taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
"imperfect: karier, cinta & timbangan" memperoleh 127.038 penonton pada hari pembukaan.
film ini sudah memperoleh 242.834 penonton hingga hari kedua.
film ini ditonton 227.958 penonton pada akhir pekan pembukaan, sehingga sudah ditonton 365.046 penonton hingga sabtu dan 470.792 penonton hingga minggu.
hingga hari kelima, film ini sudah ditonton 630.115 penonton.
hingga hari keenam, film ini ditonton 801.059 penonton, sehingga melampaui perkiraan ria theresia situmorang dari "bisnis indonesia" yang menyebut film ini akan mengulangi pencapaian keempat film arahan ernest sebelumnya yang mencapai 700 ribu penonton.
hingga hari ketujuh, film ini ditonton 931.129 penonton.
hingga hari kedelapan, film ini ditonton 1,077.528 penonton, sehingga menjadi film indonesia ke-15 yang berhasil menyentuh sejuta penonton.
hingga hari kesembilan, film ini ditonton 1.200.758 penonton.
film ini ditonton 236.161 penonton pada akhir pekan kedua, sehingga sudah ditonton 1.325.405 penonton hingga hari kesepuluh dan 1.436.919 penonton hingga hari kesebelas.
hingga hari kedua belas, film ini ditonton 1.602.388 penonton, mengalahkan "" (2018) yang juga disutradarai ernest dengan perolehan 1.563.188 penonton.
hingga hari ketiga belas, film ini ditonton 1.707.790 penonton.
hingga hari keempat belas, film ini ditonton 1.821.229 penonton.
hingga hari kelima belas, film ini ditonton 1.900.000 penonton.
film ini ditonton 236.161 penonton pada akhir pekan ketiga, sehingga sudah ditonton 2.033.328 penonton hingga hari keenam belas dan 2.119.000 penonton hingga hari ketujuh belas.
hingga hari ke-26, film ini ditonton lebih dari 2,5 juta penonton.
film yang diproduksi oleh rumah produksi tersebut resmi dikalahkan dengan film "dua garis biru" yang menduduki peringkat ke-2 film indonesia terlaris 2019.
menulis untuk "kompas", ira gita natalia sembiring menyebut film ini menjadi sangat menyentuh bagi siapapun yang pernah mengalami hal yang sama dengan rara, sembari mengibaratkan film ini seperti surat cinta bagi mereka yang dipandang tidak sempurna.
wayan diananto dari "liputan 6" menyebut film ini adalah jenis yang membesarkan hati, membangkitkan optimistis dengan sesekali menjewer sanubari.
maria cicilia yang mengulas untuk "antara" menyebut film ini mampu membawa isu peka dengan gaya yang ringan, penuh celotehan dan tawa, sehingga isu itu hadir dan membentuk sudut pandang baru bagi penonton.
windy eka pramudya dari "pikiran rakyat" menyebut penonton akan dibuat tertawa dan terharu secara bergantian ketika menonton film ini.
erlina sukmasari yang menulis untuk "cultura" menyebut film ini adalah salah satu film indonesia terbaik tahun ini dan sangat tepat menjadi film penutup tahun.
irma garnesia dari "tirto" menyebut lewat film ini semakin menekankan ernest adalah pencerita yang pandai membawakan kisah-kisah yang lekat dengan kehidupan sehari-hari melalui perantara film.
khamag mongol (mongolia: <nowiki>"</nowiki>хамаг монголын ханлиг<nowiki>"</nowiki>) adalah nama konfederasi utama suku mongol di dataran mongolia pada abad ke-12.
konfederasi ini sering dianggap sebagai pendahulu kekaisaran mongol.
khamag mongol didirikan oleh khaidu pada abad ke-11,dan merupakan penerus proto-mongol.
khamag mongol berakhir pada tahun 1207 sebelum akhirnya genghis khan yang juga merupakan khan terakhir khamag mongol mendirikan kekaisaran mongol setelah berhasil menyatukan suku suku mongol.
kraton kongo adalah adalah kraton kuno era prakambrium yang terletak di afrika.
ia (bersama dengan kraton kaapvaal, zimbabwe, tanzania, dan afrika barat) merupakan benua atau kraton tua di bumi sehinggga membuat dataran afrika memiliki batuan kuno dan salah satu batuannya merupakan tertua di bumi (setelah di australia).
kraton - kraton ini terbentuk antara 3,6 hingga 2 miliar tahun yang lalu (yang tertua kaapvaal).
kraton kongo mengambil hampir sebagian afrika barat tengah yang membentang dari rdk hingga sudan dan angola.
selain itu, ia menjadi bagian dari negara-negara afrika lainnya seperti gabon, kamerun, serta republik afrika tengah.
ia juga meliputi sedikit daerah zambia.
kraton kongo pada awalnya merupakan bagian dari benua atlantika (bersama dengan kraton zimbabwe, tanzania dan afrika barat).
daftar khatib di masjid jami al-ikhwan:
1.k.h.muhammad ali
2.ust.m.taufik hidayat
3.ust.rifki zulfikar
4.ust.satiri
daftar imam di masjid jami al-ikhwan:
1.ust.m.taufik hidayat
2.ust.rifki zulfikar
3.ust.suryana
4.ust.h.sobirin
5.ust.h.abdul qodir djaelani
6.ust.arbain nawawi
sedangkan untuk muazin yang bertugas untuk mengumandangkan adzan adalah:
1.ust.suryana
2.bpk.basuki
3.bpk.h.solihin
4.bpk.sodiqin
5.sdr.zidan imanuddin
6.sdr.rizki syahputra
dikenal juga sebagai sixpence"," band ini mulai dikenal pada akhir tahun 1990-an hingga awal 2000-an melalui lagu-lagu hits mereka seperti " kiss me " dan " breathe your name " serta dari lagu-lagu "cover" seperti " don't dream it over " milik crowded house dan " there she goes " milik the la's
nama band ini berasal dari inspirasi yang diperoleh dari buku "mere christianity" oleh cs lewis.
sepanjang karirnya, band ini pernah memperoleh dua nominasi grammy award di kategori penampilan pop terbaik oleh duo atau grup dengan vokal untuk singel "kiss me" dan grammy award untuk album rock gospel terbaik untuk album "self-titled" mereka "sixpence none the richer" .
pada draft nba tahun 2016, siakam yang biasa berposisi sebagai power forward dipilih oleh toronto raptors pada urutan 27 di putaran pertama.
sebagai "rookie", ia sempat dimainkan di nba development league (sekarang dikenal sebagai nba g league),dimana dirinya berhasil menghantarkan raptors 905 meraih gelar juara d-league sekaligus mendapatkan penghargaan mvp d-league finals most valuable player pada tahun 2017.
terapi lintah atau hirudoterapi adalah terapi kesehatan yang menggunakan media lintah.
terapi lintah telah dikenal sejak lama, bahkan sebelum masa kedokteran modern.
dahulu terapi lintah diyakini dapat mengatasi kelainan sistem saraf, masalah gigi dan kulit, meringankan nyeri, mengobati peradangan, serta infeksi.
gigitan lintah itu akan meninggalkan bekas berbentuk huruf y, yang nantinya akan sembuh tanpa bekas luka.
lintah yang digunakan untuk pengobatan adalah jenis hirudo, yaitu "hirudo medicinalis, hirudo troctina, hirudo nipponia, hirudo quinquestriata, poecilobdella granulosa, hirudinaria javanica, hirudinaria manillensis, haementeria officinalis, hirudo orientalis", dan "haementeria depressa" dan yang dikembangkan dalam lingkungan khusus.
lintah yang khusus digunakan untuk pengobatan, umumnya mengeluarkan air liur yang mengandung lebih dari 100 jenis protein saat mengisap darah, meski baru beberapa yang teruji dapat menyembuhkan.
protein inilah yang memiliki efek medis, seperti memperlancar peredaran darah, meredakan nyeri, hingga efek antiperadangan dan antimikroba.
yang pertama harus diperhatikan adalah jenis lintah yang digunakan.
walau dinamakan terapi lintah, namun yang digunakan bukanlah lintah liar yang ada di lingkungan bebas.
lintah yang digunakan harus jenis hirudo khusus pengobatan, disimpan dalam air bersih yang sudah diberikan klorin, dan harus berada dalam suhu 5-27 °c. kemudian, lintah juga harus terlindungi dari paparan langsung sinar matahari.
komunitas konservasi indonesia warsi (kki-warsi) merupakan organisasi non pemerintah yang dideklarasikan pada 27 desember 1991.
berkedudukan di jambi, dengan wilayah kerja seluruh indonesia.
warsi hadir untuk menyuarakan aspirasi masyarakat guna mewujudkan pengelolaan sumber daya alam yang berkeadilan secara ekologi bermanfaat secara ekonomi, sosial  dan budaya.
fokus kerja kki warsi meliputi penyelamatan hutan tersisa dengan keanekaragaman hayati tinggi dan pendampingan masyarakat di dalam dan sekitar hutan.
warsi juga fokus pada pemberdayaan masyarakat adat marginal yang ada di provinsi jambi; orang rimba, bathin sembilan, riau; talang mamak dan kalimantan utara; punan.jambi
warsi didirikan oleh 12 ngo yang berasal dari beberapa daerah; yaitu jambi: gita buana yayasan bakti masyarakat, sumatera selatan: pkbi sumsel, lbh palembang, yadarma, yayasan karya desa, bengkulu: gemini, lpwp dan pkbi bengkulu, sumatera barat: komma, bina kelola dan taratak.
fokus warsi setelah resmi berdiri adalah sebagai aliansi dari tenaga penggerak konservasi atau commite organizer yang melakukan aktivitas konservasi dan pengorganisasian difasilitasi oleh ngo pendiri di masing-masing provinsi melalui aktivitas di lapangan untuk membuat pusat koordinasi dan informasi yang dinamakan sekretariat warsi.
lembaga baru ini menjadi wahana komunikasi, kontak untuk membuka hubungan kerjasama, lobi dan advokasi, untuk pengelolaan sumberdaya alam yang lebih baik dan berkeadilan.
seiring perkembangan waktu, warsi tidak lagi membatasi diri di kalangan ngo saja, namun ia juga terbuka bagi para profesional dan perguruan tinggi serta kalangan lain yang tertarik dan berminat untuk mendukung konservasi dan pengembangan masyarakat.
dengan demikian, warsi berusaha pula membuka diri lebih luas melalui dialog dengan berbagai pihak yang terlibat dalam konservasi dan upaya pengembangan masyarakat di empat provinsi se sumbagsel.
yaitu dengan menjalin serta membina hubungan baik dengan pihak pemda melalui bappeda, bappedalda, dinas kehutanan, bpn, instansi teknis pemerintah (khususnya phka departemen kehutanan), masyarakat adat, perguruan tinggi, swasta, serta pihak lain yang peduli.
dalam rangka mengakomodir semua itu secara kelembagaan warsi juga melakukan pembenahan diri.
satu di antara pembenahan yang dilakukan warsi kala itu adalah terkait pergantian status lembaga ini.
tepat pada bulan juli 2002 yayasan warsi berubah menjadi perkumpulan dengan nama baru komunitas konservasi indonesia (kki) warsi.
sejak perubahan bentuk tersebut warsi tidak lagi menjadi singkatan warung informasi konservasi.
namun warsi telah dibakukan menjadi nama sebuah lembaga.
selain mengubah bentuk menjadi perkumpulan, terhitung sejak tanggal 6 desember 2002, kantor warsi resmi pindah ke kota jambi.
keputusan memindahkan kantor warsi ke kota jambi itu dalam rangka menyambungkan kegiatan-kegiatan konservasi dan pemberdayaan masyarakat ke tingkat pembuat kebijakan hingga ke level pemerintah daerah dan nasional.
keputusan itu tentu saja tanpa mengesampingkan kedekatan dengan para pihak lainnya yang telah terbangun pada masa-masa sebelumnya.
dengan adanya perubahan bentuk dari yayasan menjadi perkumpulan, maka status kepemilikan warsi juga mengalami perubahan secara mendasar.
kalau masih berbentuk yayasan maka anggotanya adalah jaringan ngo pendiri.
begitu mengalami perubahan menjadi sebuah perkumpulan maka anggotanya terdiri dari individu-individu yang terlibat ketika mendirikan, yaitu perwakilan dari 13 ngo tersebut, kemudian ditambah dengan semua staf yang bekerja di warsi serta pihak lain yang memiliki fokus dan pandangan sama dalam pengelolaan sumber daya alam berkelanjutan.
dengan kata lain, warsi semakin membuka diri dan memberi kesempatan kepada setiap staf yang bergabung untuk menjadi pemilik lembaga ini.
dengan demikian anggota warsi berperan sebagai badan tertinggi dalam kepengurusan lembaga.
anggota yang punya kewenangan penuh memilih dewan pengurus yang kemudian memilih direktur yang akan menjadi komando lembaga.
anggota merupakan owner yang menentukan masa depan warsi dalam mencapai visi dan misi serta tujuan hadirnya lembaga ini di tengah masyarakat.
sebagai lembaga yang terus tumbuh dan berkembang, aktifitas warsi yang semakin banyak juga diiringi dengan peningkatan aset dan properti yang dimiliki warsi.
semua aset warsi ini harus bisa dipertanggungjawabkan keberadaannya, namun jika pada suatu hari nanti oleh satu sebab dan lain hal warsi memutuskan untuk berhenti dari segala kegiatannya dan lembaga ini ditutup maka semua aset dan properti warsi dihibahkan ke lembaga sosial sejenis dan anggota tidak berhak untuk memilikinya.
aturan ini sengaja dibuat sesuai dengan cita-cita warsi untuk menuju tercapainya pengelolaan sumberdaya alam yang berkelanjutan dan berkeadilan.
jika warsi tidak lagi mampu maka dengan penyerahan aset ini harapannya lembaga yang diserahkan aset bisa menjadi penerus langkah perjuangan warsi.
program ini bertujuan mewujudkan perlindungan serta pemberdayaan orang rimba dan talang mamak di kawasan hutan dan konsesi perusahaan baik itu di taman nasional bukit duabelas (tnbd), taman nasional bukit tiga puluh (tnbt) ataupun orang rimba dan talang mamak yang beraad di kawasan lain hingga ke kawasan konsesi perusahaan.
program ini ditujukan untuk peningkatan kualitas hidup suku adat marginal (sam) oleh percepatan optimalisasi pada akses mereka terhadap program pembangunan pemerintah.
secara khusus program ini juga ditujukan untuk peningkatan akses kesehatan dan kesadaran akan betapa pentingnya kesehatan terutama bagi ibu dan anak-anak dari komunitas sam untuk mencapai tingkat kesehatan yang optimal, ketersediaan model layanan pendidikan yang optimal dan ruang publik ramah anak (rpra) untuk anak-anak suku marjinal (sam) yang sejalan dengan tradisi dan budaya mereka untuk tingkat pendidikan, serta model ketahanan pangan suku marginal (sam) tersedia untuk deforestasi, perubahan iklim (kekeringan) dan konflik sosial.
dengan jejak rekam dan pengalamannya dalam pengelolaan hutan berbasiskan masyarakat (phmb), khususnya di sumatera bagian selatan, warsi di gandeng rainforest foundation norway (rfn)/norad, menjalankan program redd.
program ini akan melakukan lobi dan advokasi agar masyarakat di dalam dan sekitar hutan berpartisipasi dalam penyusunan dan pengembangan rencana dan strategi redd, serta pemerintah yang berwenang mengakui hak dan mengakomodasi kepentingan masyarakat tersebut dalam mekanisme redd yang dikembangkan.
merupakan program kolaboratif warsi dengan tfca sumatera selamat (tropical forest conservation action-sumatra) untuk penyelamatan hutan alam di kawasan penyangga melalui perluasan wilayah hutan yang dikelola masyarakat dengan berbagai skema seperti hutan adat, hutan desa, hkm, dan skema lokal lainnya seperti rimbo larangan, hutan lindung desa, dll. selain itu, program ini juga melakukan penyusunan masukan yang dapat digunakan untuk revisi rtrw/k, berdasarkan hasil analisis lanskap, land use change, dan model pengelolaan mozaik di kabupaten bungo dapat dikembangkan dan diaplikasikan di kabupaten lain yang menjadi lokasi proyek.
program ini, juga melakukan pengembangan usaha skala kecil berbasis sumberdaya hutan lestari yang saat ini telah dikembangkan di kabupaten bungo dapat menjadi referensi untuk mencapai target fasilitasi kepada beberapa kelompok usaha dalam proyek ini.
tujuan dari program ini yaitu terwujudnya pengelolaan sumber daya alam secara berkelanjutan dan inklusif untuk meningkatkan kualitas ekosistem dan menjamin kesejahteraan masyarakat.
program ini juga mendorong terciptanya tata kelola dan perencanaan tata ruang lokal, landscape management dental memaksimalkan koordinasi para aktor, pengelolaan sawit berkelanjutan, perlindungan hutan dan pengembangan mata pencaharian, pengelolaan lahan dan hutan berkelanjutan melalui perhutanan sosial.
kompleks mesias (kompleks kristus atau kompleks juruselamat) adalah sebuah keadaan pikiran dimana seseorang memegang keyakinan bahwa mereka ditakdirkan untuk menjadi seorang juruselamat.
istilah tersebut juga ditujukan kepada keadaan pikiran dimana seseorang meyakini bahwa ia bertanggung jawab karena menyelamatkan atau membantu orang lain.
istilah "kompleks mesias" tak tercantum dalam "diagnostic and statistical manual of mental disorders (dsm)", karena istilah tersebut bukanlah istilah klinis maupun penyakit diagnosis.
namun, gejala penyakit tersebut sangat mirip dengan gejala pada orang yang mengidap "delusions of grandeur" atau orang-orang yang memiliki citra diri yang bersifat delusional.
sebuah catatan secara spesifik mengidentifikasikannya masuk kategori delusi agama, yang memberikan keyakinan kuat yang menyebabkan tertekan atau cacat.
denis michael rohan () adalah seorang warga kristen australia yang, pada 21 agustus 1969, membakar mimbar masjid al-aqsa di yerusalem.
rohan ditangkap atas serangan pembakaran tersebut pada 23 agustus 1969.
ia diperiksa, dinyatakan tak waras, dan dibawa ke rumah sakit jiwa.
pada 14 mei 1974, ia dideportasi dari israel "atas dasar kemanusiaan, untuk perawatan psikiatris lebih lanjut dekat keluarganya".
ia kemudian ditransfer ke callan park hospital di australia, dan wafat pada 6 oktober 1995.
kompleks tersebut diambil dari nama tokoh kisah dongeng cinderella.
ini berdasarkan pada gagasan femininitas yang digambarkan dalam kisah tersebut, dimana seorang wanita yang cantik, anggun, sopan, penurut, pekerja keras, mandiri dan sepadan dengan para perempuan dalam masyarakat, namun ia tak dapat mengubah keadaannya dengan tindakannya sendiri dan harus minta tolong kepada orang lain, biasanya laki-laki.
yehuda etzion (; kelahiran 1951) adalah seorang aktivis sayap kanan relijius israel dan pendiri hai vekayam, sebuah kelompok yang mendorong perijinan doa yahudi di bukit bait.
ia adalah anggota bawah tanah yahudi dan ikut serta dalam rencana meledakkan kubah batu, dimana ia ditangkap dan ditahan pada 1984 atas tindak terorisme.
kerusuhan al-aqsa 1990, atau pembantaian al aqsa, juga dikenal sebagai senin hitam, adalah sebuah peristiwa yang terjadi di masjid al-aqsa, yerusalem pukul 10:30 siang pada senin 8 oktober 1990 sebelum salat zuhur pada tahun ketiga intifada pertama.
peristiwa dimulai usia temple mount faithful memutuskan untuk mengadakan peletakan batu pertama di kawasan tersebut, dan arab memberontak terhadap umat yahudi.
kerusuhan tersebut mengakibatkan lebih dari dua puluh orang palestina tewas, dengan lebih dari 150 orang luka-luka, termasuk warga sipil dan jamaah palestina.
peristiwa tersebut dikecam oleh resolusi-resolusi dewan keamanan pbb 672 dan 673.
resolusi 272 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 272, diadopsi pada 23 oktober 1969.
perihal cetusan majelis umum terkait amandemen statuta mahkamah internasional terhadap agenda sesi ke-24nya, dewan memiliki otoritas untuk membuat rekomendasi terhadap majelis terkait partisipasi negara-negara anggota pada statuta tersebut namun bukan para anggota pbb dan memutuskan untuk melakukannya.
dewan merekomendasikan agar negara-negara tersebut diijinkan untuk ikut serta dalam mengesahkan amandemen-amandemen layaknya para anggota mereka dan bahwa amandemen akan diberlakukan saat amandemen tersebut telah diadopsi oleh dua per tiga negara anggota dari statuta tersebut dan diratifikasi oleh negara-negara tersebut.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 274 diadopsi pada 11 desember 1969.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 juni 1970.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 281, diadopsi pada 9 juni 1970.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 desember 1970.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 291, diadopsi pada 10 desember 1970.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 juni 1971.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 293, diadopsi pada 26 mei 1971.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 desember 1971.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 276, diadopsi pada 30 januari 1970.
setelah mengulang kembali resolusi dan pernyataan sebelumnya, dewan menyatakan bahwa pendudukan berkelanjutan namibia oleh afrika selatan bersifat ilegal dan memutuskan untuk mendirikan sub-komite "ad hoc" untuk mengkaji cara-cara dan sikap-sikap agar resolusi-resolusi dewan dapat diimplementasikan.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 305, diadopsi pada 13 desember 1971.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 juni 1972.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 315, diadopsi pada 15 juni 1972.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 desember 1972.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 277, diadopsi pada 18 maret 1970, menyoroti keadaan rhodesia selatan, sekarang dikenal sebagai zimbabwe.
dewan mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya dan menyatakan bahwa upaya sejauh ini untuk mengakhiri pemberontakan mengalami kegagalan, beberapa negara (portugal dan afrika selatan disebutkan secara spesifik) dicap tak menaati resolusi-resolusi dewan dan menyatakan bahwa situasi di rhodesia selatan makin memanas akibat tindakan-tindakan baru dari rezim tersebut.
resolusi dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa 324, diadopsi pada 12 desember 1972.
setelah mengulang kembali resolusi-resolusi sebelumnya tentang topik tersebut, dewan memperpanjang penugasan pasukan penjaga perdamaian perserikatan bangsa-bangsa di siprus dengan periode tambahan, sekarang berakhir pada 15 juni 1973.
"kedurai agung" (alternatif pengejaan: kêdurai agung, pengucapan dalam bahasa rejang: [kəduraj aguŋ) adalah upacara adat atau ritual yang turun-temurun dilakukan oleh masyarakat rejang untuk berkomunikasi dengan para leluhur.
upacara ini adalah jejak peninggalan dari tradisi pra-islam dalam masyarakat rejang yang turut dipengaruhi oleh ajaran hindu-buddha.
saat ini kedurai agung masih dilestarikan di beberapa daerah di lebong serta menjadi acara wajib setiap peringatan hut kota curup, kota yang menjadi ibu kota budaya masyarakat rejang.
hut curup berlangsung pada bulan mei.
istilah kedurai agung berasal dari bahasa rejang, "kedurai" yang artinya kenduri, hajatan, atau perjamuan, dan "agung" yang artinya besar, mulia, atau luhur.
secara bahasa kedurai agung bermakna kenduri atau hajatan besar nan luhur.
dalam konteks masyarakat rejang pra-islam, leluhur dipuja dan dimintai pertolongan agar melindungi masyarakat dari berbagai macam bencana.
baik bencana alam, penyakit, serangan hama, maupun penyakit hewan ternak.
khususnya di daerah bingin kuning, kedurai agung dikenal pula dengan istilah "muang apêm".
terdapat variasi-variasi dalam pelaksanaan ritual kedurai agung.
variasi ini muncul sebagai adaptasi masing-masing masyarakat terhadap wilayah kediamannya yang dulu terisolasi satu sama lain.
di daerah bingin kuning masyarakat akan membentuk barisan dan arak-arakan.
setiap peserta upacara membawa apem untuk dipersembahkan.
para pengantar sesembahan terdiri dari anak-anak usia sebelum akil baligh yang disebut sebagai "anok diwo" (anak dewa).
masyarakat rejang di daerah topos melaksanakan kedurai agung pada hari ke-16 bulan apit.
bulan apit adalah bulan yang dipercaya sebagai masa datangnya hama dan bibit penyakit.
dalam kalender gregorius bulan apit bertepatan dengan bulan desember.
ada pun lokasi pelaksanaan berbeda-beda antardaerah.
warga topos menggelar kedurai agung di tepian sungai ketahun yang merupakan salah satu dari beberapa sungai-sungai penting di tanah rejang.
persatuan sepak bola hatusela mamala atau disingkat ps hatusela mamala adalah sebuah klub sepak bola amatir yang berasal dari provinsi maluku tepatnya di negeri mamala, maluku tengah.
setelah vakum sekian lama, ditahun 2019 ini tim ps hatusela mamala mengikuti kompetisi liga 3 zona maluku dan berhasil keluar sebagai juara.
smk ini berdiri berdasarkan surat keputusan kepala dinas pendidikan provinsi jawa barat perihal izin prinsip pendirian smk swasta dengan nomor: 503/7768-bpsmk tanggal 11 april 2018 dan berdasarkan surat keputusan kepala dinas pmptsp provinsi jawa barat perihal izin operasional nomor: 421.9/kep.03/i/smk-dpmptsp/v/2019 tanggal 10 mei 2019.
saat ini kompetensi keahlian yang tersedia di smk ananda mitra industri deltamas adalah:
museum seni dan ilmu pengetahuan, sering disebut sebagai moas, adalah sebuah museum di pantai daytona, florida, amerika serikat .
museum ini merupakan anggota aliansi museum amerika dan afiliasi dari institusi smithsonian .
museum ini adalah rumah bagi lebih dari 30.000 objek, menjadikannya sebagai salah satu museum terbesar di florida tengah.
museum seni & sains ini merupakan lembaga pendidikan nirlaba yang didirikan pada tahun 1955 dan disewa oleh negara bagian florida pada tahun 1962.
museum ini diakreditasi oleh asosiasi museum amerika dan merupakan afiliasi dari institusi smithsonian .
program-programnya disponsori sebagian oleh negara bagian florida, departemen negara bagian, divisi urusan budaya, dewan seni florida, pendanaan nasional untuk seni dan wilayah volusia.
pada tahun 1977, sejarawan seni gary russell libby dipekerjakan sebagai direktur eksekutif museum seni dan sains yang diakreditasi oleh aliansi museum amerika dan afiliasi smithsonian di bawah kepemimpinan libby.
museum ini berkembang dari satu lokasi seluas 7.000 kaki persegi ke 120.000 kaki persegi dengan tiga lokasi berbeda.
selama menjabat sebagai direktur, libby mengatur dan memimpin program perjalanan museum internasional pertama di florida.
program tahunan ini memperkenalkan kekayaan budaya di meksiko, amerika tengah, amerika selatan, eropa, skandinavia, afrika utara dan khatulistiwa, timur tengah, asia dan australia kepada ribuan penduduk florida tengah yang menghadiri ekspedisi pendidikan dan budaya yang ditafsirkan ini.
pada masa pensiunnya tahun 2002, wali amanat museum seni dan sains menamai libby sebagai direktur emeritus pertama dan menamai lobi museum sebagai "jalan masuk gary r. libby."
museum sayap barat yang baru dibangun dibuka pada tanggal 30 oktober 2015.
sayap moas yang luas ini adalah rumah bagi museum yayasan kuba, pusat seni grafis karshan, galeri gillespy yang menampilkan artefak afrika, galeri marzullo yang menampilkan persenjataan dari seluruh dunia dan prasejarah galeri florida.
sayap barat pada awalnya dibangun di atas kemiringan properti dan terendam banjir pada bulan mei 2009 karena hujan lebat.
museum ini kemudian memperoleh dana fema yang sebagian dicocokkan oleh hibah echo wilayah volusia dan dana dari museum untuk rekonstruksi.
moas membuka pusat sains pertama di daerah tersebut pada tanggal 21 november 2008.
museum anak charles dan linda william menampilkan pameran sains langsung di sebuah fasilitas canggih seluas 9000-kaki-persegi (840 m2).
museum anak adalah rumah bagi pameran interaktif yang menunjukkan berbagai prinsip sains, termasuk sebuah jalur balap di mana anak-anak dapat membangun kendaraan mereka sendiri, pameran dokter dan ahli radiologi, peluncur bola tenis, mikroskop cahaya video, ruang pizza fantasi dan banyak lagi.
pameran moas lain di luar lokasi ini adalah gamble place.
terletak di antara cagar alam spruce creek, properti ini memiliki lingkungan alami yang kaya di florida dan masa lalu bersejarah yang unik yang diceritakan oleh tiga museum rumah bersejarah di properti ini.
gamble place telah dikembangkan dan diperbaiki oleh museum seni & sains bekerja sama dengan nature conservancy dan kota port orange.
sekarang menjadi taman seluas 175-ekar (0,71 km2) dengan jalur yang mencakup lima ekosistem yang berbeda dan merupakan rumah bagi banyak spesies yang terancam punah.
pada tahun 2005, moas membuka kompleks pendidikan lingkungan kim a. klancke, md & marsha l. klancke di cagar alam tuscawilla, sebuah cagar alam seluas 90-ekar (360.000 m2) di tengah-tengah pantai daytona yang mencakup jalan setapak dan jalur alam sepanjang lebih dari 1/2 mil.
cagar alam ini melindungi hamparan tanah hydric pantai florida yang masih asli, dan merupakan habitat bagi spesies flora dan fauna yang terancam punah.
saat ini cagar alam tuscawilla ditutup karena kerusakan yang disebabkan oleh badai irma pada bulan september 2017.
pada tahun 2014, museum membuka planetarium canggih yang baru.
lengkap dengan 94 kursi berbaring, pengalaman mendalam 360 derajat di sekeliling anda yang dihasilkan dari proyektor omnistar ™ yang dilengkapi dengan lensa mata ikan, yang mampu menampilkan konten hd yang semarak dan berwarna-warni di seluruh kubah hemispherical seluas 40 kaki.
ditambah dengan sistem audio bertenaga yang mengelilingi penonton, planetarium membantu pengunjung merasa seperti mereka benar-benar bepergian melalui ruang atau mengunjungi dunia yang jauh nan eksotis.
pusat kekuatan planetarium ini berasal dari perangkat lunaknya, uniview ™, yang menyediakan perspektif tiga dimensi dari alam semesta yang dapat diamati - memungkinkan museum untuk menavigasi medan bintang dari tempat mana pun di bumi, terbang ke stasiun luar angkasa internasional di orbit rendah bumi, lewati cincin saturnus, dan jelajahi galaksi yang miliaran tahun cahaya jauhnya.
pada 2015, museum membuka museum seni cici dan hyatt brown yang inovatif, rumah bagi koleksi seni florida terbesar di dunia.
koleksi sekitar 2.600 lukisan minyak dan cat air bertema florida akan dipajang di seluruh pameran secara bergantian.
galeri grand central museum dan mezzanine memamerkan koleksi aslinya, sementara enam galeri yang lebih kecil menampilkan pameran-pameran indah yang berubah-ubah dengan tema florida.
sebuah toko suvenir dan kafe menambah pengalaman museum brown dan menjadikan kunjungan satu hari yang sempurna ke kampus moas.
juga tersedia ruang konferensi untuk rapat dan presentasi yang disewakan untuk umum.
pada musim gugur tahun 2015, museum ini membuka sayap barat barunya.
pembukaan sayap barat ini menandai selesainya fase terakhir dalam proyeksi konstruksi multi-fase.
planetarium baru, yang dibuka pada bulan agustus 2014, juga merupakan bagian dari proyek sayap barat.
sayap barat ini pada awalnya dibangun dalam kemiringan pada properti moas menyebabkannya lebih rendah daripada penambahan lain yang ditambahkan pada tahun-tahun berikutnya.
pada tanggal 19 mei 2009, hujan lebat mengakibatkan empat hingga enam inci air membanjiri museum sayap barat seluas 20.000 kaki persegi.
staf museum berhasil memindahkan benda seni dan artefak pada tanda-tanda awal kebanjiran.
ruang itu tidak dapat digunakan karena kerusakan yang disebabkan oleh curah hujan terus menerus selama berhari-hari.
beberapa galeri termasuk planetarium lama dapat diperbaiki dan memungkinkan untuk dibuka kembali untuk pengunjung.
namun, rumah kerangka giant ground sloth sebelumnya tetap ditutup.
pada tanggal 27 agustus 2009, divisi manajemen darurat negara bagian florida mengeluarkan laporan resmi dengan rekomendasi utama untuk pembongkaran dengan rekonstruksi pada ketinggian di atas tingkat bangunan saat ini untuk mencegah masalah banjir di masa depan.
dengan bantuan dari anggota kongres john mica, museum dapat memperoleh dana fema untuk memungkinkan rekonstruksi.
sayap barat telah sepenuhnya ditata kembali dengan nuansa kontemporer yang nyata.
sayap barat yang lama terbuat dari kontainer-kontainer berbentuk segi enam.
desain baru sangat tegas dan memungkinkan pengunjung melihat ke sekelilingnya dengan jelas.
sayap adalah rumah bagi enam galeri unik, termasuk aula utama; pusat seni grafis karshan; museum kuba yang menampilkan koleksi lukisan kuba yang paling penting di amerika serikat; galeri elaine dan thurman gillespy jr.
yang menampilkan banyak koleksi artefak afrika sub-sahara; galeri mary louise marzullo yang memajang banyak koleksi senjata dari seluruh dunia; dan galeri prasejarah florida yang menampilkan kerangka kungkung raksasa florida dan spesimen sejarah alam lainnya.
carelmapu (literatur dari mapudungun yang berarti "tanah hijau") adalah pelabuhan dan kota (spanyol: "pueblo") yang berada di ujung barat terusan chacao, chili selatan.
carelmapu didirikan oleh spanyol pada tahun 1602 sebagai san antonio ribera de carelmapu mengikuti penghancuran tujuh kota.
pada tahun 1643 kota carelmapu beserta gerejanya dirusak oleh penjajah belanda hendrik bouwer.
selama masa kolonial carelmapu adalah letak sistem benteng kecil terdiri dari fuerte de carelmapu yang berada di barat carelmapu, pos penjagaan astillero dan baterai artileri coronel.
dua tempat terakhir tersebut tidak berlokasi tepat di carelmapu tetapi lebih jauh ke timur di sepanjang pantai utara terusan chacao.
fuerte de carelmapu yang asli dibangun menggunakan kayu pada tahun 1603.
saat ini sisa-sisa itu dapat ditemukan dalam kondisi yang buruk.
versi instrumental dan lirik dari lagu ini pertama kali diunggah ke forum daring lihkg pada tanggal 26 agustus 2019, dan kemudian liriknya disesuaikan dengan usulan dari forum tersebut.
lagu ini langsung viral di media sosial dan para pengunjuk rasa mulai menyanyikan lagu ini.
sebelumnya, para pengunjuk rasa hong kong biasanya menyanyikan lagu "do you hear the people sing?"
dan "sing hallelujah to the lord" sebagai lagu protes.
baskara mahendra mengawali kariernya sebagai pegawai kantoran.
tidak lama setelah itu, dia mengundurkan diri dari pekerjaannya dan bergabung dengan persona management.
dari situlah dia meniti kariernya di dunia entertaiment.
awalnya ia ingin berkarier di dunia entertaiment bersamaan dengan menjadi karyawan kantor akan tetapi hal tersebut tidak bisa ia lakukan secara bersamaan.
setelah memutuskan untuk bergabung dengan pesona management, baskara fokus menjadi seorang model dan aktor.
pada tahun 2017, baskara memulai karier beraktingnya dalam film pendek "cita dan cinta".
dia berperan sebagai jody, seorang remaja sekolah menengah atas.
film pendek tersebut tayang di kanal youtube tokopedia.
setelah itu, dia membintangi video klip maliq and d'essentials yang berjudul "bagaimana kutahu".
lalu, dia juga berperan sebagai rama dalam film "my generation".
pada tahun 2018, baskara berperan sebagai adi dalam film "lima".
film tersebut bercerita tentang filosofi pancasila.
kemudian, dia membintangi beberapa serial web seperti "ramadan terakhir" dan "mereka yang hidupkan mimpi". "
ramadan terakhir" tayang di kanal youtube line indonesia, sedangkan "mereka yang hidupkan mimpi" tayang di kanal youtube kumparan.
pada tahun 2019, baskara mahendra bermain dalam film "the way i love you" yang berperan sebagai rasya.
kemudian, dia juga membintangi film "bebas" yang diadaptasi dari film "box-office" asal korea selatan, "sunny".
dalam fim "bebas", dia berperan sebagai jojo.
baskara menerima penghargaan aktor pendukung pilihan tempo 2019 berkat perannya sebagai jojo.
tidak hanya film, dia membintangi beberapa serial web seperti "jejak warna: cerita tentang perubahan" dan "assalamualaikum calon imam". "
jejak warna: cerita tentang perubahan" tayang di kanal youtube toyota indonesia, sedangkan "assalamualaikum calon imam" tayang di sebuah layanan "streaming" hiburan, viu.
pada tahun 2020, baskara mahendra berperan sebagai danny hakim dalam serial "gossip girl indonesia" yang diadaptasi dari serial televisi asal amerika serikat, "gossip girl".
serial tersebut mulai tayang pada 14 februari 2020 dan setiap episodenya tayang setiap jumat secara eksklusif di goplay.
selain itu, dia berperan sebagai budi dalam film "sebelum iblis menjemput ayat 2" yang dirilis pada 27 februari 2020.
film tersebut memeroleh 81.191 penonton di hari pertama penayangannya.
dalam perencanaan perkotaan, pengembangan berorientasi transit (, disingkat tod) adalah jenis pengembangan perkotaan yang memaksimalkan jumlah ruang perumahan, bisnis dan rekreasi dalam jarak berjalan kaki dari angkutan umum.
dengan melakukan hal tersebut, tod bertujuan untuk meningkatkan penumpang angkutan umum dengan mengurangi penggunaan mobil pribadi dan dengan mempromosikan pertumbuhan kota yang berkelanjutan.
sebuah tod biasanya mencakup perhentian transit pusat (seperti stasiun kereta api, atau perhentian kereta api ringan atau bus) yang dikelilingi oleh area "mixed-use" dengan kepadatan tinggi, dengan area yang kepadatannya lebih rendah menyebar dari pusat ini.
sebuah tod juga biasanya dirancang untuk lebih dapat dilalui dengan berjalan kaki dibandingkan dengan area terbangun lainnya, melalui penggunaan ukuran blok kota yang lebih kecil dan mengurangi luas lahan yang dikhususkan untuk mobil.
vancouver memiliki sejarah yang kuat dalam menciptakan pengembangan baru di sekitar jalur skytrain-nya dan membangun pusat-pusat kota regional di stasiun-stasiun utama dan koridor transit.
yang perlu diperhatikan adalah area metrotown di suburb burnaby, british columbia dekat stasiun skytrain metrotown.
area di sekitar stasiun ini telah mendorong pengembangan miliaran dolar real estat berkepadatan tinggi, dengan gedung-gedung tinggi di dekat banyak stasiun, memicu kekhawatiran tentang gentrifikasi yang cepat.
selama lebih dari 30 tahun, pemerintah telah mengejar strategi pengembangan dengan memusatkan sebagian besar pengembangan barunya dalam 1⁄4 hingga 1⁄2 mil (400 hingga 800 m) dari stasiun angkutan cepat washington metro dan jalur bus bervolume tinggi di columbia pike.
di dalam area transit, pemerintah memiliki kebijakan untuk mendorong pengembangan yang berorientasi "mixed-use" dan pejalan kaki dan transit.
beberapa komunitas "desa urban" ("urban village") ini meliputi: rosslyn, ballston, clarendon, courthouse, pentagon city, crystal city, lyon village, shirlington, virginia square, dan westover.
pada bulan september 2010, arlington county, virginia, dalam kemitraan dengan washington, d.c.,
membuka capital bikeshare, sebuah sistem penyewaan sepeda.
pada februari 2011, capital bikeshare memiliki 14 stasiun di lingkungan pentagon city, potomac yard, dan crystal city di arlington.
arlington county juga mengumumkan rencana untuk menambah 30 stasiun pada musim gugur 2011, terutama di sepanjang koridor padat penduduk antara lingkungan rosslyn dan ballston, dan 30 stasiun lainnya pada 2012.
pada pertengahan abad ke-20, tidak ada jalur kereta api yang dibangun sampai suatu daerah berkembang dengan baik.
namun, dalam beberapa dekade terakhir, hong kong mulai memiliki beberapa tod, di mana sebuah jalur kereta api dibangun bersamaan dengan pengembangan perumahan di atas atau di dekatnya, dijuluki model "rail plus property" (r+p).
contohnya termasuk:
museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii terletak di covina, los angeles, california, amerika serikat merupakan bangunan bersejarah terkenal dengan struktur utama yang klasik berusia 116 tahun.
koleksi utama yang dipamerkan adalah karya seni yang secara khusus diciptakan oleh h.h.
dorje chang buddha iii, termasuk lukisan tinta tiongkok, lukisan cat minyak barat, ukiran yun, kaligrafi, ukiran stempel batu, puisi, teknik pembuatan teh, tembikar warna yang dicat tangan, dan karya seni dan budaya yang luar biasa lainnya..
bangunan museum seni ini dibangun pada tahun 1902 dan sebelumnya adalah gedung sma covina.
pada saat itu, tidak ada bangunan sekolah yang dikhususkan untuk sma.
semua murid msa berkumpul untuk belajar di kelas lantai dua di sd local.
karena alasan inilah, dewan sekolah covina memutuskan untuk membangun sebuah gedung sekolah sma yang mandiri.
pada juni 1902, dewan direktur mengumpulkan dana melalui penerbitan obligasi dan di bulan desember di tahun yang sama, berhasil menyelesaikan pembangunan gedung sma di perempatan jalan san bernardino dan jalan kedua.
sekolah tersebut kemudian segera dibuka dan beroperasi.
pada tahun 1909, sma covina memutuskan untuk pindah ke citrus avenue.
gedung tersebut kemudian dijual ke sd reid.
pada tahun 1919, karena kebutuhan untuk memperluas area bermain, sd reid kemudian pindah, sehingga gedung sekolah tersebut dijual ke freemasonry, yang memindahkan seluruh gedung tersebut ke sudut tenggara jalan school dan jalan kedua (lokasi museum seni sekarang).
pada tahun 1920, gedung tersebut direnovasi menjadi penginapan masonic covina, dan freemason menggunakan gedung tersebut selama lebih dari 80 tahun sampai gedung tersebut dijual kepada museum seni pada tahun 2014.
setelah renovasi, pada tanggal 7 juni di tahun yang sama, museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii secara resmi dibuka untuk umum.
museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii merupakan organisasi nirlaba yang secara sukarela didanai dan didirikan oleh sekelompok orang dari los angeles yang mengagumi karakter moral dan pencapaian seni dari h.h.
dorje chang buddha iii.
operasi dan manajemen dari museum seni itu sendiri tidak berhubungan dengan h.h.
dorje chang buddha iii.
misi museum tersebut adalah untuk menampilkan pencapaian yang luas dan dedikasi tanpa pamrih dari h.h.
dorje chang buddha iii melalui pameran budaya, literatur, filosofi, seni, sains dan teknologi.
selain itu, juga untuk menampilkan sejumlah penghormatan dan penghargaan yang telah diperoleh h.h.
dorje chang buddha iii di dunia ini, dan pencapaian dan semangat serta dedikasinya terhadap masyarakat.
h.h.
dorje chang buddha iii adalah master internasional terkemuka yang pertama yang dianugerahi gelar “fellow” pada tanggal 10 februari 2004 oleh the royal academy of arts dari negara inggris.
pada tanggal 7 september 2007, pada sesi pertama dari catatan kongres yang ke 110, hon.
tom lantos dari california di dewan perwakilan rakyat (thomas peter lantos, 1928-2008) mengundang rekan-rekannya untuk bergabung dengannya memberikan penghormatan kepada master wan ko yee, yang telah diakui oleh master buddhist terkenal di dunia sebagai dorje chang buddha iii, buddha tubuh sejati yang datang ke dunia yang menurut kepercayaan umat buddhist diakui berdasarkan aturan pengakuan inkarnasi dalam agama buddha.
pada januari 2011 h.h.
dorje chang buddha iii memperoleh “penghargaan warisan dr. martin luther king, jr.
untuk pelayanan internasional dan kepemimpinan 2011”.
tiga hari kemudian, walikota washington dc, vincent c. gray, mengeluarkan dokumen resmi yang menyatakan bahwa tanggal 19 januari 2011 sebagai hari h.h.
dorje chang buddha iii.
dia mengajak orang-orang di washington dc bergabung dengannya untuk memberikan penghormatan kepada h.h.
dorje chang buddha iii.
lebih lagi, h.h.
dorje chang buddha iii merupakan penerima penghargaan hadiah utama perdamaian dunia tahun 2010.
upacara penghargaan diadakan pada 14 juni 2011 di gold hall pada gedung dpr amerika serikat.
pada tanggal 12 desember 2012, senat as dengan suara bulat memberikan suara anonim resolusi no.
614, yang memberikan ucapan selamat kepada h.h.
dorje chang buddha iii yang telah memperoleh penghargaan tertinggi dan diakui dengan gelar kehormatannya, dan memberikan pujian atas usaha kerasnya yang luas terhadap kemanusiaan dan kontribusi terhadap komunitas yang berbeda di seluruh dunia.
pada tanggal 15 mei 2018, di gedung dpr amerika serikat di ibukota negara, bendera amerika dinaikkan untuk menghormati h.h.
dorje chang buddha iii, pemimpin tertinggi dari seluruh agama buddha, dan merayakan hari ulang tahun beliau.
museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii adalah gedung bersejarah klasik dua lantai.
aula pameran museum seni termasuk: aula pameran utama di lantai pertama, ruangan harta karun tiada tara dan aula lukisan ikan oleh seniman-seniman terkenal, aula utama lantai dua, aula tengah, galeri koridor dan ruangan fakta suci.
museum seni memiliki lebih dari 200 buah karya seni yang dipamerkan, dan buka untuk umum secara gratis.
ini juga merupakan satu-satunya museum seni yang terletak di kota covina.
koleksi lukisan h.h.
dorje chang buddha iii di museum terdiri dari berbagai tema: lanskap (pemandangan), bunga dan burung, binatang, ikan, serangga, tokoh, dan lainnya.
teknik yang digunakan termasuk teknik cat air tradisional china, sapuan kuas halus, sapuan kuas bebas, sapuan kuas percikan tinta, dan teknik lukisan barat seperti realism, abstrak ekspresionisme, impresionisme, teknik menggambar garis, dan lainnya.
juga memamerkan 16 aliran lukisan unik yang belum pernah ada sebelumnya yang diciptakan oleh h.h.
dorje chang buddha iii.
ke-16 aliran tersebut adalah: 1.
aliran chaoshi, 2.
aliran chouxiang yunwei, 3.
aliran wenfeng, 4.
aliran fangfa, 5.
aliran menglong, 6.
aliran xiangtong, 7.
aliran fanjuan, 8.
aliran pomo xiantiao xiezhen, 9.
aliran weiyin, 10.
aliran fanpu, 11.aliran miaoxie, 12.
aliran pomo weiyun, 13.
aliran kuangxi, 14.
aliran yousi, 15.
aliran banqi, dan 16.
aliran tumpukan tebal dari potongan kain berwarna.
ukiran yun adalah bentuk baru dari seni ukiran yang diciptakan oleh h.h.
dorje chang buddha iii.
ukiran yun memiliki fitur unik berikut: pertama, ia memiliki perasaan ruang multidimensi.
strukturnya sangat anggun dan kompleks, dengan lapisan-lapisan yang berubah tanpa batas.
ia melampaui pemandangan alam dan berkali-kali lebih unggul dari bentuk dan warna dari yang alami.
kedua, rongga atau goa-goa di ukiran yun sangat indah, ukirannya memiliki warna yang kaya dan cantik,dan terlihat sangat natural.
tampilan ukirannya misterius dan tak terduga.
ini merupakan satu-satunya ukiran di dalam sejarah seni di mana kabut terbentuk di dalam proses pengukiran dan tetap tinggal di dalam ukiran tersebut.
ketiga, ukiran yun juga merupakan satu-satunya jenis seni yang tidak dapat ditiru.
terdapat 7 buah ukiran yun yang dipamerkan di museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii saat ini.
ukiran tersebut di antaranya: “sebuah batu pesona horizontal” di dalam ruangan harta karun tiada tara di lantai pertama dan memiliki reputasi “kaisar dari ukiran yun”. “
orang dengan karakter mulia” adalah ukiran lain yang dipamerkan di aula utama di lantai satu. “
gunung giok seperti susu”, “ukiran kanopi sutra dari giok hijau” dan “kecil” juga dipamerkan di lantai dua di museum seni.
terdapat dua ukiran lain yang misterius dan mengagumkan yang diletakkan di ruangan fakta suci di lantai dua, “sebuah pilar yang menopang surga” adalah ukiran tinggi yang pernah mengalami perubahan volum yang ajaib dan mengadakan sayembara yang berhadiah 50 juta us dolar apabila ada orang yang berhasil membuat salinan yang identic. “
pesona berwarna” tidak terlalu besar, tetapi pemandangan di dalamnya sangatlah dalam dan terlihat tanpa dasar.
walaupun h.h.
dorje chang buddha iii telah menyediakan secara gratis semua karya seni yang ditampilkan di museum seni sebagai pameran tetap, h.h.
dorje chang buddha iii hanya sebagai penyedia karya seni.
ia sendiri tidak pernah bekerja di museum manapun, tidak juga memiliki kepemilikan atau hak bangunan di museum tersebut.
“aula lukisan ikan oleh seniman terkenal” adalah aula pameran lukisan tinta pertama di amerika serikat yang khusus untuk ikan mas.
lukisan ikan oleh seniman terkenal menyewa tempat di museum kebudayaan dan seni h.h.
dorje chang buddha iii untuk pameran jangka panjang.
para seniman yang memamerkan hasil karyanya di aula ikan adalah seniman-seniman lukisan ikan terkenal di masa kontemporer dan modern, dan mencapai level seniman kelas utama nasional di china.
contohnya: lukisan “ikan melompati gerbang naga” yang dilukis oleh gao jianfu, penemu sekolah lukisan lingnan; “ikan bermain di kolam teratai” oleh guo ruyu, ketua akademi seni oriental dan lukisan; wu qingxia, anggota akademi eropa dari italia, melukis “ikan warna warni berenang di perjalanan ribuan mil”; “ikan adalah bahagia” oleh wang gengxin, wakil ketua asosiasi seniman china, ada banyak lukisan ikan, seperti “air musim semi mengaduk perasaan” oleh chen yongqian yang menikmati beasiswa khusus dari dewan negara china sebagai spesialis yang luarbiasa. “
ikan koi naga bermain di kolam teratai” yang dilukis oleh h.h.
dorje chang buddha iii juga dipamerkan dan dinilai sebagai karya seni yang agung tiada tara dengan nilai taksiran sekitar us$ 59.000.000.
museum seni smithsonian amerika (umumnya dikenal sebagai saam, dan sebelumnya museum nasional seni amerika) adalah sebuah museum di washington, d.c.,
bagian dari institusi smithsonian .
bersama dengan museum cabangnya, galeri renwick, saam memiliki salah satu koleksi seni terbesar dan paling inklusif di dunia, dari masa kolonial hingga saat ini, yang dibuat di amerika serikat .
museum ini memiliki lebih dari 7.000 seniman yang diwakili dalam koleksinya.
sebagian besar pameran berlangsung di gedung utama museum, gedung kantor paten lama (ditempati bersama dengan galeri potret nasional), sementara pameran yang berfokus pada kerajinan ditampilkan di galeri renwick.