taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
karyanya yang pertama adalah "tambera" (versi bahasa sunda 1937) sebuah novel sejarah yang berlangsung di kepulauan maluku pada abad ke-17.
novel ini pertama kali dimuat dalam koran daerah berbahasa sunda "sipatahoenan" dan "sinar pasundan" pada tahun yang sama.
setelah itu, utuy menerbitkan kumpulan cerita pendeknya, "orang-orang sial" (1951), yang diikuti oleh cerita-cerita lakonnya yang membuatnya terkenal.
lakon pertamanya ("suling" dan "bunga rumahmakan", 1948) ditulis sebagaimana lakon ditulis, tetapi selanjutnya ia menemukan cara menulis lakon yang unik, yang bentuknya seperti cerita yang enak dibaca.
selain itu, ia pernah menerjermahkan karya sastra.
lolita cassard, remaja berusia 20 tahun, merasa tidak percaya diri (minder) karena dia tidak secantik gadis-gadis di majalah.
etienne cassard tidak peduli dengan karakter orang lain (egois); dia hanya memperhatikan dirinya sendiri yang dia rasa semakin bertambah tua.
pierre millet, seorang penulis, tidak lagi percaya akan kesuksesan hingga suatu saat tatkala dia bertemu etienne.
sedangkan sylvia millet, seorang guru penyanyi, amat yakin akan bakat suaminya, namun ragu akan bakat dirinya sendiri serta salah satu muridnya, lolita, hingga suatu saat ketika sylvia menyadari lolita adalah anak perempuan etienne, seorang penulis yang dikaguminya.
gempa bumi sumatra 2005 terjadi pada pukul 23.09 wib pada 28 maret 2005.
pusat gempanya berada di 2° 04′ 35″ u 97° 00′ 58″ t, 30 km di bawah permukaan samudra hindia, 200 km sebelah barat sibolga, sumatra atau 1400 km barat laut jakarta, sekitar setengah jarak antara pulau nias dan simeulue.
catatan seismik memberikan angka 8,7 skala richter (bmg di indonesia mencatat 8,2) dan getarannya terasa hingga bangkok, thailand, sekitar 1.000 km jauhnya.
kidung sunda adalah sebuah karya sastra dalam bahasa jawa pertengahan berbentuk "tembang" (syair) dan naskahnya ditemukan di bali.
dalam kidung ini dikisahkan prabu hayam wuruk dari majapahit yang ingin mencari seorang permaisuri, kemudian dia menginginkan putri sunda yang dalam cerita ini tidak disebutkan namanya.
namun patih gajah mada tidak suka karena orang sunda dianggapnya harus tunduk kepada orang majapahit.
kemudian terjadi pertempuran yang tidak seimbang antara rombongan pengantin sunda dengan prajurit majapahit di pelabuhan tempat berlabuhnya rombongan sunda.
dalam pertempuran yang tidak seimbang ini rombongan kerajaan sunda dibantai dan putri sunda yang merasa pilu akhirnya bunuh diri.
hayam wuruk, raja majapahit ingin mencari seorang permaisuri untuk dinikahi.
maka dia mengirim utusan-utusan ke seluruh penjuru nusantara untuk mencarikan seorang putri yang sesuai.
mereka membawa lukisan-lukisan kembali, tetapi tak ada yang menarik hatinya.
maka prabu hayam wuruk mendengar bahwa putri sunda cantik dan dia mengirim seorang juru lukis ke sana.
setelah ia kembali maka diserahkan lukisannya.
saat itu kebetulan dua orang paman prabu hayam wuruk, raja kahuripan dan raja daha berada di sana hendak menyatakan rasa keprihatinan mereka bahwa keponakan mereka belum menikah.
sementara di majapahit sendiri mereka sibuk mempersiapkan kedatangan para tamu.
maka sepuluh hari kemudian kepala desa bubat datang melapor bahwa rombongan orang sunda telah datang.
prabu hayam wuruk beserta kedua pamannya siap menyongsong mereka.
tetapi patih gajah mada tidak setuju.
ia berkata bahwa tidaklah seyogyanya seorang maharaja majapahit menyongsong raja sunda yang seharusnya menjadi raja bawahan.
siapa tahu dia seorang musuh yang menyamar.
sedangkan di bubat sendiri, mereka sudah mendengar kabar burung tentang perkembangan terkini di majapahit.
maka raja sunda pun mengirimkan utusannya, patih anepakěn, untuk pergi ke majapahit.
ia disertai tiga pejabat lainnya dan 300 serdadu.
mereka langsung datang ke rumah patih gajah mada.
di sana dia menyatakan bahwa raja sunda akan bertolak pulang dan mengira prabu hayam wuruk ingkar janji.
mereka bertengkar hebat karena gajah mada menginginkan supaya orang-orang sunda bersikap seperti layaknya vazal-vazal nusantara majapahit.
hampir saja terjadi pertempuran di kepatihan kalau tidak ditengahi oleh smaranata, seorang pandita kerajaan.
maka berpulanglah utusan raja sunda setelah diberi tahu bahwa keputusan terakhir raja sunda akan disampaikan dalam tempo dua hari.
sementara raja sunda setelah mendengar kabar ini tidak bersedia menjadi negara bawahan majapahit.
maka dia berkata memberi tahukan keputusannya untuk gugur seperti seorang ksatria.
demi membela kehormatan, lebih baik gugur daripada hidup tetapi dihina orang majapahit.
para bawahannya berseru mereka akan mengikutinya dan membelanya.
pertempuran dahsyat berkecamuk, pasukan majapahit banyak yang gugur.
tetapi karena kalah jumlahnya, akhirnya hampir semua orang sunda dibantai habisan-habisan oleh orang majapahit.
anepakěn dikalahkan oleh gajah mada sedangkan raja sunda ditewaskan oleh besannya sendiri, raja kahuripan dan daha.
pitar adalah satu-satunya perwira sunda yang masih hidup karena pura-pura mati di antara mayat-mayat serdadu sunda.
kemudian ia lolos dan melaporkan keadaan kepada ratu dan putri sunda.
mereka bersedih hati dan kemudian sesuai ajaran hindu mereka melakukan belapati (bunuh diri).
semua istri para perwira sunda pergi ke medan perang dan melakukan bunuh diri massal di atas jenazah-jenazah suami mereka.
setelah dia diperabukan dan semua upacara keagamaan selesai, maka berundinglah kedua pamannya.
mereka menyalahkan gajah mada atas malapetaka ini.
maka mereka ingin menangkapnya dan membunuhnya.
kemudian bergegaslah mereka datang ke kepatihan.
saat itu patih gajah mada sadar bahwa waktunya telah tiba.
maka dia mengenakan segala upakara (perlengkapan) upacara dan melakukan yoga samadi.
setelah itu dia menghilang (moksa) tak terlihat menuju ketiadaan (niskala).
secara garis besar bisa dikatakan bahwa cerita yang dikisahkan di sini, gaya bahasanya lugas dan lancar.
tidak berbelit-belit seperti karya sastra sejenis.
kisahnya memadukan unsur-unsur romantis dan dramatis yang memikat.
dengan penggunaan gaya bahasa yang hidup, para protagonis cerita ini bisa hidup.
misalkan adegan orang-orang sunda yang memaki-maki patih gajah mada bisa dilukiskan secara hidup, meski kasar.
lalu prabu hayam wuruk yang meratapi putri sunda bisa dilukiskan secara indah yang membuat para pembaca terharu.
satu hal yang menarik lagi ialah bahwa dalam teks dibedakan pengertian antara nusantara dan tanah sunda.
orang-orang sunda dianggap bukan orang nusantara, kecuali oleh patih gajah mada.
sedangkan yang disebut sebagai orang-orang nusantara adalah: orang palembang, orang tumasik (singapura), madura, bali, koci (?),
wandan (banda, maluku tengah), tanjungpura (kabupaten ketapang) dan sawakung (pulau sebuku?) (
contoh bait 1.
54 b.) .
hal ini juga sesuai dengan kakawin nagarakretagama di mana tanah sunda tak disebut sebagai wilayah majapahit di mana mereka harus membayar upeti.
tapi di nagarakretagama, madura juga tak disebut.
konflik ini sengaja terus dikipas-kipas oleh belanda.
padahal sebagai sebuah sejarah, akurasinya perlu dipertanyakan, penuh bias, karena bercampur mitos.
jarak antara serat pararaton (1474 m) yang menjadi rujukan kidung sundayana, sangat jauh dengan peristiwa perang bubat, sekitar 117 tahun.
tidak ada prasasti sebagai sumber otentik yang bisa menjadi rujukan.
kemudian nama penulis tidaklah diketahui pula.
masa penulisan juga tidak diketahui dengan pasti.
di dalam teks disebut-sebut tentang senjata api.
senjata api masuk ke indonesia sejak perang jawa-mongol yuan, dimana pasukan mongol menyerang kediri dengan "pao" (bahasa china untuk meriam).
meriam yang disebut cetbang sudah umum digunakan saat ekspansi majapahit tahun 1336-1350.
kata sunda bisa mengandung berbagai arti yang secara umum berkaitan dengan suku sunda di bagian barat nusantara.
catatan sejarah tertua yang sudah ditemukan mengandung kata "sunda" adalah prasasti prasasti kebonkopi ii.
pakar f.d.k.
bosch, yang sempat mempelajarinya, menulis bahwa prasasti ini ditulis dalam bahasa melayu kuno, dan menyatakan seorang "raja sunda menduduki kembali tahtanya" dan menafsirkan angka tahun peristiwa ini bertarikh 932 masehi.
namun prasasti ini sudah hilang dicuri sekitar tahun 1940-an.
dalam naskah historis lainnya menyebutkan sunda merujuk pada ibu kota kerajaan tarumanegara yang bernama sundapura.
sehingga masyarakat yang menghuni wilayah tersebut dikenal sebagai orang sunda yang disebut hingga kini.
kerajaan tarumanegara merupakan salah satu kerajaan tertua di nusantara yang terbukti dengan bukti prasasti dan berita naskah kuno di negeri tiongkok.
letak tepat kota sundapura masih menjadi penelitian para ahli, apakah di jakarta, bekasi atau karawang sekarang.
hanya di karawang terdapat situs percandian batujaya seluas 5 km persegi yang menunjukkan tumbuh kembangnya kebudayaan sejak abad 2 masehi hingga abad 12 masehi.
lahir di münster di westphalia, dia mempelajari ilmu sejarah, hukum dan ekonomi nasional di beberapa universitas jerman dan sekolah ekonomi london sebelum bekerja dengan jabatan opsir dalam angkatan tentara dalam perang dunia i sebagai penembak mesin.
pada tahun 1925 dia menjadi anggota "reichstag", parlemen jerman, di mana dia mewakili breslau, dan pada tahun 1929, dia menjadi ketua partai zentrum, dengan menyokong sayap kanan.
dikenal akan kemampuan ekonominya, dia dilantik sebagai kanselir jerman pada 29 maret 1930 setelah runtuhnya pemerintah koalisi hermann müller, seorang demokrat sosial, dalam usaha memperbaiki krisis ekonomi yang disebabkan depresi hebat.
namun dalam waktu sebulan langkah penyembuhan ekonominya -- meningkatkan pajak dan pemotongan anggaran belanja negara yang berat -- ditolak "reichstag" dan hanya diterapkan pada musim panas, ketika presiden paul von hindenburg mulai memerintah dengan keputusan yang berdasarkan artikel 48 dari konstitusi weimar, melewati parlemen.
langkah-langkah tersebut ternyata gagal, dan ketika negosiasi mengenai rencana untuk mempersenjatai ulang para tentara pun gagal, brüning mundur dari jabatannya sebagai kanselir pada 30 mei 1932.
dia digantikan franz von papen, anggota bagian sayap kanan partainya sendiri, untuk masa yang pendek, sebelum adolf hitler menjadi kanselir pada 30 januari 1933.
brüning melarikan diri dari jerman pada 1934 untuk menghindari penindasan politik yang dilakukan hitler.
dia menetap di britania raya dan kemudian di amerika serikat, di mana dia mengajar di sekolah administrasi bisnis universitas harvard.
dia kembali ke jerman pada 1952 dan, setelah tidak diperbolehkan meneruskan karier politiknya, meninggal di as pada tahun 1970.
ia lahir di jakarta tetapi punya hubungan darah manado-belanda.
kehidupan yang dijalaninya terbilang tidak mulus.
sejak kecil sering sakit-sakitan, tidak boleh terlalu gembira, tidak boleh kaget dan terlalu sedih.
akibatnya, ia selalu dipisahkan oleh ibunya dari kakak-kakaknya dan dilarang bermain dengan saudara-saudara dan teman-temannya.
awalnya, ia sedih dan tak mengerti mengapa ibunya bersikap demikian.
akhirnya dia memahami bahwa apa yang dilakukan ibunya adalah untuk kebaikannya semata.
akibat terlalu banyak menyendiri, ia tumbuh menjadi gadis pemalu dan tampil sederhana dalam bersikap maupun penampilan.
tawaran menjadi model menjadi terhambat karena sifat yang pemalu tadi.
kariernya bisa diraih setapak demi setapak terlalui atas usaha orang-orang yang sabar membinanya.
ibunya selalu mendukung dan memberikan motivasi kepadanya.
sejak smp, lydia sudah mengenal kebiasaan merokok.
selain, suka makan.
untuk menjaga kondisi tubuhnya, ia melakukan kegiatan senam dan berenang.
memasak adalah kegemarannya.
bermula sebagai model iklan sakura film, ia kemudian bertemu imam tantowi dan diajak mendukung film arahan has manan, "wanita segala zaman", produksi rapi film.
lewat film ini namanya melejit di saat usianya belum genap 17 tahun.
permainan aktingnya yang biasa-biasa saja dinilai produser untuk mengontraknya agar bermain film.
lydia kandou kemudian bermain dalam film "melodi cinta", "bunga-bunga sma", "mahkotaku hilang", "seindah rembulan".
ia pun akhirnya bisa menandatangani kontrak untuk empat sampai tujuh film sekaligus.
pada awal 1980, gope samtani dari rapi film memberinya peran dalam film "aladin dan lampu wasiat" ("aladin and his magic lamp") yang terkenal itu.
dalam film tersebut, ia bermain bersama rano karno.
raam punjabi dari parkit film memberi peran di berbagai film, antara lain; "5 cewek jagoan" ("five deadly angels") dan "perawan rimba" ("jungle virgin force").
film-film yang dilakonkan mampu menempatkannya menjadi artis terkenal di indonesia untuk beberapa masa.
pada tahun 1984 lydia kandou menikah dengan aktor jamal mirdad.
peristiwa ini menjadi begitu kontroversial, karena perbedaan agama.
lydia kandou yang beragama kristen dan jamal mirdad yang beragama islam.
perbedaan agama di antara keduanya tidak menghentikan langkah keduanya menuju mahligai pernikahan, walaupun uu perkawinan 1974 pasal 2 ayat 1 menghalangi mereka untuk bersatu secara sah.
undang-undang tersebut menyatakan: "perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya”.
untuk itu, sebuah perkawinan harus disahkan lebih dulu oleh agama yang bersangkutan sebelum didaftar ke kantor catatan sipil.
konsekuensinya, banyak pasangan berbeda agama tidak dapat mendaftarkan pernikahan mereka di kantor catatan sipil.
karena undang-undang tersebut, bagi mereka yang akan menikah namun berbeda agama melakukannya secara diam-diam maupun menikah di luar negeri.
namun pasangan jamal mirdad dan lydia kandou nekad menikah di indonesia dan memperjuangkan status mereka mati-matian di pengadilan negeri.
peristiwa yang terjadi tahun 1986 tersebut begitu menggemparkan.
tentangan dan kecaman dari agamawan dan masyarakat menghantam secara bertubi-tubi pasangan ini.
ketika mereka berdua memang pada saat itu sedang berada dipuncak karier, liputan berbagai media saat itu membuat peristiwa pernikahan beda agama ini semakin heboh.
tetapi setelah melewati perjuangan panjang dan melelahkan dan didasari cinta yang kuat di antara keduanya, akhirnya dengan bantuan pengacara, pernikahan mereka disahkan juga oleh pengadilan pada tahun 1995.
ibu lydia adalah salah seorang menentang habis-habisan pernikahan lydia yang saat itu berumur 22 tahun dengan jamal.
karenanya sang ibu pun pindah dari jakarta ke bandung.
lydia tahu bahwa dia menyakiti hati ibunya, maka dua hari sekali lydia dan jamal menemui ibunya.
namun dalam kunjungan-kunjungan itu jamal selalu menunggu di depan rumah.
selama kurang lebih setahun, jamal rela bolak-balik jakarta-bandung dan tidur di mobil, sementara lydia menginap di rumah sang ibu.
akhirnya ibu lydia menjadi luluh juga hatinya.
suatu hari, lydia hendak menginap di rumah ibunya, dan tanpa disangka, sang ibu menyuruh lydia mengajak jamal masuk ke dalam rumah.
saat diterima, jamal pun langsung meminta maaf kepada ibu lydia.
agama dan orang tua bukan masalah satu-satunya yang dihadapi pasangan lydia kandou dan jamal mirdad ini.
masalah beda budaya juga merupakan masalah yang harus dihadapi keduanya.
lydia yang berdarah manado-belanda dan jamal yang berdarah jawa membuat mereka harus melakukan penyesuaian diri terhadap karakter dan latar belakang budaya masing-masing.
namun dengan prinsip perbedaan adalah pelajaran buat mereka yang dianggap berharga dan istimewa dan dengan kesabaran dan menghormati perbedaan, pasangan ini dapat melaluinya dengan baik sampai saat ini.
pada tanggal 8 maret 2013, melalui kuasa hukumnya, lydia kandou memasukan gugatan cerai kepada jamal mirdad di pengadilan negeri jakarta selatan setelah membangun rumah tangga selama 26 tahun.
ditegaskan kemudian oleh lidya, bahwa penyebab perceraiannya bukan karena beda agama, tetapi ia tetap belum mau mengungkapkan apa penyebabnya.
dari perkawinan lydia kandou dan jamal mirdad lahir empat anak.
mereka adalah hanna natasya maria, kenang kana, naysila nafulany mirdad dan nathana ghaza.
nana dan naysila telah mengikuti jejak karier orang tuanya.
keduanya bermain dalam sinetron produksi sinemart yang ditayangkan stasiun televisi rcti berjudul "liontin 2".
tema lagu: "menunggumu" digarap ariel peterpan dari album "senyawa" yang cerita dan skenarionya digarap poetri pranarka dan alexis leirissa.
film televisi ini disutradarai oleh noto bagaskoro.
sibuk dengan keluarga dan seiring redupnya perfilman indonesia, lydia lama tidak terdengar kabarnya dalam dunia seni peran.
baru pada awal tahun 1990-an, ketika era serial komedi di layar kaca datang, lidya kembali produktif tampil di layar kaca lewat sinetron "gara-gara" yang tercatat sebagai serial komedi terpanjang (5 tahun penanyangannya di rcti) di mana ia bermain dalam 250 episode.
kesuksesan serial ini kemudian diangkat ke layar lebar.
lydia kandou merupakan pengagum sophia loren, christine hakim, rano karno, dan michael jackson.
suka membaca novel karya barbara cartland.
selain sebagai artis film, ia juga pernah membintangi beberapa iklan, salah satunya iklan sabun giv.
penulisan nama untuk lydia kandou ternyata mempunyai ejaan yang berbeda-beda, lydia kandou, lydia kandow, lidya kandou dan lidya kandow.
namun umumnya lebih banyak menggunakan lydia kandou.
bishkek (bahasa kirgiz dan rusia: бишкéк), didirikan pada tahun 1878, adalah ibu kota kirgizstan.
dari 1926 hingga 1991, kota ini dikenal dengan nama frunze, yang diambil dari pemimpin militer bolshevik mikhail frunze.
dalam bahasa kirgiz, "bishkek" adalah sebuah tong susu untuk memfermentasi susu kuda betina (kumis), minuman nasional kirgizstan.
secara arsitektur, bishkek merupakan kota dengan jalan besar yang lebar dan bangunan umum bermarmer serta apartemen bercorak uni soviet.
bangunan-bangunan tersebut ditata berpola papan main dam ("checkerboard").
sebagian besar jalan raya diapit pada kedua sudutnya oleh saluran irigasi yang sempit sebagai pengairan bagi pepohonan sehingga mengurangi teriknya matahari pada musim panas dan secara keseluruhan memperindah kota bishkek.
bishkek berada pada ketinggian 800 m, tepatnya di pinggir sebelah utara pegunungan ala-too, sebuah perluasan dari gunung tien shan, yang tingginya mencapai 4.800 m sehingga menciptakan latar belakang pemandangan kota yang indah.
di sebelah utara bishkek terdapat padang rumput luas tanpa pohon ("steppe") yang subur dan memanjang hingga negara tetangga kazakhstan.
sungai chui mengalir di sebagian besar wilayah bishkek.
pada zaman dahulu, bishkek, salah satu rute jalur sutra, dijadikan sebagai tempat peristirahatan bagi kafilah ("caravan") yang melewati pegunungan tien shan.
pada 1825, wilayah ini diperkuat pertahanannya oleh khan uzbek pada pemerintahan kokhand dengan benteng lumpur.
pada 1862, benteng tersebut dikuasai dan diruntuhkan tatkala tzar rusia menganeksasi wilayah itu.
kemudian lokasi tersebut menjadi garnisun rusia serta dikembangkan dan dinamakan pishpek sejak 1877 oleh pemerintah rusia untuk mendorong kaum miskin rusia yang diberikan ladang sawah bertanah hitam untuk menetap di sana.
pada 1926, kota pishpek menjadi ibu kota assr kirgiz yang baru dibentuk dan dinamakan frunze setelah mikhail frunze, rekan terdekat lenin yang lahir di bishkek dan memainkan peran penting selama revolusi 1905 dan 1917 serta selama perang saudara rusia pada awal 1920-an.
setelah pecahnya uni soviet, kirgizstan merdeka pada 1991, dan kota itu dinamakan bishkek.
kini, bishkek sarat dengan kehidupan dan berkembang pesat, dengan restoran dan kafe serta mobil eropa bekas meramaikan jalan raya.
pada era soviet, kota ini merupakan kawasan perindustrian, walaupun kini hanya sedikit pabrik yang masih beroperasi.
bishkek juga menjadi markas bagi sekolah pelatihan pilot militer soviet, dan di antara pelajarnya ialah mantan presiden mesir, hosni mubarak.
tokoh yang berperan penting dalam memajukan cannes adalah raja henry peter brougham (1778-1868).
sebagai seorang politikus britania raya yang berbakat dan disegani, dia menemukan cannes pada 1834 semasa perjalanannya menuju italia.
setelah membeli tanah di sebelah barat suquet, brougham meminta bantuan rekan-rekan politiknya untuk bersama-sama mengembangkan riviera prancis.
nobody knows (judul jepang: 誰も知らない; dare mo shiranai) adalah sebuah film jepang yang dirilis tahun 2004.
film yang disutradarai oleh hirokazu koreeda ini mengambil ide cerita dari peristiwa nyata tahun 1988 yang dijuluki "peristiwa empat anak-anak terlantar nishi-sugamo".
moai adalah patung-patung yang terdapat di pulau paskah yang dipahat dari batu .
sebagian besar patung tersebut berjenis monolitis, atau dipahat dari satu batu saja, walaupun ada juga yang mempunyai batu pukau tambahan terpisah yang diletakkan di bagian kepala.
terdapat lebih dari 600 moai yang tersebar di seluruh pulau.
sebagian besar moai dipahat dari batu karang vulkanik lunak yang terdapat di daerah rano raraku, di mana tersisa sekitar 400 moai lainnya yang belum jadi.
tambang tersebut sepertinya ditinggalkan tiba-tiba.
hampir seluruh moai yang telah selesai dipahat kemudian dihancurkan oleh penduduk pribumi setempat pada masa setelah berakhirnya konstruksi.
teori yang paling dikenali ialah moai tersebut dipahat oleh penghuni asal polinesia lebih dari seribu tahun lalu.
moai diyakini mewakili arwah leluhur (sebagai penanda kuburan), atau mungkin mewakili tokoh terkemuka serta sebagai simbol status keluarga.
moai sangatlah mahal untuk dipahat dan membutuhkan waktu yang lama.
moai juga harus diangkut untuk mencapai lokasi terakhir di sepanjang pulau.
tidak diketahui secara pasti bagaimana moai diangkut, tetapi proses tersebut pasti memerlukan kerekan atau/dan kayu gelondongan.
legenda kuno setempat menceritakan kisah seorang kepala suku yang mencari rumah baru.
lokasi yang dia pilih sekarang dikenal sebagai pulau paskah.
ketika dia meninggal, pulau tersebut dibagi-bagikan untuk anak-anak lelakinya.
setiap kali kepala dari suku ini meninggal, sebuah moai diletakkan di makam si kepala suku.
penduduk setempat percaya patung itu akan menangkap "mana" (kekuatan gaib) kepala suku.
menurut mereka, dengan menjaga "mana" di pulau itu, keberuntungan akan terjadi, hujan akan turun dan tanaman akan tumbuh.
legenda ini barangkali sudah berbeda dari yang aslinya karena ia diturunkan dari berbagai generasi.
mungkin saja legenda ini ditambahi "sensasi" agar lebih menarik.
ada yang berspekulasi bahwa moai dibangun oleh masyarakat kelas bawah untuk memuliakan kelas atas.
orang kelas bawah dipaksa bekerja pada bidang ini.
setelah bertahun-tahun bekerja, kelas bawah memberontak dengan keras.
akibatnya, banyak patung yang hancur, jumlah penduduk berkurang hingga ratusan orang dan menimbun sejarah pulau paskah selama-lamanya.
the motorcycle diaries (judul spanyol: "diarios de motocicleta") adalah film biografi berbahasa spanyol tahun 2004 yang disutradarai oleh walter salles.
film yang temanya diangkat dari buku catatan harian guevara dan granado ini menceritakan perjalanan ernesto "che" guevara (yang kemudian terkenal sebagai seorang revolusioner marxisme) muda dan sahabatnya alberto granado di wilayah amerika selatan.
sebelum ernesto menyelesaikan gelar kedokterannya, dia dan sahabatnya alberto, usianya lebih tua, meninggalkan buenos aires untuk bepergian di sepanjang wilayah amerika selatan mencari kesenangan dan petualangan, hingga mencapai tujuan terakhir venezuela.
sarana transportasi mereka berupa motor norton 500 alberto yang butut dan telah bocor yang dijuluki "la poderosa" ("si perkasa") oleh mereka.
selama dalam perjalanan mereka menemukan banyak wilayah yang dilanda penderitaan dan kemiskinan.
contohnya ketika mereka sedang bersukarela di kawasan penderita kusta di sebelah utara peru, atau tatkala berhadapan dengan si pemilik tanah yang merampas tanah sepasang suami-istri.
pengalaman tersebut mengubah pandangan guevara melihat dunia yang dia pikir makin tidak adil.
glukosa (cho, berat molekul 180.18) adalah heksosa—monosakarida yang mengandung enam atom karbon.
glukosa merupakan aldehida (mengandung gugus -cho).
lima karbon dan satu oksigennya membentuk cincin yang disebut "cincin piranosa", bentuk paling stabil untuk aldosa berkabon enam.
dalam cincin ini, tiap karbon terikat pada gugus samping hidroksil dan hidrogen kecuali atom kelimanya, yang terikat pada atom karbon keenam di luar cincin, membentuk suatu gugus choh.
struktur cincin ini berada dalam kesetimbangan dengan bentuk yang lebih reaktif, yang proporsinya 0.0026% pada ph 7.
glukosa merupakan sumber tenaga yang terdapat di mana-mana dalam biologi.
kita dapat menduga alasan mengapa glukosa, dan bukan monosakarida lain seperti fruktosa, begitu banyak digunakan.
glukosa dapat dibentuk dari formaldehida pada keadaan abiotik, sehingga akan mudah tersedia bagi sistem biokimia primitif.
hal yang lebih penting bagi organisme tingkat atas adalah kecenderungan glukosa, dibandingkan dengan gula heksosa lainnya, yang tidak mudah bereaksi secara nonspesifik dengan gugus amino suatu protein.
reaksi ini (glikosilasi) mereduksi atau bahkan merusak fungsi berbagai enzim.
rendahnya laju glikosilasi ini dikarenakan glukosa yang kebanyakan berada dalam isomer siklik yang kurang reaktif.
meski begitu, komplikasi akut seperti diabetes, kebutaan, gagal ginjal, dan kerusakan saraf periferal (‘’peripheral neuropathy’’), kemungkinan disebabkan oleh glikosilasi protein.
secara struktur, glukosa-α jeung -β berbeda pada gugus hidroksil yang terikat pada karbon pertama pada cincinnya.
bentuk α memiliki gugus hidroksil "di bawah" hidrogennya (sebagaimana molekul ini biasa digambarkan, seperti terlihat pada gambar di atas), sedangkan bentuk β gugus hidroksilnya berada "di atas" hidrogennya.
karbohidrat merupakan sumber energi utama bagi tubuh manusia, yang menyediakan 4 kalori (17 kilojoule) energi pangan per gram.
pemecahan karbohidrat (misalnya pati) menghasilkan mono- dan disakarida, terutama glukosa.
melalui glikolisis, glukosa segera terlibat dalam produksi atp, pembawa energi sel.
di sisi lain, glukosa sangat penting dalam produksi protein dan juga dalam metabolisme lipid.
glukosa diserap ke dalam peredaran darah melalui saluran pencernaan.
sebagian glukosa ini kemudian langsung menjadi bahan bakar sel otak, sedangkan yang lainnya menuju hati dan otot, yang menyimpannya sebagai glikogen ("pati hewan") dan sel lemak, yang menyimpannya sebagai lemak.
glikogen merupakan sumber energi cadangan yang akan dikonversi kembali menjadi glukosa pada saat dibutuhkan lebih banyak energi.
meskipun lemak simpanan dapat juga menjadi sumber energi cadangan, lemak tak pernah secara langsung dikonversi menjadi glukosa.
fruktosa dan galaktosa, gula lain yang dihasilkan dari pemecahan karbohidrat, langsung diangkut ke hati, yang mengkonversinya menjadi glukosa.
warna merah pernah dipertimbangkan untuk menjadi warna primer subtraktif, dan kadang-kadang masih tergambar sebagai seperti itu di tulisan yang tidak ilmiah; akan tetapi, warna cyan, magenta dan kuning sekarang diketahui lebih dekat ke warna primer subtraktif yang dapat dideteksi oleh mata, dan dipakai di pencetakan warna modern.
<br clear=all>
warna merah dapat bervariasi dari kekuning-kuningan (mendekati jingga) sampai kebiru-biruan (mendekati ungu), atau semakin pucat (merah muda) sampai semakin pekat (merah tua).
dalam sejumlah tempat terdapat nama-nama khusus untuk berbagai corak ( atau "shade" (="bayangan") "of red").
pada "roda warna tradisional" ("traditional color wheel"), warna "kirmizi" atau ""scarlet"" adalah jarak seperempat antara merah ke jingga.
merupakan warna yang dipakai pada "jubah liturgi" ("cassock") oleh para kardinal dalam gereja katolik roma, seperti pada foto kardinal théodore-adrien sarr dari senegal di samping.
dihasilkan dari sejenis serangga berbentuk ulat "kermes ilicis".
warna "merah kardinal" ("cardinal red", atau disingkat "cardinal" saja) adalah warna merah menyolok yang diambil dari warna "jubah liturgi" ("cassock") yang dipakai oleh para kardinal gereja katolik roma (yang sebenarnya lebih tepat disebut warna "merah kirmizi").
burung kardinal dinamai karena warna yang mirip tersebut.
warna "merah spanyol" ini disebut "rojo" (kata bahasa spanyol untuk warna "merah") dalam "guía de coloraciones" ("petunjuk pewarnaan"; "guide to colorations") oleh rosa gallego dan juan carlos sanz, sebuah kamus warna yang diterbitkan pada tahun 2005 yang sangat populer dalam lingkungan masyarakat berbahasa spanyol/hispanik ("hispanophone").
29 april - 30 april - 1 mei
piano (yang juga disebut "pianoforte") adalah instrumen musik yang diklasifikasikan sebagai instrumen perkusi yang dimainkan dengan menekan tuts – tuts pada piano.
setiap tuts tersambung ke "hammer" yang ada di dalam piano dan menekan senar di dalamnya, sehingga menghasilkan bunyi.
setiap senar memiliki panjang yang berbeda dan menghasilkan bunyi yang berbeda pula.
meskipun siapa penemu pertama piano, yang awalnya dijuluki "gravecembalo col piano e forte" (harpsichord dengan papan tuts lembut dan bersuara keras), masih menjadi perdebatan, banyak orang mengakui, bartolomeo cristofori sebagai penciptanya.
piano juga bukan alat musik pertama yang menggunakan papan tuts dan bekerja dengan dipukul.
alat musik berprinsip kerja mirip piano telah ada sejak 1440.
piano sendiri lahir dari keinginan untuk menggabungkan keindahan nada clavichord dengan kekuatan harpsichord.
hasrat itu mendorong marius dari paris (1716), schroter dari saxony (1717), dan christofori (1720) dari padova, italia, untuk membuat piano.
namun, hasil utuh dan lengkap cuma ditunjukkan bartolomeo christofori.
dari piano ciptaan pemelihara harpsichord dan spinet (harpsichord kecil) di istana florentine - kediaman pangeran ferdinand de’medici - inilah piano modern berakar.
pada pertengahan abad xvii piano dibuat dengan beberapa bentuk.
awalnya, ada yang dibuat mirip desain harpsichord, dengan dawai menjulang.
piano menjadi lebih rendah setelah john isaac hawkins memodifikasi letaknya menjadi sejajar lantai.
lalu, dengan munculnya tuntutan instrumen musik lebih ringan, tidak mahal, dan dengan sentuhan lebih ringan, para pembuat piano jerman menjawabnya dengan piano persegi.
sampai 1860 piano persegi ini mendominasi penggunaan piano di rumah.
rangka untuk senar piano pertama menggunakan rangka kayu dan hanya dapat menahan tegangan ringan dari senar.
akibatnya, ketika pada abad xix dibangun gedung-gedung konser berukuran besar, suara piano tadi kurang memadai.
maka, mulailah dibuat piano dengan rangka besi.
sekitar tahun 1800 joseph smith dari inggris membuat suatu piano dengan rangka logam seluruhnya.
piano hasil inovasinya mampu menahan tegangan senar sangat kuat, sehingga suara yang dihasilkan pun lebih keras.
sekitar 1820, banyak pembuat menggunakan potongan logam untuk bagian piano lainnya.
pada 1822, erard bersaudara mematenkan "double escapement action", yang merupakan temuan tersohor dari yang pernah ada berkaitan dengan cara kerja piano.
sejumlah pengembangan berlanjut pada abad xix dan xx.
tegangan senar, yang semula ditetapkan 16 ton pada tahun 1862, bertambah menjadi 30 ton pada piano modern.
hasilnya adalah sebuah piano dengan kemampuan menghasilkan nada yang tidak pernah dibayangkan frederic chopin, ludwig van beethoven, dan bahkan franz liszt.
pada piano grand, senar diposisikan secara horizontal; memanjang dari tuts.
bunyi dihasilkan oleh senar yang dipukul keatas oleh "hammer" dan memanfaatkan gaya tarik bumi untuk mengembalikan "hammer" pada posisi semula.
ada banyak variasi ukuran piano grand yang terkadang berbeda-beda tiap merek.
namun, pada umumnya variasi ukuran piano grand yakni: concert grand (berkisar antara 2,2 hingga 3 meter), parlor grand (berkisar 1,7 hingga 2,2 meter), dan baby grand (berkisar antara 1,5 meter).
semakin besar ukuran piano grand, semakin panjang pula senarnya.
senar yang lebih panjang akan menghasilkan bunyi yang lebih keras dan natural.
hal ini menjadikan "concert grand" sebagai pilihan utama untuk keperluan rekaman dan konser.
sementara piano yang berukuran lebih kecil, seperti "parlor grand" dan "baby grand" umumnya menjadi opsi lain bagi yang mempunyai dana terbatas atau ruang yang sempit.
piano upright, atau sering kali disebut piano vertikal, merupakan jenis piano yang lebih praktis dibandingkan piano grand.
pada piano upright, senar diposisikan secara vertikal dan "hammer" bergerak secara horizontal.
berbeda dengan piano grand, "hammer" pada piano upright kembali pada posisi semula dengan menggunakan pegas, sehingga terkadang pegas tersebut harus diganti akibat mengalami degradasi.
piano upright pada umumnya lebih murah dan lebih kecil sehingga populer untuk penggunaan di rumah, gereja, sekolah, ataupun fasilitas publik.
namun, dikarenakan pendeknya senar yang menyebabkan suara kurang natural, sulitnya memposisikan mikrofon untuk keperluan rekaman, "hammer" yang terkadang terasa kurang natural, suara yang kurang keras, dan sempitnya ruang bagi gelombang bunyi untuk beresonansi, membuat piano upright menjadi opsi yang kurang populer untuk keperluan rekaman dan konser.
piano elektronik merupakan salah satu jenis penyintesis yang menggunakan osilator dan filter untuk menyimulasikan suara piano akustik.
piano elektronik membutuhkan pengeras suara untuk menghasilkan bunyi.
piano elektronik meraih puncak kepopulerannya pada tahun 1960-1970.
umumnya piano elektronik dimainkan untuk lagu bergenre pop, rock, dan jazz.
piano digital menggunakan teknologi pengambilan sampel secara digital untuk menghasilkan suara yang identik dengan piano akustik.
sama halnya dengan piano elektronik, piano digital juga memerlukan pengeras suara atau dengan menggunakan penyuara jemala.
piano digital masa kini berbeda dengan piano digital di masa lampau.
kini, piano digital juga mempunyai fitur yang menyerupai piano akustik seperti: pedal-pedal piano dan tuts yang diberi pemberat.
selain itu, piano digital juga mempunyai fitur-fitur yang tidak dimiliki piano akustik, misalnya: antarmuka midi, penggunaan penyuara jemala, dan variasi pilihan suara.
rempah-rempah adalah salah satu alasan mengapa penjelajah portugis vasco da gama mencapai india dan maluku di indonesia.
rempah-rempah ini pula yang menyebabkan belanda kemudian menyusul ke maluku, sementara itu, bangsa spanyol di bawah pimpinan magellan telah lebih dahulu mencari jalan ke timur melalui jalan lain yakni melewati samudera pasifik dan akhirnya mendarat di pulau luzon, filipina.
karet adalah polimer hidrokarbon yang terkandung pada lateks beberapa jenis tumbuhan.
sumber utama produksi karet dalam perdagangan internasional adalah para atau "hevea brasiliensis" (suku euphorbiaceae).
beberapa tumbuhan lain juga menghasilkan getah lateks dengan sifat yang sedikit berbeda dari karet, seperti anggota suku ara-araan (misalnya beringin), sawo-sawoan (misalnya getah perca dan sawo manila), euphorbiaceae lainnya, serta dandelion.
pada masa perang dunia ii, sumber-sumber ini dipakai untuk mengisi kekosongan pasokan karet dari para.
sekarang, getah perca dipakai dalam kedokteran ("guttapercha"), sedangkan lateks sawo manila biasa dipakai untuk permen karet ("chicle").
karet industri sekarang dapat diproduksi secara sintetis dan menjadi saingan dalam industri perkaretan.
karet adalah polimer dari satuan isoprena (politerpena) yang tersusun dari 5000 hingga 10.000 satuan dalam rantai tanpa cabang.
diduga kuat, tiga ikatan pertama bersifat trans dan selanjutnya cis.
senyawa ini terkandung pada lateks pohon penghasilnya.
pada suhu normal, karet tidak berbentuk (amorf).
pada suhu rendah ia akan mengkristal.
dengan meningkatnya suhu, karet akan mengembang, searah dengan sumbu panjangnya.
penurunan suhu akan mengembalikan keadaan mengembang ini.
inilah alasan mengapa karet bersifat elastik.
lateks dibentuk pada permukaan benda-benda kecil (disebut "badan karet") berbentuk bulat berukuran 5 nm sampai 5 μm yang banyak terdapat pada sitosol sel-sel pembuluh lateks (modifikasi dari floem).
sebagai substratnya adalah isopentenil difosfat (ipd) yang dihasilkan sel-sel pembuluh lateks.
dengan bantuan katalisis dari prenil transferase, pemanjangan terjadi pada permukaan badan karet yang membawa suatu polipeptida berukuran 14 kda yang disebut "rubber elongation factor" (ref).
sebagai bahan pembuatan starter, diperlukan pula 3,3—dimetilalil difosfat sebagai substrat kedua.
suatu enzim isomerase diperlukan untuk tugas ini.
kebanyakan karet komersial berasal dari getah pohon para karet ("para rubber tree)" atau "hevea brasiliensis.
hevea brasiliensis" berasal dari brazilia, amerika selatan, mulai dibudidayakan di sumatera utara pada tahun 1903 dan di jawa pada tahun 1906.
tanaman ini berasal dari sedikit semai yang dikirimkan dari inggris ke bogor pada tahun 1876, sedangkan semai-semai tersebut berasal dari biji karet yang dikumpulkan oleh h. a. wickman, kewarganegaraan inggris, dari wilayah antara sungai tapajoz dan sungai medeira di tengah lembah amazon.
tanaman karet merupakan tanaman tahunan yang dapat tumbuh sampai umur 30 tahun.
habitus tanaman ini merupakan pohon dengan tinggi tanaman dapat mencapai 15 – 20 meter.
tanaman karet memiliki sifat gugur daun sebagai respon tanaman terhadap kondisi lingkungan yang kurang menguntungkan (kekurangan air/kemarau).
tanaman karet juga memiliki sistem perakaran yang ekstensif/menyebar cukup luas sehingga tanaman karet dapat tumbuh pada kondisi lahan yang kurang menguntungkan.
tanaman karet memiliki masa belum menghasilkan selama lima tahun (masa tbm 5 tahun) dan sudah mulai dapat disadap pada awal tahun ke enam.
secara ekonomis tanaman karet dapat disadap selama 15 sampai 20 tahun.
tanaman karet memiliki perakaran yang ekstensif, akar tunggangnya mampu tumbuh menembus tanah sampai 2 m, sedangkan  akar lateralnya menyebar sepanjang lebih dari 10 m. tanaman karet berbentuk pohon dengan tinggi 15–25 m, tipe pertumbuhan tegak dan memperlihatkan pola pertumbuhan berirama (ritme), yakni terdapat masa tumbuh dan masa istirahat (latent) yang bergantian dalam periode sekali dalam dua bulan.
batangnya berkayu, dengan susunan dari luar ke dalam sebagai berikut:
pembuluh lateks melingkar di dalam jaringan floem seperti spiral, membentuk sudut 3,7 - 5 terhadap garis vertikal dari kanan (atas) ke kiri (bawah).
daun tanaman karet merupakan daun majemuk, dimana satu tangkai daun umumnya memiliki 3-5 anak daun.
tangkai daun panjangnya 3–20 cm, anak daun eliptis memanjang dengan ujung runcing, tepi rata dan gundul.
daun tumbuh pada buku-buku membentuk karangan daun yang disebut payung.
termasuk tanaman "decidious", menggugurkan daunnya pada musim kering.
bunga tersusun dalam rangkaian (malai) berbentuk seperti kerucut.
termasuk tanaman "monoceous" (bunga jantan dan betina letaknya terpisah dalam satu malai), bunga jantan terletak di bagian bawah/pangkal dari cabang-cabang malai sedangkan bunga betina terletak di ujung malai.
bunga betina memiliki 3 bakal buah yang beruang 3 dengan kepala putik yang duduk, bunga jantan memiliki 10 benang sari yang bersatu membentuk tiang, serbuk sari lengket, kecil dengan diameter 25-30 mikron.
buah karet mempunyai garis tengah antara 3–5 cm, dengan bagian ruang yang berbentuk setengah bola;  biji besar, berbercak/bernoda (khas dan beracun).
masak buah yang normal sekitar 5 bulan, buah masak pecah dengan kuat menurut ruang.
tanaman karet adalah tanaman daerah tropis.
daerah yang cocok untuk tanaman karet adalah pada zona antara 15 ls dan 15 ls.
bila di tanam di luar zone tersebut, sehingga memulai pertumbuhannya pun lebih lambat, sehingga memulai produksinya pun lebih lambat .
tanaman karet merupakan pohon yang tumbuh tinggi dan berbatang cukup  besar.
tinggi pohon dewasa mencapai 15–25 m. batang tanaman biasanya tumbuh lurus dan memiliki percabangan yang tinggi di atas.
di beberapa kebun karet ada kecondongan arah tumbuh tanamannya agak miring ke arah utara.
batang tanaman ini mengandung getah yang dikenal lateks.
memang, tanaman karet tergolong mudah diusahakan.
apalagi kondisi  negara indonesia yang beriklim tropis, sangat cocok untuk tanaman yang berasal dari daratan amerika tropis, sekitar brazil.
hampir di semua daerah di indonesia, termasuk daerah yang tergolong kurang subur, karet dapat tumbuh baik dan menghasilkan lateks.
karena itu, banyak rakyat yang berlomba-lomba membuka tanahnya untuk dijadikan perkebunan karet.
luas lahan karet yang dimiliki indonesia mencapai 2,7-3 juta hektar.
ini merupakan lahan karet yang terluas di dunia.
perkebunan karet yang besar banyak diusahakan oleh pemerintah serta swasta.
sedangkan perkebunan-perkebunan karet dalam skala kecil pada umumnya dimiliki oleh rakyat.
tanaman karet banyak ditanam pada ketinggian 0–500 m dpl, dengan ketinggian optimum 0–200 m; semakin tinggi tempat penanaman pertumbuhan lambat sehingga saat buka sadap menjadi tertunda.
berdasarkan hasil penelitian, hubungan antara ketinggian tempat dengan rata-rata umur buka sadap adalah sebagai berikut:
(a)        0–200 m dpl; < 6 tahun
(b)       200–400 m dpl; 7 tahun
(c)        400–600 m dpl; 7,5 tahun
(d)       600–800 m dpl; 8,6 tahun
(e)       800–1000 m dpl; 10,2 tahun
tanaman karet tumbuh baik pada lintang 6 lu - 6 ls, namun masih bisa tumbuh baik pada lintang 10 lu - 10 ls.
 membutuhkan daerah panas dan lembap dengan suhu yang dikehendaki antara 24 - 28 c. curah hujan tidak kurang dari 1500–2000 mm/th, yang terdistribusi merata sepanjang tahun; paling baik curah hujan 2500–3000 mm/th dengan 100-150 hari hujan.
waktu yang tepat untuk menanam karet adalah saat musim penghujan sehingga intensitas penyiraman bisa dikurangi.
bibit yang sudah siap ditanam adalah bibit yang mempunyai payung daun terakhir yang sudah tua.
bibit diletakkan di bagian tengan lubang tanam dan ditimbun dengan tanah.
setiap 1-2 minggu, pemeriksaan bibit perlu dilakukan sehingga bibit yang mati bisa segera diganti untuk mempertahankan populasi tanaman karet.
penyulaman dilakukan guna mengganti bibit yang tidak tumbuh baik selama proses pertumbuhan di media tanam.
tanaman karet siap sadap bila sudah matang sadap pohon.
matang sadap pohon tercapai apabila sudah mampu diambil lateksnya tanpa menyebabkan gangguan terhadap pertumbuhan dan kesehatan tanaman.
kesanggupan tanaman untuk disadap dapat ditentukan berdasarkan “umur dan lilit batang”.
diameter untuk pohon yang layak sadap sedikitnya 45 cm diukur 100 cm dari pertautan sirkulasi dengan tebal kulit minimal 7 mm dan tanaman tersebut harus sehat.
pohon karet biasanya dapat disadap sesudah berumur 5-6 tahun.
semakin bertambah umur tanaman semakin meningkatkan produksi lateksnya.
mulai umur 16 tahun produksi lateksnya dapat dikatakan stabil sedangkan sesudah berumur 26 tahun produksinya akan menurun.
penyadapan dilakukan dengan memotong kulit pohon karet sampai batas kambium dengan menggunakan pisau sadap.
jika penyadapan terlalu dalam dapat membahayakan kesehatan tanaman, dan juga untuk mempercepat kesembuhan luka sayatan maka diharapkan sadapan tidak menyentuh kayu (xilem) akan tetapi paling dalam 1,5 mm sebelum kambium.
sadapan dilakukan dengan memotong kulit kayu dari kiri atas ke kanan bawah dengan sudut kemiringan 30˚ dari horizontal dengan menggunakan pisau sadap yang berbentuk v. semakin dalam sadapan akan menghasilkan banyak lateks.
pada proses penyadapan perlu dilakukan pengirisan.
bentuk irisan berupa saluran kecil, melingkar batang arah miring ke bawah.
melalui saluran irisan ini akan mengalir lateks selama 1-2 jam.
sesudah itu lateks akan mengental.
lateks yang yang mengalir tersebut ditampung ke dalam mangkok aluminium yang digantungkan pada bagian bawah bidang sadap.
sesudah dilakukan sadapan, lateks mengalir lewat aluran v tadi dan menetes tegak lurus ke bawah yang ditampung dengan wadah.
waktu penyadapan yang baik adalah jam 5.00 – 7.30 pagi dengan dasar pemikirannya: jumlah lateks yang keluar dan kecepatan aliran lateks dipengaruhi oleh tekanan turgor sel tekanan turgor mencapai maksimum pada saat menjelang fajar, kemudian menurun bila hari semakin siang pelaksanaan penyadapan dapat dilakukan dengan baik bila hari sudah cukup terang.
tanda-tanda kebun mulai disadap adalah umur rata-rata 6 tahun atau 55% dari areal 1 hektar sudah mencapai lingkar batang 45 cm sampai dengan 50 cm.
disadap berselang 1 hari atau 2 hari setengah lingkar batang, denga sistem sadapan/rumus s2-d2 atau s2-d3 hari.
di tempat asalnya, di amerika tengah dan amerika selatan, karet telah dikumpulkan sejak lama.
peradaban mesoamerika menggunakan karet dari "castilla elastica".
orang amerika tengah kuno menggunakan bola karet dalam permainan mereka (lihat: permainan bola mesoamerika).
menurut bernal diaz del castillo, conquistador spanyol sangat kagum terhadap pantulan bola karet orang aztek dan mengira bahwa bola tersebut dirasuki roh setan.
karet adalah bahan utama pembuatan ban, beberapa alat-alat kesehatan, alat-alat yang memerlukan kelenturan dan tahan goncangan.
dibeberapa tempat salah satunya perkebunan karet di jember biji karet bisa dijadikan camilan dengan proses tetentu, rasanya gurih namun bila berlebihan kadang membuat pusing kepala.
karet merupakan salah satu komoditas terbesar indonesia setelah minyak kelapa sawit, dan 85% produksinya dilakukan oleh petani kecil.
karet terdiri dari polimer senyawa organik isoprena, senyawa organik lainnya dan air.
kebanyakan karet komersial berasal dari getah pohon para karet ("para rubber tree)" atau "hevea brasiliensis."
sebagai produsen karet terbesar kedua di dunia, jumlah suplai karet indonesia penting untuk pasar global.
sejak tahun 1980an, industri karet indonesia telah mengalami pertumbuhan produksi yang stabil.
kebanyakan hasil produksi karet negara ini - kira-kira 80% - diproduksi oleh para petani kecil.
oleh karena itu, perkebunan pemerintah dan swasta memiliki peran yang kecil dalam industri karet domestik.
kebanyakan produksi karet indonesia berasal dari provinsi-provinsi berikut:
total luas perkebunan karet indonesia telah meningkat secara stabil selama satu dekade terakhir.
di tahun 2015, perkebunan karet di negara ini mencapai luas total 3,65 juta hektar.
karena prospek industri karet positif, telah ada peralihan dari perkebunan-perkebunan komoditi seperti kakao, kopi dan teh, menjadi perkebunan-perkebunan kelapa sawit dan karet.
jumlah perkebunan karet milik petani kecil telah meningkat, sementara perkebunan pemerintah dan swasta telah agak berkurang, kemungkinan karena perpindahan fokus ke kelapa sawit.
sekitar 85% dari produksi karet indonesia diekspor.
hampir setengah dari karet yang diekspor ini dikirimkan ke negara-negara asia lain, diikuti oleh negara-negara di amerika utara dan eropa.
lima negara yang paling banyak mengimpor karet dari indonesia adalah amerika serikat (as), republik rakyat tiongkok (rrt), jepang, singapura, dan brazil.
konsumsi karet domestik kebanyakan diserap oleh industri-industri manufaktur indonesia (terutama sektor otomotif).
di jawa barat sendiri, menurut data badan pusat statistik provinsi jawa barat, tahun 2018, produksi karet oleh perkebunan rakyat sebanyak 4734 ton dengan luas area 16.055 hektar.
produksi karet oleh perkebunan besar swasta adalah 14.388 ton dengan luas areal 21.526 hektar.
untuk produksi karet oleh perkebunan besar negara adalah sebesar 17.345 ton dengan luas areal 24.834 hektar.
dibandingkan dengan negara-negara kompetitor penghasil karet yang lain, indonesia memiliki level produktivitas per hektar yang rendah.
hal ini ikut disebabkan oleh fakta bahwa usia pohon-pohon karet di indonesia umumnya sudah tua dikombinasikan dengan kemampian investasi yang rendah dari para petani kecil, sehingga mengurangi hasil panen.
sementara thailand memproduksi 1.800 kilogram (kg) karet per hektar per tahun, indonesia hanya berhasil memproduksi 1.080 kg/ha.
baik vietnam (1.720 kg/ha) maupun malaysia (1.510 kg/ha) memiliki produktivitas karet yang lebih tinggi.
kementerian perindustrian mencatat industri karet dalam negeri sejauh ini baru menyerap sekitar 550 ribu ton per tahun dari total produksi karet alam yang mencapai 3 juta ton per tahun.
dari total karet alam yang terserap, 55 persen dimanfaatkan oleh industri ban, 17 persen digunakan oleh industri sarung tangan dan benang karet, 11 persen digunakan oleh industri alas kaki, dan 9 persen digunakan oleh industri barang-barang karet lainnya.
kultivasi dari karet sendiri memiliki konsekuensi dari segi ekonomi, sosial dan ekologi.
resiko dari segi sosialnya yaitu berupa "land grabbing" (contohnya di laos, kamboja), pekerja anak (contohnya di kamboja, laos, myanmar), pekerja paksa (myanmar), penghasilan rendah, kesehatan pekerja akibat terpapar zat kimia, dan kesehatan konsumen akhir (alergi lateks).
dari segi ekonomi terdapat beberapa resiko dari kultivasi karet berupa, profitabilitas penanaman, pemasukan untuk pemegang kepentingan, ketergantungan dengan harga global, diversitas produk (pasar untuk karet perdagangan dan karet alam tidak adil).
sedangkan dari segi ekologi terdapat beberapa konsekuensi berupa diversitas genetik, berkurangnya habitat beberapa spesies, berkurangnya spesies (akibat berkurangnya habitat), erosi (akibat hilangnya tanaman), penebangan hutan, perubahan iklim, dan berkurangnya "ecosystem service".