taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada era 80-an, keith banyak melaukan konser tunggal lagu-lagu klasik sebanyak ia memainkan konser jazz, tetapi di era 90-an ia banyak melakukan rekaman (termasuk enam-cd live) dengan grupnya ""standards trio"", bersama gary peacock dan jack dejohnette.
meskipun pada awalnya keith jarrett terpengaruh permainan bill evans namun di era 70-an, ia telah menemukan ciri khas bermainnya sendiri.
manajemen kedinamisan kendaraan terintegrasi (inggris:"vehicle dynamics integrated management (vdim)") adalah sebuah sistem pengendalian dan kontrol perangkat lunak pada kendaraan yang dikembangkan oleh toyota.
termasuk di dalamnya merupakan gabungan dari sistem kontrol traksi, kontrol stabilitas elektronik, kemudi elektronik, dan sistem lainnya, yang berguna untuk meningkatkan tingkat respon kendaraan, performa, dan keamanan.. sistem ini diperkenalkan pertama kali untuk pasar domestik jepang bulan juli 2004 di toyota crown majesta.
lalu setelah itu juga dipakai di generasi ketiga lexus gs tahun 2005.
teknologi ini didesain untuk mobil dengan penggerak roda belakang.
teknologi ini menyempurnakan teknologi toyota sebelumnya, yaitu vehicle stability control (vsc), yang sudah dipakai sejak 1995.
selama ini, teknologi vsc hanya bekerja setelah dideteksi adanya slip, tetapi vdim bekerja untuk mencegah slip.
perbedaan lainnya dengan vsc adalah vdim juga mengkalibrasi input kemudi sesuai dengan kecepatan kendaraan, sehingga bisa meningkatkan kualitas berkendara.
tiziano terzani () adalah penulis dan jurnalis italia yang telah menulis beberapa buku, di antaranya "la fine è il mio inizio" (akhir merupakan awalku).
dia juga terkenal karena pengetahuan luasnya tentang abad ke-20 di asia timur dan dia merupakan salah satu dari sedikit wartawan barat yang menyaksikan jatuhnya saigon ke tangan vietcong dan jatuhnya phnom pehn di tangan khmer merah pada pertengahan 1970-an.
charles h. kraft adalah seorang antropolog dan guru besar "fuller theological seminary" di pasadena, california di bidang komunikasi antar budaya.
kraft bekerja sebagai sebagai misionaris di nigeria, pengajar bahasa afrika dan linguistik di michigan.
selain itu, kraft juga menjabat sebagai wakil presiden di senior fuller seminary.
salah satu pemikiran kraft adalah kontekstualisasi yang bersifat kontroversial.
buah pemikiran tersebut ditulis pada tahun 1979, "christianity in culture: a study in dynamic biblical theologizing in cross-cultural perspective".
pemikiran kraft tentang kontekstualisasi berangkat dari keprihatinan terhadap proses komunikasi ilahi pada manusia, baik "penyataan, penafsiran, penerjemahan dan penerapan".
bagi kraft, kontekstualisasi dapat terjadi bila ada penyesuaian fungsi gereja.
fungsi yang mengacu pada dampak progresif yang dihasilkan seyogyanya krygma dalam "surat-surat penggembalaan" paulus kepada titus dan timotius.
adapun penyesuaian yang diperlukan gereja dalam berbagai kebudayaan yakni syarat-syarat yang memungkinkan untuk disesuaikan; syarat-syarat lama yang mungkin perlu dihapus; syarat-syarat baru yang mungkin perlu ditambahkan; dan prioritas kebutuhan mungkin dapat diubah.
dengan demikian, pemikiran kraft mengantar gereja memahami masalah metodologis dalam sebuah pandangan dunia.
gereja yang mendasari pertumbuhaan pada realitasnya.
bayung gede adalah desa yang berada di kecamatan kintamani, kabupaten bangli, provinsi bali, indonesia.
bayung gede merupakan salah satu desa tua di bali yang masih mengedepankan nilai nilai adatnya.
salah satu adat yang masih dipertahankan hingga sekarang ini adalah tata cara unik menguburkan ari ari bayi yang diletakkan didalam tempurung kelapa dan digantung dipohon yang ada di setra ari ari (kuburan ari ari).
uniknya di desa bayung gede ini juga memiliki hukuman untuk mereka yang berpoligami dengan tinggal di tempat khusus dibelakang desa yang diberi nama karang memadu, pasangan yang berpoligami ini juga kerap dikucilkan.
desa ini terletak sekitar 55 kilometer di timur laut denpasar serta sekitar 35 kilometer utara bangli.
terdapat 2 jalur untuk mencapai bayung gede; bisa dari jalur payangan-kintamani maupun bangli-kintamani.
desa ini berada pada ketinggian sekitar 800-900 meter dari atas permukaan laut.
karenanya, bayung gede senantiasa berhawa sejuk.
dengan iklim semacam itu, pertanian lahan kering merupakan andalan warga desa.
apollon merupakan salah satu konstruktor f1 asal swiss.
tim ini hanya berpartisipasi satu balapan saja yaitu di italia 1977 bersama pembalap loris kessel dengan hasil gagal lolos kualifikasi.
sebelum di gp italia, kessel sendiri telah berusaha turun di belgia, prancis, austria, dan belanda.
tetapi di semua balapan tersebut ia mengalami masalah dengan pengiriman mobil.
dua orang musisi (diperankan oleh jack lemmon dan tony curtis) yang menjadi saksi mata pada pembantaian pada hari valentine dan mereka harus mencari cara untuk segera keluar dari kota sebelum dibunuh oleh pelaku pembantaian.
mereka terpaksa menyamar sebagai anggota grup musik yang merupakan grup musik perempuan, sehingga mereka pun harus mengubah penampilan mereka menjadi wanita.
dalam penyamaran mereka kemudian timbul masalah baru; salah satu dari mereka jatuh cinta dengan salah satu anggota grup musik tersebut (diperankan oleh marilyn monroe namun dia takut dan ragu untuk mengungkapkan jenis kelaminnya yang asli, sementara musisi yang lain disukai oleh salah satu penggemar (diperankan oleh george raft) dari grup musik tersebut, di mana fans tersebut merupakan orang kaya yang tidak suka dengan penolakan.
di indonesia gorengan adalah makanan ringan yang populer.
penjual gorengan dapat ditemukan di tepi jalan atau berkeliling dengan pikulan atau gerobak.
bahan-bahan yang dilapis adonan tepung dan digoreng antara lain; pisang, tempe, tahu, oncom, ubi, singkong, cireng (bahasa sunda: "aci digoreng"), yaitu tepung singkong digoreng, sukun, dan bakwan (di jawa barat disebut "bala-bala") yaitu adonan tepung yang dicampur cacahan kubis dan wortel.
salah satu jenis gorengan yang populer adalah tahu sumedang.
perkedel jagung dan perkedel kentang juga masuk dalam kategori gorengan.
gorengan biasanya dimakan dengan cabe rawit.
di malaysia gorengan juga lazim ditemui, antara lain pisang goreng dan ubi goreng.
di amerika serikat, yang disebut gorengan adalah berbagai bahan utama yang dicelup adonan yang terbuat dari campuran tepung terigu, telur, dan susu yang kemudian digoreng dalam minyak goreng.
tepung terigu atau tepung jagung biasanya digunakan untuk merekatkan bahan.
jagung bonggolan (jagung utuh) atau jagung kalengan juga lazim digoreng.
apel goreng juga digemari di amerika.
variasi lainnya adalah semacam bakso kepiting atau bakso kerang goreng serta zucchini goreng.
arzani-volpini, atau dikenal juga dengan nama scuderia volpini merupakan nama untuk tim peserta balapan formula 1 asal italia.
tim ini berpartisipasi di f1 pada musim 1955 dengan menggunakan mesin maserati.
tim ini hanya berpartisipasi sebanyak satu balapan saja tepatnya di italia 1955 dengan hasil gagal lolos balapan.
proyek ini dipicu oleh bill aston, yang memutuskan untuk membangun mobil formula dua, sasis adalah salinan dari mobil formula dua tim cooper, dilengkapi dengan mesin empat silinder datar yang dibuat oleh archie butterworth.
mobil memulai debutnya pada bulan april 1952 di piala lavant di goodwood, dengan hasil finish kedelapan.
pada bulan mei sebuah mobil kedua ditambahkan, yang dikemudikan oleh robin montgomerie-charrington, yang mencapai finish tim terbaik: tempat ketiga di chimay pada bulan juni.
perusahaan ats menciptakan beberapa roda ringan revolusioner yang baru untuk mobil porsche dan vw.
ats membagun sebuah roda ringan dari aluminium alloy bercabang 5 bagi amg, biro modifikasi performa tinggi bagi mercedes-benz, pada tahun 1970an dan 1980an.
roda lima cabang ini populer disebut dengan roda "penta" amg.
roda bercabang lima "penta" amg buatan ats, dirancang oleh hans-werner aufrecht pada tahun 1979, merupakan velg aluminium alloy pertama yang dipasarkan oleh amg saat mereka masih merupakan perusahaan modifikasi independen.
pemilik ats günther schmidt telah menjadi sponsor bagi berbagai macam even balap mobil nasional, sebelum melihat bahwa balap grand prix merupakan salah satu cara ideal untuk mempromosikan mereknya, karena temperamennya, schmidt dikenal sulit untuk bekerja sama, dan perpindahan staff yang cepat mengganggu ats sepanjang sejarah mereka.
mobil kedua masuk ke balapan pada grand prix f1 jerman 1977 yang dikemudikan pembalap turing jerman hans heyer.
heyer gagal lolos kualifikasi, tetapi dikenal karena tetap memilik untuk start di depan pada pendukungnya di hockenheimring.
penyelenggara balapan baru tersadar saat dia berhenti balapan karena kerusakan penghubung gigi.
hans binder kemudian mengambil alih mobil kedua selama sisa musim, meskipun tim kehilangan tiga balapan terakhir pada musim tersebut.
robin herd dari march engineering dipilih untuk membangun mobil formula satu asli ats pertamanya, hs1 yang dikendarai oleh jarier dan jochen mass.
jarier meraih posisi kedelapan saat grand prix f1 afrika selatan 1978, tetapi kemudian dipecat setelah berargumen dengan schmidt, dan digantikan oleh alberto colombo saat grand prix f1 belgia 1978.
setelah dua kali gagal lolos kualifikasi, colombo kemudian juga dipecat, dan digantikan oleh keke rosberg hingga sebelum grand prix f1 jerman 1978.
di sana, jarier kembali, setelah berhasil menyelesaikan perbedaannya dengan schmidt, dan harus berpisah kembali karena kegagalan jarier unuk lolos kualifikasi.
binder kembali untuk satu balapan, sebelum digantikan oleh michael bleekemolen
pada saat yang sama mass juga meninggalkan tim setelah mengalami patah tulang kaki saat melakukan uji coba.
setelah harald ertl gagal untuk lolos prakualifikasi dengan ensign pada grand prix f1 italia 1978, dia mendapat kesempatan dengan ats pertama.
ertl juga gagal lolos kualifikasi untuk balapan tersebut, dan rosberg kembali pada dua balapan terakhir.
kurangnya kontinyuitas pada kedua mobil dan pada it membuat hal tersebut menyulitkan tim yang sedang berkembang, meskipun telah dikenalkan sasis baru d1.
d1 dirancang oleh john gentry, dan dilengkapi dengan skirt, jarak roda dan lubang samping yang lebih lebar.
d1 digunakan pada dua balapan terakhir pada musim 1978.
1979 melihat kehadiran hans-joachim stuck, untuk mengendarai mobil tunggal.
sasis baru rancangan giacomo caliri- d2 datang paa pertengahan musim namun merupakan mobil yang sulit dikendalikan, dengan stuck mendapatkan satu-satunya poin tim di musim tersebut dengan meraih posisi kelima pada grand prix f1 amerika serikat 1979 di dalam mobil baru yang lain, d3, hasil rancangan nigel stroud.
tim kembali ke dalam skema operasi dua mobil lagi pada tahun 1980, dengan marc surer dan jan lammers yang menandatangani kontrak untuk mengendarai d3.
surer berhasil memperoleh posisi ke-7 di grand prix f1 brazil 1980, sedangkan lammers start dari posisi keempat sebelum gegela finish di grand prix f1 amerika serikat barat 1980, tetapi tim mash kesulitan mencapai papan tengah, meskipun kemudian diperkenalkan d4 rancangan gustav brunner.
sejak gp as barat, mereka kembali ke skema satu mobil, dengan surer yang cedera, meskipun dia kembali di grand prix f1 prancis 1980, pada saat itu untuk menggantikan lammers.
sekali lagi, tim gagal memperoleh poin.
1981 melihat lammers dipanggil untuk mengendarai d4 tunggal, dengan tempat kedua diberikan kepada slim borgudd untuk grand prix f1 san marino 1981.
setelah itu, lammers kembali digantikan, dengan borgudd mengemudikan mobil tunggal.
pembalap swedia tersebut berhasil memperoleh posisi keenam di grand prix f1 inggris 1981, dan d4 saat itu telah digantikan dengan hgs1, yang dirancang oleh hervé guilpin, tetapi hasilnya masih tetap buruk, dan sering kali gagal kualifikasi.
pada tahun ini band pop swedia abba menjadi sponsor bagi tim.
faktanya, slim borgudd tampil pada beberapa rekaman abba sebagai drummer.
schmidt melakukan usaha besar untuk membawa tim tetap bertahan pada tahun 1982.
dua mobil d5 (sebuah versi perbaikan besar dari hgs1) ditampilkan di lapangan bagi manfred winkelhock dan eliseo salazar.
hal ini memberikan hasil yang lebih baik, dengan posisi ke-5 yang diperoleh winkelhock di grand prix f1 brazil 1982 dan salazar memperoleh posisi ke-5 di grand prix f1 san marino 1982 (winkelhock sebenarnya memperoleh posisi ke-6 pada balapan ini, yang diboikot oleh sebagian besar tim inggris karena krisi politik di dalam olahraga, tetapi mobilnya terlalu ringan).
setelah perkembangan tim ini, maka mereka berada di papan tengah lebih lama dari tim lainnya.
namun momen yang paling disorot bagi tim datang saat salazar diserang oleh nelson piquet dalam siaran langsung televisi di grand prix f1 jerman 1982, saat pembalap ats tersebut mengalami tabrakan dengan pembalap brazil tersebut yang sedang memimpin balapan saat akan disalip satu putaran.
namun, schmidt menggunakan kemampuannya dalam industri kendaraan jerman untuk memastikan pasokan dari bmw untuk mesin turbo bertenaga besar bmw m12/13 4-csilinder pada tahun 1983.
ats memberikan mobil tunggal rancangan gustav brunner d6 yang baru bagi winkelhock.
terdapat beberapa hasil kualifikasi dan balapan yang bagus di jerman, tetapi pergantian staff yang sering terjadi membuat masalah kehandalan tidak pernah dapat terselesaikan, dan posisi kedelapan di grand prix f1 eropa 1983 merupakan hasil terbaiknya.
pada tahun 1984, sasis baru brunner d7 diperkenalkan, tetapi dengan cerita yang hampir sama, dengan kecepatan tinggi yang jarang dicapai, membuat brunner keluar, yang dapat diduga, setelah argumennya dengan schmidt.
winkelhock medapat posisi ketiga di grand prix f1 belgia 1984 sebelum mengalami permasalahan kelistrikan, tetapi hasil finish terbaiknya adalah posisi kedelapan di grand prix f1 kanada 1984 dan grand prix f1 dallas 1984.
mulai dari grand prix austria 1984, d7 kedua diberikan kepada gerhard berger.
setelah kegagalan gearbox saat start di grand prix f1 italia 1984, winkelhock akhirnya kehilangan kesabaran dan keluar.
pada balapan tersebut, berger memperoleh posisi keenam, tetapi tidak memperoleh poin karena mobil kedua tidak didaftarkan pada awal musim.
berger memasuki dua balapan terakhir sendirian, dengan winkelhock tidak pernah digantikan.
behra-porsche merupakan tim formula satu yang turun di musim .
tim ini didirikan oleh pembalap jean behra.
tim ini memakai mesin porsche dalam kiprahnya di f1.
namun sekalipun mengikuti musim 1960 secara penuh, tim ini hanya dua kali mampu mengikuti start yaitu di argentina melalui pembalap masten gregory dan di italia 1960 melalui fred gamble.
maria faustina kowalska () adalah seorang santa dengan nama asli helena kowalska.
ia adalah anak ketiga dari 10 orang bersaudara dalam sebuah keluarga yang miskin, sehingga ia hanya dapat mengemban pendidikan formal selama tiga tahun saja.
ia menyatakan bahwa ia mendapat panggilan menjadi seorang pelayan tuhan pada umur 7 tahun.
ia diangkat menjadi seorang biarawati pada tanggal 30 april 1926.
dalam kehidupan membiara, ia mendapat berbagai penglihatan spiritual, termasuk stigmata.
ketika ia memberitahukan hal itu kepada pengawas spiritualnya, ia diminta untuk membuat sebuah diari.
namun, karena kemampuan berbahasa yang rendah, tulisannya sulit dimengerti dan dibutuhkan penerjemahan terlebih dahulu agar dapat dimengerti oleh orang-orang.
devosi utama faustina adalah mengenai "kerahiman ilahi", sebagaimana ia melihat tuhan dalam sebuah penglihatan di mana cahaya pengampunan memancar dan mengalir dari hati tuhan.
faustina meninggal karena penyakit tuberkulosis pada 5 oktober 1938.
ia dimasukkan ke dalam daftar santa oleh paus yohanes paulus ii pada tanggal 30 april tahun 2000.
francesca xavier cabrini adalah seorang santa yang dilahirkan di lombardy, italia pada tanggal 15 juni 1850 dengan nama maria francesca cabrini.
ia diperingati setiap tanggal 13 november.
ia mendedikasikan dirinya kepada para imigran dari italia yang datang ke amerika serikat.
ia berhasrat untuk menjadi seorang biarawati, namun karena kesehatannya yang lemah, ia sempat ditolak oleh 2 ordo.
akhirnya, cabrini masuk ke sebuah perkumpulan yang bernama ""daughters of the sacred heart"" dari tahun 1863 hingga 1868.
dalam perkumpulan tersebut, ia pertama-tama menjadi seorang pengajar, lalu menjadi pengurus dari sebuah rumah yatim piatu di codogno.
ketika rumah tersebut ditutup pada tahun 1880, ia mendirikan ""missionaries of the sacred heart"" dan mengubah namanya menjadi francesca xavier cabrini.
walaupun pada awalnya ia ingin menjadi seorang misionaris ke cina, namun paus leo xiii mengirimnya ke amerika serikat pada tahun 1889 untuk melayani para imigran italia di sana.
di sana, ia mendirikan sekolah, rumah sakit, dan rumah yatim piatu sebagai langkah awal pelayanannya.
theodorus studita (dikenal juga dengan nama santo theodorus dari studite) adalah seorang rahib dan di biara studite di konstantinopel.
ia lahir di keluarga yang memiliki jabatan administrasi keuangan di kekaisaran selama rezim kaisar konstantinus v. ia memiliki 3 saudara, salah satunya adalah yusuf, yang kelak menjadi uskup agung di tesalonika.
ia mendapatkan pendidikan yang sesuai dengan bidang keluarganya, dan pada usia tujuh tahun ia sudah memiliki pengajar privat yang mengajarkan teologi kepadanya.
pada tahun 780, menyusul kematian kaisar leo iv, paman theodorus datang ke konstantinopel dan mengajak theodorus beserta segenap keluarganya untuk mengikuti hidup membiara.
satu tahun kemudian, theodorus beserta ayah dan saudaranya mengubah salah satu rumah keluarganya menjadi sebuah biara yang disebut dengan biara sakkudion.
sekitar tahun 797, theodorus mengambil kesempatan untuk menjadi pemimpin di biara stoudios di konstantinopel.
langkah pertamanya menjadi pemimpin biara tersebut adalah dengan merenovasi tempat tersebut dan menambahkan perpustakaan serta tempat bekerja.
ia meninggal pada tanggal 11 november 826.
ia diperingati sebagai seorang santo setiap tanggal 12 november.
bahasa sanggau (bahasa melayu: melayu sanggau, jawi: ملايو سڠاو, bahasa belanda: sanggau maleis) adalah sebuah bahasa asli dari kelompok etnis dari suku melayu yang menghuni sebagian besar wilayah kabupaten sanggau.
bahasa sanggau yang pada awalnya merupakan bahasa resmi dari kerajaan sanggau pada abad ke 14 sampai pada akhir abad ke 19.
bahasa sanggau sekarang sudah mengalami banyak perkembangan sehingga penggunaan-nya pun semakin luas, tidak hanya dituturkan oleh masyarakat suku melayu sendiri, tetapi sudah digunakan sebagai bahasa sehari-hari dari berbagai suku bangsa yang ada di sanggau.
saat ini penutur bahasa sanggau yang tersebar di nusantara kurang lebih sekitar 600.000 orang (kurang lebih 400.000 ribu orang di sanggau sekarang, masih perlu rujukan).
dalam bahasa melayu sanggau juga sedikit dipengaruhi bahasa jawa karena mengenal tingkatan berbahasa seperti halus dan kasar.
seperti "kula" untuk penyebutan "aku", "nika" untuk "ikau", "ngih" untuk "auk", dan lain sebagainya.
tradisi bahasa seperti ini biasanya digunakan oleh masyarakat sekitar istana surya negara sanggau maupun digunakan dalam pembicaraan kepada orang yang dihormati atau yang lebih tua.
bahasa melayu sanggau juga memiliki keunikan, karena memiliki kosakata multi arti.
namun artinya dari kata tersebut tergantung pada kalimat yang mengiringi kata yang dimaksud.
seperti contoh untuk kosakata "bayah" dan kalimatnya seperti ini. "
masih bayah upa perawu ditaik" yang memiliki arti, "sepertinya perhaunya masih cukup untuk dinaiki".
dan kalimat kedua adalah, "bayah naik perawu, kolak engkabur kaik" yang memiliki arti "jangan naik perahu, nanti tercebur ke air".
bahasa sanggau vs indonesia
bahasa benyadu’, juga disebut njadu, nyadu, balantiang atau balantian, adalah salah satu bahasa dari rumpun bahasa melayu-polinesia yang dituturkan di kalimantan.
penuturnya tinggal di kabupaten bengkayang dan kabupaten landak, provinsi kalimantan barat, dengan perbatasan dengan sarawak.
jumlahnya sekitar 54 000 orang (2007).
blust menganalisis persamaan kosakata antara rumpun bahasa sabah danrumpun bahasa filipina.
dia melihat bahwa sebenarnya, kosakata bersama ini terbatas pada rumpun bahasa filipina tengah.
dia melihat hal ini disebabkan oleh penyebaran kelompok filipina ini di sekitar tahun masehi dan hubungan yang terjadi dengan rumpun bahasa sabah.
dalam terbitannya yang ke-16 yang keluar tahun 2009, "ethnologue" mengandung statistik untuk 7 358 bahasa, angka yang naik dari 6 912 dalam terbitan ke-15, yang dikeluarkan tahun 2005, dan 6 809 dalam terbitan ke-14, yang dikeluarkan tahun 2000. "
ethnologue" memberi jumlah penutur, wilayah penuturan, dialek, kaitan linguistik, tersedianya alkitab dalam bahasa terkait dan sebagainya.
saat ini "ethnologue" adalah inventaris bahasa yang paling lengkap, bersama dengan "linguasphere observatory register".
namun, sebagian informasi di dalamnya sudah ketinggalan zaman.
tahun 1984 "ethnologue" mengumumkan suatu sistem kode dengan 3 huruf yang dijuluki sil code untuk mengidentifikasi setiap bahasa yang diuraikannya.
kumpulan kode ini melebihi secara berarti jankauan standard sebelumnya yaitu iso 639-1.
terbitan ke-14, yang dikeluarkan tahun 2000, mencakup 7 148 kode bahasa yang pada umumnya tidak cocok dengan kode iso 639-2.
tahun 2002 "ethnologue" diminta bekerjasama dengan international organization for standardization (iso) untuk memadukan kodenya ke dalam suatu rancangan standard internasional.
kini "ethnologue" memakai standard tersebut, yang dinamakan iso 639-3.
terbitan ke-15, yang dikeluarkan tahun 2005, mengandung 7 299 kode.
terbitan ke-16th dikeluarkan tahun 2009.
disamping menentukan suatu nama untuk setiap bahasa, "ethnologue" juga menunjukkan beberapa nama untuk bahasa tersebut yang dipakai oleh penuturnya, oleh tetangga merekn, oleh pemerintah dan oleh orang asing, nama yang pernah dipakai dalam sejarah, tanpa memperhatikan apakah nama tersebut dianggap resmi, "politically correct" atau menghina.
berikut adalah rumpun bahasa yang terdaftar di indeks rumpun bahasa "ethnologue" di terbitan ke-16.
kolom pertama menunjukkan nama "ethnologue" untuk rumpun, disusul nama benua tempat rumpun tersebut berada, dan hitungan "ethnologue" untuk jumlah bahasa dalam rumpun tersebut.
di samping rumpun bahasa, "ethnologue" mencantumkan satu bahasa buatan, 82 bahasa kreol, 17 bahasa pidgin, 130 bahasa tunarunggu, 23 bahasa campuran, 50 bahasa isolat dan 73 bahasa tak terklasifikasi.
vengal chakkarai adalah seorang teolog dari india.
ia lahir pada tahun 1880 di madras dari keluarga hindu.
ia mengikuti pendidikan kristen pertama kali di sebuah sekolah kristen di madras pada tahun 1897 dan lulus pada tahun 1901 dari jurusan filsafat.
ia dibaptiskan pada tahun 1903.
ia berusaha menjelaskan iman kristiani lewat sudut pandang hindu.
hal ini terlihat ketika ia berusaha mencari makna dari salib bagi pengikut kristen dengan bagaimana memperoleh moksha.
beberapa pemahaman chakkarai:
james lee fredericks adalah seorang teolog yang menggunakan pendekatan teologi komparatif dalam diskursus teologi agama-agama.
ia adalah seorang profesor pada loyola marymount unversity, los angeles yang tinggal bertahun-tahun di jepang untuk mempelajari ajaran-ajaran dan praktik agama buddha.
fredericks menekankan persahabatan sebagai dasar dalam perjumpaan dengan tradisi agama yang lain.
fredericks berteologi komparatif dengan mengkomparasi kekristenan dengan buddhisme.
ia membahas hubungan antara hidup dan mati, pertama-tama dari perspektif zen budhisme, dan kemudian dari perspektif perjanjian baru tentang kebangkitan.
lebih lanjut fredericks menyatakan bahwa orang kristen selama ini sangat menekankan kasih "agape" karena ini yang diperintahkan oleh yesus.
penekanan orang kristen pada kasih "agape" ini kemudian menyebabkan orang kristen untuk mengasihi orang-orang non-kristen tanpa menghiraukan kepercayaan dan praktik religius mereka.
karena itu, fredericks menyatakan perlunya penekanan pada kasih "philia", yang menghargai orang non-kristen bukan karena perintah yesus, tetapi karena kebaikan dan nilai-nilai dalam agama-agama lain tersebut.
philip alford potter adalah seorang pemimpin gereja metodis dan merupakan sekretaris jendral dewan gereja-gereja se-dunia (dgd) yang ketiga (1972-1984).
potter lahir di roseau, dominika pada 18 agustus 1921. .
potter lahir dari keluarga kristen, ayahnya seorang katolik dan ibunya seorang protestan.. sejak masa mudanya potter telah mengikuti berbagai kegiatan yang berhubungan dengan gereja.
pada tahun 1947, ia mewakili gerakan mahasiswa kristen di jamaika untuk mengikuti konferensi pemuda kristen di oslo, norwegia.
kemudian ia juga menjadi pembicara dalam sidang raya dgd di amsterdam (1948) dan evanston (1954).
tahun 1960-1986 ia berperan serta dalam federasi mahasiswa kristen dunia (wscf).
selama tahun 1972-1984 ia menjadi sekretaris jendral dewan gereja-gereja se-dunia.
sebuah perjuangan yang tak terlupakan dari potter adalah ketika ia mengembangkan kesepakatan dari dokumen bem ("baptism, eucharist and ministry"), sebagai kelanjutan dari kampanye anti-apartheid di afrika selatan dan segala bentuk penindasan lain.
setelah turun dari jabatan sekretaris jendral pada tahun 1984, potter tetap aktif mengikuti kegiatan-kegiatan ekumenis, sampai sidang raya ke-9 dgd di porto alegre, brasil (2006).
nama philip potter juga diabadikan sebagai nama pusat perpustakaan ekumenis yang ada di jenewa, swiss, karena rajin meminjam buku maupun majalah, serta memberikan beberapa sumbangan ke perpustakaan tersebut baik dalam bentuk buku maupun tulisannya.
suro adalah desa yang berada di kecamatan muara beliti, kabupaten musi rawas, sumatra selatan, indonesia.
penduduk asli desa ini adalah suku melayu 100% beragama islam, selain itu ada juga pendatang dari suku jawa yang sudah membaur dengan penduduk setempat, dan ada juga suku bali yang mendirikan perkampungan sendiri dengan nama kampung bali.
madathiparampil mammen thomas lahir pada tahun 1916 dan merupakan tokoh gerakan ekumenis yang terkemuka dari india.
ia pertama kali aktif dalam gerakan ekumenis pada tahun 1947 saat ia mengikuti orientasi "world student christian federation" di jenewa.
ia juga pernah menjadi moderator pada komisi pusat dewan gereja-gereja se-dunia.
pada tahun 1952 ia diangkat menjadi pimpinan "world christian youth conference" di kottayam, india utara.
tahun 1957 ia mendirikan "christian institute for the study of religion and society" yang menerbitkan tulisan-tulisan mengenai kebijakan sosial, pertemuan kebudayaan, relasi kristen-hindu, analisis politik, masalah keluarga, dan masalah oikumene.
thomas berasal dari kalangan gereja ortodoks mar thoma di india.
ia giat dalam mengusahakan keesaan gereja dan aktif dalam studi-studi sosial dan politik.
ia juga berperan dalam "east asia christian conference" (eacc) untuk mengembangkan program studi sosial di asia.
ia menantang para pejabat gereja dan kaum awam di asia untuk berefleksi dan beraksi dalam pembangunan bangsa dan tujuan sosial-ekonomi.
menurut thomas, setiap komunitas iman disatukan dalam komunitas bersama yang peduli dan bertanggung jawab untuk membangun masyarakat yang menyadari kualitas hidup manusia.
pegunungan naukluft (afrikaans: "naukluftberge") adalah sebuah masif di namibia tengah, membentuk bagian paling timur dari taman nasional namib-naukluft.
pegunungan ini dikenal karena kehidupan liarnya, termasuk zebra gunung dan leopard.
pegunungan ini memiliki beberapa sungai kecil dan air terjun.
never ending hills terletak di sebelah timurnya.
gunung padang alai adalah nagari yang berada di kecamatan v koto timur, kabupaten padang pariaman, sumatra barat, indonesia.
nagari gunung padang alai adalah nagari terujung dalam kecamatan v koto timur yang berbatasan langsung dengan kabupaten agam.
nagari gunung padang alai memiliki luas wilayah 37,10 km² dengan jumlah penduduk 5.779 jiwa (kec.
v koto timur dalam angka, 2016).
memiliki sembilan korong (setingkat dusun) yaitu korong padang alai, kayu mudo, kayu angik, sialangan, gunung, kampung tanjung, batang piaman, patamuan dan koto tinggi.
nagari gunung padang alai berasal dari lima wilayah desa yang digabung menjadi satu pemerintahan nagari saat pemerintahan nagari mulai diberlakukan kembali di sumatra barat, lima desa itu yaitu desa padang alai selatan (korong padang alai, kayu angik dan kayu mudo), padang alai utara (korong patamuan dan koto tinggi), padang alai timur (korong gunung, kampung tanjung dan batang piaman) dan desa padang alai barat (korong sialangan).
gunung padang alai merupakan nagari terparah terdampak gempa 30 september 2009 lalu setelah nagari tandikek, kecamatan patamuan.
longsor terjadi di beberapa kawasan yang memakan korban jiwa diantaranya di korong patamuan, koto tinggi, gunung dan sialangan.
korong patamuan merupakan korong terparah terkena longsor yaitu di kawasan balantiak dan simpang gunung tigo, di kawasan simpang gunung tigo ini terdapat jalan raya yang menghubungkan nagari gunung padang alai dengan nagari tandikek, kecamatan patamuan yang melintasi bukit gunuang tigo).
kawasan balantiak dan simpang gunuang tigo tepat berada di lereng bukit gunuang tigo.
gempa bumi dan longsor membawa dan menimbun rumah-rumah penduduk dan jalan raya yang menghubungkan pasar padang alai dengan korong koto tinggi.
korong koto tinggi yang merupakan korong terujung dalam nagari gunung padang alai yang berbatasan langsung dengan korong hulu banda, nagari malalak barat, kabupaten agam menjadi terisolir karena longsor juga menutup jalan dari arah nagari malalak barat kabupaten agam dan jalan raya dari arah nagari tandikek, kecamatan patamuan via bukit gunuang tigo.
kementerian keamanan negara (, mfs) atau state security service (, ssd), biasa dipanggil (), adalah badan keamanan negara resmi jerman timur.
stasi terkenal karena reputasinya sebagai badan intelijen dan polisi rahasia paling efektif dan paling represif sepanjang sejarah.
kantor pusatnya berlokasi di berlin timur, dengan pusat kegiatan utama bertempat di berlin-lichtenberg dan beberapa kantor kecil di sekitarnya.
motto stasi adalah (tombak dan tameng partai), merujuk partai persatuan sosialis jerman (, sed) yang berkuasa di jerman timur.
erich mielke merupakan kepala stasi terlama, menjabat 32 tahun selama 40 tahun eksistensi jerman timur.
stasi didirikan pada tanggal 8 februari 1950.
mengacu pada mgb soviet, dan dianggap oleh uni soviet sebagai mitra yang sangat setia dan efektif.
wilhelm zaisser adalah menteri pertama keamanan negara gdr, dan erich mielke wakilnya.
zaisser, yang mencoba untuk menggulingkan sekretaris jendral sed walter ulbricht setelah pemberontakan juni 1953, setelah ini dipindah oleh ulbricht dan digantikan oleh ernst wollweber.
wollweber mengundurkan diri pada tahun 1957 setelah bentrokan dengan ulbricht dan erich honecker, dan digantikan oleh wakilnya, erich mielke.
antara 1950 dan 1989, stasi mempekerjakan total 274.000 orang dalam upaya untuk membasmi musuh kelas.
pada tahun 1989, stasi mempekerjakan 91.015 orang full-time, termasuk 2.000 kolaborator resmi bekerja penuh, 13.073 tentara dan 2.232 petugas tentara jerman timur, bersama dengan 173.081 informan tidak resmi dalam gdr dan 1.553 informan di jerman barat.
dalam hal identitas "inoffizielle mitarbeiter" (im) informan stasi, pada 1995, 174.000 telah teridentifikasi, yang diperkirakan 2,5% dari populasi jerman timur antara usia 18 dan 60.
10.000 im berusia di bawah 18 tahun.
sementara perhitungan berasal dari catatan resmi, menurut komisaris federal yang bertanggung jawab atas arsip stasi di berlin, karena catatan tersebut banyak juga yang hancur, ada kemungkinan lebih dekat sekitar 500.000 informan stasi.
seorang mantan kolonel stasi yang bertugas di direktorat kontra memperkirakan bahwa angka itu bisa setinggi 2 juta jika informan sesekali dimasukkan.
petugas tetap stasi direkrut dari warga jerman timur yang telah menyelesaikan 18 bulan wajib militer, mempunyai keanggotaan di sed, aktif di pemuda jerman bebas, dan tentunya pernah menjadi informan stasi saat menjalani masa wajib militer.
pencalonan mereka harus disetujui oleh atasan mereka dan agen stasi, kepala bezirk, perwakilan kantor cabang stasi dan volkspolizei terdekat dari domisili rekrutman, dan sekretariat bezirk sed.
petugas tetap stasi ditugaskan menjadi pemantau di pos produksi penting negara, dan menyamar menjadi penyewa di suatu apartemen sebagai "satpam" untuk memantau gerak-gerik seluruh warga apartemen tersebut.
sasaran empuk infiltrasi stasi yang lain adalah sekolah, universitas, dan bahkan rumah sakit, tak ketinggalan klub komputer, yang mana para anggotanya acap kali bertukar video permainan barat.
stasi mempunyai pengkategorian khusus tentang tiap informan, dan mempunyai instruksi khusus mengenai mereka.
peran informan stasi berasal dari latar belakang yang berbeda.
mulai dari aparat kepolisian atau tentara, hingga "orang dalam" di antara oposisi.
informasi dari "orang dalam" dari pihak oposisi biasa digunakan untuk mencerai-beraikan anggota oposan.
belum lagi informan stasi banyak berasal dari tukang bersih-bersih, dokter, suster, dan tenaga pengajar; mielke meyakini bahwa informan yang paling berguna adalah mereka yang bekerja di bidang sosial.
stasi mencetak rekor sebagai polisi rahasia dengan kemampuan pengintaian paling baik sepanjang sejarah.sebagai contoh, satu agen stasi ditempatkan untuk mengawasi 166 warga jerman timur; sebagai perbandingan, gestapo menempatkan satu orang yang sama untuk 2000 orang.
tetapi stasi, jumlah komposisi tersebut belum dihitung dengan jumlah kolaborator tidak resmi (im); jika masuk hitungan, maka satu agen stasi mengawasi 6,5 kepala.
william dari st.
thierry adalah salah seorang mistikus kristen dari abad ke-12.
dia dilahirkan di liege (sekarang belgia) dalam sebuah keluarga bangsawan sekitar tahun 1075-1080 dan meninggal dunia di signy pada tahun 1148.
ia kemudian menjadi seorang biarawan benediktus dan terpilih menjadi seorang kepala biara di st.thierry dekat kota reims.
william adalah sahabat dekat bernardus dari clairvaux.
hampir 100 tahun, william berada di bawah bayang-bayang kepopuleran sahabatnya ini.
pengenalannya yang lama dengan bernardus sudah cukup untuk membuat william berhenti dari jabatannya sebagai kepala biara dan memutuskan untuk masuk dalam kelompok sistersian.
bahkan, dalam beberapa sumber, william lebih dikenal sebagai 'sahabat bernardus'.
akan tetapi, memasuki abad ke-20 pemikiran-pemikiran william mulai dikenal secara luas.
salah satu sumbangan pemikirannya yang banyak menarik perhatian para teolog adalah trinitas yang dilihat sebagai persoalan mistik.
menurutnya, teologi trinitarian sangat mistik dan teologi mistik sangat trinitiran.
tulisannya yang paling dikenal adalah "epistle to the brothers of mont dieu" yang ditulisnya tahun 1144.
sama seperti bernardus dari clairvaux, william juga mengembangkan teologi mistik cinta.
baroh langsa lama adalah sebuah gampong yang terletak di kecamatan langsa lama, kota langsa, aceh, indonesia.
pada tahun 2010, gampong baroh langsa lama dimekarkan untuk membentuk gampong batee puteh.geuchik (peutua)yang pernah memimpin desa baroh langsa lama yaitu: geuchik ismail (1951-1958), geuchik jeunah (1958-1965), geuchik m.adam (1965-1972), geuchik syafari latif (1972-1985), geuchik h.t.m.lidan (1987-2000), geuchik m. ali abdullah,smhk (2000-2006), geuchik almahdi (2006-2011) dan geuchik antoni, a.md (2012-sekarang).
desa baroh langsa lama pernah menoreh prestasi di tingkat nasional dan daerah yaitu kegiatan karang taruna darussalam tahun 2010 juara i tingkat provinsi dan sekaligus mewakili karang taruna provinsi aceh tingkat nasional ketika ketua karang taruna darussalam dijabat oleh saudara chandra fawzi dan bina keluarga balita (bkb) juara i tingkat propinsi dan mewakili bina keluarga balita desa baroh langsa lama tingkat nasional di jakarta.
patrologi berasal dari bahasa latin, "patrologia" yang memiliki arti studi mengenai bapa-bapa gereja.
patrologi adalah ilmu yang mempelajari tulisan-tulisan bapa gereja yang biasanya diakhiri dengan tulisan-tulisan yohanes dari damaskus pada abad ke-8.. istilah ini muncul pada abad ke-17, oleh seorang teolog luteran bernama j. gerhard saat ia mempublikasikan "patrologia sive de premitivae ecclesiae christiane doctorum vita et lucubrationibus" di jena tepatnya pada tahun 1653.
lalu tahun 1989, kongregasi urusan pendidikan katolik mengeluarkan pembedaan mengenai studi terhadap "patrologi" dan "patristik".
patrologi merujuk kepada studi historis dan literer dari bapa-bapa gereja, sedangkan patristik berorientasi kepada pemikiran-pemikiran teologis bapa gereja tersebut.
dengan demikian, patrologi saat ini menjadi bagian dari ilmu teologi yang mengkaji dan meneliti tulisan-tulisan bapa gereja.
bidang ini mencakup semua penulis kristen kuno mulai dari gregorius agung (604) atau isidore dari seville (636) di barat, dan yohanes dari damaskus (749) di timur.
konsistori berasal dari bahasa latin "consistorium", yang artinya mahkamah gerejawi; sebagaimana kata bahasa yunani ""syn(h)edrion"" (yang menurutnkan kata sanhedrin).
sebenarnya berasal dari makna ""consistere"" ("kamar", dalam arti lebih sempit) yang artinya mengambil pendirian.
pada mulanya konsistorium merupakan kamar depan istana kaisar tempat kaisar melaksanakan pengadilan.
dewasa ini, konsistori adalah istilah yang digunakan oleh pejabat gereja untuk menyatakan pengadilan gerejawi.
konsistori dalam gereja katolik roma merujuk kepada persidangan para kardinal dan dipimpin oleh paus.
ada tiga jenis konsistori, yaitu konsistori umum yang digunakan paus untuk menjamu duta besar, penguasa asing, dan tempat penempatan topi merah kepada kardinal; konsistori semi umum yang digunakan untuk menyambut para uskup atau para pembesar gereja lainnya, dan konsistori pribadi yang secara khusus digunakan paus dan kardinal untuk pengambilan sebuah keputusan penting.
biara kluni adalah suatu biara yang didirikan oleh william pious, pangeran aquitane pada tahun 909 di macon, burgundy, prancis.. biara ini membawa pembaruan terhadap pola hidup kebiaraan dan kegerejaan.
biara kluni menolak keras simoni, yaitu pembelian jabatan imam dan nicolaitanisme.
hal ini menyebabkan secara cepat menumbuhkan biara-biara baru di negara prancis, italia, dan jerman dengan kluni sebagai pusatnya.
kluni menjadi sebuah tempat ibadah terbesar sebelum gereja santo petrus didirikan pada tahun 1100 di roma.
dengan hadirnya biara kluni, kebiasaan-kebiasaan perang dapat dikikis.
hal ini karena kluni menetapkan aturan-aturan perang yang cukup membatasi kaum bangsawan.
kluni mencapai puncak kejayaan di bawah kepala biara hugh (1049-1109).
kemudian peter venerable (antara 1122-1156) kekuasaannya mulai menurun, dan dibubarkan pada 1770.
julian dari norwich (8 november 1342- 1416) adalah seorang mistikus kristen perempuan yang berasal dari inggris.
dia dilahirkan pada tanggal 8 november 1342 dan meninggal pada tahun 1416.
menurut julian, misteri kehadiran allah dapat dirasakan manusia melalui kontemplasi jiwa.
julian banyak menerima penglihatan.
berbagai penglihatan yang dia dapatkan ini sangat membantunya ketika ia membuat buku yang berisikan refleksi-refleksi teologisnya.
dalam bukunya itu yang diberi judul "revelations of divine love", ia mengemukakan sebuah teori pendamaian dengan menggunakan gambaran seorang hamba yang jatuh dan tuan yang murah hati.
saat hamba yang penuh semangat dalam bekerja itu terjatuh dalam sebuah parit, sang hamba merasa dirinya tidak berguna dan mengira tuannya akan menyalahkannya.
akan tetapi, tuannya justru tidak menyalahkan tetapi berbaik hati pada hambanya.
bagi julian, keadaan ketika sang hamba merasakan sakit dan tidak mampu melihat kehadiran tuannya adaah keadaan manusia yang berdosa.
sang hamba dalam kisah tersebut bisa menunjuk pada manusia dan yesus.
dengan demikian, sosok allah sebagai tuan yang diimajinasikan julian dalam cerita ini adalah allah bukanlah allah yang keras tetapi lemah lembut, ramah dan berbelas kasih.
pandangan julian ini sangat berbeda dengan sosok allah yang digambarkan oleh anselmus.
giberelin (bahasa inggris: "gibberellin") atau asam giberelat (bahasa inggris: "gibberellic acid", disingkat ga) adalah semua anggota kelompok hormon tumbuhan yang memiliki fungsi yang serupa atau terkait dengan bioassay ga1.
ga hadir pada hampir sepanjang hidup tumbuhan dan diketahui mengatur perkecambahan, pemanjangan batang, pemicuan pembungaan, perkembangan kepala sari ("anther"), perkembangan biji dan pertumbuhan perikarp.
selain itu, fitohormon ini juga berperan dalam tanggapan terhadap rangsang melalui regulasi fisiologis yang terkait dengan mekanisme biosintesisnya.
giberelin pada tumbuhan dapat ditemukan dalam dua fase utama yaitu giberelin aktif (ga bioaktif) dan giberelin nonaktif.
giberelin yang aktif secara biologis (ga bioaktif) mengontrol beragam aspek pertumbuhan dan perkembangan tanaman, termasuk perkecambahan biji, batang perpanjangan, perluasan daun, dan bunga dan pengembangan benih.
hingga tahun 2008 terdapat lebih daripada seratus ga telah diidentifikasi dari tanaman dan hanya sejumlah kecil darinya, seperti ga1 dan ga4, diperkirakan berfungsi sebagai hormon bioaktif.
giberelin pertama kali dikenali pada tahun 1926 oleh seorang ilmuwan jepang, eiichi kurosawa, yang meneliti tentang penyakit padi yang disebut "bakanae".
hormon ini pertama kali diisolasi pada tahun 1935 oleh teijiro yabuta, dari strain cendawan "gibberella fujikuroi".
isolat ini lalu dinamai "gibberellin".
h. zafry zamzam () adalah seorang tokoh daerah kalimantan selatan.
h. zafry zamzam adalah rektor pertama iain antasari di banjarmasin, kalimantan selatan.
sebelum menjadi rektor iain antasari, ia memimpin fakultas publisistik unisan (universitas islam antasari).
dibawah kepemimpinan ia pula maka iain antasari mendirikan fakultas tarbiyah.
dimasa hidup ia yang sangat singkat, h. zafry zamzam sempat menulis dan menerbitkan 3 buah buku, yaitu:
turnamen ini dibentuk oleh nike pada tahun 1993 dengan nama "piala utama nike", yang diikuti oleh 624 tim dari 15 negara di eropa.
pada tahun selanjutnya, turnamen ini juga diikuti tim dari asia, sehingga jumlah tim bertambah menjadi 1.067 tim.
setahun kemudian, 300 tim dari amerika latin juga ikut berpartisipasi.
pada tahun 1996, turnamen ini diatur ulang, sehingga terdapat babak tingkat final dunia yang didahului turnamen-turnamen regional.
turnamen-turnamen regional diadakan untuk meraih 12 tim terbaik dari lebih dari 2.500 tim, untuk selanjutnya tampil pada turnamen final di cape town, afrika selatan.
tata urutan ini berlaku ssejak 1996 sampai 2001, hingga akhirnya diputuskan bahwa tim tuan rumah dan juara nasional dari 13 negara akan terkualifikasi langsung ke turnamen final, dengan enam tempat tersisa diberikan kepada tim yang berasal dari wilayah eropa, timur tengah, amerika latin, asia tenggara, dan afrika.
keunikan sejarah yg tersimpan masi jelas sampai detik ini di mana penduduk asli desa tersebut masi di huni suku batak, pada zaman dahulu suku aceh sangat membenci batak karna mengangap suku batak adalah keristian yg makan orang, tetapi fakta yg tersirat batak penghuni alue merbau 100% islam bukti yg kokoh dapat dilihat dari bangunan masjid tertua yg berdiri di sebelah timur desa.
sementara dikala itu belum ada masjid tetapi di alue merbau sudah ada masjid yg kerap digunakan penduduk desa jiran untuk menunaikan ibadah sholat jum'at.
alue pineung timue merupakan sebuah desa ataupun gampong yang termuda di antara dari beberapa gampong yang berdomisili di kecamatan langsa timur di pemerintah kota langsa.
alue pineung timue sebenarnya adalah hasil pemekaran dari gampong induk alue pineung yang terletak di kecamatan langsa timur kota langsa dengan total luas wilayahnya yaitu 157 ha/m2, gampong alue pineung timue dimekarkan pada tanggal 30 oktober 2010 ketika semasa wali kota langsa yaitu alm.
bapak drs zulkifli zainon mm dan sekaligus dia yang meresmikan gampong alue pineung timue pada 08 januari 2011 di lapangan sepak bola.
pada awal terbentuknya pemerintah kota langsa terdiri dari 3 kecamatan yaitu kecamatan langsa barat, kecamatan langsa kota dan kecamatan langsa timur dengan jumlah desa sebanyak 45 desa (gampong) dan 6 kelurahan.
kemudian dimekarkan menjadi 5 kecamatan berdasarkan qanun kota langsa no 5 tahun 2007 tentang pembentukan kecamatan langsa lama dan langsa baro.
dari segi budaya, politik dan ekonomi, provinsi ini semakin dituntut mengembangkan diri, khususnya dari segi administrasi sebuah kota madya.
dimana pada masa itu pemerintah kota langsa memerlukan desa ataupun gampong untuk dimekarkan agar bisa melengkapi administrasi sebuah kota madya minimal memiliki 80 desa/gampong dan termasuk juga pemekaran kecamatan di langsa.
salah satunya desa ataupun gampong yang dimekarkan di kecamatan langsa timur selain sungai lueng adalah gampong alue pineung, dari alue pineung induklah berhasil dimekarkan yang diberi nama alue pineung timue.
dulunya gampong alue pineung sebelum dimekarkan menjadi gampong alue pineung timue, gampong ini dulunya masuk ke wilayah kota administratif (kotif) bagian kecamatan langsa timur yang dibentuk berdasarkan peraturan pemerintah nomor 64 tahun 1991 tanggal 22 oktober 1991, dan diresmikan oleh menteri dalam negeri republik indonesia pada tanggal 2 april 1992.
kedudukan gampong alue pineung timue yang berada di lintas jalan nasional timur sumatra di wilayah pantai timur aceh, hal ini sangat penting karena gampong tersebut merupakan suatu daerah yang nilai strategis sebagai potensi disektor perekonomian gampong alue pineung timue sekaligus peluang yang perlu dimanfaatkan secara optimal oleh masyarakat setempat semestinya dapat menjadi pusat pertumbuhan ekonomi di khususnya wilayah kecamatan langsa timur.
jarak alue pineung timue dengan ibu kota provinsi aceh yaitu 450 km.
sejak dimekarkan menjadi gampong alue pineung timue, kepemimpinan gampong saat dimekarkan ditunjuklah pejabat sementara (pjs) staf dari kecamatan langsa timur sebagai geuchik oleh camat setempat pada tanggal 30 oktober 2010 sekaligus ditetapkan surat keputusan oleh wali kota langsa yaitu alm.
bapak drs zulkifli zainon mm.
menjelang akhir masa jabatan pejabat sementara (pjs), di gampong alue pineung timue pada hari sabtu tanggal 30 juni 2012 melakukan pemilihan geuchik untuk pertama kalinya setelah dalam proses pemekaran dari gampong alue pineung induk.
setelah itu terpilih calon geuchik gampong alue pineung timue untuk pertama kalinya yang bernama bapak hamzah abbas sebagai geuchik pertama secara definitif.
pada tanggal 11 juli 2012 pj.wali kota langsa yaitu bapak drs.h.bustami usman,sh,m.si melantik geuchik gampong alue pineung timue secara definitif dalam waktu bersama juga melantik geuchik-geuchik di lingkungan kecamatan langsa timur di aula kantor kecamatan setempat.
sebagai gampong hasil pemekaran dari induknya, gampong alue pineung timue memilki jumlah kepala keluarga sebanyak 302 kk, terdiri beberapa suku/etnis gampong alue pineung timue yaitu aceh, jawa, batak, dan lain sebagainya.
agama yang dianut oleh masyarakatnya mayoritas adalah islam yaitu mencapai 98% dan sebagian minoritas 2% adalah pemeluk agama kristen prostestan.
sebagian besar mata pencaharian masyarakat alue pineung timue adalah petani 55%, perkebunan 5%, diikuti pns 15%, peternak 5%, dan selebihnya adalah lain-lain.
kesejahteraan keluarga dalam masyarakat gampong alue pineung timue ini jumlah keluarga sangat miskin ( fakir ) 96 orang, jumlah keluarga miskin 278 orang.
daerah gampong alue pineung timue tersebut ini terletak didaerah strategis yaitu di jalur negara lintas timur sumatra, keadaan alam tersebut terdiri dari luas permukiman desa 83 ha/m2, luas areal persawahan 64 ha/m2 dan luas perkebunan 10 ha/m2 dengan luas total yaitu 157 ha/m2.
daerah gampong alue pineung timue khususnya kota langsa merupakan wilayah yang beriklim tropis yang selalu dipengaruhi oleh angin musim, sehingga setiap tahunnya terdapat dua musim yang berbeda yaitu musim hujan dan musim kemarau.
musim hujan setiap tahun biasanya berlangsung antara bulan september sampai dengan februari dan musim kemarau berkisar antara bulan maret sampai dengan agustus.
walaupun sering mengalami perubahan cuaca,hujan rata-rata setiap tahunnya berkisar antara 1500 mm sampai 3000 mm,sedangkan suhu udara rata-rata berkisar antara 28° – 32 °c dan kelembaban rata-rata 75 persen.
alue pineung timue terletak pada posisi antara 04° 24’ 35,68’’ – 04° 33’ 47,03” lintang utara dan 97° 53’ 14,59’’ – 98° 04’ 42,16’’ bujur timur, dengan ketinggian 25 m diatas permukaan laut.
sebagai daerah yang terletak di provinsi aceh yang mayoritasnya adalah pemeluk agama islam terbesar di indonesia sangat dikenal taat dan menjunjung tinggi pada peraturan agama islam semenjak berdirinya kerajaan aceh darussalam pada tahun 1205, namun gampong alue pineung timue juga memiliki sebuah peraturan ataupun qanun desa yang lebih dikenal dengan nama yaitu reusam gampong telah dikeluarkan qanun gampong nomor: 1/1/xii/2012 tentang penerapan syariah islam di aceh.