taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keuskupan kopenhagen (, ) adalah sebuah keuskupan gereja katolik yang diambil dari nama tahta episkopalnya, ibu kota nasional denmark, kopenhagen.
keuskupan tersebut meliputi seluruh denmark (seperti halnya provinsi-provinsi lain yang tidak memiliki keuskupan pra-reformasi yang didirikan ulang setelah lutheranisme menjadi gereja negara resmi yang baru pada abad ke-16) dan dua wilayah seberang laut denmark, kepulauan faroe dan greenland.
uskup saat ini adalah czeslaw kozon yang ditunjuk sebagai uskup pada tahun 1995.
pusat keuskupan berada di katedral santo ansgarius.
keuskupan kopenhagen merupakan subyek langsung ke tahta suci.
vitaly ivanovich sevastyanov (; ) adalah seorang antariksawan dan insinyur asal uni soviet yang menerbangkan misi soyuz 9 dan soyuz 18.
ia berlatih sebagai insinyur di institut penerbangan moskwa.
setelah lulus pada 1959, ia bergabung dengan biro desain sergey korolev, dimana ia bekerja pada desain pesawat luar angkasa vostok.
valentina leonidovna ponomaryova (, ) adalah seorang mantan antariksawan, pilot dan ilmuwan asal uni soviet.
ia menikahi antariksawan sejawatnya yuri ponomaryov pada 1972 dan keduanya memiliki dua anak sebelum bercerai.
seperti halnya valentina, yuri tak lagi terbang ke luar angkasa meskipun ia bertugas pada anggota di balik layar dari soyuz 18.
puisi tithonus, juga dikenal sebagai puisi zaman lama atau (dengan fragmen-fragmen puisi lain karya sapfo yang ditemukan pada masa yang sama) sapfo baru, adalah sebuah puisi karya penyair yunani arkaik sapfo.
ini merupakan bagian dari fragmen 58 dalam edisi eva-maria voigt dari sapfo.
puisi tersebut berasal dari buku iv dari edisi aleksandria dari puisi sapfo.
puisi tersebut pertama kali terbit pada 1922, setelah sebuah fragmen papirus yang menyajikan sebagian isinya ditemukan di oxyrhynchus, mesir.
fragmen-fragmen papirus yang diterbitkan pada 2004 nyaris mengkomplitkan puisi tersebut, menarik perhatian media mancanegara.
puisi tersebut adalah salah satu dari sedikit karya komplit karya sapfo, dan menghadapi dampak penuaan.
terdapat perdebatan cendekiawan soal dimana puisi tersebut berakhir, karena empat baris sebelumnya yang dianggap merupakan bagian dari puisi tersebut tak ditemukan dalam papirus 2004.
sapfo 2 adalah sebuah fragmen dari sebuah puisi karya penyair lirik yunani arkaik sapfo.
pada zaman kuno, karya tersbeut adalah bagian dari buku i dari edisi aleksandria dari puisi sapfo.
enam belas baris dari puisi tersebut masih ada, tersaji pada sebuah pecahan tembikar yang ditemukan di mesir dan mula-mula dipublikasi pada 1937 oleh medea norsa.
sapfo 31 adalah sebuah puisi lirik yunani arkaik karya penyair perempuan yunani kuno sapfo dari pulau lesbos.
puisi tersebut juga dikenal sebagai phainetai moi (φαίνεταί μοι) yang diambil dari kata-kata pembuka dari baris pertama.
puisi tersebut adalah salah satu puisi terkenal karya sapfo, yang mendeskripsikan rasa cintanya untuk seorang wanita muda.
sebutan elegiak memiliki dua kemungkinan pengartian.
pertama, sebutan tersebut dapat merujuk kepada suatu hal dari, berkaitan dengan, atau melibatkan, sebuah elegi atau suatu hal yang mengekspresikan rasa berkabung atau kesedihan serupa.
kedua, sebutan tersebut dapat merujuk secara lebih spesifik kepada puisi yang dikomposisikan dalam bentuk kuplet-kuplet elegi.
iambus atau puisi iambik adalah sebuah genre dari puisi yunani kuno yang meliputi namun tak terbatas pada ukuran iambik dan dikaitkan oleh para cendekiawan modern kaitkan dengan kultus-kultus demeter dan dionisus.
genre tersebut menampilkan penghinaan dan bahasa kasar dan terkadang disebut sebagai "puisi pelecehan".
daerah hulu selangor adalah salah satu dari 9 daerah yang ada di negeri selangor.
daerah ini sudah ada sejak awal pemerintahan inggeris di kuala kubu bharu yaitu pada 12 mei 1883.
diawal pendirianya daerah hulu selangor dikenal dengan nama "collector of land revenue ( pemungut hasil ) and magistrate of hulu selangor" dan diantara pegawainya adalah cecil ranking dan mac carthy yaitu ketika "frank sweettenham" menjadi residen british di selangor.
richard aldington (), nama lahir edward godfree aldington, adalah seorang penyair dan penulis asal inggris.
aldington dikenal karena membuat puisi perang dunia pertama, novel 1929, "death of a hero", dan kontroversi yang ditimbulkan dari karya tahun 1955 buatannya "lawrence of arabia: a biographical inquiry".
biografi tahun 1946 buatannya, "wellington", dianugerahi james tait black memorial prize.
la pléiade () adalah nama yang diberikan kepada kelompok penyair renaisans prancis abad ke-16 yang para anggota utamanya adalah pierre de ronsard, joachim du bellay dan jean-antoine de baïf.
nama "pléiade" juga diadopsi pada 1323 oleh kelompok empat belas penyair (tujuh pria dan tujuh wanita) di toulouse.
puisi tengah malam adalah sebuah fragmen dari puisi lirik yunani yang disajikan oleh hephaestion.
karya tersebut diyakini dibuat oleh penyair yunani kuno sapfo, dan merupakan fragmen 168 b dalam edisi eva-maria voigt dari karya-karyanya.
karya tersebut juga terkadang disebut pmg fr.
adesp.
976
caroline elizabeth sarah norton (née sheridan; ) adalah seorang reformator sosial dan penulis asal inggris yang aktif pada awal dan pertengahan abad kesembilan belas.
caroline berpisah dengan suaminya pada 1836, setelah suaminya menggugat teman dekatnya lord melbourne, saat itu perdana menteri dari partai whig atas gugatan tindakan kriminal (seperti perzinahan).
hakim tak meloloskan klaim tersebut, namun caroline tak dapat bercerai dan tak dapat menemui lagi tiga putranya.
kampanye yang dilakukan caroline berujung pada pengesahan custody of infants act 1839, matrimonial causes act 1857 dan married women's property act 1870.
caroline ditampilkan pada fresko "justice" di dewan bangsawan britania raya oleh daniel maclise, yang memilihnya karena dia dipandang oleh beberapa orang sebagai korban ketidakadilan yang terkenal.
michael field adalah sebuah pseudonim yang dipakai untuk puisi dan drama bait dari katharine harris bradley () dan kemenakannya edith emma cooper ().
sebagai field, mereka menulis sekitar 40 karya bersama-sama, dan sebuah jurnal panjang "works and days".
tujuan mereka adalah untuk menjaga kerahasiaan nama pena, namun sosok mereka mulai diketahui khalayak umum, tak lama setelah mereka dipercayakan teman mereka robert browning.
deutsche vermögensberatung (dvag), yang dalam bahasa inggris secara longgar diterjemahkan sebagai "penasihat keuangan jerman", adalah perusahaan jerman yang berbasis di frankfurt.
dvag beroperasi di jerman, austria dan swiss.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1975 oleh reinfried pohl, dikendalikan oleh deutsche vermögensberatung holding dan terdaftar sebagai agen terikat di sektor asuransi menurut arahan mediasi asuransi uni eropa dengan frankfurt am main chamber of industry and commerce.
dengan 3.400 departemen dan kantor cabang dan lebih dari 14.000 konsultan keuangan penuh waktu, deutsche vermögensberatung melayani sekitar 6 juta klien.
pada tahun fiskal 2015, perusahaan memperoleh pendapatan €1.255,7 juta dan laba €186,3 juta.
total volume kontrak yang ditengahi (total portofolio) mencapai € 185,2 miliar.
wanita baru () adalah sebuah gagasan feminis yang timbul pada akhir abad kesembilan belas dan memiliki pengaruh menonjol pada feminisme sampai abad kedua puluh.
istilah "wanita baru" dicetuskan oleh penulis charles reade dalam novel "a woman hater", yang aslinya diterbitkan dalam bentuk serial dalam "blackwood's magazine" dan dalam bentuk tiga volume pada 1877.
aldus pius manutius (; ; 1449/14526 februari 1515) adalah seorang humanis, cendekiawan, pengajar dan pendiri aldine press (kantor percetakan yang dimulai oleh aldus manutius pada tahun 1494 di venesia, edisi klasik aldine yang terkenal (karya agung latin dan yunani ditambah beberapa karya modern lainnya).
buku pertama yang bertanggal dan dicetak dengan namanya muncul pada 1495.
manutius mencurahkan masa akhir hidupnya untuk menerbitkan dan menyebarluaskan teks-teks langka.
saat masih kecil, gina-maria sempat diajarkan untuk menjajal balap gokart oleh sang ayah.
namun disisi lain gina-maria juga menyukai olahraga berkuda karena sang ibu ketika masih muda juga menekuni berkuda.
bakat yang dimiliki gina-maria kemudian membawanya ke dunia berkuda barat, ia sukses meraih medali emas di fei world reining championships pada agustus 2017.
pada februari tahun 2018, ia memenangkan medali emas di cavalli sebagai pemula dari national reining horse association.
mark jakowlewitsch asbel (марк яковлевич азбель; ) adalah seorang fisikawan dan profesor universitas rusia-ukraina.
salah satu fisikawan teorikal soviet dan israel utama dari generasinya, asbel sempat mengalami hambatan untuk mengeluarkan visa untuk berimigrasi dari uni soviet ke israel pada 1972.
ia akhirnya dapat bermigrasi ke israel pada 1977.
saat ini, ia masih menetap di israel dan menjabat sebagai profesor di raymond and beverly sackler faculty of exact sciences di universitas ibrani.
kira radinsky adalah seorang peneliti asal israel dalam bidang kecerdasan buatan.
pada 2013, pada usia 27 tahun, ia dipilih oleh mit untuk masuk dalam daftar tahunan mereka “35 inovator di bawah usia 35 tahun.”
lahir di kiev, ukraina pada 1986, radinsky pindah ke israel pada usia empat tahun.
ia sekarang bekerja sebagai direktur data sains di ebay.
ia juga bekerja sebagai peneliti dan profesor kunjungan di institut teknologi technion-israel di haifa, dimana ia menyelesaikan gelar.
pada bulan juni, radinsky dipilih oleh menteri keuangan, moshe kahlon, sebagai anggota badan direktur otoritas keamanan israel.
ia juga menjabat sebagai dirketur dan penasehat untuk berbagai perusahaan.
basuh lantai merupakan upacara adat atau sebuah ritual adat setelah bersalin yang berasal dari kabupaten lingga, provinsi kepulauan riau.
kabupaten lingga merupakan salah satu kabupaten yang juga merupakan pulau terbesar di provinsi riau kepulauan ini memiliki ibu kota bernama daik.
penduduk sekitar sering menamai daerah tersebut dengan gabungan nama pulau dan nama ibu kotanya sehingga dikenal sebagai daerah daik-lingga.
upacara adat "basuh lantai" tersebut berdasarkan etimologis terdiri dari dua buah kata dari bahasa melayu yaitu "basuh" dan "lantai".
kata "basuh" memiliki arti membersihkan atau menyuci sementara kata "lantai" memiliki arti lantai rumah atau alas rumah.
kesimpulannya adalah upacara adat "basuh lantai" memiliki arti membersihkan alas rumah yang dimaksud adalah alas rumah tempat sang ibu yang telah melahirkan bayinya.
upacara "basuh lantai" lazimnya dilakukan oleh orang yang membantu proses persalinan yang biasa dipanggil "tok bidan" atau "mak dukun" dan dilakukan ketika bayi telah genap berumur 44 (empat puluh empat) hari.
upacara basuh lantai merupakan salah satu upacara adat dalam daur hidup masyarakat melayu di provinsi kepulauan riau yang erat kaitannya dengan kelahiran.
upacara adat basuh lantai ini dilakukan secara turun-temurun dan dilakukan agar selain bersih secara lahir, keluarga tersebut juga dapat terhindar dari malapetaka dari kekuatan mistis yang mereka yakini.
masyarakat di daerah daik-lingga mayoritas merupakan masyarakat keturunan melayu riau yang beragama islam, berkebudayaan serta berbahasa melayu riau.
walaupun telah menganut agama islam sejak dahulu kala dan pula dilarang oleh ajaran agama islam, sebagian besar masyarakat tersebut masih saja percaya dengan hal-hal mistis yang bersifat animisme seperti orang bunian (makhluk mistis yang menyerupai manusia dan tinggal di tempat yang kosong dan sunyi), jin, mambang atau jerambang (makhluk mistis yang tinggal di daerah perairan seperti laut, sungai, danau dan suka memakan ikan hasil tangkapan warga), jembalang (makhluk mistis yang konon tinggal ditanah dan sering mengganggu manusia), dan dewa (sering disebut sebagai "dea").
berdasarkan dari kepercayaan terhadap makhluk mistis tersebut, masyarakat daik-lingga percaya bahwa lantai rumah masing-masing memiliki penghuni berupa makhluk mistis.
jika lantai rumah tersebut terkena darah perempuan yang tengah bersalin, lantai rumah tersebut harus segera "dibersihkan" dengan cara disirami dengan air, kemudian diminyaki, lalu dibedaki dan disisiri.
jika penghuni rumah tersebut tidak melakukan "pembersihan" terhadap darah yang jatuh keatas lantai tersebut, maka makhluk mistis yang menghuni lantai rumah tersebut akan mengganggu, tidak hanya kepada orang yang membantu proses bersalin (yang dipanggil sebagai "mak bidan" atau "mak dukun") bahkan bisa mengganggu si ibu dan bayinya ketika bersalin.
malapetaka atau musibah yang ditimbulkan konon berupa bayi yang nantinya akan sakit-sakitan atau menangis terus-menerus.
upacara adat basuh lantai dilakukan ketika bayi telah genap berumur 44 (empat puluh empat) hari.
selama bayi tersebut belum genap berumur 44 (empat puluh empat) hari, sang ibu beserta bayinya tidak diperkenankan untuk keluar dari rumah.
jika memang sang ibu diharuskan untuk keluar rumah dan meninggalkan sang bayi maka ada beberapa syarat yang harus dilakukan.
untuk sang ibu diwajibkan untuk membawa alat bernama kacip berbahan besi yang berfungsi sebagai untuk membelah daun sirih-pinang atau paku atau pisau yang ujung tajamnya disusuki oleh bawang merah.
sementara pada bayi yang ditinggalkan didalam rumah diwajibkan untuk diletakkan paku, pisau, atau sepotong besi yang berbentuk apa saja.
kedua hal tersebut dilakukan agar baik sang ibu maupun sang bayi tersebut terhindar dari gangguan makhluk mistis.
pada masa itu juga bayi juga tidak diperkenankan untuk turun atau menginjak tanah.
lazimnya, hari yang ditentukan untuk melakukan upacara adat basuh lantai tersebut adalah hari jumat.
pilihan waktu tersebut berdasarkan dari kepercayaan masyarakat melayu daik-lingga bahwa hari jumat merupakan hari yang diberkahi atau dirahmati oleh allah.
adapun untuk waktu pelaksanaannya adalah pagi hari karena pada siang hari para laki-laki diwajibkan untuk menunaikan salat jumat terlebih dahulu yang kemudian dilanjutkan dengan upacara adat kenduri yang bagi sebagian orang indonesia dikenal sebagai selamatan.
upacara adat basuh lantai nantinya akan dihadiri oleh para kerabat dan para tetangga yang rumahnya berdekatan.
pelaksanaan upacara adat basuh lantai akan dipimpin oleh seorang perempuan yang membantu proses kelahiran yang lazimnya dikenal sebagai "mak dukun" atau "mak bidan" bersama dengan laki-laki yang merupakan suaminya yang lazimnya dikenal sebagai "pak jantan".
sementara upcara adat berikutnya setelah upacara adat basuh lantai yaitu kenduri yang akan dipimpin oleh tokoh ulama setempat dan dilakukan di dalam rumah tamu pasangan suami istri tersebut.
adapun tujuan dari diadakannya upacara adat basuh lantai ini selain untuk menangkal gangguan dari makhluk mistis, juga dianggap sebagai rasa ungkapan terima kasih kepada allah yang telah membantu proses persalinan sehingga proses persalinan sang ibu lancar dan anak yang dilahirkan juga lahir dalam keadaan selamat dan sehat.
dalam pelaksanaan upacara adat basuh lantai akan memerlukan seekor ayam yang jenisnya berlawanan dengan jenis kelamin sang bayi.
jika bayi tersebut berupa laki-laki makan ayam yang disediakan berupa ayam betina, sebaliknya jika bayi tersebut berupa perempuan maka ayam yang disediakan berupa ayam jantan.
adapun perlengkapan lainnya adalah sebagai berikut:
setelah diadakan upacara adat basuh lantai maka akan dilanjutkan dengan [[kenduri]] atau secara umum dikenal sebagai acara [[selamatan]]. jika keluarga yang mengadakan kenduri tersebut berasal dari golongan yang tidak mampu, maka keluarga tersebut nantinya akan dibantu baik dari kerabat maupun dari tetangga terdekat untuk menyiapkan perlengkapan kendurinya baik berupa [[uang]] atau berupa bahan mentah seperti [[gula]], [[kelapa]], [[beras]], dan sebagainya.
adapun hidangan yang perlu disiapkan dalam kenduri adalah sebagai berikut:
semua hidangan tersebut nantinya akan dihidangkan dalam 10 (sepuluh) buah nampan.
adapun banyaknya hidangan atau nampan disesuaikan dengan kemampuan keluarga yang mengadakan kenduri tersebut jika memang mampu dapat dilebihkan.
seluruh perlengkapan kenduri tersbut nanti akan dijadikan sebagai jamuan kepada para tetamu atau [[jiran]] yang menghadiri prosesi upacara adat basuh lantai tersebut.
sebelum dilaksanakannya upacara adat basuh lantai tersebut, salah satu prosesi dilakukan ketika kandungan sang ibu telah menginjak umu 7 (tujuh) bulan.
sang suami dari ibu tersebut melakukan ritual yang dikenal sebagai "menepah" yaitu ritual membawa nasi ketan atau dikenal dengan pulut disertai dengan telur ayam kepada "mak dukun" atau dikenal sebagai "mak bidan".
tujuan dari ritual menepah tersebut sebagai bentuk permohonan dan pemberitahuan sang suami kepada "mak dukun" untuk bersedia membantu proses persalinan istrinya kelak.
setelah prosesi ritual "menepah" tersebut, sang suami bersama dengan istrinya saat mengandung akan mendatangi rumah "mak dukun" setiap hari jumat.
mereka datang ke rumah "mak dukun" tersebut sambil membawa sebotol air beserta 3 (tiga) buah limau untuk dimantrai oleh "mak dukun" tersebut yang nantinya akan digunakan untuk mandi selama 3 (tiga) hari lamanya secara berturut-turut.
setelah sang bayi telah berumur 44 (empat puluh empat) hari dan perlengkapan upacara adat basuh lantai sudah tersedia, maka upacara adat basuh lantai sudah dapat dilaksanakan.
seluruh perangkat tersebut kemudian dibawa menuju kamar tempat sang ibu bersalin dulu.
semntara itu pak jantan bersama dengan mak dukun duduk bersila di lantai sambil mengawali jalannya upacara dan pak jantan pun membaca al quran yaitu [[surah al-fatihah]] bersama dengan mak bidan sebagai pembukaan upacara adat basuh lantai.
setelah itu pak jantan kembali berdoa agar kehidupan sang ibu dan anak beserta keluarganya dapat menghadapi segala rintangan dan dihindari dari segala gangguan kelak.
selesai berdoa mak dukun meletakkan tempayan berisi air didepan pak jantan dan merapikan sebagian perlengkapan upacara adat basuh lantai yang terdiri dari:
kemudian mak dukun kembali berdoa sambil menyuci tangan dengan air yang telah disediakan didalam tempayan.
setelah berdoa lalu mak dukun meminyaki diri sendiri dengan minyak langi lalu melakukan inti dari upacara adat basuh lantai yaitu mengguyur lantai bekas sang ibu bersalin dengan air lalu menggosok lantai tersebut sampai bersih.
ketika lantai tersebut telah bersih, mak dukun sembari membacakan [[mantra]] lalu mengolesi lantai tersebut dengan asam, jeruk nipis, serabi, dan nasi ketan atau pulut kuning yang sudah disiapkan sebelumnya.
selanjutnya lantai yang telah diolesi tersebut kemudian diguyur kembali dengan air yang berasal dari tempayan untuk membersihkan sisa-sisa olesan tadi berupa nasi ketan atau pulut kuning, serabi, dan asam.
setelah lantai kembali bersih kemudian mak dukun kembali menggores lantai tersebut dengan cermin dan sisir yang sudah disediakan sembari pak jantan mengelilingi mak dukun.
sesi ritual berikutnya adalah pengguyuran atau pemandian dimana dalam sesi ini kedua telinga dan badan sang bayi ditiup oleh mak dukun sebanyak 3 (tiga) kali kemudian disiram oleh air yang telah beri campuran perasan [[jeruk nipis]] sebanyak 3 (tiga) kali juga.
selepas dimandikan, mak dukun diserahkan ke pangkuan ibunya sembari ditiup telinga dan badanya sebanyak 3 (kali) lagi.
setelah selesai bayi tersebut kemudian diserahkan kepada neneknya untuk dikeringkan dengan handuk, didandani dengan cara dibedaki lalu di beri pakaian.
sementara itu sang ibu duduk diatas lantai tersebut yang nantinya akan dimandikan oleh mak dukun dengan air yang diberi campuran perasan [[jeruk nipis]] tersebut sebanyak 3 (tiga) kali.
selesai dimandikan oleh mak dukun, sang ibu kembali duduk keatas tempat tidur sambil menggendong bayinya yang telah diberi pakaian oleh neneknya.
selanjutnya mak dukun mengambil semangkuk atau secawan beras sambil membawa ayam yang telah disediakan.
semangkuk atau secawan beras tersebut kemudikan dituang keatas salah satu telapak tangan sang ibu sembari mak dukun mempersiapkan seekor ayam untuk sesi ritual berikutnya.
sembari melindungi bayinya dengan sebelah tangannya dan satu tangannya lagi memegang beras, mak dukun mengarahkan seekor ayam tersebut kearah sang bayi.
jika ayam tersebut mematuk beras di tangan dianggap sebagai pertanda yang baik bagi sang bayi, sebaliknya jika ayam tersebut mematuk ke tangan sang ibu yang menggendong bayi dianggap sebagai pertanda yang buruk bagi sang bayi.
ritual selanjutnya berupa acara lompat benang tungkal atau mereka sebut sebagai "tiung" berwarna putih yang terletak diluar kamar ritual sebelumnya.
sebelum melompat, sang ibu dikalungkan benang oleh mak dukun dalam posisi sedang berdiri sambil menggendong bayinya.
setelah itu mak dukun bersama pak jantan yang berada disebelah kiri dan kanan sang ibu tersebut kemudian saling melempar padi, beras, dan uang logan atau koin kearah kaki sang ibu sebanyak 7 (tujuh) kali.
selesai melempar padi, beras, dan uang logam tau koin tersebut, selanjutnya mak dukun dan pak jantan meminta sang ibu sambil menggendong bayinya melompati seutas benang tungkal atau "tiung" berwarna putih tersebut sebanyak 3 (tiga) kali.
ritual berikutnya adalah pemutaran atau pengelilingan buah kelapa disertai dengan tiga buah lilin yang menyala untuk mengelilingi sang ibu beserta bayinya oleh mak dukun dan pak jantan.
pengelilingan tersebut dilakukan dari arah kanan ke kiri dan sebaliknya yang masing-masing sebanyak 3 (tiga) kali.
setelah itu mak dukun kembali meminyaki sang ibu beserta bayinya dengan minyak langi disertai dengan pemutusan tiung berwarna putih tadi dengan api dari lilin tadi sembari mengolesi alis sang ibu beserta bayinya dengan bekas sumbu lilinya yang telah diremas.
selanjutnya acara pengguntingan ujung rambut sang ibu beserta sang bayi menggunakan sisir dan gunting yang telah disediakan sebelumnya.
terakhir adalah menumpahkan semangkuk atau secawan beras tadi ke arah badan sang bayi kemudian mengguncang-guncangkan buah kelapa yang tadi ke telinga kanan dan kiri sang bayi.
selesai upacara adat yang jatuh pada siang hari dilanjutkan dengan {salat jumat] yang kemudian dilanjutkan kembali dengan acara [[kenduri]]. acara kenduri tersebut dipimpin oleh seorang ulama setempat yang dikenal sebagai "lebai" atau "tok lebai" yang dihadiri oleh kerabat, tetangga terdekat, tetamu atau [[jiran]]. acara kenduri tersebut kemudian ditutup dengan doa selamat yang dipimpin oleh sang lebai dan diakhiri dengan jamuan yang telah disediakan oleh pihak tuan rumah.
ketika acara kenduri telah selesai, selanjutnya pihak keluarga menghantarkan makanan lengkap beserta lauk-pauknya, kain, seekor ayam tadi, dan sejumlah uang kepada mak dukun dan pak jantan sebagai rasa ungkapan terima kasih.
[[kategori:upacara adat di indonesia]]
hetaireia (dalam bahasa yunani: ἑταιρεία) merupakan sebuah sebutan untuk korps pengawal selama masa kekaisaran romawi timur.
hetaireia berarti kompi, yang sebagian besar terdiri dari tentara bayaran dan merupakan pengawal kekaisaran bersama tagma dari abad ke-9 hingga ke-12.
namun istilah ini juga berlaku untuk korp pengawal thema yang diperintah oleh seorang graf.
dari abad ke-13, istilah ini juga digunakan dalam arti umum untuk pengawal bersenjata raja terkemuka yang disumpah untuk tuan mereka.
mengawali karier sebagai wartawan, kehm bertemu dan mewawancarai schumi untuk pertama kalinya di gp jerman 1994 ketika saat itu ia baru berusia 29 tahun.
enam tahun sesudahnya, schumi kemudian menawarinya pekerjaan sebagai humas pribadinya.
kegiatan kehm pun dihabiskan sehari-hari sebagai penghubung schumi dengan rekan media massa.
basileopator, (dalam bahasa yunani βασιλεοπάτωρ / "basileopatōr") secara harfiah « ayahanda kaisar », merupakan salah satu gelar sekuler tertinggi dari kekaisaran romawi timur.
gelar ini merupakan jabatan yang luar biasa karena hanya digunakan dua kali dalam sejarah bizantium ("kletorologion" philotheos yang mencantumkan berbagai gelar dan fungsi di bizantium termasuk "basileopator" di antara gelar khusus).
"klētorologion" philotheos (dalam bahasa yunani: κλητορλόγιον, secara harfiah "klesis", « undangan », dan "kletorion", « perjamuan ») merupakan sebuah daftar kantor dan prioritas terpanjang dan terpenting ("taktika") dalam istana bizantium.
daftar ini diterbitkan pada bulan september 899 pada masa pemerintahan kaisar leo vi.
efek samping yang umum termasuk mengantuk, pusing, merasa lelah, dan agresi.
efek samping yang parah dapat mencakup psikosis, bunuh diri, dan reaksi alergi seperti sindrom stevens-johnson dan anafilaksis.
tidak jelas apakah penggunaannya aman selama kehamilan tetapi tampak baik-baik saja saat menyusui.
ini adalah s-enantiomer etiracetam.
cara kerjanya tidak jelas.
levetiracetam disetujui untuk penggunaan medis di amerika serikat pada tahun 1999.
ini tersedia sebagai obat generik.
pasokan sebulan di britania raya membebani nhs sekitar £19,31 per bulan pada 2019.
di amerika serikat biaya grosir dari jumlah ini adalah sekitar 4,50 usd.
pada 2016 itu adalah obat yang paling diresepkan ke 89 di amerika serikat dengan lebih dari 8 juta resep.
tengkuluk tanduk (bahasa minangː tikuluak tanduak) merupakan salah satu jenis penutup kepala wanita atau "tikuluak" dalam budaya masyarakat minangkabau yang bentuknya menyerupai tanduk.
jenis penutup kepala ini terbuat dari kain yang dibentuk menjadi selendang panjang yang kemudian dikreasikan menyerupai tanduk dengan dua sisi kiri dan kanan berbentuk lancip seperti tanduk kerbau.
jenis ini biasa digunakan oleh perempuan dalam pertunjukan tari adat, upacara adat, penyambutan tamu, dan pengiring pengantin dalam acara pernikahan.
tengkuluk tanduk dikenakan oleh perempuan minangkabau bersamaan dengan pakaian adat, bentuknya berupa tengkuluk yang menyerupai tanduk.
tengkuluk tanduk biasanya terbuat dari kain songket tenunan yang tebal dan mudah dibentuk serta biasanya diberi warna emas ataupun merah yang merupakan salah satu warna khas pakaian adat minangkabau.
pada bagian belakang tengkuluk tanduk biasanya diberi hiasan berupa kain yang terurai ke belakang.
bentuk tengkuluk tanduk pun beragam, ada yang satu tingkat, dua tingkat, bahkan tiga tingkat.
biasanya hal ini tergantung dari mana tengkuluk tanduk ini berasal.
tengkuluk tanduk kebanyakan dibuat dari selendang tenunan khas minangkabau jenis "balapak", yaitu kain yang ditenun dengan melewatkan benang emas di seluruh bidang kain.
di beberapa daerah terdapat beragam cara memakainya sehingga bentuknya pun bervariasi.
di kabupaten agam ujungnya runcing, di payakumbuh ujungnya pepat, di daerah lintau, kabupaten tanah datar, tanduknya bertingkat dan berbagai bentuk lainnya.
pada upacara pernikahan, pengiring pengantin juga memakai hiasan pada kedua ujung tengkuluk yang terbuat dari emas atau loyang sepuhan.
bentuknya yang menyerupai tanduk sering difilosofikan sebagai bentuk dari tanduk kerbau yang merupakan bagian yang sangat ikonik dalam masyarakat minangkabau.
selain itu bentuknya juga sering di analogikan dengan bentuk gonjong rumah gadang yang merupakan rumah adat khas minangkabau, yang maknanya bahwa perempuan tidak boleh memikul beban yang terlalu berat.
makna filosofis dari tengkuluk tanduk yang menyerupai rumah adat minangkabau adalah bahwa perempuan sebagai pemilik rumah gadang atau bundo kanduang bagi kaumnya.
sedangkan makna dari bentuknya yang berbentuk tanduk kerbau yaitu melambangkan kekuatan hati, mempunyai kemauan tinggi dalam mencapai sesuatu yang baik, gigih dan tidak pernah berputus asa.
pada ujung tikuluak dibuat tumpul yang artinya bersifat berani, ramah tamah dan tidak ingin melukai hati orang lain.
panjang tanduk atau kedua sisi pada tengkuluk harus sama yang artinya seimbang, bersifat adil sesuai kebutuhan dan kebaikan masyarakat.
wilhelm "willi" friedrich weber () adalah mantan manajer pembalap jerman.
ia pernah menangangi beberapa pembalap diantaranya juara formula satu tujuh kali michael schumacher (hingga 2012), saudaranya ralf schumacher (hingga november 2005), nico hülkenberg (hingga 2011) dan timo scheider.
ia juga pemegang waralaba untuk tim a1 jerman.
dekra adalah perusahaan inspeksi kendaraan eropa yang didirikan di berlin, jerman pada tahun 1925 sebagai deutscher kraftfahrzeug-überwachungs-verein (asosiasi inspeksi kendaraan bermotor jerman).
dengan sekitar 36.000 karyawan dan pendapatan sekitar €1,9 miliar, dekra adalah perusahaan inspeksi terbesar di jerman dan terbesar ketiga di dunia.
dengan akunnya sendiri, perusahaan ini adalah pemimpin pasar eropa.
kelompok ini berfokus pada inspeksi kendaraan dan sistem teknis, tetapi juga menawarkan layanan lain.
dekra memiliki kantor pusat di stuttgart sejak 1946.
operasi bisnis dilakukan oleh dekra se, yang sepenuhnya dimiliki oleh dekra e. v.
disponsori oleh monsanto company, house of the future diwujudkan oleh monsanto, massachusetts institute of technology (mit), dan walt disney imagineering .
dengan proyek ini, monsanto ingin menunjukkan keserbagunaan plastik sebagai bahan rekayasa berkualitas tinggi.
tim desain untuk struktur inovatif ini melibatkan fakultas arsitektur mit richard hamilton dan marvin goody (pendiri goody clancy) dan fakultas teknik sipil mit albert gh dietz , frank j. heger, jr (pendiri simpson gumpertz &amp; heger ) dan frederick j. mcgarry.
insitusi mit bekerja dengan departemen teknik divisi plastik monsanto, termasuk rp whittier dan mf gigliotti.
rumah ini, yang menampilkan empat sayap simetris yang ditopang dari inti pusat, difabrikasi plastik dengan serat kaca.
daya tarik bangunan ini menawarkan tur rumah masa depan, menampilkan peralatan rumah tangga seperti oven microwave, yang akhirnya menjadi biasa.
rumah itu dilihat oleh lebih dari 435.000 pengunjung dalam enam minggu pertama pembukaan, dan akhirnya melihat lebih dari 20 juta pengunjung sebelum ditutup.
rumah itu ditutup pada tahun 1967.
bangunan itu begitu kokoh sehingga ketika kru pembongkaran gagal menghancurkan rumah menggunakan bola perusak, obor, gergaji dan jackhammers, bangunan itu akhirnya dihancurkan menggunakan rantai choker untuk menghancurkannya menjadi bagian-bagian yang lebih kecil.
struktur plastik itu begitu kuat sehingga baut baja setengah inci yang digunakan untuk memasangnya ke fondasinya pecah sebelum struktur itu sendiri melakukannya.
house of the future memiliki dampak yang signifikan pada desain disney and epcot yang akan datang.
pada februari 2008, disney mengumumkan secara konseptual akan menghadirkan kembali daya tarik dengan interior yang lebih modern dan mudah diakses.
innoventions dream home yang bernilai $ 15 juta adalah kolaborasi dari walt disney company, microsoft, hewlett-packard, pembuat perangkat lunak lifeware, dan kontraktor taylor morrison .
dara puspita / kus bersaudara (juga dikenal dengan judul pesta pak lurah / halo-halo / ami / senandung malam hari) adalah album "split" mini dari grup musik dara puspita dan koes bersaudara yang dirilis pada tahun 1967 di bawah label irama.
lagu "pesta pak lurah" dalam album ini memiliki aransemen yang berbeda dibandingkan dengan versi album "dara puspita".
dara puspita
koes bersaudara
album split adalah album yang berisi lagu-lagu dari dua atau lebih artis rekaman.
terdapat singel dan album mini yang serupa yang terkadang disebut sebagai singel "split".
album split berbeda dengan album kompilasi "various artists" yang umumnya berisi lagu-lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi yang masing-masing berbeda.
protospatharios (dalam bahasa yunani: πρωτοσπαθάριος, "prōtospatharios" ; kadang-kadang disingkat "άσπαθάριος", dengan "α’", « pertama ») merupakan salah satu dari gelar tertinggi kekaisaran romawi timur selama masa pertengahan bizantium (abad ke-8 hingga ke-12).
gelar ini diberikan pada jenderal utama dan gubernur provinsi, serta pangeran asing.
dewan perwakilan rakyat daerah kota tangerang selatan (disingkat dprd kota tanggerang selatan atau dprd tangsel) adalah lembaga legislatif unikameral di kota tangerang selatan, provinsi banten, indonesia.
dewan ini terdiri dari 50 anggota yang dipilih dari 7 dapil dengan sistem representasi proposional terbuka pada pemilihan umum legislatif indonesia 2019.
pemilihan dilakukan lima tahun sekali bersamaan dengan pemilihan anggota dewan perwakilan rakyat, dewan perwakilan daerah, dan dewan perwakilan rakyat daerah lainnya.
atriklines (dalam bahasa yunani abad pertengahan ἀτρικλίνης, "atriklínes") merupakan jabatan seorang perwira di istana kekaisaran romawi timur yang bertanggung jawab untuk mengatur pesta dan perjamuan di dalam istana.
seiring dengan menjaga ketertiban dalam perjamuan kekaisaran, ia bertugas untuk memastikan bahwa tamu diterima dalam urutan prioritas yang benar sesuai dengan pangkat dan kantor mereka.
atriklines melakukan dan memenuhi tugasnya dengan menggunakan daftar yang dikenal sebagai kletorologion (κλητορολόγιον) yang berisi pangkat pejabat serta menteri yang memiliki hak untuk dihibur di istana.
stylianos zaoutzes () merupakan seorang pejabat tinggi bizantium asal armenia.
ia naik ke pangkat tinggi di bawah kaisar bizantium basileios i makedonia (bertakhta 867–886), ia kemudian semakin terkenal di bawah penerus basileios, kaisar leo vi si bijak (bertakhta 886–912), yang memiliki hubungan dekat dan mungkin berselingkuh dengan putri stylianos, zoe zaoutzaina.
stylianos zaoutzes adalah menteri terkemuka leo pada paruh pertama masa pemerintahannya, dan dianugerahi gelar unik "basileopator".
posisi dan pengaruhnya menurun setelah tahun 895, tetapi pada tahun 898, ia menjadi ayah mertua leo ketika kaisar bizantium menikahi zoe.
ia meninggal pada tahun 899, di tahun yang sama dengan zoe.
setelah upaya kudeta oleh kerabatnya, wangsa zaoutzes kehilangan kekuasaan besar yang telah dikumpulkannya di bawah pengawasan stylianos.
zoe zaoutzaina (dalam bahasa yunani: ζωή ζαούτζαινα ; †mei 899) merupakan seorang permaisuri bizantium, sebagai istri kedua kaisar bizantium leo vi si bijak.
ia adalah putri stylianos zaoutzis (στυλιανὸς ζαούτζης), seorang birokrat berpangkat tinggi yang bertugas di rezim suaminya.
eudokía vaïaní (dalam bahasa yunani: ευδοκία βαϊανή ; †12 april 901) merupakan seorang permaisuri bizantium sebagai istri ketiga kaisar leo vi si bijak.
pasangan tersebut menikah pada musim semi tahun 900 dan eudokia meninggal setahun kemudian pada saat melahirkan.
zoe karbonopsina, juga karvounopsina atau carbonopsina (, "zōē karbōnopsina"), merupakan seorang permaisuri dan wali penguasa kekaisaran romawi timur.
ia adalah istri keempat kaisar bizantium, leo vi si bijak dan ibunda konstantinus vii, dan menjabat sebagai pemangku takhtanya dari tahun 914 hingga 919.
seri manga pertama yang dibelinya adalah "dr. slump" karya akira toriyama.
sejak sekolah dasar dan sekolah menengah pertama, dia adalah penggemar "kinnikuman", "fist of the north star", dan "dragon ball".
ia memulai debut profesionalnya sebagai mangaka pada tahun 1994 dengan karya yang berjudul "revenge", yang mendapatkan sebutan kehormatan untuk penghargaan hot step award yang diselenggarakan shueisha.
, yang diterbitkan di indonesia dengan judul the knight in the area, adalah sebuah seri manga jepang yang ditulis oleh hiroaki igano dan diilustrasikan oleh kaya tsukiyama.
seri ini telah diadaptasi menjadi sebuah anime yang diproduksi oleh shin-ei animation dan ditayangkan di tv asahi sejak tanggal 7 januari 2012 dan berakhir pada tanggal 28 september 2012.
adaptasi seri ini menjadi anime pertama kali diumumkan dalam edisi ke-43 majalah weekly shōnen magazine pada tahun 2011.
seri ini diproduksi oleh shin-ei animation dan disutradarai oleh hirofumi ogura.
pada tanggal 5 januari 2012, crunchyroll mengumumkan bahwa mereka akan menayangkan "the knight in the area" secara "simulcast".
seri ini mulai tayang sejak tanggal 7 januari 2012 di tv asahi dan berakhir pada tanggal 28 september 2012.
"days" adalah seri manga bertopik sepak bola kedua karya yasuda, yang pertama adalah "furimukuna kimi wa" (振り向くな君は, diterjemahkan secara kasar berarti "kamu, jangan berbalik!")
yang diterbitkan pada tahun 2010 hingga 2011.
seri ini mengisahkan tentang kehidupan kaoru indou dan shuuji narukami yang mulai bermain sepak bola bersama sejak mereka masih duduk di bangku sekolah menengah atas sakuragi.
keduanya beserta tim mereka muncul di "days" sebagai saingan serta kawan dari para siswa di seiseki.
berikut ini adalah daftar kecamatan dan desa di kabupaten halmahera barat, provinsi maluku utara, indonesia.
kabupaten halmahera barat terdiri atas 8 kecamatan dan 169 desa dengan luas wilayah 1.704,20 km² dan jumlah penduduk 132.427 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 78 jiwa/km².
kode wilayah kabupaten halmahera barat adalah 82.01.
kabupaten maluku utara dipimpin oleh gahral sjah sebagai bupati dan a. moch.
said sebagai wakil bupati pada periode 2001-2005 dan selanjutnya tercatat sebagai bupati dan wakil bupati pertama di kabupaten halmahera barat.
seiring waktu dan pertumbuhan penduduk yang cepat serta rentang kendali pemerintahan yang terlalu jauh maka berdasarkan perda no.7 tanggal 21 desember 2005 terjadi pemekaran 3 (tiga) kecamatan yang meliputi: kecamatan sahu timur, kecamatan ibu utara dan kecamatan ibu selatan serta perda no.
6 tahun 2005 tentang pemekaran kecamatan jailolo timur, maka saat itu wilayah administratif kabupaten halmahera barat terdiri dari 9 (sembilan) kecamatan, yaitu:
berikut ini adalah daftar kecamatan dan desa di kabupaten halmahera tengah, provinsi maluku utara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten halmahera tengah terdiri atas 10 kecamatan dan 61 desa dengan luas wilayah 2.653,76 km² dan jumlah penduduk 50.164 jiwa (2017).
kode wilayah kabupaten halmahera tengah adalah 82.02.
</onlyinclude>
potensial gelombang lambat adalah peristiwa elektrofisiologis ritmik di saluran pencernaan.
konduksi normal gelombang lambat adalah salah satu pengatur utama pergerakan gastrointestinal.
gelombang lambat dihasilkan dan diperbanyak oleh sel pemacu yang disebut sel interstitial cajal, yang juga bertindak sebagai perantara antara saraf dan sel otot polos.
gelombang lambat yang dihasilkan dalam sel interstisial cajal menyebar ke sel otot polos di sekitarnya dan mengendalikan motilitas.
dalam fisiologi, ambang gelombang lambat adalah potensi yang harus dicapai sebelum gelombang lambat dapat disebarkan pada otot polos .
gelombang lambat tidak menyebabkan kontraksi otot polos.
ketika amplitudo gelombang lambat dalam sel otot polos mencapai ambang tertentu — ambang gelombang lambat — saluran ion membran tertentu, saluran ca tipe l diaktifkan dan menyebabkan masuknya kalsium dan terjadinya inisiasi motilitas.
gelombang lambat dihasilkan pada frekuensi intrinsik unik oleh sel-sel interstitial cajal, bahkan di dalam organ yang sama.
entrainmen frekuensi intrinsik yang berbeda ini melalui sambungan listrik memungkinkan frekuensi intrinsik unik ini terjadi pada frekuensi tunggal di dalam lambung dan segmen usus kecil.
penelitian mikroskopis dan pewarna celup elektron hingga saat ini telah mengkonfirmasi gap junction sebagai mekanisme sambungan utama antara sel-sel interstitial cajal
sambungan antara icc dan sel-sel otot polos masih belum pasti.
gap junctions telah menunjukkan dalam keadaan langka sebagai salah satu mekanisme penyambung antara icc dengan sel otot polos.
mekanisme penyambungan potensial lainnya adalah teori “pasak dan soket” yang menunjukkan bahwa membran sel otot polos memiliki kemampuan baik membentuk “soket” fisik yang sempit atau “pasak” untuk mengunci sel otot polos lainnya dan/atau sel interstitial cajal.
gelombang lambat lambung terjadi dengan siklus sekitar 3 siklus per menit pada manusia dan menunjukkan signifikansi varians di kedua amplitudo dan kecepatan rambat di perut karena adanya gradien potensial istirahat membran, distribusi sel interstisial cajal, dan ketebalan dinding lambung.
frekuensi gelombang lambat lambung, kecepatan rambat, dan amplitudo menunjukkan perbedaan antar spesies yang signifikan.
studi rekaman bioelektrik ekstraseluler telah menunjukkan bahwa gelombang lambat lambung berasal dari daerah alat pacu jantung yang terletak di kurvatura mayor gaster (lambung).
gelombang lambat lambung manusia merambat lebih lambat di korpus daripada di daerah pemacu dan antrum lambung.
gelombang lambat pada lambung manusia dapat terjadi hingga empat kali gelombang lambat secara simultan.
gelombang lambat usus terjadi sekitar 12 siklus per menit dalam duodenum, dan frekuensinya menurun semakin ke arah usus besar.
entraimen gelombang lambat usus membentuk "frekuens iplateau" sepotong demi sepotong di sepanjang usus.
sama halnya dengan lambung, frekuensi gelombang lambat usus, kecepatan rambat, dan amplitudo juga menunjukkan perbedaan antar spesies yang signifikan.
berikut ini adalah daftar kecamatan dan desa di kabupaten halmahera utara, provinsi maluku utara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten halmahera tengah terdiri atas 17 kecamatan dan 196 desa dengan luas wilayah 3.896,90 km² dan jumlah penduduk 194.291 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 50 jiwa/km².. kode wilayah kabupaten halmahera utara adalah 82.03.
</onlyinclude>
debut resminya sebagai aktris dimulai dalam serial tv fuji "last cinderella".
tahun berikutnya, dia mengambil peran dalam drama pagi nhk "hanako and anne" sebagai "miyamoto fuji".
pada juli 2015, setelah tahap audisi 7,8 kali, dari 1000 orang, ia berhasil memenangkan peran utama pertamanya, dan membintangi drama musikal "omotesando koukou gasshoubu!"
di mana ia menang untuk penghargaan "aktris terbaik" di televisi drama academy awards ke-86 dan penghargaan "pendatang baru terbaik" pada penghargaan drama prize ke-1 2015.
pada april 2016, nhk mengumumkan ia menjadi pemeran utama asadora pada drama pagi musim gugur 2016 "beppin-san".
suku hubula adalah salah satu suku bangsa yang ada di indonesia dan salah satu suku asli yang di papua.
suku ini mendiami kawasan pegunungan tengah papua, tepatnya di lembah baliem bersama suku-suku lainnya, namun ada pula yang mengatakan kalau suku hubula adalah gabungan dari tiga suku yang bermukim di lembah baliem, yakni suku dani, suku yali dan suku wamena.
suku hubula dikenal dekat dengan berbagai macam upacara adat dan ritual, salah satu yang paling terkenal adalah upacara pesta babi atau orang-orang di suku hubula menyebutnya sebagai "wam mawe."
selain upacara "wam mawe," suku hubula juga memiliki ritual memanah babi dengan menggunakan "sege" (sejenis tombak khas milik suku hubula).
dalam festival lembah baliem, tradisi atau ritual melempar "sege" juga dilakukan oleh tokoh pemerintah daerah atau instansi terkait sebagai penanda dibukanya festival, namun yang mnejadi sasaran "sege" dalam festival bukanlah babi, melainkan batang pohon pisang.
suku hubula juga memiliki hukum adat sendiri yang diatur dalam hukum honai (merujuk pada rumah adat honai dari kebanyakan suku-suku di papua), hukum honai juga tidak hanya mengatur tentang masalah sosial, namun juga masalah peperangan.
dalam sebuah peperangan, suku hubula biasanya melengkapi diri dengan senjata khas suku mereka, seperti "sege," sementara untuk membedakan prajurit biasa dengan pemimpin atau panglima perang, pemimpin suku hubula dilengkapi dengan tongkat aksesoris yang terbuat dari bulu kasuari yang disebut sebagai "syuesi" dan "walemo" yang terbuat dari cangkang kerang.
tetapi sejak adanya modernisasi, hukum honai yang menyangkut peperangan sudah jarang dan bahkan sudah tidak digunakan, sebagai gantinya masyarakat suku hubula menjadikan perang sebagai sebuah tarian saja, itupun biasanya hanya dilakukan dalam festival-festival.
dalam bahasa hubula, "wam mawe" terdiri dari dua kata, yakni "wam" dan "mawe.
wam" (dalam bahasa indonesia) berarti babi dan "mawe" (dalam bahasa indonesia) berarti upacara, secara garis besar maka "wam mawe" berarti upacara babi.
bagi suku hubula "wam mawe" adalah upacara dan pesta adat yang sangat penting, oleh karena itu orang-orang hubula akan melaksanakan upacara ini secara besar-besaran.
upacara ini juga tidak berlangsung tiap tahun, tetapi setiap empat atau lima tahun sekali, sehingga tidak mengherankan kalau suku hubula melaksanakannya secara meriah.
upacara "wam mawe" dilaksanakan khusus bagi kaum laki-laki.
sebelum pelaksanaan "wam mawe" biasanya dilakukan pula upacara "wam wesake" atau pesta honai adat, babi-babi yang dipilih untuk upacara pun bukan babi-babi sembarangan, melainkan babi yang yang paling bagus dan terbaik yang telah dipersiapkan dan dipelihara sangat lama untuk upacara tersebut.
pelaksanaan "wam mawe" sendiri juga tidak semata-mata sebagai bentuk perayaan, melainkan juga sebagai upacara untuk menyelesaikan masalah-masalah adat yang terjadi di dalam masyarakat.
masalah-masalah yang muncul itu seperti masalah mas kawin yang belum dibayarkan atau masalah-masalah hutang piutang lainnya.
cerita dan kiasan anjing di palungan berasal dari sebuah fabel yunani kuno yang tersebar dalam beberapa versi berbeda.
ditafsirkan secara beragam sepanjang berabad-abad, kiasan tersebut sekarang dipakai untuk menyebut orang yang mencegah orang lain dari sesuatu yang orang itu sendiri tak memakainya.
meskipun cerita tersebut dikaitkan dengan fabel aesop pada abad ke-15, tak ada sumber kuno yang menyebutnya demikian.
berikut ini adalah daftar kecamatan dan desa di kabupaten halmahera selatan, provinsi maluku utara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten halmahera selatan terdiri atas 30 kecamatan dan 249 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 247.378 jiwa dengan luas wilayah 8.148,90 km² dan sebaran penduduk 30 jiwa/km².
kode wilayah kabupaten halmahera selatan adalah 82.04.
</onlyinclude>
keuskupan florida () adalah sebuah keuskupan suffragan ritus latin di provinsi gerejawi (meliputi seluruh uruguay) dari metropolitan keuskupan agung montevideo dari gereja katolik roma di selatan uruguay.
tahta episkopal katedralnya adalah catedral basílica de nuestra señora del lujan, yang didedikasikan kepada bunda dari lujan, di florida, uruguay.
cerita elang dan kumbang adalah salah satu fabel aesop dan sering kali dikaitkan dengan zaman klasik.
cerita tersebut diberi nomor 3 dalam perry index.
meskipun berbeda penjelasan, cerita tersebut sering dibandingkan dengan elang dan rubah.
dalam kedua cerita tersebut, elang meyakini bahwa ia sendiri aman dari pembalasan untuk tindak kekerasan dan malah dibalas oleh hewan yang lebih lemah.
seekor hering menyelamatkan seekor kumbang dari sarang elang.
kumbang meminta agar hak suaka diberikan oleh zeus namun elang, yang merupakan burung dari zeus, secara arogan menolaknya dan menyerang hering.
berniat membalas, kumbang memanjat ke sarang elang dan menjatuhkan telur-telurnya.
pada akhirnya, elang mengadukan keadaan telur-telurnya kepada zeus namun kumbang terbang di sekitaran kepala dewa tersebut, atau dalam beberapa versi melemparkan bola ke arahnya, menyebabkan dewa tersebut terjatuh dan bernasib seperti telur-telur yang jatuh ke tanah.
terdapat catatan alternatif dimana dalam cerita tersebut, hering tak muncul dalam keseluruhan cerita dan mengisahkan soal penyerangan sarang satu sama lain.
cerita tersebut dikisahkan oleh william caxton dengan tema kelinci dan elang sementara gilles corrozet mengisahkan cerita tersebut dengan tema semut dan elang.
elang dan rubah adalah sebuah fabel tentang persahabatan yang dikhianati dan dibalas.
dihitung sebagai salah satu fabel aesop, fabel tersebut diberi nomor 1 dalam perry index.
situasi utamanya mengisahkan soal seekor elang yang merebut anak-anak rubah dan menjadikan mereka sebagai santapan anak-anaknya.
terdapat akhir cerita alternatif dari kisah tersebut, di mana rubah mendapatkan ganti rugi sementara dalam cerita lainnya, elang meraih ganti rugi atas luka-lukanya.
versi latin dari fabel tersebut buatan phaedrus diawali dengan pernyataan bahwa orang berkuasa seharusnya takut akan balasan dari orang-orang lemah yang mereka tindas.
dalam catatannya, induk rubah mengangkat sebuah cabang dari sebuah altar dan mengancam untuk membakar pohon di mana elang bersarang.
khawatir akan keselamatan anaknya sendiri, elang mengembalikan anak-anak dari rubah tersebut.
ini adalah versi yang diambil dalam kumpulan fabel aesop berbahasa inggris awal, yang meliputi karya-karya william caxton, francis barlow, dan samuel croxall.
marie de france juga memakai cerita tersebut dalam catatan anglo-norman abad ke-12 buatannya, dengan tambahan penjelasan bahwa rubah mula-mula menumpuk kayu-kayu bakar di sekitaran pohon.
komentarnya soal cerita tersebut menyoroti tidak bergunanya orang-orang menerapkan tindak sewenang-wenang: “orang yang bangga akan kekayaannya tak akan pernah memiliki kasih terhadap orang papa karena keadaan dan tangisannya, namun jika orang papa dapat membalasnya, kemudian kau akan melihat orang kaya tersebut bersujud.”