taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
toothless menemukan fury putih (dijuluki "light fury" oleh astrid) di hutan dan keduanya menjadi terpesona satu sama lain sampai light fury, merasakan kehadiran hiccup di dekatnya, menjadi ketakutan dan melarikan diri.
hiccup dan tuffnut kemudian menemukan perangkap naga grimmel di daerah yang dimaksudkan untuk menjebak toothless.
grimmel mengunjungi hiccup malam itu, mengungkapkan dia telah memburu semua night furies lainnya, tetapi hiccup telah menyiapkan serangan untuk menangkapnya.
grimmel melarikan diri, membakar rumah hiccup dan bagian dari berk dalam prosesnya.
sebagai tanggapan, hiccup menggalang warga dan naga untuk meninggalkan berk dalam upaya menemukan dunia tersembunyi dan keselamatan dari para pemburu naga.
pertengahan perjalanan, orang berkian menemukan sebuah pulau tempat mereka awalnya berencana untuk beristirahat sebentar.
melihat ketidakmampuan toothless untuk terbang solo menghalangi hubungannya yang tumbuh dengan light fury, hiccup membuat ekor otomatis untuknya.
setelah menerima ekornya, toothless terbang, menemui light fury sendirian dan terbang dengannya menuju yang tidak diketahui.
tanah.
valka, dalam patroli kepanduan, memperhatikan pasukan grimmel yang mendekat dan dengan cepat melapor kembali ke hiccup.
hiccup dan para pebalap menuju untuk menangkap grimmel; namun, mereka jatuh ke dalam perangkapnya dan nyaris tidak bisa melarikan diri.
ruffnut ditangkap tetapi membuat grimmel kesal karena membiarkannya pergi, setelah ia menyadari bahwa ia dapat secara diam-diam mengikutinya ke lokasi baru berkian.
hiccup dan astrid, yang mencari toothless, menemukan hidden world dan melihat toothless dan light fury memimpin naga di sana sebagai pasangan yang bahagia.
ketika dua manusia ditemukan dan diancam oleh naga lain, toothless menyelamatkan hiccup dan astrid dan mengembalikan mereka ke berkian, dengan hiccup menyadari bahwa manusia akan menjadi pengganggu dan tidak aman di dunia tersembunyi.
tiba-tiba, grimmel muncul dan menangkap toothless dan light fury, yang mengikuti toothless kembali.
grimmel menggunakan status alpha toothless untuk menangkap sisa naga berk dengan mengancam akan membunuh light fury jika ada naga atau serangan berkian.
dengan dorongan astrid, hiccup berangkat bersama para penunggang naga untuk menghentikan grimmel dan pasukannya.
meluncur dengan pakaian bersayap, mereka menangkap pasukan grimmel lengah, memicu pertempuran.
hiccup membebaskan ompong, tetapi grimmel obat light fury mematuhinya.
hiccup dan toothless melakukan pengejaran dan hiccup berhasil naik ke light fury, tetapi grimmel menenangkan ompong di udara, menyebabkan naga jatuh tanpa daya ke laut.
hiccup, menyadari bahwa dia tidak bisa menyelamatkan ompong sendirian, membebaskan light fury dan memintanya untuk menyelamatkan ompong.
dia kemudian melepaskannya, menyebabkan dia dan grimmel jatuh ke air juga.
hiccup melonggarkan kakinya, menyebabkan grimmel jatuh ke kematiannya, sementara light fury tiba-tiba meraih hiccup dan membawanya ke tempat yang aman.
kembali ke pulau itu, hiccup menyadari bahwa naga tidak akan pernah aman di dunia manusia.
hiccup mengucapkan selamat tinggal pada toothless dan semua orang berkian membebaskan naga mereka untuk hidup di dunia tersembunyi.
toothless membawa semua naga ke perintahnya untuk yang terakhir kalinya saat light fury membawa mereka pergi ke rumah baru mereka.
tiga bulan kemudian, hiccup dan astrid menikah di pulau tempat keluarga berkian menetap.
sepuluh tahun kemudian, hiccup, astrid, dan dua anak mereka berlayar melintasi laut, di tepi dunia tersembunyi.
terlihat bahwa toothless dan light fury telah kawin dan melahirkan tiga naga muda.
setelah memperkenalkan kedua anaknya, hiccup dan astrid membawa mereka terbang dengan toothless dan stormfly, ditemani oleh light fury dan keturunan mereka.
hiccup bersumpah bahwa berkian akan menjaga rahasia naga sampai manusia dapat hidup berdampingan secara damai satu sama lain dan naga dapat kembali dengan damai.
pada bulan desember 2010, ceo animasi dreamworks jeffrey katzenberg mengumumkan bahwa akan ada juga film ketiga dalam seri ini: " "how to train your dragon" setidaknya tiga: mungkin lebih, tetapi kami tahu setidaknya ada tiga bab dalam cerita itu."
dean deblois, penulis dan sutradara film kedua dan ketiga, menyatakan bahwa "how to train your dragon 2" sengaja dirancang sebagai babak kedua trilogi: "ada karakter dan situasi tertentu yang ikut berperan dalam film kedua yang akan menjadi jauh lebih penting untuk cerita oleh yang ketiga."
deblois mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa bagian ketiga akan dirilis pada 2016.
meskipun seri ini mengambil jalan yang berbeda untuk menceritakan kisah hiccup dan viking, penulis cressida cowell mengungkapkan bahwa trilogi dan seri buku akan memiliki akhir yang sama (dengan "penjelasan mengapa naga tidak ada lagi").
pada september 2012, 20th century fox, mitra distributor saat itu, dan dreamworks animation mengumumkan film ini awalnya akan dirilis pada 17 juni 2016.
pada bulan september 2014, tanggal rilis film didorong mundur satu tahun dari tanggal perilisan aslinya 17 juni 2016 hingga 9 juni 2017.
deblois menjelaskan tanggal rilis bergeser seperti: "hanya saja film-film ini memakan waktu tiga tahun.
saya pikir itu agak ambisius untuk mengatakan 2016 ... seperti biasanya, mereka seperti membuang anak panah ke masa depan dan ke mana pun mereka tanah mereka menyebutnya tanggal perilisan sampai kita mulai membicarakannya secara praktis, dan kemudian itu seperti, 'uh ya itu tidak cukup waktu'.
jadi mengetahui bahwa mereka membutuhkan tiga tahun dari saat ini, dari menguraikan dan menulis skenario untuk pencahayaan terakhir dari itu, itu hanya proses membangun model dan melakukan tes dan menjiwai, storyboard, semuanya bertambah hingga sekitar tiga tahun. "
pada januari 2015, tanggal perilisan didorong mundur satu tahun dari 9 juni 2017 hingga 29 juni 2018 setelah restrukturisasi dan phk dreamworks animation dimaksudkan untuk memaksimalkan "bakat dan sumber daya kreatif perusahaan, mengurangi biaya, dan mendorong profitabilitas."
pada tanggal 18 juni 2016, tanggal rilis dipindahkan dari 29 juni 2018 hingga 18 mei 2018, dengan mengambil tanggal rilis warner animation group .
pada tanggal 5 desember 2016, tanggal perilisan amerika serikat didorong mundur dari 18 mei 2018 hingga 1 maret 2019.
tanggal perilisan dipindahkan untuk terakhir kalinya dari 1 maret 2019 hingga 22 februari 2019, mengambil slot "the turning", film dreamworks live-action yang pada gilirannya didorong kembali ke 24 januari 2020.
berbeda dengan dua film trilogi pertama, "how to train your dragon: the hidden world" tidak memiliki permainan tie-in berdasarkan alur ceritanya.
sebagai gantinya, ada dua permainan yang ditetapkan sebelum peristiwa film, yang merupakan permainan petualangan aksi top-down dragons: dawn of new riders tersedia di konsol dan komputer pribadi (nintendo switch, playstation 4, xbox one dan microsoft windows) dan match-3 "dragons: titan uprising" untuk perangkat seluler (ios dan android).
kedua game bermain sebagai rpg, dan yang terakhir adalah permainan gratis, sambil menawarkan pembelian dalam aplikasi.
di amerika serikat dan kanada, "how to train your dragon: the hidden world" mengadakan pemutaran awal di 1.000 bioskop pada tanggal 2 februari 2019 dan mendapat $ 2,5 juta, salah satu kemajuan tertinggi yang menunjukkan jumlah total yang pernah ada.
film ini dirilis bersamaan dengan "fighting with my family", dan awalnya diproyeksikan mencapai $ 40-45 juta dari 4.259 bioskop pada akhir pekan pembukaannya.
setelah menghasilkan $ 17,5 juta pada hari pertama (termasuk $ 3 juta dari preview kamis malam), proyeksi akhir pekan meningkat menjadi $ 60 juta.
ia kemudian memulai debutnya menjadi $ 55 juta dengan menempati posisi pertama di box office.
film ini menghasilkan $ 30 juta di akhir pekan kedua, mempertahankan posisi teratas, sebelum turun oleh pendatang baru "captain marvel" pada posisi yang ketiga.
di situs agregator ulasan rotten tomatoes, film ini memiliki peringkat persetujuan 91% berdasarkan 244 ulasan, dan peringkat rata-rata 7.25 / 10.
konsensus kritis situs web itu berbunyi, "capper trilogi langka yang benar-benar berfungsi, "how to train your dragon: the hidden world" membawa kisahnya ke kesimpulan yang memesona secara visual dan memengaruhi secara emosional."
pada metacritic, film ini memiliki skor rata-rata tertimbang.
71 dari 100, berdasarkan 38 kritik, menunjukkan "ulasan yang umumnya menguntungkan".
penonton yang disurvei oleh cinemascore memberi film tersebut nilai rata-rata "a" pada skala a + ke f (skor yang sama diperoleh oleh dua film pertama), sementara mereka di posttrak memberinya skor positif 90% dan 77% "rekomendasi pasti . "
captain underpants: the first epic movie adalah sebuah film komedi-petualangan pahlawan super animasi-komputer 3d amerika serikat tahun 2017 berdasarkan pada serial novel anak-anak captain underpants karya dav pilkey.
film ini diproduksi oleh dreamworks animation dan scholastic entertainment, yang dianimasikan oleh mikros image.
film ini disutradarai oleh david soren dan rob letterman, dengan membintangi kevin hart, ed helms, nick kroll, thomas middleditch, jordan peele dan kristen schaal.
film ini bercerita tentang dua siswa iseng di sekolah dasar imajinatif bernama george beard dan harold hutchins (hart, middleditch) yang menghipnotis kepala sekolah mereka yang kejam bernama mr.
krupp (helms), sehingga membuatnya mengira bahwa dia adalah captain underpants, seorang pahlawan dalam buku komik yang ditulis bersama oleh george dan harold.
film ini diputar perdana pada 21 mei 2017 di los angeles dan dirilis pada 2 juni 2017, dalam bentuk 3d dan 2d di amerika serikat.
film ini adalah film terakhir dreamworks animation yang didistribusikan oleh 20th century fox sebelum hak distribusi film dreamworks animation dipindahkan ke universal pictures pada tahun 2018.
"captain underpants: the first epic movie" sebelumnya dijadwalkan untuk dirilis pada tanggal 10 maret 2017 oleh 20th century fox, namun pada bulan september 2015, "the boss baby" mengambil alih tanggalnya.
jadwal perilisan film ini kemudian dipindahkan ke tanggal 2 juni 2017.
untuk wilayah lain seperti eropa dan asia akan baru dirilis antara bulan juli hingga oktober 2017.
penayangan perdana film ini pada tanggal 21 mei 2017 di regency village theatre di los angeles.
mario monje molina () adalah sekretaris jenderal partai komunis bolivia "(partido comunista boliviano)".
saat partai tersebut terpecah dalam sayap pro-soviet dan pro-beijing, ia menjadi pemimpin sayap pro-soviet.
ia sepakat untuk membantu ernesto 'che' guevara dalam rangka mewujudkan revolusi di bolivia pada 1966.
aleida march (janda che) mendakwa monje atas kematian suaminya.
john peter berger () adalah seorang kritikus seni, novelis, pelukis dan penyair inggris.
novel buatannya "g." yang memenangkan booker prize 1972, dan esaynya tentang kritikan seni, "ways of seeing", ditulis sebagai pengantar sebuah serial bbc, sering kali digunakan sebagai teks universitas.
ia tinggal di prancis selama lebih dari satu setengah abad.
kediktatoran militer chili () adalah sebuah pemerintahan militer otoritarian yang memerintah chili antara 1973 dan 1990.
kediktatoran tersebut didirikan setelah pemerintahan sosialis salvador allende yang terpilih secara demokratis dilengserkan oleh kudeta yang didukung cia pada 11 september 1973.
kediktatoran tersebut dikepalai oleh junta militer yang dipimpin oleh jenderal augusto pinochet.
pecahnya krisis ekonomi dan demokrasi yang terjadi pada masa kepresidenan allende menjadi alasan yang digunakan bagi militer untuk merebut kekuasaan.
kediktatoran tersebut menyatakan bahwa misinya adalah "membangun kembali negara".
boy adalah sinetron indonesia yang ditayangkan sctv mulai 17 april 2016.
para pemain tokoh dari sinetron ini sebagian besar dari pemain sinetron anak jalanan dan juga bisa dibilang reinkarnasi dari anak jalanan.
namun sinetron ini bertemakan berbeda dengan anak jalanan.
anak jalanan lebih bertemakan geng motor atau club motor, sedangkan sinetron ini condong bertemakan laga fighting.
nama sinetron ini, boy, kebetulan sama dengan tokoh utama anak jalanan yang juga bernama boy.
namun tokoh boy di sinetron ini memiliki latar belakang yang berbeda dengan tokoh boy dalam sinetron anak jalanan.
dirinya telah dibesarkan di lingkungan keluarga yang sangat kaya raya.
akan tetapi, sosok boy ini bukanlah sosok yang memiliki sifat sombong.
walaupun dirinya telah hidup dan juga dibesarkan di lingkungan keluarga yang kaya raya, dirinya pun juga sering kali berbaur dengan orang kecil.
oleh karena itu, pada saat masa kecilnya, dia pun juga pernah menolong anak gadis yang sedang digoda oleh anak-anak cowok yang bandel, sampai dengan dirinya pun memberikan kenangan sebuah kalung lolipop.
akan tetapi, dirinya tak mengetahui siapa nama gadis yang telah dia tolong dan juga telah dia beri kalung itu.
kedekatannya dengan orangtuanya, sultan (adjie pangestu) dan rosa (meriam bellina), dan juga adiknya, titan (bryan domani), memang kurang terbentuk.
akan tetapi dirinya tak pernah merasa kesal ataupun benci.
dirinya justru lebih intropeksi diri dan mencari tau apa yang membuatnya tak bisa menyatu dengan keluarganya itu.
bagansinembah raya adalah nama sebuah kecamatan di kabupaten rokan hilir, riau, indonesia.
kecamatan bagansinembah raya merupakan pemekaran dari kecamatan bagan sinembah bersamaan dengan pembentukan kecamatan balai jaya berdasarkan peraturan daerah rokan hilir nomor 9 tahun 2014.
ibu kota kecamatan bagansinembah raya berkedudukan di kepenghuluan makmur jaya.
balai jaya adalah nama sebuah kecamatan di kabupaten rokan hilir, riau, indonesia.
kecamatan balai jaya merupakan pemekaran dari kecamatan bagan sinembah bersamaan dengan pembentukan kecamatan bagansinembah raya berdasarkan peraturan daerah rokan hilir nomor 9 tahun 2014.
ibu kota kecamatan balai jaya berkedudukan di kepenghuluan balai jaya.
agnes dari poitou, juga disebut agnes dari aquitaine atau permaisuri agnes (skt.
1025 - 14 desember 1077), dari wangsa poitiers, merupakan ratu jerman dari tahun 1043 dan permaisuri romawi suci dari tahun 1046 sampai 1056.
dari tahun 1056 sampai 1061 ia bertindak sebagai pemangku takhta kekaisaran romawi suci selama minoritas putranya, heinrich iv.
agnes adalah putri adipati ramnulfid, guillaume v dari aquitaine (meninggal tahun 1030) dan agnes dari bourgogne.
dengan demikian ia adalah adinda adipati guillaume vi dari aquitaine, adipati eudes dari gascogne, adipati guillaume vii, dan adipati guillaume viii dari aquitaine.
kakek maternalnya adalah comte otte-guillaume dari bourgogne dan ermentrude dari rheims, putri renaud dari roucy.
agnes menikah dengan raja heinrich iii dari jerman pada bulan november 1043 di istana kerajaan ingelheim.
agnes menjadi istri kedua setelah gunhilda dari denmark, yang meninggal karena malaria pada tahun 1038.
pernikahan ini membantu memperkuat hubungan kerajaan dengan wangsa-wangsa pangeran di barat.
raja heinrich mampu memperbaiki posisinya terhadap wangsa kerajaan prancis dan mengerahkan pengaruhnya di kadipaten bourgogne.
agnes merupakan seorang wanita yang saleh seperti suaminya, keluarganya mendirikan biara kluni dan kepala biara hugues yang agung adalah ayah angkat putranya, heinrich iv.
keturunan mereka adalah:
setelah kematian suaminya pada tanggal 5 oktober 1056, agnes menjabat sebagai pemangku takhta ketika putranya heinrich v masih bocah.
heinrich iii telah mengamankan pemilihan putranya sebagai raja romawi di ranjang kematiannya.
agnes, dibantu oleh hugues dari kluni dan paus victor ii, juga uskup eichstatt, mencoba untuk melanjutkan politik suaminya dan memperkuat pemerintahan wangsa salier.
namun, meskipun berkaitan dengan raja-raja italia dan bourgogne, ia tidak dikenal sebagai pemimpin yang berkualitas.
di dalam rangka untuk membentuk aliansi, ia memberikan tiga kadipaten jerman: pada hari natal 1056, ezzonid scion konrad iii, keponakan comte pfalz ezzo dari lotharingia, menerima kadipaten carinthia.
tahun berikutnya ia menyerahkan swabia kepada rudolf dari rheinfelden, ia diangkat sebagai administrator di bourgogne dan menjodohkannya dengan putrinya matilda (menurut penulis sejarah abad pertengahan frutolf dari michelsberg rudolf mungkin menculik dan memerasnya untuk perjodohan tersebut).
namun, mendiang heinrich iii telah menjanjikan kadipaten swabia kepada berthold dari herzog, yang pada gilirannya harus mengkompensasinya dengan kärnten setelah kematian konrad pada tahun 1061.
di saat yang sama, pasukan jerman ikut campur di dalam perjuangan saudara raja andrás i dan béla i dari hongaria, agnes menyerahkan kadipaten bavaria kepada comte otto dari nordheim.
ia mencapai penyelesaian dengan hongaria dengan melaksanakan penobatan putra andrás i, salamon, tetapi kemudian menjadi saingan pahit putranya, heinrich iv.
meskipun awalnya pengikut reformasi kluniak, agnes menentang gerakan reformasi kepausan kontemporer, dan mengambil pembangkang italia yang juga melakukannya.
hal-hal yang memburuk setelah kematian paus victor ii pada 1057 adalah: penggantinya stefanus ix, yang tidak mampu mengambil kepemilikan roma sebenarnya karena pemilu antipaus bangsawan romawi, benediktus x, mengirim hildebrand dari sovana dan anselmus dari lucca (masing-masing, calon paus gregorius vii dan aleksander ii) ke jerman untuk mendapatkan pengakuan dari agnes.
meskipun stefanus meninggal sebelum dapat kembali ke roma, agnes berperan penting dengan membiarkan hildebrand menggulingkan paus dan dengan dukungan agnes menggantikannya dengan uskup firenze, nikolas ii.
namun, pada paskah 1059 nikolas mengeluarkan bulla kepausan "in nomine domini" mendirikan kardinal sebagai satu-satunya pemilih paus, yang merugikan kepentingan kaisar.
ketika paus aleksander ii terpilih pada tanggal 30 september 1061, agnes menolak untuk mengakuinya dan antipaus honorius ii terpilih; perpecahan itu tidak berakhir sampai dengan hari pentakosta 1064.
calon permaisuri tidak dapat menang melawan kuria romawi; akibatnya, agnes pensiun dari politik, meninggalkan wilayahnya kepada orang kepercayaannya, uskup heinrich ii dari augsburg.
uskup henry tidak menerima penerimaan luas karena berperilaku canggung dan angkuh, juga karena terdapatnya rumor mengenai hubungannya dengan ratu seperti yang dinyatakan oleh penulis sejarah lambert dari hersfeld.
selain itu, fakta bahwa ahli waris takhta dibesarkan oleh "ministeriales" umum menyebabkan kemarahan para pangeran.
pada tahun 1062, heinrich iv muda diculik oleh sekelompok orang, termasuk uskup agung anno ii dari köln dan otto dari nordheim, di dalam konspirasi untuk menggeser agnes dari takhta, yang disebut sebagai kudeta kaiserswerth.
heinrich dibawa ke köln, dan meskipun melompat ke laut dari sebuah kapal untuk melarikan diri, ia tertangkap lagi.
agnes mengundurkan diri, sebagai tebusan dari takhta itu, dan anno bersama dengan uskup agung siegfried dari mainz dan adalbert dari bremen mengambil alih tempat tersebut.
menurut frutolf dari michelsberg ia pensiun ke biara fruttuaria setelah turun takhta, dan ketika heinrich iv mencapai usia dewasa, ia pindah ke roma, di mana ketika kedatangannya pada tahun 1065 didokumentasikan oleh petrus damianus.
agnes melanjutkan bertindak sebagai penengah dan pendamai di antara putranya dan kepausan.
agnes meninggal di roma pada tanggal 14 desember 1077 dan dimakamkan di basilika st.
petrus.
hukum "larvul ngabal" adalah hukum adat yang hidup dan berkembang dalam masyarakat kepulauan kei, di sebelah tenggara kepulauan maluku.
sebagai prinsip-prinsip dasar yang melandasi adat-istiadat kei, hukum adat ini terdiri atas tiga asas utama: "nevnev", "hanilit", dan "hawear balwirin".
hukum "larvul ngabal" yang terdiri atas hukum pidana, hukum keluarga, dan hukum properti ini merupakan gabungan dua tatanan hukum yang berbeda dari dua moietas dalam masyarakat kei, yakni "ursiu" (serikat sembilan) dan "lorlim" (serikat lima).
menurut riwayat-riwayat lisan, hukum adat ini dirumuskan dalam dua pertemuan para bangsawan pendatang (bahasa kei: "mel") yang prihatin melihat ketiadaan tatanan di kepulauan kei, dan yang kemudian menetapkannya demi menghadirkan ketertiban di kepulauan itu.
"larvul" adalah gabungan kata ""lar"" yang berarti "darah" dan ""vul"" yang berarti "merah"; sementara "ngabal" adalah gabungan kata ""nga"" yang berarti tombak, dan ""bal"" yang berarti "bali".
secara harfiah, "larvul ngabal" berarti darah merah dan tombak bali.
frasa ini erat kaitannya dengan berbagai riwayat turun-temurun mengenai peristiwa-peristiwa yang melatarbelakangi perumusan asas-asas hukum "larvul ngabal".
menurut "tom-tad" (sejarah lisan) masyarakat kei, hukum "larvul" dan hukum "ngabal" diprakarsai oleh anak-anak dari dua orang pendatang adik-beradik dari pulau bali, yakni kasdeu dan jangra.
rombongan yang dipimpin kasdeu memilih untuk menetap di pulau nusyanat (sekarang "nuhu roa" atau pulau kei kecil), sementara rombongan yang dipimpin jangra memilih untuk menetap di pulau nustēn (sekarang "yūt" atau pulau kei besar).
kedua pulau ini sesungguhnya tidak terlampau berjauhan, bahkan berdekatan di ujung selatan.
sebelum kedatangan kasdeu dan jangra, penduduk kepulauan kei telah hidup bermasyarakat dalam permukiman-permukiman besar maupun kecil yang masing-masing dipimpin oleh seorang "hala'ai" (pembesar).
beberapa permukiman bahkan sudah membentuk persekutuan atas dasar kekerabatan atau kerjasama, dan ada pula yang sudah memiliki hukum adat sendiri.
meskipun demikian, belum ada satu tatanan yang seragam atau diterima secara luas, sehingga sering kali berlaku hukum rimba.
masyarakat kei menyebut hukum rimba sebagai "hukum dalo ternat" (hukum jailolo-ternate).
jangra memiliki seorang putri yang bernama dit somar.
dengan berbekal beberapa bilah tombak bawaan ayahnya dari pulau bali, dit somar berupaya menjalin persekutuan dengan para penguasa setempat.
upaya ini disambut baik oleh lima penguasa di pulau nustēn yang kemudian berkumpul dan merumuskan hukum "ngabal" sebagai pedoman bersama, sekaligus membentuk persekutuan "lorlim" (serikat lima).
di pulau nusyanat, putri kasdeu yang bernama dit sakmas mengalami perundungan dalam perjalanan menuju kampung calon suaminya.
tipu daya dan pertumpahan darah yang menyusul peristiwa perundungan ini mendorong abang dit sakmas yang bernama tebtut untuk mengumpulkan para penguasa di pulau nusyanat guna merumuskan suatu hukum bersama sekaligus membentuk persekutuan demi menyokong penegakannya.
ikhtiar tebtut disambut baik oleh sebelas orang penguasa; sembilan di antaranya berkumpul dan merumuskan hukum "larvul" sekaligus membentuk persekutuan "ursiu" (serikat sembilan).
pembentukan serikat sembilan dan serikat lima ini mungkin meniru bentuk moietas serupa yang juga terbentuk di maluku utara dan maluku tengah.
keberadaan moietas siwa-lima di seluruh kepulauan maluku mungkin timbul sebagai dampak persaingan berabad-abad di nusantara dalam bidang niaga rempah-rempah maluku antara golongan saudagar pemeluk agama siwa (pemuja sembilan dewata penguasa penjuru-penjuru jagat) dan golongan saudagar pemeluk agama buddha (penganut lima pantangan).
meskipun bukan penghasil rempah-rempah, kepulauan kei merupakan tempat persinggahan (tua di pulau du dan hār di pulau nustēn) di jalur niaga yang menghubungkan kawasan barat nusantara dengan kepulauan aru, semenanjung onin, dan pesisir utara benua australia.
sebagaimana yang terjadi di maluku utara dan maluku tengah, hubungan serikat lima dan serikat sembilan di kepulauan kei juga kerap diwarnai persaingan dan perseteruan terkait wilayah dan pengaruh.
meskipun demikian, hukum "larvul" dan hukum "ngabal" tidak saling dipertentangkan, malah dianggap saling melengkapi, dan lambat laun diterima sebagai bagian-bagian yang tak terpisahkan dari satu hukum adat seluruh masyarakat kepulauan kei, baik yang bergabung dalam persekutuan "ursiu", persekutuan "lorlim", maupun masyarakat "lorlabai" (pihak netral).
empat petuah terawal merupakan ringkasan hukum pidana yang disebut "hukum nevnev", dan diyakini sebagai "hukum larvul" yang dirumuskan dalam pertemuan para "mel" pembentuk serikat sembilan di "elaar, nuhu roa".
dua petuah berikutnya adalah ringkasan hukum keluarga yang disebut "hukum hanilit", sementara petuah terakhir adalah ringkasan hukum properti yang disebut "hukum hawear balwirin". "
hukum hanilit" dan "hukum hawear balwirin" diyakini merupakan "hukum ngabal" yang dirumuskan dalam pertemuan para "mel" pembentuk serikat lima di "ler ohoilim, yūt".
kedatangan orang-orang majus (; "pemujaan orang-orang majus") atau kedatangan raja-raja ("adoration of the kings") adalah nama tradisional yang diberikan kepada sebuah kisah dalam kelahiran yesus dimana orang-orang majus, menemui yesus dengan mengikuti bintang, memberikan-nya emas, mur dan kemenyan, dan menyembah-nya.
hal tersebut dikaitkan dalam alkitab pada :
sebagai bagian penting kelahiran yesus dalam seni rupa, ikonografi kristen telah menyebarkan catatan orang-orang majus yang diberikan dalam pasal dua dari injil matius (–) dan digunakan sebagai dasar pengakuan yesus sebagai raja dunia dari masa terawalnya.
adegan tersebut sering kali digunakan untuk mewakili kisah kelahiran, salah satu peristiwa paling penting dalam lingkup "kehidupan perawan" serta "kehidupan yesus".
orang-orang majus itu dalam seni rupa biasanya berjumlah tiga orang, yang digambarkan sebagai raja, khususnya di barat.
dalam penggambaran paling awal, orang-orang majus dilukiskan memakai pakaian persia of trousers dan , biasanya dalam profil, melangkah setapak dengan hadiah-hadis mereka diserahkan dengan tangan terentang ke depan.
gambaran ini diadaptasi dari postur orang-orang bukan barat ("barbar") pada tunduk dengan hormat di hadapan kaisar, dan menyerahkan "golden wreaths", yang sesungguhnya terkait dengan gambaran pembawa upeti dari berbagai budaya mediterranea dan timur dekat kuno berabad-abad sebelumnya. .
penggambaran tertua ditemukan pada lukisan-lukisan dalam katakombe dan ukiran-ukiran sarkofagus pada abad ke-4.
mahkota pertama kali terlihat pada abad ke-10, kebanyakan di barat, di mana pakaian mereka saat itu pada banyak kasus telah kehilangan corak timur.
bertha adalah putri comte otto i dari savoia (juga disebut "eudes" atau "odo"; skt.
1023 – skt.
1057/1060) dan istrinya adelaide dari susa (skt.
1014/1020 – 1091) dari keluarga bangsawan arduinici.
dengan demikian ia adalah adinda comte petrus i dari savoia (meninggal 1078), comte amadeus ii dari savoia (meninggal 1080), dan adelaide (meninggal 1079), permaisuri anti-raja jerman, rudolf dari rheinfelden.
kakek maternalnya adalah markgraf olderico manfredi ii dari torino dan bertha dari milan.
masih pada masa kaisar heinrich iii, bertha di usia empat tahun bertunangan dengan putra heinrich iii, heinrich iv (berusia lima tahun) pada tanggal 25 desember 1055 di zürich.
setelah itu, bertha dibesarkan di jerman.
ketika ia berusia lima belas tahun, bertha dinobatkan sebagai ratu di würzburg pada bulan juni 1066 dan menikah dengan heinrich pada tanggal 13 oktober 1066 di "königspfalz", trebur.
<nowiki>meskipun mereka dibesarkan bersama-sama dan bertha ternyata seorang wanita muda yang cantik, penulis sejarah sachsen, bruno dari merseburg, lawan heinrich iv, menyatakan heinrich banyak melakukan perselingkuhan: "ia memiliki dua atau tiga selir di saat yang sama, selain [istrinya], tetapi ia tidak puas.
jika ia mendengar ada seorang wanita yang muda dan cantik baik itu anak perempuan atau istri, ia memerintahkan untuk diserahkannya atau dengan paksa. (...)
istrinya bertha yang cantik dan mulia (...) dibencinya sedemikian rupa sehingga ia tidak pernah melihatnya setelah pernikahan jika tidak perlu, karena ia tidak merayakan pernikahan atas keinginannya.
"</nowiki>
meskipun dihina dan dipermalukan suaminya, bertha tetap setia kepadanya.
namun demikian pada tahun 1069, heinrich berusaha untuk menolaknya.
pada sebuah majelis di worms, ia "menjelaskan secara terbuka (di hadapan para pangeran), bahwa hubungannya dengan sang istri tidak baik; untuk waktu yang lama ia telah membohongi orang lain, tetapi sekarang ia tidak ingin melakukannya lagi.
ia tidak dapat menuduhnya apa pun untuk mengajukan perceraian, tetapi ia tidak mampu melaksanakan hubungan suami-istri dengannya lagi.
ia meminta mereka atas nama tuhan untuk menghapusnya dari ikatan pernikahan tersebut.
dan jika ada yang tidak setuju, dan istrinya menjadi kendala untuk upacara pernikahan kedua, ia kemudian bersumpah bahwa ia sama seperti yang diterimanya, tidak ternoda dan masih perawan"
keuskupan jerman berani tidak tunduk kepada tuntutan raja, dan tidak ada kesimpulan yang dicapai pada majelis di worms.
sebaliknya, para uskup jerman yang memanggil paus aleksander ii untuk bantuannya dan sinode diselenggarakan di frankfurt pada akhir tahun itu.
selama waktu ini, bertha pensiun ke biara lorsch.
legatus kepausan, petrus damianus memimpin sinode di frankfurt; ia menentang penolakan heinrich dari bertha atas dasar hukum kanon, tetapi banyak dari pangeran-pangeran jerman yang lebih peduli akan tanggapan ibunda bertha, adelaide.
heinrich iv enggan berdamai dengan istrinya.
putri pertama mereka lahir pada tahun berikutnya (1070).
pada tanggal 12 februari 1074 putra mereka konrad lahir di biara hersfeld, di mana bertha tinggal sementara heinrich melawan pemberontakan sachsen, dan dibaptis di biara tiga hari kemudian.
setelah henrich menang melawan sachsen, ia mengatur parlemen kekaisaran di goslar pada hari natal 1075 untuk bersumpah sumpah mengakui konrad sebagai penggantinya.
selama kontroversi penobatan yang sengit, suami bertha dikucilkan oleh paus gregorius vii di sinode lenten di roma pada tahun 1076.
pada bulan oktober, pangeran-pangeran jerman mengambil kesempatan dan bersumpah di trebur bahwa mereka tidak akan lagi mengakui heinrich sebagai raja kecuali ekskomunikasi ini diangkat.
heinrich dengan demikian harus menyeberangi pegunungan alpen dan melakukan perjalanan ke italia untuk bertemu dengan gregorius pada musim dingin tahun 1076/77.
bertha dan putra mereka yang masih bocah, konrad, menemani heinrich pada perjalanannya yang berbahaya.
sementara pangeran-pangeran jerman selatan mendukung saingannya rudolf dari rheinfelden memblokir jalannya, heinrich berharap untuk melakukan perjalanan melalui salah satu dari alpine yang dikendalikan oleh ibu mertuanya, tetapi adelaide mengenakan harga tinggi sebelum ia mengizinkan untuk melakukan hal ini.
adelaide kemudian menemani heinrich dan bertha di jalan yang panjang dan berbahaya ke canossa, di mana dari tanggal 25 januari 1077, heinrich dan bertha menjalani penebusan dosa tanpa alas kaki selama tiga hari di cuaca dingin dan memohon pengampunan gregorius vii.
adelaide adalah salah satu dari orang-orang yang bertindak sebagai pendukung sumpah untuk pengampunan heinrich dari ekskomunikasi.
pasal tersebut tak memiliki "counterpart" dalam injil-injil lainnya dan diyakini berkaitan dengan penghancuran yerusalem pada tahun 70 masehi.
teolog ulrich luz menyebutnya sebagai "fiksi redaksional" yang ditemukan oleh pengarang injil matius.
beberapa penulis memandangnya sebagai bagian dari polemik anti-yahudi matius, yang dipandang menjadi benih dari antisemitisme kristen pada masa selanjutnya.
surat kabar tersebut didirikan oleh lars johan hierta pada desember 1830 dengan nama "aftonbladet i stockholm" pada masa modernisasi swedia.
pada 1852, surat kabar tersebut mulai menggunakan nama saat ininya, "aftonbladet", setelah 25 kali pengubahan nama.
surat kabar tersebut mendeskripsikan dirinya sendiri sebagai sebuah "surat kabar sosial-demokrat independen".
namun juga menerbitkan kolumnis sayap kiri ekstrim dalam sesi budayanya.
kwame ture (nama lahir stokely carmichael, ) adalah seorang trinidad-amerika yang menjadi figur berpengaruh dalam gerakan hak sipil dan gerakan pan-afrika global.
ia dibesarkan di amerika serikat dari usia 11 tahun dan menjadi aktivis saat ia masuk howard university.
ia kemudian menjadi aktif dalam gerakan black power, mula-mula sebagai komite kerja sama non-kekerasan pelajar, dan kemudian sebagai "perdana menteri kehormatan" black panther party (bpp), dan akhirnya sebagai pemimpin partai revolusioner rakyat seluruh afrika.
martir-martir korea adalah para korban penganiayaan keagamaan melawan umat kristen katolik pada abad ke-19 di korea.
sekitar 8,000 (dari sekitar 10,000) penganut kepercayaan tersebut tewas pada masa itu, 103 orang diantaranya dikanonisasikan secara massal pada mei 1984.
paulus yun ji-chung dan 123 pengikutnya dideklarasikan menjadi "venerabilis" pada 7 februari 2014 dan 16 agustus 2014, mereka dibeatifikasi oleh paus fransiskus saat hari kaum muda asia di lapangan gwanghwamun, seoul, korea selatan.
terdapat pergerakan lanjutan untuk membeatifikasikan umat katolik yang dibunuh oleh komunis karena iman mereka pada abad ke-20 saat perang korea.
murray newton rothbard (; ) adalah seorang ekonom heterodoks amerika dari austrian school, sejarawan revisionis, dan pakar teori politik yang tulisan dan pengaruh pribadinya memainkan peran seminal dalam pengembangan libertarianisme modern.
rothbard adalah pendiri dan pakar teori utama anarko-kapitalisme, seorang advokat kuat dari revisionisme sejarah, dan figur utama dalam gerakan libertarian amerika.
ia menulis lebih dari dua puluh buku tentang teori politik, sejarah revisionis, ekonomi dan subyek lainnya.
frauke petry (lahir dengan nama frauke marquardt pada 1 juni 1975) adalah seorang politikus jerman yang menjabat sebagai ketua partai alternative für deutschland semenjak 4 juli 2015.
petry dideskripsikan sebagai perwakilan sayap kanan ekstrem di partainya, tetapi ia menolak label tersebut dan menyatakan dirinya sebagai seorang konservatif nasional.
sebelumnya ia merupakan salah satu dari tiga juru bicara partai dari tahun 2013 hingga 2015.
ia menjadi ketua partai pada tahun 2015 setelah terjadinya perebutan kekuasaan internal.
ketua partai sebelumnya bernd lucke keluar dari partai setelah petry terpilih dan menyatakan bahwa partai ini telah "jatuh ke tangan yang salah".
petry dikenal karena memiliki pandangan anti-islam dan mengusulkan pelarangan menara masjid dan penggunaan senjata api untuk mencegah masuknya imigran ilegal.
sebelum memulai karier politik, ia mengenyam pendidikan di bidang kimia dan memiliki latar belakang profesional sebagai seorang pebisnis.
surat ibrani sebenarnya anonim, tidak memuat nama penulisnya, tetapi secara tradisional dianggap bagian tulisan paulus.
bapa gereja origenes dari aleksandria menolak anggapan ini, melainkan menduga bahwa surat itu ditulis orang lain, meskipun isinya memuat ajaran asli paulus.
kebanyakan sarjana modern menerima bahwa surat itu bukan ditulis oleh paulus dan mengusulkan berbagai kemungkinan tokoh sebagai pengarangnya.
ini terdiri dari: apa yang ditulis sendiri oleh penulis mengenai dirinya dalam surat tersebut, baik secara eksplisit sang pengarang mengidentifikasi diri sendiri atau secara implisit memberikan detail otobiografi.
bukti ini penting meskipun ada permasalahannya.
misalnya, karena penulis surat ibrani tidak pernah menyebutkan namanya, para pakar mulai dari yang paling awal, origenes dari aleksandria pada abad ke-3 meragukan bahwa paulus adalah penulisnya.
ini meliputi rujukan, baik eksplisit maupun implisit, pada teks tersebut, khususnya pada waktu-waktu awal dari mereka yang memiliki akses pada sumber tepercaya yang sekarang hilang.
rujukan eksplisit dapat berupa penyebutan nama teks atau surat, atau bentuk yang dapat dikenali dari teks tersebut.
contohnya adalah daftar kitab-kitab alkitab yang diterima, misalnya fragmen muratori, atau isi dari naskah kuno, misalnya papirus 46.
sayangnya, saksi-saksi semacam ini sering kali rusak atau terlalu muda tarikhnya untuk membantu pemastian.
rujukan implisit berupa kutipan surat-surat paulus, khususnya secara tidak langsung atau tidak disebutkan sumbernya, maupun penyampaian ide atau frasa yang muncul pada tulisan-tulisan tersebut.
penggunaan rujukan semacam ini menandakan bahwa bahan yang dikutip sudah ada pada saat bukti eksternal itu dibuat.
contohnya, "surat kedua kepada jemaat tesalonika" disebutkan namanya oleh irenaeus pada pertengahan abad ke-2, juga oleh yustinus martir dan ignatius dari antiokhia; sehingga tidak mungkin surat tersebut ditulis setelah zaman mereka.
di sisi lain, kurangnya saksi dari sumber kuno mengindikasikan tarikh pembuatan lebih muda, suatu .
namun, cara berpikir demikian juga berbahaya, karena ketidaklengkapan catatan sejarah: banyak teks kuno hilang, rusak atau sudah diubah.
suatu naratif mengenai kehidupan dan pelayanan paulus yang ditulis independen pada kisah para rasul, digunakan untuk menentukan tarikh dan kepengarangan surat-surat paulus dengan memastikan lokasi pembuatan dalam konteks kehidupannya.
misalnya, paulus menyebutkan bahwa ia berada dalam penjara dalam surat filemon 1:7; berdasarkan pernyataan ini, j. a. t. robinson berpendapat bahwa surat itu ditulis ketika paulus dipenjarakan di kaisarea, sementara w. m. ramsay berpendapat bahwa paulus saat itu dipenjarakan di roma, sedangkan yang lain menempatkannya di efesus.
satu kesulitan dengan posisi ini adalah keterbatasan data yang tersedia mengenai latar belakang sejarah paulus, dan ini terutama berkenaan dengan narasi kisah para rasul sebelum kematian paulus.
diyakini bahwa kitab kisah para rasul ditulis oleh teman seperjalanan paulus.
kosakata, struktur kalimat, pemakaian kiasan dan frasa-frasa umum, dan lain-lain, dianalisis konsistensinya dengan karya-karya pengarang lainnya yang sudah dapat dipastikan.
gaya yang mirip menandakan kepengarangan yang sama, sedangkan kosakata yang sangat berbeda mengindikasikan pengarang yang berbeda.
contohnya, e. j. goodspeed berargumen bahwa kosakata surat efesus menunjukkan kaitan sastra dengan "surat klemens yang pertama", yang ditulis di akhir abad ke-1.
demikian pula e. percy berargumen bahwa perkataan dan gaya bahasa dalam surat kolose lebih kuat kemiripannya dengan kepengarangan paulus.
tentunya gaya bahasa dapat bervariasi karena alasan-alasan lain selain kepengarangan, misalnya topik surat, penerima, keadaan penulisan, atau sekadar kedewasaan dari pihak penulis.
mirip dengan bukti internal, konsistensi doktrin dan perkembangannya diteliti dibandingkan karya-karya pengarang yang sudah dapat dipastikan.
topik teologi seperti "" atau hukum musa dapat muncul pada karya-karya berbeda, tetapi dengan corak yang serupa.
suatu yang konsisten menandakan pengarang yang sama; pengajaran yang bertolak belakang atau tidak berkaitan mengindikasikan pengarang yang berbeda.
contohnya, w. michaelis melihat kemiripan kristologi antara surat-surat penggembalaan dan karya-karya paulus yang tak terbantahkan, sehingga berargumen mendukung kepengarangan paulus.
lebih lagi, kesatuan surat-surat itu juga dipertanyakan oleh sejumlah pakar.
surat 1 dan 2 korintus pernah dicurigai oleh beberapa pakar sebagai gabungan beberapa surat pribadi.
masih ada diskusi mengenai kemungkinan interpolasi penting.
namun, korupsi tekstual semacam itu sukar dilacak maupun dipastikan.
ketujuh surat tersebut dikutip dan disinggung oleh sumber-sumber paling awal, dan dimasukkan dalam setiap kanon kuno, termasuk oleh marsion (~140).
tidak ada catatan keraguan para pakar mengenai kepengarangannya sampai abad ke-19, yaitu sekitar 1840, pakar jerman (tübingen school) hanya menerima empat surat bermuatan nama paulus sebagai surat asli yang dinamakannya "hauptebriefe" (surat roma, surat 1 & 2 korintus, dan surat galatia). (
1875) dan (1885) menerima tujuh surat terdaftar di atas, dengan menambahkan surat filemon, 1 tesalonika, dan filipi.
pada awal 1990-an pengaruh tübingen school merosot dan hipotesis baur banyak ditinggalkan.
sekarang hanya sedikit pakar yang menentang daftar tujuh surat ini, yang semuanya memuat topik, penekanan, kosakata dan gaya yang mirip.
juga tampak keseragaman doktrin mengenai hukum musa, kristus, dan iman.
meskipun surat kolose disebutkan oleh saksi-saksi yang sama dengan surat-surat tak terbantahkan, kepengarangan paulus diperdebatkan oleh sejumlah pakar modern.
pertama kali diragukan oleh f. c. baur, meskipun pakar lain yang meneliti berdasarkan analisis yang sama, misalnya h. j. holtzmann, berpendapat bahwa teks surat paulus yang pendek ini memuat sejumlah interpolasi dari penyunting kemudian.
dasar keberatannya adalah surat ini bertujuan membantah ajaran gnostisisme, suatu ajaran yang tidak meluas sebelum awal abad ke-2.
pendapat ini dipertanyakan dalam analisis gnostisisme oleh r. wilson, yang yang menyatakan bahwa anggapan paralelisme tidak mempunyai dukungan.
terjalin hubungan penting antara surat kolose dan filemon, salah satu surat tak terbantahkan.
tercatat nama arkhipus pada kedua surat (, ), dan salam untuk kedua surat itu memuat nama-nama yang mirip (, ).
namun meskipun hubungan ini dapat menjadi bukti pengarang yang sama, ada yang secara skeptis menuduh hal itu dihasilkan oleh seorang pemalsu yang ulung.
pada awal surat efesus tertulis nama paulus, yang identik dengan surat 2 korintus dan surat kolose.
tidak ada keraguan pada gereja awal bahwa paulus menulis surat itu, karena dikutip secara otoritatif oleh para bapa gereja, termasuk tertullian, klemens dari aleksandria, dan irenaeus.
surat itu juga muncul pada kanon marcion (tahun 140) dan fragmen muratori (tahun 180).
tidak ada daftar yang terlestarikan dari perjanjian baru kristen dari abad ke-1 sampai awal abad ke-2.
ignatius dari antiokhia, yang menulis sekitar tahun 110, tampaknya mengutip dari surat roma, 1 korintus, efesus, kolose dan 1 tesalonika, mengindikasikan bahwa surat-surat itu ada pada zaman ignatius menulis karya-karyanya.
ignatius tampaknya tidak mengutip dari surat 2 tesalonika.
di sisi lain, polikarpus (69-156 m) tidak hanya mengutip dari surat 2 tesalonika, tetapi juga injil matius, injil markus, injil lukas, kisah para rasul, surat 1 korintus, 2 korintus, galatia, efesus, filipi, 1 tesalonika, 1 timotius, 2 timotius, ibrani, 1 petrus, 1 yohanes dan 3 yohanes.
pakar bruce metzger menyatakan "dapat ditemukan pada karya klemens work[(150–215 m)] kutipan dari semua kitab dalam perjanjian baru kecuali surat filemon, surat yakobus, 2 petrus, 2 yohanes dan 3 yohanes."
hidrat kloral adalah sebuah geminal diol dengan rumus chclo.
zat tersebut bersifat padat dan tak berwarna.
zat tersebut digunakan secara terbatas sebagai sedatif dan obat farmasi hipnotik.
zat tersebut juga merupakan prekusor dan pereaksi kimia laboratorium.
zat tersebut berasal dari kloral (trichloroacetaldehyde) melalui penambahan zat setara air.
zat tersebut ditemukan melalui klorinasi (halogenasi) etanol pada 1832 oleh justus von liebig di gießen.
properti sedatifnya mula-mula diterbitkan pada 1869 dan kemudian, karena sintesis mudahnya, penggunaannya merebak.
zat tersebut banyak digunakan secara rekreasional dan dimispreskripsikan pada akhir abad ke-19.
mac bethad mac findlaích (gaelik modern: "macbheatha mac fhionnlaigh"; gaelik abad pertengahan: "mac bethad mac findlaích"; yang dianglikanisasikan menjadi macbeth macfin[d]lay atau macbeth macfinley, dan berjuluk rí deircc, "raja merah"; lahir s. 1005 - wafat 15 agustus 1057) adalah raja skotlandia (juga dikenal sebagai raja alba, dan sebelumnya sebagai raja moray dan raja fortriu) dari 1040 sampai ia wafat.
bukti-bukti mengindikasikan bahwa ia menjalani sebagian besar masa hidupnya di dalam dan di sekitaran kawasan forres, moray, mengalahkan sepupunya duncan, raja moray pada masa itu, dalam pertempuran di dekat pitgaveny.
biografi marilyn monroe tahun 1973 karya norman mailer (biasanya disebut marilyn: a biography) adalah sebuah buku format besar dari foto-foto glamor monroe yang ditambahi teks oleh mailer.
aslinya menuliskan sebuah pengenalan dari lawrence schiller, yang melakukan pengemasan terhadap bukunya, mailer meluaskan pengenalannya dalam sebuah esay panjang.
buku tersebut sangat kontroversial.
bab akhir buku tersebut menyatakan bahwa monroe dibunuh oleh para agen fbi dan cia yang menutup-nutupi hubungannya dengan robert f. kennedy.
dalam autobiografi tahun 1987 miliknya "timebends", pengarang drama arthur miller, mantan suami monroe, menyatakan bahwa mailer: "[mailer] sendiri pemabuk, mengaktingkan fantasi ketenara dan seks hollywood-nya sendiri tanpa batas dan kendali."
"" (1988) karya gloria steinem
the scarlet pimpernel adalah novel pertama dalam sebuah serial fiksi sejarah karya baroness orczy yang berlatar belakang masa pemerintahan teror setelah dimulainya revolusi prancis, yang mula-mula diterbitkan pada 1905.
novel tersebut ditulis berdasarkan pada permainan panggung orczy berjudul sama yang lama ditampilkan di london dan meraih kesuksesan pada 1905, setelah pertama kali ditampilkan di nottingham pada 1903.
sebagai putri dari ng kam-chuen, ng lahir di hong kong, dimana ia masuk st.
stephen's girls' college.
didorong oleh orangtuanya, ia memulai karier hiburannya pada usia 16 tahun.
ia banyak dikenal melalui peran komedinya, dimana ia sering bercanda pada penampilan datarnya.
ia kemudian berkolaborasi dengan stephen chow, terutama dalam "all for the winner", "magnificent scoundrels", "royal tramp", dan lain-lain.
dalam kariernya sepanjang 20 tahun, ia telah memfilmkan lebih dari 100 film dan acara tv.
ia membawakan acara "club sparkle" (星星同學會), sebuah acara bincang-bincang selebriti, pada paruh pertama 2009 dan juga penyiar radio untuk crhk.
program radio-nya, "he she hit" (她他她打到嚟！), disiarkan dari pukul 12 sampai 2 pada senin sampai jumat.
laura bassett (lahir 2 agustus 1983) adalah pemain sepak bola wanita inggris yang bermain di posisi bek.
saat ini dia tidak memiliki klub, setelah klub sebelumnya notts county dibubarkan pada 21 april 2017.
sebelum bergabung dengan notts county pada bulan januari 2015, dia pernah bermain bersama birmingham city, arsenal, leeds carnegie dan chelsea.
bassett juga bermain untuk timnas inggris sejak tahun 2003 dengan mencatatkan lebih dari 50 penampilan, dan menjadi bagian dari skuat untuk kejuaraan wanita uefa 2009, piala dunia wanita fifa 2011, kejuaraan wanita uefa 2013, piala dunia wanita fifa 2015, dan kejuaraan wanita uefa 2017.
sakti ditugaskan oleh ayahnya untuk mengembangkan usaha penginapan di nepal selama beberapa bulan.
dalam perjalanan ke nepal, sakti tak sengaja bertemu dengan gadis cantik bernama sarah (radhika madan), anak dari mamu jaan dan mami jaan.
sarah bersama sahabatnya, digi (digangana suryavanshi), jadi pemandu wisata sakti selama di nepal.
pendaratan di sungai kesang (29 oktober 1964) adalah pendaratan amfibi oleh sekelompok relawan indonesia di dekat sungai kesang di perbatasan negara bagian malaka dan johor, malaysia, semenanjung malaya sebelah barat daya.
pendaratan ini terjadi pada masa konfrontasi indonesia–malaysia, perang tidak resmi antara malaysia dan indonesia pada awal 1960-an yang mempertentangkan pembentukan federasi malaysia yang mencakup wilayah utara kalimantan, wilayah yang hendak dikuasai indonesia untuk meningkatkan kekuasaan dan pengaruhnya di asia tenggara.
pendaratan ini merupakan bagian dari kampanye besar berupa penyusupan ke wilayah malaysia pada musim gugur dan dingin tahun 1964.
kampanye tersebut dipimpin presiden indonesia sukarno sebagai wujud dari pidato 17 agustusnya tentang vivere pericoloso dengan tujuan mendirikan pangkalan pemberontakan komunis.
pendaratan pertama dilancarkan di distrik pontian, johor, tetapi dengan cepat ditanggapi oleh pasukan keamanan persemkamuran.
operasi di sungai kesang adalah operasi keenam dalam rangkaian penyusupan oleh indonesia.
pada malam hari tanggal 29 oktober, dua kelompok mendarat, masing-masing di tepi kiri dan kanan sungai.
seperti upaya-upaya pendaratan sebelumnya, warga melaporkan kehadiran para penyusup ke polisi setempat dan tentara persemakmuran langsung menyisir wilayah tersebut dan menangkap hampir semua penyusup indonesia.
sungai kesang bukan satu-satunya upaya pasukan indonesia untuk menduduki pedalaman malaya, tetapi penangkapan rutin oleh pasukan sekutu mulai mengurangi dampak keamanan dan diplomatik dari pendudukan tersebut sehingga semakin tidak efektif.
namun demikian, pendaratan ini merupakan peristiwa pertama yang melibatkan kontak senjata antara tentara australia dan indonesia dan menjadi topik kontroversi di kedua negara tersebut serta meningkatkan ketegangan di antara keduanya.
pendaratan di pontian (17 agustus 1964) adalah pendaratan amfibi oleh sekelompok kecil tentara indonesia di distrik pontian, malaysia barat daya.
pendaratan ini terjadi pada masa konfrontasi indonesia–malaysia, perang tidak resmi antara malaysia dan indonesia pada awal 1960-an yang mempertentangkan pembentukan federasi malaysia yang mencakup wilayah utara kalimantan, wilayah yang hendak dikuasai indonesia untuk meningkatkan kekuasaan dan pengaruhnya di asia tenggara.