taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keledai dan lembu digunakan sebagai hewan pekerja.
hewan-hewan tersebut bertugas membajak ladang dan menginjak-injak bibit ke dalam tanah.
lembu-lembu yang gemuk dikorbankan dalam ritual persembahan.
kuda-kuda dibawa oleh hyksos pada periode menengah kedua, sementara unta, meskipun sudah ada sejak periode kerajaan baru, tidak digunakan sebagai hewan pekerja hingga periode akhir.
selain itu, terdapat bukti yang menunjukkan bahwa gajah sempat dimanfaatkan pada periode akhir, tetapi akhirnya dibuang karena kurangnya tanah untuk merumput.
anjing, kucing, dan monyet menjadi hewan peliharaan, sementara hewan-hewan seperti singa yang diimpor dari jantung afrika merupakan milik kerajaan.
herodotus mengamati bahwa bangsa mesir adalah satu-satunya bangsa yang menyimpan hewan di rumah mereka.
selama periode pradinasti dan akhir, pemujaan dewa dalam bentuk hewan menjadi sangat populer, seperti dewi kucing bastet dan dewa ibis thoth, sehingga hewan-hewan tersebut dibesarkan dalam jumlah besar untuk dikorbankan dalam ritual.
mesir kaya akan batu bangunan dan dekoratif, bijih tembaga dan timah, emas, dan batu-batu semimulia.
kekayaan itu memungkinkan orang mesir kuno untuk membangun monumen, memahat patung, membuat alat-alat, dan perhiasan.
pembalsem menggunakan garam dari wadi natrun untuk mumifikasi, yang juga menjadi sumber gypsum yang diperlukan untuk membuat plester.
batuan yang mengandung bijih besi dapat ditemukan di wadi-wadi gurun timur dan sinai yang kondisi alam yang tidak ramah.
membutuhkan ekspedisi besar (biasanya dikontrol negara) untuk mendapatkan sumber daya alam di sana.
terdapat sebuah tambang emas luas di nubia, dan salah satu peta pertama yang ditemukan adalah peta sebuah tambang emas di wilayah ini.
wadi hammamat adalah sumber penting granit, greywacke, dan emas.
rijang adalah mineral yang pertama kali dikumpulkan dan digunakan untuk membuat alat-alat, dan kapak rijang adalah potongan awal yang membuktikan adanya habitat manusia di lembah sungai nil.
nodul-nodul mineral secara hati-hati dipipihkan untuk membuat bilah dan kepala panah dengan tingkat kekerasan dan daya tahan yang sedang, dan ini tetap bertahan bahkan setelah tembaga digunakan untuk tujuan tersebut.
orang mesir kuno berdagang dengan negeri-negeri tetangga untuk memperoleh barang yang tidak ada di mesir.
pada masa pra dinasti, mereka berdagang dengan nubia untuk memperoleh emas dan dupa.
orang mesir kuno juga berdagang dengan palestina, dengan bukti adanya kendi minyak bergaya palestina di pemakaman firaun dinasti pertama.
koloni mesir di kanaan selatan juga berusia sedikit lebih tua dari dinasti pertama.
firaun narmer memproduksi tembikar mesir di kanaan, dan mengekspornya kembali ke mesir.
paling lambat dari masa dinasti kedua, mesir kuno mendapatkan kayu berkualitas tinggi (yang tak dapat ditemui di mesir) dari byblos.
pada masa dinasti kelima, mesir kuno dan punt memperdagangkan emas, damar, eboni, gading, dan binatang liar seperti monyet.
mesir bergantung pada anatolia untuk memasok persediaan timah dan tembaga (keduanya merupakan bahan baku untuk membuat perunggu).
orang mesir kuno juga menghargai batu biru lazuardi, yang harus diimpor dari afganistan.
partner dagang mesir di laut tengah meliputi yunani dan kreta, yang menyediakan minyak zaitun (selain barang-barang lainnya).
sebagai ganti impor bahan baku dan barang mewah, mesir mengekspor gandum, emas, linen, papirus, dan barang-barang jadi seperti kaca dan benda-benda batu.
bahasa mesir adalah bahasa afro-asiatik yang berhubungan dekat dengan bahasa berber dan semit.
bahasa ini memiliki sejarah bahasa terpanjang kedua (setelah sumeria).
bahasa mesir telah ditulis sejak 3200 sm dan sudah dituturkan sejak waktu yang lebih lama.
fase-fase pada bahasa mesir kuno adalah bahasa mesir lama, pertengahan, akhir, demotik, dan koptik.
tulisan mesir tidak menunjukkan perbedaan dialek sebelum koptik, tetapi mungkin dituturkan dalam dilek-dialek regional di sekitar memphis dan nantinya thebes.
tulisan pertama kali ditemukan di lingkungan kerajaan, terutama pada barang-barang di makam keluarga kerajaan.
pekerjaan menulis biasanya hanya diberikan kepada orang-orang tertentu yang juga menjalankan institusi "per ankh" atau rumah kehidupan, serta perpustakaan (disebut rumah buku), laboratorium, dan observatorium.
karya-karya literatur yang terkenal sebagian ditulis dalam bahasa mesir klasik, yang terus digunakan secara bahasa tertulis hingga sekitar tahun 1300 sm.
bahasa mesir akhir mulai digunakan mulai masa kerajaan baru sebagaimana direpresentasikan dalam dokumen administratif ramses, puisi dan kisah cinta, serta teks-teks demotik dan koptik.
selama periode ini, berkembang tradisi menulis autografi di makam.
genre ini dikenal sebagai "sebayt" ("instruksi") dan dikembangkan sebagai usaha untuk menurunkan ajaran dan tuntunan bangsawan terkenal.
kisah sinuhe yang ditulis dalam bahasa mesir pertengahan juga dapat dikategorikan sebagai literatur mesir klasik.
contoh lainnya adalah instruksi amenemope yang dianggap sebagai mahakarya dalam dunia literatur timur tengah.
pada masa akhir kerajaan baru, bahasa mesir akhir lebih banyak digunakan untuk menulis seperti yang terlihat pada cerita wenamun dan instruksi any.
cerita wenamun menceritakan kisah tentang bangsawan yang dirampok dalam perjalanannya untuk membeli cedar dari lebanon dan perjuangannya kembali ke mesir.
sejak 700 sm, cerita naratif dan instruksi, seperti misalnya instruksi onchshesonqy, dan dokumen-dokumen bisnis ditulis dalam bahasa demotik).
banyak cerita pada masa yunani-romawi juga dalam bahasa demotik, dan biasanya memiliki setting pada masa-masa ketika mesir merdeka di bawah kekuasaan firaun agung seperti ramses ii.
tulisan hieroglif terdiri dari sekitar 500 simbol.
sebuah hieroglif dapat mewakili kata atau suara.
simbol yang sama dapat menyajikan tujuan yang berbeda dalam konteks yang berbeda pula.
hieroglif adalah aksara resmi, digunakan pada monumen batu dan kuburan.
pada penulisan sehari hari, juru tulis membuat tulisan kursif, yang disebut keramat.
tulisan kursif ini lebih cepat dan mudah.
sementara hieroglif formal dapat dibaca dalam baris atau kolom di kedua arah (walaupun biasanya ditulis dari kanan ke kiri), aksara keramat selalu ditulis dari kanan ke kiri, biasanya pada baris horisontal.
sebuah bentuk baru penulisan, demotik, menjadi gaya penulisan umum, dan inilah bentuk tulisan -bersama dengan hieroglif formal - yang menyertai teks yunani di batu rosetta.
sekitar abad ke-1 masehi, aksara koptik mulai digunakan bersama aksara demotik.
koptik adalah modifikasi abjad yunani dengan penambahan beberapa tanda-tanda demotik.
meskipun hieroglif formal digunakan dalam acara seremonial hingga abad ke-4, menjelang akhir abad hanya segelintir kecil imam yang masih bisa membacanya.
akibat institusi keagamaan tradisional dibubarkan, pengetahuan tulisan hieroglif semakin menghilang.
usaha untuk mengartikannya muncul pada masa bizantium dan islam di mesir, tetapi baru pada tahun 1822, setelah penemuan batu rosetta dan penelitian oleh thomas young dan jean-françois champollion, hieroglif baru dapat diartikan.
sebagian besar masyarakat mesir kuno bekerja sebagai petani.
kediaman mereka terbuat dari tanah liat yang didesain untuk menjaga udara tetap dingin di siang hari.
setiap rumah memiliki dapur dengan atap terbuka.
di dapur itu biasanya terdapat batu giling untuk menggiling tepung dan oven kecil untuk membuat roti.
tembok dicat warna putih dan beberapa juga ditutupi dengan hiasan berupa linen yang diberi warna.
lantai ditutupi dengan tikar buluh dilengkapi dengan furnitur sederhana untuk duduk dan tidur.
bangsa mesir kuno sangat menghargai penampilan dan kebersihan tubuh.
sebagian besar mandi di sungai nil dan menggunakan sabun yang terbuat dari lemak binatang dan kapur.
laki-laki bercukur untuk menjaga kebersihan, menggunakan minyak wangi dan salep untuk mengharumkan dan menyegarkan kulit.
pakaian dibuat dengan linen sederhana yang diberi warna putih, baik wanita maupun pria di kelas yang lebih elit menggunakan wig, perhiasan, dan kosmetik.
anak-anak tidak mengenakan pakaian hingga mereka dianggap dewasa, pada usia sekitar 12 tahun, dan pada usia ini laki-laki disunat dan dicukur.
ibu bertanggung jawab menjaga anaknya, sementara sang ayah bertugas mencari nafkah.
musik dan tarian menjadi hiburan yang paling populer bagi mereka yang mampu membayar untuk melihatnya.
instrumen yang digunakan antara lain seruling dan harpa, juga instrumen yang mirip terompet juga digunakan.
pada masa kerajaan baru, bangsa mesir memainkan bel, simbal, tamborine, dan drum serta mengimpor kecapi dan lira dari asia.
mereka juga menggunakan sistrum, instrumen musik yang biasa digunakan dalam upacara keagamaan.
bangsa mesir kuno mengenal berbagai macam hiburan, permainan dan musik, salah satunya adalah senet, permainan papan yang bidaknya digerakkan dalam urutan acak.
selain itu mereka juga mengenal mehen.
juggling dan permainan menggunakan bola juga sering dimainkan anak-anak, juga permainan gulat sebagaimana digambarkan dalam makam beni hasan.
orang-orang kaya di mesir kuno juga gemar berburu dan berlayar untuk hiburan.
masakan mesir cenderung tidak berubah selama berabad-abad; masakan mesir modern memiliki banyak persamaan dengan masakan mesir kuno.
makanan sehari-hari biasanya mengandung roti dan bir, dengan lauk berupa sayuran seperti bawang merah dan bawang putih, serta buah-buahan berbentuk biji dan ara.
wine dan daging biasanya hanya disajikan pada perayaan tertentu, kecuali di kalangan orang kaya yang lebih sering menyantapnya.
ikan, daging, dan unggas dapat diasinkan atau dikeringkan, serta direbus atau dibakar.
karya arsitektur bangsa mesir kuno yang paling terkenal antara lain: piramida giza dan kuil di thebes.
proyek pembangunan dikelola dan didanai oleh pemerintah untuk tujuan religius, sebagai bentuk peringatan, maupun untuk menunjukkan kekuasaan firaun.
bangsa mesir kuno mampu membangun struktur batu dengan peralatan sederhana namun efektif, dengan tingkat akurasi dan presisi yang tinggi.
kediaman baik untuk kalangan elit maupun masyarakat biasa dibuat dari bahan yang mudah hancur seperti batu bata dan kayu, karenanya tidak ada satu pun yang terisa saat ini.
kaum tani tinggal di rumah sederhana, di sisi lain, rumah kaum elit memiliki struktur yang rumit.
beberapa istana kerajaan baru yang tersisa, seperti yang terletak di malkata dan amarna, menunjukkan tembok dan lantai yang dipenuhi hiasan dengan gambar pemandangan yang indah.
struktur penting seperti kuil atau makam dibuat dengan batu agar dapat bertahan lama.
kuil-kuil tertua yang tersisa, seperti yang terletak di giza, terdiri dari ruang tunggal tertutup dengan lembaran atap yang didukung oleh pilar.
pada kerajaan baru, arsitek menambahkan pilon, halaman terbuka, dan ruangan hypostyle; gaya ini bertahan hingga periode yunani-romawi.
arsitektur makam tertua yang berhasil ditemukan adalah mastaba, struktur persegi panjang dengan atap datar yang terbuat dari batu dan bata.
struktur ini biasanya dibangun untuk menutupi ruang bawah tanah untuk menyimpan mayat.
bangsa mesir kuno memproduksi seni untuk berbagai tujuan.
selama 3500 tahun, seniman mengikuti bentuk artistik dan ikonografi yang dikembangkan pada masa kerajaan lama.
aliran ini memiliki prinsip-prinsip ketat yang harus diikuti, mengakibatkan bentuk aliran ini tidak mudah berubah dan terpengaruh aliran lain.
standar artistik—garis-garis sederhana, bentuk, dan area warna yang datar dikombinasikan dengan karakteristik figure yang tidak memiliki kedalaman spasial—menciptakan rasa keteraturan dan keseimbangan dalam komposisinya.
perpaduan antara teks dan gambar terjalin dengan indah baik di tembok makam dan kuil, peti mati, maupun patung.
seniman mesir kuno dapat menggunakan batu dan kayu sebagai bahan dasar untuk memahat.
cat didapatkan dari mineral seperti bijih besi (merah dan kuning), bijih perunggu (biru dan hijau), jelaga atau arang (hitam), dan batu kapur (putih).
cat dapat dicampur dengan gum arab sebagai pengikat dan ditekan ("press"), disimpan untuk kemudian diberi air ketika hendak digunakan.
firaun menggunakan relief untuk mencatat kemenangan di pertempuran, dekret kerajaan, atau peristiwa religius.
pada masa kerajaan pertengahan, model kayu atau tanah liat yang menggambarkan kehidupan sehari-hari menjadi populer untuk ditambahkan di makam.
sebagai usaha menduplikasi aktivitas hidup di kehidupan setelah kematian, model ini diberi bentuk buruh, rumah, perahu, bahkan formasi militer.
meskipun bentuknya hampir homogen, pada waktu tertentu gaya karya seni mesir kuno terkadang mengikuti perubahan kultural atau perilaku politik.
setelah invasi hykos di periode pertengahan kedua, seni dengan gaya minoa ditemukan di avaris.
salah satu contoh perubahan gaya akibat adanya perubahan politik yang menonjol adalah bentuk artistik yang dibuat pada masa amarna: patung-patung disesuaikan dengan gaya pemikiran religius akhenaten.
gaya ini, yang dikenal sebagai seni amarna, langsung diganti dan dibuah ke bentuk tradisional setelah kematian akhenaten.
kepercayaan terhadap kekuatan gaib dan adanya kehidupan setelah kematian dipegang secara turun temurun.
kuil-kuil diisi oleh dewa-dewa yang memiliki kekuatan supernatural dan menjadi tempat untuk meminta perlindungan, namun dewa-dewa tidak selalu dilihat sebagai sosok yang baik; orang mesir percaya dewa-dewa perlu diberi sesajen agar tidak mengeluarkan amarah.
struktur ini dapat berubah, tergantung siapa yang berkuasa ketika itu.
dewa-dewa disembah dalam sebuah kuil yang dikelola oleh seorang imam.
di bagian tengah kuil biasanya terdapat patung dewa.
kuil tidak dijadikan tempat beribadah untuk publik, dan hanya pada hari-hari tertentu saja patung di kuil itu dikeluarkan untuk disembah oleh masyarakat.
masyarakat umum beribadah memuja patung pribadi di rumah masing-masing, dilengkapi jimat yang dipercaya mampu melindungi dari marabahaya.
setelah kerajaan baru, peran firaun sebagai perantara spiritual mulai berkurang seiring dengan munculnya kebiasaan untuk memuja langsung tuhan, tanpa perantara.
di sisi lain, para imam mengembangkan sistem ramalan ("oracle") untuk mengkomunikasikan langsung keinginan dewa kepada masyarakat.
masyarakat mesir percaya bahwa setiap manusia terdiri dari bagian fisik dan spiritual.
selain badan, manusia juga memiliki "šwt" (bayangan), "ba" (kepribadian atau jiwa), "ka" ("nyawa"), dan nama.
jantung dipercaya sebagai pusat dari pikiran dan emosi.
setelah kematian, aspek spiritual akan lepas dari tubuh dan dapat bergerak sesuka hati, namun mereka membutuhkan tubuh fisik mereka (atau dapat digantikan dengan patung) sebagai tempat untuk pulang.
tujuan utama mereka yang meninggal adalah menyatukan kembali "ka" dan "ba" dan menjadi "arwah yang diberkahi."
untuk mencapai kondisi itu, mereka yang mati akan diadili, jantung akan ditimbang dengan "bulu kejujuran."
jika pahalanya cukup, sang arwah diperbolehkan tetap tinggal di bumi dalam bentuk spiritual.
orang mesir kuno mempertahankan seperangkat adat pemakaman yang diyakini sebagai kebutuhan untuk menjamin keabadian setelah kematian.
berbagai kegiatan dalam adat ini adalah: proses mengawetkan tubuh melalui mumifikasi, upacara pemakaman, dan penguburan mayat bersama barang-barang yang akan digunakan oleh almarhum di akhirat.
sebelum periode kerajaan lama, tubuh mayat dimakamkan di dalam lubang gurun, cara ini secara alami akan mengawetkan tubuh mayat melalui proses pengeringan.
kegersangan dan kondisi gurun telah menjadi keuntungan sepanjang sejarah mesir kuno bagi kaum miskin yang tidak mampu mempersiapkan pemakaman sebagaimana halnya orang kaya.
orang kaya mulai menguburkan orang mati di kuburan batu, akibatnya mereka memanfaatkan mumifikasi buatan, yaitu dengan mencabut organ internal, membungkus tubuh menggunakan kain, dan meletakkan mayat ke dalam sarkofagus berupa batu empat persegi panjang atau peti kayu.
pada permulaan dinasti keempat, beberapa bagian tubuh mulai diawetkan secara terpisah dalam toples kanopik.
pada periode kerajaan baru, orang mesir kuno telah menyempurnakan seni mumifikasi.
teknik terbaik pengawetan mumi memakan waktu kurang lebih 70 hari lamanya, selama waktu tersebut secara bertahap dilakukan proses pengeluaran organ internal, pengeluaran otak melalui hidung, dan pengeringan tubuh menggunakan campuran garam yang disebut natron.
selanjutnya tubuh dibungkus menggunakan kain, pada setiap lapisan kain tersebut disisipkan jimat pelindung, mayat kemudian diletakkan pada peti mati yang disebut antropoid.
mumi periode akhir diletakkan pada laci besar cartonnage yang telah dicat.
praktik pengawetan mayat asli mulai menurun sejak zaman ptolemeus dan romawi, pada zaman ini masyarakat mesir kuno lebih menitikberatkan pada tampilan luar mumi.
orang kaya mesir dikuburkan dengan jumlah barang mewah yang lebih banyak.
tradisi penguburan barang mewah dan barang-barang sebagai bekal almarhum juga berlaku pada semua masyarakat tanpa memandang status sosial.
pada permulaan kerajaan baru, kitab kematian ikut disertakan di kuburan, bersamaan dengan patung shabti yang dipercaya akan membantu pekerjaan mereka di akhirat.
setelah pemakaman, kerabat yang masih hidup diharapkan untuk sesekali membawa makanan ke makam dan mengucapkan doa atas nama almarhum.
angkatan perang mesir kuno bertanggung jawab untuk melindungi mesir dari serangan asing, dan menjaga kekuasaan mesir di timur dekat kuno.
tentara mesir kuno melindungi ekspedisi penambangan ke sinai pada masa kerajaan lama, dan terlibat dalam perang saudara selama periode menengah pertama dan kedua.
angkatan perang mesir juga bertanggung jawab untuk memberikan perlindungan terhadap jalur perdagangan penting, seperti kota buhen pada jalan menuju nubia.
benteng-benteng juga didirikan, seperti benteng di sile, yang merupakan basis operasi penting untuk melancarkan ekspedisi ke levant.
pada masa kerajaan baru, firaun menggunakan angkatan perang mesir untuk menyerang dan menaklukan kerajaan kush dan sebagian levant.
peralatan militer yang digunakan pada masa itu adalah panah, tombak, dan perisai berbahan dasar kerangka kayu dan kulit binatang.
pada masa kerajaan baru, angkatan perang mulai menggunakan kereta perang yang awalnya diperkenalkan oleh penyerang dari hyksos.
senjata dan baju zirah terus berkembang setelah penggunaan perunggu: perisai dibuat dari kayu padat dengan gesper perunggu, ujung tombak dibuat dari perunggu, dan khopesh (berasal dari tentara asiatik) mulai digunakan.
tentara direkrut dari penduduk biasa; namun, selama dan terutama sesudah masa kerajaan baru, tentara bayaran dari nubia, kush, dan libya dibayar untuk membantu mesir.
dalam bidang tekonologi, pengobatan, dan matematika, mesir kuno telah mencapai standar yang relatif tinggi dan canggih pada masanya.
empirisme tradisional, sebagaimana dibuktikan oleh papirus edwin smith dan ebers (c. 1600 sm), ditemukan oleh bangsa mesir.
bangsa mesir kuno juga diketahui menciptakan alfabet dan sistem desimal mereka sendiri.
bahkan sebelum masa keemasan di bawah kekuasaan kerajaan lama, bangsa mesir kuno telah mampu mengembangkan sebuah material kilap yang dikenal sebagai tembikar glasir bening, yang dianggap sebagai bahan artifisial yang cukup berharga.
tembikar glasir bening adalah keramik yang terbuat dari silika, sedikit kapur dan soda, serta bahan pewarna, biasanya tembaga.
tembikar glasir bening digunakan untuk membuat manik-manik, ubin, arca, dan lainnya.
ada beberapa metode yang dapat digunakan untuk menciptakan tembikar glasir bening, namun yang sering digunakan adalah menaruh bahan baku yang telah diolah menjadi pasta di atas tanah liat, kemudian membakarnya.
dengan teknik yang sama, bangsa mesir kuno juga dapat memproduksi sebuah pigmen yang dikenal sebagai egyptian blue, yang diproduksi dengan menggabungkan silika, tembaga, kapur dan sebuah alkali seperti natron.
bangsa mesir kuno juga mampu membuat berbagai macam objek dari kaca, namun tidak jelas apakah mereka mengembangkan teknik itu sendiri atau bukan.
tidak diketahui pula apakah mereka membuat bahan dasar kaca sendiri atau mengimpornya, untuk kemudian dilelehkan dan dibentuk, namun mereka dipastikan memiliki kemampuan teknis untuk membuat objek dan menambahkan elemen mikro untuk mengontrol warna dari kaca tersebut.
banyak warna yang dapat mereka ciptakan, termasuk di antaranya kuning, merah, hijau, biru, ungu, putih, dan transparan.
permasalahan medis di mesir kuno kebanyakan berasal dari kondisi lingkungan di sana.
hidup dan bekerja di dekat sungai nil mengakibatkan mereka terancam penyakit seperti malaria dan parasit schistosomiasis, yang dapat mengakibatkan kerusakan hati dan dan pencernaan.
binatang berbahaya seperti buaya dan kuda nil juga menjadi ancaman.
cedera akibat pekerjaan yang sangat berat, terutama dalam bidang konstruksi dan militer, juga sering terjadi.
kerikil dan pasir di tepung (muncul akibat proses pembuatan tepung yang belum canggih) merusak gigi, sehingga menyebabkan mereka mudah terserang abses.
hidangan yang dimakan orang kaya di mesir kuno biasanya mengandung banyak gula, yang mengakibatkan banyaknya penyakit periodontitis.
meskipun di dinding-dinding makam kebanyakan orang kaya digambarkan memiliki tubuh yang kurus, berat badan mumi mereka menunjukkan bahwa mereka hidup secara berlebihan.
harapan hidup orang dewasa berkisar antara 35 tahun untuk laki-laki dan 30 tahun untuk wanita.
tabib-tabib mesir kuno termasyhur dengan kemampuan pengobatan mereka dan beberapa, seperti imhotep, tetap dikenang meskipun telah lama meninggal.
herodotus mengatakan bahwa terdapat pembagian spesialisasi yang tinggi di antara tabib-tabib mesir; misalnya beberapa tabib hanya mengobati permasalahan pada kepala atau perut, sementara yang lain hanya mengobati masalah mata atau gigi.
pelatihan untuk tabib terletak di "per ankh" atau institusi "rumah kehidupan," yang paling terkenal terletak di per-bastet semasa kerajaan baru dan di abydos serta saïs di periode akhir.
sebuah papirus medis menunjukkan bahwa bangsa mesir memiliki pengetahuan empiris soal anatomi, luka, dan perawatannya.
luka-luka dirawat dengan cara membungkusnya dengan daging mentah, linen putih, jahitan, jaring, blok, dan kain yang dilumuri madu untuk mencegah infeksi.
mereka juga menggunakan opium untuk mengurangi rasa sakit.
bawang putih maupun merah dikonsumsi secara rutin untuk menjaga kesehatan dan dipercaya dapat mengurangi gejala asma.
ahli bedah mesir mampu menjahit luka, memperbaiki tulang yang patah, dan melakukan amputasi.
mereka juga mengetahui bahwa ada beberapa luka yang sangat serius sehingga yang dapat mereka lakukan hanyalah mebuat pasien merasa nyaman menjelang ajalnya.
bangsa mesir kuno telah tahu bagaimana merakit papan kayu menjadi lambung kapal sejak tahun 3000 sm.
archaeological institute of america melaporkan bahwa beberapa kapal tertua yang pernah ditemukan berjenis kapal abydos.
kapal-kapal yang ditemukan di abydos ini dibuat dari papan kayu yang "dijahit" menggunakan tali pengikat.
awalnya kapal-kapal tersebut diperkirakan sebagai milik firaun khasekhemwy karena ditemukan dikubur bersama dan berada di dekat kamar mayat firaun khasekhemwy, namun penelitian menunjukkan bawa kapal-kapal itu lebih tua dari usia sang firaun, sehingga kini diperkirakan sebagai kapal milik firaun yang lebih terdahulu.
menurut profesor david o'connor dari new york university, kapal-kapal itu kemungkinan merupakan kapal milik firaun aha.
perhitungan matematika tertua yang ditemukan berasal dari periode naqada, yang juga menunjukkan bahwa bangsa mesir ketika itu telah mengembangkan sistem bilangan.
nilai penting matematika bagi seorang intelektual kala itu digambarkan dalam sebuah surat fiksi dari zaman kerajaan baru.
pada surat itu, penulisnya mengusulkan untuk mengadakan kompetisi antara dirinya dan ilmuwan lain berkenaan masalah penghitungan sehari-hari seperti penghitungan tanah, tenaga kerja, dan padi.
teks seperti papirus matematika rhind dan papirus matematika moskwa menunjukkan bahwa bangsa mesir kuno dapat menghitung empat operasi matematika dasar — penambahan, pengurangan, pengalian, dan pembagian — menggunakan pecahan, menghitung volume kubus dan piramid, serta menghitung luas kotak, segitiga, lingkaran, dan bola.
mereka memahami konsep dasar aljabar dan geometri, serta mampu memecahkan persamaan simultan.
yang hasilnya mendekati rumus π"r".
budaya dan monumen mesir kuno telah menjadi peninggalan sejarah yang abadi.
pemujaan terhadap dewi isis, sebagai contoh, menjadi populer pada masa kekaisaran romawi.
orang romawi juga mengimpor bahan bangunan dari mesir untuk mendirikan struktur dengan gaya mesir.
sejarawan seperti herodotus, strabo dan diodorus siculus mempelajari dan menulis tentang mesir kuno yang kemudian dipandang sebagai tempat yang penuh misteri.
pada abad pertengahan dan renaissance, perkembangan budaya pagan mesir mulai menurun seiring dengan berkembangnya agama kristen dan islam, namun ketertarikan terhadap budaya tersebut masih tersirat dalam karya-karya ilmuwan abad pertengahan, misalnya karya dhul-nun al-misri dan al-maqrizi.
pada abad ke-17 dan 18, penjelajah dan turis eropa membawa banyak barang antik dan menulis tentang kisah perjalanan mereka di mesir, yang kemudian memancing terjadinya gelombang "egyptomania" di eropa.
ketertarikan tersebut mengakibatkan banyaknya kolektor eropa yang membeli atau membawa barang-barang antik penting dari mesir.
meskipun penjajahan kolonial eropa terhadap mesir mengakibatkan hancurnya benda-benda bersejarah, kehadiran bangsa eropa juga dampak positif terhadap peninggalan mesir kuno.
napoleon, misalnya, melakukan pembelajaran pertama mengenai egiptologi ketika ia membawa 150 ilmuwan dan seniman untuk mempelajari dan mendokumentasi sejarah alam mesir, yang kemudian dipublikasi dalam "description de l'ėgypte".
pada abad ke-20, pemerintah mesir dan arkeolog mulai melakukan pengawasan terhadap kegiatan penggalian di mesir dengan membentuk "supreme council of antiquities".
yunani kuno adalah peradaban dalam sejarah yunani yang dimulai dari periode yunani arkais pada abad ke-8 sampai ke-6 sm, hingga berahirnya zaman kuno dan dimulainya abad pertengahan awal.
peradaban ini mencapai puncaknya pada periode yunani klasik, yang mulai berkembang pada abad ke-5 sampai ke-4 sm.
pada periode klasik ini yunani dipimpin oleh negara-kota athena dan berhasil menghalau serangan kekaisaran persia.
masa keemasan athena berakhir dengan takluknya athena kepada sparta dalam perang peloponnesos pada tahun 404 sm.
seiring penaklukan oleh aleksander agung, kebudayaan yunani, yang dikenal sebagai peradaban hellenistik, berkembang mulai dari asia tengah sampai ujung barat laut tengah.
istilah "yunani kuno" diterapkan pada wilayah yang menggunakan bahasa yunani pada zaman kuno.
wilayahnya tidak hanya terbatas pada semenanjung yunani modern, tetapi juga termasuk wilayah lain yang didiami orang-orang yunani, di antaranya siprus dan kepulauan aigea, pesisir anatolia (saat itu disebut ionia), sisilia dan bagian selatan italia (dikenal sebagai yunani besar), serta pemukiman yunani lain yang tersebar sepanjang pantai kolkhis, illyria, thrakia, mesir, kyrenaika, galia selatan, semenanjung iberia timur dan timur laut, iberia, dan taurika.
oleh sebagian besar sejarawan, peradaban ini dianggap merupakan peletak dasar bagi peradaban barat.
budaya yunani memberi pengaruh kuat bagi kekaisaran romawi, yang selanjutnya meneruskan versinya ke bagian lain eropa.
peradaban yunani kuno juga sangat berpengaruh pada bahasa, politik, sistem pendidikan, filsafat, ilmu, dan seni, mendorong renaisans di eropa barat, dan bangkit kembali pada masa kebangkitan neo-klasik pada abad ke-18 dan ke-19 di eropa dan amerika.
secara tradisional, periode arkais di yunani kuno dimulai dari kuatnya pengaruh oriental pada abad ke-8 sm, yang merupakan salah satu faktor yang menjadikan yunani memiliki huruf alfabet sendiri.
dengan alfabet, muncullah karya tulis yunani kuno, yang paling terkenal adalah buatan homeros dan hesiodos.
setelah periode arkais, dimulailah periode klasik sekitar 500 sm, yang pada gilirannya dilanjutkan oleh periode hellenistik setelah kematian aleksander agung pada 323 sm.
herodotos dikenal secara luas sebagai "bapak sejarah", judul karyanya, "historia", menjadi asal kata untuk "history".
karya herodotos ditulis antara 450 sm sampai 420 sm dan cakupannya mencapai satu abad ke belakang, membahas tokoh-tokoh bersejarah dari abad ke-6 seperti darius i dari persia, kambises ii dan psamtik iii, serta menyinggung beberapa tokoh dari abad ke-8 semisal kandaules.
herodotos dilanjutkan oleh para penulis semacam thukydides, xenophon, demosthenes, plato dan aristoteles.
sebagian besar dari para penulis ini adalah orang athena atau pro-athena, sehingga sejarah dan politik kota athena lebih banyak diketahui daripada kota-kota lainnya.
cakupan mereka terbatas pada sejarah diplomasi, militer, dan politik, dan mengabaikan sejarah ekonomi dan sosial.
periode arkais dimulai pada abad ke-8 sm, ketika yunani mulai bangkit dari zaman kegelapan yang ditandai dengan keruntuhan peradaban mykenai.
peradaban baca-tulis telah musnah dan aksara mykenai telah dilupakan, akan tetapi bangsa yunani mengadopsi alfabet punisia, memodifikasinya dan menciptakan alfabet yunani.
sekitar abad ke-9 sm catatan tertulis mulai muncul.
yunani saat itu terbagi-bagi menjadi banyak komunitas kecil yang berdaulat, terbentuk sesuai pola geografis yunani, dimana setiap pulau, lembah, dan dataran terpisah satu sama lain oleh laut atau pengunungan.
perang lelantin (710–650 sm) adalah konflik yang berlangsung pada masa ini dan merupakan perang tertua yang berhasil terdokumentasikan dari masa yunani kuno.
konflik ini adalah pertikaian antara polis (negara kota) khalkis dan eretria dalam memperebutkan tanah lelantina yang subur di euboia.
kedua kota itu menderita kemunduran akibat lamanya perang, meskipun khalkis menjadi pemenangnya.
kaum saudagar berkembang pada paruh pertama abad ke-7 sm, ditunjukkan dengan diperkenalkannya mata uang koin sekitar 680 sm.
hal ini tampaknya menimbulkan ketegangan pada banyak negara kota.
rezim kaum aristokrat yang secara umum memerintah polis kini terancam oleh para saudagar kaya, yang pada gilirannya menginginkan juga kekuasaan politik.
sejak tahun 650 sm, para aristokrat harus berusaha supaya tidak digulingkan dan digantikan oleh tiran populis.
kata ini berasal dari kata yunani non-peyoratif, "τύραννος" "("tyrannos"), bermakna 'penguasa tidak sah', meskipun gelar ini berlaku baik untuk pemimpin yang bagus maupun yang buruk.
populasi yang bertambah dan kurangnya lahan tampaknya telah memicu perselisihan internal antara kaum kaya dan kaum miskin di banyak negara kota.
di sparta, perang messenia terjadi dan akibatnya messenia ditaklukan dan penduduknya dijadikan budak.
perang ini dimulai pada paruh kedua abad ke-8 sm, dan merupakan suatu tindakan tanpa pendahulu di yunani kuno.
praktik ini memungkinkan terjadinya revolusi sosial.
penduduk yang diperbudak, yang kemudian disebut helot, dipaksa untuk bertani dan bekerja untuk rakyat sparta, sementara semua lelaki sparta menjadi prajurit dan masuk ke dalam pasukan sparta.
ini telah menjadikan sparta sebagai negara yang termiliterisasi secara permanen.
bahkan orang kaya juga harus hidup dan berlatih sebagai prajurit seperti halnya kaum miskin.
penyetaraan ini bertujuan mengurangi potensi terjadinya konflik sosial antara kaum kaya dan kaum miskin.
reformasi ini disebut-sebut dilakukan oleh lykurgos dari sparta dan kemungkinan selesai pada 650 sm.
athena menderita krisis tanah dan pertanian pada akhir abad ke-7 sm dan lagi-lagi mengalami perang saudara.
arkhon (hakim kepala) drako membuat beberapa perubahan terhadap kode hukum pada 621 sm, tetapi tindakan ini gagal meredakan konflik.
pada akhirnya reformasi terjadi berkat solon (594 sm), yang memperbanyak tanah untuk orang miskin tetapi menempatkan kaum aristokrat sebagai pemegang kekuasaan.
reformasi ini cukup membuat athena stabil.
pada abad ke-6 sm beberapa negara kota telah tumbuh menjadi kekuatan dominan yunani, antara lain athena, sparta, korinthos, dan thebes.
masing-masing menaklukkan wilayah pedesaan dan kota kecil sekitarnya.
sementara athena dan korinthos juga menjadi kekuatan maritim dan perdagangan terkemuka.
pertumbuhan penduduk yang pesat pada abad ke-8 dan ke-7 sm telah mengakibatkan perpindahan penduduk yunani ke koloni-koloninya di yunani besar (italia selatan dan sisilia), asia minor dan wilayah lainnya.
emigrasi ini berakhir pada abad ke-6 yang pada saat itu dunia yunani, secara budaya dan bahasa, mencakup kawasan yang jauh lebih luas dari negara yunani sekarang.
koloni yunani ini tidak diperintah oleh kota pembangunnya, meskipun mereka tetap menjalin hubungan keagamaan dan perdagangan.
pada periode ini, perkembangan yang pesat dalam bidang ekonomi terjadi di yunani dan juga di daerah-daerah koloninya, yang menikmati kemajuan dalam perdagangan dan manufaktur.
periode ini juga ditandai dengan meningkatnya standar hidup di yunani dan koloninya.
beberapa studi memperkirakan bahwa rata-rata ukuran rumah tangga yunani, pada periode 800 sm sampai 300 sm, meningkat sampai lima kali lipat, yang mengindikasikan adanya peningkatan tajam dalam hal pendapatan para penduduknya.
pada paruh kedua abad ke-6 sm, athena jatuh dalam cengkeraman tirani peisistratos dan putranya; hippias dan hipparkhos.
akan tetapi pada tahun 510 sm pada pelantikan aristokrat athena keisthenes, raja sparta kleomenes i membantu rakyat athena menggulingkan sang tiran.
setelah itu sparta dan athena berulang kali saling serang, pada suatu saat kleomenes i mengangkat isagoras yang pro-sparta menjadi arkhon athena.
untuk mencegah athena menjadi negara boneka sparta, kleisthenes meminta warga athena untuk melakukan suatu revolusi politik: bahwa semua warga athena memiliki hak dan kewajiban politik yang sama tanpa memandang status: dengan demikian athena menjadi "demokrasi".
gagasan ini disambut oleh warga athena dengan bersemangat sehingga setelah berhasil menggulingkan isagoras dan menerapkan reformasi kleisthenes, athena dengan mudah berhasil menangkal tiga kali serangan sparta yang berusaha mengembalikan kekuasaan isagoras.
bangkitnya demokrasi memulihkan kekuatan athena dan memicu dimulainya 'masa keemasan' athena.
athena dan sparta bersekutu untuk menghadapi ancaman asing yang sangat kuat dan berbahaya, kekaisaran persia.
setelah menindas pemberontakan ionia, kaisar darius i dari persia, maharaja kekaisaran akhemeniyah memutuskan untuk menaklukan yunani.
serangan persia pada tahun 490 sm diakhiri dengan kemenangan athena dalam pertempuran marathon di bawah kepemimpina miltiades muda.
xerxes i, putra dan pewaris darius i, mencoba kembali menaklukan yunani 10 tahun kemudian.
akan tetapi pasukan persia yang berjumlah besar menderita banyak korban dalam pertempuran thermopylae, dan persekutuan yunani menang dalam pertempuran slamis dan pertempuran plataia.
perang yunani-persia berlangsung hingga 449 sm, dipimpin oleh athena serta liga delosnya, pada saat ini makedonia, thrakia, dan kepulauan aigea serta ionia semua terbebas dari pengaruh persia.
posisi dominan kemaharajaan maritim athena mengancam posisi sparta dengan liga peloponnesos-nya, yang meliputi kota-kota di daratan yunani.
konflik tak terhindarkan ini berujung pada perang peloponnesos (431-404 sm).
meskipun berulang kali berhasil menghambat perang, athena berulang kali terpukul mundur.
wabah wabah penyakit yang menimpa athena pada 430 sm disusul kegagalan ekspedisi militer ke sisilia sangat melemahkan athena.
diduga sepertiga warga athena tewas, termasuk perikles, pemimpin mereka.
sparta berhasil memancing pemberontakan para sekutu athena, dan akhirnya melumpuhkan kekuatan militer athena.
peristiwa penting terjadi pada 405 sm ketika sparta berhasil memotong jalur suplai pangan athena dari hellespont.
terpaksa menyerang, armada angkatan laut athena yang pincang dihancurkan oleh pasukan sparta di bawah pimpinan lysandros dalam pertempuran aigospotami.
pada 404 sm athena mengajukan permohonan perdamaian, dan sparta menentukan persyaratannya; athena harus kehilangan tembok kotanya (termasuk tembok panjang), armada lautnya, dan seluruh koloninya di seberang laut.
yunani memasuki abad ke-4 sm di bawah hegemoni sparta, akan tetapi jelas dari awal bahwa sparta memiliki kelemahan.
krisis demografi menyebabkan kekuasaan sparta terlalu meluas sedangkan kemampuannya terbatas untuk mengelolanya.
pada 395 sm athena, argos, thebes, dan korinthos merasa mampu menantang dominasi sparta, yang berujung pada perang korinthios (395-387 sm).
perang ini berakhir dengan status quo, dengan diselingi intervensi persia atas nama sparta.
hegemoni sparta berlangsung trus selama 16 tahun setelah peristiwa itu, hingga sparta berusaha memaksakan kehendanya kepada warga thebes, sparta kalah telak dalam pertempuran leuktra pada tahun 371 sm.
jenderal thebes epaminondas memimpin pasukan thebes memasuki semenanjung peloponesos, sehingga banyak negara-kota memutuskan hubungannya dengan sparta.
pasukan thebes berhasil memasuki messenia dan membebaskan rakyatnya.
kehilangan tanah dan penduduk jajahan, sparta jatuh menjadi kekuatan kelas dua.
hegemoni thebes kemudian berdiri meski berusia singkat.
dalam pertempuran mantinea pada tahun 362 sm melawan sparta dan sekutunya, thebes kehilangan pemimpin pentingnya, epamonides, meskipun mereka meraih kemenangan.
akibat kekalahan ini, baik thebes maupun sparta sama-sama menderita kerugian besar sehingga tak satupun di antara mereka atau sekutunya yang dapat meraih dominasi di yunani.
melemahnya berbagai negara-kota di jantung yunani terjadi bersamaan dengan bangkitnya makedonia, yang dipimpin oleh philippos ii.
dalam waktu dua puluh tahun, philipos berhasil mempersatukan kerajaannya, memperluasnya ke utara dengan memojokkan suku-suku illyria, dan kemudian menaklukkan thessalia dan thrakia.
kesuksesannya terjadi berkat inovasinya, yang mereformasi pasukan makedonia.
berulang kali philippos campur tangan dalam urusan politik negara-kota di selatan, yang berujung pada invasinya pada tahun 338 sm.
setelah mengalahkan gabungan tentara athena dan thebes secara telak dalam pertempuran khaironeia pada tahun 338 sm, philippos secara "de facto" menjadi hegemon seluruh yunan, kecuali sparta.
ia memaksa mayoritas negara-kota yunani untuk bergabung ke dalam liga korinthos dan bersekutu dengannya, serta mencegah mereka saling menyerang.
philiposp memulai serangan terhadap kekaisaran akhemeniyah, akan tetapi ia dibunuh oleh pausanias dari orestis pada awal konflik.
aleksander agung, putra dan pewaris philippos, melanjutkan perang.
aleksander mengalahkan darius iii dari persia dan menghancurkan kekaisaran akhemeniyah sepenuhnya, serta memasukkannya ke dalam kekaisaran makedonia.
karena kehebatannya, ia memperoleh gelar 'agung'.
kerika aleksander wafat pada 323 sm, kekuasaan dan pengaruh yunani berada pada puncaknya.
terjadi perubahan politik, sosial dan budaya yang mendasar; semakin menjauh dari polis (negara-kota) dan lebih bekembang menjadi kebudayaan hellenistik.
periode hellenistik bermula pada 323 sm, ditandai dengan berakhirnya penaklukan aleksander agung, dan diakhiri dengan penaklukan yunani oleh republik romawi pada 146 sm.
meskipun demikian berdirinya kekuasaan romawi tidak memutuskan kesinambungan sistem sosial kemasyarakatan dan budaya yunani, yang tetap tidak berubah hingga bangkitnya agama kristen, yang menandai runtuhnya kemerdekaan politik yunani.
dalam arkeologi, zaman besi adalah suatu tahap perkembangan budaya manusia di mana penggunaan besi untuk pembuatan alat dan senjata sangat dominan.
penggunaan bahan baru ini, di dalam suatu masyarakat sering kali mencakup perubahan praktik pertanian, kepercayaan agama, dan gaya seni, walaupun hal ini tidak selalu terjadi.
zaman besi adalah periode utama terakhir dalam sistem tiga zaman untuk mengklasifikasi masyarakat prasejarah, yang didahului oleh zaman perunggu.
waktu berlangsung dan konteks zaman ini berbeda, tergantung pada negara atau wilayah geografis.
secara klasik, zaman besi dianggap dimulai pada zaman kegelapan yunani pada abad ke-12 sm dan timur tengah kuno, abad ke-11 sm di india, dan antara abad ke-8 sm (eropa tengah) dan abad ke-6 sm (eropa utara) di eropa.
zaman besi dianggap berakhir dengan kebangkitan kebudayaan hellenisme dan kekaisaran romawi, atau zaman pertengahan awal untuk kasus eropa utara.
zaman besi berhubungan dengan suatu tahap di mana produksi besi adalah salah satu bentuk paling rumit dari kerajinan logam.
kekerasan besi, titik lebur yang tinggi, dan sumber bijih besi yang melimpah, membuat besi lebih dipilih dan murah daripada perunggu, yang memengaruhi dipilihnya besi sebagai logam yang paling umum digunakan.
karena kerajinan besi diperkenalkan secara langsung ke amerika dan australasia oleh kolonis.
dalam mitologi yunani, niks (, "nyx" "malam") – noks dalam terjemahan bahasa latin – adalah dewi malam.
niks dilahirkan oleh khaos.
bersama saudaranya erebos, niks melahirkan aither (atmosfer) dan hemera (siang).
niks juga adalah ibu dari lima belas anak lain tanpa bantuan erebos, dua diantaranya adalah hipnos (tidur) dan thanatos (kematian).
sebagai dewi malam, tak ada yang pernah melihat niks secara jelas; dia hanya muncul di bayang-bayang dunia dan dapat diterka sekilas.
dan di zaman sekarang dia dikenal sebagai zodiak cancer yg digambarkan niks sedang duduk di atas kepiting raksasa dan karakteristik nya adalah penghayal dan penyabar
menurut "theogonia" karangan penyair hesiodos, niks adalah salah satu putri dari khaos dan saudara dari protogenoi lainnya, antara lain gaia (bumi), tartaros (lubang neraka), eros (cinta), dan erebos (kegelapan).
bersama erebos, niks melahirkan aither (atmosfer) dan hemera (siang).
kemudian, melalui partenogenesis, nix melahirkan lima belas anak lainnya, yaitu moros (malapetaka), ker (nasib, kehancuran), thanatos (kematian), hipnos (tidur), para oneiroi (mimpi), momos (kesalahan), oizis (kesulitan), para hesperides, para moirai (nasib), para keres (kematian), nemesis (pembalasan), apate (dusta), filotes (kasih sayang), geras (penuaan), dan eris (perselisihan).
berdasarkan deskripsi "theogonia" tentang tartaros, niks memiliki "kediaman mengerikan" yang diselimuti kabut gelap di sana.
dia tinggal bersama dengan anak-anaknya.
setiap hari di sepanjang siang, niks ada di kediamannya untuk mengurus anaknya, namun saat senja tiba, dia keluar dari tartaros untuk menyingkapkan erebos yang mendatangkan kegelapan di dunia, kemudian memulai perjalanan malamnya hingga fajar tiba.
di saat yang sama, salah satu putri niks, hemera, yang sudah melakukan perjalanan di siang hari, masuk dan tinggal sepanjang malam di kediaman niks di tartaros sebelum keluar saat fajar untuk memecahkan kegelapan dan mendatangkan cahaya.
karena hal ini, niks dan hemera tidak pernah tinggal di kediaman mereka bersama, namun saat berpapasan singkat pada waktu senja dan fajar, mereka bersalaman secara damai.
niks memerankan peran kecil dalam puisi "iliad" karangan penyair homeros.
salah satu anak niks, hipnos, mengingatkan hera tentang permintaannya untuk menidurkan suami hera, zeus, supaya hera dapat menimbulkan nasib buruk pada herakles yang baru pulang melalui laut dari troya.
zeus, yang mengetahui hal ini, marah dan mengejar hipnos.
dia mungkin saja akan membunuh hipnos jika hipnos tidak lari bersembunyi di kediaman ibunya, niks.
takut akan memicukan kemarahan niks bila dia tetap mengejar hipnos, zeus mengurungkan niatnya untuk balas dendam dan hanya mengingatkan hipnos untuk tidak melakukan hal tersebut lagi.
hipnos akan melakukan hal-hal lain yang memicu emosi zeus di saat-saat lainnya, dan dia akan selalu bersembunyi di balik ibunya yang akan menghadapi zeus dengan amukan keibuannya.
menurut "herakles" karya euripides, niks adalah ibu dari lissa, dewi perwujudan kegilaan, amukan, dan rabies di hewan.
dia lahir setelah uranus dikebirikan oleh kronos, di mana niks berkopulasi dengan darahnya yang berceceran dan kemudian hamil.
di beberapa puisi karangan orfeus, niks memegang peran yang lebih penting karena dia dan bukan khaos adalah protogenoi pertama yang muncul di alam semesta.
dia tinggal di sebuah gua dan memberikan ramalan-ramalan.
kronos – yang dirantai di dalam – bermimpi dan meramal.
di luar gua, adrasteia berpadu dengan simbal menggerakan alam semesta sesuai irama niks.
fanes – si pencipta dunia – adalah ayah atau anak dari niks.
aristofanes, yang menjadi inspirasi orfeus, menyebutkan bahwa niks adalah ibu dari eros.
pada tanggal 21 juni 2006, persatuan astronomi internasional menamai salah satu satelit planet katai pluto yang baru ditemukan (s/2005 p 2) dengan nama "nix", untuk menghormati dewi niks.
pai menggunakan huruf "i" sebagai ganti "y" untuk menghindari salah paham dengan asteroid 3908 nyx.
dalam geologi, sebuah intrusi adalah sebuah batuan beku yang telah menjadi kristal dari sebuah magma yang meleleh di bawah permukaan bumi.
magma yang membeku di bawah tanah sebelum mereka mencapai permukaan bumi dinamakan pluton, dari nama pluto, dewa romawi dunia bawah tanah.
batuan dari jenis ini juga disebut sebagai batuan beku plutonik atau batuan beku intrusif.
dia berlawanan dengan batuan ekstrusif.
batuan yang mengelilingi pluton disebut "country rock".
"ketchup" adalah sebutan dalam bahasa inggris untuk saus tomat yang diucapkan seperti kata kecap dalam bahasa indonesia.
asal usul saus "ketchup" adalah sejenis saus yang sudah dikenal sejak lama di asia yang disebut "koe-chiap" or "ke-tsiap" dalam dialek amoy di tiongkok atau "kechap" (ketjap) dalam bahasa melayu.
pelaut inggris dan belanda memperkenalkan saus encer berbahan dasar ikan dari asia yang disebut "catchup" ("ketchup") dan menambahkan berbagai bahan lain agar sesuai dengan selera orang eropa.
penambahan tomat ke dalam "kecap" mungkin merupakan inovasi orang inggris, walaupun pendapat lain mengatakan saus tomat adalah ciptaan orang amerika.
resep saus tomat yang pertama dimuat dalam buku masak di amerika yang berjudul sugar house book pada tahun 1801.
saus tomat yang dibuat sesuai dengan resep sugar house book pasti rasanya sangat asin, karena perlu garam seberat 1 "pound" (453,59 gram) untuk mengolah 100 buah tomat menjadi saus tomat.
pada tahun 1824, resep "ketchup" muncul dalam buku resep "the virginia housewife" oleh ahli masak terkenal abad ke-19 bernama mary randolph yang merupakan saudara sepupu thomas jefferson.
saus tomat perlahan-lahan menjadi populer di amerika seiring dengan orang amerika yang makin suka makan tomat.
pada waktu itu sudah dijual saus tomat buatan petani tomat untuk memenuhi kebutuhan pasar lokal.
jonas yerks (jonas yerkes) konon merupakan orang pertama yang membuat saus tomat secara besar-besaran di amerika serikat.
saus tomat buatan perusahaan jonas yerks sudah dijual secara nasional pada tahun 1837.
jejak jonas yerks banyak diikuti perusahaan lain seperti f. & j. heinz yang memulai produksi saus tomat pada tahun 1876.
saus tomat modern muncul di awal abad ke-20 akibat perdebatan mengenai pemakaian bahan pengawet sodium benzoat.
harvey w. wiley, dari food and drug administration kuatir terhadap dampak benzoat terhadap kesehatan.
henry j. heinz menanggapi kekuatiran fda dengan menciptakan resep baru saus tomat tanpa bahan pengawet.
tanacetum parthenium (inggris: "feverfew", jerman: "mutterkraut") adalah tumbuhan semak dari keluarga asteraceae.
tumbuhan ini tingginya 30-80 cm dan mempunyai bau yang mirip bau jeruk nipis.
daun tanaman ini berwarna hijau muda, tidak memiliki bulu, berbentuk lonjong yang tepinya bergerigi.
diameter bunga tanaman ini besarnya sekitar 13-22 mm.
petal atau kelopak bunga tanaman ini berwarna putih dan mengelilingi bagian tengahnya yang berwarna kuning.
bunga tanaman ini sangatlah mirip dengan bunga tanaman "chamomilla recutita".
julia fiona roberts () adalah seorang aktris amerika serikat pemenang academy award yang juga mantan fashion model, dia mulai dikenal sebagai bintang besar hollywood setelah berperan dalam film komedi romantis, "pretty woman", bersama richard gere.
film ini berhasil meraih penghasilan sebesar us$464 juta.
sebagai aktris, dia telah meraih tiga golden globe awards dan satu academy awards dari film "erin brockovich" (2000).
seluruh film julia roberts telah meraih total pendapatan lebih dari us$2.8 trilliun, yang membuatnya sebagai salah satu aktris paling sukses jika diukur dari pendapatan box office film-filmnya.
film-film julia roberts yang terkenal antara lain "mystic pizza" (1988), "steel magnolias" (1989), "sleeping with the enemy" (1991), "the pelican brief" (1993), "my best friend's wedding" (1997), "notting hill" (1999), "runaway bride" (1999)", ocean's eleven" (2001), "ocean's twelve" (2004), dan "eat, pray, love" (2010).