taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
brenton harrison tarrant adalah seorang pria asal australia yang didakwa sebagai pelaku penembakan masjid christchurch pada tahun 2019.
ia ditangkap 36 menit setelah panggilan darurat pertama.
jejak telepon genggam menunjukkan bahwa mobilnya dihadang mobil polisi sebelum penangkapannya.
perdana menteri jacinda ardern menyatakan bahwa ia berencana meneruskan serangan.
tempat tinggal tarrant adalah andersons bay, dunedin.
ia bekerja sebagaoi pelatih pribadi di grafton, new south wales, dari 2009 sampai 2011.
pada sekitar tahun 2012, ia mulai mengunjungi beberapa negara di asia dan eropa.
otoritas di bulgaria dan turki menyelidiki kunjungan-kunjungannya di negara mereka masing-masing.
ia menjadi terobsesi dengan serangan-serangan teroris yang dilakukan oleh para ekstrimis islam pada 2016 dan 2017, memulai rencana serangan sekitar dua tahun sebelum penembakan, dan memilih target-targetnya menjelang tiga bulan.
para pihak keamanan menduga bahwa ia melakukan kontak dengan organisasi-organisasi sayap kanan jauh sekitar dua tahun sebelum penembakan saat mengunjungi negara-negara eropa.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten wakatobi, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten wakatobi terdiri dari 8 kecamatan, 26 kelurahan dan 75 desa dengan luas wilayah 559,54 km² dan jumlah penduduk sebesar 110.303 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 197 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten konawe, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten konawe terdiri dari 27 kecamatan, 57 kelurahan dan 297 desa dengan luas wilayah 4.435,28 km² dan jumlah penduduk sebesar 253.659 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 57 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten konawe kepulauan, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten konawe kepulauan terdiri dari 7 kecamatan, 7 kelurahan dan 89 desa dengan luas wilayah 867,58 km² dan jumlah penduduk sebesar 34.226 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 39 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten konawe selatan, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten konawe selatan terdiri dari 25 kecamatan, 15 kelurahan dan 336 desa dengan luas wilayah 5.779,47 km² dan jumlah penduduk sebesar 306.783 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 53 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten konawe utara, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten konawe utara terdiri dari 13 kecamatan, 11 kelurahan dan 159 desa dengan luas wilayah 5.101,76 km² dan jumlah penduduk sebesar 64.773 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 13 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten muna, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten muna terdiri dari 22 kecamatan, 26 kelurahan dan 125 desa dengan luas wilayah 1.922,16 km² dan jumlah penduduk sebesar 227.941 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 118 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kabupaten muna barat, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten muna barat terdiri dari 11 kecamatan, 5 kelurahan dan 81 desa dengan luas wilayah 1.022,89 km² dan jumlah penduduk sebesar 78.630 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 77 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kota baubau, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kota baubau terdiri dari 8 kecamatan dan 43 kelurahan dengan luas wilayah 221,00 km² dan jumlah penduduk sebesar 154.487 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 699 jiwa/km².</onlyinclude>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan di kota kendari, provinsi sulawesi tenggara, indonesia.
<onlyinclude>kota kendari terdiri dari 10 kecamatan dan 67 kelurahan dengan luas wilayah 300,89 km² dan jumlah penduduk sebesar 334.335 jiwa (2017) dengan sebaran penduduk 1.111 jiwa/km².</onlyinclude>
shafira bella sukma (lahir di pringsewu 12 juni 1998; umur 20 tahun) adalah muli 1 pringsewu 2017 dan runner-up 2 kontes muli lampung 2018, serta runner-up 1 kontes duta museum lampung 2017, sehingga menghantarkannya meraih gelar top 11 puteri indonesia 2018.
antoninianus, atau radiate, adalah sebuah koin yang dipakai pada kekaisaran romawi yang dianggap senilai 2 denarii.
koin tersebut awalnya berbahan perak, namun secara perlahan mengalami "debasement" ke bahan perunggu dengan kadar perak yang kecil.
koin tersebut diperkenalkan oleh caracalla pada awal 215.
dalam bahasa māori, matariki merupakan nama gugus bintang pleiades sekaligus nama musim waktu terbit pertamanya pada akhir mei atau awal juni.
matariki menjadi penanda awal tahun baru.
beberapa orang merayakan matariki pada waktu yang berbeda; ada yang pada saat gugus bintang ini terbit pada akhir mei atau awal juni, ada pula yang pada saat bulan purnama pertama atau bulan baru pertama setelah terbitnya gugus bintang ini.
"matariki" adalah versi singkat dari "ngā mata o te ariki o tāwhirimātea", atau "kedua mata dari dewa tāwhirimātea", tetapi terkadang salah diterjemahkan menjadi "mata kecil".
istilah serupa juga muncul dalam beberapa bahasa polinesia, berasal dari bahasa proto-polinesia "mataliki", yang berarti "menit" atau "kecil".
penggunaan istilah ini sebagai nama gugus bintang pleiades juga sudah ada sejak dahulu kala dan telah direkonstruksi ke dalam bahasa oseanik timur.
gugus bintang cukup penting untuk navigasi dan penentuan waktu musim.
waktu terbit pertama dari pleiades dan rigel (dikenal dengan nama "puanga" di utara māori dan "puaka" di selatan māori) terjadi sesaat sebelum matahari terbit pada akhir mei atau awal juni.
waktu untuk perayaan matariki sendiri bervariasi, beberapa klan iwi merayakannya langsung setelahnya, sedangkan yang lain menunggu sampai terbitnya bulan purnama selanjutnya, atau fajar bulan baru selanjutnya—dan suku atau klan lain menggunakan waktu terbit puanga/rigel dengan cara serupa.
di zaman dahulu, matariki merupakan masa untuk merayakan dan mempersiapkan tanah untuk tahun yang akan datang.
persembahan hasil bumi dipersiapkan kepada para dewa, termasuk kepada dewa makanan budidaya rongo.
masa-masa ini juga merupakan waktu yang baik untuk mengajarkan pengetahuan mengenai tanah dan hutan pada generasi muda.
selain itu, burung dan ikan tertentu sangat mudah diburu pada masa ini.
pada tahun 2001, komisi bahasa māori mulai bergerak untuk "mengeklaim kembali matariki, atau tahun baru pasifik aotearoa, sebagai pemfokusan penting untuk regenerasi bahasa māori".
sejak saat itu, menjadi praktik yang semakin umum bagi berbagai institusi untuk merayakan matariki dalam berbagai cara dalam periode sepekan atau sebulan, suatu saat di awal juni hingga akhir agustus.
dengan pengakuan yang lebih luas, terdapat usulan untuk menjadikan matariki sebagai hari libur resmi di selandia baru—khususnya rancangan undang-undang privat dari mantan anggota parlemen partai māori rahui katene: "te ra o matariki bill" (ruu hari matariki), berdasarkan hasil pemungutan suara pada juni 2009.
ruu tersebut rencananya akan menetapkan tanggal hari libur umum berdasarkan bulan baru pada bulan juni, namun hal ini kemudian diubah menjadi bulan baru setelah waktu terbit bintang matariki saat ruu tersebut dibatalkan sebulan kemudian dan ditetapkan ulang untuk diajukan ke parlemen.
wali kota kota waitakere bob harvey mendukung seruan untuk menjadikan matariki sebagai hari libur nasional untuk menggantikan hari kelahiran ratu, bersama dengan gerakan republik selandia baru yang mengungkapkan tidak ada otoritas lokal di selandia baru yang merayakan hari kelahiran tersebut, tetapi ada banyak yang ikut merayakan matariki.
namun, ruu itu sendiri tidak mengusulkan penghapusan hari kelahiran ratu, dan tidak disetujui pada pembacaan pertamanya.
pada masa dinasti han, tiongkok membuat kemajuan besar dalam ekstraksi akar dan aljabar linier.
kitab-kitab utama dari zaman tersebut, "sembilan bab seni matematika" dan "kitab tentang angka dan perhitungan" menyajikan proses terperinci untuk memecahkan masalah matematika dalam kehidupan sehari-hari.
semua prosedur dihitung menggunakan sebuah papan penghitung di kedua kitab tersebut, dan mereka menyertakan angka negatif serta fraksi.
kitab-kitab ini menyajikan prosedur yang mirip dengan eliminasi gauss untuk aljabar linier dan metode horner untuk menyelesaikan persamaan kuadrat.
sementara matematika yunani menurun di barat selama abad pertengahan, pencapaian aljabar tiongkok mencapai puncaknya pada abad ke-13, ketika zhu shijie menemukan metode empat yang tidak diketahui.
sebagai akibat dari hambatan linguistik dan geografis yang jelas, serta konten, matematika tiongkok dan matematika dari dunia mediterania kuno dianggap telah berkembang kurang lebih secara mandiri hingga masa ketika "sembilan bab tentang seni matematika" mencapai bentuk akhirnya, sedangkan "kitab tentang angka dan perhitungan" dan "huainanzi" kira-kira sezaman dengan matematika yunani klasik.
beberapa pertukaran ide di seluruh asia melalui pertukaran budaya yang diketahui dari setidaknya masa romawi mungkin terjadi.
seringkali, unsur-unsur matematika masyarakat awal bersesuaian dengan hasil yang belum sempurna yang ditemukan kemudian dalam cabang-cabang matematika modern seperti geometri atau teori bilangan.
teorema pythagoras misalnya, telah dibuktikan pada zaman adipati zhou.
pengetahuan tentang segitiga pascal juga telah terbukti ada di tiongkok berabad-abad sebelum pascal, seperti polimatik tiongkok dinasti song, shen kuo.
septimius antiochus (wafat setelah 273) adalah seorang perampas tahta romawi di siria pada abad ke-3.
pada 272 masehi, kaisar aurelianus mengalahkan kerajaan tadmur.
rajanya vaballathus dan ibunya zenobia ditangkap romawi.
pada 273 m, pemberontakan lain melawan kekuasaan romawi terjadi di tadmur.
para pemberontak mula-mula memilih gubernur aurelianus marcellinus untuk menjadi kaisar, namun ia dipalingkan dari tawaran tersebut karena ia mengirim surat kepada aurelianus yang memperingkatkan pemberontakan tersebut.
kemudian, para pemberontak ingin memutuskan untuk mengangkatseptimius antiochus, putra angkat zenobia.
meraih syrat marcellinus, kaisar bertindak cepat, dan pada musim semi 273, kota tersebut ditempatkan di bawah kekuasaan romawi.
aurelianus dengan cepat menghukum kota tersebut, namun antiochus terhindar dari gugatan.
harriet goodhue hosmer () adalah seorang pemahat neoklasik, yang dianggap sebagai pemahat perempuan paling menonjol di amerika pada abad ke-19.
ia dikenal sebagai pemahat profesional perempuan pertama.
diantara inovasi teknikal lainnya, ia mempelopori proses pengubahan batu gamping menjadi marmer.
hosmer sempat tinggal disebuah koloni ekspatriat di roma, berteman dengan banyak penulis dan seniman terkenal.
pedro calderón de la barca y barreda gonzález de henao ruiz de blasco y riaño, biasa disebut sebagai pedro calderón de la barca (; ), adalah seorang pengarang drama, penyair dan penulis dari zaman keemasan spanyol.
pada masa hidupnya, ia juga menjadi prajurit dan imam katolik roma.
lahir saat teater zaman keemasan spanyol dihimpun oleh lope de vega, ia mengembangkannya lebih lanjut, karyanya dianggap sebagai puncak teater barok spanyol.
sehingga, ia dipandang sebagai salah satu pengarang drama papan atas di spanyol dan salah satu pengarang drama terbaik dari sastra dunia.
lembaga tes masuk perguruan tinggi atau bisa disingkat (ltmpt) adalah lembaga penyelenggara tes masuk perguruan tinggi bagi calon mahasiswa baru, lembaga ini berada di bawah naungan kementerian pendidikan dan kebudayaan.
sebagai satu-satunya lembaga penyelenggara tes perguruan tinggi terstandar di indonesia, ltmpt merupakan pijakan pertama bagi calon mahasiswa dan mahasiswi terpilih dalam menggapai cita-cita.
ltmpt memposisikan diri sebagai lembaga penyelenggara tes masuk perguruan tinggi yang terbaik dan terdepan di indonesia dan memiliki tujuan khusus yaitu melaksanakan tes masuk perguruan tinggi yang kredibel, adil, transparan, fleksibel, efisien, dan akuntabel.
peningkatan kualitas proses seleksi penerimaan mahasiswa baru di perguruan tinggi (pt) telah menjadi kebutuhan dan kebijakan nasional.
upaya peningkatan kualitas penerimaan mahasiswa baru di perguruan tinggi negeri telah dilakukan sejak tahun 1976, yaitu ketika lima perguruan tinggi negeri yang tergabung dalam sekretariat kerjasama antar lima universitas (skalu) melakukan seleksi calon mahasiswa baru secara bersama-sama.
selanjutnya sistem seleksi skalu dikembangkan menjadi proyek perintis, sistem penerimaan mahasiswa baru (sipenmaru), ujian masuk perguruan tinggi negeri (umptn), seleksi penerimaan mahasiswa baru (spmb), dan pada tahun 2008 snmptn.
pada tahun 2011 snmptn dikembangkan menjadi dua pola yaitu pola penerimaan melalui penelusuran kemampuan dan prestasi akademik yang tetap menggunakan nama snmptn sebagai sistem seleksi nasional dan pola seleksi melalui ujian tertulis yaitu seleksi bersama masuk perguruan tinggi negeri (sbmptn).
pada tahun 2013-2018 terdapat 3 (tiga) jalur yaitu snmptn, sbmptn dan mandiri.
upaya peningkatan kualitas proses seleksi tersebut berdasarkan semangat untuk mendapatkan in take calon mahasiswa mengacu kepada kemampuan potensi calon mahasiswa melalui proses seleksi yang proposional dan berkeadilan.
model dan proses seleksi calon mahasiswa baru masuk perguruan tinggi negeri dikembangkan sesuai perkembangan teknologi informasi, teknologi cyber, dan era digitalisasi serta tuntutan masyarakat terhadap out put pendidikan tinggi yang kompeten.
selain itu masyarakat membutuhkan model tes dan seleksi calon mahasiswa baru yang mengacu pada prinsip-prinsip kenyamanan, fleksibilitas, dan kualitas.
pembentukan lembaga tersebut perlu dirancang secara seksama yang meliputi analisis situasi secara global maupun nasional, penyusunan road map lembaga sesuai fungsinya dan perundangan yang berlaku, identifikasi sumberdaya yang diperlukan, penyusunan instrumen tes yang handal dan siap pakai, hingga kelembagaan yang tepat, kredibel, proporsional, efisien dan efektif.
lembaga yang dimaksud adalah lembaga tes masuk perguruan tinggi (selanjutnya disebut ltmpt).
ltmpt atau lembaga tes masuk perguruan tinggi merupakan lembaga yang menyelenggarakan tes masuk pt bagi calon mahasiswa baru berdasarkan kesetaraan, keadilan, fleksibilitas, efisiensi dan akuntabel.
ltmpt merupakan lembaga penyelenggara tes masuk perguruan tinggi (pt) bagi calon mahasiswa baru secara terstruktur dan terukur.
lady hester lucy stanhope () adalah seorang sosialita, petualang dan penjelajah asal inggris.
ekspedisi arkeologinya ke ashkelon pada 1815 dianggap sebagai ekskavasi modern pertama dalam sejarah arkeologi tanah suci.
pemakaiannya terhadap dokumen italia abad pertengahan disebut sebagai "salah satu pemakaian terawal dari sumber-sumber tekstual oleh para arkeolog lapangan".
atribusi
suku kulawi atau juga dikenal sebagai "suku to kulawi" merupakan suku yang berasal dari provinsi sulawesi tengah, tepatnya di kabupaten sigi yang masih masuk daerah donggala.
wilayahnya meliputi danau kulawi, danau lindau, dataran gimpu, dan sekitar aliran sungai koro yang telah dihuni oleh leluhur mereka sejak masa jaman prasejarah.
suku ini merupakan suku yang termasuk suku minoritas di provinsi sulawesi tengah yang berkomunikasi menggunakan bahasa moma dan sebagian besar menganut agama kristen sejak tahun 1913.
adapun bukti daerah yang mereka tempati sudah ditempati sejak masa prasejarah adalah adanya penemuan benda aregologis dari tradisi megalitik yang sudah berumur lebih dari 3000 tahun.
benda-benda purbakala yang masih dapat ditemukan di kulawi adalah batu dakon, bekas kaki, batu lumpang, dan sebagainya.
menurut pakar etnografi lama mengklasifikasikan suku kulawi sebagi salah satu bagian dari kelompok dari suku toraja barat.
saat ini estimasi jumlah penduduk suku kulawi adalah sekitar 50.000 jiwa.
menurut legenda dari suku kulawi, mereka berasal dari sigi dan bora yang terletak di lembah palu, provinsi sulawesi tengah.
dahulu terdapat seorang tokoh dari daerah bora beserta penhikutnya tengah pergi berburu beserta rombongannya sampai ke daerah hutan-hutan di gunung momi.
setelah penat berburu mereka pada akhirnya beristirahat dibawah sebuah pohon kayu yang mereka sebut sebagai pohok "kulawi".
setelah melihat daerah yang ditumbuhi pohon "kulawi" tersebut subur, mereka pada akhirnya mereka memutuskan untuk menetap disana dan memberi nama tempat beserta suku mereka sendiri yaitu "kulawi."
pada tahun 1905 dibawah komando seorang pahlawan dari suku kulawi bernama towualangi atau yang juga dikenal sebagai taentorengke memimpin peperangan melawan pihak kolonial belanda.
setelah kalah dari peperangan tersebut, akhirnya pihak kolonial belanda berkuasa dan membuat daerah kulawi menjadi sebuah daerah kerajaan bernama kerajaan kulawi pada tahun 1906.
setelah membuat kerajaan kulawi, pihak kolonial belanda juga mengangkat towualangi atau taentorengke sebagai raja pertama kerajaan kulawi den memasukkan dataran lindu kedalam administrasi kerajaan kulawi.
raja dalam suku kulawi disebut sebagai magau atau sangkala.
raja beserta keluarganya tinggal didalam rumah adat yang disebut sebagai "sourja".
selain itu pada tahun 1908 pihak kolonial belanda diresetelmen kembali menjadi 3 daerah pemukiman yaitu:
setelah mengatur resetelmen pemukiman tersebut kemudian pihak kolonial belanda menunjuk lakese sebagai kepala kampung terhadap 3 daerah pemukiman tersebut dengan tugas pokok berupa membuka areal persawahan langko dan membangun rumah sebagai tempat tinggal penduduk di pemukiman baru tersebut.
ketua kampung dalam suku kulawi disebut sebagai to tua ngata sementara keturunan raja disebut sebagai maradika.
ritual rakeho merupakan salah satu ritual ekstrim yang cukup terkenal dari suku kulawi.
ritual rakeho merupakan ritual untuk meratakan gigi bagian atas dan bawah menjadi rata dengan gusi dalam menyambut pertumbuhan dari masa kanak-kanak menuju dewasa pada kaum laki-laki suku kulawi.
sebaliknya, ritual ratompo merupakan ritual untuk meratakan gigi bagian atas dan bawah menjadi rata dengan gusi dalam menyambut pertumbuhan dari masa kanak-kanak menuju dewasa pada kaum perempuan suku kulawi.
dalam proses kedua ritual tersebut menggunakan bahasa ntodea dan bertujuan untuk mencegah terjadinya hal yang tidak diinginkan.
adat pernikahan pada suku kulawi disebut dengan "pmemua" yang biasanya memakan waktu selama dua hari.
saat menjalani ritual, kedua mempelai menggunakan baju adat yang terbuat dari serat kulit pohon beringin yang masih diproses secara tradisional yang disebut dengan "kumpe."
adapun rangkaian "pmemua" tersebut antara lain sebagai berikut:
tarian raego merupakan tarian khas tradisional suku kulawi.
lagu pengiring untuk tarian raego biasanya dinyanyikan dalam tempo presto, de marcia, forte, dan con brio yang sesuai dengan temo patriotik dan heroik.
vokal pengiring lagu tersebut disebut dengan "manoulia" sementara syair dan liriknya disebut dengan "oila".
adapun banyak jenis tarian rego antara lain sebagai berikut:
leonardo leo (), yang memiliki nama lengkap lionardo oronzo salvatore de leo, adalah soerang komponis barok neapolitan.
leo lahir di san vito degli schiavoni (sekarang san vito dei normanni, provinsi brindisi) wilayah apulia, kerajaan napoli.
ia menjadi murid di conservatorio della pietà dei turchini, napoli pada 1703 dan menjadi murid mula-mula dari francesco provenzale dan kemudian dari nicola fago.
nouhad wadie' haddad (; ), dikenal sebagai fairuz (), juga disebut fairouz, feyrouz atau fayrouz, adalah seorang penyanyi lebanon yang menjadi salah satu penyanyi paling menonjol dan berpengaruh di dunia arab.
lagu-lagunya giat didengarkan di wilayah tersebut dan disiarkan di radio-radio setiap pagi.
ia juga dikenal sebagai ikon dalam musik arab modern dan telah menjual lebih dari 150 juta rekaman di seluruh dunia, membuat ia dan umm kulthum menjadi dua artis timur tengah dengan penjualan terbaik sepanjang masa.
haley elizabeth garwood () adalah seorang novelis sejarah amerika serikat.
ia bekerja sebagai pramugrai dan guru murid pendidikan khusus .
setelah pensiun dari jabatan kepala perguruan tinggi di virginia barat, ia mulai menjadi penulis waktu penuh.
ia memiliki empat novel yang diselesaikan dalam warrior queen series tentang para prajurit wanita.
ia juga mengajarkan sastra di universitas.
francesco solimena (1657 - 1747), disebut juga abbas ciccio, merupakan seorang pelukis sejarah dan agama serta seorang arsitek sekolah neapolitan pada zaman barok.
francesco solimena adalah salah satu tokoh besar perkembangan gaya barok dan rokoko yang diakui internasional sebagai salah seorang seniman paling terkenal pada masanya.
catatan
sumber yang dikutip
sumber lain
johann adolph hasse (dibaptis pada 25 maret 1699 – 16 desember 1783) adalah seorang komponis, penyanyi dan guru musik asal jerman pada abad ke-18.
menjadi populer pada masaya, hasse dikenal karena kemampuan operanya, meskipun ia juga mengkomposisikan sejumlah besar musik keagamaan.
menikah dengan soprano faustina bordoni dan teman dari librettist pietro metastasio, hasse adalah figur utama dalam pengembangan "opera seria" dan musik abad ke-18.
pohon cemara dan semak duri adalah salah satu fabel aesop dan bernomor 304 dalam perry index.
cerita tersebut merupakan salah satu dari sekelompok perdebatan pohon dan tumbuhan, yang juga meliputi pepohonan dan semak duri dan pohon oak dan rumput alang-alang.
kandungan dalam fabel tersebut pertama kali muncul dalam puisi debat sumeria berisi sekitar 250 baris yang berasal dari sekitar tahun 2100 sm, dalam genre yang kemudian menyebar ke timur dekat.
terdapat beberapa versi fabel dalam sumber-sumber yunani dan versi latin akhir dicatat oleh avianus.
cerita tersebut berkisah tentang pohon cemara berkata kepada semak duri, 'kau tidaklah berguna secara keseluruhan; sementara aku dipakai dimanapun untuk atap-atap dan rumah-rumah.'
kemudian, semak duri menjawab: "kau makhluk yang malang, jika kau hanya memikirkan kapak dan gergaji yang menebangmu, kau akan memiliki alasan untuk berharap agar kau tumbuh sebagai semak duri, bukan pohon cemara.'
moral cerita tersebut adalah kelebihan disertai oleh resiko direndahkan.
william caxton adalah orang pertama yang menyediakan versi inggrisnya, mengambil cerita dari avianus dan memberinya judul "the busshe and the aubyer tree".
dalam edisi bait john ogilby (1668), fabel tersebut diberi judul "the cedar and the shrub" (aras dan perdu) namun sebagian besar kumpulan cerpen pada masa berikutnya memberikannya judul "the fir and the bramble" (pohon cemara dan semak duri).
apotheosis (dari bahasa yunani ἀποθέωσις dari ἀποθεόω/ἀποθεῶ, "apotheoo"/"apotheo" "untuk disembah"; dalam bahasa latin: "deificatio" "didewakan"; juga disebut pengilahian dan pendewaan) merupakan penempatan seseorang pada pangkat dewa atau surga.
dalam seni, istilah ini merujuk pada perlakuan terhadap subjek apa pun (gambar, grup, motif, konvensi atau melodi).
arti dari istilah ini telah banyak berubah seiiring dengan perjalanan sejarah.
antara tahun 2006 sampai 2012, ia adalah anggota dewan nasional slovakia.
ia kemudian menjadi sekretaris negara untuk keuangan, ia menjabat di posisi ini sampai diangkat menjadi menteri pendidikan, ilmu pengetahuan, penelitian dan olahraga pada 3 juli 2014.
ia adalah ketua dewan nasional antara 25 november 2014 hingga 23 maret 2016.
setelah menjabat sebagai ketua parlemen, ia menjadi wakil perdana menteri untuk investasi.
pellegrini dilantik sebagai perdana menteri setelah pendahulunya, robert fico mengundurkan diri pada 15 maret 2018 setelah terjadinya pembunuhan jurnalis ján kuciak.
presiden andrej kiska menyetujui kabinet pellegrini pada 21 maret 2018, dan 81 anggota dewan nasional memberikan suara untuk menyetujui kabinet pada pekan berikutnya.
pellegrini memiliki darah keturunan italia.
kakek buyutnya, leopoldo pellegrini datang ke kekaisaran austro-hongaria untuk berpartisipasi dalam pembangunan kereta api antara levice dan zvolen.
kakek buyutnya kemudian memutuskan untuk menetap di lehôtka pod brehmi, di distrik žiar nad hronom, setelah jatuh cinta dengan seorang gadis lokal, maria kunovská.
josé de ribera, lahir 12 januari 1591 di xàtiva dan meninggal 2 september 1652 di napoli, disebut lo spagnoletto (« orang spanyol kecil ») oleh orang-orang sezamannya dan penulis awal atau jusepe ribera dalam bahasa italia, merupakan seorang pelukis dan pemahat berkebangsaan spanyol dari era barok.
ia adalah salah satu perwakilan dari tenebrisme dan sekolah neapolitan.
inagurasi adalah istilah umum yang merujuk kepada beberapa pengertian antara lain; pengukuhan atau pelantikan resmi dalam jabatan atau kedudukan, pembukaan resmi suatu acara (festival, kejuaraan olahraga, olimpiade) atau dimulainya secara resmi penggunaan gedung/fasilitas umum yang baru selesai dibangun, dan pelantikan resmi mahasiswa baru atau anggota baru suatu organisasi.
di lingkungan gereja, sebutan lain dari inagurasi adalah penahbisan.
fasilitas umum atau sering diakronimkan fasum adalah istilah umum yang merujuk kepada sarana atau prasarana atau perlengkapan atau alat-alat yang disediakan oleh pemerintah yang dapat digunakan untuk kepentingan bersama dalam melaksanakan kegiatan sehari-hari.
dalam menggunakan fasilitas umum, masyarakat tidak dikenai bayaran.
faskes adalah istilah umum yang merujuk kepada sarana atau prasarana atau perlengkapan yang diwujudkan dalam bentuk pelayanan yang disenggarakan oleh pemerintah, pemerintah daerah, atau swasta bagi masyarakat dengan tujuan untuk menjaga atau meningkatkan kesehatan melalui tindakan prevenrif, kuratif maupun rehabilitatif.
pemberian faskes merupakan amanat dari keputusan menko pmk no.
71 tahun 2013 tentang pelayanan kesehatan pada jkn.
s. tidjab () adalah seorang penulis sandiwara radio, cerita, dan skenario film maupun sinetron asal indonesia.
ia dikenal sebagai penulis sandiwara radio, seperti "tutur tinular", "mahkota mayangkara", "kaca benggala", dan "kidung keramat" yang populer pada tahun 1980-an.
dialog-dialog sandiwara radio yang ia tulis disebut benar-benar hidup sehingga bisa membawa pendengarnya masuk ke dalam latar belakang cerita zaman sandiwara radio tersebut.
ia juga menjadi penulis cerita film di antaranya, "" (juga penata skrip, 1989), "tutur tinular ii (naga puspa kresna)" (1991), "tutur tinular iii (pendekar syair berdarah)" (1992), dan "tutur tinular iv (mendung bergulung di atas majapahit)" (1992), serta menulis cerita dan skenario sinetron seperti "mahkota mayangkara" yang tayang di tpi, dan "mahkota majapahit" yang ditayangkan di rcti.
comarca tengah (dalam bahasa katala: "comarques centrals") merupakan salah satu dari delapan area fungsional teritorial yang ditentukan oleh rencana wilayah umum catalunya.
wilayah ini terdiri dari enam comarca dengan total permukaan 5.450,37 km2 dan memiliki populasi sejumlah 424.743 orang penduduk pada tahun 2009.
gal i (juga gall) atau "gallus" dalam bahasa latin, merupakan seorang uskup dari clermont.
ia juga adalah seorang santo katolik dan ortodoks.
ia lahir di clermont (sekarang clermont-ferrand) pada sekitar tahun 489 dan meninggal pada tanggal 14 mei 551.
dalam kalender orang kudus ia diperingati pada tanggal 14 mei di barat dan pada tanggal 1 juli di timur.
ia adalah pamanda dan guru gregorius dari tours.
kaisar gao dari qi selatan ((南)齊高帝; 427 – 482), nama pribadi xiao daocheng (蕭道成), nama kehormatan shaobo (紹伯), nama kecil doujiang (鬥將)) merupakan kaisar pendiri dinasti tiongkok, qi selatan.
ia menjabat sebagai jenderal di bawah dinasti sebelumnya, kaisar ming dan kaisar houfei dari liu song.
pada tahun 477, khawatir bahwa kaisar houfei muda yang kejam akan membunuhnya, ia membunuh kaisar houfei dan merebut kekuasaannya.
ia akhirnya mengambil alih takhta pada tahun 479 dan menciptakan qi selatan.
, yang dirilis dalam bahasa inggris dengan judul astra lost in space, adalah sebuah seri manga jepang karya kenta shinohara.
manga ini dimuat secara daring sejak bulan mei 2016 hingga desember 2017 melalui platform "shonen jump+" milik shueisha.
seri ini telah dibundel menjadi lima volume "tankōbon".
manga ini telah diterbitkan dalam bahasa inggris oleh viz media.
sebuah adaptasi anime yang diproduksi oleh lerche ditayangkan sejak tanggal 3 juli hingga 18 september 2019.
pada tahun 2063, ketika perjalanan luar angkasa menjadi mungkin dan layak secara komersial; sekelompok siswa dari sma caird berangkat ke planet terdekat bernama mcpa untuk mengikuti kegiatan camp planetary mereka.
segera setelah mereka tiba di planet tersebut, kesembilan anak itu menemukan bola cahaya yang misterius dan tidak terduga.
bola itu menyerang mereka, membawa mereka ke kedalaman ruang yang jauh.
mengambang di orbit di sekitar planet yang tidak dikenal, mereka menemukan pesawat luar angkasa tua yang ditinggalkan di dekatnya.
pesawat itu ditemukan dalam keadaan masih bisa berfungsi, dan mereka memutuskan untuk menggunakan pesawat itu untuk kembali ke rumah.
untuk melakukan itu, mereka harus melintasi jurang ruang selama 5012 tahun cahaya yang memisahkan mereka dari rumah dengan mengunjungi planet-planet asing yang menyimpan kehidupan untuk mengisi dan mengelola sumber daya mereka yang terbatas.
adaptasi anime untuk seri ini diumumkan pada tanggal 5 februari 2019.
seri ini dianimasikan oleh lerche dan disutradarai oleh masaomi andō, kemudian ada norimitsu kaihō yang menangani skenario, serta keiko kurosawa sebagai desainer karakternya.
it is scheduled to premiere in 2019.
seri ini ditayangkan perdana sejak tanggal 3 juli 2019 pada saluran at-x, tokyo mx, tva, kbs, sun, dan bs11.
episode pertama adalah episode spesial berdurasi satu jam.
nonoc membawakan lagu tema pembuka untuk seri ini yang berjudul "star*frost", sementara riko azuna membawakan lagu tema penutup yang bertajuk "glow at the velocity of light".
funimation telah melisensi seri ini di amerika utara dan kepulauan britania, dan akan menayangkannya secara "streaming" serta merilisnya dalam format "subtitle" dan sulih suara bahasa inggris.
dinasti qi selatan ("nán qí" 南齊) merupakan sebuah dinasti yang berkuasa di tiongkok selatan dari tahun 479 hingga 502 selama dinasti selatan dan utara, di mana tiongkok terbagi antara suksesi negara yang mendominasi bagian selatan dan tiongkok selatan.
di selatan, dinasti ini didahului oleh dinasti liu song (420-479) dan diikuti oleh dinasti liang.
salah satu fabel aesop bernomor 213 dalam perry index, mengisahkan sebuah pohon delima dan pohon apel memperdebatkan siapa pohon yang paling cantik.
di tengah-tengah perdebatan, sebuah semak duri di dekatnya menegur mereka, 'hai teman-teman, ayolah hentikan pertengkaran kalian.'
catatan tersebut memiliki isi yang singkat dan memberikan pesan moral bahwa 'saat terdapat persengketaan antar orang-orang menonjol, kemudian orang yang rendah diri juga berniat untuk bertindak penting'.
cerita tersebut dalam jangka lama terbatas pada sumber-sumber yunani dan, melalui versi-versi perdebatan serupa antar pohon lain timbul pada abad ke-16 dan ke-17, cerita tersebut kemudian kembali disukai.
pada 1564, penyair nei]o-latin hieronymus osius memversifikasi cerita tersebut dengan judul "apel dan pir", dengan pesan moral bahwa saling merendahkan akan menjadi berlebihan saat kejatuhan besar terjadi. "
aesop's fables english and latin" (1657) karya charles hoole mencantumkannya dengan judul "pohon persik dan pohon apel" dengan pesan moral bahwa "orang yang pengertian sering kali meredam kontroversi dengan kebaikan mereka", dan disusul kurang lebih oleh roger l'estrange, yang menyatakan bahwa "setiap hal akan dianggap lebih besar di dunia ketimbang dunia itu sendiri".
"memberi lonceng pada kucing" adalah sebuah fabel yang juga dikenal dengan judul "lonceng dan kucing" dan "tikus berkumpul".
meskipun sering diatributkan kepada aesop, cerita tersebut belum tercatat sebelum abad pertengahan dan disamakan dengan fabel yang berasal dari zaman klasik dan sama sekali berbeda berjudul kucing dan tikus.
dalam sistem klasifikatori yang dihimpun untuk fabel-fabel oleh b. e. perry, fabel tersebut diberi nomor 613, yang disajikan untuk atribusi abad pertengahan di luar kanon aesopik.
fabel tersebut berkisah tentang sekelompok tikus yang berdebat untuk merencanakan pencegahan ancaman dari seekor tikus.
salah satu tikus memajukan rencana untuk memasang sebuah lonceng di lehernya, sehingga mereka mengetahui kapan kucing tersebut mengancam mereka.
rencana tersebut disanjung oleh tikus-tikus lain, sampai seekor tikus bertanya siapa yang secara sukarela memasang lonceng tersebut ke kucing.
semuanya terdiam.
cerita tersebut dipakai untuk mengajarkan kebijaksanaan mengevaluasi rencana agar tak hanya cara menginginkan hasilnya namun juga bagaimana cara mengeksekusinya.
cerita tersebut memberikan pelajaran moral soal perbedaan fundamental antara gagasan dan kemampuan mereka, dan bagaimana dampak dari rencana yang diberikan.
cerita tersebut menimbulkan idiom "memasang lonceng pada kucing", yang artinya berniat, atau sepakat untuk melakukan tugas yang sulit dan tak memungkinkan.
pafda masa lalu, idiom tersebut menjadi dasar dari julukan yang diberikan kepada bangsawan skotlandia archibald douglas, 5th earl of angus.
pada 1482, pada pertemuan para bangsawan yang ingin menggulingkan dan menggantung orang kesayangan james iii, robert cochrane, lord gray berkata, "tis well said, but wha daur bell the cat?" (
ini bagus dikatakan, namun siapa yang akan memasang lonceng pada kucing?)
tantangan tersebut diterima dan sukses dijalankan oleh earl of angus.
dalam menghargai tindakan tersebut, ia selalu dikenal sebagai archie bell-the-cat (archie yang memasang lonceng pada seekor kucing).
pendeta dan serigala adalah sebuah fabel kuno yang berasal dari asia barat yang masuk dalam kumpulan cerpen fabel aesop di eropa pada abad pertengahan.
cerita tersebut mengisahkan bagaimana pendidikan bahkan tak dapat mengubah alam dasar seseorang dan mengisahkan bagaiaman seorang pendeta berniat untuk mengajarkan seekor serigala untuk membaca.
terdapat rujukan awal dari apa yang menghimpun fabel tersebut dalam cerita asia barat ahiqar.
meskipun tak tercantum pada papirur berbahasa aram pada masa sebelumnya yang berasal dari sekitar tahun 500 sm, namun cerita tersebut tercantum dalam versi tertua pada masa berikutnya dalam bahasa suryani dan masih diulang dalam adaptasi berbahasa arab, armenia dan slavonik.
ahiqar telah dikhianati oleh keponakannya nadan, yang meminta kesepakatan kedua atas perilaku buruknya.
ahiqar menjawab dengan serangkaian perumpamaan yang menyatakan bahwa apakah yang dibesarkan di dalam tulang tak akan meninggalkan daging, termasuk perkataan bagaimana 'mereka mengajar serigala untuk untuk menyimpan naskah: guru berkata kepadanya ‘aleph, beth’; serigala berkata ‘anak, lembu’.
versi-versi berikutnya dari fabel tersebut menjelaskan saat seorang guru berniat untuk mengajarkan alfabet semit kepada seekor serigala, dimana aleph dan beth adalah dua huruf pertama, serigala tersebut menggantinya dengan nama-nama bersuara mirip dari hewan-hewan yang enak untuk disantap.
jika terdapat sanduran yunani dari fabel tersebut yang diatributkan kepada aesop, cerita tersebut tidaklah ada.
namun, cerita tersebut muncul kembali di eropa pada abad pertengahan sebagai cerita yang sangat populer, tak hanya dalam teks sastra namun dalam arsitektur gereja.
terdapat penyebutan singkat dalam bulla kepausan tahun 1096: "seekor rubah didorong untuk mempelajari huruf-huruf, namun saat guru berkata 'a', serigala tersebut berkata ‘lembu’ ("agnellum")", dimana makhluk tersebut kembali terobsesi dengan makanan yang merefleksikan pilihan hewan yang dimulai dengan huruf a. setelah itu, versi-versi mulai muncul dalam kumpulan fabel bersama dengan beberapa fabel yang berasal dari aesop.
mereka meliputi romulus dalam bahasa inggris-latin, dimana fabel tersebut diberi judul "de presbyterio et vulpo" (pendeta dan serigala); marie de france dalam bahasa inggris-prancis, yang menyertai kumpulan cerpen tersebut dengan pesan moral bahwa 'mulut akan berkhianat saat hati berkhianat'; dan fabel latin karya odo dari cheriton.
cerita tersebut juga tercantum dalam epik karya nivardus, "ysengrimus" (v.540-60) dan legenda jerman abad pertengahan karya jacob grimm, "der wolf in der schuole".
wanita tenggelam dan suaminya adalah sebuah cerita yang ditemukan dalam buku-buku abad pertengahan yang masuk tradisi fabel pada abad ke-16.
cerita tersebut terkadang dimasukkan dalam kumpulan fabel aesop namun tak pernah dianggap seperti itu dan tak memiliki nomor dalam perry index.
ragam-ragam cerita rakyat tentang ceirta seorang istri yang durhaka dan dicari di sungai oleh suaminya setelah ia tenggelam dikatalogkan di bawah sistem klasifikasi aarne-thompson dengan nomor 1365a.
salah satu kemunculan terawal dari cerita tersebut adalah pada abad ke-12, saat cerita tersebut tercantum dalam kumpulan fabel marie de france, ysopet, dengan judul "pria yang memiliki seorang istri yang durhaka" (kisah 96).
cerita paling menonjol dikisahkan dalam "facetiae" (1450) karya poggio bracciolini, dimana cerita tersebut diberi judul "pria yang mencari jasad istrinya di sungai":
bahasa yang dipakai oleh poggio adalah bahasa latin, namun terdapat pengisahan ulang dalam bahasa inggris dalam karya zaman tudor awal "merry tales and quick answers" (sekitar tahun 1530) dan versi lainnya dalam "choice of emblemes" (1586) karya geoffrey whitney.
di italia, cerita tersebut ditulis sebagai bait latin dalam "centum fabulae" (1554) karya gabriele faerno dan versi ritme italia karya giovanni maria verdizotti (1570).
namun penceritaan paling berpengaruh dari semuanya adalah dalam fabel la fontaine dengan judul "istri tenggelam" ("la femme noyée", iii.16).
dalam cerita tersebut, ia menunjukkan sikap anti-feminis dari cerita tersebut selain dipakai sebagai ilustrasi dari bagaimana alam mengatur sepanjang hidup 'dan bahkan mungkin lebih dari itu'.
la fontaine memulai catatannya dengan menentang bahwa bukanlah orang yang memakai cerita yang memakai idiom prancis, 'itu tidak ada, seperti seorang wanita yang tenggelam', merujuk kepada orang yang malas untuk melakukan tindakan kemasyarakatan semacam itu.
pada akhir cerita, ia memajukan pernyataan faerno yang menyatakan bahwa alam seseorang tak dapat diubah.
di sisi lain, buku poggio dan 'merry tales' dalam bahasa inggris menghindari pemberian pesan moral dan diakhiri dengan idiom populer 'berenang melawan arus', dipakai sebagai karakter dari istri yang durhaka.
memayu buyut trusmi atau ider-ideran yang juga biasa disebut arak-arakan merupakan rangkaian acara budaya dalam rangka mengganti atap bangunan buyut trusmi, juga menyambut datangnya musim hujan.
setiap tahunnya, pelaksanaan perayaan ini jatuh pada hari minggu, namun pada tanggal atau bahkan bulan yang berbeda bergantung pada kondisi alam.
hal ini dikarenakan penyelenggara membutuhkan informasi terlebih dahulu mengenai akhir dari musim kemarau.
setiap tahunnya, memayu buyut trusmi diadakan di desa trusmi, kawasan sentra batik di kabupaten cirebon.
puncak perayaan ini berlangsung dari mulai subuh hingga menjelang siang.
acara ini dibuka dengan pacuan kuda.
arak-arakan ini juga menampilkan berbagai kebudayaan masyarakat sekitar berupa tari-tarian, hasil kerajinan batik, makanan khas cirebon, aneka musik tradisional maupun modern serta hasil kreativitas lainnya yang merupakan hasil swadaya masyarakat desa trusmi dan sekitarnya.
ider-ideran juga banyak menampilkan hal-hal menarik lainnya yang memberikan hiburan bagi banyak orang.
__paksadaftarisi__
misi "sui iuris" funafuti (latin: "missio sui iuris funafutinum") adalah sebuah misi "sui juris" (yurisdiksi misionaris pra-keuskupan) katolik latin di tuvalu, polinesia.
satu-satunya tempat ibadahnya adalah gereja teone, vaiaku, pulau fongafale, tuvalu.
keuskupan rarotonga (latin: "dioecesis rarotongana") di kepulauan cook adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung suva di negara tetangganya fiji.
keuskupan tersebut didirikan sebagai prefektur apostolik cook e mnihiki pada 1922, ditingkatkan menjadi vikariat apostolik kepulauan cook pada 1948 dan ditingkatkan menjadi keuskupan rarotonga pada 1966.
keuskupan tarawa dan nauru (latin: "dioecesis taravanus et naurunus") di kiribati dan nauru adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung suva.
keuskupan tersebut didirikan sebagai vikariat apostolik kepulauan gilbert pada 1897 dan ditingkatkan menjadi keuskupan tarawa pada 1966.
perubahan masa terjadi pada 1978.
pada 1982, keuskupan tersebut dimekarkan untuk membentuk misi sui iuris funafuti.
keuskupan tersebut sekarang memiliki yurisdiksi atas seluruh kiribati dan nauru.
keuskupan kepulauan caroline () adalah sebuah wilayah gerejawi atau keuskupan gereja katolik di negara federasi mikronesia dan republik palau.
keuskupan tersebut adalah sebuah keuskupan suffragan dari provinsi gerejawi agaña.
keuskupan kepulauan caroline dipimpin oleh uskup yang menjadi pastor dari gereja induknya, katedral hati kudus maria].
keuskupan wallis et futuna (latin: "dioecesis uveanus et futunensis"; prancis: "diocèse de wallis et futuna") di wallis dan futuna adalah sebuah keuskupan suffragan dari keuskupan agung nouméa.
keuskupan tersebut didirikan sebagai vikariat apostolik pada 1935 dan ditingkatkan menjadi keuskupan pada 1966.
uskup wallis et futuna adalah anggota konferensi waligereja pasifik.
bersekolah di his, mulo kristen, dan ams.
setelah tamat, lalu masuk ke "koogyo daigaku" (fakultas teknik yang kemudian menjadi institut teknologi bandung).
pada waktu kemerdekaan diproklamasikan menggabungkan diri dengan para pemuda yang berjuang hendak menegakkan kedaulatan bangsa dan negara.
karena kefasihannya dalam berbahasa asing (inggris, prancis, dan belanda).
beliau ditugaskan sebagai penghubung untuk menjemput pasukan sekutu (inggris) yang hendak membebaskan tawanan perang dan melucuti senjata tentara jepang.
pada bulan oktober 1945, ia termasuk dalam 30 orang mahasiswa yang harus berkeliling di kepulauan sunda kecil (sekarang nusa tenggara) yang dipimpin oleh muh.
rustandi kartakusuma untuk memberikan pengertian tentang cita-cita kemerdekaan.
tetapi di denpasar, beliau termasuk sebagian dari rombongan mahasisᴡa yang tertangkap oleh tentara jepang, kemudian dibebaskan sebagai pertukaran tawanan orang jepang yang ditangkap oleh para pemuda di surabaya pada tanggal 10 november 1945 (hari pahlawan).
setelah kembali ke bandung, beliau menggabungkan diri dengan badan perjoangan yang kemudian menjadi pemuda sosialis indonesia (pesindo) bersama dengan mashudi.
pada waktu itulah beliau mulai terbuka untuk berkecimpung dalam bidang politik.
pada awal 1946, aktif membantu radio republik indonesia untuk siaran luar negeri seksi bahasa prancis.
di samping itu menjadi redaktur "the voice of free" indonesia dan merangkap sebagai pembantu kantor berita afp untuk daerah yang dikuasai oleh rebublik indonesia.
setelah bandung diduduki tentara sekutu dan menjadi lautan api, beliau bersama dengan para pejuang lainnya mundur ke ciparay, majalaya, tasikmalaya.
kemudian menggabungkan diri dengan corps mahasiswa di yogyakarta.
awal tahun 1948, menjadi juru bicara ketua delegasi indonesia dalam perundingan dengan belanda.
aᴡal merintis karier diplomasi di prancis dengan terlebih dahulu mengikuti kuliah akademi politik yang diselenggarakan di yogyakarta sampai selesai selama beberapa bulan.
ketika ada kesempatan memperoleh beasiswa dari pemerintah prancis untuk belajar di negerinya, beliau mendaftarkan diri dan lulus.
ia masuk ke science politique di paris.
tahun 1953, kembali ke tanah air dan menikah dengan tating sastramijaya (sastramidjaja), anak jaksa nénéng sastramijaya yang pernah dikenalnya ketika gadis itu belajar di negeri belanda.
beberapa bulan kemudian setelah ditugaskan sebagai diplomat indonesia untuk prancis, beliau diangkat sebagai atase kebudayaan dan pers di paris.
dalam menunaikan tugasnya sebagai atase kebudayaan, mencoba memperkenalkan bangsa indonesia kepada bangsa prancis, di antaranya dengan menerbitkan buku kecil yang berisi terjemahan puisi chairil anwar, asrul sani, rivai apin, dan lain-lain ke dalam bahasa prancis.
di samping itu ia juga membina hubungan dengan para seniman dan budayawan prancis, sehingga mereka tahu tentang indonesia.
hal itu terbukti, ketika kembali ke tanah air, membawa puluhan buah lukisan karya para pelukis prancis yang disumbangkan kepada indonesia.
sayang lukisan-lukisan itu tidak pemah mendapat tempat yang memadai, hanya bertumpuk di salah satu ruangan museum nasional, jakarta.
setelah itu, beliau memulai pergaulan dengan para seniman indonesia, kebanyakan yang pernah dikenalnya ketika datang ke paris sebagai undangan sticusa.
beliau terlibat dalam kepengurusan bmkn, malah pernah duduk sebagai redaktur majalah indonesia yang dikeluarkan oleh badan tersebut.
tahun 1962, ditugaskan untuk mengikuti kuliah di seskoad.
dikirimkan ke jepang sebagai counsellor di kbri tokyo.
kemudian pada tahun 1964 dipindahkan sebagai wakil duta besar di aljazair untuk mempersiapkan konferensi bandung ke-2.
pada tahun 1967 kembali ke departemen luar negeri untuk memimpin biro pendidikan para diplomat.
pada waktu itu (1968) bersama ramadhan k.h.
dan ajip rosidi, meyakinkan ali sadikin yang ketika itu menjadi gubernur dki jakarta agar bersedia membantu pembiayaan penerbitan majalah bulanan kebudayaan.
saran itu diterima dengan baik oleh ali sadikin, dan beliau menjadi pemimpin umum majalah budaya jaya yang sehari-harinya ditangani oleh ramadhan k.h.
dan ajip rosidi.
tahun 1969, diangkat sebagai orang kedua (wakil dutabesar) di kbri paris, kemudian dipindahkan sebagai wakil dubes di bonn (jerman).
tahun 1975 kembali ke indonesia, ditugaskan memimpin direktorat baru, yaitu direktorat sosial budaya.
dua tahun kemudian, diangkat sebagai dutabesar di tunisia, merangkap untuk maroko dan libia.
tahun 1980 kembali ke tanah air dan ditugaskan sebagai wakil gubernur lemhanas di jakarta.
tahun 1983, diangkat sebagai dutabesar di aljazair merangkap untuk negara guinea dan mali.
ketika selesai menunaikan tugasnya itu, beliau masuk masa pensiun.
mulailah ia aktif dalam kegiatan kebudayaan dan kesenian sunda, di antaranya membentuk yayasan dana budaya sunda yang bermaksud hendak memberikan dana untuk kegiatan kesenian dan kebudayaan dengan terlebih dahulu mengumpulkan dana dari masyarakat.
di samping itu duduk pula sebagai anggota pengurus yayasan pembangunan jawa barat dan lembaga basa jeung sastra sunda (lbss).
budaya jaya merupakan majalah yang berisi tentang kebudayaan umum dan diterbitkan sebulan sekali dan memuat karya sastra.
majalah ini terbit pertama pada tanggal 2 juni 1968 atas inisiasi dari ilen surianegara, ramadhan k.h.,
dan ajip rosidi.
isi dan tujuan majalah budaya jaya tidak pernah dirubah sampai berhenti beredar pada tahun 1985.
tujuannya adalah ingin mengembangkan dan meningkatkan khazanah sastra dan budaya sebagai alat komunikasi sesama ahli dan masyarakat.
kertas yang digunakan dalam majalah ini adalah jenis koran bersampul hvs dan target penyebarannya berskala nasional.
jenis rubrik yang ditampilkan dalam majalah tersebut antara lain sebagai berikut.
adapun tim penerbitan majalah ini adalah ilen surianegara (penanggung jawab), ajip rosidi dan harijadi s. hartowardojo (redaksi), ramadhan k.h.,
moh.
amir sutaarga, arief budiman, asrul sani, gayus siagian, goenawan mohamad, moctar kusumaatmaja, nono anwar makarim, oesman effendi, taufiq ismail, toto sudarto bactiar, trisno sumardjo, zulharman s., wingkardjo, dan ayatrohaedi (pembantu redaksi).
alamat redaksinya berada di jalan teuku umar 6, jakarta pusat.
majalah ini diterbitkan oleh dewan kesenian jakarta.
majalah bulanan ini ber tujuan untuk mewadahi hasil pemikiran, gagasan, dan kreatifitas masyarakat secara umum.
tujuan tersebut secara jelas dipaparkan oleh gubernur dki jakarta saat itu, ali sadikin, yang menyatakan bahwa dalam kehidupan kebudayaan modern, majalah adalah hal mutlak, terutama untuk menampung hasil-hasil pemikiran dan cipta para pemikir, budayawan, seniman yang mewakili segala golongan.
dengan adanya majalah sebagai sarana berkomunikasi, tentu hubungan budayawan dan para pencipta menjadi lancar.
sasaran pembaca majalah ini tentunya masyarakat umum yang memiliki kepentingan dengan kebudayaan.
perdana menteri prancis memberikan "madalyon officier dans l'ordre" "des palmes academiques" pada tanggal 4 februari 1977 atas jasa-jasanya di bidang kebudayaan.
selain itu, ada juga penghargaan "officier de la legion d'honneur" dari presiden republik prancis pada tanggal 30 desember 1982 atas jasanya membina hubungan indonesia-prancis.