taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sekam atau chaff dalam dunia militer adalah alat pertahanan anti radar dan peluru kendali.
serpihan "chaff" yang berbentuk potongan tipis aluminium foil, serat campuran kaca-logam, atau plastik yang mengkilap disebarkan kendaraan militer untuk mengelabui sistem pemandu pada peluru kendali berpemandu radar.
sekam juga digunakan untuk mengganggu penerimaan sinyal radar secara umum.
dalam radar, sekam akan menampilkan sinyal yang "blurry" atau terpecah, terlihat seolah sebagai target sekunder, atau akan memenuhi radar dengan puluhan target sehingga target rudal akan terganggu.
di kebudayaan barat, daun mistletoe yang tetap berwarna hijau di musim dingin digunakan sebagai hiasan natal.
orang eropa menggunakan spesies "viscum album", sedangkan spesies "phoradendron leucarpum" digunakan di amerika utara.
rangkaian daun mistletoe digantung di depan pintu dan orang yang berdiri di bawah mistletoe boleh mencium orang yang disukainya.
nama mistletoe dulunya hanya digunakan untuk spesies "viscum album" atau dikenal sebagai mistletoe eropa yang tergolong famili santalaceae dan satu-satunya spesies mistletoe asal britania raya dan daratan eropa.
mistletoe juga digunakan untuk spesies "phoradendron leucarpum" asli amerika utara dan tergolong famili santalaceae.
sebagai contoh evolusi konvergen, beberapa tumbuhan famili loranthaceae yang memiliki karakteristik yang mirip juga disebut mistletoe.
spesies "viscum album" (mistletoe eropa) memiliki helai daun berhadapan, berbentuk lonjong dengan tepi daun yang mulus, dahan berkayu dan memiliki buah yang berkelompok seperti buah beri berwarna krem.
sedangkan "phoradendron leucarpum" (mistletoe amerika) walaupun terlihat mirip, memiliki daun yang lebih pendek dan lebar, serta buah yang berkelompok dalam jumlah yang lebih banyak.
di australia terdapat 71 spesies yang termasuk famili loranthaceae dan 14 spesies yang termasuk famili santalaceae.
sebagian besar spesies dapat tumbuh di berbagai jenis pohon.
walaupun biasanya cuma menghambat pertumbuhan tanaman inang, mistletoe yang menjadi terlalu lebat bisa mematikan tanaman inang.
sebagian mistletoe bersifat setengah parasit, daun tetap berwarna hijau sepanjang tahun, dapat melakukan fotosintesis sendiri, dan hanya bergantung dari tanaman inang untuk zat mineral dari dalam tanah.
genus "arceuthobium" yang tergolong famili santalaceae adalah salah satu contoh mistletoe yang bersifat parasit total, karena mengandalkan fotosintesis dan mineral dari tanaman inang.
burung yang memakan buah mistletoe membantu penyebaran biji mistletoe.
biji tersebar bersama jatuhan kotoran burung di ranting-ranting pohon.
selain itu, burung juga bisa menjepit buah mistletoe dengan paruh agar biji terlepas dari daging buah.
burung lalu menyeka paruhnya pada ranting terdekat.
biji mistletoe berlapis getah yang lengket dan mampu menempel erat pada calon tanaman inang.
sejak dulu mistletoe hanya dianggap sebagai hama pembunuh pohon, tetapi sekarang mistletoe diakui berperan penting dalam menjaga keseimbangan ekosistem.
berbagai jenis binatang memakan buah, daun, dan tunas mistletoe sambil menyebarkan biji mistletoe yang lengket ke mana-mana.
daun-daun mistletoe yang selalu berdaun hijau sepanjang tahun sering dipakai sebagai sarang bagi berbagai jenis burung.
di australia terdapat lebih dari 240 spesies burung yang bersarang di kerimbunan daun mistletoe, atau kira-kira 75 persen dari spesies burung yang ada.
mistletoe populer di kalangan ahli pengobatan tradisional di eropa.
di jerman, tanaman ini digunakan untuk mengobati penyakit saluran pernapasan dan kanker .
selain itu, mistletoe juga sedang diteliti untuk pengobatan tumor.
walaupun penggunaan mistletoe belum diizinkan di amerika serikat, mistletoe sudah diresepkan di eropa .
suar (inggris:flare) adalah salah satu bentuk piroteknik yang menghasilkan cahaya yang sangat terang atau panas tinggi tanpa menghasilkan ledakan.
suar digunakan untuk memberi tanda, penerangan dan alat pertahanan militer.
secara umum, suar menghasilkan cahaya yang dihasilkan dari pembakaran logam magnesium, kadang-kadang dicampur dengan logam lain untuk menghasilkan warna yang berbeda-beda.
suar kalsium digunakan di bawah air untuk penerangan.
suar sebagai alat pertahanan anti peluru kendali biasanya terdapat di pesawat tempur atau helikopter.
suar mengandung bahan kimia piroteknik cair atau padat yang mudah terbakar.
suar ketika dilepas akan segera terbakar yang menghasilkan panas yang lebih tinggi dibandingkan panas mesin yang akan mengelabui sensor inframerah peluru kendali berpemandu inframerah musuh.
sewaktu lahir, semua sumsum tulang adalah sumsum merah.
seiring dengan pertumbuhan, semakin banyak yang berubah menjadi sumsum kuning.
orang dewasa memiliki rata-rata 2,6 kg sumsum tulang yang sekitar setengahnya adalah sumsum merah.
sumsum merah ditemukan terutama pada tulang pipih seperti tulang pinggul, tulang dada, tengkorak, tulang rusuk, tulang punggung, tulang belikat, dan pada bagian lunak di ujung tulang panjang femur dan humerus.
sumsum kuning ditemukan pada rongga interior bagian tengah tulang panjang.
keping darah, lempeng darah, trombosit (, "thrombocyte") ( – "klot" dan "κύτος" – "sel") adalah sel "anuclear nulliploid" (tidak mempunyai nukleus pada dna-nya) dengan bentuk tak beraturan dengan ukuran diameter 2-3 µm yang merupakan fragmentasi dari megakariosit.
keping darah tersirkulasi dalam darah dan terlibat dalam mekanisme hemostasis tingkat sel dalam proses pembekuan darah dengan membentuk darah beku.
rasio plasma keping darah normal berkisar antara 200.000-300.000 keping/mm³, nilai dibawah rentang tersebut dapat menyebabkan pendarahan, sedangkan nilai di atas rentang yang sama dapat meningkatkan risiko trombosis.
trombosit memiliki bentuk yang tidak teratur, tidak berwarna, tidak berinti, dan berukuran lebih kecil dari eritrosit maupun leukosit, dan juga mudah pecah bila tersentuh oleh benda kasar.
henry gray's anatomy of the human body, umum dikenal sebagai gray's anatomy, adalah suatu buku teks anatomi yang secara luas diakui sebagai karya klasik mengenai anatomi manusia.
buku ini pertama kali ditulis oleh henry gray dengan judul gray's anatomy: descriptive and surgical di britania raya pada tahun 1858 dan 1859 di amerika serikat.
pengarang buku ini meninggal setelah penerbitan edisi kedua buku ini pada tahun 1860 pada usia 34 tahun, tetapi karyanya diteruskan oleh orang-orang lain sampai terakhir, 24 november 2004, edisi ke-39 dirilis di britania raya.
temminck merupakan direktur pertama di museum kerajaan untuk sejarah alam yang berlokasi di leiden.
ia menjabat posisi ini dari tahun 1820 sampai meninggal.
semasa ia menjabat ia mengirim sejumlah ilmuwan asal belanda dan jerman ke hindia belanda untuk mendata berbagai keadaan alam (geologi, topografi, biologi, dan klimatologi) di pulau-pulau yang belum pernah disurvai sebelumnya.
banyak nama-nama geografi yang sekarang dipakai di indonesia yang dapat dirunut dari masa kepemimpinan temminck.
novel ini mencoba memberikan suatu perspektif pandang baru terhadap sejarah dengan menggambarkan ken arok bukan hanya seorang berandalan pemberontak, seperti yang banyak dikatakan buku pelajaran sejarah, tetapi disini diceritakan bahwa ken arok adalah seorang pemimpin rakyat yang tidak puas dengan pemerintahan yang menindas.
novel ini juga menggambarkan kondisi pemberontakan yang terjadi di dalam suatu negara atau kerajaan yang sarat dengan intrik politik.
kakatua maluku atau dalam nama ilmiahnya "cacatua moluccensis" adalah burung berukuran sedang, dengan panjang sekitar 52cm, dari genus "cacatua".
burung ini mempunyai bulu putih bercampur warna merah-jambu.
di kepalanya terdapat jambul besar berwarna merah-jambu yang dapat ditegakkan.
bulu-bulu terbang dan ekornya berwarna jingga kekuningan.
burung betina serupa, dan biasanya berukuran lebih besar dari burung jantan.
endemik indonesia, daerah sebaran kakatua maluku adalah di maluku selatan.
spesies ini hanya terdapat di hutan primer dan sekunder pulau seram, ambon, pulau haruku dan saparua.
sejumlah populasi kakatua maluku dilindungi di taman nasional manusela, yang merupakan salah satu tempat terakhir untuk menemukan burung ini di habitat liar.
pakan kakatua maluku terdiri dari biji-bijian, kacang dan aneka buah-buahan.
kakatua-kecil jambul-kuning atau dalam nama ilmiahnya "cacatua sulphurea" adalah burung berukuran sedang, dengan panjang sekitar 35 cm, dari marga "cacatua".
burung ini hampir semua bulunya berwarna putih.
di kepalanya terdapat jambul berwarna kuning yang dapat ditegakkan.
kakatua-kecil jambul-kuning berparuh hitam, kulit di sekitar matanya berwarna kebiruan dan kakinya berwarna abu-abu.
bulu-bulu terbang dan ekornya juga berwarna kuning.
burung betina serupa dengan burung jantan.
daerah sebaran kakatua-kecil jambul-kuning adalah kepulauan sunda kecil, sulawesi, bali, dan timor, di tempat yang masih terdapat hutan-hutan primer dan sekunder.
pakan unggas cerdas dan gemar berkawanan ini terdiri dari biji-bijian, kacang, dan aneka buah-buahan.
burung betina menetaskan antara dua sampai tiga telur dalam sarangnya di lubang pohon.
atlas yang pertama tidak diberi nama demikian pada saat pertama kali dipublikasikan.
buku pertama yang dapat disebut atlas dibuat berdasarkan hasil perhitungan dari claudius ptolemaeus, seorang ilmuwan yang mempelajari geografi yang bekerja di aleksandria pada 150 sm.
edisi pertama dipublikasikan di bologna pada 1477 dan memiliki 27 buah peta.
ilmuwan tidak dapat memastikan apakah gambar peta-peta tersebut berasal dari peta asli yang dibuat ptolomaeus atau dibuat oleh ilmuwan abad pertengahan berdasarkan tulisan ptolomaues.
sejak 1544, banyak peta yang dibuat, khususnya sehubungan dengan hubungan dagang antara roma dan venesia.
setiap pembuat peta bekerja terpisah, menghasilkan peta berdasarkan kebutuhannya masing-masing.
abraham ortelius dikenal karena membuat atlas modern pertama pada 20 mei 1570.
karyanya yang berjudul "theatrum orbis terrarum", memuat 53 peta yang mencakup negara-negara di dunia pada saat itu.
karyanya tersebut merupakan buku pertama dari jenisnya yang memuat dalam ukuran yang seragam.
pada saat itu, karya tersebut terbilang sukses.
charles te mechelen dilahirkan dari ayah, hendrik louis te mechelen seorang belanda, pemilik kebun tembakau dan ibu johanna wilhelmina persijn, seorang yang berdarah campuran belanda, tionghoa dan indonesia.
dari ibunya ia belajar bahasa melayu, dan dari teman-teman sebayanya ia belajar bahasa jawa.
kemampuannya berbahasa sangat jawa sangat baik sehingga dikatakan setara dengan kemampuan seorang bangsawan jawa.
te mechelen gemar sekali berburu.
ia dididik di rumah hingga ia mencapai usia 15 tahun.
setelah itu, ia pergi bersama ayahnya ke belanda, dan setelah beberapa tahun ia berhasil lulus dalam ujian masuk ke akademi delft di belanda sebagai persiapan untuk memasuki dinas kolonial.
pada 1864 ia memulai kariernya sebagai seorang kontrolir di daerah kelahirannya.
sembilan tahun kemudian, pada 1872, ia dipindahkan ke priangan.
te mechelen tahu banyak mengenai pulau jawa, orang-orangnya dan bahasanya.
dengan bakat bahasanya, ia pun cepat menguasai berbagai hal tentang daerah priangan dan bahasa sunda.
di batavia, ia segera terkenal sebagai seseorang yang luas pengetahuannya tentang jawa.
karena itu, pada 1875 ia kemudian diminta untuk mengajar para calon pegawai pemerintah kolonial dalam bahasa jawa dan melayu di "gymnasium koning willem iii school" di batavia.
tugas ini dijalaninya selama empat tahun.
pada 1877 ia mendapat pangkat dan gelar asisten residen.
dan pada 1882, setelah libur panjang selama dua tahun di belanda, ia ditunjuk menjadi asisten residen di distrik juwana di kabupaten japara.
pada hari rabu, 29 juli 1863, ia menikah di delft dengan antoinette cornelie helene van diesen, anak perempuan dari gerrit van diesen dan cornelie madeleine crespin.
saat itu henri-louis berusia 22 tahun dan pada musim gugur tahun yang sama ia berangkat dengan istrinya ke hindia belanda sebagai pegawai negeri kelas ii.
asetil klorida, atau dikenal juga sebagai etanoil klorida, adalah asam klorida yang diturunkan dari asam asetat.
rumus kimianya adalah hc-cocl dan digolongkan pada senyawa organik asil halida.
struktur kimia dari asetil klorida tergambar pada sebelah kanan.
pada suhu dan tekanan kamar, asetil klorida merupakan cairan tak berwarna.
senyawa ini bukan senyawa alamiah karena akan bila bereaksi dengan air, senyawa ini akan terhidrolisis menjadi asam asetat dan asam klorida.
alkil adalah radikal univalen yang hanya mengandung atom karbon dan hidrogen yang disusun dalam satu rantai.
alkil membentuk rangkaian yang dapat disederhanakan dalam rumus ch.
misalnya, "metil", ch· (diturunkan dari "metana") dan "butil" ch· (diturunkan dari "butana").
alkil, sehari-hari tidak ditemukan dalam rantai-rantai tersendiri namun tergabung dalam molekul bercabang yang lebih besar.
alkil akan menjadi sangat reaktif sebagai radikal bebas bila dalam bentuk radikal.
struktur 3-metil pentana terdiri atas dua bagian.
yang pertama, rantai lurus terpanjang yang tediri dari 5 atom karbon, yang disebut pentana (diwarnai dengan warna biru).
yang kedua, gugus alkil, dengan panjang 1 karbon, disebut metil (warna merah).
alkil tersebut terdapat pada atom ketiga dari rabtai pentana, maka itu disebut 3-metil pentana.
selebriti jepang tekenal juga pernah tampil di animax termasuk aktris natsuki kato dan seiyū yukari tamura.
animax juga mengadakan beberapa acara bertemakan anime dan konser seperti sebuah konser tahunan yang selalu diadakan di zepp tokyo, dan , sebuah kompetisi penulisan naskah anime tahunan yang diadakan sejak 2002.
acara animax taishō telah menghasilkan penulis yang terkenal seperti , yang diproduksi toei animation; , diproduksi oleh sunrise; , diproduksi oleh tms entertainment; dan , diproduksi oleh toei animation.
animax ditayangkan berbeda di asia, terutama pada bahasa.
pertama kali animax diluncurkan di taiwan pada 1 januari 2004 dan hong kong pada 12 januari 2004.
seminggu kemudian di asia tenggara 19 januari 2004.
di asia tenggara, animax disiarkan dalam bahasa jepang dengan teks bahasa inggris atau dalam bahasa lokal.
animax telah menyiarkan banyak judul anime, yakni: "", "cowboy bebop", "inuyasha", "fullmetal alchemist", "eureka 7", "honey and clover", "kyou kara maou!", "
rurouni kenshin", "blood+", "dragonball", "cardcaptor sakura", "", "vision of escaflowne", "yuyu hakusho", "wolf's rain", "future boy conan," "haikara-san ga tooru", "luck & logic" dan "tweeny witches", dan beberapa seri ova series dan film anime, seperti "steamboy", "ghost in the shell", "", "", "escaflowne", "jigoku shōjo", dan lainnya.
animax telah menerjemahkan dan menyulih suarakan beberapa seri anime oleh tim khususnya di jaringan asia tenggara dan asia selatan.
anime yang diterjemahkan awalnya tidak memiliki terjemahan asli dan tidak memiliki lisnesi di amerika utara seperti: "detective school q", "dokkiri doctor", "twin spica", "zettai shonen", "clamp school", "emma - a victorian romance", "", "honey and clover", "jigoku shoujo", dan lainnya.
animax juga menyiarkan anime yang telah disulihsuarakan oleh perusahaan lainnya seperti "cowboy bebop", "witch hunter robin", "mobile suit gundam", "brain powerd", "please teacher!", "
galaxy angel", "arjuna", "jubei-chan", "tsukikage ran", "angel tales", "saber marionette", "appleseed", "alien 9", "inuyasha", "fullmetal alchemist".
awalnya, sekolah ini hanya berupa sma partikelir a dan c yang berdiri pada tahun 1958 dan membuka pendaftaran di smp negeri 1 cilacap dengan jumlah siswa 60 anak.
kala itu, kegiatan belajar mengajar dilakukan berpindah-pindah tempat, mulai dari sgb selama 6 tahun (sekarang menjadi gedung sma negeri 3 cilacap), lalu pindah ke gedung kesenian di pelabuhan cilacap, dan terakhir pindah ke smp negeri 2 cilacap di jl.
d.i.
panjaitan.
para guru pengajar pun sebagian besar berasal dari cilacap, sebagian yang lain didatangkan dari purwokerto.
berdasarkan sk kementrian pendidikan, pengajaran, dan kebudayaan tertanggal 11 juni 1959 no.
27/sk/b.ii, sma partikelir a dan c ini berubah statusnya menjadi sma negeri bagian a, b, c cilacap dan untuk sementara menempati gedung smp negeri 2 cilacap.
pada tanggal 1 agustus 1959, dilakukan serah terima dari wardoyo (kepala smp negeri 1 cilacap) kepada slamet singawilastra (guru yang kemudian menjadi kepala sma partikelir a dan c, yang kemudian berubah statusnya menjadi sma negeri 1 cilacap yang pertama).
berdasarkan surat perintah padim pekuper tjilatjap tertanda lettu (inf.)
nasoem w.s.
no.
sp-ppkp/08/4/1960 tertanggal 26 april 1960, maka mulai dibangunlah gedung untuk sma negeri a, b, c di jl.
m.t.
haryono 730 (menjadi lokasi permanen hingga sekarang).
keputusan itu merupakan hasil kesepakatan antara bupati cilacap dengan padim pekuper cilacap beserta pom sma pada tanggal 25 april 1960 tentang rencana biaya dan pelaksanaan pembangunan sma negeri a, b, c cilacap.
bangunan gedung sma negeri 1 cilacap yang pertama hanya terdiri atas 4 kelas yang dilengkapi meja tulis, bangku, papan tulis, dan almari untuk keperluan kelas dan guru.
pembangunan gedung beserta isinya tersebut menelan dana rp 144.000,00.
bangunan tersebut belum sepenuhnya permanen, sebagian tembok masih berupa anyaman bambu.
pembangunan gedung baru dilanjutkan dengan membangun 6 ruang yang berhadapan dengan 4 kelas yang sudah ada, dilanjutkan pembangunan 4 ruang berikutnya untuk menghubungkan dua blok ruangan yang berhadapan sehingga membentuk huruf u dengan lapangan di tengah-tengahnya.
pembangunan sma negeri 1 cilacap dimulai lagi pada tanggal 18 mei 1966 ke bagian depan sehingga menutup bentuk huruf u (bentuk bangunan sebelumnya) menjadi bentuk bangunan segiempat.
pembangunan ini dilakukan oleh para siswa beserta para tahanan politik g30s/pki dari nusakambangan di bawah pengawasan langsung oleh dandim cilacap, letkol.
hadisutomo.
penanggung jawab lapangan diserahkan kepada kasdim mayor kusworo yang dibantu oleh bagian logistik mayor purnawarman tugiman serta mantan kepala lp cilacap tugimin dan sukimin.
bantuan material pembangunan gedung sma negeri 1 cilacap ini kebanyakan datang dari desa-desa berupa 20 ribu batu bata, semen dari pengusaha tionghoa, kayu dari nusakambangan, dan genteng pres.
bangunan tersebut selesai dikerjakan pada 17 agustus 1967 dan diresmikan oleh gubernur jawa tengah, munadi.
gedung ini selain menjadi gerbang masuk juga terdiri atas 7 ruangan, yaitu ruang kepala sekolah, ruang guru, ruang tata usaha, ruang perpustakaan, dan ruang-ruang kelas.
peristiwa penandatangan prasasti peresmian bangunan oleh gubernur munadi dijadikan sebagai hari ulang tahun sma negeri 1 cilacap yang diperingati setiap tahunnya.
apabila dilihat dari sudut pandang perubahan status dari sma partikelir a dan c menjadi sma negeri a, b, c, maka hari ulang tahun sman 1 adalah pada tanggal 11 juni.
adapun apabila dilihat dari serah terima oleh kepala smp negeri 1 cilacap, wardoyo, kepada slamet singawilastra sebagai kepala sma partikelir a dan c yang kemudian berubah status menjadi sma negeri a, b, c, maka hari ulang tahunnya jatuh pada tanggal 1 agustus.
sejak berdiri hingga sekarang, sma negeri 1 cilacap telah dipimpin oleh 12 kepala sekolah, yaitu slamet singawilastra, paryadi, basuki rahardjo, sumitro, sri waluyo mangkudikoro, hastuti s.k.,
muhargo, sabar hadiwardodjo, sutanto, alip suwarno, tri winarso, dan m. unggul wibowo.
adapun jumlah guru keseluruhan saat ini berjumlah 66 orang yang rata-rata sudah berpengalaman ditambah 24 tenaga administrasi yang siap membantu menyukseskan visi, misi, dan program sekolah.
saat ujian pertama kali diadakan pada tahun 1961 di sma negeri purwokerto, ternyata hasil nilai rata-rata siswa sekolah ini berada di atas sma negeri purwokerto yang lebih dahulu berdiri.
para alumni sma negeri 1 cilacap pun banyak yang sukses, bahkan pernah menduduki kursi menteri, seperti subijakto tjakrawerdaja (menteri koperasi era presiden soeharto), fuad bawazir (menteri keuangan era presiden b.j.
habibie), al hilal hamdi (menteri negara transmigrasi dan kependudukan era presiden abdurrahman wahid), dan bambang kesowo (menteri sekretaris negara era presiden megawati).
selain itu, para alumninya juga tersebar dalam berbagai sektor, seperti pns, swasta, militer, dan guru.
jumlah kelulusan setelah adanya kebijakan standar minimal nilai kelulusan tahun ajaran 2002/2003 dan 2003/2004 yang sempat kisruh, hampir tidak menimbulkan masalah yang berarti bagi sma ini karena kelulusan mencapai 100 persen tiap tahunnya.
hal itu disebabkan karena persiapan yang dilakukan cukup maksimal dan seleksi masuk pun telah diupayakan sedemikian rupa agar siswa bisa menyesuaikan diri.
di sekolah ini, setiap siswa harus memiliki semangat, motivasi, dan keyakinan diri untuk berkompetisi positif dalam belajar dengan teman-temannya serta siap mental maupun fisik.
syarat memasuki program studi (penjurusan ipa, ips, dan bahasa) pun telah distandardisasi dan diberitahukan terlebih dahulu kepada siswa.
khusus untuk masuk jurusan ipa, minimal nilai rata-rata untuk mata pelajaran ipa (fisika, kimia, biologi, dan matematika) minimal 70 (sebelum pembulatan).
adapun untuk jurusan ips, nilai minimal mata pelajarannya (ekonomi-akuntansi, sosiologi- sejarah, dan geografi) minimal 68, demikian juga untuk jurusan bahasa yang mensyaratkan nilai minimal 68 untuk mata pelajaran yang tercakup dalam jurusan tersebut.
prestasi yang diraih setiap tahun pun tidak pernah sepi, baik di tingkat kabupaten hingga nasional dalam berbagai bidang, baik akademik maupun non-akademik.
dalam beberapa tahun terakhir ini prestasi yang diperoleh pada tingkat karesidenan, provinsi, dan nasional cukup membangggakan, seperti keberhasilan meraih juara 1 dalam lomba karikatur tingkat nasional, juara umum lomba debat bahasa inggris dari unsoed, masuk 30 besar nasional olimpiade fisika, juara 2 lomba akuntansi se-jawa tengah dan yogyakarta yang diselenggarakan ugm, juara 1 lomba mata pelajaran matematika tingkat provinsi, dan bahkan berhasil masuk dalam tahap kedua babak penyisihan olimpiade matematika tingkat nasional.
dalam pengiriman duta ke luar negeri, dalam tahun pelajaran 2003/2004, tepatnya pada bulan oktober 2003, sma negeri 1 cilacap mengirimkan dua siswanya untuk mewakili indonesia ke republik ceko.
sma negeri 1 cilacap juga pernah berhasil meraih peringkat pertama se-jawa tengah dalam seleksi program pertukaran siswa dengan negara bagian queensland, australia pada tahun 2004.
orang indo (singkatan dari nama dalam bahasa belanda, indo-europeanen, "eropa-hindia") adalah kelompok etnik mestizo yang ada (atau pernah ada) di indonesia—dulu hindia belanda—dan sekarang menjadi kelompok etnik minoritas terbesar di belanda.
kelompok etnis ini dicirikan dari kesamaan asal usul rasial, status legal, dan kultural.
kaum indo merupakan keturunan campuran antara orang dari etnik tertentu di eropa (terutama belanda, tetapi juga portugal, spanyol, jerman, belgia, dan prancis/huguenot) dengan fenotipe eropa dan orang dari etnik non-eropa tertentu di hindia belanda/indonesia.
secara hukum, sebagian besar berstatus sebagai warga eropa di hindia belanda ("europeanen").
mereka menjunjung nilai-nilai budaya eropa (terutama belanda) dengan banyak pengaruh lokal indonesia pada derajat tertentu dalam kehidupannya sehari-hari.
meskipun demikian, ke dalam kelompok etnik ini dimasukkan pula orang eropa yang datang dan menetap cukup lama di tanah indonesia atau yang lahir di indonesia, karena di antara kalangan kaum keturunan campuran sendiri terdapat rentang fenotipe yang luas, sehingga faktor penampilan tidak bisa dijadikan satu-satunya pembatas untuk kelompok etnik ini.
kelompok berdarah campuran adalah mereka yang biasa dikenal sebagai orang "indo", "mesties" (bld.),
atau "mestizos" (port.),
sedangkan mereka yang "berdarah murni" eropa dikenal sebagai "totok" (mel.), "
blijvers" (bld.),
atau kreol.
semenjak dibukanya keran investasi asing besar-besaran pada era orde baru dan juga meningkatnya arus kunjungan wisatawan asing ke indonesia, kaum indo juga mencakup mereka yang terlahir dari darah denmark, norwegia, finlandia, rusia, italia, amerika latin, serbia ataupun yang salah satu orangtuanya berasal dari australia, selandia baru, kanada, dan amerika serikat.
perang dunia kedua dan sesudahnya menjadi titik awal diaspora bagi kaum indo, sehingga saat ini keturunan mereka banyak dijumpai di belanda, indonesia, amerika serikat (as), australia, selandia baru, kanada, serta beberapa negara lain.
di belanda, kaum indo sekarang dianggap sebagai kelompok minoritas terbesar (total sekitar 500.000 orang).
mereka dikenal dengan beberapa istilah, seperti indisch nederlander atau indisch saja.
secara budaya mereka berhubungan dekat dengan kelompok etnik maluku di belanda.
di as mereka dikenal sebagai dutch indonesian atau indonesian dutch dan kebanyakan bermukim di california.
di indonesia sendiri jumlah mereka sedikit dan kebanyakan keturunannya terintegrasi/melebur dengan berbagai kelompok etnis lain walaupun kebiasaan berbahasa belanda masih dijalankan di dalam keluarga.
istilah "orang indo" dalam penggunaan bahasa indonesia masa kini mengalami pergeseran arti dan dipakai secara taksa (ambigu).
sebutan ini juga digunakan untuk menyebut semua orang indonesia — sebagai kependekan dari "orang indonesia" — sekaligus juga untuk menyebut peranakan campuran orang indonesia dengan bangsa lain, tanpa melihat latar belakang asal usul non-indonesianya, yang tidak harus eropa.
penjelajah dari eropa mulai ramai datang ke nusantara pada awal abad ke-16, sebagai konsekuensi dari zaman penjelajahan ("age of exploration") yang melanda eropa.
banyak di antara mereka yang tertarik untuk atau terpaksa menetap di negeri tujuan.
mereka adalah orang portugis dan spanyol beserta budak-budak mereka dari india, sri lanka, malaka, atau nusantara bagian timur (seperti maluku, bali, atau gowa/bugis).
misi eropa berdatangan karena bisnis dan perdagangan, namun ada pula yang menetap karena tugas keagamaan (misi).
cukup banyak yang kemudian menikah atau bahkan memiliki anak tanpa ikatan pernikahan dengan penduduk setempat, mengingat pendatang dari eropa semuanya lelaki.
di malaya, keturunan mereka saat ini disebut sebagai melayu eropa.
di indonesia, sisa-sisa dari masyarakat campuran ini dapat ditemukan di maluku, flores, kampung tugu (cilincing, jakarta utara) serta kampung lamno jaya, aceh barat.
masyarakat yang terakhir ini sekarang nyaris punah akibat bencana tsunami aceh 2004
walaupun periode relatif ini singkat, terdapat banyak warisan budaya masyarakat ini yang masih dapat dilihat hingga sekarang.
cara bergaul orang portugis yang relatif terbuka dan tidak rasis membuat budayanya banyak terserap secara mudah.
berbagai tanaman asal amerika tropis, beberapa jenis kue (terutama bolu), sejumlah produk rumah tangga umum, serta berbagai permainan dan hiburan dari eropa mulai dikenal masyarakat nusantara melalui pendatang ini dan keturunannya.
laporan belanda pada abad ke-19 bahkan menyatakan bahwa bahasa portugis bahkan masih dipakai oleh orang-orang keturunan campuran eropa (mestizo) di batavia.
musik keroncong adalah bentuk musik dari masyarakat campuran warisan masa ini dan kelak menjadi salah satu penciri kultur eropa-indonesia pada abad ke-20.
penulis sejarah belanda, vlekke, banyak menggambarkan peri kehidupan masyarakat eropa-indonesia pada abad ke-17 hingga ke-18.
pada masa itu, orang berdarah eropa terpusat di batavia dengan jumlah tidak mencapai 10.000 orang, namun berkuasa.
kehidupan mereka sulit, terlihat dari banyaknya yang meninggal beberapa bulan setelah tinggal di batavia.
praktis semua beragama kristen.
bahasa yang mereka pakai adalah campuran belanda, portugis, dan melayu (pasar).
mereka dapat dipisahkan dalam dua kelompok: trekkers dan blijvers. "
trekkers" (atau masa kini disebut ekspatriat) adalah orang eropa yang segera berkeinginan kembali ke eropa setelah tugasnya selesai dan "blijvers" adalah mereka yang mampu beradaptasi, lalu menetap di hindia belanda.
blijvers ini banyak yang beristri orang setempat (dijuluki "nyai", seperti dalam legenda nyai dasima) atau orang tionghoa.
kedua kelompok ini juga berbeda orientasinya.
para trekkers cenderung mempertahankan nilai-nilai eropa (barat) sehingga selalu eksklusif dan elitis, sementara para blijvers cenderung meleburkan diri ke dalam nilai-nilai lokal, meskipun mereka tetap merupakan representasi kultur eropa.
namun, orang belanda secara keseluruhan pada umumnya lebih banyak terserap dalam nilai-nilai setempat daripada sebaliknya.
mereka inilah yang menjadi inti masyarakat kelas menengah berciri kosmopolitan di batavia pada masa itu.
orang-orang ini takut mandi, suka minum-minum (arak batavia terkenal terbaik di seluruh asia), dan suka bertaman.
contoh dari orang eropa-indonesia adalah pieter elberfeld (erberfeld, menurut vlekke), seorang keturunan jerman-siam yang (dituduh) memimpin kerusuhan pada 1721, dan c. suythoff, yang adalah menantu pelukis ternama belanda, rembrandt.
pengaruh voc sebenarnya hanya kuat di batavia, sebagian jawa, serta di maluku & minahasa.
di wilayah-wilayah ini mulai muncul perbedaan kelas sosial berdasarkan warna kulit, meskipun belum dilembagakan secara hukum.
masyarakat eropa dan keturunannya menempati kawasan terpisah dari kelompok lainnya.
di dalam masyarakat ini juga mulai terjadi segregasi.
kaum trekkers serta blijvers yang tidak memiliki darah campuran (disebut "belanda totok") menganggap dirinya lebih "tinggi" daripada mereka yang memiliki darah campuran.
kaum campuran ("miesling") ini biasanya dipekerjakan di kantor-kantor dagang untuk membantu tugas-tugas pencatatan atau lapangan.
pendidikan mereka kurang diperhatikan dan banyak bergaul dengan para budak.
sebagai akibatnya, mereka banyak menyerap budaya lokal dan kurang memiliki kemampuan berbahasa belanda yang memadai.
bahkan tercatat bahwa pada akhir abad ke-18 banyak keturunan belanda/eropa yang lebih fasih berbahasa kreol-portugis atau melayu pasar daripada bahasa belanda.
dari mereka ini kemudian muncul dialek bahasa belanda yang khas: indisch nederlands, dan sejenis bahasa kreol yang dikenal sebagai bahasa pecok.
pada masa ini pula sejumlah budak lokal yang dibebaskan dan kemudian memeluk agama kristen lambat-laun ikut terserap dalam masyarakat eropa-indonesia.
perubahan besar yang terjadi di eropa pada awal abad ke-19 (perang napoleon) dan diberlakukannya "cultuurstelsel" oleh gubernur jenderal van den bosch membuat orang eropa-indonesia mulai menyebar ke berbagai tempat di nusantara, terutama di jawa dan sebagian sumatra, terutama untuk mengurus perkebunan-perkebunan.
banyak pendatang, sebagian besar berasal dari belanda ditambah beberapa orang jerman dan inggris.
untuk pengaturan ketertiban hukum, pemisahan ke dalam tiga kelompok, "europeanen" (orang eropa), "vreemde oosterlingen" (timur asing), dan "inlanders" (pribumi) diberlakukan semenjak 1854 ("regeringsreglement", "undang-undang administrasi hindia") yang mempertegas pemisahan orang eropa-indonesia dari komponen masyarakat indonesia lainnya.
ironisnya, walaupun undang-undang ini memasukkan kaum eurasia ke dalam kelompok orang eropa, tetapi mempertegas pula segregasi di dalam kalangan europeanen, dan secara tidak langsung merugikan kalangan campuran.
ini terjadi karena mulai berdatangannya orang-orang dari eropa (terutama belanda) untuk berusaha.
akibatnya, kalangan "totok" (orang eropa-indonesia yang bukan campuran) mulai meningkat proporsinya dibandingkan kalangan campuran.
orang keturunan campuran (pada masa inilah istilah "indo", kependekan dari indo-europeanen, mulai dipakai) sering kali dianggap lebih rendah oleh orang eropa totok meskipun mereka dapat memiliki hak, privilese, dan kewajiban yang sama apabila ayahnya 'mengakui'nya sebagai orang eropa.
sesuai aturan yang berlaku masa itu pula, europeanen tidak dapat memiliki lahan secara pribadi, tetapi dapat menyewa dari orang pribumi.
di sisi lain, kaum indo menurut aturan dibayar per jamnya lebih rendah daripada orang totok dan trekkers karena memiliki latar belakang pendidikan yang lebih rendah.
hal ini memunculkan ketidakpuasan di kalangan indo.
gerakan liberalisme membuat banyak orang eropa-indonesia mulai berasosiasi menurut ideologi, dan pada abad ke-20 menjadi pembangkit gerakan nasionalisme di hindia belanda.
secara politis, orang eropa-indonesia pada awal abad ke-20 terpecah menjadi dua kelompok: mereka yang tetap ingin mempertahankan hubungan penuh dengan belanda (kolonial) dan mereka yang memiliki aspirasi otonomi.
sejumlah orang eropa dan indo jelas-jelas mendukung boedi oetomo, organisasi pergerakan bercorak nasionalis pertama.
orang-orang indo maupun "totok" pun mulai terkonsolidasi.
pada tahun 1912 dibentuk indische partij (ip) oleh e.f.e.
douwes dekker dengan dukungan banyak orang eropa dengan tujuan kemerdekaan penuh bagi hindia belanda.
organisasi radikal ini dibungkam setahun kemudian oleh pemerintahan gubernur jenderal a.w.f.
idenburg karena dianggap membahayakan koloni.
kalangan orang indo mayoritas yang pro-belanda kemudian mendirikan pula organisasi untuk menandingi radikalisme ip, yaitu indo-europees verbond (iev) pada tahun 1919 oleh karel zaalberg.
iev sangat didukung oleh pemerintah koloni dan segera menjadi fraksi dominan dalam volksraad yang sudah berdiri pada tahun 1916.
pada tahun 1930 diketahui terdapat 246.000 orang eropa-indonesia (europeanen), termasuk indo.
jumlah ini mencakup sekitar 0,4% dari total 60,7 juta penduduk hindia belanda.
dari jumlah itu, 87% berkewarganegaraan belanda.
seperempat dari warganegara belanda ini lahir di belanda.
pada perang dunia kedua, orang indo mengalami masa yang suram, baik yang tinggal di eropa maupun asia.
di eropa, jerman nazi menduduki banyak negara dan memusuhi mereka yang bukan "arya" asli (eropa asli).
di asia, pada perang pasifik, tentara jepang memperlakukan penduduk jajahannya dengan kejam, apalagi terhadap orang-orang dari eropa (termasuk indo).
banyak di antara mereka yang dapat melarikan diri, pergi ke negara-negara seperti amerika serikat, inggris (salah satu negara eropa yang tidak diduduki tentara nazi), australia (mengabaikan kebijakan ras- white australia policy), selandia baru dan kanada karena mereka dapat diterima sebagai pelarian perang.
situasi sangat sulit dialami oleh mereka yang terkait dengan jerman.
di periode awal (1939-1942) mereka ditangkapi oleh pemerintah hindia belanda dan diusir.
walter spies, seorang seniman terkenal, menjadi korban pada masa ini.
situasi agak membaik tetapi tetap buruk ketika jepang masuk.
mereka dibebaskan (karena yang ditangkapi kemudian adalah orang-orang dari negara sekutu, seperti belanda, inggris atau prancis) namun menjadi sasaran salah tangkap karena penampilan yang sama.
akibatnya banyak yang memilih keluar dari hindia belanda.
perlawanan indonesia terhadap belanda yang mencoba menguasai indonesia kembali menimbulkan perasaan permusuhan di kalangan pribumi indonesia terhadap mereka yang pro-belanda.
mereka mencurigai siapa saja yang menyerupai orang eropa (semua orang kulit putih dianggap pro-belanda) atau yang mendukung penjajahan kembali.
orang indo yang kebanyakan ingin kembali ke belanda, merasa takut dan banyak yang melarikan diri ke koloni jajahan inggris di malaysia dan singapura.
pada periode 1945-1946, terjadi gelombang kekerasan kepada orang indo oleh kelompok pemuda yang dikenal sebagai periode bersiap.
diperkirakan sekitar 20.000 orang indo tewas dalam kejadian ini, dan menurut beberapa sejarawan, dapat dikatakan sebagai genosida.
setelah 1949, belanda membuka gelombang "repatriasi" warga eropa-indonesia ke belanda.
pengakuan kedaulatan indonesia pada akhir tahun 1949 memicu peningkatan jumlah repatriat.
tidak mudah bagi banyak orang eropa-indonesia untuk hidup di belanda karena terjadi penolakan oleh sebagai warga belanda yang merasa tersaingi dalam pencarian lapangan pekerjaan.
akibatnya banyak dari mereka yang kemudian kembali beremigrasi ke negara ketiga, seperti amerika serikat, australia, selandia baru, atau kanada.
kaum indo memiliki ciri-ciri budaya percampuran dari kebudayaan barat (eropa) dan kebudayaan timur (indonesia atau tionghoa).
percampuran budaya ini sedikit banyak berkaitan dengan derajat "ketercampuran" rasial masing-masing individu dan latar belakang etnis keluarga mereka.
hal ini membuat kelompok ini sukar didefinisikan, bahkan oleh anggotanya sendiri, sehingga mereka sulit menyatukan diri sebagai satu kekuatan politik.
situasi ini menjadi bencana bagi mereka ketika terjadi perang pasifik dan masa-masa awal revolusi kemerdekaan indonesia.
kaum eurasia ("mesties") mendominasi penampilan fisik kelompok etnik ini.
sensus penduduk tahun 1930 menunjukkan bahwa sekitar 75% golongan europeanen memiliki garis keturunan campuran.
sisanya adalah orang eropa "totok" ("murni") serta orang kelompok etnik lain yang dianggap layak sebagai anggota golongan legal ini.
kerumitan latar belakang rasial ini membentuk suatu rentang fenotipe (penampilan luar) yang luas, meskipun tidak semua anggota golongan orang eropa mengidentifikasi diri sebagai etnik indo, terutama dari kalangan "trekkers" (ekspatriat).
muncul kemudian berbagai istilah untuk menyebutkan derajat kepekatan warna kulit, seperti "koffie met melk" ("kopi susu"), "kwart over zes" (pukul enam kurang seperempat), "half zeven" ("pukul setengah tujuh"), "bijna zeven uur" ("hampir pukul tujuh"), hingga "zo zwart als mijn schoen" ("segelap warna sepatuku") yang paling "kelam".
dikenal pula di masyarakat julukan yang berkesan merendahkan, seperti "sinyo" atau "noni" diberikan kepada anak-anak indo.
oleh masyarakat pribumi julukan ini diperluas bagi sebutan semua anak-anak golongan kulit putih.
di kalangan indo telah umum diketahui, semakin tinggi "derajat keeropaan" seseorang, semakin tinggi derajat sosialnya.
maka tidak mengherankan bahwa sebagian besar berusaha mengidentifikasi diri sebagai orang eropa.
kaum perempuannya bercita-cita untuk menikah dengan orang eropa.
aspek budaya lokal dianggap lebih "rendah" atau "kasar".
stratifikasi sosial bernuansa rasis ini sedikit banyak muncul dari asal usul orang indo, yang kebanyakan adalah keturunan dari kebiasaan pergundikan meluas di kalangan pria eropa pada abad ke-17 dan ke-18 akibat kurangnya perempuan eropa.
orang-orang mestizo dianggap sebagai "keturunan hubungan gelap".
kebanyakan mereka dibesarkan oleh ibu mereka dalam tradisi lokal, sehingga pendidikannya dianggap kurang, juga dalam kemampuan berbahasa belandanya.
voc, sebagai penguasa, tampaknya juga tidak terlalu peduli dengan situasi ini.
namun justru masuknya unsur budaya lokal yang menjadi pembeda mereka dan orang belanda pendatang, bahkan masih dipertahankan hingga akhir abad ke-20.
kaum indo digunakan oleh penjajahan belanda sebagai "penyangga" kultural agar tidak terjadi pergesekan yang menyebabkan kekacauan politik.
nasib yang sama dialami oleh kaum tionghoa-indonesia, yang menjadi "bemper" ekonomi jajahan.
mereka dipandang rendah oleh kaum belanda totok, tetapi juga memandang rendah kalangan pribumi yang dianggap tidak cakap dan malas.
orang belanda totok memiliki ejekan bagi orang indo: kata "indo" dianggap sebagai singkatan dari "indolent" (pemalas).
orang eropa "totok" secara sosial dan legal berposisi lebih tinggi daripada mereka yang berketurunan campuran.
walaupun pada beberapa hal mereka berbaur karena orientasi budaya yang sama, dalam banyak hal lainnya (seperti makanan dan kecenderungan estetik) kedua kelompok ini cukup berbeda.
hal ini terlihat nyata ketika terjadi diaspora orang eropa-indonesia ke belanda seusai perang dunia kedua.
orang belanda banyak yang tidak siap menerima kehadiran orang-orang indo sehingga sebagian dari mereka beremigrasi ke negara ketiga, seperti amerika serikat, kanada, australia, atau selandia baru.
garis politik sebagian besar kalangan eropa-indonesia masa penjajahan cenderung pada "status quo": mereka menghendaki kekuasaan belanda di hindia belanda.
hal ini dilatarbelakangi oleh kecenderungan sosial seperti yang telah disebutkan sebelumnya.
namun, ada sebagian kecil yang menghendaki pemerintahan sendiri.
kelompok terakhir inilah yang menjadi salah satu inti pergerakan kemerdekaan indonesia. "
indische bond" (1899) dan "insulinde" dapat dianggap mewakili kelompok yang pro-pemerintahan sendiri (tidak di bawah belanda).
sementara itu, "indo-europeesch verbond" (iev, 1919) dapat dianggap sebagai organisasi kaum indo yang berorientasi ke belanda.
partai hindia ("indische partij", 1911) dapat dianggap sebagai artikulasi politik paling radikal mereka pada awal abad ke-20, karena organisasi inilah yang pertama kali terang-terangan menyatakan ide pro-independen (pemerintahan sendiri untuk "indiers").
sayang sekali bahwa organisasi ini kurang mendapat banyak dukungan dan berumur pendek karena segera dibungkam pemerintah kolonial.
hubungan yang intens dengan budaya lokal banyak membawa pengaruh kultural dalam kehidupan masyarakat eropa-indonesia, dan sebaliknya.
van der veur (1968) membahas banyak kebiasaan (customs) kalangan indo.
ciri khas yang utama adalah hubungan kekeluargaan yang kuat.
orang indo gemar berburu, juga berlatih pencak silat (terutama dari kalangan yang akrab dengan masyarakat lokal) dan bermain layang-layang laga.
bahasa yang digunakan oleh kalangan indo pada masa voc adalah bahasa pijin portugis yang bercampur dengan bahasa melayu pasar.
hal ini diketahui dari suatu catatan seminari dari paruh kedua abad ke-18.
masuknya imigran dan pekerja perkebunan dari belanda pada abad ke-19 mendorong menguatnya pemakaian bahasa belanda, namun terjadi banyak "pelanggaran" gramatika oleh mereka, seperti pengalihan fonem, pencampuran dengan kata-kata atau struktur bahasa melayu, dan pengabaian gender kata.
meningkatnya kesadaran politik akan etnik ini bahkan mendorong tokoh indo, ploegman, untuk menjadikan bahasa belanda varian indisch ini sebagai bahasa "yang menyatukan berbagai kelompok masyarakat dalam kehidupan budaya sehari-hari".
dalam dunia sastra, beberapa karya tulis bermutu dihasilkan oleh penulis-penulis seperti c.f.
winter, van der tuuk, ernest douwes dekker, ucee (s.h.
coldenhoff), louis couperus, hans van de wall, dan e. du perron.
dari periode setelah perang dunia kedua muncul nama-nama seperti j. boon (vincent mahieu/tjalie robinson), rob nieuwenhuys, dan gertrudes johannes resink (puisi).
di bidang seni lukis jan toorop adalah nama yang paling menonjol.
pelukis-pelukis indo adalah pendukung aliran lukisan "mooi indië/indonesië" yang menggambarkan romantisme alam dan kehidupan sehari-hari indonesia.
walter spies (walaupun ia adalah "totok" namun amat menyukai budaya bali) dikenal sebagai pengembang aliran lukisan dekoratif bali yang khas.
orang indo dikenal berbakat di bidang seni musik dan seni pertunjukan.
dalam seni musik orientasi ke musik barat cukup kental, bahkan boleh dikatakan kalangan indo kelas menengah dan bawah adalah duta musik barat bagi masyarakat non-eropa di hindia belanda/indonesia.
bentuk musik keroncong, berakar dari musik portugis, dilestarikan oleh kaum indo dan memperoleh gaung yang kuat di seluruh lapisan masyarakat di awal abad ke-20 melalui pertunjukan sandiwara komedi stambul.
komedi stambul diperkenalkan oleh august mahieu, seorang indo yang menghimpun beberapa orang indo lainnya untuk menyelenggarakan teater hibrida: bergaya eropa tetapi dengan kostum a la timur tengah.
pertunjukan ini populer di semua kalangan masyarakat (bawah) hindia belanda, dan melahirkan berbagai epigon yang juga kemudian populer.
kalangan indo juga kemudian yang memperkenalkan musik jazz di hindia belanda.
jack lesmana (jack lemmers), seorang indo yang menjadi tokoh utama jazz indonesia, telah mengenal bentuk musik ini sejak masa kecilnya.
pada masa popularitas rock'n roll, orang-orang indo juga menjadi motornya.
kebijakan anti-barat sukarno membuat musik ini berhenti berkembang di indonesia, tetapi tetap berkembang di eropa, seiring dengan diaspora kaum indo.
the tielman brothers adalah grup musik yang paling menonjol dari kalangan indo dan sangat populer di eropa.
dari segi boga, seni masak eropa di tangan kaum indo menjadi kaya rempah-rempah dan memiliki cita rasa yang khas.
orang indo sangat menyukai masakan lokal, bahkan menikmati rujak.
rijsttafel, suatu bentuk penyajian masakan khas indisch, dikembangkan dari bentuk penyajian dalam upacara selamatan.
kue-kue khas juga muncul, seperti klappertart, kue lapis legit, dan bika ambon, selain juga kue bolu.
perkembangan seni boga ini berkaitan pula dengan kegemaran orang indo untuk berpesta.
semenjak orde baru, orang eropa-indonesia di indonesia hanya merupakan bagian yang sangat kecil dari penduduk indonesia.
peraturan imigrasi yang ketat, praktis tidak memungkinkan masuknya orang eropa ke indonesia tanpa melalui naturalisasi yang memakan waktu bertahun-tahun.
secara kultural mereka biasanya terserap ke dalam kultur kosmopolitan jakarta, atau kultur lokal tempat mereka tinggal.
mereka dapat dikatakan bukan merupakan subkultur yang khas di indonesia.
keadaan yang agak berbeda terjadi di belanda.
badan statistik belanda, cbs, pada tahun 1990 mencatat 472.600 orang penduduk belanda memiliki keturunan indonesia, 187.700 di antaranya lahir di hindia belanda/indonesia.
menurut laporan demografi tahun 2003, pada tahun 2001 tercatat 458.000 orang yang merupakan generasi pertama dan kedua keturunan hindia belanda.
di belanda mereka merupakan kelompok minoritas yang signifikan dan memiliki kekhasan budaya tersendiri.
secara statistik mereka masih dipisahkan dan dianggap sebagai kelompok minoritas terbesar, sekaligus sebagai kelompok minoritas yang paling terintegrasi.
festival tahunan pasar malam besar merupakan kegiatan besar dari masyarakat eropa-indonesia di belanda.
krancher, seorang warga negara as keturunan eropa-indonesia yang pernah menetap di indonesia mencatat secara kritis adanya "kebangkitan kembali" pada generasi ketiga keturunan kaum indo di belanda.
banyak kalangan memperkirakan bahwa eropa-indonesia sebagai etnik dengan ciri-ciri khas tersendiri akan menghilang, bahkan dari kalangan mereka sendiri.
penyebab yang paling jelas adalah karena tidak ada lagi dorongan untuk menjaga warisan gaya hidup mereka.
kalangan muda pada umumnya cenderung menyerap budaya barat, yang memang sejak awal menjadi orientasi mayoritas orang indo.
di indonesia, kultur indo memudar karena kalangan generasi muda telah menjadi bagian utuh dari masyarakat modern indonesia bahkan dapat dikatakan sedikit banyak turut membentuk budaya khas indonesia.
tokoh kemerdekaan indonesia, sutan sjahrir, pernah menyinggung nasib orang indo di indonesia pascakemerdekaan:
"...posisi kaum indo ... dalam masyarakat kolonial kita ini telah berubah.
seiring berjalannya waktu, kaum indo secara perlahan-lahan menjadi orang indonesia, atau dapat pula dikatakan bahwa orang indonesia secara bertahap mencapai taraf yang sama dengan orang indo.
perubahan yang terjadi dalam proses transformasi di dalam masyarakat kita ini pertama-tama menempatkan kaum indo dalam posisi yang menguntungkan, dan sekarang proses yang sama mengambil keuntungan itu.
bahkan jika mereka mempertahankan status keeropaan mereka berdasarkan hukum, mereka tetap akan sejajar dengan orang indonesia, karena semakin lama akan lebih banyak orang indonesia yang terdidik daripada orang indo.
posisi yang menguntungkan mereka kehilangan landasan sosialnya, dan sebagai hasilnya posisi itu akan lenyap." (
sutan sjahrir, 1937)
ayat kursi () atau ayat singgasana adalah ayat ke-255 dari surah al-baqarah.
ayat ini disebutkan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan ubay bin ka'ab sebagai ayat paling agung dalam al qur'an.
isinya tentang keesaan allah serta kekuasaan allah yang mutlak atas segala sesuatu dan bahwa ia tidak kesulitan sedikitpun dalam memeliharanya.
"allah, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) melainkan dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-nya); tidak mengantuk dan tidak tidur.
kepunyaan-nya apa yang di langit dan di bumi.
tiada yang dapat memberi syafa'at di sisi allah tanpa izin-nya?
allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu allah melainkan apa yang dikehendaki-nya.
kursi allah meliputi langit dan bumi.
dan allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan allah maha tinggi lagi maha besar."
"allah!
tiada tuhan selain dia yang hidup, yang berdiri sendiri, abadi, tak pernah terlena.
tak pernah tidur.
milik-nyalah segala yang di langit, segala yang di bumi.
siapakah yang dapat memberi perantaraan di hadapan-nya tanpa izin-nya?
ia mengetahui segala yang di depan mereka dan segala yang di belakang mereka; mereka takkan mampu sedikit pun menguasai ilmu-nya kecuali yang dikehendaki-nya.
singgasana-nya meliputi langit dan bumi, dan tiada merasa berat ia menjaga dan memelihara keduanya.
ia mahatinggi, mahabesar."