taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keterbatasan dari meriam 2-pounder sangatlah tampak bahkan ketika meriam itu pertama kali memasuki dinas, upaya untuk menggantikannya dengan meriam berkemampuan lebih tinggi dimulai paling awal pada tahun 1938.
pabrikan woolwich arsenal dipercaya untuk mengembangkan meriam baru dengan kaliber 57 mm.
meriam dengan kaliber ini telah digunakan oleh royal navy sejak akhir abad ke-19, maka demikian peralatan produksinya telah tersedia.
rancangan meriam ini selesai pada tahun 1940, tetapi rancangan kereta pembawa baru diselesikan pada tahun 1941.
produksi diperlambat kembali dengan kekalahan di battle of france.
kehilangan peralatan - sebagian besar peralatan berat bef harus ditinggalkan di france pada operation dynamo - dan sebuah kemungkinan akan sebuah invasi jerman membuat upaya melengkapi ad dengan meriam anti-tank menjadi tugas yang mendesak, maka keputusan untuk terus memproduksi 2-pounder ditetapkan, untukmenghindari waktu adaptasi yang diperlukan dalam memproduksi 6-pounder, dan juga pelatihan ulang kru serta aklimatisasi meriam baru.
diperkirakan bahwa 100 pucuk 6-pounder akan menggantikan produksi dari 600 pucuk 2-pounder.
tidak seperti 2-pounder, meriam ini dipasang pada kereta pembawa kaki-belah beroda dua.
varian produksi masal—mk ii—berbeda dari versi pre-produksi mk i yang memiliki laras l/43 yang lebih pendek, because of the shortage of suitable lathes.
varian mk iv diberi laras l/50, dilengkapi rem laras.
pelat pelindung bagian samping opsional juga diberikan untuk melindungi kru, tetapi tampaknya jarang digunakan.
meski meriam 6-pounder tetap setidaknya kompetitif selama perang, tetapi inggris tetap memulai pengembangan senjata yang lebih kuat pada 1942.
tujuannya adalah untuk memproduksi sebuah meriam dengan dimensi dan bobot yang serupa, tetapi dengan performa yang lebih baik.
percobaan pertama adalah membuat 8-pounder dengan panjang kaliber 59, tetapi versi ini terbukti terlalu berat untuk digunakan pada peran yang sama seperti 6-pounder.
percobaan kedua yaitu dengan membuat meriam dengan panjang kaliber 48 yang lebih pendek, tetapi terbukti hanya memiliki performa yang lebih baik dari 6-pounder.
program ini akhirnya dibatalkan pada januari 1943.
sebaliknya, meriam 6-pounder memasuki produksi dan dinas bersamaan dengan meriam anti-tank inggris, 17 pounder, yang mulai digunakan sejak februari 1943.
sebagai meriam yang lebih kecil dan lincah, 6-pounder tetap digunakan oleh angkatan darat britania raya tak hanya selama perang dunia ii, tetapi juga hingga 20 tahun berikutnya.
sebuah kereta pembawa yang lebih stabil dikembangkan namun tak diproduksi.
begitu meriam 57 mm memasuki operasional, sebuah desain titik penderekan diperkenalkan (m1a3), tetapi hanya untuk penggunaan tentara amerika.
penarik untuk m1 termasuk dodge wc-63 1​1⁄2-ton 6x6 dan half-track putih.
dua pertiga dari produksi amerika (10,000 meriam) disalurkan kepada divisi-divisi ad amerika serikat di eropa.
sekitar satu pertiga dari produksi (lebih dari 4,200 meriam) dikirimkan kepada inggris dan 400 meriam dikirim ke rusia melalui lend lease.
ketika amerika serikat mempersenjatai dan melengkapi pasukan pembebas prancis untuk pendaratan normandia, unit anti-tank mereka menerima meriam m1 buatan amerika.
seperti halnya inggris, amerika juga bereksperimen dengan sebuah adaptor laras menyempit (57/40 mm t10), tetapi program ini ditinggalkan.
desain dan produksi selongsong amerika terlambat dibandingkan penyebaran meriam ini maka pada mulanya, hanya peluru penembus baja yang tersedia.
peluru berdaya ledak tinggi (he) tidak tersedia hingga setelah pendaratan normandia dan stok milik inggris dialokasikan untuk menutupi kekosongannya.
yohanes hirkanus ii (hurqanos ii ;, "yohanan hurqanos"), seorang anggota dinasti hashmonayim, adalah imam besar yahudi jangka panjang pada abad ke-1 sm.
ia juga sempat menjadi raja yudea pada 67–66 sm dan kemudian etnark (penguasa) yudea mungkin pada 47–40 sm.
kuil edfu adalah sebuah kuil mesir yang terletak di tepi barat nil, edfu, mesir hulu.
kota tersebut dikenal pada zaman hellenistik dengan nama dan latin "apollonopolis magna", setelah dewa utamanya horus, yang diidentifikasikan sebagai apollo di bawah interpretatio graeca.
kuil tersebut merupakan salah satu kuil paling terjaga di mesir.
kuil tersebut dibangun pada zaman kerajaan ptolemaik antara 237 dan 57 sm.
perbatasan tiongkok-pakistan adalah perbatasan antara negara tiongkok dan pakistan sepanjang 438km (272m) dan membentang dari barat ke timur dari titik tripel keduanya dengan negara afghanistan dan titik tripel yang bersengketa dengan india di sekitar gletser siachen.
perbatasan ini melintasi pegunungan karakoram, salah satu pegunungan tertinggi di dunia.
perbatasan modern ini berasal dari periode kemaharajaan ketika britania menguasai india, termasuk apa yang saat ini adalah negara pakistan.
pada tahun 1899, britania, melalui utusannya di tiongkok sir claude macdonald, mengusulkan apa yang dikenal sebagai garis macdonald kepada pemerintah tiongkok, namun tiongkok tidak pernah menanggapi proposal tersebut dan dengan demikian perbatasan tidak pernah diformalkan.
selama beberapa dekade berikutnya, berbagai variasi peta menjadi masalah bagi semua pihak yang tengah bersengketa, yang menunjukkan batas-batas yang sangat beragam.
india dan pakistan mewarisi perselisihan tentang kemerdekaan pada 1947, semakin rumit karena sengketa keduanya atas kepemilikan jammu dan kashmir.
masalah ini muncul di awal 1960-an, pada saat ketegangan membesar di wilayah ini akibat kegagalan yang terus-menerus untuk menyelesaikan perselisihan india-pakistan atas kashmir, kehadiran tiongkok yang jauh lebih besar di tibet, dan perang tiongkok-india tahun 1962 di mana tiongkok telah menguasai wilayah aksai chin yang diklaim oleh india.
pada tahun 1961 tiongkok dan pakistan pada prinsipnya setuju untuk mendemarkasi perbatasan bersama mereka; negosiasi dimulai pada tahun berikutnya, dengan perjanjian tiongkok-pakistan akhir ditandatangani pada tahun 1963.
kedua belah pihak membuat konsesi dalam perjanjian itu, termasuk pakistan memberi tiongkok daerah yang dikenal di sekitar lembah shaksgam yang dikenal sebagai daerah trans-karakoram.
setelah perjanjian itu serangkaian peta dan survei udara dari daerah perbatasan dibuat dan pilar batas dipasang.
perbatasan ini tidak diakui oleh india, yang mengklaim seluruh negara bagian jammu dan kashmir, klaim yang meniadakan perbatasan tiongkok-pakistan dan memang akan memberi india perbatasan bersama afghanistan.
india menolak untuk mengakui legalitas perjanjian tiongkok-pakistan tahun 1963 atau penyerahan daerah trans-karakorum (lembah shaksgam) ke tiongkok, sebuah posisi yang semakin dipersulit oleh fakta bahwa sebagian besar dari bagian lain dari perbatasan tiongkok-india juga diperdebatkan.
pada tahun 1984 india menduduki gletser siachen di kashmir, sehingga mengubah titik tripel tiongkok-india-pakistan secara "de facto".
pasal 6 perjanjian tiongkok-pakistan tahun 1963 menetapkan negosiasi ulang perbatasan tiongkok-pakistan jika sengketa kashmir diselesaikan.
namun, dengan hubungan india yang masih dingin dengan tiongkok, dan buruk-hingga-bermusuhan dengan pakistan, tidak memungkinkan sengketa perbatasan ini akan diselesaikan dalam waktu cepat.
smp negeri 6 yogyakarta merupakan salah satu sekolah menengah pertama di yogyakarta.
sekolah ini terletak di jalan rw monginsidi no 1 yogyakarta, tepat di sebelah selatan gedung smk negeri 2 yogyakarta.
smp negeri 6 yogyakarta dinyatakan keberadaannya sejak tanggal 1 agustus 1960 berdasarkan surat keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan republik indonesia.
bangunan smp negeri 6 yogyakarta dahulu merupakan bangunan his "(hollandsche indlandsche school)", dimana didirikan pada tahun 1915 atas usulan budi utomo, yang menginginkan adanya kemajuan kebudayaan dan pendidikan bagi kaum bumi putera.
hal tersebut dikemukakan pada waktu budi utomo melaksanakan kongres i (pertama) pada tanggal 3-5 oktober 1908 di gedung "kweekschoo"l, jetis, yogyakarta.
usulan itu dimunculkan sebagai adanya respon politik etika belanda yang mulai dijalankan pemerintah hindia belanda sejak tahun 1907.
keberadaan his di jetis merupakan salah satu sekolah kelas i negeri di yogyakarta yang sudah diajarkan bahasa belanda dengan lama pendidikan 7 tahun.
perlu diketahui, bahwa wilayah sekitar jetis merupakan salah satu kawasan tempat pengembangan fasilitas pendidikan masa kolonial untuk yogyakarta bagian utara.
bangunan-bangunan sekolah lainnya yang didirikan di jetis antara lain: kweekschool (sekarang sma n 11), sekolah latihan guru (sekarang sd jetisharjo), dan "princes juliana school" (sekarang smk n 2).
pada masa pendudukan jepang, bangunan his dipergunakan untuk sekolah rakyat.
perubahan nama tersebut juga dialami sekolah-sekolah dan lembaga-lembaga lainnya yang menggunakan nama berbahasa belanda.
pada masa perang kemerdekaan ii "(clash ii)", ketika belanda menduduki ibu kota republik indonesia antara tahun 1948 sampai 1949, bangunan his dipakai sebagai salah satu markas belanda.
setelah yogya kembali atau pengakuan kedaulatan republik indonesia oleh belanda tahun 1949, bangunan tersebut dipergunakan lagi untuk fasilitas pendidikan.
pada tahun 1950-an bangunan tersebut dipergunakan untuk sga (sekolah guru a) sampai dengan tahun 1962.
mulai tahun 1962 sampai dengan sekarang bangunan tersebut dipergunakan untuk bangunan smp negeri 6 yogyakarta (merupakan gabungan dari sgb mlati, sgb imogiri, dan sgb i jetis, yogyakarta yang berdiri pada tanggal 1 agustus 1960), kemudian sga menempati bangunan berkas sgb i.
"tuk menjadi teladan putra indonesia"
anis nusa tenggara ("geokichla dohertyi)" merupakan salah satu jenis burung endemik indonesia khususnya nusa tenggara.
burung yang berasal dari keluarga turdidae dan genus geokichla ini juga dikenal dengan sebutan anis macan atau anis ampenan oleh para kicau mania dapat dijumpai dijumpai di hutan primes nusa tenggara sampai ke timor leste bagian barat dengan ketinggian antara 460 sampai 2300 mdpl
anis nusa tenggara termasuk jenis burung yang agak kecil karena memiiki postur tubuh dengan panjang sekitar 16 sampai 18 cmdengan mahkota dan tengkuk berwarna hitam, pada bagian muka burung ini memiliki pola warna hitam dan putih, sedangkan di bagian tubuh sebelah atas berwarna merah karat.
di bagian palang-sayap berwarna putih; dan dada berwana hitam dengan bintik hitam pada sisinya sampai perut bagian tepi.
anis nusa tenggara hanya bisa dijumpai di daerah lombok, sumbawa, flores, sumba, dan timor.
suara kicauannya cukup lantang, penuh irama, dan bervariasi.
meski kemampuan ngerolnya tidak sehebat anis kembang, spesies ini tetap memiliki kemampuan mimikri (meniru suara burung lain) yang sama bagusnya.
tidak mudah ditemui di lombok karena burung anis nusa tenggara tipikal burung pemalu dan lebih memilih semak lebat dari hutan hutan primer yang terdapat pada rentang ketinggian antara 460 – 1650 mdpl.
sering terlihat di sumbawa pada rentang ketinggian antara 750 – 1000 mdpl.,
di flores pada rentang ketinggian antara 750 – 950 mdpl.,
di sumba pada ketinggian diatas 500 mdpl.,
dan di timor bagian barat pada rentang ketinggian antara 1050 – 2300 mdpl.
greko-buddhisme, atau graeko-buddhisme, adalah sinkretisme kebudayaan antara budaya hellenistik dan buddhisme, yang berkembang antara abad ke-4 masehi dan abad ke-5 masehi di baktria dan anak benua india.
sinkretisme ini merupakan konsekuensi budaya dari rantai panjang interaksi yang dimulai oleh serangan yunani ke india sejak masa aleksander agung.
para "satrap" makedonia kemudian ditaklukkan oleh kekaisaran maurya, di bawah pemerintahan chandragupta maurya.
kaisar asoka maurya berpindah keyakinan ke buddhisme dan menyebarkan filosofi agama tersebut di seluruh wilayah kekuasaannya, seperti yang tercatat dalam dekret-dekret asoka.
setelah runtuhnya kekaisaran maurya, greko-buddhisme terus berkembang di bawah kerajaan yunani-baktria, kerajaan india-yunani, dan kekaisaran kushan.
agama buddha diterima di asia tengah dan timur laut sejak abad ke-1 m, akhirnya menyebar ke tiongkok, korea, jepang, siberia, dan vietnam.
introduksi yunani hellenistik dimulai ketika aleksander agung menaklukkan kekaisaran akhemeniyah dan wilayah-wilayah selanjutnya di asia tengah pada tahun 334 sm.
aleksander kemudian melakukan perjalanan pertualangan ke punjab (negeri lima sungai), yang ditaklukkan oleh darius agung sebelum dia.
aleksander menyeberangi indus dan sungai jhelum ketika mengalahkan porus dan mengangkatnya sebagai "satrap" setelah pertempuran hydaspes.
tentara aleksander memberontak dan mundur di sepanjang sungai beas ketika berhadapan dengan kekaisaran nanda, sehingga tidak menaklukkan punjab sepenuhnya.
alexander membangun beberapa kota di wilayah barunya di daerah amu darya dan baktria, dan pemukiman yunani diperluas ke celah khyber, gandhara (lihat taxila), dan punjab.
setelah wafatnya aleksander pada 10 juni 323 sm, diadochi atau "para penerus" mendirikan kerajaan-kerajaan mereka sendiri.
jenderal seleukos mendirikan kekaisaran seleukia di anatolia dan asia tengah dan berekspansi hingga ke india.
kekaisaran maurya, yang didirikan oleh chandragupta maurya, terlebih dahulu menaklukkan kekaisaran nanda.
chandragupta kemudian mengalahkan kekaisaran seleukia dalam perang seleukia-maurya.
hal ini mengakibatkan pengalihan para "satrap" makedonia di lembah indus dan gandhara ke kekaisaran maurya.
selanjutnya, sebuah aliansi pernikahan dilangsungkan yang mengizinkan putri seleukos menjadi istri chandragupta untuk hubungan diplomatik.
konflik itu juga menyebabkan pengalihan 500 gajah perang kepada kekaisaran seleukia dari kekaisaran maurya, mungkin sebagai biaya korban tewas dan kerusakan yang dialami.
buddhisme gandhāra mengacu kepada kebudayaan buddhis di gandhāra kuno yang merupakan sebuah pusat utama buddhisme di anak benua india dari abad ke-3 sm hingga sekitar tahun 1200 m. gandhāra kuno dapat disamakan dengan pakistan utara saat ini, terutama lembah peshawar dan dataran tinggi potohar serta jalalabad di afghanistan.
wilayah ini telah menghasilkan naskah-naskah buddhis gandhāra yang ditulis dalam gāndhārī prakrit, manuskrip buddhis tertua (abad ke-1 m) yang pernah ditemukan hingga kini.
gandhāra juga merupakan rumah bagi budaya artistik dan arsitektur buddhis yang unik yang memadukan unsur-unsur dari india, hellenistik, romawi, dan seni parthia.
buddhis gandhāra juga memainkan peranan penting sebagai pintu gerbang yang melaluinya agama buddha menyebar ke asia tengah dan tiongkok.
dalam pandangan sumber-sumber buddhis, gandhāra merupakan salah satu dari apa yang disebut wilayah-wilayah besar ("mahajanapada") di india kuno (sebuah konsep geografis yang memasukkan banyak bagian lain dari asia selatan saat ini).
di bawah kekaisaran maurya (sekitar tahun 300–185 sm), ibu kotanya adalah kota taxila.
pusat gandhāra kuno adalah cekungan peshawar di pakistan barat laut yang membentang ke barat hingga afghanistan di sepanjang sungai kabul.
wilayah ini memberikan pengaruh budaya dan bahasa pada apa yang disebut "gandhāra raya" yang meliputi daerah-daerah sekitarnya ke arah timur melintasi sungai indus (seperti taxila), ke utara menuju lembah swat dan indus atas, ke barat menuju bamiyan dan melintasi hindu kush hingga baktria dan lembah sungai oxus.
kaisar india asoka (sekitar tahun 268–233 sm) mendirikan dekret di wilayah tersebut, beberapa di antaranya menggunakan bahasa gāndhārī dan aksara kharosthi kemudian digunakan oleh buddhis gandhāran.
dekret ini mengonfirmasi keberadaan agama buddha di gandhara pada masa pemerintahannya.
prasasti kharosthi telah ditemukan jauh ke barat hingga wardak sepanjang sungai kabul, uzbekistan (termez), dan tajikistan (anzhina-tepe) dan jauh ke selatan hingga mohenjo-daro dan balochistan.
menurut xuanzang, ada enam stupa besar yang didirikan oleh asoka di gandhāra, yang terbesar adalah stupa dharmarajika di taxila.
bukti arkeologis dan epigrafis menunjuk kepada biara-biara dan stupa-stupa pertama yang berasal dari akhir abad ke-3 sm.
kerajaan india-yunani kemudian menguasai daerah itu, dan beberapa raja mereka, seperti menander i (sekitar tahun 155-130), dipandang sebagai promotor buddhisme dalam sumber-sumber buddhis.
eleazar ben killir, juga dikenal sebagai eleazar kalir, eleazar qalir atau el'azar hakalir (c. 570 – c. 640) adalah seorang penyair yahudi yang hidup dalam era bizantium dan menggubah dalam bahasa ibrani sejumlah syair dan liturgi klasik, yang dikenal sebagai "piyut", terus dinyanyikan selama berabad-abad dalam kebaktian keagamaan signifikan, termasuk pada "tisha b'av" dan pada hari sabat setelah suatu pernikahan.
dia adalah salah satu "paytanim", penyair liturgi ibrani, paling awal dan paling produktif dalam yudaisme.
ia menulis "piyutim" untuk semua festival yahudi utama, hari sabat khusus, untuk hari kerja yang berkarakter hari raya, dan untuk hari-hari puasa.
banyak himne gubahannya telah dipakai dalam doa-doa hari raya dalam ritual sinagoge yahudi ashkenazi'.
meskipun puisinya memiliki tempat yang menonjol dalam ritual cetak dan dia diketahui telah tinggal di suatu tempat di timur dekat, dokumentasi mengenai rincian kehidupan eleazar ben killir telah hilang dari sejarah, termasuk tahun yang tepat dan keadaan sekitar kelahiran dan kematiannya.
dia dikatakan telah menjadi murid komposer "piyut" abad ke-6 lain, yannai, yang menurut legenda tertentu, menjadi cemburu terhadap pengetahuan eleazar yang lebih unggul dan menyebabkan kematian eleazar dengan memasukkan kalajengking ke dalam sepatunya yang kemudian menyengat secara mematikan.
samuel david luzzatto menolak legenda ini berdasarkan fakta bahwa "piyutim" yannai ini masih dituturkan.
luzzatto berpendapat bahwa jika yannai adalah seorang pembunuh maka tidak mungkin "piyutim" yannai ini akan menjadi begitu populer.
selain itu, luzzatto berpendapat, rabbi gershom ben yehuda menyebutkan mengenai yannai dan menggunakan istilah kehormatan, sesuatu yang tidak akan dilakukan oleh rabbi gershom jika legenda itu benar.
dalam himne akrostik gubahannya dia biasanya menandatangani dengan nama ayahnya, "kalir", tapi tiga kali ia menulis "killir".
dalam beberapa darinya, ia menambahkan nama kotanya, kiryat-sefer (lihat ).
nama eleazar, kota tempat tinggalnya (kiryat-sefer), dan masa hidupnya telah menjadi subjek dari banyak diskusi dalam literatur modern yahudi (italia, babilonia, mesopotamia dan palestina telah diklaim oleh berbagai sarjana sebagai tanah air killir), dan beberapa legenda tentang kariernya telah diturunkan.
penulis ""aruk"" (sv 3, קלר) menurunkan nama "kalir" dari bahasa yunani κόλλυρα = "kue kecil," dan melaporkan bahwa penyair itu memperoleh namanya dari sejenis kue, bertuliskan ayat-ayat alkitab, yang diberikan kepadanya untuk makan sebagai jimat untuk kebijaksanaan ketika dia mulai bersekolah.
kesarjanaannya kemudian dikaitkan jimat itu, yang disebut "kue eleazar" ("eleazar the cake").
sementara kebiasaan itu diketahui telah ada di antara orang-orang barat suriah dan orang-orang yahudi, yang lain mengklaim bahwa penjelasan yang dikemukakan oleh ""aruk"" tidak dapat diterima, karena "kalir" bukanlah nama si penyair, tapi nama ayahnya.
penafsiran lain menyatakan bahwa nama itu berasal dari kampung si penyair atau kampung ayahnya: kota italia cagliari di sardinia, calais, cologne, kallirrhoe di trans-yordan (a. jellinek, s. cassel), atau edessa di suriah (f. perles).
yang lain melihat di dalamnya nama latin "celer" (j. derenbourg).
kota kiryat-sefer telah diidentifikasi dengan tempat alkitabiah di tanah israel dengan nama yang sama (w. heidenheim), dengan kota babel sippara (filosseno luzzatto), dan dengan cagliari (civitas portus), di italia.
waktu hidupnya telah ditetapkan pada tanggal yang berbeda, sejak abad kedua, sampai abad kesepuluh atau abad kesebelas.
berdasarkan karya saadiah "sefer ha-galuy", beberapa sarjana menempatkannya pada abad ke-6.
sejumlah otoritas lebih kuno menganggap dia telah menjadi guru mishnah dan mengidentifikasi dirinya dengan eleazar b. 'arak atau dengan eleazar b. simeon (lihat di mana ia membahas apakah ia adalah putra dari rashbi atau rabbi shimon yang lain).
dia telah dirancukan dengan penyair lain dengan nama eleazar b. jacob; dan sebuah buku dengan judul ""kebod adonai"" oleh botarel dianggap ditulis oleh eleazar ben killir.
referensi awal untuk killir tampaknya terdapat dalam sebuah responsum dari natronai gaon (c. 853; weiss, ""dor dor we-dorshaw"," iv.
118), dalam komentari ""yetzirah""  mengenai saadia (lihat gräber,""oẓar ha-sifrut"," aku.,
v.) dan dalam bukunya ""agron"" (stade's ""zeitschrift"," 1882, p. 83), serta dalam tulisan-tulisan al-kirkisani (harkavy, ""ha-maggid"," 1879, no.
45, p. 359a).
penelitian modern menunjukkan probabilitas bahwa ia dan gurunya adalah orang yahudi palestina; dan karena yannai diketahui telah menjadi salah satu otoritas halakik bagi anan ben david, orang yang diduga sebagai pendiri karaisme, dan karenanya seharusnya telah hidup pada waktu yang cukup lebih awal dari yang diduga, masa hidup killir dapat diperbaiki dengan beberapa kemungkinan sebagai paruh pertama dari abad ke-7.
dari sudut pandang linguistik itu akan tampak bahwa killir tinggal di tanah israel pada akhir abad keenam.
himne-himne gubahan killir menjadi objek studi dan tafsir kabbalah, sebagaimana kepribadiannya yang adalah misteri.
dikisahkan bahwa api surgawi mengelilinginya ketika dia menulis "ve'hachayos" dalam "kedushah" untuk rosh hashanah; bahwa ia sendiri naik ke surga dan di sana belajar dari para malaikat rahasia penulisan himne menurut abjad.
perkembangan aneh legenda killir ini terlihat dalam cerita bahwa saadia menemukan di makam killir suatu resep untuk membuat ""kame'ot"" dalam bentuk kue (goldziher, ""festschrift zum 70ten geburtstag berlin"," p. 150).
mengenai suatu "piyut" yang terdapat dalam "mahzor vitry" dan dianggap oleh brody merupakan karya killir (""ḳonṭres ha piyyuṭim"," p. 67, berlin, 1894), lihat max weisz di ""monatsschrift"," xli.
145.
terjemahan sejumlah himne killir ke dalam bahasa jerman terdapat dalam buku zunz, ""synagogale poesie des mittelalters"" pp.
75 et al. (
berliner, ""synagogal-poesieen"," p. 24; de lagarde, ""mittheilungen"," ii.
138), dalam edisi buku doa sachs, dan dalam karya karpeles, ""zionsharfe"," pp.
10-17; sejumlah himne diterjemahkan ke dalam bahasa inggris oleh nina davis dalam ""j.
q. r."" ix.
29, dan oleh mrs.
lucas dalam ""songs of zion"," p. 60.
pengeluaran modal atau belanja modal () adalah alokasi yang direncanakan (dalam anggaran) untuk melakukan pembelian/perbaikan/penggantian segala sesuatu yang dikategorikan sebagai aset perusahaan.
capex merupakan biaya-biaya yang digunakan oleh perusahaan untuk memperoleh atau menambah aktiva tetap atau aset fisik seperti properti, bangunan industri atau peralatan.
pengeluaran ini biasanya relatif lebih besar daripada biaya operasional rata-rata.
capex biasanya dianggarkan dari keuntungan yang dihasilkan oleh perusahaan.
setelah itu jika masih ada sisa dari keuntungan, tersebut baru dibagikan kepada pemegang saham sebagai deviden.
misalnya, perusahaan membeli komputer mainframe dan peningkatan berkelanjutan serta paket layanan; atau perusahaan membeli sistem perangkat lunak dan membayar perawatan dan servis yang berkelanjutan.
server dan perangkat keras lainnya secara tradisional yang telah dibeli dengan cara ini juga akan mengurangi biaya berkelanjutan sehingga memungkinkan bisnis untuk meramalkan dan merencanakan anggaran dan arus kas mereka dengan lebih baik tanpa membuang kelebihan kapasitas yang disembunyikan setiap kali peralatan ti gagal beroperasi.
orectolobus parvimaculatus (dalam bahasa inggris disebut "wobbegong berbintik katai", "dwarf spotted wobbegong") adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "orectolobidae".
spesies ini dapat ditemui di kedalaman 9 hingga 135 m di pesisir barat daya australia.
panjang hiu ini dapat mencapai 88,5 cm.
orectolobus ornatus adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "orectolobidae".
hiu ini dapat ditemui di samudra pasifik barat di sekitaran indonesia timur, papua nugini, dan australia, tepatnya di antara lintang 1° n dan 34° s (di dekat sydney).
sejauh ini, hanya populasi di australia yang telah dipastikan sebagai bagian dari spesies ini, dan terdapat kemungkinan bahwa populasi di negara lain merupakan spesies terpisah yang belum dideskripsikan.
panjang maksimal hiu ini dilaporkan mencapai 1,17 m. laporan mengenai ukuran yang lebih besar sendiri tidak akurat karena yang dilaporkan sebenarnya adalah spesies wobbegong teluk, "o. halei", yang terletak lebih jauh di selatan daripada "orectolobus ornatus".
sutorectus tentaculatus adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "orectolobidae".
hiu ini merupakan satu-satunya spesies di dalam genus sutorectus.
spesies ini dapat ditemui di perairan subtropis di samudra hindia timur, tepatnya di sekitar australia barat di antara garis lintang 26° s dan 35° s. hiu ini biasanya ditemui di daerah terumbu karang.
orectolobus reticulates adalah spesies hiu karpet yang ditemukan di perairan dangkal di sekitar kimberley dan darwin di australia barat laut.
dengan panjang maksimal 52,3 cm, hiu ini mungkin merupakan spesies wobbegong terkecil.
sebelum dideskripsikan pada tahun 2008, hiu ini dikira sebagai wobbegong utara.
orectolobus hutchinsi atau wobbegong barat adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "orectolobidae".
walaupun sudah diketahui keberadaannya selama bertahun-tahun (sering kali disebut dengan nama "orectolobus sp."
a), spesies ini baru memperoleh nama ilmiahnya pada tahun 2006.
hiu ini dapat ditemui di karang berbatu di pesisir australia barat yang terbentang di antara bremer bay dan coral bay di kedalaman yang mencapai 106 m. hiu ini merupakan hiu wobbegong berukuran sedang dengan pola di kulit yang menyerupai jaguar.
eucrossorhinus dasypogon adalah spesies hiu karpet yang tergolong ke dalam famili "orectolobidae".
hiu ini merupakan satu-satunya spesies di dalam genus "eucrossorhinus".
hiu ini tinggal di terumbu karang dangkal di pesisir utara australia, nugini, dan pulau-pulau di sekitarnya.
panjangnya dapat mencapai 1,8 m. spesies ini memiliki tubuh dan kepala yang lebar dan pipih.
ciri yang paling khas dari hiu ini adalah bentukan di sekitar kepalanya.
dengan pola warna dan bentukan ini, hiu ini dapat berkamuflase di terumbu karang untuk menyergap mangsanya, baik itu ikan maupun invertebrata.
hiu ini juga dapat memancing mangsanya dengan mengibas-ngibaskan ekornya untuk meniru ikan kecil.
pikuach nefesh (, , "menyelamatkan nyawa") adalah asas dalam halakha atau hukum agama yahudi yang menyatakan bahwa penyelamatan nyawa manusia mengesampingkan semua pertimbangan keagamaan.
dalam kata lain, jika nyawa seseorang terancam, hampir semua "mitzvah lo ta'aseh" (perintah untuk tidak melakukan sesuatu) di dalam taurat tidak lagi berlaku.
di dalam talmud, terdapat beberapa contoh ketika seseorang dapat mengabaikan halakha untuk menyelamatkan nyawa seseorang (b.yoma 84b).
contoh-contoh ini terkait dengan pelarangan pada hari sabbath; pada hari tersebut, orang yahudi boleh menyelamatkan seorang anak yang tenggelam, menghancurkan tembok yang runtuh menimpa seorang anak, merusak pintu yang akan menghujam seorang balita, dan memadamkan kebakaran untuk menyelamatkan nyawa.
namun, asas ini memiliki beberapa batasan.
apabila tidak diketahui secara pasti apakah suatu situasi itu membahayakan nyawa atau tidak, situasi itu harus dianggap membahayakan nyawa hingga ada bukti yang menunjukkan hal sebaliknya.
jika ternyata tidak ada nyawa yang terancam dan mereka sudah melanggar halakha, mereka tidak dianggap berdosa dan tidak harus merasa bersalah.
oxford centre for islamic studies (pusat studi islam oxford) adalah lembaga independen yang diakui di lingkungan universitas oxford.
lembaga ini didirikan dengan tujuan menyajikan titik temu bagi para sarjana di barat dan dunia islam untuk sama-sama berkontribusi dalam kajian multi- dan lintas disiplin mengenai islam dan dunia islam melalui karya akademik yang serius dan bermutu.
didirikan pada tahun 1985, oxford centre for islamic studies (pusat studi islam oxford) adalah lembaga pendidikan yang terdaftar di bawah naungan yang mulia pangeran charles dari wales sebagai pelindungnya.
pada tahun 2012 lembaga ini telah diberikan piagam kerajaan "(royal charter)" oleh yang agung ratu elizabeth ii.
lembaga ini dikelola oleh dewan pengawas yang terdiri dari para sarjana dan negarawan dari seluruh dunia, dan perwakilan dari universitas oxford yang dipilih oleh dewan tersebut.
lembaga ini didedikasikan untuk studi, dari perspektif multi-disiplin, dari semua aspek budaya dan peradaban islam dan masyarakat muslim kontemporer.
para anggotanya "(fellows)" aktif sebagai dosen dan peneliti di berbagai departemen, fakultas, dan akademi di universitas oxford.
banyak siswa dan akademisi telah diizinkan untuk datang ke oxford, selama bertahun-tahun, dengan program beasiswa dan kunjungan penelitian "(visiting fellowship)" di sini.
secara berkala, lembaga ini juga menyelenggarakan ceramah, seminar, lokakarya dan konferensi, pameran dan acara akademis lainnya sepanjang tahun akademik.
banyak tokoh-tokoh terkemuka telah berkunjung dan menyampaikan pidato di lembaga ini semenjak tahun 1993, diawali dengan pidato pangeran charles dari wales yang berjudul "islam and the west" ('islam dan barat').
para pembicara dalam program istimewa ini termasuk sejumlah kepala negara dan kepala pemerintahan, cendekiawan terkenal internasional dari dunia muslim dan negara-negara persemakmuran, serta sekretaris jenderal organisasi-organisasi internasional.
presiden ri ke-6 susilo bambang yudhoyono sempat berkunjung ke lembaga ini pada 31 oktober 2012.
gedung baru oxford centre for islamic studies yang diresmikan oleh pangeran charles kini menyediakan banyak fasilitas akademis untuk pengembangan di masa depan, termasuk teater ceramah, ruang seminar dan pengajaran, ruang pameran, perpustakaan, ruang kantor untuk para peneliti dan staf administrasi, ruang makan dan akomodasi untuk mahasiswa dan para peneliti tamu, semuanya diatur di sekitar gedung bersegi-empat dan taman dalam tradisi oxford.
kompleks ini juga termasuk sebuah masjid yang terbuka bagi masyarakat untuk shalat lima waktu berjama'ah.
prasasti pagaruyung vi adalah sebuah prasasti yang ditemukan di kapalo bukit gombak, nagari baringin, tanah datar, sumatra barat.
isi prasasti ini singkat dan terdiri dari dua baris saja, yaitu tentang seorang tokoh bernama tumanggung kudawira.
prasasti ini ditulis dalam bahasa jawa kuno dan menggunakan aksara sanskerta.
bentuk goresan aksaranya tidak terlalu baik, sehingga diduga penulis yang memahatkannya tidak terlalu terampil.
sementara arlo griffiths (2012) berpendapat bahwa pembacaan secara paleografis kata "pagunnira" (dari "pagon", bhs.
jawa: tempat, arti kiasannya "makam"), selain itu dapat juga dibaca "pabhunnira" "(dari "pa-awu-an, "bhs.
jawa: perabuan, tempat penyimpanan abu)". "
oleh karenanya, griffiths menyarankan dua terjemahan, yaitu:
total ada 2 versi dari supermarine seafang, yaitu seafang f.31 dan seafang f.32.
perbedaan dari keduanya adalah f.31 memiliki propeller dengan 5 bilah dan sayap yang tidak bisa dilipat serta mesin rolls-royce griffon 61, sedangkan f.32 memiliki contra-rotating propeller dengan 6 bilah dan sayap lipat serta mesin rolls-royce griffon 89
dia pernah dicalonkan untuk menjadi gubernur bali pada tahun 2003, tetapi dia mengundurkan diri.
buyutnya adalah i gusti ngurah made agung, seorang pahlawan nasional indonesia yang memerangi belanda.
dia memiliki tiga anak, sayangnya, anak yang kedua, a.a.
krisna yoga, meninggal pada 7 maret 2016.
hans-joachim "jochen" walter rudolf siegfried marseille lahir tanggal 13 desember 1919.
tapi orang tuanya bercerai pada saat jochen (nama panggilannya) masih bocah.
karena berasal dari keluarga broken home, membuat jochen muda mempunyai sifat urakan.
sifatnya tersebut masih terbawa saat dia masuk dinas luftwaffe tahun 1938.
beruntung karena ayahnya, mayjen siegfried georg martin marseille berhasil melobi komandan unit anaknya, maka jochen urung dipecat.
sebagai gantinya, ia "disingkirkan" ke afrika utara bertugas bersama sayap tempur ke-27, sehingga ia tidak lagi memiliki banyak waktu bertemu dengan gadis-gadis cantik.
ia dipimpin oleh seorang komandan bersifat kebapakan, kolonel eduard neumann, jochen perlahan-lahan bisa berkosentrasi dengan tugasnya, sekalipun sifat urakannya tidak pernah hilang.
akhirnya, ia menemukan bakat terpendamnya sebagai penembak ulung.
pada tanggal 24 september 1941, untuk pertama kalinya jochen berhasil menembak jatuh lima pesawat dalam waktu sehari, termasuk sebuah pesawat pengebom inggris.
jumlah skor bunuh jochen semakin meningkat, termasuk prestasi paling terkenalnya merontokan 17 pesawat tempur lawannya dalam waktu satu hari saja di atas bir hakeim.
taktik tempur sang bintang afrika:
1.
jochen tidak pernah memakai kacamata yang disarankan oleh komandannya saat terbang.
dia menganggap memakai kacamata akan mengurangi jarak pandang pilot.
hasilnya jochen memiliki penglihatan yang tajam meskipun terbang di cuaca gurun pasir dengan sinar matahari yang sangat terik.
4.
jochen selalu melatih otot kakinya untuk bisa menahan gaya g. gaya-g sendiri pada saat itu merupakan momok bagi para pilot tempur.
saat pesawat dalam manuver yang ekstrimkstrem, gaya-g dapat menyebabkan darah yang berada dibagian bawah tubuh dapat mengalir ke otak dan dapat menyebabkan pilot pingsan saat menerbangkan pesawat.
jochen selalu melatih otot kakinya setiap hari untuk dapat menahan gaya-g, sehingga dia dapat melakukan manuver yang ekstrimkstrem tanpa khawatir dirinya pingsan.
5.
jochen belajar mempraktekan tembakan membelok.
untuk para pilot tempur hal ini mustahil dilakukan karena pesawat yang dapat menembakan tembakan membelok harus bermanuver ekstrimkstrem.
seperti saat pesawat menukik dengan kecepatan tinggi lalu pesawat tersebut berbelok dengan tajam ke arah kiri maupun ke arah kanan.
jochen yang sudah terlatih menahan gaya-g lalu mempraktekkan tembakan membelok dan berhasil dalam beberapa kali percobaan.
hans-joachim marseille tercatat dalam sejarah militer sebagai satu-satunya pilot tempur yang menguasai tembakan membelok penuh atau dapat menembak pesawat musuh dari sudut 90° tanpa harus membidiknya terlebih dahulu.
6.
jochen tidak pernah memerintahkan wingman-nya membantu dalam sebuah dogfight.
saat melihat pesawat musuh dia memerintahkan wingman-nya menjauh dan bertugas hanya sebagai pengamat, sementara jochen malah ber-dogfight ria melawan pesawat musuh yang jumlahnya lebih banyak.
dia mengungkapkan bahwa wingman hanya mengganggu penglihatannya saat ber-dogfight.
permulaan antesis spektakuler di beberapa spesies.
dalam spesies-spesies "banksia", misalnya, antesis melibatkan pemanjangan dari tangkai putik jauh melampaui bagian periantium atas.
antesis bunga adalah berurutan dalam perbungaan, jadi ketika tangkai putik dan periantium memiliki warna yang berbeda, hasilnya adalah perubahan warna yang mencolok yang secara bertahap menyapu sepanjang perbungaan.
bunga dengan antesis diurnal umumnya berwarna cerah untuk menarik serangga diurnal, seperti kupu-kupu.
bunga dengan antesis nokturnal umumnya berwarna putih atau kurang berwarna, dan dengan demikian, mereka kontras lebih kuat dengan malam.
bunga-bunga ini biasanya menarik serangga nokturnal termasuk banyak spesies ngengat.
agama di dalam batas-batas rasio murni () adalah buku karya filsafat jerman, immanuel kant, yang diterbitkan pada tahun 1793.
buku ini sangat berpengaruh terhadap ilmu teologi dan filsafat agama.
buku ini terdiri dari empat bagian dan masing-masing disebut "stück".
di dalam buku ini, ia sangat mengkritik ritual, takhayul, dan hierarki gereja.
ia merasa bahwa pengalaman keagamaan paling baik dijelaskan dengan sudut pandang rasionalisme.
ia berpendapat bahwa agama yang institusional atau terorganisir itu menghalangi pengalaman keagamaan yang sesungguhnya, sehingga mengancam perkembangan moralitas manusia.
dalam bagian pertama, kant membicarakan tentang sifat manusia, apakah manusia itu pada dasarnya jahat atau baik.
ia merasa bahwa manusia punya kecenderungan untuk berbuat baik dalam bentuk tiga insting: memperbanyak spesies manusia, mengembangkan hubungan yang stabil dan berarti dengan yang lain, dan menghormati hukum moral.
kant merasa bahwa pada saat yang sama, manusia punya kecenderungan untuk berbuat jahat atau tidak bermoral.
kant menyatakan bahwa manusia akan melihat kebenaran pernyataan ini jika mereka melihat kejahatan yang ada di sekitar mereka.
kemudian, dalam bagian kedua, kant berpendapat bahwa manusia dapat menjadi baik secara moral dengan mengikuti contoh yesus kristus yang menghindari segala godaan dan dengan merubah perilaku secara sungguh-sungguh.
dalam bagian ketiga, kant merasa bahwa manusia dapat mendirikan masyarakat yang mendorong perilaku bermoral.
masyarakat semacam itu akan menyerupai "gereja tak terlihat" yang ideal, yaitu perkumpulan individu-individu yang berkomitmen untuk hidup dengan mengikuti moral.
kant berkata bahwa ritual dan pernyataan iman tidak diperlukan untuk mendirikan komunitas keagamaan yang baik secara moral.
manusia tahu apa saja yang menjadi kewajiban moralnya tanpa perlu mukjizat atau praktik keagamaan yang sering dilakukan.
sementara itu, dalam bagian terakhir, kant terus mengkritik berbagai aspek agama institusional.
ia mengatakan bahwa agama-agama institusional tidak membantu orang memperbaiki moral mereka.
bacaan, pernyataan iman, dan bahkan ibadah tidak dapat mengubah orang yang rusak secara moral menjadi orang yang tegak moralnya.
bagian pertama awanya muncul sebagai artikel "berlinische monatsschrift" (april 1792).
upaya kant untuk menerbitkan bagian kedua di jurnal yang sama ditentang oleh petugas sensor raja.
kant lalu mencoba menerbutkan keempat bagian ini sebagai sebuah buku lewat departemen filsafat di universitas jena untuk menghindari penyensoran teologis.
kant ditegur dengan keras akibat pembangkangan.
namun, ia masih tetap menerbitkan edisi kedua pada tahun 1794, sehingga petugas sensor pun mendapatkan surat perintah yang menyatakan bahwa kant tidak boleh lagi menerbitkan tulisan tentang agama atau berbicara di muka umum soal isu tersebut.
fulica newtonii adalah sebuah spesies "fulica" punah yang tinggal di pulau mascarene, mauritius dan réunion.
lama diketahui dari tulang-tulang subfosil yang ditemukan di rawa mare aux songes di pulau mascarene, namun baru diasumsikan dari deskripsi yang juga ada di réunion, yang jasad-jasadnya juga baru ditemukan di réunion.
keuskupan shangqiu /guide/ kweíteh (, ) adalah sebuah keuskupan latin suffragan di provinsi gerejawi kaifeng di timur tiongkok, meskipun masih bergantung pada kongregasi untuk evangelisasi bangsa-bangsa.
takhta episkopal katedralnya adalah katedral hati kudus yesus (gereja selatan), yang terletak di kota shangqiu 商丘 (dulunya guide/ kweíteh), provinsi henan.
iz*one ( ; ; ) adalah grup vokal wanita korea selatan-jepang yang dibentuk oleh cj e&m melalui acara kompetisi realitas televisi tahun 2018 "produce 48".
grup ini terdiri dari 12 anggota, dipilih melalui pengambilan suara langsung: jang won-young, sakura miyawaki, jo yu-ri, choi ye-na, ahn yu-jin, nako yabuki, kwon eun-bi, kang hye-won, hitomi honda, kim chae-won, kim min-ju dan lee chae-yeon .
sama seperti i.o.i dan wanna one, nama grup iz one (juga ditulis sebagai iz*one), dipilih melalui pemungutan suara umum secara online selama periode acara. "
iz" merupakan numeronim untuk angka 12, dari jumlah anggota grup, sementara "one" menandakan bahwa keduabelas anggota adalah satu sebagai grup yang dibentuk melalui "produce 48".
bintang (*) di antara "iz" dan "one" melambangkan tanda astrologi dari lingkaran zodiak.
iz one dibentuk melalui acara kompetisi televisi "produce 48", yang ditayangkan di mnet sejak 15 juni hingga 31 agustus 2018.
dari 96 trainee yang mewakili beberapa agensi korea selatan dan akb48 group, 12 anggota akhir dipilih melalui pengambilan suara penonton dan diumumkan melalui siaran langsung televisi.
sebelum tampil dalam acara tersebut, beberapa anggota telah aktif dalam industri hiburan.
hitomi honda sebelumnya memulai debut sebagai anggota akb48 team 8 sebelum bergabung dalam hkt48, sakura miyawaki telah tampil di produksi musikal "the lion king" (2008–2009) oleh shiki theatre company, dan nako yabuki tampil dalam film "touch" (2005), diikuti dengan peran dalam beberapa drama televisi jepang dan iklan yang berbeda.
kwon eun-bi sebelumnya debut sebagai anggota ye-a pada tahun 2014 dengan nama panggung ka-zoo namun kemudian meninggalkan grup.
lee chae-yeon sebelumnya berkompetisi dalam sbs "k-pop star 3", dan acara realitas jyp entertainment "sixteen".
jo yu-ri merupakan peserta acara kompetisi mnet pada tahun 2017 "idol school", di mana ia menduduki peringkat ke-15.
kim min-ju telah tampil sebagai aktris dalam video musik dan beberapa drama korea, salah satunya adalah serial televisi mbc "tempted", di mana ia berperan sebagai choi soo-ji (moon ga-young) muda.
secara tradisional, beberapa jenis perahu berbeda dipakai sebagai perahu nelayan untuk menangkap ikan di laut, atau danau atau sungai.
saat ini, beberapa perahu nelayan tradisional masih dipakai.
menurut organisasi pangan dan pertanian pbb, pada akhir 2004, armada nelayan dunia terdiri dari sekitar 4 juta kapal, 2.7 juta diantaranya adalah perahu tak berdek (terbuka).
sementara hampir semua kapal berdek memiliki mesin, hanya sepertiga kapal tak berdek yang bertenaga mesin, biasanya dengan mesin di luar badan.
1.8 juta perahu lainnya adalah kerajinan tradisional dari berbagai jenis, yang dioperasikan oleh layar dan kayuh.
jacobs lahir dan dibesarkan di harrington park, new jersey.
dia bersekolah di sekolah tinggi wilayah northern valley, old tappan.
jacobs merupakan putra dari pengacara rafael jacobs, dan marti jacobs.
dia memiliki saudara laki-laki bernama douglas jacobs, yang bekerja di sebuah perusahaan olahraga sebagai presiden media olahraga terpadu, berlokasi di hoboken.
dia juga merupakan lulusan dari tisch school of the arts.
selama sempat berhenti dari sekolah pada tahun 1986, ia bekerja sebagai asisten sutradara untuk john sayles di film bebas berjudul "matewan".
aletta henriëtte jacobs (; 9 februari 1854 – 10 agustus 1929) adalah seorang dokter belanda dan aktivis hak suara perempuan.
ia lahir di keluarga yahudi di sebuah desa kecil di sappemeer, belanda, dari pasangan abraham jacobs dan anna de jongh.
ia adalah anak kedelapan dari dua belas bersaudara.
ayahnya adalah seorang dokter, dan aletta bermimpi untuk menjadi seperti ayahnya.
namun, pada masa itu, perempuan sulit untuk memperoleh pendidikan.
ia berhasil menyelesaikan pendidikan sekolah dasar pada tahun 1867, tetapi pada masa itu tidak ada perempuan di desanya yang boleh masuk sma.
hal ini tidak menghentikan aletta, dan pada tahun 1870 ia lulus ujian yang membuatnya dapat menjadi asisten kimia.
setelah itu, ia menulis surat kepada johan rudolph thorbecke untuk meminta izin agar ia dibolehkan kuliah di universitas.
ia memperoleh izin untuk kuliah di universitas groningen pada tanggal 28 april 1871, dan pada tanggal 8 maret 1879 ia lulus dan menjadi perempuan pertama yang mendapatkan gelar universitas di belanda.
ia juga menjadi dokter perempuan pertama di negara tersebut.
kutipan
sumber
scott z. burns (lahir 1962) adalah penulis skenario, produser, dan sutradara asal amerika.
burns telah menulis skenario untuk film "the bourne ultimatum" (2007), "the informant!" (
2009), dan "contagion" (2011), yang semuanya diperankan oleh matt damon.
filmnya berjudul "the informant!", "
contagion," dan "side effects" disutradarai oleh steven soderbergh.
burns juga memperoleh kemenangan academy award pada film "an inconvenient truth".
pada 2018, dikabarkan burns akan menyutradarai the torture report, drama tentang program penyiksaan rahasia di dalam cia.
parkit newton ("psittacula exsul"), juga dikenal sebagai parkit rodrigues atau parkit berleher cincin rodrigues, adalah sebuah spesies bayan punah yang menjadi endemik di pulau mascarene rodrigues di barat samudera hindia.
beberapa tampilannya berbeda dari spesies terkait, mengindikasikan isolasi jangka panjang padan rodrigues dan adaptasi masa berikutnya.
burung hantu mauritius ("mascarenotus sauzieri") adalah hewan endemik di pulau mascarene mauritius.
hewan tersebut dikenal dari koleksi tulang subfosil dari rawa mare aux songes, sketsa mendetail buatan de jossigny pada 1770, deskripsi kurang mendetail buatan desjardins pada 1836, dan sejumlah laporan singkat tentang burung-burung hantu, yang pertama berasal dari van westzanen pada 1602 dan matelief pada 1606.
extinct birds (judul lengkap: extinct birds.
an attempt to unite in one volume a short account of those birds which have become extinct in historical times—that is, within the last six or seven hundred years.
to which are added a few which still exist, but are on the verge of extinction.)
adalah sebuah buku karya walter rothschild yang membahas burung-burung pundah dan langka serta spesies punah hipotetikal yang meliputi taxa burung yang keberadaannya hanya berdasarkan pada laporan lisan atau lukisan.
catatan taxa burung punah berdasarkan pada ceramah rothschild "on extinct and vanishing birds" yang diterbitkan dalam acara kongres ornitologi internasional ke-4 tahun 1905 di london.
cliff martinez (lahir 5 februari 1954) adalah musisi dan penggubah asal ameri.
di awal masa kariernya, martinez dikenal sebagai drummer terutama red hot chili peppers dan captain beefheart.
sejak 1990an dia telah bekerja sebagai penggubah skor film, menulis musik untuk "sex, lies, and videotape", "drive", "only god forgives", "the neon demon", "spring breakers", "contagion", "solaris", "the foreigner", dan "traffic".
para imam besar, meskipun tergolong imam-imam lewi, asalnya adalah dari garis keturunan harun.
alkitab memuat nama mayoritas imam besar sebelum pembuangan, tetapi tidak memberikan daftar lengkap pemegang jabatan itu.
daftar yang lebih lengkap didasarkan pada berbagai sumber-sumber sejarah.
dalam beberapa periode pemerintahan asing, imam besar ditunjuk dan diangkat oleh raja-raja.
namun, sebagian besar imam besar tetap berasal dari garis keturunan harun.
satu pengecualian adalah menelaus, yang mungkin bukan termasuk suku lewi, tetapi dari suku benyamin.
meskipun pinehas dan keturunannya tidak langsung disebutkan sebagai imam besar, bagian silsilah ini, yang dimuat dalam , diasumsikan oleh sumber-sumber lain (termasuk yosefus dan seder 'olam zutta), memuat daftar suksesi jabatan ayah ke anak.
untuk beberapa waktu, jabatan imam besar dipindahkan dari keturunan eleazar kepada keturunan saudaranya, itamar.
imam besar pertama dan paling terkenal dari garis keturunan itamar ini adalah eli, kontemporer (hidup sezaman dengan) samuel.
abyatar disingkirkan dari jabatan imam besar karena bersekongkol melawan raja salomo, dan digantikan oleh zadok bin ahitub, yang mengawasi pembangunan bait suci pertama.
menurut silsilah yang diberikan dalam , zadok adalah keturunan uzi (melalui zerahiah, meraioth, amarya dan ahitub) dan dari garis keturunan eleazar.
dari zaman salomo sampai pembuangan, para imam besar melayani di bait suci yerusalem.
informasi tentang siapa yang bertugas pada jabatan itu berbeda antara alkitab, yosefus dan seder 'olam zuta.
yosefus dan "seder 'olam zuta" masing-masing menyebutkan ada 18 imam besar, sedangkan silsilah yang dimuat dalam (ada ayat-ayat yang tidak berada dalam alkitab mainstream) menyebutkan dua belas nama, yang berakhir pada imam besar seriah, ayah yozadak.
namun, tidak jelas apakah semua orang yang disebutkan dalam silsilah antara zadok dan yozadak adalah imam besar dan apakah imam yang disebutkan di tempat lain (seperti yoyada dan jehoiarib) sekadar dihilangkan atau tidak termasuk dalam garis keturunan laki-laki dalam silsilah ini.
beberapa ayat menyebutkan jehozadak, anak seriah, sebagai imam besar sebelum dikirim ke pembuangan di babilonia, berdasarkan referensi alkitab untuk "yosua, putra jehozadak, imam besar".
menurut rashi (rabbi shlomo yitzhaqi), ini adalah kesalahan pembacaan frasa, karena "imam besar" tidak mengacu pada jehozadak, yang diasingkan ke babel tanpa pernah menjabat sebagai imam besar, tetapi kepada anaknya, yesua, yang kembali dari babel pada akhir pengasingan.
lima keturunan joshua disebutkan dalam nehemia, bab 12, 10f.
kronologi yang diberikan di atas, berdasarkan josephus, tetapi tidak terbantahkan, dengan beberapa alternatif menempatkan jaddua selama waktu darius ii dan beberapa seandainya satu lagi yohanan dan satu lagi jaddua di waktu berikut, yang terakhir jaddua menjadi kontemporer dari alexander the great.