taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di langkat ("east coast of sumatra"), banyak perusahaan dibentuk sekitar pergantian abad yang sebagian besar bergerak di bidang karet.
baik "aceh tram (at)" dan " perusahaan kereta api deli (dsm)" ingin memperluas jalur mereka ke langkat (residence east coast of sumatra).
hubungan dengan deli spoor, yang memungkinkan kereta api untuk melewati pangkalan brandan, telah disebutkan di bagian bawah heutsz .
pemerintah india, bagaimanapun, melihat kemungkinan menggunakan bagian dari jalur aceh untuk tujuan non-militer dan akhirnya memilih untuk meneruskan trem atjeh.
dari hubungan lebih lanjut dengan pangkalan brandan, pada tahun 1914, pembukaan bagian rute koeala simpang ke soengei lipoet diikuti, sedangkan pada 1 februari 1916 pembangunanbesitang di perbatasan gam dan kidiaman pantai timur sumatra telah menjadi, diikuti oleh, pada tahun 1917, garis sisi dengan tiga rel (membaca dua lebar track) dari besitang ke pangkalan soesoe ke aru bay, sebagai deli melacak naik pada trek yang lebih luas lalu trem atjeh.
sejak 1874, trem atjeh telah ditata dan dikelola, dengan istirahat beberapa tahun, oleh jin.
dari 1916 situasi di aceh ditemukan cukup stabil sehingga trem aceh dapat dipindahkan dari jin ke otoritas sipil.
pada tahun 1916, nama itu juga diubah menjadi atjeh staats spoorwegen (ass atau asal sampai sadja).
setelah selesai pada tahun 1917, perkeretaapian di aceh state railways ass memiliki panjang 511 km.
total biaya pembangunan berjumlah sekitar 20 juta gulden, itu telah menjadi karya seni sejati.
kereta api mencapai puncaknya tepat sebelum perang dunia kedua, ketika sekitar 9.000 orang menggunakan jalur ini setiap hari.
setelah djawatan kereta api didirikan, pengoperasian kereta api di aceh dilakukan dka-pnka, dka-pnka masih menggunakan lokomotif warisan atjeh tram dengan sistem penomoran jepang, walaupun tidak diketahui mengenai kelasnya pada masa dka, namun pada tahun 1962 dka-pnka mengimpor 4 unit lokomotif bb8 dan 7 unit lokomotif c7 dari nippon sharyo, serta 8 unit lokomotif c301 dari ncm holland.
taklama setelah pnka mengimpor lokomotif c301, pada tahun 1976, sebuah banjir bandang sungai bengga memutus jembatan kereta api di sigli, kabupaten pidie, aceh, hal ini membuat terisolasinya jalur kereta api di aceh, walaupun berdasarkan keterangan dari bapak hasirudi (mantan kepala dipo sigli) jembatan tersebut dapat diperbaiki, namun tidak adanya dana dan instruksi dari pusat membuat jalur tersebut terbengkalai dan nonaktif.
di aceh seseorang masih dapat menemukan saksi bisu jejak trem sepanjang rute lama, seperti bangunan stasiun yang bobrok dan jembatan yang tidak dirawat dengan baik.
dalam buku khusus stations en spoorbruggen di sumatra oleh michiel van ballegoijen de jong ada banyak ilustrasi sisa-sisa trem atjeh pada tahun 1995.
pada tahun 2005, delegasi dari société nationale des chemins de fer français (sncf) atas permintaan pt kereta api indonesia melakukan studi kelayakan reaktivasi jalur kereta api atjeh tram.
penelitian dan hasil studi kelayakan tersebut didokumentasikan dalam sebuah film dengan nama 'travelogues of sumatra'.
kesimpulan dari laporan ini adalah bahwa lintas kereta api ini, beserta stasiun dan prasarananya yang rusak, dapat direaktivasi.
rekomendasi lainnya adalah mengganti lebar sepur menjadi 1.435 mm, sehingga kecepatan kereta api meningkat hingga 50%.
keputusan untuk menggunakan jalur rel lama untuk direaktivasi sudah disepakati oleh pemerintah indonesia.
lahir di prancis, dia menghabiskan masa mudanya sebagai pilot dengan angkatan udara prancis, namun dipekerjakan oleh divisi riset michelin pada tahun 1962.
lima tahun kemudian, dia beralih ke peran perwakilan dalam menjual ban michelin ke perusahaan mobil jalan, dan pindah ke departemen kompetisi pada tahun 1973.
bernie ecclestone, mantan bos tim formula satu, menghabiskan 40 tahun sebagai chief executive perusahaan setelah mendapatkan kontrol atas hak komersial tersebut.
per juni 2017, grup dijalankan oleh chase carey sebagai chairman dan chief executive, bersama ross brawn menjabat sebagai managing director (sporting) dan sean bratches menjabat sebagai managing director (operasi komersial).
ecclestone menjabat sebagai chairman emeritus.
concorde agreement atau perjanjian concorde adalah kontrak antara fédération internationale de l'automobile (fia), tim formula satu dan formula one group yang menentukan persyaratan dimana tim bersaing dalam balapan dan bagaimana pendapatan televisi dan hadiah uang dibagi.
sebenarnya ada tujuh perjanjian concorde yang terpisah, yang semuanya dipegang rahasia ketat: yang pertama pada tahun 1981, yang lainnya pada tahun 1987, 1992, 1997, 1998, 2009 dan kesepakatan saat ini pada tahun 2013.
namun, kerahasiaannya dipatahkan oleh catatan jurnalis balap forrest bond ketika 120+ halaman dari dokumen concorde agreement versi 1997 diterbitkan pada akhir tahun 2005 oleh racefax.
efek dari kesepakatan tersebut adalah untuk mendorong profesionalisme dan untuk meningkatkan kesuksesan komersial formula satu.
faktor terpenting dalam mencapai hal ini adalah kewajiban tim untuk berpartisipasi dalam setiap balapan, sehingga membuat olahraga lebih dapat diandalkan bagi penyiaran yang diharapkan melakukan investasi besar untuk memperoleh hak siaran televisi.
sebagai gantinya, tim dijamin persentase pendapatan komersial olahraga tersebut.
ferenc deák de kehida (; 17 oktober 180328 januari 1876) adalah seorang negarawan hongaria yang pernah menjabat sebagai menteri kehakiman.
ia dilahirkan di söjtör di kabupaten zala, hongaria barat daya, dan merupakan anggota keluarga bangsawan.
ayahnya adalah ferenc deák de kehida (1761-1808), seorang ahli hukum, pemilik tanah, dan ketua hakim distrik ("főszolgabíró") kapornak.
ibunya adalah seorang bangsawati yang bernama erzsébet sibrik de szarvaskend et óvár (1768-1803).
ia mengambil jurusan hukum dan berhasil menjadi seorang advokat dan notaris.
ia mulai masuk politik pada tahun 1833 saat ia menghadiri majelis pressburg (kini bratislava) sebagai pengganti kakaknya.
ia kelak akan menjadi salah satu tokoh paling penting dalam politik hongaria.
pada masa revolusi hongaria 1848 melawan monarki habsburg, deák tetap tenang dan menolak penggunaan kekerasan.
ia menerima jabatan sebagai menteri kehakiman di bawah pemerintahan batthyány untuk menunjukkan dukungannya terhadap lajos batthyány.
setelah menjadi bagian dari pemerintahan revolusioner, deák beberapa kali pergi ke wina untuk mencari jalan tengah antara monarki habsburg dengan liberal ekstremis yang dipimpin oleh kossuth.
setelah upayanya gagal, ia mundur dari jabatannya sebagai menteri, tetapi tetap menjadi anggota parlemen dan berusaha mempertahankan legitimasi hukum-hukum april.
seusai kegagalan revolusi, pengadilan austria membebaskannya dari segala tuduhan.
international sporting code (isc) adalah seperangkat aturan yang berlaku untuk semua event balap mobil yang diatur oleh fédération internationale de l'automobile (fia).
balapan domestik amerika utara, seperti nascar dan indycar berada di luar wilayah hukum fia dan karenanya tidak diatur oleh isc.
olahraga balap sepeda motor juga dikecualikan sejak fédération internationale de motocyclisme (fim) bertanggung jawab atas olahraga ini, bukan fia.
bernd memulai kariernya di bidang olahraga karting pada akhir tahun 1980-an.
pada tahun-tahun berikutnya ia berjalan ke formula ford, porsche carrera cup dan dtm .
pada tahun 2000, ia memenangkan 24 hours of nürburgring di porsche 911 gt3-r.
ketika seri deutsche tourenwagen masters (dtm) dilanjutkan pada tahun 2000, dia mengemudikan mercedes-benz.
dia juga melakukan pekerjaan penting di grand prix jepang 2007, saat memimpin lomba hampir 20 lap hujan lebat dan juga di grand prix korea 2010 di mana dia memimpin 26 lap dalam hujan deras.
pada grand prix kanada 2011 ia memimpin 28 lap, sementara juara lomba jenson button hanya memimpin setengah lap, paruh terakhir lap terakhir.
pemerolehan amur adalah pemerolehan wilayah ujung tenggara siberia oleh kekaisaran rusia pada tahun 1858–1860.
dua wilayah yang diperoleh rusia adalah "priamurye" yang terletak di antara sungai amur dan pegunungan stanovoy di utara dan "primorye" yang terbentang dari mulut sungai amur hingga perbatasan korea, dan tidak termasuk pulau sakhalin.
di rusia pada masa modern, "priamurye" ("tanah-tanah amur") terdiri dari oblast amur dan bagian selatan krai khabarovsk, sementara "primorye" ("tanah-tanah maritim") terdiri dari wilayah krai primorsky.
sebelumnya, wilayah-wilayah yang dikenal dengan sebutan "manchuria luar" ini dikendalikan oleh dinasti qing.
namun, pada tahun 1856, meletus perang candu kedua.
pada tahun 1858, britania dan prancis telah merebut wilayah kanton.
saat kabar ini mencapai kota sankt petersburg, menteri luar negeri rusia alexander gorchakov memutuskan untuk melancarkan "kebijakan timur jauh rusia".
ia pergi ke wilayah timur jauh dan berhasil menandatangani perjanjian aigun dengan gubernur setempat.
perjanjian tersebut menyerahkan wilayah di sebelah utara sungai amur kepada rusia dan menyatakan wilayah di sebelah timur sungai ussuri dan di sebelah selatan sungai amur (primorye utara) sebagai wilayah bersama tiongkok-rusia hingga perundingan berikutnya.
setelah pasukan britania dan prancis mundur, tiongkok menolak memberlakukan isi perjanjian yang telah ditandatangani.
pasukan prancis dan britania kembali pada juni 1859 dan mencuba merebut benteng taku, tetapi mengalami kegagalan.
akhirnya, pada oktober 1860, pasukan britania dan prancis telah merebut kembali benteng taku dan memasuki kota peking, sementara kaisar telah melarikan diri ke jehol.
nikolay pavlovich ignatyev dari rusia berperan sebagai penengah antara bangsa eropa dengan tiongkok.
dalam perjanjian peking (24 dan 25 oktober 1860), hampir semua permitnaan sekutu dipenuhi.
ignatyev meneruskan perundingan perjanjian rusia-tiongkok.
ia berhasil meyakinkan tiongkok bahwa prancis dan britania hanya akan meninggalkan peking dengan bantuannya.
maka dari itu, ditandatanganilah konvensi peking antara rusia dengan tiongkok pada tanggal 14 november 1860.
konvensi tersebut secara efektif meratifikasi perjanjian tientsin, sehingga semua wilayah di sebelah utara sungai amur dan di sebelah timur sungai ussuri diserahkan kepada rusia.
bismut(iii) oksida adalah senyawa bismut yang paling diperlukan di dalam bidang perindustrian.
senyawa ini juga merupakan titik awal dalam proses atau percobaan kimia yang berkaitan dengan unsur bismut.
senyawa ini dapat ditemui secara alami dalam bentuk mineral bismit (monoklinik) dan sfaerobismoit (tetragonal, jauh lebih langka), tetapi biasanya diperoleh sebagai produk sampingan dari proses peleburan bijih tembaga dan timbal.
bismut trioksida sering kali digunakan untuk menghasilkan efek "telur naga" dalam kembang api sebagai pengganti timbal merah.
oksidasi dengan amonium persulfat dan soda encer akan menghasilkan bismut tetraoksida.
elektrolisis bismut(iii) oksida di dalam larutan alkali yang panas dan memiliki konsentrasi tinggi akan menghasilkan endapan merah bismut(v) oksida.
bismut(iii) oksida juga dapat bereaksi dengan asam-asam mineral untuk menghasilkan garam-garam bismut(iii).
zhili (sebelumnya diromanisasi menjadi chihli) adalah sebuah provinsi di tiongkok yang pernah berdiri dari masa dinasti ming pada abad ke-14 hingga provinsi tersebut dibubarkan pada tahun 1928 selama periode pemimpin-pemimpin perang.
nama "zhili" berarti "diperintah secara langsung" dan menunjukkan bahwa wilayah tersebut secara langsung diperintah oleh pemerintahan pusat di tiongkok.
provinsi zhili pertama kali didirikan pada masa dinasti ming ketika ibu kota tiongkok terletak di kota nanjing.
pada tahun 1403, kaisar yongle memindahkan ibu kota ke beiping, yang kemudian diganti namanya menjadi beijing.
wilayah yang dikenal dengan sebutan "zhili utara" terdiri dari provinsi hebei, henan, dan shandong pada masa modern, ditambah dengan kotamadya beijing dan tianjin.
sementara itu, kawasan "zhili selatan" terletak di sekitar "ibu kota cadangan" nanjing yang mencakup wilayah provinsi jiangsu dan anhui pada masa modern serta kotamadya shanghai.
pada masa dinasti qing, nanjing tidak lagi menjadi "ibu kota kedua" dan zhili selatan menjadi provinsi biasa yang disebut jiangnan, sementara zhili utara diganti namanya menjadi provinsi zhili.
pada abad ke-18, perbatasan provinsi zhili diubah dan mencakup wilayah beijing, tianjin, hebei, liaoning barat dan henan utara.
alois brunner (8 april 1912 – 2001 atau 2010) adalah seorang perwira "schutzstaffel" (ss) dari austria yang juga pernah menjadi asisten adolf eichmann.
brunner dianggap bertanggung jawab atas pengiriman lebih dari 100.000 orang yahudi eropa ke ghetto dan kamp tahanan di eropa timur.
ia merupakan komandan kamp drancy di luar kota paris dari juni 1943 hingga agustus 1944, dan dari situ hampir 24.000 orang dideportasi.
setelah sempat lolos beberapa kali dari kejaran sekutu, brunner melarikan diri dari jerman barat pada tahun 1954.
pertama-tama ia lari ke mesir, dan kemudian ia pindah ke suriah.
ia menetap di suriah hingga kematiannya.
ia telah menjadi sasaran perburuan dan penyelidikan yang dilancarkan oleh berbagai kelompok, termasuk simon wiesenthal center dan serge dan beate klarsfeld.
ia divonis hukuman mati "in absentia" di prancis pada tahun 1954 atas tuduhan kejahatan terhadap kemanusiaan.
ia kehilangan mata dan jari di tangan kirinya akibat bom surat yang dikirim kepadanya pada tahun 1961 dan 1980, kemungkinan oleh mossad.
pemerintahan hafez el-assad di suriah hampir memutuskan untuk mengekstradisi brunner ke jerman timur sebelum rencananya terhenti akibat runtuhnya tembok berlin pada november 1989.
brunner berhasil selamat dari segala upaya untuk menangkapnya dan tidak menyesal atas segala tindakannya.
pada saat berada di suriah, ia dilaporkan mendapatkan suaka, gaji yang besar dan perlindungan dari partai ba'ath, dan sebagai gantinya ia memberi nasihat mengenai teknik interogasi dan penyiksaan yang efektif yang digunakan oleh jerman selama perang dunia ii.
semenjak tahun 1990-an, telah muncul berbagai spekulasi mengenai keberadaan brunner.
pada november 2014, simon wiesenthal center melaporkan bahwa brunner sudah meninggal di suriah pada tahun 2010 dan jenazahnya mungkin dikubur di damaskus.
tempat dan tanggal kematiannya secara pasti masih belum diketahui, dan bahkan ada informasi yang mengatakan bahwa ia meninggal pada tahun 2001.
suku shirazi, juga dikenal dengan nama mbwera, adalah kelompok etnis yang menghuni kawasan pesisir swahili dan kepulauan di sekitarnya.
mereka khususnya terkonsentrasi di pulau zanzibar, pemba dan kepulauan komoro.
mereka awalnya merupakan penghuni kepulauan lamu yang bermigrasi ke selatan dan mengembangkan mitos bersama bahwa nenek moyang mereka berasal dari shiraz dan pesisir barat daya persia.
suku "shirazi" dikenal karena telah membantu menyebarkan agama islam di pesisir swahili dan juga akan peran mereka dalam mendirikan kesultanan-kesultanan lokal.
mereka juga telah mempengaruhi perkembangan bahasa swahili dan mereka dikenal akan kekayaan yang mereka peroleh dari perdagangan komoditas dan budak-budak afrika yang berbahasa bantu.
wilayah pesisir afrima timur dan kepulauan-kepulauan di sekitarnya merupakan pusat dagang mereka.
qizilbasy atau kizilbasy (kadang juga disebut "qezelbasy" atau "qazilbasy", ), adalah label yang diberikan kepada berbagai kelompok militan syiah yang berkembang di azerbaijan zaman dahulu (juga dikenal sebagai "azerbaijan iran"), anatolia dan kurdistan dari akhir abad ke-15 dan seterusnya, beberapa di antaranya berkontribusi pada pembentukan dinasti safawiyah di iran.
ali-qoli khan shamlu (; meninggal tahun 1589), adalah seorang perwira safawiyah keturunan turkoman.
ia pada umumnya dikenang karena memimpin sebuah koalisi pemberontak melawan raja-raja (syah) petahana ismail ii dan mohammad khodabanda.
pemberontakan ini menjamin kelangsungan hidup pangeran muda abbas (di kemudian hari dikenal dengan nama abbas i atau abbas yang agung; 1588-1629), dan bertindak sebagai walinya (laleh).
pulau ini lebih subur dan lebih berbukit-bukit daripada unguja, sehingga pulau ini didominasi oleh pertanian.
dalam beberapa tahun sebelumnya, pulau ini jarang dikunjungi karena sulit dijangkau dan memiliki reputasi yang buruk akibat kekerasan politik, kecuali untuk mereka yang datang karena tertarik dengan pengobatan tradisional dan perdukunannya.
terdapat komunitas arab yang cukup besar di pulau ini yang berasal dari oman.
penduduknya merupakan campuran arab dengan penduduk swahili di pulau tersebut.
sebagian penduduk pulau ini juga menganggap dirinya sebagai anggota suku shirazi.
iskandar beg munshi, a.k.a.
iskandar beg turkman (), adalah seorang sejarawan persia keturunan turkmen dari kaisar safawiyah syah abbas i. iskandar memulai pekerjaan sebagai seorang akuntan di birokrasi, namun kemudian menjadi sekretaris istimewa untuk para syah.
ia menulis salah satu karya terbesar tentang historiografi persia, "tārīk̲h̲-i ʿālam-ārā-yi ʿabbāsī" (alamara-i abbasi).
karya ini diawali dengan asal-usul safawiyah dan berlanjut sampai masa pemerintahan syah abbas i.
gunnhildr sveinsdóttir atau gunnhildr haraldsdóttir, guda atau gyda (tradisional meninggal di gudhem, västergötland, swedia, skt.
1060), menurut pandangan tradisional, merupakan seorang permaisuri raja anund jacob dari swedia dan raja svend ii dari denmark.
namun, sumbernya sangat kabur sehingga beberapa sejarawan modern berpendapat bahwa sebenarnya ada dua ratu dari nama itu, masing-masing dari swedia dan denmark.
informasi tentang ratu gunnhildr sering kali kontradiktif.
telah dinyatakan bahwa dia adalah putra santo norwegia, harald, tetapi yang lain menyarankan agar orang tua dianggap lebih mungkin.menurut snorri sturluson dalam "heimskringla" (skt.
1230) dia adalah anak jarl norwegia, svein håkonsson dan holmfrid, putri (atau saudari) raja olof skötkonung dan saudari (atau keponakan) raja emund tua dari swedia.
saudari gunnhildr, sigrid menikah dengan bangsawan aslak erlingsson di jaederen
svein håkonsson memegang sebagian norwegia sebagai benteng di bawah olof skötkonung.
pada tahun 1015 ia dikalahkan oleh penggugat olav haraldsson (santo olaf) dan dipaksa untuk melarikan diri ke swedia bersama keluarganya.
dalam kronik hampir kontemporer adam dari bremen diketahui bahwa seseorang bernama gunnhildr menikah dengan olof skötkonung putra dan penerus raja anund jacob (1022-skt.
1050) pada tanggal yang tidak diketahui.
informasi tersebut ditemukan dalam scholion yang mengatakan: "gunnhildr, janda anund, bukanlah orang yang sama dengan gyda, yang dibunuh thora".
scholion merujuk pada sebuah bagian dalam teks utama adam yang menggambarkan gunnhildr berada di swedia pada sekitar tahun 1056, setelah menikah dengan svend ii dari denmark berakhir.
oleh karena itu umum dalam penulisan sejarah yang lebih tua untuk mengidentifikasi ratu swedia dan denmark gunnhildr satu sama lain.
hal ini telah ditolak oleh sejarawan sture bolin, yang, dengan mendasarkan dirinya pada pembacaan teks adam yang dekat, menganggap mereka sebagai dua individu yang berbeda, di antaranya ratu denmark adalah anak perempuan svein håkonsson.
dua ilmuwan kemudian, tore nyberg dan carl hallencreutz, menyarankan agar gunnhildr benar-benar telah menikahi anund jacob dan svend ii.
sumber-sumber kontemporer tidak menyebutkan anak-anak gunnhildr dan anund jacob.
namun, penulis sejarah denmark kemudian saxo grammaticus dan sejarah islandia mengatakan bahwa "raja swedia", dengan implikasi anund jacob, memiliki seorang putri bernama gyda, kadang-kadang juga disebut guda atau gunnhildr.
mungkin saja gyda adalah anak perempuan anund oleh wanita lain, dan gunnhildr adalah ibu tirinya.
namun, saxo dan sejarah islandia adalah sumber akhir, dan informasi tentang keturunan gyda pada akhirnya dapat kembali ke salah tafsir teks adam of bremen.
gyda, menurut adam, menikah dengan raja svend ii dari denmark, yang telah menghabiskan beberapa waktu di pengadilan swedia selama pengasingan politiknya dari denmark, sekitar tahun 1047.
namun, dia segera meninggal pada tahun 1048/49, diduga diracuni oleh selir sveinn, thora.
raja anund jacob meninggal pada sekitar tahun 1050.
jika kedua orang gunnhilds identik, janda ratu pergi ke denmark dan menikahi duda putrinya (anak tiri), mantan menantu laki-lakinya, svend estridsson dari denmark.
mengutip adam dari bremen, "mengutip adam dari bremen, "ketika segala sesuatunya berjalan baik baginya, dia segera melupakan raja surgawi dan membawa istrinya sebagai seorang wanita dari swedia.
uskup agung [hamburg-bremen] sangat tidak senang dengan ini."
pernikahan itu tidak berlangsung lama; gereja menganggap pernikahan itu ilegal karena terlalu terkait erat – entah karena mereka sepupu, atau karena svend sudah menikahi putrinya – dan mereka diancam dengan ekskomunikasi jika mereka tidak berpisah.
awalnya sveinn sangat marah dan mengancam akan menghancurkan keuskupan agung hamburg, tetapi uskup agung tetap bertahan dalam permintaannya.
ketika akhirnya paus leo ix mengirimkan sebuah permintaan tertulis, svend menemukan alasan untuk menyerah dan memberi ratu surat cerai kepadanya.
gunhild terpaksa kembali ke swedia, pada tahun 1051/52.
gunnhildr dan pernikahan putrinya dengan svend juga membingungkan.
setelah bercerai tanpa disengaja, gunnhildr kembali ke wilayahnya di swedia, mungkin di västergötland.
adam dari bremen memanggilnya sanctissima dan menggambarkan keramahannya terhadap uskup misionaris adalvard, yang telah dipalingkan dari alþing oleh raja emund tua.
adam mengatakan bahwa adalvard dikawal ke kediaman ratu di atas wilayah pegunungan oleh keluarga raja stenkil, mungkin dari lembah mälaren ke västergötland.
dia mencurahkan waktunya untuk "keramahan dan pekerjaan saleh lainnya.
tidak ada yang lebih dikenal dari gunnhildr dari sumber-sumber kontemporer.
menurut tradisi, dia menghabiskan sisa hidupnya dengan pertobatan saleh atas dosa dan tindakan keagamaannya.
dia dilaporkan telah mendirikan sebuah studio pembuatan tekstil dan kebiasaan untuk penggunaan klerikal.
karya yang paling dikenalnya adalah gaun paduan suara yang ia buat untuk katedral di roskilde.
menurut legenda abad ke-16, dia telah mendirikan biara gereja gudhem pada tahun 1052/54.
namun kenyataannya, biara ini didirikan tepat seratus tahun kemudian (1152).
ada kemungkinan bahwa legenda biara terjadi karena dia dan wanita hidupnya menjalani kehidupan religius yang terisolasi dan pembuatan jubah gereja di perkebunannya; salah satu wilayahnya diyakini adalah gudhem.
tradisi mengatakan bahwa dia meninggal di gudhem, di mana dia "menunjukkan begitu banyak kebajikan" selama dia kembali, dan dimakamkan di bawah batu nisan yang dibentuk mirip dengannya.
bintang timur adalah sebuah surat kabar harian yang terbit di indonesia.
surat kabar tersebut adalah bagian dari partai indonesia (partindo).
s. tahsin menjabat sebagai kepala penyunting "bintang timur", kemudian digantikan oleh tom anwar.
pada akhir 1950an, surat kabar tersebut memiliki peredaran 25.000.
astrid njalsdotter (atau ástríðr njálsdóttir) dari skjalgaätten (juga aestrith) (abad ke-11), merupakan seorang bangsawati norwegia yang menikah dengan ragnvald tua dan menjadi nenek moyang wangsa stenkil swedia (skt.
1060-skt.
1125).
dia kadang-kadang dianggap sebagai ratu swedia, meskipun buktinya tidak meyakinkan.
satu-satunya sumber astrid adalah "hervarar saga ok heiðreks", yang mengatakan bahwa dia adalah anak perempuan njal finnsson dari halogaland.
dari sumber norse lainnya tampaknya njal finnsson adalah anak gunhild halvdansdotter dari keluarga skjalga, keturunan kognitif harald i, raja pertama norwegia dan diduga keturunan dari wangsa yngling.
menurut saga, ia melahirkan stenkil († 1066) yang menjadi jarl di swedia dan kemudian mewarisi kerajaan pada sekitar tahun 1060.
sejak cucunya, raja-raja swedia halsten dan inge tua, mungkin lahir pada sekitar tahun 1050-1060, pernikahannya mungkin berlangsung pada tahun 1020-an atau 1030-an.
tidak ada yang diketahui kapan dia meninggal.
suaminya ragnvald tua tidak diketahui.
dalam historiografi yang lebih kuno, biasanya kita mengenalnya dengan ragnvald ulfsson, jarl gautar yang bertugas di bawah raja olof skötkonung pada awal abad ke-11.
menurut kisah-kisah norse, ragnvald ulfsson terpaksa melarikan diri dari swedia setelah terjadi perselisihan dengan raja, dan akhirnya ditetapkan sebagai jarl di staraya ladoga.
namun, ragnvald ini menikah dengan putri norwegia ingeborg tryggvasdotter dan ayahanda uleb ragnvaldsson dan eilif, dan tidak ada hubungannya dengan stenkil.
pernikahan kedua ragnvald dengan astrid karena itu hanya tebakan saja.
sejarahwan gerejawi adam dari bremen menulis bahwa stenkil adalah putra tirinya (privignus) atau keponakan (nepos) dari penguasa swedia sebelumnya emund tua (skt.
1050-skt.
1060).
atas dasar ini, kadang-kadang dianggap bahwa astrid njalsdotter menikah pertama-tama dengan ragnvald dan kemudian dengan emund, yang pasangannya tidak diketahui.
hal ini akan membantu menjelaskan kelancaran suksesi dinasti pada sekitar tahun 1060, saat garis keturunan laki-laki para penguasa zaman viking punah.
meski begitu, hervarar saga ok heiðreks mengatakan bahwa stenkil mewarisi takhta istrinya, yang adalah putri emund.
oleh karena itu sejarahwan modern cenderung meragukan hipotesis ini.
pesisir swahili adalah kawasan pesisir di afrika bagian selatan yang dihuni oleh orang-orang swahili.
wilayah ini mencakup kawasan pesisir kenya, tanzania dan mozambik utara.
istilah ini juga mencakup beberapa pulau di pesisir swahili, seperti zanzibar, pate dan kepulauan komoro.
pesisir swahili memiliki budaya, demografi, agama dan geografi yang berbeda dari wilayah lainnya, sehingga menimbulkan sentimen untuk memisahkan diri.
wang jinghong (; wafat 1434) adalah seorang marinir, penjelajah, diplomat dan laksamana armada tiongkok ming, yang menjadi deputi untuk cheng ho pada pelayaran khazanahnya ke asia tenggara, asia selatan, dan afrika timur, dari 1405 sampai 1433.
ia memimpin pelayaran kedelapan menuju sumatra namun dikatakan wafat akibat kapal tenggelam di tengah jalan.
ia dikebumikan di semarang, jawa tengah pada usia 78 tahun.
robert robianto () adalah ketua umum yayasan badan pendidikan kristen (bpk) penabur dari 2014 sampai 2018, setelah sebelumnya juga memegang jabatan yang sama dari 2002 sampai 2006 dan jabatan ketua bpk penabur jakarta dari 2006 sampai 2014.
lahir sebagai anak sulung dari tujuh bersaudara, ia mengemban pendidikan di smak 1 penabur dan fakultas teknik sipil universitas katolik parahyangan bandung.
ia menikah dengan anita robianto dan memiliki dua putri, caroline robianto dan clara janice robianto, dan satu putra, christopher.
selain di bpk penabur, ia juga melibatkan diri dalam pelayanan lainnya di bidang pendidikan di antaranya menjabat sebagai ketua pengurus yayasan lptti sekolah tinggi filsafat theologia jakarta tahun 2009-2018, salah satu pembina di universitas kristen maranatha dan universitas kristen krida wacana, menjadi anggota mpk, dan juga sebagai aktivis pelayanan di gereja kristen indonesia.
partai generasi atjeh beusaboh tha'at dan taqwa (disingkat gabthat) adalah satu partai politik lokal aceh di indonesia yang didirikan pada tahun 2007.
sebenarnya gabthah sudah berdiri pada 4 desember 2005, tapi belum berbentuk partai, masih berstatus yayasan pendidikan.
partai ini mendaftar pemilihan umum legislatif indonesia 2009, 2019 namun tidak lolos verifikasi.
devano memulai kariernya pada tahun 2017 sebagai penyanyi, ia merilis single perdana duet dengan salsha yang berjudul "always in love with you".
pada tahun 2018 devano merilis single solo perdananya yang berjudul "menyimpan rasa".
pada tahun yang sama devano merilis single kedua yang berjudul "ini aku" sebagai soundtrack dalam film drama remaja "".
namun single itu dituduh jiplak single yang berjudul "april" yang dibawakan oleh "fiersa bersari".
partai bhinneka indonesia (disingkat pbi) adalah sebuah partai politik indonesia.
awalnya partai ini didirikan dan disahkan pada 1 juni 1998 dengan nama partai bhinneka tunggal ika indonesia.
kemudian berubah nama menjadi partai bhinneka indonesia pada 17 desember 2002.
partai ini mendaftar pada pemilihan umum legislatif indonesia 2004, 2009, 2014 dan 2019 namun tidak lolos verifikasi.
salah satu tujuan partai ini adalah mewujudkan masyarakat yang mempunyai persamaan hak dan kewajiban tanpa membedakan suku, agama, ras, dan golongan.
program partai menekankan tiga hal, yaitu pencabutan undang-undang atau peraturan yang bersifat diskriminatif dan bertentangan dengan ham, pemecahan krisis ekonomi, dan program kembali ke desa untuk para pekerja yang terkena pemutusan hubungan kerja.
chicane adalah kurva serpentin di jalan, ditambah dengan desain daripada didikte oleh geografi.
chicane menambahkan putaran ekstra dan digunakan baik di olahraga otomotif seperti balap mobil / motor maupun di jalan raya konvensional untuk memperlambat lalu lintas demi keamanan.
misalnya, salah satu bentuk chicane adalah belokan pendek berbentuk dangkal yang mengharuskan pengemudi berbelok sedikit ke kiri dan sedikit demi sedikit melanjutkan perjalanan, yang mengharuskan pengemudi mengurangi kecepatan.
kata chicane berasal dari kata kerja bahasa prancis "chicaner", yang berarti "menciptakan kesulitan" atau "membantah tanpa tujuan", "berdalih".
desember hitam merupakan gerakan protes dengan menandatangani surat pernyataan bersama oleh 14 pelukis muda pada tahun 1974.
protes ini didasarkan pada hasil akhir anugerah yang diberikan pada pameran besar seni lukis indonesia (pbsli) pada tanggal 18-31 desember 1974.
protes itu dipicu juga oleh pengutamaan gaya abstrak dekoratif sebagai syarat "lukisan yang baik".
pada tanggal 18—31 desember 1974, pameran besar seni lukis indonesia (pbsli) untuk pertama kalinya digelar oleh komite seni rupa dewan kesenian jakarta di taman ismail marzuki.
pameran tersebut diikuti oleh 83 pelukis serta memamerkan 240 karya.
dewan juri pbsli yaitu popo iskandar, affandi, rusli, fajar sidik, sudjoko, alex papadimitriou, dan umar khayam.
dewan juri kemudian memilih lima karya terbaik dari pameran tersebut yaitu “matahari dari atas taman” karya irsam, “keluarga” karya widayat, “lukisan wajah” karya abas alibasyah, “pohon” karya aming prayitno, dan “tulisan putih” karya abdul djalil pirous.
dewan juri pbsli mengkritik karya para seniman muda yang dianggap sudah keluar dari pakem yang ada dan diterbitkan dalam artikel berjudul “desember hitam, gsrb, dan kontemporer”.
artikel tersebut dianggap mendiskreditan para pelukis muda sehingga berujung pada keluarnya pernyataan desember hitam 1974 sebagai bentuk protes.
pernyataan tersebut ditandatangani oleh muryotohartoyo, juzwar, fx harsono, b munni ardhi, m sulebar, ris purwana, daryono, siti adiyati, da peransi, baharudin narasutan, ikranegara, adri darmadji, hardi, dan abdul hadi wm.
menurut jim supangkat, para seniman muda ini menandatangani desember hitam bukan karena tidak dimenangkan oleh dewan juri tetapi karena adanya kemandekan dalam seni lukis indonesia karena depolitisasi.
tokoh utamanya adalah sokrates, anak laki-laki lysis dan menexenus yang bersahabat, dan juga hippothales, yang memiliki cinta yang tak berbalas dengan lysis dan oleh karenanya, setelah percakapan awal ini, dirinya disembunyikan di belakang pendengar di sekitarnya.
sokrates mengusulkan empat gagasan yang mungkin mengenai sifat sejati persahabatan:
hippothales dituduh oleh ctesippus, bahwa dia masih saja melakukan pujian yang mengganggu dari orang yang dicintainya di hadapan yang lain.
dia kemudian diminta oleh sokrates untuk menunjukkan tingkah laku kebiasaannya dalam situasi ini.
dia mengakui cintanya kepada lysis, tetapi menolak, dan berperilaku dengan cara yang digambarkan oleh yang lain.
menurut ctesippus hal ini hanya mungkin diakibatkan karena kegilaan absolutnya, karena bagaimana orang lain dapat tahu tentang cinta itu sebaliknya?
orang yang dicintai, yang sebaliknya tidak kehilangan kritik terhadap dirinya sendiri, dapat ditaklukkan oleh harga dirinya sendiri.
kurangnya kecerdasan, kelebihan emosi dalam perilaku, tidak menciptakan rasa hormat dan penghormatan, dapat membuat seseorang tidak mungkin menaklukkan orang lain, untuk mendapatkan simpati.
seseorang, yang harus memerintah dalam ukuran yang membuatnya menjadi bagian dari hubungan, yang bukan hanya menyakiti dirinya sendiri.
dialog sokrates dengan lysis berikut mengimplikasikan bahwa dicintai oleh kedua orang tuanya, dia dalam sisi lainnya adalah terbatas pada apa yang paling diharapkan.
lysis dipaksa orang lain memutuskan tentangnya (dengan membandingkan dengan seorang pengendara kuda sewaan, ketika dia membawa keluarganya).
kemampuannya tidak dibutakan atas keyakinan buta.
kesimpulan penting lain dari dialog dengan lysis adalah bahwa, walaupun orang tuanya menginginkan kebahagiaan yang lengkap baginya, tetapi mereka melarangnya melakukan sesuatu yang dengannya dia memiliki pengetahuan yang tidak lengkap.
dia diperbolehkan melakukan sesuatu hanya jika orang tuanya yakin bisa melakukannya dengan sukses.
dia bisa menyenangkan kedua orang tuanya dan membuat mereka bahagia; saat dia dapat melakukan sesuatu dengan lebih baik daripada anak-anak laki-laki lainnya.
tetapi dia bisa mendapatkan kembali bahkan dengan kebencian.
dan tidak benar, apabila orang yang dibenci atau yang mungkin saling membenci akan bersahabat.
hal ini bertentangan dengan tesis yang telah disebutkan, bahwa persahabatan itu timbal balik.
oleh sebab itu, akan benar apabila persahabatan itu tidak timbal balik.
jika tidak, seorang kekasih tidak akan bahagia.
misalnya, anaknya, yang tidak taat dan bahkan membencinya.
kesimpulannya adalah bahwa seseorang akan dicintai oleh musuh mereka (bagi orang tua) dan dibenci oleh teman mereka (bagi anak-anak).
oleh sebab itu; hal ini tidak berlaku setiap saat apabila seorang kekasih mencintai temannya.
hal ini bertentangan dengan premis yang mengatakan bahwa persahabatan itu bisa saja tidak bersifat timbal balik.
orang jahat tidak cenderung terhadap orang jahat lainnya maupun orang-orang baik lainnya.
yang pertama bisa berbahaya dan yang terakhir mungkin menolak ketidakharmonisannya.
di sisi lain, orang baik tidak hanya memiliki perbedaan untuk menjadi baik dan karena itu tidak ada keuntungan darinya satu sama lain.
mereka sempurna dan bisa jatuh cinta hanya sampai sejauh mana mereka merasa kekurangan, oleh karenanya hingga batas tertentu.
persahabatan tidak harus membawa kita pada hal lain (seperti kejahatan).
pastinya hanya berkat sifat kebalikannya sendiri.
sifat yang berlawanan ini; karena itu tidak hanya tidak baik, tetapi juga berguna.
tetapi terdapat situasi, di mana dapat dilihat sebaliknya; misalnya rasa lapar atau haus, dengan ketidak-bersyukuran.
ada kemungkinan bahkan meski tidak ada yang berlawanan, unsur pertemanan akan ada di suatu tempat, yang bertentangan dengannya, yang mereka hadapi secara berlawanan.
kepemilikan barang dengan definisi persahabatan oleh karenanya dipertahankan untuk sementara waktu.
sejauh ini telah berhasil hanya dengan menangkap bayangan sifat alamiah sebenarnya dari persahabatan.
kita berkecenderungan, di mana yang baik dapat melarikan diri dari kejahatan, hingga kesehatan lepas dari penyakit, ke teman tertentu (dokter) supaya lolos dari musuh.
kita tidak tahu hal pertama, yaitu dicintai.
persahabatan dapat memiliki alasan lain, daripada cara menuju yang baik (dengan melarikan diri dari kejahatan).
bisa jadi hasrat, rindu akan sesuatu.
dengan cara demikian, respons terhadap ketidakcukupan, keterbatasan kita dalam sesuatu.
ketidaklengkapan adalah hal yang membuat kita saling berdekatan.
oleh karenanya persahabatan adalah sesuatu yang tak terelakkan bagi kita.
kita dicintai oleh sesuatu, kita tidak bisa tanpa itu, yang kita tanyakan oleh sifat alamiah kita.
oleh karenanya tidak mungkin membedakan objek persahabatan dengan kita.
sebuah percobaan adalah mungkin dalam pembedaan ketidaklengkapan dari ketidakmiripan.
kejahatan adalah ketidakcukupan untuk segalanya, sedangkan yang baik adalah kecukupannya.
bagi diri mereka sendiri adalah baik dan jahat cukup; namun, mereka tidak bisa berteman dengan orang-orang yang "mirip" dengan diri mereka sendiri.
dari sudut pandang prinsip pertemanan pertama yang membedakan ketidakcukupan dari ketidaksamaan atau ketidakmiripan itu tidak berhasil.
gil de ferran () adalah seorang pembalap profesional brasil kelahiran prancis dan pemilik tim balap.
de ferran adalah juara champ car pada tahun 2000 dan 2001 saat ia bersama team penske dan pemenang di indianapolis 500 tahun 2003.
ia juga menjadi runner-up di kelas le mans series lmp1 dari kelas dengan de ferran motorsports yang ia miliki sendiri.
autosport adalah majalah mingguan yang meliput beragam olahraga bermotor baik balap mobil maupun balap motor yang diterbitkan di inggris setiap hari kamis.
majalah ini pertama kali diterbitkan pada tanggal 25 agustus 1950 oleh gregor grant, segera sebelum pertemuan silverstone international trophy tahun itu.
pada tahun 2016, haymarket media group menjual autosport dan media motorsport lainnya ke motorsport network.
bidang bina lembaga kerukunan agama dan lembaga keagamaan mempunyai tugas melaksanakan penyiapan perumusan dan pelaksanaan kebijakan, penyusunan norma, standar, prosedur, kriteria, bimbingan teknis, dan evaluasi di bidang bina lembaga kerukunan agama dan lembaga keagamaan.
paradoks toleransi dipaparkan oleh karl popper pada tahun 1945.
menurut paradoks ini, apabila suatu masyarakat tidak membatasi sikap tolerannya, kemampuan toleransi mereka akan digerus atau dilenyapkan oleh kaum intoleran.
popper berkesimpulan bahwa untuk menjaga masyarakat yang toleran, masyarakat harus intoleran terhadap intoleransi.
hal yang tidak banyak diketahui adalah "paradoks toleransi": toleransi tak terbatas akan memicu hilangnya toleransi.
apabila toleransi tak terbatas juga diberikan kepada kelompok intoleran, apabila kita tidak siap mempertahankan masyarakat toleran dari serbuan kelompok intoleran, maka kelompok toleran akan hancur bersama toleransi itu sendiri.
 — dengan kalimat tersebut, saya tidak menyiratkan bahwa kita harus selalu membungkam ideologi yang intoleran; apabila kita masih bisa membalas dengan akal sehat dan mengawasi mereka lewat opini publik, pembungkaman pendapat justru tidak bijak.
namun, kita memiliki hak membungkam mereka bila perlu dan bahkan secara paksa; siapa tahu mereka tidak siap berdebat dengan kita menggunakan akal sehat, lalu membantah semua pendapat; siapa tahu mereka kemudian melarang para pengikutnya untuk mendengarkan akal sehat karena menyesatkan, lalu mengajarkan mereka untuk membalas dengan kepalan tangan atau senjata api.
karena itu, atas nama toleransi, kita berhak tidak menoleransi kaum intoleran.
pada tahun 1971, filsuf john rawls menulis di "a theory of justice" bahwa masyarakat yang adil harus menoleransi kaum intoleran.
jika tidak, masyarakat itu sudah bersikap intoleran dan tidak adil.
namun, seperti popper, rawls juga menegaskan bahwa masyarakat memiliki hak perlindungan diri sendiri yang masuk akal dan melampaui prinsip toleransi: "meski kaum intoleran tidak berhak mengeluh atas intoleransi, kebebasan mereka harus dibatasi bila kaum toleran sangat yakin bahwa keamanan mereka dan keamanan kebebasan menghadapi ancaman."
dalam buku tahun 1997, michael walzer bertanya "perlukah kita menoleransi orang-orang intoleran?"
ia menulis bahwa sebagian besar umat beragama minoritas yang menikmati toleransi justru bersikap intoleran, setidaknya dalam beberapa hal.
dalam pemerintahan yang toleran, orang-orang seperti itu bisa belajar menoleransi atau setidaknya bersikap "seolah-olah mereka tahu nilai [toleransi] ini".
thomas jefferson menjelaskan makna masyarakat toleran dalam pidato pelantikan pertamanya tentang pihak-pihak yang hendak mengganggu keutuhan negara.
ia mengatakan, "...biarkan mereka berdiri tanpa diganggu sebagai simbol keamanan, simbol yang menoleransi kekeliruan pendapat supaya bisa dilawan oleh akal sehat dengan bebas."
paradoks toleransi berperan penting dalam pembahasan batas-batas kebebasan berbicara.
menurut popper, paradoks terjadi apabila kelompok yang ingin melenyapkan kebebasan malah dibebaskan berbicara.
rosenfeld mengatakan, "tampaknya kontradiktif apabila kebebasan berbicara diberikan kepada kelompok ekstremis yang... bila berkuasa malah membungkam kebebasan berbicara orang-orang yang tidak sependapat dengan mereka."
ia menunjukkan bahwa negara-negara demokratis di eropa dan amerika serikat memiliki pendekatan yang berbeda soal toleransi ujaran kebencian.
pihak lainnya berpendapat bahwa ujaran intoleran yang hanya menyiratkan sikap keliyanan (eksklusif) perlu dihadapi dengan standar pembenaran yang berbeda, bukan dengan kekerasan atau pembungkaman sikap keliyanan secara langsung: “tindak kekerasan yang didasarkan pada kepercayaan 'saya' membenarkan tindak kekerasan di mana saja yang didasarkan pada kepercayaan semua orang.”
kaitan antara homofili (keinginan berinteraksi dengan orang-orang sepemahaman) dan intoleransi terlihat ketika seseorang yang toleran harus memilih antara membangun hubungan positif dengan sosok toleran dari kelompok lain atau membangun hubungan positif dengan sosok intoleran di dalam kelompoknya sendiri.
dalam kasus pertama, anggota kelompok sendiri yang intoleran tidak menyetujui hubungan dengan anggota kelompok lain sehingga menciptakan hubungan negatif dengan anggota kelompok lain yang juga toleran.
dalam kasus kedua, hubungan negatif dengan anggota kelompok lain didukung oleh anggota kelompok sendiri yang intoleran dan mengutamakan hubungan positif dengan anggota kelompok sendiri.
mayor jenderal james wolfe () adalah seorang perwira british army, yang dikenal karena reformasi pelatihannya dan paling diingat atas kemenangannya pada 1759 atas prancis di pertempuran dataran abraham di quebec.
putra dari seorang jenderal menonjol, edward wolfe, ia meraih komisi pertamanya pada masa muda dan bertugas di eropa dimana ia berjuang dalam perang suksesi austria.
la revolución (inggris: the revolution) adalah album studio ketujuh, dan kesembilan secara keseluruhan, album karya duo reggaeton asal puerto rico wisin & yandel.
album tersebut dirilis pada 26 mei 2009 oleh machete music dan wy records.
album tersebut menampilkan kolaborasi-kolaborasi dengan rapper 50 cent, ivy queen, yaviah, ednita nazario dan yomo.
album tersebut meraih kesuksesan di amerika serikat dan menjadi hit besar di amerika latin.
album tersebut memenangkan billboard latin music award untuk album ritme latin tahun ini pada 2010.
wisin & yandel adalah sebuah duo reggaeton puerto rico yang terdiri dari wisin dan yandel.
mereka memulai karier mereka pada akhir 1990an dan sejak itu, memenangkan beberapa penghargaan termasuk sebuah grammy award pada 2009.
mereka menjadi artis reggaeton pertama dan satu-satunya yang memenangkannya.
tanda nabi yunus adalah suatu bagian dari pengajaran yesus yang tercatat dalam perjanjian baru dalam injil matius (; ) dan injil lukas ().
pengajaran ini berkaitan dengan konfrontasi antara yesus dan para pemimpin yahudi yang menyebut pekerjaan-nya adalah dengan kuasa setan, dan ia memperingatkan mereka mengenai dosa tak terampuni.
poin yang dimaksud adalah kerajaan sorga sudah datang dan orang-orang yang menolak-nya tidak akan masuk.
hal ini mencemaskan mereka tetapi mereka belum yakin bahwa yesus adalah mesias, sehingga mereka meminta tanda.
jawaban yesus mengandung teguran bahwa daripada meminta tanda, mereka seharusnya memeriksa keadaan rohani sendiri.
matius 12:38-42
matius 16:1-4
lukas 11:29-32
urutan peristiwa terkait hal ini dalam injil lukas agak berbeda, di mana tuntutan akan tanda diberikan setelah perumpamaan kembalinya roh jahat ke rumah lama.
namun, dalam kedua injil, jalur pemikirannya tampak sama.
dalam injil lukas, keterangan "tiga hari tiga malam" untuk tanda yang tertulis dalam tidak dicatat karena asumsi kurangnya pengetahuan para pembacanya mengenai yunus, seorang nabi yahudi.
nada dalam pertanyaan yang diberikan oleh para pemimpin yahudi menyiratkan suatu tantangan —“berikan kami tanda supaya engkau meyakinkan kami bahwa engkau berhak berbicara.”
tetapi mereka tidak jujur dalam hal ini dan yesus melihatnya jelas.
mereka baru saja melihat mukjizat menakjubkan diusirnya roh jahat dari seseorang, dan mereka menuduh-nya menggunakan kuasa beelzebub.
jadi mereka tidak tertarik pada suatu tanda, melainkan hanya mencari cara untuk menjebak-nya: jika ia tidak dapat memberi tanda, mereka dapat menyebut-nya guru palsu; jika ia memberikan sesuatu tanda, mereka dapat mencari argumen untuk menjatuhkan-nya.
dalam alkitab, tercatat beberapa kali allah memberikan tanda, tetapi itu dikaitkan dengan iman, bukan seperti para pemimpin yahudi yang meminta untuk niat jahat.
allah memberi tanda kepada musa untuk disampaikan kepada bangsa israel supaya mereka yakin rencana keluar dari mesir itu dari allah.
bangsa itu melihat tanda dari musa dan percaya bahwa itu dari allah serta menerima musa sebagai pemimpin yang dikirim oleh allah untuk membebaskan mereka dari perbudakan.
di bagian lain, allah melalui nabi yesaya menantang raja ahas untuk meminta tanda (yesaya 7).
raja itu menolak karena kurang beriman, tetapi allah tetap memberi tanda, yaitu seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang putra yang diberi nama imanuel.
tanda ini digenapi dengan kelahiran yesus sebagai pemenuhan janji kerajaan daud.
pada ditulis bahwa jika ahas percaya, maka iman itu akan diteguhkan, jadi bukan menantang allah, melainkan untuk menguatkan iman.
dalam hakim-hakim 6, gideon mengeluarkan kain bulu domba untuk meminta tanda dari allah yang akan memimpin umat-nya berperang.
gideon tidak disalahkan, karena memang ia seorang yang beriman, dan siap maju berperang, tetapi tanda itu untuk menguatkan imannya, bahwa allah akan besertanya.
dari perkataan mengenai "tanda yunus" jelaslah bahwa yesus kristus menerima kisah yunus dalam kitab yunus sebagai suatu fakta sejarah.
sebagaimana yunus "tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam" (lihat ), "demikian juga anak manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam" (.
ini merupakan pemberitahuan kedua secara publik bahwa ia akan dibangkitkan tiga hari setelah kematian-nya, yang pertama dicatat pada .
istilah "di dalam rahim bumi," menyiratkan istilah yang paralel dengan kasus yunus "di dalam laut" (, versi septuaginta), yang bermakna "kubur", tetapi dalam hal ini menekankan "penguburan yang nyata dan total".
ladang gandum adalah serangkaian puluhan lukisan karya vincent van gogh, terkait kajian dan kotbah keagamaannya, mengenai alam, apresiasi tenaga kerja manual dan keinginan untuk menyediakan sebuah alat yang menawarkan kenyamanan kepada orang lain.
karya-karya ladang gandum menampilkan progresinya sebagai artis dari "berkas-berkas gandum" yang dibuat pada 1885 di belanda pada lukisan-ulisan dramatis berwarna dari arles, saint-rémy dan auvers-sur-oise di pedesaan prancis.
vincent van gogh melukis sekitar 18 lukisan pohon zaitun, kebanyakan di saint-rémy-de-provence pada 1889.
atas permintaannya sendiri, ia tinggal di sebuah suaka disana dari mei 1889 sampai mei 1890 untuk melukis taman-taman di suaka tersebut dan, saat ia diijinkan untuk pergi ke luar temboknya, pohon-pohon zaitun, sipres, dan ladang-ladang gandum di sekitarnya.
gereja candlemas pusat kota perawan maria yang diberkati (), sebelumnya dikenal dengan nama masjid pasha qasim (, ), adalah sebuah gereja katolik yang terletak di kota pécs, hongaria.
sebelumnya bangunan ini pernah menjadi masjid pada abad ke-16 dan ke-17 pada masa penaklukan utsmaniyah.
bangunan ini merupakan salah satu lambang kota pécs.
bangunan yang terletak di alun-alun széchenyi ini dibangun oleh pasha qashim dari tahun 1543 hingga 1546.
masjid ini dialihfungsikan menjadi gereja pada tahun 1702 setelah pasukan habsburg-hongaria merebut kota pécs dari utsmaniyah.
minaretnya lalu dihancurkan oleh serikat yesus pada tahun 1766.
bangunan ini kini merupakan salah satu bangunan bergaya turki terbesar yang masih tersisa di hongaria.
alun-alun széchenyi adalah alun-alun utama yang terletak di pusat kota pécs, hongaria.
pada abad pertengahan, alun-alun ini berfungsi sebagai pasar kota.
sebelum alun-alun ini diberi nama széchenyi pada tahun 1864, alun-alun ini memiliki nama-nama lain, seperti fórum, városi piacz (piazza kota), főtér (alun-alun utama).
alun-alun ini dihiasi oleh monumen-monumen dan bangunan bersejarah.
bangunan-bangunan terpenting yang terletak di alun-alun ini adalah masjid pasha qasim, balai kota, balai kabupaten, hotel nádor, sumur zsolnay, gereja fatebenefratelli, patung tritunggal dan patung jános hunyadi yang menunggangi kuda.
gustavo adrián cerati () adalah seorang penyanyi-penulis lagu, komponis dan produser asal argentina, yang dianggap merupakan salah satu figur berpengaruh dan paling menonjol dari rock ibero-amerika.
cerati bersama dengan grup musiknya soda stereo, merupakan salah satu grup musik pop dan rock berbahasa spanyol paling terkenal dan berpengaruh pada 1980an dan 90an.