taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam eksplorasi sumberdaya alam terutama dalam bidang pertambangan sering digunakan survei geomagnetik.
metode geomagnetik pertama kali di teliti oleh sir william gilbert yang menyatakan bahwa medan magnet bumi ekivalen dengan arah utara – selatan sumbu rotasi bumi.
ada beberapa keunggulan metode geomagnetik jika dibandingkan dengan metode eksplorasi lainnya yaitu: metode ini sensitif terhadap perubahan vertical, umumnya digunakan untuk mempelajari tubuh intrusi, batuan dasar, urat hydrothermal yang kaya akan mineral ferromagnetic, dan struktur geologi.
proses pengambilan dan pengolahan data dilakukan tidak serumit metode gaya berat.
survei geomagnetic dalam eksplorasi barang tambang biasanya dilakukan di darat dan diudara.
survei geomagnetik di udara biasanya dilakukan untuk memetakan daerah yang luas.
alat yang digunakan biasanya adalah flux-gate magnetometer, nuclear precession.
kepekaan alat yang dipergunakan biasanya lebih tinggi (1-5 gamma) daripada yang dipergunakan di darat (10-20 gamma).
pada survei ini biasanya menggunakan helicopter yang dipasang sensor flux-gate magnetometer pada tali sepanjang 30 m, karena menggunakan pesawat atau helicopter sehingga biaya penyelidikan dari udara jauh lebih mahal.
penyelidikan geomagnetik umumnya dilakukan di darat.
letak dan penyebaran titik-titik pengamatan disesuaikan dengan sasaran yang akan dicapai.
alat untuk penyelidikan di darat adalah flux-gate magnetometer dan proton precession magnetometer (ppm).
jarak titik pengamatan dapat dekat sekali sekitar 10 meter tergantung pada perkiraan besarnya sasaran yang dicari.
pada survei geomagnetic didarat membutuhkan banyak tenaga dan waktu pengumpulan data yang lama, sementara itu luasan daerah survei sangat terbatas.
dengan menggunakan aeromagnetic uav dapat dilakukan survei geomagnetik pada area yang luas, dengan hasil data beresolusi tinggi, dan biaya survei yang murah karena menggunakan drone.
tidak hanya itu saja, hasil survei dapat dilihat langsung pada monitor karena sudah berbasis pengiriman data secara realtime.
aeromagnetic uav juga sudah dilengkapi dengan sistem automatic flight sehingga drone bisa terbang sesuai lintasan yang dibuat, dengan mendesain lintasan survei nantinya target survei akan didapat dengan lebih mudah.
survei geomagnetic dengan aeromagnetic uav dapat dilakukan dengan cepat, hal ini akan sangat membantu sekali dalam tahap eksplorasi awal di bidang pertambangan.
jalan raya epifanio de los santos (bahasa filipina: "abenida epifanio de los santos", bahasa inggris: "epifanio de los santos avenue", disingkat edsa) adalah sebuah jalan raya yang melingkari enam kota yang melingkupi kawasan metro manila, filipina.
jalan ini memiliki panjang 23,8 kilometer, dimulai dari monumen bonifacio di caloocan, utara manila, hingga persimpangan bulevar roxas di manila selatan, termasuk perpanjangan jalan hingga ke kawasan sm mall of asia di pasig.
enam kota yang dilintasi jalan ini meliputi caloocan, quezon city, san juan, mandaluyong, makati, dan pasay.
jalan ini merupakan salah satu jalan tersibuk di metro manila, dengan jumlah kendaraan yang melintas di jalan ini rata-rata 2,34 juta kendaraan setiap harinya.
lagu tersebut menerima sambutan hangat dari kritikus profesional dan menjadi lagu linkin park yang paling banyak mendapat pujian kritis.
lagu ini adalah salah satu dari beberapa lagu yang menjadi puncak chart us rock songs, modern rock tracks dan hot mainstream rock tracks pada waktu yang sama.
meskipun bukan album singel, "new divide" adalah satu lagu linkin park dengan posisi chart tertinggi dengan posisi puncak pada nomor 6 di us "billboard" hot 100.
antarktika telah menjadi wilayah persengketaan yang lama oleh karena belum pernah ada kelompok yang menjadi penduduk benua paling selatan di bumi tersebut.
sejauh ini ada tujuh negara yang mengajukan klaim sebagai pemilik wilayah penelitian dan wilayah kedaulatan di antarktika.
meskipun demikian, ketujuh negara tidak diakui memiliki hak milik resmi di antarktika berdasarkan sistem traktat antarktika.
gempa mikro adalah gempa bumi yang memiliki nilai magnitudo kecil (kurang dari 2 sr) dan gempa bumi ini hanya dapat dirasakan oleh orang-orang yang berada dalam radius 8 kilometer.
gempa mikro sering terjadi pada reservoir geothermal yang dipicu oleh terbentuknya rekahan pada batuan reservoir ketika dilakukan injeksi fluida.
sehingga gempa mikro dapat digolongkan sebagai "induced earthquakes".
al-'alim al-'allamah al-faqih ash-shufi asy-syaikh tubagus ahmad bakri bin tubagus sayida as-sampuri al-faleredi al-jawi asy-syafi'i () atau mama sempur (lahir di citeko, plered, purwakarta, jawa barat pada tahun 1259 hijriyah atau 1839 masehi) adalah salah satu sosok ulama tanah pasundan keturunan kesultanan banten.
syekh tubagus ahmad bakri atau yang lebih dikenal dengan sebutan mama sempur adalah ulama dari tanah pasundan.
mama (dibaca juga: mama) merupakan istilah bahasa sunda yang berasal dari kata rama, yang berarti bapak.
di kalangan masyarakat jawa barat kata mama biasanya disematkan kepada ajengan atau kiai yang ilmunya tinggi, sehingga sebutannya menjadi mama ajengan atau mama kiai.
keluarga syekh tubagus ahmad bakri adalah keluarga yang taat beragama, ayahnya merupakan salah satu ulama kharismatik sehingga pendidikan agama syekh tubagus ahmad bakri di usia dini diperoleh dari ayahnya.
adapun ilmu-ilmu yang dipelajari oleh syekh tubagus ahmad bakri meliputi ilmu tauhid, fiqih, tasawuf, nahwu, sharaf, hadits dan tafsir.
menurut salah seorang cucunya, setelah ilmu dasar agama dianggap cukup, mama sempur memutuskan untuk menimba ilmu ke pesantren yang ada di jawa dan madura.
sebelum berangkat, syekh tubagus sayida berpesan kepada ahmad bakri agar jangan berangkat ke banten apalagi menelusuri silsilahnya, ia baru diperbolehkan melakukan hal tersebut ketika masa studinya di pesantren selesai.
beberapa ulama yang pernah ia timba ilmunya adalah sayyid utsman bin aqil bin yahya - betawi, syekh soleh darat bin umar - semarang, syekh ma’sum bin ali, syekh soleh - cirebon, syekh syaubari, syekh ma’sum bin salim - semarang, raden haji muhammad roji ghoyam - tasikmalaya, raden haji muhammad mukhtar - bogor, syaikhona kholil al-bangkalani - madura, bahkan di syekh kholil inilah dia mulai futuh (terbuka pemikirannya) terhadap ilmu pengetahuan agama islam.
pengembaraan di dunia intelektual tidak membuat mama sempur merasa puas.
untuk itu akhirnya dia memutuskan untuk berangkat menuntut ilmu ke mekkah.
di sana ia belajar kepada syekh nawawi al-bantani dan ulama-ulama nusantara lainnya.
setelah dianggap cukup dan berniat menyebarkan agama islam, ia kemudian pulang ke purwakarta dan mendirikan pesantren di sana.
pada tahun 1911 masehi syekh tubagus ahmad bakri mendirikan pesantren di daerah sempur dengan nama pesantren as-salafiyyah.
di pesantren yang didirikannya inilah kemudian ia banyak menuangkan pemikirannya dalam berbagai kitab yang ditulis.
syekh tubagus ahmad bakri mengabadikan hidupnya hanya untuk mengaji atau "thalab" ilmu, hingga "thalab" ilmu inilah yang menjadi jalannya untuk mendekatkan diri kepada allah (tarekat).
selain itu, dalam kitab futuhatut taubah fi shidqi tawajuhit thoriqoh (halaman 32) seraya mengutip pernyataannya syekh muhammad amin asy-syafi'i an-naqsyabandi, syekh tubagus ahmad bakri menyatakan bahwa hukum masuk dalam salah satu "tarekat mu'tabarah" bagi setiap muslim laki-laki maupun perempuan yang sudah mukalaf adalah fardlu'ain.
sehingga menurut salah satu riwayat, syekh tubagus ahmad bakri pun tetap menganut "tarekat mu'tabarah".
adapun tarekat yang dianutnya adalah tarekat qodiriyah wa naqsyabandiyah.
usai mengajar ngaji santri, jadwal pengajian selanjutnya adalah mengajar ngaji para kiai sekitar kampung yang dilanjutkan dengan salat zuhur berjamaah.
kemudian pulang ke rumah dan istirahat, namun ia tak pernah bisa istirahat sepenuhnya karena sudah ditunggu para tamu sampai waktu "ashar".
selepas salat ashar mama sempur kembali mengaji bersama para santri hingga menjelang "maghrib".
setelah salat maghrib ia istirahat sejenak dan salat isya, kemudian mengajar santri kembali hingga pukul 23.00 wib.
bahkan menurut satu riwayat, kebiasaan mama sempur yang pernah diketahui oleh santrinya adalah dia tidak pernah batal wudu sejak isya sampai subuh dan tidak pernah terlihat makan.
syekh tubagus ahmad bakri merupakan ulama yang cukup produkif dalam menulis kitab, dari tangannya telah lahir lebih dari 50 judul kitab yang berserakan di berbagai tempat.
sebagaimana umumnya ulama nusantara, kitab-kitab karya mama sempur ini ditulis menggunakan aksara pegon.
dari beberapa kitab ini ada yang saling terkait, dalam arti bahwa ada beberapa pemikiran syekh tubagus ahmad bakri yang terdapat di satu kitab namun terdapat juga di kitab lainnya.
kitab cempaka dilaga merupakan satu-satunya kitab yang judulnya menggunakan bahasa sunda, kitab ini membahas tentang bisnis dan etos kerja dalam pandangan islam, proses penulisan kitab yang berjumlah 24 halaman ini dilakukan oleh mama sempur pada tanggal 8 dzulhijjah 1378 hijriyah atau 15 juni 1959 masehi.
kitab ini menjelaskan tentang tasawuf yang dispesifikan dalam thariqah, dalam kitab yang mempunyai ketebalan 53 halaman ini membahas seputar dunia thariqah seperti syarat menjadi guru thariqah (mursyid), kewajiban menjalankan syariat, kecaman terhadap penganut thariqah yang meninggalkan syariat, dan lain sebagainya.
kitab ini selesai ditulis pada bulan safar tahun 1358 hijriyah atau april 1939 masehi.
menjelaskan tentang materi pengajaran yang wajib dajarkan oleh orang tua terhadap anak-anaknya, dalam kitab ini juga dibahas tentang faidah (kegunaan) dan tata cara mencari ilmu yang bermanfaat.
kitab yang tebalnya 49 halaman ini selesai ditulis pada hari rabu tanggal 25 ramadan 1371 hijriyah atau 18 juni 1952 masehi.
kitab yang tebalnya 15 halaman ini merupakan kitab terjemah dari kitab "qaulul-mufid", materi pembahasan dalam kitab ini adalah seputar dunia tasawuf yang tetap mengedepankan syariat.
kitab ini selesai ditulis pada hari ahad bulan safar tahun 1372 hijriyah atau oktober 1953 masehi.
kitab ini merupakan kitab nadzaman karya mama sempur berupa terjemah dari kitab "al-kharidah al-bahiyyah" karangan "syaikh ahmad dardir".
kitab yang membahas tentang tauhid ini mempunyai ketebalan 15 halaman dan selesai ditulis pada tanggal 3 rabiul awal 1357 hijriyah atau 4 mei 1938 masehi.
kitab ini menjelaskan tentang mu`amalah antar manusia seperti bekerja, walimah, akhlak dan sebagainya, kitab yang tebalnya 24 halaman ini mempunyai beberapa kesamaan dengan kitab "cempaka dilaga".
syekh tubagus ahmad bakri dalam kitab yang terdiri dari tujuh pasal ini tidak mencantumkan tempat dan tanggal penulisan kitab.
kitab ini merupakan kritik atas pemikiran "jamaluddin al-afghani", "muhammad abduh" dan "rasyid ridha" yang berpendapat bahwa pintu ijtihad dibuka selebar-lebarnya, dalam kitab yang terdiri dari 8 pasal ini syekh tubagus ahmad bakri membahas tentang konsep ijtihad yang menurutnya tidak semudah yang dinyatakan oleh ketiga pemikir itu, selain itu juga tidak sembarangan dilakukan oleh seorang muslim karena ada syarat-syaratnya yang harus dipenuhi oleh seorang mujtahid sepereti memahami ilmu nahwu, sharaf, bayan, badi`, paham semua ilmu syariat dan sebagainya.
bagi muslim yang belum memenuhi syarat-syarat ijtihad tersebut maka mereka diwajibkan untuk bertaqlid kepada ulama, dalam kitab yang berjumlah 32 halaman ini mama sempur tidak mencantumkan tanggal ataupun tahun penulisan kitab.
kitab ini membahas tentang "adabul basyariyah", yaitu tata krama yang harus dilakukan oleh manusia khususnya umat islam dengan kebaikan hatinya, kebaikan pekerjaannya dan kebaikan perangainya, serta menjalani peraturan yang sudah ditentukan oleh agama dan adat kebiasaan sebuah negeri, salah satu poin yang ada dalam kitab yang berjumlah 21 halaman ini dinyatakan bahwa jika perbuatan baik ini bisa dilakukan, maka akan menghasilkan kebaikan untuk dirinya sendiri serta dijauhkan dari segala kejahatan.
syekh tubagus ahmad bakri berhasil menyelesaikan kitab yang terdiri dari 13 pasal ini pada tanggal 26 ramadan 1347 hijriyah atau tanggal 8 maret 1929 masehi.
kitab ini membahas tentang larangan untuk mencela kepada dua orang sahabat nabi yaitu muawiyah dan ali bin abi thalib karena kedua orang ini adalah orang mulia di sisi rasulullah .
selain itu dalam kitab yang terdiri dari 8 pasal dan berjumlah 31 halaman ini juga dibahas tentang akhlakul karimah seperti anjuran untuk segera membayar hutang agar hutangnya tidak menggunung, memilih wanita shalihah untuk dijadikan sebagai istri, kefardhuan mencari ilmu yang manfaat (terlebih bagi keturunan rasulullah dan lain sebagainya).
kitab ini selesai ditulis pada hari selasa tanggal 15 ramadan 1349 hijriyah atau 3 februari 1931 masehi.
kitab ini terdiri dari 19 pasal dan 34 halaman yang isinya merupakan ajaran-ajaran agama islam yang dikutip oleh syekh tubagus ahmad bakri dari al-qur'an, hadits dan pendapat para ulama, di antaranya adalah bahwa pokok ajaran islam adalah saling menasihati dalam kebaikan, tujuannya adalah agar kelak umat islam menjadi husnul, selain itu mama sempur juga menyampaikan tentang tidak layaknya membangun masjid di tempat yang populasinya tidak pernah melaksanakan salat, anjuran untuk segera bertaubat, dan seterusnya.
kitab ini selesai ditulis pada malam jumat tanggal 21 dzulhijjah 1352 hijriyah atau 6 april 1934 masehi.
sesuai dengan judulnya, kitab ini membahas hukum fiqih yang difokuskan kepada makan, sebagaimana layaknya fiqih yang mempunyai sifat relatif dan dinamis, mama sempur membahas tentang relatifitas hukum makan, yakni makan dalam keadaan wajib, sunah, makruh, dan juga haram.
kitab yang berjumlah 17 halaman ini diselesaikan pada hari ahad tanggal 30 jumadil awal 1353 hijriyah atau 9 september 1934 masehi.
kitab ini terdiri dari 7 pasal dan 82 halaman, pembahasan kitab ini seputar aqidah dan sufisme, di antara pelajaran yang disampaikan syekh tubagus ahmad bakri dalam kitab ini adalah ungkapan yang ia kutip dari syekh abdul qadir al-jailani dalam kitab "fathur-robbani" mengatakan bahwa perang ada dua macam, yaitu perang dzahir dan perang batin, perang dzahir adalah memberantas kaum kafir yang membenci allah dan rasul-nya dengan mengangkat senjata pedang, panah dan lainnya.
sementara perang bathin adalah memerangi nafsu, syahwat dan tabiat buruk yang melenceng dari aturan agama, serta memerangi godaan setan.
dari kedua perang ini yang paling berat adalah perang batin.
kitab ini terdiri dari 8 pasal dan 37 halaman, sesuai dengan judulnya, kitab ini membahas tentang keutamaan keturunan rasulullah , sehingga umat islam semestinya memuliakan mereka, namun demikian jika ada keturunan rasulullah yang melenceng dari ajaran agama islam maka wajib untuk segera diluruskan karena tidak pantas jika ada ahlul bait yang akhlaknya tidak sesuai dengan rasulullah .
kitab ini diselesaikan pada hari rabu tanggal 11 safar 1346 hijriyah atau 14 mei 1935 masehi.
kitab yang terdiri dari delapan pasal ini menjelaskan tentang tanda-tanda datangnya hari kiamat, baik itu kiamat shugra maupun kiamat kubra, kitab yang mempunyai ketebalan 30 halaman ini juga menceritakan tentang ramalan syaikh syarif hidayatullah atau sunan gunung jati tentang delapan tanda akan datangnya hari kiyamat, yaitu (1) cuaca atau musim hujan dan musim kemarau sudah tidak bisa diprediksi, (2) banyaknya perpecahan antar manusia disertai meninggalkan syariat agama, (3) berusaha mengurangi kelahiran manusia dan banyak perselingkuhan, (4) menjual ilmu dengan dunia dan pegawai negara mudah disogok (gratifikasi), (5) dibuatkan gedung mewah untuk prostitusi dan perjuadian serta orang gila dijadikan tempat 'bertanya' sedangkan orang berilmu malah disingkirkan, (6) meletusnya perang dunia antara timur dan barat selatan, namun akhirnya tidak ada yang menjadi pemenang, (7) masyarakat tidak taat hukum sehingga tatanan masyarakat menjadi kacau, dan (8) masyarakat meninggalkan ajaran agama dan hanya mengedepankan nafsunya saja.
kitab ini selesai ditulis pada hari ahad rabiul tsani 1341 hijriyah atau desember 1922 masehi.
kitab yang terdiri dari 8 pasal dan 22 halaman ini membahas tentang faidah dan keutamaan-keutamaan yang harus dilakukan oleh umat islam, di antaranya adalah faidah ziarah kubur kepada makam para nabi, para wali dan orang tua, menurut syekh tubagus ahmad bakri anjuran ziarah kubur sudah ada dalam al-qur'an dan hadits serta ulama 4 madzhab.
seraya mengutip pendapat syekh sayyid alwi, mama sempur mengungkapkan bahwa ziarah ke makam orang tua sangat dianjurkan bahkan hal itu diumpamakan seperti melaksanakan ibadah haji, selain itu syekh tubagus ahmad bakri pun membahas tentang larangan ta`ashub, yaitu sulit menerima kebenaran agama padahal sudah diberikan dalil-dalil tentang kebenaranna.
dalam kitab ini mama sempur tidak mencatat tanggal penulisan kitab.
sesuai dengan judulnya, kitab yang terdiri dari 8 pasal dengan tebal 47 halaman ini membahas tentang pemikiran-pemikiran muhammad bin abdul wahhab dan aliran wahabisme yang dianggap melenceng dari ajaran islam, dalam kitab ini syekh tubagus ahmad bakri mengutip dari beberapa kitab yang mempunyai kecenderungan untuk menyatakan bahwa wahabi telah melenceng dari ajaran islam, di antara kitab-kitab yang dia kutip adalah "durarus saniyyah fiir-roddi 'alal-wahabiyah" karya seorang mufti syafiiyah syekh ahmad bin zaini dahlan, kitab "showa`iqul-muhriqot" karya imam ibnu hajar al-haitami dan lainnya, di antara pembahasan yang disoroti oleh mama sempur adalah tentang penguatan tradisi keagamaan islam ahlus sunnah wal jama'ah seperti dalil ziarah kubur, tawasul, perintah mencari ilmu kepada ulama-ulama, serta tidak mencari ilmu melalui koran dan juga internet.
mama sempur tidak meninggalkan catatan tanggal dan tahun pembuatan kitab ini.
amilase adalah enzim yang memecah pati, mengubahnya menjadi gula.
ada dua jenis utama: alpha dan beta.
alpha-amilase ditemukan dalam air liur manusia, di mana ia memulai proses kimia dalam pencernaan dengan hidrolisis pati.
alpha-amilase juga ditemukan dalam pankreas.
beta-amilase ditemukan dalam biji beberapa tanaman, serta bakteri, ragi, dan jamur.
amilase juga ditemukan pada hewan lain yang menggunakannya untuk membantu proses pencernaan.
dengan memutus dan memisahkan berbagai ikatan dalam pati, amilase dapat mengekstrak gula sehingga dapat disimpan dalam tubuh.
proses ini dimulai di mulut dan yang berlanjut pada pankreas, di mana lebih banyak enzim yang digunakan untuk memecah karbohidrat dan meloloskan makanan melalui sistem pencernaan.
bagi seseorang yang tidak mampu memproduksi cukup amilase untuk benar memecah pati, suplemen kesehatan yang mengandung amilase dapat membantu mengkompensasi kekurangan tubuh.
profesional medis dan laboratorium dapat menggunakan amilase sebagai alat untuk mendeteksi gangguan pankreas melalui tes darah dan urin.
berbagai tingkat enzim dalam aliran darah dapat menunjukkan apakah seseorang menderita gangguan- yang terkait pankreas, seperti kanker atau serangan kandung empedu pankreas.
tingkat dalam urin juga dapat membantu mendeteksi masalah dengan fungsi ginjal.
beta-amilase memisahkan disakarida maltosa, atau gula malt, dari pati.
beberapa sayuran dan buah-buahan rasa manis sebagian karena peran yang di memainkan enzim dalam memecah pati menjadi gula.
ini adalah salah satu alasan mengapa ubi jalar memiliki rasa manis.
proses industri, seperti pembuatan bir bir, menggunakan beta-amilase.
enzim, disekresikan dari ragi, memecah senyawa maltosa dalam jelai, mengubahnya menjadi jelai malt, dan dengan demikian membantu proses fermentasi.
keberadaannya dalam ragi juga alasan mengapa amilase sering memainkan peran penting dalam pembuatan roti, di mana itu memecah pati, menambah rasa dan mencemari adonan.
kemerdekaan brasil terdiri dari serangkaian peristiwa politik yang terjadi pada 1821–1824, yang sebagian besar meliputi persengketaan antara brasil dan portugal terkait panggilan untuk kemerdekaan yang dipersembahkan oleh kekaisaran brasil.
peristiwa tersebut dirayakan pada 7 september, hari peringatan tanggal 7 september 1822 saat pangeran dom pedro mendeklarasikan kemerdekaan brasil dari portugal.
pengakuan resmi datang dengan sebuah perjanjian yang ditandatangani oleh brasil dan portugal pada akhir 1825.
101 dalmatians ii: patch's london adventure (dikenal juga sebagai 101 dalmatians: the animated sequel) adalah sebuah film animasi langsung-ke-video amerika yang diproduksi oleh disney television animation dan dirilis oleh walt disney home entertainment pada 21 januari 2003.
ini adalah sekuel film disney tahun 1961.
ia mendapatkan dvdx awards untuk kategori "best animated feature, best director, best editing" dan "best musical score".
disney merilis ulang film ini pada 16 september 2008.
pada tahun 1962, keluarga radcliffe dan 101 anjing dalmatian mereka sedang bersiap-siap untuk pindah ke "dalmatian plantation" mereka, yakni sebuah rumah di pedesaan dengan ruangan yang cukup luas untuk mereka semua.
akan tetapi, salah satu anak anjing, patch, merasa diabaikan dan berharap menjadi unik seperti pahlawan televisinya, thunderbolt.
saat menonton thunderbolt adventure hour, dia mendengar sebuah kesempatan untuk muncul di acara itu.
dia secara tak sengaja tertinggal ketika keluarganya pergi, jadi dia memutuskan untuk mengikuti audisi itu untuk bertemu pahlawannya dan memenangkan kesempatan tampil di acara itu.
dia gagal untuk menarik perhatian produsernya, .
merasa sedih sekali, patch pergi dan lari ke arah thunderbolt.
di tempat lain di london, cruella de vil telah kembali, tetapi dia ada di bawah pengawasan karena kelakuannya di masa lalu.
tidak lama kemudian ia diizinkan untuk melakukan gaya hidupnya yang sebelumnya, dia berupaya untuk menghilangkan obsesinya pada bintik dengan bantuan lars, seorang artis jerman.
dengan tujuan menginspirasinya, cruella memulai kembali perburuan dalmatiannya dengan menggunakan gambar patch di koran untuk menemukan alamat baru mereka.
keluarga patch akhirnya menyadari kalau ia hilang dan kembali ke london untuk mencarinya.
cruella mempekerjakan kembali mantan anak buahnya, jasper dan horace dan mengeluarkan mereka dari penjara.
dia memberi mereka truk makanan anjing curian untuk menculik anak-anak anjing yang tersisa.
mereka berhasil setelah bekerja sama dengan nanny dan mereka membawanya ke lars.
saat cruella meminta ia dibuatkan sebuah karya dari bulu mereka, lars menolak.
dibuat kesal, cruella mengikat dan membungkam mulutnya dan kembali ke rencana awal untuk membuat sebuah pakaian dari kulit dalmatian.
anak-anak anjing yang tertangkap menggunakan "twilight bark" untuk mengirim sinyal yang busa diterima oleh patch dan thunderbolt, sehingga mereka kemudian berusaha untuk menyelamatkan keluarga patch.
di jalan, mereka bertemu lil' lightning yang mengikuti mereka dan meyakinkan thunderbolt untuk tidak menyerang secara terbuka tetapi tidak berhasil.
thunderbolt menakut-nakuti jasper dan horace, tetapi cruella memukulnya hingga pingsan dan dia dan patch tertangkap.
lil' lightning yang mempercayai skemanya sendiri menyelinap ke dalam bangunan dan menyingkap bahwa thunderbolt adalah penipu dan memberitahukannya kalau apa yang thunderbolt katakan beberapa saat lalu adalah kebohongan dan ia hanyalah seorang aktor.
tertekan oleh kenyataan ini, patch pun menjadi putus asa, tetapi saudaranya memulihkan semangatnya dengan mengingatkan kembali kalau thunderbolt pernah kabur dari situasi yang sama sebelumnya dalam salah satu episode tv.
patch dan membebaskan keluarganya, tetapi thunderbolt tertinggal di belakang, ia malu pada dirinya sendiri karena telah mengecewakan patch.
para dalmatian kabur lewat atap bangunan menuju “panther de ville” milik cruella, sementara para penjahat itu diperlambat di tempat mereka berada.
sementara itu, thunderbolt lepas dari kandangnya dan membebaskan lars.
anak-anak anjing itu mencuri sebuah bus tetapi cruella, jasper dan horace menemukan dan mengejar mereka menggunakan truk curian mereka, sebuah aksi kejar-kejaran pun terjadi melewati jalan-jalan di london.
hal ini dimanfaatkan lil' lightning untuk membuat filmnya.
cruella, jasper, dan horace akhirnya menyudutkan anjing-anjing itu di sebuah gang.
patch mencoba untuk menahan mereka sementara yang lair melarikan diri, tetapi mereka tidak takut.
untungnya, thunderbolt tiba bersama lars yang mengemudi ke arah keributan itu.
thunderbolt pura-pura terkena serangan jantung dan menyebabkan cruella yang dialihkan perhatiannya memukul jasper dan horace dan melumpuhkan dirinya sendiri sementara patch mundur kembali ke bus.
dia mengubah arah mobilnya dan mengirim cruella, jasper, horace dan lil' lightning dengan cepat ke thames river bersama dengan truk curian mereka.
saat dia dan thunderbolt berdiri gagah untuk kemenangannya, patch akhirnya mampu mengeluarkan gonggongan yang serupa dengan thunderbolt.
polisi meringkus lil' lightning, jasper dan horace, sementara cruella yang sekarang benar-benar jadi gila dikirim ke yayasan mental.
pasangan radcliff dan nanny diberi tahu oleh jasper dan horace kalau cruella lah yang menyuruh mereka, bertemu dengan thunderbolt.
mereka berterima kasih padanya, tetapi dia memberhentikan dirinya sendiri sebagai aktor.
di sisi lain, patch di matanya adalah "a real, one of a kind wonder-dog".
setelah sebuah kolase koran memberitakan nasib dari para karakter, sebuah scene pascakredit menunjukkan thunderbolt ada di acara tv-nya bersama patch sebagai sahabat barunya dan anak anjing lain sebagai tambahan sedang memburu penjahat ke arah matahari tenggelam.
nebula heliks, dikenal juga sebagai the helix, ngc 7293, adalah sebuah nebula planeter besar yang terletak di konstelasi akuarius.
ditemukan oleh karl ludwig harding, kemungkinan sebelum tahun 1824, objek ini merupakan salah satu yang paling dekat dengan bumi dari semua nebula planeter lainnya.
jarak diperkirakan sekitar 215 parsec (700 tahun cahaya).
nebula ini mirip dalam penampilan dengan nebula mata kucing dan nebula cincin, yang ukuran, usia, dan karakteristik fisiknya mirip dengan nebula dumbbell, bervariasi hanya dalam jarak relatif dan penampilan dari sudut pandang khatulistiwa.
nebula heliks terkadang merujuk kepada "mata tuhan" dalam budaya populer, begitu juga "mata sauron".
lights and shadows () adalah serial retro-drama korea selatan tahun 2012 yang dibintangi oleh ahn jae-wook, nam sang-mi, lee pil-mo dan son dam-bi.
serial televisi ini disiarkan di mbc dari tanggal 28 november 2011 hingga tanggal 3 juli 2012 pada hari senin dan selasa pada pukul 21:55 untuk 64 episode.
sawi hijau adalah salah satu sayuran daun populer di indonesia.
nama lainnya adalah sawi bakso (karena menjadi sayuran daun pendamping dalam penyajian bakso) atau caisim/caisin (dari nama bahasa kanton 菜心, "choy sum", yang harafiah berarti "hatinya sayur").
jenis sawi lain yang juga kadang-kadang disebut sawi hijau adalah pakcoy/petsai atau sawi sendok.
terna berukuran sedang, daun duduk pada batang yang pendek sehingga membentuk roset, terutama ketika belum berbunga, tangkai daun panjang, cenderung gilig (silindris) meskipun pada sisi atas (ventral) dapat cekung ke dalam, helai daun lebar, warna hijau cerah, berbentuk bundar telur (elips/oval).
ketika memasuki tahap reproduksi, batang akan tumbuh memanjang dan daun semakin ke atas semakin mengecil dan diakhiri dengan infloresens bunga.
bunga lengkap, tersusun majemuk, pada rangkaian (infloresens) tersusun tandan, kelopak dan mahkota empat helai, warna mahkota biasanya kuning cerah (ada yang putih atau jingga).
buah memanjang, kering ketika matang, berbentuk mirip polong namun memiliki dua dauh buah dan disebut "siliqua".
biji kecil, berwarna coklat gelap sampai hitam.
sebagai sesama sayuran daun, sawi hijau kadang dikacaukan dengan sawi sendok maupun kailan.
sawi hijau berbeda dari sawi sendok (pakcoy) yang berukuran lebih kecil dan tangkai daun melebar (tidak gilig).
sawi hijau juga tidak sama dengan kailan, yang berdaun lebih kaku dan cenderung tidak roset penampilan tanamannya.
sawi hijau sangat populer sebagai sayuran pendamping pada bakso serta beberapa masakan dengan pengaruh dari tiongkok.
dalam budidaya, biasanya dipanen pada usia 40 hari setelah pindah tanam.
bagian yang dikonsumsi adalah helai daun dengan tangkainya, yang jarang dimakan sebagai lalapan.
pengolahan biasanya adalah dilayukan atau direbus.
kofaktor dapat dibagi lagi menjadi salah satu atau lebih ion anorganik, atau molekul organik atau metalloorganic kompleks yang disebut koenzim; yang sebagian besar berasal dari vitamin dan dari nutrien organik yang dibutuhkan dalam jumlah kecil.
sebuah kofaktor yang terikat erat atau bahkan terikat secara kovalen disebut gugus prostetik.
selain itu, beberapa sumber juga membatasi penggunaan istilah "kofaktor" untuk bahan anorganik.
sebuah enzim yang tidak aktif tanpa kofaktor disebut sebuah apoenzim, sedangkan enzim lengkap dengan kofaktor disebut holoenzim.
beberapa enzim atau kompleks enzim memerlukan beberapa kofaktor.
sebagai contoh, kompleks multienzim piruvat dehidrogenase pada persimpangan glikolisis dan siklus asam sitrat membutuhkan lima kofaktor organik dan satu ion logam: tiamina pirofosfat (tpp) yang terikat lemah, lipoamida dan flavin adenina dinukleotida (fad) yang terikat secara kovalen, dan kosubstrat nikotinamida adenina dinukleotida (nad) dan koenzim a (coa), serta sebuah ion logam (mg).
kofaktor organik kadang dibagi lagi menjadi "koenzim" dan "gugus prostetik".
istilah "koenzim" mengacu secara spesifik pada enzim dan, dengan demikian, sifat fungsional protein.
di sisi lain, "gugus prostetik" menekankan sifat pengikatan kofaktor ke protein (ketat atau kovalen) dan, dengan demikian, mengacu pada sifat struktural.
sumber yang berbeda memberi definisi koenzim, kofaktor, dan gugus prostetik yang sedikit berbeda.
beberapa mempertimbangkan molekul organik terikat ketat sebagai gugus prostetik dan bukan sebagai koenzim, sementara yang lain mendefinisikan semua molekul organik non-protein yang dibutuhkan untuk aktivitas enzim sebagai koenzim, dan mengklasifikasikannya yang terikat ketat sebagai gugus prostetik koenzim.
istilah ini sering digunakan secara longgar.
suatu surat tahun 1980 dalam "trends in biochemistry sciences" mencatat kebingungan dalam literatur dan perbedaan yang sewenang-wenang sewenang-wenang antara kelompok prostetik dan kelompok koenzim dan mengusulkan skema berikut.
di sini, kofaktor didefinisikan sebagai zat tambahan selain protein dan substrat yang diperlukan untuk aktivitas enzim dan kelompok prostetik sebagai zat yang menjalani seluruh siklus katalitik yang melekat pada satu molekul enzim tunggal.
namun, penulis tidak dapat sampai pada satu definisi menyeluruh tentang "koenzim" dan mengusulkan bahwa istilah ini dikeluarkan dari penggunaan dalam literatur.
spektrum kasat mata cahaya dari hidrogen menunjukkan empat panjang gelombang, 410 nm, 434 nm, 486 nm, dan 656 nm, yang sesuai dengan emisi foton oleh elektron dalam keadaan tereksitasi dalam proses transisi ke tingkat kuantum dijelaskan dengan bilangan kuantum utama "n" sama dengan 2.
terdapat juga sejumlah garis balmer ultraviolet dengan panjang gelombang yang lebih pendek dari 400 nm.
deret balmer ditandai oleh transisi elektron dari "n" ≥ 3 ke "n" = 2, di mana "n" mengacu pada bilangan kuantum radial atau bilangan kuantum utama elektron.
transisi ini diberi nama secara berurutan oleh huruf yunani: "n" = 3 ke "n" = 2 dinamakan h-α, 4 ke 2 adalah h-β, 5 ke 2 adalah h-γ, dan 6 ke 2 adalah h-δ.
sebagai garis spektrum pertama terkait dengan deret ini terletak di bagian kasat mata dari spektrum elektromagnetik, garis-garis ini secara historis disebut sebagai "h-alfa", "h-beta", "h-gama" dan sebagainya, di mana h adalah unsur hidrogen.
meskipun fisikawan menyadari adanya emisi atom sebelum tahun 1885, mereka tidak memiliki alat untuk memprediksi secara akurat di mana garis spektrum akan muncul.
persamaan balmer memprediksi empat garis penyerapan/emisi kasat mata dari hidrogen dengan akurasi yang tinggi.
persamaan balmer terinspirasi persamaan rydberg sebagai generalisasi hal tersebut, dan persamaan ini pada gilirannya menyebabkan fisikawan menemukan deret lyman, paschen, dan brackett yang memprediksi garis penyerapan/emisi lainnya dari hidrogen yang ditemukan di luar spektrum kasat mata.
h-alfa merah familiar dengan garis spektrum gas hidrogen, yang merupakan transisi dari kulit "n" = 3 ke kulit deret balmer "n" = 2, adalah salah satu warna mencolok dari alam semesta.
hal ini memberikan kontribusi garis merah terang untuk spektrum emisi atau ionisasi nebula, seperti nebula orion, yang sering kali daerah h ii ditemukan di wilayah pembentukan bintang.
dalam gambar warna nyata, nebula ini memiliki warna merah muda jelas dari kombinasi garis balmer kasat mata yang bahwa hidrogen memancarkan emisi.
kemudian, ditemukan bahwa ketika garis spektrum dari spektrum hidrogen diteliti pada resolusi yang sangat tinggi, mereka ditemukan menjadi garis kembar berjarak dekat.
pembagian ini disebut struktur halus.
penelitian tersebut juga menemukan bahwa elektron yang tereksitasi bisa melompat ke deret balmer "n" = 2 dari orbital di mana "n" lebih besar dari 6, memancarkan nuansa ungu.
balmer memperhatikan bahwa satu bilangan memiliki hubungan dengan setiap garis dalam spektrum hidrogen yang berada di wilayah cahaya tampak.
bilangan tersebut adalah 364,50682 nm.
ketika setiap bilangan bulat lebih tinggi dari 2 dikuadratkan dan kemudian dibagi dengan kuadrat itu sendiri dikurangi 4, kemudian bilangan dikalikan 364,50682 (lihat persamaan di bawah) memberikan panjang gelombang garis lain dalam spektrum hidrogen.
dengan rumus ini, ia mampu menunjukkan bahwa beberapa pengukuran garis yang dibuat pada masanya dengan spektroskopi sedikit tidak akurat dan rumus memprediksikan garis yang kemudian ditemukan meskipun belum diamati.
bilangannya juga terbukti sebagai batas dari deret ini.
di mana
pada tahun 1888 fisikawan johannes rydberg menggeneralisasikan persamaan balmer untuk semua transisi hidrogen.
persamaan umum digunakan untuk menghitung deret balmer adalah contoh spesifik dari rumus rydberg dan mengikuti sebagai penataan ulang matematika timbal balik sederhana dari rumus di atas (secara konvensional menggunakan notasi m untuk n sebagai konstanta integral tunggal yang diperlukan):
spektral klasifikasi bintang, terutama penentuan suhu permukaan, didasarkan pada kekuatan relatif dari garis spektrum, dan deret balmer khususnya sangat penting.
karakteristik lain dari sebuah bintang yang dapat ditentukan dengan analisis dekat spektrum meliputi gravitasi permukaan (berhubungan dengan ukuran fisik) dan komposisi.
karena garis balmer yang biasa terlihat di spektrum berbagai objek, mereka sering digunakan untuk menentukan kecepatan radial berkat pergeseran doppler dari garis balmer.
hal ini memiliki kegunaan penting di seluruh astronomi, dari mendeteksi bintang biner, planet luar surya, objek kompak seperti bintang neutron dan lubang hitam (dengan gerak hidrogen pada piringan akresi di sekitarnya), mengidentifikasi kelompok objek dengan gerakan yang sama dan mungkin asal mulanya (kelompok gerak, gugus bintang, gugus galaksi, dan puing-puing dari tabrakan), menentukan jarak (pergeseran merah sebenarnya) galaksi atau kuasar, dan mengidentifikasi objek asing oleh analisis spektrumnya.
garis balmer dapat muncul sebagai garis penyerapan atau emisi dalam spektrum, tergantung pada sifat dari objek yang diamati.
pada bintang, garis balmer biasanya terlihat dalam penyerapan, dan garis tersebut "kuat" pada bintang dengan suhu permukaan sekitar 10.000 kelvin (spektral tipe a).
spektrum pada galaksi yang paling spiral dan tidak teratur, agn, daerah h ii, dan nebula planeter, garis balmer merupakan garis emisi.
pada spektrum bintang, garis h-epsilon (transisi 7-2) sering bercampur dengan garis penyerapan lain disebabkan oleh kalsium terionisasi yang dikenal oleh para astronom sebagai "h" (sebutan asli yang diberikan oleh fraunhofer).
artinya, panjang gelombang h-epsilon ini cukup dekat dengan cah pada 396,847 nm, dan tidak dapat diselesaikan pada spektrum resolusi rendah.
garis h-zeta (transisi 8-2) juga sama bercampur dengan garis helium netral terlihat pada bintang yang panas.
reaksi adalah siklus asam sitrat yang berjalan secara terbalik: dimana siklus krebs mengambil molekul karbon kompleks dalam bentuk gula dan mengoksidasi mereka untuk co dan air, siklus terbalik mengambil co dan air untuk membuat senyawa karbon.
proses ini digunakan oleh beberapa bakteri untuk mensintesis senyawa karbon, kadang-kadang menggunakan hidrogen, sulfida, atau tiosulfat sebagai donor elektron.
dalam proses ini, dapat dilihat sebagai alternatif untuk fiksasi karbon anorganik di siklus pentosa fosfat reduktif yang terjadi di berbagai mikroba dan organisme yang lebih tinggi.
sejak tahun 1928 pada usia 20 tahun, arsyad thalib lubis sudah aktif menulis di majalah.
pada tahun 1928-1931 ia menjadi penulis majalah fajar islam.
kemudian ia menjadi pemimpin redaksi majalah medan islam (1934-1942), pemimpin redaksi majalah dewan islam (1945), dan anggota redaksi
al-islam (1955-1957).
pada usia 28 tahun, menulis buku pertamanya, "rahasia bibel", terbit pada tahun 1936.
buku ini menjadi pegangan para mubaligh dan dai al washliyah dalam penyiaran islam di porsea, tapanuli utara.
selain itu, ia juga menulis buku di berbagai bidang ilmu agama.
pada bidang akidah, ia antara lain menulis buku; "imam mahdi", pokok-pokok kepercayaan dalam islam, pelajaran iman, pelajaran tauhid, dan akidah imaniyah.
pada bidang fikih, usul fikih, dan akidah, ia menulis ilmu fikih, fatwa mengenai sebelas masalah agama, ilmu pembagian pusaka, jaminan
fikih, dua jilid).
pada bidang ibadah ia menulis pemimpin haji mabrur, pelajaran ibadah, dan himpunan doa nabi-nabi.
pada bidang perbandingan agama, ia menulis ruh islam, islam di polandia, istilahat al-muhaddis (istilah-istilah ahli hadis), pembahasan di sekitar nuzulul qur'an, kisah
isr'a mi'raj, dan pedoman mati.
buku-buku tersebut pada umumnya telah tersebar luas di masyarakat.
sebahagian dari buku karyanya dijadikan buku wajib di perguruan-perguruan al washliyah.
beberapa di antaranya pernah dicetak di malaysia, seperti: "pedoman mati" dan "perbandingan agama kristen dan islam".
buku terakhir ini menguraikan perbandingan ajaran kristen dan islam secara lengkap,
hampir sepanjang hayatnya ia gunakan untuk mengajar di antaranya di madrasah al irsyadiyah medan sejak tahun 1926-1930, di madrasah al washliyah meulaboh, aceh 1931-1932, madrasah al washliyah medan 1933-1945, madrasah al qismul ali al washliyah tebing tinggi 1946-1947 dan madrasah al qismul ali al washliyah medan 1953-957.
kemudian ia menjadi lektor pada sekolah persiapan perguruan tinggi islam indonesia di medan 1953-1954, guru besar ilmu fikih dan ushul fikih pada universitas islam sumatra utara (1954), dan dosen tetap pada universitas al washliyah sampai akhir hayatnya.
(kantor wilayah kementerian agama propinsi sumatra utara), kepala bahagian kepenghuluan kantor urusan agama propinsi sumatra utara, dan pejabat kepala kantor urusan agama propinsi sumatra utara.
dalam kegiatan organisasi, ia aktif sebagai anggota pengurus besar organisasi al washliyah (1930-1956).
meskipun kemudian ia tidak duduk dalam kepengurusan, ia tetap aktif memberikan sumbangan pikiran dan tenaga dalam
selain berbagai kegiatannya di atas, ia juga aktif melakukan berbagai pendekatan dan diskusi dengan tokoh-tokoh kristen di medan seperti pendeta rivai burhanuddin (pendeta kristen adven), van den hurk, kepala gereja katolik sumatra utara, dan dr. sri hardono (tokoh kristen katolik).
berkat penguasaannya yang mendalam tentang ajaran kristen dalam perdebatan-perdebatan ia dengan mudah menguasai lawan debatnya.
hasil perdebatannya selalu diterbitkan dalam bentuk buku.
dan fatwanya itu dipertegas lagi pada muktamar ulama se-sumatra di bukit tinggi dan muktamar ulama di palembang.
ia juga selalu diminta untuk memberikan kuliah umum pada hut univa, seperti pada awal tahun 1960-an, pada saat itu terjadi polemik tentang kemungkinan manusia sampai ke angkasa luar (bulan) sedang hangat dibicarakan berbagai kalangan masyarakat.
maka arsyad thalib lubis memberikan kuliah umum pada acara hut ke ii univa yang jatuh pada tanggal 18 mei 1960 dengan judul: ”agama islam dan penghuni angkasa luar”.
dalam kuliah ini ia menyimpulkan bahwa dalil-dalil yang disebutkan al-qur'an memungkinkan manusia untuk sampai ke angkasa luar.
selain itu pada hut yang ke x, ia menyampaikan kuliah umumnya dengan judul:“keesaan tuhan menurut ajaran kristen dan islam”.
pada waktu clash ke ii yaitu,
1947-1949 ketika sumatra timur jatuh ke tangan belanda dan meresmikan berdirinya negara sumatra timur (nst), ia sangat menentang dan untuk mempertahankan negara kesatuan ri, arsyad thalib lubis mengungsi ke pedalaman dan berkeras tidak mau bekerjasama dengan penjajah.
pada waktu
wakil ketua markas besar kelaskaran al washliyah.
ketika serangan bom belanda menghujani kota tebing tinggi dan mulai memasuki perbatasan kota, ia bersama beberapa guru dan anggota al washliyah berusaha bertahan di markas besar kelaskaran al washliyah di kota itu.
setelah pertempuran semakin sengit dan keadaan tidak mungkin di pertahankan, ia meninggalkan kota untuk menyatukan kekuatan di daerah tanjung balai, asahan.
beberapa hari kemudian ia bergerak menuju rantau
prapat.
di daerah ini ia meneruskan perjuangan bersama dengan pemimpin-pemimpin lainnya.
karena kegigihan perjuangannya, pada tanggal 29 maret 1949 ia ditangkap oleh pihak negara sumatra timur (nst) yang bertindak sebagai perpanjangan tangan belanda.
la ditahan sebagai tawanan politik di penjara sukamulia, medan, sampai tanggal 23 desember 1949.
ketika ia di dalam penjara, istrinya meninggal dunia dan setelah mengurus surat izin yang cukup rumit barulah ia mendapat izin keluar penjara dan dalam keadaan tangan diborgol dia melihat istrinya yang terakhir kali saat proses pemakaman.
seorang ulama besar.
ia dimakamkan di perkuburan muslim jalan mabar.
pemakamannya dihadiri beribu-ribu umat islam laki-laki dan perempuan serta pembesar berganti-ganti menyembahyangkannya di rumah dan di mesjid jalan malaka serta berebut untuk mengangkat kerenda jenazahnya sampai ke perkuburan, yang menurut cerita belum pernah kejadian seperti ini, begitu banyaknya orang yang datang bertakjiah.
keesokan harinya, jumat 7 juni 1972 di beberapa mesjid di jakarta melakukan salat ghaib atas meninggalnya, yaitu di mesjid al-jihad jalan jend.
a. yani, di mesjid istiqlal taman wijaya kusuma, di mesjid al- azhar kemayoran, di mesjid al-munawarah dan di beberapa mesjid lainnya.
bakteriorodopsin adalah protein yang digunakan oleh archaea, terutama oleh halobacteria, kelas dari euryarchaeota.
ini bertindak sebagai pompa proton; yaitu, menangkap energi cahaya dan menggunakannya untuk memindahkan proton melintasi membran dari sel.
gradien proton yang dihasilkan selanjutnya diubah menjadi energi kimia.
dalam proses fotosintesis, fosforilasi adp untuk membentuk atp menggunakan energi sinar matahari disebut fotofosforilasi.
hanya dua sumber energi yang tersedia untuk organisme hidup: sinar matahari dan reaksi reduksi-oksidasi (redoks).
semua organisme menghasilkan atp, yang merupakan mata uang energi kehidupan universal.
bandar udara shonai dibuka untuk umum pada tahun 1991 setelah upaya dari dinas perdagangan setempat dengan alasan bahwa daerah tersebut sangat terisolasi dari kota-kota besar, seperti tokyo dan osaka, sehingga membutuhkan waktu setengah hari untuk mencapai kedua kota tersebut.
maskapai pertama yang beroperasi di bandar udara ini adalah all nippon airways, yang membuka rute penerbangan menuju tokyo dan osaka.
namun, penerbangan ke osaka ditutup pada tahun 2009.
selain dua rute tersebut, ana juga melayani rute penerbangan menuju sapporo sejak tahun 1995 sampai dengan 2007.
bandar udara shonai memiliki gedung terminal penumpang tiga lantai.
lantai pertama digunakan untuk pengambilan bagasi bagi penumpang yang datang dan pendaftaran tiket ("check in").
lantai kedua merupakan ruang tunggu keberangkatan.
lantai ketiga digunakan untuk dek pengamatan.
dari atap gedung terminal ini dapat digunakan pula untuk melihat-lihat suasana di sekitar bandar udara.
dengan menggunakan teropong yang dapat digunakan dengan gratis, laut jepang dapat terlihat dari bandar udara tersebut.
pada tanggal 8 desember 2012 pada pukul 10.30 wsj, boeing 737-881 yang dioperasikan oleh all nippon airways mengalami insiden ketika mendarat di bandar udara shonai.
insiden all nippon airways penerbangan 899 tersebut disebabkan oleh sistem pengereman otomatis tidak bekerja saat roda pesawat menyentuh landas pacu, sehingga pesawat tidak dapat berhenti tepat dan akhirnya berhenti di rerumputan sejauh 80 meter dari landas pacu.
tidak ada korban dari penumpang dan kru pesawat, dan pesawat pun tidak mengalami kerusakan.
golden time () adalah drama medis korea selatan tahun 2012 yang dibintangi oleh lee sun-kyun, hwang jung-eum, lee sung-min dan song seon-mi.
serial televisi ini disiarkan di mbc dari tanggal 9 juli sampai tanggal 25 september 2012 dari hari senin hingga selasa pada pukul 21:55 untuk 23 episode.
methanosarcina acetivorans adalah mikroba memproduksi metana serbaguna yang ditemukan di lingkungan yang beragam seperti sumur minyak, pembuangan sampah, ventilasi hidrotermal laut dalam, dan sedimen yang kehabisan oksigen di bawah rumput laut.
hanya "m. acetivorans" dan mikroba dalam genus "methanosarcina" menggunakan ketiga jalur metabolisme dikenal untuk metanogenesis.
methanosarcinides, termasuk "m. acetivorans", juga satu-satunya arkea mampu membentuk koloni multiseluler, dan bahkan menunjukkan diferensiasi seluler.
pada 2006, genom m. acetivorans adalah yang terbesar dari semua genom arkea yang sudah disekuensing.
sebuah organotrof adalah organisme yang memperoleh hidrogen atau elektron dari substrat organik.
istilah ini digunakan dalam mikrobiologi untuk mengklasifikasikan dan menjelaskan organisme berdasarkan bagaimana mereka mendapatkan elektron untuk proses respirasi mereka.
beberapa organotrof seperti hewan dan banyak bakteri, juga heterotrof.
organotrof dapat berupa anaerobik atau aerobik.
antonim: litotrof, kata sifat: organotrofik.
[4] phylogenetic structure of unusual aquatic microbial formations in nullarbor caves, australia.
andrew j. holmes1, niina a. tujula1, marita holley1, annalisa contos, julia m. james, peter rogers, michael r. gillings1, article first published online: 20 dec 2001 retrieved april 24, 2012 http://dx.doi.org/10.1046/j.1462-2920.2001.00187.x
istilah elastistas di dalam fisika adalah adalah sifat suatu bahan yang cenderung akan kembali ke bentuk semula setelah mengalami perubahan bentuk.
semua benda padat mempunyai sifat elastis jika gaya yang diberikan tidak terlalu besar.
di dalam study geofisika, elastisitas adalah salah satu hal penting untuk mengetahui kondisi di bawah permukaan bumi dan masalah elastisitas ini dibahas di dalam salah satu cabang ilmu geofisika yaitu geodinamika.
di dalam ilmu geodinamika, semua batuan yang ada pada tekanan dan suhu yang rendah bersifat elastis saat dikenakan gaya yang tidak terlalu besar.
selain itu, banyak strain elastis dari banyak batuan berbanding lurus dengan stress yang diterima.
persamaan elastisitas linear dapat disederhanakan asalkan batuan-batuannya bersifat isotropic.
tetapi pada tingkat stress yang tinggi, deviasi dari perilaku elastisitas ini dapat terjadi.
sedangkan pada suhu rendah dan tekanan yang terbatas batuan akan menjadi padat yang bersifat brittle dan mempunyai tekanan deviatoric yang besar yang dapat menyebabkan fracture.
saat batuan terpendam lebih dalam di bumi, mereka akan meningkatkan tekanan yang terbatas itu karena berat batuan tersebut bertambah.
ketika tekanan pada batuan mendekati brittle failure strenght batuan tersebut maka batuan tersebut akan berubah menjadi bersifat plastis.
deformasi plastis ini terjadi secara kontinyu.
kalaupun ada gaya yang menyebabkan sifat plastis ini hilang, tetap akan ada sisa - sisa sifat plastis yang ada pada batuan tersebut.
dalam biologi, fisi adalah pembelahan dari sel (atau tubuh, populasi, atau spesies) menjadi dua atau lebih bagian dan regenerasi dari bagian tersebut menjadi sel "yang terpisah" (tubuh, populasi, or spesies).
pembelahan biner menghasilkan "dua" sel, populasi, spesies, dll. yang terpisah, sementara fisi multipel menghasilkan "lebih dari dua" sel, populasi, spesies, dll.