taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada mulanya, roma diperintah oleh raja-raja, yang silih berganti dipilih dari suku-suku utama di kota roma.
hakikat kewenangan raja roma tidak diketahui secara pasti.
mungkin saja nyaris mutlak, dan mungkin pula setaraf kewenangan eksekutif kemanunggalan sesepuh dan rakyat.
setidaknya dalam urusan militer, kewenangan memerintah ("imperium") raja mungkin sekali bersifat mutlak.
raja juga merupakan panatagama negara.
di samping kewenangan raja, masih ada tiga lembaga tata usaha negara, yakni "senatus", "comitia curiata", dan "comitia calata". "
senatus" (majelis sesepuh) bertindak selaku dewan penasihat raja, "comitia curiata" (sidang majelis perkauman) berwenang mengajukan dan mengesahkan undang-undang yang dicetuskan raja, sementara "comitia calata" (sidang majelis pengimbauan) adalah sidang majelis para pendeta yang berwenang mengumpulkan rakyat untuk menyaksikan tindakan tertentu, mendengarkan pengumuman, dan menetapkan perayaan-perayaan serta hari-hari besar keagamaan untuk bulan berikutnya.
pertentangan antargolongan di negara republik romawi memunculkan suatu tatanan campuran antara demokrasi dan oligarki.
istilah "republik" berasal dari kata latin "res publica", yang makna harfiahnya adalah "urusan kemasyarakatan".
menurut tradisi, rancangan undang-undang hanya boleh diloloskan melalui pemungutan suara dalam sidang rakyat ("comitia tributa", sidang majelis warga suku).
calon-calon pejabat publik pun ditetapkan oleh rakyat.
kendati demikian, "senatus" menjadi semacam lembaga oligarki, yang bertindak selaku dewan penasihat.
pada zaman republik, "senatus" sungguh-sungguh memiliki kewenangan ("auctoritas"), tetapi tidak memiliki kuasa legislatif yang nyata.
pada dasarnya "senatus" hanyalah sebuah dewan penasihat.
kendati demikian, karena tiap-tiap senator adalah tokoh yang sangat berpengaruh, maka sukar sekali mengambil tindakan apa pun yang bertentangan dengan mufakat "senatus".
senator-senator baru dipilih dari antara tokoh-tokoh "patricius" yang paling cendekia oleh jawatan cacah jiwa (), yang juga berwenang memakzulkan seorang senator jika kedapatan "bobrok akhlaknya", misalnya menerima suap, atau memeluk istri orang di muka umum seperti pada zaman cato tua.
diktator sulla pernah mengatur agar orang-orang yang terpilih menjadi "quaestor" (penyidik) serta merta juga menjadi anggota "senatus", tetapi praktik semacam ini tidak bertahan lama.
republik romawi tidak memiliki birokrasi yang bersifat tetap, dan mengumpulkan pajak dengan cara menjual hak memungut cukai kepada pemborong.
jawatan "quaestor", "aedilis", atau "praefect" didanai oleh si penyandang jabatan.
agar tak seorang pun warga negara memiliki wewenang berlebih, para "magistratus" baru dipilih tiap-tiap tahun dan harus berbagi kewenangan kekuasaan dengan seorang rekan sejawatnya.
sebagai contoh, dalam keadaan normal, kewenangan tertinggi dipegang oleh dua orang "consul".
dalam keadaan darurat, dapat ditunjuk seorang "dictator" (pengarah) untuk memegang kewenangan tertinggi untuk sementara waktu.
sepanjang zaman republik, sistem tata usaha negara berulang kali diperbaiki agar selaras dengan keperluan-keperluan yang baru muncul.
pada akhirnya, sistem tata usaha negara republik romawi terbukti tidak efisien untuk digunakan mengatur wilayah kekuasaan roma yang terus-menerus bertambah luas, dan menjadi salah satu faktor yang mendorong lahirnya kekaisaran romawi.
pada permulaan zaman kekaisaran, pemerintah tetap saja berlagak seakan-akan negara masih berbentuk republik.
kaisar romawi hanya dicitrakan sebagai seorang "princeps", "warga negara nomor satu", sementara "senatus" mengambil alih kuasa legislatif dan seluruh kewenangan hukum yang sebelumnya dikuasai oleh sidang-sidang rakyat.
kendati demikian, pemerintahan para kaisar kian lama kian autokratis, dan "senatus" akhirnya menjadi sekadar dewan penasihat yang diangkat oleh kaisar.
kekaisaran romawi tidak mewarisi perangkat birokrasi dari zaman republik, karena republik romawi tidak memiliki struktur-struktur pemerintahan yang permanen selain "senatus".
kaisar mengangkat para pembantu dan penasihat, tetapi kekaisaran romawi tetap saja kekurangan banyak lembaga negara, misalnya lembaga penyusun anggaran belanja negara yang terpusat.
beberapa sejarawan mengedepankan hal ini sebagai salah satu faktor penting yang menjadi biang keladi kemerosotan kekaisaran romawi.
sebagaimana angkatan bersenjata negara-negara kota pada zamannya yang terpengaruh peradaban yunani, angkatan bersenjata romawi terdahulu ("ca."
tahun 500 sm) adalah barisan "militia" warga kota yang menerapkan siasat perang ala "hoplites".
jumlah personelnya tidak seberapa (populasi laki-laki merdeka yang layak bertempur kala itu berjumlah sekitar 9.000 jiwa) dan ditata menjadi lima golongan prajurit, sama seperti lima golongan "comitia centuriata" (sidang majelis seratus warga), lembaga politik warga roma.
tiga pasukan beranggotakan para "hoplites" (prajurit berperlengkapan tombak dan perisai), dan dua pasukan beranggotakan para prajurit pejalan kaki bersenjata ringan.
angkatan bersenjata romawi terdahulu terbatas siasat tempurnya, dan pada dasarnya disiagakan untuk bertahan.
pada abad ke-3 sm, bangsa romawi meninggalkan gelar pasukan hoplites dan beralih ke suatu tatanan yang lebih luwes, yakni satuan-satuan beranggotakan 120 (kadang-kadang 60) prajurit yang disebut "manipulus", yang mampu berolah gerak secara lebih mandiri di medan tempur.
tiga puluh satuan "manipulus" dalam tiga barisan berikut pasukan-pasukan bantu merupakan satu legiun (), dengan jumlah keseluruhan antara 4.000 dan 5.000 prajurit.
satu legiun republik romawi terdahulu terdiri atas lima macam pasukan dengan perlengkapan dan posisi yang berbeda dalam gelar pasukan, yakni tiga baris "manipulus" pejalan kaki bersenjata berat (barisan "hastati", barisan "principes", dan barisan "triarii)", sepasukan prajurit pejalan kaki bersenjata ringan ("velites"), dan sepasukan prajurit berkuda ("equites").
seiring pertumbuhan negara, orientasi angkatan bersenjata pun bergeser dari pertahanan ke penyerangan, dan sikapnya pun menjadi jauh lebih garang terhadap negara-negara kota di sekitarnya.
pada masa-masa awal berdirinya republik romawi, satu legiun berkekuatan penuh sewajarnya beranggotakan 4.000 sampai 5.000 prajurit, terdiri atas 3.600 sampai 4.800 prajurit pejalan kaki bersenjata berat, beberapa ratus prajurit pejalan kaki bersenjata ringan, dan beberapa ratus prajurit berkuda.
legiun-legiun sering kali sangat kekurangan anggota, baik karena kegagalan perekrutan angota baru maupun karena kehilangan anggota lama yang mengalami kecelakaan, menjadi korban pertempuran, terserang penyakit, atau melakukan desersi.
semasa perang saudara, legiun-legiun gnaeus pompeius di wilayah timur berkekuatan penuh karena baru saja direkrut, sementara kekuatan tempur legiun-legiun gaius iulius caesar kebanyakan jauh di bawah angka wajar selepas masa bakti di galia.
keadaan yang sama juga berlaku pada pasukan-pasukan bantu masing-masing.
sampai menjelang berakhirnya zaman republik romawi, legiuner lazimnya adalah petani romawi pemilik tanah dari desa (seorang "adsiduus") yang menjalani masa bakti sebagai prajurit dalam aksi militer tertentu (sering kali setiap tahun), menyiapkan sendiri perlengkapan tempur dan, khusus bagi para "equites", tunggangannya.
harris menduga bahwa sampai dengan tahun 200 sm, para petani biasa (yang bertahan hidup) dari desa mungkin ikut serta dalam enam atau tujuh pertempuran.
para mantan budak beserta para budak (di mana pun berada) dan warga kota tidak diikutsertakan, kecuali dalam keadaan darurat.
selepas tahun 200 sm, kondisi ekonomi di daerah pedesaan mengalami kemerosotan seiring meningkatnya kebutuhan akan tenaga manusia, sehingga tolok ukur jumlah harta kekayaan yang harus dimiliki seorang warga negara untuk dapat menjalani masa bakti militer pun lambat laun diturunkan.
mulai dari masa kepemimpinan gaius marius pada tahun 107 sm, rakyat yang tidak memiliki harta berupa tanah dan bangunan serta rakyat yang berdiam di kota-kota ("proletarii") boleh diikutsertakan dan dipersenjatai, kendati sebagian besar legiuner tetap saja berasal dari daerah pedesaan.
masa bakti menjadi berkesinambungan dan diperpanjang sampai 20 tahun jika mendadak diperlukan, kendati masa bakti enam atau tujuh tahun masih tetap lazim.
semenjak abad ke-3 sm, para legiuner diberi "stipendium" (uang jasa).
jumlahnya masih diperdebatkan, tetapi kabarnya gaius iulius caesar pernah "menggandakan" jumlah "stipendium" para legiunernya hingga mencapai 225 keping "denarius" setahun.
mereka juga berpeluang mendapatkan harta jarahan dan "donativum" (uang lelah), yakni jatah pembagian hasil jarahan dari pimpinan seusai menang bertempur.
semenjak zaman gaius marius, mereka juga kerap dianugerahi sebidang tanah selepas masa bakti.
prajurit berkuda dan prajurit pejalan kaki bersenjata ringan tergabung dalam satu legiun, yakni "legio auxilia" (legiun bantu), dan sering kali direkrut dari masyarakat yang mendiami daerah-daerah tempat tugas legiun yang bersangkutan.
gaius iulius caesar pernah membentuk selegiun prajurit yang direkrut dari penduduk bukan warga negara romawi yang bermukim di galia transalpina untuk dikerahkan dalam aksi-aksi militer yang dipimpinnya di galia.
angkatan ini diberi nama "legio quinta alaudae" (legiun ke-5, branjangan).
pada zaman augustus, gagasan bahwa prajurit adalah rakyat yang ikut serta dalam usaha bela negara sudah ditinggalkan, dan angkatan bersenjata pun sudah sepenuhnya bersifat profesional.
para legiuner digaji 900 keping "sestertius" setahun, dan berpeluang menerima uang lepas sebesar 12.000 keping "sestertius".
seusai perang saudara, augustus menata ulang pasukan-pasukan angkatan bersenjata romawi.
sejumlah besar prajurit dibebastugaskan dan banyak legiun dibubarkan, sehingga hanya tersisa 28 legiun, yang ia sebar ke seluruh provinsi kekaisaran.
pada zaman para "princeps", tatanan taktis angkatan bersenjata sedikit demi sedikit terus berkembang. "
legio auxilia" tetap menjadi "cohors" (kesatuan taktis standar) mandiri, dan pasukan-pasukan legiuner sering kali menjalankan tugas sebagai sekelompok "cohors", alih-alih sebagai sekelompok legiun utuh.
kesatuan jenis baru yang serbaguna, "cohors equitata", memadukan prajurit-prajurit berkuda dan para legiuner dalam satu kesatuan. "
cohors equitata" dapat ditempatkan di garnisun-garnisun atau pangkalan-pangkalan pertahanan tapal batas, dan dapat bergerak sendiri selaku kesatuan kecil yang berimbang maupun digabungkan dengan kesatuan-kesatuan sejenisnya menjadi satu kesatuan bertaraf legiun.
peningkatan fleksibilitas dalam pengaturan angkatan bersenjata ini turut memastikan keberhasilan pasukan-pasukan militer romawi dalam jangka panjang.
kaisar gallienus (253–268 m) memprakarsai usaha penataan ulang yang menghasilkan tatanan militer romawi sebagaimana adanya pada penghujung zaman kekaisaran.
gallienus menarik sejumlah legiun dari tempat tugas tetap mereka di tapal batas wilayah kekaisaran, dan mengubah mereka menjadi kesatuan-kesatuan tempur berpindah-pindah ("comitatenses") dan menyiagakan mereka pada jarak tertentu dari tapal batas sebagai pasukan cadangan stategis.
pasukan-pasukan pengawal perbatasan ("limitanei"), yang bertugas tetap di pangkalan-pangkalan pertahanan, tetap menjadi ujung tombak pertahanan negara.
kesatuan tempur dasar adalah resimen, yang disebut "legio" atau "auxilia" untuk pasukan pejalan kaki, dan "vexellationes" untuk pasukan berkuda.
bukti-bukti menyiratkan bahwa satu resimen berkekuatan nominal 1.200 personel untuk pasukan pejalan kaki, dan 600 personel untuk pasukan berkuda, kendati ada banyak keterangan tertulis yang menunjukkan jumlah nyata yang lebih kecil (800 personel untuk pasukan pejalan kaki dan 400 personel untuk pasukan berkuda).
banyak resimen prajurit pejalan kaki dan prajurit berkuda yang dikerahkan berpasangan di bawah pimpinan seorang "comes".
selain pasukan-pasukan prajurit berkebangsaan romawi, angkatan tempur juga terdiri atas resimen-resimen "orang barbar" yang direktur dari suku-suku barbar sekutu romawi yang disebut "foederati".
pada tahun 400 m, resimen-resimen "foederati" sudah menjadi kesatuan-kesatuan permanen dalam angkatan bersenjata kekaisaran romawi.
resimen-resimen "foederati" digaji dan dipersenjatai kekaisaran, dipimpin oleh seorang "tribunus" berkebangsaan romawi, dan difungsikan sebagaimana kesatuan-kesatuan prajurit romawi lainnya.
selain resimen-resimen "foederati", kekaisaran romawi juga memanfaatkan laskar-laskar orang barbar untuk bertempur bersama-sama legiun-legiun romawi sebagai "sekutu" tanpa perlu dijadikan bagian dari angkatan tempur.
di bawah arahan seorang senapati romawi, laskar-laskar ini digerakkan oleh pemimpin-pemimpin mereka sendiri.
kepemimpinan angkatan bersenjata berkembang sedikit demi sedikit dari zaman ke zaman.
pada zaman kerajaan, angkatan bersenjata terdiri atas prajurit-prajurit hoplites yang dipimpin langsung oleh raja roma.
pada permulaan dan pertengahan zaman republik, pasukan-pasukan angkatan bersenjata dipimpin oleh salah seorang dari sepasang "consul" yang terpilih untuk menjabat pada tahun berjalan.
menjelang berakhirnya zaman republik, sebagai bagian dari jenjang jabatan yang lumrah didaki para pejabat publik pilihan rakyat, yang disebut "cursus honorum" (tahapan kehormatan), seorang anggota "senatus" mula-mula memegang jabatan "quaestor" (sering kali ditugaskan selaku wakil panglima angkatan tempur), selanjutnya memegang jabatan "praetor".
bawahan gaius iulius caesar yang paling berbakat, efektif, dan andal di galia, titus labienus, adalah orang yang direkomendasikan oleh pompeius.
sehabis menjalani masa bakti selaku "praetor" atau "consul", seorang senator dapat diangkat "senatus" menjadi "propraetor" atau "proconsul" (berdasarkan jabatan paling tinggi yang ia pegang sebelumnya) dengan tugas mengepalai pemerintahan di salah satu provinsi jajahan.
perwira-perwira yang lebih rendah (sampai dengan tetapi tidak termasuk "centurio") adalah orang-orang yang dipilih oleh senapati masing-masing dari antara para anak semang ("clientelae") si senapati, atau orang-orang yang direkomendasikan oleh sekutu-sekutu politik si senapati di kalangan "senatus".
pada masa pemerintahan augustus, yang berusaha menempatkan militer di bawah kepemimpinan tunggal yang permanen, kaisar adalah senapati sah dari tiap-tiap legiun, tetapi menjalankan kewenangannya selaku senapati legiun melalui seorang "legatus" (duta) yang ia pilih dari kalangan "senatus".
di provinsi yang dijaga satu legiun saja, si duta kaisar mengepalai legiun ("legatus legionis") sekaligus mengepalai pemerintahan provinsi, sementara di provinsi yang dijaga lebih dari satu legiun, tiap-tiap legiun dikepalai oleh seorang duta kaisar, dan para duta kaisar dikepalai oleh wali negeri (juga seorang duta kaisar, tetapi lebih tinggi pangkatnya).
menjelang berakhirnya zaman kekaisaran (mungkin semenjak masa pemerintahan diocletianus), tata kepemimpinan militer ala augustus ditinggalkan.
kewenangan militer para wali negeri dicabut, dan kepemimpinan angkatan bersenjata di sekelompok provinsi dipercayakan kepada seorang senapati ("dux") yang diangkat oleh kaisar.
para senapati bukan lagi orang-orang yang dipilih dari kalangan atas romawi, melainkan orang-orang yang berjaya mendaki jejang kepangkatan dalam angkatan bersenjata berkat kecakapan masing-masing.
sejalan dengan pertambahan jumlahnya, pemimpin-pemimpin militer semacam ini pun berusaha (adakalanya berhasil) merebut jabatan kaisar yang telah mengangkat mereka.
menyusutnya sumber-sumber daya, meningkatnya kekacauan politik, serta maraknya perang saudara menggerogoti ketahanan bagian barat kekaisaran romawi, sehingga akhirnya dapat direbut oleh suku-suku barbar di sekitarnya.
informasi mengenai angkatan laut romawi jauh lebih sedikit daripada informasi mengenai angkatan daratnya.
sebelum pertengahan abad ke-3 sm, pejabat-pejabat negara yang disebut "duumviri navales" memimpin armada 20 kapal dengan misi utama memberantas bajak laut.
armada-armada ini ditiadakan pada tahun 278 m, dan diganti dengan angkatan-angkatan laut sekutu.
perang punik i memaksa roma membentuk armada-armada raksasa.
roma akhirnya membentuk armada-armada yang dibutuhkannya dengan bantuan dan dana dari sekutu-sekutunya.
ketergantungan pada sekutu berlanjut sampai zaman republik berakhir. "
quinqueremis" adalah jenis kapal-kapal perang yang dikerahkan kedua belah pihak selama berlangsungnya perang-perang punik, dan tetap menjadi tulang punggung angkatan laut romawi sampai akhirnya digantikan dengan kapal-kapal yang lebih ringan dan lebih lincah berolah gerak pada masa pemerintahan augustus.
dibanding "triremis", "quinqueremis" dapat diawaki oleh tenaga-tenaga kawakan maupun yang belum berpengalaman (suatu keuntungan bagi sebuah negara dengan angkatan darat sebagai kekuatan tempur utama), dan kemampuan olah geraknya yang kurang lincah membuat bangsa romawi menggunakan dan menyempurnakan siasat-siasat serbu kapal yang memanfaatkan tenaga sekitar 40 orang prajurit laut, alih-alih menggunakan hulu pembobol.
kapal-kapal berolah gerak mengikuti aba-aba dari "nauarchus", perwira setingkat "centurio", yang lazimnya bukan warga negara romawi.
potter menduga bahwa karena didominasi bangsa-bangsa non-romawi, armada-armada tempur dianggap sebagai angkatan asing, sehingga dibiarkan susut pada masa-masa damai.
informasi yang ada menyiratkan bahwa menjelang berakhirnya zaman kekaisaran (350 m), angkatan laut romawi terdiri atas sejumlah armada kapal perang maupun kapal niaga pengangkut prajurit dan perbekalan tempur.
kapal-kapal perang adalah galai-galai yang digerakkan tiga sampai empat baris pendayung.
pangkalan-pangkalan laut berlokasi di bandar-bandar seperti ravenna, arles, aquilea, misenum, serta muara sungai somme di kawasan barat, dan aleksandria serta rodos di kawasan timur.
armada-armada katai yang terdiri atas wahana-wahana sungai berukuran kecil ("classis") merupakan bagian dari "limitanei" (pasukan penjaga perbatasan) kala itu, berpangkalan di bandar-bandar berbenteng di sepanjang tepian sungai rhein dan sungai donau.
kenyataan bahwa senapati-senapati terkemuka mengepalai angkatan darat maupun angkatan laut menyiratkan bahwa kala itu angkatan laut digunakan sebagai kekuatan penunjang angkatan darat, bukan sebagai angkatan tersendiri.
perincian struktur komando dan kekuatan armada pada kurun waktu ini tidak diketahui secara jelas, kendati dapat dipastikan bahwa masing-masing armada dipimpin oleh seorang "praefectus" (pemuka).
bangsa romawi kuno menguasai daratan yang sangat luas dengan sumber daya alam dan manusia yang berlimpah-limpah.
dengan kelimpahan sumber daya alam dan manusia ini, perekonomian roma tetap mengutamakan usaha pertanian dan perniagaan.
perdagangan bebas hasil-hasil pertanian mengubah bentang alam jazirah italia, dan pada abad pertama sm, kebun-kebun anggur dan zaitun yang luas telah menggeser lahan-lahan para petani kecil, yang kalah bersaing harga dengan gandum impor.
aneksasi atas mesir, sisilia, dan tunisia menciptakan aliran masuk pasokan gandum tanpa henti ke roma.
sebaliknya, minyak zaitun dan minuman anggur menjadi barang-barang impor utama yang mengalir keluar dari jazirah italia.
bangsa romawi mempraktikkan gilir tanam dua jenis tumbuhan, tetapi produktivitas pertanian tetap rendah, kira-kira 1 ton per hektar.
kegiatan industri dan manufaktur lebih kecil lagi angkanya.
kegiatan paling besar di bidang ini adalah penambangan batu, yang digunakan sebagai bahan baku bangunan pada masa itu.
di bidang manufaktur, skala produksi relatif kecil, dan pada umumnya terdiri atas sanggar-sanggar produksi dan pabrik-pabrik kecil yang mempekerjakan sebanyak-banyaknya satu dua lusin karyawan.
kendati demikian, ada pula beberapa pabrik batu bata yang mempekerjakan ratusan karyawan.
perekonomian republik romawi permulaan kurun waktu republik lebih banyak bertumpu pada usaha kecil dan tenaga kerja upahan.
namun perang dan penaklukan atas bangsa-bangsa lain mendatangkan budak-budak belian yang kian lama kian bertambah jumlahnya dan kian murah harganya, sehingga perekonomian republik romawi menjelang akhir kurun waktu republik sudah sangat bergantung pada tenaga budak belian, baik yang terampil maupun yang tidak terampil.
diperkirakan 20% dari keseluruhan populasi kekaisaran romawi, dan 40% dari populasi kota roma kala itu, adalah budak belian.
hanya di kekaisaran romawi sajalah orang dapat lebih berhemat jika mempekerjakan tenaga upahan alih-alih membeli budak belian, setelah aksi-aksi penaklukan dihentikan dan harga budak belian melambung tinggi.
kendati bangsa romawi kuno menggunakan cara barter, bahkan dalam urusan pengumpulan pajak, roma sudah membuat dan memanfaatkan uang logam.
kepingan-kepingan uang kuningan, perunggu, dan logam mulia beredar di dalam maupun di luar wilayah kekaisaran romawi, bahkan ada kepingan uang romawi yang ditemukan di india.
sebelum abad ke 3 sm, tembaga diperdagangan menurut bobotnya, dalam tumpukan-tumpukan tak bertanda di seluruh kawasan tengah italia.
nilai nominal sekeping uang tembaga mula-mula setara dengan nilai tembaga seberat satu pon romawi, tetapi bobotnya kurang dari satu pon.
dengan demikian, nilai kepingan uang logam romawi sebagai alat tukar secara konsisten melebihi nilai intrinsiknya sebagai logam.
sesudah nero mulai menurunkan mutu kepingan perak denarius, nilai tukarnya yang sah diperkirakan sepertiga lebih besar daripada nilai intrinsiknya.
kuda mahal harganya, sementara satwa angkut jenis lain lebih lamban jalannya.
kegiatan jual beli diperlancar oleh jalan-jalan raya romawi yang menghubungkan markas-markas tentara romawi, tempat pasar-pasar romawi berpusat.
jalan-jalan raya ini dirancang khusus untuk dilalui kendaraan beroda.
sebagai akibatnya, timbul kegiatan angkut komoditas antardaerah dalam wilayah kekuasaan bangsa romawi, yang bertambah seiring meningkatnya kegiatan niaga bahari romawi pada abad ke-2 sm.
kala itu satu kapal niaga hanya perlu waktu kurang dari sebulan untuk menempuh jalur pelayaran dari gades sampai ke aleksandria via ostia, sama dengan panjang keseluruhan laut tengah.
ongkos angkut lewat laut kira-kira 60 kali lebih murah dibanding lewat darat, sehingga volume angkutan lewat laut juga jauh lebih besar.
satuan dasar masyarakat romawi adalah rumah tangga () dan keluarga besar ().
rumah tangga beranggotakan orang-orang yang tinggal seatap, yakni kepala rumah tangga, yang disebut "pater familias" (bapa rumah tangga), istrinya, anak-anaknya, dan sanak saudaranya.
rumah-rumah tangga kelas atas juga beranggotakan budak-budak belian dan para pelayan.
kepala rumah tangga memiliki kewenangan mutlak, yang disebut "patria potestas" (kuasa keayahan), atas semua orang yang tinggal seatap dengannya.
ia berwenang menjodohkan, menceraikan, maupun menjual anak-anaknya sebagai budak belian.
ia juga berwenang mengklaim harta benda milik anggota rumah tangganya sebagai harta bendanya sendiri, bahkan berwenang menghukum maupun membunuh anggota rumah tangganya.
kewenangan yang terakhir ini agaknya tidak lagi dijalankan selepas abad pertama sm.
"patria potestas" juga menaungi putra-putra "pater familias" yang sudah dewasa, berikut rumah tangga mereka masing-masing.
seorang laki-laki tidak dianggap sebagai "pater familias", dan tidak pula benar-benar memiliki harta benda, selama ayahnya masih hidup.
pada permulaan sejarah romawi kuno, seorang perempuan yang sudah menikah dengan sendirinya tunduk di bawah "manus" (pengaturan) "pater familias" keluarga besar suaminya.
adat semacam ini sudah ditinggalkan menjelang berakhirnya zaman republik, karena seorang perempuan kala itu boleh memilih untuk tetap menjadi anggota keluarga ayahnya sendiri, alih-alih menjadi anggota keluarga besar suaminya.
kendati demikian, semua anak yang ia lahirkan tetap terbilang sebagai anggota keluarga suaminya, karena bangsa romawi merunut hubungan kekerabatan melalui alur silsilah laki-laki.
anak-anak romawi kuno kurang dicurahi kasih sayang.
anak-anak lelaki maupun perempuan diasuh oleh ibu atau salah seorang kerabat mereka yang sudah uzur.
anak-anak yang tidak diinginkan oleh orang tuanya sering kali dijual sebagai budak belian.
anak-anak boleh ikut bersantap bersama seluruh anggota keluarga di meja makan, tetapi tidak diperbolehkan ikut berbincang-bincang bersama orang-orang dewasa.
anak-anak keluarga ningrat biasanya diajari bahasa latin dan bahasa yunani oleh seorang inang pengasuh berkebangsaan yunani.
anak-anak lelaki diajari kepandaian berenang dan berkuda oleh ayah mereka, tetapi adakalanya si ayah cukup mengupah seorang budak untuk menggantikannya.
anak-anak lelaki romawi kuno mulai bersekolah pada umur tujuh tahun.
karena tidak ada gedung sekolah, kegiatan belajar mengajar dilakukan di atas sotoh rumah.
jika hari gelap, murid harus membawa serta pelita ke sekolah.
loh-loh berlapis malam digunakan sebagai media tulis karena papirus dan perkamen terlampau mahal.
anak-anak dapat pula belajar menulis di permukaan pasir.
bekal makanan yang mereka bawa ke sekolah adalah seketul roti.
rumah-rumah tangga yang berkerabat membentuk satu keluarga besar ("gens").
selain merupakan kelompok kekerabatan yang dipersatukan oleh pertalian darah atau adopsi, keluarga besar juga merupakan persekutuan politik dan ekonomi.
sejumlah keluarga terkemuka ("gens maior", "gentes maiores") tampil mendominasi kancah politik, teristimewa pada zaman republik.
bagi masyarakat romawi kuno, terutama masyarakat kalangan atas, perkawinan sering kali dipandang sebagai persekutuan harta dan politik ketimbang persatuan sepasang kekasih.
seorang ayah biasanya mulai mencari-cari calon menantu saat anak gadisnya berumur antara dua belas dan empat belas tahun.
suami lazimnya lebih tua daripada istri, dan jika anak-anak gadis kalangan atas menikah pada usia yang sangat muda, maka ada bukti bahwa perempuan-perempuan di luar kalangan atas sering kali kawin umur akhir belasan tahun atau awal 20-an tahun.
kehidupan masyarakat romawi kuno berkisar di seputar kota roma, yang luasnya mencakup tujuh bukit.
ada banyak sekali bangunan raksasa di kota ini, antara lain "amphitheatrum flavium" (gelanggang pertunjukan flavius), "forum traiani" (alun-alun traianus), dan "pantheum" (kuil segala dewa-dewi).
ada pula gedung-gedung pementasan, gedung-gedung perguruan sekaligus pusat kebugaran, pasar-pasar, gorong-gorong pembuangan, rumah-rumah pemandian lengkap dengan perpustakaan dan toko-toko, serta pancuran-pancuran air minum yang dialirkan beratus-ratus meter melalui akuaduk-akuaduk.
jenis bangunan hunian di seluruh wilayah romawi kuno berkisar dari rumah-rumah tinggal sederhana sampai vila-vila di daerah pedesaan.
di ibu kota roma, wisma-wisma kediaman kaisar berdiri megah di bukit palatium.
kaum "plebs" dan kaum "eques" tinggal di pusat kota, berdesak-desakan dalam hunian-hunian susun atau "insula", yang mirip sekali dengan kampung-kampung kumuh pada zaman modern.
hunian-hunian yang sering kali dibangun oleh juragan-juragan tanah dari kalangan atas untuk disewakan ini kerap berpusat pada suatu "collegium" (perhimpunan) atau "taberna" (kedai).
para penghuninya dijatahi pasokan gandum cuma-cuma, dihibur dengan pertunjukan-pertunjukan adu ketangkasan gladiator, dan terikat dalam hubungan anak semang - induk semang dengan orang-orang "patricius", yakni orang-orang yang mereka mintai bantuan dan yang kepentingannya mereka junjung.
bahasa asli bangsa romawi adalah bahasa latin, salah satu bahasa dalam rumpun bahasa italik.
tata bahasa latin sedikit sekali bergantung pada urut-urutan kata, dan justru mengandalkan sistem pengimbuhan kata dasar sebagai sarana penyampai maksud.
aksaranya dikembangkan dari aksara etruski, yang diturunkan dari aksara yunani.
sekalipun seluruh karya sastra latin yang sintas sampai sekarang adalah karya-karya susastra yang ditulis dalam bahasa latin klasik, sebuah bahasa susastra yang sangat tertata lagi muluk berbunga-bunga dari abad pertama sebelum permulaan tarikh masehi, bahasa tutur di kekaisaran romawi sesungguhnya adalah bahasa latin umum, yang cukup berbeda dari bahasa latin klasik, baik dalam tata bahasa maupun kosa kata, dan ujung-ujungnya juga dalam pelafalan.
para penutur bahasa latin mampu memahami kedua ragam bahasa ini sampai dengan abad ke-7, manakala bahasa tutur sudah sangat jauh menyimpang dari bahasa susastra sampai-sampai 'bahasa latin klasik' alias 'bahasa latin yang baik dan benar' harus dipelajari sebagai bahasa sekunder.
kendati bahasa latin tetap menjadi bahasa sastra utama di kekaisaran romawi, posisinya sebagai bahasa tutur akhirnya tergeser oleh bahasa yunani, yang menjadi bahasa para petinggi terpelajar, karena sebagian besar karya sastra yang dipelajari oleh bangsa romawi tertulis dalam bahasa yunani.
di belahan timur kekaisaran romawi, yang kelak menjadi kekaisaran romawi timur, bahasa latin tidak kunjung mampu menggeser bahasa yunani, dan sesudah kemangkatan kaisar iustinianus, bahasa yunani menjadi bahasa resmi pemerintahan kekaisaran romawi timur.
gerak ekspansi kekaisaran romawi telah menyebarluaskan bahasa latin ke seluruh eropa.
bahasa latin umum pun berkembang menjadi macam-macam dialek yang berbeda-beda dari satu daerah ke daerah lain, dan lambat laun berubah menjadi bahasa-bahasa berlainan yang kini digolongkan ke dalam rumpun bahasa romawi.
agama asli bangsa romawi, setidaknya mengenai dewa-dewinya, bukanlah sekumpulan narasi tertulis, melainkan hal ihwal hubungan timbal balik antara dewa-dewi dan umat manusia.
berbeda dari dewa-dewi yunani, dewa-dewi romawi tidak dipersonifikasi, tetapi secara taksa diartikan sebagai roh-roh suci yang disebut "numina".
bangsa romawi juga percaya bahwa tiap-tiap orang, tempat, atau benda memiliki penunggu niskala ("genius") masing-masing.
kehidupan beragama pada zaman republik diatur secara ketat oleh jawatan rohaniwan, yang beranggotakan orang-orang berpangkat senator. "
collegium pontificum" (majelis begawan) menempati jenjang teratas dalam jawatan ini, dan "pontifex maximus" (begawan tertinggi), ketua "collegium pontificum", adalah pemimpin agama negara.
para "flamen" (pendeta) mengurusi hal-ihwal kebaktian kepada dewa-dewi, sementara para "augur" (penenung) dipercaya menilik untung malang orang dengan cara menafsirkan gelagat. "
rex sacrorum" (raja keramat) menjalankan segala tanggung jawab keagamaan dari raja-raja yang dimakzulkan.
pada zaman kekaisaran, kaisar didewakan, dan penyembahan terhadap kaisar sebagai dewa diutamakan.
seiring meningkatnya perhubungan dengan bangsa yunani, dewa-dewi lama bangsa romawi lambat laun disamakan dengan dewa-dewi bangsa yunani.
iuppiter dianggap sama dengan zeus, mars dianggap sama dengan ares, dan neptunus dianggap sama dengan poseidon.
dewa-dewi bangsa romawi juga dihubung-hubungan dengan alat-alat kebesaran dan berbagai mitologi yang serupa dengan dewa-dewi bangsa yunani.
pada zaman kekaisaran, bangsa romawi menyerap mitologi bangsa-bangsa taklukan mereka, sampai-sampai kuil-kuil dewa-dewi asli jazirah italia tegak berdampingan dengan kuil-kuil dewa-dewi asing.
semenjak zaman pemerintahan kaisar nero pada abad pertama tarikh masehi, sikap resmi bangsa romawi terhadap agama kristen bersifat negatif, bahkan adakalanya orang terancam dihukum mati jika ketahuan memeluk agama kristen.
pada masa pemerintahan kaisar diocletianus, aniaya terhadap umat kristen mencapai puncaknya.
kendati demikian, agama kristen akhirnya menjadi agama yang didukung secara resmi oleh negara pada masa pemerintahan kaisar pengganti diocletianus, constantinus i, dengan diterbitkannya maklumat milan tahun 313, dan tak lama kemudian sudah menjadi agama mayoritas.
keberadaan semua agama selain kristen di wilayah kekaisaran romawi diharamkan pada tahun 391 m oleh kaisar theodosius i.
sama seperti peradaban-peradaban kuno lainnya, peradaban romawi kuno juga memiliki konsep-konsep tata susila dan budi pekerti yang jauh berbeda dari anutan masyarakat zaman modern, kendati ada pula unsur-unsur yang sama.
peradaban-peradaban masa lampau seperti romawi kuno senantiasa dibayang-bayangi ancaman serangan suku-suku perampok, sehingga wajar jika peradaban-peradaban ini memiliki budaya kewiraan, dan sangat menghargai kecakapan bertempur.
jika masyarakat zaman modern menganggap belas kasihan sebagai kebajikan, maka masyarakat romawi kuno justru menganggapnya sebagai kebejatan akhlak.
malah salah satu tujuan utama digelarnya pertunjukan laga gladiator adalah untuk membuat rakyat kebal terhadap kelemahan ini.
kendati demikian, bangsa romawi kuno sangat menghargai keberanian dan ketabahan ("virtus"), rasa tanggung jawab terhadap sesama, ugahari dan irit ("moderatio"), pengampunan dan tenggang rasa ("clementia"), sifat tegas ("severitas"), serta sifat berbakti ("pietas").
bertolak belakang dari anggapan umum, masyarakat romawi kuno sesungguhnya memiliki norma-norma penertib berahi yang tegas dan berakar kuat, kendati seperti banyak masyarakat lain, kaum perempuanlah yang lebih banyak dibebani aturan.
kaum perempuan pada umumnya diharapkan untuk bersuami hanya sekali seumur hidup ("univira"), kendati norma ini tidak begitu dipatuhi oleh perempuan-perempuan kalangan atas, terutama pada zaman kekaisaran.
kaum perempuan diharapkan untuk tampil santun di muka umum, menghindari dandanan yang mencolok, setia berbakti kepada suami ("pudicitia"), dan diharapkan mengenakan kerudung demi menjaga sopan santun.
sanggama di luar ikatan perkawinan pada umumnya dipandang keji, baik bagi laki-laki maupun perempuan, bahkan diharamkan pada zaman kekaisaran.
kendati demikian, praktik pelacuran diperbolehkan dan diatur dengan undang-undang.
langgam lukis romawi menunjukkan pengaruh-pengaruh yunani.
karya-karya seni lukis romawi yang sintas sampai sekarang lebih banyak berupa fresko-fresko penghias dinding dan lelangit vila-vila di daerah pedesaan, kendati kesusastraan romawi menyebut-nyebut pula tentang lukisan-lukisan pada kayu, gading, dan benda-benda lain.
berdasarkan sejumlah peninggalan karya seni lukis romawi yang ditemukan di pompeii, para sejarawan seni rupa membagi sejarah seni lukis romawi menjadi empat kurun waktu dengan langgamnya masing-masing.
langgam i digunakan sejak permulaan abad ke-2 sm sampai permulaan atau pertengahan abad pertama sm.
lukisan-lukisan langgam i kebanyakan berupa tiruan permukaan pualam dan dinding batu, kendati adakalanya ditambahi gambar sosok-sosok mitologi.
langgam ii mulai digunakan sejak permulaan abad pertama pra-masehi, dan merupakan usaha untuk menampilkan gambar bangunan serta pemandangan yang terkesan hidup dan bermatra tiga.
langgam iii muncul pada masa pemerintahan augustus (27 sm – 14 m).
langgam ini menolak realisme khas langgam kedua, dan lebih mengutamakan hiasan sederhana.
gambar-gambar bangunan, pemandangan, maupun nirmana mujarad dibuat dalam ukuran kecil dan ditempatkan di tengah-tengah latar belakang ekawarna.
langgam iv bermula pada abad pertama tarikh masehi.
langgam ini banyak menampilkan gambar-gambar peristiwa dalam mitologi, tetapi masih mempertahankan detail arsitektur dan corak-corak mujarad.
seni pahat potret kala itu menampilkan rupa dan perawakan manusia berusia muda dan sikap-sikap tubuh klasik, dan kelak berkembang menjadi campuran antara realisme dan idealisme.
pada zaman wangsa antonina dan zaman wangsa severana, patung-patung potret dengan helai rambut dan janggut yang dipahat dan digurdi sedemikian rupa sehingga tampak jelas mulai disukai orang.
seni pahat relief juga mengalami kemajuan, dan lazimnya menampilkan gambar-gambar kemenangan bangsa romawi.
kesusastraan latin sejak semula sudah sangat dipengaruhi oleh karya-karya pujangga yunani.
sejumlah karya tulis perdana yang masih lestari sampai sekarang adalah syair-syair wiracarita yang berkisah tentang permulaan sejarah militer roma.
seiring pertambahan luas wilayah republik romawi, para pujangga mulai menghasilkan syair-syair, risalah-risalah sejarah, sandiwara-sandiwara jenaka, dan sandiwara-sandiwara sedih.
seni musik romawi banyak sekali mencontoh seni musik yunani, dan memainkan peranan penting dalam berbagai segi kehidupan masyarakat romawi.
di lingkungan militer, alat-alat musik semisal "tuba" (terompet panjang) atau "cornu" (mirip korno prancis) digunakan untuk membunyikan aba-aba, sementara "bucina" (mungkin semacam terompet atau korno) dan "lituus" (mungkin semacam terompet panjang berbentuk huruf j), digunakan dalam upacara-upacara kemiliteran.
musik ditampilkan sebagai selingan pertunjukan laga di "amphitheatrum" (gelanggang terbuka) dan dipentaskan di "odeum" (sasana gita).
pertunjukan-pertunjukan musik di kedua tempat ini menggunakan "cornu" dan "hydraulus" (semacam organ air).
sebagian besar upacara keagamaan melibatkan musik, yakni permainan "tibiae" (seruling kembar) dalam upacara-upacara kurban, permainan ceracap dan rebana dalam upacara-upacara "orgia" (pemujaan beramai-ramai dalam keadaan setengah siuman), serta permainan kerincingan dan pelantunan gita puja dalam berbagai macam upacara.
sejumlah sejarawan musik yakin bahwa musik digunakan dalam hampir semua upacara umum bangsa romawi, tetapi masih ragu-ragu perihal apakah para musisi romawi punya andil penting dalam perkembangan teori atau praktik bermusik.
boga romawi kuno berubah seiring perjalanan sejarahnya yang begitu panjang.
budaya makan bangsa romawi dipengaruhi oleh imbas kebudayaan yunani, pergeseran politik dari kerajaan ke republik dan dari republik ke kekaisaran, serta ekspansi besar-besaran kekaisaran romawi yang membuka mata bangsa romawi terhadap aneka budaya makan baru dan cara memasak baru dari daerah-daerah jajahan.
mula-mula jenis hidangan yang disantap masyarakat romawi tidak banyak berbeda dari satu kalangan ke kalangan lain, tetapi keadaan ini berubah seiring pertumbuhan kekaisaran.
laki-laki maupun perempuan minum anggur saat bersantap.
kebiasaan ini masih lestari hingga sekarang.
ada bermacam-macam kegiatan olahraga bagi kawula muda kota roma, antara lain olahraga lompat, gulat, tinju, dan balap.
di daerah-daerah pedesaan, orang-orang kaya mengisi waktu senggang dengan kegiatan memancing dan berburu.
bangsa romawi juga mengenal sejumlah olahraga permainan yang menggunakan bola, antara lain permainan yang mirip dengan olahraga bola tangan zaman modern.
permainan-permainan yang menggunakan dadu dan papan, serta berjudi merupakan kegiatan-kegiatan yang digemari orang sebagai pengisi waktu senggang.
kaum perempuan tidak ikut serta dalam kegiatan-kegiatan semacam ini.
bagi para hartawan, pesta-pesta perjamuan merupakan kesempatan untuk menghibur diri.
pesta-pesta semacam ini adakalanya diiringi musik, tari-tarian, dan pembacaan syair.
rakyat jelata kadang-kadang menikmati pesta-pesta serupa yang diselenggarakan oleh perkumpulan-perkumpulan atau serikat-serikat mereka, tetapi bagi sebagian besar masyarakat romawi kuno, perjamuan hiburan biasanya berarti acara kumpul-kumpul di kedai-kedai minum yang diselenggarakan oleh atasan atau induk semang mereka.
kanak-kanak romawi kuno menghibur diri dengan mainan-mainan serta dolanan-dolanan semisal lompat kangkang melewati punggung teman.
penyandang dana penyelenggaraan lomba-lomba untuk tontonan umum adalah tokoh-tokoh masyarakat yang ingin pamer kebaikan dengan harapan dapat menuai dukungan masyarakat.
pada zaman kekaisaran, penyandang dana lazimnya adalah kaisar.
sejumlah ajang dibangun khusus untuk dijadikan tempat penyelenggaraan lomba-lomba yang ditonton masyarakat umum.
koloseum dibangun pada zaman kekaisaran sebagai tempat penyelenggaraan berbagai kegiatan, antara lain laga gladiator.
pertunjukan adu ketangkasan ini bermula sebagai bagian dari upacara pemakaman sekitar abad ke-4 sm, dan menjadi tontonan kegemaran khalayak ramai pada penghujung zaman republik sampai pada zaman kekaisaran.
para gladiator, yang diperlengkapi aneka bentuk senjata dan zirah, adakalanya bertarung sampai mati, tetapi sering kali hanya sampai dinyatakan menang, tergantung pada keputusan wasit, yang lazimnya menuruti keinginan penonton.
pertunjukan-pertunjukan satwa eksotis juga merupakan sebuah tontonan populer tersendiri, tetapi adakalanya satwa diadu dengan orang, baik petarung profesional yang diperlengkapi senjata maupun terpidana mati tanpa senjata.
sejumlah pertunjukan adu satwa dengan manusia didasarkan pada kisah-kisah dalam mitologi romawi atau yunani.
lomba balap kereta digilai seluruh lapisan masyarakat.
di roma, lomba-lomba ini lazimnya digelar di "circus maximus" (gelanggang akbar), yang memang khusus dibangun sebagai tempat menggelar lomba balap kereta dan pacuan kuda.
sebagai bangunan publik terbesar di kota roma, "circus maximus" juga digunakan sebagai tempat penyelenggaraan pesta-pesta rakyat dan pertunjukan-pertunjukan ketangkasan satwa. "
circus maximus" mampu menampung sekitar 150.000 penonton.
para pembalap bertanding secara beregu, dan tiap-tiap regu pembalap memakai warna tertentu sebagai ciri khasnya.
di tengah-tengah gelanggang, membujur alang pembatas ("spina") yang melandasi tugu-tugu, kuil-kuil, patung-patung, dan alat hitung putaran balap.
jajaran tempat duduk terbaik berada tepat di pinggir jalur pacuan, dan menjadi jatah para senator.
jajaran tempat duduk di belakang para senator adalah jatah kaum "eques" (kesatria), sementara kaum "plebs" (rakyat jelata) dan warga asing menempati jajaran tempat duduk selebihnya di belakang kaum "eques".
penyandang dana penyelenggaraan lomba balap duduk di panggung tinggi bersama jajaran arca dewa-dewi, sehingga dapat dilihat semua orang.
penonton mempertaruhkan banyak uang dalam judi balap.
ada yang berdoa dan mempersembahkan sesaji kepada dewa-dewi demi kemenangan pembalap jagoannya, ada yang sengaja mengguna-gunai regu lawan agar kalah, dan ada pula penggila-penggila lomba balap yang bergabung membentuk kelompok-kelompok pendukung setia, biang keladi tawuran antarpenonton.
peradaban romawi kuno patut berbangga atas prestasi-prestasi mereka yang mengagumkan di bidang teknologi.
teknologi romawi kuno sudah mengalami banyak kemajuan, tetapi terlupakan pada abad pertengahan, dan baru ditemukan kembali pada abad ke-19 dan abad ke-20.
salah satu contohnya adalah teknologi kaca isolasi, yang baru ditemukan kembali pada era 1930-an.
banyak inovasi praktis bangsa romawi yang diadopsi dari rancangan-rancangan terdahulu bangsa yunani.
kemajuan teknologi bangsa romawi sering kali terbagi-bagi menurut bidang usaha.
para usahawan menyembunyikan rapat-rapat teknologi-teknologi mereka layaknya rahasia dagang.
ilmu teknik sipil dan teknik militer romawi kuno adalah warisan kedigdayaan teknologi bangsa romawi, yang telah menghasilkan ratusan jalan raya, jembatan, akuaduk, rumah pemandian, gedung pertunjukan, dan gelanggang pada masa jayanya.
banyak bangunan raksasa, semisal koloseum, pont du gard, dan "pantheum", masih tegak sampai sekarang sebagai bukti nyata betapa majunya ilmu teknik dan kebudayaan bangsa romawi.
bangsa romawi terkenal dengan arsitekturnya, yang disekelompokkan dengan arsitektur yunani kuno menjadi "arsitektur klasik".
kendati arsitekrut banyak perbedaan dengan arsitektur yunani kuno, arsitektur romawi banyak sekali menyerap kaidah-kaidah baku yunani dalam rancangan dan proporsi bangunan.
selain dua kaidah tiang bangunan, yakni kaidah gabungan dan kaidah toskana, serta kaidah pembuatan kubah, yang diturunkan dari pelengkung etruski, inovasi bangsa romawi dalam bidang arsitektur relatif sedikit sampai dengan berakhirnya zaman republik.
pada abad pertama pra-masehi, bangsa romawi mulai banyak memanfaatkan beton dalam pengerjaan bangunan.
adonan perekat berbahan dasar pozolana yang direka cipta pada akhir abad ke-3 sm ini pun segera menggeser kedudukan pualam sebagai bahan bangunan utama bangsa romawi, dan memungkinkan pengerjaan berbagai macam rancangan arsitektur yang terkesan berani.
pada abad pertama pra-masehi, vitruvius menulis "de architectura" (perihal wastuwidya), yang mungkin sekali merupakan karya tulis lengkap pertama mengenai arsitektur dalam sejarah.
menjelang akhir abad pertama pra-masehi, bangsa romawi juga mulai menerapkan teknik tiup kaca, tak lama sesudah teknik ini diciptakan di suriah sekitar tahun 50 sm.
mosaik-mosaik membanjiri kekaisaran romawi sesudah karya-karya seni mosaik yunani kuno ditemukan kembali semasa aksi militer lucius cornelius sulla di yunani.
dengan landasan yang kukuh dan pengatusan yang baik, jalan-jalan raya romawi dikenal tahan lama, bahkan banyak bagian dari jaringan jalan raya romawi yang masih digunakan orang seribu tahun sesudah roma tumbang.
pembangunan jaringan perhubungan darat yang luas, lancar, dan menjangkau seluruh wilayah kekaisaran secara dramatis meningkatkan ketahanan dan pengaruh roma.
jaringan perhubungan darat ini mempercepat pergerakan legiun-legiun romawi bilamana dikerahkan ke lokasi tertentu, bahkan waktu tempuh dari satu tempat ke tempat lain pada musim apa pun dapat diperkirakan dengan jitu.
jaringan jalan-jalan raya juga memiliki andil penting dalam perekonomian, karena mengukuhkan peran roma sebagai salah satu titik persimpangan jalur-jalur niaga, yang menjadi cikal bakal dari peribahasa "semua jalan menuju ke roma".
pemerintah romawi memantau dan merawat stasiun-stasiun perhentian yang disebut "cursus publicus".
stasiun-stasiun ini dibangun dengan jarak yang teratur dari stasiun ke stasiun di sepanjang jalan-jalan raya, dan dimanfaatkan sebagai tempat istirahat para kurir.
pemerintah romawi juga menciptakan sistem ganti kuda di tiap stasiun sehingga kurir dapat menempuh jarak sampai dengan 80 km (50 mil) dalam sehari.
bangsa romawi membangun banyak akuaduk untuk menyalurkan air bersih ke kota-kota serta lokasi-lokasi industri, dan sebagai prasarana penunjang usaha pertanian mereka.
pada abad ke-3 m, air bersih untuk kota roma dipasok oleh 11 akuaduk, rata-rata panjangnya mencapai 450 km (280 mil).
kebanyakan akuaduk dibina di bawah permukaan tanah.
hanya sebagian kecil yang berada di atas permukaan tanah, ditopang barisan tiang berpelengkung.
adakalanya, jika kedalaman lembah yang harus dilewati akuaduk melebihi 500 m (1.640 kaki), konstruksi pipa pindah terbalik digunakan untuk mengalirkan air melintasi lembah.
urusan sanitasi juga sudah sangat maju.
bangsa romawi terkenal dengan rumah-rumah pemandiannya ("therma"), yang dimanfaatkan sebagai tempat membersihkan diri maupun ajang pergaulan.
banyak rumah orang romawi diperlengkapi dengan jamban guyur, jaringan pipa leding dalam ruangan, dan jaringan selokan. "
cloaca maxima" adalah gorong-gorong utama pembuangan air genangan rawa-rawa dan limbah rumah tangga ke sungai tiber.
beberapa sejarawan memperkirakan bahwa pipa-pipa timbal yang digunakan dalam jaringan selokan maupun saluran air bersih mengakibatkan keracunan timbal, biang keladi penurunan angka kelahiran dan kondisi kesehatan masyarakat pada umumnya, yang berbuntut pada tumbangnya roma.
kendati demikian, kandungan timbal dalam air mungkin sekali sangat sedikit karena aliran air dari akuaduk-akuaduk tidak dibendung.
air mengucur tanpa henti lewat pancuran-pancuran di tempat umum maupun rumah-rumah pribadi kemudian mengalir ke selokan.
hanya segelintir orang yang menggunakan keran air kala itu.
penulis-penulis lain juga telah mengutarakan keberatan mereka atas teori ini, seraya menunjukkan bahwa pipa-pipa air romawi dilapisi endapan tebal yang tentunya mencegah timbal mencemari air.
romawi kuno adalah cikal bakal peradaban dunia barat.
adat istiadat, agama, hukum, teknologi, arsitektur, tata negara, militer, kesusastraan, bahasa, aksara, tata pemerintahan, dan berbagai unsur peradaban dunia barat lainnya adalah warisan peninggalan bangsa romawi.
penemuan kembali kebudayaan bangsa romawi memberi gairah baru bagi peradaban dunia barat lewat andilnya yang besar dalam gerakan renaisans dan abad pencerahan.
meskipun ada bermacam-macam karya tulis mengenai sejarah romawi kuno, banyak diantaranya yang sudah musnah, sehingga muncul celah-celah kosong dalam sejarah romawi kuno, yang ditambal dengan karya-karya tulis kurang andal semisal "historia augusta" dan buku-buku lain yang tidak jelas penulisnya.
kendati demikian, masih ada sejumlah karya tulis tepercaya mengenai sejarah romawi kuno yang lestari sampai sekarang.
para sejarawan perdana menggunakan karya-karya tulis mereka sebagai sarana untuk mengagung-agungkan kebudayaan dan adat istiadat bangsa romawi.
pada penghujung zaman republik, beberapa sejarawan bahkan sengaja memutarbalikkan sejarah demi menyanjung induk semang mereka, khususnya semasa perseteruan gaius marius dan lucius cornelius sulla.
gaius iulius caesar sendiri menghasilkan karya-karya tulis sejarah guna memastikan seluruh aksi militer yang dipimpinnya di galia dan semasa perang saudara tercatat selengkapnya-lengkapnya.