taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan april 1615, ieyasu menerima kabar bahwa toyotomi hideyori sedang mengumpulkan prajurit yang bahkan lebih banyak dari kampanye musim dingin sebelumnya, dan dia mencoba menghentikan untuk mengisi parit.
pasukan toyotomi (sering disebut pasukan barat) mulai menyerang rombongan pasukan shogun (pasukan timur) di dekat osaka.
dipimpin oleh ban daemon, mereka menyerbu istana wakayama, sebuah benteng pesisir yang dimilik oleh asano nagaakira, sekutu shogun, pada 29 april.
masyarakat asano yang selamat kemudian menyerang para penyerang, dan mendorong mereka keluar dari istana.
pada awal juni, pasukan timur telah tiba, sebelum hideyori berhasil mengamankan setiap tanah yang akan digunakan untuk melawan pasukan timur.
pada pertempuran domyoji, pada tanggal 2 juni, 2600 anak buahnya menghadapi 23000 prajurit timur.
salah satu komandan hideyori yang bertempur dipertempuran domyoji, goto matabei, mencoba untuk mundur kedalam kabut, tetapi pasukan ia sudah kalah dan ia kemudian dibunuh.
selain itu pasukan timur dihadang oleh pasukan yukimura di honta-ryo.
yukimura mencoba untuk memaksa pertempuran dengan date masamune, tetapi pengikut masamune katakura shigenaga kemudian mundur karena pasukannya kelelahan.
pada malam yang sama, chokosabe morichika melawan todo takatora bertempur di daerah yao.
pertempuran lain juga berlangsung di daerah sekitar wakae dan pada waktu yang bersamaan antara, kimura shigenari(barat) dengan li naotaka(timur).
pasukan chokosabe meraih kemenangan di yao namun pasukan kimura dapat dikalahkan oleh li di sekitar wakae.
pasukan utama timur kemudian datang untuk membantu todo setelah kematian shigenari, tahu akan hal tersebut chokosabe kemudian mundur untuk sementara waktu.
setelah serangkian pertikaian yang dimenangkan oleh pasukan shogun dipingiran kota osaka, kampanye musim panas mencapai puncaknya di pertempuran tennoji.
hideyori merencanakan 2 operasi militer, dimana 55.000 orang akan menyerang pusat dari pasukan timur, sementara operasi kedua dengan jumlah 16.500 orang akan menyerang mereka dari sisi belakang pasukan tokugawa.
tentara ieyasu yang dipimpin oleh putranya, shogun tokugawa hidetada memimpin 155.000 prajurit untuk berpindah dalam empat garis paralel, yang bersiap untuk bermanuver mengapit mereka sendiri.
namun kedua belah pihak telah melakukan kesalahan yang hampir menewaskan seluruh prajurit, sebagian ronin dari hideyori kemudian membelot dari pasukan utama dengan ini pasukan cadangan hidetada menjadi banyak dan mereka bergerak tanpa adanya perintah langsung dari hidetada.
pada akhirnya, sanada yukimura tewas, dan telah menghancurkan moral dari pasukan barat, pasukan kecil yang dipimpin langsung oleh hideyori keluar dari istana untuk menolong yukimura terlambat, dia kemudian kembali ke istana osaka yang sudah terbakar oleh artileri pasukan timur.
hideyori kemudian melakukan seppuku, dan pemberontakan besar melawan kekuasaan tokugawa berakhir, membiarkan keshogunan yang tertandingi selama 250 tahun.
anak dari hideyori yaitu toyotomi kunimatsu (umur 8) ditangkap oleh shogun dan kemudian dipenggal kepalanya di kyoto.
menurut legenda, sebelum dipenggal, kunimatsu dengan berani menuding ieyasu karena pengkhianatan dan kebrutalan melawan klan toyotomi.
naahime, putri hideyori, tidak dihukum mati, dia kemudian menjadi biarawati di kamakura di kuil tokei-ji.
makam hideyoshi dihancurkan oleh shogun, bersama dengan kuil toyokuni, kyoto.
chokosabe morichika dipenggal pada tanggal 11 mei, sementara anggota gerombolannya yaitu ono harunaga tewas setelah diburu oleh shogun selama 10 tahun.
perang kemerdekaan italia adalah bagian dari proses unifikasi italia.
perang ini terdiri dari tiga perang.
perang dimulai dengan perang melawan kekaisaran austria antara 1848 dan 1866 yang berakhir dengan penaklukan seluruh semenanjung italia.
konflik kecil yang berhubungan, seperti kampanye tahun 1860, dianggap sebagai bagian dari konflik ini.
traktat trianon adalah traktat perdamaian setelah berakhirnya perang dunia i, antara sekutu perang dunia i dan hongaria, yang dianggap sebagai penerus austria-hongaria.
traktat ini membahas mengenai perbatasan hongaria.
hongaria kehilangan 2/3 teritorinya dan sekitar 2/3 penduduknya.
negara yang terutama mendapat keuntungan adalah romania, cekoslowakia dan kerajaan serbia, kroasia dan slovenia.
traktat ini ditandatangani pada 4 juni 1920 di versailles, prancis.
semenanjung italia atau semenanjung apenina ( atau "penisola appenninica") adalah salah satu dari tiga semenanjung di eropa selatan, terbentang sepanjang 1.000 km dari lembah po.
semenanjung ini terkenal karena bentuknya yang seperti sepatu bot, dan diketahui sebagai "lo stivale" (bahasa italia dari "sepatu bot".)
versailles ( dalam bahasa prancis), yang sebelumnya merupakan ibu kota "de facto" kerajaan prancis, adalah suburban paris dan hingga kini masih menjadi kota administratif dan yudisial yang penting.
kota versailles terletak di daerah suburban sebelah barat paris, 17.1 km dari pusat kota paris.
pada tahun 2005, kota ini memiliki populasi sebesar 86.400 jiwa.
kerajaan dua sisilia (italia: regno delle due sicilie) umumnya hanya disebut kerajaan dua sisilia, yang merupakan penerjemahan dari istilah latin "utriusquae siciliae" sejak alfonso v dari aragon, adalah nama kerajaan di eropa.
kerajaan ini terletak di bagian selatan semenanjung italia dan di pulau sisilia.
ibu kota kerajaan ini adalah napoli.
materi yang ditampilkan di album ini cukup menjanjikan yaitu dengan nugie dan ricky johanes sebagai penyanyi tamu.
composer yang terlibat juga tergolong hitsmaker seperti bebi romeo, melly goeslaw, nugie.
sesi musik ditangani oleh andi rianto.
album ini lumayan diterima dengan hits selamat jalan kekasih.
lagu lain yang sempat diputar di radio-radio adalah lagu untukmu, dan lagu unik berjudul menjanda.
miss international 1977 diadakan di imperial theater, tokyo, jepang pada tanggal 1 juli 1977.
sebanyak 48 kontestan berpartisipasi di ajang ini.
dan di akhir acara, pilar medina dari spanyol memenangi gelar miss international 1977, menjadikannya sebagai wakil spanyol pertama yang memenangi gelar miss international.
masyarakat di geleo baru ada yang beragama kristen, katolik, dan islam.
sedangkan mayoritas penduduknya bersuku dayak tunjung.
di geleo baru terdapat gereja katolik yang bernama salib suci serta gereja kristen gkii dan gpdi.
di geleo baru juga terdapat beberapa danau/sungai tempat masyarakatnya mencari ikan yaitu sungai labangk, danau kelentai, danau payaaq katar, sungai kacaak, danau opeet, sungai pelanuuk, dll. di geleo baru juga terdapat ladang yg bernama ketilamp luasnya sekitar 100 hektar juga terdapat beberapa ladang lainnya seperti payaq gadeq dan payaq beraang,harapan ke depannya pemerintah perhatikanlah sawah sawah ini semoga sawah sawah tersebut dapat menjadi sumber swasembada beras di kutai barat dan semoga juga ada penampung khususnya untuk sawah ketilamp supaya para petani dapat menjual hasil hasil sawah mereka dan untuk membuat petani lebih bersemangat lagi untuk menanam padi
di geleo baru terdapat taman kanak-kanak tk manilas dan juga sekolah dasar yang bernama sdn 020 barong tongkok.
di geleo baru terdapat gedung serbaguna bulutangkis, lapangan bola, lapangan voli dan juga panggung permanen yang digunakan untuk acara hiburan seperti acara hut ri dan tahun baru ataupun kegiatan lainnya dan tiap tahun biasanya kampung ini selalu mengadakan kegiatan untuk merayakan 17 agustus ataupun tahun baru lombanya pun bermacam macam ada volly bulutangkis tenis meja sepak bola lomba joget /kesenian untuk anak anak menembak dan beberapa permainan tradisional seperti belogo,nyumpit dll namun utk lomba tradisional terkadang tidak setiap tahun di adakan namun untuk lomba sepak bola volly dll sudah pasti di adakan setiap 17an dengan tahun baru
- barat: dukuh sumurwaru, desa remen<br>desa ini terletak di antara dua jalur, yakni jalur jenu-tppi remen , dan jalur sumurgeneng-remen.
desa yang satu ini tergolong "unik", karena penduduknya mengumpul pada satu jalur protokol desa, tepatnya di jalan syeh achmad kholil yang berada pada dusun krajan.
desa ini sangat ramai, hampir sepanjang hari desa ini tidak pernah sepi.
ini disebabkan karena rawasan merupakan desa yang memiliki kepadatan penduduk paling tinggi di kecamatan jenu.
desa ini sangat tidak sinkron, dengan wilayah yang sempit, namun angka pertumbuhan penduduk sangat tinggi.
terdapat berbagai sarana umum di desa rawasan, baik bersifat pemerintahan maupun non-pemerintahan.sarana pemerintahan di desa rawasan terdapat balai desa rawasan yang terletak di pusat desa rawasan, di rt.04 rw.01.
untuk sarana non-pemerintahan terdapat masjid al-fattah rawasan yang berada di satu jalur dengan balai desa,serta masjid karangrejo yang berlokasi di dukuh karangrejo.
sarana pendidikan di rawasan terdapat satu sd negeri, yaitu sd negeri rawasan dan sekolah swasta lain, seperti ra, mi, dan mts.
miftahul huda
"desa rawasan" memiliki tempat wisata, salah satunya adalah "makam syaikh ahmad kholil" yang berlokasi di desa rawasan, tepatnya di "dusun gedhangan".
makam ini di ketemukan pada tahun 2000, dan setiap tahun diadakan semacam "haul", tepatnya pada kamis legi, malam jumat kliwon bulan "safar".
di area komplek makam terdapat "sumur" yang airnya tidak pernah surut.
makam ini berjarak 500 m dari balai desa rawasan.
"desa rawasan" berada di daerah sekitar pantai dengan sirkulasi udara yang baik.
suhu pada siang hari bisa mencapai 34 celcius dan pada malam hari mencapai 18 celcius.
suhu yang tinggi di desa ini disebabkan oleh karena udaa panas yang dibawa melalui angin laut, karena rawasan berjarak hanya +1 km dari pantai yang berada di desa mentoso.<br>keadaan tanah dari dukuh ringin (desa wadung) naik secara landai pada daerah pesawahan tegalrondho, penghubung kedua desa rawasan dan desa di sebelah selatan ini.
<br>pada jalur rawasan-karangrejo, kondisi jalannya naik turun karena pada wilayah berbukit di area pesawahan laren, dengan letak geografik dukuh karangrejo yang berada di atas bukit kecil.<br>jadi, karangrejo tanahnya lebih tinggi daripada di rawasan.
penyebaran area pesawahan dan perkebunan tidak merata bahkan ada satu tempat perkebunan yang sangat kecil di tengah pesawahan, tempat ini dinamakan "talun tengah".
philippa dari inggris (4 juni 1394 – 5 januari 1430), juga dikenal sebagai philippa dari lancaster, merupakan seorang ratu denmark, swedia, dan norwegia dari tahun 1406 sampai 1430 melalui pernikahannya dengan erik dari pommern.
ia adalah putri raja henry iv dari inggris dan istri pertamanya, mary de bohun dan adinda king henry v. ratu philippa berpartisipasi di dalam urusan-urusan negara selama pemerintahan suaminya, ia bertindak sebagai wali penguasa denmark dari tahun 1423 sampai 1425.
philippa lahir sebagai putri henry bolingbroke dan mary de bohun, di kastil peterborough, peterborough.
ayahandanya menjadi raja pada tahun 1399.
ia disebutkan beberapa kali semasa kecil: pada tahun 1403, ia mengahidiri pernikahan kedua ayahandanya, dan pada tahun yang sama, ia berziarah ke canterbury.
ia terutama tinggal di kastil berkhamsted dan istana windsor.
pada tahun 1400 atau 1401, raja henry menyarankan kepada ratu margaret i dari denmark, norwegia dan swedia bahwa sebuah aliansi dibentuk antara inggris dan uni kalmar melalui sebuah pernikahan ganda antara putri henry, philippa, sampai pewaris tahta nordik, erik dari pommern, dan putra henry henry dengan saudari erik katharina.
ratu margaret tidak dapat menyetujui persyaratan dan pernikahan antara henry dan katharina tidak pernah terjadi.
pada tahun 1405, bagaimanapun, sebuah kedutaan skandinavia yang terdiri dari dua utusan dari masing-masing tiga kerajaan nordik tiba di inggris, dan pernikahan antara philippa dan erik diumumkan.
pada tanggal 26 november 1405, philippa menikah dengan erik di westminster, dengan bangsawan swedia ture bengtsson bielke sebagai pendamping mempelai pria, dan pada tanggal 8 desember, dia secara resmi dinobatkan sebagai ratu denmark, norwegia dan swedia di hadapan para duta besar nordik.
philippa meninggalkan inggris dari lynn pada bulan agustus 1406 dengan rombongan bangsawan inggris laki-laki dan perempuan dan tiba di helsingborg pada bulan september, di mana dia disambut oleh erik dan ratu margaret.
pernikahan antara philippa dan erik dari pommern terjadi pada tanggal 26 oktober 1406 di katedral lund.
philippa adalah putri terdokumentasi pertama dalam sejarah yang mengenakan gaun pengantin putih saat upacara pernikahan kerajaan: dia mengenakan tunik dengan jubah bersutra putih dibatasi dengan bajing abu-abu dan mustela erminea.
upacara pernikahan dilanjutkan dengan penobatannya.
perayaan berlangsung sampai bulan november, di mana beberapa orang menjadi bangsawan dan mahkota philippa secara resmi diterima oleh pelayan istana dan ulama dari tiga kerajaan.
philippa pada gilirannya memberikan mahar tanah kepada ketiga kerajaan tersebut: närke dan örebro di swedia, fyn dengan odense dan nasbyhoved di denmark, dan romerike di norwegia.
ratu philippa dan raja erik tinggal di kastil kalmar di swedia dengan pengadilan mereka tiga tahun pertama pernikahan mereka.
philippa diberi pengadilan sendiri, diawasi oleh kepala wanitanya saat menunggu, lady katarina knutsdotter, cucu santa brigitta dari swedia melalui nyonya märta ulfsdotter, yang telah menjadi kepala wanita dalam menunggu ratu margaret sendiri.
dari tahun 1409 dan seterusnya, dan terutama setelah kematian ratu margaret pada 1412, ketika erik menjadi raja "de facto", pasangan kerajaan tersebut tinggal di denmark.
namun, philippa sering kembali ke swedia, dan saat dia tinggal di sana selama tahun-tahun pertamanya di skandinavia, dia berhubungan dekat dengan swedia, dari tiga kerajaan, sejak awal.
kepentingan istimewanya di swedia adalah biara vadstena, yang menjadi tempat berlindung baginya dan basis setiap kali dia berada di swedia.
rombongan bahasa inggrisnya termasuk henry fitzhugh, yang telah mengunjungi biara dengan delegasi inggris untuk anggota guna mendirikan sebuah biara bridgettine di inggris, dan pada tahun 1415, empat biarawati, tiga wanita pemula, satu biarawan dan satu imam meninggalkan biara di bawah perayaan untuk fondasi apa yang menjadi biara syon yang terkenal.
philippa sendiri mungkin melihat vadstena untuk pertama kalinya pada tahun 1408, saat dia akan menemani erik di sana.
selama kunjungan keduanya ke biara vadstena pada 1415 januari, dia mengikuti teladan ratu margaret dan diterima sebagai seorang "soror ab extra".
pada 1421, dia memberikan sumbangan ke biara dengan imbalan doa untuknya, pasangannya dan orang tuanya; pada 1422, dia menyerahkan peninggalan lengan dari santo knud ke biara, dan pada tahun 1425, dia menyumbangkan paduan suara santa anna, yang pelantikannya dia ikuti tahun berikutnya.
ketika paus v v melarang dua biara pada 1422, ratu philippa dan pasangannya mengirim seorang kedutaan ke roma untuk meminta pencabutan larangan tersebut, dan dia juga meminta saudara laki-lakinya di inggris untuk melakukan intervensi: hasilnya adalah bahwa pengecualian dari larangan tersebut adalah dibuat untuk ordo birgitta.
ratu philippa terlibat aktif dalam urusan negara.
dengan undang-undang suksesi pomeranian tahun 1416, erik menunjuk sepupunya bogusław ix dari pommern sebagai pewaris ketiga kerajaan jika pernikahannya dengan philippa tidak memiliki keturunan.
ketika erik pergi untuk berpartisipasi dalam peperangan di femern pada tahun 1420, undang-undang tersebut diubah dan philippa diberi peran aktif.
undang-undang yang direvisi menyatakan bahwa setelah kematian erik, ratu philippa harus ditunjuk sebagai pemangku takhta di wilayah tersebut sampai bogusław dapat ditempatkan sebagai raja; dan seharusnya bogusław mewarisi tiga kerajaan semasa bocah, philippa akan menjadi pemangku takhta selama minoritasnya.
sehubungan dengan ini, tanah dahan philippa juga diubah: alih-alih memiliki tanah dair di ketiga kerajaan tersebut, dia diberi tanah dower yang sangat besar di swedia yang terdiri dari närke, uppland, stockholm, wilayah köping, pertokoan tälje, västerås, arboga dan juga snävringe, yang pada dasarnya membuat penguasa swedia tengah, dengan själland sebagai keamanan.
tanah maharnya yang besar di swedia meningkatkan ketertarikan philippa di kerajaan ini, dan sementara erik lebih suka tinggal di denmark, philippa sering melakukan kunjungan yang sering dan sering ke swedia, apakah dia bertindak sebagai wakil erik saat ini, bahwa dia adalah pemangku takhta de facto di swedia sebagian besar dari tahun 1420-an, meski tidak dibuat secara resmi.
pada bulan maret 1422, dia secara resmi memanggil dan memimpin sebuah dewan estat di vadstena, apakah dia dimediasi dalam perselisihan antara fraksi mulia.
dia sering diberi surat kuasa oleh erik untuk menangani urusan swedia, seperti pajak öland pada bulan agustus 1425.
selama ziarah raja erik dari 1423 sampai mei 1425, ratu philippa menjabat sebagai pemangku takhta tiga kerajaan dari kopenhagen. [
4] selama musim gugur tahun 1424, dia menyelesaikan perselisihan dengan liga hansa dengan menetapkan sebuah konvensi baru mengenai keabsahan sistem koin, yang mereka harapkan.
selama masa pemerintahannya, dia juga memanggil konsili wilayah swedia di stockholm pada musim semi tahun 1425.
pada musim semi tahun 1426, philippa dikirim ke swedia oleh erik, dia memanggil konsili swedia di vadstena dan berhasil mendapatkan dukungan dan dana untuk pertempuran denmark-hansa (1426–35) meskipun ada oposisi swedia terhadap perang ini.
pada bulan januari 1427, ketika perang berjalan dengan cara yang salah untuk erik, dia memanggil konsili swedia ke nyköping, apakah dia kembali berhasil mendapatkan dukungan swedia untuk erik dalam perangnya.
pada kunjungan ini, dia juga membeli wilayah swedia tambahan untuk mendukung masa depannya di swedia sebagai janda.
pada bulan maret 1427 dia kembali ke denmark dia tinggal selama tiga tahun selama perang.
pada 1428, philippa berhasil mengorganisir pembelaan ibu kota denmark melawan serangan liga hansa selama pengeboman kopenhagen tahun 1428.
dia dipuji sebagai pahlawan wanita oleh masyarakat kopenhagen karena telah mengumpulkan warga untuk melawan armada hanseatic di pelabuhan kopenhagen.
pada akhir 1429, philippa berangkat ke swedia, secara resmi memulai misi dari erik untuk kembali mengamankan serangannya di swedia, adalah perang telah ditentang sejak awal dan kesabaran dengan itu sangat rendah.
di swedia, dia pergi ke biara vadstena seperti biasa, apakah dia disambut oleh delegasi "riksrådet".
tidak lama setelah kedatangannya, dia jatuh sakit.
ini adalah serangan dari beberapa jenis penyakit berulang yang telah lama diketahui mempengaruhi dia setidaknya selama lima tahun yang lalu.
philippa digambarkan sebagai salah satu dari sedikit bangsawan uni kalmar yang benar-benar populer di luar denmark, dan dia sering dipuji sebagai erik, yang pada umumnya tidak digambarkan dengan baik.pembelaannya terhadap kopenhagen pada tahun 1428 kemudian terkenal diceritakan oleh hans christian andersen di dalam "godfather's picture book" (1868).
pegunungan altai ( altay; ,) adalah barisan pegunungan yang membentang di asia tengah dan melalui perbatasan negara rusia, tiongkok, mongolia dan kazakhstan.
pegunungan altai menjadi sumber dari sungai irtysh, ob dan yenisei.
selain itu gunung altai juga dikenal sebagai tempat lahir nenek moyang bangsa turki.
barisan akhir pada barat laut terletak pada 52° garis lintang utara dan antara 84° dan 90° bujur timur di mana ia bergabung dengan pegunungan sayan pada sebelah timur.
kemudian mengarah ke tenggara dengan koordinat 45° lu dan 99° bt, dan akhirnya menjadi semakin rendah dan bergabung dengan dataran tinggi yang dikenal sebagai gurun gobi.
batuan tengah adalah sebutan bagi malaysia atas terumbu karang pantai utara atau pulau granit pulau bintan wilayah kabupaten bintan, kepulauan riau.
batuan tengah terletak 8.0 mil laut dari johor, dan 0.6 mil laut dari pedra branca, singapura.
gugus batuan tengah berdiri sekitar 0.6 sampai 1.0 meter di atas permukaan laut adalah pantai utara dari pulau bintan wilayah republik indonesia.
sedimen mengandung deposit "granit" sejumlah 858.384.000 m³
sengketa pedra branca (disebut juga sengketa pulau batu puteh) adalah sebuah sengketa wilayah antara singapura dan malaysia terkait beberapa pulau kecil di bagian selatan selat singapura, yaitu pulau batu puteh ("pedra branca"), batuan tengah ("middle rocks"), dan pinggiran selatan ("south ledge").
sengketa ini dimulai pada tahun 1979 dan diselesaikan oleh mahkamah internasional (icj) pada tahun 2008, yang memutuskan bahwa singapura berdaulat atas batu puteh dan malaysia berdaulat atas batuan tengah.
pada awal tahun 1980-an, singapura secara resmi memprotes sebuah peta yang diterbitkan oleh pemerintah malaysia pada tahun 1979.
peta ini mengklaim batu puteh sebagai bagian dari malaysia.
pada tahun 1989, singapura mengusulkan kepada malaysia agar sengketa ini diajukan ke hadapan icj.
pada tahun 1993, singapura juga secara resmi mengklaim batuan tengah dan pinggiran selatan.
pada tahun 1998, kedua negara tersebut sepakat atas sebuah perjanjian khusus yang menjadi syarat dari pengajuan sengketa ke hadapan icj.
perjanjian ini ditandatangani pada bulan februari 2003, dan icj secara resmi diberitahu pada bulan juli.
persidangan berlangsung selama tiga pekan pada bulan november 2007 dengan nama resmi kasus "sovereignty over pedra branca/pulau batu puteh, middle rocks and south ledge (malaysia v. singapore)".
singapura berpendapat bahwa batu puteh adalah "terra nullius", dan tidak ada bukti bahwa pulau tersebut pernah berada di bawah kedaulatan kesultanan johor.
jika mahkamah tidak menerima pendapat ini, singapura berpendapat bahwa kedaulatan atas pulau ini telah dipindahtangankan ke singapura karena adanya penguasaan yang konsisten dan berlanjut oleh singapura dan bekas penjajahnya britania raya.
bukti penguasaan ini antara lain adalah pemilihan batu puteh sebagai lokasi pembangunan mercusuar horsburgh; mensyaratkan pejabat-pejabat malaysia yang datang berkunjung ke pulau itu untuk meminta izin terlebih dahulu; membangun sebuah stasiun komunikasi militer di pulau itu; dan mengadakan kajian atas kemungkinan reklamasi tanah di sekitar batu puteh.
malaysia tidak menanggapi satu pun dari kegiatan ini.
selain itu, sebuah surat tahun 1953 membuktikan bahwa johor tidak mengklaim kedaulatan atas batu puteh, dan telah menerbitkan laporan dan peta yang tidak memasukkan batu puteh sebagai wilayahnya.
batuan tengah dan pinggiran selatan dianggap sebagai bagian yang tergantung pada batu puteh.
malaysia berpendapat bahwa johor memiliki kepemilikan awal atas batu puteh, batuan tengah, dan pinggiran selatan.
johor tidak pernah memberikan batu puteh ke tangan inggris; mereka hanya memberikan izin untuk pembangunan mercusuar dan mengurusnya.
tindakan inggris dan singapura dalam pembangunan dan pengurusan mercusuar horsburgh serta perairan di sekitar pulau tersebut tidak dapat dianggap sebagai tindakan dari penguasa sah dan berdaulat pulau tersebut.
surat tahun 1953 dianggap tidak resmi oleh malaysia, dan laporan serta peta yang diterbitkan juga dianggap tidak sah.
pada tanggal 23 mei 2008, icj memutuskan bahwa singapura berdaulat atas batu puteh, sementara malaysia berdaulat atas batuan tengah.
dalam hal pinggiran selatan, icj mencatat bahwa kedaulatannya jatuh pada laut teritorial malaysia, batu puteh, dan batuan tengah.
oleh karena hal ini hanya dapat dilihat pada saat laut surut, pinggiran selatan adalah milik negara yang memiliki lautan teritorial tempatnya berpijak.
malaysia dan singapura telah mendirikan komite teknis gabungan yang membatasi batas maritim pada wilayah antara batu puteh dan batuan tengah, dan untuk menentukan kepemilikan atas pinggiran selatan.
bangsa turk adalah gabungan kelompok etnis besar yang menghuni wilayah sebelah utara, tengah dan barat eurasia dan bertutur dalam bahasa turki yang terdiri dari banyak dialek.
istilah "turk" mereperesentasikan sebuah ethno-linguistik yang besar yang melingkupi berbagai masyarakat seperti kazakhs, uzbek, kyrgyz, uyghur, azerbaijan, turkmen, and turki juga merujuk pada masyarakat-masyarakat yang hanya tersisa dalam sejarah seperti xiongnu, kipchaks, avar eurasia, bulgar, hun, seljuk, khazar, ottoman and timurid.
sebagian besar orang turk memiliki asal usul dari asia tengah, yaitu pegunungan altai dan bahasa turk telah menyebar luas lewat migrasi dan invasi.
saat ini bangsa turk tersebar di asia tengah, semenanjung anatolia, wilayah balkan, padang siberia dan eropa timur.
arti harfiah dari kata "turk" adalah pelindung kepala, namun dapat juga berasal dari kata "tur" yang merupakan cucu nabi nuh.
istilah "turk" merujuk pada suku atau masyarakat turk yang lebih spesifik, yaitu bangsa turki yang mendiami negara turki, yang merupakan anggota bangsa turk dengan populasi terbesar.
saat ini, terdapat 6 negara turk berdaulat, yaitu turki, azerbaijan, kazakhstan, kirgizstan, turkmenistan & uzbekistan.
terdapat juga daerah sub-nasional yang dihuni oleh bangsa turk seperti tatarstan, bashkortostan, chuvashia, sakha, karachay-cherkessia, kabardino-balkaria, khakassia & tuva di rusia, gagauzia di moldova, krimea di ukraina juga xinjiang di china.
kazakhstan merupakan negara turk dengan luas wilayah terbesar, sedangkan turki merupakan negara turk dengan populasi terbanyak.
sebelumnya sma ini adalah sma swasta bernama smu purnama 3 lambing yang didirikan pada tahun 1983 di bawah asuhan yayasan purna usaha tama kalimantan timur.
sedangkan sma purnama 3 masih tetap berdiri hingga kini.
selanjutnya sekolah ini dinegerikan pada tahun 2007 dengan nama sma negeri 9 sendawar di lambing, kemudian berubah nama menjadi menjadi sma negeri 1 muara lawa.
tumbuhan ini berupa pohon dengan bentuk khas palma: batang tidak atau jarang bercabang, dapat mencapai 25m, dapat memunculkan anakan yang rapat, membentuk kumpulan hingga 50 batang.
batang dan daunnya terlindungi oleh duri keras panjang berwarna hitam.
daunnya tersusun majemuk menyirip tunggal ("pinnatus") yang berkesan dekoratif.
insiden monas adalah istilah yang digunakan oleh media dalam laporannya mengenai serangan yang terjadi pada aksi yang dilakukan oleh "aliansi kebangsaan untuk kebebasan beragama dan berkeyakinan" (akkbb) di monas pada 1 juni 2008, tepat pada hari kelahiran pancasila.
insiden ini bermula ketika akkbb akan menggelar aksi di monas, jakarta, pada 1 juni 2008 namun belum lama aksi dimulai, kumpulan masa akkbb diserang oleh masa beratribut fpi.
massa fpi memukuli anggota aliansi kebangsaan dengan berbagai cara, anggota fpi tak berhenti menyerang mereka juga menghancurkan peralatan pengeras suara, merusak dan membakar spanduk.
tercatat 14 orang terluka dan sembilan di antaranya dirujuk ke rumah sakit.
aksi yang sudah dikoordinasikan dengan polisi ini bubar tercerai berai, beberapa orang melarikan diri ke galeri nasional sembari mengajak wartawan untuk ikut menyelamatkan diri.
kepala divisi humas mabes polri inspektur jenderal abubakar nataprawira membantah polisi telah melakukan pembiaran pada aksi yang dikawal polisi ini.
munarman sebagai ketua laskar islam menyatakan bahwa penyerangan itu dilakukan karena aksi ini merupakan aksi kelompok pendukung ahmadiyah, dan bukan untuk peringatan hari pancasila.
munarman juga mengkoreksi pemberitaan media yang melibatkan fpi sebagai pelaku, dan menyatakan bahwa penyerangan itu dilakukan oleh komando laskar islam.
ketua forum umat muslim, mashadi, juga menunjukkan video yang diklaim sebagai provokasi kepada pihak fpi dan menyebabkan fpi menyerang akkbb.
video tersebut berisi gambar seorang peserta aksi yang diduga kelompok aliasnsi akan mengeluarkan senjata, tetapi tak jelas bentuknya.
aksi masa beratribut fpi juga telah berakibat beberapa fasilitas di monas rusak berat.
hal ini disampaikan oleh gubernur jakarta fauzi bowo yang menyatakan bahwa setiap langkah-langkah yang bertentangan dengan hukum itu ada konsekuensinya.
gubernur meminta tramtib untuk mengusut siapa saja pelaku perusakan tersebut.
insiden ini juga ditindak lanjuti dengan pengerahan 1.500 anggota polisi ke markas fpi di jalan petamburan iii, tanahabang, jakarta pusat pada 4 juni 2008 dan ditangkapnya 57 orang anggota fpi untuk diselidiki, di antara yang dijadikan tersangka yaitu ketua fpi, habib rizieq.
ketua laskar islam munarman telah ditetapkan sebagai dpo polisi (daftar pencarian orang) karena telah melarikan diri dan keberadaannya tidak diketahui.
insiden monas ini juga telah memicu aksi protes terhadap kekerasan secara nasional.
aliansi buruh menggugat atau sering disingkat abm adalah sebuah aliansi serikat buruh-serikat buruh (baik yang berbentuk federasi serikat buruh maupun masih berbentuk serikat buruh tingkat pabrik) yang tersebar di beberapa kota di indonesia, diantaranya berada di jakarta, lampung, bandung, karawang, cikarang, medan, makasar dan beberapa kota lainnya di indonesia.
midas () adalah salah seorang raja dalam mitologi yunani.
dia adalah figur yang terkenal karena kemampuannya untuk mengubah semua yang ia sentuh menjadi emas.
kemampuannya disebut sebagai "sentuhan emas" atau "sentuhan midas".
dalam alkimia, transmutasi benda menjadi emas disebut "chrysopoeia".
dia memiliki beberapa kemiripan dengan "mita", raja mushki di anatolia barat pada akhir abad kedelapan sm.
ada beberapa versi berbeda mengenai kehidupan midas.
dalam salah satunya, midas adalah seorang raja di pessinos, satu kota di frigia.
ketika masih kanak-kanak, dia diadopsi oleh raja gordias dan dewi kibele.
menurut beberapa pendapat, kibele memang ibu midas.
beebrapa pendapat menceritakan midas menjalani masa muda di bermion, makedonia.
di mygdonia, thrakia, midas terkenal akan kebun mawarnya.
di kebun ini, menurut orang makedonia, silenos ditangkap.
menurut homeros, midas memiliki seorang putra bernama litierses, namun dalam versi lainnya dia memiliki seorang putri bernama zoi.
arrian memberi cerita alternatif mengenai kehidupan midas.
menurutnya, midas adalah putra gordios, seorang petani miskin, dan seorang perempuan telmissos.
ketika midas tumbuh dewasa, rakyat frigia sedang menderita perang saudara.
menurut orakel, akan datang sebuah kereta yang membawa raja yang akan mengakhiri perselisihan di antara rakyat frigia.
ketika mereka sedang membahasnya, midas tiba mengendarai kereta bersama orang tuanya.
rakyat frigia merasa bahwa midas adalah orang yang dimaksud oleh orakel.
midas pun diangkat menjadi raja frigia.
sesuai ramalan, midas berhasil mengakhiri perselisihan di antara bangsa frigia.
midas juga menyimpan kereta ayahnya di kuil sebagai rasa syukur pada zeus.
menurut legenda, siapapun yang bisa melepas ikatan pada kereta tersebut akan menjadi penguasa asia.
di kemudian hari, aleksander agung berhasil melepas ikatan tersebut.
silenos adalah seorang satir yang sudah tua.
dia mabuk dan berjalan tak tentu arah, sampai akhirnya silenos ditemukan oleh sekumpulan petani frigia, yang membawanya pada raja midas.
dalam versi lainnya, silenos lewat di depan kebun mawar midas.
ada juga pendapat bahwa midas dengan sengaja menangkap silenos secara diam-diam.
midas sangat senang dengan kemampuan barunya.
dia menyentuh pohon dan batu, yang langsung berubah menjadi emas.
dia lalu pulang ke istananya untuk makan.
namun makanan dan minumannya pun berubah menjadi emas akibat sentuhannya.
bahkan anak perempuannya dia sentuh dan berubah menjadi emas.
midas menuruti kata-kata bacchus, dan begitu tangannya menyentuh air, kekuatannya ikut terbawa oleh aliran air.
tangan midas kembali normal dan pasir sungai paktolos menjadi berwarna emas.
mitos ini menjelaskan mengapa sungai paktolos kaya akan emas.
dinasti kaya yang mengklaim midas sebagai leluhurnya juga menggunakan mitos ini untuk menjelaskan asal usul kekayaannya.
emas kemungkinan bukan satu-satunya sumber kekayaan midas.
dia juga dipercaya menemukan timah putih dan hitam.
suatu hari, pan berani menyamakan kemampuan musiknya dengan apollo, dewa musik.
pan menantang apollo dalam sebuah kontes musik.
tmolos, dewa gunung, ditunjuk sebagai jurinya.
kontes dimulai, dan pan meniup pipanya dengan melodi pedesaan yang memukau dirinya sendiri serta para pengikutnya, termasuk midas, yang juga menyaksikan kontes tersebut.
kemudian tiba giliran apollo.
sang dewa memetik senar-senar pada liranya dan membuai para pendengar dengan musik yang mengagumkan.
tmolos langsung menyatakan apollo sebagai pemenangnya.
semua yang hadir setuju dengan keputusan tersebut, kecuali satu orang, yaitu midas.
midas tidak terima dengan keputusan tersebut dan memprotes jurinya.
midas merasa sangat malu atas perubahan telinganya.
dia mencoba menyembuyikan telinga keledainya dengan cara memakai turban atau tutup kepala yang besar.
namun suatu hari midas cukur rambut sehingga tukang cukurnya mengetahui bahwa rajanya memiliki telinga keledai.
midas menyuruh tukang cukur itu untuk tutup mulut dengan ancaman hukuman.
akan tetapi, sang tukang cukur tetap tak bisa menjaga rahasia itu.
dia menggali tanah, membisikkan rahasia telinga midas ke dalam lubang itu, dan menutupnya lagi.
lama-kelamaan, tumbuhan muncul di atas tanah tersebut dan mulai menyebarkan suara yang berbunyi, "raja midas memiliki telinga keledai".
sarah morris menyatakan bahwa telinga keledai merupakan atribut zaman perunggu.
telinga keledai terlihat dipakai oleh raja king tarkondemos di mira, seperti diperlihatkan dalam tulisan het dan hieroglif luwian: dalam keterkaitan ini, mitos tersebut muncul di bangsa yunani untuk memebenarkan atribut yang eksotis ini.
dalam legenda pra-islam di asia tengah, raja ossounes di sungai yenisei memiliki telinga keledai.
dia berusaha menyembunyikan telinganya dan memerintahkan setiap tukang cukurnya dibunuh.
namun ada satu tukang cukur yang sempat membisikkan rahasia sang raja pada sebuah tembok setelah matahari terbenam.
dia tidak menutup tembok itu setelahnya.
air sumur naik dan membanjiri kerajaan, menciptakan danau issyk-kul.-
pada 1957, rodney young dan tim dari university of pennsylvania membuka sebuah makam di pusat tumulus besar () – tinggi 53 meter, diameter sekitar 300 meter; – di situs gordion kuno (yassihöyük, turki modern).
di sana ada lebih dari 100 tumulus dalam berbagai ukuran dan dari berbagai periode.
mereka menemukan sebuah pemakaman kerajaan, kayunya diperkirakan berasal dari sekitar tahun 740 sm, lengkap dengan perjamuan pemakaman serta "kumpulan tempat minum zaman besi terbaik yang pernah ditemukan".
kamar dalamnya agak luas; sisinya 5,15 m x 6,2 m, dan tingginya 3,25 meter.
di sisa-sisa peti kayu di pojok barat laut makam, terbaring kerangka manusia dengan tinggi 1,59 meter dan diperkirakan berusia 60 tahun.
di makam ditemukan sebuah meja bertatahkan hiasan, dua "serving stand" bertatahkan hiasan, dan delapan meja lainnya, selain juga tembikar dan fibulae perunggu.
meskipun tidak ada naskah kuno yang berkaitan dengan situs ini, tempat ini kemudian disebut tumulus mm ("midas mound", "gundukan midas") oleh penemunya karena monumen pemakaman ini dibuat tidak lama menjelang waktu perkiraan kematian raja midas pada abad ketujuh sm.
makam itu kini dipercaya sebagai makam ayah midas, (gordias).
hortensia adalah karakter fiksi yang muncul dalam produksi the walt disney company.
ia pertama kali muncul dalam kartun donal bebek, "trick or treat" tahun 1952, disuarai oleh june foray.
pada film tersebut, ia membantu kwik, kwek dan kwak mendapat permen dari donal.
ia juga muncul dalam adaptasi buku komik carl barks.
kurikulum tersembunyi atau kurikulum terselubung, secara umum dapat dideskripsikan sebagai “hasil (sampingan) dari pendidikan dalam latar sekolah atau luar sekolah, khususnya hasil yang dipelajari tetapi tidak secara tersurat dicantumkan sebagai tujuan”.
beragam definisi lain telah dikembangkan berdasarkan pada perspektif yang luas dari mereka yang mempelajari peristiwa ini.
segala bentuk pendidikan, termasuk aktivitas rekreasional dan sosial tradisional, dapat mengajarkan bahan-bahan pelajaran yang sebetulnya tak sengaja karena bukan berhubungan dengan sekolah tetapi dengan pengalaman belajar.
tetapi umumnya, kurikulum tersembunyi mengacu pada berbagai jenis pengetahuan yang diperoleh dalam sekolah dasar dan menengah, biasanya dengan suatu konotasi negatif yang mengacu pada ketidaksamaan yang muncul sebagai akibat hal tersebut.
sikap ini berasal dari komitmen sistem sekolah yang mempromosikan demokrasi dan memastikan pengembangan kecerdasan yang sama.
sasaran tersebut dihalangi oleh pelajaran-pelajaran yang tak terukur ini.. dalam konteks ini, kurikulum tersembunyi disebut sebagai memperkuat ketidaksamaan sosial dengan mendidik siswa dalam berbagai persoalan dan perilaku menurut kelas dan status sosial mereka.
sama halnya seperti adanya ketidaksamaan distribusi modal budaya di masyarakat, berupa distribusi yang berhubungan dalam pengetahuan di antara para siswa.
kurikulum tersembunyi juga dapat merujuk pada transmisi norma, nilai, dan kepercayaan yang disampaikan baik dalam isi pendidikan formal dan interaksi sosial di dalam sekolah-sekolah ini.
kurikulum tersembunyi sukar untuk didefinisikan secara eksplisit karena berbeda-beda antar siswa dan pengalamannya serta karena kurikulum itu selalu berubah-ubah seiring berkembangnya pengetahuan dan keyakinan masyarakat.
konsep kurikulum tersembunyi terkespresikan dalam gagasan bahwa sekolah melakukan lebih dari sekadar menyebarkan pengetahuan, seperti tercantum dalam kurikulum resmi.
di balik itu terdapat berbagai kritik tentang implikasi sosial, landasan politik, dan hasil budaya dari aktivitas pendidikan modern.
sementara penelaahan awal berkaitan dengan identifikasi paham anti-demokratis dari sekolah, penelitian lain telah memperhatikan permasalahan berbeda, termasuk masalah sosialisme, kapitalisme, dan anarkisme dalam pendidikan.
saat mempertimbangkan implikasi sosial dari kurikulum tersembunyi, perlu diingat bahwa kontrol sosial adalah perhatian utama dari para penemu kurikulum pendidikan.
para peneliti awal di bidang ini dipengaruhi oleh pendapat bahwa pelestarian keistimewaan, minat, dan pengetahuan sosial dari suatu kelompok dalam populasi membuat perlunya eksploitasi kelompok lain yang kurang kuat.
seiring berlalunya waktu, teori ini menjadi kurang terperhatikan, tapi warna yang mendasarinya masih menjadi faktor yang berkontribusi terhadap permasalahan dalam kurikulum tersembunyi.
beberapa teori pendidikan telah dikembangkan untuk membantu memberi makna dan struktur terhadap kurikulum tersembunyi dan untuk mengilustrasikan peran sekolah dalam sosialisasi.
tiga dari teori-teori tersebut, seperti dikemukakan oleh henry giroux dan anthony penna, adalah pandangan struktural-fungsional terhadap sekolah, pandangan fenomenologis yang berhubungan dengan sosiologi pendidikan yang baru, dan pandangan kritis radikal yang berhubungan dengan analisis neo-marxist terhadap teori dan praktik pendidikan.
pandangan struktural-fungsional memusatkan diri pada bagaimana norma dan nilai diterapkan dalam sekolah dan seberapa penting hal tersebut bagi keberfungsian masyarakat telah diterima secara penuh.
pandangan fenomenologis berpendapat bahwa makna dibentuk melalui pertemuan dan interaksi sosial, dan berimplikasi pada pendapat bahwa pengetahuan adalah objektif.
pandangan radikal kritis mengenali hubungan antara reproduksi ekonomi dan budaya serta menekankan hubungan antara teori, ideologi, dan praktik belajar sosial.
walau dua teori pertama telah berkontribusi terhadap analisis kurikulum tersembunyi, pandangan radikal kritis memberikan wawasan paling luas.
pandangan tersebut mengakui aspek ekonomis dan sosial dalam pendidikan yang secara jelas diilustrasikan oleh kurikulum tersembunyi.
selain itu juga mengilustrasikan signifikansi dari karakteristik abstrak seperti teori dan ideologi yang membantu mendefinisikan peristiwa ini.
berbagai aspek dari belajar berkonstribusi terhadap keberhasilan kurikulum tersembunyi, termasuk praktik, prosedur, aturan, hubungan, dan strukturnya.
berbagai sumber spesifik sekolah, beberapa diantaranya dapat disertakan dalam aspek belajar ini, menguatkan elemen penting dari kurikulum tersembunyi.
sumber-sumber ini termasuk struktur sosial dari ruang kelas, latihan otoritas guru, aturan yang mengatur hubungan antara guru dan siswa, aktivitas belajar standar, penggunaan bahasa, buku teks, alat bantu audio-visual, berbagai perkakas, arsitektur, ukuran disiplin, daftar pelajaran, sistem pelacakan, dan prioritas kurikulum.
keragaman dalam sumber ini menghasilkan perbedaan yang ditemukan saat membandingkan suatu kurikulum tersembunyi dihubungkan dengan berbagai kelas dan status sosial.
sementara materi aktual yang diserap siswa melalui kurikulum tersembunyi adalah sangat penting, orang yang menyampaikannya menghasilkan investigasi khusus.
hal tersebut terjadi terutama pada penyampaian pelajaran sosial dan moral dengan kurikulum tersembunyi, karena karakteristik moral dan ideologi guru dan figur otoritas lainnya diterjemahkan dalam pelajaran mereka, walau tidak disadarinya.
pengalaman belajar yang tidak direncanakan ini dapat dihasilkan tidak hanya dari interaksi dengan guru tapi juga dengan sesama siswa.
seperti juga interaksi dengan figur otoritas, interaksi antar sebaya juga dapat menghasilkan teladan moral dan sosial.
selain itu juga dapat membantu pertukaran informasi sehingga menjadi sumber yang penting bagi pengetahuan yang berkontribusi terhadap keberhasilan kurikulum tersembunyi.
walaupun kurikulum tersembunyi memberikan sejumlah besar pengetahuan pada siswa, ketidaksamaan yang diakibatkan kesenjangan antar kelas dan status sosial sering menimbulkan konotasi negatif.
sebagai contoh, pierre bourdieu menegaskan bahwa modal yang berhubungan dengan pendidikan harus dapat diakses untuk meningkatkan prestasi akademik.
efektivitas dari sekolah akan menjadi terbatas bila kapital jenis ini didistribusikan secara tidak merata.
karena kurikulum tersembunyi dianggap sebagai suatu bentuk modal yang berhubungan dengan pendidikan, maka kurikulum tersebut menghasilkan ketidakefektifan sekolah ini sebagai hasil dari ketidakmerataan distribusinya.
sebagai cara dari kontrol sosial, kurikulum tersembunyi mempromosikan persetujuan terhadap nasib sosial tanpa meningkatkan penggunaan pertimbangan rasional dan reflektif.
menurut elizabeth vallance, fungsi dari kurikulum tersembunyi mencakup "penanaman nilai, sosialisasi politis, pelatihan dalam kepatuhan, pengekalan struktur kelas tradisional-fungsi yang mempunyai karakteristik secara umum seperti kontrol sosial."
kurikulum tersembunyi dapat juga diasosiasikan dengan penguatan ketidaksetaraan sosial, seperti terbukti dalam perkembangan hubungan yang berbeda terhadap modal yang berdasar pada jenis kerja dan aktivitas yang berhubungan dengan pekerjaan yang diterapkan pada siswa jadi berbeda-beda berdasarkan kelas sosialnya.
walaupun penelaahan tentang kurikulum tersembunyi kebanyakan dipusatkan pada pendidikan dasar dan menengah, pendidikan tinggi juga merasakan dampak dari pengetahuan laten ini.
sebagai contoh bias gender ada dalam mata kuliah tertentu; kualitas dan pengalaman yang dihubungkan dengan latar belakang pendidikan menjadi lebih signifikan; serta kelas, gender, dan ras menjadi lebih nyata dalam pendidikan tinggi.
satu aspek tambahan yang memainkan bagian penting dalam perkembangan siswa dan nasibnya adalah penelusuran karier.
metode yang memadukan jalur pendidikan dan karier pada siswa usia muda ini bersandar pada berbagai faktor seperti kelas dan status untuk memperkuat perbedaan sosioekonomis.
seiring kemajuan siswa dalam sistem pendidikan, mereka mengikuti jalur dengan menyelesaikan kursus yang sudah ditentukan sebelumnya.
john dewey mengeksplorasi kurikulum tersembunyi dalam penelitiannya di awal abad 20, khususnya dalam buku klasiknya "".
dewey melihat pola dan kecenderungan yang berkembang di sekolah yang menyandarkan diri pada perspektif pro-demokratis.
karyanya tersebut segera dibantah oleh pembuat teori pendidikan, george counts, dalam bukunya yang terbit tahun 1929 "dare the school build a new social order" menantang pendapat dewey.
sementara dewey (dan beberapa pembuat teori perkembangan anak lain seperti jean piaget, erik erikson dan maria montessori) mengemukakan hipotesis bahwa seseorang melalui jalur tunggal dalam menuju kedewasaan, counts mengungkapkan hakikat belajar yang reaktif, adaptif, dan multifaset.
hakikat belajar demikian membuat banyak pendidik mengubah perspektif, praktik, dan penilaian mereka terhadap tampilan siswa ke arah khusus yang memengaruhi siswa dengan drastis.
pemeriksaan count diperluas oleh charles beard, dan kemudian, myles horton saat ia membuat apa yang kemudian menjadi "highlander folk school" di tennessee.
frasa "kurikulum tersembunyi" juga dilaporkan pernah diungkap oleh philip w. jackson dalam bukunya "life in classrooms" tahun 1968.
ia mengemukakan argumen pentingnya pemahaman pendidikan sebagai proses sosialisasi.
segera setalah tulisan jackson itu terbit, benson snyder mempublikasikan buku "the hidden curriculum," yang mengajukan pertanyaan tentang mengapa siswa - bahkan atau terutama yang berbakat - menjauhi pendidikan.
snyder menyokong pendapat bahwa kebanyakan konflik kampus dan kecemasan siswa disebabkan oleh sejumlah norma akademik dan sosial yang tidak dinyatakan, yang menghalangi kemampuan siswa untuk berkembang secara mandiri atau berpikir secara kreatif.
kurikulum tersembunyi lebih jauh dieksplorasi oleh sejumlah pendidik.
dimulai dengan buku "pedagogy of the oppressed"yang dipublikasikan tahun 1972, sampai ahir tahun 1990an, saat pendidik dari brazil, paulo freire, yang mengeksplorasi berbagai dampak dari pengajaran terhadap siswa, sekolah, dan masyarakat secara menyeluruh.
eksplorasinya tersebut sejalan dengan yang dikemukakan oleh john holt dan ivan illich, yang masing-masing diidentifikasi sebagai pendidik radikal.
poe adalah saudara kandung dari mimi hitam, yang berubah menjadi gagak.
kisah bagaimana ia berubah tidak pernah diceritakan.
meskipun mimi memiliki berbagai sihir transformasi, ia tidak mampu mengubah poe kembali ke bebek.
dalam episode "send in the clones", mimi menjelaskan bahwa ia membutuhkan kekuatan keping keberuntungan gober bebek untuk mengembalikan poe menjadi normal.
terung ialah terna yang sering ditanam secara tahunan.
tanaman ini tumbuh hingga 40–150 cm (16-57 inci) tingginya.
daunnya besar, dengan lobus yang kasar.
ukurannya 10–20 cm (4-8 inci) panjangnya dan 5–10 cm (2-4 inci) lebarnya.
jenis-jenis setengah liar lebih besar dan tumbuh hingga setinggi 225 cm (7 kaki), dengan daun yang melebihi 30 cm (12 inci) dan 15 cm (6 inci) panjangnya.
batangnya biasanya berduri.
warna bunganya antara putih hingga ungu, dengan mahkota yang memiliki lima lobus.
benang sarinya berwarna kuning.
buah tepung berisi, dengan diameter yang kurang dari 3 cm untuk yang liar, dan lebih besar lagi untuk jenis yang ditanam.
terung ialah tumbuhan pangan yang ditanam untuk buahnya.
asal usul budidayanya berada di bagian selatan dan timur asia sejak zaman prasejarah, tetapi baru dikenal di dunia barat tidak lebih awal dari sekitar tahun 1500.
buahnya mempunyai berbagai warna, terutama ungu, hijau, dan putih.
catatan tertulis yang pertama tentang terung dijumpai dalam "qí mín yào shù", sebuah karya pertanian tiongkok kuno yang ditulis pada tahun 544.
banyaknya nama bahasa arab dan afrika utara untuk terong serta kurangnya nama yunani dan romawi menunjukkan bahwa pohon ini dibawa masuk ke dunia barat melewati kawasan laut tengah oleh bangsa arab pada awal abad pertengahan.
nama ilmiahnya, "solanum melongena", berasal dari istilah arab abad ke-16 untuk sejenis tanaman terung.
karena terung merupakan anggota solanaceae, buah terung pernah dianggap beracun, sebagaimana buah beberapa varietas leunca dan kentang.
sementara buah terung dapat dimakan tanpa dampak buruk apa pun bagi kebanyakan orang, sebagian orang yang lain, memakan buah terung (serupa dengan memakan buah terkait seperti tomat, kentang, dan merica hijau atau lada) bisa berpengaruh pada kesehatan.
sebagian buah terung agak pahit dan mengiritasi perut serta mengakibatkan gastritis.
karena itulah, sebagian sumber, khususnya dari kalangan kesehatan alami, mengatakan bahwa terung dan genus terkait dapat mengakibatkan atau memperburuk artritis dengan kentara dan justru itu, harus dijauhi oleh mereka yang peka terhadapnya.
amos setyo budiono atau biasa dikenal dengan as budiono () ( terlahir liem bian tjong) adalah seorang pelukis indonesia asal solo.
ia mulai belajar melukis sejak kecil secara otodidak dan mulai banyak belajar teknik melukis setelah menjadi anggota himpunan budaya surakarta (hbs).
orangtuanya adalah pedagang kecil dengan modal terbatas sehingga tidak bisa menunjang pendidikannya.
namun hal ini tidak menyurutkan niatnya menekuni seni lukis.
ia mulai menjual hasil karyanya untuk menunjang pendidikan dan sebagian disisihkan untuk orang tuanya.