taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskpun begitu, pada mobil-mobil lawas juga ditemukan adanya mesin berkapasitas lebih dari 2.0l tetapi tidak memakai balance shaft, seperti citroën ds 23 yang berkapasitas 2.3l, austin-healey 100 1948 berkapasitas 2.7l, ford model a (1927) berkapasitas 3.3l, dan mesin gm iron duke berkapsitas 2.5l yang banyak digunakan di mobil dan truk amerika.
mesin-mesin ini masih menghasilkan tenaga kecil meskipun kapasitasnya cukup besar.
mesin mobil 4 silinder segaris terkecil yang pernah diproduksi adalah mazda p360 carol 1962-1970.
kapasitas mesinnya hanya 358 cc, berkode mazda "da".
honda juga pernah memproduksi mesin 4 segaris berkapasitas 356 cc pada truk t360 buatan 1963-1970.
mesin segaris pada motor, pernah diproduksi sampai 250 cc, seperti contohnya pada honda cbr250.
kebanyakan mesin 4 segaris mempunyai kapasitas mesin di atas 700 cc, sampai maksimal kebanyakan sampai 2500 cc.
untuk kapasitas mesin lebih besar (sampai 6.1l) pernah digunakan di traktor (kubota m135x) dan truk medium (isuzu forward, hino ranger).
porsche juga pernah memproduksi mesin 4 segaris berkapasitas 3.0l (2990 cc) di 944 s2.
sekarang, salah satu mesin 4 segaris terbesar adalah mesin vortec 2900 yang dipasang gm di truk pikapnya gmc canyon dan chevrolet colorado.
mesin ini berkapasitas 2.9 l (2921 cc, 178 in³) dan menghasilkan tenaga 185 hp (138 kw) di 5600 rpm dan torsi 195 ft·lbf (263 n·m) di 2800 rpm.
pada zaman awal abad ke-20, karena tidak adanya regulasi mengenai kapasitas mesin mobil, para pabrikan otomotif dengan mudahnya hanya membesarkan kapasitas mesin untuk mendongkrak tenaga.
untuk menghasilkan tenaga 100 hp saja, ada mesin yang kapasitasnya sampai 10.000 cc (10.0l).
mesin 4 silinder segaris terbesar yang pernah ada adalah mesin de dietrich berkapasitas 17,000 cc.
mesin ini berjalan dengan putaran yang rendah, sekitar 1.500 rpm, dan keluaran tenaganya hanya sekitar 10 hp/liter.
hampir semua mobil yang beredar di indonesia menggunakan mesin 4 silinder segaris.
mobil-mobil itu diantaranya toyota avanza (1.3l dan 1.5l), daihatsu xenia (1.0l dan 1.3l), toyota kijang innova (2.0l, 2.5l, dan 2.7l), honda jazz (1.5l), nissan grand livina (1.5l dan 1.8l) dan masih banyak mobil-mobil lainnya.
pada malam hari, krusty krab mendapat pesanan pizza dari telepon.
mr.
krabs segera membuat pizza dan menyuruh squidward dan spongebob mengantarkannya.
squidward menyuruh spongebob menyetir mobil ke rumah sang pelanggan, tetapi spongebob tidak ahli mengemudi dan membawa mereka ke tempat terpencil.
squidward menendang mobilnya dan membuat mobil itu pergi.
mereka pun terpaksa kembali dengan jalan kaki.
dalam perjalanan, spongebob meminta boncengan kepada mobil yang lewat dengan cara nenek moyang, tetapi tidak berhasil.
kemudian mereka terbawa tornado ke tempat yang lebih jauh.
squidward lapar dan ingin makan pizza, tetapi spongebob tidak membolehkannya.
spongebob menunjukkan beberapa hal nenek moyang lainnya termasuk mengambil arah berdasarkan lumut, memakan koral dan mengendarai batu.
mereka berhasil pulang ketika spongebob mengendarai batu dan sampai di rumah pelanggan.
pelanggan itu marah karena minuman yang dia bilang dia pesan tidak diberikan sehingga spongebob sedih.
squidward marah dengan pelanggan itu dan memukul pizza di wajah pelanggan.
mereka kembali ke krusty krab yang sebenarnya dekat dengan rumah pelanggan.
stephen hillenburg ingin episode pertama berisi spongebob dan squidward sedang berada dalam suatu perjalanan, terinspirasi file 1989 "powwow highway".
ide itu digunakan, tetapi hillenburg menyerah ketika membuat ide untuk "pitch" awal.
mereka menggunakan ide lain untuk "help wanted".
mereka menggunakan banyak ide untuk "pizza delivery" dari ide perjalanan tersebut.
"pizza delivery" dirilis dalam dvd "spongebob squarepants: christmas" pada 30 september 2003.
episode ini juga dirilis dalam dvd "spongebob squarepants: the complete 1st season" pada 28 oktober 2003.
pada 22 september 2009, episode ini dirilis dalam dvd "spongebob squarepants: the first 100 episodes", bersama episode lain dari musim pertama sampai kelima.
"pizza delivery" mendapat penerimaan yang positif.
nancy basile di about.com menjadikan episode ini no.
2 di daftar "best "spongebob squarepants" episodes".
dia berkata adalah episode yang sempurna untuk menunjukkan antusiasme spongebob untuk krusty krab melawan sifat apati dan sinis squidward."
basile mengatakan adegan favoritnya dalam episode ini adalah "setelah pelanggan membanting pintu di depan muka spongebob, squidward memastikan dia memakan pizza 'dalam satu gigit.'"
emily estep di wegotthiscovered.com menilai episode nomor 1 di daftar "top 10 episodes of "spongebob squarepants"", berkata "tapi – pizza itu untuk pelanggan, dan karyawan sempurna spongebob tidak akan membiarkan squidward memakannya."
dia menulis "[episode ini] memiliki nostalgia yang diremehkan karena merupakan episode lima seluruh seri dan mendapat keuntungan dari hubungan spongebob dan squidward."
dia juga memuji episode sebagai "sebuah tampilan secara mendalam terhadap hubungan mereka [spongebob and squidward], dan itu membuat nada untuk bagaimana anehnya acara ini bisa."
estep memuji tarian membonceng spongebob, dengan berkata "gerakan itu menghibur dan menarik, sementara kebencian squidward mudah dihubungkan."
pada 2009, "pizza delivery" dipilih oleh penonton di nick.com sebagai episode nomor 1 dalam maraton televisi bernama "the ultimate spongebob spongebash".
terminal tirtonadi (hanacaraka: , "terminal bus tirtanadi"), adalah terminal bus terbesar di kota surakarta.
terminal ini terletak di kecamatan banjarsari.
terminal ini beroperasi 24 jam karena merupakan jalur antara yang menghubungkan angkutan bus dari jawa timur (terutama surabaya dan banyuwangi) dan jawa barat (bandung).
muhammad mengikuti sekolah pemikiran dar ul-ulum deoband.
ia diingat untuk kontribusinya dalam studi hadits dan sebagai penulis volume kedelapan belas "awjāzul masālik ilá mu'attā imām mālik".
dia juga penulis "fadha'il-e 'amal" (fadhilah amal dalam versi indonesia), yang merupakan bagian dari serangkaian buku yang digunakan oleh jamaah tabligh untuk dakwah.
zaman barok berada sesudah zaman pencerahan.
pengaruh pikiran manusia pada zaman pencerahan terus terbawa sampai dengan zaman barok.
selain pikiran, orang-orang pada zaman barok juga memperhatikan perasaan dan imajinasi (dalam bahasa yunani "phantasia").
orang-orang pada zaman ini berusaha menambahkan kesan mewah dalam memperluas batas realita hidup dengan khayalan-khayalan yang fantastis misalkan cita-cita.
sesuatu yang berlebihan atau ketidakwajaran pada zaman barok terlihat dalam cara orang memakai rambut palsu, etiket sopan santun yang kaku, serta dunia yang dipandang sebagai dunia sandiwara dengan adanya pameran, sutradara dan musik.
di dalam gereja sikap yang berlebihan terlihat dari altar gereja yang dihias sedemikan rupa rumitnya sehingga menyerupai surga yang terbuka, melebihi fungsi fungsionalnya sebagai meja atau mezbah sederhana.
dengan demikian seni barok untuk membuat ibadat lebih atratktif, berkesan dan surgawi.
situsi politik yang dominan terjadi pada zaman barok adalah feodal atau absolut.
kondisi politik seperti ini terlihat dari pembagian strata sosial di dalamnya yaitu raja, bangsawan, rohaniwan (intelektual), penduduk kota (pedagang), dan petani.
kondisi politik yang demikian membuat musik dipentaskan terutama di istana, di gereja katedral, gereja katedral, kota, sekolah, di dalam kamar dan dalam gedung opera.
musik barok pada abad 18 mendapatkan citra yang negatif karena berlebihan, kurang bermutu, dan menurun.
penilaian negatif itu disebabkan kurang jelasnya harmoni dalam musik barok, melodinya yang sulit atau kaku dan terdapat banyak disonansi.
sering kali eksperimen yang dilakukan berlebihan sehingga melampui batas.
dampak negatifnya adalah musik dunia yang berlebihan ini dibawa masuk ke dalam gereja.
kata "hukum gereja" secara langsung mengarah kepada peraturan-peraturan dalam gereja.
j. l. ch.
abineno, mengartikan hukum gereja sebagai peraturan gereja yang digunakan untuk menata dan mengatur kehidupan pelayanan dalam gereja.
demikian juga dengan definisi yang diberikan oleh dr. m. h. bolkestein, yang menyatakan bahwa hukum gereja merupakan aturan tentang perbuatan dan kehidupan gereja untuk menyatakan gereja sebagai tubuh yesus.
namun sesungguhnya, hukum gereja tidak hanya sekadar mengenai peraturan.
cakupan hukum gereja lebih luas dari sekadar aturan, sebab berbicara mengenai pertanggungjawaban teologis dari aturan gereja.
keberadaan aturan dalam gereja adalah sebuah kenyataan yang tidak dapat dihindari.
setiap gereja—baik yang baru dirintis maupun yang telah mapan dalam proses pelembagaan—tentunya memiliki aturan untuk menata dirinya.
aturan gereja berhubungan dengan seluruh fase kehidupan setiap anggotanya.
anggota gereja terikat dengan aturan gereja.
aturan gereja menjadi hal yang tidak terhindarkan dalam gereja.
sebagai hal yang tidak terhindarkan dalam gereja, penyusunan aturan gereja dilandaskan pada hakikat gereja.
proses pelembagaan gereja adalah bagian dari usaha gereja untuk terus mengkontekstualisasikan cerita keselamatan allah tritunggal dan mewujudnyatakan karya keselamatan allah tritunggal bagi dunia.
usaha ini dilaksanakan oleh gereja hingga sampai pada eskaton.
hakikat gereja ini sekaligus menegaskan bahwa sebagai lembaga gereja tidak dapat disamakan dengan lembaga lainnya, sehingga penyusunan aturan dalam gereja disusun dengan dilandasi pada eklesiologi sebagai rumusan teologis-sistematis mengenai pemahaman gereja tentang dirinya.
pendasaran eklesiologi menjadikan peraturan-peraturan dalam gereja tidak hanya memiliki makna teologis yang baik, tetapi sekaligus mampu menjawab kebutuhan dan pergumulan hidup jemaat.
eklesiologi selalu berada dalam ruang dan waktu tertentu sebab eklesiologi lahir dalam konteks pergumulan gereja tertentu.
konteks gereja yang berbeda, menghasilkan pemaknaan diri yang juga berbeda.
pemaknaan diri dapat terbentuk dengan baik bila gereja mengenal konteks pelayanannya dengan baik.
jika aturan gereja disusun dengan didasarkan pada eklesiologi, dengan sendirinya aturan gereja hadir dari kebutuhan konteks pelayanannya.
pendasaran hukum gereja pada eklesiologi berbeda dari pendekatan penataan/pemerintahan ("stelsel").
pendekatan penataan memberikan penekanan pada penyusunan aturan gereja yang diteruskan karena tradisi.
sistem penataan yang terpaku pada sistem episkopal, kongregasional, dan presbiterial sinodal, dapat menjebak gereja untuk mempertahankan tradisi tanpa peka terhadap tuntutan perubahan konteks pelayanannya.
tradisi hanyalah salah satu sumber pemaknaan diri gereja (eklesiologi).
hukum gereja tidak bertujuan pada dirinya sendiri.
pendasaran eklesiologi terhadap aturan gereja memampukan gereja untuk melayani sesuai dengan hekakat dirinya dan dengan demikian gereja menjadi gereja yang nyata.
penataan diri yang sesuai dengan hakikat diri menjadikan proses pembangunan jemaat dapat berjalan dengan baik.
adanya aturan gereja jangan sampai menjadi batu sandungan bagi pembangunan jemaat.
hukum gereja menjadi alat bagi pembangunan jemaat.
mazmur jenewa adalah kumpulan lagu-lagu mazmur yang diprakarsai oleh yohanes calvin dan teman-temannya.
mazmur ini disebut mazmur jenewa karena mazmur ini dirumuskan di kota jenewa, swiss.
dalam sebuah artikel peraturan gerejawi yang dikeluarkan pada tahun 1537, calvin meminta sebuah dewan untuk mengadposi 150 nyanyian mazmur untuk dinyanyikan oleh jemaat.
penyusunan mazmur jenewa dilakukan secara bertahap.
pada awalnya, terbit mazmur-mazmur jerman yang dibuat oleh organis matthias greiter.
pada tahun 1539, calvin mempublikasikan sebuah buku nyanyian mazmur berbahasa prancis dan diberikan musik menurut melodi strassburg.
pada tahun 1541, , seorang penyair istana, turut serta dalam pembuatan mazmur jenewa dan mempublikasikannya pada tahun 1542.
dan teman-temannya turut serta dalam pembuatan mazmur jenewa dengan menyumbangkan mazmur-mazmur yang memiliki musik bercorak jenewa.
mazmur gubahan calvin sendiri akhirnya digantikan oleh karya marrot pada tahun 1543 karena calvin menilai bahwa dirinya tidak sebaik marrot dalam menggubah musik.
mazmur-mazmur yang selanjutnya dikerjakan di lyon (1547 dan 1548) dan jenewa (1551).
sebelum pengerjaan terakhir dilakukan, calvin sempat berselisih dengan marrot sehingga karyanya dilanjutkan oleh theodorus beza hingga 150 mazmur akhirnya selesai digubah di jenewa pada tahun 1562.
selama tiga tahun sesudah kumpulan mazmur tersebut selesai, membantu dalam penyusunan aransemen 4 suara di kota paris.
akhirnya, pada tahun 1565, diterbitkanlah kumpulan 150 mazmur tersebut dengan nama "kitab mazmur jenewa", walaupun tidak seluruhnya bercorak jenewa.
dalam mitologi yunani, danae (, "kering" ) adalah seorang putri dari raja akrisios dari argos dan euridike (tidak ada hubungannya dengan euridike istri orfeus).
danae adalah ibu perseus dari hubungannya dengan dewa zeus.
zeus menghamili danae dalam wujud pancuran emas.
akibat dihamili zeus, danae dibuang oleh ayahnya ke laut.
di alam bebas, hewan mempunyai jenis makanan tersendiri.
sumber makanan hewan dikelompokkan ke dalam dua macam, yaitu tumbuhan dan hewan.
makanan yang berasal dari tumbuhan di antaranya dapat berupa daun, batang, buah, biji-bijian, dan akar atau umbi-umbian.
sedangkan makanan yang berasal dari hewan dapat berupa daging, ikan, tulang, dan serangga.
di desa, banyak petani yang memelihara sapi atau kerbau.
selain bisa diambil tenaganya, hewan tersebut juga bisa dijadikan penghasilan tambahan bagi para petani.
salah satu jenis makanan sapi adalah batang tumbuhan padi dan jagung.
tumbuhan lain yang biasa dimakan batangnya adalah pohon bambu.
panda sangat menyukai batang bambu muda.
banyak bagian hewan yang bisa dimakan oleh hewan karnivora misalnyanya dagingnya, tulangnya, juga telurnya.
hewan-hewan kecil banyak yang menjadi mangsa bagi hewan yang lebih besar.
hewan yang bertubuh besar juga dapat menjadi makanan hewan lain.
tikus menjadi mangsa kucing.
kelinci menjadi makanan elang.
bahkan di hutan, hewan besar seperti jerapah, kijang, dan kerbau dijadikan mangsa oleh harimau dan singa.
thomson reuters adalah sebuah perusahaan informasi yang dibentuk melalui pembelian reuters oleh thomson corporation pada 17 april 2008.
saham thomson reuters terdaftar di bursa saham toronto (tsx: tri) dan bursa saham new york (nyse: tri).
thomson reuters berkantor pusat di midtown manhattan, new york city, usa.
the woodbridge company, sebuah perusahaan holding untuk keluarga thomson di kanada memegang 53% saham grup ini , yang beroperasi di 100 negara dan memiliki lebih dari 55.000 karyawan.
thomson reuters menjadi "merek korporat terdepan" di kanada pada daftar interbrand best canadian brands 2010.
oxford university press (oup) adalah percetakan universitas terbesar di dunia.
pers ini adalah departemen dari university of oxford dan dipimpin oleh 15 akademika yang ditunjuk oleh wakil kanselir yang dikenal sebagai delegasi penerbitan.
mereka dipimpin oleh sekretaris delegasi yang menjabat sebagai pimpinan utama oup dan perwakilan utamanya di lembaga universitas lain.
oxford university telah menggunakan sistem sejenis untuk mengawasi press sejak abad ke-17.
buku-buku yang diterbitkan oleh oxford memiliki nomor buku standar internasional yang diawali dengan 0-19 dan menjadikan press sebagai satu dari sekumpulan kecil penerbit yang memiliki nomor identifikasi dua digit dalam sistem isbn.
berdasarkan perjanjian internal, digit pertama nomor edisi individu (setelah 0-19-) menandakan divisi penerbitannya, misal: 3 untuk musik (sebelum ismn ditetapkan); 5 untuk kantornya di new york; 8 untuk terbitan clarendon press.
sistem transportasi di antigua dan barbuda meliputi layanan yang dijalankan untuk umum dan pribadi.
jalanan di negara ini kondisinya curam, berliku, tidak diperkeras, dan penuh dengan lubang.
kendaraan dikemudikan di sisi kiri jalan.
debu vulkanik kadang kala menutupi permukaan jalan sehingga menjadi licin.
batas kecepatan maksimum adalah 60 km/jam, namun tidak pernah diawasi.
karena hanya terdapat sedikit rambu jalan, mengemudi di jalanan yang asing dapat membingungkan.
kendaraan umum memiliki huruf "bus" atau "tx" untuk taksi pada plat nomor kendaraan yang berwarna kuning.
pemerintah mengatur layanan taksi, dan memilih mengatur tarif tetap daripada menggunakan tarif argo.
kendaraan taksi diharuskan mencantumkan salinan tarif di dalam mobil.
di antigua, taksi dapat dengan mudah ditemukan, terutama di bandara dan hotel utama.
banyak pengemudi taksi yang juga menjadi pemandu wisata.
bus beroperasi mulai pukul 5:30 pagi hingga 6:00 sore setiap hari di antigua, dengan jalur yang menghubungkan ibu kota, st.
john's, dengan beberapa desa.
namun, bus tidak berhenti di bandar udara dan wilayah wisata di utara.
meskipun sering kali jam keberangkatan bergantung pada keputusan pengemudi, bus umumnya mengikuti jadwal yang sudah ditentukan.
sebagian besar bus mencantumkan rutenya di jendela depan, dan umumnya merupakan kendaraan 15 kursi yang dimiliki oleh swasta.
st.
john's memiliki dua terminal bus, terminal bus timur di dekat taman botani di jalan kemerdekaan dan terminal lain di jalan pasar di dekat pasar pusat.
beberapa bus juga tersedia di barbuda.
bandara utama di negara ini adalah bandar udara internasional v. c. bird, yang melayani maskapai penerbangan lokal dan internasional.
berlokasi di dekat st.
john's di pantai utara antigua, seluruh penerbangan komersial menuju negara ini harus melalui bandara ini.
dengan bangunan terminal yang ada saat ini, yang dibangun pada tahun 1981, fasilitasnya lebih baik daripada banyak bandara lain di karibia.
setelah tiba di bandara, pelancong dapat mengambil penerbangan atau kapal charter menuju barbuda atau destinasi karibia lainnya.
beberapa dermaga dan pelabuhan menyediakan tempat untuk kapal pesiar, kapal layar, yacht, dan kapal lainnya.
semua kapal harus berhenti di antigua sebelum melakukan perjalanan menuju barbuda, dan mereka harus memperoleh izin dari otoritas pelabuhan untuk bisa pergi ke barbuda.
biaya dikenakan bagi yang datang dan meninggalkan negara ini.
pelabuhan utama terletak di st.
john's, menerima kapal pesiar dan barbuda express.
barbuda express melakukan perjalanan antara st.
john's dan barbuda lima kali seminggu.
kapal pesiar juga berlabuh di heritage quay.
english harbour, tempat dari nelson's dockyard, menjadi pelabuhan penting bagi antigua beberapa abad yang lalu.
dermaga dan pelabuhan lain meliputi jolly harbour, deepwater harbour, high point crabbs peninsula, dan codrington (barbuda).
"total:"
1.165 km (2002)
"peringkat di dunia:" 182
"diperkeras:"
384 km
"tidak diperkeras:"
781 km
saint john's
3 (2008)
"peringkat di dunia:" 191
bandara - dengan perkerasan:"total:"2
"2.438 hingga 3.047 m:"
1
"di bawah 914 m:"
1 (2008)
bandara - tanpa perkerasan:
"total:"
1
"di bawah 914 m:"
1 (2008)
"artikel ini memiliki informasi dari cia world factbook 2009."
molekul cd1d (cd1d) adalah anggota dari kluster diferensiasi 1 ("cluster of differentiation" 1, cd 1) yang termasuk dalam glikoprotein yang diekspresikan pada permukaan "antigen-presenting cell" (apc).
molekul ini berhubungan dengan mhc ("major histocompatibility complex") kelas 1.
peran dari cd1d adalah untuk mempresentasikan antigen lipida pada sel t.
abc kids channel adalah saluran abc television yang tersedia bagi pemirsa televisi terestrial digital di australia.
diluncurkan pada tanggal 1 agustus 2001, saluran abc kids mengulangi program populer baik simulcast dan timeshifted.
abc kids channel ditutup pada tanggal 30 juni 2003 karena kekurangan dana.
abc meluncurkan saluran lain digital ditujukan terhadap anak-anak, abc3, pada bulan desember 2009.
monumen mutiara adalah monumen di tengah bundaran mutiara atau bundaran lulu (, "dawār al-luʾluʾ", "bundaran mutiara"), sebuah jalan lingkar yang terletak di kawasan finansial manama, bahrain.
monumen ini terdiri dari enam "layar" perahu yang mengarah ke langit, yang bersama-sama memegang mutiara di atasnya.
enam layar melambangkan enam negara arab di teluk persia, dan mutiara melambangkan warisan bersama.
dasar monumen ini merupakan kolam berbentuk segi dua belas yang terdapat air mancur.
andrew russell garfield (lahir 20 agustus 1983) adalah seorang aktor, dari kewarganegaraan ganda di amerika sekarat dan britania raya.
lahir di los angeles dan dibesarkan di surrey, garfield memulai kariernya di united kingdom panggung dan televisi produksi.
dia membuat debut film pada tahun 2007 dengan judul "lions for lambs".
garfield pertama kali menarik perhatian internasional pada tahun 2010 dengan peran pendukung dalam film drama "the social network", di mana dia menerima golden globe dan nominasi bafta.
penampilannya sebagai spider-man / peter parker dalam film superhero "the amazing spider-man" (2012),
ibu suri adalah gelar untuk ibu dari penguasa monarki.
gelar ini juga dapat diperuntukkan kepada permaisuri yang telah menjanda.
meskipun demikian, tidak setiap ibu dari penguasa monarki atau janda permaisuri mendapat gelar ibu suri secara otomatis.
hal ini dikarenakan perbedaan hukum dan adat yang berlaku di tiap daerah.
kebudayaan asia timur memiliki gelar yang dapat disejajarkan dengan ibu suri.
dikarenakan kedudukan kaisar lebih tinggi dari raja, maka kedudukan ibu suri kaisar juga lebih tinggi dari ibu suri raja.
gelar ibu suri kaisar ditulis dalam huruf tiongkok 皇太后 dan dibaca "húangtàihòu" dalam bahasa tionghoa dan "kōtaigō" dalam bahasa jepang.
gelar ini dapat disandang oleh ibu kandung kaisar dan permaisuri kaisar yang telah menjanda, menjadikannya dapat disandang oleh lebih dari satu orang dalam satu masa.
pada masa kaisar zaichun, gelar ini diberikan kepada cixi (ibu kandung kaisar zaichun yang merupakan selir dari kaisar sebelumnya, yi zhu) dan ci'an (permaisuri dari mendiang kaisar yi zhu).
ibu suri juga menjadi pihak yang paling berhak mengurus pemerintahan saat kaisar terlalu muda untuk memerintah.
gelar lain yang terkait dengan ibu suri dalam kebudayaan asia timur adalah ibu suri tua atau ibu suri agung.
gelar ini ditulis 太皇太后 dan dibaca "tàihuángtàihòu" dalam bahasa tionghoa dan "taikōtaigō" dalam bahasa jepang.
gelar ini diperuntukkan untuk nenek kaisar atau wanita lain yang berada dalam satu generasi dengan nenek kaisar.
pada masa dinasti joseon (abad ke-13 - 1897), ibu suri raja diberi gelar "daebi" (hangeul: 대비, hanja,: 大妃), sedangkan untuk ibu suri agung diberi gelar "daewang daebi" (hangeul: 대왕대비, hanja: 大王大妃).
orang yang pernah mendapatkan gelar "daewang daebi" diantaranya ibu suri jangryeol, (masa raja injo, hyojong, dan sukjong), ibu suri inwon (masa raja sukjong, gyeongjong, dan yeongjo), dan ibu suri jeongsun (masa raja yeongjo, jeongjo, dan sunjo).
ketika raja masih terlalu muda untuk memerintah, setiap keputusan raja selalu dipengaruhi oleh ibu suri dan ia memiliki kekuatan politik yang cukup besar.
kemudian di saat raja meninggal tanpa meninggalkan pewaris, ibu suri adalah pihak yang paling berhak untuk menunjuk raja pengganti yang baru, hal ini terjadi pada masa setelah meninggalnya raja heonjong.
ibu suri mempunyai pengaruh yang dominan sampai akhir hayatnya.
ibu suri dari kesultanan utsmani bergelar "valide sultan" (bahasa utsmani: والده سلطان‎) dan gelar ini digunakan pertama kali oleh hafsa sultan, ibu dari sultan suleiman. "
valide sultan" adalah pemimpin dan pengambil keputusan dari urusan harem atau rumah tangga istana dan menjadi penasihat sultan dalam urusan pemerintahan.
saat sultan dirasa mengeluarkan pendapat yang kurang tepat, para wazir dapat menghadap "valide sultan" dan meminta agar memberi nasihat kepada sultan agar dapat mengambil keputusan yang lebih tepat.
pada masa yang sering disebut sebagai kesultanan wanita, beberapa ibu suri bahkan memiliki pengaruh yang teramat besar dalam urusan pemerintahan melebihi sultan sendiri.
gelar yang setara dengan ibu suri setidaknya telah digunakan di inggris sejak tahun 1557.
sebelumnya, tidak ada gelar khusus di eropa yang dapat disejajarkan dengan ibu suri dalam bahasa indonesia.
hal ini karena setelah permaisuri menjanda, biasanya dia akan diharapkan mundur teratur dari kehidupan istana, kecuali dalam beberapa keadaan khusus, seperti putranya yang menjadi raja berikutnya terlalu belia untuk berkuasa.
di eropa, saat seorang permaisuri menjanda, dia masih memegang gelar yang sama seperti saat menjadi permaisuri.
saat george vi, raja inggris raya, mangkat pada 6 februari 1952, putri tertuanya naik tahta sebagai elizabeth ii.
sesuai dengan gelar yang biasa digunakan lingkungan istana, janda george yang juga bernama elizabeth akan disapa dengan sebutan "queen elizabeth", mirip dengan putri mereka yang menjadi ratu yang bergelar "queen elizabeth ii."
untuk menghindarkan dari kebingungan, janda george sekaligus ibu elizabeth ii disapa dengan sebutan "the queen mother," gelar yang dapat disejajarkan dengan ibu suri dalam bahasa indonesia.
gelar ibu suri hanya terbatas diperuntukkan kepada ibu dari penguasa monarki yang sedang memerintah sekaligus permaisuri dari penguasa sebelumnya.
ibu dari penguasa monarki yang tidak pernah menjadi permaisuri, tidak akan menerima gelar ibu suri.
sebagai contoh, duchess kent menjadi "ibu dari ratu" ketika putrinya, victoria, menjadi ratu, tetapi tidak mendapatkan gelar "ibu suri" karena ibu ratu victoria sendiri tidak pernah menjadi permaisuri sebelumnya.
di swaziland, yang terletak di afrika bagian selatan, ibu suri, atau ndlovukati, memerintah bersama anaknya.
dia berfungsi sebagai tokoh ritual, sementara anaknya berfungsi sebagai kepala administrasi negara.
dia memiliki kekuasaan mutlak.
dia adalah tokoh yang penting di festival seperti upacara tari buluh tahunan.
di dalam banyak masyarakat matrilineal di afrika barat, seperti ashanti, ibu suri adalah salah satu orang yang penting karena melaluinya keturunan kerajaan diperhitungkan dan dengan demikian dia memiliki kekuasaan yang cukup besar.
salah satu pemimpin terbesar ashanti adalah ibu suri yaa asantewaa (1840-1921), yang memimpin rakyatnya melawan britania raya selama perang mata-mata emas pada tahun 1900.
lê huỳnh đức () adalah seoarang manajer sepak bola asal vietnam dan mantan pemain sepak bola yang sekarang melatih ðà nẵng f.c.
di v-league.
đức adalah mantan anggota tim nasional sepak bola vietnam, yang telah membukukan 60 caps, dan menjadi pencetak gol terbanyak.
dia juga menjadi pemain sepak bola pertama asal vietnam pertama yang bermain untuk klub di luar vietnam saat dia menandatangani kontrak satu tahun dengan chongqing lifan (klub asal cina).
pada tahun 2009, dia berhasil menjadi pelatih termuda yang memenangkan penghargaan "pelatih terbaik bulan ini" dan menjadi pelatih pertama yang memenangkan penghargaan ini tiga bulan berturut-turut.
gaya melatihnya yang keras dan disiplin dipandang berhasil membantu ðà nẵng f.c.
menjadi juara 2009 v-league.
episode ini bercerita tentang new directions yang berkompetisi di sectionals dan akhirnya tetap menang walaupun musuh mereka berbuat curang dan juri lomba tidak mengetahuinya.
finn (cory monteith) akhirnya tahu kalau ia bukanlah ayah dari bayi yang dikandung quinn (dianna agron.
pelatih futbol, ken tanaka (patrick gallagher) putus dengan tuangannya emma (jayma mays) karena emma memiliki perasaan pada will schuester (matthew morrison).
will meninggalkan istrinya terri (jessalyn gilsig) dan berciuman dengan emma.
episode ini menampilkan kembalinya eve dan michael hitchcock sebagai pembimbing klub glee rival grace hitchens dan dalton rumba.
bandara ini merupakan hub utama bagi bahamasair dan berlokasi di bagian barat pulau new providence di dekat ibu kota negara nassau.
karena besarnya jumlah penerbangan menuju amerika serikat, bandara ini memiliki fasilitas pengawasan perbatasan as yang memungkinkan semua penerbangan as untuk beroperasi sebagai penerbangan dimestik saat tiba di destinasi mereka.
nama bandara ini secara resmi diganti pada 6 juli 2006 untuk menghormati yang terhormat sir lynden oscar pindling (22 maret 1930 – 25 agustus 2000), perdana menteri pertama persemakmuran bahama.
sir lynden dinyatakan sebagai bapak bangsa, yang memimpin bahama menuju negara dependensi pada tahun 1967 dan memperoleh kemerdekaan dari britania raya pada tahun 1973.
pengembangan bertujuan untuk memperbaiki fasilitas bandara ke dalam standard kelas dunia dan meningkatkan kapasitas terminal.
proyek ini akan dilakukan sebanyak tiga tahap.
tahap pertama meliputi perancangan dan pembangunan terminal keberangkatan as baru seluas .
tahap ini saat ini sedang dalam pengerjaan dan menghabiskan dana $198,1 juta.
tahap 2 merupkan renovasi total untuk terminal as saat ini, untuk menjadi terminal kedatangan as/internasional baru, dengan biaya $127,9 juta.
tahap ketiga meliputi perancangan dan pembangunan terminal kedatangan dan keberangkatan domestik baru seluas , bersama juga terminal keberangkatan internasional baru di lokasi aula kedatangan internasional saat ini.
tahap terakhir ini akan menghabiskan biaya $83.5 juta.
saat selesai, dana senilai $409.5 juta yang diinvestasikan akan menghasilkan ruang terminal seluas , peningkatan sebesar 21%, dan juga kemampuan untuk menangani 50% penumpang lebih banyak.
proyek ini juga meliputi penambahan 34 gerbanga, termasuk satu gerbang yang mampu menangani airbus a380.
kesemuanya, proyek ini akan menghasilkan bandara yang memiliki kapasitas untuk melayani lebih dari 5 juta penumpang setiap tahun.
selama perang dunia ii, bandara ini dikenal sebagai lapangan windsor karena dipakan sebagai tempat pemindahan pesawat tempur dan pembom angkatan udara britania raya seperti b-17, b-24, dan p-40 dari new providence menuju palagan italia, afrika utara, dan eropa dan juga menjadi stasiun untuk patroli pembom consolidated liberator i dan north american mitchell yang memerangi ancaman u-boat.
jenis yang paling halus adalah distorsi yang menambahkan ”kehangatan” pada nada asli, biasanya digunakan di blues elektrik.
sementara untuk tipe yang lebih ekstrem, suara bising dari fuzzbox tahun 1960 menampilkan suara yang ”menjerit”, ”menggigit” dan ”menggeretak” juga distorsi pedal trash-style dan distorsi hard-edged pada musik cadas seperti hardcore, punk, grunge dan metal pada akhir 1980-an.
sebuah fuzzbox mampu meningkatkan dan mengklip sinyal untuk mengubah gelombang sinus standar menjadi gelombang yang lebih dekat dengan gelombang persegi.
hal ini menyebabkan fuzzbox memberikan suara yang lebih terdistorsi dari distorstion atau overdrive.
fuzzbox juga cenderung memiliki frekuensi menengah-kebawah dibanding jenis distorsi lainnya.
distorsi dapat diproduksi dengan banyak komponen jalur sinyal instrumen, termasuk pedal efek, pra-amplifier, power amplifier, speaker atau software dan perangkat amplifier digital yang baru-baru ini muncul.
banyak musisi yang mengkombinasikan distorsi efek pedal gitar untuk mendapatkan ”ciri khas” mereka.
distorsi gitar rock diperoleh dan dibentuk pada berbagai titik dalam pemrosesan sinyal, termasuk beberapa tahapan, distorsi pre-amp, distorsi daya katup, output dan transformasi daya, dan distorsi gitar speaker.
sebagian besar karakter distorsi atau penyuaraan dikendalikan oleh kurva respon frekuensi sebelum dan setelah setiap tahap distorsi.
ketergantungan suara distorsi pada respon frekuensi dapat didengar dalam efek pedal wah, atau dengan menggunakan pedal eq untuk mendukung suara bass atau komponen treble dari sinyal pickup gitar sebelum distorsi tahap pertama.
beberapa gitaris meletakan pedal equalizer setelah efek distorsi, untuk menekankan atau tidak-menekankan frekuensi yang berbeda dan menciptakan warna nada yang berbeda.
pengontrol suara amplifier gitar membentuk kekuatan katup suara distorsi yang berbeda jika kontrol nada ditetapkan untuk menekankan pada bass atau treble.
pedal jenis overdrive memberikan tekanan atau dorongan (boost) yang akan menekan amplifier sehingga menghasilkan distorsi .
overdrive adalah efek yang paling halus.
suara overdrive mensimulasikan suara tabung amplifier ketika suara tersebut berubah menjadi lebih keras.
hal tersebut memungkinkan pemain gitar untuk mendapatkan suara yang lebih panjang.
sebuah pedal overdrive adalah cara mudah untuk beralih di antara suara dengan cepat, dengan menekan tombol on dan off di antara suara overdrive dan suara bersih.
overdrive banyak digunakan oleh musisi rock, blues dan pop.
distortion adalah efek yang paling dulu ada, memiliki suara yang lebih intens daripada overdrive dan bahkan menghilangkan suara asli gitar listrik lebih jauh.
distortion memliki tingkatan mempoduksi dan mempertahankan gain yang lebih tinggi.
distortion banyak digunakan oleh musisi hard rock, heavy metal, punk dan musik alternative (misalnya nirvana, iron maiden dan black sabbath)
fuzz adalah versi lebih ekstrem dari distortion.
pedal fuzz juga lebih besar dan kurang halus dibandingkan dengan overdrive dan distortion.
fuzz juga menambahkan banyak suara ekstra untuk gitar, sehingga pemain harus membiarkan senar yang sedang tidak dimainkan atau mereka akan mendapatkan suara feedback.
banyak ikon musik tahun 1960-an ( misalnya jimi hendrix ) menyukai pedal ini.
kemunculan distorsi pada awalnya merupakan suatu kebetulan.
pada tahun 1951, sun studio di memphis, willie kizart, seorang gitaris, secara tidak sengaja menjatuhkan amplifiernya dan memecahkan speaker cone amplifier tersebut sehingga menimbulkan suara bising saat dimainkan.
distorsi tersebut didengar dalam lagu jackie brenston ”rocket 88” yang oleh beberapa sejarahwan dianggap sebagai lagu rock n roll pertama.
contoh penting lainnya dalam penggunaan distorsi adalah link wray, yang tabung amplifiernya copot secara tidak sengaja dan justru menjadikannya suatu kebiasaan untuk mendapatkan distorsi untuk solonya,serta dalam lagu marty robbins "don't worry 'bout me" (1961).
distorsi yang sebenarnya adalah suara ”kotor” dari suatu nada, banyak digunakan pada akhir tahun 1980-an.
salah satunya pada aliran musik grunge.
genre musik tersebut muncul dengan ciri khasnya yaitu distorsi yang sangat tebal pada gitar, kontras dinamika lagu, dan lirik lagu yang apatis.
grunge dikenal oleh banyak orang karena penampilan mereka yang tidak terpelihara dan perasaan ditolak oleh masyarakat.
salah satu band grunge yang sangat terkenal antara lain nirvana.
band yang beranggotakan kurt cobain (vokal, gitar), dave grohl (drum), krist novoselic (bass gitar) ini populer lewat single mereka smells like teen spirit pada awal 1990-an.
selain itu, distorsi juga banyak digunakan oleh band metal.
salah satunya adalah iron maiden, band heavy metal asal leyton, inggris, yang digawangi oleh bruce dickinson (vokal), dave murray (gitar), adrian smith (gitar, backing vokal), janick gers (gitar), steve harris (bass gitar), dan nicko mcbrain (drum).
selain genre heavy metal dan grunge, distorsi juga banyak digunakan oleh band punk.
bila dilihat berdasarkan sejarah, pengunaan distorsi seperti telah mengalami banyak perubahan makna dari awal kemunculannya.
pada saat pertama kali ditemukan, distorsi digunakan dengan tujuan agar suara yang dihasilkan memiliki nada yang khas.
namun, seiring berkembangnya waktu, pengunaan distorsi saat ini sering kali diidentikan dengan musik keras sebagai wujud dari kemarahan, perlawanan atau kebebasan karena banyaknya penggunaan distorsi pada genre musik punk, heavy metal, hard rock, dan grunge.
pada musik punk misalnya, punk yang identik dengan amarah, pandangan anti-otoritas, dan anti kesesuaian.
pseudopigrafa merupakan suatu tulisan yang tidak masuk ke dalam apokrifa (protestan) atau deuterokanonika (katolik dan ortodoks).
para penulis kitab pseudopigrafa ini biasanya memakai nama orang yang terkenal untuk dijadikan nama penulis kitab atau surat yang dibuatnya.
para penulis kitab-kitab pseudopigrafa menggunakan nama samaran atau nama alias.
tulisan pseudopigrafa ini ditulis oleh sekelompok orang yahudi.
tulisan-tulisan pseudopigrafa ini sangat penting karena menjelaskan mengenai latar belakang yahudi pada masa yunani dan romawi.
tulisan-tulisan pseudopigrafia ini muncul pada tahun 250 sebelum masehi sampai 200 masehi.
kata 'pseudopigrafa' berasal dari kata yunani ψευδεπίγραφος ("pseudepigraphos") dan digunakan pertama kali oleh serapion dari antiokhia, seorang penulis kristen pada abad permulaan abad kedua.
selanjutnya digunakan kata τά ψευδεπίγραφα yang merujuk kepada tulisan-tulisan kekristenan mula-mula.
secara harafiah, istilah ini merujuk kepada tulisan-tulisan yang penulisnya tidak diketahui dengan pasti.
hasil identifikasi para pakar kemudian menemukan bahwa banyak dari tulisan-tulisan yang masuk dalam kanon, baik kanon yahudi maupun kristen, dan tulisan-tulisan apokrifa tidak diketahui penulisnya.
salah satu contoh dari kitab tersebut adalah kitab daniel.
kitab-kitab yang tergolong apokrifa bisa juga merupakan kitab-kitab pseudopigrafa.
sakalipun demikian, secara umum, pseudopigrafa merujuk kepada tulisan dari abad kedua sebelum masehi hingga abad kedua masehi yang tidak masuk ke dalam kanon.
bentuk kata pseudopigrafa berarti janggal dan menyesatkan.
tidak semua tulisan menggunakan nama samaran tetapi ada banyak tulisan yang memakai nama samaran.
tulisan-tulisan yang menggunakan nama samaran ini juga banyak terdapat di antara kanon dan apokrifa.
hal ini juga ditunjukkan dengan banyaknya isi dari karya-karya pseudopigrafa berkaitan dengan alkitab.
mengenai penggunaan arti dari istilah masih terdapat banyak perdebatan di antara para ahli.
salah satu tokoh yang kurang setuju yaitu torrey.
dalam salah satu tulisannya, torrey memilih menggunakan apokrifa dalam bagian pembuka dari tulisannya.
torrey kurang setuju akan penggunaan istilah pseudopigrafa dalam kitab-kitab extrakanonikal.
tokoh lain yang juga menolak hal itu adalah r.h.pfeiffer.
ada beberapa keberatan yang diajukan berkaitan dengan penggunaan istilah dari pseudopigrafa, salah satunya berkaitan dengan tulisan-tulisan yang berasal dari qumran.
beberapa tulisan-tulisan yang muncul di qumran tidak bisa diklasifikasikan secara akurat sebagai tulisan pseudopigrafa.
hal ini karena beberapa tulisan tersebut tidak memakai nama samaran dan kebanyakan dari tulisan tersebut dibuat oleh orang-orang berpendidikan pada zamannya.
papan ketik proyektor adalah sebuah papan ketik virtual yang bisa diproyeksikan dan disentuh pada permukaan apapun.
papan ketik ini menyaksikan pergerakan jari pada hasil proyeksi papan ketik dan mengartikanya sebagai ketikan yang menimbulkan karakter yang diinginkan.
kebanyakan sistem serupa juga dapat berfungsi sebagai tetikus virtual atau bahkan piano virtual, bahkan telah diusulkan suatu sistem yang dinamakan p-ism akan mengkombinasikan teknologi ini dengan proyektor video berukuran kecil yang berfungsi menjadi sebuah layar yang terintegrasi dengan papan ketik proyektor sehingga dapat tercipta sebuah komputer portable yang seukuran pulpen.
papan ketik virtual pada papan ketik proyektor memiliki perbedaan dengan papan ketik virtual biasa, walaupun memiliki konsep yang sama, yaitu sebagai tiruan dari fisik papan ketik yang asli.
papan ketik virtual biasa masih memerlukan layar elektronik sebagai medianya, sehingga masih menggunakan layar sentuh.
sedangkan papan ketik virtual pada papan ketik proyektor tidak terbatas pada media elektronik apapun, papan ketik virtual ini dapat diproyeksikan di permukaan apapun yang bersifat rata.
papan ketik proyektor memiliki tiga cara dalam proses kerjanya.
cara pertama melalui sinar laser yang memproyeksikan papan ketik virtual pada permukaan tertentu.
kedua, sensor kamera pada proyektor menerjemahkan pergerakan tangan dan jari pengguna pada permukaan tempat diproyeksikanya papan ketik virtual.
ketiga, posisi jari yang terdeteksi pada koordinat tertentu di papan ketik virtual menentukan karakter apa yang akan muncul sesuai dengan koordinat tersebut.
teknologi optik yang dapat memproyeksikan papan ketik virtual ditemukan dan dipatenkan oleh teknisi ibm pada tahun 1992.
optik ini mendeteksi dan menganalisis pergerakan tangan dan jari manusia yang kemudian ditafsirkan sebagai suatu operasi pada alat input yang tidak benar-benar ada, yaitu sebuah papan ketik virtual pada permukaan tertentu.
melalui cara tersebut, berbagai alat input seperti papan ketik, tetikus, dan lain sebagainya dapat ditiru dan dioperasikan dengan sempurna.
hal ini memungkinkan tergantinya peran alat input mekanis yang telah ada sebelumnya oleh satu alat virtual yang dapat melakukan fungsi alat mekanis tersebut sekaligus, sehingga dapat tercapai optimalisasi dan efisiensi kerja para penggunanya.
pada tahun 2002, canesta merupakan perusahaan pertama yang mengembangkan papan ketik proyektor menggunakan teknologi miliknya.
perusahaan ini kemudian memberikan lisensi papan ketik proyektor miliknya kepada sebuah perusahaan elektronik di korea selatan bernama celluon.
sejak papan ketik proyektor akhirnya dimiliki hak izin lisensinya oleh celluon, papan ketik proyektor telah terjual lebih dari 2975 unit di seluruh dunia.
papan ketik proyektor dapat terkoneksi kepada peranti yang memiliki koneksi bluetooth ataupun usb.
papan ketik proyektor dengan koneksi usb merupakan papan ketik virtual nirkabel yang memiliki dimensi seukuran saku pakaian, dan dapat memproyeksikan papan ketik virtual yang memiliki ukuran skala 1:1 dengan papan ketik sebenarnya pada berbagai permukaan rata.
selain itu, koneksi bluetooth ini memungkinkan papan ketik proyektor dapat tersambung dengan berbagai peranti yang memiliki koneksi bluetooth secara bersamaan, seperti pc, pda dan telepon seluler.
hal ini dapat tercapai karena kemampuan bluetooth dalam mentransmisikan data secara nirkabel melalui frekuensi radio yang bernilai 2.4 ghz.
bagaimana cara papan ketik proyektor dengan koneksi bluetooth-nya dapat tersambung dengan berbagai peranti, tergantung dari spesifikasi laptop, telepon seluler,komputer, ataupun peranti lainnya yang akan digunakan oleh para pengguna.
berbagai instruksi mengenai konektivitas papan ketik proyektor umumnya terdapat bersama produk, dan biasanya instruksi ini menjelaskan untuk mengaktifkan bluetooth pada peranti yang dituju terlebih dahulu, dan kemudian mengaktifkan bluetooth pada papan ketik proyektor.
prinsip kerja koneksi usb pada papan ketik proyektor serupa dengan koneksi usb papan ketik konvensional pada umumnya.
hubungan antara papan ketik virtual dengan peranti yang dituju tersambung melalui port usb yang biasa terdapat pada setiap komputer, laptop, dan peranti lainnya yang kompatibel dengan papan ketik proyektor.
instruksi mengenai koneksi ini biasanya disertakan bersama produk, dilengkapi dengan spesifikasi dari produsen ataupun perusahaan peranti yang bersangkutan.
instruksi ini umumnya terdiri dari cara menghubungkan dan mengaktifkan papan ketik proyektor dengan peranti yang dituju.
laser pada papan ketik proyektor menggunakan teknologi sinar laser dan infra red untuk menciptakan papan ketik virtual dan memproyeksikan tampilan papan ketik berupa hologram pada permukaan yang rata.
proyeksi ini dapat terealisasikan melalui tiga modul yaitu modul proyeksi, modul sensor, dan modul penyinaran.
sedangkan empat teknologi utama untuk menghasilkan proyeksi hologram terdiri dari optik pengurai sinar, diode laser merah, kamera cmos, sensor chip, dan sebuah diode laser infra-red
template dari papan ketik virtual pada papan ketik proyektor adalah hasil proyeksi dari desain khusus dan elemen holografik dengan efisien tinggi yang dihasilkan oleh sebuah diode laser merah yang diproyeksikan kepada permukaan yang dituju.
template ini dimaksudkan sebagai referensi kepada para pengguna agar dapat mengetik di atas hasil proyeksi tersebut, sebagaimana aktivitas pengetikan pada papan ketik sebenarnya.
sebuah perangkat pemancar sinar infra-merah menghasilkan pola di atas permukaan antarmuka.
perangkat ini terletak secara paralel, di atas permukaan yang ingin diproyeksikan.
cahaya ini tidak terlihat oleh pengguna dan mengambang beberapa milimeter di atas permukaan.
ketika salah satu tombol pada virtual keyboard di permukaan tempat proyeksi ditekan oleh pengguna, cahaya direfleksikan dari perangkat pemancar sinar infra-merah di sekitar tombol tersebut dan diarahkan menuju modul sensor.
cahaya hasil refleksi dari interaksi gerakan tangan dan jari pengguna dengan permukaan tempat proyeksi dihantarkan melewati filter infra-merah dan divisualisasikan kepada alat sensor gambar bernama cmos.
chip dari alat sensor ini memiliki perangkat keras buatan khusus seperti virtual interface processing coretm.
perangkat keras ini mampu menghitung jarak dari tempat cahaya direfleksikan.
prosesor ini tidak hanya dapat mendeteksi satu refleksi cahaya, namun berbagai refleksi cahaya dalam waktu yang sama.
selain itu, prosesor juga mendukung penekanan banyak tombol bersamaan dan input kontrol kursor yang saling tumpang tindih.
pengontrol mikro dalam modul sensor, menerima informasi akan posisi yang berkaitan dengan kilatan cahaya dari inti prosesor yang dimiliki alat sensor.
kemudian, pengontrol mikro ini menerjemahkan informasi tersebut sebagai suatu kejadian berupa karakter tertentu yang diketikkan pengguna pada papan ketik virtual dan mengomunikasikanya kepada peranti lain yang terhubung dengan papan ketik proyektor, misalnya monitor komputer.
kebanyakan papan ketik proyektor menggunakan cahaya laser diode merah sebagai sumber cahaya dan dapat memproyeksikan keseluruhan papan ketik qwerty.
papan ketik hasil proyeksi ini biasanya berukuran 295 mm x 95 mm dan diproyeksikan pada jarak 60 mm dari perangkat keras papan ketik virtual.
papan ketik hasil proyeksi ini dapat mendeteksi 400 karakter setiap menit dan dapat terhubung menggunakan usb port atau bluetooth.
papan ketik hasil proyeksi ini menggunakan baterai lithium-ion dan mempunyai kapasitas sekitar 120 menit pengetikan secara kontinu.
ukuran perangkat proyeksi bervariasi tergantung pabrik pembuatannya, namun secara normal perangkat tersebut tidak lebih besar dari 35 mm x 92 mm x 25 mm.
the lion king 1½ (atau the lion king 3:hakuna matata di beberapa tempat) adalah film animasi yang ditayangkan disneytoon studios pada tanggal 10 februari 2004.
cerita film ini berada di bioskop yang ditonton oleh duo karakter utama di film ini, timon dan pumbaa.
ini terlihat dari awal dan akhir film dan juga beberapa kali cerita dihentikan dengan remote oleh timon atau pumbaa.
cerita dimulai dengan meerkat-meerkat sedang menggali terowongan untuk berlindung dari hyena.
timon menghancurkannya untuk keempat kalinya dalam bulan itu.
timon memberitahu ibunya tentang masalahnya.
ketika sedang berbicara, paman max menanyakan siapa yang akan jadi pengawas hyena, ibu timon mengusulkan timon dan untuk menjaga keamanan terowongan, dia diterima untuk melakukannya.
timon terlalu ingin kehidupan lain sehingga membiarkan hyena masuk, semua meerkat masuk ke terowongan mereka dan semuanya, kecuali ibu timon memarahinya.
timon sedih dan akhirnya pergi dengan izin ibunya.
di perjalanan, dia kebingungan dan diberitahu oleh rafiki untuk mencari "hakuna matata" dan cara menemukannya, dengan "melihat sesuatu dibalik yang kau lihat".
dia mengira "pride rock" adalah tempat yang dimaksud, jadi dia pergi ke sana.
dalam perjalanan ke "pride rock", dia bertemu babi hutan bernama pumbaa dan berteman dengannya.
setelah itu muncul musik yang sama dengan diawal film.
ketika mereka sampai di "pride rock", mereka menemukan disana sudah penuh karena kelahiran simba.
timon kemudian mengira yang dimaksud adalah sebuah tempat sejuk dibalik "pride rock".
dia tinggal di sana dengan pumbaa.
keesokan harinya, hewan-hewan menyanyikan lagu "i just can't wait to be king", timon terganggu dan menghancurkan 'menara hewan-hewan' dan menindihnya, mereka pergi.
saat perjalanan, pumbaa memberitahu timon tentang sebuah tempat yang sangat menyenangkan, tetapi timon tidak terlalu menginginkannya dan "pergi ke tempat dibalik yang dia lihat", dan tempat yang dia kira adalah sebuah kuburan gajah, tetapi disana ada hyena-hyena dan mufasa (ayah simba) menyerangnya.
mereka kemudian pergi ke gua yang agak aneh, bagaimanapun, timon menyukainya karena tidak ada yang datang, tetapi tiba-tiba muncul orang-orang dari "riverdance".
setelah itu, mereka pergi ke sebuah lembah kering, mereka diserbu oleh banteng-banteng yang ingin minum di dekat sana, timon dan pumbaa terlempar ke sana dan tidak apa-apa, tetapi berikutnya mereka jatuh dari air terjun dan baru keluar dari sana malamnya.
timon menyerah dan mengatakan ingin pulang, dia juga menyarankan pumbaa juga melakukannya, tetapi pumbaa mengatakan dia sendirian dan tidak memiliki rumah yang menyenangkan, timon kemudian mengakui dia juga seperti pumbaa dan mengatakan pumbaa adalah satu-satunya temannya dan "teman selalu bersama sampai akhir".