taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebuah survei wawancara ekstensif dilakukan pada tahun 1950-an, berdasarkan catatan yang dikumpulkan dari setiap korban bom atom.
catatan-catatan itu menyangkut lokasi dan struktur bangunan yang mungkin dimiliki oleh korban pada saat pemboman.
berdasarkan catatan tersebut, dosis radiasi dihitung untuk sebagian besar korban yang selamat dari bom atom.
rerf didirikan pada 1 april 1975, sebagai yayasan nirlaba di bawah yurisdiksi kementerian luar negeri jepang serta kementerian kesehatan dan kesejahteraan.
pada 1 april 2012, rerf beralih menjadi yayasan kepentingan publik yang didirikan berdasarkan otorisasi dari perdana menteri jepang.
studi ini mengumpulkan sampel dari populasi umum dari kedua jenis kelamin dan semua usia.
studi ini adalah studi epidemiologi yang paling informatif di dunia, karena durasinya yang panjang.
studi rentang hidup memberikan informasi tentang kejadian kanker, kematian akibat kanker dan efek non-kanker pada korban.
rerf ingin melanjutkan studi selama masa hidup penuh dari para korban bom atom.
kim memulai debut perannya pada tahun 2018, berperan sebagai ha min dalam serial web remaja, "a-teen".
ia juga berperan dalam drama terkenal jtbc "sky castle" yang mulai ditayangkan pada tanggal 23 november 2018.
kim mengulang perannya sebagai ha min dalam musim kedua dari "a-teen" yang disiarkan pada tahun 2019.
lee jun-young (), lebih dikenal sebagai jun, adalah penyanyi, rapper, dan aktor asal korea selatan.
pada bulan juni 2014, jun memulai debut sebagai anggota baru dari u-kiss.
pada oktober 2017, jun bergabung pada program "survival" , dimana ia berhasil menempati peringkat pertama dan menjadi anggota dari grup proyek unb.
resolusi 1545 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 21 mei 2004.
usai mengulang seluruh resolusi seputar situasi di burundi, dkpbb membentuk operasi perserikatan bangsa-bangsa di burundi (united nations operation in burundi, onub) untuk mewujudkan perdamaian dan rekonsiliasi nasional di negara tersebut.
pada tahun 1948, rumah sakit ini dibangun kembali oleh dr. kaoru shima.
shima surgery yang telah direkonstruksi masih beroperasi hingga hari ini dengan nama shima geka naika (島外科内科).
spesialisasi shima geka naika saat ini adalah pembedahan, ortopedi, penyakit dalam, dan perawatan endoskopi organ pencernaan.
tidak jauh dari shima geka naika terdapat sebuah monumen yang menandai hiposenter ledakan bom atom, yang terletak sekitar lima menit berjalan kaki dari monumen perdamaian hiroshima atau "a-dome".
keluarga dr. shima telah menjalankan praktik kedokteran dengan mapan di hiroshima sejak akhir abad ke-18.
bukti ini dapat ditemukan di peta nakanomura bertanggal sekitar 1780, kediaman keluarga shima, tempat kelahiran pendiri "rumah sakit shima", dr. kaoru shima, tercatat sebagai klinik.
guna terus mempelajari perkembangan terbaru dalam ilmu kedokteran dan bedah, ia menjadi dosen kedokteran di universitas kekaisaran osaka (sekarang universitas osaka), yang dianggap sebagai suatu kehormatan tinggi pada saat itu, karena gelar "dosen kehormatan" belum ada dan dr. shima memiliki pekerjaan penuh waktu di hiroshima.
pada tanggal 31 agustus 1933, rumah sakit shima didirikan.
ia meniru model the mayo clinic.
rumah sakit shima adalah bangunan dua lantai dari konstruksi bata dengan dinding bertulang dan desain modern.
kaoru shima menerapkan konsep manajemen rumah sakit rasional yang ia pelajari di as, sehingga rumah sakit shima terkenal sebagai klinik yang murah tetapi dengan standar perawatan yang tinggi.
rumah sakit shima, mengikuti model klinik mayo as, merupakan pengecualian dari profil rumah sakit biasa yang ditemukan di jepang sebelum perang yang biasanya berdasarkan model dan prosedur medis standar jerman.
pada 6 agustus 1945, rumah sakit shima hancur sepenuhnya oleh bom atom di hiroshima, bom atom meledak tepat di atas gedung rumah sakit dan ledakannya mengarah ke bawah.
karena pusat pemboman atom hiroshima ada di atas rumah sakit shima, maka hiposenter atau ground zero-nya adalah rumah sakit itu sendiri.
semua staf medis dan pasien rawat inap yang berada di rumah sakit shima, sekitar 80 orang, meninggal seketika.
dr. kaoru shima kembali ke hiroshima pada malam 6 agustus dan mulai merawat orang-orang yang terluka.
pada sore hari 7 agustus, shima menemukan alat operasi yang ia beli di as di rumah sakit yang telah hancur itu, satu-satunya jejak struktur yang tersisa.
kaoru shima dan perawat menemukan sejumlah besar tulang yang telah memutih di bagian bawah puing-puing, karena mayat-mayat segera menjadi kerangka akibat dari ledakan itu.
shima membangun kembali rumah sakit di lokasi yang sama selama periode pascaperang yang sulit.
rumah sakit yang baru dibuka untuk perawatan medis pada tahun 1948.
shima dikutip mengatakan, "rumah sakit baru saya dedikasikan untuk perdamaian dan merawat orang-orang yang kurang mampu dan dilanda kemiskinan."
tahun 1990-an klinik berubah menjadi klinik operasi dan jumlah tempat tidur dikurangi.
nama diubah menjadi "shima geka".
pada 1 agustus 2009, nama klinik diubah menjadi "shima geka naika."
putra shima pensiun dan menjadi direktur kehormatan.
direktur klinik saat ini, cucu kaoru shima, merupakan generasi ketiga dari keluarga ini yang bekerja di rumah sakit.
spesialisasi shima geka naika saat ini adalah operasi, ortopedi, penyakit dalam, dan perawatan endoskopi lambung dan usus.
direktur rumah yang sekarang berfokus pada perawatan masyarakat dan dengan demikian mempertahankan cita-cita dan semangat dari kakeknya.
dia memperoleh gelar sarjana bahasa jerman dari universitas michigan di tahun 1964; master ilmu bahasa dan sastra timur dekat (arab dan persia) dari universitas michigan di tahun 1966; doktor yurisprudensi dari sekolah hukum universitas pennsylvania di tahun 1975; sertifikat di bidang perbandingan hukum islam dari sekolah studi ilmu oriental dan afrika dari universitas london di tahun 1977 dan meraih gelar ph.d di bidang sejarah timur tengah dari univesitas michigan di tahun 1978.
ann e. mayer menulis banyak sekali tentang penerapan hukum islam dalam sistem hukum kontemporer, studi perbandingan hukum dan masalah-masalah dalam integrasi hukum hak asasi manusia internasional ke dalam sistem hukum domestik.
bagian utama dari penelitiannya fokus terhadap isu hak asasi manusia di negara-negara afrika utara dan timur tengah kontemporer.
dia telah mempublikasikan banyak sekali kajian-kajian hukum, jurnal dan buku tentang studi perbandingan hukum dan politik internasional di negara timur tengah dan afrika utara.
ketertarikannya di bidang hukum hak asasi manusia internasional memunculkan ide baru tentang tanggung jawab korporasi yang diatur dengan undang-undang hak asasi manusia dan masalah-masalah tentang pemindahan kewajiban negara kepada sektor swasta.
dia rutin memberikan konsultasi pada kasus yang berhubungan dengan isu hak asasi manusia dan hukum di timur tengah dengan menjadi anggota asosiasi pengacara pennsylvania.
resolusi 1546 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 8 juni 2004.
usai mengulang resolusi-resolusi sebelumnya seputar irak, dkpbb mendorong pembentukan pemerintahan sementara irak, menyambut akhir pendudukan dan memutuskan status pasukan multinasional dan hubungannya dengan pemerintahan irak.
resolusi 1547 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 11 juni 2004.
usai menyambut komitmen pemerintahan sudan dan gerakan/pasukan pembebasan rakyat sudan (sudan people's liberation army/movement, spla/m) untuk membuat perjanjian perdamaian dna gencatan senjata penuh untuk mengakhiri perang saudara sudan kedua, dkpbb membentuk united nations advance team in sudan untuk menyiapkan operasi pbb mendatang usai menandatanganan perjanjian perdamaian komprehensif.
penyergapan adalah taktik militer yang telah lama ada, yaitu kombatan mengambil keuntungan dari tempat persembunyian dan memberikan elemen kejutan kepada para kombatan musuh yang tidak curiga dengan posisi penyembunyiannya, seperti di antara semak-semak yang lebat atau di belakang puncak bukit.
penyergapan telah digunakan secara konsisten sepanjang sejarah, dari perang kuno hingga perang modern.
pada abad ke-20, penyergapan dapat melibatkan ribuan tentara dalam skala besar, seperti pada lokasi yang sempit di celah gunung atau kelompok tentara tidak tetap kecil maupun kelompok pemberontak yang menyerang patroli angkatan bersenjata yang terdiri dari tentara tetap.
secara teoritis, seorang prajurit yang bersenjata lengkap dan tersembunyi dapat menyergap pasukan lain dalam serangan mendadak.
salah satu contoh dari zaman kuno adalah pertempuran trebia.
hannibal berkemah dalam jarak yang sangat dekat dengan tentara romawi, dengan hanya dibatasi oleh sungai trebia, dia menempatkan pasukan kavaleri dan infanteri yang kuat di tempat penyembunyian, di dekat zona pertempuran.
polybius berkata bahwa hannibal telah mengamati sebuah "tempat di antara kedua kubu, memang datar dan tanpa pohon, tetapi sangat sesuai untuk melakukan aksi penyergapan, karena tempat itu dilintasi oleh aliran air dengan tepian yang curam, ditumbuhi semak-semak dan tanaman berduri lainnya, dan di tempat ini ia mengusulkan untuk menyusun siasat guna mengejutkan musuh ".
ketika infanteri romawi terjerat dalam pertempuran dengan pasukannya, pasukan penyergap yang bersembunyi menyerang legiun romawi yang ada di bagian belakang.
hasilnya adalah pembantaian dan kekalahan bagi bangsa romawi.
namun demikian, dalam pertempuran itu pihak legiun romawi menampilkan disiplin taktis yang baik.
meskipun sebagian besar anggota legiun hilang, sekitar 10.000 anggota legiun romawi berhasil memotong jalan ke tempat yang aman, mempertahankan kesatuan unit.
kemampuan untuk mempertahankan disiplin dan berhasil keluar atau bermanuver menjauhi zona pembunuhan adalah ciri khas pasukan yang sudah terlatih dengan baik dalam menghadapi situasi disergap.
dalam perang modern, penyergapan paling sering dilakukan oleh pasukan darat hingga seukuran peleton terhadap target musuh, bisa bersama dengan pasukan darat lainnya, atau mungkin dilengkapi dengan kendaraan.
namun, dalam beberapa situasi, terutama ketika berada jauh di belakang garis pertahanan musuh, serangan yang sebenarnya akan dilakukan oleh satu peleton, unit yang berukuran kompi akan dikerahkan untuk mendukung kelompok penyerang, menyiapkan dan mempertahankan patroli di garis depan, tempat kelompok penyerang akan dikerahkan nantinya, dan mereka akan berhenti setelah serangan terjadi.
sang prawira adalah sebuah film indonesia tahun 2019 garapan ponti gea dan ditulis oleh onet adithia rizlan.
film tersebut dibintangi oleh ipda aditia acp, anggika bolsterli, ipda dimas adit s, ipda m. fauzan yonanndi, tito karnavian, luhut binsar pandjaitan, yassonnah h. laoly, ganjar pranowo, irjen dr. eko indra h s, irjen agus a, herman hadi basuki, dan mayjend.
m. sabrar f. film tersebut dirilis pada 28 november 2019.
resolusi 1552 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 27 juli 2004.
usai mengulang seluruh resolusi seputar situasi di republik demokratik kongo, dkpbb memperpanjang embargo senjata terhadap gerakan-gerakan dan kelompok bersenjata di negara tersebut sampai 31 juli 2005.
ayam sutra atau ayam kapas adalah ras ayam yang dinamakan sesuai bulunya yang halus dan terasa seperti sutra.
ras ini memiliki sifat-sifat yang tidak biasa seperti kulit dan tulang hitam, cuping telinga biru, dan kaki bercakar lima sedangkan ayam lain hanya ada empat cakar setiap kaki.
 ayam sutra sering diperagakan di pertunjukan pesta dan tersedia dalam berbagai warna.
 selain dari tampilan luar yang berbeda, ayam sutra dikenali dengan pembawaan yang tenang dan ramah.
ia adalah ras ayam yang jinak sekali.
 ayam betinanya sangat suka mengeram dan pandai menjaga anak.
biarpun bertelur sedikit yaitu sekitar tiga butir seminggu, ayam sutra digunakan untuk mengerami telur ras ayam atau unggas lain karena sifatnya yang perinduk (suka mengeram).
tidak diketahui secara pasti sebenarnya dari mana atau bila asalnya ayam yang lengkap tentang ayam sutra, namun titik asal-usul yang paling jelas disejarahkan adalah berasal ari negara cina kuno.
juga disebut di tempat-tempat di asia tenggara seperi india dan jawa juga kemungkinan besar menjadi tempat asal-usulnya.
catatan terawal yang masih ada tentang ayam sutra datangnya dari marco polo yang menulis tentang "ayam berbulu tebal" ketika menjelajahi asia pada abad ke-13.
pada 1598, ulisse aldrovandi, seorang penulis dan naturalis di universitas bologna, italia, menerbitkan karangan yang menyeluruh tentang ayam yang masih dapat dibaca dan dipuji sampai hari ini, yang mana ditulisnya tentang "ayam berbulu bebiri" dan ayam yang "memakai bulu ibarat kucing hitam".
ayam sutra dianggap ras ayam katai atau katik di sebagian negara, sedangkan banyak piawaian ras sedunia menggolongkan ayam sutra sebagai ayam biasa dan sutra katik sebagai varietas terpisah.
hampir semua jenis ayam sutra di amerika utara berukuran kecil, sedangkan di eropa ayam sutra berukuran normal yang merupakan ayam sutra asli.
 namun demikian, ayam sutra standar pun agak kecil, yang mana ayam jantan beratnya hanya 1.8 kg, dan ayam betinanya 1.36 kg. "
american standard of perfection" menuntut agar ayam sutra jantan berberat 1 kg dan yang betina pula 910 gram.
tebalnya bulu inipada mulanya hanya ada pada ayam sutra, tetapi akhir-akhir ini perbuluan ayam sutra telah diterapkan kepada beberapa ras ayam lain, terutama chabo yang telah dikenalkan di inggris dan belanda.
bulunya diserupakan dengan sutra dan bulu binatang, sehingga tampilan luarnya menjadi lebih lembut dan tebal.
 bulunya kekurangan barbisel yang berfungsi, oleh karena itu ayam ini tidak dapat terbang seperti ayam lain.
ayam sutra juga terbagi menurut pola warna.
 pola warna yang sesuai untuk peragaan adalah hitam, biru, kuning pucat, kelabu, "partridge", dan putih.
pola warna lain termasuk "cuckoo", gandaria, merah, dan tompokan.
peragaan kecantikan ayam menuntut agar semua ayam sutra memiliki balung kecil berwarna "walnut", pial hitam, dan cuping telinga biru firus.
tambahan pula, kaki ayam sutra bercakar lima.
ras ayam yang bercakar lima termasuk dorking, faverolles, dan sultan.
semua ayam sutra memiliki kulit hitam, tulang hitam dan daging hitam kekelabuan.
ayam sutra dalam bahasa cina dipanggil "wu gu ji" (烏骨雞) yang berarti "ayam tulang hitam".
melanisme yang terdapat dari kulit hingga jaringan perantara jarang sekali terjadi, bahkan warna hitam pada ayam ini disebabkan oleh fibromelanosis, yaitu mutasi langka yang dipercayai dimulai di asia.
ayam sutra dan beberapa ras lain yang keturunan asia memiliki mutasi seperti ini.
tanpa menghitung warnanya, ras ini tidak terlalu menghasilkan seperti ras ayam pedaging yang umum.
ayam sutra bertelur sedikit saja.
telurnya berwarna putih kuning, tetapi produksi telur selalu terganggu karena ayam memiliki sifat perinduk (nafsu ingin mengeram) yang kuat.
 seekor ayam sutra bisa bertelur sebanyak 100 biji setahun.
kemampuannya untuk mengeram didapatkan dariseleksi secara buatan  dari ayam-ayam penelur, hal ini sering dipergunakan oleh peternak ayam untuk membuat ayam sutra menjaga dan membesarkan anak unggas lain.
selain indukan yang baik, ayam sutra terkenal di seluruh jagat dengan pembawaan yang tenang dan ramah.
 ia hidup senang dalam kurungan dan senang bergaul dengan anak-anak ayam.
kejinakan ini bisa menyebabkan ayam sutra ditindas oleh unggas-unggas yang lebih sehat atau agresif ketika disimpan dalam kawanan ras yang bercampur.
menurut "american standard of perfection", berat ayam sutra katik jantan yang standar adalah 1 kg dan yang betina pula 907 g. "australian poultry standard" dan "inggris poultry standard" menuntut ayam sutra katik yang lebih kecil; berat standar di australia adalah 680 g untuk jantan dan 570 g untuk betina.
berat standar inggris pula 600 g untuk jantan dan 500 g untuk betina.
daging ayam sutra yang berwarna hitam merupakan ramuan gourmet di sesetengah negara asia, terutama sekali dalam masakan cina tetapi juga umum ada dalam beberapa hidangan jepang, korea, kamboja dan vietnam.
 daerah-daerah yang kuat dipengaruhi oleh masakan cina seperti malaysia mungkin ada hidangan ayam sutra.
ilmu medis cina tradisional sejak seawal abad ke-7 percaya bahwa sup ayam sutra bisa menawar penyakit.
metode memasak ayam sutra yang umum sekali adalah membuat kaldu, merebus, dan kari.
sup ayam sutra cina tradisional juga menggunakan ramuan seperti buah goji, "dioscorea polystachya" (ubi cina), kulit oranye, dan jahe segar.
beberapa restoran fusion di daerah negara barat juga memasak ayam sutra untuk masakan amerika atau perancis tradisional, seperti dalam confit.
resolusi 1556 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 30 juli 2004.
usai mengulang resolusi-resolusi seputar situasi di sudan, dkpbb menuntut agar pemerintahan sudan melucuti kelompok militan janjaweed dan mengadili orang-orang yang melakukan pelanggaran ham dan hukum kemanusiaan internasional di darfur.
"nepenthes dubia" termasuk ke dalam famili "nepenthes". "
nephentes" merupakan jenis tumbuhan terna yang merayap, merambat, dan umumnya tumbuh di hutan.
di indonesia, tumbuhan dengan famili "nepenthes" disebut sebagai kantong semar, periuk kera, periuk monyet, periuk hantu, atau daun kendi. "
nepenthes dubia" merupakan jenis tumbuhan kantong semar yang dapat dibudidayakan.
pada tahun 1928, seorang ahli botani dan taksonomi belanda bernama benedictus hubertus danser atau sering disingkat b. h. danser, memiliki temuan bahwa "nepenthes" jenis ini adalah sebuah hibrida alami dari spesies "nepenthes" lain.
temuan tersebut ditulis di dalam monografnya berjudul "the nepenthaceae of the netherlands indies".
dalam temuan ilmiah tersebut, danser berpendapat bahwa "nepenthes" "dubia" merupakan hibirda alami dari nepenthes inermis dengan nepenthes bongso.
hal ini dikarenakan "nepenthes" "dubia", "nepenthes" "inermis", dan "nepanthes bongso" memiliki banyak kesamaan karekteristik.
meski demikian, b.h.
danser juga berpendapat bahwa "nepenthes" "dubia" bisa jadi merupakan hasil hibrida alami dari "nepenthes" "inermis" dengan "nepenthes" jenis lain.
atas dasar keraguan b.h.
danser perihal asal-usul "nepenthes" "dubia" ini, maka "nepenthes" jenis ini dianamakan d"ubia", yang berasal dari kata dalam bahas inggris yaitu d"oubt" yang berarti keraguan.
habitat utama "nepenthes dubia" adalah di hutan dan pegunungan sumatera. "
nepenthes" "dubia" dapat tumbuh pada ketinggian 1500 sampai 2000 meter di atas permukaan laut (mdpl).
ciri khas "nepenthes" "dubia" memiliki ujung atau buntut yang mengait pada batangnya.
panjang batangnya dapat mencapai 3 meter sedangkan diameter katungnya seluas 3 sampai 4 milimeter.
kantung pada tumbuhuan "nepenthes" "dubia" dan tumbuhan "nepenthes" lainnya berfungsi sebagai perangkap bagi beberapa jenis binatang kecil dan serangga.
tumbuhan "nepenthes" memiliki kelenjar madu di bawah penutup kantung yang berfungsi sebagai daya tarik bagi binatang kecil dan serangga.
kelenjar madu ini memiliki letak yang miring dan licin.
hal tersebut dapat membuat binatang kecil dan serangga mudah terperangkap pada kantung tersebut.
dalam kantung "nepenthes" "dubia" terdapat enzim protease.
enzim tersebut membantu "nepenthes dubia" untuk menyerap zat nitrogen, fosfor, dan garam mineral dari serangga yang terperangkap untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
dengan kemampuan tersebut, "nepenthes dubia" dikategorikan sebagai tumbuhan karnivora dan dapat hidup di tanah-tanah yang memiliki sedikit kandungan unsur hara.
meski demikian, ada beberapa jenis binatang kecil dan serangga yang memiliki kekebalan pada enzim protease, seperti larva nyamuk, laba-laba, dan berudu.
hal ini membuat binatang kecil dan serangga tersebut dapat beradapatsi dan tinggal di dalam kantung "nepenthes".
resolusi 1557 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 12 agustus 2004.
usai mengulang resolusi-resolusi sebelumanya seputar irak, dkpbb memperpanjang masa penugasan misi bantuan perserikatan bangsa-bangsa di irak (united nations assistance mission in iraq, unami) selama dua belas bulan berikutnya.
resolusi tersebut dirancang oleh britania raya dan amerika serikat.
itik pulang petang termasuk dalam kategori motif minangkabau yang diambil dari bentuk alam, yakni hewan yang dibuat dengan teknik stilasi.
bentuk tersebut disusun membentuk pola seperti deretan itik.
filosofinya adalah keserasian dan keteraturan yang dicontohkan oleh itik.
itik selalu berombongan ketika berangkat mencari makan maupun ketika pulang pada petang hari.
rombongan itik berjalan beriringan tanpa saling mendahului.
seperti pada motif minangkabau lainnya, bentuk itik dalam motif ini tidak diungkapkan secara naturalis atau realistik.
hal tersebut diduga dipengaruhi oleh seni rupa islam yang menghindari penggambaran makhluk hidup, terutama manusia dan hewan.
banyak motif minangkabau yang berbeda antara tampilan dengan namanya, bahkan terkadang sulit dikenali bentuk asalnya.
dinasti tang di asia dalam adalah perluasan wilayah dinasti tang di asia dalam pada abad ke-7 dan pada tingkat yang lebih rendah, abad ke-8 m, di cekungan tarim, melintasi gurun gobi, dan menuju asia tengah.
peperangan terjadi melawan kekaisaran gokturk dan xueyantuo, tetapi juga melawan negara-negara di cekungan tarim.
ekspansi ini tidak stabil; misalnya tang kehilangan penguasaan atas cekungan tarim untuk sementara waktu kepada orang-orang tibet pada tahun 680-an, dan ekspansi mereka ke utara gobi terhenti pada tahun 682.
keberhasilan militer kaisar taizong, sebagian merupakan konsekuensi dari perubahan yang dia mulai dalam tentara tiongkok, termasuk persenjataan yang ditingkatkan.
kaisar membuat penekanan baru pada kavaleri, yang sangat penting karena lawan-lawannya yang non-tiongkok menggunakan kuda secara efektif dalam peperangan.
dinasti tang merupakan salah satu zaman keemasan dalam sejarah tiongkok.
keluar dari kehancuran bekas sui sebelumnya, para kaisar tang sangat ingin mengamankan perbatasan tiongkok dengan mengalahkan gokturk yang merupakan ancaman militer utama di tiongkok utara.
akibatnya, pasukan tang melancarkan beberapa kampanye militer terhadap gokturk untuk menetralisir mereka dan mengamankan perbatasan tiongkok dalam proses tersebut.
mengamankan cekungan tarim, yang memiliki rute perdagangan utama, juga merupakan tujuan sekunder.
gokturk timur merupakan ancaman utama bagi dinasti tang.
menyusul kekalahan dan kematian liang shidu, dinasti tang bersiap untuk bergerak maju melawan gokturk timur.
pada tahun 630, pasukan tang bergerak maju melawan pasukan gokturk dan mengalahkan mereka di mongolia selatan, membuat mereka melarikan diri.
namun, kemenangan sesungguhnya datang ketika li jin, yang dianggap sebagai salah satu jenderal terbaik tiongkok, mengejutkan khan gokturk timur dengan pasukan cepat 3.000 kavaleri dalam pertempuran ying shan, yang juga melibatkan pasukan garis belakang lebih dari 100.000 tentara tang.
pertempuran ini menghancurkan pasukan gokturk, mengakibatkan penangkapan khan dan lebih dari 120.000 tentara gokturk.
demikianlah berakhir kekaisaran gokturk timur.
kaisar taizong dari tang menyandang gelar tian kehan, atau "khan surgawi" dari orang gokturk.
tentara tidak tetap adalah komponen militer non-standar yang berbeda dari angkatan bersenjata nasional suatu negara.
didefinisikan dengan pengecualian, ada perbedaan yang signifikan dalam apa yang ada dalam istilah ini.
tentara tidak tetap bisa merujuk pada jenis organisasi militer atau jenis taktik yang digunakan.
organisasi tentara tidak tetap bukan merupakan bagian dari organisasi tentara tetap.
tanpa standar unit organisasi militer, berbagai nama yang lebih umum sering digunakan; organisasi semacam itu dapat disebut "bala tentara", "grup", "unit", "pasukan", "kelompok", atau "angkatan" dan tentara tidak tetap adalah tentara atau pejuang yang menjadi anggota organisasi-organisasi tersebut, atau anggota unit militer khusus yang menggunakan taktik militer tidak tetap.
tentara tidak tetap juga berlaku untuk pasukan tidak tetap, infanteri tidak tetap dan kavaleri tidak tetap.
divisi aktivitas khusus (dak) dari cia adalah unit utama amerika serikat untuk membuat atau memerangi tentara tidak tetap.
perwira paramiliter dak menciptakan dan memimpin unit-unit yang sukses dari suku mong selama perang saudara laos pada 1960-an dan 1970-an.
dak juga mengatur dan memimpin mujahidin sebagai tentara tidak tetap melawan uni soviet di afghanistan pada 1980-an serta aliansi utara sebagai tentara pemberontak tidak tetap bersama dengan pasukan khusus angkatan darat as melawan taliban dalam perang di afghanistan pada tahun 2001.
mengorganisir serta memimpin kurdi peshmerga bersama dengan pasukan khusus angkatan darat as sebagai tentara kontra-pemberontakan tidak tetap melawan kelompok islamis kurdi sunni ansar al-islam di perbatasan irak-iran, dan sebagai tentara tidak tetap melawan saddam hussein selama perang di irak pada tahun 2003.
resolusi 1559 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 2 september 2004.
usai engulang resolusi-resolusi seputar situasi di lebanon, dkpbb mendukung pemilihan umum presidensial yang bebas dan adil di lebanon dan menyrukan agar pasukan asing yang masih tersisa untuk menarik diri dari negara tersebut.
taman babur (punjabi, / "bāġ-e bābur"), adalah sebuah kompleks taman-taman mughal yang terletak di kabul, ibu kota afganistan sekarang.
taman tersebut bermula dari periode saat awal kekaisaran mughal sebagai tempat rekreasi kaisar babur, dan sekarang menjadi salah satu tempat wisata populer di afganistan.
kisahnya ditulis dalam autobiografi bahasa parsi baburnama (surat-surat babur).
sudah tradisi pangeran moghul untuk mengembangkan situs rekreasi dan kesenangan selama masa hidup mereka, serta sebagai tempat peristirahatan terakhir.
situs terus menjadi penting bagi penerus babur, jahangir dan ibu tirinya, permaisuri akbar yang agung, ruqayya (cucu babur) melakukan ziarah ke situs pada 1607 m (1016 h).
babur memerintahkan bahwa semua kebun di kabul dikelilingi oleh tembok-tembok, sebuah panggung doa diletakkan di depan makam babur, dan sebuah nisan bertuliskan diletakkan di atasnya.
selama kunjungan kaisar mughal shah jahan pada tahun 1638 m (1047 h) marmer dipasang di sekitar makam ibu angkatnya, ruqaiya sultan begum, dan sebuah masjid dibangun di teras bawahnya.
ada catatan dari saat kunjungan ke situs shah jahan pada tahun 1638 m (1047 h) dibuat saluran air yang membentang di antara pepohonan dan teras di bawah masjid, dengan kolam pada interval tertentu.
tanggal mula pembuatan taman (persia: باغ - bāġ) tidak diketahui.
saat kaisar babur merebut kabul pada 1504 dari arguns, ia mengembangkan situs itu dan menggunakannya sebagai rumah tamu untuk acara-acara khusus, terutama pada musim panas.
babur memiliki keinginan, ia dimakamkan di situs yang cocok untuknya.
taman babur dipercaya dikenal sebagai bagh-e babur (taman babur).
penguasa moghul ini melihat tempat ini penting dan membantunya dalam pengembangan lebih lanjut situs-situs dan makam lainnya di kabul.
dalam sebuah artikel yang ditulis bahwa telah dibangun di sekitar makam oleh kaisar mughal shah jahan pada tahun 1638 m dengan tulisan berikut:
resolusi 1560 dewan keamanan perserikatan bangsa-bangsa, diadopsi pada 14 september 2004.
usai mengulang seluruh resolusi seputar situasi antara eritrea dan ethiopia, dkpbb memperpanjang masa penugasan misi perserikatan bangsa-bangsa di etiopia dan eritrea (united nations mission in ethiopia and eritrea, unmee) sampai 15 maret 2005.
wilfred graham burchett (16 september 1911 - 27 september 1983) adalah seorang jurnalis dan propagandis asal australia yang dikenal karena laporannya tentang konflik di asia dan simpatinya terhadap paham komunis.
dia adalah koresponden asing pertama yang memasuki hiroshima setelah bom atom dijatuhkan, dan dia menjadi kontroversi karena kegiatannya selama perang korea dan perang vietnam.
burchett lahir di bukit clifton, melbourne pada tahun 1911 dari orang tua george dan mary burchett.
dia menghabiskan masa mudanya di selatan gippsland kota poowong.
kemiskinan memaksanya untuk keluar dari sekolah pada usia dini dan bekerja sambilan, termasuk sebagai penjual penghisap debu dan buruh tani.
di waktu luangnya ia belajar bahasa asing.
pada tahun 1951, burchett melakukan perjalanan ke republik rakyat tiongkok sebagai koresponden asing untuk surat kabar komunis prancis l'humanité.
setelah enam bulan di tiongkok ia menulis "china's feet unbound", yang mendukung pemerintahan baru tiongkok mao zedong.
pada juli 1951, ia dan jurnalis inggris alan winnington pergi ke korea utara untuk meliput perundingan damai panmunjom.
burchett mengunjungi beberapa kamp tahanan perang di korea utara, membandingkannya dengan "resor liburan mewah di swiss", yang membuat marah para tahanan perang yang ditahan dalam kondisi yang melanggar konvensi jenewa.
sejarawan gavan mccormack menulis bahwa burchett menyesali perkataan dan analoginya itu, tetapi berpendapat bahwa dasar faktual dari deskripsi tersebut dikonfirmasi oleh tahanan perang walker mahurin.
demikian pula, tibor méray melaporkan "peace fighter camp" yang tidak memiliki pagar.
burchett meraih kemenangan besar setelah berhasil mewawancarai tahanan perang pbb paling senior, jenderal as william f. dean, yang sebelumnya diyakini tewas.
dalam otobiografi dean bertajuk "my friend wilfred burchett", sang jenderal menulis "saya suka burchett dan berterima kasih padanya".
dia menyatakan terima kasih atas "kebaikan khusus" burchett dalam meningkatkan kondisinya, berkomunikasi dengan keluarganya, dan memberinya informasi yang "akurat" tentang keadaan perang.
salah satu kontroversi yang melibatkan burchett yang melanda pemerintah australia untuk sebagian besar kariernya menyangkut masalah paspor australia.
pada tahun 1955 paspor inggrisnya hilang, diyakini dicuri, dan pemerintah australia menolak untuk mengeluarkan pengganti serta meminta inggris untuk melakukan hal yang sama.
selama bertahun-tahun burchett memegang laissez-passer vietnam, kemudian fidel castro mengeluarkan paspor kuba untuknya.
hal lainnya muncul pada tahun 1969 ketika burchett ditolak masuk ke australia untuk menghadiri pemakaman ayahnya.
tahun berikutnya saudaranya clive meninggal, dan burchett terbang ke brisbane dengan pesawat pribadi dan diizinkan masuk, memicu sensasi di media.
paspor australia akhirnya dikeluarkan untuk burchett di masa pemerintahan perdana menteri australia gough whitlam pada tahun 1972.
burchett bercerai dengan erna hammer pada tahun 1948, kemudian ia menikahi vesselina (vessa) ossikovska, seorang komunis bulgaria pada desember 1949 di sofia.
mereka memiliki dua putra.
keduanya ditolak kewarganegaraannya baik oleh australia maupun inggris, bersama dengan ayah mereka, atas permintaan dari sir robert menzies pada tahun 1955.
putranya, george burchett baru saja lahir di hanoi, dan dibesarkan di moskwa dan di prancis.
dia saat ini tinggal di hanoi dan telah mengedit beberapa tulisan ayahnya serta menghasilkan film dokumenter.
sebuah film dokumenter berjudul "public enemy number one" karya david bradbury dirilis pada tahun 1981.
film ini menunjukkan bagaimana burchett dikritik di australia karena liputannya tentang "pihak lain" dalam perang korea dan vietnam, dan mengajukan pertanyaan: "bisakah demokrasi menoleransi pendapat yang dianggap subversif untuk kepentingan nasionalnya?
seberapa jauh kebebasan pers dapat diperpanjang dalam masa perang?"
ama (bahasa jepang: 海人/あま; secara harafiah bermakna "orang laut", 海士; penyelam laki-laki, 海女; penyelam perempuan ) adalah kelompok masyarakat nelayan yang mahir dalam berbagai macam teknik menangkap ikan dan mengumpulkan makanan bawah laut.
kemahiran mereka menjadikan "ama" sebagai kelompok nelayan yang bisa dibedakan dari nelayan biasa pada umumnya. "
ama" pada dasarnya terdiri dari laki-laki dan perempuan, meskipun saat ini lebih sering diasosiasikan dengan perempuan.
asumsi bahwa "ama" adalah kelompok perempuan penyelam khususnya menyelam untuk mencari mutiara tidak sepenuhnya benar.
memang di daerah shima, prefektur mie banyak perempuan yang terlibat dalam industri mutiara.
namun, hal ini tidak menjadikan kelompok ini sebagai kelompok yang ekslusif menyelam untuk mencari mutiara.
asal-usul istilah "ama" masih belum diketahui dan menjadi perdebatan.
nukada (1965) menyebutkan bahwa istilah "ama" awalnya bermakna "langit" atau "laut" sebelum sepenuhnya disematkan bagi kelompok nelayan penyelam.
pendapat nukada diaminkan penduduk di kuzaki, prefektur mie.
menurut penduduk kuzaki, nama "ama" berkaitan dengan asal-usul desa serta identitas mereka.
penduduk kuzaki mengutarakan bahwa kata "ama" yang asli merujuk pada "langit" atau "surga", sekaligus merupakan potongan nama dewi matahari, amaterasu (天照), salah satu dewi tertinggi dalam mitologi jepang dan agama shinto.
mereka beranggapan bahwa kata "ama" pada dasarnya bukan istilah untuk menyebut kelompok nelayan.
kata ini berakar di daerah kuzaki yang digunakan untuk menyebut diri mereka yang merupakan para pelayan amaterasu yang berkedudukan di kuil besar ise, prefektur mie.
pendapat masyarakat kuzaki tersebut belum dapat dipastikan kebenarannya.
mengacu pada perkataan mereka, istilah "ama" ditujukan bagi laki-laki maupun perempuan.
untuk menyebut nelayan laki-laki, masyarakat kuzaki menggunakan istilah "ryoushi" (ahli ikan).
sedangkan di desa chiba istilah "ama" hanya untuk perempuan sehingga kanji yang digunakan adalah 海女. makna "ama" yang tidak tunggal ini bukan cuma soal perbedaan kanji yang digunakan, melainkan berbeda pula antarsatu tempat dengan tempat lain dalam mendefinisikannya. "
ama" hanya sebagai kelompok penyelam perempuan biasa ditemukan dalam pustaka berbahasa inggris.
hal ini tidak dapat disalahkan karena walaupun terdapat penyelam laki-laki, di kuzaki laki-laki umumnya baru menyelam dalam beberapa dekade terakhir saja.
sedangkan berpuluh-puluh tahun yang lalu, kegiatan menyelam dan mengumpulkan makanan bawah laut secara ekslusif dilakukan oleh perempuan.
banyak sumber yang mendukung bahwa "ama" merupakan salah satu budaya atau tradisi berusia ribuan tahun yang berkembang sejak jepang kuno.
nukada (1965) menyatakan bahwa tradisi ini telah ada dan bertahan lebih dari 2.000 tahun lamanya.
argumentasi nukada didasarkan pada penemuan arkeologi berupa gundukan kulit kerang (lihat: kjokkenmoddinger) yang berasal dari zaman neolitikum.
kalland (1988) menyebutkan bahwa di gundukan kulit kerang yang ditemukan di prefektur fukuoka terdapat alat yang terbuat dari tulang paus dan menyerupai pisau yang digunakan kalangan nelayan dan "ama" untuk mencongkel kerang dari bebatuan dasar laut.
pada umumnya kelompok "ama" di jepang dibedakan antara yang ada di kyushu yang kemungkinan bermigrasi dari korea dengan yang ada di pesisir pasifik di prefektur mie dan prefektur wakayama.
kelompok "ama" di dua prefektur ini diduga sebagai kelompok "ama" yang asli.
ide bahwa kelompok "ama" di pesisir pasifik sebagai kelompok yang asli didasarkan pada hubungan spiritual mereka dengan kuil besar ise serta dewi amaterasu.
catatan mengenai penyelaman sebagai teknik mencari ikan dan mengumpulkan makanan di jepang bagian tengah didapat dari zaman dinasti wei di tiongkok antara 220-265 masehi.
catatan tersebut lebih kurang menyebutkan, "mereka sangat mahir dalam mencari ikan, tak peduli seberapa dalam tempat tersebut.
mereka menyelam untuk menangkap ikan."
selain catatan tiongkok, "ama" hampir tidak tercatat dalam kojiki atau nihongi.
baik sebagai kelompok nelayan atau penyelam, "ama" berkontribusi besar dalam rekonstruksi identitas bangsa jepang modern sebagai bangsa pengonsumsi makanan laut.
namun, catatan tentang mereka dalam sejarah cukup menyedihkan dan marjinal.
pada zaman heian, ada puisi yang menuliskan kegiatan atau aktivitas yang kerap dikaitkan dengan kelompok "ama", yaitu menyelam dan menyiangi air laut untuk mendapatkan garam.
dalam puisi yang terdapat dalam manyōshū itu menggambarkan "ama" sebagai kelompok perempuan yang tangguh yang hidup secara sederhana dan bersahaja di sekitar laut.
mereka digambarkan sebagai sosok-sosok yang romantis.
namun, pada abad ke-14 dan 15 pandangan tentang "ama" menjadi berubah, bukan sebagai sosok romantis yang sanggup membangkitkan nostalgia dan kerinduan, melainkan sebagai objek romansa itu sendiri.
hingga akhirnya "ama" dipandang sebagai kelompok perempuan seksi dan erotis.
label erotis pada penyelam perempuan kemungkinan berkenaan dengan asosiasi antara perempuan, air (dan laut), serta penciptaan masyarakat ("genesis") di jepang.
laut dianggap sebagai perempuan, begitu pun dengan perahu dan dewi laut.
masyarakat jepang awalnya memuja dewi laut sebelum akhirnya berpindah menjadi pemuja dewa-dewa di daratan yang direpresentasikan dengan pegunungan.
hal ini terjadi pada masa penyatuan jepang di bawah keluar kaisar.
perpindahan ini juga tampaknya berkelindan dengan masuknya buddha ke jepang dari kerajaan baekje, semenanjung korea.
perempuan dianggap sebagai sosok paling ideal untuk menjadi "ama" karena kandungan lemak tubuhnya yang lebih tinggi.
kandungan tersebut membantu mereka bertahan dalam suhu dingin mendekati beku saat menyelam ke dasar laut pada bulan-bulan musim dingin.
secara tradisional, perempuan di beberapa tempat di mie dan wakayama memulai pelatihan sebagai "ama" pada umur 12 tahun ditemani oleh keluarga yang lebih tua.
apabila berhasil dan bertahan mereka akan terus menyelam hingga usia 70 atau 80 tahun.
awalnya "ama" tidak menyelam untuk mencari mutiara.
hal yang mereka cari adalah ikan dan makanan laut seperti tiram dan abalon.
namu, permintaan penyelam mutiara meningkat tajam saat mikimoto kōkichi menemukan metode pengembangbiakan mutiara pada 1863.
dalam rangka memproduksi mutiara, diperlukan "irritant" seperti bijih pasir untuk disusupkan ke dalam kerang. "
ama" akan menyelam untuk menyusupkan "irritant" tersebut ke dalam kerang dan menempatkan kerang-kerang tersebut secara hati-hati.
dahulu "ama" menyelam dengan pakaian seadanya, bahkan hampir telanjang.
pakaian tradisional untuk menyelam meliputi "fundoshi" (cawat) dan "tenugui" (badana). "
tenugui" dipakai untuk melindungi rambut.
baru pada saat industri mutiara berkembang pesat "ama" mulai menggunakan pakaian selam serba putih yang menutupi seluruh tubuh.
bahkan setelah perkembangan industri mutiara pada 1863, sebagian penyelam tetap menyelam dengan hanya mengenakan "fundoshi".
setelah perang dunia ii, jepang menyaksikan pertumbuhan ekonomi yang luar biasa.
sejak saat itu telah tersedia lebih banyak lapangan pekerjaan bagi perempuan.
pilihan lapangan pekerjaan yang lebih luas serta meningkatnya pendidikan di kalangan masyarakat yang mengenal tradisi "ama" menyebabkan jumlahnya terus turun.
pada tahun 1950an, di seluruh jepang ada lebih dari 17.000 "ama", tetapi saat ini jumlahnya kurang dari 2.000 dan diperkirakan akan terus turun.
hal yang sama terjadi pada kelompok perempuan penyelam ("haenyeo") di jeju, korea selatan.
aktivitas perikanan komersial dengan kapal-kapal dan peralatan modern secara umum mengancam kehidupan kelompok ini.
meskipun demikian, masih banyak "ama" yang aktif dan tidak meninggalkan teknik yang sejak lama mereka kenal.
mereka menggunakan teknik tersebut berikut kemahiran di laut untuk mengumpulkan makanan, sama seperti dulu sebelum adanya industri mutiara.
saat ini "ama" menjadi daya tarik wisata di pulau mikimoto yang sarat dengan industri mutiara.
di pulau itu mereka biasa mengadakan demonstrasi atau pertunjukan menyelam.
hingga kini, hanya di jepang dan korea selatan saja kita dapat menemukan kelompok nelayan penyelam tradisional yang mencari makanan laut tanpa peralatan modern.
pada 3 oktober 2009 di kota toba, prefektur mie forum ama pertama diselenggarakan.
tujuan yang dicapai dalam forum tersebut adalah keinginan agar "ama" diakui sebagai warisan dunia nonbendawi.
salah satu syarat agar dapat menjadi warisan dunia adalah harus diakui sebagai warisan nonbendawi tingkat nasional.
setelah forum ini terselenggara, prefektur mie sudah mendeklarasikan kelompok dan aktivitas "ama" di daerah toba dan shima pada januari 2014.
beberapa bulan kemudian, pada juni 2014, prefektur ishikawa juga mengakui kelompok dan aktivitas "ama" di wilayah wajima sebagai warisan budaya tingkat prefektur.
greg mitchell (lahir 1947) adalah seorang penulis dan jurnalis amerika serikat yang telah menulis selusin buku non-fiksi tentang politik amerika serikat dan sejarah abad ke-20 dan ke-21.
buku terbarunya, yang diterbitkan oleh crown pada oktober 2016, adalah "the tunnels: escapes under the berlin wall and the historic films the jfk white house tried to kill".
dari 2009 hingga 2016 ia membuat blog di media dan politik untuk majalah "the nation", yang meliput wikileaks dengan cermat.
dia sebagai co-produser untuk film dokumenter "following the ninth" tahun 2014, tentang pengaruh politik dan budaya beethoven's ninth symphony.
dalam tiga buku terbarunya, ia telah membahas masalah hubungan antara pers dan pemerintah, terutama yang berkaitan dengan pelaksanaan perang amerika serikat abad ke-21 dalam perang di irak dan afganistan.
dia adalah editor sekaligus penerbit (2002 hingga 2009), yang mencakup industri berita dan surat kabar.
bukunya, ”kampanye abad ini” (1992), tentang pencalonan upton sinclair sebagai gubernur california dan kebangkitan politik media, menerima penghargaan goldsmith book prize untuk jurnalisme, yang kemudian diadaptasi oleh public broadcasting service (pbs) sebagai episode dokumenter tujuh seri dalam "the great depression" (1993).
selain itu, diadaptasi juga sebagai musikal bergaya vaudeville dan menerima penghargaan di california pada 2006 untuk teater musikal.
mitchell adalah editor majalah "nuclear times" (1982 hingga 1986), dan dia tertarik pada sejarah penggunaan bom atom oleh amerika serikat selama perang dunia ii.
dia membahas masalah tersebut dalam bukunya 1996 yang ditulis bersama dengan robert jay lifton, "hiroshima di amerika," dan sebuah buku lagi bertajuk "atomic cover-up."
mitchell menjabat sebagai editor senior majalah "crawdaddy" pada 1970-an.
pada 1970-an, mitchell mulai bekerja untuk majalah "crawdaddy", dan menjadi editor senior.
dengan sesama editor peter knobler, mitchell dipuji karena membantu menciptakan dan menerbitkan artikel majalah pertama tentang musisi bruce springsteen pada desember 1972.
mereka pertama kali bertemu springsteen dan menyaksikannya tampil pada acara pertunjukan promo di penjara sing sing sebelum album pertamanya dirilis.
ride a crooked mile adalah sebuah film koboi amerika serikat tahun 1938 garapan alfred e. green dan ditulis oleh jack moffitt dan ferdinand reyher.
film tersebut menampilkan akim tamiroff, leif erickson, frances farmer, lynne overman, john miljan dan j. m. kerrigan.
film tersebut dirilis pada 9 desember 1938, oleh paramount pictures.
more than a secretary adalah sebuah film komedi romansa amerika serikat tahun 1936 buatan columbia pictures, digarap oleh alfred e. green, dan ditulis oleh dale van every dan lynn starling.
ceritanya diadaptasi oleh ethel hill dan aben kandel, berdasarkan pada cerita majalah "safari in manhattan" karya matt taylor.
film tersebut mengisahkan cerita sekretaris majalah kesehatan yang jatuh cinta dengan bosnya.
kamal haasan adalah seorang aktor, penulis skenario, sutradara, produser, dan koreografer film india yang biasanya muncul dalam film-film tamil.
dia membuat debutnya sebagai aktor cilik pada tahun 1960 dalam film "kalathur kannamma," dan memenangkan penghargaan rashtrapati.
semenjak itu, ia telah berakting di lebih dari 200 film dalam beberapa bahasa termasuk: malayalam, hindi, telugu, kannada, dan bengali.
setelah beberapa proyek sebagai seniman cilik, ia kemudian beristirahat untuk melanjutkan pendidikan.
kemudian, ia berkonsentrasi pada koreografi tari dan bekerja sebagai asisten koreografer.
selama jangka waktu ini, ia membuat penampilan yang tidak terakreditasi dalam beberapa film yang ia garap.
pada tahun 1973, kamal membuat debutnya sebagai aktor dewasa dan memerankan thiagu dalam film buatan k. balachander.
dia terus berakting dalam peran-peran kecil dalam beberapa film seperti "sollathaan ninaikkiren" (1973) dan "naan avanillai" (1974), yang sebagian besarnya disutradarai oleh balachander.
terobosannya sebagai aktor utama independen datang dalam film malayalam tahun 1974 "kanyakumari".
karya dalam film tersebut, membuat ia memenangkan penghargaan filmfare untuk aktor terbaik (malayalam).
setelah itu, ia membintangi serangkaian film dalam bahasa tamil dan malayalam.
terobosannya di sinema tamil datang dalam film "apoorva raagangal" (1975); perannya dalam film itu membuatnya memenangkan penghargaan filmfare untuk aktor terbaik (tamil).
hassan menjadi produser untuk film "raja paarvai" (1981), di mana ia memainkan peran utama sebagai seorang musisi buta.
film tersebut diproduksi di bawah spanduk "haasan brothers" yang kemudian bernama raaj kamal films international.
kamal membuat debut aktingnya di bollywood dalam film "ek duuje ke liye" (1981), yang merupakan remake dari film telugu tahun 1978 "maro charitra".
perannya sebagai guru sekolah yang merawat seorang gadis amnesia di "moondram pirai" (1982), membuat ia memenangkan beberapa penghargaan, termasuk penghargaan untuk aktor terbaik di penghargaan film nasional dan penghargaan film negara bagian tamil nadu.
karyanya dalam film hindi buatan ramesh sippy, "saagar" (1985), sebuah kisah cinta segitiga, membuat ia dinominasikan dalam kategori aktor terbaik dan aktor pendukung terbaik di penghargaan filmfare ke-33.
di bawah spanduk raaj kamal films international, ia memproduksi film-film seperti: "vikram" (1986), "apoorva sagodharargal" (1989), "thevar magan" (1992) dan "hey ram" (2000).
sebagai seorang produser, ia memenangkan penghargaan filmfare dan penghargaan film nasional untuk film "apoorva sagodharargal" dan "thevar magan".
tujuh film yang menampilkan haasan telah diserahkan oleh india ke penghargaan akademi untuk mewakili india di penghargaan akademi untuk film berbahasa asing terbaik.
pada tahun 2009, ia menjadi salah satu dari sedikit aktor di india yang telah bekerja selama 50 tahun di dunia perfilman. "
vishwaroopam" (2013), yang juga diproduksi dan disutradarainya, memenangkan dua penghargaan di penghargaan film nasional ke-60.
bhimbetka merupakan situs pemukiman zaman batu periode paleolitikum sampai abad pertengahan yang terdapat di madhya pradesh, india.
situs bhimbetka yang terletak di kaki perbukitan pegunungan vindhyan ini, menyimpan lima kawasan pemukiman dilengkapi dengan lukisan-lukisan dinding batu tertua di dunia.
unesco telah menetapkan bahwa situs ini menjadi situs warisan dunia pada tahun 2003 dengan kategori kultural.
secara geografis kawasan bhimbetka terletak 45 kilometer di sebelah selatan kota bhopal.
berada di kawasan perbukitan vindhyan serta dibatasi perbukitan sapura.
keadaan perbukitan sapura yang kaya dengan vegetasi lebat mendukung terpelihara dan terjaganya lukisan-lukisan dinding zaman batu dan gua-gua sebagai pemukiman orang purba.
perjalanan ditemukannya situs bhimbetka berawal dari reportase pada tahun 1888 oleh arkeolog india kemudian ditetapkan sebagai peninggalan agama buddha.
tahun 1957, para arkeolog yang dipimpin oleh v.s wakankar melakukan penelitian di situs bhimbetka.
penelitian ini didahului oleh penemuan lukisan dinding gua batu oleh v.s wakankar pada saat perjalanan kereta api menuju bophal.
pada saat ini di bhimbetka dapat dijumpai peninggalan-peninggalan berupa lukisan dinding gua yang menakjubkan, pemukiman zama batu, arsitektur lantai dan dinding zaman batu-besi serta artefak-artefak kuno zaman batu.
situs bhimbetka pun mencerminkan kehidupan sosial serta keadaan geografis di zaman batu.
lukisan di bhimbetka berasal dari berbagai periode.
mulai dari zaman paleolitikum, mesolitikum, protohistorik, awal historik dan abad pertengahan.
corak dan karakter tulisan bhimbetka berupa manusia, binatang buruan, kegiatan berburu, tarian, topeng, hiasan, menunggang kuda dan gambar para dewa.
warna yang digunakan didominasi warna merah atau putih, tetapi tidak jarang menggunakan campuran warna hijau dan kuning yang didapat dari alam sekitar.
corak lukisan pada masa paleolitikum merupakan garis-garis lurus berwarna hijau tua atau hitam yang berbentuk binatang seperti bison.
pada masa mesolitikum, corak dan karakter lukisan relatif lebih kecil.
tetapi karakter lukisan berkembang menjadi karakter manusia, hiasan, burung, gajah dan tombak.
memasuki periode "chalcolitikum", lukisan lebih kepada benda-benda rumah tangga seperti gerabah.
kemudian corak pada masa awal sejarah corak lukisan lebih sistematis dengan karakter lukisan seperti pakaian berjubah, penunggang kuda, tulisan serta simbol-simbol religi.
terakhir, di zaman pertengahan lukisan dinding mengalami modifikasi signifikan dengan pola geometri, linear dan skematis.
karakter lukisan brahmatik dipercaya berasal dari masa pertengahan.