taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskipun banyak komentator populer, termasuk psikolog margaret singer, berspekulasi bahwa applewhite mencuci otak para pengikutnya, banyak akademisi yang menolak label "mencuci otak" sebagai sebagai penyederhanaan yang tidak mengekspresikan nuansa proses di mana para pengikut tersebut dipengaruhi.
lalich berspekulasi bahwa mereka bersedia mengikuti applewhite saat bunuh diri karena saat itu mereka telah menjadi sangat bergantung kepadanya, dan merasa tidak bahagia jika hidup tanpa kehadirannya.
davis menyatakan bahwa kesuksesan applewhite dalam mempengaruhi pengikut-pengikutnya untuk melakukan bunuh diri dikarenakan dua faktor: ia mengisolasi mereka secara sosial dan dibudidayakan dengan sikap ketaatan religius secara matang kepadanya.
murid-murid applewhite telah membuat komitmen jangka panjang kepadanya, dan balch dan taylor menyimpulkan bahwa hal inilah penyebab mengapa interpretasi peristiwa tersebut muncul pada pikiran mereka.
sebagian besar korban yang tewas telah menjadi anggotanya selama sekitar 20 tahun, meskipun ada beberapa anggota yang masih baru.
lewis berpendapat bahwa applewhite secara efektif mengkontrol pengikut-pengikutnya dengan mengemas ajaran-ajarannya dalam istilah yang familiar.
richard hecht dari universitas california, santa barbara, dengan nada sentimen, berpendapat bahwa anggota-anggota kelompok tersebut melakukan bunuh diri karena mereka mempercayai cerita yang ia buat, bukan karena ia mengontrol mereka secara psikologinya.
dalam studinya pada tahun 2000 tentang gerakan apokaliptik, john r. hall berpendapat bahwa mereka bermotivasi untuk melakukan bunuh diri karena mereka melihatnya sebagai cara untuk menunjukan bahwa mereka telah menaklukan rasa takut akan kematian dan benar-benar mempercayai applewhite.
urban menuliskan bahwa kehidupan applewhite menampilkan "ambivalensi intens dan keterasingan bersama oleh banyak orang yang hilang dalam masyarakat kapitalis akhir abad ke-dua puluh capitalist society".
ia menyatakan bahwa pengutukan applewhite terhadap budaya kontemporer memiliki kesamaan dengan jean baudrillard pada waktu itu, terutama memiliki persamaan pandangan nihilisme.
urban berpendapat bahwa applewhite tidak menemukan cara lain selain bunuh diri untuk kabur dari masyarakat di sekitarnya dan menyatakan bahwa kematian menawarkannya sebuah jalan untuk kabur dari "lingkaran godaan dan nafsu yang tak berujung".
ketika meliput kasus bunuh diri tersebut, beberapa media berfokus pada seksualitas applewhite; the "new york post" menjulukinya "guru gay".
aktivis hak asasi gay troy perry mengatakan bahwa applewhite mengalami rasa tertekan dan penolakan dari masyarakat terhadap hubungan sesama jenis-nya yang akhirnya menyebabkan dirinya melakukan bunuh diri.
pemikiran tersebut tidak mendapatkan dukungan di kalangan akademisi.
zeller berpendapat bahwa seksualitas applewhite bukanlah pendorong utamanya, ia percaya sebabnya berasal dari berbagai faktor, meskipun peran seksualitas termasuk di antaranya.
lalich berpendapat bahwa applewhite "sesuai dengan pandangan tradisional pemimpin karismatik", dan evan thomas menganggapnya seorang "master manipulator".
lifton menyamakan applewhite dengan shoko asahara, pendiri aum shinrikyo, mendeskripsikannya sebagai "sama-sama tukang mengendalikan, paranoidnya dan megalomanianya kecil tapi kambuh setiap saat".
christopher partridge dari universitas lancaster berpendapat bahwa applewhite dan nettles sama dengan john reeve dan lodowicke muggleton, yang mendirikan muggletonian, sebuah gerakan milenialis pada abad ke-17 di inggris.
buku
journals
majalah
surat kabar
etika islam (bahasa arab: أخلاق إسلامية, "akhlāq islāmiyah") atau adab dan akhlak islamiyah adalah etika dan moral yang dianjurkan di dalam ajaran islam yang tercantum di dalam al-quran dan sunnah, dengan mengikuti contoh dari teladan nabi muhammad , yang di dalam akidah islamiyah dinyatakan sebagai manusia yang paling sempurna akhlaknya.
pengertian akhlak menurut imam al-qurthubi: "akhlaq adalah sifat-sifat seseorang, sehingga dia dapat berhubungan dengan orang lain.
akhlak ada yang terpuji dan ada yang tercela.
secara umum makna akhlak yang terpuji adalah engkau berhias dengan aklak yang terpuji ketika berhubungabn dengan sesama, dimana engkau bersikap adil dengan sifat-sifat terpuji dan tidak lalim karenanya.
sedangkan secara rinci adalah memaafkan, berlapang dada, dermawan, sabar, menahan penderitaan, berkasih sayang, memenuhi kebutuhan hidup orang lain, mencintai, bersikap lemah lembut dan sejenis itu.
sedangkan akhlak yang tercela adalah sifat-sifat yang berlawanan dengan itu."
atau jika ditinjau dari dari keadaannya, adab dan akhlak mulia yang diatur oleh islam juga bisa ditemukan ketika makan, minum, berkendaraan, berbicara, tidur, mandi, menuntut ilmu, berpakaian, dan seterusnya, yang tak satu pun keadaan di dalam kehidupan keseharian seorang muslim kecuali telah diatur bagaimana adab dan akhlaknya, mulai dari masalah sebesar urusan pemerintahan hingga sekecil adab buang air.
di antara adab yang semakin lama semakin penting untuk dipelajari dan diamalkan adalah adab dan akhlak di dalam bermasyarakat.
hal tersebut dikarenakan manusia adalah makhluk sosial yang satu sama lain saling berinteraksi dengan interaksi yang semakin lama semakin kompleks.
agar di dalam interaksi sosial tersebut tidak tercipta adanya gesekan-gesekan yang bisa berujung pada problematika sosial, seperti kekerasan, kerusuhan, kesenjangan, dan lain-lain, maka penting bagi seseorang untuk mengetahui adab dan akhlak yang diajarkan oleh islam di dalam bermasyarakat.
berikut ini beberapa contoh bagaimana beradab dan berakhlak mulia di dalam bermasyarakat:
dimah binti bashar bin qadri arafat () atau terkenal dengan dima bashar () adalah seorang penyanyi nasyid berkewarganegaraan yordania yang berdarah palestina.
dia bergabung dengan grup toyour al-jannah (burung-burung surga) pada akhir tahun 2008.
dima telah melantunkan banyak nasyid yang mayoritasnya menuai ratio tinggi.
ia adalah adik dari penyanyi nasyid muhammad bashar.
selain menjadi penyanyi dia juga aktif sebagai host atau pembawa acara dari beberapa serial acara kuis berhadiah dari toyour al-jannah seperti bernamij asykal alwan dan fawazirna.
sekarang, dima beserta beberapa bintang toyour al-jannah lainnya, termasuk saudara laki-lakinya, muhammad bashar, telah keluar dari stasiun tv tersebut dan bergabung di stasiun tv noonkids.
lockheed martin x-56a adalah kendaraan udara tak berawak modular dirancang untuk mengeksplorasi ketinggian tinggi, teknologi penerbangan daya tahan lama (hale) untuk digunakan dalam pesawat pengintai tak berawak militer pada masa depan, serta memberikan kontribusi pengetahuan untuk program penelitian supersonik masa depan x-54, dan pesawat transportasi rendah emisi pada masa depan.
universitas raja abdul aziz (kau) ( "") didirikan pada tahun 1967 di jeddah, arab saudi yang pada awalnya merupakan perguruan tinggi tertutup yang didirikan oleh sekelompok pebisnis yang dipimpin oleh syaikh muhammad abu bakr bakhashab pasha dan termasuk juga hamza bogary (penulis).
universitas raja abdul aziz berubah menjadi perguruan tinggi negeri pada tahun 1971.
universitas al-qur'an al-karim dan ilmu-ilmu islam ( "") merupakan perguruan tinggi negeri sudan yang berdiri sesuai dengan surat keputusan tahun 1995, terletak di kota omdurman, sudan.
universitas ini merupakan anggota dari asosiasi universitas arab, asosiasi universitas di afrika, asosiasi universitas islam, dan lain sebagainya.
khasykhash bin sa'id bin aswad () adalah seorang ahli navigasi dari spanyol islam di iberia keturunan bangsa moor yang lahir di pechina, andalusia.
ibnu aswad dikenal karena menemukan "dunia asing" (ardh majhul) yakni sebuah negeri asing pada tahun 889-890 m yang diyakini sebagai benua amerika saat ini.
seorang orang pakar geografer, fisikawan dan sejarawan persia, ali bin al-hussain al-mas'udi (871-957m) di dalam bukunya muruj adz-dzahaba ma'ad al-jauhar (hamparan emas dan tambang permata), menuliskan bahwa khashkhash bin sa'id bin aswad, adalah seorang penjelajah muslim dari cordova, spanyol, yang berhasil mencapai benua amerika pada tahun 889 m. semasa pemerintahan khalifah abdullah bin muhammad (888-912m) di andalusia, khaskhas berlayar dari pelabuhan delbra (palos) pada 889, menyeberangi lautan atlantik hingga mencapai sebuah negeri yang asing (al-ardh majhul).
sekembalinya dari benua asing tersebut, dia membawa pulang barang-barang yang menakjubkan, yang diduga berasal dari benua baru yang kemudian bernama amerika.
sejak itulah, pelayaran menembus samudera atlantik yang saat itu dikenal sebagai ”lautan yang gelap dan berkabut”, semakin sering dilakukan oleh pedagang dan penjelajah muslim.
lockheed martin x-33 adalah spaceplane suborbital demonstran tak berawak, teknologi sub-skala dikembangkan pada 1990-an pada program space launch initiative di bawah pendanaan pemerintah as.
x-33 adalah demonstrator teknologi untuk spaceplane orbital venturestar, yang direncanakan untuk menjadi generasi berikutnya, kendaraan peluncuran beroperasi secara komersial dapat digunakan kembali.
pesawat bermesin turboprop ini bisa membawa empat drone komposit ryan firebee bawah sayapnya.
proyek dc-130h diuji di hill air force base, utah dengan uji skuadron 6514.
pesawat ini dirancang untuk membawa dan menyebarkan hingga empat drone.
selain kemampuannya untuk mengerahkan empat drone, juga bisa memberikan kontrol hingga 16 drone bersamaan.
u. s. air force adalah satu-satunya pengguna dari ac-130 gunship.
pesawat ini memiliki dua varian yang dikenal sebagai "spectre" dan "spooky."
dengan awak pesawat dari 13 personel angkatan udara dan senjata mulai dari senapan gatling 25 milimeter sampai howitzer 105 milimeter, ac-130 memiliki reputasi untuk memberikan serangan mematikan di zona tempur.
lockheed xb-30 (model perusahaan l-249) [1] adalah desain disampaikan oleh lockheed setelah permintaan oleh angkatan darat amerika serikat angkatan udara untuk sebuah pesawat pembom sayap rendah (low wing) sangat berat, permintaan yang sama yang mengarah ke boeing b-29 superfortress, douglas xb-31 dan consolidated b-32 dominator.
lockheed l-100 hercules adalah pesawat bermesin turboprop varian sipil sayap tinggi "(high wing)" yang dikembangkan dari pesawat angkut militer lockheed c-130 yang dibuat oleh lockheed corporation.
penerbangan pertama terjadi pada tahun 1964.
kemudian versi l-100-20 dan l-100-30 dikembangkan.
william denby "bill" hanna () adalah seorang animator, sutradara, produser, dan kartunis amerika serikat yang terkenal atas karyanya berupa karakter kartun yang menghibur jutaan orang di sepanjang abad ke-20.
saat masih anak-anak, keluarga hanna hidup berpindah-pindah, tetapi mereka mulai menetap di compton, california, pada tahun 1919.
di sana, hanna bergabung dengan gerakan pramuka.
hanna lulus dari compton high school pada tahun 1928.
ia kemudian kuliah di compton city college, tetapi tidak selesai karena terjadinya depresi besar.
setelah bekerja serabutan di bulan-bulan pertama depresi besar, hanna bergabung dengan studio animasi harman and ising pada tahun 1930.
selama periode 1930-an, hanna terlibat dalam pembuatan beberapa film animasi seperti "captain and the kids".
pada 1937, saat bekerja di metro-goldwyn-mayer (mgm), hanna bertemu dengan joseph barbera.
dua pria ini mulai bekerja sama untuk memproduksi serial animasi yang kemudian melahirkan "tom and jerry".
pada tahun 1957, mereka berdua mendirikan hanna-barbera, yang kelak menjadi studio animasi televisi paling sukses dalam bisnis, memproduksi program-program animasi seperti "the flintstones", "the huckleberry hound show", "the jetsons", "scooby-doo", "the smurfs", dan "yogi bear".
pada 1967, hanna–barbera dijual pada taft broadcasting seharga $12 juta, tetapi hanna dan barbera tetap menjadi kepala perusahaan hingga tahun 1991.
pada 1996, studio tersebut dijual pada turner broadcasting system, yang kemudian bergabung dengan time warner, pemilik warner bros.;
hanna dan barberra tetap menjabat sebagai penasihat di perusahaan tersebut.
hanna dan barbera telah memenangkan tujuh academy awards dan delapan emmy awards.
kartun-kartun mereka telah menjadi ikon budaya, dan karakter kartun mereka juga telah muncul di media lain seperti film, buku, dan mainan.
karya hanna–barbera telah disaksikan oleh sekitar 300 juta pemirsa di seluruh dunia saat masa kejayaan mereka pada tahun 1960-an, dan telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 28 bahasa.
natar zainuddin (lahir di padang, hindia belanda, 1890 - meninggal di padang, sumatra tengah, 24 mei 1950 pada umur 60 tahun) adalah seorang tokoh pejuang kemerdekaan indonesia asal sumatra barat.
ia bersama dengan ahmad khatib datuk batuah dan djamaluddin tamin merupakan tokoh pejuang yang menggabungkan ajaran islam dengan paham marxisme sebagai senjata dalam perjuangan melawan penjajahan kolonialis belanda pada awal abad ke-20.
natar zainuddin yang merupakan ahli propaganda pada serikat buruh kereta api (vstp), bertemu dengan ahmad khatib datuk batuah di aceh ketika ahmad khatib melakukan perjalanan keliling sumatra dalam rangka meninjau keadaan sekolah sumatra thawalib di berbagai wilayah pada tahun 1923.
mereka kemudian menjadi akrab, lalu sama-sama berangkat ke jawa mengikuti kongres partai komunis indonesia/sarekat islam merah (si-merah) di bandung, jawa barat.
dalam kongres tersebut mereka sangat terkesan dengan pidato haji misbach yang menguraikan tentang islam dan komunisme.
sekembalinya ke ranah minang, kedua tokoh itu segera menyebarkan pandangan haji misbach itu di sumatra barat.
natar zainuddin menyebarkan gagasan islam komunis melalui koran yang didirikannya, "djago!
djago!".
sedangkan ahmad khatib datuk batuah menyebarkannya di perguruan islam sumatra thawalib, dan juga melalui koran "pemandangan islam" bersama dengan djamaluddin tamin.
karena aktivitas mereka dituduh mempengaruhi tokoh-tokoh adat untuk melakukan pemberontakan, natar zainuddin dan datuk batuah akhirnya ditangkap oleh polisi belanda tidak lama setelah kepulangan mereka dari kongres di jawa, mereka lalu dibuang ke luar sumatra barat.
pada akhir tahun 1923, djamaluddin tamin juga ditangkap, karena artikelnya di koran "pemandangan islam" memprotes penangkapan datuk batuah dan natar zainuddin.
aisin gioro zaifeng (12 februari 1883 – 3 februari 1951), bergelar pangeran chun (pangeran ch'un dalam wade–giles) atau lengkapnya pangeran chun tingkat pertama "(prince chun of the first rank)" (醇親王), adalah penguasa terakhir dari dinasti qing (atau dinasti manchu) china, sebagai pangeran wali selama masa kekaisaran anaknya puyi, pada tahun 1908–1912.
zaifeng meruapakan adik tiri dari pendahulu puyi, kaisar guangxu.
frisia barat ("frysk", ) adalah bahasa yang dituturkan di provinsi friesland ("fryslân"), belanda utara.
frisia barat merupakan nama yang digunakan di luar belanda untuk membedakannya dari bahasa-bahasa frisia yang lain, yaitu frisia saterland dan frisia utara yang dituturkan di jerman.
di belanda sendiri, bahasa frisia barat hanya disebut "frisia": "fries" dalam bahasa belanda dan "frysk" dan bahasa frisia; "westfries" (secara harfiah: frisia barat) adalah istilah bahasa belanda untuk dialek bahasa belanda yang dituturkan di friesland barat, sebuah wilayah di provinsi noord-holland.
seperti dialek alemanik lainnya, penutur bahasa ini dengan bahasa jerman standar tidak dapat saling memahami.
bahasa ini dituturkan oleh orang jerman dari wilayah hutan hitam baden selatan yang beremigrasi ke venezuela pada tahun 1843.
sebagian besar penuturnya juga bisa berbahasa spanyol, dan bahasa ini juga menyerap beberapa kata dari bahasa tersebut.
colonia tovar () adalah sebuah kota yang terletak di venezuela.
kota ini merupakan ibu kota munisipalitas tovar di negara bagian aragua.
colonia tovar didirikan pada tahun 1843 oleh sekelompok imigran dari negara baden (nantinya menjadi bagian dari jerman), dan dikenal karena masih menjaga asal usul mereka, seperti dialek colonia tovar.
rumah sakit khusus ibu dan anak kota bandung adalah rumah sakit pemerintah kota bandung berdasarkan perda no 17 tahun 2007 tentang pembentukan dan susunan organisasi rumah sakit khusus ibu dan anak.
sebelum menjadi rumah sakit khusus ibu dan anak kota bandung merupakan rumah sakit bersalin astanaanyar kota bandung berada di bawah dinas kesehatan kota bandung sesusuai perda no.
06 tahun 2001 sebagai lembaga teknis daerah.
dengan tugas pokok melaksanakan kewenangan dalam bidang pelayanan kesehatan ibu dan anak.
matula adalah sebuah film drama tahun 1941 dari hindia belanda (kini indonesia) yang disutradarai oleh tan tjoei hock dan diproduksi oleh the teng chun dari perusahaan java industrial film.
film hitam-putih ini sekarang mungkin hilang, menceritakan seorang pemuda yang mencoba untuk memberikan jiwa seorang wanita ke dukun sebagai pembayaran untuk dibuat tampan.
seorang pemuda kaya namun cacat menyeramkan bernama matula (ferry kock) mengunjungi seorang "dukun" bernama tello, meminta untuk dibuat tampan.
tello setuju, kemudian melakukan apa yang diminta matula.
ketika matula meminta dia untuk menyebutkan harganya, tello meminta harus dibayar dengan jiwa.
dengan sihirnya, tello mengatur supaya emma (dewi mada), putri seorang pengusaha kaya, untuk menjumpai matula di sebuah perkebunan, di mana matula dapat meyakinkan dirinya untuk ikut dengannya.
setelah menyadari apa yang terjadi, ayah emma yang bernama johan, dan paul, tunangan emma, memburu matula.
mereka terlambat, karena tello telah mengambil jiwa emma.
keempat orang itu berkelahi, dan meskipun jiwa paul hampir diambil, johan mampu mengalahkan tello dengan sebatang bambu.
kalah, tello mengembalikan jiwa emma.
matula kembali ke bentuk aslinya, berbau kematian, tello kemudian meminta jiwa matula.
"matula" diproduksi oleh the teng chun untuk perusahaan "action film", anak perusahaan dari perusahaan "new java industrial film" miliknya.
film ini disutradarai oleh tan tjoei hock, mantan asisten teater yang pernah bekerja dan telah membuat debutnya sebagai sutradara pada tahun sebelumnya dengan "dasima"; tan juga menangani sinematografi film ini.
skenario film ini ditulis oleh ferry kock (yang juga membintangi), mantan aktor panggung dengan rombongan tur dardanella yang telah membuat debut filmnya pada tahun 1940 dengan "rentjong atjeh".
the black-and-white film also starred dewi mada, mohammad mochtar, and bissu.
" matula" dirilis pada tahun 1941, mencapai surabaya pada akhir januari.
terbuka untuk penonton berusia 17 ke atas, film ini diiklankan sebagai "sebuah film ilmu hitam ("guna-guna"), aksi, dan asmara".
sebuah tinjauan di surat kabar yang berbasis surabaya "soerabaijasch handelsblad" menyatakan bahwa film ini "sukses dalam setiap cara" terutama memuji penampilan kock.
film ini kemungkinan telah hilang.
antropolog visual amerika karl g. heider menulis bahwa semua film indonesia dari era sebelum 1950 telah hilang.
namun jb kristanto dalam "katalog film indonesia" mencatat bahwa beberapa telah bertahan dalam arsip sinematek indonesia dan biran mencatat bahwa beberapa film propaganda jepang juga telah bertahan di arsip "rijksvoorlichtingsdienst" (rvd, layanan informasi pemerintahan belanda).
aisin-gioro pujie (hanzi tradisional: ; hanzi sederhana: ; pinyin: àixīnjuéluó pǔjié; jepang: , aishinkakura fuketsu) (16 april 1907 – 28 februari 1994) lahir sebagai suku manchu dari wangsa aisin gioro.
ia merupakan adik dari kaisar tiongkok terakhir, puyi.
gudang pertanian ("barn") adalah bangunan pertanian yang multifungsi, umumnya dipakai sebagai rumah hewan ternak, penyimpanan hasil pertanian, penyimpanan alat dan mesin pertanian, dan tempat memproses hasil pertanian (seperti perontokan biji-bijian, pengeringan tembakau).
gudang pertanian model lama yang memiliki fungsi lebih dari satu, penyimpanan jerami dan biji-bijian biasanya dilakukan di lantai dua untuk menghindari hama; sebuah konsep yang sama dengan lumbung padi.
gudang pertanian biasanya dibangun dari kayu sebagai tiangnya dan papan kayu sebagai temboknya.
namun tergantung lokasinya, batu bisa digunakan sebagai bahan bangunan jika dianggap lebih murah atau lebih mudah didapatkan.
di akhir abad ke 19, penggunaan kayu sebagai bahan baku pembuatan gudang pertanian mulai bergeser ke logam, dan penggunaan beton dimuali di awal abad ke 20.
mekanisasi pertanian menuntut pembangunan gudang pertanian yang lebih besar karena membutuhkan ruang untuk menyimpan mesin pertanian.
seleksi penstabilan (tidak sama dengan seleksi pemurnian atau negatif) adalah jenis seleksi alam yang mengurangi keberagaman genetik dan menstabilkan suatu perilaku dalam populasi.
seleksi ini diduga merupakan mekanisme seleksi alam yang paling umum karena sebagian besar perilaku tampaknya tidak berubah banyak seiring berjalannya waktu.
seleksi penstabilan umumnya menggunakan seleksi negatif untuk menyeleksi nilai ekstrem suatu karakter.
seleksi penstabilan merupakan lawan dari seleksi disruptif.
daripada memilih individu dengan fenotip ekstrem, seleksi ini menyeleksi varian yang berada di tengah-tengah.
seleksi penstabilan mengurangi variasi fenotip dan menjaga status quo.
seleksi alam cenderung menghilangkan fenotip yang lebih ekstrem, sehingga mereka yang berfenotip rata-rata dapat bertahan.
contoh klasik seleksi ini adalah massa kelahiran manusia.
bayi dengan massa yang rendah kehilangan panas lebih cepat dan lebih mudah terserang penyakit, sementara bayi dengan massa yang besar sulit dilahirkan.
bayi dengan massa rata-rata lebih mampu bertahan.
untuk bayi besar atau kecil, tingkat kematiannya lebih tinggi.
karena sebagian besar perilaku tidak berubah banyak seiring berjalannya waktu, seleksi penstabilan diduga merupakan jenis seleksi yang paling umum berlangsung.
namun, penelitian yang mengukur seleksi di alam gagal menemukan tren seleksi penstabilan.
hal ini mungkin disebabkan oleh kompleksnya metode untuk menemukan seleksi penstabilan.
metode tersebut dapat meliputi penelitian perubahan yang menyebabkan seleksi rata-rata dan variasi perilaku, atau pengukuran kebugaran berbagai macam fenotip di alam dan pemeriksaan hubungan antara kebugaran dengan perilaku, tetapi analisis dan interpretasi hasilnya tidak mudah.
richard benedict goldschmidt (12 april 1878 – 24 april 1958) adalah seorang genetikawan amerika serikat kelahiran jerman.
ia dianggap sebagai orang pertama yang mengintegrasi genetika, perkembangan, dan evolusi.
ia memelopori pemahaman norma reaksi, asimilasi genetik, genetika dinamis, sistem penentuan seks, dan heterokroni.
ia juga mengajukan model makroevolusi melalui makromutasi yang kontroversial.
bidang penelitian utamanya adalah filsafat biologi.
ia menyatakan bahwa "perkembangan biologi evolusioner semenjak tahun 1858 merupakan salah satu pencapaian intelektual terbesar sains.
sterelny juga banyak menulis tentang filsafat psikologi.
ia menulis banyak karya penting di bidang tersebut, seperti "return of the gene" (dengan philip kitcher), "memes revisted" dan "the evolution and evolvability of culture."
rotan dahanan merupakan rotan berukuran sedang/agak besar sedikit.
tumbuh berumpun sedari 20-50 m. biasa merambat pada tumbuhan lain, dengan garis tengah 1,5-3 cm.
batangnya yang berpelepah mencapai 2-3 cm.
berdaun sirip yang letak anak-anak daunnya berpasangan.
sedangkan daunnya lembut dan ketika muda, ia dibungkus dengan tepung yang berwarna coklat-kayu manis.
daunnya ini sewaktu muda, berwarna ada yang putih-putih karat dan berukuran sebagai berikut: 50 cm-1m × 10-12 cm.
anak-anak daun rotan dahanan berjumlah 8-15, tersebut berbentuk bundar telur lanset sungsang yang ujungnya bergerigi.
selain berbentuk telur sungsang, dia juga lebar-memanjang, dan berukuran 20-30 cm, dan bahkan ada yang mencapai 1/2 m. semenatara itu, lebarnya 1-3 cm.
tulang daun bagian bawah berduri.
perbungaannya malai, dan tumbuh di ujung batang.
malai-nya bercabang sedikit.
panjang mencapai 50-60 cm; bahkan ada yang lebih.
seludang bunga berbentuk tabung, berseludang tertutup, berbatang melengkung agak tebal, panjangnya 15-25 cm dan membawa 4-8 bulir.
rotan dahaan memiliki bunga agak membengkok pada ujungnya.
setelah berbunga dan berbuah, rotan dahanan langsung mati.
ia memperbanyak diri dengan tunas di ujung batang, dengan cara inilah, rumpun pun terbentuk.
banyak di semenanjung malaya, sumatra, belitung, dan kalimantan.
menurut odoardo beccari, f.a.w.
miquel mendeskripsikan rotan dahanan berdasarkan spesimen yang dia dapatkan dari diepenhorst pada di pariaman, sumatra barat.
satu spesimen dia dapatkan dari herbarium di utrecht.
bisa pula didatai di herbarium leyden dan kalkuta.
di sumatra, tumbuhan ini dapat ditemukan di palembang.
sedangkan, di semenanjung malaya, bisa ditemukan di perak, asam kumbang, di johor, dan belitung.
sementara itu, di kalimantan, tumbuhan ini agak umum ditemukan; terutama di gunung matang dekat sarawak.
yang unik, spesies yang ada di sarawak kelihatan mirip dengan spesimen yang didati oleh de vries di kalimantan yang dianggap oleh miquel sebagai "korthalsia angustifolia".
sementara itu, k. heyne mendapatkan spesimen rotan dahanan dari pontianak dan banjarmasin.
rotan dahanan adalah salah satu palem penghasil rotan yang dipergunakan sebagai bahan tali-temali, keranjang, anyam-anyaman, karena kuat, tahan lama, dan sulit untuk dipatahkan.
di bangka belitung dan sumatra, masyarakat mempergunakannya sebagai penambah penghasilan-tambahan buat penanamnya.
tumbuhan ini baik untuk anyaman, hanya saja kurang baik apabila diraut.
penggunaanya sebagai penambah penghasilan-tambahan sudah sedari zaman hindia belanda.
rotan ini tumbuh di pertambangan timah dan digunakan masyarakat dalam kegunaan yang sama, yakni dipergunakan sebagai keranjang pembawa timah.
pada masa hindia belanda, 100 batang rotan dahanan yang panjangnya 2.5 m dihargai sebesar 2,5 gulden pada masa itu.
lain halnya dengan odoardo beccari (1918) yang menceritakan bahwa rotan dahanan dimakan oleh orang-orang desa bersama dengan sagu.
pada 19 september 2008, fc shakther dan fc vostok didskualifkiasi dari liga utama kazakhstan karena pengaturan skor, pelatih, pemain dan manajemen tim yang terlibat dilarang berpartisipasi di sepak bola kazakhstan selama 60 bulan.
pada 2 oktober 2008, ffk mengubah hukuman untuk kedua tim, fc shakther dikurangi 9 poin, dan fc vostok didiskualifikasi dari liga utama kazakhstan musim 2008.
semua hasil pertandingan fc vostok diubah menjadi kekalahan 3-0.
desain bangunan bisa bervariasi tergantung iklim, budaya, kemudahan mendapatkan bahan bangunan, dan fungsi selain sebagai kandang, karena beberapa kandang kuda ada yang difungsikan sebagai tempat untuk memamerkan kuda yang akan dijual atau dipacu di pacuan kuda.
selain itu, kandang kuda yang difungsikan sebagai hewan militer bisa terdapat fasilitas tambahan untuk memasang armor.
kuda telah lama digunakan sebagai penyedia tenaga pertanian, terutama sebagai tenaga penarik gerobak untuk mengangkut hasil pertanian dan sebagai alat tunggangan.
dan jika kuda sudah cukup tua untuk bekerja, mereka akan disembelih untuk dimanfaatkan dagingnya.
mereka sangat berharga sehingga kandang mereka dibangun dekat dengan tempat tinggal pemiliknya.
bahkan tidak jarang kandang kuda memiliki fasilitas yang lebih baik dari kandang hewan ternak lainnya, seperti adanya tempat minum dan makan yang khusus tersedia untuk setiap ekor kuda.
budi daya ikan adalah salah satu bentuk budi daya perairan yang khusus membudidayakan ikan di tangki atau ruang tertutup, biasanya untuk menghasilkan bahan pangan, ikan hias, dan rekreasi (pemancingan).
ikan yang paling banyak dibudidayakan adalah ikan mas, salmon, lele, dan tilapia (sejenis ikan nila).
terdapat permintaan yang tinggi untuk ikan di seluruh dunia sehingga menyebabkan "overfishing" di sektor perikanan tangkap.
budi daya ikan menyediakan sumber alternatif penyediaan ikan.
namun, budi daya ikan karnivora seperti salmon tidak selalu mengurangi usaha perikanan tangkap karena nutrisi yang dibutuhkan ikan salmon spesifik dan sering kali sulit dibudidayakan, seperti ikan kecil yang mengandung minyak ikan yang menjadi mangsa utama ikan salmon di alam liar.
namun ilmuwan kini telah mengembangkan pakan alternatif berbasis tumbuhan untuk budi daya ikan karnivora.
akuaponik adalah sistem budi daya berkelanjutan yang mengkombinasikan akuakultur dan hidroponik dalam lingkungan yang bersifat simbiotik.
dalam akuakultur yang normal, ekskresi dari hewan yang dipelihara akan terakumulasi di air dan meningkatkan toksisitas air jika tidak dibuang.
dalam akuaponik, ekskresi hewan diberikan kepada tanaman agar dipecah menjadi nitrat dan nitrit melalui proses alami, dan dimanfaatkan oleh tanaman sebagai nutrisi.
air kemudian bersirkulasi kembali ke sistem akuakultur.
kandang ikan adalah kandang yang ditempatkan di danau, kolam, sungai, atau laut untuk melindungi ikan hingga ikan siap dipanen.
kandang dapat didesain dari berbagai jenis bahan.
ikan yang dipelihara di dalam kandang dapat diberi pakan maupun dibiarkan memakan pakan yang datang dari lingkungan sekitarnya.
tipe pemeliharaan dengan kandang memiliki keuntungan yaitu dapat dipelihara sesuai dengan habitat ikan tersebut (air tawar, payau, atau laut) sehingga spesies ikan yang dipelihara sangat beragam.
kandang ikan juga dapat dipelihara bersamaan dengan pemanfaatan air lainnya seperti rekreasi dan irigasi.
kekurangan sistem kandang adalah risiko lepasnya ikan ke lingkungan.
jika spesies ikan yang dipelihara bukan spesies endemik, dapat menjadi spesies invasif.
pencemaran perairan setempat dapat menjadi risiko bagi ikan yang dipelihara dan begitu juga sebaliknya, pemeliharaan ikan dapat menyebabkan pencemaran lokal, terutama dari sisa pakan dan obat-obatan.
penyakit dan hama dapat berpindah lebih mudah dari lingkungan ke kandang dan sebaliknya.
budi daya ikan secara komposit adalah teknologi yang dikembangkan di india pada tahun 1970an dengan mendayagunakan ikan lokal dan ikan non-lokal yang dikombinasikan.
ikan-ikan tersebut dipilih karena memiliki jenis makanan dan cara makan yang berbeda-beda.
pada percobaan di india, ikan yang digunakan adalah "cirrhinus cirrhosus" dan ikan mas sebagai konsumen dasar kolam, ikan "labeo rohita" yang memakan di antara permukaan dan dasar kolam, dan ikan "catla catla" dan "hypophthalmichthys molitrix" sebagai konsumen permukaan.
ikan yang mampu memakan feses dari ikan lain juga bisa dipelihara sehingga meningkatkan efisiensi pakan.
metode ini mampu memproduksi hingga 6000 kg ikan per hektare per tahun.
permasalahan pada budi daya ikan pada dasarnya sama dengan permasalahan pada budi daya perairan.
yang paling menonjol adalah efisiensi pada budi daya ikan karnivora, seperti budi daya salmon, yang membutuhkan nutrisi lebih banyak dari yang dihasilkannya.
namun kebutuhan pasar terhadap ikan salmon masih tinggi sehingga pembudidayaan masih berkembang.
para pembudi daya sudah mampu mensubstitusi protein menggunakan sumber dari tumbuhan, tetapi kebutuhan lemak, terutama omega 3, masih sulit untuk dipenuhi dari sumber tumbuhan sehingga masih membutuhkan suplai dari hewani.
permasalahan berikutnya adalah kepadatan ikan yang dipelihara jauh melebihi kepadatan di habitat alaminya, hingga mencapai 6 ekor per meter persegi.
kepadatan yang tinggi dapat menyebabkan luka pada ikan karena tingginya kontak dan gesekan antar ikan dan dengan komponen kandang.
konsentrasi amonia dari urin dan feses ikan yang tinggi juga dapat berdampak pada kesehatan ikan.
meski demikian, beberapa jenis ikan juga cenderung membentuk populasi dengan kepadatan tinggi di alam liar ("fish school") seperti ikan herring, untuk memudahkan mencari mangsa dan menghindari predator.
para pembudidaya mencoba untuk mengoperasikan sistem pemeliharaan yang sesuai supaya tidak mengurangi rasio konversi pakan (kg pakan kering/kg hasil daging ikan).
pengukuran tingkat kesejahteraan hewan menjadi salah satu metode ilmiah dalam menentukan kesuksesan budi daya ikan.
pembudidayaan dengan kepadatan tinggi dapat menyebabkan kerusakan habitan di sekitar area pemelihataan.
tingginya feses yang diproduksi dengan campuran sisa pakan dan obat-obatan dapat mencemari perairan setempat.
dekomposisi sisa pakan dan feses dapat meningkatkan populasi bakteri yang mampu menguras kandungan oksigen terlarut sehingga mampu membunuh kehidupan di perairan.
berbagai usaha budi daya sering kali berpindah setelah tempat awal sudah tidak sehat sehingga nelayan yang mengusahakan perikanan tangkap menjadi terganggu oleh kerusakan lingkungan yang diakibatkan para pembudidaya berpindah ini.
kekhawatiran terhadap keberadaan penyakit dan parasit ikan membuat para pembudidaya menggunakan obat-obatan dan antibiotik untuk menjaga agar tingkat kematian ikan tidak tinggi (meski tidak 100 persen sembuh).
dalam banyak kasus, terutama pemeliharaan di alam terbuka menggunakan sistem kandang, obat-obatan dan antibiotik ini mampu mengalir ke lingkungan di luar area pemeliharaan sehingga mempengaruhi ekosistem sekitar.
penggunaan antibiotik juga dapat menyebabkan hama dan penyakit lebih tahan sehingga menciptakan resistensi antibiotik.
antibiotik juga bersifat persisten dan dapat terkonsumsi oleh manusia.
pemanfaatan vaksin kini lebih ditekankan untuk mengurangi penggunaan obat-obatan dan antibiotik.
korps angkatan darat ke-16 jepang dibentuk pada tanggal 5 november 1941 di bawah grup angkatan darat ekspedisi selatan untuk mengkoordinasikan divisi infanteri dan pasukan darat jepang lainnya dalam invasi jawa di hindia belanda.
korps ini tetap bermarkas di jawa selama seluruh perang pasifik sebagai kekuatan garnisun.
pada tanggal 27 maret 1944, dengan meningkatnya ancaman kemungkinan pendaratan pasukan sekutu untuk merebut kembali hindia belanda, struktur organisasi angkatan darat ekspedisi selatan diubah dan korps angkatan darat ke-16 dipindahkan ke angkatan darat wilayah vii jepang.
korps ini tetap bermarkas di jakarta sebagai kekuatan garnisun seperti sebelumnya.
satuan ukur ibrani adalah satuan ukur yang dipakai sejak zaman israel kuno, dan sering kali dipakai dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen, serta dalam pustaka yudaisme yang muncul kemudian, seperti mishnah dan talmud yahudi.
satuan ukur ini masih menjadi bagian penting kehidupan orang yahudi sekarang.
terjadi perdebatan sengit dalam yudaisme, maupun para pakar di luarnya, mengenai hubungan di antara satuan-satuan ukur ini maupun dengan sistem ukuran lain, misalnya sistem unit standar internasional yang digunakan di seluruh dunia, kecuali amerika serikat, dan dalam penulisan ilmiah modern.
seluruh sistem satuan ukur ibrani ini hampir tepat sama dengan sistem satuan ukur mesopotamia kuno, termasuk babilonia kuno, sehingga kemungkinan diturunkan dari sistem babilonia atau dipengaruhi oleh sistem mesir kuno.
karenanya hubungan satuan ukur ibrani dengan unit si dapat dianggap sama dengan hubungan sistem babilonia dengan unit si.
batasan angka terendah dan tertinggi dalam konversi didasarkan pada nilai yang diterima dalam halakha, baik untuk unit metrik maupun imperial.
ukuran panjang aslinya jelas diambil dari bagian-bagian tubuh manusia — jari, tangan, lengan, jengkal, kaki dan langkah — tetapi kemudian karena perbedaan individu, maka ditetapkan ukuran tertentu sebagai standar untuk pemakaian umum.
sistem israel membaginya menjadi lebar jari (jempol)(ibrani: אצבע, "etzba"; jamak "etzba'ot"), tapak tangan (ibrani: טפח, "tefah"/"tefach"; jamak "tefahim"/"tefakhim"), jengkal (ibrani: זרת, "zeret"), ell (ibrani: אמה, "amah", jamak "amot"), mil (ibrani: מיל, "mil"; jamak "milin"), dan parsa (ibrani: פרסה, "parasa").
dua yang terakhir merupakan kata pinjaman ke dalam bahasa ibrani, dan ukuran pinjaman - bahasa latin "mil", dan bahasa persia "parasang", masing-masing; ukuran persia "parasang" kira-kira (tidak tepat sama) sepanjang 4 mil romawi.
satuan ukur luas di israel cukup informal; teks dalam alkitab hanya menggambarkan berapa luas tanah yang dapat ditabur dengan sejumlah volume biji, misalnya luas tanah yang dapat ditaburi dengan 2 "seah" barley.
satuan yang cukup formal untuk luas adalah yoke (ibrani "semed"; "luas bajakan") (kadang diterjemahkan sebagai "acre"), yaitu luas tanah yang dapat dibajak dalam sehari oleh sepasang lembu pembajak; di mesopotamia perkiraan standarnya adalah 6480 hasta persegi, yang kira-kira setara dengan sepertiga acre.
sistem pengukuran volume serbuk/cairan tepat sama dengan sistem babilonia.
tidak seperti sistem mesir, yang merupakan kelipatan 1, 10, 20, 40, 80, dan 160 dari unit dasar, sistem babilonia didasarkan pada kelipatan 6 dan 10, yaitu kelipatan 1, 12, 24, 60, 72 (60 ditambah 12), 120, dan 720.
unit dasar adalah "mina", yang didefinisikan sebagai seperenam-puluh "maris", yaitu jumlah air yang beratnya setara dengan satu "talenta"; jadi satu "maris" setara dengan sekitar 30,3 liter, sehingga satu "mina" setara dengan sekitar 0,505 liter.
dalam sistem israel, istilah "log" dipakai untuk menggantikan istilah babilonia "mina" tetapi ukurannya tepat sama.
untuk ukuran benda padat atau ukuran kering, unit terkecil adalah egg (ibrani: "bezah"), dan kemudian "log" (לג), "kav" (קב), "se'ah" (סאה), "efa" ("ephah"; איפה), "letek" (לתך), dan "kor" (כור). "
letek" dipakai hanya dalam teks masoret, sedangkan septuaginta menerjemahkannya dengan istilah bahasa yunani "nebeloinou", artinya "kulit anggur" ("wine-skin").
hubungan satuan-satuan ukurnya adalah sebagai berikut:
satuan ukur "omer" di dalam taurat dicatat setara dengan sepersepuluh "efa", agak sukar disesuaikan dalam sistem ini, karena terdiri dari 1,8 "kab" dan 0,3 "se'ah").
tampaknya merupakan hasil desimalisasi, kemungkinan dari pengaruh mesir atau asyur, keduanya menggunakan sistem desimal.
dalam taurat, hukum imamat merujuk volume dalam "omer", bukan dalam "se'ah" atau "kav"; melihat hukum imamat ("priestly code") ini sebagai salah satu sumber yang terkemudian dari taurat, bertarikh dari suatu periode di mana mesir dan asyur mempunyai pengaruh langsung yang kuat pada israel.
namun, omer telah disebut sebagai sepersepuluh efa dalam , sebelum munculnya kitab imamat ("priestly code").
ukuran ""bat"" (), setara dengan 72 ""log"", jadi merupakan ukuran untuk benda cair yang setara dengan ""efa"" untuk benda padat, yang juga setara dengan 72 ""log"" untuk benda padat.
ukuran benda cair yang setara dengan ""omer"", tidak diberi nama khusus, hanya dicatat sebagai sepersepuluh bat, agak aneh seperti ""omer"" itu sendiri, dan hanya disebutkan dalam kitab yehezkiel dan peraturan imam ("priestly code"); para sarjana menjelaskannya mirip dengan ""omer"" — yang muncul akibat desimalisasi. ""
omer"" (atau ""gomer"") disebutkan sebagai sepersepuluh ""efa"" dalam , sebelum munculnya peraturan imam.
dalam sistem israel, rasio "giru" terhadap "shekel" diubah, dan "talenta", "mina", serta "giru", kemudian masing-masing diganti dengan nama-nama "kikkar" (ככר), "litra", dan "gerah" (גרה); "litra" adalah kata pinjaman dari bahasa latin - "libra", artinya sama dengan ukuran berat "pound".
sistem israel adalah sebagai berikut:
prof.
menaldi rasmin, dr, sp.p(k) (lahir di jakarta, 1956) adalah seorang ahli kesehatan dan pengajar indonesia.
ia menjabat sebagai ketua konsil kedokteran indonesia (kki), suatu badan otonom yang independen dalam melindungi masyarakat di bidang kesehatan, dan bertanggung jawab langsung kepada presiden.
ia juga pernah menjabat sebagai dekan fakultas kedokteran universitas indonesia (fkui) dari tahun 2004 sampai 2008.
menaldi menempuh pendidikan dasar dan menengahnya di jakarta.
ia berhasil tamat dari sma pada tahun 1975 dan melanjutkan pendidikan tingginya di fakultas farmasi universitas indonesia, namun hanya dijalaninya selama satu tahun, karena kemudian ia diterima di fakultas kedokteran universitas indonesia (fkui) yang berhasil diselesaikannya pada tahun 1981.
setelah menyelesaikan program dokter inpres yang dijalaninya di sumatra barat sejak tahun 1982 sampai 1985, menaldi mengikuti program pendidikan dokter spesialis penyakit paru (pulmonologi) yang berhasil diselesaikannya pada januari 1991.
ia juga pernah menempuh pendidikan di luar negeri, seperti di prancis untuk bidang kegawatdaruratan dan memasang stent dalam saluran napas, dan juga ke jepang untuk mendalami ilmu tentang critical care.
setelah meraih gelar dokter dari fkui pada tahun 1981, menaldi ditugaskan untuk mengikuti program dokter inpres di sumatra barat yang dijalaninya dari tahun 1982 sampai 1985 bersama istrinya yang juga seorang dokter.
setelah mendapatkan gelar spesialis paru (pulmonologi) pada januari 1991, menaldi lebih banyak berkecimpung dalam bidang manajemen institusi.
ia sempat memimpin sebagai ketua pada divisi pulmonologi intervensional dan gawat napas departemen pulmonologi fkui serta wakil dekan bagian kemahasiswaan sepanjang tahun 1994 sampai 1999.
pada tahun 2004 sampai 2008, ia pun dipercaya memimpin sebagai dekan fakultas kedokteran universitas indonesia (fkui) dan dikukuhkan sebagai guru besar tetap bidang ilmu pulmonologi fkui pada tahun 2008.
disamping aktif sebagai pengajar, menaldi ditugaskan oleh pemerintah selama 9 bulan untuk mengikuti kursus kepemimpinan nasional di lemhannas.
pendidikan tersebut membuat menaldi terlatih untuk melihat dan mengenal persoalan-persoalan lain di luar dunia kesehatan, seperti sdm, politik, hubungan internasional, dan lain-lain.
h.m.
rani ismael, yang bernama lengkap sutan mohammad rani ismael () adalah seorang pengusaha indonesia dari padang, sumatra barat.
ia mengelola beberapa perusahaan yang bergerak di bidang otomotif, di antaranya tujuh kantor cabang dan perwakilan di sumatra barat, riau, jambi, sumatra utara, dan jakarta.
rani ismael juga menjabat sebagai direktur pt suka fajar dan pt sutan kasim yang berkantor pusat di kota padang.
rani ismael yang lahir di cimparuah, pariaman, pada 20 april 1940 itu merupakan putra dari pasangan haji sutan ismael (ayah) dan hajjah djoani (ibu), yang berprofesi sebagai saudagar beras dan kapur.
pendidikan formal rani hanyalah sampai tamat sekolah rakyat (kini sd), namun ia mendapatkan pendidikan non-formal dengan disiplin yang keras dari kedua orangtuanya serta pamannya, sutan kasim, yang merupakan pendiri pt sutan kasim ltd.
ketika berumur sembilan tahun ia pernah bekerja sebagai penyabit rumput, penggembala sapi, pelayan warung, penjaja pisang goreng, dan tidur di emperan los pasar, namun pada usia 15 tahun ia sudah mengelola toko sepatu dan toko kelontong terkemuka di kota padang.
dalam berbisnis, ia lebih banyak mengandalkan keberanian daripada kemampuan.
namun rani selalu belajar secara "otodidak" dengan membaca buku-buku dan mengikuti berbagai kursus serta seminar yang berguna untuk usaha dan pekerjaannya.
rani ismael menikah dengan hajjah syamsidar, dan dikaruniai sepuluh orang anak (satu orang meninggal dunia) yang menjadikan keberhasilan rani sebagai teladan, sehingga semua anaknya berminat dan berprofesi sebagai wirausaha.
bahkan enam orang anaknya yang sudah sarjana kini sudah menjalankan usahanya masing-masing.
pada mulanya, pada tahun 1974, rani berbisnis dengan menjadi diler mobil amerika seperti jeep, ford, dan dodge.
baru sejak tahun 1976 ia mulai jadi diler mobil hino.
karier bisnisnya terus menanjak, dan sejak tahun 1978 sampai sekarang ia menjadi diler mobil mitsubishi dan diler ban intirub untuk beberapa wilayah di sumatra.
setelah menekuni bisnis otomotif sejak tahun 1974 dengan menjadi direktur pt sutan kasim ltd pada usia 34 tahun, sejak 20 tahun terakhir rani dikenal sebagai salah seorang pengusaha otomotif terkemuka.
tidak hanya itu, ia juga menciptakan dua lagu yang kini menjadi trademark usaha bagi produsen, yaitu lagu suzuki (tahun 1994-1995) dan lagu mitsubishi (tahun 1997).
kedua lagu tersebut sudah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris dan jepang.
dalam hal penjualan, rani ismael mencatat omzet penjualan yang termasuk luar biasa.
untuk penjualan kendaraan jenis mitsubishi ia tercatat sebagai 10 besar, dan untuk penjualan suku cadang masuk dalam dua besar di indonesia.
sedangkan untuk penjualan ban dunlop ia masuk dua besar, serta sebagai yang terbesar di indonesia untuk penjualan ban intirub selama delapan tahun berturut-turut.
tahun sabat (, shmita, arti harfiah: "pelepasan"; atau "sabbatical year" atau sheviit (, arti harfiah: (urutan) "ketujuh") adalah tahun ketujuh dari siklus tujuh tahun agrikultural yang diperintahkan dalam taurat alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen bagi tanah israel, dan masih dilaksanakan dalam yudaisme modern.
selama tahun "shmita", tanah harus dibiarkan tidak ditaburi atau ditanami, menjadi masa perhentian penuh dari kegiatan pertanian.
seluruh aktivitas cocok tanam, termasuk membajak, menanam, menyiang dan memanen, dilarang oleh "halakha" (hukum yahudi).
teknik kultivasi lain (misalnya mengairi, memberi pupuk, mencabut hama, menyiram, memendekkan dan memotong rumput) dapat dilakukan hanya sebagai tindakan pencegahan, bukan untuk memperbaiki pertumbuhan pohon atau tanaman lain.
juga, semua buah-buahan yang tumbuh sendiri dianggap "hefker" (tidak bertuan) dan boleh dipetik oleh siapapun.
berbagai hukum diterapkan pula untuk penjualan, pengkonsumsian dan pembuangan hasil-hasil bumi selama "shmita".
semua hutang, kecuali dari orang asing, harus dihapuskan.
pada tanggal 18 agustus 1945 di bentuk badan kepolisian negara berdasarkan maklumat pemerintah, pada tanggal 29 september 1945 dilantik kepala kepolisian negara yang pertama r.s.
soekanto.
pada tanggal 17 juli 1946 dengan ketetapan pemerintah no.
11/sd/1946 dibentuk jawatan kepolisian negara yang di pimpin oleh kepala kepolisian negara dan bertanggung jawab langsung kepada perdana menteri (hari yang monumental ini selanjutnya diperingati sebagai hari bhayangkara).
semua fungsi kepolisian disatukan dalam jawatan kepolisian negara yang memimpin kepolisian di seluruh tanah air.
pada tanggal 17 juni 1946 dibentuk sekolah kepolisian negara pada bagian tinggi di mertoyudan yang selanjutnya berproses dan berkembang menjadi akademi polisi dan berdasarkan surat keputusan perdana menteri nomor: 47/pm/ii/50 tanggal 1 september 1950 secara resmi nama akademi polisi diubah menjadi perguruan tinggi ilmu kepolisian.
penataan lembaga ptik terus dilakukan dan ditingkatkan, dengan surat keputusan perdana menteri nomor: 87/pm/ii/1954 tanggal 20 agustus 1954 telah membagi pendidikan/pengajaran dalam 2 (dua) bagian, meliputi: bagian “persiapan” ptik atau bakaloreat selama 3 tahun dan bagian “keahlian” (doktoral) selama 2 (dua) tahun.
perkembangan lebih lanjut kampus ptik dari martoyudan dipindahkan ke jogyakarta, beberapa tahun kemudian kampus ptik dipindahkan ke jalan tambak no.
2 jakarta.
selanjutnya pada tahun 1963 kampus ptik dipindahkan ke pasar jum’at dan menempati gedung deplat 007 ciputat, hingga tahun 1971 ptik kemudian kampus ptik berpindah lagi ke jl.tirtayasa no.6 kebayoran baru jakarta selatan hingga saat ini.
pada tahun 1976 organisasi dan prosedur ptik terjadi perubahan yang isinya bahwa perguruan tinggi ilmu kepolisian merupakan lembaga pendidikan struktural berkedudukan di bawah dan tanggung jawab kepada kapolri.
berdasarkan surat keputusan bersama menteri pendidikan dan kebudayaan dan kepala kepolisian republik indonesia nomor 0214/o/1980 dan nomor kep/12/vii/80, ptik merupakan perguruan tinggi kedinasan dari kepolisian republik indonesia.
tanggung jawab atas pembinaan dan pengembangan aspek akademik dari pendidikan tinggi ptik dilaksanakan oleh menteri pendidikan nasional, sedangkan dari aspek pembinaan sumberdaya di bawah kendali kapolri.
perkembangan organisasi ptik selanjutnya diatur berdasarkan surat keputusan kapolri no.
pol: kep/09/x/1984 tanggal 30 oktober 1984 lampiran “z” tentang pokok-pokok organisasi prosedur bahwa ptik merupakan badan penyelenggara dan pelaksana pendidikan dan pengembangan ilmu dan teknologi kepolisian bagi para perwira polri yang berkedudukan di bawah kapolri.
penyelenggaraan pendidikan tinggi bidang ilmu dan teknologi kepolisian, baik untuk jalur gelar maupun non gelar, yang meliputi:
berdasarkan surat keputusan kepala kepolisian republik indonesia nomor pol: skep/2002/xii/1994, tentang statuta ptik, bahwa ptik ditetapkan menjadi sekolah tinggi ilmu kepolisian .
pengembangan lebih lanjut terhadap ptik, telah dilakukan restrukturisasi organisasi sekolah tinggi ilmu kepolisian “ptik” selaras dengan struktur organisasi perguruan tinggi negeri/swasta.
stik-ptik telah dan sedang menyelenggarakan program pendidikan disamping strata satu (s1) ilmu kepolisian juga melaksanakan program studi sebagai berikut: