taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada awalnya, istilah ini bermula dari misinterpretasi regweda oleh sarjana barat pada abad ke-19.
kala itu, kata "arya" diadopsi sebagai ras melalui karya-karya arthur de gobineau, yang ideologinya berdasarkan pada orang berambut pirang eropa utara disebut sebagai "arya", yang bermigrasi ke seluruh dunia dan mendirikan peradaban besar, sebelum terjadinya percampuran ras dengan populasi lokal.
melalui karya-karya houston stewart chamberlain, ide-ide gobineau kemudian mempengaruhi ideologi rasial nazi yang menganggap "bangsa arya" sebagai "ras unggul".
dalam literatur weda awal, istilah "āryāvarta" (bahasa sanskerta: आर्यावर्त, "wilayah arya") adalah nama yang diberikan kepada india utara, tempat budaya indo-arya berada.
manusmeṛti (2.22) menyebut nama "āryāvarta" untuk "daerah yang terletak di antara pegunungan himalaya dan pegunungan vindhya, serta membentang dari timur (teluk benggala) hingga laut barat (laut arab)".
kata "arya" dalam bahasa sanskerta diturunkan dari bahasa proto-indo-iran *arya- atau *aryo-, nama yang digunakan bangsa indo-iran untuk menyebut dirinya sendiri.
kata zend "airya" 'terhormat' dan persia kuno "ariya" juga merupakan turunan dari "*aryo-", dan juga merupakan penunjukan diri.
kata "*herós" sendiri diyakini berasal dari akar "*er-" yang berarti "disatukan".
makna asli dalam bahasa proto-indo-eropa memiliki penekanan yang jelas pada "status dalam kelompok" yang berbeda dengan orang luar, terutama mereka yang ditangkap dan diperbudak.
sementara di anatolia, kata dasarnya telah menekankan hubungan pribadi, dalam bahasa indo-iran kata tersebut memiliki makna yang lebih etnis.
nazi jerman menggunakan kata "arya" untuk menyebut suatu ras manusia.
petinggi nazi alfred rosenberg percaya bahwa ras nordik merupakan keturunan proto-arya, yang ia yakini tinggal di dataran jerman utara pada zaman prasejarah dan dianggap berasal dari benua yang hilang, atlantis.
menurut teori rasial nazi, kata "arya" merujuk pada orang suku bangsa jermanik.
akan tetapi, definisi mengenai "arya" yang sesungguhnya tetap menjadi perdebatan selama nazi jerman berjaya.
nazi menganggap "arya yang murni dan ideal secara fisik" adalah "ras nordik", dikenal sebagai "ras unggul" selama pemerintahan nazi jerman.
meskipun ciri-ciri fisik yang diinginkan oleh nazi adalah orang nordik yang tinggi, berambut pirang, dan bermata biru, pada kenyataannya ahli teori ras membuktikan bahwa ada banyak variasi warna rambut dan mata dalam kategori ras yang mereka ketahui.
sebagai contoh, adolf hitler dan banyak pejabat nazi berambut hitam dan masih dianggap sebagai anggota ras arya di bawah doktrin ras nazi, karena penentuan jenis ras individu bergantung pada dominannya banyak ciri dalam individu daripada hanya pada satu ciri.
dalam bahasa sanskerta dan bahasa berumpun indo-arya yang berkaitan, "ārya" berarti "manusia yang melakukan perbuatan yang mulia; orang yang dimuliakan".
āryāvarta "wilayah "ārya"" adalah nama umum untuk india utara dalam literatur sanskerta. "
manusmeṛti" (2.22) menyebut āryāvarta sebagai "daerah antara pegunungan himalaya dan pegunungan vindhya, dari laut timur ke laut barat".
gelar "ārya" digunakan dengan berbagai tujuan dan variasi di seluruh anak benua india.
kharavela, kaisar kalinga pada abad ke-2 sm, disebut sebagai "ārya" di prasasti hathigumpha dari gua udayagiri dan khandagiri di bhubaneswar, odisha.
penguasa gurjara-pratihara di abad ke-10 bergelar "maharajadhiraja dari āryāvarta".
agama-agama india lainnya, terutama hindu, jainisme, dan buddha, menggunakan istilah "ārya" sebagai gelar kehormatan; penggunaan serupa ditemukan dalam nama gerakan agama baru arya samaj.
tak seperti makna-makna yang berkait dengan "ārya-" dalam bahasa indo-aryan kuno, istilah bahasa persia kuno hanya memiliki makna etnis.
hal ini bertentangan dengan penggunaan indo-arya, yang pada saat itu mulai muncul makna kedua, makna "ar-" sebagai penanda diri masih dipertahankan, termasuk kata "iran".
kata "airya" berarti "orang iran", sedangkan "anairya" berarti "orang bukan iran". "
arya" juga merupakan nama suku dalam bahasa-bahasa iran, misal, alan dan kata bahasa persia "iran" serta bahasa ossetian "ir/iron" nama tersebut ekuivalen dengan arya, dengan iran berarti "tanah arya," dan sudah digunakan sejak zaman kerajaan sasaniyah.
kitab avesta jelas menggunakan "airya/airyan" sebagai nama etnis (vd.
1; yt.
13.143-44, dll.).
kata ini muncul dalam beberapa ungkapan seperti "airyāfi"; "daiŋˊhāvō" "tanah dan rakyat iran", "airyō.šayanəm" "tanah yang dihuni orang iran", dan "airyanəm vaējō vaŋhuyāfi; dāityayāfi;" "hamparan iran yang membentang dari dāityā", atau sungai oxus, sekarang āmū daryā.
sumber-sumber persia kuno juga menggunakan istilah ini untuk menyebut iran.
bahasa persia kuno yang merupakan bukti kuno bahasa persia dan bahasa terkait dengan sebagian besar bahasa/dialek yang digunakan di iran modern termasuk persia modern, bahasa kurdi, balochi, dan gilaki menjelaskan bahwa orang iran menyebut diri mereka sebagai arya.
bukti-bukti bahasa persia kuno dan bahasa avesta juga ada dalam berita-berita yunani kuno.
herodotos dalam "historia"-nya berkomentar tentang media iran bahwa: "bangsa mede ini disebut kuno oleh semua orang arian;" (7,62).
dalam berita-berita armenia, bangsa parthia, mede, dan persia secara kolektif disebut sebagai arya.
eudemus dari rhodes apud damascius ("dubitationes et solutiones in platonis parmenidem 125 bis") merujuk pada "orang majus dan semua orang dari garis keturunan iran ("áreion")"; diodorus siculus (1.94.2) menganggap zarathustra ("zathraustēs") sebagai salah satu "arianoi".
strabo, dalam "geographica", menyebut bahwa ada satu kesatuan dalam bangsa mede, persia, baktria, dan sogdia:
prasasti tribahasa yang ditulis atas prakarsa shapur memberikan sebuah gambaran yang jelas.
bahasa yang digunakan adalah parthia, persia pertengahan, dan yunani.
dalam bahasa yunani, prasasti tersebut menuliskan: ""ego ... tou arianon despotes eimi etnous"" yang berarti "aku adalah raja arya".
dalam bahasa persia pertengahan shapour tertulis: "aku adalah raja eranshahr" dan di parthia tertulis: "aku adalah raja aryanshahr".
prasasti berbahasa baktria (bahasa iran pertengahan) tentang kanishka agung, pendiri kekaisaran kushan di rabatak, yang ditemukan pada tahun 1993 di sebuah situs yang tidak digali di provinsi afghanistan, baghlan, dengan jelas menyebut bahasa iran timur ini sebagai arya.
di era pasca-islam orang masih dapat melihat penggunaan yang jelas dari istilah arya (iran) dalam karya sejarawan abad ke-10 hamzah al-isfahani.
dalam bukunya yang terkenal "taʾrīk̲h̲ sinī mulūk al-arḍ wa ’l-anbiyā", al-isfahani menulis, "orang arya yang juga disebut pars tinggal di tengah-tengah negara-negara ini dan keenam negara mengelilinginya, dengan tenggara adalah cina (tiongkok), utara adalah turki, selatan-tengah adalah india, utara-tengah adalah roma (romawi), serta barat daya dan barat laut adalah tanah sudan dan berber".
bukti-bukti ini menunjukkan bahwa nama "arya" "iran" adalah definisi kolektif, yang menunjukkan nama orang (geiger, hlm. 167f.;
schmitt, 1978: 31) yang mengakui sebagai satu kelompok etnis, berbicara dalam bahasa yang sama, dan memiliki tradisi keagamaan yang berpusat pada ahura mazdā.
kata "arianus" merujuk pada "ariana", suatu kawasan yang terdiri dari india barat laut, afghanistan, iran, dan pakistan.
pada tahun 1601, philemon holland menggunakan "'arianes"' dalam terjemahan untuk bahasa latin "arianus" untuk menunjuk penduduk ariana.
kata ini adalah penggunaan pertama dari kata "arian" dalam bahasa inggris.
pada tahun 1844, james cowles prichard pertama kalinya menyebut orang-orang india dan iran sebagai ""arian"" di bawah asumsi yang salah bahwa orang-orang iran dan orang-orang india menyebut diri mereka sendiri "aria".
orang iran memang menggunakan bentuk "airya" sebagai sebutan untuk "arya", tetapi prichard telah salah mengira "aria" (berasal dari persia kuno "haravia") sebagai "arya" dan menghubungkan "aria" dengan nama tempat "ariana" (avesta "airyana"), tanah air bangsa arya.
bentuk "aria" sebagai sebutan "arya", bagaimanapun juga, hanya dipertahankan dalam bahasa indo-arya.
kata "arya" dahulu digunakan sebagai istilah untuk menyebut bahasa-bahasa berumpun indo-eropa yang baru ditemukan, serta penutur asli bahasa-bahasa itu.
pada abad ke-19, "bahasa" dianggap sebagai identitas suatu "etnis", dan dengan demikian penutur bahasa indo-iran atau indo-eropa disebut "ras arya", sebagaimana halnya "ras semitik".
pada akhir abad ke-19, di antara beberapa orang, gagasan "ras arya" sangat berkaitan erat dengan nordikisme, yang mengunggulkan ras eropa utara atas semua bangsa lain.
cita-cita "ras unggul" ini menghasilkan konsep "aryanisasi" dari nazi jerman, dengan pemisahan "arya" dan "non-arya" berujung pada pengucilan orang yahudi.
pada akhir perang dunia ii, kata 'arya' telah dikaitkan oleh banyak orang dengan ideologi rasial dan kekejaman yang dilakukan oleh nazi .
gagasan barat tentang "ras arya" menjadi terkenal dalam rasisme pada akhir abad ke-19 dan awal-ke-20, sebagai ide yang dianut nazisme.
nazi percaya bahwa "bangsa nordik" (yang juga disebut sebagai "bangsa jermanik") mewakili "ras unggul, ideal, dan murni" serta merupakan representasi paling murni sebuah ras asli yang kemudian disebut proto-arya.
partai nazi menyatakan bahwa "orang nordik" adalah arya yang benar-benar arya karena mereka mengklaim bahwa mereka lebih "murni" (tidak ada percampuran antarras) daripada pernyataan orang lain berkaitan dengan "orang arya".
meski makna aslinya dalam bahasa indo-iran "*arya" sebagai penanda diri sudah tidak diragukan lagi, asal usul kata (dan makna yang sesungguhnya) masih diragukan.
kata indo-iran "ar" adalah suku kata yang ambigu asal muasal katanya, apakah dari akar indo-eropa, "ar-" "er-," atau "or-."
sampai saat ini tidak ditemukan bukti nama etnis bangsa proto-indo-eropa, berbeda dengan indo-iran yang nama "arya"-nya sudah ditemukan.
kata ini digunakan oleh herodotus, merujuk pada bangsa mede di iran yang ia gambarkan sebagai orang-orang yang "pernah dikenal secara umum sebagai arya".
arti 'arya' yang dimasukkan ke dalam kosakata inggris pada akhir abad ke-18 berkaitan dengan istilah teknis yang digunakan dalam filologi komparatif, yang pada gilirannya memiliki arti yang sama seperti yang terbukti dalam penggunaan dalam bahasa indo-arya kuno tertua, yaitu sebagai penanda diri dari "(penutur) bahasa indo-arya".
penggunaan ini juga dipengaruhi oleh kata yang muncul dalam sumber-sumber klasik eropa (latin dan yunani kuno "ἀριάνης" "arianes", misalnya dalam plinia 1.133 dan strabo 15.2.1–8), dan diyakini sama dengan yang muncul dalam bahasa berumpun iran yang masih hidup, sebagai penanda diri dari "(penutur) bahasa iran".
oleh karena itu, 'arya' digunakan untuk merujuk pada bahasa-bahasa berumpun indo-iran, sekaligus penutur asli dari bahasa-bahasa itu.
kata arya digunakan dalam naskah berbahasa persia kuno, misalnya dalam prasasti behistun dari abad ke-5 sm, kala raja-raja persia darius agung dan ahasyweros digambarkan sebagai "arya dari arya" ("arya arya chiça").
prasasti itu juga menyebut dewa ahura mazda sebagai "dewa arya", dan bahasa persia kuno sebagai "bahasa arya".
dalam pengertian ini, kata itu tampaknya merujuk pada budaya elite iran kuno, termasuk aspek linguistik, budaya, dan agama.
kata ini juga memiliki tempat terpuji dalam agama majusi dengan "tanah arya" ("airyana vaejah") digambarkan sebagai tanah air mitologis rakyat iran dan sebagai pusat dunia.
kata arya disebutkan 36 kali dalam 34 himne regweda .
menurut talageri (2000, the rig veda: a historical analysis): ""orang arya weda dalam regweda kemungkinan merupakan bagian dari suku purus, yang menamakan diri mereka sebagai bharata.""
dengan demikian, mungkin, menurut talageri, bahwa arya mengacu pada suku bangsa tertentu.
sementara kata tersebut pada akhirnya mungkin berasal dari nama suku, dalam regweda muncul sebagai perbedaan sifat-sifat religius, memisahkan mereka yang berupaya menegakkan "kebenaran" dari yang tidak sebagaimana agama weda menyebutnya, yang kelak penggunaannya dalam agama hindu menunjukkan kebenaran atau kesalehan agama.
dalam regweda 9.63.5, ' "mulia, saleh, benar" digunakan sebagai lawan kata ' "tidak liberal, iri, bermusuhan":
arya dan anarya banyak digunakan sebagai arti moral dalam epos hindu.
orang-orang biasanya disebut "arya" atau "anarya" berdasarkan perilaku mereka.
arya adalah orang yang mengikuti dharma.ini secara historis berlaku untuk setiap orang yang tinggal di mana saja di bharata varsha atau india raya.
menurut "mahabharata", perilaku dan ketakwaan manusia (bukan kekayaan atau pembelajaran) menentukan apakah ia dapat disebut arya.
kata "ārya" sering ditemukan dalam naskah-naskah suci hindu, buddha, dan jaina.
dalam konteks spiritual india, ungkapan ini digunakan oleh resi atau seseorang yang telah menguasai empat kebenaran dan memasuki jalan spiritual.
menurut nehru, agama-agama india dapat disebut sebagai "ārya dharma," sebuah istilah yang mencakup agama-agama yang berasal dari india (misalnya hindu, buddha, jainisme, dan mungkin sikh).
menurut filsuf swami vivekananda, “"seorang anak yang lahir secara jasmani bukanlah arya; sedangkan anak yang lahir secara rohani adalah arya."”
ia lebih lanjut menjelaskan, merujuk pada manusmerti: “"menurut pemberi hukum kita yang agung, manu (leluhur manusia), memberikan pengertian apa itu arya, 'dia adalah arya, yang dilahirkan dengan doa."' "
setiap anak yang tidak didoakan setelah dilahirkan dianggap anak haram, menurut pemberi hukum yang agung; anak itu harus didoakan.
anak-anak yang datang dengan kutukan, yang tiba-tiba menyelinap hidup ke dunia, karena tidak dapat dicegah – apa yang bisa kita harapkan dari keturunan semacam itu? ..." " (
swami vivekananda, complete works vol.
8)
kata "ārya" (bahasa pāli: "ariya" ), dalam artian "mulia" atau "ditinggikan", sangat banyak digunakan dalam naskah-naskah buddhis untuk menyebut seorang pejuang spiritual atau pahlawan, yang penggunaannya lebih banyak daripada naskah-naskah hindu atau jaina.
dharma dan vinaya buddha disebut sebagai "ariyassa dhammavinayo".
empat kebenaran mulia disebut "catvāry āryasatyāni" (sanskerta) atau "cattāri ariyasaccāni" (pali).
jalan mulia berunsur delapan disebut "āryamārga" (sanskerta, juga "") atau "ariyamagga" (pāli).
dalam naskah-naskah buddhis, "ārya pudgala" (pali: "ariyapuggala," "orang mulia") adalah mereka yang telah memenuhi "śīla" buddhis (pāli "sīla", yang berarti "kebajikan") dan telah mencapai tingkat kemajuan spiritual tertentu di jalan buddhis, terutama satu dari empat tingkat pencerahan atau dalam buddhisme mahayana, tingkat bodhisatwa (bhumi).
yang membenci agama buddha disebut ""anārya"".
pada abad ke-19, ahli bahasa masih mengira bahwa umur suatu bahasa menentukan "keunggulannya" (karena dianggap memiliki kemurnian genealogi).
kemudian, berdasarkan pada asumsi bahwa bahasa sanskerta adalah bahasa indo-eropa tertua, dan pernyataan (sekarang sudah dicabut) bahwa éire di irlandia secara etimologis berkaitan dengan kata "arya", pada tahun 1837 adolphe pictet memperkenalkan gagasan bahwa istilah "arya" juga dapat diterapkan untuk seluruh rumpun bahasa indo-eropa.
peletakan landasan pemikiran semacam ini telah dilakukan oleh abraham hyacinthe anquetil-duperron.
dengan menerjemahkan naskah regweda pada tahun 1840-an, ahli bahasa jerman friedrich max muller menemukan apa yang ia yakini sebagai bukti invasi kuno india oleh sekelompok brahmana, ksatriya, dan waisya (warna hindu) yang ia gambarkan sebagai "arya".
muller dengan hati-hati mencatat dalam karyanya kelak bahwa ia akan berpikir arya adalah kategori linguistik dan bukan ras.
namun, para sarjana justru menggunakan teori invasi muller untuk mengusulkan dalam pandangannya sendiri adanya penaklukan ras melalui asia selatan dan samudra hindia.
pada tahun 1885, polimatik selandia baru edward tregear berpendapat bahwa "gelombang invasi arya" telah menghantam india dan terus mendorong ke selatan, melalui pulau-pulau di kepulauan india timur, mencapai pantai yang jauh di selandia baru.
para ahli seperti john batchelor, armand de quatrefages, dan daniel brinton memperluas teori invasi ini ke filipina, hawaii, dan jepang, mengidentifikasi penduduk setempat yang mereka percayai adalah keturunan penakluk arya awal.
pada tahun 1850-an arthur de gobineau menduga bahwa "arya" sesuai dengan budaya prasejarah indo-eropa yang dirumuskan (1853–1855, "essay on the inequality of the human races").
lebih jauh, de gobineau percaya bahwa ada tiga ras dasar manusia—kulit putih, kuning, dan hitam—dan bahwa ras yang lainnya muncul disebabkan oleh amalgamasi ras, yang menurut de gobineau adalah penyebab kekacauan ras. "
ras unggul", menurut de gobineau, adalah "arya" eropa utara, yang dianggap "ras murni".
orang eropa selatan (termasuk orang spanyol dan prancis selatan), orang eropa timur, orang afrika utara, orang timur tengah, orang iran, orang asia tengah, dan orang india, ia anggap sebagai ras campuran, mengalami kemunduran melalui amalgamasi, sehingga dianggap tidak ideal.
pada 1880-an sejumlah ahli bahasa dan antropolog berpendapat bahwa "arya" sendiri berasal di suatu tempat di eropa utara.
daerah pastinya sendiri mulai "tampak" ketika ahli bahasa karl penka ("die herkunft der arier." "
neue beiträge zur historischen antropologie der europäischen völker", 1886) mempopulerkan gagasan bahwa "arya" muncul di skandinavia dan dapat diidentifikasi dengan karakteristik khas nordik dengan rambut pirang dan mata biru.
ahli biologi terkemuka thomas henry huxley sepakat dengannya, menciptakan istilah "xanthochroi" untuk merujuk pada orang eropa berkulit putih (sebagai lawan dari orang-orang mediterania yang lebih gelap, yang huxley menyebutnya "melanochroi").
teori "ras nordik" ini mendapatkan daya tarik setelah penerbitan karya charles morris, "the aryan race" (1888) karya charles morris, dengan pendekatan ideologi rasis.
alasan yang serupa diikuti oleh georges vacher de lapouge dalam bukunya "l'aryen et son rôle social" (1899, "orang arya dan peranan sosialnya").
terkait ide mengenai "ras", vacher de lapouge menganut paham "seleksionisme", dengan tujuan: "pertama", pemusnahan serikat pekerja, yang dianggap "merendahkan"; "kedua", pencegahan ketidakpuasan tenaga kerja melalui penciptaan "tipe manusia yang dirancang untuk satu tugas tertentu" (lihat novel "brave new world" untuk ilustrasi perlakuan fiksi menurut ide ini).
sementara itu di india, penjajahan inggris telah mengikuti argumen de gobineau, dan telah menumbuhkan gagasan tentang "ras arya" yang unggul yang menggunakan sistem kasta india demi kepentingan imperium.
dalam bentuknya yang sepenuhnya berkembang, interpretasi yang dimediasi oleh inggris memperkirakan bahwa pemisahan arya dan non-arya mengikuti batas kasta, dengan kasta teratas adalah "arya" dan yang terendah adalah "non-arya" .
pembangunan di eropa tidak hanya memungkinkan inggris untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai kasta tertinggi, tetapi juga memungkinkan para brahmana agar setara kastanya dengan orang inggris.
lebih jauh, inggris terus memprovokasi agar menginterpretasi ulang sejarah india dalam konteks rasial.
dalam pihak oposisi, istilah nasionalis india—dan dalam mengikuti interpretasi dari identifikasi khusus max müller tentang "arya" sebagai nama bangsa—ini muncul di kalangan nasionalis hindu ("brigade saffron") sebagai "penduduk asli arya" atau yang disebut teori ""out of india"", yang diperdebatkan oleh banyak sarjana di bidang akademis, yang mencari asal usul orang "arya" indo-eropa.
dalam "the secret doctrine" (1888), helena petrovna blavatsky menggambarkan "akar ras arya" sebagai yang kelima dari tujuh "akar ras", yang jiwa mereka menjelma kembali sekitar satu juta tahun yang lalu di atlantis.
orang semit adalah subdivisi dari akar ras arya. "
doktrin ilmu gaib mengakui tidak ada perpecahan seperti arya dan semit, ... orang semit, terutama orang arab, kemudian arya—merosot dalam spiritualitas dan berganti dengan materialitas.
ini dianggap milik semua orang yahudi dan arab."
orang-orang yahudi, menurut blavatsky, adalah "suku yang diturunkan dari tchandalas india," karena mereka dilahirkan dari abraham, yang ia yakini sebagai lawan dari kata yang berarti "tanpa brahmana".
sumber lain menyebut kata tersebut berasal dari kata avram atau aavram.
nama untuk kekaisaran sasaniyah dalam bahasa persia pertengahan adalah "eran shahr" yang berarti "kekaisaran arya".
sebagai akibat dari penaklukan islam di iran, retorika rasial menjadi ungkapan sastra selama abad ke-7, yaitu, ketika orang-orang arab menjadi "liyan" yang utama—"anarya"—dan dianggap sebagai antitesis dari segala sesuatu yang bersifat iran (yaitu arya) dan zoroastrian (majusi).
tetapi "anteseden ultra-nasionalisme iran [sekarang] dapat ditelusuri kembali ke tulisan-tulisan para tokoh akhir abad ke-19 seperti mirza fatali akhundov dan mirza aqa khan kermani.
dengan menunjukkan kedekatan pandangan orientalis tentang supremasi "bangsa arya" dan "masyarakat semit" yang biasa, wacana nasionalisme iran mengidealkan bentuk kekaisaran pra-islam <nowiki>[</nowiki>akhemeniyah dan sasaniyah<nowiki>]</nowiki>, serta meniadakan 'islamisasi' persia oleh pasukan muslim."
pada abad ke-20, aspek-aspek berbeda dari idealisasi masa lalu yang jauh ini diinstrumentasi oleh baik dinasti pahlavi (pada 1967, dinasti pahlavi iran [digulingkan dalam revolusi iran 1979] menambahkan gelar "āryāmehr" "cahaya arya" ke dalam penguasa iran, shah iran yang sudah dikenal pada waktu itu sebagai "shahanshah" "raja para raja"), serta republik islam iran sesudahnya; orang pahlavi menggunakannya sebagai landasan monarki antiklerikal, dan para ulama menggunakannya untuk meninggikan nilai-nilai iran dalam menghadapi westernisasi.
di amerika serikat, buku laris tahun 1907 "race life of the aryan peoples" karya joseph pomeroy widney menjelaskan gagasan populer bahwa kata "arya" adalah penanda yang tepat untuk "semua orang indo-eropa", dan bahwa "arya amerika" sebagai bagian dari "ras arya" ditakdirkan untuk memenuhi takdir nyata amerika untuk membentuk imperium amerika.
gordon childe kelak menyesalinya, tetapi penggambaran arya sebagai pemilik "bahasa unggul" menjadi masalah kebanggaan di kalangan terpelajar jerman (digambarkan dengan latar belakang bahwa perang dunia i terhenti karena jerman telah dikhianati dari dalam oleh amalgamasi dan "korupsi" dari serikat buruh sosialis dan "kaum degeneratif" lainnya).
alfred rosenberg—salah satu arsitek idelogi nazisme—mengusulkan keyakinan baru "blut und boden", berdasarkan pada dorongan jiwa nordik untuk mempertahankan karakter "mulianya" dalam melawan degenerasi rasial dan budaya.
di bawah rosenberg, teori-teori arthur de gobineau, georges vacher de lapouge, blavatsky, houston stewart chamberlain, madison grant, dan teori-teori hitler, terus memuncak dalam kebijakan ras nazi jerman dan dekret "aryanisasi" tahun 1920-an, 1930-an, dan awal 1940-an.
dalam "model medisnya yang mengerikan", penghancuran "untermenschen" yang "secara rasial merendahkan bangsa non-'arya'" disucikan ibarat penghilangan organ yang sakit dalam tubuh yang sehat, sehingga diadakanlah holocaust.
pada saat itu, istilah "indo-iran" dan "indo-eropa" telah menggantikan istilah "arya" di mata sejumlah sarjana, dan "arya" sekarang bertahan dalam sebagian besar penggunaan ilmiah sebagai bahasa "indo-arya" untuk menunjukkan (penutur) bahasa india utara.
telah ditegaskan oleh seorang pakar bahwa indo-arya dan arya mungkin tidak disamakan dan bahwa persamaan semacam itu tidak didukung oleh bukti historis, meskipun sudut pandang ekstrem ini tidak tersebar luas.
penggunaan istilah untuk menunjuk penutur dari semua bahasa indo-eropa dalam penggunaan ilmiah kini dianggap oleh beberapa sarjana sebagai "penyimpangan yang harus dihindari."
namun, beberapa penulis yang menulis untuk konsumsi pustaka populer tetap menggunakan kata "arya" untuk "semua orang indo-eropa" dalam tradisi h.g.
wells, seperti penulis fiksi ilmiah poul anderson, dan sejumlah ilmuwan juga menulis untuk media populer, seperti colin renfrew.
gagasan tentang "ras arya" sebagai kelompok elit yang dianggap lebih unggul dari ras lain bertahan di beberapa kelompok eropa sayap kanan, seperti partai neo-nazi, ultra-nasionalis rusia, serta kelompok nasionalis tertentu di iran.
gaung "prasangka abad ke-19 tentang arya dari 'utara' yang menginvasi tanah india melawan kaum barbar hitam [...] masih dapat didengar dalam beberapa studi modern."
dalam konteks sosiopolitik, klaim ras "arya kulit putih eropa" yang hanya mencakup orang-orang barat dan bukan cabang timur orang-orang indo-eropa mendapat perhatian oleh kalangan tertentu, biasanya mewakili kaum nasionalis kulit putih yang menyerukan penghentian imigrasi non-kulit putih ke eropa dan membatasi imigrasi ke amerika serikat.
mereka berpendapat bahwa gelombang besar imigran dapat menyebabkan konflik etnis seperti kerusuhan cronulla 2005 di australia dan kerusuhan sipil 2005 di perancis.
teori invasi, bagaimanapun telah dipertanyakan oleh beberapa sarjana.
majelis tinggi adalah salah satu dari dua "kamar" dalam sistem dua kamar.
pasangan lainnya dari majelis tinggi adalah majelis rendah.
di banyak negara, majelis ini sering kali memiliki kekuasaan yang spesifik dan terbatas, karena umumnya kekuasaan majelis rendah lebih besar.
dalam sistem parlementer, majelis tinggi biasanya hanya berperan sebagai pemberi saran atau revisi atas legislasi, tetapi tidak memulai legislasi itu sendiri.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
<onlyinclude>
</onlyinclude>
hari-hari libur nasional dan cuti bersama indonesia untuk tahun 2019:
catatan:
kerumitan tak-tersederhanakan (dalam bahasa inggris: "irreducible complexity") adalah suatu teorema yang pertama kali dikemukakan oleh michael behe, pakar biologi molekuler dari amerika serikat.
inti teorema ini adalah bahwa suatu objek biologi tertentu yang tersusun dari beberapa komponen yang kompleks, sehingga bila salah satu komponen dihilangkan (atau fungsinya dimatikan) maka runtuhlah keseluruhan fungsi objek tersebut.
oleh karenanya kemunculan atau kehadiran objek tersebut adalah serta merta (mendadak) dan sekaligus lengkap dengan semua komponen.
bukti ini merupakan antitesa atas teori evolusi yang menyatakan bahwa kemunculan suatu objek hidup adalah secara bertahap (berevolusi).
teorema ini justru membuktikan kebenaran teori perancangan cerdas yang menyatakan bahwa ada suatu perancangan dibalik kehadiran suatu objek hidup di alam semesta.
contoh objek yang termasuk kerumitan tak-tersederhanakan adalah: flagela bakteri "escherichia coli" ("e.coli"), mata manusia, mekanisme pembekuan darah, proses imunisasi dan sebagainya.
dari analisis laboratorium terbukti bahwa terdapat keadaan "interlock" yakni hubungan antar komponen penyusun yang terkait satu sama lain dan bila salah satu komponen tidak berfungsi maka hilanglah keseluruhan fungsi objek tersebut.
badan pesawat (inggris: "fuselage"; dari bahasa prancis "fuselé" yang berarti "berbentuk gelendong") adalah bagian badan utama sebuah pesawat di mana awak pesawat, penumpang atau kargo ditempatkan.
pada pesawat bermesin tunggal badan pesawat biasanya juga berisi mesin, meskipun di beberapa pesawat amfibi mesin tunggal biasanya terpasang pada tiang yang melekat pada badan pesawat, di mana badan pesawat digunakan untuk mengambang.
badan pesawat juga berfungsi untuk mengontrol posisi dan permukaan penyetabil dalam hubungannya untuk permukaan angkat, hal ini diperlukan untuk stabilitas dan manuver pesawat.
unsur struktural mirip dengan sebuah jembatan, dengan penekanan pada segitiga dengan menggunakan unsur-unsur terkait.
bentuk yang aerodinamis diisi oleh unsur-unsur tambahan yang disebut former dan longeron dan kemudian ditutup dengan kain dan dicat.
pesawat paling awal menggunakan teknik ini dengan kayu dan kawat gulungan dan jenis struktur ini masih digunakan di banyak pesawat ringan menggunakan las-lasan tabung baja.
metode ini terutama cocok untuk pesawat terbang rekayasaproyek amatir, di mana struktur palang dilas lengkap dikirimkan dengan pemasangan komponen lain, pembungkusan, dan penyelesaian dilakukan oleh pengguna, untuk memastikan bahwa struktur bantalan beban yang kuat dan seragam ada di dalam setiap pesawat yang selesai dirakit.
elemen-elemen struktural geodesik digunakan oleh barnes wallis untuk pesawat inggris vickers untuk membentuk seluruh pesawat di antara kedua perang dunia dan di dalam perang dunia ii, termasuk bentuk aerodinamis.
dalam jenis konstruksi ini beberapa stringers lembaran datar disatukan dengan former dalm bentuk spiral yang berlawanan arah, membentuk sebuah struktur berpenampilan mirip keranjang.
hal ini terbukti ringan, kuat, kaku dan memiliki keuntungan karena dibuat hampir seluruhnya dari kayu.
konstruksi serupa dengan menggunakan alumunium alloy digunakan dalam pesawat vickers warwick dengan bahan lebih sedikit daripada bahan yang diperlukan untuk jenis struktural lainnya.
struktur geodesik juga cukup kuat sehingga dapat bertahan dari kerusakan lokal tanpa bencana kegagalan.
sebuah kain penutup pada struktur akan menyempurnakan bagian aerodinamik (lihat vickers wellington untuk contoh kapal terbang perang besar yang menggunakan proses ini).
evolusi logis dari konstruksi ini adalah penciptaan badan pesawat menggunakan kayu lapis yang dicetak, di mana beberapa lembar kayu lapis diletakan dalam arah yang berbeda untuk menjadi struktur tipe monokok seperti yg dijelaskan di bawah ini.
dalam metode ini, permukaan luar pesawat juga merupakan struktur primer.
tipikal bentuk awal ini (lihat lockheed vega) dibangun dengan menggunakan kayu lapisyang dibentuk, di mana lapisan kayu lapis terbentuk atas "plug" atau dalam jamur.
sebuah kemudian bentuk struktur ini menggunakan serat kaca kain diresapi dengan polyester atau epoxy resin, bukan kayu lapis, sebagaimana kulit.
bentuk sederhana ini digunakan dalam beberapa pesawat buatan amatir menggunakan plastik busa diperluas kaku sebagai inti, dengan menutupi fiberglass, menghilangkan perlunya fabrikasi cetakan, tetapi membutuhkan lebih banyak upaya dalam menyelesaikan (lihat rutan varieze).
contoh yang lebih besar pesawat kayu lapis dibentuk adalah de havilland nyamuk tempur / pembom ringan dari perang dunia ii.
penggunaan molded fiberglass menggunakan negatif ( "perempuan") cetakan (yang memberikan hampir selesai produk) adalah lazim dalam rangkaian produksi modern sailplane s. penggunaan dibentuk komposit untuk struktur pesawat sedang diperluas untuk pesawat penumpang besar seperti boeing 787""dreamliner (menggunakan tekanan-molding pada cetakan perempuan).
ini adalah metode paling disarankan untuk membangun semua- aluminium pesawat.
pertama, serangkaian frame dalam bentuk penampang badan pesawat akan disimpan dalam posisi pada kaku fixture, atau"jig".
bingkai ini kemudian bergabung dengan unsur-unsur longitudinal ringan disebut stringers.
ini pada gilirannya ditutup dengan lembaran kulit aluminium, terikat oleh keling ing atau oleh ikatan dengan perekat khusus.
the fixture ini kemudian dibongkar dan dikeluarkan dari pesawat selesai shell, yang kemudian dilengkapi dengan kabel, kontrol, dan perlengkapan interior seperti kursi dan barang-barang sampah.
paling modern pesawat besar yang dibangun dengan menggunakan teknik ini, tetapi menggunakan beberapa bagian besar yang dibangun dengan cara ini yang kemudian bergabung dengan pengikat s untuk membentuk badan pesawat lengkap.
sebagai keakuratan dari produk akhir ditentukan terutama oleh fixture mahal, formulir ini cocok untuk produksi seri, di mana sejumlah besar pesawat identik yang dihasilkan.
contoh-contoh awal dari jenis ini termasuk douglas aircraft dc-2 dan dc-3 pesawat sipil dan boeing b-17 flying fortress.
kebanyakan logam pesawat ringan dibangun menggunakan proses ini.
baik monocoque dan semi-monocoque yang disebut sebagai "kulit menekankan" struktur sebagai semua atau sebagian dari beban eksternal (yakni dari sayap dan empennage, dan dari massa diskrit seperti mesin) diambil oleh menutupi permukaan.
selain itu, semua beban dari internal tekanan udara dibawa (sebagai""ketegangan kulit) dengan kulit eksternal.
sebaliknya ada sejumlah kecil desain pesawat yang tidak mempunyai sayap terpisah, tetapi menggunakan abdan pesawat untuk menghasilkan daya angkat.
contohnya termasuk pesawat eksperimental nasa desain mengangkat tubuh dan vought xf5u-1 flying pancake.
semi-monocoque dalam sebagian besar jenis beban yang dibawa oleh stringer longeron dan bagian dari beban yang dibawa oleh kulit.
sebuah percampuran antara sayap dan tubuh dapat dianggap sebagai campuran di atas.
ia membawa beban dalam badan pesawat yg memproduksi daya angkat.
sebuah contoh modernnya adalah boeing x-48.
salah satu pesawat paling awal menggunakan pendekatan desain ini adalah burnelli cby-3, badan pesawat ini berbentuk airfoil untuk menghasilkan daya angkat.
sumber daya buatan adalah hasil pengembangan dari sumber daya alam untuk meningkatkan kualitas, kuantitas, dan/atau kemampuan daya dukungnya, antara lain hutan buatan, waduk, dan jenis unggul, yang dalam pemanfaatan dan pengelolaannya dapat menunjang tingkat perkembangan wilayah dengan tetap menjaga keseimbangan ekosistem di wilayah tersebut.
bentuk sumber daya buatan ini dapat dilihat pada kawasan budidaya, kawasan perdesaan, kawasan perkotaan, maupun kawasan cagar alam.
fungsi kawasan-kawasan tersebut dapat sebagai pelindung kelestarian lingkungan hidup, dibudidayakan, permukiman, pelayanan jasa pemerintahan, pelayanan sosial, dan kegiatan ekonomi untuk kesejahteraan manusia dan kesinambungan pembangunan.
eon productions merupakan sebuah rumah produksi film yang kemudian terkenal sebagai pihak produser resmi film-film james bond.
perusahaan ini bermarkas di london's piccadilly dan beroperasi dengan menggunakan pinewood studios di inggris.
perusahaan ini merupakan anak dari danjaq llc, sebuah perusahaan yang memiliki seluruh hak cipta dan hak nama dari semua karakter james bond.
buku han () adalah sejarah tiongkok klasik yang selesai ditulis pada 111 m, meliputi sejarah tiongkok di bawah pemerintahan dinasti han barat sejak 206 sm s.d. 25 m. buku ini kadang-kadang juga disebut buku han awal.
buku kedua, "kitab han akhir" meliputi periode dinasti han timur sejak 25 s.d. 220 m, dan disusun pada abad kelima fan ye (398–445).
berbagai ahli telah memperkirakan bahwa materi terawal yang dibahas dalam buku ini berasal dari masa antara 206 dan 202 sm.
buku ini juga memuat penyebutan tertulis pertama dalam sejarah mengenai jepang.
lxde (singkatan dari lightweight x11 desktop environment), adalah sebuah lingkungan desktop yang ringan dan cepat.
lxde dirancang agar ramah bagi pengguna dan desainnya ramping, ini untuk menjaga agar penggunaan sumber daya tetap rendah.
lxde menggunakan ram dan cpu berkemampuan rendah namun tetap kaya fitur sistem operasi.
karena penggunaan sumber daya yang rendah inilah yang membuat lxde hemat energi.
stasiun tanggung (tgg) () adalah sebuah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di tanggungharjo, tanggungharjo, grobogan, jawa tengah.
stasiun yang terletak pada ketinggian +20 meter ini termasuk dalam daerah operasi iv semarang.
stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus.
karena sulitnya akses transportasi umum ke stasiun ini, akhirnya stasiun ini beralih fungsi sebagai stasiun pemantau.
di depan bangunan stasiun didirikan monumen roda dan sayap dengan tulisan: "di bumi inilah kita bermula", serta stasiun ini dibuka untuk umum maupun komunitas yang ingin mengetahui sejarah perkeretaapian di indonesia.
stasiun ini merupakan stasiun kereta api keempat tertua di indonesia (setelah samarang nis, allas-toewa, dan broemboeng) dan sampai saat ini masih beroperasi di indonesia.
pada tanggal 10 agustus 1867, jalur kereta api pertama dibuka antara tanggung-samarang yang berjarak 25 kilometer oleh gubernur jenderal ludolph anne jan wilt sloet van de beele.
bangunan stasiun yang didirikan pertama kali telah dibongkar pada tahun 1910, pada tahun yang sama, nis membangun stasiun baru di atas bekas bangunan lama, dengan gaya arsitektur “chalet-nis” yang banyak dipakai ketika nis merenovasi stasiun-stasiunnya antara 1900-1915. “
chalet” sebenarnya adalah sebutan untuk bangunan berarsitektur tradisional di pegunungan alpen, seperti lumbung, kandang, maupun rumah tinggal.
ciri-ciri gaya bangunan ini adalah konstruksi kayu dengan atap dari sirap batu dan teritisan lebar untuk melindungi bangunan dari hujan dan salju.
dalam perkembangannya gaya arsitektur ini menjadi simbol kesederhanaan, keselarasan dengan alam, kebebasan, dan demokrasi.
kemudian dibangunlah bangunan stasiun yang baru, yang dapat dilihat sampai sekarang.
pada pertengahan tahun 1980-an, stasiun ini pernah hendak dibongkar dan ditempatkan di taman mini indonesia indah, jakarta.
flakes adalah sebuah tempat disudut kecil new orleans dimana para pengunjung dapat menikmati suguhan bermacam-macam cereal mulai dari yang susah diperoleh seperti saturday morning freakies hingga yang masih di produksi massal seperti rice crispy atau corn flakes.
terkadang flakes mendapatkan supply cereal-cereal langka dari seseorang pelanggan bernama bruce roberts (frank wood) yang menjual cereal langka tersebut kepada flakes.
keistimewaan flakes tidak hanya dari design yang penuh warna dan pernak-pernik produk yang berkaitan dengan cereal dan atributnya tetapi juga suasana toko yang memang dibuat santai sehingga cocok sebagai tempat untuk kumpul dengan teman ataupun kerabat.
neal downs (aaron stanford) sang manager flakes adalah seorang musisi rock yang memiliki mimpi dan obsesi dapat merekam musiknya sendiri kedalam kepingan cd untuk kemudian dijual.
mimpi neal memiliki cd buah karyanya sendiri ini sedikit terhambat karena kesibukannya mengurus "hidup" flakes.
di dalam kota kecil dimana flakes berdiri cukup populer dikalangan para penggemar cereal.
kisah toko cereal flakes baik-baik saja hingga suatu saat flakes kedatangan seorang yang berjas dan berdasi yang bernama stuart zeringue iv (keir o'donnell).
stuart sangat tertarik dengan konsep toko flakes dan kedatangan dirinya yang sebenarnya ke flakes adalah ingin membuat franchise dari flakes.
neal menolak dengan mentah-mentah ide franchise flakes tersebut karena menurutnya jika flakes sampai di franchise maka suatu saat nanti dirinya akan menjadi seorang businessman.
dan yang lebih penting, dirinya sangat tidak menyukai konsep franchise itu sendiri akibat dari sistem kapitalis yang dianut oleh negara amerika.
stuart terus mendesak dan mencoba meyakinkan neal akan konsep franchise ini hingga di akhir percakapan, stuart mengolok-olok willie (christopher lloyd), sang pemilik flakes.
neal yang merasa tersinggung mengusir keluar stuart dari flakes.
di awal perjalanan flakes yang baru ini, toko yang menyajikan suasana bersih dan elegan ini tidak bisa menyaingi popularitas "the original flakes" meskipun telah membuat program "first bowl free!" (
mangkuk pertama gratis).
bahkan "new orleans flakes" terancam tutup toko.
namun kemudian, bantuan datang menyelamatkan flakes baru ini sehingga membuat keadaan berbalik, "the original flakes" yang terancam bankrut.
bantuan yang cukup kuat ini tidak tanggung-tanggung datang dari kekasih sang manager "the original flakes" yaitu miss pussy katz (zooey deschanel).
tujuan miss katz bekerja untuk flakes yang baru itu memang bertujuan untuk membuat flakes yang lama gulung tikar.
pertarungan pertama antara flakes yang baru dan yang lama diawali oleh niat neal yang ingin menghancurkan "new original flakes" dikarenakan miss katz bekerja disana.
neal bersama sahabatnya skinny larry (ryan donowho) kemudian menyebarkan selebaran-selebaran yang menuliskan bahwa "new original flakes" menawarkan cereal gratis buat para pengunjung selama sehari penuh pada tanggal 24 januari.
ketika hari h tiba, pengunjung pada berdatangan khususnya penduduk yang kelaparan di new orleans pada bedatangan unutk meminta cereal gratis tersebut.
stuart yang tidak tahu menahu tentang hal ini shock dan ingin mengklarifikasi kepada para pengunjung yang datang.
miss katz yang tahu bahwa tindakan stuart ini hanya akan membuat para kaum dhuafa ini makin murka mengatakan kepada stuart bahwa sebaiknya dia memberikan apa yang mereka cari.
stuart pada akhirnya setuju untuk memberikan 2 mangkuk gratis kepada setiap pengunjung yang datang.
neal dan "penduduk" the original flakes yang menyaksikan dari seberang jalan hanya dapat heran menyaksikan apa yang ingin dicapai dari aksinya itu ternyata tidak berbuntut sebuah kesuksesan.
malahan inilah yang menjadi pemicu utama flakes mulai kehilangan pelanggannya dan willie sang pemilik harus menghadap ke bank untuk melaporkan kegiatan bisnis flakesnya.
willie yang tidak pernah dipanggil ke bank sebelumnya mulai panik karena tokonya akan diaudit oleh pejabat yang berwenang, dan bila itu terjadi tentu saja flakes akan ditutup untuk selamanya.
sekalipun neal sudah melakukan berbagai cara termasuk meyakinkan willie bahwa semua akan baik-baik saja dan flakes tidak akan ditutup, willie tetap pada kekhawatirannya dan menutup flakes tanpa sepengetahuan neal.
berbekal minim pengetahuan tentang hukum dan uang tabungan yang dimiliki oleh neal, willie dan neal akhirnya memutuskan untuk menempuh jalur hukum untuk menyelamatkan flakes.
neal menyewa seorang pengacara mahal dan handal yang memiliki reputasi bagus, ashton hale (john mcconnell), yang direkomendasikan oleh tom guidry (bj hopper) sang pengacara sesepuh pelanggan setia flakes.
rupanya sesama pengacara, ashton dan ayah stuart, tre zeringue (marco st.
john) memiliki pertarungannya sendiri dimasa lalu.
demikian juga dengan ayah ashton yang sempat mengalahkan tom dalam sebuah persidangan dimasa tom masih aktif sebagai pengacara genius yang handal.
pemecahan masalah antara n.o.
flakes dan t.o.
flakes berakhir di forum arbitrase dimana semua yang berperan dalam permasalahan ini harus hadir di forum tersebut, termasuk di dalamnya hadir miss katz.
dalam "persidangan" tersebut ashton hale secara simple menuntut stuart untuk mengganti nama kafe miliknya dan mengganti kerugian yang di alami oleh t.o.
flakes akibat di"curi" nya konsep flakes oleh stuart, meskipun flakes sendiri tidak memiliki dokumen hitam di atas putih trademark ataupun copyright flakes.
kemudian berkat riset yang dilakukan oleh tom terhadap masalah yang serupa pada masa lalu dan willie dengan flakes-nya berpotensi untuk menang, ayah stuart ingin menyelesaikan masalah ini dengan cara damai tanpa harus ke pengadilan yang sebenarnya.
trace menuliskan cek sebesar us$20,000 kepada willie untuk mennutupi semua problem yang terjadi.
willie menerimanya dengan sangat gembira.
setelah berdebat seru dengan ayahnya, stuart memutuskan untuk menghentikan operasi n.o.
flakes dan kemudian memilih untuk membantu willie mengemabngkan bisnis flakes sesuai dengan apa yang diinginkan willie - jauh dari konsep franchise dan kapitalisme.
flakes terus beroperasi dan berakhir dengan makin banyak pengunjung yang datang dikarenakan di dalam flakes disediakan panggung live band dimana untuk pertama kalinya neal memperkenalkan musiknya.
sementara miss katz terus mendorong neal untuk memprioritaskan musiknya dan mengajukan solusi-solusi yang "win-win solution", neal tetap bersikeras untuk tetap berada di flakes.
belum lagi ditambah dengan flakes yang sedang mengalami masalah akibat adanya rival baru yang mencuri konsep asli flakes dan dapat membuat flakes gulung tikar.
salah satu ide yang dilemparkan oleh miss katz adalah neal memperkerjakan dirinya untuk membantunya mengawasi willie dan menjalankan flakes selama satu minggu sementara neal memfokuskan diri pada musiknya.
neal, sebaliknya, tidak melihat ini adalah sebuah solusi.
bagi neal ini hanya akan berbuntut konflik kepentingan antara neal dan miss katz.
keduanya tampaknya sangat keras kepala.
di suatu pagi, miss katz kembali mendesak neal untuk meng-hire-nya di flakes.
neal yang tampak bosan dengan desakan ini akhirnya berusaha sportif dengan menuruti apa kemauan sang kekasih.
namun, neal memberikan sebuah syarat bahwa apa yang terjadi di dalam lingkungan kerja mereka berdua tidak akan berpengaruh pada hubungan pribadi keduanya.
setelah miss katz menyanggupi persyaratan itu neal mempekerjakannya... dan selang beberapa menit neal memecatnya.
miss katz yang merasa dipermainkan oleh sang manager flakes ini kesal.
namun dirinya mulai menyadari bahwa neal tidak bisa diyakinkan dengan cara seperti itu.
baginya satu-satunya jalan adalah dengan membuat flakes bangkrut, sehingga neal tidak memiliki pikiran tentang menjalankan toko cereal itu dan bisa berkonsentrasi mengerjakan musiknya.
dalam kekesalan yang mendalam, miss katz mengunjungi "new original flakes" dan bekerja untuk flakes baru tersebut.
selain itu juga miss katz berusaha untuk meyakinkan neal bahwa bekerja di tempat yang memang dirinya terpaksa mengambil kerjaan itu tidak akan membuat dirinya berkembang dan mencapai mimpi-mimpi yang telah direncanakan sebelumnya.
namun tidak hanya sampai disitu, karier miss katz mulai menanjak dikarenakan kesalahan neal yang lebih dulu menyerang "new orleans flakes".
beberapa hari setelah flakes tutup dan neal memutuskan untuk bekerja untuk flakes yang baru, stuart mengangkat miss katz menjadi asisten manager "new orleans flakes".
kegembiraan neal atas prestasi kekasihnya itu ditunjukkannya dengan sikap yang sarkastik.
melihat ketidak setujuan akan tingkah dan langkah neal bekerja di n.o flakes, sebagai langkah awal nona asisten manager ini, miss katz memecat neal pada saat itu juga.
dihari yang sama neal mendapatkan kabar bahwa sahabatnya skinny larry berhasil mendapatkan program loyola jazz studies dimana untuk selanjutnya larry dapat bermain diresepsi kawinan dan acara lain yang sejenis.
hal ini membuat neal semakin desperate karena merasa hanya diriya yang belom berhasil dalam hidupnya.
tampaknya hubungan neal dan miss katz tidak membaik, malahan manjadi sangat panas.
setelah di usir dari restoran mahal dimana miss katz ingin merayakan hari ketika dia diangkat sebagai asisten manager, miss katz meninggalkan neal karena merasa lelah menunggu neal yang tidak juga maju dengan hidupnya dan hanya menggampangkan segala sesuatunya dengan mengatakan bahwa ia dapat mendapatkan pekerjaan lagi pada hari berikutnya.
pada suatu malam disaat neal berjalan-jalan untuk menenangkan pikiran sekaligus mencari kemungkinan adanya lowongan pekerjaan, dirinya menemukna inspirasi untuk menyelamatkan flakes dan mememangkan kembali kekasihnya.
dengan uang tabungan yang dimilikinya, neal menyewa pengacara handal untuk menuntut n.o.
flakes atas pencurian konsep flakes.
jalur hukum yang diambil oleh neal tidak semata-mata untuk menyelamatkan willie dan flakesnya namun juga untuk mewujudkan salah satu keinginan miss katz dan dirinya yaitu memiliki kendaraan trailer trans-americas airstream.
karena hanya dengan cara inilah neal merasa dapat mendapatkan kembali hati seorang miss pussy katz yang selalu menaruh dirinya di atas rancana dan realita, dan bukan mimpi-mimpi semata.
setelah "sidang" arbitrase selesai, flakes kembali beroperasi dan neal pada akhirnya berhasil menyelesaikan musiknya yang menjual cd-cd nya lewat perantara flakes.
neal bersama bandnya, cereal killer, kemudian perform di panggung live-band flakes.
semetara trailer airsteam neal dan mizz katz diparkir di seberang flakes.
magic dipandang sebelah mata oleh banyak orang, meski berhasil tampil di final wilayah timur secara mengejutkan dengan mengalahkan juara bertahan, boston celtics dalam tujuh games.
sebelum melawan celtics, mereka berhasil melibas philadelphia 76ers dalam enam games.
mereka diprediksikan kecil kemungkinannya menembus final-meski berhasil menundukkan celtics, karena lawan mereka di final adalah cleveland cavaliers, yang dipimpin oleh mvp musim reguler, lebron james.
namun, magic berhasil memberikan bukti bahwa mereka tampil di final.
dengan permainan yang memadukan tembakan tiga angka dan kemampuan dwight howard dalam slam dunk, rebounds, dan blocks berhasil membuat mimpi buruk bagi cavaliers, baik dalam menyerang maupun bertahan.
magic menang dalam enam games.
di game 6, howard menorehkan 40 points dan 14 rebounds.
lakers merupakan favorit dari wilayah barat untuk tampil di final kali ini.
namun, perjalanan mereka ke final termasuk yang sulit.
mereka bermain dengan menguras tenaga melawan utah jazz (menang dalam lima games), houston rockets (menang dalam tujuh games), dan denver nuggets (menang dalam enam games).
sebelum menuju ke final, lakers menundukkan nuggets di final wilayah barat dengan dua performa gemilang di game 5 dan game 6, yang membuat para analis memilih mereka favorit juara.