taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bangsa khazar (bahasa ibrani "tunggal" "kuzari" כוזרי "jamak" "kuzarim" כוזרים; bahasa arab خزر; bahasa turki "tung." "
hazar" "jam."
hazarlar; bahasa yunani χαζαροι; bahasa rusia хазары; bahasa tatar "tung."
xäzär "jam."
xäzärlär; bahasa persia خزر; bahasa latin "gazari" atau "cosri") adalah orang-orang turkik setengah nomaden dari asia tengah.
banyak di antara mereka telah memeluk yudaisme.
nama 'khazar' tampaknya berkaitan dengan kata kerja bahasa turkik yang berarti "mengembara" ("gezer" dalam bahasa turki) modern.
pada abad ke-7 m mereka mendirikan sebuah khaganat yang mandiri di kaukasus utara di sepanjang laut kaspia, dan di sana lambat laun yudaisme menjadi agama negara.
pada puncak kejayaannya, mereka dan cabang-cabang mereka menguasai sebagian besar dari wilayah rusia selatan sekarang, kazakhstan barat, ukraina timur, dan sebagian besar kaukasus (termasuk dagestan, azerbaijan, georgia, dll.), dan daerah krim.
bangsa khazar adalah sekutu penting kekaisaran bizantium dalam menghadapi kekaisaran sassania, dan merupakan kekuatan utama di wilayah itu pada puncak kejayaannya.
mereka terlibat dalam serangkaian peperangan yang mereka menangi dengan kekhalifahan arab, kemungkinan menghalangi invasi arab ke eropa timur.
pada akhir abad ke-10, kekuasaan mereka dipatahkan oleh rus kiev, dan bangsa khazar boleh dikatakan lenyap dari sejarah.
sejumlah sejarahwan mengajukan teori bahwa bangsa khazar ikut menurunkan orang yahudi ashkenazim modern.
teori ini secara politik dianggap sensitif.
studi-studi genetika pada masa kini menunjukkan bahwa y-dna yahudi cenderung berasal dari timur tengah, dan studi-studi yang memperhitungkan mtdna memperlihatkan bahwa banyak penduduk yahudi yang terkait dengan kelompok-kelompok non-yahudi di sekitarnya lewat garis ibu."
sementara studi-studi ini juga menunjukkan bahwa sejumlah orang yahudi ashkenaz mempunyai nenek moyang eropa timur non-yahudi, mereka membantah klaim-klaim bahwa orang ashkenazi terutama adalah keturunan bangsa khazar.
asal usul bangsa khazar tidak jelas.
setelah memeluk yudaisme, bangsa khazar sendiri menelusuri asal usul mereka kepada kozar, anak dari togarma.
togarma disebutkan dalam kitab suci ibrani sebagai cucu yafet.
namun demikian tidak mungkin ia dianggap sebagai leluhur sebelum tradisi alkitab diperkenalkan kepada bangsa khazar.
sejumlah sejarahwan telah mencari kemungkinan hubungan antara bangsa khazar dengan suku-suku israel yang hilang, namun para sarjana modern umumnya menganggap mereka sebagai bangsa turki yang bermigrasi dari timur.
para sarajana di bekas uni soviet menganggap bangsa khazar sebagai penduduk pribumi dari kaukasus utara.
sebagian sarjana, seperti d.m.
dunlop, menganggap bangsa khazar terkait dengan sebuah konfederasi suku tiele yang disebut he'san dalam sumber-sumber tiongkok dari abad ke-7 (suishu, 84).
namun demikian, bahasa khazar tampaknya merupakan bahasa oghurik, yang serupa dengan bahasa yang digunakan oleh bangsa bulgar kuno.
karena itu, muncul dugaan pula bahwa mereka berasal dari bangsa hun.
karena bangsa-bangsa turkik secara etnis tidak pernah homogen, gagasannya tidak dianggap saling eksklusif.
ada kemungkinan bahwa bangsa khazar terdiri dari suku-suku yang berasal dari berbagai latar belakang etnis, karena bangsa-bangsa steppa biasanya menyerap bangsa-bangsa yang mereka taklukkan.
catatan sejarah armenia mengandung rujukan-rujukan kepada bangsa khazar sejak akhir abad kedua.
catatan-catatan ini biasanya dianggap sebagai anakronisme, dan kebanyakan sarjana percaya bahwa mereka sesungguhnya merujuk kepada bangsa-bangsa sarmatian atau skitia.
priscus mengisahkan bahwa salah satu bangsa-bangsa dalam konfederasi hun disebut akatziroi.
raja mereka bernama karadach atau karidachus.
sebagian orang melihat adanya persamaan antara kata akatziroi dan "ak-khazar" (lih.
bawah), mengajukan spekulasi bahwa bangsa akatziroi adalah proto-bangsa khazar yang awal.
dmitri vasil'ev dari universitas negeri astrakhan baru-baru ini mengajukan hipotesis bahwa bangsa khazar pindah ke wilayah steppa pontik baru pada akhir tahun 500-an, dan mula-mula hidup di transoxiana.
menurut vasil'ev, populasi khazar tetap tinggal di transoxiana di bawah pecheneg dan pertuanan oghuz, kemungkinan tetap berhubungan dengan kumpulan utama bangsa mereka.
struktur kesukuan bangsa khazar tidak dipahami benar.
mereka seperti banyak bangsa-bangsa turkik, tampaknya terbagi antara ak-khazar ("bangsa khazar putih") dan kara-khazar ("bangsa khazar hitam").
para penulis seperti misalnya graetz keliru meyakini bahwa ini adalah pembagian rasial.
kenyataannya, pembagian itu tidak ada hubungannya dengan penampilan fisik ataupun identifikasi rasial.
pembedaan hitam-putih ini adalah pebmagian sosial yang umum di kalangan suku-suku nomadik eurasia.
kelompok "putih" mewakili kaum bangsawan, elit perwira dan kelas penguasa, sementara kelompok "hitam" terdiri dari rakyat jelata, pedagang, dll.
seorang penulis yahudi, arts kistler, seorang sarjana yang jarang ada tandingannya di kalangan yahudi, memandang bahwa yahudi khazar inilah kabilah ketiga belas.
dan kistler secara praktis berkesimpulan dalam bukunya "the thirteenth tribe", bahwa mayoritas kaum yahudi sekarang ini bukan berasal dari dua belas kabilah keturunan nabi ya'qub sebagaimana kisah tentang mereka disebutkan dalam alquran dan taurat.
bahkan, mereka telah menyimpang dari kabilah khazar, kabilah ketiga belas.
keturunan mereka ini menyebar di berbagai negara eropa timur, khususnya polandia, hongaria dan rusia.
artinya, mereka tidak berasal dari palestina, tetapi dari kaukasia dan asia tengah.
ini bisa menolak dan membatalkan istilah lahirnya permusuhan di kalangan orang-orang semit dari benih-benih orang palestina.
demikian pula menurut pengakuan profesor abraham bolyake, seorang yahudi keturunan rusia, yang kemudian berhijrah ke palestina dengan ayahnya pada tahun 1923.
pada masa selanjutnya, ia menjadi guru besar sejarah yahudi di universitas tel aviv.
dalam berbagai kajian dan tulisannya, ia menyatakan bahwa yahudi yang sekarang itu menyempal dari khazar, suku ketiga belas.
bahkan, dia dengan terang-terangan menyerang pendapat yang mengatakan bahwa orang-orang yahudi sekarang adalah pelarian dari kabilah yang konsisten pada taurat.
tentu saja pendapatnya tersebut sekaligus membantah cerita atau dongeng tentang kaum yahudi sebagai bangsa pilihan.
william g. car, dalam bukunya "bebatuan di papan catur", mengatakan, "mulailah etnis selain semit, turki dan finlandia, mengirimkan utusannya ke eropa; (mereka) datang dari asia sejak abad ke-1 m di sepanjang perjalanan bumi yang terjadi di sebelah utara laut caspienne (qiswin/khazar).
sejarah mencatat bangsa-bangsa penyembah berhala itu bernama khazar.
mereka pernah tinggal di wilayah timur jauh eropa.
disitu mereka membentuk kerajaan khazar yang kuat.
lalu mereka membentangkan kekuasaannya sedikit demi sedikit melalui peperangan berkali-kali sehingga, pada akhir abad ke-2 m, mereka mampu menguasai sejumlah besar wilayah di eropa timur atau sebelah barat gunung qural dan sebelah utara laut hitam.
ketika itu, orang-orang khazar lebih suka memilih agama yahudi ketimbang agama kristen atau islam.
mereka dirikan gereja dan sekolah-sekolah untuk mengajarkan dan mengembangkan ajaran yahudi di seluruh pelosok wilayah kerajaan atau kekuasaannya.
di puncak kekuasaan dan kekuatannya, pemerintah yahudi khazar menarik upeti secara paksa dari dua puluh lima bangsa.
saking kuatnya, pemerintah khazar mampu bertahan dalam kekuasaannya selama hampir lima ratus tahun.
akhirnya, pemerintahan yang kuat itu jatuh di akhir abad ke-13 m di tangan pemerintahan rusia yang menyerang mereka dari sebelah utara.
praktis jiwa pemberontakan berpindah dari pemerintahan khazar yahudi ke tangan pemerintahan rusia.
pemberontakan mereka berlanjut sampai terjadi pemberontakan merah pada tahun 1917.
serangan prajurit khazar yahudi pada awal abad ke-13 m menjelaskan kepada kita bahwa orang-orang yang kita sebut sebagai orang-orang yahudi itu telah menetap secara praktis dalam pemerintahan komunis rusia." (
demikian william g. car).
sementara itu, profesor abraham dalam bukunya yang sangat bagus tentang khazariya, yang diterbitkan dan disebarluaskan dalam bahasa ibrani untuk pertama kali pada tahun 1944 di tel aviv, mengatakan, "bangsa yahudi (khazari) itu dapat kita anggap sebagai inti (cikal bakal) bagi pendudukan yahudi terbesar di wilayah timur eropa.
sesunguhnya silsilah keturunan penduduk ini- yakni, mereka yang menetap di tempat asalnya dan mereka yang hijrah ke amerika serikat, serta yang berpindah ke negara-negara lainnya, ditambah lagi dengan mereka yang pergi ke israil-semuanya, pada saat sekarang, telah membentuk mayoritas kaum yahudi di dunia.
realitas menyatakan bahwa mayoritas terbesar orang-orang yahudi di seluruh dunia, pada saat sekarang ini, berasal dari sebelah timur eropa, oleh karena itu, sangat boleh jadi bahwa kebanyakan mereka atau bahkan semuanya berasal dari yahudi khazar (caspienne).
ini berarti bahwa nenek moyang mereka bukan dari urdun (ardan), melainkan dari sungai volga (al-fulja).
mereka juga bukan berasal dari tanah kan'an (mesir).
mereka berasal dari kaukasia yang sejak dulu diyakini sebagai tempat kelahiran ras aria.
dari segi struktur keturunan, mereka lebih dekat ke kabilah hon, uigur dan magyar, ketimbang kabilah keurunan nabi ibrahim, ishaq dan ya'qub."
tetapi masih ada lagi misteri besar dan unik yang belum terjawab oleh para peneliti dan sarjana.
bahkan misteri ini juga belum terjawab oleh profesor abraham, paulyax, kistler, profesor an-namsawy (hogo f.k.),
yang dianggap sebagai nara sumber handal dan pakar dalam sejarah khazar (yahudi) sendiri.
misteri itu berupa pertanyaan yang menggeliat dan membangkitkan rasa ingin tahu, yaitu, "mengapakah orang-orang mesir yang kuat-kuat berubah menjadi pemeluk agama orang-orang yang terusir-yahudi-yakni mengikuti ajaran yahudi?"
sejarah khazar awal erat terkait dengan sejarah imperium gokturk, yang didirikan ketika klan ashina menggulingkan kaum juan juan pada 552 m. dengan runtuhnya imperium gokturk / konfederasi kesukuan yang disebabkan oleh konflik internal pada abad ke-7, bagian barat dari imperium turkik terpecah menjadi dua konfederasi, yaitu bangsa bulgar, yang dipimpin oleh klan dulo, dan bangsa khazar, yang dipimpin oleh klan ashina, para penguasa tradisional dari imperium gokturk.
pada 670, bangsa khazar telah menghancurkan konfederasi bulgar, dan menyisakan tiga kelompok bulgar di volga, laut hitam dan di daerah donau.
penampilan signifikan pertama bangsa khazar dalam sejarah adalah ketika mereka membantu peperangan kaisar heraclius dari bizantium dalam melawan dinasti sassania dari persia.
pemerintah khazar, ziebel (kadang-kadang diidentifikasikan sebagai khagan tong yabghu dari bangsa turk barat) membantu bangsa bizantium dalam mengalahkan georgia.
bahkan direncanakan perkawinan antara anak laki-laki ziebel dengan anak perempuan heraclius, tetapi tidak pernah terjadi.
pada abad ke7 dan ke-8 bangsa khazar melakukan serangkaian peperangan melawan kekhalifahan umayyah, yang sedang berusaha memperluas pengaruhnya ke wilayah transoxiana dan kaukasus.
perang yang pertama berlangsung pada awal tahun 650 dan berakhir dengan kekalahan pasukan arab yang dipimpin oleh abd ar-rahman ibn rabiah di luar kota khazar, balanjar, setelah pertempuran di mana kedua belah pihak menggunakan mesin-mesin pengepungan terhadap pasukan-pasukan lawannya.
sejumlah sumber rusia memberikan nama seorang khagan khazar, irbis, dari masa ini dan menggambarkannya sebagai seorang cangkokan dari keluarga kerajaan gokturk, ashina.
apakah irbis pernah ada atau tidak, masih diperdebatkan, demikian pula masalah apakah ia dapat diidentifikasikan sebagai salah satu dari banyak penguasa gokturk yang memiliki nama yang sama.
kekuasaan bangsa khazar terhadap sebagian besar wilayah krim bermula pada akhir tahun 600-an.
pada pertengahan 700-an bangsa goth krim yang pemberontak ditaklukkan dan kota mereka, doros ( mangup-kale modern) diduduki.
seorang tudun khazar merupakan penduduk di cherson pada tahun 690-an, meskipun kenyataannya kota ini secara nominal takluk kepada kekaisaran bizantium.
mereka juga diketahui bersekutu dengan kekaisaran bizantium selama sekurang-kurangnya bagian dari tahun 700-an.
pada 704/705 yustinianus ii, yang hidup di pembuangan di cherson, melarikan diri ke wilayah khazar dan menikahi saudara perempuan khagan waktu itu, busir.
dengan pertolongan istrinya, ia melarikand iri dari busir, yang sedang menyusun intrik dengan tiberius iii yang merebut kekuasaan, membunuh dua pejabat khazar dalam prosesnya.
ia melarikand iri ke bulgaria, yang pemimpinnya, khan tervel menolongnya merebut kembali takhtanya.
bangsa khazar belakangan memberikan bantuan kepada jenderal pemberontak bardanes, yang merebut takhta pada 711 sebagai kaisar filipikus.
kaisar bizantium leo iii menikahkan anaknya, konstantin (belakangan konstantin v kopronimus) dengan putrid khazar tzitzak (anak khagan bihar) sebagai bagian dari persekutuan antara kedua imperium.
tzitzak, yang dibaptiskan dengan nama irene, belakangan terkenal karena pakaian pernikahannya, yang merupakan awal dari keranjingan fesyen di konstantinopel untuk jenis jubah (untuk laki-laki) yang disebut "tzitzakion".
anak mereka leo (leo iv) belakangan lebih dikenal sebagai "leo si orang khazar".
permusuhan pecah kembali dengan kekhalifahan pada 710-an, dengan serangan bolak-balik melintasi pegunungan kaukasus namun hanya sedikit pertempuran yang menentukan.. bangsa khazar, yang dipimpin oleh seorang pangeran bernama barjik, menyerang iran barat laut dan mengalahkan pasukan-pasukan umayyah di ardebil pada 730, membunuh panglima arab al-djarrah al-hakami dan untuk sementara waktu menduduki kotanya.
tahun berikutnya mereka dikalahkan di mosul; di sana barjik memimpin pasukan-pasukan khazar dari sebuah singgasana yang bagian atasnya dipasangi kepala al-djarrah yang dipenggal, dan barjik terbunuh.
pasukan-pasukan arab mula-mula dipimpin oleh pangeran arab maslamah ibn abd al-malik dan kemudian oleh marwan ibn muhammad (belakangan khalifah marwan ii) menyerbu melintasi kaukasus dan akhirnya (pada 737) mengalahkan suatu pasukan khazar yang dipimpin oleh hazer tarkhan, yang untuk waktu singkat menduduki atil sendiri dan kemungkinan memaksa khagan untuk memeluk islam.
ketidakstabilan rezim umayyah tidak memungkinkan pendudukan yang permanen di situ; pasukan-pasukan arab menarik diri dan kemerdekaan khazar kembali ditegakkan.
ada spekulasi bahwa pemelukan yudaisme (yang secara teoretis diduga terjadi sekitar 740) merupakan bagian dari penegakan kembali kemerdekaan ini.
yang lain mengklaim bahwa bangsa khazar berasal dari kelompok-kelompok seperti karaim, krymchak, yahudi gunung, dan gruzim.
tidak banyak bukti yang menopang teori-teori ini, meskipun mungkin saja bahwa sejumlah keturunan bangsa khazar ternyata bergabung dengan komunitas-komunitas ini.
kelompok-kelompok non-yahudi yang mengklaim setidaknya mereka mempunyai sedikit darah khazar antara lain adalah bangsa kumyks dan tatar krim; sementara tentang kelompok-kelompok yahudi yang disebutkan di atas, klaim-klaim mereka masih diperdebatkan.
soal perpindahan agama secara massal menjadi tema utama dalam novel laris di dunia internasional karya milorad pavić, dictionary of the khazars.
namun novel ini mengandung banyak unsur rekaan dan tidak banyak berkaitan dengan sejarah bangsa khazar yang sebenarnya.
belakangan ini muncul sejumlah novel, termasuk karya h.n.
turteltaub, "justinian" (tentang kehidupan justinian ii) dan karya marek halter, "book of abraham" serta "wind of the khazars" yang membahas secara langsung atau tak langsung topik mengenai bangsa khazar dan peran mereka dalam sejarah.
prof.
dr. mohammad mahfud md.,
s.h.,
s.u.,
m.i.p. ()
yang lebih dikenal dengan nama mahfud md adalah seorang politisi, akademisi dan hakim berkebangsaan indonesia.
dia saat ini menjabat sebagai menteri koordinator bidang politik, hukum, dan keamanan republik indonesia pada kabinet indonesia maju periode 2019-2024 pemerintahan presiden joko widodo-k.h ma'ruf amin.
mahfud md dilantik sebagai menteri koordinator bidang politik, hukum, dan keamanan oleh presiden joko widodo pada 23 oktober 2019.
mahfud md pernah menjabat sebagai ketua mahkamah konstitusi periode 2008-2013 dan hakim konstitusi periode 2008-2013.
sebelumnya ia adalah anggota dpr dan menteri pertahanan pada kabinet persatuan nasional.
ia meraih gelar doktor pada tahun 1993 dari universitas gadjah mada.
sebelum diangkat sebagai menteri, ia adalah pengajar dan guru besar hukum tata negara di universitas islam indonesia (uii), yogyakarta.
semasa muda ia juga aktif sebagai aktivis pii dan hmi.
mahfud md menikah dengan zaizatun nihayati, sh. (
yatie), gadis teman kuliahnya di fakultas hukum universitas islam indonesia yogyakarta, pada tahun 1982.
yatie adalah perempuan kelahiran jember, 18 november 1959 anak kedua dari delapan bersaudara pasangan sya’roni dan shofiyah.
zaizatun nihayati berijazah sarjana hukum dan pernah bekerja sebagai guru sma.
tetapi ketika mahfud md diangkat menjadi menteri dan harus berpindah ke jakarta maka pekerjaannya sebagai guru ditinggalkannya sampai sekarang.
mahfud dan yatie bertemu pertama kali di kampus fakultas hukum universitas islam indonesia pada 1978 saat keduanya sama-sama aktif di himpunan mahasiswa islam (hmi).
sejak 1979, keduanya mulai dekat dan akhirnya berpacaran.
hubungan keduanya bertahan lama, sehingga pada 2 oktober 1982, mahfud dan yatie resmi menikah di semboro, jember.
dari pernikahan itu, mahfud dan yatie dikaruniai tiga orang anak yaitu:
di tingkat internasional, rizal pernah dipercaya sebagai anggota tim panel penasihat ekonomi perserikatan bangsa-bangsa (pbb) bersama beberapa tokoh ekonom dari berbagai negara lainnya.
karena ingin fokus mengabdi pada negara dan bangsa indonesia, rizal pernah menolak jabatan internasional sebagai sekretaris jenderal (sekjen) "economic & social commission of asia and pacific" (escap) yang ditawarkan pbb pada november 2013.
oleh sebagian kalangan, rizal ramli dijuluki sebagai "sang penerobos" karena ide-idenya yang tidak konvensional namun tepat sasaran, dan berpihak pada kepentingan rakyat.
ia juga pernah didaulat sebagai ketua umum kamar dagang dan industri indonesia (kadin indonesia) tandingan pada september 2013, setelah terjadinya perpecahan dalam tubuh organisasi itu.
pada oktober 2015, posisi rizal sebagai ketua umum kadin indonesia digantikan oleh eddy ganefo.
setelah sekian lama tidak masuk dalam lingkaran utama kekuasaan, pada agustus 2015, rizal ramli diminta oleh presiden joko widodo untuk bertugas mengurus bidang kemaritiman dan sumber daya.
walau sudah berada dalam pemerintahan, sikap kritis rizal tidak berubah.
ia sering melontarkan kritik pedas (yang diistilahkan "kepret") terhadap sesuatu yang dianggapnya tidak berpihak pada kepentingan bangsa dan negara, sehingga ia mendapat julukan baru "rajawali ngepret".
rizal ramli menamatkan sekolah dasar hingga sma di kota bogor, jawa barat.
sewaktu menjadi mahasiswa jurusan fisika institut teknologi bandung (itb) ia pernah didaulat menjadi presiden sef itb, lalu sebagai wakil ketua dema itb dari tahun 1976 hingga 1977.
pada tahun 1978 ia dipenjara oleh rezim orde baru karena kritik-kritiknya terhadap kebijakan-kebijakan pemerintahan soeharto.
pengagum einstein yang sempat mengenyam pendidikan di itb ini, akhirnya malah mendapatkan gelar doktor ekonomi dari universitas boston pada tahun 1990.
sekembalinya dari amerika serikat setelah menyelesaikan pendidikan doktor ekonominya, ramli bersama beberapa orang ekonom lain seperti laksamana sukardi, arif arryman, dan m.s.
zulkarnaen mendirikan "econit advisory group".
ketika masih aktif sebagai "managing director econit", rizal ramli dan rekan-rekannya di lembaga "think-tank" ekonomi independen ini sering mengkritisi kebijakan ekonomi pemerintah orde baru.
misalnya saja kritik terhadap kebijakan mobil nasional, pupuk urea, pertambangan freeport, dan sebagainya.
bersama dengan beberapa koleganya rizal mendirikan komite bangkit indonesia (kbi) dan sekaligus menjabat sebagai ketuanya.
rizal ramli ditunjuk oleh presiden abdurahman wahid menjadi kepala bulog pada tahun 2000.
meski ia hanya memimpin bulog selama 15 bulan ia berhasil membawa keuntungan bagi bulog.
rizal berhasil memberikan terobosan yang mendongkrak nilai perekonomian bulog hanya dalam kurun waktu enam bulan.
kebijakan penting yang dilakukannya pada periode ini adalah:
rizal ramli diangkat menjadi menteri koordinator bidang perekonomian pada bulan agustus 2000.
beberapa hari setelah diangkat sebagai menko perekonomian menggantikan kwik kian gie, rizal ramli lalu mencanangkan 10 program percepatan pemulihan ekonomi.
program percepatan pemulihan ekonomi tersebut meliputi:
mei 2001, saat mantan dosen program "magister manajemen" fakultas pasca sarjana ui ini menjabat sebagai menteri perekonomian juga membuat terobosan lain dengan mendorong penghapusan "cross-ownership" dan "cross-management" antara pt telkom dan pt indosat.
langkah ini dimaksudkan untuk meningkatkan kompetisi dan mendorong kedua operator telekomunikasi nasional tersebut menjadi "full service operators".
lewat terobosannya tersebut, banyak pihak menilai bahwa langkah yang dilakukan rizal adalah langkah yang tepat sehingga dapat memberikan keuntungan bagi negara.
rizal ramli juga pernah menyelamatkan perusahaan listrik negara (pln) dari kebangkrutan tanpa menyuntik uang tetapi melalui "revaluasi asset", sehingga modal yang dari minus 9 triliun rupiah melonjak menjadi surplus 119,4 triliun rupiah.
presiden abdurahman wahid menggeser rizal ramli menjadi menteri keuangan pada 12 juni 2001, pada masa peralihan pemerintahan presiden abdurahman wahid ke pemerintahan presiden megawati yang resmi menjabat pada 23 juli 2001.
rizal sempat menjabat hingga 9 agustus 2001, sebelum digantikan oleh budiono.
rizal ramli juga pernah beberapa kali dipercaya sebagai komisaris utama pada bumn, di antaranya di pt.
semen gresik dan bni.
sewaktu menjabat komisaris utama di bumn tersebut, rizal tetap melancarkan kritik terhadap kebijakan pemerintah yang dianggapnya tidak benar, baik pada masa pemerintahan presiden susilo bambang yudhoyono maupun pemerintahan presiden jokowi.
dalam rangka perombakan ("reshuffle") kabinet kerja, bersama beberapa orang menteri lainnya, rizal ramli dilantik sebagai menteri koordinator bidang kemaritiman pada tanggal 12 agustus 2015.
ia mengaku, awalnya ia ragu menerima tawaran presiden joko widodo untuk duduk pada pos tersebut berhubung portofolio yang biasa ia geluti adalah bidang ekonomi.
sehari setelah resmi menjabat, atas persetujuan presiden joko widodo, rizal ramli mengusulkan perubahan nama kementeriannya menjadi kementerian koordinator bidang kemaritiman dan sumber daya republik indonesia yang kemudian disusul dengan penambahan dua kementerian lain di bawah koordinasinya, yaitu kementerian pekerjaan umum dan perumahan rakyat dan kementerian pertanian.
namun hingga saat ini dasar hukum perubahan nama kementerian dan penambahan kementerian yang dikoordinasikan masih dikaji oleh sekretariat kabinet republik indonesia.
sebagai ekonom alumni universitas boston ia juga memiliki jaringan pergaulan internasional.
ia adalah salah satu ahli ekonomi indonesia yang dipercaya menjadi penasihat ekonomi pbb bersama ekonom internasional lainnya seperti peraih nobel ekonomi, amartya sen dari universitas harvard, serta dua peraih nobel lainnya, sir james mirrlees alexander dari inggris dan rajendra k. pachuri dari universitas yale, helen hunt dari undp, francis stewart dari universitas oxford, gustave ranis dari universitas yale, patrick guillaumont dari prancis, nora lustig dari argentina, dan buarque dari brasil.
pada "the united nation’s second advisory panel meeting" bulan juni 2012, rizal telah membawa enam topik makalah, yakni "prospect for the economy and democracy in indonesia, post yudhoyono indonesia and asian power", "indonesia strategic economic & political outlook and asian powers", "indonesia’s economic outlook and asian economic inegration", "indonesian democracy at the cross road", dan "indonesian economy and rule of law under sby administration".
seperti panel pada pertemuan pertama, pertemuan kedua juga dihadiri oleh anggota tim ahli pbb dan para pakar pilihan dari berbagai negara.
tidak lama setelah diangkat sebagai menko kemaritiman dan sumber daya, rizal ramli mengeluarkan pernyataan yang mengundang kontroversi di kalangan pemerintahan dan masyarakat umum.
ia mengusulkan pembatalan rencana pembelian pesawat baru oleh kementerian bumn untuk maskapai penerbangan garuda indonesia.
menurut rizal pembelian pesawat baru tersebut adalah kebijakan yang tidak tepat dan memboroskan uang negara.
beberapa hari kemudian, rizal juga mengkritik proyek pembangunan listrik 35.000 megawatt yang dianggap tidak realistis dan mengatakan bahwa rencana itu adalah proyek ambisius wakil presiden jusuf kalla (jk) yang tertunda.
kritikan tersebut segera mengundang reaksi keras dari jusuf kalla dan beberapa pejabat negara lainnya.
kontroversi ini sempat membuat kegaduhan dalam kabinet pemerintahan jokowi - jk.
banyak pihak yang mengecam dan mengatakan bahwa kritik yang dilakukan rizal ramli di depan publik adalah suatu perbuatan yang tidak etis dan menimbulkan kegaduhan di jajaran kabinet yang sedang berusaha keras mengatasi masalah perekonomian yang sedang mengalami kelesuan.
namun juga tidak sedikit yang setuju dan mendukung kritik rizal ramli yang dianggap membuka hal-hal yang terjadi di sekeliling presiden jokowi yang tak diketahui oleh masyarakat luas.
pada tahun 2018, rizal ramli menyatakan siap maju untuk mencalonkan diri sebagai capres dalam pemilihan presiden (pilpres) tahun 2019.
bahkan ia juga melontarkan sebuah janji yang akan ditepatinya jika terpilih menjadi presiden.
rizal ramli berjanji akan menangkap 100 orang berengsek indonesia pada hari pertamanya menjabat sebagai seorang presiden.
orang-orang berengsek tersebut kemudian akan dibuangnya ke pulau malaria di indonesia tengah.
kritik-kritik pedas terhadap sesuatu yang dianggap tidak wajar, yang dilancarkan rizal ramli seakan tiada henti.
kritikan-kritikannya yang sempat menimbulkan kontroversi pada awalnya kini telah dipahami masyarakat dan mendapatkan apresiasi yang tinggi.
dalam survei terhadap kinerja para menteri dalam setahun pemerintahan jokowi yang dilakukan oleh setidaknya enam lembaga survei, rizal ramli mendapatkan skor yang tinggi.
sebagai menteri yang baru menjabat sebagai hasil "reshuffle", namanya selalu menempati posisi lima besar.
rizal ramli lahir pada 10 desember 1954 di padang, sumatra barat.
ayahnya adalah seorang asisten wedana, sedangkan ibunya berprofesi sebagai guru.
ibunya meninggal dunia ketika ia masih berumur 7 tahun.
rizal kemudian tinggal bersama neneknya di bogor, jawa barat, dan menamatkan sd hingga sma di kota hujan tersebut.
setamat sma, ia diterima kuliah di itb, namun karena tak punya biaya ia bekerja dulu di sebuah percetakan di kebayoran baru, jakarta selatan selama 6 bulan.
rizal juga memanfaatkan kemahirannya berbahasa inggris untuk mencari uang dengan bekerja sebagai penerjemah buku-buku dan makalah berbahasa inggris.
rizal menikah dengan seorang perempuan berdarah jawa, herawati m. mulyono, dan dikaruniai 3 orang anak, yaitu dhitta puti saraswati, dipo satrio, dan daisy.. setelah ditinggal mati oleh istrinya, herawati m. mulyono, rizal kemudian menikah lagi dengan marijani atau liu siaw fung, seorang perempuan berdarah tionghoa.
namun kembali ia ditinggal mati oleh istri keduanya pada tahun 2011.
ada dua jenis anuitas:
aset lancar (inggris: "current asset") dalam akuntansi adalah jenis aset yang dapat digunakan dalam jangka waktu dekat, biasanya satu tahun.
contoh aset lancar antara lain adalah kas, piutang, investasi jangka pendek, persediaan, dan beban dibayar di muka.
pada suatu neraca, aset biasanya dikelompokkan menjadi aset lancar dan aset tidak lancar.
dalam akuntansi, aset tidak lancar (inggris: "long-term asset") atau disebut juga aset jangka panjang, adalah jenis aset yang diharapkan dapat digunakan selama lebih dari satu tahun.
contohnya adalah gedung, alat produksi, investasi jangka panjang, serta aset tidak berwujud.
aset berwujud yang tidak lancar sering pula disebut sebagai aset tetap ("fixed asset").
aleksandr sergeyevich pushkin (bahasa rusia: алекса́ндр серге́евич пу́шкин ) ( – ) adalah seorang pengarang romantis rusia yang dianggap banyak orang sebagai penyair terbesar rusia dan pendiri sastra rusia modern.
pushkin merintis penggunaan bahasa vernakular dalam puisi-puisi dan drama-dramanya, menciptakan sebuah gaya penceritaan—mencampurkan drama, roman, dan satir—yang sejak itu dihubungkan dengan sastra rusia dan sangat memengaruhi para penulis rusia yang belakangan kelak.
ayah pushkin adalah keturunan dari salah satu keluarga bangsawan tertua rusia yang menelusuri sejarahnya kepada biara khutyn pada abad ke-12, sementara kakek ibunya adalah ibrahim petrovich gannibal, seorang afrika yang diculik dan dijadikan budak ketika ia masih kecil.
ia dibawa ke rusia dan menjadi seorang pemimpin militer besar, ahli teknik dan bangsawan setelah ia diadopsi oleh peter agung.
pushkin yang dilahirkan di moskwa, menerbitkan puisinya yang pertama pada usia 15 tahun.
ketika ia lulus sebagai bagian dari kelas pertama yang selesai dari liseum imperial yang bergengsi di tsarskoe selo dekat st.
petersburg, panggung sastra rusia telah mengakui bakatnya secara luas.
setelah selesai sekolah, pushkin menempatkan dirinya di tengah-tengah budaya pemuda intelektual yang hidup dan kasar di ibu kota, st.
petersburg.
pada 1820 ia menerbitkan puisi panjangnya yang pertama, "ruslan dan lyudmila", di tengah-tengah kontroversi tentang isi dan gayanya.
pushkin pelan-pelan mengembangkan komitmennya terhadap pembaruan sosial dan muncul sebagai juru bicara bagi kaum radikal dalam bidang sastra.
hal ini membangkitkan kemarahan pemerintah sehingga ia dipindahkan dari ibu kota.
pertama-tama ia pergi ke kishinev pada 1820; di sana ia tinggal hingga 1823 dan—setelah suatu perjalanan di musim panas ke kaukasus dan ke daerah krimea—ia menulis dua puisi romantis yang membuat ia termasyhur, "tawanan kaukasus" dan "air mancur dari bakhchisaray".
pada 1823 pushkin pindah ke odessa, dan di sana ia kembali berbenturan dengan pemerintah, yang mengirimnya ke pembuangan di daerah pedesaan ibunya di rusia utara dari 1824 hingga 1826.
namun, sebagian dari pejabat pemerintah mengizinkannya mengunjungi tsar nikolai i untuk memohon pembebasannya, yang kemudian dikabulkan.
namun sebagian dari pemberontak dalam pemberontakan desembris (1825) di st.
petersburg telah menyimpan sebagian dari puisi-puisi politiknya yang lebih awal di antara surat-surat mereka, dan pushkin pun segera ditempatkan di bawah pengawasan ketat sensor pemerintah dan tidak diizinkan bepergian atau menerbitkan semaunya.
ia telah menulis apa yang kemudina menjadi dramanya yang paling terkenal, yaitu "boris godunov", ketika ia tinggal di kampung halaman ibunya, tetapi tidak bisa mendapatkan izin untuk menerbitkannya hingga lima tahun kemudian.
pada 1831, dengan menyoroti perkembangan bakat dan pengaruh pushkin dan bertemunya dua penulis awal rusia terbesar, ia berjumpa dengan nikolai gogol.
keduanya kelak menjadi sahabat baik dan saling mendukung.
pushkin kemudian sangat dipengaruhi dalam bidang prosa oleh cerita-cerita lucu gogol.
setelah membaca kumpulan cerita pendek gogol tahun 1831-1832 "malam-malam di tanah pertanian dekat dikanka," pushkin memberikan kepadanya dukungan yang kritis dan belakangan pada 1836 setelah majalahnya terbit, "kontemporer," ia memuat sejumlah cerita pendek gogol yang paling terkenal.
belakangan, pushkin dan istrinya natalya goncharova, yang dinikahinya pada 1831, menjadi tamu tetap di lingkungan istanya.
ketika tsar menganugerahi pushkin gelar kebangsawanan yang paling rendah, penyair itu menjadi marah.
ia merasa bahwa hal itu terjadi bukan hanya agar istrinya, yang memiliki banyak pengagum, termasuk tsar sendiri—dapat menghadiri pesta-pesta dansa istana, melainkan juga untuk merendahkannya.
pada 1837, setelah terlibat semakin banyak utang di tengah-tengah kabar burung bahwa istrinya terlibat dalam skandal, pushkin menantang laki-laki yang dituduh sebagai kekasih gelapnya, georges d'anthès, untuk berduel yang menyebabkan kedua orang itu terluka.
pushkin terluka parah.
ia meninggal dua hari kemudian.
para kritik menganggap banyak dari karyanya sebagai adi karya, seperti misalnya puisi "penunggang kuda perunggu" dan drama "tamu batu", sebuah cerita tentang jatuhnya don juan.
drama puitisnya yang singkat, "mozart dan salieri" menjadi ilham bagi film amadeus karya milos forman.
pushkin sendiri lebih menyukai novel sanjaknya, "eugene onegin", yang ditulisnya dalam perjalanan hidupnya dan yang, sebagai perintis tradisi novel-novel besar rusia, mengikuti sedikit tokoh utama namun sangat berbeda dalam nada dan fokusnya. "
onegin" adalah sebuah karya yang demikian kompleks sehingga, meskipun panjangnya hanya sekitar seratus halaman, penerjemahnya, vladimir nabokov, membutuhkan bahan empat jilid penuh untuk mengalihkan maknanya sepenuhnya ke dalam bahasa inggris.
malangnya, dengan melakukan hal itu, nabokov, seperti halnya semua penerjemah pushkin ke dalam prosa inggris, sama sekali menghancurkan tingkat terbaca (readability) dasariah pushkin dalam bahasa rusia, yang membuatnya demikian populer, dan puisi pushkin umumnya tetap tidak dikenal para pembaca bahasa inggris.
karya-karya pushkin juga merupakan ladang subur bagi para komponis rusia.
karya glinka, "ruslan dan lyudmila" adalah opera penting pertama yang diilhami oleh pushkin.
opera-opera tchaikovsky, "eugene onegin" (1879) dan "ratu kartu skop" (1890) tampaknya lebih dikenal di luar rusia daripada karya-karya pushkin dengan judul yang sama, sementara opera monumental karya mussorgsky "boris godunov" (dua versi, 1868-1869 dan 1871-2) merupakan salah satu dari opera-opera rusia yang paling indah dan orisinal.
opera-opera rusia lainnya yang didasarkan pada pada pushkin mencakup karya dargomyzhsky, "rusalka" dan "tamu batu"; karya-karya rimsky-korsakov, "mozart and salieri" "kisah tentang tsar saltan", dan "ayam jantan emas"; karya-karya cui "tawanan dari kaukasus", "pesta ketika wabah", dan "putri sang kapten"; dan karya nápravník "dubrovsky".
belum lagi sejumlah balet dan kantata, serta tidak terhitung banyaknya nyanyian yang diciptakan berdasarkan puisi-puisi pushkin.
pushkin dipuji karena mengembangkan bahasa rusia yang sastrawi.
ia tidak hanya dianggap telah mengembangkan tingkat bahasa yang sangat tinggi nuansanya, yang menjadi ciri sastra rusia sesudahnya, tetapi juga dipuji karena secara substansial telah mengembangkan leksikon bahasa rusia.
apabila ia menemukan celah dalam kosakata bahasa rusia, ia menciptakan calques.
kosa katanya yang kaya dan gayanya yang sangat peka merupakan dasar bagi bahasa rusia sastra modern.
pada akhir 1980-an, sebuah buku berjudul ""secret journal 1836-1837"" ("jurnal rahasia 1836-1837") diterbitkan oleh sebuah penerbit di minneapolis, as dan diklaim mengandung pemecahan dari jurnal pribadi rahasia yang disimpan oleh pushkin.
buku ini dipromosikan tanpa banyak menyebutkan isinya secara lebih rinci, dan selama bertahun-tahun disebut-sebut "dilarang di rusia".
isinya adalah novel erotik yang diceritakan dari perspektif pushkin.
sebagian penerbit yang menjual lewat pos masih menawarkan buku ini dengan deskripsi fiktifnya.
zakat barang temuan ("rikaz") adalah zakat yang wajib dikeluarkan untuk barang yang ditemukan terpendam di dalam tanah, atau yang biasa disebut dengan harta karun.
zakat barang temuan tidak mensyaratkan baik haul (lama penyimpanan) maupun nisab (jumlah minimal untuk terkena kewajiban zakat), sementara kadar zakatnya adalah sebesar seperlima atau 20% dari jumlah harta yang ditemukan.
jadi setiap mendapatkan harta temuan berapapun besarnya, wajib dikeluarkan zakatnya sebesar seperlima dari besar total harta tersebut.
keadaan darurat atau dahulu dikenal sebagai staat van oorlog en beleg (sob) yang dalam bahasa inggris disebut sebagai state of emergency adalah suatu pernyataan dari pemerintah yang bisa mengubah fungsi-fungsi pemerintahan, memperingatkan warganya untuk mengubah aktivitas, atau memerintahkan badan-badan negara untuk menggunakan rencana-rencana penanggulangan keadaan darurat.
biasanya, keadaan ini muncul pada masa bencana alam, kerusuhan sipil, atau setelah ada pernyataan perang.
biogas merupakan gas yang dihasilkan oleh aktivitas anaerobik atau fermentasi dari bahan-bahan organik termasuk di antaranya; kotoran manusia dan hewan, limbah domestik (rumah tangga), sampah "biodegradable" atau setiap limbah organik yang "biodegradable" dalam kondisi anaerobik.
kandungan utama dalam biogas adalah metana dan karbon dioksida.
biogas yang dihasilkan oleh aktivitas anaerobik sangat populer digunakan untuk mengolah limbah "biodegradable" karena bahan bakar dapat dihasilkan sambil mengurai dan sekaligus mengurangi volume limbah buangan.
metana dalam biogas, bila terbakar akan relatif lebih bersih daripada batu bara, dan menghasilkan energi yang lebih besar dengan emisi karbon dioksida yang lebih sedikit.
pemanfaatan biogas memegang peranan penting dalam manajemen limbah karena metana merupakan gas rumah kaca yang lebih berbahaya dalam pemanasan global bila dibandingkan dengan karbon dioksida.
karbon dalam biogas merupakan karbon yang diambil dari atmosfer oleh fotosintesis tanaman, sehingga bila dilepaskan lagi ke atmosfer tidak akan menambah jumlah karbon di atmosfer bila dibandingkan dengan pembakaran bahan bakar fosil.
"gas landfill" adalah gas yang dihasilkan oleh limbah padat yang dibuang di "landfill".
sampah ditimbun dan ditekan secara mekanik dan tekanan dari lapisan di atasnya.
karena kondisinya menjadi anaerobik, bahan organik tersebut terurai dan "gas landfill" dihasilkan.
gas ini semakin berkumpul untuk kemudian perlahan-lahan terlepas ke atmosfer.
hal ini menjadi berbahaya karena:
komposisi biogas
nilai kalori dari 1 meter kubik biogas sekitar 6.000 watt jam yang setara dengan setengah liter minyak diesel.
oleh karena itu biogas sangat cocok digunakan sebagai bahan bakar alternatif yang ramah lingkungan pengganti minyak tanah, lpg, butana, batu bara, maupun bahan-bahan lain yang berasal dari fosil.
dalam beberapa kasus, "gas landfill" mengandung siloksan.
selama proses pembakaran, silikon yang terkandung dalam siloksan tersebut akan dilepaskan dan dapat bereaksi dengan oksigen bebas atau elemen-elemen lain yang terkandung dalam gas tersebut.
akibatnya akan terbentuk deposit (endapan) yang umumnya mengandung silika (formula_1) atau silikat (formula_2), tetapi deposit tersebut dapat juga mengandung kalsium, sulfur belerang, "zinc" (seng), atau fosfor.
deposit-deposit ini (umumnya berwarna putih) dapat menebal hingga beberapa millimeter di dalam mesin serta sangat sulit dihilangkan baik secara kimiawi maupun secara mekanik.
pada "internal combustion engines" (mesin dengan pembakaran internal), deposit pada piston dan kepala silinder bersifat sangat abrasif, hingga jumlah yang sedikit saja sudah cukup untuk merusak mesin hingga perlu perawatan total pada operasi 5.000 jam atau kurang.
kerusakan yang terjadi serupa dengan yang diakibatkan karbon yang timbul selama mesin diesel bekerja ringan.
deposit pada turbin dari "turbocharger" akan menurukan efisiensi "charger" tersebut.
jika biogas dibersihkan dari pengotor secara baik, ia akan memiliki karakteristik yang sama dengan gas alam.
jika hal ini dapat dicapai, produsen biogas dapat menjualnya langsung ke jaringan distribusi gas.
akan tetapi gas tersebut harus sangat bersih untuk mencapai kualitas "pipeline".
air (ho), hidrogen sulfida (hs) dan partikulat harus dihilangkan jika terkandung dalam jumlah besar di gas tersebut.
karbon dioksida jarang ikut dihilangkan, tetapi ia juga harus dipisahkan untuk mencapai gas kualitas "pipeline".
jika biogas harus digunakan tanpa pembersihan yang ektensif, biasanya gas ini dicampur dengan gas alam untuk meningkatkan pembakaran.
biogas yang telah dibersihkan untuk mencapai kualitas pipeline dinamakan gas alam terbaharui.
barang tambang yang digali sekaligus harus memenuhi nisab begitu juga yang digali secara terus-menerus, tidak terputus karena diterbengkalaikan.
semua hasil tambang yang digali secara terus-menerus harus digabung untuk memenuhi nisab.
jika penggalian itu terputus karena suatu hal yang timbul dengan tiba-tiba, seperti reparasi peralatan atau berhentinya tenaga kerja, maka semua itu tidak memengaruhi keharusan menggabungkan semua hasil galian.
bila galian itu terputus karena beralih profesi, karena pertambangan sudah tidak mengandung barang tambang yang cukup atau sebab lain, maka hal ini memengaruhi penggabungan yang satu dengan yang lain.
dalam hal ini harus diperhatikan nisab ketika dimulai kembali penggalian baru.
perancangan dimulai pada 1946 di bawah pengawasan ronald bishop dengan keinginan untuk memiliki pesawat komersial pada 1952.
dh 106 comet terbang pertama kali pada 27 juli 1949.
rancangannya mirip dengan pesawat lainnya kecuali empat mesin turbojet de havilland ghost 50 mk1 dipasang di bawah sayap, berpasangan di dekat "fuselage".
pesawat ini menjalani pengetesan dan perbaikan selama tiga tahun dan melakukan penerbangan komersial pertama dilakukan pada 22 januari 1952 dengan boac.
dia menjadi sebuah hit di pasar elit.
pesawat ini terbukti terbang dua kali lebih cepat dari pesawat lainnya saat itu dan dengan 30.000 penumpang diangkut dalam tahun pertamanya, lebih dari 50 komet dipesan.
tanda pertama dari kecacatan dh comet datang pada 2 mei 1953 ketika sebuah comet hancur setelah lepas-landas dari kalkuta; kejatuhan pesawat lainnya (januari dan april 1954) tanpa penyebab yang jelas menyebabkan seluruh armada tidak diterbangkan untuk investigasi.
setelah sisa dari kecelakaan di italia ditemukan dan di investigasi pada februari 1955, seperti yang diperkirakan, masalahnya adalah fatig logam.
setelah ribuan kenaikan dan penurunan yang bertekanan, logam "fuselage" yang tipis di sekitar jendelanya yang besar dan persegi mulai retak dan akhirnya menyebabkan dekompresi ledakan kabin dan kegagalan struktur yang parah.
seluruh comet yang tersisa dihancurkan atau dimodifikasi dengan jendela "rip-stop doublers" dan program untuk memproduksi sebuah comet 2 dengan mesin rolls-royce avon yang lebih bertenaga ditunda.
beberapa comet 2 dimodifikasi lagi untuk memperbaiki masalah fatig dan menjalani tugas dalam raf sebagai comet c.2.
pesawat comet tidak melayani penerbangan komersial sampai 1958, ketika comet 4 yang lebih canggih diperkenalkan.
aksinya yang sering keluar jauh dari area pertahanan bahkan ikut serta dalam mengambil tendangan bebas maupun penalty memang sulit untuk dilupakan.
aksinya yang paling menawan adalah scorpion kick, kondisi di mana ketika melompat badan ditekuk ke belakang dan kaki ditarik melengkung, menahan tendangan jamie redknapp pada pertandingan persahabatan melawan inggris, september 1995.
berhadapan dengan singa afrika kamerun di perdelapan final higuita terlihat meredam kebiasaannya untuk keluar jauh dari mistarnya.
namun setelah roger milla berhasil menggetarkan jala kolombia pada perpanjangan waktu babak pertama, higuita kembali keluar jauh dari gawangnya.
namun hal itu justru memperparah keadaan karena "blunder" higuita ketika sedang menguasai bola dapat dicuri oleh milla untuk menciptakan gol keduanya pada pertandingan itu sekaligus memupus peluang kolombia untuk maju ke perempat final.
mesin v adalah konfigurasi mesin umum untuk sebuah mesin pembakaran dalam.
piston yang susunannya diatur sedemikian rupa hingga membentuk huruf v membuat mesin ini disebut mesin v. konfigurasi v dapat mereduksi panjang dan berat keseluruhan mesin jika dibandingkan dengan mesin yang tersusun dengan konfigurasi lurus.
variasi sudut dari konfigurasi v ini digunakan di berbagai mesin yang berbeda; tergantung pada jumlah silindernya, dari hal ini juga dimungkinkan adanya perbedaan besar sudut yang terasa lebih baik kinerjanya daripada besar sudut lain dalam hal stabilitas.
sudut-sudut yang sangat kecil dari konfigurasi v dapat memadukan beberapa keuntungan dari mesin v dan mesin lurus (terutama dalam hal kepadatannya) serta beberapa kelemahannya; konsep penggabungan ini dipelopori oleh lancia, kemudian diperbarui oleh volkswagen.
ananda mikola () adalah pembalap nasional indonesia berdarah jawa-minang.
tinggi badannya sekitar 173 cm.
ia pernah memacari seorang artis cantik yang bernama wulan guritno yang merupakan mantan istri attila syah.
dia juga adalah kakak kandung dari pembalap f3 moreno soeprapto dan anak dari pembalap mobil tinton soeprapto dan dewi anggraini.
dia tampil di ajang formula 3000 dari tahun 1999 hingga 2001 dan ia menjadi juara asian f3 pada musim 2005.
ananda mikola sempat absen beberapa musim sebelum akhirnya ia membela tim a1 indonesia di ajang a1gp pada musim 2005/2006 dan musim 2006/2007.
pada musim berikutnya, 2007/2008, indonesia diwakili oleh satrio hermanto.
definisi yang lain dari rawa adalah semua macam tanah berlumpur yang terbuat secara alami, atau buatan manusia dengan mencampurkan air tawar dan air laut, secara permanen atau sementara, termasuk daerah laut yang dalam airnya kurang dari 6 m pada saat air surut yakni rawa dan tanah pasang surut.
rawa-rawa yang memiliki penuh nutrisi adalah gudang harta ekologis untuk kehidupan berbagai macam makhluk hidup.
rawa-rawa juga disebut "pembersih alamiah", karena rawa-rawa itu berfungsi untuk mencegah polusi atau pencemaran lingkungan alam.
dengan alasan itu, rawa-rawa memiliki nilai tinggi dalam segi ekonomi, budaya, lingkungan hidup dan lain-lain, sehingga lingkungan rawa harus tetap dijaga kelestariannya.
negara yang akan menjadi anggota dalam perjanjian ramsar itu harus mendaftarkan satu tempat rawa dalam wilayahnya ke dalam "daftar rawa-rawa yang penting secara internasional", yang biasanya disebut "daftar ramsar".
negara anggota memiliki kewajiban bukan hanya terhadap perlindungan tempat rawa yang terdaftar, melainkan juga membangun dan melaksanakan proyek rencana tingkat pemerintah untuk menggunakan rawa secara bijaksana.
manufahi ialah salah stu distrik di timor leste.
berpenduduk 44.235 (sensus 2004) dan luas 1.325 km².
ibukotanya ialah same.
subdistrik-subdistriknya ialah alas, fatuberliu, same, dan turiscai.
pada masa kolonisasi portugal, distrik ini dipanggil same, menurut ibu kota provinsi.
semasa bersama dengan indonesia subdistrik hatudo berpisah dari distrik ini dan bergabung dengan distrik ainaro, dan subdistrik turiscai, sebelumnya di ainaro, dipindahkan ke manufahi.
manajemen sumber daya manusia, disingkat msdm, adalah suatu ilmu atau cara bagaimana mengatur hubungan dan peranan sumber daya (tenaga kerja) yang dimiliki oleh individu secara efisien dan efektif serta dapat digunakan secara maksimal sehingga tercapai tujuan ("goal") bersama perusahaan, karyawan dan masyarakat menjadi maksimal.
msdm didasari pada suatu konsep bahwa setiap karyawan adalah manusia - bukan mesin - dan bukan semata menjadi sumber daya bisnis.
kajian msdm menggabungkan beberapa bidang ilmu seperti psikologi, sosiologi, dan lain-lain
unsur utama msdm adalah manusia.
manajemen sumber daya manusia juga menyangkut desain dan implementasi sistem perencanaan, penyusunan karyawan, pengembangan karyawan, pengelolaan karier, evaluasi kinerja, kompensasi karyawan dan hubungan ketenagakerjaan yang baik.
manajemen sumber daya manusia melibatkan semua keputusan dan praktik manajemen yang memengaruhi secara langsung sumber daya manusianya.
merekrut tenaga tingkat manajerial merupakan aktivitas yang tidak murah.
tak jarang perusahaan harus menggunakan konsultan tenaga kerja dari luar untuk melaksanakan rekrutmen dan seleksi calon pegawai yang cocok.
cara yang lebih jitu lagi meojaring calon yang tepat adalah secara aktif mencari di dalam kalangan industri dan bila perlu membajaknya dari perusahaan lain (”headhunting” dan “hijacking”).
semua, tentu, dengan biaya yang tidak sedikit bagi perusahaan yang membutuhkan tenaga manajer tersebut.
usaha yang kompleks dan tidak murah ini belum juga menjamin kesesuaian antara calon pegawai dengan jabatan yang bakal diisinya.
ketidakcocokan bisa karena ternyata si calon itu tidak memenuhi sejumlah syarat kerja, atau malah si calon itu sendiri yang — setelah ia tahu lebih banyak mengenai pekerjaannya — merasa kurang pas dengan kedudukan barunya.
gaji tinggi, fasilitas lengkap, sertajabatan/ke-dudukan yang jelas tak selalu menjamin betahnya seorang pegawai, apalagi untuk tingkat ma¬najerial ke atas.
sebagai orang baru, hal-hal itu tentu menjadi pertimbangan, namun, selang beberapa waktu, tentu ada hal-hal lain yang bakal dicarinya.