taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
suku bajau adalah suku bangsa yang tanah asalnya kepulauan sulu, filipina selatan.
suku ini merupakan suku nomaden yang hidup di atas laut, sehingga disebut gipsi laut.
suku bajau menggunakan bahasa sama-bajau.
suku bajau sejak ratusan tahun yang lalu sudah menyebar ke negeri sabah dan berbagai wilayah indonesia.
suku bajau juga merupakan anak negeri di sabah.
suku-suku di kalimantan diperkirakan bermigrasi dari arah utara (filipina) pada zaman prasejarah.
suku bajau yang muslim ini merupakan gelombang terakhir migrasi dari arah utara kalimantan yang memasuki pesisir kalimantan timur hingga kalimantan selatan dan menduduki pulau-pulau sekitarnya, lebih dahulu daripada kedatangan suku-suku muslim dari rumpun bugis yaitu suku bugis, suku makassar, suku mandar.
luas mindanao ialah 94.630 km², lebih kecil 10.000 km² dari luzon.
pulau ini bergunung-gunung, salah satunya adalah gunung apo yang tertinggi di filipina.
pulau mindanao berbatasan dengan laut sulu di sebelah barat, laut filipina di timur dan laut sulawesi di sebelah selatan.
penduduk mindanau adalah 19 juta dimana kurang lebih 5 juta adalah muslim.
mindanao adalah pulau terbesar kedua di filipina dan salah satu dari tiga kelompok pulau utama bersama dengan luzon dan visayas.
mindanao, terletak di bagian selatan filipina, adalah kawasan hunian bersejarah bagi mayoritas kaum muslim atau suku moro yang sebagian besar adalah dari etnis marano dan tasaug.
moro adalah sebutan penjajah spanyol kepada kaum muslim setempat.
pada masa dahulu mayoritas penduduk midanau dan pulau sekitarnya adalah muslim.
peperangan untuk meraih kemerdekaan telah ditempuh oleh berbagai kaum muslim selama lima abad melawan para penguasa.
pasukan spanyol, amerika, jepang dan filipina belum berhasil meredam tekad mereka yang ingin memisahkan diri dari filipina yang mayoritas penduduknya beragama katolik.
pada saat sekarang muslim hanya menjadi mayoritas di kawasan otonomi armm, the autonomous region in muslim mindanao (armm).
armm di bawah kepemimpinan misuari mencakup maguindanao, lanao del sur, sulu, dan tawi-tawi.
armm dibentuk oleh pemerintah pada tahun 1989 sebagai daerah otonomi di filipina selatan.
sebagai hasil dari kesepakatan damai antara mnlf dan pemerintah pusat filipina.
ketika itu penduduk boleh menyatakan pilihannya untuk bergabung dalam wilayah otonomi muslim dan hasilnya empat wilayah tersebut memilih untuk bergabung.
meskipun begitu kesepakatan itu tidak cukup memuaskan sebagian pejuang muslim sehingga munculah moro islamic liberation front (milf) dan kelompok abu sayyaf.
kelompok ini bersumpah untuk menentang dan memboikot armm dan tetap memperjuangkan kemerdekaan.
meskipun pada saat sekarang milf juga menerima otonami dengan syarat wilayah otonami armm diperluas dengan ditambahkan beberapa provinsi lagi sebagai tambahan.
selama masa kolonial, spanyol menerapkan politik devide and rule (pecah belah and kuasai) serta mision-sacre terhadap orang-orang islam.
bahkan orang-orang islam di-stigmatisasi (julukan terhadap hal-hal yang buruk) sebagai "moor" (moro).
artinya orang yang buta huruf, jahat, tidak bertuhan dan huramentados (tukang bunuh).
sejak saat itu julukan moro melekat pada orang-orang islam yang mendiami kawasan filipina selatan tersebut.
bangsa eropa pertama kali tiba pada tahun 1521 dipimpin oleh magellan yang kemudian dibunuh oleh kepala suku setempat dalam peperangan.
kemudian tentara spanyol yang dipimpin miguel lopez legaspi, yang tiba di pantai kepulauan filipina pada tahun 1565, menghentikan perkembangan dakwah islam pada tahun 1570 di manila, yang menyebabkan terjadinya pertempuran selama berabad-abad masa pendudukan spanyol.
sehingga dapat dikatakan bahwa penjajahan spanyol bermula pada tahun 1565 di salah satu pulau filipina dan mereka segera mengetahui bahwa sebagian penduduk setempat beragama islam.
mereka mengidentifikasi orang-orang itu dengan musuh historis mereka yaitu umat islam andalus yang disebut moor, yang kemudian menjadi sebutan untuk umat islam di kawasan filipina selatan.
hal ini membuat bangsa spanyol memusuhi umat islam setempat dan selama tiga ratus tahun penjajahan spanyol perang terus terjadi.
disamping suku maguindanao, suku lain yang bertempat tinggal di pulau mindanao adalah suku maranao yang merupakan kelompok muslim terbesar kedua di filipina.
dari sekian kelompok muslim filipina maranao adalah yang terakhir memeluk islam.
sufisme memengaruhi corak islam di maranao, terutama dalam hal kosakata dan musik ritual.
nama bangsa moro merujuk pada empat suku yang mendiami filipina selatan, yaitu tausug, maranao, maguindanao, dan banguingui.
sejarah awal muslim filipina
muslim filipina memiliki sejarah panjang, sama panjangnya dengan kedatangan islam ke kawasan asia tenggara secara umum.
menurut cendekiawan muslim filipina, ahmed alonto, berdasarkan bukti-bukti sejarah yang terekam, islam datang ke filipina pada tahun 1280.
muslim pertama yang datang adalah sherif macdum (sharif karim al-makhdum) yang merupakan seorang ahli fikih.
kedatangannya kemudian diikuti oleh para pedagang arab dan pendakwah yang bertujuan menyebarkan islam.
pada mulanya dia tinggal di kota bwansa, dimana rakyat setempat dengan sukarela membangun masjid untuknya dan banyak yang ikut meramaikan masjid.
secara bertahap beberapa kepala suku setempat menjadi muslim.
kemudian dia juga mengunjungi beberapa pulau lain.
makamnya dipercaya terdapat di pulau sibutu.
selain orang arab, umat islam india, iran dan melayu datang ke filipina, menikahi penduduk lokal dan mendirikan pemerintahan di pulau-pulau yang tersebar di kepulauan filipina.
salah seorang pendiri pemerintahan itu adalah sherif abu bakr, yang berasal dari hadramaut.
yang datang ke kepulauan sulu melalui palembang dan brunei.
dia menikahi putri pangeran bwansa, raja baginda, yang sudah beragama islam.
ayah mertuanya menunjuknya sebagai pewaris.
setelah menggantikan mertuanya dia menjalankan pemerintahan dengan hukum islam dengan memerhatikan adat istiadat setempat.
dengan demikian, dia bisa disebut sebagai pendiri kesultanan sulu yang bertahan hingga kedatangan amerika ke filipina.
kesultanan sulu mencapai puncak kejayaannya pada abad delapan belas dan awal abad sembilan belas, ketika pengaruhnya membentang hingga mindanao dan kalimantan utara.
kepulauan sulu di filipina selatan terletak sepanjang rute perdagangan antara malaka dan filipina, karenanya pedagang arab dikenal sebagai orang yang membawa islam ke wilayah ini.
kepulauan sulu merupakan jalur perdagangan penting yang menghubungkan antara pedagang arab dan cina selatan.
menurut sebagian ahli, ada kemungkinan telah terjadi islamisasi oleh cina muslim.
disamping kepulauan sulu, pulau mindanao adalah tempat tinggal muslim.
di mindanao, islam dibawa oleh sharif kabungsuwan yang berasal dari johor yang merupakan keturunan nabi saw.
dan ibu seorang melayu.
dia menikahi putri tunina.
pulau mindanao di tinggali oleh suku maguindanao, yang sebagian besar tinggal di bagian selatan yang disebut cotabato.
bangsa eropa pertama kali tiba pada tahun 1521 dipimpin oleh magellan yang kemudian dibunuh oleh kepala suku setempat dalam peperangan.
kolonisasi spanyol bermula pada saat tentara spanyol yang dipimpin miguel lopez legaspi, yang tiba di kepulauan filipina pada tahun 1565, menghentikan perkembangan dakwah islam pada tahun 1570 di manila, yang menyebabkan terjadinya pertempuran selama berabad-abad masa pendudukan spanyol di salah satu kepulauan filipina dan mereka segera mengetahui bahwa sebagian penduduk setempat beragama islam.
mereka mengidentifikasi orang-orang itu dengan musuh historis mereka yaitu umat islam andalus yang disebut moor, yang kemudian menjadi sebutan untuk umat islam di kawasan filipina selatan.
hal ini membuat bangsa spanyol memusuhi umat islam setempat dan selama tiga ratus tahun penjajahan spanyol perang terus terjadi.
disamping suku maguindanao, suku lain yang bertempat tinggal di pulau mindanao adalah suku maranao yang merupakan kelompok muslim terbesar kedua di filipina.
dari sekian kelompok muslim filipina maranao adalah yang terakhir memeluk islam.
sufisme memengaruhi corak islam di maranao, terutama dalam hal kosakata dan musik ritual.
nama bangsamoro merujuk pada empat suku yang mendiami filipina selatan, yaitu tausug, maranao, maguindanao, dan banguingui.
sebagai penutup bagian ini akan dihadirkan kesimpulan c. a. majul dalam bukunya muslims in the philippines.
majul membagi islamisasi awal di sulu ke dalam beberapa tahap.
tahap pertama terjadi pada seperempat terakhir abad ketiga belas atau lebih awal ketika para pedagang asing mendiami kawasan ini.
beberapa pedagang ini menikahi keluarga setempat yang berpengaruh.
pada tahap ini elemen-elemen islam awal diintegrasikan ke dalam masyarakat setempat dan secara bertahap terjadi pembentukan keluarga muslim.
tahap kedua, yang diperkirakan terjadi pada paruh kedua abad keempat belas, adalah kelanjutan dari pendirian kumpulan keluarga muslim yang secara bertahap melakukan dakwah terhadap masyarakat setempat.
peristiwa ini bersamaan dengan proses dakwah islam di jawa.
pada tahap ini para pendakwah dikenal dengan sebutan makhdumin.
tahap ketiga adalah kedatangan muslim melayu dari sumatra pada permulaan abad kelima belas.
hal ini ditandai dengan kedatangan rajah baguinda dengan beberapa penasehatnya yang ahli agama, yang membuat umat islam saat itu memiliki penguasa muslim yang menjamin berjalannya proses dakwah.
tahap selanjutnya ialah pendirian kesultanan oleh shariful hashim menjelang tengah abad kelima belas.
pada saat ini, islam telah menyebar dari daerah pantai ke daerah pegunungan di pedalaman pulan sulu.
penerimaan kepala suku-kepala suku setempat di daerah pantai menandakan bahwa kesadaran tentang islam telah menyebar luas.
menjelang permulaan abad keenam belas, hubungan politik dan perdagangan yang semakin meningkat dengan bagian kepulauan nusantara lain yang telah diislamisasi menjadikan sulu sebagai bagian dari darul islam yang berpusat di malaysia.
sekitar akhir abad keenam belas dan beberapa dekade awal abad ketujuh belas, persekutuan politik dengan kerajaan-kerajaan islam yang bertetangga untuk menghadapi bahaya penjajahan dan kristenisasi barat dan para pendakwah yang terus berdatangan menjamin keberlangsungan islam di sulu hingga sekarang.
muslim filipina sebagai minoritas
sejak awal hingga pertengahan abad dua puluh, hubungan antara muslim filipina dan dunia islam secara umum dilakukan melalui umat islam asia tenggara yang lain.
hal ini disebabkan kedekatan kultural dan, terutama, relijius bangsamoro dan bangsa melayu yang lain.
hal ini dibuktikan dengan fakta bahwa, sebelum penggunaan bahasa arab menjadi populer, buku-buku agama di mindanao dan sulu kebanyakan berbahasa melayu yang ditulis dalam aksara jawi, hanya sedikit orang yang mampu membaca huruf arab.
setelah filipina merdeka pada 1946 dan pulau mindanao dan sulu dijadikan bagian dari republik filipina, hubungan antara muslim filipina dan negara timur tengah semakin kuat.
hubungan ini ditandai dengan pengiriman para pelajar mindanao ke universitas al-azhar dan semakin banyaknya beasiswa yang disediakan oleh negara-negara arab.
dengan ini hubungan muslim filipina yang pada mulanya berorientasi asia tenggara menjadi semakin terbuka terhadap akses langsung islam di timur tengah.
tidak hanya itu, pengaruh gerakan reformis di mesir dan indo-pakistan ikut memengaruhi umat islam di mindanao dan sulu.
keterpengaruhan ini terlihat, misalnya, pada sosok salamat hashim, pendiri dan kepala milf (moro islamic liberation front) yang diinspirasi oleh pemikiran sayid qutb dan abul a’la al-maududi.
hubungan yang erat dengan komunitas muslim yang lebih luas mendatangkan keuntungan bagi umat islam di mindanao dan sulu.
seperti yang terjadi pada awal tahun tujuh puluhan, ketika media massa melaporkan pembantaian terhadap kaum muslim, libya langsung bereaksi dan berinisiatif membawa kasus ini ke hadapan oki (organisasi konferensi islam).
pada mula umat islam filipina memilih jalan damai untuk merebut kedaulatan.
setelah terbukti bahwa perjuangan konstitusional untuk merebut kemerdekaan tidak dapat dilakukan, mereka membentuk mnlf (moro national liberation front) untuk mengorganisasi perjuangan bersenjata.
tujuan berdirinya mnlf pada mulanya ialah untuk membentuk negara sendiri.
namun kemudian hal ini berubah ketika pemerintah filipina memulai negosiasi dengan mnlf pada 1975 dan setahun kemudian tercapai kata sepakat tentang kerangka penyelesaian masalah di filipina.
persetujuan ini dikenal dengan kesepakatan tripoli yang ditandatangani pada 23 desember 1976 antara mnlf dan pemerintahan filipina.
kesepakatan ini mengikat mnlf untuk menerima otonomi sebagai status bagi wilayah filipina selatan.
penerimaan mnlf terhadap kesepakatan tripoli memicu perpecahan di kalangan internal mnlf, yang berakibat pada munculnya faksi baru yang bernama milf.
kesepakatan tripoli berisi pembentukan pemerintahan otonomi di filipina selatan yang mencakup tiga belas provinsi, yaitu basilan, sulu, tawi-tawi, zamboanga del sur, zamboanga del norte, cotabato utara, manguindanao, sultan kudarat, lanao norte, lanao sur, davao sur, cotabato selatan, dan palawan.
otonomi penuh diberikan pada bidang pendidikan dan pengadilan, sementara bidang pertahanan dan politik luar negeri tetap menjadi wewenang pemerintahan pusat di manila.
kesepakatan damai yang ditanda tangani di tripoli ternyata dikhianati oleh ferdinand marcos, dengan mengadakan referendum di tiga belas provinsi yang tercantum dalam kesepakatan tripoli untuk mengetahui penduduk ketiga belas provinsi yang akan diberi otonomi khusus.
referendum yang dilakukan marcos ini sebenarnya adalah cara yang dia gunakan untuk membatalkan kesepakatan tripoli secara halus.
dengan program perpindahan penduduk yang digalakkan pemerintah pusat untuk mendorong rakyat bagian utara yang mayoritas katolik, kawasan selatan yang semula lebih banyak penduduk muslim menjadi didominasi warga katolik/kristen.
kondisi ini memastikan hasil yang diharapkan marcos, yaitu menolak otonomi.
disamping perjuangan bersenjata melalui organisasi seperti mnlf, masyarakat sipil juga melakukan pendekatan damai dan demokratis dibawah pengawasan pbb, melalui bangsamoro people’s consultative assembly yang melakukan pertemuan pada tahun 1996 dan 2001.
pertemuan pertama, yang menurut laporan dihadiri lebih dari satu juta orang, menghasilkan pernyataan untuk mendirikan kembali negara dan pemerintahan bangsamoro.
hal ini semakin nyata dalam pernyataan bersama yang dideklarasikan oleh ratusan ribu bangsamoro yang ikut serta dalam rapat umum untuk perdamaian dan keadilan in cotabato city dan davao city pada 23 oktober 1999, di marawi city pada 24 oktober 1999, dan di basilan pada 7 desember 1999.
dalam serangkaian rapat umum mereka mengeluarkan pernyataan sikap terhadap pemerintah filipina:
di amerika serikat film ini pertama kali diberikan rating oleh mpaa yaitu nc-17 untuk kekerasan.
setelah beberapa adegan kekerasan dipotong, film ini di rating ulang dan mendapatkan rating r untuk graphic blood killings (pembunuhan berdarah), terror (teror), sexual content (konten seksual), and language (dan bahasa).
setelah perilisannya di amerika, film ini dirilis dalam keping dvd dengan label "unrated" yang menampilkan edisi film yang belum dipotong.
film dimulai dengan seorang wanita yang bersenandung yang memakai baju rumah sakit, terlihatlah banyak jahitan di punggungnya.
kemudian adegan berpindah dimana wanita yang sama berlari menyeberangi hutan seperti dikejar sesuatu.
ia menyetop sebuah mobil di jalan yang berada di antara hutan.
sang pengendara mobil menyaksikan wanita itu berteriak sambil menempelkan tangan ke jendela untuk meminta pertolongan.
tangannya ternoda darahnya sendiri yang keluar dari perutnya.
pada malamnya, alex mendengarkan musik sambil masturbasi membayangkan alex.
disana ia mendengar suara aneh dilantai bawah.
ternyata suara itu bersumber dari truk yang dikendarai seorang pembunuh.
ayah alex yang membukakan pintu, diserang dan setelah itu kepalanya dipenggal oloeh sang pembunuh dengan menggunakan lemari buku.
kegaduhan itu didengar oleh ibu alex yang akhirnya dilihat oleh sang pembunuh dan dikejar.
sementara marie, mendengar semua hal itu merapikan kamarnya membuat seakan kamar itu tidak ditempati.
pembunuh kemudian menuju kamarnya dan tidak menemukan marie yang bersembunyi dibalik tempat tidur.
setelah sang pembunuh pergi, marie pergi kebawah dan mencari telepon dikamar orang tua alex.
karena mendengar suara, ia bersembunyi di lemari baju dan lewat celahnya, ia menyaksikan pembunuhan ibu alex dengan pisau cukur.
setelah itu, marie menyaksikan adik alex dikejar oleh sang pembunuh.
marie berlari keatas untuk memeriksa alex di kamar yang ternyata dalam keadaan terikat.
lewat jendela, marie mnyaksikan pembunuhan adik alex di ladang jagung.
sebelum sempat melepaskan alex, sang pembunuh kembali dan marie berjanji akan menyelamatkan alex.
marie melewati tangga belakang hingga sampai ke dapur.
disana ia mengambil pisau dan masuk ke dalam truk sang pembunuh yang berisi alex.
marie sudah bersiap untuk menusuk pembunuh itu dengan pisau, tetapi sang pembunuh malah menutup truk dan pergi menuju pom bensin.
sementara sang pembunuh di luar untuk mengisi bensin, marie berhasil keluar lewat celah di truk dan mengendap ke toko disebelah pom bensin.
pegawai pom bensin, jimmy, dimintai tolong oleh marie untuk memanggil polisi.
tapi sebelum ditelepon, sang pembunuh berjalan ke toko dan marie bersembunyi di belakang rak toko.
ternyata disana sang pembunuh membunuh jimmy dan kembali ke truk untuk berjalan.
marie mencari kunci mobil jimmy dan mengendarainya setelah berhasil memanggil polisi, tetapi tidak tahu lokasi marie berada.
marie dan sang pembunuh terlibat kejar-kejaran dan membuat mobil marie terguling, membuat dirinya terluka cukup parah.
ia keluar dari mobil dan bersembunyi sambil menyiapkan senjata berupa tongkat kayu yang dililit kawat berduri.
lalu ia bertemu sang pembunuh, setelah sebuah perkelahian, marie memukul kepala sang pembunuh dengan senjatanya hingga ia terbaring berdarah.
lalu marie mencari truk si pembunuh untuk menyelamatkan alex.
di pom bensin, para polisi menemukan mayat jimmy dan rekaman video pengawas yang memperlihatkan bahwa pembunuh jimmy adalah...marie.
pada poin ini, kita tahu bahwa marie mencintai alex, untuk itu ia membuat sebuah "motto" untuk dirinya sendiri yakni tidak akan membiarkan seorangpun di antara mereka.
untuk itu marie membunuh semua orang yang dianggap sebagai penghalang antara dirinya dan alex.
jiwa marie sendiri yang mempunyai dua alter ini tidak mengetahui adanya alter pembunuh.
pagi hari sudah tiba.
marie membuka truk dan membebaskan alex.
alex menodongkan pisau marie yang tertinggal di truk dan menyabetkannya ke pipi marie, lalu menusuk perutnya.
alex berlari sementara marie mengambil gergaji mesin yang kemudian saat itu, alter marie dan pembunuh muncul bergantian untuk mengejar alex.
sementara alex berlari menyeberangi hutan dan menyetop sebuah mobil di jalan yang berada di antara hutan.
sang pengendara mobil berhenti dan marie masuk.
karena perhentian tadi, mobilnya tak bisa berjalan dan saat itu marie berhasil sampai di mobil itu, kemudian menghancurkan tubuh sang pengendara mobil dengan gergaji mesin tadi.
sementara itu, alex kabur sambil membawa sebuah linggis yang disembunyikannya.
saat marie mengejar alex yang berjalan terseret karena kakinya tertusuk pecahan kaca, marie melepas gergaji mesin lalu mencium alex.
alex, menangis kemudian menusuk dada marie dan saat itu, marie mengucapkan klaim bahwa ia tidak akan pernah membiarkan seorangpun di antara mereka.
median atau nilai tengah adalah salah satu ukuran pemusatan data, yaitu, jika segugus data diurutkan dari yang terkecil sampai yang terbesar atau yang terbesar sampai yang terkecil, nilai pengamatan yang tepat di tengah-tengah bila jumlah datanya ganjil, atau rata-rata kedua pengamatan yang di tengah bila banyaknya pengamatan genap.
untuk data 2, 8, 3, 4, 1, 8.
pertama data diurutkan menjadi 1, 2, 3, 4, 8, 8.
karena jumlah data pengamatan genap, yaitu 6, maka median terletak pada rata-rata dua nilai pengamatan yang di tengah yaitu data ketiga dan data keempat, maka mediannya adalah (3+4)/2 = 3,5.
igd 8 (8 dinar) adalah koin yang terbuat dari 34 gram emas 22 karat.
sisi depan koin ini bercorak masjid nabawi, sedangkan sisi belakang bertuliskan kalimat tauhid ("lā ilāha illalläh muhammad råsūlulläh") di bagian tengah dan potongan ayat 52 surat al-mu'minun yang melingkar di bagian tepi.
isd 5 (5 dirham) adalah koin yang terbuat dari logam perak murni (99,95 %) dengan berat 14,875 gram.
sisi depan koin ini bercorak masjidil haram, sedangkan sisi belakang bertuliskan kalimat tauhid ("lā ilāha illalläh muhammad råsūlulläh") di bagian tengah dan potongan ayat 52 surat al-mu'minun yang melingkar di bagian tepi.
isd 1 (1 dirham) adalah koin yang terbuat dari logam perak murni (99,95 %) dengan berat 2,975 gram.
sisi depan koin ini bercorak masjidil haram, sedangkan sisi belakang bertuliskan kalimat tauhid ("lā ilāha illalläh muhammad råsūlulläh") di bagian tengah dan potongan ayat 52 surat al-mu'minun yang melingkar di bagian tepi.
mari collingwood (sandra cassel) berencana untuk merayakan ulangtahunnya yang ke-17 bersama temannya phyllis stone (lucy grantham) dengan menghadiri sebuah konser musik.
orangtuanya, john dan estelle collingwood sangat perhatian dengan urusan mari dan sebelum ia pergi, mereka memberikannya sebuah kalung bersimbol kedamaian sebagai hadiah sebelum ia pergi.
phyllis dan mari pergi ke kota untuk konser.
saat menuju ke sana, mereka mendengar berita laporan dari radio mobil tentang kaburnya sebuah gerombolan kriminal dari penjara, yakni krug stillo (david hess), anaknya junior (marc sheffler), sadie (jeramie rain), dan fred "weasel" podowski (fred j. lincoln).
setelah konser, mari dan phyllis berjalan-jalan dan melihat seseorang menjual mariyuana.
mereka menemukan junior yang membuat mereka pergi ke apartemennya, di sana kedua gadis itu disambut para buronan tersebut.
phyllis melawan dan mendapat balasan berupa pemukulan dan pemerkosaan.
sementara itu, orang tua mari sudah menyiapkan pesta kejutan untuknya.
esok paginya, kedua gadis itu dikunci di bagasi mobil dan dibawa ke perbatasan untuk dilibatkan dalam rencana mereka untuk kabur dari negara itu.
kemudian kendaraan yang membawa mereka mengalami kerusakan di dekat rumah mari, sementara para polisi berada di rumahnya mulai menginvestigasi keberadaan mari.
di tengah hutan, mari dan phyllis disiksa dan diperkosa habis-habisan oleh gerombolan tersebut.
mari berhasil meyakinkan junior bahwa ayah mari bisa menolongnya, dan menitipkan kalung mari padanya.
hal itu terjadi kala junior mulai menjadi penolong dan karena beberapa momen yang diganggu krug, kalung itu berada bersama junior.
phyllis, isi perutnya dikeluarkan hingga akhirnya tewas.
sementara mari dibunuh setelah ia diperkosa sekali lagi, ia ditembak di tepi danau dan tubuhnya mengambang di sana.
kemudian weasel, krug, dan sadie mengganti baju mereka yang ternoda darah.
dengan pakaian baru, gerombolan ini pergi ke rumah collongwood tanpa mengetahui fakta mari adalah anak dari pasangan itu.
dengan berpura-pura menjadi "salesmen", mereka dapat menginap satu malam di rumah itu.
junior menunjukkan identitas mereka saat estelle melihat junior memakai kalung itu.
kemudian, pada malamnya ia menguping pembicaraan gerombolan yang menginap di kamar mari.
estelle melihat baju bernoda darah di bagasi.
lalu estelle bersama john keluar ke hutan dan menemukan mayat mari di danau.
di luar, estelle melakukan permainan seks bersama weasel, lalu estelle menggigit kelamin weasel dan memotongnya.
di dalam rumah, john membawa senapan gentel menuju kamar putrinya tempat dua kriminal itu tertidur.
krug menyelamatkan diri ke ruang keluarga dan mengalahkan john, tetapi kepalanya kemudian dipukul oleh junior, anaknya sendiri.
junior mengancam akan membunuh ayahnya, tetapi dengan lihainya krug memanipulasi psikologis junior yang menyebabkan junior bunuh diri.
lalu, krug menyadari bahwa john menghilang, lalu dokter john collingwood, membawa gergaji mesin dan menyerang krug.
pada saat yang sama, para petugas berwenang datang dan meminta john untuk melepaskan krug.
tetapi john tetap membunuh krug.
sadie berlari keluar, di saat itulah ia kehilangan senjatanya saat berlari dan didorong jatuh oleh estelle.
lalu setelah sebuah perkelahian, sadie berlari dan tersandung, terjatuh ke kolam keluarga collingwood.
lalu, estelle mengejar sadie dan menggorok lehernya.
pasangan collingwood kembali bertemu di ruang keluarga dengan pakaian mereka yang bersimbah darah.
naskah skenario film ini ditulis oleh wes craven pada tahun 1971, skenario aslinya ditulis bertujuan untuk membuat sebuah film yang keras dan sadis.
namun, setelah syuting dimulai, sebuah keputusan diambil untuk membuat film yang lebih "lembut".
kendati begitu film ini tetap dilarang dan tidak lolos sensor di banyak negara.
pada bulan agustus 2006, rogue pictures menyelesaikan persetujuan untuk membuat ulang film "the last house on the left" dengan penulis naskah dan sutradara aslinya wes craven dan produser aslinya sean s. cunningham sebagai produser.
rumah produksi ini mengusahakan untuk tidak mengubahkan jalan cerita film aslinya.
craven mendeskripsikan keterlibatannya dengan versi buatan ulangnya: i'm far enough removed from these films that the remakes are a little like having grandchildren.
the story, about the painful side effects of revenge, is an evergreen.
the headlines are full of people and nations taking revenge and getting caught up in endless cycles of violence."
craven membentuk midnight pictures, sebuah anak rum-prod dari rogue pictures, dan membuat "the last house on the left" sebagai proyek pertamanya.
produksi telah dimulai sejak 2007.
penulis skenario adam alleca disewa untuk menulis naskah produksi ulangnya, kemudian naskah diinovasi kembali oleh penulis film "red eye", carl ellsworth.
pada bulan mei 2007, rogue pictures, memasuki negosiasi dengan sutradara dennis iliadis untuk menyutradarai filmnya.</ref> filmnya sendiri dirilis di bioskop amerika utara pada 13 maret 2009 dan lebih diterima.
mengkatip adalah sebuah kelurahan yang merupakan ibu kota dari kecamatan dusun hilir, kabupaten barito selatan, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
berada di daerah pesisir aliran sungai barito dengan topologi wilayah yang oleh penduduknya disebut daerah teluk sungai merupakan salah satu kecamatan tertua di kabupaten barito selatan, di mengkatip ada sd, smp, sma, min, dan mts.
di mengkatip mayoritas pekerjaan penduduknya ialah bertani, berkebun rotan, ada juga nelayan.
sebagian besar wilayahnya merupakan tanah rawa dan lahan gambut, hanya sebagian kecil daerah yang merupakan dataran kering.
penduduknya sering disebut dengan uluh mangkatip atau anak suku bara raden dalam rumpun suku dayak ngaju.
sungai kebuyutan atau sungai kabuyutan atau sungai ciblandongan adalah salah satu sungai yang ada di kabupaten brebes, jawa tengah, indonesia.
sungai kebuyutan memiliki panjang sungai sekira 51 km mengalir dari dari selatan ke utara.
hulu sungai ini secara geologi berada di gunung kumbang di pegunungan lio yang berada di perbatasan kecamatan banjarharjo dengan kecamatan ketanggungan dan kecamatan salem lalu bermuara ke laut jawa di utara wialayah pantura tepatnya di kecamatan tanjung.
sungai kebuyutan termasuk sungai utama di das kebuyutan seluas 208,74 km.
sungai kebuyutan terbentuk dari pertemuan sungai ciblandongan yang berasal dari gunung kumbang dengan sungai cigora dari arah lembah di antara gunung gora dan gunung lemahlaki.
sungai kebuyutan dari hulu melewati kecamatan banjarharjo, kecamatan ketanggungan, kecamatan kersana dan kecamatan tanjung.
wilayah hulu sungai kebuyutan merupakan dataran tinggi dengan kontur curam sedangkan di bagian tengah berupa perbukitan bergelombang serta dataran rendah zona pantai yang terletak pada elevasi kurang dari 1,0 m dpl di bagian hilir sungai.
sungai jali memiliki beberapa anak sungai yang cukup besar, diantaranya:
waduk malahayu adalah sebuah waduk yang terletak di aliran sungai kebuyutan tepatnya di kecamatan kecamatan banjarharjo.
waduk malahayu memiliki daerah aliran sungai (das) seluas 63 km2 beserta anak sungainya seperti sungai cimandala, sungai pabogohan, dan sungai ciomas.
pada saat diresmikan waduk ini mempunyai kapasitas tampungan mencapai 69 juta m3 dengan area layanan irigasi mencapai 18.456 hektar.
namun pengukuran tahun 1977, daya tampung waduk malahayu tinggal 46 juta m3 akibat sedimentasi.
fungsi pemanfaatan waduk ini disamping sebagai sarana irigasi lahan pertanian wilayah kecamatan kecamatan banjarharjo, kecamatan kersana, kecamatan ketanggungan, kecamatan loasari, kecamatan tanjung dan kecamatan bulakamba juga sebagai pengendali banjir serta dimanfaatkan untuk rekreasi/ objek wisata.
aliran arus sungai kebuyutan yang cukup deras serta tersedianya air saat musim kemarau, menjadikan sungai ini sangat penting terutama para petani dan pengrajin batubata.
sungai ini dikenal sebagai sungai pengrajin batubata oleh masyarakat sekitar, khususnya desa cikandang, karena memang sebagian dari warga desa cikandang menjadi pengrajin batubata.
sungai kebuyutan mempunyai nilai bagi masyarakat karena sanggup menghidupi warga yang ada disekitarnya akan tetapi kurangnya perhatian masyarakat akan kebersihan sungai kabuyutan ini.
seperti halnya membuang sampah rumah tangga baik organik maupun non organik seenaknya kesungai, yang berakibat pada bencana banjir, dan berkumpulan sarang penyakit.
mungkin ini disebabkan kurangnya kesadaran masyarakat sekitar dan sosialisasi dari pemerintah.
pemerintah setempat telah memperluas tepian disepanjang aliran sungai karena dapat memperlancar aliran air sungai.
upaya ini untuk menanggulangi banjir di daerah aliran sungai tersebut saat musim penghujan.
metode vitrifikasi, pembekuan embrio dilakukan secara cepat pada temperatur -196 derajat celcius dengan menggunakan krioprotektan konsentrasi tinggi sehingga dapat menghindari terbentuknya kristal es yang dapat merusak membran sel saat pembekuan.
pembekuan embrio dengan metode ini dapat dilakukan dengan lebih murah (tidak diperlukan peralatan yang mahal), prosedur yang mudah, dan cepat.
pembekuan embrio mamalia pertama kali dilaporkan oleh witting (1971) yang melakukan pembekuan terhadap embrio mencit.
mencit putih ("mus musculus albinus") merupakan salah satu hewan percobaan yang banyak digunakan sebagai model bagi penelitian mamalia lainnya.
hewan ini memiliki beberapa keistimewaan antara lain, umur relatif pendek, daya reproduksi dan angka kelahiran tinggi, interval antar generasi relatif pendek, memiliki siklus estrus yang pendek dengan karakteristik setiap fase siklus yang jelas.
media kultur "in vitro" merupakan media tumbuh yang dibuat untuk mendapatkan lingkungan yang menyerupai lingkungan alami di dalam saluran reproduksi.
untuk menciptakan kondisi yang mirip dengan lingkungan saluran reproduksi, embrio dikultur dalam inkubator co2 5% pada suhu 37 derajat celcius.
inkubator dengan co2 5% digunakan untuk menjaga ph media kultur.
tahun 1999.
timor timur berpisah dari indonesia, membuat perpisahan harus terjadi.
banyak keluarga yang mendapatkan konflik internal antara tetap berada di indonesia, yakni di kupang, atau memutuskan berpindah ke timor leste.
sebuah keluarga yang ayahnya sudah wafat adalah salah satu keluarga yang menerima konflik tersebut.
merry (griffit patricia) memutuskan untuk memilih tetap berada di indonesia dan bersekolah di sekolah kecil yang berguru ibunya, tatiana (alexandra gottardo).
mereka berdua berpisah dengan kakak merry, mauro yang memilih tinggal di timor leste bersama pamannya.
dirumah mereka, mereka berteman dengan pemilik toko kelontong; koh ipin (robby tumewu) dan cik irene (tessa kaunang).
disekolah, merry adalah korban kejahilan teman sebayanya, carlo (yahuda rumbindi) yang sebenarnya hanya menginginkan seorang adik.
ia dirawat oleh seorang keturunan arab bernama abu bakar (asrul dahlan) yang juga bersahabat dengan tatiana setelah ibu carlo meninggal.
tatiana rajin pergi ke pengungsian untuk bertemu seorang relawan bernama lukman (lukman sardi) untuk mencari tahu info mengenai mauro.
di antara potret sosial tentang kehidupan di pengungsian itu, merry menduga ibunya sakit keras karena terbatuk-batuk.
dokter puskesmas kenalan tatiana dan merry, dr. joseph (ari sihasale) diminta merry untuk memeriksa tatiana.
tatianapun diperiksa oleh dr. joseph, dan dibantu oleh abu bakar.
tatiana diceritakan oleh abu bakar mengenai berita yang disampaikan lukman tentang mauro beberapa hari yang lalu yang membuat merry gembira karena menduga mauro akan ke tempatnya.
ternyata mauro yang berada disana tidak menyukai ibunya yang tidak pernah menengoknya, padahal itu semua adalah salah kaprah karena waktu tiba mauro dan tatiana selalu tidak sama.
maka, mauro hanya meminta merrylah yang bertemu dengannya.
hal yang diceritakan di puskesmas itu didengar oleh merry yang ingin menjenguk ibunya, merrypun bertekad pergi ke perbatasan sendirian dengan uang tabungannya.
cik irene berbaik hati memberikan bekal untuk merry.
merrypun pergi sendiri dengan menggunakan bus hingga sampai ke terminal terdekat dengan perbatasan (yang juga masih sangat jauh dari perbatasan).
bertanya kepada seorang sopir, ia mengetahui jalan ke perbatasan dan nekat berjalan kaki.
abu bakar dan tatiana yang baru saja pulang, mengetahui merry sudah tidak ada.
tatianapun menduga merry mendengar pembicaraannya dengan abu bakar.
abu bakarpun segera menyuruh carlo untuk mencari merry.
carlo sampai ke terminal terakhir dan mendapat info dari sopir yang ditanyai merry.
carlo juga berjalan kaki, tetapi ia beruntung menemukan mobil pengangkut.
iapun ikut dan berhasil menemukan merry dijalan.
segera setelah ditinggal oleh mobil pengangkut, merry pingsan.
merrypun dibawa ke puskesmas terdekat dan cukup sehat untuk melanjutkan perjalanan.
perjalanan yang mereka lalui tidak mudah karena sedikitnya kendaraan yang lewat.
usaha yang ulet membuat mereka sampai di perbatasan.
mereka bertemu lukman, merry menunjukkan foto keluarganya dan hubungan darahnya denga mauro dan tatiana.
lukman mengatakan bahwa mauro sudah sampai di perbatasan.
merry dan carlo pergi ke perbatasan dimana keluarga yang berpisah saling bertemu.
disana, lewat lagu "kasih ibu", merry bertemu dengan mauro.
saat mereka tengah berangkulan, merry meluruskan kesalahpahaman mauro.
tepat saat itu, tatiana dan abu bakar datang.
tatiana segera pergi ke mauro dan merry, dan berpelukan.
sehidup (tak) semati merupakan film drama indonesia yang dirilis pada 3 juni 2010 dengan disutradarai oleh alm.
iqbal rais yang dibintangi antara lain oleh winky wiryawan, joanna alexandra, fanny fabriana, henky solaiman, rina nose, faqih ngademin, bolot, mario maulana azhar, dan marissa jeffryna, .
saat ini film sehidup tak semati didistribusikan oleh starvision plus
belum hilang kesedihan ditinggal istrinya titan sering mengalami penampakan helena.
ternyata ini bukan halusinasi, karena arwah helena memang masih gentayangan dan hanya menampakan diri pada titan sang suami.
orang-orang menganggap titan depresi ditinggal sang istri, kondisi ini merugikan titan yang akan dipromosikan menjadi vice-president di kantornya.
ia dianggap labil jiwanya karena sering berkomunikasi dengan arwah mendiang istrinya.
titan pun disarankan untuk pergi ke psikiater, oleh psikiater titan diberikan treatment dengan mengirim mahasiswi psikologi, olin (joanna alexandra) untuk observasi.
segala aktivitas titan dari pagi sampai malam diikuti olin.
selain secara medis, upaya non-medis pun dilakukan.
antaranya minta bantuan paranormal, dukun, dan orang pintar.
termasuk ki jono bolot (hj.
bolot) yang punya kelebihan bisa melihat yang kasat mata, tetapi juga punya kekurangan yakni kurang pendengaran.
dari ki jono bolot, barulah titan mengetahui, bagaimana kiatnya agar arwah helena bisa ‘pergi’ dengan tenang.
di saat itulah titan bertemu irene (astri nurdin), hubungan mereka kian dekat karena direstui helena, tetapi kecelakaan lain terjadi yang yang menambah berat kondisi titan.
beruntunglah titan selalu ditemani sopirnya yang lucu (faqih ngademin.
maka perjalanan titan untuk melepas arwah helena dari dunia fana ke alam baka menjadi perjalanan yang romantis, heboh, lucu, dan menjadi suatu pengalaman baru dalam sinema indonesia.
perlakuan panas adalah suatu metode yang digunakan untuk mengubah sifat fisik, dan kadang-kadang sifat kimia dari suatu material.
aplikasi yang paling umum adalah untuk material logam walaupun perlakuan panas juga digunakan dalam pembuatan berbagai materi lain, seperti kaca.
secara umum perlakuan panas adalah memanaskan atau mendinginkan material, biasanya dalam suhu ekstrem, untuk mencapai hasil yang diinginkan seperti pengerasan atau pelunakan material.
yang termasuk teknik perlakuan panas adalah annealing, case hardening, precipitation strengthening, tempering dan quenching.
perlu dicatat bahwa walaupun perlakuan panas sengaja dilakukan untuk untuk tujuan mengubah sifat secara khusus, di mana pemanasan dan pendinginan dilakukan untuk tujuan mengubah sifat, pemanasan dan pendinginan sering terjadi secara kebetulan selama proses manufaktur lain seperti pembentukan panas (hot forming) atau pengelasan.
material logam itu terdiri dari struktur mikro berupa kristal-kristal kecil yang disebut "butir" atau kristalit.
sifat butir (yaitu ukuran butir dan komposisi) adalah salah satu faktor paling penting yang dapat menentukan sifat mekanis logam secara keseluruhan.
perlakuan panas menyediakan cara yang efisien untuk memanipulasi sifat dari logam dengan mengendalikan laju difusi, dan tingkat pendinginan dalam struktur mikro tersebut.
proses perlakuan panas yang kompleks sering dijadwalkan oleh ahli logam (metallurgists) untuk mengoptimalkan sifat mekanis dari logam paduan.
dalam industri antariksa (aerospace), logam paduan super (superalloy) mungkin mengalami lebih dari lima macam panas temperatur yang berbeda untuk mengembangkan sifat yang diinginkan.
hal ini dapat mengakibatkan masalah kualitas tergantung pada akurasi kontrol suhu tungku dan penanda waktu (timer) .
twink atau "twinkie" adalah istilah gay yang mendeskripsikan seseorang yang masih muda atau pria yang terlihat muda (biasanya berkulit putih dan di akhir masa remaja atau berusia awal duapuluhan) dengan tubuh ramping, sedikit atau tidak memiliki rambut di tubuhnya dan tidak memiliki rambut di wajah.
di beberapa masyarakat, istilah "chick" atau "chicken" lebih disukai.
renault clio diperkenalkan ke publik pada paris motor show di bulan juni 1990 lalu dijual di prancis dan daratan eropa lainnya.
produk ini baru dijual di pasar inggris bulan maret tahun 1991.
renault clio diposisikan untuk menggantikan renault 5 (yang masih dijual sampai 1996).
terdapat beberapa tipe mesin bensin dan diesel yang diluncurkan.
untuk mesin bensin, tersedia mesin 1.2l dan 1.4l 4 silinder segaris dan 1.7l dan 1.9l mesin diesel.
tahun 1992, mesin bensin mendapat tambahan injeksi yang menggantikan karburator, karena adanya aturan baru mengenai emisi gas buang.
generasi kedua dari renault clio diluncurkan tahun 1998 dan dijual kurang dari us$10.000.
modelnya lebih membulat dari model sebelumnya yang masih cenderung mengotak.
mesin yang tersedia pun beragam dari bensin dan diesel.
mesin bensinnya tersedia versi 1.2l, 1.4l, dan 1.6l dan 1.9l untuk versi dieselnya.
renault juga meluncurkan mesin terbaru 2.0l 16-valve tahun 1998 dengan tenaga 172dk (124kw) yang bisa dipacu sampai kecepatan 220 km/jam.
versi teratas dari renault clio adalah clio v6 sport, yang dibekali mesin v6 dengan tenaga 230 ps (170kw).
kecepatan maksimumnya mencapai 235 km/jam.
the hills have eyes adalah sebuah film horor amerika tahun 1977 yang ditulis dan disutradarai oleh wes craven.
film ini mengisahkan tentng sebuah keluarga yang melakukan perjalanan darat dan mengalami kempis ban di gurun california.
kemudian mereka menemukan fakta bahwa mereka berada di gurun terpencil itu bersama sebuah klan kanibal yang siap memangsa mereka.
film dimulai dengan seorang tua bernama fred yang mengemasi truknya dan meminum alkohol.
berkali-kali ia memandangi pemandangan gurun di sekitarnya dan berkali-kali bergumam tentang "mereka" dan apa yang akan "mereka" perbuat bila tahu ia melarikan diri.
tiba-tiba, sesosok gadis yang mengenakan baju dan rok lusuh muncul.
kesal, fred memanggilnya sebagai ruby.
ruby menawarkan pertukaran dengan tas yang dibawanya dengan sejumlah makanan, dan fred menolak.
kemudian mereka berpindah ke sebuah kabin kecil di mana fred yang tidak suka atas apa yang ruby dan "mereka/kalian" telah perbuat.
ruby mengatakan bahwa itu semua dilakukan untuk mencari makanan; dan tidak ada satupun makhluk yang melintasi rumah mereka.
ruby meminta fred untuk mengajaknya pergi.
namun fred mengejeknya dengan segala keprimitifan ruby.
juga konsekuensi dari seseorang bernama jupiter yang dilakukan kepadanya bila ia tahu ruby sedang berbuat hal ini.
lalu, sebuah suara terdengar dan mengganggu mereka, ruby segera bersembunyi.
lima anggota keluarga, bob dan ethel carters, beserta anak-anaknya bobby, brenda, dan lynne melakukan sebuah perjalanan untuk liburan.
menemani mereka ada juga suami lynne, doug, dan anak mereka katy.
mereka berhenti di fred's oasis, di mana fred mengatakan kepada mereka untuk tetap berada di jalur utama.
namun, mereka tidak mengindahkan hal itu dan berkencara ke jalan gurun di mana ban station wagon mereka rusak oleh sebuah perangkap tanpa mereka sadari.
bob meninggalkan bobby dengan sebuah pistol dan bob pergi untuk mencari bantuan.
kemudian diketahui bahwa ada sebuah klan kanibal yang bersembunyi di bukit gurun dekat lokasi keluarga carters berada.
klan itu dikomando oleh papa jupiter, kepala keluarga klan itu.
ia lahir sebagai monster dan membunuh ibunya sendiri saat kelahirannya.
lalu, pada masa kecilnya ia mulai membunuh binatang kecil dan akhirnya membunuh kakaknya sendiri.
ayahnya fred, pemilik sebuah pom bensin, akhirnya hilang kesabaran menyerangnya dengan keji dan meninggalkannya dalam padang liar untuk mati.
tapi, ia selamat dan diculik oleh seorang psk alkoholik yang keji, mama.
bersama mereka membuat empat orang anak, tiga anak lelaki (mars, pluto, dan mercury) dan satu perempuan (ruby).
hingga kini mereka tinggal di wilayah padang gurun yang liar, lalu menculik, membunuh, dan memakan semua yang terlihat didekat hunian mereka.
saat malam, bob diserang oleh fred di pom bensin dan fred mengatakan asal dari orang-orang bukit, pap jupiter kemudian membunuh fred dengan linggis.
bob dibawanya lalu dibakar olehnya setelah mencuri pistol bob.
doug dan lynne pergi ke mobil sementara yang lainnya pergi ke karavan.
disana bobby terkunci di luar dan meminta doug untuk membuka kunci.
pluto, yang kini bersembunyi didekat mobil, melihat brenda dan ethel yang tertidur pulas di karavan.
bobby mendapatkan kunci dan masuk saat tubuh bob dibakar oleh papa jupiter di kejauhan.
segera ethel, lynne, doug, dan bobby menuju bob saat brenda yang dibiarkan tertidur kini beradabersama pluto yang masuk ke mobil.
semua orang berusaha memadamkan api saat pluto memerkosa brenda.
lalu mars datang dan ikut memerkosa brenda.
sementara orang lain yang mengetahui bob sudah wafat, ethel dan lynne pergi ke karavan untuk mengambil air.
disana lynne dan ethel menemukan pemerkosaan itu dan berusaha menolong brenda.
naas, justru brenda selamat dari serangan mars dan pluto, sementara mars dan pluto membunuh lynne dan ethel lalu menculik katy, bayi ethel.
hanya brenda, bobby, dan doug yang selamat dari peristiwa tersebut.
doug mulai mencari bayinya, sementara bobby dan brenda trauma atas kejadian itu.
sementara itu, beauty, salah satu dari dua anjing keluarga carters dibunuh oleh para klan dan menyuruh ruby untuk memakannya sebagai hukuman.
ia dirantai dan disiksa oleh mama.
para pria keluar dari hunian mereka dan mercury meninggal setelah beast, anjing lain keluarga carters mendorongnya dari jurang.
marah, jupiter bersumpah bersama pluto untuk membunuh sisa keluarga carters.
doug, memata-matai hunian itu.
setelah berhasil memukul ibunya, ruby lolos dan membawa katy menuju doug di perbukitan.
doug kemudian melihat itu dan kembali melihat bayinya.
pluto dan jupiter berada dalam perjalanan ke karavan untuk membunuhm tetapi pluto diserang oleh beast.
papa berlari ke karavan di mana sebuah perangkap telah dipasang untuknya, yang membuat jupiter dan karavan meledak.
bobby mendekati lokasi itu untuk mengecek kematian papa, papa yang masih hidup menyerang bobby dan brenda memukul papa dengan kapak.
bobby kemudian menembak papa jupiter yang terkulai di tanah.
mars mengikuti doug dan ruby di bukit dan setelah perkelahian, ditusuk hingga mati oleh doug, menyelamatkan bayinya.
film berakhir dengan doug yang masih menusuk dan menendang mayat mars, lalu ruby membersihkan sisa-sisa kakaknya.
dalam alternate ending, ruby ikut berkumpul bersama keluarga carters untuk merayakan selamatnya mereka.
bersama-sama dengan satyawati suleiman, soekmono termasuk dalam arkeolog pertama bangsa indonesia yang berhasil menyelesaikan gelar sarjananya pada tahun 1953 dari fakultas sastra universitas indonesia.
pak soek, biasa dipanggil oleh rekan, bawahan, dan mahasiswanya.
bersama-sama dengan satyawati suleiman, soejono, boechari, uka tjandrasasmita, basoeki dan arkeolog belanda pada tahun 1954 melakukan ekspedisi ke sumatra.
dari ekspedisinya itu, ia berpendapat bahwa pada masa sriwijaya garis pantai sumatra bagian timur terletak di daerah pedalaman.
di jambi terdapat sebuah teluk, sedangkan kota palembang terletak di ujung sebuah semenanjung.
pendapatnya ini terus dipertahankan hingga akhir hayatnya.
soekmono merupakan orang indonesia pertama yang lulus sebagai doktorandus dalam bidang studi arkeologi.
setelah lulus tahun 1953, pada tahun itu juga ia diangkat sebagai kepala dinas purbakala republik indonesia, suatu kedudukan yang sebelum itu dijabat oleh orang-orang belanda.
jabatan ini terus dipangkunya hingga tahun 1973.
pada tahun 1970 ia dipercaya pemerintah untuk memimpin proyek pemugaran candi borobudur, sebuah proyek besar yang didanai oleh pemerintah ri dan unesco.
ditengah-tengah kesibukannya memimpin suatu proyek besar, pada tahun 1974 ia sempat menyelesaikan disertasinya yang berjudul "candi, fungsi dan pengertiannya" di universitas indonesia.
pada bidang studi inilah keahlian dan pengalamannya dapat diuji, terutama pengetahuannya mengenai candi-candi di indonesia.
pengalamannya pada proyek pemugaran candi borobudur menjadikannya seorang ahli mengenai bangunan candi yang sedang ditanganinya.
di dunia internasional pengetahuannya mengenai konservasi bangunan monumental banyak dipakai.
beberapa jabatan yang berkaitan dengan masalah-masalah konservasi banyak disandangnya.
kesibukannya sebagai “praktisi arkeologi” tidak menjadikannya lupa akan dunia akademis.
pengetahuannya yang luas mengenai sejarah kebudayaan indonesia, diamalkannya di ruang kuliah universitas indonesia, universitas gadjah mada, universitas udayana, dan perguruan tinggi pendidikan guru di batusangkar sebagai dosen luar biasa (1953-1978).
pada tahun 1978 ia dikukuhkan sebagai guru besar arkeologi fakultas sastra universitas indonesia.
kemudian pada tahun 1986-1987 sebagai guru besar tamu di rijksuniversiteit te leiden, belanda.
stranger in our house'(summer of fear untuk judul di eropa) adalah sebuah film horor televisi karya sutradara wes craven berdasarkan novel karya lois duncan dan dibintangi oleh linda blair, pemain regan macneil dalam film "the exorcist".
film ini pertama kali ditayangkan di nbc pada halloween 1978 .
setelah kesuksesannya, film ini dijual oleh cbs, diberikan judul "summer of fear" dan ditayangkan di bioskop eropa.
dvd nya dirilis oleh artisan entertainment.
menceritakan kisah seorang gadis bernama rachel bryant (linda blair), yang hidup bersama keluarga kayanya di perbukitan di california utara.
setelah bibinya, kakak iparnya, dan pelayannya meninggal dalam kecelakaan mobil, putri kakaknya julia (lee purcell) hidup bersama dengannya.
julia yang pertamanya dikira pemalu, ternyata telah memantrai semua orang yang dekat dengan rachel untuk menjauhinya.
setelah menemukan benda-benda aneh kepunyaan rachel yang digunakan untuk pemantraan, rachel mencurigai sepupunya adalah seorang pelaku penyihir dan berusaha membalikkan kehidupan rachel.
akhirnya, terungkap bahwa julia sebenarnya adalah sang pelayan sementara julia yang asli meninggal dalam kecelakaan mobil.
pulau menjangan merupakan pulau kecil yang terletak di 5 mil barat laut pulau bali dan merupakan bagian dari taman nasional bali barat. "
menjangan" dalam bahasa setempat berarti "rusa / kijang" dikarenakan pulau ini di huni kawanan rusa atau kijang liar.
untuk menuju ke pulau menjangan kita pergi ke pelabuhan banyuwedang, pelabuhanya letaknya bersebelahan dengan mimpi resort.