taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
klose lahir di silisia sebuah bagian dari kota opole, polandia 9 juni 1978.
kedua orang tua klose adalah atlet.
ibunya barbara jez adalah anggota tim nasional bola tangan polandia yang telah bermain sebanyak 82 kali untuk timnya, ayahnya józef klose bermain sepak bola untuk odra opole dan aj auxerre.
selain miroslav, mereka juga memiliki seorang anak perempuan bernama marzena klose yang lahir pada tahun 1976.
mereka pindah dari negara komunis polandia (saat itu) ke prancis pada tahun 1978, tetapi kembali lagi ke opole pada tahun 1982.
kemudian keluarga klose pindah ke kusel, jerman pada tahun 1987 .
karena imigrasi yang mereka lakukan, miroslav klose yang saat itu berusia 9 tahun yang berada di kelas 4 harus turun ke kelas 2 untuk menyesuaikan pelajaran yang ada di jerman diakibatkan kesenjangan bahasa yang dirasakannya.
klose dan istrinya, sylwia, pertama bertemu di fck fanshop di kaiserslautern, dimana sylwia bekerja disana.
sylwia purschke akhirnya berhenti dari pekerjaannya saat itu karena tidak tahan terhadap publikasi diri dan hubungannya dengan klose, dan terlalu banyak fans yang datang untuk bertanya kepadanya.
sebelum menjalin hubungan dengan sylwia, klose pernah menjalin hubungan asmara dengan juliette thiel.
klose dan sylwia resmi menikah pada malam tahun baru 2004.
mereka kemudian dianugerahi anak kembar, luan dan noah, pada 30 januari 2005.
klose dan sylwia sama-sama berasal dari polandia.
bila mereka di rumah, mereka berkomunikasi dengan bahasa polandia.
hobi klose adalah memancing dan bermain tenis meja.
dia mahir dalam segala jenis olahraga: bersepeda, dayung, basket, tenis, bola sepak (football), dll. klose berbicara dalam 4 bahasa: prancis, polandia, jerman, dan inggris.
tercatat klose pernah membintangi iklan nike, yang membuatnya sempat sulit menggunakan seragam di tim nasional jerman karena die nationalmannschaft menggunakan sponsor adidas, saingannya.
dia juga membintangi iklan motor kawasaki, produk elektronik expert, airwaves united, kampanye tim nasional jerman wanita bersama mercedez benz dan kampanye minum susu untuk kesehatan.
ia adalah anggota keluarga wangsa valois, putra charles vi, tetapi suksesinya ke atas tahta dipertanyakan oleh pendudukan inggris di utara prancis.
akan tetapi ia dengan baik sekali dimahkotai di reims pada tahun 1429 melalui upaya jeanne d'arc untuk membebaskan prancis dari inggris.
masa pemerintahannya kemudian ditandai dengan perselisihan dengan putranya, calon louis xi.
dilahirkan di paris, charles merupakan putra kelima charles vi dari prancis dan isabella dari bavaria-ingolstadt.
empat saudaranya yang lebih tua, charles (1386), charles (1392–1401), louis (1397–1415) dan john (1398–1417) masing-masing memegang gelar putra mahkota prancis, pewaris tahta prancis, sebaliknya; mereka tidak memiliki keturunan, meninggalkan charles dengan warisan yang kaya akan gelar.
hampir segera setelah mendapatkan gelar putra mahkota, charles dipaksa menghadapi ancaman warisannya, yang terpaksa melarikan diri dari paris di bulan mei 1418 setelah pasukan-pasukan john sang pemberani, adipati burgundia berupaya untuk menangkap kota tersebut.
pada tahun berikutnya, charles berupaya untuk rekonsiliasi antara dirinya sendiri dan adipati itu, menemuinya di jembatan pouilly, dekat melun, di bulan juli 1419.
ini terbukti tidak cukup, keduanya bertemu kembali pada tanggal 10 september 1419, di atas jembatan montereau.
adipati itu, walaupun riwayatnya, terbukti lebih percaya pada sepupu mudanya, asumsi pertemuan yang akan sepenuhnya damai dan diplomatik, dan membawa bersamanya pengawalan kecil saja; pengikut putra mahkota itu bereaksi atas kedatangan adipati itu, dengan menjebak dan membunuhnya.
tingkat keterlibatan charles tetap dipertanyakan setelah itu: meskipun ia menyatakan tidak waspada akan niat pengikutnya, dianggap tidak mungkin oleh mereka yang mendengar tentang pembunuhan itu, dan perseteruan lebih lanjut antara keluarga charles vi dan para adipati burgundia.
charles sendiri kemudian dibutuhkan oleh perjanjian dengan philip yang baik, putra john, untuk menebus dosa atas pembunuhan tersebut, tetapi ia tidak pernah melakukannya; meskipun demikian, konon kejadian tersebut mengakibatkannya fobia seumur hidup dari jembatan.
pada masa remajanya, charles tercatat atas keberaniannya dan gaya kepemimpinannya: di satu titik setelah menjadi putra mahkota, ia memimpin pasukan melawan inggris, berpakaian merah, putih dan biru yang menggambarkan prancis; perangkat heraldiknya adalah mengepal sebuah pedang yang terhunus.
akan tetapi, dua kejadian pada tahun 1421 menghancurkan kepercayaan dirinya: ia dipaksa, dengan malunya, mundur dari pertempuran melawan henry v dari inggris; dan orangtuanya kemudian mengabaikannya sebagai pewaris tahta yang sah, menyatakan bahwa ia adalah hasil dari perselingkuhan ibunya (yang tenar akan hal tersebut).
merasa dipermalukan, dan takut akan hidupnya, ia melarikan diri ke perlindungan yolande dari aragon, yang disebut ratu empat kerajaan, di selatan prancis, di mana ia dilindungi oleh ratu yolande, dan menikahi putrinya, marie.
setelah kematian ayah charles yang tidak waras, charles vi, suksesi terlempar ke dalam keraguan: jika putra mahkota itu sah, dengan begitu ia adalah pewaris yang sah atas tahta.
jika tidak, pewaris itu adalah adipati orléans, yang adalah tawanan inggris.
sebagai tambahan, perjanjian troyes, yang ditandatangani oleh charles vi pada tahun 1420, sebuah mandat bahwa tahta diserahkan kepada henry vi dari inggris, putra mendiang henry v dan catherine dari valois, putri charles vi.
katiga kandidat tersebut memiliki kondisi yang tidak perlu dipertanyakan atas tahta; akan tetapi, inggris telah berada di bawah kendali utara prancis, termasuk paris, berhasil untuk menegakkan tuntutan raja di bagian wilayah-wilayah prancis yang mereka duduki.
prancis utara kemudian dipimpin oleh soerang bupati inggris yang berlokasi di normandia, untuk henry vi.
dengan mengejutkan charles menyatakan gelar raja prancis untuk dirinya sendiri; akan tetapi, oleh keraguan dan rasa putus asa, ia gagal dengan upayanya untuk melempar inggris keluar.
bahkan ia tetap tinggal di selatan sungai loire, di mana ia masih mampu memberikan sejumlah kecil daya, mempertahankan sekeliling istana lembah loire di kastil-kastil seperti chinon, yang lazim dikenal sebagai "putra mahkota", atau diejek sebagai "raja bourges" (nama yang sama dengan kota di mana biasanya ia tinggal), berkala mengingat penerbangan ke semenanjung iberia, dan memungkinkan inggris untuk memajukan kekuasaannya.
akan tetapi pada tahun 1429, terjadi perubahan peristiwa.
orléans terkepung sejak oktober 1428.
bupati inggris, adipati bedford (paman henry vi) maju ke wilayah adipati bar, yang dipimpin oleh saudara ipar charles, rené.
para maharaja prancis dan prajurit yang setia kepada charles menjadi bertambah putus asa.
sementara itu, di desa kecil domrémy, di perbatasan antara lorraine dan champagne, seorang gadis remaja yang bernama jeanne d'arc, percaya bahwa ia diberikan misi ilahi setelah mendengar suara-suara para malaikat, yang meminta adipati lorraine para pasukan dan sumber yang diperlukan untuk membawanya ke chinon, dan putra mahkota.
diberikan pengawalan 5 prajurit veteran dan sepucuk surat penyerahan kepada charles oleh gubernur vaucouleurs, robert baudricourt, jeanne berkuda ke chinon, di mana charles tinggal, tiba disana pada tanggal 10 maret 1429.
apa yang diikuti kemudian akan masuk ke dalam legenda.
ketika jeanne tiba di chinon, charles—menguji pernyataan jeanne untuk mengenalinya meskipun tidak pernah melihatnya—ia menyamar sebagai salah seorang pelayannya, dan berdiri di tengah-tengah mereka ketika jeanne (yang juga menyamar dengan pakaian pria) memasuki kamar tersebut.
jeanne, dengan cepat mengenalinya, membungkuk serendah-rendahnya dan memluk lututnya "tuhan memberikan anda hidup yang gembira, raja yang baik!"
meskipun upaya untuk mengklaim bahwa orang lain sebenarnya adalah raja, charles akhirnya terpaksa mengakui bahwa ia memang seperti itu.
kemudian jeanne menyebutnya sebagai "dauphin" atau "dauphin yang lembut" sampai ia dimahkotai di reims empat bulan kemudian.
setelah percakapan pribadi antara keduanya (selama di mana, charles kemudian menyatakan jeanne mengetahui rahasia-rahasia tentangnya yang hanya ia katakan di dalam doanya diam-diam kepada tuhan) charles menjadi terinspirasi dan penuh percaya diri.
oleh karena itu, ia merasa aman di dalam niatnya untuk menuntut warisannya dengan melakukan perjalanan ke reims.
salah satu dari faktor-faktor penting yang membantu keberhasilan akhir charles vii adalah dukungan dari keluarga istrinya yang kaya raya dan berkuasa marie d'anjou (1404–1463), terutama ibu mertuanya ratu yolande dari aragon.
apapun yang diberikan untuk istrinya, cinta charles vii yang paling besar adalah untuk gundiknya, agnès sorel.
jeanne d'arc kemudian bersiap-siap untuk memimpin pasukan prancis di orléans, memaksa inggris untuk mengangkat pengepungan dan membalik gelombang perang.
setelah prancis memenangkan pertempuran patay, charles dimahkotai sebagai raja charles vii dari prancis pada tanggal 17 juli 1429, di katedral reims sebagai raja de jure.
jeanne kemudian ditangkap oleh bangsa burgundia yang menyerahkannya ke inggris.
mencoba untuk ajaran sesat ia dibakar hidup-hidup di atas tiang pada tanggal 30 mei 1431.
charles vii tidak berbuat apa-apa terhadap orang yang memiliki andil di dalam meraih tahtanya, meskipun ia mungkin saja dapat merekayasakan kebebasannya.
charles dan philip yang baik, adipati burgundia, kemudian menanda tangani perjanjian arras, kemudian mengizinkan burgundia untuk kembali ke sisi prancis dengan kondisi yang memburuk untuk sekutu-sekutu inggris mereka.
dengan kejadian ini, charles mencapai tujuan yang sangat penting, bahwa tidak ada pangeran yang darahnya diakui henry vi sebagai raja prancis.
tahun-tahun kemudian charles ditandai oleh meningkatnya kebencian antara dirinya dan pewarisnya, louis.
louis meminta kekuatan yang sebenarnya untuk meningkatkan posisinya sebagai putra mahkota; charles menolaknya.
oleh karena itu, louis mencampur aduk pendapat dan membuat rencana untuk mengguncangkan ayahnya.
ia bertengkar dengan gundik ayahnya, agnès sorel, pada suatu kesempatan membuatnya membawa pedang yang terhunus ke tempat tidur charles, menurut suatu sumber.
akhirnya, pada tahun 1446, setelah putra terakhir charles, yang juga bernama charles, dilahirkan, raja memusnahkan putra mahkota itu ke dauphiny.
keduanya tidak pernah bertemu kembali; louis kemudian menolak permintaan-permintaan raja bahwa ia kembali ke istana, yang akhirnya melarikan diri ke perlindungan philip yang baik, adipati burgundia, pada tahun 1456.
pada tahun 1458, charles jatuh sakit: luka di kakinya (merupakan gejala awam, mungkin diabetes mellitus atau kondisi lainnya) menolak untuk sembuh, dan infeksi di dalamnya mengakibatkan demam yang serius.
raja memanggil louis dari pengasingannya di burgundia; namun putra mahkota itu menolaknya, dan astrolog digunakan untuk meramalkan jam tepat kematian ayahnya.
raja bertahan hidup sekitar dua setengah tahun lamanya: bertambah sakit, tetapi tidak mau mati.
pada masa ini ia juga harus berhadapan dengan vasalnya yang memberontak john v dari armagnac.
akan tetapi, akhirnya terjadi sesuatu di bulan juli 1461 ketika perawat raja menyatakan bahwa charles tidak akan hidup melebihi bulan agustus.
sakit dan letih, raja menjadi mengigau, diyakinkan bahwa ia dikelilingi oleh para penghianat yang setia hanya pada putranya.
dibawah tekanan sakit dan demam, raja menjadi marah.
sekarang infeksi lain pada rahangnya telah menyebabkan tumor atau abses di dalam mulutnya; pembengkakan itu menjadi begitu besar sehingga di minggu terakhir hidupnya, charles tidak bisa menelan makanan atau air.
meskipun ia meminta putra mahkota untuk mengunjungi ranjang kematiannya, louis menolaknya, sebaliknya menantikan ayahnya meninggal di avesnes, burgundia.
dengan demikian, di mehun-sur-yèvre, diawasi oleh putranya yang lebih muda, charles, dan sadar akan penghianatan final putranya yang lebih tua, raja mati kelaparan.
ia wafat pada tanggal 22 juli 1461, dan dimakamkan di samping orangtuanya saint-denis, sesuai dengan permintaannya.
meskipun warisan charles vii jauh dibayangi oleh perbuatan dan akhirnya kesyahidan jeanne d'arc, ia sendiri juga bertanggung jawab untuk keberhasilan yang tidak pernah terjadi sebelumnya di dalam sejarah kerajaan prancis.
ketika ia wafat, prancis mengendalikan wilayah-wilayah yang secara tradisional dipimpin oleh inggris dan memiliki tentara yang mandiri pertama-tama, yang saat itu menghasilkan polisi yang kuat perusahaan-perusahaan kavaleri, terutama di dalam perang-perang abad ke-16.
ia juga mendirikan universitas poitiers pada tahun 1432, dan kebijakan-kebijakannya membawa sejumlah kemakmuran ekonomi kepada rakyatnya.
pemerintahannya sebagai seorang monarki pada saat itu ditandai oleh keraguan dan kelambanan, dan tahun-tahun terakhirnya ditanai dengan permusuhan antara dirinya sendiri dengan putranya yang lebih tua.
meskipun demikian, ia berjasa dengan meninggalkan kerajaannya dalam kondisi yang lebih baik daripada pada saat ia menemukannya.
stadion ini berkapasitas asli 86.000 penonton ketika selesai dibangun pada 1954 dan sejak saat itu telah beberapa kali direnovasi untuk berbagai acara sepak bola.
kini, stadion memiliki kapsitas 49.000 kursi.
selama piala dunia 2006, stadion ini bernama stadion piala dunia fifa, hanover.
graha pena adalah sebuah gedung dengan 21 lantai yang terletak di jalan a. yani, surabaya.
gedung ini terdapat redaksi surat kabar jawa pos (beserta sejumlah surat kabar, tabloid, dan majalah massa milik anak perusahaan jawa pos) serta studio televisi jtv.
graha pena selesai dibangun tahun 1997.
sejak mulai dioperasikan tahun 2007 yang lalu, gedung graha pena makassar telah menjadi gedung perkantoran pilihan utama bagi para investor untuk mengembangkan usahanya.
dan bukan hanya investor saja yang tertarik dengan gedung graha pena makassar, banyak lsm internasional yang telah ikut bergabung di gedung ini seperti usaid-mcci, ilo, icmc, usaid-dbe2, rti international (usaid), hellen keller dan aciar.
maka, tak heran jika perusahaan-perusahaan besar seperti telkomsel, pt.
energi sengkang, pt.
energi equity, infomedia, bri, hcpt, nokia siemens network (nsn), dan beberapa perusahaan lainnya memilih dan berkantor di gedung graha pena makassar.
pt.
fajar graha pena berdiri diatas lahan 1.021 ha yang diatasnya berdiri gedung berlantai 17 yang terdiri dari lantai 1- 5 sebagai podium dan lantai 6 -19 sebagai tower (nomor lantai 13 & 14 tidak dipakai), luas bangunan 30.308m yang terdiri dari 22.137 space yang siap untuk dipersewakan dan 8.171 sebagai area service.
ketika diresmikan oleh muhammad ishak yamin pada oktober 2007, graha pena pernah menjadi jadi gedung tertinggi di kota makassar dari tahun 2007 sampai 2009.
gedung 17 lantai ini menjadi kantor koran fajar dan keluarga besar jawa pos lainnya.
sayangnya, status itu hanya bisa dinikmati setahun.
pada desember 2008, menara bosowa rampung dan memiliki tinggi 23 lantai.
desain arsitektur graha pena di makassar ini dibuat mirip dengan graha pena yang ada di surabaya.
dibangun oleh pt nindya karya (persero), gedung di bekas lahan spbu pertamina ini menelan biaya sekitar rp 150 miliar.
selain menjadi kantor bagi grup jawa pos, gedung ini juga disewakan sebagai kantor bagi pihak lain.
area puncak gedung, tempat berdiri menara setinggai 38 meter, terbuka untuk umum guna menikmati pemandangan kota.
lantai dasar graha pena digunakan untuk percetakan, bank, dan ruang pameran.
di basementnya terdapat area parkir dan minimarket.
flaks (nama alternatif: rami; atau "flax") adalah tanaman dari anggota genus linum dalam keluarga linaceae.
tanaman ini adalah tanaman pangan yang kaya serat dan dibudidayakan di wilayah-wilayah yang lebih dingin di dunia.
kain yang dibuat dari flaks dikenal di negara-negara barat sebagai linen, dan secara tradisional dimanfaatkan untuk seprai, pakaian dalam, dan taplak meja.
minyak yang dihasilkan dari tanaman flaks disebut minyak biji flaks atau "linseed oil" dalam bahasa inggris.
selain merujuk ke nama tanaman itu sendiri, kata "flaks" juga dapat merujuk ke serat dari tanaman flaks sebelum dipintal.
spesies tanaman flaks dikenal hanya sebagai tanaman budidaya, dan tampaknya merupakan pendomestikan dari spesial liarnya "linum bienne," yang disebut "pale flax."
sementara itu, nama flaks di selandia baru digunakan untuk menyebut tamanan lain dari genus "phormium".
prof.
dr.(h.c.)
dahlan iskan (), adalah mantan ceo surat kabar jawa pos dan jawa pos group yang bermarkas di surabaya.
posisinya tersebut kemudian digantikan oleh putranya, azrul ananda.
ia juga adalah direktur utama pln sejak 23 desember 2009.
pada tanggal 19 oktober 2011, berkaitan dengan reshuffle kabinet indonesia bersatu ii, dahlan iskan diangkat sebagai menteri negara badan usaha milik negara menggantikan mustafa abubakar.
dahlan iskan adalah sosok yang menjadikan jawa pos yang waktu itu hampir mati dengan oplah 6.000 ekslempar, dalam waktu 5 tahun menjadi surat kabar dengan oplah 300.000 eksemplar.
lima tahun kemudian terbentuk jawa pos news network (jpnn), salah satu jaringan surat kabar terbesar di indonesia yang memiliki 134 surat kabar, tabloid, dan majalah, serta 40 jaringan percetakan di indonesia.
pada tahun 1997 ia berhasil mendirikan graha pena, salah satu gedung pencakar langit di surabaya, dan kemudian gedung serupa di jakarta.
pada tahun 2002, ia mendirikan stasiun televisi lokal jtv di surabaya, yang kemudian diikuti batam tv di batam dan riau tv di pekanbaru.
sejak akhir 2009, dahlan diangkat menjadi direktur utama pln menggantikan fahmi mochtar yang dikritik karena selama kepemimpinannya banyak terjadi mati lampu di daerah jakarta.
semenjak memimpin pln, dahlan membuat beberapa gebrakan diantaranya bebas byar pet se indonesia dalam waktu 6 bulan, gerakan sehari sejuta sambungan.
dahlan juga berencana membangun plts di 100 pulau pada tahun 2011.
sebelumnya, tahun 2010 pln telah berhasil membangun plts di 5 pulau di indonesia bagian timur yaitu pulau banda, bunaken manado, derawan kalimantan timur, wakatobi sulawesi tenggara, dan citrawangan.
ia juga giat mendukung program mobil nasional yang berpenggerak listrik.
pada tanggal 5 januari 2013, ia mengalami kecelakaan saat mengendarai mobil listrik tucuxi di kawasan tawangmangu, jawa timur.
dahlan iskan selamat, namun mobilnya rusak parah.
setelah kecelakaannya bersama tucuxi, dahlan iskan tidak mundur untuk mengembangkan mobil listriknya.
bersama putra petir, dahlan iskan mengembangkan mobil listrik generasi kedua yang akan dipertunjukkan di ktt apec di bali.
mobil listrik tersebut meliputi jenis mobil-mobil "sport", bus, minibus, dan lain-lain, di antaranya selo, arimbi dan gendhis.
pada tahun 2013, dahlan iskan bersama 11 orang lainnya; ali masykur musa, anies baswedan, dino patti djalal, endriartono sutarto, gita wirjawan, hayono isman, irman gusman, marzuki alie, pramono edhie wibowo dan sinyo harry sarundajang mengikuti konvensi calon presiden dari partai demokrat.
dahlan iskan dibesarkan di lingkungan pedesaan dangan kondisi serba kekurangan.
orangtuanya tidak ingat tanggal berapa dahlan dilahirkan.
dahlan akhirnya memilih tanggal 17 agustus dengan alasan mudah diingat karena bertepatan dengan peringatan kemerdekaan republik indonesia.
semasa remaja dahlan iskan aktif sebagai aktivis pelajar islam indonesia(pii), ia kalah dalam pemilihan ketua umum pengurus besar pelajar islam indonesia.
kejaksaan tinggi dki jakarta pada 5 juni 2015 menetapkan dahlan iskan sebagai tersangka kasus dugaan korupsi pembangunan 21 gardu listrik induk jawa, bali, dan nusa tenggara barat kala menjabat sebagai direktur utama pln.
sebelumnya, dahlan diperiksa selama 9 jam sebagai saksi dalam kasus yang sama.
proyek gardu induk ini senilai rp 1,063 triliun, dan dinilai merugikan negara sebesar rp 33,2 miliar, karena dari 21 gardu yang direncanakan di bangun pada tahun 2011, ketika penandatanganan kontrak pembangunan, hanya lima yang selesai dibangun rekanan pln pada tahun 2013 saat masa kontrak selesai.
penyimpangan oleh dahlan disinyalir karena saat kontrak ditandatangani, tanah di mana gardu akan dibangun, belum selesai dibebaskan.
sebelumnya kejati dki jakarta telah menetapkan 15 tersangka dalam kasus ini.
dahlan iskan kemudian mengajukan gugatan praperadilan kasus ini.
pengadilan negeri jakarta selatan rabu, 5 agustus 2015, akhirnya mengabulkan gugatan praperadilan yang diajukan mantan direktur utama perusahaan listrik negara ini.
hakim tunggal lendriyati janis mengatakan penetapan tersangka dahlan dalam kasus dugaan korupsi gardu induk oleh kejaksaan tinggi dki jakarta tidak sah.
macanan, adalah sebuah desa di kecamatan jogorogo, kabupaten ngawi, jawa timur, indonesia.
mata pencaharian penduduk di desa ini umumnya bertani, dan berdagang, dan pegawai negeri.
hasil pertaniannya padi, buah-buahan, dan sayur-sayuran.macanan terdiri dari 4 dusun yaitu: jumog,pondok,sanan dan ngijo.dusun jumog letak geografisnya adalah disebelah barat desa dan merupakan dusun terluas di desa macanan.macanan sendiri sebenarnya merupakan diambil dari nama sebuah dusun kecil bagian dari dusun jumog.
deacon dibesarkan di oadby, leicestershire, bermain bass di sebuah band lokal, the opposition, sebelum pindah untuk belajar elektronik di chelsea college, london.
dia bergabung dengan queen pada tahun 1971 pada kekuatan keterampilan musik dan elektroniknya, terutama deacy amp buatan rumah yang digunakan oleh gitaris brian may untuk menciptakan orkestra gitar sepanjang karier queen.
dari album ketiga, sheer heart attack, dan seterusnya, ia menulis setidaknya satu lagu per album, beberapa di antaranya menjadi hits.
selain bass, deacon juga memainkan beberapa gitar dan keyboard di studio milik queen.
setelah kematian penyanyi utama freddie mercury pada tahun 1991 dan konser tribute tahun berikutnya, deacon hanya tampil secara sporadis dengan anggota queen yang tersisa sebelum pensiun dari industri musik pada tahun 1997 setelah merekam " no-one but you (only the good die young) ".
dia belum melakukan proyek-proyek lain yang disatukan oleh dua anggota yang tersisa, brian may dan roger taylor.
john richard deacon lahir pada tanggal 19 agustus 1951 di leicester dari pasangan arthur henry dan lilian molly deacon (perkins).
ayahnya bekerja di perusahaan asuransi norwich union dan di tahun 1960 keluarga mereka pindah ke oadby, sebuah kota asrama.
deacon dikenal oleh teman dan rekan bandnya sebagai 'deaks' atau 'deaky' dan bersekolah di linden junior school di leicester, gartree high school dan beauchamp grammar school di oadby.
ia menjadi tertarik dengan elektronika, membaca majalah tentang elektronika dan membuat peralatan kecil, termasuk modifikasi dari sebuah gulungan pita rekaman untuk merekam musik langsung dari radio.
ia belajar dengan baik dan meraih 8 gce o level dan 3 a level, semua lolos dengan nilai a. ia sangat menikmati musik soul.
deacon sering kali dijelaskan sebagai anggota paling "pendiam" di band.
walaupun anggota lainnya merasa ia merupakan pemain bass yang paling cocok untuk mereka, ia jarang bicara pada saat latihan dan menghindari argumen.
ia tinggal di putney di barat daya london bersama istrinya veronica tetzlaff, yang ia nikahi pada 18 januari 1975, dan merupakan ayah dari enam anak.
salah satu alasan queen berpisah dengan trident, perusahaan pertama mereka, adalah karena mereka menolak meminjamkan deacon uang untuk deposit rumahnya.
protista adalah mikroorganisme eukariota yang bukan hewan, tumbuhan, atau fungus.
mereka pernah dikelompokkan ke dalam satu kerajaan bernama "protista", tetapi sekarang tidak dipertahankan lagi.
penggunaannya masih digunakan untuk kepentingan kajian ekologi dan morfologi bagi semua organisme eukariotik bersel tunggal yang hidup secara mandiri atau, jika membentuk koloni, bersama-sama namun tidak menunjukkan diferensiasi menjadi jaringan yang berbeda-beda.. dari sudut pandang taksonomi, pengelompokan ini ditinggalkan karena bersifat parafiletik.
organisme dalam protista tidak memiliki kesamaan, kecuali pengelompokan yang mudah—baik yang bersel satu atau bersel banyak tanpa memiliki jaringan.
protista hidup di hampir semua lingkungan yang mengandung air.
banyak protista, seperti algae, adalah fotosintetik dan produsen primer vital dalam ekosistem, khususnya di laut sebagai bagian dari plankton.
protista lain, seperti kinetoplastid dan apicomplexa, adalah penyakit berbahaya bagi manusia, seperti malaria dan tripanosomiasis.
protista pertama kali diusulkan oleh ernst haeckel.
secara tradisional, protista digolongkan menjadi beberapa kelompok berdasarkan kesamaannya dengan kerajaan yang lebih tinggi yaitu meliputi protozoa yang menyerupai hewan bersel satu, protophyta yang menyerupai tumbuhan (mayoritas algae bersel satu), serta jamur lendir dan jamur air yang menyerupai jamur.
protozoa hampir semuanya protista bersel satu, mampu bergerak yang makan dengan cara fagositosis, walaupun ada beberapa pengecualian.
mereka biasanya berukuran 0,01-0,5 mm sehingga secara umum terlalu kecil untuk dapat dilihat tanpa bantuan mikroskop.
protoza dapat ditemukan di mana-mana, seperti lingkungan berair dan tanah, umumnya mampu bertahan pada periode kering sebagai kista ("cyst"?)
atau spora, dan termasuk beberapa parasit penting.
berdasarkan pergerakannya, protozoa dikelompokkan menjadi:
alga hijau dan merah, bersama dengan kelompok kecil yang disebut glaucophyta, sekarang diketahui memiliki hubungan evolusi yang dekat dengan tumbuhan darat berdasarkan bukti-bukti morfologi, fisiologi, dan molekuler, sehingga lebih tepat masuk dalam kelompok archaeplastida, bersama-sama dengan tumbuhan biasa.
beragam organisme dengan organisasi tingkat protista awalnya dianggap sama dengan jamur, sebab mereka memproduksi sporangia.
ini meliputi "chytrid", jamur lendir, jamur air, dan labyrinthulomycetes. "
chytrid" sekarang diketahui memiliki hubungan dengan fungi dan biasanya diklasifikasikan dengan mereka.
sementara yang lain sekarang ditempatkan bersama dengan heterokontofita lainnya (yang memiliki selulosa, bukan dinding "chitin") atau amoebozoa (yang tidak memiliki dinding sel).
memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
saat ini istilah "protist" dipakai untuk mengacu pada eukariota bersel satu baik sel independen atau kalaupun berkoloni tidak menunjukkan diferensiasi dalam jaringan.
istilah "protozoa" dipakai untuk spesies heterotrofik dari protista yang tidak membentuk filamen.
istilah ini tidak dipakai lagi di klasifikasi modern.
klasifikasi modern berupaya menyajikan kelompok monofili berdasarkan ultrastruktur, biokimia, dan genetika.
karena protista adalah parafili sistem seperti itu sering kali memecah atau meninggalkan kingdom tersebut, ketimbang memperlakukan kelompok protista sebagai eukaryota.
beberapa kelompok utama dari protista, yang mungkin diklasifikasikan sebagai fila, disajikan di kotak sebelah kanan.
banyak yang menganggapnya sebagai monofili, meskipun masih belum meyakinkan.
misalnya, excavata mungkin tidak monofili dan chromalveolate mungkin monofili jika haptophyta dan cryptomonad dimasukkan.
flagelata makan menggunakan penyaring, yaitu dengan melewatkan air melalui flagelanya.
protista lain bisa menelan bakteri dan mencernanya secara internal, dengan memanjangkan dinding selnya di sekitar makanannya, untuk membentuk sebuah vakuola makanan.
makanan ini lalu masuk ke dalam sel melalui endositosis (biasanya fagositosis; kadang-kadang pinositosis).
sebagian protista berkembang biak secara seksual (konjugasi), sementara lainnya secara aseksual (fisi biner). "
plasmodium falciparum", memiliki siklus hidup biologis super kompleks yang meliputi berbagai macam makhluk hidup, sebagian bereproduksi seksual, sebagian lain aseksual.
namun, masih belum jelas seberapa seringnya reproduksi seksual menyebabkan pertukaran genetika antar strain yang berbeda dari "plasmodium" dan sebagian besar protista parasit adalah clonal line yang jarang melakukan pertukaran gen dengan strain lain.
peneliti dari agricultural research service memanfaatkan protista sebagai patogen untuk mengendalikan populasi semut api merah ("solenopsis invicta") di argentina.
dengan bantuan protista penghasil spora seperti "kneallhazia solenopsae" populasi semut api merah bisa berkurang 53-100%.
para peneliti berhasil menginjeksikan protista itu ke lalat sebagai perantara untuk membunuh semut api merah, tanpa membahayakan lalat itu.
mensiang atau wlingi (actinoscirpus grossus) adalah sejenis rumput anggota suku teki-tekian (cyperaceae) yang sering dimanfaatkan sebagai bahan anyam-anyaman.
rumput ini tumbuh di paya dan rawa-rawa.
nama-nama daerahnya, di antaranya, "mansiang, mĕnsiang, mĕsiang" (sumbar); "masiang" (bk.); "
basiang" (bat.); "
mansiro daun" (mink.); "
rĕduk" (plg.); "
bundung" (kalbar); "walingi" (sd.); "
wlingi, wlingian, wlingén, lingi" (jw.); "
balingé" (md.); "
kaingas, kawasar, tinorong" (bahasa-bahasa lokal di sulut).
dalam bahasa inggris dikenal sebagai "greater club-rush" atau "giant bulrush".
rumput yang berumpun kuat, tegak, beranak banyak, dengan geragih panjang yang berujung pada sebuah umbi kecil; batang menyegitiga tajam dengan sisi-sisi yang mencekung, berambut halus, 80-200 cm × 5-10 mm.
daun-daun dalam roset, seperti garis, 50-80 cm × 0,5-3 cm, sebelah bawah menyegitiga hingga melekuk dalam, sebelah atas melekuk dangkal dengan ujung datar dan sangat runcing, tepinya berambut tajam.
perbungaan terminal, tak beraturan, bentuk payung majemuk; sumbu perbungaan kasar, berambut sikat halus, 4-17 cm panjangnya; pangkalnya dengan beberapa daun pelindung yang tidak sama panjang, setidaknya 2 di antaranya lebih panjang dari perbungaan, 15-70 cm panjangnya; spikelet berjumlah banyak, soliter, duduk atau bertangkai, bulat telur sampai bulat telur memanjang, berujung runcing, dengan banyak bunga berjejal-jejal, 4-10 × 3,5-4 mm.
buah bulir bulat telur terbalik, dengan ujung meruncing, halus, kecokelatan, menyegitiga, 1,25-1,75 mm × lk.
1 mm.
rumput ini tumbuh subur di paya-paya atau tempat-tempat yang acap tergenang, tepi kolam, saluran air, dan daerah berawa; melimpah secara lokal, terutama di dataran rendah, hingga ketinggian 850 m dpl.
juga di sawah-sawah beririgasi, sawah "lebak", dan sawah pasang-surut.
batangnya dipakai untuk membuat anyaman yang kuat lagi awet, tetapi murah harganya; misalnya tikar kasar dan karung.
batang ini mula-mula dibuang salah satu sudutnya, lalu dipipihkan dan diratakan dengan sepotong bambu, dan dijemur di terik matahari.
lembar-lembar ini lalu diembunkan agar menjadi putih, sebelum kemudian dianyam sesuai keperluan.
wong kan seng ( ; ) adalah singapura seorang politisi.
seorang anggota yang mengatur partai aksi rakyat (pap), ia menjabat sebagai negara wakil perdana menteri dari tahun 2005 sampai 2011.
dia juga memegang kabinet portofolio menteri pengembangan masyarakat (1987-1991), menteri luar negeri (1988-1994), menteri dalam negeri (1994-2010) dan koordinasi menteri keamanan nasional (2010-11).
dia adalah anggota parlemen (mp) mewakili bishan-toa payoh perwakilan kelompok constituency.
wong terpilih sebagai anggota parlemen mewakili konstituensi kuo chuan di toa payoh di pemilihan umum 1984.
sejak saat itu dia terpilih kembali sebagai anggota parlemen mewakili perwakilan kelompok (grc) dari toa payoh (1988), thomson (1991) dan bishan- toa payoh (1997, 2001, 2006 dan 2011).
wong ditunjuk sebagai penjabat menteri pembangunan masyarakat pada tahun 1986.
ia menjadi anggota penuh dari kabinet sebagai menteri pengembangan masyarakat berdasarkan perdana menteri lee kuan yew pada tahun 1987.
dia bersamaan menunjuk menteri luar negeri pada tahun 1988.
pada tahun 1994, ia menjadi menteri dalam negeri.
wong juga menjabat sebagai pemimpin dpr di parlemen singapura 1991-2007.
wong dikritik karena berita pelarian mas selamat tidak disebarluaskan ke publik sampai empat jam setelah kejadian tersebut.
ada panggilan untuk wong untuk mundur, mengingat beratnya selang keamanan mas selamat akhirnya ditangkap kembali di johor bahru, malaysia, pada tanggal 1 april 2009, oleh pemerintah malaysia, lebih dari setahun setelah melarikan diri.
wong kemudian bertanggung jawab untuk mengkoordinasi upaya nasional antar-menteri untuk melawan sars epidemi langkah-langkah tertentu yang diambil mengandung virus, termasuk rumah wajib.
tindakan karantina, pemeriksaan kesehatan di pos pemeriksaan imigrasi, sekolah dan rumah sakit dan program pendidikan umum.
pada tanggal 31 mei 2003, singapura diambil dari organisasi kesehatan dunia yang 's daftar negara yang terinfeksi sars.
alun-alun (dulu ditulis "aloen-aloen" atau "aloon-aloon") merupakan suatu lapangan terbuka yang luas dan berumput yang dikelilingi oleh jalan dan dapat digunakan kegiatan masyarakat yang beragam dibuat oleh fatahillah.
menurut van romondt (haryoto, 1986:386), pada dasarnya alun-alun itu merupakan halaman depan rumah, namun dalam ukuran yang lebih besar.
penguasa bisa berarti raja,bupati, wedana, dan camat bahkan kepala desa yang memiliki halaman paling luas di depan istana atau pendopo tempat kediamannya, yang dijadikan sebagai pusat kegiatan masyarakat sehari-hari dalam ikwal pemerintahan militer, perdagangan, kerajinan dan pendidikan.
lebih jauh thomas nix (1949:105-114) menjelaskan bahwa alun-alun merupakan lahan terbuka dan terbentuk dengan membuat jarak antara bangunan-bangunan gedung.
jadi dalam hal ini, bangunan gedung merupakan titik awal dan merupakan hal yang utama bagi terbentuknya alun-alun.
tetapi kalau adanya lahan terbuka yang dibiarkan tersisa dan berupa alun-alun, hal demikian bukan merupakan alun-alun yang sebenarnya.
pada awalnya alun-alun merupakan tempat berlatih perang ("gladi yudha") bagi prajurit kerajaan, tempat penyelenggaraan sayembara dan penyampaian titah (sabda) raja kepada "kawula" (rakyat), pusat perdagangan rakyat, juga hiburan seperti rampokan macan yaitu acara yang menarik dan paling mendebarkan yaitu dilepaskannya seekor harimau yang dikelilingi oleh prajurit bersenjata.
zaman hindu-budha, alun-alun telah ada (buku negara kertagama, menyatakan di trowulan terdapat alun-alun) asal usulnya ialah dari kepercayaan masyarakat tani yang setiap kali ingin menggunakan tanah untuk bercocok tanam, maka haruslah dibuat upacara minta izin kepada “dewi tanah”.
yaitu dengan jalan membuat sebuah lapangan “tanah sakral” yang berbentuk “persegi empat” yang selanjutnya dikenal sebagai alun-alun.
masa masuknya islam, bangunan masjid dibangun di sekitar alun-alun.
alun-alun juga digunakan sebagai tempat kegiatan-kegiatan hari besar islam termasuk salat idul fitri.
pada saat ini banyak alun-alun yang digunakan sebagai perluasan dari masjid seperti alun-alun kota bandung.
konsep alun-alun menurut islam adalah sebagai ruang terbuka perluasan halaman masjid untuk menampung luapan jamaah dan merupakan halaman depan dari keraton.
siar islam telah membawa perubahan dalam perancangan pusat kota, sehingga alun-alun, keraton dan masjid berada dalam satu kawasan yang di dekatnya terdapat jalur transportasi.
pada periode berikutnya kehadiran kekuasaan belanda di nusantara, ikut memberi warna bentuk baru dalam tata lingkungan alun-alun.
hal ini terlihat dengan didirikannya bangunan penjara pada sisi lain alun-alun, termasuk di alun-alun yogyakarta.
pendirikan bangunan-bangunan untuk kepentingan belanda sekaligus mengurangi fungsi simbolis alun-alun, kewibawaan penguasa setempat (penguasa pribumi).
jo santoso dalam arsitektur kota jawa: kosmos, kultur & kuasa (2008), menjelaskan betapa pentingnya alun-alun karena menyangkut beberapa aspek.
pertama, alun-alun melambangkan ditegakkannya suatu sistem kekuasaan atas suatu wilayah tertentu, sekaligus menggambarkan tujuan dari harmonisasi antara dunia nyata (mikrokosmos) dan universum (makrokosmos).
kedua, berfungsi sebagai tempat perayaan ritual atau keagamaan.
ketiga, tempat mempertunjukkan kekuasaan militer yang bersifat profan dan merupakan instrumen kekuasaan dalam mempraktikkan kekuasaan sakral dari sang penguasa.
sebagai ruang publik, alun-alun adalah tempat pertemuan rakyat untuk bercakap-cakap, berdiskusi, melakukan pesta rakyat dll. bahkan istilah plaza yang saat ini menjadi ikon modernitas di setiap kota, disinyalir oleh romo mudji sutrisno dalam bukunya, ruang publik: melacak partisipasi demokratis dari polis sampai cyberspace (2010) sebagai bentuk ruang publik yang telah mengalami pergeseran makna yang dahulunya adalah alun-alun[4]. b. herry priyono dalam bukunya republik tanpa ruang publik (2005) memberi peringatan akan dampak pergeseran makna plaza yang semula adalah alun-alun sebagai aktivitas ruang publik yang dinamis sbb: “ketika ruang publik telah menjelma menjadi komoditas komersial suatu masyarakat, maka pemaknaan ‘kewarganegaraan’ sebagai makhluk sosial, telah berganti menjadi pemaknaan bahwa masyarakat itu adalah konsumen belaka”.
sebagai tempat pengaduan rakyat, alun-alun berfungsi sebagai tempat curhat dan protesnya masyarakat terhadap sebuah kebijakan pemerintahan dalam hal ini raja atau istana.
di alun-alun yogyakarta pada zaman kolonial, tepat di mana berdirinya wringin kurung (pohon beringin yang dibatasi pagar) jika seseorang mengalami keberatan atau sebuah kebijakkan maka mereka akan duduk bersila seharian di sana dengan menggunakan tutup kepala putih dan pakaian putih.
tata cara ini disebut dengan pepe.
jika raja melihat keberadaan orang tersebut maka raja akan memerintahkan untuk membawa orang tersebut menghadap dan mengadukan persoalannya secara langsung.
menurut kitab negarakertagama karya empu prapanca, disebutkan bahwa pada zaman majapahit, alun-alun memiliki fungsi sakral dan fungsi profan.
yang dimaksudkan fungsi sakral adalah upacara-upacara religius dan penetapan jabatan pemerintahan.
sementara fungsi profan adalah untuk kegiatan pesta rakyat dan perayaan-perayaan tahunan.
ada dua alun-alun yang menjalankan kedua fungsi di atas yaitu alun-alun bubat (menjalankan fungsi profan) dan alun-alun wiguntur (menjalankan fungsi sakral)[7].
pola ini dilanjutkan baik dalam pemerintahan mataram baik yogyakarta maupun surakarta yang memiliki dua alun-alun yaitu alun-alun lor dan alun-alun kidul.
di alun-alun yogyakarta ditempatkan pohon beringin kembar yang dinamai kyai dewa ndharu dan kiai jana ndharu.
di zaman mataram islam ditambahkan keberadaan masjid sebagai pengganti candi.
pemerintah kolonial belanda dalam memerintah nusantara selain menggunakan pejabat resmi seperti gubernur jenderal, residen, asisten residen, kontrolir dan sebagainya, juga menggunakan pejabat pribumi untuk berhubungan langsung dengan rakyat, seperti bupati, patih, wedana, camat dan lainnya.
unsur pemerintahan pribumi ini biasanya disebut sebagai pangreh praja (yang berkuasa atas kerajaan - orang belanda memakai istilah inlandsch bestuur).
dalam sistem pemerintahan inlandsch bestuur pejabat pribumi yang tertinggi adalah regent atau biasa disebut sebagai bupati, yang membawahi sebuah kabupaten.
rumah bupati di jawa selalu dibangun untuk menjadi miniatur kraton di surakarta dan yogyakarta.
di depan rumah bupati juga terdapat pendopo yang berhadapan langsung dengan alun-alun, yang sengaja diciptakan oleh para bupati untuk bisa menjadi miniatur dari kraton surakarta atau yogyakarta[8].
handinoto melihat adanya pergeseran signifikan mengenai eksistensi alun-alun paska kolonialisme, “pada awal abad ke 20, terjadi ‘westernisasi’ kota-kota di nusantara.
kebudayaan ‘indisch’, yang pada abad ke 19 berkembang subur di nusantara,kelihatan menghilang, disapu oleh kebudayaan barat modern yang dibawa oleh para pendatang baru pada awal abad ke 20.
sejak awal abad ke 20 inilah mulai kelihatan rusaknya alun-alun sebagai ciri khas kota-kota di jawa”.
handinoto juga mengungkapkan keprihatanannya sbb: “sesudah kemerdekaan indonesia nasib alun-alun kota bertambah parah lagi.
banyak pengambil keputusan atau kebijakan pembangunan kota ragu-ragu atau bahkan tidak mengerti mau difungsikan untuk apa alun-alun ini.
banyak alun-alun yang sekarang digunakan untuk tempat olahraga sepak bola, tenis, basket, ada pula yang sekarang difungsikan sebagai taman kota.
bahkan banyak yang sekarang tidak jelas fungsinya, karena pusat kotanya sudah bergeser ke lain lokasi.
yang paling tragis lagi ada alun-alun kota yang diincar investor untuk dibeli karena letaknya yang strategis di pusat kota.
semuanya ini sebagai akibat belum adanya suatu konsensus budaya yang jelas secara nasional, untuk bisa dipakai sebagai pegangan dalam menangani alun-alun yang ada sekarang, sehingga wajar kalau timbul kebingungan dalam menangani pembangunan nya.
jadi seperti apa yang dilihat sekarang pada alun-alun kota, ingin meninggalkan pola tradisional, tetapi belum menemukan struktur-struktur baru yang mantap.
sesudah jaman pasca kolonial ini alun-alun kelihatan seperti ‘hidup segan matipun enggan”
suwardjoko p warpani sappk-prodi perencanaan wilayah dan kota menuliskan, "alun-alun merupakan salah satu bentuk ruang terbuka kota yang keberadaannya menyandang filosofi dan tampil dengan ciri-ciri khas.
ciri-ciri sebidang alun-alun yang sudah hilang barangkali sangat sulit dikembalikan, atau setidak-tidaknya memerlukan waktu cukup lama.
metamorfosa alun-alun nyaris tak bisa dicegah, walaupun fungsi sebagai ruang terbuka masih tampil kuat bahkan kadang-kadang berlebihan.
banyak anggota masyarakat yang kebablasan memaknai ruang terbuka umum dengan paham berhak melakukan apa saja".
khairudin h. dalam bukunya filsafat kota yogyakarta menjelaskan filosofi alun-alun sbb: "alun-alun utara ini menurut k.p.h.
brotodiningrat (1978:20) merupakan gambaran suasana yang sangat nglangut, suasana tanpa tepi, suasana hati kita dalam semadi.
dalam melakukan semadi, sujud kepada tuhan yang maha kuasa biasanya penuh dengan godaan-godaan, yang tercermin dari luasnya alun-alun.
alun-alun juga penggambaran luasnya masyarakat dengan berbagai bentuk dan sifat yang siap mempengaruhi iman seseorang untuk madep kepada tuhan yang maha kuasa.
alun-alun menurut krt.
puspodiningrat (1984:2) berasal dari kata alun 9gelombang).
gelombang yang mengayun-ayunkan hidup manusia di dalam samudra masyarakat.
gelombang ini digerakkan oleh angin (beringin) dari segala penjuru yang tumbuh disekeliling alun-alun.
agin ini ibarat berbagai aliran yang membawa pengaruh kepada manusia, misalnya ideologi, agama, science, kepercayaan dan sebagainya.
sedangkan beringin yang ada di tengah alun-alun yang berjumlah dua buah menggambarkan kesatuan antara mikrokosmos dan makrokosmos".
perute atau penghala (bahasa inggris: "router") adalah sebuah alat yang mengirimkan paket data melalui sebuah jaringan atau internet menuju tujuannya, melalui sebuah proses yang dikenal sebagai penghalaan.
proses penghalaan terjadi pada lapisan 3 (lapisan jaringan seperti internet protocol) dari protokol tumpukan ("stack protocol") tujuh-lapis osi.
sebagai ilustrasi perbedaan fungsi dari "router" dan "switch, switch" merupakan suatu jalan, sedangkan "router" merupakan penghubung antar jalan.
masing-masing rumah berada pada jalan yang memiliki alamat dalam suatu urutan tertentu.
dengan cara yang sama, "switch" menghubungkan berbagai macam alat, dimana masing-masing alat memiliki alamat ip sendiri pada sebuah lan.
"router" sangat banyak digunakan dalam jaringan berbasis teknologi protokol tcp/ip, dan router jenis itu disebut juga dengan ip router.
selain "ip router", ada lagi "appletalk router", dan masih ada beberapa jenis "router" lainnya.
internet merupakan contoh utama dari sebuah jaringan yang memiliki banyak "router ip". "
router" dapat digunakan untuk menghubungkan banyak jaringan kecil ke sebuah jaringan yang lebih besar, yang disebut dengan "internetwork", atau untuk membagi sebuah jaringan besar ke dalam beberapa "subnetwork" untuk meningkatkan kinerja dan juga mempermudah manajemennya.
router juga kadang digunakan untuk mengoneksikan dua buah jaringan yang menggunakan media yang berbeda (seperti halnya "router wireless" yang pada umumnya selain ia dapat menghubungkan komputer dengan menggunakan radio, ia juga mendukung penghubungan komputer dengan kabel utp), atau berbeda arsitektur jaringan, seperti halnya dari eternet ke token ring.
"router" juga dapat digunakan untuk menghubungkan lan ke sebuah layanan telekomunikasi seperti halnya telekomunikasi "leased line" atau "digital subscriber line" (dsl). "
router" yang digunakan untuk menghubungkan lan ke sebuah koneksi "leased line" seperti t1, atau t3, sering disebut sebagai "access server".
sementara itu, "router" yang digunakan untuk menghubungkan jaringan lokal ke sebuah koneksi dsl disebut juga dengan dsl router. "
router-router" jenis tersebut umumnya memiliki fungsi "firewall" untuk melakukan penapisan paket berdasarkan alamat sumber dan alamat tujuan paket tersebut, meski beberapa router tidak memilikinya. "
router" yang memiliki fitur penapisan paket disebut juga dengan "packet-filtering router". "
router" umumnya memblokir lalu lintas data yang dipancarkan secara "broadcast" sehingga dapat mencegah adanya "broadcast storm" yang mampu memperlambat kinerja jaringan.
cara kerja "router" mirip dengan "bridge" jaringan, yakni mereka dapat meneruskan paket data jaringan dan dapat juga membagi jaringan menjadi beberapa segmen atau menyatukan segmen-segmen jaringan.
akan tetapi, "router" berjalan pada lapisan ketiga pada model osi (lapisan jaringan), dan menggunakan skema pengalamatan yang digunakan pada lapisan itu, seperti halnya alamat ip.
sementara itu, "bridge" jaringan berjalan pada lapisan kedua pada model osi (lapisan data-link), dan menggunakan skema pengalamatan yang digunakan pada lapisan itu, yakni mac address.
sedangkan "bridge", sebaiknya digunakan untuk menghubungkan segmen-segmen jaringan yang menjalankan protokol jaringan yang sama (sebagai contoh: segmen jaringan berbasis ip dengan segmen jaringan ip lainnya).
selain itu, "bridge" juga dapat digunakan ketika di dalam jaringan terdapat protokol-protokol yang tidak bisa melakukan routing, seperti halnya netbeui.
sementara itu, "router" sebaiknya digunakan untuk menghubungkan segmen-segmen jaringan yang menjalankan protokol jaringan yang berebeda (seperti halnya untuk menghubungkan segmen jaringan ip dengan segmen jaringan ipx.)
secara umum, "router" lebih cerdas dibandingkan dengan bridge jaringan dan dapat meningkatkan "bandwidth" jaringan, mengingat "router" tidak meneruskan paket "broadcast" ke jaringan yang dituju.
dan, penggunaan "router" yang paling sering dilakukan adalah ketika kita hendak menghubungkan jaringan kita ke internet.
beberapa produsen router termasuk:
wanita adalah sebutan yang digunakan untuk manusia yang berjenis kelamin atau bergender perempuan.
lawan jenis dari wanita adalah pria atau laki-laki.
wanita adalah panggilan umum yang digunakan untuk menggambarkan perempuan dewasa.
sapaan yang lebih sopan ataupun panggilan untuk wanita yang dihormati adalah "ibu".
anak-anak kecil berjenis kelamin atau bergender perempuan biasanya disebut dengan "anak perempuan".
perempuan yang memiliki organ reproduksi yang baik akan memiliki kemampuan untuk mengandung, melahirkan dan menyusui.
a digital subscriber line access multiplexer (dslam, sering diucapkan dee-lam) memungkinkan telepon garis untuk membuat koneksi cepat ke internet.
ini adalah perangkat jaringan, yang terletak di bursa telepon dari penyedia layanan, yang menghubungkan beberapa pelanggan digital subscriber lines (dsls) dengan kecepatan tinggi backbone internet line menggunakan multiplexing teknik.
dengan menempatkan dslams terpencil di lokasi terpencil dengan sentral telepon, perusahaa telepon menyediakan layanan dsl ke lokasi sebelumnya di luar jangkauan efektif.
lan modern semakin diganti media bersama media diaktifkan, dengan menginstal switch ethernet dan jembatan di tempat hub dan repeater.
partisi logis ini lalu lintas ke perjalanan hanya selama segmen jaringan di jalur antara sumber dan tujuan.
hal ini mengurangi bandwidth yang terbuang dari hasil dari mengirim paket ke bagian jaringan yang tidak perlu menerima data.
ada juga manfaat dari pengamanan ditingkatkan (pengguna kurang mampu tap-in ke's data pengguna lain), manajemen yang lebih baik (kemampuan untuk mengontrol siapa yang menerima informasi apa (yaitu virtual lan) dan untuk membatasi dampak dari masalah jaringan), dan kemampuan untuk mengoperasikan beberapa link di full duplex (duplex lebih dari setengah diperlukan untuk mengakses bersama-sama)
port uplink adalah sebuah "port" dalam sebuah "hub" atau "switch" yang dapat digunakan untuk menghubungkan "hub"/"switch" tersebut dengan hub lainnya di dalam sebuah jaringan berbasis teknologi ethernet.
dengan menggunakan "uplink port", hub-hub pun dapat disusun secara bertumpuk untuk membentuk jaringan yang lebih besar dengan menggunakan kabel "unshielded twisted pair" yang murah.
jika memang hub yang digunakan tidak memiliki "port uplink", maka kita dapat menggunakan kabel utp yang disusun secara "crossover".