taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
efek reunifikasi ini menyebabkan banyak warga jerman timur mulai berpikir dirinya sebagai warga jerman "timur" daripada sebagai warga "jerman".
hal ini menyebabkan banyak warga bekas rdj rindu terhadap beberapa aspek dari jerman timur, seperti tidak ada pengangguran dan menerima keuntungan dari pemerintah jerman timur, yang disebut "ostalgie" (gabungan antara "timur" dan "nostalgia") dan digambarkan dalam film buatan wolfgang becker, "goodbye lenin!".
bahan baku tnkb adalah aluminium dengan ketebalan 1 mm.
ukuran tnkb untuk kendaraan bermotor roda 2 dan roda 3 adalah 250×105 mm, sedangkan untuk kendaraan bermotor roda 4 atau lebih adalah 395×135 mm.
terdapat cetakan garis lurus pembatas lebar 5 mm di antara ruang nomor polisi dengan ruang angka masa berlaku (yang lama), sedangkan yang baru terdapat garis putih di sekitar tnkb dan tidak ada batas pemisah antara nomor polisi dan masa berlaku (dari tahun 2011).
pada sudut kanan atas dan sudut kiri bawah terdapat tanda khusus ("security mark") cetakan lambang polisi lalu lintas; sedangkan pada sisi sebelah kanan dan sisi sebelah kiri ada tanda khusus cetakan ""korlantas polri"" (korps lalu lintas kepolisian ri) yang merupakan hak paten pembuatan tnkb oleh polri dan tni.
pada pertengahan tahun 2014 terjadi perubahan tampilan.
pelat nomor kini sedikit diperpanjang dari ukuran semula (untuk roda empat).
selain itu, terdapat perubahan posisi lambang polantas dan tulisan "korlantas polri", yakni, lambang polantas kini berada di sudut kiri atas dan kanan bawah, sedangkan tulisan "korlantas polri" berada pada sudut kiri bawah dan kanan atas.
korps lantas mabes polri terhitung mulai april 2011 mengganti desain pelat nomor kendaraan.
ukurannya lebih panjang 5 sentimeter daripada pelat nomor sebelumnya.
perubahan ukuran pelat dilakukan karena ada penambahan menjadi tiga huruf di belakang nomor (contoh b 2832 pfj), sementara sebelumnya hanya dua huruf (contoh b 1490 vx).
perubahan ini membuat angka dan huruf pada pelat nomor berdesakan, sehingga sulit dibaca.
dengan diperpanjangnya pelat tersebut, jarak antara nomor dan huruf pada pelat lebih luas sehingga mudah terbaca.
selain itu, perbedaan lainnya terdapat pada tampilan.
pelat tnkb baru memiliki lis putih di sekeliling pelat.
antara nomor tnkb dengan masa berlaku tnkb, tidak diberi pembatas lis putih.
namun seperti pelat nomor lama, di pelat ada 2 baris yakni baris pertama yang menunjukkan kode wilayah kendaraan, nomor polisi dan kode seri akhir wilayah.
baris kedua menunjukkan masa berlaku pelat nomor.
ukuran tnkb untuk kendaraan roda 2 dan 3 sekarang menjadi 275 mm dengan lebar 110 mm, sedangkan untuk kendaraan roda 4 atau lebih adalah panjang 430 mm dengan lebar 135 mm.
sementara ini, pelat resmi yang lama masih berlaku (apalagi terkadang sejumlah samsat di berbagai daerah sering memanfaatkan pelat jenis lama untuk kendaraan yang pelat nomornya diperpanjang setelah tahun 2011).
selain itu, pada spesifikasi teknis baru ini pelat nomor menggunakan rupa huruf ("font") yang sama.
nomor polisi diberikan sesuai dengan urutan pendaftaran kendaraan bermotor.
nomor urut tersebut terdiri dari 1-4 angka, dan ditempatkan setelah kode wilayah pendaftaran.
apabila nomor urut pendaftaran yang telah dialokasikan habis digunakan, maka nomor urut pendaftaran berikutnya kembali ke nomor awal yang telah dialokasikan dengan diberi tanda pengenal huruf seri a - z di belakang angka pendaftaran.
apabila huruf di belakang angka sebagai tanda pengenal kelipatan telah sampai pada huruf z, maka penomoran dapat menggunakan 2 huruf seri di belakang angka pendaftaran.
khusus untuk wilayah berikut, pemilik kendaraan dapat menggunakan hingga 3 huruf seri di belakang angka pendaftaran, sesuai kategori atau dengan permintaan khusus.
keterangan:
untuk kendaraan dinas dan operasional pemerintah eselon tinggi seperti menteri dan jajarannya, saat tidak menghadiri acara kenegaraan atau berdinas, maka 3 huruf seri akhir pelat akan menggunakan format rf dan huruf pembeda sesuai kategori jabatan.
tnkb ini berlaku selama satu tahun.
jika digunakan untuk mengikuti acara kenegaraan atau berdinas, maka pelat akan diubah menjadi ri-xx.
contoh: b 1234 rfs → mobil tersebut adalah mobil dinas atau operasional kementerian eselon tinggi.
pelat nomor dengan huruf seri rf... merupakan pelat nomor rahasia yang berlaku selama satu tahun.
kota batam adalah kota dengan zona perdagangan bebas dan berbatasan dengan singapura.
untuk pembelian mobil, masyarakat setempat diperbolehkan tidak membayar pajak, namun dengan catatan mobil tersebut tidak bisa dibawa keluar kota batam.
di kota batam juga terdapat banyak mobil yang didatangkan dari singapura sehingga terdapat beragam jenis pelat nomor mobil, namun tidak semua mobil impor dari singapura bisa keluar batam.
untuk mengetahui pelat nomor mobil yang bisa keluar batam, beberapa peraturan berlaku seperti di bawah ini.
pelat nomor mobil selain huruf y, v, x, u, dan z menandakan mobil tersebut adalah mobil lokal.
maksudnya, mobil ini adalah mobil yang dikirimkan dari jakarta oleh diler.
dengan kata lain, mobil ini adalah mobil baru.
maka dari itu, mobil ini dapat dibawa untuk keluar dari batam, namun tetap harus dilakukan pengecekan terlebih dahulu.
pengecekan yang dilakukan berupa pengecekan ppn, jika ppn sebesar 10% maka sudah dibayarkan.
mobil ini adalah mobil mutasi dari jakarta yang kemudian diberikan pelat bp.
mobil dengan pelat y ini adalah mobil yang dapat dibawa keluar dari batam dan tidak perlu lagi untuk melakukan pembayaran ppn 10%.
untuk mengetahui apakah ini benar mobil mutasi dari jakarta atau tidak, lakukanlah pengecekan pada stnk atau pada lembar pajak mobilnya.
contohnya bp 1203 yu atau bp 7856 ym.
untuk mobil dengan pelat nomor v, x, u dan z, sudah dapat dipastikan mobil ini tidak dapat dibawa keluar dari batam karena mobil sudah memiliki peruntukannya masing-masing.
contohnya, mobil dengan pelat nomor bp 7856 uh atau bp 4258 pu adalah mobil angkutan umum.
bila mobil yang dibeli adalah mobil yang berpelat nomor z mobil tersebut tidak dapat di bawa keluar dari batam karena mobil tersebut adalah mobil impor dari luar negeri.
mobil tersebut awalnya mobil berpelat nomor x yang kemudian diregistrasi ulang dan berubah pelat menjadi z.
catatan: nomor kendaraan pejabat negara / menteri sering berganti, hal ini disesuaikan dengan jumlah anggota kabinet.
misalnya pada kabinet indonesia bersatu ii (2009-2014) jabatan sekretaris kabinet bukan setingkat menteri, sehingga nomor kendaraan untuk beberapa menteri berubah.
sebagai contoh saat ini kepala bin menggunakan ri 49.
bagi seseorang pemilik kendaraan yang berpelat nomor cantik biasanya berani membayar pajak kendaraan bermotor yang mahal.
pelat-pelat nomor cantik tersebut dimaksudkan untuk menunjukkan sifat-sifat pribadi seseorang, bisa berupa inisial, singkatan nama, kesenangan/hobi, atau jenis mobil yang digunakan.
pelat nomor cantik pada umumnya mempergunakan kombinasi huruf dan angka untuk membentuk suatu kata.
contohnya seperti b 911 fts, b 228 nnc, b 246 mhn, b 773 yti, b 50 pul, b 77 rsl, d 1 osa, d 777 ddg, d 24 jam, d 457 ro, b 745 ahs, b 100 uti, b 121 llo, b 783 ria, b 1124 hel, b 373 ut, s 44 hj, ag 2 r, l 181 v, n 965 tz, ae 7 jj, aa 434 s, e 6 ra, dr 1 sd, ea 72 b, dg 888 kh, h 1 ya, pa 63 c, pb 838 sg, dsb.
tokoh-tokoh yang pernah menggunakan pelat cantik seperti (alm) idris sardi, menggunakan pelat b 10 la yang dieja sebagai "biola" sebagai alat musik yang dicintainya.
mantan presiden megawati soekarnoputri menggunakan pelat m 3 ga, yang berarti "mega", nama panggilan dia, semasa menjabat sebagai wapres tahun 2001. (
dicatat bahwa m merupakan pelat nomor daerah madura!)
syahrini juga pernah memiliki pelat nomor b 1 syr yang berarti inisial syahrini sendiri, dan dipasang pada mobil lamborghini-nya.
kanibalisme merupakan sebuah fenomena di mana satu makhluk hidup makan makhluk sejenis lainnya.
misalkan anjing yang memakan anjing atau manusia yang memakan manusia.
kadang-kadang fenomena ini disebut "anthropophagus" (bahasa yunani "anthrôpos", “manusia” dan "phagein", "makan").
secara etimologis kata “kanibal” merupakan kata pungutan dari bahasa belanda yang pada gilirannya memungut dari bahasa spanyol; “canibal” yang berarti orang dari karibia.
di daerah ini oleh penjelajah ditemukan fenomena ini.
selain di karibia, di amerika hal ini pada zaman dahulu kala banyak terjadi pula, misalnya di antara suku anasazi, bangsa maya dan aztek.
selain itu di asia-pasifik, kanibalisme juga pernah ditemukan.
antara lain di antara suku batak di sumatra utara, suku dayak di kalimantan, suku asmat di papua, beberapa suku lainnya di papua barat maupun timur, fiji dan daerah melanesia lainnya.
di papua nugini di antara suku fore, kanibalisme menimbulkan penyakit kuru.
pada zaman modern, kanibalisme secara insidentil pernah muncul di amerika serikat, pada kasus ekspedisi donner, ukraina pada tahun 1930-an, di leningrad pada perang dunia ii dan di andes ketika ada kecelakaan pesawat terbang pada tahun 1972.
kasus terakhir ini pernah dibuatkan film "alive" pada tahun 1992.
kasus-kasus di atas ini merupakan kasus insidentil dengan kata lain, fenomena ini muncul karena mereka yang terlibat kanibalisme kehabisan bahan makanan.
lain halnya dengan kematian putra jutawan rockefeller di irian barat atau papua pada tahun 1965 di antara suku asmat dan kasus-kasus kelainan jiwa di seantero dunia yang dibahas di bawah ini.
beberapa nama:
sumanto () adalah seseorang yang dikenal karena kasus kanibalisme.
pada awal tahun 2003, namanya dikenal secara luas di indonesia karena terlibat kasus pencurian mayat dan memakannya karena percaya ini akan memberinya kekuatan batin supranatural.
ia mengaku telah memakan 3 orang di tempat yang berbeda, yakni di lampung dan purbalingga.
kepercayaan sumanto didasarkan pada kepercayaan mistis lokal.
para pakar berpendapat bahwa sumanto mengidap penyakit jiwa.
ia dihukum pidana selama 5 tahun, tetapi dibebaskan pada tanggal 24 oktober 2006 yang bertepatan dengan hari idul fitri, setelah beberapa kali mendapatkan remisi.
ia kemudian ditampung di rumah rehabilitasi an-nur, bungkanel, karanganyar, purbalingga.
sumanto ditempatkan di pesantren karena warga purbalingga tidak menerima kembali sumanto di desanya.
sumanto dilahirkan pada tanggal 3 maret 1972 dari pasangan nuryadikarta dan samen.
ia merupakan anak sulung dari lima bersaudara—masing-masing bernama mulyati, karyono, maryati, dan mulyanto.
masa kecilnya termasuk berkecukupan karena warisan yang diperoleh ayahnya dari kakek dan neneknya.
sumanto menempuh pendidikan dasar di sd negeri pelumutan 1, dan ia dipanggil dengan nama suman oleh teman-temannya.
sifatnya sebagai "anak badung" mulai terlihat pada periode ini, meski ia masih tetap mampu lulus sekolah dasar.
niatnya untuk masuk ke smp negeri 1 kemangkon terhalang karena nilai ebtanas murni (nem) yang diraihnya tidak mencukupi.
sumanto pada akhirnya mengulang kelas 6 di sd negeri pelumutan 2, dan ia lulus setahun berikutnya.
ia kemudian diterima di smp pilihannya.
sekolah barunya berjarak 3 kilometer dari rumah, memaksa sumanto untuk berjalan kaki pulang-pergi setiap hari.
aktivitasnya sepulang sekolah adalah menggembala kambing dan mencari rumput, dan pada sore harinya ia belajar ilmu agama di masjid sekitar rumahnya.
malam hari dihabiskannya dengan menyaksikan layar tancap atau pementasan wayang.
periode ini ditandai dengan kesulitan ekonomi yang melanda keluarganya.
masalah ini mau tidak mau mengakibatkan perabotan rumah tangga mereka satu per satu dijual demi memenuhi kebutuhan hidup.
saat duduk di bangku kelas 3 smp, sumanto putus sekolah karena beberapa alasan tertentu.
sumanto memiliki 2 orang mantan istri.
ia bertemu istri pertamanya, sutrimah, saat bekerja di lampung.
pernikahan ini tergolong singkat karena faktor kekerasan dalam rumah tangga.
setahun setelah bercerai dengan sutrimah, ia menjalin hubungan dengan seorang janda bernama tugiyem—warga lampung yang juga bekerja di perusahaan tebu tempat kerja sumanto.
mereka menikah pada tahun 1993 dan dikaruniai seorang putri bernama titis wahyu widianti.
setelah menikah lagi, ia menjadi jarang pulang ke rumah dan hanya sesekali kembali.
kekerasan dalam rumah tangga sering kali terjadi, dan pernikahan ini berakhir dengan perceraian.
kabupaten purbalingga (hanacaraka: , dialek banyumasan: "kabupatên purbalingga", mataraman dan semarangan: "kabupatèn purbalingga") adalah sebuah kabupaten di provinsi jawa tengah.
ibu kotanya adalah purbalingga.
kabupaten ini berbatasan dengan kabupaten pemalang di utara, kabupaten banjarnegara di timur dan selatan, serta kabupaten banyumas di barat dan selatan.
jumlah penduduk kabupaten purbalingga menurut dinpendukcapil tahun 2018 yaitu 969,684 jiwa.
terletak pada 101° 11" bt - 109°35" bt dan 7°10" ls - 7°29 ls" terbentang pada altitude ± 40 – 1.500 meter diatas permukaan laut dengan dua musim yaitu musim hujan antara april – september dan musim kemarau antara oktober – maret.
secara umum purbalingga termasuk dalam iklim tropis dengan rata-rata curah hujan 3,739 mm – 4,789 mm per tahun.
jumlah curah hujan tertinggi berada di kecamatan karangmoncol, sedangkan curah hujan terendah di kecamatan kejobong.
suhu udara di wilayah kabupaten purbalingga antara 23.20 °c – 32.88 °c dengan rata-rata 24.49 °c.
purbalingga berada di cekungan yang diapit beberapa rangkaian pegunungan.
di sebelah utara merupakan rangkaian pegunungan (gunung slamet dan dataran tinggi dieng).
bagian selatan merupakan depresi serayu, yang dialiri dua sungai besar kali serayu dan anak sungainya, kali pekacangan.
anak sungai lainnya yaitu seperti kali klawing, kali gintung, dan anak sungai lainnya.
ibu kota kabupaten berada di purbalingga, sekitar 21 km sebelah timur laut purwokerto.
di purbalingga ada banyak industri dengan bahan baku rambut manusia untuk dijadikan bulu mata palsu ("eye-lash") atau juga dibuat wig atau rambut palsu serta sanggul maupun "hair piece" yang dipasang untuk memberikan tambahan rambut atau juga "high-light" secara temporer di rambut kita.
keistimewaan lain adalah industri knalpot yang merupakan transformasi dari industri kuali dan panci tembaga.
knalpot "braling" cukup terkenal di kalangan pemilik mobil, sebagai alternatif suku cadang murah.
sarana transportasi utama untuk menuju dari dan ke purbalingga adalah angkutan bus.
tersedia berbagai macam bus baik akdp (antar kota dalam provinsi) maupun akap (antar kota antar provinsi).
bus-bus yang melewati terminal bus purbalingga ini antara lain bus jurusan purwokerto-semarang, purwokerto-wonosobo, purwokerto-pemalang, purwokerto-pekalongan, bus jurusan jakarta-wonosobo (akap), serta bus jurusan jakarta-bobotsari (akap).
sedangkan untuk jenis minibus terdapat 4 jalur yaitu bus jurusan purbalingga-kejobong, purbalingga-rembang, purwokerto-bobotsari, purbalingga-pon.
untuk angkutan dalam kota sendiri terdapat angkot warna orange dengan route angkot:
angkutan kota tersebut hanya beroperasi dari pukul 06.00 - 18.00 wib.
sedangkan untuk angkutan selain angkutan kota yaitu terdapat angkutan pedesaan (angkudes) yang menghubungkan antar desa-desa di purbalingga.
dahulu purbalingga memiliki stasiun kereta api akan tetapi, sekarang sudah tidak berfungsi, bahkan jalur rel kereta api di purbalingga sudah berubah menjadi deretan jalur pertokoan atau bangunan lainnya.
terdapat pula sebuah bandar udara bernama wirasaba yang terletak di desa wirasaba, bukateja dan berfungsi sebagai sarana transportasi pesawat udara untuk keperluan militer.
purbalingga memiliki klub sepak bola persibangga purbalingga (persatuan sepak bola purbalingga) yang pada 18 januari tahun 2011 ini menjuarai kompetisi divisi ii pssi 2010-2011.
untuk fasilitas olahraga di purbalingga terdapat stadion gelora goentoer darjono yang mana stadion ini mampu menampung sekitar 15.000 penonton.
purbalingga memiliki komunitas film independen yang sangat diperhitungkan di kancah nasional.
berbagai ajang perfilman nasional berhasil diraih dan dimenangi, selain itu komunitas ini juga menggelar ajang festival film independen secara rutin yang disebut pff (purbalingga film festival).
untuk pertama kalinya pada 6 desember 2010 komunitas film independen purbalingga memenangi piala citra dalam festival film indonesia untuk kategori film pendek.
makanan yang paling dikenal di purbalingga adalah mendoan, ini adalah makanan yang dibuat dari tempe kedelai.
istimewanya, pembuatan mendoan diproses mulai dari saat membuat tempenya, jadi mendoan tak bisa dibuat dari sembarang tempe.
tempe mendoan adalah tempe tipis yang dibuat melebar/meluas.
untuk membuat mendoan, tempe ini diberi tepung yang dibumbu garam, ketumbar dan daun bawang.
digoreng sebentar sehingga masih terasa lunak, bila digoreng agak lama akan menjadi tempe "muledi" yang sedikit agak liat.
lebih lama lagi sampai kering maka disebut tempe "keripik".
purbalingga juga dikenal sebagai tempat pabrik slamet, yang memproduksi permen davos sejak tahun 1931 , permen ini sangat dikenal sejak zaman dulu.
oleh-oleh istimewa lainnya apalagi kalau bukan kacang mirasa.
penampilannya bolehlah gosong dan mirip kacang kulit khas pedesaan.
tapi rasanya?
banyak orang ketagihan untuk membelinya dan membawanya sebagai oleh-oleh.
berbeda dnegan kacang kulit pabrikan, kacang mirasa dibuat dengan cara merendamnya pada air sehari semalam.
keesokan harinya dilumuri garam dan dibiarkan dalam bak selama sehari semalam juga.
besoknya baru direndam air lagi selema sehari semalam.
kemudian dijemur di bawah sinar matahari, baru setelah kering disangrai dengan pasir.
jadilah kacang khas purbalingga yang renyah dan 'kemlithik'.
sroto (nama sebutan soto untuk wilayah purbalingga dan banyumas) juga terkenal.
perbedaan mendasar sroto dengan soto pada umumnya terletak pada sambalnya yaitu sambal kacang yang pedas legit, menggunakan ketupat bukan nasi, serta ditaburi suwiran daging dan remasan krupuk.
beda sroto sokaraja dengan sroto purbalingga juga bisa dilihat dari kerupuknya.
umumnya sroto sokaraja menggunakan krupuk warna warni, sedangkan sroto purbalingga menggunakan krupuk merah putih.
sroto purbalingga yang kesohor terutama "sroto kriyik"nya .
di sini setelah daging ayam disuwir untuk sroto maka "rongkong"nya (tulang dada) digoreng kering dan disajikan sebagai lauk sroto.
rasanya garing dan kriyik-kriyik, itu sebabnya disebut sroto kriyik.
selain sroto kriyik, ada juga sroto so yang tak kalah nikmat.
sroto so ini mirip pada umumnya sroto khas purbalingga, hanya saja ada tambahan daun melinjo atau yang biasa disebut 'so' yang menambah cita rasa unik makanan berkuah ini, lokasinya sekitar 4 km dari pusat kota yaitu berada di desa bojong.
sroto khas lainnya biasa disebut sesuai lokasinya, seperti sroto bancar dan sroto jatisaba.
ada lagi makanan khas yang sering diburu orang ketika bertandang ke purbalingga, yaitu buntil.
buntil ini dibuat dari kukusan daun keladi, daun pepaya atau daun singkong yang diisi parutan kelapa dicampur ikan teri, diberi bumbu bawang, cabai, lengkuas, asam, garam, dsb. cara penyajiannya, buntil disiram kuah pedas berbahan utama santan dan cabai merah, lengkap dengan cabai rawit dibiarkan utuh, tidak diiris.
sangat nikmat dimakan saat hangat dengan nasi yang baru tanak.
untuk oleh-oleh, sebaiknya beli buntil yang tidak bersantan, karena bisa tahan sampai seminggu.
buntil hampir selalu tersedia di setiap pasar pagi di berbagai pelosok kabupaten purbalingga.
namun yang paling terkenal buntil pasar kutasari.
untuk mendapatkan semangkuk buntil di pasar kutasari, orang rela mengantri sejak pagi.
sate blater juga bisa menjadi menu pilihan lain yang khas dari purbalingga.
disebut sate blater karena asal muasal sate ini dari desa blater, kecamatan kalimanah.
meski sama-sama sate ayam, sate blater sedikit berbeda dengan sate madura atau sate ayam lainnya.
perbedaannya terletak pada cara memasaknya.
jika pada umumnya sate dibakar saat daging masih mentah, kalau sate blater sebelum dibakar harus direndam dalam bumbu rahasia racikan khas orang-orang desa blater, dan saat dibakarpun masih berkali-kali dilumuri bumbu yang sama.
sehingga cita rasanya memang sangat terasa hingga gigitan terakhir.
proses memasak yang berbeda, membuat sate ini juga kuat disimpan hingga tiga hari.
bahkan jika disimpan di lemari pendingin bisa lebih lama lagi.
selain makanan, purbalingga juga dikenal dengan es duriannya yang selalu membuat kangen.
meskipun saat ini banyak yang meniru, tidak ada yang menandingi rasa khas es durian tugu bancar racikan pak kasdi.
di dalam semangkuk es durian, daging buah durian disiram gula merah cair dan santan kelapa segar, ditambah serutan es batu hingga menggunung.
tak berhenti sampai disitu, gunungan es durian itu masih disiram susu kental manis dan sesendok cokelat panas.
ada juga kue nopia, asalnya juga dari purbalingga, sekitar tahun 50-an keluarga ting lie liang memulai usaha bikin penganan nopia yang juga disebut telor gajah.
bantuknya putih dari tepung terigu berisi gula jawa.
ada juga nopia mini yang biasa disebut mino.
baik nopia maupun mino tersedia dalam berbagai rasa, seperti rasa durian, rasa nanas, rasa stroberi dan yang rasa yang paling unik adalah rasa bawang merah.
indosiar adalah salah satu stasiun televisi swasta nasional di indonesia.
stasiun televisi ini beroperasi dari daan mogot, jakarta barat.
indosiar awalnya didirikan dan dikuasai oleh salim group.
pada tahun 2004, indosiar merupakan bagian dari pt indosiar karya media tbk. (
sebelumnya pt indovisual citra persada) yang tercatat di bursa efek indonesia (dahulu bursa efek jakarta).
pada 13 mei 2011, mayoritas saham pt indosiar karya media tbk.
dibeli oleh pt elang mahkota teknologi tbk.,
pemilik sctv (melalui scm sebelum bergabung dengan idkm) dan o channel, menjadikan ketiga stasiun televisi berada dalam satu pengendalian.
kini, stasiun televisi ini resmi dikuasai oleh scm pasca bergabung dengan idkm dan "bersaudara" dengan sctv.
indosiar memulai siaran pra-perdana pada tanggal 18 desember 1994 mulai pukul 19:00 wib di wilayah jakarta (41 uhf), bandung (54 uhf), semarang (27 uhf), yogyakarta (28 uhf), surabaya (28 uhf), denpasar (27 uhf), medan (23 uhf) dan makassar (27 uhf).
indosiar resmi memulai beroperasi siaran perdana debut mengudara pertama kalinya diluncurkan secara komersial nasional pada 11 januari 1995 pukul 16:00 wib dan stasiun ini pertama kali mengudara dalam bentuk siaran resmi di 8 kota besar di indonesia meliputi di wilayah jakarta (41 uhf), bandung (54 uhf), semarang (27 uhf), yogyakarta (28 uhf), surabaya (28 uhf), denpasar (27 uhf), medan (23 uhf) dan makassar (27 uhf) memulai acara pertamanya disebut "special launching ivm (indosiar visual mandiri)".
peresmian indosiar diresmikan oleh menteri penerangan republik indonesia harmoko ditandai dengan penandatanganani batu prasasti sehingga menekan ditombol kamera sebagai tanda resmi mengudaranya dilaksanakan di studio 2 indosiar, jl.
damai, duri kepa, kebon jeruk, jakarta barat mulai tepatnya sejak sekitar pukul 16:00 wib dengan acara diberi nama "special launching ivm (indosiar visual mandiri)".
peresmian indosiar dilaksanakan di studio 1 indosiar, jl.
damai, duri kepa, kebon jeruk, jakarta barat, dan ditayangkan secara langsung di indosiar mulai pukul 19:30 wib dengan acara diberi nama "special launching indosiar: pesta semarak indosiar".
meski tanggal itu ditetapkan sebagai tanggal lahir indosiar, siaran perdana itu menandai hari lahirnya indosiar yang diperingati setiap tahun, maka dari itu tanggal 11 januari menandai hari lahir indosiar.
bentuk logo indosiar yang sangat mirip dengan bentuk logo television broadcasts limited, hongkong.
awalnya, indosiar memang banyak menayangkan drama-drama hongkong.
seperti misalnya serial "return of the condor heroes" yang dibintangi oleh andy lau, "to liong to" yang dibintangi oleh tony leung yang keduanya cukup populer di kalangan penonton.
selain itu, indosiar juga memopulerkan sinetron indonesia yang bertemakan cinta dan keluarga (dimulai sejak munculnya "tersanjung"), acara-acara realitas yang melibatkan emosi penonton dan sms secara langsung (dimulai sejak munculnya afi), infotainment kiss (kisah seputar selebritis), dan juga program berita seperti fokus dan patroli.
indosiar juga menayangkan kartun yang cukup banyak setiap hari minggu yaitu dari pukul 06.30 sampai 12.00 wib.
kartun yang pernah populer di indosiar adalah dragon ball, digimon, pokemon, bleach, naruto, gundam, dan lain-lain.
pada tanggal 01 januari 2020, indosiar mendapatkan hak siar rumah produksi sinema bersama sctv yaitu tobali putra productions yang sebelumnya dipegang oleh (rcti, mnctv, trans tv, trans 7, antv, antv pictures), indosiar akan menghadirkan mega sinetron religi terbaru banyak jalan menuju rhoma yang ditayangkan pukul 23.30 wib dan episode terakhir pada tanggal 22 januari 2020.
dan untuk musim keduanya, indosiar kembali menghadirkan mega sinetron religi banyak jalan menuju rhoma 2 yang akan ditayangkan pada bulan suci ramadhan mendatang.
logo yang sekarang digunakan kembali oleh indosiar awalnya digunakan pada tahun 1995–2007.
namun logo tersebut menimbulkan kontroversi karena logo tersebut sebagai logo saat mengudara di sebelah kiri atas layar tv tabung disinyalir merusak layar tv tabung pada saat itu.
akibatnya layar-layar pada tv tabung di bagian pojok kiri atas jadi berbekas logo indosiar, apabila diganti ke "channel" lain.
namun sejak tahun 2012, logo tersebut kembali digunakan.
akan tetapi, logo tersebut diberi efek mengkilap.
pada tanggal 1 oktober 2012, logo tersebut diberi efek "berlian".
pada tanggal 1 desember 2014, logo indosiar mengalami perubahan gaya huruf untuk pertama kalinya setelah 20 tahun.
kota administrasi jakarta barat adalah salah satu dari 5 kota administrasi di daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di kembangan.
jakarta barat secara administratif terbagi menjadi 8 kecamatan dan 56 kelurahan.
jumlah penduduk kota jakarta barat ditahun 2018 mencapai 2.486.074 jiwa dimana 850 diantaranya merupakan warga negara asing (wna) dari berbagai negara.
setelah jakarta selatan, jakarta barat dirancang untuk menjadi daerah pusat bisnis bagi kawasan jakarta dan sekitarnya.
khususnya di kecamatan kembangan telah dan akan dibangun mal, pusat hiburan, pusat perbelanjaan, pusat perkantoran, rumah sakit, sekolah dan sebagainya.
daerah ini menjadi begitu strategis karena dilewati rangkaian jalan lingkar luar jakarta (jorr).
kota administrasi jakarta utara adalah nama sebuah kota administrasi di bagian utara daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di koja.
di sebelah utara jakarta utara berbatasan dengan laut jawa, di sebelah timur dengan bekasi, di sebelah selatan dengan jakarta barat, jakarta pusat dan jakarta timur.
di sebelah barat jakarta utara berbatasan dengan tangerang.
kota administrasi jakarta pusat adalah nama sebuah kota administrasi di pusat daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada menteng.
di sebelah utara jakarta pusat berbatasan dengan jakarta utara, di sebelah timur dengan jakarta timur, di sebelah selatan dengan jakarta selatan dan di sebelah barat dengan jakarta barat.
jakarta pusat adalah administrasi terkecil provinsi dki jakarta.
pada zaman hindia belanda disebut batavia centrum.
kota administrasi jakarta timur adalah nama sebuah kota administrasi di bagian timur daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di cakung.
di sebelah utara, ia berbatasan dengan kota administrasi jakarta utara dan jakarta pusat.
sedangkan di sebelah timur, ia berbatasan dengan bekasi.
kota ini, di bagian selatan, berbatasan dengan kota depok.
dan di sebelah barat, ia berbatasan dengan kota administrasi jakarta selatan.
jumlah penduduk jakarta timur ditahun 2018 berdasarkan data bps dki jakarta 2019 adalah 3.111.928 jiwa, termasuk 365 jiwa warga negara asing (wna).
dahulu jakarta timur masih berupa rawa-rawa.
secara administratif, wilayahnya terdiri atas 10 kecamatan, 65 kelurahan, 673 rukun warga dan 7.513 rukun tetangga dan dihuni tidak kurang dari 1.959.022 jiwa (2000), di mana 1.044.857 jiwa laki-laki dan 914.175 jiwa perempuan dan jumlah ini mengalami peningkatan cukup signifikan pada 2017 yakni 2.892.783 jiwa dan 3.111.928 jiwa ditahun 2018, sekaligus merupakan jumlah penduduk terbanyak di dki jakarta.
kota ini memiliki wilayah seluas 188,03 km² (menurut pemerintah kota administrasi jakarta timur) (menurut badan perencanaan pembangunan daerah khusus ibu kota jakarta) dengan kepadatan mencapai 15.384,69 jiwa per km², menjadikannya kota administrasi "terluas" di provinsi dki jakarta.
kota ini memiliki tingkat pertumbuhan penduduk sebesar 2,4% per tahun dan pendapatan per kapita sebesar rp 5.057.040,-
kantor walikota jakarta timur hingga akhir tahun 1990-an berada di wilayah kecamatan jatinegara.
baru pada sekitar tahun 2000-an kantor walikota dipindahkan ke wilayah penggilingan, di wilayah kecamatan cakung.
alamat kantor wali kota jl.
dr. soemarno no.
1 penggilingan, cakung.
daerah ini sepanjang tahun selalu beriklim panas dengan suhu rata-rata sepanjang tahun sekitar 27 °c. terdapat lima sungai mengaliri kota administrasi jakarta timur.
sungai-sungai tersebut antara lain ciliwung, kali sunter, kali malang, cipinang, dan cakung drain di bagian utara wilayah ini.
sungai-sungai tersebut pada musim puncak hujan pada umumnya tidak mampu menampung air sehingga beberapa kawasan tergenang banjir.
tahun 2007 curah hujan rata-rata mencapai 243,14 mm dengan curah hujan tertinggi pada bulan februari yakni 1.081,4 mm.
tekanan udara sekitar 1.617,9 mbs dan kelembaban udara rata-rata 77,67 persen.
kecepatan angin 3,42 mse serta arah angin pada bulan januari-maret ke arah utara, april-september ke arah timur laut dan oktober-desember ke arah barat, arah angin oktonber-desember sering menimbulkan hujan lebat seperti halnya wilayah-wilayah lain di indonesia.
kota administrasi jakarta selatan adalah nama sebuah kota administrasi di bagian selatan daerah khusus ibukota jakarta.
pusat pemerintahannya berada di kebayoran baru.
jakarta selatan adalah salah satu dari lima kota administrasi di dki jakarta.
di sebelah utara, jakarta selatan berbatasan dengan jakarta barat dan jakarta pusat.
di sebelah timur berbatasan dengan jakarta timur.
di sebelah selatan berbatasan dengan kota depok, dan sebelah barat dengan kota tangerang dan kota tangerang selatan.
jakarta selatan adalah kota administrasi yang paling kaya dibandingkan dengan wilayah lainnya, dengan banyaknya perumahan warga kelas menengah ke atas dan tempat pusat bisnis utama.
jumlah penduduk jakarta selatan ditahun 2018 sebanyak 2.296.977 jiwa, termasuk diantaranya 2.198 jiwa merupakan warga negara asing (wna).
mahabharata (sanskerta: महाभारत) adalah sebuah karya sastra kuno yang berasal dari india.
secara tradisional, penulis mahabharata adalah begawan byasa atau vyasa.
buku ini terdiri dari delapan belas kitab, maka dinamakan astadasaparwa (asta = 8, dasa = 10, parwa = kitab).
namun, ada pula yang meyakini bahwa kisah ini sesungguhnya merupakan kumpulan dari banyak cerita yang semula terpencar-pencar, yang dikumpulkan semenjak abad ke-4 sebelum masehi.
selain berisi cerita kepahlawanan (wiracarita), mahabharata juga mengandung nilai-nilai hindu, mitologi dan berbagai petunjuk lainnya.
oleh sebab itu kisah mahabharata ini dianggap suci, teristimewa oleh pemeluk agama hindu.
kisah yang semula ditulis dalam bahasa sanskerta ini kemudian disalin dalam berbagai bahasa, terutama mengikuti perkembangan peradaban hindu pada masa lampau di asia, termasuk di asia tenggara.
di indonesia, salinan berbagai bagian dari mahabharata, seperti "adiparwa", "wirataparwa", "bhismaparwa" dan mungkin juga beberapa parwa yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk prosa bahasa kawi (jawa kuno) semenjak akhir abad ke-10 masehi.
yakni pada masa pemerintahan raja dharmawangsa teguh (991-1016 m) dari kadiri.
karena sifatnya itu, bentuk prosa ini dikenal juga sebagai sastra parwa.
yang terlebih populer dalam masa-masa kemudian adalah penggubahan cerita itu dalam bentuk kakawin, yakni puisi lawas dengan metrum india berbahasa jawa kuno.
salah satu yang terkenal ialah "kakawin arjunawiwaha" ("arjunawiwāha", perkawinan arjuna) gubahan mpu kanwa.
karya yang diduga ditulis antara 1028-1035 m ini (zoetmulder, 1984) dipersembahkan untuk raja airlangga dari kerajaan medang kamulan, menantu raja dharmawangsa.
karya sastra lain yang juga terkenal adalah kakawin bharatayuddha, yang digubah oleh mpu sedah dan belakangan diselesaikan oleh mpu panuluh (panaluh).
kakawin ini dipersembahkan bagi prabu jayabhaya (1135-1157 m), ditulis pada sekitar akhir masa pemerintahan raja daha (kediri) tersebut.
di luar itu, mpu panuluh juga menulis kakawin "hariwangśa" pada masa jayabaya, dan diperkirakan pula menggubah gaţotkacāśraya pada masa raja kertajaya (1194-1222 m) dari kediri.
beberapa kakawin lain turunan mahabharata yang juga penting untuk disebut, di antaranya adalah kŗşņāyana (karya mpu triguna) dan "bhomāntaka" (pengarang tak dikenal) keduanya dari zaman kerajaan kediri, dan "pārthayajña" (mpu tanakung) di akhir zaman majapahit.
salinan naskah-naskah kuno yang tertulis dalam lembar-lembar daun lontar tersebut juga diketahui tersimpan di bali.
di samping itu, mahakarya sastra tersebut juga berkembang dan memberikan inspirasi bagi berbagai bentuk budaya dan seni pengungkapan, terutama di jawa dan bali, mulai dari seni patung dan seni ukir (relief) pada candi-candi, seni tari, seni lukis hingga seni pertunjukan seperti wayang kulit dan wayang orang.
di dalam masa yang lebih belakangan, kitab bharatayuddha telah disalin pula oleh pujangga kraton surakarta yasadipura ke dalam bahasa jawa modern pada sekitar abad ke-18.
dalam dunia sastra populer indonesia, cerita mahabharata juga disajikan melalui bentuk komik yang membuat cerita ini dikenal luas di kalangan awam.
salah satu yang terkenal adalah karya dari r.a.
kosasih.
pada era budaya populer khususnya di bidang pertelevisian, kisah "mahabharata" ditayangkan oleh star plus dan antv dengan judul "mahabharat".
mahābhārata merupakan kisah epik yang terbagi menjadi delapan belas kitab atau sering disebut astadasaparwa.
rangkaian kitab menceritakan kronologi peristiwa dalam kisah mahābhārata, yakni semenjak kisah para leluhur pandawa dan korawa (yayati, yadu, puru, kuru, duswanta, sakuntala, bharata) sampai kisah diterimanya pandawa di surga.
antara tahun 1919 dan 1966, para pakar di "bhandarkar oriental research institute", pune, membandingkan banyak naskah dari wiracarita ini yang asalnya dari india dan luar india untuk menerbitkan suntingan teks kritis dari "mahabharata".
suntingan teks ini terdiri dari 13.000 halaman yang dibagi menjadi 19 jilid.
lalu suntingan ini diikuti dengan "harivaṃsa" dalam 2 jilid dan 6 jilid indeks.
suntingan teks inilah yang biasa dirujuk untuk telaah mengenai "mahabharata".
mahabharata merupakan kisah kilas balik yang dituturkan oleh resi wesampayana untuk maharaja janamejaya yang gagal mengadakan upacara korban ular.
sesuai dengan permohonan janamejaya, kisah tersebut merupakan kisah raja-raja besar yang berada di garis keturunan maharaja yayati, bharata, dan kuru, yang tak lain merupakan kakek moyang maharaja janamejaya.
kemudian kuru menurunkan raja-raja hastinapura yang menjadi tokoh utama mahabharata.
mereka adalah santanu, chitrāngada, wicitrawirya, dretarastra, pandu, yudistira, parikesit dan janamejaya.
kisah sang bharata diawali dengan pertemuan raja duswanta dengan sakuntala.
raja duswanta adalah seorang raja besar dari chandrawangsa keturunan yayati, menikahi sakuntala dari pertapaan bagawan kanwa, kemudian menurunkan sang bharata, raja legendaris.
sang bharata lalu menaklukkan daratan india kuno.
setelah ditaklukkan, wilayah kekuasaanya disebut bharatawarsha yang berarti wilayah kekuasaan maharaja bharata (konon meliputi asia selatan).
sang bharata menurunkan sang hasti, yang kemudian mendirikan sebuah pusat pemerintahan bernama hastinapura.
sang hasti menurunkan para raja hastinapura.
dari keluarga tersebut, lahirlah sang kuru, yang menguasai dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut kurukshetra (terletak di negara bagian haryana, india utara).
sang kuru menurunkan dinasti kuru atau wangsa kaurawa.
dalam dinasti tersebut, lahirlah pratipa, yang menjadi ayah prabu santanu, leluhur pandawa dan korawa.
kerabat wangsa kaurawa (dinasti kuru) adalah wangsa yadawa, karena kedua wangsa tersebut berasal dari leluhur yang sama, yakni maharaja yayati, seorang kesatria dari wangsa chandra atau dinasti soma, keturunan sang pururawa.
dalam silsilah wangsa yadawa, lahirlah prabu basudewa, raja di kerajaan surasena, yang kemudian berputera sang kresna, yang mendirikan kerajaan dwaraka.
sang kresna dari wangsa yadawa bersaudara sepupu dengan pandawa dan korawa dari wangsa kaurawa.
prabu santanu adalah seorang raja mahsyur dari garis keturunan sang kuru, berasal dari hastinapura.
ia menikah dengan dewi gangga yang dikutuk agar turun ke dunia, tetapi dewi gangga meninggalkannya karena sang prabu melanggar janji pernikahan.
hubungan sang prabu dengan dewi gangga sempat membuahkan anak yang diberi nama dewabrata atau bisma.
setelah ditinggal dewi gangga, akhirnya prabu santanu menjadi duda.
beberapa tahun kemudian, prabu santanu melanjutkan kehidupan berumah tangga dengan menikahi dewi satyawati, puteri nelayan.
dari hubungannya, sang prabu berputera sang citrānggada dan wicitrawirya.
citrānggada wafat di usia muda dalam suatu pertempuran, kemudian ia digantikan oleh adiknya yaitu wicitrawirya.
wicitrawirya juga wafat di usia muda dan belum sempat memiliki keturunan.
atas bantuan resi byasa, kedua istri wicitrawirya, yaitu ambika dan ambalika, melahirkan masing-masing seorang putera, nama mereka pandu (dari ambalika) dan dretarastra (dari ambika).
dretarastra terlahir buta, maka tahta hastinapura diserahkan kepada pandu, adiknya.
pandu menikahi kunti kemudian pandu menikah untuk yang kedua kalinya dengan madrim, tetapi akibat kesalahan pandu pada saat memanah seekor kijang yang sedang kasmaran, maka kijang tersebut mengeluarkan (supata=kutukan) bahwa pandu tidak akan merasakan lagi hubungan suami istri, dan bila dilakukannya, maka pandu akan mengalami ajal.
kijang tersebut kemudian mati dengan berubah menjadi wujud aslinya yaitu seorang pendeta.
kemudian karena mengalami kejadian buruk seperti itu, pandu lalu mengajak kedua istrinya untuk bermohon kepada hyang maha kuasa agar dapat diberikan anak.
lalu batara guru mengirimkan batara dharma untuk membuahi dewi kunti sehingga lahir anak yang pertama yaitu yudistira kemudian batara guru mengutus batara indra untuk membuahi dewi kunti shingga lahirlah harjuna, lalu batara bayu dikirim juga untuk membuahi dewi kunti sehingga lahirlah bima, dan yang terakhir, batara aswin dikirimkan untuk membuahi dewi madrim, dan lahirlah nakula dan sadewa.
pandawa dan korawa merupakan dua kelompok dengan sifat yang berbeda namun berasal dari leluhur yang sama, yakni kuru dan bharata.
korawa (khususnya duryodana) bersifat licik dan selalu iri hati dengan kelebihan pandawa, sedangkan pandawa bersifat tenang dan selalu bersabar ketika ditindas oleh sepupu mereka.
ayah para korawa, yaitu dretarastra, sangat menyayangi putera-puteranya.
hal itu membuat ia sering dihasut oleh iparnya yaitu sangkuni, beserta putera kesayangannya yaitu duryodana, agar mau mengizinkannya melakukan rencana jahat menyingkirkan para pandawa.
pada suatu ketika, duryodana mengundang kunti dan para pandawa untuk liburan.
di sana mereka menginap di sebuah rumah yang sudah disediakan oleh duryodana.
pada malam hari, rumah itu dibakar.
namun para pandawa diselamatkan oleh bima sehingga mereka tidak terbakar hidup-hidup dalam rumah tersebut.
usai menyelamatkan diri, pandawa dan kunti masuk hutan.
di hutan tersebut bima bertemu dengan rakshasa hidimba dan membunuhnya, lalu menikahi adiknya, yaitu rakshasi hidimbi.
dari pernikahan tersebut, lahirlah gatotkaca.
setelah melewati hutan rimba, pandawa melewati kerajaan panchala.
di sana tersiar kabar bahwa raja drupada menyelenggarakan sayembara memperebutkan dewi dropadi.
karna mengikuti sayembara tersebut, tetapi ditolak oleh dropadi.
pandawa pun turut serta menghadiri sayembara itu, tetapi mereka berpakaian seperti kaum brahmana.
pandawa ikut sayembara untuk memenangkan lima macam sayembara, yudistira untuk memenangkan sayembara filsafat dan tatanegara, arjuna untuk memenangkan sayembara senjata panah, bima memenangkan sayembara gada dan nakula - sadewa untuk memenangkan sayembara senjata pedang.
pandawa berhasil melakukannya dengan baik untuk memenangkan sayembara.
setelah itu perkelahian terjadi karena para hadirin menggerutu sebab kaum brahmana tidak selayaknya mengikuti sayembara.
pandawa berkelahi kemudian meloloskan diri.
sesampainya di rumah, mereka berkata kepada ibunya bahwa mereka datang membawa hasil meminta-minta.
ibu mereka pun menyuruh agar hasil tersebut dibagi rata untuk seluruh saudaranya.
namun, betapa terkejutnya ia saat melihat bahwa anak-anaknya tidak hanya membawa hasil meminta-minta, tetapi juga seorang wanita.
tak pelak lagi, dropadi menikahi kelima pandawa.
agar tidak terjadi pertempuran sengit, kerajaan kuru dibagi dua untuk dibagi kepada pandawa dan korawa.
korawa memerintah kerajaan kuru induk (pusat) dengan ibu kota hastinapura, sementara pandawa memerintah kerajaan kurujanggala dengan ibu kota indraprastha.
baik hastinapura maupun indraprastha memiliki istana megah, dan di sanalah duryodana tercebur ke dalam kolam yang ia kira sebagai lantai, sehingga dirinya menjadi bahan ejekan bagi dropadi.
hal tersebut membuatnya bertambah marah kepada para pandawa.
setelah masa pengasingan habis dan sesuai dengan perjanjian yang sah, pandawa berhak untuk mengambil alih kembali kerajaan yang dipimpin duryodana.
namun duryodana bersifat jahat.
ia tidak mau menyerahkan kerajaan kepada pandawa, walau seluas ujung jarum pun.
hal itu membuat kesabaran pandawa habis.
misi damai dilakukan oleh sri kresna, tetapi berkali-kali gagal.
akhirnya, pertempuran tidak dapat dielakkan lagi.
pandawa berusaha mencari sekutu dan ia mendapat bantuan pasukan dari kerajaan kekaya, kerajaan matsya, kerajaan pandya, kerajaan chola, kerajaan kerala, kerajaan magadha, wangsa yadawa, kerajaan dwaraka, dan masih banyak lagi.
selain itu para ksatria besar di bharatawarsha seperti misalnya drupada, satyaki, drestadyumna, srikandi, wirata, dan lain-lain ikut memihak pandawa.
sementara itu duryodana meminta bisma untuk memimpin pasukan korawa sekaligus mengangkatnya sebagai panglima tertinggi pasukan korawa.
korawa dibantu oleh resi drona dan putranya aswatama, kakak ipar para korawa yaitu jayadrata, serta guru krepa, kretawarma, salya, sudaksina, burisrawas, bahlika, sangkuni, karna, dan masih banyak lagi.
pertempuran berlangsung selama 18 hari penuh.
dalam pertempuran itu, banyak ksatria yang gugur, seperti misalnya abimanyu, drona, karna, bisma, gatotkaca, irawan, raja wirata dan puteranya, bhagadatta, susharma, sangkuni, dan masih banyak lagi.
selama 18 hari tersebut dipenuhi oleh pertumpahan darah dan pembantaian yang mengenaskan.
pada akhir hari kedelapan belas, hanya sepuluh ksatria yang bertahan hidup dari pertempuran, mereka adalah: lima pandawa, yuyutsu, satyaki, aswatama, krepa dan kretawarma.
setelah perang berakhir, yudistira dinobatkan sebagai raja hastinapura.
setelah memerintah selama beberapa lama, ia menyerahkan tahta kepada cucu arjuna, yaitu parikesit.
kemudian, yudistira bersama pandawa dan dropadi mendaki gunung himalaya sebagai tujuan akhir perjalanan mereka.
di sana mereka meninggal dan mencapai surga.
parikesit memerintah kerajaan kuru dengan adil dan bijaksana.
ia menikahi madrawati dan memiliki putera bernama janamejaya.
janamejaya menikahi wapushtama (bhamustiman) dan memiliki putera bernama satanika.
satanika berputera aswamedhadatta.
aswamedhadatta dan keturunannya kemudian memimpin kerajaan wangsa kuru di hastinapura.
kitab adiparwa merupakan kitab pertama dari seri astadasaparwa yang menceritakan berbagai kisah yang bernafaskan ajaran hindu.
kisah kepahlawanannya dibumbui oleh ilmu sakti dan mitologi.
pada bagian awal yang diceritakan adalah kisah maharaja janamejaya yang menyelenggarakan upacara pengorbanan ular demi membalas kematian ayahnya parikesit (cucu arjuna dari abimanyu) yang dibunuh oleh ular taksaka.
upacara yang diselenggarakannya kemudian gagal.
untuk menghibur sang raja, bagawan wesampayana menuturkan sebuah kisah tentang para leluhur sang raja, kemudian beralih kepada cerita pemutaran mandaragiri, kisah sang garuda dan para naga, kisah bagawan dhomya, kisah para raja besar: yayati, bharata, santanu.
selain itu kitab adiparwa juga menceritakan kisah kelahiran rsi byasa (penyusun kitab mahabharata), kisah masa kecil pandawa dan korawa, kisah para pandawa mendapatkan dropadi sebagai istri mereka atas kemenangan sang arjuna, kisah arjuna yang mengasingkan diri ke hutan kemudian menikah dengan chitrāngadā, ulupi, dan subadra, serta kisah lahirnya abimanyu, putera arjuna dengan subadra.
kitab sabhaparwa merupakan kitab kedua dari seri astadasaparwa.
kitab sabhaparwa menceritakan kisah para korawa yang mencari akal untuk melenyapkan para pandawa.
atas siasat licik sangkuni, duryodana mengajak para pandawa main dadu.
taruhannya adalah harta, istana, kerajaan, prajurit, sampai diri mereka sendiri.
dalam permainan yang telah disetel dengan sedemikian rupa tersebut, para pandawa kalah.
dalam kisah tersebut juga diceritakan bahwa dropadi ingin dilucuti oleh dursasana karena kekalahan pandawa.
atas bantuan sri kresna, dropadi berhasil diselamatkan.
pandawa yang sudah kalah wajib untuk menyerahkan segala hartanya, tetapi berkat pengampunan dari dretarastra, para pandawa mendapatkan kebebasannya kembali.
tetapi karena siasat duryodana yang licik, perjudian dilakukan sekali lagi.
kali ini taruhannya adalah siapa yang kalah harus keluar dari kerajaannya dan mengasingkan diri ke hutan selama 12 tahun.
pada tahun yang ke-13, yang kalah harus hidup dalam penyamaran selama 1 tahun.
pada tahun yang ke-14, yang kalah berhak kembali ke kerajaannya.
dalam pertandingan tersebut, para pandawa kalah sehingga terpaksa mereka harus meinggalkan kerajaannya.
kitab wanaparwa merupakan kitab ketiga dari seri astadasaparwa.
kitab wanaparwa menceritakan kisah pengalaman para pandawa bersama dropadi di tengah hutan.
mereka bertemu dengan rsi byasa, seorang guru rohani yang mengajarkan ajaran-ajaran hindu kepada pandawa dan dropadi, istri mereka.
atas saran rsi byasa, arjuna bertapa di gunung himalaya agar memperoleh senjata sakti yang kelak digunakan dalam bharatayuddha.
kisah sang arjuna yang sedang menjalani masa bertapa di gunung himalaya menjadi inspirasi untuk menulis kakawin arjuna wiwaha.
kitab wirataparwa merupakan kitab keempat dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan kisah penyamaran para pandawa beserta dropadi di kerajaan wirata.
yudistira menyamar sebagai seorang ahli agama, bima menyamar sebagai juru masak, arjuna menyamar sebagai guru tari, nakula menyamar sebagai penjaga kuda, sahadewa menyamar sebagai pengembala, dan dropadi menyamar sebagai penata rias.
kitab udyogaparwa merupakan kitab kelima dari seri astadasaparwa.
kitab ini menceritakan sikap duryodana yang tidak mau mengembalikan kerajaan para pandawa yang telah selesai menjalani masa pengasingan, tetapi sebaliknya ia menantang mereka untuk berperang.
pandawa yang selalu bersabar mengirimkan duta perdamaian ke pihak korawa, tetapi usaha mereka tidak membuahkan perdamaian.
sikap para korawa membuat perang tidak dapat dielakkan.
pandawa dan korawa mempersiapkan kekuatannya dengan mencari bala bantuan dan sekutu ke seluruh pelosok bharatawarsha (india kuno).
sri kresna mengajukan tawaran kepada pandawa dan korawa, bahwa di antara mereka boleh meminta satu pilihan: pasukannya atau tenaganya.
melihat tawaran tersebut, pandawa yang diwakili arjuna menginginkan tenaga sri kresna sebagai kusir dan penasihat sedangkan korawa yang diwakili duryodana memilih pasukan sri kresna.
dalam kitab ini juga diceritakan kisah perjalanan salya – “sang raja madra” – menuju markas pandawa karena memihak mereka, tetapi di tengah jalan ia disambut dengan baik oleh duryodana sehingga salya mengubah pikirannya dan memihak korawa karena merasa berhutang kepada duryodana.
duryodana juga berniat jahat terhadap sri kresna namun karena sri kresna bukan manusia biasa, maka usahanya tidak berhasil.