taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
februari.
untuk tahun 2006, di luar kebiasaan, buah selang (buah bukan musim) ternyata cukup banyak dihasilkan.
meskipun panen buah kali ini tidak besar (karena buah selang) namun karena banyak lokasi kebun yang berbuah maka cukup banyak juga yang tersedia di pasaran.
panen terbesar kali ini datang dari tanaman masyarakat di kecamatan sukadana yang juga merupakan sentra produksi durian di kabupaten ketapang.
di kawasan ini selain dibudidayakan masih banyak buah durian yang tumbuh liar.
buah durian ini termasuk spesies endemik di kabupaten ketapang, beberapa jenis durian liar ada di kawasan kabupaten ketapang.
jenisnya beraneka, seperti durian teratong, durian lahong, durian lei, durian tembranang.
beberapa jenis durian tersebut meskipun tidak komersial, tetapi merupakan sumber gen plasma nuftah yang sangat berguna bagi pemulyaan.
nama ilmiah spesies liar cukup banyak antara lain durian burung, durian kura kura kura yang buahnya dipangkal batang atau di pangkal akar.
durio kutejensis ( durian pekawai), durio oxlevanus, durio graveolens, dan durio dulcis (lahong).
aneka jenis spesuies liar banyak terdapat di hutan dengan warna, bau dan bentuk yang beraneka.
karena banyaknya spesies di kawasan ini maka membuktikan bahwa kabupaten ketapang adalah salah satu tempat penyebaran durian.
para ahli kini sedang meneliti beberapa jenis varitas liar tersebut.
orang yang baru belajar membeli durian dianjurkan membeli durian yang telah siap dibuka karena membelah durian agak sukar.
biasanya kita dapat dengan mudah menemukan penjual yang memberi pelayanan membelah durian.
bila pembeli sudah setuju untuk membelinya, penjual biasanya akan membelah durian sebagai pelayanannya.
mereka bersedia melakukannya, meskipun mereka tidak memindahkan isinya ke dalam bungkusan lain.
namun buah durian yang sudah dibelah perlu segera dimakan karena buah itu cenderung untuk "berkeringat".
bila isi durian mulai menghasilkan air, buah durian akan kehilangan rasanya dan tidak banyak gunanya.
bagian tangkai durian harus dibalikkan dan garis urat durian akan bertemu pada satu titik di ujung buah.
pelan-pelan tusukkan benda tajam (pisau) pada titik ini, lalu goreskan sepanjang "garis" yang sudah terlihat sebelumnya.
sarung tangan atau sehelai kain yang tebal dapat digunakan untuk memegang buah durian dengan sebelah tangan, sementara tangan yang satunya untuk melakukan tugas ini.
waspadai risiko tertusuk duri durian.
menurut banyak cerita yang berkembang di masyarakat ("urban legend"), durian dianggap sebagai makanan yang "panas", dan sehabis makan durian biasanya tubuh akan berkeringat.
cara yang umum digunakan untuk mengatasinya adalah dengan menuangkan air tawar pada bagian kulit buah yang telah kosong, lalu diminum.
selain itu, musim durian biasanya terjadi bersamaan dengan musim manggis, yaitu buah yang dianggap mendinginkan badan.
dengan demikian, kedua buah kemudian dimakan bersama-sama.
secara ilmiah, klaim-klaim di atas tidak pernah dibuktikan.
kemungkinannya ialah karena kandungan nutrisi durian yang padat, orang yang makan durian sering makan kebanyakan sehingga akhirnya mengalami kenaikan tekanan darah.
hal tersebut merupakan reaksi yang alamiah jika terlalu banyak memakan makanan apapun.
wilayah rumania pada dahulu kala dihuni oleh orang dacia, sebuah bangsa indo-eropa.
mereka lalu ditaklukkan oleh kekaisaran romawi pada 117 masehi dan beberapa bagian dacia (oltenia, banat dan transylvania selatan) menjadi sebuah provinsi romawi.
selama 165 tahun, setelah itu banyak bukti ditemukan akan adanya kolonisasi daerah ini secara cukup intensif oleh orang romawi dengan ini daerah ini berhubungan erat dengan daerah kekaisaran romawi lainnya.
bahasa latin rakyat lalu menjadi bahasa pemerintahan dan perdagangan.
di bawah tekanan orang dacia merdeka dan orang gotik, pemerintahan romawi dan militer romawi ditarik keluar dari dacia antara 271-275.
apakah orang rumania modern merupakan keturunan mereka yang meninggalkan daerah ini dan lalu bermukim di sebelah selatan sungai donau atau merupakan orang-orang yang tetap tinggal di sana, hal ini masih diperdebatkan secara sengit.
silakan lihat artikel "asal usul orang rumania" lebih lanjut.
karena terisolasi secara geografis, bahasa rumania kemungkinan adalah bahasa turunan latin yang pertama pisah dari bahasa-bahasa roman lainnya.
berbeda dengan bahasa-bahasa lainnya, tatabahasa rumania secara kasar masih mirip dengan tatabahasa latin.
misalkan tasrifan (deklensi) dan kelamin netral masih tetap terwarisi berbeda dengan bahasa roman lainnya.
semua dialek rumania dipercayai terpersatukan dalam sebuah bahasa yang sama sampai kurang lebih antara abad ke-7 dan abad ke-10, sebelum bahasa-bahasa slavia memengaruhi bahasa rumania.
dialek bahasa aromania memiliki sangat sedikit pengaruh bahasa slavia.
lalu variasi dialek bahasa dako-rumania yang dipertuturkan di rumania dan moldavia juga sangatlah sedikit.
hal ini sangatlah aneh, sebab sampai era modern sebenarnya wilayah-wilayah para penutur bahasa rumania jarang berkomunikasi satu sama lain.
penggunaan dialek dako-rumania yang seragam ini melampau batas-batas wilayah negara rumania.
seorang moldavia dapat berkomunikasi secara mudah dengan seorang penutur bahasa rumania dari daerah banat di serbia.
kurang lebih 200-300 kata-kata yang hanya ditemukan dalam bahasa rumania atau dengan bentuk kerabat dalam bahasa albania diperkirakan berasal dari bahasa dasia.
kata-kata ini sebagian besar mengenai kehidupan pedesaan (misalkan: "balaur"=naga; "brânză"=keju; "mal"=tanah; lihat pula: "daftar kata-kata dasia".
bahkan beberapa pakar linguistik berpendapat bahwa orang albania sebenarnya adalah orang dasia yang tidak dilatinkan dan berhijrah ke arah selatan.
semenjak abad ke-19, banyak kata-kata modern diserap dari bahasa roman lainnya, terutama bahasa prancis dan bahasa italia.
kata-kada modern dipinjam dari bahasa-bahasa roman lainnya, khususnya dari bahasa prancis dan italia. (
misalnya: birou < bureau = meja kantor, kantor; avion = pesawat udara; exploata = memanfaatkan, dll).
diperkirakan bahwa sekitar 38% dari kata-kata dalam bahasa rumania berasal dari bahasa prancis dan italia, dan bersama-sama dengan kata-kata yang diwarisi dari bahasa latin, semuanya ini merupakan 75% dari kata-kata dalam bahasa rumania yang dapat ditelusuri ke bahasa latin.
belakangan, semakin banyak kata bahasa inggris yang dipinjam (misalnya: gem < selai; interviu < wawancara; meci < korek api; manager < manajer).
kata-kata ini diberikan gender gramatika dalam bahasa rumania dan diperlakukan menurut aturan-aturan bahasa rumania; jadi "sang manajer" menjadi managerul.
bahasa rumania memiliki empat dialek:
diperkirakan bahasa rumania muncul di sebelah utara dan selatan sungai donau.
keempat dialek ini semua merupakan turunan bahasa latin yang dipertuturkan di sebelah utara dan selatan sungai donau sebelum diinvasi bangsa slavia – dako-rumania di sebelah utara dan keempat lainnya di sebelah selatan.
bahasa rumania memiliki tujuh vokal bersuara: a /a/, e /e/, i /i/, o /o/, u /u/, ă /ə/, â, î /ı/ dan satu tak bersuara ("i" pada posisi akhir).
bahasa rumania kuno memiliki sebuah vokal tak bersuara tambahan lagi ("u" pada posisi akhir), tetapi sekarang sudah tak dipakai lagi.
lalu ada pula empat semivokal dan duapuluh konsonan.
a, a (a); ă, ă (ă); â (â din a); b, b (be); c, c (ce); d, d (de); e, e (e); f, f (fe / ef); g, g (ghe / ge); h, h (ha / haş); i, i (i); î, î (î din i); j, j (je); k, k (ka de la kilogram); l, l (le / el); m, m (me / em); n, n (ne / en); o, o (o); p, p (pe); r, r, (re / er); s, s (se / es); ş, ş (şe); t, t (te); ţ, ţ (ţe); u, u (u); v, v (ve); x, x (ics); z, z (ze / zet).
ea, ia, oa, ua
ie
ai, ăi, âi, ei, ii, oi, ui
io
au, ău, âu, eu, iu, ou
ioa, eai, iau, eau
bahasa rumania adalah satu-satunya bahasa roman yang tersebar luas yang melestarikan fonem /h/. dialek norman bahasa prancis juga melestarikan fonem /h/. dalam banyak dialek bahasa spanyol terutama di amerika, /j/ dilafazkan sebagai [h], tetapi ini bukan kasus "pelestarian": fonem aslinya adalah /x/.
catatan pertama tentang sebuah bahasa roman yang dipertuturkan di balkan ditulis oleh seorang sejarawan bizantium bernama theophanes sang pengaku pada abad ke-6.
pada sebuah ekspedisi militer melawan kaum avar pada tahun 587 ketika seorang kuli pembawa barang membawa keledai barangnya jatuh, ia berteriak kepada temannya "torna, torna fratre" (artinya: "kembali, kembali saudara!").
bahasa bengali adalah anak cabang dari bahasa indo-arya dengan jumlah penutur terbanyak di dunia, dengan penutur lebih dari 200 juta jiwa yang masing-masing berada di bangladesh (sekitar 120 juta), india (±70 juta).
di india, bahasa bengali dituturkan di negara bagian bengala barat, assam, tripura hingga manipur, di samping penutur yang tersebar di berbagai penjuru dunia.
bahasa bengali dibagi menjadi dua dialek sosial yakni, yang disebut sebagai shadhu bhasa (yakni bahasa standar) yang didasarkan pada dialek kota kolkata, sedangkan cholit bhasa adalah bahasa non-standar yang tergantung pada wilayah tutur bahasa itu sendiri.
di bangladesh, bahasa bengali didasarkan pada dialek yang dipakai di kota dhaka.
istilah bengali adalah istilah inggris untuk menjabarkan bahasa dan masyarakat wilayah bengala.
berasal dari kata vanga yang kemudian berubah menjadi bangalaah oleh lidah persia, kemudian menjadi bengali (dalam lafal setempat diucapkan sebagai "benggoli").
kata bangla pun kini diterima sebagai istilah baku, sedangkan masyarakat setempat menyebut wilayahnya dengan istilah bongo.
kini tanah bengali terbagi menjadi dua wilayah, yakni poschim bongo (bengal barat) dan purbo bongo (bangladesh).
bahasa bengali mulanya berkembang dari dialek timur bahasa indo-arya yang disebut "pracya" dan dialek ini dipakai oleh kaum buddha di india pada masa tersebut (kira-kira tahun 700 sm).
kemudian pracya berkembang lagi menjadi bahasa "magadha" (antara tahun 300-500 masehi).
bahasa magadha ini lalu berubah lagi dalam bentuk apabhransa yang artinya "menyimpang" (chatterjee, 1926).
namun menurut h. jacobi, apabhransa mulai ada sejak abad ke-6 masehi dan berlangsung antara tahun 600-1000 masehi.
bengali kuno dimulai pada periode antara (950-1200 masehi).
sebelumnya bengali kuno berakar dari dialek "pracya" yang dituturkan dalam khotbah agama buddha.
kemudian pracya ini berkembang pada masa kerajaan magadha menjadi varian baru yang kemudian disebut apabhransa yang berarti menyimpang dari norma (chatterjee, 1926).
naskah tertua bahasa bengali ditemukan oleh hara-prashad shastri di nepal pada tahun 1907 dalam bentuk 47 lagu atau "carya" dan untuk pertama kalinya diterbitkan pada tahun 1916.
contoh naskah:
nagor baahirem dombi tohori kuriya chai choi jai so brahma nariya.
aalo dombi to-e somo karibe mo sanga nighino kanhakapali joii laanga.
aekso padma cousori pakhori taham cori naco-a dombi baapuri.
aalo dombi to puchami sodobhaabe aaisosi jaasi dombi kaahorim naabem.
taanti bikanaha dombi aaboraanaa caangtaa taahor antare chaari nara-etta.
tu lo dombi haau kapalii taahore antare moo-e gholili haareri maalii.
sarabara bhaanji-a dombi khaao molaan maarani dombi lemii paraan.
aksara atau huruf bengali sangat mirip dengan huruf devanagari di bahasa hindi dan sama-sama berasal dari aksara brahmi, namun mulai berdiri sebagai huruf independen sejak abad ke-11.
huruf brahmi berkembang pada masa pemerintahan asoka, dan bentuknya yang sekarang telah tercatat pada tahun 1778 dan pada abad ke-19 telah menemukan jati dirinya yang sekarang ini.
huruf bengali sendiri berkembang dari varian timur huruf brahmi yang disebut kutilalipi, dan mulai berbeda sejak abad ke-7 masehi.
tulisan bengali berbentuk lebih runcing daripada huruf devanagari meski masih sama-sama mempunyai garis lurus di atasnya, sedangkan tulisan bengali cetak untuk pertamakalinya digunakan pada buku ‘a grammar of the bengal language’ karya n.b halhed (1778).
pada tahun 1785, warren hastings meminta warga lainnya, yakni charles wilkins untuk membuat versi cetak huruf bengali ini, sehingga wilkins dijuluki sebagai bapak huruf cetak bengali.
dia juga mengajarkan panchanan karmakar, seorang seniman terkemuka pada masa itu cara pembuatan huruf cetak untuk bengali.
kosakata bahasa bengali berakar dari prakerta "apabhransa" yang mendapat pengaruh dari bahasa inggris, urdu, persia, turki dan bahasa-bahasa sekitar seperti munda, meithei dan sebagainya.
sebagian besar kosakata bahasa bengali berasal dari bahasa sanskerta, dan hanya 2500 kosakata saja yang berasal dari bahasa arab maupun persia.
di samping itu, wilayah juga memengaruhi cara pelafalan.
di bengala barat, nada sengau dalam bahasa ini mendapat pengaruh dari dravida, sedangkan di bagian timur bengala (bangladesh) mendapat pengaruh dari bahasa-bahasa sino-tibet dan austro-asia dengan dihilangkannya nada sengau dalam bahasanya.
seperti 'bangshi' di barat tetapi dibaca 'bashi' di timur).
benggala timur atau yang sekarang dikenal dengan bangladesh pada tahun 1947-1971 merupakan bagian dari negara baru pecahan india, yakni pakistan dengan nama pakistan timur.
dan bahasa nasional yang ditetapkan oleh negara baru ini adalah bahasa urdu yang justru hanya dimengerti oleh muslim bihar yang minoritas di pakistan timur.
bahasa urdu ditetapkan sebagai bahasa nasional dan lambang umat islam di kawasan itu.
akan tetapi, masyarakat pakistan timur yang mayoritas berbahasa bengali menuntut persamaan hak dengan mensejajarkan bengali dengan urdu.
dari sini muncullah kalangan kelas menengah yang memperjuangkan bahasa bengali dan memunculkan apa yang disebut sebagai "gerakan bahasa".
gerakan ini mencapai titik puncaknya pada tanggal 21 februari 1952, saat terjadi demonstrasi di kota dhaka.
kejadian itu memakan korban sekitar 7 mahasiswa universitas dhaka, hingga pada akhirnya pemerintah pakistan menetapkan bahasa bengali sejajar dengan bahasa urdu sebagai bahasa negara.
sejak saat itu, tanggal 21 februari diperingati di bangladesh sebagai "hari bahasa" atau "bhasha dibash", dan di kota dhaka dibangun sebuah monumen untuk memperingati para syahid di bidang bahasa ini, yang dinamakan "shohid minar".
bahasa bengali selain dibagi atas "shadu bhasa" dan "cholit bhasa" yang merupakan bentuk sosial (baku dan tidak baku), juga terbagi atas berbagai dialek lokal.
menurut bhattacharya (1999), bengali dibagi atas dua zona, yakni zona barat dan zona timur ("vanga" atau "bongo" atau bengali timur).
zona barat ini dibagi lagi menjadi dialek-dialek "radha" (selatan) yang terpecah jadi bengali barat daya, dan bengali barat, "varendra" (tengah utara), "kamrupa" (utara).
dialek baku bengali berasal dari dialek bengali barat yang dituturkan oleh masyarakat kolkata.
dialek bengali yang paling sulit dipahami oleh penutur bengali lainnya adalah dialek-dialek yang dipakai di wilayah "noakhali" dan "chittagong", bangladesh, sedangkan dialek "sylhet" (bangladesh timur laut) dipandang sebagai bahasa yang berbeda oleh penuturnya sendiri (disebut "sil'ot").
dialek-dialek bangladesh, khususnya di bagian timur laut dan tenggara mempunyai kata serapan arab-persia lebih banyak daripada dialek bengali di india.
pengaruh arab-persia ini jauh lebih terlihat di dialek sylhet, noakhali dan chittagong.
kesusasteraan bengali pertama kalinya diketahui dari kumpulan 47 lagu "carya" yang ditulis oleh seorang guru agama budha mahayana pada masa antara 950-1200 masehi.
kumpulan lagu tersebut ditemukan di nepal pada tahun 1907 dan ditulis dalam bahasa bengali kuno, sedangkan naskah tertua dari bengali madya ditemukan dalam naskah "sri-krishna kirtan" dari chandi-dasa yang berasal dari paruh akhir abad ke-14.
sementara itu, kesusasteraan bengali pasca-madya terbentuk dari kesusasteraan "vaisnava" yang dipengaruhi oleh chaitanya (1483-1533), dan dari sana berkembanglah sebuah bahasa sastera yang disebut sebagai "braja-buli" (bahasa kaum vraja, kelahiran sri krishna), yang merupakan campuran antara bahasa bengali, bahasa hindi dan maithili.
dari ( "darī," pengucapan ) atau bahasa persia dari ( - "fārsīy e darī," ), biasa dikenal dengan bahasa persia timur, adalah nama historis untuk bahasa persia dan, dalam penggunaan kontemporer mengacu pada dialek persia kadang disebut farsi yang dituturkan di afganistan.
bahasa ini diakui sekaligus dijadikan bahasa resmi oleh pemerintah afganistan.
sebagaimana didefinisikan dalam konstitusi afganistan, bahasa dari merupakan salah satu dari dua bahasa nasional resmi di afganistan.
dituturkan oleh lebih dari 50% dari penduduk sebagai bahasa utama, yang juga menjadi sebagai "lingua franca" di afganistan.. pusat daerah tutur bahasa ini umumnya di wilayah utara dan barat afganistan, termasuk sekitar kota kabul.
hampir separuh penduduk afganistan (kecuali suku pashtun) merupakan penutur bahasa ini, atau setidaknya sebagai bahasa kedua.
bahasa ini berfungsi sebagai bahasa penyatu antar suku.
bahasa ini tergolong bahasa tertua.
usianya diperkirakan lebih tua daripada bahasa sanskerta.
bahasa ini terus berkembang, dan setelah islam memasuki tanah persia, kurang lebih 64 persen kosakata bahasa persia telah terpengaruh oleh kosakata bahasa arab.
selain itu unsur-unsur bahasa yunani, bahasa aram, bahasa inggris dan bahasa prancis serta sedikit turki, juga masuk ke dalam bahasa ini.
bohr masuk di gammelholm school pada tahun 1903.
setelah meyelesaikan sekolahnya, bohr melanjutkan ke jenjang selanjutnya, yaitu ke universitas kopenhagen.
di sana bohr bertemu dengan professor christian christiansen, seorang fisikawan yang nantinya benar benar membantu bohr.
bohr mendapatkan gelar master pada tahun 1909.
2 tahun setelahnya, gelar doktor sudah tersemat di namanya.
abon adalah makanan yang yang terbuat dari serat daging hewan.
penampilannya biasanya berwarna cokelat terang hingga kehitam-hitaman dikarenakan dibumbui kecap.
abon tampak seperti serat-serat kapas, karena didominasi oleh serat-serat otot yang mengering yang disuwir-suwir.
karena kering dan nyaris tak memiliki sisa kadar air, abon biasanya awet disimpan berminggu-minggu hingga berbulan-bulan dalam kemasan yang kedap udara.
abon biasanya dimakan sebagai lauk taburan di atas nasi, mie pangsit atau bubur ayam, atau sebagai isi lemper dan biasa pula dimakan langsung seperti memakan atau mengkonsumsi camilan (camilan).
di indonesia, daging yang biasa digunakan untuk membuat abon berasal dari daging sapi, sehingga orang mengenal 'abon sapi'.
selain daging sapi, bahan lain yang digunakan adalah ayam, babi, ikan, kuda, dan kambing.
di china, abon yang paling lazim adalah abon yang terbuat dari daging babi yang disebut "chousong".
sentra pembuatan abon sapi di indonesia saat ini ada di daerah boyolali, solo/surakarta, ngawi, nganjuk, salatiga, magelang dan beberapa daerah lain sekitarnya (sekitar jawa tengah dan jawa timur).
produksi abon sapi juga bisa di temui di kota palembang dan pontianak.
sedangkan sentra pembuatan abon dari daging babi banyak terdapat di daerah bali, sulawesi utara, dan sumatra utara.
potongan daging baik itu sapi atau babi yang bagus dan yang telah dibumbui dengan garam, micin/penyedap dan kecap manis, direbus dan dididihkan dalam air hingga benar-benar lembut, sehingga serat-serat daging mulai terlepas, lumat dan mudah untuk disuwir-suwir.
hal ini karena kandungan kolagen dan elastin zat pengikat otot telah larut oleh air rebusan sehingga mudah disuwir-suwir.
daging yang mulai tercerai-berai hasil rebusan ini kemudian dikeringkan, dapat dengan cara dijemur selama 2 hari atau dengan cara pengeringan yang menggunakan oven (oven listrik juga bisa).
setelah daging abon sudah dikeringkan, daging harus disangrai di atas penggorengan besar sambil ditumbuk-tumbuk.
ketika ditumbuk daging ini membentuk serat-serat daging yang menyerupai gumpalan benang/kapas.
saat disangrai ini serat daging ditambahkan bumbu-bumbu penambah rasa, seperti gula jawa, micin, sedikit kecap kenal, pemberi rasa pedas dan bawang goreng, terus diaduk hingga benar-benar kering dan dikemas.
selain itu, beberapa abon yang dibuat dengan kualitas rendah sering ditambahkan bahan pengisi yang memberi cita rasa baru yang unik, seperti kacang koro pedang, kacang mete, dll.
bahasa melayu basahan (yang dipakai sehari-hari) adalah bahasa melayu yang dipergunakan sebagai bahasa lisan yang lazim dipergunakan di daerah setempat.
perbedaan yang dimaksud pada artikel ini bukanlah perbedaan kosakata antara bahasa melayu dan bahasa melayu di indonesia (bahasa indonesia), namun perbedaan cara penyebutan orang semenanjung malaysia dan indonesia untuk perkataan yang sama"
seperti bahasa-bahasa lain, bahasa melayu "colloquial" mempunyai banyak logat mulai dari dari kelantan sampai dengan betawi.
setiap logat memiliki cara pengucapannya sendiri-sendiri dan bisa dikenali dengan mudah oleh penutur ibu.
perbedaan antara bahasa melayu basahan di semenanjung malaysia dan bahasa melayu indonesia terletak pada penyebutan suku kata terakhir akhir dan penyebutan huruf /r/.
gereja inggris () adalah gereja negara inggris.
uskup agung canterbury merupakan klerusnya yang paling senior, kendati gubernur tertinggi merupakan pemimpin tertingginya.
gereja inggris juga merupakan gereja induk dari komuni anglikan internasional.
pendiriannya sebagai suatu gereja nasional dikatakan terjadi pada abad ke-6 dalam misi gregorian ke kerajaan kent yang dipimpin oleh agustinus dari canterbury.
gereja inggris menolak otoritas kepausan ketika henry viii tidak berhasil mendapatkan anulasi atas perkawinannya dengan catherine dari aragon pada tahun 1530-an.
reformasi inggris dipercepat di bawah pemerintahan para bupati edward vi sebelum suatu pemulihan singkat otoritas kepausan di bawah kepemimpinan mary i dan philip ii.
akta supremasi 1558 memperbarui perpecahan tersebut dan penyelesaian keagamaan elizabethan memetakan suatu jalan yang melaluinya gereja inggris menjadi harus bersifat katolik dan "reformed" ("tereformasi"):
fase awal reformasi inggris menghasilkan banyak martir katolik maupun martir protestan radikal.
pada fase selanjutnya, hukum pidana digunakan untuk menghukum para penganut katolik roma dan protestan nonkonformis.
pada abad ke-17, perselisihan politik dan agama mengakibatkan timbulnya faksi puritan dan presbisterian yang berkeinginan untuk mengendalikan gereja, tetapi ini berakhir dengan terjadinya restorasi.
pengakuan kepausan atas kepemimpinan george iii pada tahun 1766 menyebabkan toleransi keagamaan yang lebih baik.
sejak reformasi inggris, gereja inggris telah menggunakan liturgi dalam bahasa inggris.
gereja ini meliputi beberapa aliran doktrinal, tiga yang terutama dikenal sebagai anglo-katolik, evangelikal, dan gereja luas.
ketegangan antara kaum progresif dan konservatif teologis tampak jelas dalam perdebatan mengenai penahbisan kaum wanita dan homoseksualitas.
gereja ini terdiri dari para anggota dan rohaniwan yang liberal maupun konservatif.
struktur tata kelola gereja berbasiskan pada keuskupan-keuskupan, yang masing-masingnya dipimpin oleh seorang uskup.
di dalam setiap keuskupan terdapat paroki-paroki setempat.
sinode umum gereja inggris berfungsi sebagai badan legislatif gereja ini dan terdiri dari para uskup, klerus lainnya, dan kaum awam.
rancangan undang-undang atau ketentuan hukum yang mereka hasilkan harus mendapat persetujuan dari kedua dewan parlemen britania raya.
gereja inggris menganggap dirinya sebagai bagian dari reformasi tetapi juga bersifat protestan, meskipun tidak sama dengan gereja katolik roma. "
reformasi" dalam arti bahwa gereja ini banyak dipengaruhi oleh prinsip-prinsip reformasi protestan, dan menolak kewibawaan paus. "
katolik" dalam arti bahwa gereja ini memandang dirinya sebagai bagian dari 'garis yang sinambung dan tidak terputus dari "gereja universal" yang mula-mula didirikan oleh para murid yesus serta dari abad pertengahan, dan bukan merupakan suatu 'bentukan yang baru'.
dalam praktiknya, gereja anglikan bersifat campuran.
beberapa jemaatnya beribadah lebih mirip dengan gereja katolik roma dibandingkan dengan kebanyakan gereja protestan.
namun di pihak lain, berbagai bentuk ibadah yang digunakan di sejumlah gereja anglikan lainnya sulit dibedakan dari gereja-gereja injili yang muncul dari gerakan reformasi.
pada masa kini, praktik-praktik di gereja ini merentang dari kaum anglo-katolik, yang menekankan liturgi dan sakramen, hingga bentuk-bentuk kebaktian yang lebih menekankan khotbah dan kurang ritualistik dari kaum evangelikal, dan bahkan juga bentuk-bentuk kebaktian yang bersemangat dari kaum karismatik.
namun "gereja luas" ini menghadapi berbagai pertanyaan doktriner yang saling berbenturan, yang muncul karena perkembangan masyarakat modern, seperti misalnya konflik mengenai penahbisan perempuan sebagai pendeta (disetujui pada 1992 dan dimulai pada 1994), dan status para pendeta homoseksual yang tidak selibat (masih diperdebatkan sekarang, tetapi kebanyakan orang mengambil pandangan yang konservatif).
pada juli 2005, perpecahan ini kembali muncul ketika sinode umum mengambil suara untuk "meluruskan" proses yang mengizinkan penahbisan perempuan sebagai uskup, dan menetapkan untuk mengadakan perdebatan tentang aturan-aturan yang spesifik pada februari 2006.
namun pada praktiknya, kepemimpinan administratif gereja berada di tangan uskup agung canterbury.
komuni anglikan sedunia yang terdiri atas gereja-gereja nasional atau regional yang independen mengakui uskup agung canterbury sebagai semacam pemimpin 'simbolik'.
dr. rowan williams telah menjadi uskup agung canterbury sejak 2002.
dewan legislatif di gereja inggris adalah sinode umum.
namun, keputusan legislatif yang fundamental masih harus disetujui oleh parlemen britania raya.
gereja mempunyai cabang yudisialnya sendiri, yang dikenal sebagai pengadilan gerejawi, yang juga merupakan bagian dari sistem peradilan britania, tetapi pada umumnya tidak berfungsi, karena syarat-syarat untuk memberlakukan keputusan-keputusan gerejawi kebanyakan sudah dicabut satu abad yang lalu oleh keputusan pengadilan tinggi.
agama kristen tiba di britania pada abad pertama atau kedua (diduga melalui jalur perdagangan timah melalui irlandia dan spanyol), dan berdiri secara terpisah dari gereja roma, seperti halnya juga banyak komunitas kristen pada masa itu.
menurut berbagai catatan uskup-uskup britania menghadiri konsili arles pada 314.
paus mengutus st.
augustinus dari canterbury dari roma pada abad ke-6 untuk menginjili orang-orang anglo pada (597).
dengan bantuan orang-orang kristen yang sudah tinggal di kent, ia mendirikan gerejanya di canterbury, ibu kota kent, dan menjadi uskup agung pertama dari canterbury.
pada saat yang bersamaan, gereja keltik dari st.columba terus menginjili skotlandia.
gereja keltik dari britania utara dalam pengertian tertentu mengakui 'wewenang' roma pada sinode whitby pada 644.
selama beberapa abad berikutnya, sistem roma yang diperkenalkan oleh augustine pelan-pelan menyerap gereja-gereja kristen keltik yang sudah ada sebelumnya.
selama hampir seribu tahun inggris menjadi bagian dari gereja katolik roma.
pada 1534 gereja di inggris memisahkan diri dari roma, pada masa pemerintahan raja henry viii.
di bawah anaknya, edward vi gereja ini secara teologis menjadi lebih radikal, tetapi kemudian sebentar bergabung kembali dengan gereja roma pada masa pemerintahan ratu mary i, pada 1555.
di bawah elizabeth i dibentuklah sebuah gereja yang mapan (artinya, takluk kepada dan merupakan bagian dari negara), yang agak bersifat protestan, katolik, dan apostolik.
gereja ini mengakomodasi posisi-posisi teologis yang merentang luas, yang menjadi cirinya sejak saat itu.
saudara gereja inggris, gereja irlandia, juga mengalami reformasi pada abad ke-16 atas permintaan penguasa-penguasa irlandia yang berada di inggris.
berbeda dengan di in inggris, mayoritas penduduk nya tidak mengikuti reformasi ini, dan lebih suka untuk tetap berpegang pada ajaran katolik roma; tetapi gereja irlandia mempertahankan status gereja negara yang resmi di irlandia hingga 1871.
hingga saat ini, gereja ini tetap ditata sebagai gereja seluruh pulau irlandia.
di skotlandia, gereja skotlandia diakui menurut hukum (akta gereja skotlandia 1921) sebagai "gereja nasional" (meskipun ia bukanlah "gereja mapan" dalam pengertian yang sama dengan gereja inggris, karena mempunyai otonomi yang lebih besar dalam pemerintahannya).
gereja skotlandia mempunyai sistem kepemimpinan presbyterian.
sebuah gereja anglikan yang lebih kecil juga hadir di skotlandia, yang dikenal sebagai gereja episkopal skotlandia, yang mempunyai komuni penuh dengan gereja inggris.
sejarahnya rumit dan membingungkan, melibatkan masa-masa promosi dan penganiayaan resmi pada suatu masa tertentu, karena gereja ini terkait dengan jacobitisme, sehingga ia harus beroperasi "sub rosa" (secara rahasia).
ketika gereja episkopal di amerika serikat menjadi mandiri dari gereja inggris setelah perang kemerdekaan amerika, pimpinan gereja inggris tidak yakin bahwa gereja itu dapat secara sah menahbiskan uskup-uskup baru tanpa menuntut mereka mengucapkan sumpah kesetiaan yang baku kepada raja atau ratu inggris.
akibatnya, para uskup dari gereja episkopal skotlandia yang bukan gereja negara itulah yang menahbiskan para uskup pertama amerika, hingga peraturan yang baru memungkinkan gereja inggris mengendurkan kebijakannya.
meskipun statusnya gereja negara, gereja inggris tidak mendapatkan dukungan langsung pemerintah dari segi keuangan.
sumbangan adalah sumber pendapatannya yang terbesar, meskipun gereja ini juga sangat mengandalkan pendapatan dari berbagai dana abadi historis.
pada 2005, pengeluaran gereja inggris diperkirakan mencapai sekitar £900 juta.
secara historis, masing-masing paroki mencari dana dan menggunakan sebagian besar dana gereja, artinya bahwa gaji rohaniwannya tergantung pada kekayaan parokinya, dan hak paroki untuk mengangkat pendeta ke paroki-paroki tertentu dapat menjadi karunia yang sangat berharga.
masing-masing diosis juga mempunyai aset yang cukup besar: diosis durham mempunyai kekayaan yang sangat besar dan kekuasaan dunia sehingga uskupnya digelari 'uskup-pangeran'.
namun sejak pertengahan abad ke-19, gereja telah melakukan berbagai upaya untuk 'menyamakan' situasinya, dan para rohaniwan di masing-masing diosis kini menerima tunjangan standar yang dibayar dari dana diosis.
sementara itu, gereja memindahkan sebagian besar dari aset-asetnya yang menghasilkan uang (yang pada masa lalu mencakup banyak sekali tanah, tetapi sekarang umumnya berupa saham dan surat-surat berharga) dari tangan masing-masing rohaniwan dan uskup ke dalam tangan sebuah lembaga yang disebut komisioner gereja, yang menggunakan dana-dana ini untuk membayar banyak sekali pengeluaran non-paroki, termasuk pensiun rohaniwan, dan biaya pemeliharaan katedral dan rumah uskup.
dana-dana ini jumlahnya sekitar £3,9 miliar, dan menghasilkan pendapatan sekitar £164 juta setiap tahunnya (pada tahun 2003), sekitar seperlima dari keseluruhan penghasilan gereja.
selain gedung-gedung gereja dan katedral, gereja inggris juga menguasai sejumlah bangunan yang terkait yang ada di samping gereja atau terkait kepadanya, termasuk sejumlah besar perumahan pendeta.
selain perumahan vikar dan rektor (pendeta kepala), perumahan ini mencakup juga sejumlah tempat tinggal (disebut 'istana') untuk masing-masing dari ke-114 uskup gereja.
dalam beberapa kasus tertentu, nama ini tampaknya tepat.
gedung-gedung seperti istana lambeth, tempat tinggal uskup agung canterbury di london dan istana lama di canterbury benar-benar mirip istana, sementara istana auckland yang dihuni uskup durham, mempunyai 50 kamar, sebuah ruang pesta dan taman berukuran 120.000.
namun, banyak uskup yang merasa bahwa istana-istana lama itu tidak cocok dengan gaya hidup sekarang, dan beberapa 'istana' uskup hanya berupa rumah dengan empat kamar.
banyak diosis yang mempertahankan istana-istana besar kini menggunakan sebagian ruangannya sebagai kantor administrasi, sementara para uskup dan keluarga mereka tinggal di sebuah apartemen kecil di dalam istana itu.
pada tahun-tahun belakangan sebagian diosis berhasil memanfaatkan ruangan yang berlebih dan kemewahan istana-istana mereka untuk mencari dana, dengan menjadikannya pusat-pusat konferensi.
ketiga istana uskup yang lebih mewah yang disebutkan di atas — istana lambeth, istana lama canterbury dan istana auckland — berfungsi sebagai kantor untuk administrasi gereja, tempat-tempat konferensi, dan sampai batas tertentu tempat tinggal pribadi seorang uskup.
ukuran keluarga para uskup telah jauh mengecil dan anggaran mereka untuk menerima tamu dan memiliki staf hanya mengambil bagian yang kecil sekali dibandingkan dengan tingkat biaya yang dikeluarkan pada masa sebelum abad ke-20.
kemerdekaan adalah:
bahasa ceska ( ; "čeština" ) adalah bagian dari bahasa slavia barat dengan sekitar 14 sampai 15 juta penutur asli yang tersebar di ceko, slowakia, austria, hongaria, amerika utara.
amerika selatan dan haiti; bahasa ini merupakan bahasa yang mayoritas digunakan di republik ceko dan merupakan bahasa lisan orang republik ceko di seluruh dunia.
bahasa ini dikenal sebagai "bohemian" di inggris hingga akhir abad ke-19.
bahasa ceska serupa dengan bahasa slowakia dan juga bahasa polski maupun bahasa sorbia karena bahasa-bahasa itu berasal dari suatu rumpun cabang yang sama.
bahasa ceko seperti bahasa slavik lainnya terkenal banyak memiliki kata-kata yang kelihatannya tidak ada vokalnya seperti: "zmrzl" (beku, "zmrzlina" = es), "ztvrdl", "scvrkl" (rusak menjadi kecil), dan "čtvrthrst" (perkampungan).
tetapi mirip seperti misalkan dalam bahasa sanskerta, konsonan "r", "l", "y" dan "v" berfungsi sebagai vokal.
oleh karena itu ada peribahasa dalam bahasa ceko, "strč prst skrz krk" yang artinya kira-kira "masukkan jari dalam kerongkonganmu".
untuk mengucapkannya, huruf r berperan sebagai vokal, diucapkan "er" (sebagaimana dalam kata "seperti").
bahasa alas-kluet adalah sebuah bahasa yang dituturkan oleh suku alas di kabupaten aceh tenggara dan suku kluet di kabupaten aceh selatan, aceh.
pada tahun 2000, jumlah penutur bahasa ini mencapai 195.000 jiwa.
banyak orang menolak label "batak" karena alasan konotasi budayanya.
sementara itu, tidak diketahui pasti apakah bahasa ini merupakan bahasa tunggal atau bukan, karena banyaknya kemiripan kosa kota dengan bahasa batak karo hingga umumnya orang karo, alas dan kluet tidak begitu sulit untuk bisa saling mengerti dalam percakapan bahasa tersebut.
bahasa ini memiliki 2 dialek: dialek alas dan dialek kluet.
dialek alas memiliki banyak kemiripan dengan bahasa batak karo, begitu pula dengan dialek kluet juga cenderung mirip bahasa batak karo.
hal ini karena tanah alas (termasuk kluet) berbatasan langsung dengan tanah karo.
bahkan oleh belanda sempat akan disatukan ke dalam wilayah sumatra utara, tetapi akhirnya dibatalkan, atas wewenang batavia.
sedangkan dialek singkil atau kade-kade cenderung dekat dengan bahasa pakpak karena wilayahnya di aceh singkil berbatasan langsung dengan wilayah dairi dan pakpak bharat.
belanda menghadiahkan wilayah singkil kepada keresidenan atjeh dan melepasnya dari rencana batas utara keresidenan tapanoeli di penghujung abad xix.
orang utan memiliki tubuh yang gemuk dan besar, berleher besar, lengan yang panjang dan kuat, kaki yang pendek dan tertunduk, dan tidak mempunyai ekor.
dengan tinggi sekitar 1,25-1,5 meter, tubuh orang utan diselimuti rambut merah kecokelatan.
mereka mempunyai kepala yang besar dengan posisi mulut yang tinggi.
saat mencapai tingkat kematangan seksual, orangutan jantan memiliki pelipis yang gemuk pada kedua sisi, ubun-ubun yang besar, rambut menjadi panjang dan tumbuh janggut di sekitar wajah.
mereka mempunyai indra yang sama seperti manusia, yaitu pendengaran, penglihatan, penciuman, pengecap, dan peraba.
orangutan yang berada dalam genus pongo terdiri atas tiga spesies, yaitu orangutan kalimantan/borneo ("pongo pygmaeus"), orangutan sumatra ("pongo abelii"), serta orangutan tapanuli ("pongo tapanuliensis").
nenek moyang orangutan sumatra dan kalimantan berbeda sejak 1,1 sampai 2,3 juta tahun yang lalu.
orangutan sumatra merupakan salah satu hewan endemis yang hanya ada di sumatra.
orangutan di sumatra hanya menempati bagian utara pulau itu, mulai dari timang gajah, aceh tengah sampai sitinjak di tapanuli selatan.keberadaan hewan mamalia ini dilindungi undang-undang 5 tahun 1990 tentang konservasi sumber daya alam hayati dan ekosistemnya dan digolongkan sebagai terancam kritis oleh iucn.
di sumatra, salah satu populasi orangutan terdapat di daerah aliran sungai (das) batang toru, sumatra utara.
populasi orangutan liar di sumatra diperkirakan sejumlah 7.300.
di das batang toru 380 ekor dengan kepadatan pupulasi sekitar 0,47 sampai 0,82 ekor per kilometer persegi.
populasi orangutan sumatra ("pongo abelii lesson") kini diperkirakan 7.500 ekor.
padahal pada era 1990 an, diperkirakan 200.000 ekor.
populasi mereka terdapat di 13 daerah terpisah secara geografis.
kondisi ini menyebabkan kelangsungan hidup mereka semakin terancam punah.
saat ini hampir semua orangutan sumatra hanya ditemukan di provinsi sumatra utara dan provinsi aceh, dengan danau toba sebagai batas paling selatan sebarannya.
hanya dua populasi yang relatif kecil berada di sebelah barat daya danau, yaitu sarulla timur dan hutan-hutan di batang toru barat.
populasi orangutan terbesar di sumatra dijumpai di leuser barat (2.508 individu) dan leuser timur (1.052 individu), serta rawa singkil (1.500 individu).
populasi lain yang diperkirakan potensial untuk bertahan dalam jangka panjang (viable) terdapat di batang toru, sumatra utara, dengan ukuran sekitar 400 individu.
melalui ini, dapat terlihat bahwa orangutan ternyata memiliki peta lokasi hutan yang kompleks di otak mereka, sehingga mereka tidak menyia-nyiakan tenaga pada saat mencari makanan.
dan anaknya juga dapat mengetahui beragam jenis pohon dan tanaman, yang mana yang bisa dimakan dan bagaimana cara memproses makanan yang terlindungi oleh cangkang dan duri yang tajam.
orangutan betina biasanya melahirkan pada usia 7-10 tahun dengan lama kandungan berkisar antara 8,5 hingga 9 bulan; hampir sama dengan manusia.
jumlah bayi yang dilahirkan seorang betina biasanya hanya satu.
bayi orangutan dapat hidup mandiri pada usia 6-7 tahun.
kebergantungan orangutan pada induknya merupakan yang terlama dari semua hewan, karena ada banyak hal yang harus dipelajari untuk bisa bertahan hidup, mereka biasanya dipelihara hingga berusia 6 tahun.
orangutan berkembangbiak lebih lama dibandingkan hewan primata lainnya, orangutan betina hanya melahirkan seekor anak setiap 7-8 tahun sekali.
umur orangutan di alam liar sekitar 45 tahun, dan sepanjang hidupnya orangutan betina hanya memiliki 3 keturunan seumur hidupnya.
di mana itu berarti reproduksi orangutan sangat lambat.
orangutan saat ini hanya terdapat di sumatra dan kalimantan, di wilayah asia tenggara.
karena tempat tinggalnya merupakan hutan yang lebat, maka sulit untuk memperkirakan jumlah populasi yang tepat.
di borneo, populasi orangutan diperkirakan sekitar 55.000 individu.
di sumatra, jumlahnya diperkirakan sekitar 200 individu.
hal ini terjadi akibat pembukaan lahan yang berlebihan.
ancaman terbesar yang tengah dialami oleh orangutan adalah habitat yang semakin sempit karena kawasan hutan hujan yang menjadi tempat tinggalnya dijadikan sebagai lahan kelapa sawit, pertambangan dan pepohonan ditebang untuk diambil kayunya.
orangutan telah kehilangan 80% wilayah habitatnya dalam waktu kurang dari 20 tahun.
tak jarang mereka juga dilukai dan bahkan dibunuh oleh para petani dan pemilik lahan karena dianggap sebagai hama.
jika seekor orangutan betina ditemukan dengan anaknya, maka induknya akan dibunuh dan anaknya kemudian dijual dalam perdagangan hewan ilegal.
pusat rehabilitasi didirikan untuk merawat oranutan yang sakit, terluka dan yang telah kehilangan induknya.
mereka dirawat dengan tujuan untuk dikembalikan ke habitat aslinya.
di sumatra, populasi orangutan hanya berada di daerah leuser, yang luasnya 2,6 juta hektare yang mencakup aceh dan sumatra utara.
leuser telah dinyatakan sebagai salah satu dari kawasan keanekaragaman hayati yang terpenting dan ditunjuk sebagai unesco warisan hutan hujan tropis sumatra pada tahun 2004.
ekosistemnya menggabungkan taman nasional gunung leuser, tetapi kebanyakan para orangutan tinggal di luar batas area yang dilindungi, di mana luas hutan berkurang sebesar 10-15% tiap tahunnya untuk dijadikan sebagai area penebangan dan sebagai kawasan pertanian.
indonesia merupakan salah satu negara yang mengalami berkurangnya jumlah hutan tropis terbesar di dunia.
tidak ada tanda-tanda yang menunjukkan berkurangnya laju deforestasi.
sekitar 15 tahun yang lalu, tercatat sekitar 1,7 juta hektare luas hutan yang terus ditebang setiap tahunnya di indonesia, dan terus bertambah pada tahun 2000 sebanyak 2 juta hektare.
konflik mematikan yang sering terjadi di perkebunan adalah saat di mana orangutan yang habitatnya makin berkurang karena pembukaan hutan harus mencari makanan yang cukup untuk bertahan hidup.
spesies yang dilindungi dan terancam punah ini sering kali dipandang sebagai ancaman bagi keuntungan perkebunan karena mereka dianggap sebagai hama dan harus dibunuh.
namun, tetap saja ada banyak permintaan terhadap bayi orangutan, baik itu permintaan lokal, nasional dan internasional untuk dijadikan sebagai hewan peliharaan.
anak orangutan sangat bergantung pada induknya untuk bertahan hidup dan juga dalam proses perkembangan, untuk mengambil anak dari orangutan maka induknya harus dibunuh.
diperkirakan, untuk setiap bayi yang selamat dari penangkapan dan pengangkutan merepresentasikan kematian dari orangutan betina dewasa.
menurut data dari situs web wwf, diperkirakan telah terjadi pengimporan orangutan ke taiwan sebanyak 1000 ekor yang terjadi antara tahun 1985 dan 1990.
untuk setiap orangutan yang tiba di taiwan, maka ada 3 sampai 5 hewan lain yang mati dalam prosesnya.
perdagangan orangutan dilaporkan terjadi di kalimantan, baik orangutan hidup atau mati juga masih tetap terjual.
orangutan sumatra telah masuk dalam klasifikasi terancam kritis ("critically endangered") dalam daftar iucn.
populasinya menurun drastis di mana pada tahun 1994 jumlahnya mencapai lebih dari 12.000, tetapi pada tahun 2003 menjadi sekitar 7.300 ekor.
data pada tahun 2008 melaporkan bahwa diperkirakan jumlah orangutan sumatra di alam liar hanya tinggal sekitar 6.500 ekor.
terlepas dari pengertiannya yang demikian relatif luas, istilah "kompilator" biasa digunakan untuk program komputer yang menerjemahkan program yang ditulis dalam bahasa pemrograman tingkat tinggi (semacam bahasa pascal, c++, basic, fortran, visual basic, visual c#, java, xbase, atau cobol) menjadi bahasa mesin, biasanya dengan bahasa assembly sebagai perantara.
beberapa "kompilator" tidak menggunakan arsitektur di atas secara gamblang, dikarenakan komunikasi antar program jauh lebih lambat dibandingkan jika komunikasi dilakukan secara internal di dalam satu program.
sehingga "kompilator-kompilator" tersebut mengintegrasikan "assembler" dan "linker" di dalam "kompilator".
namun, biasanya arsitektur yang digunakan pun tidak kaku dan mengizinkan penggunaan "assembler" maupun "linker" eksternal (berguna jika "assembler" dan "linker" internal bermasalah atau memiliki galat).
kompilator yang menggunakan arsitektur ini salah satunya adalah free pascal.
profesor niklaus wirth dalam bukunya "compiler construction" menyatakan bahwa penggunaan "assembler" sebagai bahasa perantara sering kali tidak memberikan keuntungan yang signifikan, sehingga dia menyarankan agar kompilator langsung menghasilkan bahasa mesin.
kompilator dengan arsitektur seperti ini dapat berjalan dengan sangat cepat, seperti yang ditunjukkan pada kompilator orisinil pascal, modula-2 dan oberon yang dibuat oleh sang profesor.
saat berusia 7 tahun, nils menggaji seorang tutor bernam johan telander untuk linnaeus.
pada 1717, linnaeus dikirimkan ke lower grammar school di växjö, dimna ia sering berkelana ke pedesaan untuk mencari tumbuhan.
kepala sekolah yang juga guru linnaeus pada tahun seniornya, daniel lannerus, melihat ketertarikan linnaeus di bidang botani dan memperkenalkannya kepada johan rothman, seorang dokter sekaligus guru di växjö.
rothman memperluas ketertarikan linnaeus di bidang botani dan bahkan kedokteran.
linnaeus akhirnya mendaftar di universitas lund—universitas terdekat, kemudian pindah ke universitas uppsala setelah satu tahun atas saran rothman.
dalam masa-masa ini linnaeus mempunyai keyakinan bahwa dalam benang sari dan putik bunga terkandung dasar-dasar klasifikasi tumbuhan, maka ia menuliskan sebuah makalah singkat pada suatu mata kuliah yang berhasil membuatnya menjadi pembantu profesor.
tahun 1732 badan akademik ilmu pengetahuan alam di uppsala membiayai ekspedisinya untuk meneliti laplandia.
hasilnya adalah tulisan berjudul "flora laponica" yang dicetak tahun 1737.
pada tahun 1735 linnaeus pindah ke belanda.
di sana ia mendapatkan gelar dokter dari universitas harderwijk.
gelar ini ialah satu-satunya gelar akademik yang berhasil didapatkan linnaeus, dan ia memperolehnya hanya dalam waktu enam hari, termasuk tiga hari mencetak catatan-catatan botaninya dalam bahasa latin.
pada tahun 1735 pula, carolus linnaeus menemukan sebuah sistem penamaan organisme/ makhluk hidup, sistem ini dikenal dengan nama binominal nomenclature.
setiap nama organisme terdiri dari dua nama dalam bahasa latin, karena bahasa latin atau yunani merupakan bahasa yang banyak dipakai di sekolah-sekolah atau lembaga akademik pada saat itu.nama yang pertama disebut sebagai genus dan nama yang kedua adalah nama spesies dari organisme tersebut dan tidak ditulis dengan huruf kapital.
genus dan spesies ditulis dengan memberikan garis bawah atau dengan huruf miring.
sebagai contoh, staphylococcus aureus adalah bakteri yang sudah umum dikenal.
staphylococcus adalah genus dari bakteri tersebut dan aureus adalah nama spesies nya.
dalam kasus ini, genus menggambarkan keadaan nyata atau keadaan yang tampak dari sel tersebut.
staphylo artinya susunannya bergerombol kecil seperti buah anggur dan coccus menandakan bahwa bentuk selnya bulat.dengan kata lain, staphylococcus berarti segerombolan sel yang berbentuk seperti bola/ bulatan bulatan.aureus adalah bahasa latin untuk emas, ini berarti staphylococcus aureus adalah segerombolan sel yang berbentuk seperti bola/ bulatan bulatan dan memiliki corak emas.
pada tahun 1739 linnaeus menikah dengan sara elisabeth morea di stockholm.
tujuh bulan setelahnya sara melahirkan putra sulung mereka, carl.
dua tahun kemudian lahir seorang putri elisabeth christina, lalu sara magdalena pada tahun berikutnya yang meninggal pada usia 15 hari.
pasangan ini mempunya empat anak lagi: lovisa, sara christina, johannes, dan sophia.
nama von linne berakhir pada carl, yang tidak menikah, sementara putra linnaeus yang lain, johannes, meninggal saat berusia tiga tahun.
linnaeus diangkat sebagai profesor dalam bidang kedokteran di universitas uppsala pada tahun 1741 dan ia pindah ke sana, tetapi tidak berapa lama kemudian beralih menjadi profesor di bidang botani.
linnaeus meneruskan kerja dalam sistem klasifikasi serta memperluas pula pada kerajaan (regnum) hewan dan kerajaan mineral.
pada tahun 1757 ia mendapat gelar kebangsawanan (von) dari raja swedia adolf fredrik, sehingga dapat menggunakan nama carl von linné.
di belanda linnaeus bertemu dengan ahli botani dan memperlihatkannya rancangan makalahnya mengenai taksonomi, yang berjudul "systema naturae".
di dalamnya, penggunaan deskripsi resmi - "physalis amno ramosissime ramis angulosis glabris foliis dentoserratis" - diganti olehnya menjadi nama genus-species yang ringkas dan akrab pada zaman sekarang - "physalis angulata" - dan penggolongan taksa lebih tinggi dibuat secara berurutan.
meskipun sistem ini, tatanama binomial ("nomenklatur binomial"), dikembangkan oleh , linnaeus dapat dikatakan sebagai yang mempeloporinya.
pada akhir hidupnya, linnaeus sering menderita sakit, seperti encok dan sakit gigi ia terkena serangan "stroke" dua kali, yaitu pada tahun 1774 dan 1776, hingga kehilangan fungsi bagian tubuhnya bagian kanan.
linnaeus meninggal dunia pada 10 januari 1778 di uppsala pada suatu upacara di katedral uppsala dan kemudian ia dimakamkan di katedral tersebut.
sumbangan utama linnaeus bagi ilmu taksonomi ialah pembuatan konvensi penamaan organisme hidup yang diterima secara universal dalam dunia ilmiah—karya linnaeus tersebut menjadi titik awal tatanama biologi.
selain itu, linnaeus mengembangkan, selama pengembangan besar pengetahuan sejarah alam pada abad ke-18, hal yang sekarang disebut sebagai "taksonomi linnaeus", yaitu sistem klasifikasi ilmiah yang kini digunakan secara luas dalam biologi.
sistem linnaeus mengklasifikasikan alam dalam hierarki atau tingkatan-tingkatan, dimulai dengan tiga "kerajaan".
kerajaan dibagi ke dalam kelas dan masing-masing kelas terbagi dalam ordo, yang dibagi dalam genera (bentuk tunggal: genus), yang dibagi dalam spesies.
di bawah tingkatan spesies, linnaeus kadang menyebutkan takson yang tidak diberinya nama (untuk tumbuhan, hal ini sekarang dinamai "varietas").