taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam film, ia bersama blackout menyerang soccent operations base di qatar.
scorponok kemudian membunuh delapan tentara special force as dan beberapa militant qatar.
selanjutnya scorponok terluka karena diserang oleh dua pesawat a-10 thunderbolt dan ac-130 spectre.
ekornya kemudian putus, dan diambil oleh militer as.
setelah itu, ia tidak tampil lagi dalam film hingga selesai.
waralaba "pokémon" melibatkan 890 spesies fiksi dari monster-monster kolektibel, yang masing-masing memiliki rancangan dan keterampilan yang unik.
dicetuskan oleh satoshi tajiri pada awal 1989, pokémon adalah makhluk-makhluk yang mendiami dunia pokémon fiksi.
rancangan-rancangan untuk berbagai spesies dapat menggambarkan inspirasi dari hal apapun, seperti obyek-obyek inanimasi, hewan dunia nyata, atau mitologi.
beberapa pokémon dapat berevolusi menjadi spesies yang lebih kuat, sementara yang lainnya dapat berubah bentuk dan meraih hasil serupa.
awalnya, hanya para artis yang dipimpin oleh ken sugimori yang merancang pokémon.
namun, pada 2013, sebuah tim dari 20 artis berkarya bersama untuk membuat rancangan-rancangan spesies baru.
sugimori dan hironobu yoshida memimpin tim tersebut dan menentukan rancangan-rancangan akhir.
setiap iterasi dari serial tersebut meraih pujian dan kritikan atas sejumlah makhluk.
sebagian besar makhluk umumnya terbagi dalam "generasi", dengan setiap divisi meliputi judul-judul baru dalam serial permainan video utama dan sering kali sebuah perubahan dari wadah bermain.
generasi i merujuk kepada "red", "green", "blue" dan "yellow"; generasi ii merujuk kepada "gold", "silver", dan "crystal"; generasi iii merujuk kepada "ruby", "sapphire", dan "emerald"; generasi iv merujuk kepada "diamond", "pearl", dan "platinum"; generasi v merujuk kepada "black", "white", "black 2", dan "white 2", generasi vi merujuk kepada "x" dan "y"; generasi vii merujuk kepada "sun", "moon", "ultra sun" dan "ultra moon", dan generasi viii merujuk kepada "sword" dan "shield".
setiap generasi juga ditandai oleh tambahan pokémon baru: 151 dalam generasi i, 100 dalam generasi ii, 135 dalam generasi iii, 107 dalam generasi iv, 156 dalam generasi v, 72 dalam generasi vi, 88 dalam generasi vii, dan 81 dalam generasi viii.
karena jumlah pokémon yang besar, daftar setiap spesies terbagi dalam artikel-artikel menurut generasi.
seluruh 890 pokémon dihimpun menurut nomor mereka dalam pokédex nasional—sebuah ensiklopedia elektronik dalam permainan yang menyediakan berbagai informasi tentang pokémon.
pokédex nasional terbagi dalam serial pokédex regional, masing-masing melibatkan spesies-spesies yang dipekenalkan pada masa generasi mereka masing-masing bersama dengan generasi sebelumnya.
contohnya, johto pokédex, generasi ii, meliputi 100 spesies yang diperkenalkan dalam "gold" dan "silver" selain 151 spesies asli.
ensiklopedia-ensiklopedia tersebut mengikuti tatanan umum: pokémon pemulai didaftarkan pertama, disusul oleh spesies yang berkemampuan dasar pada permainan masing-masing, dan diikuti dengan pokémon mistis dan legendaris.
generasi v adalah sebuah pengecualian terkenal, karena victini adalah pokémon pertama dalam unova pokedex dan juga secara unik bernomor 0.
penampilan perdana "pokémon" secara umum dicetuskan oleh satoshi tajiri—yang kemudian mendirian game freak—pada 1989, saat game boy dirilis.
makhluk-makhluk yang mendiami dunia "pokémon" juga disebut pokémon.
kata "pokémon" adalah sebuah kontraksi teromanisasi dari merek jepang .
konsep alam semesta pokémon, dalam permainan video dan dunia fiksi umum pokémon, bermula dari hobi pengumpulan serangga yang dilakukan oleh tajiri pada masa kecil.
pengaruh lainnya pada konsep tersebut meliputi ultraman, anime, dan permainan video secara umum.
sepanjang kehidupan awalnya, tajiri melihat kampung halamannya (machida, tokyo) yang diisi alam pedesaan berubah menjadi pusat kota.
urbanisasi kotanya menjauhkan kehidupan liar dan ia dan orang-orang lainnya yang tinggal di kawasan tersebut kemudian tak dapat mengumpulkan serangga.
melalui pokémon, tajiri berniat untuk mengirim kembali kehidupan masa lalu di luar ruangan tersebut dan membagikannya dengan dunia.
permainan pertama dalam waralaba tersebut, "red" dan green", dirilis pada 27 februari 1996 di jepang untuk game boy; permainan tersebut dirilis di mancanegara dengan nama "red" dan "blue" pada september 1998.
kemampuan untuk menangkap, bertarung, berdagang, dan merawat sejumlah makhluk membuat pokémon meraih popularitas internasional dan menjadi waralaba miliaran dolar dan serial permainan video berpenjualan terbaik kedua, hanya setelah waralaba "mario".
pada awal permainan serial utama "pokémon", karakter pemain meraih salah satu dari tiga pokémon "pemulai", dengan mereka dapat bertarung dan menangkap pokémon lainnya.
setiap pokémon memiliki satu atau dua "jenis", seperti api, air atau rumput.
dalam pertempuran, sebuah serangan jenis api akan lebih merusak pokémon jenis rumput ketimbang serangan jenis air.
bentuk cara bermain ini kemudian berbanding dengan gunting-batu-kertas, meskipun para pemain menstrategikan pokémon dan serangan mereka untuk melawan berbagai lawan.
beberapa spesies pokémon dapat berevolusi menjadi makhluk yang lebih besar dan kuat.
perubahan tersebut disertai dengan perubahan wujud, peningkatan kemampuan, dan akses untuk berbagai serangan yang lebih besar.
terdapat beragam cara untuk menimbulkan sebuah evolusi yang meliputi pencapaian tingkat tertentu, memakai batu istimewa, atau mempelajari serangan spesifik.
contohnya, pada level 16, bulbasaur datang berevolusi menjadi ivysaur.
yang paling terkenal, eevee jenis normal dapat berevolusi menjadi delapan pokémon berbeda: jolteon (listrik), flareon (api), vaporeon (air), umbreon (gelap), espeon (cenayang), leafeon (rumput), glaceon (es), dan sylveon (peri).
dalam generasi vi, sebuah mekanika baru yang disebut mega evolution—serta sebuah subset dari mega evolution yang disebut primal reversion—diperkenalkan dalam permainan tersebut.
tak seperti evolusi normal, mega evolution dan primal reversion hanya berlangsung selama jangka waktu pertempuran, dengan pokémon kembali ke bentuk normalnya pada akhirnya.
empat puluh delapan pokémon dapat menjalani mega evolution atau primal reversion saat perilisan "sun" dan "moon".
sebaliknya, beberapa spesies seperti castform, rotom, unown, dan lycanroc menjalani perubahan bentuk yang memberikan perubahan atau bentuk statis dan penggantian jenis namun tak dianggap spesies baru.
meskipun waralaba "pokémon" utamanya ditujukan untuk kalangan muda, setiap pokémon memiliki berbagai atribut kompleks seperti alam, perlakuan karakteristik, nilai individual (individual values, ivs), dan nilai upaya (effort values, evs).
menurut direktur game freak board junichi masuda, itu ditujukan agar orang-orang "menikmati pertempuran dan ingin lebih mendalaminya", statistik individual tersebut juga dicantumkan karena konsep dasar dari waralaba tersebut adalah untuk melatih pokémon yang dimiliki.
perancang takeshi kawachimaru menyatakan bahwa ivs dan evs "membantu pembuatan setiap pokemon dalam permainan individual", karena ini menambahkan aspek-aspek unik kepada mereka.
setiap permainan "pokémon" mengenalkan beberapa pokémon "legendaris" dan "mistis" yang kuat, langka, dan sulit ditangkap. "
pokémon sun" dan "moon" mengenalkan "ultra beasts", yang dideskripsikan sebagai "makhluk dari dimensi lain" yang muncul di wilayah alola dan sama-sama kuat dan langka.
sepanjang pengembangan "red" dan "green", seluruh pokémon dirancang oleh ken sugimori, teman lama tajiri, dan sebuah tim kurang dari sepuluh orang, termasuk atsuko nishida yang disebut-sebut sebagai perancang pikachu.
pada 2013, sebuah tim 20 artis berkarya bersama untuk membuat rancangan spesies baru.
sebuah komite lima orang menentukan rancangan yang dimasukkan dalam permainan, dengan sugimori dan hironobu yoshida memfinalisasi pandangan dari setiap makhluk.
selain itu, sugimori bertanggung jawab atas pokémon legendaris dan seluruh karya seni resmi untuk permainan-permainan tersebut.
menurut yoshida, sejumlah rancangan pokémon yang ditolak berjumlah lima sampai sepuluh kali melebihi jumlah yang difinalisasi dalam setiap permainan.
dalam kasus-kasus langka, rancangan-rancangan yang ditolak dikirim kembali dan dirilis dalam generasi berikutnya.
shigeru ohmori, direktur "sun" dan "moon", menyatakan bahwa pembuatan pokémon baru telah menjadi tugas yang sulit dengan sejumlah makhluk dirancang sepanjang sejarah 20 tahun waralaba tersebut.
setiap iterasi dari serial tersebut meraih pujian dan kritikan atas sejumlah makhluk tersebut.
rancangan-rancangan untuk pokémon sering kali sangat berseberangan dengan makhluk-makhluk dunia nyata, selain juga menyesuaikan obyek yang ada.
direktur junichi masuda dan perancang grafis takao unno menyatakan bahwa inspirasi untuk rancangan pokémon dapat datang dari segala hal.
beragam hewan dan budaya di seluruh dunia menyediakan dasar untuk gagasan tak terhitung untuk diinkorporasikan dalam waralaba tersebut.
lingkungan di mana sebuah pokémon dapat hidup diambil dalam catatan yang mereka rancang.
comfey mirip lei selaras dengan wilayah alola yang terinspirasi dari hawaii pada permainan "sun" dan "moon".
masuda menyatakan bahwa setiap unsur dari sebuah rancangan memiliki alasan fungsional.
dalam beberapa kasus, tim perancangan membuat sebuah jejak kaki yang sebuah pokémon dapat membuat dan merancang sebuah makhluk di sekitarnya.
beberapa perancang melirik mekanika permainan untuk inspirasi, menyaksikan di mana perpaduan khas tertentu dapat disoroti.
penempatan khas berada pada proses perancangan, terkadang sebuah pokémon meraih sebuah jenis setelah dibuat dan pada masa lainnya, mereka merancang sebuah jenis tertentu.
akar-akar yang lebih sederhana dari rancangan-rancangan dalam generasi i memberikan kompleksitas yang lebih besar dalam permainan-permainan berikutnya.
secara umum, rancangan menjadi makin kompleks dan tematik dalam permainan-permainan yang lebih baru.
contohnya, sneasel menggambarkan inspirasi dari yōkai kamaitachi jepang, makhluk mistis dengan cakar tajam dan gerak cepat yang diburu dalam kemasan.
unsur-unsur tersebut semuanya ditemukan dalam rancangan dan karakteristik sneasel.
contohnya, pokémon baru yang diperkenalkan dalam generasi vi sangat dipengaruhi oleh budaya dan fauna eropa (terutama prancis).
namun, melalui perilisan "x" dan "y" pada 2013, sugimori menyatakan bahwa ia berharap agar rancangan pokémon kembali ke akar-akar yang lebih sederhana dari waralaba tersebut.
masuda menganggap pokémon pemulai merupakan salah satu bagian paling penting dalam waralaba tersebut; yoshida melangkah lebih maju dan menyebut mereka "muka dari generasinya" dan berkata bahwa "mereka adalah hal-hal yang harus berada pada pengemasan".
tim pokémon pemulai dari setiap generasi adalah jenis rumput, air, dan api, sebuah trio yang masuda anggap merupakan hal termudah untuk dipahami bagi para pemain baru.
dalam sebuah wawancara dengan "gamesradar" pada tahun 2009, masuda menyatakan bahwa pokémon yang lebih sederhana memakan waktu sekitar enam bulan untuk dirancang dan dikembangkan, sementara pokémon yang memainkan sebuah bagian yang lebih penting dalam permainan-permainan (seperti pokémon pemulai) memakan waktu lebih dari setahun.
masuda menambahkan, "kami juga ingin perancang menjadi sebebas mungkin, kami tak ingin menyempitkan imajinasi mereka dengan berkata 'kami ingin jenis pokemon ini.'
saat kami berkata kepada perancang yang kami selalu tekankan bahwa kalian tak harus memikirkan kebutuhan pokemon, namun sebagai gantinya harus menjadi sekreatif yang mereka bisa."
setelah itu, pokémon yang dirancang dikirim ke "battle producer", yang menentukan apakah pokémon tersebut diterima atau tidak.
plant resources of southeast asia (sumberdaya nabati asia tenggara, disingkat prosea) merupakan suatu program kerja sama antarbangsa yang bertujuan utama menginventarisasi dan mendokumentasi semua sumberdaya nabati di wilayah asia tenggara.
kantor pusat lembaga ini terletak di bogor, indonesia, dan dikelola melalui jaringan sejumlah negara, seperti indonesia, thailand, malaysia, filipina, vietnam, dan belanda.
program ini bermula dari studi kelayakan yang dilakukan oleh universitas pertanian wageningen dari belanda pada rentang waktu 1985-1986, dan dilanjutkan dengan persiapan pembentukan jaringan kerja sama pada rentang waktu 1987-1990.
pada masa ini dilakukuan kerja sama antara lembaga-lembaga yang bermitra untuk kegiatan dokumentasi, konsultasi, dan publikasi.
pada masa ini pula yayasan prosea dibentuk.
produk pertama adalah dirilisnya 10 volume buku kompilasi mengenai sejumlah tumbuhan berguna di asia tenggara antara tahun 1991 dan 1995, sebagian juga diterbitkan dalam bahasa indonesia.
bersamaan dengan itu diluncurkan pula bank data yang mencakup teks buku saku, rujukan pustaka, serta informasi lainnya.
masa berikutnya ditandai dengan dirilisnya 10 volume buku kompilasi berikutnya serta pengembangan jaringan basis data yang dapat diakses melalui internet.
semenjak 20 juni 2007 didirikan asosiasi prosea, menggantikan yayasan prosea, dengan sekretariat di bogor dan ditangani oleh lipi.
asosiasi prosea tidak lagi hanya menangani dokumentasi dan publikasi tetapi juga menghasilkan produk berdasarkan sintesis pengetahuan dang menghasilkan produk-produk khusus untuk mengatasi isu-isu global, seperti kemiskinan, kelaparan, pengurangan emisi karbon, perusakan hutan, serta penurunan mutu lahan, melalui pemanfaatan sumber daya nabati secara berkelanjutan.
pura yang terletak di ujung barat daya pulau bali di atas anjungan batu karang yang terjal dan tinggi serta menjorok ke laut ini merupakan pura sad kayangan yang dipercaya oleh orang hindu sebagai penyangga dari 9 mata angin.
pura ini pada mulanya digunakan menjadi tempat memuja seorang pendeta suci dari abad ke-11 bernama empu kuturan.
ia menurunkan ajaran desa adat dengan segala aturannya.
pura uluwatu mempunyai beberapa pura pesanakan, yaitu pura yang erat kaitannya dengan pura induk.
pura pesanakan itu yaitu pura bajurit, pura pererepan, pura kulat, pura dalem selonding dan pura dalem pangleburan.
masing-masing pura ini mempunyai kaitan erat dengan pura uluwatu, terutama pada hari-hari piodalan-nya.
piodalan di pura uluwatu, pura bajurit, pura pererepan dan pura kulat jatuh pada selasa kliwon wuku medangsia setiap 210 hari.
manifestasi tuhan yang dipuja di pura uluwatu adalah dewa rudra.
pura uluwatu juga menjadi terkenal karena tepat di bawahnya adalah pantai pecatu yang sering kali digunakan sebagai tempat untuk olahraga selancar, bahkan event internasional sering kali diadakan di sini.
ombak pantai ini terkenal amat cocok untuk dijadikan tempat selancar selain keindahan alam bali yang memang amat cantik.
hari cuci tangan pakai sabun sedunia adalah sebuah kampanye global yang dicanangkan oleh pbb bekerjasama dengan organisasi-organisasi lainnya baik pihak pemerintah maupun swasta untuk menggalakkan perilaku mencuci tangan dengan sabun oleh masyarakat sebagai upaya untuk menurunkan tingkat kematian balita dan pencegahan terhadap penyakit yang dapat berdampak pada penurunan kualitas hidup manusia.
pengumuman penunjukkan hari mencuci tangan dengan sabun sedunia pada 15 oktober dilakukan pada pertemuan tahunan air sedunia ("annual world water week") yang berlangsung pada 17-23 agustus, 2008 di stockholm seiring dengan penunjukkan tahun 2008 sebagai tahun internasional sanitasi oleh rapat umum pbb.
hari mencuci tangan dengan sabun sedunia diharapkan akan memperbaiki praktik-praktik kesehatan pada umumnya dan perilaku sehat pada khususnya .
salah satu tujuan dari kampanye ini adalah penurunan angka kematian untuk anak-anak dimana lebih dari 5.000 anak balita penderita diare meninggal setiap harinya diseluruh dunia sebagai akibat dari kurangnya akses pada air bersih dan fasilitas sanitasi dan pendidikan kesehatan.
penderitaan dan biaya-biaya yang harus ditanggung karena sakit dapat dikurangin dengan melakukan perubahan perilaku sederhana seperti mencuci tangan dengan sabun, yang menurut penelitian dapat mengurangi angka kematian yang terkait dengan penyakit diare hingga hampir 50 persen.
disamping itu kampanye juga dimaksudkan sebagai upaya peningkatan pembangunan fasilitas sanitasi disekolah.
menurut unicef kurangnya akses untuk air bersih mengakibatkan penurunan tingkat kehadiran anak perempuan disekolah saat mereka memasuki masa puber, karena tidak adanya fasilitas sanitasi yang memadai.
akses air bersih dan sanitasi ditenggarai merupakan dasar penting untuk kehidupan anak-anak diseluruh dunia dilihat dari segi kesehatan, kelangsungan hidup, dan rasa penghargaan terhadap diri mereka.
penyediaan air bersih dan perilaku sanitasi yang baik disekolah juga menjadi salah satu cara untuk mencapai tujuan pembangunan milenium ("millenium development goals").
desain komunikasi visual atau lebih dikenal di kalangan civitas akademik di indonesia dengan singkatan dkv pada dasarnya merupakan istilah penggambaran untuk proses pengolahan media dalam berkomunikasi mengenai pengungkapan ide atau penyampaian informasi yang bisa terbaca atau terlihat.
desain komunikasi visual erat kaitannya dengan penggunaan tanda-tanda "(signs)", gambar "(drawing)", lambang dan simbol, ilmu dalam penulisan huruf (tipografi), ilustrasi dan warna yang kesemuanya berkaitan dengan indra penglihatan.
proses komunikasi disini melalui eksplorasi ide-ide dengan penambahan gambar baik itu berupa foto, diagram dan lain-lain serta warna selain penggunaan teks sehingga akan menghasilkan efek terhadap pihak yang melihat.
efek yang dihasilkan tergantung dari tujuan yang ingin disampaikan oleh penyampai pesan dan juga kemampuan dari penerima pesan untuk menguraikannya.
dengan meledaknya revolusi industri, maka kebutuhan manusia pada zaman itu semakin berkembang.
muncul kebutuhan untuk mempromosikan dan menginformasikan sesuatu dari seseorang ke public umum.
teknologi cetak pun semakin berkembang, hingga muncul kebutuhan-kebutuhan baru dalam bidang marketing, diantaranya kebutuhan untuk mengedukasi pasar dengan iklan, bagaimana mempercantik sebuah kemasan produk, bagaimana menginformasikan secara massal sebagai sebuah industrialisasi yang semakin maju dan kompleks.
"arts and craft" muncul sebagai bentuk ketidakpuasan terhadap victorian yang dianggap sudah terlalu tradisional dan ketinggalan zaman.
selain itu victorian juga miskin nilai-nilai estetis karena sifat-sifatnya yang natural dan apa adanya.
maka arts and craft muncul dengan pelopornya william morris, mengusung gaya ilustrasi yang kaya akan seni decorative yang memiliki nilai craftmenship tinggi.
kitsch dalam bahasa jerman bermakna ‘bad taste’.
dalam dunia seni, kitsch biasa digunakan untuk menjelaskan bahwa suatu karya itu memliki nilai sentimental yang berlebihan, vulgar dan memiliki maksud tertentu.
gaya ilustrasi kitsch tidak termasuk dalam perkembangan sejarah desain grafis karena aliran ini dianggap sebagai ‘outsider arts’.
istilah kitsch juga jarang disebutkan di dalam dunia pendidikan desain, tetapi terwakili oleh istilah gaya ilustrasi ‘era 50-an’.
swiss memliki pengaruh besar tehadap perkembangan dunia desain grafis selama lebih dari dua dekade.
terutama dalam area desain "corporate identity".
para desainer swiss adalah para desainer yang sangat perfeksionis dalam bentuk dan tipografi sans serif serta desainnya yang minimalis dan lebih mengutamakan pesan yang disampaikan.
desain yang simetris dan simetris didapatkan dari pemanfaatan grid-grid untuk mengorganisir elemen-elemen grafis dalam sebuah karya.
psychedelia muncul beriringan dengan budaya hippies yang berkembang pada tahun 60-an di daerah haight ashbury, san fransisco.
nama psychedelic berkaitan erat dengan psychedelic drugs yang popular di kalangan kaum muda pada saat itu, terutama sering kali ditemui penggunaannya pada konser-konser music rock.
poster artis berusaha untuk menangkap kesan visual penglihatan para pengguna drugs pada saat sedang ‘fly’.
gaya-gaya tipografi pada psychedelic terpengaruh oleh art nouveau, tetapi terdapat pemadatan, bentuknya curvilinear dan berupa handwriting.
pada pewarnaan terpengaruh gaya pop art denganwarna-warnanya yang mencolok dan ramai.
album ini seperti biasa mereka menampilkan lagu-lagu dengan tema sosial yang kental.
sayangnya album ini tidak bisa mengulang sukses album-album sebelumnya.
nyaris tidak ada hits besar dari album ini.
lagu andalan siti julaika juga kalah bila dibandingkan dengan hits mereka terdahulu seperti "musim bunga", "bus kota", atau "perjalanan".
duo kakak beradik ini memang punya karakter yang khas.
perpaduan vokal keduanya melahirkan harmoni yang sulit dicari tandingannya, terlebih genre musik country folk yang mereka usung memang tidak banyak ‘pemain’nya.
album musim bunga ini memang bukan album pertama mereka, tetapi album inilah yang menjadi titik awal popularitas mereka yang luar biasa.
album ini sukses besar di pasaran, dan bukan hanya bagus di sisi komersial tetapi sekaligus menjadi salah satu album terbaik mereka.
all time hits dari album ini yang masih dikenal dan sampai sekarang banyak dinyanyikan yaitu "musim bunga", "bis kota", dan "perjalanan".
pada desember 2009, majalah rolling stone indonesia menerbitkan daftar 150 lagu indonesia terbaik, yang memuat lagu - lagu indonesia terbaik sepanjang masa.
dan dalam daftar ini, lagu "musim bunga" dari franky & jane tercatat dalam peringkat 119 dari 150 lagu - lagu indonesia terbaik sepanjang masa.
secara kebetulan, john calvin sedang melawati masa-masa percobaannya di universitas paris di saat yang sama faber, fransiskus xaverius dan ignatius loyola meletakkan dasar-sadar yesuit.
oleh karenanya sejak lama serikat yesus dan kaum kalvinis menuduh satu dengan yang lain mengenai pencurian ide-ide oleh kelompok saingannya.
para peneliti percaya hal ini terjadi karena kemiripan latar belakang dan filosofi kedua kelompok ini.
faber menjadi seorang penginjil dan pemberi latihan spiritual yang efektif, berkarya di italia, spanyol, portugal dan jerman.
kebanyakan dari pengabdiannya adalah di jerman.
disana dia merancang panduan-panduan untuk dialog ekumenikal dengan kaum lutheran, tetapi sayangnya semua panduan tersebut sangat jarang dipraktikkan.
ia dikenal oleh para pengikut yesuit pertama sebagai pemandu terbaik dalam melakukan latihan spiritual ala yesuit.
mereka yang telah mengenal dia mengganggap faber sebagai seorang suci.
santo fransiskus de sales, yang memiliki karakter yang mirip dengan faber, tidak pernah berbicara mengenai faber selain sebagai seorang santo.
peter faber di-beatifikasi pada tanggal 5 septem,ber 1872.
pesta perayaannya adalah tanggal 8 agustus.
dalam teologi katolik, infalibilitas kepausan adalah dogma yang menyatakan bahwa, dengan kuasa roh kudus, sri paus dilindungi dari (bahkan) kemungkinan membuat kesalahan ketika ia secara resmi menyatakan atau mengumumkan kepada gereja mengenai sebuah ajaran dasar tentang iman atau moralitas seperti yang terkandung di dalam wahyu tuhan, atau setidaknya memiliki hubungan yang sangat dalam dengan wahyu tuhan.
untuk semua ajaran infalibilitas, roh kudus juga berkerja lewat tubuh gereja untuk memastikan bahwa ajaran-ajaran tersebut diterima oleh semua umat katolik.
doktrin ini didefinisikan secara dogmatis dalam konsili vatikan pertama tahun 1870.
menurut teologi katolik, ada beberapa konsep yang penting untuk dipelajari agar bisa mengerti tentang infalibilitas dan wahyu tuhan: kitab suci, tradisi suci dan magisterium (majelis) suci.
ajaran-ajaran infalibilitas kepausan adalah bagian dari magisterium suci, yang juga terdiri atas dewan-dewan ekumenikal (kumpulan para uskup) serta majelis-majelis biasa dan dunia.
dalam teologi katolik, infalibilitas kepausan adalah salah satu terusan dari infalibilitas gereja.
infalibilitas kepausan harus berdasarkan pada, atau minimal tidak mengkontradiksi, tradisi suci maupun kitab suci.
infalibilitas kepausan tidak berarti bahwa sri paus adalah suci sempurna, yakni dirinya khusus dibebaskan dari beban dosa.
dalam praktiknya, para paus sangat jarang menggunakan kekuasaan infalibilitas ini, tetapi hanya mendasarkan diri pada suatu pemikiran bahwa gereja menerima badan kepausan sebagai pihak penguasa yang memutuskan hal-hal yang diterima sebagai iman resmi gereja.
semenjak deklarasi resmi mengenai infalibilitas kepausan dalam konsili vatikan pertama pada tahun 1870, kekuasaan ini hanya pernah digunakan sekali "ex cathedra": pada tahun 1950 ketika paus pius xii menyatakan bahwa diangkatnya maria ke surga menjadi bagian iman umat katolik roma.
pernyataan-pernyataan oleh seorang paus yang menggunakan kuasa infalibilitas kepausan dirujuk sebagai ketentuan-ketentuan resmi paus atau ajaran-ajaran "ex cathedra".
hal ini seharusnya tidak dirancukan dengan ajaran-ajaran yang tidak bisa salah karena dikeluarkan secara resmi oleh sebuah dewan ekumenikal, atau dirancukan dengan ajaran-ajaran yang tidak bisa salah berdasarkan atas kenyataan bahwa ajaran-ajaran itu diajarkan oleh magisterium biasa dan dunia.
agar sebuah ajaran oleh seorang paus atau dewan ekumenikal diterima sebagai ajaran yang tidak bisa salah, ajaran tersebut harus menyebutkan secara jelas bahwa gereja menganggapnya sebagai keputusan akhir dan mengikat.
tidak ada aturan khusus yang mengatur hal-hal tersebut, tetapi hal tersebut biasanya diindikasikan oleh salah satu atau kedua hal berikut ini: (1) sebuah rumus lisan yang mengindikasikan bahwa ajaran ini adalah suatu keputusan (seperti kata-kata "kami mengumumkan, memutuskan dan menetapkan bahwa ..."), atau (2) sebuah peringatan pendamping yang menyatakan bahwa siapa saja yang secara sengaja menolaknya akan dianggap keluar dari gereja katolik.
contohnya, pada tahun 1950, dengan "munificentissimus deus", ketentuan infalibilitas paus pius xii mengenai diangkatnya maria ke surga, terdapat kata-kata sebagai berikut: "oleh karenanya apabila ada orang, semoga tuhan tidak membiarkannya ada, yang berani secara sengaja untuk menolak atau mengundang keragu-raguan akan hal yang telah kita putuskan, biarlah ia tahu bahwa ia telah terlempar keluar secara sepenuhnya dari tuhan dan iman katolik."
sebuah ajaran yang mengandung infalibilitas oleh seorang paus atau dewan ekumenikal dapat mengkontradiksi ajaran-ajaran gereja sebelumnya, sepanjang ajaran-ajaran tersebut tidak diajarkan sendiri dengan tanpa kesalahan.
dalam kasus ini, ajaran-ajaran yang "bisa dianggap salah" tersebut segera dihilangkan.
tentunya sebuah ajaran yang tidak bisa salah tidak bisa mengkontradiksi ajaran infalibilitas sebelumnya, termasuk ajaran-ajaran infalibilitas tentang kitab suci dan tradisi suci.
juga, karena "sensus fidelium", sebuah ajaran yang tidak bisa salah selanjutnya tidak bisa dikontradiksi oleh gereja katolik, bahkan bila ajaran tersebut sebenarnya "bisa dianggap salah".
adalah opini dari mayoritas teolog katolik bahwa kanonisasi seorang paus masuk ke dalam batasan ajaran infalibilitas.
oleh karenanya, bisa dianggap oleh mayoritas teolog ini, bahwa orang-orang yang dikanonisasi tersebut pasti berada di surga bersama tuhan.
namun, pendapat infalibilitas kanonisasi ini belum pernah diajarkan secara pasti oleh magisterium.
para teolog lainnya, bahkan mereka yang berasal dari era awal gereja, merujuk pendapat mayoritas ini sebagai "pendapat yang suci, namun tetap saja hanyalah sebuah pendapat".
sebelum puncak zaman pertengahan, orang-orang suci tidak ditetapkan oleh uskup roma, melainkan oleh para uskup dari keuskupan-keuskupan setempat, menerima maupun menolak permintaan orang-orang terhadap penetapan kesucisn seorang kristiani yang wafat "dalam aura kesucian".
dalam ajaran katolik, uskup-uskup lokal tidak memiliki rahmat infalibilitas (namun mereka memperolehnya ketika berkumpul bersama membentuk dewan ekumenikal), sehingga hal ini menyebabkan kanonisasi yang dilakukan dalam masa awal gereja tidak memiliki kepastian infalibilitas.
"kursi" yang dimaksud bukanlah sebuah kursi secara fisik, tetapi sebuah rujukan metafora pada kedudukan sri paus, atau pemerintahannya selaku uskup roma, sebagai guru resmi dari doktrin katolik: kursi merupakan simbol seorang guru di dunia kuno, dan para uskup hingga hari ini memiliki sebuah "cathedra", sebuah kedudukan atau takhta, sebagai sebuah simbol kekuasaan pengajaran dan pemerintahan mereka.
sri paus dianggap menduduki tahta santo petrus, semenjak umat katolik percaya bahwa di antara para rasul, santo petrus memiliki sebuah peran khusus sebagai penjaga persatuan.
sehingga sri paus sebagai penerus santo petrus memegang peranan sebagai juru bicara seluruh gereja di antara para uskup, para penerus gembala gereja dalam bentuk kumpulan para rasul.
doktrin bahwa uskup-uskup roma memiliki kedudukan yang lebih tinggi, seperti juga ajaran-ajaran gereja lainnya dan institusi-institusi lainnya, melewati suatu proses pertumbuhan tersendiri.
karenanya, pembentukan posisi lebih tinggi (uskup roma) yang tercatat di dalam injil secara bertahap dikenali secara lebih jelas dan implikasinya berkembang.
indikasi yang jelas mengenai kesadaran akan kedudukan uskup-uskup roma yang lebih tinggi dan pengakuan kedudukan tersebut oleh gereja-gereja lain muncul pada akhir abad pertama.
santo klementus dari roma, sekitar tahun 99, menyatakan dalam sebuah surat kepada umat di korintus: "sungguh kalian akan memberikan kebahagiaan dan kegembiraan kepada kami, bila menjadi taat pada apa yang telah kami tulis melalui roh kudus, kalian akan membuang tindakan-tindakan kalian yang tidak sesuai hukum atas dasar dorongan yang telah kita nyatakan dalam surat kerasulan ini mengenai perdamaian dan persatuan."
keberadaan hierarki gereja ditekankan oleh santo stefanus i, sekitar tahun 251, dalam sebuah surat kepada uskup antiokhia: "oleh karena itu, tidakkah pembela injil yang terkenal (novasian) tahu bahwa harusnya hanya ada satu uskup di dalam gereka katolik (dari kota roma)?
hal ini tidak tersembunyi daripadanya ..."
santo siricius menulis kepada himerius pada tahun 385: "menjawab pertanyaanmu, kami tidak menolak balasan resmi sebab kami, tempat dimana semangat agama kristen berkuasa di atas seluruh gereja, dengan mempertimbangkan kedudukan kami, kami tidak bisa menutup-nutupi atau tinggal diam.
kami memikul beban semua orang yang terbebani; bahkan rasul petrus yang terberkati juga turut memikul beban ini dalam diri kami, yang kami percaya ia melindungi kami dalam segala urusan gereja dan ia menjaga para penerusnya."
beberapa teolog abad pertengahan mendiskusikan infalibilitas kepausan ketika memutuskan masalah-masalah iman dan moralitas, termasuk di antaranya santo thomas aquinas dan john peter olivi.
pada tahun 1330, guido terreni, seorang uskup dari ordo karmel, menjelaskan penggunaan rahmat infalibilitas oleh sri paus dalam kata-kata yang sangat mirip dengan apa yang digunakan dalam konsili vatikan pertama.
"kita mengajarkan dan mendefinisikan bahwa suatu hal adalah sebuah dogma yang dinyatakan oleh tuhan ketika uskup roma mengatakannya "ex cathedra", yakni ketika memutuskan dari kedudukannya sebagai imam dan guru semua umat kristiani, berdasarkan kekuasaan apostolis tertingginya, ia menetapkan sebuah doktrin mengenai iman atau moralitas untuk diikuti oleh seluruh gereja, dengan bantuan tuhan yang dijanjikan kepadanya melalui santo petrus yang terberkati, yang dimilikinya dari bagian infalibilitas dimana dengannya tuhan sang penebus dosa berkehendak agar gerejanya diberkati dengan kekuasaan untuk menetapkan doktrin mengenai iman dan moralitas, dan oleh karenanya ketetapan-ketetapan dari uskup roma yang berasal dari dirinya sendiri dan bukan berasal dari persetujuan gereja adalah tidak bisa diubah.
"konsili suci ini, mengikuti secara dekat langkah-langkah konsili vatikan pertama, terutama tentang konsili tersebut mengajarkan dan menetapkan bahwa yesus kristus, sang gembala abadi, mendirikan gereja suci-nya, telah mengutus para rasul seperti juga diri-nya sendiri telah diutus oleh allah bapa; dan ia menghendaki agar para penerus rasul-rasul-nya itu, yang disebut uskup, tetap menjadi para gembala dalam gereja-nya bahkan hingga pada saat dunia ini telah menjadi sempurna.
dan agar keuskupan itu sendiri satu dan tidak terpecah-belah, ia menempatkan santo petrus yang terberkati di atas rasul-rasul yang lain, dan menganugerahi di dalam dirinya sumber dan dasar yang kekal dan jelas bagi kesatuan iman dan persaudaraan.
dan semua ajaran ini mengenai lembaga, kekekalan, arti dan alasan bagi kedudukan tinggi yang suci dari keuskupan roma dan bagi magisteriumnya yang tidak bisa salah, konsili suci ini menyatakan lagi untuk secara kuat dipercaya oleh semua umat."
oleh karena ketetapan tahun 1870 tidak dipandang oleh umat katolik sebagai sebuah produk gereja, namun sebagai wahyu dogmatis mengenai kebenaran akan magisterium kepausan, ajaran-ajaran paus yang dikeluarkan sebelum tahun 1870 dapat dianggap memiliki unsur infalibilitas juga apabila ajaran-ajaran tersebut sesuai dengan kriteria yang dijabarkan dalam ketetapan dogmatis.
ajaran "ineffabilis deus" adalah salah satu contoh dari hal ini.
para teolog katolik setuju bahwa baik ketetapan paus pius ix pada tahun 1854 mengenai dogma buah tubuh suci maria, dan ketetapan paus pius xii pada tahun 1950 mengenai dogma diangkatnya maria ke surga adalah contoh-contoh dari ketetapan berdasarkan infalibilitas kepausan, sebuah fakta yang telah diperkuat oleh magisterium gereja.
namun, para teolog masih belum sepakat mengenai dokumen-dokumen lainnya.
bagi dokumen-dokumen gereja dari era modern tidaklah ada spekulasi mengenai status "ex cathedra"-nya karena kongregasi bagi doktrin iman di vatikan dapat ditanyai secara langsung mengenai hal ini.
contohnya, setelah surat apostolis paus yohanes paulus ii berjudul "ordinatio sacerdotalis" (mengenai ketetapan bahwa pengangkatan imam hanya untuk pria saja) diterbitkan pada tahun 1994, beberapa pihak berspekulasi bahwa hal ini merupakan pelaksanaan dari kekuasaan infalibilitas kepausan.
sebagai jawaban atas kebingungan ini.
kongregasi bagi doktrin iman secara jelas menyatakan di sedikitnya tiga kesempatan bahwa "ordinatio sacerdotalis" bukanlah ajaran "ex cathedra", dengan berargumen bahwa isi surat tersebut telah selalu diajarkan tanpa salah oleh magisterium biasa dan dunia.
vatikan sendiri belum memberikan daftar yang lengkap dari pernyataan-pernyataan kepausan yang dianggap memiliki kekuatan infalibilitas.
sebuah komentar tahun 1998 di "ad tuendam fidem" yang ditulis oleh kardinal ratzinger (yang kemudian menjadi paus benediktus xvi) dan tarcisio bertone, ketua dan sekretaris kongregasi bagi doktrin iman, memaparkan beberapa contoh pernyataan dari para paus dan dewan-dewan ekumenikal, tetapi secara jelas menyatakan bahwa daftar ini bukanlah suatu daftar yang lengkap.
koloni prancis yang dibangun di bandara ini 1930an dengan tanah.
selama perang vietnam, tentara vietnam utara bandara ini digunakan untuk perang.
setelah 1975, bandara ini telah hampir abandonned.
30 september 2004, konstruksi dimulai.
konstruksi selesai pada bulan mei 2008.
pertama penerbangan dari hanoi mendarat di 19 mei 2008.
mengambil penerbangan pertama dari bandara ini ke kota ho chi minh pada 1 juli 2009.
bandara ini dapat melayani pesawat terbang media seperti airbus a321, fokker 70, atr 72.
vietnamese yang disetujui pemerintah rencana untuk pembesaran sehingga bandara dapat melayani lebih besar dan lebih penumpang pesawat terbang.
american idiot adalah album studio ketujuh dari band green day.
album ini dirilis pada 21 september 2004 melalui label reprise records dan diproduseri oleh rob cavallo.
album ini mulai direkam di studio 880 ,oakland, california, dan diselesaikan di los angeles. "
american idiot" sendiri adalah sebuah album konsep di mana album ini bercerita seputar kisah "jesus of suburbia", seorang tokoh fiksi anti-hero yang dibuat oleh billie joe armstrong.
"american idiot" terbilang sukses di seluruh dunia, berhasil memasuki chart di 26 negara berbeda dan mencapai posisi nomor satu di 19 negara, termasuk amerika serikat dan inggris.
album ini terjual sebanyak 267.000 keping pada minggu pertama, dan sejak dirilis telah terjual lebih dari 6 juta keping di amerika serikat dengan total lebih dari 14 juta keping di seluruh dunia.
album ini meraih penghargaan grammy edisi ke-47 kategori album rock terbaik ("best rock album").
pada pertengahan 2003, green day sedang mencoba merekam sekitar 20 lagu di studio 880 untuk sebuah album berjudul ""cigarettes and valentines"".
tetapi, kemudian master rekaman mereka dilaporkan dicuri dan hilang.
green day lalu memutuskan untuk tidak merekam ulang album tersebut dan menulis lagu baru antuk album mereka.
mereka pun menghabiskan tiga bulan berikutnya untuk menulis materi lagu baru.
lagu pertama yang mereka tulis adalah american idiot.
setelah itu mereka mengalami kesulitan untuk melanjutkan ke lagu berikutnya.
bassist mike dirnt kemudian mencoba untuk merekam lagu pendek berdurasi sekitar 30 detik.
billie joe dan tre cool memutuskan untuk melakukan hal yang sama.
mereka bertiga pun menggabungkan klip-klip lagu pendek tersebut dan menjadi lagu "homecoming" dan "jesus of suburbia".
dengan adanya dua lagu tersebut billie joe akhirnya memutuskan untuk membuat sebuah album konsep.
green day pun mengambil inspirasi dari album konsep karya the who, juga termasuk karya musikal seperti ""west side story"" dan ""jesus christ superstar"".
setelah menyelesaikan demo mereka, green day memutuskan untuk pindah ke hollywood, los angeles untuk melanjutkan album mereka.
mereka merekam album mereka di ocean way recording dan menlanjutkan di "capitol studios" untuk menyelesaikannya.
billie joe menggambarkan, "untuk pertama kalinya, kami merasa berbeda dari masa lalu, dari bagaimana green day sebelum ini (american idiot).
untuk pertama kalinya, kami menyadari fakta bahwa kami adalah "rock star"."
"american idiot" adalah sebuah album konsep yang mengisahkan tentang karakter bernama "jesus of suburbia".
album ini sendiri menunjukkan perubahan dari gaya musik green day sebelumnya.
billie joe berkata, "segera setelah kau berusaha untuk tidak memakai struktur lagu "bait-reff-bait-reff-bridge"... itu membuka pikiranmu dan menjadikan caramu menulis menjadi berbeda, di mana sebenarnya tidak ada batasan untuk struktur."
di album ini green day menggunakan suara gitar yang lebih keras.
billie joe juga memainkan lebih banyak permainan melodi dibandingkan di album-album mereka sebelumnya, di mana ia menyatakan bahwa sebelumnya ia cukup takut terdengar "dangkal" pada permainan melodinya.
billie joe juga menambahkan sentuhan gitar akustik hampir diseluruh bagian album untuk membantu menekankan suara rhyhtm gitarnya dan suara drum dari tre cool, menciptakan kesan perkusif akustik.
cerita bermula pada lagu "american idiot" berisi kemarahan seorang tokoh tak dikenal terhadap negara amerika serikat.
lalu pada lagu "jesus of suburbia" dikenalkanlah tokoh bernama jesus of suburbia.
dia membenci kota tempat tinggalnya dan semua hal yang dekat dengan dirinya, sehingga dia pergi meninggalkan kota tersebut.
pada lagu "holiday" dikisahkan jesus of suburbia memutuskan untuk menjalani hidupnya seorang diri.
hingga dia digambarkan mulai merasa kesepian pada lagu "boulevard of broken dreams" dan "are we the waiting".
seiring jalannya album, diperkenalkanlah karakter "st.
jimmy" pada lagu "st.jimmy".
dia adalah seorang punk rock yang menjalani hidupnya demi kebebasan dirinya.
meskipun begitu "give me novacaine" menggambarkan bahwa dia merasa sangat menderita atas sesuatu.
lalu diperkenalkan pula tokoh "whatsername" pada lagu "she's a rebel" dan "extraordinary girl".
whatsername (diambil dari frasa ""what's her name"") adalah seorang yang berjuang untuk revolusi, tokoh yang digambarkan billie joe sebagai "sesuatu yang sangat berlawanan bagi st jimmy".
kemudian "letterbomb" menceritakan seputar dilema dan kemelut dalam diri jesus of suburbia.
hingga sepertinya dia merasa putus asa pada lagu "wake me up when september ends".
mendekati akhir cerita, pada lagu "homecoming" diceritakan bahwa st.
jimmy melakukan bunuh diri sambil memikirkan tentang hidupnya yang telah ia jalani, hingga akhirnya dia merasa telah benar-benar pulang.
di lagu terakhir ("whatsername"), jesus of suburbia merasa telah kehilangan hubungan dengan whatsername dan ingin melupakannya.
kedua karakter "st jimmy" dan "whatsername" menggambarkan tema dari album ini sendiri yaitu ""rage vs love"".
billie joe menggambarkan tema album di mana "kau bisa berontak dan bertindak sesuka hati, seperti st jimmy.
tapi di sisi lain ada sesuatu yang membuatmu peduli terhadap orang lain dan bertindak lebih baik, di mana kau mengikuti etika dan kepercayaanmu, seperti halnya whatsername.
dan disanalah sebenarnya tujuan dari jesus of suburbia".
walaupun sebenarnya tidak ada alur yang jelas pada akhir cerita, green day ingin agar para pendengar menyadari bahwa selalu ada konflik dalam diri setiap orang (dalam hal ini ""rage vs love"").
billie joe berkata bahwa ia juga bermaksud agar para pendengar akhirnya menyadari bahwa jesus of suburbia adalah st.
jimmy, dan jimmy adalah "bagian dari jesus of suburbia yang telah lama menderita dan sekarat".
pada akhir 2005, dean gray merilis sebuah versi edit berjudul "american edit".
album ini langsung menimbulkan kontroversi dan pihak reprise records lalu meminta untuk tidak melanjutkan penyebaran album ini.
diantaranya terdapat lagu "dr. who on holiday" dan "boulevard of broken songs".
billie joe mengatakan bahwa dia pernah mendengar salah satu lagunya di radio dan ia menyukainya.
american idiot musikal mulai tampil perdana di "berkeley repertory theatre" pada september 2009.
american idiot musikal adalah hasil kolaborasi antara green day dan sutradara michael mayer.
green day tidak tampil sebagai pemain dalam pementasan, tetapi pertunjukan ini tetap menampilkan green day sebagai band.
pertunjukan kemudian dipindah ke st.
james theatre dan pertunjukan dimulai pada 20 april 2010.
american idiot musikal berhasil memenangkan dua penghargaan tony award 2010 yaitu: ""best scenic design of a musical"" untuk christine jones, dan ""best lighting design of a musical"" untuk kevin adams.
pertunjukan ini juga menerima nominasi untuk ""tony awards for best musical"".
para pemain american idiot musical sat ini adalah van hughes sebagai johnny, runner-up american idol, justin guarini sebagai will, david larsen sebagai tunny, billie joe armstrong sebagai st jimmy (menggantikan pemain sebelumnya), rebecca naomi jones sebagai whatsername, jeanna de waal sebagai heather, and libby winters sebagai extraordinary girl.
pertunjukan ini menggunakan semua lagu dari album "american idiot", temasuk side-b, juga beberapa lagu dari album green day, "21st century breakdown".
tidak lama setelah album american idiot dirilis, beredar spekulasi mengenai kemungkinan dibuatnya film american idiot.
billie joe mengatakan, "kami sudah pernah membicarakan tentang seseorang yang akan menulis naskah untuk ini, dan sudah ada beberapa nama yang muncul.
ini memang membuatku semangat, tetapi untuk saat ini hal tersebut baru sebatas pembicaraan saja."
billie joe kemudian menyatakan bahwa pengambilan gambar untuk ""american idiot: the motion picture"" akan dimulai pada 2006, sambil mengatakan, "kami ingin mencoba melihat bagaimana awalnya terlihat, jadi hasilnya nanti tidak buruk."
pada 1 juni 2006, billie joe mengumumkan di sebuah wawancara dengan mtv.com bahwa "setiap minggu selalu ada ide baru tentang film "american idiot", dan itu pasti akan kami lakukan.",
walaupun mereka juga menambahkan bahwa "itu akan memakan beberapa waktu."
sekitar musim panas 2010, pembicaraan tentang pembuatan film kembali muncul, setelah aktor tom hanks tertarik untuk memproduksi film tersebut.
dalam sebuah wawancara dengan virgin radio, ketika ditanya apakah kabar tentang film "american idiot" adalah "benar, bohong, atau sebuah misteri?"
tre cool menjawab bahwa itu "benar-benar misteri".
pada 13 april 2011, "american idiot: the movie" telah dipastikan akan dibuat.
michael mayer, sutradara dari "american idiot: broadway musical" juga menjadi sutradara bagi film tersebut.
film ini akan diproduseri oleh green day, playtone (tom hanks dan gary goetzman), tom hulce, dan pat magnarella (produser dari album live bullet in a bible dan awesome as fuck).
mackarel adalah ikan pelagis, umumnya hidup jauh di laut lepas, meski beberapa jenisnya juga bisa didapati di perairan teluk yang tak jauh dari pantai.
jenis-jenis ikan ini tersebar di pelbagai lautan tropis dan ugahari.
sebagian jenisnya mampu menyelam hingga kedalaman lebih dari 1.000 meter.
beberapa spesies makerel yang lebih besar, seperti makerel sirip biru ("bluefin mackerel"), dapat menaikkan suhu darahnya di atas suhu air dengan aktivitas ototnya.
hal ini menyebabkan mereka dapat hidup di air yang lebih dingin dan dapat bertahan dalam kondisi yang beragam.
pada tahun 1940 ia diundang ke lembaga nobel untuk neurofisiologi, institut karolinska, stockholm, swedia.
di sana, ia menjabat sebagai profesor fisiologi dari tahun 1945 hingga pensiun tahun 1967.
lalu, pada tahun yang sama ia menerima penghargaan nobel dalam fisiologi atau kedokteran bersama dengan h. keffer hartline dan george wald untuk karya yang telah dikerjakannya di lembaga fisiologi universitas helsinki sebelum pindah ke swedia.
ia tidak bisa menerima penghargaan nobel lebih awal karena sebelum pensiun ia masih menjadi anggota komite nobel.
menyelesaikan karya prasarjana dari universitas bourgogne, guillemin menerime gelar dokter dari fakultas kedokteran universitas lyon pada tahun 1949, dan pergi ke montréal, québec, kanada untuk bekerja dengan hans selye di lembaga kedokteran dan bedah eksperimental université de montréal di mana ia menerima ph.d.
pada tahun 1953.
pada tahun yang sama, ia pindah ke amerika serikat untuk bergabung sebagai staf pengajar di baylor college of medicine, houston.
pada tahun 1965, ia dinaturalisasikan sebagai warganegara amerika serikat.
pada tahun 1970 ia membangun laboratorium di san diego, di mana ia bekerja hingga saat pensiun pada tahun 1989.
papan welcome to fabulous las vegas merupakan marka tanah las vegas strip yang dibuat tahun 1959 oleh betty willis dan ted rogich untuk kabupaten clark, nevada.
willis menerima $4.000 untuk hasil kerjanya.
rancangannya mirip dengan pergerakan arsitektur googie yang populer pada masa itu.
papan ini dibuat oleh western neon.
bertahun-tahun, papan ini telah dipindahkan ke selatan beberapa kali pada las vegas boulevard setelah pertumbuhannya.
bagian belakang papan terbaca "drive carefully" dan "come back soon".
ketika melihat ke atas, lingkaran dengan huruf dari kata "welcome" menjadi dolar perak.
papan ini terletak di tengah pulau las vegas boulevard dari klondike hotel & casino (sekarang sudah ditutup).
beberapa orang menganggap papan ini menjadi ujung selatan "resmi" las vegas strip.
papan ini, seperti the strip, berdiri di kota paradise dan terletak empat mil selatan batas kota las vegas (masalah itu sering diacuhkan oleh penduduk lokal dan turis, yang menyebut keseluruhan wilayah urban tersebut sebagai "las vegas").
andria merupakan sebuah kota yang terletak di bagian tenggara di italia.
kota ini letaknya di provinsi bari.
kota ini merupakan kota terbesar keempat di region itu setelah bari, taranto, dan foggia.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 95.653 jiwa dan memiliki luas wilayah 407,86 km².
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk 235 jiwa/km².
provinsi barletta-andria-trani merupakan salah satu provinsi di italia.
provinsi ini memiliki luas wilayah 1.538 km².
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 384.293 jiwa (2004).
dengan kepadatan penduduk 249 jiwa/km².
provinsi ini terbagi menjadi 10 komunitas.
provinsi ini terletak di region puglia.
andria merupakan kota terbesar di provinsi ini.
anthony wong yiu ming (hanzi tradisional: 黃耀明, hanzi sederhana: 黄耀明; kantonis: wong4 jiu6 ming4, pinyin: huang2 yao4 ming2; (), adalah penyanyi dan pencipta lagu berkebangsaan hong kong.
anthony adalah juga mantan anggota di tat ming pair (dengan tats lau yi tat).
dia dikenal sebagai penyanyi untuk cantopop.
haavelmo memulai kariernya sebagai murid ragnar anton kittil frisch di universitas oslo.
ia mendapatkan gelar doktor dalam ilmu ekonomi pada tahun 1946.
ia adalah seorang staf di departemen perdagangan dari tahun 1947 hingga 1948 dan juga profesor dalam bidang ekonomi masyarakat dan statistik di universitetet i oslo antara tahun 1948–1979.
thehotel merupakan sebuah ahotel bertingkat 43 dengan 1.117 suite yang dimiliki dan dioperasikan oleh mgm mirage.
terletak di las vegas strip di komplek mandalay bay.
sementara dianggap hotel terpisah, thehotel adalah perluasan mandalay bay.
thehotel, mirip seperti mandalay bay dari luar, tetapi lain di dalamnya, memiliki dekorasi modern dan motif kontemporer.
thehotel menolak tema tropis yang ditemukan di seluruh mandalay bay tetapi memiliki atmosfer yang unik.