taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
agar dapat melaksanakan plebisit penentuan pendapat rakyat (pepera), dibentuk dewan musyawarah pepera (dpm) yang beranggotakan 1.026 orang untuk mewakili sekitar 800.000 penduduk papua.
anggota dpm terdiri dari unsur tradisional (kepala suku) sebanyak 400 orang, 360 orang dari unsur daerah, dan 266 orang dari berbagai kelompok lain.
hasil pepera yang dilaksanakan pada  2 agustus 1969, sebagaimana dinyatakan dalam aklamasi perwakilan dmp, menetapkan bahwa papua barat tetap berada di dalam republik indonesia.
pada 19 november 1969, majelis umum pbb melakukan pemungutan suara untuk rancangan resolusi yang disampaikan bersama oleh indonesia dan belanda dengan hasil 84 suara mendukung, tidak ada yang menolak, dan 30 suara abstain.
melalui resolusi no.
2504 di majelis umum pbb ke-24 ini, hasil pepera telah diterima oleh masyarakat internasional, papua secara de facto diakui dan sah sebagai bagian dari wilayah republik indonesia, dan pemindahan kekuasaan di wilayah papua barat dari belanda ke indonesia telah dikonfirmasi.
perebutan kekuasaan antara 3 kelompok separatis di papua bukanlah hal baru.
perpecahan tersebut diawali dengan fakta bahwa pada 2017, benny wenda mendirikan united liberation movement of west papua (ulmwp) dengan memalsukan tanda tangan salah satu pendiri opm.
lewis prai, salah seorang tokoh separatis papua, tidak mengakui benny.
lantaran kekuasaan opm direbut dengan cara menyebar surat palsu tertanggal 28 desember 2017.
perebutan kekuasaan antara ketiga faksi ini telah menyakiti banyak warga papua, bahkan mereka terbukti menggunakan anak-anak sebagai tentaranya.
penggunaan tentara anak-anak jelas adalah kejahatan perang dan melanggar resolusi pbb.
setelah kepergian jepang, belanda berusaha memperkuat diri untuk mengambil alih indonesia sebagai daerah koloninya kembali sebelum perang dunia kedua dan mereka menjadikan batalyon papua sebagai nederlandsch indië civil administratie (nica) belanda.
saat militer amerika meninggalkan indonesia, pasukan batalyon papua dijadikan bagian dari knil.
setelah berperang melawan pihak indonesia hingga 1949, knil dibubarkan di tahun 1950.
mantan anggota knil terpecah menjadi dua kubu: pro-belanda dan pro-indonesia.
walaupun resolusi kmb pada tahun 1949 menetapkan penyerahan papua ke indonesia oleh belanda, belanda melakukan pelanggaran atas kesepakatan tersebut dengan menghidupkan kembali batalyon papua melalui pembentukan papoea vrijwilligers korps (pvk) pada tahun 1961 sebagai kekuatan militer untuk membantu belanda mempertahankan koloni papua.
organisasi papua merdeka (opm) berdiri sejak tahun 1965 dan memulai serangan bersenjata pertama mereka pada tahun 1965.
pergerakan opm berlanjut dan pada tanggal 4 desember 1968, kementerian pertahanan indonesia dan tentara indonesia memulai serangan terhadap kubu pemberontak di wilayah barat laut pegunungan papua barat setelah organisasi papua merdeka mengabaikan ultimatum untuk menyerah.
pada tahun 1969, tentara indonesia menyita dokumen-dokumen dari opm yang berisi informasi nama presiden opm, marcus kaisiepo, yang saat itu berdomisili di belanda.
perjuangan opm terus berlanjut dan tensi internal di indonesia terus meninggi.
pada tahun 2017, jeffrey bomanak terpilih sebagai ketua opm.
selain penciptaan tentara pembebasan nasional papua barat, opm juga melakukan pergerakan diplomasi internasional untuk mendukung perjuangan mereka.
tentara pembebasan nasional papua barat (tpnpb) adalah sayap militer opm yang yang dibentuk sejak tanggal 26 maret 1973 dan pada saat itu dipimpin oleh jenderal goliath tabuni.
kelompok tpnpb menyerukan kepada rakyat papua barat agar memboikot pemilihan presiden dan wakil presiden 2019 di papua dan agar papua, serta pemerintah indonesia bisa melepas papua dari indonesia, namun pemilihan umum di papua barat tetap berjalan lancar dengan angka partisipasi yang mencapai 88 persen pada pemilu pilpres april 2019.
juru bicara tpnpb menjelaskan bahwa penyerangan para pekerja proyek dikarenakan prinsip tpnpb menolak pembangunan di papua barat.
  pada oktober 2018 - maret 2019, kelompok tpnpb telah menewaskan 35 orang.
rinciannya 30 warga sipil, 4 anggota tni dan 1 polisi, termasuk  didalamnya penembakan kepada pekerja proyek jembatan trans papua di nduga yang menyebabkan kematian 19 pekerja.
dimulai dari sebuah organisasi dengan nama jaringan damai papua (papua peace network) yang muncul pada tahun 2009, organisasi tersebut berkembang menjadi persatuan gerakan pembebasan papua barat (ulmwp) pada 6 desember 2014 dengan lima sekretariat utama yang terdiri dari benny wenda, jacob rumbiak dari otoritas nasional papua barat (onpb), putri dari utusan opm leonie tanggahma, octovianus mote, dan rex rumakiek.
diwakili benny wenda, organisasi ini menyerahkan petisi referendum papua barat kepada ketua dewan hak asasi manusia (ham) perserikatan bangsa-bangsa (pbb), michelle bachelet pada tanggal 25 januari 2019.
petisi yang berisi seruan kemerdekaan papua barat untuk lepas dari indonesia tersebut meminta pbb agar menunjuk utusan khusus guna menyelidiki pelanggaran ham di provinsi papua barat dan memasukkan isu papua barat dalam agenda c24.
ketua komite c24, rafael ramirez, mengatakan petisi tersebut tidak bisa diterima dikarenakan mandat komite c24 hanya untuk menangani 17 negara yang diidentifikasi pbb sebagai teritori non-pemerintahan sendiri.
benny wenda mengklaim bahwa ulmwp menaungi tiga kelompok kemerdekaan yang termasuk opm, tentara pembebasan nasional papua barat (tpnpb), dan tentara tentara revolusi papua barat (trwp) dengan tujuan untuk membentuk kemerdekaan papua barat.
tetapi, klaim ini dibantah oleh juru bicara tnpb, sebby sambom, yang menjelaskan bahwa itu adalah klaim sepihak dan sebby menduga klaim tersebut dipakai untuk mendapatkan legitimasi untuk berdiplomasi di tingkat internasional.
  aksi benny memancing kemarahan tpnpb, sayap militer opm yang selama ini menyebar teror di tanah papua.
sebby sambom menyebut ini sebagai strategi benny untuk mengendalikan opm-tpnpb.
penggabungan kelompok bersenjata yang ada di papua, juga ditolak mentah-mentah oleh juru bicara opm, jeffery bomanak.
  jeffrey menilai selama ini gerakan kelompok ulmwp, yang dipimpin benny wenda, dianggap sebagai penipu serta tidak menyuarakan keseluruhan aspirasi rakyat papua barat yang menginginkan referendum dari indonesia.
komite nasional papua barat (knpb) yang berdiri sejak tahun 2008 bermula dari gerakan mahasiswa dan mantan mahasiswa yang sebagian besar berpendidikan universitas yang mengadopsi ideologi sayap kiri militan dan melihat diri mereka sebagai revolusioner, dengan strategi utama mereka untuk melobi referendum kemerdekaan melalui penyusunan demonstrasi secara terus-menerus di kota-kota papua.
sebagai bagian dari gerakan radikal politik, knpb memerangi pemerintahan indonesia dan tambang freeport di area timika, papua.
dua konsekuensi utama terhadap peningkatan militansi knpb adalah pergerakan mereka yang mendekatkan domisili mereka dengan opm serta persepsi mereka bahwa harapan satu-satunya untuk mencapai referendum adalah dengan cara menunjukkan kepada dunia tentang krisis papua.
dikutip dari cnn indonesia, pihak kepolisian indonesia menyatakan bahwa ulmwp dan knpb mengorkestrasikan kerusuhan yang menjatuhkan 33 korban jiwa di wamena di papua pada 23 september 2019.
menurut menteri koordinator bidang politik, hukum, dan keamanan indonesia wiranto, kkb menyerang masyarakat wamena melalui instruksi langsung dari benny wenda di kerusuhan yang dipicu berita hoaks tentang rasisme tersebut.
knpb selama ini menyebut diri mereka sebagai gerakan damai, tetapi dapat terlihat dari korban jiwa yang berjatuhan bahwa pergerakan politik mereka mendukung tindakan kekerasan.
asih dahyani dahlan, lahir di jakarta, 9 agustus 1959, adalah seorang wanita yang awalnya mencoba mendaftar masuk perguruan tinggi, namun gagal saat mengikuti tes.
saat itu, ia lalu mengikuti pemilihan putri remaja 1976, dan berhasil menjadi salah satu finalis.
sejak saat itu, ia banyak ditawari untuk menjadi seorang foto model.
pada tahun 1978 ia juga ditawari untuk masuk ke dalam dunia keperagawatian.
ditambah lagi rudy wowor, seorang koreografer, juga memintanya untuk mengikuti suatu pertunjukan.
keterlibatannya dalam dunia peragawati, tidak hanya sebatas tampil di atas panggung.
pada tahun 1982, ia menekuni industri pakaian.
karena ibu dan kakanya menjadi komisaris, dan ditambah dengan dua puluh orang lebih sebagai pegawai, usaha dhanny mulai berkembang.
ia menjajakan karyanya di pasaraya sarinah jaya.
karyanya yang unik dan mencolok karena berani memadukan warna dan model.
usahanya semakin terkenal.
dan sebuah perusahaan penerbangan bouraq pernah memesan 200 seragam buatannya.
meskipun usahanya maju, dhanny tetap menjunjung konsep "sambil bekerja, saya selalu ingin dekat keluarga" yang membuatnya tetap seimbang antara pekerjaan dan keluarga.
fery farhati, s.psi, m.s adalah istri dari anies baswedan, gubernur dki jakarta periode 2017-2022.
menikah pada tanggal 11 mei 1996 dan telah dikaruniai empat orang anak: mutiara annisa baswedan, mikail azizi baswedan, kaisar hakam baswedan, dan ismail hakim baswedan.
menyelesaikan pendidikan s1 di fakultas psikologi, universitas gadjah mada di yogyakarta pada tahun 1996.
melanjutkan pendidikan s2 di bidang applied family and child studies di northern illinois university (niu), school of family, consumer and nutrition sciences, dekalb, illinois, usa, pada tahun 2002.
selama menjalankan studi, fery farhati menjadi "teaching assistant" dan mendapat beasiwa dari philanthropic educational organization dan american indonesian cultural and educational foundation.
di akhir masa studinya, fery farhati menjalani "internship" di dekalb county women, infant and children (wic) selama 1 (satu) tahun.
wic inilah yang awalnya mendorong fery untuk menekuni bidang parenting education di niu.
saat mendampingi anies baswedan mengambil studi doktoralnya pada tahun 1999, sebagai ibu muda dengan 1 (satu) anak dan membangun keluarga di rantau tanpa dukungan dan "support system" dari "extended family", "parenting program" yang ditawarkan wic pada warga dekalb secara gratis ini, menjadi jawaban atas segala pertanyaan yang dihadapi selama membesarkan anaknya.
pengalaman mengikuti "parenting program" dan "internship" di wic ini menginspirasi fery untuk terus berbagi ilmunya pada orang tua-orang tua di indonesia, agar memiliki pegangan dan arah yang jelas dalam mendidik anak-anaknya.
selesai menjalankan studi di usa, fery farhati, bersama suami dan 3 anaknya kembali ke jakarta pada tahun 2005.
dengan anak-anak yang masih kecil (8 tahun, 5 tahun dan 4 bulan) dan masih membutuhkan perhatian penuh, fery farhati memilih untuk fokus mendidik dan membesarkan anaknya sambil tetap berbagi ilmu parenting di sekolah lazuardi gis tempat anak-anaknya bersekolah.
juga turut terlibat di lazuardi next sebuah lembaga pelatihan untuk memberikan training bagi guru dan calon guru.
selain juga ikut membantu memberikan "parenting education" pada orang tua paud di sekitar tempat tinggalnya di daerah cilandak.
kepedulian fery terhadap dunia pendidikan orang tua dan anak usia dini (paud) juga dituangkannya dengan mendirikan komunitas rumah pencerah (krp) di tahun 2014.
krp adalah rumah bagi para orang tua untuk belajar, berbagi pengalaman, dan membuka diri dengan dunia luar yang terus berubah.
bersama pegiat pendidikan di komunitas rumah pencerah ini, fery farhati berhasil melahirkan sebuah buku berjudul “menjadi orang tua cerdas” yang dijadikan materi pelatihan kepada hampir 1000 orang tua.
fery secara persisten mengajak para orang tua untuk terus belajar meningkatkan kapasitasnya sebagai orang tua yang baik bagi anak-anaknya.
  komunitas rumah pencerah terus berkembang dan telah menerbitkan buku asah asuh dan permainan edukatif asah asuh bagi orang tua pada tahun 2018.
bagi fery, orang tua selayaknya perlu belajar sepanjang hidup.
belajar beradaptasi dengan perubahan zaman, perubahan karakteristik generasi, dan perubahan teknologi.
tidak cukup sampai di situ, orang tua juga perlu berinteraksi dengan dunia luar dan melihat pola-pola keluarga yang berbeda di luar sana.
sebab, masyarakat juga memiliki peran membentuk pribadi anak, sejalan dengan keluarga dan kedua orang tua.
oktober 2017, anies baswedan dilantik sebagai gubernur provinsi dki jakarta periode 2017 - 2022, fery secara otomatis mengemban peran baru dalam beberapa organisasi.
yakni sebagai ketua pemberdayaan dan kesejahteraan keluarga (pkk) provinsi dki jakarta, ketua dewan kerajinan nasional daerah (dekranasda) provinsi dki jakarta, bunda paud provinsi dki jakarta, penasihat badan kerjasama organisasi wanita (bkow) provinsi dki jakarta, dan penasehat dharma wanita persatuan (dwp) provinsi dki jakarta.
peran-peran ini membuka jalan bagi fery farhati untuk bisa berkeliling ke seluruh wilayah dki jakarta dan mengenal dan bertemu dengan warga.
peran peran inilah yang membawanya bertemu dengan tokoh-tokoh perempuan penggerak yang telah bekerja dalam sunyi jauh dari hingar bingar berita di ibukota.
sosok-sosok wanita hebat yang bekerja dengan tulus dan tanpa pamrih menjaga keharmonisan keluarga dan lingkungannya,
dibalik jakarta yang selama ini identik dengan optimisme, persaingan, dan kesibukan, fery farhati melalui keterlibatannya di masyarakat dengan berbagai peran yang diembannya, menjumpai sisi yang humanis dan harmonis.
keharmonisan ini muncul dari unit terkecil dalam masyarakat, yaitu keluarga.
terbukti dengan data bps pada tahun 2017 yang menyebutkan bahwa keharmonisan keluarga menempati posisi tertinggi dari 19 indikator penyusun indeks kebahagiaan dengan nilai mencapai 80.05.
peran ibu, tentu sangat signifikan dalam membangun keluarga harmonis.
kontribusinya dalam ruang keluarga ternyata memiliki dampak yang dirasakan oleh lingkungan sekitarnya.
ketulusan sosok perempuan-perempuan penggerak memastikan kebahagiaan-kebahagiaan keluarga di jakarta dalam sunyi dan jauh dari sorotan ini menginspirasi fery farhati untuk menghadirkan sebuah ajang apresiasi bagi mereka.
fery farhati kemudian menginisiasi ajang ibu ibukota awards, dengan menggandeng organisasi-organisasi dibawah koordinasinya yaitu: pemberdayaan & kesejahteraan keluarga (pkk), dewan kerajinan nasional daerah (dekranasda), yayasan kanker indonesia (yki), dan dharma wanita persatuan (dwp) provinsi dki jakarta.
ibu ibukota awards bertujuan untuk memberikan apresiasi kepada para perempuan penggerak di sudut-sudut jakarta, selain juga untuk mendorong keterlibatan masyarakat, khususnya para ibu untuk bergerak di wilayahnya masing-masing.
melalui ajang ibu ibukota awards, kisah kisah inspiratif ibu ibu penggerak ini terangkat ke permukaan dan gaungnya meluas sehingga dapat memberi nuansa baru bagi jakarta menjadi kota yang humanis dan harmonis yang pada akhirnya membuat warga melihat jakarta dengan penuh harapan.
ada 5 bidang gerak dalam ajang ibu ibukota awards ini.
masing-masing memiliki tim seleksi yang kapabel di bidangnya.
di bidang pengembangan kerajinan, diseleksi oleh euis saedah (sekjen dekranas), handaka santosa (ceo pt.
panen lestari), dan pincky sudarman (direktur alun-alun indonesia).
bidang pendidikan orang tua dan anak usia dini diseleksi oleh fasli jalal (pakar pendidikan) dan najeela shihab (pendiri sekolah cikal).
bidang pelestarian lingkungan diseleksi oleh suzi marsitawati (kepala dinas kehutanan provinsi dki jakarta) dan mahariah sandre (aktivis lingkungan), sementara tuty kusumawati (kepala dinas pemberdayaan perlindungan anak dan pengendalian penduduk provinsi dki jakarta) dan elidawati ali oemar (ceo elcorps) menyeleksi untuk bidang pemberdayaan dan kesejahteraan keluarga.
terakhir, untuk bidang kesehatan diseleksi oleh lily s. sulistiowati (kepala sentra laktasi) dan widyastuti (kepada dinas kesehatan provinsi dki jakarta).
proses seleksi terdiri atas dua tahap, tahap pertama adalah seleksi wawancara dengan tim seleksi, sementara di tahap berikutnya tim seleksi turun langsung meninjau bidang gerak dari masing-masing nominasi.
diluar perkiraan proses seleksi ini berjalan dengan penuh kehangatan dan sangat menyentuh para tim seleksi.
kisah-kisah ibu-ibukota tanpa terasa telah menyatukan hati semua yang terlibat.
para anggota tim seleksi kerap kali menahan haru dan kagum mendengar cerita-cerita inspiratif yang selama ini nyaris tak terdengar.
sangat sulit bagi mereka untuk menentukan hanya 5 nama dari 21 sosok perempuan hebat.
setelah berhasil menentukan 5 sosok terpilih dari masing-masing bidang, gelaran ini ditutup dengan puncak acara ibu ibukota awards.
  puncak acara ini disiarkan di stasiun televisi dan nonton bareng di 20 titik di jakarta, serta diisi dengan penyerahan apresiasi kepada sosok-sosok ibu ibukota di dki jakarta.
tayangan puncak acara ibu ibukota awards dapat disimak di saluran ibu ibukota.
clyde arc adalah sebuah jembatan yang membentang di sungai clyde, glasgow, skotlandia, yang menghubungkan finnieston dekat auditorium clyde dan sec dengan pacific quay dan pusat sains glasgow di govan.
fitur yang menonjol dari jembatan adalah desain melengkung yang inovatif dan cara melintasi sungai dengan sudut tertentu.
arc adalah lalu lintas pusat kota pertama yang melintasi sungai yang dibangun sejak jembatan kingston dibuka untuk lalu lintas pada tahun 1969.
jembatan tromsø () adalah sebuah jembatan yang terletak di tromsø, norwegia.
jembatan ini melintasi selat tromsøysundet antara tromsdalen di daratan dan pulau tromsøya.
jembatan sepanjang 1.036 meter (3.399 kaki) memiliki 58 bentang, dimana yang terpanjang adalah 80 meter (260 kaki) dengan jarak maksimum ke laut 38 meter (125 kaki).
sweet bean (2015) adalah film jepang yang disutradarai oleh naomi kawase, yang bercerita tentang seorang nenek penderita kusta atau leprosi yang bekerja di sebuah toko kue dorayaki.
film ini dibintangi oleh kirin kiki dan masatoshi nagase.
film ini terpilih sebagai film pembuka dalam sesi "un certain regard" dalam festival film cannes 2015 dan juga sesi film kontemporer dunia di festival film toronto 2015.
film ini diangkat dari novel berjudul "an" karya tetsuya akikawa.
film ini menyorot kehidupan sentaro (masatoshi nagase), seorang pria paruh baya eks narapidana yang baru saja memulai toko kue dorayaki di pinggiran kota tokyo.
tokonya terbilang cukup ramai, para pelanggannya antara lain adalah anak-anak sekolah menengah pertama dan warga sekitar.
meskipun demikian, kehidupan sentaro berjalan tanpa arah.
setelah seharian melayani pembeli, ia biasanya menghabiskan waktu dengan menenggak minuman keras.
suatu ketika, ia membutuhkan karyawan dan memasang pengumuman lowongan pekerjaan di luar tokonya.
seorang nenek berusia 70-an tahun bernama tokue (kirin kiki) mendatanginya untuk melamar posisi tersebut.
semula, sentaro enggan untuk menerima tokue.
ia khawatir pekerjaan yang cukup berat akan menambah beban bagi tokue yang sudah lanjut usia.
ditambah lagi dengan kondisi tangan tokue yang tampak kurang sempurna.
namun, tokue bersikeras untuk membantu.
ia meramu pasta isian dorayaki dan berhasil membujuk sentaro untuk mencicipi.
sentaro menyadari bahwa pasta kacang merah yang dimasak tokue lebih enak daripada pasta yang dilanggannya.
tokue pun akhirnya diterima bekerja sebagai pemasak pasta.
jika toko sedang ramai, tokue juga turun tangan membantu sentaro untuk melayani para pembeli.
berkat pasta kacang merah buatan tokue, toko pun lebih ramai dikunjungi pembeli.
lambat laun para pembeli menyadari kondisi tangan tokue yang diakibatkan kusta yang dideritanya.
rumor pun menyebar di antara para pembeli, dan akhirnya mereka mulai berhenti berdatangan ke toko.
sentaro tidak punya pilihan lain selain terpaksa memberhentikan tokue.
wakana, seorang anak smp yang dikenalnya di toko, mengajak sentaro untuk mengunjungi sanatorium tempat tokue tinggal selama ini.
tokue merupakan salah satu penderita kusta yang menjadi sasaran undang undang pencegahan kusta tahun 1953 yang kemudian dicabut pada tahun 1996.
sentaro mengungkapkan penyesalannya karena merasa tidak bisa melindungi tokue dari prasangka buruk para pelanggannya.
namun, tokue meyakinkannya bahwa ia bersyukur telah sempat diizinkannya untuk bekerja di tokonya.
tokue meninggal karena pneumonia beberapa bulan kemudian.
sebelumnya, ia meninggalkan peralatan membuat pasta kacang merah miliknya untuk sentaro, beserta rekaman kaset untuknya dan wakana.
di dalamnya, tokue berpesan bahwa nilai seseorang tidak terletak pada pekerjaannya, tetapi hanya pada keberadaan mereka, dan juga bahwa suka cita datang dari kesediaan untuk selalu sadar dan menggunakan sepenuhnya raga dan indrawi untuk mengamati lingkungan sekitar.
dalam film ini digambarkan bahwa sentaro adalah seorang pria yang terbebani oleh masa lalunya.
ketika tokue tidak lagi bekerja untuk toko, sentaro mengiriminya surat yang mengungkapkan bahwa dia pernah melukai seorang pria dalam keributan di sebuah pub, sesuatu yang masih membuatnya malu.
dia kemudian dipenjara dan diperintahkan untuk membayar ganti rugi yang besar kepada korban.
secara fisik, sentaro terikat dengan pemilik toko dorayaki yang notabene seorang rentenir.
sentaro belum dapat mengembalikan uang tersebut secara penuh.
namun, di akhir film, sentaro terlihat menjual dorayaki dari kiosnya dan ia tampak telah belajar untuk hidup dengan keadaannya.
dalam beberapa kesempatan, film ini dipromosikan dengan beberapa judul berbeda.
untuk debutnya di festival film cannes, film ini dipromosikan dengan judul "sweet red bean paste".
di beberapa festival lain dan untuk rilis australia, judul asli dalam bahasa jepang "an" digunakan.
berikutnya, untuk rilis internasional judul film dipersingkat menjadi "sweet bean".
terjemahan bahasa inggris dari novel yang menjadi dasar film ini berjudul "sweet bean paste" (diterbitkan oleh oneworld publications pada 2017, ditulis oleh durian sukegawa yang bernama asli tetsuya akikawa, dan diterjemahkan oleh alison watts).
film ini mengangkat tema tentang perayaan kebebasan dan kegembiraan dalam hidup.
dalam film ini, tokoh tokue menjadi karakter sentral yang menyampaikan pesan sederhana tentang kegembiraan yang diperoleh dari hasil mengamati dunia sekitar.
ia memaksimalkan pengalaman indrawinya untuk menyerap apa yang terjadi di lingkungannya dan hal itu membuatnya menjadi lebih 'kaya', bermanfaat, dan memiliki hidup yang lebih bermakna.
ada beberapa pereaksi metilasi yang agak jarang tetapi lebih kuat (dan lebih berbahaya) termasuk metil triflat, diazometana, dan metil fluorosulfonat.
semua pereaksi ini bereaksi melalui substitusi nukleofilik sn.
misalnya, suatu karboksilat dapat dimetilasi pada oksigen untuk memberikan metil ester; suatu garam alkoksida ro mungkin juga termetilasi untuk memberikan eter, roch3 (enolat keton) dapat termetilasi pada karbon untuk menghasilkan keton yang baru.
iklim indonesia secara keseluruhan adalah iklim tropis.
perairan yang hangat di wilayah indonesia sangat berperan dalam menjaga suhu di darat tetap konstan, dengan rerata suhu 28 °c di wilayah pesisir, 26 °c di wilayah pedalaman dan dataran tinggi, serta 23 °c di wilayah pegunungan.
perubahan suhu antarmusim di indonesia pun tidak begitu signifikan.
selain itu, perbedaan antara lama waktu siang dan malam pun tidak terlalu mencolok yakni dengan perbedaan sebesar 48 menit antara waktu siang terpanjang dan waktu siang terpendek.
oleh karena itu, tetumbuhan dapat tumbuh sepanjang tahun.
faktor utama yang mempengaruhi iklim indonesia bukan merupakan suhu udara ataupun tekanan udara, melainkan curah hujan.
rerata kelembapan di wilayah indonesia berkisar pada angka 65% hingga 90%.
kecepatan angin di sekitar wilayah indonesia adalah sedang dengan arah angin yang dapat diprediksi sebagai akibat pergerakan angin muson, yaitu angin muson timur yang bertiup dari arah tenggara pada bulan mei hingga september dan angin muson barat yang bertiup dari arah barat dan barat laut pada bulan november hingga maret.
terdapat beberapa jenis iklim yang dimiliki oleh indonesia, yaitu sebagian besar beriklim hutan hujan tropis yang mempunyai tingkat presipitasi yang tertinggi, kemudian diikuti dengan iklim muson tropis, serta iklim sabana tropis yang mempunyai tingkat presipitasi terendah.
namun, selain iklim-iklim tersebut, indonesia pun memiliki iklim laut dan iklim tanah tinggi subtropis di beberapa wilayah dataran tinggi di indonesia, umumnya pada ketinggian 1500 hingga 3500 m di atas permukaan laut.
selain itu, indonesia juga memiliki iklim tundra yakni di wilayah pegunungan di papua.
pergerakan angin muson sangat berpengaruh terhadap intensitas curah hujan di sebagian besar wilayah indonesia.
pada umumnya, angin muson barat yang membawa banyak uap air bergerak dari arah barat dan barat laut indonesia pada bulan november hingga maret, sehingga terjadilah musim penghujan; angin muson timur yang bersifat kering bergerak dari arah tenggara indonesia pada bulan mei hingga september, sehingga terjadilah musim kemarau.
akan tetapi, pola angin muson ini juga dapat berubah sebagai akibat dari adanya pola arah angin lokal, terutama di wilayah kepulauan maluku.
pola angin tahunan yang berosilasi ini berkaitan erat dengan posisi indonesia yang merupakan "" atau tanah genting yang menjadi penghubung antara dua benua, yakni asia dan australia.
pada bulan oktober hingga maret, tekanan udara yang tinggi terjadi di gurun gobi dan menyebabkan pergerakan angin muson dari daratan asia menuju arah australia yang bertekanan udara rendah, karena melewati samudera pasifik dan samudera hindia, angin muson ini membawa banyak uap air, sehingga terjadilah musim penghujan di indonesia.
pada bulan april hingga september, tekanan udara yang tinggi terjadi di daratan australia dan menyebabkan pergerakan angin muson menuju daratan asia yang bertekanan udara rendah, dan angin muson ini bersifat kering dan dingin, sehingga terjadilah musim kemarau di indonesia.
pola angin umum yang berinteraksi dengan kondisi topografi lokal menghasilkan variasi curah hujan yang signifikan di seluruh kepulauan indonesia.
umumnya, wilayah barat dan utara indonesia mengalami tingkat presipitasi yang tinggi, karena wilayah tersebut merupakan wilayah pertama yang mendapatkan curah hujan akibat angin muson barat.
hal ini dapat diketahui dari rerata curah hujan sebesar 2000 milimeter per tahun serta tingkat kelembapan yang lebih tinggi di wilayah sumatera, bagian barat jawa, kalimantan, bagian utara sulawesi, maluku utara, dan bagian utara papua.
sementara itu, bagian timur jawa, kepulauan nusa tenggara, maluku, serta bagian selatan papua mengalami tingkat presipitasi yang lebih rendah yakni dengan rerata curah hujan di bawah 1200 milimeter per tahun.
meskipun perubahan suhu tidak terlalu signifikan antarmusim di indonesia, ketinggian permukaan daratan tetap mempengaruhi perubahan suhu udara yakni penurunan 1,2 derajat celsius setiap kali naik 100 meter di atas permukaan laut.
oleh karena perubahan suhu yang disebabkan oleh ketinggian muka daratan, wilayah pegunungan jayawijaya tertutupi oleh salju atau es.
namun, jumlah sebaran es yang menutupi pegunungan tersebut terus menyusut akibat pemanasan global.
anirudh roy choudhary kembali ke kota asalnya, tulsipur, bengal; setelah belajar di london dan menjadi pengacara.
dia sangat tersentuh oleh kenyataan bahwa ada banyak ritual dan kebiasaan yang membuat india menjadi negara terbelakang dibandingkan dengan inggris (di mana ia pergi pada usia 10).
di sisi lain, bondita das adalah seorang gadis kecil berusia 8 tahun yang penasaran dan cemas yang memiliki perspektif sendiri dalam memandang dunia.
namun, pandangannya adalah pandangan progresif masyarakat bahwa para tetua keluarganya yaitu mama dan mami tidak menerima.
dia memiliki seorang ibu janda, sumitra, dan ayahnya meninggal enam bulan lalu.
kemudian dia dan ibunya tinggal bersama paman dari pihak ibu, bibi dan putri mereka, sampoorna.
mami menganggap saudara perempuan suaminya dan putrinya sebagai beban bagi mereka dan membujuk mama agar menikah dengan bondita dengan seorang lelaki tua dengan imbalan uang yang akan menutupi biaya mahar bagi mertua sampoorna.
sampoorna didi adalah seorang penyihir bondita yang baik dan membantunya melewati masa-masa sulit.
ayah anirudh, binoy, ingin dia tinggal di london dan bekerja di sana sementara pamannya, trilochan kaka, saudara kembar binoy, yang menganggap anirudh sebagai putranya sendiri ingin agar dia tinggal di india.
mereka semua adalah anggota kasta tinggi dan marah ketika mereka mengetahui bahwa anirudh ingin menghilangkan belenggu kasta dari negara.
anirudh menginginkan perubahan dalam pola pikir masyarakat untuk masa depan yang aman dan progresif sementara anggota keluarganya tidak menghargai ini.
lingkungan mereka terdiri dari bhaumik yang putrinya, saudamini tergila-gila dengan anirudh yang membalas perasaannya juga.
kisah mereka adalah romansa masa kecil yang semua orang tahu dan semua anggota keluarga menyetujui hubungan mereka.
bondita mengajukan dua syarat untuk menikah dan menulis surat (dengan bantuan anak laki-laki sekolah kecil karena dia tidak bisa membaca dan menulis) kepadanya akan menjadi suami yang menyatakan bahwa dia akan makan banyak permen dan akan membawa ibunya.
hanya jika kondisi ini terpenuhi, dia akan menikah.
secara kebetulan, surat ini mencapai anirudh yang menghargai pemikiran dan pandangan gadis ini, tidak diketahui bahwa surat itu milik bondita.
saudamini merasa cemburu.
anirudh menanggapi dengan menyatakan dalam suratnya bahwa pemikiran bondita adalah revolusioner dan dia adalah orang yang dapat membawa perubahan dengan kebijaksanaannya, dia juga menyatakan bahwa dia akan membantunya jika dia dalam kesulitan karena dia adalah seorang pengacara.
surat mencapai bondita pada hari haldi-nya, tetapi mama membacanya dan memahami bahwa surat itu salah tempat dan menjangkau orang lain alih-alih bondita akan menjadi suami.
pengantin pria adalah pria berusia 60 tahun yang meninggal dalam pernikahan dan orang-orang desa memaksa bondita untuk melakukan sati.
bondita tidak sadar ketika anirudh masuk untuk menyelamatkannya dan menikahinya dalam upaya untuk melindungi hidupnya.
jembatan ini dibuka tahun 1977.
jembatan hålogaland () adalah sebuah jembatan yang terletak di narvik, norwegia.
jembatan ini adalah jembatan terpanjang kedua di norwegia.
jembatan ini merupakan bagian dari jalan raya rute eropa e6.
itu dibangun untuk mempersingkat jarak mengemudi dari kota narvik ke desa bjerkvik sejauh 17 kilometer (11 mil) dan dari narvik ke bjørnfjell, melalui rute eropa e10 sejauh 5 kilometer (3,1 mil).
jembatan menelan biaya 2,2 miliar kr.
pendanaan berasal dari campuran hibah dan tol negara.
khoon bhari maang () adalah sebuah film cerita seru aksi berbahasa hindi india 1988 yang dirilis pada 12 agustus 1988, yang disutradarai dan diproduksi oleh rakesh roshan.
film tersebut merupakan salinan dari serial mini australia "return to eden" (1983), dan dibintangi oleh rekha sebagai seorang janda kaya yang hampir dibunuh oleh suaminya dan berangkat untuk membalas dendam.
film tersebut adalah suatu titik balik bagi rekha, dan merupakan sebuah kesuksesan komersial dan kritis.
film tersebut dibuat ulang dalam bahasa telugu dengan judul "gowthami", yang dibintangi oleh suhasini dan dalam bahasa tamil dengan judul "thendral sudum" yang dibintangi oleh radhika.
chaalbaaz (bahasa inggris: "trickster") adalah sebuah film komedi india 1988 yang disutradarai oleh pankaj parashar dengan skenario yang ditulis oleh rajesh mazumdar dan kamlesh pandey.
film tersebut dibintangi oleh sridevi, sunny deol dan rajinikanth dalam peran utama.
anupam kher, shakti kapoor, rohini hattangadi dan anu kapoor tampil dalam peran pendukung.
didasarkan pada film 1973 "seeta aur geeta", film tersebut berkisah tentang saudara kembar yang dipisahkan sejak lahir - anju, yang diperlakukan dengan buruk dan dilecehkan oleh pamannya dan menjalani kehidupannya dalam perbudakan dan manju, yang tumbuh menjadi seorang gadis jalanan pintar yang menentang perselisihan dan menantang masyarakat patriarkal.
mujhse shaadi karoge adalah acara televisi realitas komedi yang ditayangkan di colors tv dari 17 februari 2020.
acara ini menampilkan dua finalis dari "bigg boss 13", shehnaaz kaur gill and paras chhabra cobalah untuk menemukan pasangan hidup yang cocok untuk diri mereka sendiri dan minta para kontestan untuk menjalani serangkaian tantangan.
acara ini diselenggarakan oleh manish paul.
1980 dan 2005, dan diterbitkan di jepang di berbagai majalah dan koleksi.
isi dari kompilasi ini dipilih oleh murakami dan pertama kali diterbitkan dalam terjemahan bahasa inggris pada tahun 2006 (mitranya dari jepang dirilis kemudian pada tahun 2009).
sekitar setengah cerita diterjemahkan oleh philip gabriel dan setengah lainnya diterjemahkan oleh jay rubin.
dalam koleksi ini, cerita-cerita bergantian antara dua penerjemah untuk sebagian besar.
banyak cerita dalam koleksi tersebut telah diterbitkan sebelumnya dalam majalah jepang (tidak tercantum di sini), kemudian diterjemahkan dalam majalah sastra (disebutkan di bawah), meskipun beberapa telah direvisi untuk blind willow .
kisah-kisahnya tercantum di bawah ini sesuai urutan kemunculannya di buku.
banyak cerita diterjemahkan oleh philip gabriel dan jay rubin.
narator dewasa yang tidak disebutkan namanya dan sepupunya yang berusia remaja menunggu bus untuk membawa mereka ke rumah sakit sehingga sepupunya dapat memeriksa masalah telinganya, penyakit yang ia miliki sejak ia masih muda karena dipukul di telinga oleh bola baseball .
sambil menunggu, sepupu itu bertanya secara mendalam tentang arloji narator.
perjalanan bus membawa mereka melewati medan yang berbukit-bukit dan memberi narator waktu untuk berpikir tentang bagaimana ia mengembangkan ikatan yang erat dengan sepupunya.
setelah sepupu itu masuk, narator mengenang apa yang terjadi terakhir kali ia mengunjungi rumah sakit terdekat.
ketika narator masih di sekolah menengah, ia dan temannya mengunjungi pacar temannya di rumah sakit, yang perlu agar tulang rusuknya disesuaikan.
setelah operasi, pacar itu menceritakan sebuah narasi puisi tentang seorang wanita yang tidur tanpa batas waktu karena "blind willow" mengirimkan lalatnya untuk membawa serbuk sari ke telinganya, menggali ke dalam, dan membuatnya tertidur.
akhirnya, lalat-lalat ini memakan daging wanita mulai dari dalam, meskipun ada upaya seorang pria muda untuk mencoba menyelamatkannya.
setelah sepupu kembali dari pemeriksaan, kedua sepupu makan siang.
ketika mereka berbicara tentang penyakit sepupu dan bagaimana hal itu mungkin akan mempengaruhi dirinya selama sisa hidupnya, dia mengatakan dia berpikir tentang garis film "jangan khawatir.
jika anda dapat melihat beberapa orang india, itu berarti tidak ada ada di sana "dari fort apache setiap kali seseorang bersimpati dengannya tentang telinganya.
ketika bus membawa mereka pulang, narator mulai melamun bagaimana ia dan temannya ceroboh dengan hadiah cokelat untuk pacar bertahun-tahun yang lalu.
ketika dia bisa berpikir jernih lagi, dia memberi tahu sepupunya, "aku baik-baik saja."
seorang pria berusia dua puluh delapan tahun harus pergi ke pemakaman lima temannya dalam satu tahun.
karena dia tidak memiliki jas hitam, dia selalu meminjam jas temannya; teman ini memiliki kebiasaan aneh pergi ke kebun binatang pada waktu-waktu ganjil, termasuk ketika bencana alam seperti angin topan datang dan hanya punya pacar selama sekitar enam bulan sebelum menemukan teman baru.
pada akhir tahun, pria itu mengembalikan jas itu kepada temannya dan mereka berbicara tentang takhayul dan tv sambil minum bir dan sampanye.
pada pesta malam tahun baru di sebuah bar di roppongi , pria itu dikenalkan dengan seorang wanita misterius yang mengklaim dia "membunuh" seseorang yang mirip pria itu lima tahun lalu.
mereka membahas "pembunuhan" ini sebelum pergi dengan caranya sendiri.
pada bagian terakhir, sebuah bagian bergaya rilis pers menceritakan tentang para penambang yang terperangkap di bawah tanah ketika dunia luar mencoba menyelamatkan mereka.
seorang pria berusia dua puluh tahun bertemu secara teratur dengan seorang wanita yang sudah menikah tujuh tahun lebih tua darinya di tempatnya secara teratur untuk berhubungan seks; suaminya sering berada di luar kota untuk pekerjaannya dan putrinya di tk.
dia memiliki kebiasaan istimewa menangis dalam waktu yang ditentukan setiap kali dan dia memiliki praktik aneh melafalkan "puisi" di bawah nafasnya dan tidak mengingatnya.
suatu hari dia memutuskan untuk menuliskan apa yang dikatakannya dan mereka mempelajarinya tentang pesawat terbang.
mereka mencoba untuk memaknainya, tetapi mereka menyimpulkan bahwa dia harus menyebutkan pesawat terbang untuk beberapa alasan yang tak terlukiskan.
hari itu, dia juga menangis dua kali, satu-satunya saat ini terjadi sepanjang waktu keduanya berkenalan.
seorang pria bercerita tentang bagaimana ia bekerja sebagai penjaga malam di sebuah sekolah di sebuah kota kecil di prefektur niigata tak lama setelah lulus dari sekolah menengah.
pekerjaannya sederhana: berpatroli di sekitar jam sembilan malam dan tiga pagi.
pada malam yang berangin di bulan oktober, ketika dia berpatroli di kampus, dia melihat dirinya di cermin dekat pintu masuk.
pada awalnya, dia terkejut tetapi setelah beberapa menit dia menjadi ngeri: orang di cermin bukan dia .
dengan panik, dia menjatuhkan rokoknya, menghancurkan cermin, dan bergegas kembali ke tempat tinggalnya.
di pagi hari dia mengetahui bahwa tidak ada tanda-tanda cermin dari malam sebelumnya.
karena kejadian ini, pria itu menyatakan bahwa dia tidak memiliki cermin di rumahnya.
seorang narator bertemu dengan seorang teman lama dari masa smanya di kobe selama perjalanannya ke lucca.
dalam sebuah bingkai cerita, teman sekelasnya menceritakan tentang hubungannya dengan pacarnya, yoshiko; kebanyakan orang mengira mereka ideal karena keunggulan dalam banyak hal, tetapi kenyataannya justru sebaliknya.
sementara mereka sangat menikmati kebersamaan satu sama lain, mereka tidak pernah melakukan hubungan seksual karena yoshiko ingin menjaga keperawanannya sampai setelah menikah, hal paling sensual yang mereka lakukan adalah menyentuh secara erotis dengan pakaian mereka.
mereka pergi ke universitas yang berbeda setelah lulus (dia tetap di kobe menghadiri sebuah perguruan tinggi wanita dan dia pergi ke (universitas tokyo), tetapi mereka tetap menjalin hubungan selama empat tahun.
terakhir kali teman sekelasnya memutuskan untuk melakukan hubungan seks adalah benar sebelum hubungan mereka renggang dan akhirnya putus; yoshiko bersikeras tetap mengatakan kepadanya bahwa dia akan tidur dengan dia setelah dia menikah.
ketika mereka berdua berusia akhir dua puluhan, yoshiko memanggilnya setelah dia menikah, memintanya untuk datang ke apartemennya saat suaminya pergi; dia bersedia menepati janjinya.
teman sekelas merasa bahwa itu tidak akan sama sehingga tingkat kencan mereka tetap menyentuh erotis.
ketika teman sekelasnya meninggalkan apartemennya hari itu, dia tahu dia tidak akan pernah melihatnya lagi; dia tidur dengan pelacur malam itu sebelum melanjutkan sisa hidupnya.
pasangan berusia akhir dua puluhan sedang berlibur di pulau pasifik, kemungkinan besar guam atau hawaii; mereka berbagi sebuah pondok dengan seorang ibu amerika tua dan putranya yang dewasa, yang menggunakan kursi roda.
pada sore hari sebelum mereka diatur untuk kembali ke tokyo, ketika istrinya sedang tidur siang, narator pergi berenang di laut.
dia akhirnya menemukan dirinya di atas rakit dengan seorang wanita amerika yang gemuk tetapi sehat dan mereka berbicara.
mereka berbicara tentang kehidupan pribadi masing-masing sebelum narator kembali ke hotel untuk menghabiskan malam bersama istrinya.
narator bangun lewat tengah malam dan tidak dapat melanjutkan tidur sehingga dia pergi berjalan-jalan; dia berlari ke anak di bar pantai dan berbicara dengannya.
sang anak berbicara tentang bagaimana ia dan ibunya tetap tinggal tanpa batas waktu dan filosofinya mengenai keadaan relatif mereka ketika mereka tinggal di resor jenis ini.
dia akhirnya menunjukkan pisau berburu berhias kepada narator dan memintanya untuk memotong sesuatu untuknya.
setelah meretas beberapa hal, sang putra bercerita tentang mimpi berulang yang ia miliki: ada "pisau"
seorang pria dan wanita pergi mengunjungi keluarga kangguru di kebun binatang sebulan setelah melihatnya diiklankan di surat kabar.
ketika mereka tiba, mereka memperhatikan bahwa tidak ada lagi bayi kanguru dan kecewa.
pria itu membeli es krim wanita dan ketika dia kembali, wanita itu menunjukkan bahwa ada bayi di kantong ibu.
setelah mereka menyadari bahwa bayi itu tertidur, mereka setuju untuk mengambil bir di suatu tempat bersama.
seorang pria berlari di koridor bawah tanah untuk mendapatkan wawancara kerja harus memutuskan apakah akan belok kanan atau kiri di persimpangan berbentuk t; dia membalik koin dan memutuskan untuk pergi ke kanan.
seorang sekretaris untuk "bos" muncul dari pemandian dan memberi tahu pria itu bahwa dia harus memberikan kata sandi untuk bertemu dengan "bos."
dia meminta petunjuk dan menyimpulkan bahwa itu harus "dabchick" dan bersikeras; ketika sekretaris mengatakan kepadanya bahwa itu bukan kata sandi yang benar, dia bersikeras bahwa sekretaris memberitahu "bos" itu.
ketika sekretaris memberi tahu "bos" melalui interkom, terungkap bahwa "bos" adalah dabchick seukuran telapak tangan dan dia berkomentar kepada sekretaris bahwa pria itu terlambat.
seorang pria yang sudah menikah dengan seorang putra bertemu dengan seorang wanita bernama izumi selama pertemuan bisnis; mereka segera menyadari bahwa mereka memiliki ikatan timbal balik yang tak terlukiskan.
mereka akhirnya menyelesaikan hubungan mereka, tetapi ketika suami izumi dan istri pria itu mengetahui, pasangan yang ditipu meninggalkan pasangannya masing-masing (istri pria itu juga mengambil hak asuh atas putra mereka).
izumi menyarankan kepada pria itu bahwa mereka berhenti dari pekerjaan mereka dan tinggal di pulau yunani selama beberapa tahun dengan tabungan mereka; dia setuju.
dalam penerbangan pesawat ke pulau itu, ia mengalami serangan kecemasan, takut memulai baru di negeri yang jauh.
suatu hari selama mereka tinggal di yunani, pria itu membacakan cerita di surat kabar kepada izumi tentang seorang wanita lokal yang dimakan oleh kucingnya setelah dia meninggal (sehingga meninggalkan hewan peliharaannya yang kelaparan terperangkap di apartemennya).
izumi mengatakan bahwa itu mengingatkannya pada sebuah cerita yang dikatakan seorang biarawati ketika dia bersekolah di sekolah katolik: biarawati itu mengatakan jika anda terdampar di sebuah pulau dengan kucing, jangan berbagi makanan dengan kucing karena itu bukan "dipilih oleh tuhan."
dia kemudian bercerita tentang bagaimana, selama masa kecilnya, seekor kucing "menghilang" dengan menabrak pohon.
malam itu, dia bangun dan menemukan izumi hilang; dia juga mendengar musik datang dari atas di bukit terdekat dan memutuskan untuk melakukan perjalanan ke puncak untuk menemukan sumber melodi.
dalam perjalanan ke atas bukit, ia mengalami kesurupan di mana ia mengingat kehidupan lamanya.
ketika dia mencapai puncak dan tidak dapat menemukan sumber.
dalam sebuah bingkai cerita, seorang pria bercerita tentang "bibinya yang malang," hal yang biasa-biasa saja dan memberatkan (biasanya seseorang, tetapi bisa juga binatang atau berbagai objek) yang figuratif menempel di punggung orang tertentu.
teladannya adalah seorang bibi yang sebenarnya di sebuah pesta pernikahan; pada saat itu sahabat pernikahan menceritakan berbagai "bibi miskin" mereka sendiri.
lebih jauh, "bibi miskin" akan tidak ada lagi ketika ada kesempurnaan, tetapi ini tidak akan terjadi sampai tahun 11.980.
dari 4 juni hingga 14 juli 1979, seorang lelaki berusia dua puluh tujuh tahun muntah setiap hari dan menerima panggilan telepon reguler di mana seorang lelaki menyebut namanya dan menutup telepon.
karena ia secara teratur tidur dengan teman-teman prianya sebagai hobi yang aneh, ia curiga panggilan itu bisa berasal dari teman yang pendendam yang tidak ingin langsung menghadapinya tetapi suara dari telepon tidak cocok dengan suara teman-temannya.
lebih jauh lagi, tidak peduli seberapa keras dia berusaha, dia tidak dapat menghentikan dirinya untuk muntah makanan yang dia makan sebelumnya pada hari itu.
dia mengambil cuti dari pekerjaan dan tinggal di sebuah hotel tetapi muntah dan panggilan tidak berhenti.
suatu hari terakhir dari cobaan di bulan juli, ia menerima panggilan misterius terakhir; dia ditanya oleh suara, "apakah kamu tahu siapa aku?"
sebelum menutup telepon selamanya.
murakami, pendengar cerita pria ini, menyarankan bahwa panggilan itu bisa dari detektif swasta atau bisa jadi pria itu mungkin penderita skizofrenia.
keduanya menyimpulkan bahwa cobaan yang dialami lelaki itu melalui makna tersembunyi dan setuju bahwa itu bisa terjadi lagi pada salah satu dari mereka secara tiba-tiba.
seorang pria berusia pertengahan lima puluhan yang dijuluki "orang ketujuh" menceritakan sebuah kisah kepada sekelompok orang tentang masa kecilnya.
ketika ia berusia sepuluh tahun dan tinggal di sebuah kota kecil di tepi laut yang paling mungkin di prefektur shizuoka, ia memiliki seorang teman dekat bernama k. suatu hari, topan menghantam daerah itu dan sementara kota mereka di mata , mereka pergi ke pantai. ;
orang ketujuh diberitahu oleh ayahnya untuk kembali ke rumah segera setelah angin bertiup.
saat memeriksa barang-barang di pantai, pria ketujuh melihat gelombang bentuk gelombang besar dan memperingatkan k dengan berteriak kepadanya tetapi peringatannya jatuh di telinga tuli; k ditelan oleh gelombang sementara orang ketujuh, di tempat yang lebih tinggi, terhindar.
gelombang kedua terbentuk tetapi mati sesaat sebelum menghantam pria ketujuh dan pada saat itu dia melihat penampakan k yang menjangkau dia sebelum dia pingsan.
pria ketujuh bangun seminggu kemudian dalam perawatan keluarganya dan mengetahui bahwa k menghilang tanpa jejak.
bertahun-tahun berlangsung tanpa bukti sisa-sisa k terungkap; lebih lanjut, orang ketujuh dihantui mimpi buruk k tenggelam dan oleh fakta bahwa tidak ada yang secara lahiriah menyalahkan dia atas hilangnya k. pada akhir tahun, ia pindah ke komoro untuk menjauh dari kota; dia tinggal di kota selama lebih dari empat puluh tahun tetapi masih dihantui mimpi buruk k. dia kembali ke kota dan pantai tempat k menghilang di usia lima puluhan dan melewati gudang penyimpanan yang berisi lukisan k. terlepas dari kesedihan yang dia rasakan dengan hanya memiliki mereka, dia membawanya pulang ke komoro.
dia mempelajari mereka dan menyadari bahwa penampakan k tidak menatapnya dengan kebencian dan kebencian selama bertahun-tahun.
dia kembali ke pantai sekali lagi dan menyerahkan dirinya ke air dengan jatuh tertelungkup ke laut.
pria ketujuh menyelesaikan cerita dengan memberi tahu para pendengarnya untuk tidak memalingkan muka dari rasa takut dan tidak menutup saat cerita itu menyerang.
seorang pria hanya memasak dan makan spageti pada tahun 1971.
dia kadang-kadang membayangkan orang mengetuk pintunya, termasuk kurma, william holden , atau orang asing.
dia menerima panggilan telepon pada bulan desember tahun itu dari mantan pacar temannya; dia ingin tahu di mana menemukan dia sehingga dia bisa mendapatkan uang yang berutang padanya.
pria itu tidak mengatakan di mana dia berada meskipun dia tahu karena dia tidak ingin memulai lebih banyak masalah dan membuat alasan mengatakan bahwa dia tidak dapat berbicara karena dia sedang memasak spageti; dia menutup telepon dan tidak pernah mendengar kabar darinya lagi.
shozaburo takitani adalah trombonis jazz yang mampu menghindari banyak kesulitan perang dunia ii dengan bermain di klub-klub di shanghai.
dia dipenjara setelah perang berakhir oleh tentara tiongkok tetapi dibebaskan pada tahun 1946; dia kembali ke jepang dan setahun kemudian dan menikah.
tony takitani lahir pada tahun 1948 dan ibunya meninggal tiga hari kemudian.
karena peristiwa malang ini, tony tumbuh tanpa orang tua yang benar karena ayahnya sering pergi tur musik dan tidak tahu banyak tentang menjadi seorang ayah.
meskipun demikian, tony mampu menjadi ilustrator hebat dan mendapatkan pekerjaan bergaji baik sebagai ilustrator teknis .