taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
olimpiade musim dingin 2014, secara resmi bernama xxii olympic winter games, atau olimpiade musim dingin ke-22, adalah ajang olimpiade musim dingin yang digelar di sochi, rusia, pada tanggal 7 sampai 23 februari 2014.
98 pertandingan dalam 15 cabang olahraga musim dingin dipertandingkan dalam ajang ini.
olimpiade dan paralimpiade musim dingin 2014 dikelola oleh komite penyelenggara sochi 2014.
sochi terpilih sebagai kota penyelenggara pada tanggal 4 juli 2007 dalam pertemuan komite olimpiade internasional ke-119 yang digelar di guatemala city, mengalahkan dua kandidat lainnya, yakni salzburg, austria, dan pyeongchang, korea selatan.
olimpiade sochi adalah olimpiade pertama yang diselenggarakan di rusia sejak pembubaran uni soviet pada tahun 1991.
pertandingan olahraga dalam olimpiade musim dingin 2014 diselenggarakan di dua tempat; pertandingan olahraga dalam ruangan digelar di kompleks olympic park yang dibangun di imeretin valley di pesisir laut hitam, sedangkan pertandingan olahraga salju digelar di krasnaya polyana.
untuk mempersiapkan ajang ini, penyelenggara telah melakukan sejumlah perbaikan infrastruktur, termasuk modernisasi telekomunikasi, tenaga listrik, dan transportasi.
anggaran asli untuk mendanai olimpiade ini adalah us$12 miliar, namun karena berbagai faktor, anggaran membengkak menjadi us$51 miliar lebih, sehingga menjadikan olimpiade musim dingin 2014 sebagai olimpiade termahal dalam sejarah.
penyelenggaraan olimpiade musim dingin 2014 didahului oleh sejumlah kontroversi, termasuk dugaan korupsi yang menyebabkan besarnya pembengkakan biaya yang dialami, serta adanya protes dari para pemimpin asing dan atlet sehubungan dengan perlakuan rusia terhadap hak-hak lgbt dalam penyelenggaraan olimpiade.
sochi terpilih sebagai kota penyelenggara olimpiade musim dingin 2014 dalam pertemuan komite olimpiade internasional ke-119 yang diselenggarakan di guatemala city, guatemala.
ini adalah kali pertama federasi rusia menjadi tuan rumah olimpiade musim dingin.
sebelumnya, uni soviet pernah menjadi tuan rumah olimpiade musim panas 1980 yang digelar di moskow.
pada bulan oktober 2013, perkiraan anggaran olimpiade musim dingin 2014 mencapai us$ 51 miliar.
jumlah ini meningkat hampir lima kali lipat dari anggaran asli yang hanya us$12 miliar (hampir dua kali lipat anggaran olimpiade musim dingin vancouver 2010 yang besarnya us$8.2 miliar).
peningkatan biaya ini menjadikan olimpiade sochi sebagai olimpiade termahal dalam sejarah, mengalahkan anggaran olimpiade beijing 2008 yang jumlahnya us$44 miliar.
kenaikan anggaran ini telah dikaitkan dengan kinerja penyelenggara; leonid martynyuk dan boris nemtsov mengungkapkan bahwa us$30 miliar anggaran olimpiade telah digelapkan atau digunakan untuk menyuap oleh putin.
rusia menganggarkan dana hampir 327 miliar rubel (sekitar us$9.964 miliar) untuk pembangunan, perluasan, dan penyelenggaraan olimpiade secara keseluruhan.
sedangkan 192.4 miliar selebihnya berasal dari anggaran federal, dan 7.1 miliar dari anggaran krasnodar krai dan anggaran sochi.
penyelenggara berharap ajang ini mampu menghasilkan surplus sebesar us$300 juta ketika olimpiade berakhir.
dengan suhu rata-rata bulan februari 8.3 °c (42.8 °f) dengan iklim subtropis lembab, sochi menjadi kota terpanas yang telah menjadi tuan rumah olimpiade musim dingin.
sochi 2014 juga menjadi olimpiade pertama yang menerapkan larangan merokok; semua gelanggang olahraga, bar, restoran, dan tempat umum lainnya akan bebas asap rokok selama olimpiade berlangsung.
setelah olimpiade, ada rencana untuk menjadikan olympic park sebagai sirkuit formula satu.
penyelenggaraan grand prix rusia telah disepakati pada tanggal 14 oktober 2010, dan dijadwalkan akan digelar pada 2014-2020.
balapan pertama akan berlangsung setelah upacara penutupan olimpiade, namun ioc mengumumkan bahwa balapan akan ditunda sampai tahun 2015 jika pembangunan sirkuit mengganggu persiapan olimpiade 2014.
karena bertepatan dengan pemilihan umum presiden rusia 2008, tidak ada referendum resmi yang diselenggarakan untuk memilih maskot olimpiade musim dingin 2014.
sebagai gantinya, 270.000 pemilih menerima surat suara dengan gambar empat maskot: ded moroz, kepingan salju, seekor beruang kutub, dan seekor lumba-lumba.
menurut pemerintah kota sochi, mayoritas warga sochi memilih lumba-lumba sebagai maskot.
infrastruktur olimpiade dibangun sesuai dengan federal target program (ftp).
pada bulan juni 2009, penyelenggara olimpiade melaporkan bahwa mereka sudah setahun lebih cepat dalam membangun fasilitas olimpiade jika dibandingkan dengan pembangunan infrastruktur pada olimpiade london 2012.
pada november 2011, presiden ioc jacques rogge mengunjungi sochi dan menyimpulkan bahwa kota tersebut telah membuat kemajuan yang signifikan sejak kunjungan terakhirnya 18 bulan sebelumnya.
menurut ftp, us$580 juta telah dianggarkan untuk pembangunan dan modernisasi telekomunikasi di sochi.
avaya inc.,
sebuah perusahaan penyedia jasa telekomunikasi global, telah ditunjuk oleh komite sochi 2014 sebagai pemasok resmi peralatan telekomunikasi untuk olimpiade musim dingin 2014.
olimpiade sochi juga menjadi olimpiade pertama yang memanfaatkan teknologi shortest path bridging (spb).
jaringan ini dikatakan mampu menangani hingga 54.000 gb (54 tb) lalu lintas data.
strategi lima tahun untuk meningkatkan pasokan listrik di wilayah sochi ditawarkan oleh para ahli energi di seluruh rusia dalam sebuah seminar yang diselenggarakan oleh komite sochi 2014 pada tanggal 29 mei 2009.
sesuai strategi, kapasitas jaringan energi regional akan meningkat dua setengah kali lipat pada tahun 2014, dan para ahli energi rusia berjanji akan menjamin pasokan listrik yang stabil selama dan setelah penyelenggaraan olimpiade.
selain itu, presiden putin juga telah memerintahkan alexander novak, menteri energi rusia, untuk mengontrol sistem energi di sochi guna mencegah kemungkinan gangguan listrik selama penyelenggaraan olimpiade.
jaringan distribusi energi listrik di sochi terdiri dari kabel dan jalur transmisi sepanjang 900 kilometer, serta 500 gardu.
pembangunan infrastruktur transportasi untuk mendukung penyelenggaraan olimpiade dilakukan dengan membangun sejumlah jalan, terowongan, jembatan, halte, rel, dan stasiun di sekitar sochi.
jalur rel sepanjang yang menghubungkan tuapse dengan adler direnovasi dengan cara menyediakan jalur ganda, meningkatkan kapasitas kereta, dan memperluas rute menuju bandara.
pada bulan desember 2009, russian railways memesan 38 unit kereta api siemens mobility desiro untuk melayani lalu lintas penumpang selama penyelenggaraan olimpiade.
pada tanggal 29 september 2013, obor olimpiade dinyalakan di olympia kuno dan memulai perjalanan selama tujuh hari melintasi yunani dan rusia.
estafet obor dimulai dari moskow pada 7 oktober 2013 dan berakhir di sochi pada hari upacara pembukaan tanggal 7 februari 2014 setelah melewati 83 kota di rusia.
dengan rute sepanjang 40.000 mil, ini adalah estafet obor terpanjang dalam sejarah olimpiade, yang melewati seluruh wilayah di rusia, mulai dari kaliningrad di bagian barat hingga ke chukotka di bagian timur.
obor olimpiade tiba di kutub utara untuk pertama kalinya, diangkut oleh kapal pemecah es bertenaga nuklir "50 let pobedy", serta memasuki luar angkasa untuk pertama kalinya; kosmonot rusia oleg kotov dan sergey ryazansky membawa obor olimpiade ke stasiun luar angkasa internasional.
obor juga diestafetkan hingga ke gunung elbrus, gunung tertinggi di eropa, dan bahkan menembus kedalaman danau baikal di siberia.
98 nomor dari keseluruhan 15 cabang diperlombakan di olimpiade kali ini.
3 cabang olahraga seluncur dipertandingkan yaitu seluncur indah, seluncur cepat, dan seluncur cepat lintasan pendek.
6 cabang olahraga ski dipertandingkan meliputi ski alpen, ski lintas alam, ski gaya bebas, nordik kombinasi, ski lompat, dan seluncur salju.
cabang bobsled mempertandingkan bobsled dan skeleton.
selebihnya adalah biathlon, curling, hoki, dan luge.
dengan 12 nomor baru, olimpiade ini menjadi olimpiade musim dingin dengan nomor cabang terbanyak hingga saat ini.
<onlyinclude>;keterangan
terdapat sejumlah kontroversi dan kekhawatiran yang memengaruhi pelaksanaan olimpiade musim dingin 2014.
permasalahan ini di antaranya perselisihan dengan nasionalisme circassian, yang menuntut agar olimpiade dibatalkan kecuali rusia meminta maaf atas tindakan genosida yang dilakukannya terhadap bangsa circassia pada abad ke-19, masalah-masalah lingkungan dan ekonomi, keamanan, serta tindakan rusia terhadap hak-hak para atlet, ofisial, dan wartawan lesbian, gay, biseksual, dan transgender (lgbt).
pada bulan agustus 2008, pemerintah georgia menyatakan boikot terhadap olimpiade musim dingin 2014 sebagai bentuk protes atas keterlibatan rusia dalam perang ossetia selatan 2008.
namun boikot ini tidak jadi dilaksanakan.
presiden as barrack obama beserta wakil presiden joe biden berencana untuk tidak menghadiri upacara pembukaan olimpiade musim dingin 2014, begitu juga dengan perdana menteri kanada stephen harper, presiden prancis françois hollande, perdana menteri britania raya david cameron, serta sejumlah pemimpin barat lainnya, sebagai bentuk pemboikotan atas perlakuan rusia terhadap kaum lgbt.
dengan pembengkakan biaya hampir 500%, olimpiade musim dingin 2014 menjadi olimpiade dengan pembengkakan biaya tertinggi dalam sejarah.
korupsi dipersalahkan sebagai penyebab utama pembengkakan biaya ini.
penguasa bisnis arkady rotenberg memenangkan kontrak senilai $7.4 miliar untuk menangani proyek pembangunan infrastruktur olimpiade.
balai kota leeds () adalah sebuah bangunan markah tanah di leeds, west yorkshire, inggris.
bangunan ini dibangun antara 1853 dan 1858 di park lane (sekarang headrow), leeds, berdasarkan desain dari arsitek cuthbert brodrick.
ini mewakili kemunculan leeds sebagai pusat industri penting selama revolusi industri dan simbol kebanggaan dan kepercayaan diri masyarakat.
balai kota leeds adalah salah satu balai kota terbesar di inggris raya dan pada tahun 2008 merupakan bangunan tertinggi ke-8 di leeds.
balai kota ini dibuka oleh ratu victoria, menandai statusnya sebagai struktur sipil victoria.
bangunan ini ditempatkan sebagai bangunan tingkat i.
dengan tinggi bangunan ini adalah bangunan tertinggi di leeds sejak didirikan pada tahun 1858 hingga 1966, yang kemudian digantikan oleh park plaza hotel, yang lebih tinggi dengan .
dengan rekor tersebut, balai kota leeds merupakan pemegang rekor terlama untuk bangunan tertinggi di leeds dengan 108 tahun.
menara jam yang khas, yang berfungsi untuk banyak orang sebagai simbol dari leeds dan juga telah menjadi ikon visual pemerintah daerah secara nasional, bukan bagian dari desain awal tetapi ditambahkan oleh brodrick tahun 1856 sebagai pemimpin sipil yang berusaha untuk membuat lebih mencolok dan berkesan.
boeing 777-200 l"ong" r"ange" adalah salah satu dari 6 varian pesawat boeing 777.
pesawat ini menjadi pesawat penumpang dengan jarak paling jauh.
boeing menamainya "worldliner", karena mungkin pesawat ini bisa menghubungkan dua bandara di dunia.
pesawat 777-200lr diperkenalkan tahun 2006.
pesawat ini dapat mengangkut 440 orang penumpang (maksimal).
sebelumnya, rekor pesawat jarak terjauh dipegang oleh pesawat airbus a340-500hgw dengan jarak kurang lebih 16.400 km.
boeing 777-200lr dapat menempuh jarak hingga 17.370 km (9.380 nautical miles).
boeing 777-200lr dikirim pertama kali untuk maskapai penerbangan pakistan international airlines.
pia mendapat kiriman 777-200lr pada tanggal 26 februari 2006.
selain jaraknya yang jauh, pesawat ini juga tergolong besar dalam kategori pesawat jarak jauh.
saingan terdekat boeing 777-200lr adalah airbus a340-500hgw dan airbus a350-900r.
boeing 777-200lr juga menjadi saingan "low end" pesawat airbus a350-900r, karena a350 baru akan diperkenalkan tahun 2012.
selain bersaing dengan 777-200lr, a350 juga bersaing dengan boeing 787.
dalam astronomi, indeks warna adalah sebuah nilai numerik sederhana yang menentukan warna suatu objek, dalam hal ini, sebuah bintang yang memberikan temperaturnya.
untuk mengukur indeks tersebut, seseorang mengamati getaran sebuah objek melalui dua penyaring berbeda, seperti u dan b, atau b dan v, di mana u sensitif terhadap sinar ultraviolet, b sensitif terhadap cahaya biru, dan v sensitif terhadap cahaya nyata (hijau-kuning; lihat pula: sistem ubv).
sekumpulan pita pelewat atau penyaring disebut sebuah sistem fotometrik.
perbedaan getaran yang ditemukan dalam penyaring ini disebut indeks warna u-b atau b-v.
semakin kecil indeks warnanya, semakin banyak objek birunya (atau lebih panas).
sebaliknya, semakin besar indeks warnanya, semakin banyak objek merahnya (atau lebih dingin).
ini akibat dari skala getaran logaritmik, yang mana objek terang memiliki getaran lebih kecil (negatif) daripada objek remang.
sebagai perbandingan, matahari kekuningan memiliki indeks b-v 0.656±0.005, sementara rigel kebiruan memiliki b-v -0.03 (getaran b-nya adalah 0.09 dan getaran v-nya adalah 0.12, b-v=-0.03).
indeks warna untuk objek jarak jauh biasanya dipengaruhi oleh kepunahan antarbintang —i.e.
mereka lebih merah daripada bintang yang lebih dekat.
jumlah pemerahan ini dikenali dari kelebihan warna, yang ditetapkan sebagai perbedaan antara indeks warna pandang dan indeks warna normal (atau indeks warna intrinsik), indeks warna asli hipotesis terhadap bintang yang tidak dipengaruhi oleh kepunahan.
contohnya, dalam sistem fotometrik ubv kita bisa menuliskannya untuk warna b-v:
penggunaan pita pelewat oleh astronom adalah penyaring ubvri, di mana penyaring u,b, dan v disebutkan di atas, penyaring r melewati cahaya merah, dan penyaring i melewati cahaya inframerah.
sistem penyaring ini kadang disebut sistem penyaring johnson-cousins, dinamai setelah penemu sistem ini (lihat catatan).
penyaring ini dijelaskan sebagai kombinasi penyaring kaca dan tabung pengganda foto.
m. s. bessell menjelaskan berbagai transmisi penyaring untuk sebuah detektor respon datar, yang menjumlahkan penjumlahan indeks warna.
untuk ketepatan, pasangan penyaring dipilih tergantung suhu warna objek: b-v untuk objek jarak menengah, u-v untuk objek panas, dan r-i untuk objek dingin.
simbad dibentuk oleh penggabungan catalog of stellar identifications (csi) dan bibliographic star index yang masuk dalam meudon computer centre hingga 1979, dan kemudian diperluas dengan data sumber tambahan dari katalog dan sastra akademis lain.
versi interaktif daring pertama, dikenal sebagai version 2, dikeluarkan tahun 1981.
version 3, dibuat dengan bahasa c dan beroperasi pada stasiun unix di strasbourg observatory, dirilis tahun 1990.
musim gugur 2006, dirilis version 4 pusat data ini, sekarang disimpan dalam postgresql, dan perangkat lunak pendukung, yang dibuat seluruhnya dalam bahasa java.
smithsonian astrophysical observatory star catalog adalah sebuah katalog bintang astrometrik.
diterbitkan oleh smithsonian astrophysical observatory tahun 1966 dan berisi 258.997 bintang.
katalog ini terdiri dari berbagai katalog astrometrik sebelumnya, dan hanya berisi bintang sekitar magnitudo kesembilan di mana gerak diri yang akurat diketahui.
nama dalam katalog sao dimulai dengan huruf-huruf sao, diikuti oleh angka.
angka ini ditetapkan setelah 18 pita sepuluh derajat deklinasi, dengan bintang diurutkan oleh asensio rekta di setiap pita.
dalam satu kesempatan, zeus mengamati semele ketika semele sedang menyembelih seekor banteng di altar zeus dan kemudian berenang di sungai asopos untuk membersihkan tubuhnya dari darah.
zeus jatuh cinta padanya dan berulang kali meniduri semele.
zeus selalu mengunjungi semele di malam hari dan dalam wujud yang tak terlihat.
semele merasa senang menjadi kekasih dari seorang dewa, walaupun dia tidak tahu dewa yang mana.
istri zeus, hera, mengetahui perselingkuhan suaminya ketika semele sedang hamil.
hera kemudian menyamar sebagai perempuan tua dan mengunjungi semele, hera meyakinkan semele untuk melihat wujud asli kekasihnya agar semele tahu siapa sebenarnya kekasihnya.
ketika zeus datang lagi padanya, semele memaksanya bersumpah untuk memberikannya satu permintaan.
maka zeus pun pergi ke sungai stiks dan bersumpah akan mengabulkan apapun permintaan semele.
semele kemudian memintanya untuk menunjukkan wujudnya yang sebenarnya.
zeus tidak senang mendengarnya karena zeus tahu apa yang akan terjadi, manusia takkan bertahan hidup ketika melihat wujud asli zeus.
namun zeus telah bersumpah dan tak punya pilihan.
zeus menampakkan wujud aslinya dan semele pun terbakar sampai mati.
namun zeus masih sempat menyelamatkan anak yang dikandung oleh semele (dionisos) dan memasukkannya ke dalam pahanya sampai ia siap untuk dilahirkan.
beberapa bulan kemudian, dionisos lahir.
kelahirannya dari zeus menjadikannya seorang dewa.
katalog bintang terang (bright star catalogue), juga dikenal sebagai yale catalogue of bright stars atau yale bright star catalogue, adalah sebuah katalog bintang yang mendaftarkan semua bintang dengan magnitudo tampak 6,5 atau lebih terang, yaitu setiap bintang yang terlihat mata telanjang dari bumi.
saat ini tersedia daring dalam edisi ke-5 dari beberapa sumber.
meskipun singkatan untuk katalog ini adalah bs atau ybs, rujukan bintang yang diindeks di dalam katalog menggunakan hr sebelum nomor katalog, merujuk pada harvard revised photometry catalogue diterbitkan oleh harvard college observatory pada 1905.
katalog ini berisi 9110 objek, dengan 9096 di antaranya adalah bintang dan 14 adalah nova atau ekstragalaktik.
ayat ( , jamak ayat ) adalah kata dalam bahasa arab untuk tanda atau keajaiban, sama dengan bahasa ibrani "ot" (), yang berarti tanda.
kata ini biasanya merujuk pada satu dari 6236 ayat dalam qur'an (6349 ayat bila termasuk 113 bismillah, tak termasuk satu di surah at-taubah).
muslim menghormati setiap ayat qur'an sebagai tanda dari allah.
kata ayat juga digunakan oleh penganut kristen di negara dengan pengaruh bahasa arab yang kuat, seperti penganut kristen di indonesia.
pangeran nikolai lahir pukul 11:52 pagi utc di rigshospitalet,kopenhagen, denmark pada 28 agustus 1999.
ayahnya adalah pangeran joachim dari denmark, anak bungsu dari ratu margrethe dan henrik, suami ratu; & ibunya adalah alexandra christina manley, seorang keturunan inggris, cina, czech, dan austria, putri dari richard nigel manley dan christa maria nowotny.
menurut apollodoros, alkmene pergi dengan amfitrion ke thebes, di mana amfitrion disucikan oleh kreon (raja thebes) dari pembunuhan tidak sengaja yang dilakukannya terhadap elektrion.
alkmene menolak untuk menikahi amphitryon sampai dia bisa membalas dendam atas kematian saudara-saudaranya.
namun, selama ekspedisi amfitrion melawan kaum tafos dan kaum telebos, zeus menyamar sebagai amfitrion dan mengunjungi alkmene.
memperpanjang waktu satu malam menjadi tiga kali lebih lama, zeus tidur dengan alkmene {yang menyebabkan alkmene hamil) dan menceritakan kemenangan amfitrion atas kaum telebos.
ketika amfitrion akhirnya kembali ke thebes, alkmene mengatakan kepadanya bahwa amfitrion datang pada malam sebelumnya dan tidur dengannya, amfitrion mengetahui dari teiresias apa yang telah zeus lakukan.
dalam "illiad" karya homeros, ketika alkmene hendak melahirkan herakles, zeus mengumumkan kepada semua dewa bahwa pada hari itu akan lahir seorang anak keturunan zeus yang akan memerintah semua yang ada di sekelilingnya.
hera, setelah meminta zeus untuk bersumpah atas pernyataan itu, turun dari olimpus ke argos dan membuat istri sthenelos (anak dari perseus) melahirkan euristheus walaupun baru tujuh bulan, sementara pada saat yang sama, hera mencegah alkmene melahirkan herakles.
hal ini mengakibatkan pemenuhan sumpah zeus menimpa euristheus, tidak pada herakles.
menurut "metamorphoses" karya ovidius, alkmene mengalami kesulitan ketika berusaha melahirkan herakles.
setelah tujuh hari tujuh malam menderita kesakitan, alkmene mengulurkan tangan dan memohon pada eileithyia, dewi kelahiran.
namun, ketika eileithyia mengunjungi alkmene, ia diperintahkan oleh hera untuk menghentikan kelahiran itu.
dengan tangan terlipat dan kaki disilangkan, eileithyia menggumamkan mantra untuk mencegah alkmene melahirkan.
alkmene berjuang melawan rasa sakit, mengutuk langit dan semakin sekarat.
galanthis, seorang pelayan alkmene yang berada di dekatnya, mengamati tindakan eileithyia dan dengan cepat menyimpulkan rencana hera.
dia lalu mengumumkan bahwa alkmene telah melahirkan anaknya dengan selamat, eileithyia terkejut dan langsung melompat.
begitu eileithyia melompat, alkmene terbebas dari mantranya dan mampu melahirkan herakles.
sebagai hukuman karena telah menipu eileithyia, galanthis diubah menjadi musang tetapi ia tetap tinggal dengan alkmene.
dalam cerita pausanias, hera mengirim penyihir untuk menghambat kelahiran herakles.
para penyihir berhasil mencegah kelahiran sampai historis, putri teiresias, memikirkan trik untuk menipu para penyihir.
seperti galanthis, historis mengumumkan bahwa alkmene telah melahirkan anaknya.
para penyihir yang tertipu akhirnya pergi dan memungkinkan alkmene untuk melahirkan.
berbeda dengan cerita-cerita di atas, versi alternatif disajikan dalam amfitrion, sebuah drama komedi karya plauto.
dalam cerita ini, alkmene memanggil zeus yang kemudian memberikan keajaiban kepada alkmene untuk melahirkan dengan cepat dan mudah.
setelah muncul petir dan kilat, bayi itu pun lahir tanpa bantuan siapa pun
ada dua pendapat mengenai kematian alkmene.
menurut orang-orang megara, alkmene sedang berjalan dari argos ke thebes ketika dia meninggal di megara.
para herakleid (anak-anak herakles) tidak mencapai kesepakatan dimana alkmene akan dikuburkan.
beberapa orang menginginkan mayat alkmene dibawa kembali ke argos, sementara yang lain ingin menguburkannya di thebes (mengingat amfitrion juga dikuburkan di thebes).
akhirnya, alkmene dikuburkan di megara atas saran dari orakel delphi.
versi kedua berasal dari orang-orang thebes: ketika alkmene mati, dia diubah menjadi batu.
metode bagi-dua mensyaratkan dua titik awal "a" dan "b" sedemikian sehingga "f"("a") dan "f"("b") memiliki tanda berlainan.
ini dinamakan kurung dari sebuah akar.
menurut teorema nilai antara, fungsi "f" mestilah memiliki paling tidak satu akar dalam selang ("a", "b").
metode ini kemudian membagi selang menjadi dua dengan menghitung titik tengah "c" = ("a" + "b") / 2 dari selang tersebut.
kecuali "c" sendiri merupakan akar persamaan, yang mungkin saja terjadi, tetapi cukup jarang, sekarang ada dua kemungkinan: "f"("a") dan "f"("c") memiliki tanda berlawanan dan mengapit akar, atau "f"("c") dan "f"("b") memiliki tanda berlawanan dan mengapit akar.
kita memilih bagian selang yang mengapit, dan menerapkan langkah bagi-dua serupa terhadapnya.
dengan cara ini selang yang mungkin mengandung nilai nol dari "f" dikurangi lebarnya sebesar 50% pada setiap langkah.
kita meneruskan langkah ini sampai kita memiliki selang yang dianggap cukup kecil.
secara eksplisit: jika "f"("a") "f"("c") < 0, maka metode ini menetapkan "b" baru sama dengan "c", dan bila "f"("b") "f"("c") < 0, maka metode ini menetapkan "a" baru sama dengan "c".
dalam kedua kasus, "f"("a") dan "f"("b") baru memiliki tanda berlawanan, sehingga metode ini dapat diterapkan pada selang baru yang lebih kecil ini.
implementasi metode ini harus berjaga-jaga terhadap kemungkinan bahwa titik tengah ternyata merupakan pemecahan.
si kabayan (didi petet) jadi santri di sebuah pesantren untuk bisa mendekati nyi iteung (nike ardilla), anak tunggal pimpinan atau ajengan pesantren.
dalam usahanya ini ia dibantu anak jin yang semula mengganggunya, tetapi lalu bersahabat bahkan bisa menampakkan diri (sena a. utoyo).
suatu hari datang teman ajengan, pak cokro (moortri purnomo), untuk membalas budi yang pernah diterimanya.
iteung diminta disekolahkan di iain yogya.
iteung pergi, kabayan kesepian.
di yogya, iteung terpaksa bergaul akrab dengan jerry (regi reygusta ninda) keponakan bu cokro (yetti syarifah).
mereka diharap berjodoh.
anak cokro sendiri, budiman (jef elva koswara) yang belajar juga di pesantren, memberitahu kabayan bahwa jerry itu pecandu narkotik.
maka berangkatlah kabayan ke yogya.
iteung ternyata sudah dijual ke sindikat narkotik.
dengan bantuan anak jin, kabayan berhasil menyelamatkan iteung.
aldi (donny damara), mahasiswa, punya pacar bernama dewi (nurul arifin), foto model, yang lebih mementingkan kariernya dan memutuskan hubungannya dengan aldy.
aldy yang kecewa plus gagal ujian, menjadi fustasi dan kencan kiri-kanan.
suatu ketika aldy menolong dini (sophia latjuba) dari penodongan.
buntutnya pasangan ini saling jatuh hati dan saling menyemangati untuk kembali tekun belajar.
saat hubungan sudah lancar, dewi pulang dari luar negeri dan ingin kembali pada aldy.
aldy menolak.
giliran dewi yang frustasi, hingga ia terus menteror aldy-dini.
vera (ciska caecilia) dan kawan-kawan baru saja memenangkan lomba tari kejang.
hal itu membuat bobby (reoginaldo panggabean) sang guru dan lebih mahir, merasa dongkol.
apalagi murid-muridnya yang harus membayar bila berlatih bersama bobby, akhirnya banyak yang pindah ke grup vera yang berlatih gratis dan dilatih guru dari amerika.
suatu ketika, salah satu anggota vera harus pulang ke medan karena ibunya harus dioperasi.
vera dan kawan-kawan kemudian mengamen dengan tari kejangnya.
hal ini membuat iri bobby dan kemudian membuat ulah dengan mencuri uang hasil mengamen untuk di bagi-bagi ke teman-temannya.
vera kemudian mendatangi bobby untuk meminta kembali uang yang telah dicurinya, dengan ancaman akan mengadukan ke orangtuanya.
untuk mengembalikan uang yang telah dicurinya, bobby terpaksa menjual peralatan komunikasinya dan bergabung ke grup vera.
mereka mengadakan pertunjukan bersama.
dari pertunjukan itu, ada seorang produser mengontrak mereka.
lambang sulawesi barat terdiri dari beberapa bagian yaitu: pola meander kalumpang tegak berwarna emas, daratan dan lautan, gugusan gunung, persawahan, perahu sandeq, ombak, padi, bunga melati, sutera, trisula, payung, bintang bersudut lima, bendera merah putih yang bertuliskan motto provinsi, dan balenga lita'.
heidy (paramitha rusady), pelatih senam, jatuh cinta pada rendy (donny damara), penyiar radio.
kemudian mereka memutuskan menikah.
pernikahan itu terus menerus dihantui percekcokan atas dasar cemburu yang begitu mudah terlontar, ataupun alasan-alasan yang sangat remaja.
sementara sahabat heidy, windy (ira wibowo) yang dari awal tidak setuju dengan hubungan itu, berusaha memisahkan, sedang sahabat rendy, bobby (didi petet), mencoba sebaliknya.
setelah berpisah, baru mereka sadar saling membutuhkan.
dalam tiang utama kisah ini, sutradara maupun penulis skenarionya berusaha melukiskan satu dunia segolongan anak muda kelas menengah berikut pikiran-pikiran mereka yang dangkal, sambil di mana perlu mengejek kaum tua.
ada nada humor di sana-sini seperti celotehan pergaulan yang khas antarmereka, tidak jauh berbeda dari pergaulan antarremaja, atau juga yang sering terdengar lewat radio-radio remaja.
bagian paling dalam yang terjauh dari pintu masuk disebut "kamiza".
dalam sebuah bingkai yang diletakkan di "kamiza" dipasang prinsip utama dari aliran tersebut.
bagian yang terdekat dengan pintu masuk disebut "shimoza", sisi kanan aula disebut jōseki, sementara sisi kiri aula disebut "shimoseki".
bergantung kepada cabang seni bela diri yang diajarkan, dojo dibangun dengan alas lantai yang berbeda-beda, misalnya tatami untuk judo, dan lantai kayu untuk kendo.
perwira dan ksatria adalah film drama romantis tahun 1991 dari indonesia yang disutradarai oleh norman benny.
film ini dibintangi antara lain oleh dian nitami dan dede yusuf.
film ini dikenal sebagai sedikit film yang mengetengahkan kehidupan perwira tni au sebagai unsur cerita utama.
selain itu film ini juga memperkenalkan pesawat tempur f-16 fighting falcon milik tni-au yang saat itu baru saja operasional.
film ini didistribusikan oleh studio 41.
ronaldi (dede yusuf) adalah seorang yang berasal dari keluarga mampu, dan prasojo (donny damara) berasal dari keluarga miskin, bisa diterima menjadi taruna akademi angkatan udara (aau).
selain informasi mengenai aau dan kepilotan, disajikan juga kisah cinta antara ronaldi dan anak penjual gudeg, laras (dian nitami).
early edition adalah sebuah program serial televisi berjenis fiksi yang diluncurkan pada tahun 1996 hingga 2000 di amerika serikat.
serial ini menceritakan gary, seorang warga amerika yang dapat mengetahui suatu peristiwa atau kejadian di esok hari melalui sebuah koran yang secara kebetulan muncul di depan pintu rumahnya melalui seekor kucing.
kerajaan pasumayan koto batu adalah kerajaan tradisional yang pertama berdiri di wilayah minangkabau.
kerajaan ini mempunyai pusat pemerintahan di wilayah sekitar lereng gunung marapi yang kemudian dikenal dengan nama pariangan dan padang panjang.
sedangkan wilayah kekuasaan kerajaan pasumayan koto batu hanya disebutkan dalam tambo secara kiasan tanpa dapat dijelaskan di mana sebenarnya nama-nama yang disebutkan.
pada abad 1 masehi, telah terjadi migrasi orang-orang dari anak benua india (india selatan) menuju "pulau percha" (pulau sumatra) lalu mendirikan kerajaan yang bernama kerajaan pasumayan koto batu di sekitar lereng gunung merapi.
rajanya bergelar sri maharajo dirajo dengan permaisurinya puti indo jolito dan anaknya bernama sutan maharajo basa yang kemudian dikenal dengan gelar datuk ketumanggungan.
setelah meninggal dunia sri maharajo dirajo digantikan oleh datuk suri dirajo, sedangkan istrinya kembali menikah dengan cati bilang pandai (penasehat ahli sri maharajo dirajo) dan melahirkan tiga orang anak: sutan balun, sutan bakilap alam, dan puti jamilan.
sutan balun kemudian dikenal dengan gelar datuk perpatih nan sebatang.
dewan pertimbangan kerajaan pasumayan koto batu dipimpin oleh sri dirajo (datuk suri dirajo).
hukum yang diterapkan di tengah masyarakat disebut sebagai "undang-undang simumbang jatuh" yang terdiri atas dua bagian yaitu "si gamak-gamak" (atau "tariak baleh") dan "si lamo-lamo".
penerapan hukum tersebut diserahkan sepenuhnya kepada penguasa, di mana penguasa dalam menjatuhkan hukumannya hanya berdasarkan perasaan atau berdasarkan keyakinannya sendiri.
di pariangan didirikan sebuah tempat bersidang yang disebut "balai saruang".
di "balai saruang" inilah segala sesuatu dimusyawarahkan.
kemudian didirikan juga "balai nan panjang", "balai pasujian", dan "balai kaciak". "
balai saruang" hanya terdiri dari satu ruang, sedangkan "balai nan panjang" terdiri dari 17 ruang.
datuk suri dirajo kemudian mengangkat sutan maharajo basa yang bergelar datuk ketumanggungan dan sutan balun yang bergelar datuk perpatih nan sebatang.
semasa kerajaan pasumayan koto batu ini adat minangkabau sudah disusun sedemikian rupa, namun kemudian disempurnakan oleh datuk ketumanggungan dan datuk perpatih nan sebatang.
keduanya lalu dianggap oleh orang minangkabau sebagai pendiri adat koto piliang yang aristokratis dan adat bodi caniago yang demokratis.
tidak mengherankan kalau nama datuk ketumanggungan dan datuk perpatih nan sebatang tidak dapat dilupakan oleh orang minangkabau.
setelah kerajaan pasumayan koto batu berakhir, datuk ketumanggungan dan datuk perpatih nan sebatang yang merupakan dua bersaudara se-ibu lain ayah mendirikan kerajaan baru.
datuk ketumanggungan mendirikan kerajaan bungo setangkai di sungai tarab dan sebagai yang dipertuan (perdana menteri) adalah "datuk bandaro putiah".
sedangkan datuk perpatih nan sebatang mendirikan kerajaan dusun tuo di lima kaum dan sebagai yang dipertuan adalah "datuk bandaro kuniang".
kerajaan pasumayan koto batu tidak diteruskan karena terjadi perselisihan paham antara datuk ketumanggungan dengan datuk perpatih nan sebatang ketika berdebat mengenai "undang-undang tarik baleh" yang mengatur "siapa yang membunuh akan dibunuh".
walaupun demikian, perselisihan tersebut dapat didamaikan oleh datuk suri nan banego-nego yang ditandai dengan tikaman sebuah tongkat di sebuah batu yang disebut "batu batikam".
kerajaan bukit batu patah adalah kerajaan yang sudah ada di minangkabau sebelum berdirinya kerajaan pagaruyung dan merupakan kelanjutan dari kerajaan pasumayan koto batu yang terletak di kabupaten tanah datar sekarang.
kerajaan bukit batu patah didirikan oleh sutan nun alam yang masih memiliki hubungan keluarga dengan yang dipertuan kerajaan bungo setangkai, "datuk bandaro putiah".
pada masa kerajaan bukit batu patah dibentuklah "rajo nan duo selo" dan "basa ampek balai". "
rajo nan duo selo" tersebut adalah "rajo alam" yang berkedudukan di bukit batu patah dan "rajo adat" yang berkedudukan di bungo satangkai.
sedangkan "basa ampek balai" adalah "bandaro" yang berkedudukan di sungai tarab, "makhudum" di sumanik, "indomo" di sarauso, dan "tuan gadang" di batipuh.
kedudukan sutan nun alam sebagai raja kemudian digantikan oleh run pitualo.
selanjutnya diganti lagi oleh maharajo indo.
semasa pemerintahannya pusat kerajaan bukit batu patah dipindahkannya ke kaki bukit batu patah atau di sekitar nagari pagaruyung sekarang.
pada masa pemerintahannya pula, agama islam sudah masuk ke wilayah minangkabau bagian timur.
kerajaan bungo satangkai adalah kerajaan yang sudah ada di minangkabau sebelum berdirinya kerajaan pagaruyung dan merupakan pecahan dari kerajaan pasumayan koto batu yang terletak di sungai tarab, kabupaten tanah datar sekarang.
kerajaan bungo satangkai' didirikan oleh datuk ketumanggungan dan sebagai yang dipertuan atau perdana menteri adalah "datuk bandaro putiah".
kerajaan dusun tuo adalah kerajaan yang sudah ada di minangkabau sebelum berdirinya kerajaan pagaruyung dan merupakan pecahan dari kerajaan pasumayan koto batu yang terletak di sungai tarab, kabupaten tanah datar sekarang.
kerajaan dusun tuo didirikan oleh datuk perpatih nan sebatang dan sebagai yang dipertuan atau perdana menteri adalah "datuk bandaro kuniang".
toc
seperti metode bagi-dua, metode regula falsi dimulai dengan dua titik awal "a" dan "b" sedemikian sehingga "f"("a") dan "f"("b") berlawanan tanda.
berdasarkan teorema nilai antara, ini berarti fungsi "f" memiliki akar dalam selang ["a", "b"]. metode ini kemudian berlanjut dengan menghasilkan berturut-turut selang ["a", "b"] yang semuanya berisi akar "f".
pada iterasi ke-"k", bilangan
dihitung.
seperti yang diterangkan di bawah, "c" adalah akar dari garis sekan melalui ("a", f("a")) dan ("b", f("b"</sub>"k"</sub>)).
jika f("a") dan "f"("c") memiliki tanda yang sama, maka kita menetapkan "a" = "c" dan "b" = "b".
jika tidak, kita menetapkan "a" = "a" dan "b" = "c".
proses ini diteruskan hingga akar dihampiri dengan cukup baik.
rumus di atas juga digunakan pada metode sekan, namun metode sekan selalu mempertahankan dua titik terakhir yang dihitung, sementara metode regula falsi mempertahankan dua titik yang pasti mengapit akar.
di sisi lain, satu-satunya perbedaan antara metode regula falsi dan metode bagi-dua adalah yang terakhir menggunakan "c" = ("a" + "b") / 2
maharaja diraja, pendiri kerajaan ini, sesampainya di bukit bakau membangun sebuah istana yang megah yang dinamakan dengan istana dhamna.
putra maharaja diraja bernama darmaswara dengan gelar mangkuto maharaja diraja (putra mahkota maharaja diraja) dan gelar lainnya adalah datuk rajo tunggal (lebih akrab dipanggil).
datuk rajo tunggal memiliki senjata kebesaran yaitu keris berhulu kepala burung garuda yang sampai saat ini masih dipegang oleh danial gelar datuk mangkuto maharajo dirajo.
datuk rajo tunggal menikah dengan putri yang cantik jelita yang bernama bunda pertiwi.
bunda pertiwi bersaudara dengan bunda darah putih.
bunda darah putih yang tua dan bunda pertiwi yang bungsu.
setelah maharaja diraja wafat, datuk rajo tunggal menjadi raja di kerajaan kandis.
bunda darah putih dipersunting oleh datuk bandaro hitam.
lambang kerajaan kandis adalah sepasang bunga raya berwarna merah dan putih.
kehidupan ekonomi kerajaan kandis ini adalah dari hasil hutan seperti damar, rotan, dan sarang burung layang-layang, dan dari hasil bumi seperti emas dan perak.
daerah kerajaan kandis kaya akan emas, sehingga rajo tunggal memerintahkan untuk membuat tambang emas di kaki bukit bakar yang dikenal dengan tambang titah, artinya tambang emas yang dibuat berdasarkan titah raja.
sampai saat ini bekas peninggalan tambang ini masih dinamakan dengan tambang titah.
hasil hutan dan hasil bumi kandis diperdagangkan ke semenanjung melayu oleh mentri perdagangan dt.
bandaro hitam dengan memakai ojung atau kapal kayu.
dari malaka ke kandis membawa barang-barang kebutuhan kerajaan dan masyarakat.
demikianlah hubungan perdagangan antara kandis dan malaka sampai kandis mencapai puncak kejayaannya.
mentri perdagangan kerajaan kandis yang bolak-balik ke semenanjung malaka membawa barang dagangan dan menikah dengan orang malaka.
sebagai orang pertama yang menjalin hubungan perdagangan dengan malaka dan meninggalkan cerita kerajaan kandis dengan istana dhamna kepada anak istrinya di semenanjung melayu.
dt.
rajo tunggal memerintah dengan adil dan bijaksana.
pada puncak kejayaannya terjadilah perebutan kekuasaan oleh bawahan raja yang ingin berkuasa sehingga terjadi fitnah dan hasutan.
orang-orang yang merasa mampu dan berpengaruh berangsur-angsur pindah dari bukit bakar ke tempat lain di antaranya ke bukit selasih dan akhirnya berdirilah kerajaan kancil putih di bukit selasih tersebut.
air laut semakin surut sehingga daerah kuantan makin banyak yang timbul.
kemudian berdiri pula kerajaan koto alang di botung (desa sangau sekarang) dengan raja aur kuning sebagai rajanya.
penyebaran penduduk kandis ini ke berbagai tempat yang telah timbul dari permukaan laut, sehingga berdiri juga kerajaan puti pinang masak/pinang merah di daerah pantai (lubuk ramo sekarang).
kemudian juga berdiri kerajaan dang tuanku di singingi dan kerajaan imbang jayo di koto baru (singingi hilir sekarang).
dengan berdirinya kerajaan-kerajaan baru, maka mulailah terjadi perebutan wilayah kekuasaan yang akhirnya timbul peperangan antar kerajaan.
kerajaan koto alang memerangi kerajaan kancil putih, setelah itu kerajaan kandis memerangi kerajaan koto alang dan dikalahkan oleh kandis.
kerajaan koto alang tidak mau diperintah oleh kandis, sehingga raja aur kuning pindah ke daerah jambi, sedangkan patih dan temenggung pindah ke merapi.
kepindahan raja aur kuning ke daerah jambi menyebabkan sungai yang mengalir di samping kerajaan koto alang diberi nama sungai salo, artinya raja bukak selo (buka sila) karena kalah dalam peperangan.
sedangkan patih dan temenggung lari ke gunung marapi (sumatra barat) di mana keduanya mengukir sejarah sumatra barat, dengan berganti nama patih menjadi dt.
perpatih nan sabatang dan temenggung berganti nama menjadi dt.
ketemenggungan.
tidak lama kemudian, pembesar-pembesar kerajaan kandis mati terbunuh diserang oleh raja sintong dari cina belakang, dengan ekspedisinya dikenal dengan ekspedisi sintong.
tempat berlabuhnya kapal raja sintong, dinamakan dengan sintonga.
setelah mengalahkan kandis, raja sintong beserta prajuritnya melanjutkan perjalanan ke jambi.
setelah kalah perang pemuka kerajaan kandis berkumpul di bukit bakar, kecemasan akan serangan musuh, maka mereka sepakat untuk menyembunyikan istana dhamna dengan melakukan sumpah.
sejak itulah istana dhamna hilang, dan mereka memindahkan pusat kerajaan kandis ke dusun tuo (teluk kuantan sekarang).
dalam analisis numerik, metode newton (juga dikenal sebagai metode newton-raphson), yang mendapat nama dari isaac newton dan joseph raphson, merupakan metode yang paling dikenal untuk mencari hampiran terhadap akar fungsi riil.
metode newton sering konvergen dengan cepat, terutama bila iterasi dimulai "cukup dekat" dengan akar yang diinginkan.
namun bila iterasi dimulai jauh dari akar yang dicari, metode ini dapat meleset tanpa peringatan.
implementasi metode ini biasanya mendeteksi dan mengatasi kegagalan konvergensi.
gagasan metode ini adalah sebagai berikut: kita memulai dengan tebakan awal yang cukup dekat terhadap akar yang sebenarnya, kemudian fungsi tersebut dihampiri dengan garis singgungnya (yang dapat dihitung dengan alat-alat kalkulus, dan kita dapat menghitung perpotongan garis ini dengan sumbu-"x" (yang dapat dilakukan dengan mudah menggunakan aljabar dasar).
perpotongan dengan sumbu-"x" ini biasanya merupakan hampiran yang lebih baik ke akar fungsi daripada tebakan awal, dan metode ini dapat diiterasi.
misalkan "ƒ" : ["a", "b"] → r adalah fungsi terturunkan yang terdefinisi pada selang ["a", "b"] dengan nilai merupakan bilangan riil r. rumus untuk menghampiri akar dapat dengan mudah diturunkan.
misalkan kita memiliki hampiran mutakhir "x".
maka kita dapat menurunkan hampiran yang lebih baik, "x" dengan merujuk pada diagram di kanan.
kita tahu dari definisi turunan pada suatu titik bahwa itu adalah kemiringan garis singgung pada titik tersebut, yaitu:
ignatius dari antiokhia (bahasa yunani kuno: ἰγνάτιος ἀντιοχείας, "ignátios antiokheías") ( 35  –  107), dikenal pula sebagai ignatius teoforus (, "ignátios ho theophóros", "sang pemanggul allah"), ignatius nurono ( "sang pembawa api") adalah seorang penulis kristen awal dan uskup antiokhia.
dalam perjalanan menuju roma, tempat ia menghadapi kemartirannya, ignatius menulis serangkaian surat.
korespondensi ini sekarang merupakan suatu bagian sentral dari karya-karya tulis sekumpulan teolog yang kemudian dikenal sebagai para bapa apostolik.
surat-suratnya yang terlestarikan juga berfungsi sebagai salah satu contoh teologi kristen awal.
topik-topik penting yang diuraikan dalam surat-surat tersebut misalnya eklesiologi, sakramen-sakramen, dan peranan para uskup.
ketika berbicara tentang kewenangan atau otoritas gereja, ia adalah orang pertama yang menggunakan frasa "gereja katolik" secara tertulis, yang masih digunakan sampai hari ini.
konversi ignatius ke dalam kekristenan terjadi saat usianya masih muda.
dalam kehidupannya di kemudian hari ia terpilih untuk melayani sebagai uskup antiokhia; eusebius dari kaisarea, sejarawan gereja dari abad ke-4, menuliskan bahwa ignatius menggantikan evodius.
dalam upaya menjadikan suksesi apostoliknya lebih cepat dilakukan, teodoretus dari cyrrhus menyatakan bahwa santo petrus sendiri meninggalkan arahan agar ignatius diangkat ke takhta episkopal antiokhia.
ignatius menyebut dirinya "teoforus" ("pemanggul allah").
terdapat tradisi yang mengatakan bahwa ia adalah salah seorang di antara anak-anak yang dipeluk dan diberkati yesus.
tradisi juga mengidentifikasi ignatius, bersama dengan polikarpus temannya, sebagai murid-murid dari rasul yohanes.
dalam perjalanan menuju roma, ignatius dan rombongan prajurit yang mengiringinya berhenti beberapa kali di asia kecil.
sepanjang perjalanan itu ignatius menulis enam surat kepada jemaat-jemaat di wilayah tersebut dan satu surat kepada rekannya sesama uskup, polikarpus, uskup smirna.
dalam "kronik" karyanya, eusebius menarikhkan tahun wafatnya ignatius aa 2124 (2124 tahun setelah abraham), yaitu tahun ke-11 pemerintahan kaisar trayanus, 108 masehi.
ignatius sendiri menuliskan bahwa ia akan dilemparkan ke binatang-binatang buas, namun, "singa-singa" pertama kali disebutkan secara eksplisit pada abad ke-4 oleh hieronimus, dan yohanes krisostomus adalah orang pertama yang mengisyaratkan colosseum sebagai tempat kemartiran ignatius.
menurut legenda kristen, setelah kemartiran ignatius di circus maximus, sisa-sisa jenazahnya dibawa kembali ke antiokhia oleh teman-teman yang mendampinginya dan dikebumikan di luar gerbang kota.
sisa-sisa jenazah ignatius yang sangat dihormati itu dipindahkan oleh kaisar theodosius ii ke tikhaeum, atau kuil tikhe, yang telah diubah menjadi sebuah bangunan gereja yang didedikasikan untuk ignatius.
pada tahun 637, relikuinya dipindahkan ke basilika san clemente di roma.
dalam gereja ortodoks timur peringatannya dirayakan setiap tanggal 20 desember.
sinaksarium (sinaksarion) gereja ortodoks koptik aleksandria menempatkan peringatannya pada hari ke-24 bulan koptik koiak, yang selama tiga dari setiap empat tahun bertepatan dengan tanggal 20 desember dalam kalender julian atau tanggal 2 januari dalam kalender gregorian.
tujuh surat autentik:
dalam tulisannya pada tahun 1886, william p. killen menganggap semua surat ignasian, dimulai dengan surat kepada jemaat di roma, tersusun secara pseudopigrafik pada awal abad ke-3.
salah satu alasannya adalah penekanan episkopal pada surat-surat tersebut tidak dikenal sebelum kepemimpinan paus kallistus i, uskup roma sekitar tahun 220.
namun, kebanyakan akademisi menerima setidaknya dua surat yang dirujuk oleh origenes, dan meyakini bahwa kumpulan surat itu telah diperluas oleh surat-surat yang keliru atau palsu pada abad ke-5.
teks asli enam surat di antara ketujuh surat autentik ditemukan dalam kodeks mediceo laurentianus yang ditulis dalam bahasa yunani pada abad ke-11 (yang juga berisikan surat-surat pseudopigrafik recensio panjang, selain surat kepada jemaat di filipi), sedangkan surat kepada jemaat di roma ditemukan dalam kodeks colbertinus.
beberapa dari surat asli tersebut diyakini telah mengalami pengubahan pada suatu waktu dengan sejumlah interpolasi.
yang tertua di antaranya, yang dikenal sebagai "recensio panjang", bertarikh paruh akhir abad ke-4.
semua itu diciptakan untuk mencantumkan ignatius secara anumerta sebagai seorang saksi tak berkehadiran dalam perselisihan teologis pada zaman itu.
namun, posisi tersebut dilawan dengan gencar oleh sejumlah kritikus inggris dan jerman, termasuk denzinger dan hefele, yang dipandang berhasil membela keauntentikan dari keseluruhan tujuh surat tersebut.
pada saat yang sama, laporan dari yang dianggap sebagai saksi mata tentang kemartirannya juga dianggap sebagai pemalsuan pada waktu yang hampir bersamaan.
suatu catatan terperinci, namun dipandang palsu, mengenai penangkapan ignatius serta penderitaan yang ia alami dan kemartirannya dikenal dengan judul "martyrium ignatii".
karya tersebut disajikan sebagai suatu laporan kesaksian demi kepentingan gereja antiokhia, dan dianggap sebagai tulisan filo, diakon tarsus, dan rheus agathopus, seorang siria yang menemani ignatius menuju roma.
meskipun james ussher memandangnya asli, seandainya terdapat suatu inti asli dalam "martyrium", karya tersebut telah mengalami banyak perluasan dengan dengan berbagai interpolasi sehingga tidak ada bagian darinya yang tidak dipertanyakan.
manuskripnya yang paling dapat dipercaya adalah "kodeks colbertinus" (paris) abad ke-10, yang di dalamnya "martyrium" menjadi bagian terakhirnya. "
martyrium" menyajikan konfrontasi antara uskup ignatius dengan kaisar trayanus di antiokhia, suatu tropus lazim "acta" para martir, dan banyak rincian tentang sebagian perjalanan darat yang panjang menuju roma.
sinaksarium gereja ortodoks koptik aleksandria mengatakan bahwa ia dilemparkan ke binatang-binatang buas yang melahapnya dan mengoyak tubuhnya hingga menjadi beberapa bagian.
surat-surat ignatius terbukti merupakan kesaksian penting bagi perkembangan teologi kristen, karena sangat sedikitnya jumlah tulisan yang terlestarikan dari salah satu periode dalam sejarah gereja (pada zamannya).
surat-surat tersebut menunjukkan tanda-tanda bahwa penulisannya dilakukan dengan sangat tergesa-gesa tanpa suatu rencana yang semestinya, sebagaimana terlihat pada adanya kalimat-kalimat yang berlanjutan tanpa jeda dan suatu peralihan pemikiran yang tidak sistematis.
ignatius menggunakan gaya tulisan rasul paulus, petrus, dan yohanes, dan bahkan mengutip ataupun melakukan parafrase tulisan-tulisan mereka secara bebas, seperti ketika ia mengutip 1 korintus 1:18 dalam "surat kepada jemaat di efesus" (menurut terjemahan roberts dan donaldson): ""let my spirit be counted as nothing for the sake of the cross, which is a stumbling-block to those that do not believe, but to us salvation and life eternal."" (
biarlah rohku tidak diperhitungkan sama sekali demi salib, yang adalah batu sandungan bagi mereka yang tidak percaya, tetapi keselamatan dan hidup kekal bagi kita.)
santo ignatius menekankan arti penting ekaristi, menyebutnya "obat kekekalan" dalam "surat kepada jemaat di efesus" bab 20.
keinginan yang sangat kuat untuk menyongsong kemartiran di dalam arena, yang ia ungkapkan cukup eksplisit dalam beberapa bagian, mungkin tampak agak aneh bagi pembaca modern.
pemeriksaan atas teologi soteriologisnya menunjukkan bahwa ia memandang keselamatan sebagai terbebasnya manusia dari ketakutan yang luar biasa akan kematian dan karenanya berani menghadapi kemartiran.
santo ignatius adalah penulis kristen paling awal yang diketahui menekankan loyalitas kepada seorang uskup ("bishop") tunggal di masing-masing kota (atau keuskupan) dengan bantuan presbiter-presbiter ("elders") dan juga diakon-diakon.
tulisan-tulisan sebelumnya hanya menyebutkan uskup-uskup ataupun presbiter-presbiter.