaat salat yang pertama kali diterima rasulullah.
pasak yang digunakan untuk mengencangkan bedug tersebut terdiri dari 33 potong kayu yang dianalogikan dengan jumlah bacaan tasbih sebanyak 33 kali.
dalam mitologi yunani, nereus () adalah putra tertua dari pontos (laut) dan gaia (bumi).
nereus beristrikan doris.
nereus tinggal bersama anak-anaknya (para nereid) di laut aegea.
dia memiliki tubuh setengah manusia setengah ikan dan digambarkan berjanggut.
dia memiliki kemampuan berganti wujud dan meramal.
dia membantu herakles setelah herakles berhasil menangkap nereus yang terus-menerus berganti wujud.
nereus adalah ayah dari thetis (yang menjadi ibu akhilles) dan amfitrit (yang menjadi istri poseidon).
tahun 1605 masehi bangunan masjid di pugar menjadi bangunan permanen oleh hasan hatala dengan gelar hatti raja hatala.
pemugaran kedua pada tahun 1805 m oleh raja abdurrahman hatala.
tahun 1924 bangunan masjid dipugar kembali di bawah pemerintahan raja abdul wahid nurlette (ulama terkenal pada zamannya) dengan tidak menghilangkan bentuk aslinya.
pada masa inilah buya hamka yang menjadi ketua mui pertama di indonesia dan bey arifin ulama kondang dari jawa timur pernah belajar bersama-sama dengan ulama-ulama di masjid batu merah pada masa kebangkitan nasional.
doris (δωρίς), adalah seorang okeanid dan seorang nimfa laut dalam mitologi yunani, dia melambangkan kekayaan lautan.
dia adalah anak dari okeanos dan tethys.
doris merupakan istri nereus.
klimene, ibu atlas, adalah saudara doris sehingga doris adalah bibi atlas, titan yang diharuskan memikul langit di pundaknya.
doris memiliki lima puluh anak perempuan yang disebut nereid, termasuk thetis dan amphitrite, istri poseidon.
dalam mitologi yunani, kretheus (yunani: κρηθεύς) adalah raja dan pendiri iolkos.
kretheus merupakan putra aiolos (anak hellen) dan enarete.
istrinya adalah sidero, tiro dan kemungkinan demodike atau biadike.
dari tiro, dia menjadi ayah dari aioson, feres, dan amithon.
dalam mitologi yunani, aison atau aeson (yunani: αἴσων) adalah anak dari tiro dan kretheus.
aison adalah saudara feres dan amithon.
aison adalah ayah dari jason dan promakhus dari istrinya, polimede (anak autolicus).
versi lainnya menyatakan bahwa ibunya adalah alkimede atau amfinome.
ibu aison, tiro, punya dua anak lainnya, neleus dan pelias, dari dewa laut poseidon.
dalam mitologi yunani, polibotes adalah salah satu gigant (raksasa).
dalam perang raksasa melawan dewa, polibotes bertarung melawan poseidon.
polibotes dikejar oleh poseidon di sepanjang lautan sampai pulau kos.
poseidon kemudian merobek sebagian pulau kos dan melemparkannya pada polibotes.
polibotes akhirnya mati tertindih pulau tersebut.
polibotes dibunuh di batu karang nisiros yang membentuk ujung pulau kos.
dalam mitologi yunani, minos () adalah raja kreta dan merupakan putra zeus dan europa.
setelah kematiannya, minos menjadi hakim di dunia bawah.
peradaban minoan di yunani dinamai berdasarkan namanya.
dari istrinya, pasifae, minos menjadi ayah dari ariadne, androgeus, deukalion, faidra, glaukos, katreus, akakallis, dan banyak lagi lainnya.
scion adalah merk yang diproduksi oleh toyota motor corporation untuk pasar amerika utara.
berdiri mulai maret 2002, tujuan dari berdirinya scion adalah untuk menarik perhatian konsumen golongan y (millenial generation).
model pertama scion adalah scion xa hatchback dan scion xb wagon, diperkenalkan di california tahun 2003.
kemudian diluncurkan juga scion tc, sebuah mobil sport-coupe tahun 2004 di as.
tahun 1999, toyota meluncurkan "project genesis", sebuah usaha untuk menarik calon pembeli toyota yang berasal dari kalangan anak muda.
toyota memulainya dengan membuat mobil murah toyota echo, juga toyota mr-2 dan celica generasi terakhir, tetapi berakhir kegagalan dan dihentikan 2001.
akibatnya, toyota memilih untuk meluncurkan merk baru yang terpisah dengan sebuah project yang dikenal "project exodus".
project ini kemudian dikenal dengan nama scion.
scion diperkenalkan ke publik amerika serikat bulan maret 2002, di new york auto show.
ada 2 mobil konsep waktu itu, bbx (menjadi scion xb), dan ccx (menjadi scion tc).
xa dan xb muncul di greater los angeles auto show pada 2 januari 2003, dan akhirnya diluncurkan tanggal 6 juni 2003.
tahun 2005,tc diluncurkan ke publik.
tahun berikutnya, generasi kedua scion xb diluncurkan.
tahun 2007, xd diluncurkan di chicago auto show.
drama televisi "asphalt my hometown" (1991) merupakan debut lee di dunia akting.
film "who drives me mad?" (
1995) merupakan penampilan perdananya di layar lebar.
namun, namanya baru mencuat setelah memerankan seorang tentara dalam film "joint security area" produksi tahun 2000.
film tersebut sukses sebagai film laris, dan memecahkan rekor film laris di korea selatan yang sebelumnya dipegang oleh "shiri".
dalam film berikutnya, "bungee jumping of their own" (2001), ia memerankan pria berkeluarga yang mencintai laki-laki muda reinkarnasi dari kekasih masa lalunya.
kedua film tersebut menghasilkan sejumlah penghargaan baginya, termasuk blue dragon film award dan grand bell award.
tiga wanita kakak beradik yang diperankan choi ji woo, chu sang mi, dan kim hyo jin sama-sama memperebutkan cinta lee byung-hun dalam film drama seks "everybody has secrets" (2004).
aktingnya dalam "a bittersweet life" (2005) sebagai tangan kanan pemimpin geng organisasi kejahatan mendapat pujian kritikus dari cinema eye yang menobatkan film itu sebagai "film terbaik tahun 2005".
lee mengambil jurusan sastra prancis ketika kuliah di universitas hanyang.
ketika berada di taiwan, juni 2002, kemampuan bahasa mandarin yang dimilikinya membuat tercengang peserta konferensi pers film "joint security area".
setelah lulus dari universitas hanyang, lee melanjutkan kuliah di program magister teater dan sinematografi chung-ang university.
toyota 2000gt adalah sebuah mobil sport yang diproduksi oleh toyota motor corporation sangat terbatas di jepang.
pertama kali diperkenalkan pada "tokyo motor show 1965", produksi mobil tersebut dimulai 1967 sampai berakhir 1970.
mobil ini merupakan mobil revolusioner dari pabrikan jepang, dari sebuah produsen yang dikenal produknya kurang menarik, tetapi kemudian dapat membuktikan bahwa orang jepang juga bisa membuat sebuah mobil sport yang dapat menandingi rival mereka dari eropa.
dalam mitologi yunani, pasifaë (yunani: πασιφάη, "menyebarkan cahaya") adalah anak dari helios, dewa matahari dan perse (yang tertua di antara para okeanid).
pasifae adalah saudara aietes dan kirke.
menurut diodoros sikolos, ibu pasifae adalah seorang nimfa dari kreta.
pasifae berasal dari timur yaitu kolkhis, tempat istana matahari; dia dinikahkan dengan raja minos dari kreta.
dengan minos, dia menjadi ibu dari ariadne, androgios, glaukos, deukalion, faidra, dan katreus.
pasifae juga merupakan ibu minotaur.
minos mengingkari janji yang telah dia buat pada poseidon sehingga poseidon marah dan membuat pasifae jatuh cinta pada seekor banteng putih sehingga lahirlah minotaur.
effort syndrome adalah reaksi somatisasi dalam bentuk sekelompok tanda-tanda dan simptom-simptom penyakit, luka-luka atau kerusakan, dengan gejala pengeluaran tenaga fisik yang sedikit saja sudah menyebabkan bertambah cepatnya detak jantung, disertai kesukaran bernapas dan perasaan mau pingsan.
simptom tersebut pada dasarnya disebabkan oleh kecemasan-kecemasan dan ketakutan-ketakutan mengenai aktivitas jasmaniah, yang sering disertai perasaan-perasaan berdosa; atau diikuti kecemasan-ketakutan terhadap implus-implus agresivitas sendiri.
dalam mitologi yunani, odisseus atau ulisses (yunani: ὀδυσσεύς; latin: ulixes) adalah raja ithaka dan pahlawan yunani.
odisseus diceritakan dalam "odisseia" dan "illiad" karya homeros.
odisseus adalah suami dari penelope, ayah dari telemakhos, dan anak dari lairtes dan antikleia.
odisseus terkenal atas kecerdikan dan tipu muslihatnya sehingga dia dijuluki "odisseus yang cerdas".
dia terlibat dalam perang troya dan termasuk dalam armada yunani.
setelah perang usai, dia harus melakukan perjalanan selama sepuluh tahun sebelum akhirnya bisa pulang ke ithaka.
linear b adalah aksara silabis yang digunakan untuk menulis bahasa mikene yunani, bentuk awal dari bahasa yunani.
aksara ini mendahului abjad yunani beberapa abad dan tidak dipakai lagi seiring keruntuhan peradaban mikene.
sebagian besar linear b ditemukan di knossos, kidonia, pylos, thebes dan mikene.
periode setelah myenae, yang disebut abad gelap yunani, tidak menunjukkan adanya penggunaan tulisan ini.
linear b berhubungan dengan linear a, aksara yang dipakai untuk menulis bahasa minoan.
anabasis (yunani: ἀνάβασις, bermakna "naik") adalah karya paling terkenal dari penulis dan prajurit yunani kuno, xenofon.
buku ini menceritakan pertempuran yang dilalui xenofon ketika dia bersama sepuluh ribu tentara bayaran yunani yang disewa oleh cyrus berusaha mengkudeta penguasa persia saat itu, artaxerxes ii.
cyrus sendiri terbunuh dalam pertempuran tersebut.
setiap tahun, pada tanggal 1 maret, para wanita mengadakan sebuah festival untuk menghormati juno yang disebut matronalia.
pada hari itu, domba dan ternak dikurbankan.
festival lainnya disebut nonae caprotinae.
juno adalah pelindung pernikahan, banyak orang percaya saat yang baik untuk menikah adalah bulan juni, bulan yang dinamai sesuai nama dewi juno.
julukan juno adalah lukina sebagai dewi kelahiran.
permainan ini kemudian dibuat ulang untuk konsol game boy advance dengan nama dan .
tahun 2005, harvest moon: back to nature digabungkan dengan versi wanitanya dan diberi judul untuk "playstation portable", walaupun sampul dan instruksinya menggambarkan sebuah permainan yang benar-benar baru.
pada tahun 2008, marvelous interactive merilis harvest moon: back to nature dan untuk "playstation 3" dan "playstation portable" lewat jaringan playstation.
seorang bocah (karakter utama) pergi ke kebun kakeknya untuk libur musim panas.
kakeknya terlalu sibuk mengurusi kebun sehingga tak punya waktu untuk bermain bersamanya, tetapi dia bebas untuk menjelajah desa dan hutan semaunya.
bocah tersebut berteman dengan anjing kakeknya dan bertemu gadis kecil yang kemudian menjadi teman baiknya.
ketika musim panas berakhir, bocah itu harus pulang, tetapi dia berjanji pada gadis kecil itu bahwa dia akan kembali suatu hari nanti.
sepuluh tahun kemudian, satu tahun setelah kakeknya meninggal, bocah itu kini sudah dewasa.
dia kembali ke desa untuk mengambil alih kebunnya.
pada saat menemui karakter utama, mayor dan penduduk lainnya memutuskan bahwa dia bisa tinggal sebagai pemilik sah asalkan dia bisa mengembalikan kebunnya seperti semula dalam waktu tiga tahun.
bila dia bisa mengembalikannya atau berteman dengan penduduk, dia akan diperbolehkan tinggal selamanya.
karakter utama mulai dengan kebun warisan yang tak terurus lagi yang tertutup gulma dan sedikit uang.
selama bermain, pemain harus membangun sebuah kebun subur dan berteman dengan penduduk mineral town.
pemain juga harus bisa menyeimbangkan antara mengurus kebun dan bersosialisasi dengan karakter-karakter lain sampai jadi seorang teman.
pemain harus mengatasi halangan pertama dalam membangun kembali kebun dengan cara membuang gulma dan menanam tanaman baru.
waktu akan berjalan saat pemain ada di luar ruangan dan akan berhenti saat berada dalam ruangan seperti toko, pertambangan dan rumah-rumah.
bercocok tanam dan memelihara ternak harus dilakukan setiap hari.
untuk bercocok tanam, pemain awalnya memiliki sekumpulan alat perkebunan sederhana yang nantinya bisa di-upgrade dan diperhalus untuk membuat kerja lebih efisien karena pekerjaan akan cepat selesai dengan sedikit tenaga.
daripada menampilkan sebuah energy bar, game ini malah akan membuat karakternya tampak kelelahan saat dia melakukan banyak tugas dan apabila karakter benar-benar kelelahan maka layar akan menjadi gelap kemudian disusul oleh kondisi yang menunjukan bahwa si karakter masuk klinik.
terdapat pola cuaca dan empat musim berbeda dalam game ini.
ada turun hujan, badai, badai salju yang akan merusak kebun pemain seperti di dunia nyata.
pemain bisa berpartisipasi dalam sejumlah aktivitas seperti balapan kuda, kencan dan ambil bagian di festival-festival yang bertepatan dengan musimnya.
selama permainan, pemain akan ditugasi untuk menemukan istri yang cocok yang akan dinikahi pemain.
game ini mendapat ulasan yang positif dan memegang skor 82 dari 100 di metacritic dan 79,32% di gamerankings.
ign menilai versi original playstation-nya 7,5 atau "bagus" dan menyebutnya "amat sangat kreatif", walaupun secara grafik masih lemah dan menilai versi playstation portable dari game ini 7,1 atau "layak".
gamespot memberi game ini skor 8,3 dari 10 dan mengatakan game ini "secara mengejutkan adalah salah satu dari pengalaman permainan peran paling menyenangkan yang bisa ditemukan di playstation."
di jepang, majalah "famitsu" menilai versi playstation dari game ini 31 dari 40.
lahir sebagai putra kedua dari empat bersaudara, andrew memiliki satu kakak laki-laki, satu adik laki-laki, dan satu adik perempuan.
ayahnya adalah seorang pakar elektronika yang yang bekerja di sebuah perusahaan pipa.
semenjak masa kecil, ia gemar mengotak-atik radio dan barang-barang elektronik lainnya.
awalnya, ia merupakan anak yang kreatif, banyak teman dan agak nakal.
namun semenjak tidak naik kelas pada kelas 6, ia berubah menjadi minder, mengurung diri, dan hanya berteman dengan segelintir orang, tetapi cukup akrab, dua diantaranya adalah ronald stephanus dan budy dharmawan.
pada darsawarsa 90-an, saat usia remaja, ia mulai mengenal internet.
bahkan pada tahun 1997, andrew telah membuat sebuah situs web pribadi.
namun karena masih menggunakan internet dari sambungan telepon, ibunya sempat marah karena tagihan telepon akhir bulan membengkak.
sesuai dengan minatnya, andrew pun mendaftar ke universitas bina nusantara atau binus jurusan teknik informatika.
karena keaktifannya di dunia maya, sebuah perusahaan pengolah data di menteng menawarinya pekerjaan sehingga internet dan telepon dibayar perusahaan.
tawaran lain pun didapatkan saat pamannya yang memiliki perusahaan mebel meminta dibuatkan situs web kepada andrew untuk mempromosikan produk-produknya.
andrew pun segera mengolah data dan foto-foto mebel produksi pamannya dan merancang situs web dengan menarik.
setelah itu, ia diberi sebuah amplop yang berisi uang sejumlah sepuluh juta rupiah.
pada tahun 1998, kris, ronald, dan budi, beberapa sahabatnya yang kuliah di amerika serikat dan sedang berlibur ke jakarta membujuk andrew agar ikut berkuliah di seattle dengan iming-iming dapat bermain internet sepuasnya dan dekat dengan kantor milik bill gates dan amazon.com.
andrew pun terpikat, tetapi karena orangtuanya tak sanggup membiayai biaya kuliahnya disana, andrew pun dipinjami uang sebanyak 150 juta rupiah dari pamannya yang menjual mebel.
pada november 1999, dosennya memberikan tugas untuk membuat sebuah situs web pribadi.
teman-teman sekelasnya pun mengisi situs web pribadinya dengan pengalaman-pengalaman mereka.
karena pada masa lalunya hanya diisi dengan mengurung diri di kamar, andrew pun lantas beralih dari membuat situs web pribadi ke situs web komunitas setelah mengetahui bahwa e-commerce sedang laris di indonesia menjelang tanggal akhir pengumpulan tugas.
dari situs web komunitas yang ia buat, lahirlah kaskus yang mula-mula dijadikan sebagai ajang berbagi untuk kalangan mahasiswa indonesia di seattle dan amerika serikat.
dosennya pun menyukai situs web komunitas yang dibuat andrew dan banyak memberi masukan perihal kaskus.
andrew pun memutuskan untuk meneruskan eksistensi kaskus sehingga tak hanya sekadar tugas kampus belaka.
andrew kemudian mengajak ronald dan budi untuk ikut serta mengelola kaskus.
ronald ditugaskan untuk menerjemahkan artikel-artikel yang dibuat andrew ke dalam bahasa inggris mengingat kalangan mahasiswa asing juga membuka kaskus, sementara budi mengunggah foto-foto acara mahasiswa yang diadakan di seattle.
karena pendapatan yang didapatkan dari kaskus masih kurang, andrew pun sempat bekerja sebagai pengiris tomat di dapur dan kemudian kasir di burger king dan sebagai tukang fotokopi dokumen yang dimiliki oleh orang thailand.
pada pertengahan 2004, andrew bertemu dengan ken lawadinata, salah seorang saudaranya dan orang yang kelak menjadi ceo kaskus.
sejak awal 2006, melalui pemasangan lamaran pekerjaan di monster.com, ia pun diberi pekerjaan menyalin lirik lagu dari situs lain dan menampilkannya ke lyrics.com yang dimiliki oleh seorang pria vietnam-amerika yang bernama alex.
andrew mendirikan kaskus pada 6 november 1999.
bermula dari pengalamannya saat menimba ilmu di salah satu universitas terkemuka di negeri paman sam, seattle university, program studi multimedia & web "design", art institute of seattle computer science pada tahun 1999, pria yang disapa andrew ini terinspirasi membuat website forum komunitas yang bisa di bilang menjadi yang terbesar di indonesia. "
saat itu saya ditugaskan oleh dosen untuk membuat program dari "free" software, dari situlah mulai muncul ide membuat website dengan nama kaskus."
ujar andrew yang bekerja di perusahaan lyrics.com saat kuliah di amerika.
kaskus berasal dari kata kasak-kusuk atau bermakna bergosip.
dengan modal awal sebesar us$ 3 (rp 30.000,-) untuk menyewa server, andrew dan dua rekannya, ronald dan budi, memilih untuk membuat portal yang berisi mengenai berita maupun informasi tentang indonesia.
portal tersebut sengaja di buat menjadi suatu media untuk memuaskan kerinduan bagi masyarakat indonesia yang berada di luar negeri.
manfaatnya adalah semakin membaiknya geliat bisnis online, serta banyaknya orang yang memulai bisnis online dilihat andrew sebagai potensi besar yang mendukung perkembangan kaskus.
berdasarkan survey, terdapat lebih dari 40 juta pengguna internet di indonesia.
dengan jumlah yang luar biasa tersebut, ia mengasumsikan bahwa masing-masing pengguna internet adalah target pasar yang potensial
kendalanya andrew mengaku bahwa kendala terberat dialaminya saat awal pembentukan kaskus.
ia harus turun tangan langsung dan memperbaiki apabila ada server yang "down", karena saat itu andrew belum memiliki karyawan.
selain itu kendala terberat juga dialaminya ketika pindah ke jakarta, karenai ia harus meyakinkan customer dan "advertiser" mengenai citra kaskus.
pemasarannya andrew dan timnya di awal usaha harus bergeriliya "door to door" ke klien untuk memperkenalkan "positioning" kaskus dan tidak sampai 1 tahun, kaskus sudah banyak dipercaya oleh "client-client" besar yang sudah mendukung kaskus sejak pertama kali kaskus "launching" pada desember 2008.
berselang 2 bulan kemudian kaskus resmi menjadi perusahaan professional di bawah bendera pt.
darta media indonesia.
dari sekian banyak konten dalam kaskus.us, tanpa ragu andrew menyebut konten forum jual beli (fjb) dan "lounge" sebagai terfavorit dikunjungi kaskuser.
para kaskuser yang berasal dari seluruh pelosok indonesia itu bisa memanfaatkan konten ini untuk transaksi bisnis online.
dalam sehari saja, 80 ribu daftar barang, diikutkan dalam forum jual beli (fjb).
bandar udara ovda (, "nemal hate'ufa uvda", ) , adalah bandar udara internasional kedua israel yang terletak sekitar 60 km sebelah utara kota eilat.
ovda awalnya dibangun sebagai bandara militer tahun 1980 setelah mundurnya israel dari semenanjung sinai karena israel perlu lapangan udara alternatif selain basisnya di sinai.
bandara ini diperkirakan akan menghentikan layanannya untuk masyarakat pada tahun 2010 setelah bandara internasional eilat yang baru sudah beroperasi.
dalam mitologi yunani, enipeus adalah dewa sungai dan anak dari okeanos dan tethys.
enipeus dicintai oleh seorang manusia bernama tiro yang dinikahkan dengan kretheus.
tiro mengejar enipeus meskipun eniperus terang-terangan menolaknya.
suatu hari, poseidon bernafsu terhadap tiro, posiedon mengubah wujudnya menjadi enipeus dan melakukan persetubuhan dengan tiro.
dari hubungan itu lahirlah anak kembar pelias dan neleus.
sungai enipeus (kini enipefs) terletak di thessaly, dan merupakan faktor penting dalam pertempuran pharsalus.
pelias (bahasa yunani: πελίας) adalah raja iolkus dalam mitologi yunani.
pelias adalah anak tiro dan poseidon.
istrinya kemungkinan adalah anaxibia, putri dari bias, atau filomakhe, anak amfion.
pelias adalah ayah dari akastus, pisidike, alkestis, pelopia, hippothoe, asteropia, antinoe dan medusa.
sampai saat ini di nascar, tim hendrick motorsports yang ia asuh berhasil memenangkan 10 kali gelar juara.
selain turun sebagai pemilik dan bos tim, hendrick juga mengelola usaha jual beli mobil merek chevrolet.
usahanya ini terbilang sukses, di mana hendrick berhasil melebarkan sayapnya sampai ke 10 negara bagian di as.
dalam mitologi yunani, neleus () adalah anak poseidon dan tiro dan merupakan saudara pelias.
poseidon membuahi tiro dalam wujud enipeus.
setelah tiro melahirkan kedua ananknya dia membawa mereka ke gunung untuk dibesarkan oleh seorang perempuan.
setelah dewasa, pelias dan neleus menemukan tiro dan membunuh ibu tiri mereka, sidero, karena telah menganiaya tiro.
sidero bersembunyi di dalam kuil hera namun pelias tetap membunuhnya sehingga hera murka terhadap pelias.
neleus dan pelias memperebutkan tahta kerajaan sampai neleus dibuang ke messenia dan menjadi raja pylos.
suatu hari, herakles meminta neleus untuk membersihkannya dari dosanya dan neleus menolaknya akibatnya herakles membunuh neleus dan anak-anaknya, termasuk alastor, kecuali nestor.
bersama istrinya, khloris, neleus adalah ayah dari pero, alastor dan nestor.
gao shun (? –
198 ad) adalah komandan yang dikenal akan keberaniannya.
ia bekerja di bawah lü bu.
ia dikenal karena penaklukannya atas xiaopei dan keberhasilannya mengalahkan xiahou dun, jendral penting cao cao.
namun, pada tahun yang sama, cao cao memimpin pengepungan kota utama lu bu di xiapi dan menang.
gao shun lalu dieksekusi bersama dengan tuannya, lü bu.
"sembilan busur" () adalah istilah mesir untuk musuh-musuh mereka - musuh-musuh yang sesungguhnya berbeda-beda menurut waktu dan keadaan.
hatti dan hurru adalah suriah/palestina, kanaan dan israel merupakan unit yang lebih kecil, serta ashkelon, gezer dan yanoam adalah kota-kota di wilayah tersebut; menurut prasasti ini semuanya berada di bawah kekuasaan mesir.
kata-kata dalam huruf hieroglif untuk ashkelon, gezer dan yanoam diberi kata penentu untuk "kota" - sebuah "tongkat" ditambah "tiga gunung", sedangkan hieroglif untuk israel diberi tanda tongkat untuk "tempat asing" dengan gambar laki-laki dan perempuan duduk di atas 3 garis sejajar membujur (tanda untuk bentuk jamak): t14 a1*b1:z2s
tanda "orang-orang asing" ini biasanya digunakan orang mesir bagi suku-suku yang nomaden, bukannya mereka yang tinggal dalam kota-kota.
istilah "gersang" ("wasted"), "tidak berbenih" ("bare of seed") sering dipakai untuk bangsa-bangsa yang dikalahkan - mengandung makna gudang biji-bijian/makanan bangsa tersebut sudah dihancurkan, yang mengakibatkan kelaparan pada tahun berikutnya, membuat mereka tidak dapat menjadi ancaman militer bagi mesir.
dalam mitologi yunani, alope (yunani: ἀλόπη) adalah anak kerkyon yang terkenal atas kecantikannya.
poseidon, dalam wujud burung raja-udang, memperkosa alope, cucunya sendiri, dan dari hubungan itu lahirlah seorang bayi.
alope membyang bayi tersebut yang kemudian ditemukan oleh seorang gembala.
kekryon yang mengetahui kejadian itu akhirnya memenjarakan alope.
bayi tersebut dirawat oleh sang gembala dan diberi nama hippothoon.
sedangkan tubuh alope diubah oleh poseidon menjadi mata air alope.
kerkion sering berdiri di jalan-jalan eleusis dan menantang gulat pada orang yang lewat.
dia berjanji akan memberikan kerajaannya bagi siapa saja yang mampu mengalahkannya dan kerkion selalu membunuh lawannya yang kalah.
kerkion selalu menang sampai akhirnya dia melawan theseus.
thesus berhasil membunuh kerkion dan mengambil alih kerajaannya.
eleusina (yunani: ελευσίνα) adalah kota dan munisipalitas di yunani yang terletak sekitar 20 km barat laut athena dan di utara teluk saronik.
kota ini merupakan pusat mitologi yunani pada masa yunani kuno.
kota ini adalah tempat kelahiran aeskhilus, seorang pembuat cerita tragedi yang terkenal.
otos dan efialtes sangat kuat sampai-sampai tak ada dewa yang bisa melukai mereka.
suatu malam, ketika mereka sedang tidur, gaia membisikkan sesuatu pada mereka.
gaia memberitahu mereka bahwa merekalah yang seharusnya berkuasa di olimpus.
sejak itu, mereka berusaha menyerang olimpus dengan cara menumpuk-numpuk gunung sampai setinggi gunung olimpus, lalu menyuruh para dewa untuk menyerah.
mereka juga meminta artemis dan hera menjadi istri mereka.
para dewa melawan tetapi tak dapat mengalahkan mereka.
para aoladai bahkan mampu menangkap ares dan mengurungnya dalam kendi selama tiga belas bulan.
artemis lalu berubah wujud menjadi seekor rusa dan berlari di antara para aloadai.
mereka saling melempar tombak yang kemudian mengenai badan masing-masing dan akhirnya saling membunuh.
mihai viteazul adalah film sejarah rumania yang disutradarai oleh sergiu nicolaescu.
film ini berkisah mengenai kehidupan penguasa wallachia mihai viteazul, dan keinginannya untuk menyatukan tiga kepangeranan (wallachia, moldavia, dan transilvania) menjadi satu negara.
film ini dirilis pada tahun 1970 di rumania.
eufemos yang pertama adalah anak poseidon yang mampu berjalan di atas air.
ibunya berbeda-beda menurut berbagai versi: kemungkinan adalah europa, oris atau makionike.
dia tinggal di panopeus, fokis, atau di hiria, boeotia, atau di taenarum,lakonia.
eufemos bergabung bersama para argonaut dan menjadi jurumudi.
dari hubungannya dengan malikha atau malakhe atau lamakhe, dia menjadi ayah dari leukofanes.
medea meramalkan bahwa suau hari ia akan memerintah libya; ramalan itu menjadi kenyataan ketika battus dai thera mendirikan kirene
ciuman adalah perbuatan menekankan bibir seseorang terhadap salah satu anggota tubuh diri sendiri atau orang lain.
pandangan budaya terhadap tindakan mencium sangatlah bervariasi.
sebuah ciuman dapat digunakan untuk menyatakan banyak perasaan, antara lain cinta, gairah, kasih sayang, rasa hormat, salam, dan persahabatan.
saat ini, ciuman telah menjadi ungkapan umum perasaan kasih sayang pada banyak budaya di berbagai belahan dunia.
namun dalam budaya-budaya tertentu, tindakan berciuman diperkenalkan setelah melakukan kontak dengan budaya eropa; sebelum kontak tersebut, berciuman bukan aktivitas rutin.
contoh untuk hal ini antara lain termasuk pada masyarakat adat tertentu dari australia, tahiti, serta pada berbagai suku di afrika.
asal usul ciuman dipelajari di awal abad ke-20 oleh sejarawan alam ernest crawley.
ia menulis bahwa ciuman adalah ekspresi universal dalam kehidupan sosial yang mewakili perasaan kasih sayang, cinta (cinta seksual, cinta orang tua, cinta anak), dan penghormatan.
menurut crawley, sentuhan adalah "ibu dari perasaan," dan ciuman merupakan bentuk sentuhan yang menunjukkan hubungan yang intim.
menurutnya, ciuman sangat jarang terjadi di masyarakat yang rendah dan setengah-beradab, dan lebih banyak dilakukan dalam masyarakat yang lebih beradab.
namun di antara peradaban-peradaban tingkat tinggi, ada suatu perbedaan: di mesir kuno ciuman tampaknya tidak dikenal tetapi ciuman banyak dilakukan di yunani, assyria, dan india.
ciuman cinta, menurut antropolog abad ke-19, cesare lombroso, berasal dan berkembang dari ciuman keibuan.
crawley mendukung pandangan ini dengan menyatakan bahwa masyarakat jepang, sebelum abad ke-20 tidak melakukan ciuman kecuali ibu kepada anaknya, sedangkan di afrika dan daerah lain sudah biasa dilakukan ciuman antara suami dan istri, atau antarkekasih.
ciuman dalam masyarakat barat digunakan dalam berbagai upacara dan acara keagamaan karena ciuman dianggap sebagai tindakan suci.
secara umum, meskipun telah ada sejak zaman primitif, ciuman mengalami banyak perkembangan dalam budaya barat..
pada masa modern, para ilmuwan melakukan pemindaian otak pada orang-orang ketika sedang melakukan hubungan romantis.
beberapa studi menunjukan bahwa setelah "kencan pertama yang sempurna," sebuah sistem di dalam otak menjadi aktif dan itu sama dengan ketika seseorang mengonsumsi kokain.
dalam studi mengenai kasih sayang antara para kekasih, ketika peserta melihat foto pasangan mereka, otak mereka dibanjiri dopamin, bahan kimia internal yang dilepaskan ketika seseorang melakukan sesuatu yang sangat menyenangkan.
untuk mencapai tingkat yang romatis, ciuman biasanya memerlukan privasi.
menurut cane, ciuman romantis memerlukan lebih dari kedekatan sederhana dan juga perlu adanya keintiman atau privasi.
psikolog terkenal wilhelm reich "mengecam masyarakat" karena tidak memberikan para pemuda cukup privasi dan membuat mereka sulit untuk hanya bersama kekasihnya.
namun, cane menjelaskan betapa banyaknya pencinta tetap bisa mencapai keromantisan meskipun berada di tempat umum.
dia menambahkan, "dengan cara ini mereka dapat berciuman di depan umum bahkan di sebuah plaza yang ramai dan tetap romantis."
meskipun demikian, ketika orang diminta untuk menggambarkan tempat mereka berciuman yang paling romantis, jawaban mereka hampir selalu merujuk kepada tempat tempat yang sepi, misalnya kebun apel, pantai, padang tempat melihat bintang, atau kolam di daerah terpencil.
ciuman dalam budaya barat merupakan perkembangan yang cukup baru dan bahkan jarang disebutkan dalam literatur yunani.
pada abad pertengahan, ciuman dianggap sebagai tanda yang menunjukkan golongan kelas atas.
budaya-budaya lainnya memiliki definisi dan penggunaan yang berbeda-beda mengenai ciuman.
di cina, misalnya, kasih sayang diekspresikan dengan cara menggosokkan hidung pada pipi orang lain.
di jepang, ciuman merupakan bukti kasih sayang tapi bukan cinta, ibu mencium anaknya tetapi para kekasih tidak saling berciuman.
dalam budaya timur, ciuman memang tidak umum dilakukan.
dalam beberapa kebudayaan, ciuman merupakan simbol penghormatan, seperti para anglo-saxon yang mencium alkitab.
dalam periode awal kristen, ciuman adalah suatu ritual, dan hingga kini masih dianggap seperti itu dalam kegiatan tertentu, seperti ketika mencium kaki paus, relik, atau cincin uskup.
crawley menyatakan bahwa ciuman sangatlah penting dalam agama untuk menunjukkan bahwa ciuman adalah suatu ritual.
di gereja, ritual ciuman dilakukan setelah prosesi pembaptisan, juga sebagai penghormatan kepada orang-orang suci dan pahlawan agama.
crawley mencontohkan, "yusuf mencium yakub, dan paulus dicium oleh murid-muridnya.
yusuf mencium ayahnya yang telah meninggal," dan kebiasaan ini dipertahankan dalam peradaban kita sebagai ciuman perpisahan pada saudara yang telah meninggal, walaupun sekte tertentu melarang hal ini.
ada unsur khas dalam ritual kristen yang diamati oleh justin pada abad kedua dan kini disebut sebagai ciuman perdamaian.
conybeare berpendapat bahwa ciuman ini berasal dari sinagog yahudi sementara philo, filsuf yahudi kuno menyebutnya ciuman kerukunan.
crawley menjelaskan, "firman allah membawa permusuhan bersama dengan kerukunan dan ciuman cinta."
santo siril juga menulis bahwa "ciuman ini adalah tanda bahwa jiwa kita bersatu, dan bahwa kita membuang semua ingatan tentang luka."
christopher nyrop, dalam bukunya "the kiss and its history" (1901), menjelaskan lima jenis ciuman utama: ciuman cinta, ciuman kasih sayang, ciuman kedamaian, ciuman penghormatan, dan ciuman persahabatan.
ia mengakui, bagaimanapun, bahwa kategori ini agak dibuat-buat dan tumpang tindih, dan bahkan budaya lain memiliki lebih banyak jenis ciuman, misalnya prancis, (dua puluh) dan jerman (tiga puluh).
nyrop membahas pentingnya ciuman sebagai ekspresi langsung dari cinta dan emosi erotis.
ia menggambarkan ciuman cinta sebagai "pesan gembira dari kerinduan cinta, keabadian cinta, dan hasrat."
ia menambahkan, bahwa ciuman cinta "menganugerahkan perasaan memabukkan serta kebahagiaan yang tak terbatas, dan oleh karena itu melampaui semua kebahagiaan duniawi lainnya".
ia juga membandingkannya dengan prestasi dalam kehidupan, "bahkan karya seni tertinggi pun tidak berarti apa-apa jika dibandingkan dengan ciuman penuh gairah cinta dari seorang wanita".
nyrop juga berpendapat bahwa semua orang membutuhkan ciuman dan ciuman mampu membawa orang pada kedewasaan.
contoh yang paling umum adalah perasaan kasih sayang orang tua untuk anaknya.
meskipun begitu, ciuman ini tidak hanya terjadi antara antara orang tua dan anak, tetapi juga bisa terjadi di antara anggota keluarga dan bahkan orang lain di luar ikatan keluarga.. tradisi ini tertulis dalam alkitab, seperti ketika orpa mencium ibu mertuanya dan ketika musa pergi menemui ayah mertuanya, ia melakukan penghormatan dan menciumnya, dan mereka saling bertanya tentang kesejahteraan.
ciuman dalam keluarga di bangsa yunani disebutkan ketika odiseus tiba di rumahnya dan bertemu gembala-gembalanya yang setia.
kasih sayang bisa menjadi penyebab ciuman, tidak hanya di kalangan orang-orang yang saling mencintai, tetapi juga sebagai ungkapan rasa syukur yang mendalam.
ketika paulus pergi meninggalkan pemimpin jemaat di efesus, mereka semua menangis, dan mencium paulus.
selain itu, ciuman juga dilakukan untuk menunjukkan rasa simpati atas meninggalnya seseorang..
dalam dongeng, ciuman kasih sayang kadang-kadang memainkan peran penting, contohnya untuk memasang mantra atau untuk mematahkan kutukan jahat, kadang-kadang juga untuk mengembalikan seseorang ke wujud aslinya.
kekuatan ciuman ditemukan dalam berbagai literatur di berbagai negara, misalnya dalam roman prancis kuno (lancelot, guiglain, tirant le blanc) ketika sang putri diubah oleh kekuatan jahat menjadi naga yang mengerikan dan hanya bisa kembali menjadi manusia jika ada ksatria gagah berani yang menciumnya.
dalam cerita "si cantik dan si buruk rupa," seorang pangeran yang diubah menjadi monster dicium oleh seorang gadis dan kembali menjadi manusia.