taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
orang-orang belanda di benteng ini segera membuka perdagangan dengan suku-suku pesisir asmat dan pedalaman papua, selain dengan pedagang-pedagang dari seram yang datang dengan perahu-perahu beratap berukuran 15-30 kaki.
mereka menukar (barter) kulit massoia, kayu-kayu beraroma, pala, teripang, burung cendrawasih, dan sarang burung.
namun, para pemukim terjangkit berbagai penyakit, terutama malaria, dan diserang oleh suku-suku dari seram dan goram.
pada tahun 1835, keluar perintah dari ambon, untuk membongkar dan meninggalkan pemukiman tersebut.
perdjuangan semesta atau perdjuangan rakjat semesta disingkat permesta adalah sebuah gerakan militer di indonesia.
gerakan ini dideklarasikan oleh pemimpin sipil dan militer indonesia bagian timur pada 2 maret 1957 yaitu oleh letkol ventje sumual.
pusat ini berada di makassar yang pada waktu itu merupakan ibu kota sulawesi.
awalnya masyarakat makassar mendukung gerakan ini.
perlahan-lahan, masyarakat makassar mulai memusuhi pihak permesta.
setahun kemudian, pada 1958 markas besar permesta dipindahkan ke manado.
di sini timbul kontak senjata dengan pasukan pemerintah pusat sampai mencapai gencatan senjata.
masyarakat di daerah manado waktu itu tidak puas dengan keadaan pembangunan mereka.
pada waktu itu masyarakat manado juga mengetahui bahwa mereka juga berhak atas hak menentukan diri sendiri ("self determination") yang sesuai dengan sejumlah persetujuan dekolonisasi.
di antaranya adalah perjanjian linggarjati, perjanjian renville dan konferensi meja bundar yang berisi mengenai prosedur-prosedur dekolonisasi atas bekas wilayah hindia timur.
pemerintah pusat republik indonesia yang dideklarasikan di jakarta pada 17 agustus 1945 kemudian menggunakan operasi-operasi militer untuk menghentikan gerakan-gerakan yang mengarah kepada kemerdekaan.
pemberontakan prri di barat dan permesta di timur menumbuhkan berbagai macam alasan.
utamanya bahwa kelompok etnis tertentu di sulawesi dan sumatra tengah waktu itu merasa bahwa kebijakan pemerintahan dari jakarta stagnan pada pemenuhan ekonomi lokal mereka saja, di mana dalam gilirannya membatasi setiap kesempatan bagi pengembangan daerah regional lainnya.
juga ada rasa kebencian terhadap kelompok suku jawa, yang merupakan suku dengan jumlah terbanyak dan berpengaruh dalam negara kesatuan indonesia yang baru saja terbentuk.
efeknya konflik ini sedikit menyoal pikiran tentang pemisahan diri dari negara indonesia, tetapi lebih menitikberatkan tentang pembagian kekuatan politik dan ekonomi yang lebih adil di indonesia.
pada tanggal 2 maret 1957 di makassar, letkol.
ventje sumual memproklamirkan berdirinya "piagam perjuangan semesta."
gerakan ini meliputi hampir seluruh wilayah indonesia timur serta mendapat dukungan dari tokoh-tokoh indonesia timur.
ketika itu keadaan indonesia sangat bahaya dan hampir seluruh pemerintahan di daerah diambil oleh militer.
selain itu mereka juga membekukan segala aktivitas partai komunis indonesia, serta menangkap kader-kader pki.
keadaan semakin genting tatkala diadakan rapat di gedung universitas permesta yang membicarakan pemutusan hubungan dengan pemerintah pusat.
pada pukul 07.00 diadakan pertemuan di ruang rapat gedung universitas permesta di sario, manado, dengan tokoh-tokoh politik, masyarakat, dan cendekiawan.
saat itu, kapten wim najoan, panglima komando daerah militer sulawesi utara dan tengah, memberikan gambaran tentang perkembangan di sumatra dan putusan agar dibentuknya prri.
selanjutnya ia memberikan sebuah pernyataan, "permesta di sulutteng menyatakan solidaritas dan sepenuhnya mendukung pernyataan prri.
oleh sebab itu, mulai saat ini juga permesta memutuskan hubungan dengan pemerintah republik iindonesia, kabinet djuanda."
seketika pula para peserta rapat berdiri dan menyambutnya dengan pekik, "hidup prri!
hidup permesta!
hidup somba!"
setelah itu rapat diskors 30 menit untuk menyusun teks pemutusan hubungan dengan pusat oleh tiga orang: mayor eddy gagola, kapten wim najoan, dan kawan-kawan.
setelah selesai menyusun teks pemutusan hubungan degan pemerintah pusat, rapat dilanjutkan dan teks tersebut dibacakan kepada para hadirin.
respon peserta rapat sangat antusias, dengan ramai mereka mendengungkan pekik, "hidup permesta!
hidup prri!
hidup somba-sumual!"
setelah itu mayor dolf runturambi bertanya kepada hadirin, "bagaimana, saudara-saudara setuju?"
serentak menjawab, "setuju!
setuju!"
setelah rapat tersebut, kolonel d. j. somba selaku pimpinan kodam sulawesi utara dan tengah mengadakan rapat di lapangan sario, manado.
ia membacakan teks pemutusan hubungan dangan pemerintah pusat yang isinya: "rakyat sulawesi utara dan tengah termasuk militer, solider pada keputusan prri dan memutuskan hubungan dengan pemerintah ri."
hari itu juga pemerintah pusat kemudian mengumumkan pemecatan dengan tidak hormat atas letkol h.n.
ventje sumual, mayor d.j.
somba, dan kawan-kawannya, dari angkatan darat.
saat itu pula para pelajar, mahasiswa, pemuda, dan ex-knil mendaftarkan diri untuk menjadi pasukan dalam angkatan perang permesta.
bagi mereka yang telah mendaftar, langsung diberi latihan di mapanget.
dalam hal ini pula keterlibatan amerika serikat benar-benar terlihat, dengan mendatangkan penasehat militernya.serta memberikan sejumlah bantuan berupa amunisi, mitraliur anti pesawat terbang, juga bantuan untuk memperkuat angkatan perang revolusioner (aurev).
amerika serikat juga mendatangkan sejumlah pesawat terbang, antara lain: pesawat pengangkut dc-3 dakota, pesawat pemburu p-51 mustang, beachcraft, consolidated pby catalina, dan pembom b-26 invader.
di sisi lain juga permesta membentuk suatu badan dan satuan kepolisian yaitu, pertama, polisi revolusioner.
kedua, pasukan wanita permesta (pwp), dan ketiga permesta yard, yaitu sebuah badan intelejen.
selain dari amerika serikat, permesta juga mendapat bantuan dan dukungan dari sekutu pro barat, seperti taiwan, korea selatan, filipina, serta jepang.
dengan dukungan yang begitu besar, permesta tidak pernah kehabisan perbekalan ketika bertempur.
sejumlah besar anggota komando pemuda permesta wilayah sulawesi utara dan tengah dengan sukarela mendaftarkan diri menjadi anggota pasukan permesta komando pemuda permesta.
sebelumnya tugas mereka adalah untuk membantu pemerintah daerah guna mengerahkan tenaga dan dana untuk melancarkan pembangunan di daerah-daerah.
pergolakan ini pun terus berlanjut dan semakin menuju terjadinya perang saudara.
ketika itu republik indonesia, yang baru berdiri kurang lebih 10 tahun setelah pengakuan kedaulatan, benar-benar berada di ujung tanduk.
keutuhan negara republik indonesia sangat membahayakan terlebih saat itu di daerah lainnya juga muncul pemberontakan terhadap pemerintah ri, yaitu prri (pemerintahan revolusioner republik indonesia), di/tii (darul islam/tentara islam indonesia) dan republik maluku selatan.
selain itu, di dalam tubuh pemerintahan ri banyak terjadi pergolakan politik.terutama dengan silih bergantinya kabinet seiring dengan penerapan demokrasi liberal.
di sisi lain, hubungan dwi-tunggal soekarno dan hatta mengalami keretakan.
hal ini terjadi akibat dari kedekatan soekarno dengan partai komunis indonesia yang selalu memusuhi hatta.
akhirnya dengan berat hati, hatta mengundurkan diri dari jabatan sebagai wakil presiden republik indonesia di kala suasana negara yang kritis.
akibat pemutusan hubungan permesta dengan pusat, kota manado menjadi sangat mencekam.
kegelisahan meghantui setiap penjuru manado.
warga seakan tak bisa tenang untuk sesaat pun karena khawatir akan adanya serangan dari pemerintah pusat yang diperkirakan tak lama lagi akan datang menyerbu daerah yang dikuasai permesta.
banyak masyarakat manado yang mengungsi ke luar kota untuk menghindari perang saudara yang tampaknya akan menjadi sebuah kenyataan, di lain pihak juga dukungan terhadap permesta semakin besar.
dengan masuknya kolonel alexander evert kawilarang setelah berhenti sebagai atase militer ri pada kedubes ri di washington, dc, amerika serikat, ia berhenti dari dinas militer, dengan pangkat brigadir jenderal.
selanjutnya pulang ke sulawesi utara untuk bergabung dengan permesta.
disana ia mendapat jabatan sebagai panglima besar/tertinggi angkatan perang revolusi prri dan kepala staf angkatan perang aprev (angkatan perang revolusi) prri, dengan pangkat mayor jenderal dan selanjutnya ia menjadi panglima besar permesta.
presiden taiwan chiang kai shek pernah merencanakan untuk mengirimkan 1 resimen marinir dan 1 skuadron pesawat tempur untuk merebut morotai bersama sama dengan permesta, namun menteri luar negeri taiwan yen kung chau menentang gagasan itu.karena khawatir republik rakyat tiongkok akan ikut serta membantu pemerintah pusat di jakarta dan mungkin akan memiliki alasan untuk mengintervensi.
terhadap taiwan.
walaupun demikian.
taiwan sebelumnya memang sudah membantu permesta dengan mengirimkan persenjataan dan dua squadron pesawat tempur ke minahasa untuk angkatan udara revolusioner.
bantuan taiwan akhirnya tercium oleh pemerintah pusat.
bulan agustus 1958, militer mengambil alih bisnis yang dipegang oleh penduduk wni asal taiwan dan sejumlah surat kabar, sekolah ditertibkan.
pemerintah pusat melalui ksad mayor jenderal nasution melakukan pesiapan guna melakukan operasi militer terhadap kedudukan permesta di sulawesi.
operasi ini di sebut operasi militer iv dengan pimpinan letkol bardosono dengan rincian sasaran sulawesi utara bagian tengah pada bulan maret 1958.
palu dan donggala telah direbut oleh apri (angkatan perang republik indonesia) dan pasukan mobile brigade, di bawah pimpinan kapten frans karangan.
dikabarkan bahwa akhir maret 1958, permesta mendapatkan bantuan gerombolan jan timbuleng (pasukan pembela keadilan/ppk) juga turut bergabung gerombolan pemberontak lainnya, kurang lebih 300 orang dari satu kelompok (sambar njawa) yang dipimpin daan karamoy serta bekas istri jan timbuleng, len karamoy sebagai komandan pasukan, menawarkan diri untuk melatih sebuah laskar wanita untuk permesta (pwp).
b. sasaran kedua adalah bali;
c. sasaran ketiga adalah pontianak;
d. sasaran terakhir adalah jakarta.
operasi ini bertujuan untuk menekan pemerintah pusat agar mau berunding dengan prri.
dan pada 13 april 1958 pesawat pesawat milik aurev menyerang lapangan udara mandai, makassar, serta tempat tempat lainya seperti ternate, balikpapan dan donggala dan serangan yang paling fatal adalah serangan terhadap kapal hang tuah yang sedang bersandar di pelabuhan balikpapan enyebabkan kapal tersebut tenggelam.
pada tanggal 18 mei 1958 dilakukanlah operasi mena ii di bawah komando letkol.
kko huhnholz untuk merebut lapangan udara morotai di sebelah utara halmahera.
soedomo selaku kepala staf memerintahkan untuk berlayar ke pulau tiaga di lepas pantai ambon dengan di dukung pesawat p-51 mustang dan b-26 serta pasukan gerak cepat, pasukan angkatan darat dan gabungan marinir.
lalu datanglah serangan dari allen pope menggunakan pesawat b-26 invader.
sebelumya ia telah menyerang ambon setelah terbang dari mapanget.
seketika pun allen pope menukikan pesawatnya untuk menyerang kedudukan pasukan apri.
melihat tanda bahaya, para awak yang berada di dalam kapal dengan serentak melakukan tembakan balasan.
hampir seluruh pasukan yang ada di dalam kapal melakukanya.
mulai dengan penangkis udara, senapan serbu, senapan otomatis, senapan infanteri bahkan pistol.
di sisi lain bantuan untuk pemerintah pusat pun datang dari penerbang bernama ignatius dewanto dengan menggunakan pesawat kopkit p-51.
dewanto langsung memacu pesawatnya dan lepas landas untuk membantu iring-iringan alri yang diserang.
tetapi dia tidak menemukan b-26 aurev.
ferry tank (tangki bahan bakar cadangan) dilepas di laut.
lalu terlihatlah konvoi kawan-kawanya yang diserang b-26 milik aurev buruannya.
dengan cepat ia mengejar dewanto lalu mengambil posisi di belakang lawan.
roket ditembakkan namun, berkali-kali lolos, disusul dengan tembakan 6 meriam 12,7 karena jaraknya lebih dekat, memungkinkan ia dapat mengenainya lebih besar.
dewanto yakin tembakannya mengenai sasaran.
lalu semua awak yang berada di dalam kapal melihat pesawat milik aurev itu terbakar lalu terlihatlah dua buah parasut yang jatuh, ada yang jatuh di sebuah pohon, serta luka terhempas karang.
kedua orang itu adalah allen pope dan harry rantung, pope adalah seorang penerbang bayaran asal amerika serikat yang sedang melakukan tugas untuk membantu permesta.
akibatnya adalah melemahnya kekuatan permesta di udara, menyebabkan apri dengan mudah menguasai setiap wilayah yang semula diduduki permesta.
kemudian pasukan rpkad bersiap untuk menyerang mapanget namun mengalami kegagalan serta menewaskan miskan, seorang prajurit dan sersan mayor tugiman,
setelah pasukan rpkad gagal kemudian auri menyerang mapanget dengan pesawat p-51 mustang dengan sasaran menembak awak kanon anti udara.
pertempuran sengit pun terjadi para awak kanon anti udara, permesta terus melakukan penembakan terhadap pasukan auri secara terus menerus.
bahkan, dari merka ada yang sampai terpental namun tidak mengalami luka, lalu kembali memegang kanon anti udara mereka maisng masing dan akhirnya serangan ini kembali tidak membuahkan hasil.
para kanon anti udara permesta menjadi pahlawan karena berhasil mengusir setiap serangan yang selalu datang.sebelumnya, mereka juga sempat merontokan tiga pesawat milik auri.
auri pun mengakui keunggulan pertahanan udara permesta yang mereka nilai paling tersulit selama melakukan operasi militer.
kebanyakan dari mereka adalah pasukan ex-knil jadi sudah sangat terlatih walaupun umur mereka banyak yang sudah tua, namun berkat pengalaman yang mereka miliki mereka dapat berbuat banyak.
sementara itu gubernur sulawesi, andi pangerang menyatakan pembekuan segala aktivitas yang berkaitan dengan permesta dan kemudian amerika serikat menarik segala bantuannya terhadap permesta.
karena malu terhadap pemerintah pusat setelah pesawat yang di kemudikan pope terjatuh yang membongkar segala bantuan amerika terhadap permesta.
sebelum pesawat itu jatuh, amerika serikat dengan sangat bersikeras menyatakan bahwa mereka sama sekali tidak terlibat dengan prri maupun permesta.
seperti yang dikutip oleh john foster dulles, “apa yang terjadi di sumatra adalah urusan dalam negeri indonesia.
as tidak ikut campur dalam urusan dalam negeri negara lain.”
kemudian, eisenhower selaku presiden amerika serikat, mengadakan jumpa pers terkait peristiwa yang terjadi di sumatra dan sulawesi serta penemuan beberapa senjata buatan as.
isi dari jumpa pers itu adalah, “senjata-senjata yang ditemukan oleh abri adalah senjata yang dengan mudah dapat ditemukan di pasar gelap dunia.
di samping itu, sudah biasa di mana ada konflik pasti akan ditemukan tentara bayaran.”
tetapi tuduhan bahwa amerika serikat terlibat disini semakin nyata, setelah tubuh pope digeledah dan terdapat beberapa identitas tentang dirinya.
seperti surat keterangan yang mengizinkan pope memasuki semua fasilitas militer as di philpina.
juga ada kartu klub perwira di pangkalan itu.
hal ini membuat amerika benar-benar kehilangan muka di dunia bahkan segala buku yang mengisahkan sepak terjang cia selalu memojokan amerika.
untuk meraih hati presiden soekarno, amerika menawarkan bantuan senjata serta bersedia mengimpor beras kepada indonesia dengan bayaran rupiah, selain itu dengan sangat terpaksa, amerika menghentikan segala bantuannya kepada prri dan permesta sehingga membuat keduannya semakin melemah.
sementara itu peperangan antara pemerintah pusat dan permesta semakin gencar saling menguasai beberapa tempat terjadi.
pada tanggal 17 pebruary 1959 permesta secara serentak melakukan serangan besar besaran yang di beri nama operasi "operation djakarta special one".
tujuan dari serangan itu adalah.
menduduki beberapa kota srategis seperti langowan, tondano dan amurang-tumpaan.
untuk menghancurkan segala prasarana musuh.
namun, operasi tersebut mengalami kegagalan walaupun permesta sempat menduduki beberapa tempat hanya untuk beberapa jam saja karena tempat tersebut berhasil direbut oleh pasukan apri dan auri.
setelahnya pasukan apri dan auri berhasil menduduki beberapa tempat yang sebelumnya merupakan basis terkuat dari permesta.
selama 1957 pihak amerika meningkatkan perhatian bahwa indonesia akan sangat rapuh di bawah komunisme akibat meningkatnya pengaruh partai komunis indonesia.
pada january 1958, central intellegence agency mulai mengembangkan jaringan dukungan misi rahasia kepada pemberontak prri dan permesta.
cia mendukung pemberontak permesta dalam bentuk pemberian 15 buah bomber b-26 dan fighter p-51 mustang yang membentuk pemberontak angkatan udara bernama "angkatan udara revolusioner" dengan markas di lapangan udara manado, jumlah besar senjata dan peralatan lainnya, dana yang signifikan, ditambah agen cia internasional dan tentara bayaran dari taiwan, filipina, dan amerika.
merasa berani dengan suplai dari cia, para pemberontak memulai serangkaian serangan udara di sulawesi dan maluku yang dipegang pemerintah pusat.
kota-kota tersebut dibom oleh pesawat-pesawat pemberontak yang dipiloti cia, termasuk balikpapan, makassar, dan ambon.
pada 15 mei 1958, para pesawat pemberontak membom pasar ambon, membunuh sejumlah besar warga sipil yang menghadiri hari kenaikan yesus pada hari minggu.
menanggapi serangan para pemberontak, presiden sukarno memerintahkan militer indonesia untuk menghancurkan pemberontakan pemerintahan revolusioner republik indonesia-permesta.
sejumlah serbuan angkatan udara republik indonesia di manado menghancurkan pesawat-pesawa b-26.
sementara itu, seorang dari mereka ditembak jatuh pada 18 mei 1958 oleh pilot indonesia diatas kepulauan ambon.
pilot b-26, agen cia amerika allen pope, tertangkap hidup, yang menyorot keterlibatan lebih dalam cia di pemberontakan tersebut.
konsekuensinya cia memulai menarik dukungannya pada pemberontakan.
pope sudah berusaha mengakui dan dihukum mati di jakarta, sebelum dilepaskan di kemudian hari.
setelah menyingkirkan pemberontak angkatan udara revolusioner, tentara pemerintah pusat meluncurkan serangan amfibi dan udara di jantung kota pemberontakan manado yang dinamakan "operasi merdeka".
tentara indonesia dengan cepat mengeluarkan para pemberontak dari manado, setelah mereka bertahan melakukan pertahanan gerilya sekitar area danau tondano.
bagaimanapun, pemerintah pusat memulai kampanye keberhasilan menawarkan amnesti untuk mereka yang menyerah secara sukarela.
para pemberontak yang mempunyai hubungan kekeluargaan dan keramahan dengan banyak prajurit pemerintah pusat mulai menyerah.
prajurit permesta terakhir menyerah dan menyatakan sumpah kesetiaannya kepada pemerintah pusat pada 1961.
pada tahun 1960 pihak permesta menyatakan kesediaanya untuk berunding dengan pemerintah pusat.
perundingan pun dilangsungkan permesta diwakili oleh panglima besar angkatan perang permesta, mayor jenderal alex evert kawilarang serta pemerintah pusat diwakili oleh kepala staf angkatan darat nicolas bondan.
dari perundingan tersebut tercapai sebuah kesepakatan yaitu bahwa pasukan permesta akan membantu pihak tni untuk bersama-sama menghadapi pihak komunis di jawa.
pada tahun 1961 pemerintah pusat melalui keppres 322/1961 memberi amnesti dan abolisi bagi siapa saja yang terlibat prri dan permesta tetapi bukan untuk itu saja bagi anggota di/tii baik di jawa barat, aceh, jawa tengah, kalimantan selatan dan sulawesi selatan juga berhak menerimanya.
sesudah keluar keputusan itu, beramai-ramai banyak anggota permesta yang keluar dari hutan-hutan untuk mendapatkan amnesti dan abolisi.
seperti kolonel d.j.
somba, mayor jenderal a.e.
kawilarang, kolonel dolf runturambi, kolonel petit muharto kartodirdjo, dan kolonel ventje sumual beserta pasukannya menjadi kelompok paling akhir yang keluar dari hutan-hutan untuk mendapatkan amnesti dan abolisi.
pada tahun itu pula permesta dinyatakan bubar.
wolter robert van hoëvell () adalah seorang menteri, politikus, pembaharu, dan penulis belanda.
dilahirkan sebagai bangsawan dan dilatih di gereja reformasi belanda, ia bekerja selama sebelas tahun sebagai menteri di hindia belanda.
ia memimpin sebuah kongregasi yang berbahasa melayu, terlibat dalam penelitian ilmiah dan kegiatan budaya, dan menjadi seorang tokoh yang secara terang-terangan mengkritik kolonialisme belanda.
aktivisme-nya memuncak ketika dia bertindak sebagai salah satu pemimpin demonstrasi singkat pada tahun 1848.
selama peristiwa tersebut, sekelompok penduduk multi-etnis menyuarakan keluhan mereka kepada pemerintah daerah.
sebagai hasil dari kepemimpinannya dalam demonstrasi tersebut, van hoëvell terpaksa mengundurkan diri dari jabatannya di hindia belanda.
setelah kembali ke belanda, ia menjabat sebagai anggota parlemen untuk partai liberal belanda dari tahun 1849 sampai 1862, dan dari tahun 1862 sampai kematiannya dia menjabat sebagai salah satu anggota dewan negara.
ia menggunakan posisi politiknya untuk terus mengkritisi sistem kolonial belanda; dijuluki "pemimpin oposisi kolonial", ia adalah politikus belanda pertama yang melakukannya dengan baik dan berpengetahuan luas, dan mengilhami para penulis seperti multatuli.
van hoëvell lahir di deventer kepada salah satu keluarga bangsawan tertua yang terakhir di belanda.
orangtuanya adalah gerrit willem wolter carel, baron van höevell (lahir di deventer, 21 april 1778), dan emerentia luthera isabella, baroness van der capellen (lahir di haarlem, 31 agustus 1787); ia dibesarkan dengan enam saudara laki-laki dan perempuan.
sementara van hoëvell masih muda, keluarga tersebut pindah ke groningen dimana ia menempuh pendidikan di sekolah latin.
van hoëvell terdaftar di universitas groningen pada tahun 1829 dan belajar teologi.
pada tahun 1830, ia terlibat aksi militer di belgia selama usaha gagal oleh belanda utara untuk mempertahankan kesatuan kerajaan belanda.
ia kembali dari perang dengan kondisi sakit parah, namun berhasil memulihkan diri dan kemudian kembali ke universitas.
ia lulus dengan predikat "summa cum laude" dengan sebuah disertasi tentang irenaeus pada tahun 1836, dan pada tahun yang sama ia menikahi abrahamina johanna trip, dan memiliki dua anak perempuan dan empat anak laki-laki; satu anak perempuan dan satu anak laki-laki meninggal muda.
van hoëvell meninggalkan belanda untuk menjadi pendeta di batavia di hindia belanda, tempat di mana ia memimpin sebuah kongregasi berbahasa melayu dan belanda.
pada tahun 1838, ia menerima jabatan tambahan, sebagai sejarawan untuk pemerintah daerah, dan mulai melakukan perjalanan keliling di wilayah tersebut.
ia bekerja di hindia belanda sampai tahun 1848, ketika dia mendapat teguran resmi dari pemerintah belanda karena mempublikasikan pandangannya yang kritis terhadap kolonialisme; akibatnya ia terpaksa mengundurkan diri.
van hoëvell memainkan peran penting dalam demonstrasi singkat di batavia yang dikenal dengan "revolusi batavia 1848".
terinspirasi oleh pemberontakan bulan februari 1848 di paris, warga batavia mulai menentang pihak pemerintah; salah satu keluhan mereka adalah sebuah dekrit tahun 1842 yang mendikte bahwa jabatan di eselon atas pemerintahan belanda hanya bisa diduduki oleh mereka yang telah menerima sertifikat yang sesuai dari akademi kerajaan belanda di delft.
tindakan tersebut mendiskriminasikan "masyarakat kelahiran belanda dan kreol belanda" yang tidak dapat atau tidak mau mengirim anak-anak mereka ke belanda untuk menempuh pendidikan selama satu dekade.
langkah tersebut juga mendiskriminasi kelas yang disebut indo-eropa, yang akhirnya dilarang mendapatkan promosi jabatan di atas tingkat "pegawai sipil paling rendah".
sebagai konsekuensi dari diskriminasi ini di kalangan penghalang rasial, demonstrasi bulan mei 1848 mampu menarik sekelompok warga etnis campuran, yang diidentifikasi sebagai "'orang eropa,' 'kreol', dan 'orang kulit berwarna'" oleh pemerintah.
van hoëvell muncul sebagai salah satu "penyelenggara utama" dalam demonstrasi tersebut dan mengadakan sebuah pertemuan, dengan persetujuan resmi, untuk membahas "akses yang lebih baik ke pekerjaan untuk orang belanda yang lahir di hindia belanda melalui penawaran pendidikan yang diperluas".
sejak tanggal 17 mei, van hoëvell dan yang lainnya berkali-kali bertemu dengan gubernur jenderal jan jacob rochussen untuk mendiskusikan jenis pertemuan apa yang akan diadakan dan tuntutan apa yang akan diajukan.
selama periode ini, van hoëvell mampu memindahkan tempat pertemuan yang diusulkan dari kediaman pribadi ke aula utama dari gedung "de harmonie", gedung klub milik serikat warga batavia, dan dirinya mengatur transportasi untuk siapa pun yang ingin datang, termasuk orang-orang dari kongregasinya sendiri.
para penyelenggara mendapat izin dari rochussen untuk menggelar pertemuan karena mereka berpendapat bahwa keluhan mereka adalah masalah sosial, bukan "masalah negara," dan bahwa mereka bukanlah ancaman politik bagi pemerintah.
namun, pada tanggal 20 mei, van hoëvell mencetak retorika anti-pemerintah yang sebelumnya diminta pemerintah agar tidak dimasukkan ke dalam jurnal yang dipublikasikannya.
di sisi lain, ada juga sinyal pada peristiwa publik lainnya yang menimbulkan kegelisahan di kalangan penduduk belanda yang lahir di hindia belanda serta populasi indo-eropa yang besar, yang telah melakukan demonstrasi sendiri dan mengajukan petisi kepada rochussen untuk menghentikan van hoëvell.
dengan mempertimbangkan semua perkembangan ini, rochussen menyimpulkan bahwa pertemuan di gedung "de harmonie" dianggap subversif dan berbahaya bagi negara; ia diberitahukan bahwa angkatan bersenjata siap mengendalikan situasi jika perlu.
pukul 6 sore tanggal 22 mei, orang-orang berduyun-duyun ke gedung klub, dan pukul 7 malam situasi sudah penuh sesak.
van hoëvell dengan cepat diangkat menjadi presiden dewan tersebut.
segera setelah itu, pertemuan tersebut menjadi tidak dapat diatur dan teriakan beberapa orang menyebabkan kerusuhan.
dalam suasana yang semakin kacau, para pemrotes mengusir van hoëvell dari kursi kepresidenannya segera setelah ia diangkat untuk menduduki posisi tersebut, dan setelah itu dia dan yang lainnya meninggalkan gedung tersebut.
protes dengan cepat berakhir pada kegagalan.
pada pertengahan tahun 1848, sosok van hoëvell menjadi semakin kontroversial dan mungkin terlalu penting bagi mereka yang tidak setuju dengan pemerintah setempat, dan di bawah tekanan dari gubernur jenderal, dia mengundurkan diri dari jabatannya pada tanggal 19 juli 1848.
setelah melakukan sebuah pelayanan akhir di willemskerk pada bulan agustus, ia dikirim pulang oleh "separuh penduduk batavia"; khotbah terakhirnya, yang berdasar dari surat kepada orang ibrani 13: 18-19, menyatakan harapannya agar dirinya suatu saat bisa kembali ke hindia belanda.
di kemudian hari, ia mencirikan sosok gubernur jenderal sebagai seseorang yang lebih kuat daripada raja belanda: "ia adalah matahari, tempat di mana semua mata tertuju, saat dia tertawa, semua orang tertawa, jika dia terlihat serius, maka seluruh orang banyak mengerutkan kening wajahnya".
di batavia, ia adalah seorang cendekiawan yang tergolong aktif, menerbitkan berbagai karya di bidang linguistik, bahasa, dan sejarah.
pada tahun 1838, ia mendirikan sebuah jurnal, bertajuk ("jurnal untuk hindia belanda"), yang disunting sampai tahun 1862, dan ia juga menyunting dan menerjemahkan sebuah puisi roman abad ke-14 yang ditulis dalam abjad jawi, "syair bidasari".
ia adalah ketua perhimpunan seni dan ilmu pengetahuan batavia dan menjabat sebagai presidennya setelah tahun 1845, dan menerbitkan sebuah buku tentang seni dan ilmu koloni dan satu lagi mengenai sejarah koloni tersebut.
van hoëvell melakukan perjalanan secara luas, mempelajari bahasa dan artefak, dan mengunjungi penguasa muslim setempat; dia menilai ancaman islam jauh lebih tidak berbahaya daripada pembatasan pemerintah belanda atau bahaya yang ditimbulkan oleh umat katolik lokal.
ia dianugerahi gelar ksatria dalam orde singa belanda pada tahun 1847.
ia menjadi teman dan koresponden dari eduard douwes dekker yang —dengan nama samaran multatuli— menerbitkan "max havelaar", buku satir tahun 1860 yang mengekspos korupsi kolonial di jawa; dekker adalah salah satu pelanggan pertama dari jurnal "tijdschrift voor nederlandsch-indië".
kenalannya yang lain adalah w. bosch, kepala dinas kesehatan masyarakat di hindia belanda, yang secara kritis telah menulis mengenai dampak sistem kolonial terhadap kesehatan masyarakat, dengan alasan kepada atasannya bahwa mereka harus membantu memerangi kemiskinan, kekurangan gizi, dan penyakit menular.
bosch telah memberikan bantuan logistik selama peristiwa bulan mei 1848, dan mereka tetap berteman bahkan setelah van hoëvell kembali ke belanda.
di saat rochussen senang karena ancamannya telah pergi, kembalinya van hoëvell ke belanda membuatnya bernasib lebih baik secara politik.
namanya dibersihkan ketika pemerintah membatalkan penerimaan pengunduran dirinya yang dilakukan secara terpaksa, dan ia dibebaskan dari segala tuduhan dalam peristiwa bulan mei 1848.
penerbitan "tijdschrift voor nederlandsch-indië", yang diberhentikan sejak pengusirannya dari batavia, dilanjutkan kembali pada tahun 1849, dan sekarang di lingkungan yang tidak terlalu represif.
dalam beberapa pamflet, ia menggunakan nama samaran jeronymus.
pada bulan september 1849, ia terpilih menjadi anggota dewan perwakilan belanda untuk partai liberal dan dirinya tetap menjadi anggota parlemen sampai tahun 1862.
ia adalah satu dari segelintir anggota parlemen belanda yang sebelumnya pernah ke hindia belanda, dan sering kali mampu membahas tentang masalah kolonial di parlemen dengan fasih.
ia menjadi "salah satu kritikus paling ganas" dari kebijakan "cultuurstelsel", sebuah sistem yang dikelola pemerintah (juga telah dikritik oleh w. bosch dan yang lainnya) yang menuntut agar petani setempat menyisihkan sebagian besar lahan mereka untuk menanam tanaman bagi belanda untuk diekspor.
van hoëvell adalah pendukung sistem kepemilikan pribadi, dan berpendapat bahwa sistem tersebut, selain tidak bermoral, juga tidak efektif secara ekonomi.
kritiknya terhadap praktik penjajahan belanda juga tertuju ke perusahaan hindia barat belanda; ia adalah pendukung abolisionisme pada saat penjajah belanda memiliki puluhan ribu budak, terutama yang dipekerjakan di perkebunan di suriname.
di parlemen, ia melanjutkan apa yang menjadi misinya: untuk mendidik warga belanda mengenai sifat kolonialisme belanda.
dalam pidatonya, ia sesekali menggunakan informasi rahasia yang dikirimkan kepadanya dari hindia belanda oleh temannya, bosch.
dengan keahlian hebat dan terkadang "kefasihannya yang mengganggu", dia mengkritik pemerintah belanda karena menghasilkan jutaan uang dari koloni sambil melarang penduduk setempat mendapatkan "pendidikan, agama kristen, dan berkat terhadap kemajuan".
pada tahun 1860, dia adalah salah satu politisi yang memaksa perdana menteri dan menteri urusan kolonial jan jacob rochussen, yang juga mantan gubernur jenderal, untuk mengundurkan diri dari posisinya, sebagian besar karena terungkapnya skandal korupsi di hindia belanda.
pada tahun yang sama, ia mempromosikan buku "max havelaar" milik temannya, dan mengumumkan di parlemen bahwa buku tersebut telah mengirimkan kegegeran ke seluruh negeri.
pada tanggal 1 juli 1862, ia diangkat untuk menduduki posisi di dewan negara belanda, tempat di mana ia bertugas sampai kematiannya di den haag pada tanggal 10 februari 1879.
istrinya meninggal pada tanggal 9 januari 1888.
van hoëvell, yang dianggap "radikal" karena pendapatnya, berdiri di samping dirk van hogendorp sebagai salah satu tokoh anti-kolonialis belanda yang paling penting dan paling terkenal di abad kesembilan belas sebelum multatuli—ia dianggap sebagai salah satu pendahulu multatuli.
ia adalah orang yang penuh gairah, yang merasa tugasnya untuk memberi tahu warga belanda tentang arogansi penguasa kolonial belanda, korupsi yang meluas di antara kelas penguasa asli, dan pemberlakuan kerja yang melelahkan pada kaum tani setempat.
apalagi, menurut van hoëvell, sistem kolonial melukai hubungan antar bangsa.
ini adalah tema yang juga dibahas oleh multatuli di buku "max havelaar"-nya.
upaya van hoëvell untuk menghapus perbudakan, terutama dalam buku tahun 1854 bertajuk "slaven en vrijen onder de nederlandsche wet", dianggap sebagai salah satu faktor yang mempengaruhi percepatan emansipasi budak-budak yang dimiliki belanda di hindia belanda pada tahun 1859 dan di hindia barat pada tahun 1863.
buku ini termasuk dalam kanon untuk sastra belanda.
mochtar lubis () adalah seorang jurnalis dan pengarang ternama asal indonesia.
dia merupakan lulusan his dan sekolah ekonomi kayu tanam yang belajar tentang jurnalisme dan beberapa bahasa asing secara autodidak.
sejak zaman pendudukan jepang ia telah dalam lapangan penerangan.
ia turut mendirikan kantor berita "antara", kemudian mendirikan dan memimpin harian "indonesia raya" yang telah dilarang terbit.
ia mendirikan majalah sastra "horizon" bersama-sama kawan-kawannya.
pada waktu pemerintahan rezim soekarno, ia dijebloskan ke dalam penjara hampir sembilan tahun lamanya dan baru dibebaskan pada tahun 1966.
pemikirannya selama di penjara, ia tuangkan dalam buku "catatan subversif" (1980).
novelnya, "jalan tak ada ujung" (1952 diterjemahkan ke bahasa inggris oleh a.h.
john menjadi "a road with no end", london, 1968), mendapat hadiah sastra bmkn 1952; cerpennya "musim gugur" menggondol hadiah majalah "kisah" tahun 1953; kumpulan cerpennya "perempuan" (1956) mendapatkan hadiah sastra nasional bmkn 1955-1956; novelnya, "harimau!
harimau!" (
1975), meraih hadiah yayasan buku utama departeman p & k; dan novelnya "maut dan cinta" (1977) meraih hadiah sastra yayasan jaya raya tahun 1979.
selain itu, mochtar juga menerima anugerah sastra chairil anwar (1992).
pidato kebudayaannya pada tanggal 6 april tahun 1977 di taman ismail marzuki (tim) jakarta dituangkan dalam sebuah buku yang berjudul "manusia indonesia".
buku yang diterbitkan oleh yayasan obor indonesia (yoi) ini mendapat pro dan kontra dari masyarakat karena mengungkap stereotip manusia indonesia, terutama sifat-sifat negatifnya.
sejak cipto mangoenkoesoemo dan soewardi soerjaningrat (ki hajar dewantara) masuk, pada 1913, mulailah mereka memikirkan mengenai masa depan indonesia.
mereka mulai menyadari betapa pentingnya organisasi tersebut bagi bangsa indonesia.
semenjak itulah "vereeninging" ini memasuki kancah politik.
waktu itu pula "vereeniging" menerbitkan sebuah buletin yang diberi nama "hindia poetera", tetapi isinya sama sekali tidak memuat tulisan-tulisan bernada politik.
pada september 1922, saat pergantian ketua antara dr. soetomo dan herman kartawisastra organisasi ini berubah nama menjadi indonesische vereeniging.
saat itu istilah "indonesier" dan kata sifat "indonesich" sudah tenar digunakan oleh para pemrakarsa politik etis.
para anggota indonesische juga memutuskan untuk menerbitkan kembali majalah "hindia poetra" dengan mohammad hatta sebagai pengasuhnya.
majalah ini terbit dwibulanan, dengan 16 halaman dan biaya langganan seharga 2,5 gulden setahun.
penerbitan kembali "hindia poetra" ini menjadi sarana untuk menyebarkan ide-ide antikolonial.
dalam 2 edisi pertama, hatta menyumbangkan tulisan kritik mengenai praktik sewa tanah industri gula hindia belanda yang merugikan petani.
saat iwa koesoemasoemantri menjadi ketua pada 1923, indonesische mulai menyebarkan ide non-kooperasi yang mempunyai arti berjuang demi kemerdekaan tanpa bekerjasama dengan belanda.
tahun 1924, saat m. nazir datuk pamoentjak menjadi ketua, nama majalah "hindia poetra" berubah menjadi "indonesia merdeka".
tahun 1925 saat soekiman wirjosandjojo nama organisasi ini resmi berubah menjadi perhimpunan indonesia (pi).
tokoh-tokoh lain yang menjadi anggota organisasi ini antara lain: achmad farhan ar-rosyid, soekiman wirjosandjojo, arnold mononutu, soedibjo wirjowerdojo, prof mr sunario sastrowardoyo, sastromoeljono, abdul madjid, sutan sjahrir, sutomo, ali abdurabbih, wreksodiningrat, dll.
pada 1926, mohammad hatta diangkat menjadi ketua perhimpunan indonesia/indische vereeniging.
di bawah kepemimpinannya, pi memperlihatkan perubahan.
perhimpunan ini lebih banyak memperhatikan perkembangan pergerakan nasional di indonesia dengan memberikan banyak komentar di media massa di indonesia.
semaun dari pki datang kepada hatta sebagai pimpinan pi untuk menawarkan pimpinan pergerakan nasional secara umum kepada pi.
stalin membatalkan keinginan semaun dan sebelumnya hatta memang belum bisa percaya pada pki.
bacaan
bahasa islandia tinggi ("háfrónska") merupakan bentuk yang sangat murni (ultrapuris) dari bahasa islandia modern.
nama bahasa ini diambil dari "høgnorsk" (bahasa norwegia tinggi), bentuk kuno dari bahasa norwegia.
kata "frónska" berasal dari "frón", nama puitis islandia, yang merupakan salah satu dari yang disebutkan dalam prosa edda.
penekanan dalam bahasa islandia tinggi ini terutama terletak pada “málgjörhreinsun” (ultrapurisme), bentuk paling ekstrem dari purisme linguistik.
pétur þorsteinsson adalah presiden gerakan bahasa islandia tinggi.
bahasa ini belum memiliki status resmi di islandia.
ia pernah menjadi wartawan di majalah "humor", "matra", "forum keadilan", dan "d&r".
tak lama setelah penutupan "tempo", "editor" dan "detik" pada masa orde baru, ia ikut mendirikan aliansi jurnalis independen yang memprotes pembredelan.
kini ia bekerja di jurnal kebudayaan "kalam" dan di teater utan kayu.
novelnya yang pertama, "saman", mendapatkan sambutan dari berbagai kritikus dan dianggap memberikan warna baru dalam sastra indonesia.
ayu dikenal sebagai novelis sejak novelnya saman memenangi sayembara penulisan roman dewan kesenian jakarta 1998.
dalam waktu tiga tahun saman terjual 55 ribu eksemplar.
berkat saman pula, ayu mendapat prince claus award 2000 dari prince claus fund, sebuah yayasan yang bermarkas di den haag, belanda yang mempunyai misi mendukung dan memajukan kegiatan di bidang budaya dan pembangunan.
pada akhir tahun 2001, ia meluncurkan novel larung.
sneevliet menjadikan vstp terbuka bagi buruh pribumi.
dalam organisasi sudah mulai diperkenalkan pentingnya pembukaan cabang, pertemuan tahunan, penarikan sumbangan anggota, dsb. karena vstp bergerak radikal membela kepentingan pegawai-pegawai pribumi yang miskin, dalam jangka waktu singkat anggota serikat ini menjadi dua kali lipat, dan sebagian besar pribumi.
organisasi serikat buruh kereta api indonesia dan belanda, didirikan di semarang pada tahun 1908.
anggota organisasi vstp ini awalnya meliputi pegawai perusahaan kereta api swasta scs (semarang cheribon stoomtram maatschappij) dan nis (nederlands indische spoorweg maatschappij).
setelah vstp berdiri, organisasi serikat pekerja untuk pegawai ss (staatsspoorwegen) yang berada di bawah pimpinan pegawai belanda pada tahun 1912 akhirnya ditutup karena kalah bersaing dengan vstp.
kesuksesan vstp mendapat perhatian dari gerakan sosialis, dan memungkinkan sneevliet merekrut para aktivis buruh ke dalam isdv.
sejak tahun 1914, vstp berada di bawah pengaruh isdv (indische social demokratische vereniging) yang dipimpin h.w.
dekker sneevliet, j.a.
brandsteder dan p. bergsma.
yang terpenting di antaranya adalah semaoen, seorang pemuda buruh perusahaan kereta api yang pada tahun 1916 (saat berusia 17 tahun), menjadi editor "si tetap", surat kabar vstp yang berbahasa melayu.
satu tahun setelahnya, ia kembali dipercaya untuk menduduki jabatan sebagai komisaris si semarang pada usia 18 tahun, dan di kemudian hari menjadi tokoh penting dalam pki.
pada tahun 1923 semaoen, dibuang karena kasus pemogokan besar-besaran buruh vstp.
sejak saat itulah organisasi buruh terbesar yang pertama di indonesia ini menjadi radikal.
di bawah pimpinan semaun, organisasi ini memperlihatkan aksi-aksi yang sangat berani.
pada tahun 1918 organisasi ini giat memperjuangkan tuntutan kemahalan bagi buruh kereta api.
pada tahun 1920 timbul perselisihan perburuhan mengenai upah dan ketentuan jam kerja di scs, vstp mengirimkan ultimatum kepada direksi tetapi permintaan perbaikan nasib buruh ini tidak berhasil.
selama pemerintahan gubernur jenderal fock (1921-1926) ketegangan antara buruh dan majikan semakin meningkat.
tindakan pemerintah melakukan penghematan anggaran belanja di hindia belanda serta mencabut tunjangan kemahalan yang kemudian diikuti pula dengan pemecatan pegawai, sehingga mengundang reaksi keras dari pihak vstp berupa ancaman akan mengadakan pemogokan umum yang dituangkan dalam selebaran bulan januari 1923, kemudian diputuskan bahwa vstp bergabung dengan organisasi serikat buruh internasional yang berpusat di moskow.
dalam perundingan yang diadakan pada bulan april 1923 vstp mengajukan tuntutan antara lain mengenai tunjangan kemahalan untuk pegawai dipertahankan, ketentuan mengenai jam kerja, pembentukan badan arbitrasi untuk menyelesaikan perselisihan buruh, serta ketentuan mengenai upah minimum sebanyak satu gulden sehari, tetapi semua tuntutan tersebut ditolak pemerintah hindia belanda.
pemerintah hindia belanda memperingatkan pemimpin-pemimpin vstp yang bersikap keras dan mengancam akan melakukan pemogokan.
akibatnya, semaun benar-benar ditangkap pada tanggal 8 mei 923, dan meledaklah pemogokan besar-besaran pegawai kereta api.
pemogokan yang diikuti oleh 13.000 buruh dari 20.000 buruh yang ada ini dimulai dari semarang dan kemudian menjalar sampai madiun dan surabaya.
dalam aksi pemogokan ini turut pula buruh-buruh belanda.
akibatnya beratus-ratus buruh yang terlibat pemogokan dipecat.
dengan demikian pemogokan bubar pada akhir bulan karena kekuatan aksi kaum pemogok dengan majikan tidak seimbang.
semaun yang diinternir diperbolehkan keluar negeri.
setelah pemberontakan pki pada tahun 1926, vstp semakin ditekan oleh pemerintah, hingga akhirnya organisasi ini membubarkan diri.
sebagai gantinya didirikanlah perhimpunan beamtc spoor dan tram (pbst) yang kemudian berganti nama menjadi perhimpunan pegawai spoor dan tram (ppst) pada bulan juli 1927.
ppst bergerak di bidang non-politik dan haluannya tidak sekeras vstp.
bersamaan dengan didirikannya ppst, pada tahun 1928, untuk tidak mematahkan semangat revolusioner kaum buruh, didirikan serikat kaum buruh indonesia (skbi) di bawah pimpinan bung karno.
organisasi ini mengusahakan adanya suatu gabungan kaum buruh dan tani untuk memperkuat perasaan persatuan bangsa indonesia dan menghindarkan adanya penghisapan manusia atas manusia.
tokoh ini digambarkan sebagai seorang yang tua dan mempunyai banyak uang serta selalu memiliki siasat dalam segala hal.
tokoh ini sempat dipopulerkan oleh him damsyik dalam sinetron "siti nurbaya" yang ditayangkan oleh tvri pada era 1990-an yang turut dibintangi oleh gusti randa dan novia kolopaking.
incik muhammad damsyik (lahir di teluk betung, lampung, 14 maret 1929 – meninggal di depok, 3 februari 2012 pada umur 82 tahun[1]), atau yang lebih dikenal sebagai him damsyik, aktor senior indonesia dan penari.
ia mulai terkenal karena memerankan tokoh datuk maringgih dalam sinetron siti nurbaya yang ditayangkan tvri pada tahun 1992, sehingga akhirnya ia dikenal juga sebagai datuk maringgih dan karena kepiawaiannya berdansa menjadikannya memperoleh julukan datuk dansa.
tokoh ini digambarkan sebagai seorang yang tua dan mempunyai banyak uang serta selalu memiliki siasat dalam segala hal.
tokoh ini sempat dipopulerkan oleh anwar fuady dalam sinetron "siti nurbaya" yang ditayangkan oleh trans tv diproduksi multi dimensia entertainment pada 2004 yang turut dibintangi oleh anwar fuady dan nia ramadhani.
balai pustaka didirikan dengan nama "commissie voor de inlansche school en volkslectuur" (bahasa belanda: "komisi untuk bacaan rakyat") oleh pemerintah hindia belanda pada tanggal 15 agustus 1908.
lembaga itu berada di bawah naungan "adviseur voor inlandsch zaken", atau biro penasehat urusan pribumi, yang termasuk ke dalam "departement van onderwijs en eeredienst", departemen pendidikan dan keagamaan. "
kantoor voor de volkslectuur" atau lebih dikenal dengan nama "balai poestaka" pada tanggal 17 september 1917.
balai pustaka menerbitkan kira-kira 350 judul buku per tahun yang meliputi kamus, buku referensi, keterampilan, sastra, sosial, politik, agama, ekonomi, dan penyuluhan.
ada visi alternatif yang menyebutkan bahwa pendiriannya kala itu konon untuk mengantisipasi tingginya gejolak perjuangan bangsa indonesia yang hanya bisa disalurkan lewat karya-karya tulisan.
berbagai tulisan masyarakat anti-belanda bermunculan di koran-koran daerah skala kecil, sehingga perusahaan penerbitan ini lalu didirikan belanda dengan tujuan utama untuk meredam dan mengalihkan gejolak perjuangan bangsa indonesia lewat media tulisan dan menyalurkan nya secara lebih manusiawi sehingga tidak bertentangan dengan kepentingan belanda di indonesia.
tidak semua usaha yang dilakukan oleh kbr negatif.
usaha usaha yang positif antara lain: mengadakan perpustakaan di tiap-tiap sekolah, mengadakan peminjaman buku-buku dengan tarif murah secara teratur, memberikan bantuan kepada usaha-usaha swasta untuk menyelenggarakan taman bacaan, menerbitkan majalah-majalah sari pustaka dan panji pustaka dalam bahasa melayu kejawen dalam bahasa jawa, dan majalah parahiangan dalam bahasa sunda.
selain itu, kbr menerbitkan majalah anak-anak dalam bahasa melayu, kanak-kanak, dan dalam bahasa jawa, taman botjah.
di era itu juga menjadi penanda penyebaran sastra jawa modern.
jumlah buku berbahasa jawa lebih banyak dibandingkan yang berbahasa melayu.
dari penelusuran george quinn, pada katalog balai pustaka di 1920, ada 40 buku berbahasa madura, 80 judul berbahasa melayu, hampir 100 buku berbahasa sunda, dan hampir 200 berbahasa jawa.
pada tahun ini pula lahir novel "serat rijanto" karangan raden bagoes soelardi yang menjadi tonggak sastra jawa modern.
setelah cendekiawan pribumi menulis untuk balai pustaka, kecurigaan semula tentang niat pemerintah hindia belanda di balik balai pustaka berangsur berkurang.
beberapa cendekiawan itu adalah mohammad yamin, agus salim, sutomo, mariah ulfah santoso, amir syarifuddin, mangunsarkoro, margonohadikumo, sumanang, dan bahder johan.
bahan bacaan
marah roesli atau sering kali dieja marah rusli () adalah sastrawan indonesia angkatan balai pustaka.
keterkenalannya karena karyanya siti nurbaya (roman) yang diterbitkan pada tahun 1920 sangat banyak dibicarakan orang, bahkan sampai kini.
siti nurbaya telah melegenda, wanita yang terpaksa kawin karena keadaan ekonomi orang tuanya, dengan lelaki yang tidak diinginkannya
marah rusli, sang sastrawan itu, bernama lengkap "marah rusli bin abu bakar".
ia dilahirkan di padang pada tanggal 7 agustus 1889.
ayahnya, "sultan abu bakar", adalah seorang bangsawan pagaruyung dengan gelar sultan pangeran, sedangkan ibunya berdarah jawa, keturunan sentot alibasyah, seorang panglima perang pangeran diponegoro yang ditugaskan oleh belanda ke minangkabau untuk menghadapi perang padri, namun kemudian ia membelot dengan membantu perjuangan rakyat minangkabau melawan kolonialis belanda.
ayahnya bekerja sebagai demang.
marah rusli mengawini gadis sunda kelahiran buitenzorg (kini bogor) pada tahun 1911.
mereka dikaruniai tiga orang anak, dua orang laki-laki dan seorang perempuan.
perkawinan marah rusli dengan gadis sunda bukanlah perkawinan yang diinginkan oleh orang tua marah rusli, tetapi marah rusli kokoh pada sikapnya, dan ia tetap mempertahankan perkawinannya.
meski lebih terkenal sebagai sastrawan, marah rusli sebenarnya adalah dokter hewan.
berbeda dengan taufiq ismail dan asrul sani yang memang benar-benar meninggalkan profesinya sebagai dokter hewan karena memilih menjadi penyair, marah rusli tetap menekuni profesinya sebagai dokter hewan hingga pensiun pada tahun 1952 dengan jabatan terakhir dokter hewan kepala.
kesukaan marah rusli terhadap kesusastraan sudah tumbuh sejak ia masih kecil.
ia sangat senang mendengarkan cerita-cerita dari "tukang kaba", tukang dongeng di sumatra barat yang berkeliling kampung menjual ceritanya, dan membaca buku-buku sastra.
marah rusli meninggal dunia pada tanggal 17 januari 1968 di bandung dan dimakamkan di bogor, jawa barat.
marah rusli berpendidikan tinggi dan buku-buku bacaannya banyak yang berasal dari barat yang menggambarkan kemajuan zaman.
ia kemudian melihat bahwa adat yang melingkupinya tidak sesuai lagi dengan perkembangan zaman.
hal itu melahirkan pemberontakan dalam hatinya yang dituangkannya ke dalam karyanya, siti nurbaya.
ia ingin melepaskan masyarakatnya dari belenggu adat yang tidak memberi kesempatan bagi yang muda untuk menyatakan pendapat atau keinginannya.
dalam siti nurbaya, telah diletakkan landasan pemikiran yang mengarah pada emansipasi wanita.
cerita itu membuat wanita mulai memikirkan akan hak-haknya, apakah ia hanya menyerah karena tuntutan adat (dan tekanan orang tua) ataukah ia harus mempertahankan yang diinginkannya.
ceritanya menggugah dan meninggalkan kesan yang mendalam kepada pembacanya.
kesan itulah yang terus melekat hingga sampai kini.
setelah lebih delapan puluh tahun novel itu dilahirkan, siti nurbaya tetap diingat dan dibicarakan.