taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ia pernah mengalami konflik batin ketika akan mengadakan penyerbuan ke benteng belanda.
konflik batin tersebut adalah antara rasa keibuan yang dalam terhadap anaknya yang erat menyusu di satu pihak dan panggilan jiwa untuk melepaskan rakyat dari kezaliman belanda di pihak lain.
namun ia segera keluar dari sana dengan memenangkan panggilan jiwanya untuk membantu rakyat.
tanggung jawabnya sebagai ibu dilaksanakan kembali setelah melakukan penyerangan.
bahkan anaknya, dalima, dia bawa melarikan diri ke hutan selama 17 hari dan selanjutnya dibawa serta ketika ia ditangkap dan dipenjara 14 bulan di lubuk basung, agam, 16 bulan di pariaman, dan 12 bulan di padang.
mungkin karena anaknya masih kecil atau karena alasan lainnya, akhirnya siti manggopoh dibebaskan.
namun suaminya dibuang ke manado.
perang belasting merupakan perang bersenjata pada 15-16 juni 1908 yang melibatkan rakyat sumatra barat melawan pemerintah kolonial hindia belanda akibat penerapan pajak () langsung kepada masyarakat.
perlawanan masyarakat atas pemberlakuan pajak langsung ini dibalas oleh pemerintah hindia belanda dengan reaksi keras mengirimkan "marechaussee" (marsose) ke daerah konflik tersebut, yang akhirnya menimbulkan korban jiwa pada masyarakat maupun tentara kolonial.
perang kamang merupakan peperangan yang terjadi di kamang, agam tahun 1908 akibat penerapan pajak ("belasting") kepada masyarakat oleh pemerintah kolonial hindia belanda.
daerah kamang berada sekitar 16 km dari fort de kock dan sebelumnya merupakan basis kekuatan dari tuanku nan renceh pada masa perang padri.
perang ini diawali oleh gerakan protes petani terhadap pemerintah hindia belanda atas pajak tanah termasuk pajak atas hewan ternak yang dibebankan kepada mereka.
masyarakat kamang menolak pembayaran pajak tersebut dan kemudian pada 15-16 juni 1908 puncaknya pecah perang bersenjata antara masyarakat dengan pemerintah kolonial.
perang ini dipelopori oleh syekh h. abdul manan, yang gugur dalam peperangan tersebut, sementara anaknya h. ahmad marzuki ditangkap oleh tentara belanda.
akibat peperangan ini hampir 100 orang mati tertembak, sementara korban pada pihak tentara kolonial sebanyak 12 orang mati dan lebih kurang 20 orang luka-luka.
dikabarkan pula, kuda neneknya mohammad hatta juga ditembak sewaktu perang ini terjadi.
si nenek kemudian datang ke gedung residen padang pada waktu itu, dan memarahi sang residen.
amrin imran mencatat nenek mohammad hatta sebagai orang yang mudah marah.
perang manggopoh berlangsung di manggopoh, sumatra barat dipimpin oleh siti manggopoh.
munculnya perlawanan masyarakat di manggopoh dipengaruhi oleh perlawanan masyarakat di kamang.
akibat peperangan ini 53 orang tentara kolonial mati terbunuh, sementara korban pada masyarakat sebanyak 7 orang mati dan 7 orang ditangkap termasuk siti manggopoh.
delsy syamsumar () adalah seorang pelukis “neoklasik” indonesia berasal dari sungai puar, sumatra barat.
pelukis ini telah menampakkan bakat melukisnya sejak usia 5 tahun.
di waktu perang revolusi keluarganya memilih tinggal di bukittinggi.
delsy melalui sekolah dasar dan menengah umum bahkan pendidikan agama islam, ia selalu menonjol dalam pelajaran seni lukis dan menjadi juara pertama pada setiap sayembara di sekolah sekolah di sumatra barat.
pada usia 17 tahun delsy telah mampu melukis komik sejarah dan karangannya sendiri yang ia kirim sendiri per pos ke majalah ibu kota.
karyanya seperti komik “mawar putih” tentang “bajak laut aceh” dimuat di majalah “aneka” telah membuat ia terkenal diseluruh indonesia pada usia yang amat muda.
kalau perantau-perantau minang umumnya cenderung mengadu nasib sebagai pedagang, maka berbeda dengan bocah delsy ini yang di panggil ke jakarta oleh penerbit dengan fasilitas cukup.
atas adanya kepastian itu barulah ibunya mau melepas delsy dan menginginkan anaknya tersebut menjadi “pelukis terkenal” seperti raden saleh dan basuki abdullah.
delsy sejak di sd sudah dibelikan cat minyak oleh ayahnya seorang yang pengukir rumah gadang.
meskipun delsy dikenal sebagai sosok seorang pelukis komik sejarah,illustrator, wartawan masmedia dan penata artistik di berbagai banyak film nasional,namun ia tidak meninggalkan kanvas dan cat minyak.
ilustrasinya banyak mendapat sambutan literature-literatur seni di australia dan prancis sebagai pembuat kartun di beberapa masmedia dan cover cover novel indonesia serta di perfilman sebagai art director senior.
ia sebagai seorang art director film sempat meraih penghargaan pada festival nasional dan asia.
disanggarnya selain ia mendidik pelukis pelukis muda berbakat juga membimbing mereka menjadi tenaga perfilman handal (peraih piala film dan sinetron).
pameran tunggal delsy pada tahun 1985 di balai budaya dianggap sebagai peristiwa seni nasional karena gaya cat minyaknya selaras membawakan ilustrasinya yang telah terlebih dahulu dikenal, ekspresif dan ekstensial dan selalu mudah di ingat orang (pengamat seni rupa agus darmawan t. dalam “suara pembaharuan”)
khas lukisan delsy banyak dianggap terletak pada kemahirannya melukiskan wanita.
namun sebenarnya kemampuan melukiskan ekpresi dan gerak tokoh-tokohnya yang komunikatif dengan pemandangan karyanya.
namun dalam melukiskan wanita, pengamat karyanya itu mengambil kesimpulan bahwa anatomi wanita-wanita dalam kanvas delsy bagai menemukan “medan yang tepat dan kuat” menangkap daya hidup.
sudut pandang lukisan delsy kadang-kadang filmis, karena mungkin kehidupannya sebagai orang film mempengaruhinya.
komposisi penuangan karya-karyanya apik dan enak dipandang bagaikan sudut pengambilan gambar lewat kamera.
pameran tunggal delsy pernah diadakan di hotel indonesia, gedung kesenian jakarta.
lukisan karyanya pernah tercatat sebagai lukisan termahal yang terjual pada pameran bersama pelukis-pelukis (basuki abdullah, affandi, lee man fong dsb.) ternama indonesia yang di gedung kesenian jakarta(taman ismail mardzuki).
dan pada pameran-pameran bersama di balai budaya saat pra reformasi, lukisan-lukisan delsy selalu mencatat rekor sebagai lukisan yang paling banyak diminati para kolektor lukisan.
pada tahun 1992 ia juga sempat melakukan pameran bersama dengan basuki abdullah.
dunia film telah membenamkan delsy cukup lama dalam kreatifitasnya dan puncaknya menjadi art director di beberapa film legenda indonesia, antara lain “saur sepuh”.
terlalu lama mendalami dunia film yang bertema legenda sejarah mendorong kreativitas delsy di dalam banyak lukisan yang bertemakan legenda dan sejarah, termasuk di dalamnya merekam sejarah perjuangan bangsa indonesia disekitar tahun 1945.
karyanya antara lain: sentot alibasya prawiradirdja (cergam), gadjah mada (cergam), christina maria tiahahu (cergam) dan beberapa lukisan yang menggambarkan heroisme cut mutia, kereta api terakhir yogyakarta, sepasang mata bola, dapur umum dan karya terakhirnya pada tahun 2000 “gelar perang sentot alibasya prawiradirdja" cukup kolosal.
bergaya, ekspresip dan romantik.
itulah ciri lukisan-lukisan komik ciptaan delsy syamsumar di awal kariernya yang sekaligus mengangkat popularitasnya sebagai pelukis di usia masih belasan.
pasukan sentot alibasya bermanouver mengacaukan resimen jenderal vol jett dekat selarong, sementara pasukan besar diponegoro menyerbu yogyakarta.
atau srikandi ambon martha tiahahu berhasil membakar kapal belanda, lalu dengan gesitnya berayun di tempali sambil “menggigit pedang”.
apa boleh buat fantasi delsy dengan argumentasi sejarah cukup cukupan dan kecanduannya nonton film-film amerika semacam “aphace atau “ the buccaneer” mungkin, telah menghadirkan suatu temperamen yang khas dalam pertumbuhan ilustrasi penerbitan kita dikemudian hari, menjadikannya “applied illustrator” pertama yang digandrungi begitu banyak publik pembaca di tanah air.
namun tentu saja didukung oleh bakat dan kemampuan berimprovisasi melukiskan ekspresi dan situasi yang merupakan dinamika ciri khas lukisan-lukisan ilustrasi maupun cat minyaknya hingga akhir hayatnya.
delsy alias dalasi syamsumar asal minang berada di senen jakarta sekitar 1955, bukannya berdagang di kaki lima, malah nongkrong sepanjang malam di warung kopi menyimak diskusi-diskusi “seniman senen” berkepanjangan, melalui tahun-tahun yang panjang pameo kelompok seniman gondrong yang terusir dari warung ke warung itu, hingga berkali-kali terpaksa mangkal di trotoar dan pom bensin.
agaknya tidak diharapkan oleh guru-gurunya melukis cat minyak ex.
ins kayutanam di sumatra barat yang menjagoinya untuk terus di asri jogja agar menjadi delacroix atau goya yang “"momentum schilderij"” kata gurunya.
delsy sendiri tidak mengerti apa itu.
malah ia lebih paham kemudian omongan rekan-rekan senior orang-orang film dan teater atau wartawan di senen seperti ceramah misbach yusabiran tentang neo realisme italia, teater ibsen dan lorca bahas wayhu sihombing, sukarno m. noor dan wim umboh, lalu hal pers film oleh zulharmans sampai debat keras mengenai batu cincin wahid chan.
biasanya delsy memang jarang bicara apa-apa, cukup mojok dengan sobatnya harmoko dan khaidir rachman sambil corat-coret di kertas bekas atau kertas sisi putih bungkus rokok. “
awas ada bkm liwat!”
semua terkesima, melihat satu keluarga dalam beca, bapak, ibu, anak semua berkacamata. “
barisan kaca mata” kata harmoko.
suasana riuh. “
senen…senen tercinta!”
tulis bait sajak misbach atau memori sketsa delsy ini merekam ekspresi alm.
bintang film wahid chan dan kesibukan pedagang sayur pukul empat pagi di kertas bekas yang dikorek dari lumpur stasiun. “
inilah neo realisme indonesia, lukisan-lukisan lumpur!”
teriak sobatnya lagi.
gatal tangannya bikin sketsa dari sketsa masyarakat dan mungkin ikut berkubang di lumpurnya, barangkali telah makin memantapkan delsy pada pelukisan karakter bangsa sendiri yang juga penuh “action”, keuletan, kesatriaan, heroisme yang dijagoi, licik atau kecantikan yang pasrah dan bebal.
namun komplikasi gatal tangannya telah meningkat pada realisme bahkan karikatural, seperti komiknya sesudah itu mengangkat drama sobatnya seperguruan motinggo busye “malam jahanam” yang senapas dan ketika itu masih mondar mandir malioboro-pasar senen.
pengulangan versi pangeran diponegoro dalam komik berwarna delsy kemudian percuma saja.
pangeran itu sebenarnya memang tidak menyerah di magelang, tapi kalah total di pasaran komik menyaingi “pangerannya cinderella” atau pahlawan baru “superman”.
tetap dalam lingkaran rekan yang itu-itu juga dalam diskusi nasib delsy pernah di ajak sihombing dan sukarno m. noor bikin dekor panggung musikal, lalu sitompul suruh bikin kritik film dalam karikatur artis untuk koran mingguan sampai 1963.
teguh karya kemudian menarik delsy ke sanggar karya hotel indonesia untuk dekor entertainment sampai 1966.
namun misbach-lah yang menobatkannya menjadi art director film pada “holiday in bali” yang memenangkan dekor tata warna terbaik festival asia, tokyo.
ini diteruskan oleh sobatnya motinggo busye lagi, yang sutradara mulai 1969, dan mencoba sistem story-board delsy (semacam komik) untuk pengarahan yang tepat adegan penting di film.
ini sangat membantu rekan-rekannya sutradara lain pula.
meledaknya novel-novel motinggo busye sekitar tahun 70 an membuat delsy ikut naik daun kata pers gossip di tanah air.
lektur-lektur di prancis mengenai pengarang-pengarang indonesia, tak luput menyebut “i’exellent dessinatur delsy syamsumar” terutama untuk illustrasi-illustrasi untuk motinggo busye sesuai dengan tuntutan cerita, maka penerbitan gossip yang tadinya menyorot artis film, dengan popularitas delsy melihat peluang lain untuk meningkatkan oplag.
disinyalir bahwa illustrasi-illustrasi delsy yang sexy identik dengan wanita-wanita, isteri atau modelnya yang silih berganti meninggalkannya.
beberapa koran dan majalah mingguan saling mengutip, dan polemik tak dapat dihindarkan termasuk karikatur delsy sendiri mempertahankan diri.
dia bukan artis film, malah kuli film, katanya.
ia bukan milioner picasso yang mampu memelihara banyak model bantahnya.
setelah kegaduhan ranjangnya ini memuncak pula jadi problem kode etik pers nasional (ditutup oleh topik majalah “tempo” desember 1973), maka kehidupan delsy yang selalu stabil dalam kesulitan, suksesnya itu malah sebagai pelengkap penderita.
kegatalan tangan membuat poster film langsung oleh delsy telah dimulai sejak ikut mendekor film.
usmar ismail sendiri juga memesan langsung poster pertama “pejuang” kepada delsy untuk diteruskan oleh studio poster biasa.
dengan sanggar pertama bekas garasi sepeda yang terletak di pusat republik ini, di menteng raya untuk bekerja, delsy lebih tertarik membuat eksperimen-eksperiment poster, kerja artistik, dan sebagainya, daripada membuat biro reklame yang selalu gagal.
namun ciptaan-ciptaan merek terkenal seperti logo pesawat terbang “bouraq”, majalah jantung “sartika” dan yang paling terkenal logo huruf majalah “kartini” adalah gaya delsy dalam eksperiment huruf.
eksperimen huruf berbentuk rumah minang yang dikirimnya buat koran “singgalang” di padang ditiru mulai dari hotel, restoran-restoran padang, para penjahit(tailor) sampai gerobak-gerobak sate padang diseluruh pelosok tanah air.
untuk kalender dan poster temple serta brosur, gaya delsy dikenali di puskesmas dari peringatan digigit nyamuk sampai burut dan penyakit kaki gadjah.
karyanya telah mewarnai guide book pertama perusahaan minyak negara pertamina berjudul“”penggunaan minyak pertama dalam pertempuran di laut aceh”, yang sampai kini-pun masih dikenal dan dibicarakan pada acara-acara peringatan ditemukannya minyak pertama di indonesia.
teristimewa dalam eksperimen poster film (1 sheet), dalam peralihan dari cetak klise timah ke offset 1970.
delsy muncul dengan poster pertamanya yang di offset “biarkan musim berganti” yang disutradarai oleh motinggo busye” konon 1975 rekannya sejak di senen bintang film komedi alm, mansursyah mengajaknya bikin perusahaan poster film secara serius.
tapi tempat yang disediakan mansur untuk studio di sentiong sering banjir dan banyak kambing milik penduduk sehingga ia harus melukis poster dengan bergelimang air dan kambing-kambing yang baunya menyengat.
suatu hari masih tahun 70 an, sebuah ledakan menembus genteng sanggarnya, percobaan untuk ledakan “sedang” yang harusnya dilakukan rano karno untuk film busye “sebelum usia tujuh belas” ternyata terlalu “keras” melenyapkan sepotong tangan staff delsy di produksi film.
jika tahun 50 – 60 an sanggar ini sering didatangi seniman senen, seniman atni dan pangkalan seniman dari yogja seperti idrus ismail, m.nizar, sumantri, apalagi motinggo busye, maka sesudah 1970 sejumlah kader artistik film seperti iman tantaowi, el badrun, taslim dan lain-lain mulai belajar praktik disini dengan segala eksperimen.
terutama di film-film nasional sejak 1965, delsy sebagai art director yang membawahi juru rias, decorator, penata pakaian, dan efek-efek tipuan, selalu lebih tekun untuk film-film realisme sepereti “biarkan musim berganti” atau film sejarah “buaya deli” dan lain-lain.
namun delsy akhirnya bukanlah art director yang banyak di minta oleh produser.
terakhir di bali 1983 untuk film “jayaprana” versi baru, terlalu banyak menyita kesedihannya, katanya.
sebuah set perkampungan bali yang siap untuk adegan kebakaran, lebih dahulu harus diruntuhkan, karena ternyata izin shooting dari departemen penerangan jakarta belum di urus produser.
ketika itu sebuah surat telegram dari padang menyatakan ibunya meninggal, kemudian dari himpunan karyawan film dan televisi (kft) kehadiran anaknya sendiri sebagai juru rias dan mengawalnya karena sakit sakitan tidak dibenarkan karena status “elsa” masih magang juru rias, meskipun berbakat dan telah banyak magang di film.
dalam rapat kft kemudian yang memutuskan skorsing buat delsy, diakuinya ini suatu kesalahan dalam profesi.
melukis dan melukis selalu tumpuan delsy merekam segala kegembiraan, ketegangan atau kesedihan.
itu berlaku sejak dulu coret coret di senen, lalu dipindahkan ke canvas cat minyak.
periode demi periode secara kronologis reproduksi lukisan-lukisan yang mewakilinya sebisanya ditampilkan disini.
menjelang tahun 1970 dunia seni rupa indonesia pernah diguncang dengan munculnya manifestasi ilustrasi yang tertampilkan dengan ekpresif dan penuh gerak.
ilustrasi itu adalah karya delsy syamsumar.
seorang illustrator dan pelukis kelahiran bukittinggi yang mengadu nasib keberuntungan seni di jakarta.
dan karya ilustrasinya tampak di berbagai majalah serta buku cerita bahkan dalam bentuk komik.
karyanya yang berjudul jojing mungkin dapat dianggap sebagai karya lukisan cat minyak terbaik menurut seorang pengamat lukisan.karena bukan cuma pada kebinalan wanita montok berjoget yang digambarkan, tetapi juga pada isi yang ingin disampaikan.
seperti sebuah karya realisme sosial.
jojing bercerita tentang seorang lurah yang sedang mengadakan pesta hura-hura untuk menyertai penandatanganan surat tanah seharga ratusan juta rupiah.
disini segala keseronokan wanita wanita delsy bagai menemukan medan yang kuat menggenggam daya hidup.
tidak tepat benar apabila dibandingkan dengan realisme sudjojono yang berani terus terang menguak dunia kelam seperti itu.
kehidupan yang unik dalam bidang kanvas seni rupa indonesia.. bila dikaitkan dengan gaya penuturan spontan serta ekspresitas-kegarisan yg menggebu, sekilas pintas ada satu dua lukisan potret wanitanya dengan manifestasi antonio blanco, pelukis kelahiran spanyol yg menetap di bali.
namun delsy syamsumar masih kuat berdiri pada dirinya sendiri.
dengan terus mengorek dan menekuni gaya tutur yang dibawa dunia ilustrasinya, lukisan lukisannya berusaha memadatkan pribadi khas, penuh gerak dan kemelut tersebut.
haji ali akbar navis () adalah seorang sastrawan dan budayawan terkemuka di indonesia yang lebih dikenal dengan nama a.a.
navis.
ia menjadikan menulis sebagai alat dalam kehidupannya.
karyanya yang terkenal adalah cerita pendek "robohnya surau kami".
navis 'sang pencemooh' adalah sosok yang ceplas-ceplos, apa adanya.
kritik-kritik sosialnya mengalir apa adanya untuk membangunkan kesadaran setiap pribadi, agar hidup lebih bermakna.
ia selalu mengatakan yang hitam itu hitam dan yang putih itu putih.
ia amat gelisah melihat negeri ini digerogoti para koruptor.
pada suatu kesempatan, ia mengatakan kendati menulis adalah alat utamanya dalam kehidupan, tetapi jika dikasih memilih, ia akan pilih jadi penguasa untuk menangkapi para koruptor.
walaupun ia tahu risikonya, mungkin dalam tiga bulan, ia justru akan duluan ditembak mati oleh para koruptor itu.
dunia sastra indonesia kehilangan salah seorang sastrawan besar.
navis telah lama mengidap komplikasi jantung, asma dan diabetes.
dua hari sebelum meninggal dunia, ia masih meminta puterinya untuk membalas surat kepada kongres budaya padang bahwa dia tidak bisa ikut kongres di bali.
serta minta dikirimkan surat balasan bersedia untuk mencetak cerpen terakhir kepada balai pustaka.
ia meninggalkan satu orang isteri, aksari yasin, yang dinikahi tahun 1957 dan tujuh orang anak yakni dini akbari, lusi berbasari dedi andika, lenggogini, gemala ranti, rinto amanda, dan rika anggraini, serta 13 cucu.
ia dikebumikan di taman pemakaman umum (tpu) tunggul hitam, padang.
sebelum dikebumikan, sejumlah tokoh, budayawan, seniman, pejabat, akademikus, dan masyarakat umum melayat ke rumah duka di jalan bengkuang nomor 5, padang.
di antaranya; ketua pengurus pusat muhammadiyah ahmad syafii maarif, gubernur sumbar zainal bakar, mantan menteri agama tarmizi taher, dan mantan gubernur sumbar hasan basri durin, serta penyair rusli marzuki saria.
nama pria minang yang untuk terkenal tidak harus merantau secara fisik, ini menjulang dalam sastra indonesia sejak cerpennya yang fenomenal, "robohnya surau kami", terpilih menjadi satu dari tiga cerpen terbaik majalah sastra kisah, (1955).
sebuah cerpen yang dinilai sangat berani.
kisah yang menjungkirbalikkan logika awam tentang bagaimana seorang alim justru dimasukkan ke dalam neraka.
karena dengan kealimannya, orang itu melalaikan pekerjaan dunia sehingga tetap menjadi miskin.
ia seorang seniman yang perspektif pemikirannya jauh ke depan.
karyanya "robohnya surau kami", juga mencerminkan perspektif pemikiran ini.
yang roboh itu bukan dalam pengertian fisik, tetapi tata nilai.
hal yang terjadi saat ini di negeri ini.
ia memang sosok budayawan besar, kreatif, produktif, konsisten dan jujur pada dirinya sendiri.
sepanjang hidupnya, ia telah melahirkan sejumlah karya monumental dalam lingkup kebudayaan dan kesenian.
ia bahkan telah menjadi guru bagi banyak sastrawan.
ia seorang sastrawan intelektual yang telah banyak menyampaikan pemikiran-pemikiran di pentas nasional dan internasional.
ia menulis berbagai hal.
walaupun karya sastralah yang paling banyak digelutinya.
karyanya sudah ratusan, mulai dari cerpen, novel, puisi, cerita anak-anak, sandiwara radio, esai mengenai masalah sosial budaya, hingga penulisan otobiografi dan biografi.
ia yang mengaku mulai menulis sejak tahun 1950, namun hasil karyanya baru mendapat perhatian dari media cetak sekitar 1955, itu telah menghasilkan sebanyak 65 karya sastra dalam berbagai bentuk.
ia telah menulis 22 buku, ditambah lima antologi bersama sastrawan lainnya, dan delapan antologi luar negeri, serta 106 makalah yang ditulisnya untuk berbagai kegiatan akademis di dalam maupun di luar negeri dan dihimpun dalam buku "yang berjalan sepanjang jalan".
novel terbarunya, "saraswati", diterbitkan oleh gramedia pustaka utama pada 2002.
sebagai seorang penulis, ia tak pernah merasa tua.
pada usia gaek ia masih saja menulis.
buku terakhirnya, berjudul "jodoh", diterbitkan oleh grasindo, jakarta atas kerjasama yayasan adikarya ikapi dan the ford foundation, sebagai kado ulang tahun pada saat usianya genap 75 tahun. "
jodoh" berisi sepuluh buah cerpen yang ditulisnya sendiri, yakni "jodoh" (cerpen pemenang pertama sayembara kincir emas radio nederland wereldemroep, 1975), "cerita 3 malam", "kisah seorang hero", "cina buta", "perebutan", "kawin" (cerpen pemenang majalah femina, 1979), "kisah seorang pengantin", "maria", "nora", dan "ibu".
ada yang ditulis tahun 1990-an, dan ada yang ditulis tahun 1950-an.
padahal menulis bukanlah pekerjaan mudah, tetapi memerlukan energi pemikiran serius dan santai. "
tidak semua gagasan dapat diimplementasikan dalam sebuah tulisan, dan bahkan kadang-kadang memerlukan waktu 20 tahun untuk melahirkan sebuah tulisan.
kendati demikian, ada juga tulisan yang dapat diselesaikan dalam waktu sehari saja.
namun, semua itu harus dilaksanakan dengan tekun tanpa harus putus asa.
saya merasa tidak pernah tua dalam menulis segala sesuatu termasuk cerpen," katanya dalam suatu diskusi di jakarta.
kiat menulis itu, menurutnya, adalah aktivitas menulis itu terus dilakukan, karena menulis itu sendiri harus dijadikan kebiasaan dan kebutuhan dalam kehidupan.
ia sendiri memang terus menulis, sepanjang hidup, sampai tua.
mengapa? "
soalnya, senjata saya hanya menulis," katanya.
baginya, menulis adalah salah satu alat dalam kehidupannya. "
menulis itu alat, bukan pula alat pokok untuk mencetuskan ideologi saya.
jadi waktu ada mood menulis novel, menulis novel.
ada mood menulis cerpen, ya menulis cerpen," katanya seperti dikutip "kompas", minggu, 7 desember 1997.
dalam setiap tulisan, menurutnya, permasalahan yang dijadikan topik pembahasan harus diketengahkan dengan bahasa menarik dan pemilihan kata selektif, sehingga pembaca tertarik untuk membacanya.
selain itu, persoalan yang tidak kalah pentingnya bagi seorang penulis adalah bahwa penulis dan pembaca memiliki pengetahuan yang tidak berbeda.
jadi pembaca atau calon pembaca yang menjadi sasaran penulis, bukan kelompok orang yang bodoh.
ia menyinggung tentang karya sastra yang baik.
yang terpenting bagi seorang sastrawan, menurutnya, karyanya awet atau tidak?
ada karya yang bagus, tetapi seperti kereta api; lewat saja.
itu banyak dan di mana-mana terjadi.
ia sendiri mengaku menulis dengan satu visi.
ia bukan mencari ketenaran.
dalam konteks ini, ia amat merisaukan pendidikan nasional saat ini.
dari sd sampai perguruan tinggi, orang hanya boleh menerima, tidak diajarkan mengemukakan pikiran.
anak-anak tidak diajarkan pandai menulis oleh karena menulis itu membuka pikiran.
anak-anak tidak diajarkan membaca karena membaca itu memberikan anak-anak perbandingan-perbandingan.
di perguruan tinggi orang tidak pandai membaca, orang tidak pandai menulis, jadi terjadi pembodohan terhadap generasi-generasi akibat dari kekuasaan.
jadi, menurutnya, model pendidikan sastra atau mengarang di indonesia sekarang merupakan strategi atau pembodohan, agar orang tidak kritis.
maka, ia berharap, strategi pembodohan ini harus dilawan, harus diperbaiki. "
tapi saya pikir itu kebodohan.
orang indonesia tidak punya strategi.
strategi ekonomi indonesia itu apa?
strategi politik orang indonesia itu apa?
strategi pendidikan orang indonesia itu apa?
strategi kebudayaan orang indonesia itu apa?
mau dijadikan apa bangsa kita?
kita tidak punya strategi.
oleh karena itu, kita ajak mereka supaya tidak bodoh lagi," katanya.
maka, andai ia berkesempatan jadi menteri, ia akan memfungsikan sastra. "
sekarang sastra itu fungsinya apa?"
tanyanya lirih.
pelajaran sastra adalah pelajaran orang berpikir kritis.
orang berpikir kritis dan orang memahami konsep-konsep hidup.
kita baca, karya mana saja yang baik, itu berarti menyuruh orang berpikir berbuat betul.
lalu karya-karya itu konsepnya yang jahat lawan yang buruk.
dalam karya sastra bisa terjadi yang jahat itu yang dimenangkan, tetapi bukan artinya sastra memuja yang jahat.
ia melihat, perkembangan sastra di indonesia sedang macet.
banyak karya-karya sastra di indonesia menceritakan hal-hal orang-orang munafik.
diajarkan itu ke anak-anak tentang orang munafik di tengah masyarakat kita yang banyak munafik.
anak-anak kan jadi tajam.
oleh karena itu, pemerintah tampaknya tidak mengajarkan sastra supaya orang tidak melihat orang-orang yang munafik, umpamanya.
hal ini tak terlepas dari mental korup para elit bangsa ini.
maka andai ia diberi pilihan alat kekuasaan, atau menulis dan berbicara, yang dia pilih adalah kekuasaan.
untuk apa?
untuk menyikat semua koruptor.
walaupun ia sadar bahwa mungkin justru ia yang orang pertama kali ditembak.
sebab, "semua orang tidak suka ada orang yang menyikat koruptor," katanya seperti pesimis tentang kekuatan pena untuk memberantas korupsi.
perihal orang minang, dirinya sendiri, keterlaluan kalau ada yang mengatakan orang minang itu pelit.
yang benar, penuh perhitungan.
sangat tak tepat mengatakan orang minang itu licik.
yang benar galia (galir), ibarat pepatah "tahimpik nak di ateh, takuruang nak di lua" (terhimpit maunya di atas, terkurung maunya di luar).
itulah a.a.
navis "sang kepala pencemooh".
cerpen 'robohnya surau kami' mendapatkan banyak respons pro dan kontra masyarakat.
cerpen ini juga menggaet hadiah sastra majalah "kisah."
berkat cerpen robohnya surau kami (rsk) navis menjadi terkenal di bidang sastra.
navis mulai mengkritik melalui karya sastra.
pernah ia dkucilkan atasan karena sering berselisih dengan atasannya.
namun, ia mengatakan 'daripada saya ke luar kantor dan membuat bos saya bertambah marah, daripada saya duduk termenung-menung sambil melihat teman sejawat sibuk dan hati sakit sendiri, saya ambil mesin ketik, saya menulis dan menulis terus”.
assaat belajar di perguruan adabiah dan mulo padang, selanjutnya ke school tot opleiding van inlandsche artsen (stovia) jakarta.
merasa tidak cocok menjadi seorang dokter, dia keluar dari stovia dan melanjutkan ke ams (smu sekarang).
dari ams, assaat melanjutkan studinya ke "rechtshoogeschool te batavia" (sekolah tinggi hukum) di jakarta.
ketika menjadi mahasiswa rhs, ia memulai berkecimpung dalam gerakan kebangsaan, dalam gerakan pemuda dan politik.
saat itu assaat giat dalam organisasi pemuda "jong sumatranen bond".
karier politiknya makin menanjak dan berhasil menjadi pengurus besar "perhimpunan pemuda indonesia".
ketika perhimpunan pemuda indonesia mempersatukan diri dalam "indonesia muda" ia terpilih menjadi bendahara komisaris besar "indonesia muda".
dalam kedudukannya sebagai mahasiswa, assaat masuk ke kancah politik dengan bergabung dalam "partai indonesia" atau "partindo".
dalam partai ini, assaat bergabung dengan pemimpin partindo, seperti adenan kapau gani, adam malik, amir sjarifoeddin dan beberapa tokoh lainnya.
kegiatannya di bidang politik pergerakan kebangsaan, diketahui oleh pengajar dan pihak belanda, sehingga dia tidak diluluskan walau sudah beberapa kali mengikuti ujian akhir.
tersinggung atas perlakuan itu, dia memutuskan meninggalkan indonesia pergi ke belanda.
di belanda dia memperoleh gelar "meester in de rechten" ("mr") atau sarjana hukum.
komite nasional indonesia pusat (knip) dan badan pekerjanya (bp-knip) pada masa revolusi dua kali mengadakah hijrah karena situasi dianggap terlalu riskan, dan agar revolusi indonesia tetap berjalan.
berkedudukan awal di jakarta, dengan tempat bersidang di bekas "gedung komedi" (kini gedung kesenian jakarta) di pasar baru dan di gedung palang merah indonesia di jl.
kramat raya.
sekitar tahun 1945 knip dipindahkan ke yogyakarta.
kemudian pada tahun itu pula, pindah ke purworejo, jawa tengah.
sampai saat situasi "purworejo" dianggap kurang aman untuk kedua kalinya knip hijrah ke yogyakarta.
badan pekerja knip (bp-knip) dibentuk tanggal 16 oktober 1945 yang diketuai oleh sutan sjahrir dan penulis oleh soepeno dan beranggotakan 28 orang.
pada tanggal 14 november 1945, sutan syahrir diangkat menjadi perdana menteri indonesia, sehingga bp-knip diketuai oleh soepeno dan penulis abdul halim.. kemudian pada tanggal 28 januari 1948, soepeno diangkat menjadi menteri pembangunan dan pemuda pada kabinet hatta i, sehingga ketua adalah mr.
assaat datuk mudo, dan penulis tetap dr. abdul halim.
setelah perjanjian konferensi meja bundar (kmb) 27 desember 1949, assaat diamanatkan menjadi "acting" (pelaksana tugas) presiden republik indonesia di yogyakarta hingga 15 agustus 1950.
dengan terbentuknya ris (republik indonesia serikat), jabatannya sebagai penjabat presiden ri pada agustus 1950 selesai, demikian juga jabatannya selaku ketua knip dan badan pekerjanya.
sebab pada bulan agustus 1950, negara-negara bagian ris melebur diri dalam negara kesatuan ri.
saat menjadi "acting" presiden ri, assaat menandatangani statuta pendirian universitas gadjah mada di yogyakarta.
pada tahun 1955 ia menjabat sebagai "formatur" kabinet bersama soekiman wirjosandjojo dan wilopo untuk mencalonkan bung hatta sebagai perdana menteri.
karena waktu itu terjadi ketidak puasan daerah terhadap beleid (kebijakan) pemerintahan pusat.
daerah-daerah mendukung bung hatta, tetapi upaya tiga formatur tersebut menemui kegagalan, karena secara formal, ditolak oleh parlemen.
assaat merasa terancam, karena demokrasi terpimpin adalah kediktatoran terselubung, ia selalu diawasi oleh intel serta pki.
dengan berpura-pura "akan berbelanja" ia bersama keluarganya melarikan diri dengan berturut-turut naik becak dari jl.
teuku umar ke jl.
sabang, dari sana dilanjutkan menuju stasiun tanah abang.
assaat beserta keluarga berhasil menyeberang ke sumatra.
berdiam beberapa hari di palembang.
ketika itu di sumatra selatan sudah terbentuk "dewan garuda" yang dipimpin oleh letkol barlian.
di sumatra barat letkol ahmad husein membentuk "dewan banteng".
kolonel maludin simbolon mendirikan "dewan gajah" di sumatra utara, sementara kolonel ventje sumual membangun "dewan manguni" (burung hantu) di sulawesi.
dewan-dewan tersebut bersatu menentang sukarno yang dipengaruhi oleh pki.
terbentuklah pemerintahan revolusioner republik indonesia (prri).
assaat yang ketika itu baru tiba di sumatra barat bergabung dengan prri.
kemudian berkeliaran di hutan-hutan sumatra, setelah pemerintah pusat menggempur kekuatan prri.
ketika berada di hutan-hutan sumatra barat dan sumatra utara, assaat sudah merasa dirinya sering terserang sakit.
ia ditangkap, dalam keadaan fisik lemah dan menjalani hidup di dalam penjara "demokrasi terpimpin" selama 4 tahun (1962-1966).
ia baru keluar dari tahanan di jakarta, setelah munculnya orde baru.
assaat bukan ahli pidato, ia tidak suka banyak bicara, tetapi segala pekerjaan dapat diselesaikannya dengan baik, semua rahasia negara dipegang teguh.
ia seorang yang taat melaksanakan ibadah, tak pernah meninggalkan salat lima waktu, dan adalah seorang pemimpin yang sangat menghargai waktu, seperti juga bung hatta.
pada tahun tahun 1978, wisran hadi mendirikan bumi teater untuk menyalurkan kreativitas generasai padang dalam dunia.
kelompok teater ini pernah memiliki anggota sebanyak tujuh ratus orang.
darman moenir, salah seorang sastrawan indonesia asal sumatra barat, merupakan salah satu murid wisran hadi.
sejumlah naskah dramanya pernah memenangkan sayembara penulisan naskah sandiwara indonesia yang diadakan dewan kesenian jakarta (dkj): "gaung" mendapatkan hadiah ketiga pada tahun 1975, "ring" mendapatkan hadiah harapan pada tahun 1976, "cindra mata" mendapatkan hadiah harapan pada tahun 1977, "perguruan" mendapatkan hadiah kedua dan "malin kundang" mendapatkan hadiah harapah pada 1978, "penyeberangan" mendapatkan hadiah ketiga dan "senandung semenanjung" mendapatkan hadiah perangsang pada tahun 1985/1986.
dia juga pernah mendapat hadiah sastra 1991 dari pusat pengembangan bahasa depdikbud karena karya buku dramanya "jalan lurus".
drama tersebut juga dijadikan buku drama terbaik pada pertemuan sastrawan nusantara 1997.
tahun 2000 dia mendapatkan penghargaan penulis asia tenggara.
ia juga menjadi salah satu penerima penghargaan dari kementerian kebudayaan dan pariwisata pada tahun 2003.
naskah karyanya: "persiden" menjadi pemenang unggulan sayembara menulis novel dewan kesenian jakarta tahun 2010.
oleh anak-kemenakan ia dalam tombak nan sabatang payuang nan sakaki, ia ditetapkan dengan suara bulat menjadi penghulu/ninik mamak bergelar datuk garang dalam suku koto gobah di tanjung gadang galung, sungai pua.
upacara batagak penghulu tersebut terlaksana pada tahun 1933.
guna menunjang kehidupannya, baik sebagai kepala keluarga maupun sebagai pemangku adat, ia berusaha sebagai pedagang di bukittinggi sampai zaman pendudukan jepang.
setelah proklamasi kemerdekaan 1945, pemerintah pusat ri menginstruksikan supaya di tiap nagari, kabupaten dan provinsi dibentuk komite nasional.
nagari sungai pua pada waktu itu oleh penjajah belanda dibagi dua nagari, yaitu kapalo koto dan tangah koto.
menurut instruksi pemerintah pusat ri karena sungai pua terdiri dari dua nagari, semestinya dua pula komite nasionalnya, yaitu komite nasional kapalo koto dan komite nasional tangah koto.
tapi oleh pemuda progresif sokongan rakyat meinginkan hanya satu saja komite nasional, yaitu komite nasional sungai pua.
selama periode menjadi wali nagari, telah berdiri “bank sungai puar”, pembentukan dewan perwakilan nagari (parlemen mini) dan dewan harian sebagai kabinet wali nagari.
kebersihan melalui gotong royong penduduk secara teratur tetap ia perhatikan, barbagai kasus yang datang kepada ia diselesaikan dengan baik serta bijaksana, sehingga tidak ada yang merasa kalah atau menang.
setelah proklamasi ri ia menjadi anggota partai politik “partai sosialis indonesia” (psi syahrir).
selama berkecamuknya agresi tentara belanda (1948 – 1949) di mana semua wali nagari menjadi wali perang, ia menjadi wali perang sungai pua.
waktu itu sungai pua menjadi sasaran mesin perang tentara belanda, termasuk front terdepan, banyak tentara ri ulang alik ke sungai pua, semua itu dapat diatasi dengan sebaik-baiknya.
sesudah penyerahan kedaulatan (1950) ia ke jakarta urusan keluarga.
beberapa bulan ia di jakarta, suatu delegasi utusan nagari sungai pua datang dari kampung mengunjungi ia di jakarta meminta kesediaan ia supaya kembali ke sungai pua meneruskan jabatan ia sebagai wali nagari.
delegasi diterima dan ia mengucapkan terima kasih, namun berbarengan dengan itu ia mengirimkan surat permohonan berhenti dari jabatan wali nagari, dan menjadi pengusaha.
meskipun pembaruan di uni soviet terhalang antara 1969–1982, suatu peralihan generasi memberikan momentum baru untuk pembaruan itu.
perubahan-perubahan dalam hubungan dengan amerika serikat mungkin juga merupakan pendorong bagi pembaruan.
sementara jimmy carter secara resmi mengakhiri kebijakan détente setelah campur tangan soviet di afganistan, ketegangan-ketegangan antara timur dan barat pada masa jabatan pertama presiden as ronald reagan (1981–1985) meningkat ke level yang baru yang tidak pernah terjadi sejak krisis misil kuba 1962.
setelah kemacetan selama bertahun-tahun, "apparatchik" komunis muda yang berpikiran baru mulai muncul.
setelah kematian konstantin chernenko yang lanjut usia, politbiro mengangkat mikhail gorbachev sebagai sekretaris jenderal uni soviet pada maret 1985, menandai bangkitnya generasi kepemimpinan yang baru.
di bawah gorbachev, yang relatif masih muda, para teknokrat yang berorientasi pembaruan, yang telah memulai kariernya pada puncak "de-stalinisasi" di bawah nikita khrushchev (1953-1964), dengan segera mengonsolidasikan kekuasaan di ling pkus, memberikan momentum baru untuk liberalisasi politik dan ekonomi, dan dorongan untuk mengembangkan hubungan-hubungan yang lebih hangat dan perdagangan dengan barat.
pada saat gorbachev memperkenalkan proses yang akan menyebabkan runtuhnya ekonomi komando administrative soviet melalui program-programnya: "glasnost" (keterbukaan politik), "perestroika" (restrukturisasi ekonomi), dan "uskoreniye" (percepatan pembangunan ekonomi), ekonomi soviet menderita karena inflasi tersembunyi dan kekurangan pasokan yang terjadi di mana-mana yang diperparah oleh semakin meningkatnya pasar gelap yang terbuka yang menggerogoti ekonomi resmi.
selain itu, biaya status sebagai negara adikuasa –militer, kgb, subsidi bagi negara-negara klien –sudah sangat berlebih-lebihan, melampaui ekonomi soviet.
gelombang baru industrialisasi yang didasarkan pada teknologi informasi telah membuat uni soviet kelabakan mencari teknologi barat dan kredit untuk mengatasi keterbelakangannya yang kian menjadi-jadi.
yang diberlakukan pada mei 1988 barangkali adalah yang paling radikal di antara semua langkah pembaruan ekonomi pada masa tahap awal era gorbachev.
untuk pertama klainya sejak kebijakan ekonomi baru vladimir lenin, undang-undang memungkinkan pemilikan pribadi bisnis dalam sektor-sektor jasa, manufaktur, dan perdagangan luar negeri.
di bawah aturan ini, restoran-restoran koperasi, toko-toko dan para pengusaha manufaktur menjadi bagian dari wajah soviet.
"glasnost" memberikan kebebasan berbicara yang lebih besar.
pers menjadi jauh lebih merdeka, dan ribuan tahanan politik dan banyak pembangkang di bebaskan.
sementara tujuan utama gorbachev dalam mengadakan "glasnost" adalah untuk menekan kaum konservatif yang menentang kebijakan-kebijakan restrukturisasi ekonominya, ia pun berharap melalui berbagai keterbukaan, debat dan partisipasi, rakyat soviet akan mendukung inisiatif-inisiatif pembaruannya.
pada januari 1987, gorbachev menyerukan diadakannya demokratisasi: memperkenalkan unsur-unsur demokratis seperti misalnya pemilu dengan banyak kandidat di dalam proses politik soviet.
pada juni 1988, dalam konferensi partai ke-19 dari pkus, gorbachev meluncurkan pembaruan-pembaruan radikal yang dimaksudkan untuk mengurangi kontrol partai terhadap aparat-aparat pemerintahan.
pada desember 1988, dewan soviet tertinggi soviet menyetujui dibentuknya suatu kongres deputi rakyat yang sebelumnya telah ditetapkan oleh amendemen konstitusi sebagai dewan legislative uni soviet yang baru.
pemilihan umum untuk anggota kongres diadakan di seluruh uni soviet pada maret dan april 1989.
pada 15 maret 1990 gorbachev terpilih sebagai presiden eksekutif pertama uni soviet.
upaya-upaya gorbachev untuk merampingkan sistem komunis menawarkan harapan, namun akhirnya terbukti tidak dapat dikendalikan dan mengakibatkan serangkaian peristiwa yang akhirnya ditutup dengan pembubaran imperium soviet.
kebijakan-kebijakan yang mulanya dimaksudkan sebagai alat untuk merangsang ekonomi soviet, "perestroika" dan "glasnost" segera menimbulkan akibat-akibat yang tidak diharapkan.
pengenduran sensor di bawah "glasnost" mengakibatkan partai komunis kehilangan genggamannya yang mutlak terhadap media.
tak lama kemudian, dan yang akibatnya mempermalukan pemerintah, media mulai menyingkapkan masalah-masalah sosial dan ekonomi yang parah yang telah lama disangkal dan ditutup-tutupi oleh pemerintah soviet.
masalah-masalah seperti perumahan yang buruk, alkoholisme, penyalahgunaan obat-obatan, polusi, pabrik-pabrik yang sudah ketinggalan zaman dari masa stalin, dan korupsi kecil-kecilan hingga yang besar-besaran, yang kesemuaya selama ini telah diabaikan oleh media resmi, mendapatkan perhatian yang semakin besar.
laporan-laporan media juga menyingkapkan kejahatan-kejahatan yang dilakukan oleh stalin dan rezim soviet, seperti misalnya gulag dan pembersihan besar yang diabaikan oleh media resmi.
lebih dari itu, perang di afganistan yang berkelanjutan dan kekeliruan di dalam penanganan kecelakaan chernobyl 1986 lebih jauh merusakkan kredibilitas pemerintahan soviet pada masa ketika ketidakpuasan kian meningkat.
secara keseluruhan, pandangan yang sangat positif mengenai kehidupan soviet yang telah lama disajikan kepada publik oleh media resmi, dengan cepat menjadi rontok, dan aspek-aspek kehidupanu negatif ditampilkan ke permukaan.
hal ini menggerogoti keyakinan publik terhadap sistem soviet dan merontokkan basis kekuasaan sosial partai komunis, mengancam identitas dan integritas uni soviet sendiri.
pertikaian di antara negara-negara anggota pakta warsawa dan ketidakstabilan dari sekutu-sekutu baratnya, yang pertama-tama diperlihatkan oleh bangkitnya lech wałęsa pada 1980 ke tampuk pimpinan serikat buruh solidaritas berlangsung cepat, sehingga membuat uni soviet tidak mampu mengandalkan negara-negara satelitnya untuk melindungi perbatasannya, sebagai negara-negara peredam.
pada 1989, moskwa sudah meninggalkan doktrin brezhnev dan lebih memilih kebijakan non-intervensi dalam urusan-urusan dalam negeri sekutu-sekutu eropa timurnya, yang dengan fatal membuat rezim-rezim eropa timur kehilangan jaminan bantuan dan intervensi soviet apabila mereka menghadapi pemerontakan rakyatnya.
perlahan-lahan, masing-masing negara pakta warsawa menyaksikan pemerintahan komunis mereka kalah dalam pemilihan-pemilihan umum, dan dalam kasus rumania, munculnya suatu pemberontakan dengan kekerasan.
pada 1991, pemerintahan-pemerintahan komunis bulgaria, cekoslowakia, jerman timur, hongaria, polandia dan rumania yang dipaksakan setelah perang dunia ii runtuh sementara revolusi melanda eropa timur.
uni soviet juga mulai mengalami pergolakan ketika akibat-akibat politik dari "glasnost" dirasakan getarannya di seluruh negeri.
meskipun dilakukan upaya-upaya untuk meredamnya, ketidakstabilan di eropa timur mau tidak mau menyear ke negara-negara di lingkungan uni republik sosialis soviet.
dalam pemilu-pemilu untuk dewan-dewan daerah di republik-republik uni soviet, kaum nasionalis maupun para tokoh pembaruan yang radikal menyapu kursi di dewan.
sementara gorbachev telah memperlemah sistem penindasan politik internal, kemampuan pemerintahan sentral moskwa untuk memaksakan kehendaknya pada republik-republik anggota rsus pada umumnya telah diperlemah.
bangkitnya nasionalisme di bawah "glasnost" segera membangkitkan kembali ketegangan-ketegangan etnis yang bergolak di berbagai republik soviet, sehingga semakin mendiskreditkan cita-cita tentang persatuan rakyat soviet.
sebuah contohnya terjadi pada februari 1988, ketika pemerintahan di nagorno-karabakh, suatu wilayah yang didominasi oleh etnis armenia di republik azerbaijan, meluluskan sebuah resolusi yang menyerukan unifikasi dengan republik sosialis soviet armenia.
kekerasan terhadap orang-orang azerbaijan setempat dilaporkan di televisi soviet, sehingga menimbulkan pembantaian terhadap orang-orang armenia di kota sumgait, di azerbaijan.
ketidakpuasan masyarakat terhadap kondisi-kondisi ekonomi, yang menjadi lebih berani karena kebebasan oleh "glasnost", jauh lebih luas daripada yang sebelumnya pada masa soviet.
meskipun "perestroika" dianggap berani dalam konteks sejarah soviet, upaya-upaya gorbachev untuk melakukan pembaruan ekonomi tidak cukup radikal untuk memulai kembali ekonomi negara yang sangat lesu pada akhir 1980-an.
upaya-upaya pembaruan mengalami berbagai terobosan dalam desentralisasi, namun gorbachev dan timnya sama sekali tidak menyinggung unsur-unsur fundamental dari sistem stalinis, termasuk pengendalian harga, mata uang rubel yang tidak dapat dipertukarkan, tidak diakuinya pemilikan pribadi, dan monopoli pemerintah atas sebagian terbesar sarana produksi.
pada 1990 pemerintah soviet praktis telah kehilangan seluruh kendali terhadap kondisi-kondisi ekonomi.
pengeluaran pemerintah meningkat dengan tajam karena semakin meningkatnya usaha-usaha yang tidak menguntungkan yang membutuhkan dukungan negara sementara subsini harga konsumen juga berlanjut.
perolehan pajak menurun karena perolehan dari penjualan vodka merosot drastic karena kampanye anti alkohol dan karena pemerintahan republik dan pemerintah-pemerintah setempat menahan perolehan pajak dari pemerintah pusat di bawah semangat otonomi regional.
penghapusan kontrol pemerintah pusat terhadap keputusan-keputusan produksi, khususnya dalam sektor barang-barang konsumen, menyebabkan runtuhnya hubungan pemasok-produsen sementara hubungan yang baru tidak terbentuk.
jadi, bukannya merampingkan sistem, program desentralisasi gorbachev menyebabkan kemacetan-kemacetan produksi yang baru.
pada 7 februari 1990 komite sentral partai komunis uni soviet setuju untuk melepaskan monopoli atas kekuasaan.
republik-republik anggota uni soviet mulai menegaskan kedaulatan nasional mereka terhadap moskwa, dan mulai melancarkan "perang undang-undang" dengan pemerintah pusat di moskwa.
dalam hal ini, pemerintahan republik-republik anggota uni soviet membatalkan semua undang-undang negara kesatuan apabila undang-undang itu bertentangan dengan undang-undang daerah, menegaskan kendali mereka terhadap ekonomi daerah dan menolak membayar pajak kepada pemerintah pusat di moskwa.
pergumulan ini menyebabkan macetnya ekonomi, karena garis pasokan dalam ekonomi rusak, dan menyebabkan ekonomi soviet semakin merosot.
sophie adalah anak dari pasangan robin bextor dan janet ellis.
keduanya cerai saat sophie berusia empat tahun.
karier musik sophie bermula saat ia bergabung dengan grup musik theaudience.
pada tahun 2000 — setahun setelah grup itu bubar — sophie merilis "single" perdana berjudul "groovejet (if this ain't love)", suatu kolaborasi dengan dj spiller.
sophie telah merilis lima album.
sejak tahun 2002, ia tiga kali berturut-turut dinominasikan dalam kategori "artis solo wanita britania raya" pada ajang brit awards.
sophie telah menikah dengan richard jones dan memiliki seorang anak.
bandar udara dabo adalah bandar udara domestik yang terletak di dabo, kepulauan singkep, kabupaten lingga, provinsi kepulauan riau.
bandar udara ini memiliki ukuran landasan pacu 1.175 x 23 m sehingga menjadi 1.300 x 23 m. jarak dari pusat kota sekitar 3 km.
pada awalnya bernama pelabuhan udara pangkalpinang yang dibangun sejak penjajahan jepang tahun 1942 sebagai pertahanan dari serangan tentara sekutu.
sesuai dengan surat sekjen dephub no.
378/tlk/dephub/viii/85 tanggal 22 agustus 1985 nama pelabuhan udara diubah menjadi bandar udara.
berdasarkan surat keputusan menteri perhubungan no.
sk.1/au.106/phb-99 tanggal 25 agustus 1999, nama bandar udara pangkalpinang diubah menjadi bandar udara depati amir, yang merupakan upt dari instansi vertikal direktorat jenderal perhubungan udara, kementerian perhubungan.
bandara ini telah sekian kali mengalami perubahan fisik, baik wilayah terminal penumpang, fasilitas landasan pacu, apron, maupun ruang udara.
terminal penumpang terus mengalami perluasan.
landasan pacu, pada awalnya berupa hamparan rumput, kemudian tanah keras atau biasa disebut runway strip.
seiring dengan bertambahnya kapasitas dan ukuran pesawat yang semakin besar, landasan pacu dikembangkan dengan konstruksi aspal.
pada tahun 1978, landasan tersebut dipindah bergeser ke arah barat sejauh sekitar 75 meter, dengan panjang 1200m.
kemudian secara bertahap terus diperpanjang 1600 m, 1800m, 2000m dan selanjutnya tahun 2013 runway telah mencapai panjang 2250m x 45m.
dalam sejarah perpanjangan landasan pacu ini, pernah juga memotong sebuah jalan raya, hingga pada akhirnya jalan raya tersebut dialihkan ke arah jalur yang lebih sesuai.
hingga saat ini runway bandara ini telah mampu didarati pesawat tipe boeing 737-800ng/900er, & airbus a320, walaupun dalam kapasitas yang terbatas.
untuk ruang udara yang dikendalikan oleh unit pelayanan lalu lintas udara bandara depati amir pada awalnya hanya melayani sebatas wilayah sekitar bandara hingga ketinggian 2500 kaki.
pada tahun 1992, batas wilayah berkembang, dengan batas horizontal hingga 30 nm, dan batas vertikal 15.000 kaki.
pada tahun 2008 setelah dikelola oleh pt.
angkasa pura ii, batas horizontal diperlebar hingga jarak variatif 80 nm, sedangkan batas vertikal hingga 24.500 kaki.