taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
jogja city mall (bahasa jawa: hanacaraka, ) atau biasa disingkat jcm merupakan sebuah pusat perbelanjaan yang berada dalam satu kawasan dengan the rich jogja hotel yogyakarta.
pusat perbelanjaan ini berlokasi di jalan magelang km.
6 no.18, sinduadi, sleman, yogyakarta.
jcm memiliki keunikan dibandingkan dengan mal yang lain.
jcm dirancang dengan arsitektur romawi dengan bangunan fasade dengan pilar-pilar tinggi khas arsitektur romawi.
lalu ciri khas lainnya dengan interior budaya jawa yakni tegel-tegel kunci dan railing khas kraton ngayogyakarta.
arsitektur dayak merupakan seni arsitektur yang berkembang pada masyarakat dayak yang pada umumnya memiliki kemiripan satu sama lain di antara sub-sub rumpun dayak, umumnya berupa rumah panjang yang disebut dalam berbagai istilah seperti rumah panjai (dayuk iban sarawak), rumah radank (dayak kanayatn), huma betang (dayak ngaju), rumah balay (dayak meratus), rumah baloy (dayak tidung).
di kalimantan timur terdapat rumah lamin, namun setiap sub etnis sebenarnya mempunyai sebutan sendiri untuk rumah lain tersebut.
orang tonyooi (tunjung) menyebutnya luuq, orang benuaq menyebutnya dengan lou, orang bahau menyebutnya sebagai amin, orang kenyah menyebutnya dengan nama amin bioq dan orang aoheng menyebutkannya baang adet serta orang melayu (kutai) menyebutkannya dengan nama lamin.
baik pulau jawa dan sumatra telah sangat dipengaruhi budaya yang besar dari sub benua india selama milenium pertama dan kedua masehi.
baik agama hindu dan buddha berbagi latar belakang sejarah yang sama dan keanggotaannya kala itu bahkan tumpang tindih di saat yang sama (seseorang dapat bersamaan memeluk agama buddha dan juga hindu), secara luas disebarkan di asia tenggara maritim.
pada abad ke-6 dan abad ke-7 banyak kerajaan maritim muncul di sumatra dan jawa yang menguasai perairan di selat malaka dan berkembang seiring meningkatnya perdagangan laut antara tiongkok dan hindustan dan selewatnya.
selama saat ini, cendekiawan-cendekiawan dari hindustan dan tiongkok mengunjungi kerajaan-kerajaan tersebut untuk menerjemahkan teks-teks sastra dan agama .
meskipun kebanyakan penduduk jawa berkonversi ke agama islam selama abad ke-15 dan setelahnya, unsur-unsur penting adat istiadat dan kepercayaan agama hindu jawa (dan pra-hindu) bertahan di kalangan rakyat jelata jawa pribumi tradisional.
khususnya di jawa tengah dan jawa timur, di mana apa yang disebut abangan atau muslim jawa 'non-ortodoks' dominan.
para praktisi tradisi 'kejawen', yang menjunjung tinggi tradisi nenek moyang mereka, hidup berdampingan bersama dengan elemen masyarakat yang lebih ortodoks dan meng-islamisasi.
agama hindu atau penggabungan hindu-animisme telah dipertahankan oleh sejumlah masyarakat tradisional jawa yang menganggap keluarganya sebagai keturunan dari prajurit dan pangeran majapahit.
suku osing di jawa timur adalah sebuah komunitas yang agamanya menunjukkan banyak kesamaan dengan agama hindu dharma suku bali.
sebagian masyarakat suku tengger secara resmi adalah penganut hindu, namun agama mereka mencakup banyak unsur buddhisme, termasuk penyembahan buddha bersama dengan trimurti agama hindu, siwa, wisnu, dan brahma.
suku badui juga memiliki agama mereka sendiri yang menggabungkan corak-corak agama hindu.
meskipun sejarah mencatat sejarah tentang perlawanan terhadap islamisasi yang lebih besar di jawa timur, jumlah penganut hindu juga berkembang di jawa tengah dekat monumen hindu kuno prambanan.
perkembangan agama hindu jawa di era indonesia modern berbeda-beda di tiap daerah.
dalam dua wilayah yang dekat dan budaya yang sama seperti wilayah yogyakarta, perkembangan agama hindu hanya terjadi secara sporadis, sedangkan wilayah klaten mengalami persentase tertinggi perkembangan hindu jawa.
beberapa kalangan berpendapat bahwa perbedaan ini berkaitan dengan perbedaan dalam persepsi islam di antara penduduk suku jawa di masing-masing daerah.
peristiwa tragis pembunuhan massal terduga komunis 1965-1966 di klaten adalah jauh lebih mengerikan daripada yang terjadi di yogyakarta, di klaten lanskap politik telah jauh lebih kuat daripada yang dialami warga yogyakarta.
karena para pembunuh terduga komunis di klaten kala itu sebagian besar diidentifikasi sebagai muslim dan mengatasnamakan islam, warga di wilayah klaten tidak memilih islam, tetapi lebih memilih agama hindu (dan juga kekristenan).
keberadaan candi hindu di suatu daerah kadang-kadang mendorong masyarakat lokal untuk menghubungkan diri kembali dengan agama hindu, baik itu situs arkeologi candi yang direklamasi sebagai tempat ibadah agama hindu, atau pura yang baru dibangun.
candi besar di prambanan, misalnya, terletak di wilayah klaten.
sebuah pura agama hindu baru yang penting di jawa timur adalah pura mandaragiri semeru agung, yang terletak di lereng gunung semeru, gunung tertinggi di jawa.
perkembangan jumlah penganut agama hindu juga terjadi di wilayah sekitar pura agung blambangan, kuil hindu lain yang baru, dibangun di atas situs dengan sisa-sisa arkeologi yang dikaitkan dengan kerajaan blambangan, kekuasaan politik hindu terakhir di pulau jawa, dan pura loka moksa jayabaya (di desa menang di kediri), di mana orang suci hindu dan juga raja jayabaya dipercaya telah mencapai pembebasan spiritual (moksa).
situs lain adalah pura pucak raung yang baru di jawa timur, yang disebutkan dalam sastra bali sebagai tempat dari mana maharishi markandeya mengumpulkan pengikut dan membawa agama hindu ke bali pada abad ke-5 masehi .
sebuah contoh dari kebangkitan di sekitar situs arkeologi candi hindu kuno diamati di trowulan, mojokerto, ibu kota kerajaan hindu majapahit yang melegenda.
sebuah gerakan hindu lokal sedang berjuang untuk mendapatkan kembali sebuah bangunan candi yang baru digali, yang mereka ingin pulihkan kembali menjadi situs pemujaan hindu.
candi ini akan didedikasikan untuk menghormati gajah mada, yang telah mengubah kerajaan hindu kecil majapahit menjadi sebuah kerajaan besar di nusantara.
kebangkitan agama hindu di jawa sebagian didorong oleh adanya wahyu jawa terkenal dari sabdapalon dan jayabaya.
banyak pemeluk agama hindu jawa yang baru adalah anggota keluarga pendukung partai nasionalis indonesia soekarno, dan sekarang mendukung megawati soekarnoputri.
ethan spaulding adalah seorang sutradara animasi, produser dan seniman papan cerita.
ia dikenal sebagai tokoh kru pada serial televisi animasi "".
ia menyutradarai dua belas episode, dan memegang beberapa berbagai posisi kru lainnya.
ia juga memproduseri serial thundercats baru.
ia menjabat sebagai seniman papan cerita untuk "the legend of korra".
dulunya desa kedungbanteng sebelum menjadi desa bagian dari desa ringin anom (yang sekarang masuk wilayah kecamatan kademangan) dan juga desa ngrejo (yang sekarang masuk wilayah kecamatan bakung).
desa kedungbanteng mulai di rintis pada tahun 1823 oleh orang yang bernama ki toirono asal dari trenggalek provinsi jawa timur.
mereka datang bersama sekelompok orang dan hidup menetap di wilayah desa kedungbanteng.
pola hidup mereka sebagai petani yang berpindah-pindah dengan cara menebang hutan.
dengan semangat yang tinggi dan tak kenal lelah maka yang dulunya hutan belantara sebagian wilayah desa kedungbanteng, sekarang menjadi tempat tinggal dan lahan pertanian untuk bercocok tanam.
cara bercocok tanam waktu itu masih sangat sederhana karena belum adanya alat-alat pertanian yang modern seperti sekarang ini.
diwaktu tengah hari ki toirono sebelum sholat dzuhur membersihkan tubuhnya/mandi ke sungai.
setelah sampai disungai ki toirono melihat banteng tua yang mati.
kemudian oleh ki toirono tempat ini di umumkan kepada pengikutnya dinamakan kedungbanteng, yang artinya kedung adalah bahasa jawa dan dalam bahasa indonesia artinya kolam atau bagian dari sungai yang kedalaman airnya lebih dalam.
dan sekarang tempat itu masuk di salah satu wilayah desa kedungbanteng yaitu dusun krajan desa kedungbanteng kecamatan bakung kabupaten blitar.
selanjutnya mereka masuk hutan meneruskan babat alas kembali.
mereka memasuki tempat yang terkenal angker, ditempat itu mereka menemukan hal-hal yang aneh.
ki toirono sebagai pemimpin dari kelompok yang membabat alas tersebut melakukan meditasi.
dari hasil meditasi tersebut ki toirono seperti dibimbing untuk berjalan disebuah tempat.
ditempat itu ki toirono menemukan kerangka manusia yang disampingnya terdapat keris dan berang, kemudian kerangka manusia, keris dan berang tersebut dimakamkan ditempat itu.
malam harinya ketika ki toirono tidur dibawah pohon didekat makam tersebut bermimpi bertemu dengan seseorang yang mengaku orang yang dimakamkan tadi.
dalam mimpi tersebut banyak yang dibicarakan orang yang menemuinya itu.
dia mengaku seorang prajurit mataram yang melarikan diri sewaktu perang melawan belanda.
prajurit tersebut walau sudah tua tetapi masih jejaka.
setelah bangun dari tidur ki toirono menceritakan mimpinya kepada pengikutnya.
makam tersebut kemudian diberi nama punden mbah joko tuwo.
semenjak kejadian itu kegiatan membabat alas seperti ada yang membantu.
tidak ada rasa lelah,tidak ada rasa malas,semangatnya seperti bara api.
dan makam mbah joko tuwo sampai dengan saat ini bagi seluruh warga desa kedungbanteng di jadikan tempat keramat atau tempat suci.
ki toirono dan pengikutnya berhasil mendapatkan tempat tinggal.
pada tahun 1825 kedungbanteng masuk pemerintahan desa ringin anom.
dan kemudian pada tahun 1850 masuk pemerintahan desa ngrejo.
pada tahun 1912 kedungbanteng berdiri sendiri menjadi desa, dengan nama desa kedungbanteng.
kepala desa / lurah di jabat urut-urutan mulai:
1.
kromo karso tahun 1912 s/d 1917 2.
bongso rejo kabir tahun 1917 s/d 1921 3.
tjokro sentono tahun 1921 s/d 1930 4.
iro karso tahun 1930 s/d 1931 5.
tjokro wisastro tahun 1931 s/d 1944 6.
marni tahun 1944 s/d 1949 7.
bolentung tahun 1949 s/d 1966 8.
moenasir tahun 1968 s/d 1969 9.
hasjim tahun 1969 s/d 1995 10.
sutikno tahun 1995 s/d 2004 11.
marsaid tahun 2005 s/d 2010 12 marsaid tahun 2011 s/d 2017 13 marsaid, sp tahun 2019 s/d 2025
dari mulai perjalanan berdirinya menjadi sebuah desa yang diakui oleh pemerintah dari waktu ke waktu terus mengalami peningkatan walaupun belum sampai pada pemenuhan kebutuhan dasar, sehingga kepada masyarakat dan tokoh-tokoh yang ada di desa kedungbanteng mempunyai kewajiban untuk menghargai pendiri desa dengan melanjutkan membangun bersama-sama, saling bahu membahu dan berpartisipasi demi kesejahteraan bersama.
dari data di atas tampak bahwa penduduk usia produktif pada usia 20-49 tahun desa kedungbanteng sekitar 1.850 atau hamper 48,46% hal ini merupakan modal berharga bagi pengadaan tenaga produktif dan sdm.
tingkat kemiskinan di desa kedungbanteng termasuk tinggi.
dari jumlah 1.164 kk di atas, sejumlah 612 kk tercatat sebagai pra sejahtera; 137 kk tercatat keluarga sejahtera i; 182 kk tercatat keluarga sejahtera ii; 212 kk tercatat keluarga sejahtera iii; 21 kk sebagai sejahtera iii plus.
jika kk golongan pra-sejahtera dan kk golongan i digolongkan sebagai kk golongan miskin, maka sekitar 79,98 % kk desa kedungbanteng adalah keluarga miskin.
topografi ketinggian desa ini adalah berupa daratan sedang yaitu sekitar 400 m di atas permukaan air laut.
berdasarkan data yang ada, selama tahun 2001 curah hujan di desa kedungbanteng rata-rata mencapai 1.800 mm.
curah hujan terbanyak terjadi pada bulan september hingga bulan april, yang merupakan curah hujan tertinggi selama kurun waktu 2001-2010.
secara administratif, desa kedungbanteng terletak di wilayah kecamatan selopuro kabupaten blitar dengan posisi dibatasi oleh wilayah desa-desa tetangga.
di sebelah utara berbatasan dengan desa bendosari kecamatan kademangan kabupaten blitar.
di sebelah barat berbatasan dengan desa ngrejo kecamatan bakung kabupaten blitar.
di sisi selatan berbatasan dengan desa sidomulyo kecamatan bakung kabupaten blitar, sedangkan di sisi timur berbatasan dengan desa lorejo kecamatan bakung kabupaten blitar.
jarak tempuh desa kedungbanteng ke ibu kota kecamatan adalah 4,5 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 15 menit.
sedangkan jarak tempuh ke ibu kota kabupaten adalah 30 km, yang dapat ditempuh dengan waktu sekitar 1 jam.
wilayah desa kedungbanteng terdiri dari 4 dusun yaitu: dusun krajan, dusun kedunggong, dusun banaran,dusun janggan yang masing-masing dipimpin oleh seorang kepala dusun.
posisi kasun menjadi sangat strategis seiring banyaknya limpahan tugas desa kepada aparat ini.
dalam rangka memaksimalkan fungsi pelayanan terhadap masyarakat di desa kedungbanteng,dari keempat dusun tersebut terbagi menjadi 6 rukun warga (rw) dan 29 rukun tetangga (rt).
tingkat pendapatan rata-rata penduduk desa kedungbanteng rp.
600.000,-/ bulan.
secara umum mata pencaharian warga masyarakat desa kedungbanteng dapat teridentifikasi ke dalam beberapa sektor yaitu pertanian, jasa/perdagangan, industri dan lain-lain.
berdasarkan data yang ada, masyarakat yang bekerja di sektor pertanian berjumlah 1.993 orang, yang bekerja disektor jasa berjumlah 339 orang, yang bekerja di sektor industri 8 orang, dan bekerja di sektor lain-lain 458 orang.
dengan demikian jumlah penduduk yang mempunyai mata pencaharian berjumlah 2.709 orang.
berikut ini adalah data jumlah penduduk berdasarkan mata pencaharian.
1 pertanian jumlah 1.993 prosentase 73,5 2 jasa/ perdagangan jumlah 15 prosentase 0,55 1.jasa pemerintahan jumlah 132 prosentase 4,87 2.jasa perdagangan jumlah 12 prosentase 0,44 3.
jasa angkutan jumlah 28 prosentase 1,03 4.
jasa ketrampilan jumlah 163 prosentase 6,02 3 sektor industri jumlah 8 prosentase 0,30 4 sektor lain jumlah 458 prosentase 16,91
dengan melihat data di atas maka angka pengangguran di desa kedungbanteng masih cukup rendah.
berdasarkan data lain dinyatakan bahwa jumlah penduduk usia 20-55 yang belum bekerja berjumlah 398 orang dari jumlah angkatan kerja sekitar 1.802 orang.
angka-angka inilah yang merupakan kisaran angka pengangguran di desa kedungbanteng.
lahan pertanian (sawah) seluas 18,5 ha, tegal 873,4 ha, hutan rakyat 59,7 ha yang masih dapat ditingkatkan produktivitasnya karena saat ini belum dikerjakan secara optimal.
tersedianya pakan ternak yang baik untuk mengembangkan peternakan seperti sapi, kambing dan ternak lain, mengingat usaha ini baru menjadi usaha sampingan.
banyaknya sisa kotoran ternak sapi dan kambing, memungkinkan untuk dikembangkan usaha pembuatan pupuk organik.
adanya hasil panen padi, lombok, dan lainnya yang cukup yang melimpah dari hasil pengelolaan pertanian masyarakat
desa ngrejo didirikan pada tahun 1820-an oleh 2 orang pendatang dari daerah barat, ki rekso mulyo dan ki mranggi.
saat membuka daerah ini, para pengikut mereka banyak yang meninggal akibat penyakit.
nama ngrejo adalah alih kata dari "ngret" (dari "mungkret", artinya menyusut) dan "jo" (dari "rejo", artinya ramai).
syakir sulaiman () adalah pemain muda masa depan sepak bola indonesia yang sekarang bermain di aceh united.
ia pernah bermain untuk persiba balikpapan di liga super indonesia dan di bali united di liga 1 sebagai gelandang serang.
pada jeda kompetisi musim 2013, syakir mendapatkan undungan dari ventforet kofu untuk melakukan trial selama sepekan, try out diselenggarakan oleh asosiasi pemain sepak bola jepang (jpfa) di setiap akhir musim guna menampung para pemain yang telah habis masa kontrak dan hendak mencari klub baru.
khusus tahun ini, try out itu juga dimanfaatkan oleh enam pemain asal asia tenggara untuk unjuk kebolehan di depan para pemantau bakat.
pada pertandingan berdurasi 30 menit itu, keenam pemain asia tenggara dipadukan dengan para pemain lokal dan syakir tampil cemerlang.
bermain sebagai pengatur serangan, gelandang asal bireuen itu tercatat melakukan 36 kali operan dan dua kali sukses dari empat percobaan tekel.
sebanyak dua tembakan tepat sasaran dilepaskannya dan salah satunya berbuah menjadi satu-satunya gol dalam pertandingan.
melakukan root adalah sebuah proses untuk mengizinkan pengguna ponsel pintar, tablet, dan piranti lain yang berjalan pada sistem operasi android untuk mendapatkan kontrol yang lebih tinggi (dikenal dengan "akses "root"") pada berbagai subsistem android.
karena android menggunakan kernel linux, proses ini memberikan akses ke dalam hak administratif seperti pada linux atau sistem operasi yang mirip dengan linux, seperti freebsd atau os x.
proses melakukan root ini dilakukan untuk mendapatkan hak akses lebih tinggi yang dibatasi oleh pabrik perangkat lunak pada beberapa piranti.
oleh karena itu, proses ini akan memberikan keleluasaan (atau hak akses) untuk mengganti aplikasi sistem dan pengaturannya, menjalankan aplikasi khusus yang membutuhkan izin administrator, atau menjalankan operasi lainnya yang tidak dapat dilakukan oleh pengguna android biasa.
pada android, proses melakukan root juga membantu penghapusan dan pengganti sistem operasi piranti secara penuh, umumnya dengan rilis terbaru dari sistem operasi tersebut.
akses root kadang kala dibandingkan pula dengan perangkat "jailbreak" yang berjalan pada sistem operasi apple ios.
namun, terdapat beberapa konsep: "jailbreak" adalah melewati beberapa jenis larangan yang dibuat oleh apple kepada pengguna akhir piranti tersebut, termasuk mengubah sistem operasinya (dipaksakan oleh sebuah ""locked bootloader""), memasang aplikasi yang tidak resmi diakui oleh apple melalui pemasangan yang tidak biasa, dan memberikan hak akses lebih tinggi kepada pengguna.
hanya sedikit piranti android yang mengunci "bootloader" mereka, dan sebagian penyedia seperti htc, sony, asus dan google secara terbuka menyatakan bahwa mereka memberikan kemampuan kepada pengguna untuk membuka kunci perangkatnya, dan bahkan mengganti sistem operasi secara penuh.
sama halnya dengan kemampuan untuk memasang aplikasi dengan langkah yang tidak umum biasanya diizinkan pada perangkat android tanpa membutuhkan hak akses root.
dalam fisika, ruang waktu adalah permodelan matematika yang mengkombinasikan ruang dan waktu menjadi satu kontinuitas.
ruang-waktu biasanya digambarkan dengan ruang secara tiga dimensi dan waktu memainkan peran sebagai dimensi keempat yang merupakan bagian yang berbeda dari dimensi spasial.
berdasarkan perspektif ruang euclidean, alam semesta memiliki tiga dimensi ruang ditambah dengan waktu.
dengan mengkombinasikan ruang dan waktu menjadi satu manifol, para ahli fisika telah secara signifikan menyederhanakan sejumlah besar teori dalam fisika dan memahami secara lebih seragam mengenai cara kerja alam semesta dalam lingkup ilmu kosmologi dan mekanika kuantum.
dalam mekanika klasik non-relativistik, penggunaan ruang euclidean akan lebih tepat dibandingkan penggunaan ruang-waktu, karena waktu diperlakukan sebagai satu faktor yang unversal dan konstan, independen terhadap pergerakan dan pengamat.
dalam konteks teori relativitas, waktu tidak bisa dipisahkan dari ruang tiga dimensi karena kelajuan suatu objek dan pengamat yang relatif dan dapat dipengaruhi oleh medan gravitasi yang mampu memperlambat waktu.
dalam kosmologi, konsep ruang-waktu mengkombinasikan ruang dan waktu menjadi satu alam semesta yang abstrak.
secara matematis, ruang waktu merupakan manifol yang terdiri dari kejadian yang bisa dijelaskan dengan sistem koordinat.
tiga dimensi (panjang, lebar, dan tinggi) dan satu dimensi temporal (yaitu waktu) dibutuhkan.
dimensi merupakan komponen yang independen dari jaring-jaring koordinat untuk menentukan titik pada suatu ruang yang terdefinisi.
seperti contoh dalam sebuah globe terdapat garis lintang dan garis bujur yang merupakan dua koordinat yang independen yang bersama-sama dapat membentuk satu titik yang unik.
dalam ruang dan waktu, jaring-jaring koordinat yang melebar hingga 3+1 dimensi menentukan kejadian (bukan hanya titik di suatu ruang), dan waktu ditambahkan di dimensi lainnya pada jaring-jaring koordinat.
dengan ini koordinat dapat menspesifikasikan "di mana" dan "kapan" kejadian terjadi.
tidak seperti koordinat spasial yang biasa, terdapat batasan bagaimana pengukuran dapat dilakukan secara spasial dan temporal.
batasan ini berkorespondensi secara kasar terhadap permodelan matematika tertentu, misal manifol lorentzian, yang membedakannya dari ruang euclidean secara perwujudan simetrinya.
hingga awal abad ke 20, waktu dipercaya bersifat independen terhadap pergerakan, dan meningkat pada laju yang tetap di semua kerangka acuan.
namun eksperimen menunjukan bahwa waktu melambat pada kecepatan yang lebih tinggi dari suatu kerangka acuan terhadap kerangka acuan yang lain.
perlambatan ini, yang disebut dengan dilatasi waktu, dijelaskan di dalam teori relativitas khusus.
berbagai eksperimen telah menunjukan kejadian dilatasi waktu seperti pada peluruhan partikel muon dari radiasi kosmik dan perlambatan jam atom di atas pesawat ulang alik relatif terhadap jam inersia yang tersinkronisasi yang berada di bumi.
sehingga durasi waktu dapat bervariasi bergantung pada kejadian dan kerangka acuan.
beberapa mengusulkan teori ruang-waktu memasukkan dimensi tambahan, termasuk dimensi ruang temporal yang beberapa dimensi yang tidak temporal maupun spasial ("superspace").
berapa jumlah dimensi yang dibutuhkan untuk menjelaskan alam semesta merupakan sebuah pertanyaan yang masih didiskusikan.
teori yang muncul adalah teori dawai yang memprediksikan antara 10 hingga 26 dimensi, teori m yang memprediksikan 11 dimensi (10 spasial dan 1 temporal).
namun keberadaan lebih dari empat dimensi akan terasa perbedaannya pada tingkat subatomik.
sejarah seni atau yang lebih dikenal dalam bahasa inggris sebagai art history merupakan sebuah studi untuk mempelajari perkembangan seni dan konteks gayanya.
termasuk diantaranya genre, desain, format dan gaya seni.
hal ini termasuk diantaranya mempelajari seni dalam aliran yang utama seperti lukisan, patung, dan arsitektur.
beberapa seni dalam aliran yang lebih kecil seperti seni keramik, furnitur, dan seni dekorasi lainnya juga dipelajari dalam sejarah seni.
sejarah seni mencakup beberapa metode untuk mempelajari seni rupa; yang secara umum berarti mempelajari penggunaan seni dan arsitektur.
aspek dari disiplin ilmu ini sering kali daling tumpang tindih antara satu dan lainnya.
seorang sejarawan seni ernst gombrich pernah berkata, "cabang ilmu sejarah seni sangat mirip dengan galia yang dibagi menjadi tiga pada masa julius caesar, yang setiap daerahnya dihuni oleh tiga suku yang berbeda: (i) connoisseurs (orang yang memiliki pemahaman mendalam tentang sejarah seni), (ii) kritikus seni, dan (iii) sejarawan seni dari kalangan akademiss".
sebagai sebuah disiplin ilmu, sejarah seni berbeda dengan kritik seni, yang lebih mementingkan hubungan antara nilai artistik dari suatu karya individu dengan gaya lainnya, atau mendukung gaya atau gerakan tersebut; dan teori seni yang lebih memfokuskan terhadap sifat dasar seni.
salah satu cabang dari ilmu ini adalah estetika, yang termasuk diantaranya menyelidiki teka-teki kesempurnaan seni dan mencoba menentukan inti dari kecantikan.
secara teknis, sejarah seni tidak membahas hal tersebut, karena sejarawan seni lebih menggunakan metode sejarah untuk menjawab pertanyaan seperti: bagaimana cara seniman menciptakan karya mereka?,
siapa penyandang dana mereka?,
siapa guru mereka?,
siapa penontonnya?,
siapa murid mereka?,
kejadian sejarah apa yang mempengaruhi karya seni mereka?,
dan bagaimana hubungan para seniman dengan karya mereka?.
banyak pertanyaan seperti ini dipertanyakan apakah dapat dijawab dengan memuaskan tanpa memikirkan pertanyaan mendasar mengenai sifat asli seni itu sendiri.
sayangnya jurang perbedaan antara sejarah seni dan filosofi seni (estetika) menghalangi tercapainya kepuasan tersebut.
pajurangan merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan gending, kabupaten probolinggo, provinsi jawa timur, indonesia.
desa ini dilalui oleh jalan nasional rute 1.
desa ini adalah tempat dimana angin gending berhembus paling kuat.
penghasilan utama penduduk sekitar yaitu bercocok tanam antara lain tanaman bawang, tebu, dan padi.
ospek institut teknologi nasional malang adalah kegiatan kemah bakti desa jurusan planologi institut teknologi nasional yang dilaksanakan pada tanggal 9 hingga 13 oktober 2013 yang dilakukan oleh mahasiswa jurusan planologi institut teknologi nasional yang dilaksanakan di wanawisata pantai goa cina, desa siti arjo, kecamatan sumbermanjing wetan, kabupaten malang yang pada saat itu seorang mahasiswa baru yaitu fikri dolasmantya surya meninggal diduga sebelum mengikuti kegiatan sedang sakit dan kelelahan pada saat mengikuti kegiatan.
nepenthes abgracilis adalah spesies kantong semar yang berasal dari filipina.
saat ini diketahui bahwa spesies ini hanya terdapat di timur laut mindanao, termasuk gunung legaspi.
sedikit yang diketahui tentang penyebaran ketinggian spesies ini, tetapi holotipe dikumpulkan pada ketinggian 670 m. spesies ini termasuk ke dalam "kelompok "n. micramphora"", yang meliputi "n. cid" dari utara-tengah mindanao dan "n. micramphora" dari tenggara mindanao.
nama spesifik "abgracilis" memiliki arti "dari "gracilis"" yang mengacu pada identifikasi elmer drew merrill dari spesimen herbarium spesies ini sebagai "n. gracilis".
merrill menyatakan: "tampaknya hanya untuk menjawab bentuk besar n. gracilis.
dengan lembar no.
34501 "n. merrilliana" alt.
670m, surigao, mindanao, april 1919, ramos & pascasio".
awalnya bermain sebagai pemain sayap, manajer empoli maurizio sarri memindah dia ke posisi sentral di belakang striker pada musim 2012/13 serie b dengan hasil spektakuler saat ia meraih 13 gol dan 15 assist dalam 40 penampilan untuk klub.
dia memimpin empoli ke serie b untuk promosi play-off final di mana mereka kalah dari livorno.
miss supranational 2013 merupakan ajang kontes kecantikan miss supranational yang diadakan unntuk kelima kalinya pada tanggal 6 september 2013 di sport's palace minsk, belarusia.ekaterina buraya dari belarusia yang menjadi pemenang pada miss supranational 2012 menobatkan penggantinya, mutya johanna datul (21 tahun) dari filipina pada akhir acara .
ini adalah pertama kalinya bagi asia untuk memenangkan gelar miss supranational.
cristante lahir di san vito al tagliamento namun dibesarkan di dekat san giovanni di casarsa, di mana ia mulai bermain sepak bola saat sebagai seorang anak.
dia pindah ke liventina gorghense, klub amatir di provinsi treviso, sebelum bergabung dengan ac milan pada tahun 2009.
selama waktunya di tim muda klub ia adalah anggota skuat u- 15 yang memenangkan campionato giovanissimi nazionali pada tahun 2010, mencetak delapan gol, serta anggota tim u-17 yang memenangkan campionato allievi nazionali pada tahun 2011.
dia membuat debut profesional bagi klub pada tanggal 6 desember 2011, berusia 16 tahun dan 278 hari, datang sebagai pengganti robinho di uefa champions league pada penyisihan grup melawan viktoria plzeň, yang berakhir imbang 2-2.
dengan demikian menjadi pemain termuda milan yang pernah turun dalam pertandingan liga champions dan termuda ketiga secara keseluruhan.
lebak wangi adalah desa yang berada di kecamatan sepatan timur, kabupaten tangerang, banten, indonesia tempat dimana masih banyak orang yang suka nutup jalan, demi sebuah pesta pernikahan yang sangat meresahkan masyarakat.
kurang perhatian terhadap kebersihan lingkungan sekitar, banjir sering terjadi di area perumahan, karena seperti yang saya sebutkan sebelumnya kurang perhatian terhadap kebersihannya, saluran air masih angan - angan, masih banyak orang yang senggol dikit bacok, tapi aku cinta lebak wangi.
meskipun tidak resmi, vergara memainkan pertandingan pertamanya dengan milan di piala audi 2013 melawan manchester city.
sebuah permainan yang akhirnya milan kalah 3-5.
selama pra-musim, vegara cedera dislokasi bahu dan dilaporkan akan keluar selama satu bulan.
pada akhir november 2013, dilaporkan bahwa vergara akan pergi dengan status pinjaman selama transfer januari.
vergara dipanggil untuk mewakili timnas u-20 untuk kolombia selama 2013 south american youth championship.
dia mencetak gol di turnamen melawan paraguay di pertandingan terakhir tahap kedua.
akhirnya, ia memenangkan kejuaraan dengan kolombia dan mendapat perhatian dari banyak klub-klub eropa.
paling terlihat, raksasa italia ac milan.
delod berawah merupakan salah satu desa wisata yang berada di kecamatan mendoyo, kabupaten jembrana, provinsi bali, indonesia.
lokasi desa delod berawah yang berdekatan dengan pantai membuat desa ini menjadi salah satu destinasi wisata.
mayoritas pekerjaan dari masyarakat desa delod berawah adalah sebagai petani.
penyaringan adalah desa yang berada di kecamatan mendoyo, kabupaten jembrana, provinsi bali, indonesia.
desa ini dibagi atas 13 banjar.
wilayah desa ini kebanyakan berupa tanah pertanian yang ditanami padi dan tanaman kebun (kelapa dan cokelat).
meskipun demikian, penduduk desa ini jarang yang bertani.
yeh embang kauh adalah desa yang berada di kecamatan mendoyo, kabupaten jembrana, provinsi bali, indonesia. "
yeh embang kauh" memiliki arti yeh embang barat.
hal ini disebabkan secara geografis setelah dilakukan pemekaran, wilayah desa yeh embang kauh berada paling barat.
secara umum potensi alam yang dimiliki desa ini hampir sama dengan desa yehembang dan yehembang kangin, hanya saja desa yeh embang kauh tidak memiliki garis pantai seperti kedua desa tersebut sehingga desa ini terletak di pedalaman.
begitu pula dengan luas wilayahnya jika dihitung angkanya paling kecil dibanding dua desa lainnya.
penduduk desa yeh embang kauh sampai dengan tahun 2016 berjumlah 4.717 jiwa terdiri dari 2.282 laki-laki dan 2.435 perempuan dengan sex rasio 93,72.
mata pencaharian penduduknya petani kebun dan petani sawah.
komoditas utama yang dihasilkan oleh penduduk desa yehembang kauh adalah hasil bumi diantaranya kakao, kelapa, cengkih dan lainnya.
sementara petani sawah memproduksi padi dan palawija.
[runner up]] piala gubernur kaltim 2016
resital merupakan pertunjukan musik (vokal atau instrumen) yang biasanya ditunjukkan karena seseorang atau suatu grup musik telah mempelajari beberapa lagu baru dan ingin menunjukan kebolehannya di publik.
lagu yang dimainkan bisa lagu ciptaan sendiri maupun lagu ciptaan orang lain.
pasanehan merupakan jorong yang terletak di pinggang gunung marapi.
letak jorong pasanehan yang hanya sengah jam perjalanan dari bukittinggi sangatlah bagus untuk dikunjungi apalagi bagi orang-orang yang memerlukan ketenangan.
kehidupan asri pasanehan dengan udaranya yang dingin serta keramahan masyarakatnya adalah daya tarik yang sangat luar biasa.
si jorong pasanehan anda dapat melihat pembuatan saka (gula tebu) secara tradisional.
sayangnya di pasanehan tidak tersedia penginapan seperti hotel, karena hal tersebut ditakutkan akan merusak para generasi muda
itu adalah musim formula satu pertama sejak ayrton senna dan roland ratzenberger pada tahun 1994 untuk melihat kecelakaan fatal terjadi akhirnya ketika jules bianchi menyerah pada cedera yang dideritanya selama grand prix jepang 2014.
dia meninggal pada 17 juli 2015 setelah menghabiskan sembilan bulan dalam keadaan koma setelah kecelakaan itu.
catatan:
notes:
cajón ( (ka-hone), "peti" atau "kotak berlubang") adalah alat musik perkusi berbentuk kotak bersisi enam dengan lubang di salah satu sisi yang dimainkan dengan menepuk sisi-sisinya dengan tangan, jari, atau berbagai alat lain seperti stik atau sikat (drum).
cajón umumnya dibuat dari kayu lapis dengan ketebalan antara 1,3 hingga 1,9 cm pada lima sisinya dan papan yang lebih tipis pada sisi keenam yang berfungsi sebagai bidang utama untuk ditepuk atau dipukul.
alat musik ini mulai berkembang luas pada akhir abad ke-18 di kalangan budak asal afrika di peru.
republik pontus (, "dimokratía tou póntou") adalah negara yunani pontus yang diusulkan untuk didirikan di turki timur laut.
usulan ini didiskusikan dalam konferensi perdamaian paris 1919, namun pemerintah yunani khawatir akan posisi negara ini yang berbahaya sehingga tidak mendukungnya.
maka republik pontus tidak pernah berdiri dan sebagian besar anggota komunitas yunani pontus pindah ke uni soviet atau yunani setelah tahun 1922 sebagai bagian dari pertukaran penduduk antara yunani dan turki.
aerolitoral, s.a.
de c.v.,
beroperasi sebagai aeroméxico connect, dan sebelumnya sebagai aerolitoral, adalah maskapai penerbangan regional dari aeroméxico mengoperasikan pesawat embraer erj-145 dan e-190, dengan basis kru di monterrey, guadalajara, dan kota meksiko.
maskapai ini bermarkas di monterrey.
maskapai ini mengoperasikan layanan pengumpan ke bandara hub aeroméxico, menggunakan 4 nomor penerbangan digit.
hal ini dianggap sebagai maskapai penerbangan regional terbesar dan paling penting di meksiko, menawarkan lebih dari 300 penerbangan terjadwal setiap hari ke 42 destinasi di meksiko, 10 di amerika serikat dan 3 di amerika tengah.
basis utamanya adalah bandar udara internasional general mariano escobedo, bandar udara internasional miguel hidalgo y costilla, dan bandar udara internasional kota meksiko, dengan kota berfokus di bandar udara internasional general ignacio pesqueira garcia di hermosillo dan bandar udara internasional general abelardo l. rodríguez di tijuana, serta beberapa layanan point-to-point dalam banyak tujuan di meksiko dan juga di los angeles.
meskipun tingkatan yang tepat dari kekuasaan dan posisi jang sung-taek tidak dapat dikonfirmasi, pada tahun 2008 para pejabat pemerintah korea selatan dan akademisi spesialis korea utara menyarankan bahwa ia mungkin telah mengambil secara "de facto" kepemimpinan atas korea utara ketika kesehatan kim jong-il mulai menurun dan ketika kim kemudian meninggal.
jang adalah wakil ketua komisi pertahanan nasional, posisi yang dianggap sebagai orang kedua setelah pemimpin tertinggi.
jang juga dianggap sebagai "kunci penasihat kebijakan" untuk kim jong-un.
pada desember 2013, ia tiba-tiba dituduh telah melakukan tindakan kontra-revolusioner dan dilucuti semua jabatannya serta dikeluarkan dari partai buruh korea (wpk).
foto-fotonya dihapus dari media resmi dan gambar digitalnya dihapus dari foto-foto yang menampilkan dirinya dengan para pemimpin korea lainnya.
pada 13 desember, media pemerintah korea utara mengumumkan ia telah dieksekusi.
tatarstan airlines penerbangan 363 adalah sebuah penerbangan penumpang domestik berjadwal yang dioperasikan oleh tatarstan airlines di bawah nama ak bars aero dari moskow menuju kazan, rusia.
pada 17 november 2013, pada waktu lokal (utc+4), sebuah boeing 737-500 jatuh di bandar udara internasional kazan saat mencoba mendara, menewaskan seluruh 44 penumpang dan 6 awak pesawat.
kecelakaan ini menyebabkan penutupan sementara pada bandara.
kamera cctv bandara merekam jatuhnya pesawat ke tanah dan meledak.
boeing 737-53a, nomor registrasi vq-bbn, telah aktif selama lebih dari 23 tahun.
pesawat ini telah dioperasikan oleh tujuh maskapai.
dimiliki oleh awas dari pembuatnya (kode konsumen boeing 3a mewakili awas), pesawat ini disewakan kepada euralair (1990 hingga 1992, registrasi f-ggml), air france (1992 hingga 1995, tetap dengan registrasi f-ggml), uganda airlines (1995 hingga 1999, registrasi 5x-usm), rio sul (2000 hingga 2005, registrasi pt-ssi), blue air (2005 hingga 2008, registrasi yr-bab), bulgaria air (beberapa bulan pada tahun 2008, registrasi lz-boy), dan tatarstan airlines (akhir 2008 hingga jatuh).
saat melakukan pendekatan akhir menuju bandar udara internasional kazan, awak pesawat melakukan pembatalan pendaratan karena pendekatan yang tidak stabil, namun jatuh di landasan pacu dengan sudut 75 derajat pada kecepatan , dan sesaat kemudian meledak saat menyentuh tanah.
ledakan kedua terjadi 40 detik setelah pesawat jatuh.
kecelakaan tersebut tertangkap oleh kamera pengamatan bandara.
seluruh 44 penumpang dan 6 awak pesawat tewas; tidak ada korban dari darat.
angin kencang dan kondisi berawan dilaporkan saat kecelakaan terjadi.
dorothy louise eady, atau yang dikenal juga sebagai omm sety atau om seti (16 januari 1904 – 21 april 1981) adalah seorang wanita inggris yang mengklaim dirinya sebagai reinkarnasi dengan seorang pelayan kuil osiris pada zaman firaun seti i mesir kuno dari masa 1320–1200 sebelum masehi.
semua itu berawal dari sebuah tempat di london, inggris, saat ia berusia 3 tahun.
dalam sebuah insiden, dorothy kecil terjatuh dari lantai atas rumahnya.
ia mengalami koma dan akhirnya tim dokter yang merawatnya menjatuhkan vonis meninggal dunia.
saat itu tanda-tanda kehidupan dan seluruh organ vital dorothy memang berhenti beraktivitas.
saat tubuh dorothy akan disemayamkan, ternyata anak perempuan kecil itu tiba-tiba bangkit kembali dari kematian dalam kondisi segar bugar.
seluruh keluarga terperanjat.
namun, tak ada yang tahu bahwa sebuah pintu dimensi dari masa lalu telah terbuka dan sebuah jiwa dari masa mesir kuno merangsek masuk ke tubuh dorothy kecil yang hampir kaku.
ia selalu berkisah tentang mesir kuno, dinasti firaun seti i dan mampu mendeskripsikan kehidupan di sekitar kuil mesir kuno seribuan tahun sebelum masehi.
dorothy eady juga kerap menuntut ayah ibunya untuk memulangkannya ke tempat tinggalnya.
ayah dan ibunya yang keturuan irlandia itu sama sekali tak mengerti maksud putri mereka tentang "pulang ke tempat tinggalnya".
sejalan bertambahan usia, dorothy eady semakin berminat dan tertarik pada literatur dan semua hal yang berbau mesir.
maka suatu ketika ia diajak berkunjung ke museum britania di london, dorothy eady begitu tergila-gila dengan ruang pamer benda-benda peninggalan mesir kuno.
ia merasa bahwa semua peninggalan mesir kuno itu adalah bagian dari kehidupannya.
ia menciumi patung-patung dewa mesir, memeluk peti-peti mumi dan bertingkah aneh dengan suaranya tiba-tiba lebih berat dan sarat kerinduan ketika berkata "ini adalah bagian dari keluarga dan rumahku!"
para pakar di museum britania dan ahli mesir kuno terperanjat akan pengetahuan dan kemahiran dorothy dalam menuliskan dan menerjemah hiroglif mesir kuno dan kedalaman pengetahuannya tentang detail kuil-kuil mesir kuno dari zaman firaun seti i. padahal dorothy sama sekali tidak pernah belajar dan dibimbing dalam hal tersebut, namun kemampuan itu muncul begitu saja dengan sangat mengagumkan.
dorothy sendiri mengaku dirinya adalah titisan dari seorang biarawati pelayan kuil osiris di abydos yang pernah hidup di masa antara 1320–1200 sebelum masehi.
ia merasa telah bereinkarnasi dalam tubuh dorothy eady.
setelah menikah dengan seorang pemuda mesir (1933) ia pun mencapai tujuan yang sejak kecil menghantuinya: kembali ke kuil osiris dan menjejak kaki kembali di tanah mesir.
keahlian dorothy yang luar biasa tentang mesir kuno melebihi pengetahuan para sarjana tentang mesir.
hal ini kemudian menuntunnya pada perjalanan ke mesir.
ia kemudian mendapat pekerjaan sebagai asiten arkeolog dalam penggalian di situs giza di kairo, dan sering dipekerjakan oleh para ahli yang memperdalam kebudayaan tentang mesir kuno.
ia melakukan itu selama dua puluh tahun lebih.
dorothy eady pernah ikut sebagai pembantu utama dalam proyek penelitian dr selim hassan yang kemudian mempublikasikan penggalian situs giza.
ia pernah juga bekerja pada dr ahmed fakhry sebagai konsultan dan asisten pada penelitian piramid di dahshur.
dalam dua studi dan penggalian situs mesir kuno ini perannya sangat menonjol dan sungguh mengagumkan kedua pakar mesir kuno itu.
dorothy sangat memahami budaya dan arsitektur serta sistem pemujaan dewa-dewa pada zaman mesir kuno.
ia memberikan gambaran yang detail, menerjemahkan hiroglif degan mudah, dan memberi saran-saran ilmiah yang ternyata sejalan dengan fakta sejarah yang kemudian ditemukan para ahli mesir.
sejak lama dorothy eady telah sering memimpikan sebuah kuil di wilayah abydos, mesir dekat sungai nil.
ia mengaku telah melakukan perjalanan astral lewat dunia mimpi ke berbagai sudut kuil tersebut.
anehnya, walau belum pernah berkunjung ke sana, dorothy bisa memberikan beberapa detail kuil osiris dan firaun seti di abydos dengan sempurna.
keinginan "kembali" ke mesir, mendorong sosok reinkarnasi di tubuh dorothy eady mencari jalan untuk meuwujudkan semua keinginannya.
belakangan setelah cukup dewasa, ia pun pasca perang dunia pertama pada tahun 1933, ia menikah dengan seorang pemuda mesir dan mendapat seorang anak tunggal yang diberi nama seti.
sejak itu ia mengubah namanya menjadi omm sety (um seti).
setelah menikah ia tinggal di mesir dan bekerja pada bidang arkeologi dan sejarah.
selama 19 tahun tinggal di kairo, mesir, ia belum sempat berkunjung ke abydos.
pada kurun tahun 1953, di usia akhir 49 tahun, ia pun untuk pertama kali melakukan kunjungan ziarah ke kuil firaun seti di abydos yang juga tempat makam dewa osiris mesir kuno.
beberapa tahun kemudian, ia dipindahtugaskan ke departemen purbakala mesir sebagai asisten khusus.
saat itulah ia mendirikan rumah yan tak jauh dari situs abydos.
sejak saat itu, ia setiap hari selalu berada di lokasi situs abydos, terutama di kuil firaun seti i dan kuil osiris.
ia menghabiskan masa tua sampai akhir hayatnya di kuil bangunan mesir kuno itu.
mengabdikan diri pada pelestarian adat budaya zaman mesir kuno, ia menjadi perawat tetap kuil tersebut, dan melakukan ritual yang bahkan sudah tidak diketahui oleh orang-orang mesir kini.
menurut sejumlah pakar dan ahli sejarah mesir kuno, sebagai titisan biarawati pemuja osiris ia adalah satu-satunya bukti hidup yang masih mempraktikkan ritual kuno yang hanya ditemukan lewat hiroglif kuno usia ribuan tahun.
dorothy eady mempraktikkan ritus agama mesir kuno tersebut yang membuat ahli kagum sekaligus mengakui detail penguasaannya akan kebudayaan mesir kuno.
tahun 1973, dorothy yang berusia 69 tahun meninggalkan wasiat penting pada pejabat berkompeten atas kuil abydos.
ia memohon pemerintah dan para pegawai di situs purbakala itu bersedia memakamkan jasadnya kelak di dekat kompleks situs kuil firaun seti, kuil osiris, dan kuil abydos, agar kematian keduanya tenang.
delapan tahun kemudian di usia 77 tahun (1981), dorothy eady alias omm sety wafat dalam damai.
sesuai wasiatnya, pemerintah setempat memakamkannya di belakang situs kuil firaun seti i di abydos.
sebuah penghargaan tertinggi pemerintah dianugerahkan kepadanya sebagai pakar ahli mesir kuno zaman dinasti kesembilan belas firaun seti.
lahir 1 maret 1807, dan dibesarkan di connecticut, wilford woodruff adalah miller oleh perdagangan.
ia bergabung dengan gereja pada tahun 1833 dan menjabat dua misi sebelum ditahbiskan sebagai rasul pada tahun 1839 .
sebagai anggota kuorum dua belas, ia menyelesaikan empat misi tambahan, memimpin kuil di st george, utah, dan menjabat enam tahun sebagai sejarawan gereja.
ia didukung sebagai presiden gereja pada tanggal 7 april 1889.
sebagai presiden gereja, ia mendedikasikan candi di salt lake city dan manti, utah, mengawasi organisasi dari lembaga silsilah, dan menekankan kembali nilai catatan sejarah pembukuan.
setelah banyak merenung dan berdoa, ia menerima wahyu bahwa orang suci zaman akhir harus menghentikan praktik pernikahan jamak.
pada tahun 1890, ia menulis manifesto, bersaksi bahwa gereja telah berhenti mengajarkan praktik pernikahan jamak .
selain menjadi juru bicara tuhan untuk wahyu itu, presiden woodruff juga meninggalkan warisan yang menekankan pekerjaan misionaris dan kuil.
ia meninggal di san francisco pada tanggal 2 september 1898.
pada awal 1180, pangeran mochihito, dari klan minamoto penerus tahta kekaisaran, dikejar oleh pasukan taira ke mii-dera, sebuah kuil di luar kyoto.
karena campur tangan dengan seorang biksu mii-dera dengan taira, tentara minamoto terlambat datang untuk membantu mempertahankan kuil.
ketiga prajurit biksu secara khusus disebut dalam "heike monogatari": gochi-in no tajima, tsutsui jōmyō meishū, dan ichirai hōshi.
ketiga orang ini, bersama dengan para biksu mii-dera lainnya, berjuang dengan busur dan anak panah, berbagai pedang dan belati, dan naginata.
tempat jambore berada di tanah datar dengan luas 2,8 km dari utara ke selatan dengan 1 km dari timur ke barat.
ada sebuah taman alam, di mana satwa liar hidup di kirara-hama yang dilindungi.
jutaan burung liar mengunjungi kirara-hama setiap tahun.
selain itu, tempat jambore dilengkapi dengan pasokan air dan sistem pembuangan, serta gedung olahraga dan kolam renang yang dapat digunakan untuk program.
penyelenggaraan jambore akan membuat beban lingkungan dan ekonomi minimal.
akses ke tempat tersebut mudah oleh sistem transportasi kecepatan tinggi seperti pesawat terbang dan kereta peluru shinkansen .
tempatnya terletak 30 menit dari stasiun shin-yamaguchi di jalur jr shinkansen, yang mampu membawa sejumlah besar penumpang.
dalam radius 2 jam dari lokasi, empat bandara internasional melayani, seperti bandar udara internasional fukuoka dan bandar udara internasional kansai yang terletak di sebelah barat dan timur lokasi.
source:
jediisme adalah gerakan agama baru nonteisme yang berdasarlan pada pemikiran falsafah dan spiritual jedi yang ditampilkan dalam film "star wars".
di inggris, jediisme merupakan agama ketujuh terbesar dengan anggota 175.000.
sementara di republik ceko sebanyak 15.000 jiwa, di kanada sebanyak 9.000 jiwa, dan di australia sebanyak 65.000 jiwa.
pada tahun 1997, abdee (deva mahenra) dan ridho (ajun perwira) dipanggil slank untuk datang ke potlot dan bermain musik bersama bimbim (adipati dolken) dan ivanka (aaron ashab), yang ingin membuktikan bahwa slank tidak bubar sejak ditinggal personil sebelumnya, dan juga tampil sebagai "additional player" untuk posisi gitaris yang masih kosong dalam rangkain tur mereka dan diubah cara penampilan mereka oleh pengarah gaya yang bernama nadine (nadine alexandra).
sementara itu, kaka (ricky harun) yang merupakan vokalis slank dan sudah beristrikan april (kirana larasati) sedang kecanduan narkoba walau pasangan tersebut telah memiliki anak.
selain itu penny (chika jessica) yang sangat mencintai kaka berusaha untuk mendapatkan hati kaka dengan kekonyolannya.
berbagai pengalaman menghampiri mereka, seperti saat uang tampil mereka dibawa lari oleh panitia (desta), bimbim bertemu dengan manager diskotik (diperankan oleh bimbim), abdee bertemu dengan lelaki di toilet (diperankan oleh abdee), kaka yang mabuk dan membuat onar di hotel dihadang oleh satpam (diperankan oleh kaka), yang mengakibatkan mereka diusir oleh manager hotel (diperankan ridho).
kōfuku-no-kagaku (幸福 の 科学) adalah gerakan spiritual dan agama baru yang didirikan di jepang pada tanggal 6 oktober tahun 1986 oleh ryuho okawa.
selamat ilmu menjadi organisasi keagamaan resmi di jepang 7 maret 1991.
di amerika serikat, kōfuku-no-kagaku telah menjadi organisasi nirlaba 501(c)(3) sejak tahun 1994.
h. abdul gani suhartono, mm () adalah wali kota mojokerto yang menjabat pada periode 2003–2008 dan 2008–2013.
ia digantikan oleh masud yunus yang terpilih pada pilkada mojokerto 2013.
ia menjalani pendidikan dasarnya di jawa tengah (sd di surakarta dan smp di rembang), lalu ia melanjutkan pendidikan ke sebuah stm di surabaya
kpk juga sudah menerbitkan surat perintah penyidikan (sprindik) nomor: sprin.dik-114/01/11/2017 tertanggal 17 november 2017.
masud yunus diduga bersama-sama kepala dinas pu dan penataan ruang mojokerto wiwiet febryanto memberikan hadiah atau janji kepada anggota dprd kota mojokerto.
1001 inventions adalah proyek yang berusaha mendata perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi di dunia islam, terutama pada masa keemasannya.
proyek ini diwujudkan dalam bentuk film, penerbitan di dunia nyata maupun daring, dan berbagai pameran.
proyek ini dipimpin oleh ahmed salim sebagai producer dan managing director dan dikerjakan oleh ratusan akademisi.
organisasi ini memiliki basis penggemar lebih dari 60 juta orang, dan menghasilkan pengunjung pameran lebih dari 3 juta orang.
1001 inventions pertama kali diluncurkan pada tahun 2006 melalui pameran keliling yang dimulai dari manchester museum of science and industry serta peluncuran buku versi "hardcover".
pameran pertama ini dilanjutkan menjadi pameran keliling britania raya, antara lain di birmingham thinktank, glasgow science centre, national museum cardiff dan museum of croydon.
pameran yang sama juga diadakan di gedung parlemen inggris di london, parlemen eropa di brussels, dan pbb di new york.
ketika berbicara pada pembukaan pameran 1001 inventions di museum sains di london pada januari 2010, ketua dewan museum, lord waldegrave of north hill menyebut pameran ini sebagai "sebuah materi ajar yang sangat bagus" dan menggambarkannya sebagai "dilakukan dengan imajinasi dan bakat yang bagus, juga tingkat keilmiahan yang baik."
sebelumnya pameran juga pernah dibuka di gedung parlemen inggris pada oktober 2008.
di arab saudi pameran diadakan di aramco cultural park, dhahran pada juni 2012 di qatar diadakan di museum of islamic art park, doha pada 16 oktober 2012 yang dibuka oleh emir qatar, syeikha mayassa bint hamad bin khalifa ats-tsani.
di uni emirat arab diadakan di abu dhabi pada 19 november 2011 yang dibuka oleh syeikh nahyan bin mubarak al-nahyan, menteri pendidikan tinggi dan penelitian sains.