taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gelar ""pangeran agung transilvania"" berasal dari gelar ""pangeran transilvania"" yang pertama kali disandang oleh raja lipót i. mula-mula transilvania adalah sebuah provinsi yang dipimpin oleh seorang voivoda dalam lingkup wilayah kerajaan hongaria, tetapi sesudah 1526 menjadi sebuah kepangeranan semimerdeka yang tunduk kepada imperium osmanli dan kemudian kepada imperium habsburg.
pada 1696, setelah menggulingkan pangeran mihály apafi, raja lipót i mulai menyandang gelar ""pangeran transilvania"".
pada 1765, gelar ini disesuaikan dengan status praja transilvania yang ditingkatkan menjadi kepangeranan agung oleh mária terézia, ratu hongaria dan bohemia, permaisuri kaisar romawi suci.
ghetto łódź () adalah ghetto pada masa perang dunia ii yang didirikan oleh pemerintah jerman nazi untuk orang-orang yahudi polandia dan rom setelah invasi polandia 1939.
ghetto ini merupakan ghetto terbesar kedua di wilayah pendudukan jerman di eropa setelah ghetto warsawa.
ghetto ini terletak di kota łódź, dan awalnya direncanakan sebagai langkah awal untuk mendirikan provinsi warthegau yang "bebas yahudi" ("judenfrei").
ghetto ini kemudian berubah menjadi pusat industri yang memproduksi persediaan perang jerman nazi.
jumlah orang yang tinggal di ghetto ini terus bertambah karena jerman mendeportasi orang-orang yahudi dari wilayah pendudukan eropa lainnya.
berkat produktivitasnya yang tinggi, ghetto ini berhasil bertahan hingga agustus 1944.
selama dua tahun pertamanya, ghetto ini menerima 20.000 orang yahudi daari ghetto-ghetto lain di polandia yang dibubarkan dan juga 20.000 lainnya dari wilayah pendudukan jerman di eropa.
setelah orang-orang yahudi mulai dideportasi ke kamp pemusnahan chełmno semenjak awal tahun 1942,<ref name="jewishgen/timeline"></ref> jerman terus mencoba membubarkan ghetto ini.
mereka mengangkut populasi yang tersisa ke kamp pemusnahan auschwitz dan chełmno.
ghetto ini adalah ghetto terakhir di polandia yang dibubarkan.
204.000 orang yahudi pernah singgah di ghetto ini, tetapi hanya 877 orang yahudi yang ditemukan bersembunyi saat pasukan soviet tiba.
ia menerima gelar adipati agung bosnia dari ayahandanya, béla ii dari hongaria, pada usia enam tahun namun tidak pernah memerintah provinsi tersebut.
sebagai gantinya, pada sekitar tahun 1160, ia mengikuti adiknya, istván, contoh dan menetap di konstantinopel namun keduanya akan kembali ke hongaria setelah kematian kakanda mereka, géza ii dari hongaria, pada tahun 1162.
kepulangan mereka didukung oleh kaisar bizantium, manouel i komnenos yang menggunakan kepulangan mereka dalam upaya untuk memperluas suzerenitasnya atas hongaria.
awalnya, kaisar berencana untuk membantu istván iv dalam merebut takhta, tetapi para lord hongaria hanya bersedia menerima lászló sebagai raja melawan putra mendiang géza ii, istván iii.
lahir pada tahun 1131, lászló adalah putra kedua raja béla ii dari hongaria dan istrinya, ilona.
beberapa bulan kemudian, ibundanya membawanya beserta kakandanya, géza, ke sebuah majelis yang diadakan di arad di mana para baron yang dianggap bertanggung jawab atas pembutaan sang raja dibantai atas perintah ratu.
pasukan béla ii menyerang bosnia pada tahun 1136, yang ia perkirakan dengan mengadopsi gelar raja rama setelah sebuah sungai kecil.
tahun berikutnya, sang raja menunjuk lászló sebagai adipati agung bosnia di sebuah majelis para prelatus dan baron di esztergom.
namun lászló tidak pernah secara pribadi memerintah wilayah dan pemerintahan diawasi oleh ban, yang merupakan pejabat yang ditunjuk atau terpilih.
béla ii meninggal pada tanggal 13 februari 1141 dan digantikan oleh putra sulungnya, kakanda lászló, géza ii. "
kronik piktum" menulsi bahwa selama masa pemerintahannya raja géza "memberikan pendapatan kadipaten kepada saudara-saudaranya", lászló dan adiknya, istván, dalam suatu tahun yang tidak ditentukan, walaupun menurut sejarahwan bálint hóman, ini terjadi pada tahun 1146.
sarjana-sarjana ferenc makk dan gyula kristó berpendapat bahwa kedua adipati itu hanya menerima hibah ini pada sekitar tahun 1152, ketika sang raja menunjuk putranya, istván, sebagai penggantinya.
sumber-sumber yang acuh tak acuh tidak setuju dengan alasan kepergian lászló ke konstantinopel.
menurut ioannes kinnamos, baik istván dan lászló "menjadi sangat membenci" raja géza setelah mereka bertengkar dengannya.
di sisi lain, niketas choniates menulis bahwa lászló "membelot ke manouel, tidak sebanyak karena géza menyayanginya kurang dari seharusnya atau bahwa ia takut akan rencana pada bagian saudaranya, tapi lebih karena ia terpesona" oleh penerimaan baik istván oleh kaisar.
géza ii meninggal pada tanggal 31 mei 1162 dan digantikan oleh putranya, istván iii yang berusia lima belas tahun.
namun kaisar manouel, yang "menaruh nilai tinggi pada kekuasaan hongaria", menurut ioannes kinnamos yang kontemporer, memutuskan untuk campur tangan atas nama dua saudara mendiang raja, yang menyatakan bahwa "adalah hukum di antara bangsa hongaria yang mahkota tersebut lolos selalu kepada saudara-saudara yang selamat".
awalnya, kaisar berencana untuk membantu yang lebih muda dari dua bersaudara itu, istván, sebagai penuntut takhta.
disuap oleh utusan kaisar manouel, kebanyakan dari lord hongaria bersedia memecat raja muda tersebut namun bukannya istván, yang mereka anggap sebagai kaisar boneka, lászló dipilih untuk menjadi raja.
enam minggu setelah penobatan istván iii muda, para partisannya diarahkan ke kapuvár memaksanya meninggalkan hongaria dan mencari perlindungan ke austria.
lászló dinobatkan sebagai raja pada bulan juli 1162.
upacara tersebut dilakukan oleh mikó dari kalocsa, saat keuskupan agung esztergom, lukács, setia kepada istván iii dan menganggap lászló seorang perebut kekuasaan.
uskup agung lukács mengekskomunikasikan lászló, tetapi ia ditangkap dan dipenjarajan sebagai balasannya.
menurut kronikus heinrich dari mügeln, lászló memberikan sepertiga kerajaan tersebut kepada saudaranya, istván, dan gelar adipati.
kinnamos menulis bahwa lászló memberikan gelar "urum" ("lord") kepada saudaranya karena "di antara orang-orang hongaria, nama ini berarti ia yang akan menjadi penerus kerajaan".
lászló berusaha untuk mendamaikan dirinya dengan lawan-lawannya dan membebaskan uskup agung lukács pada hari natal atas permintaan paus aleksander iii.
namun uskup agung tidak menyerah kepadanya dan terus mendukung istván iii, yang telah kembali ke hongaria dan menangkap pressburg (sekarang bratislava di slowakia).
lászló tidak menyerang keponakannya di pressburg, tetapi sekali lagi memenjarakan uskup agung lukács.
lászló tampaknya telah menduda saat ia tiba di konstantinopel pada sekitar tahun 1160, tetapi baik nama istri dan keluarganya tidak diketahui.
lászló "mungkin menikahi seorang wanita keturunan bangsawan" di konstantinopel, menurut choniates.
namun, lanjut choniates, lászló "menahan diri dari pernikahan sehingga ia tidak akan lupa kembali ke negaranya dan dengan demikian membawa kehancuran ke urusan dalam negerinya, terpesona oleh mantra seorang istri".
putri lászló, maria menikah dengan nicholas michiel, putra vitale ii michiel, doge venesia.
firdaus seangkatan dengan tokoh aktivis lainnya, seperti fahmi idris, abdul gafur, akbar tanjung, sofjan wanandi, dan lain-lain.
ia merupakan alumnus fakultas ekonomi universitas indonesia, dan pernah menjabat sebagai ketua hmi jakarta yang pertama.
ia kemudian berkiprah sebagai wakil rakyat di dpr ri, dan sebagai pengusaha.
ia pernah menjabat sebagai ketua umum insa (persatuan pengusaha pelayaran niaga nasional indonesia) periode 1998-2002.
judenfrei (secara harfiah berarti "bebas yahudi") dan judenrein ("bersih dari yahudi") adalah istilah yang digunakan oleh jerman nazi untuk wilayah yang telah "dibersihkan" dari orang yahudi selama peristiwa holocaust.
istilah "judenfrei" hanya mengacu kepada "pembersihan" orang yahudi dari suatu wilayah, sementara "judenrein" memiliki konotasi bahwa darah yahudi telah "dibersihkan" karena dianggap kotor atau tidak murni.
gelnhausen adalah sebuah kota yang terletak di negara bagian hessen, jerman.
gelnhausen merupakan ibu kota main-kinzig-kreis.
kota ini terletak sekitar 40 kilometer di sebelah timur frankfurt am main di antara pegunungan vogelsberg dan wilayah pegunungan spessart di sungai kinzig.
gelnhausen dihuni oleh sekitar 22.000 penduduk.
gelnhausen didirikan oleh kaisar friedrich barbarossa pada tahun 1170.
maka dari itu, kota ini dijuluki "barbarossastadt".
kota ini didirikan karena terletak di persimpangan via regia di antara frankfurt dan leipzig serta beberapa rute dagang penting lainnya.
pada saat yang sama, gelnhausen mendapat hak kota dan bangunan "kaiserpfalz" didirikan di sebuah pulau di sungai kinzig.
maka dari itu, gelnhausen pada awalnya merupakan kota perdagangan yang berkembang pesat, tetapi kemakmuran berakhir pada tahun 1326 setelah kaisar ludwig iv memberikan kota ini kepada graf hanau.
istana ini didirikan pada tahun 1170 pada saat yang sama dengan pendirian kota gelnhausen oleh kaisar friedrich barbarossa.
istana ini didirikan di tengah jalur dagang yang penting, yaitu "via regia".
kemunduran istana ini dimulai semenjak abad ke-14 ketika kaisar karl iv menyerahkan istana ini beserta dengan kota gelnhausen kepada wangsa schwarzburg.
pada tahun 1431, graf hanau ludwig iii memperoleh istana ini beserta kota gelnhausen dari graf heinrich dari schwarzburg.
selama perang tiga puluh tahun, istana ini mengalami kerusakan dan pasukan swedia menjarah bangunan utamanya.
setelah kepunahan wangsa hanau pada tahun 1736, gelnhausen jatuh ke tangan landgraf hesse-kassel.
istana ini lalu dijadikan tambang batu hingga tahun 1811.
kapel kastil terpaksa dihancurkan sebagian akibat kondisinya yang sangat buruk.
sekitar tahun 1810, istana ini menjadi salah satu bangunan dari masa arsitektur romanesque yang menarik perhatian para peminat seni di jerman.
dalam alkitab merupakan nama:
kapel kastil () dalam arsitektur eropa adalah kapel yang dibangun di dalam sebuah kastil.
kapel ini memenuhi kebutuhan spiritual pemilik kastil dan pekerja-pekerjanya, dan kadang juga dipakai sebagai tempat penguburan.
namun, pembangunan gereja memakan biaya yang amat besar, sehingga tidak semua rumah bangsawan memiliki kapel.
seringkali ruangan dengan altar dianggap cukup.
berkat imamat (ברכת כהנים; translit. "
birkat kohanim"; or "priestly benediction"), juga dikenal dalam literatur rabinik sebagai mengangkat tangan (bahasa ibrani "nesiat kapayim"; raising of the hands), atau dukhanen (bahasa yiddish dari kata ibrani "dukhan" – panggung; platform – karena berkat diberikan dari mimbar yang ditempatkan lebih tinggi), adalah suatu doa bahasa ibrani yang dibacakan oleh kohanim - bahasa ibrani untuk para imam.
menurut taurat, para imam ini adalah keturunan harun, imam besar pertama, abang musa dan telah dipilih secara ilahi oleh allah sendiri untuk bekerja di dalam kemah suci dan membantu israel dalam pemberian berkat, pelayanan, persembahan korban dan penebusan dosa-dosa mereka kepada tuhan, untuk selama-lamanya.
menurut taurat, harun memberkati orang-orang setelah mempersembahkan korban, dan yhwh berjanji bahwa "aku akan menempatkan nama-ku di tangan mereka" (tangan kohanim) "dan memberkati mereka" (orang-orang yahudi yang menerima berkat).
para orang bijak yahudi menekankan bahwa meskipun para imam adalah orang-orang yang melaksanakan pemberkatan, bukanlah mereka atau praktik seremonial mengangkat tangan mereka yang menghasilkan berkat, melainkan itu adalah keinginan allah bahwa berkat-nya harus dipindahkan dengan sarana tangan kohanim.
bukti di luar alkitab seperti dua jimat (amulet) perak dari zaman besi yang ditemukan di ketef hinnom, jimat maupun gelang kontemporer fenisia dan punisia, juga inskripsi-inskripsi berkat dari bagian selatan levant telah menunjukkan bahwa bahasa berkat imamat berasal dari tradisi teks apotropaic yang lebih luas, yang sering tertulis pada logam dan dipakai dalam rangka untuk memberikan perlindungan terhadap kejahatan.
berbagai versi berkat sering ditemukan di kamar mayat dan konteks penyembahan, dan mengantisipasi komentari yahudi dini yang berhubungan dengan berkat untuk kematian.
meskipun kata-kata tertentu dalam berkat imamat umumnya ditemukan dalam alkitab, urutan sintaksisnya menyarankan adanya keparalelan dengan ayat-ayat alkitab lain dan juga dengan prasasti-prasasti berkat dari zaman besi akhir di bagian selatan levant.
secara khusus telah diusulkan bahwa instruksi misterius untuk "menempatkan nama [yhwh] pada israel" dalam bilangan 6:27 mencerminkan praktik kuno yang secara fisik memakai nama ilahi dan menjadi berkat bagi perlindungan terhadap kejahatan.
upacara tradisional pemberian berkat dilakukan oleh orang-orang yahudi, setiap hari di israel (kecuali di galilea), dan di antara kebanyakan yahudi sefardim di seluruh dunia, setiap hari selama pengulangan shakharit amidah.
pada hari sabat dan hari-hari raya berkat itu juga dibacakan selama pengulangan doa musaf.
pada yom kippur yahudi upacara ini dilakukan pada waktu ibadah ne'ila.
pada hari-hari puasa itu dilakukan pada mincha, jika diucapkan di sore hari.
alasan untuk memberikan berkat di sore hari hanya pada hari-hari puasa adalah bahwa kohanim dilarang untuk makan dan (terutama) untuk minum alkohol sebelum upacara.
dalam diaspora komunitas ashkenazic ortodoks, upacara yahudi, ini dilakukan hanya pada pesach, shavuot, sukkot, shemini atzeret, rosh hashanahdan yom kippur.
masyarakat yahudi di jerman melakukan itu di kedua shaharit dan musaf, sementara pada hari yom kippur itu dilakukan juga pada neilah.
jemaat eropa timur hanya melakukannya di musaf.
pada simchat torah, beberapa masyarakat membaca selama musaf, dan lain-lain selama shacharit, untuk mengizinkan kohanim makan atau minum selama pembacaan taurat antara shacharit dan musaf.
pada hari kerja dan hari sabat, di masyarakat diaspora ashkenazi, berkat ini tidak dibacakan oleh kohanim.
sebaliknya, hanya diucapkan oleh shaliach tzibbur (pemimpin doa), atau hazzan (penyanyi), setelah doa modim, menjelang akhir amidah, tanpa nyanyian atau gerakan khusus.
praktik ashkenazi ini didasarkan pada putusan rabi dari remoh, yang berpendapat bahwa kohanim diperintahkan untuk memberkati orang-orang dengan sukacita (besimcha) sedangkan kohanim di diaspora tidak bisa diharapkan untuk merasa gembira kecuali pada hari-hari raya yang disebutkan di atas di mana semua orang-orang yahudi diperintahkan untuk bersukacita.
pada awal upacara yahudi, orang-orang lewi dalam jemaat mencuci tangan kohanim dan kohanim menghapus sepatu mereka (jika mereka tidak mampu untuk menghapus sepatu mereka tanpa menggunakan tangan mereka, sepatu yang dihapus sebelum mencuci) dan naik bimah di depan taurat bahtera di depan sinagoge.
penggunaan platform yang tersirat dalam imamat 9:22.
mereka menutupi kepala mereka dengan mereka tallitot, mengucapkan berkat atas kinerja mitzvah, berubah untuk menghadapi jemaat, dan kemudian hazzan perlahan-lahan dan melodiously membaca tiga ayat berkah, dengan kohanim mengulangi kata demi kata dia.
setelah masing-masing ayat, jemaat merespon "amin".
jika ada lebih dari satu kohan melakukan berkah maka mereka menunggu sampai seseorang dalam jemaat panggilan keluar "kohanim" sebelum memulai berkat atas performing berkat; hazzan kemudian berlanjut prosedur.
namun, jika hanya ada satu kohan melakukan berkat dia mulai berkat selama melakukan berkah tanpa ada dorongan dari jemaat; hazzan kemudian berlanjut seperti biasa.
di yaman tradisi ketika ada soliter kohan dia mengatakan kata pertama dari berkah tanpa disuruh setelah mengatakan persiapan berkat.
selama pemberkatan, tangan kohanim terentang di atas jemaat, dengan jari-jari kedua tangan terpisah sehingga membuat lima spasi di antara mereka; spasi-spasi itu adalah (1) antara jari manis dan jari tengah dari masing-masing tangah, (2) antara jari telunjuk dan ibu jari masing-masing tangan, dan (3) dua jempol menyentuh satu sama lain pada buku jari dan celah adalah spasi di atas atau di bawah buku-buku jari yang bersentuhan.
sang kohen mengangkat tangannya, dengan telapak tangan menghadap ke bawah dan ibu jari-nya yang terhampar tangan menyentuh.
empat jari pada setiap tangan yang lazim dibagi menjadi dua set dua jari masing-masing (dengan demikian membentuk huruf shin (שׁ), simbol untuk shaddai, "yang maha kuasa [allah]"), atau kadang-kadang mereka diatur untuk membentuk tumpang tindih kisi jendela.'
ini yahudi upacara ini kadang-kadang disebut nesiat kapayim, "mengangkat tangan."
tradisi yahudi menyatakan kehadiran ilahi akan bersinar melalui jari-jari imam karena mereka memberkati orang-orang, dan tidak ada seorang pun diizinkan untuk melihat ini untuk menghormati allah.
setiap tallit kohen tersampir di kepala, tangan dan kaki sehingga jemaat tidak bisa melihat tangannya sewaktu berkat diucapkan.
melakukan upacara berkat imamat yahudi dikenal dalam bahasa yiddish sebagai "duchening", referensi untuk bimah di mana berkat diucapkan.
tradisi yang menutupi tangan berasal dari larangan alkitab terhadap kohen dengan tangan yang cacat dalam cara apapun untuk memberikan berkat.
para rabi melunakkan larangan ini dengan mengatakan bahwa kohen dengan tangan cacat yang sudah terbiasa bagi masyarakat bisa memberkati.
pada abad-abad kemudian, praktik menjadi untuk semua kohanim untuk menutupi tangan mereka sehingga setiap cacat tidak akan dilihat oleh jemaat.
hal ini memunculkan cerita rakyat bahwa seseorang tidak harus melihat tangan kohen atau bahkan bahaya akan menimpa seseorang yang melihat tangan kohen.
beberapa jemaat bahkan akan membalikkan punggung mereka ke kohanim untuk menghindari kemungkinan melihat tangan mereka—meskipun praktik ini tidak didukung oleh sumber rabinik.
di beberapa komunitas yahudi, merupakan adat bagi kohanim untuk mengangkat tangan mereka dan membaca diperpanjang musik nyanyian tanpa kata-kata sebelum membaca kata-kata terakhir dari masing-masing kalimat.
ada lagu yang berbeda untuk mantra ini di komunitas yang berbeda.
selain dari suara menyenangkan, chant ini dilakukan agar jemaat dapat diam-diam menawarkan doa-doa tertentu yang berisi permintaan individu dari allah setelah masing-masing dari tiga berkat-berkat kohanim.
karena permohonan dari alam ini tidak diperbolehkan pada hari sabat, chant ini juga tidak dilakukan pada hari sabat.
di israel, meskipun, nyanyian ini bukan custom.
dalam yudaisme konservatif, sebagian besar jemaat tidak melakukan priestly blessing ceremony, tapi beberapa tidak.
di beberapa amerika konservatif jemaat yang melakukan upacara, "bat kohen" (putri imam) dapat melakukan itu juga.
gerakan konservatif komite hukum yahudi dan standar-standar yang telah disetujui dua posisi yang berlawanan: satu pandangan menyatakan bahwa "kelelawar kohen" dapat memberikan berkah; pandangan lain menyatakan bahwa "kelelawar kohen" tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam berkat imam karena ini adalah kelanjutan dari upacara ritual bahwa perempuan tidak berhak untuk tampil.
yudaisme konservatif juga telah mencabut beberapa larangan kohanim termasuk dilarang pernikahan.
yang masorti gerakan di israel, dan beberapa jemaat konservatif di amerika utara, membutuhkan laki-laki "kohanim" juga, dan mempertahankan pembatasan kohanim.
pada jemaat liberal (dan reformasi amerika), konsep imamat sebagian besar telah ditinggalkan, bersama dengan perbedaan kasta dan gender lainnya.
dengan demikian, berkat ini biasanya dihilangkan atau hanya dibaca oleh hazzan.
yahudi reformasi amerika utara menghilangkan kebaktian musaf, seperti yang dilakukan kebanyakan masyarakat liberal, dan jika mereka memilih untuk menyertakan berkat imamat, hal ini biasanya ditambahkan ke akhir dari shacharit amidah.
beberapa jemaat, terutama rekonstruksionisme yang memiliki kebiasaan jemaat menyebarkan mereka tallitot di atas satu sama lain dan berkat satu sama lain dengan cara itu.
yudaisme ortodoks tidak mengizinkan "bat kohen" (putri seorang kohen) atau "bat levi" (putri dari seorang lewi) untuk berpartisipasi dalam "nesiat kapayim" karena praktik langsung kelanjutan dari ritual bait suci, dan harus dilakukan oleh orang-orang yang akan otentik dapat memenuhi syarat untuk melakukannya di bait suci.
di pertengahan 1960-an, aktor leonard nimoy, yang dibesarkan di sebuah rumah tradisional yahudi, menggunakan versi satu tangan gerakan berkat imamat untuk membuat salut vulcan bagi karakternya, spock di "".
dia menjelaskan bahwa saat menghadiri ibadah ortodoks semasa kanak-kanak, ia mengintip dari bawah tallit ayahnya dan melihat gerakan itu.
bertahun-tahun kemudian, ketika memperkenalkan karakter mr spock, dia dan pencipta seri gene roddenberry memikirkan komponen fisik untuk menemani perkataan "live long and prosper".
gerakan imamat yahudi tampaknya cukup asing dan misterius, sehingga menjadi bagian dari legenda "star trek".
pada tanggal 28 februari 2015, setelah kematian aktor terkenal star trek tos pemeran spock, leonard nimoy, astronot terry w virts mentwit gambar dari stasiun luar angkasa internasional gerakan salut kohanim vulcan (yang telah diimprovisasi oleh almarhum aktor itu ketika ia diminta untuk menggambarkan keinginan suatu bentuk kehidupan alien agar yang lain hidup panjang dan sejahtera) sebagai tanda hormat selagi iss terbang di atas boston, kota kelahiran nimoy.
peran wanita di vietnam adalah subyek dari beberapa perubahan sepanjang sejarah vietnam.
mereka mengambil berbagai peran dalam masyarakat, tang meliputi prajurit, perawat, ibu dan istri.
terdapat beberapa kemajuan dalam hak asasi wanita di vietnam, seperti meningkatnya perwakilan wanita dalam pemerintahan, serta pembentukan serikat wanita vietnam pada 1930.
beberapa cendekiawan menyatakan bahwa vietnam merupakan sebuah masyarakat matriakhal dominan sebelum kekuasaan tiongkok, yang membawa nilai-nilai patriakhal konghucu.
meskipun masa kekuasaan tiongkok sebagian besar berakhir sebelum abad ke-2, kebanyakan nilai dan lembaga tiongkok dilanjutkan oleh dinasti-dinasti vietnam berikutnya.
pada abad ke-19, vietnam didominasi oleh kekuasaan prancis.
beberapa wanita secara temporer menikahi pria eropa pada masa ini, dengan kedua belah pihak menyaksikan penyatuan tersebut sebagai hal yang saling menguntungkan.
pada awal abad ke-20, sentimen nasionalis berkembang di vietnam yang kemudian berujung pada akhir kekuasaan prancis pada 1954 dan membagi vietnam menjadi dua di sepanjang paralel ketujuh belas.
terdapat beberapa catatan bahwa nasionalisme meningkatkan hak asasi wanita dengannya, dan beberapa wanita ikut serta dalam revolusi melawan kekuasaan prancis.
peran wanita dalam perang dan di luar rumah makin meningkat sepanjang abad ke-20, khususnya pada perang indochina.
pada saat dan setelah perang vietnam, pemerintahan partai komunis vietnam membuat upaya untuk meningkatkan hak, kesetaraan dan perwakilan wanita dalam pemerintahan.
ini meliputi pembentukan kuota kerja pada 1960an, yang dibuat agar wanita menduduki persentase pekerjaan tertentu dalam sektor berbeda.
hak asasi wanita makin meningkat dalam vietnam kontemporer, dan wanita makin memegang jabatan kepemimpinan.
pada saat ini, đặng thị ngọc thịnh adalah wakil presiden vietnam, sebuah jabatan yang ia pegang sejak april 2016.
selain itu, nguyễn thị kim ngân terpilih menjadi ketua majelis nasional vietnam pada maret 2016, pertama kalinya seorang wanita memegang jabatan tersebut.
namun, masih ada pengaruh peran gender dan pengaruh kebudayaan di vietnam pada masa sekarang, yang dibatasi baik di dalam rumah maupun di luar rumah dalam lingkungan sosioekonomi.
iyokan (伊予柑 - c. × iyo), juga dikenal sebagai "anadomikan" (穴門みかん) dan "gokaku no iyokan", adalah sebuah buah sitrus jepang, yang penampilannya mirip dengan jeruk mandarin.
buah tersebut adalah buah sitrus paling banyak diproduksi kedua di jepang setelah satsuma mandarin.
terdapat sebuah ragam yang dikembangkan dalam bentuk segi lima untuk mempromosikan nasib baik dan meningkatkan ketenaran buah tersebut, yang juga memberikannya julukan lainnya, "gokaku no iyokan", yang diterjemahkan menjadi 'bau manis dari kesuksesan dalam ujian.'
buah tersebut terkadang dicampur dalam makanan ikan untuk menghilangkan rasa amis.
bangunan aslinya dirancang oleh arsitek ceko antonin raymond dan ladislav rado.
mereka mulai mengerjakan desain pada tahun 1953.
desain awal kedutaan dikritik oleh sukarno.
dia merasa bahwa desain dua lantai kecil yang mereka buat menunjukkan bahwa tempat tugas tersebut tidak penting bagi amerika serikat.
dia ingin memiliki gedung yang lebih besar dan lebih menonjol dibangun.
namun, sukarno akhirnya menerima desain itu setelah perubahan kecil dilakukan, sebagian karena tekanan yang ditujukan kepadanya oleh departemen luar negeri as.
duta besar as, scot marciel, mengumumkan pembangunan sebuah kedutaan baru pada bulan juli 2012.
kedutaan besar baru tersebut akan mencakup gedung "chancery" (gedung utama kedutaan) 10 lantai, garasi parkir, ruang tambahan pendukung, gedung serbaguna, area tunggu konsuler, tiga fasilitas masuk, dan pemugaran sebuah bangunan bersejarah yang ditempatti delegasi republik indonesia dalam perundingan dengan belanda pada tahun 1949.
biro operasi gedung luar negeri mengumumkan penyerahan atas kontrak desain/membangun senilai $302 juta kepada b.l.
harbert international dari birmingham, alabama pada bulan november, 2012, dan menunjuk davis brody bond, "arsitek dan perencana new york", new york sebagai arsitek desain konsep dan page southerland page dari arlington, virginia sebagai arsitek penanggung jawab.
keuskupan banjul () adalah sebuah keuskupan gereja katolik roma yang berbasis di banjul, gambia.
keuskupan ini didirikan sebagai pemekaran dari vikariat apostolik senegambia pada 6 mei 1931.
keuskupan ini bertanggung jawab langsung kepada tahta suci melalui kongregasi untuk evangelisasi bangsa-bangsa.
pusat keuskupan berada di katedral bunda maria diangkat ke surga, banjul.
saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh gabriel mendy, c.s.sp.
sejak ditunjuk pada 30 november 2017.
keuskupan ini didirikan sebagai misi "sui iuris" gambia sebagai pemekaran dari vikariat apostolik senegambia pada 6 mei 1931.
pada 8 maret 1951, status wilayah ditingkatkan menjadi prefektur apostolik sekaligus mengalami perubahan nama menjadi prefektur apostolik bathurst di gambia.
wilayah ini kembali ditingkatkan menjadi keuskupan sehingga bernama keuskupan bathurst di gambia pada 24 juni 1957.
seiring perubahan nama kota dari bathurst menjadi banjul pada 1973, wilayah ini mengalami perubahan nama menjadi keuskupan banjul sejak 9 mei 1974.
keuskupan nouakchott () adalah sebuah keuskupan gereja katolik roma yang berbasis di nouakchott, mauritania.
keuskupan ini didirikan sebagai pemekaran dari prefektur apostolik saint-louis di senegal pada 18 desember 1965.
keuskupan ini bertanggung jawab langsung kepada tahta suci melalui kongregasi untuk evangelisasi bangsa-bangsa.
pusat keuskupan berada di katedral santo yusuf, nouakchott.
saat ini, keuskupan ini dipimpin oleh martin albert happe, m. afr.
sejak ditunjuk pada 10 juli 1995.
wu meraih gelar sarjana dan master pada 1983 dan 1986 dari universitas peking.
ia meraih gelar dokterandes pada 1990 dari yale university, di bawah naungan ronald coifman.
setelah menjadi instruktur temporer di new york university, ia menjadi asisten profesor di northwestern university.
ia pindah pada 1996 ke university of iowa dan kembali ke university of maryland, college park pada 1998.
ia menjadi browne professor di university of michigan pada 2008.
avery robert dulles, s.j. (; )
adalah seorang imam yesuit, teolog, dan kardinal gereja katolik.
dulles melayani sebagai pengajar di woodstock college dari tahun 1960 sampai 1974, di catholic university of america (cua) dari tahun 1974 sampai 1988, dan sebagai laurence j. mcginley professor of religion and society di fordham university dari tahun 1988 sampai 2008.
ia adalah juga seorang penulis dan pengajar yang dikenal secara internasional.
dulles lahir di auburn, new york, putra dari pasangan john foster dulles, yang di kemudian hari menjadi menteri luar negeri amerika serikat serta digunakan namanya pada bandar udara internasional washington dulles, dan janet pomeroy.
pamannya adalah allen welsh dulles, direktur cia.
kakek buyutnya, john w. foster, dan paman buyutnya, robert lansing, juga pernah menjabat sebagai menteri luar negeri a.s. kakeknya dari pihak ayah, allen macy dulles, adalah pengajar di , suatu institusi pendidikan presbiterian, dan menerbitkan karya-karya dalam bidang eklesiologi, bidang yang kelak ditekuni juga secara akademis oleh dulles setelah memeluk iman katolik.
dulles dibesarkan sebagai seorang protestan presbiterian, namun ia beralih menjadi seorang agnostik ketika berkuliah di harvard.
keraguannya akan hal-hal religius menjadi berkurang akibat suatu momen personal yang membekas di hatinya, yakni ketika sedang berjalan-jalan di luar saat hari hujan ia memerhatikan suatu pohon yang mulai berbunga di tepi sungai charles; setelah momen tersebut ia tidak pernah lagi "meragukan keberadaan allah yang mahabaik dan mahakuasa".
ia menuliskan bagaimana keyakinan teisme dalam dirinya berubah haluan ke iman katolik: "semakin saya menyelidikinya, semakin saya terkesan dengan konsistensi dan keagungan ajaran katolik."
konversinya ke iman katolik terlaksana pada musim gugur tahun 1940.
setelah memenangkan hadiah esai phi beta kappa dan lulus dari harvard pada tahun 1940, dulles melewatkan waktu satu setengah tahun di harvard law school, dan pada periode tersebut ia mendirikan "st.
benedict center".
ia menjalani tugas di angkatan laut amerika serikat selama perang dunia ii, dengan pangkat terakhir letnan.
karena tugasnya sebagai penghubung dengan angkatan laut prancis, dulles dianugerahi croix de guerre prancis.
setelah bebas tugas dari angkatan laut pada tahun 1946, avery dulles menggabungkan diri dalam serikat yesus (s.j.),
dan ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1956.
setelah setahun di jerman, ia menempuh studi eklesiologi di universitas gregoriana di roma, dan mendapat gelar doctor of sacred theology (s.t.d.)
pada tahun 1960.
dulles mendapat tugas mengajar di woodstock college dari tahun 1960 sampai 1974, dan di catholic university of america (cua) dari tahun 1974 dampai 1988.
ia menjadi profesor tamu di universitas gregoriana (roma), , union theological seminary (new york), princeton theological seminary, , , boston college, , university of notre dame, katholieke universiteit leuven, yale university, dan .
ia menulis lebih dari 700 artikel tentang topik-topik teologis, serta 22 buku.
pada tahun 1994, ia menjadi salah seorang penandatangan dokumen "".
dulles sempat menjabat sebagai ketua dari maupun , dan profesor emeritus di cua, kemudian bertugas di komisi teologi internasional serta sebagai salah seorang anggota dalam dialog katolik–lutheran di amerika serikat.
dulles bersikap kritis terhadap teologi dual-kovenan, terutama sebagaimana dipahami dalam dokumen "reflections on covenant and mission" yang dikeluarkan oleh konferensi uskup katolik amerika serikat (united states conference of catholic bishops, usccb).
ia juga pernah menjadi penasihat komite doktrin dalam konferensi uskup katolik nasional (sebelum tergabung dalam usccb).
kendati para anggota tarekat yesuit mengucapkan suatu janji untuk tidak mengejar kehormatan gerejani dan normalnya tidak menerima kenaikan jabatan di dalam hierarki gereja, dulles ditunjuk sebagai kardinal pada tanggal 21 februari 2001, oleh paus yohanes paulus ii.
ia tidak ditahbiskan menjadi uskup, sebagaimana biasanya, karena sang paus memberinya dispensasi.
penugasan titulernya adalah sebagai kardinal-diakon santissimi nomi di gesù e maria in via lata.
karena telah mencapai usia 80 tahun sebelum menjadi kardinal, kardinal dulles tidak pernah memenuhi syarat untuk memberikan suara dalam konklaf.
kardinal dulles menjadi seorang anggota kehormatan tanpa hak memberikan suara di dalam usccb.
penghargaan-penghargaan yang diterima dulles misalnya phi beta kappa, croix de guerre, cardinal spellman award untuk pencapaian menonjol dalam bidang teologi, boston college presidential bicentennial award, christus magister medal dari university of portland (oregon), religious education forum award dari , campion award dari majalah "america", f. sadlier dinger award untuk kontribusi kepada pelayanan kateketik gereja, james cardinal gibbons award dari cua, john carroll society medal, jerome award dari roman catholic library association of america, fordham founders award, gaudium award dari breukelein institute, dan 33 gelar doktor kehormatan.
pada tahun-tahun terakhirnya, sang kardinal mengalami penderitaan akibat penyakit polio yang ia idap sejak masa mudanya.
pada hari selasa tanggal 1 april 2008, kardinal dulles menyampaikan pidato perpisahannya sebagai laurence j. mcginley professor of religion and society.
karena ia tidak dapat berbicara, pastor joseph o'hare, s.j.,
selaku mantan pimpinan dari fordham university membacakan pidatonya.
selain kehilangan kemampuan berbicara, kedua tangannya juga mengalami gangguan, tetapi ia masih mampu berpikir secara jernih, tetap melanjutkan pekerjaannya dan berkomunikasi menggunakan papan ketik komputernya.
pimpinan fordham university ketika itu, pastor joseph mcshane, s.j.,
juga menganugerahkannya president's medal pada malam itu.
tanggal 1 april 2008 juga menandai tanggal perilisan buku karyanya, "church and society: the laurence j. mcginley lectures, 1988–2007" (fordham university press, 2008).
sampai tahun ke-90 saya, saya dimampukan untuk bekerja secara produktif.
karena saya menjadi semakin lumpuh dan tidak mampu berbicara, saya dapat menyatukan diri dengan banyak orang lumpuh dan orang bisu dalam injil, bersyukur atas perawatan yang penuh kasih sayang dan cakap yang saya terima serta atas harapan akan kehidupan kekal di dalam kristus.
jika tuhan sekarang memanggil saya untuk mengalami suatu masa kelemahan, saya tahu benar bahwa kuasa-nya dapat dijadikan sempurna dalam kelemahan. "
terpujilah nama tuhan!"
kardinal dulles menulis 25 buku serta ratusan artikel dan esai.
sebuah "catalogue raisonné" yang memuat banyak terjemahan, kata pengantar, introduksi, ulasan, dan suratnya kepada editor, diterbitkan oleh fordham university press pada tahun 2012 dengan judul "the legacy of avery cardinal dulles, s.j.:
his words and his witness".
the snow queen (, snezhnaya koroleva) adalah sebuah film keluarga komedi fantasi petualangan animasi komputer 3d rusia 2012 yang ditulis oleh vadim sveshnikov dan disutradarai oleh vladlen barbe dan maxim sveshnikov.
film tersebut diproduksi oleh studio wizart animation di voronezh dan berdasarkan pada cerita bernama sama buatan hans christian andersen, yang diproduksi oleh inlay film dari moskwa, dan didistribusikan oleh perusahaan bazelevs milik timur bekmambetov.
film tersebut disunting oleh jonathan abelardo, vitaliy konovalov, anton maslennikov, mark mercado, ivan titov dan denis vakulenko, musiknya dikomposisikan oleh brainstorm (prāta vētra) dan mark willott dan juga diproduksi oleh timur bekmambetov, alexander ligaiy, yuri moskvin dan sergey rappoport.
film tersebut dirilis pada 31 desember 2012 di rusia, dan di mancanegara pada 3 januari 2013.
pasar industri atau disebut juga pasar produsen atau pasar bisnis, adalah pasar yang terdiri dari perorangan dan organisasi yang memerlukan barang dan jasa untuk diproduksi menjadi barang dan jasa dalam bentuk lain untuk selanjutnya dijual, disewakan atau diserahkan kepada pihak lain.
pasar industri utama meliputi perikanan, pertanian, pertambangan, kehutanan, manufaktur, konstruksi, transportasi, komunikasi, utilitas umum, perbaikan, keuangan, dan asuransi serta jasa.
beato stanley francis rother () adalah seorang imam katolik roma amerika asal oklahoma yang menjadi martir di guatemala.
ditahbiskan menjadi imam untuk keuskupan agung oklahoma city pada 1963, ia memegang beberapa penugasan paroki disana sampai 1968 daat ia diangkat menjadi imam misionaris untuk guatemala dimana ia dibunuh pada 1981 dalam pelayanan misi guatemala-nya.
pada 1 desember 2016, paus fransiskus mengeluarkan sebuah dekrit yang menyatakan bahwa ia telah dibunuh "in odium fidei" (dalam pembencian terhadap iman) yang membolehkannya untuk dibeatifikasi.
rother dibeatifikasi pada 23 september 2017, dalam sebuah misa di cox convention center, oklahoma city.
ia adalah imam dan martir kelahiran as pertama yang dibeatifikasikan oleh gereja katolik dan orang kedua yang dibeatifikasikan di tanah as setelah beatifikasi tahun 2014 terhadap biarawati kelahiran new jersey miriam teresa demjanovich.
margaret dusa waddington lahir di london, inggris, pada 18 oktober 1945 dari pasangan pakar biologi conrad hal waddington dan istri keduanya, arsitek asal edinburgh margaret justin blanco white.
saudarinya adalah antropolog caroline humphrey, dan ia memiliki kakak tiri c. jake waddington dari pernikahan pertama ayahnya.
ibunya adalah putri dari amber reeves, feminis terkenal dan kekasih dari h. g. wells dan pengarang dalam haknya sendiri.
meskipun lahir di london, mcduff dibesarkan di skotlandia, dimana ayahnya diangkat menjadi profesor genetik di university of edinburgh.
mcduff dididik di st.
george's school for girls di edinburgh dan, meskipun memiliki standar yang lebih rendah dari sekolah khusus laki-laki yang berada disebelahnya, the edinburgh academy, mcduff memiliki seorang guru matematika yang sangat bagus.
gaetano faillace () adalah fotografer pribadi jenderal douglas macarthur pada masa perang dunia ii dan pendudukan jepang oleh amerika serikat setelah perang dunia ii.
pada masa ia berada di angkatan darat amerika serikat, ia mengambil beberapa gambar terkenal termasuk macarthur yang berjalan menuju pantai saat mendarat di leyte, macarthur dengan kaisar hirohito, dan foto sampul dari buku macarthur "reminiscences of general of the army douglas macarthur".
kiasan tersebut pertama kali dicetuskan oleh kaum feminis dalam rujukan kepada pembatas dalam karier wanita yang berprestasi tinggi.
di amerika serikat, konsep tersebut terkadang diperluas untuk merujuk kepada rintangan-rintangan yang menghalangi kemajuan minoritas wanita, serta minoritas pria.
minoritas wanita sering kali menemui banyak kesulitan dalam "menerobos langit-langit kaca" karena mereka berada di persimpangan dari dua kelompok yang dulunya termarginalisasi: wanita dan orang kulit berwarna.
outlet-outlet asia dan asia amerika mencanangkan istilah "langit-langit bambu" untuk merujuk kepada rintangan-rintangan yang seluruh asia amerika hadapi dalam memajukan karier mereka.
satter meraih gelar b.a.
dalam bidang matematika dan fisika dari barnard college pada 1944.
setelah lulus, ia bekerja di bell laboratories dan maxson company sampai 1947 saat ia menjadi ibu rumah tangga dan membesarkan empat anak.
pada 1964, ia mengambil studi kelulusan dalam bidang fisiologi tumbuhan di university of connecticut, dimana ia meraih gelar ph.d.
dalam bidang botani pada 1968.
tesis ph.d.
-nya adalah tentang kontrol bunga dengan sinar merah pada spesies sinningia (gloxinia).
satter meninggal akibat leukemia pada usia 66 tahun pada 3 agustus 1989.
pada 1990, ruth lyttle satter prize in mathematics didirikan dalam mengenangnya, dengan dananya disumbangkan oleh joan s. birman untuk menghormati komitmen saudarinya untuk riset dan mendorong wanita dalam sains.
penghargaan tersebut dianugerahi pada 1991.
ruth satter lectureship in plant biology juga didirikan dalam mengenangnya, untuk memberikan dukungan untuk pengajaran tahunan dalam biologi tumbuhan dan untuk mempromosikan interaksi bersama antara university of massachusetts dan university of connecticut.
graha bethany nginden (juga disebut bethany church of god dalam bahasa inggris) adalah sebuah megagereja evangelis yang berafiliasi dengan gereja bethany indonesia, di surabaya, indonesia, neokarismatik mutakhir.
pendeta senior komunitas ini adalah abraham alex tanuseputra sejak pendiriannya pada 1977.
pada 2016, jemaatnya berjumlah 50.000 orang.
gereja ini didirikan pada tahun 1977 oleh pendeta abraham alex tanuseputra.
ini termasuk keluarganya dan 7 orang.
sampai dengan tahun 1987, gereja ini memiliki 2.000 jemaat.
ia merupakan anggota dari gereja bethel indonesia (church of god (cleveland), tennessee) hingga 2003, ketika seksi regional gereja bethany indonesia menjadi independen.
pada 2016, graha bethany nginden memiliki 50.000 jemaat.
rumah produksi nimpuna sinema
produser wida handoyo
menceritakan tentang sekelompok sahabat yang mengadakan reuni di sekolah lama mereka.
salah seorang dari mereka mengusulkan bermain petak umpet dengan menggunakan sebuah boneka itchimatsu dari jepang bernama minako.
permainan petak umpet minako sendiri berasal dari urban legend jepang yaitu hitori kakurenbo, sebuah permainan petak umpet dengan ritual memanggil arwah dan menggunakan boneka.
suasana ceria reuni berubah menjadi pengalaman mengerikan.
tidak hanya mengancam nyawa, tapi juga menguji kekuatan persahabatan mereka.
[[kategori:masyarakat jepang]]
joan sylvia lyttle birman () adalah seorang matematikawan amerika, yang mengkhususkan diri dalam teori braid dan teori ikatan.
bukunya, "braids, links, and mapping class groups," telah menjadi pengenalan standar, dengan beberapa peneliti masa sekarang mempelajari subyek tersebut melalui karya tersebut.
birman sekarang menjadi research professor emerita di barnard college, columbia university, yang telah ia pegang sejak 1973.
filsafat pascamodern adalah aliran filsafat yang memiliki arahan proyeksi kritis terhadap asumsi-asumsi dasar filsafat barat dan terutama filsafat dari abad ke-18 pada masa pencerahan.
filsafat pada periode ini menekankan pentingnya hubungan kekuasaan, personalisasi dan wacana dalam proses "konstruksi" suatu kebenaran ataupun suatu pandangan dunia.
para pemikir pascamodern menyangkal bahwa realitas obyektif ada, sebagaimana halnya yang dipercayai oleh para pemikir pada abad modern ataupun pada masa-masa sebelumnya, dan menyangkal bahwa terdapat nilai-nilai moral yang objektif.
filsafat pascamodern sering tampak sangat skeptis akan oposisi biner yang merupakan ciri khas strukturalisme, menekankan bahwa para filsuf umumnya hanya menekankan permasalahan pada pembedaan antara pengetahuan dan kebodohan, kemajuan sosial dan kemunduran, dominasi dan kepatuhan, perihal yang baik dan yang buruk, serta keberadaan dan ketiadaan.
sheryn mae poncardas regis ( ; ) yang lebih dikenal dengan sebutan sheryn regis, adalah seorang penyanyi-penulis lagu pop, pembawa acara, wirausahawati dan aktris asal filipina.
ia meraih ketenaran saat musim pertama dari kompetisi menyanyi star in a million dimana ia menempati runner-up setelah erik santos pada 2003.
orientalisme adalah buku yang terbit pada tahun 1978 oleh edward w. said, tentang representasi budaya yang merupakan dasar dari orientalisme, yang didefinisikan sebagai upaya "barat" merendahkan representasi dari "timur"—masyarakat dan orang-orang yang mendiami area di belahan dunia asia, afrika utara, dan timur tengah.
menurut said, orientalisme (istilah para akademisi barat tentang dunia timur) erat terkait dengan relasi imperialis masyarakat yang memproduksi istilah orientalisme itu, yang membuat banyak orientalis bekerja inheren secara politis dan menjadi budak kekuasaan.
pada tahun 2011, ia memerankan taipan bisnis arnav singh raizada dalam drama 2011 "iss pyaar ko kya naam doon? (
2011 tv series)" berlawanan dengan sanaya irani.
dia kemudian muncul di seri 2017 web "tanhaiyan" berlawanan dengan surbhi jyoti.
dia akan segera tampil dalam film kritis yang terkenal tu hai mera sunday yang rencananya akan dirilis pada tanggal 6 oktober di india.
dia saat ini menggambarkan peran advay singh raizada di iss pyaar ko kya naam doon 3.
sobti pertama kali muncul sebagai swayam khurana dalam acara keagamaan yang berorientasi shraddha di star plus, berlawanan dengan neha janpandit.
dia kemudian muncul dalam peran cameo negatif dari dr. raj di "dill mill gayye", setelah itu dia memainkan peran utama shravan jaiswal yang riang di serial televisi "baat hamari pakki hai".
sobti kemudian pergi untuk membintangi drama "iss pyaar ko kya naam doon? (
2011 tv series) ".
dia memainkan arnav singh raizada, seorang pengusaha kasar dan ramah yang jatuh cinta pada khushi kumari gupta yang dimainkan oleh sanaya irani .
setelah sobti mengumumkan "break" dari pertunjukan tersebut, respon negatif dari para penggemar pada akhirnya menyebabkan pembatalan seri tersebut.
pada tahun 2013, ia berjudul man asia terseksi oleh majalah inggris eastern eye.
pada tahun 2014, sobti menandatangani arshad sayed "satra ko shaadi hai", namun pada bulan mei 2017, sobti mengungkapkan keyakinan bahwa film tersebut telah disimpan.
dia berkata, "saya tidak tahu persis status film itu, tapi saya ragu itu akan segera keluar.
saya selesai syuting untuk itu sejak lama."
i finished shooting for it long ago."
film bertema sepak bola milik sobti, tu hai mera, minggu (inggris: you are my sunday), disutradarai oleh milind dhaimade.
film ini diputar perdana di british film institute (bfi) london film festival, lalu di india di festival film mumbai mami.
itu juga diputar di festival film internasional komedi cluj (rumania); dan akan mengadakan pemutaran perdana usaid di cinequest film festival, california pada bulan maret 2017.
sudah siap untuk rilis di seluruh dunia pada 6 oktober 2017.
pada tahun 2017, ia bertindak dalam rangkaian web "tanhaiyan" di seberang surbhi jyoti, dan diumumkan bahwa sobti akan kembali memimpin dalam angsuran ketiga dari waralaba iss pyaar ko kya naam doon berlawanan dengan shivani tomar dari "kasam tere pyaar ki".
pertunjukan tersebut mulai ditayangkan mulai 3 juli 2017 dan mendapat banyak penghargaan dari kritikus dan persaudaraan televisi namun gagal meraih peringkat yang bagus dan akhirnya acara tersebut ditutup pada tanggal 6 oktober 2017.
setelah merilis film berikutnya, tu hai mera sunday, barun sobti akan beristirahat sejenak sebelum memilih sebuah proyek baru.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) kalimantan timur dari tahun 2014 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota kalimantan utara menurut ipm tahun 2016.
formula_4
i: indeks komponen
hls: harapan lama sekolah
rls: rata-rata lama sekolah
formula_5
keterangan:
i: indeks komponen
in: indeks komponen
pengeluaranmin: pengeluaran terendah
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
formula_6
keterangan:
ipm: indeks pembangunan manusia
i: indeks komponen
data di bawah ini merupakan data perhitungan badan pusat statistik (bps) kalimantan timur.
data ini pun dipublikasikan oleh bps kalimantan timur.
fenomena ini disebabkan oleh semburan yang bergerak dengan kecepatan yang hampir mencapai kecepatan cahaya dengan sudut yang sangat kecil ke arah pengamat.
semburan berkecepatan tinggi memancarkan cahaya ke segala arah dan tidak jauh lebih cepat daripada semburan itu sendiri untuk mencapai seorang pengamat di bumi.
akibatnya, tidak terdapat jeda selama ratusan tahun cahaya antara cahaya pertama yang dipancarkan dengan cahaya terakhir; "seluruh cahaya" mencapai pengamat dalam waktu yang lebih singkat (sepuluh atau dua puluh tahun), sehingga menimbulkan ilusi kecepatan lebih tinggi dari cahaya.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) sulawesi barat dari tahun 2010 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota sulawesi barat menurut ipm tahun 2010.
formula_4
i: indeks komponen
hls: harapan lama sekolah
rls: rata-rata lama sekolah
formula_5
keterangan:
i: indeks komponen
in: indeks komponen
pengeluaranmin: pengeluaran terendah
pengeluaranmaks: pengeluaran tertinggi
formula_6
keterangan:
ipm: indeks pembangunan manusia
i: indeks komponen
data di bawah ini merupakan data perhitungan badan pusat statistik (bps) sulawesi barat.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) sulawesi barat dari tahun 2010 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota sulawesi barat menurut ipm tahun 2011.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) sulawesi barat dari tahun 2010 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota sulawesi barat menurut ipm tahun 2012.
sebuah perhitungan indeks pembangunan manusia (ipm) yang menggunakan metode baru dilaksanakan oleh badan pusat statistik (bps) sulawesi barat dari tahun 2010 hingga sekarang.
berikut ini akan disajikan penjelasan, sejarah, dan metodologi perhitungan ipm, serta daftar kabupaten dan kota sulawesi barat menurut ipm tahun 2013.