taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan februari 2007, yudhoyono menambahkan kesejahteraan untuk tugas ukp3r dengan memerintahkan mereka untuk juga menempatkan fokus pada penghapusan kemiskinan, bantuan langsung tunai, pelayanan publik serta membantu program di bidang kesehatan dan pendidikan ada tuduhan bahwa ini adalah upaya yudhoyono untuk mengecualikan kalla dari pemerintah.
yudhoyono dengan cepat menjelaskan bahwa dalam mengawasi ukp3r, dia akan dibantu oleh kalla.
susilo bambang yudhoyono juga membentuk unit kerja presiden pengelolaan program dan reformasi (ukp4r), sebuah lembaga kepresidenan yang diketuai oleh marsilam simandjuntak pada saat pembentukannya pada 26 oktober 2006.
lembaga ini pada awal pembentukannya mendapat tentangan dari partai golkar seiring dengan isu tidak dilibatkannya wakil presiden jusuf kalla dalam pembentukannya serta isu dibentuknya ukp4r untuk memangkas kewenangan wakil presiden, tetapi akhirnya diterima setelah sby sendiri menjelaskannya dalam sebuah keterangan pers.
sekitar bulan juni 2005, presiden sby memulai layanan pesan singkat (sms) ke nomor telepon seluler 0811109949, namun esok harinya terjadi gangguan teknis karena banyaknya sms yang masuk.
kemudian diganti dengan sms ke 9949, setelah itu sms akan dipilih dan disampaikan ke presiden.
nomor 9949 adalah kode angka tanggal lahirnya, (9 september 1949).
tanggal 13 april 2013, presiden sby mengirimkan kicauan pertamanya di akun twitter pribadinya @sbyudhoyono.
akun twitter ini dikelola oleh sby bersama stafnya.
tanda kicauan dari presiden langsung adalah *sby* pada setiap akhir kicauannya.
kicauan pertama presiden sby adalah:
v
teori adalah serangkaian bagian atau variabel, definisi dan dalil yang saling berhubungan yang menghadirkan sebuah pandangan sistematis mengenai fenomena dengan menentukan hubungan antarvariabel, dengan maksud menjelaskan fenomena alamiah.
labovitz dan hagedorn mendefinisikan teori sebagai ide pemikiran “pemikiran teoritis” yang mereka definisikan sebagai “menentukan” bagaimana dan mengapa variable-variabel dan pernyataan hubungan dapat saling berhubungan..
kata teori memiliki arti yang berbeda-beda pada bidang-bidang pengetahuan yang berbeda pula tergantung pada metodologi dan konteks diskusi.
secara umum, teori merupakan analisis hubungan antara fakta yang satu dengan fakta yang lain pada sekumpulan fakta-fakta .
selain itu, berbeda dengan teorema, pernyataan teori umumnya hanya diterima secara "sementara" dan bukan merupakan pernyataan akhir yang konklusif.
hal ini mengindikasikan bahwa teori berasal dari penarikan kesimpulan yang memiliki potensi kesalahan, berbeda dengan penarikan kesimpulan pada pembuktian matematika.
sedangkan secara lebih spesifik di dalam ilmu sosial, terdapat pula teori sosial.
neuman mendefiniskan teori sosial adalah sebagai sebuah sistem dari keterkaitan abstraksi atau ide-ide yang meringkas dan mengorganisasikan pengetahuan tentang dunia sosial.. perlu diketahui bahwa teori berbeda dengan idiologi, seorang peneliti kadang-kadang bias dalam membedakan teori dan ideologi.
terdapat kesamaan di antara kedunya, tetapi jelas mereka berbeda.
teori dapat merupakan bagian dari ideologi, tetapi ideologi bukan teori.
contohnya adalah aleniasi manusia adalah sebuah teori yang diungkapakan oleh karl marx, tetapi marxis atau komunisme secara keseluruhan adalah sebuah ideologi.
dalam ilmu pengetahuan, teori dalam ilmu pengetahuan berarti model atau kerangka pikiran yang menjelaskan fenomena alami atau fenomena sosial tertentu.
teori dirumuskan, dikembangkan, dan dievaluasi menurut metode ilmiah.
teori juga merupakan suatu hipotesis yang telah terbukti kebenarannya.
manusia membangun teori untuk menjelaskan, meramalkan, dan menguasai fenomena tertentu (misalnya, benda-benda mati, kejadian-kejadian di alam, atau tingkah laku hewan).
sering kali, teori dipandang sebagai suatu model atas kenyataan (misalnya: apabila kucing mengeong berarti minta makan).
sebuah teori membentuk generalisasi atas banyak pengamatan dan terdiri atas kumpulan ide yang koheren dan saling berkaitan.
istilah "teoritis" dapat digunakan untuk menjelaskan sesuatu yang diramalkan oleh suatu teori namun belum pernah terpengamatan.
sebagai contoh, sampai dengan akhir-akhir ini, lubang hitam dikategorikan sebagai teoritis karena diramalkan menurut teori relativitas umum tetapi belum pernah teramati di alam.
terdapat miskonsepsi yang menyatakan apabila sebuah teori ilmiah telah mendapatkan cukup bukti dan telah teruji oleh para peneliti lain tingkatannya akan menjadi hukum ilmiah.
hal ini tidaklah benar karena definisi hukum ilmiah dan teori ilmiah itu berbeda.
teori akan tetap menjadi teori, dan hukum akan tetap menjadi hukum.
di dalam sebuah teori terdapat beberapa elemen yang mengikutinya.
elemen ini berfungsi untuk mempersatukan variabel-variabel yang terdapat di dalam teori tersebut.
elemen pertama yaitu konsep.
konsep adalah sebuah ide yang diekspresikan dengan symbol atau kata.. konsep dibagi dua yaitu, simbol dan definisi.dalam ilmu alam konsep dapat diekspresikan dengan simbol-simbol seperti, ”∞” = tak terhingga, ”m”= massa, dan lainya.
akan tetapi, kebanyakan di dalam ilmu sosial konsep ini lebih diekspresikan dengan kata-kata tidak melalui simbol-simbol.
menurut neuman kata-kata juga merupakan simbol karena bahasa itu sendiri adalah simbol.
karena mempelajari konsep dan teori seperti mempelajari bahasa.
konsep selalu ada di mana pun dan selalu kita gunakan.. misalnya kita membicarakan tentang pendidikan.
pendidikan merupakan suatu konsep, ia merupakan ide abstrak yang hanya di dalam pikiran kita saja.
elemen kedua yaitu scope .
dalam teori seperti yang dijelaskan di atas memiliki konsep.
konsep ini ada yang bersifat abstrak dan ada juga yang bersifat kongkret.
teori dengan konsep-konsep yang abstrak dapat diaplikasikan terhadap fenomena sosial yang lebih luas, dibanding dengan teori yang memiliki konsep-konsep yang kongkret.
contohnya, teori yang diungkapkan oleh lord acton ”kekuasaan cenderung dikorupsikan”.
dalam hal ini kekuasaan dan korupsi ada pada lingkup yang abstrak.
kemudian kekuasaan ini dalam lingkup kongkret sepeti presiden, raja, jabatan ketua rt,dll.
dan korupsi dalam lingkup kongkret seperti korupsi uang. ..
elemen ketiga adalah relationship.
teori merupakan sebuah relasi dari konsep-konsep atau secara lebih jelasnya teori merupakan bagaimana konsep-konsep berhubungan.
hubungan ini seperti pernyataan sebab-akibat (causal statement) atau proposisi.
proposisi adalah sebuah pernyataan teoritis yang memperincikan hubungan antara dua atau lebih variable, memberitahu kita bagaimana variasi dalam satu konsep dipertangggung jawabkan oleh variasi dalam konsep yang lain.
ketika seorang peneliti melakukan tes empiris atau mengevaluasi sebuah hubungan itu, maka hal ini disebut sebuah hipotesis.
sebuah teori sosial juga terdiri dari sebuah mekanisme sebab akibat, atau alasan dari sebuah hubungan, sedangkan mekanisme sebab akibat adalah sebuah pernyataan bagaimana sesuatu bekerja.
tata letak papan ketik modern dinamakan desain qwerty yang didasarkan pada tata letak mesin ketik yang paling populer.
desain ini telah diperluas menjadi tata letak papan ketik komputer pribadi standar yang mempunyai 101 tombol, dengan tambahan tombol-tombol kursor, sebuah "keypad" yang mengikuti gaya kalkulator, dan dua kelompok tombol-tombol khusus, serta tombol-tombol untuk menu windows (misalnya di komputer ibm) atau menu apple (di komputer macintosh).
merah
asas des
bahasa tagalog (baybayin: ᜏᜒᜃᜅ᜔ ᜆᜄᜎᜓᜄ᜔</span style>) adalah sebuah bahasa yang dipertuturkan secara luas di filipina.
bahasa ini masih mempunyai hubungan keluarga dengan bahasa-bahasa di indonesia (sumatra barat, kalimantan dan sulawesi utara-gorontalo) maupun malaysia (sabah).
bahasa tagalog adalah salah satu dialek dari bahasa resmi negara ini yaitu filipino, dituturkan oleh lebih kurang 21 juta orang sebagai bahasa pertama dan 50 juta lainnya sebagai bahasa kedua.
karena penutur yang sedemikian banyak, banyak orang indonesia mengira tagalog sebagai bahasa resmi.
penutur bahasa tagalog sebagai bahasa ibu terkonsentrasi di provinsi bulacan, bataan, aurora, batangas, cavite, laguna, metro manila, nueva ecija, quezon dan rizal.
sedangkan di luar pulau luzon, bahasa tagalog dituturkan di kepulauan lubang, marinduque dan bagian utara serta timur pulau mindoro.
pada mulanya bahasa tagalog ditulis dengan huruf baybayin atau juga disebut alibata, yang berakar dari huruf brahmi dan terdiri atas 17 huruf, yakni 3 huruf hidup dan 14 huruf mati yakni a,ii, u, ka, nga, ta, da, na, pa, ba, ma, ya, la, wa, sa dan ha.
bukti ini ditemukan oleh para penjajah spanyol pada abad ke-16.
buku pertama yang ditulis dalam bahasa tagalog adalah buku berjudul "doctrina cristiana" (ajaran kristen) pada tahun 1593.
buku tersebut ditulis dalam bahasa spanyol dan dua versi bahasa tagalog, yakni huruf baybayin dan latin.
kemudian setelah lepas dari penjajahan spanyol dan dilakukannya kajian terus-menerus terhadap bahasa-bahasa di filipina oleh institut bahasa nasional, maka pada tanggal 31 desember 1937 presiden masa itu manuel l. quezon menetapkan bahasa tagalog sebagai bahasa negara atau "wikang pambansa" dari negara filipina.
dan dipertegas lagi setelah lepas dari amerika serikat pada tanggal 4 juli 1946.
meskipun sempat mendapat tentangan hebat dari pengguna bahasa utama lainnya, khususnya cebuano, tetapi bahasa tagalog tetap menjadi bahasa resmi filipina.
mulai tahun 1940, bahasa tagalog mulai diajarkan di sekolah-sekolah seluruh filipina.
dan sejak tahun 1987 dikenal dengan nama filipino.
bahasa tagalog yang berakar dari bahasa austronesia memiliki banyak kesamaan kosakata dengan bahasa-bahasa di indonesia dan malaysia.
selain itu, karena penjajahan spanyol, maka banyak sekali kosakata bahasa spanyol yang masuk dalam bahasa tagalog, seperti contoh kumusta ka?
merupakan serapan langsung dari ¿cómo está?.
selain itu pengaruh bahasa inggris juga sangat kuat dalam bahasa ini, selain bahasa-bahasa lainnya seperti bahasa melayu, bahasa sanskerta (melalui melayu), bahasa arab (melalui melayu), bahasa tionghoa dan bahasa-bahasa sekitarnya seperti misalnya kapampangan.
disamping mendapat pengaruh, dua kosakata bahasa tagalog juga di serap ke dalam bahasa inggris, yakni "boondock", yang berarti daerah pedesaan.
istilah ini dibawa oleh para prajurit amerika yang bertugas di filipina pada masa perang, berakar dari kata "bundok".
selain itu kata cogon yang berarti sejenis rumput yang dapat dipakai untuk membuat jarring berasal dari kata kugon.
hingga awal abad ke-20, tagalog ditulis dengan sistem spanyol ini.
namun setelah kemerdekaan filipina, dan tagalog menjadi bahasa nasional, seorang ahli tata bahasa yakni lope k. santos memperkenalkan 20 abjad baru yang disebut abakada dalam buku tata bahasa bagi anak sekolah dengan judul “balaril”.
dalam balaril, huruf yang ada terdiri atas abkdeghilmnngoprstuwy.
bahasa tagalog:
bilangan pokok
bilangan urut
bahasa sinhala (atau "sinhalese" dalam bahasa inggris) merupakan anak cabang dari bahasa-bahasa indo-arya, dan masih berhubungan erat dengan bahasa bengali, bahasa pali, bahasa sanskerta dan bahasa lainnya yang serumpun.
bahasa ini dituturkan oleh kurang lebih 74 persen penduduk srilanka, dan mereka terkonsentrasi di bagian barat, tengah, tenggara, timur dan selatan negeri ini.
bahasa sinhala mulai diketahui perkembangannya sejak abad ke-6 sm, diawali dengan kedatangan pangeran vijaya singhapura dari tanah bengali dan 700 pasukannya yang mendarat di kawasan yang disebut srilanka saat ini.
pangeran vijaya dan putri kuveni yang merupakan putri raja setempat meletakkan cikal bakal terbentuknya masyarakat sinhala.
meski catatan tersebut masih diliputi misteri kebenarannya, tetapi diperkirakan kedatangan orang-orang arya berlangsung mulai abad ke-4 atau 5 sm dari bengala.
disamping bahasa tamil, karena srilanka juga merupakan jalur perdagangan yang sangat strategis, maka pengaruh kosakata dari berbagai bahasapun berdatangan.
bahasa sinhala menyerap banyak kosakata dari bahasa portugis yang dibawa oleh para penjajah pada abad ke-16, kemudian bahasa belanda, inggris, arab dengan bahasa sanskerta yang diubah sedikit bentuknya.
sepanjang tahun 1830-1833, bahasa inggris diperkenalkan sebagai media instruksi dalam segala bidang, dan pemerintah kolonial inggris kemudian menjadikan bahasa ini menjadi bahasa resmi bagi wilayah srilanka (ceylon).
namun kebijakan ini kemudian mendapat tentangan dari masyarakat sinhala dan tamil yang menginginkan bahasa sinhala dan tamil menjadi bahasa nasional sebagai pengganti bahasa inggris.
hal tersebut tidak menjadi masalah hingga pada tahun 1956 diloloskan lagi undang-undang bahasa no.
33 tahun 1956.
undang-undang ini menyatakan bahasa sinhala sebagai satu-satunya bahasa resmi bagi srilanka, dan hal inilah yang mengakibatkan terjadinya diskriminasi bagi orang-orang tamil di mana mereka untuk memperoleh pekerjaan harus dapat menguasai bahasa sinhala dan jumlah pekerja dari kalangan tamil berkurang hingga di bawah 10% pada pertengahan tahun 1950an.
masalah inilah yang kemudian memicu konflik bahasa, yang merebak menjadi konflik kesukuan dan agama.
hingga muncullah gerakan tamil eelam yang berusaha melepaskan diri dari srilanka dan membentuk negara bagi warga tamil di utara dan timur srilanka.
hal ini tidak lepas dari diskriminasi bahasa yang terjadi sejak tahun 1950an.
daerah sindh semenjak berabad-abad dikenal sebagai wilayah perlintasan berbagai pemukim dan penyerbu dari wilayah sekitarnya.
seperti penyerbu dari bangsa arya, yunani, scitian, arab, turki, persia dan sebagainya.
daerah ini pula yang mengembangkan peradaban tertua, seperti "mohenjo-daro" dan "harappa" .
seperti halnya bahasa-bahasa indo-arya lainnya, bahasa sindhi berkembang dari bahasa sanskerta dan diperkaya dengan kosakata dari bahasa arab, persia, dan bahasa dravida khususnya bahasa brahui.
seperti yang telah dibicarakan di atas, bahasa sindhi dituturkan oleh kurang lebih 20 juta jiwa.
16 juta di antaranya berada di provinsi sindh dan wilayah lasa b’elo, baluchistan, pakistan.
sedangkan 3 juta lainnya (umumnya penganut hindu) tersebar di berbagai wilayah di india dengan konsentrasi di wilayah kutch-saurastra di negara bagian gujarat dan jaisalmer di rajashtan.
sisanya terkonsentrasi di negara bagian maharastra (mumbai, ulhasnagar, dan pune), gujarat (ahmedabad dan vadodara), rajashtan (ajmer, jaipur, jodhpur, dan udaipur), uttar pradesh (agra, lucknow, kanpur dan varanasi), madhya pradesh (bhopal, indore dan gwalior) serta delhi sendiri.
kota karachi berada di wilayah provinsi sindh, pakistan.
namun meski demikian bahasa yang dominan di kawasan ini justru bahasa urdu, yang dibawa oleh kaum mohajir yakni kaum muslim berbahasa urdu yang meninggalkan india pada saat pemisahan kedua india pada tahun 1947.
kelompok mohajir dan penduduk asli karachi yang notabene berbahasa sindhi kadang terjadi, dan di karachi penduduk berbahasa sindhi terdesak hingga menjadi minoritas.
bahasa nepali ditulis dengan menggunakan huruf devanagari seperti halnya bahasa hindi, terdiri atas 13 huruf hidup, dan 36 huruf mati.
bahasa nepali yang merupakan keturunan langsung bahasa sanskerta masih mempertahankan tatsam dan ungkapan-ungkapan kuno sanskerta yang tidak lagi dipakai oleh bahasa-bahasa indo-arya lainnya.
bahasa ini juga diperkaya dengan pengaruh berbagai bahasa seperti arab, tionghoa, persia, inggris disamping bahasa-bahasa kesukuan di sekitarnya.
contoh:
bahasa marathi (aksara devanagari:मराठी) adalah bahasa resmi negara bagian maharashtra, india.
bahasa ini dari segi tata bunyi (fonetik) dan sikap bahasanya mencerminkan keturunan langsung dari bahasa sanskerta.
bahasa ini juga mendapat pengaruh dari berbagai bahasa sekitarnya, seperti arab, persia, telugu, tamil, kannada, hindi, portugis, dan inggris.
bahasa marathi ditulis dalam huruf devanagari, seperti halnya hindi.
bahasa marathi mempunyai dialek yang cukup banyak, dan dialek utamanya antara lain: "deshi", "vadadi", dan "nagpuri" selain bahasa konkani (namun penutur bahasa konkani menganggap bahasanya bukan bagian dari bahasa marathi).
sedangkan dari segi etika bahasa, marathi dibagi menjadi dua, yakni granthik dan bolbhasa.
contoh:
apa kabar
bahasa konkani adalah anak cabang selatan bahasa indo-arya dan dianggap sebagai sempalan dari bahasa marathi.
bahasa ini mulanya memang berasal dari wilayah konkan dan goa, tetapi karena masalah ekonomi maka penutur bahasa ini kemudian berpindah ke berbagai wilayah di india.
disamping factor penyerbuan dari berbagai bangsa seperti penguasa islam dan portugis.
akibatnya, para penutur bahasa konkani ini dapat dijumpai di negara bagian goa, maharastra, karnataka, kerala dan beberapa bagian tamil nadu.
penutur bahasa ini juga sangat heterogen baik dari status social, maupun agamanya.
diperkirakan ada 3 juta orang yang menggunakan bahasa konkani.
bahasa konkani mulai diakui sebagai bahasa kesusasteraan pada tahun 1975 oleh sahitya academy, dan benar-benar dijadikan bahasa resmi negara bagian goa pada tahun 1987.
bahasa ini juga masuk dalam konstitusi ke-8 pada tahun 1992 dan menjadi salah satu bahasa nasional di india meski masih ada kekurangan di sana-sini.
sejak lepas dari portugis, bahasa konkani digunakan di segala bidang kehidupan oleh masyarakat goa baik formal maupun informal.
contoh:
kembali ke: daftar bahasa
bahasa manipur atau disebut sebagai bahasa meitei merupakan anak cabang bahasa sino-tibet khususnya dalam kelompok kuki-chin.
bahasa ini merupakan bahasa utama di negara bagian manipur, dan terbagi atas 29 dialek.
terdiri dari 15 konsonan dan 6 huruf hidup.
dialek baku bahasa manipuri atau meiteilon ini didasarkan pada dialek kota "imphal", yang sangat berbeda dengan dialek-dialek seperti "kakching", "andro", "sekmai", dan "yaithibi" yang ternyata tidak terkena pengaruh bahasa bengali maupun bahasa sanskerta.
sedangkan dialek "pangal" digunakan oleh kelompok meiteilon yang menganut agama islam.
bahasa manipur merupakan gabungan dari dialek tujuh klan yakni "angom", "khaangaanba", "khuman", "luwaang", "mangaang", "moiraang" dan "saraang layshaang".
bahasa ini dipengaruhi oleh bahasa-bahasa indo-arya seperti sanskerta, hindi, assam, bengali dan bishnupriya manipuri serta bahasa inggris.
bahasa baluchi dituturkan sebagai bahasa utama oleh penduduk provinsi baluchistan, pakistan dan sistan va balochestan, iran.
disamping dua daerah inti tersebut, bahasa baluchi juga dituturkan di afghanistan selatan, punjab barat daya, pedalaman iran di provinsi kerman, lorestan, dan khorasan, disamping ada juga kelompok kecil yang tersebar di wilayah oman, turkmenistan, yaman dan sindh, pakistan.
diperkirakan orang baluchi pertama telah beremigrasi dari pedalaman iran sejak masa purba.
mereka bermukim di daerah yang sekarang menjadi wilayah tenggara iran dan barat pakistan, di mana telah ada jalur perdagangan antara timur tengah dan lembah sungai indus.
catatan tentang bahasa ini ada pada sebuah dokumen kuno dari abad ke 10 masehi.
ada juga yang memperkirakan bahwa bahasa baluchi adalah keturunan bahasa yang hilang, bahasa kaum parthia dan media.
dan menurut sejarah pula, diperkirakan bahasa ini muncul pada sekitar tahun 200 sm dan 700 m. j. elfenbein, seorang pakar baluchi pernah membuat perbandingan antara bahasa baluchi dengan bahasa parthia dan persia dan menyimpulkan bahwa bahasa ini tidak ada kemiripan satupun dengan bahasa parthia maupun persia, melainkan bahasa yang telah hilang.
hal tersebut dikarenakan bahasa ini mempunyai karakteristik khusus.
baluchistan pada masa kolonial terbagi atas beberapa wilayah, yakni baluchistan barat (yang mencakup wilayah iran-afghanistan), kesultanan baluchistan, dan baluchistan inggris (pakistan).
bahasa ini menjadi bahasa resmi di seluruh wilayah baluchistan, di wilayah baluchi barat, bahasa persia dan inggris juga menjadi bahasa resmi.
pada tahun 1947, kesultanan baluchistan yang merdeka menetapkan bahasa baluchi sebagai bahasa resmi negara.
namun kebijakan ini hanya berjalan hingga bulan maret 1948, di mana pada masa itu kesultanan baluchi bersama baluchistan inggris digabungkan ke dalam wilayah pakistan.
sejak digabungkan dengan pakistan itulah, maka bahasa urdulah yang menjadi bahasa resmi wilayah baluchistan.
dari semua dialek ini, dialek rakhsanilah yang mempunyai penutur terbanyak dan tersebar di seluruh wilayah kesukuan baluchistan, termasuk afghanistan dan turkmenistan.
dialek saravani di pakai di iran tenggara, khususnya kota zahedan.
sedangkan lotuni dipakai di selatan wilayah saravan, iran.
kemudian dialek perbukitan timur dipakai di wilayah baluchistan timur, termasuk kawasan pemukiman suku brahui.
serta dialek pantai yang dipakai sepanjang garis pantai teluk oman mulai gwadar hingga karachi.
hingga menjelang abad ke-19, bahasa baluchi adalah bahasa tak tertulis, dan menjadi bahasa percakapan di forum baluchistan.
pada masa itu, bahasa resmi adalah bahasa persia.
pada masa itu para pakar bahasa asal inggris memperkenalkan sistem penulisan latin kepada masyarakat baluchi, tetapi para cendekiawan baluchi yang dikarenakan latar belakang sejarah, budaya dan politiknya, kemudian cenderung memilih huruf nastaliq (huruf arab-persia) dan naskh (huruf arab).
sistem yang digunakan saat ini adalah huruf nastaliq sebagaimana yang digunakan dalam bahasa urdu.
kembali ke: daftar bahasa
surya (sanskerta: सूर्य; "surya") adalah nama dewa matahari menurut kepercayaan umat hindu.
surya juga diadaptasi ke dalam dunia pewayangan sebagai dewa yang menguasai atau mengatur surya atau matahari, dan diberi gelar "batara".
menurut kepercayaan hindu, surya mengendarai kereta yang ditarik oleh 7 kuda.
ia memeiliki kusir bernama aruna, saudara garuda, putra dewi winata.
batara surya ini adalah dewa yang menjadi tumpuan mahluk hidup di alam dunia ini terutama tumbuhan dan hewan, batara surya terkenal sangat "sakti mandraguna" dan menjadi salah satu dewa andalan di kahyangan.
batara surya terkenal senang memberikan pusaka-pusaka atau ajian-ajian yang dimilikinya terhadap orang-orang yang dipilihnya.
batara surya kena batunya ketika anoman menyalahkan batara surya atas kejadian yang menimpa ibunya dewi anjani dan neneknya yang dikutuk menjadi tugu oleh suaminya sendiri.
anoman merasa batara surya harus bertanggung jawab sehingga anoman dengan ajiannya mengumpulkan awan dari seluruh dunia untuk menutupi alam dunia sehingga sinar sang surya tidak bisa mencapai bumi.
untungnya kejadian ini dapat diselesaikan secara baik-baik sehingga anoman dengan sukarela menyingkirkan kembali awan-awannya sehingga alam dunia terkena sinar mentari kembali.
surya memiliki tiga ratu;"saranyu"(juga disebut saraniya, saranya, sanjna, atau sangya),"ragyi", dan "prabha".
saranyu adalah ibu dari waiwaswata manu (manu ketujuh, yang sekarang), dan si kembar yama (dewa kematian) dan adiknya yami.
dia juga melahirkan baginya si kembar dikenal sebagai aswin, dor para dewa.
saranyu, karena tidak sanggup menyaksikan cahaya terang dari surya, menciptakan tiruan dirinya yang bernama "chhaya"dan memerintahkan dia untuk bertindak sebagai istri surya selama dia tidak ada.
chhaya memiliki dua putra dari surya- sawarni manu (manu kedelapan, yang berikutnya) dan sani (dewa planet saturnus), dan dua anak perempuan- tapti dan vishti.
dewa surya juga memiliki seorang putra, rewanta, atau raiwata, dari ragyi.
dalam mahabharata, kunti menerima sebuah mantra dari seorang bijak, durwasa; jika diucapkan, ia akan dapat memanggil setiap dewa dan melahirkan anak oleh dia.
percaya dengan kekuatan mantra ini, tanpa disadari kunti telah memanggil surya, tetapi ketika surya muncul, ia akan takut dan permintaan dia untuk kembali.
namun, surya memiliki kewajiban untuk memenuhi mantra sebelum kembali.
surya secara ajaib membuat dewi kunti untuk melahirkan anak, sementara mempertahankan keperawanannya sehingga ia, sebagai putri yang belum menikah, tidak perlu menghadapi rasa malu apapun atau menjadi sasaran pertanyaan dari masyarakat.
kunti merasa dipaksa untuk meninggalkan anak, karna, yang tumbuh menjadi salah satu karakter sentral dalam perperangan besar dari kurukshetra.
dalam program ini, para penghuni yang dipilih berdasarkan hasil audisi di beberapa kota di indonesia, menjalani kehidupan sehari-hari di sebuah rumah di kawasan jakarta selatan selama lebih dari 100 hari.
gerak-gerik mereka direkam setiap hari dengan menggunakan 20 kamera yang terpasang di setiap sudut rumah kecuali di kamar mandi.
tayangan ini merupakan jenis baru acara realitas di indonesia, yang menampilkan kegiatan sehari-hari tanpa menggunakan naskah dan dilakoni oleh orang-orang biasa.
mereka berusaha untuk tampil apa adanya.
setiap hari minggu akan ada yang diekstradisi dari rumah petir (penghuni terakhir), dan yang menjadi penghuni terakhirlah yang akan mendapatkan hadiah senilai rp 1,25 miliar.
penghuni terakhir mengandalkan jumlah suara pemirsa televisi yang terkumpul via "sms" untuk memilih pemenangnya.
sehingga, para peserta dituntut untuk menarik perhatian pemirsa sebanyak mungkin melalui sikap hidupnya sehari-hari, semangat juangnya, misi yang diembannya, kisah hidupnya, bahkan sampai kisah cinta lokasi yang sering terjadi.
setiap minggu akan ada permainan untuk menentukan siapa yang akan menjadi boss, pemegang kunci, jongos (sekarang menjadi "asisten rumah tangga" atau biasa disingkat art), dan pemegang kekebalan.
permainan bisa berupa apa saja yang telah diatur oleh pihak penyelenggara atau antv.
kemudian pada hari sabtu malam yaitu pada malam ekstradisi, tayangan langsung akan menentukan siapa penghuni yang akan tersisih dan meninggalkan rumah tersebut.
amnesti adalah sebuah hadiah/kesempatan kedua bagi penghuni yang telah terekstradisi untuk kembali berjuang di rumah petir (penghuni terakhir).
amnesti diadakan ketika jumlah penghuni yang masih bertahan menyisakan setengah dari total seluruh penghuni yang ada.
amnesti juga menjadi hadiah bagi penghuni yang masih bertahan, karena pada minggu tersebut tidak ada ekstradisi.
meskipun nyatanya, amnesti juga menambah kembali saingan bagi penghuni yang masih bertahan.
musim pertama ini mulai ditayangkan pada bulan september tahun 2004 oleh antv.
audisi dilaksanakan di beberapa kota besar di indonesia.
14 peserta yang lolos dari babak audisi terpilih menjadi penghuni dan dikarantina selama kurang lebih 100 hari di sebuah rumah di daerah bogor, tanpa alat komunikasi satupun.
mereka bersaing untuk mendapatkan hadiah rumah senilai 1 miliar rupiah.
musim ini berakhir pada bulan desember 2004 dan dimenangkan oleh yohan, penghuni yang dikenal berkoalisi dengan mahdi serta sempat menjalin cinta lokasi dengan ester.
pada babak final, 19 desember 2004, yohan menyingkirkan dua finalis lainnya yakni mahdi yang menempati peringkat kedua dan juli yang menempati peringkat ketinga.
suksesnya musim pertama membuat pihak penyelenggara mengadakan musim kedua.
musim kedua ini mulai ditayangkan pada bulan januari tahun 2005 oleh antv.
audisi kembali digelar di beberapa kota besar di indonesia, seperti jakarta, bandung, denpasar, semarang, dan lain-lain.
15 peserta lolos dari babak audisi dan terpilih menjadi penghuni dan dikarantina di sebuah rumah di daerah cibubur.
kaum hawa sangat mendominasi penghuni terakhir 2 dengan terdapat 9 penghuni perempuan di musim ini.
sayangnya, 7 dari mereka langsung terekstradisi secara beruntun sejak minggu kedua.
musim ini mulai ditayangkan pada bulan juni tahun 2005, dimana 7 alumni penghuni terakhir 1 dan 7 selebritis tinggal dalam suatu rumah sederhana di daerah depok selama 20 hari.
selama 20 hari tersebut, mereka hidup sederhana, tanpa media berita dan tanpa media komunikasi, bahkan tanpa listrik sekalipun.
bahkan, mereka harus menumbuk padi, memelihara ayam petelur, mengambil air dari sumur, dan memotong sendiri hewan ternak untuk kebutuhan sehari-hari mereka selama 20 hari.
hadiah yang ditawarkan pun tidak tanggung-tanggung, uang tunai sebesar rp 500.000.000,-.
walaupun format acaranya sangat berbeda, penghuni terakhir mirip dengan acara realitas sejenis di luar negeri, "".
big brother juga mengusung konsep yang sama, di mana para kontestannya harus tinggal dalam sebuah rumah selama sekitar tiga bulan.
kehidupan sehari-hari mereka direkam dengan kamera yang ada di seluruh bagian rumah (termasuk kamar mandi).
pemenangnya adalah penghuni terakhir di rumah tersebut.
saat ini (mei 2011) big brother telah ditayangkan di 70 negara di seluruh dunia, termasuk di indonesia yang disiarkan di trans tv.
dalam acara ini, helmy bernama mr.
easy money, ia menyamar dengan pakaian ala paman sam dan berkeliling kota untuk mencari sasaran acaranya, yang biasanya adalah orang-orang tidak mampu.
si sasaran diberi uang sebanyak sepuluh juta rupiah dan diberi kesempatan membelanjakannya dalam waktu tiga puluh menit, dengan didampingi polisi dan "time keeper".
benda-benda yang dibeli menjadi milik si sasaran, sedangkan sisa uang yang tak sempat dibelanjakan harus dikembalikan.
mulai 20 november 2017, uang kaget hadir kembali di gtv setiap hari senin-rabu pukul 17.00 wib.
kali ini, posisi helmy digantikan oleh aktor kriss hatta, yang dalam program ini bernama mr.
money, dimana penampilannya tidak jauh berbeda dengan mr.
easy money dahulu.
perbedaan uang kaget yang tayang di gtv dengan yang sebelumnya tayang di rcti adalah uang yang diberikan bertambah sebanyak dua belas juta rupiah, dan durasi waktu membelanjakannya ditambah menjadi tiga puluh tiga menit.
pada tanggal 1 juli 2019, uang kaget berganti nama menjadi duit kaget.
posisi kriss digantikan oleh ibnu jamil karena kasus pemalsuan dokumen pernikahan.
adapun uang yang diberikan bertambah sebanyak lima belas juta rupiah, dan durasi waktu membelanjakannya dikurangi menjadi tiga puluh menit.
duit kaget berakhir pada tanggal 18 oktober 2019.
pada tanggal 20 januari 2020, uang kaget kembali lagi hadir di gtv tayang setiap hari pukul 18.00 wib dan dibawakan kembali oleh kriss hatta, setelah sebelumnya mr money yang dibawakan oleh kriss hatta ditangkap polisi atas tuduhan kasus penganiyaan terhadap korban bernama antony hillenaar pada bulan juli 2019 lalu.
aksara han atau aksara tionghoa adalah aksara morfemis yang digunakan dalam penulisan bahasa tionghoa dan beberapa bahasa asia.
dalam bahasa tionghoa dinamakan hanzi ().
aksara han telah diadaptasi untuk menulis beberapa bahasa lain termasuk jepang yang dikenal sebagai "kanji", korea yang dikenal sebagai "hanja", dan vietnam dalam sebuah sistem yang disebut "chữ nôm".
secara kolektif, aksara-aksara ini dikenal dengan nama aksara cjkv.
aksara han merupakan sistem penulisan tertua di dunia yang digunakan secara terus-menerus.
jumlah aksara han mencapai puluhan ribu, meskipun sebagian besarnya adalah varian grafis minor yang hanya ditemukan teks sejarah.
studi di tiongkok telah menunjukkan bahwa literasi fungsional dalam penulisan bahasa tionghoa membutuhkan pengetahuan antara tiga sampai empat ribu aksara han.
di jepang, 2.136 aksara diajarkan melalui sekolah menengah (jōyō kanji), ratusan lebih dalam penggunaan sehari-hari.
ada berbagai daftar standar nasional untuk aksara, bentuk, dan pengucapan.
bentuk sederhana dari aksara tertentu digunakan di tiongkok, singapura, dan malaysia; aksara tradisional yang bersesuaian digunakan di taiwan, hong kong, makau, dan sampai batas tertentu di korea selatan.
di jepang, aksara umum ditulis dalam bentuk sederhana spesifik jepang pasca-perang dunia ii (shinjitai), yang lebih dekat dengan bentuk-bentuk tradisional daripada penyederhanaan tiongkok, sementara aksara yang tidak lazim ditulis dalam bentuk tradisional jepang (kyūjitai), yang hampir identik dengan bentuk aksara han tradisional.
di korea selatan, aksara han yang digunakan adalah varian tradisional dan hampir identik dengan yang digunakan di negara seperti taiwan dan hong kong.
dr.(h.c.)
drs.
h. muhammad jusuf kalla (), sering ditulis sebagai jusuf kalla atau jk adalah pengusaha dan politisi indonesia yang menjabat sebagai wakil presiden indonesia (wapres) ke-10 dan ke-12.
ia merupakan wakil presiden indonesia pertama yang menjabat 2 kali, ia menjadi wapres dalam 2 masa jabatan yang tidak berturut-turut.
dalam masa jabatannya yang pertama, periode 2004-2009, ia merangkap sebagai ketua umum partai golongan karya.
jk menjadi calon presiden bersama wiranto dalam pilpres 2009 yang diusung golkar dan hanura.
pada 19 mei 2014, jk secara resmi dicalonkan sebagai cawapres mendampingi joko widodo dalam deklarasi pasangan capres-cawapres jokowi-jk, di gedung joang '45, jakarta pusat.
pasangan ini diusung oleh lima partai yaitu pdi perjuangan, partai nasdem, partai kebangkitan bangsa, partai hanura, dan pkpi.
jusuf kalla lahir di watampone, kabupaten bone, sulawesi selatan pada tanggal 15 mei 1942 sebagai anak ke-2 dari 17 bersaudara dari pasangan haji kalla dan athirah, pengusaha keturunan bugis yang memiliki bendera usaha kalla group.
bisnis keluarga kalla tersebut meliputi beberapa kelompok perusahaan di berbagai bidang industri.
di makassar, jusuf kalla dikenal akrab disapa oleh masyarakat dengan panggilan "daeng ucu".
pengalaman organisasi kepemudaan dan kemahasiswaan jusuf kalla antara lain adalah pelajar islam indonesia (pii) cabang sulawesi selatan 1960–1964, ketua hmi cabang makassar tahun 1965–1966, ketua dewan mahasiswa universitas hasanuddin (unhas) 1965–1966, serta ketua presidium kesatuan aksi mahasiswa indonesia (kami) tahun 1967–1969.
sebelum terjun ke politik, jusuf kalla pernah menjabat sebagai ketua kamar dagang dan industri daerah (kadinda) sulawesi selatan.
hingga kini, ia pun masih menjabat ketua ikatan keluarga alumni (ika) di alamamaternya universitas hasanuddin, setelah terpilih kembali pada musyawarah september 2006.
tahun 1968, jusuf kalla menjadi ceo dari nv hadji kalla.
di bawah kepemimpinannya, nv hadji kalla berkembang dari sekadar bisnis ekspor-impor, meluas ke bidang-bidang perhotelan, konstruksi, pejualan kendaraan, perkapalan, real estate, transportasi, peternakan udang, kelapa sawit, dan telekomunikasi.
jusuf kalla menjabat sebagai menteri di era pemerintahan abdurrahman wahid (presiden ri yang ke-4), tetapi diberhentikan dengan tuduhan terlibat kkn.
jusuf kalla kembali diangkat sebagai menteri koordinator kesejahteraan rakyat di bawah pemerintahan megawati soekarnoputri (presiden ri yang ke-5).
jusuf kalla kemudian mengundurkan diri sebagai menteri karena maju sebagai calon wakil presiden, mendampingi calon presiden susilo bambang yudhoyono.
dengan kemenangan yang diraih oleh susilo bambang yudhoyono sebagai presiden ri yang ke-6, secara otomatis jusuf kalla juga berhasil meraih jabatan sebagai wakil presiden ri yang ke-10.
bersama-sama dengan susilo bambang yudhoyono, keduanya menjadi presiden dan wakil presiden ri yang pertama kali dipilih secara langsung oleh rakyat.
ia menjabat sebagai ketua umum golongan karya menggantikan akbar tanjung sejak desember 2004 hingga 9 oktober 2009.
pada 10 januari 2007, ia melantik 185 pengurus badan penelitian dan pengembangan kekaryaan partai golkar di kantor dpp partai golongan karya di slipi, jakarta barat, yang mayoritas anggotanya adalah cendekiawan, pejabat publik, pegawai negeri sipil, pensiunan jenderal, dan pengamat politik yang kebanyakan bergelar master, doktor, dan profesor.
melalui munas palang merah indonesia xix, jusuf kalla terpilih menjadi ketua umum palang merah indonesia periode 2009–2014 dan terpilih untuk kedua kalinya pada munas xx untuk periode 2014–2019.
selain itu ia juga terpilih sebagai ketua umum pengurus pusat dewan masjid indonesia periode 2012–2017 dalam muktamar vi dmi di jakarta.
setelah tidak berkomitmen untuk koalisi dengan partai demokrat, ia ditetapkan dalam rapat pimpinan nasional khusus partai partai golkar sebagai calon presiden dalam pemilihan presiden 2009.
dalam perkembangan terakhir, jk memutuskan menggandeng ketua umum partai hanura wiranto sebagai cawapresnya.
namun jk dinyatakan kalah dalam quick count (hitung cepat) yang dilakukan oleh sejumlah lembaga survei maupun hasil tabulasi komisi pemilihan umum.
jusuf kalla digandeng calon presiden joko widodo dalam ajang pemilihan presiden 2014.
pasangan ini kemudian dalam pengundian mendapat nomor urut dua dan mempunyai tagline populer, "salam dua jari".
oleh komisi pemilihan umum, tanggal 22 juli 2014 atau enam hari sebelum hari raya idul fitri 1435 h, jokowi-jk memenangkan pilpres namun ditolak oleh kubu prabowo-hatta yang kemudian menggugat ke mahkamah konstitusi (mk).
serangkaian sidang di mk ternyata menolak permohonan kubu prabowo-hatta dan secara hukum menguatkan legitimasi jokowi-jk selaku presiden dan wapres terpilih periode 2014-2019.
jk dilantik sebagai wapres pada 20 oktober 2014.
seiring dengan pelantikannya tersebut, ia adalah wakil presiden pertama yang terpilih untuk dua kali masa jabatan melalui pemilihan umum.
masa jabatan pertama dilaluinya bersama presiden susilo bambang yudhoyono periode 2004-2009.
kota solok merupakan salah satu kota yang berada di sumatra barat, indonesia.
lokasi kota solok sangat strategis, karena terletak pada persimpangan jalan antar provinsi dan antar kabupaten/kota.
dari arah selatan jalur lintas dari provinsi lampung, provinsi sumatra selatan dan provinsi jambi, kota ini merupakan titik persimpangan untuk menuju kota padang sebagai ibu kota provinsi sumatra barat yang jaraknya hanya sekitar 64 km saja.
bila ke arah utara akan menuju kota bukittinggi yang berjarak sekitar 71 km untuk menuju kawasan sumatra bagian utara.
dulunya kota ini merupakan ibu kota kabupaten solok.
kota solok terletak pada posisi 0º32" lu - 1º45" ls, 100º27" bt - 101º41" bt dengan luas 57,64 km² (0,14% dari luas provinsi sumatra barat).
wilayah administrasi kota solok berbatasan dengan kabupaten solok dan kota padang.
kota solok memiliki peran sentral di dalam menunjang perekonomian masyarakat kota solok dan kabupaten solok pada umumnya.
topografi kota solok bervariasi antara dataran dan berbukit dengan ketinggian 390 dpl serta curah hujan rata-rata 184,31 mm kubik per tahun.
terdapat tiga anak sungai yang melintasi kota solok, yaitu sungai batang lembang, sungai batang gawan dan sungai batang air binguang.
suhu udara berkisar dari 26,1 °c sampai 28,9 °c.
kota solok (kotamadya solok) dahulunya merupakan satu wilayah nagari di kabupaten solok, yaitu nagari solok.
hasrat untuk menjadi kotamadya dirintis sejak tahun 1946 dalam sidang komite nasional cabang solok, melalui panitia yang diketuai oleh marah adin dt.
penghulu sati, yang kemudian berkembang melalui suatu rapat umum di lapangan kerapatan adat nagari solok di lubuk sikarah, yang dihadiri oleh para penghulu dan pemuka masyarakat nagari solok yang dipimpin oleh nht dt.
bandaro hitam, selajutnya secara bulat menyetujui dan mendukung pengembangan nagari solok menjadi kotamadya solok.
harapan pembentukan kota ini kemudian mendapatkan sambutan dari pemerintah pusat, dan dalam rangka kemungkinan diresmikannya nagari solok menjadi kotamadya, maka dibentuklah panitia persiapan peresmian pada 6 januari 1968 bertempat di masjid pasar nagari solok, yang dinamakan panitia sepuluh yang diketuai oleh nht dt.
bandaro basa, serta melalui bantuan bupati kepala daerah kabupaten solok saat itu, letkol.
drs.zaghloel st.
kebesaran, pada tanggal 16 desember 1970 usaha pemantapan realisasi kotamadya solok dipenuhi pemerintah pusat, dengan dikeluarkannya peraturan menteri dalam negeri nomor 8 tahun 1970, tentang pelaksanaan pemerintah kotamadya solok dan kotamadya payakumbuh.
kota solok akhirnya diresmikan tanggal 16 desember 1970 oleh menteri dalam negeri yang pada saat itu dijabat oleh amir mahmud.
dengan terbentuknya kotamadya dati.
ii solok maka dikeluarkanlah surat keputusan menteri dalam negeri nomor pemda 7/9–10-313 tanggal 23 november 1970 mengangkat drs.
hasan basri sebagai pejabat kepala daerah yang pertama.
pelayanan publik pemerintah kota solok mulai secara resmi dibuka pada tanggal 21 desember 1970 di kantor balai kota solok dan mulai saat itu pemerintah kotamadya solok secara bertahap melaksanakan peningkatan kuantitas dan kualitas sumber daya manusia (sdm) aparatur, bagi kelancaran penyelenggaraan pemerintahan.
wilayah kota solok berasal dari salah satu wilayah adat yaitu nagari solok berdasarkan peraturan menteri dalam negeri nomor 2 tahun 1966, ditambah jorong laing dari bagian nagari guguk sarai di wilayah kabupaten daerah tingkat ii solok.
dalam usaha penyempurnaan dan kelancaran pelayanan publik di pemerintahan daerah tk.
ii kotamadya solok, maka dikeluarkanlah surat keputusan nomor 21/desth/wako/71 tanggal 10 maret 1971 tentang pembentukan 13 resort administrasi yaitu:
berdasarkan peraturan pemerintah republik indonesia nomor 13 tahun 1982 tentang pembentukan kecamatan padang panjang timur, kecamatan padang panjang barat di kotamadya daerah tingkat ii padang panjang, kecamatan sawahlunto utara, kecamatan sawahlunto selatan di kotamadya daerah tingkat ii sawahlunto, kecamatan lubuk sikarah, kecamatan tanjung harapan di kotamadya daerah tingkat ii solok, kecamatan payakumbuh utara, kecamatan payakumbuh barat dan kecamatan payakumbuh timur di kotamadya daerah tingkat ii payakumbuh dalam wilayah provinsi daerah tingkat i sumatra barat, maka seluruh resort administrasi tersebut menjadi kelurahan.
dengan diberlakukannya undang-undang nomor 22 tahun 1999 tentang pemerintah daerah yang disempurnakan dengan undang-undang nomor 32 tahun 2004 tentang pemerintah daerah, maka penggunaan istilah "kotamadya" dirubah dengan istilah "kota" sehingga secara resmi kemudian sebutan "kotamadya solok" diganti menjadi "kota solok".
penduduk kota solok tahun 2013 diperkirakan sebanyak 63.541 jiwa.
jumlah ini meningkat dibandingkan hasil sensus penduduk tahun 2010 sebanyak 59.396 jiwa.
perkembangan penduduk ini menunjukkan unsur daya tarik daerah yang terus meningkat dan sekaligus penanda kemajuan kota yang semakin nyaman untuk didiami.
sementara itu, dilihat dari struktur penduduk kota solok, terlihat relatif lebih banyak penduduk pada kelompok usia produktif dibandingkan dengan jumlah penduduk non produktif, dimana penduduk yang berada pada kelompok umur 15 – 64 tahun mencakup 66 persen dari total penduduk, dan angka dependency ratio sebesar 0.52 pada tahun 2013.
mayoritas penduduk usia produktif bekerja pada lapangan usaha perdagangan kurang lebih 33 % diikuti usaha jasa-jasa 32 % lapangan usaha pertanian 16 %.
mata pencaharian utama ini sekaligus memperlihatkan kondisi penyerapan tenaga kerja kota solok yang didominasi oleh sektor perdagangan dan jasa dengan dukungan sektor pertanian, sebagai ciri masyarakat agraris.
sektor perdagangan merupakan salah satu sektor penggerak utama kegiatan perekonomian dan pembangunan di kota solok yang perkembangannya hingga saat ini cukup menggembirakan.
hal ini didukung oleh letak kota solok yang strategis karena berada di persimpangan jalur lalu-lintas perekonomian sumatra barat sehingga sektor ini dimungkinkan untuk dikembangkan sebagai sektor utama penyumbang pendapatan asli daerah (pad).
sampai tahun 2014 usaha perdagangan di kota solok didominasi oleh pedagang kecil yang sebagian besar bergerak di bidang jasa, sedangkan perusahaan yang beroperasi di kota solok sebagian besar berbentuk po.
sektor industri di kota solok pada umumnya didominasi oleh industri kecil dan industri menengah yang menyerap tenaga kerja hampir 2.500 orang.
upaya pengembangan industri ini terus dilakukan oleh pemerintah kota solok melalui kegiatan pengembangan usaha industri, khususnya industri kecil berupa pengelolaan usaha dan manajemennya.
kegiatan ini menitikberatkan pada pelatihan para pengrajin industri kecil agar mampu mengelola dan mengembangkan usahanya agar dapat menghasilkan produk yang dapat bersaing dengan produk sejenis dari daerah daerah.
kota solok dilewati jalan nasional yang merupakan jalur transportasi darat lintas sumatera yang didukung oleh keberadaan terminal bareh solok sebagai terminal tipe a. sedangkan untuk memenuhi kebutuhan akan sarana transportasi lokal, maka masyarakat juga dilayani dengan angkutan kota dan angkutan tidak bermotor yakni bendi yang didukung oleh terminal angkutan kota yang berlokasi di pusat kota.
di kota solok terdapat beberapa objek wisata baik berupa objek wisata alam maupun objek wisata sejarah/budaya yang tersebar pada 2 kecamatan.
objek wisata alam yang menjadi fokus pengembangan di masa mendatang adalah taman rekreasi pulau belibis yang terletak di kelurahan kampung jawa dan berjarak + 3 km dari pusat kota.
pulau belibis merupakan suatu kawasan wisata yang didukung oleh beberapa objek wisata seperti taman pramuka dan arena pacuan kuda ampang kualo.
pada kawasan ini terdapat sebuah telaga yang cukup besar dan hidup sejenis unggas yang dinamakan burung belibis.
kawasan ini juga dilengkapi arena pancing, taman burung dan arena bermain anak-anak.
di uni eropa ada 21 bahasa resmi yaitu:
esperanto adalah bahasa buatan yang diciptakan oleh l.l.
zamenhof, dan merupakan bahasa buatan yang paling banyak diucapkan di seluruh dunia.
nama "esperanto" adalah nama samaran dari l.l zamenhof sendiri ketika ia menerbitkan tentang bahasanya pada tahun 1887.
tujuan utama zamenhof adalah untuk membuat bahasa netral yang mudah dipelajari dan digunakan sebagai bahasa perantara oleh berbagai orang yang memiliki bahasa ibu yang bermacam-macam.
esperanto dikembangkan pada 1877–1885 oleh l.l.
zamenhof.
setelah sekitar sepuluh tahun perkembangannya, pada 26 juli 1887 dia menerbitkan "unua libro", tata bahasa pertama dari esperanto, di rusia, diikuti oleh versi dari beberapa bahasa lain dari tahun 1887 sampai 1889.
jumlah penuturnya berkembang pada dekade-dekade selanjutnya, pada awalnya sebagian besar hanya di kerajaan rusia dan eropa timur, lalu merambah ke eropa barat dan lalu ke amerika.
pada dekade-dekade awal penutur esperanto biasanya berhubungan satu sama lain melalui majalah dan korespondensi.
pada tahun 1905 kongres esperanto dunia diadakan di boulogne-sur-mer, prancis sejak itu kongress dunia diadakan setiap tahun kecuali ketika perang dunia.
sekitar 2 juta orang menggunakan bahasa esperanto sebagai bahasa kedua, dan sekitar 1.000 hingga 2.000 orang yang yhgfgmenggunakan bahasa esperanto sebagai bahasa ibu.
wikipedia bahasa esperanto masuk dalam urutan ke-32 wikipedia bahasa terbesar berdasarkan jumlah artikel, dan wikipedia terbesar dalam bahasa buatan.
jumlah dua juta pengguna bahasa ini dapat ditarik dari banyaknya penjualan teks atau karya literatur yang menggunakan bahasa tersebut, banyaknya jumlah tulisan di internet, dan lain sebagainya.
jumlah dari sumber-sumber lain berkisar antara sepuluh ribu (oleh lawan-lawan esperanto) hingga tiga puluh atau empat puluh juta (oleh pengguna antusias esperanto).
pada tahun 1927 ketika populasi bumi sekitar dua miliar orang, dr. johannes dietterle dari reich institute fur esperanto di leipzig menyelenggarakan survei di mana ia memperkirakan jumlah pengguna esperanto ada sekitar 128.000 orang.
saat ini populasi bumi sekitar enam miliar orang, dan perkiraan jumlah pengguna esperanto ada sekitar dua juta orang.
dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa pengguna esperanto meningkat sangat pesat dalam kurun waktu 80 tahun.
dalam seratus dua puluh tahun sejarah esperanto banyak penggunanya yang menjadi sangat tertarik oleh bahasa ini sehingga mengajarkannya kepada anak mereka yang baru lahir, dengan demikian bahasa ini menjadi bahasa ibu anak tersebut.
faktor lain yang berperan penting adalah banyaknya pernikahan antar pasangan dengan bahasa yang berbeda bahasa dan hanya bahasa esperanto yang dikuasai sama-sama oleh mereka berdua.
sebagai akibatnya saat ini ada beberapa ratus hingga beberapa ribu individu di seluruh dunia yang menyebut bahasa esperanto sebagai bahasa ibu mereka.
saat ini paling tidak ada satu konferensi tahunan, satu majalah internasional, dan satu milis internet yang dikhususkan untuk orang-orang seperti mereka.
namun, sejauh yang diketahui, tidak ada penutur yang tidak pandai bahasa apapun selain bahasa esperanto setelah usia tiga atau empat tahun - dengan kata lain, setelah melampaui usia di mana sosialisasi di luar keluarga inti mereka menjadi hal yang penting.
selain itu, karena jumlah mereka sangat sedikit dan mereka secara umum tidak seantusias orang tua mereka, pengaruh yang mereka berikan untuk perkembangan dan pemakaian bahasa ini sangat sedikit pula.
kebanyakan penutur bahasa esperanto berasal dari eropa timur dan tengah, terutama dari bekas negara-negara uni soviet, termasuk negara-negara di kawasan baltik; dan di asia timur, terutama tiongkok.
bahasa ini juga banyak dikenal di kawasan amerika selatan dan asia selatan, dan tidak banyak dikenal di kawasan amerika utara, afrika, dan dunia muslim (arab dan negara-negara dengan mayoritas penduduk islam lainnya).