taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kemitraan antara dua perusahaan tersebut diyakini dapat menyatukan kekuatan, di mana telkom dikenal sebagai perusahaan telecommunication, information, media and edutainment (time) serta network provider terbesar di indonesia, dengan ebay sebagai perusahaan online marketplace terbesar di dunia sekaligus pemimpin industri mobile commerce.
blanja.com semakin melebarkan melebarkan sayapnya dibawah naungan telkom dan ebay.
irmingard (atau ermengarde dari tours) (meninggal 20 maret 851) merupakan putri hugues dari tours.
ia berasal dari keluarga wangsa etichon, yang mengaku sebagai keturunan dari raja-raja dinasti meroving.
di bulan oktober 821 di diedenhofen (thionville), ia menikah dengan kaisar karoling, lothair i dari franka (795–855).
mahang atau mara adalah nama umum bagi jenis-jenis pohon atau perdu dari marga macaranga, anggota suku euphorbiaceae.
marga besar (terdiri lebih dari 300 spesies) ini merupakan satu-satunya anggota anak-bangsa (subtribus) macaranginae, dan menyebar luas di wilayah tropika dunia lama.
mahang dikenal luas sebagai penyusun penting hutan-hutan sekunder; bertindak sebagai pionir dalam proses peralihan dari lahan terbuka atau bekas ladang menjadi hutan rimba, yakni proses yang dikenal sebagai suksesi hutan.
sebagian jenis-jenis mahang juga diketahui bersimbiosis dengan jenis-jenis semut tertentu (terutama dari marga "crematogaster"), yang hidup di dalam rongga batang atau ranting-rantingnya.
mahang biasanya berupa pohon kecil, tinggi hingga 15 m, hanya kadang-kadang mencapai 20(–30) m; atau berupa perdu setinggi 2 m, jarang berupa semak atau liana (pemanjat); acap kali bercabang banyak; batang dan ranting kadang kala berduri; biasanya berumah dua (dioesis).
pepagan halus, keabu-abuan, dan terutama pada ranting, dengan cincin-cincin bekas daun penumpu.
ranting-ranting ramping hingga kekar; berongga pada beberapa spesies, yang dihuni oleh semut.
indumentum, jika ada, berupa rambut-rambut tunggal yang pendek atau berupa sisik-sisik kelanjar, keputihan hingga kemerahan.
daun-daun tunggal, tersusun dalam spiral (tersebar).
daun penumpu berpasangan atau, pada beberapa spesies, menyatu sehingga terlihat tunggal; bertepi rata; ramping panjang hingga besar serupa daun; tegak, terbentang, atau melekuk balik; sering kali lekas gugur, yang terkadang meninggalkan lampang (bekas) yang jelas; kadang-kadang dengan butiran bertepung pada jenis yang berasosiasi dengan semut.
tangkai daun ("petiolus") pendek hingga panjang melebihi panjang daun; kadang-kadang membesar (jw.: "
mbendol") pada pangkal, ujung, atau kedua-duanya; kadang-kadang menancap di tengah helaian daun ("peltatus", bentuk perisai).
helaian daun tipis sebagai kertas atau agak tebal serupa jangat; pangkalnya lancip ("cuneatus"), membundar ("rotundus"), bentuk jantung ("cordatus"), atau dengan cuping tumpang-tindih ("cordulatus"); kadang kala bentuk perisai; kadang kala dengan ujung lancip ("acutus"), meluncip ("acuminatus"), meluncip panjang atau berekor ("caudatus"); sisi atas helaian ("adaxial") biasanya lokos, sesekali berambut pendek di tulang daun utama dekat pangkal; sisi bawah helaian ("abaxial") hampir selalu tertutupi oleh bintik-bintik kelenjar yang halus, keemasan hingga kehitaman, rapat-rapat hingga jarang; lokos atau berambut pendek terutama pada pertulangan daun; atau, jarang-jarang, tertutup lapisan lilin.
pertulangan daun menyirip, menyirip dengan tambahan sepasang tulang daun utama pada perlekatan tangkai daun, atau menjari; dengan pertulangan berpola sarang laba-laba, atau banyak tulang daun utama menyebar dari titik perlekatan tangkai daun.
sering dengan kelenjar; di dekat pangkal ibu tulang daun, pada lembaran daun atau di tepinya; atau di tepi lembaran daun pada ujung-ujung tulang daun sekunder.
perbungaan terletak di ketiak, pada antara atau di belakang daun; pendek atau terkadang lebih panjang daripada daun; dalam bulir ("spica"), tandan ("racemosum") atau malai ("paniculum"); sampai dengan 4 ordo percabangan, karangan bunga jantan biasanya lebih bercabang-cabang.
bunga berkumpul dalam kelompok berisi sedikit atau banyak kuntum; terlindung oleh daun pelindung yang berbentuk lembaran serupa daun, tipis seperti kertas hingga tebal berdaging, kecil hingga > 1 cm, tepinya rata hingga bercangap, kadang-kadang berkelenjar, kebanyakan tidak rontok.
kuntum bunga kecil, jarang > 1 mm besarnya, duduk atau bertangkai; kelopak menyatu atau 2 atau 3; mahkota dan piringan tak ada; pada bunga jantan: benang sari 1-banyak, kepala sari beruang 2-4, memecah; pada bunga betina: bakal buahnya tunggal, dengan 1-5 ruang, masing-masing berisi 1 bakal biji, putiknya panjang atau pendek, kepala putik plumosus.
mahang merupakan jenis-jenis asli untuk wilayah-wilayah afrika, asia, australasia, serta pulau-pulau di samudera hindia dan pasifik.
tumbuhan ini kebanyakan dikenal sebagai jenis-jenis pohon pionir, yang segera menginvasi aneka bagian hutan yang dibuka oleh manusia, membentuk hutan sekunder bahkan terkadang dalam rupa tegakan murni.
dari 26 spesies yang tercatat dari semenanjung malaya, 20 spesiesnya ditemukan tumbuh di tepi-tepi jalan, dan 18 di antaranya dalam kelompok-kelompok besar.
telah sejak lama diketahui bahwa beberapa jenis mahang berasosiasi dengan semut, kebanyakan dari marga "crematogaster (decacrema)" seperti misalnya "c. borneensis", untuk meningkatkan daya kompetisinya.
semut-semut ini tinggal dan membentuk koloni di dalam rongga batang atau ranting mahang, dan 'memelihara' sejenis kutu daun di dalam atau di luar rongga batang itu, yang pada saatnya menghasilkan semacam gula yang disukai semut.
sebagai imbalan atas tempat tinggal itu, semut akan menyerang aneka serangga pengganggu yang menghamai pohon inangnya; bahkan juga semut akan merusak tumbuhan merambat yang membelit batang atau ranting inangnya, sehingga memungkinkan pohon inang itu tumbuh lebih sehat dan lebih kompetitif.
"macaranga" pertama kali dideskripsi sebagai marga pada tahun 1908, berdasarkan suatu spesimen yang dikoleksi dari mauritius.
sejauh ini, "the plant list" telah mendaftar sebanyak 308 spesies yang diakui sebagai anggota marga "macaranga".
beberapa banyak yang dijumpai di indonesia, di antaranya:
beberapa jenis "macaranga" menghasilkan kayu ringan yang diperdagangkan dengan nama mahang.
kayu ini umumnya memiliki densitas yang berkisar antara 270-500(-590) kg/m³ pada kadar air 15%; akan tetapi beberapa spesies di antaranya dapat memiliki kayu yang lebih berat, misalnya "m. lowii" (mencapai 800-815 kg/m³) dan "m. involucrata" (hingga lebih dari 830 kg/m³).
kayu terasnya berwarna kuning-cokelat pucat hingga cokelat atau abu-abu cokelat pucat, terkadang dengan saputan warna jambon; tidak jelas terbedakan dari kayu gubalnya.
seratnya lurus atau agak berpilin; teksturnya agak halus hingga agak kasar, merata; serta, permukaan yang diserut tampak mengilap.
kayu ini memiliki sifat kembang-susut yang tergolong sedang; dan dalam proses pengeringan, kayu mahang rawan serangan serangga serta jamur noda kayu ("sap-stain").
kayu mahang tergolong kurang awet.
kayu mahang dipakai secara lokal untuk konstruksi rumah, khususnya pada bagian yang tidak bersentuhan dengan tanah.
untuk kerangka-kerangka ringan dalam rumah, lis, peti-peti kayu, semah-semah perahu, dan juga batang korek api.
kayu mahang baik pula untuk bahan kerajinan kayu, tiang-tiang rambatan lada dan lain-lain.
kayu ini dinilai baik untuk dijadikan kayu lapis, papan partikel, papan semen, serta pulp; bahkan juga untuk kayu bakar.
pepagan dan kulit buah beberapa spesies mahang (misalnya "m. indica") menghasilkan gum, semacam resin, disebut "kino" atau "selaru", yang dapat dipakai sebagai perekat.
dari pepagan beberapa jenisnya juga dihasilkan tanin untuk mengubar jala; sementara lulupnya dapat dianyam untuk membuat tambang kecil.
daun dan akar beberapa jenis mahang direbus untuk memperoleh bahan obat tradisional bagi penyakit-penyakit seperti diare, disentri, demam, untuk membersihkan luka, dan sebagai jamu setelah melahirkan.
daun-daun mahang, terutama dari jenis-jenis yang berdaun besar seperti "m. gigantea" dan "m. mappa", acap dimanfaatkan untuk membungkus makanan dan lain-lain.
penelitian pada beberapa tahun terakhir mengungkapkan bahwa marga "macaranga" diketahui menghasilkan sejumlah senyawa fenol, khususnya flavonoid dan stilbenoid.
dari daun-daun "m. rhizinoides", misalnya, telah dapat diekstrak kandungan dua macam senyawa flavonol, yaitu salah satu bentuk senyawa turunan flavonoid, yang dikenali sebagai "macarhizinoidin" a dan b. kedua macam senyawa flavonol ini terdeteksi memiliki efek sitotoksik terhadap leukemia pada hewan percobaan tikus.
kandungan senyawa kimia yang berpotensi mencegah kanker semacam itu juga telah berhasil diisolasi dari beberapa jenis "macaranga" yang lain seperti dari "m. alnifolia", "m. gigantea", "m. pruinosa", "m. recurvata", "m. tanarius", "m. trichocarpa", dan "m. triloba".
karim mengawali pendidikan di sekolah dasar negeri pasanggrahan i, subang, lulus tahun 1982.
ia melanjutkan ke smp negeri 2 subang, lulus tahun 1985.
sejak kecil ia bercita-cita menjadi guru sehingga mengantarkannya pada sekolah pendidikan guru negeri subang, lulus tahun 1988.
adapun gelar sarjana pendidikan ia peroleh pada jurusan pmpkn fpips ikip bandung lulus 1993.
gelar magister ilmu sosial pada bidang kajian utama ilmu komunikasi di program pascasarjana universitas padjadjaran, lulus 1999.
begitu pula gelar doktor ilmu sosial (komunikasi politik) pada kampus yang sama yaitu program pascasarjana universitas padjadjaranlulus 2006.
setahun kemudian sempat mengikuti 'training for educator and community leader', heartland international di amerika serikat tahun 2007.
semasa menjadi mahasiswa pada jurusan pmpkn universitas pendidikan indonesia karim aktif menulis.
ia sering mengikuti lomba menulis mahasiswa tingkat nasional.
beberapa lomba menulis yang diikutinya berhasil meraih juara.
pengalamannya terlibat dalam dunia kepenulisan itulah yang menghantarkannya menjadi penulis produktif saat ini.
setiap hari selasa tulisannya dimuat dalam rubrik kolom pikiran rakyat online.
saat ini ia menjadi kolomnis tetap pikiran rakyat.selain itu tulisannya juga dimuat di harian media kompas .dan surat kabar lainnya.
ia mengawali kariernya sebagai dosen cpns pada jurusan pmpkn fpips ikip bandung sejak 1 februari 1994.
kemampuannya dalam menulis dan meneliti mengantarkannya menjadi ketua penyunting jurnal civicus jurusan pmpkn fpips upi sejak 2007.
kariernya melesat ketika pada usia 36 tahun dipercaya menjadi dekan pada fakultas ilmu komunikasi, universitas subang.
pada tahun yang sama ia juga menjadi direktur riset pada lembaga riset informasi (lri), johan polling, jakarta.
pada tahun 2009 ia terpilih menjadi pembantu dekan bidang akademik dan kemahasiswaan fpips universitas pendidikan indonesia (upi) sampai tahun 2009.
selanjutnya mulai 2010 sampai 2016 menjabat dekan fakultas pendidikan ilmu pengetahuan sosial universitas pendidikan indonesia.
dalam kapasitasnya sebagai seorang pakar karim pernah menjadi dosen tamu pada college of international relations, nihon university, japan tahun 2008.
dalam organisasi profesi, karim menjabat sebagai pengurus pusat ikatan sarjana komunikasi indonesia (iski) periode 2008-2012, sekretaris eksekutif pengurus pusat asosiasi profesi pendidikan pancasila dan kewarganegaraan indonesia (ap3kni) masa bakti 2012-2017.
wakil ketua umum himpunan indonesia untuk pengembangan ilmu-ilmu sosial (hipiis) jawa barat, dewan penasehat ikatan alumni ppkn universitas pendidikan indonesia periode 2014 sampai 2019, dan dewan pakar pengurus pusat komunitas nasional masyarakat sunda (komnas sunda) periode 2016 sampai dengan sekarang.
beberapa penghargaan diraih karim suryadi.
diantaranya sebagai dosen teladan tingkat universitas pendidikan indonesia dan stv award pada tahun 2008.
ia juga meraih penghargaan satyalancana karya satya x tahun dan satyalancana dwidya sistha tahun 2008.
pendapat dan analisis politiknya dimuat di media nasional dan dalam kapasitas sebagai analis politik karim pernah dinobatkan sebagai analis politik yang mencerahkan oleh stv bandung pada tahun 2004.
karya tulisnya berjudul "pelatihan penulisan artikel populer di media cetak dalam meningkatkan kompetensi menulis bagi guru di kota cimahi" berhasil menjadi pemenang pengabdian pada masyarakat terbaik ii universitas pendidikan indonesia tahun 2015.prof.
karim dinilai sebagai dosen yang aktif mengisi "talkshow" di televisi oleh rektor upi.
penilaian itu disampaikan rektor saat pidato dies natalis universitas pendidikan indonesia (upi) ke-63 tanggal 20 oktober 2017.
istilah "masyarakat jaringan", "nettsamfunn", diciptakan oleh seseorang berkebangsaan norwegia bernama stein braten dalam bukunya yang berjudul "modeller av menneske og samfunn" (1981).
kemudian istilah itu digunakan dalam bahasa belanda, ditulis oleh jan van dijk dalam bukunya yang berjudul "de netwerkmaatschappij" (1991) ("the" "network society") dan oleh manuel castells dalam "the rise of the network society" (1996), bagian pertama dari trilogi yang ia tulis, berjudul "the information age".
pada tahun 1978 james martin menggunakan istilah terkait, yaitu 'the wired society' yang mengindikasikan bahwa masyarakat dihubungkan oleh jaringan telekomunikasi.
barry wellman dan tim roxanne hiltz dan murray turoff juga telah berkontribusi dalam konsep masyarakat jaringan.
van dijk mendefinisikan masyarakat jaringan sebagai masyarakat yang merupakan kombinasi dari sosial dan jaringan media lalu meciptakan bentuk organisasinya yang paling awal dan struktur yang paling penting di semua tingkatan/level (individu, organisasi dan masyarakat).
ia membandingkan jenis dari masyarakat ini dengan masyarakat luas yang dibentuk oleh kelompok-kelompok, organisasi dan komunitas ('massa') yang diorganisir dalam pertemuan secara langsung.
wellman mempelajari masyarakat jaringan ketika menjadi seorang sosiolog di university of toronto.
hasil karya formal pertamanya dibuat pada tahun 1973, bernama "the network city" dengan teori yang lebih komprehensif pada tahun 1988.
sejak teori yang ia ciptakan pada 1979, dengan nama "the community question", wellman berpendapat bahwa masyarakat di setiap skala paling baik dilihat sebagai jaringan (dan "networks of networks") daripada dilihat sebagai kelompok-kelompok yang dibagi dalam struktur hirarkis.
baru-baru ini, wellman telah memberikan kontribusi untuk teori analisia jaringan sosial dengan penekanan pada jaringan individu, dikenal sebagai "jaringan individualisme".
dalam studinya, wellman berfokus pada tiga poin utama dari masyarakat jaringan: masyarakat, pekerjaan dan organisasi.
dia menyatakan bahwa dengan kemajuan teknologi yang baru, masyarakat yang individualis dapat digolongkan secara sosial dan spasial.
organisasi juga bisa mendapatkan keuntungan dari perluasan jaringan yang memiliki hubungan dengan anggota organisasi berbeda yang dapat membantu dengan isu-isu spesifik.
pada tahun 1978, roxanne hiltz dan hasil karya murray turoff yang berjudul "the network nation "secara eksplisit disusun dalam analisis wellman tentang masyarakat, mengambil judul buku dari craven dan wellman "the network city".
buku ini berpendapat bahwa masyarakat yang didukung dengan fasilitas berupa komputer dapat bertransformasi.
hal tersebut sudah diramalkan dan telah ditulis jauh sebelum munculnya internet.
turoff dan hiltz adalah pencetus pertama dari sistem komunikasi komputer, bernama eies.
menurut castells, jaringan adalah morfologi sosial baru dari masyarakat.
ketika diwawancarai oleh harry kreisler dari university of california berkeley, castells mengatakan "...jika anda ingin mengetahui definisinya, dalam istilah yang konkret, masyarakat jaringan adalah sebuah masyarakat di mana kunci dari struktur sosial dan kegiatan-kegiatannya diatur oleh jaringan informasi yang diproses oleh alat elektronik.
jadi ini bukan hanya tentang jaringan atau jejaring sosial, karena jejaring sosial sudah menjadi suatu bentuk organisasi sosial yang sudah sangat tua.
ini tentang jaringan sosial yang memproses dan mengelola informasi dengan menggunakan mikro-elektronik yang berbasis teknologi."
difusi dari logika jaringan secara substansial memodifikasi operasi dan hasil dalam proses produksi, pengalaman, kekuasaan, dan budaya.
bagi castells, jaringan telah menjadi unit dasar dari masyarakat modern.
van dijk tidak sampai sejauh itu; menurut ia unit-unit ini masih bersifat individu, kelompok, organisasi dan masyarakat, meskipun mereka mungkin semakin terhubung oleh jaringan.
masyarakat jaringan jauh lebih didepan dibandingkan dengan masyarakat informasi yang sering proklamirkan.
castells berpendapat bahwa tidak selalu faktor teknologi yang dapat membedakan masyarakat modern, tetapi juga faktor budaya, ekonomi dan politik yang membentuk suatu masyarakat jaringan.
pengaruh lain seperti agama, budaya, pendidikan, organisasi politik, dan status sosial adalah faktor lain yang membentuk masyarakat jaringan.
masyarakat dibentuk oleh faktor-faktor ini dalam banyak cara.
pengaruh-pengaruh ini dapat meningkatkan atau menghalangi masyarakat tersebut.
bagi van dijk, informasi membentuk hakikat dari masyarakat kontemporer, sementara jaringan membentuk susunan organisasi, dan infrastruktur masyarakat.
van dijk telah menetapkan ide "masyarakat jaringan" sebagai sebuah bentuk masyarakat yang semakin mengorganisir hubungannya dalam jaringan media secara bertahap menggantikan atau melengkapi jejaring sosial dengan cara komunikasi tatap muka.
komunikasi pribadi digantikan oleh teknologi digital.
ini berarti bahwa jaringan sosial dan jaringan media telah membentuk model awal dari organisasi dan struktur yang paling penting dari masyarakat modern.
the network society oleh van dijks, mendefinisikan arti dari masyarakat jaringan dan prediksi masa depan dari masyarakat jaringan.
kesimpulan pertama dari buku ini bahwa masyarakat modern sedang dalam proses menjadi masyarakat jaringan.
ini berarti bahwa dalam internet interpersonal, organisasi, dan komunikasi massa menjadi suatu kesatuan.
orang-orang menjadi terhubung satu sama lainnya dan memiliki akses informasi dan komunikasi dengan satu sama lain secara terus-menerus.
menggunakan internet membawa "seluruh dunia" ke rumah dan tempat kerja.
juga, ketika sebuah media seperti internet menjadi lebih maju secara bertahap dan akan muncul sebagai "normal media" pada dekade pertama di abad ke-21 ketika internet digunakan oleh sebagian besar dari populasi dan dengan kepentingan dalam bidang ekonomi, politik dan budaya.
hal ini menegaskan bahwa kertas sebagai sarana komunikasi akan menjadi tersingkirkan, koran dan surat mulai berubah menjadi media yang kuno untuk menyebarkan informasi.
media baru adalah konsep bahwa metode-metode baru dalam berkomunikasi di dunia digital memungkinkan kelompok-kelompok kecil dari orang-orang untuk berkumpul secara online dan berbagi, menjual dan menukar barang dan informasi.
hal ini juga memungkinkan lebih banyak orang untuk memiliki suara di komunitas mereka dan di dunia secara general.
karakteristik struktural yang paling penting dari media baru adalah integrasi teknologi telekomunikasi.
karakter struktural kedua dari media baru berdasarkan revolusi komunikasi terbaru adalah munculnya media interaktif.
interaktivitas adalah suatu urutan dari tindakan dan reaksi.
link yang telah diunduh atau "supply side" dari situs web, televisi interaktif dan program komputer jauh lebih luas sehingga" uplink "atau perbaikan dibuat oleh penggunanya.
ketiga, secara teknis, karakteristik dari media baru adalah kode digital.
media baru jika didefinisikan oleh tiga karakteristik secara bersamaan adalah: "media yang terintegrasi dan interaktif dan juga menggunakan kode digital pada pergantian abad ke-20 dan ke-21."
masyarakat jaringan adalah suatu struktur sosial yang didasarkan pada jaringan yang dioperasikan oleh teknologi informasi dan komunikasi berdasarkan mikroelektronika dan jaringan komputer digital yang menghasilkan, memproses, dan mendistribusikan informasi melalui node jaringan.
masyarakat jaringan dapat didefinisikan sebagai formasi sosial dengan infrastruktur sosial dan jaringan media yang memungkinkan model utama dari organisasi di semua tingkatan (individu, kelompok, organisasi dan masyarakat).
semakin lama, jaringan ini menghubungkan semua unit atau bagian dari formasi ini.
di masyarakat barat, masing-masing individu dihubungkan dengan jaringan telah menjadi unit dasar dari masyarakat jaringan.
di masyarakat timur, termasuk masyarakat indonesia mungkin masih berupa kelompok (keluarga, masyarakat, tim kerja) yang dihubungkan oleh jaringan.dalam proses individualisasi kontemporer, unit dasar dari masyarakat jaringan telah menjadi individu yang terhubung dengan jaringan.
hal ini disebabkan oleh ekstensi skala simultan (nasionalisasi dan internasionalisasi) dan skala pengurangan (lingkungan hidup dan lingkungan kerja yang lebih kecil) jenis lain dari masyarakat muncul.
kehidupan sehari-hari dan lingkungan kerja yang semakin kecil dan lebih heterogen, sedangkan range dalam pembagian divisi tenaga kerja, komunikasi interpersonal dan media massa semakin meluas.
jadi, skala masyarakat jaringan menjadi semakin luas dan berkurang dibandingkan dengan masyarakat luas.
lingkup masyarakat jaringan, baik secara global dan lokal, terkadang diindikasi sebagai "glocal".
organisasi dari komponen-komponennya (individu, kelompok, organisasi) tidak lagi terikat dengan waktu dan tempat tertentu.
dibantu oleh teknologi informasi dan komunikasi, koordinat ini keberadaannya dapat melampaui untuk menciptakan waktu virtual dan tempat yang secara bersamaan bertindak, menerima, dan berpikir secara global dan lokal.
jaringan dapat didefinisikan sebagai kumpulan dari hubungan antara elemen-elemen unit.
elemen-elemen tersebut disebut node, sedangkan unitnya disebut dengan sistem.
jumlah terkecil dari elemen adalah tiga dan jumlah terkecil dari link adalah dua.
satu link dari dua elemen ini disebut hubungan.
jaringan adalah mode organisasi dari sistem yang kompleks di alam dan masyarakat.
cara mereka relatif rumit dalam pengorganisasian materi dan sistem yang hidup.
karakteristik dari unit dan elemen, di antara individu manusia dan cara mereka dibuat bukanlah fokus perhatiannya.
jadi, jaringan terjadi baik dalam masalah rumit dan dalam sistem-sistem kehidupan di semua level.
jaringan menjadi selektif sesuai dengan program tertentu, karena mereka secara bersamaan berkomunikasi dan memutuskan komunikasi, masyarakat jaringan berdifusi di seluruh dunia, tetapi tidak mencakup semua orang.
pada kenyataannya, di awal abad ke-21, sebagian besar umat manusia tidak terlibat, meskipun semua manusia dipengaruhi oleh logika dan kekuatan hubungan yang saling berinteraksi dalam jaringan global di organisasi sosial.
jaringan bukanlah suatu hal yang baru.
yang baru adalah jaringan yang berbasis mikroelektronika, teknologi jaringan yang memberikan kemampuan baru untuk bentuk lama organisasi sosial, yaitu jaringan.
jaringan sepanjang sejarah memiliki masalah utama berhubungan dengan bentuk-bentuk lain dari organisasi sosial.
dengan demikian, dalam catatan sejarah, jaringan adalah domain dari kehidupan pribadi.
teknologi jaringan digital memungkinkan jaringan untuk mengatasi sejarah yang terbatas.
mereka bisa, pada saat yang sama, menjadi fleksibel dan adaptif berkat kapasitas mereka untuk mendesentralisasikan kinerja dengan komponen jaringan yang otonom, sementara masih mampu untuk mengkoordinasikan semua kegiatan desentralisasi ini dengan tujuan bersama dalam pengambilan keputusan.
jaringan tidak ditentukan oleh industri teknologi tapi juga tidak akan terpikirkan tanpa teknologi ini.
pada tahun-tahun awal abad ke-21, masyarakat jaringan tidak muncul pada struktur sosial dalam era informasi: sudah mengkonfigurasi inti dari masyarakat kita.
ada ledakan jaringan horizontal komunikasi, cukup independen dari media bisnis dan pemerintah, yang memungkinkan munculnya apa yang bisa disebut komunikasi massa yang mengarahkan diri sendiri ("self-directed").
ini adalah komunikasi massa karena hal ini menyebar ke seluruh internet, sehingga berpotensi mencapai seluruh bagian planet.
ini adalah komunikasi yang mengarahkan diri sendiri karena sering diprakarsai oleh individu atau kelompok dengan usaha mereka sendiri melewati sistem media.
ledakan tren blog, vlogs, podding, streamin dan bentuk-bentuk lain dari interaktif, komputer ke komunikasi komputer membentuk sistem global baru, jaringan komunikasi horizontal itu untuk pertama kalinya dalam sejarah, memungkinkan orang untuk berkomunikasi dengan satu sama lain tanpa melalui saluran yang dibentuk oleh lembaga-lembaga masyarakat untuk komunikasi yang disosialisasikan.
masyarakat jaringan mendirikan komunikasi yang disosialisasikan di luar sistem media massa yang dicirikan oleh masyarakat industri.
tetapi itu tidak mewakili dunia kebebasan yang dinyanyikan oleh ideologi libertarian oleh para nabi internet.
hal ini membuat kontrol pada sistem bisnis oligopolistik multimedia semakin tidak mengikutsertakan "hypertext", dan dari ledakan jaringan horisontal komunikasi lokal/global yang mandiri, tentu saja, dari interaksi antara dua sistem tersebut dalam pola yang kompleks dari koneksi dan pemutusan koneksi dalam konteks yang berbeda.
jaringan masyarakat juga diwujudkan dalam transformasi sosialisasi.
namun, interaksi tatap muka tidak memudar dan tidak meningkatkan isolasi dari orang-orang yang ada di depan komputer mereka.
menurut hasil dari studi di masyarakat yang berbeda, mengatakan bahwa sebagian besar pengguna internet lebih suka bersosialisasi memiliki lebih banyak teman dan kontak dan menjadi lebih aktif bersosialisasi secara politik dibandingkan dengan yang bukan pengguna.
selain itu, semakin banyak mereka menggunakan internet, semakin mereka juga terlibat dalam interaksi tatap muka di semua domain dari kehidupan mereka.
demikian pula, bentuk-bentuk baru komunikasi nirkabel, dari komunikasi suara melalui ponsel lalu sms, wifi dan wimax, secara substansial meningkatkan sosialisasi, terutama untuk kelompok yang lebih muda dari populasi.
masyarakat jaringan adalah masyarakat yang sangat sosial, bukan masyarakat yang terisolasi.
orang-orang pada umumnya, tidak menghadapi identitas mereka di internet, kecuali untuk beberapa remaja yang bereksperimen dengan kehidupan mereka.
orang-orang yang melibatkan teknologi ke dalam kehidupan mereka, menghubungkan realitas virtual dan virtual yang nyata; mereka hidup dalam berbagai bentuk teknologi komunikasi, mengartikulasikan teknologi komunikasi tersebut saat mereka membutuhkannya.
namun, ada perubahan besar dalam sosialisasi, bukan konsekuensi dari internet atau teknologi komunikasi baru tapi perubahan yang sepenuhnya didukung oleh logika yang tertanam dalam jaringan komunikasi.
adalah munculnya jaringan individualisme, sebagai struktur sosial dan sejarah evolusi menginduksi munculnya individualisme sebagai budaya yang dominan dari masyarakat kita, dan teknologi komunikasi baru sangat sesuai dengan cara membangunan sosialisasi bersamaan dengan jaringan komunikasi yang dipilih sendiri ("self-selected)", berfungsi atau tidaknya tergantung pada kebutuhan dan suasana hati masing-masing individu.
jadi, masyarakat jaringan adalah sebuah masyarakat dari jaringan individu.
hasil dari evolusi ini adalah budaya dari masyarakat jaringan sebagian besar dibentuk oleh pesan-pesan yang dipertukarkan dalam "composite electronic hypertext" yang dibuat oleh teknologi yang terhubung dengan jaringan komunikasi yang berbeda-beda.
dalam masyarakat jaringan, dunia maya adalah dasar dari realitas melalui bentuk-bentuk baru komunikasi yang disosialisasikan.
masyarakat membentuk teknologi sesuai dengan kebutuhan, nilai-nilai dan kepentingan dari orang-orang yang menggunakan teknologi itu.
selain itu, teknologi komunikasi dan informasi sangat sensitif terhadap efek sosial yang menggunakan teknologi itu sendiri.
sejarah internet menyediakan banyak bukti bahwa para pengguna, terutama ribuan pengguna pertama, yang sebagian besar adalah para pembuat teknologi.
namun, teknologi memang diperlukan, meskipun bukan dalam kondisi mencukupi bagi munculnya bentuk organisasi sosial baru yang berbasis pada jaringan, yang pada difusi jaringan di semua alam aktivitas dalam dasar jaringan komunikasi digital.
konsep yang dijelaskan oleh jan van dijk, barry wellman, hiltz dan turoff, dan manuel castells diwujudkan dalam teknologi digital.
situs jejaring sosial seperti facebook dan twitter, pesan singkat dan email adalah contoh utama dari masyarakat jaringan di tempat kerja.
web services ini memungkinkan orang-orang di seluruh dunia untuk berkomunikasi melalui alat digital tanpa harus bertatap muka secara langsung.
ini menunjukkan bagaimana ide-ide dari masyarakat berubah dan akan mempengaruhi orang-orang saling berkomunikasi dari waktu ke waktu.
next media animation () adalah sebuah cabang yang berbasis di taiwan dari next media yang berbasis di hong kong yang membuat humor dan sorotan animasi cgi sederhanan dari kisah berita saat ini dan peristiwa-peristiwa olahraga dan merilisnya melalui tomo news.
film-film pendek tersebut mulanya dinarasikan dalam bahasa mandarin dan kemudian disubjudulkan dalam bahasa inggris; beberapa yang paling terkini dirilis dengan narasi tionghoa, jepang, dan inggris.
robert ii (rodbert, chrodobert) (meninggal 12 juli 807) merupakan seorang bangsawan franka yang menjabat sebagai comte worms, rheingau dan comte hesbaye di sekitar tahun 800.
ia merupakan tokoh terawal dan nenek moyang dari keluarga kerajaan prancis yang dikenal dengan nama kapetia (termasuk valois dan bourbon), dan dari keluarga kerajaan lain yang memerintah di portugal, spanyol, brasil dan kerajaan dua sisilia.
robert dari hesbaye juga merupakan nenek moyang paling awal dari sebuah dinasti yang dikenal sebagai wangsa robertian.
putranya adalah robert iii dari hesbaye, dan cucu laki-lakinya adalah robert iv dari worms.
ia juga menjadi nenek moyang dari dua raja franka, eudes dan robert, yang keduanya memerintah di francia barat.
salah satu keturunan laki-laki robert dari hesbaye adalah hugues capet, pendiri wangsa kerajaan prancis yang memerintah prancis terus menerus sampai pada tahun 1848, meskipun dengan peralihan singkat yang disebabkan oleh revolusi prancis dan kekaisaran pertama prancis.
sebuah garis keturunan yang lebih muda memegang mahkota spanyol sejak tahun 1700; penguasa monarki yang sekarang, felipe vi dan keluarganya merupakan keturunan langsungnya.
berbagai cabang kadet dari wangsa kapetia telah memerintah di negara-negara lain termasuk navarre, italia sebelum penyatuan, dan lainnya.
lambert (682–781) merupakan seorang comte haspengouw (hesbaye).
asal usul ayahanda lambert tidak jelas, namun teori-teori yang berlaku mengenalinya sebagai baik robert ii (chrodobert ii), kanselir prancis, atau putra robert.
beberapa sejarah menandai lambert sebagai putra santo warinus dan gunza (lihat misalnya, ), meskipun hal ini tidak mungkin.
lambert akan tetap sebagai keturunan langsung clovis i, raja franka.
pada bulan januari 2016 jide mengumumkan versi beta dari sistem operasi yang disebut "remix os untuk pc", yang didasarkan pada android-x86 — x86-port sistem operasi android — dan tersedia untuk diunduh secara gratis dari situs web mereka.
remix os untuk pc versi beta membawa penginstalan hard drive, dukungan 32-bit, dukungan uefi dan pembaruan ota.
kecuali bagi perangkat lunak bebas terlisensi yang bagian-bagiannya tersedia di github.,
tidak seperti android-x86, kode sumber remix os ini tidak tersedia untuk umum.
layanan google mobile (gms) telah dicopot dari remix mini setelah pembaruan remix os: 2.0.307 yang diklaim jide sebagai 'memastikan pengalaman yang konsisten di semua perangkat android'.
kemudian ada komentar menunjukkan bahwa ada masalah kompatibilitas dengan beberapa aplikasi yang mengakibatkan google meminta gms tidak dapat "pra-muat".
william horatio powell () adalah seorang aktor amerika.
sebagai bintang besar di metro-goldwyn-mayer, ia dipasangkan dengan myrna loy dalam 14 film, yang meliputi serial populer "thin man" yang berdasarkan pada karakter nick dan nora charles yang dibuat oleh dashiell hammett.
powell dinominasikan untuk aktor terbaik (oscar) sebanyak tiga kali: untuk "the thin man" (1934), "my man godfrey" (1936), dan "life with father" (1947).
teknologi masyarakat dan kehidupan atau teknologi dan budaya mengacu kepada siklus keterikatan kebergantungan, keterikatan pengaruh, keterikatan produksi dari teknologi dan masyarakat terhadap hal-hal lainnya (teknologi pada budaya, dan sebaliknya).
kesinergian ini telah terjadi sejak masa awal peradaban manusia, yang ditandai dengan adanya penemuan perkakas sederhana hingga teknologi modern seperti mesin cetak dan komputer.
disiplin ilmu yang mempelajari mengenai dampak ilmu pengetahuan, teknologi terhadap masyarakat (atau sebaliknya) adalah ilmu sains dan teknologi.
di era 80-an penggunaan teknologi meningkat.
pada tahun 1982, the new york times mengatakan bahwa studi tersebut dilakukan oleh institusi untuk masa depan, a menlo park, calif, agensi yang terikat kontrak dengan national science foundation.
itu adalah sebuah usaha yang berisiko dalam bisnis peninjauan teknologi, menyambut dunia elektronik masa depan.
studi tersebut berfokus terhadap munculnya industry videotex, terbentuk dari hasil perkawinan antara dua teknologi terdahulu, yaitu komunikasi dan komputerisasi.
diperkirakan bahwa 40% rumah tangga di amerika akan memiliki videotex dua-arah pada akhir abad.
dengan perbandingan, tv membutuhkan waktu 16 tahun hingga menebus angka 90% peda penggunaannya oleh rumah tangga terhitung sejak awal dikomersilkan.
catching fire: how cooking made us human: berteori bahwa pengendalian api oleh manusia-manusia terdahulu dan perkembangan yang berhubungan dengan kegiatan memasak adalah sebuah perkembangan radikal yang mengubah sejarah evolusi manusia.
gun, germs, and steel (bedil, kuman, dan baja) menunjukkan bahwa kemajuan pada pertanian dan peternakan bergeser secara fundamental dari kelompok kolektif individu kemudian berkembang pada masyarakat luas.
teknologi telah menjadi bagian penting pada masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.
pada saat masyarakat mengetahui lebih lanjut mengenai perkembangan teknologi, mereka dapat merasakan manfaatnya.
pada saat sebuah sebuah inovasi mencapai titik tertentu setelah dipresentasikan dan di promosikan, teknologi ini akan menjadi bagian dari masyarakat.
teknologi digital telah memasuki setiap fase dan aktivitas sosial.
pada kenyataannya, hal tersebut membangun alternatif jaringan komunikasi seluruh dunia.
karena penemuan komputer berhasil memberikan solusi yang jauh lebih baik untuk mengirim dan menyimpan data, maka teknologi digital menjadi hal yang umum digunakan untuk mengunduh musik maupun menonton film di rumah, tidak lagi menggunakan dvd atau dengan membeli online.
rekaman music digital tidak sama dengan rekaman media analog.
perbedaan yang jelas terlihat adalah sifatnya yang mudah diproduksi kembali, mudah dibawa ke mana-mana, dan gratis.
bagaimanapun juga, meskipun beberapa contoh di atas menunjukkan beberapa aspek positif dari teknologi di masyarakat, tetapi aterdapat juga aspek negatifnya.
di dalam dunia virtual ini, platform media sosial seperti instagram, facebook, dan snapchat telah mengubah generation y culture (budaya generasi y) dalam mengenali dunia luar dan bagaimana mereka melihat dirinya sendiri.
dalam beberapa tahun terakhir, ada lebih banyak reset tentang depresi yang disebabkan oleh media sosial.
facebook depression adalah keadaan dimana penggunanya sangat terpengaruh oleh kehidupan serta posting-an yang dilakukan oleh teman-teman di media sosial dan termakan oleh kecemburuan sosial.
mereka membandingkan diri mereka sendiri dengan posting-an teman-teman mereka, kemudian merasa tidak layak dan monoton karena mereka merasa bahwa hidupnya sendiri tidak semenarik seperti hidup teman-temannya.
efek negatif yang lain adalah teknologi di masyarakat membuat generasi muda dipaksa menjadi dewasa sebelum waktunya.
dengan adanya seluruh kecanggihan di genggaman tangan, anak-anak bisa mempelajari apa saja yang mereka inginkan.
namun, semua hal dari internet merupakan konten bebas yang tidak disensor, tidak ada pengawasan yang tepat, serta membuat anak-anak dapat mengakses materi yang eksplisit pada usia dini.
hal ini biasanya bermula dari keingintahuan anak-anak akan cara berdandan, ingin memiliki aku e-mail sendiri, ataupun media sosial –kesemuanya dapat menjadi celah bagi para pemangsa dan entitas berbahaya yang menyalahgunakan kepolosan anak-anak.
dalam sejarah kuno, ekonomi dimulai ketika pertukaran barang dan jasa yang sifatnya sementara dan spontan, dengan sengaja diganti menjadi cara berdagang yang lebih terstruktur.
pembuat panah, misalnya, menyadari bahwa lebih baik mereka berfokus pada pembuatan anak panah dan membarternya dengan kebutuhan lainnya.
terlepas dari apapun bentuk barang dan jasa yang ditukar, teknologi telah berperan disini—jika tidak lebih dari sekali dalam pembuatan shell dan perhiasan manik-manik.
bahkan ramuan dan benda-benda suci perdukunan pun dikatakan telah melibatkan teknologi.
jadi, dari awal, teknologi dapat dikatakan telah mendorong pengembangan ekonomi di berbagai bidang.
dalam dunia modern, teknologi yang unggul, sumber daya, geografi, serta sejarah membentuk perekonomian yang kuat; dengan fungsi dengan baik, perekonomian yang kuat secara alami mengarah ke penggunaan teknologi yang lebih canaggih.
selain itu, karena teknologi adalah suatu bagian yang tidak terpisahkan dari masyarakat, terutama dalam aspek ekonomi, sumber pendanaan untuk teknologi yang baru hampir tak ada batasnya.
namun pada awalnya investasi teknologi lebih kecil dari waktu, upaya, dan keterampilan dari satu atau beberapa orang, hari ini investasi tersebut mungkin melibatkan kumpulan pekerja dan jutaan tenaga ahli.
akibatnya, sumber pendanaan untuk usaha-usaha besar dalam bidang teknologi menjadi sangat sedikit, karena tidak banyak yang siap mengakses usaha kolektif masyarakat secara keseluruhan, atau sebagian besar darinya.
umumnya, berdasar sumbernya pendanaan dibagi dari pemerintah (yang melibatkan seluruh, atau hampir seluruh perusahaan-perusahaan sosial) dan dari swasta (yang melibatkan bisnis atau usaha individu yang lebih terbatas, tetapi biasanya dengan fokus lebih tajam).
[tahun 1980, pemerintah inggris menginvestasikan lebih dari 6 juta poundsterling dalam program empat tahun, yang kemudian diperpanjang menjadi enam tahun, disebut program pendidikan elektronikamikro (the microelectronics education programme, atau mep).
program ini bertujuan memberi satu komputer untuk setiap sekolah di inggris, termasuk piranti lunak, bahan pelatihan, dan pelatihan lengkap bagi guru.
program serupa telah dilakukan oleh pemerintah lain di penjuru dunia.]
banyak yayasan dan organisasi nirlaba berkontribusi dalam perkembangan teknologi.
dalam negara-negara-negara yang tergabung dalam oecd, sekitar dua per tiga riset dan pengembangan dalam bidang sains dan teknik dijalankan oleh industri, dan 98 persen oleh universitas, sementara 10 persen dilakukan oleh pemerintah.
namun di negara-negara yang pendapatan ekonominya lebih sedikit seperti portugal dan mexico, kontribusi industri lebih sedikit.
pemerintah amerika serikat menghabiskan lebih banyak dana untuk riset dan pengembangan bidang militer dibandingkan negara-negara lain, meskipun proporsi ini telah turun dari 30 persen pada tahun 1980an menjadi kurang dari 10 persen.
munculnya kickstarter tahun 2009 memungkinkan berbagai individu menerima pendanaan lewat crowdsourcing untuk berbagai produk-produk berhubungan dengan teknologi termasuk untuk penciptaan baru juga dokumenter, film, dan serial web yang fokus pada manajemen teknologi.
hal ini menjawab keluputan perhatian pemerintah atau perusahaan yang sering dihadapi oleh banyak penemu dan seniman, tetapi akuntabilitas project menjadi sepenuhnya tanggung jawab individu penerima dana.
proses teknologi modern selain menghasilkan produk-produk yang diinginkan, juga menghasilkan produk-produk yang tidak diinginkan yaitu polusi dan limbah industri.
walaupun sebagian dari limbah tersebut dapat didaur-ulang dan digunakan kembali dalam proses industri, tetapi sebagian besar lainnya dibuang dan menimbulkan dampak negatif terhadap lingkungan seperti polusi dan penurunan kelestarian alam.
perbedaan sistem sosial dan politik menimbulkan ketidak-seimbangan penghargaan antara kebutuhan-kebutuhan tambahan dengan limbah dan polusi.
sebagian teknologi memang secara khusus dirancang ramah lingkungan, tetapi sebagian besar lainnya dirancang dengan hanya memperhatikan aspek ekonomis dan ergonomis semata.
berdasarkan sejarah, penghargaan terhadap lingkungan hidup yang bersih dan proses produksi yang lebih efektif senantiasa selaras dengan tingkat kesejahteraan masyarakatnya, karena seiring dengan kemampuan mereka untuk memenuhi kebutuhan dasarnya, maka mereka akan mulai memperhatikan kebutuhan lain seperti air dan udara yang bersih.
dampak teknologi terhadap lingkungan dapat terlihat baik secara jelas maupun terselubung.
dampak yang dapat terlihat jelas adalah menurunnya sumber daya tidak-terbarukan seperti minyak, gas, batubara, dan lain-lain, serta meningkatnya tingkat polusi terhadap air, tanah, dan udara.
sedangkan dampak yang terselubung adalah debat tentang dampak jangka panjang (seperti pemanasan global, deforestasi, abrasi, kehancuran habitat, dan lain-lain.)
salah satu problem utamanya adalah kurangnya langkah-langkah yang efektif untuk memindahkan polutan-polutan tersebut dalam skala besar.
di alam, organism-organisme mendaur-ulang limbah dari organism lain, sebagai contoh, tanaman menghasilkan oksigen dari proses photosynthesis-nya, organisme penghirup oksigen menggunakan oksigen untuk metabolisasi makanan dan dalam prosesnya menghasilkan karbon dioksida, yang digunakan oleh tanaman untuk membuat gula yang pada prosesnya menghasilkan oksigen itu tadi.
belum ada mekanisme serupa dengan itu dalam upaya untuk menangani limbah teknologi.
idenya di sini adalah bahwa suatu teknologi mungkin tidak muncul dari terungkapnya logika yang telah ditentukan sebelumnya atau penentuan tunggal, teknologi bisa menjadi taman dengan jalan yang bercabang, dimana jalan-jalan yang berbeda itu berpotensi memunculkan teknologi lain yang berbeda.
ini adalah posisi yang telah dikembangkan secara rinci oleh judy wajcman.
oleh karena itu, pilihan bisa memiliki implikasi yang berbeda-beda bagi masyarakat dan kelompok sosial tertentu.
jacques ellul adalah salah satu pendukung dari teknologi-yang-tak-tertahankan untuk manusia.
ia mendukung gagasan bahwa manusia tidak dapat menahan godaan untuk memperluas pengetahuan dan kemampuan teknologinya.
namun, ia tidak percaya bahwa teknologi yang tampaknya otonom ini melekat.
namun otonomi tersebut dapat dirasakan karena manusia tidak cukup mempertimbangkan tanggung jawab yang melekat pada proses teknologi.
langdon winner, dalam bukunya “autonomous technology”, mengkritik gagasan bahwa evolusi teknologi pada dasarnya di luar kendali individu atau masyarakat.
ia berargumen bahwa otonomi teknologi yang jelas tersebut merupakan hasil dari "somnambulisme teknologi," kecenderungan orang untuk tidak kritis dan tidak reflektif dalam merangkul dan memanfaatkan teknologi baru tanpa memperhatikan dampak sosial dan politik yang lebih luas.
umumnya asumsi yang dibuat tentang pemerintah adalah bahwa mereka netral atau independen.
namun beberapa pihak berargumen bahwa karena pemerintahan itu adalah sebuah proses politik, maka pemerintah akan dipengaruhi oleh angin politik.
selain itu, karena pemerintah merupakan penyedia anggaran bagi penelitian dan pengembangan teknologi, ia pun memiliki kepentingan untuk mendapatkan hasil tertentu.
pihak lain menunjukkan bahwa bencana ekologi terbesar di dunia, seperti laut aral, chernobyl, dan danau karachay telah disebabkan oleh proyek-proyek pemerintah yang tidak bertanggung jawab kepada konsumen.
peran sebagai pengelola lingkungan hidup yang bersih menjadi salah satu sumber kontroversi antara pelaku industri dengan pihak pemerintah.
meskipun pada umumnya semua sepakat bahwa pelaku industri harus bertanggung jawab ketika polusi merugikan orang lain, masih ada ketidaksepakatan tentang apakah pencegahannya harus dengan undang-undang atau pengadilan sipil, dan apakah sistem ekologi seperti itu harus dilindungi dari bahaya oleh pemerintah.
<includeonly>
</includeonly>
blue's big musical movie (yang juga dikenal sebagai blue's big musical dan blue's clues: the movie) adalah sebuah film direct-to-video amerika 2000 yang berdasarkan pada serial televisi "blue's clues", dan bertindak sebagai film musikal berjangka penuh pertama untuk karakter anjing blue.
film tersebut melakukan penayangan perdana layar lebar pada 3 oktober 2000 dan kemudian, perilisan video rumahnya pada 3 oktober 2000.
film tersebut dikeluarkan kembali dalam bentuk dvd bersama dengan "dora the explorer: musical school days" pada 23 juli 2013.
sebuah permainan video yang berdasarkan pada film tersebut dirilis untuk playstation pada saat dengan pembuatannya dalam bentuk konsol rumah non-pc.
"permen karet lima rasa" ditemukan oleh james parker dan diluncurkan pada awal 1969 sebagai penyempurnaan dari jaringan permen karet beech-nut.
farley's & sathers candy company mengakuisisi fruit stripe pada 2003 dari the hershey company.
farley's & sathers bergabung dengan ferrara pan pada 2012, membentuk ferrara candy company.
sebuah karakter yang dikenal sebagai fruit stripe gum man mempromosikan produk tersebut pada akhir 1967; ia terdiri dari sebuah kemasan permen karet antropomorfik dengan kaki dan wajah.
stripes family animals, yang meliputi seekor zebra, connor si harimau, gajah, dan tikus, juga digunakan dalam periklanan dan tampil dalam buku bergambar dan mainan.
kabupaten dengan luas wilayah terbesar, secara berurutan adalah morowali utara dengan 10004,28 km², banggai dengan 9672,70 km², poso dengan 7112,25 km², tojo una-una dengan 5721,15 km², sigi dengan 5196,02 km², parigi moutong dengan 5089,91 km², donggala dengan 4275,08 km².
tolitoli dengan 4079,77 km², buol dengan 4043,57 km², morowali dengan 3037,04 km², banggai kepulauan dengan 2488,79 km², banggai laut dengan 725,67 km², serta kota palu dengan 395,06 km².
about cherry adalah filmis amerika serikat produksi tahun 2012 bergenre drama yang merupakan debut penyutradaraan stephen elliott yang juga sekaligus menulis skenarionya bersama mantan insan industri film porno, lorelei lee.
film ini dibintangi oleh ashley hinshaw, james franco, heather graham, dan dev patel.
proses produksi film ini dilakukan di san francisco dan diputar kali pertama pada berlin international film festival 2012.
"about cherry" berkisah tentang angelina (hinshaw), gadis berusia 18 tahun yang akan segera lulus sekolah.
pacar angelina, bobby (weston) menyarankan supaya angelina melakukan pemotretan telanjang untuk dijual.
awalnya, angelina awalnya ragu-ragu, namun kemudian menggunakan uang itu untuk melarikan diri bersama kawan dekatnya, andrew (patel).
di sebuah pesta klub strip di kota, angelina bertemu pengacara bernama francis (franco), yang menawarkan untuk memperkenalkan dia ke dunia glamor, gaun mahal, dan pesta mewah.
angelina juga bertemu margaret (graham), mantan bintang porno kembali menjadi sutradara film dewasa.
margaret menyarankan angelina menggunakan nama porno cherry, mengarahkannya ke dalam industri pornografi di san francisco.
angelina bermain dalam beberapa film semi-pornografi sebelum memutuskan untuk melakukan di sebuah film hardcore.
setelah angelina selesai pengambilan gambar, francis menegur dia sebelum mendapati mereka dalam sebuah kecelakaan mobil.
angelina kembali ke rumah untuk menemui andrew menonton salah satu filmnya.
setelah mengeluarkan alasan, dia memutuskan meninggalkan dan memenuhi margaret di sebuah bar.
mereka keluar sebelum kembali ke apartemen margaret untuk melakukan hubungan seks.
adegan terakhir adalah dari angelina beberapa waktu kemudian, setelah pindah dengan margaret dan menerima pekerjaan baru sebagai direktur pornografi.
"r u mine?"
adalah lagu dari band indie rock inggris arctic monkeys.
ini ditulis oleh vokalis arctic monkeys alex turner dan bassist nick o'malley.
lagu ini dirilis download digital di britania raya pada tanggal 27 februari 2012 dan dirilis secara fisik untuk record store day pada 21 april 2012 pada edisi terbatas dua kali lipar a-side 7" vinyl ungu bersama dengan lagu baru "electricity".
vinyl terbatas dibuat hanya 1.750 kopi.
lagu ini juga ditampilkan dalam video game "forza horizon" dan "rocksmith 2014".
lagu ini juga ditampilkan dalam video game "guitar hero live".
hal ini dirilis sebagai lagu yang dapat didownload untuk permainan irama "rock band 3" pada 13 januari 2015, salah satu yang pertama dari tiga lagu yang bisa dirilis secara download untuk "rock band 3" dalam hampir dua tahun.