taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
inisiasi, yang diistilahkan sebagai penyambutan () anggota baru, adalah upacara pengikraran kaul yang sangat khusyuk.
orang luar dilarang menghadiri upacara ini, sehingga dikemudian hari menimbulkan syak wasangka para penyidik abad pertengahan, ketika para ahli kenisah diadili di hadapan mahkamah.
para anggota baru harus rela menyerahkan seluruh harta benda mereka kepada tarekat, serta mengikrarkan kaul kemiskinan, kesucian, kesalehan, dan ketaatan.
kebanyakan ahli kenisah adalah orang-orang yang bergabung menjadi anggota seumur hidup, kendati ada pula yang diizinkan menjadi anggota selama jangka waktu tertentu.
adakalanya pria yang sudah beristri diterima menjadi anggota atas izin istrinya, hanya saja tidak diizinkan mengenakan mantel putih.
berbekal misi militer dan sumber daya finansial yang begitu besar, kesatria kenisah mendirikan banyak bangunan di eropa dan tanah suci.
sejumlah besar di antaranya masih tegak sampai sekarang.
istilah "kenisah" juga masih dipertahankan pada banyak nama tempat yang selama berabad-abad dikait-kaitkan dengan para ahli kenisah.
sebagai contoh, beberapa bidang lahan dari abad pertengahan di kota london, yang di kemudian hari disewakan kepada para pengacara, adalah lahan-lahan peninggalan tarekat laskar kenisah, sehingga muncul nama-nama tempat seperti gapura temple bar dan stasiun metro temple.
dua dari empat perhimpunan inns of court yang beranggotakan para barrister diberi nama inner temple dan middle temple – seluruh kawasan yang terletak di pusat kota london ini diberi nama temple.
kisah persekusi dan pembubaran mendadak para ahli kenisah, yang penuh kerahasiaan tetapi sangat berkuasa pada abad pertengahan, telah memikat banyak perhimpunan untuk memanfaatkan hubungan, yang konon pernah terjalin, dengan tarekat itu sebagai salah satu cara untuk memasyhurkan nama mereka sendiri dan menciptakan kesan diliputi misteri.
tarekat laskar kenisah menghilang dari lingkungan gereja katolik semenjak jacques de molay wafat pada tahun 1309.
tidak ada hubungan kesejarahan antara tarekat ini dengan organisasi-organisasi modern berembel-embel “ahli kenisah”, yang mulai marak bermunculan sejak abad ke-18.
banyak organisasi pengekangan diri yang meniru-niru nama laskar miskin kristus dan kenisah salomo, dengan berpedoman pada keyakinan bahwa kesatria kenisah asli dulunya "meminum susu asam, dan juga karena mereka melancarkan 'perang salib besar-besaran' melawan 'kebiasaan buruk' mengonsumsi alkohol."
organisasi pengekangan diri yang terbesar, yakni organisasi internasional ahli kenisah budiman, bertumbuh di seluruh dunia setelah terbentuk pada abad ke-19, dan masih giat menyebarluaskan gerakan pantang alkohol dan obat-obatan lain.
tarekat militer berdaulat kenisah yerusalem adalah salah satu tarekat rekaan sendiri yang dibentuk pada tahun 1804, dan telah "ditetapkan sebagai salah satu organisasi nonpemerintah oleh pbb pada tahun 2001."
tarekat ini bersifat oikumene, yakni menerima anggota dari semua denominasi kristen.
pendirinya, bernard-raymond fabré-palaprat, menunjukkan piagam larmenius sebagai bukti keterkaitan tarekat ciptaannya dengan tarekat laskar kenisah.
tarekat mason bebas telah memasukkan lambang-lambang dan upacara-upacara beberapa tarekat militer abad pertengahan ke dalam sejumlah badan mason setidaknya sejak abad ke-18, terbukti oleh keberadaan "tarekat salib merah konstantinus" yang terinspirasi oleh tarekat militer konstantinian, "tarekat malta" yang terinspirasi oleh tarekat balai penyantunan, dan "tarekat kenisah" yang terinspirasi oleh tarekat laskar kenisah.
unsur-unsur tarekat malta dan tarekat kenisah tampak menonjol dalam ritus york.
menurut salah satu teori mengenai asal-muasal tarekat mason bebas, organisasi ini adalah turunan langsung dari tarekat laskar kenisah melalui sisa-sisa ahli kenisah yang konon mengamankan diri ke skotlandia pada abad ke-14, dan membantu raja raibeart bruis meraih kemenangan dalam pertempuran di bannockburn.
teori ini lazimnya ditolak oleh para petinggi mason maupun para sejarawan karena kurang bukti.
kesatria kenisah telah dikait-kaitkan dengan legenda-legenda mengenai pewarisan rahasia dan misteri purbakala dari masa ke masa di kalangan orang-orang terpilih.
desas-desus mengenai legenda-legenda mistik ini bahkan sudah beredar ketika tarekat ini masih berdiri.
legenda-legenda semacam ini ditambah-tambahi para penulis mason dengan spekulasi-spekulasi mereka sendiri pada abad ke-18, dan masih dibumbui lagi dengan keterangan-keterangan fiktif dalam novel-novel populer semacam "ivanhoe", "il pendolo di foucault", dan "the da vinci code", film-film modern semacam "national treasure", "the last templar", dan "indiana jones and the last crusade", serta permainan-permainan video semacam "broken sword" dan "assassin's creed".
semenjak era 1960-an, banyak diberitakan kabar-kabar spekulatif populer mengenai pendudukan kali pertama umat kristen atas bukit kenisah di yerusalem, mengenai relikui-relikui yang konon telah ditemukan para ahli kenisah di tempat itu, misalnya cawan suci atau tabut perjanjian, maupun mengenai dakwaan bersejarah penyembahan berhala (bafomet) yang ditransformasikan ke dalam konteks "ilmu sihir".
tindakan menghubung-hubungkan cawan suci dengan para ahli kenisah bahkan sudah dilakukan dalam karya-karya fiksi abad ke-12.
dalam novel "parzival", karya wolfram von eschenbach, para kesatria penjaga kerajaan cawan suci disebut "templeisen".
agaknya sebutan ini adalah hasil fiksionalisasi secara sengaja terhadap istilah "templarii".
rujukan
kepustakaan
kota palopo adalah sebuah kota di provinsi sulawesi selatan, indonesia.
kota palopo sebelumnya berstatus kota administratif sejak 1986 dan merupakan bagian dari kabupaten luwu yang kemudian berubah menjadi kota pada tahun 2002 sesuai dengan undang-undang nomor 11 tahun 2002 tanggal 10 april 2002.
pada awal berdirinya sebagai kota otonom, palopo terdiri atas 4 kecamatan dan 20 kelurahan.
kemudian, pada tanggal 28 april 2005, berdasarkan peraturan daerah kota palopo nomor 03 tahun 2005, dilaksanakan pemekaran menjadi 9 kecamatan dan 48 kelurahan.
kota palopo ini dulunya bernama ware yang dikenal dalam epik la galigo.
nama "palopo" ini diperkirakan mulai digunakan sejak tahun 1604, bersamaan dengan pembangunan masjid jami' tua.
kata "palopo" ini diambil dari kata bahasa bugis-luwu.
artinya yang pertama adalah penganan yang terbuat dari ketan, gula merah, dan santan.
yang kedua berasal dari kata "palopo'i", yang artinya tancapkan atau masukkan. "
palopo'i" adalah ungkapan yang diucapkan pada saat pemancangan tiang pertama pembangunan masjid tua.
dan arti yang ketiga adalah mengatasi.
palopo dipilih untuk dikembangkan menjadi ibu kota kesultanan luwu menggantikan amassangan di malangke setelah islam diterima di luwu pada abad xvii.
perpindahan ibu kota tersebut diyakini berawal dari perang saudara yang melibatkan dua putera mahkota saat itu.
perang ini dikenal dengan perang utara-selatan.
setelah terjadinya perdamaian, maka ibu kota dipindahkan ke daerahn di antara wilayah utara dan selatan kesultanan luwu.
dalam perkembangannya, maka perlahan-lahan palopo meluaskan wilayahnya dengan terbukanya kluster kampung tingkat kedua, yakni surutanga.
luasan wilayah kluster kedua ini sekitar 18 ha, dan diyakini dulunya menjadi pemukiman rakyat dengan aktivitas sosial-ekonomi yang intensif.
menurut penelitian, diduga bahwa kampung surutanga ini dihuni hampir semua golongan rakyat.
dengan lokasi yang dekat dengan pantai dan areal persawahan, maka sebagian besar masyarakat surutanga saat itu bekerja sebagai nelayan dan petani.
pada kontek awal perkembangan palopo ini, batas kota diyakini berada melingkar antara makam jera’ surutanga di selatan, makam malimongan di sisi barat, dan makam raja lokkoe di utara sungai boting.
perkembangan palopo kemudian dilanjutkan dengan tumbuhnya kampung benturu sebagai kluster tingkat ketiga seluas 5 ha.
pemukiman benturu kala itu dilingkungi benteng pertahanan yang terbuat dari tanah menyerupai parit.
tinggi rata-rata dinding benteng 2 meter dan lebar rata-rata 7 meter.
panjang benteng tidak kurang 5 kilometer menghadap pantai.
benteng ini disebut benteng tompotikka, yang bermakna “tempat matahari terbit”.
lokasi benteng ini diyakini berada di sekitar kompleks perumahan beringin jaya.
kala itu, dalam areal benteng ini terdapat jalan setapak sepanjang 1500 meter yang membujur timur-barat.
namun demikian, kampung benturu ini diyakini tidak sezaman dengan surutanga dan lalebbata.
benteng diperkirakan dibangun pada abad xix untuk persiapan menghadapi belanda.
dalam catatan gubernur celebes tahun 1888, df van braam morris, pada saat itu di palopo ada sekitar 21 kampung dengan jumlah bangunan rumah sebanyak 507 buah.
di era itu, tappong menjadi wilayah paling padat dengan 100 rumah, lalu ponjalae 70 rumah dan amassangan 60 rumah.
total penduduk palopo kala itu ditaksir sebanyak 10.140 jiwa.
jumlah ini belum termasuk penduduk di wilayah pulau libukang yang mencapai 400 jiwa.
keduapuluh satu kampung tersebut adalah: tappong, mangarabombang, ponjalae, campae, bonee, parumpange, amassangan, surutanga, pajalesang, bola sadae, batupasi, benturu, tompotikka, warue, songka, penggoli, luminda, kampungberu, balandai, ladiadia dan rampoang.
dari catatan morris ini, bisa ditarik kesimpulan sederhana bahwa saat itu memang palopo sudah memperlihatkan sebuah ciri masyarakat urban.
hal itu ditandai dengan pemusatan penduduk yang lebih intensif dibandingkan daerah lain di wilayah kerajaan luwu.
menurut m. irfan mahmud, masyarakat dari toraja dan luwu bagian utara mulai menghuni kota palopo dengan menempati lahan bekas makam di luminda dan separuh lahan persawahan sebagai kelanjutan pemukiman di tepi sungai boting.
kedatangan atau migrasi masyarakat toraja dan luwu bagian utara ini tentu didorong oleh sebuah harapan.
bagi mereka, selain menjadi bantuan untuk pertahanan militer kerajaan luwu, palopo juga dianggap lebih memberi harapan atas kehidupan yang lebih baik atas diri mereka.
ciri masyarakat urban ini ditegaskan lagi dengan terbangunnya infrastruktur pada masa kolonial.
belanda mulai membangun palopo pada tahun 1920.
oleh pemerintah colonial, alun-alun kerajaan dibanguni pasar dan rumah jabatan pegawai belanda.
istana datu luwu yang terbuat dari kayu dirombak dan digantikan dengan bangunan berarsitektur eropa.
didirikan pula sekolah, asrama militer, rumah sakit dan gereja di sisi barat istana.
selain itu, pembangunan pelabuhan dan gudang di bagian timur merangsang tumbuhnya pemukiman baru.
banyak lahan rawa pantai diubah menjadi pemukiman.
demikian pula di bagian barat, yang mana lahan persawahan mulai beralih fungsi menjadi pemukiman.
daerah-daerah tersebut antara lain adalah sempowae, dangerakko, pajalesang dan boting.
perkembangan palopo mengalami pasangsurut akibat insiden 23 januari 1946 dan pemberontakan di/tii.
pembangunan kembali bergairah ketika abdullah suara menjabat bupati luwu kala itu.
ia membangun banyak infrastruktur seperti masjid agung luwu-palopo, kantor bupati luwu (yang habis terbakar akibat rusuh pilkada beberapa waktu lalu), rumah jabatan bupati (saokotae), hingga pesantren modern datok sulaiman.
hal ini menjadikan palopo sebagai ibu kota kabupaten luwu mulai menjadi mercusuar ekonomi di utara sulawesi selatan.
perlahan tetapi pasti, peningkatan status kota administratif (kotif) kemudian disandang di 4 juli 1986 berdasarkan peraturan pemerintah (pp) nomor 42 tahun 1986.
seiring dengan perkembangan zaman, tatkala gaung reformasi bergulir dan melahirkan uu nomor 22 tahun 1999 dan pp nomor 129 tahun 2000, telah membuka peluang bagi kota administratif di seluruh indonesia yang telah memenuhi sejumlah persyaratan untuk dapat ditingkatkan statusnya menjadi sebuah daerah otonom.
akhirnya, setelah pemerintah pusat melalui depdagri meninjau kelengkapan administrasi serta melihat sisi potensi, kondisi wilayah, dan letak geografis kotif palopo yang berada pada jalur trans sulawesi dan sebagai pusat pelayanan jasa perdagangan terhadap beberapa kabupaten yang meliputi kabupaten luwu, luwu utara, tana toraja, dan kabupaten wajo serta didukung dengan sarana dan prasarana yang memadai, kotif palopo kemudian ditingkatkan statusnya menjadi daerah otonom kota palopo.
tanggal 2 juli 2002 merupakan salah satu tonggak sejarah perjuangan pembangunan kota palopo, dengan ditandatanganinya prasasti pengakuan atas daerah otonom kota palopo oleh menteri dalam negeri republik indonesia, berdasarkan undang-undang nomor 11 tahun 2002 tentang pembentukan daerah otonom kota palopo dan kabupaten mamasa provinsi sulawesi selatan, yang akhirnya menjadi sebuah daerah otonom, dengan bentuk dan model pemerintahan serta letak wilayah geografis tersendiri, berpisah dari induknya yakni kabupaten luwu.
di awal terbentuknya sebagai daerah otonom, kota palopo hanya memiliki 4 wilayah kecamatan yang meliputi 19 kelurahan dan 9 desa.
namun seiring dengan perkembangan dinamika kota palopo dalam segala bidang sehingga untuk mendekatkan pelayanan pelayanan pemerintahan kepada masyarakat, maka pada tahun 2006 wilayah kecamatan di kota palopo kemudian dimekarkan menjadi 9 kecamatan dan 48 kelurahan.
tahun 2013, pertumbuhan ekonomi palopo mencapai 8,8 persen.
dengan pertumbuhan yang cukup tinggi ini, palopo tetap menjadi harapan dari warganya atas kesejahteraan yang lebih baik.
harapan ini tentu bukanlah harapan kosong belaka.
indeks pembangunan manusia (ipm) kota palopo tercatat sebagai yang terbaik ketiga di sulawesi selatan.
inilah doktrin “wanua mappatuwo”.
palopo dan tana luwu pada umumnya adalah kota tempat menggantungkan optimisme dan harapan.
kota palopo dinakhodai pertama kali oleh bapak drs.
h.p.a.
tenriadjeng, m.si.,
yang diberi amanah sebagai penjabat wali kota ("caretaker") kala itu, mengawali pembangunan kota palopo selama kurun waktu satu tahun, hingga kemudian dipilih sebagai wali kota definitif oleh dewan perwakilan rakyat daerah kota palopo untuk memimpin kota palopo periode 2003-2008, yang sekaligus mencatatkan dirinya selaku wali kota pertama di kota palopo.
batuan sedimen yang dijumpai meliputi batu gamping, batu pasir, untuk mendukung pembangunan dan bangunan di kawasan kota palopo.
ketersediaan tanah urukan, pasir serta batuan di wilayah kota palopo cukup tersedia yang terhampar di beberapa sungai battang, sungai latupp,a dan sungai yang berbatasan dengan kabupaten luwu kecamatan lamasi atau walenrang.
sebagian besar suku yang mendiami daerah ini meliputi suku bugis, jawa, dan konjo pesisir dan sebagian kecil meliputi suku toraja, minangkabau, batak, dan melayu.
islam adalah salah satu mayoritas agama yang dianut sebagian besar masyarakat kota palopo.
sedangkan kristen, katolik, hindu, buddha, dan kong hu cu dianut oleh sebagian kecil masyarakat di kota palopo.
berikut jumlah penduduk menurut agama/kepercayaan:
kota palopo yang dibentuk berdasarkan undang-undang nomor 11 tahun 2002 tanggal 10 april 2002 tentang pembentukan kabupaten mamasa dan kota palopo di provinsi sulawesi selatan terletak pada 02°53'15" - 03°04'08" ls dan 120°03'10" - 120°14'34" bt dengan batas administratif sebagai berikut:
kota ini didirikan pada zaman sebelum roma oleh orang-orang vaceos, sebuah suku setempat, sebagai satu dari sepasang benteng untuk mempertahankan wilayah mereka dekat sungai duero (benteng satunya lagi adalah zamora).
pada abad ke-3 sm, hannibal menyerang kota ini.
dengan jatuhnya karthago ke tangan roma, kota ini mulai menjadi pusat komersial penting.
sebuah tempat yang penting di kota, "plaza mayor" dikenal sebagai ruang keluarga "salmantinos" (penduduk salamanca).
tempat tersebut dibangun oleh andres garcia de quifiones pada awal abad ke-18; plaza ini dapat menampung 20.000 orang, dulu untuk menonton pertandingan banteng, sekarang untuk mengadakan konser, dan merupakan salah satu lapangan terbaik di eropa.
salamanca sering dianggap sebagai salah satu kota renaisans paling spektakuler di eropa.
selama berabad-abad bangunan "batupasir" ("sandstone") memancarkan warna keemasan yang memberikan salamanca nama julukan "la ciudad dorada", kota emas.
pada 1218, alfonso ix dari castilia mendirikan universitas kristen pertama di iberia di kota ini, yaitu universitas salamanca, ("gambar, kanan bawah"), yang kini mendapatkan kembali gengsinya yang pernah hilang di bawah franco, ketika salamanca dijadikan kubu pertahanan para pendukungnya.
di bawah perlindungan alfonso x yang terpelajar, kekayaan dan reputasinya menjadi sangat terkenal (1252-1282).
sekolah-sekolah hukum gereja dan hukum sipilnya menarik mahasiswa bahkan dari universitas paris dan bologna.
pada puncak kemashyuran universitas ini, pada abad ke-16, satu dari lima penduduk salamanca terdaftar sebagai mahasiswanya, dan kekayaan kota ini tergantung pada kekayaan universitas ini.
pada masa christopher columbus memberikan kuliah mengenai penemuan-penemuannya, hernán cortés belajar di salamanca, namun pulang ke rumahnya pada 1501 dalam usia 17 tahun, tanpa menyelesaikan studinya, serta mencari-cari apa yang bisa dikerjakannya. {
sekitar sepuluh tahun kemudian, "conquistador" francisco vásquez de coronado dilahirkan di kota ini.)
para sarjana universitas ini, yang sangat dipengaruhi oleh filsuf skotlandia yang berbasis di paris john mair, menetapkan dalam hukum spanyol (pada konsili di burgos, 1512) hak untuk hidup dan kebebasan para penduduk asli amerika.
barangkali ini adalah pernyataan internasional pertama mengenai hak-hak asasi manusia.
miguel de unamuno pernah menjadi mahasiswa di sini, seperti halnya juga dengan miguel de cervantes.
sementara belajar di salamanca pada 1527, ignatius loyola diperhadapkan ke komisi gerejawi dengan tuduhan bersimpati dengan para "alumbrados" ("mereka yang mengalami pencerahan"), tetapi lolos hanya dengan sebuah peringatan.
pada berikutnya, st.
yohanes salib belajar di salamanca; begitu pula penyair dan penulis mateo aleman.
kota ini cukup besar untuk memberikan berbagai keuntungan dari sebuah kota sungguhan, tetapi pada saat yang sama kota ini mempertahankan keintiman kehidupan sebuah desa.
sejak 1923, "los charros" (yang resminya bernama union deportiva salamanca (persatuan olahraga salamanca), menjadi tim sepak bola dari kota ini.
arsip ini dikumpulkan oleh rezim francois, yang diperoleh secara selektif dari bagian administratif dari berbagai lembaga dan organisasi pada masa perang saudara spanyol sebagai sebuah pernagkat penindas yang digunakan terhadap berbagai kelompok dan individu yang menentang: kaum republikan dari berbagai pihak, para anggota perserikatan, kaum komunis, liberal, freemason, nasionalis basque dan catalonia, dll.
universitas:
museum:
edisi elektronik koran-koran lokal:
berbera adalah sebuah kota di daerah saaxil, somalia.
daerah ini kini merupakan bagian dari somaliland.
berbera adalah sebuah pelabuhan laut, dengan pelabuhan yang terletak di bagian selatan teluk aden.
populasinya pada 2000 diperkirakan 200.000 jiwa.
pada masa hidupnya, ia terkenal sebagai seorang matematikawan dan astronom yang berhasil mengoreksi kalender persia.
pada 15 maret 1079, sultan jalaluddin maliksyah saljuqi (1072-1092) memberlakukan kalender yang telah diperbaiki umar, seperti yang dilakukan oleh julius caesar di eropa pada tahun 46 sm dengan koreksi terhadap sosigenes, dan yang dilakukan oleh paus gregorius xiii pada februari 1552 dengan kalender yang telah diperbaiki aloysius lilius (meskipun britania raya baru beralih dari kalender julian kepada kalender gregorian pada 1751, dan rusia baru melakukannya pada 1918).
pada 1073, malik-syah, penguasa isfahan, mengundang khayyām untuk membangun dan bekerja pada sebuah observatorium, bersama-sama dengan sejumlah ilmuwan terkemuka lainnya.
akhirnya, khayyām dengan sangat akurat (mengoreksi hingga enam digit di belakang koma) mengukur lamanya satu tahun sebagai 365,24219858156 hari.
filsafat umar khayyām agak berbeda dengan dogma-dogma umum islam.
tidak jelas apakah ia percaya akan kehadiran allah atau tidak, namun ia menolak pemahaman bahwa setiap kejadian dan fenomena adalah akibat dari campur tangan ilahi.
ia pun tidak percaya akan hari kiamat atau ganjaran serta hukuman setelah kematian.
sebaliknya, ia mendukung pandangan bahwa hukum-hukum alam menjelaskan semua fenomena dari kehidupan yang teramati.
para pejabat keagamaan berulang kali meminta dia menjelaskan pandangan-pandangannya yang berbeda tentang islam.
khayyām akhirnya naik haji ke mekkah untuk membuktikan bahwa ia adalah seorang muslim.
omar khayyám kini terkenal bukan hanya keberhasilan ilmiahnya, tetapi karena karya-karya sastranya.
ia diyakini telah menulis sekitar seribu puisi 400 baris.
di dunia berbahasa inggris, ia paling dikenal karena "the rubáiyát of omar khayyám" dalam terjemahan bahasa inggris oleh edward fitzgerald (1809-1883).
zaragoza (sering kali saragossa dalam bahasa inggris; latin caesaraugusta) adalah ibu kota komunitas otonomi dan bekas kerajaan aragón di spanyol, dan terletak di pinggir sungai ebro, dan anak sungainya huerva dan gállego, dekat pusat region, dalam sebuah lembah besar dengan lansekap yang bervariasi, mulai dari gurun (los monegros) sampai ke hutan yang lebat, "meadow", dan gunung.
menurut data dari konsil zaragoza dari 1 januari 2004, populasi kota zaragoza adalah 641.581.
populasi metropolitan diperkirakan pada 2003 sekitar 656.922 penduduk, berada di urutan ke-6 di spanyol.
munisipalitas ini merupakan rumah dari 50% populasi aragon.
kota ini berada 199 meter di atas permukaan laut, dan merupakan persimpangan antara madrid, barcelona, valencia, dan bilbao, kesemuanya berada dalam jarak 300 kilometer (200 mil) dari zaragoza.
lusaka didirikan pada 1905 oleh para pendatang dari eropa.
kota ini awalnya berupa pedesaan yang dinamakan setelah kepala desa lusaaka.
pada 1935, lusaka menggantikan livingstone sebagai ibu kota rhodesia utara, sebuah koloni britania raya.
semenjak zambia merdeka pada 1964, lusaka kini berstatus ibu kota zambia.
d-dimer atau fragmen d-dimer (bahasa inggris: "fibrin degradation fragment") adalah suatu jenis uji sampel darah di laboratorium yang bertujuan untuk membantu melakukan diagnosis penyakit dan kondisi yang menyebabkan hiperkoagulabilitas: suatu kecenderungan darah untuk membeku melebihi ukuran normal.
salah satu kondisi yang umum ditemukan adalah pada trombosis vena dalam (dvt, "deep vein thrombosis") yang berhubungan dengan pembekuan darah di dalam pembuluh darah balik (vena) di dalam tubuh terutama di kaki yang menyebabkan penyumbatan alirah darah di kaki sehingga menimbulkan nyeri dan kerusakan jaringan.
hal ini juga dapat menimbulkan gumpalan kecil yang terpecah dan berjalan mengikuti aliran darah menuju bagian lain di tubuh sehingga dapat menimbulkan embolisme paru (pe, "pulmonary embolism" - bekuan darah di paru-paru).
kebanyakan bekuan darah terjadi di pembuluh vena, tetapi pembekuan juga terjadi pada arteri pembawa oksigen.
kombinasi dari dua jenis trombosis ini diistilahkan dengan tromboembolisme vena ("venous thromboembolism", vte).
jika bekuan darah menyumbat aliran darah ke organ-organ vital seperti ginjal, otak atau jantung, dapat menyebabkan kerusakan yang tidak bisa disembuhkan dan dapat menyebabkan gagalnya organ tersebut.
uji d-dimer biasanya dipakai untuk memonitor dan menjaga agar tingkat pembekuan darah tidak meningkat.
uji d-dimer dipakai dokter untuk meniadakan gejala dvt, pe, vt, and at.
uji d-dimer juga dipakai untuk membantu melakukan diagnosis dic ("disseminated intravascular coagulation"), kondisi akut yang kompleks yang dapat timbul dari berbagai situasi seperti beberapa prosedur pembedahan, gigitan ular berbisa, penyakit hati dan kondisi setelah melahirkan.
dengan dic, faktor-faktor pembekuan darah diaktifkan secara serempak di sekujur tubuh.
hal ini menyebabkan pembekuan darah di bagian tubuh yang dapat beresiko pendarahan berlebihan.
secure digital (sd) adalah sebuah format kartu memori flash.
kartu secure digital digunakan dalam alat portabel, seperti pda, kamera digital dan telepon genggam.
kartu sd dikembangkan oleh sandisk, toshiba, dan panasonic berdasarkan kartu multi media (mmc) yang sudah lebih dulu ada.
selain memiliki sistem pengaman yang lebih bagus daripada mmc, sd card juga bisa dengan mudah dibedakan dari mmc karena memiliki ukuran yang lebih tebal dibanding kartu mmc standar.
kartu sd standar memiliki ukuran 32 mm x 24 mm x 2,1 mm, tetapi ada beberapa kartu sd yg setipis mmc (1.4 mm).
dalam perkembangannya, kartu sd diproduksi juga dalam dua variasi ukuran yg lebih kecil, kedua varian tersebut dikenal dengan nama "minisd" dan "microsd" atau "transflash" ("t-flash").
secara umum, kartu sd dibedakan dari kecepatan transfer data yang tersedia, yaitu kecepatan biasa (150 kb/s) dan kecepatan tinggi.
beberapa kamera digital memerlukan kartu yg berkecepatan-tinggi untuk merekam video secara lancar atau menangkap gambar berturut-turut.
yoweri kaguta museveni (lahir sekitar 1944 , ntungamo, uganda)) adalah presiden uganda sejak 29 januari 1986.
museveni terlibat dalam perang yang menggulingkan pemerintahan idi amin (1971–79) dan pemberontakan yang kelak menyebabkan runtuhnya rezim milton obote (1980–1985).
kecuali di wilayah utara negaranya, museveni telah berhasil menciptakan stabilitas yang relatif dan pertumbuhan ekonomi di sebuah negara yang telah puluhan tahun dikelola dengan salah, dan dilanda oleh kegiatan kaum pemberontak dan perang saudara.
pada masa jabatannya juga telah dilakukan kegiatan nasional yang paling efektif untuk menghadapi hiv/aids di afrika.
pada pertengahan hingga akhir 1990-an, museveni dipuji oleh barat sebagai bagian dari generasi baru pemimpin afrika.
namun masa kepresidenannya dicemari oleh keterlibatan dalam perang saudara di republik demokratik kongo dan konflik-konflik di wilayah danau-danau besar lainnya.
pemberontakan di utara terus menyebabkan salah satu keadaan darurat kemanusiaan yang terburuk di dunia.
perubahan-perubahan konstitusional terhadap batas masa jabatan presiden yang menyebabkan tertundanya pemilu 2006, dan ditangkapnya pemimpin oposisi utama, telah menimbulkan keprihatinan dari para komentator dalam negeri maupun masyarakat internasional.
museveni yang dilahirkan di ntungamo di barat uganda, adalah anggota kelompok etnis nyankole.
ia diberi nama keluarga, museveni, yang artinya "anak orang dari [pasukan] ke-tujuh", untuk menghormati batalyon ke-7 dari king's african rifles, pasukan kolonial britania yang banyak mempunyai anggota orang uganda yang melayani dalam perang dunia ii.
nama tengahnya diambil dari nama ayah tirinya, amos kaguta, seorang gembala ternak yang dinikahi ibunya, esteri kokundeka, di ntungamo.
amos kaguta juga adalah ayah dari saudara tiri museveni, caleb akandwanaho, yang lebih dikenal di uganda sebagai "salim saleh", dan saudara perempuannya violet kajubiri.
museveni belajar di sd kyamate, sma mbarara, dan sekolah ntare.
sementara di smu itulah ia menjadi seorang kristen yang lahir baru.
pada 1967, ia belajar di universitas dar es salaam di tanzania dalam bidang ekonomi dan ilmu politik dan menjadi seorang marxis tak terkonstruksi.
ia terlibat dalam politik pan-afrika yang radikal.
sementara di universitas, ia membentuk front revolusioner mahasiswa afrika, sebuah kelompok aktivis, dan memimpin sebuah delegasi mahasiswa ke wilayah frelimo di mozambik portugis, dan di sana ia mendapatkan latihan gerilya.
museveni yang belajar antara lain di bawah bimbingan walter rodney, yang kiri, menulis tesis seniornya tentang penerapan kekerasan revolusioner frantz fanon di afrika pasca-kolonial.
pada 1970, museveni bergabung dengan dinas intelijen militer presiden milton obote.
ketika mayjen idi amin merebut kekuasaan dalam sebuah kudeta militer pada januari 1971, museveni melarikan diri ke tanzania dengan para pengungsi lainnya, termasuk presiden yang tergulingkan.
basis kekuasaan amin dan obote sangat berbeda, hingga menyebabkan perbedaan etnis dan regional yang signifikan dan bahkan menimbulkan konflik.
obote berasal dari kelompok etnis lango dari utara tengah, sementara amin adalah seorang kakwa dari sudut barat laut negara itu.
pemerintah kolonial britania telah mengatur politik internal koloni itu sehingga lango dan acholi mendominasi militer nasional, sementara orang-orang dari bagian barat negara itu aktif dalam bisnis.
situasi ini bertahan hingga kudeta itu terjadi, ketika amin mengisi posisi-posisi puncak di pemerintahan dengan orang-orang kakwa dan lugbara dan dengan kejam menindas sekutu-sekutu lango dan acholi mereka.
pasukan-pasukan di pembuangan yang menentang amin, dan yang umumnya terdiri dari suku lango dan acholi, menyerang uganda dari tanzania pada september 1972, namun dipukul balik dan mengalami kekalahan besar.
situasi para pemberontak dipersulit oleh perjanjian perdamaian yang kemudian ditandatangani oleh tanzania dan uganda, yang isinya melarang kaum pemberontak menggunakan wilayah tanzania untuk melakukan agresi terhadap uganda.
museveni untuk waktu singkat bekerja sebagai dosen di sebuah sekolah tinggi di moshi, di tanzania utara, namun kemudian memisahkan diri dari oposisi arus utama dan membentuk front untuk keselamatan nasional (fronasa) pada 1973.
pada bulan agustus tahun yang sama, ia menikahi janet kataha, seorang bekas sekretaris dan pramugari udara dan mereka dikaruniai empat orang anak.
pada oktober 1978, presiden idi amin memerintahkan penyerangan ke tanzania untuk mengklaim wilayah kagera untuk uganda.
sejak 24 hingga 26 maret 1979, museveni dan fronasa menghadiri suatu pertemuan orang-orang yang hidup di pembuangan dan kelompok-kelompok pemberontak di kota moshi, tanzania utara.
dengan mengatasi perbedaan-perbedaan ideologi, setidak-tidaknya untuk sementara waktu, berbagai kelompok itu membentuk front pembebasan nasional uganda (unlf).
museveni ditunjuk menjadi anggota dewan eksekutif yang terdiri dari 11 orang, dan diketuai oleh yusuf lule.
dewan ini didampingi oleh dewan konsultatif nasional (ncc) dengan satu orang anggota untuk masing-masing dari ke-28 kelompok yang terwakili dalam pertemuan itu.
unlf menggabungkan pasukan-pasukannya dengan tentara tanzania untuk melakukan suatu serangan balasan yang memuncak dengan penggulingan rezim amin pada april 1979.
museveni ditunjuk menjadi menteri negara untuk urusan pertahanan dalam pemerintahan unlf yang baru.
ia adalah menteri termuda dalam pemerintahan yusuf lule.
ribuan pasukan yang direkrut museveni untuk bergabung ke dalam fronasa selama perang dipersatukan ke dalam tentara nasional yang baru.
namun mereka tetap setia kepada museveni, dan hal ini kelak sangat menentukan dalam pemberontakan-pemberontakan di kemudian hari terhadap rezim kedua obote.
ncc memilih godfrey binaisa sebagai ketua yang baru dari unlf setelah pertikaian internal yang menyebabkan digulingkannya yusuf lule pada juni 1979.
upaya-upaya binaisa untuk mengonsolidasikan kekuasaan berlanjut dengan cara yang sama seperti pendahulunya.
pada november, museveni dipindahkan dari departemen pertahanan ke departemen kerjasama regional sementara binaisa sendiri mengambil alih jabatan di pertahanan.
pada mei 1980, binaisa sendiri dikenai tahanan rumah setelah upayanya untuk menyingkirkan oyite ojok, kepala staf angkatan darat – dalam apa yang merupakan kudeta "de facto" yang dipimpin oleh paulo muwanga, yoweri museveni, oyite ojok dan tito okello.
sebuah komisi kepresidenan, dengan museveni sebagai wakil ketuanya, dibentuk dan dengan cepat mengumumkan rencana-rencana untuk mengadakan pemilihan umum pada desember.
museveni yang kini menjadi tokoh yang cukup dikenal secara nasional, membentuk sebuah partai politik yang baru, gerakan patriotik uganda (upm), yang kemudian memenangkan pemilihan-pemilihan umum.
museveni kemudian bertarung melawan tiga kelompok politik lainnya: kongres rakyat uganda (upc), yang dipimpin oleh bekas presiden milton obote; partai konservatif (cp); partai demokratik (dp).
dua petarung utamanya adalah upc dan dp.
hasil-hasil resmi menyatakan bahwa upc adalah pemenangnya, sementara partai museveni, upm, hanya memperoleh satu di antara 126 kursi yang tersedia.
sejumlah penyimpangan menyebabkan pemungutan suara tidak dapat dipercaya.
dalam perencanaan pemilu, pemimpin komisi yang berkuasa, paulo muwanga, mendukung pandangan upc bahwa masing-masing kandidat harus mempunyai kotak suara yang terpisah.
hal ini ditentang keras oleh partai-partai yang lainnya, yang menyatakan bahwa hal itu akan membuat pemungutan suara mudah dimanipulasi.
konfigurasi batas-batas politik juga mungkin telah menolong upc.
daerah-daerah pemilihan yang umumnya pro upc di uganda utara mempunyai suara yang secara proporsional lebih sedikit daripada buganda yang anti-upc, sehingga partai obote mendapatkan lebih banyak kekuasaan.
kecurigaan-kecurigaan akan terjadinya kecurangan semakin diperkuat oleh pengumuman muwanga pada hari pemilu bahwa semua hasilnya harus disahkan dulu olehnya sebelum diumumkan kepada masyarakat.
partai-partai yang kalah menolak mengakui keabsahan rezim yang baru, sambil menyebutkan penyimpangan-penyimpangan pemungutan suara yang terjadi di mana-mana.
museveni kembali dengan pendukung-pendukungnya ke pusat-pusat kekuatan mereka di pedesaan di daerah selatan dan barat daya yang didominasi suku bantu untuk membentuk tentara perlawanan rakyat (pra).
di sana mereka merencanakan pemberontakan terhadap rezim kedua obote, yang populer dikenal sebagai "obote ii", dan angkatan bersenjatanya, pasukan pembebasan nasional uganda (unla).
pemberontakan dimulai dengan serangan ke instalasi militer di distrik mubende tengah pada 6 februari 1981.
pra kemudian bergabung dengan kelompok perlawanan yang dipimpin bekas presiden yusufu lule, pejuang kemerdekaan uganda (uff), untuk membentuk tentara perlawanan nasional (nra) dengan sayap politiknya, gerakan perlawanan nasional (nrm).
dua kelompok pemberontak lainnya, front penyelamatan nasional uganda (unrf) dan bekas tentara nasional uganda (funa), terbentuk di nil barat dari sisa-sisa pendukung amin dan melibatkan pasukan-pasukan obote.
nrm/a mengembangkan "program sepuluh butir" untuk suatu pemerintahan yang baru, yang meliputi demokrasi, keamanan, konsolidasi persatuan nasional, membela kemerdekaan nasional, membangun ekonomi yang independen, terintegrasi dan swa-sembada, perbaikan pelayanan sosial, penghapusan korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan, perbaikan atas ketidakseimbangan, kerja sama dengan negara-negara afrika lainnya dan ekonomi campuran.
pada juli 1985, amnesti internasional memperkirakan bahwa rezim obote telah bertanggung jawab atas kematian lebih dari 300.000 warga sipil di seluruh uganda.
organisasi hak-hak asasi manusia itu telah beberapa kali menghadap pemerintah untuk menuntut perbaikan catatan hak-hak asasi manusia nya yang mengerikan sejak 1982.
pelanggaran hak-hak asasi khususnya sangat jelas terjadi di daerah uganda tengah yang dikenal sebagai segi tiga luwero.
laporan-laporan dari uganda pada masa ini menimbulkan kecaman internasional terhadap rezim obote dan meningkatnya dukungan internasional terhadap pasukan-pasukan pemberontak museveni.
di dalam uganda sendiri, penindasan yang brutal terhadap pemberontakan telah mempersatukan suku buganda, kelompok etnis terbesar di uganda, dengan nra dalam menghadapi unla, yang dianggap didominiasi oleh orang-orang utara, khususnya suku lango dan acholi.
hingga kematiannya pada 2005, milton obote menuduh nra bertanggung jawab atas pelanggaran hak-hak asasi di kalangan suku luwero.
pada 27 juli 1985, perpecahan di dalam pemerintahan upc menyebabkan terjadinya sebuah kudeta militer yang berhasil terhadap obote oleh bekas komandan angkatan daratnya, letjen tito okello, seorang suku acholi.
museveni dan nrm/a marah karena revolusi yang telah mereka perjuangkan selama empat tahun telah “dibajak” oleh unla, yang mereka anggap telah kehilangan nama karena pelanggaran-pelanggaran hak-hak asasi manusia yang parah pada masa obote ii.
namun, meskipun pihak museveni bersikap hati-hati, nrm/a akhirnya setuju untuk menghadiri perundingan perdamaian yang diadakan oleh sebuah delegasi kenya yang dipimpin oleh presiden daniel arap moi.
perundingan ini, yang berlangsung dari 26 agustus hingga 17 desember, berlangsung dengan sangat tidak bersahabat, dan gencatan senjata yang dihasilkannya dibatalkan dalam waktu yang sangat singkat sesudah itu.
kesepakatan terakhir, yang ditandatangani di nairobi, menyerukan gencatan senjata, demiliterisasi kampala, integrasi pasukan-pasukan nra dengan pasukan-pasukan pemerintah, dan digabungkannya pimpinan nra ke dalam dewan militer.
syarat-syarat ini tidak pernah dipenuhi.
prospek tentang suatu kesepakatan yang langgeng dihalangi oleh sejumlah faktor, termasuk, antara lain, kurangnya pengetahuan yang mendalam pada pihak kenya mengenai situasi di uganda dan tidak diundangnya sejumlah pelaku yang relevan di uganda maupun dari tingkat internasional dalam pembicaraan itu.
akhirnya, museveni dan sekutu-sekutunya menolak untuk berbagi kekuasaan dengan para jenderal yang tidak mereka hormati, apalagi sementara itu nra mampu mencapai kemenangan militer secara mutlak.
sementara mestinya terlibat dalam perundingan-perundingan perdamaian, museveni mendekati jenderal mobutu dari zaire dalam upaya menangkal keterlibatan pasukan-pasukan zaire dalam mendukung junta militer okello.
namun, pada 20 januari 1986, beberapa ratus pasukan yang setia kepada idi amin disertai oleh militer zaire memasuki wilayah uganda.
pasukan-pasukan itu ikut campur di dalam konflik sipil setelah beralngsungnya latihan rahasia di zaire dan imbauan dari okello sepuluh hari sebelumnya.
dukungan mobutu terhadap okello merupakan utang yang kelak diselesaikan oleh museveni bertahun-tahun kemudian, ketika ia memerintahkan pasukan-pasukan uganda terlibat dalam konflik yang akhirnya menggulingkan pemimpin zaire itu.
namun, pada tahap ini, nra telah mengembangkan momentum yang tidak dapat dihentikan.
pada 22 januari, pasukan-pasukan pemerintah di kampala telah mulai meninggalkan pos-pos mereka beramai-ramai sementara pasukan-pasukan pemerontak merebut wilayah di selatan dan barat daya uganda.
pada tanggal 25, faksi yang dipimpin oleh museveni akhirnya merebut ibu kota.
nra menggulingkan pemerintahan okello dan mengumumkan kemenangan esok harinya.
museveni diangkat sumpah sebagai presiden tiga hari kemudian pada 29 januari. "
ini bukanlah sekadar pergantian pengawal; ini adalah perubahan yang mendasar," ujar museveni setelah upacara yang dipimpin oleh hakim agung kelahiran britania, peter allen.
berbicara kepada kerumunan yang terdiri dari ribuan orang di luar parlemen uganda, preisen yang baru menjanjikan pemulihan demokrasi dan mengatakan: "rakyat afrika, rakyat uganda, berhak memiliki pemerintahan yang demokratis.
ini bukanlah hadiah dari rezim manapun.
rakyat yang berdaulat haruslah menjadi publik, bukan pemerintah."
rezim-rezim sesudah amin di uganda dicirikan oleh korupsi, sektarianisme dan ketidakmampuan untuk memulihkan ketertiban dan mendapatkan legitimasi rakyat.
museveni harus menghindari pengulangan kesalahan-kesalahan ini apabila pemerintahannya tidak ingin mengalami nasib yang sama.
nrm mengumumkan pemerintahan sementara selama empat tahun, yang terdiri dari basis etnis yang lebih luas daripada pendahulu-pendahulunya.
namun, wakil-wakil dari berbagai faksi ini dipilih langsung oleh museveni.
kekerasan sektarian yang telah membayang-bayangi sejarah uganda baru-baru ini diajukan sebagai pembenaran untuk membatasi kegiatan-kegiatan partai-partai politik dan basis-basis pendukung mereka yang khas etnis.
sistem non-partai tidak melarang partai-partai politik, namun mencegah mereka untuk mengajukan calon-calon mereka secara langsung dalam pemilu.
apa yang disebut sistem “gerakan” ini, yang menurut museveni mengklaim kesetiaan dari setiap warga uganda, kelak menjadi batu penjuru dalam politik selama hampir 20 tahun.
sistem dewan perlawanan, yang dipilih secara langsung pada tingkat kelurahan, dibentuk untuk mengelola urusan-urusan lokal, termasuk distribusi komoditi-komoditi dengan harga pasti secara merata.
pemilihan anggota-anggota dewan perlawanan adalah pengalaman langsung pertama yang dirasakan oleh banyak warga uganda dengan demokrasi setelah berpuluh-puluh tahun mengalami berbagai tingkat otoriterianisme.
peniruan strukturnya hingga ke tingkat distrik telah dipuji karena telah menolong rakyat pada tingkat lokal untuk memahami struktur-struktur politik pada tingkat yang lebih tinggi.
pemerintahan yang baru mendapatkan dukungan internasional yang luas, dan ekonomi yang telah dirusakkan oleh perang saudara telah mulai pulih setelah museveni mulai merancang kebijakan-kebijakan ekonomi untuk melawan masalah-masalah penting seperti hiperinflasi dan neraca pembayaran.
dengan meninggalkan gagasan-gagasan marxisnya, museveni merangkul penyesuaian struktural neo-liberal yang dianjurkan oleh bank dunia dan dana moneter internasional (imf).
uganda mulai ikut serta dalam sebuah program pemulihan ekonomi (erp) imf pada 1987.
tujuan-tujuannya mencakup pemulihan insentif untuk menggalakkan pertumbuhan, investasi, lapangan kerja, dan ekspor, promosi dan diversifikasi perdagangan dengan tekanan khusus pada promosi ekspor, penghapusan halangan-halangan birokratis dan pencabutan modal dari perusahaan-perusahaan publik yang sakit dengan tujuan meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan pembangunan yang dapat dipertahankan melalui sektor swasta, liberalisasi perdagangan pada segala tingkat.
setelah januari 1986, museveni melanjutkan peranannya sebagai panglima tertinggi nra.
pemerintahan kenya di bawah daniel arap moi mula-mula curiga terhadap apa yang dituduhkan sebagai dukungan pemerintahan nrm yang baru terhadap kelompok-kelompok pembangkang kenya.
ketegangan memuncak dalam suatu pertikaian militer tanpa kekerasan di busia di perbatasan kenya-uganda pada akhir 1987.
bila saja perbatasan dengan kenya ditutup, hal itu akan sangat merusakkan ekonomi uganda yang tidak memiliki akses ke laut, karena jalur ke samudra hindia melalui pelabuhan di mombasa tergantung pada kenya.
dalam perang gerilya mereka melawan pemerintahan milton obote, tentara perlawanan nasional merekrut siapapun juga yang mau berperang, tak peduli kebangsaannya.
penganiayaan di tangan rezim obote mendorong banyak orang rwanda yang hdiup di pembuangan di uganda untuk bergabung dengan nra.
beberapa tahun setelah museveni memerintah, tentara uganda masih memiliki beberapa ribu orang rwanda dalam daftar bayaran mereka.
pada malam 30 september 1990, 4.000 anggota nra bangsa rwanda secara rahasia meninggalkan barak mereka, dan bergabung dengan pasukan-pasukan lain untuk menyerang rwanda dari wilayah uganda.
belakangan diketahui bahwa front patriotik rwanda (rpf) mengoperasikan suatu pasukan yang besar jumlahnya di dalam nra dengan menggunakan struktur sel gelap.
rpf adalah sebuah gerakan dari orang-orang rwanda di pembuangan yang menentang pemerintahan juvénal habyarimana yang terkait dengan museveni dan nrm.
para pemimpin rpf termasuk fred rwigema dan paul kagame, keduanya orang rwanda di pembuangan dan para anggota pendiri nrm.
pada tahap-tahap awal dari penyerangan itu, museveni dan habyarimana sama-sama sedang menghadiri pertemuan puncak pbb di as.
konon tanggal mobilisasi rpf telah ditetapkan untuk memungkinkan museveni menjauhkan dirinya dari tindakan-tindakan mereka, hingga kelak sudah terlalu terlambat untuk menghentikannya.
pasukan rwanda berhasil mengusir penyerangan itu setelah tambahan pasukan-pasukan yang sangat besar dari belgia, prancis dan zaire.
museveni dipersalahkan karena keterlibatannya dalam invasi september 1990 dan/atau tidak mengendalikan tentaranya.
rpf menghilang di gunung-gunung vumba yang merentang di perbatasan rwanda-uganda.
pemerintahan habyarimana menuduh uganda mengizinkan rpf menggunakan wilayahnya sebagai garis belakang, dan menjawab dengan menembaki desa-desa uganda di perbatasan.
orang banyak percaya bahwa uganda membalas dengan tembakan balik, yang mungkin telah melindungi posisi-posisi rpf.
tembak-menembak ini telah memaksa lebih dari 60.000 meninggalkan rumahnya.
meskipun dilakukan perundingan mengenai sebuah pakta keamanan, dimana kedua negara setuju untuk bekerja sama dalam menjaga keamanan di sepanjang garis perbatasan bersama mereka, pemberontak rpf telah menduduki sebagian besar wilayah utara rwanda pada 1992.
pada april 1994, sebuah pesawat yang membawa presiden habyarimana dari rwanda dan presiden cyprien ntaryamira dari burundi ditembak jatuh di atas bandara kigali.
hal ini mendorong terjadinya genosida rwanda yang menyebabkan sekitar 800.000 orang tewas.
front patriotik rwanda menyerbu ke kigali dan mengambil alih kekuasaan dengan pertolongan tentara uganda.
pada april 1995, uganda memutuskan hubungan dengan sudan sebagai protes atas dukungan khartoum terhadap pasukan perlawanan tuhan (lra), sebuah kelompok pemberontak yang aktif di uganda utara.
sebaliknya, sudan mengklaim bahwa uganda memberikan dukungan kepada tentara pembebasan rakyat sudan.
kedua kelompok ini dicurigai beroperasi di seberang perbatasan uganda-sudan yang renggang.
pertikaian antara uganda dan sudan berasal sekurang-kurangnya pada 1988.
para pengungsi uganda mencari perlindungan di sudan selatan pada masa rezim amin dan obote ii.
namun, setelah nrm berkuasa pada 1986, banyak dari para pengungsi ini bergabung dengan kelompok-kelompok pemberontak uganda, termasuk front tepi nil barat dan belakangan lra.
dalam waktu yang cukup panjang, pemerintahan museveni menganggap sudan sebagai ancaman yang paling serius terhadap keamanan uganda.
meskipun kini museveni memimpin pemerintahan yang baru di kampala, nrm tidak dapat memproyeksikan pengaruhnya sepenuhnya di seluruh wilayah uganda, karena ia ternyata harus memerangi sejumlah pemberontakan.
sejak permulaan kepresidenan museveni, ia mendapatkan dukungan kuat dari wilayah selatan yang berbahasa bantu dan barat daya, basis museveni.
ia behasil mendapatkan dukungan masyarakat karamojong, sebuah kelompok setengah nomaden di daerah timur laut yang jarang penduduknya yang tidak pernah mempunyai suara politik yang berarti, untuk bersekutu dengannya dengan menawarkan peranan kepada mereka di dalam pemerintahan yang baru.
namun, wilayah utara di sepanjang perbatasan sudan terbukti lebih bermasalah.
di sub wilayah nil barat yang dihuni oleh suku kakwa dan lugbara (yang sebelumnya mendukung amin), kelompok-kelompok pemberontak unrf dan funa berjuang selama bertahun-tahun hingga gabungan serangan militer dan diplomasi menenangkan wilayah itu; pemimpin unrf, moses ali, menghentikan perjuangannya dan menjadi wakil perdana menteri ii.
rakyat dari wilayah utara negara itu memandang bangkitnya suatu pemerintahan yang dipimpin oleh seseorang dari selatan dengan rasa takut yang mendalam.
kelompok-kelompok pemberontak bermunculan di antara suku lango, acholi dan teso, meskipun mereka kalah jauh dibandingkan dengan kekuatan nra kecuali di ujung utara dimana perbatasan sudan memberikan tempat perlindungan yang aman.
pemberontak acholi tentara demokratik rakyat uganda (upda) gagal menggulingkan pendudukan nra terhadap wilayah acholiland, sehingga menyebabkan munculnya chiliasme dari gerakan roh kudus (hsm) yang putus asa.
kekalahan upda dan hsm meninggalkan pemberontakan itu pada kelompok yang kelak dikenal sebagai tentara perlawanan tuhan, yang berbalik melawan suku acholi sendiri.
nra kemudian mendapatkan reputasi karena menghormati hak-hak warga sipil – meskipun belakangan museveni dikritik kaerna menggunakan tentara anak-anak.
unsur-unsur yang tidak berdisiplin di dalam nra segera merusakkan reputasi yang adil yang dengan susah payah dibangun “ketika orang-orang museveni pertama-tama dating, mereka bertindak dengan baik sekali – kami menyambut mereka,” kata seorang penduduk desa, “tetapi kemudian mereka mulai menangkapi orang dan membunuhnya.”
dalam bulan maret 1989, amnesty internasional menerbitkan sebuah laporan hak-hak asasi manusia tentang uganda, yang berjudul "uganda, the human rights record 1986–1989".
dokumen ini mencatat pelanggaran-pelanggaran hak-hak asasi manusia yang luar biasa yang dilakukan oleh pasukan-pasukan nra.
dalam salah satu tahap yang paling tegang dalam perang itu, antara oktober dan desember 1988, nra dengan paksa menyingkirkan sekitar 100.000 people dari rumah-rumah mereka di dan di sekitar kota gulu.
tentara melakukan ratusan hukuman mati tanpa proses pengadilan, sementara mereka memaksa orang-orang itu pindah, membakar habis rumah-rumah dan lumbung.
namun, ada pula beberapa laporan tentang penyiksaan sistematis, yang serupa dengan apa yang dilakukan pada masa rezim amin dan obote.
dalam kesimpulannya, laporan itu memberikan sedikit harapan: