taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lê văn khôi menyatakan dirinya mendukung pemulihan kembali garis keturunan pangeran cảnh, pewaris sebenarnya dari gia long menurut aturan primogenitur, dalam diri putra pangeran cảnh yang masih tersisa —yaitu an-hoa.
pilihan ini dirancang untuk memperoleh dukungan para misionaris katolik dan umat katolik vietnam, sama seperti lê văn duyệt yang mendukung garis keturunan pangeran cảnh.
lê văn khôi juga berjanji untuk melindungi katolisisme.
pada 18 mei 1833, para pemberontak berhasil menguasai kubu kota saigon ("thanh phien-an").
lê văn khôi mampu menaklukkan enam provinsi gia dinh dalam waktu satu bulan.
para pelaku utama pemberontakan tersebut adalah umat kristen vietnam dan para pemukim tionghoa yang telah lama menderita di bawah kekuasaan minh mạng.
sebagaimana minh mạng membentuk sepasukan tentara untuk menumpas pemberontakan, lê văn khôi membentengi dirinya dalam benteng saigon, dan meminta bantuan orang-orang siam.
rama iii, raja siam, menerima tawaran tersebut dan mengirimkan pasukan untuk menyerang provinsi an giang dan hà tiên, serta pasukan kekaisaran vietnam di laos dan kamboja.
pasukan siam disertai oleh 2.000 pasukan katolik vietnam di bawah komando pastor nguyen van tam.
pasukan gabungan vietnam-siam ini dipukul mundur pada musim panas tahun 1834 oleh jenderal truong minh giang.
lê văn khôi meninggal pada tahun 1834 selama pengepungan tersebut dan digantikan oleh le van cu, putranya yang berumur 8 tahun.
butuh waktu tiga tahun bagi minh mạng untuk menumpas pemberontakan ini dan juga serangan siam.
ketika benteng phien an selesai dibangun pada bulan september 1835, 1.831 orang dieksekusi dan dimakamkan dalam kuburan massal (sekarang terletak di distrik ketiga, saigon).
hanya 6 orang yang dibiarkan hidup untuk sementara waktu pada saat itu, di antaranya adalah le van cu dan pastor joseph marchand, seorang misionaris prancis dari serikat misi luar negeri paris.
marchand tampaknya mendukung rencana lê văn khôi untuk melakukan pemberontakan, dan meminta bantuan pasukan siam, melalui komunikasi dengan rekannya di siam, pastor jean-louis taberd.
hal ini mengungkapkan keterlibatan yang kuat dari kalangan katolik dalam pemberontakan tersebut; pastor marchand disiksa dan dieksekusi pada tanggal 5 november 1835 beserta anak tersebut, le van cu.
kegagalan pemberontakan ini membawa pengaruh buruk bagi komunitas kristen di vietnam.
berbagai gelombang baru penganiayaan terhadap umat kristen segera menyusul, dan ada tuntutan untuk menemukan dan mengeksekusi para misionaris yang tersisa.
maklumat anti-katolik dikeluarkan oleh minh mạng pada tahun 1836 dan 1838.
sepanjang tahun 1836–1837 ada enam misionaris yang dieksekusi: ignacio delgado, dominico henares, jean-charles cornay, josé fernández, françois jaccard, dan uskup pierre dumoulin-borie.
dalam al-qur'an (kitab suci islam), nama ya'qub disebutkan enam belas kali.
dia juga disebut dengan israil sebanyak dua kali.
kisahnya yang disebutkan dalam al-qur'an hanya tentang kaitan dirinya dengan yusuf dan wasiatnya sebelum wafat kepada anak-anaknya, sedangkan bagian kisahnya yang lain biasanya disadur dari sumber yahudi dan kristen.
dalam tanakh (kitab suci yahudi) dan alkitab (kitab suci kristen), kisah ya'qub disebutkan dalam kitab kejadian pasal 25-50.
alkitab menyebutkan bahwa ishaq tidak juga menikah meski sarah sudah wafat dan ibrahim telah berusia lanjut.
hal ini karena masyarakat palestina saat itu kebanyakan tidak beriman kepada allah, juga asing dengan keluarga ibrahim.
ibrahim kemudian memerintahkan kepala pelayannya untuk pergi ke tanah kelahiran ibrahim di iraq agar mencarikan gadis dari keluarga besar ibrahim di sana untuk diperistri ishaq.
pelayan ibrahim tersebut kemudian pergi ke kediaman keluarga ibrahim dan meminangkan ribka (rifqah, rafiqah) untuk ishaq.
ribka adalah putri betuel bin nahor.
nahor sendiri adalah saudara ibrahim.
ribka dan keluarga besarnya menerima pinangan tersebut dan akhirnya dia ikut ke palestina bersama pelayan ibrahim dan menikah dengan ishaq.
saat itu ishaq berusia empat puluh tahun.
disebutkan bahwa ternyata ribka adalah seorang wanita mandul.
maka ishaq berdoa pada allah agar dikaruniai anak sehingga ribka dapat mengandung.
ribka kemudian melahirkan dua putra kembar.
putra pertama dinamai esau (aishu), tubuhnya berwarna merah dan seperti jubah berbulu.
putra kedua dinamai ya'qub dan saat lahir memegang tumit kakaknya.
mereka lahir saat ishaq berusia enam puluh tahun.
saat besar, esau menjadi pemburu handal dan suka tinggal di padang, sedangkan ya'qub lebih suka tinggal di kemah.
ishaq lebih menyayangi esau, sementara ribka lebih menyayangi ya'qub.
ibnu katsir juga menuliskan kisah ini dalam karyanya, menyadur dari alkitab.
setelah tua, pandangan ishaq mulai melemah.
takut bahwa dia dapat meninggal sewaktu-waktu, ishaq kemudian memerintahkan esau berburu dan membuatkan makanan kesukaannya dari buruan itu, sehingga ishaq dapat mendoakan keberkahan bagi putra sulungnya tersebut.
ribka yang mengetahui niatan ishaq kemudian memerintahkan ya'qub agar menghidangkan makanan tersebut kepada ishaq sebelum esau pulang berburu.
ribka kemudian memakaikan pakaian esau pada ya'qub, juga membalutkan kulit domba pada tangan dan leher ya'qub karena esau adalah orang yang berburu lebat.
saat ya'qub menghidangkan makanan tersebut, ishaq meraba tubuh ya'qub dan berkata, "kalau suara, suara yakub, kalau tangan, tangan esau."
setelah menyantap hidangan tersebut, ishaq mendoakan ya'qub, yang dia kira adalah esau, agar dia dikaruniai kebaikan, rezeki yang banyak, dan dia menjadi tuan bagi saudaranya, dan begitu juga keturunannya.
setelah ya'qub keluar, esau mendatangi ishaq, menghidangkan makanan yang ayahnya minta.
namun ishaq mengatakan kalau tadi telah menyantap hidangannya dan telah mendoakannya.
ishaq dan esau kemudian tahu bahwa tadi yang datang adalah ya'qub.
esau meraung-raung pada ayahnya, tapi ishaq mengatakan kalau doanya tidak bisa ditarik kembali.
esau kemudian berjanji untuk membunuh ya'qub bila ishaq telah meninggal.
mengetahui ancaman esau, ribka memerintahkan agar ya'qub pergi menuju rumah saudara ribka, laban, yang ada di mesopotamia.
sebelum pergi, ishaq mendoakan ya'qub dan melarang ya'qub memperistri wanita-wanita palestina karena penduduk kawasan tersebut kebanyakan tidak beriman, sehingga ishaq memerintahkan ya'qub mencari istri dari keluarga besar ibrahim yang ada di mesopotamia.
setelahnya, ya'qub pergi meninggalkan palestina.
esau mendengar bahwa ayahnya tidak menyukai perempuan palestina, padahal dia sendiri sudah memperistri dua orang perempuan palestina, sehingga dia mencari istri lagi.
istri ketiga esau adalah mahalat, putri isma'il.
saat dalam perjalanan menuju rumah pamannya, ya'qub tidur di suatu tempat dengan berbantalkan batu.
di sana dia bermimpi melihat tangga melihat sebuah tangga yang tersusun antara bumi dan langit dan para malaikat naik turun tangga tersebut, kemudian allah berfirman bahwa ya'qub akan memiliki keturunan yang sangat banyak, memberkahinya, dan menyertainya selalu.
setelah bangun, ya'qub menjadikan batu yang dia gunakan untuk alas kepala menjadi sebuah tugu dan menuangkan minyak di atasnya, kemudian menamai tempat itu betel.
ya'qub juga bernazar apabila bisa kembali pulang ke rumah ishaq dengan selamat, dia akan mendirikan rumah ibadah untuk allah di tempat ya'qub mendirikan tugu, juga akan memberikan sepersepuluh dari seluruh rezeki yang allah karuniakan padanya.
ya'qub kemudian sampai dan tinggal di rumah laban yang berada di haran.
laban memiliki dua putri, yang sulung bernama lea dan yang bungsu bernama rahel.
ya'qub melamar rahel dan laban menerima pinangan tersebut dengan syarat ya'qub mau bekerja menjadi penggembalanya selama tujuh tahun.
saat waktu tujuh tahun telah usai, diadakanlah pesta pernikahan dan laban menikahkan lea dengan ya'qub.
di pagi harinya, barulah ya'qub tersadar kalau dia tidak dinikahkan dengan rahel, tetapi lea, dan ya'qub kemudian meminta penjelasan pamannya tersebut.
laban mengatakan kalau menikahkan anak yang muda padahal yang tua belum menikah bukanlah tradisi di tempat tersebut.
laban kemudian melanjutkan bahwa dia akan menikahkan rahel dengan ya'qub jika dia bersedia bekerja untuknya tujuh tahun lagi.
ya'qub menyanggupi dan akhirnya rahel juga menjadi istri ya'qub.
laban juga memberikan seorang budak perempuan bernama zilpa sebagai pelayan lea dan bilha sebagai pelayan rahel.
ya'qub lebih mencintai rahel dari lea, tetapi rahel mandul.
di sisi lain, lea melahirkan beberapa putra: ruben, simeon, lewi, dan yehuda.
rahel merasa cemburu dengan kakaknya dan kemudian memberikan bilha sebagai selir atau istri untuk ya'qub.
tradisi seorang wanita memberikan budak perempuannya untuk dijadikan selir suaminya dapat disamakan dengan praktik ibu pengganti pada masa modern.
saat budak tersebut melahirkan, maka anaknya juga akan dianggap secara hukum sebagai anak sang nyonya.
bilha kemudian melahirkan dua orang putra: dan dan naftali.
lea kemudian menjadikan zilpa sebagai selir atau istri ya'qub.
zilpa kemudian melahirkan dua orang putra: gad dan asyer.
lea kemudian mengandung lagi dan melahirkan dua putra: isakhar dan zebulon.
lea juga melahirkan seorang putri bernama dina.
setelahnya, barulah rahel dapat hamil sendiri dan lahirlah seorang putra yang diberi nama yusuf.
keberadaan ya'qub menjadikan harta keluarga laban diberkahi allah sehingga hartanya menjadi berkembang pesat.
saat ya'qub berencana kembali ke palestina, laban sebenarnya enggan melepaskannya.
ya'qub meminta upah dari pekerjaannya selama ini, yakni kambing-domba yang hitam, berbintik-bintik, dan belang-belang dari hewan ternak laban.
laban menyetujuinya, tetapi anak-anak laban kemudian mengambil hewan-hewan ternak dengan ciri-ciri seperti itu dan membawanya pergi sejauh perjalanan tiga hari, sedangkan hewan ternak yang tersisa dibiarkan dipelihara ya'qub.
kemudian ya'qub memotong dahan-dahan pohon muda dan mengupas sebagian kulitnya sehingga di dahan-dahan tersebut terbentuk pola belang-belang.
dahan-dahan itu kemudian diletakkan di tempat-tempat minum ternak tersebut karena mereka suka kawin saat hendak minum.
jika ternak-ternak itu kawin di depan dahan itu, maka anaknya juga akan menjadi belang-belang.
ya'qub meletakkan dahan-dahan itu hanya di depan hewan ternak yang kuat.
jadi hewan yang lahir berbintik atau berbelang dalam keadaan kuat dan semuanya menjadi milik ya'qub, sedangkan yang lemah tetap menjadi milik laban.
peristiwa ini adalah mukjizat ya'qub.
ya'qub kembali ke palestina bersama istri-istri dan anak-anaknya, para budak, dan hewan-hewan ternak.
ya'qub mengutus seseorang terlebih dahulu untuk menemui esau, tetapi saat kembali, utusan tersebut menyatakan bahwa esau sedang dalam perjalanan menemui ya'qub diiringi empat ratus orang.
merasa takut, ya'qub kemudian membagi kafilahnya menjadi dua rombongan, agar bila yang satu diserang, yang lain dapat selamat.
saat malam, ya'qub menyeberangkan kafilahnya melewati sungai yabok (diidentifikasikan dengan sungai zarqa), meninggalkan ya'qub seorang diri.
kemudian ya'qub bergulat dengan seorang laki-laki tak dikenal dan laki-laki itu memukul sendi pangkal paha ya'qub.
setelahnya, lelaki itu menanyakan nama ya'qub dan ya'qub menjawabnya.
lelaki itu melanjutkan bahwa nama ya'qub sekarang adalah israel.
itulah sebabnya keturunan ya'qub kemudian disebut dengan bani israel.
ya'qub balik menanyakan nama lelaki tersebut, tetapi dia tidak menjawab dan pergi.
ya'qub kemudian tersadar bahwa lelaki itu sebenarnya adalah malaikat.
setelah kafilah ya'qub melanjutkan perjalanan, mereka kemudian bertemu rombongan esau.
ya'qub kemudian bersujud sebagai bentuk penghormatan dan esau kemudian memeluk ya'qub dan mereka saling bertangisan.
para istri, selir, dan anak-anak ya'qub juga ikut memberikan sujud penghormatan.
ya'qub kemudian memberikan sebagian hewan ternaknya pada esau sebagai hadiah.
awalnya esau menolak, tetapi kemudian menerima setelah didesak ya'qub berulang kali.
esau menawarkan untuk menemani kafilah ya'qub, tetapi ya'qub menolak tawaran tersebut karena anak-anaknya masih kecil dan ada hewan-hewan ternaknya yang masih menyusu sehingga mereka tidak bisa berjalan tergesa-gesa.
rombongan esau dan ya'qub kemudian berpisah.
ya'qub kemudian membeli tanah di sikhem (sudah masuk kawasan palestina) dan mendirikan kemah-kemahnya di sana.
di palestina, dina yang dalam perjalanan mengunjungi para perempuan di daerah tersebut kemudian diculik oleh sikhem (namanya sama dengan nama kota) dan diperkosa.
sikhem kemudian justru jatuh cinta dengan dina dan ingin menikahinya, maka ayah sikhem yang merupakan pemimpin kawasan tersebut, hemor, mengunjungi ya'qub dan merundingkan kemungkinan keluarga mereka untuk berbesan.
namun anak-anak ya'qub yang lain merasa sakit hati dengan perlakuan mereka pada dina, tetapi kemudian mereka memberi syarat agar keluarga hemor untuk berkhitan supaya dina bisa dinikahkan dengan sikhem.
berkhitan adalah tanda seseorang masuk dalam agama ibrahim.
hemor sepakat dan dia menyuruh laki-laki dari keluarganya dan penduduk kota untuk berkhitan.
saat rasa sakit berkhitan masih terasa di antara penduduk, simeon dan lewi datang dan membunuh mereka semua, termasuk di antaranya adalah sikhem dan hemor, mengambil harta mereka, dan membawa dina pulang.
setelahnya allah memerintahkan kafilah ya'qub ke betel untuk tinggal di sana.
di betel, allah kembali berfirman padanya dan menjanjikan bahwa akan lahir raja-raja dari keturunannya dan negeri palestina akan menjadi miliknya.
ya'qub kemudian mendirikan tugu di tempat tersebut, menyembelih hewan untuk kurban, dan menuangkan minyak di atasnya.
beberapa tempat yang diidentifikasikan sebagai betel adalah beitin, al-bireh, atau baitul maqdis (yerusalem).
setelahnya, kafilah ya'qub tiba di hebron di kediaman ishaq.
ishaq meninggal pada usia 180 tahun, kemudian ya'qub dan esau memakamkan ayah mereka di gua makhpela yang juga menjadi makam dari ibrahim, sarah, dan ribka.
ya'qub dan esau diperkirakan berusia sekitar 120 tahun saat itu.
suatu hari, yusuf mengatakan pada ya'qub bahwa dia bermimpi melihat sebelas bintang, matahari, dan bulan sujud kepadanya.
ya'qub kemudian berpesan agar tidak menceritakan mimpi itu pada saudara-saudaranya yang lain, kemudian menjelaskan bahwa dia akan dipilih allah menjadi seorang nabi.
di sisi lain, putra-putra ya'qub yang lain iri dengan yusuf karena merasa ayah mereka lebih mencintai yusuf dan benyamin dibandingkan mereka.
mereka kemudian berencana membunuhnya, tetapi ruben mengusulkan agar yusuf jangan dibunuh, tetapi dibuang saja ke sumur agar dipungut kafilah yang lewat.
setelah sepakat, mereka membujuk ya'qub agar memperbolehkan membawa yusuf bermain.
awalnya ya'qub merasa keberatan karena khawatir yusuf akan diterkam serigala, meski akhirnya dia menyetujui rencana tersebut.
saat berhasil membawa yusuf keluar, mereka melucuti baju yusuf dan melumurinya dengan darah palsu, sementara yusuf sendiri dibuang di dalam sumur.
saat itu allah mewahyukan pada yusuf, "engkau kelak pasti akan menceritakan perbuatan ini kepada mereka, sedang mereka tidak menyadari."
kemudian putra-putra ya'qub yang lain pulang ke rumah sambil menangis, memberikan pakaian yusuf yang berlumuran darah, dan mengatakan kalau yusuf dimakan serigala saat yusuf mereka tinggal di belakang.
mendengar pengakuan mereka, ya'qub hanya pasrah kepada allah dan mengatakan, "sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik urusan yang buruk itu, maka hanya bersabar itulah yang terbaik.
dan kepada allah saja aku memohon pertolongan-nya terhadap yang kamu ceritakan."
yusuf sendiri dipungut oleh musafir dan dibawa ke mesir.
setelah berbagai peristiwa yang dialami, yusuf berhasil menafsirkan mimpi raja mengenai akan datangnya masa kekeringan parah selama tujuh tahun.
yusuf kemudian diangkat menjadi orang dekat raja dan bertugas mengurus persediaan pangan mesir.
saat kekeringan benar-benar terjadi, dampaknya terasa sampai palestina.
ya'qub kemudian memerintahkan putra-putranya selain benyamin agar berangkat ke mesir untuk membeli persediaan gandum dari mesir.
saat bertemu, mereka tidak mengenali yusuf, tapi yusuf mengenali mereka.
yusuf memberikan mereka gandum dan barang-barang mereka yang dijadikan alat tukar juga turut dimasukkan ke dalam karung.
yusuf juga berpesan agar mereka membawa saudara mereka yang lain jika ingin membeli gandum kembali ke mesir, bila tidak, mereka diancam tidak akan mendapat jatah gandum lagi.
putra-putra ya'qub menyampaikan pesan itu pada ya'qub, tetapi ya'qub tidak mempercayai mereka karena mereka sebelumnya juga tidak amanah dalam menjaga yusuf.
setelah mereka membuka karung dan menemukan barang-barang mereka ada di sana, ya'qub akhirnya luluh, tapi memaksa anaknya agar bersumpah untuk menjaga benyamin.
di kesempatan berikutnya, benyamin ikut rombongan kakak-kakaknya ke mesir.
namun saat pulang, piala raja ditemukan di karung benyamin sehingga dia ditahan oleh yusuf dan pihak berwenang.
putra-putra ya'qub yang lain memohon untuk tetap memperbolehkan benyamin ikut pulang dengan ganti salah satu dari mereka akan menggantikan posisi benyamin, tapi yusuf menolak usul itu.
akhirnya mereka kembali ke palestina tanpa benyamin dan itu membuat ya'qub sangat bersedih.
meski demikian, ya'qub tiba-tiba memerintahkan anak-anaknya untuk mencari kabar mengenai benyamin, juga yusuf yang sudah lama hilang.
saat kembali lagi ke mesir, barulah yusuf memberi tahu jati dirinya.
saudara-saudaranya kemudian mengaku bersalah atas tindakan mereka dulu, tetapi yusuf memaafkan mereka.
setelahnya, yusuf memberikan bajunya pada mereka untuk diusapkan ke wajah ya'qub sehingga dia dapat kembali melihat.
saat rombongan mereka keluar mesir, ya'qub mengatakan bahwa dia mencium bau yusuf, tetapi keluarganya tidak mempercayainya.
setelahnya, putra-putra ya'qub kembali ke rumah dan ya'qub kembali dapat melihat setelah baju yusuf diusapkan ke wajahnya.
mereka juga memohon ampun kepada ya'qub atas perbuatan mereka dan ya'qub membalas bahwa dia akan memintakan ampun putra-putranya pada allah.
setelahnya, keluarga besar ya'qub hijrah dan tinggal di mesir.
alkitab menyebutkan bahwa saat hijrah ke mesir, ya'qub berusia 130 tahun.
baik al-qur'an dan alkitab menyebutkan mengenai wasiat ya'qub sebelum meninggal.
dalam al-qur'an disebutkan bahwa ya'qub bertanya pada anak-anaknya, "apa yang kamu sembah sepeninggalku?"
mereka menjawab, "kami akan menyembah tuhanmu dan tuhan nenek moyangmu, yaitu ibrahim, isma'il, dan ishaq, tuhan yang maha esa dan kami berserah diri kepada-nya."
wasiat ya'qub dalam alkitab terkait peran dari keturunan anak-anaknya di masa mendatang, seperti keturunan yehuda akan mewarisi tongkat kerajaan, keturunan zebulon akan tinggal di tepi laut dan menjadi pangkalan kapal, keturunan asyer akan memiliki makanan mewah berlimpah dan akan memberikan santapan raja-raja, dan keturunan naftali akan dikaruniai anak-anak yang indah.
alkitab menjelaskan bahwa ya'qub wafat pada usia 147 tahun.
jenazahnya kemudian dirempah-rempahi selama empat puluh hari dan bangsa mesir berkabung selama tujuh puluh hari.
setelahnya, jenazah ya'qub diantar ke palestina dan diiringi putra-putranya, para pegawai raja, dan para sesepuh istana.
penduduk palestina yang melihat prosesi itu menyebutkan bahwa perkabungan orang mesir amat riuh.
ya'qub kemudian dikebumikan di gua makhpela di hebron, di tempat jenazah sarah, ibrahim, ishaq, ribka, dan lea juga dikebumikan.
setelah menjadi wilayah kekhalifahan, didirikanlah sebuah masjid di tempat itu yang bernama masjid ibrahimi.
ya'qub dipandang sebagai nabi dalam islam.
meski namanya cukup banyak disebutkan bila dibandingkan nabi yang lain, kisahnya yang termaktub dalam al-qur'an hanyalah terkait kehidupan yusuf dan wasiatnya.
bagian kehidupannya yang lain biasanya disadur dari sumber yahudi dan kristen.
dalam al-qur'an tidak dikisahkan mengenai ya'qub yang berdakwah kepada kaum tertentu, tetapi disebutkan bahwa dia selalu mengingatkan manusia kepada negeri akhirat.
namanya dalam al-qur'an kerap dirangkaikan bersama ibrahim dan ishaq, juga dengan beberapa nabi yang lain, menegaskan kedudukannya sebagai nabi, orang saleh, dan sosok beriman yang diberi wahyu dan petunjuk oleh allah.
ya'qub juga dinyatakan memiliki kekuatan yang besar dan ilmu yang tinggi.
disebutkan pula bahwa allah menganugerahi kitab dan kenabian pada keturunannya.
umat islam juga diperintahkan untuk beriman kepada wahyu allah, baik yang diturunkan kepada muhammad maupun kepada nabi-nabi yang lain, di antaranya adalah ya'qub, juga diperintahkan untuk tidak membeda-bedakan para nabi dan berserah diri kepada allah.
umat yahudi memandang ya'qub sebagai nabi.
bersama ibrahim dan ishaq, nama ya'qub juga disebutkan bersama dengan tuhan, sebagaimana tuhan dalam yahudi disebut "elohei abraham, elohei yitzchaq ve elohei ya`aqob" (tuhannya abraham, tuhannya ishaq, dan tuhannya ya'qub) dan tidak pernah disebut tuhannya yang lain.
setelah pembangunan kanal thoai ha, kaisar gia long dari dinasti nguyễn memerintahkan mandarin nguyễn văn thoại untuk membangun sebuah kanal baru di sepanjang perbatasan kamboja–vietnam.
maklumat sang kaisar berbunyi: ""công trình đào sông này rất là khó khăn, nhưng kế giữ nước và cách biên phòng quan hệ chẳng nhỏ, chúng người tuy rằng ngày nay chịu khó, nhưng mà ích lợi cho muôn đời về sau..."" (..proyek penggalian kanal ini sangat sulit, tetapi perannya dalam keamanan nasional dan pertahanan nasional tidaklah kecil, kita harus menerima kesulitan tersebut sehingga keturunan kita akan merasakan manfaatnya ..).
konstruksi kanal tersebut dimulai pada akhir tahun 1819, dan proyek ini menggunakan sekitar 80.000 pekerja khmer dan vietnam setempat.
setelah kematian kaisar gia long, kaisar minh mạng sebagai penerusnya melanjutkan proyek tersebut.
para pekerja, khususnya orang-orang khmer, dieksploitasi besar-besaran dengan pemaksaan untuk melakukan kerja keras, yang mana menyebabkan ribuan orang meninggal dunia karena kelelahan dan penyakit selama pembangunan kanal tersebut.
sebagai akibatnya kanal vinh te menjadi suatu simbol perlakuan buruk bangsa vietnam atas orang-orang khmer, dan kemudian digunakan oleh khmer merah sebagai propaganda anti vietnam.
pembangunan kanal terselesaikan pada tahun 1824 dan kaisar minh mạng memberi nama kanal tersebut dari châu vĩnh tế, istri nguyễn văn thoại.
sejak saat itu, kanal vĩnh tế memainkan peran penting dalam transportasi dan komunikasi di vietnam selatan, serta penetapan batas-batas antara vietnam dan kamboja.
catatan kaki
kutipan
nüba (), juga dikenal sebagai ba (魃) atau hanba (旱魃), adalah dewi kekeringan masyarakat tiongkok.
ia merupakan salah satu dari dewi-dewi paling awal yang ditegaskan dalam literatur tiongkok, muncul dalam koleksi puisi awal ("shi jing") maupun yang lebih agak baru ("shan hai jing").
nu ba juga dapat dianggap sebagai siluman kekeringan.
setidaknya hingga pertengahan abad ke-20, upacara hujan digelar untuk mengusir ba dari suatu wilayah sehingga hujan akan turun lagi.
aksara "nǚ" 女 merupakan aksara untuk menunjukkan bentuk feminin, seperti pada nama nuwa dan longnu. "
bá" 魃 merupakan namanya, yang diterjemahkan unihan sebagai "siluman kekeringan"; aksara ini tersusun atas radikal "guǐ" 鬼 "hantu, jiwa orang mati, iblis" dan "bá" 犮 ("menarik"). "
hàn" 旱 memiliki arti "kekeringan".
shanhaijing menyebutkan bahwa ba adalah gadis surgawi berpakaian hijau yang merupakan putri dari kaisar kuning.
ia membantu ayahnya dalam pertempuran melawan chiyou di alam liar zhulou, versi lain menyebutkan bahwa yinglong (atau "naga merespon") adalah ayah nuba.
dalam pertempuran melawan chiyou, yinlong bermaksud menelan semua air tetapi chiyou mengutus penguasa hujan dan tuan angin untuk mengeluarkan badai hebat.
kaisar kuning kemudian memanggil gadis langit ("tiānnǚ" 天女) bernama ba untuk membantu yinglong.
konon, ba mampu menghentikan atau mengendalikan hujan sehingga ia dapat mengalahkan bawahan chiyou dan membunuh musuh kaisar kuning tersebut.
ying long terluka parah dan tidak dapat kembali ke surga.
nuba juga tidak dapat kembali lagi ke surga sehingga berkelana di muka bumi dan menyebabkan kekeringan dimanapun ia berada.
untuk mencegah terjadinya kekeringan terus menerus di daratan tiongkok, huangdi -atau taidi dalam versi shanhaijing- memerintahkan nuba untuk tetap berada di sebelah utara sungai chi.
namun, ia sesekali melarikan diri dan menyebabkan kekeringan sehingga orang-orang akan mengusirnya kembali ke utara agar daerah mereka bebas dari kekeringan.
rudraveena (inggris: strings) adalah sebuah film musikal telugu 1988 yang dibintangi oleh chiranjeevi dan shobana.
diproduksi oleh anjana productions, film tersebut disutradarai oleh k. balachander dengan skor latar belakang dan musikal karya ilaiyaraaja.
film tersebut memenangkan tiga penghargaan film nasional termasuk the film fitur terbaik tentang integrasi nasional, dan tayang perdana di festival film internasional india ke-12.
film tersebut kemudian dibuat ulang ke dalam bahasa tamil oleh balachander sendiri dengan judul "unnal mudiyum thambi" yang dibintangi oleh kamal haasan dan dirilis pada 4 maret 1988.
ida bagus rai dharmawijaya mantra, s.e.,
m.si. ()
adalah wali kota denpasar sejak 24 oktober 2008, menggantikan anak agung gede ngurah puspayoga yang menjadi wakil gubernur bali.
selanjutnya ia terpilih pada pilkada denpasar dan menjabat untuk periode 2010-2015 serta periode 2016-2021.
pada tahun 2018, rai mantra maju sebagai calon gubernur bali pada pilkada 2018.
perkembangan anak mengacu pada perubahan biologis, psikologis dan emosional yang terjadi pada manusia antara kelahiran dan akhir masa remaja, sebagai individu berlangsung dari ketergantungan untuk meningkatkan otonomi.
ini adalah proses yang berkesinambungan dengan urutan diprediksi belum memiliki kursus yang unik untuk setiap anak.
itu tidak berkembang pada tingkat yang sama dan setiap tahap dipengaruhi oleh jenis sebelumnya perkembangan.
karena perubahan-perubahan perkembangan dapat sangat dipengaruhi oleh faktor genetik dan acara selama hidup prenatal, genetika dan perkembangan janin biasanya dimasukkan sebagai bagian dari studi perkembangan anak.
istilah terkait termasuk psikologi perkembangan, mengacu pada perkembangan di seluruh umur, dan pediatri, cabang kedokteran yang berhubungan dengan perawatan anak-anak.
perubahan perkembangan dapat terjadi sebagai akibat dari proses genetik yang dikendalikan dikenal sebagai pematangan, atau sebagai akibat dari faktor lingkungan dan belajar, tetapi paling sering melibatkan interaksi antara keduanya.
hal ini juga dapat terjadi sebagai akibat dari sifat manusia dan kemampuan kita untuk belajar dari lingkungan kita.
beberapa periode perkembangan yang berkaitan dengan usia dan contoh interval didefinisikan adalah: bayi baru lahir (usia 0-4 minggu); bayi (usia 4 minggu - 1 tahun); balita (usia 1-3 tahun); anak prasekolah (usia 4-6 tahun); usia sekolah anak(usia 6-13 tahun); remaja (usia 13-19).
namun, organisasi seperti zero to three dan asosiasi dunia untuk bayi kesehatan mental menggunakan istilah bayi sebagai kategori yang luas, termasuk anak-anak dari lahir sampai usia 3 tahun.
memicu perkembangan anak melalui pelatihan orang tua, antara lain faktor, mempromosikan tingkat yang sangat baik dari perkembangan anak.
orang tua memainkan peran besar dalam kehidupan anak, sosialisasi, dan pengembangan.
memiliki beberapa orang tua dapat menambahkan stabilitas kehidupan anak dan karena itu mendorong perkembangan yang sehat.
faktor lain yang berpengaruh dalam perkembangan anak adalah kualitas pelayanan mereka.
program penitipan anak menyajikan kesempatan penting untuk promosi perkembangan anak.
perkembangan optimal anak dianggap penting untuk masyarakat dan sehingga sangat penting untuk memahami perkembangan sosial, kognitif, emosional, dan pendidikan anak-anak.
peningkatan penelitian dan minat dalam bidang ini telah menghasilkan teori-teori dan strategi baru, dengan memperhatikan khusus untuk berlatih yang mempromosikan perkembangan dalam sistem sekolah.
selain itu ada juga beberapa teori yang berusaha untuk menggambarkan urutan negara yang membentuk perkembangan anak.
lalu dijadikan:
rita super mall tegal (rsm) adalah sebuah mal yang terletak di kota tegal yang dibangun di atas lahan seluas 60.080 m² yang terdiri atas 4 lantai dengan total luasannya 40.000 m².
rsm saat ini merupakan mall terbesar dan terlengkap yang menakomodir kebutuhan hiburan dan belanja bagi masyarakat kota tegal dan sekitarnya, mulai beroperasional sejak 30 juni 2003.
dari 90 total unit ruang usaha, telah terjual sebanyak 96% ruang usaha dari total unit yang tersedia.
ir.
i nyoman harry yudha saka, mm () adalah pejabat bupati badung sejak 5 agustus 2015, menggantikan anak agung gde agung yang telah habis masa jabatannya.
sebelumnya ia menjabat sebagai kepala biro organisasi sekretariat daerah provinsi bali.
ia diangkat berdasarkan keputusan mendagri tjahjo kumolo menjadi pejabat bupati berdasarkan surat keputusan mendagri nomor 131.31-4620 tahun 2015.
ia dilantik oleh gubernur i made mangku pastika pada 5 agustus 2015 bersamaan dengan pelantikan pejabat bupati bangli dewa gede mahendra putra di wisma sabha kantor gubernur bali, setelah sebelumnya mengikuti prosesi mejaya-jaya di pura kantor gubernur.
pelantikan ini dihadiri oleh gubernur beserta istri dan juga mantan bupati sebelumnya anak agung gede agung.
i dewa gede mahendra putra, sh, mh () adalah pejabat bupati bangli sejak 5 agustus 2015, menggantikan i made gianyar yang telah habis masa jabatannya.
ia dilantik gubernur i made mangku pastika, bersamaan dengan pejabat bupati badung yudha saka pada 5 agustus 2015 di di wisma sabha kantor gubernur bali.
iti juga salah satu anggota partai demokrat dengan nomor anggota a - 457.
iti sebelumnya adalah anggota dpr-ri periode 2009-2014.
ia berasal dari daerah pemilihan dpr banten i (kabupaten lebak dan pandeglang).
sebagai wakil rakyat, iti bertugas di komisi xi dan badan anggaran dpr ri.
batalyon zeni tempur 2/samara grawira disingkat yon zipur 2/sg merupakan batalyon organik kodam ii/sriwijaya, yang bermarkas di kota prabumulih, sumatra selatan.
markas batalyon, kompi a dan c berada di jl.
pertamina bala kerta, prabumulih.
sedangkan kompi bantuan bermarkas di jalan mentawai km 6 prabumulih, kompi b bermarkas di lahat, sumatra selatan.
batalyon zeni tempur 2 terbentuk berdasarkan perintah panglima teritorium ii nomor: 457/ii/op/51 tanggal 7 agustus 1951 dengan disyahkan berdirinya batalyon genie pionir dengan komandan kapten jm.
pattiasina.
sehingga pada tanggal 7 agustus 1951 secara resmi dijadikan sebagai hari jadi batalyon zeni tempur 2 dengan diberi lambang kesatuan wanara dalam kotak segi lima yang bermotto "samara grawira" yang memiliki makna, samara berarti perang, gra berarti andalan, sedangkan wira berarti prajurit.
jadi arti keseluruhannya adalah prajurit andalan perang.
dalam perkembangannya, guna mendukung pelaksanaan tugas sesuai dengan fungsinya diperlukan perwira yang ahli dalam bidang teknik, sehingga pendidikan teknik mendapat prioritas utama.
maka pada tahun 1959 untuk pertama kalinya zeni di kodam ii/sriwijaya ini menerima tenaga-tenaga perwira lulusan akademi tekhnik angkatan darat (atekad) yang salah satunya letda czi try sutrisno (mantan wapres ri sekarang jenderal tni).
pavithra (1994) () adalah sebuah film tamil yang disutradarai oleh k. subhash di bawah spanduk rumahnya, dhanooja films.
film tersebut menampilkan raadhika dalam peran utama dengan nassar dan ajith kumar dalam peran pendukung.
musik pada film tersebut dibuat oleh a. r. rahman dan liriknya oleh vairamuthu.
film tersebut dibuka pada 2 november 1994.
batalyon zeni tempur 1/dira dharma disingkat yon zipur 1/dd merupakan batalyon organik bantuan tempur kodam i/bukit barisan, yang bermarkas di medan, sumatra utara.
markas batalyon terletak di jl.
medan helvetia, medan, sekaligus markas kompi b dan c. sedangkan markas kompi a di medan tuntungan,serta kompi bantuan bermarkas di jl.
bandar pulo brayan.
pada awal maret 1950 di sumatra utara kompi genie di bawah pimpinan letnan satu tampak sebayang dari brastagi bergabung dengan kompi genie knil di bawah pimpinan letnan satu safari dari medan, dan selanjutnya pada pertengahan maret 1950 satuan genie gabungan tersebut di bawah pimpinan letnan satu sukotjo sebagai komandan batalyon genie pioner.
peristiwa bergabungnya kompi genie di bawah pimpinan letnan satu tampak sebayang dari brastagi dengan kompi genie knil di bawah pimpinan letnan satu safari dari medan merupakan tonggak bersejarah berdirinya batalyon zeni tempur 1/dd, sehingga pada tanggal 15 maret 1950 ditetapkan sebagai hari jadi batalyon zeni tempur 1/dd.
berdasarkan surat keputusan kasad nomor skep /77/kasad/put/50 bulan juni 1950 tentang penempatan tujuh batalyon genie di tujuh teritorium, menetapkan untuk teritorium i kedudukan satuan genie pionernya berada di kota medan.
selanjutnya berdasarkan pengumuman direktur zeni angkatan darat nomor peng / 16 / x /1958 tanggal 1 oktober 2958 batalyon genie pioner teritorium i dirubah menjadi batalyon zeni tempur 1 kodam ii/bukit barisan, setelah reorganisasi di dalam tubuh abri tahun 1985 maka batalyon zeni tempur 1 berada di bawah kodam i/bukit barisan.
yonzipur 1/dhira darma melaksanakan penugasan ke luar negeri yang tergabung dalam satuan tugas kompi zeni minusca xxxvii/b.
yonzipur 1/dd dalam melaksanakan lomba binsat pusat menjadi juara 2 oleh karena itu sebagai reward, yonzipur 1/dd dikirim menjadi main body satgas kizi tni.
satgas ini bertugas di negara konflik central african republik(car).satgas kizi minusca xxxvii/b melaksanakan penugasan setahun penuh yang berakhir pada bulan agustus 2016 mendatang.
lê khả phiêu (kelahiran 27 desember 1931 di komune đông khê, distrik đông sơn, provinsi thanh hóa) adalah sekretaris jenderal partai komunis vietnam dari desember 1997 sampai april 2001 dan berlatar belakang militer.
ia bertugas dalam tentara rakyat vietnam pada saat perang indochina pertama dan kedua, bergabung dalam perang kamboja, menjadi kepala departemen politik utama tentara rakyat.
ia menjabat sebagai jenderal dari nguyễn ánh pada saat pertarungan penguasa nguyễn melawan pemberontakan tây sơn.
nguyễn ánh menang pada 1802 dan menjadi kaisar gia long, mendirikan dinasti nguyễn.
duc kemudian menjabat sebagai viceroy selatan vietnam pada masa pemerintahan gia long.
pelabuhan thị nại () adalah pelabuhan terbesar kedua di provinsi bình định, vietnam.
pelabuhan tersebut terletak di kawasan hai cang (artinya pelabuhan laut) di ujung timur kota quy nhơn.
pada 2009, 644 ton barang diangkut ke pelabuhan thị nại, 113 ton diantaranya diekspor dan 3 ton diantaranya diimpor.
thị nại dianggap sebagai pelabuhan pertama champa dari abad kesebelas sampai akhir abad kelima belas.
pada waktu itu, thị nại memainkan sebuah peran penting dalam perdagangan antara china, negara-negara asia tenggara dan asia barat daya.
pelabuhan thị nại juga merupakan sebuah pusat perdagangan regional di champa.
masakan xinjiang adalah jenis masakan yang berasal dari daerah otonomi xinjiang, tiongkok.
walau daerah xinjiang di sebelah barat tiongkok didiami oleh banyak suku, tetapi suku terbesarnya adalah uyghur, sehingga masakan xinjiang sebagian besar merupakan masakan khas uyghur.
masakan suku uyghur tidak jauh berbeda dari masakan khas turki dan asia tengah.
rumah makan xinjiang dapat ditemui di berbagai kota di tiongkok.
daerah xinjiang mendapat iklim benua dengan sedikit hujan.
sebagian besar daerahnya merupakan lahan kering berupa gurun dan gunung-gunung, sehingga sedikit produk pertanian yang diusahakan di daerah ini, seperti bawang, wortel, cabai dan tomat.
namun begitu, warga xinjiang banyak mengusahakan peternakan.
bahan utama masakannya adalah daging domba, sapi, unggas, sayur-sayuran kebun, produk susu dan buah-buahan.
masakan yang terkenal sebagian adalah produk daging, seperti daging domba dan daging kambing.
daging domba yang dipanggang atau direbus adalah masakan yang disukai masyarakat xinjiang.
masyarakat xinjiang menanam gandum sebagai bahan makanan pokok.
gandum dibuat menjadi mie dan roti.
beras lebih sedikit dikonsumsi.
hotel king () adalah serial televisi korea selatan tahun 2014 yang dibintangi oleh lee dong-wook, lee da-hae, im seulong, wang ji-hye, lee deok-hwa dan kim hae-sook.
serial televisi ini disiarkan oleh mbc dari tanggal 5 april hingga tanggal 27 juli 2014 pada hari sabtu dan minggu pada pukul 21:45 untuk 32 episode.
zhurong (), yang juga dikenal dengan nama chongli (), merupakan salah satu figur penting dalam mitologi dan kepercayaan tradisional tionghoa.
menurut "huainanzi" dan naskah-naskah filosofi mo tzu beserta para pengikutnya, zhurong adalah dewa api dan arah selatan.
sementara itu, "shan hai jing" memberikan genealogi berbeda untuk zhurong, bahwa dirinya merupakan keturunan dari kaisar yan dan kaisar kuning.
sebagian sumber mengaitkan zhurong dengan beberapa mitologi kuno tiongkok, seperti mitologi banjir besar gun-yu dan nuwa; dalam hal ini ia muncul bersama dengan gong gong.
mitologi tiongkok dipercaya, setidaknya meskipun sebagian, sebagai catatan sejarah yang sebenarnya.
kisah-kisah kuno diceritakan dalam dua tradisi, sebagian dalam bentuk yang lebih berdasarkan kepada sejarah sementara yang lain lebih bersifat mitologis.
demikian pula yang terjadi pada zhurong.
sima qian dalam tulisannya catatan sejarah agung ("shiji") menggambarkan zhurong sebagai tokoh historis yang menjabat sebagai menteri api.
ia disebut-sebut sebagai putra dari gaoyang (juga dikenal sebagai zhuanxu), sesosok dewa langit.
gaoyang juga memiliki putra lain, yaitu gun (ayah dari yu yang agung).
sementara itu, zhurong diklaim sebagai leluhur dari delapan garis keturunan bangsawan di negara chu.
salah satu aspek dari aksara tionghoa yang digunakan pada nama zhurong adalah bahwa aksara 融 ("róng") disusun dengan aksara 鬲 ("lì") yang merujuk pada suatu kaldron berkaki tiga untuk ritual; cukup dikenal dalam laporan-laporan arkeologis sebagai karakteristik zaman neolitikum akhir atau zaman perunggu awal, sebagaimana ditemukan pada situs-situs arkeologis di tiongkok utara.
david hawkes (sinologis) menyatakan bahwa penggunaan radikal "lì" dalam nama zhurong berkaitan erat dengan istilah untuk budaya dan teknologi pembuatan keramik sebagaimana disebutkan dalam naskah-naskah "chuci".
aksara ini dikombinasikan dengan aksara 虫 ("chóng"); yang jika dikombinasikan sebagai aksara kompleks lainnya akan merepresentasikan kata dengan makna yang berhubungan dengan cacing, ular, atau serangga.
"shan hai jing" menampilkan zhurong sebagai putra dari seseorang yang namanya jika diterjemahkan menjadi "bermain dengan belanga"; sementara kakeknya memiliki nama yang jika diterjemahkan menjadi "belanga yang cekatan", konon puncak kepalanya berbentuk bujur sangkar.
pada bagian "pendahuluan umum" antologi "chuci", hawkes menggunakan observasi ini untuk mendukung spekulasinya bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara bukti-bukti arkeologis dengan latar belakang budaya dari naskah-naskah "chuci".
zhurong muncul dalam dua kisah yang berkaitan dengan banjir besar tiongkok.
pada mitologi pertama dalam huainanzi, ia terlibat perkelahian dengan gong gong yang akhirnya dimenangkan olehnya, tetapi diakhiri dengan kerusakan bumi dan langit.
dewi nuwa akhirnya turun tangan dengan menambal langit dan menyelesaikan semua kekacauan dan kerusakan yang diakibatkan oleh pertempuran tersebut.
kisah lain mengaitkan zhurong sebagai ekskutor gun di gunung bulu atas kegagalannya dalam mengatasi air bah sekaligus dikarenakan dirinya mencuri xirang.
hubungan bilateral antara republik india dan republik singapura secara tradisional telah terjalin secara serat dan bersahabat.
keduanya memiliki hubungan kebudayaan dan komersial ekstensif.
india dan singapura telah menandatangani perjanjian kerja sama ekonomi komprehensif (ceca) untuk meningkatkan kerja sama perdagangan, investasi, dan ekonomi, serta mengembangkan kerja sama bilateral di bidang keamanan maritim, pelatihan tentara, latihan gabungan angkatan laut, pengembangan teknologi militer, dan memerangi terorisme.
lebih dari 300.000 orang asal india tinggal di singapura.
setelah merdeka tahun 1965, singapura mulai memperhatikan ancaman komunisme yang didukung tiongkok dan dominasi dari malaysia dan indonesia serta ingin mempererat hubungan strategis dengan india, yang dipandang dapat berperan sebagai penyeimbang pengaruh tiongkok dan mitra dalam keamanan regional.
singapura telah menjadi tonggak perdagangan yang strategis dan penting bagi india sebagai akses dagang ke timur jauh.
meskipun mereka pada posisi berseberangan selama perang vietnam dan perang dingin, hubungan mereka berkembang secara signifikan dalam era 1990-an; singapura adalah salah satu negara yang memberikan respons terhadap kebijakan "memandang ke timur" india dalam rangka memperluas hubungan ekonomi, budaya, dan strategis di asia tenggara untuk memperkuat posisi mereka sebagai kekuatan regional.
sejak kemerdekaan singapura, kedua negara telah membina kontak tingkat tinggi.
antara 1966 dan 1971, perdana menteri singapura lee kuan yew telah mengunjungi india tiga kali (1966, 1970 and 1971).
perdana menteri india indira gandhi mengunjungi singapura pada 1968, begitu pula pemimpin india morarji desai.
singapura mendukung permintaan india untuk menjadi anggota tetap dewan keamanan pbb dan memperluas peranan dan pengaruhnya di perhimpunan bangsa-bangsa asia tenggara (perbara).
singapura juga mendukung india dalam perang melawan pakistan pada tahun 1965 dan konflik kashmir.
pada 2003, india dan singapura menandatangani perjanjian bilateral dalam perluasan kerja sama militer, pelatihan militer gabungan, pengembangan teknologi militer, dan pencapaian keamanan maritim.
angkatan laut singapura dan angkatan laut india telah melakukan latihan bersama sejak 1993.
india dan singapura juga telah bekerja sama dalam memerangi terorisme.
singapura adalah negara sumber investasi terbesar ke-8 di india dan terbesar di antara negara-negara anggota perbara.
singapura juga menjadi mitra dagang india terbesar ke-9 selama 2005-06.
akumulasi investasinya di india mencapai usd 3 milyar pada 2006 dan diharapkan meningkat menjadi usd 5 milyar pada 2010 dan usd 10 milyar pada 2015.
liberalisasi ekonomi india dan kebijakan "memandang ke timur"-nya telah mendorong ekspansi besar dalam perdagangan bilateral trade, yang tumbuh dari usd 2.2 milyar pada 2001 menjadi usd 9-10 milyar pada 2006 – tumbuh 400% dalam rentang waktu lima tahun – dan menjadi usd 50 milyar pada 2010.
singapura berperan dalam 38% perdagangan india dengan negara-negara perbara atau 3,4% dari total perdagangan luar negerinya.
ekspor utama india ke singapura pada 2005 mencakup minyak bumi, batu permata, perhiasan, dan mesin.
sementara impornya dari singapura mencakup barang-barang elektronik, kimia organik, dan logam.
lebih dari setengah ekspor singapura ke india adalah "reekspor" – barang-barang yang diimpor dari india.
pada 2005, kedua negara menandatangani perjanjian kerja sama ekonomi komprehensif (ceca) dan telah membentuk forum parlemen india-singapura dan yayasan kemitraan singapura-india dengan dukungan aktif dari federasi kamar dagang dan industri india (ficc), konfederasi industri india (cii), dan federasi bisnis singapura untuk mempromosikan perdagangan, pengembangan ekonomi, dan kemitraan.
ceca menghapus pembatasan tarif, pajak berganda, proses dan aturan rangkap, serta memberikan akses dan kerja sama tanpa hambatan antara institusi keuangan singapura dan india.
ceca juga meningkatkan kerja sama bilateral terkait dengan pendidikan, ilmu pengetahuan dan teknologi, kekayaan intelektual, penerbangan, dan memberi kelonggaran aturan visa bagi profesional india dalam bidang teknologi informasi, farmasi, teknik, dan keuangan untuk beremigrasi dan bekerja di singapura.
singapura telah menanamkan investasinya dalam proyek-proyek india, antara lain pelabuhan, bandara, dan pengembangan taman-taman teknologi informasi dan kawasan ekonomi khusus.
india telah menjadi destinasi turis terbesar ke-4 singapura dan lebih dari 650.000 orang india mengunjungi singapura pada 2006.
kedua negara telah bekerja sama dalam bidang penerbangan, teknik kedirgantaraan, program luar angkasa, teknologi informasi, bioteknologi, dan energi.
miles "tails" prower adalah karakter seri permainan video "sonic the hedgehog" yang diperkenalkan pada tahun 1992 melalui permainan video "sonic the hedgehog 2" yang dirilis untuk master system, game gear, dan mega drive.
ia adalah rubah berwarna kuning dengan mata biru, dua ekor, dan mengenakan sepatu merah dan putih, serta sarung tangan putih.
dia adalah sahabat karib dan teman terbaik sonic.
ekornya memiliki kemampuan untuk berputar seperti baling-baling, dan dengan demikian membuatnya mampu untuk terbang.
dalam proses pembuatan permainan video "sonic the hedgehog 2", kompetisi digelar dalam perusahaan sega untuk membuat teman sejati baru untuk menemani sonic di petualangannya.
yasushi yamaguchi, artis pemimpin "sonic 2", menciptakan karakter rubah berekor 2 atau kitsune, dan memberinya nama tails the flying fox, kendati beberapa orang memberinya nama "miles".
kompromi akhirnya dibuat, dan karakter ini juga diberikan nama lengkapnya, yaitu miles prower.
nama lengkap ini menirukan kata "mil per jam" (bahasa inggris: "miles per hour").
saat pengembangan berlangsung, ada perdebatan apakah karakter ini seharusnya adalah rubah dengan mutasi aneh, atau kitsune, yang merupakan makhluk mitologis di jepang yang terlihat seperti rubah, tetapi memiliki beberapa ekor.
ini seharusnya memiliki ekor yang baru setiap seratus tahun, dalam perhitungan jumlah ekor, tetapi tidak usianya seharusnya hanya 8.
awalnya, ia memiliki bulu oranye (untuk jepang), bulu coklat (untuk pasar barat seperti amerika serikat dan eropa), dan warna mata hitam.
namun sejak tahun 1998, beberapa bulan sebelum dirilisnya "sonic adventure", tails mendapat tampilan seperti sekarang ini: bulu kuning keemasan, dan mata biru.
tampilan ini didesain oleh yuji uekawa.
dalam serial televisi dan permainan video "sonic boom", tails juga mengenakan kacamata coklat, dan pakaian seorang mekanik.
menurut manual "sonic the hedgehog 2" versi jepang, tails mengikuti sonic dari belakang.
sonic menyadarinya, dan melihat ke belakang.
dia segera berlari keluar dari pandangan karena menyadari sonic telah melihatnya.
sonic mengabaikan dirinya dan berlalu, tetapi tails tetap bertekad untuk mengejar ketinggalan dengan dia.
sonic menjadi terkesan dengan tekadnya, dan memutuskan untuk membiarkan dia ikut, dan segera berteman dengan dia.
dia juga menggemari mekanik, dan sangat terkesan ketika memperhatikan pesawat milik sonic, tornado.
di samping itu, menurut pemasaran amerika serikat dan eropa, tails bukannya diejek oleh teman-temannya (dikarenakan 2 ekor di belakangnya), ia lebih dipuji dan mencintainya untuk sekelompok.
ia juga terobsesi dengan sonic untuk jauh lebih lama, dan mencoba untuk meniru pahlawan saat ia tumbuh.
dalam satu contoh, sewaktu mencoba untuk meniru serangan berputar, tails sengaja menciptakan dasbor khusus untuk berputar, serta mewarisi semua kemampuan yang diajarkan sonic yang dia tahu.
dengan kemampuan tersebut, ia sanggup menghentikan dr. eggman (dr. robotnik di amerika serikat).
guna bersatu demi kekuatan, tails, sonic, dan teman-teman sebayanya membentuk kelompok "pahlawan pembebasan" (bahasa inggris: "the freedom fighters") dengan anggotanya yakni, sonic dan tails, seekor anjing hutan bernama antoine d' coolette, seekor cyborg kelinci bernama bunnie rabbot-d'colette yang juga istri antoine, seekor tupai tanah cerdas bernama sally acorn, putri dari raja maxmillian acorn, dan seekor walrus yang suka bekerja keras bernama rotor the walrus.
dalam permainan video, tails hadir di hampir setiap permainan video sejak "sonic the hedgehog 2", kecuali "dr. robotnik's mean bean machine" dan "sonic labyrinth", dimana ia tidak hadir sama sekali.
tails juga membintangi permainan videonya sendiri, yakni "tails and the music maker" (dirilis pada tahun 1994) untuk sega pico, dan juga "tails' skypatrol" dan "tails adventures" (keduanya dirilis pada tahun 1995) untuk sega master system dan sega game gear.
ia juga hadir di buku komik "sonic the comic", "sonic the hedgehog", dan "sonic universe", dan pernah membintangi serial komik yang menggunakan nama yang sama yang diterbitkan oleh archie comics.
semenjak kehadirannya pada tahun 1992, tails selalu berhubungan dekat dengan sonic.
ia pernah menolong sonic dalam akhir cerita permainan video "sonic the hedgehog 2", "sonic and knuckles", "sonic pocket adventure", dan "sonic advance".
dalam beberapa media termasuk situs resmi sonic dan deviantart, tails juga dilaporkan memiliki beberapa pacar yakni fiona fox, rubah berwarna merah, cosmo the seedrian, makhluk berwujud tumbuhan mawar dari serial "sonic x", dan juga cream the rabbit.