taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
albert meraih sejumlah prestasi di antaranya sebagai penerima penghargaan bafta, golden globe, emmy dan screen actors guild award, finney dinominasikan untuk kategori aktor terbaik academy award sebanyak empat kali, untuk perannya dalam film "tom jones" (1963), "murder on the orient express" (1974), "the dresser" (1983), dan "under the volcano" (1984).
sebelum merilis album pertamanya, mai berturut-turut merilis 3 buah singel, "stay by my side", "secret of my heart", dan "never gonna give you up".
singel "stay by my side" merupakan singel pertama mai yang menduduki puncak tangga oricon.
album pertama "delicious way" dirilis bersamaan di jepang dan taiwan pada 28 juni 2000.
album tersebut berhasil menjadi album laris, dan terjual di atas 3,5 juta keping.
masih pada tahun 2000, singel ke-6 "reach for the sky" dipakai sebagai lagu tema asadora nhk berjudul "audrey".
album kedua, "perfect crime" yang dirilis musim panas 2001 mencatat penjualan di atas 2 juta keping.
album tersebut diikuti tur keliling "sōkenbicha natural breeze 2001 happy live" yang berlangsung di 6 kota di jepang, dan merupakan tur keliling mai yang pertama.
pada tahun yang sama, mai lulus dari sma uji ritsumeikan dan melanjutkan ke universitas ritsumeikan.
masih pada tahun yang sama, mai memulai karier sebagai bintang iklan untuk merek sea breeze dari shiseido.
selanjutnya, konser keliling jepang "mai kuraki fairy tale tour 02-03" berlangsung selama 8 bulan (41 pertunjukan di 31 kota) untuk mempromosikan album ke-3, "fairy tale" yang dirilis akhir oktober 2002.
pada bulan februari 2003, mai tampil bersama musisi giza studio lainnya, rina aiuchi dan garnet crow dalam "giza studio valentine concert" yang berlangsung selama 4 malam di tokyo dan osaka.
selanjutnya, album ke-4 "if i believe" yang dirilis bulan juli 2003 langsung menduduki puncak tangga album oricon.
album tersebut sekaligus menjadi album keempat mai yang menduduki urutan nomor satu tangga album oricon secara berturut-turut.
di akhir tahun 2003, mai ikut serta menyanyikan lagu "imitation gold" yang pernah dibawakan momoe yamaguchi dalam proyek solo tak matsumoto (b'z) yang berjudul "the hit parade", pada malam tahun baru 31 desember 2003, mai tampil pertama kalinya dalam acara musik nhk "kōhaku uta gassen".
dalam tayangan secara "live", mai menyanyikan lagu "stay by my side" dari kuil tōji di kyoto.
pada hari pertama tahun baru 2004, mai merilis album kompilasi, "wish you the best".
album tersebut diikuti tur keliling jepang, "mai kuraki 2004 live tour wish you the best -grow, step by step-" yang berlangsung dari bulan april hingga juli.
di akhir tahun 2004, mai tampil untuk yang kedua kalinya dalam acara tahun baru nhk "kōhaku uta gassen".
lagu yang dibawakan berjudul "ashita e kakeru hashi".
mai bertindak sebagai produser untuk singel ke-19, "love, needing" yang dirilisnya tanggal 16 januari 2005.
dua bulan berikutnya, mai merilis singel ke-20 yang berjudul "dancing".
pada malam tahun baru 31 desember 2005, mai tampil dalam acara musik nhk "kōhaku uta gassen" untuk ketiga kalinya.
kali ini mai menyanyikan singel debutnya, "love, day after tomorrow".
pada akhir februari 2006, mai merilis dvd "mai kuraki live tour 2005 like a fuse of live and tour documentary of "chance for you"".
dvd tersebut diambil dari tur keliling "mai kuraki live tour 2005 like a fuse of love" yang berlangsung bulan september hingga oktober 2005.
tur keliling tahun 2005 diakhiri di nippon budokan pada hari ulang tahun mai yang ke-23.
sepanjang tahun 2006, mai merilis 3 buah singel, "best of hero", "diamond wave", dan "shiroi yuki" yang sampai di urutan nomor 4 tangga singel oricon.
selain itu, mai merilis album ke-6, "diamond wave" pada bulan juni 2006.
album tersebut diikuti tur keliling "mai kuraki live tour 2006 diamond wave" yang berlangsung bulan agustus hingga oktober 2006.
konser berlangsung sebanyak 36 kali pertunjukan di 36 lokasi yang berbeda, dan berakhir di saitama super arena pada hari ulang tahun mai, 28 oktober.
pada akhir tahun 2006, mai untuk pertama kalinya mengadakan konser pergantian tahun, "mai kuraki countdown live 06,07 - love,day break tomorrow -" di arena pacifico yokohama.
pada hari valentine 2007, mai merilis singelnya yang ke-26, "season of love".
singel sampai di urutan nomor 6 oricon, dan juga lagu tema serial drama detektif "shin-kyoto meikyū annai" yang ditayangkan setiap kamis malam di tv asahi.
setelah merilis "season of love", kuraki ditransfer ke label baru, northern music yang masih berafiliasi dengan giza studio, sejak 1 juni 2007.
artis yang berada di bawah label northern music misalnya yumi shizukusa (eks-giza dan zain) dan grup idola jepang sparkling point yang sudah bubar.
dengan label northern ia merilis singel ke-27, "" sebelum merilis album ke-7, "one life" pada hari tahun baru 2008. "
silent love: open my heart/be with u" langsung menempati urutan ke-9 oricon sementara "one life" sampai di urutan ke-14. "
one life" mendapat sertifikasi emas dari riaj.
odie bergabung dengan p-project 1995 (pas awal p-project berdiri).
lulusan s1 fisip universitas parahyangan bandung ini juga pernah mendukung acara tv "project-p" (sctv '94-'96), "keluarga cilaki" (sctv '97), "project show" (indosiar '99), "dinasti poe" (indosiar '00), "paras" (rcti '98), dan "joged" (rcti '00).
pada 19 mei 1795, johns hopkins dilahirkan di anne arundel county, maryland dalam sebuah keluarga kaya.
ia merupakan anak ke-2 dari 11 bersaudara.
ibunya, hannah janney, dilahirkan di loudoun county, virginia.
ayahnya samuel hopkins lahir di virginia.
kedua orang tuanya menikah pada 19 agustus 1792.
pada saat menikah, samuel berumur 33 sedangkan hannah berumur 18 tahun.
pada 1807, orang tua johns hopkins' yang beragama quaker membebaskan budaknya.
keluarga ini juga merawat budak yang kurang sehat.
sebagai anggota dari komunitas quaker, orang tuanya merupakan salah satu yang memutuskan untuk mengemansipasikan budak mereka dan juga meminta anggota lainnya yang ingin bergabung dalam komunitas ini melakukan hal yang sama.
karena emansipasi ini pendidikan john dan kakaknya terganggu.
kedua adik-kakak ini harus mengerjakan pekerjaan perkebunan setelah balik dari sekolah.
johns juga terbiasa untuk menolong merawat adik-adiknya.
johns hopkins juga membantu ibunya ketika ayahnya meninggal pada 1814.
ketika tinggal di rumah pamannya, dia jatuh cinta kepada sepupunya, elizabeth hopkins.
dalam quakers penilaian terhadap perkawinan antara sepupu sangat kuat dan orang tua elizabeth tidak mengizinkan mereka untuk menikah.
mereka berjanji tak akan menikah kepada orang lain dan tetap melajang selama hidup mereka.
sama dengan anggota keluarga yang lain, johns juga menyediakan rumah untuk elizabeth pada masa tuanya.
elizabeth hidup sampai kematiannya pada 1889, hampir 15 tahun setelah kematian johns.
frank lloyd wright (8 juni 1867- 9 april 1959) lahir di richland, wisconsin adalah seorang arsitek yang terkenal pada awal 1900-an.
wright menghabiskan masa mudanya di perkebunan pamannya di wisconsin.
pada awal 1889, wright mendesain rumah untuk keluarganya dan sebuah studio arsitektur pribadi di oak park, illinois.
vladimir kosma zworykin atau juga vladimir kozmich zvorykin (bahasa rusia: владимир козьмич зворыкин; murom, 30 juli?
1889 - princeton, 29 juli 1982) adalah perintis penemuan teknologi televisi.
zworykin menemukan sistem pengiriman dan penerimaan dengan bantuan tabung sinar katode.
ia juga bekerja pada sinar inframerah dan mikroskop elektron.
diorganisasi untuk melakukan kehendak yehuwa adalah buku bagi saksi-saksi yehuwa yang terbaptis yang diterbitkan oleh pekumpulan siswa-siswa alkitab pada tahun 2005.
buku ini menggantikan buku diorganisir untuk melaksanakan pelayanan kita (organized to accomplished our ministry; bahasa inggris) .
buku diorganisir untuk melaksanakan pelayanan kita diterbitkan pada tahun:
yustinianus i (; ; 483 – 13 atau 14 november 565), umumnya dikenal dengan nama yustinianus yang agung, adalah kaisar romawi timur (bizantium) yang berkuasa dari tahun 527 hingga 565.
pada masa kekuasaannya, ia berusaha mengembalikan kejayaan kekaisaran dan menaklukkan kembali bagian barat kekaisaran romawi.
ia merupakan salah satu tokoh terpenting pada abad kuno.
masa kekuasaannya ditandai dengan "renovatio imperii" (restorasi kekaisaran) yang ambisius.
ambisi ini ditunjukkan melalui pemulihan sebagian wilayah kekaisaran romawi barat, termasuk kota roma sendiri.
selain itu, pada masa kekuasaannya, ditulis hukum romawi "corpus juris civilis" yang masih menjadi dasar bagi hukum masyarakat di negara-negara modern.
pada masanya pula, budaya bizantium berkembang, dan program pembangunannya melahirkan karya-karya besar, seperti pembangunan kembali hagia sophia yang menjadi pusat ortodoks timur selama berabad-abad.
yustinianus lahir di tauresium, provinsi dardania (letak tepatnya masih diperdebatkan, kemungkinan di dekat lebane, serbia selatan, atau taor di dekat skopje, republik makedonia), tahun 483.
keluarganya yang berbahasa latin diduga memiliki asal usul trako-romawi atau illyro-romawi.
nama ayahnya adalah sabbatius, sedangkan ibunya bernama vigilantia.
cognomen "iustinianus" yang didapatnya menunjukkan bahwa ia diadopsi oleh pamannya (yang juga saudara kandung vigilantia), yustinus.
yustinus adalah seorang penjaga kekaisaran (atau "excubitores").
ia membawa yustinianus ke konstantinopel dan menjamin pendidikan anak itu.
maka yustinianus memiliki pendidikan dalam bidang yurisprudensi, teologi, dan sejarah romawi.
ia pernah bekerja selama beberapa waktu dengan "excubitores", tetapi informasi lengkap mengenai karier awalnya kurang diketahui.
penulis kronik john malalas, yang hidup pada masa kekuasaan yustinianus, mendeskripsikan penampilan yustinianus yang pendek, berkulit putih, berambut keriting, berwajah bundar, dan rupawan.
procopius, penulis kronik lain, membandingkan penampilan yustinianus dengan kaisar tiran domitianus, walaupun ini mungkin tidak benar.
ketika kaisar anastasius mangkat pada tahun 518, yustinus dinyatakan sebagai kaisar baru, dengan bantuan dari yustinianus.
selama masa kekuasaan yustinus (518–527), yustinianus adalah tangan kanan kaisar.
ia telah menunjukkan banyak ambisi.
ketika yustinus menjadi semakin pikun pada akhir kekuasaannya, yustinianus menjadi penguasa de facto.
yustinianus ditunjuk sebagai konsul pada tahun 521, dan selanjutnya menjadi komandan angkatan bersenjata timur.
setelah wafatnya yustinus i pada 1 agustus 527, yustinianus menjadi penguasa penuh.
sebagai penguasa, yustinianus menunjukkan semangat yang besar.
ia dikenal sebagai "kaisar yang tidak pernah tidur" dalam catatan mengenai etos kerjanya.
yustinianus juga dikenal bersedia menerima nasihat dan mudah didekati.
keluarga yustinianus berasal dari latar belakang yang rendah, sehingga ia tidak memiliki dasar kekuatan di aristokrasi lama konstantinopel.
akan tetapi, yustinianus dikelilingi oleh bawahan-bawahan yang berbakat, yang dipilih bukan berdasarkan latar belakang aristokrat, tetapi atas dasar jasa.
sekitar tahun 525, ia menikahi theodora, seorang "courtesan" ("pemberi asmara" di istana) yang dua puluh tahun lebih muda darinya.
menurut hukum lama, yustinianus tak bisa menikahinya karena kelas sosialnya, tetapi kaisar yustinus i telah mengesahkan hukum yang memperbolehkan pernikahan antar kelas sosial yang berbeda.
theodora akan menjadi tokoh yang berpengaruh dalam politik kekaisaran, dan kaisar-kaisar selanjutnya akan mengikuti jejak yustinianus dalam menikah di luar kelas aristokrat.
pernikahan ini menimbulkan skandal, tetapi theodora terbukti merupakan tokoh yang pintar, penilai karakter yang baik, dan pendukung terbesar yustinianus.
ia terjangkit penyakit pes pada awal tahun 540-an, tetapi berhasil sembuh.
theodora meninggal pada tahun 548, kemungkinan karena kanker, dalam usia yang relatif muda.
yustinianus, yang tertarik dengan masalah teologis dan banyak terlibat dalam debat mengenai doktrin kristen, menjadi semakin setia kepada agama pada masa akhir hidupnya.
ketika meninggal dunia pada malam 13-14 november 565, ia tak memiliki anak.
yustinianus digantikan oleh yustinus ii.
jenazah yustinianus dimakamkan dalam mausoleum di gereja rasul suci.
yustinianus terkenal akan reformasi yudisialnya, yang dilakukan dengan meninjau kembali seluruh hukum romawi, yang sebelumnya tak pernah dicoba.
seluruh undang-undang yustinianus kini dikenal dengan istilah "corpus juris civilis".
undang-undang tersebut terdiri dari "codex yustinianus", "digesta" atau "pandectae", "institutiones", dan "novellae".
pada masa awal kekuasaannya, yustinianus menunjuk "quaestor" tribonianus untuk mengawasi tugas ini.
rancangan pertama "codex yustinianus" (kodifikasi konstitusi kekaisaran dari abad ke-2 hingga seterusnya) diterbitkan pada tanggal 7 april 529. (
versi terakhir diterbitkan pada tahun 534.)
selanjutnya, "digesta" (atau "pandectae"), kumpulan naskah hukum yang lebih tua, dan "institutiones", buku yang menjelaskan prinsip-prinsip hukum, diterbitkan tahun 533. "
novellae", kumpulan hukum-hukum baru yang diterbitkan pada masa yustinianus, melengkapi "corpus".
berbeda dengan sebagian isi corpus, "novellae" ditulis dalam bahasa yunani, bahasa yang banyak digunakan di romawi timur.
kitab tribonianus menjamin keselamatan hukum romawi, serta membentuk dasar hukum bizantium selanjutnya.
satu-satunya provinsi di barat tempat kitab yustinianus diperkenalkan adalah italia (setelah penaklukan, melalui sanksi pragmatik tahun 554), yang selanjutnya tersampaikan ke eropa barat pada abad ke-12 dan menjadi dasar kitab hukum eropa.
kitab tersebut juga sampai ke eropa timur dan rusia.
kitab-kitab yustinianus masih berpengaruh hingga kini.
keputusan yustinianus untuk menunjuk penasihat yang efisien tetapi tidak populer telah membahayakan kedudukannya.
pada januari 532, pengikut fraksi balap chariot di konstantinopel, yang sebelumnya saling terpisah, bersatu melawan yustinianus dalam pemberontakan yang dikenal dengan nama kerusuhan nika.
mereka memaksanya untuk memecat tribonianus dan dua menteri lainnya, dan juga berusaha menjatuhkan yustinianus dan mengangkat senator hypatius (yang merupakan keponakan kaisar anastasius) sebagai pengganti.
kerusuhan meletus, dan yustinianus mempertimbangkan untuk lari dari ibu kota, namun theodora mencegahnya dengan berkata, "siapapun yang telah mengenakan mahkota kekaisaran tidak boleh berpasrah melihat kehilangannya.
tak kan pernah aku melihat seharipun aku tidak disapa sebagai permaisuri."
dua hari selanjutnya, yustinianus memerintahkan jenderal belisarius dan mundus untuk memadamkan kerusuhan.
procopius memperkirakan bahwa 30.000 penduduk tak bersenjata tewas terbunuh di hippodrome.
atas desakan theodora, yang tampaknya berlawanan dengan pertimbangan sang kaisar sendiri, yustinianus menghukum mati hypatius.
salah satu ciri dalam masa kekuasaan yustinianus adalah usaha pemulihan wilayah romawi barat yang hilang pada abad ke-5.
kaisar yustinianus tidak pernah terlibat langsung dalam peperangan, tetapi ia menunjukkan keberhasilannya dalam pengantar hukum-hukumnya, dan mengenangnya dalam karya seni.
penaklukan kembali kebanyakan dilakukan oleh jenderalnya, belisarius.
yustinianus mewarisi permusuhan dengan persia sassaniyah dari pamannya.
pada tahun 530, tentara persia berhasil dikalahkan dalam pertempuran dara, tetapi pada tahun-tahun berikutnya, tentara romawi di bawah pimpinan belisarius dikalahkan dalam pertempuran callinicum.
ketika raja kavadh i dari persia wafat (september 531), yustinianus menutup peperangan melalui "perdamaian abadi" (yang menghabiskan biaya 11.000 pon emas) dengan raja persia yang baru, khosrau i (532).
setelah mengamankan front timur, yustinianus mengalihkan perhatiannya ke barat, tempat kerajaan-kerajaan jermanik aria didirikan di wilayah bekas kekaisaran romawi barat.
kerajaan barat pertama yang diserang yustinianus adalah kerajaan milik bangsa vandal di afrika utara.
raja hilderic, yang memiliki hubungan baik dengan yustinianus dan klerus katolik afrika utara, telah dijatuhkan oleh sepupunya, gelimer tahun 530.
yustinianus menentang tindakan gelimer dan meminta agar gelimer mengembalikan kerajaan kepada hilderic.
akan tetapi, gelimer menolak.
yustinianus menggunakannya sebagai alasan.
dengan disetujuinya perdamaian di timur pada tahun 532, ia mulai mempersiapkan serangannya.
pada tahun 533, belisarius dengan 92 dromon yang mengawal 500 kapal pengangkut, mendarat di caput vada (kini ras kaboudia) di tunisia, dengan tentara sejumlah 15.000 orang, ditambah dengan beberapa tentara barbar.
mereka berhasil mengalahkan bangsa vandal yang tak siaga di ad decimum pada 14 september 533, dan di tricamarum pada bulan desember.
kartago juga berhasil direbut.
raja gelimer melarikan diri ke gunung pappua di numidia, dan menyerah pada musim semi berikutnya.
ia dibawa dan diarak dalam parade kemenangan di konstantinopel.
sardinia, korsika, kepulauan balearik, dan benteng septem di dekat gibraltar juga berhasil direbut dalam peperangan yang sama.
prefektur afrika, yang berpusat di kartago, didirikan pada april 534, tetapi akan goyah di ambang kehancuran selama lima belas tahun ke depan, di tengah peperangan dengan bangsa moor.
wilayah ini tidak sepenuhnya disatukan hingga tahun 548.
pemulihan afrika menghabiskan biaya sekitar 100.000 pon emas.
seperti di afrika, intrik antar dinasti di italia ostrogoth memberikan kesempatan untuk melakukan intervensi.
raja muda athalaric meninggal pada 2 oktober 534, dan theodahad memenjarakan ratu amalasuntha (putri theodoric dan ibu dari athalaric) di pulau martana.
selanjutnya, theodahad membunuh sang ratu di tempat itu tahun 535.
kemudian, belisarius dengan 7.500 tentara menyerang sisilia (535), maju ke italia, menjarah naples, dan merebut roma pada 9 desember 536.
pada masa itu, theodahad telah dijatuhkan oleh tentara ostrogoth, yang telah memilih vitigis sebagai raja baru mereka.
vitigis mengumpulkan tentara dan mengepung roma dari februari 537 hingga maret 538 tanpa berhasil merebut kota tersebut.
yustinianus mengirim jenderal narses ke italia, akan tetapi ketegangan antara narses dengan belisarius menjadi hambatan.
milan berhasil direbut, tetapi segera dikuasai kembali dan dihancurkan oleh ostrogoth.
yustinianus menarik jenderal narses pada tahun 539.
selanjutnya situasi mulai berpihak kepada romawi.
pada tahun 540, belisarius telah mencapai ibu kota ostrogoth di ravenna.
di sana ia ditawarkan gelar kaisar romawi barat oleh ostrogoth.
sementara itu, pada saat yang sama, utusan yustinianus datang untuk menegosiasikan perdamaian yang akan memberikan wilayah di sebelah utara sungai po kepada orang-orang goth.
belisarius berpura-pura menerima tawaran, memasuki ravenna pada mei 540, dan merebutnya kembali untuk kekaisaran.
selanjutnya, setelah dipanggil kembali oleh kaisar, belisarius kembali ke konstantinopel dengan membawa vitigis dan istrinya matasuentha.
setelah pemberontakan terhadap bizantium di armenia pada akhir tahun 530-an, dan kemungkinan termotivasi atas permohonan duta-duta ostrogoth, raja khosrau i melanggar "perdamaian abadi" dan menyerbu wilayah romawi pada musim semi tahun 540.
ia menjarah beroea dan antiokhia, mengepung dara, dan menyerang kerajaan satelit lazica yang kecil tetapi penting.
khosrau i menuntut upeti kepada setiap kota yang dilaluinya.
ia memaksa yustinianus i membayar 5.000 pon emas, ditambah 500 pon emas setiap tahun.
belisarius tiba di timur pada tahun 541.
akan tetapi, setelah sempat berhasil, ia ditarik kembali ke konstantinopel tahun 542.
alasan penarikan kembali sang jenderal tidak diketahui, kemungkinan karena adanya rumor mengenai ketidaksetiaan jenderal.
merebaknya penyakit pes meredakan pertempuran pada tahun 543.
pada tahun berikutnya, sassaniyah berhasil mengalahkan 30.000 tentara bizantium, tetapi tidak berhasil merebut kota edessa.
akhirnya, pada tahun 545, gencatan senjata disetujui di front selatan romawi-persia.
setelah itu, perang lazica di utara berlanjut selama beberapa tahun, hingga disetujuinya gencatan kedua pada tahun 557.
maka perdamaian 50 tahun disetujui pada tahun 562.
dalam perdamaian itu, sassaniyah setuju untuk meninggalkan lazica, dengan ganti romawi harus menyerahkan upeti 400 atau 500 pon emas (30.000 "solidi") per tahun.
sementara usaha militer diarahkan ke timur, situasi di italia semakin memburuk.
di bawah pimpinan raja ildibad, eraric (keduanya dibunuh tahun 541), dan terutama totila, ostrogoth dengan cepat membalikkan keadaan.
setelah kemenangan di faenza tahun 542, mereka merebut kembali kota-kota utama di italia selatan, dan segera menguasai seluruh semenanjung.
belisarius dikirim kembali ke italia pada akhir tahun 544, tetapi kekurangan pasukan.
ia dicopot dari komandonya pada tahun 548 karena tak membuat kemajuan.
pada periode ini, kota roma berganti tangan selama tiga kali: pertama direbut oleh ostrogoth pada desember 546, lalu ditaklukan kembali oleh bizantium tahun 547, dan selanjutnya dikuasai kembali oleh goth pada januari 550.
totila juga menjarah sisilia dan menyerang pantai yunani.
akhirnya, yustinianus mengirim tentara sejumlah 35.000 orang (2.000 dipisah dan dikirim untuk menyerbu wilayah visigoth di spanyol selatan) di bawah komando narses.
tentara bizantium mencapai ravenna pada juni 552, dan mengalahkan ostrogoth dalam pertempuran busta gallorum di pegunungan apennini.
pada pertempuran tersebut, totila tewas.
setelah pertempuran kedua di mons lactarius pada bulan oktober, perlawanan ostrogoth berhasil dipatahkan.
pada tahun 554, serangan besar orang-orang frank berhasil digagalkan dalam pertempuran casilinum, dan italia telah dikuasai oleh romawi timur, meskipun narses memerlukan waktu beberapa tahun untuk menghabisi sisa-sisa benteng goth.
pada akhir perang, italia dijaga oleh tentara sejumlah 16.000 orang.
penguasaan kembali italia telah menghabiskan biaya sebesar 300.000 pon emas.
kekaisaran romawi timur menyerang wilayah visigoth di spanyol, ketika athanagild meminta dukungan dalam pemberontakan melawan raja agila.
pada tahun 552, yustinianus mengirim tentara sejumlah 2.000 orang di bawah pimpinan liberius.
bizantium berhasil merebut cartagena dan kota-kota lain di pantai tenggara dan mendirikan provinsi spania sebelum diperiksa oleh bekas sekutu mereka, athanagild, yang telah menjadi raja.
perang ini menandai puncak perluasan kekuasaan bizantium.
pada masa yustinianus, balkan diserang oleh orang-orang turkik dan slavia, yang tinggal di sebelah utara sungai donau.
maka sang kaisar berusaha menggabungkan diplomasi dengan pembangunan sistem pertahanan.
pada tahun 559, serangan orang-orang sklavinoi dan kutrigur di bawah pimpinan zabergan mengancam konstantinopel, tetapi mereka berhasil diusir oleh jenderal belisarius yang telah menua.
ambisi yustinianus untuk mengembalikan kejayaan kekaisaran romawi tidak berhasil diwujudkan secara keseluruhan.
di barat, keberhasilan pada tahun 530-an diikuti dengan tahun-tahun stagnansi.
perang dengan goth menjadi bencana bagi italia.
pajak tinggi yang dipungut sangat tidak disukai.
sementara kemenangan terakhir di italia dan penaklukan pantai selatan spanyol memperluas wilayah bizantium, serta menambah martabat kekaisaran, akan tetapi penaklukan-penaklukan tersebut terbukti tidak kekal.
sebagian besar italia akan lepas karena serangan oleh orang-orang lombardia tiga tahun setelah kematian yustinianus (568).
provinsi spania yang baru didirikan berhasil direbut kembali oleh visigoth pada tahun 624 di bawah kepemimpinan suintila.
dalam satu setengah abad, afrika akan selamanya lepas karena ditaklukan oleh kekhalifahan rashidun dan umayyah.
konstantinopel sendiri tidak aman dari serangan orang-orang barbar di utara.
dalam usahanya untuk merestorasi kekaisaran romawi kuno, yustinianus menghabiskan sumber daya romawi timur, sementara ia gagal untuk melihat kenyataan yang telah berubah pada eropa abad ke-6.
bahkan dikatakan bahwa keberhasilan militer yustinianus kemungkinan menumbuhkan bibit kejatuhan kekaisaran.
yustinianus melihat ortodoks di negerinya diancam oleh arus keagamaan yang menyimpang, terutama monofisitisme, yang memiliki banyak penganut di suriah dan mesir.
doktrin monofisit telah dikutuk sebagai bidaah oleh konsili khalsedon pada tahun 451, dan kebijakan toleran kaisar zeno dan anastasius i terhadap monofisitisme telah menjadi penyebab ketegangan dalam hubungan dengan uskup-uskup roma.
yustinianus menyetujui doktrin khalsedon dan secara terbuka mengutuk monofisitisme.
ia mencoba menerapkan kesatuan religius dengan memaksa mereka menerima kompromi-kompromi doktrinal yang akan memuaskan semua pihak.
kebijakan itu tidak berhasil karena tidak dapat memuaskan kedua belah pihak.
sebelum mangkat, yustinianus menjadi lebih condong terhadap doktrin monofisit, terutama dalam bentuk aphthartodocetism, tetapi ia telah wafat sebelum sempat mengeluarkan undang-undang yang mengangkat ajarannya menjadi dogma.
theodora bersimpati dengan monofisit dan dikatakan menjadi penyebab intrik pro-monofisit di istana.
pada awal kekuasaannya, ia menganggap sudah saatnya untuk menyebarluaskan kepercayaan gereja mengenai trinitas dan inkarnasi melalui hukum.
ia juga merasa perlu untuk mengancam semua bidaah dengan hukuman yang layak; kemudian yustinianus i menyatakan bahwa ia ingin menghilangkan semua pengganggu ortodoks dengan segala kemungkinannya melalui pendekatan hukum.
ia menjadikan kepercayaan nicea-konstantinopel sebagai lambang tunggal gereja, dan memberikan kekuatan hukum untuk kanon empat dewan ekumenisme.
uskup-uskup yang hadir dalam konsili konstantinopel kedua tahun 553 mengakui tidak dapat melakukan apa yang berlawanan dengan keinginan dan komando kaisar dalam gereja; sementara, kaisar, dalam kasus patriark anthimus, memperkuat larangan gereja melalui pengasingan sementara.
yustinianus melindungi kemurnian gereja dengan menekan bidaah.
ia mengambil semua kesempatan untuk mengamankan hak-hak gereja dan rohaniwan, dengan tujuan melindungi dan memperluas monastisisme.
yustinianus memberikan pendeta hak untuk mewarisi properti dari penduduk dan hak untuk menerima solemnia atau hadiah tahunan dari kas kekaisaran atau pajak provinsi-provinsi tertentu.
ia juga melarang penyitaan terhadap properti-properti biara.
meskipun sifatnya yang despotik tidak sesuai dengan sensibilitas modern, ia sungguh merupakan "bapak perawat" gereja. "
codex" dan "novellae" berisi banyak undang-undang mengenai sumbangan, pendirian, dan pengaturan properti gerejawi; pemilihan dan hak-hak uskup, imam, dan kepala biara; kehidupan biara, kewajiban penduduk kepada klerus, pelayanan ilahi, yurisdiksi episkopal, dll. yustinianus juga membangun kembali gereja hagia sophia (yang menghabiskan biaya sebesar 20.000 pon emas), yang sebelumnya hancur akibat kerusuhan nika.
semenjak pertengahan abad ke-5, kaisar romawi timur harus menghadapi tugas berat dalam masalah gerejawi.
kaum radikal di tiap sisi merasa diri mereka senantiasa didiskreditkan oleh kepercayaan yang diterapkan oleh konsili khalsedon untuk melindungi doktrin kristus di kitab suci dan menjembatani pemisah antara kelompok-kelompok dogmatik.
surat paus leo i kepada flavianus dari konstantinopel dianggap sebagai hasil karya setan di romawi timur, sehingga tak ada seorang pun yang peduli untuk mendengarkan gereja roma.
akan tetapi, kaisar memiliki kebijakan yang menjaga kesatuan antara konstantinopel dengan roma; dan ini tetap mungkin hanya jika mereka tidak menyimpang dari garis yang didefinisikan dalam konsili khalsedon.
selain itu, faksi-faksi di romawi timur yang gempar dan tidak puas terhadap konsili khalsedon memerlukan pembatasan dan penyatuan.
masalah ini terbukti lebih sulit, karena, di timur, kelompok-kelompok yang berbeda pendapat melebihi pendukung khalsedon, baik dalam jumlah maupun kemampuan intelektual.
ketegangan dari ketidakcocokan keduanya tumbuh: siapapun yang memilih roma dan barat harus meninggalkan timur, dan sebaliknya.
setelah memasuki panggung tata negara gerejawi, yustinianus mengakhiri skisma monofisit.
pengakuan tahta suci sebagai kewenangan gerejawi tertinggi tetap menjadi landasan bagi kebijakan barat-nya.
meskipun dianggap menghina oleh orang-orang romawi timur, yustinianus merasa dirinya bebas untuk mengambil posisi despotik terhadap paus seperti silverius dan vigilius.
sementara tidak ada kompromi yang dapat diterima oleh sayap dogmatik gereja, usahanya dalam melakukan rekonsiliasi membuatnya diterima oleh tubuh utama gereja.
selanjutnya, yustinianus mulai sadar bahwa mungkin ia juga dapat melakukan rekonsiliasi terhadap monofisit, dan ia mencobanya dalam konferensi religius dengan pengikut-pengikut severus dari antiokhia tahun 533, akan tetapi tidak berhasil.
sekali lagi, yustinianus berkompromi dalam dekret religius pada 15 maret 533, dan menyelamati dirinya karena paus yohanes ii mengakui ortodoks sebagai syahadat kekaisaran.
kesalahan besar yang dibuat, yaitu dengan menekan uskup dan pendeta monofisit yang menyakiti hati penduduk dari berbagai provinsi, segera ia perbaiki.
tujuannya sekarang adalah tetap menang atas monofisit, tetapi tidak melepaskan kepercayaan khalsedon.
bagi banyak orang di istana, ia tidak berbuat cukup jauh: theodora akan sangat senang melihat monofisit didukung.
yustinianus merasa terkekang oleh kerumitan yang terjadi dengan barat.
dalam pengutukan "tiga bab", yustinianus mencoba memuaskan barat dan timur, tetapi tidak berhasil.
meskipun paus menyetujui pengutukan, barat meyakini bahwa kaisar bertindak berlawanan dengan dekret khalsedon.
meskipun banyak delegasi yang muncul di timur tunduk kepada yustinianus, banyak orang, terutama monofisit, yang tetap tidak puas.
kebijakan religius yustinianus melambangkan keyakinan kekaisaran bahwa kesatuan bizantium memerlukan kesatuan keyakinan; dan keyakinan ini tiada lain selain ortodoks (nicea).
orang lain yang berbeda pandangan harus mengakui bahwa proses konsolidasi, yang telah dipengaruhi oleh undang-undang kekaisaran sejak masa kaisar konstantius ii, akan terus berlanjut. "
codex" berisi dua undang-undang yang memutuskan penghancuran paganisme, bahkan dalam kehidupan pribadi.
sumber-sumber kontemporer (john malalas, theophanes, yohanes dari efesus) mengisahkan penganiayaan kejam, bahkan terhadap orang berpangkat tinggi.
pada tahun 529, akademi neoplato di athena ditempatkan di bawah pengawasan negara oleh yustinianus.
pengawasan tersebut mencekik sekolah pelatihan helenistik ini.
paganisme terus menerus ditekan.
di asia kecil, yohanes dari efesus mengklaim telah mengkristenkan 70.000 pagan.
bangsa-bangsa lain juga menerima kekristenan: heruli, hun yang tinggal di dekat sungai don, abasgi, dan tzanni di kaukasus.
orang yahudi juga menderita: tidak hanya karena pemerintah membatasi hak mereka dan mengancam hak-hak religius mereka, tetapi juga karena kaisar ikut campur dalam masalah internal sinagoge.
yustinianus tidak aktif menjalankan penganiayaan terhadap orang yahudi, tetapi mendorong mereka menggunakan septuaginta yunani dalam sinagoge-sinagoge di konstantinopel.
kaisar memiliki banyak masalah dengan orang-orang samaria yang menentang untuk menjadi kristen.
ia melawan mereka dengan dekret-dekret keras, tetapi tidak dapat menghentikan permusuhan samaria terhadap orang kristen.
kekonsistenan kebijakan yustinianus berarti bahwa penganut maniisme juga mengalami penekanan, baik melalui penganiayaan, pembuangan, maupun ancaman hukuman mati.
di konstantinopel, pada suatu peristiwa, setelah melalui inkuisisi ketat, penganut-penganut maniisme yang tidak sedikit jumlahnya dihukum mati di hadapan kaisar: beberapa dengan cara dibakar, sementara lainnya ditenggelamkan.
yustinianus adalah pembangun yang produktif.
di bawah perlindungannya, pembangunan basilika san vitale di ravenna, (yang menampilkan dua mosaik terkenal yang melambangkan yustinianus dan theodora), diselesaikan.
ia juga membangun kembali hagia sophia, yang sebelumnya hangus terbakar dalam kerusuhan nika.
katedral ini, dengan kubahnya yang penuh dengan mosaik-mosaik, tetap menjadi pusat kekristenan timur selama berabad-abad.
gereja penting lain di ibu kota, gereja rasul suci, yang berada pada kondisi buruk pada akhir abad ke-5, dibangun kembali olehnya.
penghiasan tidak hanya dilakukan pada gereja.
penggalian di situs istana agung konstantinopel telah menemukan mosaik-mosaik berkualitas tinggi dari masa yustinianus.
tiang dengan patung perunggu yustinianus yang sedang berkuda di atasnya didirikan di augustaeum, konstantinopel, tahun 543.
sang kaisar memperkuat perbatasan kekaisaran dengan membangun benteng-benteng.
ia juga menjamin persediaan air konstantinopel melalui pembangunan sumur.
untuk mencegah banjir yang merusak kota perbatasan dara, bendungan dara dibangun.
pada masanya pula, jembatan sangarius dibangun di bithynia.
jembatan ini menjadi penghubung rute persediaan militer ke timur.
selain itu, yustinianus juga merestorasi kota yang rusak akibat gempa bumi atau perang, dan membangun kota baru di dekat tempat kelahirannya, yaitu yustiniana prima, yang awalnya didirikan untuk menggantikan thessalonika sebagai pusat politik dan religius illyricum.
kesehatan ekonomi kekaisaran bergantung pada sektor pertanian.
perdagangan jarak jauh juga berkembang, dan telah mencapai cornwall, tempat timah ditukar dengan gandum romawi.
konvoy yang berlayar dari iskandariyah membawa gandum ke konstantinopel.
yustinianus membuat lalu lintas perdagangan lebih efesien dengan membangun lumbung besar di pulau tenedos.
sang kaisar juga mencoba menemukan jalur perdagangan ke timur yang baru, yang mengalami hambatan akibat peperangan melawan sassaniyah.
komoditas mewah yang penting adalah sutra, yang diimpor dan diproses di kekaisaran.
untuk melindungi pembuatan produk sutra, yustinianus memberikan hak monopoli bagi pabrik-pabrik kekaisaran tahun 541.
untuk menghindari jalur darat sassaniyah, sang kaisar membuka hubungan baik dengan abyssinia, yang ingin dijadikan sebagai perantara dagang dengan mengangkut sutra india ke kekaisaran; namun, abyssinia tidak mampu bersaing dengan pedagang persia di india.
selanjutnya, pada awal tahun 550-an, dua pendeta berhasil menyelundupkan telur-telur ulat sutra dari asia tengah ke konstantinopel, dan sutra menjadi produk asli kekaisaran.
pada awal masa kekuasaan yustinianus i, ia telah mewarisi surplus sebesar 28.800.000 "solidi" (400.000 pon emas) pada kas kekaisaran.
di bawah kekuasaannya, dilakukan langkah-langkah untuk melawan korupsi dan mempermudah pemungutan pajak.
kekuasaan administratif yang lebih besar diserahkan kepada pemimpin prefektur dan provinsi, sementara kuasa vicarius keuskupan ditarik, bahkan beberapa dibubarkan.
semuanya bertujuan untuk menyederhanakan pemerintahan.
menurut brown (1971), peningkatan mutu pemungutan pajak telah banyak memengaruhi penghancuran struktur-struktur lama kehidupan provinsial, karena telah melemahkan otonomi dewan kota di kota-kota yunani.
diperkirakan bahwa sebelum proses penaklukan kembali yustinianus, bizantium memperoleh keuntungan tahunan sebesar 5.000.000 "solidi" tahun 530, tetapi setelah penaklukan kembali, keuntungan tahunan meningkat menjadi 6.000.000 "solidi" pada tahun 550.
akan tetapi, kekaisaran mengalami beberapa rintangan pada abad ke-6.
rintangan pertama adalah wabah pes yang berlangsung dari tahun 541 hingga 543.
wabah ini mengurangi jumlah penduduk kekaisaran, dan menimbulkan kekurangan tenaga kerja serta peningkatan gaji.
kurangnya sumber daya manusia juga mengakibatkan peningkatan jumlah "orang barbar" dalam angkatan bersenjata kekaisaran pada awal tahun 540-an.
perang yang berlarut di italia dan peperangan melawan sassaniyah memberikan beban berat bagi sumber daya kekaisaran, dan yustinianus dikritik karena membatasi jasa pos yang dikelola pemerintah, yang ia batasi hanya pada satu rute militer ke timur.
aid to bible understanding adalah ensiklopedia alkitab pertama dari saksi-saksi yehuwa setebal 1698 halaman.
buku ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1969 oleh watchtower bible and tract society of new york, inc.,
lalu direvisi pada tahun 1971.
ensiklopedia alkitab ini digantikan oleh pemahaman alkitab pada tahun 1988.
buku ini dikenal dengan sebutan buku aid book.
the bible in living english adalah terjemahan alkitab yang diterjemahkan oleh steven t. byington.
ia menerjemahkan alkitab miliknya selama sekitar 45 tahun dari tahun 1898 hingga tahun 1943.
setelah kematiannya pada tahun 1957, watch tower bible and tract society of pennsylvania memperoleh hak ciptanya, tetapi terjemahan alkitab ini belum diterbitkan hingga tahun 1972.
karakteristik utama dari terjemahan ini adalah penggunaan nama allah, di mana byington menerjemahkannya dengan menggunakan kata "yehuwa" pada perjanjian lama.
sungguh penting untuk menjaga nama pribadi sang pencipta tetap jelas!
zulu juga bisa berarti:
pelabuhan kalimas adalah sebuah pelabuhan tradisional di kota surabaya yang sampai sekarang masih digunakan sebagai tempat bongkar/muat barang-barang, terutama dari kapal-kapal kayu, tongkang-tongkang dan perahu-perahu.
pelabuhan ini cukup menarik untuk dikunjungi karena masih adanya kapal-kapal tradisional (kapal kayu) yang menjadi sarana transportasi perdagangan.
surabaya adalah sebuah kota yang selama ratusan tahun dijajah oleh belanda maka dengan sendirinya bentuk bangunan banyak dipengaruhi oleh gaya eropa.
di negeri belanda sendiri banyak memiliki kanal.
lantaran banyak memiliki saluran, tentu saja disana sini banyak dibangun jembatan.
mulai dari jembatan biasa, jembatan gantung hingga "ophaalburg" atau jembatan angkat.
surabaya juga dirancang hampir sama walaupun kanal-kanal di surabaya tidak sebanyak di belanda.
tempo dulu, kapal-kapal dagang berukuran besar hanya bisa berlalu di selat madura saja tapi agak mendekati perairan surabaya.
lantas, untuk membongkar atau memuat barang-barang kargonya digunakanlah tongkang-tongkang atau kapal-kapal kecil.
setelah kapal-kapal kecil itu memuat barang di tengah laut, dengan gesitnya kapal-kapal itu menelusuri sungai kalimas hingga mencapai pelabuhan utama yang pada waktu itu merupakan pelabuhan kota surabaya.
lokasi pelabuhan utama tersebut merupakan jantung perdagangan kota surabaya.
dekat dengan pelabuhan tersebut ada sebuah jalan bernama "heeresentraat" (sekarang berada disekitar jalan rajawali dan jalan kembang jepun) yang merupakan sentral bisnis bongkar muat.
di antara kedua jalan itu, sudah ada jembatan yang membentang di atas sungai kalimas.
jembatan itulah yang disebut "roode brug" atau jembatan merah.
kala itu pelabuhan tanjung perak belum ada, sementara pelabuhan lautnya berada di muara sungai kalimas.
daerah sepanjang kalimas terbagi menjadi 2 bagian, yaitu "westerkade kalimas" (sebelah barat kalimas) dan "osterkade kalimas" (sebelah timur kalimas), atau biasa disebut warga surabaya daerah "kulon kali" dan "wetan kali".
daerah "wetan kali" merupakan daerah perdagangan, mulai dari kembang jepun, cantikan, kapasan, hingga kearah utara jalan k.h.
mansyur (pegirian, nyamplungan dan lain sebagainya).
yang termasuk daerah "kulon kali" antara lain jalan gresik, kalisosok dan disekitar tanjung perak barat.
jimmy gideon atau abdul aziz () adalah aktor, pelawak, dan penyiar radio indonesia.
jimmy adalah adik kandung dari pelawak ogud dari grup tomtam (grup lawak).
aktor yang akrab disapa dengan nama jimmy gideon ini terkenal setelah membintangi sinetron komedi "gara-gara" bersama lydia kandou pada dekade tahun 1990an.
jimmy gideon tergabung dalam kelompok lawak gideon bersama sion gideon dan habil gideon.
sebelumnya kelompok ini sempat diperkuat oleh ginanjar dan derry sudarisman.
nama gideon sendiri berasal dari singkatan nama pendirinya yakni ginanjar, derry dan sion.
ketiganya merupakan anggota asli dan pendiri grup lawak ini pada awal berdirinya tahun 1990an.
namun di pertengahan tahun 1990an ginanjar dan derry keluar dari gideon dan mendirikan kelompok empat sekawan.
selanjutnya kelompok gideon menyisakan sion dan jimmy, ditambah habil yang masuk belakangan.
masyarakat dongson adalah masyarakat petani dan peternak yang handal.
mereka terampil menanam padi, memelihara kerbau dan babi, serta memancing.
mereka agaknya menetap di pematang-pematang pesisir, terlindung dari bahaya banjir, dalam rumah-rumah panggung besar dengan atap yang melengkung lebar dan menjulur menaungi emperannya.
selain bertani, masyarakat dongson juga dikenal sebagai masyarakat pelaut, bukan nelayan tetapi juga pelaut yang melayari seluruh laut china dan sebagian laut-laut selatan dengan perahu yang panjang.
asumsi yang digunakan adalah bahwa benda-benda perunggu di yunnan dengan benda-benda yang ditemukan di dongson.
meski harus dibuktikan apakah benda-benda tersebut dibuat oleh kelompok-kelompok dari barat sehingga dari periode pembuatannya, dapat menentukan apakah benda tersebut adalah model untuk dongson atau hanyalah tiruan-tiruannya.
jika dugaan ini benar maka dapat
pengaruh china yang berkembang pesat juga ikut memengaruhi kebudayaan dongson terlebih lebih adanya ekspansi penjajahan china yang mulai turun ke perbatasan-perbatasan tonkin.
hal ini dilihat dari motif-motif hiasan dongson memberikan model benda-benda perunggu china pada masa kerajaan-kerajaan pendekar.
itulah sumber utama seni dongson yang berkembang sampai penjajahan dinasti han yang merebut tonkin pada tahun 111 sm.
meski demikian, kebudayaan dongson kemudian memengaruhi kebudayaan indochina selatan terutama kesenian cham.
benda-benda arkeologi dari dongson sangat beraneka ragam, karena mendapat berbagai macam pengaruh dan aliran.
hal tersebut tampak dari artefak-artefak kehidupan sehari-hari ataupun peralatan bersifat ritual yang sangat rumit sekali.
perunggu adalah bahan pilihan.
benda-benda seperti kapak dengan selongsong, ujung tombak, pisau belati, mata bajak, topangan berkaki tiga dengan bentuk yang kaya dan indah.
kemudian gerabah dan jambangan rumah tangga, mata timbangan dan kepala pemintal benang, perhiasan-perhiasan termasuk gelang dari tulang dan kerang, manik-manik dari kaca dan lain-lain.
semua benda tersebut atau hampir semuanya diberi hiasan.
bentuk geometri merupakan ciri dasar dari kesenian ini diantaranya berupa jalinan arsir-arsir, segitiga dan spiral yang tepinya dihiasi garis-garis yang bersinggungan.
dari motif-motif yang dijumpai pada nekara yang sering disebut-sebut sebagai nekara hujan, ditampilkan dukun-dukun atau syaman-syaman yang kadang-kadang menyamar sebagai binatang bertanduk, menunjukkan pengaruh china atau lebih jauhnya pengaruh masyarakat kawasan stepa.
jika bentuk ini disimbolkan sebagai perburuan, maka ada lagi simbol yang menunujukkan kegiatan
pada nekara-nekara tersebut, yang sering kali disimpan di dalam makam terlihat motif perahu yang dipenuhi orang yang berpakaian dan bertutup kepala dari bulu burung.
hal tersebut boleh jadi menggambarkan arwah orang yang sudah mati yang berlayar menuju surga yang terletak di suatu tempat di kaki langit sebelah timur lautan luas.
pada masyarakat lampau, jiwa sering disamakan dengan burung dan mungkin sejak periode itu hingga sekarang masih dilakukan kaum syaman yang
banyaknya perlengkapan pemakaman tersebut menunjukkan ritual yang dilakukan masyarakat dongson.
antara lain masalah jenazah yang dikelilingi semua benda-benda sehari-hari miliknya agar dapat hidup secara normal di alam baka.
belakangan sebagai upaya penghematan, yang ikut dikuburkan bersama jenazah adalah benda-benda berukuran kecil saja.
kemudia pada masa akhir
kebudayaan dongson, muncul bentuk ritual baru.
sebelumnya makamnya berbentuk peti mati sederhana dari kayu yang dikubur, sementara pada berikutnya yang dinamakan periode lach-truong, yang mungkin diawali pada abad pertama sebelum masehi, telah ditemukan makam dari batu bata yang berbentuk terowongan atau lebih tepatnya gua yang terbagi menjadi tiga kamar oleh
tembok-tembok lengkung beratap.
semula perlengkapan ini dikait-kaitkan dengan pengaruh yunani tentang kehidupan alam baka, meski sebenarnya menunjukkan pengaruh china yang terus-terus bertambah besar yang beranggapan bahwa arwah orang mati bersembunyi dalam gua-gua yang terdapat di lereng-lereng gunung suci, tempat bersemayam para arwah yang abadi.
makam yang berbentuk terowongan itu boleh dikatakan tiruan dari gua alam gaib tersebut.
peletakan peti mati di kamar tengah, kemudian di ruangan bersebelahan ditumpuk sesajen sebagai makanan untuk arwah dan ruangan ketiga disediakan altar yang terdapat lampu-lampu yang dibawa atau dijaga oleh patung-patung terbuat dari perunggu.
secara sekilas terasa pengaruh hellenisme yang menandai
akhir kebudayaan dongson.
kebudayaan dongson yang berkembang di situs dongson, ternyata juga ditemukan karya-karya budaya yang diinspirasikan oleh kebudayaan tersebut di bagian selatan semenanjung indochina (samrong, battambang di kamboja) hingga semenanjung melayu (sungai tembeling di pahang dan klang di selangor) hingga nusantara (indonesia).
dengan pola hidup nomaden, bermata pencaharian berburu manusia ini menghasilkan budaya paleolithikum kemudian terjadilah migrasi melanesoid dari teluk tonkin
pertempuran isandlwana adalah pertempuran yang terjadi selama perang inggris-zulu.
pada pertempuran ini, tentara zulu berhasil mengalahkan pasukan gabungan britania raya dengan penduduk asli pada tanggal 22 januari 1879.
zulu melancarkan serangan mendadak terhadap kemah britania di dekat pegunungan isandlwana. (
isandlwana terletak 10 mil di sebelah timur sungai tugela di zululand, afrika selatan.)
tentara britania dipimpin oleh henry pulleine dan anthony durnford.
tentara britania menggunakan senapan martini-henry, dua meriam 7 pon, dan baterai roket.
pasukan zulu terutama dipersenjatai dengan tombak besi tradisional assegai dan perisai tradisional.
pertempuran ini merupakan kekalahan besar bagi britania.
namun, akibat kekalahan ini britania menggunakan pendekatan yang lebih agresif terhadap zulu.
setelah skema imperialis yang sukses dimana lord carnarvon telah membawa federasi di kanada, ia berpikir bahwa rencana yang sama akan berhasil di afrika selatan.
pada tahun 1874, sir henry bartle frere dikirim ke afrika selatan untuk membuat skema.
salah satu kendala untuk rencana tersebut adalah kehadiran negara-negara independen dari republik afrika selatan dan kerajaan zulu.
bartle frere, komisaris tinggi afrika selatan untuk britania raya, atas inisiatifnya sendiri, tanpa persetujuan dari pemerintah inggris dan dengan maksud menghasut perang dengan zulu memberikan ultimatum kepada raja zulu cetshwayo kampande pada 11 desember 1878, yang tidak akan dipenuhi oleh raja zulu.
ketika ultimatum berakhir sebulan kemudian, bartle frere memerintahkan lord chelmsford untuk melanjutkan dengan invasi terencana terhadap zululand.
lord chelmsford, komandan pasukan inggris selama perang, awalnya direncanakan untuk menyerang lima cabang dari zululand yang terdiri dari 15.000 tentara dengan lima kolom dan dirancang untuk mengelilingi tentara zulu agar mereka dapat dipaksa bertempur karena ada kekhawatiran zulu menghindari pertempuran.
lord chelmsford menetap di tiga kolom dengan kolom pusat utama berjumlah 7.800 orang yang sebelumnya disebut dengan kolom ketiga dan kolom kedua durnford.
di bawah komando langsungnya ia memindahkan pasukannya dari pietermaritzburg ke kamp di helpmekaar, melewati greytown.
pada 9 januari 1879 mereka pindah ke rorke's drift, dan pada 11 januari mereka mulai menyeberangi sungai buffalo ke zululand.
marblehead pertama kali dihuni sebagai perkebunan salem pada tahun 1629 oleh john peach sr.,
lalu digabungkan pada tahun 1639.
kota ini mencapai puncak ekonomi sebelum revolusi, sebagai tempat bajak laut yang dibiayai penguasa setempat untuk mendapatkan benda dari kapal-kapal eropa yang besar.
banyak orang marblehead yang ikut serta dalam perjuangan kemerdekaan amerika.
kapal pertama yang dipesan untuk al, "hannah", dilengkapi dengan meriam, tali, perbekalan, dan kru dari marblehead.
ia memperkuat tim piala uber indonesia saat masih berumur 14 tahun dan menjadi anggota tim piala uber termuda sepanjang sejarah bulu tangkis.
mia mendapat julukan "si anak ajaib" dan "anak sma penentu piala uber" karena menjadi pemain penentu kemenangan indonesia saat menjuarai piala uber 1994 dan 1996.
mia memperoleh medali perak olimpiade atlanta 1996 setelah di final dikalahkan bang soo-hyun, pemain andalan korea selatan.
pada tahun 1999 mia menikah dengan tylio arlo lobman, seorang penyanyi gospel asal suriname berkebangsaan belanda.
ia kemudian menetap dan menjadi warga negara belanda dan mulai mewakili belanda dalam berbagai pertandingan.
pada tahun 2006, mia pensiun dari dunia bulutangkis karena kondisi fisik dan bermaksud menjalankan bisnis batu mulia..