taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
hal ini menimbulkan masalah karena kolom tempat elektron dipercepat dan ruang filamen di mana elektron yang dihasilkan memerlukan tingkat vakum yang tinggi.
permasalahan ini dapat diselesaikan dengan memisahkan sistem pompa vakum ruang objek dan ruang kolom serta filamen, dengan menggunakan sistem pompa untuk masing-masing ruang.
di antaranya kemudian dipasang satu atau lebih piringan logam platina yang biasa disebut (aperture) berlubang dengan diameter antara 200 hingga 500 mikrometer yang digunakan hanya untuk melewatkan elektron, sementara tingkat kevakuman yang berbeda dari tiap ruangan tetap terjaga.
yang dalam bahasa inggrisnya disebut reflection electron microscope (rem), adalah mikroskop elektron yang memiliki cara kerja yang serupa sebagaimana halnya dengan cara kerja tem namun sistem ini menggunakan deteksi pantulan elektron pada permukaan objek.
tehnik ini secara khusus digunakan dengan menggabungkannya dengan tehnik refleksi difraksi elektron energi tinggi ("reflection high energy electron diffraction") dan tehnik refleksi pelepasan spektrum energi tinggi ("reflection high-energy loss spectrum" - rhels)
sebuah perusahaan film dari prancis bahkan berhasil merekam kehidupan makhluk kecil dan memfilmkannya secara nyata.
dari beberapa film yang dibuat, film berjudul cannibal mites memenangkan beberapa penghargaan di antaranya "edutainment award" (jepang 1999), "best scientific photography award" (prancis 1999), dan "grand prix-best popular and informative scientific film" (prancis 1999).
film ini ditayangkan juga di stasiun televisi "zweites deutsches fernsehen" () jerman, discovery channel di as dan britania raya.
kini perusahaan yang sama tengah menggarap film seri berjudul ""fly wars"" yang rata-rata memakai sekitar lima menit pengambilan gambar dengan esem, pada film tersebut dapat dilihat dengan detail setiap lembar bulu yang dimiliki lalat dalam pertempurannya.
lieserl einstein ( januari 1902 – september 1903?)
adalah anak perempuan pertama dari tokoh fisika terbesar abad 20, albert einstein dengan mileva maric yang diduga meninggal dunia sewaktu masih bayi.
nasib sesungguhnya dari lieserl einstein sebetulnya tidak diketahui dengan pasti, karena dia lahir sebelum orang tuanya menikah secara resmi pada tahun 1903.
menurut arsip surat antara einstein dan mileva, lieserl diperkirakan tinggal bersama keluarga mileva begitu lahir.
tetapi keberadaan lieserl ini tidak ada yang tahu sampai tahun 1986 saat cucu perempuan einstein menemukan dan membaca arsip surat tersebut.
menurut michele zackheim, pengarang buku berjudul: einstein's daughter (putri einstein), lieserl mengalami kelainan jiwa sejak lahir dan diperkirakan meninggal dunia karena penyakit radang panas (scarlet fever) saat masih bayi.
tetapi ada juga sumber yang menyebutkan bahwa lieserl diadopsi oleh helene savić, teman dekat mileva, yang kemudian mengganti nama bayi tersebut menjadi zorka savić.
huang chao (hanzi: 黃巢, ?
-884) adalah seorang pemimpin pemberontakan petani terkenal pada akhir dinasti tang, tiongkok.
pemberontakannya yang berlangsung selama satu dekade (875-884) pada akhirnya berhasil ditumpas oleh pemerintah tang, tetapi dinasti tang sendiri mengalami kemunduran drastis setelahnya hingga akhirnya runtuh pada tahun 907.
huang lahir dari keluarga pedagang garam, tanggal dan tempat kelahirannya tidak diketahui secara pasti, diperkirakan di heze, provinsi shandong.
ia adalah seorang pria yang pemberani, tidak ragu, dan berjiwa besar.
dalam usia lima tahun ia sudah bisa membuat puisi, selain itu ia juga mahir menunggang kuda dan memanah.
dengan kemampuannya ia mencoba mengadu nasib ke ibu kota dengan mengikuti ujian kerajaan untuk menjadi pejabat.
namun beberapa kali ia selalu gagal karena pemerintahan saat itu yang telah korup dan ujian pun sarat dengan praktik suap-menyuap.
di ibu kota, ia melihat kehidupan keluarga kekaisaran dan pejabat yang hedonis tanpa memedulikan penderitaan rakyat sehingga timbul kemarahan dalam hatinya, ia mulai kehilangan kepercayaanya terhadap pemerintah.
kembali ke kampung halamannya ia melakukan bisnis ilegal dengan menjadi penyelundup garam (saat itu bisnis garam dimonopoli oleh pemerintah) dan menggalang gerakan anti pemerintah.
dalam hal ini ia bekerjasama dengan wang xianzhi, seorang bandar garam.
sejak pemberontakan an shi (775), dinasti tang yang pernah berjaya pada abad vii telah banyak mengalami kemunduran.
politik tidak stabil, ekonomi mengalami krisis, dan wibawa kaisar mulai pupus.
pajak yang berat memperparah perebutan kelas dalam bangsa yang didominasi segelintir tuan tanah yang berkuasa dan para pejabat korup.
para gubernur militer memperoleh kekuasaan makin besar, mereka tidak lagi menghormati pemerintah pusat dan sibuk bertempur dengan sesama mereka sendiri untuk memperkaya diri dan berebut wilayah.
kondisi tersebut membuat rakyat semakin menderita, keluh-kesah dan ketidakpuasan terhadap pemerintah terdengar dimana-mana.
para petani yang kehilangan tanah, tuan-tuan tanah dan pedagang yang terpinggirkan, serta para penyelundup garam berkumpul dan membentuk organisasi-organisasi anti pemerintah.
pada tahun 870an bencana banjir dan kelaparan melanda wilayah tiongkok utara dan tengah.
banyak rakyat yang hidup melarat bergabung dengan geng-geng kriminal dan jumlah mereka semakin banyak.
tahun 875, wang xianzhi memulai pemberontakan di provinsi henan.
langkah ini langsung diikuti oleh huang yang menyatakan pemberontakanya di shandong.
ia telah lama menantikan hari ini dengan visi tentang barisan para revolusioner yang penuh kemenangan menuju ibu kota chang’an (sekarang xi'an, shaanxi).
ia yakin bahwa sistem feodal yang bobrok sudah tinggal menunggu waktu untuk menuju kehancurannya.
huang menulis semangat revolusi itu dalam puisinya yang berbunyi:
dalam waktu singkat pasukannya telah mencapai ribuan dan lima tahun kemudian telah tumbuh hingga 600.000.
pemerintah segera mengirimkan pasukan untuk menumpas pemberontakan.
pasukan pemerintah melancarkan taktik adu domba untuk memecah belah wang dan huang.
mereka berhasil menyuap wang dengan kedudukan dan harta, sehingga ia membelot pada pemerintah dan berbalik melawan huang.
namun tak lama kemudian, huang berhasil mengalahkannya dan membujuknya agar kembali berjuang bersamanya melawan pemerintah.
akhirnya wang kembali berubah halauan dan melawan pemerintah, tetapi ia tertangkap dan dihukum mati oleh pasukan tang di hubei.
sejumlah besar sisa pengikut wang xianzhi bergabung dengannya sehingga jumlah mereka kini berlipat ganda.
kekuatannya makin bertambah dengan bergabungnya ribuan petani miskin, pedagang dan kaum anarkis.
pasukan pemberontak itu menyerang dan menjarah sejumlah daerah strategis seperti huabei, huadong, huanan, dan tongguan.
tahun 879, pasukan huang menaklukkan guangzhou, disana mereka membunuh dan mengusir para pedagang asing.
setelah menaklukkan luoyang, mereka bersiap melancarkan serbuan akhir ke ibu kota chang’an.
tahun 880, huang dan pasukannya berhasil menduduki kota itu.
sorak-sorai pasukannya demikian hebat sehingga membuat takut pasukan pemerintah yang bertahan.
mereka membakar perkemahan mereka sendiri sebelum kabur meninggalkan kota.
kaisar tang xizong melarikan diri dan mendirikan pemerintahan pengasingan di chengdu, provinsi sichuan.
huang chao yang telah meraih kemenangan memasuki kota dengan kereta keemasan dan disambut meriah oleh penduduk kota.
beberapa hari kemudian di istana kekaisaran, ia mengangkat dirinya sebagai kaisar dan menamai dinastinya sebagai dinasti qi.
visinya bahwa chang’an yang dipenuhi dengan keharuman bunga krisan kini telah menjadi kenyataan.
kejayaan huang hanya berlangsung selama dua setengah tahun sebelum pasukan tang mengadakan serangan balasan.
walaupun ia telah berhasil menarik beberapa pejabat tang dalam pemerintahannya, tetapi pemerintahan yang dipimpin oleh rezim bandit kriminal itu tidak mempunyai agenda yang jelas untuk ke depan sehingga tidak dapat memerintah dengan efektif.
ia tidak memiliki kemampuan untuk mengatur ekonomi dan sering memperlakukan tawanan perang dengan kejam sehingga mulai kehilangan simpati.
lama-lama persiapan makanan dan logistik pasukan huang semakin berkurang.
keadaan ini diperparah dengan konspirasi para jenderal-jenderalnya yang berkhianat.
kaisar xizong dari sichuan mulai menggerakkan pasukannya untuk merebut kembali daerah-daerah yang diduduki pemberontak.
li keyong, seorang gubernur militer beretnis turki shatuo memimpin pasukannya untuk membantu pemerintah tang menumpas pemberontakan huang.
tahun 881, chang’an berhasil direbut kembali oleh pasukan tang sehingga huang melarikan diri ke henan.
pada saat yang kritis itu, zhu wen salah satu jenderal terkuatnya membelot pada tahun 882 dan bergabung dengan pasukan tang.
pasukan gabungan li dan zhu mendesak huang hingga ke gunung tai di shandong dimana ia akhirnya bunuh diri pada tahun 884 setelah menyadari harapannya telah habis.
ada versi lain kematiannya yang menyebutkan dibunuh oleh bawahannya.
kerajaan melayu atau dalam bahasa tionghoa ditulis "ma-la-yu" (末羅瑜國) merupakan sebuah nama kerajaan yang berada di pulau sumatra.
dari bukti dan keterangan yang disimpulkan dari prasasti dan berita dari tiongkok, keberadaan kerajaan yang mengalami naik turun ini dapat di diketahui dimulai pada abad ke-7 yang berpusat di minanga, pada abad ke-13 yang berpusat di dharmasraya dan diawal abad ke 15 berpusat di suruaso atau pagaruyung.
kerajaan ini berada di pulau "swarnadwipa" atau "swarnabumi" (thai:"sovannophum") yang oleh para pendatang disebut sebagai pulau emas yang memiliki tambang emas, dan pada awalnya mempunyai kemampuan dalam mengontrol perdagangan di selat melaka sebelum akhirnya terintegrasi dengan kerajaan sriwijaya (thai:"sevichai") pada tahun 682.
penggunaan kata "melayu", telah dikenal sekitar tahun 100-150 seperti yang tersebut dalam buku "geographike sintaxis" karya ptolemy yang menyebutkan "maleu-kolon".
dan kemudian dalam kitab hindu "purana" pada zaman gautama buddha terdapat istilah "malaya dvipa" yang bermaksud "tanah yang dikelilingi air".
berita tentang kerajaan melayu antara lain diketahui dari dua buah buku karya pendeta i tsing atau i ching (義淨; pinyin "yì jìng") (634-713), yang termasyhur yaitu "nan-hai chi-kuei nei-fa chuan" (catatan ajaran buddha yang dikirimkan dari laut selatan) serta "ta-t’ang hsi-yu ch’iu-fa kao-seng chuan" (catatan pendeta-pendeta yang menuntut ilmu di india zaman dinasti tang) dalam pelayarannya dari tiongkok ke india tahun 671, singgah di sriwijaya enam bulan lamanya untuk mempelajari "sabdawidya", dan menerjemahkan naskah-naskah buddha dari bahasa sanskerta ke bahasa tionghoa.
berita lain mengenai kerajaan melayu berasal dari "t'ang-hui-yao" yang disusun oleh wang p'u pada tahun 961, kerajaan melayu mengirimkan utusan ke tiongkok pada tahun 645 untuk pertama kalinya, tetapi setelah munculnya sriwijaya sekitar 670, kerajaan melayu tidak ada lagi mengirimkan utusan ke tiongkok.
dari uraian i-tsing jelas sekali bahwa kerajaan melayu terletak di tengah pelayaran antara sriwijaya dan kedah.
jadi sriwijaya terletak di selatan atau tenggara melayu.
hampir semua ahli sejarah sepakat bahwa negeri melayu berlokasi di hulu sungai batang hari, sebab pada alas arca amoghapasa yang ditemukan di padangroco terdapat prasasti bertarikh 1208 saka (1286) yang menyebutkan bahwa arca itu merupakan hadiah raja kertanagara (singhasari) kepada raja melayu.
prof.
slamet muljana berpendapat, istilah "malayu" berasal dari kata "malaya" yang dalam bahasa sanskerta bermakna “bukit”.
nama sebuah kerajaan biasanya merujuk pada nama ibu kotanya.
oleh karena itu, ia tidak setuju apabila istana malayu terletak di kota jambi, karena daerah itu merupakan dataran rendah.
menurutnya, pelabuhan malayu memang terletak di kota jambi, tetapi istananya terletak di pedalaman yang tanahnya agak tinggi.
dan menurut prasasti tanjore yang dikeluarkan oleh rajendra chola i bertarikh 1030, menyebutkan bahwa ibu kota kerajaan malayu dilindungi oleh benteng-benteng, dan terletak di atas bukit.
lokasi pastinya adalah muara tebo.
muljana berpendapat, "... baik ditinjau dari peninggalan-peninggalan kuno yang berupa piagam maupun dari pemberitaan piagam tanyore dan piagam kedukan bukit, maka letak pusat kerajaan melayu di sekitar muara tebo lebih menguntungkan daripada di kota jambi." (
hal.
147). .
dari keterangan abu raihan muhammad ibn ahmad al-biruni, ahli geografi persia, yang pernah mengunjungi asia tenggara tahun 1030 dan menulis catatan perjalanannya dalam tahqiq ma li l-hind (fakta-fakta di hindia) yang menyatakan bahwa ia mengunjungi suatu negeri yang terletak pada garis khatulistiwa pulau penghasil emas atau "golden khersonese" yakni pulau sumatra.
kekalahan kerajaan sriwijaya akibat serangan rajendra coladewa, raja chola dari koromandel telah mengakhiri kekuasaan wangsa sailendra atas pulau sumatra dan semenanjung malaya sejak tahun 1025.
beberapa waktu kemudian muncul sebuah dinasti baru yang mengambil alih peran wangsa sailendra, yaitu yang disebut dengan nama wangsa mauli.
prasasti tertua yang pernah ditemukan atas nama raja mauli adalah prasasti grahi tahun 1183 di selatan thailand.
prasasti itu berisi perintah "maharaja srimat trailokyaraja maulibhusana warmadewa" kepada bupati grahi yang bernama "mahasenapati galanai" supaya membuat arca buddha seberat 1 bhara 2 tula dengan nilai emas 10 tamlin.
yang mengerjakan tugas membuat arca tersebut bernama "mraten sri nano".
prasasti kedua berselang lebih dari satu abad kemudian, yaitu prasasti padang roco tahun 1286.
prasasti ini menyebut adanya seorang raja bernama "maharaja srimat tribhuwanaraja mauli warmadewa".
ia mendapat kiriman arca amoghapasa dari kertanagara raja singhasari di pulau jawa.
arca tersebut kemudian diletakkan di dharmasraya.
dharmasraya dalam "pararaton" disebut dengan nama malayu.
dengan demikian, tribhuwanaraja dapat pula disebut sebagai raja malayu.
tribhuwanaraja sendiri kemungkinan besar adalah keturunan dari trailokyaraja.
oleh karena itu, trailokyaraja pun bisa juga dianggap sebagai raja malayu, meskipun prasasti grahi tidak menyebutnya dengan jelas.
yang menarik di sini adalah daerah kekuasaan trailokyaraja pada tahun 1183 telah mencapai grahi, yang terletak di selatan thailand (chaiya sekarang).
itu artinya, setelah sriwijaya mengalami kekalahan, malayu bangkit kembali sebagai penguasa selat malaka.
namun, kapan kiranya kebangkitan tersebut dimulai tidak dapat dipastikan, dari catatan tiongkok disebutkan bahwa pada tahun 1082 masih ada utusan dari "chen-pi" (jambi) sebagai bawahan san-fo-ts'i, dan disaat bersamaan muncul pula utusan dari "pa-lin-fong" (palembang) yang masih menjadi bawahan keluarga rajendra.
istilah "srimat" yang ditemukan di depan nama trailokyaraja, tribhuwanaraja dan adityawarman berasal dari bahasa tamil yang bermakna ”tuan pendeta”.
dengan demikian, kebangkitan kembali kerajaan melayu dipelopori oleh kaum pendeta.
namun, tidak diketahui dengan jelas apakah pemimpin kebangkitan tersebut adalah trailokyaraja, ataukah raja sebelum dirinya, karena sampai saat ini belum ditemukan prasasti wangsa mauli yang lebih tua daripada prasasti grahi.
dalam naskah berjudul "zhufan zhi" (諸蕃志) karya zhao rugua tahun 1225 disebutkan bahwa negeri san-fo-tsi memiliki 15 daerah bawahan, yaitu "che-lan" (kamboja), "kia-lo-hi" (grahi, ch'ai-ya atau chaiya selatan thailand sekarang), "tan-ma-ling" (tambralingga, selatan thailand), "ling-ya-si-kia" (langkasuka, selatan thailand), "ki-lan-tan" (kelantan), "ji-lo-t'ing" (cherating, pantai timur semenanjung malaya), "tong-ya-nong" (terengganu), "fo-lo-an" (muara sungai dungun, daerah terengganu sekarang), "tsien-mai" (semawe, pantai timur semenanjung malaya), pa-t'a (sungai paka, pantai timur semenanjung malaya), "pong-fong" (pahang), "lan-mu-li" (lamuri, daerah aceh sekarang), "kien-pi" (jambi), "pa-lin-fong" (palembang), "sin-to" (sunda), dan dengan demikian, wilayah kekuasaan san-fo-tsi membentang dari kamboja, semenanjung malaya, sumatra sampai sunda.
dalam naskah-naskah kronik tiongkok, istilah "san-fo-tsi" digunakan untuk menyebut pulau sumatra secara umum.
pada zaman dinasti song sekitar tahun 990–an, istilah ini identik dengan sriwijaya.
namun, ketika sriwijaya mengalami kehancuran pada tahun 1025, istilah san-fo-tsi masih tetap dipakai dalam naskah-naskah kronik tiongkok.
kronik tiongkok mencatat bahwa pada periode 1079 dan 1088, san-fo-tsi masih mengirimkan utusan masing-masing dari "kien-pi" (jambi) dan "pa-lin-fong" (palembang).
dalam berita tiongkok yang berjudul "sung hui yao" disebutkan bahwa kerajaan san-fo-tsi tahun 1082 mengirim duta besar ke tiongkok yang saat itu di bawah pemerintahan kaisar yuan fong.
duta besar tersebut menyampaikan surat dari raja kien-pi bawahan san-fo-tsi, dan surat dari putri raja yang diserahi urusan negara san-fo-tsi, serta menyerahkan pula 227 tahil perhiasan, rumbia, dan 13 potong pakaian.
dan kemudian dilanjutkan pengiriman utusan selanjutnya tahun 1088.
sebaliknya, dari daftar daerah bawahan san-fo-tsi tersebut tidak ada menyebutkan "ma-la-yu" ataupun nama lain yang mirip dengan dharmasraya.
dengan demikian, istilah san-fo-tsi pada tahun 1225 tidak lagi identik dengan sriwijaya, melainkan identik dengan dharmasraya.
jadi, daftar 15 negeri bawahan san-fo-tsi tersebut merupakan daftar jajahan kerajaan dharmasraya, karena saat itu masa kejayaan sriwijaya sudah berakhir.
jadi, istilah san-fo-tsi yang semula bermakna sriwijaya tetap digunakan dalam berita tiongkok untuk menyebut pulau sumatra secara umum, meskipun kerajaan yang berkuasa saat itu adalah dharmasraya.
hal yang serupa terjadi pada abad ke-14, yaitu zaman dinasti ming dan majapahit.
catatan sejarah dinasti ming masih menggunakan istilah san-fo-tsi, seolah-olah saat itu sriwijaya masih ada.
sementara itu, catatan sejarah majapahit berjudul "nagarakretagama" tahun 1365 sama sekali tidak pernah menyebut adanya negeri bernama sriwijaya melainkan palembang.
pada tahun 1293 tim ini kembali dengan membawa serta dua orang putri malayu bernama dara jingga dan dara petak.
untuk memperkuat persahabatan antara dharmasraya dengan singhasari, dara petak dinikahkan dengan raden wijaya yang telah menjadi raja kerajaan majapahit mengantikan singhasari.
pernikahan ini melahirkan jayanagara, raja kedua majapahit.
sementara itu, dara jingga dinikahi oleh seorang “dewa”.
ia kemudian melahirkan tuan janaka yang kelak menjadi raja pagaruyung bergelar mantrolot warmadewa.
namun ada kemungkinan lain bahwa raden wijaya juga mengambil dara jingga sebagai istri, karena hal ini lumrah sebab raden wijaya pada waktu itu telah menjadi raja serta juga memperistri semua anak-anak perempuan kertanagara.
dan ini dilakukan untuk menjaga ketentraman dan kestabilan kerajaan setelah peralihan kekuasaan di singhasari.
sebagian sumber mengatakan bahwa mantrolot warmadewa identik dengan adityawarman mauli warmadewa, putra adwayawarman.
nama adwayawarman ini mirip dengan adwayabrahma, yaitu salah satu pengawal arca amoghapasa dalam prasasti padangroco tahun 1286.
saat itu adwayabrahma menjabat sebagai "rakryan mahamantri" dalam pemerintahan kertanagara.
jabatan ini merupakan jabatan tingkat tinggi.
mungkin yang dimaksud dengan “dewa” dalam pararaton adalah tokoh ini.
dengan kata lain, raden wijaya menikahkan dara jingga dengan adwayabrahma sehingga lahir adityawarman.
kakawin nagarakretagama yang ditulis tahun 1365 menyebut dharmasraya sebagai salah satu di antara sekian banyak negeri jajahan kerajaan majapahit di pulau sumatra.
namun interpretasi isi yang menguraikan daerah-daerah "wilayah" kerajaan majapahit yang harus menghaturkan upeti ini masih kontroversial, sehingga dipertentangkan sampai hari ini.
pada tahun 1339 adityawarman dikirim sebagai "uparaja" atau raja bawahan majapahit untuk menaklukan wilayah swarnnabhumi nama lain pulau sumatra.
penaklukan majapahit dimulai dengan menguasai palembang. "
kidung pamacangah" dan "babad arya tabanan" menyebut nama arya damar sebagai "bupati palembang" yang berjasa membantu gajah mada menaklukkan bali pada tahun 1343.
menurut prof.
c.c.
berg, tokoh ini dianggapnya identik dengan adityawarman.
setelah membantu majapahit dalam melakukan beberapa penaklukan, pada tahun 1343 adityawarman kembali ke swarnnabhumi dan pada tahun 1347 memproklamirkan dirinya sebagai pelanjut dinasti mauli penguasa kerajaan melayu di dharmasraya dan selanjutnya memindahkan pusat pemerintahannya ke suruaso, (daerah minangkabau), dengan gelar "maharajadiraja srimat sri udayadityawarman pratapaparakrama rajendra maulimali warmadewa".
dengan melihat gelar yang disandang adityawarman, terlihat dia menggabungan beberapa nama yang pernah dikenal sebelumnya, "mauli" merujuk garis keturunannya kepada "wangsa mauli" penguasa dharmasraya dan gelar "sri udayadityavarman" pernah disandang salah seorang raja sriwijaya serta menambahkah "rajendra" nama penakluk penguasa sriwijaya, raja chola dari koromandel.
hal ini tentu sengaja dilakukan untuk mempersatukan seluruh keluarga penguasa di swarnnabhumi.
dari catatan dinasti ming (1368-1644) menyebutkan bahwa di san-fo-tsi (sumatra) terdapat tiga orang raja.
mereka adalah "sengk'ia-li-yu-lan" (alias adityawarman), "ma-ha-na-po-lin-pang" (maharaja palembang), dan "ma-na-cha-wu-li" (maharaja dharmasraya).
dan sebelumnya pada masa dinasti yuan (1271-1368), adityawarman juga pernah dikirim oleh jayanegara sebanyak dua kali sebagai duta ke tiongkok yaitu pada tahun 1325 dan 1332, dan tentu dengan nama yang sama pada masa dinasti ming masih dirujuk kepada adityawarman, yang kemudian kembali mengirimkan utusan sebanyak 6 kali pada rentang tahun 1371 sampai 1377.
dan kemudian dari berita ini dapat dikaitkan dengan penemuan kitab undang-undang tanjung tanah di kerinci yang diperkirakan pada zaman adityawarman, dimana pada naskah tersebut ada menyebutkan tentang maharaja dharmasraya.
jika dikaitkan dengan piagam yang dipahat pada bahagian belakang arca amoghapasa, jelas adityawarman bergelar maharajadiraja, dan membawahi dharmasraya dan palembang.
the bartimaeus trilogy adalah seri novel fantasi karya jonathan stroud dari inggris.
seri ini terdiri dari tiga novel yang aslinya diterbitkan dalam bahasa inggris dalam periode tahun 2003 hingga 2006 oleh penerbit hyperion books, salah satu divisi dari the walt disney company.
di indonesia, seri pertama novel ini diterbitkan oleh gramedia pustaka utama pertama kali pada mei 2007.
karakter yang menjadi judul novel ini, bartimaeus, adalah jin berusia 5000 tahun, makhluk halus dengan kekuatan menengah.
dalam seri ini dikisahkan ada lima tingkatan makhluk halus dari "dunia lain" menurut kekuatannya, mulai dari yang terendah: "imp", "foliot", jin, "afrit", hingga yang terkuat, "marid".
dalam setiap tingkatan juga terdapat beragam sub-kelas.
selain kelima jenis ini, sebenarnya terdapat pula makhluk yang lebih kuat lagi, tetapi mereka jarang dipanggil dari dunia lain.
yang paling terkenal dari antara mereka bernama ramuthra dan nouda.
ketiga novel dalam seri ini adalah:
"the bartimaeus trilogy" merupakan salah satu dalam daftar "best seller" dari new york times.
jonathan stroud yang mengarang trilogi ini juga menghasilkan karya lainnya, di antaranya ""the leap"", ""buried fire"", dan ""the last seige"".
ia tinggal bersama dengan keluarganya di inggris.
stroud merupakan penulis buku-buku fiksi dan buku-buku untuk anak-anak.
ketiga novel memiliki latar belakang di sebuah dunia fiksi, namun banyak nama-nama negara, kota, peristiwa, dan tokoh yang berasal dari dunia nyata.
novel ini juga menukil dari kisah-kisah nyata seperti praha, salomo ("solomon"), kerajaan romawi, william gladstone, benjamin disraeli, revolusi amerika, dan lain-lain.
gagasan kisah ini adalah bahwa sihir, para penyihir, dan jin adalah hal-hal yang nyata dan aktif sepanjang sejarah, yang membedakan sama sekali dengan dunia nyata.
di antaranya, perbedaan ini tercermin secara jelas untuk hal-hal modern seperti listrik dan mobil, padahal alur waktu yang diceritakan berkisar pada tahun 2005.
seri bartimaeus juga menukil dari beragam mitologi dan dongeng seperti kisah seribu satu malam dan homerus.
kaum penyihir adalah kelas penguasa dan menduduki jabatan-jabatan penting di pemerintahan.
para penyihir sebetulnya memiliki kekuatan sihir yang terbatas dan lebih banyak menggunakan sihir secara tidak langsung dengan cara memanggil, mengikat, dan mengontrol makhluk halus.
selain mempergunakan makhluk halus, mereka juga dapat melakukan sihir dengan membuat benda-benda berkekuatan sihir.
para "commoner" adalah mereka yang tidak dapat mempergunakan sihir dan merupakan kaum kebanyakan dalam masyarakat.
mereka dapat diatur oleh kaum penguasa melalui ketakutan dan kebodohan.
tercatat bahwa beberapa dari "commoner" lahir sebagai "resistan" yang memiliki resistensi terhadap sihir, atau kepekaan akan keberadaan sihir.
buku ini memadukan inggris masa kini dengan zaman lampau.
london dikisahkan masih memiliki istana kristal yang sudah hancur dalam kebakaran pada tahun 1936.
di istana inilah klimaks dalam "amulet samarkand" terjadi dan pastinya bukan pada tahun 1936.
pesawat terbang dan surat elektronik juga disebutkan, menguatkan bahwa latar belakang kisahnya berada dalam masa kini.
menara london masih dipergunakan sebagai penjara.
tempat lilin dalam buku pertama dibuat dari "kristal yang diambil dari reruntuhan versailles", dan secara implisit prancis, jerman, dan italia berada di bawah kekuasaan inggris.
musuh utama inggris dalam kisah ini adalah kerajaan ceko yang kekuasaannya telah jatuh tapi masih memiliki kebencian akan inggris.
ada tiga masa yang dikisahkan dalam trilogi ini.
yang pertama dan terbesar dari plot secara keseluruhan adalah kebangkitan dan kejatuhan london sebagai kekuatan dunia.
yang kedua dan ketiga cenderung lebih personal; perubahan nathaniel, seorang anak laki-laki yang polos dan menyedihkan, menjadi john mandrake yang haus kekuasaan dan arogan, dan kembali lagi ke anak laki-laki yang lama.
dan yang ketiga, melibatkan kitty dan bartimaeus, yang memperlihatkan hubungan yang tidak biasa antara manusia dan makhluk halus, mengembalikan kepercayaan antara satu sama lain dalam ras mereka.
seorang penyihir muda magang, nathaniel, secara rahasia memanggil jin berusia 5000 tahun, bartimaeus, untuk melakukan perintahnya.
tugas bartimaeus bukanlah sebuah tugas yang mudah—ia diperintahkan mencuri sebuah amulet yang memiliki kekuatan besar, amulet samarkand, dari seorang "master" penyihir bernama simon lovelace yang kejam dan penuh ambisi.
tak lama, bartimaeus dan nathaniel terjebak dalam intrik-intrik sihir, pemberontakan, dan pembunuhan yang mengerikan.
nathaniel secara cepat menyadari bahwa ia telah masuk ke dalam alur yang lebih dalam dari apa yang mampu diatasinya bersama bartimaeus.
nathaniel adalah seorang yang memiliki bakat sihir.
ia diserahkan untuk magang dan belajar di bawah seorang penyihir bernama arthur underwood.
di bawah underwood, ia berharap untuk dapat menjadi penyihir terbesar sepanjang masa.
pada umur dua belas, ia memanggil jin bernama bartimaeus, makhluk halus congkak penggerutu.
bartimaeus, yang mengira bahwa ia akan disuruh melakukan tugas-tugas remeh, malah diperintahkan untuk mencuri sebuah benda sihir yang disebut amulet samarkand dari simon lovelace.
nathaniel melakukannya untuk membalas dendam atas penghinaan yang diterimanya dari lovelace.
bartimaeus berhasil mencuri amulet itu dan atas perintah nathaniel, menyembunyikannya.
lovelace dengan segera datang untuk mengambil kembali amulet samarkand, mengakibatkan kematian underwood dan istrinya.
dengan bantuan bartimaeus, nathanial berhasil melarikan diri.
selanjutnya, ia tanpa menyadari intrik-intrik politik yang berkembang, masuk ke dalam alur rencana lovelace yang hendak memberontak—membunuh perdana menteri dan seluruh menteri dalam pemerintahannya; untuk kemudian menguasai london.
lovelace berencana memanggil makhluk yang luar biasa kuat, ramuthra, untuk melaksanakan pembunuhan itu dan mempergunakan amulet untuk memastikan bahwa ia dapat menguasai ramuthra sekaligus menghindarkan kekuatan ramuthra dari menyentuhnya.
pada klimaksnya, nathaniel berhasil mengambil amulet samarkand dari tangan lovelace, mengembalikan ramuthra ke dunia lain, dan dengan demikian menyelamatkan perdana menteri dan sisa dari para menterinya yang selamat.
ia mengembalikan amulet samarkand kepada perdana menteri dan mendapatkan penghargaan atas aksinya ini.
buku ini berakhir dengan pembebasan bartimaeus.
federasi kalimantan tenggara adalah satuan kenegaraan yang tegak berdiri sebagai daerah bagian [bukan negara bagian] dari ris.
pada mulanya belanda berencana menggabungkan daerah-daerah bagian di kalimantan ini menjadi negara bagian sendiri yang dinamakan negara borneo (bekas provinsi borneo-belanda) sebagaimana halnya negara timur besar (negara indonesia timur).
kerajaan tanah bumbu adalah kerajaan bawahan dari kesultanan banjar yang pernah berdiri pada abad ke-17 di bagian timur provinsi kalimantan selatan.
sebelumnya wilayah ini merupakan wilayah kerajaan pamukan yang telah musnah karena diserang musuh dari luar, yang juga merupakan bawahan dari kesultanan banjar.
sultan banjar menunjuk pangeran dipati tuha sebagai raja tanah bumbu i.
gempa tektonik yang kuat sering terjadi di sekitar tapal batas lempengan-lempengan tektonik.
lempengan-lempengan tektonik ini selalu bergerak dan saling mendesak satu sama lain.
pergerakan lempengan-lempengan tektonik ini menyebabkan terjadinya penimbunan energi secara perlahan-lahan.
gempa tektonik kemudian terjadi karena adanya pelepasan energi yang telah lama tertimbun tersebut.
gempa tektonik biasanya jauh lebih kuat getarannya dibandingkan dengan gempa vulkanik, maka getaran gempa yang merusak bangunan kebanyakan disebabkan oleh gempa tektonik.
tenaga yang dihasilkan oleh tekanan antara batuan dikenal sebagai kecacatan tektonik.
teori dari "tectonic plate" (lempeng tektonik) menjelaskan bahwa bumi terdiri dari beberapa lapisan batuan, sebagian besar area dari lapisan kerak itu akan hanyut dan mengapung di lapisan seperti salju.
lapisan tersebut begerak perlahan sehingga berpecah-pecah dan bertabrakan satu sama lainnya.
hal inilah yang menyebabkan terjadinya gempa tektonik.
peta penyebarannya mengikuti pola dan aturan yang khusus dan menyempit, yakni mengikuti pola-pola pertemuan lempeng-lempeng tektonik yang menyusun kerak bumi.
dalam ilmu kebumian (geologi), kerangka teoretis tektonik lempeng merupakan "postulat" untuk menjelaskan fenomena gempa bumi tektonik yang melanda hampir seluruh kawasan, yang berdekatan dengan batas pertemuan lempeng tektonik.
contoh gempa tektonik ialah seperti yang terjadi di yogyakarta, indonesia pada sabtu, 27 mei 2006 dini hari, pukul 05.54 wib.
kerajaan kepangeranan pulau laut dan pulau sebuku dengan dependensinya, setelah bergabung dengan hindia belanda disebut landschap pulau laut dan pulau sebuku adalah landschap atau suatu wilayah pemerintahan swapraja yang dikepalai seorang bumiputera bagian dari afdeeling pasir en de tanah boemboe dalam pemerintahan kolonial hindia belanda di bawah kekuasaan asisten residen gh dahmen yang berkedudukan di samarinda.
wilayah tersebut disebut kerajaan pulau laut yang didirikan pangeran jaya sumitra, yang memindahkan pusat pemerintahannya ke daerah yang sekarang disebut desa sigam.
wilayah kerajaan ini terdiri atas pulau laut dan pulau sebuku di lepas pantai bagian tenggara pulau kalimantan (sekarang kabupaten kota baru).
sebelumnya pusat kerajaan ini berada di daerah aliran sungai kusan di tanah bumbu, di tenggara kalimantan selatan yang disebut kerajaan kusan, setelah dipindah ke pulau laut, rajanya bergelar raja pulau laut i. raja-raja kusan dan raja-raja pulau laut merupakan trah sultan sulaiman dari banjar.
raja-raja di daerah ini bergelar pangeran atau ratu (untuk wanita), karena daerah ini sebenarnya merupakan cabang dari kesultanan banjar.
anak-anak raja pulau laut disebut gusti (laki-laki) dan putri (wanita).
catatan tertua tentang pemerintahan "kerajaan" di pulau laut seperti dituliskan gooh yon fong, dalam tulisannya tentang perdagangan dan politik di banjarmasin tahun 1700-1747.
gooh yon fong memaparkan, pada masa pemerintahan sultan amarullah bagus kusuma (1660-1663), yang kemudian berhasil merebut kembali tahta keduanya dari kekuasaan sultan surianata (1663-1679) dan sultan amarullah bagus kusuma meneruskan pemerintahan kesultanan banjar dari 1680-1700, terdapat tokoh pangeran purabaya yang menyusun kekuatan di pulau laut sebagai daerah basis perjuangannya untuk menggulingkan sultan amarullah bagus kusuma.
berdasarkan sumber tersebut pulau laut pernah berada di bawah kekuasaan pangeran purabaya (sebelum tahun 1700).
belanda kalah menghadapi inggris dan pada tahun 1811 belanda menyerahkan batavia kepada east india company (eic), perusahaan perdagangan inggris.
east india company (eic) mengadakan perjanjian persahabatan dengan kesultanan banjar.
dalam perjanjian itu eic-inggris tidak menyinggung masalah kedaulatan pemerintahan sultan sulaiman tetapi lebih banyak masalah perdagangan.
eic inggris menduduki beberapa daerah yang sebelumnya diduduki belanda seperti pulau tatas (banjarmasin), kuin, paser, pulau laut, pagatan, dan bakumpai.
wilayah kerajaan pulau laut merupakan salah satu daerah kesultanan banjar yang diserahkan oleh sultan adam dari banjar kepada kolonial hindia belanda melalui perjanjian karang intan.
contract met den sultan van bandjermasin 4 mei 1826. /
b 29 september 1826 no.
10, sultan adam al-watsiq billah dari banjar menegaskan kembali penyerahan dearah-daerah di kalimantan termasuk pulau laut kepada pemerintahan kolonial hindia belanda, seperti yang tertulis dalam pasal 4:
sri paduka sultan adam salinkan kepada radja dari nederland segala negeri jang tersebut di bawah ini: pulau tatas dan kuin sampai di subarang kiri antasan ketjil dan pulau burung mulai dari kuala bandjar subarang kanan sampai di pantuil dan di pantuil subarang pulau tatas lantas ke timur rantau kuliling dengan segala sungai2nja kelajan ketjil kelajan besar dan kampung jang di subarang pulau tatas sampai di sungai messa di ulu kampung tjina lantas ke darat sampai di sungai baru sampai di sungai lumbah dan pulau bakumpai mulai dari kuala bandjar subarang kiri mudik sampai di kuala andjaman di kiri milir sampai kuala lopak dan segala tanah dusun semuanja desa2 kiri kanan mudik ka ulu mulai mengkatip sampai terus negeri siang dan di ilir sampai di kuala marabahan dan tanah dajak besar ketjil dengan semuanja desa2nja kiri kanan mulai di kuala dajak mudik ka ulu sampai terus ke ilir sungai dajak dengan segala tanah di daratan jang takluk padanja dan tanah mendawai sampit pembuang semuanja desa2nja dengan segala tanah jang takluk padanja dan tanah kutaringin sintang lawey djelei semuanja desa2nja dengan segala tanah jang takluk padanja.
dan taboniou dan segala tanah laut sampai di tandjung silatan dan ke timur sampai watas dengan pagatan dan ka oetara sampai di kuala maluka mudik sungai maluka selingsing lijang anggang banju irang lantas ke timur sampai di gunung pamaton sampai watas dengan tanah pagatan dan negeri jang di pasisir timur pagatan pulau laut batu litjin pasir kutai barau semuanja dengan tanah2 jang takluk padanja.
patung albert einstein (albert einstein memorial) adalah patung dari tokoh fisika terbesar abad 20, albert einstein yang terbuat dari perunggu dalam posisi duduk dengan memegang buku di pangkuannya.
albert einstein adalah seorang ilmuwan fisika teoretis yang dipandang luas sebagai ilmuwan terbesar dalam abad ke-20.
patung ini berada di tengah kota washington, d.c.,
di ujung tenggara dari gedung national academy of sciences, atau tepatnya di “constitution avenue”, dekat dengan “vietnam veterans memorial”.
patung ini diciptakan oleh robert berks dan patung ini terdiri dari 19 bagian yang dilas menjadi satu.
berat keseluruhan dari patung ini adalah 7.000 pon (3,2 ton) dengan tinggi 21 kaki (6,4 meter).
patung einstein ini berlandaskan pada batu granit berwarna putih yang diambil dari gunung mount airy, negara bagian north carolina.
donat kampung adalah kue donat versi industri kecil atau rumah tangga yang lebih menunjukkan pada unsur-unsur lokal, baik dalam bahan, proses pembuatannya, maupun lokasi tempat penjualannya.
donat jenis ini biasa ditemui di kampung-kampung sebagai makanan rakyat.
umumnya bentuk donat kampung terbatas pada jenis donat yang ditaburi tepung gula atau meses (meises).
tekstur donat kampung agak padat dan gemuk sehingga cukup mengenyangkan.
ipsec (singkatan dari ip security) adalah sebuah protokol yang digunakan untuk mengamankan transmisi "datagram" dalam sebuah "internetwork" berbasis tcp/ip.
ipsec mendefiniskan beberapa standar untuk melakukan enkripsi data dan juga integritas data pada lapisan kedua dalam darpa reference model ("internetwork layer").
ipsec melakukan enkripsi terhadap data pada lapisan yang sama dengan protokol ip dan menggunakan teknik tunneling untuk mengirimkan informasi melalui jaringan internet atau dalam jaringan intranet secara aman.
ipsec didefinisikan oleh badan internet engineering task force (ietf) dan diimplementasikan di dalam banyak sistem operasi.
windows 2000 adalah sistem operasi pertama dari microsoft yang mendukung ipsec.
ipsec diimplementasikan pada lapisan transport dalam osi reference model untuk melindungi protokol ip dan protokol-protokol yang lebih tinggi dengan menggunakan beberapa kebijakan keamanan yang dapat dikonfigurasikan untuk memenuhi kebutuhan keamanan pengguna, atau jaringan.
ipsec umumnya diletakkan sebagai sebuah lapsian tambahan di dalam stack protokol tcp/ip dan diatur oleh setiap kebijakan keamanan yang diinstalasikan dalam setiap mesin komputer dan dengan sebuah skema enkripsi yang dapat dinegosiasikan antara pengirim dan penerima.
kebijakan-kebijakan keamanan tersebut berisi kumpulan filter yang diasosiasikan dengan kelakuan tertentu.
ketika sebuah alamat ip, nomor port tcp dan udp atau protokol dari sebuah paket datagram ip cocok dengan filter tertentu, maka kelakukan yang dikaitkan dengannya akan diaplikasikan terhadap paket ip tersebut.
dalam sistem operasi windows 2000, windows xp, dan windows server 2003, kebijakan keamanan tersebut dibuat dan ditetapkan pada level domain active directory atau pada "host" individual dengan menggunakan "snap-in" ipsec management dalam microsoft management console (mmc).
kebijakan ipsec tersebut, berisi beberapa peraturan yang menentukan kebutuhan keamanan untuk beberapa bentuk komunikasi.
peraturan-peraturan tersebut digunakan ntuk memulai dan mengontrol komunikasi yang aman berdasarkan sifat lalu lintas ip, sumber lalu lintas tersebut dan tujuannya.
peraturan-peraturan tersebut dapat menentukan metode-metode autentikasi dan negosiasi, atribut proses "tunneling", dan jenis koneksi.
untuk membuat sebuah sesi komunikasi yang aman antara dua komputer dengan menggunakan ipsec, maka dibutuhkan sebuah "framework" protokol yang disebut dengan isakmp/oakley. "
framework" tersebut mencakup beberapa algoritme kriptografi yang telah ditentukan sebelumnya, dan juga dapat diperluas dengan menambahkan beberapa sistem kriptografi tambahan yang dibuat oleh pihak ketiga.
selama proses negosiasi dilakukan, persetujuan akan tercapai dengan metode autentikasi dan kemanan yang akan digunakan, dan protokol pun akan membuat sebuah kunci yang dapat digunakan bersama (shared key) yang nantinya digunakan sebagi kunci enkripsi data.
ipsec mendukung dua buah sesi komunikasi keamanan, yakni sebagai berikut:
beberapa perangkat keras serta perangkat lunak dapat dikonfigurasikan untuk mendukung ipsec, yang dapat dilakukan dengan menggunakan enkripsi kunci publik yang disediakan oleh "certificate authority" (dalam sebuah "public key infrastructure") atau kunci yang digunakan bersama yang telah ditentukan sebelumnya (skema "pre-shared key"/psk) untuk melakukan enkripsi secara privat.
sejak kecil, guruh telah terlatih sebagai penari yang terampil di samping mengasah bakatnya di dunia musik, ia mendirikan grup kesenian indonesia yang bernama gsp production (gencar semarak perkasa) dan juga sebelumnya swara mahardhika.
selain itu ia juga pernah mendirikan grup musik guruh gipsy dan gank pegangsaan bersama keenan nasution, abadi soesman, dan chrisye.
panampik dalam (bahasa betawi: belandongan) adalah salah satu dari beberapa ruang belakang pada rumah banjar.
ruangan ini berada di antara ruang palidangan (sisi depan) dengan ruang panampik bawah (sisi belakang).
pada ruang inilah biasanya ibu-ibu berkumpul untuk menyiapkan hidangan dalam suatu acara selamatan yang mengundang banyak tamu.
padapuran atau padu (betawi: srondoyan) adalah ruang pantry pada rumah banjar (rumah bubungan tinggi) yang terletak pada bagian paling belakang rumah banjar dan pada bagian tersebut terdapat ruang pambasuhan (ruang basuhan) untuk tempat mencuci.
pada rumah bubungan tinggi, biasanya permukaan lantainya lebih rendah dari ruang panampik dalam dan ambang lantainya disebut watun juntaian.
watun juntaian tersebut diberi tangga untuk turun-naik dari ruang panampik bawah ke padapuran.
sedangkan dari halaman belakang rumah terdapat satu tangga naik ke ruang padapuran dari arah belakang atau dari arah samping.
peralatan pada ruang ini:
anarko-primitivisme (disebut juga primitivisme radikal, primitivisme anti-otoritarian, gerakan anti-peradaban, atau sekadar primitivisme) adalah sebuah terminologi yang digunakan untuk mendeskripsikan sebuah arus radikal yang mengkritik peradaban dalam seluruh totalitasnya melalui perspektif anarkis, serta berupaya untuk menginisiasikan sebuah transformasi yang komprehensif atas hidup manusia.
secara khusus, memang seharusnya tak ada –isme anarko-primitivisme ataupun anarko-primitivis.
individu-individu yang diasosiasikan dengan arus ini tidak pernah berharap untuk dikotakkan dalam batas-batas sebuah ideologi, melainkan memilih menjadi individu-individu bebas dalam komuniti bebas yang berjalan dalam harmoni satu sama lain termasuk juga dengan biosfer sehingga akan menolak untuk dibatasi dengan sekadar terminologi "‘anarko-primitivis’" atau label-label ideologis lainnya.
sehingga, definisi terbaik untuk anarko-primitivisme adalah sebuah label yang tepat yang digunakan untuk mengkarakteristikkan individu-individu yang beragam dalam kesamaan sebuah proyek: "penghapusan seluruh relasi kekuasaan—seperti struktur kontrol, paksaan, dominasi dan eksploitasi—demi membangun sebuah bentuk komunitas yang telah membuang seluruh struktur relasi tersebut".
tujuan dari proyek mereka yang termasuk dalam karakteristik di atas, adalah untuk mengembangkan sebuah sintesis dari anarki kontemporer, sebuah sintesis yang membawa aspek anti-otoritarian dari pola hidup primitif dengan bentuk-bentuk paling maju dari analisis-analisis anarkis tentang relasi kekuasaan.
tujuannya, sangat kontras dengan anggapan-anggapan sinis dari kalangan umum, bukanlah untuk mereplika atau kembali ke era primitif, melainkan melihat kehidupan primitif sebagai sebuah sumber inspirasi, sebagai sebuah bentuk-bentuk anarki yang eksis.
bagi para anarko-primitivis, peradaban adalah sebuah konteks pelipatgandaan relasi kekuasaan.
beberapa relasi kekuasaan yang paling mendasar memang terdapat juga di tengah masyarakat primitif—dan atas alasan ini jugalah mengapa anarko-primitivis tidak berupaya untuk mereplika atau kembali pada bentuk masyarakat tersebut—tetapi dalam peradabanlah berbagai relasi kekuasaan menjadi sangat berkembang dan begitu meresap dalam seluruh aspek praktis kehidupan manusia dan dalam relasi antara manusia dengan biosfernya.
peradaban—sering disebut juga sebagai "mega-mesin" atau "leviathan"—menjadi sebuah mesin raksasa yang meraih momentumnya sendiri dan semakin berada di luar kontrol mereka yang menciptakannya.
digerakkan melalui rutinitas kehidupan harian yang didefinisikan dan dimanajemeni melalui internalisasi ketertundukan, manusia menjadi budak bagi mesin ini, sistem yang menopang peradaban itu sendiri.
hanya penolakan terhadap sistem yang telah menyebar luas, menentang berbagai bentuk kontrol, pemberontakan melawan kekuasaan itu sendirilah, yang dapat menghancurkan peradaban serta menghadirkan sebuah alternatif radikal.
berbagai ideologi seperti marxisme, anarkisme klasik dan feminisme menentang beberapa aspek tertentu dari peradaban tetapi hanya anarko-primitivisme yang menentang peradaban itu sendiri, konteks yang mana di dalamnya seluruh bentuk perjuangan ideologis tersebut terengkuh di dalamnya.
anarko-primitifisme melibatkan elemen-elemen dari berbagai arus oposisi—kesadaran ekologi, anti-otoritarianisme anarkis, kritik dari feminis, ide-ide situationist international, teori-teori kerja, kritik teknologi—tetapi melangkah melampaui bentuk oposisi tunggal terhadap kekuasaan, dengan menolak seluruh bentuk struktur relasi kekuasaan.
basilika maria ausiliatrice (basilika maria penolong krisitiani) adalah salah satu gereja tertua di torino.
gereja ini dikenal pula dengan sebutan "sangtuari maria ausiliatrice".
pada awalnya, bangunan yang didirikan oleh john bosco ini diperuntukkan untuk rumah anak-anak miskin.
di dalam gereja, terdapat sekitar 6.000 patung dari berbagai santo dan santa.
mole antonelliana adalah sebuah bangungan sebagai lambang kota torino.
bangunan ini diberi nama "antonelliana" atas jasanya yang telah merancang gedung ini.
pada awalnya, mole antonelliana diperuntukkan untuk sinagoge atau tempat peribadatan umat yahudi.
tetapi hal ini batal terjadi karena komunitas yahudi menolak rancangan antonelli yang dinilai terlalu mahal dan membutuhkan waktu lama.
kala itu, antonelliana mendesain bangungan dengan tinggi 113 meter.
akhirnya pembangungan yang separuh jalan sempat tertunda tanpa adanya atap bangunan.
pada tahun 1873, pemerintah kota torino mengambil alih pembangunan gedung ini yang kemudian diperuntukkan untuk viktor emanuel ii.
akhirnya, antonelli berhasil menyelesaikan rancangannya dengan ketinggian sekitar 167 meter.
microsoft management console (disingkat menjadi mmc), adalah sebuah perangkat lunak pembantu yang pada awalnya diperkenalkan dalam "windows nt 4.0 option pack" yang menawarkan sebuah tempat untuk menyimpan semua perangkat bantu administrasi sistem operasi secara terintegrasi.
dalam windows 2000, windows xp dan windows server 2003, perangkat bantu ini merupakan perangkat bantu yang telah terintegrasi di dalam sistem.
hampir semua program aplikasi yang tergabung dalam microsoft backoffice menggunakan program ini untuk melakukan administrasi sistem tersebut, yakni dengan menyediakan tambahan untuk mmc yang disebut dengan snap-in ("snap-in" adalah sebuah komponen yang menyediakan beberapa kemampuan manajemen server, jaringan, atau aplikasi yang dapat digunakan oleh administrator).
selain oleh microsoft, para pembuat program pihak ketiga ("independent software vendor") juga dapat menggunakannya dengan membuat snap-in yang baru yang dibuat dengan menggunakan "application programming interface" yang dipublikasikan di microsoft developer network (msdn).
mmc sendiri sebenarnya tidak memiliki kemampuan untuk melakukan manajemen sistem.
tapi, mmc menyediakan sebuah lingkungan di mana snap-in dapat berjalan.
ketika sebuah atau beberapa snap-in diinstal, mmc dapat langsung menggunakannya, dan pengguna pun dapat langsung menyimpan semua konfigurasi mengenai snap-in tersebut ke dalam sebuah berkas (berbasis xml), dengan ekstensi .msc.
berkas tersebut dapat disimpan dalam komputer lokal atau di-share di dalam jaringan.
antarmuka mmc menyediakan tampilan hierarkis terhadap sumber daya jaringan yang tersedia, dalam dua buah panel yang sama seperti halnya windows explorer dan registry editor.
panel kiri (yang disebut sebagai panel scope) menampilkan sebuah struktur hierarkis untuk mengatur beberapa objek, sementara panel kanan (yang disebut sebagai panel results) menampilkan isi dari panel scope, yang dapat berisi layanan windows, atau konfigurasi server.
administrator dapat melakukan manajemen dengan menggunakan menu atau toolbar, dengan membuka setiap properti untuk tiap node, dan mengakses isi dari tiap node tersebut di dalam panel results.
universitas islam lamongan adalah universitas pertama yang berada di lamongan kota.
hingga akhir 2018, universitas yang lebih dikenal dengan unisla ini memiliki 7 fakultas untuk program studi sarjana (s1) antara lain meliputi fakultas teknik, fakultas keguruan & ilmu pendidikan, fakultas agama islam, fakultas perikanan, fakultas peternakan, fakultas hukum & fakultas ekonomi.