taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pelayanan internasional biblica dimulai pada tahun 1810 dengan mensponsori william carey untuk terjemahan alkitab di india.
pekerjaan di seluruh dunia diperluas pada tahun 1992 setelah merger dengan living bibles international, melalui mana biblica mengembangkan pelayanan terjemahan global.
jangkauan biblica ke seluruh dunia diperluas lagi melalui merger dengan send the light (stl) pada tahun 2007.
gedung putih mengonfirmasi rencana pertemuan antara presiden donald trump dan ketua kim jong-un pada tanggal 8 maret 2018.
juru bicara gedung putih sarah huckabee sanders mengatakan bahwa, "sementara ini, semua sanksi dan tekanan tidak berubah".
kim menyebutkan persiapan ktt dalam pidato di hadapan politburo partai rakyat korea tanggal 9 april.
korea utara mendadak mengakhiri kontak dengan korea selatan pada tanggal 15 mei 2018 dan mengancam akan membatalkan ktt ini.
korea utara keberatan dengan latihan militer max thunder antara amerika serikat dan korea selatan.
tanggal 24 mei, trump membatalkan ktt karena pernyataan agresif dari pejabat korea utara.
keesokan harinya, trump berbalik arah setelah menerima pesan dari kim bahwa ia masih membuka kesempatan untuk bertemu trump dan membahas denuklirisasi "kapan saja".
as melanjutkan persiapan acara dan mengundang kim yong-chol, wakil ketua partai rakyat korea, ke gedung putih.
pada tanggal 1 juni, trump mengumumkan bahwa pertemuan akan berlangsung sesuai rencana, yaitu tanggal 12 juni 2018.
presiden amerika serikat donald trump meninggalkan ktt g7 ke-44 empat jam lebih awal menuju singapura.
ia menganggap ktt g7 sebagai "gangguan" persiapan pertemuan dengan kim.
trump mendarat di pangkalan udara paya lebar pada pukul 20:20 waktu singapura dan disambut oleh menteri luar negeri singapura vivian balakrishnan.
pesawat angkut boeing c-17 globemaster iii milik angkatan udara amerika serikat mendarat sebelum trump tiba.
trump menginap di shangri-la hotel singapore, hotel yang juga pernah ditempati sejumlah presiden as.
pemimpin korea utara kim jong-un mendarat di bandar udara changi singapura pada hari minggu pukul 14:35 waktu singapura.
ia disambut oleh menteri luar negeri singapura vivian balakrishnan dan menteri pendidikan ong ye kung.
ia datang ke singapura menggunakan pesawat boeing 747 milik air china yang juga merupakan pesawat pribadi perdana menteri tiongkok li keqiang.
menurut liputan media, sebuah pesawat kargo, air koryo ilyushin il-76, yang mengangkut makanan dan barang pecah belah mendarat di singapura sebelum pesawat kim mendarat.
truk pendingin mengangkut barang-barang tersebut ke st regis hotel singapore, tempat kim menginap.
pesawat ketiga dari korea utara, air koryo ilyushin il-62, mendarat tidak lama kemudian; adik kim dan wakil direktur departemen propaganda dan agitasi, kim yo-jong, diyakini menumpang pesawat itu.
trump dan kim telah bertemu dengan perdana menteri singapura lee hsien loong.
kim bertemu lee pada minggu malam di istana.
trump juga bertemu lee pada senin sore di istana dan melakukan pertemuan bilateral, rapat makan, dan pertemuan bilateral kabinet.
dalam pertemuan tersebut, presiden trump menerima undangan presiden singapura halimah yacob untuk melakukan kunjungan kenegaraan ke singapura pada november 2018, bertepatan dengan ktt asean-as ke-6 dan ktt asia timur ke-13.
trump kemudian membahas ktt dengan presiden korea selatan moon jae-in melalui sambungan telepon selama 50 menit dan menyatakan bahwa ia, trump, bersedia mengambil "keputusan besar".
moon mengatakan bahwa rakyat korea selatan berharap pertemuan trump dapat "menghasilkan sesuatu yang menakjubkan".
ia juga berbicara dengan perdana menteri jepang shinzō abe melalui sambungan telepon.
gelar resmi pemimpin partai komunis dan partai sosialis adalah "sekretaris jenderal komite pusat" atau "sekretaris tingkat satu komite pusat".
saat partai komunis berkuasa, sekjen biasanya menjadi pemimpin "de facto" dari negara tersebut (meskipun terkadang pemimpin ini juga memegang jabatan tingkat negara untuk memonopolisasi kekuasaan, seperti presiden atau perdana menteri dalam rangka mengkonstitusikan kepemimpinan "de jure" dari negara tersebut), seperti china dan kuba.
komando operasi angkatan udara iii atau disingkat koops au iii adalah salah satu komando operasi tni angkatan udara yang mencakup wilayah indonesia bagian timur yang meliputi seluruh nusa tenggara timur, maluku dan papua pembentukan satuan koopsau iii merupakan bagian dari rencana tni yang telah tertuang dalam peraturan presiden nomer 10 tahun 2010 dan peraturan presiden nomer 62 tahun 2016 serta program 100 hari kerja panglima tni.
tipe a:
tipe b:
tipe c:
rencana pembangunan:
bridges to babylon adalah album studio amerika ke-23 dan inggris ke-21 karya grup musik rock inggris the rolling stones, yang dirilis oleh virgin records pada 29 september 1997.
ini adalah perilisan jangka penuh terakhir mereka dari lagu-lagu baru sampai "a bigger bang" pada tahun 2005.
prinsip dasar hukum uni eropa telah terdapat pada perjanjian atau traktat-traktat uni eropa.
prinsip dasar ini menjadi dasar dari hukum uni eropa dan digunakan oleh pengadilan hukum dalam menetapkan keputusan.
jika institusi uni eropa tidak menggunakan prinsip-prinsip dasar ini dalam pembuatan legislasi maka keputusan yang telah ditetapakan akan dianggap ilegal oleh pengadilan hukum.
prinsip dasar legalitas terdapat dalam paragraf 5 traktat uni eropa yang menyatakan bahwa masing masing lembaga harus bertindak dalam batas-batas kekuasaan seperti yang diatur dalam traktat.
hal ini berarti, pertama bahwa institusi hanya akan bertindak atas dasar perjanjian-perjanjian itu sendiri.
kedua, institusi institusi tersebut tidak dapat bertindak kontradiktif terhadap hal-hal yang telah diatur dalam perjanjian.
prinsip solidaritas dapat ditemukan dalam pasal 10 perjajnjian tentang komunitas eropa yang menyatakan bahwa:negara-negara anggota harus mengambil langkah yang tepat, apakah umum atau khusus,untuk memastikan pemenuhan kewajiban yang timbul dari perjanjian ini atau tindakan-tindakan yang diambil oleh lembaga masyaakat.
mereka harus menfasilitasi pencpaian tugas komunitas.prinsip ini mencerminkan gagasan solidaritas dan kerjasama yang tidak jauh berbeda dengan yang dinyatakan dalam perjanjian hukum konvensi wina tahun 1969, tetapi dalam kerangka hukum khusu uni eropa yang lebih banyak substansinya.
prinsip ini diaplikasikan pada negara -negara anggota, hubungan antar negara anggota,dan antara negara anggota dengan uni eropa.
prinsip proporsionalitas berarti ; pertama, bahwa cara yang yang paling tidak terjangkau, paling drastis untuk mencapai tujuan harus dipilih, kedua bahwa kewajiban yang melekat bdalam tindakan hukum tidak boleh melampaui apa yang diperlukan untuk mencapai tujuan.
selama bertahun-tahun pengadilan telah memasukkan prinsip ini dalam semua putusannya.
namun tidak terintegrasi dalam perjanjian sebelum perjanjian maastricht pada tahun1992 dan hanya teks berikut yang ditemukan sebagai bagian dari prinsip yang mengatur subsidiaritas:setiap tindakan oleh komunitas tidak akan melampaui apa yang diperlukan untuk mencapai tujuan perjanjian ini.
ketika negosiasi perjanjian maastricht pada awal 1990-an beberapa negara anggota merasa perlu nya untuk mengungkapkan keinginan untuk mencapai apa yang dianamakan kohesi, yang didefinisikan sebagai kebijakan untuk memastikan pertumbuhan yang harmonis di uni eropa secara keseluruhan.
dan hal ini menghasilkan kata-kata baru yang menjadi pasal 2 dari perjanjian ;..untuk mempromosikan seluruh masyarakat, pengembangan kegiatan ekonomi yang seimbang dan harmonis.
pada pasal 6 perjanjian termuat hal berikut:1.
persatuan didirikan atas dasr kebebasan, demokrasi, penghormatan hak asasi manusia dan kemerdekaan, hukum dan prinsip yang lazim pada negara anggota.2.
persatuan harus menghormatihak-hak dasar, yang dijamin oleh konvensi eopauntuk perlindungan hak asasi manusia dan kemerdekaan yang ditandatangaini di roma pada tangga 4 november 1950 dan sebagaimana hasilnya yang menjadi tradisi konstitusional yang lazim digunakan di negara-negara anggota yang menjadi prinsip dasar hukum masyarakat.
hackers adalah sebuah film kejahatan amerika serikat tahun 1995 yang disutradarai oleh iain softley dan dibintangi oleh jonny lee miller, angelina jolie, renoly santiago, laurence mason, matthew lillard, jesse bradford, lorraine bracco, dan fisher stevens.
film tersebut mengisahkan sekelompok peretas perguruan tinggi dan keterlibatan mereka dalam sebuah konspirasi.
itulah yang kerap dialami orie, gadis cantik program director (pd) di baper fm, sebuah stasiun radio yang menyasar generasi pekerja muda gaul.
nyaris tiap hari dia bertengkar sama pak dj alias pak djatmiko waluyo, station manager-nya alias si boss, duda ganteng stylish 45 tahun yang sumbu pendek, dan gregetan kalau lihat romance orang lain karena dia sendiri pernah gagal dan masih trauma.
orie, sebagai orang yang bercita-cita jadi produser handal, kerap terjebak di antara si boss dan bawahannya.
demi membela bawahannya sendiri, pekerja kreatif jomblo yang sering lupa cari cowok ini bertekad melawan kemarahan-kemarahan si boss.
orie akan berjuang memutarbalikkan tuduhan-tuduhan si boss!
yesssss!!!
berhasil??
tidak!
orie selalu jiper duluan.
penyiar yang di bawah orie adalah ella dan ocha.
ella adalah penyiar senior yang sibuk carmuk sama boss.
sedangkan ocha adalah penyiar muda yang sering bikin kesalahan.
selain itu ada braga si music director.
cowok ganteng ini ditaksir ocha, tapi braga tidak naksir ocha.
sebagai penyuka cewek dewasa, braga naksir orie.
tentu saja orie tidak tahu.
di luar tim orie, ada khey dari tim marketing baper fm.
dia cantik, narsis dan banci tampil.
seringkali dia manfaatin hubungannya sama klien buat celah tampil dia ke public (biar di-broadcast).
karena kelakuannya yang cerdas tapi seenaknya, sering kali khey kritik boss yang pemarah, tapi tentu saja hanya berani di belakang si boss.
kedatangan inces ke kantor baper fm selalu bikin kalang kabut para karyawan.
dia selalu datang bersama chiripa, asistennya yang setia.
inces yang manja suka seenaknya naruh ini itu di mana saja, bahkan nekat siaran di baper fm.
inces bukan karyawan baper fm, tapi bolak balik merusuh di kantor karena obsesinya ingin jadi penyiar, meski cara siarannya “nggak banget”.
angry boss tak akan marah sama inces anaknya, senyusahin apa pun dia.
bahkan ketika nantinya inces punya masalah sama teman-teman sekolahnya, atau punya masalah cinta remaja, pak dj alias si boss tak akan menyalahkan anaknya.
yang ada, si boss malah ngerepotin anak-anak buahnya untuk bantu inces, atau marahin anak-anak buahnya.
nyebelin kan?
sebaliknya sama saja buat si angry boss, orie adalah anak buah ngeyel yang paling potensial dia marahin.
si boss naksir orie??
nggak akan!
tapi kalaupun nantinya si angry boss merasa orie itu ternyata berharga buat ego-nya, emosinya, masalah-masalah pribadinya, dan –ehem- perasaannya… tak akan mudah juga buat si angry boss untuk bersikap baik-baik.
namanya juga gampang angry.
indonesia adalah sebuah negara yang memiliki perekonomian yang sedang berkembang; diikuti dengan kestabilan dan ketahanbantingan pada 2016.
dengan kestabilan yang terlihat dari capaian laju inflasi selama setahun yang hanya 3,02%, ekonomi indonesia mampu tumbuh sebesar 5,03% dibandingkan tahun sebelumnya; berhasil mencapai perkiraan para ekonom, yaitu sekitar 5%.
pertumbuhan ekonomi sepanjang tahun ini sebagian besar disumbang oleh berbagai sektor: jasa perusahaan dengan pertumbuhan 7,36%, transportasi dan pergudangan dengan pertumbuhan 7,74%, jasa bukan keuangan, pendidikan, kesehatan, dan perusahaan dengan pertumbuhan 7,80%, informasi dan konsumsi dengan pertumbuhan 8,87%, dan jasa keuangan dan asuransi sebagai penyumbang terbesar dengan pertumbuhan sebesar 8,90%.
meskipun demikian, pdb tetap dikuasai oleh lapangan usaha industri pengolahan sebesar 20,51%.
ini merupakan kali pertama indonesia menjadi tuan rumah pesta olahraga difabel asia.
acara diadakan di kota tuan rumah jakarta dan di kabupaten bogor, jawa barat.
upacara pembukaan diadakan di stadion utama gelora bung karno, sementara upacara penutupan diadakan di stadion madya gelora bung karno.
untuk pertama kalinya bhutan memulai debutnya dalam pesta olahraga difabel asia ini dan diperkenalkannya olahraga catur pada program pesta olahraga difabel asia, dengan tidak diselenggarakannya cabang olahraga dayung, layar, sepak bola 5 dan 7-"a-side", olahraga tari kursi roda dan rugbi kursi roda.
republik rakyat tiongkok memimpin perolehan medali untuk ketiga kalinya berturut-turut.
korea utara dan korea selatan berpawai di bawah bendera penyatuan korea pada upacara pembukaan dan untuk pertama kalinya berkompetisi sebagai tim yang bersatu dalam beberapa acara.
mereka juga memenangkan medali pertama mereka, satu medali perak dan satu perunggu sebagai tim yang bersatu.
selain itu, filipina dan kuwait memenangkan medali emas pesta olahraga difabel asia pertama mereka, sementara laos dan timor leste memenangkan medali pesta olahraga difabel asia pertama mereka, termasuk medali emas pertama mereka.
untuk mendukung penyelenggaraan pesta olahraga difabel asia 2018, komite penyelenggara asian para games indonesia (inapgoc) telah mengajukan anggaran kebutuhan senilai rp 2,6 triliun.
dana yang diajukan tersebut kemudian dipangkas menjadi rp 86 miliar (2017) dan rp 826 miliar (2018).
kementerian keuangan kemudian mengucurkan dana hampir rp 86 miliar melalui deputi pembudayaan olahraga kementerian pemuda dan olahraga untuk inapgoc pada november 2017.
inapgoc kemudian menerima suntikan dana sebesar kurang lebih rp 800 miliar dari kementerian pemuda dan olahraga indonesia yang sudah dikirim pada 13 april 2018.
sebuah usulan penambahan anggaran sebesar rp 919 miliar kemudian diajukan panitia kepada kementerian.
sementara itu, sebanyak 43 sponsor mendukung penyelenggaraan pesta olahraga difabel asia 2018.
dari seluruh sponsor tersebut, inapgoc mendapatkan sokongan sekitar rp 200 miliar.
namun, dari nilai tersebut hanya 10 persen yang berupa uang tunai, sementara lainnya dalam bentuk produk dan materi promosi.
pendapatan dari sponsor tersebut akan digunakan untuk kepentingan atlet asian para games 2018.
lambang dari pesta olahraga ini diberi judul harmoni - "energy of asia", dimodelkan di atas atap stadion gelora bung karno yang mewakili harmoni dan keseimbangan dalam lingkungan alam dan masyarakat asia.
orang yang bergerak di tengah lingkaran melambangkan gerakan dan energi dari atlet yang berpartisipasi pada pesta olahraga difabel asia 2018 dalam mencapai kemenangan, sementara 3 lengkungan di sekitar siluet orang tersebut mewakili persatuan dalam keragaman di antara negara-negara asia untuk pencapaian bersama.
lima warna berbeda digunakan dalam logo tersebut untuk mewakili elemen-elemen dasar dalam filosofi asia mengenai hidup dan kebersamaan.
warna biru melambangkan langit, warna jingga melambangkan matahari, hijau melambangkan alam, ungu melambangkan kedekatan, kebijaksanaan, kesetiaan dan kebanggaan dan merah melambangkan semangat solidaritas.
maskot resmi untuk pesta olahraga difabel asia 2018 adalah elang bondol bernama momo, yang dipilih untuk mewakili motivasi dan mobilitas.
elang bondol adalah sejenis elang yang terancam punah yang hanya hidup di daerah kepulauan seribu dengan populasi yang sedikit.
hewan tersebut memiliki kepala dan dada yang berwarna putih, dan tubuh berwarna coklat gelap.
momo mengenakan sarung betawi dengan ikat pinggang.
pada 5 oktober 2018, komite penyelenggara asian para games indonesia (inapgoc) merilis desain medali kepada masyarakat yang terinspirasi oleh medali paralimpiade rio 2016, menampilkan logo asian para games di bagian depan dan huruf braille di bagian belakang.
setiap medali mengandung jumlah bola logam yang berbeda-beda untuk memungkinkan orang yang memiliki gangguan penglihatan untuk dapat membedakan jenis medali mereka dengan mengguncangnya.
enam lagu digubah untuk pesta olahraga ini, termasuk lagu tema resmi "song of victory" yang digubah oleh ezra lilipory dan dinyanyikan oleh berbagai artis, termasuk armand maulana, once mekel, vidi aldiano, maudy ayunda, regina poetiray, zara leola, lesty kejora, dan putri ariani.
lagu-lagu lainnya yang diciptakan untuk pesta olahraga ini adalah "sang juara" oleh naura and zizi, "i wanna dance" oleh ayesha bersama tompi, "dream high" oleh sheryl sheinafia dan claudia, "kita semua sama", dan sebuah lagu rilisan tahun 2016 "manusia kuat" oleh tulus.
seperti kirab obor pesta olahraga asia 2018, kirab obor pesta olahraga difabel asia 2018 dimulai di mrapen, jawa tengah pada 5 september 2018 di mana obor akan dinyalakan menggunakan api abadi alam indonesia untuk menandai hitung mundur 30-hari pembukaan acara ini.
api ini diarak melewati 8 kota di indonesia, diantaranya:
seperti saat pesta olahraga asia 2018, transjakarta menyediakan kendaraan bus gratis diantaranya 300 bus ramah-disabilitas yang terdiri dari 200 bus rendah dan 100 bus tinggi selama pertandingan berlangsung bagi atlet difabel setiap hari dan pada akhir pekan selama pertandingan bagi masyarakat yang ingin menyaksikan pertandingan.
upacara pembukaan pesta olahraga difabel asia 2018 berlangsung pada hari sabtu, 6 oktober 2018, di stadion utama gelora bung karno di jakarta, indonesia.
upacara dimulai pada pukul 19:00 wib () dan berakhir pada pukul 21:40 wib.
jay subiyakto didapuk menjadi "associate creative director" dari upacara ini.
di indonesia, upacara pembukaan ini disiarkan oleh tvri dan metrotv sebagai pemegang lisensi penyiaran, serta indosiar untuk siaran tunda.
upacara dimulai dengan proyeksi hitung mundur di lantai panggung ketika seorang penari tampil di panggung dengan deretan penabuh drum.
rosalina oktavia, model prostetik indonesia membawa lilin ke tengah panggung.
setelah itu, para penari yang mengenakan kostum tradisional dari berbagai kelompok etnis indonesia datang ke panggung dalam kelompok, melakukan tarian tradisional sambil membawa miniatur dari berbagai rumah ibadah yang ditemukan di seluruh negeri untuk mewakili keragaman agama dan budaya indonesia.
dua tamu kehormatan, presiden indonesia joko widodo dan presiden komite paralimpiade asia majid rashed yang tiba lebih awal di stadion diperkenalkan kepada khalayak ramai.
kemudian, anak-anak dari sejumlah sekolah dasar di jakarta dan bengkala, sebuah desa yang dihuni warga tuli di bali, yang mengenakan seragam sekolah memasuki panggung dengan menaiki becak dan duduk di panggung, dengan proyeksi sekolah dan bendera indonesia ditampilkan di layar panggung.
puan maharani, ketua komite pengarah pesta olahraga difabel asia 2018 membawa bendera indonesia ke stadion dan menyerahkan bendera tersebut oleh tiga pasukan paskibraka.
selama pengibaran bendera berlangsung, lagu kebangsaan indonesia raya dinyanyikan dan penari tradisional serta anak-anak sekolah menerjemahkan lagu tersebut dengan bahasa isyarat.
surya sahetapy dan reza rahadian menyampaikan pesan dan refleksi dari nilai-nilai pancasila dalam bahasa isyarat dan bahasa indonesia.
dua orang penari filipina, jun julius obero dan rhea marquez menampilkan nomor balet bersama.
pertunjukan tari yang menampilkan api, hujan, samudera dan nelayan ditampilkan, yang kemudian menampilkan tanda kata ""disability"" di atas panggung, mewakili tantangan yang dihadapi disabilitas di masyarakat.
seorang gadis dengan kursi roda bernama bulan karunia muncul di stadion dengan sebuah kotak berisi pesan dirinya dan teman-temannya kepada presiden joko widodo.
presiden, kemudian, berjalan ke tengah panggung untuk bertemu dengannya dan membuka kotak yang kemudian dibuka, berisi blok surat yang bertuliskan ""ability"" (kemampuan) dalam huruf besar.
bersama dengannya dan seorang pemanah bernama abdul hamid, ia melengkungkan huruf kapital raksasa ""dis"" sampai jatuh, dan meninggalkan kata ""ability"" untuk menyatakan bahwa disabilitas juga dapat mengejar impian mereka dan melakukan apa yang orang normal lakukan pula dengan keterbatasan kemampuan mereka.
delapan atlet indonesia termasuk atlet angkat beban anto boy membawa bendera paralimpiade asia ke dalam stadion, dan bendera tersebut dinaikkan oleh sepuluh pasukan pemuda paskibraka dengan diiringi lagu paralimpiade.
petenis meja indonesia banyu tri mulyo membacakan sumpah atlet, wasit tenis meja bayu widi membaca sumpah wasit, dan pelatih renang dinda ayu sekartaji membaca sumpah pelatih.
akhirnya, obor diteruskan untuk terakhir kalinya oleh senny marbun (ketua komite paralimpiade nasional (npc) indonesia), imam nahrawi (menteri pemuda dan olahraga republik indonesia), pribadi (seketaris jenderal npc indonesia, dan soeharto (peraih medali emas atletik fespic games 1977).
jendi panggabean, peraih lima medali emas para-renang dalam asean para games 2017, menjadi pembawa obor terakhir yang menyalakan kaldron di stadion mulai dari bagian bawah tepi atas proyektor berbentuk lengkung menyerupai ombak laut, dengan karakter wayang raksasa bernama gatot kaca, pada proyektor bayangan membimbing nyala api tersebut sampai menyebar dan dinyalakan dalam kaldron berbentuk garuda – terinspirasi dari blencong, sumber cahaya di perwayangan – dengan tangan sang wayang memegangnya, yang diikuti oleh nyala api dari kaldron yang sebenarnya, terletak di sebelah tenggara luar stadion serta ledakan kembang api.
upacara diakhiri dengan ragam penyanyi menyanyikan lagu tema dari pesta olahraga ini, "song of victory".
pesta olahraga difabel asia ke-3 menghadirkan 522 nomor pertandingan dalam 18 cabang olahraga yang terdiri dari 506 acara medali dan 16 acara non-medali karena terbatasnya jumlah partisipan.
sebuah nomor pertandingan dianggap sebagai acara medali jika diikuti oleh setidaknya empat atlet dari dua negara.
berikut ini adalah 18 cabang olahraga yang dikompetisikan:
upacara penutupan pesta olahraga difabel asia 2018 dengan tema "we are one wonder" diadakan pada sabtu, 13 oktober 2018 di stadion madya gelora bung karno di jakarta pada pukul 19:00 wib (utc+7) dan berakhir pada pukul 21:30 wib oleh pembawa acara daniel mananta dan ary kirana.
selain artis lokal dan segmen video promosi pesta olahraga difabel asia hangzhou, grup vokal wanita korea selatan aoa tampil dalam upacara ini.
wakil wali kota hangzhou wang hong menerima bendera apc sebagai tuan rumah pesta olahraga difabel asia berikutnya dari gubernur dki jakarta, anies baswedan.
pada tahun 2001, forum of bible agencies international menetapkan untuk membuat sebuah katalog internet alkitab seluruh dunia.
namun, baru tahun 2006, forum ini dapat mencapai tujuan tersebut dan meluncurkan find-a-bible, direktori web yang memberikan link ke alkitab dan sumber-sumber alkitabiah dalam 6000+ bahasa di dunia.
direktori find-a-bible terutama terdiri dari konten yang dibuat oleh anggota forum of bible agencies international dan berisi link untuk mencetak alkitab, alkitab print-on-demand, alkitab digital, alkitab audio, alkitab visual dan sumber daya alkitab dalam berbagai format.
pada tahun 2013, forum menugaskan digital bible society untuk menciptakan dan mempertahankan satu tempat tunggal di internet di mana orang-orang yang mencari alkitab dan sumber-sumber alkitabiah bisa mendapatkannya.
pada bulan juni 2002, di southern baptist convention, sponsor tniv, dalam menanggapi tuduhan tentang ketidaktepatan terjemahan dari para kritikus, menyatakan bahwa pedoman terjemahan mereka memenuhi standar dari  forum of bible agencies international.
kemudian pada bulan yang sama, forum itu menyatakan tidak "menyetujui, menyarankan, atau mendukung" terjemahan alkitab tertentu.
dalam rangka untuk berjuang untuk keunggulan profesional di lembaga-lembaga yang terlibat dalam penerjemahan alkitab dan keterlibatan, pada bulan oktober 2006, forum merilis dua dokumen yang merinci standar penerjemahan dalam rangka untuk mempromosikan kerjasama dan kolaborasi antara lembaga-lembaga yang terlibat dalam forum tersebut.
anggota forum of bible agencies international juga mempertimbangkan untuk mengembangkan standar di bidang lain di masa depan, seperti pedoman untuk berkolaborasi dalam proyek terjemahan, bekerja sama dengan gereja-gereja (memberikan praktik-praktik terbaik dalam bekerjasama dengan gereja-gereja lokal, nasional dan missional dalam penerjemahan alkitab), standar dalam presentasi audio dan video, dan tempat penyampaian cerita dan kelisanan.
forum ini memiliki dua kategori keanggotaan: (a) anggota penuh (full member) atau anggota voting (voting member) (b) anggota asosiasi (associate member) atau anggota non-voting (non-voting member).
beberapa anggota memiliki sejarah panjang pelayanan (yang tertua didirikan hampir 200 tahun yang lalu), sementara anggota lain masih sangat baru.
forum of bible agencies international berfungsi sebagai "hub" bagi aliansi foba global dan, sedemikian, mendukung pengembangan forumm daerah dan nasional.
forum berinteraksi dan mendukung forum regional dan nasional dengan banyak cara, seperti memberikan informasi mengenai perkembangan foba global, termasuk para ceo internasional dalam rapat-rapat dan pertemuan-pertemuan lokal, terlibat dalam usaha patungan, meluncurkan forum lokal, dan meneliti serta menyediakan perangkat dan pengetahuan bagaimana untuk mendirikan dan mempertahankan kemitraan nasional.
forum regional adalah lembaga-lembaga alkitab yang berkolaborasi dalam suatu wilayah tertentu di dunia dan memiliki pertemuan untuk menentukan pekerjaan masing-masing organisasi yang akan dilakukan di dalam wilayah itu.
lembaga-lembaga ini datang bersama-sama untuk memiliki dampak terbesar yang mereka dapat di wilayah itu dengan tidak menginjak satu sama lain jari-jari kaki, tetapi percaya bahwa setiap organisasi akan melakukan bagian mereka dalam menyelesaikan tugas membawa alkitab ke wilayah dunia itu.
bertemu setahun sekali
bertemu setahun sekali
bertemu setiap dua tahun sekali
forum nasional adalah forum di dalam negara-negara tertentu di dunia di mana lembaga alkitab di sana mengadakan pertemuan untuk menentukan pekerjaan yang akan dilakukan masing-masing organisasi di dalam negara tersebut.
lembaga ini diadakan untuk memiliki dampak sebesar mungkin di negara itu dengan tidak saling tumpang tindih, tetapi percaya bahwa setiap organisasi akan melakukan bagian mereka dalam menyelesaikan tugas membawa alkitab ke negara itu.
sekelompok satuan tugas khusus divisi kriminal tindak pidana kepolisian kerajaan malaysia yang dipimpin oleh roslan berusaha untuk menjatuhkan sekelompok mafia yang dikenal sebagai "gang anarkis" yang dipimpin oleh asyraff.
seorang polisi muda bernama zul diserap dalam satuan tugas polisi untuk membantu roslan memecahkan kasus itu, tetapi situasinya menjadi lebih rumit ketika asyraff mulai memanipulasi perasaan, pikiran, dan simpati antara roslan dan zul.
sebuah rahasia akan terungkap ketika anarkis merampok bank dimiliki dato' meor, bank damofa.
apa rahasianya?
bagaimana polisi bisa menanggulangi kelompok mafia itu?
"kl special force" diumumkan pada mei 2016.
film ini disutradarai oleh syafiq yusof dan menandai film ketujuhnya hingga saat ini setelah "sam" (2012), "abang long fadil" (2014), " villa nabila " (2015), "mat moto" (2016), "desolasi" (2016) dan "abang long fadil 2" (2017).
film ini juga menandai film ke-39 produksi skop hingga saat ini dan debut film fattah amin.
pembuatan film berlangsung pada bulan juli dan agustus 2016 di kuala lumpur, tambun, perak dan putrajaya.
jay zulkarnain (zul ariffin) adalah pemimpin penyerangan untuk utk (unitages khas), dan dia beserta pasukan operatifnya adalah mimpi terburuk para teroris.
namun, seorang teroris misterius telah menjebak jay atas pembunuhan salah satu anggota pasukannya, dan juga menangkap saudara perempuannya, dian (nur fazura), yang merupakan agen rahasia.
untuk menyelamatkan saudara perempuannya, jay harus berpacu dengan waktu untuk mengungkap rahasia dan alasan mengapa teroris ini mencoba untuk menghancurkannya.
di sore hari, jay pergi ke rumah chief, tetapi ada pistol di atas meja.
jay harus menyelamatkannya, tetapi dia ingin dia menangkap andra.
setelah andra dan jay bertarung di derek, jay hampir membunuh andra di peron di derek, menyebabkan dia mati di mobil.
chief menjelaskan kepada dian mengapa masih marah dan mengambil dendam pada ayahnya.
dian mengatakan pada jay untuk merawat ayah mereka ketika dia mulai membunuh jay tetapi dia ditembak mati oleh anggota pasukan.
the jesus film project ("proyek film yesus") adalah sebuah organisasi injili yang dibentuk pada tahun 1981 oleh pendiri campus crusade for christ, bill bright untuk mendistribusikan film tahun 1979, "jesus", tidak hanya dalam bahasa inggris, tapi juga dalam banyak bahasa di dunia dengan tujuan untuk mencapai "setiap bangsa, suku, kaum dan bahasa, membantu mereka melihat dan mendengar cerita tentang yesus dalam bahasa yang dapat mereka mengerti."
proyek film yesus ini juga merupakan anggota dari forum of bible agencies international.
ketika masa tayangan mula-mula film yesus di gedung-gedung bioskop amerika serikat berakhir pada tahun 1979, bright meminta paulus eshleman, yang terlibat dalam produksi, untuk mengepalai organisasi ini.
eshleman tetap dalam jabatan ini sampai tahun 2004, ketika jim green dipilih sebagai direktur eksekutif organisasi ini.
pada tahun 2007, proyek ini merilis film "magdalena: released from shame (magdalena:dibebaskan dari rasa malu)", yang memanfaatkan rekaman dari proyek film 1979 "yesus".
film ini menceritakan kisah yesus sebagaimana yang terlihat melalui mata empat wanita yang berbeda, perawan maria, maria magdalena, perempuan samaria di sumur yakub, dan elisabet.
penerimaan kritis untuk film ini positif dan film ini banyak dimanfaatkan dalam pekerjaan misionaris.
take a look in the mirror adalah album studio keenam karya grup musik nu metal amerika serikat korn, dan merupakan album studio terakhir yang menampilkan barisan asli lengkap mereka.
disebabkan brian "head" welch meninggalkan grup musik tersebut setelah perilisan 2003 dari album tersebut, sampai ia kembali pada 2013.
ini juga merupakan album studio terakhir karya korn di bawah label epic dan immortal.
lara croft adalah sebuah karakter fiksi dan protagonis utama waralaba permainan video square enix (sebelumnya eidos interactive) "tomb raider".
dibuat oleh sebuah tim di perusahaan pengembangan asal inggris core design yang meliputi toby gard, karakter tersebut pertama kali muncul dalam permainan video "tomb raider" pada 1996.
the monthly adalah sebuah majalah nasional australia yang berfokus pada bidang politik, masyarakat dan kesenian, yang diterbitkan sebelas kali dalam setahun dan setiap bulan—kecuali edisi bulan desember/januari.
didirikan pada tahun 2005, majalah ini diterbitkan oleh pengembang properti di melbourne, morry schwartz.
penerbitnya juga merupakan direktur untuk black inc.,
yang menerbitkan buu-buku nonfiksi, jurnal politik bertajuk "quarterly essay", dan "the saturday paper", sebuah surat kabar mingguan berbentuk panjang.
hotel niagara atau reddoorz @ lawang adalah sebuah hotel bintang 1 bertingkat 5 yang terletak di daerah lawang, kabupaten malang.
hotel ini dibuka tahun 1890an.
pada saat itu, lawang dikenal sebagai sebuah tempat peristirahatan terkenal selain karena udaranya yang sejuk juga karena pemandangan alam sekitarnya yang begitu indah dan hijau, karenanya pada zaman itu banyak berdiri villa-villa di sekitar kota lawang.
semula gedung ini difungsikan sebagai villa keluarga milik keluarga "liem sian joe", di rancang oleh seorang arsitek ternama dari brasil, "mr.
fritz joseph pinedo".
rancangan arsitek bangunan ini merupakan perpaduan arsitek bergaya brasil, belanda, tiongkok dan victoria.
gedung yang tingginya mencapai 35 meter dengan 5 lantai ini dibangun selama kurang lebih 15 tahun, dan diselesaikan pada akhir abad ke 19 dan menjadi bangunan tertinggi di asia pada waktu itu.
ukuran kamarnya sangat luas yaitu mencapai 5m x 6m dan semua kamarnya dilengkapi pintu penghubung (conneting door) untuk mempermudah akses menuju masing-masing kamar.
terdapat ruangan (aula) keluarga di masing-masing lantai sebagai tempat berkumpul keluarga.
hebatnya lagi gedung ini sudah dilengkapi lift merk "asea" buatan swedia tahun 1900.
namun dengan semua kemewahan itu, liem sian joe dan keluarga hanya menempatinya sampai tahun 1920-an saja, karena dia meninggalkan indonesia dan menetap di negara belanda.
setelah dilakukan sejumlah pembenahan mulai tahun 1964, gedung tersebut difungsikan sebagai hotel dan diberi nama '"hotel niagara"'.
sampai saat ini telah dilakukan beberapa kali renovasi pada bangunan hotel kuno tersebut dengan sangat memperhatikan detail dan nilai seni yang melekat pada bangunan bersejarah tersebut.
saat ini, hotel ini masuk ke jaringan hotel budget reddoorz sehingga hotel ini juga dikenal dengan nama reddoorz @ lawang.
kung fu panda holiday adalah sebuah acara televisi khusus animasi komputer amerika serikat tahun 2010 yang tayang perdana di nbc pada 24 november 2010.
para pengisi suaranya adalah jack black, angelina jolie, dustin hoffman, jackie chan, seth rogen, david cross, lucy liu, james hong, dan jack mcbrayer.
siaran perdana acara khusus tersebut ditonton 59.25 juta penonton.
a. rivai yogi adalah seorang penyair angkatan pujangga baru.
ia lahir di lubuk sikaping, bonjol, sumatra barat, pada tanggal 1 juli 1896 dan meninggal di jakarta pada tanggal 4 april 1983.
ia suka menuliskan nama dalam berbagai variasi, misalnya a. rivai, abdul rivai, atau yogi a. rivai.
dalam tulisan-tulisannya tampak pengaruh ajaran j. krisnamurti dan rabindranath tagore.
hudud (bahasa arab: "ḥudūd", juga ditransliterasikan "hadud", "hudud"; bentuk jamak dari hadd, , harf. "
batas") adalah sebuah istilah islam yang mengacu pada hukuman yang berdasarkan hukum islam (syariah) yang diamanatkan dan ditetapkan oleh allah.
hukuman ini jarang diterapkan dalam pra-modern islam, dan penggunaannya di beberapa negara modern telah menjadi sumber kontroversi.
hukum islam membagi kejahatan dalam kejahatan melawan allah dan terhadap manusia.
pelaku yang dipandang melanggar allah "hudud" atau "batas", dan mereka yang terkait dengan hukuman yang ditentukan dalam al-qur'an dan dalam beberapa kasus dapat disimpulkan dari hadits.
pelanggaran yang menimbulkan "hudud" adalah hukuman "zina" (hubungan seksual yang melanggar hukum), tuduhan "zina "tidak berdasar, minum alkohol, merampok, dan beberapa bentuk pencurian lainnya.
fuqaha telah berbeda pendapat, apakah kemurtadan dan pemberontakan terhadap hukum islam penguasa yang "hudud" kejahatan.
hukuman "hudud" berkisar dari publik memukul ke publik merajam sampai mati, amputasi tangan dan penyaliban.
kejahatan "hudud" tidak dapat dimaafkan oleh korban atau oleh negara, dan hukuman harus dilakukan di depan umum.
namun, standar pembuktian yang selama ini hukuman yang sering terlalu tinggi, dan mereka jarang dilaksanakan dalam praktik.
misalnya, menemukan persyaratan "hudud" untuk "zina" dan pencurian itu hampir mustahil tanpa pengakuan, yang bisa dibatalkan oleh retraksi.
berdasarkan hadits, ahli hukum menetapkan bahwa "hudud" hukuman harus dihindari oleh sedikitpun keraguan atau ambiguitas ("syubuhat", tungg. "
syubhat").
hukuman "hudud" yang lebih berat itu dimaksudkan untuk mencegah dan untuk menyampaikan gravitasi pelanggaran terhadap allah, bukan untuk dilaksanakan.
selama abad ke-19, hukum pidana berbasis syariah digantikan oleh undang-undang terinspirasi oleh model eropa hampir di mana-mana di dunia islam, kecuali beberapa sangat konservatif daerah seperti semenanjung arab.
dalam kebangkitan islam akhir abad ke-20 membawa panggilan oleh islam gerakan untuk implementasi penuh dari syariah.
pemulihan hukuman "hudud" telah memiliki makna simbolik tertentu untuk kelompok-kelompok ini karena mereka menggunakan quran, dan para pendukung mereka telah sering diabaikan oleh pembatasan tradisional yang ketat pada penerapan mereka.
dalam praktiknya, di negara-negara di mana "hudud" telah dimasukkan ke dalam kode hukum islam di bawah tekanan, mereka sering digunakan dengan hemat atau tidak sama sekali, dan penerapan mereka telah bervariasi tergantung pada daerah iklim politik.
penggunaan mereka telah menjadi subjek kritik dan perdebatan.
"hudud" adalah bukan satu-satunya bentuk hukuman di bawah "syariah".
dalam kasus-kasus lain yang melibatkan hukuman tubuh, hukum islam menetapkan balasan hukuman serupa dengan kejahatan ("qisas") atau kompensasi moneter ("diya"), dan untuk kejahatan lainnya berupa hukuman diserahkan kepada kebijaksanaan hakim ("ta'zir").
penjahat yang lolos dari "hudud" hukuman masih bisa menerima hukuman "ta'zir".
dalam praktiknya, sejak awal dalam sejarah islam, kasus-kasus kriminal yang biasanya ditangani oleh penguasa yang dikelola pengadilan atau polisi setempat menggunakan prosedur yang hanya longgar terkait dengan syariah.
al-qur'an menjelaskan beberapa kejahatan "hudud" dan dalam beberapa kasus yang menetapkan hukuman. "
hudud "dari tindak pidana pencurian sebagaimana dimaksud dalam ayat quran 5:38:kriminal "perampokan dan kerusuhan terhadap islam" di dalam negara islam, menurut beberapa ulama, yang dimaksud dalam ayat quran 5:33:
kejahatan seks konsensual terlarang disebut dalam beberapa ayat, termasuk ayat alquran 24:2:kejahatan "tuduhan dari seks terlarang atau pemerkosaan terhadap wanita yang baik-baik tanpa empat saksi" dan "hudud" adalah hukuman yang didasarkan pada ayat-ayat alquran 24:4, 24:6, 9:66 dan 16:106, diantara ayat al-quran yang lain.
kejahatan mabuk dijelaskan dalam ayat quran 5:90, dan "hudud" adalah hukuman yang dijelaskan dalam "hadis":dalam "hadis sahih", segala perkataan, perbuatan dan tradisi dari muhammad seperti yang diamati oleh teman-temannya, yang dianggap oleh muslim sunni untuk menjadi yang sumber hukum islam yang paling tepercaya setelah al-qur'an.
mereka secara luas menggambarkan kejahatan "hudud" dan hukuman.
dalam beberapa kasus ulama islam telah menggunakan hadits untuk menetapkan hukuman "hudud" yang tidak disebutkan dalam al-quran.
dengan demikian, rajam sebagai hukuman bagi zina ini didasarkan pada hadis yang menceritakan sejarah di mana muhammad dan penerusnya yang ditentukan itu.
kecenderungan untuk menggunakan keberadaan "syubha" (harf.
keraguan, ketidakpastian) untuk menghindari hukuman "hudud" didasarkan pada sebuah hadits yang menyatakan bahwa "mencegah hukuman "hadd" dalam kasus "syubha"".
karena pembatasan penerapan hukuman "hudud tradisional" ketat, mereka jarang diterapkan secara historis.
misalnya, selain dari "beberapa hal langka dan terisolasi" contoh dari era pra-modern dan beberapa kasus baru-baru ini, tidak ada catatan sejarah dari rajam bagi zina yang legal dilakukan.
penjahat yang melarikan diri "hudud" hukuman masih bisa diberi sanksi di bawah sistem "tazir", yang memberikan para hakim dan pejabat tinggi bebas untuk menentukan kekuatan hukuman untuk menghukum kejahatan yang tidak jatuh di bawah kategori "hudud" dan "qisas".
dalam praktiknya, sejak awal dalam sejarah islam, kasus-kasus kriminal yang biasanya ditangani oleh penguasa yang dikelola pengadilan atau polisi setempat menggunakan prosedur yang hanya terkait secara longgar dengan syariah.
selama abad ke-19, syariah berbasis hukum pidana digantikan oleh undang-undang terinspirasi oleh model eropa hampir di mana-mana di dunia islam, kecuali beberapa sangat konservatif daerah seperti semenanjung arab.
di bawah tekanan dari gerakan islam, yang beberapa dekade terakhir telah menyaksikan re-introduksi dari "hudud" hukuman dan pada tahun 2013 sekitar selusin dari 50 atau lebih negara-negara mayoritas muslim telah membuat "hudud" yang berlaku, sebagian besar sejak tahun 1978.
pada tahun 1979 pakistan memberlakukan tata cara hudud.
pada bulan juli 1980 republik islam iran empat pelaku dilempari batu sampai mati di kerman.
pada akhir 1980-an, mauritania, sudan, dan uni emirat arab telah "disahkan undang-undang untuk memberikan pengadilan kuasa untuk menjatuhkan hukuman hadd".
selama tahun 1990-an somalia, yaman, afghanistan, dan nigeria utara mengikutinya.
pada tahun 1994 presiden irak saddam hussein (yang telah dianiaya dan dieksekusi banyak islamis), mengeluarkan dekrit "pemesanan yang perampok dan pencuri mobil harus kehilangan tangan mereka".
brunei mengadopsi hukum hudud pada tahun 2014.
selama dua tahun pertama ketika syariat dibuat undang-undang negara bagian di sudan (1983 dan 1985), hukuman "hudud" untuk pencurian terjadi pada beberapa ratus penjahat, dan kemudian dihentikan meskipun tidak dicabut.
pencambukan untuk kejahatan moral telah dilakukan sejak kodifikasi hukum islam di sudan pada tahun 1991 dan melanjutkan.
pada tahun 2012 pengadilan sudan menjatuhkan hukuman intisar sharif abdallah, remaja, sampai mati dengan rajam di kota omdurman berdasarkan pasal 146 sudan tindak pidana setelah pengisian dia dengan "perzinaan dengan orang yang sudah menikah".
dia ditahan di penjara omdurman dengan kakinya dibelenggu, dia bersama dengan bayi berusia 5 tahun. (
dia dibebaskan pada 3 november 2012 setelah kecaman internasional.)
hukuman "hudud" untuk "zināʾ" dalam kasus-kasus seks konsensual dan penghukuman dari korban perkosaan yang gagal untuk membuktikan pemaksaan, yang telah terjadi di beberapa negara, telah menjadi subyek dari hak asasi manusia global perdebatan.
persyaratan dari empat saksi laki-laki sebelum korban perkosaan dapat mencari keadilan telah dikritik sebagai terkemuka untuk "ratusan insiden di mana seorang wanita mengalami pemerkosaan, atau pemerkosaan, akhirnya dituduh "zināʾ"" dan dipenjara, di pakistan.
ratusan perempuan di penjara afghanistan menjadi korban pemerkosaan atau kekerasan dalam rumah tangga, menuduh zina, ketika korban gagal menghadirkan saksi-saksi.
di pakistan, lebih dari 200.000 kasus-kasus "zina" terhadap perempuan di bawah hukum hudud yang sedang berlangsung di berbagai tingkat dalam sistem hukum pakistan pada tahun 2005.
selain ribuan wanita di penjara menunggu persidangan untuk biaya yang terkait "zina", korban perkosaan di pakistan telah enggan untuk melaporkan perkosaan karena mereka takut dituduh "zina".
kontroversi yang dihasilkan mendorong undang-undang yang harus diubah pada tahun 2006, meskipun versi diubah telah dikritik karena terus mengaburkan perbedaan hukum antara pemerkosaan dan seks konsensual.
penyaliban dalam islam modern, setidaknya di arab saudi, mengambil bentuk menampilkan dipenggal sisa-sisa pelaku "selama beberapa jam di atas sebuah tiang."
mereka jauh lebih sedikit jumlahnya dari eksekusi.
salah satu kasus adalah bahwa muhammad basyir al-ranally yang dieksekusi dan disalib pada tanggal 7 desember 2009 untuk "menyebarkan kerusakan di muka bumi" dengan menculik, memperkosa dan membunuh beberapa anak-anak muda.
isis juga dilaporkan telah disalibkan tahanan.
ada standar tertentu untuk bukti yang harus dipenuhi dalam hukum islam agar hukuman "zina" diterapkan.
di syafi'i, hambali, dan hanafi sekolah hukum rajam (dilempari batu) atau mendera dikenakan untuk berhubungan seks dilarang agama hanya jika kejahatan itu terbukti, baik dengan empat laki-laki dewasa pertama menyaksikan hubungan seksual sebenarnya pada waktu yang sama atau oleh pengakuan diri.
untuk pembentukan perzinaaan, empat saksi pria muslim harus melihat undang-undang di sebagian rincian intim.
islam syiah memungkinkan substitusi dari satu laki-laki muslim dengan wanita muslim, tetapi mensyaratkan bahwa setidaknya salah satu saksi laki-laki.
sunni maliki sekolah hukum menganggap kehamilan pada seorang wanita yang belum menikah sebagai bukti yang cukup dari "zina", kecuali ada bukti-bukti perkosaan atau paksaan.
namun, hukuman yang bisa dihindari oleh sejumlah hukum "kesamaan" ("syubuhat"), seperti keberadaan akad nikah yang tidak sah atau kemungkinan bahwa konsepsi mendahului perceraian.
pendapat mayoritas maliki secara teoritis diperbolehkan untuk kehamilan yang berlangsung sampai tujuh tahun, menunjukkan kekhawatiran dari para ahli hukum untuk melindungi perempuan dari tuduhan "zina" dan untuk melindungi anak-anak dari stigma haram.
persyaratan ini membuat zina hampir tidak mungkin untuk dibuktikan dalam praktik.
jika seseorang menuduh "zina" dan gagal untuk memberikan empat saksi muslim konsisten, atau jika para saksi memberikan kesaksian yang tidak konsisten, mereka dapat dijatuhi hukuman delapan puluh cambukan untuk tidak berdasar tuduhan percabulan ("qadhf"), dikarenakan hal itu termasuk kejahatan "hadd"."
pemerkosaan dituntut di bawah kategori hukum secara tradisi membutuhkan pembuktian aturan kurang ketat.
di pakistan, tata cara hudud 1979 dimasukkan penuntutan pemerkosaan di bawah kategori zina, membuat pemerkosaan sangat sulit untuk dibuktikan dan memperlihatkan para korban untuk hukuman penjara untuk mengakui hubungan terlarang.
kontroversi yang dihasilkan mendorong undang-undang yang harus diubah pada tahun 2006, meskipun versi diubah masih dikritik oleh beberapa untuk mengaburkan perbedaan hukum antara pemerkosaan dan seks konsensual.
mengomentari ayat di al-quran tentang pencurian, yusuf ali mengatakan bahwa kebanyakan ahli hukum islam percaya bahwa "pencurian kecil dibebaskan dari hukuman ini" dan bahwa "hanya satu tangan harus dipotong untuk pertama pencurian."
ahli hukum islam tidak setuju ketika amputasi secara hukum agama adalah wajib .
ini adalah fatwa yang diberikan oleh taqī al-dīn ʿalī b. abd al-kāfī al-subkī (d. 756/1356), senior ulama syafi'i dan hakim dari salah satu keluarga kejaksaan terkemuka damaskus:
semua hal ini dikatakan oleh ʿalī b. aḥmad bin sa'id (mungkin ibnu hazm, d. 1064).
dan para imam dan syaikh menambahkan: dan juga pada ketentuan bahwa pengakuan [pencuri] tidak mendahului kesaksian dan kemudian setelah itu dia ditarik [pengakuan]. jika pencuri melakukan yang pertama dan kemudian bukti langsung ("bayyina"h) disediakan dari kejahatannya dan kemudian dia menarik kembali pengakuannya, hukuman amputasi dijatuhkan menurut pendapat yang lebih kuat di sekolah syafi'i, karena pembentukan [kesalahan] datang dengan pengakuan tidak dengan bukti langsung.
jadi retraksi diterima.
sejumlah ulama/salaf telah menyarankan bahwa hukuman "hudud" tradisional "mungkin cocok untuk era di mana muhammad hidup", tetapi tidak lagi, atau bahwa "ekspresi baru" untuk "yang mendasari prinsip-prinsip agama dan nilai-nilai" dari hudud harus dikembangkan.
tariq ramadan telah menyerukan moratorium internasional pada hukuman "hudud" sampai yang lebih besar konsensus ilmiah dapat tercapai.
hukuman "hudud" telah dikatakan tidak sesuai dengan norma-norma internasional tentang hak asasi manusia dan kadang-kadang sederhana keadilan.
setidaknya satu pengamat (sadakat kadri) telah mengeluh bahwa inspirasi iman belum jaminan keadilan, mengutip sebagai contoh pelaksanaan dua pembangkang untuk "melancarkan perang terhadap allah" ("muharabah") di republik islam iran—pembangkang berperang dengan menyelenggarakan bersenjata protes politik.
tata cara hudud di pakistan mengarah untuk memenjarakan ribuan wanita pada biaya zina yang terkait, yang digunakan untuk berkas "gangguan atau pelecehan terhadap putri taat atau istri terasing".
hukuman untuk kematian wanita di pakistan, nigeria, sudan untuk zina menyebabkan kegemparan internasional, yang dianggap sebagai tidak hanya sebagai terlalu keras, tapi juga hukuman "najis" dari korban-korban yang tidak bersalah.
di antara pertanyaan-pertanyaan kritikus telah mengangkat tentang penerapan hudud modern, seperti: mengapa, jika ketujuh abad ke-praktik hukum ilahi berlaku selamanya dan tidak harus direformasi, memiliki pendukung melembagakan inovasi modern?
ini termasuk penggunaan anestesi umum untuk amputasi (di libya, bersama dengan instruksi untuk menunda jika amputasi mungkin "membuktikan berbahaya untuk [pelaku] kesehatan"), pendahuluan selektif (meninggalkan penyaliban di libya dan pakistan), dengan menggunakan tembakan untuk mempercepat kematian selama rajam (di pakistan).
pertanyaan lain adalah mengapa mereka telah jadi jarang diterapkan baik secara historis dan baru-baru ini.
hanya ada satu catatan rajam dalam seluruh sejarah kekaisaran ottoman, dan tidak ada sama sekali di suriah selama kekuasaan islam.
modern menyatakan bahwa "telah jadi publik diabadikan mereka selama beberapa dekade terakhir telah pergi ke panjang besar untuk menghindari pengenaan."
hanya ada satu amputasi masing-masing di nigeria utara dan libya, tidak ada pelemparan batu di nigeria.
di pakistan "di negara ini profesi medis secara kolektif menolak untuk mengawasi amputasi sepanjang tahun 1980-an", dan "lebih dari tiga dekade resmi islamisasi sejauh ini gagal untuk menghasilkan sebuah yang sebenarnya rajam atau amputasi." (
arab saudi adalah pengecualian dengan empat pelemparan batu dan 45 amputasi selama tahun 1980-an.)