taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
persekutuan qais (kelompok suku arab pendukung 'abdullah bin zubair) terhimpun kembali di bawah kepemimpinan zufar bin al-harits dari bani 'amir dan melakukan perlawanan di kawasan mesopotamia hulu dari benteng al-qarqisiyah di dekat sungai eufrat.
pada saat kenaikan takhta 'abdul malik, beberapa pos penting pemerintahan diduduki keluarganya.
saudaranya, muhammad bin marwan, diutus untuk menundukkan perlawanan qais di mesopotamia hulu, sedangkan 'abdul 'aziz yang menjabat gubernur mesir menjaga perdamaian di afrika utara.
demi menyatukan kembali kekhalifahan, 'abdul malik menghendaki untuk mengambil alih iraq yang merupakan provinsi terkaya di dalam kekhalifahan, juga merupakan rumah bagi banyak suku arab yang merupakan sumber kekuatan utama pasukan umayyah.
di sisi lain, mesir yang merupakan provinsi pemberi sumbangan terbesar pada perbendaharaan tidak begitu banyak memiliki masyarakat bangsa arab.
kebutuhan akan pasukan menjadikan umayyah berperan sebagai tulang punggung militer.
pasukan syria sendiri terbagi antara kelompok yamani dan qais.
meski 6.000 pasukan yamani dapat mengambil alih kendali syria pada masa marwan, jumlah tersebut terlalu sedikit untuk menyatukan seluruh kekhalifahan.
ibnu ziyad yang merupakan tokoh kunci penegak kekuatan marwani mulai berusaha memperbesar jumlah pasukan dengan melakukan rekrutmen pada suku-suku arab secara luas, meski mereka berasal dari suku yang tergabung dalam persekutuan qais. '
abdul malik kemudian memerintahkan ibnu ziyad untuk mengambil alih iraq.
pada saat itu, kawasan tersebut terbagi antara pendukung keturunan 'ali yang dipimpin mukhtar ats-tsaqafi di kufah dan pendukung 'abdullah bin zubair yang dipimpin oleh adiknya sendiri, mush'ab bin zubair di bashrah.
perkembangan ibnu ziyad terhambat lantaran harus berhadapan dengan pasukan qais di mesopotamia hulu, tetapi kemudian dia bertolak menuju rasul-'ain (kota di daerah mesopotamia hulu) dan mengalahkan pendukung keturunan 'ali di pertempuran 'ainul-wardah.
meski begitu, 60.000 pasukan umayyah di bawah ibnu ziyad dikalahkan pasukan pendukung ali dalam perang khazir yang terjadi pada agustus 686.
kekalahan telak ini menjadikan 'abdul malik menahan diri untuk menundukkan iraq selama lima tahun ke depan, yang pada masa itu, mush'ab bin zubair berhasil membunuh mukhtar ats-tsaqafi dan menjadi penguasa tunggal iraq.
'abdul malik kemudian mengalihkan perhatiannya untuk menguatkan syria.
di perbatasan utara, kekaisaran romawi timur melakukan penyerangan, menduduki antiokhia dan mendorong jarajimah (mardaita), kelompok pribumi kristen di syria, untuk melancarkan serangan di kawasan sungai orontes.
serangan balik romawi ini, yang telah dimulai pada 678, menunjukkan tantangan pertama dari pihak yang terkalahkan pada penaklukan awal umat muslim.
selain itu, pemberontakan umat kristen ini menunjukkan pada 'abdul malik dan penerusnya bahwa mereka tidak bisa lagi berharap pada diamnya pihak kristen di syria yang sampai sebelum kejadian tersebut tidak melakukan perlawanan terhadap kekhalifahan.
untuk meredam ancaman romawi, 'abdul malik mengadakan gencatan senjata sepuluh tahun dengan kaisar yustinianus ii pada 689.
12.000 pasukan jarajimah mundur ke wilayah romawi dan 'abdul malik sendiri membayar upeti tahunan sejumlah 365.000 koin emas, 1.000 budak, dan 1.000 kuda perang pada romawi.
perjanjian ini dianggap sebagai "perjanjian yang berat dan menghinakan" dan kemampuan 'abdul malik untuk membayar upeti tahunan ini dan sekaligus mendanai perangnya sendiri diduga berasal dari perbendaharaan yang dikumpulkan pendahulunya dan pendapatan dari mesir.
pada 689/690, 'abdul malik berusaha mengerahkan pasukan ke iraq, tetapi dia dipaksa kembali ke damaskus lantaran kerabatnya, al-asydaq melakukan pemberontakan.
al-asydaq memandang bahwa naik takhtanya 'abdul malik menyalahi perjanjian di jabiyah saat pengangkatan marwan, sehingga dia menggunakan kesempatan untuk memberontak saat 'abdul malik tidak di ibu kota. '
abdul malik menghadapi al-asydaq dan memberinya jaminan keselamatan jika menyerahkan kembali damaskus.
meski al-asydaq menyetujui perjanjian tersebut dan mundur, 'abdul malik tetap tidak mempercayainya dan al asydaq kemudian dihukum mati.
upaya awal 'abdul malik untuk menundukkan iraq dirusak oleh perpecahan qais-yamani ketika salah satu jenderal di pasukan ibnu ziyad yang berasal dari kelompok qais, 'umayr bin hubab dari bani sulaim, beralih pihak di tengah pertempuran untuk bergabung dengan kelompok zufar di mesopotamia hulu. '
umayr selanjutnya melancarkan serangan kepada suku arab kristen bani taghlib di mesopotamia hulu, menjadikan perpecahan antara suku-suku arab semakin mendalam, dengan bani taghlib yang sebelumnya netral, kemudian beralih memihak yamani dan umayyah.
taghlib membunuh 'umayr pada 689 dan mengirimkan kepalanya kepada 'abdul malik. '
abdul malik kemudian melakukan pengepungan atas al-qarqisiyah pada tahun 690/691, menjadikan zufar dan kelompok qais untuk menyerah dan beralih pihak kepada umayyah dengan gantinya mereka mendapat kedudukan khusus di pemerintahan dan militer.
bergabungnya kelompok qais memperkuat pasukan syria dan kedaulatan umayyah dapat ditegakkan di kawasan mesopotamia hulu.
mulai dari sini, 'abdul malik dan para penerusnya berusaha menyeimbangkan kepentingan yamani dan qais di pemerintahan dan militer.
hal ini menjadikan pudarnya dominasi yamani, khususnya bani kalb, dalam pasukan militer.
dengan hilangnya ancaman di syria dan mesopotamia utara, 'abdul malik dapat memusatkan perhatiannya untuk menaklukkan iraq tanpa gangguan.
di iraq sendiri, mush'ab bin zubair berkutat melawan perlawanan kelompok khawarij dan bersaing dengan suku-suku arab yang tidak puas di bashrah dan kufah.
dalam keadaan seperti ini, 'abdul malik menjalin hubungan dengan bangsawan arab untuk membuat mereka berpihak padanya.
berbeda dengan upaya penaklukan iraq sebelumnya, komando pasukan dipegang oleh keluarganya.
muhammad bin marwan memimpin pasukan depan, sementara dua putra khalifah yazid, khalid dan 'abdullah, masing-masing memimpin sayap kanan dan kiri.
banyak bangsawan syria merasa keberatan dengan perang ini dan meminta 'abdul malik untuk tidak maju langsung bersama pasukan.
meski begitu, 'abdul malik menjadi pemimpin pasukan saat mereka berhadapan dengan pasukan mush'ab di maskin, di sepanjang kanal dujayl, yang perang ini kemudian dikenal dengan perang maskin.
di pihak mush'ab sendiri, pasukannya yang paling terlatih berada bersama al-muhallab bin abi shufrah yang menolak meninggalkan bashrah tanpa pertahanan setelah serangan dari khawarij.
sebagian besar pasukan mush'ab yang dibawa dalam perang maskin berasal dari suku arab kufah yang sebenarnya juga menyimpan dendam pada mush'ab yang telah memberi hukuman berat pada penduduk kufah pengikut mukhtar ats-tsaqafi pada 685.
dengan keadaan seperti ini, 'abdul malik mengirimkan surat pada para panglima mush'ab untuk beralih memihaknya.
saat pertempuran benar-benar terjadi, panglima setia mush'ab, ibrahim bin al-asytar, gugur di awal perang bersama pemimpin sayap kanan mush'ab.
kepala pasukan berkuda mush'ab yang telah memihak 'abdul malik meninggalkan pertempuran bersama bawahannya.
meski begitu, mush'ab menolak untuk menyerah dan lebih memilih untuk mati sebagai kesatria.
pada akhirnya, seorang dari bani tsaqif membunuh mush'ab pada pertempuran. '
abdul malik berduka untuk mush'ab dan memerintahkan sebuah syair digubah untuk mengenang akhir kepahlawanannya.
menyusul kemenangan di iraq, 'abdul malik memasuki kufah dan menerima baiat dari para bangsawan di sana.
dia berkemah bersama pasukannya di luar kota selama empat puluh hari untuk persiapan perang menundukkan 'abdullah bin zubair di hijaz. '
abdul malik kemudian mengerahkan 2.000 pasukan syria yang dipimpin al-hajjaj bin yusuf.
al-hajjaj kemudian berkemah di tha'if selama beberapa bulan dan bertarung beberapa kali dengan pendukung 'abdullah bin zubair di arafah. '
abdul malik juga mengirimkan bala bantuan yang dipimpin thariq bin 'amr yang kemudian mengambil alih madinah.
maret 692, al-hajjaj mengepung dan membombardir makkah yang merupakan pusat kekuasaan 'abdullah bin zubair sekaligus tempat tersuci umat islam.
meski 10.000 pengikut 'abdullah bin zubair, termasuk putranya sendiri, menyerah dan diberikan pengampunan, 'abdullah bin zubair dan pengikunya yang paling keras bertahan di ka'bah dan dibunuh pasukan al-hajjaj pada bulan september atau oktober.
meninggalnya 'abdullah bin zubair mengakhiri perang saudara dan menyatukan kekhalifahan dalam kekuasaan umayyah.
setelah kemenangannya, 'abdul malik berusaha menjalin perdamaian dengan petinggi hijaz, termasuk dari kelompok pendukung keturunan 'ali maupun zubairi.
dia mengandalkan bani makhzum sebagai penengah dari kekosongan bani umayyah di kawasan tersebut sejak pengusiran mereka pada 682 pada masa khalifah yazid.
meski demikian, 'abdul malik tetap mewaspadai ambisi dari petinggi hijaz dan mengawasi mereka secara saksama melalui berbagai gubernur madinah.
orang pertama yang ditunjuk di posisi tersebut adalah al-hajjaj, yang juga dilantik sebagai gubernur yaman dan yamamah dan memimpin rombongan haji pada 693 dan 694.
meskipun berhasil menjaga kedamaian hijaz, pemerintahan al-hajjaj yang kejam dan keras menjadikan munculnya banyak keberatan dari penduduk, sangat mungkin menjadi alasan dia dipindahtugaskan oleh 'abdul malik.
beberapa tahun setelahnya, 'abdul malik menjadikan ayah mertuanya, hisyam bin isma'il dari bani makhzum sebagai gubernur dan terkenal akan perlakuan kerasnya terhadap masyarakat madinah.
terlepas segala capaiannya, kekacauan politik di iraq masih menjadi tantangan berat bagi 'abdul malik.
dia menarik mundur pasukan syria dan menyerahkan pada iraq sendiri terkait pertahanan bashrah dalam melawan ancaman khawarij.
meski demikian, banyak penduduk iraq merasa lelah dengan pertikaian dengan khawarij yang dirasa tidak memberikan apapun kepada mereka selain kesulitan dan kerugian.
penduduk kufah yang telah terbiasa dengan kehidupan sejahtera di rumah mereka tidak berminat turut serta dalam perang yang membuat mereka jauh dari keluarga adalah permasalahan yang selalu dihadapi penguasa iraq.
keinginan 'abdul malik untuk menguasai iraq dengan menunjuk anggota keluarganya sebagai gubernur juga tidak berhasil mengatasi permasalahan di kawasan tersebut, menjadikan al-hajjaj kemudian ditetapkan sebagai gubernur di sana. '
abdul malik menggabungkan kufah dan bashrah ke dalam satu provinsi yang dipimpin al-hajjaj yang sejak awal menunjukkan komitmen kuat untuk memerintah iraq secara efektif.
al-hajjaj kemudian mendukung kepala bani azad, al-muhallab bin abi shufrah dalam perang melawan azariqah, salah satu cabang khawarij paling keras, pada tahun 697 dan memperoleh kemenangan.
hal ini membuka jalan bagi al-muhallab untuk memulai ulang penaklukan muslim atas asia tengah.
di tempat lain, pemberontakan khawarij berkobar di jantung iraq, mengambil alih al-madain dan mengepung kufah.
al-hajjaj menanggapi penduduk iraq yang tidak mau dan tidak mampu berperang dengan mendapatkan 4.000-6.000 pasukan syria dari 'abdul malik yang kemudian berhasil menyingkirkan kaum khawarij dari kufah dan membunuh pemimpinnya pada 697.
demi menghemat pengeluaran, al-hajjaj kemudian memotong gaji pasukan iraq lebih rendah daripada pasukan syria.
lebih jauh, al-hajjaj mengancam dengan hukuman mati bagi pasukan iraq yang menolak turut serta dalam melawan pemberontakan khawarij.
dengan keadaan ini, al-hajjaj hampir membuat pasukan iraq melakukan pemberontakan dan hal itu benar-benar terjadi saat pada 699, al-hajjaj memerintahkan bangsawan iraq dan gubernur kirman, 'abdurrahman al-asy'ats, untuk memimpin perang melawan gubernur zabul di sistan yang menolak membayar pajak kepada khalifah.
banyak dari pasukan al-asy'ats adaah orang kaya dan bangsawan terkemuka dan merasa tersinggung atas seringnya teguran al-hajjaj dan sulitnya medan tempat mereka ditugaskan berperang.
al-asy'ats kemudian melakukan pemberontakan dan merebut kufah pada 701. '
abdul malik berusaha menghentikan pemberontakan dengan menawarkan penggantian al-hajjaj dengan al-asy'ats sebagai gubernur dan memberikan pasukan iraq upah yang setara dengan pasukan syria.
lantaran penolakan dari pendukungnya, al-asy'ats menolak tawaran tersebut.
al-hajjaj mengambil inisiatif dan melangsungkan peperangan dengan pihak al-asy'ats pada perang dayrul jamajim pada april atau juli.
banyak pasukan iraq beralih ke pihak al-hajjaj setelah dijanjikan pengampunan, sedangkan al-asy'ats dan pendukung setianya mundur ke zabulistan.
penundukkan pemberontakan ini menjadi akhir bagi suku arab iraq di militer dan dimulainya dominasi angkatan militer syria di iraq yang berubah menjadi kelas penguasa di kawasan tersebut.
lebih jauh, kelebihan pajak dari tanah sawad di iraq yang kaya akan hasil panen yang semula diserahkan kepada pasukan iraq dialihkan langsung ke perbendaharaan 'abdul malik yang digunakan untuk mendanai pasukan syria.
hal ini menunjukkan upaya 'abdul malik untuk menguatkan kendalinya atas kekhalifahan.
meski sudah disepakati gencatan senjata sepuluh tahun pada 689, perang dengan romawi timur kembali terjadi setelah 'abdul malik mengalahkan 'abdullah bin zubair.
pada masa sebelumnya, kekhalifahan selalu menggunakan mata uang romawi.
namun pada tahun 691/692, romawi menambahkan gambar yesus ('isa) pada koin, menyalahi larangan umat muslim untuk menggambar para nabi, sehingga kekhalifahan menghentikan penggunaan koin romawi dan mulai mencetak mata uangnya sendiri.
hal ini menjadikan kaisar yustinianus ii membatalkan perjanjian sepihak dan perang antara kedua negara kembali terjadi.
pihak romawi dapat dikalahkan umayyah pada perang sebastopolis sekitar 692 dan atas serangan terus-menerus antara 694–695 oleh saudara 'abdul malik, muhammad, beserta pasukan syria, kekhalifahan berhasil mencapai wilayah anatolia dan armenia, menjadi dasar bagi penaklukan setelahnya bagi penerus 'abdul malik.
kekalahan ini menjadi salah satu sebab jatuhnya yustinianus ii dan wangsa heraklius pada 695.
muhammad tetap menjadi gubernur di kawasan mesopotamia hulu dan armenia dan panglima militer di kawasan anatolia sampai tahun 710.
di barat, 'abdul 'aziz mengirim pasukan arab fustat yang dipimpin hasan bin nu'man untuk mengambil alih selatan ifriqiyah yang diduduki romawi dan sekutu berber mereka.
dari markasnya di tripolitania, dia melancarkan serangan ke kartago pada 697 dengan dukungan dari angkatan laut.
setelah berhasil menyingkirkan bala bantuan romawi yang dikirim kaisar leontios dan mengalahkan pasukan berber yang dipimpin ratu kahina (dihya), kartago berhasil diduduki pada 698.
kota garnisun arab di qayrawan diamankan dengan kuat sebagai landasan bagi penaklukan berikutnya.
sementara di pantai ifriqiyah, kota pelabuhan tunis dilengkapi gudang senjata atas perintah 'abdul malik yang berniat membangun armada arab yang kuat.
hasan diberhentikan 'abdul 'aziz dan digantikan musa bin nusayr yang kemudian mengatur penaklukan umayyah atas arab maghrib dan semenanjung iberia.
runtuhnya kedaulatan umayyah setelah mangkatnya mu'awiyah bin abu sufyan dipandang 'abdul malik sebagai bukti bahwa sistem desentralisasi yang diterapkan bani sufyani tidak cocok diterapkan di kekhalifahan, sehingga 'abdul malik menggunakan kebijakan sentralisasi dalam pemerintahannya.
berbeda dengan gaya pemerintahan sufyani yang lebih bebas, 'abdul malik memerintah dengan ketat atas para pejabatnya.
menanggapi kebijakan 'abdul malik, ibnu khaldun menyatakan bahwa dia "mengikuti jejak 'umar bin khattab dalam mengelola urusan negara.
pemusatan kekuasaan di tangan 'abdul malik dan keluarganya juga belum pernah terjadi dalam sejarah kekhalifahan sebelumnya dan pada satu masa, saudara dan putranya memegang hampir semua jabatan gubernur provinsi.
di damaskus, istananya juga lebih dipenuhi dengan kerabatnya dari umayyah dibandingkan pada masa sufyani sebelumnya.
dalam bidang militer, 'abdul malik juga lebih menggunakan tentara terorganisir daripada mengandalkan relawan suku-suku arab.
bangsawan arab yang dulunya mendapat kekuasaan melalui kedudukannya di suku dan hubungan pribadi dengan khalifah mulai diganti dengan anggota militer yang naik pangkat.
dalam sistem pembayaran, 'abdul malik sangat membatasi upah hanya bagi yang aktif di ketentaraan.
hal ini mengakhiri sistem sebelumnya yang dicanangkan khalifah 'umar yang memberikan pensiun bagi veteran penaklukan muslim awal dan keturunannya.
dalam masa pemerintahannya, 'abdul malik juga melakukan islamisasi di berbagai hal.
setelah pihak romawi menambahkan gambar yesus di koin mereka, 'abdul malik mulai menghentikan penggunaan mata uang romawi dan mulai memperkenalkan mata uang islam, dinar, pada 693.
awalnya mata uang baru ini berisi gambar khalifah sebagai pemimpin umat dan panglima tertinggi.
namun koin ini kurang diterima sehingga diganti pada 696 atau 697 dengan koin tanpa gambar, bertuliskan ayat al-qur'an atau kalimat islami lain seperti tahlil.
sebagaimana dinar, mata uang dirham bergaya sasania yang sebelumnya digunakan umat muslim juga dirombak oleh 'abdul malik dengan menghilangkan gambar kaisar sasania pada tahun 698/699. '
abdul malik juga mulai menyebarkan islam di wilayah romawi.
di al-quds, 'abdul malik membangun kubah shakhrah yang mulai dibangun beberapa saat setelah menjadi khalifah dan diselesaikan pada tahun 691.
meski putra-putranya juga memerintahkan berbagai pekerjaan pembangunan, sebagian besar pembangunan 'abdul malik dikhususkan di wilayah al-quds, seperti memperluas tapal batas masjid al-aqsha sampai memasukkan ash-shakhrah yang mana kubah shakhrah dibangun menaunginya, membangun dua gerbang di masjid al-aqsha, dan memperbaiki jalan-jalan kota.
terdapat beberapa pendapat yang menyatakan alasan dibangunnya kubah shakhrah.
sebagian pendapat menyatakan bahwa bangunan tersebut didirikan untuk merayakan kemenangan umat islam atas umat kristen dan menunjukkan kekhasan islam atas agama samawi yang lain.
pendapat lain menyatakan bahwa 'abdul malik membangunnya untuk mengalihkan perhatian umat muslim dari ka'bah yang saat itu masih dikuasai 'abdullah bin zubair.
sebagian besar sejarawan modern menolak pendapat terakhir lantaran hal tersebut bersumber dari pendapat anti-umayyah.
'abdul malik juga melakukan proses arabisasi di kekhalifahan.
pada sekitar tahun 700, 'abdul malik mengeluarkan maklumat untuk menggantikan bahasa mesir dan koptik dengan bahasa arab di pemerintahan di syria dan mesir.
al-hajjaj sendiri sudah memulainya di iraq tiga tahun sebelumnya.
hal ini menjadikan bahasa arab sebagai bahasa resmi tunggal di negara.
dalam penerapannya, bahasa arab baru menjadi bahasa pemerintahan di provinsi timur jauh pada sekitar tahun 740, pada masa-masa terakhir kekuasaan umayyah di syria.
pada masa pemerintahannya, gerakan penerjemahan buku-buku berbahasa persia dan romawi ke bahasa arab mengalami perkembangan yang pesat.
di masanya, al-hajjaj bin yusuf menjadi salah satu tokoh penting dalam sejarah kekhalifahan dan lebih sering dibicarakan dalam sumber-sumber abad pertengahan daripada khalifah sendiri.
dia merupakan salah satu pendukung umayyah paling setia.
keluarganya dan keluarga khalifah saling terikat pernikahan satu sama lain.
meski termasuk sosok yang cakap dalam urusan militer dan pemerintahan, dia kerap dipandang buruk oleh sejarawan muslim lantaran kekejamannya, juga pembunuhan atas beberapa sahabat nabi.
meski begitu, 'abdul malik masih mampu mengekangnya dan para gubernurnya yang lain saat mereka dirasa terlampau tinggi dalam menetapkan pajak, berlebih-lebihan dalam menggunakan sumber daya, atau menumpahkan darah lebih dari yang seharusnya.
hal ini berbeda dengan penerus 'abdul malik, al-walid, yang lebih memberikan al-hajjaj kebebasan lantaran merasa berhutang budi telah mendukungnya untuk naik takhta.
'abdul malik membagi waktunya antara di damaskus dan kediaman musimannya.
dia menghabiskan musim dinginnya di damaskus dan ash-shinnabra, dekat danau tiberias, kemudian di jabiyah di dataran tinggi golan dan dayr murran.
dia kembali ke kota saat bulan maret dan pergi saat musim panas ke baalbek di lembah bekaa.
masa-masa akhir kekuasaan 'abdul malik disifati dengan pengukuhan kekuasaan yang damai dan makmur.
salah satu masalah utama yang dihadapi 'abdul malik adalah perihal pewaris.
di tahun-tahun terakhir marwan, 'abdul malik dilantik sebagai putra mahkota dan 'abdul 'aziz menjadi putra mahkota kedua.
itu artinya, sepeninggal 'abdul malik, takhta harusnya diserahkan kepada 'abdul 'aziz. '
abdul malik sendiri menginginkan agar putranya, al-walid, yang menjadi penerusnya, tetapi 'abdul 'aziz tidak berniat melepas statusnya.
namun potensi perselisihan pewaris ini dapat dihindari setelah 'abdul 'aziz meninggal pada mei 705. '
abdul malik kemudian mengangkat al-walid sebagai putra mahkota dan sulaiman, putranya yang lain, sebagai putra mahkota kedua. '
abdul malik sendiri mangkat sekitar lima bulan setelahnya, yakni pada awal oktober.
sepeninggalnya, putra-putranya memegang tampuk kekhalifahan sampai tahun 743, kecuali pada tahun 717–720.
hassan al-banna dilahirkan pada tanggal 14 oktober 1906 di desa mahmudiyah kawasan buhairah, mesir.
pada usia 12 tahun, hasan al-banna telah menghafal al-qur'an.
ia adalah seorang mujahid dakwah, peletak dasar-dasar gerakan islam sekaligus sebagai pendiri dan pimpinan "ikhwanul muslimin" (persaudaraan muslimin).
kepergian hassan al-banna pun menjadi duka berkepanjangan bagi umat islam.
ia mewariskan 2 karya monumentalnya, yaitu "catatan harian dakwah dan da'i" serta "kumpulan surat-surat".
selain itu hasan al-banna mewariskan semangat dan teladan dakwah bagi seluruh aktivis dakwah saat ini.
selain itu ia juga dikenal akan cara berdakwahnya yang sangat tidak biasa.
ia terkenal sangat tawadlu dikarenakan ia sering berdakwah di warung-warung kopi tempat oarang-orang yang berpengetahuan rendah berkumpul untuk minum-minum kopi sehabis lelah bekerja seharian.
dan ternyata cara tersebut memang lebih efektif dilakukan dalam berdakwah.
hassan al-banna yang lahir pada 14 oktober 1906 di mahmudiyya, mesir (utara-barat dari kairo).
adalah seorang guru dan seorang reformis mesir sosial dan politik islam, yang terkenal karena mendirikan ikhwanul muslimin, salah satu dari abad ke-20 terbesar dan paling berpengaruh organisasi islam revivalis.
kepemimpinan al-banna adalah penting bagi pertumbuhan persaudaraan selama tahun 1930-an dan 1940-an.
ketika hassan al-banna berusia dua belas tahun, ia mulai terbiasa mendislipinkan kegiatannya menjadi empat; siang hari di pergunakanya untuk menuntut ilmu di sekolah, kemudian belajar membuat dan membetulkan jam dengan orang tua nya hingga sore, waktu sore hingga menjelang tidur ia gunakan untu mengulang kembali pelajaran sekolah.sementara membaca dan mengulang-ulang hafalan al-qur'an ia lakukan seusai salat shubuh.
jadi tidak mengherankan bila hassan al-banna mencetak prestasi-prestasi gemilang di kemudian hari.
pada usia 14 tahun, hassan al-banna telah menghafal seluruh al-qur'an.
hassan al-banna lulus dari sekolahnya dengan predikat terbaik dan nomor lima terbaik di seluruh mesir.
pada usia 16 tahun ia telah menjadi mahasiswa di perguruan tinggi darul ulum.
demikianlah sederet prestasi hassan kecil.
ayahnya, syaikh ahmad al-banna, adalah seorang imam lokal yang dihormati dan guru masjid dari ritus hanbali.
ia belajar di al-azhar university (lia 24, 1998).
dia menulis dan berkolaborasi pada buku-buku tentang tradisi islam, dan juga memiliki toko di mana ia memperbaiki jam tangan dan menjual gramofon.
meskipun syaikh ahmad al banna dan istrinya memiliki beberapa properti, mereka tidak kaya dan harus berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidup, terlebih setelah mereka pindah ke kairo pada tahun 1924.
seperti kebanyakan orang lainnya, mereka menemukan bahwa belajar islam dan kesalehan tidak lagi sangat dihargai di ibu kota (akibat paham sekuler yang begitu kuat saat itu, yang dibawa oleh kolonial inggris untuk merobohkan semangat kaum muslimin), dan bahwa keahlian tidak bisa bersaing dengan industri berskala besar.
pertumbuhan masyarakat terutama diucapkan setelah al-banna dipindahkan kantor pusatnya ke kairo pada tahun 1932.
faktor paling penting yang membuat ekspansi ini dramatis mungkin adalah kepemimpinan organisasi dan ideologis yang disediakan oleh al-banna.
dalam ismailia, di samping kelas hari, dia melakukan niatnya memberi kuliah malam kepada orang tua muridnya.
dia juga berkhotbah di masjid, dan bahkan di warung kopi.
pada awalnya, beberapa pandangannya tentang poin yang relatif kecil dari praktik islam menyebabkan perbedaan pendapat yang kuat dengan elit agama setempat, dan ia mengadopsi kebijakan menghindari kontroversi agama.
dia terkejut oleh banyak tanda-tanda mencolok dominasi militer dan ekonomi asing di isma'iliyya: kamp-kamp militer inggris, bidang pelayanan umum yang dimiliki oleh kepentingan asing, dan tempat tinggal mewah dari karyawan asing dari terusan suez perusahaan, sebelah jorok tempat tinggal dari pekerja mesir.
dia berusaha untuk membawa perubahan, dia berharap untuk melalui lembaga-gedung, aktivisme tanpa henti di tingkat akar rumput, dan bergantung pada komunikasi massa.dia melanjutkan untuk membangun sebuah gerakan massa yang kompleks yang menampilkan struktur pemerintahan canggih; bagian yang bertanggung jawab untuk melanjutkan nilai-nilai masyarakat di kalangan petani, buruh, dan profesional; unit dipercayakan dengan fungsi-fungsi kunci, termasuk propagasi pesan, penghubung dengan dunia islam, dan tekan dan terjemahan, dan komite khusus untuk urusan keuangan dan hukum.
dalam penahan ini organisasi ke dalam masyarakat mesir, al-banna mengandalkan jaringan sosial yang sudah ada (ikhanul muslimin), khususnya yang dibangun di sekitar masjid, asosiasi kesejahteraan islam, dan kelompok-kelompok lingkungan.
tenun ini ikatan tradisional menjadi struktur khas modern pada akar kesuksesannya.
langsung terpasang bagi persaudaraan, dan makan ekspansi, dilakukan berbagai usaha, klinik, dan sekolah.
selain itu, anggota yang berafiliasi dengan gerakan melalui serangkaian sel, usar revealingly disebut families tunggal: usrah.
materi, dukungan sosial dan psikologis yang diberikan instrumental sehingga kemampuan gerakan untuk menghasilkan loyalitas yang sangat besar di antara para anggotanya dan untuk menarik anggota baru.
layanan dan struktur organisasi masyarakat sekitar yang dibangun tersebut dimaksudkan untuk memungkinkan individu untuk berintegrasi ke dalam pengaturan jelas islam, prinsip-prinsip sendiri dibentuk oleh masyarakat.
berakar dalam islam, pesan al-banna ditangani masalah termasuk kolonialisme, kesehatan masyarakat, kebijakan pendidikan, manajemen sumber daya alam, marxisme, kesenjangan sosial, nasionalisme arab, kelemahan dunia islam di kancah internasional, dan konflik yang berkembang di palestina.
dengan menekankan keprihatinan yang menarik berbagai konstituen, al-banna mampu merekrut dari antara bagian-lintas masyarakat mesir - meskipun pegawai negeri modern-berpendidikan, karyawan kantor, dan profesional tetap dominan di kalangan aktivis organisasi dan pengambil keputusan.
al-banna juga aktif dalam menentang imperialisme inggris di mesir.
selama perang dunia ii, ia sempat ditangkap oleh pemerintah pro-inggris, yang melihatnya sebagai subversif.
antara 1948 dan 1949, tidak lama setelah masyarakat mengirim relawan untuk bertempur dalam perang di palestina, konflik antara monarki dan masyarakat mencapai puncaknya.
prihatin dengan meningkatnya ketegasan dan popularitas persaudaraan, serta dengan desas-desus bahwa itu merencanakan kudeta, perdana menteri mahmoud sebuah-nukrashi pasha membubarkan itu pada bulan desember 1948.
aktivis organisasi yang ditangkap dan puluhan anggotanya yang dikirim ke penjara.
kurang dari tiga minggu kemudian, perdana menteri dibunuh oleh seorang anggota persaudaraan, abdul majid hasan ahmad.
setelah pembunuhan itu, al-banna segera mengeluarkan pernyataan mengutuk pembunuhan itu, yang menyatakan teror yang bukan cara yang bisa diterima dalam islam.
hal ini pada gilirannya mendorong pembunuhan al-banna.
pada tanggal 12 februari 1949 di kairo, al-banna di kantor pusat jamiyyah al-shubban al-muslimin dengan saudaranya iparnya abdul karim mansur untuk bernegosiasi dengan menteri zaki ali basha yang mewakili pihak pemerintah.
menteri zaki ali basha tidak pernah tiba.
5 jam malam al-banna dan saudaranya iparnya memutuskan untuk pergi.
pembunuhan itu terjadi ketika al-banna dan saudaranya sedang menunggu taksi.
saat mereka berdiri menunggu taksi, mereka ditembak oleh dua orang.
al-banna terkena tujuh tembakan.
dia dibawa ke rumah sakit dan mereka telah menerima perintah dari monarki untuk tidak memberinya perawatan di mana ia meninggal dalam kematian lambat dari luka-luka, hassan al-banna menyadari bahwa mereka telah diperintahkan untuk tidak memperlakukan dia dan dia membuat 3 doa terhadap monarki.
hassan al-banna wafat pada tanggal 12 februari 1949.
hassan al-banna dikenal memiliki dampak yang besar dalam pemikiran islam modern.
dia adalah kakek dari tariq ramadan dan kakak gamal al-banna.
untuk membantu menguduskan tatanan islam, al-banna menyerukan melarang semua pengaruh barat dari pendidikan dan memerintahkan semua sekolah dasar harus menjadi bagian dari masjid.
dia juga menginginkan larangan partai politik dan lembaga demokrasi lainnya dari syura (islam-dewan) dan ingin semua pejabat pemerintah untuk memiliki belajar agama sebagai pendidikan utama.
republik zaire (; ; ) adalah nama negara yang berdiri antara 27 oktober 1971 dan 17 mei 1997, saat ini bernama republik demokratik kongo.
didirikan oleh mobutu sese seko, nama zaire berasal dari kata portugal "zaire"; kata itu sendiri diadaptasi dari bahasa kongo "nzere" atau "nzadi" ("sungai yang menelan semua sungai").
pada 1996, ketegangan dari perang saudara rwanda sekaligus genosidanya menerobos perbatasan zaire (lihat sejarah rwanda).
pasukan milisi hutu rwanda (interahamwe), yang mengungsi dari rwanda setelah naiknya pemerintahan rpf, telah memanfaatkan kamp-kamp pengungsi hutu di timur zaire sebagai basis pergerakan masuk rwanda.
pasukan milisi hutu ini kemudian bersekutu dengan the angkatan bersenjata zaire (faz) untuk melancarkan kampanye terhadap etnis tutsi kongo di zaire timur yang dikenal sebagai banyamulenge.
sebaliknya, tutsi zaire membentuk milisi untuk melindungi diri mereka.
ketika pemerintah zaire mulai meningkatkan pembantaian massalnya pada november 1996, milisi tutsi melakukan pemberontakan melawan mobutu dan memulai perang kongo pertama.
milisi tutsi kemudian dibantu oleh berbagai kelompok oposisi dan didukung oleh sejumlah negara, termasuk rwanda dan uganda.
koalisi ini, dipimpin oleh laurent-désiré kabila, dikenal dengan nama alliance des forces démocratiques pour la libération du congo-zaïre (afdl).
afdl, sekarang mencoba menggulingkan mobutu, mendapatkan bantuan militer besar pada awal 1997.
setelah pembicaraan damai yang gagal antara mobutu dan kabila pada mei 1997, mobutu kabur dari negaranya, dan kabila bergerak tanpa perlawanan ke kinshasa pada tanggal 17 mei.
kabila menunjuk dirinya sebagai presiden, mengonsolidasikan kekuatan di sekitarnya dan afdl, dan mengubah kembali nama negara ini menjadi republik demokratik kongo.
aksara latin atau aksara romawi adalah seperangkat tanda gambar (aksara) yang berdasarkan pada huruf-huruf latin klasik, yang berasal dari rupa huruf yunani kuno versi cumae, yang pernah digunakan oleh bangsa etruskan.
aksara latin saat ini digunakan sebagai metode standar penulisan di banyak bahasa dari eropa barat dan tengah, sebagaimana juga oleh banyak bahasa di berbagai bagian dunia.
29 juni - 30 juni - 1 juli
kasimov (bahasa rusia: "касимов", bahasa tatar: "qasím", dahulunya: "xankirmän", "gorodets meschorsky", "novy nizovoy"), sebuah kota di oblast ryazan di rusia, pusat administrasi distrik kasimovsky.
kota ini terletak di tepi kanan sungai oka.
kota ini didirikan pada 1152 oleh yury dolgoruky, penguasa vladimir-suzdal, dengan nama grodets, lalu gorodets meschyorskiy (bahasa rusia: "городец мещёрский").
pada 1376 kota ini dihancurkan oleh penyerbu tatar-mongol, tetapi segera dibangun kembali sebagai kota "novy nizovoy" ("tanah rendah baru", bahasa rusia: новый низовой).
setelah pertempuran suzdal pada 1445, ketika great duke vassili ii dipenjarakan, tanah meschiora diberikan kepada olug moxammat, khan dari kekhanan kazan, sebagai tebusan nyawa duke.
pada 1452, great duke vasili ii dari muscovy memberikan kota ini kepada pangeran kazan bernama qasim khan, yang bekerja sebagai "pemeriksa upeti" kawanan besar, tetapi kemudian mengabdi kepada rusia.
menurut catatan lain, qasim dan saudaranya, yusuf, kabur dari kazan setelah kalah dari saudaranya, mahmudek, dalam memperebutkan tahta.
setelah 1471, kota ini dikenal sebagai "kota qasím", dan tetap menjadi ibu kota kekhanan qasim sampai 1681 ketika kekhanan tersebut diserap kembali ke dalam negara rusia.
pada abad ke 17, kota ini dipisahkan menjadi tiga bagian: "i̇ske bistä" (kota lama) dan "tatar bistäse" (kota tatar) yang diatur oleh khan dari kekhanan qasim dan bangsawan tatar; kota rakyat jelata rusian, yang diatur oleh moskwa; "marfin bistäse" – sebagian kota, yang diatur oleh "voyevoda" kasimov – gubernur rusia.
kekhanan qasim atau kerajaan qasim (tatar: "qasím xanlığı/касыйм ханлыгы", "qasím patşalığı/касыйм патшалыгы"; , "касимовское царство") adalah bentukan wilayah tatar, daerah taklukan muscovy, yang berdiri dari 1452 sampai 1681 di wilayah ryazan oblast modern di rusia, dengan ibu kota kasimov.
marga batak toba adalah marga pada suku batak toba yang berasal dari daerah di sumatra utara, terutama berdiam di kabupaten toba samosir yang wilayahnya meliputi balige, porsea, laguboti, dan sekitarnya.
orang batak selalu memiliki nama marga/keluarga.
nama / marga ini diperoleh dari garis keturunan ayah (patrilinear) yang selanjutnya akan diteruskan kepada keturunannya secara terus menerus.
menurut kepercayaan bangsa batak, induk marga batak dimulai dari si raja batak yang diyakini sebagai asal mula orang batak. "
si raja batak" mempunyai dua orang putra, yakni guru tatea bulan dan si raja isumbaon.
guru tatea bulan mempunyai 5 orang putra yakni raja uti (raja biakbiak)/boru lindungbulan, saribu raja/boru pareme/nai margiring laut, limbong mulana, sagala raja, dan malau raja.
sementara, si raja isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni tuan sorimangaraja, si raja asiasi dan sangkar somalidang.
dari keturunan ("pinompar") mereka inilah kemudian menyebar ke segala penjuru daerah di tapanuli, baik ke utara maupun ke selatan sehingga munculah berbagai macam marga batak.
sebenarnya kabupaten tapanuli utara, humbang hasundutan, toba samosir, dan samosir sekarang "tidaklah semuanya" toba.
sejak masa kerajaan batak hingga pembagian wilayah yang didiami suku batak ke dalam beberapa distrik oleh huria kristen batak protestan (hkbp), tanah batak dibagi menjadi 4 (empat) bagian besar, yaitu:
hubungan antar marga di masing-masing suku batak berbeda jenisnya.
pada suku batak toba hubungan marga ini dapat dilihat dari asal muasal marga tersebut pada garis keturunan raja batak.
semakin dekat dengan raja batak, maka semakin dituakanlah marga tersebut.
satu hal yang pasti, 2 orang yang bermarga sejenis (tidak harus sama) secara hukum adat tidak diperbolehkan untuk menikah.
pelanggaran terhadap hukum ini akan mendapat sangsi secara adat.
silsilah atau tarombo merupakan cara orang batak menyimpan daftar silsilah marga mereka masing-masing dan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi orang batak.
bagi mereka yang tidak mengetahui silsilahnya akan dianggap sebagai "orang batak kesasar" ("nalilu").
orang batak khusunya lelaki diwajibkan mengetahui silsilahnya minimal nenek moyangnya yang menurunkan marganya dan teman semarganya ("dongan tubu").
hal ini diperlukan agar mengetahui letak kekerabatannya ("partuturanna") dalam suatu klan atau marga.
bentuk klan adalah berupa suatu kumpulan orang per orang yang mempunyai satu bapak dan bisa beberapa ibu, karena suku batak menganut parternalistik
setelah pemilu tahun 1971 dan terbentuk lembaga kenegaraan mpr/dpr, mulai dikenal seorang ketua dan beberapa wakil ketua mpr/dpr.
jadi, ketua mpr juga merangkap sebagai ketua dpr.
tetapi, semenjak pemilu 1999, pimpinan mpr dan dpr dipisahkan.
jadi sejak 1999, mpr dipimpin oleh seorang ketua dan wakil ketua, serta dpr juga dipimpin oleh seorang ketua dengan beberapa wakil ketua.
republik uzbekistan (kadang-kadang dieja uzbekstan atau ozbekistan)(bahasa uzbek: "o‘zbekiston respublikasi" atau "o‘zbekiston jumhuriyati:" sirilik: ўзбекистон республикаси; bahasa rusia: республика узбекистан), adalah sebuah negara antar benua yang terletak sebagian di asia tengah dan eropa timur yang sebelumnya merupakan bagian dari negara uni soviet.
negara dengan wilayah yang terkurung daratan ini berbatasan dengan kazakhstan di sebelah barat dan utara, kirgizstan dan tajikistan di timur dan afganistan dan turkmenistan di selatan.
bahasa resmi satu-satunya adalah bahasa uzbek sebuah bahasa turkik tetapi bahasa rusia tetap dipergunakan secara luas, sisa peninggalan pemerintahan soviet.
sekitar 1 juta suku tajik sebuah kelompok etnis yang masih serumpun dengan bangsa persia menghuni negara ini dan merupakan 4,8% dari seluruh jumlah penduduknya.
kata "ozbek" terbentuk dari "oz" ("sejati/asli") dan "bek" ("pemimpin/bangsawan") sehingga "ozbek" berarti "bangsawan" atau "pemimpin sejati".
pada abad ke-14 m., timur, yang juga dikenal sebagai timur lenk, mengalahkan bangsa mongol dan membangun sebuah imperium.
dalam peperangannya, timur lenk memperluas wilayahnya hingga ke timur tengah.
ia mengalahkan sultan ottoman bayezid i. bayezid ditangkap dan meninggal dalam penahanan.
timur lenk berusaha membangun ibu kota imperiumnya di samarkand.
kini timur lenk dianggap sebagai salah satu pahlawan terbesar di uzbekistan yang memainkan peranan penting dalam identitas dan sejarah nasionalnya.
setelah jatuhnya imperium timur lenk, kaum nomaden uzbek merebut wilayah ini.
pada abad ke-19, kekaisaran rusia mulai berekspansi dan menyebar ke asia tengah.
masa "permainan besar" pada umumnya dianggap berlangsung dari lebih kurang 1813 hingga konvensi inggris-rusia 1907.
setelah revolusi bolshevik tahun 1917 tahap kedua yang tidak begitu intensif berlangsung.
pada awal abad ke-19, ada wilayah sekitar 3,200 km yang memisahkan india britania dengan wilayah-wilayah di pinggiran kekaisaran rusia.
banyak dari daerah antara ini tidak terpetakan.
uzbekistan memiliki luas wilayah 447.400 kilometer persegi (172.700 sq mi).
menjadikannya sebagai negara terbesar ke-56 di dunia berdasarkan luas wilayah.
uzbekistan juga merupakan negara terbesar ke-42 berdasarkan jumlah penduduk.
di antara negara negara pecahan uni soviet, uzbekistan adalah negara terbesar ke-5 berdasarkan wilayah dan terbesar ke-3 berdasarkan jumlah penduduk.
uzbekistan terletak di antara garis lintang 37 ° dan 46 ° n, dan bujur 56 ° dan 74 ° e. negeri ini membentang sejauh 1.425 kilometer (885 mil) dari barat ke timur dan 930 kilometer (580 mil) dari utara ke selatan.
berbatasan dengan kazakhstan dan laut aral di utara dan barat laut, turkmenistan di barat daya, tajikistan di tenggara, dan kirgistan di timur laut, uzbekistan adalah salah satu negara asia tengah terbesar dan satu-satunya negara asia tengah yang bebatasan dengan semua negara asia tengah.
uzbekistan juga mempunyai perbatasan pendek (kurang dari 150 km atau 93 mil) dengan afghanistan selatan.
uzbekistan adalah, negara yang terkurung daratan kering.
dan merupakan salah satu dari dua negara yang benar-benar terjepit daratan di dunia (yaitu, sebuah negara benar-benar dikelilingi oleh negara-negara yang juga terkurung daratan), yang lainnya adalah liechtenstein.
selain itu, karena lokasinya yang ada dalam serangkaian cekungan endorheic, tidak ada sungai yang mengarah ke laut.
kurang dari 10% dari wilayahnya yang berupa ldang irigasi di lembah-lembah sungai dan oasis.
sisanya adalah padang pasir yang luas (kyzyl kum) dan pegunungan.
iklim di republik uzbekistan adalah iklim kontinental, dengan sedikit curah hujan diperkirakan setiap tahunnya (100-200 milimeter, atau 3,9-7,9 inci).
suhu rata rata pada musim panas sekitar 40 ° c (104 ° f), sedangkan suhu rata-rata musim dingin sekitar -23 ° c (-9 ° f).
colin kodesperan powell (dibaca ko-lin, ) adalah menteri luar negeri as ke-65 yang dilantik pada 20 januari 2001.
dia dinominasikan oleh george w. bush pada 16 desember 2000 dan dipilih secara mutlak oleh senat as.
pengunduran dirinya diterima presiden pada 12 november 2004 (sebelum dimulainya masa bakti bush yang kedua), tetapi powell masih terus menjabat hingga penggantinya, condoleezza rice ditetapkan oleh senat as pada 26 januari 2005.
powell juga pernah menjabat sebagai penasehat keamanan nasional as (1987-89) dan ketua umum pemimpin staf as (1989-93).
obat tradisional adalah obat-obatan yang diolah secara tradisional, turun-temurun, berdasarkan resep nenek moyang, adat-istiadat, kepercayaan, atau kebiasaan setempat, baik bersifat "magic" maupun pengetahuan tradisional.
menurut penelitian masa kini, obat-obatan tradisional memang bermanfaat bagi kesehatan, dan kini digencarkan penggunaannya karena lebih mudah dijangkau masyarakat, baik harga maupun ketersediaannya.
obat tradisional pada saat ini banyak digunakan karena menurut beberapa penelitian tidak terlalu menyebabkan efek samping, karena masih bisa dicerna oleh tubuh.
beberapa perusahaan mengolah obat-obatan tradisional yang dimodifikasi lebih lanjut.
bagian dari obat tradisional yang bisa dimanfaatkan adalah akar, rimpang, batang, buah, daun dan bunga.
bentuk obat tradisional yang banyak dijual di pasar dalam bentuk kapsul, serbuk, cair, simplisia dan tablet.
jamur kombucha merupakan membran jaringan-jamur yang bersifat gelatinoid dan liat, serta berbentuk piringan datar.
kombucha hidup dalam larutan nustrisi teh-gula yang tumbuh dengan cara germinasi.
pada mulanya, piringan jamur tumbuh meluas pada permukaan teh lalu menebal.
bila dirawat secara benar, jamur ini akan tumbuh pesat dan sehat, sehingga akan hidup sepanjang umur pemilik serta keturunannya.
kombucha tea (teh kombucha) merupakan produk minuman tradisional hasil fermentasi larutan teh dan gula dengan menggunakan starter mikroba kombucha (acetobacter xylinum dan beberapa jenis khamir) dan di fermentasi selama 8-12 hari.
kombucha adalah suatu ramuan minuman kuno, yang merupakan hasil dari simbiosis murni dari bakteri dan ragi kombucha yang berasal dari asia timur, dan sampai di jerman melalui russia sekitar akhir abad lalu.
kombucha berfungsi sebagai penyembuh terhadap berbagai macam penyakit ini telah digunakan berulang kali dirumah tangga diberbagai negara asia.
jamur tersebut terdiri dari gelatinoid serta membrane jamur yang liat dan berbentuk piringan bulat serta hidup dalam lingkungan nustrisi teh-manis yang akan tumbuh secara berulang sehingga membentuk susunan piringan berlapis.
piringan pertama akan tumbuh pada lapisan paling atas yang akan memenuhi lapisan, kemudian disusul oleh pertumbuhan piringan berlapis-lapis dibawahnya yang akan menebal.
bila dirawat secara benar, jamur ini akan tumbuh pesat dan sehat.
selama proses fermentasi dan oksidasi berlangsung, terjadi bermacam-macam reaksi pada larutan teh-manis secara asimilatif dan disimilatif.
jamur teh memakan gula, dan sebagai gantinya memproduksi zat-zat bermanfaat yang dalam minuman tersebut, seperti asam glukuronat, asam laktat, vitamin, asam amino, antibiotik, serta zat-zat lain.
maka dari itu, jamur kombucha ini bagaikan sebuah pabrik biokimia mini.
professor s. bazarewski mengemukakan dalam suatu laporan di "correspondence for the association of nature researchers in riga" (1915) bahwa penduduk berbangsa latvia di provinsi rusia baltic, yaitu di livland dan kurland, mempunyai obat tradisional yang bernama "brinum ssene", yang secara harfiah diterjemahkan sebagai "jamur ajaib".
penduduk latvia menggambarkan jamur ini sebagai "kekuatan penyembuh yang ajaib untuk berbagai macam penyakit", sesuai dengan uraian bazarewski.
beberapa orang yang ditanyai bazarewski menyatakan bahwa jamur ini bisa menyembuhkan sakit kepala, tetapi yang lain juga menyatakan kepadanya bahwa "jamur ini sangat berguna dalam menyembuhkan berbagai macam penyakit".
dalam banyak laporan tertulis di berbagai lembaga maupun pengalaman perorangan, tak sedikit kesaksian yang meyakinkan muncul.
hal ini dapat dijelaskan dengan memahami bahwa kombucha tidaklah khusus membidik organ tubuh tertentu, namun mempengaruhi tubuh secara menyeluruh, dengan menstabilkan metabolisme tubuh dan menawarkan racun dengan asam glukuronat.
hal ini menyebabkan peningkatan kapasitas pertahanan endogenis tubuh terhadap pengaruh beracun dan tekanan lingkungan, sehingga metabolisme sel yang rusak diperkuat, dan berlanjut dengan pemulihan kesehatan tubuh.
beberapa sifat menyehatkan dari teh kombucha ini harus didukung oleh penelitian lebih lanjut.
namun, mekanisme aktif lainnya telah dibuktikan melalui pengujian dan percobaan ilmiah, seperti pada pengaturannya terhadap perkembangan bakteri pada alat pencernaan, penguatan sel, detoksifikasi seperti mengurangi kelebihan keringat, harmonisasi metabolis, efek antibiotik, dan memfasilitasi keseimbangan ph tubuh.
kandungan asam glukonat yang ada pada minuman kombucha mampu memperkuat daya kekebalan tubuh terhadap infeksi dari luar serta mempunyai kemampuan untuk mengikat racun dan mengeluarkannya dari tubuh lewat urin.
kandungan antimikroba pada minuman kombucha mampu menghambat pertumbuhan "shigella sonmei", "e. coli", dan "salmonella typhimurium".
selama fermentasi kultur kombucha akan menghasilkan sejumlah alkohol, karbondioksida, vitamin b, vitamin c, serta berbagai jenis asam organik yang sangat penting bagi metabolisme manusia seperti asam asetat, asam glukonat, asam glukoronat, asam oksalat, dan asam laktat.
komposisi larutan media (teh) mempengaruhi aroma dan rasa kombucha.
komposisi yang dimaksud adalah gula-gula residu, karbondioksida dan asam organik (terutama rasio antara asam asetat dengan asam glukonat).
asam asetat yang bersifat volatil menghasilkan aroma kuat dan menusuk serta beraroma asam, sedangkan rasa asam yang dihasilkan asam glukonat lembut.
minuman kombucha dapat dibuat sendiri dengan biaya murah.
karena jamur senantiasa tumbuh, minuman bisa dibuat dengan sepotong membran jamur-teh dan membiarkan ramuan sehat ini berkembang sendiri.
pembibitannya tidak sulit jika diketahui caranya.
sejak zaman dahulu, minuman kombucha dipersiapkan di rumah dan dibagi-bagikan kepada sanak-saudara dan handai-taulan sebagai tanda persahabatan serta gotong royong.
teh jamur ini mempunyai daya hidup tinggi dan mudah berkembang biak.
barangsiapa menjaga jamurnya dengan aturan dengan teliti dan hati-hati, tidak akan menjumpai kesulitan.
dalam laporan dari rusia, diterangkan bahwa tidak perlu dilakukan penjagaan khusus terhadap jamur ini, karena jamur ini bisa menjaga dirinya sendiri terhadap kotoran.
jamur ini memiliki beberapa senjata guna menjaga dirinya seperti: asam organik, kandungan alkohol yang rendah, asam karbonat, produk antibiotik yang akan merintangi pertumbuhan mikroorganisme asing yang bukan berasal dari jamur itu sendiri.
peneliti dari rusia, i.n.
konovalow mengemukakan dalam laporannya pada tahun 1959, bahwa pertumbuhan jamur dan bakteri teh yang intensif ini mencegah pertumbuhan jamur dan bakteri lainnya.
demikian pula, professor g.f.
barbancik dari rusia (1958) melaporkan dalam bukunya mengenai teh-jamur yang didasarkan atas penelitian laboratorium, yang menunjukkan bahwa mikroba lain diusir teh jamur ini secara kuat (antagonisme).