taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sementara, di antara murid seniornya adalah imam ahmad bin hambal, bukhari, muslim, abu daud, abu zur'ah ar-razi dan abu hatim ar-razi, ibrahim bin abdillah al-junaid, ahmad bin ali al-marwazi, ibrahim bin ya’qub al-juzajani dan lainnya.
di antarakarya-tulisnya yang terkenal adalah at-tarikh wa al-ilal dan ma`rifah ar-rijal.
yahya bin ma'in mengatakan, “saya telah menulis dengan tanganku sebanyak satu juta hadis.”.
semenjak kecil, mukunda telah berhasrat untuk bertemu dengan ilahi melalui bimbingan seorang guru.
dia beberapa kali kabur dari rumah untuk dapat memenuhi hasratnya tersebut.
ayah mukunda mulai menyerah untuk menahannya tetap di rumah dan hidup ‘normal’, mukunda akan diizinkan menemui seorang guru apabila mampu lulus dari sekolah menengah atas.
setelah menyelesaikan sekolahnya, mukunda pergi ke benares untuk berguru di padepokan mahamandal dan akan dibimbing oleh swami dyananda.
di padepokan mahamandal, mukunda tidak hanya berlatih spiritual namun juga diberi tugas administrasi.
lama kelamaan, dia merasa jenuh berada di padepokan.
pada suatu hari, seorang pendeta bernama habu mengajaknya berbelanja ke pasar.
di pasar tersebut akhirnya mukunda bertemu dengan sang guru, swami sri yukteswar.
pertemuan tersebut sangat indah, berikut penjelasan mukunda tentang pertemuannya dengan sang guru:
yogananda tiba di amerika serikat pada tahun 1920 dan berkeliling ke seluruh penjuru amerika serikat untuk sebuah misi yang ia beri nama "kampanye spiritual".
dalam setiap ceramah yang diberikan yogananda, aula gedung yang digunakan selalu penuh dengan audiens.
yogananda memberikan pengajaran secara segar, menghibur, dan dilengkapi dengan wawasan yang mendalam tentang spiritualitas dan sains.
kombinasi metode pengajaran tersebut membuatnya cepat dikenal di negara yang membutuhkan pendekatan baru akan spiritualitas.
hal terpenting dari pengajaran yogananda adalah tidak bersifat sektarian namun universal sehingga dapat diterima oleh seluruh pemeluk agama.
marsekal madya tni (purn.)
wardjoko. ()
adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni-au dan diterima sebagai calon prajurit taruna dan dilantik oleh presiden ri sebagai letda pada bulan desember 1975.
selanjutnya mengikuti pendidikan sekbang dan diwisuda (wing day) sebagai penerbang pada tahun 1977.
pada tanggal 24 juli 2006 diangkat sebagai komandan kodikau, wakil kasau dan terahkir menjabat kepala badan sar nasional.
louis leon thurstone (1887-1955) adalah seorang psikolog amerika yang juga menjadi tokoh penting dalam perkembangan teori psikometrik, di ranah ilmu pengetahuan psikologi.
selain itu ia juga terkenal dengan teknik statistik untuk mengukur keterampilan dan kepribadian seseorang yang kemudiannya berguna bagi tes psikologi.
ia juga mengembangkan skala ukuran psikologis, penilaian sikap, dan teori untuk tes, di antara banyak kontribusi yang berpengaruh lainnya.
thurstone lahir di chicago pada 29 september 1955, dan meninggal di chapel hill pada tanggal 29 september 1955.
di zamannya, terutama di kalangan pemikir psikologi, ia lebih dikenal dengan seorang tokoh yang bergelut dengan persoalan psikometrik, bersamaan dengan itu ia juga dikenal sebagai pelopor pengukuran mental dan pengujian melalui metode kuantitatif.
di dalam teori psikometrik, thurstone berfokus dengan 7 "primary mental abilities" yang ia rumuskan berdasarkan pendekatan analisis faktor.
thurstone lahir di chicago pada tanggal 29 mei 1887.
dasar pendidikannya adalah teknik listrik yang dipelajarinya di cornell university.
pada tahun 1914, ia mulai belajar psikologi di chicago dan di institut teknologi carnegie.
dasar pendidikannya di cornell university menjadi tolok ukur baginya juga dalam memilih fokus dalam bidang psikometri (pengukuran psikologis).
pada tahun 1927 setelah memperoleh gelar profesor di chicago, kemudian ia mendirikan laboratorium psikometri, mendirikan "psychometric society", dan menerbitkan jurnal "psychometrika".
pada tahun 1936, ia menjadi presiden pertama dari "psychometric society", dan pernah menjadi presiden dari "american psychological association" pada tahun 1932.
ia mengakhiri karier sekaligus kehidupannya pada tanggal 29 september 1955 di chapel hill.
di dalam metode psikometrinya, thurstone terkenal dengan pendekatan analisis faktor.
dengan pendekatan analisis faktor ini, ia sampai kepada kesimpulan bahwa dalam inteligensi tidak ada faktor umum, melainkan hanya ada faktor-faktor khusus.
di dalam dasar inilah ia mengemukakan bahwa terdapat tujuh faktor khusus yang paling dasar, yang disebutnya "primary mental abilities" yaitu:
halobacterium salinarum merupakan arkaea ekstrem halofilik, yang artinya dapat hidup pada kadar garam tinggi.
selain tahan terhadap kadar garam tinggi, mikrob ini juga tahan terhadap radiasi kadar tinggi, dan dapat tinggal dalam kristal garam selama ribuan dan jutaan tahun.
arkaea ini banyak ditemukan pada ikan asin, "salt lake", dan kristal garam kuno.
mikrob ini akan berwarna merah atau pink pada medium agar-agar karena mengandung pigmen karotenoid..
"h. salinarum" berbentuk batang, tergolong dalam bakteri gram negatif karena tidak memiliki dinding sel peptidoglikan.
mikrob ini hanya memiliki membran sel yang dikelilingi oleh lapisan permukaan ("s-layer").
lapisan permukaannya tersusun atas glikoprotein yang memiliki berat molekul tinggi sebanyak 40-50%, sisanya terdiri atas 15-20 protein kecil.
glikoprotein mikrob ini terdiri atas dua belas buah n-glikosilasi termasuk sub nh2-terminal, sakarida berulang yang bermuatan negatif.
monomer lapisan permukaannya terdiri atas n-asetilglukosamin, asam galakturonat, glukosa, n-asetilgalaktosamin, asam glukoronat, dan asam iduronat.
bagian lipid yang polar mengandung 2-o-sesterterpanil-3-o-fitanil-sn-gliserol (c25,c20).
pertumbuhan "h. salinarum" dapat dihambat oleh antibiotik kloramfenikol dan eritromisin pada konsentrasi lebih dari 100μg/l, dan tetrasiklin pada konsentrasi lebih dari 8 μg/l, cerulenin dapat menghambat sintesis asam lemak dengan berikatan dengan kompleks enzim asam lemak sintetase.
asam lemak sangat penting bagi mikroorganisme ini yang dapat digunakan untuk asilasi protein membran.
mikroorganisme ini juga sensitif terhadap halokuinon yang dapat menghambat sintesis dna, antitumor yang menyerang enzim topoisomerase ii (adriamisin, daunorubisin, etopsida), yang menyerang aktomiosin (sitokalasin b dan d), dan yang menyerang tubulin (vinkristin, podofilotoksin, nokodazol).
"h. salinarum" tidak dapat menggunakan gula untuk pertumbuhannya, sehingga pada respirasi aerobik tidak menggunakan jalur glikolisis melainkan langsung kepada siklus krebs dan transpor rantai elektron.
sehingga harus menggunakan jalur glukoneogenis untuk dapat memuali respirasi aerobik.
jika mikrob ini berada dalam keadaan anerobik, mikrob ini dapat menggunakan l-arginin yang dapat diubah menjadi sitrulin.
dalam lingkungan yang memiliki kadar garam yang tinggi, "h. salinarum" akan memompa ion natrium keluar sel dan memasukkan ion kalium dari lingkungan masuk ke dalam sel.
walaupun mikrob ini membutuhkan ion kalium bukan berarti keberadaa ion natrium dalam lingkungan dapat digantikan.
sehingga konsentrasi ion kalium dalam sel lebih tinggi dan ion natrium lebih tinggi dalam lingkungan, kondisi inilah yang menjaga kesetimbangan air tetap positif.
keadaan garam yang tinggi sangat menguntungkan organisme ini karena kompetisi yang jarang.
beberapa spesies haloarkaea dapat memperoleh energi dari cahaya matahari tanpa menggunakan klorofil, melainkan pigmen warna lainnya seperti karotenoid yang disebut sebagai bakterioruberin.
pada kondisi oksigen yang rendah, "h. salinarum" akan memproduksi pigmen yang bernama bakteriorodopsin yang disisipkan pada membran sitoplasma.
pigmen ini homolog dengan rodopsin pada retina mata.
warna bakteriorodopsin adalah ungu kemerahan, hal ini berbeda dengan bakterioruberin yang berwarna pink merah.
bakteriorodopsin akan menyerap cahaya pada panjang gelombang 570 nm, sehingga pigmen yang memiliki konformasi trans akan menjadi cis.
perubahan konformasi ini menyebabkan pompa proton yang akan membawa ion hidrogen dari dalam sel menuju keluar sel.
bila ion hidrogen yang berada di luar sel telah menumpuk, maka ion tersebut akan dibawa masuk kembali melalui enzim atp sintetase dan menghasilkan energi.
resistensi sinar ultraviolet merupakan hal yang harus dimiliki oleh "h. salinarum" yang habitatnya dipermukaan samudra ataupun laut yang banyak terpapar sinar ultraviolet.
bakterioruberin juga dapat digunakan sebagai perlindungan terhadap sinar ultraviolet dan gamma, pigmen ini akan menyerap sinar ini (bukan memblokir), juga berfungsi sebagai antioksidan.
selain memiliki pigmen, mikrob ini memiliki mekanisme perbaikan khusus yang sangat baik, sehingga perbaikkan dapat dilakukan dengan cepat.
marsekal madya tni (purn.)
i gusti made oka () adalah seorang perwira tinggi tni-au dan diterima menjadi calon prajurit taruna pada tahun 1972 dan dilantik oleh presiden ri pada tahun 1975.
selanjutnya mengikuti pendidikan sekbang dan di wisuda pada tahun 1977.
pada tanggal 27 juli 2006 diangkat menjadi asisten perencanaan dan anggaran kasau.
dan terahkir menjabat wakil kasau.
metode sejarah terdiri dari teknik dan pedoman yang digunakan sejarawan terhadap sumber primer dan bukti lainnya, termasuk bukti arkeologi, untuk meneliti dan kemudian menuliskan sejarah dalam bentuk masa lalu.
permasalaha mengenai asal mula, dan bahkan kemungkinan, suatu metode sejarah yang baik telah dikembangkandalam filsafat sejarah sebagai permasalahan epistemologi.
kajian metode sejarah dan berbagai cara dalam penulisan sejarah dikenal sebagai historiografi.
melihat bahwa sedikit dokumen yang diterima sebagai tepercaya sepenuhnya, louis gottschalk membuat peraturan umum, "untuk setiap dokumen, proses untuk menentukan kredibilitasnya harus dilakukan secara terpisah tanpa memperhatikan kredibilitas umum dari penulisnya."
kepercayaan seorang penulis dalam secara umum membentuk probablitias latar belakang untuk pertimbangan setiap pernyataannya, tapi setiap potong bukti yang diambil harus dinilai secara individu.
tahapan yang pertama adalah heuristik.
heuristik berasal dari bahasa yunani “heuriskein” yang berarti menemukan atau memperoleh (renier, 1997:113 dalam lubis, 2011:17).
sejarawan nina herlina lubis (2011:15) mendefinisikan heuristik sebagai tahapan / kegiatan menemukan dan menghimpun sumber, informasi, jejak masa lampau.
jadi, heuristik merupakan tahapan proses mengumpulkan sumber – sumber sejarah.
di samping sumber tertulis, terdapat pula sumber lisan.
menurut sartono kartodirjo, sejarah lisan merupakan cerita-cerita tentang pengalaman kolektif yang disampaikan secara lisan (dienaputra, 2006:12).
sejarah lisan diperlukan untuk melengkapi sumber – sumber tertulis.
dalam sejarah lisan, terdapat informasi – informasi yang tidak tercantum dalam sumber – sumber tertulis.
untuk mendapatkan informasi – informasi itu, penulis harus melakukan wawancara dengan naarsumber yang disebut sebagai pengkisah dengan menggunakan alat rekam dan kaset (dienaputra,2006:35).
tahapan yang kedua adalah kritik.
sumber – sumber yang telah diperoleh melalui tahapan heuristik, selanjutnya harus melalui tahapan verifikasi.
terdapat dua macam kritik, yakni kritik ekstern untuk meneliti otentisitas atau keaslian sumber, dan kritik intern untuk meneliti kredibilitas sumber (kuntowijoyo, 2005: 100).
singkatnya, tahapan kritik ini merupakan tahapan untuk memilih sumber – sumber asli dari sumber – sumber palsu.
untuk mendapatkan fakta sejarah, perlu melakaukan proses koroborasi, yakni pendukungan suatu data dari suatu sumber sejarah dengan sumber lain (dua atau lebih), dimana tidak ada hubungan kepentingn di antara sumber-sumber tersebut, atau sumber bersifat merdeka (herlina, 2011: 34).
tahapan yang ketiga adalah interpretasi.
interpretasi merupakan tahapan / kegiatan menafsirkan fakta-fakta serta menetapkan makna dan saling hubungan daripada fakta-fakta yang diperoleh (herlina, 2011:15).
terdapat dua macam interpretasi, yakni analisis yang berarti menguraikan dan sintesis yang berarti menyatukan.
melalui tahapan interpretasi ini lah, kemampuan intelektual seorang sejarawan benar – benar diuji.
sejarawan dituntut untuk dapat berimajinasi membayangkan bagaimana peristiwa pada masa lalu itu terjadi.
namun, bukan berarti imajinasi yang bebas seperti seorang sastrawan.
imajinasi seorang sejarawan dibatasi oleh fakta – fakta sejarah yang ada.
tahapan yang keempat adalah historiografi.
historiografi (gottschalk, 2006:39) adalah rekonstruksi yang imajinatif daripada masa lampau berdasarkan data yang diperolah dengan menempuh proses menguji dan menganalisis secara kritis rekaman dan peninggalan masa lampau.
dalam melakukan penulisan sejarah, terdapat beberapa hal penting yang harus diperhatikan.
pertama, penyeleksian atas fakta-fakta, untaian fakta-fakta, yang dipilihnya berdasarkan dua kriteria: relevansi peristiwa-peristiwa dan kelayakannya.
kedua, imajinasi yang digunakan untuk merangkai fakta-fakta yang dimaksudkan untuk merumuskan suatu hipotesis (reiner, 1997:194 dalam herlina, 2011:57).
ketiga, kronologis.
dalam tahapan historiografi ini lah, seluruh imajinasi dari serangkaian fakta yang ada dituangkan ke dalam bentuk tulisan.
potongan – potongan fakta sejarah ditulis hingga menjadi sebuah tulisan kisah sejarah yang kronologis.
berawal dari teman satu kampus di universitas indonesia.
souljah terbentuk sejak tahun 1998 dengan nama band awal arigato.
souljah terbentuk dengan tidak sengaja untuk mengisi waktu luang di antara masa penantian pergantian mata kuliah.
tanpa disadari band ini terbentuk menjadi band yang serius dengan ikut berbagai festival dan juga pergelaran musik di jakarta.
dengan bergulirnya waktu dan perubahan personel, maka pada tahun 2005 band ini mengeluarkan album perdana mereka di bawah label yang mereka bentuk dan dirikan besama yaitu offbeat music.
album pertama mereka "breaking the roots" mendapat sambutan hangat dari pecinta musik dan kritikus musik indonesia.
namun kritik dan saran positif ini tidak menggambarkan keadaan band yang sebenarnya terpuruk dengan tidak baiknya manajemen dan juga label yang mereka bentuk sendiri.
di tengah badai internal, souljah memutuskan untuk tidak berhenti di album pertama yang telah membawa mereka ke dalam industri musik nasional, mereka justru menelurkan album kedua dengan judul "bersamamu" pada tahun 2007.
album bersamamu membawa souljah ke sebuah tingkatan baru dalam bermusik.
band yang hanya berkutat di sekitar jabodetabek ini sekarang merambah daerah yang lebih dalam lagi di pulau jawa.
dengan "booming"-nya lagu "bersamamu" dan "ku ingin kau mati saja" di berbagai kalangan terutama anak sekolah.
album "bersamamu" juga telah menjadi album perdana di indonesia yang menggabungkan audio dan novel di mana semua lagu dalam album ini adalah juga bab per bab dalam novel dengan judul dan sampul yang sama yang diterbitkan oleh gagas media pada tahun yang sama.
walaupun tidak meraih kesuksesan secara finansial, namun souljah terus melaju di dunia musik nasional dengan kembali menelurkan album pada tahun 2010 dengan judul "mestakung" yang artinya adalah semesta mendukung.
album ini juga merupakan akhir dari sebuah trilogi album "merah kuning hijau" yang disematkan ke dalam tiga rilisan album yang juga dirilis oleh offbeat music.
merah di album pertama, kuning di album kedua, dan hijau di album ketiga merupakan sebuah konsep "art cover" yang disematkan oleh personel souljah dan juga adalah konsep yang kurang lebih mewarnai kehidupan mereka dalam bermusik.
"breaking the roots" yang berwarna merah ternyata menorehkan banyak penderitaan dan juga kerja keras bagi setiap personel souljah. "
bersamamu" yang berwarna kuning membawa band ini ke dalam kemakmuran yang mulai terlihat dari hasil kerja keras mereka selama ini.
album "mestakung" yang berwarna hijau memberikan kemakmuran bagi souljah dan juga label yang mereka dirikan dengan telah memiliki kantor sendiri dari tadinya adalah sebuah kamar tidur yang digunakan untuk kantor.
trilogi merah kuning hijau yang telah berakhir tidak berarti menutup daya juang dan kreativitas souljah dalam bermusik.
berakhirnya trilogi ini maka dimulailah lembaran baru dengan rilisnya album "this is souljah" yang menggambarkan inilah souljah yang telah matang dalam banyak hal, tidak hanya bermusik namun dalam kehidupan dan juga kearifan.
"this is souljah" menyematkan tujuh belas lagu yang belum pernah dirilis sebelumnya dengan aransemen yang unik dan segar dan tentunya berbeda dengan tiga album sebelumnya yang selalu berisikan dua belas lagu.
album ini juga menandakan sebuah era baru untuk souljah dengan diraihnya berbagai penghargaan seperti "best jamaican" band oleh majalah hai pada tahun 2015.
tes mmpi (inggris: "minnesota multiphasic personality inventory") adalah tes psikometri yang digunakan untuk mengukur psikopatologi orang dewasa di dunia .
tujuan dari tes ini adalah memberikan gambaran tentang dimensi-dimensi kepribadian dan psikopatologi yang penting dalam klinik psikiatri secara akurat.
mmpi merupakan hasil kolaborasi yang dikembangkan pada tahun 1930 dari seorang psikolog dan psikiater bernama starke r hathaway phd dan dr jc mckinley di universitas minnesota.
untuk pertama kali mmpi direvisi pada tahun 1989 menjadi mmpi-2, dan versi untuk remaja dikembangkan menjadi mmpi-a, serta versi singkat yaitu mmpi-3.
starke r hathaway dan jc mckinley pada awalnya menggabungkan 1000 item terpilih dari berbagai sumber, termasuk sejarah kasus, laporan psikologis, buku bacaan dan tes yang sudah ada.
kemudian mereka memilih 504 item yang dinilai independen satu sama lain.
skala lalu ditentukan secara empiris dengan memberikan item kepada kelompok kriteria dan kelompok kontrol.
kelompok kriteria yang digunakan untuk mengembangkan mmpi terdiri dari pasien psikiatri di "university of minnesota hospital".
pasien psikiatri tersebut dibagi menjadi delapan kelompok berdasarkan diagnosis kejiwaan mereka.
meskipun pada awalnya ada pasien sebanyak 800 orang, tetapi jumlah tersebut secara besar dikurangi untuk mendapatkan kelompok yang homogen melalui kesepakatan yang kuat dengan diagnosis.
delapan kelmpok kriteria akhir terdiri atas setidaknya lima puluh pasien:
langue" dan "parole merupakan istilah dalam ilmu linguistik yang dikemukakan oleh ferdinand de saussure dalam buku "cours de linguistique generale" (pengantar linguistik umum). "
langue" merupakan konsep abstrak yang tersimpan dalam akal budi seseorang sebagai produk dan konvensi masyarakat. "
parole" menjadi konsep yang lebih konkret sebab muncul sebagai bentuk tindak tutur pengguna bahasa.
sebagai konsep dalam ilmu linguistik, istilah "langue" dan "parole" merupakan konsep yang tidak akan pernah terpisahkan. "
parole" muncul akibat penggunaan "langue" menulis pidato merupakan salah satu contoh parole karena menyangkut tindak menulis yang mirip dengan tindak tutur.
mayor jenderal tni (purn.)
fransen g. siahaan, s.e.,
m.m. ()
adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni angkatan darat lulusan akademi militer tahun 1983 dari kecabangan infanteri.
saat ini perwira tinggi mabes tni dalam rangka purna tugas.
sebelumnya ia menjabat sebagai asops panglima tni menggantikan mayjen tni indra hidayat.
dan pangdam xvii/cenderawasih.
dalam perjalanan karier militernya, dia banyak berkecimpung di komando strategis cadangan angkatan darat (kostrad).
di awal tugasnya dia ditempatkan di batalyon infanteri lintas udara 330/tri dharma bandung dengan jabatan mulai dari danton, danki hingga menjabat kasi ops tahun 1995.
kemudian menjabat sebagai danyonif linud 431/satria setia perkasa makassar (1996-1998).
setelah mengikuti pendidikan sesko, fransen g. siahaan menjabat sebagai kasi intel korem 172/praja wira yakti di jayapura (1999-2000) dan tahun 2000-2001 menjabat sebagai dandim 1710/timika.
selanjutnya dia ditarik ke brigif linud 17/kujang i/kostrad di cijantung, pasar rebo, jakarta timur.
pada tahun 2001-2002 menjabat sebagai kepala staf brigif linud 17/kujang/i kostrad.
dan selama dua tahun (2002-2004) menjabat sebagai komandan brigif linud 18/trisula kostrad malang.
tahun 2006 fransen g siahaan dipromosikan sebagai sebagai asisten operasi kasdam iv/ diponegoro dan jabatan terakhir sebelum ke sorong adalah komandan pusat pendidikan jasmani tni ad bandung.
darah prajurit ternyata mengalir ke puteranya daniel franky siahaan yang kini tercatat sebagai taruna akmil tingkat ii dan terpilih berangkat ke thailand mewakili taruna akademi tni ad.
selama menjabat sebagai danrem 171/pvt, ayah dari lettu czi daniel franky siahaan dan ruth indah siahaan ini sangat gencar melakukan dialog dengan para tokoh agama, masyarakat, pemuda dan perempuan.
dia juga tidak alergi untuk berdialog dengan kelompok di papua yang berbeda paham mengenai konsep nkri.
kelompok separatis ini tidak dianggap sebagai musuh, namun sebaliknya dianggap sebagai saudara.
sehingga tindakan yang diberikan bukan represif tapi persuasif.
selain masalah pertahanan dan keamanan, bapak fransen juga sangat peduli" "terhadap masalah kebersihan.
dia mengatakan bahwa masalah kebersihan kota sorong tidak hanya tanggung jawab dinas kebersihan saja, melainkan tanggung jawab seluruh elemen.
setelah melaksanakan tugas di sorong, dia mengikuti pendidikan lemhannas tahun 2010.
selepas dik lemhannas, jabatan yang diemban adalah pamen ahli golongan iv kostrad dan irdam vi/mulawarman.
selain berdinas di tni angkatan darat, suami dari ibu bertha purnama panjaitan ini juga pernah berdinas di kementrian pertahanan sebagai direktur pengerahan di ditjen strahan kemhan selama kurun waktu 2011-2014.
tepat pada tanggal 21 maret 2014, dia kembali lagi kepada satuan yang membesarkan namanya sebagai pangdivif 1 kostrad dengan bintang dua di pundak.
segudang pengalaman tugas operasi telah dia jalani, diantaranya adalah operasi timor-timur, irian jaya, aceh, ops pam papua dan united nations transitional authority in cambodia (untac) di kamboja.
selain tugas operasi, dia juga beberapa kali melaksanakan tugas luar negeri di malaysia, singapura, australia, kamboja, thailand, inggris dan belanda.
pengabdian panjang mayjen tni fransen g. siahaan, s.e.
yang penuh dengan loyalitas, kredibilitas dan totalitas membuat pimpinan tni kembali memberikan kepercayaan untuk mengemban jabatan mulia sebagai pangdam xvii/cenderawasih yang mencakup provinsi papua dan papua barat.
dengan kapalbilitas yang dimiliki dan segudang pengalaman yang telah dijalani, semoga mayjen tni fransen g. siahaan, s.e.
dapat melaksanakan tugas dengan baik dan berhasil di kodam xvii/cenderawasih.
wacana gombal adalah bentuk komunikasi verbal yang membutuhkan kreativitas melalui permainan bahasa.. wacana gombal sempat menjadi sangat populer di kalangan kaum muda dalam pergaulan sehari-hari.
publikasi wacana gombal banyak terdapat di situs web, bahkan muncul juga dalam beberapa program televisi.
wacana gombal adalah bagian dari wacana humor.
dengan demikian, wacana gombal sering kali menyimpang dari aturan-aturan berkomunikasi yang ditentukan oleh prinsip pragmatik, baik secara tekstual maupun interpersonal.
dewasa ini wacana gombal muncul sebagai suatu hiburan ringan yang merakyat.
wacana gombal biasanya menggunakan bahasa indonesia yang tidak baku.
wacana merupakan komunikasi verbal atau percakapan.
gombal memiliki arti omong kosong atau rayuan.bentuk wacana gombal adalah dialog.
maka, wacana gombal melibatkan dua pihak yang berperan sebagai pembicara dan pendengar secara bergantian.
dua bagian pokok dalam wacana gombal adalah pengantar dan ketidakterdugaan.
pengantar adalah bagian yang memberikan rangsangan kepada mitra tutur untuk membuat penasaran mitra tutur.
ketidakterdugaan merupakan bagian yang berfungsi membelokkan persepsi untuk menciptakan rasa gombal dan efek lucu.
contoh:
a: "neng, boleh lihat tangannya?"
b: "boleh bang"..
a: "kok tangan neng kasar banget sich?"
b: "ah masa sich?"
a: "pasti neng sering nyuci hatiku ya?"
wacana gombal hadir sebagai hiburan lewat media massa.
pelopor wacana gombal dalam media televisi adalah dua stasiun televisi, yaitu trans tv dan trans7.
dua stasiun tersebut memang ingin hadir sebagai stasiun televisi hiburan.
hiburan yang paling umum adalah humor dan wacana gombal menjadi bagian darinya.
kehadiran wacana gombal dalam stasiun televisi menjadi model bagi masyarakat banyak, sehingga muncul fenomena "nggombal" dalam kehidupan sehari-hari.
selanjutnya, wacana gombal muncul juga di dunia maya lewat situs web.
akhirnya, wacana gombal menjadi bagian dari budaya populer dalam masyarakat.
still the one adalah album musik kelima karya yovie & nuno yang dirilis pada tahun 2014.
lagu utamanya ialah "sakit hati".
album ini menandakan penampilan perta arya windura sebagai vokalis baru yovie & nuno menggantikan dudi oris yang keluar tahun 2012.
album ini hanya dijual di seluruh gerai kfc di indonesia.
ini album terakhir yovie widianto 08 februari 2019
bank sampah adalah suatu tempat yang digunakan untuk mengumpulkan sampah yang sudah dipilah-pilah.
hasil dari pengumpulan sampah yang sudah dipilah akan disetorkan ke tempat pembuatan kerajinan dari sampah atau ke tempat pengepul sampah.
bank sampah dikelola menggunakan sistem seperti perbankkan yang dilakukan oleh petugas sukarelawan .
penyetor adalah warga yang tinggal di sekitar lokasi bank serta mendapat buku tabungan seperti menabung di bank.
bank sampah berdiri karena adanya keprihatinan masyarakat akan lingkungan hidup yang semakin lama semakin dipenuhi dengan sampah baik organik maupun anorganik.
sampah yang semakin banyak tentu akan menimbulkan banyak masalah, sehingga memerlukan pengolahan seperti membuat sampah menjadi bahan yang berguna.
pengelolaan sampah dengan sistem bank sampah ini diharapkan mampu membantu pemerintah dalam menangani sampah dan meningkatkan ekonomi masyarakat.
tujuan utama pendirian bank sampah adalah untuk membantu menangani pengolahan sampah di indonesia.
tujuan bank sampah selanjutnya adalah untuk menyadarkan masyarakat akan lingkungan yang sehat, rapi, dan bersih.
bank sampah juga didirikan untuk mengubah sampah menjadi sesuatu yang lebih berguna dalam masyarakat, misalnya untuk kerajinan dan pupuk yang memiliki nilai ekonomis.
masyarakat dapat sewaktu-waktu mengambil uang pada tabungannya saat tabungannya sudah terkumpul banyak.
imbalan yang diberikan kepada penabung tidak hanya berupa uang, tetapi ada pula yang berupa bahan makanan pokok seperti gula, sabun, minyak dan beras.
bank sampah juga bermanfaat bagi siswa yang kurang beruntung dalam hal finansial, beberapa sekolah telah menerapkan pembayaran uang sekolah menggunakan sampah.
seorang dokter bernama gamal albinsaid menggagas sebuah asuransi kesehatan yang membayarnya dengan sampah.
asuransi kesehatan "sampah" ini dapat membantu masyarakat untuk mendapatkan layanan kesehatan tanpa harus membayar dengan uang melainkan dengan sampah.
dokter gamal bersama dengan rekannya juga membuat sebuah klinik kesehatan.
masyarakat akan mendapatkan layanan kesehatan di klinik yang sudah tersedia dengan biaya dari asuransi ksehatan "sampah" yang mereka miliki.
setiap satu bulan sekali masyarakat akan menyetorkan sampah berupa botol plastik, kardus, dan sampah organik senilai sepuluh ribu rupiah sebagai premi asuransi.
layanan kesehatan yang di peroleh oleh masyarakat adalah layanan kesehatan dasar termasuk cek gula darah dan cek kolesterol.
klinik asuransi "sampah" sudah berkembang menjadi lima klinik yang berada di kota malang.
teori penerimaan pesan (inggris: "audience reception theory" atau "reception theory") adalah teori yang menekankan pada peran pembaca atau khalayak dalam menerima pesan, bukan pada peran pengirim pesan .
pemaknaan pesan bergantung pada latar belakang budaya dan pengalaman hidup khalayak itu sendiri .
hal ini menunjukkan bahwa makna dalam sebuah teks tidak melekat pada teks, tetapi dibentuk pada hubungan antara teks dan pembaca .
dalam teori yang dikemukakan oleh stuart hall ini, proses komunikasi ("encoding" dan "decoding") berlangsung lebih kompleks.
khalayak tidak hanya menerima pesan yang disampaikan oleh pengirim pesan (pengirim-pesan-penerima), tetapi juga bisa mereproduksi pesan yang disampaikan (produksi, sirkulasi, distribusi atau konsumsi-reproduksi) .
stuart hall (1980) dan david morley (1992) sama-sama menggunakan model komunikasi "encoding" dan "decoding" dalam penelitiannya .
namun, morley lebih tertarik untuk melihat bagaimana kelompok sosial (serikat buruh, kalangan muda dan orang dengan kulit berwarna) dibandingkan dengan individu dalam memaknai apa yang mereka lihat .
gagasan mengenai penelitian khalayak sebagai kelompok sosial pun telah banyak dilakukan .
misalnya saja penelitian etnografi yang dikembangkan oleh dorothy hobson dan charlotte brundson yang telah mempelajari perempuan sebagai khalayak dari opera sabun .
sejumlah penelitian juga telah mengeksplorasi cara perempuan membaca teks-teks populer (majalah, melodrama, novel cinta) sehingga membuat teks menjadi berarti bagi mereka .
hal ini berkaitan erat dengan keadaan sosial dimana perempuan mengkonsumsi media dan bagaimana mereka menghubungkan hal tersebut pada kehidupan nyata .
john fiske juga mengembangkan gagasan bahwa khalayak bisa menolak teks yang ditampilkan kepada mereka .
hal ini dikarenakan khalayak mempunyai kekuatan atas teks yang mereka konsumsi.
dari penelitian-penelitian tersebut, kajian mengenai khalayak menunjukkan bagaimana mereka memaknai teks dari perspektif masing-masing .
konsep terpenting yang menjadi awal lahirnya teori penerimaan pesan adalah "encoding" dan "decoding" . "
encoding" merupakan proses membuat pesan yang sesuai dengan kode tertentu, sedangkan "decoding" merupakan proses menggunakan kode untuk memaknai pesan . "
encoding" dan "decoding" mempunyai struktur makna yang tidak selalu simetris
ketiga tipe penerimaan ini bisa dijelaskan melalui contoh yang diberikan oleh fiske dan o'sullivan terkait representasi perempuan di dalam iklan .
perempuan digambarkan sebagai objek seks dan sebagai figur ibu .
dalam hal ini, tipe dominan menerima dan setuju dengan penggambaran tersebut .
sementara itu, bagi wanita karier kelas menengah, penggambaran seperti itu merupakan hal biasa untuk wanita lain, tetapi tidak untuk dirinya sendiri .
pada keadaan ini, khalayak berada pada posisi negosiasi .
lalu, bagi para feminis, penggambaran tersebut sama sekali tidak terima .
nilai eigen (formula_1) adalah nilai karakteristik dari suatu matriks berukuran n x n, sementara vektor eigen (formula_2) adalah vektor kolom bukan nol yang bila dikalikan dengan suatu matriks berukuran n x n akan menghasilkan vektor lain yang memiliki nilai kelipatan dari vektor eigen itu sendiri.
definisi tersebut berlaku untuk matriks dengan elemen bilangan real dan akan mengalami pergeseran ketika elemen berupa bilangan kompleks.
untuk setiap nilai eigen ada pasangan vektor eigen yang berbeda, namun tidak semua persamaan matriks memiliki nilai eigen dan vektor eigen.
nilai eigen dan vektor eigen berguna dalam proses kalkulasi matriks, di mana keduanya dapat diterapkan dalam bidang matematika murni dan matematika terapan seperti transformasi linear.
perhitungan nilai dan vektor eigen tetap mengguankan perhitungan matriks dasar, yaitu penjumlahan matriks dan perkalian matriks.
perhitungan dimulai dengan mencari nilai eigen, kemudian dengan nilai eigen diperoleh (dapat berjumlah lebih dari 1 nilai) akan dihitung vektor eigen untuk masing - masing nilai yang memenuhi persamaan.
pada awal abad ke-19, augustin louis cauchy telah membuat sebuah karya tulis di mana dia membuktikan suatu teori mengenai nilai eigen yang dikaitkan dengan transformasi linear.
karya tulis cauchy juga berpengaruh terhadap perkembangan teori spektral pada awal tahun 1870.
terlebih dari itu, cauchy merupakan penemu dari istilah persamaan karakteristik.
pada masa yang sama, charles strum mengembangkan ide joseph fourier dan pada akhirnya melengkapi teorema cauchy di mana dia menemukan bahwa matriks simetris dengan elemen bernilai real memiliki nilai eigen yang bernilai real juga.
pada tahun 1858, seorang ahli matematika prancis bernama charles hermite menunjukkan bahwa nilai eigen dari matriks hermitian adalah nyata dan dia juga menciptakan istilah ortogonal.
dikisahkan tentang nabi elia, seorang nabi yang diajarkan oleh orang-tuanya untuk menolak panggilannya dari tuhan. .
dia terpakasa menuruti panggilannya ketika rajanya, raja ahab memperbolehkan istrinya, ratu jezebel untuk memaksakan rakyat israel untuk menyembah salah satu dewa berhalanya.
setelah penderitaan berkepanjangan dan di bawah ancaman kematian, elia meloloskan diri dan diutus tuhan untuk mencari seorang janda dari akbar yang akan menerimanya walaupun wanita itu sendiri kesusahan untuk mencari makanan bagi anaknya .
ketika kota itu terancam peperangan, elia berseru pada tuhan agar menyelamatkan kota itu dan penduduknya, tetapi tuhan seakan tidak mendengar.
ketika dia meminta tuhan menyelamatkan perempuan yang dicintainya, tuhan pun seakan memalingkan muka tak peduli.
segala percobaan ini membuat elia mempertanyakan kasih dan kemurahan hati tuhan, dan mendorongnya mengambil keputusan: menentang tuhan sampai dia memberikan jawaban.
dari wanita dan putranya inilah elia belajar untuk mencintai, bertahan dalam rasa kehilangan dan tetap tegar melawan kekuatan tirani yang fanatik.
meski cerita ini diambil dari cuplikan episode di alkitab, temanya bersifat universal, yakni membahas hubungan antara manusia dan tuhannya, dan betapa pentingnya iman serta harapan.
melalui tokoh utama dalam cerita, elia, di paparkan pelajaran-pelajaran tentang menghadapi saat kemalangan.
di situ muncul berbagai pandangan orang-orang yang menghadapi kemalangan ada orang-orang yang menjadi lebih kuat setelah mengalami kemalangan, ada pula yang langsung menyerah dan tak mau bangkit lagi.
ada yang jadi meninggalkan tuhan, ada pula yang jadi lebih dekat dengan tuhan.
dalam buku ini, digambarkan konsep ketuhanan yang tidak biasa, unik dan realistis.
cinta juga merupakan daya tarik yang bisa diharapkan dari buku ini seperti kutipan dalam buku ini "tuhan mendengarkan doa-doa orang-orang yang minta dijauhkan dari kebencian, tetapi dia menulikan diri dari orang-orang yang hendak melarikan diri dari cinta" dan "dari arah manapun kau melihatnya, gunung itu kelihatan beda, padahal dia gunung yang sama.
begitu pula seluruh ciptaanː mereka merupakan cerminan wajah berbeda dari tuhan yang sama".
melalui tokoh utama, disiratkan mengenai ajaran tentang bagaimana pembelajaran manusia itu berkelanjutan dan tidak terbatas waktu dan bahwa tuhan akan selalu mendampingi di saat manusia menjalankan pembelajaran-pembelajaran tersebut..
gaya penulisan menggunakan pola yang kurang lebih serupa dengan buku sang alkemis .
paulo coelho menceritakan kembali kisah nabi elia dari kisah alkitab perjanjian lama dengan gaya penulisan novel moderɳ.
ceritanya berpusat kepada tokoh utama, nabi elia dan pergulatannya melalui rintangan-rintangan seperti perutusannya dan perasaan cintanya terhadap seorang janda di tempat pertusannya.
howard gardner atau antony wilker adalah tokoh pendidikan dan psikologi terkenal yang mencetuskan teori tentang kecerdasan majemuk atau "multiple intelligences".. ia berkebangsaan amerika yang lahir dengan nama lengkap howard earl gardner pada tanggal 11 juli 1943 di scranton, pennsilvania.
ia adalah co-director pada project zero, sebuah kelompok penelitian (riset) di havard school graduate school of education.
pada tahun 1965 howard gardner mendapat gelar sarjana muda di bidang perhubungan sosial dari universitas harvard dengan predikat summa cumlaude.
menjelang lulus sarjana, tesisnya berjudul "the retirement community in america".
pada tahun 1965-1966, ia mempelajari filsafat dan sosiologi di london school of economic.
dia memperoleh gelar phd dalam bidang sosial dan psikologi perkembangan dari havard university pada tahun 1971, oleh karena tesisnya yang berjudul "the development of sensitivity to figural and stylistic aspect of painting".
teori tentang kecerdasan majemuk ini bergema sangat kuat di kalangan pendidik karena menawarkan model untuk bertindak sesuai dengan keyakinan bahwa semua anak memiliki kelebihan.
garner dalam bukunya yang berjudul "frames of mind: teori multiple intelegences" tahun 1983 mendefinisikan kecerdasan sebagai kemampuan untuk memecahkan suatu masalah suatu menciptakan suatu (produk) yang bernilai dalam suatu budaya.
pada mulanya howard gardner menyatakan ada tujuh jenis kecerdasan.
menurut howard gardner, semua orang unik dan semua orang memiliki caranya sendiri untuk memberikan kontribusinya bagi budaya dalam sebuah masyarakat.
dalam penelitiannya tentang kapasitas(kemampuan) manusia, ia menetapkan kriteria yang mana kriteria tersebut mengukur apakah bakat seseorang benar-benar merupakan kecerdasan.
setiap kecerdasan pastinya memliki ciri-ciri perkembangan, dapat diamati bahkan dalam kasus khusus seperti sebuah kejadian ajaib pada penderita idiot atau autis savant, mereka semua membuktikan adanya pemusatan pada otak dan menciptakan sebuah rangkaian simbol dan notasi.
howard gardner menyatakan bahwa setiap orang memiliki semua komponen (spectrum) kecerdasan, memiliki sejumlah kecerdasan yang tergabung yang kemudian secara personal menggunakannya dalam cara yang khusus.
howard gardner telah memecahkan teori tradisional tentang kecerdasan yang telah melekat menjadi dua keyakinan dasar masyarakat, bahwa kemampuan seseorang adalah sebuah kesatuan dan bahwa semua individu cukup digambarkan dengan sebuah kecerdasan tunggal yang dapat diukur.
howard gardner menilai teori ini berfokus secara berlebihan pada kecerdasan linguistik dan matematik sehingga menghambat pentingnya mengetahui tentang bentuk kecerdasan yang lain.
banyak siswa yang gagal menunjukkan prestasi akademiknya dikategorikan dalam penghargaan yang rendah atau "low esteem" dan kemampuan mereka(yang sebenarnya) menjadi tidak terlihat/muncul/terjadi dan hilang dari sekolah dan bahkan dari masyarakat secara luas.
ibis rokoroko ("plegadis falcinellus") adalah spesies burung dalam famili threskiornithidae.
burung ini tersebar luas di dunia.
di indonesia tercatat sebagai burung vagran di kalimantan selatan.
tidak umum dan terbatas di dataran rendah di jawa, koloni yang tersisa hanya ada di nusa barung, jawa timur dan pulau dua, jawa barat.
menghuni rawa – rawa, sawah, pinggiran danau, dan padang rumput tergenang.
biasanya hidup dalam kelompok kecil, bergerak maju berlahan-lahan, menusuk-nusuk dengan paruhnya yang panjang.
memakan ikan, katak, reptil kecil dan invertebrata.
pada waktu malam, terbang sejajar atau dalam formasi, menuju tempat bertengger.
bersarang dalam koloni bersama burung kuntul dan cangak.
sarang berupa tumpukan ranting atau rumput, berdiameter sekitar 30 cm, biasanya pada pohon yang menjorok ke perairan.
biasanya jumlah telur 2-4 tiap periode berbiak, yang dierami oleh kedua induk selama 20-23 hari.
lembayung sangat rentan rusak akibat serangan hama diantaranya ulat grayak "spodoptera litura f.", kutu putih "aleurodicus dispersus russell", kutu daun "myzus persicae", kepik "anoplocnemis phasiana", ngengat "plusia chalcites" dan ulat penggulung daun "lamprosema indicata fabbricus".
telur ulat grayak terletak di bagian bawah daun, berkelompok yang terdiri dari 30-700 telur per kelompok ditutupi bulu halus berwara cokelat muda, dan membutuhkan waktu 3 hari untuk menetas kemudian larva akan memakan lapisan epidermis/kulit luar daun.
induk betina dari kutu putih meletakkan telur-telurnya di bawah permukaan daun dalam bentuk lingkaran seperti spiral dan tertutupi lapisan lilin, setelah menetas kutu putih akan menyesap cairan daun.
kutu daun sering dikenal dengan aphis dapat menyebabkan tepi daun melengkung ke arah bawah, daun mengeriting dan terdapat bercak klorosis.
aphis merupakan vektor/"strain" bagi 150 strain virus tanaman.
kepik aktif memangsa jaringan daun muda setelah tumbuh dewasa.
ngengat "plusia chalcites" meletakkan telur-telurnya yang berjumlah sekitar 50 butir di bawah permukaan daun, telur berwarna putih dan berubah kekuningan sebelum menetas, setelah menetas larva muda menyerang daun hingga menyebabkan timbulnya bercak-bercak putih pada daun dan hanya tersisa epidermis dan tulang daun, larva dewasa hanya menyisakan tulang daun dan pada serangan tingkat lanjut, dapat menurunkan produksi kacang panjang.
ulat penggulung daun biasanya menggulung daun yang masih muda untuk dijadikan tempat tinggal dan sumber makanan.
lembayung memiliki kandungan gizi yang tidak kalah dibandingkan buahnya.
setiap 100 gram lembayung mengandung protein (kalori)34, protein (e) 4,1, lemak 0,4, karbohidrat 5,8, kalsium 134, fosfor 145, zat besi 6,2, vitamin a 786, vitamin b1 0,28 dan bod 65%.
daun kacang panjang selain memiliki kandungan gizi yang baik juga memiliki khasiat untuk menyembuhkan payudara yang bengkak sesudah melahirkan akibat susu yang terlalu berlebihan, caranya beberapa helai daun lembayung dicuci lalu diremas-remaskan di bagian payudara yang bengkak.
selain itu, lembayung tua yang tidak dapat dikonsumsi sebagai sayur dapat dijadikan brangkasan yaitu bahan baku pembuatan pupuk organik, caranya cukup mudah yaitu brangkasan dipotong-potong lalu dibenamkan ke dalam tanah.
titihan jambul ("podiceps cristatus") adalah spesies burung dalam famili podicipedidae.
burung ini tersebat di sebagian besar kawasan eropa dan asia tengah, bermigrasi sampai ke asia selatan.
koloni terpisah juga dapat ditemukan di afrika, australia dan selandia baru.
titihan jambul pernah tercatat sebagai burung pengembara di kepulauan kai, maluku.
resimen artileri pertahanan udara-1/falatehan disingkat (menarhanud i/f) merupakan satuan organik dijajaran kodam jaya yang sekaligus berperan sebagai unsur komando pertahanan udara (kohanudnas) dengan tugas melindungi objek vital (obvit) ibu kota dki jakarta.
markas resimen arhanud-1/falatehan berada di jl.
pondok betung raya, bintaro, jakarta selatan.
markas ini bersebelahan dengan batalyon arhanudse-10/gagak
madi-hijau kecil umum terdapat di hutan primer dan hutan sekunder, dataran rendah, dan perbukitan sampai ketinggian 1000 m dpl, jarang sampai ketinggian 1700 m dpl di sumatra (termasuk pulau-pulau di sekitarnya) atau sampai ketinggian 1200 m di kalimantan (termasuk kepulauan natuna).
biasanya hidup sendirian.
ditemukan pada tajuk tengah dan tajuk tinggi, jika diam sering tidak terlihat.
mudah dikenali dari suaranya.
memakan buah-buahan, terkadang invertebrata terutama serangga.
burung ini adalah burung penetap yang melakukan perpindahan secara lokal mengikuti musim buah di hutan.
musim berbiak januari hingga juni di sumatra.
sarang berbentuk seperti buah labu yang tersusun dari serat tumbuhan, menggantung di antara percabangan kecil pohon, 1-2 m di atas tanah.
jumlah telur 1 sampai 3 butir.
mayor jenderal tni (purn.)
m. nasir majid adalah seorang perwira tinggi tni-ad.
saat ini berdasarkan surat keputusan panglima tni nomor: kep/101/ii/2015 tanggal 6 februari 2015, ia mengemban amanat sebagai deputi dik.
pimp.
tk.
nasional lemhannas ri setelah dimutasi dari deputi bidang pemantapan nilai-nilai kebangsaan lemhannas ri.
pusat pendidikan penerbang angkatan darat atau disingkat pusdik penerbad adalah badan pelaksanan puspenerbad yang berkedudukan langsung di bawah danpuspenerbad.
pusdik penerbad beralamat di jl.
siliwangi 506 semarang barat, semarang, jawa tengah.
pada saat ini, lokasi penyelengaraan pendidikan dibagi di 3 lokasi berbeda yang berdekatan satu-sama lain.
latihan terbang dilaksanakan di satlatbangdik, lanumad a yani, satdik pa berada di mako pusdik lama jl.
siliwangi 506 semarang, dan pendidikan bintara/tamtama (satdik ba)/(satdik ta) berada di mako pusdik baru, jl bandara a yani semarang.
pelayan penerbangan ini mencakup kualifikasi pengawan lalu lintas udara (pllu), meteorologi, pemadan kebakaran, dan kesehatan disamping 3 kualifikasi utama ini, penerbad juga dibantu oleh para prajurit non kualifikasi.
mereka ini sebagai unsur pelayan dan pembantu pelaksanaan tugas-tugas penerbad secara administrasi.
mengingat akan kebutuhan untuk mendidik personel penerbangan, pimpinan angkatan darat mengeluarkan surat perintah no.
prin-521/12/1965 tanggal 4 desember 1965 tentang pembukaan sekolah penerbangan angkatan darat.
sebagai realisasi surat perinintah men/pangad tersebut diatas, dibukalah sekolah penerbangan angkatan darat pada tanggal 17 desember 1965, yang peresmian pembukaannya dilakukan oleh deops men/pangad mayjen m. mursid di hanggar akademi penerbangan indonesia curug.
untuk menjamin jalannya pendidikan selanjutnya, dikeluarkanlah surat keputusan oleh kadis penerbad no.
kep-767/12/1965 tentang top dan dspp sementara sepenerbad.
dengan demikian akan lebih menjamin kemungkinan werving personel untuk pengisian, penyempurnaan dan pengembangan organisasi demi terlaksananya tugas-tugas penerbad serta perkembangannya dimasa mendatang.
atas kerja sama dengan api curug telah dapat diselesaikan pendidikan penerbangan angkatan darat angkatan ke i, dengan menumpang tempat, baik untuk siswa maupun tempat latihan terbang.
taraf ground school telah dapat diselesalkan semuannya sampai taraf com­mercial pilot licence (cpl) sedang untuk flight training sampai tahap initial basic training telah dikeluarkan 2 orang pama karena tidak lulus.
pada tahap advance training dibagi menjadi dua, 10 orang untuk melanjutkann advance ke rotary wing, sedang sisanya 4orang ditambah 1 orang pama penerbad mengikuti advance training untuk pesawat fixed wing basic trainer
dari 10 orang pama yang mengikuti advance flight training dengan menggunakan helikopter mi-4, hasilnya 8 orang lulus dan 2 orang dinyatahan tidak lulus, selanjutnya dari 5 orang pama yang mengikuti advance training dengan fixed wing basic trainer lulus semuanya, di mana 3 orang melanjutkan ke advance rotary wing train­ing, yang 2 orang melanjutkan pada fixed wing multi engine training ke amerika serikat.
kemudian dibuka pendididikan avionic course, yang bekerja sama dengan pn garuda indonesia airways, diikuti oleh 7 orang pama dengan hasil cuhup memuaskan dan lulus semua.
menyusul pendidikan flight instruktur helikopter mi-4 dan 1 orang untuk instruktur pesawat terbang latih belalang l-90, berikutnya menyusul preparation course untuk mempersiapkan calon penerbang ke pendidikan penerbang di prancis dengan diikuti oleh 9 orang pama.
pendidikan yang memerlukan waktu 3 bulan ini untuk general basic knowledge, special aviation subject serta flight training untuk menillai aptitude of flight dari para siswa, kegiatan telah dapat diselesaikan pada akhir oktober 1966.
dari 9 orang siswa ini dipilih 5 orang yang terbaik untuk dikirim mengikuti pendidikan penerbang di prancis.
pertumbuhan selanjutnya dari sekolah penerbangan angkatan darat ini, ialah menjadi pusat pendidikan penerbangan angkatan darat (pusdikpenerbad).
pengisian tubuh organisasi baru ini, baik personel maupun alat-peralatan pendidikan yang berupa pesawat terbang, alat-alat instruksi seta fasilitas pendidikan bagi siswa dan guru, masih terus diusahakan.
setelah adanya perubahan sekolah penerbangan angkatan darat menjadi pusat pendidikan penerbangan angkatan darat peranan dari pusdikpenerbad kurang begitu kelihatan sehingga untuk mendidik personel penerbangan harus dididik di luar pusdikpenerbad antara lain di akademi penerbangan indonesia di curug yang kemudian beru-bah nama menjadi lembaga pendidikan perhubungan udara (lppu), serta pada beberapa lembaga pendidikan lain angkatan antara lain di sekbang abri.
dengan semakin bertambahnya pesawat terbang yang dimiliki oleh penerbad maka semakin banyak kebutuhan personel penerbangan yang diperlukan sehingga peranan pusdikpenerbad semakin terasa diperlukan.
menghadapi semua ini, sejak tahun 1975 mulai diaiktifkan kembali peranan dari pusdikpenerbad dengan dimulainya lagi kursus-kursus pendidikan kejuruan penerbad yang dididik oleh penerbad sendiri.
berdasarkan surat perintah kasad no.
sprin/804/ix/1975 tanggal 29 september 1975 dan surat perinfrah danpuspenerbad no -srpin/521/x/l975 dibuka sekolah kursus kejuruan perwira penerbang angkatan darat crash program 1975/1976 (susjurpa penerbang ii) sebanyak 21 orang.
meskipun dalam susjurpa penerbang ii ini masih menggunakan pesawat terbang maupun sebagian pelatih dari luar penerbad, tetapi telah memperlihatkan titik terang bagi penerbad akan kemampuannya untuk mendidik personel kwalifikasi penerbad untuk selanjutnya.
dari 21 orang perwira siswa susjurpa penerbang ii ini, lulus 19 orang dan 2 orang dinyatakan tidak lulus.