taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tahun 1600 terjadi pemberontakan adipati pragola dari pati.
pemberontakan ini dipicu oleh pengangkatan retno dumilah putri madiun sebagai permaisuri kedua senapati.
pasukan pati berhasil merebut beberapa wilayah sebelah utara mataram.
perang kemudian terjadi dekat sungai dengkeng di mana pasukan mataram yang dipimpin langsung oleh senapati sendiri berhasil menghancurkan pasukan pati.
sri susuhunan adi prabu hanyakrawati senapati-ing-ngalaga mataram (lahir: kotagede, ? -
wafat: krapyak, 1613) adalah raja kedua kesultanan mataram yang memerintah pada tahun 1601-1613.
ia juga sering disebut dengan gelar anumerta panembahan seda ing krapyak, atau cukup panembahan seda krapyak, yang bermakna "baginda yang wafat di krapyak".
tokoh ini merupakan ayah dari sultan agung, raja terbesar mataram yang juga pahlawan nasional indonesia.
ketika menjabat sebagai adipati anom (putra mahkota), mas jolang menikah dengan ratu tulungayu putri dari ponorogo.
namun perkawinan tersebut tidak juga dikaruniai putra, padahal mas jolang terlanjur berjanji jika kelak dirinya menjadi raja, kedudukan adipati anom akan diwariskan kepada putra yang dilahirkan ratu tulungayu.
pangeran puger alias raden mas kentol kejuron adalah putra kedua panembahan senapati yang lahir dari selir bernama nyai adisara.
saat itu putra pertama senapati yang bernama raden rangga samudra (lahir dari rara semangkin) telah meninggal sejak lama.
hal ini membuat pangeran puger menjadi putra tertua dan merasa lebih berhak atas takhta kesultanan mataram daripada mas jolang.
panembahan senapati meninggal pada tahun 1601 dan digantikan oleh mas jolang sebagai raja mataram selanjutnya, yang bergelar prabu hanyakrawati.
pengangkatan tersebut membuat pangeran puger sakit hati dan tidak mau menghadap ke pertemuan kenegaraan.
menyadari hal itu, hanyakrawati pun mengangkat kakaknya itu sebagai adipati demak.
pemberontakan selanjutnya terjadi pada tahun 1607, dilakukan oleh pangeran jayaraga (alias raden mas barthotot), adik hanyakrawati yang menjadi bupati ponorogo.
pemberontakan ini dipadamkan oleh adik yang lain, yaitu pangeran pringgalaya (alias raden mas julik putra retno dumilah).
jayaraga tertangkap dan dibuang ke masjid watu di nusakambangan.
pada tahun 1610 hanyakrawati melanjutkan usaha ayahnya, yaitu menaklukkan surabaya, musuh terkuat mataram.
serangan-serangan yang dilakukannya sampai akhir pemerintahannya tahun 1613 hanya mampu memperlemah perekonomian surabaya namun tidak mampu menjatuhkan kota tersebut.
permaisuri hayam wuruk bernama sri sudewi bergelar paduka sori putri wijayarajasa bhre wengker.
paduka sori adalah saudara hayam wuruk seayah, beda ibu.
dari perkawinan itu lahir kusumawardhani yang menikah dengan wikramawardhana putra bhre pajang.
hayam wuruk juga memiliki putra dari selir yang menjabat sebagai bhre wirabhumi, yang menikah dengan nagarawardhani putri bhre lasem.
di bawah kekuasaan hayam wuruk, majapahit menaklukkan kerajaan pasai dan aru (kemudian bernama deli, di era pemerintahan hayam wuruk menyimpan polemik dalam pengangkatannya sebagai raja.
hal itu dikarenakan hayam wuruk menjadi raja majapahit untuk menggantikan ibunya (tribhuwana tunggadewi) yang menjadi wali kerajaan/makamanggalya, dikarenakan status ibunya sebagai ratu majapahit telah habis.
habisnya status tersebut dikarenakan gayatri (sebagai pemegang status kekuasaan yang sah) telah meninggal)
tahun 1351, hayam wuruk hendak menikahi puteri raja galuh/pajajaran (di jawa barat), "dyah pitaloka citraresmi".
pajajaran setuju asal bukan maksud majapahit untuk merebut kerajaan galuh.
ketika dalam perjalanan menuju upacara pernikahan, gajah mada mendesak kerajaan galuh untuk menyerahkan puteri sebagai upeti dan tunduk kepada majapahit.
kerajaan galuh menolak, akhirnya pecah pertempuran, perang bubat.
dalam peristiwa menyedihkan ini seluruh rombongan kerajaan galuh tewas, dan dalam beberapa tahun galuh menjadi wilayah majapahit.
hikayat panca tanderan, atau kadang kala dieja sebagai hikayat panja tanderan, adalah sebuah hikayat dalam bahasa melayu yang dikarang oleh abdullah bin abdulkadir munsyi.
hikayat ini diterjemahkannya dari bahasa tamil pada tahun 1835 dan merupakan sebuah gubahan pancatantra (pañcatantra) dalam bahasa melayu, seperti bisa dilihat dari nama judul hikayat ini.
isi cerita mirip dengan hikayat kalila dan damina, tetapi versi ini lebih dekat kepada aslinya dalam bahasa sanskerta karena gubahan ini merupakan terjemahan dari sebuah versi dalam bahasa tamil dan bukan dari bahasa arab.
versi dalam bahasa tamil ini dekat induknya karena berasal dari lingkup budaya hindu yang masih sama dengan lingkup budaya yang menghasilkan pañcatantra.
maka pada suatu hari, tatkala sri paduka dihadap oleh para menteri dan pembesar kerajaan semuanya, adalah seorang brahmana bernama sumasingha yang sanggup untuk mendidik putra-putranya.
maka sangat bersukacitalah sri baginda sukadarma akan tawarannya.
maka dihantarkanlah sang brahmana segala anugerah dan kurnia kerajaan.
syahdan mengajarlah sang brahmana keempat putra dungu tersebut.
namun sebagai seorang bijaksana, mereka tidak diwajibkan belajar ilmu pengetahuan biasa.
akan tetapi diapun bercerita.
ceritanya adalah lima (panca) cerita yang dibagi-bagi menurut ilmunya (tandera, tantra) dan disisipi cerita-cerita hewan dalam sebuah cerita bingkai.
elpiji, pelafalan bahasa indonesia dari akronim bahasa inggris; lpg ("liquified petroleum gas", harafiah: "gas minyak bumi yang dicairkan").
dengan menambah tekanan dan menurunkan suhunya, gas berubah menjadi cair.
komponennya didominasi propana (ch) dan butana (ch).
elpiji juga mengandung hidrokarbon ringan lain dalam jumlah kecil, misalnya etana (ch) dan pentana (ch).
dalam kondisi atmosfer, elpiji akan berbentuk gas.
volume elpiji dalam bentuk cair lebih kecil dibandingkan dalam bentuk gas untuk berat yang sama.
karena itu elpiji dipasarkan dalam bentuk cair dalam tabung-tabung logam bertekanan.
untuk memungkinkan terjadinya ekspansi panas ("thermal expansion") dari cairan yang dikandungnya, tabung elpiji tidak diisi secara penuh, hanya sekitar 80-85% dari kapasitasnya.
rasio antara volume gas bila menguap dengan gas dalam keadaan cair bervariasi tergantung komposisi, tekanan dan temperatur, tetapi biasaya sekitar 250:1.
tekanan di mana elpiji berbentuk cair, dinamakan tekanan uap-nya, juga bervariasi tergantung komposisi dan temperatur; sebagai contoh, dibutuhkan tekanan sekitar 220 kpa (2.2 bar) bagi butana murni pada 20 °c (68 °f) agar mencair, dan sekitar 2.2 mpa (22 bar) bagi propana murni pada 55 °c (131 °f).
menurut spesifikasinya, elpiji dibagi menjadi tiga jenis yaitu elpiji campuran, elpiji propana dan elpiji butana.
spesifikasi masing-masing elpiji tercantum dalam keputusan direktur jendral minyak dan gas bumi nomor: 25k/36/ddjm/1990.
elpiji yang dipasarkan pertamina adalah elpiji campuran .
salah satu risiko penggunaan elpiji ( lpg ) adalah terjadinya kebocoran pada tabung atau instalasi gas sehingga bila terkena api dapat menyebabkan kebakaran.
pada awalnya, gas elpiji tidak berbau, tetapi bila demikian akan sulit dideteksi apabila terjadi kebocoran pada tabung gas.
menyadari itu pertamina menambahkan gas mercaptan, yang baunya khas dan menusuk hidung.
langkah itu sangat berguna untuk mendeteksi bila terjadi kebocoran tabung gas.
tekanan elpiji cukup besar (tekanan uap sekitar 120 psig), sehingga kebocoran elpiji akan membentuk gas secara cepat dan mengubah volumenya menjadi lebih besar.
l'viv (львів dalam bahasa ukraina; львов, "lvov" dalam bahasa rusia; lwów dalam bahasa polandia; leopolis dalam bahasa latin; lemberg dalam bahasa jerman atau lemberk dalam bahasa yiddish) adalah sebuah kota yang sekarang terletak di sebelah barat ukraina.
kota ini memiliki penduduk sekitar 730.000 jiwa (dengan tambahan 200.000 jiwa yang hidup di sekitar kota ini.
kota ini merupakan ibu kota daerah l'viv dan sebuah pusat kebudayaan ukraina.
kota ini didirikan pada abad ke 13 dan mulai mendapat hak-hak kota pada tahun 1353.
kala itu kota ini dimiliki oleh polandia, tetapi didirikan oleh orang rutenia (sebangsa suku ukraina).
lalu ketika polandia dibagi-bagi antara prusia, austria dan rusia pada tahun 1772, kota ini jatuh ke dalam kekuasaan austria dan dijadikan ibu kota kerajaan galisia dan lodomeria.
lalu pada tahun 1914, pada awal perang dunia i, kota ini dikepung oleh tentara rusia tetapi tidak berhasil direbut.
kemudian pada tahun 1918, di kota ini diproklamasikan "republik ukraina barat" dengan lviv sebagai ibu kotanya.
tetapi akhirnya kota ini yang memiliki mayoritas penduduk polandia, diserahkan kepada polandia yang baru merdeka.
kota ini lalu dikenal dengan nama "lwów".
pada tahun 1939, polandia dibagi antara jerman dan uni soviet.
kota lwów diserahkan kepada uni soviet dan dimasukkan ke republik sosialis ukraina.
penduduknya yang keturunan polandia lalu dideportasi.
tetapi pada tahun 1941, jerman menguasai kota ini kembali dan setelah tahun 1945, garis curzon ditetapkan dan status definitif kota ini ditetapkan dan lalu dimasukkan ke ukraina.
penduduk polandia yang masih tersisa dideportasi ke daerah baru polandia, terutama ke breslau (wrocław).
dalam penggunaan sehari-hari, massa sebuah benda disamakan dengan berat, padahal sebenarnya keduanya adalah hal yang berbeda sama sekali, dilihat dari nilai serta konsepnya.
dalam konteks sains, massa merujuk kepada banyaknya jumlah partikel dalam suatu objek, sedangkan berat merujuk kepada gaya yang dialami oleh suatu benda akibat adanya gaya gravitasi; sebuah objek yang memiliki massa satu kilogram akan memiliki berat antara 9.78 newton dan 9.83 newton, tergantung dari gravitasi di tempat itu.
saddam hussein abd al-majid al-tikriti (arab: صدام حسين عبد المجيد التكريتي‎ saddām husayn aabdu-al-majīd al-tikrītī[1]; ) adalah presiden irak pada periode 16 juli 1979 hingga 9 april 2003, ketika tertangkap oleh pasukan koalisi saat menginvasi irak pada tahun 2003.
sebagai pemimpin irak dan ketua partai ba'ath, ia mengambil kebijakan pan-arabisme sekuler, modernisasi ekonomi, dan sosialisme arab.
dalam bahasa arab, nama "saddam" berarti "orang yang keras kepala" atau "dia yang menantang" (di irak nama ini juga digunakan sebagai istilah untuk bemper mobil).
nama "hussein" (juga dibaca "husayn" dan "hussain") adalah nama kecil ayahnya, "abd al-majid" adalah nama kakeknya, dan "at-tikriti" berarti ia dilahirkan dan dibesarkan di (atau dekat) tikrit.
ia biasa dipanggil "saddam hussein", atau hanya "saddam" untuk lebih singkatnya.
ia dilahirkan pada 28 april 1937.
saddam adalah presiden dan diktator irak dari 16 juli 1979 hingga 9 april 2003.
kekuasaannya berakhir setelah irak diserang oleh suatu pasukan koalisi yang dipimpin amerika serikat pada 2003.
sebagai anggota utama partai ba'ath irak, yang menganjurkan pan-arabisme sekular, modernisasi ekonomi, dan sosialisme arab, saddam memainkan pernaan penting dalam kudeta 1968 yang membuat partainya lama berkuasa di negara itu.
sebagai presiden, saddam menciptakan pemerintahan yang otoriter dan mempertahankan kekuasaannya melalui perang iran-irak (1980–1988) dan perang teluk (1991).
kedua perang itu menyebabkan penurunan drastis standar hidup dan hak asasi manusia.
pemerintahan saddam menindas gerakan-gerakan yang dianggapnya mengancam, khususnya gerakan yang muncul dari kelompok-kelompok etnis atau keagamaan yang memperjuangan kemerdekaan atau pemerintahan otonom.
sementara ia dianggap sebagai pahlawan yang populer di antara banyak bangsa arab karena berani menantang israel dan amerika serikat, sebagian orang di dunia internasional tetap memandang saddam dengan perasaan curiga, khususnya setelah perang teluk 1991.
saddam digulingkan dalam invasi irak 2003 yang dipimpin oleh amerika serikat, dan ditangkap oleh pasukan-pasukan as pada 13 desember 2003.
pada 5 november 2006 hakim ketua rauf rasheed abdel rahman menjatuhkan hukuman mati dengan cara digantung kepadanya atas kejahatan terhadap umat manusia.
pada 26 desember 2006, mahkamah agung irak menyatakan untuk segera melaksanakan vonis yang telah dijatuhkan.
pada 30 desember 2006, saddam dieksekusi.
dua minggu kemudian, tepatnya pada 15 januari 2007 dini hari, dua pembantunya yaitu ketua dewan revolusioner irak awad ahmed al-bandar dan kepala dinas intelijen barzan ibrahim al-tikrit menjalani hukuman gantung.
bahkan, barzan yang merupakan saudara tiri saddam dan berbadan gemuk kepalanya terlepas dari badannya saat menjalani eksekusi itu.
saddam hussein dilahirkan di kota al-awja, 13 km dari kota tikrit di segitiga sunni, dalam sebuah keluarga gembala.
ibunya, subha tulfah al-mussallat, menamai anaknya yang baru lahir itu "saddam", yang dalam bahasa arab berarti "dia yang menantang".
saddam tak pernah mengenal ayahnya, hussein 'abd al-majid, yang menghilang enam bulan sebelum saddam dilahirkan.
tak lama kemudian, kakak saddam yang berusia 13 tahun meninggal dunia karena kanker, sehingga ibunya mengalami depresi hebat pada bulan-bulan terakhir kehamilannya.
ibunda saddam berusaha membatalkan kehamilannya dengan mencoba melakukan bunuh diri.
bayi saddam kemudian dikirim ke keluarga paman ibunya, khairallah talfah, hingga ia berusia tiga tahun.
saddam disingkirkan oleh inggris dan amerika serikat lewat sebuah invasi pada tahun 2003.
invasi ini dilakukan dengan alasan bahwa saddam mengembangkan senjata pemusnah massal, dan karenanya dianggap tergolong pihak yang melakukan serangan pada 11 september 2001 ke gedung world trade center (wtc) new york.
ketika itu, menara kembar wtc runtuh akibat ditabrak dua pesawat, sementara sebuah pesawat lain menerjang departemen pertahan amerika serikat (pentagon).
kemarahan presiden george w bush dilampiaskan dengan menginvasi afganistan dan irak.
rezim taliban di afganistan jatuh, pun demikian dengan saddam hussein di irak.
keduanya dianggap sebagai sponsor teroris global.
sistem pemerintahan di afganistan berganti, demikian juga di irak.
saddam yang bersembunyi di bunker bawah tanah ditangkap pasukan gabungan amerika serikat pada 13 desember 2003 dan sistem pemerintahan juga berganti.
pemerintahan interim (sementara) dipimpin ibrahim al-jaafari.
jalal talabani dari suku kurdi dipilih sebagai pimpinan negara dan saddam mulai diadili pada 19 oktober 2005.
ia didakwa memerintahkan pembunuhan terhadap hampir 150 orang di kota dengan mayoritas muslim syiah (dujail) pada tahun 1982 menyusul upaya pembunuhan yang gagal terhadap saddam.
setelah melakukan mogok makan pada 7 juli 2006, ia menghadiri sidang pengadilan yang digelar pada 26 juli 2006 di zona hijau, baghdad (irak).
pada 5 november 2006, saddam dijatuhi vonis hukuman mati dengan digantung atas keterlibatannya dalam kasus di dujail tersebut.
partai ba‘ath (juga dibaca baath atau ba‘th; bahasa arab: اﻟﺒﻌﺚ) terdiri dari beberapa partai politik yang mewakili sisi politik gerakan ba'ath.
pada awalnya partai ba'ath berfungsi sebagai partai pan-arab dengan cabang di beberapa negara arab.
pada tahun 1996 partai ini terpecah dua, satu cabang berbasis di suriah dan satu lagi di irak.
kedua partai ba'ath ini memiliki struktur yang paralel di dunia arab.
partai ba'ath mulai memegang kuasa di suriah pada tanggal 8 maret 1963 dan tetap berpengaruh sampai sekarang; ba'athis memegang kuasa di irak sejak februari 1968 sampai 2003.
setelah penyingkiran "de facto" pemimpin baath saddam hussein pada perang irak 2003, pemerintahan yang menduduki irak melarang partai ba'ath pada juni 2003.
zikir atau dzikir () adalah sebuah aktivitas ibadah dalam umat muslim untuk mengingat allah.
di antaranya dengan menyebut dan memuji nama allah, dan zikir adalah satu kewajiban yang tercantum dalam al-qur'an.
bacaan zikir yang paling utama adalah kalimat ""laa ilaaha illallaah"", sedangkan doa yang paling utama adalah ""alhamdulillah"".
seseorang yang melakukan zikir disebut "dzaakir" (ذاكر).
teknis berzikir dengan tasbih yang dilakukan oleh nabi muhammad adalah menghitung dengan jari kanan atau ruas-ruas jari kanan, dan bukan dengan bantuan media, seperti kerikil, biji-bijian ataupun dengan biji tasbih.
karena menurut hadits menyebutkan bahwa ada keutamaan berzikir ketika menggunakan ruas-ruas jari, keutamaannya adalah ketika pada hari kiamat jari jemari akan diminta kesaksiannya dihadapan allah.
imam muhammad abdurrauf al munawi menjelaskan dalam kitab ""faidhul qadir syarh al jami’ ash shaghir"", ketika menerangkan hadits yusairah: hadits ini merupakan dasar terhadap sunahnya "subhah" (untaian biji tasbih) yang sudah dikenal.
hal itu dikenal pada masa sahabat, abdullah bin ahmad telah meriwayatkan bahwa abu hurairah memiliki benang yang memiliki seribu himpunan, dia tidaklah tidur sampai dia bertasbih dengannya.
terdapat pula kisah yang menyatakan bahwa berzikir dengan jumlah lain telah pula dilakukan oleh muhammad, seperti jumlah tasbih 33 kali, tahmid 33 kali dan takbir 34 kali, atau dengan cara “"subhanallah, walhamdulillah, wallahu-akbar"” sekaligus sebanyak 33 kali.
kemudian bisa pula "tasbih, tahmid, takbir" dilakukan dengan bilangan 10 kali, 11 kali, dan 25 kali.
zimase adalah enzim yang terdapat dalam ragi yang memiliki fungi jenis khamir yang sanggup mengubah berbagai jenis gula menjadi alkohol dan karbon dioksida.
enzim mengkatalisis reaksi fermentasi alkoholik.
ragi atau fermen adalah zat yang menyebabkan fermentasi, sedangkan khamir adalah mikroorganisme eukariota yang diklasifikasikan dalam kingdom fungi dengan 1.500 spesies yang telah dapat dideskripsikan.
zimase merupakan biokatalis yang digunakan dalam proses pembuatan roti.
kompleks enzim ini dapat mengubah glukosa dan fruktosa menjadi co2 dan alkohol.
penambahan enzim zimase dilakukan pada proses peragian pengembangan adonan roti.
ragi ditambahkan kedalam adonan roti sehingga glukosa dalam adonan roti akan terurai menjadi etil alkohol dan karbon dioksida.
proses penguraian ini berlangsung dengan bantuan enzim
zina (ejaan tidak baku: zinah; , -"") adalah perbuatan persetubuhan antara laki-laki dan perempuan yang tidak terikat pernikahan atau perkawinan.
secara umum, zina bukan hanya di saat manusia telah melakukan hubungan seksual, tetapi segala aktivitas-aktivitas seksual yang dapat merusak kehormatan manusia termasuk dikategorikan zina.
dalam agama islam, pelaku perzinaan dibedakan menjadi dua, yaitu pezina "muhsan" dan "ghairu muhsan".
pezina "muhshan" adalah pezina yang sudah memiliki pasangan sah atau sudah menikah (perselingkuhan), sedangkan pezina "ghairu muhsan" adalah pelaku yang belum pernah menikah dan tidak memiliki pasangan sah (fornikasi).
diriwayatkan dalam hadis:
berdasarkan hukum islam, perzinaan termasuk salah satu dosa besar.
dalam agama islam, aktivitas-aktivitas seksual oleh lelaki/perempuan yang telah menikah dengan lelaki/perempuan yang bukan suami/istri sahnya, termasuk perzinaan.
dalam alquran, dikatakan bahwa semua orang muslim percaya bahwa berzina adalah dosa besar dan dilarang oleh allah.
yesus kristus dengan tegas menyatakan bahwa ia datang bukan untuk membatalkan hukum taurat melainkan untuk menggenapinya, sehingga hukum tentang perzinaan, baik antara sesama manusia, maupun dalam konteks hubungan umat dengan allah, tetap diakui sebagaimana yang tertulis dalam alkitab.
dalam berbagai kesempatan, yesus menyebutkan hukum ini secara terus terang, sebagaimana yang dicatat dalam injil matius, injil markus dan injil lukas:
dalam injil yohanes tercatat satu kejadian di mana yesus kristus diperhadapkan dengan seorang perempuan yang kedapatan berzina, tetapi ini hanya merupakan jebakan dari para musuh-musuh-nya.
dengan bijaksana yesus kristus memberi jawaban yang berhasil membungkam para lawan-nya dan memberi pengampunan kepada perempuan itu.
dalam pasal 284 kitab undang-undang hukum pidana indonesia dijelaskan bahwa yang terancam pidana jika yang melakukan zina adalah salah seorang dari wanita atau pria atau kedua-duanya dalam status sudah kawin.
hukum di indonesia tidak memandang perbuatan zina ketika pelakunya adalah pria dan wanita yang sama-sama berstatus belum kawin.
hukum di indonesia memandang suatu perbuatan zina jika dilakukan dengan sukarela (suka sama suka) maka pelaku tidak perlu dikenakan hukuman.
hal ini didasarkan pada alasan bahwa tidak ada pihak yang dirugikan dan hanya menyinggung hubungan individu tanpa menyinggung hubungan masyarakat.
dengan demikian, perbuatan zina menurut hukum di indonesia baru dianggap sebagai suatu tindak pidana dan dapat dijatuhkan hukuman ketika hal itu melanggar kehormatan perkawinan.
di amerika serikat, hukum yang berlaku berbeda-beda tergantung perundang-undangan yang berlaku pada setiap negara bagian.
di pennsylvania, seorang pelaku zina dapat dijatuhi hukuman selama 2 tahun atau 18 bulan perawatan mental.
di maryland, perzinaan dikenakan denda sebesar $10.
tetapi walaupun begitu, sekarang perzinaan tidak dianggap ilegal bagi orang-orang yang tidak menjaga kehormatan di amerika serikat.
berdasarkan hukum di india, berzina berarti hubungan seksual antara seorang pria dan wanita tanpa sepengetahuan dan izin dari suaminya.
si lelaki dapat dijatuhi hukuman selama 5 tahun (walaupun jika dirinya masih bujang), sedangkan si wanita tidak dapat dipenjarakan/dihukum.
seng (), zink, atau timah sari adalah unsur kimia dengan lambang kimia zn, bernomor atom 30, dan massa atom relatif 65,39.
ia merupakan unsur pertama golongan 12 pada tabel periodik.
beberapa sifat kimia seng mirip dengan magnesium (mg).
hal ini dikarenakan ion kedua unsur ini berukuran hampir sama.
selain itu, keduanya juga memiliki keadaan oksidasi +2.
seng merupakan unsur paling melimpah ke-24 di kerak bumi dan memiliki lima isotop stabil.
bijih seng yang paling banyak ditambang adalah sfalerit (seng sulfida).
kuningan, yang merupakan aloi tembaga dan seng, telah lama digunakan paling tidak sejak abad ke-10 sm.
logam seng tak murni mulai diproduksi secara besar-besaran pada abad ke-13 di india, manakala logam ini masih belum di kenal oleh bangsa eropa sampai dengan akhir abad ke-16.
para alkimiawan membakar seng untuk menghasilkan apa yang mereka sebut sebagai "salju putih" ataupun "wol filsuf".
kimiawan jerman andreas sigismund marggraf umumnya dianggap sebagai penemu logam seng murni pada tahun 1746.
karya luigi galvani dan alessandro volta berhasil menyingkap sifat-sifat elektrokimia seng pada tahun 1800.
pelapisan seng pada baja untuk mencegah perkaratan merupakan aplikasi utama seng.
aplikasi-aplikasi lainnya meliputi penggunaannya pada baterai dan aloi.
terdapat berbagai jenis senyawa seng yang dapat ditemukan, seperti seng karbonat dan seng glukonat (suplemen makanan), seng klorida (pada deodoran), seng pirition (pada sampo anti ketombe), seng sulfida (pada cat berpendar), dan seng metil ataupun seng dietil di laboratorium organik.
seng merupakan zat mineral esensial yang sangat penting bagi tubuh.
terdapat sekitar dua miliar orang di negara-negara berkembang yang kekurangan asupan seng.
defisiensi ini juga dapat menyebabkan banyak penyakit.
pada anak-anak, defisiensi ini menyebabkan gangguan pertumbuhan, memengaruhi pematangan seksual, mudah terkena infeksi, diare, dan setiap tahunnya menyebabkan kematian sekitar 800.000 anak-anak di seluruh dunia.
konsumsi seng yang berlebihan dapat menyebabkan ataksia, lemah lesu, dan defisiensi tembaga.
logam ini keras dan rapuh pada kebanyakan suhu, namun menjadi dapat ditempa antara 100 sampai dengan 150 °c. di atas 210 °c, logam ini kembali menjadi rapuh dan dapat dihancurkan menjadi bubuk dengan memukul-mukulnya.
seng juga mampu menghantarkan listrik.
dibandingkan dengan logam-logam lainnya, seng memiliki titik lebur (420 °c) dan tidik didih (900 °c) yang relatif rendah.
dan sebenarnya pun, titik lebur seng merupakan yang terendah di antara semua logam-logam transisi selain raksa dan kadmium.
terdapat banyak sekali aloi yang mengandung seng.
salah satu contohnya adalah kuningan (aloi seng dan tembaga).
logam-logam lainnya yang juga diketahui dapat membentuk aloi dengan seng adalah aluminium, antimon, bismut, emas, besi, timbal, raksa, perak, timah, magnesium, kobalt, nikel, telurium, dan natrium.
walaupun seng maupun zirkonium tidak bersifat feromagnetik, aloi memperlihatkan feromagnetisme di bawah suhu 35 k.
kadar komposisi unsur seng di kerak bumi adalah sekitar 75 ppm (0,007%).
hal ini menjadikan seng sebagai unsur ke-24 paling melimpah di kerak bumi.
tanah mengandung sekitar 5–770 ppm seng dengan rata-ratanya 64 ppm.
sedangkan pada air laut kadar sengnya adalah 30 ppb dan pada atmosfer kadarnya hanya 0,1–4 µg/m.
unsur ini biasanya ditemukan bersama dengan logam-logam lain seperti tembaga dan timbal dalam bijih logam.
seng diklasifikasikan sebagai kalkofil, yang berarti bahwa unsur ini memiliki afinitas yang rendah terhadap oksigen dan lebih suka berikatan dengan belerang.
kalkofil terbentuk ketika kerak bumi memadat di bawah kondisi atmosfer bumi awal yang mendukung reaksi reduksi.
sfalerit, yang merupakan salah satu bentuk kristal seng sulfida, merupakan bijih logam yang paling banyak ditambang untuk mendapatkan seng karena ia mengandung sekitar 60-62% seng.
total keseluruhan kandungan seng di seluruh dunia adalah sekitar 1,8 gigaton.
hampir sekitar 200 megatonnya dapat diperoleh secara ekonomis pada tahun 2008.
kandungan besar seng dapat ditemukan di australia, kanada, dan amerika serikat.
berdasarkan laju konsumsi seng sekarang ini, cadangan seng diperkirakan akan habis antara tahun 2027 sampai dengan 2055.
sekitar 346 megaton seng telah ditambang sepanjang sejarahnya sampai dengan tahun 2002.
selain itu, diperkirakan pula sekitar 109 megatonnya masih digunakan.
terdapat lima isotop seng yang dapat ditemukan secara alami.zn merupakan isotop yang paling melimpah (48,63% kelimpahan alami).
isotop ini memiliki waktu paruh yang sangat panjang, , sedemikiannya radioaktivitasnya dapat diabaikan.
demikian pula isotop zn (0,6%) yang berwaktu paruh tidak dianggap sebagai bersifat radioaktif.
isotop-isotop lainnya pula adalah zn (28%), zn (4%) dan zn (19%).
terdapat pula dua puluh lima radioisotop yang telah berhasil dikarakterisasikan.zn yang berumur paruh 243,66 hari adalah radioisotop yang berumur paling lama, diikuti oleh zn dengan umur paruh 46,5 jam.
seng memiliki 10 isomer inti.zn merupakan isomer yang berumur paruh paling panjang dengan lama waktu 13,76 jam.
superskrip "m" mengindikasikan suatu isotop metastabil.
inti isotop metastabil berada dalam keadaan tereksitasi dan akan kembali ke keadaan dasarnya dengan memancarkan foton dalam bentuk sinar gama.zn memiliki tiga keadaan tereksitasi dan zn memiliki dua keadaan tereksitasi.
sedangkan isotop zn, zn, zn dan zn semuanya hanya memiliki satu keadaan tereksitasi.
seng memiliki konfigurasi elektron [ar]3d4s dan merupakan unsur golongan 12 tabel periodik.
seng cukup reaktif dan merupakan reduktor kuat.. permukaan logam seng murni akan dengan cepat mengusam, membentuk lapisan seng karbonat, , seketika berkontak dengan karbon dioksida.
lapisan ini membantu mencegah reaksi lebih lanjut dengan udara dan air.
seng yang dibakar akan menghasilkan lidah api berwarna hijau kebiruan dan mengeluarkan asap seng oksida.
seng bereaksi dengan asam, basa, dan non-logam lainnya.
seng yang sangat murni hanya akan bereaksi secara lambat dengan asam pada suhu kamar.
asam kuat seperti asam klorida maupun asam sulfat dapat menghilangkan lapisan pelindung seng karbonat dan reaksi seng dengan air yang ada akan melepaskan gas hidrogen.
seng secara umum memiliki keadaan oksidasi +2.
ketika senyawa dengan keadaan oksidasi +2 terbentuk, elektron pada kelopak elektron terluar "s" akan terlepas, dan ion seng yang terbentuk akan memiliki konfigurasi [ar]3d.
hal ini mengizinkan pembentukan empat ikatan kovalen dengan menerima empat pasangan elektron dan mematuhi kaidah oktet.
stereokimia senyawa yang dibentuk ini adalah tetrahedral dan ikatan yang terbentuk dapat dikatakan sebagai sp.
pada larutan akuatik, kompleks oktaherdal, , merupakan spesi yang dominan.
penguapan seng yang dikombinasikan dengan seng klorida pada temperatur di atas 285 °c mengindikasikan adanya yang terbentuk, yakni senyawa seng yang berkeadaan oksidasi +1.
tiada senyawa seng berkeadaan oksidasi selain +1 dan +2 yang diketahui.
perhitungan teoretis mengindikasikan bahwa senyawa seng dengan keadaan oksidasi +4 sangatlah tidak memungkinkan terbentuk.
sifat kimiawi seng mirip dengan logam-logam transisi periode pertama seperti nikel dan tembaga.
ia bersifat diamagnetik dan hampir tak berwarna.
jari-jari ion seng dan magnesium juga hampir identik.
oleh karenanya, garam kedua senyawa ini akan memiliki struktur kristal yang sama.
pada kasus di mana jari-jari ion merupakan faktor penentu, sifat-sifat kimiawi keduanya akan sangat mirip.
seng cenderung membentuk ikatan kovalen berderajat tinggi.
ia juga akan membentuk senyawa kompleks dengan pendonor n- dan s-.
senyawa kompleks seng kebanyakan berkoordinasi 4 ataupun 6 walaupun koordinasi 5 juga diketahui ada.
kebanyakan metaloid dan non logam dapat membentuk senyawa biner dengan seng, terkecuali gas mulia.
oksida zno merupakan bubuk berwarna putih yang hampir tidak larut dalam larutan netral.
ia bersifat amfoter dan dapat larut dalam larutan asam dan basa kuat.
kalkogenida lainnya seperti zns, znse, dan znte memiliki banyak aplikasinya dalam bidang elektronik dan optik.
pniktogenida (, , dan ), peroksida , hidrida , dan karbida juga dikenal keberadaannya.
dari keempat unsur halida, memiliki sifat yang paling ionik, sedangkan sisanya (, , dan ) bertitik lebur rendah dan dianggap lebih bersifat kovalen.
dalam larutan basa lemah yang mengandung ion zn, hidroksida dari seng terbentuk sebagai endapat putih.
dalam larutan yang lebih alkalin, hidroksida ini akan terlarut dalam bentuk senyawa nitrat , klorat , sulfat , fosfat , molibdat , sianida , arsenit , arsenat dan kromat merupakan beberapa contoh senyawa anorganik seng.
salah satu contoh senyawa organik paling sederhana dari seng adalah senyawa asetat .
senyawa organoseng merupakan senyawa-senyawa yang mengandung ikatan kovalen seng-karbon.
dietilseng () merupakan salah satu reagen dalam kimia sintesis.
senyawa ini pertama kali dilaporkan pada tahun 1848 dari reaksi antara seng dengan etil iodida dan merupakan senyawa yang pertama kali diketahui memiliki ikatan sigma logam-karbon.
dekametildizinkosena mengandung ikatan seng-seng kovalen yang kuat pada suhu kamar.
zink atau unsur seng memiliki peran fisiologi yang penting bagi berbagai proses metabolisme.
peran yang umum adalah keterlibatan zink sebagai kofaktor pada protein pengatur ekspresi gen dan sebagai enzim penyunting dna.
kelas protein-protein yang menambat dna dan memakai zink sebagai stabilisator ini dikenal sebagai protein jemari zink.
defisiensi (kekurangan) zink memberi efek signifikan bagi tumbuhan.
bagi tumbuhan darat, zink di tanah berperan sebagai hara mikro yang penting dan diketahui 50% tanah pertanian dunia mengalami defisiensi zink pada berbagai derajat.
pemupukan zink pada lahan demikian memberikan efek yang signifikan.
gejala kekurangan zink pada tumbuhan berbeda-beda, tetapi biasanya ditandai dengan kekerdilan dan daun yang memiliki bagian yang tembus pandang, biasanya di pangkal daun.
pengujian tanah diperlukan untuk konfirmasi.
manusia yang kekurangan zink mengalami gejala-gejala "hipozinkemia".
orang yang mengalami kekurangan zink dapat terkena diare dan malafungsi organ.
kemunduran dalam daya ingat dan reaksi indra juga terjadi.
kemunculan jerawat juga diketahui terkait dengan defisiensi zink.
ketombe dapat muncul karena sel-sel kulit kekurangan zink.
zink diperlukan dalam produksi testosteron.
kata granat dapat berarti:
zirkon adalah batu mineral dengan beberapa macam warna.
dengan rumus kimia zrsio4 (zirkonium silikat), bobot jenis 4-4,8, kekerasan 7-7,5, mempunyai kemampuan mendispersikan cahaya sehingga kelihatan berkilauan yang hanya kalah dari kilauan intan.
mineral utama yang mengandung unsur zirkonium adalah zirkon/zirkonium silika (zro2.sio2) dan baddeleyit/zirkonium oksida (zro2).
kedua mineral ini dijumpai dalam bentuk senyawa dengan hafnium.
pada umumnya zirkon mengandung unsur besi, kalsium sodium, mangan, dan unsur lainnya yang menyebabkan warna pada zirkon bervariasi, seperti putih bening hingga kuning, kehijauan, coklat kemerahan, kuning kecoklatan, dan gelap, sisitim kristal monoklin, prismatik, dipiramida, dan ditetragonal, kilap lilin sampai logam, belahan sempurna – tidak beraturan, kekerasan 6,5 – 7,5, berat jenis 4,6 – 5,8, indeks refraksi 1,92 – 2,19, hilang pijar 0,1%, dan titik lebur 2.5000c.
sunan kudus adalah putra sunan ngudung atau syekh sabil, dengan syarifah ruhil atau dewi ruhil yang bergelar nyai anom manyuran binti nyai ageng melaka binti sunan ampel.
sunan kudus adalah keturunan ke-24 dari nabi muhammad.
sunan kudus bin sunan ngudung bin kholifah husain bin ibrohim maulana ishaq bin junaid bin abdul qodir bin syuaib bin abdu jabbar bin abdurrazzaq bin abdul aziz bin sholeh bin syekh abdul qodir al jilani bin abu sholeh janki dausat bin abdullah bin yahya bin muhammad bin daud bin musa bin abdullah bin hasan al mustanna bin hasan as sibthi bin sayyidah fathimah az-zahra binti nabi muhammad rasulullah.
babad tanah jawi (selanjutnya disebut btj) adalah terjemahan dari punika serat babad tanah jawi wiwit saking nabi adam doemoegiing taoen 1647 yang disusun oleh w. l. olthof di leiden, belanda, pada tahun 1941.
seperti pada pengertian babad pada umumnya, di sini terdapat cerita-cerita tentang pendirian sebuah negara (kerajaan) dan peristiwa-peristiwa yang terjadi di seputar kerajaan tersebut.
“…orang di tanah jawa taat serta menganut agama islam.
mereka bermusyawarah akan mendirikan masjid di demak.
para wali saling berbagi tugas, semua sudah siap sedia.
hanya sunan kali jaga yang masih ketinggalan, bagian garapannya belum berbentuk, sebab sedang tirakat di pamantingan.
sekembalinya ke demak, masjid sudah akan didirikan.
sunan kali jaga segera mengumpulkan sisa-sisa kayu bekas sudah menjadi tiang.pagi harinya tanggal 1 bulan dulkangidah masjid didirikan dengan sengkalan tahun 1428.
kiblat di masjid searah dengan ka’bah di mekkah.
penghulunya sunan kudus.
setelah beberapa jumat berdirinya masjid tadi, ketika para wali sedang berdzikir bersama di masjid itu, sunan kudus duduk khusuk bertafakur di bawah beduk, tiba-tiba ada bungkusan jatuh dari atas-buku kulit kambing, di dalamnya ada sajadah serta selendang kanjeng rasul.” ???
“pada waktu itu banyak orang jawa yang belajar agama islam, kedigdayaan, dan kekuatan badan.
ada dua orang guru yang terkenal, yaitu sunan kali jaga dan sunan kudus.
sunan kudus itu muridnya tiga orang, yaitu arya penansang di jipang, sunan prawata, dan sultan pajang.
yang paling disayang adalah arya penansang."
menurut babad tanah jawi, sunan kudus sangat menyayangi arya penangsang walaupun digambarkan memiliki sikap pemarah dan kurang hati-hati.
sebenarnya hal ini cukup meragukan karena sunan kudus tidak mungkin menyayangi murid yang memiliki perilaku yang buruk.
sedangkan sunan kudus dikenal sebagai salahsatu anggota dewan wali paling bijaksana hingga dipilih menjadi penghulu dewan wali songo saat masih bertugas di kesultanan demak
dahulu kota kudus masih bernama tajug.
kata warga setempat, awalnya ada kyai telingsing yang mengembangkan kota ini.
telingsing sendiri adalah panggilan sederhana kepada the ling sing, seorang muslim cina asal yunnan, tiongkok.
ia sudah ada sejak abad ke-15 masehi dan menjadi cikal bakal tionghoa muslim di kudus.
kyai telingsing seorang ahli seni lukis dari dinasti sung yang terkenal dengan motif lukisan dinasti sung, juga sebagai pedagang dan mubaligh islam terkemuka.
setelah datang ke kudus untuk menyebarkan islam, didirikannya sebuah masjid dan pesantren di kampung nganguk.
raden undung yang kemudian bernama ja’far thalib atau lebih dikenal dengan nama sunan kudus adalah salah satu santrinya yang ditunjuk sebagai penggantinya kelak.
kota ini sudah ada perkembangan tersendiri sebelum kedatangan ja’far shodiq.
beberapa kiah tutur percaya bahwa ja’far itu seorang penghulu demak yang menyingkir dari kerajaan.
awal kehidupan sunan kudus di kudus adalah dengan berada di tengah-tengah jamaah dalam kelompok kecil.
penafsiran lainnya itu memperkirakan bahwa kelompok kecilnya itu adalah para santrinya sendiri yang dibawa dari demak sana, sekaligus juga tentara yang siap memerangi majapahit.
versi lainnya mereka itu adalah warga setempat yang dipekerjakannya untuk menggarap tanah ladang.
berarti ada kemungkinan juga ja’far memenuhi kebutuhan hidupnya di kudus dimulai dengan menggarap ladang.
sunan kudus berhasil menampakkan warisan budaya dan tanda dakwah islamiyahnya yang dikenal dengan pendekatan kultural yang begitu kuat.
hal ini sangat tampak jelas pada menara kudus yang merupakan hasil akulturasi budaya antara hindu-china-islam yang sering dikatakan sebagai representasi menara multikultural.
aspek material dari menara kudus yang membawa kepada pemaknaan tertentu melahirkan ideologi pencitraan tehadap sunan kudus.
oleh roland barthes disebut dengan mitos (myth), yang merupakan system komunikasi yang memuat pesan (sebuah bentuk penandaan).
ia tak dibatasi oleh objek pesannya, tetapi cara penuturan pesannya.
mitos sunan kudus selain dapat ditemui pada peninggalan benda cagar budayanya, juga bisa ditemukan di dalam sejarah, gambar, legenda, tradisi, ekspresi seni maupun cerita rakyat yang berkembang di kalangan masyarakat kudus.
kini ia populer sebagai seorang wali yang toleran, ahli ilmu, gagah berani, kharismatik, dan seniman.
“…kami sewaktu bertugas sebagai gubernur bank indonesia mendapat kesempatan untuk mengeluarkan uang kertas lima ribu rupiah dengan gambar menara kudus.
hal ini kami lakukan antara lain mengingat keindahan dan kenggunan menara kudus.
disamping itu menara kudus merupakan salah satu peninggalan sejarah indonesia yang perlu dilestarikan dan diperkenalkan kepada masyarakat kita dan juga khalayak luar negeri.”
mengenai hari jadi kota kudus sendiri (23 september 1549, berdasarkan perda no.
11 tahun 1990 yang diterbitkan tanggal 6 juli 1990) memang tak bisa dilepaskan dari patriotisme sunan kudus sendiri.
bukti nyatanya dapat dilihat dalam inskripsi yang terdapat pada mihrab di masjid al-aqsa kudus yang dibangun pada 956 h/1549 m oleh sunan kudus.
maka dalam setiap perayaan hari jadinya tak pernah lupa semangat dan patriotisme sunan kudus dalam memajukan rakyat dan ummatnya.
menurut muliadi via castles (1982); ismudiyanto dan atmadi (1987); dan suharso (1992), menyebutkan bahwa: “ dalam sejarah, kudus kulon dikenal sebagai kota lama dengan diwarnai oleh kehidupan keagamaan dan adat istiadatnya yang kuat dan khas serta merupakan tempat berdirinya masjid menara dan makam sunan kudus; serta merupakan pusat tempat berdirinya rumah-rumah asli (adat pencu).
sementara kudus wetan terletak di sebelah timur sungai gelis, dan merupakan daerah pusat pemerintahan, pusat transportasi, dan daerah pusat perdagangan.”
salah satu bentuknya ialah tarian buka luwur yang menggambarkan sejarah perjalanan masyarakat kudus sepeninggal sunan kudus hingga terbentuk satuan wilayah yang disebut kudus.
tradisi ini telah menjadi kegiatan rutin pengurus menara kudus setiap tanggal 10 muharram dengan dukungan umat islam baik di kudus maupun sekitarnya.
ini merupakan prosesi pergantian kelambu pada makam sunan kudus diiringi doa-doa dan pembacaan kalimah toyyibah (tahlil, shalawat, istigfar, dan surat-surat pendek al-quran yang sebelumnya telah didahului dengan khataman quran secara utuh).
ada lagi tradisi dhandangan yang digelar setahun sekali menjelang bulan ramadhan.
pada masa sunan kudus tradisi ini ditandai dengan pemukulan bedug di atas menara kudus (berbunyi dhang dhang dhang).
tradisi ini pun memperkuat eksistensi sunan kudus.
selain itu masyarakat kudus hingga saat ini tak pernah berani menyembelih sapi/lembu sebagai suatu penghormatan kepada sunan kudus yang mana dakwahnya menekankan unsure kebijaksanaan dan toleransi karena kala itu masyarakat kudus masih beragama hindu yang menyucikan hewan lembu.
kini, setiap kamis malam makam kanjeng sunan kudus selalu ramai oleh peziarah dengan beragam latar beragam latar belakang dan etnis, dari berbagai daerah.
mereka datang dengan beragam cara, baik sendiri maupun bersama rombongan.
pada momen-momen tertentu ada yang datang dari mancanegara.
fenomena pencitraan ini berhasil menjadi sumber penggerak dalam bertindak (untuk beberapa hal), bourdieu menyebutnya sebagai “tindakan yang bermakna” baik keberagamaan maupun fenomena budaya lainnya.
citra sunan kudus dalam masyarakat kudus telah melewati kuasa dan pertarungan sistem tanda yang merekontruksi budaya lokal mereka.
suatu tandanya dapat dihubungkan dengan tanda lain yang dapat ditemui dalam model keberagamaan maupun kontruksi budaya masyarakat agama (islam).
jadilah mereka memiliki identitas keislaman yang khas dan unik serta memiliki warisan spirit dan patriotisme yang melegenda.
hal ini terus digali hingga menjadi model dalam sosial-budaya dan sikap keberagamaan umat islam (suatu identitas kultural).
kanjeng sunan kudus (selanjutnya disingkat ksk) banyak berguru kepada sunan kalijaga dan ia menggunakan gaya berdakwah ala gurunya itu yang sangat toleran pada budaya setempat serta cara penyampaian yang halus.
didekatinya masyarakat dengan memakai simbol-simbol hindu-budha seperti yang tampak pada gaya arsitektur masjid kudus.
suatu waktu saat ksk ingin menarik simpati masyarakat untuk mendatangi masjid guna mendengarkan tabligh akbarnya, ia tambatkan kebo gumarang (sapinya) di halaman masjid.
masyarakat yang saat itu memeluk agama hindu pun bersimpati, dan semakin bersimpati selepas mendengarkan ceramah ksk mengenai “sapi betina” atau al-baqarah dalam bahasa al-qurannya.
teknik lainnya lagi adalah dengan mengubah cerita ketauhidan menjadi berseri, betujuan menarik rasa penasaran masyarakat.
ia adalah sunan kudus yang bernama asli syekh ja’far shodiq.
ia pula yang menjadi salah satu dari anggota wali sanga sebagai penyebar islam di tanah jawa.
sosok sunan kudus begitu sentral dalam kehidupan masyarakat kudus dan sekitarnya.
kesentralan itu terwujud dikarenakan sunan kudus telah memberikan pondasi pengajaran keagamaan dan kebudayaan yang toleran.
tak heran, jika hingga sekarang makam ia yang berdekatan dengan menara kudus selalu ramai diziarahi oleh masyarakat dari berbagai penjuru negeri.
selain itu, hal tersebut sebagai bukti bahwa ajaran toleransi sunan kudus tak lekang oleh zaman dan justru semakin relevan ditengah arus radikalisme dan fundamentalisme beragama yang semakin marak dewasa ini.
selain berdakwah lewat sapi, bentuk toleransi sekaligus akulturasi sunan kudus juga bisa dilihat pada pancuran atau padasan yang berjumlah delapan yang sekarang difungsikan sebagai tempat berwudlu.
tiap-tiap pancurannya dihiasi dengan relief arca sebagai ornamen penambah estetika.
jumlah delapan pada pancuran mengadopsi dari ajaran budha yakni asta sanghika marga atau delapan jalan utama yang menjadi pegangan masyarakat saat itu dalam kehidupannya.
kini, toleransi beragama berada di titik nadir.
ironisnya, toleransi beragama tak cuma menjadi barang mahal, tetapi sudah terlalu langka.
dengan jalan menghidupkan kembali esensi serta spirit dakwah sunan kudus, kiranya masyarakat muslim bisa mengembalikan lagi wajah islam yang ramah dan toleran setelah sebelumnya dihinggapi oleh stigma negatif.ajaran toleransi ala sunan kudus.
pada tahun 1530, sunan kudus mendirikan sebuah mesjid di desa kerjasan, kota kudus, yang kini terkenal dengan nama masjid agung kudus dan masih bertahan hingga sekarang.
sekarang masjid agung kudus berada di alun-alun kota kudus jawa tengah.
peninggalan lain dari sunan kudus adalah permintaannya kepada masyarakat untuk tidak memotong hewan kurban sapi dalam perayaan idul adha untuk menghormati masyarakat penganut agama hindu dengan mengganti kurban sapi dengan memotong kurban kerbau, pesan untuk memotong kurban kerbau ini masih banyak ditaati oleh masyarakat kudus hingga saat ini.
wi-fi (, juga ditulis "wifi" atau "wifi") adalah sebuah teknologi yang memanfaatkan peralatan elektronik untuk bertukar data secara nirkabel (menggunakan gelombang radio) melalui sebuah jaringan komputer, termasuk koneksi internet berkecepatan tinggi.
wi-fi alliance mendefinisikan wi-fi sebagai "produk jaringan area lokal nirkabel (wlan) apapun yang didasarkan pada standar institute of electrical and electronics engineers (ieee) 802.11".
meski begitu, karena kebanyakan wlan zaman sekarang didasarkan pada standar tersebut, istilah "wi-fi" dipakai dalam bahasa inggris umum sebagai sinonim "wlan".
sebuah alat yang dapat memakai wi-fi (seperti komputer pribadi, konsol permainan video, telepon pintar, tablet, atau pemutar audio digital) dapat terhubung dengan sumber jaringan seperti internet melalui sebuah titik akses jaringan nirkabel.
titik akses (atau hotspot) seperti itu mempunyai jangkauan sekitar 20 meter (65 kaki) di dalam ruangan dan lebih luas lagi di luar ruangan.
cakupan hotspot dapat mencakup wilayah seluas kamar dengan dinding yang memblokir gelombang radio atau beberapa mil persegi — ini bisa dilakukan dengan memakai beberapa titik akses yang saling tumpang tindih.
wi-fi mempunyai sejarah keamanan yang berubah-ubah.
sistem enkripsi pertamanya, wep, terbukti mudah ditembus.
protokol berkualitas lebih tinggi lagi, wpa dan wpa2, kemudian ditambahkan.
tetapi, sebuah fitur opsional yang ditambahkan tahun 2007 bernama wi-fi protected setup (wps), memiliki celah yang memungkinkan penyerang mendapatkan kata sandi wpa atau wpa2 router dari jarak jauh dalam beberapa jam saja.
sejumlah perusahaan menyarankan untuk mematikan fitur wps.
wi-fi alliance sejak itu memperbarui rencana pengujian dan program sertifikasinya untuk menjamin semua peralatan yang baru disertifikasi kebal dari serangan ap pin yang keras.
sejarah teknologi 802.11 berawal pada putusan komisi komunikasi federal as tahun 1985 yang merilis pita gsm untuk pemakaian tanpa lisensi.
pada tahun 1991, ncr corporation bersama at&t menemukan pendahulu 802.11 yang ditujukan untuk sistem kasir.
produk-produk nirkabel pertama berada di bawah nama wavelan.
sejumlah besar paten oleh banyak perusahaan memakai standar 802.11.
pada tahun 1992 dan 1996, organisasi australia csiro mendapatkan paten untuk sebuah metode yang kelak dipakai di wi-fi untuk menghapus gangguan sinyal.
pada bulan april 2009, 14 perusahaan teknologi setuju membayar $250 juta kepada csiro karena melanggar paten-paten mereka.
ini mendorong wi-fi disebut-sebut sebagai temuan australia, meski hal ini telah menjadi topik sejumlah kontroversi.
csiro memenangkan gugatan senilai $220 juta atas pelanggaran paten wi-fi tahun 2012 yang meminta firma-firma global di amerika serikat membayar hak lisensi kepada csiro senilai $1 miliar.
ieee tidak menguji peralatan untuk memenuhi standar mereka.
badan nirlaba wi-fi alliance didirikan tahun 1999 untuk mengisi celah ini — untuk menetapkan dan mendorong standar interoperabilitas dan kompatibilitas mundur, serta mempromosikan teknologi jaringan area lokal nirkabel. ,
wi-fi alliance terdiri dari lebih dari 375 perusahaan di seluruh dunia.
wi-fi alliance mendorong pemakaian merek wi-fi kepada teknologi yang didasarkan pada standar ieee 802.11 dari institute of electrical and electronics engineers.
ini meliputi koneksi jaringan area lokal nirkabel (wlan), konektivitas alat-ke-alat (seperti wi-fi peer to peer atau wi-fi direct), jaringan area pribadi (pan), jaringan area lokal (lan), dan bahkan sejumlah koneksi jaringan area luas (wan) terbatas.
perusahaan manufaktur dengan keanggotaan wi-fi alliance, yang produknya berhasil melewati proses sertifikasi, berhak menandai produk tersebut dengan logo wi-fi.
secara spesifik, proses sertifikasi memerlukan pemenuhan standar radio ieee 802.11, standdar keamanan wpa dan wpa2, dan standar autentikasi eap.
sertifikasi opsionalnya meliputi pengujian standar draf ieee 802.11, interaksi dengan teknologi telepon seluler pada peralatan konvergen, dan fitur-fitur keamanan, multimedia, dan penghematan tenaga.
tidak semua peralatan wi-fi dikirim untuk mendapatkan sertifikasi.
kurangnya sertifikasi wi-fi tidak berarti bahwa sebuah alat tidak kompatibel dengan alat wi-fi lainnya.
jika alat tersebut memenuhi syarat atau setengah kompatibel, wi-fi alliance tidak perlu berkomentar terhadap penyebutannya sebagai sebuah alat wi-fi, meskipun secara teknis hanya alat yang bersertifikasi yang disetujui.
istilah seperti super wi-fi, yang dicetuskan oleh komisi komunikasi federal (fcc) as untuk mendeskripsikan rencana jaringan pita tv uhf di amerika serikat, dapat disetujui atau tidak.