taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tapi, harapan bobotoh untuk melihat kembali persib bertarung di babak “8 besar” akhirnya harus sirna, ketika persib harus kehilangan angka pada saat bermain imbang 1-1 dengan psms medan di stadion siliwangi.
kegagalan persib masuk ke jajaran elit nasional benar-benar musnah, ketika dalam dua pertandingan terakhir di kandang lawan dibekap arema malang 0-1 dan dinyatakan kalah walk over (wo) dari persija jakarta, karena dadang hidayat dan kawan-kawan tidak bisa hadir di stadion lebak bulus gara-gara teror berlebihan the jakmania.
akhirnya, persib harus puas berada di peringkat kelima klasemen akhir wilayah barat dengan catatan 10 kali menang, 8 seri dan 8 kekalahan.
persib kalah bersaing dengan persija jakarta, arema malang, psis semarang dan psms medan yang akhirnya mewakili wilayah barat ke babak “8 besar”.
pada li xii/2006, risnandar soendoro kembali naik tahta menggantikan indra m. thohir.
sayang, prestasi risnandar yang sempat membawa persib lolos ke babak “12 besar”, gagal terulang.
malahan, risnandar harus mengalami nasib tragis, karena harus menanggalkan jabatannya sebagai pelatih, ketika baru memimpin persib dalam dua pertandingan awal.
risnandar menorehkan rekor sebagai pelatih tersingkat yang menangani persib, memecahkan catatan suryamin di li vi/1999-00.
risnandar terpaksa harus mengundurkan diri karena desakan ribuan bobotoh yang melakukan aksi unjuk rasa besar-besaran di stadion siliwangi, sesaat setelah charis yulianto dan kawan-kawan mengalami kekalahan kedua dari persijap jepara 0-1.
pada pertandingan pembuka li xii di stadion siliwangi, persib juga dibekap psis semarang dengan skor 1-2.
kendati sebelumnya sempat mengungkapkan bakal mundur jika persib mengalami tiga kekalahan beruntun, namun risnandar mengambil keputusan lebih cepat. “
demi kebaikan persib, saya tidak harus menunggu hingga pertandingan ketiga,” kata pelatih yang juga mengalami hal yang sama ketika menangani persikab kab.
bandung di li vi/1999-00.
sebagai bentuk rasa tanggung jawab, keputusan mundur risnandar juga diikuti asistennya, encas tonif.
untuk mengisi kekosongan pelatih saat menjalani pertandingan "away" di medan dan deli serdang, untuk sementara pengurus persib menunjuk pelatih persib u-23, djadjang nurdjaman untuk mendampingi dedi sutendi, asisten pelatih risnandar yang masih tetap berada di tim.
setelah mengalami kekalahan 2-1 dari psms medan dan 4-1 dari psds deli serdang, pengurus persib akhirnya merekrut mantan pelatih persija jakarta, arcan iurie anatolievici untuk melanjutkan tugas risnandar.
sedangkan djadjang dan dedi dipercaya menjadi asistennya.
pengurus dan manajemen tim persib berharap, pelatih asal moldova yang sukses membawa persija menjadi "runner-up" li xi/2005.
untuk memperkuat skuatnya, iurie merekrut dua tambahan pemain asing yaitu penjaga gawang kosin hattahairathanakool (thailand) dan striker reduoane barkaoui (maroko).
dua legiun asing tersebut melengkapi tiga pemain asing yang dimiliki persib sebelumnya yaitu antonio claudio (brasil), nipont chanrawut dan pradith taweetchai (thailand).
di bawah penanganan iurie, persib yang memiliki materi pemain cukup bagus, langsung menggeliat.
pada pertandingan perdananya, iurie sukses memberikan kemenangan, ketika membekap psim yogyakarta 2-0 di stadion mandala krida, yogyakarta, lewat dua gol zaenal arief dan gendut doni christiawan.
euforia kebangkitan persib terasa semakin kencang pada saat persib memainkan dua partai kandang berikutnya.
meski dengan susah payah, salim alaydrus dan kawan-kawan membekap arema malang 1-0 dan persekabpas pasuruan 3-2.
pada pertandingan away, persib pun berhasil menahan persija jakarta di stadion lebak bulus dan persikota tangerang di stadion benteng.
namun, memasuki partai keenamnya di bawah besutan iurie, kinerja persib kembali melorot.
bermain imbang tanpa gol dengan sriwijaya fc.
dalam sebuah pertandingan tanpa penonton di lapangan pusdikpom cimahi.
kemenangan 1-0 atas semen padang melalui tendangan penalti barkaoui pada pertandingan berikutnya mulai memunculkan keraguan banyak kalangan menyangkut kinerja iurie.
dalam dua partai penutup putaran pertama, persib juga dibekap persita 2-1 dan persitara jakarta utara 3-1.
memasuki putaran kedua, iurie memutuskan mendepak pradith taweetchai dan nipont chanarwut yang dinilai kurang memberikan kontribusi terhadap tim.
selain dua pemain thailand itu, boy jati asmara dan anwarudin ikut hengkang karena gerah selalu diparkir di bangku cadangan.
sebagai gantinya, iurie mendatangkan dua pemain asing baru, brahima traore dari burkina faso dan ayouck loius berty dari kamerun.
namun, kehadiran dua pemain asing itu tidak membuat kinerja persib meningkat.
malahan, ayouck dan brahima lebih banyak duduk di bangku cadangan karena sering dibekap cedera dan gagal bersaing dengan pemain lainnya.
dalam enam pertandingan awal putaran kedua, empat di antaranya partai kandang, persib tak sekalipun mencatat kemenangan.
akibat kegagalan meraih kemenangan dalam delapan partai secara berturut-turut, persib terjerembab ke posisi juru kunci.
meski sempat menang 2-1 atas persikota tangerang di stadion siliwangi, namun kekalahan 1-3 dari arema dan 0-1 dari persekabpas membuat persib berada di ujung tanduk.
pada tanggal 27 mei 2006, gempa bumi mengguncang yogyakarta dan sejumlah kota lain di jawa tengah.
akibat bencana tersebut, kota yogyakarta porak-poranda.
dua tim divisi utama asal yogyakarta, psim yogyakarta dan pss sleman serta satu tim divisi i, persiba bantul pun terkena dampaknya.
ketiga tim tersebut akhirnya menyatakan mundur dari kompetisi sebagai bentuk solidaritas terhadap warga yogyakarta yang dilanda bencana.
sebagai bentuk keprihatinan dan rasa solidaritas, setelah melalui perdebatan sengit, pssi dan badan liga indonesia (bli) akhirnya mengambil sebuah keputusan kontroversial dengan menghapuskan sistem degradasi pada li xii/2006.
meski dengan malu-malu, keputusan pssi dan bli itu disambut senyum tipis kubu persib. “
inilah yang namanya bencana membawa berkah,” kata manajer persib, yossi irianto.
setelah keputusan itu diambil dan kompetisi berjalan tanpa tekanan, persib akhirnya bisa keluar dari zona degradasi setelah mencatat hasil imbang 0-0 dengan sriwijaya fc di stadion gelora sriwijaya dan membekap semen padang 1-0 di stadion h. agus salim.
meski ditutup dengan kekalahan 0-1 dari persitara jakarta utara di stadion siliwangi, namun persib mengakhiri kompetisi di peringkat 12 dari 14 tim di wilayah barat, atau satu strip di luar zona degradasi dengan catatan 7 kali menang, 8 seri dan 11 kali kalah.
kendati dianggap gagal, duet pelatih arcan iurie anatolievici dan manajer yossi irianto tetap dipercaya pengurus persib untuk melanjutkan tugasnya di li xiii/2007.
tidak mau mengulangi kesalahan yang dilakukan pada musim sebelumnya, terutama dalah hal rekrutmen pemain, yossi dan iurie langsung melakukan perburuan pemain yang mereka nilai berkualitas dan bakal mendukung target juara yang dibebankan ketua umum persib, dada rosada.
dari jajaran pemain asing, persib merekrut nyeck nyobe georges clement (kamerun), patricio jimenez diaz, lorenzo cabanas (cili) dan christian bekamenga (kamerun).
keempat pemain itu bergabung dengan reduoane barkaoui yang menjadi satu-satunya pemain asing yang dipertahankan.
untuk deretan pemain lokal, persib memboyong tema mursadat (persikota tangerang), nova arianto (persebaya surabaya), sonny kurniawan (persija jakarta), bayu sutha (persema malang) dan memulangkan suwita pata dari psis semarang serta aji nurpijal dari mitra kukar.
kendati demikian, sebagian besar pemain yang memperkuat persib pada li xii/2006 tetap dipertahankan.
mereka adalah cecep supriatna, edi kurnia (kiper), edi hafid murtado, gilang angga kusuma, cucu hidayat, dicky firasat, yaris riyadi, eka ramdani, erik setiawan, salim alaydrus dan zaenal arief.
namun, persib gagal mempertahankan usep munandar yang memilih hengkang ke psms medan.
sedangkan charis yulianto, gendut dony christiawan, try sutrisno, deden hermawan, enjang ruhiman, andi hidayat, angga syatari, antonio claudio, ayouck louis berty, dan brahima traore didepak karena dinilai tidak memberikan kontribusi positif buat tim.
“kami memang sudah menorehkan hasil yang membanggakan.
terus bertahan di posisi empat besar sejak kompetisi digulirkan.
tapi, kompetisi masih panjang.
pemain tidak boleh puas dengan hasil yang sudah diraih.
untuk sampai ke tangga juara, masih banyak jalan terjal yang harus dilalui,” tegas yossi.
liga indonesia mengalami perubahan setelah dibentuknya liga super indonesia (lsi) sebagai liga divisi teratas menggantikan divisi utama yang menjadi liga tingkat kedua.
musim 2008–2009 menjadi yang pertama dalam tajuk lsi.
klub tidak lagi diperbolehkan menerima bantuan dana dari pemerintah daerah, dan didirikanlah pt.
persib bandung bermartabat sebagai perusahaan yang menaungi persib.
jaya hartono membawa dua anak asuhnya di deltras fc, hariono dan waluyo ke dalam tim.
dua pemain muda, irwan wijasmara dan wildansyah, bergabung dari tim diklat persib.
persib mampu berada di peringkat 3 klasemen akhir dengan raihan 66 poin, hasil dari 20 menang, 6 seri dan 8 kalah.
musim selanjutnya, yaitu 2009-10 persib ditinggal eka ramdani yang menerima tawaran persisam.
kepindahannya ini sempat memicu kemarahan suporter.
lorenzo cabanas, rafael alves bastos, nyeck nyobe, edi kurnia, zaenal arief, suwita pata, hari salisburi dan waluyo juga meninggalkan klub.
sebagai gantinya, budi sudarsono, cucu hidayat, aji nurpijal dan christian rene direkrut serta dedi haryanto dipromosikan dari tim diklat.
dua pemain timnas thailand sinthaweechai hathairattanakool dan suchao nuchnum direkrut persib dengan status pinjaman.
meskipun tidak lama bermain untuk persib, penampilan keduanya dipuji para suporter.
persib mengakhiri musim dengan duduk di peringkat 4.
pada musim reguler, persib berada dibawah juara grup a arema dengan 41 poin, berbanding dengan 44 poin yang diraih arema.
persib kemudian memasuki babak 8 besar, tergolong ke dalam grup b bersama pbr, mitra kukar dan persebaya.
dengan raihan 4 kemenangan, dan masing masing 1 seri dan kekalahan, persib melaju ke semi-final untuk menghadapi arema.
laga yang berlangsung di stadion gelora sriwijaya mampu dimenangkan persib dengan skor 3-1 setelah perpanjangan waktu, lewat gol vujovic di menit 84, atep di menit 91, dan konate di menit 114 yang hanya dibalas alberto gonçalves da costa di menit 46.
persipura adalah lawan persib di laga final yang juga dilakoni di gelora sriwijaya pada 7 november 2014.
ian kabes membuka skor dengan golnya di menit 5, namun imanuel wanggai menyarangkan gol ke gawangnya sendiri di menit 45+1.
persib berbalik unggul lewat m. ridwan di menit 52, sebelum akhirnya kembali imbang oleh boaz solossa di menit 79.
adu penalti dimainkan setelah tiada gol tercipta di masa perpanjangan waktu.
boaz, yohanes pahabol, dan robertino pugliara dari persipura serta konate, ferdinand sinaga, tony sucipto dan supardi nasir berhasil melesakkan bola ke gawang.
kegagalan nelson alom dan keberhasilan ahmad jufrianto menaklukkan yoo jae-hoon memastikan persib merengkuh titel juara lsi 2014 dengan skor 2-2 (3-5) di laga final.
striker persib ferdinand sinaga dinobatkan sebagai pemain terbaik lsi 2014.
keberhasilan persib menjuarai lsi 2014 disambut sangat meriah oleh bobotoh yang turun ke jalan "membirukan" jalanan kota bandung.
ribuan orang termasuk bobotoh dan warga biasa seakan melumpuhkan kota kembang pada selebrasi kemenangan yang berlangsung di lapangan gasibu, dengan para pemain persib, pelatih, dan staf menaiki bus "bandros" yang dikawal ketat oleh polisi.
musim pertama persib di era liga 1 dikejutkan dengan kedatangan mantan pemain timnas ghana yang pernah menjadi bintang bersama chelsea, real madrid dan ac milan, michael essien yang didatangkan dari klub top yunani panathinaikos fc sebagai "marquee player".
carlton cole yang pernah bermain untuk west ham juga berseragam persib, bersama shohei matsunaga yang kembali direkrut setelah bermain di persib pada rentang tahun 2011-2012.
cole dilepas di pertengahan musim setelah gagal menyarangkan satupun gol ke gawang lawan, dan pemain timnas chad ezechiel n'douassel direkrut dari klub israel hapoel tel aviv pada 7 agustus 2017.
karena hasil yang tidak memuaskan, djajang nurjaman mengundurkan diri dari posisinya sebagai pelatih pada 16 juli 2017 dan herrie setyawan menjadi pelatih sementara atau "caretaker""."
persib terlempar dari papan atas klasemen ke papan tengah sejak pekan ke-11 dan tak beranjak hingga akhirnya harus puas menyudahi musim di peringkat 13, yang terburuk sejak musim 2006.
pada musim 2018, terjadi perubahan skuad yang cukup signifikan.
essien dilepas, vujovic pindah ke bhayangkara fc, matsunaga ke persela, sementara itu ardi idrus, ghozali siregar, jonathan bauman, bojan mališić, dan oh in-kyun masuk menggantikan.
selain itu, eka ramdani dan airlangga sutjipto kembali didatangkan.
pelatih mario gomez asal argentina ditunjuk untuk menangani tim di musim ini.
laga derbi indonesia di paruh musim kedua ternodai dengan meninggalnya haringga sirla, seorang suporter yang dianiaya oknum suporter lain sebelum laga dimulai.
akibat tragedi itu, persib dihukum tak boleh bermarkas di wilayah jawa barat termasuk di stadion gbla maupun jalak harupat, sehingga harus memainkan laga kandang di stadion kapten i wayan dipta.
persib sempat menghuni posisi 2 klasemen menuju akhir kompetisi, namun kekalahan-kekalahan dialami dan penurunan performa ini membuat persib hanya bisa berada di peringkat 4 klasemen akhir.
ardi idrus terpilih masuk tim terbaik liga 1 2018.
eka ramdani memutuskan pensiun di akhir musim.
untuk musim 2019, mario gomez yang dipecat digantikan miljan radović.
akan tetapi, hasil turnamen pramusim piala presiden 2019 yang tak memuaskan membuatnya didepak, dan manajemen mendatangkan robert rene alberts yang pernah mengantarkan arema juara lsi 2009-10.
striker artur geworkýan direkrut untuk menggantikan bauman, dan rene mihelic asal slovenia melengkapi jatah legiun asing.
beckham putra nugraha pun dipromosikan dari persib u19 setelah membawa tim tersebut juara liga 1 u19 2018.
di pertengahan musim, mihelic bersama geworkyan diputus kontrak dan malisic dilepas ke badak lampung f.c.
sebagai gantinya, persib mendatangkan kevin van kippersluis dan nick kuipers dari belanda serta omid nazari asal filipina.
karena kiper utama deden natshir mengalami cedera tulang kering di laga melawan persija (10/7) dan absen hingga akhir musim, kiper pss sleman asal kuningan dhika bayangkara ditransfer ke persib.
persib sempat menggunakan lapangan-lapangan di kota bandung seperti di ciroyom dan tegallega untuk bermain di era awal berdirinya.
stadion sidolig (yang kini bernama stadion persib) mulai digunakan setelah terjadi merger klub-klub lokal seperti uni, sidolig dan vbbo.
setelah itu, persib bermarkas di stadion siliwangi hingga dekade 2000an.
pada liga super indonesia 2008, persib terpaksa harus meninggalkan stadion siliwangi setelah terjadi kerusuhan ketika menjamu persija jakarta pada pekan kedua.
ditambah situasi politik yang sedang memanas akibat berlangsungnya pemilu 2009, kepolisian kota bandung tidak lagi mengeluarkan surat izin menyelenggarakan pertandingan di stadion siliwangi bagi persib.
sebagai alternatif, dipilihlah stadion si jalak harupat, soreang, kabupaten bandung, sebagai "home-base" hingga akhir musim kompetisi.
untuk lapangan latihan, persib menggunakan stadion persib di jl.
ahmad yani.
di stadion tersebut terdapat lapangan latihan dengan rumput baru dan trek berlari serta di sampingnya terdapat mess untuk tempat tinggal para pemain dan staff persib serta untuk kantor.
letak stadion persib yang berada di jl.
ahmad yani yang merupakan pusat keramaian juga membuat istirahat para pemain terganggu dan mudahnya para "bobotoh" untuk masuk ke dalam stadion.
selain stadion persib, persib pun memakai sport jabar arcamanik.
tim persib sendiri mengaku cocok berlatih di stadion tersebut, karena selain memiliki lapangan yang cukup baik termasuk kondisi rumputnya.
selain itu tempat tersebut lokasinya dekat dengan mess persib di stadion sidolig.
terkadang jika dibutuhkan, lapangan di jalan lodaya pun jadi tempat berlatih.
persib bandung memiliki penggemar fanatik yang menyebar di seantero provinsi jawa barat dan banten, bahkan hampir di seluruh wilayah indonesia, mengingat catatan historis sebagai tim kebanggaan dari ibu kota provinsi jawa barat.
fans persib bandung tersebar di berbagai wilayah khususnya jawa barat seperti bandung, bogor, tasikmalaya, cirebon, karawang, depok, bekasi, subang bahkan hingga di luar jawa barat seperti surabaya, mojokerto, blitar, jombang, bojonegoro, madura, jember, dan wilayah lainnya di nusantara dan sekaligus yang memiliki jumlah fans terbanyak di indonesia mengalahkan arema cronus dan persebaya surabaya.
penggemar persib menamakan diri sebagai "bobotoh".
pada era liga indonesia, "bobotoh" kemudian mengorganisasikan diri dalam beberapa kelompok pecinta persib seperti viking persib club, bomber (bobotoh maung bersatu), flowers city casuals, ultras persib, dan lainnya.
persib juga memiliki penggemar dari kalangan selebritis, contohnya ronal surapradja, cita citata, aura kasih, melody nurramdhani laksani, raffi ahmad, farhan, desy ratnasari, mantan vj mtv indonesia edi brokoli, vokalis band mocca arina ephipania, grup band kuburan, pemuda harapan bangsa (phb), jeruji, pas band, the milo, ariel noah, melly goeslaw, chika jessica, dan omesh.
klub ini juga digemari mantan wakil gubernur jawa barat dede yusuf dan gubernur jawa barat ridwan kamil.
redouane barkaoui, mantan striker persib asal maroko memuji dukungan yang diberikan dalam laga persib “atmosfer sepak bola di bandung benar-benar jempolan.
saya begitu kagum melihat dukungan penonton yang hebat dan luar biasa.
tidak hanya di partai sesungguhnya di ajang kompetisi, di partai uji coba pun penonton melimpah dan membludak hingga pinggir lapangan.
hebat.”
striker asal kamerun yang pernah berseragam persib di tahun 2007 dan kemudian menembus liga 1 prancis christian bekamengapun ikut bersuara: “atmosfer sepak bola di bandung memang tiada duanya.
hasrat bobotoh mendukung timnya patut diapresiasi dengan prestasi membanggakan.
dukungan bobotoh yang tidak pernah surut adalah motivator utama saya dalam mengibarkan sepak bola prestasi bersama persib.”
suporter persib memiliki hubungan yang sangat kelam dengan kelompok suporter persija jakarta, the jakmania.
sudah banyak peristiwa maupun insiden-insiden yang terjadi akibat permusuhan abadi dua suporter garis keras ini.
bahkan pihak kepolisian maupun pssi dan pt liga indonesia pun sudah berulangkali meminta viking dan the jak untuk berdamai.
setelah kematian suporter rangga tanggal 29 mei 2012 dalam laga el clasico melawan persija, perdamaian antar kedua kelompok suporter sempat dicanangkan.
akan tetapi permusuhan kembali terjadi hingga akhirnya seorang suporter tewas teraniaya kembali sebelum laga di tahun 2018.
pada laga melawan persija tanggal 10 juli 2019, tidak ada kerusuhan yang terjadi dan kapten supardi menilai situasinya aman.
yahweh (, atau sering disebut dalam bahasa indonesia; ) meskipun yahweh tidak pernah disembah secara eksklusif oleh bangsa israel.
namanya mungkin dimulai sebagai julukan kepada el, tuhan tertinggi dalam panteon kanaan, referensi terawal yang menyebut nama yahweh didapat dari catatan mesir kuno yang menempatkannya sebagai sesembahan di antara kaum nomad di kawasan selatan transjordan.
dalam literatur alkitab tertua, dia digambarkan sebagai "prajurit ilahi" yang memimpin tentara surgawi melawan semua musuh israel; ia kemudian menjadi pemimpin utama dari kerajaan samaria dan yehuda, dan dalam kurun waktu tertentu, kerajaan menyatakan bahwa yahweh sebagai pencipta seluruh alam semesta dan memiliki keilahian yang tak dapat disangkal.
pada masa akhir pembuangan ke babilonia (abad ke-6 sm), keberadaan ilah-ilah lain disangkal, dan yahweh dicanangkan sebagai pencipta alam semesta, sebagai tuhan satu-satunya yang menjadi pemilik sejati seluruh alam semesta.
yoni (sanskerta: योिन; yoni) adalah kata yang mempunyai arti bagian/tempat (kandungan) untuk melahirkan.
kata ini mempunyai banyak arti, di antaranya adalah sumber, asal, sarang, rumah, tempat duduk, kandang, tempat istirahat, tempat penampungan air, dan lain-lain.
dalam buku kama sutra dan dalam kaitannya dengan batu candi, yoni berarti pasangan lingga yang merupakan simbol dari alat kelamin wanita.
pasangan lingam-yoni dalam arti ini juga dikenal pada situs sejarah warisan dunia mohenjo-daro di pakistan.
yoni merupakan sebuah objek cekung atau berlubang, yang melambangkan kemaluan wanita (vagina).
objek ini merupakan lambang kesuburan.
di beberapa daerah di indonesia yoni disebut juga lesung batu karena menyerupai sebuah lesung yang terbuat dari batu.
temuan arkeologi yoni di indonesia sangat banyak.
yoni merupakan objek sakral yang disembah oleh masyarakat jawa kuna penganut agama hindu.
yoni memiliki bentuk dan ukuran yang beragam, tetapi memiliki kesamaan yaitu memiliki lubang tempat lingga dan cerat untuk mengalirkan air.
penemuan yoni biasanya berasosiasi dengan keberadaan sebuah bangunan suci.
seperti yoni yang berada di candi siwa kompleks candi prambanan, yoni di candi ijo, yoni di candi sambisari, dan masih banyak lagi.
menurut agama kristen, iblis adalah pribadi yang memberontak kepada allah, sehingga dibuang dari sorga dan kemudian menghasut manusia untuk berdosa.
di dalam alkitab bahasa indonesia bagian perjanjian lama kata "iblis" hanya dipakai di 3 kitab, yaitu kitab 1 tawarikh, kitab ayub, dan kitab zakharia, yang merupakan terjemahan kata ("syatan" atau "setan"), yang berarti musuh.
di bagian perjanjian baru, iblis disebutkan berusaha membawa manusia jauh dari allah, malahan mencobai yesus kristus meskipun gagal dan diusir pergi oleh yesus.
karenanya iblis disebut sebagai "musuh" atau "lawan" bagi orang-orang kristen.
kata iblis dalam bagian perjanjian baru ini diterjemahkan dari ("diabolos", artinya "pemfitnah', "penghasut") yang dalam bahasa inggris disebut "devil".
dalam hadits shahih muslim, dikatakan bahwa iblis sekarang berada di tengah lautan (air) yang dikelilingi oleh beberapa ular.
dari sanalah ia mengendalikan seluruh aktivitas penyesatan terhadap umat manusia.
markas besar iblis berada di tengah-tengah samudra, mereka memilih lautan karena luasnya yang mencapai tiga perempat dari luas bumi.
iblis membangunnya kerajaannya di laut dengan tujuan untuk menandingi arasy (singgasana) allah yang berada di atas air di langit ke tujuh.
setelah ahli neraka mendengar kata-kata iblis itu, lalu mereka melaknati iblis.
setelah itu iblis dipukul oleh malaikat zabaniah dengan tombak yang terbuat dari api dan jatuhlah dia ke dasar neraka yang paling bawah, dia kekal selama-lamanya bersama-sama dengan orang-orang yang menjadi pengikutnya.
iblis awalnya bukan ciptaan yang jahat, sebab semua yang diciptakan tuhan itu baik adanya.
sebagaimana manusia, iblis juga mempunyai kehendak bebas.
dan ternyata dia menggunakan kehendak bebas itu secara salah, karena ingin menjadi sama seperti tuhan sendiri, sehingga jatuhlah iblis ke dalam dosa.
dalam bahasa yunani, nama iblis ini disebut sebagai "lucifer".
bagi banyak orang asal mula dosa dan alasan keberadaannya merupakan suatu sumber kebingungan besar.
mereka melihat pekerjaan si jahat dengan akibat-akibatnya, bencana dan kehancuran yang mengerikan, dan mereka bertanya-tanya bagaimana semua ini bisa terjadi di bawah pemerintahan dan kedaulatan allah yang tak terbatas dalam hikmat, dalam kuasa, dan dalam kasih.
dan awal mula dosa terjadi menurut alkitab jauh sebelum bumi beserta isinya dan manusia diciptakan.
awal pemberontakan di surga adalah awal pertama kali iblis mengungkapkan pendakwaan atas ketidakpuasan akan pemerintahan dan hukum allah.
dakwaan lucifer kepada mesias yang adalah penguasa surga yang diakui, serta memiliki satu kuasa dan wewenang dengan allah yang dikarenakan dalam semua konsultasi allah, mesias selalu turut di dalamnya, sementara lucifer tidak diizinkan untuk ikut dalam maksud-maksud ilahi.
pemerintahan allah bukan saja atas penduduk surga, tetapi atas semua dunia-dunia yang dijadikannya; dan setan berpikir bahwa jika ia dapat membawa malaikat-malaikat surga bersamanya memberontak, maka ia juga dapat membawa dunia-dunia lain bersamanya.
dengan liciknya ia "menggunakan argumentasi palsu dan penipuan untuk mencapai tujuan-tujuannya".
untuk menangani dosa, allah hanya dapat menggunakan keadilan dan kebenaran.
sedangkan lucifer menggunakan apa yang allah tidak mau gunakan yaitu sanjungan yang berlebihan dan penipuan atau kecurangan.
lucifer memalsukan firman allah dan telah menyalah-tafsirkan rencana pemerintahan allah di hadapan malaikat-malaikat dengan mengatakan bahwa allah tidak adil dalam memberikan hukum-hukum dan peraturan-peraturan atas penghuni surga.
seluruh alam semesta harus melihat penipu itu dibuka kedoknya, sampai ia diputuskan tidak boleh lagi tinggal di surga, allah tidak membinasakan lucifer dan setan (malaikat-malaikat yang jatuh).oleh karena pelayanan kasih saja yang berkenan kepada allah, maka kesetiaan mahluk-mahluk ciptaannya harus didasarkan atas keyakinan kepada keadilan dan kebajikannya, sebab apabila lucifer dan setan segera dihapuskan keberadaannya, maka seluruh alam semesta akan memuliakan allah dengan "ketakutan", bukan dengan "cinta dan kasih".
permusuhan antara manusia dan setan adalah peristiwa dimana adam dan hawa melakukan pelanggaran akan firman dan hukum allah agar tidak memakan buah terlarang.
ditenggarai oleh penggodaan iblis (menyamar sebagai ular) terhadap hawa untuk membangkitkan rasa ingin hawa untuk sama seperti allah dalam pengetahuan yang baik dan yang jahat.
sehingga allah menurunkan firman, yag tertulis di dalam alkitab (dalam kitab kejadian pasal 3):
seandainya allah tidak campur tangan, iblis dan manusia di dalam dosa akan bersekutu melawan surga, dan gantinya bermusuhan melawan setan, segenap manusia akan bersatu melawan allah.
iblis menggoda manusia supaya berdosa, sebagaimana ia menyebabkan malaikat-malaikat jahat (setan) memberontak, agar dengan demikian ia mendapatkan kerjasama dalam peperangannya melawan surga.
tidak ada perselisihan antara dirinya dengan malaikat-malaikat yang sudah jatuh, dalam hubungannya dengan kebencian mereka kepada mesias, sementara dalam hal lain ada pertentangan.
mereka teguh bersatu melawan kekuasaan penguasa alam semesta.
tetapi pada waktu setan mendengar adanya deklarasi (firman allah) permusuhan antara keturunannya dengan keturunan perempuan (hawa) itu, maka ia mengetahui bahwa usahanya untuk merusak sifat manusia akan terhalang, karena melalui kristus/mesias, manusia yang adalah tujuan kasih allah akan mendapat pendamaian dengan allah.
lucifer ingin menggagalkan rencana ilahi di dalam janji kristus/mesias untuk menebus manusia, dan dengan demikian, mendatangkan kehinaan kepada allah dengan menodai dan mencemarkan perbuatan tangannya (manusia).
setan menyebabkan kedukaan di surga, dan memenuhi dunia ini dengan kesukaran dan kesusahan, serta menghasut dengan mengatakan semua kejahatan itu sebagai akibat pekerjaan allah dalam menciptakan manusia.
kemunculan yesus kristus tidak begitu menarik perhatian dunia, sebab ia muncul tanpa kekayaan, kemegahan atau kebesaran duniawi, sehingga orang yahudi cenderung menolak dia.
mereka melihat dia memiliki kuasa yang lebih sekadar mencukupkan kekurangan keuntungan-keuntungan lahiriah, tetapi kemurnian dan kesucian kristus mengundang kebencian kepadanya dari orang-orang fasik/kafir.
kehidupannya yang penuh dengan penyangkalan diri dan pengabdiannya yang tidak berdosa merupakan teguran yang terus-menerus kepada orang-orang yang sombong dan yang penuh hawa nafsu.
hal inilah yang membangkitkan permusuhan melawan mesias.
setan dan malaikat-malaikat jahat bergabung dengan orang-orang jahat.
segenap kekuatan kemurtadan bergabung melawan penghulu kebenaran.
siapa saja yang melihat sifat dosa itu menjijikkan, dan dengan kekuatan dari atas melawan penggodaan, maka dengan pasti akan menimbulkan kemarahan setan dan pengikut -pengikutnya ("ini dapat dideteksi bilamana manusia memiliki roh yang menentang roh mesias yang akan melawatnya").
pengikut-pengikut kristus dan budak-budak setan tidak bisa hidup secara harmonis.
perlawanan yang didengungkan iblis terhadap salib belum berakhir.
""perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di udara". ().
amaran yang diilhami ini diserukan berabad-abad sampai ke zaman kita: ""sadarlah dan berjaga-jagalah!
lawanmu si iblis berjalan berkeliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya."" (). ""
kenakanlah seluruh perlengkapan senjata allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat iblis."" ().
istilah "kahyangan" berasal dari bahasa sanskerta yang jika dipilah menjadi "ka-hyang-an", atau bermakna "tempat tinggal para hyang atau leluhur".
sebelum masuknya agama hindu dan buddha, masyarakat nusantara di pulau jawa dan bali, seperti masyarakat sunda, jawa, dan bali sudah menganut agama pribumi berupa pemujaan terhadap arwah leluhur.
mereka menyebut leluhur mereka dengan istilah "hyang" dan tempat tinggal mereka di alam gaib disebut "kahyangan".
sorga atau kerajaan sorga adalah kehidupan kekal yang dijanjikan yesus kepada orang-orang yang percaya kepada-nya.
istilah "sorga" dipakai oleh penulis alkitab menunjuk pada tempat yang kudus di mana allah saat ini berada.
kehidupan kekal, ciptaan yang sempurna, tempat di mana allah menghendaki untuk tinggal secara permanen dengan umat-nya ().
tidak akan ada lagi pemisahan antara allah dan manusia.
orang-orang beriman sendiri akan hidup dengan kemuliaan, dibangkitkan dengan tubuh yang baru; tidak akan ada penyakit, tidak ada kematian dan tidak ada air mata.
al-qur'an banyak menjelaskan tentang negeri akhirat (kehidupan setelah mati) untuk orang yang selalu berbuat baik.
surga itu sendiri sering dijelaskan dalam berbagai surah di al-qur'an, sebagai tempat keabadian berupa "jannah" (taman yang indah/kebun) yang terdapat sungai-sungai mengalir di bawahnya:
istilah "neraka" berasal dari bahasa sanskerta dan bahasa hindi (india), yaitu "naraka" (नरक) yang dalam mitologi hindu dilukiskan sebagai seorang raksasa kejam.
ia merupakan putri dari bumi, yang dilukiskan sebagai wanita cantik bernama pertiwi.
naraka akhirnya tewas di tangan ayahnya sendiri, yaitu wisnu yang dipuja umat hindu sebagai dewa pemelihara dunia.
kata neraka sering disebutkan dalam kitab suci al-qur'an dan jumlahnya sangat banyak sekali.
dalam bahasa arab disebut "naar" (arab النار, transliterasi an-nār).
tempat ini menurut keyakinan umat islam adalah tempat di mana manusia dan jin adalah para makhluk yang membangkang terhadap syariat allah dan mengingkari para nabi.
siapapun orang yang dimasukkan ke dalam neraka, dia tidak akan keluar darinya.
pintu neraka berdiri kukuh dan tertutup rapat.
itulah penjara bagi orang-orang yang menganggap remeh berita tentang pengadilan akhirat.
ada juga orang-orang yang terakhir kali masuk surga, setelah mereka di siksa sesuai dengan dosa-dosanya yang telah mereka perbuat.
di dalam al-qur'an disebutkan bahan bakar neraka adalah dari manusia dan batu (ada yang mengartikan berhala).
walaupun neraka sering digambarkan sebagai tempat penyiksaan yang teramat panas, tetapi ada hawa neraka menjadi teramat sangat dingin, sehingga sanggup melepaskan kulit-kulit penghuninya.
dari ka’ab, ia berkata, “sesungguhnya di neraka terdapat dingin yaitu "zamharir" (dingin yang amat beku), yang ini bisa membuat kulit-kulit terlepas hingga mereka (yang berada di neraka) meminta pertolongan pada panasnya neraka.”
‘abdul malik bin ‘umair berkata, “telah sampai padaku bahwa penduduk neraka meminta pada penjaga neraka untuk keluar pada sisi neraka.
mereka pun keluar ke sisi, namun mereka disantap oleh "zamharir" atau dinginnya neraka.
hingga mereka pun akhirnya kembali ke neraka.
dan mereka menemukan dingin yang tadi mereka dapatkan.”
salah satu hadits yang diriwayatkan oleh abu hurairah, bahwa nabi muhammad pernah mengatakan bahwa, jarak antara kedua orang kafir yang masuk neraka adalah tiga hari perjalanan seorang penunggang cepat.
gigi taring atau gerahamnya sama besarnya dengan bukit uhud dan tebal kulitnya sama dengan tiga hari perjalanan, sedangkan hadits lain menjelaskan tebal kulitnya sejumlah 42 hasta atau 70 hasta.
kata “neraka” juga terdapat dalam banyak terjemahan alkitab.
ayat-ayat yang sama dalam terjemahan-terjemahan lain menyebutkan “kubur”, “dunia orang mati”, dan sebagainya.
alkitab-alkitab lain hanya mentransliterasikan kata-kata bahasa asli yang kadang-kadang diterjemahkan “neraka”; dalam bahasa ibrani, neraka diistilahkan sebagai "she’ohl" (syeol) dan dalam bahasa yunani “hai’des” (hades) sebagai kuburan umum dari umat manusia yang mati; dalam bahasa yunani "he’en-na" (gehenna) dan digunakan sebagai lambang dari kebinasaan kekal.
menurut dalam agama yahudi terdapat beberapa tafsiran menurut masing-masing sektenya terkait kematian.
ada beberapa sekte terkenal dalam agama yahudi tradisional, yaitu : sekte orang-orang farisi, sekte orang-orang saduki dan sekte orang-orang nasrani.
namun kesemuanya percaya dan meyakini bahwa "neraka" adalah hukuman bagi setiap manusia yang tidak melakukan hukum dan aturan yang dibuat oleh musa yang mereka sebut ""hukum taurat"".
sekte farisi dan nasrani-yudaisme meyakini bahwa orang-orang yang sudah mati akan dibangkitkan terutama pada saat kedatangan "mesias" di akhir jaman, sedangkan sekte saduki tidak meyakini adanya kebangkitan orang mati, dengan demikian kematian seseorang menjadi jalan akhir baginya, dimana setelah mati, orang-orang baik akan langsung masuk surga sedangkan orang-orang jahat akan langsung mendapatkan hukuman di neraka.
dari seluruh agama di dunia, hanya satu agama yang menyatakan bahwa para penganutnya tidak akan menyentuh neraka, yaitu agama yahudi.
salah satu alasan mendasar adalah para pengikut agama yahudi menganggap dirinya benar dengan melakukan seluruh hukum taurat musa.
dengan menaati dan melaksanakan semua ajaran dan aturan musa, maka mereka akan terbebas dari neraka.
status penganut agama yahudi secara jasmani sebagai anak-anak abraham telah memberikan jaminan bagi mereka untuk tidak menyentuh neraka atau penyiksaan/hukuman kekal.
agama yahudi tidak menyebut secara khusus mengenai seluk beluk “"neraka"” (ulangan 32:22; yesaya 33:14 dan maleakhi 4:3).
namun, penggambaran dunia orang mati dengan adanya api tampaknya terpengaruh oleh mitologi mesir dan yunani.
mitologi babilonia mengenal adanya “"arallû"” (tanah terakhir ; "land of no-return") yang dalam teks ibrani disebut "she’ol" atau "hades" ("unseen land") dalam teks yunani; konsep penghakiman muncul dari mitologi mesir bahwa tiap jiwa akan dihakimi oleh hakim di "du’at" (dunia lain).
bahkan plato menyebut tiga hakim : "minos, aeacus," dan "rhadamanthus"yang menghakimi orang mati di hades.
dalam teks-teks "pseudopigrafa" yang muncul dari periode hellenis (enokh, 2 esdras, dan naskah aturan laut mati) terdapat pengaruh mitos iran tentang "aya khshusta".
dalam mitos ini, neraka ("gehenna") adalah bukit hinom, tempat dibinasakannya anak-anak dengan api oleh molokh (2 raja-raja 23:10 dan yeremia 7:31 & 32:35).
penganut agama yahudi menantikan janji tuhan yang akan menyelamatkan mereka melalui datangnya mesias atau juruselamat, sehingga sampai saat ini (s"ekarang"), para penganut agama yahudi masih menunggu kedatangan mesias yang dijanjikan.
neraka biasanya digambarkan sebagai suatu tempat yang terletak jauh di bawah bumi sebagai tempat penyiksaan yang sangat mengerikan, dan hanya ditujukan bagi orang-orang diluar penganut agama yahudi.
nkroful ialah sebuah desa di dekat axim di wilayah western region di ghana.
merupakan pedalaman berjarak 5 kilometer dari jalan tol tepi pantai, dari belokan persimpangan desa essiama.
bahasa lokal yang diucapkan di nkroful ialah bahasa nzema, namun bahasa fante dan bahasa inggris juga dituturkan.
nkrofu merupakan tempat di mana kwame nkrumah, pendiri dan presiden pertama ghana, lahir pada 21 september 1909 dan dibesarkan, dan juga di mana ia dimakamkan setelah kematiannya pada 1972 – untuk sementara, sebab tubuhnya kemudian dipindahkan ke mausoleum besar di akra.
nkroful tetap memiliki mausoleum dan monumen asli nkrumah, yang terus menarik pengunjung.
lagos ialah kota terbesar di nigeria dan merupakan ibu kota nigeria hingga tahun 1991.
dari abad ke-18 sampai pertengahan abad ke-19 merupakan pasar budak yang penting.
menjadi milik inggris (1861); lalu dengan daerah sekitarnya menjadi jajahan berpemerintahan sendiri (1886) dan digabungkan dengan protektorat nigeria selatan (1896).
daerah ini merupakan ujung jalur kereta api yang menghubungkan kota ini dengan daerah pedalaman.
lagos adalah pengekspor minyak kelapa sawit dan kacang tanah.
contohnya adalah bahasa arab, yang dapat dianggap sebagai satu bahasa tunggal atau sekelompok bahasa-bahasa yang terkait. "
world almanac", "cia world factbook", dan "ethnologue", sumber-sumber untuk tabel-tabel di bawah ini, menganggap varietas bahasa arab sebagai bahasa-bahasa yang terpisah.
jika seluruh varietas yang disenaraikan "ethnologue" tersebut dianggap sebagai satu bahasa saja, maka bahasa arab berada di urutan ke-4 dengan sekitar 220 juta penutur.
hal yang sama juga berlaku untuk bahasa tionghoa, jika seluruh varietas bahasa tionghoa dianggap sebagai satu bahasa tunggal, maka bahasa tionghoa akan berada di urutan pertama dengan lebih dari 1,2 miliar penutur.
jika dihitung terpisah, maka kelima varietas bahasa tionghoa dapat ditemukan dalam peingkat 25 besar.
luxor (bahasa arab: الأقصر) adalah sebuah kota modern yang terletak di kedua tepi timur dan barat sungai nil di mesir bagian utara.
dibangun di bekas lokasi thebes, ibu kota mesir kuno yang terkenal (2052 sm).
raja-raja firaun memerintah di sini, menciptakan peradaban yang belum pernah dilihat dunia sebelumnya.
tanah-tanah padang pasir bagian baratnya yang pada masa lalu dikenal sebagai “kota kematian” ialah tempat di mana semua penerus dewa amun dimakamkan bersama kekayaan yang dapat dibawa ke kehidupan abadi (menurut kepercayaan mereka).
menyimpan catatan koleksi seni dan catatan arkeologis mesir purba yang berlimpah, sebagian bahkan dirunut kembali sampai 3000 sm.
penggalian terakhir dilakukan atas makam fir’aun kecil, tutankhamun, yang penuh dengan perhiasan emas, patung dan surat berharga.
mencakup area seluas ±15 km² dan berpenduduk 93.000 jiwa, thebes berlokasi terutama pada tepi timur lembah sungai yang subur itu.
pada lokasi asli, monumen-monumen tertua berasal dari dinasti xi (2081-1939 sm), saat kota provinsi itu menjadi ibu kota mesir bersatu.
banyak penguasa thebes yang meninggalkan warisan fisik yang bisa dipelajari.
kuil hatshepsut dari dinasti xviii menggambarkan bahwa kelahirannya yang penuh keajaiban ialah sebab bersatunya ratu ahmes dan dewa amon (menurut kepercayan mesir kuno).
amenhotep iii meninggalkan 2 patung besar setinggi ± 70 kaki (± 20 m) yang dikenal sebagai kolossi memnon.
firaun ramses ii memesankan dibuatkannya gambaran dari perang-perang besar, termasuk yang dialaminya sendiri melawan kaum hittit suriah, selain adegan festival pemujaan dewa hasil bumi.
menghiasi bagian luar kuilnya, gambar-gambar ini masih ada sampai kini.
tiap tahun, tak terhitung turis yang mengunjungi luxor untuk mengagumi warisan kuno ini serta bukti lain peradaban purba.
negara berkembang adalah istilah yang umum digunakan untuk menjelaskan suatu negara dengan kesejahteraan material tingkat rendah.
karena tidak ada definisi tetap "negara berkembang" yang diakui secara internasional, tingkat pembangunan bisa saja bervariasi di dalam negara berkembang tersebut.
sejumlah negara berkembang memiliki standar hidup rata-rata yang tinggi.
di sisi lain, menurut klasifikasi imf sebelum april 2004, seluruh negara eropa timur (kecuali negara eropa tengah yang masih tergabung dalam "eastern europe group" di pbb) juga bekas negara uni soviet (ussr) di asia tengah (kazakhstan, uzbekistan, kyrgyzstan, tajikistan dan turkmenistan) dan mongolia tidak dimasukkan dalam kawasan maju atau berkembang, tetapi disebut sebagai "negara transisi", mereka sekarang lebih dikenal (dalam laporan internasional) sebagai "negara berkembang".
imf menggunakan sistem klasifikasi fleksibel yang memperhitungkan "(1) tingkat pendapatan per kapita, (2) diversifikasi ekspor sehingga eksportir minyak yang memiliki pdb per kapita tinggi tidak akan masuk dalam klasifikasi maju karena 70% barang ekspornya berupa minyak, dan (3) tingkat integrasinya ke dalam sistem keuangan global."
bank dunia mengelompokkan semua negara berpendapatan rendah dan menengah sebagai negara berkembang namun menyatakan, "penggunaan sebutan ini tujuannya adalah memudahkan; tidak ditujukan untuk menyatakan bahwa semua ekonomi dalam kelompok ini mengalami pembangunan yang sama atau ekonomi lain telah mencapai tahap akhir pembangunan yang dituju.
pengelompokkan menurut pendapatan nasional secara langsung tidak mencerminkan status pembangunan suatu negara."
istilah yang digunakan ketika membicarakan negara berkembang mengarah pada tujuan dan pembangunan negara-negara yang memakai istilah ini.
istilah lain yang kadang digunakan adalah negara kurang maju (ldc), negara ekonomi kurang maju (ledc), "bangsa belum maju" atau bangsa dunia ketiga, dan "bangsa non-industri".
sebaliknya, ujung lain dari spektrum ini disebut negara maju, negara ekonomi sangat maju (medc), bangsa dunia pertama dan "bangsa industri".
untuk mengurangi aspek eufemistik dari kata "berkembang", organisasi internasional mulai memakai istilah negara ekonomi kurang maju (ledc) untuk negara miskin yang dalam hal apapun tidak dapat disebut sebagai negara berkembang.
ledc adalah subset termiskin dari ldc.
penggunaan ini dapat menentang keyakinan bahwa seluruh dunia berkembang memiliki standar hidup yang sama.
ada berbagai kritik terhadap pemakaian istilah 'negara berkembang'.
istilah ini menekankan inferioritas sebuah 'negara berkembang' jika dibandingkan dengan sebuah 'negara maju' yang tidak disukai oleh banyak negara.
istilah ini seolah menekankan sebuah negara agar 'berkembang' mengikuti model pembangunan ekonomi tradisional 'barat' yang tidak diikuti beberapa negara seperti kuba.
istilah 'berkembang' berarti mobilitas dan tidak mengakui bahwa pembangunan menurun atau tetap di sejumlah negara, terutama afrika bagian selatan yang terkena dampak parah dari hiv/aids.
dalam beberapa kasus, istilah "negara berkembang" dapat dianggap sebagai eufemisme.
istilah ini berarti homogenitas antara negara-negara tersebut yang sangat beragam.
istilah ini juga berarti homogenitas di antara negara-negara tersebut ketika kekayaan (dan kesehatan) sebagian besar atau kecil kelompok utama sangat bervariasi.
umumnya, pembangunan memerlukan infrastruktur modern (fisik dan institusional), dan perpindahan dari sektor bernilai rendah seperti pertanian dan pengambilan sumber daya alam.
sebagai perbandingan, negara maju biasanya memiliki sistem ekonomi berdasarkan pertumbuhan ekonomi berkelanjutan dan stabil dalam sektor ekonomi tersier dan sektor ekonomi kuarter dan standar hidup material tinggi.
tetapi, ada pengecualian utama ketika beberapa negara yang dianggap maju memiliki banyak komponen industri primer dalam ekonomi nasional mereka, seperti norwegia, kanada, australia.
as dan eropa tengah memiliki sektor pertanian yang sangat penting, keduanya adalah pemain penting dalam pasar pertanian internasional.
selain itu, pengambilan sumber daya alam dapat menjadi industri yang sangat menguntungkan (bernilai tinggi) seperti pengeboran minyak.
golden state warriors adalah sebuah tim bola basket profesional amerika serikat yang bermarkas di san francisco, california.
warriors berkompetisi di national basketball association (nba), sebagai anggota wilayah barat, divisi pasifik.
didirikan pada tahun 1946 di philadelphia, warriors pindah ke wilayah teluk san francisco pada tahun 1962 dan menggunakan nama kota tersebut, sebelum mengubah nama geografisnya menjadi golden state pada tahun 1971.
warriors memainkan pertandingan kandang mereka di chase center.
warriors memenangkan gelar basketball association of america (baa) perdana mereka pada tahun 1947, dan memenangkan gelar kedua pada tahun 1956, dipimpin oleh trio hall of fame yang terdiri dari paul arizin, tom gola, dan neil johnston.
namun, warriors tidak pernah lagi mampu menyamai prestasi tersebut di philadelphia.
setelah wariors menukar pemain bintang mereka—wilt chamberlain, mereka melalui periode perkembangan yang singkat dan pindah ke san francisco.
bersama para pemain bintang seperti jamaal wilkes dan rick barry, warriors kembali ke perebutan gelar, dan memenangkan gelar ketiga mereka pada tahun 1975 dalam pertandingan yang sebagian besar dianggap sebagai salah satu hal paling mengejutkan dalam sejarah nba.
warriors kembali memasuki periode sulit pada tahun 1980-an, sebelum menjadi tim langganan babak "playoff" menjelang tahun 1990-an dengan para pemain bintang seperti tim hardaway, mitch richmond, dan chris mullin.
ketiganya dikenal dengan sebutan "run tmc".
setelah gagal merebut gelar, warriors memasuki fase konsolidasi pada tahun 2000-an.
nasib warriors berubah pada tahun 2010-an, mengantar era kesuksesan baru yang dipimpin oleh stephen curry.
setelah merekrut para pemain all-star seperti klay thompson dan draymond green, warriors kembali merebut gelar pada tahun 2015, sebelum memenangkan dua gelar lainnya pada tahun 2017 dan 2018 bersama mantan mvp liga, kevin durant.
warriors dijuluki "dubs" sebagai kependekan dari huruf "w".<ref name="williams/lyons"></ref> mereka juga memegang beberapa rekor nba; menjalani musim reguler terbaik sepanjang masa, meraih kemenangan terbanyak dalam satu musim (gabungan dari musim reguler dan pascamusim), serta kemenangan pascamusim terbaik sepanjang masa.
dengan total tembakan gabungan curry dan thompson, mereka berdua dianggap sebagai salah satu pasangan "backcourt" terbaik sepanjang masa.
warriors telah mendapatkan enam gelar nba, jumlah ketiga terbanyak dalam sejarah nba—jumlah yang sama dengan chicago bulls.
menurut "forbes", warriors adalah waralaba olahraga dengan nilai tertinggi ketujuh di amerika serikat, dan kesepuluh di dunia, dengan nilai perkiraan sekitar $3,1 miliar.
catatan:
catatan:
arizin, fulks, gola, johnston dan phillip memainkan seluruh atau hampir menghabiskan karier mereka bersama warriors di philadelphia.
karier rodgers di tim ini dibagi rata antara philadelphia dan san francisco, sementara karier chamberlain dan attles juga sama.
king (knicks), lucas (knicks), parish (celtics), richmond (kings), sampson (university of virginia dan rockets), white (celtics), dan wilkes (lakers) dipilih atas penampilan mereka bersama tim lainnya.
marčiulionis memainkan hampir seluruh kariernya di nba bersama golden state, tetapi penyebab dirinya dimasukkan juga atas karier internasionalnya yang cemerlang (statyba, ussr, dan lituania).
di antara para pemain yang dimasukkan ke hall of fame dan sebagian besar bermain untuk warriors, hanya thurmond, barry dan mullin yang menghabiskan waktu cukup signifikan bersama tim ini sejak kepindahan mereka ke oakland pada tahun 1971 dan penggantian nama tim menjadi "golden state".
most valuable player
nba finals mvp
nba defensive player of the year
nba rookie of the year
nba most improved player of the year
nba executive of the year
nba coach of the year
nba sportsmanship award
nba community assist award
all-nba first team
all-nba second team
all-nba third team
nba all-defensive first team
nba all-defensive second team
nba all-rookie first team
nba all-rookie second team
chicago bulls adalah tim bola basket amerika serikat yang tergabung dalam national basketball association.
tim ini berbasis di chicago, illinois.
nama chicago bulls diberikan oleh pemilik klub, dick klein, berdasarkan nama sebuah industri peternakan yang ada di kota tersebut.
klub ini pada tahun 1990-an pernah memenangkan sejumlah gelar nba dengan dimotori para pemain bintangnya, yaitu michael jordan dan scottie pippen.