taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut sumber-sumber primer, rumah tangga filipos dan olimpias sangat jauh dari tenteram akibat sifat ugal-ugalan sang raja serta ambisi dan sifat pencemburu sang permaisuri yang membuat hubungan keduanya semakin lama semakin renggang.
kisruh rumah tangga kerajaan ini kian memanas pada 337 sm, manakala raja filipos menikahi seorang bangsawati makedonia, kemenakan attalus, yakni kleopatra, yang dianugerahi nama euridike oleh raja filipos.
dalam sebuah pertemuan sesudah pernikahan itu, raja filipos tidak membela klaim aleksander agung atas takhta kerajaan makedonia tatkala attalus mempermasalahkan status aleksander agung sebagai putra sah dari raja filipos.
peristiwa ini menimbulkan ketegangan besar di antara raja filipos, permaisuri olimpias, dan aleksander agung.
olimpias sengaja mengasingkan diri ke epiros dengan membawa serta aleksander agung.
keduanya tinggal di istana adik olimpias, aleksandros i, yang kala itu telah naik takhta menjadi raja epiros.
pada 336 sm, raja filipos memperkukuh hubungan baik dengan raja epiros, aleksandros i, dengan cara menawarkan putrinya, kleopatra, kepada raja epiros untuk dipersunting menjadi permaisuri.
tindakan raja filipos ini membuat olimpias semakin tersisih karena tak lagi dapat mengandalkan bantuan dari adiknya.
akan tetapi raja filipos kemudian tewas dibunuh oleh pausanias, salah seorang anggota "somatofilakes", pasukan pengawal pribadinya sendiri, tatkala menghadiri upacara pernikahan yang dirancangnya.
olimpias pun pulang ke makedonia, tetapi disambut dengan syak wasangka bahwa ia merestui tindakan pembunuhan itu.
konon sepeninggal raja filipos ii, olimpias memerintahkan pelaksanaan eksekusi mati terhadap permaisuri euridike dan putranya demi memperkukuh kedudukan aleksander agung selaku raja makedonia.
selama aleksander agung maju berperang, olimpias secara teratur bersurat-suratan dengan putranya itu.
mungkin olimpias pula yang membulatkan tekad aleksander agung untuk menjadi firaun mesir, dengan cara meyakinkan putranya itu bahwa ayahnya bukanlah raja filipos ii melainkan dewa zeus.
hubungan olimpias dan aleksander agung sangat dekat, tetapi aleksander agung berusaha menghalang-halangi olimpias untuk ikut campur dalam urusan-urusan politik.
meskipun demikian, olimpias tetap saja sangat berpengaruh di makedonia dan sepak terjangnya menyusahkan antipatros, wali raja makedonia.
pada 330 sm, olimpias kembali ke epiros dan menduduki jabatan selaku wali sepupunya, raja aiakides, karena adik olimpias, yakni raja aleksandros i, telah gugur dalam pertempuran di kawasan selatan italia.
aleksander agung mangkat di babel pada 323 sm, meninggalkan istrinya, roksane, dalam keadaan mengandung.
roksana melahirkan seorang putra yang diberi nama aleksandros iv.
aleksandros iv dan pamannya, filipos iii aridaios, abang tiri aleksander agung yang mungkin seorang penyandang cacat, tunduk di bawah perwalian perdikas yang mencoba mengekalkan kedudukannya dengan jalan menikahi nikaia, putri antipatros.
pada saat yang sama, olimpias menawarkan kleopatra, putri kandungnya dengan filipos, kepada perdikas untuk diperistri.
perdikas memilih memperistri kleopatra sehingga membuat antipatros murka.
antipatros kemudian bersekongkol dengan sejumlah "diadokoi" (para ahli waris) lainnya untuk menggulingkan perdikas dan berhasil menduduki jabatan wali raja makedonia, tetapi akhirnya wafat pada tahun yang sama.
poliperkon menggantikan antipatros selaku wali raja pada 319 sm, tetapi putra antipatros yang bernama kasandros menobatkan putra mendiang raja filipos ii, yakni filipos iii aridaios, menjadi raja makedonia, dan memaksa poliperkon untuk menyingkir dari wilayah makedonia.
poliperkon melarikan diri ke epiros dengan membawa serta roksane dan putranya, aleksandros iv, yang sebelumnya dirawat oleh olimpias.
mula-mula olimpias belum melibatkan diri dalam persengketaan ini, tetapi tak lama kemudian ia sadar bahwa cucunya akan kehilangan kesempatan menjadi raja makedonia jika kasandros yang berkuasa.
oleh karena itu olimpias menjalin persekutuan dengan poliperkon pada 317 sm.
para prajurit makedonia mendukung kepulangan olimpias ke makedonia, dan bala tentara gabungan yang dikerahkan oleh poliperkon dan olimpias, bersama-sama dengan bala tentara raja aiakides, menyerbu makedonia demi menggulingkan kasandros dari tampuk kekuasaan.
setelah memenangkan pertempuran dengan cara meyakinkan bala tentara adea euridike, permaisuri raja filipos iii, untuk bergabung dengan bala tentaranya, olimpias akhirnya meringkus dan menghukum mati raja filipos iii beserta permaisurinya pada bulan oktober 317 sm.
olimpias juga berhasil meringkus saudara kasandros berikut ratusan pendukungnya.
tak lama kemudian, kasandros mencegat dan mengepung bala tentara olimpias di pidna.
salah satu syarat penyerahan diri yang diajukan olimpias adalah jaminan keselamatan nyawanya, tetapi kasandros telah memutuskan untuk menghukum mati olimpias dan membiarkan roksane beserta aleksandros iv tetap hidup untuk sementara waktu (istri dan putra mendiang aleksander agung ini akhirnya dihukum mati pada 310 sm).
ketika benteng pertahanan pidna akhirnya berhasil direbut, kasandros memerintahkan agar olimpias dibunuh, tetapi para prajurit menolak mencelakai ibu dari mendiang aleksander agung.
olimpias akhirnya menemui ajalnya setelah dirajam oleh kerabat-kerabat dari sekian banyak orang yang pernah dicelakainya.
aksi rajam ini dilakukan atas persetujuan kasandros yang konon juga melarang orang untuk memakamkan jenazah olimpias secara layak.
sekeping medali bertuliskan nama "olimpias" ditemukan pada 1902 di abu qir, mesir.
medali ini diperkirakan berasal dari kurun waktu 225-250 m, dan merupakan bagian dari koleksi museum arkeologi tesaloniki.
sisi belakang dari medali ini memuat gambar sesosok nereis yang sedang menunggangi seekor satwa gaib lautan.
pernah ada teori yang mengatakan bahwa sosok olimpias pada medali ini adalah permaisuri olimpias, tetapi teori ini telah disanggah.
tulisan yang tertera pada medali ini, yakni ολυμπιαδος, "olimpiados", diduga mengacu pada kejuaraan olimpiade.
sumber primer
sumber sekunder
surabaya european school (disingkat ses), merupakan sekolah internasional yang berdiri sejak 1997 sebagai sekolah dengan metode montessori pertama di surabaya dengan guru yang dilatih oleh ami (asosiasi montessori internasional).
pada tahun 2001, bekerja sama dengan british international school jakarta, ses mulai menggunakan kurikulum nasional inggris.
secara bertahap, ses mengaplikasikan keseluruhan akreditasi dari cambridge international examinations pada tahun 2011 dan, pada tahun yang sama ses menyelenggarakan ujian cambridge.
pada tahun 2015, ses mengadopsi kurikulum sekolah dasar internasional (international primary curriculum/ ipc), dan kurikulum internasional cambridge secara bersamaan, bagi para siswa year 2-6.
ses menawarkan pendidikan montessori bagi siswa berusia 3-6 tahun, kurikulum sekolah dasar internasional (ipc) dan cambridge international examinations (cie) bagi siswa sekolah dasar, serta kurikulum internasional cambridge bagi key stage 3 dan igcse bagi siswa kelas menengah.
ses terdaftar sebagai salah satu cambridge international examinations school dan examination centre.
lulusan ses melanjutkan studi ke igcse a level, diploma ib, diploma sekolah menengah dan kelas advanced placement (ap) di amerika serikat, australia, kanada, singapura, indonesia atau di institusi di negara asal mereka.
banyak dari siswa ini yang melanjutkan pendidikan tinggi mereka di negara asal mereka.
sebagian alumni pindah ke uwcsea dan phillips academy di andover.
fotografi arsitektur atau fotografi bangunan merupakan hasil karya fotografi yang dapat menampilkan tidak hanya kepentingan dokumentasi namun juga estetika dalam hal arsitektural, seni, ekspresi, komunikasi, etika, imaginasi, abstraksi, realita, emosi, harmoni, drama, waktu dan kejujuran serta dimensi yang tersirat.
tidak hanya menampilkan keindahan dari segi arsitektur saja, tetapi dalam fotografi arsitektur juga memperhatikan kaidah-kaidah fotografi itu sendiri.
hal terpenting dalam fotografi arsitektur, dan cabang-cabang fotografi lainnya adalah cahaya.
karena cahaya dapat menghasilkan bayangan yang nantinya dapat membiaskan sebuah bentuk dan dimensi yang indah.
bukan hanya persoalan bayangan saja, tapi bagaimana kita dapat menggunakan kaidah-kaidah pencahayaan.
fotografi arsitektur harus menempatkan komposisi fotografi pada posisi penting.
elemen-elemen titik, garis, bentuk dan wujud dalam karya arsitektur harus mampu menjadi komposisi yang indah saat dilihat.
fotografi interior
fotografi interior adalah merekam berbagai bentuk bagian dalam bangunan.
interior lebih memfokuskan pada detail dalam ruangan.
fotografi interior dapat menampilkan keindahan dan kemewahan dari tataan ruang.
interior fotografi arsitektur juga dapat dilakukan dengan cahaya ambient ditularkan melalui jendela dan skylight, serta perlengkapan pencahayaan interior.
fotografer arsitektur akan menggunakan pencahayaan tambahan untuk meningkatkan pencahayaan di dalam bangunan.
fotografi detail arsitektur
fotografi detail arsitektur merupakan potret dari bagian-bagian tertentu yang dianggap istimewa dari sebuah bangunan atau menonjolkan hal unik yang ada di dalam sebuah bangunan.
tidak setiap bangunan memiliki keindahan saat diambil secara keseluruhan, kadang kala detail dari bangunan itu sendiri bisa dijadikan suatu karya yang mengagumkan.
fotografi detail pada arsitektur hanya memotret bagian bangunan yang menonjol saja, dengan teknik tertentu.
foto yang dihasilkannya pun memiliki unsur-unsur seni yang dapat memukau setiap yang melihatnya karena foto yang diambil unik dan hanya mengandung bentuk- bentuk yang aneh.
peru utara dibentuk setelah wilayah republik peru dibagi menjadi republik peru utara dan peru selatan.
dua republik ini didirikan pada tahun 1836 sebagai negara bagian konfederasi tersebut.
namun, konfederasi ini dibubarkan tiga tahun kemudian akibat kekalahannya dalam perang konfederasi melawan chile.
pada agustus 1839, agustín gamarra secara resmi menyatakan pembubaran konfederasi, sehingga republik peru utara dan selatan kembali bersatu.
konfederasi peru-bolivia merupakan rencana yang mencoba menyatukan "alto perú" ("peru atas", sekarang di bolivia) dan "bajo perú" ("peru bawah", sekarang peru saja) menjadi satu entitas politik dan ekonomi.
marsekal andrés de santa cruz mempromosikan proyek ambisius ini dan mengusung sistem konfederasi.
integrasi ini tidak hanya didasarkan pada alasan sejarah, budaya dan etnis, tetapi juga ekonomi.
konfederasi ini mencoba mengembalikan rute dagang kuno dan mendorong kebijakan pasar terbuka.
peru selatan dibentuk setelah wilayah republik peru dibagi menjadi republik peru utara dan selatan.
dua republik ini didirikan pada tahun 1836 sebagai negara bagian konfederasi tersebut.
namun, konfederasi ini dibubarkan tiga tahun kemudian akibat kekalahannya dalam perang konfederasi melawan chile.
pada agustus 1839, agustín gamarra secara resmi menyatakan pembubaran konfederasi, sehingga republik peru utara dan selatan kembali bersatu.
finlandia raya (; ) adalah sebuah gagasan iredentis dan nasionalis yang ingin menyatukan kembali sebagian atau seluruh wilayah yang dihuni oleh orang-orang finlandia dan karelia.
wilayah ini terbentang dari laut putih hingga danau onega dan di sepanjang sungai svir dan neva atau dari sungai sestra hingga teluk finlandia.
beberapa pendukung gagasan ini juga menginginkan wilayah semenanjung kola (sebagai bagian dari perbatasan alami), finnmark (di norwegia), lembah torne (di swedia), ingria (di sekitar wilayah sankt petersburg saat ini), dan bahkan estonia.
meänmaa atau lembah torne (bahasa finlandia: "tornionlaakso", bahasa swedia: "tornedalen" dialek meänkieli: "meänmaa") adalah sebuah wilayah yang terletak di daerah perbatasan swedia dengan finlandia.
wilayah ini dinamai dari sungai torne yang mengalir melewati lembah ini dan bermuara di teluk bothnia.
secara geografis, kota dan munisipalitas yang menjadi bagian dari wilayah ini adalah haparanda, övertorneå, pajala dan kiruna di swedia, dan tornio, ylitornio, pello, kolari, muonio dan enontekiö di finlandia.
secara budaya, munisipalitas gällivare di swedia juga dianggap sebagai bagian dari meänmaa karena banyaknya warga yang menuturkan bahasa meänkieli di tempat itu.
di sisi swedia, bahasa finlandia merupakan bahasa yang dituturkan oleh mayoritas warga hingga abad ke-20.
hal ini dapat terlihat dari nama desa-desa yang berbahasa finlandia.
namun, jumlah penutur bahasa finlandia telah menurun drastis akibat pengaruh swedia dan kewajiban penggunaan bahasa swedia sebagai bahasa pengantar di sekolah.
generasi muda saat ini sebagian besar menuturkan bahasa swedia sebagai bahasa ibu.
jalan veteran adalah jalan utama di kota malang yang merupakan jalan yang memiliki taman di tengah-tengah jalan ("boulevard") dan penuh dengan fasilitas-fasilitas pendidikan.
jalan ini merupakan salah satu jalan yang teramai di malang.
hal tersebut dikarenakan pada pagi dan siang hari ada berbagai macam pelajar dan mahasiswa yang hendak pergi ke sekolah-sekolah di jalan ini dan pulang setelah melakukan aktivitas pembelajaran di sekolah-sekolah yang beralamat di jalan ini ataupun hanya melintasi jalan untuk pergi ke dan pulang dari sekolah.
selain itu, jalan ini masih cukup ramai pada malam hari karena terdapat dua mal, yaitu malang town square dan mx mall.
'alqamah bin qais an-nakha'i (, wafat 61 h/680 m) adalah seorang tabi'in senior, ahli fiqih, dan ahli tafsir yang ternama dari kufah.
nama lengkapnya adalah "abu syibli 'alqamah bin qais bin 'abdullah bin malik an-nakha'i al-kufi".
ia adalah salah seorang murid terkemuka dari abdullah bin mas'ud.
ia diperkirakan lahir tidak lama sebelum wafatnya nabi muhammad.
'alqamah termasuk dalam majelis ibnu mas'ud, yang menyampaikan dan mengajarkan hadits kepada para sahabat nabi dan khalayak lainnya.
menurut "tahdzib at-tahdzib" dan "tarikh baghdad", disebutkan bahwa 'alqamah bersifat cerdas, "tsiqah" (riwayatnya tepercaya), "warak" (taat beribadah), bacaan al-qur'annya merdu, serta berperilaku baik.
ia begitu diakui keilmuannya, hingga bahkan beberapa sahabat nabi pun meminta fatwa kepadanya.
ia meriwayatkan hadits antara lain dari umar bin khaththab, utsman bin affan, ali bin abi thalib, ibnu mas'ud, dan aisyah.
międzymorze (), juga dikenal dengan istilah latin intermarium, adalah sebuah rencana yang dicetuskan oleh pemimpin polandia józef piłsudski setelah berakhirnya perang dunia i. rencana ini ingin mendirikan sebuah federasi di negara-negara eropa tengah dan timur.
negara yang diundang untuk bergabung adalah negara-negara baltik (lituania, latvia, estonia), finlandia, belarus, ukraina, hongaria, rumania, yugoslavia dan cekoslowakia.
pada permulaan restorasi meiji (1868 to 1912), seklusi nasional dieliminasi, dan kaisar meiji mendeklarasikan gagasan-gagasan barat untuk membantu perjuangan masa depan jepang.
sebagai bagian dari reformasi, kaisar mengangkat larangan daging merah dan mempromosikan masakan barat, yang dipandang sebagai penyebab orang-orang barat bertubuh besar. "
yōshoku" kemudian menyajikan daging sebagai bahannya, tak seperti masakan jepang khas pada waktu itu.
pada masa lampau, istilah "yōshoku" adalah untuk masakan barat, tanpa memandang negara asalnya (contoh prancis, inggris, italia, dll), namun rakyat menjadi menyadari perbedaan antara masakan eropa dan "yōshoku" karena pembukaan beberapa restoran barat yang menyajikan makanan eropa yang lebih otentik (tidak di-jepang-kan) pada 1980an.
sementara itu pendidikan militer yang telah ditempuh selama berdinas di tni al antara lain aal-42 (1996), dikpasis angkatan-9 (1997), sus kibi (1997), dikpafung i prov angkatan ke-6 (1999), susdas jemenhan angkatan ke-10 (2001), selapa pom tni ad angkatan ke-13 (2004), dikbek matra laut (2005) dan dikrek seskoal angkatan ke-49 (2011).
adapun penghargaan yang telah diterima selama dinas di tni al antara lain satya lancana (sl) kesetianna viii, sl dwidya sistha dan sl dharma nusa.
domenico selvo (kematian 1087) adalah doge venesia ke-31 yang menjabat dari tahun 1071 hingga 1084.
pada masa kekuasaannya sebagai doge, kebijakan-kebijakan domestiknya, persekutuan yang ia bentuk dan pertempuran yang dihadapinya membentuk landasan kebijakan dalam dan luar negeri republik venesia ke depannya.
ia menghindari konfrontasi dengan kekaisaran romawi timur, kekaisaran romawi suci dan gereja katolik roma pada saat keseimbangan kekuasaan di eropa sedang terancam.
pada saat yang sama, ia membuat perjanjian baru dengan negara-negara besar yang akan menjamin kemajuan ekonomi republik venesia.
lewat persekutuan militernya dengan kekaisaran romawi timur, kaisar alexios i komnenos memberi venesia keuntungan dengan dikeluarkannya bulla emas yang memperbolehkan venesia berdagang di romawi timur selama beberapa abad berikutnya.
di kota venesia sendiri, ia mengawasi pembangunan basilika santo markus selama rentang waktu yang lebih lama dari doge-doge lainnya.
arsitektur basilika dan dekorasinya yang mahal menjadi bukti kekayaan yang diperoleh venesia pada periode ini.
ia dipilih secara demokratis, tetapi dijatuhkan pada tahun 1084 karena dianggap bertanggung jawab atas kekalahan venesia dalam pertempuran laut melawan bangsa norman.
maría de lourdes "mia" villiers farrow () adalah seorang aktris, aktivis dan mantan model busana amerika.
ia pertama kali mendapatkan perhatian berkat perannya sebagai allison mackenzie dalam opera sabun televisi "peyton place" dan mendapatkan pengakuan lebih lanjut untuk pernikahan singkatnya berikutnya dengan frank sinatra.
peran film awal, seperti rosemary dalam film roman polanski "rosemary's baby" (1968), membuatnya dinominasikan dalam bafta dan penghargaan golden globe untuk aktris terbaik.
ia kemudian tampil dalam sejumlah film seperti "john and mary" (1969), "follow me!" (
1972), "the great gatsby" (1974) and "death on the nile" (1978).
farrow pernah menjalin hubungan dengan aktor-sutradara woody allen sejak 1979 hingga 1992 dan muncul di tiga belas dari empat belas filmnya selama periode tersebut, termasuk "zelig" (1983), "broadway danny rose" (1984), "the purple rose of cairo" (1985), "hannah and her sisters" (1986), "radio days" (1987), "crimes and misdemeanors" (1989), "alice" (1990) dan "husbands and wives" (1992).
peran filmnya berikutnya antara lain "widows' peak" (1994), "the omen" (2006), "be kind rewind" (2008), "dark horse" (2011) dan luc besson serial "arthur" (2006–2010).
farrow telah tampil di lebih dari 50 film dan memenangkan berbagai penghargaan, termasuk penghargaan golden globe, menerima tujuh nominasi golden globe tambahan, tiga nominasi bafta dan nominasi aktris terbaik dari festival film internasional san sebastian.
farrow dikenal karena pekerjaannya yang luas sebagai unicef "goodwill ambassador".
dia terlibat dalam kegiatan kemanusiaan di darfur, chad, dan republik afrika tengah.
pada tahun 2008, majalah time menamainya sebagai salah satu orang paling berpengaruh di dunia.
farrow dilahirkan di los angeles, california, anak ketiga dan putri sulung sutradara film australia john farrow (john villiers farrow) dan aktris irlandia maureen o'sullivan, dan satu dari tujuh bersaudara, dengan kakak laki-laki michael damien (1939–1958), patrick (1942–2009), adik laki-laki john charles (lahir 1946); dan adik perempuan prudence serta aktris stephanie dan tisa.
kakak tertuanya, michael farrow, meninggal dalam kecelakaan pesawat pada tahun 1958, pada usia 19 tahun; patrick, seorang pematung, bunuh diri pada 2009.
keluarga ayahnya berasal dari inggris.
dia dibesarkan katolik roma, dan menerima pendidikan dasar dan sekolah menengahnya di sebuah biara katolik oleh para biarawati.
saat berusia sembilan tahun, ia terjangkit polio saat wabah di los angeles dilaporkan mempengaruhi 500 orang.
dia ditempatkan di bangsal isolasi selama tiga minggu dan kemudian mengatakan bahwa pengalaman "menandai akhir masa kecil saya".
pada bulan februari 1968, farrow pergi ke india, di mana dia menghabiskan sebagian waktunya di ashram maharishi mahesh yogi di rishikesh, uttarakhand, mempelajari meditasi transendental.
kunjungannya mendapat perhatian media di seluruh dunia karena kehadiran dari keempat anggota the beatles, donovan, dan mike love, serta saudara perempuannya prudence farrow, yang mengilhami john lennon untuk menulis lagu "dear prudence".
meskipun dia telah mengkritik gereja katolik roma (terutama karena kegagalan paus untuk campur tangan dalam genosida di rwanda, sebuah negara yang didominasi katolik), dia mempertahankannya dalam sebuah wawancara tahun 2013 dengan piers morgan bahwa dia tidak "kehilangan kepercayaannya kepada tuhan."
sejak 1990-an, farrow telah tinggal di perkebunan frog hollow, suatu perkebunan di bridgewater, connecticut.
informasi
wawancara dan artikel
selat barat adalah salah satu kelurahan yang berada di wilayah kecamatan selat, kabupaten kapuas, provinsi kalimantan tengah, indonesia.
selat barat merupakan hasil pemekaran dari kelurahan selat hilir dan selat tengah berdasarkan peraturan daerah kabupaten kapuas nomor 7 tahun 2012.
romo janssen adalah pendiri yayasan bhakti luhur pada tahun 1959 di madiun, jawa timur.
romo janssen juga turut membuka universitas widya mandala madiun dan mendirikan institut pastoral indonesia (stp-ipi), sekolah menengah kejuruan perawat sosial bhakti luhur (smk bhakti luhur) di malang, jawa timur.
paul janssen lahir dari pasangan paul hubert janssen dan maria helena fillot.
paul adalah anak kedua dari tujuh bersaudara, semuanya terdiri dari empat saudara dan tiga saudari.
ayahnya adalah seorang kepala polisi militer dengan karakter pekerja keras, jujur, tegas dan disiplin, namun saleh dan taat dalam hidup beriman.
sementara itu, ibunya memiliki karakter yang lembut,penuh kasih sayang.
cara hidup ibunya sendiri sangat mengesankan dengan kesalehan dan karakternya.
setelah ditahbiskan menjadi imam dalam cm di panningen,belanda pada tanggal 13 juli 1947, romo paul janssen ditugaskan di china.
sesudah tiba di shanghai, beliau diminta bekerja di sebuah paroki di nanchang.
beliau pun bekerja di seminari tinggi di jiaxing untuk pembinaan para calon imam dengan mengajar teologi dogmatik.
namun situasi tak memungkinan karena situasi perang dan tekanan komunitas di china saat itu dengan hukuman bagi siapapun yang melakukan tindakan sosial.
pergulatan batin antara belaskasihan dan tangan yang tak bisa menolong membuat hati romo paul janssen muda saat itu menjerit.
romo janssen pun mencoba dengan diam-diam membantu anak-anak miskin dengan komunitas kasih di tengah prahara tekanan komunis di china.
hingga akhirnya serbuan komunis dari utara menyebabkan terjadinya pertempuran antara pengikut mao zhedong dan chiang khai sek.
keadaan hidup serba tidak menentu.
para pastor katolik saat itu terjepit.
karena tak ada pilihan lain, otoritas gereja katolik di china saat itu memutuskan agar semua calon imam dan para romo dipindahkan ke luar negeri.
jeritan hati dan realitas terus dikenang romo paul janssen muda saat itu hingga dipindahkan ke manila, filipina untuk melanjutkan studi.
setelah berhasil menempuh studi dengan gemilang, romo janssen ditugaskan di indonesia.
romo janssen tiba pertama kali di indonesia melalui pelabuhan tanjung perak di surabaya tanggal 11 mei 1951 dan oleh pemimpin gereja katolik lokal di keuskupan surabaya, beliau ditugaskan di kediri, jawa timur.pada saat itu, indonesia baru saja merdeka dari penjajahan dengan problematika sosial yang kompleks.
perjumpaan dengan realitas kemiskinan dari para penduduk di desa-desa di kediri dan sekitarnya, mengaduk lagi jeritan hati dalam memorinya tentang realitas di china.
di kediri, jawa timur, perjuangan kemanusiaan dan pendidikan pun dimulai sejak saat iu terhadap mereka yang miskin, sakit, dan mengalami keterhambatan fisik dan mental serta masyarakat dengan ketertinggalan pendidikan saat itu hingga romo janssen pindah ke madiun pada tahun 1959.
setelah 9 tahun berkarya di madiun, jawa timur, romo janssen pindah ke malang, jawa timur, hingga menghembuskan nafasnya yang terakhir sebagai warga negara indonesia, yang sungguh mencintai rakyat indonesia.
"di kediri, tahun 1951-1959"
"di madiun, tahun 1959–1967
"di malang, tahun 1959–2017"
karya rehabilitasi dimulai oleh romo janssen dengan mendidik para pekerja sosial di malang, jawa timur dengan didirikannya insitut pengembangan masyarakat.
pada tahun 1981, setelah didirikannya sekolah menengah perawat sosial dan pprbm beberapa tahun sesudahnya, para pekerja sosial pun tersebar di 15 propinsi di indonesia.
sejak karyanya di kediri hingga di malang dengan yayasan bhakti luhur, sektor pendidikan dan sektor pengembangan masyarakat dibawah bimbingan romo janssen, hingga saat ini tercatat kurang lebih 9800 penyandang disabilitas di indonesia yang berhasil ditolong.
sebagian besar telah direhabilitasi sejak tahun 1952 sampai 2000, dan sebagian kecil masih dalam penanganan di yayasan bhakti luhur.
jumlah penyandang disabilitas yang ditemukan dan ditolong pun meningkat setiap tahun di sentra pelayanan bhakti luhur yang tersebar di 15 propinsi.
pencapaian jumlah penyandang disabilitas yang besar ini didorong oleh semangat romo janssen sendiri yang setiap hari tak pernah berhenti membimbing para pekerja sosial, relawan, guru dan para kader.
para suster dari alma menyebutkan bahwa beliau masih mengajar dan membimbing dalam kondisi sakit.
pencapaian jumlah penyandang disabilitas yang besar ini juga tercapai berkat didikan romo janssen dalam mengembangkan para pekerja sosial, suster dan relawan dari seluruh indonesia di malang yang kemudian kembali ke daerahnya masing-masing untuk mengembangkan pelayanan rehabilitasi bagi penyandang disabilitas.
hingga saat ini tercatat kurang 2500 pekerja sosial aktif serta lebih dari 1000 relawan di seluruh indonesia yang bekerja di bawah payung koordinasi yayasan bhakti luhur.
romo janssen pun mendorong bhakti luhur dalam pergerakannya untuk mewujudkan inklusi sosial ekonomi bagi remaja berkebutuhan khusus (rbk) di masyarakat melalui rbm.
ide cerdas pun mengalir dari beliau atas dorongan stichting liliane fonds yang hadir di indonesia untuk bantuan penyandang disabilitas bagi lsm-lsm di indonesia.
bagi penyandang disabilitas yang berat, orang tuanya diberdayakan secara ekonomi dengan melihat kemampuan dan potensi dari segi terapeutik, dan adaptasi lingkungan dan ekonomi.
namun jika anak tersebut nantinya dapat mandiri tanpa bantuan orang lain, maka program pemberdayaan dipersiapkan untuk kemandirian anak tersebut.
maka dilakukanlah proyek membangkitkan penghasilan atau "income generating project" bagi keluarga-keluarga miskin yang memiliki anak berkebutuhan khusus.
beberapa keluarga di jawa timur dimana sentra bhakti luhur aktif, pelayanan rehabilitasi serta pemberdayaan sosial ekonomi dengan igp tersebut dijalankan dalam bentuk-bentuk seperti usaha kios, mlijo, bakso dan sebagainya sesuai potensi dan minat keluarga.
namun tetap di bawah bimbingan dan pengawasan romo janssen sendiri.
gagasan ini diwujudkan dalam bentuk-bentuk wisma dimana para penyandang disabilitas tinggal dan memperoleh kasih sayang, terlebih mereka yang miskin dan tidak punya siapa-siapa.
romo janssen sendiri membentuk karakter wisma-wisma dan tidak menyebutnya sebagai panti asuhan.
berbasis pada ide tentang bagaimana satu kultur terbentuk, romo janssen membentuk wisma yang bersifat "homey" layaknya sebuah keluarga.
para perawat atau pekerja sosial yang tinggal disitu diberi tanggung jawab untuk satu atau lebih anak-anak berkebutuhan khusus dengan menjadi ibu atau bapak bagi mereka.
dengan tanggung jawab tersebut standar prosedur pelayanan pun berlaku dengan menerapkan unsur-unsur terapeutik bagi anak-anak berkebutuhan khusus dengan latihan setiap hari.
suasana wisma pun terbentuk perlahan-lahan dan menyebar ke daerah-daerah dengan penerapan kultur wisma yang berbasis pada kasih sayang tanpa adanya diskriminasi sara.
berbasis pada pola "causes of society", dalam wisma-wisma pun diterapkan kebiasaan-kebiasaan dan tata tertib yang kemudian menjadi satu karakteristik tersendiri yang khas dengan istilah "pelayanan bhakti".
asselineau beberapa kali bermasalah dengan media yang dituduh melakukan "penyensoran" olehnya.
ia bahkan mengkritik wikipedia bahasa prancis yang sebelumnya menganggap asselineau tidak cukup layak untuk memiliki halaman ensiklopedianya sendiri.
beberapa pengamat telah menyoroti aktivisme pendukung-pendukungnya untuk memperbanyak liputan media mengenai asselineau.
paul janssen dapat mengacu kepada:
referendum anschluss austria adalah sebuah referendum yang diadakan di wilayah austria yang pada saat itu diduduki oleh jerman nazi.
referendum ini diadakan pada tanggal 10 april 1938 bersamaan dengan referendum di jerman.
pasukan jerman sendiri sudah menduduki austria satu bulan sebelumnya pada tanggal 12 maret 1938.
menurut hasil resmi, 99,73% pemilih mendukung anschluss, sementara tingkat partisipasi tercatat sebesar 99,71%.
setelah berakhirnya perang dunia i, republik jerman-austria didirikan dan mengklaim kedaulatan atas wilayah-wilayah bekas kekaisaran habsburg yang berbahasa jerman.
dalam konstitusi sementaranya, republik ini menyatakan diri sebagai bagian dari republik jerman yang juga baru didirikan.
kemudian, jajak pendapat yang kemudian diadakan di negara bagian tirol dan salzburg pada tahun 1921 menunjukkan bahwa 98,77% warga tirol dan 99,11% warga salzburg mendukung penyatuan austria dengan jerman.
pada september 1919, austria dipaksa menandatangani traktat saint germain yang tidak hanya membuat austria kehilangan banyak wilayah, tetapi juga memaksakan penggantian nama dari "jerman austria" menjadi "austria" saja.
selain itu, pasal 88 perjanjian tersebut menyatakan bahwa "kemerdekaan austria tidak dapat dicabut kecuali dengan persetujuan dewan liga bangsa-bangsa".
kampanye hitler menjelang referendum menggunakan poster-poster anti-katolik dan antisemit.
manajer kampanye melaporkan "tidak ada perlawanan terhadap referendum."
referendum ini didukung oleh partai demorkat sosial austria (bahkan pemimpinnya karl renner menganjurkan hitler sebagai pemimpin pada 3 april) dan kardinal theodor innitzer, perwakilan tertinggi gereja katolik roma di austria.
pertanyaan referendum ini adalah:
walaupun terdapat beberapa kejanggalan, "life" pada tahun 1938 mengakui bahwa referendum ini rata-rata diadakan secara jujur.
beberapa catatan sejarah setelah perang mengklaim bahwa telah terjadi kecurangan, tetapi tidak ada bukti bahwa hal ini diperlukan.
hasil referendum ini merupakan "... hasil dari oportunisme, keyakinan ideologis, tekanan massal, kecurangan yang kadang-kadang terjadi dan mesin propaganda yang belum pernah dialami budaya politik austria sebelumnya."
tekanan massal yang dihadapi pemilih disebabkan oleh keputusan banyak orang untuk menandai surat suara mereka di depan pekerja kampanye agar tidak diduga menentang anschluss.
maka dari itu, pengadaan referendum ini sama sekali tidak mengindahkan asas kerahasiaan.
istana holyroodhouse ( or ), yang umumnya disebut sebagai istana holyrood, adalah kediaman resmi penguasa britania raya di skotlandia.
terletak di bagian bawah royal mile, edinburgh, berseberangan dengan istana edinburgh, istana holyrood dijadikan sebagai kediaman utama raja dan ratu skotlandia sejak abad ke-16, dan dijadikant empat acara kenegaraan dan hiburan resmi.
ratu elizabeth menghabiskan waktu selama satu pekan di istana holyrood pada setiap permulaan musim panas, dimana ia mengadakan serangkaian acara resmi.
apartemen abad ke-16 mary, ratu skotlandia dan apartemen negara, yang digunakan untuk hiburan resmi dan kenegaraan, terbuka untuk umum sepanjang tahun, kecuali saat para anggota keluarga kerajaan sedang bermukim.
warga arab di israel atau populasi arab di israel adalah warga negara israel, yang warisan lingusitik dan budaya atau identitas etnisnya adalah arab.
kebanyakan orang arab di israel adalah muslim namun beberapa adalah kristen atau druze.
beberapa diidentifikasikan sebagai orang palestina dan umumnya menyebut diri mereka sendiri sebagai warga palestina di israel.
pengucapan tradisional kebanyakan warga arab, tanpa memandang agama, adalah dialek arab palestina.
kebanyakan warga arab di israel merupakan dwi-bahasa, bahasa kedua mereka adalah bahasa ibrani modern.
menurut afiliasi keagamaan, kebanyakan adalah muslim, terutama islam cabang sunni.
terdapat minoritas kristen arab signifikan dari berbagai denominasi kristen serta druze, dan juga komunitas keagamaan lainnya.
menurut biro statistik pusat israel, populasi arab pada 2013 diperkirakan berjumlah 1,658,000, mewakili 20.7% dari populasi negara tersebut.
mayoritas mengidentifikasikan diri mereka sendiri sebagai arab atau palestina menurut kebangsaan dan israel menurut kewarganegaraan.
beberapa memiliki keluarga berdarah palestina di tepi barat dan jalur gaza, serta para pengungsi palestina di yordania, suriah dan lebanon.
negev bedouin dan druze lebih diidentifikasikan sebagai warga israel ketimbang warga arab di israel.
kebanyakan orang arab yang tinggal di yerusalem timur dan dataran tinggi golan, yang diduduki oleh israel pada perang enam hari tahun 1967 dan kemudian dianeksasi, ditawarkan kewarganegaraan israel, tetapi kebanyakan menolak, tak ingin mengakui klaim kedaulatan israel.
mereka menjadi pemukim permanen sebagai gantinya.
mereka yang berhak atas kewarganegaraan, dapat memasukki layanan munisipal, dan memiliki hak suara munisipal.
jean lassalle (; lahir 3 mei 1955) adalah seorang politikus occitan prancis dan anggota perwakilan independen di majelis nasional.
lassalle menjabat sebagai wali kota komune lourdios-ichère semenjak 21 maret 1977.
ia maju sebagai calon presiden dalam pemilihan umum tahun 2017 lewat pergerakan résistons!,
tetapi gagal melaju ke putaran kedua dan hanya memperoleh 1,21% suara.
dalam panggung perpolitikan prancis, ia dikenal akan aksi-aksinya yang unik dan menarik perhatian.
contohnya, selama sesi tanya jawab dengan menteri dalam negeri nicolas sarkozy pada 3 juni 2003, ia berdiri dan menyanyikan lagu kebangsaan occitan "se canta" sebagai lambang protes terhadap pengumuman sarkozy terkait pengadaan rumah untuk 23 gendarmerie yang ditugaskan menjaga terowongan somport yang menghubungkan prancis dengan spanyol lewat pegunungan pirenia.
desa yang terletak paling dekat dengan ujung terowongan adalah urdos, tetapi sarkozy mengumumkan bahwa para gendarmerie akan diberikan tempat tinggal di kota oloron-sainte-marie karena kekhawatiran bahwa istri-istri mereka akan merasa bosan di urdos.
lassalle menganggap hal ini sebagai penghinaan terhadap desa pirenia.
protes ini ditertawakan oleh anggota-anggota perwakilan lain dan ditentang oleh ketua majelis.
pada maret/april 2006, ia melakukan mogok makan selama 39 hari akibat ancaman terhadap lapangan kerja di konstituensinya karena perusahaan jepang yang bernama toyal yang sebelumnya mempekerjakan 150 konstituen lassalle mengumumkan akan membuka pabrik di tempat lain sejauh 60 km.
perusahaan ini mengklaim bahwa mereka tidak akan menutup pabrik sebelumnya, tetapi lassalle tidak berhasil diyakinkan oleh pernyataan ini dan memulai mogok makan pada 7 maret.
aksi ini dihentikan pada 14 april setelah toyal menjanjikan sarkozy bahwa pabrik tidak akan ditutup.
penghargaan hồ chí minh () adalah sebuah penghargaan kehormatan yang diberikan oleh pemerintah vietnam dalam menghargai prestasi kebudayaan dan/atau saintifik.
penghargaan tersebut didirikan melalui dekrit pada 1981, dan telah dianugerahi pada 1996, 2000, 2005 dan 2012, often posthumously.
penghargaan tersebut mengambil nama dari ho chi minh, dan dianggap merupakan salah satu penghargaan tertinggi yang diberikan oleh vietnam.
teater
film
ilmu sosial
ilmu alam
kedokteran
musik
teater
kesusastraan
se canta (; judul alternatif regional: se chanta; aqueras montanhas) adalah lagu kebangsaan occitania.
lagu ini juga merupakan lagu kuno yang populer di occitania.
menurut legenda, lirik lagu ini ditulis oleh gaston iii fébus (1331–1391), comte foix dan béarn.
"se canta" sering kali dianggap sebagai lagu kebangsaan tak resmi seluruh wilayah occitania.
lagu ini telah dinyanyikan beberapa kali dalam beberapa acara resmi, seperti upacara pembukaan olimpiade musim dingin 2006 di turin pada 10 februari 2006 (oleh l'ange gardien chorus) dan di majelis nasional prancis pada tanggal 3 juni 2003 (oleh jean lassalle, untuk menentang dugaan pelecehan desa urdos di pirenia oleh menteri dalam negeri prancis nicolas sarkozy).
benado merupakan pemain generasi kedua di maccabi haifa; ayahnya, shlomo, tampil untuk haifa pada 1970an.
arik mulai bermain pada usia sembilan tahun, dan kemudian diangkat pada tim senior.
ia menjalani dua tahun dengan beitar jerusalem pada pertengahan 1990an untuk mencari pengalaman.
ia memenangkan lima kejuaraan liga dan gelar piala negara dengan maccabi.
benado juga merupakan anggota jangka panjang dari tim nasional israel di mana ia memegang rekor sebagai pemain yang paling banyak tampil (94 penampilan), dan bermain sebagai pemain bertahan tengah.
sebagai simbol 800 tahun monarki, regalia koronasi penguasa merupakan satu-satunya koleksi yang masih dipakai di eropa – para monarki lainnya pada masa sekarang tidak mengadakan koronasi dalam hal acara pelantikan atau kenaikan tahta – dan erupakan set regalia terbesar di dunia.
barang-barang tersebut digunakan untuk investasi dan mahkota penguasa monarki menandakan perannya sebagai kepala negara, gubernur tertinggi gereja inggris, dan kepala komandan angkatan bersenjata inggris.
para kerabat raja dimahkotai sebagai ibu suri, bapak suri, putri suri atau pangeran suri dengan set regalia yang lebih datar.
sejak 1831, mahkota baru dibuat secara khusus untuk setiap anggota suri kerajaan inggris.
penggunaan regalia oleh penguasa di britania bermula pada sejarah awalnya.
kebanyakan koleksi terkininya berasal dari sekitar 350 tahun yang lalu saat raja charles ii naik tahta.
regalia koronasi abad pertengahan dan regalia kenegaraan tudor telah dijual atau dilelehkan oleh oliver cromwell, seorang republikan yang melengserkan monarki pada 1649, saat perang saudara inggris.
landschap banggai (), yang terdiri dari onderafdeling dengan nama yang sama, merupakan salah satu landschap (bagian administratif) dari afdeling poso, karesidenan manado.
wilayah ini terdiri dari bagian lengan timur dari sulawesi tengah, dan pulau-pulau di bagian tenggara.
landschap banggai —yang sebelumnya merupakan bagian dari kesultanan ternate— mulai berhubungan langsung dengan pemerintah hindia belanda sejak tanggal 1 april 1908, dan pemerintahannya telah menjadi pemerintahan sendiri di bawah deklarasi singkat tersebut.
staatsblad (lembaran negara) no.
367 tahun 1907 mengatur penambahan salah satu pemerintahan mandiri di ternate —termasuk banggai— di karesidenan celebes en onderhoorigheden, dan sebuah afdeling di pantai timur sulawesi terbentuk dengan ibu kota luwuk, yang terletak di bagian timur dari sulawesi.
pada tahun 1911 (item no.
605), posisi ibu kota dialihkan ke baubau.
melalui staatsblad no.
365 tahun 1924, beberapa landschap, termasuk banggai, ditambahkan menjadi wilayah administratif karesidenan manado.
pada tahun yang sama, afdeling poso dibentuk dan landschap banggai dibagi menjadi dua onderafdeling, sesuai dengan isi staatsblad no.
366.
pada dekade 1930-an, melalui staatsblad no.
571 tahun 1932, kedua onderafdeling tersebut digabungkan kembali ke onderafdeling banggai, dengan luwuk sebagai ibu kota.
r. geraldus daljono hadisudibyo atau lebih dikenal dengan nama pak dal () adalah seniman berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal melalui karya-karyanya berupa lagu-lagu perjuangan antara lain "mars bambu runcing" dan "mars harapan bangsa".
pak dal merupakan ayah kandung dari pencipta lagu dan penyanyi a. riyanto.
pak dal pernah dipercaya memimpin orkes yang tampil rutin di radio republik indonesia surakarta.
r. geraldus daljono hadisudibyo atau yang dikenal dengan nama pak dal, lahir di surakarta, hindia belanda, pada tanggal 21 januari 1912.
dia merupakan salah satu seniman yang dikenal melalui karya-karyanya dalam bentuk lagu yang diciptakan dalam rangka memberikan semangat perjuangan kepada para pejuang yang sedang berjuangan memerdekakan indonesia.
pak dal dibesarkan dalam keluarga petani yang sederhana di surakarta, jawa tengah.
meskipun demikian, kondisi itu tidak menghalangi dirinya untuk menjadi pencipta lagu andal.
bakatnya dalam bidang seni musik sudah terlihat sejak ia menjadi siswa sekolah rakyat (setingkat dengan sekolah dasar).
pada saat di sekolah rakyat, pak dal sering tampil dalam pertunjukan yang diadakan di sekolahnya.
begitu pula pada masa smp dan sma, pak dal dikenal di kalangan teman-teman sebagai anak yang memiliki kelebihan dalam bidang musik.
dia juga tergabung dalam kelompok paduan suara.
meskipun dia memiliki bakat dalam bidang musik, pak dal tidak meneruskan pendidikannya secara formal di sekolah musik.
dia justru memilih meneruskan kuliah pada jurusan arsitektur di universitas parahyangan bandung, tetapi hanya bertahan selama dua tahun.
dan pada akhirnya dia memilih berprofesi sebagai seorang guru di sga (sekolah guru agama, setingkat sma) dan menjadi dosen teori musik pada sam (sekolah akademi musik) yogyakarta.
film ini mendapatkan review negatif dari para kritikus.
dari "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 20%, berdasarkan 80 ulasan, dengan rating rata-rata 3.7/10.
dari "metacritic", film ini mendapatkan skor 28 dari 100, berdasarkan 24 kritik.
dan dari "cinemascore", film ini mendapatkan nilai "b-" dari penonton film untuk skala a+ sampai f.
johor bahru city square adalah pusat perbelanjaan dan gedung kantor yang berlokasi di distrik pusat bisnis dari johor bahru, johor, malaysia.
city square, bersama dengan komtar, terletak di sepanjang jalan utama yang ramai dari jalan wong ah fook.
karena bagiannya yang cukup dekat dengan jalan penghubung johor–singapura, city square menarik banyak pembeli dari singapura.
dalam teologi kristen, penyesalan atau sesal adalah perasaan sedih atau kesusahan dalam hati seseorang karena dosa-dosa yang dilakukannya, dengan disertai keinginan untuk tidak melakukannya lagi.
kata inggris "contrition" atau "contriteness" berasal dari kata latin "contritus" 'dilumatkan hingga berkeping-keping', yang bermakna diremukkan oleh rasa bersalah.
dalam bahasa inggris, kata "contrition" atau "remorse" sering diidentikkan dengan "repentance" yang umumnya diterjemahkan menjadi pertobatan dalam bahasa indonesia.
sebagai suatu konsep sentral dalam sebagian besar kekristenan, penyesalan dipandang sebagai langkah pertama, melalui kristus, menuju rekonsiliasi dengan allah.
konsep ini mencakup rasa sesal seseorang atas semua dosanya, suatu hasrat akan allah daripada dosa, serta iman dalam penebusan kristus di kayu salib dan kecukupannya untuk keselamatan (lih.
regenerasi dan "ordo salutis").
penyesalan banyak didapati pada berbagai bagian alkitab, misalnya yehezkiel 33:11, mazmur 6:7dst.,
mazmur 51:1-12, lukas 13:5, lukas 18:9-13, dan perumpamaan tentang anak yang hilang (lukas 15:11-32).
konsili trente mendefinisikan penyesalan sebagai "dukacita jiwa, dan suatu kebencian atas dosa yang dilakukan, dengan suatu niat tegas untuk tidak berbuat dosa di kemudian hari".
kebencian akan dosa ini dapat timbul karena beragam motif, oleh beragam sebab.
penyesalan dalam batin disertai dengan suatu kepiluan dan rasa sakit yang bermanfaat, yang para bapa gereja namakan "animi cruciatus" (kesusahan roh) dan "compunctio cordis" (penyesalan hati).
kata "penyesalan" mengimplikasikan pemecahan atau penghancuran sesuatu yang telah mengeras.
st.
thomas aquinas dalam komentar tentang "sententiarum" karenanya menjelaskan penggunaan khususnya: "karena disyaratkan untuk remisi dosa, bahwa seseorang mencampakkan seluruhnya kesukaan berdosa yang mengimplikasikan semacam kesinambungan dan kekukuhan dalam budinya, tindakan yang memperoleh pengampunan ini diistilahkan dengan kiasan 'penyesalan.
kesedihan atau dukacita jiwa ini bukan sekadar kesedihan spekulatif atas kesalahan yang dilakukan, sesalan hati nurani, ataupun suatu tekad untuk melakukan perubahan, namun merupakan suatu rasa sakit yang nyata dan kegetiran jiwa yang disertai dengan suatu rasa benci dan kengerian atas dosa yang dilakukan.
perasaan benci akan dosa tersebut menyebabkan seseorang bertekad untuk tidak berbuat dosa lagi.
para penulis kristen awal, ketika berbicara mengenai hakikat penyesalan terkadang menegaskan pada perasaan kesedihan, terkadang kejijikan akan kesalahan yang dilakukan.
st.
agustinus menyertakan keduanya ketika menulis: ""compunctus corde non solet dici nisi stimulus peccatorum in dolore pœnitendi"".
hampir semua teolog abad pertengahan berpandangan bahwa penyesalan utamanya didasarkan pada kejijikan atau kebencian akan dosa.
kebencian tersebut mengandaikan seseorang memiliki suatu pengetahuan mengenai kengerian dosa, dan pengetahuan ini menghasilkan kesedihan dan rasa sakit pada jiwa. "
suatu dosa dilakukan oleh persetujuan [kehendak], sehingga tertutupi oleh argumen kehendak rasional; maka penyesalan pada dasarnya adalah kesedihan.
tetapi perlu diperhatikan bahwa kesedihan memiliki makna ganda--argumen kehendak dan perasaan yang timbul; yang pertama disebutkan merupakan esensi dari penyesalan, yang terakhir disebutkan merupakan dampaknya".
ajaran atau doktrin resmi gereja, yang disampaikan dalam konsili trente, menyatakan bahwa penyesalan senantiasa diperlukan seseorang untuk memperoleh pengampunan atas dosa-dosanya.
penyesalan merupakan kondisi pertama dan keharusan untuk beroleh pengampunan.
seseorang dimungkinkan untuk menerima pengampunan ketika pengakuan dosa sakramental tidak memungkinkan, namun tidak mungkin seseorang dapat beroleh pengampunan atas dosanya tanpa adanya penyesalan.
menurut "catholic encyclopedia", para penulis katolik selalu menekankan bahwa kebutuhan atau keharusan tersebut timbul: (a) dari hakikat penyesalan itu sendiri serta (b) dari perintah positif allah.
dari segi hakikat penyesalan tersebut, mereka menekankan bahwa perkataan kristus dalam lukas 13:5 adalah mutlak: "... jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa ...", dan dari para bapa gereja mereka mengutip kalimat seperti berikut ini dari st.
siprianus, "de lapsis" no.32: "lakukan pertobatan sepenuhnya, berikan bukti atas dukacita yang berasal dari suatu jiwa yang berduka dan meratap ... mereka yang menyingkirkan penyesalan atas dosa, menutup pintu menuju pendamaian."
para doktor skolastik meletakkan dasar dari prinsip pendamaian atau pemulihan, "tidak ada seorang pun dapat memulai suatu kehidupan baru tanpa bertobat dari kehidupannya yang lama" (st.
bonaventura, dalam lib.
sent.
iv, dist.
xvi, pt.
ii, art.
1, q. ii, juga ex professo, ibid.,
pt.
i, art.
i, q. iii), dan ketika ditanya apa alasannya, mereka menunjukkan ketidaksesuaian absolut berpaling kepada allah dengan sekaligus melekat kepada dosa, yang berarti memusuhi hukum allah.
konsili trente, sadar akan tradisi yang telah berlangsung selama berabad-abad, mendefinisikan (sesi xlv.
ch.
iv de contritione) bahwa "penyesalan senantiasa diperlukan untuk memperoleh pengampunan dosa".
perintah positif allah juga memperlihatkan kejelasan dasar-dasar pemikiran ini.
st.
yohanes pembaptis menyerukan agar bersiap-siap untuk kedatangan mesias: "luruskanlah jalan bagi-nya"; dan, akibatnya "maka datanglah [mereka] kepadanya ... sambil mengaku dosanya mereka dibaptis oleh yohanes di sungai yordan".
pewartaan pertama yesus dideskripsikan dalam perkataan: "bertobatlah, sebab kerajaan surga sudah dekat!";
dan para rasul, saat berkhotbah kepada orang-orang, memperingatkan mereka: "bertobatlah dan hendaklah kamu masing-masing memberi dirimu dibaptis ... untuk pengampunan dosamu" (kisah 2:38).
para bapa gereja menindaklanjuti dengan nasihat-nasihat serupa (klemens dalam p.g.,
i, 341; hermas iii p.g.,
ii, 894; tertulianus dalam p.l.,
ii).
apabila kebencian atau kejijikan akan dosa timbul dari kasih akan allah, yang telah disakiti secara menyedihkan, maka penyesalan sedemikian disebut "sempurna".
sementara jika timbul dari motif lainnya, seperti kehilangan surga, takut akan neraka, ataupun kengerian dari rasa bersalah, maka disebut "penyesalan tidak sempurna" atau 'atrisi' (, ).
penyesalan sempurna (dari kata latin "contero" "menggiling, menghancurkan, menumbuk menjadi potongan-potongan"; juga disebut penyesalan kasih) adalah suatu penyesalan atas dosa yang digerakkan oleh iman dan kasih akan allah.
penyesalan semacam ini dikontraskan dengan penyesalan tidak sempurna, yang timbul dari suatu motif yang kurang murni seperti norma moral umum ataupun takut akan neraka.
kedua macam penyesalan tersebut dibedakan oleh motif atau alasan seseorang untuk bertobat, bukan kekuatan emosi atau perasaan seseorang.
dapat saja terjadi bahwa penyesalan sempurna maupun tidak sempurna dialami secara bersamaan.