taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kepulauan ini dianggap sebagai teritori yang setara dengan munisipalitas kabupaten regional (te) dan divisi sensus (cd) "les îles-de-la-madeleine".
kode geografisnya adalah 01.
kepulauan ini juga merupakan bagian dari aglomerasi perkotaan "les îles-de-la-madeleine" yang terbagi menjadi dua munisipalitas, yaitu les îles-de-la-madeleine (populasi 12.291 menurut sensus tahun 2011) dan grosse-île (populasi 490).
secara geografis, terdapat delapan pulau besar di kepulauan ini, yaitu: amherst, grande entrée, grindstone, grosse-île, house harbour, pointe-aux-loups, entry island dan brion.
semua pulau ini (kecuali brion) merupakan pulau yang berpenghuni.
terdapat pula beberapa pulau kecil, seperti rocher aux oiseaux, île aux loups-marins, île paquet dan rocher du corps mort.
gamelan gong kebyar merupakan tipe atau jenis musik gamelan paling umum yang ada dan paling sering dipentaskan di bali.
secara fisik "gong kebyar" adalah penyederhanaan dari "gong gede" dengan pengurangan peranan atau pengurangan beberapa buah instrumennya.
kata "kebyar" secara harfiah bermakna cepat, tiba-tiba, dan keras; merefleksikan jenis musik gamelan gong kebyar yang sangat dinamis, keras, dan memiliki tempo yang cepat.
gamelan gong kebyar memiliki lima nada dasar yang disebut "laras pelog" yaitu: "nding, ndong, ndeng, ndung", dan "ndang."
pada tahun 1928, lima buah kaset rekaman yang membawa informasi tentang kesenian musik bali memperdengarkan bahwa, pada saat itu telah banyak tipe atau genre gamelan yang berkembang di bali.
tipe atau genre gamelan tersebut diantaranya: "gong kebyar, gamelan semar pagulingan, gamelan palégongan, gamelan gendér wayang, gamelan gambang, gamelan pajogédan, gamelan gambuh" dan "gamelan angklun"g.
gong kebyar diyakini mulai muncul ke permukaan pada masa pergantian abad ke-19.
inovasinya berkembang antara tahun 1910 sampai 1915 di buleleng, sebuah pusat pemerintahan belanda di bali utara.
konon, irama gong kebyar yang dinamis dipengaruhi oleh marching band tentara belanda pada masa perang puputan.
pertunjukan publik gong kebyar pertama kali di depan umum yang tercatat sejarah adalah pada bulan desember 1915, saat diadakan kompetisi gong kebyar pertama di jagaraga, buleleng.
umumnya dalam pementasan gong kebyar, terdapat 10-13 jenis instrumen yang digunakan dan masing-masing terdiri dari beberapa buah instrumen.
jumlah instrumen yang digunakan juga bervariasi, bergantung kelompok atau "sekaa" dari gong kebyar yang tampil.
instrumen yang digunakan tersebut adalah: "gangsa, jegogan, jublag, reyong, terompong," gendang besar, "ceng ceng, kajar, gong besar, kemong", "babende," suling bambu, dan rebab.
instrumen yang termasuk kelompok "gangsa" merupakan instrumen pokok penyusun gong kebyar.
gangsa merupakan jenis instrumen berbilah atau dilengkapi dengan 10 buah tuts campuran kuningan yang kemudian dipukul untuk menghasilkan nada.
gangsa yang digunakan pada gong kebyar terdiri dari tiga jenis.
jenis pertama yaitu "ugal"; merupakan jenis gangsa paling besar dan penyusun melodi utama dari pertunjukan drama gong. "
ugal" juga berfungsi sebagai pemimpin melodi saat terompong tidak digunakan.
jenis kedua yaitu "pemade" yang memiliki bilah tuts yang lebih kecil dari "ugal."
nada yang dimiliki pemade lebih tinggi satu oktaf dari ugal.
jenis ketiga yaitu "kantil" yang merupakan "gangsa" dengan bilah tuts paling kecil dengan nada oktaf terendahnya sama dengan yang dimiliki "pemade".
jublag dan jegogan memiliki tampilan yang serupa dengan jenis gangsa, namun dengan ukuran tuts yang lebih besar serta jumlah yang lebih sedikit. "
jegogan" merupakan instrumen dengan tuts yang memiliki nada terendah pada kelompok instrumen gong kebyar.
umumnya "jegogan" memiliki bilah tuts 5-6 buah.
sementara itu, "jublag" memiliki nada yang lebih tinggi serta tempo permainan yang lebih cepat.
instrumen yang berbentuk gong atau menyerupai terdiri dari gong besar, kemong, babende, kempli, reyong, dan terompong.
gong besar sesuai namanya merupakan jenis gong yang paling besar pada kelompok instrumen gong kebyar.
biasanya gong besar dibuat sepasang yaitu jenis "lanang" (harfiah: pria) dan "wadon" (harfiah: wanita).
gong jenis lanang memiliki nada yang lebih tinggi dari wadon.
kemong dan babende memiliki bentuk serupa dengan gong besar namun dengan bentuk lebih kecil secara berurutan, sehingga nada yang dimilikipun secara berurutan lebih tinggi. "
reyong" dan "terompong" merupakan alat musik yang terdiri dari 10-12 blok gong kecil.
reyong memiliki 12 blok gong kecil.
rentang nada "reyong" dapat mencapai beberapa oktaf, dan dapat dimainkan oleh dua hingga empat orang.
sementara terompong memiliki 10 buah blok gong kecil dan rentang nadanya mencapai dua oktaf.
terompong merupakan instrumen yang tidak terlalu umum ditampilkan dalam gong kebyar. "
reyong" dan "terompong" pada tampilannya menyerupai susunan dari "kempli." "
kempli" merupakan instrumen yang terdiri dari satu blok gong kecil yang berfungsi untuk menandai tempo dari permainan "gangsa."
gendang ( "kendhang" dalam bahasa bali) pada pementasan gong kebyar terdiri dari dua jenis yaitu "lanang" (harfiah: pria) dan "wadon" (harfiah: wanita).
sama seperti gong besar, gendang jenis lanang memiliki nada yang lebih rendah dari jenis "wadon".
instrumen lainnya yaitu rebab dan suling bambu yang digunakan dalam pementasan gong kebyar, secara umum sama dengan rebab dan suling bambu yang biasa ditemukan di nusantara.
shah jahan iii (1711 – 1772), (شاه جہان ۳) juga dikenal sebagai muhi-ul-millat adalah kaisar mughal dalam jangka waktu singkat.
ia adalah putra muhi-us-sunnat, putra sulung muhammad kam baksh yang merupakan putra bungsu aurangzeb.
ia memegang tahta mughal pada desember 1759 sebagai hasil dari intrikasi di delhi dengan bantuan imad-ul-mulk.
ia kemudian dilengserkan oleh maratha sardar.
bank inggris, yang sekarang merupakan bank sentral britania raya, telah mengeluarkan uang-uang kertas sejak tahun 1694.
pada tahun 1921, bank inggris meraih monopoli legal atas keluaran uang-uang kertas di inggris dan wales, sebuah proses yang dimulai dengan bank charter act tahun 1844 saat kemampuan bank lain untuk mengeluarkan uang-uang kertas dibatasi.
uang-uang kertas aslinya ditulis tangan; meskipun mereka sebagian dicetak dari 1725 dan seterusnya; para kasir masih menandatangani setiap yang kertas dan menjadikannya alat bayar untuk orang-orang.
uang-uang kertas sepenuhnya dicetak dari tahun 1855.
sejak tahun 1970, uang-uang keras bank inggris memiliki tampilan potret-potret figur sejarah inggris.
dari delapan bank yang disahkan untuk mengeluarkan uang-uang kertas di inggris, hanya bank inggris yang dapat mengeluarkan uang-uang kertas di inggris dan wales, dimana uang-uang kertasnya menjadi alat tukar sah.
uang-uang kertas bank inggris tidak menjadi alat tukar sah di skotlandia dan irlandia utara, namun diterima disana bersama dengan uang-uang kertas nasional negara masing-masing.
baal-eser i (beleazarus i, ba‘l-mazzer i) merupakan raja tirus.
ayahandanya, hiram i, adalah seorang kontemporer daud dan salomo, raja-raja israel.
satu-satunya informasi yang tersedia tentang baal-eser i berasal dari kutipan berikut dari penulis fenisia, menander dari ephesus, di dalam yosefus "against apion" i.121:
tanggal-tanggal untuk baal-eser diciptakan dari tanggal-tanggal hiram.
tanggal hiram dan raja-raja berikut didasarkan pada studi j. liver, j. m. peñuela, f. m. cross, dan william h. barnes, yang semuanya membangun bukti prasasti sebuah sinkronisme di antara baal-eser ii dan salmaneser iii pada tahun 841 sm.
studi sebelumnya yang tidak menganggap bukti prasasti ini dipertimbangkan akan memiliki tanggal yang berbeda bagi raja-raja tirus.
lahir di pristina, bazna masuk akademi militer, dan bergabung dengan unit militer prancis pada usia 16 tahun.
ia didakwa mencuri kendaraan dan senjata, sehingga ia menjalani tiga tahun dalam kamp buruh paksa di prancis.
bazna memegang sejumlah pekerjaan manual di kota-kota turki dan prancis sebelum meraih pekerjaan untuk para diplomat dan konsulat asing sebagai penjaga pintu, sopir dan petugas keamanan.
ia dapat berbicara dalam berbagai bahasa, termasuk prancis, yang merupakan bahasa paling dominan di kalangan diplomat pada masa itu.
pada 1943, bazna diangkat menjadi seorang pemarkir oleh hughe knatchbull-hugessen, duta besar inggris di ankara, turki.
ia memfoto dokumen-dokumen inggris yang dimiliki knatchbull-hugessen, dan menjualnya kepada jerman melalui atase mereka ludwig carl moyzisch dalam apa yang menjadi dikenal sebagai "urusan cicero".
afikoman (, berdasarkan pada kata yunani "epikomon" [ἐπὶ κῶμον] atau "epikomion" [ἐπικώμιον], artinya "yang datang setelahnya" atau "hidangan penutup") adalah sebuah potongan dari matzo yang dipecah menjadi dua pada tahap awal dari seder paskah yahudi dan dihidangkan untuk disantap sebagai hidangan penutup setelah hidangan utama.
nebe naik pangkat melalui pasukan kepolisian berlin dan prusia menjadi kepala kepolisian kriminal jerman nazi (kripo) pada tahun 1936, yang mengurusi kantor keamanan utama reich (rsha) pada 1939.
sebelum invasi uni soviet oleh jerman pada thaun 1941, nebe secara sukarela bertugas sebagai perwira komando "einsatzgruppe b".
<br>
sturmbannführer (, "pemimpin unit serangan") adalah sebuah pangkat paramiliter partai nazi yang setara dengan mayor yang dipakai dalam beberapa organisasi nazi, seperti sa, ss, dan nsfk.
diterjemahkan menjadi "pemimpin unit serangan (atau badai)" (sturmbann merupakan sa dan ss awal yang setara dengan batalion), pangkat tersebut bermula dari unit pasukan kejut jerman pada perang dunia pertama.
kareena kapoor, yang setelah pernikahannya dikenal sebagai kareena kapoor khan, adalah seorang aktris wanita asal india yang telah tampil dalam lebih dari 50 film bollywood.
kapoor memulai debut aktingnya dengan beradu akting bersama abhishek bachchan pada film drama tahun 2000 "refugee", yang membuatnya meraih penghargaan filmfare untuk debut perempuan terbaik.
pada tahun berikutnya, ia membintangi lima film, mulai dari film percintaan "mujhe kucch kehna hai", film cerita seru "ajnabee", hingga film drama musikal "kabhi khushi kabhie gham...".
yang terakhir berhasil menjadi film bollywood dengan keuntungan terbesar di pasar luar negeri pada saat itu.
kesuksesan dari film-film tersebut membuat kapoor naik daun di industri perfilman bollywood.
namun, film-film selanjutnya yang ia bintangi justru gagal dalam hal sambutan masyarakat maupun dalam hal finansial, seperti "mujhse dosti karoge!" (
2002) dan "main prem ki diwani hoon" (2003).
kapoor berperan sebagai seorang pelacur pada film drama tahun 2004 "chameli", yang memberikan titik balik pada kariernya, serta membuatnya meraih penghargaan penampilan istimewa di filmfare.
di tahun yang sama, ia berperan sebagai seorang wanita muslim yang terkena dampak kerusuhan gujarat 2002 pada film drama politik "dev" garapan govind nihalani, dan pada dua tahun kemudian, ia memainkan karakter desdemona pada "omkara" (2006), suatu adaptasi dari kisah karya william shakespeare "othello" yang disutradarai oleh vishal bhardwaj.
ia meraih dua penghargaan kritikus filmfare untuk aktris terbaik atas film-film tersebut.
pada 2007, kapoor berperan sebagai seorang gadis sikh dalam "jab we met" garapan imtiaz ali, sebuah film drama komedi yang sukses secara komersial yang menampilkannya beradu akting dengan shahid kapoor, yang membuatnya meraih penghargaan filmfare untuk aktris terbaik.
pada 2009, kapoor memerankan seorang murid kedokteran pada film drama komedi "3 idiots" garapan rajkumar hirani, sebuah film yang menampilkannya beradu akting bersama aamir khan.
film tersebut menjadi film india berkeuntungan tertinggi pada saat itu.
pada tahun berikutnya, ia beradu akting dengan kajol pada film drama "we are family" (2010), yang membuatnya meraih penghargaan filmfare untuk aktris pendukung terbaik, serta memainkan sebuah peran utama pada instalmen ketiga dari waralaba "golmaal".
pada 2011, ia memainkan pemeran utama perempuan pada dua film hindi berkeuntungan tertinggi—film drama aksi "bodyguard" dan film pahlawan super "ra.one".
pada 2012, ia tampil pada film komedi percintaan "ek main aur ekk tu" sebagai seorang penata rambut yang berjiwa bebas.
ia juga meraih sambutan karena memerankan seorang aktris yang mangalami ketegangan pada film drama "heroine" (2012) dan seorang pelacur misterius pada film cerita seru "" (2012).
setelah tampil pada film komedi percintaan yang meraih sambutan rendah berjudul "gori tere pyaar mein" (2013), kapoor mengurangi kegiatannya dalam industri perfilman selama dua tahun berikutnya, dengan memainkan peran-peran kecil pada film androsentris seperti "singham returns" (2014) dan "bajrangi bhaijaan" (2015); yang terakhir menjadi salah satu film berperingkat tertinggi di perfilman india.
hal tersebut berubah pada 2016 saat ia berperan sebagai pengusaha yang ambisius dalam "ki & ka", sebuah film satir tentang stereotipe gender, dan sebagai seorang dokter yang mengelola sebuah pusat rehabilitasi narkoba pada film drama kejahatan "udta punjab".
kedua film tersebut sukses secara kritis dan komersial.
uang kertas bank inggris £10, yang juga dikenal sebagai tenner, adalah sebuah uang kertas dari pound sterling.
ini adalah denominasi terendah kedua dari uang kertas yang dikeluarkan oleh bank inggris.
uang kertas polimer saat ininya, yang pertama kali dikeluarkan pada tahun 2017, mencantumkan gambar ratu elizabeth ii di bagian depan dan gambar pengarang jane austen di bagian belakang.
ini akan sepenuhnya diganti menjadi uang kertas kapas yang menampilkan potret naturalis charles darwin, yang pertama kali dikeluarkan pada tahun 2000, pada awal tahun 2018.
yanagihara naruko (jepang: 柳原愛子), yang juga dikenal sebagai sawarabi no tsubone () adalah seorang wanita penunggu asal jepang dari wangsa kekaisaran jepang.
seorang gundik dari kaisar meiji, ia adalah ibu dari kaisar taishō dan gundik terakhir yang melahirkan kaisar jepang yang menjabat.
museum sun yat-sen pulau pinang berada dalam sebuah rumah bersejarah.
bangunan museum adalah rumah yang sama di mana sun yat-sen merancang banyak rencananya untuk menggulingkan dinasti qing.
pada tahun 1910, yang bertindak atas dukungan besar di antara tionghoa perantauan untuk mengusir dinasti qing, sun memindahkan markas besar tongmenghui asia tenggara ke pulau pinang.
ketika sun pertama kali membawa keluarganya ke pulau pinang pada tahun 1910, bangunan tersebut menjadi tempat klub baca "penang philomatic union".
klub tersebut merupakan kedok partai politik sun.
pada tanggal 14 november 1910, sun yat-sen memimpin rapat darurat organisasi tongmenghui nanyang di rumah ini dan melancarkan kampanye penggalangan dana bagi pemberontakan guangzhou kedua.
di dalam gedung inilah sun yat-sen menyampaikan pidatonya yang terkenal di konferensi pulau pinang 1910, dan serta-merta mengumpulkan dolar selat $8000.
pada bulan desember 1910, edisi pertama kwong wah yit poh diterbitkan dari armenian street 120.
diluncurkan oleh dr sun dan para pengikutnya di pulau pinang, surat kabar ini sekarang merupakan koran berbahasa tionghoa tertua di luar tiongkok.
bangunan ini dibangun sekitar tahun 1880, yang dibangun sebagai sebuah rumah tinggal perkotaan.
sebuah contoh yang luar biasa dari rumah saudagar negeri-negeri selat dan dengan panjang yang tidak biasa lebih dari 130 kaki (40 meter), bangunan ini merupakan contoh hidup warisan arsitektur pulau pinang.
banyak fitur asli bangunan itu, yang meliputi sebuah taman halaman yang nyaman, tangga kayu kuno, ubin lantai berpola indah, dan balok besar, bertahan hingga saat ini.
interiornya juga sama megahnya.
perabot tionghoa negeri selat kayu hitam tua dan sekat kayu berukir dengan hiasan menambah suasana zaman dulu.
kesetiaan ke masa lalu membentang hingga ke dapur, yang memiliki kompor kayu bakar dan peralatan dapur asli.
pada tahun 1926, kepemikikan rumah ini beralih kepada seorang saudagar hokkian, ch'ng teong swee.
kini, rumah tersebut dimiliki oleh cucu perempuannya khoo salma nasution, seorang penulis dan penasihat warisan.
galeri bersejarah “dr. sun yat sen di pulai pinang” diluncurkan oleh mantan perdana menteri malaysia, tun dato' seri dr. mahathir mohamad pada 4 februari 2001.
mantan presiden republik rakyat tiongkok (saat itu wakil presiden) hu jintao mengunjungi museum sun yat sen di pulau pinang ini pada 25 april 2002.
wayang kulit bali merujuk pada seni pertunjukan wayang kulit yang berkembang di bali.
pertunjukan wayang kulit bali memiliki dua jenis tema cerita yaitu tema spiritual, dan tema hiburan.
wayang kulit dengan tema pertunjukan spiritual sangat disakralkan oleh umat hindu di bali.
pada upacara keagamaan tertentu, pertunjukan wayang dapat ditemukan sebagai bagian utama atau pelengkap daripada upacara tersebut.
sementara pertunjukan wayang kulit dengan tema hiburan biasanya ditemukan dalam pesta rakyat dan mempunyai alur cerita yang kontemporer dan sering kali berkaitan dengan isu sosial yang berkembang di masyarakat.
secara umum, berdasarkan waktu pementasannya, wayang kulit bali dapat dibedakan menjadi dua jenis, yaitu wayang "lemah" dan wayang "peteng".
pertunjukan wayang kulit umumnya melibatkan sekitar 3-15 orang yang meliputi: dalang, pengiring, dan jika diperlukan sepasang pembantu dalang ("tututan").
sama seperti pertunjukan wayang kulit di pulau jawa, pemimpin utama sekaligus pengisi suara dari pertunjukan wayang dijuluki dalang.
untuk mementaskan wayang, para dalang bali memerlukan sekitar 125 - 130 lembar wayang .
dalam lingkungan budaya bali, pertunjukan wayang kulit diperkirakan telah ada sejak sekitar abad ke ix masehi.
dalam prasasti "bebetin" yang berangka tahun çaka 818 ( 896 m), peninggalan masa pemerintahan raja ugrasena di bali, ditemukan istilah "parbwayang" yang diyakini berkaitan dengan wayang atau pertunjukan wayang.
pertunjukan wayang kulit bali biasanya membawakan cerita-cerita klasik seperti mahabrata, ramayana, calonarang, dan lain lain.
namun, saat ini mulai bermunculan dalang-dalang yang berani membawakan alur cerita yang lebih dinamis dan berkaitan dengan kehidupan masyarakat saat ini.
tidak hanya dari segi cerita atau topik yang dibawakan oleh dalang, media pementasan pun mulai berganti.
misalnya, pencahayaan yang dulunya menggunakan obor mulai digantikan oleh lampu, bahkan dapat ditemukan pertunjukan yang menggunakan lampu yang berwarna-warni sebagai penambah riuh suasana.
merujuk waktu pementasannya, pertunjukan wayang kulit bali dapat dibagi kedalam dua jenis pertunjukan yaitu wayang "lemah" dan wayang "peteng". "
lemah" yang secara harfiah berarti siang menunjukan bahwa wayang lemah biasanya dipentaskan pada siang hari.
sebaliknya, "peteng" berarti malam menunjukan bahwa wayang peteng biasanya dipentaskan pada malam hari.
selain karena pementasan yang umumnya dilakukan pada siang hari, karakteristik lainnya dari pertunjukan wayang lemah adalah motif pertunjukan yang biasanya berkaitan dengan hal-hal spiritual atau upacara keagamaan.
wayang ini dipentaskan tanpa menggunakan layar dan lampu atau obor.
dalam memainkan wayang, dalang menyandarkan wayang pada seutas benang putih dengan panjang sekitar setengah sampai satu meter kemudian diikat pada batang pohon dadap yang terlebih dahulu ditancapkan pada batang pisang.
pembantu pertunjukan wayang lemah biasanya 3-5 orang dan tidak dipentaskan dalam panggung khusus melainkan hanya disekitar tempat upacara.
tokoh dan alur cerita yang dibawa pada pertunjukan wayang lemah biasanya berasal dari kisah mahabrata yang disesuaikan dengan jenis dan tingkatan dari upacara keagamaan terkait.
durasi pementasan wayang lemah relatif singkat, yakni sekitar satu hingga dua jam.
pertunjukan wayang peteng memiliki tema yang lebih luas, dapat berupa hiburan atau spiritual.
wayang peteng berdasarkan tema ceritanya dapat dibagi lagi menjadi sembilan jenis yaitu wayang parwa, wayang ramayana, wayang gambuh, wayang calonarang, wayang cupak, wayang sasak, wayang arja, wayang tantri, dan wayang babad.
tokoh dan jalan cerita dari masing-masing jenis pertunjukan wayang tersebut adalah sebagai berikut:
menjadi kakak yang sempurna, adalah impian nadia.
nadia (25) gadis yang sangat sayang pada adiknya.
walaupun utari (22) adik nadia manja dan keras kepala.
hingga suatu hari nadia tau kalau utari hamil 7 bulan akibat hubungannya dengan arfan (30th) seorang pria munafik yang sudah menjadi tunangan nadia.
arfan menuduh utari yang menggodanya.
sayangnya nadia percaya, karena ia masih mencintai arfan.
selama ini ternyata utari menyembunyikan kehamilannya menggunakan baju kebesaran dan stagen.
tak ada pertengkaran.
hanya segelas teh berisi sianida untuk merayakan ulang tahun utari yang terakhir.
nadia tak bergeming ketika utari yang mulai sekarat memohon untuk dibawa ke rumah sakit.
nadia sebenarnya tak tega, tapi arfan melarangnya karena mereka berdua akan katahuan telah membunuh utari dan di penjara.
utari akhirnya tergeletak tak berdaya.
dalam kebingungan, malam itu akhirnya mereka menguburkan utari di sebuah tempat tersembunyi.
mereka tidak menyangka sebenarnya utari masih hidup lalu melahirkan premature di dalam kuburan.
sejak itu sosok utari gentayangan menghantui nadia dan arfan.
ia juga menghantui gendis yang muncul menyerupai sosok anak kecil yang sering menyanyikan lagu lir ilir, lagu yang sering di nyanyikan utari saat mengelus perutnya ketika hamil.
dan sosok utari yang ingin membalas dendam pada nadia dan arfan, dan juga menghantui setiap orang yang hamil.
warga mengira arwah utari ingin merebut bayinya.
warga geger karena kejadian itu.
hingga suatu hari warga menemukan kuburan aneh yang ternyata kuburan utari.
di dalamnya warga menemukan jasad utari dan seorang bayi.
wargapun gempar.
rt rahayu mulai ambil sikap menyuruh deden dan suyit menyelidikinya.
sementara jasad utari di bawa kerumah sakit dan di semayamkan di sana hingga di makamkan dengan layak.
warga merasa lega karena mereka mengira arwah utari akan pergi dan tak akan lagi meneror mereka.
namun ternyata arwah utari tetap terus meneror arfan dan juga nadia yg bekerja sebagai perawat.
arfan akhirnya ditemukan mati mengenaskan.
nadia adalah teman fatma, ia sering curhat tentang banyak hal, termasuk keanehan berat badan nadia setiap ditimbang menjadi 120 kg, padahal tubuhnya kecil.
ia tidak menyangka ternyata arwah utari selalu ikut duduk di pundak nadia.
utari tidak akan pergi sebelum bisa menuntut balas.
nadiapun stres mengetahuinya.
iapun hanya bisa pasrah ketika di giring kerumah sakit jiwa.
ternyata tak ada yang bisa sempurna selain allah swt
komisi penyiaran indonesia pusat (kpi pusat) melayangkan surat peringatan untuk program siaran “tak kasat mata” di antv.
program ini menayangkan adegan mengeksploitas dada seorang wanita yang menjadi suster di sebuah rumah sakit pada 5 november 2017 pukul 23.42 wib.
hal itu disampaikan kpi pusat dalam surat peringatan ke antv, senin (13/11/2017).
selain itu, pemantauan kpi pusat menemukan adegan serupa pada tanggal 01 dan 02 november 2017.
menurut komisioner kpi pusat, nuning rodiyah, adegan itu tidak memperhatikan ketentuan tentang pelarangan adegan seksual sebagaimana diatur dalam pedoman perilaku penyiaran dan standar program siaran (p3 dan sps) kpi tahun 2012.
guntur romli menyelesaikan pendidikan tingkat dasar dan menengah umum serta pendidikan keislaman di pesantren ayahnya dari tahun sejak usia dini hingga tahun 1992.
selanjutnya dari tahun 1992 sampai 1997 melanjutkan pendidikan di tarbiyatul muallimin al-islamiyah pondok pesantren al-amien prenduan sumenep [[madura]. dari tahun 1997 hingga 1998 menjadi guru bantu (ustadz) di almamaternya sekaligus kuliah di pesantren tinggi al-amien (pta) dan sekolah tinggi ilmu agama islam (stida) al-amien fakultas tarbiyah.
dia juga menjadi penanggung jawab untuk majalah bahasa arab "al-wafa".
pada tahun 1998 memperoleh beasiswa dari universitas al-azhar, cairo, mesir untuk melajutkan studi-studi keislaman, dan ia masuk fakultas ushuluddin, jurusan aqidah falsafah universitas al-azhar, cairo mesir.
untuk kegiatan ekstrakulikuler kemahasiswaan, dia aktif di [[nahdlatul ulama]] (nu) mesir, dari sebelumnya bernama keluarga mahasiswa nahdlatul ulama (kmnu) mesir hingga menjadi pengurus cabang istimewa nu mesir, dari tahun 1999 sampai 2004.
tahun 2002-2004 ia menjabat sebagai wakil ketua tanfidziyah pci nu mesir.
pada juli 2003 bersama pci nu mesir menggelar silaturahmi kader nu luar negeri yang dihadiri ketua umum [[pbnu]] kh [[hasyim muzadi]], kh [[said aqil siroj]] (syuriah pbnu), kh [[ahmad masduqi mahfudz]] (syuriah pwnu jawa timur), kh fawaid as'ad syamsul arifin (situbondo), kh miftahul akhyar (syuriah jawa timur), kh manarul hidayat (syuriah pbnu), [[kh muhaiminan gunardo]], [[kh sumantri zakaria]], [[kh muhammad nuruddin abdurrahman]], [[dr.
siti musdah mulia]], dr siti muri'ah, ny juwairiyah, ny jayidah dan gus hilman wajdi hasyim.
selama di mesir pula ia menjadi koresponden majalah panji masyarakat wilayah timur tengah dan afrika utara 2002-2002 dan wartawan majalah mingguan [[gatra]] wilayah timur tengah dan afrika utara 2002-2004.
ia juga aktif menulis isu-isu politik timur tengah, keislaman dan kebudayaan di surat-surat kabar di tanah air seperti [[kompas]], [[jawa pos]], [[republika]], [[suara pembaruan]], [[koran tempo]], [[media indonesia]], [[pikiran rakyat]] dan lain-lainnya.
akhir tahun 2004 ia kembali ke indonesia, sempat bergabung di perhimpunan pengembangan pesantren dan masyarakat (p3m), jakarta.
pada november 2005, ia menjadi pemandu acara acara kongkow bareng gus dur—talkshow rutin tiap hari sabtu pukul 10.00-11.00 wib bersama mantan presiden ri kh [[abdurrahman wahid]] —di kbr68h, jakarta dan disiarkan lebih dari 70 radio jaringan di indonesia, acara kongkow ini berlangsung dari november 2005 sampai menjelang gus dur wafat tahun 2009.
ia bergabung dengan komunitas kesenian dan kebudayaan komunitas utan kayu (2005-2008) dan [[komunitas salihara]] (2008-2017).
selain itu ia juga aktif dalam organisasi lintas agama, advokasi hak-hak sipil, toleransi dan hak-hak asasi manusia.
ia juga salah satu pendiri organisasi garda satwa indonesia (gsi) sejak tahun 2012 yang peduli terhadap hak-hak dan kesejahteraan satwa.
[[kategori:kelahiran 1978]]
[[kategori:tokoh indonesia]]
staatstrojaner merupakan salah satu rancangan program bundestag jerman pada periode 2017-2021 yang bocor ke publik.
rcis sendiri merupakan salah satu upaya untuk menjaga keamanan dalam negeri jerman dari bahaya terorisme internasional dan kriminal lainnya melalui menanamkan semacam malware yang diinstal ke dalam gawai milik seorang tersangka yang mampu melacak arus komunikasi dan data dari piranti tersebut.
usulan ini dimulai oleh kementerian dalam negeri jerman melalui "bundeskriminalamt" dan telah dimulai sejak awal 2016.
salah satu tujuan dari malware ini adalah mengamati arus komunikasi dari seorang kriminal dan secara cepat mengetahui motif dan modus terkait dari tindakan kriminal yang dilakukan.
cara kerja dari sistem ini (yang telah mengalami pengembangan menjadi versi 2.0) adalah memindai data dari gawai berbasis sistem operasi android, ios, dan blackberry.
yang dipindai, terutama, adalah arus komunikasi dari aplikasi pesan instan seperti whatsapp dan telegram dan disimpan dalam bentuk "printscreen".
karena merupakan virus yang memiliki sifat sama seperti trojan dan dirilis oleh pemerintah sehingga piranti lunak ini disebut "staatstrojan".
usulan ini sendiri telah disetujui oleh anggota bundestag yang didominasi oleh partai cdu, csu dan spd dengan alasan arus komunikasi yang dipantau merupakan arus komunikasi yang memang berhubungan dengan tindakan kriminal ataupun hal yang terkait sehingga hal-hal diluar itu seperti memesan pizza tidak termasuksedangkan partai hijau jerman (alliance 90) dan partai kiri (die linke) menolaknya karena menganggap sangat mengganggu privasi seseorang sekalipun yang dipantau adalah seorang kriminal.
lohengrin merupakan salah satu opera tiga babak karya richard wagner yang dianggap merupakan salah satu karya terbaiknya ("magnum opus").
opera ini berkisah tentang kisah cinta seorang pangeran misterius bernama lohengrin dengan elsa yang dihalangi oleh berbagai pihak (seperti telramund sang tumenggung brabant) serta rahasia-rahasia yang disimpan oleh lohengrin terutama mengenai jati dirinya.
opera ini diambil dari karya zaman pertengahan jerman parzival karya wolfram von eschenbach dan lanjutannya yaitu lohengrin.
opera ini terkenal dengan salah satu lagunya yaitu "bridal chorus" atau "here comes the bride" yang sering menjadi lagu pengiring ketika pengantin perempuan hadir di beberapa negara barat.
opera ini ditulis selama 1845 hingga 1848 dan merupakan opera keenam dari richard wagner.
opera ini ditulis pada saat-saat sulit dari hidup richard wagner karena kegiatannya di dalam politik aliran kiri sehingga dirinya tidak diterima dengan baik di dresden.
keunggulan opera ini adalah adanya "leitmotif" atau keterkaitan latar belakang musik terhadap alur cerita termasuk pemeran di dalamnya.
opera ini baru dipentaskan pada 28 agustus 1850 di weimar, jerman di bawah sutradara franz liszt.
raja henry the fowler telah tiba di brabant di mana ia menyatukan seluruh ras jerman untuk mengusir penguasa hungaria dari wilayah kekuasaannya.
dia juga berusaha untuk menyelesaikan perselisihan yang melibatkan gottfried dari brabant.
penjaganya, friedrich dari telramund, menuduh elsa telah membunuh saudaranya sendiri untuk menjadi penguasa brabant.
dia meminta raja untuk segera menghukum elsa dan segera mengangkatnya, friedrich dari telramund, menjadi raja karena dia merupakan kerabat terdekat dari friedrich.
raja meminta elsa untuk segera menjawab semua tuduhan friedrich dari telramund.
elsa masuk dan segara dikelilingi publik dan ia tidak menjawab sama sekali pertanyaan dari raja, hanya ia berduka atas takdir yang diterima saudaranya.
raja memutuskan bahwa ia tidak dapat menyelesaikan masalah tersebut dan mengalihkan masalah tersebut kepada penghakiman dari tuhan melalui keputusan pertarungan.
telramund, seorang ksatria tangguh, sangat semangat menyetujuinya.
ketika raja bertanya siapa yang akan mewakilinya di dalam pertarungan dan ia menjawab seorang pangeran yang ia temui di dalam mimpinya (narasi "alone in the dark days")
tsamara amany lulusan s-1 bidang ilmu komunikasi di universitas paramadina.
ia lulus dengan predikat magna cum laude, yakni ipk 3,76 dan menyelesaikan kuliahnya dalam waktu 3,5 tahun.
pada 21 april 2018, tsamara resmi diwisuda.
skripsinya berjudul "pengaruh kampanye multimedia partai solidaritas indonesia di facebook terhadap minat anak muda berbagi informasi politik" mendapat nilai a.
pernah menjadi saksi dalam uji materi syarat calon independen dan turut mengajukan revisi uu pilkada berkaitan dengan calon independen.
pada januari-april 2016 menjadi staf magang gubernur dki, ditugaskan dalam tim untuk membantu pelayanan terpadu satu pintu (ptsp), simplifikasi perizinan memulai usaha, dan meningkatkan peringkat izin memulai usaha dari 167 (2015) menjadi 151 (2016) dalam survei bank dunia.
bersama dua temannya, gaby dan nita, tsamara mendirikan organisasi perempuan politik.
tsamara merupakan anak dari pengusaha pertambangan muhammad abdurachman alatas.
pada tahun 2015 tsamara pernah menikah dengan seorang pria bernama ismeth alatas, tetapi pasangan ini bercerai pada tahun 2017.
kemudian di tahun 2019, tanggal 19 oktober, tsamara menikah dengan seorang profesor dari new york university, ismail fajrie alatas.
beda usia antara keduanya 13 tahun.
cerita dimulai dengan seorang wanita misterius membunuh seorang wanita yang berselingkuh dari pasangannya.
belakangan diketahui bahwa pembunuhan itu sama dengan pembunuhan yang terjadi di shimla dan pembunuh berantai adalah tara raichand.
aarohi tinggal bersama saudara laki-lakinya aniket dan saudara perempuan dalam hukum dan putra mereka niku.
deep raichand, seorang pria kaya yang kotor melihat aarohi di suatu tempat dan jatuh cinta padanya, tetapi aarohi mencintai seorang pria bernama vishal.
rencana mendalam untuk membuat mereka berdua menikah, tetapi vishal tidak muncul di menit terakhir dan kemudian dinyatakan mati.
kawin yang dalam, aarohi.
pada malam yang sama terungkap bahwa aarohi yang mirip tara raichand adalah pembunuh berantai dan deep telah menikahi aarohi untuk membuatnya menjadi pembunuh.
tanpa sadar aarohi jatuh cinta pada deep.
laksya, inspektur yang menyelidiki kasus ini mencurigai aarohi.
tara di sisi lain mencurigai bahwa deep jatuh cinta pada aarohi yang sebenarnya benar tetapi dia menolaknya di depan tara.
untuk membuat aarohi jatuh cinta padanya, dia mencoba untuk akrab dengan yang dilihat tara dan asapnya.
jauh dalam bagaimana mengelola menenangkannya.
setelah beberapa tikungan dan belokan, aarohi dan tara saling berhadapan.
tara memperingatkan aarohi untuk menjauh dari deep.
belakangan tara berencana untuk membunuh aarohi.
saat melarikan diri, aarohi melihat deep dan tara mengakui cinta mereka.
aarohi sangat sedih dan ingin membalas dendam.
deep juga menemukan bahwa aarohi tahu kebenarannya.
dalam dan penyiksaan keluarga palsunya dan melecehkan aarohi sangat buruk.
mereka memintanya untuk memberi mereka kartu memori yang telah direkam percakapan mereka.
dia menolak dan kabur ke rumah bhabhi dan di sisi lain deep ditangkap karena kekerasan dalam rumah tangga tetapi dibebaskan hari berikutnya.
gengnya menjadi tuan rumah pesta tahun baru dimana aarohi juga diundang.
dia hadir dan mendapatkan kartu memori dan kabur.
deep dan gengnya mengikutinya.
setelah pengejaran, deep menghancurkan kartu memori dan aarohi dijatuhi hukuman 15 tahun penjara di mana dia disiksa oleh sipir durga dan orang lain.
aarohi akhirnya berjuang kembali yang mengesankan orang lain.
dia kemudian dibebaskan dari penjara setelah drama.
dia mengetahui bahwa deep telah pindah ke mumbai dan bahwa nama aslinya adalah deep raj singh.
di sana dia mengumpulkan beberapa anak kumuh yang membantunya dalam usahanya untuk menghancurkan deep.
dia pergi ke rumah deep untuk membuka lebih banyak rahasia.
dia pergi ke sana dengan menyamar sebagai pembantu.
pertama, maya yang berpura-pura menjadi ibu deep adalah bibinya tara.
prithvi adalah manajernya.
dan sunanda yang digambarkan mati dalam upaya menyelamatkan aarohi masih hidup dan dia hanya berakting.
sebenarnya dia adalah 'roma', ibu tara.
pada mulanya deep adalah seorang yatim piatu sampai tara jatuh cinta kepadanya dan keluarga tara menyadari bahwa hanya deep yang bisa mengendalikannya dan menghentikannya membunuh orang.
roma memperlakukan deep seperti putranya sendiri.
arohi berencana untuk membalas dendam dari deep dan rekan-rekannya.
deep raichand mengatur pesta bisnis untuk mendapatkan kontrak untuk menghasilkan uang dan meningkatkan kekuasaan.
tapi itu gagal karena kertas kontrak robek setelah melihat tara menampar putri mitra bisnis ketika dia melihat flirting-nya dengan deep.
dalam rangkaian acara, arohi yang menyamar sebagai pembantu mulai membalas dendam.
dia memeras dan mengancam tara di telepon.
dia menulis di cermin dan dinding "khuni" (pembunuh) lalu meledakkan balon darah.
semua ini membuat tara ketakutan dan mulai berteriak.
keluarga mengira paman dokter mereka tidak memperlakukannya dengan baik.
jadi mereka menolaknya dari keluarga mereka.
sementara itu, paman dokter melalui pembantu lain menduga bahwa pembantu keshri berada di belakang semua kejadian ini dan dia menemukan bahwa keshri adalah aarohi, setelah itu aarohi membunuhnya tetapi tara mencurigai bahwa keshri membunuh dokter dan tara mengikuti keshri ketika dia akan membawanya.
rumah dan dia mencapai rumahnya setelah itu keshri mengungkapkan kebenaran kepada tara bahwa dia adalah aarohi dan dia mengunci tara di sebuah ruangan.
arohi mencoba untuk menemukan lebih banyak tentang apa yang terjadi dengan saudara iparnya dan keponakannya, niku, yang membawanya ke saudara lelaki tara, virat, yang tahu tentang mereka.
untuk mengetahui lebih lanjut tentang virat, arohi mulai membuat ulah tara untuk pergi ke manali di mana dia tahu tentang inspektur laksh, yang tidak hanya hidup, tetapi dia adalah virat, yang membantu untuk membingkai arohi.
sementara itu, di mumbai, sosok hantu membuat takut maya, chowanni, dan bindiya.
pertunjukan ini memiliki lompatan 3 bulan, di mana aarohi berada di lokasi yang tidak diketahui dan tidak tahu apa yang terjadi.
dia kembali ke rumah deep, tetapi melihat deep dan tara bersama.
dia mencoba meyakinkan deep bahwa dia adalah aarohi dan wanita yang bersamanya adalah tara, tetapi deep tidak yakin.
ketika aarohi melihat dirinya di cermin, dia melihat wajah lain dan bertanya-tanya bagaimana wajahnya berubah.
dia menganggap tara telah melakukannya dan mencoba untuk mendapatkan kebenaran darinya.
namun deep melihat ini dan mengirimnya ke rumah sakit jiwa.
saat berada di rumah sakit jiwa, ia mengetahui bahwa ia hamil tiga bulan dengan anak deep dan mencoba memberi tahu deep.
dia akhirnya kabur dari rumah sakit jiwa dengan bantuan salah satu pasien.
mendalam mendapat panggilan telepon dari suaka, memberitahukan dia tentang pelariannya.
tapi bukannya pergi ke rumah sakit jiwa, deep pergi ke rumah sakit.
di rumah sakit, aarohi melihat dokter yang mengubah wajahnya dan meminta dia untuk informasi lebih lanjut, tetapi dia menolak dan mengirimnya keluar.
dia menyamar sebagai perawat untuk mencari informasi lebih lanjut.
sementara dokter mencoba untuk membakar semua informasi yang memiliki aarohi di dalamnya, aarohi berhasil mendapatkan satu file yang dapat membantunya.
pada saat yang sama, deep datang ke dokter itu dan berteriak padanya karena kurangnya etos kerja.
deeps mengatakan bahwa dia memberinya 10 crores untuk mengubah wajah aarohi dan mengirimnya keluar dari perbatasan india.
mendengar pengakuan ini, aarohi menjadi bingung mengapa deep akan mencoba menyakitinya.
hal ini juga menunjukkan bahwa tara tidak mengerti mengapa beberapa wanita acak memanggil dirinya aarohi, menunjukkan bahwa tara tidak ada hubungannya dengan situasi.
sekarang aarohi menemukan bahwa wanita yang wajahnya diberikan kepadanya adalah anjali (pacar virat).
anjali adalah sangat kaya tapi dia terbunuh dalam kecelakaan.
virat kembali dari penjara dan menganggap aarohi sebagai anjali tinggal bersamanya.
sementara di sisi lain, tara menunjukkan avatar aslinya dengan melukai seorang wanita dengan pisau yang berpura-pura menjadi ibu aarohi atas perintah mereka tetapi memata-matai tara.
tapi chawwani melihat semua ini dan deep melihat semua ini memutuskan untuk membunuhnya tetapi diselamatkan oleh aarohi.
wayang cenk blonk merujuk pada nama kelompok pertunjukan wayang kulit kontemporer yang berasal dari bali dan dipimpin oleh i wayan nardayana sebagai dalang.
kelompok pertunjukan wayang kulit kontemporer cenk blonk, merupakan salah satu kelompok pertunjukan wayang kulit paling populer di bali saat ini.
hal ini dikarenakan dalam pertunjukannya, wayang cenk blonk menghadirkan alur cerita klasik namun dinamis dan penuh lelucon yang berkaitan dengan isu sosial-politik yang tengah berkembang di masyarakat.
tidak hanya alur cerita, modifikasi juga dilakukan terhadap pensuasanaan pertunjukan wayang.
dalam pertunjukan wayang kulit cenk blonk biasanya ditemukan tambahan lampu warna-warni sebagai penghias layar, suara latar tambahan untuk mendukung cerita, dan layar yang lebih besar jika dibandingkan dengan layar pada pertunjukan wayang kulit pada umumnya.
selain itu, dibandingkan kelompok pertunjukan wayang kulit di bali pada umumnya, kelompok pertunjukan wayang kulit cenk blonk memiliki jumlah kru pendukung lebih banyak yakni dapat mencapai 50 orang.selain wayang cěnk blonk, terdapat juga kelompok pertunjukan wayang lainnya seperti, wayang joblar, dan wayang sidia yang termasuk pertunjukan wayang kulit bali kontemporer dan cukup diminati oleh masyarakat saat ini.
kelompok pertunjukan wayang kulit cenk blonk didirikan oleh i wayan nardayana pada tahun 1992 di banjar batannyuh kelod, desa belayu, kecamatan marga, kabupaten tabanan.
wayang cenk blonk merupakan jenis wayang peteng dan termasuk golongan wayang ramayana dalam pertunjukan wayang kulit bali.
saat pertama kali didirikan pada tahun 1992, sanggar wayang ini bernama "gita loka" (nyanyian alam) .
kemudian pada tahun 1995, nama sanggar seni gita loka diganti menjadi sanggar seni cenk blonk belayu.
nama cenk blonk berasal dari percakapan penonton yang mengatakan bahwa: “pagelaran wayang yang pentas pada hari ini adalah wayang cenk blonk”.
percakapan tersebut kemudian secara tidak langsung di dengar oleh i wayan nardayana.
semenjak mendengar percakapan itu nardayana mengubah nama sanggar seni gita loka menjadi sangar seni cenk blonk.
karena termasuk dalam golongan wayang peteng dan sub golongan wayang ramayana, pementasan wayang cenk blonk biasanya dilakukan pada malam hari dan membawakan tema cerita serta penokohan yang berkaitan dengan kisah ramayana.
selain tokoh yang umum ditampilkan dalam wayang ramayana seperti rama, sinta, hanuman, rahwana dan lain sebagainya, pertunjukan wayang cenk blonk selalu menampilkan dua figur lain yang menarik perhatian masyarakat.
kedua figur ini nantinya menjadi ikon dari pertunjukan wayang kulit cenk blonk.
dua figur yang dimaksud adalah "i klenceng" dan "i keblong."
potongan nama dari kedua figur ini kemudian menjadi nama kelompok pertunjukan, menggantikan nama gita loka sebelumnya"." "
i klenceng dan i keblong" merupakan bentuk personifikasi dari rakyat kecil.
kedua tokoh ini diperankan dalam bentuk wayang yang unik dan gaya bicara yang lucu.
i klenceng digambarkan memiliki mulut yang lebar dengan moncong seperti buaya, gaya rambut "jering" atau berdiri, dan kaki yang dapat digerakan.
tokoh i klenceng juga dalam pertunjukannya memiliki suara yang cepat, tidak jelas, dan tersendat-sendat atau gagap.
lawan main dari "i klenceng" yaitu "i keblong," digambarkan sebagai tokoh yang memiliki perut buncit, kepala botak, punggung bungkuk, dan leher panjang.
sementara dalam gaya bicara, "i keblong" ditampilkan dengan suara rendah dan gaya bicara yang "ceplas-ceplos."
suasana penonton biasanya akan menjadi riuh saat kedua tokoh ini muncul dalam alur cerita yang dipentaskan. "
i klenceng dan i keblong" biasanya muncul pada akhir pertunjukan wayang cenk blonk.
percakapannya kedua tokoh ini biasanya diisi dengan isu sosial yang ada atau berkembang dimasyarakat misalnya, kehidupan rumah tangga, berita populer, kritik sosial dan bahkan promosi terhadap pendukung acara.
menurut cerita, nabot memiliki sebidang tanah di lereng timur bukit yizreel, di sebelah barat daya danau galilea.
digambarkan sebagai "sebidang tanah" kecil, kebun anggur itu tampaknya adalah seluruh harta miliknya yang terletak dekat dengan istana raja ahab, yang ingin mendapatkannya untuk "dijadikan kebun sayur".
raja menjanjikan kompensasi, berdasarkan pada asumsi bahwa nabot memiliki kebun anggur atas dasar hak guna tanah.
namun, nabot, telah mewarisi tanah itu dari ayahnya, dan, menurut hukum yahudi, tidak bisa memindahkan hak miliknya.
dengan demikian, ia menolak untuk menjualnya kepada raja.
ahab menjadi sangat kesal karena tidak bisa mendapatkan kebun anggur itu.
kembali ke istananya, ia berbaring merajuk di tempat tidurnya, wajahnya ke dinding, dan menolak untuk makan.
istrinya, izebel, setelah mengetahui alasan depresinya itu (selain menjadi kesal karena keadaan emosional raja, mendesak dia untuk kembali ke hiburannya berkata mengejek, "apakah engkau raja atau bukan?"),
berjanji bahwa dia akan mendapatkan kebun anggur untuknya.
untuk melakukannya, ia berencana untuk membunuh nabot oleh pengadilan palsu, dan kemudian mengatakan kepada ahab untuk mengambil alih kebun anggur sebagai ahli waris.
sarjana yahudi pada abad pertengahan kadang-kadang menggunakan kata-kata elia kepada ahab "anda telah membunuh dan juga mengambil kepemilikan" ("הֲרָצַחְתָּ וְגַם יָרָשְׁתָּ") atau ekspresi "kebun anggur nabot" untuk mengisyaratkan ketidakadilan berganda (atau kejahatan yang dilakukan dengan keji, sebagai lawan dari kejahatan "sederhana").
talmud juga melihat di sini kaitan dengan larangan mencampur susu dan daging dalam hukum yahudi.
roger williams, pendiri koloni amerika di rhode island dan pendiri bersama dari gereja baptis pertama di amerika menulis tentang kisah nabot dalam  "the bloudy tenent of persecution for cause of conscience" sebagai contoh bagaimana allah tidak menginginkan orang-orang kristen menggunakan kekuatan pemerintah dalam urusan agama, seperti dekrit agamawi oleh izebel dan ahab.
williams meyakini bahwa penggunaan kekerasan atas nama agama akan menyebabkan penganiayaan politik yang bertentangan dengan alkitab.
nabot diperankan oleh ludwig donath dalam film tahun 1953 "sins of jezebel ("dosa-dosa izebel")".
plot film "leviathan" tahun 2014, tentang perjuangan manusia melawan upaya perampasan tanah dan rumah oleh seorang wali kota yang korup, telah dibandingkan oleh para kritikus dengan kehidupan nabot.
bahasa prancis newfoundland () adalah bahasa prancis yang dituturkan di semenanjung port au port (bagian dari wilayah yang disebut "pesisir prancis") di pulau newfoundland.
orang-orang berbahasa prancis di kawasan ini merupakan keturunan nelayan prancis yang bermukim di tempat tersebut pada akhir tahun 1800-an dan awal tahun 1900-an.
beberapa orang acadia juga menetap di kawasan ini.
maka dari itu, bahasa prancis newfoundland lebih mirip dengan bahasa prancis norman dan breton di st-pierre-et-miquelon.
saat ini, bahasa ini telah tergusur oleh bahasa prancis acadia dan bahasa inggris newfoundland.
masih belum diketahui berapa banyak penutur bahasa ini yang masih hidup; dialek ini bahkan mungkin sudah mati.
pesisir prancis atau pesisir perjanjian adalah konsep yang terlahir setelah ratifikasi perjanjian utrecht pada tahun 1713.
berdasarkan perjanjian tersebut, prancis diperbolehkan mencari ikan di sepanjang pesisir utara newfoundland yang terletak di antara tanjung bonavista dan point riche.
kawasan ini telah didatangi oleh nelayan dari bretagne semenjak awal abad ke-16 dan mereka menjulukinya ""le petit nord"" (utara kecil).
beothuk ( atau ; juga dieja beothuck) adalah penduduk asli pulau newfoundland.
pada akhir dasawarsa pertama abad ke-19, diperkirakan jumlah orang beothuk bervariasi antara 150 hingga 3.000 orang.
informasi mengenai mereka didasarkan pada catatan seorang perempuan beothuk yang bernama shanawdithit.
budaya beothuk mulai terbentuk semenjak tahun 1500 dan tampaknya merupakan kebudayaan terakhir orang-orang yang bermigrasi dari labrador ke pulau newfoundland pada tahun 1 m. nenek moyang kelompok ini terbagi menjadi tiga tahap budaya dan masing-masing berlangsung selama 500 tahun.
pada masa penjajahan inggris, orang beothuk menghadapi ancaman tidak hanya dari pemerintah kolonial, tetapi juga dari penduduk asli amerika yang menjadi pendatang di newfoundland, yaitu pendatang mi'kmaq dari pulau cape breton dan orang inuit dari labrador.
mereka tidak lagi dapat memperoleh pangan yang cukup di wilayah yang tersisa dan mereka juga terlibat dalam konflik dengan para pendatang.
selain itu, banyak penduduk asli yang tewas akibat penyakit yang dibawa oleh bangsa eropa.
pada tahun 1829, setelah kematian shanawdithit, suku beothuk dianggap telah mengalami kepunahan.
pada tahun 2007, dilakukan uji dna terhadap materi yang ditemukan di gigi demasduit dan suaminya nonosabasut, yang merupakan dua individu beothuk yang meninggal pada tahun 1820-an.
hasilnya menunjukkan bahwa mereka tergolong ke dalam haplogrup x (mtdna) dan haplogrup c (mtdna), yang juga dapat ditemui dalam populasi mi'kmaq di newfoundland.
penelitian ini juga menunjukkan bahwa nenek moyang dari pihak ibu mereka merupakan penduduk asli dan tidak ada percampuran dengan bangsa eropa.
namun, analisis tahun 2011 menyatakan bahwa walaupun dua orang beothuk dan suku mi'kmaq tergolong ke dalam haplogrup yang gsama, perbedaan snp antara individu beothuk dan mi'kmaq menunjukkan bahwa mereka tidak sama.
koloni newfoundland adalah nama koloni inggris dan kemudian britania yang didirikan pada tahun 1610 di pulau newfoundland (kini merupakan bagian dari provinsi newfoundland dan labrador di kanada).
koloni ini didirkan setelah beberapa permukiman inggris telah didirikan secara sporadis di pulau tersebut, yang awalnya merupakan permukiman sementara.
status koloni ini diangkat menjadi koloni mahkota pada tahun 1854 dan kemudian menjadi dominion imperium britania pada tahun 1907.
pada tahun 1949, newfoundland bergabung dengan konfederasi kanada dan menjadi provinsi newfoundland.
pada tahun 2001, newfoundland dan labrador digabung menjadi provinsi yang masih berdiri hingga saat ini.
debswana diamond company ltd atau disebut debswana adalah perusahaan penambangan yang terletak di botswana.
debswana merupakan perusahaan patungan pemerintah botswana dengan perusahaan berlian afrika selatan, de beers.
masing-masing dari mereka menguasai 50% saham perusahaan ini.
debswana mengelola empat tambang berlian di botswana tengah serta sebuah tambang batu bara.