taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
situs web resmi film ini diluncurkan pada tanggal 28 agustus 2010, bersamaan dengan kampanye kickstarter yang mengumpulkan dana sebesar us$25.000 untuk menyewa seorang editor setelah pengadilan banding persidangan the pirate bay.
kampanye ini berhasil mengumpulkan dana sebesar $ 51.424 dalam waktu tiga hari.
pada bulan februari 2011, komite seni pemerintah swedia, "konstnärsnämnden", menyumbangkan dana untuk proyek ini sebesar 200.000 sek (≈ $30.000).
film ini dirilis dengan lisensi creative commons (by-nc-nd) di the pirate bay dan di situs-situs bittorrent lainnya.
versi pendek empat menit film ini juga dirilis pada waktu yang sama untuk orang-orang yang ingin mengedit kembali film ini dengan versi mereka sendiri, menampilkan opsi edit dengan menghapus konten tertentu yang memiliki hak cipta, di bawah lisensi creative commons (by-nc-sa).
penayangan perdana "tpb afk" digelar di festival film internasional berlin pada tanggal 8 februari 2013, dan dirilis secara online untuk diunduh secara gratis di seluruh dunia secara bersamaan di youtube dan the pirate bay.
siapapun yang ingin mendukung pembuat film ini juga bisa membeli versi dvd ataupun unduhan digital, dengan harga $23 dan $10 masing-masingnya.
masalah ini mempertanyakan semua klaim empiris dalam kehidupan sehari-hari dan sains dan maka dari itu c. d. broad menyatakan bahwa "induksi adalah kejayaan bagi sains dan skandal bagi filsafat."
meskipun masalah ini sudah dikemukakan dalam filsafat kuno pironisme, david hume mengemukakannya pada abad ke-18, dengan tanggapan yang paling penting diungkapkan oleh karl popper dua abad kemudian.
secara kimiawi, mannan tersusun secara seragam atau memiliki rantai utama dengan penyusun (monomer) mannosa.
mannan pada tumbuhan tersusun tidak bercabang dan memiliki ikatan β(1,4)-glukan.
pada fungi, mannan bercabang dengan rantai utama berikatan α(1-6)-glukan dan cabang terbentuk dari ikatan α(1-2)-glukan dan α(1-3)-glukan.
berdasarkan pengujian serologis, struktur ini menyerupai struktur glikoprotein mamalia.
spirit of manila airlines corporation, beroperasi sebagai spirit of manila airlines adalah maskapai penerbangan berbiaya rendah yang berkantor pusat di roxas sea front garden di pasay city, filipina.
bandar udara penghubung maskapai penerbangan ini adalah bandar udara internasional clark.
maskapai penerbangan ini mengadopsi slogan: ""i am going home"" sebagai slogannya.
mereka tidak terlalu dikenal, dan diberi nilai buruk untuk pembatalan penerbangan mereka, layanan yang buruk dan juga situs mereka, pada musim dingin 2011, ada restrukturisasi internal dan pembiayaan perusahaan.
armada spirit of manila airlines:
exact air adalah maskapai penerbangan yang berbasis di baie-comeau, quebec, kanada.
maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan berjadwal, penerbangan sewaan dan jasa kargo, serta penyediaan bahan bakar penerbangan, layanan darat dan jasa perbaikan dan perawatan pesawat.
basis utamanya adalah bandar udara baie-comeau.
athens airways adalah maskapai penerbangan regional yunani, yang berkantor pusat di koropi, athena.
maskapai penerbangan ini menghubungkan alexandroupoli, athena dan thessaloniki ke beberapa pulau di yunani dan juga melayani penerbangan sewaan.
maskapai penerbangan ini didirikan pada tahun 2008 dan memulai penerbangan perdananya pada tanggal 31 januari 2009.
kalender tengger merupakan turunan kalender hindu yang digunakan oleh suku tengger di daerah jawa timur.
karena itu kalender tengger termasuk dalam kalender bulan-matahari dimana satu bulan sama dengan satu bulan sinodis (29 hari matahari 12 jam 44 menit 2,87 detik pada 1 januari 2000 m) dan satu tahun sama dengan satu tahun tropis (365 hari matahari 5 jam 48 menit 45.19 detik pada 1 januari 2000 m).
tetapi walaupun kalender hindu merupakan kalender astronomis yang berdasarkan pengamatan langit, kalender tengger merupakan kalender matematis yang berdasarkan perhitungan angka.
sebagaimana kalender tradisional indonesia (e.g.
kalender jawa kuno, kalender jawa, & kalender bali), ada beberapa jenis pekan yang digunakan dalam kalender tengger.
pancawara / pasaran (lima hari dalam satu pekan) terdiri dari: pahing, pon, wage, kliwon, dan manis.
sadwara / paringkelan (enam hari dalam satu pekan) terdiri dari: aryang, wurukung, paniron, uwas, mawulu, dan tungle.
saptawara / padinan (tujuh hari dalam satu pekan) terdiri dari: dite, soma, anggara, buda, respati, sukra, dan tumpek.
hastawara / paguron (delapan hari dalam satu pekan) terdiri dari: sri, indra, guru, soma, rudra, brama, kala, dan uma.
nawawara / padangon (sembilan hari dalam satu pekan) terdiri dari: dangu, janggur, gigis, kerangan, nohan, kawokan, wurungan, tulus, dan dadi.
di antara pengguna kalender tengger ada dua cara untuk menghitung tanggal dalam satu bulan.
cara pertama adalah dengan mengikuti metode kalender hindu yang menentukan ada 30 tithi dalam satu bulan.
satu tithi sama dengan satu hari bulan (23 jam 37 menit 28 detik), yaitu satu bulan sinodis (29 hari matahari 12 jam 44 menit 2,87 detik) dibagi 30 hari bulan.
selisih 22 menit 32 detik antara satu hari bulan (23 jam 37 menit 28 detik) dengan satu hari matahari (24 jam 00 menit 00 detik) akan terkumpul menjadi satu hari matahari setiap 64 hari bulan atau 63 hari matahari.
untuk mengatasi hal ini maka setiap 63 hari matahari (atau sembilan pekan atau sembilan wuku) ada satu tanggal yang dilewati.
hari dengan dua tanggal ini disebut dengan istilah mecak.
cara kedua adalah dengan mengikuti metode kalender islam yang menentukan ada 29 hari dalam bulan kasa, ada 30 hari dalam bulan karo, dan demikian seterusnya bergantian hingga ada 30 hari dalam bulan sadha.
dengan kedua cara tersebut maka kalender tengger dapat menjaga supaya setiap tanggal 1 adalah fase bulan baru dan setiap tanggal 15 adalah fase bulan purnama.
tanggal 1 – tanggal 15 disebut sebagai penanggal 1 – penanggal 15, yaitu paruh bulan terang (suklapaksa).
sedangkan tanggal 16 – tanggal 30 disebut sebagai panglong 1 – panglong 15, yaitu paruh bulan gelap (krsnapaksa).
tiap tahun memiliki nama sebagaimana hari pasaran: pahing, pon, wage, kliwon, dan manis.
selain itu, kalender tengger memiliki siklus windu.
windu yang dimaksud bukan sama dengan delapan tahun melainkan delapan siklus wuku (8 x 210 hari) atau lima tahun.
setiap satu windu sekali yaitu setiap tahun manis, ada satu bulan yang digandakan sehingga satu tahun terdiri dari 13 bulan (tahun landhung / tahun kabisat).
bulan ganda ini dimaksudkan untuk menjaga supaya kalender tengger tetap sesuai dengan kalender matahari.
adapun bulan yang digandakan adalah bulan karo, kalima, dhesta dan selanjutnya setiap windu berulang lagi dengan urutan sama.
masyarakat tengger memiliki istilah tersendiri untuk menyebut bulan ganda: kalau bulan karo yang digandakan, maka bulan karo yang pertama disebut sebagai bulan kasa.
kalau bulan kalima yang digandakan, maka bulan kalima yang pertama disebut sebagai bulan kapat.
kalau bulan dhesta yang digandakan, maka bulan dhesta yang pertama disebut sebagai bulan kasadasa.
pada tahun manis / tahun kabisat inilah diselenggarakan upacara unan-unan yang bermaksud untuk kembali menyelaraskan alam karena adanya bulan yang dihapus (kasa, kapat, atau kasadasa).
sebagaimana umumnya kalender hindu dan kalender-kalender turunannya di indonesia, maka kalender tengger juga menggunakan tarikh saka yang dimulai pada titik balik musim semi tahun 78 m. walaupun demikian dalam praktiknya terdapat dua jenis tarikh berbeda dengan selisih tiga tahun, yaitu: tarikh malang dan tarikh pasuruan.
misalnya untuk tanggal 2 oktober 1867 m menurut orang tengger di malang adalah tanggal 1 kasa 1793 s sedangkan menurut orang tengger di pasuruan adalah tanggal 1 kasa 1796 s.
chandra utha saputra () merupakan aktor berkebangsaan indonesia.
utha mengawali karier sebagai bintang iklan setelah itu utha terjun ke dunia akting sinetron pertamanya ialah badil dan blangkon ajaib di sinetron ini dia mulai di kenal oleh masyarakat luas selain badil dan blangkon ajaib dan dia juga bermain sinetron abu nawas dan paman jin di sctv.
partai persatuan didirikan oleh hj.
naro dan beberapa tokoh lainnya dari partai persatuan pembangunan (ppp) karena kecewa atas hasil muktamar ppp.
tujuan didirikannya partai persatuan ini sama sekali tidak dimaksudkan untuk menggembosi ppp, justru menampung kader ppp agar tidak lari ke partai lain.
partai dengan lambang gambar bintang berwarna kuning emas, lambang ppp lama, berasaskan islam.
syarifuddin alambai () adalah mantan direktur utama pt jasa marga yang menjadi tokoh pengembangan jalan tol di indonesia.
ia lahir di desa sugih waras, kecamatan tanjung agung, kabupaten muara enim, provinsi sumatra selatan pada tanggal 3 juni 1942, dari pasangan muhammad alambai bin dr. muhammad rabain dan ibu yahimah binti duli.
ia wafat di palembang pada tanggal 15 februari 2011.
ia memulai kariernya di ditjen bina marga departemen pekerjaan umum.
setelah mengabdi mulai dari 1982 hingga 1994, ia pindah ke pt virama karya, salah satu bumn dibidang konsultasi hingga 2001, dan kemudian menjadi direktur utama di pt jasa marga hingga tahun 2006.
prestasinya yang paling menonjol adalah membangun jalan tol cikampek - purwakarta - padalarang (cipularang) sehingga membuat bandung berkembang pesat.
ia juga mempelopori pembagian jalan tol menjadi 6 bagian yang masing-masing ditangani oleh kontraktor dengan sistem "contract pre-full finance" (cpf).
cara ini menjadi acuan bagi investor tol lainnya hingga saat ini.
pada tahun 2003, syarifuddin alambai, mewakili pt jasa marga, mendukung niat pemerintah untuk menghapus peran regulator pada pt jasa marga karena dianggap memperberat beban perusahaan tersebut.
peran regulator ini diamanatkan oleh undang-undang (uu) nomor 13 tahun 1980 tentang jalan.
akibatnya, pt jasa marga menjadi tidak kompetitif karena harus menanggung beban utang operator lain jika mengalami kerugian.
terbukti peran regulator ini menjadi ganjalan saat pt jasa marga akan diprivatisasi pada tahun 2004.
barulah setelah revisi uu jalan diselesaikan, proses ipo bisa dipercepat.
ipo jasa marga akhirnya baru terwujud pada bulan november 2007 dengan kode nama saham jsmr.
rencana tarif tol 2006 menimbulkan persitegangan antara syarifuddin alambai dengan menteri pekerjaan umum djoko kirmanto.
karena dianggap membebani masyarakat, maka dewan perwakilan rakyat memanggil menteri pekerjaan umum, dirut pt jasa marga, dan kepala badan pengatur jalan tol.
namun pernyataan djoko kirmanto bahwa operator jalan tol belum memberikan pelayanan yang memuaskan membuat syarifuddin alambai mengeluarkan pernyataan bantahan.
ia merasa pt jasa marga sudah berbuat maksimal dengan mengucurkan rp 300 miliar setiap tahunnya untuk peningkatan pelayanan.
perang pernyataan ini memunculkan dugaan media bahwa ada perseteruan antara syarifuddin alambai dengan djoko kirmanto.
sebelum dengar pendapat dilakukan, syarifuddin alambai mengeluarkan pernyataan kontroversial bahwa kenaikan tarif tol tidak perlu mendengar pendapat dpr.
akibatnya anggota komisi v dpr melakukan boikot dengan tidak memberikan kesempatan kepada menteri pekerjaan umum untuk memberi penjelasan mengenai alasan kenaikan tarif tol dan terpaksa mengajukannya secara tertulis.
pada tahun 2007, bni menyatakan adanya pelanggaran pt semesta marga raya atas perjanjian pengucuran kredit dari bni karena mencopot syarifuddin alambai dari posisi komisaris dan jamaluddin herman dari posisi direktur teknik tanpa persetujuan kreditur.
syarifuddin alambai menyatakan keberadaannya di semesta marga raya adalah berdasarkan permintaan mereka sendiri karena belum memiliki kepercayaan dari calon kreditur.
atas hal ini, ia menggugat semesta marga raya dan pemerintah.
ia juga menyerang kontrak tol kanci yang melibatkan semesta marga raya dengan pernyataan bahwa kontrak tersebut harusnya batal demi hukum pada tahun 2007.
kasus ini terus berlanjut hingga akhirnya tahun 2010 syarifuddin alambai dan semesta marga raya berdamai atas inisiatif tergugat.
konklaf kepausan 2013 diselenggarakan akibat pengunduran diri dari paus benediktus xvi.
konklaf ini merupakan konklaf kedua yang dijadwalkan semasa paus masih hidup dalam sejarah gereja katolik, setelah konklaf kepausan tahun 1294.
dalam pemungutan suara hari kedua konklaf, 13 maret 2013, kardinal jorge mario bergoglio, sj dari argentina terpilih menjadi paus ke-266.
ia memilih nama paus fransiskus.
sebelumnya ia menjabat sebagai uskup agung buenos aires sejak 1998 dan diangkat menjadi kardinal pada 2001.
pada tanggal 11 februari 2013, paus benediktus xvi mengumumkan niatnya untuk mengundurkan diri dari jabatan kepausan yang efektif pada tanggal 28 februari.
benediktus xvi akan menjadi paus pertama yang mengundurkan diri dalam hampir enam abad, paus terakhir yang mengundurkan diri adalah paus gregorius xii pada tahun 1415.
yang memimpin konklaf adalah kardinal-uskup yang paling senior yang berusia di bawah usia 80, giovanni battista re dari italia.
konstitusi apostolik universi dominici gregis mendiskualifikasi kepala kardinal angelo sodano dan wakil dekan roger etchegaray dari menghadiri konklaf, meskipun sodano memimpin persiapan kongregasi umum.
kardinal ketua, jika tidak terpilih dirinya, dibebankan dengan meminta calon terpilih untuk menerima kepausan.
jika calon menerima pemilihan, kardinal pemimpin akan bertanya kepadanya (paus baru) nama akan kepausannya.
meskipun ada 209 kardinal secara keseluruhan, kardinal berusia 80 tahun atau lebih sebelum hari kepausan kosong tidak memenuhi syarat untuk memberikan suara dalam konklaf sesuai dengan aturan awalnya ditetapkan oleh paus paulus vi pada tahun 1970 dan kemudian diubah pada tahun 1996 oleh paus yohanes paulus ii.
hari kedua konklaf, rabu tanggal 13 maret 2013, sekitar pukul 19.00 waktu vatikan, kardinal prancis, jean-louis tauran, mengumumkan melalui balkon basilika santo petrus bahwa kardinal argentina jorge mario bergoglio telah terpilih sebagai paus baru dengan nama paus fransiskus (bahasa latin "franciscus pp").;
dalam pemrograman berorientasi objek, kelas adalah cetak biru untuk membuat objek.
kelas menentukan apa yang dimiliki sebuah objek (atribut) dan apa yang dapat dilakukan objek (metode).
umumnya kelas mewakili sebuah kata benda yang dapat merupakan seseorang, hewan, buah, ataupun benda mati.
contohnya adalah kelas pegawai.
kelas pegawai mempunyai atribut berupa nama, usia, dan jenis kelamin serta memiliki metode bekerja.
al-siq () (translated: "the shaft") adalah sebuah pintu masuk utama ke situs tua dari kota petra di sebelah selatan yordania.
pintu masuk tersebut, yang berupa celah sempit (terkadang di beberapa tempat, memiliki lebar tidak lebih dari 3 m), dengan jarak kurang lebih 1.2 km (kurang lebih 1 mil) dan berujung pada situs kota tua petra, al khazneh (the treasury).
penny lane berasal dari nama jalan di dekat rumah john lennon pada waktu masih anak-anak.
nama jalan tersebut diambil dari seorang pedagang budak abad 18, james penny.
papan penunjuk jalan ini sering menjadi sasaran pencurian oleh fans, sehingga namanya sering dicat langsung ke salah satu bangunan di sana.
namun mulai tahun 2007, penunjuk jalan yang dirancang sulit dicuri mulai digunakan.
mccartney dan lennon sering bertemu di daerah persimpangan penny lane di daerah wavertree untuk selanjutnya menumpang bis ke pusat kota.
area di sekitar tempat tersebut yang merupakan persimpangan dengan smithdown road, smithdown place dan allerton road juga dianggap sebagai penny lane.
pada masa itu, penny lane menjadi pemberhentian bagi banyak rute bus, dan memang tertulis di beberapa bus sebagai daerah tujuan penny lane.
lirik penny lane menggambarkan pengalaman visual mccartney secara psikadelik di daerah penny lane.
paul mccartney sedang duduk di halte bus menunggu john lennon untuk menemuinya di penny lane, sebuah jalan dekat rumah mereka.
sementara duduk di sana paul mencatat hal-hal yang dia lihat, termasuk toko tukang cukur, dengan foto langganannya dan perawat menjual bunga poppies untuk remembrance day (hari peringatan berakhirnya perang dunia) pada (11 november.
mccartney kemudian menggubah ini menjadi dalam lagu yang dikenal sekarang, dengan penggambaran yang ambigu dan surealis.
misalnya langit yang biru cerah di musim panas (""beneath the blue suburban skies""), sekaligus juga hujan (""the fireman rushes in from the pouring rain"", sekaligus mendekati musim dingin (""selling poppies from a tray"", yang berhubungan dengan peringatan remembrance day.
karena itulah karya ini dikaitkan oleh ian macdonalds dengan pengalaman mccartney dengan lsd untuk pertama kali pada 1966.
kintsuba berbentuk persegi yang disebut diciptakan pada zaman meiji.
selai kacang merah dikentalkan dengan agar-agar hingga mengeras, lalu dipotong-potong persegi.
potongan selai kacang merah kemudian dicelupkan ke dalam adonan yang dibuat dari terigu dicampur air.
kintsuba persegi juga dimatangkan dengan cara dipanggang di atas wajan datar.
kue ini diberi nama "kintsuba" karena adonan terigu tipis yang membungkus kue mirip dengan kisah "tsuba" dari emas palsu.
pada zaman edo, seorang daimyo memerintahkan seorang pembuat katana untuk membuat "tsuba" dari emas. "
tsuba" adalah piringan pelindung tangan pada pegangan katana.
pembuat "tsuba" yang ingin mencari untung besar tidak membuatnya dari emas, melainkan dari seng berlapis emas tipis.
pembuat "tsuba" tersebut dihukum mati setelah perbuatan curangnya diketahui oleh daimyo.
koridor 12 transjakarta adalah koridor transjakarta yang beroperasi dengan jurusan penjaringan sampai sunter kelapa gading.
jalan-jalan yang dilalui koridor 12 adalah sepanjang jalan pluit putri/putra, jalan pluit timur, jalan pluit selatan, jalan jembatan tiga, jalan bandengan selatan, jalan gedong panjang, jalan kopi, jalan tiang bendera 5, jalan roa malaka utara, jalan tiang bendera, jalan kunir, jalan lada, jalan bank, jalan kali besar barat, jalan jembatan batu, jalan mangga dua, jalan gunung sahari, jalan angkasa, jalan hbr motik, jalan danau sunter barat, jalan danau sunter utara, jalan mitra sunter boulevard, jalan danau sunter selatan dalam dan jalan yos sudarso.
koridor ini beberapa kali melewati jalan kereta api, antara lain di jalan angkasa (jalur ka rajawali-jatinegara), jalan gunung sahari dan jalan mangga dua raya (jalur ka rajawali-kampungbandan), jalan mangga dua raya (jalur ka jakartakota-manggarai), jalan gedong panjang (jalur ka kampung bandan-duri), dan bandengan pekojan (jalur ka kampung bandan-duri).. koridor ini terintegrasi dengan stasiun jakarta kota di halte stasiun kota, dan juga stasiun kampung bandan di halte itc mangga dua yang melayani ka commuter jabodetabek.
koridor ini sudah menggunakan bus gandeng, tetapi rutenya yang sangat berkelak-kelok terutama di daerah kota tua yang jalanannya sempit, cukup susah untuk bermanuver di sini.
sebelumnya, koridor ini melayani rute pluit hingga tanjung priok, namun halte pluit sudah tidak melayani koridor 12 sejak juli 2015.
mulai agustus 2019, koridor ini kembali diperpendek rutenya, sehingga melayani rute penjaringan - sunter saja.
e.s.
ito lahir dari pasangan suardi katik batuah (ayah) yang berprofesi sebagai pedagang dan rosnadiar (ibu).
nama penanya, e.s.
ito, merupakan gabungan dari singkatan nama aslinya, eddri sumitra dan ito, nama kecilnya di rumah.
ia adalah putra minangkabau, asal nagari kamang hilir, kabupaten agam, dekat kota bukittinggi.
ia menghabiskan masa kecilnya bersama keluarga di kamang hilia hingga tamat smp.
setelah itu, ia mengenyam pendidikan di sma taruna nusantara, magelang.
kemudian ia melanjutkan sekolahnya di fakultas ekonomi universitas indonesia namun tidak selesai.
di kampus ini, ia pernah tercatat sebagai ketua badan perwakilan mahasiswa feui.
eddri juga merupakan seorang penulis film.
dia telah menulis skenario film "republik twitter" yang diproduksi pada tahun 2011.
ia kemudian mendirikan rumah produksi rupakata cinema dan terus menghasilkan karya-karya lainnya.
saat ini ia tengah mempersiapkan beberapa film termasuk melakukan kerjasama dengan film maker asal malaysia, dain said.
pada oktober 2008, unit bernama watarirouka hashiritai dibentuk dari unit okashina sisters ditambah natsumi hirajima.
semua anggotanya berada di bawah manajemen production ogi.
selain hirajima, aika ota, haruka nakagawa, dan mayu watanabe diikutsertakan sebagai anggota awal watarirouka hashiritai.
pada pertunjukan team b 5th stage "theater no megami" 25 februari 2011, hirajima mencatat total penampilan di pertunjukan teater sebanyak 777 kali.
hirajima juga memegang rekor sebagai anggota yang paling banyak tampil di pertunjukan teater akb48.
hingga 20 agustus 2011, ia tampil lebih dari 800 kali.
setelah dua kali berturut-turut berada di urutan ke-26 pada pemilihan umum tahun 2009 dan 2010, hasil pemilihan umum singel ke-22 akb48 yang berlangsung dari mei hingga juni 2011 juga menempatkannya di urutan ke-26.
hasil tersebut menjadikannya sebagai anggota under girls yang menyanyikan lagu sisi b untuk singel "flying get".
kariernya sebagai anggota akb48 dan watarirouka hashiritai 7 harus berakhir setelah foto pribadinya bersama lawan jenis beredar di internet.
hirajima bersama rumi yonezawa mengajukan permohonan pengunduran diri kepada manajemen akb48 pada 28 januari 2012.
pada 5 februari 2012, acara bersalaman perorangan di tokyo big sight untuk merayakan dirilisnya singel "ue kara mariko" edisi teater merupakan penampilan terakhirnya sebagai anggota akb48.
meski tidak dipecat dari agensi artis production ogi, hirajima menghentikan kegiatan sebagai artis dan masuk perguruan tinggi mulai april 2012.
sejak dulu ia memang dikenal "senang sekolah", dan dikenal lebih mengutamakan sekolah sewaktu berada di akb48.
setelah menjadi mahasiswa, ia mulai belajar bahasa inggris dengan harapan dapat kuliah di luar negeri, dan juga mengikuti kursus memasak.
pada 27 juni 2012, 143 hari setelah keluar dari akb48, hirajima tampil dalam wawancara bersama mayu watanabe, termasuk ditanya tentang aturan dilarang berpacaran di akb48.
video wawancara sepanjang kira-kira 20 menit itu dijadikan bonus pada singel solo "otona jelly beans" tipe terbatas c dari mayu watanabe.
setelah berhenti dari akb48, hirajima memulai kembali kariernya sebagai aktris.
ia tampil dalam teater berjudul "go, jet!
go!
go! "
i love you ga ienakute"" yang dipentaskan di teater space 108 shinjuku dari 24 oktober hingga 29 oktober 2012.
pertunjukan drama tersebut juga menampilkan kazumi urano, rekannya satu agensi artis, sekaligus sesama generasi pertama akb48.
ferris lahir pada tanggal 14 februari 1859 di galesburg, illinois, kota yang didirikan oleh leluhurnya, george washington gale.
orang tuanya adalah george washington gale ferris sr.
dan martha edgerton hyde.
ia memiliki seorang kakak bernama frederick hyde yang lahir pada tahun 1843.
pada tahun 1864, lima tahun setelah ferris lahir, keluarganya menjual peternakan sapi mereka dan pindah ke nevada.
selama dua tahun, mereka sekeluarga tinggal di carson valley.
dari 1868 hingga 1890, ayahnya, george washington gale ferris sr.,
menjadi pemilik sears-ferris house di 311 w. third, carson city, nevada.
awalnya rumah ini dibangun pada 1863 oleh gregory a. sears, seorang pengusaha di carson city, rumah ini didaftarkan di national register of historic places for carson city pada tanggal 9 februari 1979.
ferris meninggalkan nevada pada tahun 1875 untuk kuliah di akademi militer california di oakland, dan ia lulus pada tahun 1876.
kemudian, ia lulus dari institut politeknik rensselaer (rpi) di troy, new york, pada tahun 1881 dengan jurusan teknik sipil.
di rpi, ia menjadi anggota chi phi fraternity dan rensselaer society of engineers.
ia dinobatkan sebagai alumni terhormat rpi pada tahun 1998.
berita mengenai pameran dunia columbia yang akan diselenggarakan pada tahun 1893 di chicago, illinois, menarik ferris untuk datang ke kota.
pada tahun 1891, direksi columbian exposition mengumumkan sayembara bagi para teknisi amerika serikat untuk membangun sebuah monumen bagi acara pameran yang bisa melampaui tinggi menara eiffel; yang pada saat itu merupakan struktur tertinggi dalam pameran internasional paris 1889.
mereka menginginkan sesuatu yang "asli, berani dan unik."
ferris menanggapinya dengan ide untuk membangun sebuah wahana kincir ria yang memungkinkan pengunjung bisa melihat pameran secara keseluruhan, sebuah kincir ria yang akan "melebihi eiffel."
panitia awalnya khawatir bahwa "sebuah roda yang berputar di ketinggian" mungkin tidak akan aman .
ferris wheel memiliki 36 gondola, masing-masingnya dilengkapi dengan 40 kursi bergulir dan mampu menampung hingga 60 orang, dengan kapasitas total 2.160 orang.
ketika pameran dibuka, benda itu mengangkut sekitar 38.000 pengunjung setiap harinya, menghabiskan waktu 20 menit untuk menyelesaikan dua putaran, dengan tiket seharga 50 sen.
gondola ferris telah membawa 2,5 juta penumpang sebelum akhirnya dihancurkan pada tahun 1906.
ayahnya meninggal dunia pada tahun 1895, dan dengan segera diikuti oleh george ferris, yang meninggal dunia pada tanggal 22 november 1896 di mercy hospital, pittsburgh, pennsylvania akibat demam tifoid.
karena tidak ada yang mengklaim, abu jenazahnya tetap disimpan di krematorium pittsburgh selama lebih dari setahun, menunggu seseorang untuk mengambilnya.
walaupun sering dideskripsikan sebagai makanan paling menjijikkan dan berbau menyengat di seluruh dunia, namun sebenarnya hákarl hanya memiliki bau amonia dan meninggalkan rasa "after-taste" seperti larutan pembersih.
teksturnya lembut namun tetap meninggalkan ciri daging ikan.
untuk bisa bertahan dari "after-taste" daging ikan ini, biasanya ditemani dengan brennivín, alkohol kandungan sangat tinggi yang berasal dari islandia.
hákarl dibuat secara tradisional dengan cara membuang kepala, isi perut, dan tulang hiu.
daging yang tersisa dipotong-potong menjadi ukuran sedang, dicuci, lalu diletakakn di bawah tumpukan batu.
daging ini dihimpit dengan bebatuan besar dan dibiarkan membusuk selama 6-8 minggu.
kemudian daging digali kembali, dibersihkan, dan digantung untuk tujuan mengangin-anginkan selama 2-4 bulan.
setelahnya, bagian daging yang berubah menjadi coklat dibuang, sementara daging yang berwarna putih diambil untuk konsumsi.
pembagian isi pasal:
paulus mengingatkan kita untuk berwaspada terhadap segala filsafat agama, dan tradisi yang menekankan usaha manusia terlepas dari allah dan penyataan-nya dalam alkitab.
sekarang ini salah satu ancaman filsafat yang terbesar terhadap kekristenan yang berdasarkan alkitab adalah "humanisme sekuler".
paham ini telah menjadi filsafat yang mendasar dan agama yang diterima dalam kebanyakan pendidikan sekuler, pemerintahan, dan masyarakat pada umumnya.
paham ini juga merupakan segi pandangan yang tetap dari kebanyakan media berita dan hiburan di seluruh dunia.
sunat melambangkan pengeratan atau pemisahan dari dosa dan segala sesuatu yang tidak suci di dalam dunia.
di bawah perjanjian baru, orang percaya telah mengalami sunat yang rohani, yaitu "penanggalan akan tubuh (sifat) yang berdosa."
ini suatu perbuatan rohani yang dengannya kristus mengerat sifat lama kita yang belum dilahirkan kembali yang penuh pendurhakaan terhadap allah serta memberikan hidup rohani atau hidup kebangkitan kristus kepada kita (); ini adalah sunat di dalam hati (; ; ; ).
"menghukum kamu mengenai makanan dan minuman" barangkali menunjuk kepada berbagai peraturan susunan makanan tapabrata yahudi yang dianjurkan kepada jemaat kolose sebagai sesuatu yang perlu untuk keselamatan (bandingkan ). "
hari raya, bulan baru ataupun hari sabat" mungkin menunjuk kepada beberapa hari suci yang wajib pada penanggalan yahudi.
paulus mengajar bahwa orang kristen dimerdekakan dari kewajiban semacam ini yang menyangkut hukum dan upacara agama (; lihat tentang sabat; tentang legalisme).
guru-guru palsu mengatakan bahwa mereka harus memohon kepada para malaikat dan menyembahnya sebagai perantara agar manusia dapat berhubungan dengan allah.
paulus menanggapi hal memohon kepada malaikat sebagai menggantikan yesus kristus sebagai kepala gereja yang tertinggi dan mampu (); karenanya ia memperingatkan mereka terhadap hal itu.
dewasa ini kepercayaan bahwa yesus kristus bukanlah satu-satunya perantara di antara allah dan manusia dimajukan dalam kebiasaan untuk beribadah dan berdoa kepada orang kudus yang sudah meninggal, yang bertindak sebagai pelindung dan perantara.
kebiasaan ini merampas keunggulan kristus dan kedudukan inti-nya dalam rencana penebusan allah.
penyembahan dan doa kepada siapa saja selain allah bapa, anak, dan roh kudus tidaklah alkitabiah dan harus ditolak ().
pembagian isi pasal:
perkataan kristus (yaitu, alkitab) harus selalu dibaca, dipelajari, direnungkan, dan didoakan sehingga diam di dalam kita dengan segala kekayaannya.
bila ini menjadi pengalaman kita, maka pikiran, perkataan, perbuatan, dan motivasi kita akan dipengaruhi dan dikuasai oleh kristus (mazmur 119:11; yohanes 15:7; 1 korintus 15:2).
mazmur, kidung puji-pujian, dan nyanyian rohani hendaknya digunakan untuk mengajarkan firman tuhan dan mengingatkan orang percaya untuk hidup taat kepada kristus (lihat efesus 5:19 tentang hal menyanyi secara rohani).
pembagian isi pasal:
tutur kata seorang percaya seharusnya menyenangkan, menarik, baik hati, dan sangat ramah.
perkataan itu harus merupakan hasil dari pekerjaan kasih karunia allah di dalam hati kita dan kita mengucapkan kebenaran dengan kasih (). "
jangan hambar" mungkin berarti percakapan yang sopan, dan ditandai oleh kesucian bukan kemesuman (bandingkan ).
bagaimanapun juga, tutur kata yang sopan tidak mengesampingkan kata-kata yang keras dan tegas, bila perlu, untuk menentang orang-orang percaya palsu yang adalah seteru salib (lihat ; ; ).
surat-surat paulus dibaca dengan keras-keras kepada jemaat ketika mereka berkumpul untuk berbakti.
setelah menerima surat ini, maka kemungkinan besar orang-orang kristen di kolose akan membuat suatu salinan untuk mereka sendiri dan kemudian mengirim surat itu kepada jemaat di laodikia yang terletak dekat dengan kolose. "
surat yang untuk laodikia" boleh jadi sama dengan surat yang disebut surat efesus.
lentera batu di china muncul sekitar pada dinasti han, dan di dinasti wei, jin, utara dan selatan sampai dinasti tang.
ditemukan di vihara, kuil dan kebun.
di kuil buddha umumnya lampion batu berada di depan kuil.
lentera batu paling awal yang ada di china adalah lampu qiushi utara kuil tongzi di taiyuan, provinsi shanxi.
lampu batu di dinasti tang dibangun di daqing delapan tahun (773) yang dibangun di changzhi county, shanxi cailing mountain law dan lampu batu kuil, stone county, kuil shaanxi shek ngau, beiyue temple di hebei lampu batu quanganglong, selain heilongjiang ning bohai town dari laut bohai di beijing longquan house guanglong.
adalah lampion khas dari kota solo.
ting merupakan tradisi kraton surakarta untuk menyambut malam selikuran (hari ke 21) pada bulan ramadhan dalam kalender hijriyah, yang diarak kelillingi kraton kasunanan surakarta.
upaya agar ting tidak hilang di makan zaman maka pemerintah kota surakarta mengadakan festival ting selikuran setiap tahun.
adalah lampion khas dari kabupaten gresik.
damar kurung merupakan tradisi warga muslim gresik untuk menyambut lailatul qadar pada bulan ramadhan dalam kalender hijriyah, yang menggantungkan lentera damar kurung di depan rumah.
nama damar kurung diambil dari kata damar berarti lampu yang mengeluarkan cahaya dari api kecil.
sedangkan kurung diartikan seperti tempat hewan tinggal yang lebih menuju ke kandang atau sangkar burung buatan manusia dengan peletakan dengan cara di gantung.
arti keseluruhan damar kurung adalah sebuah lentera dengan bentuk kurung-an dengan cara di gantung.. damar kurung sangat berbeda dengan lampion yang selalu diidentikan lampion warga china oleh masyarakat dan berbagai seniman, damar kurung justru lebih memiliki kekerabatan ke lentera jepang yang biasa disebut andon.
upaya agar damar kurung tidak hilang di makan zaman maka pemerintah kabupaten gresik mengadakan festival damar kurung setiap tahun.
adalah lampion khas dari kabupaten jepara.
impes merupakan tradisi warga muslim kalinyamatan (jepara) untuk menyambut nisfu sya'ban pada tanggal 15 bulan kedelapan (sya'ban) dari kalender hijriyah, yang menggantungkan lentera impes di depan rumah.
nama impes berasal dari kata mimpes yang artinya kempis, karena lampion ini bisa kempis dan dilipat ketika tidak dipakai.
sedangkan pemuda-pemudi kalinyamatan melakukan baratan yaitu membawa impes dan berkeliling kampung.
upaya agar impes tidak hilang di makan zaman maka pemerintah kabupaten jepara mengadakan pesta baratan yang dikemas dengan arak-arakan bertema kerajaan kalinyamat yang para pesertanya membawa impes setiap tahun.
adalah lampion khas kota semarang.
teng teng atau teng tengan merupakan tradisi warga muslim semarang menggunakannya untuk pergi ke masjid, kemudian saat bulan ramadhan tiba akan semakin banyak yang menggunakannya untuk pergi tarawih.
dahulu bahwa lampion semarang pada awalnya bernama dian kurung ini dibuat pada 1942.
nama dian kurung diambil dari kata dian yang berarti lampu, dan kurung berarti kurungan.
pada bagian tengah teng-teng terdapat rangka berputar yang di tempeli kertas berbentuk kambing, naga, unta, dan lainnya.
sehingga saat lilin di dalam teng-tengan dinyalakan, bayangan kertas akan bergerak mengelilingi sisi teng-teng itu berputar sendiri.
teng-teng merupakan lampion berbentuk prisma persegi delapan, berbeda dengan lampion damar kurung yang memiliki bentuk persegi empat.
upaya agar teng-teng tidak hilang di makan zaman maka pemerintah kota semarang mengadakan festival bkb (festival sungai banjir kanal barat), pada acara bkb festival ratusan teng-teng menghiasi sungai banjir kanal barat (bkb) pada acara bkb festival setiap tahun.
kerajaan hannover () adalah negara yang didirikan pada oktober 1814 berdasarkan kongres wina, yang mengembalikan wilayah hannover kepada george iii setelah peperangan era napoleon selesai.
negara ini menggantikan elektorat brunswick-lüneburg (secara tidak resmi disebut elektorat hannover), dan bergabung dengan 38 negara lainnya dalam konfederasi jerman.
negeri ini dikuasai oleh wangsa hannover dan tergabung dalam uni personal bersama dengan kerajaan bersatu britania raya dan irlandia hingga tahun 1837, sebelum ditaklukan oleh prusia pada tahun 1866.
negara hannover sempat didirikan lagi setelah perang dunia ii pada tahun 1946, tetapi digabung dengan negara-negara kecil lainnya untuk membentuk negara bagian niedersachsen.
pembagian isi pasal:
paulus sering berdoa dengan mengingat kedatangan kristus (bandingkan ).
dia menganggapnya sesuatu yang menyedihkan jikalau di gereja terdapat orang dalam dosa atau kesuaman ketika tuhan datang.
yesus menekankan kekuatiran yang sama ().
mengingat kedatangan kristus, patokan alkitab adalah agar kita "kudus dan tak bercacat".
kita harus berserah sepenuhnya kepada tuhan dan berpisah dari segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-nya.
frasa, "dengan semua orang kudusnya" menunjukkan kepada orang kudus yang sudah bersama dengan tuhan di sorga.
negara hannover () adalah sebuah negara yang terletak di jerman barat laut.
negara ini didirikan setelah pembubaran jerman nazi dan kemudian digabung dengan negara-negara kecil lainnya untuk membentuk negara bagian niedersachsen pada tahun 1946.
negara ini menganggap dirinya sebagai penerus kerajaan hannover, yang ditaklukan pada tahun 1866 oleh prusia, seperti yang dapat dilihat dari lambang engaranya.
setelah niedersachsen didirikan, negara bagian tersebut tetap menggunakan lambang hannover.
pembagian isi pasal:
walaupun jemaat itu hidup di tengah-tengah masyarakat di mana percabulan seksual adalah hal yang wajar dan diterima umum, para rasul tidak berkompromi kekudusan dan kebenaran allah.
mereka tidak bersedia menurunkan pendirian mereka agar sesuai dengan pandangan atau kecenderungan masyarakat mereka.
apabila mereka menjumpai standar yang rendah di jemaat tertentu (bandingkan ), maka mereka menegur dan berusaha memperbaikinya.
mengingat standar moral yang rendah dewasa ini, para pemimpin yang berperanan rasuli masih diperlukan untuk memanggil gereja untuk kembali kepada patokan kebenaran allah.
allah menentukan standar kemurnian dan kekudusan yang tinggi bagi semua orang percaya berhubung dengan soal seksual.
kebejatan seksual merugikan orang lain, baik orang percaya atau tidak.
merugikan (bahasa yunani: "pleonokteo") berarti "melanggar", "melampaui yang benar".
semua bentuk hubungan seksual di luar pernikahan merupakan tindakan yang sangat merugikan orang lain.
perzinaan melanggar hak orang lain yang sudah menikah.
kebebasan seksual sebelum pernikahan mencemarkan dan merampas kekudusan dan kemurnian yang dikehendaki allah untuk seseorang.
perbuatan itu merusak kemurnian dan keperawanan yang harus dibawa dalam pernikahan.
jemaat tesalonika tidak paham bagaimana kebangkitan orang kristen yang sudah mati berhubungan dengan pengangkatan orang kristen yang hidup pada kedatangan kristus (lihat ).
rupanya mereka berpikir bahwa orang yang sudah mati sebelum kristus datang kembali untuk gereja tidak akan dibangkitkan sehingga saat lebih kemudian.
paulus mengatakan bahwa orang yang mati di dalam kristus akan bangkit pada saat yang bersamaan dengan kedatangan tuhan kembali untuk mereka yang setia dalam gereja-nya.
peristiwa yang dijelaskan paulus dalam ayat-ayat ini sering kali disebut sebagai "keangkatan gereja".
uni personal dapat muncul karena berbagai macam alasan, dari ketidaksengajaan (seorang putri yang sudah menikah dengan seorang raja dari negara lain menjadi ratu yang berkuasa, dan anaknya menjadi penerus tahta kedua negara) hingga aneksasi virtual (ketika uni personal dipandang sebagai cara untuk mencegah pemberontakan).
uni personal bisa dikodifikasi (misalnya dalam konstitusi kedua negara tertulis bahwa mereka akan memiliki kepala negara yang sama), dan juga tidak (tetapi mudah dipecah, misalnya karena kematian raja sementara kedua negara memiliki garis penerus yang berbeda).
textus receptus
transliterasi:
paulus membandingkan pemadaman api roh dengan meremehkan dan menolak penyataan adikodrati roh kudus seperti bernubuat ().
menekan atau menolak penggunaan karunia nubuat dengan benar dan teratur, atau karunia rohani lain, akan mengakibatkan hilangnya manifestasi roh kudus di antara orang percaya (1kor 12:7-10,28-30).
pelayanan roh kudus dijelaskan dalam ; ; ; ; ).
wangsa hannover adalah dinasti kerajaan jerman yang menguasai kadipaten brunswick-lüneburg (), kerajaan hannover, kerajaan britania raya, kerajaan irlandia, dan kerajaan bersatu britania raya dan irlandia.
wangsa ini menggantikan wangsa stuart sebagai raja britania raya dan irlandia pada tahun 1714 dan menjadi penguasa wilayah tersebut hingga kematian ratu victoria pada tahun 1901.
mereka kadang-kadang disebut wangsa brunswick dan lüneburg, garis hannover.
wangsa hannover adalah cabang muda wangsa welf, yang merupakan cabang senior dari wangsa este.
alexios i megas komnenos atau alexius i megas comnenus (; skt.
1182 – 1 februari 1222) merupakan, dengan saudaranya david, pendiri kekaisaran trebizond, yang ia pimpin dari tahun 1204 sampai kematiannya pada tahun 1222.
kedua bersaudara itu adalah satu-satunya keturunan laki-laki kaisar bizantium andronikos i, yang telah dipecat dan dibunuh pada tahun 1185, dan dengan demikian mengklaim mewakili pemerintahan sah kekaisaran setelah penaklukkan konstantinopel oleh perang salib keempat pada tahun 1204.
meskipun saingannya yang memerintah kekaisaran nicea berhasil menjadi penerus de facto, dan membuat klaim dinastinya atas takhta kerajaan kekaisaran, keturunan alexios terus menekankan warisan dan hubungan mereka dengan wangsa komnenos dengan mengacu pada diri mereka sebagai megas komnenos atau komnenos agung.
sementara saudara lelakinya david menaklukkan sejumlah provinsi bizantium di anatolia barat laut, alexios membela ibu kotanya, trebizond dari pengepungan yang gagal oleh dinasti seljuk pada sekitar tahun 1205.
rincian lebih lanjut dari pemerintahannya sangat jarang.
penulis sejarah muslim mencatat bagaimana, pada tahun 1214, alexios ditangkap oleh orang-orang turki di medan ketika membela sinop; meskipun mengirim utusan untuk mencari penyerahan mereka kota menolak untuk menyerah kepada sultan kaykawus i, dan alexios dibebaskan setelah menjadi pengikut kaykawus.
alexios meninggal pada usia empat puluh tahun.
alexius adalah putra sulung manouel komnenos, dan cucu kaisar bizantium andronikos i (bertakhta 1183–1185).
andronikos mengungsi ke istana raja giorgi iii dari georgia pada tahun 1170-an, dan menjadi gubernur di pontus ketika sepupunya kaisar manouel i komnenos (bertakhta 1143–1180) meninggal; setelah mendengar berita itu, dia berbaris ke konstantinopel dan merebut takhta kekaisaran.
pemerintahannya bergejolak, dan pada tahun 1185 andronikos digulingkan dan dibunuh sementara putranya manouel dibutakan dan mungkin tewas akibat mutilasi ini.
manouel meninggalkan dua orang anak, "caesar" alexius dan davíd.
ibunda mereka tidak dicatat dalam sumber-sumber primer; bizantinis alexander vasiliev berspekulasi bahwa "mungkin" bahwa ibunda mereka adalah seorang putri georgia.
entah bagaimana putra-putra tersebut tiba di istana keluarga mereka, ratu tamar dari georgia; para ahli telah berspekulasi kapan dan bagaimana mereka sampai di sana.
satu aliran pemikiran mendukung hipotesis fallmerayer, yang percaya bahwa anak-anak itu diambil dari konstantinopel selama kekacauan kejatuhan kakek mereka dari kekuasaan pada 1185, ketika alexios berusia sekitar tiga tahun, dan datang ke georgia pada awal pemerintahan tamar.
sekolah pemikiran lain mengikuti keyakinan george finlay bahwa putra-putra itu tetap tinggal di konstantinopel, dan meskipun dididik di ibu kota, entah bagaimana aman dari pengganti andronikos, kaisar isaakius ii angelus (bertakhta 1185–1195 dan 1203–1204); finlay berpendapat bahwa mereka tidak berisiko dari "sebuah pemerintahan yang, seperti kekaisaran bizantium, diakui sebagai elektif, dan di mana ayahanda mereka telah dikucilkan dari takhta oleh pelaksanaan hak prerogatif konstitusional yang diakui."
para penulis yang lebih tua yang tidak memiliki pengetahuan tentang riwayat penulis sejarah trabzond, michaíl panáretos atau akses ke catatan-catatan georgia, seperti edward gibbon, menganggap bahwa bersaudara hanya dijadikan gubernur trabzond, dan ketika perang salib keempat menaklukkan konstantinopel, alexios menyatakan dirinya sebagai kaisar di sana.
vasiliev membahas pendapat-pendapat ini dalam artikel 1936 yang diterbitkan di "speculum" dan menganggap hipotesis fallmerayer lebih dekat dengan kebenaran.
persis bagaimana alexios dan queen tamar of georgia terkait tidak jelas.
menurut michael panaretos, ratu tamar adalah "kerabat paternal" (προς πατρός θεὶα), sebuah ungkapan yang membingungkan para sarjana.
pada awal 1854, sarjana rusia, kunik, mengusulkan agar kalimat ini berarti bahwa ibu alexios adalah rusudani, adinda yang kurang dikenal di tamar, sebuah teori yang didukung oleh vasiliev.
kirill lvovich tumanov berpendapat bahwa kakek mereka andronikos, ketika berada di georgia, telah menikahi saudari raja george iii yang tidak disebutkan namanya.
baru-baru ini michel kuršanskis telah menentang teori toumanoff, yang menghasilkan bukti bahwa ibu dan / atau nenek alexios adalah putri wangsa palaiologos atau doukas, namun gagal memberikna penjelasan mengapa panaretos menggambarkan tamar sebagai bibi paternal alexius.
meskipun penelitian vasiliev, toumanoff, kuršanskis dan lain-lain, kehidupan alexios 'adalah kosong antara 1185, ketika andronikos digulingkan dan dibunuh, dan 1204 ketika dia dan david tiba di trabzon—meskipun kurangnya informasi ini tidak mencegah para sarjana dari mengusulkan berbagai hipotesis.
semua pihak berwenang setuju bahwa alexios dan saudaranya mencari perlindungan di pengadilan tamar.
vasiliev bahkan berspekulasi bahwa "georgia menjadi bahasa asli mereka" dan bahwa mereka "sepenuhnya georgia dalam bahasa dan pendidikan serta dalam cita-cita politik", tetapi mungkin "beberapa orang yunani berada di antara pembantu mereka agar mereka mungkin akrab dengan bahasa negara mereka sendiri".
namun, kuršanskis mencatat bahwa ada beberapa jejak pengaruh georgia dalam administrasi dan budaya kekaisaran trebizond, dan menunjukkan bahwa elitnya selalu melihat ke arah konstantinopel untuk model politik dan agama mereka.
setelah berbaris dari georgia, dan dengan bantuan kerabat paternal mereka, ratu tamar, alexius dan david menduduki trabzon pada bulan april 1204.
pada bulan yang sama, alexius diproklamasikan sebagai kaisar pada usia 22 tahun, sebuah tindakan yang dianggap oleh para penulis di kemudian hari sebagai saat kekaisaran trabzon didirikan.
vasiliev adalah salah satu sejarahwan pertama yang menduga bahwa tamar membantu kerabat mudanya karena alasan di luar kesetiaan keluarga. "
dengan pemikiran yang religius, tamar memiliki kebiasaan memberi sedekah di biara-biara dan gereja-gereja tidak hanya di negerinya sendiri tetapi juga di seluruh timur dekat", tulis vasiliev pada tahun 1936.
salah satu karunia yang ia berikan kepada sekelompok biarawan sebelum mereka berangkat ke yerusalem.
diambil dari mereka oleh kaisar bizantium alexius iii angelus (bertakhta 1195–1203) ketika mereka berlayar melewati konstantinopel; meskipun tamar kemudian melakukan pencurian dengan memberi para biarawan hadiah yang jauh lebih mewah, pencurian alexius menghina ratu.
dia memutuskan untuk membalas dendam dengan mendukung keponakan-keponakannya dalam serangan mereka ke wilayah bizantium.
tanggal alexius memasuki trabzon mungkin dipersempit lebih jauh.
sergey pavlovich karpov telah mengidentifikasi segel utama alexius, di satu sisi "gambar strategos di puncak helmet yang dibimbing oleh lengan santo georgius" dengan tulisan ἀλέξιος ὁ κομνηνός [alexios komnenos] dan ὁ ἅ(γιος) γεώργιος [santo georgius] di kedua sisi; di bagian depan adalah adegan ἡ ἁγία ἀνάστασις [kebangkitan suci] dengan prasasti yang sesuai.
karpov menginterpretasikan pentingnya gambar ini dan prasasti yang menggambarkan pencapaian terpenting dalam hidupnya, st.
georgius mengundang pangeran yang menang untuk memasuki trabzon dan membuka gerbang kota dengan tangan kirinya.
pentingnya st.
georgius adalah bahwa paskah — tanggal kebangkitan — pada tahun 1204 jatuh pada tanggal 25 april, sedangkan tanggal peringatan st.
georgius adalah 23 april. "
jadi saya berani berasumsi," tulis karpov, "bahwa segel menunjukkan tanggal penangkapan trabzon."
vasiliev menunjukkan bahwa saudara-saudara menduduki trabzon terlalu dini untuk melakukannya sebagai tanggapan terhadap tentara salib yang merebut konstantinopel; alexius dan david memulai perjalanan mereka di trabzon sebelum berita tentang penjarahan konstantinopel pada tanggal 13 april 1204 dapat mencapai trabzon atau georgia.
namun, menurut vasiliev, niat awal mereka bukanlah merebut basis dari mana mereka dapat memulihkan ibu kota kekaisaran bizantium, melainkan untuk mengukir kekaisaran bizantium sebagai negara penyangga untuk melindungi georgia dari dinasti seljuk.
kuršanskis, sementara setuju dengan vasiliev bahwa tamar dimotivasi oleh balas dendam atas penghinaan alexius angelus, mengusulkan motivasi yang lebih jelas untuk kembalinya saudara ke wilayah bizantium: mereka telah memutuskan untuk menaikkan panji-panji pemberontakan, menggulingkan alexios angelos, dan mengembalikan tahta kekaisaran ke dinasti komnenos.
namun, tidak lama setelah mereka menguasai trabzon dan wilayah sekitarnya, berita penaklukan konstantinopel latin mencapai mereka, dan saudara-saudara memasuki kompetisi untuk pemulihan kota kekaisaran melawan theodōros i laskaris di anatolia barat (penguasa "kekaisaran nicea") dan mikhaēl komnēnos doukas di daratan yunani (penguasa "kedespotan epirus").
selama berbulan-bulan berikutnya, david berbaris ke barat membuat dirinya menguasai sisa pontus dan paflagonía.
anthony bryer menyatakan bahwa kisah dalam sejarah kerajaan georgia tentang serangan dapat dipisahkan ke dalam dua rute yang diambil oleh masing-masing saudara.
keduanya dimulai di imereti dan mencapai trabzon; david berjalan di sepanjang pantai, mungkin memimpin sebuah armada, menangkap giresun, cide, ámastris dan irákleia pontikí; sementara alexius menguasai limnía, samsun dan sinop.
meskipun pelabuhan kecil, samsun adalah pintu seljuk kesultanan rûm ke laut hitam, dan pendudukan alexius menghalangi kesultanan dari perdagangan dan peluang ekspansi yang diwakili samsun; dalam kata-kata sejarahwan muslim ali ibn al-athir, ia "menutup laut" ke seljuk.
memperoleh paflagonia memberi saudara-saudara akses ke basis dukungan yang penting.
keluarga komnenos populer di paflagonia, dengan mana mereka memiliki ikatan lama, karena itu adalah provinsi asal mereka: kastamonu dikatakan sebagai kastil leluhur komnenoi; selama masa pemerintahan isaakios ii angelos, seorang yang berpura-pura ke takhta telah muncul di paflagonia, menyebut dirinya alexios, dan ia berhasil menyatukan beberapa distrik di belakangnya.