taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
deputi bidang penindakan komisi pemberantasan korupsi republik indonesia atau cukup disebut deputi bidang penindakan komisi pemberantasan korupsi adalah unit eselon i di komisi pemberantasan korupsi yang mempunyai tugas menyiapkan rumusan kebijakan dan melaksanakan kebijakan di bidang penindakan tindak pidana korupsi.
deputi bidang pencegahan dipimpin oleh deputi bidang penindakan dan bertanggungjawab atas pelaksanaan tugasnya kepada pimpinan kpk.
bulla (bentuk jamak: bullae, bahasa persia tengah: "gil muhrag") adalah istilah yang digunakan untuk potongan tanah liat bertulisan yang digunakan oleh orang sumeria pada milenium ke-8 sm.
mereka digunakan untuk transaksi agraris sebagai bentuk identifikasi dan mencegah pemalsuan.
mereka juga sebagai resi pembayaran dan tanda kapsul yang mewakili jumlah dan jenis barang yang dipinjam.
setelah penciptaan kertas papirus dan perkamen tanda-tanda ini berkembang menjadi potongan tanah liat atau logam bertulisan untuk menyegel dokumen atau bungkusan.
istilah "bulla" akhirnya diterapkan pada semua segel yang terbuat dari logam.
meskipun umumnya "bulla" dibuat dari timbal, kadang-kadang juga dibuat dari emas, sebagaimana yang dilekatkan pada beberapa bulla emas ("") yang diterbitkan oleh kaisar-kaisar bizantin, kaisar romawi suci, dan berbagai raja-raja pada abad pertengahan.
suatu bentuk "bulla" timbal terkenal adalah yang ditempelkan pada dokumen-dokumen penting dari para paus, yang disebut "bulla kepausan" untuk jenis segel, di mana "bulla" itu memuat gambar santo petrus dan paulus pada satu sisi dan nama paus yang mengeluarkannya pada sisi yang lain.
comic story adalah serial komedi situasi yang tayang di kompas tv.
serial komedi ini berbeda dari serial komedi lainnya karena menampilkan pemain yang sebagian besar merupakan pelawak tunggal atau komika terbaik jebolan kompetisi nasional di indonesia.
serial ini mulai tayang pada 4 mei 2014 setiap hari sabtu dan minggu pukul 19.00 wib.
pemain dalam serial ini adalah komika babe cabita, ge pamungkas, arie kriting, joshua suherman, tretan muslim, dan alphi sugoi.
tidak ketinggalan serial ini juga didukung oleh penampilan dari para komedian serta komika senior seperti indro warkop, raditya dika, dan pandji pragiwaksono.
alkisah para mahasiswa rantau yang meninggalkan tanah kelahirannya untuk menimba ilmu di kota.
mereka saling bercengkerama dalam canda di kampus baru mereka, universitas multimedia nusantara (umn).
tersebut enam pemuda yang merantau sebagai mahasiswa di kampus umn.
ke enam mahasiswa ini datang dari latar belakang keluarga yang berbeda-beda.
tiga mahasiswa yang berasal dari daerah jauh/kampung adalah arie kriting, babe cabita, dan muslim, mereka bertiga secara tidak sengaja membentuk satu geng yang dipanggil "geng kampungan".
sedangkan tiga mahasiswa lainnya berasal dari keluarga terpandang yakni ge pamungkas, alphi, dan joshua suherman, yang menyebut diri mereka dalam satu geng sebagai "geng ganteng".
nantinya mereka berenam tinggal dalam satu kontrakan yang dimiliki oleh tante mia (terta mayasari) sebagai ibu kost beserta pembantunya, sari (hilda vitria).
keenam pemuda ini bersaing untuk mendapatkan kemurahan hati tante mia agar mereka dapat membayar sewa kost dengan harga murah mengingat kost an tante mia tarifnya cukup mahal, tentunya dengan cara yang unik, kocak, dan lucu.
persaingan mereka tidak hanya mengenai kost-kost an, tetapi juga soal wanita.
di sebelah kontrakan tante mia, ada rumah kontrakan khusus cewek yang dimiliki pakde indro di mana ada tiga mahasiswi yang nge kost di sana yaitu melody (kiena dwita), anissa (ryan putri), dan nabilla (wulandari indah), yang juga selalu bertiga ke mana-mana.
keenam pemuda ini juga bersaing untuk mendapatkan hati dari ketiga perempuan tersebut, seperti misalnya ge yang naksir anissa, tetapi anissa lebih terbuka pada arie.
hal-hal lucu dan kocak pun menghiasi persaingan ini, meskipun pada kelanjutannya secara tidak langsung mereka semua berteman.
tidak hanya sampai di situ, di kampus umn pun mereka semua juga menghadapi berbagai situasi yang kocak dan lucu.
seperti pandji, ketua bem pusat umn yang sudah menjadi ketua bem empat kali berturut-turut dan kembali ingin menjadi ketua bem selanjutnya dengan slogannya yang berapi-api tetapi terdengar membosankan.
juga ada radit, pengelola kafe kampus yaitu "kafe line up" yang rada absurd dan terkadang plin-plan yang ternyata adalah anak dari tante mia.
moudy mengawali karier sebagai salah satu finalis model kawanku 2001, bersama-sama dengan zaskia adya mecca, ina rosalien, dan inne azri.
kemudian karier keartisannya berkembang saat ia bermain dalam film "hantu perawan jeruk purut".
selain bermain film, ia kerap kali bermain dalam sejumlah ftv di trans tv.
kerajaan banawa (), adalah sebuah kerajaan di indonesia yang terletak di wilayah banawa.
kerajaan ini didirikan oleh sawerigading dengan putranya yang bernama la galigo.
dengan perahu layar yang ramping bernama banawa, mereka mengarungi lautan sampai ke pesisir barat sulawesi tengah dan berlabuh di sebuah pantai kira-kira 7 km dari kota donggala sekarang.
pantai tersebut dinamakan langga lopi dan daerah disekitarnya disebut banawa.
di daerah ini la galigo menikah dengan putri kaili dari kerajaan pudjananti bernama daeng malino karaeng tompo ri pudjananti sebagai istri keempatnya.
dari pernikahan tersebut, dia memiliki dua orang anak, yang pertama bernama lamakarumpa daeng pabetta la mapangandro sedangkan yang kedua diberi nama wettoi tungki daeng tarenreng masagalae ri pudjananti.
bukti bahwa kerajaan banggai sudah di kenal sejak zaman majapahit dengan nama benggawi setidaknya dapat di lihat dari tulisan seorang pujangga majapahit yang bernama mpu prapanca dalam bukunya, "nagarakretagama" bertarikh caka 1478 atau tahun 1365 masehi, yang dimuat dalam seuntai syair nomor 14 bait kelima sebagai berikut:
kerajaan bungku yang ditaklukkan oleh pasukan ternate (belum diketahui kapan waktunya) yang oleh masyarakat bungku lebih popular dengan nama tobelo; pada tahun 1682 diambil alih gubernur padbrugge atas nama kompeni hindia belanda, dengan tujuan menghukum sultan ternate atas pemberontakannya melawan kekuasaan kompeni.
sebelum diambil alih oleh pemerintah belanda, bungku telah memiliki pemerintahan sendiri.
sejarah buol mulai dikenal secara teratur sejak jaman pemerintahan ndubu i dengan permaisurinya bernama sakilato (sekitar 1380 m) dan selanjutnya digantikan oleh anogu rlipu sebagai madika yang kemudian memindahkan pusat pemerintahan dari guamonial ke lamolan.
setelah anogu rlipu meninggal dunia dan dae bole belum kembali maka bokidu memutuskan bataralangit menjadi madika (raja) dengan gelar madika moputi atau sultan eato dan diperkirakan madika moputi adalah raja buol yang pertama memeluk agama islam dengan nama muhammad tahir wazairuladhim abdurahman dan meninggal pada tahun 1594 m.
– sultan undain
– 1804-1810: datumimo
– 1810-1818: mokoapat
– ndubu ii
– takuloe
– 1839-1843: datumula
– 1843-1857: elam siradjudin
– 1857-1858: modeiyo (wakil)
– 1858-1864: lahadung
dilanjutkan oleh dinasti turumbu/turungku yaitu:
homecoming () adalah sebuah film hong kong yang dirilis pada tahun 1984.
film yang disutradarai oleh yim ho ini pemainnya antara lain adalah siqin gaowa dan josephine koo.
film ini memenangkan film terbaik pada penghargaan perfilman hong kong ke-4.
film ini juga terpilih sebagai entri hong kong untuk film berbahasa asing terbaik di academy award ke-57, tetapi tidak diterima sebagai nominasi.
penghargaan perfilman hong kong ke-4
angiogram ct scan jantung atau ct coronary angiogram (cta) adalah prosedur untuk mengetahui penyumbatan/hambatan pada arteri jantung, biasanya untuk mendiagnosa penyakit arteri koroner.
pasien diinjeksi intravena (iv) dengan cairan/pewarna yodium dan jantungnya discan menggunakan ct scan berkecepatan tinggi, minimal ct scan 64 slice untuk melihat arteri jantung yang relatif kecil dan bergerak cepat dalam resolusi tinggi dan 3d.
belum pasti apakah cara ini akan menggantikan pengunaan kateter yang invasif.
sekarang ini, tampaknya kegunaan utama cara ini adalah menolak adanya penyakit arteri jantung, daripada mengiyakan.
karena tes ini sangat sensitif (lebih dari 90 persen), jadi hasil negatif umumnya meniadakan adanya penyakit arteri koroner.
tes ini tidak begitu spesifik, bagaimanapun hasil positip kurang merangkum dan perlu dikonfirmasikan dengan tes lanjutan angiografi yang invasif.
sebagai tambahan kemampuan mendiagnosanya, tes ini memberikan informasi prognosa yang penting.
beratnya penyempitan dan kelanjutan dari penyakit arteri koroner adalah indikator-indikator prognosis yang penting.
bagaimanapun, satu dari keunikan tes ini adalah kenyataan bahwa dinding pembuluh darah dapat dilihat secara visual, tanpa prosedur invasif.
jadi, teknik ini dapat mengidentifikasi karakteristik dari penyakit arteri koroner yang diasosiasikan dengan berkembangnya sindroma koroner akut.
diskursus (berasal dari bahasa latin, "discursus", yang secara harafiah berarti "berlari bolak-balik" adalah suatu bentuk komunikasi baik secara lisan maupun tulisan.
dalam ilmu filsafat, diskursus merupakan suatu konsep yang dikembangkan oleh michel foucault dalam karya-karyanya.
bagi foucault, diskursus adalah sebuah sistem berpikir, ide-ide, pemikiran, dan gambaran yang kemudian membangun konsep suatu kultur atau budaya.
diskursus dibangun oleh asumsi-asumsi yang umum yang kemudian menjadi ciri khas dalam pembicaraan baik oleh suatu kelompok tertentu maupun dalam suatu periode sejarah tertentu.
foucault dalam karyanya mengenai kegilaan menyingkapkan adanya perubahan diskursus mengenai kegilaan pada abad pertengahan dengan abad ke-20.
dengan mempelajari arsip dan dokumen sejarah pada abad pertengahan, ia menyimpulkan bahwa pada masa itu orang gila tidak dianggap berbahaya namun dianggap memiliki kebijaksanaan batiniah sedangkan pada abad ke-20 (mulai tahun 2000) orang gila diperlakukan sebagai orang sakit yang membutuhkan perawatan agar dapat pulih.
kota palu sekarang ini adalah bermula dari kesatuan empat kampung, yaitu: besusu (pandapa), tanggabanggo (siranindi) sekarang bernama kamonji, panggovia sekarang bernama lere, boyantongo sekarang bernama kelurahan baru.
mereka membentuk satu dewan adat disebut patanggota.
salah satu tugasnya adalah memilih raja dan para pembantunya yang erat hubungannya dengan kegiatan kerajaan.
kerajaan palu lama-kelamaan menjadi salah satu kerajaan yang dikenal dan sangat berpengaruh.
1) pue nggari (siralangi)
2) i dato labungulili
3) malasigi bulupalo
4) daelangi
5) djalalembah
6) lamakaraka (tondate dayo)
7) radja maili (mangge risa)
8) jodjokodi
9) parampasi
10) idjazah
11) djanggola
12) tjatjo idjazah
di setiap daerah atau penguasa mempunyai keunikan tersendiri yang kemudian dijadikan contoh teladan, disakralkan, bahkan dikeramatkan oleh rakyatnya.
di palu, souraja dijadikan sebagai pusat pemerintahan, semakin menambah kesakralan dan kekeramatan seorang raja.
dalam pemikiran-pemikiran tradisional dikatakan bahwa tempat bersemayamnya seorang raja, baik berupa tempat tinggal atau istana pemerintahannya merupakan tempat suci pilihan penguasa langit.
raja adalah keturunan penguasa langit ("to manuru" menurut suku kaili) yang diturunkan ke bumi untuk memerintah rakyat yang terpilih.
melihat sisi fungsi ganda souraja, maka proses efisiensi dan efektivitas bangunan menjadi perhatian tersendiri, karena bangunan ini semakin megah, mewah, dan sakral, namun kecil.
sehingga timbul satu asumsi bahwa souraja merupakan cermin dari luas kekuasaan yang dimiliki oleh kerajaan palu yang begitu kecil dan sempit.
kerajaan palu masih jaya.
salah satunya adalah souraja yang berada di kelurahan lere, kecamatan palu barat, kota palu tepatnya.
souraja adalah istana raja palu, karena sejak didirikannya bangunan ini ditempati oleh raja-raja palu dan keluarganya silih berganti.
kepemilikan bangunan ini pun berlaku secara
tanah tersebut menjadi tanah kerajaan.
di sisi lain, istana berada di pusat permukiman penduduk (tengah kota), berarti disekitar istana terdapat rumah-rumah penduduk.
pola ini merupakan sebuah strategi pertahanan militer yang paling jitu.
mengapa?
karena ketika istana diserang musuh, maka secara otomatis, penduduk (rakyat) ikut bertanggung jawab atas keselamatan istana, keluarga raja, dan keselamatan negara.
rakyat akan bahu-membahu melindungi istana dan rajanya bagaimanapun caranya.
perbuatan demikian dianggap
ternyata, souraja sebagai istana raja di palu didirikan berdasarkan tiga konsep di atas.
sekarang tanah tempat didirikannya istana tersebut adalah milik keluarga kerajaan.
istana ini semakin berada di tengah-tengah permukiman penduduk di kelurahan lere.
di sana-sini terdapat lahan-lahan kosong tanpa rumah penduduk, tetapi tanah kosong tersebut adalah milik keluarga kerajaan.
mengenai asal usul nama tolitoli, menurut legenda, berasal dari kata totolu yang artinya tiga.
maksudnya, suku bangsa tolitoli berasal dari 3 manusia kayangan yang menjelma ke bumi ini masing-masing melalui: olisan bulan (bambu emas), bumbung lanjat (puncak pohon langsat), dan ue saka (sejenis rotan).
yang menjelma olisan bulan di kenal sebagai tau dei baolan atau tamadika baolan.
kemudian nama totolu ( tau tolu ) berubah menjadi tontoli sebagaimana yang tertulis dalam lange-contrack 5 juli 1858 yang ditandatangani antara dirk francois dari pihak belanda dengan raja bantilan syafiuddin.
tahun 1918 berubah menjadi tolitoli, seperti yang terlihat dalam penulisan korte verklaring yang di tandatangi raja haji mohammad ali dengan pemerintah hindia belanda, yang ketika itu ibu kota kerajaan berpusat di nalu.
asal mula suku mongondow berasal dari keturunan gumalangit dan tendeduata serta tumotoibokol dan tumotoibokat.
tempat tinggal mereka di gunung komasaan (wilayah bintauna).
makin lama turunan kedua keluarga itu semakin banyak, sehingga mereka mulai menyebar ke timur di tudu in lombagin, buntalo, pondoli’, ginolantungan.
ke pedalaman di tempat bernama tudu in passi, tudu in lolayan, tudu in sia’, tudu in bumbungon, mahag, siniow dan lain-lain.
1) 1400 – 1460: punu` mokodoludut
2) 1460 – 1480: punu` yayubangkai
3) 1480 – 1510: punu` damopolii
4) 1510 – 1540: punu` busisi
5) 1560 – 1600: punu` mokodompit
6) 1600 – 1650: punu` tadohe
7) 1653 – 1694: raja loloda mokoagow atau datu binangkang
sagyusam adalah salah satu tipe dari "po" (포), atau jubah luar pada hanbok, pakaian tradisional korea, yang digunakan oleh anak laki-laki muda sampai mereka melaksanakan upacara beranjak dewasa yang disebut dengan "gwallye" (관례).
namanya berasal dari bentuknya; ujung bawah pakaian dibagi menjadi empat bagian.
pulau segajah adalah sebuah pulau kecil yang terletak di kelurahan bontang kuala kecamatan bontang utara provinsi kalimantan timur.
jaraknya berdekatan dengan pulau beras basah.
pulau ini merupakan salah satu objek wisata bahari unggulan kota bontang.
pengunjung dapat melakukan snorkling, diving, atau hanya berjemur menikmati keindahan pulau.
selain itu bagi pecinta fotografi, tempat ini biasanya menjadi salah satu objek andalan untuk para fotografer.
pulau segajah memiliki hamparan pasir putih yang halus.
air lautnya begitu jernih, hingga terlihat banyak bintang laut yang menghuni, bahkan kita juga bisa temukan clown fish.
dari sekian banyak dominasi bintang laut yang berwarna cokelat dan kemerahan, terdapat sedikit bintang laut berwarna biru.
namun ingat, perlu ekstra hati-hati jika mencoba masuk ke dalam air, disana terdapat karang-karang kecil yang ditempeli bulu babi.
selain pemandangan yang indah, pasir putihnya yang halus serta airnya yang sangat jernih, pulau ini juga memiliki keunikan yaitu bentuk pulaunya yang menyerupai hewan gajah.
dari situlah pulau ini disebut pulau segajah.
selain itu pulau ini memiliki satu keunikan yang tidak dimiliki pulau lain.
keunikan ini adalah keterbatasan waktu yang di berikan kepada wisatawan untuk mengunjungi pulau ini.
keunikan ini disebabkan karena pulau ini hanya terlihat atau timbul pada saat siang hari sehingga wisatawan hanya dapat mengunjungi pulau ini saat siang hari saja.. pada malam hari pulau ini akan hilang karena air di tempat tersebut mengalami pasang sehingga menyebabkan pulau segajah tenggelam.
hubungan antara dua negara tersebut telah terjadi sejak 2,000 tahun yang lalu ketika kedua negara tersebut memulai perdagangan satu sama lain pada awal zaman han barat.
beberapa sejarawan juga menyatakan bahwa para pemukim tionghoa dari provinsi fujian datang ke borneo dan bermukim di wilayah yang sekarang disebut "brunei" pada abad ke-13 dan ke-14.
pada abad ke-15, sultan brunei pada waktu itu, abdul majid hassan meninggal pada saat berkunjung ke china, meskipun kaisar tiongkok mengusahakan yang terbaik untuk menolong mengobati penyakit sultan.
sultan kemudian dimakamkan dengan sebuah upacara pemakaman kerajaan di nanjing dan kemudian dijadikan sebagai simbol hubungan antara kedua negara tersebut pada masa sekarang.
pada masa modern, hubuhgan kedua negara tersebut tidak akrab sejak brunei menjadi protektorat britania, pada permulaan abad ke-19 sampai negara tersebut meraih kemerdekaan secara resmi pada 1 januari 1984.
pada masa ini, terdapat juga berbagai ketidaksukaan di brunei yang sebagian besar terhadap komunisme dan sensitivitasannya terhadap penduduk beretnis tionghoa.
pada 30 september 1991, brunei menjadi anggota terakhir perbara untuk membangun hubungan diplomatik dengan china.
pada 2011, perdagangan antara dua negara tersebut mengucurkan u$1.3 miliar.
kedua negara tersebut mempromosikan praktik kerjasama di beberapa wilayah seperti pembangunan infrastruktur, agribudaya dan perikanan.
beberapa perusahaan tiongkok juga menyetujui dua proyek keuangan dalam pembuatan aquakultur dan paddy di brunei yang menghabiskan sekitar u$10 juta.
kerajaan piasak telah didirikan oleh kiyai adipati riyang dan sekaligus sebagai raja pertama mendapat gelaran kebangsawanan yaitu pangeran arak berigang.
pemerintahan pangeran arak berigang didampingi oleh seorang menteri yaitu mangkubumi kiyai adipati turan.
sejak saat itu kerajaan piasak sampai berakhirnya masa pemerintahan kerajaan, telah menjalin hubungan persaudaraan / ikatan kekerabatan antara lain sebagai berikut:
pada 24 mei 1916, negara piasak atau kerajaan piasak dipadamkan oleh pemerintah kolonial belanda, ia mana sama dengan kerajaan tertangga kerajaan piasak, kerajaan piasak dalaman kerajaan sanggau ia mana termasuk wilayah ini termasuk dalam wester-ooster-afdeeling berdasarkan bêsluit van den minister van staat, gouverneur-generaal van nederlandsch-indie, pada 27 agustus 1849
hubungan brunei–singapura merujuk kepada hubungan luar negeri bilateral antara dua negara, brunei dan singapura.
brunei memiliki sebuah komisi tinggi di singapura, dan singapura memiliki sebuah komisi tinggi di bandar seri begawan.
brunei dan singapura memiliki hubungan akrab dan bersahabat dengan kerjasama pertahanan ekstensif.
hubungan resmi antara dua negara tersebut didirikan pada 1984.
pada 2012, yang mulia sultan brunei hassanal bolkiah menghadiri pertunjukan udara singapura ke-3 dan bertemu dengan perdana menteri saat ini lee hsien loong dan mantan perdana menteri lee kuan yew, sementara teo chee hean berkunjung ke brunei pada tahun yang sama.
hubungan brunei-indonesia mengacu pada hubungan bilateral antara kesultanan brunei darussalam dan republik indonesia.
brunei memiliki kedutaan besar di jakarta, sementara indonesia memiliki kedutaan besar di bandar seri begawan.
meskipun tidak berbagi perbatasan darat secara langsung, indonesia dan brunei berbagi pulau kalimantan.
karena hubungan diplomatik yang dibangun kembali pada tahun 1984, kedua negara menikmati hubungan yang hangat dan ramah.
hubungan keseluruhan antara kedua negara berjalan dengan baik dan bahwa kedua belah pihak terus menikmati hubungan yang kuat dalam spektrum yang luas dari kerjasama operasi; termasuk perdagangan dan investasi, pariwisata, pertanian, kelautan dan perikanan, kesehatan, pertahanan, kejahatan transnasional, pendidikan, kepemudaan, kebudayaan dan kontak orang per orang.
kedua negara baik brunei maupun indonesia memiliki banyak kesamaan ciri-ciri karakteristik umum, ini termasuk bingkai acuan umum dalam sejarah, budaya dan agama.
bahasa nasional kedua negara; bahasa indonesia dan bahasa melayu berkaitan erat.
mayoritas penduduk kedua negara itu dari keturunan austronesia atau dari ras melayu, dengan yang signifikan adalah kebudayaan melayu yang dibagi antara mereka.
kedua negara ini termasuk sebagai negara-negara mayoritas muslim, anggota asean dan apec, dan juga anggota gerakan non-blok, dan organisasi kerja sama islam.
perdagangan bilateral di 2011 mencapai sekitar 1,1 miliar dolar as (sekitar 14 trilyun rupiah).
pada 2011 terdapat sekitar 3.500 produk indonesia di brunei.
berkaitan dengan program diversifikasi brunei, kedua negara berencana mengeratkan kerja sama di bidang perikanan, kelautan, dan kesehatan.
keluarga barmak adalah keluarga berbangsa parsi dari khurasan.
nama barmak sendiri berasal dari nama kakek mereka, khalid bin barmak, yang bertugas menjaga rumah berhala majusi di balkh.
keluarga barmak memeluk agama islam setelah penaklukan khurasan oleh qutaibah pada tahun 85 h. pada zaman daulat abbasiyah, khalid bin barmak diangkat menjadi menteri tertinggi pada zaman itu oleh assafah dan al-manshur.
bermula dia menjadi seorang tawanan perang oleh qutaibah pada tahun 705 di balkh.
dia ditahan karena barmak adalah seorang pemimpin utama di sebuah biara budha di daerah tersebut.
karena keluarga barmak salah satu orang pertama yang menjadi wazir, maka keluarganya menjadi sangat dicintai dan disegani rakyat sehingga mereka merasa tinggi dan mulia daripada keluarga yang lainya pada zaman khalifah harun ar-rasyid.
sehingga khalifah harun ar-rasyid merasa bahwa pengaruh dan kekuasaan keluarga barmak terlalu tinggi bahkan sampai mengalahkan pengaruh kekuasaan khalifah harun ar-rasyid sendiri.
suatu ketika khalifah harun ar-rasyid meminta uang dengan jumlah yang tidak banyak kepada keluarga barmak, tetapi mereka tidak menghiraukanya sehingga khalifah harun ar-rasyid berpendapat bahwa sudah saatnya keluarga ini diberikan sangsi dengan kesalahan sering membelanjakan uang negara dan bertindak semaunya.
maka pada hari yang telah ditentukan, khalifah harun ar-rasyid memerintahkan pembunuhan atas ja'far bin yahya selaku ketua keluarga pada saat itu dan yang lainnya dimasukkan ke dalam penjara sampai waktu yang ditentukan.
dalam beberapa versi juga disampaikan bahwa khalifah harun ar-rasyid menghancurkan dan memusnahkan eksistensi keluarga barmak pada tahun 187 h/802 m dengan sebab-sebab yang sebenarnya tidak jelas.
keluarga barmak memainkan peran yang penting dalam pemerintahan kerajaan bani abbasiyah selama 17 tahun, khususnya di bidang keuangan dan ketenteraan atau keamanan.
doa hening ("mental prayer") secara teknis berarti doa yang diungkapkan dalam hati, bukan secara lisan; merupakan satu bentuk doa yang dianjurkan dalam gereja katolik, dan dalam katekismus gereja katolik (kgk) dibagi lagi menjadi 2 kelompok utama: doa renungan ("meditative prayer") dan doa batin ("contemplative prayer").
kgk menjelaskan bahwa doa ini sesungguhnya merupakan suatu pencarian, dalam kepapaan dan dalam iman; tempat pencarian tersebut adalah lubuk hati si pendoa.
di mana dalam tahap tertentu si pendoa menyadari bahwa jiwanya mencari kekasihnya (jantung hatinya) yang begitu dicintainya (kidung agung 1:7, kidung agung 3:1-4), yang adalah tuhan yesus sendiri.
dengan kata lain tujuan doa hening adalah mencari kehendak allah atas dirinya, mencari-nya dengan kerinduan; hal-hal lainnya tidak dapat dikatakan sebagai doa hening.
beberapa literatur dalam bahasa indonesia menyamakan istilah doa hening dengan doa batin.
st theresa avila menjelaskan dalam buku "jalan kesempurnaan" ("") bahwa doa vokal (lisan) dan meditasi termasuk dalam doa hening jika ada usaha aktif dari si pendoa—dengan bantuan rahmat allah—untuk menjalin persahabatan akrab dengan allah.
sehingga dalam pengertian yang dimaksudkan olehnya, istilah doa batin sepertinya lebih tepat digunakan; kgk juga menggunakan istilah "interior prayer", selain "mental prayer".
dengan mengutip kata-kata st.
teresa, kgk 2704 menegaskan bahwa suatu doa dibatinkan (doa lisan menjadi doa batin) jika si pendoa menyadari dan menghayati dengan siapa dia berbicara, dan siapa dia sehingga berani berbicara dengan-nya yang maha agung; dengan demikian doa lisan menjadi bentuk awal dari doa batin.
istilah "kontemplatif", menurut st.
teresa avila, mengacu pada seseorang yang sudah mencapai kontemplasi sempurna dan sudah mengalami pengalaman mistis yang mendalam, semata-mata merupakan pemberian allah yang hanya diberikan secara pasif (tanpa dapat diusahakan oleh seseorang) kepada orang dengan tingkat kerendahan hati dan kelepasan tertentu.
dalam tulisannya di "puri batin" (""), yang adalah puncak karyanya, ia menjelaskan mengenai doa batin yang dilakukan seseorang sejak ruang iii; sementara kontemplasi baru benar-benar dialami seseorang di ruang v-vii.
bagi st teresa, kontemplasi yang sesungguhnya berbeda dengan doa hening atau doa batin; kontemplasi bersifat pasif, sementara doa batin menuntut usaha aktif dari si pendoa.
kemungkinan kgk menggunakan istilah "contemplative prayer" untuk menyatakan bahwa setiap orang dapat mencapai persatuan cinta kasih dengan tuhan dalam doanya melalui usaha aktif dengan syarat tertentu, sesuai penjelasan dalam kgk 2709-2719, mengingat bahwa kontemplasi yang dimaksudkan oleh st.
teresa tidak dapat dicapai oleh semua orang.
santo siprianus dari karthago, seorang bapa gereja afrika dari abad ke-3, mengatakan bahwa hana berdoa kepada allah bukan dengan permohonan yang 'heboh', tetapi dengan diam-diam dan bersahaja dalam lubuk hatinya.
hana berbicara dengan doa yang tersembunyi, tetapi dengan iman yang nyata.
ia tidak berbicara dengan suaranya, tetapi dengan hatinya, karena ia mengetahui bahwa allah mendengarnya; dan ia memperoleh apa yang dicarinya, karena ia memintanya dengan keyakinan. (
1 samuel 1:13) st.
siprianus juga mengutip mazmur 4:5: "memang kamu gelisah, tetapi jangan lalu berdosa, selidikilah batinmu dan mengaduhlah di tempat tidurmu." (
terjemahan dalam bahasa indonesia sesuai yang dipergunakan pada horarium)
selain itu st.
siprianus mengutip lukas 18:10-14, di mana st.
yohanes klimakus juga mengutipnya dalam "tangga pendakian ilahi" (""), untuk menegaskan bagaimana seharusnya berdoa layaknya sang pemungut cukai berdoa di dalam bait allah.
sang pemungut cukai memohon pertolongan dari kerahiman ilahi, tidak seperti sang farisi yang puas dengan dirinya.
dengan mengakukan dosanya ia berdoa; dan tuhan, yang mengampuni orang yang rendah hati, mendengar sang pemohon.
demikian berarti bahwa kerendahan hati dan penyesalan sangat penting dan dibutuhkan dalam doa yang sesungguhnya.
dalam tulisannya di "conferences of the desert fathers", santo yohanes kasianus — seorang bapa gurun — menganalogikan suatu jiwa dengan sehelai bulu atau sayap ketika menjelaskan bagaimana doa yang dilantunkan suatu jiwa yang 'ringan' dapat naik dengan cepat kepada allah.
menurutnya sifat dari jiwa dapat dibandingkan dengan sehelai bulu yang sangat halus atau sayap yang sangat ringan, yang mana, jika tidak rusak atau dibebani oleh embun yang jatuh ke atasnya, secara alami akan naik ke ketinggian langit karena sifatnya yang ringan —dan dengan sedikit bantuan pernapasan.
tetapi jika bulu atau sayap tersebut dibebani oleh embun yang jatuh ke atasnya dan yang menembus ke dalamnya, maka ia akan jatuh sampai ke tanah karena bebannya yang berat.
melalui perumpamaan tersebut, st yohanes kasianus menyatakan hal yang sama seperti pada jiwa seseorang.
jika suatu jiwa tidak dibebani oleh kesalahan yang diperbuatnya, dan kekuatiran dunia ini, atau dirusak oleh 'embun' nafsu yang berbahaya, maka jiwa tersebut akan 'naik' sebagaimana seharusnya oleh karena berkat alamiah kemurniannya (lihat: dosa asal) dan membubung tinggi karena hembusan nafas ringan dari meditasi rohani; jiwa tersebut meninggalkan hal-hal duniawi yang rendah agar dapat beralih ke hal-hal surgawi dan tak terlihat oleh mata.
hal itu sesuai dengan peringatan tuhan agar hati seseorang tidak dibebani oleh kerakusan, kemabukan, dan kepentingan dunia ini (lukas 21:34).
sehingga, menurut st yohanes, jika seseorang menghendaki agar doanya -bahkan- melampaui 'langit', maka ia harus berhati-hati agar tidak membuat jiwanya merosot, senantiasa membersihkan diri dari kesalahan duniawi dan memurnikan diri dari setiap noda, sampai pada 'keringanannya' yang alamiah; demikian akhirnya doa orang tersebut dapat naik kepada allah tanpa dapat dicegah oleh beban dosa apapun.
sang guru (tuhan yesus) mengajarkan doa bapa kami yang mana sangat dianjurkan oleh st teresa avila (dalam "jalan kesempurnaan" bab 24) sebagai praktik doa lisan yang sederhana —selain doa salam maria, khususnya bagi orang yang mengalami kesulitan untuk memusatkan pikiran melalui doa batin atau meditasi.
st teresa mengingatkan bahwa ia yang mengajarkan doa tersebut tidak pernah begitu jauh sehingga tidaklah perlu seseorang berdoa sampai 'berteriak' dengan harapan agar didengar-nya.
yang diperlukan bagi si pendoa adalah agar jangan sampai ia meninggalkan sang guru yang telah mengajarkan doa itu —yaitu dengan tidak memikirkan hal-hal lain selagi berbicara dengan-nya (bab 22).
jika seseorang sudah membiasakan diri dengan nyaman untuk tidak menyaringkan suara saat berbicara dengan tuhan, karena dia akan menyadarkan si pendoa bahwa dia ada di sana, ia akan dapat mendoakan bapa kami atau doa apa pun dengan ketenangan budi dan tuhan sendiri yang membantunya agar ia tidak lelah selagi berdoa (bab 29).
dengan dukungan dari pemerintah nusa tenggara barat dan berbagai asosiasi bisnis lokal, koran ini telah menjadi sumber utama berita lokal yang independen dan non-politik.
meskipun nama dari koran ini hanya mencakup nama pulau lombok, dalam kenyataannya, publikasi meliputi kedua provinsi, baik dalam liputan berita dan pembaca. "
the lombok times" mulai diterbitkan pada bulan november 2003 dari sebuah kantor kecil di ibu kota lombok, mataram, dengan sirkulasi awal sekitar 1,500 eksemplar.
sejak diterbitkan pertama kalai, "the lombok times" menjadi koran berbahasa inggris terbesar baik di bali maupun di nusa tenggara barat.
pada tahun 2005, sirkulasi dari koran ini telah mencapai lima ribu eksemplar, dan tumbuh menjadi lima belas ribu eksemplar pada tahun 2008.
dengan distribusi di berbagai penerbangan, hotel dan daerah wisata, pembaca mencapai sekitar lima puluh ribu per edisi.
surat kabar itu adalah kombinasi dari berita regional dan iklan yang dibayar untuk mempromosikan tempat-tempat wisata. "
the lombok times" disalurkan tanpa biaya.
sejak 1 januari 2009, "the lombok times" dipublikasikan oleh cikamedia publications.
saat masih kecil, ayahnya yang bekerja di pt perusahaan listrik negara (pln) mengarahkan pipin untuk belajar teknik dan menyekolahkannya di sekolah teknik mesin (stm) di berastagi.
selulusnya dari sana ia melanjutkan kuliahnya di jurusan teknik mesin universitas indonesia.
namun, karena ia lebih tertarik dengan ilmu bahasa dibandingkan teknik, ia memutuskan untuk keluar dari universitas tersebut dan memilih untuk merantau ke bali pada tahun 1989.
berbekal kemampuan berbicara dalam bahasa inggris, pipin berusaha mencari kerja di bali.
ia sering bercakap dengan para turis di sana dan beberapa kali memandu mereka.
lewat seorang teman dari kanada yang dikenalnya saya berkuliah di ui, ia bertemu giovanni, pria asal italia yang berbisnis di bali.
oleh giovanni, pipin diminta untuk menjual bikini, tetapi tidak berlangsung lama.
karena tidak terdaftar sebagai anggota paguyuban penjual, ia dianggap ilegal dan ditangkap oleh petugas keamanan.
setelah itu, giovanni menawari pipin bisnis lain, yakni berjualan barang antik.
melihat potensinya yang besar, pipin mengusulkan untuk berbisnis mebel di bali.
giovanni setuju dan memberi modal kamera dan uang untuk berburu mebel antik di madura dan jepara untuk kemudian dijual di bali dan di ekspor ke luar negeri.
ia mendapat bagian 10% dari penjualan mebel-mebel antik tersebut.
melihat hasil kerjanya yang baik, pipin mendapat modal rp.30.000.000 dari giovanni untuk membangun "workshop" di jepara.
kota tersebut dipilih karena memiliki kemudahan mendapatkan tenaga kerja yang terampil.
ia juga diperbolehkan mencari pembeli sendiri, di luar pelanggan giovanni.
pada tahun 1991, ia resmi mendirikan gabe international, perusahaan mebel dengan orientasi ekspor.
kata gabe sendiri berasal dari nama malaikat gabriel.
selain dari nama malaikat, kata "gabe" juga bermakna "jadilah" dalam bahasa batak.
mulai tahun 2003, pipin mengembangkan bisnisnya sendiri, lepas dari giovanni.
undang-undang telekomunikasi (secara resmi bernama undang-undang nomor 36 tahun 1999 tentang telekomunikasi) adalah undang-undang yang mengatur tentang penyelenggaraan dan aturan-aturan yang harus dipenuhi oleh seluruh penyelenggara dan pengguna telekomunikasi di indonesia.
hal itu mencakup tentang asas & tujuan telekomunikasi, hak dan kewajiban penyelenggara dan pengguna telekomunikasi, penomoran, interkoneksi, tarif, dan perangkat telekomuniasi, juga ketentuan pidana dan sanksi.
undang-undang telekomunikasi diundangkan di jakarta pada 8 september 1999.
undang-undang ini mengandung 64 pasal dan 19 bab.
ditandatangi oleh presiden republik indonesia bacharuddin jusuf habibie dan menteri sekretaris negara muladi.
undang-undang telekomunikasi mulai berlaku satu tahun setelah diundangkan, yakni pada 8 september tahun 2000.
sesuai dengan ketentuan penutup yang tertuang dalam pasal 63 bab 19, sejak diundangkannya undang-undang telekomunikasi nomor 36 tahun 1999, maka undang-undang telekomunikasi nomor 3 tahun 1989 dinyatakan tidak lagi berlaku.
asas dalam undang-undang telekomunikasi ini diselenggarakan berdasarkan pancasila dan undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945 dengan asas manfaat, adil dan merata, kepastian hukum, keamanan, kemitraan, etika, dan kepercayaan pada diri sendiri.
telekomunikasi diselenggarakan dengan tujuan untuk mendukung persatuan dan kesatuan bangsa, meningkatkan kesejahteraan dan kemakmuran rakyat secara adil dan merata, mendukung kehidupan ekonomi dan kegiatan pemerintahan, serta meningkatkan hubungan antarbangsa.
dalam undang-undang telekomunikasi terdapat aturan-aturan tentang penyelenggaraan jaringan telekomunikasi.
telekomunikasi adalah setiap pemancaran, pengiriman, dan atau penerimaan dari setiap informasi dalam bentuk tanda-tanda, isyarat, tulisan, gambar, suara, dan bunyi melalui sistem kawat, optik, radio, atau sistem elektromagnetik lainnya.
dalam undang-undang tersebut disebutkan bahwa penyelenggara telekomunikasi meliputi:
sesuai yang tertuang dalam ketentuan umum pasal 7 bab 4, dalam menyelenggarakan jasa telekomunikasi, penyelenggara harus memperhatikan kepentingan dan keamanan negara, mengantisipasi perkembangan teknologi dan tuntutan global, dilakukan secara professional dan dapat dipertanggungjawabkan, dan melibatkan peranserta masyarakat.
rain yang populer dengan rain the series merupakan sinetron di stasiun televisi swasta sctv yang diproduksi amanah surga productions dan mengudara sejak 13 april 2015 yang masih tayang sampai sekarang.
diperankan oleh anggota grup band elovii: cassandra sheryl lee, salshabilla adriani dan stefhanie zamora husen serta pendatang baru randy martin dan mufti sakhi selain itu, pemeran pendukung juniornya adalah aldy kriwil, endy arfian, amel carla serta artis cilik pendatang baru yang bernama marsha aurelia.
ada pula pemeran pendukung senior, antara lain ari wibowo, kinaryosih, shandy syarif, verlyta.
pemeran tambahannya antara lain: harland personel grup band "the adly's", pretty asmara, ray shareza personel grup band "nineball", virgown putra personel grup band "last child", panca prakoso dan pendatang baru arbani yasiz yang sebelumnya bermain di sinetron "pangeran lutung".
gadis itu selalu berdiri di jendela kamarnya.
setiap hari ia menanti datangnya hujan.
ia membenci kemarau.
kemarau telah meranggaskan bunga-bunga di tamannya, dan membuat anak-anak kelas menggambarnya satu persatu sakit sehingga ia kesepian.
kemarau juga membuat orang-orang di tempatnya berkelahi, saling berebut air.
kemarau baginya telah merampas indahnya senyum dan menebarkan kebencian di muka bumi.
tetapi di tempat yang lain, ada seorang cowok yang riang gembira menyambut kemarau dengan bermain dan berpesta layang-layang kesukaannya.
gadis itu bernamanya rain (cassandra sheryl lee) ia lahir di saat hujan jatuh membasahi bumi.
maka kemudian, kedua orang tuanya pun memberikan nama rain dengan penuh harap, dia akan tumbuh menjadi gadis yang senantiasa membawa kehidupan pada bumi dan menumbuhkan harap pada hati yang mati.
rain dan fahri (randy martin) menjadi sahabat yang mencintai hujan setelah kejadian pulang hujan-hujanan, dan selalu berburu hujan ke mana pun.
akhir dari keindahan hujan yang mereka kejar adalah pelangi, rainbow.
hingga teman-teman mereka, menjuluki keduanya, pasangan hujan.
dan hujan demi hujan itu pun kemudian menumbuhkan benih cinta di hati mereka.
yah…, rain dan fahri, saling jatuh cinta.
tapi rupanya, hujan tak sekadar hujan air yang turun dari langit ke bumi.
hujan pun datang dalam bentuk air mata.
suatu ketika, rain sakit dan tidak masuk sekolah.
fahri begitu kehilangan.
dan yang mengejutkan, rain divonis terkena kanker tyroid stadium empat.
rain sebelumnya menyalahkan fahri karena kejadian saat camping namun keduanya kembali bersama menikmati liburan di puncak yang diadakan oleh ayah rain.
meski sebelumnya antara geng rain dan fahri sempat saling serang namun mereka menghabiskan waktu bersama menikmati liburan di puncak dengan berjalan-jalan menikmati pemandangan puncak serta mengadakan makan bersama di alam terbuka yang tentunya semakin seru meski antara rain dan fahri kembali bertengkar.
rain, fahri dan teman-temannya yang masih berlibur di puncak.
rain dan fahri sedang bersama dan mereka kembali berdebat soal rain yang sengaja mengerjai fahri dengan menyisipkan cabe ke mulut fahri yang membuatnya kepedasan.
hingga teman-teman mereka datang lalu kembali ke villa, saat malam hari fahri yang masih kesal pada rain berniat untuk mengerjai rain dan teman-temannya lagi disisi lain rain pun juga mengajak teman-temannya yang lain untuk mengerjai fahri dan teman-temannya.
sedangkan ayah rain (arianto wibowo) sedang membuka laptopnya sambil mencari tentang penyakit rain karena ayah rain masih kepikiran soal penyakit rain dan sangat khawatir dengan kondisi rain.
fahri bersiap untuk mengerjai rain namun teman-teman mereka sendiri saling sepakat untuk menghindar hingga fahri akan mengerjai rain tidak tahu jika teman-temannya yakni rangga (endi arfian) dan syahroni atau rony (aldy rialdy indrawan) sudah pergi meninggalkannya.
begitu pula dengan rain yang saat sedang bersama syahreni (amel carla) dia tak sadar jika syahreni telah pergi meninggalkannya.
saat fahri datang untuk mengerjai rain yang kaget kembali terjadi pertengkaran antara mereka berdua.
kemudian fahri dan rain pun duduk berdua di sebuah kursi namun fahri terus memepet mendekati rain yang membuat rain kesal dan meminta fahri untuk duduk menjauh darinya hingga akhirnya mereka saling gengaman tangan sambil membayangkan saat mereka menikah dan memiliki anak.
saat rain dan fahri kembali berantem orang tua mereka (arianto wibowo dan kinaryosih sebagai orang tua rain serta shandy syarif dan verlita evelyn sebagai orang tua fahri) saling mendengar ada yang bertengkar hingga saat mereka datang ternyata rain dan fahri sudah tidak ada dan bersembunyi di balik semak-semak.
orang tua mereka saling khawatir sementara rain dan fahri masih bersembunyi dan saling adu mulut menyalahkan.
saat akan hendak tidur ayah rain, rafa (arianto wibowo) masih tampak memikirkan soal penyakit rain hingga membuat ibu rain, indah (kinaryosih) merasa heran.
keesokan harinya rain dengan teman-temannya dan fahri juga bersama rangga dan syahroni sedang lari pagi hingga mereka kembali bertemu dan saling bertengkar lagi namun teman-teman fahri dan rain saling bersembunyi dan membiarkan rain dan fahri bersama.
disisi lain fahri dan rain sendiri kebingungan mecari teman-teman mereka hingga akhirnya fachrie dan rain pun berlari berdua setelah teman-temannya membiarkan mereka berdua dengan sengaja bersembunyi.
meski tengah berdua rain dan fahri masih terus saja berantem dan adu mulut.
setelah rain dan fahir kembali berlari bersama-sama melintasi perkebunan tiba-tiba rayn berhenti dan wajahnya tampak pucat dan lemas.
disisi lain ternyata teman-teman rain dan fahri tengah bersama makan di sebuah warung.
rain terlihat lemas bahkan hingga muntah setelah berlari dengan fahri, fahri sendiri cemas melihat kondisi rain.
hingga fahri menemukan kalung rain yang terlepas namun saat fahri membuka liontin kalung rain dia heran melihat ada foto dirinya dan saat bertanya pada rain hanya dijawab jika itu adalah foto sepupunya.
setelah itu fahri memasangkan kembali kalung rain kembali di leher rain lalu fahri pergi begitu saja meninggalkan rain yang masih sakit.
rain akhirnya melanjutkan perjalanan sendiri setelah ditinggalkan fahri.
rain sendiri berpikir jika fahri telah tega pergi meninggalkannya begitu saja dan merasa kesal namun tiba-tiba fahri muncul dengan membawa kuda yang siap membawa rain pulang agar rain tidak perlu jalan dan kecapekan.
fahri mencoba membantu rain untuk naik kuda hingga karena merasa kesulitan akhirnya rain jatuh namun fahri berhasil menangkap rain hingga rain jatuh dipelukan fahri dan mereka saling pandang.
akhirnya fahri kembali mencoba membantu rain naik kembali dan rain pun berhasil naik kemudian fachri menuntun kuda tersebut dengan rain ditasnya.
bersambung
cctv indramayu (singkatan dari cimanuk cemerlang televisi) adalah stasiun televisi lokal yang ada di kota indramayu dengan channel 58 uhf (sebelumnya di channel 53 uhf).
cctv hadir di kota indramayu sebagai salah satu bentuk tanggung jawab moril untuk menggali potensi dan sumber daya manusia untuk bisa tereksplorasi kepada masyarakat luas dalam bentuk audio visual.
cctv merupakan stasiun televisi lokal bagian dari grup ctv network dengan 31 stasiun televisi lokal yang tersebar di seluruh wilayah indonesia.
oleh karena itu, dengan hadirnya cctv di indramayu dapat menjadi pedoman bagi masyarakat indramayu.
<section begin=e1 /><section end=e1 />
<section begin=e2 /><section end=e2 />
<section begin=e3 /><section end=e3 />
<section begin=e4 /><section end=e4 />
<section begin=e5 /><section end=e5 />
<section begin=e6 /><section end=e6 />
grup f piala dunia wanita fifa 2015 diselenggarakan pada tanggal 09-17 juni 2015.
pesertanya terdiri atas prancis,inggris,kolombia, dan meksiko.
<section begin=f1 /><section end=f1 />
<section begin=f2 /><section end=f2 />
<section begin=f3 /><section end=f3 />
<section begin=f4 /><section end=f4 />
<section begin=f5 /><section end=f5 />
<section begin=f6 /><section end=f6 />
warna bunyi adalah perbedaan suara pada bunyi.
setiap bunyi memiliki warna bunyi masing-masing.
contoh ketika sebuah gitar dan organ memainkan lagu yang sama, kamu masih dapat membedakan suara kedua alat musik tersebut.
meskipun kedua alat musik tersebut mempunyai frekuensi yang sama, tetapi bunyi yang dihasilkan oleh kedua sumber bunyi tersebut bersifat unik.
sejak itu, hubungan antara tiongkok dan taiwan dikarakterisasikan dengan kontak tensi, dan instabilitas terbatas.
pada tahun-tahun awal, konflik-konflik militer berlanjut, sementara secara diplomatis kedua pemerintahan tersebut berkompetisi untuk menjadi "pemerintahan sah di tiongkok".
paling terkenal, pertanyaan mengenai status politik dan hukum taiwan berfokus pada prospek-prospek alternatif dari penyatuan politik dengan tiongkok atau kemerdekaan taiwan secara penuh.
sejarah awal hubungan lintas selat melibatkan pertukaran budaya, orang, dan teknologi.
namun, tidak ada dinasti tiongkok yang secara resmi memasukkan taiwan pada zaman-zaman kuno.
pada abad ke-16 dan ke-17, taiwan pertama diduduki oleh penjelajah portugis, kemudian belanda dan spanyol.
pada 1624, belanda mendirikan pemukiman pertama mereka di taiwan.
pada 1662, koxinga (zheng chenggong), seorang loyalis ming, mengalahkan para penguasa belanda di taiwan, dan mengambil alih pulau tersebut, mendirikan rezim suku han pertama secara resmi di taiwan.
para pewaris koxinga menggunakan taiwan sebagai pangkalan untuk meluncurkan penyerbuan ke daratan utama tiongkok melawan dinasti qing manchu.
namun, mereka dikalahkan pada 1683 oleh para pasukan qing.
pada tahun berikutnya, taiwan dimasukkan dalam provinsi fujian.
pada dua abad berikutnya, pemerintah kekaisaran memberikan atensi kecil kepada taiwan.
nuntita khampiranon (; ; ), nama panggilan art (อาร์ต), nama panggung bell (เบลล์), dan lebih dikenal sebagai bell nuntita, adalah aktris, penyanyi, "entertainer", dan dj radio transgender asal thailand.
nuntita adalah bagian dari acara tv "venus flytrap search for the missing puzzle" pada 2007.
sebagai 1 dari 12 kontestan, ia berkompetisi untuk memperebutkan 2 posisi personel.
nuntita dan kontestan lainnya bernama mew memenangi kompetisi dan menjadi anggota grup "kathoey" venus flytrap.
ia menjadi tenar selama audisi "thailand's got talent" dan menjadi hits di youtube saat awal bernyanyi sebagai perempuan, serta tepuk tangan yang meriah ketika berpindah suara menjadi maskulin.
meskipun transseksualitas adalah sesuatu yang lebih umum di thailand daripada negara lain, kehidupan belle tidaklah mudah.
dalam suatu wawancara tv, ia mengatakan bahwa sangatlah sulit bagi dirinya untuk menyatakan seksualitasnya kepada keluarganya.
sebagai anak laki-laki dari seorang ayah anggota militer, ia menemui banyak tantangan untuk dapat diterima.
bagaimanapun, saat ini keluarganya telah menerimanya dan ia telah bahagia.
mayor jenderal tni mar (purn.)
buyung lalana () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni-al yang terahkir kali berdinas menjabat komandan korps marinir.
sebelumnya sejak 30 maret 2015 sampai 15 juni 2016 mengemban amanat sebagai dankormar menggantikan mayjen tni (mar) a. faridz washington.
buyung merupakan lulusan akademi angkatan laut 1983 dan pernah menjabat sebagai komandan yontaifib dan danlantamal xi/merauke.
buyung, terkenal dengan julukan sebagai jenderal terumbu karang marinir yang mempunyai kepedulian terhadap pelestarian terumbu karang.
ia pernah ditugaskan dalam misi penting di dalam negeri dan luar negeri.
saat ini ia menjadi deretan nama bakal calon gubernur yang akan berkompetisi pada pilkada jawa barat 2018.
mantan komandan korps marinir (dankormar) tni al tersebut memiliki visi dan misi untuk pemerataan pembangunan terutama di selatan jawa barat dan pemanfaatan sumber daya kelautan jawa barat.
beberapa diantaranya adalah misi satgas keris timor timur tahun 1984, satgas sapu jagat timor timur tahun 1986, satgas cakra ktt asean di piliphina tahun 1987, latsitrada nusantara 88 kalimantan barat, satgas kosektor i ambon tahun 2001, satgas muara dan perairan ii nangroe aceh darussalam tahun 2004 dan satgas delegasi ri on counter of terrorism tahun 2011.
ia juga pernah ditugaskan di berbagai misi penting.
bahkan telah mengoleksi beberapa bintang penghargaan tni al beberapa diantaranya memiliki tanda jasa bintang yudha dharma nararya, bintang jasena nararya, satya lencana seroja, dan satya lencana dharma samudera.
selanjutnya adalah, satya lencana kesetiaan viii, satya lencana kesetiaan xvi, satya lencana kesetiaan xxiv, satya lencana dwija sistha, satya lencana kebaktian sosial, satya lencana kesetiaan wira nusa, satya lencana wira dharma (perbatasan), dan satya lencana dharma nusa.
marsekal muda tni (purn.)
drs.
adrian wattimena, m.b.a. ()
seorang perwira purnawirawan tinggi tni-au, sebelumnya sejak 30 maret 2015 sampai 15 november 2016 mengemban amanat sebagai dankorpaskhas menggantikan marsda tni manimbul manurung.
adrian merupakan lulusan akademi angkatan udara tahun 1983.
jabatan sebelumnya adalah direktur rendalgiat ops deputi-v bin.
perang shiffin adalah peperangan yang terjadi di antara laskar ali bin abi thalib dengan laskar mu'awiyah bin abi sufyan, perang ini terjadi pada tahun 657m.
sedangkan shiffin sendiri merupakan suatu tempat yang terletak di sebelah barat sungai euphrat yang dijadikan tempat perang oleh kedua laskar besar tersebut dizaman khalifah utsman bin 'affan, ini terjadi dikarenakan kaum mu'awiyah terlalu banyak undang-undang sedangkan kaum ali membenci undang-undang dan tidak mau tunduk dibawah peraturan undang-undang kaum mu'awiyah.