taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
angkutan kereta api di skotlandia dikelola oleh transport scotland.
jalur rel pantai timur dan pantai barat saling menghubungkan kota-kota besar di skotlandia, juga dengan kota-kota di inggris.
jasa kereta domestik di skotlandia dioperasikan oleh first scotrail.
saat dikelola oleh british rail, jalur pantai barat yang menghubungkan london euston dengan glasgow central telah dielektrifikasi pada 1970-an, diikuti oleh jalur pantai timur pada 1980-an.
british rail membentuk dan melimpahkan tugasnya pada scotrail.
saat masih berada di tangan british rail, sebagian besar jalur di strathclyde telah dielektrifikasi.
strathclyde passenger transport executive diakui sebagai "jaringan kereta listrik terbesar di luar london".
sebagian besar angkutan kereta di skotlandia sudah dielektrifikasi, namun masih ada yang belum, misalnya di highland, angus, aberdeenshire, kota dundee dan aberdeen, serta perth & kinross, dan tidak ada pulau-pulau yang dilayani oleh angkutan kereta.
glasgow juga telah memiliki sistem kereta bawah tanah yang terintegrasi sejak tahun 1986.
setelah diperbarui dan dimodernisasi antara tahun 1977 hingga 1980, 15 stasiunnya hanya mampu melayani kurang dari 40.000 penumpang perhari.
ada rencana untuk memperbarui sistem secara ekstensif untuk menyambut pesta olahraga persemakmuran 2014.
jumlah penduduk skotlandia menurut sensus 2001 adalah 5.062.011.
angka ini meningkat menjadi 5.295.400 pada tahun 2011.
meskipun edinburgh adalah ibu kota skotlandia, ia bukanlan kota terbesar.
dengan jumlah penduduk lebih dari 584.000 jiwa, glasgow menyandang predikat sebagai kota terbesar di skotlandia.
konurbasi glasgow raya, dengan jumlah penduduk hampir 1,2 juta, adalah tempat tinggal bagi hampir seperempat penduduk skotlandia.
central belt adalah tempat sebagian besar kota-kota di skotlandia berlokasi.
glasgow terletak di sebelah barat, edinburgh dan dundee di sebelah timur, sedangkan perth (yang diberi status kota pada 2012) membentang sepanjang 20 mil dari hulu sungai tay hingga ke dundee.
kota besar di skotlandia yang terletak di luar central belt hanyalah aberdeen, yang berlokasi di pantai barat bagian utara.
kawasan highland sangat jarang penduduknya, meskipun kota inverness telah mengalami pertumbuhan penduduk yang pesat dalam beberapa tahun terakhir.
secara umum, hanya pulau-pulau besar yang bisa diakses yang masih dihuni oleh manusia.
saat ini, pulau yang dihuni jumlahnya kurang dari 90 pulau.
kawasan upland selatan umumnya terdiri dari wilayah perdesaan yang didominasi oleh sektor pertanian dan kehutanan.
karena masalah perumahan di glasgow dan edinburgh, lima kota baru didirikan pada tahun 1947 hingga 1966.
kota-kota tersebut adalah east kilbride, glenrothes, livingston, cumbernauld, dan irvine.
imigrasi yang berlangsung sejak perang dunia ii menyebabkan kota-kota seperti glasgow, edinburgh, dan dundee didiami oleh sejumlah kecil warga asia selatan.
pada 2011, diperkirakan terdapat sekitar 49.000 warga pakistan yang tinggal di skotlandia, menjadikan mereka sebagai kelompok etnis non-kulit putih terbesar di negara ini.
sejak perluasan uni eropa, semakin banyak penduduk yang berasal dari eropa timur dan tengah yang pindah ke skotlandia; sensus 2011 menunjukkan sekitar 61.000 warga polandia tinggal di skotlandia.
skotlandia memiliki tiga bahasa yang diakui secara resmi, yakni bahasa inggris, skots, dan gaelik skotlandia.
hampir keseluruhan warga skotlandia menuturkan bahasa inggris, dan pada tahun 1996, general register office for scotland memperkirakan bahwa sekitar 17 hingga 33% penduduk skotlandia bisa berbahasa skots.
bahasa lainnya adalah bahasa inggris dataran tinggi.
gaelik umumnya dituturkan di kepulauan barat, namun jika dihitung secara nasional, hanya 1% penduduk skotlandia yang masih menuturkan bahasa gaelik.
jumlah penutur bahasa gaelik di skotlandia merosot dari 250.000 pada 1881 menjadi 60.000 pada 2008.
terdapat lebih banyak penduduk keturunan skotlandia yang menetap di luar negeri jika dibandingkan dengan jumlah penduduk skotlandia sendiri.
menurut sensus 2000, sebanyak 9,2 juta warga amerika serikat mengaku berdarah skotlandia, penduduk protestan ulster umumnya memiliki darah lowland skotlandia, dan diperkirakan terdapat lebih dari 27 juta warga keturunan irlandia-skotlandia yang saat ini tinggal di amerika serikat.
di kanada, penduduk kanada-skotlandia berjumlah 4,7 juta jiwa.
sekitar 20% bangsa eropa yang tinggal di selandia baru juga berasal dari skotlandia.
pada agustus 2012, jumlah penduduk skotlandia mencapai angka tertinggi, yakni 5,25 juta jiwa.
alasan peningkatan jumlah penduduk ini terutama adalah karena besarnya angka kelahiran daripada angka kematian, dan semakin banyaknya imigran asing yang pindah ke skotlandia.
pada tahun 2011, sebanyak 43.700 warga wales, irlandia utara, dan inggris pindah ke skotlandia.
sistem pendidikan skotlandia berbeda dengan negara lainnya di britania raya, dengan penekanan pada karakteristik pendidikan menyeluruh.
pada abad ke-15, kaum humanis menekankan pendidikan terakumulasi dengan mengesahkan undang-undang pendidikan 1496, yang menyatakan bahwa semua putra "baron" dan pekerja bebas harus menghadiri sekolah tata bahasa untuk mempelajari "perfyct latyne", yang menyebabkan meningkatnya angka melek huruf di kalangan pria dan elit kaya.
dalam "first book of discipline" 1560, ada rencana untuk mendirikan sebuah sekolah di setiap paroki, namun rencana ini gagal karena kendala finansial.
dalam undang-undang pendirian sekolah 1616, setiap paroki diperintahkan untuk mendirikan sebuah sekolah.
pada akhir abad ke-17, sejumlah besar sekolah paroki telah selesai dibangun di lowland, namun banyak wilayah di highland masih belum memiliki sekolah dasar.
meskipun demikian, pendidikan masih dikelola oleh gereja, bukannya oleh negara, sampai dikeluarkannya undang-undang pendidikan 1872.
"curriculum for excellence" menyediakan kerangka kerja kurikuler bagi anak-anak yang berusia antara 3 sampai 18 tahun.
semua anak-anak yang berusia antara 318 tahun di skotlandia berhak menerima pendidikan gratis.
pendidikan wajib secara resmi dimulai pada usia sekitar 5 tahun dan ditempuh selama 7 tahun (p1-p7); saat ini, anak-anak di skotlandia menjalani kelas standard grades atau intermediate pada saat berusia 14 sampai 16 tahun.
sistem ini rencananya akan dihapus dan digantikan oleh kualifikasi nasional curriculum for excellence.
usia tamat sekolah umumnya adalah 16 tahun, setelah itu siswa dapat memilih untuk tetap bersekolah dan menempuh kelas access, intermediate, dan higher grade, atau melanjutkan ke perguruan tinggi.
sejumlah kecil pelajar bersekolah di sekolah swasta.
beberapa sekolah swasta menggunakan sistem yang serupa dengan sistem inggris, dan menempuh ujian gcse, a-level, dan as-level.
ada lima belas universitas di skotlandia, beberapa di antaranya tergolong dalam universitas-universitas tertua di dunia, termasuk universitas st andrews, universitas glasgow, universitas aberdeen, universitas edinburgh, dan universitas dundeebeberapa di antaranya merupakan universitas dengan peringkat terbaik di britania.
secara keseluruhan, skotlandia memiliki lebih banyak universitas yang menempati 100 besar daftar peringkat universitas dunia the-qs jika dibandingkan dengan negara lainnya di dunia.
negara ini bersumbangsih terhadap 1% dari total penerbitan riset di dunia, meskipun jumlah penduduknya kurang dari 0,1% dari populasi dunia, dan lembaga pendidikan tinggi di skotlandia juga menyumbangkan 9% bagi ekspor sektor jasa skotlandia.
scotland's university courts adalah badan pendidikan yang berwenang untuk memberikan gelar akademik.
hanya sekitar dua pertiga (67%) warga skotlandia yang dilaporkan beragama pada tahun 2001, 65% di antaranya adalah kristiani.
sebaliknya, 28% penduduk skotlandia dilaporkan tidak beragama.
sejak reformasi skotlandia pada 1560, gereja nasional skotlandia (gereja skotlandia, atau kirk) adalah protestan.
sejak 1689, presbyterian juga telah diberi kebebasan oleh negara.
saat ini, sekitar 12% penduduk skotlandia merupakan anggota gereja skotlandia, dan 40% selebihnya mengaku tertarik untuk bergabung.
gereja mengelola gereja paroki daerah, dengan setiap komunitas di skotlandia memiliki kongregasi lokal.
terdapat sekitar 19% penduduk skotlandia yang menganut katolik roma, terutama di bagian barat.
setelah reformasi, katolik roma di skotlandia tetap memiliki pijakan yang kuat di highland dan di beberapa pulau bagian barat seperti uist dan barra, dan semakin kuat pada abad ke-19 setelah masuknya para pendatang dari irlandia.
denominasi kristen lainnya di skotlandia adalah gereja bebas skotlandia, cabang presbyterian lainnya, dan gereja episkopal skotlandia.
islam adalah agama nonkristen terbesar di skotlandia, dengan jumlah penganut diperkirakan 40.000, atau 0,9% dari jumlah penduduk skotlandia.
ada juga sejumlah kecil penganut yahudi, hindu, dan sikh, khususnya di glasgow.
biara samyé ling di dekat eskdalemuir, yang merayakan hari jadinya ke-40 pada tahun 2007, adalah biara buddha pertama di eropa barat.
perawatan kesehatan di skotlandia utamanya disediakan oleh nhs skotlandia, lembaga perawatan kesehatan masyarakat di skotlandia.
nhs dibentuk melalui undang-undang national health service (skotlandia) 1947 (kemudian digantikan oleh undang-undang national health service (skotlandia) 1978), yang mulai diberlakukan pada 5 juli 1948, bersamaan dengan peresmian nhs di inggris dan wales.
meskipun demikian, sebelum tahun 1948, setengah daratan skotlandia telah dijangkau oleh perawatan kesehatan yang dibiayai oleh negara, yang disediakan oleh highlands and islands medical service.
pada tahun 2008, nhs skotlandia memiliki sekitar 158.000 staff, termasuk 47.500 perawat, bidan, dan lebih dari 3.800 konsultan.
selain itu, terdapat pula lebih dari 12.000 dokter, praktisi keluarga, dan serikat profesional kesehatan, termasuk dokter gigi, apoteker, dan ahli farmasi, yang bekerja sebagai pegawai independen yang bertanggung jawab untuk menyediakan berbagai pelayanan kesehatan di nhs dengan imbalan gaji dan tunjangan.
tunjangan telah ditiadakan pada bulan mei 2010, dan biaya resep digratiskan sepenuhnya, meskipun dokter gigi dan apoteker bisa saja mengenakan biaya jika pendapatan pasien lebih dari £30.000 pertahun.
musik merupakan salah satu aspek penting dalam kebudayaan skotlandia, baik musik tradisional maupun musik modern.
alat musik tradisional asal skotlandia yang terkenal adalah great highland bagpipe, alat musik tiup yang terdiri dari tiga lubang udara dan sebuah pipa melodi (disebut "chanter").
kelompok musik bagpipe yang memainkan bagpipe dengan diiringi oleh berbagai jenis drum telah menyebar ke berbagai penjuru dunia.
clàrsach (kecapi), fiddle (sejenis biola), dan akordeon juga merupakan alat musik tradisional skotlandia, dua yang terakhir sering kali ditampilkan oleh pemusik tarian country skotlandia.
saat ini, terdapat sejumlah grup musik dan penyanyi solo asal skotlandia yang sukses secara internasional, termasuk annie lennox, runrig, boards of canada, cocteau twins, franz ferdinand, susan boyle, emeli sande, texas, the view, the fratellis, twin atlantic, dan biffy clyro.
musisi skotlandia lainnya yang sukses baru-baru ini adalah paolo nutini dan calvin harris.
warisan sastra skotlandia dapat ditelusuri sejak abad pertengahan.
sastra paling awal yang disusun di skotlandia berupa pidato yang ditulis dalam bahasa britonik pada abad ke-6, namun saat ini dianggap sebagai bagian dari sastra wales.
sastra abad pertengahan umumnya ditulis dalam bahasa latin, gaelik, bahasa inggris kuno, dan bahasa prancis.
teks pertama yang ditulis dalam bahasa skots adalah syair "brus" yang ditulis oleh john barbour pada abad ke-14, yang menceritakan mengenai kehidupan robert i, dan segera diikuti oleh serangkaian karya prosa dan roman vernakular.
pada abad ke-16, patronase kerajaan membantu pengembangan puisi dan drama skots, namun setelah james vi naik takhta sebagai raja inggris, ia memusnahkan pusat-pusat sastra utama, dan perkembangan sastra skotlandia agak terhambat.
sastra skotlandia mengalami kebangkitan pada abad ke-18 melalui tokoh-tokoh seperti james macpherson; karyanya, ossian cycle, menjadikannya sebagai penyair skotlandia pertama yang diakui secara internasional dan berpengaruh besar terhadap pencerahan eropa.
karyanya juga berpengaruh besar pada robert burns, yang dianggap oleh banyak pihak sebagai penyair nasional, dan walter scott dengan karya terbesarnya, waverley novels, yang sangat membantu mendefinisikan identitas nasional skotlandia pada abad ke-19.
menjelang akhir era victoria, sejumlah penulis kelahiran skotlandia berhasil meraih ketenaran internasional dengan karya-karya yang ditulis dalam bahasa inggris, termasuk robert louis stevenson, arthur conan doyle, j. m. barrie, dan george macdonald.
pada abad ke-20, pencerahan skotlandia menyebabkan terjadinya lonjakan aktivitas kesusastraan dan upaya untuk mempromosikan bahasa skots sebagai bahasa sastra.
era ini diikuti oleh lahirnya generasi penyair-penyair baru pada masa pascaperang, termasuk edwin morgan, yang dinobatkan sebagai scots makar pertama oleh pemerintah skotlandia pada tahun 2004.
sejak 1980-an, sastra skotlandia mengalami kebangkitan besar dengan munculnya sejumlah penulis, termasuk irvine welsh.
penyair skotlandia yang muncul pada periode yang sama antara lain adalah carol ann duffy, yang pada mei 2009 menjadi warga skotlandia pertama yang dianugerahi uk poet laureate.
ibu kota skotlandia, edinburgh, adalah kota pertama di dunia yang dinobatkan oleh unesco sebagai kota sastra.
kontribusi glasgow di dunia musik diakui pada tahun 2008 saat unesco menobatkannya sebagai salah satu dari tiga kota musik dunia.
skotlandia terkenal dengan aliran “filsafat skotlandia” atau ‘aliran akal sehat skotlandia’.
filsuf-filsuf terkenal yang berasal dari aliran 'akal sehat skotlandia' adalah dugald stewart, thomas reid dan william hamilton.
pertelevisian di skotlandia umumnya sama dengan pertelevisian britania raya secara keseluruhan.
lembaga penyiaran nasional di skotlandia adalah bbc scotland, cabang dari british broadcasting corporation, lembaga penyiaran publik britania raya yang didanai oleh pemerintah.
bbc scotland memiliki tiga stasiun televisi nasional dan sejumlah stasiun radio nasional seperti "bbc radio scotland" dan "bbc radio nan gaidheal".
skotlandia juga memiliki beberapa program dalam bahasa gaelik.
bbc alba adalah saluran televisi nasional berbahasa gaelik.
stasiun televisi komersial utama di skotlandia adalah stv.
surat kabar nasional seperti "daily record", "the herald", dan "the scotsman" diterbitkan di skotlandia.
surat kabar harian daerah di antaranya adalah evening news di edinburgh, "the courier" di dundee, dan "the press and journal" di aberdeen.
skotlandia juga rutin mengikuti festival media keltik yang menampilkan acara televisi dan film dari negara-negara keltik.
wakil skotlandia telah memenangkan banyak penghargaan sejak festival ini dimulai pada tahun 1980.
sebagai salah satu negara keltik, kebudayaan skotlandia telah diikutsertakan dalam berbagai ajang interkeltik, baik di dalam negeri maupun di berbagai penjuru dunia.
skotlandia telah menyelenggarakan beberapa festival musik, termasuk celtic connections (glasgow), dan hebridean celtic festival (stornoway).
ragam festival yang mempersembahkan kebudayaan keltik seperti festival interceltique de lorient (brittany), pan celtic festival (irlandia), dan national celtic festival (portarlington, australia) secara rutin menampilkan unsur kebudayaan skotlandia seperti bahasa, musik, dan tarian.
olahraga adalah salah satu elemen penting dalam kebudayaan skotlandia.
negara ini menyelenggarakan banyak kompetisi olahraga nasional dan juga diperkenankan untuk berlaga atas nama skotlandia dalam sejumlah ajang olahraga internasional, termasuk piala dunia fifa, piala dunia uni rugbi, piala dunia liga rugbi, piala dunia kriket, dan pesta olahraga persemakmuran, namun tidak dalam ajang olimpiade, yang mana atlet skotlandia bertanding di bawah nama tim britania raya.
skotlandia memiliki badan pemerintah tersendiri yang mengatur masalah keolahragaan, misalnya asosiasi sepak bola skotlandia (asosiasi sepak bola tertua kedua di dunia) dan uni rugbi skotlandia.
meskipun sepak bola modern dikatakan berasal dari inggris, variasi sepak bola telah dimainkan di skotlandia selama berabad-abad, yang bisa ditelusuri sejak tahun 1424.
saat ini, sepak bola adalah cabang olahraga yang paling populer di skotlandia, dan scottish cup adalah trofi nasional tertua di dunia.
skotlandia pertama kali berkompetisi dalam dalam ajang sepak bola internasional pada tahun 1872 dengan bermain imbang 0-0 melawan inggris.
pertandingan tersebut digelar di hamilton crescent, glasgow, kandang dari klub kriket skotlandia barat.
klub-klub sepak bola skotlandia telah meraih kesuksesan dalam kompetisi sepak bola eropa; celtic menjuarai piala eropa pada 1967, rangers dan aberdeen menjuarai piala winners uefa pada 1972 dan 1983, dan aberdeen juga menjuarai piala super uefa pada 1983.
dundee united juga telah berhasil mencapai final piala uefa pada 1987, tetapi kalah 2-1 oleh ifk göteborg.
kota fife di st.
andrews dikenal secara internasional sebagai "rumah golf", dan bagi sebagian besar pegolf, old course, lapangan golf kuno tempat kelahiran golf pada tahun 1574, dianggap sebagai tempat "ziarah".
ada banyak lapangan golf terkenal lainnya di skotlandia, termasuk carnoustie, gleneagles, muirfield, dan royal troon.
cabang dan ajang olahraga khas skotlandia lainnya adalah olahraga dataran tinggi, curling, dan shinty.
dalam cabang tinju, skotlandia telah menelurkan 13 juara dunia: alex arthur, ken buchanan, ricky burns, pat clinton, scott harrison, johnny hill, tancy lee, benny lynch, walter mcgowan, jackie paterson, murray sutherland, jim watt, dan paul weir.
ricky burns adalah juara dunia tinju kelas ringan wbo saat ini.
skotlandia secara rutin telah berkompetisi dalam ajang pesta olahraga persemakmuran sejak 1930 dan telah mendulang 356 medali, dengan rincian 91 medali emas, 104 perak, dan 161 perunggu.
edinburgh menyelenggarakan pesta olahraga persemakmuran pada tahun 1970 dan 1986, dan glasgow menjadi tuan rumah pesta olahraga persemakmuran 2014.
sosok st.
andrew, martir yang terikat pada salib berbentuk x, pertama kali muncul pada masa kerajaan skotlandia saat diperintah oleh william i. setelah kematian raja alexander iii pada 1286, gambar andrew digunakan pada stempel guardians of scotland, yang memegang kendali kerajaan pada masa interegnum.
sedangkan penggunaan "saltire" (salib st.
andrew) berawal pada abad ke-14; parlemen skotlandia memutuskan pada tahun 1385 bahwa tentara skotlandia harus mengenakan salib santo andrew berwarna putih di bagian depan dan belakang tunik mereka.
penggunaan latar belakang biru pada salib santo andrew diduga berawal pada abad ke-15.
sejak 1606, "saltire" juga membentuk bagian dari desain union flag.
terdapat sejumlah simbol dan artefak simbolis lainnya, baik yang resmi ataupun tidak resmi, termasuk widuri, flora identitas skotlandia (diperingati dalam lagu "the thistle o' scotland"); "deklarasi arbroath", pernyataan kemerdekaan politik yang ditetapkan pada tanggal 6 april 1320; pola tekstil tartan yang sering kali mencirikan klan skotlandia tertentu; dan bendera singa mengamuk.
penduduk highland bisa berterima kasih kepada james graham, adipati montrose iii, karena berkat dirinya, larangan untuk mengenakan tartan dicabut pada tahun 1782.
meskipun tidak memiliki lagu kebangsaan resmi, "flower of scotland" dikumandangkan sebagai lagu kebangsaan skotlandia dalam kesempatan tertentu dan dalam ajang olahraga internasional seperti pertandingan sepak bola dan rugbi yang melibatkan tim nasional skotlandia.
sejak 2010, lagu ini juga dikumandangkan dalam ajang pesta olahraga persemakmuran setelah dipilih oleh sebagian besar atlet skotlandia yang berpartisipasi.
kandidat lagu kebangsaan skotlandia lainnya yang kurang begitu populer adalah "scotland the brave", "highland cathedral", "scots wha hae", dan "a man's a man for a' that".
hari st.
andrew setiap tanggal 30 november diperingati sebagai hari nasional, meskipun burns' night lebih cenderung dirayakan secara luas, terutama di luar skotlandia.
hari tartan adalah perayaan terkini yang bermula dari kanada.
pada 2006, parlemen skotlandia memutuskan bahwa hari st.
andrew akan diperingati sebagai hari libur resmi.
satwa nasional skotlandia adalah unicorn.
meskipun hanya makhluk fiksi, ia telah menjadi simbol heraldik skotlandia sejak abad ke-12.
edinburgh adalah ibu kota dan kota terbesar kedua di skotlandia.
kota ini memiliki penduduk sekitar 450.000 jiwa (2002).
kota ini terletak di pesisir timur tanah rendah tengah skotlandia.
kota ini telah menjadi ibu kota skotlandia sejak 1437 dan merupakan tempat eksekutif skotlandia.
tidak banyak jenis olahraga tradisional indonesia yang muncul di permukaan.
beberapa olahraga tradisional yang sudah diketahui secara umum adalah pencak silat, egrang, bakiak/terompah, tarik tambang, balap karung, karapan sapi, kelereng, gasing, dan sumpit.
sementara yang lain, seperti benteng, galah asin, benjang, langga, manggurebe, pacu jalur, pathol, dan zawo-zawo, hanya dikenal oleh kalangan terbatas, terutama di daerah tempat olahraga itu berasal.
menurut sejarahnya, dahulu suku-suku di pulau nias sering berperang karena terprovokasi dendam, perbatasan tanah, atau masalah perbudakan.
masing-masing desa kemudian membentengi wilayahnya dengan batu atau bambu setinggi 2 meter.
oleh karena itu, tradisi lompat batu lahir dan dilakukan sebagai sebuah persiapan sebelum berperang.
biasanya sebelum melakukan tradisi lombat batu dibuka dengan tari-tarian perang khas nias.
kini tradisi lompat batu menjadi ritual dan simbol budaya masyarakat nias.
pemuda nias yang berhasil melakukan tradisi ini akan dianggap dewasa dan matang secara fisik sehingga dapat menikah.
atraksi "hombo batu" tidak hanya memberikan kebanggaan bagi seorang pemuda nias, tetapi juga untuk keluarga mereka.
keluarga yang anaknya telah berhasil dalam "hombo batu" akan mengadakan pesta dengan menyembelih beberapa ekor ternak.
nama pencak dikenal di jawa timur dan silat dikenal di sumatra dan kalimantan.
olahraga bela diri ini dahulu digunakan untuk untuk menjaga diri dan digunakan di kerajaan-kerajaan seperti majapahit dan sriwijaya.
pada zaman kerajaan-kerajaan di indonesia, sriwijaya terkenal akan silatnya karena mereka berhasil memperluas daerahnya sampai tanah jawa.
tarung derajat adalah bela diri yang di ciptakan oleh achmad.
ia mengembangkan teknik melalui pengalamannya dari setiap pertarungan di jalanan pada tahun 1960-an di bandung.
tarung derajat secara resmi diakui sebagai olahraga nasional dan digunakan sebagai pelatihan dasar oleh tni angkatan darat.
semboyan tarung derajat adalah: "aku ramah bukan berarti takut, aku tunduk bukan berarti takluk".
"box!"
adalah salam persaudaraan di antara anggota tarung derajat.
tarung derajat menekankan pada agresivitas serangan dalam memukul dan menendang.
namun tidak terbatas pada teknik itu saja, bantingan, kuncian, dan sapuan kaki juga termasuk dalam metode pelatihannya.
tarung derajat dijuluki sebagai "boxer".
praktisi tarung derajat disebut "petarung".
sejak 1990-an, tarung derajat telah disempurnakan untuk olahraga.
pada tahun 1998, tarung derajat resmi menjadi anggota koni.
sejak itu, tarung derajat memiliki tempat di pekan olahraga nasional, sebuah kompetisi multi-olahraga nasional diselenggarakan setiap 4 (empat) tahun.
tarung derajat utama asosiasi kodrat (keluarga olahraga tarung derajat) sekarang memiliki sub-organisasi di 22 provinsi di indonesia.
olahraga sangat bermanfaat bagi kesehatan tubuh.
dengan berolahraga metabolisme tubuh menjadi lancar sehingga distribusi dan penyerapan nutrisi dalam tubuh menjadi lebih efektif dan efisien.
kombinasi diet, olahraga dan tidur merupakan kunci yang penting untuk kesehatan total.
oleh karena itulah olahraga sangat digemari banyak orang.
= referensi =
yohannes benedictus van heutsz adalah seorang penguasa pemerintah hindia belanda yang membawa indonesia di bawah kekuasaan belanda.
dia lahir pada tanggal 3 februari 1851 di coevorden, belanda dan meninggal saat 10 juli 1924 di montreux, swiss.
van heutsz dikirim ke aceh sebagai "subaltern" (bawahan) pada tahun 1873 dan memperoleh promosi dengan cepat.
kemudian ketika tahun 1887, dia memperoleh kenaikan pangkat menjadi kepala staf, dan selanjutnya tahun 1899, van heutsz diangkat sebagai gubernur militer dan sipil aceh yang harus menghadapi perang aceh (1898-1903).
dalam jangka waktu satu tahun, dia mengatur (rencana)untuk dapat menaklukan kerajaan aceh.
setelah berakhirnya perang aceh, dia diangkat menjadi gubernur jenderal (mulai 1904 sampai 1909), menggantikan w. rooseboom (1898-1904).
oleh karena prestasinya yang gemilang dan kemampuannya memahami serta mengatasi kerumitan di hindia belanda, dia dianugerahi jabatan tertinggi di hindia belanda, yaitu gubernur jenderal.
kitab hosea di dalam alkitab ditulis oleh nabi hosea yang mempunyai nama lengkap hosea ben beeri dan kemungkinan juga oleh para pengikutnya yang tidak diketahui namanya.
kitab ini merupakan salah satu kitab dalam perjanjian lama yang termasuk dalam kitab nabi-nabi kecil.
kitab ini merupakan kitab pertama dari kedua belas kitab nabi-nabi kecil.
kitab ini mengutuk penduduk kerajaan israel utara atas tindakan mereka kepada yhwh selama masa kemunduran dan kejatuhan bangsa itu.
kata "khesed" dalam kitab ini mengantar pembaca kitab hosea kepada inti kitab tersebut.
bagi hosea, agama merupakan suatu hubungan dengan allah.
pandangannya tersebut mewarnai segala segi agama.
berkaitan dengan siapa hosea, tidak terdapat keterangan mengenai siapa hosea itu dan keluarganya.
sedikit yang diketahui mengenai hosea adalah ia merupakan seorang israel dan merupakan penduduk dari bangsa israel.
hosea berada dalam sebuah masa di mana bangsa israel sedang mengalami kekacauan akibat tidak mengandalkan tuhan.
ia berada pada masa tahta kerajaan asyur sedang direbut oleh seorang yang bernama tiglath-pileser iii.
zaman kemakmuran raja yerobeam pun berubah menjadi zaman kekecewaan.
dalam situasi seperti ini israel justru tidak mengandalkan tuhan tetapi mengandalkan kekuatan bangsa lain dengan cara bersekutu dengan asyur.
ia juga hidup dan melihat bagaimana bangsa israel dikalahkan dan dibuang setelah penyerangan bangsa asyur yaitu pada masa 722 sebelum masehi.
israel mengalami kemakmuran dan kemenangan ketika berada dibawah pemerintahan yorebeam ii.
yorebeam ii memerintah selama 41 tahun.
namun, di balik kemakmuran dan kemenangan tersebut terdapat korupsi dan kemerosotan spiritual merajalela.
hal ini menyebabkan keadaan ekonomi dan moral bangsa israel semakin memburuk.
keadaan tersebut membuka jalan pada kejatuhan israel.
selain itu, realitas sosial yang terjadi pada saat itu juga tidak cukup baik.
hal ini dibuktikan dengan penekanan baik oleh pemilik tanah juga raja kepada petani.
hal ini menyebabkan para petani melakukan migrasi dari peternakan ke kota.
pandangan hosea mengenai dosa tidak jauh berbeda dengan pandangan amos.
hosea memandang bahwa dosa akan menyebabkan israel akan jatuh ke dalam pembuangan.
hal ini terkait dengan makna dari nama-nama anak hosea yaitu "yisreel" yang menunjuk pada hukuman atas israel, "lo-ruhama" yang berarti allah tidak mengasihani, dan "lo-ami" yang berarti sebuah penyangkalan terhadap israel sebagai umat allah.
dalam digambarkan bahwa dosa adalah sesuatu yang mengacaukan, menyesatkan, dan mencemarkan segala sesuatu yang disentuhnya.
pandangan mengenai anugrah dibagi ke dalam tiga hal.
bagian pertama merupakan anugrah pada waktu lampu di mana allah telah mengambil prakarsa memanggil israel yang terdapat dalam .
bagian kedua merupakan anugrah masa kini yang merupakan pengharapan dari bangsa israel.
anugrah dalam hal ini berfungsi sebagai suatu cara allah untuk mengembalikan israel kepada allah.
bagian akhir adalah anugrah pada masa mendatang di mana anugrah dipahami sebagai suatu harapan bahwa israel akan kembali kepada allah.
menurut hosea, pengetahuan memimpin manusia untuk berbuat sesuatu.
baginya, kurangnya pengetahuan akan allah mempunyai akibat yang bermacam-macam, salah satunya adalah kejahatan seperti sumpah palsu, berdusta, dan sebagainya.
hosea mempunyai keyakinan bahwa apabila bangsa israel dibimbing untuk mempunyai pengetahuan yang sungguh akan allah maka kelakuan dari bangsa israel akan berubah.
hispaniola (bahasa spanyol: "la española") adalah sebuah pulau di kepulauan karibia yang merupakan pulau terbesar kedua setelah kuba.
christopher columbus pertama kali tiba di pulau ini pada 5 desember 1492.
pulau hispaniola dibagi atas dua negara, yaitu haiti pada sepertiga bagian pulau dan republik dominika pada dua pertiga bagian pulau tersebut.
pulau ini terletak di antara pulau kuba di barat dan pulau puerto rico di timur.
kitab amos di dalam alkitab ditulis oleh nabi amos.
amos adalah seorang peternak domba dari tekoa , suatu desa di pinggiran yehuda, kira-kira 15 km di sebelah selatan betlehem.
kitab amos merupakan salah satu kitab dalam kumpulan kitab nabi-nabi ("nevi'im") di perjanjian lama.
kitab ini juga termasuk dalam kumpulan kitab nabi-nabi kecil.
pelayanan amos dilakukan pada masa pemerintahan uzia di yehuda dan yerobeam bin yoas di israel.
data diri mengenai amos tidak diketahui dengan jelas di luar dari tulisan-tulisannya.
ia merupakan penduduk asli dari tekoa.
kota ini terletak 16 kilometer dari selatan yerusalem.
amos merupakan seorang gembala.
amos lahir di bagian selatan kerajaan yehuda.
namun, pelayanannya berada di daerah utara israel.
ia juga dimasukkan dalam golongan nabi penulis yaitu nabi yang menuliskan sendiri nubuatannya.
keadaan politik pada saat itu berada di tengah masa perebutan kekuasaan antara asyur dan aram.
peperangan ini membuat israel bagian utara yang diperintah yehu seorang raja dari israel pada tahun 842 mengalami kesulitan.
namun, ketika asyur menghancurkan damsyik yaitu ibu kota aram maka terlepaslah israel bagian utara.
pada masa pemerintahan yorebeam tahun 783 sebelum masehi, ia mengembalikan daerah israel dari hamat sampai laut araba.
ia memerintah selama empat puluh satu tahun lamanya.
sementara di israel bagian selatan yang diperintah uzia, rakyat mengalami kemakmuran.
ia memerintah selama lima puluh dua tahun lamanya.
keadaan sosial dalam kitab amos ini sangat makmur.
rakyat tidak mengalami kelaparan atau kekurangan bahan makanan.
rakyat hidup dengan kemewahan, kesenangan, dan kepuasan jasmani.
namun demikiian, kemewahan dan kepuasan jasmani itu adalah hal yang semu.
hal ini dikarenakan banyak ketimpangan seperti adanya ketidakadilan kaum kaya terhadap yang miskin, tanah dikuasai oleh kelompok-kelompok tertentu, hakim-hakim tidak menjalankan fungsinya dengan baik, orang-orang kaya yang memeras orang-orang miskin.
hal ini yang menjadi keluhan dari amos.
agama pada masa itu sangat banyak.
hal ini ditunjukkan dengan banyaknya kuil-kuil dari para dewa seperti baal, gilga, bersyeba dan sebagainya.
hal inilah yang menjadi masalah bagi amos.
imam-imam pada saat itu tidak melawan kesalahan yang telah terjadi di tengah masyarakat israel, melainkan membiarkan hal itu terjadi bahkan mendukung kesalahan itu.
ketidaksadaran akan kesalahan yang telah diperbuat oleh bangsa israel merupakan salah satu contoh kebutaan rohani yang terjadi pada masa itu.
salah satu ahli yang bernama r. thiele menyebutkan tahun 782-753 sebagai tahun-tahun pemerintahan yorebeam dan tahun 767-740 sebagai tahun di mana uzia berkuasa.
jika mengikuti asumsi ini maka kita dapat menyimpulkan bahwa masa pelayanan amos adalah sekitar 16 tahun.
namun, hal ini masihlah sebuah asumsi karena belum dibuktikan dengan bukti yang cukup kuat.
hal ini merupakan salah satu hal yang ditekankan oleh amos.
amos mengatakan hal ini di tempat di mana agama dan politik memegang kuasa penuh atas masyarakat.
amos menekankan bahwa allah jauh lebih berkuasa dibanding dengan agama maupun politik.
hal ini dikarenakan allah berdiri di atas mereka.
berkaitan dengan hal ini, amos juga ingin mengingatkan kesalahan israel yang pada saat itu berpaling dari yhwh.
amos melihat ini sebagai suatu kesalahan yang akan mendatangkan penghukuman allah kepada israel.
penghukuman ini juga tidak lepas dari ketidaktaatan israel atas perjanjian yang telah mengikat allah dengan israel.
dalam hal agama, amos melihat adanya penyelewengan yang dilakukan oleh para pemimpin ibadah, salah satunya adalah amazia.
keagamaan di kerajaan utara pada saat itu memang sama sekali tidak mengalami kekurangan karena persembahan dan persepuluhan terus berjalan.
namun, motivasinya tidak lagi untuk menunjukkan ketaatan tetapi untuk memenangkan allah agar mendapat pemuasan terhadap diri sendiri.
hal ini yang menyebabkan terjadi perdebatan antara amazia dengan amos.
selain itu, dalam bidang kemasyarakatan terdapat suatu ketimpangan.
adanya ketidakadilan dalam pengadilan dalam dan kekacauan di pasar dalam .
orang-orang yang miskin pada masa itu menjadi korban dari orang-orang kaya.
hal ini menyebabkan akan datangnya kehancuran atau kutuk atas israel.
harapan dan masa depan ini merupakan salah satu tema teologis dalam kitab amos.
harapan dan masa depan ini bersifat eskatologis.
hal ini digambarkan dengan konsep hari tuhan dalam kitab amos.
hari tuhan dalam kitab amos dianggap sebagai hari pemulihan, suatu hari di mana bangsa israel akan dikeluarkan dari pembuangan, keturunan daud akan dipulihkan, kerajaan allah yang akan diperluas, dan sebagainya.
namun, dugaan kuat bahwa pembicaraan mengenai hari tuhan dalam kitab amos ini bukanlah tulisan asli dari amos sendiri.
namun, kitab amos tidak menyebutkan dengan spesifik dan detail mengenai kapan hari tuhan itu datang.
rut (; ), adalah seorang perempuan moab yang menikah dengan mahlon, salah seorang putra naomi dan elimelekh.
suaminya kemudian meninggal karena bencana kelaparan.
rut pada akhirnya menjadi istri boas dan memperanakkan obed, kakek raja daud dari israel serta menjadi inti cerita kitab ini.
menurut perjanjian baru, ia salah satu nenek moyang yesus ().
tradisi yahudi menempatkan kitab rut dalam lima gulungan (hamesh megillot) yang termasuk ke dalam kumpulan-kumpulan kitab-kitab ketuvim.
namun, septuaginta, yang diikuti oleh vulgata dan alkitab bahasa indonesia menempatkan kitab tersebut setelah kitab hakim-hakim, sebab kitab tersebut menceritakan kisah yang sama.
orang yahudi membacakan kitab rut dalam kebaktian di sinagoge pada hari raya pentakosta (hari raya selesainya penuaian).
para ahli masih tidak sependapat tentang waktu penulisan kitab rut yang pasti, tetapi diperkirakan kitab rut ditulis antara zaman awal kerajaan sampai zaman setelah pembuangan.
menurut tradisi talmud, samuel adalah penulis kitab ini, tetapi ada penjelasan yang mengatakan kitab ini ditulis sesudah zaman daud, kemungkinan dalam zaman salomo yang merupakan zaman keemasan sastra israel kuno.
dari penjelasan isi kitab rut () diindikasikan bahwa kitab ini ditulis sewaktu raja daud menjadi raja dan sesudahnya.
dalam dikatakan bahwa peristiwa telah terjadi jauh lebih dahulu.
ada juga pendapat lain dari para pakar yang mengatakan bahwa kitab ini ditulis sebagai protes terhadap tindakkan ezra dan nehemia (kira-kira 450 sm) yang melarang perkawinan dengan orang-orang bangsa kafir.
kisah tentang rut terjadi di tengah-tengah zaman kekerasan yang dikisahkan dalam kitab hakim-hakim.
walaupun suaminya, seorang israel sudah meninggal, ia tetap menunjukkan kesetiaannya terhadap ibu mertuanya (naomi) yang berbangsa israel itu, dan selalu beribadat kepada tuhan.
pada akhir kisah ini rut mendapat seorang suami baru dari antara sanak saudara mendiang suaminya.
melalui pernikahannya yang kedua ini rut menjadi nenek buyut daud, raja israel yang terbesar.
kisah-kisah dalam buku hakim-hakim menunjukkan kesukaran-kesukaran yang terjadi karena umat tuhan meninggalkan tuhan.
sebaliknya, kisah rut menunjukkan berkat-berkat yang diberikan tuhan kepada seorang asing yang meninggalkan agamanya untuk percaya kepada tuhan israel.
oleh sikapnya itu ia menjadi anggota umat tuhan.
latar belakang kisah ini adalah perkawinan levirat dan penebusan tanah yang jelas tidak sejajar pada masyarakat modern saat ini.
perkawinan levirat(bahasa latin "levir" berarti ipar laki-laki) dijelaskan dalam ulangan 25:5-10.
apabila seorang laki-laki di israel kuno meninggal dan belum memiliki anak laki-laki, maka kewajibannya terletak pada seorang penebus (bahasa ibrani: "go'el"), yaitu kerabat terdekatnya dengan mengawini janda tersebut dan mendapatkan anak laki-laki “supaya namanya tidak terhapus dari israel”(ay 6).
titik balik dalam kitab rut adalah akal naomi yang membujuk boas supaya menerima kewajiban tersebut, meskipun boas sebenarnya kerabat jauh.
pada posisi seperti ini, muncul suatu permasalahan, yaitu masih ada kerabat yang lebih dekat dibanding boas dan orang itu berhak mengawini rut.
boas tidak mau mengabaikan hak orang itu.
boas mengumpulkan para tua-tua di pintu gerbang kota dan mengundang kerabat yang lebih dekat itu supaya hadir.
boas juga memberitahukan kepada kerabatnya itu perihal tanah elimelekh yang hendak dijual oleh naomi.
ternyata pertama-tama kerabat itu memersoalkan tanah elimelekh itu dan bukan memersoalkan perkawinan itu.
boas pun memberitahu bahwa kerabat itu memiliki kewajiban ganda.
setelah membeli tanah itu, kerabat itu berkewajiban untuk mengawini rut dan mewariskan tanah yang dibelinya itu kepada anak yang akan lahir dari perkawinannya dengan rut.
namun, ternyata kerabat itu tidak mampu melakukan kewajiban itu sehingga ia menyerahkan haknya kepada boas.
, dalam bahasa indonesia sering diterjemahkan sebagai ""semoga kekuasaan yang mulia berlanjut selamanya"", adalah lagu kebangsaan jepang.
ia adalah salah satu lagu kebangsaan yang terpendek di dunia, dengan panjang hanya 11 bar dan terdiri dari 32 karakter huruf saja.
lagu ini ditulis dalam sebuah metrum jepang "waka", sedangkan liriknya ditulis dalam zaman heian (794-1185) dan melodinya ditulis pada akhir zaman meiji.
melodi yang ada saat ini dipilih pada tahun 1880, dan menggantikan melodi sebelumnya yang tidak populer, yang digubah sebelas tahun sebelumnya.
meskipun "kimigayo" telah lama menjadi lagu kebangsaan "de facto" jepang, lagu ini secara hukum baru diakui resmi pada tahun 1999 dengan disahkannya undang-undang mengenai bendera nasional dan lagu kebangsaan jepang.
setelah ditetapkan, terdapat kontroversi mengenai diputarnya lagu kebangsaan tersebut pada perayaan-perayaan di sekolah umum. "
kimigayo", seperti juga bendera "hinomaru", oleh beberapa pihak dianggap merupakan simbol dari imperialisme dan militerisme jepang.
lirik lagu ini pertama kali muncul dalam sebuah antologi puisi bernama "kokin wakashū", sebagai sebuah puisi yang anonim.
meskipun sebuah puisi anonim bukanlah tidak lazim pada waktu itu, identitas pengarang yang sebenarnya mungkin saja sudah diketahui, tetapi namanya mungkin sengaja tidak disebutkan karena berasal dari kelas sosial yang lebih rendah.
puisi ini dicantumkan dalam berbagai antologi, dan dalam periode selanjutnya digunakan sebagai lagu perayaan oleh orang-orang dari semua lapisan sosial.
tidak seperti bentuknya yang digunakan untuk lagu kebangsaan saat ini, puisi ini awalnya dimulai dengan ""wa ga kimi wa"" ("engkau, yang mulia") dan bukannya ""kimi ga yo wa"" ("kekuasaan yang mulia").
perubahan lirik terjadi pada zaman kamakura.
pada tahun 1869 di awal zaman meiji, seorang pemimpin band militer irlandia bernama john william fenton yang sedang berkunjung ke jepang menyadari bahwa jepang tidak memiliki lagu kebangsaan nasional.
ia menyarankan kepada iwao ōyama, seorang perwira dari klan satsuma, agar menciptakan lagu kebangsaan tersebut.
ōyama setuju, dan memilihkan liriknya.
lirik yang terpilih memiliki kemiripan dengan lagu kebangsaan inggris, kemungkinan karena adanya pengaruh dari fenton.
setelah ōyama memilih lirik lagu kebangsaan, ia kemudian meminta fenton untuk menciptakan melodinya.
setelah diberikan hanya tiga minggu untuk menggubah lagu dan hanya beberapa hari untuk berlatih, fenton menampilkan pertama kalinya lagu kebangsaan itu di depan kaisar jepang pada tahun 1870.
ini adalah versi pertama "kimigayo", yang disingkirkan karena melodinya dianggap "kurang khidmat".
namun, versi ini masih tetap diperdengarkan setiap tahun di kuil "myōkōji" di yokohama, tempat fenton pernah menjabat sebagai pemimpin band militer. "
myōkōji" berperan sebagai tempat peringatan bagi fenton.
pada tahun 1880, biro rumah tangga kekaisaran menyetujui suatu melodi baru yang ditulis oleh yoshiisa oku dan akimori hayashi.
komposer versi ini sering tertulis sebagai hiromori hayashi, yang sesungguhnya adalah ayah dan sekaligus atasan dari akimori.
akimori juga merupakan salah satu murid fenton.
meskipun melodi ini dibuat berdasarkan pada bentuk tradisional musik istana jepang, namun ia digubah dalam gaya campuran yang terpengaruhi oleh himne barat, dan menggunakan beberapa elemen dari aransemen fenton.
musisi jerman franz eckert kemudian menerapkan harmoni melodi gaya barat (mode gregorian), sehingga menciptakan versi "kimigayo" yang dipakai sekarang.
pada 1893, berkat usaha departemen pendidikan, "kimigayo" masuk dalam perayaan-perayaan di sekolah umum. "
kimigayo" dimainkan di nada c mayor, menurut harian "the japan times".
undang-undang mengenai bendera nasional dan lagu kebangsaan tidak menjelaskan secara detail bagaimana harus menunjukkan rasa hormat selama pergelaran "kimigayo", tetapi badan pemerintahan lokal dan organisasi swasta kadang-kadang menyarankan atau menuntut agar protokol tertentu diikuti.
sebagai contoh, sebuah instruksi pemerintah metropolitan tokyo pada bulan oktober 2003 mengharuskan para guru untuk berdiri saat pergelaran lagu kebangsaan pada upacara kelulusan.
sambil berdiri, mereka diminta untuk menyanyikan "kimigayo" sambil menghadap ""hinomaru"".
personil militer amerika serikat di jepang, bahkan ketika dalam pakaian sipil, diwajibkan oleh peraturan untuk meletakkan tangan kanan di atas dada mereka ketika "kimigayo", "the star-spangled banner", atau lagu kebangsaan lainnya dimainkan.
undang-undang mengenai bendera nasional dan lagu kebangsaan juga tidak menentukan kapan atau di mana seharusnya "kimigayo" diperdengarkan.
meskipun demikian, lagu kebangsaan lazim dimainkan dalam acara-acara olahraga jepang, atau dalam acara olahraga internasional di mana jepang memiliki tim yang bertanding.
pada turnamen "sumō", kimigayo dimainkan sebelum seremonial pemberian penghargaan.
sejak akhir perang dunia ii telah muncul kritik terhadap lagu kebangsaan, karena hubungannya terhadap paham militerisme dan makna kiasan penyembahan kaisar sebagai dewa, yang menurut sebagian orang tidak sesuai dengan adab masyarakat yang demokratis.
keberatan yang sama juga diberikan terhadap versi bendera nasional jepang yang sekarang, dan kadang-kadang terjadi demonstrasi yang ditujukan terhadap keduanya.
pada tahun 1999, pemerintah jepang menyetujui undang-undang mengenai bendera nasional dan lagu kebangsaan, yang menetapkan "kimigayo" sebagai lagu kebangsaan dan "hinomaru" sebagai bendera nasional.
pemerintah menyatakan pada saat persetujuan undang-undang tersebut bahwa lirik lagu kebangsaan adalah harapan atas jepang yang damai dengan kaisar sebagai lambang persatuannya.
sekolah-sekolah banyak terlibat konflik atas kewajiban pada lagu kebangsaan dan bendera tersebut.
sejak 23 oktober 2003, 410 guru dan pekerja sekolah telah dihukum karena menolak untuk berdiri dan menyanyikan lagu kebangsaan seperti yang diperintahkan oleh kepala sekolah.
hal ini telah menjadi kepala berita di berbagai suratkabar.
dewan pendidikan tokyo menetapkan agar lagu kebangsaan dinyanyikan dan bendera dikibarkan pada berbagai acara di sekolah-sekolah negeri di metropolitan tokyo, dan agar guru-guru sekolah menghormati keduanya (misalnya dengan berdiri untuk menyanyikan lagu kebangsaan) atau menghadapi risiko kehilangan pekerjaan.
meskipun protes telah diajukan dengan argumentasi bahwa peraturan tersebut melanggar konstitusi jepang, namun dewan berpendapat bahwa karena sekolah-sekolah tersebut lembaga milik pemerintah, maka para karyawan mempunyai kewajiban untuk mengajarkan siswa-siswa bagaimana menjadi warga negara jepang yang baik.
katsuhisa fujita, seorang pensiunan guru di tokyo, pada tahun 2006 diancam dengan pidana penjara dan akhirnya didenda sebesar ¥ 200.000 (kira-kira rp20.000.000,00).
ia dituduh mengganggu upacara kelulusan di sekolah menengah atas itabashi, dengan cara mengajak para hadirin untuk tetap duduk saja selama lagu kebangsaan dimainkan.
sebagai cara untuk menghindari hukuman, para guru yang menentang kewajiban menyanyikan lagu kebangsaan telah mencoba untuk menyebarkan berbagai parodi lirik berbahasa inggris di seantero jepang dan melalui internet.
satu versi parodi yang populer ialah mengubah ""kimi ga yo wa"" menjadi ""kiss me girl, your old one"", sehingga memungkinkan orang-orang menyanyikannya namun tetap tidak terdeteksi di tengah orang banyak.
ada pula bias politik pada beberapa versi lirik berbahasa inggris, yaitu dapat dianggap mengindikasikan mengenai wanita penghibur.
pada tanggal 21 september 2006, pengadilan distrik tokyo memerintahkan pemerintah metropolitan tokyo untuk membayar kompensasi kepada para guru yang telah dikenakan hukuman di bawah ketetapan dewan pendidikan tokyo.
perdana menteri junichiro koizumi yang saat itu sedang menjabat, memberikan komentarnya, "adalah ide yang wajar untuk memperlakukan lagu kebangsaan sebagai hal yang penting".
pemerintah metropolitan telah mengajukan banding atas keputusan pengadilan tersebut.
dahulu kala, manusia primitif belum menggunakan uang, ataupun alat pertukaran.
ini dikarenakan oleh pada waktu itu manusia dapat memenuhi semua keinginannya dari alam sekitarnya.
ketika sumber daya alam yang mereka gunakan habis, mereka berpindah dan mulai menggunakan sumber daya alam yang ada di sekitarnya lagi.
barulah ketika munculnya peradaban kuno manusia mulai menukar barang miliknya dengan barang milik orang lain, yang disebut barter.
kemudian setelah zaman lebih maju, manusia mulai menggunakan alat penukar, walaupun belum berupa uang.
alat ini disebut uang barang.
barulah setelah manusia menguasai penggunaan tulisan dan huruf, dikenallah uang atau disebut uang kepercayaan (uang fiduciair).
distribusi usia dan jenis kelamin penduduk dalam negara atau wilayah tertentu dapat digambarkan dengan suatu piramida penduduk.
grafik ini berbentuk segitiga, di mana jumlah penduduk pada sumbu x, sedang kelompok usia ("cohort") pada sumbu y. penduduk lak-laki ditunjukkan pada bagian kiri sumbu vertikal, sedang penduduk perempuan di bagian kanan.
piramida penduduk menggambarkan perkembangan penduduk dalam kurun waktu tertentu.
negara atau daerah dengan angka kematian bayi yang rendah dan memiliki usia harapan hidup tinggi, bentuk piramida penduduknya hampir menyerupai kotak, karena mayoritas penduduknya hidup hingga usia tua.
sebaliknya yang memiliki angka kematian bayi tinggi dan usia harapan hidup rendah, piramida penduduknya berbentuk menyerupai genta (lebar di tengah), yang menggambarkan tingginya angka kematian bayi dan tingginya risiko kematian.
berkurangnya jumlah penduduk menyebabkan turunnya jumlah populasi pada sebuah daerah.
hal ini disebabkan oleh perpindahan daerah kesuburan atau oleh emigrasi besar-besaran.
juga oleh penyakit, kelaparan maupun perang.
namun sering kali oleh gabungan faktor-faktor tersebut.
pada masa lampau penurunan jumlah penduduk disebabkan terutama sekali oleh penyakit.
pada tahun-tahun belakangan ini populasi penduduk rusia dan tujuh belas bekas negara komunis lainnya mulai menurun (1995-2005).
kasus "black death" di eropa atau datangnya penyakit-penyakit dari dunia lama ke amerika merupakan faktor penyebab turunnya jumlah penduduk.
transfer penduduk adalah istilah untuk kebijakan negara yang mewajibkan perpindahan sekelompok penduduk pindah dari kawasan tertentu, terutama dengan alasan etnisitas atau agama.
hal ini terjadi di india dan pakistan, antara turki dan yunani, dan di eropa timur selama perang dunia kedua.
kebijakan transmigrasi oleh pemerintah indonesia selama orde baru bisa dikategorikan transfer penduduk.
perpindahan penduduk lainnya dapat pula karena imigrasi, seperti imigrasi dari eropa ke koloni-koloni eropa di amerika, afrika, australia, dan tempat-tempat lainnya.
buku berjudul "the population bomb" ("ledakan penduduk") pada tahun 1968 oleh paul r. ehrlich meramalkan adanya bencana kemanusiaan akibat terlalu banyaknya penduduk dan "ledakan penduduk".
karya tersebut menggunakan argumen yang sama seperti yang dikemukakan thomas malthus dalam "an essay on the principle of population" (1798), bahwa laju pertumbuhan penduduk mengikuti pertumbuhan eksponensial dan akan melampaui suplai makanan yang akan mengakibatkan kelaparan.