taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
situasi di irak tidak mendukung, abdul salam arif, presiden irak dan seorang nasseris, merencanakan kudeta melawan partai ba'ath pada 18 november, yang berhasil.
impian menikung proyek pan-arab nasser terwujud; sebaliknya, nasser dan kaum nasseris menikung gerakan ba'ath.
saat mendengar kabar tersebut, aflaq dan beberapa ba'athis pergi dari irak ke suriah.
setelah jatuh dengan komite militer, dimana seorang anggota, muhammad umran berkata kepada aflaq tentang rencana-rencana rahasia komite untuk melengserkan kepemimpinan sipil, yang dipimpin oleh aflaq, dan mengambil alih partai ba'ath.
tak lama kemudian, umran dikirim ke pengasingan sebagai duta besar untuk spanyol karena mendukung faksi aflaq.
aflaq menanggapi ancaman terhadap kepemimpinannya dengan meletakkan jabatannya sebagai sekretaris jenderal, dan menyerukan komando nasional untuk membubarkan komando regional.
ia terpaksa menarik permintaannya, saat kebanyakan anggota partai ba'ath sepakat untuk menentang pergerakan semacam itu.
bersaing kekuasaan, antara aflaq dan komite militer, terjadi secara terbuka; namun hal tersebut membuat perjuangan aflaq dikalahkan.
hal tersebut menjadi permulaan dari inisiatif pasukan anti-aflaq.
untuk melawan ancaman militer, aflaq meletakkan peratusan dan regulasi partai melawannya.
untuk melawannya, komite militer berteman dengan sebuah faksi sipil anti-aflaq yang menyebut diri mereka sendiri "regionalis" – kelompok tersebut tidak membubarkan organisasi partai mereka karena diperintah oleh aflaq pada 1950an.
pada maret 1965, kongres regional cabang regional suriah mengembangkan kekuasaan dari pusat, komando nasional, menjadi komando regional.
dari situs, sekretaris regional komando regional dianggap menjadi kepala negara "ex officio" suriah.
sekretaris regional memiliki kekuasaan untuk melantik perdana menteri, kabinet, kepala staf dan para komandan militer papan atas.
aflaq tidak ditempatkan oleh perubahan tersebut, dan pada bulan mei ia mengadakan kongres nasional kedelapan dalam rangka menjalin hubungan antara para pengikutnya dan orang-orang dari komite militer.
namun hal tersebut tak pernah berbuah.
beberapa anggota sipil dari komando nasional, seperti jibran majdalani dari lebanon dan ali ghannam dari saudi meyakini bahwa jika ia ikut komite militer, maka akan sulit bagi militer untuk mengambil alih cabang regional suriah, dan kemudian partai ba'ath—muncul di irak setelah pelengseran cabang regional irak.
arena perhatian kereka, aflaq masih bungkam.
namun, kebungkamannya membuatnya kehilangan jabatannya sebagai sekretaris jenderal – aflaq digantikan sebagai sekretaris jenderal komando nasional oleh munif al-razzaz, orang yordania asal suriah.
namun, kekuasaan antara dua kamp tersebut dirombak ulang saat amin al-hafiz mengalahkan kamp aflaq.
selain itu, para perwira militer al-hafiz lainnya hanya memiliki pengaruh yang sangat kecil di dalam atau di luar partai.
kekalahan al-hafiz berujung pada penarikan aktivitas dalam faksi aflaq, al-bitar dan umran dibawa kembali dari spanyol untuk membentuk pemerintahan baru.
al-razzaz, penerus aflaq sebagai sekretaris jenderal, datang dari faksi pro-aflaq.
atas nasihat al-hafez, ia memerintahkan agar komando nasional menjadi badan pemerintahan "de jure" dari partai ba'ath.
ia melantik al-bitar menjadi perdana menteri, umran menjadi menteri pertahanan, mansur al-atrash menjadi ketua dewan komando revolusioner nasional dan al-hafiz menarik jabatannya sebagai presiden suriah.
salah jadid, anggota komite militer, menanggapinya dengan menahan beberapa pendukung umran.
umran menanggapinya dengan merombak jabatan-jabatan pro-jadid.
perombakan paling menonjolnya adalah pemindahan ahmad suwaydani dari jabatan kepala intelijensi militer negara tersebut menjadi kepala kantor administrasi.
pada 23 februari, sebuah kudeta yang dipimpin oleh jadid dan hafez al-assad melengserkan pemerintah suriah dan kepemimpinan partai ba'ath.
aflaq meninggalkan suriah, dan tak pernah berniat kembali ke kampung halamannya.
para anggota faksi lainnya dari partai tersebut kabur; aflaq ditangkap dan ditahan, bersama dengan para pendukung pro-aflaq lainnya, di sebuah rumah tamu pemerintah.
saat para penguasa baru meluncurkan ketegangan pada bulan agustus, aflaq berkesempatan untuk melarikan diri, dengan bantuan nasim al safarjalani dan malek bashour, yang keduanya merupakan teman dan kolega dekat kepercayaannya, dan kemudian pergi ke beirut, lebanon, dan kemudian ke brasil.
pelengseran aflaq menyebabkan perpecahan dalam partai ba'ath; partai tersebut menjadi bubar secara "de facto" dan dua partai ba'ath berdiri, yang satu partai ba'ath pimpinan irak dan yang satu partai ba'ath pimpinan suriah.
partai pimpinan suriah dipimpin oleh jadid dan para pendukungnya dan menyanjung zaki al-arsuzi, pendiri ba'ath arab pada 1940, sebagai bapak pemikiran ba'athis, sementara partai pimpinan irak dipimpin oleh ahmed hassan al-bakr dan saddam hussein, yang masih menganggap aflaq merupakan pendiri pemikiran ba'athis.
pada februari 1966 di kongres nasional kesembilan, yang diadakan setelah kudeta yang melengserkan faksi pro-aflaq, delegasi irak terpecah dengan ba'athis suriah.
pihak irak mengadakan kongres nasional kesembilan "yang sebenarnya" pada februari 1968 di beirut, dan memilih aflaq menjadi sekretaris jenderal komando nasional.
terpilihnya aflaq menjadi sekretaris jenderal juga menandakan perpecahan akhirnya dengan al-bitar; sebelum kongres tersebut mempersilahkan al-bitar meninggalkan partai ba'ath dan berpegang pada gerakan ba'athis secara keseluruhan.
aflaq pindah ke baghdad setelah ia terpilih kembali menjadi sekretaris jenderal pada februari 1968.
ia menetap disana sampai 1970, saat september hitam terjadi, ia mengkritik sikap ba'ath yang terlalu sedikit membantu organisasi pembebasan palestina saat konflik tersebut.
saat konflik tersebur, aflaq secara khusus melobi yasser arafat dan opp.
aflaq menginginkan agar irak ikut campur tangan; namun, al-bakr menolak keterlibatan irak dalam konflik semacam itu.
karena itu, aflaq pergi ke lebanon untuk mengasingkan diri.
pemerintahan hafez al-assad, presiden suriah, mengecam aflaq pada 1971.
setelah empat tahun mengasingkan diri, aflaq kembali ke irak pada 1974, setahun sebelum perang saudara lebanon pecah.
ia kembali ikut politik irak.
ia menerbitkan beberapa karya pada masa itu, salah satu yang paling terkenal adalah "perjuangan melawan distorsi gerakan revolusi arab" pada 1975.
aflaq kembali meraih beberapa pengaruhnya saat ia berteman dengan saddam hussein, presiden irak dari 1979 sampai 2003.
pada perang iran-irak, para pemimpin iran menuduh hussein di bawah kendali seorang kristen, dan aflaq sendiri dicap "kafir kristen".
sepanjang masa jabatannya sebagai sekretaris jenderal di irak, aflaq diberi seluruh kehormatan sebagai pendiri gerakan ba'ath, tetapi saat pembuatan kebijakan, ia diabaikan.
saddam hussein mengklaim bahwa aflaq telah berpindah ke agama islam sebelum kematiannya – menurut para diplomat barat yang tidak disebutkan namanya.
klaim tersebut kemudian dipersengketakan oleh para anggota keluarga aflaq sendiri yang tidak disebutkan namanya - meskipun putra aflaq, iyad, mengkonfirmasikan bahwa ayahnya berpikir tentang perpindahan agama pada 1980.
setelah perpindahan agamanya yang dipersengketakan tersebut, ia mengambil nama pertama ahmad.
menurut orientalis jerman martin robbe dan gerhard höpp, perpindahan agama tersebut terjadi sebelum 1988.
sehingga, aflaq diberi pemakaman islam.
bagi berkley center, perpindahan agama aflaq yang dipersengketakan dianggap oleh para anggota anonim dari keluarganya sebagai sebuah alat yang digunakan oleh saddam hussein untuk menjauhkan ba'athisme dari kekristenan.
makamnya yang dibangun atas perintah hussein kemudian dipakai oleh para prajurit amerika setelah invasi amerika ke irak pada 2003 sebagai barak-barak militer bagi pasukan yang ditugaskan di zona hijau.
setelah kematiannya pada 1989, ia diberi pemakaman negara.
sebuah makam dan mausoleum besar didirikan untuk membentuk sebuah kuil terhadapnya.
makamnya, yang banyak dianggap sebagai karya artistik besar, dirancang oleh arsitek irak chadagee, terletak di halaman barat markas besar pan-arab partai ba'ath, di persimpangan jalan al-kindi dan jalan qādisiyyah.
meskipun terdapat rumor dan tuduhan bahwa makamnya dihancurkan saat perang irak 2003, bangunan dan kamar makam diatasnya masih tak tersentuh.
kubah beratap birunya masih terlihat dari atas tembok semen berbentuk t di sekitaran kamp.
slogan partai ba'ath sosialis arab "kesatuan, kebebasan, sosialisme" adalah penekanan penting dari pemikiran aflaq dan ba'athis.
kesatuan artinya penyatuan bangsa arab ke dalam satu negara, negara arab.
pembuatan negara arab akan memiliki dampak langsung pada perkembangan arab.
pendirian negara baru tersebut akan berujung pada ba'ath arab (artinya "renaisans").
negara-negara arab pada masanya hanya akan mengalami "penurunan" jika tak disatukan; negara-negara tersebut memiliki berbagai masalah – "feodalisme, sektarianisme, regionalisme, reaksionisme intelektual".
menurut aflaq, satu-satunya cara untuk "memurnikan" negara-negara arab tersebut adalah melalui gerakan revolusioner.
aflaq dipengaruhi oleh marxisme yang ia pandang diperlukan bagi sebuah partai vanguard untuk memerintah negara arab sepanjang masa tak terbatas (masa yang akan menjadi sebuah transisi dari yang lama ke yang baru).
kebutuhan untuk kebebasan adalah salah satu fitur pendefinisian dari ba'athisme, namun, kebebasan bukan dalam esensi yang digunakan dalam demokrasi liberal.
aflaq adalah pemegang kuat pluralisme berpikir, namun secara paradoks, melawan pluralisme dalam bentuk pemungutan suara.
dalam teori, partai ba'ath akan memerintah dan memandu rakyat, dalam masa transisional tanpa mempermasalahkan rakyat karena partai tersebut mengetahui apa yang menjadi haknya.
penekanan terakhir, 'sosialisme', bukan arti sosialisme seperti yang diartikan di dunia barat, tetapi lebih kepada bentuk khas dari sosialisme arab.
aflaq mencanangkan kata sosialisme arab untuk varian sosialismenya.
menurut aflaq, dalam bentuk aslinya di dunia arab, sosialisme mula-mula datang pada masa pemerintahan muhammad.
poin sosialisme arab bukan menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti: bagaimana kontrol negara diperlukan, atau kesetaraan ekonomi; namun sosialisme arab adalah sistem yang membebaskan bangsa arab dari penindasan dan perbudakan, yang membaut mereka menjadi orang-orang merdeka.
aflaq menentang pandangan marx bahwa materialisme dialektikal adalah satu-satunya kebenaran, tetapi meyakini bahwa "pengaruh kondisi ekonomi material dalam hidup" adalah salah satu penemuan terbesar dalam sejarah modern.
sehingga, aflaq menjadi pengkritik kapitalisme sekaligus komunisme, dan tak ingin dua kekuatan blok tersebut runtuh saat perang dingin dengan meyakini bahwa perang dingin adalah peristiwa penentuan dan penyeimbangan pada kekuatan mereka.
apa yang aflaq pandang dalam islam adalah sebuah gerakan revolusioner.
kontras dengan orang sebangsanya yang lain, kebangkitan dan ekspansi arab diatributkan kepada sebuah pesan agama.
karena itu, aflaq meyakini bahwa spiritualitas arab berhubungan langsung dengan islam, sehingga, islam tak akan terpisahkan dari arab.
nasionalisme arab, seperti halnya islam pada masa hidup muhammad, adalah sebuah gerakan revolusioner spiritual, yang membawa bangsa arab menuju renaisans baru: nasionalisme arab adalah revolusi kedua yang muncul di dunia arab.
menurut aflaq, seluruh masyarakat relijius arab harus menghargai dan menyanjung spiritualitas islam, bahkan jika mereka tak menganut islam dalam esensi keagamaan - aflaq adalah orang kristen yang menyanjung islam.
aflaq tidak yakin bahwa hal tersebut adalah keperluan untuk menyanjung muhammad, tetapi meyakini bahwa seluruh orang arab harus berpegang teguh pada muhammad.
dalam perkataan aflaq sendiri, bangsa arab "masuk sebuah negara yang memberikan kelahiran bagi seorang muhammad; atau bahkan, karena orang arab itu adalah anggota komunitas dimana muhammad ambil seluruh upaya-upayanya dalam membuat […] muhammad menjadi seluruh orang arab; mari saat ini buat seluruh orang arab menjadi muhammad."
menurut aflaq, muslim pada zaman muhammad bersinonim dengan bangsa arab - bangsa arab hanyalah salah satu penyampai pesan islam pada masa hidup muhammad.
kontras dengan yesus, yang merupakan pemimpin relijius, muhammad adalah pemimpin islam sekaligus dunia arab pertama.
sehingga, sekularisasi tidak akan mengambil bentuk yang sama di dunia arab seperti halnya di dunia barat.
aflaq menyerukan seluruh orang arab, baik muslim maupun non-muslim, untuk meyakini bahwa peran islam telah bermain dalam pembuatan karakter arab.
namun, pandangannya tentang islam adalah murni spiritual, dan aflaq menyatakan bahwa islam "haruslah tidak diikutsertakan" pada negara dan masyarakat.
waktu dan aflaq menyiratkan bahwa partai ba'ath menentang ateisme, tetapi juga menentang fundamentalisme.
baginya, fundamentalisme apapun mewakili sebuah "kepercayaan palsu, dangkal."
menurut ideologi ba'athis, seluruh agama sama.
disamping pendirian anti-ateisnya, aflaq adalah pendukung kuat pemerintahan sekuler, dan menyatakan bahwa sebuah negara ba'athis akan menggantikan agama dengan sebuah negara "yang berdasar pada pendirian kebebasan moral dan nasionalisme arab."
fouad ajami mengkritik aflaq karena kurangnya substansil sebenarnya, dengan berkata "hampir tiga ratus halaman teks tidak menghasilkan wawasan, sebagian, dalam apa yang buruk dan apa yang harus dilakukan; hanya tampak kesahut-sahutan pada kata-katanya" dan "aflaq menyerukan partainya untuk meninggalkan kekuasaan dan berbalik ke 'esensi murni'nya".
terdapat beberapa kebenaran dalam kritik tersebut.
aflaq menjalani kebanyakan waktu dan tenaga untuk menulis secara optimis tentang masa depan, dan masa lalu, negara arab, dan bagaimana dunia arab dapat disatukan.
seperti halnya kanan makiya, pengarang "republik ketakutan: politikus irak modern", menyatakan: bagi "aflaq, kenyataan adalah kekhawatiran pada dunia dalam partainya."
kontras dengan filsuf lainnya, seperti karl marx atau john locke, pandangan ideologi aflaq terhadap dunia menjadi tidak jelas antara berdiri pada materialistik atau perilaku sosioekonomi umat manusia.
sementara filsuf lainnya membuat kekhasan antara apa yang nyata dan apa yang tidak nyata, bahwa antara analisi preskriptif dan deskriptif, aflaq tidak menentukan apa yang "merupakan" dan apa yang "seharusnya".
dalam pemikirannya, keduanya dipadu dalam kategori yang sama, yang disebut "dicapai".
kontras dengan kolega dan teman lamanya salah al-din al-bitar, yang lebih berpraktik saat masuk politik, aflaq adalah seorang "visioner, pemimpi yang belum pas untuk kehidupan politik".
aflaq disebut oleh orang-orang sejawatnya sebagai seroang "asketis, pemalu dan figur yang hidup sederhana dan bersahaja."
ia dituduh dibantu orang lain untuk memenuhi tujuannya sendiri atau dengan orang lainnya yang ia pimpin, aflaq berkolaborasi dengan gamal abdel nasser, abd al-karim qasim dan abdul rahman arif pada 1958, dengan ahmed hassan al-bakr dan ali salih al-sadi pada 1963 dan terakhir pada 1970an dengan saddam hussein.
terdapat beberapa ba'athis, kebanyakan dari partai ba'ath pimpinan suriah, yang meyakini bahwa aflaq mencuri ideologi ba'athis dari pendiri aslinya, zaki al-arsuzi.
orang-orang tersebut mengecamnya dan mencapnya sebagai "pencuri".
dalam tulisannya, aflaq menjunjung kebebasan berbicara dan hak asasi manusia dan bantuan lainnya untuk kelas bawah.
pada saat komite militer mengambil alih kekuasaan di suriah, aflaq berpawai menentang apa yang ia pandang sebagai pendirian kediktatoran militer, disamping demokrasi yang aflaq telah rencanakan.
gagasan tersebut tak pernah diwujudkan oleh pemerintah yang menggunakan ideologinya.
kebanyakan cendekiawan memandang pemerintahan assad di suriah dan pemerintahan saddam hussein di irak hanya memakai ideologi aflaq untuk menutup-nutupi kediktatoran.
galvanometer balistik adalah galvanometer untuk mengukur desakan arus atau tegangan listrik yang berlaku dalam waktu singkat.
untuk itu massa dari kumparan bergerak harus cukup besar dibanding dengan singkatnya desakan arus.
muatan listrik dalam sebuah kapasitor dapat diukur dengan melepaskan muatan itu melalui galvanometer.
perkiraan dari kumparan bergerak berbanding lurus dengan integral waktu dari arus, jadi berbanding lurus dengan muatan listrik.
galvanometer balistik dapat digunakan untuk mengukur fluksi maknit, di mana galvanometer ini bekerja menggunakan prinsip d’ arsonval dan dirancang khusus untuk pemakaian selama 20 – 30 sekon dengan kepekaan tinggi.
pada pengukuran balistik ini, kumparan menerima suatu impuls arus sesaat, mengakibatkan kumparan berayun ke satu sisi dan kemudian kembali berhenti dalam gerakan berosilasi.
jika impuls arus berlangsung singkat, maka defleksi mula-mula dari posisi berhenti berbanding lurus dengan kuantitas pengosongan muatan listrik melalui kumparan.
nilai relatif impuls arus yang diukur dalam defleksi sudut mula-mula dari kumparan adalah:
gregorio aglipay adalah pelopor dari usaha filipinisasi gereja katolik dan pendiri gereja katolik filipina yang merdeka.
dia lahir pada tahun 1860 dan meninggal saat tahun 1940.
pada tahun 1888, dirinya menjadi pastor gereja katolik (roma).
gregorio aglipay menentang keras penjajahan spanyol dan amerika serikat di filipina dan mendukung perlawanan yang dilakukan di bawah pimpinan emilio aguinaldo.
ia menyerah kepada tentara amerika serikat saat tahun 1901 setelah aguinaldo ditangkap.
setahun kemudian dirinya mendirikan gereja katolik merdeka dengan tujuan untuk membebaskan diri dari pimpinan roma.
kemudian pada tanggal 3 agustus tahun 1902, dia menjadi uskup agung gereja tersebut dan mengadakan filipinisasi keagamaan dan liturgi.
gregorio aglipay berusaha mengkanonisasi pahlawan-pahlawan nasional filipina.
dirinya pernah menjadi calon dalam pemilihan presiden untuk pemerintah persemakmuran filipina (1935).
gregorio aglipay mendapatkan 148000 (14%) suara yang dimenangkan oleh manuel quezon.
gereja katolik merdeka dikenal pula dengan nama "gereja aglipayan".
ahlul hadits adalah orang-orang atau golongan yang dalam menetapkan hukum berpegang teguh kepada al-qur'an dan hadits nabi muhammad shallahu'alaihi wassalam saja.
mereka juga umum disebut golongan atsari, tradisionalis dan hanbali (berkaitan tapi tidak selalu sama dengan mazhab hanbali di ranah fiqih).
mereka tidak mau menetapkan hukum atas dasar ijtihad.
istilah ini timbul pada masa ke dua dari sejarah pembinaan hukum islam, dimulai sejak wafatnya rasulullah dan diakhiri pada pertengahan abad ke-2 hijriyah.
masa ini dinamai pula dengan periode sahabat.
dalam menetapkan hukum, sebagaian para sahabat nabi dan pengikutnya membatasi diri pada sumber hukum yang terdiri dari alqur’an dan hadits.
mereka tidak mau mempergunakan qiyas (analogi) yang bersumber pada akal pikiran.
mereka berpegang teguh pada dalil naqli (alqur’an dan hadits) dan tidak mau memakai dalil aqli (rasio), lain halnya dengan ahlur ra’yi.
akbar khan adalah raja terbesar (1556-1605) kerajaan islam moghul di india.
dia lahir di umarkot, sind pada tanggal 15 oktober 1542 dan meninggal di agra saat 16 oktober pada tahun 1605.
nama aslinya adalah jalaluddin.
gelar akbar diberikan karena kebesarannya.
dia berhasil mengembalikan daerah-daerah kerajaan yang pada masa pemerintahan ayahnya, humayun, yang direbut syir khan.
kerajaan dapat diperluas hingga meliputi afghanistan, balikhistan dan sebagian daerah utara tengah india.
melakukan berbagai perbaikan administrasi dan keuangan.
mempunyai perhatian terhadap pembahasan bidang agama.
toleransi agama dijamin luas.
istananya sellau dikunjungi para ulama, sastrawann dan seniman.
1592, memproklamasikan agama baru, diberi nama:ad-din al-ilahy (agama ketuhanan).
agama ini segera hilang setelah akbar meninggal.
wereng punggung putih atau sogatella furcifera horvarth adalah salah satu jenis wereng yang memiliki tubuh lebih kecil daripada bulir padi, sering mengisap batang padi, jagung, dan rumput-rumputan.
wereng jenis ini tersebar luas di wilayah palaeartik (jepang, korea, mongolia, kep.
sakalin, rusia dan kep.
kurile), wilayah oriental (bangladesh, burma, kamboja, india, indonesia, malaysia, pakistan, sabah, sarawak, taiwan, muangthai, vietnam, sri lanka, dan filipina), wilayah australia (australia mikronesia, new hibrides, kep.solomon) dan wilayah neotropika (kep.
karibia dan brasil).
wereng punggung putih pada awalnya merupakan serangga "k-strategik" yang mempunyai ciri perkembangbiakannya sangat lamban dan populasinya stabil rendah untuk mempertahankan makanan supaya tetap tersedia.
selanjutnya perkembangan populasi wereng punggung putih mulai mengarah kepada serangga yang “r-strategik” dengan ciri yang sama seperti pada wereng coklat.
dalam hal serangan wereng coklat dan wereng punggung putih terjadi fluktuasi.
dari hasil pengujian terhadap ketahanan varietas wereng punggung putih dengan wereng coklat biotipe 2 dan 3 menunjukkan bahwa ada beberapa varietas yang tahan terhadap wereng coklat biotipe 2 dan 3, namun menjadi rentan terhadap wereng punggung putih.
demikian juga varietas yang tahan terhadap wereng coklat hampir seluruhnya kurang tahan terhadap wereng punggung putih.
hal ini mengindikasi bahwa wereng punggung putih bergerak dengan cepat menjadi hama yang mengungguli perkembangan wereng coklat.
hans albers adalah seorang bintang film jerman yang awalnya memainkan peranan-peranan lucu, kemudian menjadi pemain watak.
dia lahir di hamburg, jerman pada tanggal 22 september tahun 1892 dan meninggal di kempfenhausen, bavaria, jerman tahun 1960.
film-filmnya yang terkenal antara lain "bomben auf monte carlo"; "der blaue engel" (1930); "peer gynt" (1934); "variete" (1935); "munchhausen" (1943); "la paloma"(1944).
film pertamanya dirilis pada tahun 1911, yang mana tahun-tahun tersebut menjelang perang dunia ii.
namun saat itu, dia harus menangguhkan kariernya, karena masih terjadiya perang dunia i. hans albers adalah salah satu bintang film paling dicintai orang-orang jerman.
ia merupakan anak dari seorang tukang daging.
sejak awal, albers sudah tertarik dengan panggung, namun ia menyembunyikan minat yang dimiliki dari orang tuanya.
kumbang sagu (lat.: "
rhynchophorus ferrugineus", larvanya disebut ulat sagu) adalah jenis kumbang yang tersebar luas dari india sampai sauwa, mengikuti penyebaran inangnya.
tubuh berwarna coklat kemerahan atau hitam,sebesar kenari.
moncong panjang meruncing kemuka dan kebelakang.
larva sebesar ibu jari tangan, kadang - kadang lebih besar.
kepala kecil berwarna coklat kehitaman, kulit berkerut.
larva dan kumbang dewasa makan empulur batang sagu yang membusuk.
kepompong panjang sebesar biji durian, berwarna putih kekuningan, terbungkus anyaman serat batang sagu.
kumbang ini di temui pula pada batang kelapa, aren, salak dan kirai, kerenannya sering di namakan kumbang kelapa.
di beberapa tempat di indonesia, larva kumbang sagu dikenal sebagai makanan lezat.
kumbang sagu merupakan salah satu serangga hama pada tanaman kelapa.
hama ini berada di pucuk tanaman kelapa mulai dari telur sampai dewasa.
masyarakat maluku dan suku kamoro dari papua biasa mengkonsumsi ulat ini dengan cara dibakar seperti sate atau dimakan mentah (hidup-hidup).
mereka meyakini bahwa ulat sagu banyak mengandung protein dan vitamin sehingga semakin banyak mereka mengkonsumsinya maka tubuh akan menjadi sehat dan perkasa.
droit d’ aubaine (bahasa prancis) disebut juga "jus albinagii" dalam bahasa latin.
saat zaman eropa kuno, hal tersebut mengandung pengertian sebagai hak raja atau tuan tanah atas warisan yang ditinggalkan oleh orang asing ("albini", "aubains") yang bertempat tinggal di daerahnya.
kapemilikan ini meliputi harta yang bergerak dan yang tak bergerak, yang nantinya akan dipergunakan untuk keperluan negara.
ahli waris tidak lagi dapat memiliki harta yang ditinggalkan karena kebijakan peraturan ini mengesampingkan mereka, apakah mengklaim berdasarkan "ab intestato", ataupun sesuai dengan keinginan (kehendak) almarhum.
kata "aubain" menandakan "hospes lokus", "peregrinus advena" yang berarti orang asing.
adapun pembentukan kata "albinus" berasal dari "alibi", "natus", "lahir", dan beberapa kata yang lain.
nmaun kebijakan ini dicabut oleh hukum prancis pada bulan juni tahun 1791.
konsep mengenai "droit d'aubaine" pernah digambarkan oleh simeon baldwin dalam artikelnya di jurnal "yale law".
di antara yang ia tulis adalah " jika seorang pria kebetulan meninggal saat bepergian atau tinggal di luar negeri, makan tanah miliknya akan disita (disimpan) oleh penguasa (pemerintahan) daerah tersebut.
daging merah merupakan istilah kuliner yang merujuk kepada daging yang berwarna kemerahan.
oxford dictionary menjelaskan bahwa daging merah umumnya adalah daging sapi, daging domba, daging kambing, dan daging kuda.
daging bebek dan daging angsa juga dikategorikan daging merah.
sedangkan daging ayam, daging kelinci, dan daging babi, serta daging mamalia muda seperti daging sapi muda dan daging domba muda dikategorikan bukan daging merah (daging putih).
secara kimiawi, daging merah berwarna kemerahan karena kandungan myoglobin yang relatif lebih tinggi dibandingkan daging putih.
daging ayam hanya mengandung 0.05 persen myoglobin, daging babi mengandung 0.1-0.3 persen, dan daging sapi muda 0.4-1 persen.
sedangkan daging sapi tua memiliki 1.5 hingga 2 persen myoglobin.
dalam definisi usda, hanya daging ayam dan daging ikan yang dikategorikan daging putih.
dalam ilmu gizi, "daging merah" didefinisikan sebagai daging yang memiliki lebih banyak protein mioglobin daripada daging putih.
daging putih didefinisikan sebagai daging non-gelap dari ikan atau ayam (tidak termasuk kaki atau paha).
efek kesehatan dari daging merah tidak jelas pada 2019.
beberapa daging, seperti babi, diklasifikasikan sebagai "daging putih" di bawah definisi umum atau gastronomi, tetapi sebagai "daging merah" di bawah definisi gizi.
di bawah definisi kuliner, daging mamalia dewasa atau "gamey" (misalnya, daging sapi, daging kuda, daging kambing, daging rusa, babi hutan, kelinci) adalah daging merah, sedangkan daging mamalia muda (kelinci, sapi, domba) berwarna putih.
kebanyakan unggas berwarna putih, tetapi bebek dan angsa berwarna merah.
sebagian besar potongan daging babi berwarna merah, yang lain putih.
game terkadang dimasukkan ke dalam kategori yang terpisah sama sekali. (
perancis: "viandes noires" - "daging gelap").
beberapa daging (domba, babi) diklasifikasikan secara berbeda oleh penulis yang berbeda.
beberapa potong daging babi dianggap putih di bawah definisi kuliner, tetapi semua daging babi berwarna merah dalam studi gizi.
dewan daging babi nasional telah memposisikannya sebagai "daging putih lainnya", mengambil keuntungan dari ambiguitas untuk menyarankan bahwa daging babi memiliki sifat gizi dari daging putih, yang dianggap lebih sehat.
pada tahun 2011, usda meluncurkan myplate, yang tidak membedakan antara jenis daging, tetapi merekomendasikan makan setidaknya 8 ons (227 gram) ikan setiap minggu.
pada tahun 2011, sekolah kesehatan masyarakat harvard meluncurkan healthy eating plate sebagian karena rekomendasi usda yang tidak begitu dirasakan oleh masyarakat.
healthy eating plate mendorong masyarakat untuk menghindari daging olahan dan membatasi konsumsi daging merah hingga dua kali seminggu karena terkait dengan penyakit jantung, diabetes, dan kanker usus besar.
untuk mengganti daging ini, disarankan mengonsumsi ikan, unggas, kacang-kacangan atau kacang-kacangan.
bernard pertama kali dipanggil ke tim nasional sepak bola brasil pada 11 september 2012, untuk pertandingan superclásico de las américas, oleh pelatih mano menezes.
dia melakukan debut untuk brasil pada 21 november 2012, pada leg ke-2 dari superclásico de las américas 2012, di mana "seleção" memenangkan gelar lewat adu penalti.
kumbang tanduk (lat.: "
oryctes rhinocerus").
adalah jenis kumbang yang tersebar luas di asia tenggara, ke timur samapai pulau irian, ke utara sampai pulau formosa.
kumbang dewasa berwarna hitam atau coklat tua.
panjang tubuh 3,5 - 4,5 cm dengan kepala bertanduk.
tanduk kumbang jantan lebih panjang dan melengkung ke belakang, sedangkan tanduk kumbang betina berupa tonjolan.
larva sebesar pisang susu, berwarna putih kelabu, di tutup rambut - rambut coklat dan jarang - jarang.
kepala larva kecil berwarna coklat kemerahan.
makananya empulur batang yang membusuk.
pupa terbungkus bahan yang terbentuk dari tanah serta dari daun - daun dan ranting.
kumbang dewasa menempel pada pucuk daun, menyerap cairan dan merusak jaringan daun yang masih muda.
kumbang ini banyak terdapat pada berbagai jenis pohon palem ("palmae"), bertelur pada batang tanaman inang yang membusuk.
maite perroni dan daniel arenas bintang sebagai protagonis, dengan erika buenfil sebagai protagonis dewasa, sementara jorge poza, monika sánchez dan aktris laura zapata pertama berperan sebagai antagonis.
canal de las estrellas menyiarkan "la gata" pada 5 mei 2014 menggantikan "por siempre mi amor".
produksi la gata dimulai pada 10 februari 2014, univision akan menyiarkan la gata pada september 2014 di 7/6c menggantikan "de que te quiero, te quiero" setelah menyimpulkan.
dikonfirmasi di 14 februari 2014.
psilomelan adalah jenis mineral logam mangan berupa senyawa oksida yang biasanya mengandung logam alkali atau alkali tanah, seperti kalium dan barium.
psilomelan yang sering ditemukan berwarna abu-abu tua atau hitam.
selain itu nama psilomelan juga merupakan nama umum yang terpakai untuk bijih mangan yang pejal dan keras, sebagian menganoksida.
di daerah pertambangan mangan di daerah seperti kulonprogo, yogyakarta, orang sekitar menyebutnya sebagai meling.
kumbang tahi kerbau (lat.: "
aphodius marginellus") adalah jenis kumbang yang hidup pada tahi atau kotoran kerbau.
tersebar didaerah tropil dan subtropik.
kumbang tahi kerbau termasuk genus kumbang dalam keluarga "scarabaeidae".
pada tahap larva, mereka memakan kotoran. [
tersebar di daerah tropik dan sub tropik.
tubuh berwarna coklat sebesar kuku kelingking dan punggungnya cembung.
kaki berbetuk khas sebagai penggali.
seranga - seranga ini banyak di jumpai pada musim hujan.
kumbang dewasa sering tertarik sinar lampu, bertelur pada tumpukan tahi kerbau.
larva berwarna putih.
kepompongnya terbungkus di dalam kokon bulat berwarna hitam, yang terbentuk dari kotoran kerbau.
umumnya tiga ekor larva berkumpul menjadi satu di dalam kokon.
kumbang tahi dikenal suka menggelindingkan bola-bola terbuat dari kotoran yang berbobot 50 kali lebih berat ketimbang tubuhnya sendiri.
kumbang ini juga gunakan kotoran untuk pendingin tubuh ketika berada di atas bola kotoran miliknya dan sering kali mengusap wajahya.
para peneliti mencurigai ini merupakan perilaku khas bertujuan menyebarkan carian ke kaki serta kepala agar menjadi lebih dingin.
psikologisme adalah pola kecenderungan filsuf-filsuf seperti hume, j.s.
mill dan william james untuk menanggapi masalah-masalah filosofis, entah secara etis, logis, estetis atau metafisis, dari sudut pandang psikologi.
psichologis mus dipergunakan oleh husserl dan penulis-penulis jerman lainnya sebagai suatu istilah celaan, yang menunjukkan perluasan pandangan psikologi sambil mengabaikan pandangan epistemologis dan logis.
young dibesarkan di sebuah keluarga kulit hitam kelas menengah, ia menempuh pendidikannya di segregated southern schools, dan kemudian memasuki howard university (washington, dc) sebagai mahasiswa kedokteran.
tapi young keluar dan pindah sekolah pelayanan dan lulus pada tahun 1955 dari hartford theological seminary (hartford, connecticut) dengan gelar keilahian.
young menulis tentang perannya dalam memperjuangkan hak-hak sipil dalam dua buku: a way out of no way (1994) dan an easy burden: the civil rights movement and the transformation of america (1996).
ia juga menulis dalam walk in my shoes: conversations between a civil rights legend and his godson on the journey ahead (2010).
ia terus berjuang untuk kesetaraan dan keadilan ekonomi dengan sebuah perusahaan konsultan, good works international, yang mendukung inisiatif pembangunan, khususnya di afrika dan karibia.
sebagai seorang aktivis hak-hak sipil yang terhormat, young telah menerima penghargaan yang meliputi presidential medal of freedom dan asosiasi nasional untuk kemajuan orang kulit berwarna springarn medal.
pada tahun 1862, ia mampu membeli rumah perbankan sendiri.
pada tahun 1871, terjadi kepanikan bursa disebabkan oleh api chicago, ia tidak dapat mengirimkan uang yang ia terima sebagai agen dalam penjualan obligasi daerah.
yerkes berhasil menutup sebagian besar kekayaannya dengan membeli saham murah pada tahun 1873.
pada tahun 1882, ia pindah ke chicago dan membeli tanah pada di daerah dekat jalur kereta api.
selama 15 tahun ke depan, yerkes menggunakan saham di satu baris sebagai jaminan untuk memperoleh modal berikutnya, ia menciptakan jalinan perusahaan untuk memiliki, membangun, atau mengoperasikan berbagai bagian dari sistem transitnya.
ia membuat perbaikan fisik terkemuka seperti mengganti kuda dengan mobil dengan menggunakan kabel traksi, yang menghubungkan kota dan pinggiran kota dengan 500 mil tambahan garis, memasang listrik untuk 240 kilometer dari sistem, dan membangun trek ditinggikan sisi utara dan uni loop, yang melingkari pusat kota chicago.
memperluas jalur nya diperlukan waralaba untuk penggunaan lahan publik, dan yerkes mengandalkan penyuapan untuk mengontrol kedua politisi kota dan negara.
pada 1901 yerkes telah menjual kepentingan dalam trem, karena terbebani secara finansial dan peningkatan sistem untuk philadelphia sebagai angkutan raja peter widener dan william elkins.
ia pergi ke london dengan us $ 15.000.000 untuk mengkonversi kereta bawah tanah yang dari uap menjadi tenaga listrik.
yerkes segera membentuk perusahaan induk, yang underground electric railways of london ltd, dan bakerloo, jalur menghubungkan kabupaten dan jalur piccadilly yang bercabang di barat dan berakhir di jalur utara (tube hampstead).
pada tahun 1892, yerkes memberi university of chicago dana untuk sebuah observatorium, observatorium yerkes di williams bay, wis the observatorium 40-inci (102 sentimeter) pembiasan teleskop masih refraktor terbesar di dunia.
"carlo felice di savoia" lahir di torino sebagai putra kesebelas (putra kandung kelima) dari victor amadeus iii dari savoy dan maria antonia dari spanyol.
kakek-neneknya dari jalur ayah adalah charles emmanuel iii dari savoy dan istri jermaniknya polyxena christina dari hesse-rotenburg.
sedangkan kakek nenek dari jalur ibu adalah raja philip v dari spanyol dan istrinya elizabeth farnese.
ia adalah saudara termuda dari dua penguasa savoy yang lain, charles emmanuel iv dan victor emmanuel i. ia melewatkan masa kecilnya bersama saudara perempuannya maria carolina dan count moriana di mana mereka tinggal di kastil moncalieri.
carlo felice dicatat memiliki karakter tertutup dan hampir seperti pertapa (yang untuk beberapa waktu, pernah terlibat dalam karier gerejawi).
dengan pendudukan napoleon dari piedmont pada tahun 1796, ia kehilangan takhta savoy, kadipaten savoy dan daerah genevois.
carlo felice, yang bergelar adipati genevois, memperoleh gelar marquis dari susa sebagai kompensasi atas kerugian kegelarannya.
ia adalah adik dari charles emmanuel iv dan victor emmanuel i. dan ia tidak berharap pernah untuk mewarisi takhta.
namun charles emmanuel tidak pernah memiliki keturunan dan turun takhta pada 4 juni 1802.
victor emmanuel memiliki empat anak perempuan saat ia turun takhta pada 1821.
berdasarkan hukum salic, charles felix menggantikan kakaknya dan naik takhta.
orde bulu emas (;; ; ; ; ; ) adalah orde ksatria yang pertama kali dicanangkan di brugge oleh philip iii, adipati burgundi pada tahun 1430, untuk merayakan pernikahannya dengan putri dari portugal, infanta isabella dari portugal, anak dari raja john i dari portugal.
orde ini menjadi salah satu yang sangat bergengsi di eropa.
saat ini, terdapat dua cabang dari orde: spanyol dan austria; penguasa yang diberi kehormatan menganugerahi orde ini adalah felipe vi, raja spanyol, dan karl von habsburg, cucu dari kaisar charles i dari austria.
pendeta orde di cabang austria adalah kardinal christoph schönborn.
gaspard monge (lahir di beaunem, 10 mei 1746 - meninggal di paris, 28 juli 1818) atau yang dikenal dengan comte de péluse adalah seorang ahli ilmu alam dan ahli kimia dari prancis.
ia juga menjadi guru besar pada bidang tersebut di "école polytechnique" di paris yang didirikan sendiri oleh dirinya.
ia merupakan anak dari jacques monge, seorang pedagang yang berasal dari haute-savoie yang terletak di selatan prancis.
ibunya yang bernama jeanne rousseaux adalah orang asli bourgogne, sebuah daerah yang terletak di daerah timur tengah prancis, tempat gaspard monge dibesarkan.
monge mengambil studi di oratorian college di bourgogne, sebuah sekolah yang dikhususkan untuk anak-anak muda yang ingin menjadi seorang pendeta.
namun sekolah ini bukan sekadar sekolah agama saja, bukan sekadar sekolah yang mempelajari kemanusiaan saja, melainkan belajar juga mengenai sejarah, matematika, dan juga pengetahuan alam.
di dalam sekolah ini, monge memperlihatkan kejeniusannya.
pada tahun 1762, ketika ia berumur 16 tahun, monge pergi ke lyons, tempat di mana ia melanjutkan pendidikannya di collège de la trinité.
ketika ia berumur 17 tahun, monge mulai mengajar fisika karena menggantikan gurunya yang sedang berhalangan.
setelah lulus pada tahun 1764, monge kembali ke bourgogne untuk membangun dan mengembangkan kota tersebut, hingga ia bergabung dengan école royale du génie pada tahun 1765.
kariernya semakin cemerlang, ditambah pengaruh dari revolusi prancis.
sheppard dipuji atas "revolusioner laporan mode pada laporannya di nyc herald tribune pada tahun 1940 – 1956".
kolom sindikatnya, yang berjudul, "inside fashion", membuatnya menjadi arbiter mode paling berpengaruh pada tahun 1950an dan 1960an.
kolom modenya di "new york herald tribune" memuat ilustrasinya joe eula.
eugenia meninggal pada tahun 1984, pada usia 84 tahun, menderita kanker di new york city.
eugenia diselamatkan oleh anaknya sheppard black, anak tirinya walter millis, jr.
dan sarah millis mccoy.
andy warhol secara singkat mengenang eugenia dalam diarinya pada 12 november 1984, yang berjudul, "oh and the day had started out with eugenia sheppard dying of cancer.
she invented fashion and gossip together."
pipik dian irawati popon () yang dikenal dengan nama pipik dian irawati adalah seorang pendakwah berkebangsaan indonesia.
perempuan berhijab yang biasa disapa umi pipik ini berasal dari semarang, jawa tengah.
umi pipik adalah istri dari ustad jefri al buchori dan mempunyai empat orang anak, yaitu adiba khanza az-zahra, abidzar al ghifari, ayla azuhro, dan attaya bilal rizkillah.
umi pipik didaulat menjadi juri di akademi sahur indonesia junior 2014, sebuah ajang berdakwah bagi anak-anak yang diselenggarakan indosiar.
dalam hal ini, umi pipik berharap para peserta memilih tema yang ringan dalam mensyiarkan ajaran agama.
ia menyarankan agar para peserta yang masih anak-anak itu diberikan tema seperti cerita di dalam al quran atau tentang dunia binatang.
meskipun begitu, umi pipik mengaku senang bisa menjadi juri di "aksi junior 2014".
setelah ustad jefri al buchori wafat, rupanya allah masih memberikan ujian kepada istri dan anak-anaknya yang ditinggalkan.
pada hari jum'at, 20 juni 2014, rumah yang ditinggali keluarga ustad jefri al buchori kebakaran.
hal itu bermula ketika jam 03.00, terdengar sebuah letupan dari ruang tamu namun tercium bau asap datang dari ruang itu.
api pun cepat menjalar karena banyaknya sofa serta "wallpaper" yang mengiasi kediaman ustad jefri al buchori.
pukul 03.30, umi pipik terbangun karena "alarm"nya menyala.
pada saat itu, umi pipik sudah merasakan hawa yang benar-benar panas.
setelah keluar kamar, teryata ruang tamunya sudah terbakar.
ia segera membangunkan anak-anaknya.
karena sudah tidak ada jalan lagi, akhirnya umi pipik beserta ketiga anaknya meloncat dari lantai dua rumahnya.
untungnya, semua selamat.
termasuk taufik, sopir keluarga
thelonius sphere monk (lahir di rocky point, new castle, 10 oktober 1917 - meninggal pada 17 februari 1982) adalah seorang musisi jazz, pianis, dan juga komponis asal amerika serikat.
ketika dia berusia 5 tahun, thelonius sphere monk mengikuti jejak ayahnya, thelonius sr.
,dan juga ibunya barbara, pindah ke new york, uang akan menjadi kota tempat ia menghabiskan hidupnya selama lima dekade.
ketika di new york, monk mulai masuk dunia musik dengan mempelajari permainan piano klasik ketika dia berumur 11 tahun, bahkan ia sudah menampilkannya dalam bentuk instrumen.
ketika dia berumur 13 tahun, monk mengikuti kompetisi amatir yang diselenggarakan di teater apollo dan setelah memenangi kompetisi tersebut, banyak manajemen band yang menawarinya masuk dalam dunia musik lebih jauh lagi.
pada umur 17 tahun, monk dikeluarkan dari sekolahnya karena ia lebih memilih untuk memfokuskan diri pada karier musik.
pada tahun 1941, monk memulai pekerjaannya di minton's playhouse di harlem dan pada tahun 1944 ia bergabung menjadi salah satu anggota dari kuartet coleman hawkins.
semenjak itu kariernya dalam bidang musik semakin menanjak dan ia menemukan gaya musik baru yang disebut dengan bop atau singkatan dari bebop atau rebop.
gaya ini tercermin di dalam irama dan harmoni, disusun berdasarkan daya pikir, ditandai dengan aliterasi kuat dalam harmoni.
beberapa orang yang menjadi rekan monk antara lain chalie parker, coleman hawkins, dan juga dizzy gillespie.
fairchild fashion media (ffm) atau juga sering disebut fairchild fashion group, sebuah divisi condé nast publications, merupakan penerbit dari berita dan analisis mode.
merek ffm termasuk "women’s wear daily", style.com, "footwear news" (fn), "nowmanifest", "beauty inc", "m" dan "fairchild summits".
condé nast merupasn sebuah divisi "advance publications" yang beroperasi di 25 negara.,
which operates in 25 countries.
situs resmi
peyote ("lophophora williamsi") peyote adalah jenis kaktus yang berasal dari gurun chihuahan (tepatnya di lembah rio grande, texas) dan di selatan luis potosi, meksiko.
ukuran peyote kecil (diameternya kurang dari 12 cm) dan berbentuk bulat.
potongan-potongan batangnya yang kering dikunyah oleh orang indian sebagai obat dan dipakai dalam upacara keagamaan.
peyote telah lama menjadi barang dagangan.
peyote dipanen secara komersial di texas meskipun sekarang penjualannya dibatasi oleh "native american church" (nac).
dalam setahun kaktus ini setidaknya bisa dipanen dalam jumlah jutaan.
ketika dipanen dengan benar, bagian baru dari kaktus akan terbentuk dari akar yang tua sehingga menghasilkan kaktus yang baru.
akan tetapi, peyote sering dipotong terlalu dalam sehingga meninggalkan akar yang sedikit bahkan tidak ada.
peyote merupakan bahan yang dipakai di pabrik alkaloid yang memproduksi lebih dari 50 senyawa kimia.
obat-obatan yang mengandung peyote memiliki beberapa efek setelah dikonsumsi.
seseorang yang mengkonsumsi dalam jumlah kecil akan merasa berenergi, sedangkan bila dikonsumsi dalam jumlah besar akan menyebabkan mual selama beberapa jam.
bartolomeo montagna (lahir di orzinovi, italia, kurang lebih tahun 1450 - meninggal di vicenza, 11 oktober 1523) adalah seorang pelukis italia ketika awal abad renaisans.
dia juga menjadi master pelukis paling terkemula dari sekolah di vicenza.
ia merupakan murid dari andrea mantegna sehingga gaya lukisan mantegna sangat berpengaruh dalam lukisan montagna.
namun gaya lukisan montagna juga dipengaruhi dari seniman venisia di bawah pengaruh antonio vivarini dan gentile bellini.
ciri dan karakteristik lukisan montagna adalah sederhana, jelas, dan kuat serta memiliki warna harmonis, dipadu dengan komposisi latar belakang arsitektural atau batu=batu.
beberapa karya yang terkenal antara lain "madonna dan putera" (akademi vinisia), "ecce homo" ([[louvre)), [[prancis]]), dan serangkaian [[fresko]] di gereja [[san nazaro]], [[verona]]. selain itu, karya hebat lainnya adalah altar besar yang dibuat khusus untuk sekolah "san michele" di vicenza pada tahun [[1499]]. dalam perkembangan selanjutnya, montagna mendirikan sendiri sekolah melukisnya di vicenza.
ketika montagna meninggal, anaknya [[benedetto montagna]] ([[1481]]-[[1558]]), meniru gaya-gaya lukisan dari sang ayah dalam mengukir setiap lukisan yang dibuatnya.
[[kategori:kelahiran 1450]]
[[kategori:kematian 1523]]
[[kategori:pelukis italia]]
[[kategori:pelukis renaisans]]
pupuk buatan merupakan pupuk mineral yang diproduksi oleh pabrik pupuk.
pupuk buatan memiliki berbagai macam jenis tergantung dari kandungan unsur pupuknya.
pupuk buatan dapat juga dikatakan sebagai pupuk yang dibuat oleh pabrik dengan cara meramu berbagai bahan kimia sehingga dapat menjadi nilai jual yang tinggi.
pupuk buatan salah satunya terdiri dari dua jenis yaitu pupuk tunggal dan pupuk majemuk.
pupuk tunggal merupakan pupuk yang hanya mengadung satu unsur saja biasanya hanya berupa unsur hara makro primer misalnya pupuk urea yang hanya mengandung unsur nitrogen.
pupuk majemuk merupakan pupuk yang kandungan unsurnya lebih dari satu.
penggunaan pupuk majemuk lebih praktis karena hanya dengan satu kali penebaran karena beberapa jenis unsur hara dalam pupuk dapat langsung diberikan.
namun kendala dari pupuk majemuk yang harga jual yang cukup mahal.
contoh pupuk majemuk yaitu diamonium phosphat yang mengandung unsur nitrogen dan phosphor kemudian pupuk nkp mutiara yang mengandung unsur nitrogen, phosphor dan kalium.
pupuk buatan menurut cara aplikasinya terdiri dari dua jenis yaitu pupuk daun dan pupuk akar.
plutonisme adalah pendapat dalam petrologi yang menyatakan bahwa semua batu-batuan adalah akibat dari kegiatan panas perut bumi, termasuk segala peristiwa penyusupan magma di antara lapisan-lapisan kulit bumi dan hal-hal yang mengenai intrusi serta prosesnya.
hal ini berlawanan dengan neptunisme yang menyatakan bahwa batuan terbentuk melalui sedimentasi.
plutonisme awalnya dikemukakan oleh abbe anton moro (1687-1750) berdasarkan studi pulau vulkanik dan dikembangkan oleh james hutton (ilmuwan skotlandia dan pemimpin plutonisme).
hutton memandang bumi sebagai tubuh yang dinamis yang berfungsi sebagai mesin pemanas.
panas tersebut mengalir ke bawah benua dan meninggalkan sedimen di laut.
panas menyebabkan bagian terluar dari bumi meluas dan mengangkat sedimen di laut untuk membentuk benua baru.
perbedaan paling signifikan antara plutonisme dan neptunisme adalah mengenai asumsi awal.
abrahan werner (neptunis) percaya pada pemahaman sejarah bumi dan gagasan proses transformasi bertahap serta uniformitarianisme.
akan tetapi, ia tidak secara penuh menerima prinsip uniformitarianisme.
bagi para neptunis, masa sekarang adalah kunci dari masa lalu.
sementara itu, james hutton (plutonis) menyatakan bahwa masa sekarang harus bisa menjelaskan semua proses pada masa lalu.
rathbone merupakan kebangsaan afrika selatan, akan tetapi setelah tiga tahun setelah kelahirannya keluarganya terpaksa meninggalkan negara afrika selatan karena ayahnya dituduh oleh boer sebagai mata-mata inggris, pada saat konflik belanda-inggris yang mengarah ke perang boer.
the rathbones melarikan diri ke inggris, di inggris basil dan kedua adik-adiknya, yang bernama beatrice dan john, dibesarkan oleh ibu mereka anna barbara, seorang pemain biola, dan ayah mereka edgar philip, seorang insinyur pertambangan.
pada tahun 1906 sampai tahun 1910 rathbone menempuh pendidikannya di repton school, ia lebih tertarik pada olahraga, ia juga unggul dalam prestasi, tetapi ditempati itu ia juga mulai menemukan minatnya dalam teater.
rathbone juga memiliki kesempatan untuk menunjukkan bakatnya untuk bermain sebagai bintang dalam film "romeo dan juliet" (1934-1935), seorang broadway kebangkitan sukses.
bakat rathbone untuk tampil di adaptasi dari bahan klasik juga sangat banyak bukti melalui perannya sebagai tuan berperasaan murdstone di "david copperfield" (1935), mgm versi all-star klasik dickens.
studio ini kemudian menggunakannya untuk bermain film dalam dickens '"a tale of two cities" (1935) dan sebagai karenin di "anna karenina" (1935), dan ia dibuat untuk penjahat baik menentang errol flynn sebagai heroik "kapten blood" (1935), bagian yang dilahirkan di rathbone cinta pagar.
the mewah tontonan "hari-hari terakhir pompeii" (1935) juga menemukan rathbone memberikan kinerja dikenang flamboyan sebagai gubernur romawi pontius pilatus terkenal.
meskipun ia baru saja bermain romeo on broadway, rathbone ditugaskan peran tybalt ketika tiba saatnya untuk versi film george cukor dari "romeo dan juliet" (1936) dan membawanya nominasi academy award pertamanya untuk best supporting aktor.
sebuah nominasi kedua diikuti untuk penampilannya sebagai raja louis xi di "if i were raja" (1938).