taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemberitaan di televisi tentang banyaknya penduduk yang menghancurkan banyak bagian tembok tanggal 9 november membuat banyak orang di luar negeri berpikir bahwa tembok ini akan dihancurkan secepatnya.
sebenarnya, tembok ini tetap dijagai sampai beberapa hari kemudian, meskipun intensitas penjagaan semakin kecil.
di bulan pertama itu, malahan militer jerman timur berusaha untuk memperbaiki kembali tembok yang dihancurkan oleh para "pelatuk tembok".
lalu, seiring berjalannya waktu, tindakan ini dihentikan, dan para penjaga semakin toleran dengan aksi penghancuran tembok dan perginya penduduk melalui tembok yang lubang.
tanggal 13 januari 1990, tembok ini resmi dihancurkan oleh militer jerman timur, dimulai di bernauer straße.
penghancuran tembok ini kembali diteruskan setelah reunifikasi jerman sampai akhirnya selesai bulan november 1991.
hanya sedikit bagian tembok dan menara tetap dipertahankan, sebagai tempat memorial.
berikut adalah daftar tim sepak bola dari seluruh dunia yang disusun berdasarkan federasi sepak bola antar benua dan nama-nama negara yang diurutkan secara abjad.
hanya tim-tim yang bermain di tingkat tertinggi di masing-masing negara yang masuk ke dalam daftar ini; untuk tim-tim di tingkat yang lebih rendah, lihat artikel lengkap yang terpisah (untuk beberapa negara penting saja).
dies natalis its pertama adalah 10 november 1960, sementara nama its mulai digunakan dalam peraturan pemerintah no.
9 tahun 1961 (ditetapkan tanggal 23 maret 1961).
dalam visi awal, its ditujukan untuk mendidik para pemimpin yang unggul di bidang sains dan teknologi, untuk mengangkat republik indonesia menjadi negara berperadaban maju dan tinggi.
kampus its sukolilo menempati areal seluas 180 hektare, dengan luas bangunan seluruhnya kurang lebih 150.000 m. selain itu terdapat kampus manyar yang dipergunakan oleh program d-3 dan d-4 teknik sipil dengan luas bangunan 5.176 m dan kampus its cokroaminoto yang dipergunakan untuk magister manejemen serta beberapa lembaga kerjasama dengan luas bangunan 4.000 m.
institut teknologi sepuluh nopember melekat dengan sejarah perjuangan kemerdekaan republik indonesia.
pendirian its dipelopori oleh para pejuang kemerdekaan republik indonesia sejak tahun 1957, melibatkan dr. angka nitisastro, soedjasmono, kyai haji yahya hasyim, dan didukung oleh roeslan abdulgani.
untuk mempertahankan sejarah pemberian nama awal, kata "nopember" dalam kepanjangan its tidak diubah menjadi "november" sebagaimana kosakata yang baku dalam kamus besar bahasa indonesia.
meskipun lahir tiga tahun sebelum tahun 1960, namun secara resmi its menetapkan tanggal kelahirannya bertepatan dengan hari pahlawan tahun 1960.
sedangkan sepuluh november dengan v adalah nama bulan kesebelas dalam sistem penanggalan masehi.
dalam kamus besar bahasa indonesia tidak akan dijumpai kata nopember karena yang baku adalah november.
heroisme dan patriotisme rakyat surabaya dalam upaya mempertahankan kemerdekaan sudah terbukti.
peristiwa di kawasan jembatan merah surabaya menjadi salah satu bukti ketidakgentaran para pejuang dalam perlawanannya menghadapi tentara sekutu.
sejarah mencatat bahwa pada bulan september terjadi penyerangan terhadap markas jepang oleh para pejuang.
sementara itu, pasukan sekutu telah ada di surabaya.
suasana kota semakin panas sejak terjadinya insiden bendera atau insiden tunjungan.
pertempuran yang berkobar di dekat jembatan merah menewaskan brigjen a.w.s mallaby.
inggris marah dan mendatangkan bantuan di bawah mayor e.c.
mansergh dan terus memberikan ultimatum kepada arek-arek surabaya untuk menyerahkan senjata pada tanggal 9 november sebelum pukul 18.00 wib.
jika ultimatum tidak dipenuhi, surabaya akan diserang pada tangggal 10 november dari darat, laut dan udara.
bung tomo, pimpinan bpri membangkitkan semangat arek-arek surabaya untuk melawan pasukan inggris dan nica (nederlandsch indië civil administratie).
tidak ada ptn lain yang namanya menyandang hari yang sangat penting dalam sejarah perjuangan bangsa indonesia itu.
hari yang memiliki makna ruang sekaligus waktu.
makna ruangnya adalah peristiwa terjadi di surabaya, sedangkan makna waktunya adalah peristiwa perlawanan arek - arek surabaya menghadapi tentara inggris yang berusaha mengembalikan kekuasaan kolonial belanda di bumi pertiwi ini.
pii cabang jawa timur mengadakan lustrum pertama dan gagasan mendirikan lembaga pendidikan tinggi kembali dilontarkan.
sebagai hasilnya, dr. angka nitisastro, seorang dokter umum, bersama dengan insinyur-insinyur pii cabang jawa timur memutuskan untuk mewujudkan berdirinya sebuah yayasan perguruan tinggi teknik.
yayasan perguruan tinggi teknik (yptt) secara resmi berdiri dan diketuai oleh dr. angka nitisastro.
yayasan tersebut dibentuk sebagai wadah untuk memikirkan tindakan-tindakan lebih lanjut dan memperbincangkan sedalam-dalamnya segala konsekuensi yang berkaitan dengan pengambilan keputusan dalam rangka membulatkan tekad mendirikan sebuah perguruan tinggi teknik di kota surabaya.
setelah beberapa tahun melalui usaha-usaha yang dirintis oleh tokoh-tokoh dari yptt, perguruan tinggi teknik 10 nopember diubah statusnya menjadi perguruan tinggi negeri dengan nama: “institut teknologi sepuluh nopember di surabaya”.
institut teknologi sepuluh nopember surabaya yang semula memiliki 2 (dua) jurusan yaitu teknik sipil dan teknik mesin berubah menjadi lima yaitu: teknik sipil, teknik elektro, teknik mesin, teknik perkapalan, dan teknik kimia.
berdasarkan sk menteri no.
72 tahun 1965, institut teknologi sepuluh nopember surabaya (its) membuka dua fakultas baru, yaitu, fakultas teknik arsitektur dan fakultas ilmu pasti dan ilmu alam.
dengan demikian sejak saat itu, its mempunyai tujuh fakultas yang tersebar di beberapa tempat, yaitu: jl.
simpang dukuh 11, jl.
ketabang kali 2f, jl.
baliwerti 119-121, jl.
basuki rahmat 84 sebagai kantor pusat its.
guna mengantisipasi perkembangn lebih lanjut, dan menyatukan tempat-tempat kuliah yang terpisah tersebut, maka para tokoh yptt, bersama dengan bupati surabaya pada saat itu raden soekarso (1958-1968) mencari lokasi baru untuk pembangunan kampus its di daerah sukolilo - keputih surabaya dengan luas lahan 172 ha.
penyusunan rencana induk pengembangan jangka panjang (20 tahun) sebagai pedoman pengembangan its selanjutnya.
rencana induk pengembangan its menarik perhatian asian development bank (adb) yang kemudian menawarkan dana pinjaman sebesar us $ 25 juta untuk pengembangan empat fakultas, yaitu, fakultas teknik sipil, fakultas teknik mesin, fakultas teknik elektro, dan fakultas teknik kimia.
dana dari adb tersebut sebagian digunakan untuk membangun kampus its sukolilo bagi empat fakultas tersebut di atas.
pada tahun 1981 pembangunan gedung di kampus sukolilo sebagian sudah selesai.
pembangunan kampus sukolilo tahap i dapat diselesaikan dan diresmikan penggunaannya pada tanggal 27 maret 1982.
perubahan struktur organisasi yang berlaku bagi universitas atau institut sesuai dengan peraturan pemerintah no.
5 tahun 1980, peraturan pemerintah no.
27 tahun 1981 dan keputusan presiden no.
58 tahun 1982, its berubah menjadi hanya 5 fakultas saja, yaitu fakultas teknik industri, fakultas teknik perkapalan, fakultas teknik sipil dan perencanaan, fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam, dan fakultas non gelar teknologi (program-program non gelar).
terjadi perubahan menjadi 4 fakultas, yaitu fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam (fmipa), fakultas teknologi industri (fti), fakultas teknik sipil dan perencanaan (ftsp), dan fakultas teknologi kelautan (ftk).
jurusan yang ada di fakultas non gelar teknologi diintegrasikan ke jurusan sejenis di 2 fakultas (fti dan ftsp).
selain itu its juga mempunyai 2 politeknik yaitu politeknik perkapalan negeri surabaya (ppns) dan politeknik elektronika negeri surabaya (pens).
mempunyai staf pengajar sebanyak 1012 orang yang terdiri dari 99 orang profesor, 133 orang doktor, 434 orang master dan lainnya sarjana lulusan perguruan tinggi terkemuka di luar dan dalam negeri serta profesional di bidangnya, menjadikan its sebagai sumber acuan perguruan tinggi lain di kawasan indonesia timur.
jumlah mahasiswa its yang terdaftar pada tahun ajaran 2002/2003 berjumlah 17.672 mahasiswa yang terdiri dari 21 mahasiswa program doktor, 1.605 mahasiswa program magister, 11.666 mahasiswa program sarjana, 4.270 mahasiswa program d-3 dan politeknik serta 110 mahasiswa program d-4.
sampai saat wisuda ke-86 maret 2003, its telah meluluskan sebanyak 37.208 wisudawan.
mereka terdiri dari 1.389 program magister, 22.833 program sarjana, 12.841 program d-3 dan politeknik, 145 program d-4 teknik kesehatan lingkungan dan politeknik.
sampai tahun 2016, its memiliki 5 fakultas dengan 12 program doktoral, 18 program magister, 28 jurusan/program studi tingkat sarjana (10 jurusan diantaranya juga menyelenggarakan program ekstensi s-1 atau lintas jalur), 6 program studi d-3 (5 program diantaranya juga menyelenggarakan program ekstensi d-3), dan 1 program studi d-4.
fakultas matematika dan ilmu pengetahuan alam (fmipa), semula bernama fipia berdiri pada tahun 1965, berdasarkan sk menteri no.
72 tahun 1965.
fipia terdiri 2 (dua) bagian yaitu bagian ilmu pasti dan bagian ilmu alam.
tahun 1983 its mengalami perubahan struktur organisasi dan nama fipia diubah menjadi fmipa.
sesuai dengan tujuan pendidikan tinggi matematika dan ilmu pengetahuan alam, fmipa its diharapkan mampu memproduksi sumber daya manusia yang memiliki kemampuan mengembangkan logika berpikir matematis, berpikir secara analitis dan dapat mengambil kesimpulan secara ilmiah serta mampu mengungkapkan perilaku alam melalui penelitian ilmiah.
dengan kata lain sumber daya manusia yang dihasilkan oleh fmipa its diharapkan memiliki kualifikasi: mampu menerapkan dan mengembangkan matematika dan ilmu pengetahuan alam
staf pengajar berjumlah 173 orang, yang terdiri dari 14 profesor, 18 doktor, 104 master, 35 sarjana.
jumlah tenaga kependidikan 97 orang, terdiri dari 63 pns dan 34 tenaga honorer.
sampai dengan wisuda yang ke-103, fmipa telah menghasilkan 3437 lulusan, terdiri dari: 325 ahli madya, 2299 sarjana, 812 magister sains, dan 1 doktor.
pada tahun akademik 2010/2011, fmipa its memiliki mahasiswa sebanyak 2352 orang.
sampai dengan maret 2000 fmipa its telah berhasil meluluskan tidak kurang dari 3100 sarjana dan diploma dengan rata-rata 200 sarjana per tahun.
lulusan fmipa its ini tersebar di berbagai bidang/lapangan kerja seperti di lembaga-lembaga penelitian (bppt, lipi, lapan, batan dan lain-lain) di bidang industri dan jasa maupun di bidang pendidikan.
saat ini, dekan fmipa dipimpin oleh prof.
dr. basuki widodo, m.sc.
ruang baca jurusan fisika memiliki koleksi-koleksi, yaitu 2732 judul (4023 eksemplar) buku teks dan langganan 1 jurnal nasional serta 4 jurnal internasional.
kebutuhan akan literatur ini juga didukung oleh perpustakaan its dengan 40.000 koleksi buku teks, 33.000 eksemplar jurnal dan jurnal on-line yang dapat diakses melalui koneksi lan.
ruang baca jurusan matematika memiliki sarana pendukung berupa buku teks (3371 judul, 3678 eksemplar), buku referesi (437 judul, 437 eksemplar), jurnal dan majalah (298 judul, 311 eksemplar), laporan penelitian (190 judul, 190 eksemplar), laporan tugas akhir (800 judul, 800 eksemplar), cd room (1 buah dengan cd 40 judul), serta ruangan full ac.
fasilitas jurusan statistika yang lain adalah buku-buku referensi yang tersedia di ruang baca jurusan.
jurusan statistika memiliki data koleksi diantaranya:1273 eksemplar buku, 4697 judul buku, 95 orang jumlah peminjam per minggu (rata - rata), serta 202 jumlah pengunjung per minggu.
fakultas teknologi industri sebagai fakultas terbesar di its yang meliputi 8 jurusan dengan luas total bangunan 27.160 m2 dari total 188 hektare luas kampus, didukung oleh 321 orang tenaga akademik dan 196 tenaga kependidikan, dengan jumlah mahasiswa sebanyak 6.161 (bulan oktober 2007) yang tersebar dalam 18 program studi.
dengan kurikulum berbasis kompetensi yang lebih menekankan aspek mutu, relevansi dan outcome, fti mampu menghasilkan lulusan pendidikan tinggi yang relevan dengan kebutuhan dunia-kerja.
adanya program ekstensi dan diploma di fti juga menambah makna kontribusi penyediaan tenaga kerja sarjana teknik dan ahli madya teknik, sesuai dengan potensi its sebagai penyelenggara pendidikan tinggi teknik terbesar di kawasan indonesia bagian timur.
fti memiliki staf pendidik bergelar profesor sebanyak 23 orang, dengan tingkat pendidikan doktor sebanyak 80 orang, master sebanyak 154 orang dan sebanyak 87 orang lainnya sarjana yang merupakan lulusan perguruan tinggi terkemuka di luar dan dalam negeri serta profesional di bidangnya.
dengan rasio antara tenaga pendidik dengan mahasiswa adalah 1:17 sangat mendukung terciptanya proses pendidikan yang efektif.
sedangkan staf tenaga non-akademik berjumlah 196 orang atau dengan rasio 1:29, yang tersebar pada berbagai bagian administrasi mulai dari fakultas sampai jurusan-jurusan, selain ada yang bertugas di laboratorium-laboratorium.
dari tabel tersebut tersebut tampak bahwa persaingan sangat tinggi, hal ini dibuktikan bahwa mahasiswa fti merupakan mahasiswa dengan kualitas terbaik sesuai hasil perolehan nilai skor rata-rata spmb dari mahasiswa baru yang diterima fti, yang mempunyai nilai rata-rata jauh di atas skor rata-rata nasional dan skor rata-rata its, adalah sebagai berikut;
sampai dengan akhir tahun ajaran 2006/2007 fti-its telah meluluskan 23.321 wisudawan dengan 75% memiliki ipk antara 2.75 - 3.50 dan masa studi rata-rata s1 = 10 semester, d3 = 7 semester, s2 = 5 dan s3 = 7 semester, ini merupakan bukti keberhasilan peningkatan mutu dan prestasi pendidikan di fti.
besarnya minat pasar menyerap para lulusan fti-its memberikan indikator bahwa proses pembelajaran di its umumnya dan fti khususnya memberikan dampak yang cukup baik bagi masyarakat, terbukti untuk tahun 2006/2007 rekruitmen lulusan di fti meningkat yaitu dengan adanya proses rekruitasi oleh 42 perusahaan (untuk lulusan program sarjana/s1) dan 24 perusahaan (untuk program diploma iii/d3).
setiap semester menjelang wisuda diadakan exhibition bursa tenaga kerja di graha its dan terbuka untuk umum.
upaya lain juga dilakukan dalam meningkatkan kualitas lulusan dengan membekali sertifikasi-sertifikasi international, kursus bahasa inggris gratis akan menjamin semua lulusan its mendapatkan nilai toefl minimum 450.
fakultas teknologi elektro (fte) ditetapkan dalam peraturan rektor its nomor 10 tahun 2016 tentang organisasi dan tata kerja (otk) institut teknologi sepuluh nopember (its) di surabaya, 03 oktober 2016.
pada saat fte ditetapkan, its sudah menjadi ptnbh (perguruan tinggi negeri badan hukum).
dalam peraturan rektor tersebut pasal 97 menjelaskan jumlah fakultas yang ada di its berkembang menjadi 10 fakultas diantarnya: (1) fakultas ilmu alam; (2) fakultas teknologi industri; (3) fakultas teknologi elektro; (4) fakultas teknik sipil, lingkungan, dan kebumian; (5) fakultas arsitektur, desain, dan perencanaan; (6) fakultas teknologi kelautan; (7) fakultas matematika, komputasi, dan sains data; (8) fakultas teknologi informasi dan komunikasi; (9) fakultas bisnis dan manajemen teknologi; dan (10) fakultas vokasi.
dalam pasal 169 menyatakan tiga fakultas yaitu (3) fakultas teknologi elektro; (9) fakultas bisnis dan manajemen teknologi; dan (10) fakultas vokasi berlaku efektif mulai januari 2017.
adapun dekan dan wakil dekan dari ketiga fakultas tersebut dilantik pada kamis, 26 januari 2017.
fte didirikan dalam rangka mewadahi berkembang pesatnya ilmu ke-elektro-an dan kedekatan rumpun keilmuan dari 3 departemen, yaitu departemen teknik elektro, departemen teknik komputer; dan departemen teknik biomedik.
ketiga departemen tersebut sebelumnya dibawah fakultas teknologi industri (fti).
berdasarkan penilaian badan akreditasi nasional (ban) perguruan tinggi, departemen teknik elektro dan departemen teknik komputer memperoleh akreditasi a, sedangkan teknik biomedik dalam proses akreditasi.
di lingkungan its, ketiga departemen tersebut termasuk departemen yang banyak diminati oleh calon mahasiswa, baik melalui jalur snmptn, sbmptn, pkm (program kemitraan mandiri), dan beasiswa bidik misi.
dari sisi prestasi mahasiswa fte, tim its yang dimotori mahasiswa dan dosen pembimbing dari fte sering memperoleh juara dalam kejuaraan kontes robot nasional maupun internasional.
fadp didirikan bersamaan dengan pemecahan ftsp pada 1 september 2017, selain ftslk.
fadp memiliki empat departemen dan satu program studi yang baru dibuka pada tahun akademik 2018/2019 yaitu desain komunikasi visual.
selain itu empat departemen yang telah berdiri sebelumnya adalah arsitektur, dimana telah berdiri sejak 1965.
kemudian didirikan program studi desain produk industri pada tahun 1996 dan perencanaan wilayah dan kota pada tahun 2002 setelah sebelumnya adalah laboratorium di departemen arsitektur.
kemudian pada tahun 2011 dibuka program studi baru sebagai pecahan dari desain produk adalah desain interior.
ftk didirikan pada tahun 1960 sebagai fakultas teknik perkapalan (ftp).
status sebagai ftk ditetapkan dalam reorganisasi its pada tahun 1982, dengan dua jurusan, yakni jurusan teknik perkapalan dan jurusan teknik permesinan kapal (kemudian sesuai dengan arahan dirjen dikti diubah menjadi teknik sistem perkapalan).
dengan semakin luasnya perkembangan aktivitas maritim, khususnya oleh adanya pertumbuhan yang pesat dalam industri migas di lepas pantai, maka pada tahun 1983 didirikanlah jurusan baru di lingkungan ftk, yakni jurusan teknik kelautan.
selanjutnya, mempertimbangkan perkembangan global yang semakin intensif, pada khususnya dalam segi distribusi logistik dunia yang mayoritas masih sangat tergantung dengan dukungan kapal sebagai sistem dan wahana angkut, maka pada tahun 2011 didirikanlah jurusan baru, yakni jurusan transportasi laut.
jurusan ini pada berbagai tahapan telah berperan penting mendukung pemerintah dalam perumusan sistem logistik nasional (sislognas), yang merupakan suatu bagian terintegrasi dengan sistem logistik global.
pada tahun 2014 jumlah seluruh mahasiswa ftk tercatat kurang lebih sebanyak 1770 orang, terdiri dari mahasiswa s1 sebanyak 1620 orang, mahasiswa s2 110 orang, dan mahasiswa s-3 40 orang.
sampai dengan saat ini jumlah alumni yang telah ditelorkan dari ftk sejak akhir tahun 1960an telah mencapai lebih dari 5000 orang, bekerja di berbagai sektor, khususnya maritim, baik nasional maupun internasional.
fakultas teknologi informasi (ftif) its didirikan atas instruksi presiden republik indonesia kh abdurrahman wahid untuk mengembangkan bidang teknologi informasi di tanah air, khususnya kawasan indonesia bagian timur.
sejarah berdirinya ftif dimulai sejak didirikannya jurusan teknik komputer (1985) yang kemudian berubah nama menjadi jurusan teknik informatika dan dilanjutkan dengan mendirikan jurusan sistem informasi (2001).
berdasarkan penilaian badan akreditasi nasional (ban) perguruan tinggi, baik jurusan teknik informatika maupun jurusan sistem informasi memperoleh akreditasi a yang berlaku hingga 2016.
di lingkungan its, kedua jurusan tersebut termasuk jurusan yang paling diminati oleh calon mahasiswa, baik snmptn, pkm (program kemitraan mandiri), pmdk, beasiswa bidik misi, maupun program - program kerjasama khusus lainnya.
pada tahun 2011 its telah menjadi juara umum pada gemastik iv (pagelaran mahasiswa nasional bidang teknologi informasi dan komunikasi) dengan mayoritas tim adalah para mahasiswa ftif.
pada tahun 1965 its membuka 2 (dua) fakultas baru yaitu fakultas matematika dan pengetahuan alam (fmipa) dan fakultas teknik arsitektur.
dari 7 (tujuh) fakultas yang memiliki program pendidikan ahli teknik (pat) sebanyak 5 (lima) fakultas, yaitu fts, ftm, ftk, fte dan ftp.
selanjutnya berdasarkan sk.
menteri pendidikan dan kebudayaan no.
0557/0/1983 tentang jenis dan jumlah jurusan pada fakultas di lingkungan its maka berubah menjadi 4 fakultas yaitu: fakultas matematika dan pengetahuan alam (fmipa), fakultas teknologi industri (fti), fakultas teknologi sipil dan perencanaan (ftsp), dan fakultas teknologi kelautan (ftk).
keberadaan pat dikumpulkan di bawah naungan satu manajemen yaitu fakultas non gelar teknik (fngt).
pada saat itu, fngt sangat memfokuskan pada pendidikan vokasi yang mana untuk menghadapi tantangan sesuai dengan kebutuhan yang ada pada masa itu.
banyak kerja sama yang telah dijalin, baik dengan industri, pemerintah daerah hingga kerja sama luar negeri.
namun setelah beberapa jurusan mendapat hibah untuk dijadikan politeknik dan juga setelah keluarnya sk.
menteri pendidikan dan kebudayaan no.
0312/0/1991 tanggal 6 juni 1991 maka keberadaan fngt dibubarkan dan pendidikan diploma dikembalikan ke jurusan masing-masing.
fakultas vokasi (fv) dibentuk oleh its berdasarkan peraturan rektor nomor 10 tahun 2016 dan baru mulai beroperasi pada tanggal 26 januari 2017.
fv adalah fakultas yang membawahi semua program pendidikan vokasi yang berada di lingkungan its dan terdiri dari enam departemen, yaitu teknik infrastruktur sipil, teknik mesin industri, teknik elektro otomasi, teknik kimia industri, teknik instrumentasi, dan statistika bisnis.
sesuai dengan ranah program vokasi maka fv akan menempatkan kontribusi nasional sebagai prioritas utama sasaran strategisnya, dengan tanpa mengabaikan peranannya dalam menunjang its mencapai reputasi internasional dan berperan aktif dalam transformasi organisasi its sebagai ptn-bh.
its mengumpulkan nilai kontrak sebesar rp 145,6 miliar dari kerja sama riset dan pengabdian masyarakat dengan pelaku industri selama 2014.
melonjak dua kali lipat dari tahun 2013, memperoleh kontrak rp75,8 miliar.
beberapa produk unggulan its antara lain ferro-nickle smelter, mobile data center, bus listrik, dan mobil serbaguna.
pada pengujung 2014, produk hasil kemitraan its-industri yang cukup menyedot perhatian adalah peluncuran bus listrik yang didanai pt telekomunikasi seluler (telkomsel).
operator seluler terbesar di tanah air itu menggelontorkan dana rp1,5 miliar kepada tim pengembangan bus listrik its yang dipimpin muhammad nur yuniarto.
its memulai tradisi penghargaan doctor honoris causa pada tahun 2010.
berbeda dengan perguruan tinggi lain, its hanya menganugerahkan gelar dr (hc) kepada orang yang membawa perubahan bagi masyarakat dan diakui dunia internasional, serta memiliki hubungan sejarah langsung dengan institut teknologi sepuluh nopember.
sejauh ini penerima doctor honoris causa dari its dengan seleksi dan kriteria ketat tersebut adalah:
semar adalah nama tokoh utama dalam punakawan di pewayangan jawa dan sunda.
tokoh ini dikisahkan sebagai pengasuh sekaligus penasihat para kesatria dalam pementasan wiracarita "mahabharata" dan "ramayana" dari india.
meski demikian, nama semar tidak ditemukan dalam naskah asli kedua wiracarita tersebut (berbahasa sanskerta), karena tokoh ini merupakan ciptaan tulen pujangga jawa.
semar memiliki bentuk fisik yang sangat unik, seolah-olah ia merupakan simbol penggambaran jagad raya.
tubuhnya yang bulat merupakan simbol dari bumi, tempat tinggal umat manusia dan makhluk lainnya.
semar selalu tersenyum, tetapi bermata sembab.
penggambaran ini sebagai simbol suka dan duka.
wajahnya tua tetapi potongan rambutnya bergaya kuncung seperti anak kecil, sebagai simbol tua dan muda.
ia berkelamin laki-laki, tetapi memiliki payudara seperti perempuan, sebagai simbol pria dan wanita.
ia penjelmaan dewa tetapi hidup sebagai rakyat jelata, sebagai simbol atasan dan bawahan.
pada zaman berikutnya, ketika kerajaan-kerajaan islam berkembang di pulau jawa, pewayangan pun dipergunakan sebagai salah satu media dakwah.
kisah-kisah yang dipentaskan masih seputar "mahabharata" yang saat itu sudah melekat kuat dalam memori masyarakat jawa.
salah satu ulama yang terkenal sebagai ahli budaya, misalnya sunan kalijaga.
dalam pementasan wayang, tokoh semar masih tetap dipertahankan keberadaannya, bahkan peran aktifnya lebih banyak daripada dalam kisah "sudamala".
dalam naskah "serat kanda" dikisahkan, penguasa kahyangan bernama sanghyang nurrasa memiliki dua orang putra bernama sanghyang tunggal dan sanghyang wenang.
karena sanghyang tunggal berwajah jelek, maka takhta kahyangan pun diwariskan kepada sanghyang wenang.
dari sanghyang wenang kemudian diwariskan kepada putranya yang bernama batara guru.
sanghyang tunggal kemudian menjadi pengasuh para kesatria keturunan batara guru, dengan nama semar.
dalam naskah "paramayoga" dikisahkan, sanghyang tunggal adalah anak dari sanghyang wenang.
sanghyang tunggal kemudian menikah dengan dewi rakti, seorang putri raja jin kepiting bernama sanghyang yuyut.
dari perkawinan itu lahir sebutir mustika berwujud telur yang kemudian berubah menjadi dua orang pria.
keduanya masing-masing diberi nama ismaya untuk yang berkulit hitam, dan manikmaya untuk yang berkulit putih.
ismaya merasa rendah diri sehingga membuat sanghyang tunggal kurang berkenan.
takhta kahyangan pun diwariskan kepada manikmaya, yang kemudian bergelar batara guru.
sementara itu ismaya hanya diberi kedudukan sebagai penguasa alam "sunyaruri", atau tempat tinggal golongan makhluk halus.
putra sulung ismaya yang bernama batara wungkuham memiliki anak berbadan bulat bernama janggan smarasanta, atau disingkat semar.
ia menjadi pengasuh keturunan batara guru yang bernama resi manumanasa dan berlanjut sampai ke anak-cucunya.
dalam keadaan istimewa, ismaya dapat merasuki semar sehingga semar pun menjadi sosok yang sangat ditakuti, bahkan oleh para dewa sekalipun.
jadi menurut versi ini, semar adalah cucu dari ismaya.
dalam naskah "purwakanda" dikisahkan, sanghyang tunggal memiliki empat orang putra bernama batara puguh, batara punggung, batara manan, dan batara samba.
suatu hari terdengar kabar bahwa takhta kahyangan akan diwariskan kepada samba.
hal ini membuat ketiga kakaknya merasa iri.
samba pun diculik dan disiksa hendak dibunuh.
namun perbuatan tersebut diketahui oleh ayah mereka.
sanghyang tunggal pun mengutuk ketiga putranya tersebut menjadi buruk rupa.
puguh berganti nama menjadi togog sedangkan punggung menjadi semar.
keduanya diturunkan ke dunia sebagai pengasuh keturunan samba, yang kemudian bergelar batara guru.
sementara itu manan mendapat pengampunan karena dirinya hanya ikut-ikutan saja.
manan kemudian bergelar batara narada dan diangkat sebagai penasihat batara guru.
dalam naskah "purwacarita" dikisahkan, sanghyang tunggal menikah dengan dewi rekatawati putri sanghyang rekatatama.
dari perkawinan itu lahir sebutir telur yang bercahaya.
sanghyang tunggal dengan perasaan kesal membanting telur itu sehingga pecah menjadi tiga bagian, yaitu cangkang, putih, dan kuning telur.
ketiganya masing-masing menjelma menjadi laki-laki.
yang berasal dari cangkang diberi nama antaga, yang berasal dari putih telur diberi nama ismaya, sedangkan yang berasal dari kuningnya diberi nama manikmaya.
pada suatu hari antaga dan ismaya berselisih karena masing-masing ingin menjadi pewaris takhta kahyangan.
keduanya pun mengadakan perlombaan menelan gunung.
antaga berusaha melahap gunung tersebut dengan sekali telan namun justru mengalami kecelakaan.
mulutnya robek dan matanya melebar.
ismaya menggunakan cara lain, yaitu dengan memakan gunung tersebut sedikit demi sedikit.
setelah melewati bebarpa hari seluruh bagian gunung pun berpindah ke dalam tubuh ismaya, tetapi tidak berhasil ia keluarkan.
akibatnya sejak saat itu ismaya pun bertubuh bulat.
sanghyang tunggal murka mengetahui ambisi dan keserakahan kedua putranya itu.
mereka pun dihukum menjadi pengasuh keturunan manikmaya, yang kemudian diangkat sebagai raja kahyangan, bergelar batara guru.
antaga dan ismaya pun turun ke dunia.
masing-masing memakai nama togog dan semar.
semar sebagai penjelmaan ismaya mengabdi untuk pertama kali kepada resi manumanasa, leluhur para pandawa.
pada suatu hari semar diserang dua ekor harimau berwarna merah dan putih.
manumanasa memanah keduanya sehingga berubah ke wujud asli, yaitu sepasang bidadari bernama kanistri dan kaniraras.
berkat pertolongan manumanasa, kedua bidadari tersebut telah terbebas dari kutukan yang mereka jalani.
kanistri kemudian menjadi istri semar, dan biasa dipanggil dengan sebutan kanastren.
sementara itu, kaniraras menjadi istri manumanasa, dan namanya diganti menjadi retnawati, karena kakak perempuan manumanasa juga bernama kaniraras.
dalam pewayangan jawa tengah, semar selalu disertai oleh anak-anaknya, yaitu gareng, petruk, dan bagong.
namun sesungguhnya ketiganya bukan anak kandung semar.
gareng adalah putra seorang pendeta yang mengalami kutukan dan terbebas oleh semar.
petruk adalah putra seorang raja bangsa gandharwa.
sementara bagong tercipta dari bayangan semar berkat sabda sakti resi manumanasa.
semar merupakan tokoh pewayangan ciptaan pujangga lokal.
meskipun statusnya hanya sebagai abdi, tetapi keluhurannya sejajar dengan prabu kresna dalam kisah "mahabharata".
jika dalam perang baratayuda menurut versi aslinya, penasihat pihak pandawa hanya kresna seorang, maka dalam pewayangan, jumlahnya ditambah menjadi dua, dan yang satunya adalah semar.
semar dalam karya sastra hanya ditampilkan sebagai pengasuh keturunan resi manumanasa, terutama para pandawa yang merupakan tokoh utama kisah "mahabharata".
namun dalam pementasan wayang yang bertemakan "ramayana", para dalang juga biasa menampilkan semar sebagai pengasuh keluarga sri rama ataupun sugriwa.
seolah-olah semar selalu muncul dalam setiap pementasan wayang, tidak peduli apapun judul yang sedang dikisahkan.
dalam pewayangan, semar bertindak sebagai pengasuh golongan kesatria, sedangkan togog sebagai pengasuh kaum raksasa.
dapat dipastikan anak asuh semar selalu dapat mengalahkan anak asuh togog.
hal ini sesungguhnya merupakan simbol belaka.
semar merupakan gambaran perpaduan rakyat kecil sekaligus dewa kahyangan.
jadi, apabila para pemerintah - yang disimbolkan sebagai kaum kesatria asuhan semar - mendengarkan suara rakyat kecil yang bagaikan suara tuhan, maka negara yang dipimpinnya pasti menjadi nagara yang unggul dan sentosa.
wayang beber muncul dan berkembang di pulau jawa pada masa kerajaan majapahit.
gambar-gambar tokoh pewayangan dilukiskan pada selembar kain atau kertas, kemudian disusun adegan demi adegan berurutan sesuai dengan urutan cerita.
gambar-gambar ini dimainkan dengan cara dibeber.
saat ini hanya beberapa kalangan di dusun gelaran, desa bejiharjo, karangmojo gunung kidul, yang masih menyimpan dan memainkan wayang beber ini.
konon oleh para wali di antaranya adalah sunan kalijaga wayang beber ini dimodifikasi bentuk menjadi wayang kulit dengan bentuk bentuk yang bersifat ornamen yang dikenal sekarang, karena ajaran islam tidak menganjurkan bentuk gambar makhluk hidup (manusia, hewan) maupun patung serta menambahkan pusaka hyang kalimusada.
wayang hasil modifikasi para wali inilah yang digunakan untuk menyebarkan ajaran islam dan yang kita kenal sekarang.
salah satu wayang beber tertua ditemukan di desa donorejo, pacitan yang dibuat di atas kertas yang besar buatan ponorogo.
wayang ini dipegang oleh seseorang yang secara turun-temurun dipercaya memeliharanya dan tidak akan dipegang oleh orang dari keturunan yang berbeda karena mereka percaya bahwa itu sebuah amanat luhur yang harus dipelihara.
selain di pacitan juga sampai sekarang masih tersimpan dengan baik dan masing dimainkan ada di dusun gelaran desa bejiharjo, karangmojo gunungkidul.
menurut kitab sastro mirudo, wayang beber dibuat pada tahun 1283, dengan condro sengkolo, gunaning bujonggo nembah ing dewo (1283), kemudian dilanjutkan oleh putra prabu bhre wijaya, raden sungging prabangkara, dalam pembuatan wayang beber.
wayang beber juga memuat banyak cerita panji, yakni kisah cinta panji asmoro bangun yang merajut cintanya dengan dewi sekartaji putri jenggolo.
sebagian pendapat mengatakan bahwa istilah "kalimasada" berasal dari kata "kalimat syahadat", yaitu sebuah kalimat utama dalam agama islam.
kalimat tersebut berisi pengakuan tentang adanya kalimat syahadat]]", yaitu sebuah kalimat utama dalam [[agama islam]]. kalimat tersebut berisi pengakuan tentang adanya [[tuhan]] yang tunggal, serta [[nabi muhammad]] sebagai utusan-nya.
menurut pendapat tersebut, istilah kalimasada diciptakan oleh [[sunan kalijaga]], salah seorang penyebar agama islam di [[pulau jawa]] pada abad ke-16.
konon, sunan kalijaga menggunakan [[wayang kulit]] sebagai media dakwah, antara lain ia memasukkan istilah kalimat syahadat ke dalam dunia pewayangan.
namun pendapat lain mengatakan bahwa sebelum datangnya agama islam, istilah kalimasada sudah dikenal dalam kesusastraan jawa.
pendapat ini antara lain dikemukakan oleh dr. kuntara wiryamartana, sj.
istilah kalimasada bukan berasal dari kata "kalimat syahadat", melainkan berasal dari kata "kalimahosaddha".
istilah "kalimahosaddha" ditemukan dalam naskah "[[kakawin bharatayuddha]]" yang ditulis pada tahun [[1157]] atau abad ke-12, pada masa pemerintahan [[jayabhaya|maharaja jayabhaya]] di [[kerajaan kadiri]]. istilah tersebut jika dipilah menjadi "kali-maha-usaddha", yang bermakna "obat mujarab dewi kali".
"kakawin bharatayuddha" mengisahkan perang besar antara keluarga [[pandawa]] melawan [[korawa]]. pada hari ke-18 panglima pihak korawa yang bernama [[salya]] bertempur melawan [[yudistira]]. yudistira melemparkan kitab pusakanya yang bernama "pustaka kalimahosaddha" ke arah salya.
kitab tersebut berubah menjadi tombak yang menembus dada salya.
dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa istilah "kalimahosaddha" sudah dikenal masyarakat jawa sejak beberapa abad sebelum munculnya sunan kalijaga.
mungkin yang terjadi adalah sunan kalijaga memadukan istilah "kalimahosaddha" dengan "kalimat syahadat" menjadi "kalimasada" sebagai sarana untuk berdakwah.
tokoh ini memang terkenal sebagai ulama sekaligus budayawan di tanah jawa.
kisah dalam pewayangan
salah satu kisah [[wayang|pewayangan]] [[jawa]] menceritakan tentang asal usul terciptanya pusaka jamus kalimasada.
pada mulanya terdapat seorang raja bernama prabu kalimantara dari kerajaan nusahantara yang menyerang kahyangan bersama para pembantunya, yaitu sarotama dan ardadedali.
dengan mengendarai garuda banatara, kalimantara mengobrak-abrik tempat tinggal para [[dewa]].
[[batara guru]] raja kahyangan meminta bantuan [[sakutrem|bambang sakutrem]] dari pertapaan sapta arga untuk menumpas kalimantara.
dengan menggunakan kesaktiannya, sakutrem berhasil membunuh semua musuh para dewa tersebut.
jasad mereka berubah menjadi pusaka.
kalimantara berubah menjadi kitab bernama jamus kalimasada, sarotama dan ardadedali masing-masing menjadi panah, sedangkan garuda banatara menjadi payung bernama tunggulnaga.
sakutrem kemudian memungut keempat pusaka tersebut dan mewariskannya secara turun-temurun, sampai kepada cicitnya yang bernama [[wiyasa|resi wiyasa]] atau [[abyasa|abiyasa]]. ketika kelima cucu abiyasa, yaitu para [[pandawa]] membangun kerajaan baru bernama [[indraprasta|amarta]], pusaka-pusaka tersebut pun diwariskan kepada mereka sebagai pusaka yang dikeramatkan dalam istana.
di antara pusaka-pusaka kerajaan amarta, jamus kalimasada menempati peringkat utama.
kisah-kisah pedalangan banyak yang bercerita tentang upaya musuh-musuh pandawa untuk mencuri kalimasada.
meskipun demikian pusaka keramat tersebut senantiasa kembali dapat direbut oleh yudistira dan keempat adiknya.
yang tunggal, serta nabi muhammad sebagai utusan-nya.
istilah "kalimahosaddha" ditemukan dalam naskah "kakawin bharatayuddha" yang ditulis pada tahun 1157 atau abad ke-12, pada masa pemerintahan maharaja jayabhaya di kerajaan kadiri.
istilah tersebut jika dipilah menjadi "kali-maha-usaddha", yang bermakna "obat mujarab dewi kali".
"kakawin bharatayuddha" mengisahkan perang besar antara keluarga pandawa melawan korawa.
pada hari ke-18 panglima pihak korawa yang bernama salya bertempur melawan yudistira.
yudistira melemparkan kitab pusakanya yang bernama "pustaka kalimahosaddha" ke arah salya.
kitab tersebut berubah menjadi tombak yang menembus dada salya.
kisah dalam pewayangan
salah satu kisah pewayangan jawa menceritakan tentang asal usul terciptanya pusaka jamus kalimasada.
pada mulanya terdapat seorang raja bernama prabu kalimantara dari kerajaan nusahantara yang menyerang kahyangan bersama para pembantunya, yaitu sarotama dan ardadedali.
dengan mengendarai garuda banatara, kalimantara mengobrak-abrik tempat tinggal para dewa.
batara guru raja kahyangan meminta bantuan bambang sakutrem dari pertapaan sapta arga untuk menumpas kalimantara.
dengan menggunakan kesaktiannya, sakutrem berhasil membunuh semua musuh para dewa tersebut.
jasad mereka berubah menjadi pusaka.
kalimantara berubah menjadi kitab bernama jamus kalimasada, sarotama dan ardadedali masing-masing menjadi panah, sedangkan garuda banatara menjadi payung bernama tunggulnaga.
sakutrem kemudian memungut keempat pusaka tersebut dan mewariskannya secara turun-temurun, sampai kepada cicitnya yang bernama resi wiyasa atau abiyasa.
ketika kelima cucu abiyasa, yaitu para pandawa membangun kerajaan baru bernama amarta, pusaka-pusaka tersebut pun diwariskan kepada mereka sebagai pusaka yang dikeramatkan dalam istana.
di antara pusaka-pusaka kerajaan amarta, jamus kalimasada menempati peringkat utama.
kisah-kisah pedalangan banyak yang bercerita tentang upaya musuh-musuh pandawa untuk mencuri kalimasada.
meskipun demikian pusaka keramat tersebut senantiasa kembali dapat direbut oleh yudistira dan keempat adiknya.
wudu (arab: الوضوء al-wuū', persia:آبدست "ābdast", turki: abdest, urdu: وضو wazū') adalah salah satu cara menyucikan anggota tubuh dengan air.
seorang muslim diwajibkan bersuci setiap akan melaksanakan salat.
berwudu bisa pula menggunakan debu yang disebut dengan tayammum.
air musta’mal adalah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats (wudu` untuk salat atau mandi wajib) atau untuk qurbah.
maksudnya untuk wudu sunnah atau mandi sunnah.
sedangkan air yang di dalam wadah tidak menjadi musta’mal.
bagi mereka, air musta’mal ini hukumnya suci tetapi tidak bisa mensucikan.
artinya air itu suci tidak najis, tetapi tidak bisa digunakan lagi untuk wudu atau mandi.
air musta’mal dalam pengertian mereka adalah air yang telah digunakan untuk mengangkat hadats baik wudu atau mandi, dan tidak dibedakan apakah wudu` atau mandi itu wajib atau sunnah.
juga yang telah digunakan untuk menghilangkan khabats (barang najis), dan sebagaimana al-hanafiyah, mereka pun mengatakan ‘bahwa yang musta’mal hanyalah air bekas wudu atau mandi yang menetes dari tubuh seseorang.
namun yang membedakan adalah bahwa air musta’mal dalam pendapat mereka itu suci dan mensucikan.
namun bila niatnya hanya untuk menciduknya yang tidak berkaitan dengan wudu, maka belum lagi dianggap musta’mal.
termasuk dalam air musta’mal adalah air mandi baik mandinya orang yang masuk islam atau mandinya mayit atau mandinya orang yang sembuh dari gila, dan air itu baru dikatakan musta’mal kalau sudah lepas atau menetes dari tubuh.
selain itu air bekas memandikan jenazah pun termasuk air musta’mal.
namun bila air itu digunakan untuk mencuci atau membasuh sesautu yang di luar kerangka ibadah, maka tidak dikatakan air musta’mal.
seperti menuci muka yang bukan dalam rangkaian ibadah ritual wudu.
atau mencuci tangan yang juga tidak ada kaitan dengan ritual ibadah wudu.
pelaksanaan wudu wajib dilakukan oleh umat muslim, ketika hendak melakukan ibadah salat, thawaf di ka'bah, dan menyentuh al-qur'an.
berwudu untuk menyentuh al-qur'an menurut pendapat para ulama empat madzhab adalah wajib, berdasarkan salah satu surah dalam al-qu'ran, yang berbunyi:
sedangkan menurut pendapat kedua mengatakan bahwa yang dimaksud oleh surat al waaqi'ah di atas ialah: "tidak ada yang dapat menyentuh al-qur’an yang ada di lauhul mahfudz sebagaimana ditegaskan oleh ayat yang sebelumnya (ayat 78) kecuali para malaikat yang telah disucikan oleh allah."
pendapat ini adalah tafsir dari ibnu abbas dan lain-lain sebagaimana telah diterangkan oleh al-hafidzh ibnu katsir di tafsirnya.
bukanlah yang dimaksud bahwa tidak boleh menyentuh atau memegang al-qur’an kecuali orang yang bersih dari hadats besar dan hadats kecil.
pendapat kedua ini menyatakan bahwa jikalau memang benar demikian maksudnya tentang firman allah di atas, maka artinya akan menjadi: tidak ada yang menyentuh al-qur’an kecuali mereka yang suci (bersih), yakni dengan bentuk "faa’il" (subjek/pelaku) bukan "maf’ul" (objek).
kenyataannya allah berfirman: "tidak ada yang menyentuhnya (al-qur’an) kecuali mereka yang telah disucikan", yakni dengan bentuk "maf’ul" (objek) bukan sebagai "faa’il" (subjek).
“tidak ada yang menyentuh al-qur’an kecuali orang yang suci.”
yang dimaksud oleh hadits di atas ialah: tidak ada yang menyentuh al-qur’an kecuali orang mu’min, karena orang mu’min itu suci tidak najis sebagaimana sabda muhammad. “
sesungguhnya orang mu’min itu tidak najis”
taman kanak-kanak (tk) adalah jenjang pendidikan anak usia dini (usia 6 tahun atau di bawahnya) dalam bentuk pendidikan formal.
kurikulum tk ditekankan pada pemberian rangsangan pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan lebih lanjut.
tujuan belajar di tk adalah meningkatkan daya cipta anak-anak dan memacu mereka untuk belajar mengenal berbagai macam ilmu pengetahuan melalui pendekatan nilai budi bahasa, agama, sosial, emosional, fisik, motorik, kognitif, bahasa, seni, dan kemandirian.
semua dirancang sebagai upaya mengembangkan daya pikir dan peranan anak dalam hidupnya.
tingkat tutur ngoko yaitu ungah ungguh bahasa jawa yang berintikan leksikon ngoko.
ciri-ciri katanya terdapat afiks di-,-e dan –ake.
ragam ngoko dapat digunakan oleh mereka yang sudah akrab dan oleh mereka yang merasa dirinya lebih tinggi status sosialnya daripada lawan bicara (mitra wicara).
ragam ngoko mempunyai dua bentuk varian, yaitu ngoko lugu dan ngoko alus (sasangka 2004:95).
yang dimaksud dengan ngoko lugu adalah bentuk unggah-ungguh bahasa jawa yang semua kosakatanya berbentuk ngoko dan netral (leksikon ngoko dan netral) tanpa terselip leksikon krama, krama inggil, atau krama andhap, baik untuk persona pertama (01), persona kedua, persona kedua (02), maupun kedua (02), maupun untuk persona ketiga (03).
contoh:
yang dimaksud dengan ngoko alus adalah bentuk unggah-ungguh yang di dalamnya bukan hanya terdiri atas leksikon ngoko dan netral saja, melainkan juga terdiri atas leksikon krama inggil, krama andhap, atau leksikon krama yang muncul di dalam ragam ini sebenarnya hanya digunakan untuk menghormati mitra wicara (orang ke 2 atau 3) (sasangka 2004:99-100).
contoh dari bahasa ngoko:
yo wes lah sabar wae
uranus (berasal dari nama latin "ūranus" untuk nama dewa yunani οὐρανός) adalah planet ketujuh dari matahari.
uranus merupakan planet yang memiliki jari-jari terbesar ketiga sekaligus massa terbesar keempat di tata surya.
uranus juga merupakan satu-satunya planet yang namanya berasal dari tokoh dalam mitologi yunani, dari versi latinisasi nama dewa langit yunani ouranos.
komposisi uranus serupa dengan neptunus, dan keduanya mempunyai komposisi kimiawi yang berbeda dari raksasa gas yang lebih besar, jupiter dan saturnus.
karenanya, para astronom sering menempatkan uranus dan neptunus dalam kategori "raksasa es" untuk membedakan keduanya dari raksasa gas.
atmosfer uranus serupa dengan jupiter dan saturnus karena kandungan utamanya adalah hidrogen dan helium, tetapi mengandung lebih banyak unsur "es" seperti air, amonia dan metana, bersama dengan sisa hidrokarbon.
atmosfer uranus merupakan atmosfer planet terdingin di tata surya, dengan suhu terendah mencapai .
atmosfer uranus mempunyai struktur awan berlapis-lapis dan kompleks, serta diperkirakan lapisan awan terendahnya terdiri atas air dan lapisan awan tertingginya terdiri atas metana.
bagian dalam uranus sebagian besar terdiri atas es dan bebatuan.
seperti planet raksasa lain, uranus memiliki sistem cincin, magnetosfer, serta banyak satelit alami.
sistem uranus mempunyai konfigurasi yang unik di antara planet-planet karena kemiringan sumbunya miring ke samping, hampir pada bidang revolusinya mengelilingi matahari.
oleh karena itu, kutub utara dan selatannya terletak pada tempat yang merupakan khatulistiwa bagi planet lain.
pada tahun 1986, citra yang diabadikan oleh wahana antariksa "voyager 2" menunjukkan uranus sebagai planet yang terlihat tidak memiliki ketampakan pada cahaya tampak, yaitu tanpa pita awan atau badai yang biasanya dimiliki oleh planet raksasa.
meskipun demikian, pengamat di bumi melihat tanda-tanda perubahan musim dan aktivitas cuaca yang meningkat ketika uranus mencapai ekuinoksnya pada tahun 2007.
kecepatan angin di permukaan uranus dapat mencapai .
uranus telah diamati pada banyak kesempatan sebelum penemuannya sebagai planet, namun ia dianggap secara salah sebagai bintang.
pengamatan yang tercatat paling awal adalah pada tahun 1690 saat john flamsteed mengamati planet itu sedikitnya enam kali, mengkatalogkannya sebagai 34 tauri.
astronom prancis, pierre lemonnier, mengamati uranus setidaknya dua puluh kali antara tahun 1750 dan 1769, termasuk pada empat malam berturut-turut.
sir william herschel mengamati planet itu pada 13 maret 1781 saat berada di taman di rumahnya di 19 new king street di kota bath, somerset (sekarang herschel museum of astronomy), namun mulanya melaporkannya (pada 26 april 1781) sebagai sebuah "komet".
herschel "melakukan serangkaian pengamatan terhadap paralaks pada bintang-bintang yang tetap", menggunakan teleskop yang ia desain sendiri.
dia mencatat dalam jurnalnya "pada kuartil dekat ζ tauri … bisa merupakan bintang nebula atau sebuah komet".
tanggal 17 maret, dia mencatat, "aku mencari komet atau bintang nebula itu dan menemukan bahwa ia adalah sebuah komet, karena ia berubah letaknya".
saat dia mempresentasikan penemuannya pada royal society, ia terus menegaskan bahwa dia telah menemukan sebuah komet sementara secara implisit membandingkannya pada planet:
herschel memberitahu astronomer royal, nevil maskelyne, akan penemuannya dan menerima jawaban keheranan ini darinya pada tanggal 23 april: "aku tidak tahu menyebutnya apa.
mungkin ia planet reguler yang bergerak pada orbit yang hampir melingkar pada matahari karena komet bergerak pada elips yang sangat eksentrik.
aku belum melihat koma atau ekor apapun padanya".
sementara herschel secara hati-hati terus menggambarkan objek baru ini sebagai sebuah komet, para astronom lain sudah mulai menduga secara lain.
astronom rusia anders johan lexell memperkirakan jaraknya 18 kali jarak matahari dari bumi dan belum satu kometpun yang diamati dengan perihelion empat kali jarak bumi-matahari.
astronom berlin johann elert bode mendeskripsikan penemuan herschel sebagai "bintang bergerak yang dapat dianggap hingga sekarang ini objek tak diketahui mirip planet yang berkeliling di luar orbit saturnus".
bode menyimpulkan bahwa orbitnya yang hampir berbentuk lingkaran lebih mirip sebuah planet daripada komet.
objek itu dengan segera diterima secara universal sebagai sebuah planet.
tahun 1783, herschel sendiri mengakui fakta ini kepada direktur royal society joseph banks: "dengan pengamatan dari para astronom paling terkenal di eropa tampaknya bintang baru itu, yang membuatku dihormati karena kutunjukkan kepada mereka pada maret 1781, adalah sebuah planet primer pada tata surya kita."
untuk mengakui pencapaian ini, raja george iii memberi herschel gaji tetap tahunan £200 dengan syarat ia pindah ke windsor sehingga keluarga kerajaan mendapat kesempatan untuk melihat melalui teleskopnya.
maskelyne meminta herschel untuk ""do the astronomical world the faver" ["tertulis demikian", 'membantu dunia astronomi'] untuk memberi nama planetmu, yang sepenuhnya milikmu, & yang kami merasa berhutang budi padamu atas penemuannya."
untuk menjawab permintaan maskelyne, herschel memutuskan untuk menamai objek itu "georgium sidus" (bintangnya george), atau "planet georgian" untuk menghormati penyokong dirinya yang baru, raja george iii.
dia menjelaskan keputusan ini dalam sebuah surat kepada joseph banks:
nama yang diusulkan herschel tidak populer di luar britania dan beberapa alternatif segera diusulkan.
astronom jérôme lalande mengusulkan planet itu dinamai "herschel" untuk menghormati penemunya.
namun, bode, memilih "uranus", versi latin dewa langit yunani, ouranos.
bode berargumen bahwa seperti saturnus yang merupakan ayah dari jupiter, planet baru itu mesti diberi nama dari nama ayah saturnus.
pada tahun 1789, kolega bode dari royal academy, martin klaproth menamai unsur yang baru ditemukan dengan "uranium" untuk mendukung pilihan bode.
pada akhirnya, saran bode menjadi yang paling luas digunakan dan menjadi universal pada 1850 saat hm nautical almanac office, yang terakhir yang tidak menggunakannya, beralih dari menggunakan "georgium sidus" kepada "uranus".