taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemerintah gibraltar menolak argumen spanyol secara keseluruhan.
mereka menunjukkan bahwa "utrecht" menyerahkan "kota dan kastil gibraltar, bersama pelabuhan, pertahanan, dan bentengnya" dan ternyata memang ada "pertahanan dan benteng" di sepanjang garis front saat ini (devil's tower, el molino) sehingga wilayah ini termasuk dalam penyerahan tersebut.
selain itu, mereka berpendapat bahwa praktik internasional pada saat itu adalah semua penyerahan wilayah memiliki luas yang setara dengan panjang dua tembakan meriam.
perjanjian seville dibuat antara kerajaan britania raya, prancis, dan spanyol pada tanggal 9 november 1729.
inilah penyebab argumen panjang antara pemerintah spanyol dan britania raya mengenai seutara manakah 'hak tak diragukan' britania membentang dari sisi utara batu gibraltar.
akhirnya diterima oleh kedua pihak bahwa lahan sepanjang 600 toise, yaitu lebih dari jarak 2 tembakan meriam antara meriam britania dan meriam spanyol, dianggap sebagai "daerah netral".
britania raya terus mendasarkan klaimnya atas apa yang mereka anggap sebagai preseden hukum yang memberikan hak properti atas wilayah yang secara terus menerus diduduki dan dimanfaatkan dalam jangka panjang.
dalam praktiknya, tanah ini sekarang merupakan wilayah integral teritori gibraltar di satu sisi dan spanyol di sisi yang lain, dan meski terdapat garis di peta, tidak jelas lagi ketetapan perbatasan 'daerah netral'.
awalnya dibuat oleh andré victor vicentini asal brasil dengan nama alias v1ctor untuk menggantikan pengompilasi untuk vb 1.0, namun kemudian berkembang menjadi freebasic 0.1 dan terus berlanjut hingga sekarang dengan dibantu oleh kontributor dari berbagai penjuru dunia. '
v1ctor' telah mengundurkan diri dari pengembangan sekitar tahun 2012 dan kepemimpinan pengembangan dilanjutkan oleh daniel dengan nama alias "dkl".
kontributor aktif untuk indonesia saat ini adalah victor phoa yang lebih dikenal dengan nama alias leonheart.
program standar seperti "hello, world!"
2 tawarikh 32 (atau ii tawarikh 32, disingkat 2taw 32) adalah bagian dari kitab 2 tawarikh dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
kitab tawarikh mencatat bahwa sanherib menyerbu yehuda setelah tindakan-tindakan kesetiaan hizkia (lihat ; ).
kesulitan dan ujian kadang-kadang dialami seorang percaya yang sudah setia dan taat sepenuhnya kepada allah.
akan tetapi, kepastian iman ialah: dia yang ada bersama kita sedemikian besar sehingga ia dapat mengalahkan segala serangan yang dilancarkan musuh kepada kita (; bandingkan ).
peristiwa yang berkaitan dengan direbutnya kota lakhis dicatat dalam jumlah sumber kuno yang tidak ada bandingannya dari abad ke-8 sm, yaitu dalam alkitab ibrani (kitab raja-raja, kitab tawarikh dan kitab yesaya), ukiran lakhis, prisma-prisma kuneiform asiria dan penggalian arkeologi di bekas kota kuno lakhis.
pengepungan dan direbutnya kota lakhis diabadikan oleh sanherib dalam bentuk ukiran besar di istana niniwe.
kamar istana di mana ukiran ini diketemukan pada tahun 1845-1847, dipenuhi dengan "ukiran lakhis" dan berukuran lebar 12 meter dan panjang 5,10 meter.
ukiran itu diketemukan oleh austen henry layard pada saat berusia 28 tahun dalam suatu ekskavasi pada 1845-1847 dan sekarang disimpan di british museum, london, britania raya.
dalam komentarnya mengenai inskripsi di atas ukiran sanherib yang sedang duduk, layard menulis bahwa ukiran ini merupakan gambar aktual direbutnya lakhis, kota yang dikenal dari alkitab, dikepung oleh sanherib, ketika ia mengirim para jenderalnya untuk meminta upeti dari hizkia, dan yang direbutnya sebelum mereka kembali; bukti dengan karakter yang paling menakjubkan untuk mengkonfirmasi penafsiran inskripsi ini, mengenai suatu peristiwa yang digambarkan dalam kitab suci.
peneliti israel, yigael yadin, menunjukkan gambar tembok dan kota tepat melukiskan pemandangan bekas tembok kota dari suatu titik dekat penggalian tel lachish.
pemerian yang terdapat pada ukiran mengenai lakhis juga mirip dengan apa yang tercatat dalam alkitab.
ukuran ukiran itu, letaknya pada ruang tengah istana dan fakta bahwa ukiran lakhis merupakan satu-satunya gambar peperangan yang dibuat oleh sanherib, menunjukkan nilai penting yang diberikannya pada pertempuran ini dan anggapan kemenangan atas yehuda.
referensi silang:
kisah mengenai urusan hizkia dengan utusan-utusan babel terdapat dalam dan .
allah kadang-kadang menarik tanda-tanda kedekatan dan perkenan-nya supaya menguji hati dan keteguhan kepercayaan hamba-hamba pilihan-nya.
allah dapat juga menguji kemurnian pengabdian orang percaya supaya melatih mereka dalam kerendahan hati dan mempersiapkan mereka untuk tugas atau tanggung jawab yang lebih besar.
2 raja-raja 20 (atau ii raja-raja 20, disingkat 2raj 20) adalah bagian dari kitab 2 raja-raja dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian nevi'im (נביאים; nabi-nabi).
referensi silang: yesaya 38:21
nubuat yesaya tentang pembuangan yehuda oleh babel digenapi 115 tahun kemudian pada tahun 586 sm ketika nebukadnezar, raja babel, membinasakan yerusalem, menjarahi tanah dan bait suci dari semua kekayaannya lalu membawa rakyat yehuda sebagai tawanan ke negerinya (; ; ).
referensi silang:
2 raja-raja 21 (atau ii raja-raja 21, disingkat 2raj 21) adalah pasal kedua puluh satu kitab 2 raja-raja dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian nevi'im (נביאים; nabi-nabi).
pasal ini berisi riwayat pemerintahan raja manasye putra hizkia dan diteruskan oleh amon, putranya.
sepanjang masa pemerintahannya yang lama sepanjang 55 tahun, manasye menjerumuskan yehuda ke dalam era penyembahan berhala yang tergelap.
raja jahat ini memandang rendah sekali kepada allah hizkia ayahnya.
ia menuntun umat allah ke dalam kejahatan yang lebih besar daripada bangsa-bangsa kafir yang dibinasakan oleh yosua.
mengapa allah membiarkan manasye mempengaruhi yehuda melakukan kejahatan sehebat itu?
jawabannya: allah tidak selalu menyingkirkan pemimpin fasik dari kedudukan mereka yang berpengaruh.
ia menganggap umat-nya bertanggung jawab untuk menuntut pemimpin mereka menurut firman allah; ia mengharapkan mereka menolak setiap orang yang tidak setia kepada ajaran firman allah sebagai pemimpin yang palsu.
dengan cara ini, allah menguji kesetiaan umat-nya kepada-nya, kepada penyataan-nya, dan kepada standar-standar-nya yang kudus (lihat ).
2 tawarikh 33 (atau ii tawarikh 33, disingkat 2taw 33) adalah pasal ketiga puluh tiga kitab 2 tawarikh dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi riwayat manasye (raja ke-14), amon (raja ke-15) dan yosia (raja ke-16) di kerajaan yehuda.
manasye meninggalkan allah ayahnya, hizkia, dan menjadi lebih jahat daripada raja lain dalam sejarah yehuda.
akan tetapi, pada suatu masa krisis dan kesesakan besar (), raja ini sungguh-sungguh bertobat dan berseru kepada allah ().
pengampunan allah yang dialami manasye setelah ia bertobat dengan sungguh-sungguh dan merendahkan hati secara dramatis menggambarkan kebenaran bahwa orang berdosa yang paling jahat sekalipun dapat menerima kasih karunia ketika mereka sungguh-sungguh merendahkan diri dan berseru kepada allah.
sayang sekali, sebagaimana ditekankan kitab 2 raja-raja, pemerintahan manasye yang lama dan jahat telah membawa banyak orang kepada dosa dan kehancuran (); pertobatan dan pemulihannya tidak menghentikan akibat-akibat menggelombang dari pengaruhnya yang jahat sebelum ini (; ).
plta tes merupakan pembangkit listrik yang memanfaatkan energi potensial air yang pertama yang didirikan di wilayah sumatra.
pusat listrik ini menggunakan pola kolam tando dengan gedung pembangkit berada di permukaan tanah yang memanfaatkan aliran sungai ketaun yang dibendung dalam kolam tando sebelum dialirkan melalui penstock ke turbin.
plta tes terdiri dari 2 sentral unit dimana yang pertama adalah unit plta tes lama yang mulai dibangun pada tahun 1912-1923 oleh pemerintahan kolonial hindia belanda dan beroperasi mulai tahun 1923 di desa turan tiging kabupaten rejang lebong.
pembangunan plta tersebut dilatarbelakangi oleh adanya areal pertambangan emas yang berada di daerah lebong tandai dan muara aman sehingga seluruh kebutuhan listrik untuk pertambangan dipenuhi oleh plta tersebut.
kemudian pada tahun 1958 dilakukan renovasi akibat kerusakan yang diakibatkan oleh pembombardiran sentral pembangkit oleh tentara jepang, dimana daya yang terpasang setelah renovasi menjadi 2 x 660 kw.
sedangkan unit kedua adalah plta tes baru yang dibangun tepat di belakang gedung plta lama yang didirikan antara tahun 1986-1991 dengan daya terpasang 4 x 4410 kw, sehingga daya total terpasang sejak tahun 1991 di plta tes adalah sebesar 18.960 kw.
saat ini daya listrik yang dibangkitkan oleh plta tes digunakan untuk memenuhi kebutuhan listrik di provinsi bengkulu melalui jaringan transmisi 70 kv.
secara geografis, plta tes terletak di daerah perbukitan pada 3º16 lu dan 102º25 bt yang dikelilingi oleh jajaran pegunungan bukit barisan dengan cadangan air yang cukup besar.
plta tes berjarak ±180 km sebelah utara kota bengkulu membujur dari arah timur laut menuju barat daya tepatnya terletak di desa turan tiging, kecamatan tes, kabupaten rejang lebong, provinsi bengkulu, sumatra.
lagu unggulan "eien pressure" dinyanyikan oleh 16 besar pemenang turnamen batu-gunting-kertas singel ke-29 akb48 yang diselenggarakan di nippon budokan, 18 september 2012.
posisi sentral lagu ini ditempati haruka shimazaki yang menjadi juara pertama turnamen.
haruna kojima dikalahkan oleh ayaka umeda pada pertandingan ketiga sehingga tidak ikut serta sebagai anggota "senbatsu" kali ini.
sebagai akibatnya, rekor haruna kojima sebagai anggota akb48 yang terus menerus menjadi anggota "senbatsu" sejak singel indies akb48 terhenti pada singel sebelumnya, "uza".
singel ini dirilis dalam lima tipe: tipe a, tipe b, tipe c, tipe d, dan tipe teater.
singel tipe a, tipe b, dan tipe c, masing-masing berisi lagu orisinal (lagu baru) dari tiga grup saudari akb48: ske48, nmb48, dan hkt48.
bila digabung menjadi satu, kemasan singel tipe a, tipe b, dan tipe c akan membentuk bangunan asrama putri dari kertas untuk "tempat tinggal" 16 anggota "senbatsu" kali ini.
dibawakan oleh ske48
dibawakan oleh nmb48
dibawakan oleh hkt48
dibawakan oleh okl48
salib kasih, siatas barita adalah sebuah tempat wisata rohani yang dibuat untuk mengenang jasa missionaris agama kristen yang berasal dari jerman dr.ingwer ludwig nommensen (hampir dibunuh di sana karena menyebarkan agama kristen) memulai missinya di tanah batak, dan merupakan tempat dr.il nommensen untuk memandang ke arah rura silindung dibawahnya.
air terjun sri gethuk merupakan salah satu objek wisata alam yang terletak di kecamatan playen, kabupaten gunungkidul, yogyakarta.
air terjun ini berada di tepi sungai oyo sehingga untuk menikmatinya harus menyelusuri sungai dengan rakit.
sepanjang perjalanan akan disuguhi pemandangan berupa tebing tebing kapur dikanan-kiri dan rimbunnya pepohonan.
jika di musim kemarau, air sungai akan sangat jernih berwana kehijauan dan tenang.
air terjun sri gethuk ini memiliki 3 sumber mata air yaitu mata air "ngandong, dong poh, dan ngumbul".
ketiga mata air ini berkumpul dan mengalir melalui tebing tinggi hingga membentuk air terjun sri gethuk.
air terjun sri gethuk memiliki tinggi sekira 25 meter dengan 3-5 terjunan air terjun tergantung musim.
air yang tak pernah kering itu jatuh tak membuat kolam namun langsung merayapi bebatuan kapur yang rapi di tepi sungai.
air terjun ini sedang dalam tahap pengembangan untuk menjadi destinasi wisata andalan kabupaten gunungkidul selain dari pantai dan pegunungan karst.
air terjun sri gethuk juga disebut sebagai "air terjun slempret".
nama "slempret" sendiri berasal dari legenda yang ada di desa bleberan.
menurut cerita yang beredar di masyarakat, air tejun ini merupakan pusatnya para jin dengan pimpinan "jin anggo menduro".
air terjun ini bermula dari tiga sumber mata air yaitu kedungpoh, ngandong, dan ngumbul.
ketiga sumber mata air tersebut mengalir menjadi satu dan membentuk butiran-butiran air yang jatuh dari tebing bebatuan karst yang tandus.
keberadaan air terjun sri gethuk ini tidak terlepas dari cerita yang berkembang di masyarakat.
legenda yang berasal dari desa bleberan menceritakan bahwa air terjun "sri gethuk" merupakan lokasi berkumpulnya jin.
salah satu jin yang memimpin adalah "anggo meduro".
jin-jin ini sangat menyukai musik yang dihasilkan oleh gamelan.
banyak wisatawan atau warga sekitar yang mendengar suara gamelan ditabuh tetapi jika didekati tidak akan ada bukti seseorang memainkannya.
masyarakat sekitar percaya bahwa suara gamelan adalah hasil tabuhan dari anggo meduro.
namun anda "ndak usah" khawatir, selama menjaga dan tidak mengganggu di lokasi ini anda bisa berwisata dengan nyaman.
air terjun sri gethuk dapat dituju dari kota yogyakarta menggunakan kendaraan pribadi melalui dua rute yaitu jl.
majapahit (sebelumnya jl.
ring road timur yogyakarta) mengikuti jalan nasisonal menuju arah wonosari hingga menemukan pertigaan gading (playen) belok kanan melewati pusat kecamatan playen hingga terdapat pertiggaan jalan menuju bleberan.
petunjuk jalan menuju air terjun sri gethuk terpampang jelas disetiap pertigaan jalan.
atau bisa melalui rute alternatif jl.
imogiri barat-panggang-paliyan-playen-bleberan.
taman pintar yogyakarta (bahasa jawa: hanacaraka, , "taman pintar ngayogyakarta") adalah wahana wisata yang terdapat di pusat kota yogyakarta, tepatnya di jalan panembahan senopati no.
1-3, yogyakarta, di kawasan benteng vredeburg.
taman ini memadukan tempat wisata rekreasi maupun edukasi dalam satu lokasi.
taman pintar memiliki arena bermain sekaligus sarana edukasi yang terbagi dalam beberapa zona.
akses langsung kepada pusat buku eks shopping centre juga menambah nilai lebih taman pintar.
tempat rekreasi ini sangat baik untuk anak-anak pada masa perkembangan.
sejak terjadinya ledakan perkembangan sains sekitar tahun 90-an, terutama teknologi informasi, pada gilirannya telah menghantarkan peradaban manusia menuju era tanpa batas.
perkembangan sains ini adalah sesuatu yang patut disyukuri dan tentunya menjanjikan kemudahan-kemudahan bagi perbaikan kualitas hidup manusia.
kembang api adalah simbolisasi dari intelegensi dan imajinasi.
dalam bahasa jawa, kembang api menggambarkan "mlethik" = pintar = "padhang mak byaar" = pintar.
kembang api merupakan sesuatu yang menyenangkan, menghibur, sesuai dengan visi taman pintar sebagai wahana ekspresi, apresiasi dan kreasi sains dalam suasana yang menyenangkan.
gambar logo yang muncul ke luar mengandung makna "outward looking", selalu melihat ke luar untuk terus belajar mengikuti dinamika perubahan di luar dirinya.
gambar logo tampak seperti matahari mengandung makna menyinari sepanjang masa.
jari jemari kembang api melambangkan keselarasan antara intelegensi dan social life, diharapkan pengguna taman pintar mempunyai iq, sq, dan eq.
efek perspektif adalah simbolisasi "sesuatu yang tinggi", cita-cita, pengharapan bahwa taman pintar akan membantu generasi muda indonesia, khususnya yogyakarta dalam meraih cita-citanya.
miring ke kanan sebagai visualisasi pergerakan ke arah yang lebih baik.
warna gabungan hijau-biru melambangkan pertumbuhan tak terbatas.
gereja toraja mamasa (disingkat gtm) adalah kelompok gereja kristen protestan di indonesia, yang berpusat di jl.
demmatande no.17, kabupaten mamasa, provinsi sulawesi barat (sebelumnya kabupaten mamasa pernah menjadi bagian dari provinsi sulawesi selatan) serta terdaftar sebagai anggota pgi pada tanggal 25 mei 1950.
gtm memiliki beberapa organisasi intra gerejawi, di antaranya pprgtm (persekutuan perempuan gereja toraja mamasa), ppgtm (persekutuan pemuda gereja toraja mamasa), par-gtm (persekutuan anak dan remaja gereja toraja mamasa), dan pkb-gtm (persekutuan kaum bapak gereja toraja mamasa)
tahun 1947-sekarang, gereja toraja mamasa ditetapkan menjadi sebuah gereja lokal yang berdiri sendiri pada tanggal 7 juni 1947 dalam sidang sinode yang pertama di minake, tanduk kalua, mamasa|minake]], malabo.
sejak sidang sinode pertama tersebut sudah 17 kali melasanakan sidang sinode am.
sidang sinode am ke-14 pada tahun 1991 dilaksanakan di nosu.
gereja toraja mamasa tersebar dalam 65 klasis dan 532 jemaat dan cabang kebaktian.
jumlah anggota jemaat secara keseluruhan diperkirakan 125,000 orang.
agak sulit memastikan jumlah anggota jemaat gtm sebab banyak anggota yang rangkap keanggotaan, terutama anak sekolah.
wilayah pelayanan gtm tersebar di 2 provinsi yakni sulawesi barat dan sulawesi selatan.
sebagian besar jemaat gtm berada di kabupaten mamasa.
terbesar kedua ada di kabupaten mamuju dengan 8 klasis.
satu klasis di mamuju utara dan satu klasis di polewali mandar.
ada dua klasis di sulawesi selatan yakni klasis makassar dengan 8 jemaat dan 6 cabang kebaktian termasuk satu cabang kebaktian di jakarta, serta klasis pare-pare yang meliputi kabupaten pinrang dan kota pare-pare.
sasha, gadis cantik dan loveable (olivia jensen), bersama kakaknya yang kaku dan over-protective, masen (boy william) serta sahabat masen, otong (ricky harun) yang slengean dan polos, salah masuk pesta kostum.
masen, otong dan sasha larut dalam kemeriahan pesta, hingga mereka pun kejebak dan "hangover" alias tak sadarkan diri.
esok paginya mereka terbangun dan terdampar di pantai entah di mana
mereka tak ingat kejadian pesta semalam, di dalam kebingungan tersebut tiba-tiba mereka dikejar oleh segerombolan orang-orang sangar.
kejar-kejaran mobil pun berlangsung gila-gilaan dan ternyata yang mengejar mereka adalah kaki tangan gembong mafia (george rudy) yang ingin menangkap mereka hidup atau mati.
dengan segala cara sasha, masen dan otong berusaha menghindar dari kejaran
baru saja terlepas dari kejaran satu gerombolan mafia, otong, masen dan sasha lantas berhadapan dengan satu lagi, mafia afro-america (max don), yang lebih sangar dan lebih sadis.
tidak cuma dikejar mafia pihak kepolisian pun ikut mengejar mereka dan menjadikan masen, sasha dan otong, target operasi!
di sela-sela pengejaran, kebingungan dan kepanikan, di saat-saat kondisi sedang genting dan gawat, tidak lah mungkin ada kisah romantis di sini tetapi buat otong lain cerita!
bagi otong ketika dia sudah berhadapan dengan bahaya ancaman mati, maka perasaan cintanya itu harus lah bisa diungkapkan, daripada mati penasaran.
drs.
h. thaib armaiyn, m.si () adalah gubernur maluku utara periode 2002–2007 dan untuk kedua kalinya periode 2008–2013.
sebelum menjabat gubernur ia menjabat sebagai sekretaris daerah provinsi maluku utara dan sebelumnya pernah menjabat antara lain sebagai wali kota kota administratif ternate tahun 1982–1991, asisten i sekwilda provinsi maluku periode 1997–1999.
]
satu-tahap-ke-orbit atau single-stage-to-orbit (atau ssto) kendaraan mencapai orbit dari permukaan tubuh tanpa jettisoning hardware, pengeluaran propelan saja dan cairan.
istilah ini biasanya, tetapi tidak eksklusif, mengacu pada kendaraan dapat digunakan kembali .
tidak ada kendaraan peluncuran ssto dari bumi pernah dibangun.
sampai saat ini, peluncuran orbital telah dilakukan baik oleh multi-tahap penuh atau sebagian roket dibuang, atau oleh space shuttle yang multi-tahap dan sebagian digunakan kembali.
beberapa pesawat ruang angkasa penelitian telah dirancang dan sebagian atau seluruhnya dibangun, termasuk skylon, dc-x, x-33, ssto roton .
namun, meskipun menunjukkan beberapa hal yang menjanjikan, tidak satupun dari mereka telah datang mendekat untuk mencapai orbit namun karena masalah dengan mencari sistem propulsi yang paling efisien.
kendaraan peluncuran dua-tahap-ke-orbit atau two-stage-to-orbit (tsto or dsto - double/dual-stage-to-orbit) adalah pesawat ruang angkasa di mana dua tahap yang berbeda memberikan propulsi berurutan untuk mencapai kecepatan orbit.
ini adalah penengah antara peluncur tiga-tahap-ke-orbit dan hipotetis peluncur satu tahap-ke-orbit (ssto).
gereja kerasulan baru adalah sebuah gereja milenarianisme, berasal dari gereja kerasulan katolik.
gereja ini berdiri sejak tahun 1863 di jerman, dan sejak tahun 1897 di belanda.
pendiriannya diawali dari skisma di hamburg tahun 1863 yang memisahkannya dari gereja kerasulan katolik, yang mana telah dimulai sejak tahun 1830an sebagai gerakan pembaruan di, antara lain, gereja anglikan dan gereja skotlandia.
bermula pada abad ke delapan belas, sejumlah teolog dan orang-orang kristen percaya mulai menyimpulkan bahwa gereja-gereja kristen saat itu kurang memiliki karunia-karunia dan kegiatan yang membangkitkan roh kudus seperti yang terjadi pada masa-masa gereja awal.
sekitar tahun 1830, pergerakan kaum revivalis mulai berkembang di inggris dan skotlandia.
ditengah nubuat dan penyembuhan, kelompok-kelompok ini berdoa meminta pencurahan karunia roh kudus yang diperbaharui.
pada malam 31 oktober 1832 diadakan suatu persekutuan doa di rumah tuan irving, dimana ada banyak orang yang ikut ambil bagian.
john bate cardale sedang berdoa dengan sangat khusyuk mohon kepada allah supaya ia menganuriakan roh kudus ketika tuan drummond bangkit dari berlututnya, dan berjalan melalui ruangan menghampiri john bate cardale dan berkata kepadanya dengan kuasa yang besar: “"convey the holy ghost, for art thou not an apostle?"” (“
karuniakanlah roh kudus!
bukankah engkau seorang rasul?”).
sampai bulan juli 1835, dipanggil sebelas rasul yang lain, selain rasul cardale.
seorang dari mereka menolak panggilan yang diterimanya.
dalam sebuah pertemuan 23 mei 1835 suatu nubuat mengatakan “bahwa hari keempat belas bulan tujuh telah ditentukan oleh allah untuk mengkhususkan 12 rasul pada pekerjaan mereka.
selama periode waktu itu para pendoa-pendoa ini dan kelompok-kelompok alkitab mengembangkan diri pada satu pergerakan “kerasulan”, yang kemudian disebut gereja kerasulan katolik.
keistimewaan yang membedakannya dengan gereja lain adalah – pada tahun 1832 – gereja tersebut dipimpin oleh rasul-rasul yang telah dipanggil untuk pelayanan oleh para nabi, dan gereja ini menekankan kegiatan mereka pada roh kudus sebagai titik utama kehidupan gereja.
sidang kerasulan katolik berusaha mempersatukan seluruh umat kristen di bawah kepemimpinan rohani para rasul yang baru dipanggil ini.
pada akhirnya, rasul-rasul itu mengarahkan satu “kesaksian” kepercayaan mereka pada pemimpin-pemimpin rohani dan sekuler pada masa itu.
namun, usaha-usaha mereka tidak mendapatkan banyak tanggapan positif.
akibatnya, sidang kerasulan katolik terpaksa mengembangkan struktur gereja mereka sendiri, bersama dengan gambaran jawatan dan liturgi mereka sendiri, sejajar dengan pencarian upaya-upaya duniawi mereka.
pada tahun 1863, "perpecahan hamburg" terjadi sebagai akibat dari perbedaan pendapat pada sejumlah penafsiran-penafsiran pribadi roh kudus dan pemanggilan rasul-rasul baru.
peristiwa ini sebaliknya memimpin mereka ke arah berdirinya satu organisasi yang kemudian dikenal sebagai “misi umum kerasulan kristen”.
perpecahan ini menandai lahirnya gereja kerasulan baru.
setelah kematian rasul hf schwartz, sisa rasul aktif orde baru membentuk sebuah pusat, yang berkuasa dalam bentuk "rasul kepala" baik 1895, 1896 atau 1897, dan ditetapkan friedrich krebs menjadi rasul kepala.
jawatan ini tidak ada sebelum kematian schwartz.
dia pernah menjadi uskup di gereja kerasulan katolik, yang menentang menunjuk satu orang sebagai kepala gereja, mengutip bahwa kristus adalah kepala gereja kristen.
sebaliknya, peran jawatan rasul kepala tidak dimaksudkan untuk merebut kepemimpinan kristus, tetapi lebih bertujuan untuk melanjutkan suksesi simon petrus, sebagai bawahan langsung kristus di bumi.
pada tahun 1895, hanya ada enam rasul aktif, tiga di eropa dan masing-masing di afrika selatan, australia, dan indonesia.
dengan pentahbisan jawatan rasul yang lebih tinggi, rasul kepala menunjuk semua rasul berikutnya melalui nubuat, yang telah mendasar sejak pembentukan gereja kerasulan katolik.
pada tahun 1899, batas tradisional belas rasul telah dibuang dan lebih banyak orang yang ditahbiskan sebagai rasul.
sejalan dengan kemajuan denominasi kerasulan baru, perpecahan terjadi pada beberapa tempat di dunia.
alasan mereka terutama terkait dengan perselisihan mengenai pelayanan pusat rasul kepala.
sejak itu, beberapa orang telah menjalankan jawatan rasul kepala di gereja kerasulan baru:
gereja kerasulan baru adalah bentuk didirikannya kembali keselamatan dan kelanjutan dari gereja kerasulan awal, sehingga merupakan gereja yang benar yang didirikan oleh yesus kristus.
kristen kerasulan baru percaya pada allah tritunggal: allah bapa, pencipta dunia; anak, yesus kristus sang putera allah, penebus dan kepala gereja; dan roh kudus, yang memandu gereja dengan ayat-ayat-nya, memberi pengetahuan kepada orang-orang percaya dan bertindak secara universal.
dalam hal ini, gkb tidak berbeda dari gereja tritunggal lainnya.
di gereja kerasulan baru, alkitab diberikan otoritas tinggi.
karena penulisnya diilhami oleh roh kudus.
jemaat inggris telah resmi menggunakan new king james version sejak tahun 1998.
ini adalah tugas para rasul untuk mengawasi tafsir biasa.
para rasul menafsirkan alkitab dengan cara yang sama seperti protestan dan katolik, kecuali interpretasi mereka kemeteraian suci dan keyakinan tentang yang telah meninggal.
gereja menganggap dasar iman ini sebagai yang ditemukan dalam alkitab, termasuk apokrif.
pada tahun 2005, rapat rasul distrik menyatakan bahwa "apokrif hanya mengikat untuk iman dan doktrin gereja kerasulan baru sebagai tulisan-tulisan lain dari perjanjian lama" (lihat pernyataan resmi di sini).
sakramen adalah tindakan suci.
dalam kitab suci, antara lain, anda dapat membaca "dan ada tiga yang memberi kesaksian di bumi: roh dan air dan darah dan ketiganya adalah satu." (
1 yohanes 5:8 ).
sesuai dengan urutan ini, gereja kerasulan baru, oleh karena itu mengakui tiga sakramen: kemeteraian suci, baptisan kudus dan perjamuan kudus.
baptisan dengan air adalah yang pertama dan mendasar tindakan dari rahmat allah tritunggal kepada manusia yang percaya dalam kristus.
melalui tindakan kemeteraian suci, yang dibaptis percaya penuh dengan roh kudus.
hal ini terjadi melalui doa dan penumpangan-tangan dari seorang rasul.
tubuh dan darah kristus yang diberikan dalam sakramen perjamuan kudus.
sakramen baptisan suci dengan air adalah tindakan anugerah allah tritunggal yang pertama dan mendasar yang diberikan kepada manusia yang percaya kepada kristus.
tindakan baptisan suci dengan air termasuk didalamnya mencuci bersih dosa keturunan.
dalam hal ini, orang yang akan dibaptis mempunyai bagian dalam berkat kristus dan mengalami untuk pertama kalinya hubungan mesra dengan allah.
dia (yang dibaptis) menjadi seorang kristen dan dengan demikian diadopsi ke dalam persekutuan orang-orang yang percaya kepada kristus dan menyatakan kepercayaan kepadanya.
dalam gereja kerasulan baru baptisan suci dengan air juga dibagikan kepada anak-anak; dalam kasus ini, orang tua menyatakan kepercayaan mereka dalam kristus.
praktik ini didasarkan pada pemahaman bahwa anak-anak tidak boleh dikecualikan dari tindakan berkat allah, karena mereka juga memerlukan kasih karunia tuhan.
perjamuan kudus adalah upacara sukacita dan syukur.
tindakan ini memperingati kematian sang putra allah dalam pengorbanannya, yang membiarkan dirinya untuk disalibkan bagi dosa-dosa manusia meskipun ia tidak bersalah secara sempurna.
perjamuan suci mempertahankan kehidupan kekal jiwa dan menjamin tetap berada dalam persekutuan yang hidup dengan sang penebus, yesus kristus (yohanes 6: 51-58). "
tubuh dan darah" yesus hari ini dibagikan sebagai roti dan anggur dalam bentuk wafer.
dengan mengambil bagian dalam perjamuan suci dalam kepatutan, seseorang akan mengasimilasi karakteristik yesus dan menerima kekuatan baru untuk mengatasi segala sesuatu yang dapat menjadi penghalang bagi keselamatan kekal jiwa (bdk.
wahyu 12: 11).
roti hosti, terdiri dari roti tanpa ragi (melambangkan tubuh tuhan yesus) yang dicetak lingkaran tipis dengan huruf a dan ω singkatan dari alfa dan omega ("yang awal dan yang akhir") dan tiga tetes anggur (melambangkan darah tuhan yesus).
letak pembuatan hosti untuk perjamuan kudus di bielefeld, germany.
satu hosti diproduksi dalam waktu 1.5 detik, sekitar 130,000 hosti dapat diproduksi setiap hari.
tahun 2007, 230 juta hosti telah dikirim ke 50 negara di eropa, amerika and beberapa ke asia dan afrika.
roti hosti ditemukan pada tahun 1925 oleh ahli roti seorang kerasulan baru bernama pflug berasal dari herne, jerman.
baptisan suci dengan air dan bersama dengan kemeteraian suci merupakan kelahiran baru oleh air dan roh; yang olehnya seseorang menjadi anak-anak allah.
sebagai anak allah yang telah dilahirkan baru maka ia berhak untuk menjadi pewaris kemuliaan di masa depan.
keduanya bertindak bersama-sama memungkinkan lahir baru dalam kristus.
orang yang telah mendapatkan kemeteraian suci tergabung dalam tubuh kristus, ia terbilangkan dalam pekerjaan tuhan.
gereja tidak menggunakan publikasi sendiri selama layanan dan anggota tidak disarankan untuk membawa alkitab mereka.
karena mereka bisa terganggu selama mendengarkan khotbah.
tuntunan untuk kebaktian yang berasal dari rasul kepala dan memiliki otoritas yang sama dengan surat-surat alkitab, memberikan makna yang benar dari alkitab.
mereka tidak tersedia untuk anggota biasa, hanya untuk jawatan.
pengampunan dosa dilakukan di setiap kebaktian, dalam nama yesus, oleh seorang rasul atau seorang jawatan yang lebih rendah di bawah perintah dari sang rasul.
keliru, banyak orang kristen kerasulan baru menganggap bahwa pengampunan milik sakramen perjamuan kudus atau bahkan sakramen sendiri.
rasul kepala leber jelas menyatakan pada tahun 2009 bahwa pengampunan dosa terikat untuk pelayanan rasul, tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa orang kristen lain atau manusia akan memperoleh pengampunan allah.
pengampunan dosa, dengan atau tanpa pengampunan, adalah akhirnya keputusan kedaulatan tuhan sendiri.
gereja kerasulan baru memiliki keuangan sendiri.
ini tidak memungut pajak atau iuran gereja dari para anggotanya.
tidak ada pemeriksaan, apakah seseorang membuat sumbangan atau tidak.
jumlah anggota yang dapat mengambil sebagai acuan adalah sepersepuluh bagian dari penghasilan mereka, seperti yang ditunjukkan dalam alkitab.
gereja usaha untuk mengelola urusan administrasi dengan sesedikit mungkin.
sejauh ini bagian terbesar dari pendapatan digunakan untuk pembangunan dan pemeliharaan gedung-gedung gereja, dan dengan demikian dari manfaat langsung kepada individu jemaat.
dan banyak bagian dari anggaran gereja misionaris digunakan untuk bekerja.
di luar ini, gereja memberikan bantuan kemanusiaan dan mendukung kerja bantuan dalam kasus-kasus darurat.
gereja kerasulan baru abstains dari semua pernyataan politik.
mereka mengharapkan para anggotanya untuk memenuhi hukum dan kewajiban sipil negara masing-masing diberikan hukum ilahi gereja tidaklah dilewati.
penting untuk terbuka dan percaya hubungan dengan pemerintah, pihak berwenang dan masyarakat umum.
anggota kerasulan baru bebas untuk terlibat dalam kehidupan publik.
fokus utama dari kegiatan gereja ilahi adalah pelayanan dan perawatan anggota secara individu.
selain itu, gereja kerasulan baru terlibat dalam kegiatan amal dalam batas-batas kemungkinan yang terbatas.
jika, dalam kasus-kasus tertentu, bantuan sangat diperlukan, itu diberikan secara langsung dan sesuai dengan kebutuhan
singel ini dirilis dalam 5 tipe: tipe terbatas total, tipe terbatas a, tipe terbatas b, tipe terbatas c, dan tipe reguler hanya cd.
dvd dari tipe terbatas c berisi drama berjudul "mayutan tte mahou tsukaeru no?"
yang merupakan drama sempalan dari drama televisi "megutan tte mahou tsukaeru no?"
yang dibintangi haruna kojima.
total penjualan minggu pertama singel ini lebih dari 92.000 kopi sehingga menempati urutan nomor satu tangga album mingguan oricon 3 desember 2012.
singel ini adalah singel pertama mayu watanabe yang berhasil menjadi singel nomor satu di tangga singel mingguan oricon.
di antara anggota akb48 yang melakukan debut sebagai penyanyi solo, mayu watanabe adalah anggota keempat akb48 yang berhasil menempatkan singelnya di urutan nomor satu tangga singel mingguan oricon setelah rino sashihara dengan "ikujinashi masquerade".
coaling island adalah sebuah wilayah yang direklamasi di teritori seberang laut britania gibraltar.
coaling island terletak di tengah ujung barat gibraltar harbour sebagai salah satu kawasan industri di sana.
kawasan ini juga merupakan tempat berdirinya pelabuhan cormorant camber yang digunakan oleh kapal-kapal kecil.
royal gibraltar yacht club didirikan di sini setelah skadron kapal kementerian pertahanan membebaskan lahannya.
frederick iii (bahasa jerman: "friedrich iii.,
deutscher kaiser und könig von preußen"; ) adalah kaisar jerman dan raja prusia untuk 99 hari pada tahun 1888, tahun dari tiga kaisar.
friedrich wilhelm nikolaus karl, secara tidak resmi dikenal sebagai fritz, adalah putra satu-satunya dari wilhem i dan mengikuti tradisi keluarganya untuk bertugas di dalam militer.
meski dirayakan sebagai seorang pemuda untuk kepemimpinan dan keberhasilan selama perang schleswig kedua, austro-prussian dan franco-prussian.
williams way adalah satu dari dua terowongan di gibraltar yang diberi nama sesuai letnan kolonel arthur robert owen williams (1905-1989) dari 178 tunnelling company, royal engineers.
ia terlatih sebagai seorang penambang di afrika selatan dan bertugas menangani pembangunan terowongan di gibraltar saat perang dunia ii.
setelah meninggalkan angkatan darat, ia mendapatkan gelar obe.
pintu masuk terowongan berada di catalan bay road dan berakhir di sir herbert miles road.
terowongan ini dibangun tahun 1942 untuk memotong longsor yang terjadi akibat ledakan dinamit besar saat operasi penambangan dilakukan.
longsor ini memutus habis jalan menuju desa catalan bay.
terowongan ini juga memberi akses ke macfarlane's gallery dan sepanjang 1944/1945 dipakai sebagai jalan menuju kawasan penyimpanan bahan bakar yang dikenal sebagai project 'c'.
selain catatan publik, catatan sejarah dari abad ke-18, 19, dan 20 juga disimpan di gibraltar archives.
catatan-catatan tersebut disumbangkan untuk lembaga-lembaga yang termasuk dalam pemerintahan gibraltar.
sejumlah individu, grup, dan asosiasi juga menyumbangkan banyak berkas ke gibraltar archives, misalnya transport and general workers' union (tgwu, sekarang unite the union) cabang gibraltar yang menyumbangkan berkas sejarah pada tahun 2008.
perjanjian celah timor adalah sebuah perjanjian yang dibuat antara pemerintah australia dan indonesia.
para penandatangan perjanjian ini adalah menteri luar negeri australia gareth evans dan menteri luar negeri indonesia ali alatas.
perjanjian ini ditandatangani pada tanggal 11 desember 1989 dan diberlakukan tanggal 9 februari 1991.
wilayah dasar laut itu dikenal dengan nama celah timor karena membentuk pemisah di perbatasan laut australia-indonesia.
portugal yang merupakan penguasa kolonial timor timur tidak berpartisipasi dalam negosiasi perbatasan.
setelah invasi dan aneksasi koloni portugal ini oleh indonesia pada tahun 1975-1976, timor timur dijadikan provinsi indonesia dan baik australia maupun indonesia memulai negosiasi untuk menyelesaikan masalah klaim dasar laut di kawasan ini.
para pengkritik berpendapat bahwa negosiasi dan penandatanganan perjanjian ini berarti australia mengakui secara "de jure" invasi dan aneksasi timor timur oleh indonesia.
tunku naquiyuddin merupakan putra sulung pasangan tuanku jaafar ibn tuanku abdul rahman dan tuanku ampuan najihah binti tunku besar burhanuddin.
dia menerima pendidikan awalnya di anderson school di ipoh dan di sekolah tunku besar tampin di tampin negeri sembilan.
kemudian ia melanjutkan ke king's school di canterbury sebelum akhirnya menyelesaikan pendidikannya di university college of wales di inggris pada jurusan politik internasional.
kemudian ia juga mengambil gelar sarjana ekonomi di universitas yang sama.
setelah tamat ia bekerja di kementerian hubungan luar dan pernah dilantik sebagai sekretaris di kedutaan malaysia di paris.
pada tahun 1994, ia dilantik sebagai pemangku yang dipertuan negeri sembilan menggantikan posisi ayahnya yang menjabat yang di-pertuan agong malaysia ke 10 dari tahun 1994 hingga 1999.
tunku naquiyuddin juga merupakan seorang pengusaha yang disegani dan dihormati.
ia banyak memimpin perusahaan besar di malaysia, antara lain orix leasing (m) bhd.,
kian joo can factory berhad, sino hua-an international berhad, ann joo resources bhd dan noble mineral resources limited, sebuah perusahaan eksplorasi emas yang terdaftar di bursa efek australia.
selain itu ia juga menjabat sebagai "chairman" pada perusahaan antah holdings berhad, serta memegang posisi penting di perusahaan carlsberg malaysia.
the walking dead (diketahui juga sebagai "the walking dead: the game") adalah sebuah permainan video petualangan arah dan klik, dan permainan peran komputer secara episodik, berdasarkan serial komik "the walking dead" yang dikarang oleh robert kirkman, untuk ios, mac os x, microsoft windows, playstation 3 dan xbox 360.
permainan ini dibuat dan dikembangkan oleh telltale games. "
the walking dead" rencananya akan dirilis pada akhir tahun 2011 tetapi karena masalah produksi dan pengembangan proyek, jadwal rilis permainan tersebut diundur sampai ke awal tahun 2012.
dalam permainan ini terdapat lims episode, yang dirilis antars bulan april dan november 2012.
versi ios dari setiap episode akan menyusul sesudahnya.
telltale akan mempublikasikan versi eceran dari keseluruhan episode secara komplet.
lokio biasanya digunakan sebagai campuran asinan ataupun beberapa masakan.
banyak orang yang menyebut sayuran ini dengan nama lokio, tetapi ada juga yang menyebutnya dengan sebutan bawang batak.
bawang ini disebut sebagai bawang batak karena banyak ditemukan pada masakan-masakan khas batak, salah satunya arsik.
tetapi seiring dengan berkembangnya zaman, lokio atau bawang batak ini juga digunakan pada masakan lainnya, seperti bahan masakan untuk menumis ayam, ikan, atau daging.
andi meriem: iringan band 4 nada adalah album perdana karya penyanyi lawas indonesia, almh.
andi meriem matalatta.
album ini menjagokan lagu “mutiara dari selatan”.
lagu ini menjadi sangat terkenal dan bahkan membuat sosok andi dijuluki sesuai dengan judul lagu tersebut.
andi menyanyikan 9 lagu di side a, sisanya dibawakan oleh lime stone group.
pop in gold vol.
3 adalah album ketiga karya penyanyi lawas indonesia, almh.
andi meriem matalatta.
lagu yang dijagokan adalah “lembah biru” dan “ucapan selamat”.
lagu “lembah biru” bahkan masih sering diputar di radio-radio sampai saat ini.
musik di side a ditangani oleh a. riyanto bersama band musica nada, sementara musik di side b ditangani oleh andyono & his ensemble string.
album ini diisi lagu "yesterday" ciptaan paul mccartney, yang di buat hanya untuk gitar dan string kuartet dan direkam tanpa anggota grup yang lain, sedangkan "you've got to hide your love away" milik john lennon menunjukkan ada pengaruh dari musik bob dylan.
sedangkan beberapa komposisi di album "beatles for sale", juga "i'll cry instead" dari album "a hard day's night" adalah lagu yang menuju kearah lagu country dan barat. "
i've just seen a face" milik mccartney hampir mirip dengan lagu country murni dengan tempo yang cepat.
album ini berisi dua sampul yang berbeda dan beberapa lagu hits mereka sebelum album ini.
namun tetap ditandai sebagai langkah yang maju bagi grup ini.
catatan pendek dari album ini menunjukkan bahwa lennon dan mccartney membuat lagu yang lebih banyak menggunakan keyboards.
sebelumnya dimainkan oleh martin.
teknologi merekam ulang 4 trek mendorong hal ini.
di dalam bagian ini, lennon menggunakan gitar akustik, meninggalkan gitar rickenbacker nya yang terkenal.
semua perkembangan ini bisa ditelusuri ke album sebelumnya "beatles for sale", dimana mereka kurang jelas karena album itu telah direkam tergesa-gesa, kurangnya tangga hits dan berisi banyak lagu daur ulang.
aljazair prancis ( hingga tahun 1839, kemudian "algérie" setelah itu; unofficially "algérie française", "al-jaza'ir al-fransiyah") dari tahun 1830 hingga tahun 1962, di bawah berbagai sistem pemerintahan.
dari tahun 1848 hingga kemerdekaan, wilayah mediterania seluruh aljazair diberikan sebagai bagian integral dari prancis, seperti corsica dan réunion yang sampai hari ini.
pedalaman yang tandus dan luas di aljazair, seperti sisa prancis afrika utara, tidak pernah dianggap sebagai bagian dari prancis.
salah satu wilayah luar negeri yang menjadi wilayah kekuasaan prancis, aljazair menjadi tujuan bagi ratusan ribu imigran eropa, yang dikenal sebagai "kolon" dan kemudian, sebagai "pied-noir".
peramal yang paling penting dari yunani kuno adalah pythia, pendeta apollo di delphi, dan oracle dione dan zeus di dodona di epirus.
kuil-kuil lain dari apollo yang terletak di didyma di pantai asia kecil, di korintus dan bassae di peloponnese, dan di pulau-pulau delos dan aegina di laut aegea.
hanya orakel delfi yang adalah perempuan, semua orang lain adalah laki-laki.
rainiharo lahir dari kalangan hova (manusia bebas) dari masyarakat merina.
ayahnya bertugas sebagai penasehat untuk raja andrianampoinimerina.
setelah membedakan dirinya sebagai seorang perwira militer dalam serangkaian kampanye dari pengamanan di bagian tenggara pulau, ia memilih untuk menjadi pasangan ratu ranavalona i setelah kematian suami pertamanya pada tahun 1833, and dan kemudian ia dipromosikan sebagai panglima tertinggi militer dan perdana menteri madagaskar.
ketika dia dikebumikan di sebuah makam khusus dibangun di pusat antananarivo oleh orang prancis, jean laborde.
di makam ini pula dikebumikan dua putra rainiharo, rainivoninahitriniony dan rainilaiarivony, yang menggantikannya sebagai panglima tertinggi, perdana menteri dan pasangan.
andrianampoinimerina ("andriana ampoin'imerina", "raja yang diharapkan oleh imerina"), lahir ramboasalama atau ramboasalamarazaka di ambohimanga sekitar tahun 1745 (kemudian, dikenal juga sebagai nampoina, imboasalama, dan ny ombalehibemaso - the big-eyed bull), memerintah dari tahun 1787 hingga tahun 1810.
ia memulai penyatuan madagaskar di bawah pemerintahan merina.
ia juga dikenang sebagai salah satu pemimpin politik dan militer terbesar dalam sejarah madagaskar.
ia meninggal setelah memerintah selama 23 tahun.
sampy adalah jimat atau kepentingan spiritual berhala dan politik di antara banyak kelompok-kelompok etnis di madagaskar.
jimat dan berhala dibuat dari bahan-bahan alami berbagai macam telah menduduki tempat yang penting di antara banyak masyarakat malagasi selama berabad-abad.
ody, jimat pribadi diyakini melindungi atau mengalokasikan kekuasaan untuk pemakainya, adalah benda yang biasa dimiliki oleh siapa saja dari budak anak-anak untuk raja.
nama sampy ini diberikan kepada jimat mereka, sementara secara fisik bisa dibedakan dari ody, yang berbeda karena kekuatan mereka diperpanjang atas seluruh komunitas itu.
sampy ini sering dipersonifikasikan - lengkap dengan kepribadian yang berbeda - dan menawarkan rumah mereka sendiri dengan penjaga yang didedikasikan untuk melayanani mereka.
militer madagaskar terdiri dari angkatan bersenjata rakyat dan gendarmerie nasional.
perincian iiss terdiri dari angkatan bersenjata pada tahun 2012 sebagai termasuk angkatan darat sejumlah 12.500 +, angkatan laut lebih dari 500, dan angkatan udara dengan kekuatan 500 personel.
sebuah laporan alternatif (tampaknya dari data cia world factbook) menggambarkan angkatan bersenjata rakyat yang terdiri dari angkatan intervensi, angkatan pembangunan, dan angkatan aeronaval, yang merupakan angkatan laut dan angkatan udara.
pendidikan di madagaskar memiliki sejarah panjang dan terhormat.
pendidikan formal dimulai dengan datangnya pelaut arab abad pertengahan, yang mendirikan beberapa sekolah dasar islam (kuttabs) dan mengembangkan transkripsi bahasa malagasi menggunakan tulisan arab, yang dikenal sebagai sorabe.
sekolah-sekolah ini hanya bertahan sebentar, dan pendidikan formal dibuka kembali di bawah kerajaan pada abad ke-19 ketika madagaskar mendapatkan dukungan dari raja dan ratu berturut-turut menghasilkan sistem sekolah yang paling berkembang umum di daerah prakolonial di sub-sahara afrika.
namun, sekolah formal sebagian besar terbatas pada dataran tinggi tengah di sekitar ibu kota antananarivo dan sering dikunjungi oleh anak-anak dari kelas bangsawan ("andriana").
di antara segmen lain dari populasi pulau, pendidikan tradisional didominasi pada awal abad 20.
ini transmisi informal pengetahuan, keterampilan komunal, dan norma-norma yang berorientasi mempersiapkan anak-anak untuk mengambil tempat mereka dalam hierarki sosial didominasi oleh sesepuh masyarakat dan terutama para leluhur ("razana"), yang diyakini untuk mengawasi dan mempengaruhi peristiwa-peristiwa di bumi.
penarikan dari sedatif hipnotik selain alkohol, seperti benzodiazepin, barbiturat atau, juga dapat mengakibatkan kejang, tremens delirium, dan kematian jika tidak ditangani dengan baik.
penarikan dari obat lain yang tidak sedatif hipnotik, seperti kafeina dan kokain, tidak memiliki komplikasi medis yang besar, dan tidak mengancam jiwa.
sejalan dengan itu, niat atau maksud seseorang adalah sangat penting di antara sebuah tindakan dalam beribadah.
ada perdebatan mengenai perlu atau tidaknya sebuah niat diucapkan.
kebanyakan ulama setuju bahwa niat hanya dilakukan dalam hati atau membatinkan, dan tidak perlu diucapkan, termasuk para ulama bermahzab syafi'iyyah.
selain itu tidak ada bukti bahwa nabi muhammad atau para sahabat pernah mengucapkan niat ketika hendak salat atau ibadah lainnya.
di antarasekelompok muslim ada yang melafalkan niat adapula yang tidak, dan menurut pendapat mayoritas ulama adalah tidak melafalkan.
kemudian pendapat pertama ini diperkuat dengan hadits dari ‘aisyah yang dinukilkan oleh imam syafi'i dan dicatat oleh imam muslim, bahwa nabi muhammad memulai salat dengan takbir.
abdullah bin umar pun mengatakan hal yang sama.
menurut pendapat pertama ini adalah setiap ibadah seharusnya mengikuti tuntunan dari nabi muhammad (اَلْاِتِّبَاعُ "al-ittiba’").
maka setiap ibadah yang diadakan secara baru yang tidak pernah diajarkan atau dilakukan (bid'ah) oleh nabi muhammad maka ibadah itu tertolak, walaupun pelakunya tadi seorang muslim yang niatnya ikhlas karena allah dalam beribadah ("mukhlis").
pendapat kedua membolehkan adanya pelafalan niat dalam melaksanakan salat baik wajib ataupun sunnah.
pendapat ini dari ulama mazhab syafi'i yang lainnya.
mereka menyatakan perlunya menyertakan pengucapan dalam niat salat.
ulama itu adalah syaikh salim bin samir al-hadlrami dan syaikh abu abdil mu’thi muhammad nawawi al-jawi, mereka berpendapat "...dan tempatnya niat adalah hati dan pengucapan niat hukumnya sunah..." sementara alasannya hanya dengan penjelasan bahwa "pengucapan niat dengan lisan untuk membantu kemantapan hati".
jadi niat akan lebih kuat bila ke tiga aspek diatas dilakukan semuanya, sebagai contoh saya berniat untuk salat, hatinya berniat untuk salat, lisannya mengucapkan niat untuk salat dan tubuhnya melakukan amal salat.
demiikian pula apabila kita mengimani segala sesuatu itu haruslah dengan hati yang yakin, ucapan dan tindakan yang selaras.
dengan definisi niat yang seperti ini diharapkan orang islam atau muslim itu tidak hanya 'semantik' saja karena dengan berniat berati bersatu padunya antara hati, ucapan dan perbuatan.
niat baiknya seorang muslim itu tentu saja akan keluar dari hati yang khusyu dan tawadhu, ucapan yang baik dan santun, serta tindakan yang dipikirkan masak-masak dan tidak tergesa-gesa serta cerdas.
karena dikatakan dalam suatu hadits muhammad apabila yang diucapkan lain dengan yang diperbuat termasuk ciri-ciri orang yang munafik.
mahafaly adalah kelompok etnis yang menghuni madagaskar dataran daerah betioky-ampamihy.
nama mereka berarti "mereka yang membuat tabu" atau "orang-orang yang membuatnya bahagia", meskipun sebelumnya dianggap lebih mungkin oleh ahli bahasa.
mereka diyakini telah tiba di madagaskar dari tenggara afrika sekitar abad ke-12 dan berhasil mempertahankan otonomi selama pemerintahan kerajaan merina.
mahafaly berbicara dialek dari bahasa malagasi, yang merupakan cabang dari kelompok bahasa melayu-polinesia berasal dari bahasa barito, diucapkan di selatan kalimantan.
joseph simon gallieni () adalah seorang prajurit prancis, yang paling aktif sebagai komandan militer dan administrator di koloni prancis dan mengakhiri kariernya selama perang dunia i. dia diangkat sebagai marsekal prancis secara anumerta pada tahun 1921.
sejarawan seperti georges blond, basil liddell hart, dan henri isselin credit gallieni dengan menjadi kecerdasan pemandu di balik kemenangan prancis di pertempuran pertama marne pada tahun 1914.