taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gaby sebenarnya adalah keponakan ali dan martha, sepupu naila.
ayah gaby yaitu martin adalah kakak ali sedangkan ibunya maryam adalah kakak martha.
tak hanya itu, gaby saat kecil juga sangat dekat dengan naila sampai akhirnya keluarga besar mereka bertengkar dan putus hubungan.
bahkan maryam meninggal dalam perjalanan menjenguk naila di saat naila pertama kali divonis menderita ataksia.
moses sangat perhatian pada gaby.
tetapi ia belum ada keberanian untuk memberitahu gaby kalau dia adalah suami naila, sepupu gaby.
moses merahasiakan semua itu karena dia mengetahui permusuhan antara keluarga gaby dan keluarga naila.
kedatangan joanna, adik naila, sempat membawa petaka buat moses karena joanna hampir membocorkan rahasia itu kepada gaby.
joana ternyata jatuh hati pada moses.
tetapi kemudian, karena joanna merasa tak ada harapan untuknya di hati moses.
ia melihat moses sangat memperhatikan gaby dibandingkan dirinya.
lagipula, secara fisik gaby/lala sangat mirip dengan almarhumah naila.
joanna pun memutuskan untuk meninggalkan rumah sakit moses agar dia bisa melupakan moses.
seminari teologi union di city of new york (stu new york; ) adalah sebuah sekolah pasca-sarjana yang terkemuka dalam bidang teologi, yang terletak di manhattan antara claremont avenue dan broadway, 120th st.
hingga 122nd street.
seminari ini didirikan pada 1836 di bawah gereja presbyterian, dan saat ini berafiliasi dengan universitas columbia.
bangunan arsitektur gothik inggris yang terbuat dari batu bata dan batu kapur oleh francis r. allen (1844-1931) dan collins, diselesaikan pada 1910, termasuk menaranya ("lihat gambar"), yang mengadaptasi ciri-ciri dari menara silang katedral durham.
seminari ini juga terletak berdekatan dengan sekolah pendidikan guru, barnard college, seminari teologi yahudi amerika dan sekolah musik manhattan dan mempunyai perjanjian pendaftaran silang bagi mahasiswa-mahasiswa serta akses perpustakaan bagi para anggota dari beberapa sekolah ini.
bangunan ini dimasukkan ke dalam daftar tempat bersejarah nasional pada 23 april 1980.
pada akhir abad ke-19, seminari teologi union menjadi salah satu pusat terkemuka dari kekristenan liberal di amerika serikat.
di antara para lulusannya adalah ahli sejarah agama kristen arthur mcgiffert, pakar alkitab james moffett, harry emerson fosdick, pendeta gereja riverside, yang menjabat sebagai profesor selama di sana, dan pemimpin sosialis norman thomas.
seminari ini memiliki perpustakaan teologi burke, yang menempati tempat kedua setelah perpustakaan vatikan dalam cakupan koleksinya.
di stu saat saat ini mengajar sejumlah teolog terkemuka.
dr. joseph hough, presidennya yang sekarang, adalah seorang tokoh sosialis demokrat kristen.
henry sloane coffin pernah menjadi presidennya pada masa lampau.
dr. james hal cone adalah salah seorang pendiri teologi pembebasan dan secara khusus memainkan peranan penting dalam pengembangan teologi hitam (teologi afrika-amerika).
dr. gary dorrien adalah seorang sejarahwan gereja terkemuka dan pakar etika sosial.
dr. james forbes, pendeta senior dari gereja riverside yang ada di dekat bangunan stu, adalah seorang profesor luar biasa di seminari ini dan pernah menjadi professor penuh di situ sebelum menerima posisi di riverside.
reinhold niebuhr dan paul tillich menjadikan stu pusat kekristenan liberal pada masa pasca-perang dunia ii.
intelektual publik terkemuka dr. cornel west memulai karier akademisnya yang kemudian berkembang cemerlang di stu pada 1977.
setelah tahun 1960-an liberalisme kehilangan popularitasnya dibandingkan dengan konservatisme dan stu mengalami berbagai kesulitan keuangan.
stu terpaksa harus menciutkan anggarannya.
akhirnya sekolah ini setuju untuk menyewakan sebagian dari gedungnya kepada some universitas columbia dan mengalihkan kepemilikan dan tanggung jawabnya atas perpustakaan burke kepada columbia.
kesepakatan-kesepakatan ini membantu keuangan seminari ini, yang telah dilanda oleh biaya perpustakaan yang kian meningkat dan ongkos-ongkos perbaikan kampus yang cukup besar jumlahnya.
crystal cathedral adalah sebuah gedung gereja yang asalnya dibangun oleh sebuah "megachurch" yang berada di kota garden grove, di kabupaten orange, california selatan.
gereja ini didirikan pada tahun 1979 oleh pdt.
robert h. schuller dan istrinya, arvella, di lokasi yang hingga saat itu dikenal sebagai garden grove community church.
gereja ini memiliki arsitektur yang terkenal di seluruh dunia karya philip johnson, yaitu bangunan gerejanya dibangun dengan menggunakan lebih dari 10.000 panel kaca, diselesaikan pada tahun 1981 dan berkapasitas 2.736 tempat duduk.
gereja ini juga terkenal karena memiliki 5 orgel pipa yang besar dengan 280 "rank" yang dibangun oleh fratelli ruffatti.
instrumen ini memadukan orgel pipa besar aeolian-skinner yang dibangun pada 1962 untuk avery fisher hall di new york.
orgel ini disebut "hazel wright memorial organ".
crystal cathedral menyiarkan acara kebaktian gerejanya ke seluruh dunia lewat acara televisi yang disebut "the hour of power" dan seluruh kampus katedral ini menyediakan fasilitas bagi orang-orang yang ingin berbakti di tempat itu.
pelayanannya termasuk kelompok-kelompok pendukung, kelas-kelas sekolah minggu serta pertemuan-pertemuan kristen lainnya yang berlangsung setiap hari.
pada 16 desember 2004, johnnie carl (57 tahun), dirigen orkestra katedral ini, menembakkan pistolnya beberapa kali di dalam gedung gereja ini, hanya beberapa saat sebelum program tahunan "glory of christmas" dimulai.
tak ada orang yang terluka karena penembakan itu.
carl dilaporkan menderita depresi.
tak lama setelah itu, ia bunuh diri.
selama 29 tahun pelayanannya sebagai pelayan musik di katedral itu, carl membuat lebih dari 3.500 aransemen, termasuk beberapa lagu untuk penyanyi tenor daniel rodriguez yang diterbitkan dalam album terbarunya.
rodriguez, seorang penyanyi yang sering menjadi tamu dalam kebaktian-kebaktian minggu di gereja ini, mempersembahkan albumnya yang berjudul "in the presence" kepada johnnie carl.
schuller memuji pelayanan carl sebagai dirigen dan berkata kepada jemaatnya bahwa, "kita yakin bahwa ia berada di surga sekarang."
kini departemen musik di crystal cathedral dipimpin oleh marc riley, sean groombridge, dan donald neuen.
sampai 2012, gedung ini dipakai sebagai tempat ibadah crystal cathedral ministries.
crystal cathedral ministries menyatakan pailit pada bulan oktober 2010 dan pada bulan februari 2012 gedung ini beserta bangunan-bangunan di kompleks tersebut dijual kepada roman catholic diocese of orange untuk dijadikan katedral baru dioses tersebut.
bangunan ini sedang direnovasi untuk mengakomodasi liturgi gereja katolik roma dan direncanakan dibuka kembali pada tahun 2016, dengan nama baru christ cathedral.
mamre adalah suatu tempat yang berada kira-kira 2-3 km di sebelah utara hebron, letaknya di sebelah barat makhpela.
arti kata "mamre" adalah kekokohan atau kekuatan.
sejak abad ketujuh banyak tempat yang diklaim sebagai tempat lokasi mamre yang sebenarnya.
ketidakpastian letak mamre kemudian menjadi perhatian para arkeolog, dan belakangan hasil penelitian para arkeolog memberi peneguhan bahwa puing-puing bangunan yang terletak di sebelah utara hebron adalah mamre yang sebenarnya.
penelitian ini diadakan pada tahun 1928 oleh sekelompok arkeolog dari jerman yang melakukan penggalian di atas puing-puing bangunan yang dibangun pada masa herodes, hadrian, dan byzantium.
pada masa modern ini mamre dikenal dengan nama ramet el-khalil.
kapal bantalan udara () atau kapal melayang adalah suatu kendaraan yang berjalan di atas bantalan udara ("air cushion").
bantalan udara tersebut ditimbulkan dengan cara meniupkan udara ke ruang bawah kapal ini ("plenum chamber") melalui skirt (sekat yang lentur) sehingga tekanan udara di dalam "plenum chamber" lebih tinggi daripada tekanan udara luar sehingga timbul gaya angkat.
untuk menggerakkan kapal bantalan udara, digunakan gaya dorong yang diperoleh dari baling-baling seperti pada pesawat udara.
gaya angkat kapal ini bekerja pada penampang yang luas, sehingga tekanan terhadap tanah atau air ("ground pressure") yang ditimbulkan tidak besar.
dengan demikian, kendaraan ini dapat berjalan di atas lumpur, air maupun daratan dengan membawa beban yang cukup berat.
karena tidak adanya kontak langsung antara "hovercraft" dan permukaan daratan atau air, maka hambatan yang terjadi kecil sehingga "hovercraft" dapat melaju dengan kecepatan tinggi.
prinsip cockerell ini pada memerangkap udara ke dalam bantalan yang dipasang sebagai hull kapal, dengan tujuan menghilangkan geseran pada hull kapal dari permukaan air, yang menurutnya aka memperlambat jalannya kapal seperti pada kapal konvensional.
proses itu tercapai dengan cara meniupkan udara kedalam bantalan yang dipasang pada dasar kapal, untuk menimbulkan pendangkalan ke atas dan ke bawah dengan tekanan yang lebih ringan dari atmosfer, dan memerangkap udara yang masuk dengan tabir udara yang bertakanan tinggi di sekitar sisi hull.
udara yang diperangkap dalam bantalan itu menghasilkan daya angkat sampai tiga kali lebih besar dibandingkan bila memasukkan udara secara langsung kedalam bantalan.
cockerell menciptakan model "free-flight" dengan menggunakan sistem ini diikuti konstruksi hovercraft bersekala penuh.
pada tahun 1961, diperkenalkan sistem baru yang dikenal sebagai "flexible skirt system" yaitu menggunakan material karet sebagai penutup sisi bantalan sekitar hull sehingga penutup ini menyerupai rok yang dinamakan skirt.
hal itu dilakukan untuk menutup biaya produksi dan fungsi rok ini untuk menggantikan fungsi tabir udara dalam pengisian bantalan.
dengan penggunaan bantalan sebagai dasar kapal berarti resistan air menjadi kecil dan dengan dorongan tenaga propeler, kecepatan akan tiga kali lebih besar dibandingkan dengan kapal biasa.
selain itu, bantalan udara yang terbuat dari karet yang kuat memungkinkan kapal jenis ini dapat bergerak diberbagai medan, tidak hanya di air namun juga dirawa-rawa.
rancangan kendaraan mirip "hovercraft" yang pertama dicatat adalah pada tahun 1716 oleh emanuel swedenborg, seorang perancang, filsuf dan teolog swedia.
rancangannya berupa sebuah kendaraan berbantalan udara bertenaga manusia dengan sebuah kokpit di tengah.
pada pertengahan 1980-an, seorang insinyur britania raya bernama sir john isaac thornycroft membuat sejumlah model kendaraan yang menggunakan udara di antara badan kendaraan dan air untuk mengurangi hambatan ("drag").
walaupun ia mematenkan sejumlah paten yang berhubungan dengan lambung kapal yang memakai udara untuk mengurangi hambatan pada 1877, tidak ada satupun dari patennya yang diaplikasikan.
setelah mengalami berbagai penyempurnaan teknis, hovercraft mulai diproduksi secara pabrikan.
pabrik yang pertama kali memproduksi adalah saunders-roe, yang dibiayai oleh britain's national research development corporation yaitu tipe sr.
n1, sampai kemudian diproduksi jenis sr.
n4 berkapasitas 254 penumpang dan 30 kendaraan.
namun sangat disayangkan, perkembangan hovercraft yang ditanggapi berbagai kalangan bidang kemaritiman, terkesan kurang populer, bukan karena kemampuannya yang disangsikan, tetapi strategi pemasaran dari pihak produsennya yang kurang begitu menjangkau dunia luas.
berbagai negara dianggap lamban dalam penggunaan dan pengembangan hovercraft.
padahal bila ditinjau dari segi biaya, pembuatan hovercraft dewasa ini lebih murah dibandingkan dengan pembuatan kapal perang konvensional.
menurut konsultan amerika serikat, lavis associates, banyak negara-negara yang memiliki potensi bahan baku karet alam yang nantinya dipergunakan khususnya jenis sir-5l ataupun sir-10, kemudian studi dengan memperhitungkan pembiayaan pembuatan, penggunaan propulsi diesel sebagai pengganti propeler udara dan dari segi ekonomis juga timbul dalam perancangannya.
penggunaan hovercraft justru lebih banyak dibidang militer, dengan pertimbangan pakar strategi, hanya 17 persen dari garis pantai diseluruh dunia yang mampu didarati oleh kapal pendarat konvensional.
sedangkan 73 persen dari garis pantai di seluruh dunia hanya dapat dipakai oleh kapal pendarat jenis hovercraft serta 10 persen sisanya merupakan medan yang sama sekali tidak dapat dijangkau dengan kapal/perahu pendarat dari jenis-jenis yang ada saat ini, karena merupakan tebing yang tinggi dan curam serta memiliki kontur yang sangat tidak menguntungkan.
dari negera yang mengoperasikan hovercraft di bidang militer, tercatat inggris yang banyak mengoperasikannya.
pabrik terbesar yang kemudian memproduksi hovercraft adalah british hovercraft corporation (bhc).
militer inggris mengoperasikan yakni type bh7mk20 yang dibuat tiga versi diantaranya penyapu ranjau, serbu cepat dan pendukung logistik.
varian lain yakni sr.
n6 mk6 sebagai sarana angkut persoel dan patroli, kemudian varian ap1-88 sebagai multy-duty hovercraft yang dibuat berbagai versi diantaranya penyapu ranjau, antikapal selam, sar-patroli pantai, serbu amfibi, pendukung logistik serta keperluan polisi perairan dan bea-cukai.
type ap1-88 digolongkan dalam jenis lcvp (landing craft vehicle personnel).
angkatan laut amerika serikat maupun korp marinirnya mengoperasikan hovercraft type lcac-1 (landing craft air cushion) yang diproduksi oleh textron, sebagai sarana penunjang operasi pendaratan amfibi korps marinir amerika serikat (usmc).
mampu membawa satu unit tank tempur utama tupe m1a1 abrams atau empat unit lav sekalikus dan beberapa personel maupun bekal.
sementara itu, amerika serikat mengoperasikan hovercraft jenis ringan atau kecil guna kepentingan patroli sungai yang efektif, dari type pacv (patrol air cushion vehicle) sementara kalangan as sendiri menyebut hovercraft sebagai air cushion vehicle.
sementara rusia (dulu uni soviet) memproduksi hovercraft yang diproduksi dalam tiga jenis yakni kelas aist berbobot 250 ton dengan kemampuan membawa empat unit tank ringan jenis pt-76 atau satu buah tank tempur utama jenis t-72m, atau membawa 220 personel dengan perlengkapan dan kapasitas jelajahnya mulai dari tengah laut hingga masuk melalui garis pantai.
kemudian kelas lebed berbobot 85 ton dan kelas gus berbobot 27 ton.
untuk keperluan yang akan datang, negara-negara ini akan meningkatkan kemampuan hovercraft yang dioperasikannya.
negara-negara lain yang banyak menggunakan hovercraft yakni negara di afrika (tidak disebutkan) dengan jenis produksi british hovercraft corporation (bhc), kemudian negara timur-tengah (juga tidak disebutkan negaranya) banyak menggunakan hovercraft lansiran bhc dengan type bh7 mk20 versi multirole hovercraft, berkemampuan sebagai sarana serbu amfibi, antikapalselam, serbu cepat dan pembawa rudal.
di asia, jepang dikabarkan tertarik untuk memproduksi dan mengoperasikan hovercraft, meski masih belum jelas pengembangan dan operasionalnya.
kemudian tercatat singapura yang juga ikut memproduksi hovercraft.
atas rancangan dari britain's air vehicle ltd, inggris, singapura memproduksi hovercraft dengan nama tiger-40 yang berkemampuan angkut 3, 25 ton dengan kecepatan maksimum 35 knot di air dan 20 knot didarat.
disebut-sebut menggunakan empat mesin diesel type pendingin udara pabrikan deutz type bf6l913c dengan kapasitas bahan-bakar 820 liter dengan konsumsi 109 liter/jam.
hovercraft ini digunakan sebagai versi angkut personel dan angkut kendaraan.
hovercraft singapura ini diproduksi oleh singapore shipbuilding and engineering ltd.
namun belum ada kabar tentang kelanjutan penggunaan hovercraft versi singapura tersebut.
helen adams keller () adalah seorang penulis, aktivis politik dan dosen amerika.
ia menjadi pemenang dari honorary university degrees women's hall of fame, the presidential medal of freedom, the lions humanitarian award, bahkan kisah hidupnya meraih 2 piala oscar.
ia menulis artikel serta buku-buku terkenal, diantaranya the world i live in dan the story of my life (diketik dengan huruf biasa dan braille), yang menjadi literatur klasik di amerika dan diterjemahkan ke dalam 50 bahasa.
ia berkeliling ke 39 negara untuk berbicara dengan para presiden, mengumpulkan dana untuk orang-orang buta dan tuli.
ia mendirikan american foundation for the blind dan american foundation for the overseas blind.
helen keller adalah putri dari pasangan arthur henley keller dan kate adams keller.
ia lahir normal di tuscumbia, alabama pada 1880.
di usia 19 bulan, ia diserang penyakit yang menyebabkannya buta dan tuli.
karena tidak bisa melihat dan mendengar, kemampuan berbicaranya pun terbatas.
ia menjadi frustasi karena kesulitan berkomunikasi, sering marah, dan sulit diajar.
pada usia 7 tahun, orang tuanya mempercayai anne sullivan dari perkins school for the blind (sekolah khusus tuna netra) menjadi guru pribadi dan pembimbing hellen.
anne memegang tangan helen di bawah air dan dengan bahasa isyarat, ia mengucapkan "a-i-r" pada tangan yang lain.
saat helen memegang tanah, anne mengucapkan "t-a-n-a-h" dan ini dilakukan sebanyak 30 kata per hari.
helen diajar membaca lewat fingerspelling sampai mengerti apa maksudnya.
helen menulis, "saya ingat hari yang terpenting di dalam seluruh hidup saya adalah saat guru saya, anne mansfield sullivan, datang pada saya."
dengan tekun, anne mengajar helen untuk berbicara lewat gerakan mulut, sehingga helen berkata, "hal terbaik dan terindah yang tidak dilihat atau disentuh oleh dunia adalah hal yang dirasakan di dalam hati."
ia belajar bahasa prancis, jerman, yunani dan latin lewat braille.
pada tahun 1888, helen mulai bersekolah di perkins school for the blind.
kemudian, pada tahun 1894, ia masuk di wright-humason school for the deaf di new york.
ia juga memperdalam kemampuan berbicara lewat bimbingan sarah fuller dari horace mann school for the deaf.
selanjutnya, helen menempuh pendidikan di sekolah umum, yakni the cambridge school for young ladies.
pada usia 20 tahun, ia kuliah di radcliffe college, cabang universitas harvard khusus wanita.
anne menemani hellen untuk membacakan buku pelajaran, huruf demi huruf lewat tangan helen dalam huruf braille.
hanya 4 tahun, helen lulus dengan predikat magna cum laude.
dia adalah orang tuna rungu dan tuna netra pertama yang lulus dari universitas.
pada tahun 1923, helen menjadi juru bicara bagi american foundation for the blind dan mengurus penggalangan dana, serta pengembangan sistem pendidikan yang lebih baik bagi penderita keterbatasan fisik.
ketika anne sullivan meninggal pada tahun 1936, helen tetap meneruskan pekerjaannya dengan didampingi polly thomson, seorang sekretaris dan teman helen.
ia pun berkeliling dunia, memperjuangkan hak-hak para penyandang cacat.
setelah polly thomson meninggal pada tahun 1960, helen dirawat oleh winnie corbally, perawat yang sebelumnya merawat polly.
namun, kesehatan helen yang mulai menurun membuatnya pensiun dari pekerjaan sebagai aktivis.
meski demikian, ia tetap terlibat dalam pengumpulan dana bagi kaum tuna netra melalui american foundation for the blind.
pada usia 11 tahun, keller menulis bukunya yang pertama dengan judul "the king frost" (1891).
ada tuduhan bahwa cerita ini dijiplak dari "the frost fairies" karya margaret canby.
sebuah investigasi atas masalah tersebut mengungkapkan bahwa keller mungkin telah mengalami kasus cryptomnesia, dimana ia memiliki cerita canby yang dibacakan untuknya tapi lupa tentang hal itu, sedangkan memori tetap berada di bawah sadarnya.
masjid raya bandung provinsi jawa barat, yang dulu dikenal dengan nama masjid agung bandung (aksara sunda: ) adalah masjid yang berada di kota bandung, jawa barat, indonesia.
status masjid ini adalah sebagai masjid provinsi bagi jawa barat.
masjid ini pertama dibangun tahun 1810, dan sejak didirikannya, masjid agung telah mengalami delapan kali perombakan pada abad ke-19, kemudian lima kali pada abad 20 sampai akhirnya direnovasi lagi pada tahun 2001 sampai peresmian masjid raya bandung 4 juni 2003 yang diresmikan oleh gubernur jabar saat itu, h.r.
nuriana.
masjid baru ini, yang bercorak arab, menggantikan masjid agung yang lama, yang bercorak khas sunda.
masjid raya bandung, seperti yang kita lihat sekarang, terdapat dua menara kembar di sisi kiri dan kanan masjid setinggi 81 meter yang selalu dibuka untuk umum setiap hari sabtu dan minggu.
atap masjid diganti dari atap joglo menjadi satu kubah besar pada atap tengah dan yang lebih kecil pada atap kiri-kanan masjid serta dinding masjid terbuat dari batu alam kualitas tinggi.
kini luas tanah keseluruhan masjid adalah 23.448 m² dengan luas bangunan 8.575 m² dan dapat menampung sekitar 13.000 jamaah.
masjid raya bandung berada di alun-alun bandung dekat ruas jalan asia-afrika, pusat kota bandung.
lokasinya yang berada di pusat kota membuatnya begitu mudah untuk ditemukan.
tak jauh dari masjid ini, di ruas jalan yang sama berdiri megah gedung merdeka dan hotel preanger, dua bangunan yang begitu lekat dengan sejarah konferensi asia-afrika tahun 1955.
ruas jalan antara hotel savoy homann dan gedung asia-afrika ini menjadi saksi bisu perjalanan para pemimpin negara negara asia afrika yang berjalan kaki dari hotel homman tempat mereka menginap ke lokasi konfrensi di gedung asia afrika termasuk untuk sholat di masjid agung bandung dan sebaliknya.
masjid raya bandung jawa barat sebelumnya bernama masjid agung didirikan pertama kali pada tahun 1812.
masjid agung bandung dibangun bersamaan dengan dipindahkannya pusat kota bandung dari krapyak, sekitar sepuluh kilometer selatan kota bandung ke pusat kota sekarang.
masjid ini pada awalnya dibangun dengan bentuk bangunan panggung tradisional yang sederhana, bertiang kayu, berdinding anyaman bambu, beratap rumbia dan dilengkapi sebuah kolam besar sebagai tempat mengambil air wudhlu.
air kolam ini berfungsi juga sebagai sumber air untuk memadamkan kebakaran yang terjadi di daerah alun-alun bandung pada tahun 1825.
setahun setelah kebakaran, pada tahun 1826 dilakukan perombakkan terhadap bangunan masjid dengan mengganti dinding bilik bambu serta atapnya dengan bahan dari kayu.
perombakan dilakukan lagi tahun 1850 seiring pembangunan jalan "groote postweg" (kini jalan asia afrika).
masjid kecil tersebut mengalami perombakkan dan perluasan atas instruksi bupati r.a wiranatakusumah iv atap masjid diganti dengan genteng sedangkan didingnya diganti dengan tembok batu-bata.
kemegahan masjid agung bandung waktu itu sampai-sampai di-abadikan dalam lukisan pelukis inggris bernama w spreat pada tahun 1852.
dari lukisan tersebut, terlihat atap limas besar bersusun tiga tinggi menjulang dan mayarakat menyebutnya dengan sebutan "bale nyungcung".
kemudian bangunan masjid kembali mengalami perubahan pada tahun 1875 dengan penambahan pondasi dan pagar tembok yang mengelilingi masjid.
seiring perkembangan zaman, masyarakat bandung menjadikan masjid ini sebagai pusat kegiatan keagamaan yang melibatkan banyak umat seperti pengajian, perayaan muludan, rajaban atau peringatan hari besar islam lain bahkan digunakan sebagai tempat dilangsungkan akad nikah.
sehingga pada tahun 1900 untuk melengkapinya sejumlah perubahan pun dilakukan seperti pembuatan mihrab dan pawestren (teras di samping kiri dan kanan).
kemudian pada tahun 1930, perombakan kembali dilakukan dengan membangun pendopo sebagai teras masjid serta pembangunan dua buah menara pada kiri dan kanan bangunan dengan puncak menara yang berbentuk persis seperti bentuk atap masjid sehingga semakin mempercatik tampilan masjid.
konon bentuk seperti ini merupakan bentuk terakhir masjid agung bandung dengan kekhasan atap berbentuk nyungcung.
menjelang konferensi asia afrika pada tahun 1955, masjid agung bandung mengalamai perombakan besar-besaran.
atas rancangan presiden ri pertama, soekarno, masjid agung bandung mengalami perubahan total di antaranya kubah dari sebelumnya berbentuk “nyungcung” menjadi kubah persegi empat bergaya timur tengah seperti bawang.
berdasarkan sk gubernur jawa barat tahun 1973, masjid agung bandung mengalami perubahan besar-besaran lagi.
lantai masjid semakin diperluas dan dibuat bertingkat.
terdapat ruang basement sebagai tempat wudlu, lantai dasar tempat salat utama dan kantor dkm serta lantai atas difungsikan untuk mezanin yang berhubungan langsung dengan serambi luar.
di depan masjid dibangun menara baru dengan ornamen logam berbentuk bulat seperti bawang dan atap kubah masjid berbentuk joglo.
proses pembangunan masjid raya bandung dimulai dengan peletakan batu pertama proses pembangunan kembali pada tanggal 25 februari 2001.
keseluruhan proses pembangunannya memakan waktu selama 829 hari (2 tahun 99 hari) sejak peletakan batu pertama hingga diresmikan tanggal 4 juni 2003 oleh gubernur jawa barat h.r.
nuriana.
secara keseluruhan proses pembangunan dan penataan ulang kawasan alun alun dan masjid agung bandung dinyatakan selesai pada tanggal tanggal 13 januari 2004.
bersamaan dengan pergantian nama dari masjid agung bandung menjadi masjid raya bandung provinsi jawa barat serta menyandang predikat sebagai masjid provinsi, namun masyarakat bandung kebanyakan masih menyebutnya sebagai masjid agung bandung.
masjid raya bandung yang kini kita lihat merupakan hasil rancangan 4 orang perancang kondang dari bandung masing masing adalah ir.
h. keulman, ir.
h. arie atmadibrata, ir.
h. nu’man dan prof.
dr. slamet wirasonjaya.
rancangan awalnya akan tetap mempertahankan sebagian bangunan lama masjid agung bandung termasuk jembatan hubung masjid dengan alun alun yang melintas di atas jalan alun alun barat dan dinding berbentuk sisik ikan di sisi depan masjid.
satu satunya perubahan pada bangunan lama adalah perubahan bentuk atap masjid dari bentuk atap limas diganti dengan kubah besar setengah bola berdiameter 30 meter sekaligus menjadi kubah utama.
untuk mengurangi beban, kubah tersebut dibangun dengan konstruksi space frame yang kemudian ditutup dengan material metal yang dipanaskan dalam suhu sangat tinggi.
selain satu kubah utama masjid raya bandung dilengkapi lagi dengan dua kubah yang ukurannya lebih kecil masing masing berdiameter 25 meter diletakkan di atas bangunan tambahan.
sama seperti kubah utama dua kubah tambahan ini menggunakan konstruksi space frame namun ditutup dengan material transparan untuk memberi efek cahaya ke dalam masjid.
bangunan tambahan didirikan di atas lahan yang sebelumnya merupakan ruas jalan alun alun barat di depan masjid.
bangunan tambahan ini dilengkapi dengan sepasang menara (rencananya setinggi 99 meter) namun kemudian dikurangi menjadi 81 meter saja, terkait dengan keselamatan penerbangan sebagaimana masukan dari pengelola bandara husein sastranegara – bandung.
saat ini, dua menara kembar yang mengapit bangunan utama masjid dapat dinaiki pengunjung.
di lantai paling atas, lantai 19, pengunjung dapat menikmati pemandangan 360 derajat kota bandung
sementara itu halaman depan masjid yang dirombak.
parkir kendaraan ditempatkan di basement sementara bagian atasnya adalah taman, sebuah area publik tempat masyarakat berkumpul.
ini adalah salah satu upaya pemkot mengembalikan nilai alun-alun seperti dahulu kala.
ruang bawah tanah untuk tempat parkir itu juga semula direncanakan untuk menampung para pedagang jalanan (pkl).
ruang dalam bagian depan masjid ini digunakan sebagai aula untuk acara pengajian, pernikahan dan tentu saja untuk istirahat warga yang kebetulan singgah di situ.
ruang ini juga digunakan untuk sholat bagi mereka yang enggan untuk ke ruang sholat utama yang berada di ruang terpisah.
ruang sholat utama berada di ruang terpisah dari ruang dalam bagian depan.
di antara kedua ruang ini dihubungkan dengan jembatan yang di bawahnya terdapat ruang wudlu (selain ruang wudlu bagian luar).
ruang sholat utama ini memiliki ruang yang luas dan berlantai dua.
interior bangunan tambahan ini dirancang dengan ornamen ukiran islami dengan mengutamakan seni budaya islami tatar sunda.
selain itu masjid raya bandung dilengkapi dengan dua lantai basement yang dibagian atasnya tetap dipertahankan sebagai ruang terbuka untuk publik.
bagian atap masjid diganti dari atap joglo menjadi satu kubah besar pada atap tengah dan kubah lebih kecil pada atap kiri-kanan masjid, dinding masjid terbuat dari batu alam kualitas tinggi.
javascript () adalah bahasa pemrograman tingkat tinggi dan dinamis.
javascript populer di internet dan dapat bekerja di sebagian besar penjelajah web populer seperti google chrome, internet explorer (ie), mozilla firefox, netscape dan opera.
kode javascript dapat disisipkan dalam halaman web menggunakan tag script.
javascript merupakan salah satu teknologi inti world wide web selain html dan css.
javascript membantu membuat halaman web interaktif dan merupakan bagian aplikasi web yang esensial.
awalnya hanya diimplementasi sebagai "client-side" dalam penjelajah web, kini "engine" javascript disisipkan ke dalam perangkat lunak lain seperti dalam "server-side" dalam server web dan basis data, dalam program non web seperti perangkat lunak pengolah kata dan pembaca pdf, dan sebagai "runtime environment" yang memungkinkan penggunaan javascript untuk membuat aplikasi desktop maupun mobile.
"navigator" sebelumnya telah mendukung java untuk lebih bisa dimanfaatkan para pemrogram yang non-java.
maka dikembangkanlah bahasa pemrograman bernama "livescript" untuk mengakomodasi hal tersebut.
bahasa pemrograman inilah yang akhirnya berkembang dan diberi nama javascript, walaupun tidak ada hubungan bahasa antara java dengan javascript.
terkadang ada yang menginginkan menjalankan javascript yang sama dalam beberapa kali pada halaman yang berbeda, tetapi tidak mau disibukkan jika harus menulis ulang script yang diinginkan di setiap halaman.
maka javascript dapat ditulis di file secara eksternal.
jadi, antara dokumen html dan javascript dipisahkan, kemudian berkas tersebut dipanggil dari dokument html.
berkas javascript tersebut disimpan dengan ekstensi .js.
danau tempe merupakan danau yang terletak di bagian barat kabupaten wajo, sulawesi selatan, tepatnya di kecamatan tempe, kecamatan belawa, kecamatan tanah sitolo, kecamatan maniangpajo dan kecamatan sabbangparu, letaknya sekitar 7 km dari kota sengkang menuju tepi sungai walanae.
danau tempe yang luasnya sekitar 13.000 hektare ini memiliki spesies ikan air tawar yang jarang ditemui di tempat lain.
hal ini karena danau tersebut terletak di atas lempengan benua australia dan asia.danau ini merupakansalah satu danau tektonik di indonesia.
setiap tanggal 23 agustus diadakan festival laut di danau tempe.
acara pesta ritual nelayan ini disebut maccera tappareng atau upacara menyucikan danau yang ditandai dengan pemotongan sapi yang dipimpin oleh seorang ketua nelayan yang diikuti berbagai atraksi wisata yang sangat menarik.
pada hari perayaan festival danau tempe ini, semua peserta upacara maccera tappareng memakai baju bodo (pakaian adat orang bugis).
acara ini juga dimeriahkan dengan berbagai atraksi seperti lomba perahu tradisional, lomba perahu hias, lomba permainan rakyat (lomba layang-layang tradisional, pemilihan anak dara dan kallolona tanah wajo), lomba menabuh lesung (padendang), pergelaran musik tradisional dan tari bissu yang dibawakan oleh waria, dan berbagai pergelaran tradisional lainnya.
bahasa skrip () merupakan bahasa pemrograman yang menyediakan fasilitas penerjemahan serta kompilasi kode dalam satu rangkaian proses secara integratif sehingga memungkinkan kode dibuat dapat langsung dijalankan sebagai program secara dinamis.
skrip atau kode program yang akan dijalankan umumnya akan diterjemahkan terlebih dulu dari kode sumber ke dalam p-code, sebagai tambahan, beberapa bahasa skrip bahkan telah menyediakan kompiler jit terintegrasi yang akan mengevaluasi serta menerjemahkan bagian-bagian kritis atas p-code tersebut menjadi kode mesin sehingga menghasilkan eksekusi proses yang lebih cepat hingga secara relatif bisa menandingi program yang ditulis dengan menggunakan bahasa pemrograman kompilatif seperti .
pada awal era komputer mainframe tahun 1950-an, komputer-komputer pada masa tersebut tidak bersifat interaktif, semua proses dilakukan secara batch (serangkaian instruksi diekseskusi dalam satu proses).
ibm job control language (jcl) merupakan salah satu bahasa skrip tertua yang diketahui digunakan untuk mengontrol proses batch.
antar muka interaktif berbasis text pertama dikembangkan sejak tahun 1960-an yang memungkinkan pengguna secara langsung berinteraksi dengan komputer-komputer tersebut, setiap perintah yang diketikkan oleh pengguna akan langsung dieksekusi oleh sistem, pengguna juga dapat memanfaatkan fasilitas interaktif tersebut untuk menulis instruksi-instruksi dalam satu berkas yang dapat dieksekusi oleh sistem sebagai proses batch.
bahasa-bahasa pemrograman tertentu seperti tcl dan secara spesifik didisain sebagai bahasa skrip untuk keperluan umum yang dapat disisipkan sebagai pustaka ke dalam aplikasi utama sehingga menyediakan fitur eksekusi skrip dalam berbagai jenis aplikasi.
bahasa lainnya seperti visual basic (vba) menyediakan integrasi yang erat dengan fasilitas otomatisasi sistem dengan sejumlah fitur serta kapabilitas yang cukup kaya yang memungkinkan administrator sistem melakukan banyak hal terkait dengan sistem secara terotomatisasi, meski demikian keberadaan fitur serta kapabilitas ini sering kali pula dimanfaatkan oleh sekelompok tertentu untuk membuat virus komputer.
beberapa perusahaan perangkat lunak menyediakan sejumlah bahasa skrip pada produk yang mereka pasarkan.
peramban web modern saat ini umumnya menyediakan bahasa skrip yang ditujukan untuk membuat fitur-fitur tambahan atas peramban tersebut termasuk menyediakan fasilitas yang memungkinkan skrip tersebut berinteraksi dengan pengguna, contoh bahasa skrip yang paling umum digunakan dalam kasus ini adalah javascript, atau xul.
bahasa markah () adalah sistem modern untuk menganotasi dokumen dengan cara yang secara sintaksis dibedakan dari teks.
ide dan terminologinya berawal dari ""menandai"" naskah, yaitu petunjuk revisi oleh editor, yang secara tradisional ditulis dengan pensil biru pada naskah penulis.
contohnya instruksi cara penulisan seperti yang ditemukan pada dokumen-dokumen dalam bentuk troff, tex dan latex, atau struktur penanda seperti pada tag xml.
markah menginstruksikan perangkat lunak untuk menampilkan teks guna melakukan tindakan yang tepat, tetapi tidak tampak pada versi teks yang ditampilkan kepada pengguna.
beberapa bahasa markah seperti html, memiliki pra-didefinisikan semantik presentasi, yang berarti bahwa spesifikasi mereka mengatur bagaimana data terstruktur yang akan disajikan.
sementara yang lain, seperti xml, tidak mengatur hal tersebut.
bahasa markah yang sering digunakan adalah hypertext markup language (html), salah satu format dokumen world wide web.
html, yang merupakan turunan dari sgml (meskipun, ketat, tidak mematuhi semua aturan sgml), berikut banyak konvensi markah yang digunakan dalam industri penerbitan dalam komunikasi kerja dicetak antara penulis, editor, dan printer.
kota sengkang adalah ibu kota kabupaten wajo merupakan salah satu kota kecil yang terletak di provinsi sulawesi selatan dan berada di antara 3039’ – 4016’ lintang selatan dan 119053’ – 120027’ bujur timur.
luas wilayah kota sengkang secara keseluruhan adalah 38,27 km2 yang meliputi satu kecamatan yaitu kecamatan tempe atau terdiri dari 16 kelurahan.
tempat wisata kota sengkang yang pertama adalah danau tempe yang bertepatan sebelah barat dengan kota sengkang.
selain itu, adapula rumah adat atakkae yang sekarang di renovasi oleh pemerintah agar dapat menjadi destinasi yang berkembang.
dan yang terakhir ada tosora, masjid tua yang di bangun dengan putih telur dan makam cucu nabi muhammad
bahasa komputer adalah istilah alternatif dan lebih luas cakupannya daripada istilah bahasa pemrograman yang biasa digunakan.
bahasa pemrograman merupakan bagian dari bahasa komputer, demikian halnya dengan jenis bahasa lainnya.
contohnya, html adalah suatu bahasa markah dan bahasa komputer, tetapi secara tradisional tidak dianggap sebagai bahasa pemrograman.
bahasa komputer pada dasarnya dibagi menjadi dua kelompok: bahasa tingkat tinggi dan bahasa tingkat rendah.
bahasa tingkat tinggi adalah bahasa yang mudah dimengerti oleh manusia, terutama terdiri dari blok-blok kode tereksekusi, yang terutama mengambil keputusan tertentu yang menentukan arah atau alur suatu program.
suatu kompilator mengubah dari bahasa tingkat tinggi ini menjadi kode yang dimengerti oleh komputer.
kebanyakan perangkat lunak modern dibuat dengan bahasa tingkat tinggi, yang dirakit menjadi kode rakitan tingkat rendah, yang selanjutnya dikompilasi menjadi instruksi mesin.
raden mas soerjapranata (ejaan soewandi: "suryapranata", atau sering ditulis soerjopranoto) () adalah salah satu pahlawan nasional indonesia yang dikukuhkan sebagai pahlawan nasional yang ke-3 oleh presiden ri, soekarno, pada 30 november 1959 (surat keputusan presiden republik indonesia no.
310 tahun 1959, tanggal 30 november 1959).
ia dimakamkan di kotagede, yogyakarta.
soerjopranoto, dengan nama kecil iskandar, adalah kakak soewardi soerjaningrat (ki hadjar dewantara).
secara genealogis, soerjopranoto adalah seorang bangsawan.
ia adalah putra sulung dari kangjeng pangeran harya (kph) surjaningrat, yang mana sang ayah sendiri adalah putra tertua dari pakualam iii.
ini berarti surjopranoto adalah anak laki-laki pertama dari seorang putra mahkota.
namun, hak naik tahta sang ayah menjadi batal karena ia terserang penyakit mata yang mengakibatkan kebutaan.
iskandar, sebagai anak bangsawan, termasuk golongan pribumi yang kedudukannya "disamakan" dengan kalangan bangsa eropa.
dengan statusnya itulah ia bisa masuk sekolah rendah eropa atau "europeesche lagere school" (els).
setamat dari els, soerjopranoto mengambil "klein ambtenaren cursus" atau kursus pegawai rendah, yang kurang lebih setingkat dengan "meer uitgebreid lager onderwijs" (mulo) yang sekarang setara dengan smp.
pada tahun 1900, soerjopranoto mendirikan sebuah organisasi bernama "mardi kaskaya".
sebagian besar pengurus organisasi ini adalah kerabat pakualaman. "
mardi kaskaya" kurang lebih mirip sebuah koperasi simpan-pinjam.
pada akhir tahun 1901, soerjopranoto mendirikan sebuah klub pertemuan dengan nama "societeit soetrohardjo".
klub ini kurang lebih merupakan sebuah perpustakaan yang sangat sederhana.
dalam klub ini, orang bisa membaca berbagai bacaan, seperti surat kabar dan majalah.
sehubungan dengan keberadaan "mardi kaskaya", ruang gerak rentenir semakin berkurang.
mereka sering menemui umpatan dan cacian ketika keluar masuk kampung-kampung.
akibatnya, konflik terbuka sering terjadi.
insiden-insiden tersebut dianggap oleh pejabat kolonial sebagai gangguan ketentraman umum karena keberadaan "mardi kaskaya" dengan soerjopranoto sebagai pendirinya.
oleh karena itulah pejabat kolonial "menyekolahkan" soerjopranoto ke mls ("middelbare landbouw school" = sekolah menengah pertanian) di bogor.
pangeran soerjopranoto dan juga bangsawan-bangsawan lainnya di praja pakualaman, umumnya tidak pernah menyembunyikan kenyataan sejarah, bahwa di dalam tubuh kerabat pakualaman itu, terutama sri pakualam ii telah mengalir darah rakyat jelata yang segar yang berasal dari seorang petani di desa sewon, bantul, yogyakarta, yang bernama ranadigdaya.
pada zaman perang perebutan mahkota iii (1747-1755) ia ikut terjun dalam perjuangan melawan belanda (voc), dan pernah memberikan jasa yang luar biasa kepada pangeran mangkubumi, adik sunan pakubuwana ii.
sebab itu kepadanya dijanjikan kedudukan yang baik, apabila pemberontakan pangeran mangkubumi itu berhasil dengan kemenangan.
di kemudian hari, sang putera mahkota, yang nantinya menjadi sultan hamengkubuwana ii, yang belum tahu menahu asal usul sedhah mirah, telah jatuh cinta kepada gadis desa itu.
maka tanpa sengaja setelah mereka menikah, ranadigdaya terangkat dengan sendirinya kepada kedudukan yang mulia, sebagai besan sultan hamengkubuwana i.
ketika sultan yang pertama mangkat pada tahun 1792, putera mahkota segera naik tahta menjadi sultan hamengkubuwana ii, dan sedhah mirah diangkat menjadi permaisuri, bergelar gusti kangjeng ratu kencana wulan.
dari permaisuri yang berasal dari rakyat jelata ini dilahirkan empat orang anak, puteri semua, dan tiga dari keempat putri tersebut diperistri oleh bangsawan-bangsawan yang memiliki kedudukan yang penting dalam sejarah.
yang pertama adalah gkr ayu, menjadi permaisuri sri pakualam ii dan menjadi asal keturunan pahlawan-pahlawan nasional soerjopranoto, dan ki hadjar dewantara.
yang kedua, gkr anom, diperistri oleh kph purwanegara, "bupati" madiun, lalu yang ketiga, gkr timur, diperistri oleh kph natakusuma, putra sri pakualam i. yang terakhir adalah gkr sasi, diperistri oleh patih yogyakarta, kangjeng raden adipati danureja iii.
selain disekolahkan, soerjopranoto mendapat didikan di rumah tentang budi pekerti, dan sesuai dengan adat pusaka kebangsawanan, ia diwajibkan mengerti dan memahami sen itari, "karawitan", kesusastraan (membuat puisi jawa yang dilagukan atau "tembang").
menjelang dewasa, mulailah soerjopranoto mempelajari soal ketatanegaraan, perekonomian, kemasyarakatan, sejarah, ketuhanan dan lain sebagainya.
perpustakaannya meliputi kurang lebih 3500 buku tentang berbagai ilmu pengetahuan.
dia kemudian berhasil mendapat ijasah "klein ambtenaar".
karena dipandang terlalu ""lastig"" (membuat onar) di dalam masyarakat yogyakarta atas usaha asisten residen, ia "dibuang" ke tuban, gresik sebagai pegawai di "controleurs-kantoor".
di sini ia membela teman pegawainya hingga menempeleng atasannya (seorang belanda).
ia minta berhenti dan segera pulang kembali ke yogyakarta.
untuk menghindari tindakan hukum pemerintah hindia belanda atas dirinya, pamannya, pangeran sasraningrat, yang berpangkat "gusti wakil", mengangkatnya menjadi "wedana sentana" dengan titel "panji" di praja pakualaman.
karena masih dianggap sebagai "pengganggu", asisten residen "membuang" ia ke bogor dengan alasan disekolahkan pada sekolah pertanian ("europesche afdeling") dengan surat tugas langsung ditandatangani gubernur jenderal sebagai "izin istimewa".
disini ia tinggal di rumah orang belanda bernama van hinllopen laberton yang menganut ajaran teosofi yang membenci penjajahan dan perbedaan hak bangsa-bangsa.
soerjopranoto merasa menemukan sahabat, guru, kawan, dan orang tua sekaligus.
pada tahun 1907 ia berhasil mendapat ijasah "landbouwkundige" dan "landbouw-leraar".
pada masa ini ketika ayahnya menugaskan dia mengurus adiknya, suwardi suryaningrat (ki hajar dewantara) masuk sekolah dokter stovia di jakarta ia menitipkan surat pada adiknya dengan ajakan atas nama pemuda masyarakat dan pelajar-pelajar bogor kepada "student" stovia untuk mendirikan perkumpulan "pirukunan jawi" yang boleh dianggap sebagai "voorloper" (pendahulu) dari ide mendirikan "boedi oetomo".
tapi ajakannya itu gagal, karena tidak mendapat tanggapan.
pada tahun 1908 sampai dengan 1914 ia dipekerjakan sebagai pegawai pemerintah hindia belanda dan menjabat sebagai kepala dinas pertanian ("landbouw consulent") untuk daerah wonosobo, dieng, batus dengan tugas mengawasi perkebunan tembakau berkedudukan di kejajar garung kemudian dipindahkan ke wonosobo karena harus merangkap juga pekerjaan memimpin sekolah pertanian.
berhubung ada kejadian di parakan (temanggung) pada tahun 1914, dimana seorang "asisten wedana", yang anggota sarekat islam, dipecat dari pekerjaannya karena keanggotaannya itu, maka ia sebagai pembela keadilan dengan protes keras menyobek-nyobek ijazah-ijazahnya sendiri dan melemparkannya bersama bundelan kunci di hadapan residen belanda atasannya sambil kontan minta berhenti.
kongres menerimanya dengan aklamasi tetapi pelaksanaannya tertunda-tunda.
kemudian pada permulaan tahun 1912 pak dwidjosewojo mengemukakan ide itu kepada kongres perserikatan guru-guru hindia belanda (pghb) di magelang.
usul itu diterima dengan gembira pada tanggal 12 februari 1912, dengan nama "onderlinge levensverzekering maatschappij pghb".
karena beratnya biaya, sedang verzekerden belum banyak yang masuk, maka pengurus mengajukan permohonan supaya diberi subsidi sebesar f 300 (tigaratus gulden) dengan syarat bahwa maskapai hanya dibuka untuk pegawai negeri bangsa bumi putera.
dewan komisaris pada masa itu dibentuk yang terdiri dari r.m.
dwidjosewojo, r. sastrowidjono, r.m.
soerjopranoto dan dr. r. soestandar yang tidak menerima honorarium apa-apa.
seka itu namanya diubah menjadi o.l.mij bumi putera.
soerjopranoto tidak tinggal diam, ia memperluas aktivitasnya sendiri langsung dikalangan rakyat jelata dengan mendirikan arbeidsleger adhi dharma (barisan kerja a.d) pada tahun 1915 di yogyakarta yang organisasinya disusun seperti di dalam ketentaraan ("eenstrijdend leger") sampai kepelosok-pelosok dusun, di lereng-lereng dan di puncak-puncak gunung ada wakil-wakilnya.
kegiatannya yang lain adalah mengadakan ceramah-ceramah/diskusi-diskusi tentang soal-soal kemasyarakatan dan pergerakan.
hasilnya antara lain timbulnya yong islamieten bond dengan ketuanya sjamsuridjal yang adalah adik bungsu dari ibu soerjopranoto, yang dikemudian hari menjadi wali kota (gubernur) pertama jakarta.
dia juga membuka biro-biro penasihat hukum, khusus diperuntukkan bagi orang-orang desa, yang ketika itu kurang terpelajar, sehingga mudah ditipu dan diperlakukan sewenang-wenang oleh para pegawai pangreh-praja.
pada masa ini ia menerbitkan buku "pemimpin landraad civiel" yang berisi hukum acara perdata dan pidana dengan gaya bahasa yang sederhana dan mudah dimengerti.
karena pertumbuhan adi dharma pesat dan besar luas pengaruhnya, lagi terang-terangan aksi-aksinya dalam membela keadilan terhadap kesewenang-wenangan alat-alat pemerintah hindia belanda sampai mirip suatu aksi politik, maka arbeidsleger adhi dharma dilarang, kantor-kantor markas besarnya dijaga polisi untuk mencegah dan menakut-nakuti anggota-anggotanya berkunjung, para pengurusnya dibayangi oleh dinas reserse polisi dalam kehidupan sehari-hari.
ia masuk partai sarekat islam pada tahun 1911 dan karena keaktifannya segera menjadi anggota pucuk pimpinan.
begitu aktif, tangkas dan beraninya, sehingga ia menduduki tempat sebagai pembantu tjokroaminoto yang utama.
soerjopranoto menjadi orang kedua di dalam partai.
dalam kursus-kursus partai yang secara periodik diselenggarakan di jalan kepatihan pakualaman yogyakarta, ia adalah seorang gurunya.
menurut hamka, yang memberikan pelajaran ialah h. fachruddin, soerjopranoto (dalam ilmu sosiologi) dan tjokroaminoto (sosialisme dan islam).
dalam kongres si di surabaya tahun 1919 soerjopranoto mengemukakan, bahwa kemenangan klas dan menjadikan alat-alat produksi menjadi milik umum, tidak harus dicapai dengan aksi bersenjata tetapi bisa secara moral, protes-protes, dan jika perlu dengan "pemogokan", kesemua itu harus dilakukan secara serentak.
soerjopranoto dikemudian hari memimpin suatu pemogokan umum dikalangan kaum pekerja pabrik-pabrik gula yang bergabung dalam sarekat buruh pertama yang didirikan di indonesia pada tahun 1917 p.f.b. (
personeel fabrieks bond) di jawa tengah dan jawa timur.
pemogokan ini yang pertama kali pada tanggal 20 agustus 1920 di pabrik gula madu kismo.
dengan perbuatan ini soerjopranoto melaksanakan teori pada praktiknya.
pemogokan ini begitu luas dan hebat sehingga oleh " de express" ia disebut "de stakings koning" (=raja pemogokan).
yang dihadapi sebagai lawan pada waktu itu adalah p.e.b. (
politiek economische bond) dibawah pimpinan engelenberg dan brugers (kumpulannya tuan-tuan pabrik).
sebagai ide tentang bentuk ketatanegaraan telah dikemukakan pula dalam kongres tersebut.
suatu sentral serikat sekerja yang terdiri dari buruh dan buruh tani akan menjadi "eerste kamer" dari perwakilan rakyat,sedang "tweede kamer"nya merupakan perwakilan partai-partai politik.
kedua kamer ini yang akan merupakan "dewan rakyat" yang sesungguhnya, yang akan dapat mempersatukan tenaga untuk beraksi menentang modal dari penjajah asing.
ketika pada tahun 1908 dr. e.f.e.douwes dekker (1879-1950) seorang indi yang berayah belanda dan ibu jawa, berhasil menggeser kedudukan zaalberg (hoofd-redakteur yang reaksioner) menjadi pemimpin redaksi dari "bataviaasch-nieuwsblad" maka ia segera memasukkan pembantu-pembantu tetapnya, orang-orang pergerakan seperti soerjopranoto, tjokrodirdjo, dr. tjipto dan goenawan mangunkusumo dan lain lain.
selama menjadi orang partai sarekat islam ia pernah masuk penjara sampai tiga kali karena spreek-delict dan tak terhitung lagi pembredelan dan pembeslahan atas hasil tulisan-tulisannya.
sekali ia dipenjarakan di malang (1923-3 bulan), kedua di semarang (1926-6 bulan) dan ketiga kalinya di bandung(sukamiskin) selama 16 bulan (1933), dengan peringatan untuk keempat kalinya akan diganjar 4 x 16 bulan.
pada era 1932 sampai dengan 1936, ironis sekali bahwa soerjopranoto yang ikut membesarkan si melalui berbagai krisis pada tahun 1933 malah diskors bersama dr. soekiman wirjosandjojo oleh tjokroaminoto dan salim karena membongkar korupsi.
dikemudian hari skorsing dicabut dan mereka berdua kemudian mendirikan partai islam indonesia (pii).
tetapi dalam partai ini ia tidak pernah aktif karena agaknya merasa kecelok (salah kira) sebab asas dan programnya ternyata sangat jauh dari apa yang diangan-angankan sebelumnya.