taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejak tahun 1996, abraham samad melakoni profesi sebagai advokat.
kemudian, untuk menunjang profesi yang digelutinya, abraham samad medirikan sebuah lembaga swadaya masyarakat yang diberi nama anti coruption committee (acc).
lsm ini bergerak dalam kegiatan pemberantasan korupsi, seperti melakukan kegiatan pembongkaran kasus-kasus korupsi, khususnya di sulawesi selatan.
selain itu acc memiliki tujuan mendorong terciptanya sistem pemerintahan yang baik serta sistem pelayanan publik yang maksimal dengan sasaran pemberantasan korupsi.
abraham samad duduk sebagai koordinator, selain ia adalah penggagas lsm tersebut.
menurut the jakarta post, samad dikenal dekat dengan laskar jundullah yang merupakan kelompok islam garis keras di makassar.
samad merupakan bagian dari tim hukum komite penegakan syariat islam.
pada tahun 2002, abraham samad menjadi kuasa hukum terdakwa teroris agus dwikarna yang ditangkap di bandar udara internasional manila karena membawa bahan peledak.
ia juga dilaporkan dekat dengan abu bakar ba'asyir, dan ketika baasyir mengunjungi makassar pada juli 2009, samad mendampinginya.
abraham samad sebelumnya pernah mendaftar sebagai calon anggota dewan perwakilan daerah (dpd) dan komisi yudisial.
namun, semua gagal hingga ia memutuskan untuk mengikuti seleksi calon pimpinan kpk.
seleksi capim kpk 2011 sebenarnya bukanlah hal baru bagi abraham, karena ia sebelumnya sudah pernah mendaftar sebanyak dua kali.
pada ketiga kalinya inilah abraham bisa melewati seleksi hingga tingkat akhir (uji kelayakan dan kepatutan oleh dpr).
abraham bersama 8 calon (sebelumnya 10 calon) diajukan oleh pansel kpk yang diketuai oleh menkumham patrialis akbar dimana abraham menempati peringkat kelima dari seluruh calon yang diajukan.
abraham merupakan calon pertama yang menjalai uji kelayakan dan kepatutan yang dimulai pada tanggal 21 november 2011.
pada tanggal 3 desember 2011 melalui voting pemilihan ketua kpk oleh 56 orang dari unsur pimpinan dan anggota komisi iii asal sembilan fraksi dpr, abraham mengalahkan bambang widjojanto dan adnan pandu praja.
abraham memperoleh 43 suara, busyro muqoddas 5 suara, bambang widjojanto 4 suara, zulkarnain 4 suara, sedangkan adnan 1 suara.
ia dan jajaran pimpinan kpk yang baru saja terpilih, resmi dilantik di istana negara oleh presiden sby pada tanggal 16 desember 2011.
berawal saat joko widodo sedang diusung oleh pdip sebagai calon presiden 2014 dan salah satu yang berminat menjadi cawapresnya adalah abraham samad.
ketika akhirnya jokowi memilih jusuf kalla sebagai wakilnya, hasto kristiyanto pun diminta untuk bertemu samad memberitahukan bahwa posisi wakil sudah terisi.
pada hasto, abraham samad mengakui bahwa dia sudah melakukan penyadapan.
abraham samad mengungkapkan bahwa yang menggagalkan dirinya menjadi calon wakil presiden adalah budi gunawan.
abraham samad membantah cerita hasto kristiyanto tetapi dia tidak pernah mempolisikan hasto karena fitnah.
pada 17 februari 2015, kepolisian daerah sulawesi selatan dan barat (sulselbar) menetapkan abraham samad sebagai tersangka kasus pemalsuan dokumen.
kasus pemalsuan dokumen berupa ktp, paspor dan kartu keluarga tersebut mulai mencuat pada 29 januari 2015 setelah feriyani lim dilapor oleh lelaki bernama chairil chaidar said di bareskrim mabes polri.
walaupun demikian, publik menganggap kasus ini hanya pembalasan dendam dari polri akibat menghambat budi gunawan menjadi kapolri.
pasca ditetapkan sebagai tersangka, abraham samad diberhentikan sementara oleh presiden jokowi dari posisi ketua kpk.
selain dirinya, turut diberhentikan pula bambang widjojanto.
posisi dirinya digantikan sementara oleh taufiequrachman ruki, mantan ketua kpk pertama.
selain taufieq, indriyanto seno adji dan johan budi turut ditunjuk presiden jokowi menjadi pimpinan sementara kpk.
di sepanjang pesisir terdapat bukit curam tepi laut tertinggi di new york setinggi .
perbukitan curam ini adalah bagian dari terminal moraine, yaitu endapan tanah liat dan kerikil selama masa glasiasi.
masa glasiasi terakhir yaitu glasier wisconsin yang ujung selatannya berada di staten island.
di titik tertingginya terdapat mercusuar tua bernama princes bay light.
mercusuar batu yang dibangun tahun 1864 bersama rumah penjaganya (dibangun tahun 1868) ini adalah markah tanah negara bagian new york.
di seberang taman ini terdapat church of st.
joachim and st.
anne yang pernah digunakan sebagai tempat pengambilan gambar eksterior gereja pada film the godfather.
prince's bay light adalah sebuah mercusuar di titik tertinggi pesisir selatan staten island, new york di permukiman pleasant plains.
mercusuar ini terletak di bukit curam setinggi menghadap raritan bay dengan rumah batu coklat milik penjaga mercusuar.
mercusuar ini terletak di bukit curam yang merupakan bagian dari terminal moraine, yaitu ujung selatan glasier wisconsin yang mencair 10.000 tahun yang lalu.
bukit curam ini adalah yang tertinggi di negara bagian new york.
princes bay lighthouse dimatikan bulan agustus 1922, setelah pemasangan lampu asetilin di raritan bay yang membuat mercusuar ini tidak lagi berguna.
the mission of the immaculate virgin at mt.
loretto, sebuah rumah yatim piatu katolik yang didirikan bapa john christopher drumgoole, membeli mercusuar dan rumahnya serta sebuah bangunan tambahan pada tahun 1926.
mercusuar, bukit curam dan dataran tinggi sekitarnya seluas dan dibeli tahun 1999 dari keuskupan agung new york oleh pemerintah new york dan trust for public land.
kawasan yang sekarang dikenal sebagai mount loretto unique area ini adalah taman negara bagian yang dikelola oleh departemen konservasi lingkungan negara bagian new york.
rumah penjaga saat ini digunakan sebagai tempat tinggal para penjaga taman.
prospect park adalah sebuah taman umum seluas 585 are (2.37 km) (237 ha) di borough brooklyn, new york city, antara park slope, prospect-lefferts gardens, kensington, windsor terrace dan flatbush avenue, grand army plaza dan brooklyn botanic garden.
taman ini dioperasikan oleh departemen taman dan rekreasi new york city dan merupakan bagian dari brooklyn-queens greenway.
taman ini dirancang oleh frederick law olmsted dan calvert vaux setelah mereka menyelesaikan central park di manhattan.
tempat wisata di sana meliputi long meadow, sebuah padang rumput seluas 90 are (36 ha), picnic house, yang berisikan perkantoran dan aula dengan daya tampung 175 tamu; litchfield villa, rumah edwin clark litchfield, seorang pengembang awal permukiman ini dan mantan pemilik wilayah selatan taman; prospect park zoo; sebuah kawasan konservasi alam besar yang dikelola wildlife conservation society; the boathouse, yaitu pusat pengunjung dan audubon center perkotaan pertama; satu-satunya danau di brooklyn, seluas ; prospect park bandshell yang mengadakan konser terbuka gratis pada musim panas.
taman ini juga memiliki fasilitas olahraga, termasuk tujuh lapangan bisbol di long meadow, prospect park tennis center, lapangan basket, lapangan sepak bola, dan new york pétanque club di parade ground.
ada pula pemakaman pribadi milik society of friends di quaker hill dekat lapangan bola, tempat dimakamkannya aktor montgomery clift.
danau rombebai adalah danau yang terletak di papua indonesia.
luas danau ini 13.749 ha dan merupakan danau terbesar kedua di papua setelah danau sentani.
danau ini terletak di sebelah kanan dari aliran sungai mamberamo dan berjarak 20 km dari samudera pasifik.
kabupaten yang terdekat dari danau ini adalah kabupaten sarmi.
meskipun danau ini berada 20 km dari lautan tetapi pernah ditemui adanya ikan hiu di perairan danau air tawar ini, hal ini menginggat danau ini terhubung dengan sungai mamberamo di mana sungai ini mengalir deras sampai samudera pasifik.
canadian rock/alternative chart pertama kali diterbitkan pada tanggal 11 juni 1995 oleh majalah rpm di bawah nama alternatif 30.
lagu yang berada diposisi nomor satu pada chart pertama adalah "more human than human" dari white zombie.
saat ini, chart ini diputar di kanada dan diterbitkan oleh america's charts music, yang didukung oleh mediabase.
dimulai pada tahun 1947, the cottage berperan sebagai rumah troupe teater marionette yang mengadakan tur keliling kota dan tampil di taman kota dan auditorium sekolah.
di bawah arahan city parks foundation, acara boneka di taman-taman kota ini berlanjut hingga hari ini melalui cityparks puppetmobile, perusahaan tertua dalam bidang tersebut di negara ini, yang mengadakan pertunjukan serta pelatihan pembuatan boneka gratis di taman-taman permukiman kota, pusat rekreasi dan sekolah di seluruh new york city.
pada tahun 1973, sebuah teater permanen dibangun di dalam cottage, dirancang secara tepat untuk pertunjukan marionette.
sejak itu, ratusan ribu anak-anak dan keluarga dari seluruh dunia menikmati produksi marionette-nya yang asli.
the cottage adalah anggota historic house trust of new york city.
swedish cottage terletak di central park di 79th street dan west drive, di selatan delacorte theater.
swedish cottage dan pertunjukannya dikelola dan ditampilkan oleh city parks foundation.
para master pembuat boneka dan pemainnya menciptakan dan menampilkan produksi drama marionette, yang mencakup "hansel and gretel", "gulliver's travels", "sleeping beauty", "alice in wonderland", "jack and the beanstalk", “the secret history of the swedish cottage" dan lain-lain.
yeremia 1 (disingkat yer 1) adalah pasal pertama dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
sebelum yeremia lahir, allah sudah menetapkan bahwa dia akan menjadi nabi.
sebagaimana allah memiliki rencana bagi hidup yeremia, demikian pula dia mempunyai rencana bagi setiap orang.
sasaran-nya ialah agar orang yang beriman hidup sesuai dengan kehendak-nya sambil membiarkan dia menggenapi rencana-nya di dalam diri mereka.
seperti halnya yeremia, hidup sesuai dengan rencana allah bisa meliputi penderitaan; sekalipun demikian, allah senantiasa bekerja untuk mendatangkan yang terbaik bagi orang yang mengasihi-nya (lihat ).
yeremia 2 (disingkat yer 2) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 3 (disingkat yer 3) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
berpalingnya yehuda kepada dewa-dewa lain itu sama dengan perzinahan rohani terhadap tuhan; ketidaksetiaan ini sering kali terungkap dalam bentuk kebejatan yang jasmaniah bila umat itu terlibat dalam upacara pelacuran di kuil.
kendatipun firman allah kepada mereka melalui hamba-nya yeremia, umat itu terus hidup dalam kejahatan mereka.
kitab-kitab perjanjian baru juga sering kali memperingatkan terhadap penyembahan berhala dan ketunasusilaan, agar orang yang hidup di bawah perjanjian yang baru tidak mengulangi kesalahan mereka yang hidup di bawah perjanjian yang lama (bandingkan ).
smp negeri (smpn) 1 surakarta, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi jawa tengah, indonesia.
smpn 1 surakarta merupakan sekolah standar nasional.
merupakan salah satu sekolah favorit terbaik di kota solo.
sekolah ini pernah menjadi sekolah ssn.
yeremia 4 (disingkat yer 4) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
untuk mengelak malapetaka besar yang akan menimpa mereka, penduduk yehuda harus mengalami pembaharuan moral menyeluruh dengan kembali mengabdi kepada kebenaran, keadilan, dan kesalehan.
mereka harus terbuka terhadap roh kudus yang menginsafkan, bertobat dari dosa mereka dan membuka tanah hati mereka yang sangat keras itu ().
kejahatan di dalam hati mereka harus disingkirkan sebagaimana kulit khatan mereka ketika disunat.
yeremia 5 (disingkat yer 5) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
bangsa itu mengaku mereka milik tuhan (bandingkan ), tetapi allah menyatakan bahwa mereka bukan umat-nya.
demikian pula, setiap orang yang mengaku orang percaya yang lahir-baru, tetapi dikuasai oleh dosa-dosa yang disebut dalam pasal ini (mis.
berdusta, tidak jujur, berzina), bukan milik tuhan; seperti halnya banyak orang di yehuda, orang semacam itu telah tertipu sehingga percaya bahwa ketidaksetiaan mereka kepada allah tidak akan mendatangkan hukuman-nya kelak.
yeremia 6 (disingkat yer 6) adalah pasal keenam kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
umat allah telah menyimpang dari jalan kebenaran ke penyembahan berhala dan kefasikan, dan ia memanggil mereka kembali kepada jalan-jalan yang sebelumnya dari perjanjian dan hukum musa.
demikian pula, gereja harus senantiasa mawas diri untuk melihat apakah telah meninggalkan jalan kuasa roh dan kebenaran yang diberitakan dalam perjanjian baru.
berkat allah yang penuh akan dinikmati hanya oleh mereka yang meminta, mencari, dan mengetuk memohon yang terbaik dari allah (bandingkan ) dan yang berkomitmen untuk hidup sesuai dengan pola yang diberikan dalam perjanjian baru (lihat ).
smp negeri (smpn) 1 pangkal pinang, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi kepulauan bangka belitung, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 1 pangkal pinang ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
smpn1 pangkal pinang juga merupakan smp tertua yang ada di provinsi bangka-belitung.
yeremia 7 (disingkat yer 7) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
penyamun sering kali mempergunakan sarang untuk bersembunyi dan merencanakan kejahatan selanjutnya.
yeremia memakai gambaran ini untuk melukiskan orang yang memasuki bait suci untuk mempersembahkan korban yang menurut pikiran mereka akan menutup dosa mereka di hadapan allah; pada saat bersamaan mereka merencanakan untuk meneruskan cara hidup penuh dosa.
yesus kristus mengutip sebagian ayat ini ketika menuduh para pemimpin yahudi pada zaman-nya (lihat ; ; ).
yeremia 8 (disingkat yer 8) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia mengacu kepada pembinasaan yehuda dan yerusalem yang mendatang seakan-akan telah terjadi.
nasib mereka adalah akibat dari pemberontakan dan dosa mereka yang tegar (bandingkan ).
penglihatan tentang kehancuran itu membuat yeremia sangat sedih (); namun sementara dia memberitakan malapetaka, para nabi palsu menubuatkan damai sejahtera ().
di zaman perjanjian lama, dianggap sebagai penghinaan terhebat untuk membiarkan orang mati tidak dikubur.
selaku hukuman yang pantas atas penyembahan berhala, allah menyatakan maksud-nya membiarkan tulang-tulang umat itu tersingkap di depan bintang-bintang yang mereka sembah.
yeremia 9 (disingkat yer 9) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 10 (disingkat yer 10) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
bahasa asli (aram)
transliterasi aram
seluruh ayat ini ditulis dalam bahasa aram atau kasdim (chaldeans) yang lazim di pakai di babel, sedangkan ayat-ayat lain dalam kitab yeremia ditulis dalam bahasa ibrani.
tampaknya kalimat ini merupakan jawaban yang diletakkan di mulut orang-orang yahudi untuk menjawab upaya orang-orang asing yang membujuk mereka untuk menyembah allah asing atau berhala.
smp negeri 1 yogyakarta, lahir di tengah-tengah kancah perjuangan bangsa indonesia untuk memperoleh dan mempertahankan kemerdekaan, baik dari penjajah jepang maupun dari penjajahan belanda.
smp negeri 1 yogyakarta didirikan oleh pemerintah pendudukan jepang pada tanggal 11 september 1942.
semula hanya terdiri dari 13 ruang dan saat itu menempati gedung bekas neutralle mulo dari penjajah belanda belanda yang terletak di jalan jati yogyakarta ( sekarang smp negeri 8 yogyakarta).
pada saat itu pula smp 1 yogyakarta terdiri dari bekas siswa-siswi mulo.
guru-gurunya pada umumnya memiliki ijazah hoofdacto, hik atau hks.karena negara pada saat itu di bawah kekuasaan jepang, maka situasi sekolah pun disesuaikan dengan keadaan, antara lain:
pada tahun 1943, smp negeri1 yogyakarta pindah ke jalan cik di tiro no.25 ( sekarang no.29 ) yogyakarta yaitu bekas gedung ams a dizaman belanda.
pada tahun 1944 diadakan pemisahan, untuk siswa putra di smp negeri 1 yogykarta, sedangkan untuk siswa putri mempergunakan gedung kota baru (sekarang sma stella duce), tetapi kemudian kedua smp tersebut bergabung kembali menjadi smp campuran.
pada tanggal 17 agustus 1945, indonesia memproklamirkan kemerdekaan, namum tentara belanda dan inggris ingin menguasai kembali, tetapi para pemuda indonesia tidak sudi dijajah lagi.
untuk itu para siswa smp negeri 1 yogyakarta khususnya siswa kelas iii terpaksa harus meninggalkan bangku sekolah untuk sementara demi mempertahankan kemerdekaan ri.
korban pertempuran kota baru yaitu merebut markas tentara jepang dari siswa smp negeri 1 yogyakarta ada 2 orang, yaitu djohar nuradi dan wardani.
keduanya dimakamkan di tmp (taman makam pahlawan) kusumanegara.
pada saat meletus g 30 s/pki tahun 1965, membawa perubahan terhadap lancar dan lajunya pendidikan dan menimbulkan malapetaka yang sangat hebat bagi bangsa dan negara yang baru laju dengan baik.
terbukti tahun ajaran pada saat itu diperpanjang, seharusnya mulai 1 agustus di undur menjadi 1 januari.
siswa, guru dipecah dan diadu domba, namun smp negeri 1 yogyakarta selamat dari ancaman bahaya tersebut.
smp negeri (smpn) 1 manadoo,(sering juga disebut spensa)merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri sekolah standar nasional (ssn) yang sebelumnya berstatus rintisan sekolah bertaraf internasional (rsbi) yang ada di provinsi sulawesi utara, indonesia.sekolah ini juga merupakan salah satu sekolah menengah pertama unggulan berstatus negeri yang ada di provinsi sulawesi utara, indonesia.di smp negeri 1 manado, terdapat sistem pendidikan berkarakter, selain anak murid yang cerdas, mereka juga harus memiliki karakter yang baik.
smp negeri 1 manado adalah salah satu sekolah lanjutan tingkat pertama yang berstatus negeri di kota madya manado no.
3511/b iii 1951 tanggal 1 – 7 – 1954 dan berlokasi di jl.
hatta di belakang komando resort militer 131 santiago atau jl.
sarapung dengan nama smp 1 manado.
ditengah kegembiraan yang ada sehubungan dengan perkembangan positif dari sekolah tersebut, telah terjadi hal-hal yang sama sekali tidak diharapkan dan tidak disangka.
pada tahun 1968 telah terjadi musibah yang menimpah keluarga besar smp 1 manado, yaitu musnahnya gedung dan segala isinya dimakan api.
oleh karena itu smp 1 negeri 1 manado berpindah lokasi dan meminjam gedung sma di jl.
siswa selama lima tahun yakni dari tahun 1969 – 1974.
kemudian smp 1 manado diberikan tempat di kompleks spg negeri manado di jl.
sam ratulangi, yang sekarang kedudukan kantor wilayah prop.
sulut hingga tahun 1982 dan pindah lagi ke jl.
ki hajar dewantoro yang sebelumnya ditempati oleh kantor wilayah depdikbud prop.
sulut.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 1 manado ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix.
di smp negeri 1 manado terdapat banyak kegiatan ekstrakulikuler yang bisa menunjang kegiatan siswa dan menyalurkan bakatnya antara lain kegiatan ekstrakurikuler seperti rohan islam (rohis),pelayanan siswa kristen (pelsis),pramuka (diwajibkan bagi kelas 7 dan 8),pmr/palang merah remaja, paduan suara, tarian tradisional,dan lain-lain.
ketua:m.faiz ardafi umar
wakil:ananda putri
sekretaris:sitti nur aisa
wakil:nailah husain
bendahara: nazwa mokodompit
wakil:cici k masloman
sekbid 1
koordinator: rafli ariansyah loleh
anggota:
1.puput bahsoan
2.daffa taharudin
3.afrizal hendriyanto
4.indira hassan
5.yazid badjeber
6.hikmal tubagus
7.moh.toar banteng
8.naya natasya
9..fatur rahman
10.hariz hakim
11.dinda intan
12.ratu balgies
sekbid 2
koordinator: sitti nur hasan
anggota:
1.syifa suratinoyo
2.fidan faykar
3.haikal arbie
4.virsya mamonto
5.m.ilham syaifullah
6.selena nadhifa wijdania adam
7.marchello poernomo
8.surya maramis
9.gina divani
10.putri nafilah
11.marshanda abdul
pengurus pelsis 2017/2018
ketua:jeremy elim pantouw
wakil:delon wirananda
sekretaris:dennis mawitjere
——struktur kepengurusan osis 2018/2019——
>pengurus inti osis➖
firman f. ramadhan (wakil ketua osis 1)
sheva e. s. saleh (wakil ketua osis 2)
imanuel j. jura (wakil ketua osis 3)
brigitta m. m. montong (sekretaris 1)
aughera r. camulya( sekretaris 2)
tesalonika q. tompodung (sekretaris 3)
angelina c. kenap (bendahara 1)
fauzijah q. n. sofyan ( bendahara 2
nabil dzaki supriadi (bendahara 3)
ketua sekbid 1
agama islam:muhammad faiz ardafi umar
—————————————-sekbid——————————————————-
= sekbid 1 (pembinaan keimanan dan ketaqwaan terhadap tuhan yg maha esa) =
➖> sekbid 1 agama islam➖🕌
koordinator: •anisa isini
anggota:
➖> sekbid 1 agama kristen➖⛪️
koordinator: ~neil sahabati
anggota:
➖> sekbid 1 agama hindu➖
koordinator: ananda manuaba
= sekbid 2 (pembinaan budi pekerti luhur dan akhlak mulia) =
dan lain-lain
yeremia 50 (disingkat yer 50; penomoran septuaginta: yeremia 27) adalah pasal kelima puluh kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
gedung dari sekolah ini menempati areal 7.494 m2, yaitu yang terdiri dari 33 ruangan kelas, 1 ruang kepala sekolah, 1 ruang wakil kepala, 1 ruang staff administrasi, 2 ruang guru, 1 ruang bp, 1 ruang lab ipa, 2 ruang lab bahasa, 3 ruang lab komputer, 1 ruang perpustakaan, 10 ruang toilet, 1 ruang osis dan beberapa ruang gudang.
sebagai smp tertua, sekolah ini telah memainkan peran penting dalam pembangunan provinsi kaltim pada umumnya dan kota samarinda pada khususnya.
banyak di antara para pimpinan organisasi baik pada instansi pemerintahan maupun swasta di provinsi ini (dan khususnya di kota samarinda), yang diluluskan sekolah ini.
ini termasuk para pimpinan perbankan, perusahaan, pengadilan, pemerintahan dan lain-iain.
pada tahun pelajaran 2003/2004 sampai dengan 2006/2007 smp negeri 1 samarinda menyelanggarakan sekolah standar nasional (ssn).
berdasarkan penialaian dari pusat sekolah ini dipandang layak dan mampu untuk menuju ke jenjang yang labih baik, oleh karena itu pada tahun pelajaran 2004/2005 sampai dengan 2006/2007 sekolah ini meningkat menjadi sekolah koalisi nasional (satu-satunya di kalimantan timur), setelah sukses melaksanakan sekolah koalisi nasional (skn) sekolah ini menuju ketingkat yang labih baik lagi.
berdasarkan sk mendiknas no.
543/c3/kep/2007 sekolah ini menjadi sekolah rintisan sekolah bertaraf internasional (rsbi).
pada tahun pelajaran 2009/2010 di sekolah ini telah melaksanakan program reguler, r-sbi, dan akselerasi r-sbi (percepatan, waktu sekolah hanya 2 tahun) sekarang.
yeremia 51 (disingkat yer 51; penomoran septuaginta: yeremia 28) adalah pasal kelima puluh satu kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 52 adalah pasal kelima puluh dua (dan terakhir) kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
"kemudian dalam tahun ketiga puluh tujuh sesudah yoyakhin, raja yehuda, dibuang, dalam bulan yang kedua belas, pada tanggal dua puluh lima bulan itu, maka ewil-merodakh, raja babel, dalam tahun ia menjadi raja, menunjukkan belas kasihannya kepada yoyakhin, raja yehuda, dengan melepaskannya dari penjara." (
tb)
yeremia 11 (disingkat yer 11) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
terjemahan baru (lai, 1974)
terjemahan baru (lai, 1974)
terjemahan baru (lai, 1974)
terjemahan lama (lai, 1954, 1958)
teks masoret (abad ke-10 m)
transliterasi ibrani
terjemahan harfiah:
sejumlah penduduk anatot (kota asal yeremia) berkomplot terhadap yeremia; mereka ingin membunuhnya karena ia tetap setia kepada tuhan yang mahakuasa dan menyingkapkan dosa-dosa dan penyembahan berhala mereka.
allah meyakinkan nabi itu bahwa orang-orang yang berkomplot itu tidak akan berhasil dalam rencananya juga tidak lolos dari hari penghukuman.
yeremia terus memberitakan firman allah sekalipun mengalami penganiayaan.
tentang mereka tuhan berfirman:
yeremia 12 adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia membandingkan penderitaannya sendiri dengan kemakmuran orang fasik.
ia bingung oleh penundaan hukuman allah atas mereka.
berusaha memahami keberhasilan materi orang fasik menjadi persoalan yang muncul berkali-kali dalam diri orang kudus pl, karena mereka pada dasarnya berpikir tentang pahala dan hukuman di dunia (lihat ; ; ; ; ; ; ).
yang diderita yeremia oleh para imam anatot tidak ada bandingannya dengan penganiayaan yang akan datang; karena itu, ia harus mempersiapkan diri dengan iman dan keberanian untuk menghadapi pencobaan yang lebih berat pada masa depan (lihat ).
yeremia 13 (disingkat yer 13) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
tindakan simbolis yeremia dengan ikat pinggang lenan memberi umat itu suatu pelajaran bersifat perumpamaan.
israel dan yehuda adalah ikat pinggang lenan yang dipakai tuhan, yang melambangkan ikatan erat yang pernah ada di antara mereka ketika mereka setia kepada-nya.
kini umat itu menjadi tidak berguna dan harus dibuang, sebagaimana dilakukan yeremia dengan ikat pinggang itu.
sepanjang masa pembuangan mereka di daerah efrat, mereka tidak akan berguna karena dosa-dosa mereka; seluruh keangkuhan dan kemuliaan mereka akan sirna.
yeremia 14 (disingkat yer 14) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 15 adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
allah menjawab syafaat yeremia dalam .
karena umat itu telah menolak allah dan terus mundur dari-nya, maka kebinasaan yerusalem dan pembuangan ke babel tidak terelakkan lagi.
allah mengatakan bahwa dia bahkan akan mengabaikan syafaat musa dan samuel jikalau mereka menghampiri-nya atas nama bangsa itu.
musa dan samuel menjadi dua juru syafaat besar yang pada masa lalu telah memohon kepada allah demi bani israel (lihat ; ; ; ; ).
yeremia 16 (disingkat yer 16) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 17 (disingkat yer 17) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
mereka yang kepercayaan berpusat pada diri sendiri dan sumber daya manusia pastilah akan kecewa, miskin rohani, dan akhirnya terhilang.
sebaliknya, mereka yang sepenuhnya mengandalkan tuhan akan diberkati dan akhirnya memperoleh pahala warisan ilahi.
mereka tidak akan takut atau khawatir di dalam situasi hidup bagaimanapun karena akar mereka tertanam jauh di dalam allah.
yohanes maria vianney lahir pada tanggal 8 mei 1786 di desa dardilly, lyon, prancis.
ayahnya, mateus vianney, seorang petani miskin.
ibunya serorang yang taat beragama.
masyarakat setempat kagum dan suka pada mereka karena cara hidup mereka yang benar-benar mencerminkan kebiasaan hidup kristiani.
semenjak kecil, yohanes sudah terbiasa dengan kerja keras dan doa yang tekun berkat telandan orangtuanya.
dibandingkan dengan kelima orang saudaranya, ia memang trampil dan rajin bekerja namun lamban dan bodoh.
ia baru bisa membaca pada usia 18 tahun.
meskipun begitu, ia bercita-cita menjadi imam.
pada umur 20 tahun, ayahnya dengan berat hati mengizinkan dia masuk seminari di desa tetangganya, ecully.
hal ini bukan karena ayahnya tidak mengizinkan dia menjadi imam tetapi semata-mata karena kelambanan dan kebodohannya.
pendidikannya sempat tertunda karena kewajiban masuk militer yang berlaku di prancis pada masa itu.
baru pada tahun 1812, ia melanjutkan lagi studinya.
ia mengalami kesulitan besar sepanjang masa studinya di seminari.
hampir semua mata pelajaran, terutama bahasa latin, sangat sulit dipahaminya.
namun ia tidak putus asa.
ia rajin berziarah ke louveser untuk berdoa dengan perantaraan santo fransiskus regis agar bisa terbantu dalam mempelajari semua bidang studi.
berkat doa-doanya, ia berangsur-angsur mengalami kemajuan hingga menamatkan pendidikan seminari menengah verriores dan masuk seminari tinggi.
di jenjang seminari tinggi, ia harus berjuang lebih keras lagi agar lolos dari kegagalan.
meskipun begitu ia terus menerus harus mengulangi setiap ujian.
pemimpin seminari sangat meragukan dia, tetapi mereka pun tidak bisa mengeluarkan dia karena kehidupan rohaninya sangat baik.
ia seorang calon imam yang saleh.
akhirnya yohanes pun dianggap layak dan ditabhiskan menjadi imam pada tahun 1815.
setelah menjadi imam, ia belum diperkenankan melayani sakramen pengakuan dosa karena dianggap tidak mampu memberikan bimbingan rohani kepada umat.
kecuali itu, ia dinilai tidak bisa menjadi pastor di paroki-paroki kota.
oleh karena itu ia ditempatkan di paroki ars.
ars adalah sebuah desa terpencil dan terbelakang di prancis.
paroki ini dianggap cocok bagi dia karena tingkat pendidikan umatnya tidak seberapa.
pada 8 februari 1818, yohanes mulai menyadari karyanya di paroki ars.
di satu pihak ia sungguh menyadari bahwa kemampuannya tidak seberapa bila dibandingkan dengan beratnya tugas mengembalakan umat allah; tetapi di pihak lain ia pun sadar bahwa dirinya bukanlah pelaku utama karya pengembalaan umat melainkan allah melalui roh kudus-nya-lah pelaku utama karya besar itu.
kesadaran itu mendorong dia untuk senantiasa mempersembahkan karyanya kepada tuhan.
tahap demi tahap ia membenahi parokinya dengan coba membangkitkan semangat iman umat.
semangat kerja kerasnya semenjak kecil mendorongnya untuk berkhotbah dan mengajar umat tanpa mengenal lelah.
yeremia 18 (disingkat yer 18) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia diperintahkan untuk pergi ke rumah tukang periuk untuk menyaksikan pembuatan sebuah periuk dari tanah liat.
karena periuk itu tidak sesuai dengan maksud tukangnya, maka ia harus membentuknya kembali menjadi sesuatu yang lain daripada yang semula direncanakannya.
perumpamaan ini mengandung beberapa prinsip penting untuk pekerjaan allah dalam kehidupan kita.
yeremia 19 (disingkat yer 19) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 20 disingkat yer 20) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia dipukuli, mungkin ia didera 40 kali (lihat ), lalu dipasung.
akan tetapi, sang nabi menolak untuk tunduk kepada sakit jasmaniah dan terus memberitakan kehancuran bangsa itu.
ia memberi nama baru kepada pasyhur, "magor missabib" yang berarti "kegentaran dari segala jurusan"; pasyhur dan bangsa itu sebentar lagi akan mengalami kegentaran di sekitar mereka.
yeremia 21 (disingkat yer 21) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 22 (disingkat yer 22) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 23 (disingkat yer 23) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 24 (disingkat yer 24) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
latar belakang sejarah perumpamaan dua keranjang buah ara ini ialah awal pemerintahan zedekia.
raja nebukadnezar baru saja membawa yekhonya dan banyak orang israel lainnya ke babel (597 sm).
zedekia dan mereka yang masih tinggal telah luput dari hukuman allah; karena itu mereka menganggap bahwa nubuat-nubuat yeremia mengenai kebinasaan total tidak benar.
perumpamaan yeremia mengingatkan bahwa orang yang tertinggal di yerusalem akan mengalami hukuman yang lebih dahsyat daripada mereka yang sudah dibawa ke dalam pembuangan di babel.
yeremia 25 (disingkat yer 25) adalah pasal kedua puluh lima kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm..
yeremia telah berkhotbah dengan sungguh-sungguh selama 23 tahun, tetapi umat itu tidak mendengarkannya; ia telah menasihati mereka untuk meninggalkan penyembahan berhala dan cara hidup berdosa mereka, tetapi mereka tetap membandel.
allah bahkan telah mengutus nabi-nabi lain untuk memperingatkan yehuda (), di antaranya uria, zefanya, dan habakuk.
pengalaman yeremia menggarisbawahi kebenaran bahwa bagaimanapun setianya kita dalam bersaksi tentang injil yesus kristus yang menyelamatkan, ada orang yang akan menolak untuk mendengar dan menaati firman allah sehingga terus menuju kebinasaan mereka sendiri.
lagi pula, pada hari-hari terakhir ini, mereka di dalam gereja yang tetap setia kepada allah dan firman-nya akan bersedih ketika melihat banyak orang meninggalkan iman alkitabiah dan standar-standar kebenaran allah (lihat ).
ada perbedaan susunan pasal dan ayat dalam kitab yeremia menurut alkitab (dari alkitab ibrani/masoretik, vulgata, maupun bahasa inggris) dengan septuaginta (lxx, bahasa yunani, ortodoks timur) suntingan rahlf atau brenton.
tabel berikut ini diambil dengan sedikit perubahan tatanan dari "brenton's septuagint", halaman 971.
yeremia 26 (disingkat yer 26; penomoran septuaginta: yeremia 33) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
karena menyadari bahwa nubuatnya akan melukai perasaan orang dan mengakibatkan permusuhan dan pertentangan, yeremia mungkin cenderung menahan beberapa kata yang agak keras dari tuhan; tuhan memberitahunya agar jangan mengurangi satu kata pun.
seluruh berita allah harus disampaikan.
para pendeta yang setia tidak boleh lalai memberitakan kata-kata keras dari semua perintah dan peringatan allah, sekalipun mereka mengetahui bahwa beberapa orang akan berbalik memusuhi mereka.
mereka yang mengabaikan sebagian firman allah dan menyesuaikan berita itu dengan dosa-dosa jemaatnya tidak layak disebut hamba tuhan.
yeremia 27 (disingkat yer 27; penomoran septuaginta: yeremia 34) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
"hamba-ku, yakni nebukadnezar": nebukadnezar disebut hamba allah bukan karena dia itu benar, tetapi karena allah akan memakai dia dan pasukannya untuk menghukum banyak bangsa, termasuk yehuda, karena dosa-dosa mereka; akan tetapi, allah juga akan menjatuhkan babel pada waktu yang ditetapkan-nya (yeremia 27:7).
yeremia 28 (disingkat yer 28; penomoran septuaginta: yeremia 35) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
"amin" dari yeremia menunjukkan bahwa ia juga menginginkan kembalinya para tawanan; namun, lebih dahulu dia menubuat malapetaka lebih lanjut bagi bangsa itu.
waktu akan membuktikan bahwa hananya itu nabi palsu dan yeremia itu benar.
yeremia di sini tidak langsung memberi nubuat baru; ia malah mengacu kepada firman allah yang telah disampaikan para nabi terdahulu (seperti yesaya).
yeremia 29 (disingkat yer 29; penomoran septuaginta: yeremia 36) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
"pengenapan":
nubuat yeremia adalah mengenai dua hal:
masa 70 tahun yang dinubuatkan nabi yeremia bermula dari penaklukan pertama yerusalem oleh nebukadnezar, raja babel.
daniel 1:1 mencatat bahwa yerusalem mulai ditaklukkan oleh nebukadnezar pada tahun ke-3 pemerintahan raja yoyakim (pengepungan berakhir memasuki tahun ke-4) yang bersamaan dengan tahun pertama nebukadnezar.
bandar udara kolombo , adalah sebuah bandara domestik utama dan basis militer di kolombo, sri lanka, dibuka pada tahun 1934.
hal ini pernah bandara internasional kolombo, sampai bandara internasional bandaranaike dibuka pada tahun 1960-an.
bandara ini sekarang digunakan hanya untuk penerbangan domestik dan untuk tujuan militer.
yeremia 30 (disingkat yer 30; penomoran septuaginta: yeremia 37) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
pasal 30 sampai 33:26 berisi nubuat-nubuat yeremia tentang pemulihan pada masa depan dan penebusan baik israel (kerajaan utara) maupun yehuda (kerajaan selatan).
nubuat-nubuat yeremia mencakup pemulihan orang yahudi dari babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan mesias pada akhir zaman, saat kristus akan memerintah atas umat-nya.
yeremia meyakinkan para buangan yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka allah akan melaksanakan kehendak-nya bagi dunia.
yeremia mempunyai kabar yang baik bagi para buangan—janji pemulihan dan pemilikan kembali tanah air mereka.
janji tersebut diberikan kepada kerajaan utara (israel) dan selatan (yehuda).
dari antara para buangan yang telantar dan dimurnikan oleh pengalaman penawanan mereka akan datang kaum sisa allah, yang kemudian akan memberikan harapan kepada seluruh umat manusia.
yeremia berbicara tentang waktu kesengsaraan bangsa yahudi pada masa depan (bandingkan yesaya 2:12-21; yehezkiel 30:3; daniel 9:27; yoel 1:15; zakharia 14:1-8,12-15; matius 24:21).
dari waktu kesusahan besar itu suatu sisa bangsa israel akan diselamatkan; mereka akan dibebaskan dari para penindas mereka (ayat yeremia 30:8) untuk melayani allah dan mesias (ayat yeremia 30:9).
kesusahan yakub akan berakhir pada saat kedatangan kristus untuk mendirikan kerajaan-nya di bumi (wahyu 19:11-21; 20:4-6).
oknum yang akan dilayani oleh bangsa tersebut ialah yesus sang mesias, keturunan daud (bandingkan hosea 3:5; yehezkiel 37:24-25). "
yakub" mengacu kepada suatu kaum sisa yang benar dari israel dan yehuda; mereka akan hidup dalam damai sejahtera dan keamanan, dan bangsa-bangsa yang menentang allah dan menganiaya mereka yang melayani dia akan dibinasakan (ayat yeremia 30:11).
yesus kristus akhirnya akan menjadi pemimpin baru yang akan menuntun bangsa itu kepada allah.
dia dapat langsung masuk menghadap allah; demikianlah ia akan mempunyai pelayanan keimaman, yang menghasilkan pemulihan rohani dan penyembahan yang hidup seperti yang selalu dimaksudkan allah.
tetapi sebelum hal ini terjadi, murka allah akan menghukum kejahatan di antara bangsa-bangsa (ayat yeremia 30:23-24).
yeremia 31 (disingkat yer 31; penomoran septuaginta: yeremia 38) adalah pasal ketiga puluh satu kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
rama adalah sebuah kota kecil sekitar 8 kilometer di sebelah utara yerusalem, adalah tempat para tawanan ditahan sebelum dibawa ke babel (bandingkan ).
rahel adalah salah seorang istri yakub, ibu yusuf dan benyamin; ia mati dan dikuburkan di dekat betlehem.
rahel melambangkan israel yang menangisi orang-orang yang dibawa ke dalam pembuangan.
allah menyatakan bahwa ia tidak perlu menangis lagi, karena bangsa itu akan kembali ().
dalam injil matius pasal 2 nas ini dilihat sebagai penggenapan nubuat pada saat herodes membunuh bayi-bayi di betlehem setelah yesus lahir ().
terjemahan harfiah:
frasa "waktunya akan datang" menunjukkan zaman baru dalam sejarah hubungan allah dengan umat-nya.
suatu rencana dinubuatkan mengenai tata kota yerusalem baru, "kota yang akan dibangun kembali bagi tuhan".
menara hananeel terletak di sudut timur laut yerusalem.. pintu gerbang sudut terletak di barat laut.
pembangunan di bagian barat laut kota ini dilakukan pada zaman raja uzia dan hizkia.
kota itu tidak akan mengalami keruntuhan, tetapi akan menjadi "kudus bagi tuhan" (yeremia 31:40).
yeremia 32 (disingkat yer 32; penomoran septuaginta: yeremia 39) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
yeremia 33 (disingkat yer 33; penomoran septuaginta: yeremia 40) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
melalui garis keturunan yang tidak terputus dari daud akan datang "tunas keadilan" ("tunas adil"; ), yang akan memerintah selaku raja atas umat allah (bandingkan ).
yesus kristus menggenapi janji ini; garis keturunan-nya menurut hukum dapat ditelusuri melalui yusuf ke daud (), dan garis jasmaniah-nya dari maria hingga daud ().
pemerintahan kristus akan berlangsung untuk selama-lamanya.
yeremia 34 (disingkat yer 34; penomoran septuaginta: yeremia 41) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
raja yehuda yang terakhir, zedekia, sesuai nubuat yeremia, mati karena sebab alamiah dalam pembuangan ke babel, tidak dibunuh dengan pedang (ayat yeremia 34:4).
menurut , orang menyembelih anak-anak zedekia di depan matanya, kemudian dibutakannyalah mata zedekia, lalu dia dibelenggu dengan rantai tembaga dan dibawa ke babel.
yeremia 35 (disingkat yer 35; penomoran septuaginta: yeremia 42) adalah bagian dari kitab yeremia dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
berisi perkataan nabi yeremia bin hilkia, tentang yehuda dan yerusalem, yang hidup pada zaman raja yosia, yoahas, yoyakim, yoyakhin dan zedekia dari kerajaan yehuda sekitar abad ke-7 sm.
kaum orang rekhab adalah suku pengembara yang berkerabat dengan suku keni dan yitro, mertua musa (bandingkan ; ).
leluhur mereka, yonadab (bandingkan ), telah memerintahkan anak-anaknya lebih dari 200 tahun sebelumnya agar jangan minum anggur jenis apa pun, jangan menetap dalam rumah yang permanen, dan jangan bercocok tanam.
sebagai gantinya, mereka harus hidup mengembara dan memelihara ternak.
allah menyuruh yeremia menguji suku rekhab ini untuk menekankan kesetiaan mereka kepada leluhur mereka sebagai perbandingan dengan ketidaksetiaan yehuda kepada allahnya.
semua ini terjadi di hadapan bangsa itu di rumah tuhan.
kesetiaan suku rekhab kepada leluhur mereka akan mendapatkan pahala; mereka akan senantiasa memiliki keturunan yang akan melayani tuhan "sepanjang masa" (ayat ).
semua orang percaya yang mempunyai pendirian yang saleh dan tinggal setia kepada pendirian itu karena menghormati allah, gereja, dan orang-tua akan menerima berkat dan pahala dari allah.