taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
siaran-siaran radio hari natal paus pius xii yang terkenal yang disiarkan pada tahun 1941 dan 1942 (yang terakhir disiarkan dalam waktu lebih dari 45 menit karena terdiri atas 26 halaman dan lebih dari 5.000 kata) masih menjadi sebuah "penangkal petir" dalam perdebatan mengenai paus pius xii selama perang dunia ii, terutama mengenai "holocaust".
dalam siaran radio natalnya tahun 1941, ia menyerukan suatu tatanan dunia yang baru yang ditandai dengan hidupnya perdamaian kristiani.
mayoritas amanat tahun 1942 membicarakan secara umum mengenai hak-hak asasi manusia dan masyarakat yang beradab; pada bagian paling akhir amanatnya, paus pius xii tampak beralih untuk membicarakan peristiwa-peristiwa yang sedang terjadi saat itu, walaupun tidak secara khusus, merujuk pada "semua yang selama perang telah kehilangan tanah airnya dan, walau tidak bersalah, telah terbunuh atau menjadi kehilangan segala sesuatunya hanya karena status kewarganegaraan dan asal-usulnya".
editorial new york times menilai paus pius xii sebagai "sebuah suara kesepian di dalam kesunyian dan kegelapan yang menyelimuti eropa hari natal ini" pada tahun 1941 dan "suara kesepian yang berteriak keras dari kesunyian sebuah benua" pada tahun 1942.
paus pius xii membuat sebuah persetujuan—secara resmi disetujui tanggal 23 juni 1939—dengan presiden brasil getúlio vargas untuk mengeluarkan 3.000 visa bagi "umat katolik yang bukan bangsa arya", namun selama delapan belas bulan berikutnya, badan "conselho de imigração e colonização (cic)" di brasil terus memperketat batasan-batasan dalam penerbitan visa—termasuk di dalamnya adalah menuntut pengadaan surat baptis yang diterbitkan sebelum tahun 1933, transfer uang dalam jumlah yang besar ke "banco do brasil", dan persetujuan dari kantor propaganda brasil di berlin—yang berujung pada pembatalan program ini empat belas bulan kemudian setelah hanya kurang dari 1.000 visa yang diterbitkan, di tengah-tengah kecurigaan atas "tindak-tanduk yang tidak benar" (contohnya terus melakukan praktik-praktik agama yahudi) di antara mereka yang menerima visa.
kardinal sekretaris negara luigi maglione menerima sebuah permintaan dari pemimpin rabbi palestina isaac herzog di musim semi 1940 agar tahta suci bersedia menjadi wakil orang-orang yahudi lithuania yang akan dideportasi ke jerman untuk mengubah kebijaksanaan pemerintah lithuania tersebut.
paus pius xii memanggil joachim von ribbentrop, menteri luar negeri jerman, pada tanggal 11 maret 1940, dan berulang kali memprotes tindak jerman atas perlakuannya terhadap orang-orang yahudi.
pada tahun 1941, kardinal theodor innitzer dari wina memberi tahu paus pius xii mengenai pendeportasian orang-orang yahudi di wina.
tak lama kemudian ketika ditanya oleh jenderal besar philipe pétain dari prancis apakah vatikan keberatan atas hukum-hukum yang anti-yahudi, paus pius xii menjawab bahwa gereja mengutuk antimitisme namun tidak akan berkomentar terhadap aturan-aturan tertentu.
hal lain yang hampir sama, ketika pemerintahan boneka pétain mengadopsi "undang-undang yahudi", duta besar vichy-prancis (atau negara prancis pada masa penjajahan nazi jerman) bagi vatikan, léon bérard, diberitahu bahwa legislasi tersebut tidak bertentangan dengan ajaran-ajaran katolik.
valerio valeri, "nuncio" untuk prancis menjadi sangat malu ketika ia mengetahui hal ini secara publik dari pétain dan secara pribadi memeriksa kebenaran informasi tersebut pada kardinal sekretaris negara maglione yang membenarkan posisi vatikan tersebut.
pada bulan september 1941, paus pius xii menentang undang-undang yahudi di slowakia, yang, tidak seperti undang-undang di vichy, melarang pernikahan campur antara orang yahudi dan non-yahudi.
pada bulan oktober 1941 harold tittman, seorang delegasi amerika serikat untuk vatikan, meminta sri paus untuk mengutuk kekejaman yang menimpa orang-orang yahudi; paus pius xii menjawab bahwa vatikan berkeinginan untuk tetap "netral", menegaskan kembali kebijaksanaan netralitas yang diambil oleh paus pius xii semenjak september 1940.
pada tahun 1942, seorang diplomat slowakia melapor paus pius xii bahwa orang-orang yahudi slowakia sedang dikirim ke kamp-kamp konsentrasi.
pada tanggal 11 maret 1942, beberapa hari sebelum pengiriman pertama dijadwalkan untuk berangkat, seorang diplomat di bratislava melaporkan ke vatikan: "saya telah diyakinkan bahwa rencana kejam ini merupakan hasi karya perdana menteri (vojtech tuka), yang menyetujui rencana ini ... ia berani-beraninya berkata kepada saya—seseorang yang sering memamerkan iman katoliknya—bahwa ia tidak melihat sesuatu yang tidak berperikemanusiaan atau yang tidak kristiani di dalam rencana tersebut … pendeportasian 80.000 orang ke polandia adalah sama saja dengan menghukum mati sebagian besar dari mereka".
vatikan kemudian memprotes pemerintah slowakia, bahwa vatikan "menyesalkan tindakan-tindakan ini yang sangat menyakiti hak asasi manusia seseorang, hanya karena ras mereka."
pada tanggal 18 september 1942, paus pius xii menerima surat dari monsinyur montini (yang nantinya menjadi paus paulus vi) yang mengatakan bahwa "pembunuhan massal orang-orang yahudi telah mencapai pada proporsi dan bentuk yang sangat menakutkan".
pada bulan yang sama, myron taylor, duta amerika serikat untuk vatikan, memperingatkan paus pius xii bahwa "wibawa moral" vatikan sedang dirusak akibat sikap diamnya terhadap kekejaman-kekejaman yang terjadi di eropa—sebuah peringatan yang juga dikumandangkan secara bersama oleh duta-duta dari inggris, brasil, uruguay, belgia, dan polandia.
kardinal sekretaris negara menjawab bahwa isu-isu mengenai genosida belum bisa dibuktikan.
pada bulan desember 1942, ketika tittman bertanya kepada kardinal sekretaris negara maglione apakah paus pius xii akan mengeluarkan pernyataan yang sama dengan pernyataan negara-negara sekutu "kebijaksanaan jerman mengenai pemusnahan ras yahudi", maglione menjawab bahwa vatikan "tidak bisa mengutuk kekejaman-kekejaman tertentu di depan umum".
pada akhir tahun 1942, paus pius xii menyarankan para uskup jerman dan hongaria bahwa bersuara menentang pembunuhan massal di wilayah timur akan memiliki keuntungan dari segi politik.
pada tanggal 7 april 1943, monsinyur tardini, salah satu penasihat terdekat paus pius xii, memberitahu sri paus bahwa adalah suatu hal yang menguntungkan secara politik untuk melakukan langkah-langkah membantu orang-orang yahudi dari slowakia setelah masa perang.
pada bulan januari 1943, paus pius xii sekali lagi menolak untuk secara publik mengutuk kekejaman nazi terhadap orang-orang yahudi, setelah adanya permintaan dari władysław raczkiewicz, presiden pemerintahan polandia di pembuangan, dan uskup konrad von preysing dari berlin.
pada tanggal 26 september 1943, setelah jerman menduduki italia bagian utara, pejabat-pejabat nazi memberikan waktu 36 jam bagi para pemimpin yahudi di roma untuk menyetorkan 50 kilogram emas (atau yang setara dengannya) kepada nazi dengan ancaman nazi akan menyandera 300 orang apabila hal tersebut tidak terpenuhi.
pemimpin rabbi di roma saat itu, israel zolli, menulis dalam bukunya bahwa ia diutus untuk pergi ke vatikan untuk mencari bantuan.
vatikan menawarkan bantuan dalam bentuk pinjaman 15 kilogram emas, namun ternyata tawaran ini tidak diperlukan lagi ketika orang-orang yahudi menerima perpanjangan waktu.
tak lama kemudian, ketika deportasi dari italia tidak bisa dihindarkan lagi, 477 orang yahudi disembunyikan di dalam vatikan sendiri dan 4.238 orang lainnya dilindungi di berbagai biara di roma.
pada tanggal 30 april 1943, paus pius xii menulis kepada uskup von preysing di berlin: "kami memberikan tugas kepada para imam yang bekerja di lapangan untuk menentukan bila dan hingga pada derajat mana bahaya tindakan balas dendam dan berbagai bentuk penindasan akan terjadi dengan pernyataan gereja … "ad maiora mala vitanda" (untuk menghindari hal yang lebih parah) … untuk selalu berhati-hati.
di sinilah terletak salah satu alasan mengapa kita menahan diri kita sendiri dalam amanat-amanat kita; pengalaman yang terjadi dengan adanya amanat sri paus pada tahun 1942 yang kami izinkan untuk disampaikan kepada semua umat, membenarkan pendapat kami sejauh yang bisa kami lihat … tahta suci telah melakukan segala sesuatu di dalam kemampuannya melalui bantuan-bantuan amal, keuangan dan moral, tak termasuk jumlah uang yang sangat besar yang telah kami gunakan dalam bentuk mata uang amerika untuk biaya-biaya para imigran".
pada tanggal 28 oktober 1943, ernst von weizsäcker, duta besar jerman bagi vatikan, mengirimkan telegram ke berlin yang berisi: "... sri paus masih belum terpengaruh untuk mengutuk secara resmi pendeportasian orang-orang yahudi dari roma.
dengan anggapan bahwa pihak jerman tidak akan mengambil langkah-langkah yang lebih jauh lagi terhadap orang-orang yahudi di roma, pertanyaan mengenai hubungan kita dengan pihak vatikan bisa dianggap selesai".
pada bulan maret 1944, melalui "nuncio" tahta kepausan di budapest, angelo rotta mendesak pemerintah hungaria untuk melunakkan perlakuannya terhadap orang-orang yahudi.
protes-protes ini, bersama dengan protes yang sama dari raja swedia, palang merah internasional, amerika serikat, dan inggris, mengakibatkan penghentian deportasi pada tanggal 8 juli 1944.
juga pada tahun 1944, paus pius xii menyerukan kepada 13 pemerintah negara-negara amerika latin untuk menerima "paspor darurat", walau hal ini membutuhkan intervensi dari departemen dalam negeri amerika serikat agar negara-negara ini menerima dokumen semacam itu.
pada bulan agustus 2006 beberapa kutipan dari catatan pribadi seorang biarawati dari biara "santi quattro coronati" yang telah berusia 60 tahun diterbitkan di media italia, menyatakan bahwa paus pius xii memerintahkan biara-biara di roma untuk menyembunyikan orang-orang yahudi selama perang dunia ii.
kebijakan gereja setelah perang dunia ii dari kepemimpinan paus pius xii memfokuskan pada bantuan material bagi eropa yang tercabik-cabik oleh perang, sebuah gerakan internasionalisasi internal gereja katolik roma, serta pembangunan hubungan-hubungan diplomatik seluruh dunia-nya.
surat ensikliknya, "evangelii praecones" dan "fidei donum" yang diterbitkan tanggal 2 juni 1951 dan 21 april 1957, memberikan hak yang lebih besar bagi misi-misi katolik untuk mengambil keputusan sendiri.
banyak misi-misi ini yang kemudian menjadi keuskupan-keuskupan yang berdiri sendiri.
paus pius xii menuntut pengakuan terhadap kebudayaan-kebudayaan lokal sebagai sesuatu yang sejajar dengan kebudayaan eropa.
melanjutkan garis kebijakan pendahulunya, paus pius xii mendukung pembentukan administrasi lokal di dalam urusan-urusan gereja: pada tahun 1950, hierarki gereja di afrika barat menjadi berdiri sendiri; pada tahun 1951 di afrika selatan; dan tahun 1953 di afrika timur britania.
finlandia, burma, dan afrika prancis menjadi keuskupan-keuskupan yang berdiri sendiri tahun 1955.
hubungan yang sulit antara vatikan dengan uni soviet, atau rusia, bermula dari revolusi rusia tahun 1917 dan berlanjut terus hingga masa kepemimpinan paus pius xii.
situasi ini memengaruhi hubungan dengan gereja ortodoks pula.
gereja-gereja oriental katolik dibasmi di sebagian besar uni soviet selama era pemerintahan joseph stalin dan para penerusnya.
penindasan terhadap gereja terus berlangsung selama masa kepemimpinan paus pius xii ini.
hubungan antara tahta suci dengan republik rakyat tiongkok tahun 1939–1958 bermula dengan penuh harapan ketika vatikan mengakui keabsahan ritus cina dalam gereja yang telah berlangsung lama pada tahun 1939, pengangkatan kardinal tiongkok pertama pada tahun 1946, dan pembentukan sebuah hierarki gereja lokal di cina.
hubungan ini berakhir dengan penindasan dan pembasmian nyata terhadap gereja katolik pada awal dasawarsa 1950-an dan berdirinya asosiasi umat katolik patriotik tiongkok pada tahun 1957, sebuah organisasi gereja katolik yang tidak diakui oleh vatikan.
pada tahun 2005, "corriere della sera" menerbitkan sebuah dokumen bertanggal 20 november 1946 dengan topik anak-anak yahudi yang dibaptis di prancis masa perang.
dokumen tersebut memerintahkan agar anak-anak yang telah dibaptis, bila yatim-piatu, harus dipelihara di tempat-tempat asuh katolik dan menyatakan bahwa keputusan tersebut "telah disetujui oleh sri paus". "
nuncio" angelo roncalli (yang nantinya akan menjadi paus yohanes xxiii dan mendapat penghargaan dari yad vashem—organisasi israel yang menjaga peringatan atas holocaust—sebagai yang berbudi di antara semua bangsa) mengabaikan berita ini.
abe foxman, direktur nasional organisasi liga anti-defamasi—sebuah organisasi perlindungan kaum yahudi di amerika serikat—yang dirinya sendiri pernah dibaptis dan mengalami perseteruan perwalian setelahnya, menyerukan penghentian secepatnya terhadap proses beatifikasi paus pius xii hingga semua arsip rahasia vatikan dan catatan pembaptisan yang relevan dibuka.
dua orang cendekiawan italia, matteo luigi napolitano dan andrea tornielli, memastikan bahwa memorandum tersebut adalah asli, namun mereka juga menyampaikan bahwa apa yang diungkapkan oleh "corriere della sera" tidak pada tempatnya, karena dokumen tersebut berasal dari gereja katolik prancis, bukan dari arsip vatikan, dan hanya membatasi diri pada masalah anak-anak tanpa sanak saudara yang seharusnya diserahkan kepada organisasi-organisasi yahudi.
tahun-tahun terakhir masa kepemimpinan paus pius xii dimulai pada akhir tahun 1954 dengan sebuah penyakit yang berlangsung lama, hingga ia sempat memikirkan untuk mengundurkan diri.
setelah itu, perubahan dalam kebiasaan bekerjanya menjadi terlihat jelas.
sri paus menghindari upacara-upacara, kanonisasi, dan konsistorium yang memakan waktu lama, serta menunjukkan kebimbangan dalam masalah-masalah pribadi.
selama tahun-tahun terkahir masa kepemimpinannya, paus pius xii menunda-nunda pengangkatan pejabat-pejabat di vatikan dan terlihat semakin susah untuk menjatuhkan hukuman kepada para pembantu dan pejabat seperti riccardo galeazzi-lisi, yang setelah banyak melakukan hal-hal yang negatif akhirnya dikeluarkan dari jabatannya dalam melayani sri paus pada tahun-tahun terakhirnya, namun, dengan gelarnya, berhasil masuk ke tempat tinggal sri paus dan mengambil foto sri paus yang sedang sekarat dan menjualnya ke majalah-majalah prancis.
paus pius xii sering kali mengangkat imam-imam muda menjadi uskup, seperti julius döpfner (35 tahun) dan karol wojtyla (38 tahun), orang-orang terakhir yang diangkatnya pada tahun 1958.
ia dengan tegas menolak percobaan pastoral, seperti apa yang disebut "imam-pekerja", yakni para imam yang juga bekerja penuh di pabrik-pabrik dan bergabung dengan partai-partai politik dan serikat buruh.
ia terus-menerus membela tradisi teologi thomisme sebagai sesuatu yang berharga untuk direformasi terus, dan sebagai paham yang lebih superior dibandingkan dengan paham aliran modern seperti fenomenologi atau eksistensialisme.
semenjak jatuh sakit tahun 1954, paus pius xii menyampaikan berbagai pesan kepada masyarakat dan kelompok awam dalam topik-topik yang sangat beraneka ragam yang belum pernah ia lakukan sebelumnya.
sering kali ia berbicara di depan para peserta pertemuan-pertemuan ilmiah menjelaskan ajaran-ajaran kristiani dalam hubungannya dengan penemuan-penemuan ilmiah terbaru.
terkadang ia menjawab pertanyaan-pertanyaan moral tertentu yang diajukan kepadanya.
kepada asosiasi-asosiasi profesional, ia menjelaskan etika menjalankan pekerjaan yang relevan dengan asosiasi-asosiasi tersebut dalam hubungannya dengan ajaran-ajaran gereja.
sebelum tahun 1955, pacelli bekerja sama selama bertahun-tahun dengan giovanni battista montini.
sri paus tidak memiliki satu asisten penuh untuk dirinya sendiri.
robert leiber kadang-kadang membantu dirinya mengenai pidato dan terbitannya.
augustine bea menjadi imam yang menerima pengakuan dosanya secara pribadi.
bunda pascalina lehnert adalah pengurus rumah tangga dan asistennya selama empat puluh tahun.
domenico tardini bisa jadi adalah orang yang paling dekat dengannya yang bisa menjadi asisten pribadinya, namun hal ini tidak pernah secara resmi terjadi.
paus pius xii meninggal dunia pada tanggal 9 oktober 1958 di castel gandolfo, tempat tinggal resmi tahta kepausan selama musim panas.
ketika jenazahnya memasuki kota roma sebagai bagian dari proses pemakamannya, penduduk roma berkumpul membentuk kumpulan penduduk roma terbesar saat itu.
penduduk roma berkabung atas meninggalnya paus "mereka", seseorang yang lahir di kota itu dan terutama seseorang yang menjadi pahlawan pada masa perang.
surat wasiat paus pius xii diterbitkan segera setelah wafatnya.
alasan kanonisasi paus pius xii dibuka pada tanggal 18 november 1965 oleh paus paulus vi.
pada tanggal 2 september 2000, dalam masa kepemimpinan paus yohanes paulus ii, paus pius xii dianugerahi gelar yang dimuliakan.
selama masa perang, sri paus banyak dipuji.
contohnya, majalah time memberikan penghargaan kepada paus pius xii dan gereja katolik atas "perjuangannya melawan totalitarianisme secara lebih terbuka, lebih tulus, lebih tegas, dan lebih lama dibandingkan kekuatan-kekuatan terorganisasi lainnya".
selama masa perang ia juga dipuji lewat ulasan editorial di surat kabar new york times atas penentangannya terhadap antisemitisime dan agresi nazi.
beberapa karya tulis pada masa itu juga menggemakan suara yang sama, termasuk buku "pius xii: eugenio pacelli, paus perdamaian" (1954) yang ditulis oleh sejarawan polandia oskar halecki dan "potret pius xii" (1949) karya nazareno padellaro.
banyak orang yahudi yang secara terbuka berterima kasih kepada sri paus atas pertolongannya.
salah satu contohnya adalah pinchas lapide, seorang teolog yahudi dan diplomat israel bagi milan pada era tahun 1960-an, yang memperkirakan bahwa paus pius xii "sangat berperan dalam penyelamatan minimal 700.000, mungkin bisa mencapai 860.000, orang yahudi dari kematian di tangan nazi".
beberapa ahli sejarah mempertanyakan angka-angka yang sering disebutkan ini, yang lapide hitung dengan cara "mengurangi semua pengakuan pertolongan yang dilakukan oleh pihak-pihak non-katolik yang masuk akal dari jumlah total orang yahudi eropa yang selamat dari holocaust.
cendekiawan katolik kevin madigan menilai hal ini dan pujian lainnya dari para pemimpin terkemuka yahudi, termasuk di antaranya golda meir, sebagai sesuatu yang kurang tulus dan hanya sebagai suatu usaha untuk memastikan pengakuan vatikan atas negara israel.
paus pius xii juga dikritik pada masa hidupnya.
salah satu contohnya, leon poliakov, lima tahun setelah perang dunia ii, menulis bahwa paus pius xii diam-diam adalah pendukung undang-undang antisemit di prancis vichy, menjulukinya "kurang jujur" dibandingkan paus pius xi, mungkin karena "kecintaannya pada jerman", atau karena adanya harapan bahwa hitler akan mengalahkan rusia yang komunis.
uskup carlos duarte costa, pengkritik lama kebijaksanaan paus pius xii selama masa perang dan penentang kebijakan selibat bagi para imam dan diakuinya misa tridentine, di-ekskomunikasi oleh paus pius xii pada tanggal 2 juli 1945.
setelah masa perang, di musim gugur tahun 1945, harry greenstein dari baltimore, seorang teman dekat kepala rabbi herzog dari yerusalem, menyampaikan kepada sri paus betapa berterimakasihnya orang-orang yahudi atas semua hal yang telah sri paus lakukan demi mereka. "
satu-satunya penyesalan saya," jawab sri paus, "adalah tidak mampu untuk menyelamatkan orang yahudi dalam jumlah yang lebih banyak."
pada tahun 1963, sebuah drama karya rolf hochhuth berjudul "der stellvertreter.
ein christliches trauerspiel" (sang deputi, sebuah tragedi kristen) menggambarkan paus pius xii sebagai seorang munafik yang tinggal diam atas terjadinya holocaust.
buku-buku seperti "a question of judgment" (1963, sebuah pertanyaan mengenai pertimbangan) karya dr. joseph lichten ditulis sebagai balasan terhadap "sang deputi" dan membela tindakan-tindakan sri paus selama masa perang.
lichten menyebut kritik apa pun terhadap tindakan sri paus pada masa perang dunia ii sebagai "sebuah paradoks yang mengherankan" dan berkata "tidak ada satu orang pun yang membaca catatan tindakan-tindakan paus pius xii atas nama orang-orang yahudi yang bisa menyetujui tuduhan hochhuth".
karya-karya ilmiah yang kritis seperti "the catholic church and nazi germany" (1964, gereja katolik dan nazi jerman) karya guenter lewy juga mengikuti jejak terbitan "sang deputi".
pada tahun 2002, drama ini diadaptasi menjadi sebuah film berjudul "amen".
akibat kontroversi dari "sang deputi", pada tahun 1964 paus paulus vi mengizinkan para cendekiawan yesuit untuk meneliti arsip-arsip departemen dalam negeri vatikan, yang biasanya tidak dibuka selama tujuh puluh lima tahun. "
actes et documents du saint siège relatifs à la seconde guerre mondiale" (tindakan-tindakan dan dokumen-dokumen dari sri paus selama perang dunia ii) diterbitkan dalam sebelas jilid antara tahun 1965 dan tahun 1981.
jilid-jilid ini diterbitkan oleh angelo martini, burkhart schneider, robert graham, dan pierre blet.
pierre menerbitkan sebuah rangkuman dari sebelas jilid ini.
keempatnya, dengan robert graham yang paling sering, menerbitkan artikel-artikel dan buku-buku berdasarkan topik ini.
pada tahun 1999, buku "hitler's pope" (paus milik hitler) karya john cornwell mengkritik paus pius xii karena tidak cukup melakukan atau menyuarakan penentangan terhadap holocaust.
cornwell menilai bahwa seluruh karier paus pius xii sebagai "nuncio" untuk jerman, kardinal sekretaris negara, dan paus ditandai dengan sebuah keinginan yang besar untuk meningkatkan dan memusatkan kekuasaan tahta kepausan, dan ia menempatkan lebih rendah penentangannya terhadap nazi dibandingkan tujuannya tersebut.
ia lebih lanjut menilai bahwa paus pius xii adalah antisemit dan akibatnya ia tidak terlalu peduli dengan nasib orang-orang yahudi eropa.
karya cornwell merupakan karya pertama yang menelaah pengakuan-pengakuan dari proses beatifikasi paus pius xii dan juga banyak dokumen dari masa "nuncio" pacelli yang baru saja dibuka sesuai dengan aturan tujuh puluh lima tahun arsip-arsip kesekretariatan negara vatikan.
cornwell menyimpulkan bahwa "kegagalan pacelli untuk menanggapi besarnya kekejaman kasus holocaust lebih dari hanya sebuah kegagalan pribadi.
hal ini adalah juga kegagalan dari tahta kepausan dan kebudayaan katolik yang besar".
karya cornwell ini menerima banyak pujian maupun kritik.
kebanyakan pujian bagi cornwell berpusat pada pernyataannya bahwa dirinya adalah seorang umat katolik yang mencoba untuk "membersihkan" paus pius xii dengan karyanya.
karya-karya tulis seperti "under his very windows: the vatikan and the holocaust in italy" (2000, di bawah jendelanya sendiri: vatikan dan holocaust di italia) karya susan zuccotti dan "the catholic church and the holocaust, 1930-1965" (2000, gereja katolik dan holocaust tahun 1930–1965) sangat kritis baik terhadap cornwell maupun terhadap paus pius xii.
segi ilmiah dari karya cornwell menerima banyak kritik.
salah satu contoh, kenneth l. woodward menyatakan dalam ulasannya mengenai buku cornwell tersebut di majalah newsweek bahwa "terdapat kesalahan mengenai fakta dan ketidak-tahuan mengenai konteks sejarah hampir di setiap halamannya".
cornwell sendiri memberikan masukan yang lebih membingungkan mengenai tindakan paus pius xii dalam sebuah wawancara tahun 2004.
ia menyatakan bahwa "paus pius xii memiliki cakupan tindakan yang sangat sempit sehingga adalah sesuatu yang tidak mungkin untuk menilai alasan dari kebisuannya selama masa perang".
paling belakangan, buku "the myth of hitler's pope" (mitos mengenai paus milik hitler) karya rabbi david dalin menilai bahwa para pengkritik paus pius xii adalah orang-orang katolik liberal dan orang-orang bekas katolik yang "mengeksploitasi tragedi orang-orang yahudi selama holocaust untuk membantu mengembangkan agenda politik mereka sendiri untuk memaksakan perubahan dalam gereja katolik masa kini" dan bahwa paus pius xii nyatanya berjasa atas penyelamatan hidup beribu-ribu orang yahudi.
pada tahun 1999, dalam sebuah usaha untuk mengakhiri kontroversi ini, vatikan membentuk international catholic-jewish historical commission (icjhc) atau komisi sejarah katolik-yahudi internasional, sebuah badan yang terdiri atas tiga orang cendekiawan yahudi dan tiga orang cendekiawan katolik untuk menyelidiki peran gereja semasa holocaust.
pada tahun 2001, icjhc menerbitkan penemuan awalnya yang menimbulkan beberapa pertanyaan mengenai cara vatikan berurusan dengan holocaust, berjudul "the vatican dan the holocaust: a preliminary report" (vatikan dan holocaust: sebuah laporan awal).
komisi ini menemukan dokumen-dokumen yang merujuk dengan jelas bahwa paus pius xii sadar akan penganiayaan anti-yahudi yang meluas pada tahun 1941–1942, dan mereka mencurigai bahwa pihak gereja mungkin terpengaruh untuk tidak membantu imigrasi orang-orang yahudi dari "nuncio" di chili dan wakil tahta kepausan di bolivia yang mengeluhkan "invasi orang-orang yahudi" ke negara-negara mereka, tempat orang-orang yahudi ini terlibat di dalam "transaksi bisnis yang tidak jujur, aksi-aksi kekerasan, tindakan-tindakan tidak bermoral, dan bahkan sikap tidak hormat kepada agama".
icjhc mengajukan 47 pertanyaan mengenai cara gereja berurusan dengan holocaust, meminta agar dokumen-dokumen yang belum pernah diterbitkan kepada publik sebelumnya dikeluarkan agar mereka bisa meneruskan pekerjaan mereka.
karena tidak memperoleh izin tersebut, komisi ini dibubarkan pada bulan juli 2001 tanpa pernah mengeluarkan satu laporan akhir pun.
tak puas dengan penemuan-penemuan ini, dr. michael marrus, salah satu dari tiga orang yahudi anggota komisi tersebut, menyatakan bahwa komisi mereka "bertubrukan dengan sebuh tembok batu … seharusnya akan menjadi sesuatu yang sangat membantu apabila memiliki dukungan dari tahta suci mengenai masalah ini".
paus pius xi, () lahir dengan nama ambrogio damiano achille ratti (; 31 mei 1857 – 10 februari 1939), adalah kepala gereja katolik dari 6 februari 1922 hingga kematiannya pada tahun 1939.
dia adalah berdaulat pertama kota vatikan dari ciptaannya sebagai negara merdeka pada 11 februari 1929.
dia mengambil sebagai motto kepausannya, "pax christi di regno christi," diterjemahkan "kedamaian kristus dalam kerajaan kristus."
pius xi mengeluarkan banyak ensiklik, termasuk " quadragesimo anno " pada ulang tahun ke-40 paus roesum novarum " mencontoh ensiklik sosial "rerum novarum ", menyoroti kapitalistik keserakahan keuangan internasional, bahaya sosialisme / komunisme, dan keadilan sosial masalah, dan " quas primas, " membangun pesta kristus raja sebagai tanggapan terhadap anti-klerikalisme. "
studiorum ducem" ensiklik, diterbitkan 29 juni 1923, ditulis pada kesempatan keenam abad ke-kanonisasi thomas aquinas, yang pemikirannya diakui sebagai filsafat dan teologi sentral ke katolik.
ensiklik itu juga mengungguli universitas kepausan santo thomas aquinas, " angelicum " sebagai lembaga terkemuka untuk pengajaran aquinas: "ante omnia pontificium collegium angelicum, ubi thomam tamquam domi suae habitare dixeris "(sebelum semua yang lain ponticical angelicum college, di mana thomas dapat dikatakan tinggal).
untuk menetapkan atau mempertahankan posisi gereja katolik, ia menyimpulkan sejumlah catatan concordat, termasuk " reichskonkordat " dengan nazi jerman, yang pengkhianatannya dia kutuk empat tahun kemudian di encyclical " mit brennender sorge " ("with burning concern").
selama masa kepausannya, permusuhan lama dengan pemerintah italia atas status kepausan dan gereja di italia berhasil diselesaikan dalam perjanjian lateran tahun 1929.
dia tidak dapat menghentikan penganiayaan terhadap gereja dan pembunuhan pendeta di meksiko, spanyol dan uni soviet.
dia mengkanonisasi orang-orang kudus yang penting, termasuk thomas more, petrus canisius, konrad von parzham, andrew bobola dan don bosco.
dia dibeatifikasi dan dikanonisasi thérèse de lisieux, untuk siapa dia memegang penghormatan khusus, dan memberikan kanonisasi setara kepada albertus magnus, menamainya dokter gereja karena kekuatan spiritual tulisannya .
dia mengambil minat yang kuat dalam mendorong partisipasi umat awam di seluruh gereja katolik, terutama dalam gerakan aksi katolik.
akhir kepausannya didominasi oleh berbicara menentang hitler dan mussolini dan membela gereja katolik dari gangguan ke dalam kehidupan dan pendidikan katolik.
ketika diangkat sebagai paus, roncalli telah berumur 77 tahun dan sama sekali tidak diunggulkan selama konklaf.
dengan umurnya yang sudah lanjut, roncalli dianggap hanya akan memerintah dalam waktu yang singkat, oleh karenanya pada masa itu sering dianggap hanya sekadar "paus antara" saja.
namun, kepemimpinan paus yohanes xxiii ternyata banyak mengejutkan gereja katolik dan dunia pada umumnya.
di antaranya adalah dihimpunkannya konsili vatikan ii yang menghasilkan reformasi atas doktrin-doktrin gereja katolik dan ditingkatkannya rekonsiliasi antar umat beragama, suatu hal yang pada waktu itu tidak terbayangkan muncul dari kekuasaan tertinggi tahta suci.
paus paulus vi, (), menduduki jabatan sebagai paus gereja katolik roma sejak 21 juni 1963 hingga 6 agustus 1978.
giovanni battista lahir di concesio dekat brecia pada 26 september 1897.
terpilih menjadi paus pada 21 juni 1963.
sebelumnya ia seorang diplomatik yang terkenal dari vatikan.
tahun-tahun awal kepausannya penuh dengan tugas-tugas konsili yang telah di mulai pendahulunya, dan secara keseluruhan masa kepausannya merupakan perwujudan dari hasil konsili vatikan ii.
ensiklik-ensikliknya seperti populorum progressio (kemajuan bangsa-bangsa) dan ecclesiam suam (gereja dia) menunjukkan perhatiannya terhadap masalah-masalah kemasyarakatan dan kesadarannya atas peran baru gereja dalam dunia modern.
sedangkan mysterium fidei (misteri iman), marialis cultus (penghormatan maria) dan humanae vitae (kehidupan manusiawi) menunjukkan kekokohan hatinya bahwa ia tidak mau berkompromi dengan semangat zaman kita, yang cenderung melonggar.
giovanni battista montini lahir di desa concesio, di provinsi brescia, lombardy pada tanggal 26 september 1897.
ayahnya giorgio montini adalah seorang pengacara, wartawan, direktur aksi katolik dan anggota parlemen italia.
ibunya adalah giudetta alghisi, dari keluarga bangsawan pedesaan.
dia memiliki dua saudara, francesco montini, yang menjadi dokter, dan lodovico montini, yang menjadi pengacara dan politikus.
pada 30 september 1897, ia dibaptis dalam nama giovanni battista enrico antonio maria montini.
dia menghadiri " cesare arici ' ', sebuah sekolah yang dijalankan oleh yesuit, dan pada tahun 1916, ia menerima ijazah dari' 'arnaldo da brescia' ', sebuah sekolah umum di brescia.
pendidikan sering terganggu oleh serangan penyakit.
pada tahun 1916, ia memasuki [[] seminari] untuk menjadi seorang imam katolik roma.
ia ditahbiskan menjadi imam pada 29 mei 1920 di brescia dan merayakan pertama [[misa kudus]] di brescia di [[santa maria delle grazie, brescia|basilika santa maria delle grazie]] montini menyimpulkan studi di [[milan]] dengan gelar doktor di [[canon hukum]] pada tahun yang sama.
setelah itu ia belajar di [[gregorian universitas]], yang [[universitas roma la sapienza]] dan, atas permintaan [[giuseppe pizzardo]] di " [[accademia dei nobili ecclesiastici]] ".
pada usia dua puluh lima, sekali lagi atas permintaan giuseppe pizzardo, montini masuk sekretariat negara pada 1922, di mana ia bekerja di bawah pizzardo bersama-sama dengan [[francesco borgongini-duca]], [[alfredo ottaviani]], [[carlo grano]], [[domenico tardini]] dan [[francis spellman]]. akibatnya, ia menghabiskan tidak hari sebagai pastor paroki.
pada tahun 1925 ia membantu menemukan rumah penerbitan morcelliana di brescia, berfokus pada mempromosikan 'kristen budaya terinspirasi'
dari tempat tidurnya ia berpartisipasi dalam misa minggu pukul 18.00.
setelah persekutuan, paus menderita serangan jantung, setelah itu ia terus hidup selama tiga jam.
pada tanggal 6 agustus 1978 pada pukul 21:41 paus paulus vi meninggal dunia di castel gandolfo.
ia dimakamkan di gua vatikan tidak di sebuah makam hiasan, tetapi di kuburan di tanah.
ia dimakamkan di bawah lantai
[[kategori:pemimpin agama katolik]]
[[kategori:paus]]
[[kategori:paus italia]]
kepulauan svalbard (dahulu disebut spitsbergen atau spitzbergen) adalah wilayah paling utara norwegia yang terletak di samudra arktik, sebelah utara eropa daratan.
svalbard merupakan sebuah kepulauan dengan longyearbyen sebagai ibu kota.
pulau yang padat penduduknya ialah spitsbergen, bjornoya dan hopen.
bangsa viking dan/atau rusia mungkin menemukan svalbard pada abad ke-12.
menurut cerita tradisional kaum norse, ada daratan yang bernama "svalbard" - secara harfiah berarti "tepi yang dingin".
penemu kepulauan svalbard yang diakui secara sah adalah willem barents asal belanda yang menjelajahi kepulauan itu pada 1596.
svalbard menjadi pangkalan penangkapan ikan paus internasional pada abad ke-17 dan 18 serta markas besar beberapa ekspedisi eksplorasi arktik.
menurut perjanjian svalbard pada 9 februari 1920, kalangan internasional mengakui kedaulatan norwegia atas svalbard dan menetapkannya sebagai zona netral ("demilitarized").
norwegia mengambil alih administratif svalbard pada 1925.
namun, menurut isi perjanjian yang unik itu, penduduk dari negara-negara lainnya mempunyai hak untuk mengeksploitasi deposit mineral dan sumber daya alam lainnya yang "berpijak pada prinsip sama rata sepenuhnya" (""on a footing of absolute equality"").
sebagai dampaknya, pemukiman permanen rusia dengan status otonomi muncul di barentsburg.
pada 2000, pemukiman rusia lainnya di pyramiden ditinggalkan.
pada suatu masa, jumlah penduduk rusia (atau soviet) yang bermukim di svalbard pernah melebihi populasi warga norwegia.
svalbard, yang terdiri dari gugusan pulau di samudra artik, merupakan wilayah norwegia yang paling utara.
luasnya ialah 62.050 km².
tiga pulau terbesar adalah "spitsbergen" (39.000 km²), "nordaustlandet" (14.600 km²) dan "edgeøya" (5.000 km²).
60% wilayah svalbard diselimuti oleh gletser dan salju; sesuai dengan makna kata 'svalbard' yang berarti 'pesisir yang dingin'.
arus atlantik utara menghangatkan iklim artik sehingga kapal dapat berlayar hampir sepanjang tahun.
svalbard berada di utara lingkaran artik.
di longyearbyen, matahari tengah malam muncul dari 20 april hingga 23 agustus, dan langit yang terus-menerus gelap muncul dari 26 oktober hingga 15 februari.
svalbard merupakan habitat angsa kepah dan beragam jenis burung lainnya.
spesies mamalia yang tinggal di svalbard antara lain: tikus "microtus epiroticus", rubah artik, rusa kutub svalbard, dan beruang kutub.
oleh karena banyaknya jumlah beruang kutub di svalbard, warga setempat melaksanakan tindakan pencegahan ketika berada di luar pemukiman dengan membawa senapan.
anehnya, pemerintahan setempat melarang siapapun untuk mengganggu atau membahayakan hewan itu.
kegiatan ekonomi svalbard bertumpu pada industri pertambangan batu bara, perikanan dan pemasang jerat.
menjelang abad ke-21, sektor pariwisata, penelitian, pendidikan tingkat lanjut, dan perusahaan canggih seperti stasiun-relay satelit tumbuh pesat.
norwegia mengklaim memiliki zona perikanan eksklusif sejauh 200 mil laut; rusia tidak mengakuinya.
pada saat deklarasi kemerdekaan ("declaration of independence"), amerika serikat hanya mempunyai 13 negara bagian.
jumlahnya kemudian terus bertambah dari tahun ke tahun karena terjadi perluasan wilayah ke arah barat, penjajahan dan pembelian tanah yang dilakukan pemerintah as, serta pemecahan negara-negara bagian yang ada hingga mencapai 50.
setiap negara bagian adalah entitas yang berdaulat sendiri, sehingga negara bagian berwenang mengatur pemerintahannya sendiri selama masih dalam batas-batas yang diatur oleh konstitusi a.s. oleh karena itu pemerintahan negara bagian bervariasi, baik dalam formalitas maupun substansi.
tidak ada pemerintahan negara bagian yang sama dengan lainnya.
struktur pemerintah setiap negara bagian didasarkan pada konstitusi masing-masing.
banyak konstitusi negara bagian lebih rinci dan lebih elaborasi daripada konstitusi pemerintah federal.
sebagai contoh, konstitusi alabama mengandung 310.296 kata, 40 kali lebih banyak daripada konstitusi a.s. dalam praktik, setiap negara bagian menerapkan sistem pemerintahan tiga cabang, yaitu eksekutif, legislatif, dan yudikatif, mengikuti model pemerintah federal.
sebagai protektorat britania pada 1889, menjadi bagian dari koloni britania kepulauan gilbert & ellice pada 1916, sebelum berada dalam administratif selandia baru pada 1925.
kini tokelau masih berstatus wilayah selandia baru menurut uu tokelau 1948.
sektor pertahanan menjadi tanggung jawab negara induk.
seperti juga niue dan kepulauan cook, warga tokelau sedang menyusun konstitusi dan mengembangkan institusi dan pola pemerintahan sendiri untuk membentuk asosiasi bebas ("free association") dengan selandia baru.
kepala negeri tokelau adalah ratu elizabeth ii yang diwakili oleh administrator neil walter.
jabatan kepala pemerintahan dipegang oleh pio tuia yang mengetuai dewan faipule, terdiri dari kabinet berupa tiga pemimpin terpilih yang berasal dari tiap atol.
monarkinya diwariskan secara turun-temurun, administrator dipilih oleh menteri luar negeri dan perdagangan selandia baru, dan kepala pemerintahan dipilih dari anggota dewan faipule untuk masa jabatan satu tahun.
pendapatan pemerintah tokelau yang berjumlah €410.000 per tahun tidak mencukupi pengeluaran sekitar €2,3 juta.
defisit itu disubsidi oleh dana bantuan selandia baru.
produk ekspor tokelau senilai €80.000 berupa perangko, kopra, dan kerajinan tangan.
sedangkan produk impor senilai €245.000 berupa makanan, bahan bangunan, dan bbm.
babi, unggas dan kambing.
tokelau dihuni oleh sekitar 1.500 penduduk etnik polinesia yang tersebar di tiga desa.
mereka menggunakan bahasa tokelau dan inggris.
keterpencilan dan kurangnya sumber daya sangat memperlambat pengembangan ekonomi dan memojokkan sektor pertanian yang hanya dapat mencukupi kebutuhan hidup petani dan keluarganya ("subsistence level").
minimnya sumber daya alam dan tingginya angka kepadatan penduduk menjadi faktor pendorong emigrasi ke selandia baru, akibatnya laju pertumbuhan penduduk menurun 0,9% per tahun.
di pulau atafu, seluruh warga merupakan anggota gereja kristen kongregasi samoa; di nukunonu, seluruhnya beragama katolik roma; di fakaofo, terdapat kedua aliran agama tersebut dengan mayoritas aliran gereja kristen kongregasi.
keseluruhan proporsi agama di tokelau adalah: gereja kristen kongregasi 70%, katolik roma 28%, lainnya 2%.
dependensi ross mencakup suatu sektor di antarktika (dan daratan lainnya di samudera selatan) yang diklaim oleh selandia baru.
nama dependensi ini diambil dari sir james clark ross, penemu laut ross.
dependensi ross dahulu bernama king edward vii land - nama yang kini masih dipakai untuk merujuk kepada kawasan di sekitar cape colbeck.
pemerintah britania menguasai wilayah dependensi ross pada 1923 dan mempercayakan administrasinya kepada selandia baru.
amerika serikat dan rusia tidak mengakui klaim ini, dan masalah tersebut tidak diselesaikan (beserta klaim wilayah antartik lainnya) oleh perjanjian antartik yang sebagian besar isinya mendamaikan persengketaan di antarktika.
dependensi ross mencakup bagian dari daratan victoria, dan sebagian besar paparan es ross.
pangkalan ilmiah scott dan stasiun mcmurdo (as) saat ini merupakan satu-satunya kawasan yang dihuni manusia secara permanen - apabila stasiun kutub selatan amundsen-scott tidak diperhitungkan.
dependensi ini mempunyai sebuah landasan pacu bersalju di lapangan williams, dan tergantung kondisi dan masa, dua landasan pacu.
hal ini memungkinkan pendaratan bagi pesawat beroda dan berperalatan ski ("wheeled and ski-equipped aircraft") sepanjang tahun.
saat mengikuti kontes tersebut, seorang produser terkenal jackal johnson mengamati mereka dan menyatakan bahwa mereka memiliki kesempatan menjadi terkenal apabila ingin bekerja dengannya.
seluruh kelompok sangat senang dengan tawaran itu, tetapi, seiring besarnya kemungkinan kerjasama mereka, galleria mulai bertindak seakan-akan ialah pemimpin dari grup itu.
klaim dependesi tanpa pengakuan internasional secara luas, termasuk seluruh klaim di antarktika, ditulis dengan huruf "miring".
daftar ini mencakup beberapa wilayah yang tidak termasuk dalam daftar wilayah tanpa pemerintahan sendiri yang dikeluarkan oleh majelis umum perserikatan bangsa-bangsa, termasuk wilayah yang tidak diklasifikasikan sebagai wilayah depensi (koloni) oleh pemerintahan lokalnya.
prancis seberang laut terdiri dari 4 departemen seberang laut ("départements d'outre-mer") dan seluruh teritori seberang laut ("territoires d'outre-mer").
departemen seberang laut (guadeloupe, martinik, réunion, dan guyana prancis), bersama dengan prancis metropolitan, merupakan unit konstituen republik prancis.
berikut adalah daftar teritori seberang laut.
di kecamatan ini, tepatnya di jl.
medan sunggal terdapat sebuah lembaga pendidikan yang cukup terkenal bernama yayasan budi bersubsidi sunggal.
lembaga pendidikan ini telah menghasilkan cukup banyak lulusan yang telah berhasil di dunia pendidikan, pemerintahan maupun dunia usaha.
selain itu tepat di sebelah gedung yayasan budi bersubsidi sunggal terdapat sebuah bangunan megah, tetapi sayangnya diterlantarkan.
bangunan tersebut dulunya merupakan sebuah studio film milik ppfn.
namun seiring merosotnya perfilman nasional, nasib studio film yang megah tersebut turut menjadi suram.
kini hanya ilalang dan rumput liar menghiasi bangunan bersejarah tersebut.
menyusuri jalan medan sunggal kearah asam kumbang, tepatnya di jl.
pdam tirtanadi maka kita akan menemukan tempat rekreasi yang berada di samping bangunan pengolahan air minum pdam tirtanadi sunggal.
tempat rekreasi tersebut dikenal dengan nama bendungan.
pada hari libur dan hari-hari besar lainnya, bendungan ramai dikunjungi oleh orang-orang yang berekreasi.
masih disebelah pdam tirtanadi terdapat sebuah masjid bersejarah bernama mesjid baddiuzzaman.
kabarnya umur masjid ini lebih tua dari mesjid raya al maksun medan, yang berada dekat dengan istana maimun.
di pekarangan belakang masjid ini terdapat komplek pemakaman para tetua/ bangsawan melayu sunggal.
berjalan melewati ujung jl.
pdam tirtanadi kearah simpang melati, medan tuntungan, kita akan menjumpai sebuah peternakan buaya.
pusat penangkaran buaya ini memiliki ribuan ekor buaya.
tempat ini juga menjadi tujuan wisata bagi para turis asing maupun domestik.
para pengunjung akan ditarik sejumlah biaya tiket masuk yang cukup murah.
kemudian mereka akan disuguhi berbagai atraksi menarik.
misalnya atraksi seekor monyet yang masuk ke mulut seekor buaya.
namun yang paling menarik adalah pada saat pemberian makan buaya.
para buaya akan saling berebutan dan berlompatan keatas saat ayam-ayam makanan mereka dilemparkan oleh para penjaga.
persengketaan ini sering kali berhubungan dengan hak kepemilikan sumber daya alam seperti sungai, tanah yang subur, sumber daya mineral atau minyak, walaupun kadang-kadang suatu pertentangan didorong oleh faktor budaya, agama dan nasionalisme etnik.
pada kebanyakan kasus, persengketaan wilayah berujung dari perkataan/bahasa yang tidak jelas dalam sebuah perjanjian mengenai batas negara.
"deep blue" adalah komputer pertama yang memenangkan sebuah permainan catur melawan seorang juara dunia (garry kasparov) dalam waktu standar sebuah turnamen catur.
kemenangan pertamanya (dalam pertandingan atau babak pertama) terjadi pada 10 februari 1996, dan merupakan permainan yang sangat terkenal.
namun kasparov kemudian memenangkan 3 pertandingan lainnya dan memperoleh hasil remis pada 2 pertandingan selanjutnya, sehingga mengalahkan "deep blue" dengan hasil 4-2.
"deep blue" lalu di"upgrade" lagi secara besar-besaran dan kembali bertanding melawan kasparov pada mei 1997.
dalam pertandingan enam babak tersebut "deep blue" menang dengan hasil 3,5-2,5.
babak terakhirnya berakhir pada 11 mei. "
deep blue" menjadi komputer pertama yang mengalahkan juara dunia bertahan.
mesin jet adalah sebuah jenis mesin pembakaran dalam menghirup udara yang sering digunakan dalam pesawat.
prinsip seluruh mesin jet pada dasarnya sama; mereka mempercepat massa (udara dan hasil pembakaran) ke satu arah dan dari hukum gerak newton ketiga mesin akan mengalami dorongan ke arah yang berlawanan.
yang termasuk mesin jet antara lain turbojet, turbofan, mesin roket, ramjet, dan pump-jet.
mesin ini menghirup udara dari depan dan mengkompresinya.
udara digabungkan dengan bahan bakar, dan dibakar.
pembakaran menambah banyak peningkatan energi dari gas yang kemudian dibuang ke belakang mesin.
proses ini mirip dengan siklus empat-gerak, dengan induksi, kompresi, penyalaan, dan pembuangan terjadi secara berkelanjutan.
mesin menghasilkan dorongan karena percepatan udara yang melaluinya; gaya yang sama dan berlawanan yang dihasilkan adalah dorongan bagi mesin.
mesin jet mengambil massa udara yang relatif sedikit dan mempercepatnya dengan jumlah yang besar, di mana sebuah pendorong mengambil massa udara secara besar dan mempercepatnya dalam jumlah kecil.
pembuangan kecepatan tinggi dari mesin jet membuatnya efisien pada kecepatan tinggi (terutama kecepatan supersonik) dan ketinggian tinggi.
pada pesawat pelan dan yang membutuhkan jarak terbang pendek, pendorong yang menggunakan turbin gas, yang umumnya dikenal sebagai turboprop, lebih umum dan lebih efisien.
pesawat sangat kecil biasanya menggunakan mesin piston untuk menjalankan pendorong tetap turboprop kecil semakin lama semakin kecil dengan berkembangnya teknologi teknik.
efisiensi pembakaran sebuah mesin jet, seperti mesin pembakaran dalam lainnya, dipengaruhi besar oleh rasio volume udara yang dikompresi dengan volume pembuangan.
dalam mesin turbin kompresi udara dan bentuk "duct" yang melewati ruang pembakaran mencegah aliran balik dari situ dan membuat pembakaran berkelanjutan dimungkinkan dan proses pendorongan.
mesin turbojet modern modular dalam konsep dan rancangan.
inti penghasilan-tenaga utama, sama dalam seluruh mesin jet, disebut sebagai generator gas.
dan juga modul tambahan lainnya seperti gearset pengurang dorongan (turboprop/turboshaft), kipas lewat, dan "afterburner".
jenis alat tambahan dipasang berdasarkan penggunaan pesawat.
mesin jet sebenarnya diawali ketika seorang insinyur prancis, rene lorin pertama kali mengajukan paten bagi mesin propulsi jetnya pada tahun 1913.
mesin yang dipatenkan adalah mesin "athodyd" ("aero-thermodynamic-duct") yang tidak memiliki bagian berputar atau lebih populer dengan sebutan mesin "pulse jet".
mesin tipe inilah yang kemudian dikembang dan dijadikan mesin tenaga utama pendorong bom terbang jerman, v-1 yang dipakai untuk mengebom inggris.
sayangnya konsep mesin lorin kurang cocok bagi pesawat berpropulsi jet karena tidak efisien dalam kecepatan rendah.
selanjutnya, seorang perwira angkatan udara kerajaan inggris (royal air force/raf), frank whittle kemudian seorang mahasiswa aerodinamika universitas gottingen, hans von ohain (jerman) serta insinyur italia, secondo campini mengembangkan mesin jet yang kemudian prinsip dan konsepnya dikenal pada masa-masa sekarang yakni menggunakan komponen-komponen berputar seperti kompresor dan turbin.
frank whittle mengajukan paten pada tahun 1930 namun awalnya kurang mendapat perhatian dari kementerian udara inggris.
akibatnya, penemuan whittle tidak menjadi rahasia militer dan detaik konsep mesin jetnya bocor serta dimuat di berbagai jurnal ilmiah dan teknologi 1,5 tahun kemudian.
namun atas jasa mantan rekannya di rafserta pembiayaan untuk pengembangan dari o.t.
falk & partners ltd.
maka whittle membentuk perusahaan power jets yang akhirnya berhasil mengembangkan mesin jet dan mendapat kontrak di angkatan udara inggris.
mesinnya berupa type w-1x yang kemudian pada tahun 1942 diminta lisensinya oleh amerika serikat.
mesin type w-1x inilah diujicoba pertama kali pada bulan desember 1940 kemudian dimodifikasi dan dinyatakan layak untuk digunakan sebagai tenaga dalam pesawat udara.
pesawat bermesin jet inggris pertama kali diterbangkan oleh pilot uji gerry sayer pada tanggal 15 mei 1941 dengan pesawat gloster e.28/39.
hans von ohain mendaftarkan paten rancangan mesin jetnya pada tahun 1935.
meski kemudian mesinnya dianggap serupa dengan konsep whittle, namun terdapat banyak detail perbedaan dalam mesin rancangannya.
kemudian salah seorang profesornya yang kenal ernst heinkel, pemilik perusahaan industri pesawat heinkel meminta agar hans von ohain dilibatkan dalam proyek membuat mesin pesawat.
pada bulan maret 1937, sebuah mesin berdaya dorong 550 pon berhasil dibuatnya, kemudian mesin berdaya dorong 1.980 pon yang kemudian dianggap kurang berhasil serta mesin berdaya dorong 1.100 pon yang penuh modifikasi yang kemudian dibuat untuk pesawat heinkel he.
178 yakni mesin turbojet hes-3b.