taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada suatu hari, saat pagi buta, dengan penuh kegembiraan ia pergi ke rumah sepupunya, yaitu waraqah bin naufal.
ia berkata, “tapada malam aku bermimpi sangat menakjubkan.
aku melihat matahari berputar-putar di atas kota mekkah, lalu turun ke arah bumi.
ia semakin mendekat dan semakin mendekat.
aku terus memperhatikannya untuk melihat ke mana ia turun.
ternyata ia turun dan memasuki rumahku.
cahayanya yang sangat agung itu membuatku tertegun.
lalu aku terbangun dari tidurku".
waraqah mengatakan, “aku sampaikan berita gembira kepadamu, bahwa seorang lelaki agung dan mulia akan datang meminangmu.
ia memiliki kedudukan penting dan kemasyhuran yang semakin hari semakin meningkat".
tak lama kemudian khadijah ditakdirkan menjadi isteri nabi muhammad.
lamaran dari khadijah kepada rasulullah s.a.w .
muhammad al-amiin muncul di rumah khadijah.
wanita usahawan itu khadijah r.a.
berkata: “hai al-amiin, katakanlah apa keperluanmu!” (
suaranya ramah, bernada dermawan.
dengan sikap merendahkan diri tetapi tahu harga dirinya)
muhammad saw berbicara lurus, terus terang, meskipun agak malu-malu tetapi pasti.
muhammad saw: “kami sekeluarga memerlukan nafkah dari bagianku dalam rombongan niaga.
keluarga kami amat memerlukannya untuk mencarikan jodoh bagi anak saudaranya yang yatim piatu” (kepalanya tertunduk, dan wanita hartawan itu memandangnya dengan penuh ketakjuban).
khadijah: "oh, itukah….
muhammad, upah itu sedikit, tidak menghasilkan apa-apa bagimu untuk menutupi keperluan yang engkau maksudkan.
tetapi biarlah, nanti saya sendiri yang mencarikan calon isteri bagimu". (
ia berhenti sejenak, meneliti).
kemudian meneruskan dengan tekanan suara memikat dan mengandung isyarat .
khadijah r.a: "aku hendak mengawinkanmu dengan seorang wanita bangsawan arab.
orangnya baik, kaya, diinginkan oleh banyak raja-raja dan pembesar-pembesar arab dan asing, tetapi ditolaknya.
"kepadanyalah aku hendak membawamu".
khadijah (khadijah tertunduk lalu melanjutkan): "tetapi sayang, ada aibnya…!
dia dahulu sudah pernah bersuami.
kalau engkau mau, maka dia akan menjadi pengkhidmat dan pengabdi kepadamu".
pemuda al-amiin tidak menjawab.
mereka sama-sama terdiam, sama-sama terpaku dalam pemikirannya masing-masing.
yang satu memerlukan jawaban, yang lainnya tak tahu apa yang mau dijawab.
khadijah r.a tak dapat mengetahui apa yang terpendam di hati pemuda bani hasyim itu, pemuda yang terkenal dengan gelaran al-amiin (jujur).
pemuda al-amiin itupun mungkin belum mengetahui siapa kira-kira calon yang dimaksud oleh khadijah r.a.
rasulullah saw minta izin untuk pulang tanpa sesuatu keputusan yang ditinggalkan.
ia menceritakan kepada pamannya.
pemuda al-amin berkata: "aku merasa amat tersinggung oleh kata-kata khadijah.
seolah-olah dia memandang enteng dengan ucapannya ini dan itu “anu dan anu…."
ia mengulangi apa yang dikatakan oleh perempuan kaya itu. ‘
atiqah juga marah mendengar berita itu.
dia seorang perempuan yang cepat naik darah kalau pihak yang dinilainya menyinggung kehormatan bani hasyim.
katanya: "muhammad, kalau benar demikian, aku akan mendatanginya".
‘atiqah tiba di rumah khadijah r.a dan terus menegurnya: "khadijah, kalau kamu mempunyai harta kekayaan dan kebangsawan, maka kamipun memiliki kemuliaan dan kebangsawanan.
kenapa kamu menghina puteraku, anak saudaraku muhammad?"
khadijah r.a terkejut mendengarnya.
tak disangkanya bahwa kata-katanya itu akan dianggap penghinaan.
ia berdiri menyabarkan dan mendamaikan hati ‘atiqah: khadijah: "siapakah yang sanggup menghina keturunanmu dan sukumu?
terus terang saja kukatakan kepadamu bahwa dirikulah yang kumaksudkan kepada muhammad saw.
kalau ia mau, aku bersedia menikah dengannya, kalau tidak, aku pun berjanji tak akan bersuami hingga mati".
pernyataan jujur ikhlas dari khadijah membuat ‘atiqah terdiam.
kedua wanita bangsawan itu sama-sama cerah.
percakapan menjadi serius. "
tapi khadijah, apakah suara hatimu sudah diketahui oleh sepupumu waraqah bin naufal?"
tanya ‘atiqah sambil meneruskan: "kalau belum cobalah meminta persetujuannya."
ia belum tahu, tetapi katakanlah kepada saudaramu, abu thalib, supaya mengadakan perjamuan sederhana.
jamuan minum, dimana sepupuku diundang, dan disitulah diadakan majlis lamaran".
khadijah r.a berkata seolah-olah hendak mengatur siasat.
ia yakin waraqah takkan keberatan karena dialah yang menafsirkan mimpinya akan bersuamikan seorang nabi akhir zaman. ‘
atiqah pulang dengan perasaan tenang, puas.
pucuk dicinta ulam tiba.
ia segera menyampaikan berita gembira itu kepada saudara-saudaranya: abu thalib, abu lahab, abbas dan hamzah.
semua riang menyambut hasil pertemuan ‘atiqah dengan khadijah: "itu bagus sekali", kata abu thalib. "
tapi kita harus bermusyawarah dengan muhammad saw lebih dulu."
sebelum diajak bermusyawarah, maka terlebih dahulu ia pun telah menerima seorang perempuan bernama nafisah, utusan khadijah r.a yang datang untuk menjalin hubungan kekeluargaan.
utusan peribadi khadijah itu bertanya: nafisah: "muhammad, kenapa engkau masih belum berfikir mencari isteri?"
muhammad saw menjawab: "hasrat ada, tetapi kesanggupan belum ada."
nafisah: "bagaimana kalau seandainya ada yang hendak menyediakan nafkah?
lalu engkau mendapat seorang isteri yang baik, cantik, berharta, berbangsa dan sekufu pula denganmu, apakah engkau akan menolaknya?"
nafisah: "khadijah!"
nafisah berterus terang. "
asalkan engkau bersedia, sempurnalah segalanya.
urusannya serahkan kepadaku!"
usaha nafisah berhasil.
ia meninggalkan putera utama bani hasyim dan langsung menemui khadijah (r.a), menceritakan kesediaan muhammad saw.
setelah muhammad saw menerima pemberitahuan dari saudara-saudaranya tentang hasil pertemuan dengan khadijah (r.a), maka baginda tidak keberatan mendapatkan seorang janda yang usianya lima belas tahun lebih tua daripadanya.
betapa tidak setuju, apakah yang kurang pada khadijah?
ia wanita bangsawan, cantik, hartawan, budiman.
dan yang utama karena hatinya telah dibukakan tuhan untuk mencintainya, telah ditakdirkan akan dijodohkan dengannya.
kalau dikatakan janda, biarlah!
ia memang janda umur empat puluh, tetapi janda yang masih segar, bertubuh ramping, berkulit putih dan bermata jeli.
maka diadakanlah majlis yang penuh keindahan itu.
hadir waraqah bin naufal dan beberapa orang-orang terkemuka arab yang sengaja dijemput.
abu thalib dengan resmi meminang khadijah r.a kepada saudara sepupunya.
orang tua bijaksana itu setuju.
tetapi dia meminta tempoh untuk berunding dengan wanita yang berkenaan.
pernikahan muhammad dengan khadijah, khadijah r.a diminta pendapat.
dengan jujur ia berkata kepada waraqah: "hai anak sepupuku, betapa aku akan menolak muhammad saw padahal ia sangat amanah, memiliki keperibadian yang luhur, kemuliaan dan keturunan bangsawan, lagi pula pertalian kekeluargaannya luas".
waraqah bin naufal kembali mendatangi abu thalib memberitakan bahwa dari pihak keluarga perempuan sudah bulat mufakat dan merestui bakal pernikahan kedua mempelai.
lamaran diterima dengan persetujuan mas kawin lima ratus dirham.
abdullah bin abu quhafah (abu bakar ash-shiddiq r.a), sahabat akrab muhammad saw sejak dari masa kecil, memberikan sumbangan pakaian indah buatan mesir, yang melambangkan kebangsawaan quraisy, sebagaimana layaknya dipakai dalam upacara adat istiadat pernikahan agung, apalagi karena yang akan dinikahi adalah seorang hartawan dan bangsawan pula.
peristiwa pernikahan muhammad (saw) dengan khadijah (r.a) berlangsung pada hari jum’at, dua bulan sesudah kembali dari perjalanan niaga ke negeri syam.
bertindak sebagai wali khadijah r.a ialah pamannya bernama ‘amir bin asad.
waraqah bin naufal membacakan khutbah pernikahan dengan fasih, disambut oleh abu thalib sebagai berikut: "alhamdu lillaah, segala puji bagi allah yang menciptakan kita keturunan (nabi) ibrahim, benih (nabi) ismail, anak cucu ma’ad, dari keturunan mudhar.
begitupun kita memuji allah swt yang menjadikan kita penjaga rumah-nya, pengawal tanah haram-nya yang aman sejahtera, dan menjadikan kita hakim terhadap sesama manusia."
"sesungguhnya anak saudaraku ini, muhammad bin abdullah, kalau akan ditimbang dengan laki-laki manapun juga, niscaya ia lebih berat dari mereka sekalian.
walaupun ia tidak berharta, namun harta benda itu adalah bayang-bayang yang akan hilang dan sesuatu yang akan cepat perginya.
akan tetapi muhammad, tuan-tuan sudah mengenalinya siapa dia.
dia telah melamar khadijah binti khuwailid.
dia akan memberikan mas kawin lima ratus dirham yang akan segera dibayarnya dengan tunai dari hartaku sendiri dan saudara-saudaraku".
penyambutan untuk memeriahkan majlis pernikahan itu sangat meriah di rumah mempelai perempuan.
puluhan anak-anak lelaki dan perempuan berdiri berbaris di pintu sebelah kanan di sepanjang lorong yang dilalui oleh mempelai lelaki, mengucapkan salam marhaban kepada mempelai dan menghamburkan harum-haruman kepada para tamu dan pengiring.
selesai upacara dan tamu-tamu bubar, khadijah (r.a) membuka isi hati kepada suaminya dengan ucapan: "hai al-amiin, bergembiralah!
semua harta kekayaan ini baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak, yang terdiri dari bangunan-bangunan, rumah-rumah, barang-barang dagangan, hamba-hamba sahaya adalah menjadi milikmu.
engkau bebas membelanjakannya ke jalan mana yang engkau redhai !"
ketika nabi muhammad masih muda dan dikenal sebagai pemuda yang lurus dan jujur sehingga mendapat julukan al-amin, telah diperkenankan untuk ikut menjualkan barang dagangan khadijah.
hal yang lebih banyak menarik perhatian khadijah adalah kemuliaan jiwa nabi muhammad.
khadijah lah yang lebih dahulu mengajukan permohonan untuk meminang dia, yang pada saat itu bangsa arab jahiliyah memiliki adat, pantang bagi seorang wanita untuk meminang pria dan semua itu terjadi dengan adanya usaha orang ketiga, yaitu nafisah binti munyah, 'atiqah dan peminangan dibuat melalui paman muhammad (saw) yaitu abu thalib.
keluarga terdekat khadijah tidak menyetujui rencana pernikahan ini.
namun khadijah sudah tertarik oleh kejujuran, kebersihan dan sifat-sifat istimewa dia ini, sehingga ia tidak memedulikan segala kritikan dan kecaman dari keluarga dan kerabatnya.
khadijah yang juga seorang yang cerdas, mengenai ketertarikannya kepada nabi muhammad mengatakan, "jika segala kenikmatan hidup diserahkan kepadaku, dunia dan kekuasaan para raja persia dan romawi diberikan kepadaku, tetapi aku tidak hidup bersamamu, maka semua itu bagiku tak lebih berharga daripada sebelah sayap seekor nyamuk".
sewaktu malaikat turun membawa wahyu kepada muhammad maka khadijah adalah orang pertama yang mengakui kenabian suaminya, dan wanita pertama yang memeluk islam.
dia turut menenangkan hati rasulullah, di kala kegalauan nabi sewaktu wahyu pertama turun.
khadijah (r.ha) berkata, "tidak demikian, tetapi bergembiralah.
maka demi allah, allah takkan mencelakakan engkau selamanya; engkau suka menyambungkan tali silaturahim, dan selalu jujur dalam bicara, meringankan derita orang lain, menyantuni orang tak mampu, menjamu tamu, dan menolong orang lain untuk mendapatkan haknya".
sepanjang hidupnya bersama nabi, khadijah begitu setia menyertainya dalam setiap peristiwa suka dan duka.
setiap kali suaminya ke gua hira’, ia pasti menyiapkan semua perbekalan dan keperluannya.
seandainya nabi muhammad agak lama tidak pulang, khadijah akan melihat untuk memastikan keselamatan suaminya.
sekiranya nabi muhammad khusyuk bermunajat, khadijah tinggal di rumah dengan sabar sehingga beliaau pulang.
apabila suaminya mengadu kesusahan serta berada dalam keadaan gelisah, dia coba sekuat mungkin untuk mententram dan menghiburkan, sehingga suaminya benar-benar merasai tenang.
setiap ancaman dan penganiayaan dihadapi bersama.
allah mengkaruniakannya 6 orang anak, yaitu qasim, abdullah, zainab, ruqaiah,ummi kultsum, dan fatimah.
diriwayatkan dalam hadits shahih, dari abu hurairah r.a.,
dia berkata:"jibril datang kepada nabi saw, lalu berkata:”wahai, rasulullah, ini khadijah telah datang membawa sebuah wadah berisi kuah, makanan atau minuman.
apabila dia datang kepadamu, sampaikan kepadanya salam dari tuhan-nya dan beritahukan kepadanya tentang sebuah rumah di syurga, (terbuat) dari mutiara yang tiada suara ribut di dalamnya dan tiada kepayahan".
dalam banyak kegiatan peribadatan nabi muhammad, khadijah pasti bersama dan membantunya, seperti menyediakan air untuk mengambil wudhu.
nabi muhammad menyebut keistimewaan terpenting khadijah dalam salah satu sabdanya, “di saat semua orang mengusir dan menjauhiku, ia beriman kepadaku.
ketika semua orang mendustakan aku, ia meyakini kejujuranku.
sewaktu semua orang menyisihkanku, ia menyerahkan seluruh harta kekayaannya kepadaku.”
khadijah telah hidup bersama-sama nabi muhammad selama 24 tahun dan wafat dalam usia 64 tahun 6 bulan.
dia meninggal di gunung hujun, dan dimakamkan di pemakaman dekat mekkah setelah sakit-sakitan dan melemah setelah lama menahan rasa lapar setelah masa blokade orang quraisy selama 3 tahun.
tahun meninggalnya dikenal sebagai "amul huzni" (tahun kesedihan).
dalmatian dapat merujuk kepada:
pranala yang berkaitan:
dalmatian adalah nama jenis anjing yang dikenal dengan warna kulitnya yang putih dengan (pada umumnya) noda-noda hitam.
variasi warna coklat juga kadang ditemukan walaupun jauh lebih jarang.
nama "dalmatian" berasal dari provinsi dalmatia dari negara kroasia, yang diperkirakan sebagai asal dari jenis ini.
dalmasia (bahasa kroasia: dalmacija, bahasa inggris: dalmatia) adalah sebuah wilayah di pesisir timur dari laut adriatik, di kroasia modern, terletak di antara pulau rab di barat laut dan teluk kotor ("boka kotorska") di tenggara.
daerah pedalaman, "inner dalmatia" ("zagora"), lebarnya lima puluh kilometer di utara dan menyempit di selatan hanya selebar beberapa kilometer saja.
pulau-pulau dalmasia yang besar adalah dugi otok, ugljan, pašman, brač, hvar, korčula, vis, lastovo, dan mljet.
gunung-gunungnya yang besar adalah dinara, mosor, svilaja, biokovo, moseć and kozjak.
selain itu, sungai-sungai di dalmasia adalah zrmanja, krka, cetina, dan neretva.
gereja maronit () adalah sebuah gereja partikular "sui iuris" katolik timur dalam persekutuan paripurna dengan sri paus dan gereja katolik, dengan status swatantra menurut kitab kanon gereja-gereja timur.
gereja maronit dikepalai oleh batrik bechara boutros al-rahi sejak 2011.
nama resmi gereja ini adalah "gereja maronit suryani antiokhia" (; ; " al-kanīsa al-anṭākiyya al-suryāniyya al-mārūniyya)".
gereja yang menggunakan ritus suriah barat dan bahasa suryani ini merupakan bagian dari kekristenan suryani berdasarkan liturgi dan warisan budayanya.
sedari dahulu gereja maronit berkarya di kawasan levant, khususnya di daerah sekitar gunung lebanon.
pusat tadbir gereja ini berkedudukan di bkerke, sebelah utara dari kota beirut.
sepanjang sejarahnya, gereja ini pernah pula berpusat di kfarhay, yanouh, mayfouq, dan lembah qadisha.
meskipun demikian, akibat emigrasi sejak abad ke-19, sekitar dua pertiga umat gereja ini berada di luar "lingkup antiokhia" dan menetap di kantong-kantong diaspora lebanon di eropa, amerika, australia, dan afrika.
pembentukan gereja maronit terjadi dalam tiga kurun waktu, mulai dari abad ke-4 sampai abad ke-7.
periode pertama ditandai oleh terbentuknya sebuah jemaat yang dipimpin oleh santo maron selaku pemimpin dan santo pelindung.
periode kedua bermula dengan pendirian biara santo maron di orontes yang dibangun selepas konsili kalsedon guna mempertahankan ajaran-ajaran konsili itu.
biara ini disebut-sebut dalam catatan-catata sejarah kuno sebagai "biara terbesar" di wilayah "secunda syria", dengan lebih dari 300 pertapaan di sekitarnya.
sesudah 518, biara ini secara "de facto" menadbir banyak paroki di "prima syria", "cole syria", dan "fenisia".
periode ketiga adalah masa "sede vacante" sesudah peristiwa penaklukan islam atas kawasan levant.
menurut tradisi maronit, para uskup dari biara santo maron akhirnya memilih yohanes maron sebagai batrik pada "ca."
685 m. gereka ortodoks yunani antiokhia kembali memiliki batrik pada 751 m.
para pengikut yesus kristus pertama kali disebut "orang kristen" di antiokhia (kisah para rasul 11:26), dan kota itu menjadi pusat agama kristen - terutama sesudah kehancuran yerusalem pada 70 masehi.
menurut tradisi katolik, uskup antiokhia pertama adalah santo petrus sebelum perjalanannya ke roma.
uskup antiokhia ketiga adalah sang bapa apostolik ignatius dari antiokhia.
antiokhia menjadi salah satu dari lima kebatrikan perdana (pentarki) setelah agama kristen diakui oleh kaisar konstantinus.
maron, seorang rahib abad ke-14, rekan sezaman sekaligus sahabat st.
yohanes krisostomus, pindah dari antiokhia ke sungai orontes untuk menjalani hidup sebagai seorang pertapa, meneladani antonius agung dari gurun dan pakomius.
banyak pengikutnya juga menjalani hidup kebiaraan.
setelah kematian maron pada 410 masehi, murid-muridnya mendirikan sebuah biara untuk mengenangnya dan membentuk cikal bakal gereja maronit.
para pengikut maron berpegang teguh pada ajaran konsili kalsedon pada 451 masehi.
ketika kaum monofisit antiokhia membantai 350 rahib, kaum maronit mengungsi ke pegunungan lebanon.
surat-menyurat sehubungan dengan peristiwa tersebut menghasilkan pengakuan kepausan dan ortodoksi atas kaum maronit, yang dikukuhkan oleh paus hormisdas (514-523 masehi) pada 10 februari 518 masehi.
sebuah biara dibangun di sekitar makam st.
maron sesudah konsili kalsedon.
keshayidan batrik antiokhia pada dasawarsa pertama abad ke-7, baik oleh tangan-tangan serdadu persia ataupun kaum yahudi setempat, membuat kaum maronit kehilangan pemimpin.
keadaan ini berkepanjangan akibat perang bizantin–sassanid pada 602–628 yang terakhir dan terparah.
seusai perang, kaisar heraclius mengedepankan sebuah doktrin kristologi baru sebagai upaya menyatukan berbagai gereja kristen di timur.
ajaran ini, yakni monotelitisme, dimaksudkan sebagai semacam kompromi antara para pendukung kalsedon, seperti kaum maronit, dengan lawan-lawannya, seperti kaum yakobit.
ajaran baru ini justru menimbulkan pertentangan yang lebih besar lagi, dan dinyatakan sebagai bidaah oleh konsili ekumenis ke-6 pada 680-681.
meskipun demikian, sumber-sumber yunani dan arab sezaman mengklaim bahwa kaum maronit menerima monotelitisme, menolak konsili ke-6 dan terus berpegang pada ajaran sesat itu dan baru melepaskannya pada era perang salib agar tidak dicap sesat oleh para tentara salib.
gereja maronit modern menolak anggapan bahwa kaum maronit pernah menjadi penganut monotelitisme, dan persoalan tersebut masih dipertentangkan sampai hari ini.
pada 687 masehi, kaisar justinianus ii menyetujui rencana evakuasi ribuan kaum maronit dari lebanon untuk ditempatkan di kawasan lain.
timbullah kekacauan dan ketakutan yang mendorong kaum maronit pada tahun itu juga memilih batrik pertama mereka, yohanes maron.
oleh karena itu, ketika islam mulai tampak di perbatasan kekaisaran bizantium dan baris depan yang padu dibutuhkan untk menahan infiltrasi islam, kaum maronit justru sibuk mempertahankan kebebasan mereka dari kekuasaan kekaisaran.
keadaan ini dialami pula oleh komunitas-komunitas kristen lainnya dalam kekaisaran bizantium, sehingga mempermudah penaklukan kaum muslim atas belahan timur dunia kristen di penghujung abad itu.
setelah tunduk di bawah pemerintahan arab usai penaklukan kaum muslim atas suriah, hubungan baik kaum maronit dengan kekaisaran bizantium mulai pulih.
dewan kekaisaran, belajar dari kesalahan masa lalu, melihat mengambil keuntungan dari situasi tersebut.
karena itu kaisar bizantium konstantinus iv memberi dukungan langsung kepada kaum maronit baik dalam bidang gerejawi, politik, dan militer.
persekutuan baru ini segera mengatur serangan-serangan mematikan terhadap bala tentara muslim, memberi kelegaan yang disambut gembira oleh umat kristen yang terkepung di seluruh timur tengah.
pada masa itu sebagian kaum maronit dipindahkan ke gunung lebanon dan membentuk beberapa paguyuban yang kemudian dikenal sebagai kaum marada.
ini adalah menurut pandangan batrik maronit abad ke-17 estephan el douaihy (juga dikenal sebagai istifan al duwayhi, أسطفان الدويهي, "bapak sejarah maronit" dan "soko guru gereja maronit").
teori yang paling umum dikemukakan oleh sergius dari tirus, seorang sarjana abad ke-10 masehi, adalah bahwasanya umat maronit mengungsi dari penindasan kaum yakobit monofisit, karena menganut bidaah monotelitisme.
teori ini lebih dapat dipercaya, karena hampir semua komunitas kristen menganut monotelitisme sesudah diperkenalkan oleh batrik sergius i dari konstantinopel.
migrasi umat maronit ke wilayah pegunungan berlangsung dalam kurun waktu yang panjang, tetapi puncaknya mestilah terjadi pada abad ke-7.
sesudan ditaklukannya belahan timur dunia kristen di luar anatolia dan eropa oleh kaum muslim, dan ditetapkannya batas-batas kekuasaan antara para khalifah islam dan para kaisar bizantium, jarang terdengar kabar tentang umat maronit selama 400 tahun.
hidup dibentengi pegunungan sampai dijumpai kembali di gunung-gunung sekitar tripoli oleh tentara salib raymond dari toulouse dalam perjalanannya menaklukkan yerusalem pada perang salib pertama.
kelak raymond kembali untuk mengepung tripoli setelah menaklukkan yerusalem, dan hubungan antara umat maronit dengan umat kristen eropa pun terjalin kembali.
pada penghujung abad ke-11, tatkala para tentara salib bergerak menuju kawasan levant untuk menumbangkan pemerintahan islam, mereka melintasi pegunungan lebanon dan berpapasan dengan kaum maronit.
kaum maronit telah hidup terpisah dari dunia kristen selama kurang lebih 400 tahun.
gereja di roma tidak menyangka kalau kaum maronit masih eksis.
para tentara salib dan kaum maronit menjalin hubungan baik dan sejak itu saling bantu satu sama lain.
selama perang salib pada abad ke-12 masehi, kaum maronit membantu para tentara salib dan meneguhkan keterikatan mereka dengan tahta suci pada 1182 masehi.
mulai saat itu kaum maronit tak terpisahkan dari ortodoksi gerejawi dan kesatuan gereja katolik.
sebagai tanda ikatan itu, batrik maronit youseff al jirjisi menerima tajuk dan tongkat lambang otoritasnya dari paus paskalis ii pada 1100 masehi.
pada 1131, batrik maronit gregorios al-halati menerima surat dari paus innosensius ii yang berisi pengakuan kepausan atas otoritas kebatrikan maronit.
dalam waktu yang lama kaum maronit hidup terisolasi dari umat kristen kekaisaran bizantium dan eropa barat.
akibatnya mereka mengangkat batrik sendiri, mulai dari yohanes maron, yang sebelumnya menjabat sebagai uskup batroun, gunung lebanon.
dari dialah kaum maronit sekarang ini mengklaim suksesi apostolik penuh melalui tahta keuskupan antiokhia.
meskipun demikian, timbul kontroversi seputar klaim ini, mengingat bahwa sebagian kaum maronit didakwa telah sepenuhnya mengadopsi bidaah monotelitisme.
kontroversi ini mengakibatkan beberapa kali terjadi perang saudara (misalnya pada 1282 dan 1499 masehi).
kepala gereja maronit dalah batrik maronit di antiokhia, yang dipilih oleh para uskup gereja maronit dan kini berkedudukan di bkirki, sebelah utara dari beirut (batrik maronit berdiam di utara kota dimane selam bulan-bulan musim panas).
batrik saat ini (menjabat sejak tahun 1986) adalah kardinal mar nasrallah boutros sfeir.
pada saat seorang batrik baru terpilih dan dilantik, dia mengajukan permohonan persekutuan gerejawi kepada paus, dan dengan demikian memelihara persekutuan gereja katolik.
para batrik juga disetarakan dengan kardinal, pada jenjang kardinal-uskup (jenjang tertinggi dalam dewan kardinal).
komitmen pribadi kardinal sfeir untuk melakukan reformasi liturgis pada tahun 1980an dan 1990an, membuahkan hasil pada tahun 1992 dengan terbitnya buku tata ibadah maronit yang baru.
buku ini mewakili suatu usaha untuk kembali ke bentuk asli dari liturgi antiokhia.
ibadat sabda digambarkan lebih kaya daripada dalam tata ibadah sebelumnya, dan tata ibadah baru ini memperkenalkan enam anafora (doa ekaristi).
hidup selibat tidak diwajibkan bagi para diakon atau imam paroki, akan tetapi para biarawan diwajibkan selibat, karena para uskup lazimnya dipilih dari biara-biara.
para uskup yang menjabat sebagai epark dan arkepark dari eparki dan arkeparki (setara dengan keuskupan dan keuskupan agung dalam gereja barat) bertanggung jawab kepada batrik.
tidak diketahui jumlah yang pasti dari populasi umat maronit di seluruh dunia, namun diperkirakan sekurang-kurangnya ada 15 juta jiwa, menurut gereja katolik.
kira-kira 800.000 sampai 900.000 jiwa berdiam di lebanon, di mana mereka merupakan 25% dari populasi negara itu.
berdasarkan permufakatan rakyat lebanon antar para pimpinan berbagai agama, presiden lebanon haruslah seorang maronit.
umat maronit di syria berjumlah total 40.000 jiwa dan bergabung dalam keuskupan agung aleppo, keuskupan agung damaskus, dan keuskupan latakia.
ada pula suatu komunitas umat maronit di siprus yang menggunakan bahasa arab maronit siprus.
mereka diakui sebagai suatu kelompok keagamaan minoritas di pulau itu dan memiliki seorang wakil yang duduk dalam dewan perwakilan (parlemen) guna menyuarakan kepentingan-kepentingan mereka.
kemungkinan mereka adalah keturunan dari orang-orang maronit yang menyertai para prajurit perang salib di tempat itu.
pada masa modern, umat maronit, seperti halnya umat kristiani lainnya di kawasan levant, sering kali memilihkan nama-nama prancis atau nama-mana eropa barat lainnya bagi anak-anaknya seperti "michel", "georges", "carole", "charles", "antoine", dan "pierre".
nama diri dari bahasa arab yang identik dengan nama saudara-saudara muslim mereka juga lazim digunakan, seperti "khalil," "samir," "salim," "jamil," atau "taufik."
beberapa nama arab hanya khusus untuk umat kristiani dan berakar dari bahasa aram, atau bahasa arab lebanon, dari nama-nama alkitab, dari bahasa ibrani, atau dari nama-nama kristen yunani, seperti "antun," (antonius, atau juga "tanios" atau "tannous"), "butros" (petrus), "semaan" or "shamaoun" (simon), "jeryes" (georgius), "elie" (ilyas, atau elias), dan "beshara" (secara harfiah berarti, "khabar baik" dalam arti injil).
banyak pula yang dinamai menurut orang-orang kudus maronit, termasuk nama-nama aram seperti "maroun" (menurut nama santo pelindung mereka, maron), dan "sharbel", atau "charbel", serta "rafqa".
biarawati dalam agama katolik adalah perempuan yang tergabung dalam suatu tarekat atau ordo religius.
di indonesia para biarawati biasanya dipanggil suster (belanda: "zuster", saudara perempuan).
para suster biasanya bekerja di bidang pendidikan (formal dan nonformal), kesehatan, dan pelayanan sosial di lingkungan gereja atau masyarakat umum seperti suster-suster cb, ssps, jmj, smsj, snd, prr, dsb).
ada juga pada beberapa tarekat religius biarawati yang mengkhususkan kepada pelayanan religius melalui doa (dalam gereja katolik dikenal dengan biara suster kontemplatif) seperti suster-suster ordo karmel tak berkasut (ocd) dan suster ssps adorasi abadi.
kaul adalah janji sukarela kepada allah, untuk melaksanakan suatu tindakan yang lebih sempurna.
kaul merupakan dasar hidup membiara yang disahkan oleh gereja, di mana para anggota yang terhimpun dalam suatu komunitas religius memutuskan untuk memperjuangkan kesempurnaan lewat sarana-sarana ketiga kaul religius, yakni kaul kemiskinan, kemurnian, dan ketaatan, yang diamalkan sesuai dengan peraturan.
kaul kemiskinan adalah pelepasan sukarela hak atas milik atau penggunaan milik tersebut dengan maksud untuk menyenangkan allah.
semua harta milik dan barang-barang menjadi milik kongregasi, atau tarekat.
manusia tidak lagi memiliki hak atas apa saja yang diberikan kepadanya, entah barang entah uang.
semua derma dan hadiah, yang barangkali diberikan kepadanya sebagai ungkapan terima kasih atau ungkapan lain apa pun, menjadi hak kongregasi.
keutamaan kemiskinan adalah keutamaan injili yang mendorong hati untuk melepaskan diri dari barang-barang fana; karena kaulnya, biarawan/wati terikat oleh kewajiban itu.
kaul kemurnian mewajibkan manusia lepas perkawinan dan menghindari segala sesuatu yang dilarang oleh perintah keenam dan kesembilan.
setiap kesalahan melawan keutamaan kemurnian juga merupakan pelanggaran terhadap kaul kemurnian sebab di sini tidak ada perbedaan antara kaul kemurnian dan keutamaan kemurnian, tidak seperti dalam kaul kemiskinan dan kaul keperawanan
kaul ketaatan lebih tinggi daripada dua kaul yang pertama.
sebab, kaul ketaatan adalah suatu kurban, dan ia lebih penting karena ia membangun dan menjiwai tubuh religius.
dengan kaul ketaatan biarawan/wati berjanji pada allah untuk taat kepada para pimpinan yang sah dalam segala sesuatu yang mereka perintahkan demi peraturan.
kaul ketaatan membuat biarawan/wati bergantung kepada pimpinan atas dasar peraturan-peraturan sepanjang hayatnya dan dalam segala urusannya.
keutamaan ketaatan lebih luas daripada kaul ketaatan; keutamaan ini mencakup ketentuan dan peraturan, dan bahkan nasihat-nasihat para pimpinan.
memenuhi perintah dengan tulus dan sempurna – ini disebut ketaatan kehendak kalau kehendak mendorong budi untuk tunduk kepada nasihat pimpinan.
sehubungan dengan ini, untuk menunjang ketaatan.
youtube adalah sebuah situs web berbagi video yang dibuat oleh tiga mantan karyawan paypal pada februari 2005.
situs web ini memungkinkan pengguna mengunggah, menonton, dan berbagi video.
perusahaan ini berkantor pusat di san bruno, california, dan memakai teknologi adobe flash video dan html5 untuk menampilkan berbagai macam konten video buatan pengguna/kreator, termasuk klip film, klip tv, dan video musik.
selain itu, konten amatir seperti blog video, video orisinal pendek, dan video pendidikan juga ada dalam situs ini.
kebanyakan konten di youtube diunggah oleh individu, meskipun perusahaan-perusahaan media seperti cbs, bbc, vevo, hulu, dan organisasi lain sudah mengunggah material mereka ke situs ini sebagai bagian dari program kemitraan youtube.
pengguna tak terdaftar dapat menonton video, sementara pengguna terdaftar dapat mengunggah video dalam jumlah tak terbatas.
video-video yang dianggap berisi konten ofensif hanya bisa ditonton oleh pengguna terdaftar berusia 18 tahun atau lebih.
pada november 2006, youtube, llc dibeli oleh google dengan nilai us$1,65 miliar dan resmi beroperasi sebagai anak perusahaan google.
menurut cerita yang berulang-ulang diterbitkan di media, hurley dan chen mengembangkan ide youtube pada bulan-bulan pertama tahun 2005 setelah mengalami kesulitan saat berbagi video pesta makan malam di apartemen chen di san francisco.
karim tidak datang ke pesta dan menolak pesta tersebut pernah terjadi, sementara chen berkomentar bahwa ide youtube tercetuskan setelah pesta makan "tampaknya diperkuat oleh metode pemasaran yang terpusat pada menciptakan cerita yang mudah dicerna konsumen".
youtube berawal sebagai sebuah perusahaan teknologi rintisan yang didanai oleh investasi senilai $11,5 juta dari sequoia capital antara november 2005 dan april 2006.
kantor pertama youtube terletak di atas sebuah restoran jepang dan pizzeria di san mateo, california.
nama domain codice_1 aktif pada 14 februari 2005 dan situs ini dikembangkan pada bulan-bulan berikutnya.
youtube menawarkan uji beta pada mei 2005, enam bulan sebelum peluncuran resmi pada november 2005.
pertumbuhan situs ini meroket dan pada bulan juli 2006, perusahaan ini mengumumkan bahwa lebih dari 65.000 video diunggah setiap harinya dan situs ini menerima 100 juta kunjungan video per hari.
menurut data yang dikumpulkan perusahaan riset pasar comscore, youtube adalah penyedia video daring utama di amerika serikat dengan pangsa pasar 43 persen dan lebih dari 14 miliar video ditonton pada bulan mei 2010.
youtube mengatakan bahwa sekitar video berdurasi total 60 jam diunggah setiap menit dan tiga perempat materialnya berasal dari luar a.s. situs ini menerima delapan ratus juta kunjungan unik setiap bulannya.
diperkirakan bahwa pada tahun 2007 youtube mengonsumsi pita lebar yang sama besarnya seperti seisi internet tahun 2000.
alexa menempatkan youtube sebagai situs ketiga yang paling banyak dikunjungi di internet, setelah google dan facebook.
pemilihan nama codice_1 memunculkan masalah dengan situs bernama serupa, codice_3.
pemilik situs tersebut, universal tube & rollform equipment, mengajukan tuntutan hukum terhadap youtube pada bulan november 2006 setelah situsnya dibanjiri pengunjung yang ingin mencari youtube.
universal tube sejak itu mengubah nama situsnya menjadi codice_4.
pada bulan oktober 2006, google inc.
mengumumkan bahwa mereka telah membeli youtube dengan nilai $1,65 miliar dalam bentuk saham.
persetujuan ini dirampungkan pada 13 november 2006.
google tidak memberikan informasi rinci mengenai biaya operasi youtube dan pendapatan youtube tahun 2007 ditulis "tidak material" dalam pengisian formulir wajib.
bulan juni 2008, sebuah artikel di majalah "forbes" memperkirakan pendapatan youtube tahun 2008 mencapai $200 juta setelah mengamati kemajuan penjualan iklannya.
pengunjung youtube rata-rata menghabiskan 15 menit sehari untuk menonton video di sana, berbeda dengan 4-5 jam sehari yang dihabiskan warga amerika serikat biasa untuk menonton televisi.
youtube menjajaki kerja sama pemasaran dan periklanan dengan nbc pada bulan juni 2006.
bulan november 2008, youtube membuat persetujuan dengan mgm, lions gate entertainment, dan cbs, yang mengizinkan mereka mengunggah film dan episode televisi berdurasi penuh ke situs ini, disertai kotak iklan khusus penonton as yang diberi nama "shows".
tindakan ini bertujuan menciptakan persaingan dengan situs web seperti hulu, yang menyimpan material tayangan dari nbc, fox, dan disney.
bulan november 2009, youtube meluncurkan "shows" untuk penonton britania raya dan menawarkan sekitar 4.000 acara berdurasi penuh dari 60 mitranya.
pada januari 2010, youtube memperkenalkan layanan sewa film daring, yang saat ini hanya tersedia untuk pengguna di kawasan amerika serikat, kanada, dan britania raya.
layanan ini menawarkan lebih dari 6.000 film.
pada tanggal 31 maret 2010, youtube meluncurkan desain situs baru dengan tujuan menyederhanakan antarmuka dan meningkatkan waktu yang dihabiskan pengguna di situs ini.
manajer produk google shiva rajaraman berkomentar: "kami merasa perlu mundur sedikit dan membereskan segalanya."
pada bulan mei 2010, youtube dilaporkan melayani lebih dari dua miliar video per hari, jumlah yang dianggap "nyaris dua kali lipat penonton primetime di ketiga jaringan televisi terbesar amerika serikat".
pada mei 2011, youtube melaporkan di blog perusahaannya bahwa situs ini menerima lebih dari tiga miliar kunjungan per hari.
bulan januari 2012, youtube menyatakan bahwa jumlah tersebut naik menjadi empat miliar per hari.
pada november 2011, jejaring sosial google+ terintegrasi langsung dengan youtube dan penjelajah web chrome, sehingga video-video youtube bisa ditonton di google+.
bulan desember 2011, youtube meluncurkan antarmuka baru.
kanal video ditampilkan di kolom tengah halaman utama, sama seperti umpan berita situs-situs jejaring sosial.
pada saat yang sama, versi baru logo youtube dipasang dengan bayangan merah yang lebih gelap.
inilah perubahan desain pertama mereka sejak oktober 2006.
pada bulan januari 2010, youtube meluncurkan versi uji coba yang memanfaatkan kemampuan multimedia tertanam di penjelajah web yang mendukung standar html5.
hal ini memungkinkan video ditonton tanpa adobe flash player atau plug-in lain.
situs youtube memiliki halaman yang memungkinkan penjelajah web beralih ke uji coba html5.
hanya penjelajah yang mendukung video html5 dengan format h.264 atau webm yang dapat memutar video dan tidak semua video di youtube dapat diputar.
semua pengguna youtube dapat mengunggah video dengan batas durasi masing-masing 15 menit.
pengguna yang memiliki jejak rekam baik dengan mematuhi panduan komunitas youtube diizinkan mengunggah video berdurasi 12 jam, tetapi akunnya perlu diverifikasi (biasanya melalui telepon genggam).
saat youtube diluncurkan tahun 2005, pengguna bisa saja mengunggah video panjang, tetapi batas 10 menit diberlakukan pada maret 2006 setelah youtube menemukan bahwa kebanyakan video yang melebihi panjang tersebut berupa acara televisi dan film yang tidak diizinkan.
batas 10 menit tersebut ditambah menjadi 15 menit pada bulan juli 2010 ukuran berkas dibatasi hingga 2 gb untuk unggahan dari situs web youtube atau 20 gb jika pengguna memakai penjelajah versi terbaru.
youtube menerima video yang diunggah dengan sebagian besar format kontainer, termasuk .avi, .mkv, .mov, .mp4, divx, .flv, dan .ogg dan .ogv.
format video seperti mpeg-4, mpeg, vob, dan .wmv juga dapat diunggah.
youtube mendukung 3gp, sehingga video bisa diunggah dari telepon genggam.
video dengan pindai progresif atau terikat bisa diunggah, tetapi untuk kualitas video terbaik, youtube menyarankan agar video pindai terikat di-deinterlace sebelum diunggah.
semua format video di youtube memakai pemindaian progresif.
youtube awalnya menawarkan video dengan satu level kualitas, yaitu resolusi 320x240 piksel dengan codec sorenson spark (varian dari h.263), dengan audio mp3 mono.
pada bulan juni 2007, youtube menambahkan opsi menonton video berformat 3gp di telepon genggam.
bulan maret 2008, mode kualitas tinggi ditambahkan hingga resolusi 480x360 piksel.
bulan november 2008, mode hd 720p ditambahkan.
saat peluncuran 720p, pemutar youtube diganti rasio aspeknya dari menjadi layar lebar .
dengan fitur baru ini, youtube mulai mengalihkan format kompresi video bakunya ke h.264/mpeg-4 avc.
pada bulan november 2009, mode hd 1080p ditambahkan.
bulan juli 2010, youtube mengumumkan bahwa mereka telah meluncurkan serangkaian video berformat 4k, sehingga batas resolusinya naik hingga 4096x3072 piksel.
akan tetapi, per 2012 batas ini diturunkan menjadi 2048 x 1536.
[4]
used as alternate audio tracks.
dalam sebuah video yang diunggah tanggal 21 juli 2009, teknisi perangkat lunak youtube peter bradshaw mengumumkan bahwa pengguna youtube sekarang bisa mengunggah video 3d.
video jenis ini dapat ditonton dengan beberapa cara, termasuk metode anaglif (lensa sian/merah) yang membutuhkan kacamata khusus untuk mendapatkan efek 3d-nya.
flash player youtube bisa menampilkan konten stereoskop dengan pola baris, kolom, atau papan catur, samping-sampingan atau anaglif dengan kombinasi merah/sian, hijau/magenta, atau biru/kuning.
pada mei 2011, pemutar youtube versi html5 mulai mendukung rekaman 3d samping-sampingan yang kompatibel dengan nvidia 3d vision.
youtube jarang menaruh tautan unduh di video-videonya agar ditonton melalui situs webnya saja.
sejumlah video, seperti pidato mingguan presiden barack obama, dapat diunduh dalam bentuk mp4.
banyak sekali situs web, aplikasi, dan plug-in pihak ketiga yang memungkinkan pengguna mengunduh video-video youtube.
pada februari 2009, youtube meluncurkan layanan uji coba yang mengizinkan beberapa mitra menaruh tautan unduh secara gratis atau berbayar melalui google checkout.
pengaturan baku saat mengunggah video ke youtube adalah pengunggah akan tetap memegang hak cipta video tersebut, namun sejak juli 2012 pengunggah bisa memilih lisensi creative commons sebagai lisensi bakunya.
lisensi ini membolehkan pengguna lain memakai dan mencampur aduk videonya jika bebas dari hak cipta.
sejak juni 2007, video-video youtube dapat ditonton di produk-produk apple.
konten youtube harus ditranskode ke standar video apple, h.264, selama beberapa bulan.
video youtube dapat ditonton di apple tv, ipod touch, dan iphone.
pada juli 2010, youtube versi perangkat bergerak diluncurkan kembali dengan arsitektur html5, sehingga tidak perlu memakai adobe flash player dan dapat dijelajahi dengan kontrol layar sentuh.
versi perangkat bergerak ini juga tersedia dalam bentuk aplikasi untuk platform android.
pada bulan september 2012, youtube meluncurkan aplikasi pertamanya di iphone, setelah apple menghapus youtube dari aplikasi bawaannya di iphone 5 dan sistem operasi ios 6.
pemutakhiran layanan tivo bulan juli 2008 memungkinkan sistemnya mencari dan memutar video-video youtube.
pada bulan januari 2009, youtube meluncurkan "youtube for tv", versi situs yang dirancang untuk televisi dan perangkat media berbasis tv lain yang memiliki penjelajah web.
youtube for tv awalnya hanya bisa ditonton di konsol permainan video playstation 3 dan wii.
bulan juni 2009, youtube xl diluncurkan dengan antarmuka sederhana yang dirancang untuk ditonton di layar televisi standar.
youtube juga tersedia di xbox live.
tanggal 15 november 2012, google meluncurkan aplikasi resmi untuk wii, sehingga pengguna bisa menonton video youtube dari saluran wii.
aplikasi ini juga tersedia id wii u dan videonya bisa ditonton di wii u internet browser menggunakan html5.
akses ke youtube diblokir di turki antara tahun 2008 dan 2010 setelah muncul kontroversi akibat pengunggahan video yang dianggap menghina mustafa kemal atatürk dan ofensif terhadap umat islam.
pada oktober 2012, youtube versi lokal diluncurkan di turki dengan domain codice_5.
versi lokal ini mematuhi peraturan konten yang tercantum di hukum turki.
pada bulan maret 2009, sengketa antara youtube dan agen koleksi kerajaan britania raya prs for music mengakibatkan video-video musik premium diblokir untuk pengguna di britania.
penghapusan video yang diunggah oleh sejumlah perusahaan rekaman besar terjadi setelah mereka gagal menyepakati persetujuan lisensi.
sengketa ini selesai pada september 2009.
bulan april 2009, sengketa serupa berujung pada penghapusan video musik premium untuk pengguna di jerman.
1933, 1937, 1942, 1946, 1947, 1949, 1950, 1953, 1965, 1968, 1970, 1974, 1977, 1979, 1984, 1985, 1988, 1993, 1994, 1995, 2000, 2001, 2002, 2006, 2007, 2009
1942, 1946, 1947, 1949, 1950, 1956, 1957, 1959, 1967, 1970, 1971, 1976, 1977, 1979, 1982, 1984, 1986, 1991, 1992, 1994, 1998, 2000, 2002, 2003, 2005, 2007
pac-man adalah sebuah permainan arkade yang dikembangkan namco dan diterbitkan midway; dirilis di jepang pada 22 mei 1980.
awalnya dirilis di arkade saja, pac-man yang masih populer hingga kini telah dirilis pula dalam "platform" lainnya seperti game boy dan snes.
perancang permainan ini adalah toru iwatani, yang merupakan karyawan namco.
pemain harus mengontrol tokoh berwarna kuning bernama pac-man dan membawanya mengelilingi lorong berlika-liku sambil "memakan" titik-titik kecil dan benda-benda khusus lainnya.
pada saat yang sama, terdapat empat "hantu" yang berkeliling di lorong tersebut yang bertugas menangkap pac-man.
sang pemain dapat menyelesaikan satu "level" (tingkat) jika berhasil memakan seluruh titik dan benda khusus.
secara teori, permainan dapat terus berlanjut tanpa batasan tingkat, namun tingkat ke-256 memiliki "bug" yang menyebabkan gambar di layar tidak beraturan dan karena itu pac-man tidak dapat terus dimainkan melewati tingkat tersebut.
pac-man kini dianggap sebagai salah satu permainan video klasik serta merupakan salah satu ikon tahun 1980-an.
salah satu alasan kesuksesannya adalah bentuk permainannya yang dapat digemari baik pria maupun wanita dibandingkan dengan permainan arkade lainnya sebelum "pac-man" seperti "space invaders" dan "defender" yang merupakan permainan tembak-tembakan.
payakumbuh utara adalah sebuah kecamatan di kota payakumbuh, sumatra barat, indonesia.
di payakumbuh utara terdapat satu kenagarian yaitu kenagarian koto nan gadang.
kenagarian koto nan gadang terdiri dari 9 kelurahan.
kantor camat terdapat di kelurahan tigo koto diate.
pusekesmas terletak di kelurahan tigo koto diate.
kan terletak di kelurahan balai tongah koto
kecamatan air napal dengan luas wilayah 415,14 km yang terdiri dari 16 (enam belas) desa.
dengan jumlah penduduk 10.709 jiwa dengan kepadatan 72,42/km.
jarak kerkap dengan pusat kota arga makmur 40 km, dan dengan pusat ibu kota provinsi 32 km dengan ketinggian 0 – 75 m dpl.
kecamatan arga makmur sebagian besar adalah daerah "eks transmigrasi" dari tahun 1965 sampai dengan 1975 dan mengalami perkembangan pesat setelah menjadi ibu kota kabupaten bengkulu utara pada tahun 1976 melalui peraturan pemerintah nomor 23 tahun 1976 tentang pemindahan ibu kota kabupaten daerah tingkat ii bengkulu utara.
luas kecamatan arga makmur adalah 60,00 km² yang terdiri dari 13 desa dan 2 (dua) kelurahan, terletak antara 101°32’ bt dan 2°15’ ls.
kondisi geografisnya sebagian besar merupakan dataran tinggi dengan ketinggian 541 m dpl dan tipografinya berbukit-bukit, suhu udara 24-28 °c.
sebagian besar mata pencaharian penduduk kecamatan arga makmur adalah petani, pns, dan pedagang.
pasar-pasar di kecamatan arga makmur merupakan pasar pekan (hari pasaran 1 minggu sekali) dan pasar yang terbesar adalah pasar purwodadi.
pasar ini disamping menyediakan kebutuhan untuk masyarakat di kecamatan arga makmur dan kecamatan sekitarnya juga menjadi tujuan masyarakat kabupaten lebong dalam memenuhi kebutuhannya.
kota arga makmur, merupakan daerah yang cukup ideal mengenai hal pendidikan, disamping udaranya sejuk dan alam yang tenang, arga makmur juga merupakan kota yang tenang dengan tingkat kejahatan terendah dibandingkan kota-kota lain di provinsi bengkulu.
adapun sarana pendidikan di arga makmur sampai saat ini ialah sebagai berikut.
kecamatan kerkap dengan luas wilayah 162,41km2 yang terdiri dari 35 (tiga puluh lima) desa dan kelurahan.
dengan jumlah penduduk 35.651 jiwa (tahun 2006) dengan kepadatan 145,63/km.
jarak lubuk durian dengan pusat kota arga makmur 27 km, dan dengan pusat ibu kota provinsi 49 km dengan ketinggian 250 m dpl dengan suhu rata-rata 28 c.
kecamatan ketahun terdiri dari 21 desa definitif dan 6 desa persiapan, berdasarkan data yang ada kecamatan ketahun berpenduduk 50.044 jiwa pada januari 2011 yang terpencar pada sekitar 534 km2 dengan bermacam-macam suku dan bahasa seperti suku pekal, suku rejang, suku batak, suku minang, suku jawa, suku serawai, suku sunda.
dari 27 desa yang ada terbagi dengan penduduk asli seperti dusun raja, talang baru, lubuk mindai, urai, gunung payung, bukit indah, kuala langi sebagian, yang selebihnya desa ekstransmigrasi seperti giri kencana, bukit makmur, marga bakti,bumi harjo, air sekamanak, air sebayur, air simpang, sumber mulya, bukit harapan,fajar baru, melati harjo, tanjung muara, bukit tinggi dan selebihnya desa perambah yang mayoritas dari daerah bengkulu selatan seperti limas jaya, sebayur jaya, alas bangun, lembah duri, simpang batu, baru manunggal.
pada saat ini yang menjadi polemik bagi kecamatan ketahun adalah adanya 6 desa persiapan yang direncanakan menjadi desa definitif, namun permasalahan pendefinitifan terjadi tarik ulur antara pihak pemerintah dan pihak pemilik lahan yang selama ini menjadi pusat kegiatan desa, 3 desa yaitu alas bangun, limas jaya dan sebayur jaya terletak pada hutan produksi terbatas (hpt) air urai dan air serangai, hal ini tentunya mempunyai mekanisme tersendiri dikarenakan hpt menjadi kewenangan menteri kehutanan, sementara 3 desa yaitu baru manungal, lembah duri dan simpang batu terletak di perkebunan pt way sebayur denga luas areal sekitar 6.329 ha dan tri manunggal abadi sekitar 3.000 ha,yang mempunyai umur hgu hingga 2012 untuk pws dan 2018 utk tpa.
pemekaran desa yang seharusnya berjalan mulus dikarenakan hgu yang ada selama ini telantar dan tidak mungkin akan digarap kembali oleh pemilik hgu, ternyata diujung akhir hgu penguasaan areal perkebunan sudah pindah pemilik dan berdasarkan surat menteri nomor tanggal 2011 kepemilikan hgu eks pt way sebayur dan tri manunggal abadi telah berpindah kepada pt sandabi indah lestari.
permasalahan baru akan timbul, yang tentunya rencana pemerintah daerah untuk memekarkan desa ersebut terkendala dengan adanya pemilik baru hgu tersebut, hal ini telah dilakukan pembahasan oleh pihak pemda, dprd bengkulu utara dan pihak pt sil, namum demikian belum ada kata sepakat tentang penyelesaian permasalahan ini.
terbentuknya kecamatan ini atas kehendak rakyat yang di jembatani oleh panitia 9: zamhari as jamal, saukani, aminullah, mumung komarudin spd, kusmawijaya spd, hendrik silaban sh,hermandani, imam chusbangi, m. abdul sdd.
pada masa perjuangan napal putih pernah dijadikan pusat pemerintahan militer pimpinan dr ak gani.
dengan jumlah penduduk 28.609 jiwa dengan kepadatan 173,18/km2.
kecamatan pondok kelapa adalah merupakan kecamatan terpadat di kabupaten bengkulu tengah.
jarak kecamatan pondok kelapa dengan pusat kota bengkulu tengah 7 km, dan dengan pusat ibu kota provinsi 5 km dengan ketinggian tempat bervariasi dari 0 – 1.000 m dpl dengan suhu rata-rata 28 c.
sidodadi, itulah nama sebuah desa yang berada di kecamatan pondok kelapa kabupaten bengkulu tengah provinsi bengkulu indonesia.
sidodadi berdiri pada tahun 1960'an yaitu setelah adanya program transmigrasi yang digalakkan pada zaman presiden soeharto berkuasa.
sidodadi dahulumerupakan sebuah hutan belantara yang dihunioleh suku asli yaitu suku rejang, suku lembak, dll. namun dengan adanya suku pendatang seperti suku jawa dan suku serawai, maka sidodadi menjadi desa yang multi etnis.batas-batas desa selatan berbatasan dengan desa talang pauh, desa linggar galing, barat berbatasan dengan desa sidorejo, sebelah utara berbatasan dengan desa talang boseng, sebelah timur berbatasan dengan desa bintang selatan.