taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam migrasi siaran televisi analog ke digital terjadi beberapa hambatan.
diantaranya adalah perusahaan televisi swasta nasional yang terancam dengan digitalisasi.
teknologi digital akan membuat satu channel televisi analog bisa diisi 6 hingga 9 program siaran.
dalam skema digitalisasi di jakarta dan sekitarnya, pemerintah menetapkan ada tujuh channel.
artinya ada sekitar 42-63 program siaran.
namun penyelenggaran konten siaran itu harus menyewa frekuensi kepada penyelenggara multipleksing (mux) pemenang tender.
multipleksing adalah teknologi yang membuat satu channel televisi analog yang tadinya hanya bisa diisi satu program siaran menjadi 6-9 program siaran.
ubi caritas adalah sebuah himne atau nyanyian gerejawi dalam gereja barat, telah lama digunakan sebagai salah satu antifon (lagu khusus) dalam ritus pembasuhan kaki saat perayaan kamis putih.
lagu ini diyakini digubah antara abad keempat dan kesepuluh.
lagu ini biasanya dinyanyikan saat kamis putih malam di misa perjamuan tuhan yesus.
lagu ini juga terdapat pada gereja anglikan dan lutheran.
sma kosgoro berdiri pada tanggal 1 juni 1987 ditetapkan oleh kepala kantor wilayah departemen pendidikan dan kebudayaan provinsi jawa barat nomor 356/102/kep/e/1988 di bawah naungan yayasan dharma setia kosgoro yang berdiri pada tanggal 9 september 1987 dengan notaris benny nurdin, sh.
berdirinya sma kosgoro kota bogor diawali dengan berdirinya sebuah yayasan yang disebut yayasan dharma setia kosgoro (ydsk).
ydsk terbentuk sebagai produk dari pelaksanaan program pimpinan daerah kolektif (pdk) kosgoro kota bogor periode 1986-1991, saat itu dipimpin ir.
d. aditya sumanagara selaku ketua pdk kosgoro kota bogor, dengan maksud mengimplementasikan tri dharma kosgoro sebagai landasan juang para kader kosgoro yaitu pengabdian, kerakyatan dan solidaritas.
world federation of exchanges (disingkat wfe), dulu bernama "federation internationale des bourses de valeurs" (fibv), atau "international federation of stock exchanges", merupakan asosiasi perdagangan dari sejumlah bursa saham yang diregulasi secara publik dalam bidang saham, , dan opsi.
operator pasarnya bertanggung jawab untuk mengoperasikan komponen kuncil dalam dunia finansial.
kantor pusatnya ada di london, britania raya.
the girl who sees smells () adalah serial televisi korea selatan tahun 2015 yang diadaptasi dari webtoon dengan judul yang sama.
dibintangi park yoo-chun, shin se-kyung, namgoong min dan yoon jin-seo, serial ini mengudara di sbs pada hari rabu dan kamis pukul 21:55 selama 16 episode mulai 1 april 2015 sampai 21 mei 2015.
choi eun-seol (shin se kyung) tiba di rumah dan menemukan orang tuanya dibunuh.
ketika pembunuh tersebut merasa terganggu, dia lolos dan berlari, namun naas dia tertabrak mobil.
orang tua eun-seol itu kemudian ditemukan tewas dengan tanda ukiran barcode di kulit tangan mereka, hasil dari perbuatan pembunuh berantai "barcode".
sebagai orang yang memimpin penyelidikan ​​kasus ini, detektif oh (jung in-gi) menyadari bahwa putri eun-seol yang sekarang sedang koma adalah satu-satunya saksi.
sementara itu, choi mu-gak (park yoo-chun) mengunjungi adiknya, juga bernama choi eun-seol (kim so-hyun), yang ada di rumah sakit karena cedera ringan setelah kecelakaan bus.
tapi ketika ia ke tempat tidurnya eun-seol, ia menemukan adiknya mati dengan celah tenggorokannya.
enam bulan kemudian, eun-seol keluar dari komanya.
tapi dia tidak memiliki kenangan sama sekali tentang hidupnya sebelum bangun di rumah sakit, dan mata kirinya telah berubah biru tanpa penjelasan ilmiah.
dia juga telah memperoleh kemampuan unik untuk "melihat" bau dan bentuk yang terlihat, dan bahkan dapat melacak seseorang karena aroma yang melekat seperti jejak.
untuk melindunginya, detektif oh mengadopsi dan menciptakan kehidupan baru baginya, mengatakan bahwa dia ayah kandungnya dan namanya adalah oh cho-rim.
enam bulan berlalu, dan cho-rim adalah gadis ceria yang sudah disesuaikan dengan kemampuannya.
dia bercita-cita menjadi seorang komedian, dan bekerja di sebuah teater kecil yang disebut frog troupe.
sementara itu, mu-gak telah begitu trauma dengan kematian adiknya bahwa ia mengembangkan suatu kondisi yang aneh di mana dia kehilangan rasa bau, rasa, sentuhan dan kemampuan merasakan sakit.
dan tidak seperti kepribadiannya yang penyayang sebelumnya, dia sekarang tabah, emosi, dan berbicara dalam gaya monoton.
dia pernah bekerja di akuarium, tetapi ditinggalkannya untuk menjadi seorang polisi, dan bersumpah untuk membuka kembali kasus kematian adiknya dan menangkap si pembunuh.
tetapi untuk melakukannya, ia harus terlebih dahulu dipromosikan menjadi detektif, dan ia membuktikan dirinya kepada kepala unit pidana pembunuhan (lee won-jong) dalam sepuluh hari atau tidak pernah meminta untuk promosi lagi.
cho-rim juga membutuhkan mitra drama komedi untuk audisi yang akan datang dalam sepuluh hari, dan ketika dia menawarkan untuk membantu dia dengan kasusnya sebagai imbalan, mereka memutuskan untuk bekerjasama.
ajang ini merupakan kelanjutan dari stand up comedy indonesia (suci) yang telah sukses diadakan sejak tahun 2011.
berbeda dengan suci yang format kompetisinya adalah komika tampil secara individu, lks menghadirkan kompetisi antar sesama komunitas stand up indo di mana satu tim komunitasnya diwakili oleh 4 orang komika.
lks kali pertama ditayangkan pada tanggal 26 september 2014, beberapa bulan setelah kompetisi suci 4 selesai pada tahun yang sama.
lks ditayangkan setiap hari jum'at pukul 22.00 wib oleh kompas tv.
lks rencananya akan berlanjut di musim berikutnya, setelah selesainya kompetisi suci di musim yang sama.
lks diikuti oleh semua komunitas stand up indo yang tersebar di seluruh wilayah di indonesia yang diseleksi hingga diperoleh 16 tim komunitas yang berhak tampil ke putaran final.
kompetisi dilakukan dengan sistem "knock out" hingga tersisa 2 tim komunitas yang berhak tampil di "grand final".
juara lks akan memperoleh piala bergilir "piala utama" serta uang tunai.
bagi tim grand finalis, mereka berhak mengirimkan satu komika dari timnya untuk tampil di suci musim berikutnya, langsung ke putaran final tanpa harus mengikuti audisi.
pada musim pertama lks di 2014, stand up indo medan keluar sebagai pemenang setelah menyingkirkan stand up indo jakarta barat di "grand final".
tim medan mengirimkan ridho brado untuk tampil di suci 5, sementara tim jakarta barat mengirimkan dicky difie untuk tampil di suci 5.
keterangan:
audisi untuk mengikuti lks dilakukan secara "online".
setiap komunitas yang ingin mengikuti kompetisi ini harus mengunggah video penampilan 4 orang komika yang akan mengikuti kompetisi ke situs lks kompas tv.
video berdurasi 12 menit yang artinya keempat komika masing-masing tampil selama 3 menit dengan tema yang sama.
dan di dalam video tersebut tidak diperbolehkan menambah unsur sara dan pornografi.
jadwal untuk pengiriman video ditentukan oleh kompas tv hingga akhirnya dipilih 16 tim untuk mengikuti putaran final di jakarta.
16 tim komunitas yang disaring lewat 16 video penampilan "stand up" dari tim komunitas yang terpilih akan unjuk kemampuan di putaran final di jakarta.
babak ini menggunakan sistem "knock out" seperti dalam pertandingan sepak bola.
di mana setiap minggu nya akan ada 2 tim komunitas yang berhadapan untuk membawakan materi komedi dalam satu tema yang mampu memukau juri dan penonton.
tim yang kalah harus tereliminasi dan tim yang menang melaju ke fase selanjutnya.
putaran final dibagi jadi lima, yaitu penyisihan (16 besar), babak 8 besar, babak 4 besar, perebutan tempat ketiga, dan "grand final".
pada fase ini, masing-masing komika dari satu tim komunitas diberi kesempatan untuk tampil secara individu di depan juri dan penonton dalam satu tema.
setiap satu komika yang tampil diberi waktu penampilan selama 5 menit, yang nantinya akan diberi komentar oleh 4 orang juri setelah penampilannya selesai.
karena ada dua tim yang tampil maka penampilannya dilakukan secara selang-seling untuk tiap komika dari dua tim komunitas.
total penampilan ada 8 komika yang dikelompokkan menjadi 4 laga "head to head" atau versus.
contohnya pada laga sui bogor melawan sui jogja, urutan penampilan komikanya: koide (bogor), gigih (jogja), bakri (bogor), syangit (jogja), fazar (bogor), sam (jogja), fajar (bogor), dan imam (jogja).
maka jika dikelompokkan menjadi 4 laga "head to head" yaitu: koide vs gigih, bakri vs syangit, fazar vs sam, dan fajar vs imam.
pada fase ini, kedua tim komunitas bertanding secara langsung.
masing-masing komika diberikan satu kata kunci yang mewakili tema laga lalu melakukan mini "stand up".
ada 4 kata kunci yang diberikan yang artinya tiap dua komika yang berbeda tim mendapat satu kata yang sama.
penampilan kembali dilakukan secara individu dan selang-seling.
ketika komika dari satu tim melakukan mini "stand up", tim yang lain bertindak sebagai "heckler", yaitu berupaya memecah konsentrasi lawan yang sedang melakukan mini "stand up" dengan cara yang sudah ditentukan dan tidak boleh melakukan tipe gangguan yang sama terus menerus.
tim yang diganggu komikanya oleh tim lain harus membalas "heckling" yang dilakukan tim lawan agar anggota tim yang sedang "stand up" kembali konsentrasi menyampaikan materi singkatnya.
juri akan menilai tim dari sisi penyampaian materi, tim yang sukses melakukan "heckling", dan tim yang mampu menangani "heckling" tim lawan dengan baik.
pada fase ini, tim komunitas melakukan mini "stand up" sesuai tema yang diberikan, di mana setiap satu komika selesai menyampaikan sebuah bit singkat harus segera disambung oleh komika temannya sehingga pada akhirnya terbentuk sebuah cerita mini bersambung dari bit materi yang diberikan keempat komika dalam satu tim.
juri akan menilai masing-masing tim dari segi hubungan setiap materi yang disampaikan apakah memiliki atau kurang memiliki relasi dari setiap materi.
fase ini hanya dilakukan pada saat babak penyisihan dan "grand final".
di musim pertama ada 16 komunitas stand up indo yang tampil.
stand up indo medan keluar sebagai juara dan mengirimkan ridho brado sebagai salah satu finalis suci 5 pada tahun 2015 karena menjadi komika yang tampil paling baik dalam tim.
sang "runner up", stand up indo jakarta barat mengirimkan dicky difie sebagai finalis suci 5.
"uptown funk" merupakan lagu pertama dari album keempat "uptown special" (2015) yang diciptakan oleh produser berkebangsaan inggris, mark ronson dengan kolaborasi bruno mars.
sony music entertainment merilis album ini pada tanggal 10 november 2014.
bersama ronson, jeff bhasker merupakan penulis lirik lagu dan produser singel ini dengan dibantu dengan philip lawrence.
lagu ini merupakan kolaborasi ke-4 bruno mars dengan mark ronson (lagu sebelumnya yang merupakan lagunya sendiri: "locked out of heaven", "moonshine", dan "gorilla") dan lagu ke-6 dengan bhasker ("talking to the moon", "young girls" dan tiga lagu yang sudah disebutkan sebelumnya.
lagu ini sukes di pasaran yang dilihat dari pencapaiannya pada puncak tangga lagu billboard hot 100 selama 14 minggu berturut-turut.,
7 minggu di tangga lagu britania raya, dan juga tangga musik di negara lain australia, kanada, prancis, dan selandia baru.
harakah ahrar as-syam islamiyah adalah salah satu kelompok milisi suriah yang didirikan oleh abu khalid as-suri.
harakah ahrar as-syam islamiyah atau yang lebih dikenal dengan ahrar syam dibentuk ketika perang sipil di suriah meletus.
kelompok ini memiliki hubungan yang kuat dengan kelompok milisi islam sunni al qaeda secara ideologis, bukan secara struktural.dalam pergerakannya di suriah, ahrar syam bahkan bekerja sama secara langsung dengan cabang al qaeda wilayah syam, front nushrah.
harakah ahrar syam bersama kelompok oposisi lain yang menentang pemerintahan bashar assad di suriah seperti liwa tauhid, liwa al-haq, brigade suqur as-syam, anshar syam, jaysh islam dan tentara islam kurdi membentuk sebuah koalisi yang bernama jabhah islamiyah dimana ahrar syam menjadi salah satu faksi terkuatnya.
jabhah islamiyah memiliki setidaknya 45.000 kekuatan dari 7 faksi tersebut.
jabhah islamiyah didirikan pada 20 november 2013 dengan mengangkat abu issa as-syeikh sebagai pemimpin umum, kepala deputi syuro abu amr zeidan dari liwa tauhid, kepala bidang politik hassan aboud dari ahrar syam, komandan operasi militer, muhammad bin abdullah zahran aloush dari jaish islam dan abu ratib dari liwa al-haq sebagai sekjen jabhah islamiyah.
dalam sebuah pertemuan yang dirancang ahrar syam di wilayah ram ramdan, provinsi idlib pada 9 september 2014 disebuah tempat rahasia bawah tanah yang biasa digunakan para petinggi ahrar syam untuk melakukan pertemuan.
pada pertemuan tersebut ada puluhan mujahid ahrar syam termasuk petingginya hassan aboud, yang kemudian terjadi ledakan dan menewaskan puluhan orang didalamnya.
pada awalya diduga tewasnya para mujahidin disebabkan oleh ledakan tersebut, tetapi investigasi lebih lanjut ternyata menunjukkan bahwa mereka tidak tewas karena ledakan, tubuh bagian luar tidak banyak terdapat luka namun banyak mengeluarkan cairan dari mata dan mulut, sesak nafas dan tubuh membiru.
menurut dokter yang menyelidiki kesyahidan (in syaa allah) para petinggi ahrar syam tersebut, dinyatakan bahwa kematiannya disebabkan oleh bahan kimia, bukan ledakan.
dapat disimpulkan bahwa ledakan tersebut hanya sebuah upaya mengelabuhi hakikat dari bom kimia tersebut.
tidak kali ini saja ahrar syam kehilangan pemimpin mereka karena bom, februari 2014, ahrar syam juga kehilangan pemimpin utama mereka yang juga orang dekat osama bin laden dan ayman zawahir yaitu abu khalid as-sur iterbunuh oleh sebuah bom bunuh diri.
dalam peristiwa tersebut juga tidak ada yang bertanggung jawab.
doa fátima () adalah doa-doa yang berasal dari penampakan maria di fátima, portugal pada tahun 1917.
pesan utama dari penampakan tersebut adalah ajakan bagi semua umat untuk senantiasa berdoa, dan desakan pertobatan seluruh dunia; sehingga tema utama dari doa-doa fatima adalah pertobatan.
ada berbagai "doa fatima", tetapi yang paling dikenal umum adalah yang digunakan di "the decade prayer" dalam doa rosario.
doa-doa fatima tidak termasuk dalam doa liturgi; dan beberapa kalangan menganggap doa fatima yang digunakan dalam doa rosario sebagai versi lain dari doa yesus di lingkungan katolik roma.
doa fatima yang digunakan sebagai doa pada akhir 1 rangkaian peristiwa ("the decade prayer") —didaraskan setelah kemuliaan— dalam doa rosario adalah sesuai permintaan bunda maria saat penampakan di fátima, portugal pada 13 juni 1917.
doa ini tidak diwajibkan untuk didaraskan saat doa rosario, yaitu bersifat opsional, namun sudah umum digunakan banyak kalangan (misalnya di vatikan, amerika serikat, indonesia).
belum lima menit adalah kepercayaan yang mengatakan bahwa butuh waktu 5 menit untuk bakteri di lantai untuk mengontaminasi makanan yang jatuh ke lantai.
menurut kepercayaan ini, jika makanan yang jatuh dari lantai dapat diambil dalam waktu kurang dari 5 menit atau bahkan detik, makanan itu masih bagus untuk dimakan karena bakteri belum sempat “menyentuh” makanan tersebut.
istilah "belum lima menit" ini tidak lebih dari anjuran supaya makanan tidak terbuang.
dan faktanya, sedikit kontak saja dengan lantai, bahkan 1 detik saja, bakteri-bakteri di lantai akan langsung mengkerubuti makanan yang jatuh itu.
penelitian menunjukkan, tak ada perbedaan yang signifikan pada jumlah bakteri pada makanan yang jatuh ke lantai dalam 2 detik dengan jumlah bakteri pada makanan yang jatuh ke lantai yang sama selama 6 detik.
siapa yang memakan semua pai? (
bahasa inggris: "who ate all the pies?")
adalah sebuah yel-yel sepak bola yang dinyanyikan oleh para penggemar sepak bola di britania raya.
yel-yel tersebut selalu dinyanyikan dengan nada "knees up mother brown" dan ditujukan kepada para pemain sepak bola bertubuh gemuk, baik oleh pendukung resmi maupun pendukung lawan.
menurut "the cat's pyjamas: the penguin book of cliches" (isbn 978-0-14-102516-2), yel-yel "siapa yang memakan semua pai?"
pertama kali dinyanyikan pada 1894 oleh para pendukung sheffield united, dan ditujukan kepada penjaga gawang klub tersebut william "fatty" foulke, yang memiliki berat sebesar .
kerajaan nanga bunut merupakan kerajaan yang terletak di persimpangan muara sungai kapuas yang merupakan penghubung antara kecamatan-kecamatan, ibu kota, serta kabupaten di provinsi kalimantan barat.
kerajaan nanga bunut berdiri pada tanggal 29 januari 1877 dengan surat asisten residen sintang nomor 91 tahun 1877 yang menyatakan "negeri nanga bunut" telah berdiri selama 64 tahun.
dan pada tahun 1909 dikuasai dan diletakkan di bawah kekuasaan hindia belanda.
bermula dari tempat perencanaan, berasal dari batang suruk di pedalaman perairan batang bunut yang bertempat tinggal di sekitar daratan gunung lohot, sunan dan hampir mendekati bukit tekalong, bagi suku ini yang berada di sekitar perairan sungai kapuas dan sungai bunut bergabung menjadi satu di dalam satu kerajaan, kendati suku ini berbeda-beda.
adapun sungai yang dilalui atau dimasuki suku-suku, yaitu:
orang-orang yang menetap dan bertempat tinggal di daerah tersebut yang cukup dikenal adalah kyai adi pati ajan bersama keluarga dan anaknya kyai adi pati turan.
sekitar pada abad ke-15 dan ke-16 kyai adi pati turan dan kyai adi pati ajan sementara menetap di daerah ulak alai, mereka mengadakan rencana pertama untuk membuat kampung yang baik untuk mengatasi kalau ada serangan musuh, selanjutnya mereka pindah ke "kirin temiang" sekarang disebut dengan sungai sunjung, karena mereka selalu dihantui rasa cemas dan takut terhadap hal-hal yang mungkin bisa terjadi maka segala harta benda yang berguna itu disimpan di dalam tanah yang ditanam dengan tanaman yang disebut bambu temiang karena bambu yang ditaman itu selalu mati pucuknya.
lalu mereka sebut daerah itu dengan sebetelah "kirin temiang mati pucuk".
setelah itu kyai adi pati turan mengadakan musyawarah dan mufakat dengan kawan-kawannya yang lain untuk membuat kampung nanga lipat.
hal itu disetujui oleh kawan-kawannya, setelah kampung nanga lipat berdiri, lanjut kemudian mereka mengadakan musyawarah lagi untuk membuat sebuah kampung di nanga pilin atas nama kyai adi pati turan bersama dengan raden kasuma abang manduh dengan tujuan membangun kampung di nanga pilin ini sebagai pertahanan dari serangan-serangan dari pihak musuh.
dalam keluarga kyai adi pati turan lahirlah seorang putra dari istrinya yang diberi nama abang berita dengan gelar "kyai adi pati jaya".
dengan cepatnya pertumbuhan abang berita, anak itu memiliki daya ingat dan daya pikir yang hebat dan ketangguhan hati dalam mengerjakan sesuatu dan akhlaknya terpuji dikalangan keluarga dan sahabatnya.
pada suatu saat abang berita mengadakan musyawarah dan mufakat dengan kedua orang tuanya dan dihadiri oleh abang mandoh dan abang ubal serta kawan-kawan dan sahabatnya, untuk membuat dan mendirikan kerajaan disekitar daerah ulak mahkota raja, ulak ini merupakan ulak yang terbesar.
ketika mereka hendak membuat atau mendirikan sebuah kampung atau kerajaan, kayu yang mereka cari dan dipilih untuk ditebang berasal dari pohon bunut, adapun alat-alat yang dipakai untuk menebang pohon bunut ialah beliung yang terbuat dari timah, tangkai beliung timah kayu, sedangkan tempat pemegangnya atau ulu beliung timah tersebut di buat dari kayu lempung yaitu kayu pelai.
pada saat menebang pohon bunut, beliung yang terbuat dari besi untuk yang pertama kalinya kayu tangkai beliung tersebut selalu patah.
pada malam hari pohon bunut tersebut kembali seperti semula seperti tidak ada cacat sedikit pun.
melalui mimpi sang raja pohon bunut tersebut harus ditebang menggunakan beliung timah.
disekitar pohon-pohon bunut itu terdapat sebuah sungai kecil yang disebut dengan "sungai perodah".
setelah menebang memakai tangkai perodah beliung timah baru lah kayu bunut tersebut tumbang, karena kayu itulah di daerah ulak mahkota raja didirikan sebuah kerajaan yang disebut "nanga bunut".
tempat kejadian dan kenyataannya sekarang pohon bunut dan sungai perodah terletak di dusun perodah, desa bunut hulu, kecamatan bunut hilir, kabupaten kapuas hulu, provinsi kalimantan barat.
raja jongkong yang pertama adalah abang jembu yang menikah dengan putri galuh, dari perkawinan abang jembu alias abang tedung bergelar kiyai pati uda melahirkan seorang anak yang bernama abang usman bergelar pangeran kusuma dan abang abdurllah yang bergelar raden nata serta abang alam yang bergelar pangeran mangku negeri.
awal abad ke-14 sekelompok da “i (pengkhotbah islam) dikirim ke tamiang oleh sultan samudra pasai.
raja yang berkuasa, po dinok, tidak mendukung kedatangan kelompok ini.
ia menyerang kelompok, tetapi kalah dan meninggal.
sultan muda setia kemudian terpilih sebagai sultan yang pertama (1330-1352).
pada masa pemerintahan raja muda terjadi agresi majapahit yang dipimpin patih nala pada 1377.
angkatan perang majapahit menduduki pulau kampai di selat malaka.
patih nala mengirim utusan kepada raja muda seudia, meminta raja untuk menyerahkan puterinya (puteri lindung bulan) untuk persembahan pada raja majapahit, prabu rajasanagara hayam wuruk.
mar kuriakose elias chavara adalah seorang santo dan reformator sosial katolik suriah dari negara bagian india kerala.
ia adalah santo kedua yang dikanonisasikan dari gereja katolik suriah-malabar, sebuah gereja katolik timur dari komunitas kristen santo tomas yang didirikan oleh tomas pada abad pertama.
ia adalah pendiri dan prior utama pertama dari kongregasi pertama untuk laki-laki di gereja katolik suriah-malabar, yang sekarang dikenal sebagai karmelites maria imakulata, dan sebuah kongregasi yang sama untuk perempuan, kongregasi bunda karmel.
kuriakose elias chavara lahir pada 10 februari 1805 di kainakary, kerala dalam sebuah keluarga kristen nasrani sebagai putra dari iko (kuriakose) chavara dan mariam thoppil.
orang-orang nasrani adalah penganut kristen santo tomas (yang juga dikenal sebagai kristen suriah) yang merupakan orang-orang kristen kuno dari kerala yang dibaptis oleh tomas pada abad pertama.
nama "kuriakose" berasal dari nama aramaik suriah ܩܘܪܝܩܘܣ ("quriaqos").
ia dibaptis pada 17 februari 1805 di gereja suriah-malabar st.
yusuf, chennamkary.
pada masa kecil, kuriakose masuk ke sekolah desa.
disana ia mempelajari bahasa dan ilmu pengetahuan dasar.
ia masuk seminari pada 1818 di pallipuram dimana palackal thoma malpan menjadi rektor.
ia diangkat menjadi pendeta pada 29 november 1829 dan dirayakan pada qurbana kudus pertama di gereja suriah-malabar st.
yusuf, chennamkary.
kuriakose kathanar bergabung dengan dua pendeta lainnya, palackal thoma malpan dan porukara thoma kathanar untuk memimpin sebuah kehidupan monastik.
nama komunitas yang mereka dirikan adalah "para pelayan maria imakulata".
pendirian untuk orang-orang dayra pertama di mannanam dipimpin pada 11 mei 1831 oleh porukara thomas kathanar.
palackal malpan dan porukara kathanar masing-masing meninggal pada 1841 dan 1846.
pada 8 desember 1855, kuriakose kathanar dan sepuluh pendeta lainnya ditahbiskan dalam tradisi karmelite.
ia dinominasikan sebagai prior utama mannanam dayra.
kongregasi tersebut menjadi afiliasi dari institut ordo ketiga dari order of discalced carmelites.
dari titik tersebut, mereka menggunakan postnominal berinisial t.o.c.d.
kuriakose kathanar juga menjadi reformator sosial.
meskipun ia berasal dari keluarga kristen suriah kasta atas, ia memainkan peran utama dalam mendidik orang-orang dari tingkat rendah dari masyarakat.
pada 1846, pers st.
yusuf kuriakose kathanar di mannanam menjadi tempat percetakan pers ketiga di kerala dan pers pertama yang didirikan oleh orang malayali tanpa bantuan orang asing.
dari tempat percetakan pers ini, datanglah surat kabar harian malayalam pertama "nasrani deepika".
ia juga membuat sebuah sekolah di mannanam pada tahun yang sama.
ia menjadi dikenal karena mengenalkan hidangan siang hari di sekolah-sekolah, sebuah praktik yang kemudian diadopsi oleh para penguasa travancore dan kemudian oleh pemerintah india.
pada 1864, ketika ia menjabat sebagai vikar utama katolik suriah, ia diminta untuk membuat sebuah sekolah bersama dengan setiap gereja (palli) yang berhasil dalam membuat penyediaan pendidikan gratis untuk setiap orang.
sekolah-sekolah yang ada di kerala tersebut dikenal sebagai "pallikudam".
kuriakose kathanar meninggal pada 3 januari 1871, pada usia 66 tahun, di koonammavu.
jenazahnya ditempatkan di gereja suriah-malabar st.
yusuf dayra, mannanam pada 24 mei 1889.
peringatannya dirayakan pada 3 januari sesuai kalender liturgi siria-malabar.
hubungan tiongkok–jepang (; "") secara geografi dipisahkan oleh laut tiongkok timur.
jepang mendapatkan pengaruh yang kuat dari tiongkok pada bahasanya, arsitekturnya, budayanya, agamanya, filsafatnya, dan hukumnya.
ketika negara-negara barat seperti britania raya dan amerika serikat memaksa jepang untuk membuka perdagangan pada pertengahan abad ke-19, jepang yang mengalami modernisasi (restorasi meiji), memandang tiongkok sebagai sebuah masyarakat yang kuno, yang bertentangan dengan keadaan ketika tiongkok dapat mempertahankan diri mereka sendiri dari pasukan barat saat perang candu pertama dan kedua dan ekspedisi inggris-prancis dari 1860an sampai 1880an.
ekonomi tiongkok dan jepang masing-masing menjadi ekonomi kedua dan keempat terbesar di dunia.
pada 2008, perdagangan tiongkok-jepang tumbuh menjadi $266.4 miliar, meningkat 12.5 persen pada 2007, membuat tiongkok dan jepang menjadi mitra perdagangan dua jalur teratas.
tiongkok juga menjadi tujuan terbesar untuk barang-barang ekspor jepang pada 2009.
menurut jajak pendapat pelayanan dunia bbc 2014, 3% orang jepang memandang pengaruh tiongkok secara positif, dengan 73% mengekspresikan pandangan negatif, menjadikannya persepsi negatif terhadap tiongkok terbanyak di dunia, sementara 5% orang tiongkok memandang pengaruh jepang secara positif, dengan 90% mengekspresikan pandangan negatif, menjadikannya perspektif negatif terhadap jepang terbanyak di dunia.
kesultanan sumbawa atau juga dikenal dengan kerajaan samawa adalah salah satu dari tiga kerajaan islam besar di pulau sumbawa.
wilayah kekuasaannya meliputi hampir 2/3 dari luas pulau sumbawa.
keberadaan "tana samawa" atau wilayah sumbawa, mulai dicatat oleh sejarah sejak zaman dinasti dewa awan kuning, tetapi tidak banyak sumber tertulis yang bisa dijadikan bahan acuan untuk mengungkapkan situasi dan kondisi pada waktu itu.
sebagaimana masyarakat di daerah lain, sebagian rakyat sumbawa masih menganut animisme dan sebagian sudah menganut agama hindu.
baru pada kekuasaan raja terakhir dari dinasti awan kuning, yaitu dewa maja purwa, ditemukan catatan tentang kegiatan pemerintahan kerajaan, antara lain bahwa dewa maja purwa telah menandatangani perjanjian dengan kerajaan gowa di sulawesi.
perjanjian itu baru sebatas perdagangan antara kedua kerajaan kemudian ditingkatkan lagi dengan perjanjian saling menjaga keamanan dan ketertiban.
kerajaan gowa yang pengaruhnya lebih besar saat itu menjadi pelindung kerajaan samawa.
kerajaan-kerajaan: seran, taliwang, dan jereweh masing-masing merupakan kerajaan vasal dari kerajaan sumbawa.
raja samawa yang pertama dari kerajaan (kecil) sampar kemulan bernama maja paruwa, dari dinasti dewa awan kuning yang telah memeluk agama islam.
setelah meninggal, maja paruwa diganti oleh mas goa.
mas goa tidak lama memerintah karena pola pikir dan pandangan hidupnya masih dipengaruhi ajaran hinduisme.
pada tahun sebelum nya jika menyimak babat arya dan kerjaan bali pasung garigis ada raja sebelum nya yg maha digdaya ...1637 mas goa digantikan oleh putera saudara perempuannya, bernama mas bantan.
lama pemerintahannya, dari tahun 1675 s.d. 1701.
mas bantan adalah putera raden subangsa, seorang pangeran dari banjarmasin.
setelah dewa maja purwa wafat ia digantikan oleh mas goa, yang masih menganut agama hindu.
ia dianggap telah melanggar salah satu perjanjian damai dengan kerajaan gowa, maka ia terpaksa disingkirkan bersama pengikut-pengikutnya, kira-kira ke wilayah kecamatan utan-rhee blm bisa di pastikan.
ia diturunkan dari tahtanya karena mangkir dari kesepakatan pendahulunya dengan kerajaan gowa.
tidak disebutkan apa pelanggaran yang telah dilakukan mas goa, namun campur tangan raja gowa di sulawesi sangat besar.
pemberhentian secara paksa ini terjadi pada tahun 1673 sekaligus mengakhiri pengaruh dinasti dewa awan kuning di sumbawa.
dinasty awal ; dinasty dewa awan koening leng sampar samulan [sekarang kec.moyo hulu]☆terkait desa malili.kec malili sumbawa besar .》terkait malili kab.luwu timur sul-sel》arung pallacca der boegis》terkait sawerigading+we cudai [ref=i'galigo].smawa versus lontara raja-raja sapuan/asal pitu/asal telu; banjar melayu,jawa dipa {sekarang surabaya}, bugis+bajo.[ref:situs megalit batu sampar samulan].
diperkirakan agama hindu-budha telah berkembang pesat di kerajaan-kerajaan kecil di pulau sumbawa sekitar 200 tahun sebelum invasi kerajaan majapahit ke wilayah ini.
beberapa kerajaan itu antara lain kerajaan dewa mas kuning di selesek (ropang), kerajaan airenung (moyo hulu), kerajaan awan kuning di sampar semulan (moyo hulu), kerajaan gunung setia (sumbawa), kerajaan dewa maja paruwa (utan), kerajaan seran (seteluk), kerajaan taliwang, dan kerajaan jereweh.
menurut zolinger, agama islam masuk ke pulau sumbawa lebih dahulu daripada pulau lombok antara tahun 1450–1540 yang dibawa oleh para pedagang islam dari jawa dan sumatra, khususnya palembang.
selanjutnya runtuhnya kerajaan majapahit telah mengakibatkan kerajaan-kerajaan kecil di wilayah sumbawa menjadi kerajaan-kerajaan yang merdeka.
kondisi ini justru memudahkan bagi proses pengenalan ajaran islam oleh para mubaligh tersebut, kemudian pada tahun-tahun awal pada abad ke-16, sunan prapen yang merupakan keturunan sunan giri dari jawa datang untuk menyebarkan islam pada kerajaan-kerajaan hindu di sumbawa, dan terakhir penaklukan karaeng moroangang dari kerajaan gowa tahun 1618 atas kerajaan dewa maja paruwa (utan) sebagai kerajaan terakhir yang bersedia masuk islam sehingga menghasilkan sumpah: “adat dan "rapang samawa" (contoh-contoh kebaikan) tidak akan diganggu gugat sepanjang raja dan rakyatnya menjalankan syariat islam”.
pemberhentian mas goa secara paksa pada tahun 1673 mengakhiri pengaruh dinasti dewa awan kuning di sumbawa.
satu tahun berikutnya, pada 1674 dinasti baru terbentuk dan diberi nama dinasti dewa dalam bawa.
saat itu rakyat sumbawa sudah mulai memeluk agama islam.
dinasti dewa dalam bawa ini berkuasa hingga tahun 1958, saat kesultanan sumbawa bergabung dengan republik indonesia.
raja samawa yang pertama dari kerajaan (kecil) sampar kemulan bernama maja paruwa, dari dinasti dewa awan kuning yang telah memeluk agama islam.
setelah meninggal, maja paruwa diganti oleh mas goa.
mas goa tidak lama memerintah karena pola pikir dan pandangan hidupnya masih dipengaruhi ajaran hinduisme.
pada tahun 1637 mas goa diturunkan dari tahta oleh rakyatnya, sebagai penggantinya diangkat mas cini.
pada tanggal 24 desember 1650 mas cini kawin dengan keraeng panaikang, puteri raja tallo .
sejak itu terjadilah hubungan raja-raja sumbawa dengan raja-raja gowa dan bugis melalui hubungan perkawinan.
mas cini digantikan oleh saudaranya, mas bantan.
lama pemerintahannya, dari tahun 1675 s.d. 1701.
mas bantan adalah putera raden subangsa, seorang pangeran dari banjarmasin.
tahun 1673, kompeni (belanda) mendarat di sumbawa.
tahun 1674, 12 juni 1674, kerajaan sumbawa terpaksa menanda tangani perjanjian dengan kompeni belanda dan melepaskan haknya atas selaparang.
tahun 1702, raja mas bantan menyerahkan kerajaan kepada puteranya amas madina yang bergelar muhammad jalaluddin syah.
tahun 1723, sultan muhammad jalaluddin dari sumbawa menyerang kekuasaan bali di selaparang.
penguasa pertama dari dinasti dalam bawa ini adalah sultan harunnurrasyid i (1674–1702).
ia kemudian digantikan oleh puteranya, pangeran mas madina, bergelar sultan muhammad jalaluddin i yang menikah dengan pute ri raja sidenreng dari sulawesi selatan yang bernama i rakia karaeng agang jene.
setelah wafat, jalaluddin i digantikan oleh dewa loka lengit ling sampar, kemudian oleh dewa ling gunung setia.
tidak banyak bukti sejarah yang dapat mengungkapkan berapa lama keduanya memerintah, tapi diperkirakan mereka memerintah sumbawa pada tahun 1723-1732.
pada tahun 1732 kekuasaan atas kesultanan sumbawa kembali dipegang oleh keponakan sultan muhammad jalaluddin i, bergelar sultan muhammad kaharuddin i (1732-1758).
ketika ia wafat, kekuasaan diambil alih istrinya, i sugiratu karaeng bontoparang, yang bergelar sultanah siti aisyah.
raja wanita ini dikenal sering berselisih paham dengan pembantu-pembantu sultan, sehingga pada tahun 1761 ia diturunkan dari tahta.
i sugiratu karaeng bontoparang sejatinya akan digantikan oleh lalu mustanderman datu bajing, namun ia menolak.
lalu mustanderman datu bajing kemudian menyarankan untuk mengangkat adiknya yaitu lalu onye datu ungkap sermin (1761-1762).
setelah masuknya voc ("verenigde oost indische compagnie") belanda, kesultanan sumbawa berhasil ditaklukkan dan menjadi bagian wilayah "gubernemen celebes", dan sesuai dengan pembagian wilayah "afdeeling" maka sumbawa masuk wilayah karesidenan timor ("timor en onderhoorigheden") dengan ibu kota di sumbawa besar.
kekuasaan belanda pun semakin merajalela.
belanda ikut mengatur keadaan politik di dalam istana, dan ikut menentukan jalannya pemerintahan.
pulau sumbawa dan pulau sumba dijadikan satu dalam bentuk "afdeling" dengan ibu kota di sumbawa besar.
asisten "resident" yang pertama adalah janson van ray.
kesultanan sumbawa dibagi dalam dua "onderafdeeling", yaitu sumbawa barat dan sumbawa timur.
pada masa pemerintahan sultan muhammad jalaluddin iii (1833-1931), dibangun istana dalam loka samawa.
hal ini sangat dimungkinkan karena sultan muhammad jalaluddin iii menjalankan roda pemerintahan selama 48 tahun.
setelah ia meninggal pada tahun 1931, tahta sultan turun kepada putra mahkota, yang mendapat gelar sultan muhammad kaharruddin iii, yang pada masa pemerintahannya dibangun istana bala puti yang sekarang menjadi wisma praja kabupaten sumbawa.
pada zaman pemerintahannya pula menjadi masa peralihan kolonialisme belanda kepada jepang.
tepat pada bulan mei 1942, delapan kapal perang jepang mendarat di labuhan mapin di bawah pimpinan kolonel haraichi.
ketika perjanjian kalijati ditandatangani tanggal 9 maret 1942, organisasi-organisasi islam di sumbawa seperti nahdatul ulama, muhammadiyah, dan al-irsyad, mulai mengatur siasat.
sementara itu, tiga kerajaan di pulau sumbawa mengambil sikap tegas menyatakan diri lepas dari kekuasaan belanda.
kekuasaan jepang tidak berlangsung lama, karena setelah hiroshima dan nagasaki dijatuhi bom atom, jepang menyerah kepada sekutu.
peraktis kekuasaannya berakhir.
sebelum belanda kembali masuk, soekarno dan mohammad hatta memproklamirkan kemerdekaan republik indonesia pada tanggal 17 agustus 1945.
agresi militer belanda di indonesia mengakibatkan sultan sumbawa, sultan muhammad kaharuddin iii menandatangani sebuah perjanjian politik baru dengan belanda pada tanggal 14 desember 1948.
isinya antara lain menjelaskan tentang sisa-sisa kekuasaan yang masih dikuasai oleh belanda di sumbawa.
kekuasaan tersebut ada tiga, yaitu bidang pertahanan, hubungan luar negeri, dan monopoli atas candu dan garam.
setahun kemudian, pemerintah negara indonesia timur dengan berdasarkan undang-undang nomor 44 tahun 1949 membentuk pemerintahan federasi pulau sumbawa, yang ditetapkan oleh dewan raja-raja pada tanggal 6 september 1949.
selanjutnya pemerintahan di sumbawa berubah menjadi daerah swapraja sumbawa yang bernaung dibawah provinsi sunda kecil.
sejak saat itu pemerintahan terus mengalami perubahan mencari bentuk yang sesuai dengan perkembangan yang ada, sampai dilikuidasinya wilayah-wilayah di pulau sumbawa pada tangal 22 januari 1959.
peristiwa ini juga tidak terlepas dari pembentukan provinsi nusa tenggara barat sebagaimana diamanatkan dalam undang-undang nomor 64 tahun 1958 dan undang-undang nomor 69 tahun 1958.
sesuai dengan ketentuan pasal 7 ayat 1 undang-undang nomor 69 tahun 1958, penjabat kepala daerah swantantra tingkat i nusa tenggara barat menetapkan likuidasi daerah pulau sumbawa pada tanggal 22 januari 1959, dilanjutkan dengan pengangkatan dan pelantikan penjabat kepala daerah swantantra tingkat ii sumbawa, sultan muhammad kaharuddin iii.
oleh karena itu, tanggal 22 januari 1959 ditetapkan sebagai hari lahir kabupaten sumbawa, yang disahkan dengan keputusan dprd kabupaten sumbawa nomor 06/kpts/dprd, tanggal 29 mei 1990.
setelah sultan muhammad kaharuddin iii wafat pada tahun 1975, sempat terjadi kekosongan tahta kesultanan sumbawa selama 36 tahun.
baru pada 5 april 2011 melalui "musakara rea" lembaga adat tana samawa (lats) putra mahkota sultan muhammad kaharuddin iii, daeng muhammad abdurrahman kaharuddin, dinobatkan sebagai sultan sumbawa ke-17 dengan gelar sultan muhammad kaharuddin iv.
prosesi penobatan dilangsungkan di istana dalam loka samawa dan masjid agung nurul huda sumbawa besar, serta dihadiri oleh lebih dari 17 raja dan sultan di seluruh indonesia.
c.1700 - 1704 kalongkong hasanuddin
1704 - c.1764 daeng pamalie
1765 - 17.. muhammad johan syah
17.. - 1790 adam safiallah
1790 - 1805 muhammad sulaiman
1805 - 18.. ismail ali
18.. - 1836 la lisa daeng jaie
1836 - 1845 daeng malabba
1845 - 1869 manga daeng manasse
1869 - 22 dec 1900 la kamena daeng anjong (b. c.1820 - d. 1900)
kolonel inf.
yan anderson saroy () adalah seorang perwira menengah tni-ad yang sejak 20 januari 2014 hingga wafatnya mengemban amanat sebagai kababinminvetcaddam xvii/cenderawasih.
saroy merupakan lulusan akmil 1989.
jabatan sebelumnya adalah komandan kodim 1707/merauke.
jepang pertama kali membangun hubungan diplomatik dengan brasil pada 1895.
jepang menggunakan hubungan luar negeri untuk mempromosikan perdagangannya dengan brasil setelah pd2.
investasi langsung digunakan untuk mengembangkan bisnis di brasil.
kebanyakan emigran jepang ditemukan di brasil ketimbang di negara-negara lainnya, membuat jepang brasil memiliki jumlah demografi yang signifikan di brasil.
birbal (nama lahir mahesh das; 15281586), atau raja birbal, adalah seorang penasihat dalam dewan kaisar mughal akbar.
ia paling dikenal di subbenua india untuk cerita-cerita buatannya yang berfokus pada witnya.
birbal dilantik oleh akbar sebagai seorang penyair dan penyanyi pada sekitar 1556–1562.
ia memiliki hubungan yang dekat dengan kaisar, menjadikannya bagian dari kelompok para abdinya yang disebut "navaratna" atau sembilan permata.
pada 1586, birbal memimpin sebuah pasukan untuk menghentikan ketegangan di barat laut subbenua india, yang gagal secara tragis ketika ia terbunuh bersama dengan beberapa pasukan oleh suku pemberontak.
birbal lahir dengan nama mahesh das pada 1528, di sebuah desa di dekat kalpi, sekarang uttar pradesh, india; menurut legenda, tempatnya berada di tikawanpur dekat tepi sungai yamuna.
ayahnya bernama ganga das dan ibunya bernama anabha davito.
ia adalah putra ketiga dari sebuah keluarga brahmin hindu yang sebelumnya dikaitkan dengan puisi dan sastra.
dididik dengan bahasa hindi, sansekerta dan persia, birbal dapat menulis prosa, khususnya dalam musik dan puisi dalam bahasa braj, yang kemudian menjadi terkenal.
ia menjabat sebagai dewan rajput raja ram chandra dari reva, dengan nama "brahma kavi".
status ekonomi dan sosial birbal baik ketika ia menikahi putri dari sebuah keluarga kaya, berlawanan dengan keadaan ekonominya yang rendah sebelum ia dilantik di dewan kekaisaran kaisar mughal akbar.
detail dan tahun pertemuan pertamanya dengan akbar dan pelayanannya di dewan dipersengketakan antara 1556 dan 1562.
ia menjadi "kavi rai" (penyair laureate) dari kaisar selama beberapa tahun pelantikannya.
akbar mengubah namanya menjadi 'birbal' dengan gelar "raja", ia menjadi dikenal dengan nama itu sejak saat ini.
akbar membuat sebuah agama yang bernama din-i-ilahi, yang menyatakannya sebagai wakil allah di dunia dan mencampur kepercayaan hindu dan muslim.
di "ain-i-akbari "(institut akbar), disana dikatakan bahwa birbal menjadi salah satu dari beberapa orang selain akbar yang menjadi pengikutnya, meskipun ia menjadi satu-satunya orang hindu.
ia memiliki hubungan dengan akbar, disamping usianya yang lebih tua empat belas tahun ketimbang dirinya
kisah akbar dan birbal tampil dalam komik anak-anak "amar chitra katha" dan "chandamama" dan beberapa buku yang berisi tentang kumpulan cerita tersebut.
terdapat berbagai edisi paperback, film, buku teks, booklet dan permainan panggung dengan karakternya sebagai peran utama.
saluran televisi "cartoon network" di india, menampilkan dua serial animasi fitur yang berdasarkan pada dirinya, "chota birbal" dan "akbar & birbal."
novel salman rushdie "the enchantress of florence" mencantumkan karakter birbal. "
akbar birbal" adalah sebuah serial komedi sejarah 2014 yang disiarkan oleh big magic.
sergey kuzhugetovich shoygu (, ; ) adalah seorang figur politik rusia yang menjabat dalam pemerintahan rusia sebagai menteri pertahanan sejak 2012.
sebelumnya, ia menjadi menteri situasi darurat dari 1991 sampai 2012 dan kemudian menjabat sebagai gubernur oblast moskwa pada 2012.
ia memegang pangkat militer jenderal angkatan darat.
ia juga merupakan presiden federasi olahraga pemadam kebakaran dan penyelamat internasional.
shoygu lahir di chadan, tuva dari ayah tuvan dan ibu rusia.
pada 1977, shoygu lulus dari institut politeknik krasnoyarsk dengan sebuah gelar dalam bidang teknik sipil.
setelah lulus pada 1977, ia bekerja dalam proyek-proyek konstruksi di seluruh dunia untuk dekade berikutnya, dari tingkat bawah sampai menjadi eksekutif.
pada 1988, ia menjadi fungsionaris minor di cabang abakan dari partai komunis uni soviet dan kemudian di komsomol selama dua tahun.
pada 1990 ia berpindah ke moskow dari siberia dan dilantik menjadi ketua deputi komite konstruksi dan arsitektur negara federasi rusia.
sergey shoygu menikah dengan irina shoygu, dan memiliki dua putri (yuliya, kelahiran 1977 dan kseniya, kelahiran 1991).
pada waktu luangnya, shoygu menikmati olahraga seperti sepak bola gaelik, sebuah bawaan saat ia meluangkan waktu di irlandia, mengendarai kuda, dan menikmati musik vanessa mae dan the ramones.
ia dapat berbicara dalam sembilan bahasa, termasuk bahasa inggris, jepang dan turki.
ia juga memiliki koleksi pedang samurai kuno terbesar di rusia, yang bernilai $40 juta.
buah roh kudus (, karpos, "buah"; , pneumatos, "roh") adalah istilah alkitab yang merangkum 9 sifat nyata dari hidup kristen yang sejati menurut rasul paulus dalam suratnya kepada jemaat di galatia pasal 5.
meskipun tertulis ada 9 sifat (atau "atribut"), tetapi istilah aslinya dalam bahasa yunani untuk "buah" adalah kata tunggal, menegaskan bahwa hanya ada satu macam "buah", dengan 9 sifat.
di seluruh alkitab, orang saleh diibaratkan seperti pohon, dan di pasal ini paulus menjelaskan buah macam apa yang dihasilkan oleh "pohon yang baik" yaitu orang saleh atau orang benar.
buah ini akan dihasilkan oleh mereka yang sungguh-sungguh bertobat, yang menjadi pengikut sejati yesus kristus.
sebaliknya, jika seseorang tidak menghasilkan buah ini, ia bukanlah seorang kristen sejati.
penyampaian sifat-sifat buah roh ini didahului dengan peringatan untuk tidak melakukan "perbuatan daging" yang diikuti dengan sejumlah sifat-sifat yang buruk, berlawanan dengan buah roh.
sifat-sifat baik dari buah roh disampaikan dalam bentuk "pleonasme" yang menurut ahli retorik george kennedy adalah "penggabungan runtunan kata yang mengalir ke luar dari hatinya (paulus)" ini merupakan ciri khas tulisan paulus.
"kasih" "" menunjukkan kehendak hati yang murah hati dan tidak dapat dikuasai yang selalu menginginkan kebaikan orang lain, tanpa peduli apa yang dilakukan orang itu.
merupakan kasih yang memberi yang diberikan cuma-cuma tanpa mengharapkan balasan dan tidak mempertimbangkan nilai pemberiannya. "
agape" lebih merupakan suatu pilihan daripada "philos," yang merupakan kasih yang kebetulan; dan menunjukkan keinginan daripada emosi. "
agape" menggambarkan kasih allah yang tanpa pamrih kepada dunia ini.
kata ini terutama dipakai oleh paulus dalam suratnya yang pertama kepada jemaat dikorintuspasal 13 menggambarkan pengorbanan, seperti yang dilakukan oleh yesus kristus dengan kematiannya di kayu salib untuk menebus dosa manusia, yang tidak memegahkan diri:
kata yunani untuk "sukacita" adalah "chara," yang berasal dari kata "charis," yaitu kata yunani untuk "rahmat" (lang-en|grace}}).
dalam kaitan ini, "sukacita" ("chara") dihasilkan oleh "rahmat" ("charis") allah.
jadi 'sukacita' ini bukan kebahagiaan manusia yang sesaat saja, melainkan 'sukacita sejati' yang bersumber dari khalik kudus.
merupakan ekspresi dari roh yang berkembang paling bagus pada waktu kesusahan.
misalanya, dalam , jemaat tesalonika mengalami tekanan berat akibat penganiayaan; tetapi di tengah kesusahan itu, mereka terus mengalami sukacita besar.
"damai sejahtera" ini merupakan hasil penyandaran pada hubungan dengan allah.
damai ini adalah keadaan istirahat yang tenang, dihasilkan dari mencari allah, dan berlawanan dengan keadaan "kacau balau" ("chaoshttps://id.wikipedia.org/w/index.php?title=galatia_5&action=edit").
kata aslinya dalam bahasa yunani ""eirene"" merupakan terjemahan dari kata bahasa ibrani "syalom" ("shalom") yang merupakan ekspresi dari "kepenuhan, kesempurnaan atau ketenangan jiwa yang tidak dipengaruhi oleh keadaan ataupun tekanan dari luar."
kata "eirene" menegaskan kekuatan keteraturan yang berlawanan dengan kekacaubalauan.
kesabaran dalam bahasa yunani aslinya "" terdiri dari dua kata: "makros", "panjang," dan "thumos" "temperamen", yang memberikan makna "kelunakan", "mau menanggung", "panjang sabar", "tabah", "tahan menderita".
juga termasuk dalam kata "makrothumia" ini kekuatan untuk menanggung aniaya dan perlakuan buruk.
menggambarkan orang yang memiliki kemampuan untuk membalas dendam, tetapi sebaliknya memilih untuk menahan diri.
"kemurahan" bukan hanya berlaku manis.
orang dapat berbuat murah hati tetapi tidak berperilaku manis.
kelakuan manis lebih bermakna "dapat diterima", sedangkan kemurahan merupakan tindakan yang bermanfaat bagi orang lain tanpa peduli tindakan sebelumnya.
kata merupakan perbuatan baik yang nyata, kelembutan dalam berlaku terhadap yang lain, bersikap penuh rahmat.
"kesetiaan" adalah mendedikasikan diri kepada sesuatu atau seseorang, misalnya pasangan hidup, atau suatu hal atau suatu kepercayaan/agama.
menjadi setia membutuhkan tekad pribadi untuk tidak menyimpang jauh dari komitmen atau janji.
tidak selalu mudah untuk menjadi setia.
iman kristen membutuhkan kepercayaan kepada allah.
dalam bahasa yunani, "prautes" dikenal sebagai "kelembahlembutan". "
new spirit filled life bible" mendefinisikan kelemahlembutan sebagai "disposisi yang bertemperamen stabil, tenang, seimbang dalam roh, tidak sombong, dan dapat menguasai emosi.
kata ini diterjemahkan sebagai 'kelemahlembutan,' bukan merupakan indikasi kelemahan, melainkan kemampuan menguasai energi dan kekuatan.
orang yang mempunyai kualitas ini mampu mengampuni kesalahan, memperbaiki kekeliruan, dan menguasai jiwanya sendiri dengan baik."
the smurfs 2 adalah sebuah film komedi keluarga aksi hidup/animasi komputer 3d amerika 2013 dan sebuah sekuel dari film 2011 "the smurfs".
film tersebut berdasarkan pada serial buku komik "the smurfs" yang dibuat oleh artis komik belgia peyo.
film ini adalah film kedua dari trilogi yang diproyeksikan, yang diproduksi oleh sony pictures animation dan didistribusikan oleh columbia pictures.
film tersebut disutradarai oleh raja gosnell.
para anggota pemeran yang baru meliputi christina ricci dan j. b. smoove sebagai anggota naughty, dan brendan gleeson sebagai ayah tiri patrick winslow.
film tersebut dirilis pada 31 juli 2013 dan didedikasikan kepada jonathan winters, yang mengisi suara papa smurf dan meninggal pada 11 april 2013.
pada 9 agustus 2011, sony pictures animation mengumumkan sebuah sekuel yang direncanakan akan dirilis pada 2 agustus 2013, yang kemudian dijadwalkan ulang pada 31 juli 2013 (dua tahun dua hari setelah perilisan pendahulunya).
sutradara raja gosnell dan produser jordan kerner kembali untuk film tersebut.
katy perry mengkonfirmasikan di kids' choice awards 2012 bahwa ia akan mempersembahkan kembali perannya sebagai smurfette.
sony mulai mengerjakan sekuel tersebut pad awal 2011 bersama dengan penulis j. david stem, david n. weiss, jay scherick dan david ronn.
pada awal agustus 2011, naskah pertamanya terselesaikan.
pada 26 april 2012, sony mengumumkan bahwa film tersebut dalam proses produksi.
pemfilmannya mengambil tempat di montreal, kanada.
film tersebut juga menandai penampilan terakhir dari jonathan winters, ia menjadi pengisi suara grandpa smurf pada serial tv 1980an dan papa smurf dalam film smurf pertama dan sekuelnya.
winters meninggal pada 11 april 2013 (dan kemudian, karyanya berakhir pada film ini).