taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pemerintahan sipil sumatra barat baru efektif berjalan setelah kedatangan ke sumatra barat pada 9 agustus 1942 sebagai residen sumatra barat.
sebelum bertugas di sumatra barat, yano pernah menjabat sebagai gubernur prefektur toyama.
gusti asnan mencatat yano berperan besar dalam mewujudkan kerja sama yang baik antara rakyat sumatra barat dengan pihak jepang.
yano banyak menentang kebijakan komando tentara ke-25, tetapi tetap menjaga hubungan persahabatan dengan panglima tentara ke-25 moritake tanabe di bukittinggi.
simpatinya pada aspirasi rakyat setempat untuk merdeka dan kekecewaannya terhadap kebijakan pemerintah yang tidak sesuai dengan pandangannya ia kemukakan dalam sebuah artikel yang ditulisnya kelak pada 1967.
sebagai pemimpin sipil, yano kenzo melakukan pendekatan terhadap penduduk minangkabau melalui kebudayaan.
ia memiliki minat pada alam, masyarakat, dan adat-istiadat minangkabau yang menganut tradisi matrilineal.
menurut gusti asnan, pandangan politiknya yang dipengaruhi oleh minatnya yang besar terhadap minangkabau menjadi dasar lahirnya ide untuk memprakarsai pendirian beberapa organisasi kemasyarakatan, sosial, dan budaya di sumatra barat.
karena bertahan dengan pendiriannya menentang kebijakan ekonomi otoritas jepang, yano mengundurkan diri sebagai gubernur pada maret 1944 dan digantikan oleh hattori naoaki pada bulan berikutnya.
yano menilai, tentara pendudukan jepang sangat menyadari sumber daya indonesia yang berlimpah dan bertekad untuk terus mempertahankan kekuasaannya di indonesia, sekalipun untuk itu jepang terpaksa melepaskan filipina dan burma.
"...minangkabau di sumatra, yang berada di bawah yurisdiksi saya..., tampaknya sebuah suku yang paling cerdas dan maju di bidang ekonomi di antara suku-suku yang ada; dan kepedulian politik mereka pun mengagumkan.
jadi, tidak mengherankan kalau mereka ini mempunyai keinginan yang kuat untuk mengakhiri 350 tahun penindasan belanda, dan meraih kemerdekaan penuh.
yakin bahwa tentara pendudukan jepang akan membantu tercapainya impian jangka panjang mereka, mereka mau bekerja sama.
tetapi, setelah pendudukan berlangsung selama dua tahun, tak kunjung ada perubahan."—
yano kenzo.
saat menjabat sebagai gubernur sumatra barat, yano mendirikan kerukunan minangkabau ("gui gan") sebagai badan konsultasi dirinya dengan tokoh-tokoh minangkabau.
kerukunan minangkabau mengadakan pertemuan secara teratur di kediaman gubernur.
anggota-anggotanya adalah representatif dari ulama, politisi, pemimpin adat, dan akademisi yang bertindak sebagai dewan penasihat informal bagi "shu chokan".
gusti asnan menyebut kerukunan minangkabau sebagai dewan perwakilan rakyat (dpr) periode awal.
ketika komando tentara ke-25 mengeluarkan perintah pendirian "shu sangikai" atau dpr di setiap "shu" pada 8 november 1943, pemerintah sipil sumatra barat meneruskan kerukunan minangkabau yang telah ada sebagai "shu sangikai" dan muhammad sjafei ditunjuk sebagai ketua.
menanggapi peralihan kekuasaan ke tampuk tentara jepang, kelompok ulama minangkabau menggagas berdirinya majelis islam tinggi (mit) minangkabau.
ahmad husein mencatat, majelis ini didirikan sebagai wadah tempat para alim ulama bermusyawarah menghadapi politik pemerintahan jepang.
didirikan pada 1942, organisasi ini memilih sulaiman ar-rasuli sebagai ketua.
dengan tujuan untuk menghimpun semua kekuatan perjuangan umat islam minangkabau, mit minangkabau mendapat dukungan seluruh rakyat minangkabau.
pimpinan organisasi keislaman pada masa itu seperti perti dan muhammadiyah bersama-sama bersatu dalam melawan politik jepang.
untuk mendapat penerimaan dari rakyat, jepang berupaya mendekati kelompok ulama dan memberi mereka tempat dalam pengambilan kebijakan.
ulama minangkabau manfaatkan tawaran kerja sama dengan jepang untuk menghimpun kekuatan perjuangan umat islam minangkabau melawan penjajah.
jepang memberi tempat bagi mit minangkabau dalam pengambilan kebijakan, di antaranya menunjuk mahmud yunus mewakili mit minangkabau sebagai penasihat residen.
selain itu, beberapa anggota majelis diundang untuk menghadiri muktamar islam asia timur raya di singapura.
meskipun ikut menggairahkan semangat rakyat membantu jepang, ulama minangkabau pada saat bersamaan ikut menyuburkan tumbuhnya semangat nasionalisme indonesia.
mereka memberikan dorongan kepada para pemuda untuk mengikuti pelatihan-pelatihan militer yang dianjurkan oleh jepang.
bersama tokoh adat, mereka terlibat dalam proses perekrutan calon perwira giyugun untuk meminimalkan pengaruh propaganda jepang dan menggantinya dengan semangat nasionalisme.
sejarawan gusti asnan mencatat, keterlibatan mereka dalam penyeleksian perwira adalah memilih calon yang telah berusia di atas 25 tahun hingga 30 tahun dan menyisipkan semangat cinta tanah air dalam mars giyugun. "
mereka menginginkan agar calon yang akan diterima telah cukup dewasa dan bisa menghindari pengaruh negatif dari didikan militer jepang."
akademisi uin imam bonjol irhash a. shamad menyebutkan, dukungan semu yang diberikan oleh para ulama minangkabau pada masa pemerintahan jepang telah membutakan mata jepang dalam melihat apa yang ada di balik dukungan ulama dalam pembentukan giyugun.
tokoh-tokoh masyarakat bersama-sama berusaha agar kemerdekaan indonesia dapat segera dicapai.
menurut irhash, melawan secara terang-terangan kepada jepang merupakan perhitungan yang keliru pada waktu itu sehingga para ulama memberikan motivasi kepada rakyat untuk melawan dengan diam-diam "sambil berlindung di balik dukungan terhadap perang asia timur raya yang didengungkan oleh jepang".
dalam waktu setahun sejak pendudukan, jepang menggeser fokus kebijakan mereka dari konsolidasi kekuatan dan pengendalian terhadap daerah-daerah yang telah diduduki di asia tenggara ke upaya-upaya persiapan mempertahankan kawasan ini dari serangan sekutu.
jepang berupaya mengerahkan tenaga penduduk untuk kepentingan jepang.
sebelumnya, tentara pendudukan gagal melengkapi kekuatan angkatan bersenjata dengan menggunakan sistem tentara bayaran.
kepada gubernur sumatra barat yano kenzo, chatib sulaiman mengusulkan pembentukan tentara sukarela di sumatra barat yang bisa dimanfaatkan untuk melengkapi kekuatan balatentara jepang.
setelah komando angkatan darat yang berkedudukan di saigon, vietnam mengeluarkan perintah untuk membentuk "kyodo boei giyugun" pada 8 september 1943, panglima tentara ke-25 tanabe memberi kewenangan penuh kepada gubernur sumatra barat untuk melaksanakan pembentukan tentara sukareka.
pada 14 oktober 1943, chatib sulaiman memimpin dan memelopori terbentuknya panitia untuk pembentukan giyugun bernama giyugun koenkai.
panitia ini di bawah pengawasan jepang menyaring calon perwira sukarela yang akan dibentuk.
perekrutan calon perwira giyugun dilakukan chatib sulaiman bersama muhammad sjafei, mahmud yunus, dan ahmad datuak simarajo.
mereka meyakinkan para perwira bahwa bekal latihan militer dari jepang ditujukan untuk pencapaian cita-cita kemerdekaan indonesia.
dorongan yang besar bagi perkembangan giyugun diberikan oleh yano dalam suatu rapat besar pada tanggal 20 november 1943 di bukittinggi.
terakhir ia mampu mempengaruhi para penghulu, yang setidak-tidaknya telah dapat merekrut 20.000 prajurit dari setiap anggota keturunannya.
seruan penghulu ini mendapat sambutan yang baik dari kelompok kaumnya.
giyugun menjadi satu-satunya kekuatan militer yang dibentuk jepang di sumatra barat.
angkatan giyugun mula-mula dibentuk di padang dan wilayah pesisir.
di wilayah dataran tinggi, giyugun baru dibentuk pada pengujung 1944.
propaganda jepang semakin intensif dalam tahun 1944.
berbagai macam kelompok yang ada disatukan dalam hokokai, yang dipimpin oleh muhammad syafii dan khatib sulaiman dari golongan gerakan nasionalis atau terpelajar; datuk parpatih baringek dan datu majo uang dari kelompok adat; serta djamil djambek dan sutan mansur dari kelompook agama. "
giyugun koenkai", perhimpunan pendukung giyugun, dibentuk sebagai penghubung antara tokoh sipil dengan tokoh militer dan mengumpulkan logistik dari nagari-nagari. "
hahanokai", organisasi serupa yang beranggotakan perempuan didirikan untuk menyelenggarakan bentuk dukungan moril dan materil.
sampai proklamasi kemerdekaan dikumandangkan, giyugun telah menyelenggarakan dua kali latihan bagi opsirnya.
seiring eskalasi ketegangan perang pasifik, jepang meningkatkan kontrol terhadap penduduk.
dalam upaya memenuhi kebutuhan terhadap tenaga kerja, otoritas jepang mengenakan kerja wajib "romusha" kepada penduduk untuk berbagai keperluan jepang, seperti membangun jalan raya, jalur kereta api, jembatan, benteng-benteng, dan terowongan perlindungan.
selain itu, kepada para pegawai negeri, pedangang, anak-anak sekolah serta penduduk yang tidak ikut kerja paksa dikenai "kinro hoshi", kerja bakti mengumpulkan batu-batu kali, pasir, dan kerikil serta mengangkutnya ke tempat-tempat yang diperlukan.
bunker dan terowongan perlindungan peninggalan jepang ditemukan di padang dan bukittinggi.
jalur kereta api muaro–pekanbaru adalah hasil kerja paksa yang melibatkan kurang lebih 5.000 tahanan perang dan 30.000 pekerja "romusha".
lewat jalur pendidikan, jepang melakukan perubahan-perubahan secara mendasar di sumatra barat.
sekolah-sekolah dimobilisasi untuk kepentingan jepang.
bahasa indonesia dijadikan bahasa pengantar di sekolah untuk mempekenalkan kebudayaan jepang dan pada saat yang sama, para murid dalam berbagai tingkatan diajarkan berbahasa jepang.
sementara itu, golongan terpelajar, terutama para guru, pegawai negeri, dan murid-murid dijadikan "orang jepang baru". "
seikeirei" (rukuk menghadap istana kaisar di tokyo) dan "mukto" (memperingati arwah-arwah pahlawan jepang) dilakukan pada waktu-waktu tertentu.
kegiatan ini biasanya dilakukan setelah mendengar pidato shu cho kan atau para petinggi jepang. "
keirei" (memberi hormat dengan sikap berdiri) wajib dilakukan setiap kali berpapasan dengan pembesar–bahkan mobil–jepang.
penanggalan masehi yang digunakan diganti dengan tahun sumera yang selisihnya 660 tahun, sementara tanda waktu disesuaikan dengan waktu jepang yang selisihnya sekitar 2,5 jam dari waktu tokyo.
selama pendudukan jepang, banyak perempuan sumatra barat menjadi korban kekerasan tentara jepang, khususnya eksploitasi seksual.
tindak kekerasan terhadap perempuan telah terjadi sejak hari-hari pertama bala tentara jepang datang.
aturan-aturan nilai yang menghargai perempuan dilecehkan oleh tindakan seperti memaksa, menculik, dan memperkosa, hingga menjadikan perempuan penghibur secara paksa atau "jugun ianfu".
jepang tidak lagi bisa mendatangkan perempuan penghibur dari negeri mereka sehingga sebagai gantinya, jepang membuat kebijakan untuk memaksa perempuan sebagai penghibur bagi kebutuhan tentaranya di rumah-rumah bordil yang mereka dirikan.
kebijakan pemerintah yang dikeluarkan pada 1938 mengatakan bahwa setiap batalion perlu memiliki rumah pelacuran, agar serdadu jepang dapat konsentrasi dalam menghadapi perang.
mengatasi tindakan berupa paksaan ini telah diupayakan oleh pemuka daerah setempat.
soekarno ketika berada di padang setelah berdiskusi dengan beberapa ulama memberi izin praktik prostitusi untuk tentara jepang. "
semata-mata sebagai tindakan darurat, demi menjaga para gadis kita, aku bermaksud memanfaatkan para pelacur di daerah ini.
dengan cara ini, orang-orang asing dapat memuaskan keinginannya dan sebaiknya para gadis tidak diganggu," beber soekarno.
pemberian izin tersebut ditandai dengan adanya rumah-rumah bordil di beberpa tempat sumatra barat seperti padang, bukittinggi, dan payakumbuh.
umumnya para pekerja seks berasal dari perempuan non-sumatra barat, kebanyakan mereka berasal dari perempuan yang dibawa oleh belanda bekerja dan hidupnya terlantar.
pemberian izin soekarno terhadap rumah-rumah bordil awalnya bertujuan agar tentara jepang tidak lagi mengganggu perempuan-perempuan sumatra barat.
namun, para perempuan yang diberi izin beroperasi pada kamp-kamp jepang tidak sebanding jumlahnya dengan tentara yang ribuan jumlahnya. "
untuk mendapatkan perempuan penghibur yang disediakan, tentara jepang harus beli karcis antrean.
bahkan untuk satu perempuan ada yang antre sampai empat/enam orang satu malam," ujar kesaksian salah seorang kaigun heiho berpangkat kopral.
dengan adanya karcis, serdadu jepang menjadi teratur dalam menunggu giliran untuk dapat bersama dengan perempuan yang diinginkannya.
ketimpangan yang mencolok menimbulkan rasa tidak puas pada banyak serdadu jepang sehingga mendorong mereka melakukan pemaksaan kepada banyak perempuan sumatra barat.
untuk mendapatkan perempuan, jepang melakukan dengan cara pemaksaan, penculikan, pemerkosaan, dan bujukan demi mencapai maksudnya.
mereka bahkan tidak segan-segan menarik perempuan walau sudah kawin, tidak peduli perempuan itu sedang duduk dengan suaminya.
dijadikannya bahasa indonesia sebagai bahasa pengantar di sekolah berpengaruh pada perkembangan bahasa indonesia dan menyebabkan timbulnya rasa persatuan di kalangan rakyat.
pendidikan yang diberikan jepang mempercepat matangnya usaha kemerdekaan indonesia, satu hal yang tidak disadari oleh penguasa jepang di sumatra barat.
dalam lapangan politik, jepang telah mewariskan bentuk lembaga representatif kerukunan minangkabau yang menghimpum tokoh adat dan agama sebagai penasihat bagi residen.
meski tidak memiliki wewenang resmi dalam pemerintahan, mereka dapat mewarnai kebijakan penguasa jepang di sumatra barat.
dan secara diam-diam menanamkan cita-cita kebangsaan kepada rakyat.
dalam bidang militer, jepang memberikan pelatihan militer lewat tentara sukarela giyugun.
angkatan terawal perwira giyugun kelak berperan dalam pendirian angkatan bersenjata indonesia setelah kemerdekaan dan sebagian besar di antara mereka memperoleh tempat strategis dalam hierarki kemiliteran pada masa revolusi.
virgin australia airlines, sebelumnya virgin blue airlines adalah maskapai penerbangan bertarif rendah dan juga maskapai penerbangan terbesar kedua di australia dan juga yang terbesar dalam jumlah armada yang menggunakan merek virgin.
sekarang maskapai ini berbasis di bowen hills, brisbane, queensland, australia.
maskapai penerbangan ini juga didirikan oleh pengusaha asal inggris, sir richard branson dan mantan ceo virgin blue, brett godfrey.
maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 2000 dengan dioperasikannnya dua pesawat pada rute tunggal, dan tiba-tiba menemukan dirinya naik ke posisi kedua maskapai penerbangan terbesar di australia setelah runtuhnya maskapai penerbangan ansett australia pada september 2001.
maskapai penerbangan ini segera tumbuh dengan langsung melayani 29 kota di australia dari bandar udara penghubung mereka di brisbane, sydney dan melbourne dengan menggunakan armada pesawat berbadan menengah milik boeing dan jet embraer; dan pesawat jet berbadan lebar milik airbus dan boeing.
bahia telah memenangkan gelar "brasileirão" dua kali: di musim 1959, mengalahkan santos di final yang saat itu masih dibela pelé dan di musim 1988 bahia menyisihkan internacional.
bahia hanya tampil di copa libertadores sebanyak tiga kali, pencapaian terbaik mereka adalah mencapai perempat final pada tahun 1989.
tahun 2000-an adalah masa kegelapan bagi klub karena mereka hanya meraih satu gelar negara bagian.
selanjutnya, bahia terdegradasi ke série b pada tahun 2003 dan terdegradasi kembali untuk pertama kalinya ke série c pada tahun 2005, menghabiskan dua musim di kasta terbawah liga brasil.
pada tahun 2007, mereka promosi kembali ke série b dan pada tahun 2010, mereka kembali ke serie a setelah delapan musim.
bahia memainkan laga kandang mereka di estádio fonte nova yang berkapasitas 66.080 penonton sejak 1951, namun setelah bencana yang terjadi di stadion pada tahun 2007, "tricolor" pindah bermain ke estádio de pituacu.
kostum kandang mereka terdiri dari kaus putih dengan celana pendek biru dan kaus kaki merah.
klub ini memiliki persaingan lama dengan esporte clube vitória, dan pertandingan antara kedua belah pihak dikenal sebagai "ba-vi".
per 4 agustus 2012.
pemain dengan dua kewarganegaraan
mount cook airline adalah maskapai penerbangan yang berbasi di christchurch, selandia baru.
maskapai penerbangan ini secara penuh dimiliki pleh air new zealand dan mengoperasikan penerbangan penumpang diseluruh negara di bawah nama pesawat air new zealand link dengan logo pesawat air new zealand.
basis utamanya adala di bandar udara internasional christchurch.
partai abul yatama adalah partai politik yang pernah ada di indonesia.
partai ini didirkan pada tahun 1999 dan mengikuti pemilihan umum tahun 1999 dan tidak mendapatkan kursi di dewan perwakilan rakyat karena perolehan suaranya yang sedikit.
awalnya partai ini merupakan yayasan penyantun anak yatim yang didirikan pada tahun 1979 di daerah istimewa aceh.
fc volga tver () adalah tim sepak bola asal tver, rusia.
tim ini didirikan pada tahun 1957.
pada tahun 2009, tim ini bermain di divisi kedua rusia.
tim ini bermain secara profesional pada tahun 1937, 1949, 1953 hingga 1956, 1958 hingga 1999, dan dari tahun 2004.
per 5 oktober 2012, menurut situs rfs.
club athletico paranaense (nama sebelumnya: clube atlético paranaense), umumnya dikenal sebagai atlético paranaense, adalah sebuah klub sepak bola brasil yang berasal dari curitiba, paraná, didirikan pada tanggal 26 maret 1924.
klub ini memenangkan campeonato brasileiro série a pada tahun 2001.
musim 1924 ketika mereka kalah 6-3 dari rival mereka, coritiba.
dengan sering megikuti berbagai kejuaraan yang juga diikuti oleh tim-tim besar, tim berhasil menjuarai kejuaraan negara bagian di musim 1925 dan menjadikan tim menjadi salah satu tim yang paling disegani di negara bagian paraná.
atlético paranaense adalah klub pertama asal negara bagian paraná yang berpartisipasi di torneio roberto gomes pedrosa, yang sekarang dikenal sebagai serie a brazil.
di kejuaraan serie a brazil musim 2001, atlético paranaense keluar sebagai juara setelah mengalahkan são caetano di babak final, dan di musim 2004 menjadi runner-up.
"sejak 13 juli 2013"
"(dipinjam ke fortaleza)"
"(dipinjam ke joinville)"
"(dipinjam ke botafogo (sp))"
"(dipinjam ke portuguesa)"
"(dipinjam ke al-khor)"
"(dipinjam ke joinville)"
"(dipinjam ke américa-mg)"
ngc 474 adalah sebuah galaksi eliptis yang berjarak sekitar 100 juta tahun cahaya di rasi bintang pisces.
galaksi yang besar diketahui memiliki ekor pasang surut, walaupun asal usulnya masih belum diketahui.
ezion-geber (, "etzyon gever"; asiongaber) adalah sebuah kota yang menurut sejarah kuno terletak di wilayah idumea,dan disebut beberapa kali di dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
merupakan kota pelabuhan di ujung utara teluk aqaba, di daerah modern aqaba dan eilat.
reruntuhan di tell el-kheleifeh diidentifikasi sebagai ezion-geber oleh petualang jerman f. frank dan kemudian diekskavasi oleh yang mendukung identifikasi, tetapi kemudian menemukan bahwa lokasi ini ditempati pada periode antara abad ke-8 sampai ke-6 sm dengan penghunian diteruskan mungkin sampai abad ke-4 sm.
menurut kitab bilangan ezion-geber adalah salah satu tempat perkemahan mula-mula bangsa israel setelah keluar dari tanah mesir.
kapal-kapal raja salomo dan hiram diluncurkan dari pelabuhan ini menuju ofir.
merupakan pelabuhan utama perdagangan israel dengan negara-negara di pesisir laut merah dan samudera hindia.
menurut kitab 2 tawarikh, yosafat, raja kerajaan yehuda dengan ahazia, raja kerajaan israel, membuat kapal-kapal di ezion-geber, tetapi allah tidak mendukung kerjasama ini, sehingga kapal-kapal itu pecah di pelabuhan.
sesaat setelah 9/11, sebuah foto muncul di internet yang katanya berasal dari kamera yang ditemukan di reruntuhan world trade center.
foto tersebut memperlihatkan seorang pria, mengenakan topi wol, jaket tebal, dan ransel, berdiri di dek observasi world trade center.
di bawahnya, tampak sebuah pesawat jet terbang menuju bangunan tersebut.
karena terlalu dekat dan ketinggiannya yang rendah, pesawat ini dipastikan menabrak menara ini.
foto ini katanya diambil beberapa detik sebelum serangan ke world trade center dimulai.
boks telepon merah adalah bilik telepon umum yang dirancang oleh sir giles gilbert scott, dan merupakan pemandangan umum yang bisa dijumpai di jalan-jalan di britania raya, malta, bermuda dan gibraltar.
meskipun jumlahnya mengalami penurunan dalam beberapa tahun terakhir, boks telepon ini masih bisa ditemui di beberapa tempat di seluruh britania raya, serta di bekas koloni britania di seluruh dunia.
warna merah dipilih supaya boks-boks telepon ini mudah dikenali.
standar umum pertama untuk bilik telepon umum diperkenalkan di britania raya oleh general post office (gpo), dan mulai diproduksi pada 1920, dengan model k1 (kios no.
1).
desain ini tidak sama dengan boks telepon merah saat ini.
sangat sedikit dari boks desain awal ini yang masih ada saat ini.
contoh yang paling nyata terletak di trinity market, kingston upon hull, yang masih digunakan sampai sekarang.
royal fine art commission berperan penting dalam penentuan standar bilik telepon di britania raya.
karena ketidakpuasan atas desain dari gpo, komite borough metropolitan menyelenggarakan kompetisi untuk mendesain bilik telepon umum pada tahun 1923, namun hasilnya mengecewakan.
the birmingham civic society lalu memproduksi desain sendiri, namun diinformasikan oleh direktur telepon bahwa desain yang dirancang oleh gpo lebih disukai.
k3 diperkenalkan pada tahun 1929 oleh gilbert scott, mirip dengan k2, namun dibangun dari beton dan dimaksudkan untuk digunakan secara nasional.
k3 ini lebih murah daripada k2, namun masih jauh lebih mahal daripada k1, sehingga menjadi pilihan bagi warga berpendapatan rendah.
skema warna standar untuk k1 dan k3 adalah krim, dengan bingkai kaca berwarna merah.
bilik k3 yang langka bisa ditemui di pameran penguin beach di london zoo, yang telah dilindungi dari cuaca dan baru-baru ini dikembalikan ke skema warna aslinya.
pada tahun 1935, k6 (kios nomor 6) dirancang untuk memperingati jubilee perak raja george v. k6 adalah boks telepon merah pertama yang digunakan secara meluas di luar london, dan ribuan boks dibangun di setiap kota, menggantikan sebagian besar boks yang telah ada sebelumnya.
k6bersama bus merah bertingkat telah menjadi ikon london dan britania raya, meskipun pada awalnya desain ini kurang disukai publik.
warna merah menimbulkan kesulitan di beberapa daerah tertentu, dan banyak permintaan terhadap boks telepon dengan warna yang tidak terang.
oleh karena itu, post office mengganti warnanya menjadi abu-abu, dengan bingkai kaca berwarna merah.
ironisnya, beberapa daerah yang awalnya menolak boks telepon merah saat ini telah mencat merah bilik-bilik telepon mereka.
pada tahun 1959, arsitek neville conder ditugaskan untuk merancang boks baru.
desain k7 kemudian dirancang sebagai prototipe.
k8 diperkenalkan pada 1968, yang dirancang oleh bruce martin.
ini digunakan di lokasi-lokasi baru, ada sekitar 11.000 bilik yang dipasang, menggantikan model sebelumnya yang telah rusak atau akan dipindahkan.
k8 tetap mempertahankan skema warna merah, namun merahnya lebih sedikit “cerah”.
warna ini kemudian menjadi standar di semua boks telepon di britania raya.
setelah diprivatisasikan kepada british telecom (bt), kx100, yang desainnya lebih modern dan canggih, mulai menggantikan sebagian besar boks sebelumnya.
sekitar 2.000 boks diberikan status terdaftar, dan selebihnya dijual, direlokasi, atau dialihfungsikan menjadi bilik mandi oleh warga.
di kingston upon thames, sejumlah k6 tua dimanfaatkan sebagai karya seni, yang dibentuk menyerupai sederetan domino.
kx100 plus diperkenalkan pada tahun 1996.
model ini memiliki atap kubah, yang serupa dengan k2 dan k6.
pada tahun 2010, di desa brookwood, surrey, sebuah proyek untuk mengembalikan dan melestarikan boks-boks telepon lama yang masih tersisa dimulai.
boks gaya lama digunakan oleh dewan borough setempat, dan sekelompok warga mulai bergiat untuk memulihkan boks, yang disponsori oleh perusahaan lokal atau sumbangan warga.
brigjen pol. (
purn.)
johnny anwar (lahir tahun 1918 - meninggal tahun 1976 pada umur 58 tahun) adalah seorang pejuang kemerdekaan indonesia dan mantan perwira tinggi polisi yang pernah menjabat kepala polisi kota padang dimasa revolusi kemerdekaan indonesia pada tahun 1946, dan panglima angkatan kepolisian (pangak) xviii sulawesi selatan-tenggara pada tahun 1968.
pada tahun 1946 ketika berusia 28 tahun ia diangkat sebagai kepala polisi kota padang dengan pangkat komisaris polisi kelas ii.
setelah dibebaskan dari tahanan, pada tahun 1948, ia diangkat menjadi kepala polisi kota bukittinggi merangkap kepala polisi kores sumatra barat.
pada tahun 1950 ia sempat ditugaskan untuk studi ke tiga kota di amerika serikat, san fransisco, new york dan washington selama 3 bulan.
setelah masa revolusi fisik, johnny anwar menjalani karier kepolisiannya dengan berbagai jabatan dan bertugas diberbagai kota di indonesia, diantaranya kepala polisi komisariat maluku di ambon (1964), panglima angkatan kepolisian (pangak) xviii sulawesi selatan-tenggara di makassar (1968) dan terakhir sebagai komandan operasi bhakti markas besar angkatan kepolisian (mabak) di jakarta (1970-1972) sebelum pensiun.
johnny lahir dari pasangan anwar maharaja sutan (ayah) dan siti safiah (ibu), yang berasal dari sumatra barat.
ayahnya pernah jadi demang di kerinci dan padang.
johnny anwar adalah kakak dari rosihan anwar, seorang tokoh wartawan dan pendiri koran pedoman.
tiga orang adiknya yang lain, junisaf anwar, juga seorang wartawan yang pernah menjabat sebagai pemimpin redaksi kantor berita antara, roesman anwar, seorang profesional yang pernah menjabat sebagai direktur utama pelni dan adik bungsunya yozar anwar, salah seorang pemimpin aktivis gerakan mahasiswa pada tahun 1966 yang kemudian berkarier sebagai wartawan dan penulis buku.
"maresek" adalah langkah pertama dari proses pra-nikah di minangkabau; anggota keluarga calon pengantin wanita akan melamar calon mempelai pria, yang akhirnya akan menciptakan kesepakatan bersama.
perencanaan dan pelaksanaan pernikahan umumnya melibatkan sejumlah besar anggota keluarga, terutama dari sisi mempelai wanita.
ini merupakan adat bagi wanita di minangkabau dan keluarganya untuk terlibat dalam sebagian besar rencana pernikahan, termasuk dalam lamaran pernikahan, sesuai dengan budaya minangkabau yang matrilineal.
ayah dari pengantin wanita tidak terlalu memiliki andil dalam prosesi lamaran pernikahan, karena keputusan merupakan hak prerogatif dari keluarga ibu mempelai wanita.
keluarga ibu mempelai wanita melakukan negosiasi dengan keluarga pengantin pria dan memutuskan persyaratan untuk pernikahan.
pernikahan di minangkabau merupakan bagian penting dari kebudayaan orang minangkabau, sejumlah pakaian adat, rumah, dan perlengkapan yang terkait dengan pernikahan direkonstruksi dan ditampilkan di museum lokal di sumatra barat.
pernikahan itu sendiri biasanya dilakukan dengan berbagai upacara dan tradisi selama dua minggu.
kostum pernikahannya sangat rumit.
tata cara pernikahan di minangkabau juga tidak terlepas dari tradisi islam.
setelah menikah, kedua mempelai tidak tinggal di rumah mempelai pria, tetapi tinggal di rumah ibu mempelai wanita.
sang suami pindah ke rumah istrinya dengan membawa segala harta miliknya.
namun, sesuai adat masyarakat, dia boleh tinggal bersama adik perempuannya bahkan setelah menikah dan mengunjungi rumah istrinya hanya pada malam hari.
karena wanita mengontrol setiap aspek kehidupan keluarga di kalangan masyarakat minangkabau, seorang pria lebih memilih untuk pergi ke luar negara atau ke luar desa atau kota untuk mencari peluang yang lebih besar demi kemajuan pribadi.
jika mereka tinggal di rumah, maka mereka dipandang rendah sebagai pria yang lemah, penurut, dan kurang agresif.
dengan perubahan zaman dan modernisasi, para pria di minangkabau punya lebih banyak kesempatan di luar rumah mereka, dan banyak pria lebih memilih untuk pergi merantau.
hal ini juga dipraktikkan setelah seorang pria menikah; mereka keluar dari rumah ibu mereka dan secara simbolis mengunjungi rumah ibu mereka untuk menghormati adat matriarkal dalam masyarakat mereka.
secara budaya, orang minangkabau mempertahankan sistem matrilineal, di mana wanita memiliki hak yang lebih besar daripada pria dalam hal-hal yang berkaitan dengan harta pusaka atau warisan, keluarga, dan pengasuhan anak.
harta warisan hanya dibagikan kepada saudara/anak perempuan.
bagas rahman dwi saputra atau bagas ran atau bagas idola cilik 2013 () adalah aktor indonesia.
bagas merupakan juara 1 ajang pencarian bakat menyanyi anak-anak idola cilik.
saat ini ia duduk di kelas 1 smp negeri 11 palembang dan juga membentuk sebuah grup musik bersama difa ryansyah, dengan nama "bagas difa".
bagas adalah anak kedua dari tiga bersaudara.
kakaknya bernama aditya yudistira pratama dan adiknya bernama cindy tri salsabilla.
ayahnya bagas bernama erlangga dan ibunya bernama irawati.
bagas lahir pada tanggal 6 mei tahun 2000 silam di rumah sakit moh.
husein palembang.
bagas pernah mengikuti ajang indonesia mencari bakat bersama kakaknya (adit) pada tahun 2010.
dia juga pernah meraih juara i kreativitas siswa tahun 2009.
di grup band "vanser kids" yang ia bentuk bersama adit, bagas berperan sebagai vokalis dan juga memainkan keyboard.
bagas merupakan salah satu finalis idola cilik 2013 yang diselenggarakan stasiun televisi rcti dan juga berhasil menembus babak grand final bersama difa.
difa ryansyah () adalah seorang aktor dan model berkebangsaan indonesia.
difa terkenal sebagai penyanyi cilik melalui ajang pencarian bakat menyanyi anak-anak idola cilik yang diselenggarakan oleh stasiun televisi rcti.
difa berhasil menjadi juara kedua idola cilik 2013, di mana bagas menjadi juara pertama dalam ajang tersebut.
difa adalah lulusan siswa sd islam al-musabbihin medan.
lahir pada tanggal 25 januari 2009 silam, difa adalah anak kedua dari tiga bersaudara.
ayah difa bernama andy sofyan dan ibunya bernama windy susanti.
sedangkan kakak difa bernama fachri afif ramadhan dan adiknya bernama jihan salsabila putri.
selain memiliki bakat sebagai penyanyi, difa juga dikenal berbakat dalam bidang model.dia juga berteman dengan salah satu finalis idola cilik musim keempat yaitu rafli idola cilik dan gilang idola cilik
koridor 4 transjakarta adalah koridor transjakarta yang beroperasi dengan jurusan terminal pulo gadung (jakarta timur) sampai halte tosari icbc (jakarta selatan).
jalan-jalan yang dilalui koridor 4 adalah sepanjang jalan bekasi raya, jalan pemuda, jalan pramuka, jalan matraman, jalan sultan agung, jalan galunggung, jalan setiabudi barat dan tiba di halte sementara dukuh atas 2, dan berakhir di halte tosari icbc.
rute ini terintegrasi dengan ka commuter jabodetabek di stasiun sudirman via halte dukuh atas 2 dan di stasiun manggarai via halte manggarai.
pengguna krl commuter line yang hendak menuju ke kawasan rawamangun hingga pulo gadung, seperti unj dan velodrome, dapat turun di stasiun sudirman dan melanjutkan perjalanan dari halte dukuh atas 2, halte manggarai atau di halte pasar genjing.
saat ini, koridor 4 merupakan rute aktif terpendek di antara rute lainnya.
sebelum diperpanjang hingga tosari icbc, panjang rute koridor ini hanya 11,9 km saja dan koridor ini sudah terintegrasi dengan lrt jakarta via halte pemuda rawamangun.
koridor 5 adalah koridor bus transjakarta yang beroperasi dengan jurusan ancol (jakarta utara) sampai terminal kampung melayu (jakarta timur).
jalan-jalan yang dilalui koridor 5 adalah sepanjang jalan gunung sahari, jalan pasar senen, jalan kramat raya, jalan salemba raya, jalan matraman, jalan jatinegara barat/timur dan tiba di terminal kampung melayu.
di koridor tersebut melewati jalur kereta api seperti di jalan gunung sahari (jalur kereta api rajawali-kampungbandan).
dari stasiun brt pademangan sampai dengan pasar jatinegara, beberapa stasiun brt dekat dengan stasiun krl, seperti stasiun brt kampung melayu dengan stasiun tebet.
koridor 6 adalah koridor bus transjakarta yang beroperasi dengan jurusan stasiun brt ragunan dan dukuh atas 2, jalan-jalan yang dilalui koridor 6 adalah jl.
harsono rm, jl.
taman margasatwa, jl.
warung jati barat, jl.
mampang prapatan, jl.
rasuna said, jl.
kendal, jl.
laturharhari, jl.
sultan agung, jl.
setiabudi barat, jl.
setiabudi tengah.
stasiun brt dukuh atas 2 menjadi satu-satunya stasiun brt di koridor 6 yang terintegrasi dengan ka commuter jabodetabek di stasiun sudirman.
pengguna busway koridor ini kebanyakan adalah penumpang yang hendak menuju kawasan pasar minggu, pasar minggu baru, duren kalibata, tanjung barat, lenteng agung, universitas pancasila, universitas indonesia, dan pondok cina.
pengguna krl commuter line yang berasal dari stasiun sepanjang jalur lintas maja-tanah abang, tangerang-duri maupun penumpang yang berasal dari jalur bekasi dan depok/bogor yang hendak berwisata ke ragunan dapat turun di stasiun sudirman dan melanjutkan perjalanan dengan busway koridor ini dari stasiun brt dukuh atas 2.
kedepannya koridor tersebut akan terintegrasi dengan lrt jabodebek mulai dari halte dukuh atas 2 sampai dengan kuningan timur.
koridor 7 adalah koridor bus transjakarta yang beroperasi dengan jurusan terminal kampung melayu sampai terminal kampung rambutan.
jalan-jalan yang dilalui koridor 7 adalah sepanjang jalan otto iskandardinata, jalan mt haryono, jalan mayjen sutoyo, jalan bogor raya dan jalan gedong timur/barat.
koridor ini adalah satu-satunya koridor transjakarta yang tidak terintegrasi dengan krl jabodetabek karena jarak antara stasiun brt kampung melayu dengan stasiun krl terdekatnya, yaitu stasiun tebet cukup jauh.
selama sebelas musim berturut-turut, turnamen ini dimainkan dalam sistem kompetisi penuh.
cruzeiro memimpin klasemen untuk sebagian besar turnamen, dan dinyatakan sebagai juara di akhir musim.
empat tim terbawah, fluminense, vasco, ponte preta dan nautico terdegradasi untuk bermain di campeonato brasileiro série b musim 2014.
koridor 8 adalah koridor bus transjakarta yang beroperasi dengan jurusan terminal lebak bulus sampai harmoni sentral.
jalan-jalan yang dilalui koridor 8 adalah sepanjang jalan pasar jumat, jalan ciputat raya, jalan tb simatupang, jalan metro pondok indah, jalan arteri pondok indah, jalan teuku nyak arif, jalan letjen supeno, jalan panjang, jalan daan mogot, jalan letjen s. parman, jalan kyai tapa, jalan kh hasyim ashyari dan jalan gajah mada/hayam wuruk.
halte pasar kebayoran lama terintegrasi dengan ka commuter jabodetabek di stasiun kebayoran yang melayani rute tanah abang-serpong/parung panjang/maja/rangkasbitung dan halte indosiar terintegrasi dengan ka commuter jabodetabek di stasiun pesing yang melayani rute duri-tangerang.
halte lebak bulus merupakan halte satu-satunya halte transjakarta yang berintegrasi dengan mrt jakarta.
ia bertahan hingga seleksi tahap akhir ketika mengikuti audisi vokalis pria yang diadakan acara televisi "asayan".
namun, atsushi gagal lulus seleksi karena tidak sesuai dengan pihak penyelenggara audisi bertahan pada konsep "memilih penyanyi yang bisa dijadikan duo".
setelah audisi selesai, ia bertemu nesmith yang kemudian menjadi anggota baru exile.
pada 3 februari 2010, agensi artis ldh tempatnya bernaung mendirikan klub layanan masyarakat.
atsushi membagi-bagikan kotak musik berisi lagu "michi shirube" ciptaannya kepada sekolah dasar di seluruh jepang dan penggemar yang menonton acaranya.
pembagian kotak musik ini dalam rangka merayakan prestasi atsushi sebagai narator acara "life is beautiful: chiisana inochi no shi" yang berlangsung selama tiga tahun berturut-turut.
pada 23 november 2010, atsushi makan "unagi" pesan-antar di tokyo.
menjelang pagi 24 november, atsushi muntah-muntah, dan atsushi diangkut ke rumah sakit pada pukul 5.30 setelah mengeluh sakit perut hebat.
ia ternyata menderita enterocolitis.
setelah diobati, atsushi diperbolehkan pulang.
keesokan harinya, atsushi tampil dalam konser live "best hit kayousai 2010", 23 november 2010.
ia tampil sebagai bintang tamu dalam konser ai 29 november 2010 yang berjudul "ai 10th anniversary special live "densetsu night"".
lagu yang dibawakannya "so special".
dari 8 desember hingga 10 desember 2010, atsushi pergi ke sekolah menengah pertama toyone di prefektur aichi.
kepergiannya untuk pengambilan gambar edisi ekstra "life is beautiful mou hitotsu no chiisana inochi no shi".
bersama-sama para murid sekolah tersebut, atsushi menciptakan sebuah lagu.
pada 14 september 2011, atsushi melakukan debut solo dengan nama exile atsushi.
singel solo pertamanya diberi judul "itsuka kitto...", dan dirilis bersamaan dengan singel exile yang berjudul "rising sun".
singel solo pertama atsushi dijadikan lagu tema drama televisi "hi wa mata noboru" yang mulai ditayangkan 14 september 2011 di jaringan fuji television.
atsushi dan takahiro dari exile ikut serta ketika 30 artis jepang yang tergabung dalam japan united with music mendaur ulang singel "all you need is love" dari the beatles dirilis 7 maret 2012.
pada 30 maret 2012, lagu "furusato" yang dinyanyikan atsushi dirilis sebagai unduhan musik dengan judul sama ("furusato") mulai 30 maret 2012.
luas wilayah kabupaten yongding adalah .
kondisi geografi sekitar 80% adalah gunung dan perbukitan dengan aliran sungai dan sedikit persentase dataran rendah.
dua sungai utama mengaliri kabupaten yongding, yakni sungai yongding (永定河) dan sungai xiayang (下洋溪).
keduanya adalah anak sungai ting (汀江).
di guangdong, sungai ting disebut juga sungai han (韩江).
yongding berada di wilayah yang mendapat curah hujan tinggi, yakni 1200-1500 mm per tahun dan secara rutin menerima angin taifun.
kabupaten yongding yang mendapat curah hujan tinggi dan memiliki bentang alam yang bergunung-gunung berpotensi dalam pengembangan hidroelektrik.
terdapat beberapa plta di daerah ini, salah satunya plta mianhuatan.
di bidang pertanian, beras adalah hasil pangan yang utama.
sebagian besar lahan pertanian di dataran rendah dapat memanen beras 2 kali setahun.
ruang kelas
ruang
kelas
kelaa
kelas
1 kelas
criciúma esporte clube, juga dikenal hanya sebagai criciúma, adalah sebuah klub sepak bola brasil yang berasal dari criciúma, santa catarina.
klub ini memenangkan copa do brasil pada tahun 1991, campeonato brasileiro série b pada tahun 2002, dan campeonato brasileiro série c pada tahun 2006.
criciúma esporte clube didirikan pada 13 mei 1947, dengan nama comerciário esporte clube, tetapi klub bangkrut akibat krisis keuangan pada tahun 1960.
klub ini didirikan kembali pada tahun 1976 oleh beberapa anggota asli comerciário esporte clube.
pada tahun 1978 klub ini berganti nama menjadi criciúma esporte clube, dan warna saat ini (hitam dan kuning) diadopsi pada tahun 1984.
prestasi terbesar klub adalah memenangkan copa do brasil 1991, yang membawa mereka memenuhi syarat untuk tampil di copa libertadores tahun berikutnya.
cameron boyce () adalah seorang aktor asal amerika serikat.
ia dikenal karena perannya dalam film-film seperti, "mirrors", "eagle eye", "grown ups", dan "grown ups 2", serta karena memerankan karakter carlos dalam film-film televisi "descendants", juga karena perannya sebagai luke ross dalam serial komedi disney channel "jessie", dan sebagai conor pada serial disney xd, "gamer's guide to pretty much everything".
boyce tinggal di daerah los angeles bersama ibu, ayah, dan adik perempuannya.
gaya tarian favoritnya adalah "breakdance".
bersama dengan empat temannya, ia adalah anggota kru "breakdance" "x mob".
ayahnya berkulit hitam, keturunan afro-karibia dan keturunan afrika-amerika.
ibunya, yang berkulit putih, adalah orang yahudi.
nenek dari pihak ayah, jo ann (allen) boyce, adalah salah satu dari clinton twelve, orang afrika-amerika pertama yang bersekolah di sekolah menengah terpadu di selatan, pada tahun 1956, seperti yang diperintahkan oleh brown v. board of education.
"ku suka menuturkan adalah salah satu kidung yang termuat dalam buku nyanyian kristen "kidung jemaat" nomor 427, yang diterbitkan oleh yamuger guna melengkapi perkembangan musik gerejawi di indonesia.
kidung ini biasa didaraskan sebagai nyanyian pengutusan dalam liturgi ibadah di gereja-gereja berhaluan protestan.
arabella katherine “kate” hankey menjadi awal mula terciptanya lagu ini.
ia lahir pada tanggal 12 januari 1834 di clapham, middlesex, inggris dan meninggal pada tanggal 9 mei 1911 di london, inggris.
hankey tidak memiliki latar belakang sebagai keluarga penulis lagu ataupun misionaris.
ia adalah anak perempuan dari seorang banker di inggris yang kaya, tetapi ia punya kerinduan untuk memberitakan kepada semua orang, baik itu kaya atau miskin.
tidak ada berita yang menyebutkan proses hankey sebagai seorang yang menerima kristus.
saat berumur 18 tahun hankey pindah ke london dan mengajar alkitab kepada wanita-wanita yang bekerja di pabrik.
hankey benar-benar sangat bersemangat dalam mengabarkan alkitab kepada orang-orang.
ketika hankey berumur 30 tahun ia mengalami sakit yang sangat serius dan ia disuruh oleh dokternya untuk beristirahat selama 20 bulan.
meskipun ia harus berbaring di atas ranjang selama itu ia tidak lantas berhenti dari “hobinya” tersebut.
dalam kondisi tersebut ia menulis puisi yang sangat panjang.
puisinya berisi tentang kerinduan dia dalam memberitakan kabar sukacita atau menuturkan cerita mulia yaitu yesus dengan kemuliaan dan kasih-nya.
puisi hankey terdiri atas 2 bagian yaitu ""the story wanted"" dan ""the story told"".
dari puisi ini terciptalah sebuah lagu yaitu "i love to tell the story" sekitar 10 bulan setelah puisi ini diselesaikan.
ia juga membuat nadanya meskipun mengalami beberapa koreksi ketika diiringi dengan musik.
pada tahun 1867 pada sebuah konvensi internasional di montreal, kanada, seorang pembicaranya bernama mayor jenderal russell dari inggris secara emosional pada kalimat penutupnya menekankan kepada para delegasi konvensi sebuah kalimat yang russell kutip dari teks himne hankey.
pada saat itu salah satu peserta adalah musisi ""gospel amerika"" bernama william h. doane, yang telah merancang lebih dari 2000 lagu gospel.
doane pun dengan segera merancang setting musik dari teks himne hankey.
kemudian seorang pengatur musik mengubah setting musik doane tadi, yaitu william gustavus fischer.
ia jugalah yang menambahkan bagian refrain dari lagu ""i love to tell the story"".
tahun 1875 himne ini muncul di bliss and sankey’s collection.
lagu itulah yang umumnya dikenal.
bait 2 menceritakan bahwa, setiap kita harus menceritakan lagu ini kepada setiap orang.
karena yang sungguh melebihi impian dunia itu adalah pesan dari keselamatan (lihat .
cerita yang membawa selamat itu dapat dilihat pada , menceritakan semua tentang apa yang telah tuhan perbuat atas diri manusia.
saat kekaisaran jepang menduduki hindia timur belanda pada tahun 1942, mereka menugaskan sekelompok penulis dan intelektual untuk menyatukan penduduk pribumi; hal ini juga dilakukan di negara lain yang diduduki jepang.
sekitar 190 orang dalam "divisi propaganda" ini, termasuk novelis tomoji abe, tiba di batavia (sekarang jakarta) pada awal 1942.
di antara upaya mereka adalah pendirian sebuah surat kabar bernama "asia raja".
surat kabar ini melibatkan pekerja jepang dan pribumi dalam manajemen dan penerbitannya.
edisi pertama "asia raja", dengan total empat halaman, diterbitkan pada tanggal 29 april 1942.
koran ini diterbitkan setiap hari, kecuali minggu dan hari libur, namun edisi khusus yang mengulas peristiwa penting bisa diterbitkan kapan saja.
gelombang cetakan pertama sebanyak 15.000 eksemplar terjual dengan harga masing-masing 10 sen hindia belanda.
kebanyakan staf editorial pribuminya berasal dari jurnal "berita oemoem", sebuah terbitan konservatif milik partai indonesia raya (parindra).
staf lainnya berasal dari kelompok masyarakat yang lebih radikal dan cenderung kekirian.
pada bulan februari 1943, biro penyensoran mengeluarkan keputusan bahwa "asia raja" tidak diizinkan lagi terbit empat halaman setiap hari.
karena kelangkaan kertas akibat upaya perang jepang, surat kabar ini terbit dua halaman setiap harinya, dengan edisi empat halaman seminggu sekali; dewan redaksi juga mengusulkan kenaikan tarif langganan.
kenaikan ini diberlakukan pada maret 1943.
tahun 1944, biaya tambahan diterapkan untuk membantu membayar gaji pekerja paksa dan tentara pembela tanah air (peta).
pada tanggal 12 maret 1945, "asia raja" mengadakan konferensi meja bundar di hotel miyako di batavia.
sejumlah pembicara dari gerakan hidoep baroe yang dipimpin soekarno dan mohammad hatta mendiskusikan cara memperkuat gerakan kemerdekaan.
para pembicara yang hadir meliputi calon menteri luar negeri oto iskandar di nata dan maria ulfah santoso, serta calon perdana menteri indonesia sutan sjahrir. "
asia raja" menerbitkan transkripsi lengkap mengenai pertemuan ini selama tiga hari.
setelah proklamasi kemerdekaan indonesia tanggal 17 agustus 1945, "asia raja" terus terbit.
harian ini lebih membahas pemerintahan baru yang dijalankan pribumi dan pengeboman hiroshima dan nagasaki.
harian ini terus terbit sampai 7 september 1945, ketika mereka menulis judul besar ""asia raja" minta diri" yang serta merta mengakhiri masa terbitnya karena bergantinya pemerintahan.
sebagai alat propaganda, "asia raja" mempertegas visi jepang untuk mendirikan asia yang bersatu dan makmur dan meminimalisasi pemberitaan apapun tentang kejahatan perang jepang.
ketika suatu berita mampu menciptakan ketidakpuasan publik, koran ini menyampaikannya dengan nada positif; misal, buruh paksa yang bekerja di luar jawa disebut sebagai pahlawan.
penis manusia adalah organ pada bagian antara pangkal paha yang berfungsi sebagai saluran keluarnya air seni (urin) dan air mani (sperma).
dengan demikian, penis adalah bagian dari sistem reproduksi laki-laki (manusia berjenis kelamin jantan) sekaligus bagian dari sistem ekskresi.
selain penis, sistem organ reproduksi laki-laki mencakup pula epididimis (pelir) yang terlindung dalam kantung pelir '(buah zakar atau "skrotum") ditambah beberapa kelenjar dan saluran.
penis manusia memiliki fungsi dan asal usul perkembangan (ontogeni) yang sama dengan penis mamalia jantan lainnya.
dalam keadaan tanpa rangsangan, penis lemah dan menggantung.
pada saat demikian fungsi sebagai alat urinasi (membuang urin) adalah optimal.
apabila terkena rangsangan yang dikendalikan oleh otak, baik seksual maupun non-seksual, penis membesar ukurannya dan menegang.
keadaan ini dikenal sebagai ereksi.
pada kondisi ereksi penuh, penis tidak siap untuk saluran pembuangan urin dan akan siap sebagai saluran penyaluran cairan sperma.
ada beberapa kekhasan penis manusia.
secara perbandingan, proporsi penis manusia lebih besar daripada mamalia lainnya.
penis manusia tidak memiliki kulit pelindung yang menyembunyikannya di saat "istirahat".
selain itu, penis manusia sama sekali tidak memiliki "baculum" atau tulang penis, sehingga untuk penetrasi ke dalam vagina, dalam ereksi penis mengandalkan sepenuhnya pada pasokan darah ke dalam kantung-kantung ("corpora") yang ada di dalam batang penis.
penis manusia tersusun dari dua bagian utama, yaitu pangkal/akar ("radix") dan tubuh/batang ("corpus").
pangkal penis terletak di dalam badan, terdiri dari gelembung penis ("bulbus penis") dan sepasang "crus penis" di kedua sisinya.
permukaan kulit yang melindungi pangkal penis biasanya memiliki rambut kemaluan.
tubuh penis memiliki dua sisi permukaan: dorsal (bagian yang tampak dari depan jika penis "istirahat") dan ventral atau uretral (mengarah ke dalam/testis).
struktur tubuh penis disokong oleh tiga kantung: sepasang "corpora cavernosus" dan "corpus spongiosus" di antara keduanya, terletak di sisi ventral dan melindungi saluran kemih (uretra).
di bagian ujung batang terdapat "glans penis" yang berbentuk agak meruncing pada ujungnya, yang memudahkan penetrasi di saat hubungan seksual.
apabila seseorang tidak dikhitan (sirkumsisi), "glans penis "tertutup oleh pemanjangan kulit batang penis yang disebut kulup atau "preputium".
pada saat ereksi, glans penis biasanya akan keluar dari kulit penutup tersebut.
uretra adalah saluran bagi semen (cairan sperma atau mani) sekaligus urin (air seni atau kencing).
bagian ujung dari uretra, yang tampak pada glans penis disebut "meatus".
urin melewati uretra apabila katup di bagian bawah kandung kemih dibuka.
mani melewati uretra pada saat ejakulasi.
semprotan pada ejakulasi tidak dikendalikan oleh uretra tetapi oleh otot yang berada di sekeliling pangkal penis.
pada pertumbuhan normal, penis dan kantung pelir mulai mengalami perkembangan pada saat pubertas (akil baligh dalam istilah keagamaan islam).
hormon testosteron berperan dalam perkembangan ini.
proses inilah yang akan menentukan ukuran penis.
berdasarkan pengamatan terhadap ribuan contoh laki-laki berusia 17-18 tahun tidak ditemukan perbedaan rata-rata panjang penis antara usia 17 dan 19 tahun, sehingga dapat ditarik kesimpulan bahwa perkembangan penis berhenti pada sekitar usia 17 tahun atau bahkan lebih awal.