taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
badan hukum menurut teori ini bukan abstrak (fiksi) dan bukan kekayaan (hak) yang tidak bersubjek, tetapi badan hukum adalah sesuatu organisme yang riil, yang menjelma sungguh – sungguh dalam pergaulan hukum yang dapat membentuk kemauan sendiri dengan perantaraan alat – alat yang ada padanya (pengurus, anggota -anggotanya) seperti manusia biasa, yang mempunyai panca indera dan sebagainya.
pengikut teori organ ini antara lain mr.
l.c.
polano.
teori ini juga dikemukakan oleh sarjana jerman, otto von gierke (1841-1921) dalam bukunya yang berjudul das deutsche cenossenchtsrecht.
teori ini menjelaskan bahwa badan hukum itu terbentuk, menjelma dalam pergaulan hukum (eine leiblichgeistige lebensein heit), dan bisa memenuhi kehendaknya dari kepengurusan-kepengurusan (verbandpersoblich keit), perantara alat-alat atau organ-organ tersebut misalnya anggotanya atau pengurusnya mengucapkan kehendak dengan perantara mulutnya atau dengan tangannya jika kehendak tersebut ditulis diatas kertas, seperti halnya organ tubuh manusia, sehingga menurut teori ini, badan hukum itu nyata adanya, contoh: kepengurusan ketua badan hukum seperti halnya kepala pada manusia
teori ini dikemukakan oleh sarjana belanda e.m meijers dan dianut oleh paul scolten,menurut teori ini, badan hukum adalah wujud yang riil dan kongkrit seperti halnya manusia, meskipun tidak bisa diraba, menekankan bahwa hendaknya dalam mempersamakan badan hukum dengan manusia terbatas sampai pada bidang hukum saja.
teori ini adalah penghalusan dari teori organ yang dikemukakan oleh otto von gierke.
meijers sendiri menyebut teori ini sebagai teori kenyataan sederhana,karena hendaknya persamaan yang diberikan pada manusia dan badan hukum ini hanya terbatas di bidang hukum saja.
di indonesia bentuk-bentuk badan usaha (business organization) beranekaragam dan sebagian besar merupakan peninggalan pemerintah belanda.
adabentuk badan usaha yang telah diganti dengan sebutan dalam bahasa indonesia(contoh: perseroan terbatas/pt berasal dari sebutan naamlozevennootschap/nv), tetapi ada juga yang tetap mempergunakan nama aslinya(contoh: maatschap, firma/fa dan commanditaire vennootschap/cv).kata "perseroan" ada yang merupakan terjemahan dari "vennootschap" (misalsebutan untuk perseroan firma, perseroan komanditer dan perseroan terbatas)dan ada kata "perseroan" yang artinya penyebutan perusahaan secara umum.yang paling sesuai dalam pemakaian kata "perseroan" adalah dalampenyebutan perseroan terbatas karena memang mengeluarkan saham/sero.
letnan jenderal kpa lee kwon-mu (, hanja: ), juga dikenal sebagai yi kwon-mu atau ri gwon-mu (1914-1986?),
adalah seorang perwira tentara rakyat korea utara selama perang korea.
ia memimpin sebuah divisi, dan kemudian menjadi korps, di garis depan perang dan menerima dua penghargaan tertinggi militer korea utara, pahlawan republik dan order of the national flag, kelas satu.
lee lahir di manchuria pada tahun 1914 dari dua pengungsi korea.
dia bergabung dengan tentara rute kedelapan komunis tiongkok, berperang melawan nasionalis tiongkok dan tentara kekaisaran jepang.
beberapa laporan menyebutkan bahwa dia juga seorang letnan di tentara merah uni soviet selama perang dunia ii dan seorang teman pribadi kim il-sung.
pada tahun 1948, lee belajar di sebuah sekolah perwira militer di uni soviet.
setelah kembali ke korea utara, dia diangkat sebagai kepala staf tentara rakyat korea (kpa).
fakultas psikologi universitas gadjah mada adalah salah satu fakultas di universitas gadjah mada.
didirikan pada 8 januari 1965, fakultas psikologi ugm adalah salah satu fakultas psikologi yang awal berdiri di indonesia.
saat ini fakultas psikologi ugm dipimpin oleh prof.
dr. faturochman, m.a.
dibantu oleh dr. nida ul hasanat, m.si sebagai wakil dekan bidang akademik dan kemahasiswaan, prof.
kwartarini wahyu yuniarti, m.med.sc.,
ph.d sebagai wakil dekan bidang penelitian, pengabdian kepada masyarakat, dan kerjasama, serta dr. avin fadilla helmi, m.si.
sebagai wakil dekan bidang keuangan, aset, dan sumber daya manusia.
http://psikologi.ugm.ac.id/
m26 pershing adalah sebuah tank medium angkatan darat amerika serikat.
tank ini dinamai sesuai nama jenderal angkatan darat john j. pershing, yang memimpin pasukan ekspedisi amerika serikat di eropa dalam perang dunia i. tank ini digunakan secara singkat pada bulan-bulan terakhir perang dunia ii dan secara ekstensif selama perang korea.
kongres suriah-palestina () adalah sebuah organisasi yang didirikan pada juni 1921 di jenewa, swiss oleh sekelompok orang pengasingan suriah dan palestina.
tujuan utama kongres tersebut adalah mengupayakan pengaruh mandat liga bangsa-bangsa atas wilayah tersebut.
ini adalah salah satu dari sejumlah kongres yang diadakan oleh para nasionalis arab setelah kongres arab 1913.
nasionalisme suriah atau nasionalisme pan-suriah adalah istilah yang digunakan sebagai sebutan bagi paham kebangsaan di negeri syam atau kawasan bulan sabit subur sebagai satu kesatuan budaya atau politik yang disebut "suriah raya".
nasionalisme suriah bukanlah nasionalisme arab, yakni doktrin resmi dari partai ba'ath yang menguasai pemerintahan negara republik arab suriah.
nasionalisme suriah tidak pula memperjuangkan kepentingan negara dan pemerintah suriah saat ini, malah paham kebangsaan ini sudah lahir jauh sebelum berdirinya negara suriah modern (merdeka dari penjajahan prancis pada 1946).
penggunaan kata "suriah" dalam istilah ini sebenarnya mengacu pada kawasan yang lebih luas daripada wilayah negara suriah modern, yakni kawasan yang disebut "levante" dalam bahasa prancis atau "asy-syam" () dalam bahasa arab.
butrus al-bustani dianggap sebagai tokoh nasionalis suriah yang pertama.
tokoh kelahiran gunung lebanon ini mula-mula beragama kristen katolik maronit namun kemudian beralih menjadi seorang pemeluk agama kristen protestan.
ia adalah penerbit surat kabar "nafir suriyah" (sangkakala suriah), surat kabar pertama di kawasan syam. "
nafir suriyah" terbit di beirut seusai perang saudara di gunung lebanon pada 1860 dan peristiwa pembantaian umat kristen di damaskus pada tahun yang sama.
butrus al-bustani, yang sangat menentang segala bentuk sektarianisme, mencetuskan semboyan "cinta akan tanah air adalah sebagian dari iman" (, "hubbul wathan minal iman").
semenjak 1870, bilamana membedakan makna tanah air dari makna bangsa dan menerapkan makna bangsa pada suriah raya, fransis marrasy al-halabi akan mengacu pada peranan bahasa sebagai salah satu faktor pengimbang terhadap perbedaan-perbedaan antaragama dan antargolongan, sehingga dengan demikian berperan pula sebagai pembentuk jati diri bangsa.
pembedaan tanah air dari bangsa semacam ini juga dilakukan oleh hasan al-marsafi pada 1881.
nasionalisme suriah mengedepankan kesamaan sejarah dan kebangsaan rakyat negeri syam, merangkul semua agama yang berkembang di negeri syam berikut mazhab-mazhabnya masing-masing, dan merangkul pula perpaduan berbagai suku bangsa yang mendiami negeri syam.
dengan demikian, meskipun tidak "per se" anti-arab, nasionalisme suriah bertentangan dengan ideologi kaum nasionalis arab dan asas pan-arabnya yang di kemudian hari justru marak di seluruh dunia arab, termasuk suriah.
nasionalisme suriah menentang segala macam klaim bangsa arab atas negeri syam, dan lebih mengutamakan kebangsaan suriah yang mencakup semua golongan; lagi pula, nasionalisme suriah secara umum merupakan suatu gerakan sekuler yang percaya bahwa seorang warga negeri syam bebas memeluk agama apa saja yang ada di negeri itu, yakni agama islam sunni atau syiah, agama kristen atau agama yahudi.
faktor inilah yang membuat banyak umat kristen tertarik pada nasionalisme suriah (demikian pula dengan nasionalisme arab yang juga tidak bersifat keagamaan), karena umat kristen dari berbagai mazhab merupakan kaum beragama minoritas di timur tengah, dan sering kali khawatir akan dikerdilkan oleh kaum muslim yang mayoritas.
nasionalisme suriah sering kali memperjuangkan terwujudnya wilayah "suriah raya", berdasarkan gagasan kuno mengenai tapal batas dari wilayah yang kala itu disebut suriah (mulai dari tapal batas selatan turki, mencakup lebanon dan palestina, sampai ke yordania dan irak).
gerakan politik modern yang memperjuangkan terwujudnya wilayah dengan tapal batas semacam ini adalah partai nasionalis sosial suriah (pnss), yang didirikan oleh antun sa'adah pada 1932.
sempadan wilayah negara suriah sekarang ini dianggap sebagai hasil rekayasa imperialis yang dipaksakan secara tidak sah atas kawasan itu sebagai tindak lanjut dari perjanjian sykes–picot antara inggris dan prancis, demikian pula halnya dengan pembentukan israel sebagai sebuah negara merdeka.
meskipun demikian, pnss sejak awal mengakui bahwa keadaan politik dan kemasyarakatan tertentu di lebanon menyebabkan lebanon untuk sementara waktu harus tetap berdiri terpisah sebagai negara sendiri.
di kemudian hari, khususnya semenjak 1970, faksi utama pnss juga mengadopsi sikap yang lebih lunak terhadap nasionalisme arab.
pnss tidak lagi terang-terangan memaklumkan bahwa orang suriah bukanlah bangsa arab, tetapi mulai menganggap suriah raya sebagai perintis semangat kebangsaan di tengah-tengah bangsa arab.
meskipun demikian, ada pula faksi-faksi kecil, pecahan dari pnss, yang masih mempertahankan sikap menentang terhadap nasionalisme arab.
gendarmerie atau gendarmery ( atau ) adalah sebuah komponen militer dengan yurisdiksi dalam penegakan hukum sipil.
istilah "gendarmerie" berasal dari kata prancis abad pertengahan "", yang artinya "pasukan bersenjata".
di prancis dan beberapa negara francophone, gendarmerie adalah sebuah cabang dari pasukan bersenjata yang bertanggung jawab atas keamanan internal di bagian-bagian dari teritorial (terutama di kawasan pedesaan dan kota-kota kecil dalam kasus prancis) dengan tugas-tugas tambahan sebagai polisi militer untuk pasukan bersenjata.
konsep ini diperkenalkan ke beberapa negara eropa barat lainnya pada masa perang era napoleon.
pada pertengahan abad kedua puluh, sejumlah bekas mandar atau wilayah kolonial prancis seperti suriah dan republik kongo mengadopsi gendarmerie setelah merdeka.
gerakan demokrat kristen didirikan di lithuania pada 1890 oleh sekelompok rohaniwan katolik roma dan intelektual.
gerakan tersebut awalnya diserukan untuk patriotisme lithuania dan pertahanan gereja katolik dalam wilayah yang didominasi gereja ortodoks rusia.
pada 1904, gerakan tersebut mengadopsi tujuan-tujuan sosal, namun kemudian mengadopsi sudut pandang nasionalis dan anti-polandia.
michael o. varhola (), adalah seorang penulis, penerbit, dan dosen.
ia telah menulis banyak buku, permainan, dan artikel, dan mendirikan perusahaan pengembangan game dan produsen skirmisher publishing llc.
dia juga menjabat sebagai asisten editor "the hilltop reporter", sebuah surat kabar mingguan yang berlokasi di texas hill country.
pada tahun 1997, ia menikahi diane varhola.
pada tahun 2003, ia mengubah nama tengahnya dari james menjadi odiseus, namun tidak menggunakannya secara umum sampai tahun 2011.
d-day: the invasion of normandy, june 6, 1944" (2001), "shipwrecks and lost treasure of the great lakes" (2007), "ghosthunting virginia" (2008), "ghosthunting maryland" (2009), "life in civil war america" (2011), "texas confidential: sex, scandal, murder, and mayhem in the lone star state" (2011).
ia juga menulis buku fiksi "swords of kos: necropolis" (2012).
varhola adalah salah satu penulis bersama dari beberapa buku game, termasuk "experts" (2002), "warriors" (2003), "tests of skill" (2004), "nuisances" (2005), "experts v.3.5" (2005), "nation builder" (2005), "gary gygax's gygaxian fantasy worlds volume 6: nation builder" (2006), "h.g.
wells' little orc wars" (2007), "nuisances: director's cut" (2007), dan "city builder: a guide to designing communities" (2011).
hippocrene mengkhususkan diri pada buku-buku tentang cerita rakyat, buku masak etnis (terutama masakan yang kurang dikenal), terjemahan sastra klasik, dan karya referensi berbahasa asing.
perusahaan ini berkembang dari optimum book marketing, yang didirikan pada tahun 1970 oleh imigran polandia george blagowidow.
da capo press adalah sebuah perusahaan penerbitan amerika serikat yang berpusat di boston, massachusetts.
didirikan pada tahun 1964 sebagai penerbit buku-buku musik, sebagai salah satu divisi dari plenum publishers.
pada tahun 2009, perusahaan ini memiliki kantor tambahan di new york city, philadelphia, los angeles, dan emeryville, california.
da capo press memiliki penjualan bersih di atas $ 2,5 juta pada tahun 2008.
da capo press menjadi perusahaan penerbit perdagangan umum pada pertengahan tahun 1970-an.
perusahaan ini dijual ke perseus books group pada tahun 1999 setelah sebelumnya plenum dijual kepada wolters kluwer.
dalam satu dekade terakhir, produksinya terdiri dari sebagian besar buku non-fiksi, untuk buku bersampul tebal dan tipis, yang berfokus pada sejarah, musik, seni pertunjukan, olahraga, dan budaya populer.
pada tahun 2003, lifelong books didirikan sebagai anak perusahaan di bidang kesehatan dan kesehatan dari da capo press.
buku-buku yang diterbitkan lifelong books berfokus pada topik kesehatan seperti kehamilan, pengasuhan anak, kebugaran, dan hubungan pribadi.
ketika marlowe & company menjadi bagian sebagai anak perusahaan pada tahun 2007, rentang fokus lifelong diperluas dan mencakup seri new glucose revolution dan sejumlah buku tentang diabetes, serta buku-buku tentang masakan, psikologi, pertumbuhan pribadi, dan seksualitas yang sehat.
pada tahun 2009, perusahaan ini menempatkan bidang sains dari buku "jetpack dreams" di internet secara gratis.
dia memegang rekor nasional untuk cabang lari 100 meter (11.80 detik) dan cabang lari 200 meter (23.60 detik).
dia juga memegang rekor u-23 untuk cabang lari 100 meter dan merupakan seorang anggota tim yang mencetak rekor untuk cabang lari estafet 4 x 100 meter (46.64 detik) dan cabang lari estafet 4 x 400 meter (3:44.80 detik).
pereira juga merupakan pemegang rekor u-19 untuk cabang lari 100 meter (11.89 detik) dan cabang lari 200 meter (23.99 detik); serta rekor u-17 untuk cabang lari 100 meter (12.21 detik) dan cabang lari 200 meter (24.92 detik); dan rekor u-15 untuk cabang lari 100 meter (12.68 detik).
pada tahun 2013, ia menjadi wanita pertama asal singapura yang berlari di cabang 100 meter dengan mencetak waktu di bawah 12 detik, yakni ketika pereira mencetak waktu 11.89 pada kejuaraan muda dunia di bidang atletik pada tahun 2013 di donetsk, ukraina.
pada pesta olahraga asia tenggara 2013, dia menempati peringkat keempat pada babak final cabang lari 100 meter.
pada pesta olahraga asia tenggara 2015, dia memenangkan medali perunggu pada cabang lari 100 meter dengan waktu 11.88 detik.
ini adalah medali pertama singapura di acara tersebut selama 42 tahun keikutsertaannya.
ia juga memenangkan medali emas pada cabang lari nomor 200 meter, menulis ulang rekor nasional yang telah dia cetak.
ini adalah pertama kalinya singapura memperoleh medali emas dalam cabang lari sprint pada acara tersebut selama 42 tahun.
pereira menjadi salah satu dari empat pelari estafet singapura yang meraih posisi keempat pada cabang lari estafet 4 x 400 meter, walau demikian, ia dan rekan-rekannya berhasil mematahkan rekor tertua dalam sejarah atletik singapura dengan catatan waktu 3:40.58.
di babak final acara tersebut, yakni pada estafet nomor 4 x 100 meter, ia dan timnya memperoleh posisi keempat, tetapi mencetak sebuah rekor nasional baru dengan catatan waktu 45.41 s.
sejak awal 1960an, bhutan mulai membuka diri dan membangun hubungan internasional dengan negara tetangga.
di samping dengan hubungan internasional, bhutan dimulai secara proses bertahap terhadap komunitas dan organisasi internasional.
namun sejak pembukaan diri terhadap dunia masyarakat internasional, bhutan memiliki hubungan kedekatan dengan india, negara tetangga bhutan.
sejak membuka hubungan diplomatik, india sebagai pihak yang memberikan saran terhadap bhutan dalam langkah-langkah melakukan hubungan diplomatik internasional.
hal itu ditandai dengan perjanjian antara kedua negara tahun 1949, yang mulai berlaku pada 1961.
pada tahun 1978, baik bhutan maupun india mulai membuka mengirimkan duta besar dan membuka kedutaan besar di masing-masing ibu kota negara sebagai bagian dari misi diplomatik kedua negara.
bhutan perencanaan pembangunan lima tahun padatahun 1961.
pada awalnya, india memberikan bantuan ekonomi atas perencanaan pembangunan lima tahun tersebut.
bantuan yang diberikan berua pembangunan sarana pendidikan sekolah, rumah sakit, dan pusat pertanian.
pada saat ini, bantuan india kepada bhutan dalam bidang pembangkit listrik tenaga air.
di samping bidang ekonomi, india juga memberikan bantuan militer terhadap bhutan salah satunya pelatihan terhadap personal militer bhutan.
walaupun bukan sebagai kekuatan nuklir, bhutan mendukung india dalam program pengembangan bidang nuklir.
dalam bidang-bidang terebut, secara politis, kedua negara memiliki hubungan politik yang sangat stabil.
kedua negara turut mengalami pergantian pemimpin pemerintahan namun dalam perjalanannya, kedua negara memiliki perspektif dan pandangan yang sama.
bhutan sebagai salah satu negara kecil di di kawasan asia selatan telah mengaplikasikan politik "self-imposed isolation" pada awal tahun 1960an.
sikap politis tersebut, dikarenakan posisi bhutan yang diapit oleh republik rakyat cina di bagian utara dan republik india di selatan.
pada awalnya bhutan hanya menjalin hubungan dengan negara-negara tetangga seperti tibet dan british india.
bhutan memiliki sikap pendirian yang hati-hati dan dalam perjalanannya secara bertahap bergabung dengan masyarakat dan organisasi internasional.
sejak awal, politik internasional bhutan telah ditandai oleh hubungan yang dekat dengan india.
hal tersebut disebabkan oleh perjanjian antara bhutan dan india pada tahun 1949.
hubungan diplomatik secara formal antara bhutan dan india dilakukan pada tahun 1978.
namun, sebelum tahun 1978 hubungan kedua negara tersebut sudah terjalin, dan terbukti ketika bhutan menjalani kebijakan "five-year plans" yang mana kebijakan tersebut berupa pembangunan infrakstruktur yang dibiayai oleh india.
negara kecil seperti bhutan memiliki karakteristik politik luar negeri yang "insecure."
bhutan ditetapkan menjadi anggota dalam sejumlah organisasi internasional.
pada tahun 1971, bhutan bergabung dengan pbb dan pbb membuka kantor program pembangunan di thimphu pada tahun 1979.
bhutan sekarang menjadi anggota lebih dari 150 organisasi internasional.
tetapi, hal tersebut tidak mengurangi rasa "insecure" dari negara sekecil bhutan.
india memiliki sikap berpihak terhadap bhutan, dengan menempatkan tentara nya di wilayah perbatasan dengan china atas nama pertahanan negara bhutan.
sikap dan posisi india dalam hal kebijkan pertahanan negara bhutan tida terlalu disetujui oleh masyarakat di bhutan bahwa perlindungan ketat india terlalu membuat masyarakat bhutan prihatin dengan posisi negara mereka.
sikap bhutan yang memiliki keberpihakan dengan india diakrenakan ancaman dari utara, keberadaan rezim komunis di republik rakyat cina yang menguasai wilayah tibet sekarang ini.
namun permasalahan muncul india memiliki kuasa untuk mempengaruhi kebijakan luar negeri bhutan, sehingga menghambat bhutan untuk membangun hubungan diplomatik dan hubungan dagang dengan rrc untuk sebagai penyangga strategis yang disediakan oleh bhutan.
wangcha sangey, seorang mantan penerbit dan kepala kamar dagang dan industri, memiliki kritikan terhadap posisi kedudukan india dengan menyatakan bahwa bhutan memiliki hak untuk hidup sebagai negara berdaulat dan memiliki hubungan luar negeri dari pihak bhutan sendiri.
sengketa wilayah antara bhutan dengan rrc dikarenakan perebutan wilayah 34 mil persegi yang berada di utara wilayah bhutan, yang masing-masing di klaim antara pihak bhutan dan china.
india menuduh china yang memberlakukan perluasan akses jalan untuk memperkuat kontrol wilayah tersebut.
wilayah yang di persengketakan tersebut, memiliki arti penting karena sebagai jalur strategis utama satu-satunya akses menuju negara negara bagian di timur laut india.
efek dari pertikaian antara wilyaha india dan china bagi masyarakat bhutan menimbulkan kekhawatirn bhutan dalam menjaga kestabilan hubungan luar negeri bhutan baik dengan india dan china.
kementerian luar negeri bhutan tshering tobgay mengedepankan aspek perdamaian dan diplomatis.
seconds adalah sebuah film drama fiksi ilmiah amerika 1966 yang disutradarai oleh john frankenheimer dan dibintangi oleh rock hudson.
skenarionya diurus oleh lewis john carlino berdasarkan pada "seconds, a novel" karya david ely.
film tersebut masuk festival film cannes 1966 dan dirilis oleh paramount pictures.
sinematografinya yang diurus oleh james wong howe dinominasikan untuk sebuah academy award.
kemelayuan ( jawi: كملايوان) adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan keadaan menjadi melayu, atau mewujudkan karakteristik melayu, dan digunakan untuk merujuk pada apa yang mengikat dan membedakan orang-orang melayu dan membentuk dasar persatuan dan identitas mereka.
orang-orang yang menyebut diri mereka melayu ditemukan di banyak negara di asia tenggara, disatukan oleh identitas bersama yang abstrak namun terbagi oleh batas-batas politik, sejarah yang berbeda, dialek berbeda, dan kekhasan pengalaman lokal.
sementara istilah 'melayu' banyak digunakan dan mudah dipahami di wilayah ini, namun tetap terbuka terhadap berbagai interpretasi karena karakteristiknya yang bervariasi dan berubah-ubah. "
melayu" sebagai identitas, atau kebangsaan, dianggap sebagai salah satu konsep yang paling menantang dan membingungkan di dunia asia tenggara yang multi-etnis .
sebagian besar etos identitas melayu dianggap berasal dari kekuasaan kesultanan melaka pada abad ke-15.
setelah jatuhnya melaka pada tahun 1511, gagasan kemelayuan berkembang dalam dua cara: mengklaim garis keturunan kerajaan atau mengakui keturunan dari sriwijaya dan melaka, dan merujuk pada diaspora komersial pluralistik di sekitar lingkaran dunia melayu yang mempertahankan bahasa, adat kebiasaan, dan perdagangan melayu di emporium melaka.
pada pertengahan abad ke-20, konsep anti kolonialisme barat mengenai kemelayuan romantis telah menjadi komponen integral dari nasionalisme melayu, yang berhasil mengakhiri pemerintahan britania di malaya.
saat ini, pilar-pilar kemelayuan yang paling umum diterima; majelis raja-raja, bahasa dan kebudayaan melayu, dan islam, dilembagakan di kedua negara mayoritas melayu, brunei dan malaysia.
sebagai kesultanan melayu yang masih berfungsi penuh, brunei memproklamasikan monarki islam melayu sebagai falsafah nasionalnya.
di malaysia, di mana supremasi kesultanan melayu individual dan posisi islam dilindungi, suatu identitas melayu didefinisikan dalam pasal 160 konstitusi malaysia.
sistem kepercayaan animisme pribumi, yang menggunakan konsep "semangat" (jiwa) dalam setiap benda-benda di alam, sangat dominan di antara suku-suku melayik kuno sebelum kedatangan agama dharmik sekitar awal milenium pertama eu.
periode dharmik pada gilirannya digantikan oleh masuknya islam dan ekspansi kesultanan melayu di berbagai bagian kawasan ini sejak abad ke-12 dan seterusnya.
istilah "melayu" dan variannya mendahului era islam, dalam beberapa hal yang tampaknya digunakan sebagai sebuah toponim lama untuk kawasan selat melaka pada umumnya.
di antara contoh-contoh yan patut diperhatikan adalah "malayadvipa" dalam vayu purana, "maleu-kolon" dalam geographia ptolemaeus abad ke-2 (di pantai barat dari semenanjung emas), "mo-lo-yu" dalam berita yijing abad ke-7, "malaiur" dalam prasasti abad ke-11 di kuil brihadiswara, "malai" dalam tabula rogeriana abad ke-12 karya idrisi, "malayu" dalam prasasti padang roco abad ke-13, "ma-li-yu-er" dalam sejarah yuan abad ke-13, "malauir" dalam berita marco polo abad ke-13, dan "malayapura" dalam prasasti amoghapasa abad ke-14.
perawan tua () adalah sebuah istilah semi-ejekan yang dipakai untuk menyebut wanita yang belum menikah yang berusia lebih tua ketimbang rata-rata usia dimana wanita harus menikah.
ini juga mengartikan seorang wanita yang tak ingin menikah.. istilah tersebut aslinya ditujukan kepada wanita yang bekerja sebagai penenun.
istilah sinonim namun lebih mengejeknya adalah pelayan tua ().. istilah yang hampir setara untuk laki-laki adalah 'bujangan' (), namun 'bujangan' umumnya tak berkonotasi sama dalam rujukan kepada usia dan keputusan yang dianggap dalam pasar pernikahan.
pada tahun 2006, tomiko van memulai debutnya sebagai artis solo dengan album "farewell".
singel tidak dirilis sebelum albumnya yang dirilis pada bulan maret 2006.
singel resmi pertamanya sebagai artis solo, "flower", dirilis pada bulan juni tahun yang sama, dan menembus sepuluh besar tangga lagu mingguan jepang.
dua singel lainnya mengikuti pada tahun yang sama, "senkō" yang dirilis pada bulan september dan "yumeji" yang dirilis pada akhir november.
pada tahun 2008, album ketiga tomika van dan album daur ulang kedua, "", dirilis pada bulan maret.
di album ini, ia mendaur ulang lagu-lagu yang dinyanyikan oleh penyanyi pria, seperti spitz dan masaharu fukuyama.
meskipun absen satu tahun dari dunia musik, album ini meraih posisi nomor 10 tangga nada pada hari pertama peluncurannya.
singel solo keempat tomiko van, "tokyo biyori", dirilis pada tanggal 18 juni 2008.
album orisinal keduanya, "van", dirilis pada bulan desember 2008.
sebelum debut dengan monsta x, jooheon adalah bagian dari sebuah proyek kelompok yang disebut nu boyz terdiri dari empat member yang terbentuk di bawah starship entertainment pada bulan agustus 2014.
 mereka mengunggah beberapa mixtapes di saluran youtube milik agensinya dan tampil di acara pembukaan dari starship x konser pada desember 2014.
pada januari 2015, jooheon merilis sebuah lagu kolaborasi, "coach me", dengan san e dan hyolyn di januari 2015.
jooheon dan anggota grup kihyun juga berpartisipasi dalam soundtrack untuk drama korea selatan "orange marmalade" untuk lagu yang berjudul "attractable woman", yang dirilis pada mei 2015 dan diproduksi oleh crazy park dan timnya.
di musim panas 2015, jooheon mengikuti audisi untuk musim keempat dari serial kompetisi rap "show me the money "di mnet.
ia berhasil lolos ke babak ketiga, kemudian ia tersingkir dalam pertandingan 1 lawan 1 melawan rapper lee hyun-joon namun ia dibawa kembali untuk kesempatan kedua namun kalah oleh one.
shengnü (; terjemahan umum: "wanita sisa" atau "perempuan sisa") adalah sebuah istilah ejekan yang dipopulerkan oleh federasi wanita seluruh tiongkok tentang klasifikasi wanita yang masih belum menikah pada usia akhir dua puluh tahunan atau lebih.
istilah tersebut banyak dipakai di tiongkok, termasuk program dan pengarahan yang disponsori negara, selain juga dipakai untuk menyebut wanita di sepanjang asia, india, dan amerika utara.
istilah tersebut banyak dipakai di media umum dan telah menjadi subyek dari beberapa serial televisi, majalah dan artikel surat kabar, dan publikasi buku yang berfokus pada aspek baik dan buruk dari istilah tersebut dan budaya sekitarnya.
xu xiaomin dari "the china daily" menyebut "shengnü" merupakan "sepasukan sosial yang diperhitungkan" sementara yang lainnya berpendapat bahwa istilah tersebut harus dianggap positif sebagai pengartian "wanita sukses".
istilah slang, 3s atau 3s women, yang artinya ""single, seventies (1970s), and stuck"" ("lajang, tujuh puluhan (1970an), dan tersangkut") juga dipakai untuk menggantikan "shengnü".
istilah setara untuk pria, "guang gun" (光棍) yang artinya cabang tunggal, dipakai untuk menyebut pria yang belum menikah dan belum bisa menambahkan 'cabang-cabang' pada pohon keluarga.
secara bersamaan, "shengnan" (剩男) atau "pria sisa" juga dipakai.
kebijakan satu anak (program keluarga berencana) dan aborsi selektif jenis kelamin di tiongkok menyebabakan meningkatnya ketimpangan dalam keseimbangan gender di negara tersebut.
sejak tahun 1979, saat kebijakan satu anak diperkenalkan, sekitar 20 juta laki-laki lahir melebihi perempuan, atau 120 laki-laki dari 100 kelahiran perempuan, dan pada tahun 2020, tiongkok diperkirakan memiliki 24 juta laki-laki melebihi perempuan.
rata-rata global adalah 103 banding 107 perempuan.
menurut "the new york times", dewan negara republik rakyat tiongkok (pemerintahan rakyat pusat) mengeluarkan sebuah "maklumat" pada tahun 2007 terkait program keluarga berencana dan populasi (kebijakan satu anak) untuk melayangkan ketidakseimbangan gender dan menyebutnya sebagai "ancaman stabilitas sosial" yang besar.
dewan tersebut kemudian mengutip "kualitas populasi yang ditingkatkan (suzhi)" sebagai salah satu tujuan utamanya dan menghimpun federasi wanita seluruh tiongkok, sebuah badan kenegaraan yang didirikan pada thaun 1949 untuk "melindungi hak dan kepentingan wanita", untuk mempelajari dan menyelesaikan masalah ini.
asal-usul istilah tersebut tak diketahui secara pasti, tetapi banyak sumber yang mengutipnya saat muncul pada tahun 2006.
pada tahun 2011, "china daily" mengabarkan bahwa xu wei, ketua penyunting "cosmopolitan magazine china", mencanangkan istilah tersebut.
istilah tersebut, "shengnü", secara harfiah diterjemahkan menjadi "perempuan sisa" atau "wanita sisa".
pada tahun 2007, kementerian pendidikan republik rakyat tiongkok merilis sebuah pernyataan resmi yang mendefinisikan "shengnü" sebagai "wanita yang belum menikah di atas usia 27 tahun" dan menambahkannya pada lexicon nasional.
kementerian tersebut meluaskan pengartiannya menjadi "gagal menemukan suami" karena "terlalu berekspekstasi tinggi untuk pasangan pernikahan" dalam pernyataan berikutnya.
menurut beberapa sumber, pemerintah memandatkan federasi wanita seluruh tiongkok untuk menerbitkan serangkaian artikel yang menstigatisasikan wanita yang belum menikah yang berusia akhir dua puluhan tahun.
pada maret 2011, federasi wanita seluruh tiongkok mengeluarkan sebuah artikel kontroversial berjudul 'wanita sisa tak memperdulikan simpati kami' tak lama setelah hari wanita internasional.
seorang pakar menyatakan, "gadis-gadis cantik tak membutuhkan pendidikan untuk menikah dengan keluarga kaya dan berkuasa.
namun, gadis-gadis dengan penampilan rata-rata atau jelek akan menemukan kesulitan" dan "gadis-gadis tersebut lebih beertumpu pada tingkat pendidikan untuk meningkatkan daya saing mereka, tragedinya adalah, mereka tak menyadari bahwa saat wanita menua, mereka makin dan makin memburuk.
sehingga saat mereka meraih ma atau phd, mereka menjadi tua — bagaikan mutiara-mutiara yang menguning."
berasal dari setidaknya 15 artikel yang tersedia di situs webnya terkait subjek "shengnü", yang sekarang telah dihapus, itu meliputi nasihat dan tips mak comblang.
angka-angka biro statistik nasional republik rakyat tiongkok (nbs) dan sensus negara melaporkan sekitar 1 dari 5 wanita yang berusia antara 25-29 tahun masih belum menikah.
sebaliknya, proporsi pria yang lebih menikah pada rata-rata usia tersebut berjumlah lebih tinggi, berkisar 1 dari 3.
dalam sebuah survei pernikahan nasional tiongkok tahun 2010, mereka mengabarkan bahwa 9 dari 10 pria meyakini bahwa wanita harus menikah sebelum mereka berusia 27 tahun.
7.4% wanita tiongkok yang berusia antara 30-34 tahun belum menikah dan persentasenya jatuh menjadi 4.6% antara usia 35–39.
dalam perbandingan dengan negara-negara tetangga lainnya dengan nilai-nilai tradisional yang sama, angka-angka tersebut membuat tiongkok memiliki peringkat pernikahan perempuan tertinggi di dunia.
disamping dikategorisasikan sebagai demografi "yang relatif langka", budaya sosial dan tradisi tiongkok menempatkan masalah tersebut dalam sorotan sosial.
sebuah kajian dari pasangan berumah tangga di tiongkok menyatakan bahwa pria memutuskan untuk menikahi pasangan yang lebih rendah secara sosio-ekonomi. "
terdapat sebuah opini bahwa pria-pria kualitas a akan menemukan wanita kualitas b, pria-pria kualitas b akan menemukan wanita kualitas c, dan pria kualitas c akan menemukan wanita kualitas d," kata huang yuanyuan. "
masyarakat menyisakan wanita kualitas a dan pria kualitas d. sehingga jika kamu menjadi wanita sisa, kamu adalah kualitas a." seorang demografer university of north carolina yang mengkaji ketidakseimbangan gender di tiongkok, yong cai, lebih lanjut menyatakan bahwa "pria di bawah masyarakat meninggalkan pasar pernikahan, dan susunan yang sama tersebut datang untuk membuat wanita berada di puncak masyarakat".
tiongkok, dan beberapa negara asia lainnya, berbagi sejarah panjang pandangan pernikahan konservatif dan patriakhal dan struktur keluarga meliputi pernikahan di usia muda dan hipergami.
tekanan dari masyarakat dan keluarga telah menjadi sumber kritikan, permaluan, penyudutan sosial dan kecemasan sosial bagi beberapa wanita yang belum menikah.
chen, wanita lain yang diwawancara oleh bbc, menyebut bahwa "shengnü" "takut bila teman-teman dan tetangga-tetangga mereka akan menganggapku tidak normal.
dan orangtuaku juga merasa mereka akan benar-benar kehilangan muka, saat teman-teman mereka semua memiliki cucu".
sentimen serupa telah dialami wanita lainnya di tiongkok, terutama di kalangan lulusan universitas.
sebuah laporan dari cnn mengutip survei 900 lulusan universitas perempuan di 17 universitas tiongkok dimana sekitar 70 persen dari mereka yang disurvei berkata "kekhawatiran terbesar mereka adalah menjadi perempuan 3s".
peningkatan jumlah wanita yang belum menikah di tiongkok sering kali dikaitkan dengan pertumbuhan kelas menengah terdidik.
wanita lebih bebas dan hidup mandiri dibandingkan generasi-generasi sebelumnya.
pada tahun 2013, "forbes" mengabarkan bahwa, "11 dari 20 wanita berdikari terkaya di dunia adalah tionghoa".
selain itu, mereka menyatakan bahwa para ceo perempuan tiongkok meliputi 19 persen dari wanita dalam pekerjaan manajemen membuatnya terbesar kedua di seluruh dunia setelah thailand.
yang lainnya menyatakan bahwa fenomena ini telah mengurangi niat para pria untuk mengencani wanita yang secara profesional lebih sukses ketimbang mereka, atau tak berniat untuk bekerja, atau keduanya.
sebuah tren pertumbuhan cepat dalam hubungan di luar nikah telah menjadi topik umum dalam survei dan dikenal kalangan wanita di tiongkok.
pada 1989, 15% wanita tiongkok menjalani hubungan di luar nikah bertentangan dengan tahun 2013 dimana antara 60-70% telah melakukannya.
profesor chinese academy of social sciences li menyatakan bahwa ini menunjukkan peningkatan dalam jenis-jenis hubungan di kalangan generasi baru di tiongkok.
sebuah gerakan di tiongkok agar kata tersebut dicekal dari sebagian besar situs web pemerintahan, termasuk situs web federasi wanita seluruh tiongkok, secara marginal sukses.
pemakaian kata tersebut diubah menjadi "wanita tua yang belum menikah", tetapi "shengnü" masih merebak dan menjadi gagasan umum.
istilah tersebut juga dikecam oleh beberapa feminis dengan pembukaan klub-klub sosial "shengnü".
dalam sebuah wawancara dengan penyunting fashion sandra bao oleh "pulitzer center on crisis reporting", bao menyatakan bahwa "beberapa wanita lajang modern di tiongkok menikmati kemerdekaan mereka dan merasa nyaman memegang hak pria, bahkan saat mereka beranjak tua."
ia kemudian menjelaskan, "mereka tak ingin membuat kompromi karena usia atau tekanan sosial".
antara 2008 dan 2012, sosiolog sandy to, saat di university of cambridge, memakai kajian 'metode teori menurun; di tiongkok terkait topik tersebut.
riset to berfokus pada "pilihan mitra rumah tangga" oleh wanita profesional tiongkok dalam bentuk tipologi dari empat "strategi pilihan mitra" yang berbeda.
temuan utama dari kajian tersebut menemukan bahwa kepercayaan masyarakat bahwa wanita lajang dan berpendidikan tinggi yang masih belum menikah, atau tak ingin mengambil peran tradisional dalam pernikahan, karena niat sendiri berseberangan dengan mereka yang umumnya berniat untuk menikah dan tantangan utama mereka ada;lah sikap patriarkhal tradisional.
kajian tersebut juga menekankan bahwa di negara-negara asia lainnya seperti jepang, singapura, korea selatan, dan taiwan, dimana wanita meraih pendidikan tinggi, yang secara bersamaan, rata-rata usia pernikahan di kalangan mereka berjumlah lebih tinggi. "
people's daily" dari tiongkok mengutip sebuah servei perserikatan bangsa-bangsa tahun 2012 yang menemukan 74 persen wanita di britania raya dan 70 persen wanita di jepang adalah lajang antara usia 25 dan 29 tahun. "
the china daily" menerbitkan sebuah artikel yang mengutip angka dari data pernikahan dunia perserikatan bangsa-bangsa tahun 2012 yang mengabarkan 38% wanita di amerika serikat, dan lebih dari 50% wanita di inggris masih belum menikah pada usia 30an tahun.
media tiongkok telah sering memakai materi subyek tersebut dengan acara televisi, video viral, surat kabar dan artikel majalah, serta pundit-pundit yang sangat mengkritik wanita yang "menunggu seorang pria dengan rumah besar atau mobil mewah".
serial komedi televisi "will you marry me and my family", yang tayang perdana di cctv-8, mengisahkan tentang konsep utama "shengnü" tentang sebuah keluarga yang mencari pasangan yang cocok bagi karakter utama yang telah berusia 30-an tahun.
serial "old women should get married" dan "you are the one" (mediacorp channel 8) diakreditasikan dengan istilah-istilah yang disematkan seperti "ekonomi "shengnü"" dan juga mengirimkan subyek tersebut ke dalam pembiusan dan obsesi masyarakat. "
if you are the one" (jiangsu satellite television) adalah sebuah acara permainan tiongkok populer, yang berdasarkan pada "taken out", yang dikenal karena "obsesi nasional" terhadap "shengnü".
antara 2010-2013, acara tersebut menjadi acara permainan yang paling banyak ditonton di tiongkok.
dalam membalas sebuah video musik populer berjudul "no car, no house" tentang para lajang tiongkok berkerah biru, video musik lainnya yang berjudul "no house, no car" dibuat oleh sekelompok wanita dan diunggah pada hari wanita internasional.
video tersebut ditonton lebih dari 1.5 juta kali pada dua hari pertama di situs video tiongkok youku.
kepentingan komersial lainnya memberi kemajuan dari keadaan tersebut seperti peningkatan populeritas "pacar untuk undangan".
konsep tersebut telah diangkat ke sebuah serial drama televisi populer berjudul "renting a girlfriend for home reunion".
para pakar lebih lanjut menteorikan tentang keterpanjangan istilah tersebut saat komisi keluarga berencana dan penduduk nasional telah mengeluarkan kebijakan satu anak dalam rangka "kebijakan keluarga berencana yang saintifik dan semestinya (kebijakan satu anak)" dimana batasan anak ditingkatkan.
he feng dalam "the china daily" menekankan, "fenomena "shengnü" tidaklah seperti gerakan feminis di barat, dimana wanita menuntut hak setara dalam pekerjaan dan menjunjung independensi."
selain itu, perubahan tersebut telah menjadi "anakan" dan bahwa "mungkin berdekade-dekade kemudian, akan dipandang sebagai perjuangan sosial simbolik tiongkok dan titik balik peran wanita dalam masyarakatnya."
dalam sebuah artikel dari "south china morning post", mereka menyatakan, "dengan tekanan memuncak dan harapan tinggi dari pemenuhan karier dan ambisi pribadi di rumah, bagi wanita seperti xu menganggap pengemasan dan peninggalan hanya bertumbuh lebih kuat dengan waktu.
meskipun demikian, tanpa wanita sepertinya, daratan utama tak hanya akan meninggalkan kebangkitan ekonomi, namun sebuah kolam yang lebih besar dari pria sisa yang tertekan."
tingkat perceraian di shanghai dan beijing, dua pusat ekonomi paling berpenduduk di tiongkok, makin meningkat sejak 2005 dan mencapai 30% pada 2012.
ini adalah salah satu hal lain yang berkontribusi pada faktor-faktor seperti kencan maya dan mobilisasi orang-orang yang berkaitan dengan penekanan rata-rata usia pernikahan di tiongkok menjadi usia 27 tahun, ditingkatkan dari usia 20 tahun pada tahun 1950, menjadikannya menyamai tren pernikahan global.
grafik pada sampul "newsweek" tahun 1986 dan menampilkan artikel yang berkata "wanita yang tak menikah pada usia 40 tahun memiliki keputusan yang bagus untuk dibunuh oleh seorang teroris ketimbang menemukan seorang suami". "
newsweek" kemudian meminta maaf atas cerita tersebut dan pada tahun 2010 meluncurkan sebuah kajian yang menemukan 2 dari 3 wanita yang berusia 40 tahun dan lajang pada 1986 telah menikah sejak itu.
cerita tersebut menyebabkan "arus anksietas" dan beberapa "skeptisisme" di kalangan wanita berpendidikan tinggi dan profesional di amerika serikat.
artikel tersebut dikutip beberapa kali dalam film hollywood tahun 1993 "sleepless in seattle" yang dibintangi oleh tom hanks dan meg ryan. "
people's daily" dari tiongkok menyatakan sebuah kajian perserikatan bangsa-bangsa, yang disebutkan pada masa sebelumnya, bahwa di amerika serikat pada 2012, hampir setengah dari seluruh wanita antara 25 dan 29 tahun adalah lajang.
mantan deputi walikota los angeles joy chen, seorang tionghoa-amerika, menulis sebuah buku berjudul "do not marry before age 30" (2012).
buku chen, sebuah karya budaya masyarakat berpenjualan terbaik, dikomisikan dan diterbitkan oleh pemerintah tiongkok sebagai buku bantuan diri bagi wanita yang belum menikah.
dalam wawancara sebelumnya dengan "the china daily", ia dikutip dengan berkata, "kalian tak harus berupaya untuk menemukan seorang <nowiki>'</nowiki>"mr right now"<nowiki>'</nowiki> (pria baik saat ini), namun seorang <nowiki>'</nowiki>"mr right forever"<nowiki>'</nowiki> (pria baik selamanya)".
pada tahun yang sama, chen diangkat menjadi "wanita tahun ini" oleh federasi wanita seluruh tiongkok.
singapura disebut-sebut melakukan hal yang serupa.
pada 1983, perdana menteri singapura saat itu, lee kuan yew menuai 'debat pernikahan besar' saat ia mendorong pria singapura untuk memilih wanita berpendidikan tinggi sebagai istri.
ia menyoroti bahwa sejumlah besar wanita lulusan belum menikah.
beberapa bagian dari populasi, termasuk wanita lulusan, dirancang oleh pandangannya.
selain itu, agensi mak comblang social development unit (sdu) dihimpun untuk mempromosikan sosialisasi di kalangan lulusan wanita dan pria.
dalam graduate mothers scheme (skema ibu-ibu lulusan), lee juga mengenalkan insentif-insentif seperti rebat pajak, penyekolahan, dan prioritas perubahan bagi ibu-ibu lulusan yang memiliki tiga atau empat anak, dalam pemulihan kampanye keluarga berencana 'stop-at-two' (berhenti di dua [anak]) yang melampaui kesuksesan pada 1960an dan 1970an.
pada akhir 1990an, tingkat kelahiran jatuh menjadi lambat saat penerus lee goh chok tong menarik insektif-insektif tersebut kepada seluruh wanita yang berumah tangga, dan memberikan insektif-insiektif lebih, seperti skema 'baby bonus' (bayi tambahan).
lee mereafirmasi posisi kontroversialnya dalam memoir pribadinya, "from third world to first", "beberapa wanita singapura yang sangat terdidik tak menikah dan memiliki anak."
dalam kajian pbb tahun 2012 yang dikutip oleh "people's daily" dari tiongkok mengabarkan bahwa di britania raya 74 persen dan di jepang 70 persen dari seluruh wanita antara 25 dan 29 tahun adalah lajang.
sebuah fitur serupa dalam "people's daily" berfokus pada tanggapan terhadap konsep "shengnü" dari para warganet di luar tiongkok, terutama di asia, secara khusus korea, jepang, dan india.
seorang warganet jepang menyatakan bahwa pada 1980an, istilah "kue natal" umum dipakai untuk menyebut wanita yang belum menikah dan berada di luar rata-rata usia wanita menikah nasional.
rujuan sebenarnya kepada kue natal adalah pernyataan, "siapa yang ingin kue natal setelah 25 desember".
kontributor lainnya menulis, "kelas wanita usia 27+ independen berpendidikan tinggi yang memilih untuk menjalani kehidupan yang lebih bebas dan memakai bakat/keterampilan mereka untuk pemakaian baik dalam masyarakat" juga terjadi di india. "
orang harus membuat pilihan mereka sendiri dan harus singkatnya menolak yang label-label lain dan mewujudkan kebahagiaan," katanya lebih lanjut.
selain itu, bagi pria di jepang, istilah pria herbivora dipakai untuk menyebut pria yang tak berniat untuk menikah atau menemukan pacar.
"the china daily" mengeluarkan sebuah pertanyaan, "apakah 'wanita sisa' adalah fenomena khas tiongkok?"
pada kolom opini mereka.
para pembaca mengutip pengalaman-pengalaman mereka sendiri yang secara universal menyatakan bahwa mereka juga merasakan tekanan masyarakat dan keluarga pada usia 30an dan 40an tahun untuk menikah.
yong cai yang mengkaji ketidakseimbangan gender tiongkok di university of north carolina menyatakan, "fenomena "shengnü" mirip dengan tren-tren yang kami lihat di seluruh dunia, di negara-negara yang terbentang dari amerika serikat sampai jepang dimana pendidikan tinggi dan peningkatan pekerjaan memberikan wanita otonomi lebih".
cai mengutip kajian-kajian yang menunjukkan bahwa wanita sekarang mematahkan tradisi "mandat perkawinan" untuk memiliki sedikit anak atau menikah pada usia berikutnya.
istilah serupa lainnya yang masih dipakai pada zaman modern di negara-negara dan budaya-budaya lain yang menunjukkan konsep tersebut telah ada semenjak abad ke-16.
istilah "spinster" (perawan tua) dipakai untuk menyebut wanita lajang atau belum menikah dari usia pernikahan.
ini terjadi sampai 2004 saat civil partnership act mengganti kata "spinster" dengan ""single"" (lajang) dalam bagian sejarah hubungan sertifikasi pernikahan di britania raya.
kemudian, pada puncak revolusi industri, istilah "surplus women"/wanita surplus dipakai untuk menyebut keberadaan wanita yang belum menikah di britania.
catherinette adalah sebuah label prancis tradisional bagi wanita berusia 25 tahun atau lebih yang masih belum menikah dalam perayaan santa katarina dari aleksandria pada 25 november.
idiom prancis, "untuk menata rambut st.
katarina," yang artinya "untuk mempertahankan seorang pelayan tua" juga dikaitkan dengan tradisi ini.
she done him wrong adalah sebuah film kejahatan/komedi amerika pre-code tahun 1933 yang diproduksi oleh paramount pictures dan dibintangi oleh mae west dan cary grant.
alurnya meliputi unsur-unsur melodramatik dan musikal, dengan pemeran pendukung yang meliputi owen moore, gilbert roland, noah beery, sr.,
rochelle hudson, dan louise beavers.
film tersebut disutradarai oleh lowell sherman dan diproduseri oleh william lebaron.
vav (hangul: 브이에이브이; singkatan dari very awesome voice) adalah kelompok pria korea selatan yang dibentuk oleh a team entertainment (sebelumnya aq entertainment) di seoul, korea selatan.
grup ini terdiri dari tujuh anggota: st.
van, baron, ace, ayno, yakub, lou dan ziu.
mereka memulai debutnya pada 31 oktober 2015 dengan album mini "under the moonlight".
ghouta ( / ala-lc: "ghūṭat dimashq") aslinya mendeskripsikan oasis yang terbentuk oleh sungai barada di sekitaran situs dimana damaskus, suriah, didirikan.
bermula dari zaman kuno, bendungan-pendungan yang dibuat oleh para pemukim damaskus mengirigasi lahan di setiap sudut barada, meningkatkan ukuran ghouta ke selatan dan timur kota tersebut.
memisahkan kota tersebut dari ladang berumpur kering yang membatasi gurun suriah, ghouta dulunya menyediakan para pemukimnya dengan berbagai sereal, sayur-sayuran dan buah-buahan.
ghouta timur
ghouta barat
piala malaysia 2017 adalah edisi ke-91 dari penyelenggaraan piala malaysia oleh asosiasi sepak bola malaysia.
edisi ini dimulai pada bulan agustus dengan babak pendahuluan.
16 tim turut serta dalam edisi ini, dan pada babak pendahuluan dibagi ke dalam empat grup yang masing-masing terdiri atas empat tim.
kedah merupakan juara bertahan.
pada pertandingan final di stadion shah alam pada 4 november 2017, johor darul ta'zim berhasil mengalahkan juara bertahan kedah dengan skor 2–0, melalui gol aidil zafuan dan gonzalo cabrera.
dengan kemenangan tersebut, johor meraih trofi kedua mereka pada tahun 2017 setelah juga memenangkan liga super.
edisi ini diikuti oleh sebelas tim terbaik dari babak pertama liga super malaysia 2017 dan lima tim terbaik dari babak pertama liga utama malaysia 2017.
16 tim tersebut kemudian dibagi ke dalam empat grup yang terdiri dari empat tim dan bermain dalam sistem kandang-tandang.
juara dan juara kedua setiap grup melaju ke babak gugur yang juga dimainkan dalam sistem kandang-tandang.
pertandingan final dilaksanakan dalam satu pertandingan yang diselenggarakan di stadion shah alam.
the phantom of the opera adalah sebuah adaptasi film horor bisu amerika tahun 1925 dari novel tahun 1910 "le fantôme de l'opéra" karya gaston leroux, yang disutradarai oleh rupert julian dan dibintangi oleh lon chaney, sr.
dalam peran utama.
film tersebut juga menampilkan mary philbin, norman kerry, arthur edmund carewe, gibson gowland, john st.
polis, dan snitz edwards.
catatan penjelas
kutipan
playboy adalah gaya hidup pria kaya dengan waktu yang dijalani untuk waktu luang, yang secara demonstratif adalah "bon vivant" (menikmati kesenangan dunia, khususnya wanita).
istilah "playboy" menjadi populer pada awal sampai pertengahan abad ke-20 dan terkadang dipakai untuk menyebut penyuka wanita.