taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
syahrul yasin limpo adalah mantan gubernur sulawesi selatan yang pertama kali dipilih secara langsung.
sebelum menjabat sebagai gubernur, syahrul yasin limpo pernah menjabat sebagai bupati di kabupaten gowa selama dua periode, kemudian menjabat wakil gubernur selama satu periode mendampingi amin syam, sebelum akhirnya memenangkan pertarungan dengan amin syam dalam pilkada sulsel pada tahun 2007 setelah keduanya sama-sama maju bertarung sebagai calon petahana.
pada pilkada sulawesi selatan tahun 2007, syahrul yasin limpo berpasangan dengan agus arifin nu'mang (saat itu menjabat sebagai ketua dprd sulsel) yang merupakan salah satu pimpinan dpd golkar sulsel.
pasangan tersebut diusung oleh koalisi partai demokrasi indonesia perjuangan (pdip), partai amanat nasional (pan), partai demokrasi kebangsaan (pdk) dan partai damai sejahtera (pds).
sementara, rival terberat syahrul adalah amin syam, yang juga ketua dpd golkar sulsel, yang diusung oleh koalisi partai golkar, partai kebangkitan bangsa (pkb) dan partai keadilan sejahtera (pks) serta partai demokrat ditambah sejumlah partai kecil lainnya.
setelah menjalani persaingan yang ketat, syahrul yasin limpo akhirnya memenangi pemilihan gubernur sulawesi selatan 2007 bersama pasangannya, agus arifin nu'mang.
pasangan ’sayang’ ini akhirnya menjadi duet pemimpin baru di sulsel lima tahun ke depan setelah memenangi pilkada langsung pada 5 november 2007 dengan meraih 39,53 persen suara, menang tipis atas pasangan hm amin syam/mansyur ramli (asmara) yang meraih 38,76 persen dan aziz qahhar mudzakkar/mubykl handaling 21,71 persen.
syahrul bersama agus arifin nu'mang dilantik sebagai gubernur sulawesi selatan pertama hasil pemilihan umum pada 8 april 2008 di lapangan terbuka.
tahun pertama menjadi gubernur, syahrul menargetkan peningkatan posisi sulawesi selatan sebagai provinsi penyangga beras untuk kebutuhan nasional.
target produksi padi pada 2008 sebanyak 4.042.471 ton gabah kering giling (gkg) yang didukung luas lahan sekitar 792.641 ha dengan tingkat produktivitas 51,00 kuintal/ha.
sementara target tanam padi untuk musim tanam 2009 seluas 868.411 ha dengan sasaran produksi 5.084.323 ton gkg dengan produktivitas 58,55 kwintal/ha.
pada tahun 2009, pergerakan ekonomi sulawesi selatan mengalami pertumbuhan sekitar 7.8 persen.
hal ini dipicu dengan pertumbuhan produksi jagung sehingga syahrul yasin limpo mengatakan akan melakukan terobosan di tengah krisis global dengan melayani kebutuhan ekspor ke malaysia dan filipina dan menyusul pengiriman yang sudah dilakukan sekitar 8 ribu ton ke filipina, maret 2009.
marmer juga menjadi salah satu barang ekspor yang menjadi keunggulan sulawesi selatan sehingga pengusaha malaysia berminat mengimpor marmer asal sulsel yang selama ini telah diekspor ke amerika serikat dan australia.
gubernur menyatakan kesiapannya mengekspor marmer dengan kapasitas ekspor dari pelabuhan kabupaten barru sebanyak 5.000 ton.
st.
george (secara formal kota st.
george) adalah kota yang terletak di pulau dengan nama yang sama dan merupakan tempat tinggal permanen pertama di pulau bermuda.
tempat ini kini merupakan pemukiman inggris tertua di amerika.
st.
george pertama kali didatangi tahun 1612, tiga tahun setelah penetap inggris pertama datang ke bermuda yang sedang menuju virginia, mendarat di pulau st.
george.
pada tahun 2000, kota ini menjadi situs warisan dunia unesco.
utama:
film kecil:
kohesi adalah gaya tarik-menarik antar molekul yang sama.
salah satu aspek yang memengaruhi daya kohesi adalah kerapatan dan jarak antar molekul dalam suatu benda.
kohesi berbanding lurus dengan kerapatan suatu benda, sehingga bila kerapatan semakin besar maka kohesi yg akan didapatkan semakin besar.
palembang square atau ps adalah pusat perbelanjaan yang terletak di palembang jalan angkatan 45 yang dibangun tahun 2004 dan dikenal juga dengan nama palembang village setelah di akuisi oleh lippo group pada tahun 2011.
puspa jaya bertugas sebagai arsitek dalam proyek ini, dan pt pp lah yang bertugas sebagai kontraktor utama, kontraktor struktur dan kontraktor m&e.
pusat perbelanjaan ini dibangun di atas tanah seluas 6 ha dan terintegrasi dengan hotel dan rumah sakit.
palembang village terdiri dari:
tombol ini digunakan saat anda menginginkan untuk menulis dengan huruf besar.
cukup tekan sekali sampai lampu indikatornya menyala, maka huruf apapun yang anda tulis akan menjadi besar.
untuk mengembalikannya seperti semula anda hanya perlu menekan "caps lock" kembali. "
caps lock" kadang-kadang perlu dinonaktifkan saat mengetik password. "
caps lock" yang sedang aktif akan membalikkan fungsi tombol "shift" kepada kunci-kunci huruf, menyebabkan kesalahan pada penulisan password yang "case-sensitive".
mengingat letak "caps lock" dan "shift" yang berdekatan, kadang-kadang itu membingungkan pengetik.
kegunaannya hampir tidak dapat dibedakan satu sama lain.
yang jelas, "caps lock" akan membesarkan semua huruf sampai tombol itu dinonaktifkan.
sementara "shift" hanya berfungsi saat tombol itu ditekan.
o'hara pertama kali dididik di john street west girls' school dekat thomas street, na saoirsí, dublin.
dari usia 6 hingga 17 dia dilatih drama, musik dan tari, dan pada usia 10 ia bergabung dengan rathmines theatre company dan bekerja di teater amatir di malam hari setelah pelajaran.
meskipun o'hara tidak pernah dinominasikan untuk academy award, pada november 2014 ia menerima penghargaan kehormatan akademi, ia dianggap sebagai "salah satu bintang hollywood yang paling bersinar, yang menginspirasi pertunjukan bersinar dengan semangat, kehangatan dan kekuatan".
setelah myrna loy, o'hara adalah aktris kedua yang menerima academy award tanpa dinominasikan sebelumnya.
otobiografinya, " 'tis herself", diterbitkan pada tahun 2004 dan merupakan "new york times" bestseller.
baksei chamkrong () adalah candi hindu yang dibuat untuk shiva dan digunakan untuk memegang gambaran emas untuknya.
candi ini dapat terlihat di sisi kiri ketika memasuki angkor thom di gerbang selatan.
candi ini dibuat untuk yasovarman oleh anaknya, raja harsavarman.
candi ini diselesaikan oleh rajendravarman ii (944-968 sm).
eutrofikasi merupakan masalah lingkungan hidup yang diakibatkan oleh limbah fosfat (po), khususnya dalam ekosistem air tawar.
definisi dasarnya adalah pencemaran air yang disebabkan oleh munculnya nutrien yang berlebihan ke dalam ekosistem air.
air dikatakan eutrofik jika konsentrasi total phosphorus (tp) dalam air berada dalam rentang 35-100 µg/l.
sejatinya, eutrofikasi merupakan sebuah proses alamiah di mana danau mengalami penuaan secara bertahap dan menjadi lebih produktif bagi tumbuhnya biomassa.
diperlukan proses ribuan tahun untuk sampai pada kondisi eutrofik.
proses alamiah ini, oleh manusia dengan segala aktivitas modernnya, secara tidak disadari dipercepat menjadi dalam hitungan beberapa dekade atau bahkan beberapa tahun saja.
maka tidaklah mengherankan jika eutrofikasi menjadi masalah di hampir ribuan danau di muka bumi, sebagaimana dikenal lewat fenomena algal bloom.
kondisi eutrofik sangat memungkinkan alga, tumbuhan air berukuran mikro, untuk tumbuh berkembang biak dengan pesat (blooming) akibat ketersediaan fosfat yang berlebihan serta kondisi lain yang memadai.
hal ini bisa dikenali dengan warna air yang menjadi kehijauan, berbau tak sedap, dan kekeruhannya yang menjadi semakin meningkat.
banyaknya eceng gondok yang bertebaran di rawa-rawa dan danau-danau juga disebabkan fosfat yang sangat berlebihan ini.
akibatnya, kualitas air di banyak ekosistem air menjadi sangat menurun.
rendahnya konsentrasi oksigen terlarut, bahkan sampai batas nol, menyebabkan makhluk hidup air seperti ikan dan spesies lainnya tidak bisa tumbuh dengan baik sehingga akhirnya mati.
hilangnya ikan dan hewan lainnya dalam mata rantai ekosistem air menyebabkan terganggunya keseimbangan ekosistem air.
permasalahan lainnya, cyanobacteria (blue-green algae) diketahui mengandung toksin sehingga membawa risiko kesehatan bagi manusia dan hewan.
algal bloom juga menyebabkan hilangnya nilai konservasi, estetika, rekreasional, dan pariwisata sehingga dibutuhkan biaya sosial dan ekonomi yang tidak sedikit untuk mengatasinya.
masalah eutrofikasi baru disadari pada dekade awal abad ke-20 saat alga banyak tumbuh di danau-danau dan ekosistem air lainnya.
problem ini disinyalir akibat langsung dari aliran limbah domestik.
hingga saat itu belum diketahui secara pasti unsur kimiawi yang sesungguhnya berperan besar dalam munculnya eutrofikasi ini.
sebuah percobaan berskala besar yang pernah dilakukan pada tahun 1968 terhadap danau erie (ela lake 226) di amerika serikat membuktikan bahwa bagian danau yang hanya ditambahkan karbon dan nitrogen tidak mengalami fenomena algal bloom selama delapan tahun pengamatan.
sebaliknya, bagian danau lainnya yang ditambahkan fosfor (dalam bentuk senyawa fosfat)-di samping karbon dan nitrogen-terbukti nyata mengalami "algal bloom"
menyadari bahwa senyawa fosfatlah yang menjadi penyebab terjadinya eutrofikasi, maka perhatian para saintis dan kelompok masyarakat pencinta lingkungan hidup semakin meningkat terhadap permasalahan ini.
ada kelompok yang condong memilih cara-cara penanggulangan melalui pengolahan limbah cair yang mengandung fosfat, seperti detergen dan limbah manusia, ada juga kelompok yang secara tegas melarang keberadaan fosfor dalam detergen.
program miliaran dollar pernah dicanangkan lewat institusi st lawrence great lakes basin di as untuk mengontrol keberadaan fosfat dalam ekosistem air.
sebagai implementasinya, lahirlah peraturan perundangan yang mengatur pembatasan penggunaan fosfat, pembuangan limbah fosfat dari rumah tangga dan permukiman.
upaya untuk menyubstitusi pemakaian fosfat dalam deterjen juga menjadi bagian dari program tersebut.
menurut morse et al , 10 persen berasal dari proses alamiah di lingkungan air itu sendiri ("background source"), 7 persen dari industri, 11 persen dari detergen, 17 persen dari pupuk pertanian, 23 persen dari limbah manusia, dan yang terbesar, 32 persen, dari limbah peternakan.
paparan statistik di atas (meskipun tidak persis mewakili data di tanah air) menunjukkan bagaimana berbagai aktivitas masyarakat di era modern dan semakin besarnya jumlah populasi manusia menjadi penyumbang yang sangat besar bagi lepasnya fosfor ke lingkungan air.
mengacu pada buku phosphorus chemistry in everyday living, manusia memang berperan besar sebagai penyumbang limbah fosfat.
secara fisiologis, jumlah fosfat yang dikeluarkan manusia sebanding dengan jumlah yang dikonsumsinya.
tahun 1987 saja rata-rata orang di as mengonsumsi dan mengekskresi sejumlah 1,4 lb (pounds) fosfat per tahun.
bersandar pada data ini, dengan sekitar 290 juta jiwa populasi penduduk as saat ini, maka sekitar 406 juta pounds fosfor dikeluarkan manusia as setiap tahunnya.
lantas, berapa jumlah fosfor yang dilepaskan oleh penduduk bumi sekarang yang sudah mencapai sekitar 6,3 miliar jiwa?
jika dihitung, akan menghasilkan sebuah angka yang sangat fantastis!
ini belum termasuk fosfat yang terkandung dalam detergen yang banyak digunakan masyarakat sehari-hari dan sumber lainnya seperti disebut di atas.
berapa sebenarnya jumlah fosfor (p) yang diperlukan oleh blue-green algae (makhluk hidup air penyebab algal bloom) untuk tumbuh?
ternyata hanya dengan konsentrasi 10 part per billion (ppb/sepersatu miliar bagian) fosfor saja blue-green algae sudah bisa tumbuh.
tidak heran kalau algal bloom terjadi di banyak ekosistem air.
dalam tempo 24 jam saja populasi alga bisa berkembang dua kali lipat dengan jumlah ketersediaan fosfor yang berlebihan akibat limbah fosfat di atas.
tentu saja limbah fosfat yang lepas ke lingkungan air akan mengalami pengenceran di sungai-sungai, di samping sebelumnya telah melewati pula tahap pengolahan limbah domestik.
yang disebut terakhir secara ketat hanya berlaku di negara maju seperti as dan eropa.
berdasarkan ini pun, ternyata masih akan tersisa sejumlah 12-31 ppb fosfor yang notabene lebih dari cukup bagi tumbuhnya blue-green algae.
bisa diperkirakan (sebelum akhirnya dibuktikan) kandungan fosfat di banyak aliran sungai dan danau di indonesia, khususnya di kota-kota besar, akan jauh lebih tinggi dari angka yang disebutkan di atas.
dari sini kita bisa mengetahui betapa seriusnya persoalan yang diakibatkan oleh limbah fosfat ini
persoalan eutrofikasi tidak hanya dikaji secara lokal dan temporal, tetapi juga menjadi persoalan global yang rumit untuk diatasi sehingga menuntut perhatian serius banyak pihak secara terus-menerus.
eutrofikasi merupakan contoh kasus dari problem yang menuntut pendekatan lintas disiplin ilmu dan lintas sektoral.
ada beberapa faktor yang menyebabkan penanggulangan terhadap masalah ini sulit membuahkan hasil yang memuaskan.
faktor-faktor tersebut adalah aktivitas peternakan yang intensif dan hemat lahan, konsumsi bahan kimiawi yang mengandung unsur fosfat yang berlebihan, pertumbuhan penduduk bumi yang semakin cepat, urbanisasi yang semakin tinggi, dan lepasnya senyawa kimia fosfat yang telah lama terakumulasi dalam sedimen menuju badan air.
lalu apa solusi yang mungkin diambil?
menurut forsberg , yang utama adalah dibutuhkan kebijakan yang kuat untuk mengontrol pertumbuhan penduduk (birth control).
karena apa?
karena sejalan dengan populasi warga bumi yang terus meningkat, berarti akan meningkat pula kontribusi bagi lepasnya fosfat ke lingkungan air dari sumber-sumber yang disebutkan di atas.
pemerintah juga harus mendorong para pengusaha agar produk detergen tidak lagi mengandung fosfat.
begitu pula produk makanan dan minuman diusahakan juga tidak mengandung bahan aditif fosfat.
disamping itu, dituntut pula peran pemerintah di sektor pertanian agar penggunaan pupuk fosfat tidak berlebihan, serta perannya dalam pengelolaan sektor peternakan yang bisa mencegah lebih banyaknya lagi fosfat lepas ke lingkungan air.
bagi masyarakat dianjurkan untuk tidak berlebihan mengonsumsi makanan dan minuman yang mengandung aditif fosfat.
negara-negara maju telah menjadikan problem eutrofikasi sebagai agenda lingkungan hidup yang harus ditangani secara serius.
sebagai contoh, australia sudah mempunyai program yang disebut the national eutrophication management program, yang didirikan untuk mengkoordinasi, mendanai, dan menyosialisasi aktivitas riset mengenai masalah ini.
as memiliki organisasi seperti "north american lake management society" yang menaruh perhatian besar terhadap kelestarian danau melalui aktivitas sains, manajemen, edukasi, dan advokasi.
negara-negara di kawasan eropa juga memiliki komite khusus dengan nama "scientific committee on phosphates in europe" yang memberlakukan the urban waste water treatment directive 91/271 yang berfungsi untuk menangani problem fosfat dari limbah cair dan cara penanggulangannya.
mereka juga memiliki jurnal ilmiah european water pollution control, di samping environmental protection agency (epa) yang memberlakukan peraturan dan pengawasan ketat terhadap pencemaran lingkungan.
kora-kora adalah perahu tradisional kepulauan maluku, indonesia.
panjangnya kira-kira 10 meter dan sangat sempit, biasanya terbuka, sangat rendah, dengan berat kira-kira 4 ton.
ia memiliki cadik bambu sekitar lima kaki (1,5 m) dari setiap sisi, yang mendukung sebuah panggung bambu yang memanjang sepanjang panjang kapal.
di bagian luar duduk dua puluh pendayung (secara keseluruhan dibutuhkan 40 pendayung), sementara di bagian dalam bisa dilewati dari depan sampai belakang.
bagian tengah perahu ditutupi dengan atap ilalang, di mana ada barang dan penumpang.
deknya tidak lebih dari satu kaki (30 cm) di atas air, karena berat bagian atas dan berat bagian samping yang besar.
biasa digunakan untuk perdagangan maupun peperangan.
bentuk kora-kora mirip dengan perahu naga cina.
menurut robert dick-read, setiap pemimpin di daerah maluku memiliki kapal sendiri, status sang pemimpin tergantung dari jumlah budak, yang berasal dari pulau yang jauh, yang ditangkap dan dikumpulkannya.
setiap kapal didayung oleh 300 pendayung, didukung prajurit bersenjata tombak, sumpit, panah, dan pedang yang berada di tempat yang lebih tinggi (disebut 'balai').
kapal memiliki 2 buah kemudi di bagian samping, batang tinggi di buritan dan haluan dihiasi pita-pita.
pada masa lalu, batang ini dihiasi kepala-kepala musuh yang ditaklukkan.
perahu ini digunakan untuk perdagangan dan peperangan.
kora-kora yang lebih besar digunakan sebagai kapal perang selama perang dengan belanda di kepulauan banda selama abad ke-17.
sejak zaman dahulu para pengemudi dan pendayung perahu dayung tradisional maluku ini berteriak "'mena muria"', untuk menyesuaikan tolakan dayung mereka saat ekspedisi di pantai.
ini berarti 'maju - mundur', tetapi juga dapat diterjemahkan menjadi 'aku pergi - kami mengikuti' atau 'satu untuk semua - semua untuk satu'.
asal dari namanya tidak diketahui, tetapi mungkin diambil dari kata arab "قُرقور" "qorqora"; bentuk jamak dari "qarâqir", yang berarti "kapal dagang besar".
kemungkinan juga bahwa nama tersebut berasal dari bahasa asli, yang maknanya hilang seiring waktu, seperti kapal austronesia lainnya yang meskipun tidak memiliki kontak dengan pedagang arab juga menyandang nama yang mirip seperti "karakuhan" dari ivatan dan "korkor" dari kepulauan marshall.
istilah ini juga mungkin berasal dari bahasa spanyol atau bahasa portugis "carraca", tetapi dalam catatan portugis dan spanyol tertua akan maluku mereka melaporkan "caracora", "coracora", "carcoa", tetapi tidak pernah "carraca".
de morga tidak hanya mengatakan secara tegas bahwa itu adalah kata kuno dan asli di antara orang-orang tagal dari mindoro, marinduque, dan luzon, tetapi juga kata melayu-polinesia sejati: di semenanjung melayu: ada perahu yang disebut "kolek" (perahu nelayan kecil), amboina: "kolekole", mota (kepulauan banks): "kora", san cristoval (kepulauan solomon selatan): "ora".
berbicara mengenai etruria, nama yang pasti akan asing bagi telinga semua orang.
akan tetapi, jika bahasa yang anda gunakan menggunakan abjad latin, sebenarnya anda berutang budi kepada bangsa etruria.
kalau bukan karena mereka, abjad latin akan dimulai dengan "a, b, g" (seperti "a"lfa, "b"eta, "g"amma dalam bahasa yunani atau "a"leph, "b"eth, "g"imel dalam bahasa ibrani).
namun, para filolog mengetahui bahwa abjad etruria dimulai dengan "a, b, c", bahasa etruria masih sulit dipahami.
dan ini baru salah satu aspek dari misteri bangsa etruria.
selama berabad-abad, para sejarawan telah berspekulasi mengenai asal-asul kebudayaan yang paling menakjubkan ini.
pada masa kejayaannya pada abad kelima sm, bangsa etruria membentuk federasi 12 kota dengan jaringan komersial yang luas jangkauannya, hingga mencapai eropa dan afrika utara.
namun, empat abad kemudian, mereka sepenuhnya ditelan oleh kuasa dunia roma yang baru muncul.
tetapi, apa yang kita ketahui tentang bangsa etruria, dan mengapa misterinya belum terpecahkan?
untuk waktu yang lama, para sejarawan, arkeolog, dan linguis berspekulasi tentang asal usul bangsa etruria.
apakah mereka beremigrasi dari lydia, sebuah provinsi di asia kecil, sebagaimana diajukan oleh herodotus, atau apakah mereka penduduk asli italia, sebagaimana dinyatakan oleh dionysius dari harlicarnassus pada abad pertama sm?
mungkinkah mereka memiliki asal usul yang beraneka ragam?
apa pun jawabannya, perbedaan etnik dan kebudayaan antara mereka dan masyarakat di sekeliling mereka sedemikian besarnya sehingga dewasa ini kita tidak dapat memastikan permulaan mereka.
akan tetapi, kita tahu bahwa sejak sekitar abad kedelapan sm, bangsa etruria hidup makmur di seluruh italia bagian tengah.
bangsa romawi menyebut mereka "tusci", atau "etrusci", dan daerah yang mereka tempati, di antara sungai arno di utara dan sungai tiber di selatan, dikenal sebagai tuskan.
kebudayaan etruria pernah menguasai sekitar 50 bangsa italia purba.
meskipun bangsa etruria pada dasarnya menggunakan bentuk abjad yunani awal sehingga mudah dibaca, bahasa ini sebenarnya sangat berbeda dengan bahasa lain mana pun yang dikenal.
sebagian besar kosakata yang digunakan oleh bangsa etruria sulit diterjemahkan.
namun, kesusastraan mereka berlimpah, karena buku memainkan peranan penting dalam kebudayaan mereka, khususnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan agama.
meskipun ribuan contoh tulisan etruria masih ada dewasa ini—pada batu nisan, vas, dan sarkofagus dari pualam—relatif sedikit kata yang tertera sehingga hal ini tidak banyak membantu dalam menjelaskan asal usul dan makna dari kata-kata dalam bahasa etruria.
bangsa etruria diorganisasi menjadi negara-kota yang berdiri sendiri, mula-mula diperintah oleh raja dan belakangan oleh pejabat pengadilan (magistrat).
kota-kota ini bersatu membentuk liga etruria, suatu lembaga agama, ekonomi, dan politik yang renggang.
beberapa rumah etruria diperlengkapi dengan air leding dan terletak di jalan-jalan berlapis keras, serta memiliki selokan.
sistem pengairan tanah digunakan secara ekstensif.
oleh raja-raja etruria, kota roma diubah dari sekelompok desa menjadi sebuah kota yang anggun dan bertembok serta memiliki jaringan selokan, termasuk "cloaca maxima", yang masih dapat disaksikan dewasa ini.
kesejahteraan bangsa etruria berasal dari kandungan mineral yang berlimpah di daerah kekuasaan mereka, seperti tambang besi di pulau elba yang berdekatan.
untuk memuaskan hasrat mereka akan logam, bangsa etruria memproses besi, perak, dan tembaga—bahkan mengimpor timah putih dari kepulauan inggris.
selain kekayaan ini, daerah yang mereka tempati menyediakan lahan pertanian dan padang rumput yang subur, menghasilkan sereal, minyak zaitun, dan anggur serta kayu.
sumber daya alam ini serta perdagangan yang ekstensif di dalam dan di luar negeri turut memajukan perekonomian yang makmur dari bangsa etruria.
bangsa etruria adalah pelaut ulung.
pada tahun 540 sm, gabungan armada kapal etruria dan kartago mengalahkan yunani, dengan demikian mengamankan perdagangan luar negeri etruria.
dengan penemuan mereka berupa balok penggempur pada kapal perang, mereka siap bertempur.
produk-produk terkenal seperti "bucchero" (tembikar hitam dari tanah liat) diekspor melalui laut hingga mencapai spanyol dan mesir.
melalui rute perdagangan darat, bangsa etruria mengekspor anggur ke gaul (prancis) dan germania (jerman), dengan demikian menyebarkan kemahsyuran mereka.
salah satu sumber informasi yang tersedia dan tersingkap mengenai bangsa etruria adalah karya seninya.
sebagai bangsa yang cinta akan kemewahan, bangsa etruria menghasilkan perhiasan emas yang mewah, termasuk anting-anting, bros, liontin, gelang, dan kalung.
bahkan dewasa ini, cara mereka membentuk perhiasan yang rumit dengan disain jalinan dan bulir-bulir yang halus, menggunakan manik-manik emas yang sangat kecil, masih merupakan misteri.
selain piala, cawan, dan peralatan makan dari perak dan logam berharga lainnya, bangsa etruria memahat dan mengukir bahan-bahan lain yang bernilai, seperti gading.
banyak pahatan, karya seni, dan lukisan dinding yang telah ditemukan menyingkapkan bahwa bangsa etruria telah menikmati kehidupan.
mereka gemar menonton perlombaan kereta perang, pertandingan tinju, adu gulat, dan pertandingan atletik.
raja menonton semua ini, barangkali sambil duduk di kursi gading, dengan dikelilingi oleh budak yang ditangkap pada waktu penaklukan.
jubah ungu yang melambangkan kedudukannya belakangan diadopsi oelh bangsa romawi.
di rumah, ia duduk berbaring bersisian dengan istrinya pada waktu makan dan mendengarkan seruling atau alat tiup lainnya, serta menyaksikan tarian, sambil dilayani oleh budak-budaknya.
kontras dengan bangsa yunani dan romawi, wanita dalam masyarakat etruria menikmati kedudukan sosial yang sederajat dengan pria.
mereka mendapat hak kepemilikan tanah, dan mereka boleh menikmati acara-acara sosial.
wanita-wanita etruria memiliki nama pribadi dan nama keluarga, sebagai bukti bahwa mereka memiliki hak-hak hukum.
seorang sejarawan abad pertama menyebut bangsa etruria "bangsa yang membaktikan diri kepada kebiasaan agama lebih daripada bangsa lain manapun".
bangsa etruria menyembah banyak sekali dewa-dewi, cenderung menghormati tritunggal (trinitas), yang untuk menghormatinya mereka membangun kuil-kuil tiga ruangan.
masing-masing berisi sebuah patung.
kebudayaan etruria berkisar seputar gagasan mistik babilonia.
yang terutama adalah mengenai kehidupan setelah kematian dan alam baka.
jenazah boleh dikubur, boleh pula dikremasi.
jika dikremasi, abunya disimpan dalam tempayan dengan berbagai bentuk dan rupa.
tempayan itu ditempatkan dalam sebuah makam, bersama dengan semua barang yang dianggap perlu untuk kehidupan di alam baka, diikuti dengan upacara, sesajen, dan pencurahan air.
dinding makam orang-orang kaya dihiasi dengan lukisan dinding ala "fresco" yang berwarna-warni yang melukiskan berbagai adegan, kadang-kadang melukiskan hantu-hantu atau beraneka ragam makhluk yang menakutkan.
sebagaimana dikatakan sebuah sumber, "bangsa etruria selalu menyukai monster".
praktik hepatoskopi, yakni mempelajari liver sebagai suatu bentuk ilmu tenung, dari bangsa etruria dapat ditelusuri asal-usulnya, yakni dari babilon. (
bandingkan yehezkiel 21:21) semua aspek kehidupan dan pengambilan keputusan mereka berpusat pada dewa-dewi.
orang-orang akan mengamati bumi atau langit untuk mendapatkan pertanda.
tenung sangat umum di etruria sehingga praktik ini kemudian dikenal sebagai "disciplina etrusca", sains etruria.
pada tahun 509 sm, dinasti kerajaan etruria yang telah berabad-abad memerintah roma mulai berakhir.
ini menjadi awal dari peristiwa-peristiwa berikutnya.
di sebelah utara, bangsa etruria diancam oleh bangsa kelt, yang gempurannya mengendurkan cengkeraman etruria di daerah itu.
ke arah selatan, konflik yang berkepanjangan di perbatasan dengan orang-orang italia purba merongrong inti kekuatan mereka, menambah ketegangan sosial interen.
menjelang abad ketiga sm, wilayah etruria telah berada di bawah dominasi romawi.
dengan demikian, mulailah periode kemajuan kebudayaan romawi, atau romanisasi.
belakangan, pada tahun 90 sm, sewaktu kewarganegaraan romawi ditawarkan kepada semua orang italia purba, sisa-sisa identitas etruria yang terakhir pun lenyap.
bangsa etruria dituntut untuk berbicara bahasa latin dan melebur dengan dunia romawi.
tampaknya, tidak banyak sarjana romawi yang berupaya menerjemahkan atau bahkan melestarikan karya sastra etruria.
oleh karena itu, kebudayaan etruria berakhir, meninggalkan misteri.
tetapi, ia juga meninggalkan misteri.
warisan etruria terlihat bahkan di kota roma dewasa ini.
bangsa etruria mewariskan kepada bangsa romawi kuil capitoline mereka, yang dibaktikan kepada tritunggal (trinitas) jupiter, juno, dan minerva; kuil-kuil tiga ruangan mereka; tembok kota merekayang pertama; dan selokan di sekkeliling forum.
bahkan serigala capitoline ("lupa capitoline"), simbol kota roma, memiliki asal usul etruria.
selain itu, bangsa romawi mengadopsi sejumlah kebiasaan bangsa etruria, seperti pertarungan sampai mati dan pertarungan dengan binatang. (
bandingkan 1 korintus 15:32) jenis pawai kemenangan yang ada dalam pikiran paulus, seorang rasul kristen pada abad pertama m, dalam salah satu ilustrasinya, tidak diragukan berasal dari etruria.—2 korintus 2:14.
lambang etruria juga telah digunakan secara ekstensif.
tongkat para imam etruria yang menyerupai tonngkat gembala, memiliki asal usul yang sama dengan tongkat yang digunakan oleh para uskup susunan kristen.
fases (tongkat-tongkat) yang diikat bersama mengelilingi sepucuk kapak) dari etruria digunakan sebagai lambang wewenang oleh bangsa romawi, sebagai emblem selama revolusi prancis, dan oleh partai fasis italia pada abad ke-20.
ibrahim ferrer (20 februari 1927 – 6 agustus 2005) adalah seorang penyanyi dan musikus afrika-kuba yang populer di kuba.
ia tampil dengan berbagai kelompok musik termasuk afro-cuban all stars.
belakangan dalam hidupnya, ferrer menjadi anggota dari "buena vista social club" yang sukses di dunia internasional.
popularitasnya yang kian meningkat menyebabkan ia bekerja sama dengan pertunjukan kontemporer seperti gorillaz.
ferrer dilahirkan di sebuah dansa di san luis, dekat kota santiago de cuba.
ibu ferrer meninggal dunia ketika ferrer berusia 12 tahun.
ia menjadi anak yatim yang terpaksa bernyanyi di jalan-jalan mengamen untuk mencari nafkahnya.
tahun berikutnya, ferrer bergabung dengan kelompok musiknya yang pertama, sebuah duet bersama saudara sepupunya yang dinamai jovenes del son (bahasa spanyol: remaja dari "son").
mereka mengadakan pertunjukan di pesta-pesta pribadi dan kedua remaja itu berhasil mengumpulkan cukup uang untuk hidup.
festival film indonesia 2007 adalah festival film indonesia yang ke-27.
malam puncak ffi 2007 dilangsungkan pada tanggal 14 desember 2007 di gedung anjung seni idrus tintin di kompleks bandar seni raja ali haji (serai), kota pekanbaru, riau.
pekanbaru menjadi tempat pertama di luar jakarta untuk menggelar hajatan ffi setelah 22 tahun terakhir.
ajang penghargaan ini digelar di luar jakarta terakhir pada tahun 1985 di kota bandung.
festival film indonesia 2007 diikuti oleh 29 film nasional yang turut serta di ajang ini.
dalam pelaksanaan festival film indonesia 2007, panitia menghadirkan 16 penghargaan bagi karya film terbaik.
sebanyak 13 penghargaan diantaranya merupakan penghargaan reguler untuk film cerita atau film bioskop, meliputi penghargaan bagi pemeran pria terbaik, pemeran wanita terbaik, dan lainnya.
tiga penghargaan lainnya diberikan kepada film dokumenter terbaik, film cerita pendek terbaik, dan penghargaan khusus bagi film dengan penggunaan bahasa indonesia terbaik, yang merupakan ide dari tuan rumah, yakni pemerintah provinsi riau.
kota pekanbaru, ibu kota provinsi riau dipilih sebagai tuan rumah penyelenggaraan festival film indonesia (ffi) tahun 2007, dan dijadwalkan berlangsung pada 14 desember 2007.
terpilihnya pekanbaru sebagai tuan rumah ffi 2007 menjadikannya sebagai ajang ffi pertama dilaksanakan di luar jakarta setelah terakhir pada 22 tahun yang lalu di bandung, jawa barat.
menurut ketua badan pertimbangan perfilman nasional (bp2n), deddy mizwar, provinsi riau terpilih karena dianggap paling serius dan siap sebagai tuan rumah ffi 2007.
penyelenggaran ffi 2007 di kota pekanbaru berlangsung di gedung anjung seni idrus tintin di komplek bandar seni raja ali haji (serai), pekanbaru.
festival film indonesia 2007 tersebut sedikitnya menelan dana sekitar rp 7 miliar.
dana tersebut sebagian besar ditanggung oleh pemerintah provinsi riau.
panitia penyelenggara pusat ffi 2007 melalui departemen pariwisata republik indonesia hanya menyiapkan anggaran rp 1,7 miliar saja, untuk acara seleksi film yang dilaksanakan di jakarta, sementara selebihnya akan menjadi tanggung jawab riau sebagai tuan rumah.
sementara itu, sekretaris daerah riau, hr mambang mit, mengatakan bahwa festival film indonesia 2007 diharapkan dapat menjadi ajang promosi bagi potensi daerahnya yang kaya sumber daya alam maupun pariwisata.
festival film indonesia 2007 juga diharapkan menjadi salah satu dari rangkaian panjang upaya mewujudkan riau sebagai pusat perekonomian dan kebudayaan, sebagaimana menjadi visi riau 2020.
namun, pelaksanaan ffi di riau ini pun ditanggapi miring oleh dewan perwakilan rakyat daerah riau.
menurut ketua fraksi partai keadilan sejahtera (pks) dprd riau, nurdin, pelaksanaan ffi tidak akan membawa dampak positif terhadap peningkatan taraf ekonomi masyarakat di riau.
ia menolak acara ffi digelar di riau karena dianggap tidak ada relevansinya untuk kepentingan masyarakat riau itu sendiri.
penilaian dewan juri festival film indonesia 2007 dilakukan secara maraton sejak tanggal 12 hingga 23 november 2007, di planet hollywood.
dewan juri pada akhirnya telah berhasil memilih lima judul film nominasi cerita panjang berikut unsur-unsurnya.
begitu pula dengan dewan juri film pendek maupun dewan juri film dokumenter.
dewan juri untuk film cerita bioskop diketuai oleh putu wijaya.
menjelang pelaksanaan ffi di riau, masyarakat film indonesia (mfi) pada tanggal 10 desember 2007 membuat pernyataan sikap yang tidak mendukung penyelenggaraan festival film tahunan tersebut.
pernyataan sikap itu dituangkan dalam selembar kertas berjudul "pernyataan sikap mfi tentang nominasi pada ffi 2007".
beberapa sineas yang namanya masuk nominasi ffi 2007 menolak dengan alasan tuntutan akan sebuah skema industri perfilman indonesia yang kondusif masih sedang diperjuangkan.
bahkan sebanyak 21 unggulan yang tergabung dalam masyarakat film indonesia, memastikan tidak akan datang mengikuti acara puncak penyelenggaraan ffi 2007 di riau.
elemen mahasiswa yang tergabung dalam badan eksekutif mahasiswa (bem) universitas islam negeri sultan syarif kasim (uin suska) serta bem (badan eksekutif mahasiswa) universitas riau dan universitas islam riau dengan tegas menolak kegiatan yang dinilai menghamburkan dana apbd riau tahun 2007 senilai rp 7,2 miliar karena seharusnya dapat digunakan untuk program lainnya yang terkait langsung dengan peningkatan kesejahteraan rakyat miskin di riau.
sementara itu, panitia ffi daerah riau merasa keberatan dengan nilai kontrak siaran langsung penyelenggaraan ffi oleh sctv sebesar rp 2 miliar yang harus ditanggung pemerintah provinsi.
mereka menginginkan transparansi karena tidak ada kompensasi yang didapat oleh riau dengan membayar siaran langsung, padahal seharusnya keuntungan iklan yang masuk ke televisi swasta dalam siaran langsung tersebut menjadi keuntungan penyelenggara.
ketua panitia ffi pusat, deddy mizwar kemudian menanggapi masalah ini dengan membantah bahwa sctv menerima pembayaran uang sebesar rp 2 miliar tersebut.
kompetisi di organisir oleh "asian formula three corporation", yang dipimpin oleh jose eduardo peña dari pusatnya di manila.
anggota dari korporasi ini adalah tim yang menjadi peserta.
anggota saat ini meliputi speedtech racing; joson f3 racing; team goddard; ghiasports; tom's asia; and kinectic racing.
anggota tidak diharuskan membayar biaya masuk sebesar $2000 per musim.
formula 3 menggunakan regulasi teknik yang ditetapkan oleh fia, dan begitu juga dengan f3 asia, tetapi dengan beberapa perubahan penting.
umumnya f3 adalah balap terbuka, yang berarti tiap peserta bebas untuk menggunakan berbagai mesin dan sasis.
sebagian besar seri menggunakan penyedia tunggal untuk ban dan bahan bakar, yang merupakan peraturan yang ditetapkan oleh fia, tetapi f3 asia melakukan langkah lebih lanjut untuk menggunakan mesin tunggal (tom's-toyota) dan melarang penggunaan sasis yang mengikuti perkembangan waktu.
aturan ini digunakan untuk menekan biaya operasional.
ban disediakan oleh yokohama.
tiap event dalam kompetisi normalnya dilakukan dalam waktu 4 hari.
terdiri dari 3 balapan, ditambah dengan 3 jam sesi latihan bebas dan satu kali sesi kualifikasi selama 30 menit.
sesi latihan bebas dibagi menjadi 6 bagian masing-masing 30 menit yang dibagi untuk 2 hari pertama di event 4 hari.
kualifikasi diadakan pada hari ketiga yang diikuti oleh balapan pertama dan balapan kedua dan ketiga diadakan pada hari terakhir.
tiap balapan diadakan selama tidak kurang dari 20 menit dengan jarak minimal 40 km.
f3 asia menggunakan sirkuit yang terdapat dalam daerah asia tenggara dimana termasuk sentul di indonesia; zhuhai dan goldenport park di china; autopolis di jepang; dan subic dan batangas di filipina.
pada tahun 2007, f3 asia mengunjungi albert park di melbourne, australia sebagai balapan pendukung untuk seri grand prix australia 2007.
mojo, terlahir sebagai () adalah penyanyi anison asal jepang.
penggemar memanggilnya sebagai mojo-nii (mojo兄).
mojo dikenal sebagai penyanyi lagu tema di tokusatsu "battle fever j", "dai sentai goggle v", "kagaku sentai dynaman", "seiun kamen machineman" dan lagu penutup di "gougou sentai boukenger" ("densetsu", 伝説).
karier di bidang musik dimulainya saat berusia 25 tahun dengan lagu anime pertamanya berjudul "uchuu no otoko lyger" dari serial anime "space demon daikengo".
selanjutnya, ia membawakan berbagai lagu tema untuk anime, seperti "tsurikichi sanpei", "tiger mask ii" ("moeru toukon ~antonio-inoki~"), "mirai keisatsu urashiman", "albegas" dan "muteki kanban musume" ("choukuu sentai starranger").
karena lahir di prancis, bernadotte tercatat lama berkarier di militer prancis.
ia dinobatkan oleh napoleon bonaparte menjadi marsekal prancis, meskipun hubungan keduanya tidak bersahabat.
karier militernya di prancis berhenti pada tahun 1810, ketika ia dicopot dari jabatannya oleh napoleon di tengah-tengah pertempuran wagram, kemudian ia menerima tawaran dari swedia untuk menjadi pangeran dan memihak koalisi untuk memusuhi napoleon hingga berakhirnya perang.
bursa saham frankfurt (bahasa jerman: börse frankfurt, frankfurter wertpapierbörse) adalah sebuah bursa saham yang terletak di frankfurt am main.
bursa saham frankfurt dimiliki dan dioperasikan oleh deutsche börse (), yang juga memiliki bursa berjangka eropa eurex dan perusahaan kliring clearstream.
bursa ini terletak di distrik innenstadt dan dalam distrik pusat bisnis dikenal sebagai bankenviertel.
waktu perdagangan di bursa fwb adalah pukul 09:00 hingga 17:30 setiap hari kecuali sabtu, minggu, dan hari libur yang ditetapkan pengelola bursa sebelumnya.
pada november 2003, dax diperkenalkan berjalan dari pukul 8:00-09:00 selama pra-pasar dan pukul 17:45-20:01 selama jam pasar.
pada tahun 2006, x-dax diperkenalkan berjalan dari pukul 8:00-9:01 dan pukul 17:45-22:00 (sesuai dengan jam perdagangan asia dan as).
kangjeng pangeran haryo hadipati danurejo yang kemudian dikenal dengan danurejo viii dilahirkan tanggal 3 september 1882 di yogyakarta dengan nama rm subari.
ayahnya adalah pangeran haryo buminoto putera sultan hamengkubuwono vi.
pendidikan formal yang diperoleh adalah els (europeesche lagere school).
pada usia 12 tahun (1894) dia sudah diangkat menjadi "abdidalem" (pegawai kerajaan) dengan pangkat "jajar panakawan bedaya".
setelah 14 tahun (1904) pangkatnya dinaikkan menjadi "bekel punakawan bedaya" dengan gelar "raden bekel mangkunadi".
pada 1909 dia diangkat menjadi "panewu palang negari" (sekretaris) di kabupaten kalasan dan bergelar "raden panewu mangundimejo".
selang lima tahun kemudian, pada 1914, dia dinaikkan pangkatnya menjadi "panji" (kepala distrik) di semanu kabupaten gunung kidul dan bergelar "raden panji harjodipuro" yang kemudian diubah menjadi "harjokusumo".
tahun 1919 sultan mengangkatnya menjadi "bupati pangreh praja kalasan" dan bergelar "raden tumenggung harjokusumo".
pada 1927 dia diangkat menjadi "bupati kabupaten kota yogyakarta" yang merupakan gabungan kabupaten sleman, kalasan, dan kota yogyakarta.
pada 30 november 1933 dia dilantik menjadi pepatih dalem danurejo viii.
permaisuri dia adalah "gkr candrakirono", putri sultan hamengkubuwono vii.
pada 11 september 1942 oleh jepang dia dilantik menjadi "yogyakarta kooti somu tyookan".
setelah menjabat pepatih dalem selama lebih dari sebelas tahun, pada 14 juli 1945 dia diberhentikan dengan hormat atas permohonannya sendiri dan diberikan pensiun.
seluruh tugas-tugasnya diambil alih oleh sultan hamengku buwono ix mulai 1 agustus 1945.
dengan demikian dia merupakan "pepatih dalem" terakhir yang dimiliki oleh kesultanan yogyakarta.
setelah pensiun dia bergelar "kphh harjokusumo".
kesultanan yogyakarta
jérôme bonaparte, pangeran prancis, raja westphalia, pangeran pertama dari montfort (15 november 1784 – 24 juni 1860) adalah saudara laki-laki termuda dari napoleon bonaparte, yang dinobatkan oleh napoleon menjadi raja westphalia (1807-1813).
setelah tahun 1848, ketika keponakannya louis napoleon menjadi presiden republik prancis, ia menjabat berbagai posisi penting dalam pemerintahannya.
dubai media city dan dubai studio city keduanya dimiliki oleh subsidiari dubai holding, tecom investments.
dubai studio city akan memiliki studio awal, ruang suara, ruang karya, miniatur, sebuah pusat penyiaran yang merumahkan perkantoran dan studio produksi, dan sebuah pusat bisnis.
kelompok tersebut juga merumahkan akademi film dan televisi, layanan persetujuan lokasi, area pertokoan dan hiburan, dan fasilitas hotel dan penghunian untuk kru dan pemain film.
walau bagaimanapun, pada tanggal 15 september 1995, sebuah pesawat fokker 50 milik mas yang membuat penerbangan dari kota kinabalu mendarat 500 m dari ujung landasan 2200 m tersebut.
dalam percobaan untuk membuat putaran, pesawat tersebut terhempas ke sebuah perkampungan melayu, kampung seri menanti, mengakibatkan 34 kematian termasuk dua kru pesawat.
lebih awal lagi, pada tanggal 20 maret 1995, sebuah pesawat kargo cessna caravan turut terhempas ke perumahan setelah gagal lepas landas.
satu lagi pesawat boeing 737 telah tergelincir dari landasan pada bulan oktober 2001 tanpa menyebabkan cedera apapun di pihak penumpang.
jogaila, atau nantinya disebut władysław ii jagiełło (1362-1434), adalah adipati agung lituania dan raja polandia.
ia menguasai lituania dari tahun 1377 pertama kalinya dengan pamannya, kęstutis.
pada tahun 1386, ia pindah agama menjadi kristen dan dibaptis sebagai władysław.
ia menikahi ratu yang memerintah yang berusia 12 tahun bernama jadwiga andegaweńska, dan dimahkotai menjadi raja polandia sebagai władysław ii jagiełło.
kekuasaannya di polandia berlangsung selama lebih dari 48 tahun dan mendirikan uni polandia-lituania.
ia merupakan pendiri wangsa jagiellon yang diambil dari namanya dan pagan jogaila merupakan pewaris dari wangsa gediminaičiai yang telah ada, yang menguasai kedua negara sampai tahun 1572, dan menjadi salah satu wangsa paling berpengaruh di eropa pada abad pertengahan.
jogaila adalah pemimpin pagan lituania abad pertengahan yang terakhir.
ia memiliki gelar "didysis kunigaikštis".
sebagai raja polandia, ia membuat kebijakan yang dekat dengan lituania melawan ordo teutonik.
kemenangan mereka pada pertempuran grunwald tahun 1410, diikuti dengan perdamaian toruń, menyelamatkan perbatasan polandia dan lituania serta menandai munculnya persekutuan polandia-lituania sebagai pasukan eropa utama.
kekuasaan władysław ii jagiełło memperluas perbatasan polandia dan dianggap sebagai awal dari zaman keemasan polandia.
tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal jogaila, dan bahkan tanggal kelahirannya tidak jelas.
sebelumnya para sejarawan menyatakan tahun kelahirannya adalah tahun 1352, tetapi beberapa penelitian baru menyebutkan tahun lainnya, yaitu tahun 1362.
ia merupakan keturunan dari wangsa gediminaičiai dan kemungkinan dilahirkan di vilnius.
orangtuanya adalah algirdas, adipati agung lituania, dan istri keduanya, uliana, putri aleksandr i, pangeran agung tver.
wilayah adipati agung lituania yang diwarisi kepada jogaila pada tahun 1377 adalah entitas politik yang terdiri dari dua negara terkemuka tapi memiliki sistem politik yang sangat berbeda: etnik lituania di barat-utara dan wilayah rutenia yang luas, bekas wilayah rus kiev yang terdiri dari wilayah modern ukraina, belarus, dan rusia bagian barat.
mulanya, jogaila sepertin ayahnya memusatkan pemerintahannya di selatan dan timur lituania, dan pamannya, kęstutis, adipati trakai, tetap memerintah di wilayah barat-utara.
namun bagaimanapun juga, suksesi jogaila segera menempatkan sistem pemerintahan ganda ini di bawah tekanan.
pada awal pemerintahannya, jogaila disibukkan dengan ketidaktenangan wilayah-wilayah rus lituania.
pada tahun 1377–78, andrius algirdaitis, putra sulung algirdas, menentang otoritas jogaila dan berupaya untuk menjadi adipati agung.
pada tahun 1380, andrius dan saudaranya yang lain, dmitrijus, berpihak dengan pangeran pangeran dimitrii dari moskwa menentang aliansi jogaila dengan emir mamai, khan "de facto" angkatan emas.
jogaila gagal mendukung mamai, keluyuran disekitar medan perang, yang menyebabkan kekalahan telak pasukan mamai di tangan pangeran dmitrii di dalam pertempuran kulikovo.
kemenangan muscovite cukup bagus atas golden horde di dalam jangka panjang, tetapi, merupakan awal peningkatan kekuasaan wilayah adipati agung moskwa, sehingga dalam waktu seabad menjadi saingan masa depan yang paling serius dan ancaman terhadap integritas, kesejahteraan dan kelangsungan hidup lituania.
namun, pada saat itu muscovy sangat lemah oleh kerugian besar yang diderita selama pertempuran terkenal dan dengan demikian pada tahun yang sama jogaila bebas untuk memulai perjuangan supremasi dengan kęstutis.
di barat-utara, lituania menghadapi serbuan militer konstan dari ordo teutonik yang didirikan setelah tahun 1226 untuk berperang dan memindahkan paganisme suku baltik, prusia, yotvingia dan lituania.
pada tahun 1380, jogaila diam-diam menyimpulkan rahasia perjanjian dovydiškės, yang ditujukan menentang kęstutis.
ketika kęstutis memergoki rencana tersebut, perang sipil lituania dimulai.
ia merampas vilnius, menggulingkan jogaila, dan mengumumkan dirinya sendiri adipati agung sebagai gantinya.
pada tahun 1382, jogaila memberontak dari vasal ayahnya dan menghadapi kęstutis didekat trakai.
kęstutis dan putranya vytautas didysis memasuki perkemahan jogaila untuk negosiasi namun ditipu dan dipenjara di puri kreva, dimana kęstutis ditemukan tewas, kemungkinan dibunuh, seminggu kemudian.
vytautas melarikan diri ke benteng teutonik marienburg dan dibaptis disana dengan nama wigand.
jogaila merumuskan perjanjian dubysa, yang menganugerahkan para ksatria atas bantuan mereka di dalam mengalahkan kęstutis dan vytautas dengan menjanjikan pengkristenan dan menjamin mereka barat žemaitėjė sungai dubysa.
namun ketika jogaila gagal meratifikasi perjanjian tersebut, para ksatria menyerang lituania pada musim panas tahun 1383.
pada tahun 1384, jogaila berdamai dengan vytautas dengan berjanji akan mengembalikan warisannya di trakai.
vytautas kemudian berbalik menentang para ksatria, menyerang dan menjarah beberapa puri prusia.
ibu jogaila yang berkebangsaan rusia uliana alexandrovna dari tver mendesaknya untuk menikahi sofia, daughter of pangeran dmitrii dari moskwa, yang mengharuskannya pindah ke ortodoks.
namun pilihan itu tidak memungkinkan untuk menahan perang salib melawan lituania oleh para ordo teutonik, yang memandang gereja ortodoks sebagai skismatik dan sedikit lebih baik dari kafir.
karena itu jogaila memilih untuk menerima usulan polandia untuk menjadi seorang penganut katolik dan menikahi ratu jadwiga andegaweńska yang berusia 11 tahun.
para bangsawan małopolska membuat penawaran ini kepada jogaila untuk banyak alasan.
misalnya,mereka ingin menetralisasi ancaman-ancaman dari lituania sendiri dan untuk mengamankan wilayah-wilayah kerajaan galisia–volhynia yang subur.
para bangsawan polandia menyaksikan penawaran tersebut sebagai suatu kesempatan untuk meningkatkan hak-hak istimewa mereka dan menghindari pengaruh austria yang dibawa oleh tunangan jadwiga sebelumnya wilhelm, adipati austria.
pada tanggal 14 agustus 1385 di puri krėva, jogaila menegaskan janji pranikahnya di uni krėva.
janji-janji tersebut termasuk menganut agama kristen, repatriasi wilayah-wilayah "yang dicuri" dari polandia oleh tetangga-tetangganya, dan "terras suas lithuaniae et russiae coronae regni poloniae perpetuo applicare", sebuah klausul yang diinterpretasikan oleh sejarawan yang berarti ada apa-apa dari uni pribadi di antara lituania dan polandia untuk penggabungan lengkap dari lituania ke polandia.
perjanjian di krėva telah digambarkan baik jauh ke depan dan suatu judi yang putus asa.
jogaila dibaptis sebagaimana mestinya di katedral wawel, kraków pada tanggal 15 februari 1386 dan sejak saat itu secara resmi menggunakan nama władysław atau versi latin dari itu.
pernikahan dilangsungkan pada tanggal 4 maret 1386, dua minggu setelah upacara baptisnya, dan jogaila dimahkotai sebagai raja władysław oleh uskup agung bodzęta dari kosowic.
ia juga secara sah diangkat oleh ibu jadwiga, elżbieta dari bosnia, sehingga ia dapat mempertahankan tahta setelah kematian jadwiga yang.
baptisan kerajaan memicu pemindahan agama terutama di istana jogaila dan bangsawan, serta pembaptisan massal di sungai lituania, sebuah permulaan kristenisasi lituania.
meskipun etnik kaum bangsawan lituania merupakan pemindahan utama ke katolik—baik upacara paganisme dan ortodoks tetap kuat di antara penduduk—pemindahan raja dan implikasi politiknya menciptakan dampak yang langgeng bagi sejarah baik dari lituania dan polandia.
władysław ii jagiello dan ratu jadwiga memerintah sebagai rekan-pemimpin; dan meskipun jadwiga kemungkinan hanya memiliki sedikit kekuasaan yang sesungguhnya, ia aktif di dalam kehidupan politik dan kebudayaan polandia.
pada tahun 1387, ia memimpin dua ekspedisi militer yang sukses ke rutenia merah, memulihkan wilayah-wilayah ayahnya lajos i dari hongaria yang dipindahkan dari polandia ke hongaria, dan mengamankan penghormatan petru i, voivode moldavia.
pada tahun 1390, ia juga secara pribadi membuka negosiasi-negosiasi dengan ordo teutonik.
namun kebanyakan tanggung jawab politik, jatuh ke tangan jagiello, dengan jadwiga menghadiri aktivitas kebudayaan dan sosial yang ia masih dihormati.