taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
organisai kepanduan yang menjadi cikal bakal pramuka itu bernama: kepanduan bangsa indonesia.
delapan belas tahun sesudahnya tepat pada tanggal yang sama yaitu pada tanggal 13 september 1948.
dokter muwardi berangkat ke rumah sakit jebres dengan menggunakan kendaraan andong untuk melakukan operasi terhadap seorang pasien, seorang anak yang menderita sakit parah.
walaupun dilarang oleh anggota staf barisan banteng, dokter muwardi tetap berangkat. “
wis yo jeng!” (
sudah ya dik !). “
dag pap !”,
jawab istrinya, soesilowati.
baru sampai di pintu depan ia kembali karena ada sesuatu yang ketinggalan, lalu berangkat lagi sambil berpamitan sekali lagi wis yo jeng !”.
istrinya heran dan sambil tertawa menjawab “ah pap, kok seperti penganten baru !”.
soesilowati tentu tidak akan mengira bahwa kata-kata pamitan muwardi yang dirasa lucu tersebut merupakan kata-kata terakhir dari suami tercinta.
sebab setelah itu, dokter yang penuh dedikasi itu tidak pulang lagi selama-lamanya, hilang tak tentu di mana.
sekarang orang, pengikut dan kawan seperjuangan muwardi di seluruh indonesia dalam berbagai organisasi organisasi dan partai.
hampir seluruhnya sudah meninggal.
namun, jika kepada mereka ditanya pendapat mereka tentang muwardi, semua tentu akan menyatakan bahwa dr. muwardi adalah salah seorang pemimpin indonesia yang telah hidup sederhana, berjuang secara konsekwen dan mati menyedihkan untuk rakyatnya !.
rasa kemanusiaan muwardi yang besar pada masa itu kepada sesama patut menjadi cerminan dokter masa kini di solo, agar tidak melakukan tindakan diskrimisasi terhadap manusia.
muwardi dilahirkan di desa randukuning, pati, jawa tengah, rebo pahing 30 januari 1907 jam 10.15 malam 15 besar tahun jawa 1836.
sebagai putera ke-7 dari mas sastrowardojo dan roepeni, seorang mantri guru.
sebuah kedudukan yang sangat berwibawa pada zaman itu.
muwardi adalah ber-13-saudara, laki-laki dan perempuan.
dari keturunan sastrowardojo yang hidup ada yang menjadi pegawai pamong praja, ada juga tetap menjadi wiraswasta saja.
diantaranya menjadi seorang analis kesehatan yaitu supardi, pemimpin laboratorium kesehatan daerah jogjakarta sekitar tahun 1940-1950 yang merupakan kakak dari muwardi.
analis kesehatan yang lainnya adalah adik muwardi yaitu darsono.
menurut silsilah, dari pihak ayah muwardi masih keturunan langsung dari raden sunan landoh atau syeh jangkung sedangkan dari pihak ibu muwardi masih keturnan ario damar (bupati palembang).
namun dari ke tiga belas bersaudara ini ada tiga yang meninggal saat masih kecil yaitu: soenardi, tarnadi dan soedewi.
karena sebab itulah muwardi lebih sering bermain dan dengan kedua kakaknya yaitu soepadi dan soenarto (kepala dpu jateng era 1970-an) seperti pada umumnya kakak beradik mereka bertiga ini sering sekali berbuat kenakalan dan berantem di antara mereka sendiri.
muwardi sangat beruntung lahir dari golongan ningrat sehingga tak heran, muwardi dan kakak adiknya dapat menikmati berbagai fasilitas yang tidak semua masyarakat indonesia pada saaat itu (bahkan hingga saat ini), salah satunya adalah pendidikan yang layak dan bermutu.
pada tahun 1913 bapak sastrowardojo pindah ke desa jakenan untuk mengajar di sekolah rakyat bumi putera, karena kepintarannya muwardi dipindahkan ke his (hollandsch inlandsche school) di kudus yaitu sekolah dasar dengan bahasa pengantar bahasa belanda.
sebagai seorang pendidik, sastrowardojo ingin agar putra-putrinya menjadi orang yang lebih pandai dan memiliki kedudukan lebih tinggi daripada dirinya.
melihat kepandaian muwardi dan rasa sayang jika anaknya sekolah terlalu jauh dari rumah sastrowardojo memindahkan moewardi ke europesche lagere school di pati.
setamat dari els tahun 1921 ayahnya meminta dr. umar di cilacap (ayah angkat dari mayjen ernest julius magenda, direktur intelejen abri era 1960-an) memberi rekomendasi agar moewardi dapat masuk ke stovia (school tot opleiding voor inlandshe aartsen) atau sekolah dokyang dapat mengantarkan seseorang untuk menikmati pendidikan namun diperlukan juga rekomendasi dari seseorang yang terpandang.
hampir 12 tahun waktu yang diperlukan oleh muwardi untuk dapat mendapatkan ijazah dokternya, bukan karena bodoh.
keaktifannya di dunia mahasiswa dan kepanduanlah yang menyebabkan muwardi harus menunda-nunda kelulusannya.
meski dirasa berat dan membutuhkan waktu yang cukup lama (baru lulus 1 desember 1933), namun seharusnya ijazah tersebut sudah dua tahun terdahulu (1931) diberikan kepada muwardi.
kecerdasan moewardi masih diingat oleh para gurunya di stovia.
seorang gurunya bahkan menawarkan jabatan sebagai beroeps-assistant atau asisten proffesor pada geneeskundige hoge school (sekolah tinggi kedokteran bagian hidung, kerongkongan dan telinga).
muwardi menjadi asisten dari dr. hendarmin hingga saat ia meninggalkan kota jakarta.
muwardi akhirnya mendapat brevet yang mengakui keahliannya.
selama lima tahun muwardi bekerja sebagai dokter swasta.
muwardi pernah tinggal di kebonsirih, di mana istrinya yang pertama (soeprapti) meninggal dunia.
dengan meninggalkan seorang puteri (tjitjik) dan seorang putera (adi) yang masih bayi.
muwardi juga pernah berdiam di tanahabang, dekat jalan kebayoran atau palmerah.
ditengah-tengah masyarakat gembel, yang menyebabkan dia mendapat julukan dokter gembel dari kawan-kawan seprofesi nya, julukan ini terdengar merendahkan namun sebenarnya menyiratkan kekaguman.
karena tak semua orang berani dan rela melakukannya, bukan ?!.
merintis kepanduan indonesia pada masa belajar di stovia, muwardi, menunjukkan minat yang besar terhadap pergerakan pemuda.
ia masuk jong java dan giat dalam kegiatan kepanduan.
pada masa-masa awal belajar di stovia muwardi pernah menjadi anggota nederlansch indiche padvinder vereneging (nipv).
organisasi pandu yang dimulai oleh adanya cabang nederlandse spadvinders organisatie (npo) pada tahun 1912, yang pada saat pecahnya perang dunia i memiliki kwartir besar tersendiri kemudian berganti nama menjadinederlands indische padvinders vereeniging (nipv) pada tahun 1916.
keanggotaan nipv terdiri dari anak-anak belanda dan bumi putera.
dalam organisasi tersebut juga terdapat nipc (nederlands indische padvinders club) organisasi kepanduan untuk usia anak-anak, tercatat sri sultan hamengkubuwana ix pada saat kelas 3 eerste europese lagere schoolpernah bergabung dengan organisasi ini.
muwardi adalah seorang pandu yang aktif dan disiplin.
karena kecakapannya, muwardi sampai dipilih menjadi assistant troep atau ploeg-leider atau kepala pasukan pandu.
tingkat tersebut pada nipv adalah tingkatan pandu kelas i. padahal tingkatan tersebut adalah tingkatan yang jarang dicapai oleh seorang pandu bumi putera yang bernaung di bawah panji-panji nipv.
namun, muwardi tak lama menjadi anggota nipv, rasa nasionalisme lah yang membuat muwardi memilih untuk pergi meninggalkan nipv untuk selama-lamanya.
pada waktu dia hendak diangkat menjadi kepala pasukan kepanduan dia menolak mengucapkan sumpah setia terhadap raja belanda.
peristiwa keluar dari nipv itu terjadi tahun 1925.
selain aktif di gerakan kepanduan muwardi juga aktif dalam jong java, karena kecerdasannya dan kecintaanya pada dunia jurnalistik pada tahun 1922 muwardi mendapat kepercayaan untuk memimpin redaksi majalah jong-java bersama adiknya, yaitu sutojo.
kemudian tahun 1925 muwardi dipercaya sebagai ketua jong-java cabang jakarta.
dan terpilih sebagai salah satu utusan jong java pada kongres pemuda nasional di jakarta.
muwardi termasuk yang ikut mengikrarkan sumpah pemuda pada 28 oktober 1928.
karena sumpah itu maka jong java dalam kongresnya pada bulan desember 1928 dapat menerima fusi atau peleburan dengan organisasi kepemudaan lainnya.
peleburan jong java bersama dengan perkumpulan-perkumpulan pemuda lain di indonesia, seperti jong sumatra, jong ambon, jong minahasa, sekar rukun (sunda), sangkoro mudo (jawa) menjadi indonesia muda (i.m) yang berdasarkan kebangsaan.
jong java mempunyai organisasi kepanduan yang bernama jong java padvinderij (jjp), muwardi adalah pemimpin dari jjp dan memimpin redaksi majalah pandu, hingga akhirnya pada tahun 1925 muwardi berinisiatif untuk mengubah nama jong java padvinderij menjadi pandu kebangsaan.
yang sangat membuat kagum adalah inisiatif pribadi muwardi untuk mengubah nama padvinderij menjadi kepanduan adalah jauh sebelum bapak haji agus salim menganjurkan pemakaian istilah “pandu” dan “kepanduan” untuk menggantikan kata “padvinder” dan “padvinderij”, sebab istilah tersebut dilarang oleh n.i.p.v.
yang merasa sebagai organisasi resmi kepanduan pada masa itu.
pada tahun 1926
muwardi menjabat sebagai komisaris besar, memimpin kwartir besar kepanduan-kepanduan jong java padvinderij.
didorong oleh semangat persatuan yang memuncak di kalangan pemuda waktu itu, maka pada 23 mei 1928 dilangsungkan pertemuan antara wakil kepanduan se-indonesia di jakarta, yang dihadiri oleh pandu kebangsaan, natipij (nationale islamietishe padvinderij) dari jong islamieten bond, inpo (indonesische nationaal padvinders organisatie) dari pemuda indonesia, sedangkan s.i.a.p. (
syarikat islam afdeling padvinderij) dari syarikat islam, dan “padvinder muhammadiyah” yang pada 1920 berganti nama menjadi h.w (hizbullah wathon) dari muhammadiah yang tidak hadir karena berhalangan.
pertemuan itu menghasilkan terbentuknya papi (persatuan antara pandu indonesia).
di lain tempat misalnya di yogyakarta, surabaya, semarang, di mana terdapat lebih dari satu kepanduan didirikan papi setempat.
di solo badan itu bernama badan persatuan kepanduan surakarta, di yogyakarta bernama: badan persatuan kepanduan mataram, namun dengan maksud dan tujuan yang sama.
setahun kemudian pada 15 desember 1929 papi mengadakan pertemuan ke ii di jakarta, dalam pertemuan pandu kebangsaan (pk) melalui muwardi mengusulkan supaya diadakan peleburan (fusi) bagi semua organisasi kepanduan untuk dibentuk menjadi satu organisasi kepanduan indonesia (soki).
dalam konfrensi itu tak terdapat kata sepakat yang bulat dari kepanduan yang berbeda asasnya khususnya kepanduan yang berasaskan agama untuk bersatu bersama-sama sesuai usul muwardi.
untuk menjaga keutuhan persaudaraan maka diambil jalan tengah dengan membentuk dua panitia, dengan tugas mempelajari penyelenggaraan dan rencana pelaksanaannya, bagi kepanduan yang berdasar pada asas kebangsaan semata-mata dan lainnya dengan yang mengutamakan dasar-dasar agama.
muwardi sebagai pimpinan pandu kebangsaan atau jong java padvinderij saat berkemah dan berkongres di solo (1929) menghendaki agar pandu kebangsaan dapat berfusi dengan organisasi kepanduan lainnya.
gagasan itu berdasarkan prinsip muwardi bahwa “pandu yang satu adalah saudara pandu yang lainnya.
oleh karena itu, seluruh pandu harus menjadi satu.”.
setelah diadakan perundingan, dicapailah kesepakatan bahwa pandu kebangsaan, pandu sumatra (pps), dan indoneisch nationale padvinders organisatie (inpo) untuk melebur menjadi satu organisasi kepanduan dengan nama kepanduan bangsa indonesia (kbi) pada 13 september 1930.
di organisasi tersebut muwardi duduk sebagai komisaris besar kepanduan bangsa indonesia.
patut dicatat adalah umar wirahadikusuma adalah anggota kbi semasa sekolah di tingkat els, dan kebetulan pada 18 september 1948 menjabat sebagai pimpinan batalyon iv divisi siliwangi dari brigade sadikin bermarkas di colomandu dan turut memberantas pki saat itu.
setelah mengadakan kongresnya yang pertama di ambarwinangun, yogyakarta pada akhir desember 1930.
pucuk pimpinan dijabat oleh soewardjo tirtosoepono dan muwardi, masing-masing sebagai ketua pengurus besar dan komisaris besar.
kongres itu juga terkenal sebagai jambore nasional kbi i dikunjungi oleh 2/3 dari 57 cabang yang tersebar di jawa, bali, madura dan sumatra.
pembicaraan dalam kongres itu dititik beratkan pada perumusan yang sudah ada berasal dari ketiga kepanduan yang telah menjadi satu untuk dipakai pedoman kerja kbi sampai ada ketetapan dari kongres.
menjelang berakhirnya jambore tiba-tiba pada waktu itu, di sekitar daerah muntilan dekat yogyakarta ditimpa bencana alam dengan meletusnya gunung merapi.
sepertinya, alam pun turut memberikan tanda bahwa kbi akan menjadi organisasi yang besar dan dikenang.
pada bulan juni 1931 kbi melangsungkan pertemuan pemimpin i di purworejo.
pertemuan ini besar sekali artinya bagi jalannya sejarah kbi selanjutnya.
sebab di situlah permulaan dasar-dasar kbi bahkan pramuka antara lain: menetapkan warna “merah-putih” sebagi warna setangan-leher dan bendera kbi sesuai dengan asas kebangsaan indonesia.
selain menghasilkan keputusan penting bagi sejarah kepanduan indonesia juga mensinyalir berdirinya satu kepanduan baru yang memakai nama singkatan: kdi (kepanduan di indonesia) bentukan nipv.
setahun kemudian (1932), kbi mengadakan jambore nasional ii di banyak, malang.
perkemahan itu dipimpin langsung oleh komisaris besar muwardi sendiri sesuai dengan rencana yang ditetapkan.
di samping perkemahan biasa juga diadakan pertemuan tersendiri bagi para pemimpin untuk merundingkan soal organisasi dan pemimpin teknis mengenai kepanduannya.
hasil pertemuan pemimpin di banyak itu menunjukkan langkah kearah konsolidasi kedalam dan keluar.
jambore yang dilangsungkan 19-21 juli 1932 dikunjungi oleh wakil dari 69 cabang kbi, putusan terpenting antara lain mengenai: upacara pelantikan pandu dan upacara pengibaran bendera.
jambore nasional ke iii diadakan di solo pada 20-24 juni 1934.
dalam pertemuan pemimpin itu diambil putusan seperti: mencetak buku ad/art, petunjuk permainan, peraturan mendirikan cabang dan sebagainya.
sementara pertemuan itu menetapkan soeratno sastroamijodjo menjadi ketua pengurus besar menggantikan soewarjo tirtosoepomo yang sejak pertengahan tahun 1932 pindah ke cilacap.
tak lama kemudian muwardi meminta cuti karena harus menghadapai ujian akhir sebagai dokter dan keperluan persiapan menikah dengan istri pertamanya.
sebagai penggantinya dipilih abdulrachim dari bandung.
dengan sendirinya kedudukan kwartir besarpun ikut berpindah ke bandung, jawa barat.
kbi mulai menyelenggarakan jambore daerah.
hampir bersamaan waktunya di jawa tengah, jawa timur dan jawa barat diadakan jambore daerah masing-masing bertempat di kali urang, gresik dan sukabumi di bawah komisaris daerah hertog, mursito dan dadi cokrodipo dari jawa tengah, jawa timur, dan jawa barat.
jambore daerah sangat menarik perhatian masyarakat, terbukti di jawa timur misalnya, dr. sutomo, mr.
susanto tirtoprodjo, dr. maas dan lain-lain ikut berjambore dan merasakan suka-duka hidup dalam perkemahan: tidur di atas kasur tanah berbantal saku-punggung (rugtas), mandi di sungai dengan wc model “plung-lap”. (
begitu nyemplung-langsung hilang terbawa arus) tahun 1935, pada perkemahan per-sa-mi (perkemahan-sabtu-minggu) di pasar minggu (di karang teruna sekarang) di mana ikut para anggota pengurus besar dan komisaris besar.
diadakan diskusi tentang bagaimana cara kbi untuk mengadakan “all indonesian jambore”.
satu jambore untuk seluruh pandu indonesia tanpa memandang pada golongan dan agama, asal bukan anggota nipv (nederlands indische padvinders vereneging).
ide ternyata sambutan dari masyarakat, khususnya dari kalangan kepanduan lain periode 1936-1940 dimulai dengan penyelenggaraan jambore nasional kbi ke iv di kali urang, yogyakarta.
perkemahan itu diadakan di lapangan diponegoro, milik kbi cabang mataram (yogyakarta) dan berlangsung dengan serba memuaskan di bawah pimpinan komisaris besar muwarni.
pada pembukaan jambore di kali urang tahun 1936 komisaris besar muwardi menyampaikan pidato yang sangat terkenal berjudul jambore.
atas inisiatif komisaris besar kbi muwardi pada 26 april 1938 di solo diadakan pertemuan antara anggota persatuan antar pandu indonesia dengan mengudang beberapa kwartir besar kepanduan lainnya untuk menjelaskan tentang cita-cita diadakannya all indonesian jambore.
cita-cita ini dapat diterima oleh rapat.
kemudian diputuskan mendirikan badan pusat persaudaraan kepanduan indonesia (bppki) yang berkedudukan di solo.
susunan pengurusnya terdiri dari wakil-wakil: kbi-ketua, kepanduan asas katholik indonesia (kaki)-notulen, nationale islamietishe padvinderij(natipij)-bendahara, syarikat islam afdeling padvinderij (siap)-urusan bagian teknik.
konfrensi bppki di bandung pada pertengahan tahun 1939 memutuskan: mengganti nama all indonesian jambore menjadi perkemahan kepanduan indonesia oemoem disingkat: perkino, dengan alasan supaya nama itu sesuai dengan cita-cita kebangsaan dan diselenggarakan di solo pada juli 1940
akan tetapi putusan itu kemudian terpaksa ditunda sampai 1941 sehubunganan gentingnya suasana internasional akibat perang dunia i dan ii karena itu perkino ke i dipindah ke mataram (yogyakarta).
setelah diberikan jaminan bantuan dari para ketua cabang dan pengurus dari b.p.k.m (badan persaudaraan kepanduan mataram) segeralah dibentuk panitia perkindo yang diketuai oleh dr. martosoehodo.
ternyata dari pihak masyarakat dan sultan hamengkubuwana ix juga sangat mendukung dan memperhatikan acara tersebut, dengan memberikan bantuan berupa moril maupun materil.
menurut rencana perkino itu berlangsung 19-23 juli 1941 bertempat di lapangan gampingan.
dari berita 12 surat kabar indonesia, tionghoa, dan belanda pada zaman itu menunjukkan bahwa perkino ke i berhasil dengan memuaskan.
sebagai bukti adalah kutipan berita dari pemandangan (21 juli 1941), mata-hari (22 juli 1941), djokja-bode (21 juli 1941) dan majalah mingguan “gelanggang” (24 juli 1941) dari sini terlihat bahwa kepanduan indonesia di bawah pimpinan muwardi waktu itu sudah sampai pada taraf perkembangannya yang tinggi hingga akhirnya dibubarkan oleh pemerintah jepang.
sesudah berlangsungnya perkindo ke ii di jakarta 2-12 februari 1943 organisasi kbi dibekukan pada tanggal 4, bulan 4, tahun 4 (2640 atau 1944), jam 4 sore, di lapangan kbi gang tengah jakarta.
setelah proklamasi indonesia merdeka tanggal 17 agustus 1945, mulailah pintu terbuka kembali bagi pandu untuk bergerak.
kesempatan ini segera digunakan oleh muwardi (setelah memimpin barisan pelopor di jakarta untuk mengawal proklamasi dan telah pindah ke solo) bersama-sama kawan-kawan di kbi untuk menyusun pergerakan kepanduan indonesia kembali.
pada bulan september 1945, muwardi bersama kawan pandu yang lain berkumpul di yogyakarta dan bersepakat untuk membentuk panitia kesatuan kepanduan indonesia (pkpi) sebagai suatu panitia kerja, menunjukkan pembentukan satu wadah organisasi kepramukaan untuk seluruh bangsa indonesia dan segera mengadakan konggres kesatuan kepanduan indonesia.
muwardi sadar keadaan di tanah air tidak mengizinkan organisasi pandu bekerja berpisah-pisah.
seluruh pandu harus bersatu untuk menghadapi musuh yang mengganggu kemerdekaan indonesia.
sesuai dengan hasrat bangsa indonesia pada waktu itu.
kongres yang dimaksud, dilaksanakan pada 27-29 desember 1945 di solo.
muwardi mengajak seluruh pandu dari berbagai organisasi menyatukan tekadnya.
tujuh belas kepanduan menghentikan serentak organisasinya masing-masing untuk bersatu dalam pandu rakyat indonesia (pri) di kota solo pada tanggal 28 desember 1945.
ketua sementara pri dijabat oleh muwardi dan komisaris besarnya hertog.
perkumpulan ini didukung oleh segenap pimpinan dan tokoh serta dikuatkan dengan “janji ikatan sakti”, lalu pemerintah ri mengakui pri sebagai satu-satunya organisasi kepramukaan yang ditetapkan dengan keputusan menteri pendidikan, pengajaran dan kebudayaan no.93/bag.
a, tertanggal 1 februari 1947.
pengawal dwi tunggal tahun 1944 pemerintah jepang membentuk jawa hokokai (kebaktian rakyat indonesia) yang pimpinan organisasinya langsung berada di bawah komando pemerintah militer jepang.
jawa hokokai mempunyai barisan yang namanya shuisintai atau barisan pelopor yang terdiri dari pemuda.
pemimpin umum barisan pelopor adalah bung karno, sedang sudiro sebagai pelaksana pimpinan pimpinan harian dengan dibantu oleh para anggota pengurus, seperti chaerul saleh, agus karma, asmara hadi, mashud, sukarjo wirjopranoto, dan otto iskandardinata.
pada tiap-tiap karisidenan ada barisan pelopor yang dipimpin oleh seorang syuurenotaicho (komandan barisan pelopor karisidenan).
muwardi adalah ketua barisan pelopor daerah jakarta raya dan sekitarnya, wakilnya adalah wilopo, s.h.
dari luar barisan pelopor terlihat hanyalah alat jepang, tetapi dalam praktiknya menjadi wadah dan sarana perjuangan para pemuda.
sebagai pimpinan barisan pelopor daerah jakarta raya, muwardi membentuk barisan pelopor tingkat kecamatan.
kelak di kemudian hari sesudah bung karno dipilih menjadi presiden, atas usul sudiro, bung karno mengangkat muwardi menjadi ketua umum barisan pelopor.
dengan “radio-radio gelap” para pemuda sudah tahu tentang kehancuran jepang karena bom atom.
berita tentang kekalahan jepang dalam perang pasifik akhirnya tersebar luas.
salah satu rencana yang santer di kalangan para pemuda dan pemimpin-pemimpin pergerakan adalah proklamasi kemerdekaan indonesia.
oleh karena itu, para pemuda membentuk barisan pelopor untuk mengamankan para pemimpin perjuangan, seperti soekarno dan hatta.
muwardi diserahi tugas untuk memimpin barisan pelopor di daerah jakarta.
sebagai markas barisan pelopor jakarta adalah rumah milik pribadi muwardi di jalan cik di tiro no 7.
di rumah berkamar 11 buah tersebut, setiap hari rapat digelar untuk mempersiapkan strategi bagi kemerdekaan indonesia.
di situ selalu hadir chaerul saleh, sudiro, suwiryo, dr. suharto dan muwardi.
sering kali muwardi menjual beberapa barang miliknya untuk membeli makanan untuk para pemuda itu.
dalam rapat akbar di lapangan ikada (sekarang lapangan banteng) sehari sebelum proklamasi, barisan pelopor bertugas untuk mengamankan lapangan itu dari kerusuhan dan ancaman balatentara jepang.
lapangan ikada dijaga ketat oleh serdadu jepang.
setiap serdadu jepang yang berdekatan dengan rombongan soekarno-hatta diawasi oleh tiga orang pemuda.
para pemuda yang mengelilingi dan mengawasi gerak-gerik serdadu-serdadu jepang itu adalah anak buah muwardi, pada saat itu komandan lapangan barisan pelopor adalah moeffreini moe’min seorang bekassyodancho dari daidan i jakarta.
mereka adalah para pendekar pencak silat, bersenjatakan belati dan rencong.
mereka bertugas merampas senjata dari tangan serdadu jepang bila situasi rapat umum menjadi gawat dan ternyata rapat itu berlangsung dengan lancar tanpa gangguan keamanan.
namun menjelang hari kemerdekaan, sebagai ketua barisan pelopor jakarta raya, yang dibantu oleh soegandi, sudiro (pernah menjabat wali kota jakarta raya), bendahara kampung duri jakarta masihono, dan suratno.
zaman adalah nama zaman di jepang setelah zaman kanki, sebelum zaman tempuku dan menunjuk angka tahun 1232.
pada masa pemerintahan kaisar gohorikawa dan dilanjutkan kaisar shijō.
fujiwara yoritsune menduduki jabatan shogun di keshogunan kamakura, sedangkan jabatan shikken dipegang hōjō yasutoki.
port louis merupakan ibu kota negara mauritius dan merupakan kota terbesar di pulau ini.
kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 147.688 jiwa dengan memiliki luas wilayah 6,3 km&sup2.
kota ini memiliki angka kepadatan penduduk sebesar 3.458,73 jiwa/km².
kota ini merupakan kota pelabuhan utama di samudra hindia.
didirikan pada tahun 1735 oleh orang prancis.
surastri karma trimurti (), yang dikenal sebagai s. k. trimuti atau s.k.
trimoerti, adalah wartawan, penulis dan guru indonesia, yang mengambil bagian dalam gerakan kemerdekaan indonesia terhadap penjajahan oleh belanda.
dia kemudian menjabat sebagai menteri tenaga kerja pertama di indonesia dari tahun 1947 sampai 1948 di bawah perdana menteri indonesia amir sjarifuddin.
s.k trimurti lahir pada tanggal 11 mei 1912 di boyolali, jawa tengah.
dia menghadiri ke sekolah guru putri.
dia pernah menempuh pendidikan di noormal school dan ams di surakarta.
kemudian melanjutkan studinya di jurusan ekonomi, universitas indonesia (ui).
meskipun ia telah meraih gelar doktoranda dari universitas indonesia (ui), ia tetap aktif di bidang jurnalistik
trimurti memulai kariernya sebagai sd guru setelah meninggalkan tweede indlandsche school.
dia mengajar di sekolah-sekolah dasar di bandung, surakarta dan banyumas pada 1930-an.
namun, dia ditangkap oleh pemerintah belanda pada tahun 1936 untuk mendistribusikan anti-kolonial leaflet.
trimurti dipenjara selama sembilan bulan di penjara bulu di semarang.
trimurti beralih karier dari mengajar ke jurnalisme setelah dia dibebaskan dari penjara.
dia segera menjadi terkenal di kalangan jurnalistik dan anti-kolonial sebagai wartawan kritis.
trimurti sering digunakan berbeda, disingkat nama samaran dari nama aslinya, seperti '"trimurti atau" karma', dalam tulisan-tulisannya untuk menghindari ditangkap lagi oleh pemerintah kolonial belanda.
selama karier laporannya, trimurti bekerja untuk sejumlah surat kabar indonesia termasuk pesat, genderang, bedung dan pikiran rakyat.
dia menerbitkan pesat bersama suaminya.
dalam era pendudukan jepang, pesat dilarang oleh pemerintah militer jepang.
dia juga ditangkap dan disiksa.
trimurti, yang adalah seorang advokat terkenal hak-hak pekerja, diangkat sebagai menteri tenaga kerja pertama di indonesia di bawah perdana menteri amir sjarifuddin.
dia bertugas dalam kapasitas yang dari tahun 1947 sampai tahun 1948.
dia berada di eksekutif partai buruh di indonesia, dan memimpin sayap wanitanya.
dia ikut mendirikan gerwis, sebuah organisasi perempuan indonesia, pada tahun 1950, yang kemudian berganti nama sebagai gerwani.
dia meninggalkan organisasi pada tahun 1965.
dia kembali ke perguruan tinggi ketika ia berusia 41 tahun.
dia belajar ekonomi di universitas indonesia.
dia menolak janji untuk menjadi menteri sosial pada tahun 1959 dalam rangka untuk menyelesaikan gelar sarjana.
trimurti adalah anggota dan penandatangan petisi 50 pada tahun 1980, yang memprotes soeharto penyalahgunaan pancasila terhadap lawan politiknya.
para penandatangan petisi 50 termasuk pendukung kemerdekaan indonesia terkemuka serta pemerintah dan pejabat militer, seperti trimurti dan mantan gubernur dki jakarta ali sadikin.
s. k. trimurti meninggal pada 06:20 pada tanggal 20 mei 2008, pada usia 96, di rumah sakit angkatan darat gatot soebroto (rspad) di jakarta, indonesia setelah dirawat di rumah sakit selama dua minggu.
dia telah gagal dalam kesehatan dan terbatas ke kamarnya untuk tahun sebelumnya.
menurut anaknya, heru baskoro, trimurti meninggal karena vena yang rusak.
dia juga telah menderita rendah hemoglobin level dan tekanan darah tinggi.
peristiwa paus yohana diperkirakan terjadi di antara masa kepausan paus benediktus iii dan paus nikolas i pada tahun 850-an.
berbagai versi kisahnya muncul di sumber-sumber yang lebih dahulu dari martin; di antaranya yang paling umum disebut adalah anastasius bibliothecarius (meninggal 886 penyusun "liber ponfificalis", yang kemungkinan sejaman dengan sang paus perempuan.
namun, kisah ini tidak ditemukan di manuskrip asli dari anastasius melainkan di sebuah salinannya.
faktanya, hanya satu manuskrip anastasius "liber pontificalis" yang memiliki referensi mengenai sang paus perempuan.
manuskrip ini, terletak di perpustakaan vatikan, berisikan sebuah bagian yang disisipkan sebagai sebuah catatan kaki di salah satu halaman, tidak berurutan, dengan tulisan tangan yang berbeda, catatan kaki yang pasti bertanggalkan dari masa setelah martin von trappau.
dengan kata lain, "saksi" akan sang paus perempuan ini menulis dengan dasar cerita martin, dan pastinya bukan sumber utama bagi martin.
hal yang sama juga berlaku dalam karya marianus scotus "chronicle of the popes" (kisah para paus), sebuah naskah yang ditulis pada abad ke-11.
naskah-naskahnya menyebutkan secara isngkat mengenai seorang paus perempuan bernama "joanna" (sumber paling kuno yang menyebutkan nama ini), tetapi semua naskah ini, sekali lagi, merupakan karya-karya yang lebih baru ketimbang karya martin.
naskah-naskah yang lebih kuno tidak menyebutkan legenda itu.
hanya ada satu sumber mengenai paus perempuan yang mendahului karya martin of opava, yakni dalam tulisan jean de mailly, yang menulis sedikit lebih awal pada abad ke-13.
dalam kisah-kisah mengenai metz, "chronica universalis mettensis", ia menyebutkan bahwa skandal itu terjadi bukan pada tahun 850-an, tetapi pada 1099:
dimulai sejak pertengahan abad ke-13, legenda itu tersebar dan dipercaya secara meluas.
bartolomeo platina, seorang sarjana yang menjadi prefek perpustakaan vatikan, menuliskan buku "vitæ pontificum platinæ historici liber de vita christi ac omnium pontificum qui hactenus ducenti fuere et xx" pada tahun 1479 di bawah otoritas pelindungnya, paus siktus iv.
buku itu berisikan sebuah catatan mengenai sang paus perempuan, sebagai berikut:
referensi mengenai sang paus perempuan diceritakan secara meluas pada akhir abad pertengahan dan masa renaissance.
pada abad ke-14 giovanni boccaccio menuliskan tentang sang paus dalam "de mulieribus claris". "
chronicon" karangan adam dari usk (1404) menyebutkan sang paus dengan nama agnes, dan lebih jauh menyebutkan sebuah patung di roma yang merupakan gambaran sang paus.
mengenai patung ini tidak pernah dibicarakan penulis mana pun sebelumnya, dan mungkin hanya sekadar asumsi saja.
sebuah buku pedoman bagi para peziarah ke roma, "mirabilia urbis romae" edisi akhir abad ke-14, menuliskan bahwa jenazah sang paus perempuan telah dikuburkan di basilika santo petrus.
pada masa yang sama, serangkaian patung dada para paus yang telah meninggal dibuat untuk duomo di siena.
di antara patung-patung itu terdapat patung sang paus perempuan, yang dilabeli "johannes viii, foemina de anglia" dan diletakkan di antara leo iv dan benediktus iii.
dalam pengadilan pada tahun 1415, jan hus berargumen bahwa gereja sebetulnya tidak memerlukan seorang paus, apalagi dalam masa "paus agnes" (demikian hus menyebut namanya), gereja berjalan dengan cukup baik.
para penentang hus dalam pengadilan ini bersikeras bahwa argumen hus tidak membuktikan apa pun mengenai independensi gereja, tetapi mereka tidak membantah sama sekali bahwa pernah ada seorang paus perempuan.
dalam seri kartu tarot yang muncul pada pertengahan abad ke-15, terdapat kartu "papesse" (paus perempuan) yang berpasangan dengan "pape" (paus laki-laki).
sejak akhir abad ke-19, keduanya disebut sebagai "high priestess" (pendeta tinggi perempuan) dan "hierophant dalam bahasa inggris).
sering disebutkan, walau tanpa bukti nyata, bahwa gambaran "papesse" ini diinspirasikan oleh legenda sang paus perempuan.
ada beberapa legenda yang dikaitkan dengan legenda paus perempuan ini.
pada tahun 1290-an, robert dari uzès seorang dari ordo dominikan, menceritakan sebuah penglihatan di mana ia melihat sebuah kursi "di mana, dinyatakan, sang paus terbukti adalah seorang laki-laki".
pada abad ke-14, dipercaya bahwa dua kursi marmer kuno, yang disebut "sedia stercoraria", yang digunakan dalam pentahtaan para paus baru di basilika yohanes lateran memiliki lubang di masing-masing kursinya yang digunakan untuk memastikan jenis kelamin paus yang baru terpilih.
diceritakan bahwa paus harus duduk di salah satu kursi tersebut telanjang, dan sekelompok kardinal harus memastikan ke lubang itu melalui bawah kursi, dan setelahnya menyatakan, ""testiculos habet et bene pendentes"" — "ia memiliki testikel, yang bergantung dengan baik."
praktik yang aneh ini dilakukan hingga akhir abad ke-15, yang diadakan sebagai respon terhadap skandal paus perempuan pada abad ke-9.
pada tahun 1601, paus klemens viii mengumumkan bahwa legenda paus perempuan itu adalah cerita bohong.
patung dada sang paus perempuan di duomo di siena yang telah ada sejak tahun 1400-an dan dicatat oleh para pengunjung, telah dihancurkan atau dipahat dan dilabel ulang, digantikan dengan sebuah patung paus zakarias (stanford 1999; j.n.d.
kelly, "oxford dictionary of popes").
sebuah legenda lain menyatakan bahwa yohana adalah seorang putri dari salah satu paus pendahulunya dan mendapatkan penglihatan dari tuhan bahwa ia harus mengikuti jejak ayahnya dan menjadi seorang paus.
legenda lainnya mengatakan bahwa salah satu jalan di italia dinamai menurut namanya dan jenazahnya dikuburkan di sana.
dalam beberapa legenda, paus yohana tidak dibunuh setelah ditemukan sebagai perempuan.
ia diberhentikan, dan menghabiskan hidupnya dalam sebuah biara, dan putranya dijadikan sebagai uskup ostia.
sejak abad ke-14, figur paus yohana telah dianggap sebagai semacam figur "santo/santa".
muncul berbagai cerita mengenai kemunculan dirinya di beberapa tempat dan melakukan keajaiban.
franceso petrarch (1304-1374) menulis dalam "chronica de le vite de pontefici et imperadori romani" bahwa setelah paus yohana ditemukan sebagai seorang perempuan:
pada tahun 1675, sebuah buku dalam bahasa inggris terbit dengan judul "hadiah bagi seorang paus: atau kehidupan dan kematian paus yohana".
buku ini menggambarkan di antaranya kisah di mana paus yohana melahirkan seorang anak laki-laki di tengah-tengah kerumunan khalayak, yang disertai dengan sebuah lukisan yang menggambarkan seorang bayi yang tampak keheranan keluar dari jubah sang paus.
dalam buku itu juga dinyatakan "oleh seorang yang mencintai kebenaran, menolak infabilitas manusia."
dalam kata pengantarnya dinyatakan bahwa penulis buku itu telah bertahun-tahun meninggal pada waktu buku itu terbit.
pesta adalah sebuah acara sosial yang dimaksudkan terutama sebagai perayaan dan rekreasi. "
pesta" dapat bersifat keagamaan atau berkaitan dengan musim, atau, pada tingkat yang lebih terbatas, berkaitan dengan acara-acara pribadi dan keluarga untuk memperingati atau merayakan suatu peristiwa khusus dalam kehidupan yang bersangkutan.
pesta merupakan kesempatan untuk berbagai interaksi sosial, tergantung pada peseratnya dan pemahaman mereka tentang perilaku yang dianggap layak untuk acara tersebut.
akibatnya, pesta cenderung memperkuat standar budaya dan/ atau kontra-budaya, meskipun hal ini kadang-kadang dilakukan dengan sekadar memberikan konteks sosial yang lebih kurang dapat diterima untuk pelanggaran standar-standar tersebut.
pesta ulang tahun adalah perayaan yang dilakukan untuk merayakan kelahiran seseorang. "
pesta ulang tahun" adalah kejadian yang paling luas dirayakan di seluruh dunia.
hingga juli 2006 di muka bumi ada sekitar 6,525 miliar orang di muka bumi .
bila ulang tahun terjadi secara merata sepanjang tahun, dan bila setiap orang merayakan ulang tahun mereka tepat pada hari tanggal lahir mereka, maka setiap 0,005 detik ada sebuah pesta ulang tahun.
sementara pesta untuk anak-anak biasanya dilakukan di rumah dengan menyediakan minuman ringan dan kue-kue atau makanan kecil, sedang pesta orang dewasa dapat diselenggarakan di tempat-tempat khusus, tergantung kelas sosial dan tingkat kemampuan keuangan yang bersangkutan.
misalnya, restoran, hotel, atau sebuah tempat liburan khusus dengan makanan dan minuman yang berlimpah.
adakalanya disajikan pula minuman keras, seperti "wine", dan lain-lain.
sikorski banyak terlibat dalam gerakan solidaritas pada akhir 1970-an, dan mengetuai komite pemogokan mahasiswa di bydgoszcz pada maret 1981.
ia terdampar di britanua ketika undang-undang keadaan darurat diumumkan di tanah airnya pada desember 1981, lalu ia belajar filsafat, politik, dan ekonomi di pembroke college, universitas oxford.
kemudian ia bekerja sebagai wartawan lepas.
pada 1984, ia mengambil kewarganegaraan britania.
pada pertengahan 1980-an, sikorski bekerja sebagai seorang koresponden perang di afganistan dan angola.
untuk sebuah foto yang diambilnya di afghanistan ia memperoleh hadiah foto pers dunia pada 1988.
dari 1990 ia menjadi penasihat bagi rupert murdoch untuk investasi di polandia.
pada 1992 ia kembali ke polandia dan menjabat sebagai wakil menteri pertahanan untuk beberapa lama dalam pemerintahan jan olszewski.
dari 1998 hingga 2001 ia bekerja sebagai wakil menteri luar negeri dalam pemerintahan jerzy buzek.
dari 2002 hingga 2005 ia menjadi "fellow" dari american enterprise institute di washington, d.c.
dan direktur eksekutif dari new atlantic initiative.
ia kembali ke posisi pemerintah di polandia sebagai menteri pertahanan nasional pada 2005.
ia mengundurkan diri pada 5 februari 2007 karena kesalahpahaman dengan perdana menteri jarosław kaczyński tentang keterlibatan polandia dalam program pertahanan misil nasional amerika serikat.
pentagon
espresso adalah minuman yang dihasilkan dengan mengekstraksi biji kopi yang sudah digiling dengan menyemburkan air panas di bawah tekanan tinggi.
espresso berasal dari bahasa italia yang berarti "express" atau "cepat" karena dibuat untuk disajikan dengan segera kepada pelanggan.
di dalam espresso terdapat lebih dari enam ratus komponen zat kimia termasuk diantaranya gula, kafeina, protein, emulsi dari minyak kopi, koloid, dan partikel kopi dalam suspensi dengan gelembung gas kecil.
pada setiap espresso terdapat suatu komponen yang disebut crema yang merupakan busa keemasan yang terdiri dari minyak, protein, gula yang mengambang di permukaan.
secara teknis, espresso diperoleh ketika 45 ml air disemburkan melewati 7 hingga 9 gr kopi bubuk pada temperatur 90 °c dengan tekanan 9 atmosfer.
pembuatan minuman ("brewing") kopi seperti ini dikembangkan di milan, italia, sejak awal abad ke-20.
awal terciptanya espresso ditandai dengan ditemukannya mesin kopi yang dapat mengeluarkan uap dan air mendidih melalui kopi bubuk oleh luigi bezzera pada 1901.
mesin tersebut merupakan cikal bakal dari mesin espresso yang umum digunakan saat ini.
bezzera membuat mesin tersebut untuk menjawab permasalahan yang terjadi pada waktu itu, yaitu lamanya waktu pembuatan kopi yang mencapai lima menit.
hak paten untuk mesin yang diciptakan bezzera kemudian dibeli oleh desiderio pavoni pada 1903.
perusahaan milik pavoni pun mulai memproduksi mesin berdasarkan mesin bezzera dan menamakannya "la pavona".
mesin buatan bezzera dan pavoni memiliki kelemahan karena menggunakan uap dan air mendidih sehingga memberikan rasa gosong pada minuman kopi yang sudah jadi.
hingga pada 1938, mesin dengan tuas piston diciptakan oleh cremonesi.
mesin tersebut tidak menggunakan air mendidih melainkan hanya air panas sehingga rasa dari kopi yang dihasilkan lebih baik.
uncyclopedia adalah ensiklopedia bebas dan terbuka yang merupakan plesetan dari wikipedia.
situs web ini diluncurkan pada bulan januari 2005 oleh jonathan huang bersama seseorang tak dikenal yang menggunakan nama panggilan stillwaters atau eunania, sebagai suatu proyek dari "uncyclomedia foundation", plesetan dari wikimedia foundation.
logo uncyclopedia adalah kentang tanpa isi, plesetan dari logo bola dunia wikipedia.
beberapa bahasa lainnya menggunakan nama yang berbeda bahasa dengan uncyclopedia, seperti bahasa indonesia: tolololpedia, lambepedia, konyolpedia bahasa arab: beidipedia, bahasa melayu: bodohpedia.
mulai 31 maret 2019, situs uncyclopedia dan semua versi bahasa lainnya termasuk situs uncyclopedia bahasa indonesia, tolololpedia akan ditutup secara total oleh wikia.
mengingat kritisnya akan konten-konten keluaran uncyclopedia yang terlalu banyak mengandung konten dewasa, sarkasme, diskriminasi/sara, rasisme dan pelanggaran lainnya terhadap wikia.
sebelumnya situs uncyclopedia bahasa jawa, ndhablekpedia (biasa dipanggil ndhablek) dan bahasa sunda, goblogpedia sudah ditutup beberapa waktu lalu.
dmitri dmitrievich shostakovich (bahasa rusia: , "dmitrij dmitrievič šostakovič") (–9 agustus 1975) adalah seorang komponis rusia dari masa soviet.
ia mempunyai hubungan yang kompleks dengan pemerintah rusia, karena dua kali, pada 1936 dan 1948, musiknya resmi dikecam oleh pemerintah dan beberapa kali sempat dilarang.
pada saat yang sama, ia tetap merupakan komponis soviet yang paling populer dari generasinya dan menerima banyak pujian dan penghargaan negara, dan pernah duduk di dewan tertinggi soviet.
setelah melalui tahap modernis pada awalnya, shostakovich menulis denagn berbagai gaya yang merentang dari neo-klasik (dengan pengaruh stravinski) hingga pasca-romantik (dengan pengaruh mahler).pada umumnya orang menganggap bahwa karya-karyanya yang terbesar adalah simfoni-simfoninya serta kuartet geseknya, yang masing-masing berjumlah 15.
karya-karyanya yang lain mencakup opera, enam concerto dan sejumlah besar musik film.
david fanning menyimpulkan dalam "grove" bahwa:
"di tengah-tengah tekan-tekanan yang saling berlawanan dari tntutan-tuntutan resmi, penderitaan massal saudara-saudara setanahairnya, dan cita-cita ideal kemanusiaan pribadinya serta pelayanan kepada masyarakat, ia berhasil menciptakan sebuah bahasa musik dengan kekuatan emosional yang kolosal."
shostakovich dilahirkan di 2 podolskaya ulitsa di st.
petersburg, rusia.
ia adalah anak kedua dari tiga orang anak yang dilahirkan dalam keluarga dmitri boleslavovich shostakovich dan sofiya vasilievna shostakovich.
secara politik keluarganya liberal (salah seorang pamannya adalah seorang bolshevik, tetapi di keluarganya juga terdapat sejumlah ekstremis sayap kanan).
dmitri adalah seorang anak yang jenius, baik sebagai seorang pianis maupun komponis.
bakatnya menjadi kelihatan setelah ia mulai mengambil pelajaran piano pada usia 9 tahun.
pada 1918, ia mengarang sebuah mars pemakaman untuk mengenang dua pemimpin dari partai kadet, yang dibunuh oleh para pelaut bolshevik.
pada 1919, ia diizinkan masuk ke konservatorium petrograd, yang saat itu dipimpin oleh alexander glazunov.
namun, ia menderita karena kurang memiliki semangat politik dan mula-mula gagal dalam ujian metodologi marxisnya.
sukses musik pertamanya yang besar adalah simfoni no.
1 (pertama kali dimainkan pada 1926), yang ditulisnya sebagai karya untuk kelulusannya.
setelah lulus, mulanya ia ingin mengembangkan karier ganda sebagai pianis konser dan komponis, tetapi gaya bermainnya yang kering sering kali kurang dihargai.
namun, ia sempat memenangi "penghargan" pada kompetisi piano internasional warsawa 1927.
setelah kompetisi itu, shostakovich bertemu dengan dirigennya, bruno walter, yang begitu terkesan oleh karya shostakovich, simfoni no.
1 sehingga ia memimpin pertunjukan perdananya di berlin belakangan tahun itu.
setelah itu, shostakovich berkonsentrasi penuh pada komposisi dan tak lama kemudian membatasi pertunjukan-pertunjukannya terutama pada
karya-karyanya sendiri.
pada 1927, ia mengarang simfoni no.2-nya yand diberinya sub-judul "bagi oktober").
ketika mengarang simfoni ini, ia juga mulai menulis opera satirisnya, "hidung", yang didasarkan pada cerita karya gogol.
pada 1929, opera ini dikritik sebagai "formalis" oleh rapm, organisasi musikus stalinis.
pertunjukannya mendapatkan tinjauan yang buruk pada 1930.
tahun 1927 juga menandai awal hubungan sang komponis dengan ivan sollertinsky, yang tetap menjadi teman terdekatnya hingga sollertinsky meninggal dunia pada 1944.
sollertinsky memperkenalkan shostakovich kepada musik gustav mahler, yang mempunyai pengaruh yang kuat kepada musinya mulai simfoni keempatnya.
pada 1932 ia menikah dengan istrinya yang pertama, nina varzar.
kesulitan-kesulitan awal menyebabkan mereka menempuh proses perceraian pada 1935, tetapi keduanya kemudian rujuk kembali.
pada akhir 1920-an dan awal 1930-an ia bekerja di tram, seuah teater pemuda proletar.
meskipun ia tidak banyak bekerja dalam posisi ini, hal ini melindunginya dari serangan ideologis.
banyak dari masa ini dilaluinya dengan mengarang operanya "lady macbeth dari distrik mtsensk".
karyanya ini pertama kali dipertunjukan pada 1934 dan langsung sukses, baik di tingkat masyarakat umum maupun di tingkat resmi.
opera ini dikatakan sebagai "hasil dari sukses umum dari pembangunan sosialis, dari kebijakan yang tepat dari parati" dan bahwa opera seperti ini "hanya dapat ditulis oleh seorang komponis soviet yang dibesarkan dalam tradisi terbaik dari budaya soviet."
roundhay garden scene adalah sebuah film pendek dari tahun 1888 yang paling tertua dan pertama dalam dunia perfilman yang disutradarai oleh louis le prince, direkam dengan 20 frame per detik.
menurut putra le prince, adolphe, film ini direkam di oakwood grange road di roundhay, leeds, west yorkshire, inggris pada 14 oktober 1888.
pada 1930, national museum of photography, film & television membuat salinan foto dari materi film ini yang tersisa.
hasilnya menggunakan 52 frame dan panjangnya hanya 2 detik pada kecepatan 24,64 fps.
pada 24 oktober 1888, hanya 10 hari setelah tampil dalam film ini, sarah whitley, mertua le prince, meninggal dunia di leeds.
pada 16 september 1890, ketika ia bermaksud pergi ke london untuk mematenkan penemuannya, sutradara le prince menghilang di kereta api antara dijon dan paris.
pada 1902, 2 tahun setelah bersaksi dalam kasus menghilangnya ayahnya, alphonse le prince ditembak mati di new york.
dari 1968 hingga 1971, brown bekerja di lembaga kesehatan nasional di mana awalnya ia menjabat sebagai kolega klinik dalam gastroenterologi dan penyakit keturunan.
pada 1971, brown bergabung dengan unit gastroenterologi di bagian kedokteran penyakit dalam di university of texas southwestern medical school, dallas.
pada 1974, ia naik menjadi lektor kepala kedokteran penyakit dalam internal medicine at the university of texas southwestern medical school.
ia menjadi guru besar pada 1976.
pada 1977 ia diangkat sebagai profesor kedokteran dan genetika paul j. thomas, dan direktur pusat penyakit genetik di lembaga yang sama.
pada 1985, brown ditunjuk sebagai peofesor pengawas di universitas texas.
dalam istilah hukum, retroaktif atau berlaku surut (bahasa latin: "ex post facto" yang berarti "dari sesuatu yang dilakukan setelahnya"), adalah suatu hukum yang mengubah konsekuensi hukum terhadap tindakan yang dilakukan atau status hukum fakta-fakta dan hubungan yang ada sebelum suatu hukum diberlakukan atau diundangkan.
dalam kaitannya dengan hukum kriminal, hukum retroaktif dapat diterapkan pada suatu tindakan yang legal atau memiliki hukuman yang lebih ringan sewaktu dilakukan.
hannes olof gösta alfvén (1908-1995) adalah fisikawan swedia yang dididik di universitas uppsala, di mana ia menerima gelar ph.d.
pada 1934.
alfvén kemudian bekerja di institut teknologi kerajaan, stockholm, di mana ia menjadi profesor listrik (1940-1945), elektronika (1945-1963), dan fisika plasma (1963-1973).
philip warren anderson (lahir 1923 - 2020) adalah fisikawan amerika serikat yang dididik di universitas harvard, menerima ph.d.
pada 1949 atas bimbingan john h. van vleck.
ia bekerja di laboratorium penelitian angkatan laut (1943-1945), lalu bekerja di laboratorium bell dari 1949 hingga pensiun pada 1984.
di samping itu, ia juga bekerja paruh waktu sebagai profesor pengunjung di cambridge, inggris, dan dari 1975 menjadi profesor di princeton.
ia mengadakan penelitian dalam mekanika kuantum, khususnya fisika teoretis, dari benda padat, magnetisme, superkonduktivitas, dan superfluiditas.
ia menerima penghargaan nobel fisika 1977 dengan john van vleck dan nevill mott atas penelitian teoretis fundamentalnya pada struktur elektron dan sistem kekacauan, karya-karya yang berkaitan dengan sifat-sifat semikonduktor.
mereka yang terpilih menjadi anggota navy seal dilantik setelah menyelesaikan pendidikan dasar "basic underwater demolition seal" (bud/s) dan program khusus yang disebut sqt ("seal qualification training"), baru kemudian berhak menyandang "bed" khusus "the seal trident".
bed ini merupakan tanda pengenal buat anggota seal dalam pertempuran bersama dengan unit pasukan khusus lainnya.
john hasbrouck van vleck () adalah fisikawan amerika serikat yang mempelajari sifat-sifat magnetis atom brdasarkan pada pertimbangan mekanika kuantum pada interaksi elektron.
ia juga menurunkan potongan garis van vleck-weisskopf dengan victor frederick weisskopf.
teori van vleck pada pengaruh elektron pada keadaan sekelilingnya menyebabkannya menerima penghargaan nobel dalam fisika pada 1977 bersama dengan philip anderson dan nevill f. mott.
gunpei yokoi, atau kadang dieja gumpei yokoi (横井 軍平 "yokoi gunpei") () adalah seorang karyawan nintendo yang menciptakan konsol permainan video game boy dan seri permainan "metroid".
dia mulai bekerja di nintendo pada tahun 1965.
yokoi adalah lulusan elektronik di universitas doshisha.
seri "game & watch" yang juga diciptakannya terdiri dari 59 titel yang dirlis dari tahun 1980 hingga 1986.
pada 4 oktober 1997, yokoi meninggal dunia dalam sebuah kecelakaan di jalan.
prefektur turfan (hanzi: 吐鲁番地区; pinyin: tulufán dìqū; uyghur: تۇرپان ۋىلايىتى) terletak di xinjiang bagian timur.
dengan memiliki luas wilayah 69.324 km².
dengan memiliki jumlah penduduk sebanyak 570.000 jiwa (2003).
sebelum terjun ke film, sebenarnya kiki bercita-cita ingin menjadi pramugari.
setelah ikut main dalam film permainan dibalik tirai, kandaslah cita-citanya.
sebagai foto model kalender, gadis indo sunda (bapak) dan pakistan (ibu) ini laris bermain dalam film "panas" di bioskop.
atas peran-peran yang selalu beradegan syur itu, ia berdalih ""kalau sudah terjun, jangan setengah-setengah"."
namun akhir-akhir ini, ia cenderung memilih peran dalam cerita drama.