taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di prancis, gilda disebut "corps de métier" (badan kejuruan).
menurut viktor ivanovich rutenburg, "di dalam gilda itu sendiri jarang sekali dilakukan pemilahan bidang keahlian para tenaga kerja, yang cenderung bekerja berpindah-pindah dari gilda ke gilda.
inilah sebabnya, berdasarkan keterangan dari "le livre des métiers" (kitab bidang-bidang kejuruan) yang disusun oleh étienne boileau, pada pertengahan abad ke-13 ada tidak kurang dari 100 gilda di paris, dan pada abad ke-14 telah bertambah menjadi 350 gilda."
ada berbagai macam gilda pandai logam: pengrajin ladam, pengrajin pisau, tukang kunci, pengrajin rantai, pengrajin paku, sering kali membentuk serikat usaha sendiri-sendiri, sementara para pengrajin senjata terbagi-bagi menjadi juru ketopong, juru perisai, juru zirah, juru poles zirah, dan lain-lain.
di kota-kota negeri katala, teristimewa di barcelona, gilda atau "gremi" merupakan salah satu unsur hakiki dari masyarakat: keberadaan gilda tukang sepatu sudah tercatat pada tahun 1208.
di inggris, khususnya di kota tua london, ada lebih dari 110 gilda yang sintas sampai sekarang; gilda-gilda ini disebut serikat berseragam (), yang tertua di antaranya sudah berdiri lebih dari seribu tahun lamanya.
kelompok-kelompok lain, semisal serikat terhormat para penasihat pajak (), dibentuk jauh lebih kemudian.
menjadi anggota dari sebuah serikat berseragam merupakan prasyarat bagi orang-orang yang hendak menduduki suatu jabatan dalam pemerintahan kota tua london, seperti jabatan "lord mayor" (wali kota) dan jabatan "remembrancer" (kepala bagian hubungan komunikasi).
sistem gilda mencapai tahap kedewasaannya di jerman sekitar tahun 1300 dan bertahan di kota-kota jerman sampai memasuki abad ke-19, dengan sejumlah hak istimewa bagi beberapa profesi tertentu yang masih kekal hingga hari ini.
pada abad ke-15, ada 100 gilda di hamburg, 80 gilda di koln, dan 70 gilda di lübeck.
gilda-gilda yang terbentuk paling akhir di eropa barat adalah "" ( "gremio", gilda) di spanyol, misalnya di valencia pada 1332, atau di toledo pada 1426.
tidak semua kota dikendalikan perekonomiannya oleh gilda-gilda; ada pula sejumlah kota yang "bebas" gilda.
di kota-kota yang dikendalikannya, gilda-gildalah yang mereka-bentuk ketenagakerjaan, produksi, dan perniagaan.
gilda-gilda memegang kendali besar atas modal instruksional, dan konsep-konsep modern mengenai proses penyempurnaan keahlian yang berlangsung seumur hidup, mulai dari tahap tenaga magang ke tahap tenaga terampil, selanjutnya ke tahap undagi, dan akhirnya mencapai tahap empu dan mahaguru ternama.
untuk menjadi empu, seorang undagi harus melakukan perjalanan kerja berpindah-pindah selama tiga tahun yang disebut tahun-tahun kelana ().
praktik semacam ini masih hidup di jerman dan prancis.
manakala produksi menjadi lebih terspesialisasi, gilda-gilda pun mengalami pemilahan jurusan dan pemekaran, memunculkan sengketa seputar yurisdiksi yang menghasilkan dokumen-dokumen tertulis yang digunakan para sejarawan ekonomi untuk menelusuri perkembangan mereka: gilda pengolah logam di nuremberg dipecah menjadi lusinan bidang usaha mandiri sewaktu terjadi lonjakan ekonomi pada abad ke-13, dan ada 101 bidang usaha di kota paris pada tahun 1260.
sebagaimana di firenze, industri tekstil wol di gent dikembangkan menjadi sekumpulan gilda yang terspesialisasi.
kemunculan gilda-gilda eropa berkaitan erat dengan kemunculan ekonomi uang (penggunaan uang fiat sebagai alat tukar) dan urbanisasi.
sebelum itu, mustahil orang dapat menjalankan organisasi yang digerakkan dengan uang, karena uang komoditas masih lumrah digunakan dalam menjalankan usaha.
gilda merupakan pusat organisasi kriya eropa sampai dengan abad ke-16.
di prancis, kembali maraknya gilda-gilda pada paruh kedua abad ke-17 merupakan wujud nyata dari kehendak monarki untuk memaksakan kesatuan, mengendalikan produksi, dan meraup manfaat dari struktur yang transparan dalam bentuk pengenaan pajak yang lebih efisien.
gilda-gilda dikenali sebagai organisasi-organisasi yang dibenarkan menikmati keistimewaan-keistimewaan (surat-surat paten) tertentu, yang lazimnya diterbitkan oleh raja atau negara dan dipantau oleh ketua-ketua dunia usaha kota setempat (semacam kamar dagang).
surat-surat semacam ini adalah cikal bakal dari sistem paten dan merek dagang pada zaman modern.
gilda-gilda juga menyisihkan dana-dana khusus untuk menyantuni anggotanya yang mengalami gangguan kesehatan atau sudah uzur, untuk menyantuni para janda dan anak-anak yang ditinggal mati oleh anggotanya, untuk ongkos pemakaman, dan untuk tunjangan 'berkelana' bagi yang perlu melakukan perjalanan jauh untuk mencari pekerjaan.
ketika sistem gilda kota tua london merosot pada abad ke-17, serikat-serikat berseragam bertransformasi menjadi perkumpulan-perkumpulan persaudaraan yang saling bantu dengan cara-cara yang serupa.
gilda-gilda eropa mewajibkan praktik magang yang baku dalam jangka waktu yang lama, dan mempersulit orang-orang tak bermodal yang hendak berusaha sendiri atau berusaha tanpa tanpa persetujuan rekan-rekan seprofesi mereka untuk mendapatkan bahan baku maupun ilmu yang diperlukan, maupun untuk menjual barang-barang buatannya di pasar-pasar tertentu, yakni perkara yang juga menjadi pokok keprihatinan gilda-gilda.
hal-hal semacam ini merupakan ciri-ciri khas merkantilisme dalam perekonomian, yang mendominasi pandangan sebagian besar warga masyarakat eropa mengenai ekonomi politik sampai dengan munculnya ekonomi klasik.
sistem gilda bertahan sampai ke kurun waktu munculnya para kapitalis perdana, yang mulai memecah para anggota gilda menjadi golongan "berpunya" dan golongan "tidak berpunya".
gejolak-gejolak sipil yang mewarnai kota-kota kecil dan besar pada abad ke-14 adalah gejolak-gejolak yang turut disebabkan oleh pertentangan antara gilda-gilda besar dan gilda-gilda pengrajin yang lebih kecil, yang bergantung pada sistem pengupahan berdasarkan jumlah hasil. "
di firenze, kedua macam golongan gilda ini secara terang-terangan dibedakan menjadi "arti maggiori" (kemahiran besar) dan "arti minori" (kemahiran kecil) — sebelumnya sudah ada pembedaan antara "popolo grasso" (kaum kaya) dan "popolo magro" (kaum miskin)".
perseteruan yang lebih sengit lagi timbul di antara gilda-gilda yang pada dasarnya bersifat konservatif dan golongan saudagar, yang kian lama kian menguasai alat-alat produksi dan modal yang dapat dikelola dalam bidang-bidang usaha yang ekspansif, sering kali dengan aturan-aturan gilda mereka sendiri.
penelusuran yang dilakukan para sejarawan sosial jerman terhadap "zunftrevolution", revolusi daerah perkotaan yang dilakukan para anggota gilda melawan suatu golongan terkemuka yang berkuasa di kota-kota, kendati kadang-kadang terlampau membesar-besarkan hal-hal yang sesungguhnya tidak penting, memberi sedikit gambaran tentang perseteruan antargolongan pada abad ke-19.
di daerah pedesaan, tempat aturan-aturan gilda tidak berlaku, para usahawan yang bermodal dengan leluasa membangun industri rumahan, yakni jaringan pekerja rumahan yang memintal dan menenun di tempat tinggal masing-masing atas pesanan usahawan yang menyediakan bahan baku bahan baku, bahkan mungkin pula alat tenun dari pemodal yang dijanjikan jatah laba.
sistem yang terserak semacam ini tidak mudah dikendalikan di tempat-tempat dengan pasar bahan baku yang ramai: wol mudah didapati di daerah-daerah pembiak biri-biri, tidak demikian halnya dengan sutra.
di firenze, italia, terdapat 7 sampai 12 "gilda besar" dan 14 "gilda kecil".
gilda-gilda besar yang dianggap paling penting adalah gilda hakim dan gilda notaris, yang menangani urusan-urusan hukum dari gilda-gilda lain dan sering kali bertindak selaku penengah bilamana timbul pertikaian.
gilda-gilda besar lainnya adalah gilda wol, gilda sutra, dan gilda jual beli uang asing.
gilda-gilda ini membanggakan reputasi mereka sebagai lembaga-lembaga dengan hasil kerja bermutu tinggi, dan yang diganjar dengan harga tertinggi.
gilda mendenda anggota-anggotanya yang menyimpang dari standar.
gilda tabib, gilda peramu obat, gilda tukang kulit bulu binatang juga tergolong gilda-gilda besar.
gilda-gilda kecil meliputi gilda tukang roti, gilda tukang pelana, gilda pandai besi, dan gilda-gilda kerajinan lainnya.
gilda-gilda ini memiliki cukup banyak anggotanya, tetapi tidak memiliki kekuatan politik maupun sosial sehingga tidak dianggap penting untuk dilibatkan dalam penyelenggaraan pemerintahan kota.
gilda dibentuk oleh orang-orang yang berpengalaman dan sudah diakui keahliannya di bidang usaha atau kriya yang mereka tekuni.
orang-orang ini disebut empu.
sebelum mencapai taraf piawai, seorang karyawan baru harus terlebih dahulu menjalani pelatihan selama jangka waktu tertentu dan disebut tenaga magang.
sesudah masa pelatihan berakhir, ia naik ke tingkat undagi.
tenaga magang biasanya cuma mempelajari teknik-teknik paling dasar sebelum diberi kepercayaan oleh rekan-rekan seprofesinya untuk menyimpan rahasia-rahasia gilda atau perusahaan.
tidak seperti para tenaga magang, para undagi dapat bekerja di bengkel-bengkel atau sanggar-sanggar para empu lain, dan pada umumnya menerima upah harian, dan oleh karena itu tergolong pekerja harian.
setelah dipekerjakan oleh seorang empu selama beberapa tahun, dan sesudah menghasilkan karya dengan mutu memuaskan, seorang tenaga magang naik kelas ke tingkat undagi dan diberi dokumen-dokumen (surat atau sertifikat dari majikannya dan/atau langsung dari gilda) yang menyatakan kelulusannya menjadi seorang undagi sehingga layak berkelana dari kota ke kota dan dari negara ke negara guna memperdalam keahliannya dengan cara menimba ilmu dari empu-empu lain.
pengelanaan para undagi dapat saja berupa perjalanan jauh lintas negara di eropa, dan merupakan cara tidak resmi untuk mengomunikasikan metode-metode dan teknik-teknik baru, kendati tidak semua undagi melakukan perjalanan semacam ini — biasanya cuma di jerman dan italia; di negara-negara lain, para undagi dari kota-kota kecil sering kali berkelana ke ibu kota.
selepas melakukan pengembaraan dan berpengalaman kerja beberapa tahun, seorang undagi dapat diterima sebagai seorang empu.
kendati demikian, dalam beberapa gilda, seorang tenaga magang dapat saja naik pangkat menjadi empu tanpa harus melewati tahapan tenaga magang.
orang yang naik pangkat menjadi empu lazimnya harus mendapat persetujuan dari seluruh empu dalam gilda, harus menyumbangkan sejumlah dana serta harta lain (sering kali ditiadakan jika yang bersangkutan adalah anak anggota gilda), dan harus sudah menghasilkan sebuah "mahakarya" yang menunjukkan kepiawaiannya.
mahakarya yang dihasilkan calon empu sering kali disimpan oleh gilda.
pada abad pertengahan, gilda dibentuk dengan piagam, surat paten, atau surat-surat kuasa sejenisnya, yang diterbitkan oleh kota atau penguasa, dan biasanya memonopoli bidang usaha yang ditekuninya di kota tempatnya beroperasi.
para pengrajin dilarang oleh undang-undang untuk menjalankan usaha apa saja jika tidak menjadi anggota sebuah gilda, dan hanya para empu yang dibenarkan menjadi anggota sebuah gilda.
sebelum hak-hak istimewa ini diatur dengan undang-undang, kelompok-kelompok pengrajin hanya disebut 'perhimpunan pengrajin'.
pemerintah kota dapat saja mengutus wakilnya untuk menghadiri pertemuan-pertemuan gilda, dan dengan demikian dapat mengendalikan kegiatan-kegiatan dalam bidang usaha yang bersangkutan.
kebijakan semacam ini sangat penting, karena kota-kota sering kali mengandalkan nama baiknya untuk mengekspor berbagai jenis barang, yang bukan saja menjadi penentu nama baik gilda, melainkan juga nama baik kota.
kendali atas sejumlah lokasi fisik penghasil barang-barang ekspor terkenal, misalnya tuak anggur dari daerah champagne dan bordeaux di prancis, gerabah berglazur timah dari beberapa kota di holandia, renda dari chantilly, dan lain-lain membantu mengukuhkan posisi sebuah kota dalam kancah perniagaan global.
kendali atas lokasi fisik semacam ini adalah cikal bakal dari merek dagang zaman modern.
di banyak kota di negara jerman dan italia, gilda-gilda yang lebih kuat sering kali memiliki pengaruh politik yang cukup besar, dan adakalanya mencoba mengendalikan pemerintah kota.
pada abad ke-14, keadaan semacam ini sering kali menyulut aksi perlawan berdarah, manakala gilda-gilda membubarkan dewan-dewan kota dan menyandera kaum bangsawan dalam rangka mendongkrak pengaruh mereka.
pada abad ke-14, orang wendi (warga keturunan slav) di kawasan timur laut jerman, tidak diizinkan menjadi anggota beberapa gilda tertentu.
menurut wilhelm raabe, ""sampai dengan abad ke-18, tidak ada gilda di jerman yang menerima orang wendi menjadi anggotanya.""
sebagaimana yang ditunjukkan oleh sheilagh ogilvie (2004), keberadaan gilda berdampak buruk terhadap mutu, keterampilan, dan inovasi.
melalui apa yang kini disebut para ekonom sebagai tindakan "buru rente", gilda-gilda memaksakan beban-beban berlebih ("deadweight loss") terhadap perekonomian.
menurut sheilagh ogilvie, gilda-gilda tidak menghasilakn eksternalitas-eksternalitas positif yang kasatmata, dan mencermati bahwa industri hanya baru berkembang sesudah gilda-gilda menghilang.
gilda-gilda mampu bertahan selama berabad-abad karena mendistribusikan kembali sumber-sumber daya kepada saudagar-saudagar yang berkuasa secara politik.
di lain pihak, ogilvie sependapat, gilda-gilda menciptakan "modal sosial" berupa norma-norma bersama, informasi bersama, sanksi-sanksi timbal balik, dan aksi politik bersama.
modal sosial ini menguntungkan para anggota gilda, sekalipun merugikan pihak-pihak luar.
sistem gilda banyak dikecam menjelang akhir abad ke-18 dan permulaan abad ke-19.
gilda-gilda diyakini bertentangan dengan perdagangan bebas dan menghalangi inovasi teknologi, alih teknologi, dan perkembangan usaha.
menurut beberapa keterangan dari kurun waktu ini, gilda-gilda kian lama kian terlibat dalam sengketa-sengketa wilayah yang sepele di antara satu sama lain maupun antara gilda-gilda melawan para pelaku usaha di luar gilda.
dua tokoh yang paling keras mengecam sistem gilda adalah jean-jacques rousseau dan adam smith.
selain itu, timbul pula kecenderungan di seluruh eropa untuk menentang kendali pemerintah atas dunia usaha.
keinginan akan terwujudnya suatu sistem pasar bebas yang berhaluan "laissez-faire" bertumbuh dengan cepat, dan merembet sampai ke ranah politik dan hukum.
revolusi prancis menganggap gilda sebagai sisa-sisa terakhir feodalisme.
undang-undang le chapelier tahun 1791 meniadakan gilda di prancis.
dalam bukunya, "telaah hakikat dan sebab-musabab kemakmuran bangsa-bangsa" alias "kemakmuran bangsa-bangsa" (buku i, bab x, alinea 72), adam smith menulis sebagai berikut:
dalam "manifesto komunis", karl marx juga mengecam sistem gilda karena gradasi jenjang sosialnya yang kaku dan hubungan penindas - tertindas yang diberlakukan oleh sistem ini.
dari kurun waktu inilah muncul pandangan miring terhadap gilda yang masih dianut sebagian orang sampai sekarang.
nasib baik akhirnya berpaling dari gilda.
salah satu penyebabnya adalah ketidakmampuan gilda-gilda itu sendiri untuk mengendalikan perilaku korporat yang angin-anginan.
akibat dari industrialisasi dan modernisasi dunia usaha dan industri, serta bangkitnya negara-negara bangsa berkekuatan besar yang dapat secara langsung melindungi hak paten dan hak cipta — yang sering kali menyingkap kiat-kiat usaha — kekuasaan gilda-gilda pun akhirnya meredup.
selepas revolusi prancis, gilda-gilda bertumbangan di sebagian besar negara eropa sepanjang abad ke-19, karena sistem gilda ditiadakan dan diganti dengan undang-undang perdagangan bebas.
kala itu, banyak mantan pekerja di bidang kerajinan terpaksa mencari pekerjaan di bidang industri manufaktur yang sedang tumbuh.
industri manufaktur tidak menggunakan teknik-teknik yang dirahasiakan secara ketat, tetapi menggunakan metode-metode terbakukan yang dikendalikan oleh badan-badan usaha.
gilda kadang-kadang disebut sebagai cikal bakal serikat buruh modern.
meskipun demikian, gilda juga dapat dilihat sebagai sekelompok pengrajin ahli yang berwiraswasta dengan kepemilikan dan kendali atas bahan baku dan sarana kerja yang mereka perlukan untuk menghasilkan barang-barang buatan mereka.
gilda lebih mirip dengan kartel daripada dengan serikat buruh (olson 1982).
meskipun demikian, organisasi-organisasi undagi, yang ilegal kala itu, mungkin saja merupakan bentuk organisasi yang telah mempengaruhi pembentukan serikat buruh.
hak istimewa sebuah gilda untuk membuat barang-barang tertentu atau untuk menyediakan jasa-jasa tertentu sesungguhnya serupa dalam semangat dan sifatnya dengan sistem-sistem paten perdana yang muncul di inggris pada 1624.
sistem-sistem ini turut berperan dalam mengakhiri dominasi gilda-gilda, manakala metode-metode kiat usaha diungguli oleh firma-firma modern yang menyingkap teknik-teknik mereka secara langsung, dan mengandalkan bantuan negara untuk mengukuhkan hak monopoli mereka yang sah.
sejumlah tradisi gilda masih tersisa dalam segelintir bidang kriya, teristimewa di kalangan para tukang sepatu dan tukang cukur di eropa.
sejumlah tradisi ritual gilda-gilda terlestarikan dalam organisasi-organisasi tarekat semisal tarekat mason bebas yang konon berasal dari gilda tukang batu, dan oddfellows yang konon berasal dari berbagai gilda kecil.
meskipun demikian, tradisi-tradisi ini tidak memiliki arti yang sangat penting secara ekonomi, tetapi hanya merupakan pengingat akan tanggung jawab sejumlah bidang usaha terhadap masyarakat.
konsekuensi-konsekuensi ekonomi dari keberadaan gilda-gilda telah menimbulkan sejumlah perdebatan sengit di kalangan sejarawan ekonomi.
di satu pihak, para ahli berpendapat bahwa karena gilda-gilda saudagar sudah bertahan melewati kurun waktu yang panjang maka sudah tentu gilda-gilda ini adalah lembaga-lembaga yang efisien (sebab lembaga-lembaga yang tidak efisien pasti akan bubar dengan sendirinya).
di lain pihak, ada pula yang mengatakan bahwa gilda-gilda ini bertahan bukan karena menguntungkan seluruh perekonomian melainkan karena menguntungkan para pemiliknya, yang berlindung di balik kekuatan politik.
ogilvie (2011) berpendapat bahwa mereka meregulasi kegiatan usaha bagi keuntungan diri mereka sendiri, di mana ada monopoli, distorsi pasar, harga-harga yang tetap, dan pembatasan masuk menjadi anggota gilda.
menurut ogilvie (2008), kewajiban magang dalam waktu lama yang diberlakukan gilda-gilda tidaklah penting bagi seseorang untuk menjadi mahir, dan sikap konservatif mereka menurunkan tingkat inovasi serta membuat masyarakat menjadi lebih miskin.ia mengemukakan bahwa tujuan utama mereka adalah buru rente, yakni untuk mengalihkan aliran uang kepada para anggotanya dengan mengorbankan keseluruhan perekonomian.
dalam buku mereka (2008), epstein dan prak menyanggah kesimpulan ogilvie.
epstein secara khusus berpendapat bahwa gilda-gilda lebih merupakan lembaga-lembaga berbagi biaya ("cost sharing") daripada lembaga-lembaga pemburu rente.
gilda-gilda menempatkan dan memasangkan para empu dan para tenaga magang melalui kegiatan belajar-mengajar yang terpantau.
mengingat penguasaan keterampilan kriya memerlukan pendidikan berbasis pengalaman, ia berpendapat bahwa proses ini membuat masa magang harus dijalani selama bertahun-tahun.
sebagian besar gilda abad pertengahan membatasi keikutsertaan kaum perempuan, dan biasanya cuma para janda serta anak-anak perempuan para empu ternama yang diterima menjadi anggota.
sekalipun sudah menjadi anggota gilda, seorang perempuan tidak diberi jabatan dalam gilda.
perlu diketahui bahwa meskipun hal-hal seperti adalah praktik yang lazim di lingkungan gilda, ada pula gilda-gilda dan profesi-profesi yang membuka pintu selebar-lebarnya bagi kaum perempuan, dan sesungguhnya masyarakat abad pertengahan adalah masyarakat yang luwes dan senantiasa berubah-ubah, mengingat abad pertengahan mencakup kurun waktu ratusan tahun dan beraneka macam kebudayaan.
ada banyak catatan mengenai keikutsertaan kaum perempuan dalam gilda-gilda di inggris dan eropa daratan.
dalam kajiannya mengenai para saudagar sutra perempuan di london pada abad ke-15, marian k. dale mencermati bahwa kaum perempuan abad pertengahan dapat mewarisi properti, menjadi anggota gilda, mengelola tanah yasan, dan menjalankan usaha keluarga jika sudah menjanda. "
livre des métiers de paris" (buku daftar bidang usaha di paris) disusun oleh étienne boileau, "grand prévôt de paris" (pejabat tinggi paris) pada masa pemerintahan raja louis ix.
menurut buku ini, 5 dari 110 gilda di paris dimonopoli oleh perempuan, dan hanya segelintir gilda yang secara sistematis tidak menerima perempuan menjadi anggota.
étienne boileau mencatat bahwa sejumlah profesi juga terbuka bagi kaum perempuan, yakni juru bedah, peniup kaca, dan penempa baju halkah.
gilda-gilda dunia hiburan juga memiliki anggota perempuan dalam jumlah yang cukup signifikan.
jean, adipati berry, meninggalkan catatan-catatan pembayaran upah kepada para musikus perempuan dari le puy, lyons, dan paris.
kaum perempuan memang bermasalah bilamana menjadi anggota gilda-gilda tabib, bertolak belakang dengan keleluasaan relatif yang mereka nikmati di bidang niaga atau gilda-gilda pengrajin.
status mereka dalam gilda-gilda tabib sering kali dipertanyakan.
gereja katolik, kepala-kepala monarki, dan pejabat-pejabat pemerintah kala itu mendukung gagasan yang mengatakan bahwa ilmu pengobatan sepatutnya dipraktikkan oleh kaum lelaki saja.
inkuisisi dan aksi perburuan tukang sihir dari masa ke masa diyakini sebagai salah satu penyebab sedikitnya kaum perempuan yang menjadi anggota gilda-gilda di bidang pengobatan.
para ahli bidang ilmu sejarah gagasan telah mencermati bahwa para konsultan sekarang ini agak mirip dengan para undagi dalam sistem gilda, karena sama-sama sering melakukan perjalanan dinas, bekerja pada banyak perusahaan, dan menyebarluaskan praktik-praktik serta pengetahuan baru dari satu perusahaan atau badan usaha ke perusahaan atau badan usaha lain.
profesi-profesi seperti arsitek, teknisi, geolog, dan juru ukur tanah mewajibkan masa magang dengan jangka waktu yang berbeda-beda sebelum seseorang mendapatkan sertifikat "profesional".
sertifikat semacam ini memiliki bobot legal yang besar, karena kebanyakan negara menjadikannya sebagai prasyarat membuka praktik.
di banyak negara eropa, gilda-gilda kembali marak bermunculan sebagai organisasi-organisasi lokal bagi para pengrajin, terutama bagi para pengrajin di bidang keterampilan tradisional.
gilda-gilda juga difungsikan sebagai forum-forum bagi pengembangan kompetensi, dan sering kali merupakan cabang-cabang lokal dari suatu organisasi penyedia kerja nasional.
di kota tua london, gilda-gilda kuno masih lestari dalam bentuk serikat-serikat berseragam, yang semuanya memiliki peran seremonial dalam berbagai adat istiadat kota tua london.
serikat-serikat berseragam kota tua london mempertahankan keterkaitan yang kuat dengan bidang-bidang usaha, jinis kriya, atau profesi mereka masing-masing.
beberapa di antaranya masih mempertahankan peran-perannya sebagai penyusun, pengawas, atau penegak peraturan.
anggota-anggota senior dari serikat-serikat berseragam kota tua london (, orang berseragam) memilih para "sheriff" dan mempertimbangkan calon-calon yang layak menduduki jabatan "lord mayor" london.
gilda-gilda juga masih lestari di kota-kota lain di britania raya, antara lain di preston, lancashire, karena gilda saudagar preston masih menerima keturunan "burgess" (pejabat kota tua atau wakil "borough" dalam majelis rakyat jelata kerajaan inggris) menjadi anggota.
kerajaan britania raya memiliki lebih dari 300 gilda yang masih lestari dan berkembang, sudah termasuk serikat-serikat berseragam kota tua london.
pada 1878, serikat-serikat berseragam kota tua london membentuk institut gilda-gilda kota tua london yang menjadi cikal bakal dari sekolah teknik (sampai sekarang masih di sebut kolese gilda kota tua) di imperial college london.
tujuan pendirian institut gilda-gilda kota tua london adalah memajukan pendidikan teknik.
sejak tahun 2013, institut gilda-gilda kota tua london beroperasi sebagai badan penguji dan pemberi akreditasi untuk kualifikasi-kualifikasi vokasi, manajerial, dan teknik, mulai dari tingkat pemula di bidang kejuruan kriya dan niaga sampai ke tingkat pascadoktoral.
sekolah kesenian gilda-gilda kota tua london, yang merupakan sebuah organisasi tersendiri, juga menjalin hubungan yang rapat dengan serikat-serikat berseragam kota tua london, dan dilibatkan dalam pelatihan magister pekerja kriya di jurusan keterampilan ukir batu dan kayu, serta pelatihan para seniman di jurusan seni murni.
di jerman sudah tidak ada lagi "zünfte" (atau "gilden" - istilah yang digunakan berbeda-beda dari kota ke kota) maupun pengkhususan suatu usaha kriya tertentu bagi perusahaan tertentu yang memiliki hak istimewa.
meskipun demikian, dengan menggunakan salah satu dari nama-nama lamanya yang jarang dipakai, yakni "innungen", gilda-gilda masih tetap lestari sebagai klub-klub privat dengan keanggotan terbatas bagi para pelaku usaha dari bidang usaha tertentu atau kegiatan tertentu.
klub-klub ini adalah badan usaha menurut hukum publik, meskipun keanggotaannya bersifat sukarela; presiden klub lazimnya berasal dari jenjang empu dan disebut "obermeister" (empu kepala).
para undagi membentuk badan-badan perwakilan sendiri yang dipimpin oleh seorang presiden bergelar "altgesell" (undagi ketua).
ada pula "kamar kriya" ("handwerkskammern"), yang tidak begitu mirip dengan gilda-gilda kuno karena kamar-kamar kriya ini mewadahi segala macam kriya yang ada di satu daerah tertentu, bukan untuk mewadahi satu macam kriya saja.
keanggotaan kamar kriya bersifat wajib, dan dibentuk sebagai tata kelola mandiri di bidang kriya.
dalam industri perfilman dan pertelevisian, menjadi anggota gilda sudah menjadi prasyarat umum untuk mendapatkan pekerjaan-pekerjaan tertentu dalam produksi-produksi film berskala besar.
gilda pemeran film (), gilda sutradara amerika (), gilda penulis naskah amerika bagian timur (), gilda penulis amerika bagian barat (), dan berbagai gilda profesi khusus sanggup menerapkan kontrol yang kuat dalam dunia perfilman amerika serikat sebagai hasil dari pemberlakuan sitem hak-hak properti-intelektual secara ketat dan adanya kenyataan sejarah bahwa para makelar kekuasaan juga menjadi anggota gilda (misalnya pendiri dreamworks, steven spielberg, adalah salah seorang anggota gilda sutradara amerika).
gilda-gilda ini berusaha mempertahankan ikatan kontrak antara mereka dengan perusahaan-perusahaan produksi demi menjamin ketersediaan kerja bagi anggota-anggota tertentu dalam setiap produksi film atau acara televisi, dan demi menjamin agar anggota-anggotanya mendapatkan upah minimum menurut standar gilda, berikut jaminan-jaminan ketenagakerjaan lainnya.
gilda-gilda ini menetapkan tolok ukur yang tinggi dalam penerimaan anggota, dan menolak para pemeran film profesional, penulis naskah profesional, dan seterusnya, yang tidak taat pada aturan-aturan persaingan yang ketat dalam industri pembuatan film dan acara televisi di amerika.
usaha makelar lahan yasan merupakan salah satu contoh sistem gilda amerika modern.
ciri-ciri khas gilda yang dijumpai dalam bidang usaha makelar lahan yasan meliputi patokan harga (6% dari harga rumah), eratnya hubungan antarpraktisi, diwadahi sebuah organisasi regulator mandiri, memiliki indetitas budaya yang kuat, sedikit variasi harga dengan perbedaan kualitas, dan penerapan metode-metode tradisional oleh seluruh praktisi.
pada bulan september 2005, departemen kehakiman amerika serikat mengajukan tuntutan antitrust terhadap asosiasi nasional makelar lahan yasan.
departemen kehakiman mempersoalkan keabsahan praktik-praktik asosiasi yang dinilainya menghalang-halangi persaingan dari para praktisi yang menggunakan berbagai metode lain.
pada tahun 2005, departemen kehakiman dan komisi perdagangan federal, dengan dukungan asosiasi nasional makelar lahan yasan berperkara melawan hukum-hukum negara bagian yang merugikan makelar-makelar jenis baru. "
u.s.
v. national assoc.
of realtors", civil action no.
05c-5140 (n.d.
ill.
sept.
7, 2005).
praktik hukum di amerika serikat juga merupakan contoh gilda-gilda zaman modern.
tiap-tiap negara bagian memiliki perhimpunan pengacaranya sendiri-sendiri, yang diawasi oleh lembaga peradilan tertinggi di negara bagian masing-masing.
mahkamahlah yang memutuskan syarat-syarat untuk masuk dan tetap berkecimpung dalam profesi hukum.
di kebanyakan negara bagian, setiap pengacara harus menjadi anggota perhimpunan pengacara di negara bagian yang bersangkutan agar dapat membuka praktik hukum.
undang-undang negara bagian melarang siapa saja untuk menjalankan praktik hukum tanpa izin, dan para pengacara harus menaati aturan-aturan tata krama profesi yang diwajibkan oleh mahkamah tinggi negara bagian.
perhimpunan-perhimpunan di bidang kedokteran yang sebanding dengan gilda adalah ikatan dokter di tiap-tiap negara bagian, ikatan dokter amerika (), dan ikatan dokter gigi amerika ().
izin praktik di kebanyakan negara bagian mewajibkan pelatihan khusus, ujian-ujian, dan magang dengan upah rendah selama bertahun-tahun (internsip maupun residen) di bawah kondisi kerja yang berat.
dokter-dokter bertaraf internasional maupun dokter-dokter dari negara bagian lain sekalipun tidak dibenarkan membuka praktik tanpa persetujuan gilda kedokteran setempat (ikatan dokter).
juru rawat dan dokter memiliki gilda-gilda tersendiri.
seorang dokter tidak dapat bekerja sebagai asisten dokter kecuali pernah menjalani pelatihan, ujian, dan magang sebagai asisten dokter.
di australia terdapat gilda farmasi australia (perhimpunan tertinggi di bidang industri farmasi) dan gilda pekerja film komersial (perhimpunan para pekerja film iklan, film pendek, dan film cerita).
di ranah industri pembuat perhiasan di australia, turut berkecimpung pula anggota-anggota gilda pandai emas dan perak australia yang menjalankan usahanya di daerah masing-masing.
gilda-gilda ini biasanya beranggotakan orang-orang yang memiliki minat dan tujuan yang sama.
meskipun dapat dibentuk di sekitar kegiatan produksi dalam permainan, gilda-gilda ini tidak mengendalikan produksi.
ukuran gilda-gilda dalam permainan-permainan daring berkisar dari kelompok-kelompok kecil yang beranggotakan segelitir pemain sampai gilda-gilda raksasa yang beranggotakan pemain-pemain dari seluruh dunia.
kepaniteraan atau sekretariat organisasi adalah departemen yang memenuhi tugas administrasi pusat atau sekretaris jenderal.
istilah ini terutama terkait dengan pemerintah dan organisasi antarpemerintah seperti pbb, meskipun beberapa lembaga swadaya masyarakat (misalnya organisasi internasional untuk standardisasi) juga merujuk departemen administratif sebagai "sekretariat".
bangunan atau kompleks perkantoran yang menaungi departemen seperti itu juga dapat disebut sebagai "sekretariat" atau "gedung sekretariat".
dalam beberapa hal, kepaniteraan bukanlah merupakan organ birokrasi, melainkan suatu organisasi yang meliputi organisasi tertentu yang dijalankan oleh semua anggotanya yang membantu secara kolektif untuk mengatur kelompok yang lebih besar, seperti sekretariat federasi anarkis internasional yang merupakan kantor yang berputar tidak beraturan antara anggota federasi.
tell judaidah ("tell al-judaidah, tell judeideh") adalah sebuah situs arkeologi di sebelah tenggara turki, di provinsi hatay.
ini adalah salah satu situs kuno terbesar yang digali di lembah amuq, di dataran antiokhia.
pemukiman di situs ini berkisar dari zaman neolitikum (6000 sm) sampai periode bizantium.
tell dhahab ini terletak di dekat tell judaidah dan berhubungan dengannya.
digali pada tahun 1938 dalam terkait ekspedisi chicago pertama pada tell judaidah.
dalam beberapa dekade terakhir, situs ini mengalami kerusakan serius.
scott branting mengunjungi dan mengevaluasi situs pada musim tahun 1995 dan 1998.
fase stratigrafi khas diamati mulai dari fase amuq a (amuq phase a).
gaya tembikar berikut telah ditemukan:
"deutschösterreich, du herrliches land" (dalam bahasa jerman berarti "austria jerman, kau negara indah") adalah lagu kebangsaan tidak resmi republik austria pertama dari tahun 1920 hingga 1929.
teks lagu ini ditulis oleh kanselir karl renner pada tahun 1920, sementara melodinya digubah oleh wilhelm kienzl.
kini lagu ini masih menjadi lagu angkatan darat austria dan presiden austria.
republik austria jerman dibentuk pada tahun 1918 sebagai penerus austria-hongaria.
tujuan pendirian republik ini adalah untuk menyatukan wilayah austria yang berbahasa jerman dengan negara jerman.
namun, negara-negara pemenang perang dunia i meminta agar austria tetap menjadi negara yang terpisah, dan perjanjian versailles juga melarang penyatuan kedua negara tersebut.
maka dari itu, perjanjian saint-germain-en-laye (1919) mengubah nama negara austria jerman menjadi austria.
meskipun begitu, lagu ini masih menyebut nama "austria jerman" ("deutschösterreich") daripada "austria" ("österreich") saja.
"sei gesegnet ohne ende" (dalam bahasa jerman berarti "diberkati tanpa akhir"), juga dikenal dengan nama "himne kernstock", adalah lagu dalam bahasa jerman yang pernah menjadi lagu kebangsaan austria dari tahun 1929 hingga 1938.
lirik lagi ini ditulis oleh ottokar kernstock, sementara melodinya mengikuti lagu terkenal "gott erhalte franz den kaiser" yang digubah oleh joseph haydn dan juga digunakan sebagai melodi "deutschlandlied" yang menjadi lagu kebangsaan jerman semenjak tahun 1922.
pada tahun 1929, dibuat lagu kebangsaan baru yang dinyayikan dengan mengikuti melodi lagu haydn yang populer.
liriknya dibuat oleh kernstock pada tahun 1920, tetapi bait ketiga syairnya tidak dimasukkan ke dalam versi resmi.
lagu ini tidak lagu dinyanyikan pada tahun 1938 setelah austria bergabung dengan jerman nazi.
kronen zeitung, umumnya dikenal dengan nama krone, adalah koran terbesar di austria.
edisi pertama "kronen zeitung" diterbitkan pada tanggal 2 januari 1900.
pendirinya adalah gustav davis, seorang mantan perwira.
nama "krone" di sini mengacu kepada harga bulanan koran ini, yaitu satu krone.
harga yang murah ini dimungkinkan setelah penghapusan bea untuk koran pada tanggal 31 desember 1899.
koran ini mengalami kesulitan selama tiga tahun, tetapi nasib koran ini berubah setelah terjadinya pembunuhan raja aleksandar obrenović pada tanggal 10 juni 1903 di kerajaan serbia.
koran ini melaporkan peristiwa ini dan menjadi populer.
pada tahun 1906, koran ini telah menjual 100.000 salinan.
namun, setelah austria menjadi wilayah jerman nazi pada tahun 1938, semua media harus mengikuti sistem "gleichschaltung", sehingga koran lagi tidak lagi independen, dan setelah keadaan perang semakin memburuk, koran ini ditutup pada tanggal 31 agustus 1944.
pada tahun 1959, jurnalis dan mantan kepala editor koran "kurier" yang bernama hans dichand membeli hak untuk menggunakan nama "krone".
ia mendirikan lagi koran ini dengan nama resmi neue kronen zeitung, tetapi koran ini tetap disebut "kronen zeitung".
edisi pertamanya dirilis pada tanggal 11 april 1959.
kini koran ini merupakan koran terbesar di austria dengan jumlah pembaca sekitar tiga juta (sementara jumlah penduduk austria hanya delapan juta jiwa).
namun, koran ini telah menuai kritikan akibat gaya penulisannya yang populis dan dianggap sering menyebarkan "ketakutan" dan "kebencian" dari isu imigrasi.
koran ini juga dikenal sebagai koran yang euroskeptik.
die presse adalah koran harian berbahasa jerman yang berbasis di wina, austria.
koran ini pertama kali dicetak pada tanggal 3 juli 1848 dan merupakan koran yang berhaluan liberal.
koran ini didirikan oleh wiraswasta august zang.
pada tahun 1864, beberapa pegawai koran ini yang dipimpin oleh max friedländer, michael etienne, dan adolf werthner memisahkan diri dan membentuk koran "neue freie presse" yang kelak diaryanisasi oleh nazi pada tahun 1938 dan ditutup pada tahun 1939.
pada tahun 1946, seusai perang dunia ii, pejuang kemerdekaan austria dan mantan wakil kepala editor "neue freie presse" yang bernama ernst molden mendirikan kembali koran ini dengan nama "die presse".
pertemuan akbar nürnberg (secara resmi disebut "", yang berarti "konvensi partai kekaisaran") adalah pertemuan akbar tahunan yang diadakan oleh partai nazi di jerman.
acara ini merupakan bagian dari propaganda nazi dan acaranya menjadi semakin megah setelah adolf hitler berkuasa pada tahun 1933.
pertemuan akbar pertama diadakan pada tahun 1923 di kota münchen dan lalu pada tahun 1926 di kota weimar.
pertemuan akbar pada tahun 1927 dan 1929 diadakan di kota nürnberg.
kemudian, dari tahun 1933 hingga 1938, acara ini diadakan di lapangan pertemuan akbar partai nazi di kota nürnberg.
banyak film yang dibuat untuk mengenang acara ini, dan yang paling dikenal adalah film "triumph of the will" dan "the victory of faith" karya leni riefenstahl.
pembunuhan rajiv gandhi (mantan perdana menteri india) berlangsung setelah terjadinya peristiwa bom bunuh diri di sriperumbudur di dekat kota chennai di negara bagian tamil nadu, india, pada hari selasa tanggal 21 may 1991.
peristiwa ini juga merenggut nyawa 14 orang lainnya.
pelaku pengeboman ini adalah thenmozhi rajaratnam (juga dikenal dengan nama dhanu), seorang wanita yang menjadi anggota kelompok militan macan tamil dari sri lanka; pada masa itu, india baru saja mengakhiri keterlibatannya dalam perang saudara sri lanka.
richard colvin reid (lahir 12 agustus 1973) adalah seorang teroris britania yang ditangkap setelah ia mencoba meledakkan bom yang dimasukkan ke dalam sepatu yang ia kenakan saat ia berada dalam penerbangan american airlines nomor 63 dari kota paris ke miami pada tanggal 22 desember 2001.
namun, ia tertangkap basah dan akhirnya ditundukkan oleh para penumpang.
pesawat kemudian melakukan pendaratan darurat di bandar udara internasional logan di boston, massachusetts, dan ia lalu ditangkap oleh aparat keamanan.
pada tahun 2002, reid mengaku bersalah atas delapan dakwaan terorisme.
ia mendapatkan tiga hukuman seumur hidup ditambah 110 tahun penjara dan saat ini dipenjara di adx florence, sebuah penjara penjara keamanan super maksimum di amerika serikat.
reid dilahirkan di bromley, london, dan ayahnya adalah seorang penjahat.
pada masa mudanya, ia melakukan kejahatan-kejahatan ringan.
saat ia masuk penjara, ia memutuskan untuk masuk islam.
kemudian ia menjadi radikal dan mendatangi negara pakistan dan afganistan.
di situ ia menjadi anggota al-qaeda.
wolfenbüttel () adalah kota yang terletak di lower saxony, jerman, ibu kota administratif wolfenbüttel kabupaten.
terkenal sebagai lokasi  perpustakaan herzog august yang dikenal secara internasional dan memiliki konsentrasi terbesar bangunan berbingkai kayu di jerman.
merupakan kursi episkopal gereja lutheran injili di brunswick.
juga merupakan tempat penyulingan jägermeister dan mempunyai kampus ostfalia university of applied sciences.
pusat kota terletak pada ketinggian pada sungai oker di dekat pertemuan dengan anak sungai altenau, sekitar selatan dari brunswick dan tenggara dari ibu kota negara bagian, hannover.
wolfenbüttel terletak sekitar setengah jalan antara pegunungan harz di selatan dan lüneburg heath di utara.
taman alam elm-lappwald dan perbukitan asse terentang du timur dan tenggara dari kota.
hari ini, wolfenbüttel lebih kecil dari kota-kota tetangga dari braunschweig (brunswick), salzgitter, dan wolfsburg, tapi, karena itu sebagian besar rusak oleh perang, pusat kota yang kaya akan setengah-kayu bangunan, banyak kencan beberapa abad ke belakang, dan masih mempertahankan karakter historis.
wolfenbüttel adalah hotel yang terletak strategis di german kayu-frame road.
braunschweiger zeitung „spezial“
nuba adalah istilah yang mengacu kepada suku-suku yang tinggal di kawasan pegunungan nuba di kordofan selatan, sudan.
walaupun suku-suku ini disebut dengan satu nama yang seolah menggambarkan mereka sebagai kelompok yang sama, istilah "nuba" terdiri dari suku-suku yang berbeda-beda.
suku-suku ini juga menuturkan bahasa yang bermacam-macam dan tergolong dalam rumpun bahasa yang tidak berkaitan.
scrappy-doo adalah seekor anak anjing fiksi yang diciptakan oleh studio hanna-barbera productions pada tahun 1979.
ia dikenal dengan ungkapan "scrappy dappy doo" dan "kekuatan scrappy!".
ia adalah keponakan tokoh anjing yang menjadi bintang kartun hanna-barbera, scooby-doo.
scrappy pernah muncul dalam beberapa kartun scooby-doo.
lennie weinrib menjadi pengisi suara scrappy pada tahun 1979, dan semenjak tahun 1980 suaranya diisi oleh don messick (yang menjadi pengisi suara scooby).
di dalam film pertama scooby-doo, permainan video, dan iklan-iklan, suaranya diisi oleh scott innes.
tokoh scrappy berhasil menyelamatkan "rating" acara scooby-doo yang sebelumnya anjlok pada tahun 1979 sampai-sampai stasiun televisi abc mengancam akan membatalkan acara tersebut.
namun, menjelang akhir tahun 1980-an, tokoh scrappy tidak lagi disukai oleh penonton dan dianggap telah berdampak buruk terhadap serial scooby-doo.
pada akhirnya tokoh ini tidak lagi muncul dan bahkan menjadi penjahat utama dalam film pertama scooby-doo.
scoobert "scooby" doo adalah tokoh utama dalam serial scooby-doo yang diciptakan pada tahun 1969 oleh studio hanna-barbera.
scooby-doo adalah seekor anjing jantan dari ras great dane dan merupakan sahabat shaggy rogers yang memiliki kepribadian serupa dengan scooby, yaitu sama-sama suka makan (khususnya snack scooby), sering melucu, dan kikuk.
scooby juga bisa bicara, walaupun ia sering terbata-bata dalam pengucapannya.
perkataannya yang paling dikenal adalah "scooby-dooby-doo!".
ncbi menyimpan serangkaian basis data yang relevan untuk bioteknologi dan biomedis dan merupakan sumber penting bagi alat-alat dan layanan bioinformatika.
database utama seperti genbank untuk urutan dna dan pubmed, database bibliografi untuk literatur biomedis.
database lainnya termasuk database ncbi epigenomics.
semua database tersebut tersedia secara online melalui mesin pencari entrez.
ncbi dipimpin oleh david lipman, salah satu penulis asli dari program penyelarasan urutan blast dan banyak tokoh yang dihormati dalam bioinformatika.
ia juga memimpin sebuah program penelitian intramural, termasuk kelompok-kelompok yang dipimpin oleh stephen altschul (pembuat dari blast yang lain), david landsman, eugene koonin (penulis produktif di genomika perbandingan), john wilbur, teresa przytycka, dan zhiyong lu.
david lipman mundur dari jabatannya pada mei 2017.
flavius caesarius ("floruit" 386-403) merupakan seorang politisi yang berasal dari kekaisaran romawi timur, yang melayani di bawah kaisar theodosius i dan arcadius.
caesarius adalah "magister officiorum" (386-387), prefek pretorian timur (tahun 395-397 dan tahun 400-403) dan konsul pada tahun 397.
pada tahun 386 ia dibuktikan sebagai "magister officiorum".
dengan demikian, ia dikirim oleh kaisar theodosius i ke antiokhia pada tahun 387, di mana penduduk telah memberontak melawan perpajakan.
caesarius, bersama dengan ellobicus, kemudian magister militum per orientem, mengadakan penyelidikan.
caesarius memberi perhatian khusus untuk situasi warga antiokhia dan dalam laporannya kepada kaisar memohon grasi bagi mereka.
orator antiokhia libanius mengucapkan terima kasih kepadanya dalam orasi untuk ini.
terlepas dari kelebihannya, caesarius tidak diangkat ke kantor yang lebih tinggi pada tahun-tahun berikutnya, ketika rufinus berkuasa sebagai "magister officiorum" dan prefek pretorian timur.
telah disarankan bahwa caesarius, meskipun ortodoks, tidak cukup ketat terhadap bidat.
sementara itu, adiknya aurelianus berkarier, menggantikan rufinus sebagai "magister officiorum" pada tahun 392 dan kemudian memegang jabatan "prefek urban" konstantinopel antara tahun 393 dan 394.
setelah rufinus terbunuh pada bulan november 395, caesarius menggantikannya sebagai prefek pretorian timur.
dengan demikian, ia membatalkan beberapa undang-undang yang telah rufinus lewati, termasuk pelarangan lykia dari konstantinopel - musuh rufinus, eutolmios tatianos dan proklos berasal dari lykia - dan larangan terhadap arian anomoeanisme dari membuat surat wasiat.
namun, caesarius tidak bertindak bertentangan dengan rufinus, seperti yang ditunjukkan oleh fakta bahwa ia juga mengeluarkan hukum yang memungkinkan janda orang terlarang kehilangan properti mereka (janda rufinus mungkin diuntungkan oleh hukum ini).
pada bulan april 400, gainas kembali ke konstantinopel dengan pasukannya, dan meminta kaisar arcadius untuk menggulingkan dan menyerahkan aurelianus dan saturninus kepadanya.
gainas memilih caesarius sebagai pengganti aurelianus ke kantor prefek pretorian timur, tetapi setelah beberapa waktu, ia meninggalkan konstantinopel dan dikalahkan oleh magister militum per orientem fravitta.
namun, caesarius mempertahankan kantornya sampai tahun 403.
untuk periode ini adalah tanggal prasasti di aydın, di mana caesarius dibuktikan "patrician", gelar yang, dikombinasikan dengan prefektur pretorian timur dan status sebagai mantan konsul menempatkan caesarius di puncak martabat.
caesarius membeli sebuah biara dari para pengikut makedonios i. properti itu telah ditinggalkan sebagai warisan bagi para biarawan oleh eusebia, sahabat dekat istri caesarius, yang telah meminta mereka untuk mengubur peninggalan empat puluh martir dari sebastia yang disimpannya di rumahnya.
caesarius menghancurkan biara yang memakamkan istri dan sahabatnya, kemudian dia membangun sebuah kuil untuk santo thyrsos, dan sebuah makam untuk dirinya sendiri di dekatnya.
caesarius telah diidentifikasi oleh beberapa sarjana dengan karakter tifon dari "aegyptus, sive de providentia" oleh synesius, di mana kisah perjuangan antara dewa mesir osiris dan tifon digunakan untuk menceritakan kembali kisah perjuangan antara aurelianus (osiris) dan caesarius pada periode pemberontakan gainas.
dalam novel, tifon-caesarius memainkan peran penjahat, osiris-aurelius karakter utama.
pada tahun 1921, sutradara jerman friedrich wilhelm murnau (john malkovich) membawa para aktor, aktris serta kru ke lokasi di cekoslowakia untuk syuting film "nosferatu", versi yang belum resmi dari novel "dracula" karya bram stoker.
friedrich membiarkan timnya dalam kegelapan tentang jadwal mereka dan aktor yang berperan sebagai vampir count orlok.
hal ini diserahkan kepada aktor utama film lainnya, gustav von wangenheim (eddie izzard), untuk menjelaskan bahwa aktor utamanya adalah aktor teater jerman yang tidak dikenal bernama max schreck (willem dafoe), yang merupakan seorang aktor karakter.
agar dirinya dapat memahami peran sepenuhnya, max hanya akan tampil di sekitar para aktor atau aktris dan kru dalam tata rias serta tidak akan pernah merusak karakter.
setelah syuting adegan di sebuah studio dengan aktris terkenal greta schröder (catherine mccormack), yang tidak senang meninggalkan berlin, tim friedrich pergi ke penginapan terpencil tempat mereka akan tinggal dan syuting adegan selanjutnya.
sang pemilik penginapan tertekan dengan friedrich yang membuang salib di sekitar penginapan dan juru kamera friedrich, wolfgang muller (ronan vibert), terhipnotis hingga menjadi aneh.
gustav menemukan sebotol darah di antara persediaan makanan mereka dan friedrich memberikan seekor musang yang dikandangkan di tengah malam.
suatu malam, friedrich dan timnya pergi ke sebuah kastil tua slowakia untuk adegan pertama dengan vampir.
max muncul untuk pertama kalinya dan penampilan dan tingkah lakunya mengesankan dan mengganggu mereka.
produser film, albin grau (udo kier), mencurigai bahwa max bukanlah aktor teater jerman dan bingung ketika friedrich memberitahu albin bahwa ia awalnya menemukan max di kastil.
segera setelah selesainya syuting adegan, wolfgang ditemukan jatuh di terowongan gelap.
setelah kembali ke penginapan, sang pemilik penginapan tampak ketakutan oleh penampilannya yang pucat dan lemah, lalu ia bergumam "nosferatu" sambil memegang rosario.
ketika syuting adegan makan malam antara gustav dan count orlok, friedrich mengagetkan gustav dan membuat gustav memotong jarinya.
max bereaksi liar saat melihat darah dan mencoba minum dari luka gustav.
generator, yang menyalakan lampu, mati dan ketika lampu kembali menyala, max telah menyudutkan wolfgang ke lantai, tampaknya meminum darahnya.
albin meminta syuting film ini berakhir malam itu juga dan para kru bergegas keluar dari kastil, meninggalkan max sendirian.
max memeriksa peralatan kamera dan terpesona oleh rekaman matahari terbit.