taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
danau atau tiwu kelimutu di bagi atas tiga bagian yang sesuai dengan warna - warna yang ada di dalam danau.
danau berwarna biru atau ""tiwu nuwa muri koo fai"" merupakan tempat berkumpulnya jiwa-jiwa muda-mudi yang telah meninggal.
danau yang berwarna merah atau ""tiwu ata polo"" merupakan tempat berkumpulnya jiwa-jiwa orang yang telah meninggal dan selama ia hidup selalu melakukan kejahatan/tenung.
sedangkan danau berwarna putih atau ""tiwu ata mbupu"" merupakan tempat berkumpulnya jiwa-jiwa orang tua yang telah meninggal.
luas ketiga danau itu sekitar 1.051.000 meter persegi dengan volume air 1.292 juta meter kubik.
batas antar danau adalah dinding batu sempit yang mudah longsor.
dinding ini sangat terjal dengan sudut kemiringan 70 derajat.
ketinggian dinding danau berkisar antara 50 sampai 150 meter.
awal mulanya daerah ini diketemukan oleh orang lio van such telen, warga negara bapak belanda mama lio, tahun 1915.
keindahannya dikenal luas setelah y. bouman melukiskan dalam tulisannya tahun 1929.
sejak saat itu wisatawan asing mulai datang menikmati danau yang dikenal angker bagi masyarakat setempat.
mereka yang datang bukan hanya pencinta keindahan, tetapi juga peneliti yang ingin tahu kejadian alam yang amat langka itu juga.
caligula atau gaius caesar () adalah seorang kaisar romawi.
ia mulai naik takhta pada tahun 37 hingga dibunuh seorang serdadu pada tahun 41.
masa pemerintahannya yang pendek ditandai dengan kekejaman yang luar biasa.
sayangnya masa pemerintahannya juga salah satu masa pemerintahan yang kurang didokumentasikan.
ayahnya germanicus meninggal dunia pada tahun 19 di wilayah timur dalam keadaan mencurigakan.
ibunya vipsania agrippina, yang bertahun-tahun membela suaminya yang dibunuh dan akhirnya menuduh tiberius akhirnya dibuang oleh tiberius dan tewas kelaparan.
lalu tiberius juga menyuruh membunuh kedua kakak caligula (nero dan drusus).
caligula sendiri tidak dibunuh oleh tiberius karena ia masih muda.
kala itu caligula harus secara terpaksa hidup dengan pamannya; tiberius di capri.
sudah jelas caligula menderita pada masa kecilnya.
oleh karena itu salah satu perintahnya ketika menjadi kaisar ialah mengambil abu ibunya dan diarak pada sebuah kereta mengelilingi roma.
lalu ia memerintahkan untuk mencetak uang koin demi memperingati peristiwa yang dinamainya "memoriae agrippinae" (mengenang agrippina).
abu kedua kakaknya dan ayahnya juga diambilnya.
álvaro uribe adalah anak pertama dari lima bersaudara yang dilahirkan dari keluarga alberto uribe sierra dan laura vélez.
ibunya pernah menjadi anggota dewan dan ayahnya seorang tuan tanah kaya dan pemilik peternakan sapi.
pada usia 10 tahun, keluarganya pindah dari peternakan salgar mereka ke medellín.
ia belajar di sekolah-sekolah yang dikelola oleh ordo yesuit dan benediktin.
ia lulus pada 1970 dari institut jorge robledo yang bergengsi.
prestasi akademiknya membuat ia dibebaskan dari semua ujian akhir pada dua tahun terakhirnya sekolahnya.
ia melepaskan posisinya ini untuk menjadi wali kota medellín pada 1982, yang didudukinya selama lima bulan.
pada saat itu ia dipromosikan ke dalam sejumlah jabatan publik.
karena itu ia kemudian melepaskan jabatannya sebagai wali kota.
para kritikus menganggap hal itu disebabkan karena dukungan uribe terhadap sekurang-kurangnya dua proyek masyarakat yang besar (proyek pembangunan perumahan besar-besaran untuk kaum miskin medellín dan kampanye penghijauan) yang diresmikan oleh pablo escobar, pada saat ketika raja narkoba itu sedang berusaha menarik simpati publik.
sebagai senator ia menjabat ketua komisi tujuh dan ia mendukung hukum yang berkaitan dengan: pembaruan pensiun, pembaruan hukum perburuhan, promosi karier administratif, pembiayaan demokratis terhadap klub-klub sepak bola, pembaruan jaminan sosial, promosi sistem perbankan koperasi, pembentukan dana bantuan untuk para guru, produksi gula hitam, dan perlindungan atas kaum perempuan sebagai kepala keluarga.
belakangan sebagian dari undang-undang ini dikritik, khususnya uu no.
50/1990 dan uu no.
100/1993, yang memungkinkan kelenturan yang lebih tinggi dari pasaran tenaga kerja dan privatisasi dan pemasalan jaminan sosial.
banyak pengamat di kemudian hari menganggap semua uu ini tidak memadai atau pada akhirnya kontra produktif terhadap perburuhan dan pelayanan kesehatan di kolombia, sehingga upaya-upaya pembaruan selanjutnya perlu dilakukan.
pada masa ini ia mempraktikkan apa yang disebutnya sebagai model untuk suatu negara komunitarian, yang secara teoretis terdiri atas partisipasi warga yang aktif dalam proses pengambilan keputusan pemerintah.
model ini dinyatakan bermanfaat untuk menghasilkan perbaikan dalam sistem tenaga kerja, pendidikan, transparansi administratif dan keamanan masyarakat.
puisi adalah bentuk karya sastra yang mengungkapkan pikiran dan perasaan seseorang secara imajinatif dan disusun dengan mengkonsentrasikan semua kekuatan bahasa dengan pengonsentrasian struktur fisik dan struktur batin.
struktur fisik terdiri atas diksi, pengimajian, kata konkret, majas, versifikasi (rima, ritma, dan metrum), dan tipografi puisi.
struktur batin terdiri atas tema, nada, perasaan, dan amanat.
kedua struktur itu terjalin dan terkombinasi secara utuh yang membentuk dan memungkinkan sebuah puisi memantulkan makna, keindahan, dan imajinasi bagi penikmatnya (a. effendi sanusi, 1996).
"paradinei/paghadini" adalah puisi lampung yang biasa digunakan dalam upacara penyambutan tamu pada saat berlangsungnya pesta pernikahan secara adat.
paradinei/paghadini diucapkan jurubicara masing-masing pihak, baik pihak yang datang maupun yang didatangi.
secara umum, isi paradinei/paghadini berupa tanya jawab tentang maksud atau tujuan kedatangan (a. effendi sanusi).
sudah menjadi adat masyarakat lampung bahwa pada saat bujang atau gadis meninggalkan masa remajanya, pasangan pengantin itu diberi "adek/adok" sebagai penghormatan dan tanda bahwa mereka sudah berumah tangga.
pemberian "adek/adok" dilakukan dalam upacara adat yang dikenal dengan istilah "ngamai adek/ngamai adok" (jika dilakukan di tempat mempelai wanita), "nandekken adek" dan "inei adek/nandok
contoh "pattun"/"segata":
bukundang kalah sahing
"numpang pai nanom peghing"
"titanom banjagh capa"
"numpang pai ngulih-ulih"
"jama kutti sai dija"
"adek kesaka dija"
"kuliak nambi dibbi"
"adek gelagh ni sapa"
"nyin mubangik ngughau ni"
"budaghak dipa dinyak"
"pullan tuha mak lagi"
"bukundang dipa dinyak"
"anak tuha mak lagi"
"payu uy mulang pai uy"
"dang saka ga di huma"
"manuk disayang kenuy"
"layau kimak tigaga"
"nyilok silok di lawok"
"lentera di balimbing"
"najin ghalang kupenok"
"kidang ghisok kubimbing"
"kusassat ghelom selom"
"asal putungga batu"
"kusassat ghelom pedom"
"asal putungga niku"
"kughatopkon mak ghattop"
"kayu dunggak pumatang"
"pedom nyak sanga silop"
"min pitu minjak miwang"
"indani ghaddak minyak"
"titanom di cenggighing"
"musakik kik injuk nyak"
"bukundang kalah sahing"
"musaka ya gila wat"
"ki temon ni peghhati"
"ya gila sangon mawat"
"niku masangkon budi"
"ali-ali di jaghi kiri"
"gelang di culuk kanan"
"mahap sunyin di kutti"
"ki salah dang sayahan"
terjemahannya:
pacaran kalah saingan
numpang menanam bambu
ditanam dekat capa
numpang bertanya
kepada kalian di sini
adik kapan kemari
kulihat kemarin sore
nama adik siapa
agar enak memanggilnya
berladang dimana aku
hutan tua tiada lagi
pacaran dengan siapa aku
anak tua tiada lagi
ya uy pulang dulu uy
jangan lama-lama di ladang
ayam disayang elang
kacau kalau tak dicegah
melihat-lihat di laut
lentera di balimbing
walau jarang kulihat
tapi sering kuucap
kucari ke dasar gelap
asal bersua batu
kucari hingga ke tidur
asal bersua denganmu
kurebahkan tak rebah
kayu di ujung pematang
sejenak aku tertidur
tujuh kali terbangun menangis
layaknya "ghaddak minyak"*
ditanam di lereng bukit
betapa derita kurasakan
pacaran kalah saingan
sudah lama sebenanya ada
kalau memang lebih perhatian
ya memang tidak
kau menanam budi
cincin di jari kiri
gelang di kaki kanan
maaf semuanya kepada kalian
kalau salah jangan mengejek
anak, dan pengisi waktu bersantai.
sebagaimana melayu di sumatra pada umumnya, suku lampung sangat kental dengan tradisi kelisanan.
pantun, syair, mantra, dan berbagai jenis sastra berkembang tidak dalam bentuk keberaksaraan, sehingga wajar jika memiliki pola-pola sastra lama yang serupa sebagai ciri dari kelisanan itu.
tidak seperti sastra jawa, sunda, dan bali yang sudah lama memiliki sastra modern, sastra modern berbahasa lampung baru bisa ditandai dengan kehadiran kumpulan sajak dwibahasa lampung indonesia karya udo z. karzi, "momentum" (2002).
25 puisi yang terdapat dalam "momentum" tidak lagi patuh pada konvensi lama dalam tradisi perpuisian berbahasa lampung, baik struktur maupun dalam tema.
dengan kata lain, udo melakukan pembaruan dalam perpuisian lampung sehingga ada yang menyebutnya "bapak puisi modern lampung".
latar belakang pendidikannya adalah kedokteran.
vázquez adalah seorang sosialis dan anggota koalisi front luas ("frente amplio" dalam bahasa spanyol) yang kiri.
vázquez terpilih sebagai presiden pada 31 oktober 2004 dan mulai menjabat pada 1 maret 2005, presiden kiri pertama dalam sejarah uruguay.
vázquez dilahirkan di daerah la teja, montevideo, dan belajar kedokteran di sekolah kedokteran dari universidad de la república, lulus sebagai spesialis onkologi (kanker) pada 1972.
pada 1976 ia mendapatkan bantuan dari pemerintah prancis yang memungkinkannya memperoleh pendidikan lebih lanjut di institut gustave roussy di paris.
dari 1990 hingga 1995, vázquez adalah wali kota montevideo pertama dari koalisi front luas.
pada 1994, mencalonkan diri sebagai presiden sebagai kandidat "frente amplio", namun kalah karena hanya memperoleh 30.6% suara.
pada 1996, ia terpilih menjadi pemimpin frente amplio, menggantikan pemimpin koalisi sayap kiri yang historis, liber seregni.
ia mencalonkan diri lagi pada 1999, dan memperoleh 45.9% suara pada putaran kedua pemilu, dan dikalahkan oleh jorge batlle.
dalam pemilu 2004, ia memenangkan 51.7% suara yang sah, dengan 1.124.761 suara pada putaran pertama, sehingga putaran kedua tidak perlu diadakan.
ia menjadi presiden uruguay pertama yang tidak tergolong partai-partai "tradisional", partai nasional (blanco) dan partai colorado.
pada november 2005 pemerintahnya memimpin suatu kemenangan yang mendalam dan sangat penting dalam investigasi pelanggaran ham yang pernah terjadi dalam pemerintahan diktator militer.
setelah mengangkat sebuah tim yang terdiri dari antropolog dan peneliti forensik, dan memerintahkan militer bekerja sama serta menunjukkan tempat-tempat yang mungkin telah digunakan sebagai kuburan yang tak diberi tanda, pemerintahnya berhasil menggali sisa-sisa tulang-belulang kaum komunis yang telah "hilang" pada tahun 1970-an.
kita mulai menjalankan kendaraan dari arah selatan, yaitu dari bandar lampung melewati gunungsugih (lampung tengah), kotabumi dan bukitkemuning (lampung utara) memasuki liwa.
dari liwa, jika belok kanan ke arah utara, seseorang akan menuju kotabatu, sebuah kota kecil di tepi danau ranau untuk selanjutnya dapat melanjutkan perjalanan ke baturaja dan palembang.
terletak di pegunungan dengan hawa yang sejuk dan panorama yang indah seluas sekitar 3.300 hektare, liwa adalah eksotisme bagi para pencinta alam.
liwa mencakup beberapa pekon (kelurahan) yang dikelilingi oleh hijaunya bukit-bukit.
dari kejauhan, kebiruan gunung pesagi, gunung tertinggi di lampung (2.262 m), menambah eloknya kota.
beberapa bangunan peninggalan belanda sebetulnya utuh sebelum gempa tektonik berkekuatan 6,5 skala richter menghantam kota ini, 15 februari 1994.
kini, beberapa peninggalan belanda masih dapat kita lihat seperti tangsi yang kini menjadi kantor kepolisian sektor (polsek) balik bukit dan pesanggrahan (kini hotel sindalapai).
tentang asal usul nama liwa, liwa berasal dari kata al liwa (bahas arab: bendera), menurut sejarah secara turun temurun, setelah kemenangan paksi pak melawan penguasa skala brak kuno, para maulana dari empat kepaksian (kepaksian belunguh, pernong, bejalan diway, dan nyerupa) menancapkan bendera kemenangan di puncak gunung pesagi, bendera kemenangan yang dimaksud bernama al liwa.
liwa juga nama salah satu marga dari 84 marga di lampung
di daerah ini dulunya terdapat bendungan-bendungan tempat ikan (bidok, bahasa lampungnya), sehingga terkenallah daerah ini sebagai penghasil ikan.
hampir setiap orang yang datang dari dan ke tempat itu jika ditanya sewaktu bertemu di jalan: "mau ke mana?"
atau "dari mana?"
selalu menjawab: "jak/aga mit meli iwa" (dari/hendak membeli ikan).
beberapa kebiasaan (tradisi-budaya) yang masih kita temui di liwa, antara lain upacara-upacara adat seperti "nayuh" (pesta pernikahan), "nyambai" (acara bujang-gadis dalam rangka resepsi pernikahan), "bediom" (menempati rumah baru), sunatan, "sekura" (pesta topeng rakyat), tradisi sastra lisan (seperti "segata, wayak, hahiwang," dll), "buhimpun" (bermusyawarah), "butetah" (upacara pemberian adok atau gelar adat), dan berbagai upacara adat lainnya.
kota liwa mempunyai tempat wisata yang cukup menarik, di antaranya air terjun kubuperahu yaitu sepapa kiri dan sepapa kanan, taman nasional bukit barisan selatan yang termasuk sebagian kecil wilayahnya, pulau dewa (kuburan yang panjangnya mencapai hampir 3 meter) di desa jejawi, dan prasasti hujung langit (batu tulis hara kuning) di bawang, suasana sejuk karena alam yang masih hijau, dan adat-istiadat setempat (seni-budaya lokal).
selat madura, adalah selat yang memisahkan pulau jawa dan madura.
jarak terdekat antara kedua pulau ini berada di ujung barat pulau madura (pantai barat madura atau kabupaten bangkalan) dan di wilayah kabupaten gresik serta kota surabaya.
di selat ini terdapat pulau-pulau kecil, di antaranya pulau kambing, pulau giliraja, pulau genteng, dan pulau ketapang.
selat madura juga merupakan salah satu prasarana sekaligus sarana penunjang perekonomian yang sangat penting bagi masyarakat jawa timur.
selat ini berada di sebelah timur provinsi jawa timur bagian utara, tepatnya di sebelah timur wilayah kota surabaya, dan kabupaten sidoarjo, sebelah selatan pulau madura, dan sebelah utara wilayah pasuruan-situbondo.
di selat ini juga terdapat pulau-pulau kecil, di antaranya pulau kambing, pulau giliraja, dan pulau genteng di dekat pulau madura, serta pulau ketapang di perairan pantai kabupaten probolinggo, jawa timur.
selat madura juga dimanfaatkan sebagai objek pariwisata, industri, dan transportasi.
salah satunya yaitu pltu paiton, berada di pesisir selat ini, yakni di kecamatan paiton, kabupaten probolinggo dan merupskan salah satu pembangkit listrik terbesar di pulau jawa.
objek-objek wisata di pesisir selat madura, diantaranya yang terkenal adalah pantai kenjeran di surabaya, pantai bentar di kabupaten probolinggo, dan pantai pasir putih di kabupaten situbondo.
sarana transportasi laut adalah kapal feri, yang menghubungkan selat madura di dua jalur, yaitu jalur penghubung pelabuhan ujung (surabaya) dengan pelabuhan kamal (bangkalan, madura), serta jalur penghubung pelabuhan kalianget (sumenep, madura) dengan pelabuhan jangkar (situbondo, jawa timur).
sarana transportasi lainnya, yaitu jembatan suramadu merupakan sarana transportasi darat penghubung jawa-madura dan berdampak sangat besar terhadap perekonomian kedua pulau ini.
kepulauan kangean merupakan bagian dari wilayah kabupaten sumenep.
di kepulauan kangean terdapat tiga kecamatan, yaitu arjasa, sapeken, dan kecamatan kangayan.
kangayan merupakan hasil pemekaran kecamatan arjasa pada tahun 2007.
kecamatan arjasa membawahi pulau kangean bagian barat, yang terdiri dari beberapa desa diantaranya: desa kalisangka, laok jang-jang, angkatan, kolo-kolo, bilis-bilis, sumbernangka, buddi, duko, arjasa, kalikatak, angon-angon, kalinganyar, gelaman, pajennangger, sambakati, paseraman, pandeman, sawahsumur, pabian.
sedangkan untuk kecamatan kangayan membawahi pulau kangean bagian timur yakni desa daandung, timur jang-jang, jukong-jukong, torjek, kangayan, batuputih, tembayangan, cangkaramaan, dan saobi.
adapun untuk kecamatan sapeken membawahi pulau-pulau kecil dan mendominasi bagian timur kepulauan kangean, di antaranya sapeken, paliat, sadulang besar, sadulang kecil, pagerungan besar, pagerungan kecil, saebus, saor, sepangkur besar, sepangkur kecil, saseel, sakala, sepanjang dll. walaupun kepulauan kangean masuk dalam administratif sumenep namun kepulauan ini secara sosial ekonomi jauh tertinggal dari induknya yaitu sumenep.
hal ini tercermin dari fasilitas umum yang tersedia, seperti jalan, pasar, air bersih, penerangan, sarana pendidikan, dsb.
kangean berjarak sekitar 100 km dari sumenep.
transportasi yang ada saat ini adalah kapal laut yang dikelola pt dharma lautan indonesia dan sumekar line (milik pemkab sumenep) dengan transportasi ini pada cuaca normal bisa di tempuh dalam waktu 9 sampai 10 jam dari pelabuhan kalianget ke pelabuhan batu gulok kangean.
selain dengan adanya kapal pemda sumenep ada juga kapal express dari perusahaan swasta yang hanya memerlukan waktu 3,5 s.d. 4 jam untuk menempuh jarak tersebut.
dengan transportasi ini masyarakat kangean dapat melakukan perjalanan baik urusan personal maupun urusan muat barang/dagang.
masyarakat kepulauan kangean terkenal sangat ramah, sopan, dan beragama.
selain itu, masyarakatnya memiliki bahasa dan tutur kata (dialek) yang beraneka ragam antar daerah.
khusus sapeken dan beberapa pulau kecil di sekitarnya, masyarakat di pulau-pulau ini terbiasa menggunakan berbagai bahasa, seperti bahasa bajo, bahasa mandar, bahasa makasar dan beberapa bahasa daerah yang berasal dari sulawesi.
hal ini tidak lepas dari sejarah masyarakat pulau-pulau ini yang dulunya adalah para pelayar berasal dari sulawesi.
lain halnya dengan penduduk yang menempati pulau terbesar (kangean), khususnya yang tinggal di kecamatan arjasa, mereka menggunakan bahasa khas kangean contoh bahasa dalam kangean hallik artinya sedikit, dumik artinya kecil, banyak orang bilang kalau bahasa kangean mirip dengan bahasa madura namun kenyataannya bahasa kangean tidak dipahami oleh sebagian orang madura.
penduduk di kepulauan kangean sudah tergolong maju.
banyak alumni dari sekolah di kepulauan ini yang kemudian melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi negeri maupun swasta di kota-kota besar di pulau jawa.
pemuda kangean yang melanjutkan studinya di jawa rata rata mempunyai intelektual yang tak jauh beda dengan masyarakat jawa, dimana dalam akdemik mampu bersaing dengan masyarakat jawa.
bisa dijumpai lulusan sman 1 arjasa kangean dan sma swasta lainnya bisa melanjutkan ke perguruan tinggi favorit seperti universitas negeri malang, iain sunan ampel, its, universitas brawijaya, itb, unesa, unair, universitas indonesia, ugm, stan, unej, universitas diponegoro, dan lain sejenisnya.
kesenian khas penduduk kangean adalah ludruk, gendhang dhumik (kecil) dan pacuan kuda atau dikenal dengan nama kamrat.
kesenian ini biasanya ditampilkan atau ditanggap oleh orang yang mempunyai hajatan pernikahan.
seni pangka' adalah tarian kegembiraan masyarakat kangean apabila telah selesai panen padi.
seni lain adalah gellok-gellok an (gulat tradisional) yang juga termasuk rangkaian perayaan habis panen.
kesenian gulat tradisional ini sering ditampilkan pada perayaan hut kemerdekaan ri.
masakan khas untuk olahan lauk dari ikan seperti peccek-peccek, yang merupakan salah satu cara menghidangkan lauk panggang (lele/ikan air tawar, ikan air asin).
rasanya sedikit asin, asam/masam, dan lebih enak bila pedas.
masakan ini jarang dicampur dengan menggunakan sayur.
selain itu, masakan khas dari kepulauan ini adalah kella kalentang, kella pati (jawa=opor), kella marongghi dan nasi sella.
tarot adalah sekelompok kartu berjumlah 78 lembar yang umumnya digunakan untuk kepentingan spiritual atau ramalan nasib.
22 kartu disebut "arcana mayor" dan 56 kartu disebut "arcana minor".
set tarot yang paling populer adalah tarot yang diciptakan oleh a.e waite dan ilustrator pamela colman smith.
dokumen sejarah mengindikasikan bahwa tarot berasal dari italia.
sampai saat ini, permainan kartu "tarocchi" masih sangat populer di eropa.
kartu tarot tersusun atas 78 kartu yang terbagi dalam dua kelompok yaitu "major arcana" dan "minor arcana".
tarot yang paling populer saat ini adalah tarot versi .
22 kartu yang tergolong dalam "arcana mayor" sering disebut sebagai kartu "trump", yang berarti mereka memiliki keunggulan dibandingkan dengan kartu-kartu "arcana minor".
0 - "le fou / le mat", si pandir
i - "le bateleur", penyihir
ii - "la papesse", sang biarawati
iii - "l'impératrice", maharani
iv - "l'empereur", kaisar
v - "la pape", sang imam
vi - "l'amoureux", pecinta
vii - "le chariot", kereta kuda
viii - "la force", kekuatan
ix - "l'ermite", sang petapa
x - "la roue de fortune", roda kehidupan
xi - "le justice", sang keadilan
xii - "le pendu", pengorbanan
xiii - "la mort", kematian
xiv - "tempérance", kesederhanaan
xv - "le diable", sang iblis
xvi - "la maison dieu", menara
xvii - "l'étoile", bintang
xviii - "le lune", rembulan
xix - "le soleil", surya
xx - "le jugement", pemanggilan
xxi - "le monde", dunia
56 kartu "10" sendiri tebagi menjadi 4 jenis kartu.
menurut tradisi italia, jenis-jenis kartu tersebut adalah tongkat yang mewakili jiwa, cawan yang mewakili emosi, pedang yang mewakili pikiran, dan koin yang mewakili harta.
jumlah kartu tiap kelompok adalah 14 kartu.
pada pembacaan kartu arcana minor, ada kartu biasa dan kartu terbalik.
pada kartu biasa, kartu dibaca sesuai makna aslinya.
ada beberapa cara yang digunakan para pembaca tarot dalam membaca arcana minor terbalik, di antaranya makna dari kartu telah melebihi kadar cukup dan simbol kartu dalam kehidupan diblokir oleh sesuatu.
tidak serta merta kartu arcana minor terbalik bermakna negatif, seperti sepuluh pedang yang melambangkan pemulihan bila terbalik dan penderitaan bila biasa.
bandingkan kartu "arcana minor" dengan kartu remi modern, yang lebih dikenal dengan sebutan kartu sekop, hati, keriting, dan diamond dalam kartu remi.
setiap kelompok kartu remi memiliki 13 kartu, yaitu as, 2-10, jack, queen dan king.
asal muasal kartu remi pun berkaitan dengan kartu tarot.
peradaban eropa mulai memainkan kartu remi dalam periode 1375-1380.
kartu tarot berasal dari italia.
pada awalnya, permainan kartu tersebut bernama "carde da trionfi", atau kartu kejayaan (trionfi: berjaya atau menang, "triumph").
sebanyak 28 dokumen tertanggal 1442-1463 mencantumkan permainan kartu bernama trionfi.
kartu-kartu trionfi tersebut pun masih dapat dijumpai saat ini.
setelah mendapat pengaruh dari prancis, nama trionfi berubah menjadi "tarocchi".
kepopuleran kartu tarot diperkirakan bermula sejak antoine court de gebelin menerbitkan sebuah buku pada tahun 1781.
buku tersebut menyatakan bahwa pendeta-pendeta mesir kuno telah melukis kartu tarot berdasarkan "buku thoth".
mereka kemudian membawa gambar-gambar tersebut ke roma untuk dipersembahkan kepada paus.
paus kemudian memperkenalkan tarot ke avignon, prancis pada abad ke-14.
penjelasan court de gebelin dianggap "tidak akurat" karena tidak didukung oleh bukti-bukti sejarah dan ditulis sebelum champollion menerjemahkan bahasa mesir kuno, hieroglif ("hieroglyph")
hak eksklusif tersebut tidaklah berlangsung lama.
pada akhir abad ke-14 seorang penceramah dari swiss, johannes von rheinfelden, secara tiba-tiba menyerang perjudian dan permainan kartu. "
tractus de moribus et disciplina humanae conversationis" diterbitkan pada tahun 1370 (beberapa ahli menyatakan 1377).
tarot-tarot tertua saat ini dibuat pada awal sampai pertengahan abad ke-15.
ketiga set kartu tersebut adalah milik keluarga visconti, keluarga yang paling berkuasa di milan pada saat itu.
kartu-kartu tersebut dilukis untuk merayakan perkawinan antara keluarga visconti dan sforza, kemungkinan besar oleh bonifacio bembo dan pelukis-pelukis miniatur dari ferrara.
35 kartu disimpan di perpustakaan pierpont morgan, 26 kartu di "accademia carrara", 13 kartu di "casa colleoni", dan 4 kartu (devil, tower, three of swords, dan knight of coins) tidak dapat ditemukan, atau mungkin tidak pernah dibuat.
set kartu 'visconti-sforza' ini direproduksi secara meluas.
dalam set tersebut, minor arcana (kartu-kartu pedang, tongkat, koin dan cawan) dan major arcana digabungkan untuk merefleksikan ikonografi konvensional pada saat itu.
berdasarkan interpretasi arthur edward waite, artis pamela colman smith melukis satu set lukisan major arcana.
hasil karya mereka kemudian diterbitkan oleh perusahaan percetakan, "rider company".
set tarot ini menjadi set yang paling populer di peradaban modern.
set kartu tersebut dikenal juga dengan sebutan tarot .
a.e.
waite menerbitkan buku petunjuk interpretasi tarotnya, "the pictorial key to the tarot" (1910).
dua puluh dua kartu yang terdapat dalam "arcana mayor" banyak menimbulkan perdebatan, baik arti dari set itu sendiri, maupun interpretasi masing-masing kartu.
secara umum, "arcana mayor" dimengerti sebagai perjalanan hidup "the fool" (si pandir), melalui segala prahala dan rintangan sampai akhirnya dia menemukan kebijaksanaan.
pengertian tersebut diusulkan oleh "eden gray" pada pertengahan abad ke-20.
menurut sejarahnya, daerah tapal kuda ini pada zaman majapahit dahulu disebut dengan blambangan atau dalam budaya jawa (mataraman) disebut daerah "brang wetan" (seberang timur), karena kawasan ini tidak pernah menjadi bagian dari kerajaan mataram, sampai akhirnya beberapa penduduk dari barat berdatangan dan menetap di beberapa kawasan ini pada masa-masa selanjutnya.
khusus untuk istilah blambangan, istilah ini sekarang hanya ditujukan untuk wilayah kabupaten banyuwangi.
dalam perkembangannya, etnis madura menjadi mayoritas penduduk di sebagian besar kawasan tapal kuda.
di kawasan tapal kuda terdapat tiga pegunungan besar, yaitu pegunungan bromo-tengger-semeru (dengan puncak tertingginya gunung semeru / 3.676 mdpl), pegunungan iyang (dengan puncak tertingginya gunung argopuro / 3.088 mdpl), dan pegunungan ijen (dengan puncak tertingginya gunung raung / 3.344 mdpl).
kawasan tapal kuda sering kali dianggap sebagai daerah yang cukup tertinggal di jawa timur, karena berdasarkan peta indeks pembangunan manusia (ipm) di jawa timur, beberapa daerah di kawasan ini berada pada jajaran yang rendah.
kota-kota besar di kawasan tapal kuda adalah probolinggo, jember, dan banyuwangi.
kawasan pantai utara tapal kuda juga merupakan salah satu lokasi paling strategis secara ekonomi di indonesia, karena dilewati jalur penghubung utama antara pulau jawa dan pulau bali.
secara geografis, daerah panarukan yang merupakan ujung timur dari jalan raya pos yang dibangun oleh gubernur jenderal hindia belanda daendels, terletak di kawasan ini.
di kawasan ini juga terdapat pltu paiton yang merupakan salah satu pltu terbesar di indonesia yang mengalirkan listrik untuk pulau jawa dan bali.
sebagai salah satu pembangkit listrik terbesar di indonesia, aspek sosial masyarakat sekitar pltu paiton juga dapat menjadi hal yang menarik bagi para peneliti.
dari segi sosial, ciri khas kawasan ini adalah dihuni oleh suku madura dan suku jawa dimana kedua suku hidup dan tinggal berdampingan satu sama lain, dengan bahasa percakapan sehari-hari adalah bahasa jawa dialek surabaya dan seringkali bercampur dengan bahasa madura.
di wilayah bromo-tengger-semeru, terdapat suku dan bahasa sendiri yaitu suku tengger dengan bahasa tengger, dan di banyuwangi juga memiliki suku dan bahasa sendiri pula, yaitu suku osing dengan bahasa osing.
etnis madura bahkan merupakan mayoritas di sebagian besar wilayah, erutama di kawasan pesisir.
bahkan, sebagian besar dari mereka tidak bisa berbahasa jawa, meskipun tinggal dan berdampingan dengan etnis jawa.
budaya "pendalungan" adalah budaya khas kawasan ini, yang merupakan akulturasi antara kebudayaan madura, jawa timuran dan islam.
kesenian yang berkembang di wilayah ini juga merupakan hasil akulturasi budaya madura-jawa.
khusus di kabupaten banyuwangi, sosial dan kebudayaannya didominasi oleh kebudayaan suku osing.
bahasa yang digunakan sehari-hari adalah bahasa osing.
bahkan di beberapa wilayah paling timur banyuwangi, juga dijumpai penduduk suku bali dengan bahasa bali.
kehidupan sastra lampung dapat dikatakan sangat ingar-bingar meskipun usia dunia kesusastraan lampung relatif masih muda.
penyair iwan nurdaya-djafar yang baru kembali ke lampung setelah selesai kuliah di bandung sekitar 1980-an mengaku kepenyairan di lampung masih sepi.
dia baru menjumpai isbedy stiawan zs, a.m.
zulqornain, sugandhi putra, djuhardi basri, naim emel prahana, dan beberapa nama lainnya.
barulah memasuki 1990-an kemudian lampung mulai semarak dengan penyair-penyair seperti iswadi pratama, budi p. hatees, panji utama, udo z. karzi, ahmad yulden erwin, christian heru cahyo, dan lain-lain.
menyusul kemudian [[ari pahala hutabarat], [[rifian a. chepy]], [[dahta gautama]] dkk. kini ada [[dina oktaviani]], [[alex r. nainggolan]], [[jimmy maruli alfian]], [[y.
wibowo]], [[inggit putria marga]], [[nersalya renata]], dan [[lupita lukman]]. selain itu ada cerpenis [[dyah merta]] dan [[m.
arman az.]].
[[kategori:sastra indonesia]]
[[kategori:lampung]]
kalimpong adalah sebuah stasiun bukit ("hill station"/"hill town") di perbukitan siwalik, negara bagian benggala barat, india.
di kota kecil ini bertempat kantor administrasi subdivisi kalimpong, bagian dari distrik darjeeling.
mayoritas penduduknya merupakan keturunan nepal yang bermigrasi ke kalimpong guna mencari kerja semasa pemerintahan britania raya.
sebuah pangkalan tentara india terletak di pinggiran kota ini.
benggala barat (পশ্চিম বঙ্গ; पश्चिम बङ्गाल) adalah sebuah negara bagian di india bagian timur.
benggala barat berbatasan dengan nepal di sebelah barat laut, sikkim dan bhutan di utara, assam di timur laut, bangladesh di timur, selat benggala di selatan, orissa di barat daya, serta jharkhand dan bihar di barat.
presiden (latin: "prae"-sebelum dan "sedere"-menduduki) adalah suatu nama jabatan yang digunakan untuk pimpinan suatu organisasi, perusahaan, perguruan tinggi, atau negara.
pada awalnya, istilah ini dipergunakan untuk seseorang yang memimpin suatu acara atau rapat (ketua); tetapi kemudian secara umum berkembang menjadi istilah untuk seseorang yang memiliki kekuasaan eksekutif.
lebih spesifiknya, istilah "presiden" terutama dipergunakan untuk kepala negara suatu republik, baik dipilih secara langsung melalui pemilu, ataupun tak langsung.
presiden adalah pimpinan pelaksana perundang-undangan dalam sebuah negara republik.
presiden pertama di indonesia adalah ir.
soekarno (sukarno) di tanah jawa sekaligus bapak proklamator dengan wakilnya, drs.mohammad hatta.
mereka berdua memproklamasikan kemerdekaan pada tanggal 17 agustus 1945.
ini bergantung dengan berdirinya negara kesatuan republik indonesia yang menjadi negara merdeka.
sosialisme utopis atau sosialisme utopia adalah sebuah istilah untuk mendefinisikan awal mula pemikiran sosialisme modern.
para sosialis utopis tidak pernah benar-benar menggunakan ini untuk menyebut diri mereka; istilah "sosialisme utopis" awalnya diperkenalkan oleh karl marx dan kemudian digunakan oleh pemikir-pemikir sosialis setelahnya, untuk menggambarkan awal kaum sosialis intelektual yang menciptakan hipotetis masa datang dari penganut paham egalitarian dan masyarakat komunal tanpa semata-mata memperhatikan diri mereka sendiri dengan suatu cara di mana komunitas masyarakat seperti itu bisa diciptakan atau diperjuangkan.
karena sosialisme utopis ini lebih merupakan sebuah kategori yang luas dibanding sebuah gerakan politik yang spesifik, maka sebenarnya sulit untuk mendefinisikan secara tepat istilah ini.
merujuk kepada beberapa definisi, desinisi sosialisme utopis ini sebaiknya melihat para penulis yang menerbitkan tulisan-tulisan mereka pada masa antara revolusi prancis dan pertengahan 1930-an.
definisi lain mengatakan awal mula sosialisme utopis jauh lebih ke masa lalu, dengan mengambil contoh bahwa figur yesus adalah salah satu di antara penganut sosialisme utopis.
walaupun memang terbuka kemungkinan siapapun yang hidup dalam waktu kapanpun dalam sejarah dapat disebut sebagai seorang sosialis utopis, istilah ini lebih sering dipakai terhadap para sosialis utopis yang hidup pada seperempat masa pertama abad 19.
sejak pertengahan abad 19 dan selanjutnya, cabang-cabang sosialisme yang lain jauh melebihi versi utopisnya, baik dalam perkembangan pemikirannya maupun jumlah penganutnya.
para sosialis utopis sangat penting dalam pembentukan pergerakan modern bagi komunitas intentional dan koperasi, techno komunisme.
istilah "sosialisme ilmiah" kadang digunakan oleh para penganut paham marxisme untuk menguraikan versi sosialisme mereka, terutama untuk tujuan membedakannya dari sosialisme utopis di mana telah terdeskripsi dan idealistis (dalam beberapa hal mewakili suatu yang ideal) dan bukan ilmiah, yaitu, yang dibangun melalui pemikiran dan berdasarkan pada ilmu-ilmu sosial.
robert owen (1771-1858) adalah seorang pelaku bisnis sukses yang menyumbangkan banyak laba dari bisnis nya demi peningkatan hidup karyawannya.
reputasi dia meningkat ketika dia mendirikan suatu pabrik tekstil di new lanark, skotlandia dan memperkenalkan waktu kerja lebih pendek, membangun sekolah untuk anak-anak dan merenovasi rumah-rumah tempat tinggal pegawainya.
ia juga merancang suatu komunitas owenite yang disebut "new harmony" (keselarasan baru) di indiana, as.
komunitas ini bubar ketika salah satu dari mitra bisnisnya melarikan diri dengan membawa semua laba yang ada.
kontribusi utama owen bagi pikiran kaum sosialis adalah pandangan tentang di mana perilaku sosial manusia tidaklah tetap atau absolut, dan manusia mempunyai kehendak bebas untuk mengorganisir diri mereka ke dalam segala bentuk masyarakat yg mereka inginkan.
charles fourier (1772-1837) sejauh ini adalah seorang sosialis yang paling utopis.
menolak semua tentang revolusi industri dan semua permasalahan yang timbul menyertainya, ia membuat berbagai pendapat fantastis tentang dunia yang ideal yang ia impikan.
selain beberapa kecenderungan yang jelas-jelas tidak sosialis, ia tetap memberi kontribusi berarti bagi gerakan sosialis.
tulisan-tulisannya membantu karl marx muda dan membantunya memikirkan teori alienasi-nya.
fourier juga seorang feminisme radikal.
sudahlah
seperti kekasihku
begitu indah
mahadewi
minitab adalah program komputer yang dirancang untuk melakukan pengolahan statistik.
minitab mengkombinasikan kemudahan penggunaan layaknya microsoft excel dengan kemampuannya melakukan analisis statistik yang kompleks.
minitab dikembangkan di pennsylvania state university oleh periset barbara f. ryan, thomas a. ryan, jr.,
dan brian l. joiner pada tahun 1972.
minitab memulai versi ringannya omnitab, sebuah program analisis statistik oleh nist.
minitab inc.
juga membuat perangkat lunak sebagai pelengkap minitab 16.
quality trainer; sebuah paket "elearning" yang mengajarkan metode statistik dan konsep dalam konteks perbaikan kualitas yang terintegrasi dengan minitab 16 dan quality companion 3, sebuah perangkat lunak untuk mengelola projek six sigma dan lean manufacturing yang memungkinkan data minitab di kombinasikan dengan dan manajemen proyek.
penggunaan minitab:
adrienne louise clarkson, pc, cc, cmm, com, cd, ll.d () adalah seorang wartawati kanada yang sukses.
dari 7 oktober 1999 hingga 27 september 2005 dia menjabat sebagai gubernur jenderal kanada yang ke-26.
ia adalah orang tionghoa kanada pertama dan perempuan kedua yang menduduki jabatan ini; yang pertama adalah jeanne sauvé.
adrienne louise clarkson, seorang suku hakka dilahirkan dengan nama , bahasa hakka: ńg pên-kî) di hong kong dengan ayah william poy, seorang pengusaha australia dan veteran perang dunia ii yang cemerlang dan ibu ethel poy (伍英才 pinyin: wǔ yīngcái), namun dibesarkan di ottawa.
negeri leluhur clarkson adalah taishan, guangdong, tiongkok.
karena ayahnya adalah seorang kawula britania raya, ia diikutsertakan dalam pertukaran tawanan perang dengan angkatan bersenjata kekaisaran jepang.
setelah itu keluarganya pindah ke kanada, dengan menggunakan klausa “keadaan khusus” dalam undang-undang imigrasi tiongkok tahun 1923 yang mengizinkan orang tionghoa berimigrasi ke kanada pada masa perang dunia ii tahun 1942.
clarkson mengklaim bahwa salah satu kenangannya yang paling awal adalah bersembunyi di bawah tanah di rumahnya di hong kong pada saat penyerangan jepang.
status clarkson sebagai imigran/pengungsi telah banyak dibicarakan, demikian pula “asal-usulnya yang sederhana.”
para pengkritik clarkson menuding bahwa sesungguhnya ia dilahirkan di lingkungan elit hong kong dan di rumahnya ia mempuyai banyak pelayan.
ketika keluarganya pindah ke kanada, keadaan mereka jauh dari kemewahan, namun tidak berarti miskin.
clarkson belajar di sekolah negeri di ottawa hingga tahun1956 (lulus dari lisgar collegiate institute), lalu ia masuk ke trinity college, yang merupakan bagian dari universitas toronto.
pada saat itu clarkson memenangkan medali gubernur jenderal dalam bahasa inggris.
ia lulus dengan gelar bachelor of arts pada 1960, dan setelah itu ia bepergian bersama orangtuanya ke asia timur dan asia tenggara.
studi pasca-sarjananya diambilnya di sorbonne.
ia mulai mengambil program masternya pada 1962, dengan tesis tentang puisi-puisi george meredith.
pada tahun berikutnya ia menikah dengan stephen clarkson, seorang profesor ilmu politik di universitas toronto.
mereka bercerai pada 1975.
pasangan ini mempunyai tiga anak, yaitu anak perempuan.
kyra clarkson (lahir 1969) adalah lulusan sekolah menengah northern dan saat ini bekerja sebagai arsitek di kantor arsitek tod williams billie tsien di new york city.
kyra tinggal di daerah brooklyn heights di new york.
pada 1971 pasangan ini mendapatkan dua anak perempuan kembar, blaise dan pascal.
pada usia 9 bulan pascal meninggal dunia karena "sindroma kematian bayi mendadak".
blaise clarkson melanjutkan studi sebagai mahasiswa kedokteran di universitas toronto.
stephen clarkson diberikan hak perwalian terhadap dua anak yang masih hidup.
setelah bercerai, anak-anaknya menjadi terasing dari ibu mereka, dan kini jarang sekali berbicara dengannya.
christina mccall, istri kedua stephen clarkson, mengadopsi kedua anak perempuan itu.
adrienne clarkson dikenal luas dari pekerjaannya dalam penyiaran, karena ia pernah menjadi penyelenggara program untuk cbc antara 1964-1982.
pada 1964 ia mulai bekerja sebagai peninjau buku lepas untuk acara aneka-rupa siang hari "take 30" setelah ia diperkenalkan kepada para produsernya oleh seorang teman ketika masih kuliah dulu.
setelah kurang dari setahun dalam jabatan ini, ia dipromosikan menjadi ko-penyelenggara, sehingga menjadi salah satu anggota kelompok minoritas yang menonjol dengan posisi yang menonjol pula di tv kanada.
clarkson tetap dengan "take 30" selama satu dekade dan pada saat itu ia pun mulai berkiprah dalam jurnalisme cetak.
ia menjadi penyumbang tetap untuk penerbitan seperti "maclean's" dan "chatelaine".
ia juga menulis dan menerbitkan novel-novel fiksi romantiknya sendiri: "a lover more condoling" pada 1968 dan "hunger trace" pada 1970.
ia juga menerbitkan buku non-fiksi "true to you in my fashion: a woman talks to men about marriage", sebuah kumpulan wawancara dengan kaum pria menyangkut topik perceraian pada 1971 (pada saat yang sama perkawinannya yang pertama mengalami guncangan hebat).
sesuai tradisi clarkson dan saul akan menanam dua pohon oak untuk menandai akhir masa jabatannya pada 26 september 2005 pada pk 14:00 tetapi acara itu dibatalkan karena cuaca buruk.
pagi itu ia menghadiri sebuah perayaan di parliament hill; di sana para anggota majelis rendah mengucapkan terima kasih atas pekerjaannya.
perdana menteri secara pribadi menyatakan terima kasihnya karena ia bersedia memperpanjang masa jabatannya satu tahun lebih lama.
pada upacara ini, sesuai tradisi, kepada clarkson diserahkan bendera gubernur jenderal yang dikibarkan di gedung parlemen ketika ia memegang jabatan.
sebuah kontroversi terakhir terjadi pada hari-hari terakhir masa jabatan clarkon.
ia memutuskan untuk menghadiri acara pengambilan sumpah penggantiniya, mme jean.
inilah kali pertama dalam lebih dari 100 tahun seorang gubernur jenderal menghadiri acara pengambilan sumpah penggantinya.
ia dan mengendarai sebuah toyota avalon setelah acara itu, lalu berangkat menuju toronto.
mereka mempunyai rumah di distrik the annex kota itu.
di sana mereka melanjutkan kehidupan sebagai warga biasa.
setelah meninggalkan rideau hall clarkson menandatangani kontrak untuk dua buku dengan penguin canada untuk menerbitkan memoarnya.
buku pertama akan berjudul "heart matters".
hal ini akan menjadikan clarkson bekas gubernur jenderal ketiga yang menerbitkan sebuah otobiografi; yang pertama adalah panglima earl alexander dari tunisia dan yang kedua massey yang menerbitkan what's past is prologue: the memoirs of the right honourable vincent massey, c. h. pada 1963.
clarkson adalah seorang anglikan, seperti halnya dengan seluruh keluarganya hingga lima generasi sebelumnya.
pamannya adalah seorang pendeta di gereja anglikan tionghoa di hong kong.
clarkson belajar di trinity college karena itu adalah sebuah sekolah anglikan.
ketika di sana, ia pernah berpacaran meskipun tidak begitu serius dengan mahasiswa teologi, michael peers yang belakangan menjadi seorang uskup agung.
persahabatan ini tetap dipertahankan selama bertahun-tahun.
peers adalah pendeta yang memberkati pernikahan clarkson dengan saul serta mengambil sumpahnya pada pelantikannya sebagai gubernur jenderal dan memimpin upacara penguburan kedua orangtuanya.
clarkson juga dipuji karena mengembalikan doa pada upacara pelantikannya.
bagian doa ini dihapuskan ketika romeo leblanc dilantik pada 1995.
clarkson dikagumi oleh umat karena ia terbuka tentang keyakinannya pada waktu ia berada di rideau hall, meskipun kabarnya ia merasa sedih karena tak ada orang muda kanada yang pernah mempertanyakan imannya pada masa jabatannya sebagai gubernur jenderal.
lambangnya mengandung sejumlah unsur keagamaan.
yang menonjol adalah harimau yang mengenakan sebuah lencana yang didasarkan pada lencana yang diberikan kepada gereja anglikan kanada pada 1995.
lambang itu juga memuat sebuah motto bahasa latin yang terjemahannya adalah: "kiranya hanya kebenaran yang diucapkan, kiranya hanya kebenaran yang didengar".
pada sebuah wawancara pada desember 2005 dengan anglican journal, ia mengatakan bahwa pesan yang ingin disampaikannya melalui lambangnya itu ialah bahwa ""saya adalah seorang anglikan dan itu adalah bagian dari kehidupan saya; bahwa saya sungguh-sungguh merasa betah di lingkungan gereja anglikan"".
dalam wawancara yang sama ia mengkritik apa yang disebutnya sebagai "perbedaan yang dalam" di kalangan gereja anglikan menyangkut homoseksualitas.
clarkson juga terkenal karena mengunjungi gereja-gereja anglikan di seluruh kanada dalam berbagai kunjungannya, dan mengatakan bahwa ia senang menyaksikan bagaimana gereja itu mengambil tempat dalam komunitas-komunitas di seluruh kanada.
keyakinkan publiknya, seperti halnya juga dengan masa jabatannya, pernah menciptakan pertikaian.
ia khususnya dikritik ketika ia tampak mengambil komuni di sebuah gereja katolik, dan bukan gereja anglikan.
penghargaan gemini:
prasasti batutulis (aksara sunda baku: ) terletak di jalan batutulis, kelurahan batutulis, kecamatan bogor selatan, kota bogor.
kompleks prasasti batutulis memiliki luas 17 x 15 meter.
prasasti batutulis dianggap terletak di situs ibu kota pajajaran dan masih "in situ", yakni masih terletak di llek ini.
pada batu ini berukir kalimat-kalimat dalam bahasa dan aksara sunda kuno.
prasasti ini berangka tahun 1455 saka (1533 masehi).
situs naga jabranti
tahun 202 sm adalah salah satu tahun pada kalender pra-romawi.
pada saat itu, tahun ini dikenal sebagai tahun kekonsulan geminus dan nero (atau, yang jarang disebut, tahun 552" ab urbe condita").
penyebutan 202 sm untuk tahun ini telah digunakan sejak awal zaman pertengahan ketika era kalender anno domini menjadi metode yang umum digunakan di eropa untuk penamaan tahun.
mr.
amir sjarifoeddin harahap (ejaan baru: amir syarifuddin harahap) () adalah seorang politikus sosialis dan salah satu pemimpin terawal republik indonesia.
ia menjabat sebagai perdana menteri ketika revolusi nasional indonesia sedang berlangsung.
berasal dari keluarga angkola muslim, amir menjadi pemimpin sayap kiri terdepan pada masa revolusi.
pada tahun 1948, ia dieksekusi mati oleh pemerintah karena terlibat dalam pemberontakan komunis.
lahir dalam aristokrasi sumatra di kota medan, latar belakang amir yang kaya dan kemampuan intelektual yang luar biasa memungkinkan dia untuk masuk ke sekolah-sekolah paling elit; ia dididik di haarlem dan leiden di belanda sebelum memperoleh gelar sarjana hukum di batavia (sekarang jakarta).
selama waktunya di belanda ia belajar filsafat timur dan barat di bawah pengawasan "theosophical society".
amir pindah dari islam ke kristen pada tahun 1931.
ada bukti khotbah ia berikan dalam gereja protestan terbesar di batak batavia.
amir menikmati pendidikan di els atau sekolah dasar belanda di medan pada tahun 1914 hingga selesai agustus 1921.
atas undangan saudara sepupunya, t.s.g.
mulia yang baru saja diangkat sebagai anggota volksraad dan belajar di kota leiden sejak 1911, amir pun berangkat ke leiden.
tak lama setelah kedatangannya dalam kurun waktu 1926-1927 dia menjadi anggota pengurus perhimpunan siswa gymnasium di haarlem, selama masa itu pula amir aktif terlibat dalam diskusi-diskusi kelompok kristen misalnya dalam csv-op java yang menjadi cikal bakal gmki (gerakan mahasiswa kristen indonesia).
ia tinggal di rumah guru pemeluk kristen calvinis, dirk smink, dan di sini juga mulia menumpang.
namun pada september 1927, sesudah lulus ujian tingkat kedua, amir kembali ke kampung halaman karena masalah keluarga, walaupun teman-teman dekatnya mendesak agar menyelesaikan pendidikannya di leiden.
kemudian amir masuk sekolah hukum di batavia, menumpang di rumah mulia (sepupunya) yang telah menjabat sebagai direktur sekolah pendidikan guru di jatinegara.
kemudian amir pindah ke asrama pelajar indonesisch clubgebouw, kramat 106, ia ditampung oleh senior satu sekolahnya, mr.
muhammad yamin.
menjelang invasi jepang ke hindia belanda, amir berusaha—menyetujui dan menjalankan garis komunis internasional agar kaum kiri menggalang aliansi dengan kekuatan kapitalis untuk menghancurkan fasisme.
barangkali ini mempunyai hubungan dengan pekerjaan politik musso dengan kedatangannya ke hindia belanda dalam tahun 1936.
ia kemudian dihubungi oleh anggota-anggota kabinet gubernur jenderal, menggalang semua kekuatan anti-fasis untuk bekerja bersama dinas rahasia belanda dalam menghadapi serbuan jepang.
rencana itu tidak banyak mendapat sambutan.
rekan-rekannya sesama aktivis masih belum pulih kepercayaan terhadapnya akibat polemik pada awal tahun 1940-an, serta tidak paham akan strateginya melawan jepang.
mereka ingin menempuh taktik lain yaitu, berkolaborasi dengan jepang dengan harapan jepang akan memberi kemerdekaan kepada hindia belanda setelah kolonialis belanda dikalahkan.
dalam hal ini garis amir yang terbukti benar.
pada bulan januari 1943 ia tertangkap oleh fasis jepang, di tengah gelombang-gelombang penangkapan yang berpusat di surabaya.
kejadian ini dapat ditafsirkan sebagai terbongkarnya jaringan suatu organisasi anti fasisme jepang yang sedikit banyak mempunyai hubungan dengan amir.
terutama dari sisa-sisa kelompok inilah amir, kelak ketika menjadi menteri pertahanan, mengangkat para pembantunya yang terdekat.
namun identifikasi penting kejadian surabaya itu, dari sedikit yang kita ketahui melalui sidang-sidang pengadilan mereka tahun 1944, hukuman terberat dijatuhkan pada bekas para pemimpin gerindo dan partindo surabaya.
sebuah dokumen nefis ("netherlands expeditionary forces intelligence service"), instansi rahasia yang dipimpin van mook, tertanggal 9 juni 1947 menulis tentang amir; "ia mempunyai pengaruh besar di kalangan massa dan orang yang tak mengenal kata takut".
belanda mungkin tahu bahwa penghargaan berbau mitos terhadapnya di kalangan pesindo berasal dari cerita para tahanan sesamanya.
bagaimana ia menghadapi siksaan fisik dan moral yang dijatuhkan jepang.
diceritakan, misalnya, bagaimana ia tertawa ketika para penyiksa menggantungnya dengan kaki di atas.
dalam persetujuan renville tanggungjawab yang berat ini terletak dipundak kaum komunis, khususnya amir sebagai negosiator utama dari republik indonesia.
kabinet amir sjarifuddin mengundurkan diri dengan sukarela dan tanpa perlawanan samasekali, ketika disalahkan atas persetujuan renville oleh golongan masyumi dan nasionalis.
setelah peristiwa madiun 1948, pada masa pemerintahan hatta pki berupaya membentuk negara komunis di madiun dan menyatakan perang terhadap mereka.
amir sjarifuddin, sebagai salah seorang tokoh pki, yang pada saat peristiwa madiun meletus sedang berada di yogyakarta dalam rangka kongres serikat buruh kereta api (sbka) turut ditangkap beserta beberapa kawannya.