taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ketika diadakan acara pemilihan anggota "senbatsu" untuk singel ke-17, ""okaasan ni chikatte, gachi desu"", miyazawa untuk pertama kalinya berhasil masuk dalam urutan 10 anggota akb48 terpopuler.
namanya berada di urutan nomor 9, dan sekaligus menjadikannya anggota "senbatsu" untuk promosi ke media massa.
museum akb48 hong kong mengadakan "pameran foto sae miyazawa" dari 20 januari hingga 18 februari 2011.
pameran itu memamerkan foto-foto yang diambil dari kehidupan sehari-hari dirinya, serta ketika beraksi di atas panggung dan lokasi pemotretan di luar negeri.
miyazawa tiba di hong kong pada 28 januari 2011 untuk menghadiri serangkaian acara, termasuk acara cosplay di dragon centre, kowloon.
miyazawa bersama sayaka akimoto, ayaka umeda, dan yuka masuda mengumumkan bahwa mereka membentuk unit baru bernama diva.
pengumuman tersebut diumumkan ketika mereka tampil sebagai bintang tamu pada akhir pertunjukan kenkyusei, 27 februari 2011.
singel debut mereka menurut rencana dirilis pada 27 april 2011 dengan label avex trax.
namun bencana gempa bumi dan tsunami sendai menyebabkan dimundurkannya tanggal rilis hingga 18 mei 2011.
pada tahun 2011, acara televisi "akb48 nemousu terebi" mengadakan proyek untuk menjadikan anggota akb48 sebagai peboling profesional.
miyazawa terpilih untuk dilatih oleh peboling profesional selama 10 bulan.
namun ketika mengikuti tes peboling profesional yang diadakan 1-2 maret 2011, skornya tidak cukup untuk lulus sebagai peboling profesional.
2012-2015: snh48 dan ske48
pada agustus 2012, diumumkan bahwa miyazawa, dan sesama anggota akb48 mariya suzuki akan ditransfer ke luar negeri untuk memimpin berbasis di shanghai yang bernama snh48.
transfer ini pada awalnya dijadwalkan untuk 6 - 12 bulan terakhir, sementara anggota terkena masih berambisi dengan akb48, sebagai "tim luar negeri" (海外, kaigai). [
10] karena dia dan suzuki tidak memiliki visa kerja dari cina, mereka jarang muncul dengan snh48; misalnya, mereka hanya muncul sebagai penonton untuk kelompok kinerja publik pertama.
mereka muncul bersama-sama sebagai wakil kelompok di malam musim panas davos di tianjin, cina, jepang dan disebutkan dalam buku harian resmi perdana menteri jepang. [
11] selama upacara pembukaan, snh48 theater di shanghai pada september 2013, petugas grup mengumumkan bahwa miyazawa akan mulai melakukan dengan kelompok pada tanggal 11 oktober 2013.
miyazawa dan suzuki memulai debutnya dengan snh48 pada tanggal tersebut, memicu liputan media di jepang dan cina.
usaha sebagai idola jepang dalam lingkungan cina membuat jepang kementerian pendidikan, budaya, olahraga, ilmu pengetahuan dan teknologi nama miyazawa wakil untuk "tobitate!
ryugaku jepang "dalam kampanye ("take off!
studi di mancanegara!").
pada bulan januari 2013, selama konser "request hour" tahunan yang diselenggarakan oleh semua member akb48, dipimpin miyazawa lagu "kiseki wa mani awanai" menempati peringkat kedua dalam pemilihan penggemar.
selanjutnya, miyazawa dipromosikan singel ke-30 akb48 "so long!"
disiarkan di tv nasional jepang, meskipun dia tidak berpartisipasi dalam rekaman singel sebenarnya.
pada bulan maret 2013, miyazawa mulai akun twitter, namun ini terhenti ketika itu mengumpulkan terlalu banyak pengikut pada hari pertama; twitter nya dibuka dua hari kemudian.
sementara itu, miyazawa mengambil bagian dalam single ke-31 akb48 "sayonara crawl".
selama akb48, konser rinji sokai bertempat di nippon budokan pada bulan april 2013, akb48 mengumumkan kembali ke tim k dan merangkap keanggotaan dengan snh48 team sii.
pada pemilihan umum single ke-32 akb48.
selama acara hasil pemilihan tersebut, dia menyatakan fokus pada snh48, dan setelah konfirmasi dengan manajemen akb48, menjadi anggota akb48 pertama yang secara sukarela.
akibatnya, dia tidak berpartisipasi dalam turnamen batu-kertas-gunting pada tahun 2013 dan jarang muncul sampai bulan februari tahun 2014, ketika akb48 mengumumkan miyazawa ditransfer ke berbasis nagoya ske48 di grand reformation festival, sementara tinggal bersamaan anggota snh48.
dia diangkat 'pemimpin' ske48 di teamim s. namun, dia mengalami penurunan yang signifikan dalam popularitas, seperti dia kehilangan lebih dari 21000 suara dibandingkan pada tahun 2013 dalam pemilihan umum akb48 2014, tapi masih berhasil mempertahankan posisi 12 keseluruhan.
pada ske48, miyazawa sering muncul sebagai salah satu anggota terkemuka dalam kampanye komersial, sejak itu telah dipilih untuk muncul dalam singel ke-38 akb48.
penampilan pertama sejak sayonara crawl, dan 29 judul lagu lainnya.
dalam pemilihan umum single ke-41 akb48 pada tahun 2015, ia pulih dari depresi berat pada tahun 2014, dengan menambahkan hasil 31.000 suara dan di peringkat pada posisi ke-8.
sebelum acara, dia menyatakan bahwa dia akan tidak berpartisipasi dalam pemilihan umum.
pada akhir tahun 2015, dia telah muncul dalam single ke-32 akb48 sisi a,bersama lima anggota lainnya.
kuchibiru ni be my baby, single ke-10 akb48, ditandai kembali ke pemilihan utama mempromosikan anggota akb48 dirilis.
ini adalah penampilan pertama dalam manajemen dipilih garis konvensional sampai 16 anggota sejak give me five!
pada tahun 2012, sebelum dia transfer ke snh48.
selama siaran nasional dari acara musik "fns", miyazawa mengumumkan kelulusannya dari ske48 dan snh48 pada tahun 2016.
dia adalah anggota kedua mengumumkan dia menyatakan "graduated" dari ske48 dan snh48 di tv nasional, setelah oshima yuko pada kōhaku uta gassen pada tahun 2014.
lagu "kiseki wa mani awanai" terpilih sebagai posisi pertama request hour concert series edisi 2016.
selama acara ini selama dua hari pada konser di nippon gaishi hall didedikasikan untuk perpisahannya.
akhirnya dia lulus dari snh48 team sii pada tanggal 16 maret 2016 dan ske48 pada tanggal 1 april 2016.
setelah perpisahan, miyazawa tampil di pertunjukan di teater-teater di tiga grup dia berambisi dengan (snh48, ske48, dan akb48).
karina tidak pernah tahu, bahwa larasati adalah istri sah danu.
karena himpitan ekonomi, karina mau saja diajak menikah oleh danu.
setelah beberapa hari menikah, larasati datang melabrak danu dan karina di sebuah rumah yang baru saja mereka beli.
larasati mengamuk, tetapi tenaga danu lebih kuat.
larasati terlempar dan menimpa anaknya.
ibu dan anak itu tewas mengenaskan.
danu mengubur larasati dan anaknya di halaman rumah di tengah malam buta.
akibat penguburan yang tidak layak itulah, larasati dan anaknya bangkit dengan sejuta dendam terhadap karinia.
sepeninggal danu, karina didatangi larasati dalam wujud kuntilanak cantik.
larasati memaksa karina harus menikah sebanyak lima kali.
anehnya setiap menikah resmi, laki-laki yang menjadi suami karina menjadi korban dan meninggal.
karina harus melakukan ritual-ritual aneh demi keawetan roh larasati.
karina sempat menolak semua hal ini, tetapi larasati mengancam akan membunuh shendy anak karina satu-satunya dari danu.
karina sudah tiga kali menikah dan semua meninggal.
tinggal dua korban lagi tugas karina selesai.
namanya diterjemahkan berarti 'langit' dan ia dianggap salah satu dewi paling tua dalam pantheon mesir, yang asal mulanya disebutkan dalam kisah penciptaan semesta yang ditemukan di heliopolis.
dia aslinya adalah dewi langit malam, akan tetapi kemudian dianggap sebagai dewi langit saja.
mahkotanya adalah gambar hiroglif namanya, berupa gambar pot, yang juga melambangkan rahim.
seringkali digambarkan dalam wujud manusia perempuan, tetapi kadang digambarkan dalam wujud sapi yang tubuhnya yang besar membetuk langit dan surga, digambarkan sebagai pohon ara, atau sebagai babi raksasa yang menyusui banyak anak babi (melambangkan bintang-bintang).
lerankulon adalah salah satu desa yang terletak di kecamatan palang, kabupaten tuban, provinsi jawa timur, indonesia.
desa ini memiliki kode pos 62391.
di desa ini terdapat 5 dusun, yaitu: dusun layut, dusun leran, dusun krajan, dusun sejuwet, dan dusun kedaton.
tingkat perekonomian desa ini cukup tinggi di daerah palang dan sekitarnya,bahkan se-kabupaten tuban..di kecamatan palang,tingkat perkonomian desa leran kulon mempati peringkat kedua,di bawahnya karang agung.hal ini bisa dilihat dari bangunan rumahnya yang rata-rata terlihat bangunan kelas menengah keatas
pengepungan konstantinopel oleh bangsa arab untuk pertama kalinya, yang berlangsung mulai tahun 674 sampai tahun 678, adalah salah satu konflik besar dalam perang arab-romawi timur, dan merupakan puncak pertama dari usaha perluasaan wilayah yang dilancarkan terhadap kekaisaran romawi timur oleh khilafah bani umayyah di bawah pimpinan khalifah muawiyah i. khalifah muawiyah i, yang naik takhta pada tahun 661 seusai perang saudara kaum muslim i, kembali memerangi kekaisaran romawi timur selepas jeda beberapa tahun, dengan harapan dapat menaklukkan seluruh negara kekaisaran itu dengan cara merebut ibu kotanya, konstantinopel.
sebagaimana yang diriwayatkan oleh penulis tawarikh romawi timur, teofanis sang pengaku iman, serangan-serangan bangsa arab dilakukan secara seksama dan terencana.
selama kurun waktu 672–673, armada arab mendirikan pangkalan-pangkalan di sepanjang pesisir asia kecil, kemudian memasang blokade yang tidak begitu ketat di sekitar konstantinopel.
bangsa arab menjadikan semenanjung kizikos yang tidak begitu jauh letaknya dari konstantinopel sebagai pangkalan selama musim dingin, dan kembali menyerang benteng kota konstantinopel pada musim semi.
kekaisaran romawi timur, di bawah pimpinan kaisar konstantinus iv, akhirnya berjaya menghancurkan armada arab dengan senjata temuan baru berupa zat pembakar cair yang dikenal dengan sebutan api yunani.
kekaisaran romawi timur juga berhasil mengalahkan pasukan darat arab di asia kecil, sehingga bangsa arab terpaksa menghentikan pengepungan.
kemenangan kekaisaran romawi timur sangat penting artinya bagi kelangsungan hidup negara itu, karena ancaman bangsa arab sirna untuk sementara waktu.
sebuah perjanjian damai ditandangani tak lama kemudian, dan setelah pecahnya perang saudara kaum muslim ii, kekaisaran romawi timur bahkan mampu mendesak mundur khilafah bani umayyah.
peristiwa pengepungan ini terabadikan dalam legenda-legenda dunia islam yang baru muncul, tetapi dicampuradukkan dengan riwayat-riwayat penyerbuan lain atas konstantinopel, yang dilakukan beberapa tahun sebelumnya, di bawah pimpinan khalifah yazid i. akibatnya, kebenaran riwayat teofanis digugat pada tahun 2010 oleh peneliti oxford, james howard-johnston, yang lebih mengutamakan sumber-sumber berbahasa arab dan suryani.
sumber-sumber tersebut tidak meriwayatkan apa-apa tentang peristiwa pengepungan ini, tetapi meriwayatkan rangkaian aksi militer, dan hanya beberapa riwayat yang berlanjut sampai ke konstantinopel.
di lain pihak, kabar mengenai pengepungan dan perjanjian damai yang disepakati sesudahnya bahkan tersiar sampai ke tiongkok, sehingga kelak termaktub pula dalam catatan-catatan sejarah dinasti tang.
setelah kalah dalam pertempuran yarmuk pada tahun 636, kekaisaran romawi timur menarik mundur sisa-sisa kekuatan tempurnya dari syam ke asia kecil yang terlindung di balik pegunungan taurus, benteng alam yang mampu membendung gerak ekspansi kaum muslim.
tindakan ini membuka peluang bagi khilafah rasyidin, yang baru saja terbentuk, untuk menuntaskan aksi penaklukan kaum muslim atas syam, dan selanjutnya juga atas mesir.
kaum muslim melancarkan serangan-serangan dadakan ke daerah-daerah di tapal batas kilikia bahkan masuk sampai ke asia kecil semenjak tahun 640, yang berlanjut di bawah kepemimpinan mu'awiyah bin abu sufyan, wali negeri syam.
mu'awiyah juga merintis pembentukan angkatan laut kaum muslim, yang dalam beberapa tahun saja sudah cukup kuat dikerahkan untuk menduduki pulau siprus, dan untuk melancarkan serangan-serangan dadakan sampai ke pulau kos, pulau rodos, dan pulau kreta di laut aegea.
angkatan laut kaum muslim yang belum lama terbentuk ini akhirnya berjaya mengalahkan angkatan laut kekaisaran romawi timur dalam pertempuran foinikos pada tahun 655.
setelah khalifah utsman bin affan tewas terbunuh dan perang saudara kaum muslim i meletus, serangan bangsa arab terhadap kekaisaran romawi timur terhenti.
pada tahun 659, mu'awiyah bahkan menandatangani kesepakatan gencatan senjata dengan kekaisaran romawi timur, yang mewajibkan kaum muslim untuk membayar upeti kepada kekaisaran romawi timur.
gencatan senjata berlanjut sampai mu'awiyah beserta kaum kerabatnya memenangkan perang saudara kaum muslim pada tahun 661, dan mendirikan khilafah bani umayyah.
setahun kemudian, kaum muslim kembali menyerang.
tekanan terhadap kekaisaran romawi timur semakin meningkat karena bala tentara kaum muslim mulai melewatkan musim dingin di wilayah kekaisaran, yakni di sebelah barat gugus pegunungan taurus, sehingga kian mengganggu perekonomian kekaisaran.
aksi-aksi penyerangan kaum muslim di darat adakalanya dibarengi dengan aksi-aksi penyerangan dari laut ke daerah-daerah pesisir di kawasan selatan asia kecil.
pada tahun 668, bangsa arab mengirim bala bantuan kepada saborios, "strategos" tema armeniakon, yang memberontak melawan kekaisaran romawi timur, dan mempermaklumkan dirinya sendiri sebagai kaisar.
perang sudah usai ketika pasukan umayyah di bawah pimpinan fadhalah bin 'ubaid tiba di medan tempur, karena saborius sudah wafat setelah terjatuh dari kuda tunggangannya.
pasukan umayyah akhirnya melewatkan musim dingin di daerah heksapolis, yakni di sekitar kota melitene, sambil menunggu kedatangan pasukan-pasukan tambahan.
pada musim semi tahun 669, setelah pasukan-pasukan tambahan datang bergabung, fadhalah memimpin pergerakan pasukan umayyah sampai ke kalsedon, bandar di pesisir benua asia yang berseberangan perairan selat bosporus dengan konstantinopel, ibu kota kekaisaran romawi timur.
serangan bangsa arab atas kalsedon dapat dipatahkan, dan sebagian besar prajurit arab tewas akibat kelaparan dan terserang penyakit.
untuk membantu fadhalah, mu'awiyah mengerahkan pasukan lain di bawah pimpinan putranya, yazid, yang di kemudian hari menjadi khalifah berikutnya.
keterangan mengenai pergerakan pasukan umayyah selanjutnya berbeda-beda dari satu catatan sejarah ke catatan sejarah lainnya.
penulis tawarikh romawi timur, teofanis sang pengaku iman, meriwayatkan bahwa pasukan umayyah tetap bertahan di depan kota kalsedon selama beberapa waktu sebelum pulang ke syam.
dalam perjalanan pulang, mereka merebut amorion dan menempatkan garnisun di kota itu.
dengan menempatkan pasukan penjaga di amorion, untuk pertama kalinya bangsa arab berusaha mempertahankan benteng yang telah berhasil direbutnya di pedalaman asia kecil, di luar masa perang.
kemungkinan besar tindakan ini dilakukan karena pasukan umayyah bermaksud kembali menggempur konstantinopel pada tahun berikutnya, sehingga amorion perlu dipertahankan agar nantinya dapat dijadikan pangkalan kekuatan tempur mereka.
namun, kota amorion direbut kembali oleh kekaisaran romawi timur pada musim dingin berikutnya.
di lain pihak, sumber-sumber arab melaporkan bahwa sebelum pulang ke syam, bala tentara kaum muslim sempat menyeberang ke daratan eropa dan menggempur konstantinopel, kendati berakhir dengan kegagalan.
karena serangan ini tidak disebut-sebut dalam sumber-sumber romawi timur, maka mungkin sekali para penulis tawarikh arab sengaja "mendongkrak" serangan terhadap kalsedon menjadi serangan terhadap konstantinopel, mengingat yazid hadir di tengah-tengah bala tentara kaum muslim kala itu, dan mengingat kalsedon adalah salah satu kota penyangga konstantinopel.
aksi militer tahun 669 membuat bangsa arab sadar bahwa mereka sebenarnya berpeluang untuk melancarkan serangan secara langsung terhadap konstantinopel, dan bahwasanya mereka perlu memiliki pangkalan logistik yang tidak terlampau jauh dari kota itu.
pangkalan logistik didirikan di semenanjung kizikos, yang terletak di pesisir selatan laut marmara, tempat armada tempur di bawah pimpinan fadhalah bin 'ubaid berlabuh sepanjang musim dingin tahun 670 atau 671.
mu'awiyah pun mulai berancang-ancang melancarkan serangan penghabisan terhadap ibu kota kekaisaran romawi timur.
berbeda dari aksi militer yang dipimpin oleh yazid, mu'awiyah berencana mendatangi konstantinopel lewat jalur pesisir.
pelaksanaannya harus seksama dan bertahap.
pertama-tama kaum muslim harus menguasai titik-titik penting, dan mendirikan pangkalan-pangkalan di sepanjang daerah pesisir.
selanjutnya dari pangkalan mereka di kizikos, kaum muslim harus memblokade konstantinopel di darat maupun di laut, sehingga tidak dapat lagi menerima pasokan bahan pangan dari daerah-daerah pertanian di pedalaman.
pada tahun 672, tiga armada besar kaum muslim akhirnya dikerahkan untuk mengamankan jalur-jalur laut dan mendirikan pangkalan-pangkalan di antara syam dan kepulauan aegea.
armada yang dipimpin oleh muhammad bin abdullah berlabuh sepanjang musim dingin di smirna, sementara armada yang dipimpin oleh qais (mungkin abdullah bin qais) berlabuh sepanjang musim dingin di likia dan kilikia.
armada ketiga yang dipimpin oleh seorang bernama khalid akan menyusul dan bergabung kemudian.
menurut laporan teofanis, kaisar konstantinus iv (memerintah 661-685) mulai menyiagakan armadanya begitu mendengar kabar kedatangan armada-armada arab.
armada tempur romawi timur diperkuat pula dengan sejumlah kapal pengangkut tangki dan pipa yang akan digunakan untuk mengoperasikan senjata pembakar terbaru, yakni api yunani.
pada tahun 673, armada arab lain di bawah pimpinan merebut tarsus di kilikia, dan rodos.
pulau rodos, yang terletak di antara syam dan konstantinopel, dijadikan pangkalan pasokan terdepan sekaligus pusat serangan laut kaum muslim.
garnisun pangkalan yang beranggotakan 12.000 orang prajurit secara teratur dirotasi kembali ke syam, satu armada kecil disiagakan untuk menjaga pangkalan sekaligus untuk dikerahkan dalam aksi-aksi serangan dadakan.
orang-orang arab bahkan membuka lahan-lahan gandum dan mendatangkan ternak untuk digembalakan di pulau ini.
kekaisaran romawi timur berusaha menghalang-halangi rencana bangsa arab dengan melancarkan serang laut terhadap mesir, tetapi gagal.
selama kurun waktu ini, aksi-aksi serangan dadakan di daratan asia kecil terus berlanjut, bahkan pasukan umayyah melewatkan musim dingin di dalam wilayah kekaisaran romawi timur.
pada tahun 674, armada bangsa arab bertolak dari pangkalan-pangkalannya di kawasan timur laut aegea menuju laut marmara.
menurut catatan teofanis, pada bulan april, pasukan umayyah mendarat di pantai trakia, tak jauh dari kota hebdomon, pada bulan april, dan terus-menerus bertempur melawan bala tentara romawi timur sampai dengan bulan september.
teofanis melaporkan bahwa "pertempuran berlangsung setiap hari, dari pagi hingga malam, di antara tembok pertahanan luar gapura kencana dan benteng kiklobion, adakalanya maju mendesak lawan dan adakalanya membendung desakan lawan".
pasukan umayyah selanjutnya bertolak menuju kizikos, yang mereka rebut dan ubah menjadi lahan perkemahan berbenteng untuk mereka tinggali sepanjang musim dingin.
mereka menyiapkan pola serangan yang terus berlanjut sepanjang pengepungan.
setiap musim semi, pasukan umayyah melintasi laut marmara dan menyerang konstantinopel dan berbalik ke kizikos untuk menghabiskan waktu musim dingin.
yang sebenarnya terjadi, "pengepungan" konstantinopel adalah serangkaian pertempuran di sekitar kota yang bahkan dapat direntangkan dengan memasukkan serangan yazid pada tahun 669.
baik penulis sejarah dari arab dan romawi timur mencatat pengepungan ini berlangsung selama tujuh tahun alih-alih lima tahun.
catatan ini dapat dikompromikan dengan cara memasukkan aksi militer pembuka pada tahun 672–673 atau dengan menghitung tahun hingga mundurnya pasukan umayyah dari pangkalan mereka untuk terakhir kalinya pada tahun 680.
keterangan perihal bentrokan di sekitar konstantinopel tidak jelas karena teofanis menulis pengepungan dalam catatan tahun pertamanya secara singkat dan penulis arab tidak menyebutkan pengepungan sama sekali, tetapi hanya menulis nama pemimpin dari ekspedisi yang namanya tidak spesifik ke wilayah kekaisaran romawi timur.. jadi, dari sumber-sumber arab hanya mengetahui bahwa abdullah bin qais dan fadhalah bin 'ubaid menyerang kreta dan menghabiskan musim dingin di sana pada tahun 675, manakala pada tahun yang sama malik bin abdullah memimpin serangan ke asia kecil.
sejarawan arab ya'qubi dan ibnu jarir ath-thabari melaporkan bahwa yazid berikut bala bantuannya dikirim oleh mu'awiyah ke konstantinopel pada tahun 676, dan catatan bahwa sasaran aksi militer yang dipimpin abdullah bin qais pada tahun 677 tidak diketahui.
pada saat yang sama, karena terlalu mementingkan kesiagaan dalam menghadapi ancaman serangan bangsa arab, kesiagaan kekaisaran romawi timur dalam menghadapi ancaman di daerah lain justru menurun.
di italia, orang lombardi memanfaatkan kesempatan ini untuk merebut sebagian besar calabria, termasuk tarentum dan brundisium, sementara di semenanjung balkan, sebuah koalisi yang beranggotakan suku-suku slavia menyerang thessaloniki dan melancarkan serangan laut lewat kapal layar di aegea yang bahkan berhasil menembus laut marmara.
akhirnya, pada musim gugur 677 atau awal 678 konstantinus iv memutuskan untuk menghadapi pengepung dari arab dalam pertempuran langsung.
armadanya yang dilengkapi dengan api yunani mengarahkan senjata baru mereka kepada armada arab.
bisa jadi kematian laksamana yazid bin syagharah yang dilaporkan oleh penulis arab pada 677/678 berkaitan dengan serangan ini.
pada waktu yang hampir bersamaan, pasukan muslim di asia kecil dikomandoi sufyan bin 'auf dikalahkan oleh pasukan romawi timur yang dipimpin jenderal floros, petron dan kiprian; menurut teofanis, sekitar 30.000 prajurit muslim gugur.
kekalahan ini memaksa pasukan umayyah untuk menghentikan aksi pengepungan mereka pada tahun 678.
dalam perjalanan pulang ke syam, pasukan umayyah nyaris binasa diamuk badai di dekat sillyon.
garis besar dari catatan teofanis dapat diperkuat dengan satu-satunya rujukan semikontemporer dari kekaisaran romawi timur mengenai pengepungan ini yaitu puisi perayaan oleh teodosius grammatikus yang tidak dikenal, yang awalnya diyakini merujuk kepada pengepungan kedua konstantinopel oleh arab pada 717–718.
puisi teodosius memperingati kemenangan besar angkatan laut yang menentukan di depan tembok kota—dengan rincian yang menarik bahwa armada arab takut dengan kapal bersenjatakan api yunani—dan membuat rujukan kepada "ketakutan akan bayangan mereka yang kembali", yang ditafsirkan sebagai pembenaran atas serangan arab yang berulang setiap musim semi dari pangkalan mereka di kizikos.
konstantinopel adalah kota terpenting di negara kekaisaran romawi timur.
andaikata kota ini runtuh, provinsi-provinsi romawi timur yang tersisa tidak mungkin bersatu, dan akan menjadi sasaran empuk bagi pasukan umayyah.
pada saat yang sama, kegagalan serangan arab di konstantinopel merupakan peristiwa yang sangat penting bagi bangsa arab.
aksi militer ini adalah puncak dari serangkaian aksi militer mu'awiyah yang dilakukan secara terus menerus sejak tahun 661.
sumber daya dalam jumlah besar dicurahkan bagi pelaksanaan aksi militer ini, termasuk untuk membentuk armada yang besar.
kegagalan ini memiliki dampak yang sama pentingnya dan turut andil pada pukulan yang hebat pada kewibawaan khalifah.
sebaliknya, wibawa kekaisaran romawi timur kembali terangkat, khususnya di barat.
konstantinus iv menerima utusan dari avar dan bangsa slav balkan yang datang mempersembahkan hadiah, ucapan selamat, dan pengakuan atas kedaulatan romawi timur.
perdamaian selanjutnya juga memberikan kelonggaran yang amat diperlukan dari penyerangan terus-menerus ke asia kecil dan memungkinkan kekaisaran romawi timur untuk memulihkan keseimbangan dan memperkokoh kekaisarannya mengikuti perubahan yang dahsyat dari dasarwarsa-dasawarsa sebelumnya.
kegagalan pasukan umayyah bersamaan dengan meningkatnya aktivitas kaum mardaitai, masyarakat kristen di gunung-gunung kawasan syam yang menolak tunduk di bawah kekuasaan kaum muslim dan menyerbu kawasan dataran rendah.
berhadapan dengan ancaman baru ini, dan setelah kerugian yang sangat besar sebagai dampak dari upaya pengepungan konstantinopel, mu'awiyah memulai perundingan untuk menetapkan gencatan senjata, dan kedua negara ini saling bertukar utusan.
perundingan ini ditunda hingga 679 untuk memberikan waktu kepada pihak arab untuk serangan terakhir yang dipimpin 'amru bin murrah ke asia kecil, yang bisa jadi dimaksudkan untuk memberi tekanan kepada kekaisaran romawi timur.
sebuah perjanjian damai yang berlangsung selama 30 tahun akan dilakukan, asalkan khalifah bersedia membayar upeti tahunan sebanyak 3.000 keping "nomismata", 50 ekor kuda, dan 50 orang budak belian.
garnisun arab ditarik dari pangkalan mereka di daerah pesisir wilayah kekaisaran romawi timur termasuk dari rodos pada 679–680.
segera selepas arab mundur dari ibu kotanya, kaisar konstantinus iv mengerahkan bala tentara untuk memerangi suku bangsa slav di daerah thessaloniki, membatasi aksi-aksi perompakan mereka, dan menegakkan kembali kedaulatan kekaisaran di thessaloniki.
selepas berakhirnya perdamaian, kaisar konstantinus iv maju memerangi orang bulgar yang kian merajalela di jazirah balkan, tetapi pasukan besar yang terdiri dari keseluruhan pasukan kekaisaran mampu dilumpuhkan secara meyakinkan.
kekalahan romawi timur berujung pada pembentukan kekaisaran bulgar di kawasan timur laut jazirah balkan.
di dunia islam, berbagai kekuatan oposisi di dalam negara khilafah mulai menampakkan dirinya setelah mu'awiyah mangkat pada tahun 680.
pembagian kekhalifahan selama perang saudara kaum muslim ii ini tidak saja memungkinkan kekaisaran romawi timur untuk meraih perdamaian, tetapi juga menjadikannya sebagai kekuatan yang paling unggul di perbatasan timurnya.
armenia dan iberia kembali tunduk di bawah kedaulatan kekaisaran romawi timur, dan siprus menjadi kondominium antara kekaisaran romawi timur dan khilafah.
perdamaian berlangsung sampai putra sekaligus penerus konstantinus iv, yustinianus ii (), menggantikannya pada tahun 693, dengan konsekuensi yang buruk.
kekaisaran romawi timur dikalahkan, kaisar yustinianus digulingkan, dan periode anarki dua puluh tahun bermula.
kaum muslim kian gencar menyerang, yang mengarah ke upaya arab kedua dalam menaklukkan konstantinopel pada kurun waktu 717–718, yang juga terbukti gagal.
sumber-sumber arab di kemudian hari membahas secara mendalam dan panjang lebar mengenai ekspedisi yazid pada tahun 669 dan dugaan serangan terhadap konstantinopel, termasuk berbagai anekdot yang bersifat mitos yang dikutip ilmuwan modern bagi merujuk kepada peristiwa pengepungan pada kurun waktu 674–678.
beberapa tokoh penting pada masa islam awal disebutkan turut ambil bagian, seperti ibnu abbas, ibnu umar, dan ibnu zubair.
tokoh yang menonjol di antara mereka pada tradisi kemudian adalah abu ayyub al-anshari, satu di antara kaum ansar dan pembawa panji muhammad, yang meninggal karena terserang penyakit di depan tembok konstantinopel selama pengepungan dan dimakamkan di sana.
menurut tradisi muslim, konstantinus iv mengancam untuk menghancurkan kuburannya, tetapi khalifah memperingatkan bahwa jika konstantinus iv berani berbuat demikian, maka orang-orang kristen di wilayah kekuasaan kaum muslim akan menanggung akibatnya.
dengan demikian, kuburan tersebut dibiarkan seperti sediakala, dan bahkan menjadi tempat pemujaan oleh orang-orang romawi timur yang berdoa ketika wilayah mereka dilanda kekeringan.
kuburan ini "ditemukan kembali" selepas konstantinopel jatuh ke tangan turki utsmani pada 1453 oleh darwis syaikh akşemseddin, dan sultan mehmed ii () memerintahkan pembangunan pemakaman berbahan marmer dan sebuah masjid yang menaunginya.
sudah menjadi kebiasaan bahwa sultan utsmani disumpah dengan pedang osman di masjid eyüp ketika melakukan pergantian jabatan.
kini masjid ini tetap menjadi satu di antara tempat ziarah suci umat muslim di istanbul.
pengepungan ini bahkan dalam sejarah dinasti tiongkok dari "kitab dinasti tang lama" dan "kitab dinasti tang baru".
buku tersebut mencatat ibu kota bertembok besar dan kokoh bernama "fulin" (拂菻, kekaisaran romawi timur) dikepung oleh "dashi" (大食, khilafah bani umayyah) yang dikomandani oleh "moyi" (mandarin: 摩拽伐之, hanyu pinyin: "mózhuāifázhī"), yang ditemukenali friedrich hirth sebagai mu'awiyah.
sejarah tiongkok kemudian menjelaskan bahwa pasukan umayyah memaksa kekaisaran romawi timur untuk membayar upeti sesudahnya sebagai bagian dari penyelesaian damai (bertentangan dengan sumber-sumber lainnya).
dalam sumber-sumber tiongkok, "fulin" secara langsung berkaitan dengan "daqin" (kekaisaran romawi), yang sekarang dianggap oleh ahli sejarah tiongkok sebagai kekaisaran romawi.
henry yule menggarisbawahi keakuratan catatan sejarah tiongkok, yang bahkan menyebut orang yang melakukan perundingan perdamaian ini dengan nama "yenyo" atau ioannes pitzigaudes.
menurut catatan sejarah edward gibbon, utusan ini adalah sosok tak bernama yang dikirim ke ibu kota khalifah di damaskus beberapa tahun kemudian sehubungan dengan penambahan jumlah upeti yang harus dibayarkan akibat kesulitan keuangan yang dihadapi oleh umayyah.
narasi pengepungan konstantinopel yang diterima oleh para sejarawan modern lebih banyak bergantung pada riwayat dari teofanis, sementara sumber-sumber berbahasa arab dan suryani tidak meriwayatkan apa-apa tentang peristiwa pengepungan ini, tetapi meriwayatkan sebuah rangkaian aksi militer, dan hanya beberapa riwayat yang berlanjut sampai ke konstantinopel.
dengan demikian, perebutan pulau bernama arwad "di laut "kustantiniya"" dilaporkan terjadi pada tahun 673/674, walaupun tidak jelas apakah laut tersebut merujuk kepada laut marmara atau laut aegea, dan ekspedisi yazid pada 676 juga dikatakan telah mencapai konstantinopel.
penulis sejarah syam juga tidak setuju dengan teofanis dalam menempatkan pertempuran yang menentukan dan penumpasan armada arab oleh api yunani pada tahun 674 dalam ekspedisi arab di pantai likia dan kilikia daripada konstantinopel.
bantahan ini diikuti dengan pendaratan bala tentara romawi timur di syam pada tahun 677/678, yang memulai pemberontakan oleh kaum mordaitai yang cukup mengancam cengkeraman khilafah bani umayyah di syam yang berujung pada perjanjian damai pada tahun 678/679.
berdasarkan penilaian ulang sumber asli yang digunakan oleh sejarawan abad pertengahan, cendekiawan james howard-johnston dari universitas oxford dalam buku karyanya tahun 2010 berjudul "witnesses to a world crisis: historians and histories of the middle east in the seventh century" menolak penafsiran tradisional atas peristiwa tersebut (yang didasarkan pada teofanis) dan mendukung laporan oleh penulis sejarah syam.
howard-johnston menegaskan bahwa pengepungan yang sebenarnya tidak pernah terjadi karena peristiwa ini sama sekali tidak tercatat dalam sumber-sumber sejarah timur dan juga karena logistiknya tidak memungkinkan untuk melakukan pengepungan sepanjang ini.
sebaliknya, dia yakin bahwa rujukan mengenai pengepungan tersebut adalah hasil interpolasi dari zaman berikutnya yang dipengaruhi oleh peristiwa pengepungan kedua oleh arab pada 717–718, oleh sebuah sumber awanama yang kemudian digunakan oleh teofanis.
menurut howard-johnston, "blokade konstantinopel pada 670-an adalah mitos yang diperbolehkan untuk menutupi keberhasilan sangat nyata yang dicapai oleh kekaisaran romawi timur pada dasawarsa terakhir kekhalifahan mu'awiyah, mula-mula lewat laut di lepas pantai likia dan kemudian di darat, melalui pemberontakan yang tak lama kemudian membangkitkan kecemasan yang mendalam di antara orang-orang arab yang sadar bahwa mereka hanya sekadar menutupi timur tengah dengan kekuatan mereka".
di sisi lain, sejarawan marek jankowiak berpendapat bahwa bangsa arab memang pernah melancarkan sebuah pengepungan besar, tetapi menurutnya teofanis (yang menulis sekitar 140 tahun setelah kejadian, berdasarkan sebuah sumber awanama yang ditulis sekitar 50 tahun setelah kejadian) salah memberikan tanggal dan mengacaukan pengisahan kejadian tersebut.
ia sendiri menegaskan bahwa penanggalan yang tepat untuk pengepungan tersebut seharusnya adalah tahun 667–669, dengan serangan besar yang berlangsung pada musim semi tahun 668.
juga tertulis di yehezkiel 36:22:
gista putri () merupakan seorang aktris berkebangsaan indonesia.
gista memiliki darah sunda dari kedua orang tuanya yang bernama "agusdin susanto" dan "susi susilawati" berasal dari kuningan, jawa barat, tepatnya di sawahwaru.
ia menyandang gelar sarjana hukum dari fakultas hukum universtitas trisakti jakarta.
memilih antara pendidikan dan karier memang suatu yang sulit untuk ditentukan.
seperti yang dialami oleh gista putri, yang kini sedang menjalani keduanya.
gadis manis yang akrab disapa gista itu kini sedang melebarkan sayapnya di dunia hiburan dengan debut  film simfoni luar biasa.
walau di satu sisi ia harus menyelesaikan kuliahnya yang sedang dalam proses akhir, gista pun memutuskan untuk mengambil kesempatan yang telah diberikannya.
gista memulai kariernya sebagai foto model di sebuah majalah remaja.
namanya mulai berkibar setelah ia berhasil menjadi finalis dalam ajang model majalah remaja tersebut, ia mulai banyak ditawari untuk mengikuti berbagai pemotretan dan "casting".
pintu pun semakin terbuka lebar, sampai akhirnya ia mulai menjadi model video klip dan iklan.
namun sebelum ia menginjakkan kakinya di dunia film, gadis yang menjadikan get married dan shutter island sebagai film favoritnya ini kembali memfokuskan dirinya di bangku kuliah.
 tidak tanggung-tanggung dalam debut filmnya gista berperan bersama ira wibowo, sophie navita, christian bautista, dan maribeth.
dalam film berjudul simfoni luar biasa yang mengangkat kisah anak-anak berkebutuhan khusus itu gista berperan sebagai laras.
juga ditulis dalam pengkhotbah 7:20:
di sini paulus mendukung pernyataan sebelumnya, bahwa sesuai dengan pasal 1:18-32, semua orang bukan yahudi telah berbuat dosa, dan sesuai dengan pasal 2:1-3:8, semua orang yahudi telah berbuat dosa, sehingga "tidak ada perbedaan."
arti dari anak kalimat ini banyak didiskusikan oleh para penafsir.
rupanya maksud paulus di sini adalah bahwa manusia, sebagai gambar allah, dimaksudkan untuk bersekutu dengan allah sehingga dia boleh mengambil bagian dalam kemuliaan allah, tetapi karena dosa, maka sekarang manusia tidak boleh mengambil bagian dalam kemuliaan allah.
demikianlah keadaan manusia.
tidak ada harapan bagi dia.
dia telah berbuat dosa dan dia jauh dari kemuliaan allah.
dengan ayat ini paulus meninggalkan tema dosa manusia untuk mendiskusikan kebenaran allah yang disediakan bagi manusia.
sudah dibuktikan bahwa tidak ada kebenaran yang dapat dikerjakan oleh manusia dalam "aiwn" ("aion") kematian, tetapi ada kebenaran, yaitu kebenaran yang dari allah, bagi manusia.
itulah kebenaran yang satu-satunya.
yang penting adalah bahwa sama seperti "tidak ada perbedaan" antara orang yahudi dan orang bukan yahudi, mereka sama-sama di bawah murka allah, dan tidak dapat membenarkan diri mereka, demikian juga "tidak ada perbedaan" antara orang yahudi dan orang bukan yahudi, karena mereka sama-sama dapat dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam kristus yesus.
dua anak kalimat ini saling mendukung.
yang pertama, oleh kasih karunianya, menunjuk pada sumber kebenaran tersebut, sedangkan yang kedua, dengan cuma-cuma, lebih menegaskan sifatnya.
keduanya berarti bahwa manusia tidak membayar apa-apa untuk menerima pemberian ini.
tetapi hal ini sudah nyata bagi para pembaca, karena sudah jelas bahwa segala usaha manusia tidak dapat membenarkan manusia atau membebaskan dia dari murka allah.
love rain (hangul: 사랑비, romanized: "sarangbi", literally: "love rides the rain") adalah sebuah drama dari korea selatan.
serial ini ditayangkan pada tahun 2012 pada jaringan korea kbs2.
film ini perankan oleh jang geun suk dan yoona.
love rain juga dijadwalkan untuk disiarkan oleh abs-cbn, sebuah perusahaan penyiaran di filipina, pada tahun 2012.
"love rain" menggambarkan cinta tahun 1970 murni dan cinta dari masa sekarang, pada waktu yang sama.
drama ini menunjukkan bagaimana keturunan dari pasangan naas sebelumnya, yang bertemu pada tahun 1970-an, dan jatuh cinta.
seo in ha, seorang mahasiswa jurusan seni yang mengabdikan cintanya hanya untuk satu wanita, dan kim yoon hee, bertemu dan jatuh cinta satu sama lain selama kuliah pada tahun 1970 tetapi sayangnya cinta mereka ditakdirkan untuk tidak pernah ada.
sekarang pada abad yang ke-21 di korea hadir, putra seo in ha, seo joon (seorang fotografer liberal) bertemu dan jatuh bersama putri kim yoon hee, ha na, seorang gadis ceria dan energik yang kepribadiannya adalah kebalikan dari ibunya.
jumlah penduduk kota sawahlunto mengalami penurunan yang sangat tajam sejak merosotnya produksi batu bara di kota ini pada tahun 1940, dari 43.576 orang pada tahun 1930 menjadi 13.561 orang pada tahun 1980.
kemudian secara perlahan, jumlah penduduk kota ini meningkat pada tahun 1990, sejalan dengan kembali pulihnya produksi batu bara sejak tahun 1980.
pada tahun 1990, wilayah administrasi kota sawahlunto diperluas dari hanya 0,778 km² menjadi 27,345 km² dan membawa konsekuensi jumlah penduduknya meningkat.
sehingga pada tahun 1995, jumlah penduduk kota sawahlunto mencapai 55.090 orang.
namun pada tahun 2000, jumlah penduduk kota sawahlunto menurun menjadi 50.668 orang, artinya selama lima tahun telah terjadi penurunan sekitar 8%.
hal ini disebabkan oleh sebagian perumahan pegawai pt.
bukit asam unit pertambangan ombilin dipindahkan ke luar daerah kota sawahlunto.
sehingga dari segi ini tampak kaitannya antara usaha pertambangan batu bara dengan jumlah penduduk kota sawahlunto.
hasil sensus penduduk 2010 menunjukkan jumlah penduduk kota sawahlunto mengalami peningkatan, dari sebelumnya 54.310 orang pada tahun 2008 menjadi 56.812 orang.
kecamatan talawi merupakan kecamatan dengan penduduk terbanyak, yaitu 17.676 orang atau sekitar 31,11% dari jumlah penduduk kota sawahlunto.
kemudian diikuti oleh kecamatan barangin dengan jumlah penduduk 16.852 orang (29,66%), kecamatan lembah segar dengan jumlah penduduk 12.164 orang (21,41%), dan kecamatan silungkang dengan jumlah penduduk 10.120 orang (17,8%).
dengan luas wilayah 238,61 km² dan didiami oleh 56.812 orang, maka dapat dipastikan bahwa tingkat kepadatan penduduk kota sawahlunto adalah 238 orang dalam 1 km².
kecamatan yang paling tinggi tingkat kepadatan penduduknya adalah kecamatan lembah segar, yaitu 431 orang.
sedangkan yang paling rendah kepadatan penduduknya adalah kecamatan talawi yang hanya 189 orang.
rasio jenis kelamin atau "sex ratio" penduduk kota sawahlunto adalah 98, yang artinya jumlah penduduk laki-laki 2% lebih sedikit dibandingkan jumlah penduduk perempuan, atau setiap 100 perempuan terdapat 98 laki-laki.
rasio jenis kelamin terbesar terdapat di kecamatan talawi yaitu 101 dan yang terkecil terdapat di kecamatan lembah segar yaitu 94.
selama 10 tahun terakhir, yaitu dari tahun 2000–2010, laju pertumbuhan penduduk kota sawahlunto mencapai 1,1% setiap tahun.
laju pertumbuhan penduduk kecamatan silungkang adalah yang tertinggi dibandingkan kecamatan lain di kota sawahlunto yaitu 1,61%.
sedangkan yang terendah adalah kecamatan lembah segar yang hanya 0,02%.
kecamatan barangin menempati urutan kedua, dengan laju pertumbuhan penduduk 1,41%.
kemudian disusul oleh kecamatan talawi 1,38%.
penduduk kota sawahlunto saat ini didominasi oleh etnik minangkabau dan jawa.
etnik lain yang juga menjadi penghuni adalah tionghoa dan batak.
sejak dijadikannya sawahlunto sebagai kota tambang batu bara atau sejak didirikannya kota ini pada abad ke-19, pemerintah hindia belanda mulai mengirim narapidana dari berbagai penjara di indonesia ke kota sawahlunto sebagai pekerja paksa, sehingga sekitar 20.000 narapidana telah dikapalkan ke sawahlunto.
pekerja paksa inilah yang dikenal oleh masyarakat setempat sebagai "orang rantai".
anisa menikah dengan memo sanjaya pada penghujung tahun 1989, saat itu ia masih duduk di bangku sltp (setara smp).
status pernikahan tersebut dan keberadaan dua anaknya sempat dibantahnya.
belakangan diketahui anisa telah menikah dengan memo secara siri dan dikaruniai dua anak, jelita bahar dan juwita tofhany.
putra keduanya yang diberi nama shaka fani putra setya kemudian lahir secara caesar pada kamis 2 februari 2012 tepat pukul 14.10 wib di rs asih, blok m, jakarta selatan.
proses kelahiran bayi laki-laki dengan berat 3,7 kg dan panjang 50 cm itu pun berjalan lancar tanpa kendala apapun.
daerah operasi vii madiun—disingkat dengan daop vii mn atau daop 7 madiun—(hanacaraka: , "dhaérah operasi vii madiun") merupakan salah satu daerah operasi perkeretaapian indonesia di bawah naungan pt kereta api indonesia (persero)—dipimpin oleh seorang "vice president" (vp) yang bertanggung jawab kepada direksi pt kereta api indonesia.
depot ini berada dalam satu kawasan dengan stasiun madiun dan berdekatan dengan industri kereta api, pt inka.
depot lokomotif ini digunakan sebagai tempat perawatan lokomotif milik dipo lokomotif madiun maupun daerah operasi lain.
sedangkan dipo kereta dan mekanik madiun terletak di sebelah timur stasiun dan selatan pintu keluar rel dari pabrik inka—berfungsi dalam perawatan kereta.
situs web resmi pt kereta api indonesia
wajra (sanskerta: "vajra", devanagari: वज्र jawa: "bajra") adalah istilah yang berasal dari bahasa sanskerta yang bemakna halilintar dan intan.
sebagai benda ritual, wajra adalah tongkat logam dengan sula ditengahnya dikelilingi banyak sula-sula lain yang melengkung ke dalam dan ujungnya menyambung bersatu dengan sula utama di tengahnya.
wajra dipercaya melambangkan kekokohan jiwa dan kekuatan spiritual.
benda ini menjadi alat ritual untuk penerapan latihan spiritual dalam buddhisme, jainisme dan hinduisme, semua adalah tradisi dharma.
karena makna simbolisnya yang penting, wajra menyebar ke berbagai wilayah asia lainnya seiring pengaruh spiritual dari india.
bentuk wajra digunakan sebagai alat ritual, ornamen genta, ornamen arsitektur, atau atribut arca di berbagai wilayah asia seperti india, nepal, tibet, bhutan, siam, kamboja, indonesia, myanmar, china, korea, dan jepang.
wajra juga adalah salah satu "lakçana" (atribut) sekaligus senjata dewa indra yang dapat menembakkan halilintar.
senjata yang serupa dengan petir dewa zeus dalam mitologi yunani.
senjata pemukul logam dari jepang yang disebut "yawara" — juga dibuat berdasarkan wajra yang merupakan bentuk simbolis intan (benda terkeras di dunia), sekaligus halilintar atau petir (kekuatan dahsyat yang tak dapat ditahan).
tongkat pemukul gada juga ada yang bentuknya mencontoh bentuk wajra.
pada maret 2009, rena terpilih sebagai salah satu dari 16 anggota "senbatsu" membentuk tim s dari ske48.
pada 4 maret 2009, bersama jurina matsui, ia terpilih sebagai anggota "senbatsu" yang menyanyi lagu utama singel ke-11 akb48 "10nen zakura".
ketika akb48 mengadakan pemilihan umum singel ke-13 yang pemungutan suaranya berlangsung dari bulan juni hingga juli 2009, nama rena matsui berada di urutan ke-29 anggota terpopuler.
hasil tersebut membuatnya berhak ikut dalam unit under girls yang menyanyikan lagu sisi b singel "iiwake maybe".
sebelumnya, rena juga terpilih sebagai anggota "senbatsu" untuk singel ke-12 akb48, "namida surprise".
meski hanya untuk lagu sisi b, ia berturut-turut dimasukkan sebagai anggota under girls dari singel ke-13 hingga singel ke-16, dari "iiwake maybe" sampai "ponytail to shushu".
rena termasuk anggota tim s yang semuanya menyanyi ketika ske48 merilis singel perdana "tsuyoki mono yo" pada 8 agustus 2009.
ia termasuk 3 anggota ske48 yang diajak akb48 untuk tampil dalam acara musik spesial malam tahun baru nhk "kouhaku uta gassen", 31 desember 2009.
meski hanya untuk lagu sisi b, rena berulang kali terpilih mewakili ske48 pada singel-singel akb48.
ketika akb48 merilis singel ke-15 "sakura no shiori" dan ke-16 "ponytail to shushu", rena ikut serta berturut-turut pada lagu sisi b "majisuka rock 'n roll" dan "majijo teppen blues".
pada singel "ponytail to shushu", ia terpilih menempati posisi sentral unit under girls yang menyanyikan lagu sisi b "nusumareta kuchibiru".
pada pemilihan umum singel ke-17 akb48 yang berlangsung dari mei hingga juni 2010, rena berada di urutan ke-11 anggota terpopuler.
hasil tersebut sekaligus menjadikannya sebagai wakil akb48 ketika tampil melakukan promosi singel baru di media massa.
peringkatnya naik tajam dari urutan ke-29 pada pemilihan umum sebelumnya.
pada 31 juli 2010, ske48 mengadakan konser lagu pilihan penggemar ""ske48 request hour setlist best 30 2010 (kamikyoku wa dore da?)"".
lagu yang dibawakannya solo, "kareha no station" (dari "setlist" "team s 3rd stage "seifuku no me"") terpilih sebagai lagu terfavorit di peringkat pertama.
rena termasuk ke dalam 48 anggota ske48 diajak akb48 untuk tampil bersama dalam acara musik malam tahun baru nhk "kouhaku uta gassen", 31 desember 2010.
dalam penampilan kolosal tersebut, akb48 menampilkan 130 anggota termasuk anggota dari grup-grup saudarinya.
lagu "kareha no station" yang dinyanyikannya secara solo menduduki urutan ke-22 lagu pilihan penggemar di acara "akb48 request hour setlist best 100 2011".
di antara semua lagu ske48, lagu tersebut ternyata berada di peringkat tertinggi pada acara yang diadakan akb48 pada 20 januari 2011.
pada formasi singel ske48 ke-5 "banzai venus" yang dirilis 9 maret 2011, ia kembali dipasang pada posisi sentral bersama jurina matsui.
singel ini sukses sebagai singel nomor satu oricon pada minggu pertama peredarannya, sekaligus untuk pertama kalinya ske48 sukses menempatkan singelnya di urutan nomor satu oricon.
pada pemilihan umum singel ke-22 akb48 yang dilangsungkan dari mei hingga juni 2011, ia berada di peringkat ke-10.
rena matsui adalah anggota ske48 yang menduduki peringkat tertinggi dalam pemilihan umum gabungan akb48, ske48, dan nmb48.
hasil tersebut juga menjadikannya anggota "senbatsu" ketika akb48 tampil di media massa untuk mempromosikan singel "flying get".
ia mendapatkan peran utama dalam episode "tsumi to wana" untuk drama omnibus tengah malam "anata no shiranai sekai".
drama tersebut ditayangkan nippon television pada 25 agustus 2011.
ia juga mendapat peran utama dalam drama "oshare ni koishita cinderella: okarie ga yume o kanaeru made" yang dijadikan konten situs ponsel beetv.
dalam acara lagu favorit penggemar "ske48 request hour setlist best 50 2011" di nagoya century hall, 26-27 november 2011, "kareha no station" yang dinyanyikannya secara solo terpilih sebagai lagu favorit nomor satu.
dengan perolehan 138.065 suara, "kareha no station" terpilih sebagai lagu favorit penggemar selama dua tahun berturut-turut.
drama spesial "hōsō hakubutsukan kiki ippatsu" merupakan pertama kalinya matsui mendapat peran utama dalam drama televisi nhk.
drama tesebut juga dibintangi sayaka akimoto dari akb48, dan merupakan sekuel dari "asa dora satsujin jiken" dan "taiga drama daisakusen".
drama berlatar tempat di museum penyiaran nhk ini ditayangkan pada 30 maret 2013.
pada konser tunggal ske48 yang merupakan bagian dari konser "akb48 group rinji soukai: shirokuro tsukeyou janai ka" di nippon budokan, 25 april 2013, rena untuk pertama kalinya tampil sebagai anggota tim e. namun secara resmi, rena baru menjadi anggota tim e dan kapten tim e pada 17 juli 2013.
pemungutan suara pemilihan umum singel ke-32 akb48 berlangsung dari mei hingga juni 2013.
nama rena matsui berada di peringkat ke-7 menurut pengumuman hasil pemilu yang disampaikan di stadion nissan, yokohama, 8 juni 2013.
hasil tersebut menjadikannya sebagai anggota "senbatsu" yang menyanyikan lagu utama pada singel "koisuru fortune cookie".
ia baru sukses sebagai penyanyi berkat lagu "yoake no scat" ("scat terbitnya fajar") pada tahun 1969.
singel tersebut terjual 1,5 juta kopi, dan membawanya ke acara musik spesial nhk "kōhaku uta gassen".
berkat lagu itu, saori yuki merupakan penyanyi langganan di "kōhaku uta gassen", selalu tampil tidak terputus dari tahun 1969 hingga 1978, dan tradisi itu dilanjutkan kembali mulai tahun 1987.
lagu hit lainnya dari saori yuki adalah "koibumi" ("surat cinta") yang menghasilkan penghargaan vokalis terbaik japan record award.
ia beralih profesi sebagai penyanyi lagu anak-anak bersama sachiko, kakaknya pada tahun 1985.
mereke berdua keliling jepang menyanyikan lagu anak-anak.
albumnya ada yang laris, dan menghasilkan penghargaan japan record award ke-28.
repertoar mereka tidak hanya terbatas pada lagu anak-anak, tapi juga lagu pop, klasik, dan anime.
sebagai akiko yasuda:
sebagai saori yuki:
saga mall adalah salah satu pusat perbelanjaan di kota jayapura tepatnya di distrik abepura.
mal ini didirikan pada tahun 1995.
mal ini terdiri dari 3 lantai dengan penyewa - penyewa yang sudah terkenal sebagai perusahaan besar baik skala nasional maupun internasional antara lain kfc, funstation dan masih banyak lagi.