taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
the buffalo creek flood: an act of man adalah sebuah film dokumenter tahun 1975 yang diproduksi oleh appalshop.
film tersebut berkisah tentang banjir cekungan buffalo, sebuah insiden yang terjadi pada 26 februari 1972 saat pabrik batubara pittston coal company mencemari bendungan di logan county, west virginia empat hari setelah dideklarasikan 'bersih' oleh inspektur pertambangan federal.
film tersebut meliputi wawancara dengan para korban selamat, para buruh tambang, bersama dengan rekaman dari banjir itu sendiri.
the court jester adalah sebuah film komedi-musikal 1956 yang dibintangi oleh danny kaye, glynis johns, basil rathbone, angela lansbury dan cecil parker.
film tersebut ditulis, disutradarai dan diproduksi oleh melvin frank dan norman panama.
film tersebut dirilis oleh paramount pictures dalam bentuk technicolor dan dalam format layar lebar vistavision.
toge panyabungan adalah nama penganan khas dari kota panyabungan, kabupaten mandailing natal, sumatra utara.
jika mendengar namanya, orang akan menyangka penganan ini sejenis sayuran.
namun, toge panyabungan adalah minuman manis yang biasanya ada pada saat bulan ramadan.
minuman ini sering menjadi menu favorit untuk berbuka puasa masyarakat mandailing.
marienetta "micki" jirkowsky () adalah seorang wanita jerman yang menjadi seratus dua puluh lima orang yang diketahui tewas di tembok berlin.
jirkowsky ditembak dan dibunuh oleh garda perbatasan jerman timur saat berniat melarikan diri, dan berusia 18 tahun, menjadikannya salah satu korban termuda dan orang termuda dari 8 wanita yang tewas di tembok berlin.
pada periode dpr ri 2014 – 2019, ia dipercaya untuk menjabat pada komisi ix yang membidangi tenaga kerja & transmigrasi, kependudukan, dan kesehatan.
sebelum masuk ke ranah politik melalui dpr, ninik wafiroh dikenal sebagai kalangan aktivis dan akademisi.
setelah menjabat pada dpr ri nihayatul wafiroh memiliki visi dan misi yaitu dpr menjadi rumah rakyat yang memajukan hak-hak perempuan dan anak.
nihayatul wafiroh adalah satu dari tiga orang anggota dewan yang mengusulkan ruu penghapusan kekerasan seksual.
dead birds adalah sebuah film dokumenter tahun 1963 karya robert gardner tentang suku dani di papua nugini.
film tersebut diproduksi sebagai bagian dari ekspedisi harvard-peabody untuk mempelajari dataran tinggi papua nugini, yang pada masa itu masih menjadi salahs atu dari sedikit wilayah yang tersisa di dunia yang belum dikolonisasikan oleh bangsa eropa.
"back to you" adalah lagu yang direkam oleh penyanyi dan penulis inggris louis tomlinson, "featuring" dengan penyanyi dan penulis lagu asal amerika serikat bebe rexha dan produser dan dj asal inggris digital farm animals.
lagu ini ditulis oleh tomlinson, digital farm animals, pablo bowman, richard boardman, dan sarah blanchard, sedangkan produksi ditangani oleh digital farm animals and tommy danvers.
singel ini dirilis pada tanggal 21 juli 2017; video musik yang menyertainya ditayangkan pada tanggal yang sama.
dorit schmiel () adalah seorang penata busana jerman yang menjadi orang ketiga belas yang diketahui meninggal di tembok berlin.
schmiel ditembak oleh garda perbatasan jerman timur saat berniat untuk lari dari berlin timur ke berlin barat dengan sekelompok teman, termasuk tunangannya.
schmiel adalah salah satu dari hanya delapan wanita yang tewas di tembok berlin, dan berusia 20 tahun, menjadikannya korban wanita termuda kedua.
babae atau baebae merupakan makanan khas dari nias selatan.
masyarakat di desa hilisataro, kecamatan toma, kabupaten nias selatan, kembali melestarikan makanan tradisional ini.
pada zaman dahulu, babae hanya dapat disuguhkan, antara lain, di pesta adat, upacara kelahiran anak, acara pertunangan, serta pernikahan.
konon babae adalah makanan yang hanya disantap oleh keluarga bangsawan dan tidak sembarangan disantap oleh masyarakat umum.
pembuatan babae mempunyai banyak versi yang berbeda di tiap-tiap daerah.
misal, biasanya di daerah pantai atau daerah to'ene, kacang beras yang digunakan tidak dikupas.
tetapi, untuk daerah pegunungan atau bukit (maniamele) kacang beras yang digunakan biasanya dikupas.
perbedaan itu karena kacang beras yang akan digunakan sebagai bahan babae harus ditanam sebelum tiga bulan acara atau pesta diselenggarakan.
kacang ini juga harus ditanam secara khusus karena jarang sekali orang yang menjualnya dalam jumlah banyak.
zapin meskom adalah sebuah seni pertunjukan yang populer di desa meskom, kabupaten bengkalis, pekanbaru, provinsi riau.
pertunjukan kesenian ini lahir dalam bentuk tarian dengan iringan musik yang dipengaruhi oleh unsur keislaman.
hal itu bisa ditemukan dalam isi syair dan maknanya yang banyak berupa ajaran dan nasihat untuk pendidikan.
awalnya, zapin bertujuan untuk kegiatan syiar dakwah.
zapin biasa dimainkan dalam acara adat ataupun pada waktu senggang sebagai hiburan.
bentuk tarian zapin lebih banyak menggerakkan seluruh tubuh dan didominasi pada kelincahan gerakan kaki.
tarian zapin meskom merupakan karya budaya yang peranannya dalam kehidupan ditentukan oleh masyarakat meskom secara turun-temurun.
tarian ini cukup terikat pada adat dan kesepakatan masyarakat meskom.
zapin meskom memiliki gaya atau ciri khas pada keseluruhan teknik gerak dengan ketentuan khusus pada elemen-elemen wujud bentuk ruang, waktu, dan tenaga, yang kemudian membedakannya dengan zapin-zapin yang berkembang di riau.
pertempuran hohenfriedberg atau dikenal dengan perang silesia ke-2, berlangsung pada tanggal 4 juni 1745 di silesia tengah, dekat kota schweidnitz.
pertempuran terjadi antara pasukan prusia pimpinan raja frederick ii dengan julukan “frederick the great” melawan tentara kekaisaran austria dibawah pimpinan pangeran charles dari lorraine, yang bekerja sama dengan pasukan saxon dibawah pimpinan duke of weissenfels.
pertempuran ini dimenangkan oleh pasukan prusia secara telak.
kekuatan angkatan bersenjata prusia yang kuat dibentuk oleh raja frederick william, terkenal dengan julukan “raja tentara”.
wilayah kerajaan prusia dibentuk dari sejumlah daerah yang tersebar di jerman bagian utara, dari "minden" sampai ke pantai pesisir baltik di sebelah timur.
ibu kota prusia terletak di kota berlin.
kebijakan frederick william yang mendirikan sebuah negara sipil yang efisien dengan membentuk tentara yang kuat dan terorganisir dengan baik.
salah satu hasil tempaannya yang menonjol adalah pasukan infanteri-nya.
setelah raja frederick william meninggal pada tanggal 31 mei 1740 maka frederick ii mengambil alih takhta kerajaan prusia dan memperkuat pasukan kavaleri dan pasukan artileri tentara prusia.
pada tanggal 20 oktober 1740, kaisar charles vi dari kekaisaran austria-hongaria meninggal dan memberikan tahta kekaisaran kepada putrinya maria theresa.
alasan raja frederick ii tertarik untuk menguasai wilayah silesia selain kemakmuran provinsi ini juga untuk menambah jumlah penduduk dan wilayah di sepanjang tepi sungai oder.
dengan populasi sebesar 1,5 juta, raja frederick melihat silesia sebagai tambahan wilayah yang sangat penting bagi negara prusia dengan jumlah penduduk 2,2 juta orang.
dari sinilah kemudian frederick harus berjuang dalam 3 perang selama lebih dari 22 tahun melawan kekaisaran austria-hungaria.
dalam perang silesia pertama (1741-1742) frederick mengalahkan orang-orang austria dalam pertempuran mollwitz dan pertempuran chotusitz dan membuat perdamaian dalam perjanjian breslau.
antara tahun 1742 dan 1744 frederick melakukan pengaturan dan pelatihan pada pasukan kavaleri dan artileri prusia untuk mengatasi kelemahan yang terjadi pada perang silesia yang pertama.
pada tahun 1744 frederick memulai peperangan dengan menyerang bohemia untuk memanfaatkan ketidakhadiran tentara austria di wilayah rhine yang sedang melawan prancis.
invasi itu dilakukan di sachsen pada akhir agustus 1744.
pada tanggal 16 september 1744 frederick berhasil menguasai kota praha dan selanjutnya menduduki lebih banyak di wilayah bohemia.
pangeran charles dari lorraine menghadapi frederick dengan membawa pasukan austria untuk merebut kembali wilayah bohemia.
bangsa saxon dan orang-orang austria bergabung dengan pasukan pangeran charles dalam peperangan ini.
pangeran charles mampu merebut kembali kota-kota bohemia, dengan menghindari pertempuran langsung dengan orang-orang prusia.
karena ketidakberhasilan untuk merekrut orang-orang austria berperang dipihaknya, raja frederick menarik diri ke daerah utara wilayah elbe.
dan pada awal desember 1744 ia menarik tentaranya ke wilayah silesia.
perang pada tahun 1744 telah menelan korban jiwa dari tentara prusia sekitar 15.000 orang dan sebagian lainnya melakukan desersi.
diperkirakan pasukan austria dan saxon mengalami korban terluka sebesar 15000 orang dengan jumlah yang tewas sebesar 7985 orang, 7239 orang sebagai tahanan, dan kehilangan 72 pucuk senjata.
sedangkan di pihak pasukan prusia mengalami jumlah korban yang terluka dan tewas sebesar 4666 orang sedangkan yang hilang sebesar 71 orang.
timbulnya perjanjian dresden yang mengakhiri perang antara pasukan prusia dan pasukan austria.
perjanjian tersebut mengakui terlepasnya silesia dari tangan austria, tetapi austria mendapat pengakuan dari negara prusia, raja francis i (1745-65) sebagai kaisar kerajaan romawi.
adanya pawai perayaan ""hohenfriedberg march"" untuk memperingati pertempuran hohenfriedberg, adalah salah satu pawai militer jerman yang terkenal untuk merayakan kemenangan pasukan prusia.
perpustakaan ini merupakan rumah bagi kumpulan dokumen yang berkaitan dengan taiwan, beberapa berkaitan dengan dinasti qing di taiwan (pra-1895).
perpustakaan ini memiliki 210,000 dokumen dari era jepang (1895–1945) dan koleksi tersebut terus ditambahkan.
tujuan dari perpustakaan ini adalah untuk menyediakan pusat penelitian khusus untuk orang-orang yang tertarik dengan studi taiwan, menawarkan sumber material tradisional yang tertulis serta sumber informasi bagi peneliti untuk menemukan dokumen atau informasi yang dibutuhkan.
sistem kanton (1757–1842) berfungsi sebagai sarana bagi tiongkok untuk mengendalikan perdagangan dengan barat dalam negaranya sendiri dengan memusatkan semua perdagangan di pelabuhan selatan di kanton (kini guangzhou).
dikenal dalam bahasa tionghoa sebagai "yī kǒu tōng shāng" (一口通商, ""sistem perdagangan pelabuhan tunggal""), kebijakan ini muncul pada tahun 1757 sebagai tanggapan terhadap apa yang dipandang oleh pihak para kaisar tiongkok berturut-turut sebagai ancaman politik dan komersial dari luar negeri.
sejak akhir abad ketujuh belas dan seterusnya, para pedagang tiongkok dikenal sebagai "hong" ("háng", 行 ) mengelola semua perdagangan di pelabuhan tersebut.
dijalankan dari tiga belas pabrik yang terletak di tepi sungai mutiara di luar kanton, pada tahun 1760, atas perintah kaisar qianlong qing, mereka secara resmi disetujui sebagai suatu monopoli yang dikenal sebagai "cohong".
setelah itu, para pedagang tiongkok berurusan dengan perdagangan luar negeri (dikenal sebagai "yángháng" (洋行, arti harfiah "para pedagang samudra", yakni "para pedagang seberang lautan" atau "para pedagang asing") bertindak melalui "cohong" di bawah pengawasan dari penyelia bea cukai guangdong ("yuèhǎi guānbù jiàn dù", 粵海關部監督), secara informal dikenal sebagai "hoppo", dan gubernur jenderal guangzhou dan guangxi.
kangxi dua kali melarang semua perdagangan maritim karena alasan strategis, untuk mencegah setiap kemungkinan upaya kudeta melalui transportasi perairan.
beberapa pemberontakan terjadi, termasuk yang dipimpin oleh loyalis ming koxinga dan secara terpisah pemberontakan tiga taklukan, yang menyebabkan direbutnya taiwan pada 1683.
""sekarang seluruh negeri bersatu, di mana-mana ada kedamaian dan ketenangan, hubungan manchu-han terintegrasi sepenuhnya, jadi saya perintahkan anda untuk pergi ke luar negeri dan berdagang untuk menunjukkan sifat berpenduduk banyak dan makmur dari pemerintahan kita.
dengan titah kekaisaran, saya membuka laut untuk perdagangan.""
catatan
bibliografi
perahu baganduang atau perahu beganduang adalah gabungan dari dua hingga tiga buah sampan panjang. "
baganduang" artinya bergandeng.
perahu-perahu ini dirangkai menjadi satu ("diganduang") dengan menggunakan bambu.
perahu baganduang menjadi bagian dari tradisi yang ada di lubuk jambi, kecamatan kuantan mudik, kabupaten kuansing, riau.
perahu baganduang adalah kendaraan adat yang digunakan untuk tradisi majompuik limau.
tradisi ini telah dilakukan masyarakat selama kurang lebih satu abad.
perahu baganduang pertama kali digelar sebagai festival pada tahun 1996.
festival perahu baganduang dilaksanakan sekali dalam setahun, terutama pada saat hari raya idul fitri.
perahu-perahu ini kemudian dihias agar menarik.
hiasan-hiasan yang digunakan, antara lain, bendera, daun kelapa, payung, kain panjang, buah labu, foto presiden dan wakil presiden, dan benda-benda lainnya yang memiliki simbol adat.
misalnya, padi yang melambangkan kesuburan pertanian dan tanduk kerbau yang melambangkan peternakan.
bullitt adalah sebuah film cerita seru amerika 1968 yang disutradarai oleh peter yates dan diproduksi oleh philip d'antoni.
film tersebut dibintangi oleh steve mcqueen, robert vaughn, dan jacqueline bisset.
skenarionya dibuat oleh alan r. trustman dan harry kleiner berdasarkan pada novel tahun 1963, "mute witness", karya robert l. fish, dengan pseudonim robert l. pike.
dideskripsikan sebagai "simfoni kota", film gaya eropa sebelas menit tersebut merekam sebuah jalan bronx di new york city sebelum padat dengan lalu lintas.
pada 2004, "a bronx morning" terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".
czesław kukuczka () adalah seorang pria asal polandia yang menjadi orang keseratus empat belas yang diketahui tewas di tembok berlin.
kukuczka dibunuh saat berniat mengancam kedubes polandia di jerman timur agar mengijinkannya bermigrasi ke berlin barat, menjadikannya salah satu dari hanya tiga korban non-jerman dari tembok berlin.
onduo rokan merupakan seni pertunjukan yang ada di provinsi riau, indonesia. "
onduo" adalah istilah untuk lagu pengantar tidur anak atau timang anak di lingkungan masyarakat melayu rokan, riau.
masyarakat setempat menyebutnya sebagai lagu “buai anak” atau “timang anak”.
onduo dinyanyikan oleh seorang perempuan sewaktu menimang anak yang hendak tidur.
karena iramanya yang syahdu, anak-anak bisa dibuat terlena hingga tertidur.
syair-syair onduo biasanya mengandung nasihat, kasih sayang, serta kerinduan.
maka itu, syair yang berupa doa bagi anak yang sedang ditimang ini dapat bermanfaat bagi siapa pun yang mendengarnya.
tradisi lisan ini bersumber pada hafalan atau ingatan si penyanyi.
onduo awalnya tergolong sebagai nyanyian pribadi.
namun, pada perkembangannya, onduo dapat ditemukan dalam acara adat, misal syukuran untuk mencukur rambut anak ("cukuo rambuik").
onduo kemudian menjadi kesenian yang diiringi alat musik dan dinyanyikan oleh beberapa orang.
maestro dari kesenian ini adalah taslim f. keberadaan onduo kini hampir terancam punah.
lokasi persebarannya di daerah rokan hulu.
onduo ditetapkan sebagai salah satu warisan budaya tak benda (wbtb) tahun 2017 dari riau.
blacksmith scene (juga dikenal sebagai blacksmith scene #1 dan blacksmithing scene) adalah sebuah film bisu hitam-putih pendek amerika tahun 1893 yang disutradarai oleh william k.l.
dickson, penemu skotlandia-prancis yang, saat bekerja di bawah naungan thomas edison, mengembangkan kamera film berfungsi penuh pertama.
film tersebut signifikan dalam hal sejarah sebagai film kinetoscope pertama yang ditampilkan di pameran umum pada 9 mei 1893 dan merupakan contoh yang diketahui terawal dari para pemeran yang mementaskan sebuah peran dalam sebuah film.
102 tahun kemudian, pada 1995, "blacksmithing scene" terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".
film tersebut merupakan film tertua kedua yang masuk pendaftaran tersebut, setelah "newark athlete" (1891).
pertempuran narva adalah salah satu pertempuran yang menjadi bagian dari perang utara raya antara kekaisaran swedia dan tsardom rusia yang berlangsung selama 21 tahun (1700 - 1721).
perang ini bertujuan untuk merebut supremasi kekaisaran swedia di bagian utara, tengah, dan timur benua eropa termasuk baltik.
seperti yang telah diketahui dari sumber-sumber sejarah, pada abad ke-17 masehi, kekaisaran swedia memiliki kekuatan yang dominan di baltik sebagai hasil dari kemenangannya di dalam perang tiga puluh tahun (bahasa inggris: "thirty years' war") yang berlangsung dari 1618 -1648 m. berkat kemenangan dalam perang itu, swedia memperoleh kekuasaan atas daerah yang terbentang dari utara jerman sampai karelia dan finlandia.
pertempuran narva terjadi pada tanggal 30 november 1700 di sebuah kota di estonia yang bernama narva.
narva merupakan sebuah kota kuno yang menurut informasi sejarah telah dihuni semenjak abad ke-13 masehi.
kota itu tumbuh menjadi kota komersial yang cukup penting, sehingga pada tahun 1558 rusia menduduki kota tersebut sampai 1581.
selanjutnya, kota ini jatuh ke tangan kekaisaran swedia hingga awal abad ke-18 m sebelum rusia melakukan pertempuran narva pada tahun 1700.
newark athlete adalah sebuah film bisu pendek amerika 1891 yang disutradarai dan diproduksi oleh william k. l. dickson.
berjangka sekitar sepuluh detik, film tersebut menampilkan seorang atlet muda yang memutar indian club.
film tersebut difilmkan pada mei atau juni 1891, di studio edison's black maria.
film tersebut dibuat untuk ditonton memakai kinetoscope buatan thomas edison.
blazing saddles adalah sebuah film komedi barat satir amerika 1974 yang disutradarai oleh mel brooks.
dibintangi oleh cleavon little dan gene wilder, film tersebut ditulis oleh brooks, andrew bergman, richard pryor, norman steinberg, dan al uger, dan berdasarkan pada cerita dan rancangan bergman.
film tersebut meraih ulasan yang umumnya positif dari para kritikus dan audien, dinominasikan untuk tiga academy awards, dan meraih peringkat no.
6 di daftar american film institute "100 years...100 laughs".
rainer hildebrandt () adalah seorang pejuang pemberontakan anti-komunis, sejarawan dan pendiri museum titik pengecekan charlie.
ia ikut serta dalam pemberontakan melawan rezim komunis dari zona pendudukan soviet sejak 1940an, sebagai anggota kampfgruppe gegen unmenschlichkeit.
kelompok pemberontakan meraih bantuan keuangan dari central intelligence agency.
the learning tree, yang ditulis dan disutradarai oleh gordon parks, adalah sebuah film drama tahun 1969 yang diproduksi dan dirilis oleh warner bros.-seven arts.
film tersebut mengisahkan cerita seorang pemuda afrika amerika yang dibesarkan di desa kansas pada akhir 1920an dan awal 1930an, saat diskriminasi rasian merupakan norma sosial dan secara legal disanksikan di bagian-bagian amerika serikat. "
the learning tree" berdasarkan pada novel semi-autobiografi tahun 1964 karya parks bernama sama.
film tersebut adalah film studio hollywood pertama yang disutradarai oleh orang afrika amerika.
pertempuran sungai ugra adalah sebuah pertempuran yang terjadi pada tahun 1480 masehi antara gerombolan emas atau horde emas (bahasa inggris: "golden horde") yang merupakan sebuah kekhanan mongol-turki yang didirikan pada abad ke-13 masehi oleh batu khan dan suku nomaden turki.
di pihak seberang adalah rusia, tepatnya muskovi, percabangan dari dinasti rurik yang memiliki nama lain dalam bahasa inggris yaitu "grand principality of moscow".
secara tradisional pertempuran ini menandai akhir dari "kuk mongol" (bahasa inggris: ""mongol yoke"") di rusia.
seperti yang telah disebutkan di bagian judul, pertempuran ini meletus di pinggir sungai ugra yang terletak sekitar 240 kilometer (km) di sebelah barat daya kota moskow.
pertempuran ini bermula ketika ivan iii, pemimpin moskow, berhenti menyetor upeti kepada horde emas yang pada saat itu dipimpin oleh seorang khan bernama akhmet.
ivan iii memiliki keinginan untuk melepaskan diri dari otoritas horde emas atas muskovi (bahasa inggris: "muscovy").
the florida project adalah film drama independen keluarga amerika serikat tahun 2017 yang disutradarai oleh sean baker dan diproduseri oleh sean baker, chris bergoch, kevin chinoy, andrew duncan, alex saks, francesca silvestri dan shih-ching tsou.
naskah film ini ditulis oleh sean baker dan chris bergoch.
film ini dibintangi oleh brooklynn prince, bria vinaite, willem dafoe, valeria cotto, christopher rivera, caleb landry jones dan macon blair.
ketika musim panas, moonee (brooklynn prince), yang berusia enam tahun, tinggal bersama ibu mudanya, halley (bria vinaite), di magic castle, sebuah motel di kissimmee, florida.
moonee menghabiskan sebagian besar waktunya dengan teman-temannya yang tinggal di motel, scooty (christopher rivera) dan dicky (aiden malik), tanpa pengawasan ibunya dan terlibat dalam kerusakan di motel lain, mendapatkan teguran dari turis dari bisnis terdekat dan perilaku buruk lainnya.
mereka mengundang jancey (valeria cotto), anak baru yang tinggal di motel sebelah, futureland, untuk berkumpul bersama mereka.
setelah insiden tersebut, ayah dicky membatasinya untuk tidak bergaul dengan mereka dan keluarga tersebut akhirnya pindah ke new orleans, membuat kelompok tersebut kecewa.
halley tidak memiliki pekerjaan dan terlibat dalam berbagai rencana kecil untuk memenuhi kebutuhan, seperti menjual parfum ke turis di tempat parkir hotel dan meminta ibu scooty, ashley (mela murder), untuk mencuri makanan dari restoran tempat ia bekerja serta sebuah gereja lokal yang juga membawa bahan makanan bagi banyak penduduk motel yang miskin.
manajer motel, bobby (willem dafoe), terpaksa berperan sebagai orang tua untuk halley dan moonee serta penghuni lainnya secara terus-menerus sebagai bagian dari tanggung jawabnya untuk mengelola fasilitas tersebut.
halley mulai mengiklankan layanannya secara online sebagai pekerja seks komersial, mengurung moonee di kamar mandi untuk mandi setiap kali ia memiliki klien.
bobby memperhatikan aktivitas tersebut dan menerapkan pembatasan pada tamu yang tidak terdaftar di kamar motelnya.
ketika halley mencuri dan menjual seperangkat kartu tanda masuk tempat wisata disney yang berharga, sang tamu kembali dan menuntutnya kembali.
bobby menengahi untuk melindungi halley, tetapi bobby memperingatkan halley bahwa ia akan mengusir halley jika prostitusinya berlanjut.
halley mendekati ashley untuk mencoba memperbaiki pagar sebagai awal untuk meminta uang.
dalam perkelahian selanjutnya, halley mengalahkan ashley di depan scooty.
keesokan harinya, petugas layanan perlindungan anak muncul di motel untuk menyelidiki halley.
halley membersihkan kamar motel dan memberikan obat-obatan terlarangnya, tetapi ia tetap bersikap menantang.
ia membawa moonee ke restoran hotel, di mana mereka menagih makanan ke ruang pengunjung yang membayar.
mereka kembali ke motel, di mana petugas layanan perlindungan anak dan polisi menunggunya, untuk membawa moonee ke pengasuhan sambil menunggu penyelidikan.
moonee bingung pada awalnya, tetapi ketika moonee menyadari bahwa moonee akan terpisah dari ibunya, ia melarikan diri untuk menemukan jancey.
bersama-sama, entah bagaimana mereka melarikan diri ke walt disney world.
film "the florida project" mendapatkan review positif dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 96%, berdasarkan 267 ulasan, dengan rating rata-rata 8,8/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 92 dari 100, berdasarkan 44 kritik, menunjukkan "pengakuan universal".
alexandra hildebrandt () adalah seorang artis, pengarang, penggiat politik dan penggiat ham asal jerman, serta salah satu pendiri dan direktur saat ini dari museum titik pengecekan charlie dan ketua asosiasi arbeitsgemeinschaft 13 agustus.
pada 1995, ia menikahi salah satu pendiri lainnya dari museum tersebut dan mantan direktur rainer hildebrandt, dan mereka masih berumah tangga sampai suaminya meninggal pada tahun 2004.
dari ratusan kodeks hieroglif yang ada pada saat pendudukan spanyol di daerah mesoamerika pada abad ke-16, hanya tiga yang diyakini berasal langsung dari semenanjung yukatan dan tersedia saat ini—ketiga kodeks tersebut di antaranya kodeks dresden, madrid, dan paris.
manuskrip ini diyakini dilukis oleh orang-orang yang telah mengalami pelatihan khusus di "sekolah-sekolah" ataupun "bengkel seni" dari kebudayaan maya yang memang dididik untuk kepentingan ini.
kodeks ini tersusun dari simbol-simbol yang membentuk berbagai "tabel" dan berisi catatan astronomi serta catatan meteorologi.
interpretasi kebudayaan maya pada masa lampau terhadap isi dari tabel-tabel ini hingga kini masih menjadi bahan kajian dan perdebatan.
namun, tabel-tabel ini menunjukkan bagaimana pentingnya benda-benda langit serta pergerakannya dalam kehidupan masyarakat maya pada masa lampau, sekaligus menunjukkan bahwa pada masa itu peradaban bangsa maya memiliki pengetahuan yang luas dan mendetail mengenai pergerakan berbagai objek di langit.
sejarah dari kodeks dresden masih belum diketahui sebelum kemunculannya di eropa pada akhir abad ke-18.
bukti-bukti tak langsung menunjukkan bahwa kodeks ini kemungkinan dibawa oleh bangsa eropa selama satu atau dua generasi pascapenaklukan spanyol, yang mana diyakini pada saat itu kodeks ini masih secara aktif digunakan oleh bangsa maya dalam kehidupan sosial mereka.
meskipun kodeks dresden mengandung penanggalan berdasarkan kalender linear (atau kalender hitung panjang) yang digunakan pada zaman klasik peradaban maya, penanggalan terakhir dalam kodeks tersebut menunjukkan periode waktu sekitar beberapa abad sebelum penaklukan spanyol terjadi.
meskipun demikian, penelitian-penelitian terhadap almanak kemudian memadukannya dengan data astronomis dan penggambaran ritual yang terdapat pada kodeks ini, menunjukkan bahwa kodeks ini mengalami berbagai penambahan isi di kemudian hari (tidak seperti tabel atronomis, almanak tidak memiliki tanggal seperti halnya kalender hitung panjang, dan lebih berfokus pada kalender siklis lainnya yang terdapat di peradaban maya).
menggabungkan ketiga informasi ini dan kemudian mengaitkannya terhadap siklus-siklus kalender, musim, dan astronomis, memungkinkan kita untuk melakukan penanggalan sementara terhadap almanak tersebut dengan menggunakan referensi ini.
bukti-bukti etnohistoris juga menunjukkan bahwa kodeks dresden berasal dari periode terakhir peradaban maya pascaklasik.
ahli sejarah eric s. thompson mendeskripsikan bahwa kodeks dresden merupakan karya asli peninggalan bangsa maya yang berasal dari semenanjung yukatan di bagian tenggara meksiko.
beberapa ahli sejarah maya seperti peter j. schmidt, marcedes de la garza, dan enrique nalda juga mendukung pendapat ini.
thompson kemudian makin memfokuskan kemungkinan wilayah asli dari kodeks ini berasal yaitu di chichen itza, dikarenakan terdapat simbol-simbol tertentu pada kodeks dresden yang hanya ditemukan pada monumen di lokasi ini.
ia juga berpendapat bahwa, tabel-tabel astronomis dapat memberikan bukti bahwa kodeks ini berasal dari chichen itza.
ia kemudian mengklaim masyarakat di semenanjung yukatan diketahui telah melakukan kajian-kajian astronomis yang berkaitan dengan tabel-tabel astronomis yang terdapat pada kodeks ini sejak tahun 1200 masehi.
thompson juga memberikan catatan bahwa terdapat desain keramik di chichen itza yang mirip dengan desain yang diketahui telah punah sejak awal abad ke-13 masehi.
ahli sejarah inggris, clive ruggles berpendapat bahwa, berdasarkan analisisnya terhadap penelitian para ahli sejarah lainnya, kodeks dresden yang ada saat ini merupakan sebuah salinan dari kodeks asli yang diperkirakan ditulis antara abad ke-12 hingga abad ke-14 masehi.
thompson mempersempit rentang tersebut menjadi lebih dekat pada kurun tahun 1200-1250 masehi.
terdapat pula pendapat dari ahli arkeologi peradaban maya, linton satterthwaite, yang menyatakan kodeks ini di tulis tidak lebih dari tahun 1345.
dan membuat kodeks ini menjadi buku tertua di amerika yang masih terselamatkan.
johann christian götze (1692-1749), seorang penggiat teologi asal jerman sekaligus bekerja juga sebagai perpustakaan kerajaan di dresden, membeli kodeks ini dari kepemilikan pribadi di wina pada tahun 1739 saat ia bepergian ke italia.
thompson membuat spekulasi bahwa kodeks ini dikirimkan sebagai hadiah untuk karl v, kaisar romawi suci, oleh hernán cortés, yang menjabat sebagai gubernur meksiko saat itu, dikarenakan terdapat berbagai jenis tulisan beserta pernak-pernik maya lainnya dikirimkan ke kaisar tersebut pada tahun 1519, di mana saat itu ia tengah berada di wina, austria.
alexander von humboldt menerbitkan halaman 47-52 dari kodeks dresden dalam karyanya—atlas "vues des cordillères et monuments des peuples indigènes de l'amérique," sekaligus menjadi reproduksi pertama dari bagian halaman kodeks dresden yang dilakukan.
salinan pertama dari kodeks tersebut diterbitkan oleh seorang bangsawan inggris, lord kongsborough dalam karyanya "antiquities of mexico" pada tahun 1831.
pada tahun 1828 konstantin samuel rafinesque mengidentifikasi bahwa buku ini berasal dari peradaban maya dikarenakan terdapat suatu simbol menyerupai burung pada kodeks ini yang mirip dengan yang ditemukan di situs palenque.
cyrus thomas, seorang ahli sejarah, kemudian membuat suatu koneksi antara kodeks ini dengan siklus 260tahunan pada kalender maya dan juga kalender tahunan 365 hari mereka.
ruggles kemudian menunjukkan bahwa kodeks maya ini memiliki hubungan dengan kalender ritual mereka yang terdiri dari 260 hari yang terkait dengan pergerakan benda-benda langit, terutama planet venus dan mars.
dari 74 halaman yang dilukis, 48 (65%) halaman mengandung informasi eksplisit mengenai data-data astronomis, dan sering kali merupakan bagian dari tabel astronomis tertentu yang memberi perhatian terhadap pergerakan suatu benda langit.
tabel-tabel ini menekankan bahasannya terhadap siklus sinodik dari venus dan mars, siklus revolusi mars, prediksi gerhana matahari, dan pengamatan terhadap titik-titik ekstrem matahari (titik balik dan ekuinoks).
peruntukan utama dari tabel-tabel astronomis yang terdapat pada kodeks ini diyakini untuk menyelaraskan kalender ritual mereka (tzolk'in) yang memiliki siklus 260 hari terhadap siklus benda-benda langit dan kemudian mencari ritme dari siklus-siklus ini untuk membuat instrumen pemprediksi yang dapat dimanfaatkan pada bidang meteorologi atau pertanian (prediksi musim, banjir, wabah dan lain-lain), dan juga ritual-ritual kepercayaan lainnya agar selaras dengan alam.
kodeks ini juga memainkan peran penting dalam memecahkan hieroglif peninggalan kebudayaan maya.
pustakawan kota dresden, ernst wilhelm förstemann kemudian mempublikasikan salinan lengkap pertama dari kodeks ini pada tahun 1880.
ia memecahkan bagian kodeks yang menunjukkan suatu sistem penanggalan, termasuk sistem bilangan yang digunakan oleh kebudayaan maya di kodeks tersebut.
förstemann menentukan angka-angka ini beserta dengan nama-nama dewa dan hari yang berhubungan dengan kalendar maya dan kalender hitung panjang dalam kebudayaan maya.
pada tahun 1950an, yuti knorozov menggunakan pendekatan fonetis berdasarkan suatu huruf tertentu yang diyakini memiliki kemiripan untuk memecahkan kodeks ini, dan kemudian pada tahun 1980an para peneliti lainnya memecahkan kodeks ini berdasarkan konsep serupa yang digunakan kronozov.
kodeks dresden mengandung tabel-tabel astronomis yang relatif akurat, dan secara spesifik dikenal oleh para peneliti kodeks tersebut dikarenakan tabel venus dan tabel gerhana yang sangat mendetail.
perubahan fase bulan dicatatkan dalam tabel gerhana, sementara tabel venus memberikan data mengenai pergerakan planet venus.
kodeks ini juga mengandung berbagai tabel astrologi dan jadwal ritual-ritual penting.
bagian yang bersifat religius ini menunjukkan ritual-ritual penting yang diadakan pada siklus tahunan 260 hari tersebut.
informasi di dalam kodeks ini juga termasuk informasi mengenai ritual pergantian tahun yang dilakukan oleh bangsa maya.
dewa hujan chaan, disebut atau direpresentasikan sebanyak 134 kali dalam kodeks ini.
kodeks dresden memiliki 78 halaman dengan sampul papan yang diberi dekorasi pada bagian depan dan belakang.
kebanyakan dari halamannya ditulis bolak-balik.
halaman-halaman ini dibingkai oleh garis yang bercat merah, meskipun banyak dari bingkai ini yang hilang akibat kerusakan yang dialami.
halaman-halaman ini secara umum dibagi ke dalam tiga bagian — bagian "a", "b", dan "c." beberapa halaman hanya memiliki dua bagian horizontal, sementara halaman lainnya dapat memiliki empat sampai lima bagian.
tiap-tiap bagian dengan tema atau topik yang sama umumnya dibatasi oleh garis vertikal berwarna merah.
bagian-bagian ini umumnya kembali dibagi lagi ke dalam 2 sampai 4 kolom.
kodeks dresden adalah salah satu dari 4 kodeks peninggalan bangsa maya yang terselamatkan dari kolonialisasi spanyol di benua amerika.
tiga kodeks yaitu dresden, madrid, dan paris, dinamakan berdasarkan kota di mana kodeks-kodeks ini akhirnya ditemukan kembali.
kodeks keempat adalah kodeks groiler, yang berada di klub groiler di kota new york.
kodeks dresden berada dalam pengawasan negara bagian saxon dan juga perpustakaan universitas dresden, di dresden, jerman.
kodeks-kodeks maya secara keseluruhan memiliki ukuran halaman yang sama, dengan panjang sekitar 20 cm, dan lebar sekitar 10 cm.
gambar-gambar dan simbol-simbol di lukis oleh pelukisnya menggunakan kuas kecil dan pewarna yang berasal dari tumbuhan.
hitam dan merah merupakan warna utama yang digunakan dari kebanyakan halamannya.
beberapa halaman memiliki latar warna yang mendetail dengan warna kuning, hijau, dan biru.
kodeks ini diyakini ditulis oleh delapan penulis yang berbeda, yang kesemuanya memiliki gaya penulisan, desain simbol, dan subjek pembahasannya sendiri-sendiri.
tabel-tabel astronomis dalam kodeks dresden memiliki struktur yang serupa.
tabel-tabel ini biasanya dimulai dengan kalimat-kalimat perkenalan yang menekankan hal-hal yang telah dilakukan oleh dewa-dewa pada suatu waktu atau zaman mitologis.
kalimat-kalimat ini biasanya selalu berpasangan dengan data kalendris yang bisa digunakan sebagai dasar perhitungan terhadap data pada tabel.
setelah itu terdapat tabel "perkalian" yang digunakan untuk memakai kembali tabel astronomi tersebut di suatu periode waktu, yang mana tabel perkalian ini biasanya disertai faktor koreksi untuk menampung kompensasi ketidakakuratan tiap siklus yang tidak diperhitungkan dalam tabel tersebut.
sebagai contoh faktor koreksi 583,92 hari untuk periode sinodik venus yang dituliskan 584 hari.
keseluruhan bagian tersebut masih masuk dalam bagian perkenalan.
setelah bagian perkenalan, barulah muncul bagian dari tabel yang dimaksud, yang mana bagian ini tersusun dalam unit-unit atau bingkai yang mengandung hieroglif, penanggalan yang merujuk pada peristiwa yang dideskripsikan oleh tabel tersebut, dan terkadang juga terdapat gambar-gambar.
meskipun terdapat perdebatan dikalangan para ahli mengenai cara terbaik mengorelasikan penanggalan pada kalender hitung panjang dengan penanggalan pada kalender gregorian, mayoritas peneliti kodeks menggunakan wilayah waktu gmt-2 yang telah dimodifikasi dengan konstanta korelasi 584,283 hari.
di sisi lain, saat telah terdapat konvensi atau persetujuan umum di kalangan ahli mengenai bagaimana basis penanggalan diperhitungkan, konvensi mengenai penanggalan yang muncul di setiap tabel masih menimbulkan banyak perbedaan pendapat dan ketidaksetujuan dari para ahli.
akibatnya, berbagai model penanggalan yang berbeda telah diajukan untuk menganalisis tabel-tabel pada kodeks dresden, dan hingga saat ini masih menjadi bahan kajian.
seniman dan pemahat italia, agostino aglio, memulai aktivitasnya pada tahun 1826.
ia menjadi orang pertama yang berhasil menyalin dan membuat ilustrasi kodeks ini dengan lengkap untuk lord kingsborough, yang kemudian menerbitkan karyanya ini dalam sembilan volume "antiquities of mexico" pada kurun tahun 1831-1848.
kodeks ini kemudian mengalami beberapa kerusakan akibat penanganan, sinar matahari, dan kelembapan.
kodeks ini juga mengalami kerusakan langsung oleh air secara signifikan akibat terkena banjir di ruang basemen perpustakaan selama peristiwa pemboman dresden di perang dunia ii.
ahli sejarah asal jerman, g. zimmerman mencatat bahwa kerusakan parah terjadi pada halaman 2, 4, 24, 28, 24, 28, 34, 38, 71, dan 72.
beberapa rincian dari gambar-gambar yang ada pada kodeks ini telah hilang akibat kerusakan ini.
kerusakan ini terlihat ketika kodeks dresden saat ini dibandingkan terhadap salinan dari kingsborough (1831-1848) dan salinan karya förstemann (1880 & 1892).
saat ini, penomoran halaman kodeks dresden mengacu pada penomoran yang dilakukan agostino aglion ketika ia menjadi orang pertama yang menuliskan kembali manuskrip ini pada tahun 1825/1826.
ia membagi kodeks dresden asli dalam dua bagian, yang diberi label "kodeks a" dan "kodeks b".
ia mengurutkan lembaran "kodeks a" dari bagian depan kemudian diikuti oleh bagian belakang, begitu pula dengan "kodeks b".
saat ini para ahli sejarah seperti helmut deckert dan ferdinand anders telah memahami bahwa pembacaan kodeks ini seharusnya dengan membaca terlebih dahulu keseluruhan bagian depan dari kodeks ini, kemudian setelah selesai diikuti oleh pembacaan bagian belakang.
sebagai contoh, halaman 1-24 diikuti oleh 46-74, dan kemudian 25-45 (pada penomoran halaman agustino aglio).
k.c falkenstein, seorang pustakawan kemudian mengatur posisi relatif dari halaman-halaman kodeks ini untuk "alasan estetis" pada tahun 1835, dan saat ini menghasilkan dua bagian dengan panjang halaman yang hampir sama.
saat berusaha memecahkan kodeks ini, förstemann telah memperhatikan kesalahan aglio dalam mengatur halaman kodeks pada halaman 1/45 dan 2/44, sehingga ia kemudian mengoreksi halaman tersebut—ia menukarkan halaman 44 dan 45 secara berurutan dengan halaman 1 dan 2.
terdapat pula halaman yang terbalik yaitu 6/40, 7/39, dan 8/38 yang diakibatkan kesalahan saat penyusunan ulang kodeks ini setelah dikeringkan akibat mengalami kebanjiran pada pemboman kota dresden pada tahun 1945.
terdapat tiga "tabel" dalam kodeks ini yang berkaitan dengan benda-benda atau fenomena langit secara spesifik.
ketiga tabel tersebut kemudian diberi nama tabel venus, tabel gerhana, dan tabel mars.
tabel-tabel tersebtu hingga saat ini masih menjadi bahan kajian dan perdebatan para ahli mengenai makna benda-benda langit atau perhitungan yang terdapat di tabel tersebut dan kaitannya dengan tradisi kebudayaan bangsa maya. (
topik berikutnya akan memiliki beberapa bagian yang sangat mendetail, agar lebih nyaman saat membacanya, sebaiknya anda membaca artikel ini terlebih dahulu: astronomi maya dan kalender maya).
tabel venus merupakan salah satu bahasan paling penting dalam kajian kodeks dresden.
tabel ini merujuk halaman 46-50 pada kodeks dresden yang didedikasikan untuk menuliskan siklus sinodik venus, dan kemudian diasosiasikan dengan interval 584 hari pada setiap halaman dari lima halaman tabel ini (satu halaman menampung satu siklus).
fakta bahwa kelima siklus sinodik planet venus tersebut memilki korelasi dengan delapan siklus kalender maya lainnya yaitu kalender haab (jumlah hari 365/tahun) telah disadari oleh bangsa maya pada saat itu.
bangsa maya kemudian menggunakan informasi ini untuk membangun suatu instrumen perhitungan untuk melacak pergerakan planet venus.
pengguna tabel ini telah diinstruksikan untuk melakukan perhitungan siklik sebanyak 13 kali terhadap 5 tabel tersebut untuk memperoleh total waktu sekitar 104 tahun.
dikarenakan pada kenyataanya siklus sinodik venus sedikit kurang dari 584 hari, pada pendahuluan tabel ditemukan koreksi sebagai kompensasi dari keakuratan perhitungan.
salah satu fokus bahasan penelitian terhadap kodeks dresden adalah mengenai pentingnya relasi kedua siklus ini terhadap waktu terbitnya venus di ufuk dan penanggalan tzolk'in yang menunjukkan tanggal 1 ahaw (baca kalender maya), di mana penanggalan ini mempunyai hubungan penting dengan ritual yang dilakukan bangsa maya.
tiga buah penanggalan terpisah juga termasuk pada halaman 50: 1 ahaw 13 mak, 1 ahaw 18 k'ayab, dan 1 ahaw 3 xul, yang masing-masing penanggalan ini mempunyai korelasi terhadap tiga versi tabel venus yang terpisah.
ketiga penanggalan tersebut jika di konversi ke dalam penanggalan kalender gregorian secara berturut-turut akan menjadi: 23 november 934 m, 16 juli 1123 m, dan 22 januari 1221 m. interpretasi terbaru dari tabel ini menyarankan bahwa tabel versi 3 xul memiliki hubungan dengan teks dan gambar pada bagian kanan setiap lembar halaman yang mengandung tabel venus, yang mana menekankan keberadaan venus (bintang fajar) sebagai planet.
peristiwa "terbitnya" venus di ufuk timur digambarkan di tengah-tengah tabel.
terdapat lima perbedaan gambaran venus yang dapat diasosiasikan dengan lima pola yang ditinggalkan oleh venus sebagai bintang fajar di langit selama periode 2920 hari.
berdasarkan sumber etnohistoris dari wilayah meksiko bagian tengah, peristiwa terbitnya venus di ufuk timur dianggap sangat berbahaya.
peristiwa ini dianggap sebagai munculnya sosok yang melambangkan venus dari dunia bawah, di mana ia sebelumnya tinggal selama 8 hari di sana.
cahayanya secara metaforis digambarkan sebagai anak panah yang kemudian menusuk beberapa korban yang kurang beruntung.
berbagai gambar dan hieroglif yang terdapat pada halaman tabel ini menyediakan tautan untuk memahami keinginan dewa-dewa pada zaman mitologi yang jauh dengan berbagai ramalan yang memiliki keterkaitan terhadap periode berbahaya saat venus terbit di ufuk timur.
sebagai contoh, halaman 46 dari kodeks ini menyinggung pertempuran antara pasukan yang melambangkan keteraturan dan kekacauan dalam sosok dewa tertentu yang melambangkan planet venus (digambarkan di tengah tabel).
setiap aspek pergerakan venus ini divisualisasikan melalui ritual yang dilakukan mengelilingi suatu lingkaran dari arah timur ke utara, kemudian ke barat, lalu ke selatan.
setiap perubahan arah pada ritual tersebut melambangkan aspek yang berubah dari pergerakan venus.
refrensi yang merujuk planet venus muncul di banyak bagian dalam kodeks dresden.
planet ini – sebagai bintang fajar ataupun bintang malam– sering kali digambarkan sebagi sosok menyerupai manusia; namun, lebih sering lagi, venus digambarkan sebagai "bintang" atau simbolnya tersendiri di pita langit, atau juga disimbolkan melalui kombinasi hieroglif tertentu.
halaman 51-58 telah dikenal sebagai tabel gerhana sejak awal abad ke-20.
tabel ini merupakan instrumen pemprediksi ulung, dan telah memprediksi secara akurat keseluruhan gerhana matahari yang terjadi di berbagai belahan dunia selama 33-tahun pada periode abad ke-18.
tabel ini juga telah memprediksi gerhana bulan pada periode yang sama, meskipun prediksi ini tak sesukses matahari.
tabel ini memiliki dua basis penanggalan, satu penanggalan merujuk pada abad ke-18 dan satunya lagi merujuk pada abad ke-14.
sama seperti tabel venus, termasuk di dalam tabel ini "tabel perkalian" (total 11.960 hari, panjang keseluruhan tabel gerhana) yang juga berisi faktor koreksi di mana tiap faktor koreksi dimasukkan secara periodik untuk meningkatkan akurasi prediksi ketika tabel digunakan secara siklik.
tiga penanggalan terpisah ditulis dalam tabel gerhana ini, yang merujuk pada 10 november, 25 november, dan 10 desember 755 m jika dikonversi ke dalam kalender gregorian.
ketiga tanggal ini dimaksudkan untuk digunakan secara bersamaan untuk saling tumpang tindih pada periode yang disebut "musim gerhana", atau suatu periode di mana gerhana kemungkinan besar terjadi.
musim gerhana direpresentasikan dalam kodeks-kodeks bangsa maya dengan memasangkan simbol matahari dengan simbol gerhana bulan.
simbol-simbol gerhana ini bermunculan pada 40 halaman terpisah dalam kodeks-kodeks peninggalan bangsa maya, termasuk kodeks dresden.
hal ini kemudian menjadikan peristiwa tersebut sebagai salah satu peristiwa astronomis yang paling sering dijadikan rujukan.
gerhana juga direpresentasikan secara ikonografis oleh ular dengan mulut terbuka yang bersiap untuk menelan matahari.
penggambaran ini menekankan bahwa gerhana merupakan salah satu fenomena langit yang mendapat perhatian lebih dalam kebudayaan maya ataupun kebudayaan mesoamerika lainnya.
dari sumber-sumber etnohistoris, peristiwa gerhana merepresentasikan saat-saat berbahaya di mana ketika itu pasukan kegelapan dan kekacauan sedang berkuasa.
meskipun tak sebanyak venus, kemunculan planet mars dalam kodeks dresden masih tetap membuktikan pentingnya planet ini pada kebudayaan masyarakat maya pascaklasik.
tabel mars terdiri dari tiga buah tabel terpisah, tabel pertama menekankan bahasan siklus sinodik dari planet ini, tabel kedua menuliskan catatan empiris terkait periode revolusi planet ini, dan tabel ketiga meski tak lengkap, tabel ini menyelaraskan siklus sinodik mars dan venus.
tabel pada halaman 43-45 di bagian "kodeks b," tersusun atas catatan siklus sinodik mars yang berlangsung selama 780 hari.
seperti umumnya tabel astronomis, catatan-catatan yang terdapat pada tabel mars mayoritas berfokus pada hal-hal yang berkaitan dengan meterologi dan agrikultur.
catatan ini menyediakan data yang menekankan pentingnya peran dari siklus suatu benda langit yang terlacak untuk meramalkan bagaimana suatu periode waktu dalam berjalan (misalnya terdapat musim hujan pada periode tersebut).
pada kodeks-kodeks bangsa maya, mars direpresentasikan sebagai makhluk berkuku panjang yang menyerupai rusa dengan moncong yang mengadah ke atas.
makhluk ini digambarkan sebanyak empat kali pada tabel mars dan juga muncul sekali pada bagian atas tabel musim, di mana bagian belakang pinggang dari makhluk ini memiliki tonjolan berduri, serupa dengan penggambaran buaya pada ikonografi bangsa maya lainnya.
para peneliti sebelumnya telah memberikan komentar terkait kemiripan bagian tabel musim dengan halaman 74 dari kodeks dresden, yang juga kedua bagian ini menunjukkan suatu makhluk bermoncong dan berukuran serupa buaya dan posisinya dibanjiri oleh air.
latar dari halaman 74 pada kodeks dresden telah dihubungkan terhadap suatu bagian cerita dari mitologi bangsa maya di mana kala itu seekor buaya turun dari langit dan membawa banjir (tetapi banjir ini dapat dicegah).
terdapat juga referensi yang mengaitkan gambar ini terhadap cerita pemenggalan buaya pada naskah peradaban maya klasik yang berasal dari palenque.
halaman 74 pada kodeks dresden mungkin saja juga terkait suatu bagian dari mitologi bangsa maya, tetapi halaman ini juga memiliki keterkaitan penting terhadap suatu peristiwa yang benar-benar terjadi.
terdapat bukti yang kuat untuk menarik kesimpulan bahwa tabel-tabel astronomis memainkan peran ganda sebagai rujukan terhadap suatu bagian mitologi dan kemudian menghubungkannya terhadap kejadian yang terjadi di dunia nyata pada kehidupan masyarakat maya.
sebagai contoh, penanggalan 3 lamat yang terdapat pada tabel mars dapat dijadikan sebagai rujukan terhadap penanggalan 3 lamat lainnya di bagian pendahuluan yang terjadi sekitar 4 milenial sebelumnya.
dua tanggal ini dapat dimaknai sebagai homologi yang mana keduanya merujuk pada pergerakan planet mars yang saling tumpang tinding dengan terjadinya musim gerhana.
3 lamat yang terjadi lebih dulu jika dikonversi ke dalam kalender gregorian merujuk pada 11 agustus 3114 sm, yang mana tanggal ini merupakan saat diciptakannya alam semesta oleh dewa-dewa bangsa maya.
tabel mars juga muncul sebagai rujukan peristiwa mitologis di kodeks dresden yang dituliskan dalam hieroglif dimana pada peristiwa ini, sosok yang melambangkan planet mars mengalami pemenggalan.
jika sosok ini dapat dikaitkan dengan buaya yang terdapat di tabel musim, maka mungkin saja pemenggalan ini merupakan versi lain dari mitologi sebelumnya yang juga mencertakan pemenggalan yang sama.
namun sayangnya, tidak ditemukan mitologi yang secara langsung mengaitkan planet mars dan buaya langit ini.
terdapat dua bagian dari tabel musim yang berbagi pendahuluan dan tabel perkalian pada halaman 61-64 dan menempati bagian atas dan bagian bawah kolom pada halaman 65-69.
tabel-tabel ini memiliki permulaan waktu dan struktur interval yang berbeda-beda, tetapi bukti-bukti ikonografis, kalendris, dan astronomis mengindikasikan bahwa tabel-tabel ini digunakan secara bersama-sama untuk menyelaraskan 365 hari dalam kalender haab, titik balik matahari, dan siklus gerhana.
versi tabel yang masih tersisa merujuk pada pertengahan abad ke-10, tetapi bagian pendahuluannya memasukan berbagai basis penanggalan dari rentang abad ke-4 hingga abad ke-10.
kemungkinan hal yang paling terpenting dari tabel ini adalah pencarian antara hubungan titik balik matahari dengan titik tengah dari kalender haab.
seperti namanya, hasil pencarian ini kemudian dapat dimanfaatkan sebagai penanda dimulainya musim tertentu dalam kalender haab.