taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
cheonan adalah sebuah kota yang relatif kecil untuk sebagian besar paruh awal abad ke-20.
sebagai pusat transportasi, itu adalah situs sebuah keterlibatan awal dalam perang korea, di pertempuran cheonan.
kemudian, pada tahun 1963 tiga distrik kota di daerah yang tumbuh dalam ukuran digabung dan dipromosikan ke kategori si, yang berarti kota, atas perintah uu no 1176.
dengan demikian kota cheonan lahir, yang terdiri dari populasi cheonan-gun, cheonan-eup dan hwanseong-myeon.
selama dua dekade berikutnya, kota tumbuh dalam ukuran dengan memasukkan populasi tetangga, termasuk dari byeongcheon-myeon.
pada tahun 1973, dan pada tahun 1975 kota ini berganti nama menjadi 10 kantor cabang sampai 10 dong, mewakili wilayah administratif utama kota.
kota terus berkembang, menyerap ri tetangga, myeon, dan eup, termasuk pungse-myeon dan guryong-ri di awal 80-an.
sepanjang waktu ini, lingkungan baru di barat daya yang secara kolektif dikenal sebagai cheonan-gun, seperti ssangbond-dong, juga tumbuh dalam populasi, dan pada tahun 1995 cheonan-gun dan cheonan-si digabung menjadi satu besar cheonan-si.
dong yang lebih besar terdiri dari kota itu kemudian dipisahkan menjadi fraksi yang lebih kecil, seperti ssangbond-dong ke bongmyong-dong dan ssangyong, yang itu sendiri kemudian dipisahkan menjadi ssangyong 1 (il)-dong dan ssangyong 2 (i)-dong (dan kemudian lagi ssangyong ke 2 (i)-dong dan ssangyong 3-dong pada tahun 2003).
pada tahun 2002 sebuah peraturan kota dipromosikan desa pinggiran utara jiksan-myeon dan desa pinggiran selatan mokcheon-myeon ke jiksan-eup dan mokcheon-eup.
ini memperpanjang batas-batas kota untuk rentang sebuah sekitar 16 kilometer dari utara (di jiksan) ke selatan (di mokcheon), dan sekitar 12 kilometer dari universitas sunmoon di barat ke gunung taejo di pinggiran timur.
termasuk semua wilayah administratif (lihat di bawah), kota ini sekarang mencakup total luas 636,25 km2.
kota ini diapit ke timur oleh charyeong mountains, dan tumpahan di atas dataran dan perbukitan di barat.
beberapa dari gunung-gunung di sekitar kota termasuk malloesan (611m), seonggeosan (579m), taejosan (422m), heukseongsan (519m), gwangdeoksan (699m), dan manggyeongsan (600).
kota itu sendiri umumnya datar, dengan hanya beberapa daerah, seperti anseon-dong, yang dibangun di daerah berbukit.
aula kemerdekaan korea adalah gedung sejarah visual perjuangan kemerdekaan korea.
dibuka pada tanggal 15 agustus 1987 dari sumbangan pribadi, dimaksudkan untuk peringatan bagi penjajahan jepang dan sebagai sarana membangun semangat nasionalis.
aula berdiri di dari taman pekarangan.
serta pameran, pengunjung dapat melihat grand hall bangsa, monumen bangsa, dan unifikasi bell.
museum postal di cheonan menampilkan artefak pos dan bahan kembali ke 1884, ketika layanan pos pertama dimulai.
seluruh sejarah layanan pos di korea pada layar, lengkap dengan foto-foto dan surat membawa perlengkapan.
museum ini tidak dibangun di sini, melainkan pindah dari seoul pada bulan februari 2004 untuk rumah saat kementerian informasi dan komunikasi pejabat training institut di cheonan.
taman taejosan terletak di g. taejosan.
taman meliputi area seluas lebih dari 327.000 meter persegi.
pengunjung mungkin menemukan sebuah taman patung, enam situs kamp, ​​lapangan rumput, lapangan tenis, dan area kinerja luar ruangan.
ada banyak fasilitas untuk anak muda dan keluarga, dan warga menggunakan daerah untuk istirahat dan relaksasi.
untuk pejalan kaki, ada juga jaringan jalan yang sangat luas.
taman ini juga meliputi patung perunggu buddha joabulsang dan candi gagwonsa buddhist.
arario gallery, dibuka kembali pada tahun 2002, merupakan tambahan untuk direvitalisasi daerah shinbu-dong, yang telah menjadi pusat bisnis dari cheonan.
galeri itu sendiri menampilkan seni kontemporer dari seniman korea dan internasional.
karya organik, termasuk yang dicat dengan bahan baku atau bahan organik (seperti buah dan sayuran) adalah norma.
menyatakan misi galeri adalah untuk menyediakan tempat khusus bagi orang-orang dari segala usia dan latar belakang untuk dengan mudah melihat dan belajar tentang seni.
ada juga instalasi damien hirst "hymn" di kotak kaca dibangun sebagai bagian dari bangunan.
kota ini adalah rumah bagi dua klub sepak bola: cheonan city fc dari liga nasional dan cheonan fc dari k3 league.
keduanya bermain di kompleks olahraga besar di buldang-dong, yang juga terbuka untuk umum untuk menjalankan, sepak bola, ultimate, dan lapangan olahraga.
ada lapangan basket, terutama di daerah ssangyong-dong, serta lapangan tenis publik, dan juga untuk penggemar golf.
untuk menandai pergerakan 1 maret bersejarah, mencirikan cheonan oleh yu gwansun, setiap tahun berlakunya kembali protes kemerdekaan ini dipentaskan di aunae market.
gerakan rakyat dimulai dengan pencahayaan dari 24 beacon di g. maebongsan dan pegunungan lainnya pada tanggal 31 maret 1919.
hari berikutnya, 3.000 orang berkumpul di aunae market dan memprotes kemerdekaan.
pasukan keamanan jepang tiba dan 19 orang ditembak mati di tempat, termasuk orang tua yu gwansun, dengan puluhan lainnya terluka.
hari-hari ini orang-orang berkumpul bersama dalam damai mengingat.
kemudian parade obor, melambangkan beacon menyala, perlahan-lahan merayap dari tempat aunae market melalui byeongcheon dan ke yu gwansun memorial.
pada hari ke-8 bulan ke-4 dari kalender candra setiap tahun, umat buddha merayakan kedatangan pertama dari buddha.
di cheonan, kuil-kuil lokal menghiasi bangunan dan lahan dengan diterangi lentera kertas, dan sebagian besar pusat kota ditutup untuk lalu lintas untuk parade diikuti oleh pertunjukan musik dan pertunjukan drum tradisional.
orang korea sering berpakaian hanbok, kostum tradisional korea, dan menghabiskan hari dengan teman-teman dan keluarga mengembara melalui jalan-jalan.
kota ini sangat baik terhubung ke seoul melalui jalan darat, tetapi juga dengan kereta api melalui dua stasiun kereta api.
yang pertama adalah stasiun cheonan dan yang kedua, (dilayani oleh kereta api berkecepatan tinggi ktx) adalah stasiun cheonan–asan.
berbagai daerah di cheonan juga dilayani oleh seoul subway line 1, yang mulai berjalan antara seoul dan cheonan.
ekonomi lokal didorong untuk sebagian besar oleh perusahaan-perusahaan sektor teknologi di daerah tersebut.
perusahaan nasional besar seperti samsung, lg group, dan beberapa perusahaan teknologi semua memiliki operasi di cheonan.
banyaknya perguruan tinggi juga berkontribusi terhadap masuknya belanja, karena mahasiswa dari seluruh korea berkumpul di sini selama delapan bulan dalam setahun.
bahkan dengan puluhan mahasiswa korea lulus dari banyak program teknologi di universitas-universitas lokal, permintaan untuk karyawan sektor teknologi masih sangat tinggi, dan banyak permintaan yang diisi oleh karyawan asing.
kota ini sekarang rumah bagi populasi asing yang besar, yang telah tiga kali lipat selama 5 tahun terakhir.
ada lebih dari 9000 orang asing yang berada di wilayah cheonan.
beberapa iklan yang dibintanginya masih wara-wiri di tv, di antaranya: aqua, minyak kayu putih konicare, gery bismart, pop mie, pepsodent, aqua, bank niaga, dettol, biscuit dueto, dan sebagainya.
menurut ike setiawan, sang mama, sedikitnya ada 78 iklan yang pernah dibintangi oleh randy.
kemampuannya dalam berakting membuat randy sangat terkenal.
khususnya, bagi para produser, baik sinetron, film maupun iklan.
sudah tak terhitung lagi judul sinetron yang dibintanginya, yakni sinetron "kkn (kecil-kecil ngobjek") tayang tahun 2006 di rcti, pitung the master (tpi), "si ufo" (2008), "ftv", "get married the series" (2010) dan masih banyak lagi.
kakeknya edi setiawan, "budayawan" yang juga fotografer handal yang terkenal kritis, seperti tak puas jika hanya melihat cucunya berakting di layar kaca.
kemarin, edi setiawan menyuruh randy untuk berakting seperti "pitung".
mungkin karena saking lekatnya sosok pitung, randy seperti pitung sungguhan.
terutama, ketika dia memeragakan kuda-kuda dalam bela diri.
air terjun moramo terletak di kawasan hutan suaka alam tanjung peropa, sulawesi tenggara dan merupakan air terjun bertingkat (cascade) yang indah dengan ketinggian sekitar 100 meter.
dari ketinggian tersebut, air mengalir melewati tujuh tingkatan utama.
di samping 7 tingkatan utama tersebut, terdapat juga 60 tingkatan kecil yang sekaligus berfungsi sebagai tempat penampungan air (semacam kolam air).
dari sekian banyak kolam tersebut, hanya satu yang dapat dimanfaatkan untuk berenang, yaitu kolam yang terletak di tingkat kedua dari 7 tingkatan utama air terjun tersebut.
menurut cerita yang berkembang di dalam masyarakat, tempat tersebut dipercaya sebagai tempat mandinya para bidadari yang turun dari kayangan.
beberapa air terjun di wilayah lain di indonesia mempunyai kontur alam yang bertingkat, sehingga sering disebut air terjun bertingkat, semisal air terjun beringkat di provinsi riau.
hampir serupa seperti air terjun bertingkat itu, air terjun moramo memiliki tujuh tingkatan.
namun, air terjun moramo ini memiliki keunikan yang khas daerah batuan kapur, yang merupakan tempat air mengalir dengan bebas.
dengan batuan kapur yang mengelilinginya para wisatawan tidak perlu takut untuk memanjatnya karena dinding-dindingnya tidak licin untuk dipanjat.
fasilitas yang tersedia berupa parkiran yang luas di sekitar lokasi, tempat ganti pakaian berupa kamar mandi dan wc juga tempat peristirahatan sementara guna melepas lelah.
air terjun moramo terletak 2 km di dataran tinggi, dengan 127 anak air terjun yang bertingkat dan terpisah, puncak air terjun itu sendiri tingginya kira-kira 100 meter di atas kolam air (sungai).
terdapat tujuh tempat utama, yang masing-masing memiliki tempat mandi yang alami.
air terjun moramo merupakan air terjun bertingkat (cascade) yang indah dengan ketinggian sekitar 100 meter.
dari ketinggian tersebut, air mengalir melewati tujuh tingkatan utama.
di samping 7 tingkatan utama tersebut, terdapat juga 60 tingkatan kecil yang sekaligus berfungsi sebagai tempat penampungan air (semacam kolam air).
dari sekian banyak kolam tersebut, ada satu yang sering dimanfaatkan untuk berenang, yaitu kolam yang terletak di tingkat kedua dari 7 tingkatan utama air terjun tersebut.
di kawasan tersebut merupakan habitat yang ideal bagi beraneka burung, kupu-kupu yang berwarna-warni, dan berbagai satwa lainnya.
keindahan panorama alam, air terjun, kicauan burung yang bersahutan dan berpadu dengan tarian kupu-kupu beraneka warna-warni, menjadi daya tarik kawasan air terjun moramo.
daya pikat yang tidak kalah menariknya dari air terjun ini adalah pesona bebatuan yang membentuk tingkatan.
bebatuan yang membentuk tingkatan tersebut tidak licin meski dialiri air secara terus menerus, sehingga para wisatawan yang berkunjung ke lokasi tersebut dapat mendaki sampai ke puncak.
di samping itu, bebatuan tersebut juga memberi pesona yang menakjubkan ketika tersentuh oleh sinar mentari.
bebatuan tersebut akan memancarkan kilauan warna-warni yang didominasi oleh warna hijau yang begitu indah.
warna-warni tersebut juga terlihat seperti menari-nari ketika dibuai lembut oleh riak gelombang air ketika sinar mentari menyentuh bebatuan yang berada di dasar kolam tempat berhentinya air.
kelenteng hong san koo tee atau juga dikenal oleh penduduk setempat dengan nama kelenteng cokro merupakan salah satu kelenteng tua yang berlokasi di pusat kota surabaya.
junjungan utama di kelenteng ini adalah kongco kong tik tjoen ong.
selain memiliki altar untuk para dewata kepercayaan tradisional tionghoa, kelenteng ini juga memiliki altar untuk roh leluhur lokal seperti dewi sri, manikmaya, dan tan tik siu.
setiap hari kamis malam jumat legi di hong san ko tee selalu dilakukan bancaan di depan altar eyang puteri dewi sri, bancaan ini dimaksudkan untuk memohon berkah dan keselamatan untuk seluruh umat sekalian.
bancaan yang ruti dilakukan pada setiap bulannya ini adalah salah satu bentuk dari penghargaan dan pelestariaan kearifan lokal yang sampai sekarang masih dipegang teguh oleh umat hong san ko tee.
selain itu, umat klenteng ini juga mengadakan bancaan bersama dengan membuat tumpeng pada penanggalan jawa 1 suro.
setiap bulan ramadan, pengurus kelenteng hong san koo tee menggelar acara buka puasa bagi masyarakat kurang mampu sebagai bentuk solidaritas terhadap sesama yang beragama islam.
juliani pudjiastuti, ketua pengurus kelenteng hong san ko tee, menjelaskan bahwa kegiatan buka puasa telah berlangsung sejak beberapa tahun yang lalu, setiap hari jumat.
asia carrera lahir di new york dari seorang ayah berdarah jepang dan ibu berdarah jerman.
asia carrera adalah anak tertua dari empat bersaudara.
dia dibesarkan di little silver, new jersey, bersekolah di little silver school district dan red bank regional high school.
dia mempelajari alat musik piano dan pernah mengikuti pertunjukan musil di carnegie hall dua kali saat usianya masih di bawah 15 tahun.
saat berusia 16 tahun, dia mengajar bahasa inggris di tsuruga college di jepang.
carrera adalah seorang atheis.
pada bulan september 1995, carrera menikah dengan bud lee, seorang sutradara film porno.
mereka bercerai pada tahun 2003, tetapi tetap berhubungan dengan baik sebagai teman.dia kemudian menikah dengan seorang pengarang bernama don lemmon pada tanggal 19 desember 2003.
pasangan ini kemudian pindah ke st george, utah, di mana carrera kemudian melahirkan putri pertamanya yang bernama catalina pada tanggal 4 maret 2005.
lemmon meninggal saat kecelakaan mobil di dekat vegason pada tanggal 10 juni 2006.
saat itu carrera sedang mengandung anak keduanya dan usia kandungannya telah berumur delapan bulan.
jake anjing adalah karakter utama dalam amerika animasi serial televisi adventure time diciptakan oleh pendleton ward .
dia disuarakan oleh john dimaggio .
karakter melakukan debut di pilot asli .
jake finn sahabat 's dan saudara angkatnya.
dia adalah-berubah bentuk anjing 28-year-old-in-"tahun anjing ajaib".
kekuatan sihirnya memungkinkan dia untuk meregangkan atau mengecilkan bagian tubuhnya untuk setiap bentuk dan hampir semua ukuran, mulai dari menjadi raksasa untuk menjadi sangat kecil.
bertindak sebagai kepercayaan dan mentor kepada saudara energik (meskipun ia memiliki kecenderungan untuk memberikan saran agak dipertanyakan), jake memiliki sikap santai dalam kebanyakan situasi, tetapi mencintai petualangan dan penuh semangat akan melawan ketika dia perlu.
kekuasaan-nya membantu finn jauh dalam pertempuran dan transportasi, tetapi juga kadang-kadang digunakan sebagai tidak lebih dari bentuk-bentuk ekspresi riang.
jake menjalin hubungan dengan lady rainicorn disuarakan oleh niki yang, mereka memiliki lima anak bersama-sama seperti yang terlihat dalam "jake dad".
dia bertemu lady di episode pilot dan cukup terampil dalam memainkan biola, yang menampung sebuah worm bernama shelby.
powers melar jake memungkinkan dia untuk mengubah ukuran, bentuk, dan dimensi setiap bagian dari tubuhnya.
tidak hanya dapat ia meregangkan dan meliukkan dirinya menjadi bentuk yang sangat spesifik, tapi ia juga bisa mengatur ulang organ internalnya, dan gigi.
dalam "diusir!"
ia mampu mengecilkan dan memindahkan organ dan darah ke ibu jari kirinya.
juga dalam "jake vs me-mow," ia diperbesar hatinya 51 kali anjing ukuran tubuhnya, mencegah dia dari kematian akibat racun me-mow itu.
satu sering menggunakan kekuasaannya adalah kunci hand, yang dia gunakan untuk membongkar kunci.
dia juga telah menggunakan lengannya sebagai busur dapat secara akurat menembak panah pada jarak pendek.
seperti ditunjukkan dalam "mystery train" ia juga mampu meregangkan dirinya untuk "membuat" orang yang sama sekali baru, selama mereka tetap terhubung kepadanya.
dalam "kau membuatku!,"
dia terbukti mampu memindahkan objek melalui tubuhnya dengan bebas ketika ia membiarkan putri bubblegum melompat ke dalam mulutnya dan kemudian mendorong tubuhnya melalui punggungnya.
jake dapat ditarik dengan paksa seperti yang terlihat dalam "samudera of fear," ketika finn membentang telinga jake untuk menghindari melakukan kontak dengan laut.
pen ward mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa jake menggunakan kekuatannya malas dan tidak tahu sepenuhnya mereka.
dalam "the witch 's garden," jake mengklaim telah memperoleh kekuasaannya dengan berguling-guling di kubangan lumpur magis sebagai anak anjing, tetapi dalam sebuah wawancara pendleton ward menyatakan bahwa ini bukan cara jake punya kekuatan, ia tidak bisa mengingat.
jake, bersama dengan finn, muncul dalam cameo singkat di futurama episode leela dan genestalk.
dua karakter terlihat tergantung di borgol di penjara sebagai bender mendekati mereka.
jake berbicara hanya garis mereka - "!
waktu bagi anda untuk tutup mulut" "?
jam berapa sekarang", yang menjawab bender,
jujun junaedi lahir di garut, tepatnya di 1 juni 1971 silam.
lahir di dusun sangoraja, desa sirnagalih, kecamatan sukawening, garut.
ia adalah anak tunggal dari pasangan affandi dan nunung wasfiyah, yang biasa dipanggil nyi mas eoh.
ayahnya adalah seorang duda ketika menikahi ibunya yang juga adalah seorang janda.
kakeknya dari pihak ayah adalah mandor besar dan ditakuti banyak orang, namanya aki darnuji yang beristrikan nini omo.
dari pihak ibunya kakeknya bernama aki momon dan neneknya bernama nini saodah.
aki momon adalah seorang kiai yang sangat dihormati.
sementara itu nenek jujun, yakni nini saodah, adalah seseorang yang paling tidak bisa untuk menolak mereka yang berjualan.
kalau ada sepuluh orang yang datang berjualan kerumah, maka kesepuluh-sepuluhnnya dibeli.
ayah jujun adalah seorang yang tidak bisa baca tulis, bahkan sampai hari ini.
sekolah dasar (sd) pun tidak tamat.
ibu jujun, sebagai anak seorang kiai, memiliki pemahaman keagamaan yang bisa dikatakan lumayan.
kontras dengan ibunya, ayah jujun adalah seorang yang buta huruf, tapi seorang yang memahami liku-liku kehidupan.
apa yang dikatakannya adalah apa yang dijalani dab diyakininya.
dari sisi spiritual, pengaruh ibu tampaknya sangat besar terhadap jujun.
hanya, dalam soal karakter jujun lebih dekat ke ayah.
ayah jujun yang keras, tegas, dan agak gampang marah, dan tabiat itulah yang tampaknya diwarisi dengan sejati oleh jujun.
tahun 1977, jujun kecil memasuki jenjang pendidikan awal di sekolah dasar sindang galih, garut.
pendidikan formal jujun selalu disokong oleh jenjang pendidikan pesantren.
tidak kurang dari lima pesantren di garut pernah jujun singgahi: pondok pesantren tarbiyatul atthfal, pondok pesantren al-huda, pondok pesantren jam’iyah, pondok pesantren al-qurthubiyah, dan pondok pesantren kudang limbangan.
selepas sekolah dasar, tahun 1983, jujun melanjutkan ke madrasah tsanawiyah (mts) ma’arif.
tahun 1986, jujun memasuki jenjang pendidikan lanjutan atas.
jujun menjatuhkan pilihan untuk madrasah aliyah negeri garut, mengambil jususan agama (a-1).
tahun 1989, jujun memasuki jenjang pendidikan tinggi.
perguruan yang ia pilih adalah iain (institut agama islam negeri) sunan gunung djati, dengan mengambil jurusan dakwah fakultas ushuluddin.
pertama kali masuk iain, jujun dikenal sebagai seorang qari, padahal pada mulanya jujun dikenal sebagai mubaligh cilik dari garut, tetapi begitu masuk iain ia dikenal sebagai qari.
makanya, banyak orang iain yang kaget begitu jujun muncul sebagai mubaligh seperti sekarang, karena mereka lebih mengenal jujun sebagai qari ketimbang jadi mubaligh.
citra jujun sebagai qari sangat lekat karena didukung oleh fakta sejarah bahwa ia bersama-sama dengan asep mustapa kamal (dosen fakultas syari’ah iain bandung) yang mendirikan uptq (unit pengembangan tilawatil quran) di iain.
ketika usianya baru menginjak 4 tahun, jujun junaedi kecil sudah mulai menunjukan bakat besarnya sebagai seorang mubaligh.
sejak usia enam tahun, jujun sudah memulai undangan-undangan ceramah ketempat yang jauh, bahkan sudah pula merambah ibu kota.
tahun 1976-1977, jujun telah muncul sebagai ajeungan cilik yang telah memikat banyak orang.
kepiawaian jujun kecil dalam berceramah telah menebar sejumlah kesan amat hebat di kalangan masyarakat.
bahkan beberapa di antara mereka, ada yang mengatakan fenomena jujun kecil seperti itu sebagai sihir.
kecenderungan ke dunia tabligh sudah dirasakan jujun sejak kecil, itu karena bakat.
sejak kecil jujun sudah mulai ceramah, pada momen imtihan misalnya, jujun selalu tampil di depan publik.
sesungguhnya bakat jujun bisa terbilang banyak.
ngaji bisa, nyanyi bisa, mantun bisa, main gitar bisa, ngedalang bisa, ceramah apalagi.motivasi pertama yang mendorong jujun terjun kedunia tabligh adalah lingkungan.
lingkungan yang mendidik begitu, kemudian jujun menyediakan bakat dan mengarahkannya, maka hasilnya adalah undangan ceramah yang terus mengalir yang harus jujun tunaikan.
dari kegiatan ceramahnya itu, pada gilirannya, kemudian mendatangkan penghargaan berupa finansial.
tidak dimungkiri, hal itu turut memotivasi jujun untuk makin terus ke dunia tabligh.
yang paling berpengaruh dalam menuntut perjalanan jujun ke dunia tabligh, sudah tentu adalah ibu, bapak, dan kakek jauhar maknun.
di luar mereka bertiga, nama kh zainal abidin dan kh abdul hamid diakui jujun memiliki jasa besar dalam mengantar jujun ke dunia tabligh.
dan yang terakhir yang berjasa pada jujun tentu saja produser rekaman, melalui pangersa abah anom (kh shohibul wafa tajul arifin).
salah satu trade mark jujun yang dikenal masyarakat luas adalah kebiasaannya bernyanyi di tengah-tengah ceramahnya.
menurut jujun, kebiasaanya menyanyi ditengah-tengah ceramahnya, diawali dengan kebiasaannya menghafal nadhom (syair pelajaran) ketika belajar diwaktu kecil.
penyampaian lagu-lagu dalam ceramah-ceramahnya sesungguhnya hanyalah sekadar sebuah strategi untuk menarik minat orang datang ke pengajian.
itulah sebenarnya kerangka awal jujun menyampaikan materi ceramahnya dengan lagu.
pada saat ini masih sangat sedikit upaya-upaya transformasi metodologis yang dilakukan dalam berdakwah.
upaya-upaya dakwah –khususnya tabligh- masih lebih banyak menggunakan formula lama yang cenderung kaku.
sementara pada saat yang bersamaan, transformasi metodologis pada dunia hiburan misalnya, berlangsung begitu dinamis dan kreatif, sehingg sangat menarik perhatian.
sementara itu, dunia tabligh masih berkutat pada pola lama yang seolah tidak pernah beranjak.
padahal ia menuntut sentuhan baru sesuai dengan laju zaman yang baru.
atas dasar itulah, muncul gagasan untuk memodifikasi pola ungkap tabligh yang selama ini melulu berisi ceramah yang bersifat monolog ke dalam satu bentuk baru yang lebih atraktif, kreatif, dan supermotivatif.
munculah kemudian gagasan dari seorang mubaligh kenamaan, kh zaina abidin, untuk menampilkan suatu kreasi baru dalam bertabigh yang disebut dengan isyilah “mustaqim” singkatan dari musik, tabligh, qiraat indah dan menentramkan.
dengan demikian, tabligh dalam kreasi baru ini mengandung berbagai unsur sekaligus: yakni music, ceramah, dan qiraat yang di dalamnya juga bisa berlangsung dialog interaktif jujun junaedi adalah mubaligh yang memiliki kesadaran yang sama dengan gurunya kh zainal abidin.
jujun sangat menyadari betapa pentingnya unsur kesenian dalam menyampaikan pesan-pesan dakwah kepada masyarakat luas.
karena itu, jujun pun dengan gayanya tersendiri, banyak menyampaikan pesan-pesan dakwah melalui alat bantu syair lagu.
setidak-tidaknya, syair-syair lagu sering dipakai jujun untuk menjadi ilustrasi atas sebuah masalah yang sedang diceramahkan.
di luar kebiasaannya mendendangkan lagu, jujun juga sangat suka menyelipkan humor-humor segar dalam ceramahnya.
humor orisinal dari kehidupan sehari-hari adalah bahasa ungkapan budaya yang paling canggih dalam gambaran inti realitas zaman.
humor adalah sinar laser yang amat tajam, yang mengirimkan kita secara pragmatis untuk ngeh terhada sesuatu hal.
humor-humor tadi bisa berupa cerita-cerita lucu yang bersifat ilustratif terhadap masalah yang sedang dijelaskan.
sesekali, jujun juga suka menyelipkan puisi-puisi relijius ditengah-tengah pengajiannya.
sebagai hiburan, puisi memang kurang begitu laku.
sebagai obat ia tak begitu berkhasiat.
terlalu kecil juga untuk menjawab persoalan-persoalan masyarakat: system yang ekspoitatif dan manipulative, susunan keadaan yang timpang, arah kehidupan yang mendangkal, usaha-usaha membahagiakan yang menyusahkan, usaha perluasan yang menyempitkan.
syair memang tidak lebih dari barang bikinan manusia.
barang mainan, seperti halnya katapel atau sepotong pisau.
sebagai mainan, mungkin saja dianggap sebagaikebutuhan wajib, produksi yang termasuk pokok, bahkan mungkin sacral, religjius, penuh cinta kasih, dan terlalu romantic untuk diabaikan.
puisi tak begitu penting, sebab yang utama darinya ialah kemampuannya menawarkan suatu dunia dalam.
kalau disimak, ceramah-ceramah jujun tidak jarang menampilkan plesetan-plesetan.
konon, fenomena plesetan merupakan kekalahan kaum marginal atas desakan-desakan yang menimpa mereka.
plesetan adalah bentuk sangat eksetorik dari tradisi eufimisme kebudayaan masyarakat kita.
plesetan adalah cermin ketidaksanggupan global kita dalam menghadapi permasalahan-permasalahan sumpek, scara objektif dan realistic.
plesetan adalah ungkapan pemalsuan realitas.
menurut jujun, yang paling utama dalam hidup adalah amal, atau pekerjaan dan manfat.
jujun bisa disebut seniman karena senang berkesenian, bisa disebut kiai karena suka berdakwah.
tetapi itu bukan agenda hidup jujun.
kalau jujun bernyanyi, tidak otomatis jujun adalah penyanyi.
kalau jujun bertabligh, tidak berarti jujun adalah kiai atau ulama.
yang penting software dari itu semua satu: yakni berusaha bermanfaat bagi orang lain, dibidang apa saja yang diperlukan oleh lingkungan jujun.
agenda jujun hanyalah terus belajar agar bia bermnfaat.
jujun menganggap bahwa apa yang dikerjakannya bukanlah karier, apalagi karier pribadi.
jujun memahami sepenuhna bahwa namanya yang kini melambung hanyalah kulit, yang nanti siang sudah kembali terkelupas oleh panas matahari.
mubaligh matre brand image yang melekat kuat di benak public adalah bahwa jujun tidak lebih dari seorang mubaligh matre.
kesan itu muncul karena jujun dibayar mahal.
dulu, awalnya jujun sekli ceramah dibayar sepuluh ribu, lima belas ribu.
kemudian setelah rekaman, dua ratus lima puluh ribu, semakin kesini lima ratus ribu, lama-kelamaan muncul kasus-kasus penipuan.
seiring daya jual jujun yang semakin tinggi, orang-orang yang memiliki naluri bisnis tinggi, nama jujun pun akhirnya dicatut untuk menipu masyarakat.
entah berapa ratus juta orang yang tertipu atas nama jujun.macam-macam modus operandi yang dipakai para penipu untuk mengelabui masyarakat.
dari kasus-kasus tersebut, akhirnya muncul kesepakatan gagasan, agar penipu yang kurang kerjaan tidak bisa gerak lagi, hendaknya tiga hari sebelm undangan, yang punya hajat menyerahkan ujrah buat jujun di tempat jujun.
alhasil, lewat mekanisme semacam itu, munculah kemudian standar harga jujun, yang sesungguhnya berasal dari masyarakat pengundangnya sendiri.
sebenarnya jujun sendiri tidak pernah memasang tarif, dan memang tidak harus begitu, bahkan pihak manajemen jujun sendiri.
jujun masih terima undangan yang dua-tiga ratus ribu.
jujun masih bersedia diundang dan tidak dikasih apa-apa.
bahkan tidak jarang jujun mengembalikan amplop yang telah diterimanya, setelah melihat keadaan yang mengundngnya.
di samping itu jujun kerap melakukan pengajian-pengajian amal (semacam pengajian lelang) untuk menghimpun dana ummat.
tampaknya, muncul nggapan “mubaligh matre” ini tidak terlepas dari adanya semacam common sense yang hidup di tengah-tengah masyarakat yang menyebutnya bahwa dunia keagamaan harus steril dari hal-hal yang bersifat material.
menurut jujun, dengan adanya standar harga seperti itu juga dapat menjadikan sebagai sarana pendidikan, biar masyarakat tahu, bahwa ilmu itu mahal.
intinya, adalah bagaimana menumbuhkan kesadaran baru ditengah-tengah masyarakat bagaimana mereka menghargai para mubaligh secara wajar dan terhormat.
pada 1 februari 1975, karena keterbatasan konstitusional yang melarang kepemilikan media oleh bukan orang filipina atau perusahaan bukan 100% dimiliki oleh orang filipina, inter-island 13 berpisah dari soriano dan canoy (pemilik rmn), dan mengubah namanya menjadi intercontinental broadcasting corporation (ibc) dan pindah ke perusahaan grup benedicto oleh mendiang roberto s. benedicto (1916-2000), yang membeli jaringan
chip challenge adalah video game berbasis "top down tile" yang diciptakan pada tahun 1989 oleh chuck sommerville.
awalnya, game ini dipublikasikan untuk atari lynx.
chip challenge kemudian porting ke berbagai format termasuk amiga, commodore 64, zx spectrum, dos, dan windows, termasuk dalam microsoft entertainment pack dan best of microsoft entertainment pack, yang dibuat oleh tony krueger pada tahun 1991.
microsoft berlisensi chip challenge dari epyx untuk membuat versi dos dan windows dari permainan ini, sedangkan port permainan, logikanya sedikit berubah dari versi aslinya.
hal ini juga telah dikonversi ke ti-84 + calculator ti-89 dan titanium .
"how great is your love" (hangul: 봄날; romanisasi: "bomnal"; harfiah: "spring") adalah lagu r&b yang ditampilkan oleh girlband korea selatan, girls' generation.
lagu ini termasuk dalam track di album studio ketiga mereka, "the boys", yang dirilis secara digital pada 19 oktober 2011 di bawah label rekaman s.m.
entertainment.
situs portal musik "naver music" menjelaskan lagu merupakan lagu dengan genre musik balada-r&b. "
how great is your love" diproduksi oleh penulis lagu jean t. na dan jenny hyun bekerjasama debut mereka dengan kelompok.
instrumen menggunakan kombinasi drum, piano dan suara bass.
anggota girls' generation sooyoung menulis lirik yang menunjukkan transisi dari perasaan sedih dan cerah seperti perubahan musim.
pada 21 oktober 2011, anggota menampilkan lagi saat tampil sebagai tamu saat "kiss the radio".
pada hari selanjutnya, kelompok menampilkan "how great is your love" "mbc show!
music core".
girls' generation juga menampilkan lagu pada 17 november 2011 episode "mnet m!
countdown".
pada 2013, kelompok juga menampilkan lagu saat encore konser di seoul dan taipei dalam "".
kayu balsa adalah kayu dari pohon balsa, tumbuhan asli dari amerika selatan, "ochroma pyramidale".
saat ini produsen terbesar kayu balsa berasal dari equador, papua nugini, dan indonesia.
di pasar, kayu balsa dibagi atas tiga jenis berdasarkan kepadatannya, yaitu light < 120 kg/m, medium 120-180 kg/m, dan heavy >180 kg/m.
balsa light biasanya digunakan untuk hobby dan aeromodelling, medium untuk kebutuhan komposit industri, sementara heavy sebagai subtitusi kayu keras dengan harga yang lebih murah dan penggunaan lebih luas.
kayu balsa untuk aeromodelling dipilih karena beratnya yang ringan, walaupun ada bagian-bagian tertentu dari pesawat balsa yang butuh struktur lebih kuat.
selain aeromodelling, kayu balsa juga banyak digunakan untuk membuat boat radio control dengan cara dilapisi resin atau coating sehingga tahan air dan lebih kuat.
saat ini para pengrajin banyak yang melirik lembaran kayu balsa karena sifatnya yang lentur dan mudah dikerjakan.
produknya berfariasi untuk box, gantungan kunci,undangan, ukiran, dsb.
di indonesia balsa wood bisa dipanen pada umur 4 tahun dengan diameter 30 cm.
petani jawa timur sudah banyak yang membudidayakan dari program kemitraan dengan perusahaan kayu maupun program reboisasi.
namum minat petani menanam balsa masih kalah dengan menanam sengon yang dipanen pada umur 6-7 tahun dengan diameter 30 cm.
indonesia masih belum mengenal balsa wood dari segi tanaman, teknologi, maupun aplikasi nya.
bahkan di dalam perundang-undangan kayu ini disamakan dengan eucalyptus, bukan disamakan dengan sengon.
situs portal musik "naver music" menjelaskan "promise" sebagai lagu bergenre balada mid-tempo soul.
lagu ini diciptakan dan diatur oleh penulis lagu inggris joseph belmaati bekerjasama debutnya dengan kelompok.
belmaati juga memproduksi label-mate shinee singel hits 2009, "juliette".
menurut info album, lagu itu khusus dibuat untuk girls' generation oleh produser dan lirik, yang ditulis oleh mo-ul, berisi pesan untuk fans mereka.
rifan bergabung dengan mitra kukar fc
nakhoda mangkuto (lahir di bayang, pesisir selatan, minangkabau – meninggal di lampung, hindia belanda, sekitar 1740) adalah seorang saudagar minangkabau pada paruh pertama abad-18 atau pada masa kolonial belanda.
ia merupakan pedagang lintas pulau yang bergerak di antara pulau sumatra, jawa, kalimantan serta karimata dan lainnya.
ia terusir dari karimata oleh perompak bugis yang terkenal pada masa itu.
nakhoda mangkuto kemudian mencari perlindungan di negeri banjar, di mana putranya tayan lahir, hasil dari pernikahannya sewaktu di karimata.
pada masa selanjutnya, ia pindah lagi ke piabung, lampung bagian selatan, dan memfokuskan usahanya pada perdagangan lada dengan wilayah banten.
ia bergabung dengan grup musik muvon.
karat batang adalah penyakit tumbuhan penyerang tanaman serealia yang disebabkan oleh fungi puccinia graminis.
spesies tanaman yang diserang mencakup gandum roti, gandum durum, barley, dan triticale.
epidemi karat batang saat ini menyebar melintasi afrika menuju timur tengah.
para ilmuwan sedang mengembangkan gandum yang tahan terhadap penyakit karat batang, terutama terhadap strain ug99 dari fungi ini.
"p. graminis" adalah fungi dari filum basidiomycota.
fungi ini dicirikan dengan warna seperti karat logam pada daun dan batang tumbuhan.
berbeda dengan kebanyakan fungi, karat batang memiliki lima tahap spora dan siklus hidup di antara dua jenis tumbuhan yang dihinggapinya.
gandum adalah tanaman hinggap utama dan "berberis vulgaris" adalah yang kedua.
fungi karat batang menyerang bagian dari tumbuhan yang berada di atas tanah.
spora jatuh di atas bagian tumbuhan yang berwarna hijau dan membentuk bintil yang menyrang bagian luar dari batang.
tumbuhan yang terinfeksi menghasilkan lebih sedikit ruas batang dan rangkaian biji.
pada infeksi yang sudah parah, tumbuhan akan mati.
infeksi dapat menyebabkan patah batang dan runtuhnya biji-bijian sebelum panen dimulai.
nakhoda muda, yang bernama lahir tayan (lahir di negeri banjar, kalimantan – meninggal di krui, lampung bagian barat, hindia belanda, sekitar tahun 1765) adalah seorang saudagar minangkabau pada pertengahan abad-18 atau pada masa kolonial belanda.
ia merupakan saudagar besar yang berdagang lada dengan kesultanan banten.
karena keberhasilannya sebagai saudagar, ia pun mempunyai pengaruh yang besar di wilayah lampung, dan kemudian diangkat sebagai demang semangka di lampung bagian selatan oleh sultan banten.
nakhoda muda lahir di negeri banjar, kalimantan, ketika orang tuanya berpindah ke wilayah itu karena terusir dari karimata oleh para perompak bugis.
ia merupakan putra dari nakhoda mangkuto yang menikah dengan ibunya sewaktu masih di karimata.
nakhoda mangkuto adalah seorang saudagar minangkabau yang berdagang antar pulau sumatra, jawa, kalimantan, dan karimata.
rurik atau riurik (bahasa gereja slavonia lama: рюрик, 830 – c. 879) adalah seorang kepala suku varangia yang menguasai ladoga pada 862, membangun pemukiman holmgard dekat novgorod, dan mendirikan dinasti rurik, yang memerintah rus kiev (dan kemudian kadipaten agung moskwa dan ketsaran rusia) sampai abad ke-17.
ada perdebatan tentang bagaimana rurik datang untuk mengontrol ladoga dan novgorod.
satu-satunya informasi tentang dirinya yang terkandung dalam kronik primer abad ke-12, yang menyatakan bahwa bangsa chud, slavia, merias, vepsia, dan krivici ""... mendorong bangsa varangia kembali di luar negeri, menolak membayar upeti mereka, dan berangkat untuk memerintah diri mereka sendiri"".
setelah itu bangsa-bangsa tersebut mulai berkelahi satu sama lain dan memutuskan untuk mengundang varangia, dipimpin oleh rurik, untuk memulihkan ketertiban.
rurik berkuasa disana sampai kematiannya pada 879.
penerusnya (dinasti rurik), bagaimanapun, memindahkan ibu kota ke kiev dan mendirikan negara rus kiev, yang bertahan sampai invasi mongol pada 1240.
sejumlah keluarga yang masih ada yang merupakan keturunan patrilineal dari rurik yang memerintah rusia, vasili iv, meninggal pada tahun 1612.
kelangkaan air adalah minimnya jumlah air yang tersedia untuk memenuhi kebutuhan di suatu wilayah.
kelangkaan air telah mempengaruhi setiap benua kecuali antartika, dan sekitar 2.8 miliar manusia hidup di daerah yang mengalami kelangkaan air setidaknya sebulan dalam setahun.
lebih dari 1.2 miliar manusia memiliki akses terhadap air minum yang tidak mencukupi.
kelangkaan air dapat disamakan dengan stres air, defisit air, dan krisis air.
stres air dapat disebut juga kesulitan mendapatkan sumber air bersih untuk digunakan pada periode waktu tertentu dan dapat memperparah kelangkaan air.
kelangkaan air dapat disebabkan oleh perubahan iklim karena berubahnya pola cuaca seperti terjadinya pergantian ekstrem antara kekeringan dan musim banjir.
pencemaran air dan peningkatan jumlah populasi manusia yang membutuhkan air juga menjadi penyebab kelangkaan air.
kelangkaan air dapat merupakan hasil dari dua mekanisme, yaitu kelangkaan air secara fisik dan kelangkaan air secara ekonomi.
kelangkaan air secara fisik dihitung berdasarkan jumlah air yang tersedia secara alami dan kebutuhannya di suatu wilayah.
kelangkaan air secara ekonomi dikarenakan kemiskinan yang terjadi meski air tersedia secara mencukupi.
berdasarkan undp, kelangkaan air secara ekonomi lebih sering terjadi karena perebutan air antara kebutuhan rumah tangga, pertanian, industri, dan pelestarian lingkungan.
pengurangan kasus kelangkaan air merupakan tujuan pemerintahan di berbagai negara di dunia.
pbb menekankan pentingnya akses terhadap air dan sanitasi bagi penduduk suatu negara.
negara yang mengadopsi millenium development goals menyatakan bahwa pada tahun 2015 akan mengurangi kasus kelangkaan air menjadi setengahnya.
lebih dari seperenam manusia di dunia hidup di daerah yang mengalami stres air, yang berarti mereka tidak memiliki akses yang mencukupi ke air minum.
sekitar 1.1 miliar jiwa dari manusia yang hidup dalam lingkungan stres air berada di negara miskin dan berkembang.
wilayah atau negara disebut "stres air" ketika suplai air tahunan berada di bawah 1700 kubik meter per orang per tahun.
pada level di antara 1000 dan 1700 meter kubik per orang per tahun, suplai air terjadi secara periodik.
di bawah 1000 meter kubik per orang per tahun, kelangkaan air terjadi.
pada tahun 2006, 700 juta jiwa di 43 negara hidup di bawah batas suplai air 1700 meter kubik per orang per tahun.
stres air sedang meningkat di china, india, afrika sub sahara.
kawasan dengan wilayah yang paling mengalami stres air adalah timur tengah dengan rata-rata suplai air 1200 meter kubik per orang per tahun.
di china, lebih dari 538 juta orang hidup di kawasan stres air di sekitar basin sungai di mana penggunaan sumber daya air jauh melebihi tingkat pengembaliannya.
perubahan iklim diperkirakan telah menjadi salah satu penyebab berkurangnya jumlah air tawar yang tersedia.
perubahan iklim mlelehkan gletser lebih cepat dari tingkat pengembaliannya, mengurangi jumlah air yang mengalir di sungai, dan memperkecil danau.
di berbagai tempat, akuifer dipompa berlebihan.
meski air tawar secara keseluruhan tidak dipompa secara habis, banyak sumber air tawar yang telah tercemar sehingga tidak bisa digunakan sebagai air minum dan untuk memenuhi kebutuhan pertanian dan industri.
petani harus berjuang untuk mempertahankan produktivitas dengan jumlah air yang terbatas, sedangkan perkotaan dan industri harus mencari cara untuk menghemat penggunaan air.
sebuah studi yang dipubikasikan "journal of climate" menemukan bahwa di sebelah tenggara amerika serikat, kelangkaan air terjadi lebih disebabkan oleh peningkatan populasi.
setelah melakukan pengambilan data iklim dan cuaca serta melakukan permodelan dengan laju peningkatan populasi manusia, disimpulkan bahwa kondisi ini akan tetap terjadi.
kelangkaan air secara fisik adalah kondisi di mana sumber daya air tidak mencukupi untuk memenuhi kebutuhan suatu wilayah atau negara, termasuk air untuk memenuhi kebutuhan pelestarian ekologi.
kondisi ini juga terjadi di wilayah di mana air terdapat dalam jumlah yang banyak namun dipompa secara berlebihan untuk kebutuhan lain seperti irigasi.
gejala yang memperlihatkan kelangkaan air fisik mencakup degradasi lingkungan dan turunnya tinggi muka air tanah.
kelangkaan air memiliki berbagai dampak negatif bagi lingkungan.
penggunaan air yang berlebih terkait erat dengan kasus kelangkaan air.
kelangkaan air menyebabkan peningkatan kadar garam tanah, pencemaran nutrisi, hilangnya rawa, dan penyusutan tepi sungai.
seama lebih dari seratus tahun yang lalu, lebih dari setengah lahan basah di bumi telah hilang.
lahan basah seperti rawa dan tepi sungai merupakan habitat yang penting bagi mamalia, burung, ikan, amfibi, dan invertebrata, juga bagi manusia karena berbagai jenis lahan pertanian (seperti sawah) dibangun di atas lahan basah.
lahan basah juga berfungsi sebagai penyaring air dan perlindungan dari banjir.
laut aral merupakan contoh kasus di mana kelangkaan air akibat irigasi berlebihan menyebabkan suplai air ke lokasi ini terhenti, menyebabkan hilangnya 58 ribu kilometer persegi perairan, dan salinisasi tanah terjadi sepanjang tiga dekade terakhir.
selain air permukaan seperti sungai dan danau, sumber air tawar lain seperti air tanah dan gletser telah menjadi sumber air masyarakat yang dapat diperhitungkan.
air tanah adalah air yang terkumpul di bawah permukaan tanah dan dapat digunakan melalui sumur atau mata air.
air tanah terkumpul di lapisan yang disebut dengan akuifer.
gletser menyediakan air tawar setelah meleleh.
gletser menyuplai air bagi danau dan sungai di berbagai tempat di dunia.
karena pertumbuhan populasi manusia yang eksponensial menyebabkan jumlah air yang digunakan dari kedua sumber ini juga meningkat.
air tanah sebelum abad ke 20 merupakan sumber air yang jarang digunakan.
pada tahun 1960an, penggunaan air tanah terus meningkat.
perubahan pengetahuan, teknologi, dan pembiayaan memfokuskan pengembangan pada usaha ekstraksi air tanah.
pertanian juga mulai menggunakan air tanah sebagai sumber air irigasi dan mampu memperluas usaha produksi pangan hingga ke daerah yang kering.
air tanah kini menyediakan air minum bagi setengah populasi dunia.
sejumlah besar air yang tersimpan di bawah tanah di sebagian besar akuifer memiliki kapasitas penyangga ("buffer") sehingga dapat diambil dengan batasan jumlah tertentu di musim kering tanpa menyebabkan masalah.
hingga tahun 2010 rata-rata air tanah yang diambil sebanyak 1000 km kubik per tahun dengan 67% digunakan di irigasi dan 11% untuk kebutuhan industri.
negara dengan tingkat ekstraksi air tanah terbesar adalah india, china, amerika serikat, pakistan, iran, bangladesh, meksiko, arab saudi, indonesia, dan italia dengan total 72% dari seluruh air tanah yang diserap.
air tanah menjadi sumber air yang penting untuk kehidupan manusia dan ketahanan pangan bagi 1.2 hingga 1.5 miliar jiwa manusia di afrika dan asia.
meski air tanah merupakan sumber yang cukup penting, satu masalah yang menghinggapi ketersediaan air tanah adalah laju pengembalian air tanah ("replenishment") yang di bawah laju ekstraksinya.
ekstraksi berlebihan dapat mengalihkan aliran air tanah yang sebelumnya menuju ke air permukaan sehingga volume danau dan sungai menjadi mengecil.
hilangnya air tanah dapat memicu salinisasi tanah, subsiden tanah, dan berkurangnya volume mata air.
gletser diketahui merupakan sumber air yang cukup penting bagi berbagai sungai di dunia.
peningkatan temperatur global telah memperlihatkan dampaknya di seluruh dinia dengan berkurangnya cadangan air di dalam gletser ini dan laju pelelehan yang lebih tinggi dibandingkan laju pengembaliannya.
meski pelelehan gletser yang terjadi saat ini telah meningkatkan jumlah suplai air permukaan, namun hilangnya gletser membahayakan ketersediaan air secara jangka panjang pada masa depan.
pelelehan gletser secara berlebihan juga dapat menyebabkan banjir hingga meruntuhkan bendungan.
dr. h. taufan pawe, s.h, m.h () adalah wali kota parepare terpilih periode 2013-2018.
taufan yang berpasangan dengan wakil wali kota, faisal andi sapada memenangkan pilkada kota parepare 2013 meraih suara sebanyak 29.981 atau 40 % dari perolehan suara yang ada, mengalahkan empat pasangan lainnya.
termasuk mengalahkan wali kota petahana, sjamsu alam.. sebelumnya taufan pawe juga pernah menjadi calon wali kota di pemilihan kepala daerah parepare 2008 bersama pasangan calon wakil wali kota artanita namun dikalahkan oleh pasangan zain katoe dan sjamsu alam.
ankhesenamun (, "hidupnya adalah amun"; sek.
1348 – setelah 1322 sm) merupakan seorang ratu dinasti kedelapan belas mesir.
lahir sebagai ankhesenpaaten, ia merupakan putri ketiga dari enam orang putri pharaoh mesir, akhenaten dan permaisuri yang agung nefertiti, dan menjadi permaisuri yang agung saudara tirinya tutankhamun.
perubahan namanya mencerminkan perubahan di dalam agama mesir kuno selama hidupnya setelah kematian ayahandanya.
masa mudanya didokumentasikan dengan baik di dalam relief kuno dan lukisan dari pemerintahan orangtuanya.
tutankhamun dan ankhesenamun memiliki ayah yang sama namun ibunda tut ditetapkan oleh bukti genetik sebagai salah seorang saudari akhenaten, putri amenhotep iii (sejauh ini tidak teridentifikasi).
ankhesenamun pastinya menikah dengan seorang raja - ia merupakan permaisuri yang agung dari pharaoh tutankhamun.
ia juga mungkin sempat menikah dengan ahli waris tutankhamun, ay, yang diyakini oleh beberapa orang adalah kakeknya dari pihak ibundanya.
hal ini juga telah dikemukakan bahwa ia mungkin telah menjadi istri kerajaan besar ayahandanya, akhenaten, setelah kematian ibundanya dan wakil pemimpin ahli waris akhenaten, smenkhkare.
ia dipercaya dilahirkan di waset (yang sekarang thebes), tetapi kemungkinan dibesarkan diibu kota ayahandanya yang baru di akhetaten (yang sekarang amarna).
tiga kakak perempuannya – meritaten, meketaten, dan ankhesenpaaten – menjadi "puteri senior" dan berpartisipasi di dalam banyak peran di pemerintahan dan agama.
tanggal kelahirannya belum diketahui secara pasti.
setelah kematian ayahandanya dan masa pemerintahan smenkhkare dan neferneferuaten yang singkat, ia menjadi istri tutankhamun.
setelah pernikahan mereka, pasangan tersebut memuja dewa-dewa agama yang dipulihkan dengan mengganti nama mereka menjadi tutankhamun dan ankhesenamun.
pasangan tersebut tampaknya memiliki dua putri yang mati lahir.
karena istri satu-satunya tutankhamun yang diketahui adalah ankkhesenamun, diduga bahwa janin yang ditemukan di dalam makam tutankhamun adalah putri-putrinya.
suatu hari pada tahun kesembilan dimasa pemerintahannya, pada usianya yang kedelapan belas, tutankhamun mati mendadak dan meninggalkan ankhesenamun sendirian tanpa seorang pewaris pada usia yang kedua puluh satu.
sebuah cincin yang ditemukan diduga menunjukkan bahwa ankhesenamun menikah dengan ay tak lama sebelum ia menghilang dari sejarah, meskipun tidak ada monumen yang menunjukkannya sebagai seorang permaisuri.
didinding makam ay adalah tey (istri tua ay), bukan ankhesenamun, yang tampaknya adalah ratu.
ia kemungkinan meninggal tak lama setelah pemerintahannya dan makamnya masih belum diketemukan sampai saat ini.
bisa dimaklumkan bahwa ia menjadi waspada dan memanggil utusan untuk menyelidikinya, tetapi dengan begitu ia jadi kehilangan kesempatan untuk membawa mesir kedalam kekuasaannya.
ia akhirnya mengirim seorang putranya, zannanza, tetapi pangeran itu meninggal, kemungkinan mati terbunuh di dalam perjalanan.
identitas dari ratu yang menulis surat tersebut tidak jelas.
ia disebut dakhamunzu di dalam buku tahunan hittite, diduga terjemahan dari gelar mesir "tahemetnesu" (istri raja).
calon yang diduga adalah nefertiti, meritaten, dan ankhesenamun.
ankhesenamun tampaknya lebih masuk akal karena tidak ada calon ahli waris pada saat suaminya tutankhamun meninggal, sedangkan akhenaten memiliki setidaknya dua orang ahli waris yang sah.
selain itu, ungkapan tentang pernikahan dengan 'salah satu pengikut' (diterjemahkan oleh beberapa sebagai 'pelayan') kemungkinan besar ditujukan kepada wazir agung ay yang mendesak janda muda itu untuk menikah dengannya dan mensahkan klaimnya atas tahta mesir (yang akhirnya dilaksanakannya).
hal ini mungkin juga menjelaskan mengapa ia menggambarkan dirinya sebagai 'takut', terutama mengingat teori populer (namun tidak diterima secara luas) bahwa ay ada andil di dalam kematian suaminya.
sebuah ct scan yang diambil pada tahun 2005 menunjukkan bahwa kakinya patah sesaat sebelum kematiannya, dan bahwa kakinya menjadi infeksi.
analisis dna yang dilakukan pada tahun 2010 menunjukkan adanya malaria di dalam sistem tubuhnya.
diduga dari dua kondisi ini, malaria dan leiomyomata sebagai penyebab dari kematiannya.