taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskipun negara puas oleh konsep yang diajukan ashin jinarakkhita, pertanyaan-pertanyaan justru muncul dari antara para pengikut buddhisme, bahkan juga dari antara murid-murid utamanya yang telah "berjuang" bersama-sama dengan dia semenjak semula.
semenjak saat itu, terjadi perdebatan, disintegrasi, dan perpecahan, yang tidak dapat dihindarkan dalam organisasi-organisasi buddhis.
oposisi yang paling utama berasal dari pengikut tradisi theravāda, dan hal tersebut kelihatannya juga dipengaruhi oleh gerakan pemurnian buddhisme thailand yang dimulai pada abad ke-19 oleh raja mongkut, selanjutnya banyak bhikkhu-bhikkhu dari sana datang ke indonesia.
meskipun ada juga bhikkhu-bhikkhu yang datang dari sri lanka, seperti bhikkhu narada thera dan mahasi sayadaw bersama kelompoknya, mereka hanya datang beberapa kali saja pada tahun-tahun awal.
akhirnya, pada tahun yang sama dengan memuncaknya polemik (1974), ditjen bimas hindu-buddha (gde puja, ma.)
mengeluarkan keputusan bahwa seluruh mazhab/tradisi agama buddha berkeyakinan terhadap adanya tuhan yang maha esa dan masing-masing sekte memberikan nama yang berbeda-beda, tetapi pada hakekatnya adalah sama.
dengan demikian, maka secara tidak langsung timbul pemaksaan doktrin oleh pemerintah dimana seluruh mazhab/tradisi agama buddha wajib meyakini adanya tuhan yang maha esa.
sedangkan bagi mazhab/tradisi yang tidak meyakini adanya tuhan yang maha esa, maka akan dibubarkan.
hal ini pernah terjadi pada mazhab/tradisi buddha mahayana yang diperkenalkan oleh biksu surya karma chandra.
karena mazhab/tradisi ini tidak menerima doktrin tuhan yang maha esa, maka akhirnya mazhab/tradisi ini dilarang keberadaannya pada tanggal 21 juli 1978.
nama sanghyang adi buddha digunakan dalam salam penghormatan yang digunakan terutama oleh buddhayana, yaitu "namo sanghyang adi buddhaya".
salam ini disebarluaskan oleh y.a.
mahawiku dharma-aji uggadhammo, salah satu dari lima orang yang pertama kali ditahbiskan menjadi bhikkhu setelah masa kemerdekaan indonesia.
sumber:
museum of the city of new york atau yang lebih dikenal oleh masyarakat indonesia dengan museum kota new york, merupakan sebuah galeri seni dan museum sejarah yang didirikan pada tahun 1923 untuk menjelaskan sejarah dan masyarakat kota new york, amerika serikat.
pada tahun 1982, museum ini mnerima penghargaan medali emas oleh the hundred year association of new york untuk "kontribusinya terhadap kota new york."
koleksi museum termasuk diantaranya lukisan, gambar, cetakan, foto yang menampilkan kota new york dan penduduknya, kostum yang mereka gunakan, benda dekorasi dan furnitur, mainan, buku langka dan manuskrip, koleksi benda-benda militer, polisi, dan pemadam kebakaran, dan koleksi mengenai teater (mendokumentasikan mengenai masa keemasan teater broadway).
salah satu benda langka yang terdapat pada koleksi museum adalah kursi yang pernah dimiliki oleh sarah rapelje, anak dari joris jansen rapelje, yang berasal dari nieuw amsterdam, dan merupakan anak pertama yang lahir di new york yang memiliki orang tua eropa.
kursi ini disumbangkan oleh keturunannya yang bernama keluarga brinckerhoff.
dalam buddhisme vajrayana, adi-buddha atau adibuddha (tibet: "dang-po'i sangs-rgyas"), adalah ""primordial buddha"".
istilah ini mengacu buddha yang menciptakan dirinya sendiri, berasal dari dirinya sendiri, ada sebelum yang lain ada.
samantabhadra, vairocana, dan vajradhara adalah nama-nama adi-buddha yang paling dikenal, meskipun ada juga nama lain seperti sanghyang adi buddha dari indonesia.
adi-buddha biasanya digambarkan memiliki kulit berwarna biru tua.
konsep adi-buddha merupakan bentuk buddhisme yang paling mendekati monotheisme.
meskipun selanjutnya adi-buddha diyakini menjadi pusat para makhluk suci yang damai dan murka, mereka dianggap sebagai refleksi dari adi-buddha.
semua orang bijak yang terkenal dan para bodhisatwa diyakini sebagai refleksi dari adi-buddha, dan banyak yang diidentifikasi sebagai adi-buddha itu sendiri.
adi-buddha lebih tepat jika disamakan dengan kekuatan abstrak brahman, ayn sof, atau arche, daripada sesosok pencipta personal seperti yahweh atau allah.
adi-buddha juga tidak dianggap sebagai sang pencipta, melainkan sebagai pencetus segala sesuatu.
adi-buddha adalah makhluk suci yang sejalan dengan pemikiran emanasionis.
adi-buddha merupakan representasi dari fenomena yang saling ketergantungan, sesosok entitas yang dapat dianggap sebagai pencipta dalam arti relatif.
meskipun fenomena secara simbolis dapat dihadirkan dalam sifat primordial adi-buddha yang juga menjadi sumber kolektif mereka, alam semesta tidak dianggap diciptakan secara linear serta memiliki relasi yang kontinyu dan abadi terhadap adi-buddha.
ia juga menampilkan non-dualitas antara "noumenom" (pikiran tiap-tiap individu) dan fenomena (yaitu kosmos) yang juga dipandang saling berkaitan.
samantabhadra adalah adibuddha dalam pengertian roh kebenaran.
dalam mahayana, ia dianggap sebagai seorang bodhisatwa (kepribadian tercerahkan) sebagaimana di wajrayana ia diterima sebagai adibuddha (kesadaran primordial di luar persepsi).
hal ini menandai sejarah munculnya meditasi buddhis atau perkembangan yoga sepanjang waktu, dari mahayana ke tantrayana hingga wajrayana: konsep bodhisatwa mengalami perkembangan, melalui penemuan yang lebih mendalam mengenai sang kebenaran dalam sifat dasarnya yang esensial, sampai menjadi realisasi buddha.
hal tersebut merupakan karya dari padmasambhava.
bodhisatwa samantabhadra, yang menurut avatamsaka sutra telah membuat sepuluh sumpah agung, dianggap sebagai adi-buddha dalam wajrayana silsilah nyingma, bersama dengan pasangannya yaitu samantabhadri.
keduanya umumnya ditampilkan dalam kesatuan tantrik ("yab-yum").
samantabhadra berkulit biru tua sementara samantabhadri putih.
keduanya muncul bersama sebagai adi-buddha dalam bardo thodol ("buku kematian tibet"), sebagai pusat dari kumpulan para makhluk suci kedamaian.
wujud kemurkaan mereka adalah mahotta heruka dan krodheshvari.
vajradhara (tibetan= "dorje chang") dipandang sebagai adi-buddha dalam silsilah gelug dan kagyu.
vajradhara juga dipercaya sebagai wujud tantrik dari buddha sakyamuni.
ia juga digambarkan memiliki kulit berwarna biru tua.
doktrin esoterik-nya dikatakan diturunkan kepada marpa lotsawa.
dalam buddhisme mahayana, vairocana diinterpretasikan sebagai tubuh tubuh kesenangan dari shakyamuni dan semua buddha, sebagaimana disebutkan dalam avatamsaka sutra.
namun, dalam teks wajrayana, yaitu mahavairocana tantra, vairocana digambarkan sebagai sang adi-buddha.
mahavairocana tantra merupakan dasar dari buddhisme shingon, silsilah buddhis esoterik tertua di jepang yang menyebut vairocana dengan nama dainichi nyorai (大日如來).
stadion ini menjadi tuan rumah super bowl lima kali.
yang pertama adalah pada tahun 1977, super bowl xi ketika oakland raiders mengalahkan minnesota vikings 32–14.
selanjutnya stadion ini juga digunakan untuk pertandingan super bowl pada tahun 1980 (super bowl xiv), 1983 (super bowl xvii), 1987 (super bowl xxi) dan 1993 (super bowl xxvii).
rose bowl adalah salah satu dari dua tempat (tempat lainnya adalah stadion stanford) yang menjadi tuan rumah super bowl meskipun belum pernah menjadi stadion kandang bagi tim nfl atau afl (stadion stanford menjadi tempat pertandingan san francisco 49ers setelah gempa bumi loma prieta tahun 1989).
karena nfl memiliki kebijakan membatasi tempat penyelenggaraan super bowl berdasarkan kota asal tim nfl yang bersangkutan, maka super bowl belum pernah dimainkan kembali di rose bowl sejak januari 1993.
karena st.
louis rams dan oakland raiders meninggalkan daerah la pada pertengahan 1990-an, pertandingan nfl ke wilayah california bagian selatan telah dibatasi hanya untuk san diego, kandang dari san diego chargers.
rose bowl adalah salah satu dari dua stadion yang menjadi tuan rumah putaran final piala dunia fifa pria dan wanita.
stadion ini menyelenggarakan final piala dunia fifa 1994 dan final piala dunia wanita fifa 1999. (
stadion lainnya adalah stadion råsunda dekat stockholm, swedia, yang juga pernah menjadi tuan rumah final piala dunia putra pada tahun 1958 dan final wanita pada tahun 1995.)
kedua final yang digelar di rose bowl berakhir tanpa gol setelah perpanjangan waktu dan diakhiri melalui adu penalti, mengalahkan pada final tahun 1994, dan amerika serikat mengalahkan cina di turnamen wanita tahun 1999.
universitas raja abdullah untuk sains dan teknologi (kaust) ( "") adalah sebuah universitas pascasarjana berbasis riset dengan skala internasional yang terletak di thuwal, arab saudi 90 km utara kota jeddah.
universitas ini berdiri pada tahun 2009, dan pada tiga tahun pertama universitas ini dioperasikan oleh perusahaan saudi aramco.
universitas ini memiliki dana abadi terbesar kedua di dunia setelah universitas harvard, kaust sering disebut sebagai "rumah kebijaksanaan" baru atau "mit arab" oleh banyak orang.
semenjak berdiri tahun 2009 hingga kini, kaust memberikan beasiswa penuh bagi mahasiswa dari seluruh dunia untuk menempuh studi master dan doktoral dalam bidang sains dan teknologi.
kesempatan terbuka lebar bagi calon mahasiswa yang berminat untuk melanjutkan studi pascasarjana di tiga divisi akademik, yaitu biological and environmental sciences and engineering (bese), computer, electrical and mathematical sciences and engineering (cemse), dan physical sciences and engineering (pse).
ketiga divisi tersebut terbagi menjadi 11 jurusan dan 9 pusat penelitian.
pada tahun 2013, seorang mahasiswa s3 asal indonesia, rinaldi medali rachman, berhasil meraih "seed fund award" sebesar us$ 200 ribu atau rp 2,3 miliar.
ia mendapat hadiah atas studinya tentang fenomena fouling pada proses desalinasi air laut.
rachman yang juga kandidat doktor muda di king abdullah university ini akan menggunakan hadiah itu untuk pengembangan produk dan juga mendeteksi dan mengidentifikasi fenomena fouling tersebut.
oxyrhynchus (; "hidung runcing"; bahasa mesir kuno: pr-medjed; bahasa koptik pemdje; bahasa arab mesir modern el-bahnasa) adalah sebuah kota di mesir hulu, yang terletak kira-kira 160 km di sebelah selatan-barat daya kairo, dalam governorat al minya.
juga merupakan situs arkeologi besar, salah satu yang terpenting yang pernah diketemukan.
selama abad ke-20, area sekitar oxyrhynchus terus diekskavasi, menghasil koleksi berlimpah naskah papirus bertarikh zaman ptolemaios dan romawi dalam sejarah mesir kuno.
di antara naskah-naskah yang ditemukan di oxyrhynchus dijumpai manuskrip drama karya menander, fragment-fragmen naskah alkitab, "injil tomas," dan kitab karya euclid ""elemen"".
kota ini dinamai menurut spesies ikan di sungai nil yang bernilai penting dalam mitologi mesir sebagai ikan yang memakan penis dewa osiris, meskipun tidak diketahui jelas ikan yang mana sebenarnya.
satu kemungkinan adalah spesies mormyrid, ikan air tawar berukuran sedang yang digambarkan dalam berbagai karya seni mesir kuno.
sejumlah spesies "mormyrid" mempunyai mulut terbalik yang khas, sehingga disebut "hidung gajah" ("elephantnose") bagi para aquaris dan ahli ikan ("ichthyologist").
sebuah patung kecil dari oxyrhynchus dari ikan yang dianggap keramat ini mempunyai banyak ciri khusus mormyrid: sebuah sirip bagian anal yang panjang, dan sebuah sirip kaudal pendek, sirip pelvis dan pektoral yang lebar, dan tentunya mulut yang terbalik.
oxyrhynchus terletak di sebelah barat jalur utama sungai nil, pada bahr yussef ("kanal yusuf"), sebuah cabang sungai nil yang berakhir di danau moeris dan oasis fayum.
pada zaman mesir kuno, ada kota di tempat itu yang bernama per-medjed, yang menjadi ibu kota nome mesir hulu ke-19.
setelah aleksander agung menguasai mesir pada tahun 332 m, kota ini dijadikan kota yunani yang disebut oxyrhynchou polis (οξυρρύγχου πόλις - "kota ikan berhidung (=mulut) runcing").
pada tahun 1882, mesir masih menjadi wilayah nominal kekaisaran utsmaniyah, kemudian di bawah kekuasaan britania raya, dan arkeolog dari inggris mulai mengadakan eksplorasi sistematik di negeri itu.
karena oxyrhynchus tidak dianggap situs mesir kuno yang penting, tempat itu diabaikan sampai tahun 1896, ketika dua ekskavator muda, bernard grenfell dan arthur hunt, keduanya dari queen's college, oxford, mulai mengadakan ekskavasi di sana. "
impresi pertama saya dalam meneliti situs ini kurang menyenangkan," tulis grenfell. "
gundukan-gundukan sampah ternyata hanyalah gundukan-gundukan sampah saja."
namun, segera mereka menyadari apa yang mereka temukan.
kombinasi unik iklim dan keadaan lingkungan menyebabkan oxyrhynchus merupakan tempat yang tiada bandingnya untuk menyimpan naskah-naskah dunia kuno. "
aliran papirus kemudian menjadi arus deras," grenfell mengingat-ingat. "
hanya membalikkan tanah dengan sepatu bot sering kali menghasilkan satu lapisan baru."
meskipun harapan semula untuk menemukan karya-karya sastra yang hilang dari zaman kuno di oxyrhynchus tidak terwujud, banyak naskah yunani penting yang diketemukan di sana.
ini meliputi sajak-sajak pindar, fragmen karya sapfo dan alcaeus dari mytilene, bersama-sama potongan-potongan lebih besar dari alcman, ibycus, dan corinna.
di antara naskah-naskah kristen di oxyrhynchus dijumpai fragmen-fragmen injil-injil yang tidak termasuk kanon alkitab misalnya "oxyrhynchus 840" (abad ke-3 m) dan "papirus oxyrhynchus 1224" (abad ke-4 m).
teks-teks lain melestarikan bagian-bagian dari "injil matius pasal 1" (abad ke-3: "p2" dan "p401"), 11–12 dan 19 (abad ke-3 sampai ke-4: "p2384," "2385"); "injil markus 10–11" (abad ke-5 sampai ke-6: "p3"); "injil yohanes 1," dan 20 (abad ke-3: "p208"); "surat roma 1" (abad ke-4: "p209"); "surat 1 yohanes" (abad ke-4 sampai ke-5: "p402"); "apokalips barukh" (pasal 12–14; abad ke-4 atau ke-5: "p403"); injil menurut orang ibrani (abad ke-3: "p655"); "gembala hermas" (abad ke-3 atau ke-4: "p404"), dan sebuah karya irenaeus, (abad ke-3: "p405").
banyak bagian-bagian kitab kanon dan nyanyian, doa dan surat-surat kristen kuno juga didapati di sana.
papirus 30 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode formula_1, atau p. oxy.
1598) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian perjanjian baru dari alkitab kristen dalam bahasa yunani.
memuat potongan surat-surat paulus, yang terlestarikan hanya surat 1 tesalonika 4:12-5:18, 25-28; surat 2 tesalonika 1:1-2; 2:1,9-11.
berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.
papirus 65 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian perjanjian baru dari alkitab kristen dalam bahasa yunani.
memuat potongan surat 1 tesalonika, yang terlestarikan hanya 1:3-2:1 dan 2:6-13.
berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.
"dermatobia hominis" biasanya tidak secara langsung bertelur di kulit manusia.
ia menumpangkan telurnya kepada nyamuk betina dan kemudian nyamuk tersebut akan secara tidak sengaja menyuntikkan telur-telur tersebut saat menggigit manusia.
larva ini mempunyai dua kait di bagian anal yang akan menyemprotkan antibiotik untuk menghilangkan kompetitor bakteri dan jamur.
kulit yang terinfeksi akan terus membesar hingga seukuran telur angsa, sebelum akhirnya larva dewasa keluar dari kulit.
oestrus ovis, atau sering disebut sheep botfly adalah spesies botfly yang menyerang hewan ternak seperti kambing, domba, rusa, dan sapi.
tercatat pula serangan kepada kuda, anjing, dan manusia larva lalat ini diletakkan di dekat hidung oleh induknya dan kemudian bergerak ke dalam lubang hidung dan hidup dengan menyerang kelenjar sinus.
hewan yang terserang akan merasa tidak nyaman, kehilangan berat badan, dan kadang menyebabkan kematian.
affiliated to universitas balamand.
terdapat 8 institut swasta di lebanon:
inskripsi yoas () adalah sebutan untuk sebuah prasasti yang memuat nama "yoas bin ahazia", raja yehuda.
raja ini hidup pada abad ke-9 sm dan dicatat riwayatnya dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen dalam kitab 2 raja-raja.
prasasti ini dilaporkan diketemukan di suatu situs konstruksi sekitar pemakaman muslim di dekat al-haram asy-syarif (bukit bait suci) di yerusalem, israel.
merupakan artefak kontroversial karena meskipun sejumlah pakar mendukung kekunoan lapisan pada prasasti itu, yang menguatkan anggapan bahwa inskripsi ini otentik, israel antiquities authority melaporkan bahwa prasasti ini adalah hasil pemalsuan modern.
transkrip
reporter dari majalah israel "maariv", , melaporkan bahwa unit pencurian dari israel antiquities authority mengamati "inskripsi yoas" dengan kecurigaan sebagai umpan mahal untuk menipu seorang kolektor utama di london.
peneliti israel menghubungkan kartu bisnis palsu dan sebuah nomor telepon ke detektif swasta di tel aviv yang mengaku bekerja untuk , seorang kolektor yang juga mempunyai .
golan menyangkal bahwa ia adalah pemilik batu itu dan menyatakan bahwa pemilik aslinya adalah seorang pedagang barang anti palestina yang tinggal di wilayah pemerintahan palestina dan tidak bisa diidentifikasi.
pada tanggal 19 maret 2003, sebuah artikel di "maariv" melaporkan bahwa pengadilan telah mengeluarkan surat penggeledahan untuk apartemen, kantor dan gudang sewaan golan.
penelitian ini menghasilkan dokumen dan foto-foto golan bersama inskripsi yoas.
di bawah pemeriksaan, golan berjanji untuk menunjukkan lokasi batu itu dengan imbalan kekebalan dari tuntutan hukum.
polisi kemudian melakukan pemeriksaan pada tempat penyimpanan yang disewa oleh golan di ramat gan yang sebelumnya tidak diberitahukan kepada mereka.
di sana polisi menemukan berbagai artefak, segel kuno dan inskripsi-inskripsi lain dalam berbagai tingkatan pembuatan bersama-sama alat-alat yang dipakai untuk melakukan pemalsuan.
di bawah interogasi keras, golan mengaku bahwa ia tahu mengenai inskrispsi yoas dan berjanji untuk menyerahkannya.
selanjutnya golan dibawa ke pengadilan dengan tuduhan memiliki dan membuat barang palsu, khususnya "inskripsi yoas" tersebut.
pada tanggal 14 maret 2012 hakim yerusalem, aharon farkash, menyatakan "bahwa tidak ada bukti bahwa artefak-artefak utama itu dipalsukan, dan bahwa jaksa penuntut gagal membuktikan tuduhan mereka tanpa ada keraguan yang masuk akal."
namun, pengadilan juga menyatakan bahwa tidak dapat disimpulkan apakah inskripsi yoas itu otentik dan memberi catatan bahwa seorang pembantu dari terdakwa pemalsu sudah mengaku membantu dalam proses pemalsuannya.
sejarawan israel, , yang mempunyai teori bahwa kitab raja-raja dapat disusun dari inskripsi-inskripsi publik, berpendapat bahwa seorang pemalsu dapat saja menggunakan teorinya sebagai dasar pemalsuan.
dari universitas harvard menemukan berbagai "kesalahan" dalam ejaan dan terminologi.
dari menunjukkan bagaimana pemalsuan yang meyakinkan dapat dibuat dengan metode ""abrasive airbrushing"".
batu itu sendiri tetap tersembunyi.
dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada tahun 2007, professor chaim cohen dari menulis, "posisi saya sejak lama mengenai keotentikan yi ("yehoash inscription"; "inskripsi yoas") adalah sebagai berikut: untuk menghilangkan semua kemungkinan keraguan atas posisi saya mengenai keotentikan yi, saya hendak menekankan dari semula bahwa saya tidak tahu apakah inskripsi ini asli.
namun, saya telah mengambil sikap, tidak dapat dibuktikan secara filologis bahwa itu adalah hasil pemalsuan modern.
saya juga menambahkan bahwa jikalau yi ternyata adalah palsu, maka itu adalah pemalsuan yang paling lihai dalam pandangan saya."
victor sasson merespon bahwa "inskripsi batu pasir ini tidak perlu merupakan catatan pertama atau asli.
jika batu itu sendiri tidak dapat secara ilmiah ditentukan tarikhnya ke akhir abad ke-9 sm, maka "teks" itu dapat saja merupakan salinan kemudian dari inskripsi aslinya... kita sungguh perlu suatu referensi mengenai kemungkinan renovasi atau restorasi suatu inskripsi.
pembuat inskripsi dwibahasa asyur-aram "tell fakhriyah", bertarikh pertengahan abad ke-9 sm, memberi kemungkinan renovasi di masa depan untuk inskripsi ini."
prof.
ronny reich yang berperan penting dalam kasus yang dipublikasikan luas mengenai tuduhan pemalsuan ini dan salah seorang pendiri israel antiquities authority menyatakan “akhirnya, perkenankan saya untuk berperan sebagai advokat iblis dan mengatakan bahwa inskripsi ini bagi saya tampak otentik, karena sulit bagi saya untuk percaya bahwa seorang pemalsu (atau kelompok pemalsu) dapat sedemikian berpengetahuan dalam segala aspek inskripsi − yaitu, (aspek) fisik, paleografi, linguistik dan alkitabiah − sehingga mereka dapat menghasilkan objek begitu.”
datuk joseph entulu belaun adalah politikus malaysia.
saat ini ia adalah menteri di departemen perdana menteri di bawah kabinet perdana menteri malaysia, datuk seri najib tun razak dan anggota parlemen malaysia untuk konstituen selangau di sarawak, mewakili partai rakyat sarawak (prs).
dia adalah wakil menteri pembangunan pedesaan dan daerah dalam pemerintah koalisi barisan nasional.
papirus 49 (; dalam penomoran gregory-aland diberi kode formula_1) adalah sebuah naskah papirus kuno berisi bagian perjanjian baru dari alkitab kristen dalam bahasa yunani.
memuat potongan surat efesus, yang terlestarikan hanya 4:16-29; 4:31-5:13.
berdasarkan paleografi diperkirakan naskah ini dibuat pada awal abad ke-3.
kemungkinan berasal dari satu manuskrip yang sama dengan papirus 65.
diketemukan di mesir, kemudian dibeli untuk perpustakaan yale university.
secara tekstual lebih dekat kepada codex sinaiticus dan codex vaticanus.
teks naskah ini telah dipublikasikan beberapa kali.
ukuran asli lembaran ini adalah 18 (tinggi) x 25 (lebar) cm.
lembaran ini rusak di bagian atasnya, dan enam baris teks terhilang.
saat ini ukuran lembarannya adalah 20.3 cm x 13.3 cm.
marjin bawah dan luar lebarnya 3 cm; marjin atas dan dalam ikut bagian yang hilang.
teks ini ditulis dalam satu kolom tiap halaman, yang terdiri dari 29 baris, dengan 38 huruf per baris (rata-rata).
tidak mengandung tanda baca nafas (spiritus asper, spiritus lenis) atau aksen.
satu-satunya tanda baca hanya "titik dua" (:).
huruf-hurufnya sedikit condong ke kanan; penulisan menunjukkan pengaruh gaya kursif.
ditulis oleh seorang jurutulis profesional.
istilah nomina sacra ditulis dalam keadaan disingkat.
naskah yunani ini tergolong jenis teks alexandria.
aland menyebutnya "paling sedikit teks normal" dan menempatkannya dalam kategori i. bruce m. metzger mengidentikasinya sebagai teks alexandria.
menurut philip comfort dan david barrett naskah ini menunjukkan kesesuaian kuat dengan codex sinaiticus dan codex vaticanus (14 dari 16 varian tekstual).
menurut comfort, formula_1 dan formula_1 berasal dari naskah yang sama.
kedua naskah ini memiliki ukuran yang sama, dan jumlah baris tiap halaman yang sama.
keduanya ditulis tangan dengan gaya dokumentari, mempunyai bentuk huruf tertentu yang sama, misalnya lambda "title", sigma "title", iota "extended", dan ypsilon "toiled".
istilah nomina sacra dan singkatannya ditulis dengan cara khas yang sama.
bradford welles mengamati bahwa "tidak ada satu pun perbedaan antara bentuk-bentuk huruf dalam kedua naksah papirus ini".
keduanya juga tidak menggunakan ligatur.
satu-satunya perbedaan hanya jumlah huruf dalam tiap baris: formula_1 mempunyai lebih banyak huruf dalam tiap baris (42), dibandingkan rata-rata 38 huruf tiap barisnya dalam naskah ini.
situasi yang serupa dijumpai pada papirus 75.
jurutulis formula_1 tampaknya menyadari bahwa ia akan segera kehabisan tempat dalam lembarannya sehingga menambah tiga huruf dalam setiap barisnya bahkan juga menambah baris-baris tambahan pada sejumlah halaman.
naskah ini mungkin merupakan manuskrip tertua yang memuat kumpulan lengkap surat-surat paulus, bersama-sama dengan papirus 13, papirus 15/papirus 16, papirus 30, papirus 46, dan papirus 92.
pada , terdapat bacaan tidak lazim ταις χερσιν το αγαθον, hanya didukung oleh formula_7, korektor kedua codex sinaiticus, codex vaticanus, vetus latina a, dan vg.
manuskrip-manuskrip lainnya memuat: το αγαθον (porphyrianus, minuscule 6, 33, 1739, 1881); το αγαθον ταις χερσιν (angelicus, athous lavrensis, 323, 326, 614, 630, 945); το αγαθον ταις ιδιαις χερσιν (codex mosquensis i, 2495); ταις ιδιαις χερσιν το αγαθον (codex sinaiticus, alexandrinus, codex bezae, augiensis, boernerianus, 81, 104, 365, 1175, 1241, 2464, vg).
pada , tertulis και ("dan"), didukung oleh formula_7, korektor pertama codex sinaiticus (א), codex vaticanus, korektor kedua codex bezae, naskah-naskah jenis teks bizantin, peshitta, naskah koptik dalam dialek bohairik; sedangkan bacaan di naskah lain η ("atau") didukung oleh codex sinaiticus, alexandrinus, bezae, augiensis, boernerianus, porphyrianus, minuscule 81, 104, 326, 365, 1175, 1241, 1739, 2464, naskah-naskah vetus latina, syr, dan naskah-naskah koptik dalam dialek sahidik.
pada , tertulis ο εστιν ("(dia) yang adalah"), supported by the manuscripts: formula_7, sinaiticus, vaticanus, augiensis, boernerianus, athous lavrensis, 33, 365, 1175, 1739, 1881, 2464, old-latin, peshitta, naskah-naskah koptik (sahidik dan bohairik); sedangkan bacaan lain ος εστιν ("(dia) yang adalah") didukung oleh codex alexandrinus, codex bezae, dan naskah-naskah jenis teks bizantin.
pada , tertulis φωτος ("terang, cahaya"), didukung oleh codex sinaiticus, alexandrinus, vaticanus, bezae, augiensis, boernerianus, porphyrianus, minuscule 6, 33, 81, 629, 1175, 1739, 1881, 2464, sejumlah vetus latina, peshitta dan naskah-naskah koptik.
bacaan πνευματος ("roh") ditemukan pada naskah-naskah formula_7, d, ψ, mayoritas naskah-naskah jenis teks bizantin dan syr.
vittorio bartoletti (1920–1990) adalah orang pertama yang mengamati bahwa papirus 49 dan papirus 65 dihasilkan oleh jurutulis yang sama.
kesimpulan ini dikuatkan oleh bradford welles, comfort dan barrett, serta paleografer lainnya.
kedua naskah ini masih dikatalogkan sebagai naskah terpisah pada daftar intf.
bethsaida hospital adalah rumah sakit umum pertama yang dibangun di wilayah gading serpong yang sedang berkembang dengan pesat hingga saat ini.
dengan pertumbuhan jumlah penduduk yang cukup tinggi dan gdp yang terus meningkat di indonesia pada umumnya dan khususnya di wilayah tangerang, maka kebutuhan akan pelayanan kesehatan dirasakan sangat penting guna memfasilitasi permintaan layanan medis dari masyarakat.
pabrik gula soedhono adalah pabrik gula (pg) yang berlokasi di desa tepas, kecamatan geneng, kabupaten ngawi, jawa timur yang didirikan pada tahun 1888 oleh perusahaan verenigde vorstenlandsche cultuur maatschappij (vvcm).
pabrik ini berada dibawah pt.
perkebunan nusantara xi (persero).
pabrik gula soedhono adalah pabrik gula yang produksinya berbasis tebu dan telah beroperasi sejak tahun 1888.
pabrik gula soedhono didirikan pada tahun 1888 oleh perusahaan verenigde vorsendsche cultuur maatschappij (vvcm).
pada tanggal 10 desember 1957, direksi sebagai pimpinan tertinggi perusahaan negara yang berpusat di jakarta melakukan perubahan struktur organisasi perkebunan dari sentralisasi menjadi desentralisasi dan status pg soedhono menjadi perusahaan perkebunan negara (ppn).
dengan dikeluarkannya peraturan pemerintah nomor 1/1962 dan nomor 2/1962 tentang perusahaan negara maka pg soedhono
tanggal 2 mei 1981 berdasar peraturan pemerintah ri nomor 6 tahun 1972 (lembaran negara ri nomor 7 tahun 1972) yang menetapkan pengalihan bentuk perusahaan negara perkebunan xx menjadi persero, sehingga terjadi perubahan status dari perusahaan negara menjadi persero ptp xx (perseroan terbatas perkebunan).
berdasarkan sk pengesahan dari menteri kehakiman ri nomor c2-7749-ht-01-01 tahun 1983, telah disahkan berdirinya ptp xx menjadi badan hukum untuk waktu 75 tahun terhitung sejak tanggal 3 desember 1983.
dalam surat edaran nomor xx-sured/96.001, dengan berdasar pada peraturan pemerintah nomor 16/1996 tanggal 14 februari 1996 maka ptp xx dan ptp xxiv-xxv (persero) telah dibubarkan dan tanggal 11 maret 1996 dibentuk perusahaan baru dengan nama ptp nusantara xi (persero) dengan alamat di jalan merak 1 surabaya.
konsumsi gula nasional saat ini sedang mengalami kenaikan yang cukup signifikan.
dalam menghadapi situasi tersebut kenaikan akan produktivitas gula mutlak diperlukan.
untuk itu pabrik gula soedhono terus berupaya meningkatkan faktor internal dan eksternal.
faktor internal menyangkut produktivitas lahan, kapasitas dan efisiensi pabrik, manajemen, dan sumber daya manusia.
sedangkan faktor eksternal dengan mempekerjakan tenaga kerja dilingkungan pabrik gula untuk mengurangi jumlah pengangguran.
disisi lain sumber daya alam (lahan dan air) yang diperlukan untuk tanaman tebu semakin berkurang sedangkan produksi gula dituntut untuk terus meningkat guna mengimbangi peningkatan konsumsi gula yang semakin bertambah sejalan dengan meningkatnya laju pertumbuhan penduduk.
untuk bangun kembali, kita masih menghadapi berbagai permasalahan, seperti (1) kesulitan mempertahankan dan memperluas areal, (2) kendala kultural di masyarakat yang menyebabkan tidak lancarnya adopsi teknologi yang tersedia, dan (3) kendala-kendala teknis di lapangan (kebun maupun pabrik).
dalam setiap musim giling pg soedhono sudah tidak mengaktifkan lagi loko yang ada untuk menarik tebu dari kebun ke pabrik, hal ini sebagai dampak dari usia loko dan mahalnya biaya perawatan.
untuk mengatasi hal tersebut pg soedhono menggunakan armada truck untuk mengangkut tebu dari kebun ke pabrik dengan sistem kontrak.
hal ini dapat menghemat biaya pemeliharaan serta mempercepat proses penggilingan tebu.
pada tahun ini jumlah armada yang dipakai dari jumlah tebu digiling sebanyak 160 truck.
dalam usaha mencegah timbulnya kasus pencemaran / perusakan lingkungan baik disebabkan oleh eksploitasi sumber daya alam maupun pembuangan limbah industri berupa limbah padat, cair dan gas, pabrik gula soedhono telah melaksanakan ketentuan yang ada yaitu melakukan kegiatan pengelolaan lingkungan dalam bentuk upaya pengelolaan lingkungan (ukl) & upaya pemantauan lingkungan (upl) dengan berpedoman pada kebijaksanaan peraturan perundangan dalam pengendalian dan penanggulangan dampak yang ditimbulkan dari kegiatan proses penggilingan tebu, hal tersebut juga diikuti dengan pembuatan surat izin pembuangan air limbah no.188/27/415.011/2005 tanggal 13 april 2005 yang dikeluarkan oleh bupati kabupaten ngawi dengan masa berlaku sd tanggal 28 maret 2008.
dalam tahun 2005 telah dilakukan sample ulang oleh petugas pg soedhono bekerjasama dengan pusat penelitian lingkungan hidup universitas brawijaya malang dan balai teknik kesehatan lingkungan (btkl) surabaya dengan mengacu pada baku mutu berdasarkan kepada sk gubernur jatim no.
129/1996 dan sk menkes 718/1987 untuk tingkat kebisingan.
dari hasil riset tersebut kualitas udara ambient di lokasi sekitar pg soedhono cukup baik, tanpa ada kontaminasi dari zat-zat berbahaya dan semua nilai parameter kualitas udara masih dibawah baku mutu yang telah ditetapkan.
namun tidak berarti bahwa dengan adanya proteksi tersebut pt perkebunan nusantara xi (persero) pabrik gula soedhono mengabaikan soal kualitas dan tuntutan pasar.
manajemen perusahaan akan terus berusaha meningkatkan kinerjanya melalui berbagai usaha, antara lain dengan mengoptimalkan kinerja pabrik serta melakukan aliansi dengan mitra strategis maupun petani tebu sebagai pemasok bahan baku.
ir.
h. muhammad rosyid hidayat () adalah anggota dpr ri 2009-2014 dari partai demokrat mewakili jawa tengah 6 yang meliputi kabupaten purworejo, kabupaten wonosobo, kabupaten magelang, kabupaten temanggung dan kota magelang.
rosyid hidayat bertugas di komisi iv dpr yang menangani pertanian, perkebunan, kehutanan, kelautan, perikanan dan pangan.
genesis live adalah album live dari band progressive rock asal inggris, genesis yang dirilis pada tahun 1973.
album ini adalah album live pertama dari band genesis.
album ini juga adalah album pertama genesis yang sukses menembus daftar top 10 album di tangga lagu inggris, tepatnya mencapai posisi ke-9, dan mampu bertahan di tangga lagu tersebut selama 10 pekan.
dalam geologi, superbenua atau superkontinen merupakan gabungan dari seluruh lempeng benua atau kraton yang membentuk daratan tunggal yang sangat luas.
namun istilah superbenua masih ambigu.
banyak ahli tektonik seperti hoffman (1999) menggunakan istilah "superbenua" untuk menyebut "kumpulan hampir seluruh benua".
superbenua berada dibumi setiap 250 juta tahun sekali melewati siklus tertentu dengan contoh:
model creighton (mcr) adalah cara yang dapat dilakukan oleh pasangan untuk mengetahui fase natural dari kesuburan dan ketidaksuburan yang terjadi di dalam tubuh wanita.
dengan pemahaman ini maka pasangan suami istri dapat mengetahui bagaimana untuk mencapai kehamilan maupun untuk menghindari kehamilan.
jadi ini sama sekali berbeda sengan alat kontrasepsi, dan juga metode ini bukan alat kontrasepsi alamiah.
karena kontrasepsi fokusnya adalah penghancuran kemampuan procreation, sedangkan dasar metode mcr ini adalah penghargaan terhadap keseluruhan pribadi manusia, yang diawali dengan pemahaman siklus yang terjadi di dalam tubuh istri.
jadi di dalam metode ini, kesuburan dianggap sebagai bagian dari kesehatan, dan bukan sebagai “penyakit” yang harus dihancurkan, seperti dalam konsep kontrasepsi.
yang diadakan dalam mcr adalah melakukan observasi/ pengamatan lendir yang dikeluarkan oleh istri.
observasi ini diikuti oleh pengenalan akan artinya, dan pencatatannya, agar dapat dibandingkan dari hari ke hari di dalam satu siklus bulan itu, agar diperoleh pengertian dan disikapi sesuai dengan rencana pasangan suami istri tersebut.
columbia diperkirakan membentang sepanjang 12.900 kilometer dari utara ke selatan, dan sekitar 4.800 kilometer di bagian yang paling luas.
pantai timur india telah menyatu ke barat amerika utara, sedangkan bagian selatan australia menyatu dengan bagian barat kanada.
sebagian besar amerika selatan berputar sehingga bagian tepi barat yang sekarang menjadi brasil sejajar dengan bagian timur amerika utara, membentuk batas benua yang memanjang sampai ke tepi selatan skandinavia.
pada tahun 2007, album ini dirilis ulang dalam bentuk "double disc".
album rilis ulang ini diberi subjudul "the tour edition" karena dirilis untuk mempromosikan tur genesis yang bertajuk the turn it on again reunion tour.
semua lagu, kecuali lagu "the carpet crawlers 1999" di-remix oleh nick davis.
sebagai tambahan, album ini dilengkapi dengan lagu-lagu dari setiap album yang pernah dibuat oleh genesis (kecuali album live dan album from genesis to revelation dan album foxtrot).
selain merilis versi 2 cd, label juga merilis versi 2 cd+2 dvd.
2 dvd itu berjudul "the video show" dan "when in rome".
tabrakan benua bukan peristiwa yang terjadi sesaat, namun membutuhkan waktu beberapa puluhan juta tahun sebelum patahan dan pelipatan yang disebabkan oleh tabrakan berhenti.
tabrakan antara india dan asia telah berlangsung selama sekitar 50 juta tahun dan belum menunjukkan tanda-tanda mereda.
tabrakan antara timur dan barat gondwana untuk membentuk orogen afrika timur memakan waktu sekitar 100 juta tahun dari awal.
tabrakan antara gondwana dan laurasia untuk membentuk pangea terjadi dalam interval yang relatif singkat, sekitar 50 juta tahun.
sudewa, st, mt () adalah anggota dpr ri periode 2009-2014 dari partai demokrat mewakili jawa tengah.
sudewa bertugas di komisi vii yang menangani masalah kementerian energi dan sumber daya mineral indonesia, kementerian riset dan teknologi indonesia dan kementerian lingkungan hidup indonesia.
namun ia berhenti dari partai demokrat dan menjadi calon legislatif dpr ri dari gerindra untuk periode 2014-2019.
sudewa merupakan alumnus s-2 master teknik pembangunan kota universitas diponegoro.
dr. tossy aryanto, s.e.
m.m. ()
adalah seorang pengusaha dan politisi nasional.
ia pernah menjabat sebagai anggota dpr ri periode 2009-2014 dari partai keadilan sejahtera mewakili daerah pemilihan jawa tengah 8 yang meliputi wilayah kabupaten banyumas dan kabupaten cilacap.
selama menjabat ia bertugas di komisi ii yang membidangi pemerintahan dalam negeri selama 1 tahun, lalu selanjutnya bertugas di komisi vi yang membidangi masalah perdagangan, perindustrian, investasi, koperasi, ukm dan bumn juga selama kurang lebih 1 tahun serta komisi xi yang membidangi keuangan negara selama 2,5 tahun dengan mitra kerja diantaranya kementerian keuangan dan bank indonesia.
ia juga tercatat sebagai anggota grup kerjasama bilateral parlemen indonesia untuk republik macedonia.
sebelum purna masa jabatan ia ditugaskan kembali oleh fraksi partai keadilan sejahtera untuk bertugas kembali di komisi vi selama 6 bulan.
kolonel lê quang tung (1923 – 1 november 1963) adalah seorang pimpinan pasukan pertahanan khusus republik vietnam di bawah komando ngô đình nhu, saudara laki-laki presiden vietnam selatan, ngô đình diệm.
ia adalah mantan pelayan keluarga ngô, latar belakang militer tung adalah keamanan dan kontraspionase.
pada 1950-an, tung menjadi perwira berpangkat tinggi dalam cần lao pimpinan nhu, sebuah aparatus politik rahasia yang mengurusi kekuasaan keluarga ngô, memungut uang dari pengusaha kaya.
pada 1960, tung diangkat langsung pada pangkal kolonel dan menjadi komandan pasukan khusus.
periodenya di ranah pasukan elit vietnam selatan banyak dikenal karena kerjanya dalam menumpas para pembangkang, ketimbang melawan para pemberontak viet cong.
serangan paling terkenalnya adalah penyerbuan ke pagoda xá lợi pada 21 agustus 1963, dimana ratusan orang tewas atau menghilang.
program militer utama tung adalah sebuah skema dimana personil tentara republik vietnam berusaha untuk menginfiltrasi vietnam utara dalam rangka mengadakan pertemuan intelijensi dan sabotase.
program tersebut tak efektif; kebanyakan infiltratornya tewas atau ditangkap.
tung juga dikabarkan merencanakan pembunuhan kepada henry cabot lodge, jr.,
duta besar amerika serikat untuk vietnam selatan.
setelah penyerbuan pagoda, amerika serikat berhenti mendanai pasukan tung karena mereka dipakai sebagai alat politik ketimbang melawan komunis.
bersama dengan diệm dan nhu, tung dibunuh saat kudeta november 1963.
nhu dan tung telah menyiapkan kudeta palsu dan kontra-kudeta dalam rangka memberikan demonstrasi palsu dari kekuatan rezim.
namun, keduanya tak menyadari bahwa jenderal tôn thất đính, yang ikut serta merencanakan operasi tersebut, terlibat dalam rencana kudeta sebenarnya.
đính mencurangi tung dengan mengirimkan pasukannya ke wilayah pinggiran, meninggalkan rezim tersebut di saigon tanpa perlindungan pasukan khusus.
ini berujung pada keruntuhan mudah dari rezim tersebut.
tung lahir pada 1923 di tengah vietnam, yang saat itu merupakan protektorat annam di indochina prancis.
mantan pelayan keluarga ngô tersebut adalah seorang katolik roma taat, pendek dan berkacamata.
tung memiliki latar belakang militer hampir secara keseluruhan dalam keamanan dan kontraespionase, yang merupakan dasar tak lazim bagi tokoh utama dalam pasukan khusus.
tung mula-mula diperi tugas oleh prancis sebagai perwira keamanan di vietnam tengah.
ia kemudian bekerja untuk diệm sebagai seorang letnan dalam penugasan keamanan militer di vietnam tengah.
sebagai perwira berpangkat tinggi dalam cần lao pimpinan nhu, sebuah apparatus politik katolik rahasia yang mengurusi kekuasaan keluarga ngô, tung meningkatkan dana dari pasukannya dengan memungut uang dari pengusaha kaya.
tung utamanya dikenal oleh salah satu koleganya atas loyalitasnya kepada diệm.
pada 1960, ia diangkat pada pangkat kolonel dan ditempatkan dalam pasukan khusus.
central intelligence agency (cia) menganggap tung sebagai pria paling berkuasa ketiga di vietnam selatan setelah diệm dan nhu, sehingga menjadikannya perwira militer paling berkuasa di vietnam selatan.
tung dilatih oleh cia di amerika serikat.
sebagai loyalis diệm, ia memimpin 1,840 pasukan, yang beroperasi di bawah pengarahan nhu ketimbang komando ketentaraan.
ia tak berniat mengadakan operasi melawan para pemberontak komunis việt cộng, tetapi biasanya memakai pasukannya di saigon untuk menekan para penentang rezim diệm.
serangan-serangan paling terkenal tung terjadi saat krisis buddha pada 1963.
pada masa itu, mayoritas buddhis mengadakan unjuk rasa melawan kebijakan-kebijakan pro-katolik dari rezim diệm.
pada 21 agustus 1963, pasukan tung, yang bertindak atas perintah nhu, menyerbu pagoda xá lợi, wihara buddha utama di saigon.
serangan tersebut menyebar ke seluruh negeri, menewaskan sekitar ratusan orang.
pagoda-pagoda mengalami kerusakan dan lebih dari 1,400 biksu dan biksuni ditangkap.
serangan tersebut terjadi setelah nhu menipu sekelompok jenderal tentara republik vietnam (arvn) dalam menyepakati deklarasi darurat militer.
ia mengetahui para jenderal tersebut berencana dan berharap memanfaatkan darurat militer untuk melengserkan kakaknya, tetapi memanuverkan mereka dengan mengirim pasukan khusus tung ke dalam pagoda-pagoda dengan menyamar menjadi para prajurit reguler arvn.
akibatnya, mayoritas buddhis vietnam selatan awalnya mengira tentara reguler telah menyerang para biksu, merusak kredibilitas para jenderalnya di kalangan masyarakat sebagai para pemimpin potensial dari negara tersebut.
setelah serangan tersebut, para pejabat as mengancam akan menarik bantuan terhadap pasukan khusus karena mereka seharusnya dipakai untuk menyerang komunis ketimbang menyerang para pembangkang politik atau keagamaan.
serangan keagamaan terkenal lainnya dilakukan oleh pasukan tung pada 1963.
seekor ikan berukuran besar ditemukan berenang di sebuah kolam kecil dekat kota tengah đà nẵng.
masyarakat buddhis lokal mulai meyakini bahwa ikan tersebut adalah sebuah reinkarnasi dari salah satu murid buddha gautama.
karena makin banyak orang yang berziarah ke kolam tersebut, sehingga secara tak langsung disoroti kepala distrik tersebut dan bawahan-bawahannya, yang dilayangkan kepada ngô đình cẩn, adik lainnya dari diệm.
para perwira meranjau kolam tersebut, tetapi ikan tersebut selamat.
mereka menembaki kolam tersebut dengan tembakan senjata mesin, tetapi ikan tersebut lagi-lagi terbebas dari kematian.
berkaitan dengan ikan tersebut, mereka memanggil pasukan khusus tung.
pasukan tung menggranat kolam tersebut, yang akhirnya menewaskan ikan tersebut.
pembunuhan tersebut dikarenakan publisitas besar – beberapa surat kabar di seluruh dunia mencantumkan cerita-cerita tentang ikan ajaib tersebut.
helikopter-helikopter tentara republik vietnam (arvn) mulai mendarat ke tempat tersebut, dengan pasukan paramiliter mengisi botol-botol mereka dengan air yang mereka yakini magis.
tung juga mengepalai sebuah kelompok yang dijalankan oleh cia, dimana personil arvn dari wilayah utara menginfiltrasi vietnam utara, dengan menyamar menjadi warga lokal.
kecurigaan membuat ia mengumpulkan informasi dan mengabotase fasilitas komukikasi dan infrastruktur dari para komunis.
perekrutan diadakan di pangkalan-pangkalan di nha trang, đà nẵng, dan terkadang di seberang laut taiwan, guam dan okinawa.
sekitar delapan kelompok operatif, yang masing-masing berjumlah enam atau tujuh orang, dikirim pada 1963.
mereka memasuki utara melalui penerjunan parasut dan perjalanan sampan di malam hari, tetapi hampir semuanya ditangkap atau dibunuh.
penangkapan tersebut kemudian dipakai dalam siaran-siaran propaganda komunis.
tung dikritik atas manajemennya dari operasi tersebut.
atas permintaan nhu, tung melaporkan rencana operasi di bawah sorotan demonstrasi pelajar yang diorganisir pemerintah di luar kedutaan besar as, saigon.
dalam rencana ini, pasukan tung akan membunuh duta besar henry cabot lodge, jr.
dan para pejabat penting lainnya berkenaan hal tersebut.
target lainnya adalah pemimpin buddhis thích trí quang, yang diberi suaka di kedubes tersebut setelah ditargetkan dalam penyerbuan pagoda.
menurut rencana tersebut, pasukan tung kemudian akan membakar kedubes tersebut.
setelah penyerbuan pagoda, as mulai mengeksplokasi kemungkinan menggantikan diệm.
kabel 243 memberitahukan kedubes as untuk melihat pemimpin alternatif jika diệm tidak melengserkan nhu.
pada september, misi krulak mendenhall dikirim ke vietnam selatan untuk menganalisis keadaan domestik dan perang melawan komunis.
salah satu saran yang dihasilkan adalah dengan menghentikan pendanaan pasukan khusus karena perasaan tak suka terhadap tindakan tung dan nhu.
yang lainnya adalah menjalankan kampanye-kampanye untuk mendiskreditkan tung.
misi krulak mendenhall berakhir tanpa hasil, sehingga pemerintahan kennedy menyusulnya dengan misi mcnamara taylor.
ekspedisi kedua tersebut menghasilkan penundaan pendanaan untuk pasukan khusus sampai mereka berada di bawah komando staf umum bersama ("joint general staff", jgs) dari angkatan darat dan dikirim dalam pertempuran.
laporan misi mcnamara taylor menyatakan bahwa salah satu alasan untuk mengirim pasukan tung ke lapangan adalah karena mereka "masuk mendukung diệm".
pihak amerika menyadari bahwa melengserkan pasukan khusus dari saigon akan meningkatkan kesempatan bahwa sebuah kudeta akan berhasil, sehingga mengirim pasukannya untuk melengserkan presiden tersebut.
diệm dan nhu yang tak menyadari pemberhentian bantuan, mengirim tung dan pasukannya ke ibu kota.
dalam perbincangan pribadi dengan para pejabat as, diệm menyatakan bahwa pasukan tersebut bertanggung jawab atas serangan pagoda dan bahwa pasukan tung siap berada di bawah kontrol jgs.
pada bulan september, diệm dan nhu menyadari bahwa sekelompok jenderal merencanakan sebuah kudeta.
nhu memerintahkan tung dan tôn thất đính — seorang jenderal loyalis yang mengkomandani korps iii arvn yang bertugas di kawasan saigon — untuk merencanakan sebuah kudeta palsu melawan pemerintah.
salah satu tujuannya adalah mengecoh para pembangkang anti pemerintah agar menjadi ikut dalam kebangkitan palsu sehingga mereka teridentifikasi dan dieliminasi.
tujuan lainnya adalah menyediakan samaran hubungan masyarakat yang memberikan penekanan palsu dari kekuatan rezim.
bernama kode operasi bravo, tahap pertama dari skema tersebut melibatkan beberapa prajurit loyalis tung, yang menyamar menjadi pemberontak, memalsukan sebuah kudeta.
tung kemudian mengumumkan pembentukan "pemerintahan revolusioner" yang terdiri dari para aktivis penentang, sementara diệm dan nhu diam-diam menjalankannya.
saat petikaian dari kudeta pertama dibuat, para loyalis yang menyamar memberontak dan dalam rangka lebih terlihat nyata, membunuh para perencana kudeta utama, seperti jenderal dương văn minh, trần văn đôn, lê văn kim dan para perwira junior yang membantu mereka.
pasukan tung dan beberapa orang yang diam-diam berhubungan dengan nhu juga membantu para konspirator, seperti wakil presiden yang relatif kurang berkuasa namun tersohor nguyễn ngọc thơ, agen cia lucien conein, yang bertugas di vietnam sebagai penasehat militer, dan loji duta besar.
orang-orang tersebut kemudian dituduh "unsur-unsur netralis dan prokomunis".
ini disusul dengan "kontrakudeta", di mana pasukan khusus tung, meninggalkan saigon untuk bertarung melawan komunis, dan pasukan đính akan memasuki lagi saigon untuk menghimpun lagi rezim diệm.
nhu kemudian bakal mengumpulkan dan membariskan para pembangkang.
bamun, nhu dan tung tak menyadari bahwa đính adalah bagian dari rencana kudeta yang sebenarnya.
komandan korps iii tersebut berkata kepada tung bahwa kontra-kudeta membutuhkan penempatan jumlah pasukan yang banyak.
ia berkata bahwa tank-tank akan memenuhinya "karena persenjataan itu berbahaya".
dalam upaya mengecoh tung, đính berkata bahwa pasukan-pasukan segar dibutuhkan, dengan beralasan:
para loyalis tak menyadari bahwa tujuan sebenarnya đính adalah untuk mengerumuti saigon dengan divisi-divisi pemberontaknya dan menyudutkan para loyalis tung ke pinggiran dimana mereka tak bisa menjaga presiden.
tung dan istana sepakat untuk mengirim seluruh empat badan pasukan khusus yang berbasis di saigon keluar dari ibu kota saigon pada 29 oktober 1963.
pada 1 november 1963, tung dibujuk oleh para penyelenggara kudeta untuk pergi ke markas besar staf umum bersama di pangkalan udara tân sơn nhứt, dalam rangka pertemuan makan siang rutin yang diadakan oleh para perwira.
pada pukul 13.30, jenderal trần văn đôn mengumumkan bahwa sebuah kudeta terjadi.
kebanyakan perwira bersorak-sorai, tetapi tidak dengan tung.
ia didekati oleh nguyễn văn nhung, penjaga jenderal dương văn minh.
saat ia mendekatinya, tung berteriak "ingatlah siapa yang memberikanmu bintang!"