taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mohammad ali rajai (محمد علی رجائی dalam bahasa persia), ) terpilih kedua untuk jabatan presiden iran setelah menjabat perdana menteri di bawah pemerintahan abolhassan banisadr.
ia juga menteri urusan luar negeri iran selama lima minggu 11 maret 1981 – 15 agustus 1981, kemudian keluar dari jabatan perdana menteri.
ia adalah pendukung kuat revolusi iran dan merupakan pemimpin dalam gerakan membersihkan perguruan tinggi di sana dari pengaruh barat, yang kemudian disebut sebagai "revolusi kebudayaan".
setelah menjabat sebagai presiden selama dua minggu, ia dibunuh bersama dengan mohammad javad bahonar dan beberapa anggota pemerintahannya.
kasus tibo adalah sebuah kasus mengenai penyelesaian kerusuhan poso.
tibo sendiri merupakan salah satu terdakwa dari tiga terdakwa dalam kasus ini.
tiga orang terdakwa dalam kasus ini adalah fabianus tibo, dominggus da silva, dan marinus riwu.
mereka ditangkap pada juli dan agustus 2000.
mereka dijatuhi vonis mati pada april 2001 di pengadilan negeri palu, dan ditegaskan kembali dengan pengadilan tinggi sulawesi tenggara pada 17 mei 2001.
pengadilan memutuskan bahwa mereka bersalah atas tuduhan pembunuhan, penganiayaan, dan perusakan di tiga desa di poso, yakni desa sintuwu lemba, kayamaya, dan maengko baru.
ketika berumur 17 tahun, tibo merantau ke sulawesi tengah dan berusaha membangun kehidupan dan rumah tangga di desa beteleme.
menikah dengan wanita setempat, dan dikaruniai 3 orang anak.
di samping menunjang kehidupan keluarganya sebagai seorang petani sederhana, tibo juga bekerja sampingan sebagai pengrajin topi dan rotan.
semuanya itu dilakukannya dengan tangan yang memiliki jari-jari yang tidak lengkap.
ia tidak memiliki ibu jari (jempol) tangan kanannya, padahal segala sesuatu dikerjakan dengan tangan kanan sebagai tumpuan utama.
dominggus da silva lahir di maumere, flores, nusa tenggara timur tanggal 17 agustus 1967.
setamat stm ia merantau ke sulawesi tengah pada tahun 1987.
mendengar ada banyak transmigran asal flores di beteleme, dominggus berusaha mengadu nasib ke dusun jamur jaya.
sehari-hari dominggus, yang sampai akhir hayatnya membujang, bekerja sebagai sopir angkutan umum jurusan beteleme – jamur jaya.
marinus riwu lahir di kupang, nusa tenggara timur pada tanggal 27 juli 1957.
tahun 1987 lelaki yang hanya bersekolah sampai kelas 2 sekolah dasar itu bersama istri dan anak-anaknya transmigrasi ke sulawei tengah, persisnya ke dusun molores kecamatan lembo yang berjarak sekitar 250 km dari kota poso.
untuk menghidupi keluarganya marinus sehari-hari bekerja sebagai petani.
desa jamur jaya, kecamatan lembo, kabupaten morowali sulawesi tengah tempat tinggal fabianus tibo, dominggus da silva dan don marinus riwu berjarak sekitar 250 km dari kota poso.
sebelum kerusuhan poso i (1998), poso ii (1999) dan poso iii (2000), dusun jamur jaya dalam suasana aman.
masyarakat yang sebagian besar petani hidup dalam ketenteraman tanpa terusik sedikitpun dengan berbagai bentuk friksi sosial dan politik.
mereka hidup berdampingan dalam semangat kebersamaan dan toleransi.
ketenteraman penduduk jamur jaya baru mulai terusik ketika pada tanggal 15 mei 2000 datang seorang tamu tak diundang yang mengaku berasal dari poso bernama yanis simangunsong memprovokasi dengan mengabarkan berita bahwa gereja santa theresia poso dan komplek sekolah/asrama akan dibakar serta anak-anak penghuni asrama (85 orang berasal dari desa beteleme), pastor, para suster, dan para guru akan dibunuh.
informasi tersebut menggerakkan hati tibo untuk menyelamatkan anak-anak sekolah di asrama tersebut (anak-anak yang berasal dari beteleme, kampung tibo) dan juga para suster, pastor dan guru yang tinggal di asrama st.
theresia poso.<br>
tibo, dominggus, dan marinus sejak awal persidangan di pengadilan negeri palu awal tahun 2001 selalu membantah terlibat kerusuhan poso iii.
kedatangan mereka ke poso pada 22 april 2000 dari kampung mereka di beteleme, kabupaten morowali, sekitar 250 km dari poso, hanya untuk menolong puluhan anak-anak sekolah st theresia poso beserta para guru, suster, dan pastor yang tengah berada dalam kepungan massa.
aksi penyelamatan anak-anak itu mereka lakukan tanpa berkonfrontasi dengan massa.
seluruh proses peradilan tibo cs (sebanyak 17 kali) penuh dengan tekanan massa, bahkan fabianus tibo pernah dipukul oleh salah seorang saksi dalam proses persidangan di ruang sidang pengadilan negeri palu.
tuduhan jaksa yang mengatakan mereka telah memimpin pembunuhan terhadap warga kelurahan moengko baru, kelurahan kayamanya, dan desa sintuwulemba, poso, tidak pernah terbukti di persidangan.
pada sidang pk kedua di pn palu, penasihat hukum tibo cs menghadirkan sembilan saksi baru yang menyatakan tibo cs tidak terlibat sejumlah penyerangan dan pembunuhan warga poso pada 23 mei-1 juni 2000 sebagaimana dituduhkan jaksa penuntut umum.
sembilan saksi melihat tibo cs menyelamatkan puluhan anak-anak sekolah st theresia poso, suster, pastor, dan sejumlah guru dari kepungan massa.
tibo dkk divonis hukuman mati oleh pengadilan negeri (pn) palu pada 5 april 2001.
putusan itu dikuatkan oleh pengadilan tinggi sulawesi tenggara pada 17 mei 2001.
mahkamah agung membenarkan putusan hakim pengadilan negeri palu, yang menyatakan tibo cs bersalah atas sangkaan pembunuhan, penganiayaan, dan perusakan di tiga desa di poso, yakni desa sintuwu lemba, kayamaya, dan maengko baru.
majelis pengadilan negeri palu, yang dipimpin hakim sudarmo, meyakini sejumlah saksi yang mengaku melihat ketiganya memimpin dalam penyerangan itu.
hukuman diperberat karena tibo, 61 tahun, pernah dihukum empat tahun dalam kasus pembunuhan seorang transmigran asal bali, pada 1994.
seperti diberitakan, kejaksaan negeri palu sulawesi tengah telah mengirimkan surat pemberitahuan kepada pihak keluarga mengenai waktu pelaksanaan eksekusi.
tibo cs dijadwalkan dieksekusi 12 agustus 2006 pukul 00:15 wita yang diperkuat surat no sr.65/r.2.10/buh.1/8/2006.
pada sabtu, 12 agustus 2006 tibo, silva, dan riwu dilaporkan telah hampir dihukum mati, namun pada detik-detik terakhir menjelang pelaksanaannya, pemerintah indonesia mengeluarkan perintah penundaannya.
penundaan ini datang beberapa jam setelah paus benediktus xvi mengeluarkan imbauan khusus kepada presiden susilo bambang yudhoyono.
menurut pemerintah, penundaan ini akibat adanya "alasan teknis".
menjelang jam eksekusi, tiga peti mati dan satu tim tenaga medis diangkut ke kejaksaan tinggi, yang hanya berjarak sekitar satu kilometer dari lembaga pemasyarakatan petobo, tempat ketiga terpidana diisolasi tiga hari sebelumnya.
jaksa penuntut umum kasus tibo, la anatara dan iskandar sukirman, tampak di kantor jaksa tinggi.
kepala kejaksaan negeri palu, basri akib, juga terlihat di sana.
mereka menanti jemputan regu penembak brimob dari polda sulawesi tengah.
menurut pastor j. mangkey msc yang mendapat informasi dari roy jening, sebelum dieksekusi tibo, dominggus dan marinus melalui kuasa hukum dan penasehat rohani menyampaikan empat permintaan terakhirnya jika harus dieksekusi.
keempat permintaan itu adalah pertama akan menyampaikan pesan terbuka kepada presiden melalui konfrensi pers, kedua meminta antonius sujata, romo nobert bethan, pst jimmy tumbelaka dan roy jening mendampingi pada saat eksekusi, ketiga meminta agar jenazahnya disemayamkan di gereja katolik st maria palu dan meminta uskup manado, mgr.
joseph theodorus suwatan, m.s.c.
untuk memimpin misa arwah, keempat dominggus da silva meminta jenazahnya dimakamkan di flores maumere sedangkan tibo dan marinus di beteleme morowali.
salah seorang penasihat rohani tibo cs, pst jimmy tumbelaka yang akan mendampingi proses eksekusi ketika dihubungi mengatakan kalau memang eksekusi dilakukan maka tibo cs akan mendapatkan hak-hak mereka sebagai orang katolik.
sehari menjelang eksekusi tepatnya jumat mereka akan menerima sakramen tobat dan sakramen ekaristi.
selanjutnya 10 sampai 15 menit sebelum eksekusi pada sabtu, mereka akan menerima sakramen perminyakan suci yaitu sakramen yang diterima oleh orang yang akan meninggal.
sesudah dieksekusi mereka akan disemayamkan di gereja st maria palu untuk menerima misa arwah yang akan dipimpin oleh mgr.
suwatan.
jenderal polisi sutanto kemudian menyatakan, eksekusi ditunda hingga setelah 17 agustus.
alasannya, untuk memberi waktu kepada masyarakat dan pejabat di daerah merayakan hari kemerdekaan.
eksekusi akan tetap dilakukan selambat-lambatnya akan ditentukan tiga hari setelah 17 agustus.
wewenang menentukan waktu yang baru berada di tangan jaksa tinggi dan kapolda setempat.
penundaan eksekusi atas trio terpidana ini sudah keenam kalinya.
eksekusi seharusnya dilakukan segera setelah maret 2004, setelah permohonan pk para terpidana kelahiran nusa tenggara timur itu ditolak mahkamah agung.
hukuman ditunda karena mereka meng-ajukan grasi ke presiden.
ketika grasi ditolak, september 2005, mereka mengajukan lagi permohonan pk kedua.
ketika semua upaya hukum dipastikan kandas, pada april 2006, ketiganya tak juga dieksekusi.
brigjen oegroseno berencana untuk mengkonfrontasi ketiga terpidana dengan 16 nama yang disebut tibo sebagai dalang sebenarnya kerusuhan poso.
16 nama tersebut adalah paulus tungkanan (purn.
tni), limpadeli (pensiunan pns), ladue (purn.
tni), erik rombot (pns kehutanan), theo manjayo (purn.
tni), edi bunkundapu (pns pemda tk.
ii poso), yahya patiro (pns pemda tk.
ii poso), sigilipu h. x, obed tampai (pegawai perhubungan), rungadodi zon (pns guru sd), janis simangunsong, ventje angkou, angki tungkanan, heri banibi, sarjun alias gode, guntur tarinje.
pada 18 september pengacara tibo cs, roy bening, telah menerima surat kejaksaan tentang waktu hukuman mati mereka yang akan dilaksanakan pada tanggal 21 september 2006.
surat pemberitahuan eksekusi sudah disampaikan kepada fabianus tibo cs oleh pihak kejaksaan tinggi sulawesi tengah (kejati sulteng) di lembaga pemasyarakatan kelas ii petobo, palu.
22 september 2006, dini hari, fabianus tibo, dominggus da silva, dan marinus riwu menjalani eksekusi mati di poso, provinsi sulawesi tengah di hadapan regu tembak dari kesatuan brimob polda setempat.
mereka menjalani eksekusi mati secara serentak selama kurang dari lima menit mulai pukul 01:10 wita di sebuah tempat yang masih dirahasiakan di pinggiran selatan kota palu.
berselang beberapa menit kemudian, jazad ketiga terpidana yang benar-benar telah dinyatakan meninggal dunia segera dimandikan oleh puluhan petugas yang sudah bersiaga di tempat kejadian perkara (tkp).
lalu, masing-masing mereka dipakaikan setelan jas yang sudah dipersiapkan.
selanjutnya, jenazah para terpidana dimasukkan ke dalam tiga peti mati yang tiga bulan lalu sudah dipersiapkan pihak kejaksaan negeri palu selaku pelaksana eksekutor.
sementara itu, kawasan bandara mutiara di pinggiran selatan kota palu yang sejak kamis malam hingga jumat dini hari telah disterilkan serta mendapatkan pengamanan ekstra ketat oleh ratusan aparat keamanan bersenjata lengkap, hingga pukul 05:30 wita belum dibuka untuk umum.
kuat dugaan sebuah bangunan di salah satu bagian bandara terbesar di provinsi sulteng ini dijadikan tempat menyemayamkan jenazah tibo dkk, sebelum dibawa ke tempat penguburannya.
jenazah tibo dan marinus akan diterbangkan ke soroako, sulsel, menggunakan pesawat udara.
selanjutnya dari soroako diseberangkan ke danau towuti, untuk kemudian dibawa melalui perjalanan darat ke desa beteleme, ibu kota kecamatan lembo di kabupaten morowali, guna dikebumikan di tempat domisili keluarganya.
sementara jenazah dominggus langsung diangkut ke pekuburan kristen poboya, palu timur.
kejaksaan agung menggelar jumpa pers, disampaikan oleh kepala pusat penerangan hukum kejaksaan agung, i wayan pasek suartha menjelaskan pelaksanaan eksekusi dipimpin pelaksana harian kepala kejaksaan tinggi sulawesi tengah, mahmud manan, dengan pelaksana kepala kepolisian daerah sulawesi tengah.
ketiga terpidana dijemput dari lp kelas ii petebo.
01.00 wita, ketiga terpidana tiba di tempat pelaksanaan eksekusi.
selang 15 menit kemudian terpidana mendapat bimbingan doa dari rohaniwan katolik, yosep katilitaba.
eksekusi dilaksanakan di desa poboya, kecamatan palu selatan, kota palu, jumat 22 september, pukul 01.45 wita atau pukul 00.45 wib.
eksekusi dilaksanakan secara serentak di hadapan regu tembak dari brimob polda sulteng yang terdiri dari tiga regu, masing-masing regu 12 personel.
pukul 02.00 wita, tim dokter yang terdiri dari 6 orang yang dipimpin dokter haris menyatakan ketiga terpidana benar-benar telah meninggal.
pukul 04.00 wita jenazah dikenakan pakaian jas lengkap dan dimasukkan ke dalam peti jenazah.
prosesi pemakaman dominggus da silva dilaksanakan atau diselenggarakan negara di pemakaman poboya, palu selatan, palu, pukul 04.15 wita.
sementara, jenazah fabianus tibo dan marinus riwu pada pukul 06.00 diberangkatkan ke morowali, menggunakan pesawat helikopter milik polda sulawesi tengah.
permintaan dominggus da silva untuk dimakamkan di maumere tidak dipenuhi atas penentuan kajati setempat, dan pemakaman dominggus diselenggarakan negara.
tibo dkk telah meminta semua keperluan setelah eksekusi hingga ke pemakaman itu disiapkan oleh pihak keluarga dan orang-orang yang peduli terhadap mereka.
berdasarkan pasal 15 penetapan presiden ri nomor 2 tahun 1964 tentang tata cara pelaksanaan pidana mati, penguburan diserahkan kepada keluarga atau sahabat terpidana.
komisi untuk orang hilang dan korban tindak kekerasan (kontras) sulawesi mengecam keras sikap kepolisian yang langsung memakamkan jasad dominggus da silva, setelah eksekusi mati, di daerah poboya, palu, dekat markas brimob, tanpa memberi tahu pihak keluarga.
tidak lama setelah melakukan eksekusi terhadap ketiga terpidana mati kasus poso, pihak kepolisian selaku eksekutor langsung memakamkan jasad dominggus da silva tanpa memberi tahu pihak keluarga yang sudah menanti di gereja santa maria, palu.
dengan penguburan sepihak itu, keluarga tidak sempat melihat jasad dominggus.
dalam amanat terakhirnya dominggus meminta pihak keluarga memakamkan jazadnya di tempat asalnya, nusa tenggara timur.
polisi pun ingkar janji untuk membawa jazad fabianus tibo, dominggus da silva, dan marinus riwu ke gereja santa maria, rencananya pihak keluarga akan melakukan misa requem.
akhirnya, misa yang dipimpin oleh pastor gereja santa maria, melky toreh, berlangsung selama 45 menit.
foto tiga terpidana mati dipajang di dalam gereja dengan tiga peti mati kosong.
dini harinya pihak kepolisian yang diwakili oleh victor batara sepakat memenuhi permintaan keluarga para terpidana agar menghadirkan jasad mereka pada misa pukul 09.00 wita.
namun ternyata polisi langsung menerbangkan jazad fabianus tibo dan marinus riwu ke beteleme dengan pesawat kepolisian pada pukul 06.00 wita.
tidak ada alasan yang jelas dari pihak kepolisian kepada keluarga atas pengingkaran janji itu.
bupati sikka alexander longginus memutuskan mengirim utusan bersama dengan utusan keluarga ke palu, provinsi sulawesi tengah, 23 september, guna mengurus membawa pulang jenazah dominggus da silva dimakamkan di kampung halamannya, di kabupaten sikka, pulau flores, nusa tenggara timur (ntt).
bupati mengambil keputusan ini setelah diperoleh kesepakatan dengan keluarga dominggus da silva, di kediaman bapak angkat dominggus, ansel da silva, di jalan nong meak, kampung kabor, kecamatan alok.
sebelum kesepakatan, warga maumere berunjuk rasa di kantor kejaksaan negeri kabupaten sikka.
mereka menuntut jenazah dominggus yang telah dieksekusi dimakamkan di kampung halamannya.
tuntutan untuk penangguhan, bahkan, pembatalan eksekusi terhadap ketiga terpidana mati itu terutama dipelopori oleh masyarakat kristiani yang berasal dari flores, nusa tenggara timur (ntt), maluku, sulawesi tengah, dan sulawesi utara.
mereka berdemonstrasi di jakarta, makassar, palu, dan manado.
sementara itu, tuntutan agar eksekusi segera dijalankan datang dari ratusan pemuda dan mahasiswa muslim yang mendatangi mapolda dan kejati sulteng di palu, hari rabu, 5 april 2006.
mereka berasal dari pmii, ipnu, ippnu, ddi, dan badan eksekutif mahasiswa stain datokarama, palu.
pihak yang menuntut penundaan atau pembatalan eksekusi tibo, riwu, dan da silva beralasan bahwa ada bukti ketiga terpidana mati itu tidak melakukan serangkaian pembunuhan seperti yang dituduhkan majelis hakim pengadilan negeri palu.
sembilan saksi baru dalam sidang pk ii perkara tibo, dkk yang berlangsung di pn palu, 9 maret lalu, membantah tuduhan jaksa, bahwa trio itu memimpin sekitar 130 orang untuk membunuh penduduk kelurahan moengko baru dan kayamanya, pada tanggal 23 mei 2000, pukul 03:30 wita.
mereka sebaliknya menyaksikan tibo, dkk berada di kompleks gereja dan sekolah st.
theresia di poso, antara tanggal 22-23 mei 2000, untuk melindungi dan mengevakuasi puluhan anak sekolah di malam hari ke desa temabaru.
sebaliknya, pihak yang menuntut supaya eksekusi segera dijalankan, berdalih sebagai wujud ketaatan kepada hukum, maka eksekusi tibo dan kawan-kawan harus dipercepat, seperti kata m. subhan, koordinator cabang pergerakan mahasiswa islam indonesia (pmii) sulawesi tengah, dikutip oleh koran tempo, 6 april 2006.
kepada koran yang sama ia mengulangi keterangan polisi tentang “pengakuan-pengakuan” tibo dan dominggus, tentang banyaknya orang muslim poso yang mereka bunuh.
ada juga tuntutan penangguhan eksekusi yang datang dari kalangan lintas agama.
lima pemuka agama, yakni kh abdurrahman wahid, julius kardinal darmaatmadja, pdt.
dr. andreas a. yewangoe, bhikku dharmawimala, dan ws.
budi s. tanuwibowo memohon kepada presiden sby untuk menunda eksekusi terhadap tibo, riwu dan da silva, dengan pertimbangan sebagai berikut.
sikap yang juga tidak diwarnai keberpihakan kepada salah satu komunitas agama, ditunjukkan oleh poso center, aliansi 30 ornop di palu, poso, dan tentena, yang lahir dari kampanye bersama untuk menyeret para pelaku korupsi dana bantuan kemanusiaan pengungsi poso ke meja hijau.
mereka pun menuntut supaya eksekusi mati terhadap tibo, riwu dan da silva ditunda dulu
saat eksekusi belum dilakukan, keuskupan manado dan kalangan katolik akan terus berusaha agar pelaksanaan eksekusi tidak dilakukan.
hal ini ditegaskan langsung uskup manado mgr josephus suwatan msc.
menurut suwatan hingga kini mereka tetap belum yakin bahwa tibo cs memang bersalah dan layak dihukum mati.
karena sejumlah bukti justru meringankan mereka.
senada dengan suwatan, ketua umum pucuk pimpinan kgpm gembala tedius batasina, ketua sag sulutteng pdt j. sumakul, ketua umum persekutuan gereja pentakosta indonesia (pgpi) pdt dr. lefrant lapian, ketua dewan sangha budha sulut dan indonesia bhikku dharma surya maha sthavhira sama-sama berpendapat bahwa penghukuman mati adalah hak tuhan karena ia yang menciptakan manusia.
tiga pemimpin agama di sulawesi utara dan sulawesi tengah juga menyampaikan seruan kemanusiaan, minta pihak berwenang dan khususnya presiden susilo bambang yudhoyono untuk mempertimbangkan kembali rencana pelaksanaan eksekusi mati terhadap tibo, marinus dan dominggus.
alasannya karena "novum" (bukti baru) yang ditemukan melalui sidang pengadilan negeri palu tertanggal 9 maret 2006 lalu sampai hari ini belum dipakai oleh penegak hukum guna mencari kebenaran materiil atas kasus tersebut.
dalam surat seruan kemanusiaan tertanggal 10 agustus 2006, ketiga tokoh agama sulawesi utara, masing-masing uskup manado yang sekaligus membawahi wilayah pelayanan sulawesi utara dan tengah mgr joseph suwatan, ketua majelis ulama indonesia sulawesi utara kh arifin asegaf dan president of asia fellowship of mission 21 partner churches dr nico gara menyampaikan seruan yang menyatakan menolak pelaksanaan hukuman mati tibo cs yang diyakini belum berkeadilan dan belum didapati kebenaran materiil.
menurut mereka, pelaksanaan hukuman mati kepada ketiga tibo cs belum berkeadilan karena belum didapati kebenaran materiil, antara lain tidak dipertimbangkannya novum dalam sidang peninjauan kembali yang dilaksanakan oleh tim lima hakim agung pada tanggal 9 mei 2006, dan lebih sungguh tidak masuk akal menuduh tibo cs menyerang kompleks moengko, yang notabene adalah kompleks peribadatannya sendiri.
demikian juga tempat sekolah dan asrama anak-anak mereka sendiri.
dengan demikian sekurang-kurangnya materi tuduhan tentang peristiwa di kompleks moengko pada tanggal 23 mei 2000, pasti tidak benar.
menurut undang-undang grasi nomor 22 tahun 2002, tibo dkk masih mempunyai hak untuk mengajukan grasi kedua.
dan, pada pasal 3 uu itu disebutkan bahwa permohonan grasi tidak menunda pelaksanaan putusan pemidanaan bagi terpidana, kecuali dalam hal putusan pidana mati.
pemerintah indonesia juga menerima keberatan maupun seruan anti-hukuman mati dari dunia internasional, termasuk dari tahta suci vatikan serta sejumlah negara eropa, terkait dengan rencana pelaksanaan hukuman mati pada sabtu 12 agustus 2006 dinihari bagi tibo cs.
menteri luar negeri hassan wirajuda mengaku menerima keberatan-keberatan, seruan-seruan, tidak hanya dari pemerintah atau tahta suci atau organisasi internasional, tapi juga pribadi-pribadi.
selama agustus 2006, kantor kejaksaan tinggi (kejati) sulawesi tengah di palu, menerima ratusan surat dari berbagai elemen masyarakat di luar negeri, yang sebagian besarnya meminta institusi ini tidak melaksanakan hukuman mati terhadap fabianus tibo, dominggus da silva, dan marinus riwu.
surat-surat yang ditulis dalam bahasa inggris itu umumnya berasal dari lsm, organisasi keagamaan dan pemerintah, serta perorangan dari negara-negara di eropa dan amerika serikat.
sejak awal agustus 2006 bendera setengah tiang berkibar di seluruh penjuru tentena, ibu kota kabupaten poso, sulawesi tengah.
lapangan bola di kota itu juga dipenuhi massa, yang tiap hari menggelar protes atas rencana eksekusi mati fabianus tibo, dominggus da silva, dan marinus riwu.
para pengunjuk rasa tidak terima ketiga pria itu dihukum sebagai penggerak kerusuhan poso.
gelagat ancaman kerusuhan ini membuat kepala polda sulawesi tengah, brigjen oegroseno, berkunjung ke tentena dari palu, rabu 9 agustus untuk memantau keamanan langsung di lapangan.
ratusan warga dari pendolo, wilayah di perbatasan provinsi sulawesi tengah dan sulawesi selatan, ikut bergabung.
mereka melempari kantor polisi di tentena, juga menggembok pintu keluar di kantor cabang kejaksaan negeri poso di tentena, sekalian menyandera mathius, kepala cabang kejaksaan negeri di tentena.
malam harinya, sejumlah pohon di daerah pamona utara dan selatan ditebang untuk merintangi jalan.
21 september 2006, di berbagai kota, jakarta, palu, nusa tenggara timur, dll sejumlah organisasi masyarakat, lembaga swadaya, rohaniwan, tokoh masyarakat, dan masyarakat setempat berkumpul untuk berdoa dan menanti saat-saat eksekusi tibo cs.
di palu masyarakat berkumpul di gereja santa maria, jalan tangkasi.
ratusan warga desa beteleme, kecamatan lembo, kabupaten morowali, sulawesi tengah, menggelar doa bersama bagi tibo cs.
hingga dini hari tadi, umat katolik di manado berbaur dengan komponen dari gmim dan pantekosta menyatu menggelar doa bersama di gereja kathedral manado, jalan sam ratulangi.
sejumlah warga yang ditemui menyatakan penyesalan atas penolakan permintaan terakhir tibo cs untuk pelaksanaan misa requiem untuk arwah mereka di gereja santa maria.
di aula seminari tinggi hati kudus pineleng dan di gereja hati tersuci maria katedral, ratusan umat katolik berkumpul untuk mendoakan tibo cs, bahkan turut hadir dalam doa bersama tersebut dihadiri perwakilan dari semua agama.
sementara itu, di sejumlah daerah di flores, nusa tenggara timur, ribuan orang melakukan aksi damai menolak eksekusi terhadap tibo dkk. aksi dilakukan kalangan rohaniwan, pelajar, lembaga swadaya masyarakat, partai politik, dan organisasi kepemudaan.
aksi berlangsung di kabupaten manggarai, ende, ngada, dan sikka.
di jakarta, masyarakat berkumpul dan menyalakan lilin di tugu proklamasi dan di halaman kantor komnas ham.
22 september 2006, kantor kejaksaan negeri (kejari) atambua dan rumah dinas kepala kejaksaan negeri atambua, ntt, menjadi sasaran amuk massa yang memprotes eksekusi tibo cs, yang dilaksanakan dini hari.
ribuan warga atambua mengamuk merusak kantor kejari atambua di jalan timor raya, kota atambua, nusa tenggara timur, pukul 08.00 wita.
massa merusak kaca-kaca dan inventaris kantor seperti bangku dan meja.
kaca-kaca hancur berantakan dan meja serta kursi pun patah-patah.
tidak hanya itu, massa langsung menuju rumah dinas kepala kejaksaan atambua saut simanjuntak, yang berjarak 50 meter dari kantor kejari.
rumah itu ditimpuki batu dan dirusak lalu dibakar.
massa yang mengamuk, merusak gedung perkantoran, warung-warung, pos polisi hingga spbu.
meski sudah ada pengarahan dari uskup atambua, kapolda ntt, bupati dan tokoh agama lain, kerusuhan masih saja berlangsung.
hingga pukul 14.00 wita, massa terus beringas sehingga aparat polisi berusaha menghentikan dengan mengeluarkan tembakan gas air mata dan peluru karet.
warga yang terkena peluru karet terakhir dilarikan ke rsud atambua.
massa yang berjumlah sekitar lima ribu lebih menggempur kota atambua.
sebuah hotel berbintang, king star, juga dirusak.
upaya massa untuk membakar beberapa warung milik warga pendatang dan sebuah rumah ibadah berhasil digagalkan petugas pemadam kebakaran yang telah disiagakan.
sebuah mobil dinas kejaksaan negeri atambua yang dibakar massa di depan kantor kejaksaan.
organisasi kemasyarakatan atau disingkat ormas adalah organisasi yang didirikan dan dibentuk oleh masyarakat secara sukarela berdasarkan kesamaan aspirasi, kehendak, kebutuhan, kepentingan, kegiatan, dan tujuan untuk berpartisipasi dalam pembangunan demi tercapainya tujuan negara kesatuan republik indonesia yang berdasarkan pancasila.
keberadaan organisasi massa ini mucul seiring dengan tumbulnya organisasi masyarakat sipil (civil society).
sejarah perkembangan masayarakat sipil sebenarnya berasal dari sejarah masyarakat barat.
akar perkembangannya dapat dirunut mulai cicero (106-43 sm), seorang orator dan pujangga roma.
cicerolah yang memulai menggunakan istilah societes civilis dalam filsafat politiknya.
dalam tradisi eropa sampai abad ke- 18, pengertian "civil society" dianggap sama dengan pengertian negara (the state), yakni suatu kelompok atau kekuatan yang mendominasi seluruh kelompok masyarakat lain.
maka ketika jj rosseau (17 12-1778) menggunakan istilah societes civille, ia memahaminya sebagai negara yang salah satu fungsinya adalah menjamin hak milik, kehidupan, dan kebebasan para anggotanya.
barulah pada paruh kedua abad ke-1 8, terminologi ini mengalami pergeseran makna.
negara dan civil society kemudian dipahami sebagai dua buah entitas yang berbeda, sejalan dengan pembentukan sosial dan perubahan­perubahan struktur politik di eropa sebagai akibat pencerahan (enlightment) dan modernisasi dalam menghadapi persoalan duniawi, yang keduanya turut mendorong tergusurnya rezim-rezim absolut.
para pemikir politik yang mempelopori perbedaan ini antara lain adam furguson, johann forster, tom hodgkins, emmanuel sieyes dan tom paine.
dalam perkembngan lebih lanjut, konsep civil society pernah dipahami secara radikal oleh para pemikir politik yang menekankan aspek kemandirian dan perbedaan posisi sedemikian rupa sehingga menjadi anti tesis dari state.
pemahaman seperti ini mengundang reaksi para pemikir seperti hegel yang mengajukan tesis bahwa civil society justru memerlukan berbagai macam aturan dan pembatasan-pembatasan serta penyatuan dengan negara lewat kontrol hukum, administratif dan politik.
hegel rupanya ingin mengembalikan posisi negara sebagai entitas yang lebih berkuasa. "
civil society," bagi hegel, merupakan kelas borjuis, dan munculnya civil society adalah tidak lepas dari munculnya revolusi industri dan kapitalisme.
akar sejarah civil society di indonesia, bisa dirunut semenjak terjadinya perubahan sosial ekonomi pada masa kolonial, terutama ketika kapitalisme merkantilis mulai diperkenalkan oleh belanda.
ia telah ikut mendorong terjadinya pembentukan sosial lewat proses industrialisasi, urbanisasi dan pendidikan modern.
hasilnya, antara lain adalah munculnya kesadaran baru di kalangan kaum elit pribumi yang kemudian mendorong terbentuknya organisasi-organisasi sosial modern di awal abad ke­20.
gejala ini menandai mulai bersemainya civil society di negeri ini.
paska kemerdekaan (tahun 1950 an), pertumbuhan "civil society" di indonesia mengalami kemajuan.
pada saat itu, organisasi-organisasi sosial dan politik dibiarkan tumbuh bebas dan memperoleh dukungan kuat dari warga masyarakat yang baru saja merdeka.
selain itu, indonesia yang baru lahir belum memiliki kecenderungan intervensionis, sebab kelompok elit penguasa berusaha keras untuk mempraktikkan sistem demokrasi parlementer.
sayangnya, "civil society" yang mulai berkembang itu segera mengalami penyurutan terus menerus.
bahkan akibat dari krisis-krisis politik pada level negara ditambah dengan kebangkrutan ekonomi dalam skala massif, distorsi­distorsi dalam masyarakatpun meruyak.
hal ini pada gilirannya menghalangi kelanjutan perkembangan civil society.
kondisi "civil society" demikian mencapai titik yang paling parah di bawah rezim sukarno.
yang ditopang oleh upaya penguatan negara, dilakukan dengan dukungan elit kekuasaan yang baru.
di bawah rezim demokrasi terpimpin, politik indonesia didominasi oleh penggunaan mobilisasi massa sebagai alat legitimasi politik.
akibatnya, setiap usaha yang dilakukan oleh anggota masyarakat untuk mencapai kemandirian berisiko dicurigai sebagai kontra revolusi.
demikian pula, menguatnya kecenderungan ideologisasi politik telah mempertajam polarisasi politik sehingga merapuhkan kohesi sosial.
orde baru yang menggantikan rezim sukarno membawa dampak tersendiri bagi perkembangan "civil society" di indonesia.
pada dataran sosial­ekonomi, akselerasi pembangunan lewat industrialisasi telah berhasil menciptakan pertumbuhan ekonomi yang belum pernah terjadi sebelumnya.
ia juga telah mendorong terjadinya perubahan struktur sosial masyarakat indonesia yang ditandai dengan tergesernya pola-pola kehidupan masyarakat agraris.
pada wilayah politik, orba melanjutkan upaya sebelumnya untuk memperkuat posisi negara di segala bidang.
ini berakibat pada merosotnya kemandirian dan partisipasi politik masyarakat.
penetrasi negara yang kuat dan jauh, terutama lewat jaringan birokrasi dan aparat keamanan, telah mengakibatkan semakin menyempitnya ruang-ruang bebas yang dulu pernah ada.
menurut kemendagri ada sekitar 250 ribu.
diantaranya organisasi massa islam.
organisasi massa islam di indonesia yaitu sarekat islam, muhammadiyah, al-irsyad al-islamiyah, mathla'ul anwar, persatuan islam, nahdlatul ulama, rabithah alawiyah, al jam'iyatul washliyah, al-ittihadiyah, persatuan umat islam, nahdlatul wathan, dewan da'wah islamiyah indonesia, majelis ulama indonesia dan ikatan cendekiawan muslim indonesia.
asas ormas tidak bertentangan dengan pancasila dan undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945, meski ormas juga dapat mencantumkan ciri tertentu yang mencerminkan kehendak dan cita-cita ormas yang tidak bertentangan dengan pancasila dan undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945.
hal ini tentunya berbeda dengan kebijakan ormas di masa silam yang mewajibkan seluruh ormas berasaskan pancasila.
sementara itu untuk sifat kegiatan, ormas tentunya harus dibedakan dengan organisasi lainnya yang tujuannya memang memperoleh keuntungan, seperti cv, pt, dll. dalam melaksanakan kegiatannya ormas bersifat sukarela, sosial, mandiri, nirlaba, dan demokratis.
super mario 64 merupakan game 3-d pertama dari seri video game mario, dan pada masanya merevolusi dan mendefinisikan ulang genre 3-d (pada saat itu game bergenre 3-d terlalu lambat dan memiliki sedikit poligon.
keadaan ini diperparah dengan built-in game kamera yang fix dan tidak flexibel sehingga mempersulit gameplay).
dalam perpindahan dari 2-d ke 3-d, super mario 64 menggantikan level serta jalan cerita linear dengan dunia yang luas dan misi yang beraneka ragam yang bebas dipilih oleh pemain.
walaupun demikian, gameplay mario masih tetap terasa, sehingga "look and feel" dari game-game mario sebelumnya masih tetap tersedia.
super mario 64 mendapat sambutan yang sangat baik, dan sampai sekarang masih menjadi permainan yang terkenal.
super mario 64 telah mendapat berbagai penghargaan, seperti "game of the year" dari berbagai media.
pada beberapa situs permainan video super mario 64 telah dianggap sebagai "greatest games of all times" (atau "game terbaik sepanjang masa").
super mario 64 adalah permainan video nomor satu pada majalah seperti next generation magazine, nintendo power, dan berada di tempat kelima di ign, electronic gaming monthly.
egm memberikan penghargaan emas pada ulasan perdananya.
di majalah edge, super mario 64 merupakan game pertama dari 5 permainan yang memperoleh nilai sempurna 10 dari 10.
gamespot menyebut super mario 64 sebagai salah satu dari 15 game yang paling berpengaruh.
gametrailers meletakkan super mario 64 pada nomor dua sebagai permainan paling inovatif sepanjang masa.
kanton jenewa (bahasa prancis: "genève", bahasa jerman: "genf", bahasa italia: "ginevra", bahasa romansh: "genevra", bahasa francoprovencal: "geneva") adalah sebuah kanton di swiss yang memiliki luas wilayah 282 km² dan populasi 438.483 jiwa (2003).
ibu kotanya ialah jenewa.
pada awalnya, senyawa neodymium pertama kali digunakan secara luas sebagai pewarna kaca pada tahun 1927.
warna senyawa neodymium disebabkan adanya ion nd yang umumnya berwarna ungu kemerahan dan dapat berubah tergantung jenis pencahayaannya.
hal ini disebabkan adanya interaksi pita penyerapan cahaya yang tajam dari neodymium dengan cahaya di sekitarnya yang didominasi dengan emisi pita merkuri, europium trivalen atau terbium yang terlihat tajam.
beberapa kaca yang didoping neodymium digunakan dalam penggunaan laser yang memancarkan inframerah dengan panjang gelombang antara 1047 dan 1062 nanometer.
kaca ini telah digunakan dalam aplikasi energi tingkat tinggi, seperti dalam eksperimen icf ("inertial confinement fusion").
penggunaan penting lain dari neodymium adalah sebagai komponen dalam paduan yang digunakan untuk membuat magnet permanen berkekuatan tinggi.
magnet ini banyak digunakan dalam produk seperti mikrofon, pengeras suara profesional, headphone in-ear, motor listrik dc berkinerja tinggi, dan harddisk komputer yang memerlukan massa (atau volume) rendah atau medan magnet yang kuat.
magnet neodymium yang lebih besar digunakan pada motor listrik berdaya tinggi (misalnya dalam mobil hibrida) dan generator (misalnya turbin angin dan kendaraan terbang).
genseiryu adalah sebuah perguruan yang didirikan oleh seiken shukumine (1925 – 2001).
ia memiliki dua orang guru, pertama adalah anko sadoyama, yang juga merupakan guru besar dari koryu karate.
pada saat usai 15 tahun seiken shukumine mendapat pelatihan dari pelatih kedua yaitu pelatih soko kishimoto wafat.
setelah itu seiken shukumine pun melakukan latihan sendiri (tanpa guru pembimbing).
kemudian pada tahun 1949, dia mulai memperkenalkan beberapa gerakan-teknik pada turnamen karate di kota ito, jepang.
tahun 1950, dia melakukan pertujukan "kata koshokun dai", tameshiwari (memecahkan genting 34 tingkat) dan "hachidan-tobi-geri" (melakukan delapan tendangan sekaligus dalam sekali lompatan).
pada tahun 1952, saat berlangsungnya kompitisi "high jump", ia bertemu dengan seorang pemuda, bernama “kunihiko tosa”, dan menjadi murid pertamanya.
tahun pun berjalan, 1953, perguruan seiken shukumine memberi nama pada gayanya yaitu genseiryu.
dalam waktu yang bersamaan seiken shukumine memberikan pelajaran pada tim pertahanan keamanan jepang.
kemudian berlanjut, bersama dengan seiken shukumine, kunihiko tosa membuka dojo mereka yang pertama.
beberapa tahun kumudian mereka membuka lagi dan membuka lagi dojo-dojo lainnya.
selama melakukan pelatihan, seiken shukumine mengembangkan lima dasar prinsip, yaitu: "sen, un, hen, nen dan ten".
dan ini semua menjadi dasar eksperimennya.
dan ini semua dapat dilihat, contohnya, dalam teknik tendangan, seperti "shajo-geri" atau "ebi-geri".
namun teknik pengajaran dari seiken shukumine tersebut bukan lagi ciri khas bagian dari ilmu bela diri karate.
itu sebabnya tahun 1962, seiken shukumine memutuskan untuk meninggalkan dunia karate dengan hampir semua muridnya.
dari sejak itu, seiken shukumine meneruskan aliran bela dirinya baru yang dinamakannya taido.
di periode 1962 dan 1965 ia melangkapi lima prinsip tersebut, yang kemudian menjadi fondasi dari "taido".
pada tahun yang sama yaitu tahun 1962, kunihiko tosa mendirikan "genseiryu karate-do international federation" (g.k.i.f.),
yang dimana menjadi federasi resminya (pusatnya).
sampai dengan sat ini federasi tersebut yang bertugas menangani masalah-masalah yang berhubungan dengan "genseiryu karate-do" di jepang.
dan ia menunjuk hiroyasu tamae sebagai pimpinan pertama, sampai pada akhirnya ia pensiun tahun 1971.
meskipin faktanya seiken shukumine meninggalkan dunia karate pada tahun 1962, ia tetap sebagai penasehat teknik bela diri, dalam pembuatan buku yang berjudul "genseiryu karate-do kyohan 2", yang ditulis oleh kunihiko tosa (terjadi sekitar tahun 1983 – 1984).
seiken shukumine juga menulis kalimat pendahuluan pada bukunya.
pendahuluan tersebut, dan sejarah singkat mengenai "kata", “genseiryu karate-do kyohan 2”, berisikan mengenai sembilan "kata" yang lebih "modern", yang mencakup "genseiryu kata" yang terkenal disuluruh dunia yang disebut: "sansai".
itulah alasannya mengapa buku tersebut dinamakan demikian, karena adanya kebutuhan untuk "kata" yang lebih maju.
buku elektronik (disingkat buku-el atau ebook) atau buku digital adalah versi elektronik dari buku.
jika buku pada umumnya terdiri dari gabungan kertas yang dapat berisikan teks atau gambar, maka buku-el berisikan informasi digital yang juga dapat berwujud teks atau gambar.
dewasa ini, buku-el diminati karena lebih praktis daripada buku fisik, dan juga umumnya memiliki fitur pencarian, sehingga kata-kata dalam buku-el dapat dengan cepat dicari dan ditemukan.
terdapat berbagai format buku-el yang populer, antara lain teks polos, pdf, jpeg, doc lit dan html.
format ini dikenal pula sebagai opf flipbook.
opf adalah suatu format buku-el yang berbasis pada xml yang dibuat oleh sistem buku-el.
buku-el dalam format ini dikenal saat flipbooks sebagai peranti lunak penyaji menampilkan buku dalam format 3d yang bisa dibuka-buka ("flipping").
terdapat suatu proyek yang sedang berjalan yang berupaya agar format opf ini dapat dibaca menggunakan penjelajah internet standar (semisal: mozilla, firefox, atau microsoft internet explorer), tanpa perlu adanya perlengkapan (peranti lunak, colokan) tambahan.
saat ini untuk melihat buku-el dalam format opf sehingga diperoleh "rasa benar-benar membuka buku" ("flipping experience") diperlukan perangkat lunak penyaji pada sisi klien atau pengguna.
sumber buku elektronik yang legal di indonesia, antara lain dirilis oleh departemen pendidikan nasional dengan dibukanya buku sekolah elektronik (bse).
bse adalah buku-el legal dengan lisensi terbuka yang meliputi buku teks mulai dari tingkatan dasar sampai lanjut.
buku-buku di bse telah dibeli hak ciptanya oleh pemerintah indonesia melalui depdiknas, sehingga bebas diunduh, direproduksi, direvisi serta diperjualbelikan tetapi dengan batas atas harga yang telah ditentukan.
lebih dari itu, seluruh buku ini telah dinilai dan lolos saringan dari penilai di pusat kurikulum dan perbukuan, badan penelitian dan pengembangan, kementerian pendidikan dan kebudayaan.
buku-buku tersebut dapat dilihat dan diunduh di laman http://bse.kemdikbud.go.id/.atau http://puskurbuk.net/web13/.
lembaga ilmu pengetahuan indonesia juga menyediakan sarana bagi penulis dan publik untuk membuka akses atas aneka buku-el dengan lisensi terbuka.
sarana ini telah dibuka dengan nama buku-e.
selain untuk buku-buku ilmiah, buku-e lipi juga ditujukan untuk buku 'pembelajaran ilmiah', seperti diktat, buku teks, dll. termasuk buku-buku bse juga di-"mirror" di buku-e lipi.
alice springs adalah sebuah kota di teritori utara, australia; oleh penduduk aslinya, suku arrernte, disebut mparntwe.
letaknya kira-kira tepat di antara darwin dan adelaide.
kota yang dihuni 26.486 jiwa (2005) ini adalah pemukiman terbesar kedua di teritori utara setelah darwin.
kota ini dikenal sebagai salah satu kota terdekat ke uluru atau ayers rock.
david hilbert (23 januari 1862, wehlau, prusia timur–14 februari 1943, göttingen, jerman) ialah matematikawan jerman.
sebagian besar orang berpikir bahwa ia adalah salah satu matematikawan paling berpengaruh pada abad ke-19 dan awal abad ke-20.
ia mendapatkan reputasi sebagai matematikawan dan ilmuwan besar dengan menemukan atau mengembangkan beberapa gagasan, seperti teori invarian, aksiomisasi geometri, dan gagasan ruang hilbert.
ianilah salah satu penemuan analisis fungsi.
hilbert dan muridnya menyumbang banyak pada kerangka dasar matematika yang diperlukan untuk mekanika kuantum dan relativitas umum.
ia adalah salah satu pendiri logika matematika.
ia juga salah satu orang pertama yang membuat pembedaan antara matematika dan metamatematika, dan secara hangat mempertahankan teori himpunan cantor.
contoh terkenal kepemimpinannya di dunia matematika ialah presentasinya pada 1900 mengenai himpunan masalah yang menentukan jalannya sebagian besar riset matematika pada abad ke-20.
akagi (赤城; "istana kota merah") merupakan kapal induk milik angkatan laut kekaisaran jepang yang terlibat dalam serangan atas pearl harbor.
kapal induk akagi telah mengalami kerusakan parah pada 4 juni 1942 akibat serangan pesawat terbang milik angkatan laut amerika serikat semasa pertempuran midway, dan sengaja ditenggelamkan oleh kapal perusak jepang pada awal pagi 5 juni 1942 .
"akagi", kapal induk seberat 34.364 ton, mulai dibuat di kure, jepang.
sebenarnya akagi adalah kapal penjelajah tempur di dalam kelas amagi, tapi dia diubah menjadi kapal induk pada saat masih dalam masa pembuatan karena traktat angkatan laut washington.
akagi dibangun kembali dari tahun 1935 sampai 1938 dengan tiga deknya yang digabung menjadi satu dek yang besar dan superstruktur.
satu hal yang unik darinya adalah corong tungku pemanas yang menghadap ke bawah.
desain eksentrik ini dimaksudkan agar asap pembakaran dari tungku pemanas akagi tidak akan mengganggu dek penerbangannya.
namun, akhirnya para kru protes karena mereka tidak bisa membuka jendela gara-gara asap tersebut.
akagi merupakan salah satu kapal induk besar pertama yang dimiliki jepang.
saat siap, akagi merupakan salah satu dari kapal induk besar yang pertama di jepang pada maret 1927.
akagi masuk dalam armada yang di dalamnya juga ada kapal induk lainnya, ini berguna untuk mengkonsentrasikan kekuatan udaranya dalam sebuah pertempuran.
doktrin ini memberikan kemenangan gemilang bagi jepang pada bulan desember 1941 sampai pertengahan 1942.
akagi bertugas dalam perang tiongkok-jepang kedua pada akhir tahun 1930.
pada awal tahun 1941, bersama kido butai (pasukan penyerang), pada tahun 1941 akagi menjadi kapal bendera.
akagi bersama kapal induk lainnya berpartisipasi dalam pengeboman pearl harbour pada desember 1941 dan invasi rabaul pada januari 1942.
pada bulan berikutnya, akagi dengan pesawatnya berpartisipasi dalam pengeboman darwin.
selain itu, akagi juga membantu pasukan jepang menguasai hindia belanda dan mengetuai kapal induk lain untuk menyerang sepanjang hindia timur dan lautan india, termasuk meneggelamkan kapal induk inggris , menghalau sekutu keluar dari jawa dan sumatra dan turut menyerang darwin di utara australia.
kapal induk akagi kemudian menyertai dalam serangan kapal induk ke kawasan lautan india dan merupakan kapal pemerintah untuk pasukan kapal induk jepang selama pertempuran midway.
pada 4 juni 1942, ketika beroperasi di utara pulau midway, "akagi" diserang oleh pesawat pembom torpedo dari dan terbakar.
usaha mencegah kerusakan gagal, dengan itu kapal induk akagi telah ditenggelamkan oleh kapal perusak jepang dengan menggunakan torpedo awal pagi berikutnya.
ladya cheryl adalah seorang aktris indonesia yang lahir dari pasangan jusuf baharrizki dan yulivita virgo.
ia memulai kariernya sebagai pemeran pendukung dalam film aadc pada tahun 2002.
tahun 2003 ia bermain dalam film biarkan bintang menari sebagai pemeran utama dan dilanjutkan menjadi pemeran pembantu dalam film banyu biru pada tahun 2004.
anak ke-2 dari 4 bersaudara ini memulai kariernya di dunia hiburan indonesia sejak meraih gelar juara favorit top guest aneka 1997 dan juara ii wajah femina 2000.
setelah itu, ladya menjadi model video klip dan bintang iklan.
perempuan setinggi 157 cm ini pernah menjadi model video klip t-five (“kau” dan “yang terindah”), padi (“kasih tak sampai”), jikustik (“akhiri ini dengan indah”), jagostu (“mau tak mau”), mbah surip (“tak gendong”), mizta d (“memble tapi kece”), peter pan (“tak ada yang abadi”), bonus (“kurebut hatinya kembali”), blitz (“masih ada aku”), iwan fals (“izinkan aku menyayangimu”), frezia (“takut kehilanganmu”), j-rocks ("berharap kau kembali"), dan andra and the backbone (“tunggu aku”).
sedankan iklan yang pernah dibintanginya antara lain, tropicool, gizi super cream, lippobank, wella koleston dan mocacinno (2010).
setelah aadc, perempuan yang pernah menjadi fashion stylist di majalah remaja hai ini pun mendapat tawaran bermain dalam film "biarkan bintang menari" (2003) dan "banyu biru" (2005), serta sebuah film pendek "kara, anak sebatang pohon" (2005).
film "kara, anak sebatang pohon" bahkan diputar di festival film cannes 2005 dan terpilih dalam nominasi program director`s fortnight yang digelar berbarengan dengan festival film cannes, prancis.
putri pasangan firdaus hamidy dan maria anawati yang biasa disapa lyra dan bertinggi tubuh 162 cm ini juga pernah menjadi mahasiswi dan bercita-cita sebagai insinyur planologi.
sinetron yang pernah dibintanginya antara lain "jin & jun 2", "terpikat", "habibi dan habibah", "dewi angin-angin", "sephia", "bujangan", "pada-mu ya robbi", "dewi cinta", "kupu-kupu malam", "benci benci rindu", "di mana melani?", "
cinta fitri season 6", dan "2 dewi".
lyra menikah dengan syarif kasim, atau yang lebih dikenal dengan nama eric scada, mantan bintang film panas tahun 1990-an.
pernikahan itu dilangsungkan 1 november 2005 di rumah ayahnya di pekanbaru.
pernikahan mereka tidak mendapat restu dari ibu lyra, maria annawati.
bahkan setelah lahir sang buah hati, qouizal mirosavir ali bachmid, tanggal 25 september 2006.
namun, akhirnya hubungan ibu dan anak ini mencair pada awal tahun 2008.
pada tanggal 2 september 2008, lyra melahirkan bayi perempuan yang diberi nama quizal nahla bachmid.
pada tanggal 14 november 2012, lyra virna mengajukan gugatan cerai terhadap suaminya di pengadilan agama jakarta selatan dan akhirnya mereka resmi bercerai pada 27 desember 2012.
gading awalnya adalah mantan pemain sepak bola yang pernah bermain di persitara jakarta utara.
namun ia akhirnya mengikuti jejak sang ayah yaitu terjun ke dunia hiburan dan dikenal sebagai bintang di banyak sinetron remaja, serta menjadi bintang tamu di sejumlah acara televisi.
beberapa sinetron yang pernah dibintanginya antara lain "kisah sedih di hari minggu", "hingga akhir waktu", "liontin 2", "abg", "luv", "si cantik dan si buruk rupa", "aku bukan rio", "manusia bodoh", "putri yang terbuang" dan "jelita".
alumnus fakultas ekonomi manajemen universitas atma jaya jakarta ini juga turut mendukung film "love".
gading juga kerap kali menarik perhatian publik karena kehidupan pribadinya.
dia tercatat pernah menjalin kasih dengan model aline, pemain sinetron astrid tiar, dan nirina zubir.
gading juga sempat berpacaran selama 7 bulan dengan renny sutiyoso, putri gubernur dki saat itu, sutiyoso.
awal tahun 2007, gading pernah menghadapi masalah seputar ancaman pembunuhan lewat sms.
merebak dugaan, sms tersebut berkaitan dengan perilaku gading yang sering merebut pacar orang lain.
masalah tersebut akhirnya dilaporkan gading ke polda metro jaya.
masalah tersebut selesai setelah pelaku teror, berinisial ol, ditemukan.
pada tanggal 10 april 2012, tengah mengisi acara di "inbox", gading menyatakan cintanya kepada runner-up indonesian idol 2008, gisella anastasia, yang langsung diterima olehnya.
keduanya menikah pada 14 september 2013 di tirtha luhur, uluwatu, bali setelah pesta di tirtha luhur, gisel dan gading melanjutkan resepsi pernikahan di jakarta, yang mengundang 600 orang.
keduanya dikaruniai seorang putri, gempita nora marten, yang lahir pada 16 januari 2015 tepat pukul 11.00 wib di rumah sakit mmc kuningan, jakarta selatan.
gempita lahir dengan berat 2,85 kg dan panjang 47 cm melalui proses caesar.
pada tanggal 23januari 2019, gading resmi bercerai dengan gisella.
berkekuatan 4 kw, sjtv memiliki pemirsa potensial 1,3 juta jiwa.
siaran sjtv dapat ditangkap di kota dumai, kabupaten siak, kabupaten kampar serta tanjung balai karimun.
letak geografisnya yang berdekatan dengan malaka (malaysia), sjtv juga bisa ditangkap di negeri tersebut.