taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
170 pria dan 15 wanita telah diangkat sebagai pahlawan nasional, yang paling terbaru adalah roehana koeddoes, himayatuddin muhammad saidi, sardjito, abdul kahar mudzakkir, alexander andries maramis, dan masjkur pada tahun 2019.
pahlawan-pahlawan tersebut berasal dari seluruh wilayah di kepulauan indonesia, dari aceh di bagian barat sampai papua di bagian timur.
mereka berasal dari berbagai etnis, meliputi pribumi-indonesia, peranakan arab, tionghoa, india, dan orang eurasia.
mereka meliputi perdana menteri, gerilyawan, menteri-menteri pemerintahan, prajurit, bangsawan, jurnalis, ulama, dan seorang uskup.
daftar berikut ini disajikan dalam urutan abjad; karena perbedaan konvensi budaya penamaan, tidak semua entri diurutkan menurut nama belakang.
daftar ini lebih melakukan penyortiran menurut tahun kelahiran, wafat, dan penetapan.
nama-nama distandardisasikan menggunakan ejaan yang disempurnakan dan tidak menggunakan ejaan aslinya.<section end=head />
dia merupakan pejuang kelahiran 1852, kampung batu karang, kecamatan payung, kabupaten karo, sumatra utara.
semasa mudanya, ia bekelana dari satu "urung" (desa) ke "urung" lain untuk memelihara norma, adat dan budaya.
kerjasama antar desa yang digalang tersebut menghasilkan pasukan yang disebut pasukan urung yang beberapa kali terlibat pertempuran dengan belanda di tanah karo sejak tahun 1905.
kiras juga memimpin gerakan bawah tanah di daerah tersebut.
tentara belanda menggunakan taktik "oportuniteit beginsel" yang membuatnya keluar dari persembunyian dan menangkap serta membuangnya di riung.
pada tahun 1909, ia dilepaskan, meskipun masih dalam pengawasan belanda.
dari tahun 1919 sampai 1926, ia dibantu oleh kedua putranya memimpin pemberontakan di tanah karo.
kiras yang juga dikenal dengan nama garamata itu bersama kedua anaknya akhirnya dibuang ke cipinang di mana ia terus berjuang melawan penjajahan belanda dalam bidang kemanusiaan.
letnan jenderal tni andi abdullah bau massepe (lahir di massepe, kabupaten sidenreng rappang, sulawesi selatan, pada tahun 1918 - wafat di pare-pare, sulawesi selatan, pada tanggal 2 februari 1947 pada umur 29 tahun) adalah pejuang heroik dari daerah sulawesi selatan.
ia merupakan panglima pertama tri divisi hasanuddin dengan pangkat letnan jendral.
ia dianugerahi gelar pahlawan nasional indonesia oleh presiden susilo bambang yudhoyono pada 9 november 2005 dalam kaitan peringatan hari pahlawan 10 november 2005.
andi abdullah bau massepe adalah putra dari andi mappanyukki (salah satu pahlawan nasional dari sulawesi selatan) dan ibunya besse arung bulo (putri raja sidenreng, anak dari la sadapotto addatuang sidenreng dengan baeda addatuang sawitto) di daerah massepe, kabupaten sidenreng rappang. (
massepe dahulunya merupakan salah satu pusat kerajan addatuang (kerajaan) sidenreng.
andi abdullah bau massepe merupakan datu suppa ke 25 berdasarkan silsilah dia adalah "ana' mattola" di suppa.
dia adalah pewaris tahta dari dua kerajaan besar di sulawesi selatan yaitu kerajaan bone dan gowa.
ia juga merupakan pewaris tahta dari lima kerajaan di sebelah barat danau sidenreng yaitu suppa, allita, sidenreng rappang dan sawito.
andi abdullah bau massepe wafat ditembak oleh pasukan mayor raymond westerling -korps baret merah belanda- pada tanggal 2 februari 1947 setelah ditahan selama 160 hari.
wafat 10 hari sesudah konferensi pacekke (tanggal 20 januari 1947).
makam dia dapat ditemukan di taman makam pahlawan kota pare-pare (110 kilometer utara kota makassar).
perihal kematiannya dalam wawancara pihak keluarga (hajjah andi habibah, putri tertua dia) menyatakan tidak ditembak mati oleh westerling, tetapi diduga dibunuh dengan menyumbat pernapasannya.
kematiannya pun disembuyikan oleh pihak belanda dan tidak adapun sanksi mata yang melihat dia terbunuh.
dia diakui sebagai pejuang yang teguh pendirian dan berani berkorban demi tegaknya nkri.
hal ini diakui oleh westerling yang disampaikan kepada istrinya, a. soji petta kanjenne, dia berkata; “"suamimu adalah jantan dan laki-laki pemberani.
ia bertanggung jawab atas semua tindakannya, tidak mau mengorbankan orang lain demi kepentingan sendiri, sikap jantan ini sangat saya hormati."”
bagindo aziz chan atau juga dikenal dengan sebutan bagindo azizchan () merupakan wali kota padang kedua setelah kemerdekaan, yang dilantik pada tanggal 15 agustus 1946 menggantikan mr.
abubakar jaar.
ia meninggal dalam usia 36 tahun setelah terlibat dalam sebuah pertempuran melawan belanda.
jasadnya dikebumikan di taman makam pahlawan bahagia, bukittinggi.
melalui surat keputusan presiden republik indonesia nomor 082/tk/2005, tanggal 7 november 2005, bagindo aziz chan menerima bintang maha putera adipradana dan gelar pahlawan nasional indonesia pada 9 november 2005.
di tengah situasi pasca-kedatangan sekutu di padang pada 10 oktober 1945, ia menolak tunduk terhadap kekuatan militer belanda yang berada di belakang tentara sekutu.
ia terus melakukan perlawanan dengan menerbitkan surat kabar perjuangan yang bernama "republik indonesia jaya", bahkan turun langsung memimpin perlawanan terhadap belanda sampai akhirnya meninggal pada tanggal 19 juli 1947.
menurut hasil visum (yang dilakukan di rumah sakit tentara dr. reksodiwiryo, ganting sekarang), ia meninggal karena terkena benda tumpul dan terdapat tiga bekas tembakan di wajahnya.
lahir pada 30 september 1910, bagindo aziz chan mengenyam pendidikan his di padang, mulo di surabaya, dan ams di batavia.
tamat dari ams dan sempat dua tahun duduk di "rechtshoogeschool te batavia" (rhs), ia sempat membuka praktik pengacara dan aktif di beberapa organisasi, di antaranya sebagai anggota pengurus jong islamieten bond di bawah pimpinan agus salim.
kembali ke kampung halamannya pada tahun 1935, ia mengabdi sebagai guru di beberapa sekolah di padang dan berkali-kali pindah mengajar ke luar kota.
ia sempat aktif di persatuan muslim indonesia (permi) sampai organisasi itu dibubarkan pada tahun 1937.
setelah proklamasi kemerdekaan, ia ditunjuk sebagai wakil wali kota padang pada 24 januari 1946 dan pada 15 agustus 1946 dilantik sebagai wali kota menggantikan mr.
abubakar jaar, yang pindah tugas menjadi residen di sumatra utara.
untuk menghormati jasa-jasa dan pengorbanannya, nama bagindo aziz chan diabadikan menjadi nama jalan di beberapa kota, seperti padang dan bukittinggi.
di padang, sebuah monumen berbentuk kepalan tinju didirikan di persimpangan jalan gajah mada dan jalan jhoni anwar, kampung olo, nanggalo.
meskipun diresmikan sebagai monumen bagindo aziz chan oleh wali kota padang syahrul ujud pada 19 juli 1983, monumen ini berikut persimpangan lebih dikenal sebagai tugu simpang tinju.
monumen lainnya, terletak di taman melati dalam kompleks museum adityawarman, hasil karya pelukis wisran hadi dan pemahat arby samah.
didirikan dalam konstitusi 1993, presiden peru, secara resmi presiden republik ("presidente de la república") adalah kepala negara peru dan merupakan republik dalam hubungan secara resmi di dunia internasional.
masa jabatan presiden adalah lima tahun.
peru tidak mengizinkan presiden yang sedang menjabat untuk menggantikan dirinya sendiri, sehingga presiden yang sedang menjabat dilarang maju ikut dalam pemilu. (
seorang mantan presiden dapat maju lagi dalam pemilihan presiden berikutnya).
presiden peru saat ini adalah martín vizcarra, ia dilantik pada 23 maret 2018.
selama lebih dari 180 tahun kemerdekaan, peru telah diperintah oleh para pemimpin militer yang berjuang untuk kemerdekaan, para pemimpin perang di pasifik, wakil-wakil dari aristokrasi, dan demokratis-pemimpin yang terpilih.
sejarah kepresidenan telah melibatkan perang saudara, kudeta dan kekerasan.
lebih dari sekali, beberapa orang mengklaim hak untuk menjadi presiden pada waktu yang sama.
dr. azahari bin husin, ph.d. ()
adalah seorang insinyur malaysia yang diduga kuat merupakan otak di belakang bom bali 2002 dan bom bali 2005 serta serangan-serangan lainnya yang dilakukan jemaah islamiyah.
bersama dengan noordin mohammed top, mereka adalah salah satu dari buronan yang paling dicari di indonesia dan malaysia.
azahari tinggal di australia selama empat tahun sejak tahun 1975.
ia menyelesaikan pendidikan menengahnya di "norwood high school".
ia lalu melanjutkan diri ke universitas adelaide, mempelajari teknik mesin, tetapi tidak sempat lulus dan kemudian di universitas teknologi malaysia di johor, malaysia.
setelah memperoleh gelar ph.d.
dari universitas reading di inggris dalam bidang valuasi properti ("property valuation"), ia mengajar di universitas teknologi malaysia.
disebutkan bahwa azahari mulai tertarik dengan gerakan islam radikal saat ia bertemu dengan pemimpin-pemimpin jemaah islamiyah, termasuk abu bakar ba'asyir.
ia lalu mendapatkan pelatihan pembuatan bom di afganistan dan diperkirakan bahwa ialah yang menulis panduan-panduan pembuatan bom milik jemaah islamiyah, yang digunakan dalam bom bali 2002 dan bom jw marriott 2003.
pada tahun 1999, azahari mulai berlatih dalam kamp-kamp gerakan separatis muslim di mindanao, filipina.
pada tahun 2001, ia dan beberapa orang lainnya berhasil melarikan diri dari malaysia saat polisi melancarkan serangan terhadap kumpulan militan malaysia dan jemaah islamiyah.
pada juli 2004, noordin dan azahari lolos dari penyergapan yang dilakukan kepolisian di sebuah rumah sewaan di sebelah barat jakarta, di mana para ahli forensik kemudian menemukan sisa-sisa bahan peledak yang digunakan dalam bom kedubes australia 2004.
para tetangga mendeskripsikan azahari dan noordin sebagai orang yang tertutup dan sebelum pengeboman melihat mereka memasukkan kotak-kotak yang berat ke dalam van yang sejenis dengan yang digunakan dalam pengeboman.
sebelumnya pada tahun 2003, mereka juga berhasil lolos dari penyergapan lainnya di bandung.
pada tanggal 9 november 2005, dilaporkan bahwa azahari tewas meledakkan diri dalam sebuah penyergapan yang dilaksanakan kelompok detasemen khusus 88 di kota batu karena ingin menghindar dari ditangkap oleh polisi.
harian "the star" di malaysia menyebut bahwa azahari selalu mengenakan bom di seluruh tubuhnya sebagai persiapan jika akan tertangkap.
namun menurut versi polri, azahari mati ditembak anggota kepolisian, bukan meledakkan diri.
polisi kemudian memastikan identifikasi azahari setelah dicocokkan dengan sidik jari dari kepolisian indonesia dan kepolisian kerajaan malaysia.
perang kepulauan falkland atau malvinas adalah perang yang berlangsung selama kira-kira 2 bulan antara argentina dan britania raya karena memperebutkan kepulauan falkland dan georgia selatan dan kepulauan sandwich selatan.
kepulauan falkland terdiri dari 2 pulau besar dan beberapa pulau kecil lainnya di bagian selatan samudra atlantik, bagian timur wilayah argentina.
klaim argentina atas kepulauan falkland (yang disebutnya malvinas), didasarkan semata-mata pada kedekatan ke daratan argentina dan apa yang disebutnya sebagai "warisan" kedaulatan dari pemerintahan spanyol yang gagal pada 1810.
klaim ini mempunyai makna emosional penting bagi rakyat argentina, dan telah selama beberapa generasi menjadi bagian kurikulum sejarah di sekolah negeri.
motivasi sesungguhnya bagi invasi argentina pada april 1982 itu lebih disebabkan oleh ancaman yang dirasakan oleh junta militer jenderal leopoldo galtieri yang berkuasa: ketidakstabilan internal di argentina yang mengancam pemerintahan diktaturnya.
galtieri membutuhkan pengalihan perhatian yang mempersatukan, konflik luar untuk mengalihkan publik dan mempertahankan kontrol di dalam negeri.
pada 19 maret 1982, argentina membuka konflik dengan mendaratkan 30 kapal rongsokan di pulau georgia selatan dan mengibarkan bendera argentina.
esok harinya, kapal hms endurance dikirim dari stanley dengan setengah dari pengawal falklands di dalamnya - 22 marinir kerajaan dan seorang letnan.
mereka diperintahkan untuk mengusir kapal-kapal rongsokan itu kembali ke argentina.
endurance tiba pada 23 maret dan para marinir itu mendarat.
pada 26 maret, 100 pasukan argentina tiba lewat laut, konon untuk menyelamatkan kapal-kapal mereka.
pasukan inggris yang kalah besar jumlahnya mengamati pasukan argentina hingga 3 april, ketika marinir kerajaan di georgia selatan menyerah setelah jatuhnya stanley.
pada 12 april, inggris mengumumkan zona eksklusif maritim 200 mil di sekitar pulau-pulau itu, dengan maksud memperlemah pasokan argentina dan upaya-upaya memperkuat pasukannya.
tiga kapal selam penyerang nuklir inggris memperkuatnya sampai tibanya gugus tugas atas air tiga minggu berikutnya.
sementara kapal-kapal selam itu terus melakukan operasi-operasi blokade sementara, 65 kapal inggris dikirim ke falklands pada akhir april: 20 kapal perang, 8 kapal amfibi, dan 40 kapal logistik dari pasukan tambahan angkatan laut kerajaan dan angkatan laut perdagangan.
gugus tugas inggris membawa 15.000 orang, termasuk kekuatan pendaratan yang terdiri atas 7000 marinir kerajaan dan tentara.
kapal-kapal logistik membawa bekal untuk pertempuran selama sekitar tiga bulan.
gugus tugas al kerajaan tiba di timur falkland pada 1 mei.
rencananya adalah membangun keunggulan laut dan udara dengan memikat kapal-kapal perang dan pesawat-pesawat argentina keluar dari daratan dan menghancurkan mereka, diikuti dengan pendaratan amfibi di stanley.
dua kapal selam penyerang inggris ditempatkan di utara falklands untuk mengamati kapal-kapal inggris dalam menghadapi gugus tugas al argentina yang utama dan kapal induk veinticinco de mayo, yang telah beroperasi di wilayah itu sejak 20 april.
kapal selam ketiga ditempatkan di selatan falkland untuk memantau exocet yang dipasang di kapal penjelajah argentina general belgrano dan dua kapal perusak yang mendampinginya.
kapal selam inggris hms conqueror mentorpedo dan menenggelamkan general belgrano, yang kehilangan 368 dari 1042 awaknya.
gugus tugas argentina di utara kembali ke pangkalan dan tetap tinggal di sana hingga perang berakhir.
de mayo menurunkan pesawat-pesawat a-4nya yang beroperasi dari pangkalan-pangkalan lepas pantai hingga perang usai.
serangan udara dari pangkalan-pangkalan di argentina terhadap kapal-kapal inggris sering terjadi selama perang.
meskipun memiliki pertahanan aaw ("anti-air warfare" - peperangan anti serangan udara) yang canggih serta menggunakan sea harriers yang cukup sukses dalam pertahanan udara ke udara, al inggris hanya bertahan dalam menghadapi kekuatan udara argentina.
serangan pesawat argentina menghantam sekitar 75 persen dari kapal-kapal inggris dengan bom.
namun hanya tiga kapal perang inggris (satu perusak dan dua fregat) serta dua kapal pendarat yang tenggelam atau rusak berat oleh bom.
kapal-kapal inggris lainnya yang tenggelam, satu kapal perusak (hms sheffield) dan satu kapal pemasok, dihantam oleh misil exocet.
al inggris berhasil menghancurkan lebih dari setengah dari 134 pesawat tempur argentina selama perang dengan menggunakan kombinasi perang listrik, harriers, misil darat ke udara, dan artileri anti pesawat udara.
selain kurangnya kesatuan di antara bangsa argentina, juga terdapat jarak sosial yang lebar antara perwira, perwira administratif dan para wajib militer (wamil).
para wamil berdinas satu tahun atau kurang di ketentaraan.
ketika perang meletus, “sebagian besar angkatan 1962 (tahun lahir mereka) sudah dikirim pulang, sementara angkatan 1963 belum … mendapatkan pendidikan dasar sekalipun.”
lebih jauh, kebanyakan dari wamil yang tidak terlatih berasal dari provinsi-provinsi utara yang beriklim tropis dan sama sekali tidak siap untuk menghadapi “kondisi-kondisi mengerikan dan musuh yang terlatih baik serta lengkap persenjataannya.”
marinir kerajaan secara rutin berlatih di rawa-rawa dartmouth moors dan telah menyelesaikan manuver-manuver tahunan di lingkungan kutub di norwegia pada april 1982.
pasukan komandonya berlatih di dataran-dataran dingin di salisbury dan baru saja kembali bertugas di irlandia utara.
salah seorang pasukan komando berkata, “saya mulai dengan kelas yang terdiri dari 83 orang dan hanya 11 dari kami yang selesai.
kami tahu bahwa kami adalah pasukan terbaik di dunia ketika selesai dengan latihan itu.”
yang lainnya mengatakan, “saya tidak pernah dapat mengerti mengapa kami berlatih selokan dan lumpur di salisbury sementara kami sebetulnya akan berperang di eropa utara.
kemudian kami dikirim ke falkland, dan saya berkata kepada teman saya, ‘setan!
tempat ini sungguh seperti rumah sendiri.’”
tradisi adalah tali pengikat yang kuat.
seorang komando marinir kerajaan mengatakan kepada 45 pasukan komandonya, “kita berbaris dari normandia ke berlin.
sudah pasti kita sanggup berbaris 120 km.
ke stanley.”
seorang tentara berkata: “saya pasti akan dikutuki bila saya mengecewakan teman-teman yang bertempur di arnhem.”
ini adalah kata-kata dari pasukan professional yang bangga, terlatih keras dan penuh percaya diri.
kontrasnya sangat jelas, dan kedua belah pihak paham benar.
seorang tentara argentina berkata: “bila saya memiliki perwira- perwira sungguhan, yang laki-laki sungguhan, mungkin saya akan tetap bertahan.
tak mungkin!
saya orang argentina, dan kami diciptakan bukan untuk membunuh orang lain.
kami suka makan, nonton film, minum-minum, dansa.
kami tidak seperti orang-orang inggris.
mereka tentara-tentara professional – perang adalah bisnis mereka.”
perang falkland atau malvinas membangkitkan sejumlah pemikiran mengenai sebab-sebab konflik antar bangsa.
perang ini pun menantang sejumlah asumsi tentang konflik yang telah menjadi aksioma di antara kaum profesional dalam politik.
asumsi aksiomatik pertama yang ditantang oleh perang malvinas/falkand adalah pendapat bahwa negara-negara “yang lebih lemah” biasanya tidak akan menyerang “yang lebih kuat”, khususnya negara-negara nuklir.
yang kedua menantang asumsi bahwa para pemimpin melakukan perang untuk mengalihkan perhatian warganya dari masalah-masalah dalam negeri.
perang falkland/malvinas juga menunjukkan potensi berbahaya ketika pemimpin keliru memperkirakan kepentingan lawan, bahaya kekeliruan persepsi dari watak seorang kepala pemerintahan, dan pentingnya perspektif-perspektif budaya dan sejarah.
siapa yang akan mengira bahwa argentina, sebuah negara yang terisolir akan pergi berperang melawan pelanggan terbesarnya dalam ekspor hasil pertanian – inggris?
siapa yang akan menyangka bahwa negara ini, yang dalam sejarahnya tidak pernah sungguh-sungguh berperang sejak abad ke-19, akan menantang sebuah negara yang memiliki kemampuan nuklir?
siapa yang akan menyangka bahwa inggris, sebuah anggota dewan keamanan pbb dan nato, akan berperang gara-gara setumpukan batu karang terasing yang dihuni oleh segelintir gembala di samudera atlantik selatan?
siapa yang akan menyangka bahwa inggris akan pergi berperang untuk mempertahankan sisa-sisa imperiumnya 37 tahun setelah perang dunia ii?
masalah-masalah ekonomi yang serius, kekalahan oleh inggris pada tahun 1982 setelah usaha yang gagal untuk merebut kepulauan falkland/malvinas, kemuakan publik terhadap pelanggaran hak-hak asasi manusia yang parah, dan tuduhan-tuduhan yang meningkat telah bersama-sama mendiskreditkan dan memperlemah rezim militer argentina.
hal ini mendorong transisi bertahap dan membawa negara itu kepada pemerintahan yang demokratis.
dengan tekanan publik, junta militer argentina akhirnya menghapuskan larangan-larangan terhadap partai-partai politik dan memulihkan kebebasan-kebebasan politik yang mendasar.
argentina berhasil kembali kepada demokrasi dengan damai.
argentina memulihkan hubungan diplomatiknya dengan inggris.
pada september 1995, argentina dan inggris menandatangani suatu perjanjian untuk meningkatkan eksplorasi minyak dan gas di atlantik barat daya, dan menghapuskan masalah yang potensial sulit serta membuka jalan untuk kerja sama lebih jauh antara kedua negara.
pada tahun 1998, presiden menem mengunjungi inggris dalam kunjungan resmi pertama oleh seorang presiden argentina sejak tahun 1960-an.
british airways adalah salah satu maskapai penerbangan terbesar di britania raya dan di dunia dengan penerbangan trans-atlantik dari eropa dibandingkan dengan maskapai lain.
pusat operasinya berada di bandara london heathrow dan gatwick, london serta beberapa pusat yang lebih kecil seperti di bandara internasional manchester, manchester dan bandara internasional birmingham, birmingham.
pada tahun 1967, terjadi kenaikan jumlah penumpang yang gencar di inggris.
hal ini membuat pemerintah membuat suatu komite yang nantinya bisa memberikan nasihat yang bisa menyelesaikan masalah transportasi dan tentunya, transportasi udara.
pada tahun-tahun berikutnya, komite ini mengumpulkan berbagai data tentang maskapai penerbnagan yang nantinya bisa menghasilkan sebuah rekomendasi bagi pemerintah untuk melakukan penggabungan.
pada tahun 1971, komite ini memberikan rekomendasi resmi kepada parlemen inggris di bidang ekonomi yang memutuskan agar melakukan penggabungan segera terhadap kedua maskapai yang mendominasi langit inggris, boac & bea.
atas rekomendasi tersebut, pemerintah melalui parlemen menyatakan setuju dengan apa yang disampaikan oleh komite tersebut dengan pengesahan civil aviation act yang disahkan pada tahun itu juga.
disamping itu semua, roy mason yang kebetulan menjadi kepala badan perdagangan inggris menyampaikan bahwa jika tidak ada penyesuaian dalam penggabungan ini, akan terjadi ketumpang tindihan yang lebih dan dapat menyebabkan terjadinya keborosan dalam manajemen.
akibat hal itu, parlemen memutuskan untuk menghentikan sementara penggabungan terkait dengan hal itu.
baru pada tanggal 1 april 1972, parlemen yang dipimpin oleh edward heath yang merupakan politisi partai konservatif melangsungkan penggabungan yang sempat berhenti 1 tahun lamanya dengan diikuti 5 maskapai yang merupakan anak perusahaan dari kedua maskapai, pemindahan ini juga ditetapkan dengan surat air corporation order tahun 1973 dan menghasilkan penggabungan yang besar dengan jumlah armada yang terdiri dari 61 unit hawker siddeley trident, 3 unit vickers vanguard, 18 unit bac one eleven, 1 unit bac one eleven 400, 19 unit vickers viscount, 2 unit short sc7 skyliner, 9 unit merchantmen, 9 unit vickers vc10, 22 unit boeing 707 dan ditambah beberapa pesawat dan helikopter kecil, dan armada ini belum termasuk dengan pesanan yang akan datang seperti lockheed l-1011 tristar dan concorde selain itu, karyawan dari kedua penggabungan ini bergabung dan berjumlah menjadi 58.000 karyawan.
pada tahun 1974, maskapi ini beroperasi dengan ancaman dari berbagai sisi seperti, melonjak tingginya harga minyak, banyaknya karyawan yang meminta kanikan gaji dan terjadi mogok kerja secara besar besaran, terkait hal ini, ba memutuskan untuk tidak melakukan phk secara massal tetapi melakukan segera sistem intensifikasi penjualan tiket dan melakukan operasional dengan armada secara efisien yang berguna untuk mengurangi dan sistem ini diprakarsai oleh roy watts, membuat kenaikan jumlah penumpang yang naik ba meningkat drastis dari tahun 1978 yang hanya sekitar 16 juta penumpang meningkat drastis menjadi 30 juta penumpang pada tahun 1986.
operasi british airways berpusat di bandara london heathrow, gatwick dan bandara internasional manchester.
ba berhasil mendominasi heathrow dan membuatnya disebut benteng heathrow.
ba juga menguasai 36% slot lepas landas dan mendarat di heathrow yang kebanyakan dipakai untuk penerbangan trans-atlantik.
pesaingnya seperti virgin atlantic, bmi dan united airlines menyatakan bahwa ini kurang baik untuk kompetisi dan disarankan agar beberapa slot dilelang.
sekarang, ba menguasai 42% slot di heathrow dengan cara pembelian dari maskapai lain.
british airways adalah salah satu perintis penggunaan tempat tidur dalam kabin untuk penerbangan jarak jauh.
pada 8 september 2004, ba menyatakan akan menjual 18,5% sahamnya di qantas namun akan tetap beraliansi khususnya untuk rute kangguru.
maskapai ini juga merupakan salah satu pendiri oneworld, sebuah aliansi maskapai penerbangan.
persekutuan gereja-gereja di indonesia - pgi (; dulu disebut "dewan gereja-gereja di indonesia" - dgi) didirikan pada 25 mei 1950 di jakarta sebagai perwujudan dari kerinduan umat kristen di indonesia untuk mempersatukan kembali gereja sebagai tubuh kristus yang terpecah-pecah.
karena itu, pgi menyatakan bahwa tujuan pembentukannya adalah "mewujudkan gereja kristen yang esa di indonesia."
pada tanggal 6-13 november 1949 diadakan: ‘konferensi persiapan dewan gereja-gereja di indonesia.”
seperti diketahui sebelum perang dunia ii telah diupayakan mendirikan suatu dewan yang membawahi pekerjaan zending; namun karena pecahnya pd ii maksud tersebut diundur.
setelah pd ii berdirilah tiga buah dewan daerah, yaitu: “dewan permusyawaratan gereja-gereja di indonesia, berpusat di yogyakarta (mei 1946) ; “majelis usaha bersama gereja-gereja di indonesia bagian timur”, berpusat di makasar (9 maret 1947) dan “majelis gereja-gereja bagian sumatra” (awal tahun 1949), di medan.
ketiga dewan daerah ini didirikan dengan maksud membentuk satu dewan gereja-gereja di indonesia, yang melingkupi ketiga dewan tersebut.
pada tanggal 21-28 mei 1950 diadakan konferensi pembentukan dewan gereja-gereja di indonesia (dgi), bertempat di sekolah theologia tinggi (sekarang sekolah tinggi teologi jakarta).
hadir dalam konferensi tersebut adalah:
salah satu agenda dalam konferensi tersebut adalah pembahasan tentang anggaran dasar dgi.
pada tanggal 25 mei 1950, anggaran dasar dgi disetujui oleh peserta konferensi dan tanggal tersebut ditetapkan sebagai tanggal berdirinya dewan gereja-gereja di indonesia (dgi) dalam sebuah naskah “manifes pembentoekan dgi”:
naskah versi asli:
naskah versi eyd:
demikianlah dgi telah menjadi wadah berhimpun gereja-gereja di indonesia.
anggotanya pun semakin bertambah dari waktu ke waktu.
dengan makin berkembangnya jumlah anggota, maka makin menunjukkan semangat kebersamaan untuk menyatu dalam gerakan oikoumene di indonesia.
dalam wadah pgi, gereja-gereja di indonesia yang memiliki keragaman latar belakang teologis, denominasi, suku, ras, tradisi budaya dan tradisi gerejawi, tidak lagi dilihat dalam kerangka perbedaan yang memisahkan, melainkan diterima sebagai harta yang berharga dalam memperkaya kehidupan gereja-gereja sebagai tubuh kristus.
seiring dengan perkembangan dan semangat kebersamaan itu pulalah yang turut mendasari perubahan nama “dewan gereja-gereja di indonesia” menjadi “persekutuan gereja-gereja di indonesia” sebagaimana diputuskan pada sidang raya x di ambon tahun 1984.
perubahan nama itu terjadi atas pertimbangan: “bahwa persekutuan lebih bersifat gerejawi dibanding dengan perkataan dewan, sebab dewan lebih mengesankan kepelbagaian dalam kebersamaan antara gereja-gereja anggota, sedangkan persekutuan lebih menunjukkan keterikatan lahir-batin antara gereja-gereja dalam proses menuju keesaan".
dengan demikian, pergantian nama itu mengandung perubahan makna.
persekutuan merupakan istilah alkitab yang menyentuh segi eksistensial, internal dan spiritual dari kebersamaan umat kristiani yang satu.
sesuai dengan pengakuan pgi bahwa yesus kristus adalah tuhan dan juruselamat dunia serta kepala gereja, sumber kebenaran dan hidup, yang menghimpun dan menumbuhkan gereja sesuai dengan firman allah, maka sejak berdirinya pgi, gereja-gereja berkomitmen untuk menyatakan satu gereja yang esa di indonesia.
keesaan itu ditunjukkan melalui kebersamaan dalam kesaksian dan pelayanan, persekutuan, saling menolong dan membantu.
oleh karena itu pgi tidaklah bermaksud untuk menyeragamkan gereja-gereja di indonesia, dan pgi juga bukanlah hendak menjadi suatu super church yang mendominasi gereja-gereja anggota, melainkan keesaan yang dimaksud adalah keesaan dalam tindakan, artinya keesaan yang makin lama makin bertumbuh dan berkembang ketika melakukan kegiatan-kegiatan bersama dalam visi dan misi bersama.
sampai pada tahun 2009, pgi telah menghimpun 88 gereja anggota dan lebih dari 15 juta anggota jemaat yang tersebar dari merauke – sabang dan dari rote – talaud.
keanggotaan pgi mewakili 80 persen umat kristen di indonesia.
dengan lambang “oikoumene” gereja-gereja anggota pgi optimistis berkarya dan melayani di indonesia dan dunia.
di samping merekatkan hubungan di antara gereja-gereja anggotanya, pgi juga terpanggil untuk bekerjasama dan membangun kemitraan dengan gereja-gereja dan lembaga oikoumene lainnya, dan antaragama, baik tingkat nasional maupun internasional.
hubungan kemitraan ini dimaksudkan untuk menciptakan kerukunan umat beragama serta kesejahteraan manusia di indonesia pada khususnya dan dunia pada umumnya.
pgi berusaha terus mengembangkan persatuan atau keesaan di kalangan gereja-gereja di indonesia.
oleh karena itu, pada sidang raya xii pgi di jayapura tanggal 21-30 oktober 1994, disahkanlah lima dokumen keesaan gereja (ldkg).
perumusan dan pengesahan ldkg ini merupakan bentuk dari kesadaran bersama gereja-gereja untuk menggumuli dan menyepakati bersama hal-hal pokok yang saling berkaitan.
kelima dokumen tersebut adalah sebagai berikut:
kegiatan sehari-hari pgi ditangani oleh majelis pekerja harian yang terdiri atas ketua umum, beberapa ketua, sekretaris umum, wakil sekretaris umum, bendahara, dan wakil bendahara, serta sejumlah anggota.
roda organisasi juga dibantu oleh badan pemeriksa perbendaharaan (bpp) dan majelis pertimbangan (mp).
pada sidang raya xvi pgi di nias pada 11-17 november 2014, pgi mencatat sejarah baru dengan memilih seorang perempuan untuk menjabat ketua umum pgi periode 2014-2019 yakni pdt.
dr. henriette tabita hutabarat-lebang dari gereja toraja, sementara jabatan sekretaris umum dipegang kembali oleh pdt.
gomar gultom, m.th.
dari huria kristen batak protestan (hkbp).
dalam menjalankan roda organisasinya, mph pgi dibantu oleh sejumlah bidang dan biro, yaitu bidang keesaan dan pembaharuan gereja (koinonia), bidang keadilan dan perdamaian (koinonia), dan bidang kesaksian dan keutuhan ciptaan (marturia).
adapun biro yang membantu adalah biro perempuan dan anak, biro pemuda dan remaja, dan biro penelitian dan pengembangan (litbang), serta biro hubungan masyarakat (humas).
dalam pergerakan ekumenis, pgi juga dibantu oleh yayasan komunikasi masyarakat (yakoma), yang membantu pgi dalam hal publikasi, media, dan pengembangan sumber teknologi.
anggota:
dalam kepramukaan, tanda kecakapan khusus (tkk) adalah tanda yang diberikan kepada peserta didik sebagai bentuk apresiasi atas kemampuan seorang peserta didik dalam suatu bidang tertentu.
tkk bersifat opsional bagi peserta didik, sehingga seorang peserta didik dapat memiliki tkk yang berbeda dari peserta didik lain.
tkk jumlahnya saat ini mencapai puluhan, dan kemungkinan akan ditambah seiring dengan kemajuan teknologi.
tingkatan tkk dalam gerakan pramuka dibagi menjadi tiga.
untuk mencapai tingkatan selanjutnya, seorang pramuka harus memenuhi syarat yang ditentukan dalam syarat kecakapan khusus (skk).
setiap tingkatan skk yang lebih tinggi akan berbeda persyaratannya dengan skk yang memiliki tingkatan lebih rendah walaupun untuk tkk yang sama.
seorang peserta didik yang telah mencapai tingkatan terakhir dalam golongannya, dan telah memenuhi persyaratan untuk menjadi pramuka garuda, berhak mengajukan permohonan kepada kwartir melalui pembina gudepnya untuk dapat mengikuti uji kelayakan untuk dapat naik ke tingkatan garuda.
setelah mengajukan permohonan, kwartir akan mengevaluasi peserta didik itu tentang kelayakan, baik dalam segi mental, ataupun sisi kelayakan persyaratan.
setelah dinilai cakap dan memenuhi persyaratan, calon pramuka garuda akan wawancarai oleh tim penguji yang terdiri dari tokoh kwartir, gugus depan, guru, orang tua, dan tokoh masyarakat.
setelah lulus tes wawancara dan tes kecakapan, seorang peserta didik akan dilantik menjadi pramuka garuda.
pelantikan biasanya diselenggarakan bertepatan dengan hari yang bermakna khusus, baik bagi peserta didik tersebut ataupun bagi gerakan pramuka, semisal: hari ulang tahun atau hari pramuka.
pelantikan umumnya dihadiri oleh tim penguji, orang tua dan tokoh pramuka.
bentuk penghargaan bagi pramuka garuda berbentuk medali, memiliki pita dengan warna pinggiran putih dan warna garis tebal di tengah merah, di ujung pita terdapat medali yang terbuat dari metal berbentuk segi lima bergambarkan burung garuda yang memiliki tunas kelapa di dadanya, dan memegang pita bertuliskan: "setia, siap, sedia" yang menggambarkan sikap yang dimiliki setiap pramuka garuda.
sanjaya sendiri mengeluarkan prasasti canggal tanggal 6 oktober 732 yang berisi tentang pendirian sebuah "lingga" serta bangunan candi untuk memuja siwa di atas sebuah bukit.
candi tersebut kini hanya tinggal puing-puing reruntuhannya saja, yang ditemukan di atas gunung wukir, dekat kedu.
prasasti canggal juga mengisahkan bahwa, sebelum sanjaya bertakhta sudah ada raja lain bernama sanna yang memerintah pulau jawa dengan adil dan bijaksana.
setelah sanna meninggal dunia karena gugur diserang musuh, keadaan menjadi kacau.
sanjaya putra sannaha (saudara perempuan sanna) kemudian tampil sebagai raja.
dengan gagah berani ia menaklukkan raja-raja lain di sekitarnya, sehingga pulau jawa kembali tentram.
prasasti canggal ternyata tidak menyebutkan nama kerajaan yang dipimpin sanna dan sanjaya.
sementara itu, prasasti mantyasih menyebut sanjaya sebagai raja pertama kerajaan medang yang terletak di pohpitu.
adapun nama sanna sama sekali tidak disebut dalam prasasti tersebut.
dengan demikian dapat diperkirakan bahwa sanna bukanlah raja medang.
dengan kata lain, sanjaya memang mewarisi takhta sanna namun mendirikan sebuah kerajaan baru yang berbeda dari sebelumnya.
kisah ini mirip dengan kejadian pada akhir abad ke-13, yaitu raden wijaya mewarisi takhta kertanagara raja terakhir singhasari, tetapi ia mendirikan sebuah kerajaan baru bernama majapahit.
pada zaman kerajaan medang terdapat suatu tradisi mencantumkan jabatan lama di samping gelar sebagai maharaja.
misalnya, raja yang mengeluarkan prasasti mantyasih (907) adalah sri maharaja rakai watukura dyah balitung dharmodaya mahasambhu.
itu artinya, jabatan lama dyah balitung sebelum menjadi raja medang adalah sebagai kepala daerah watukura.
sementara itu, gelar sanjaya sebagai raja adalah "rakai mataram sang ratu sanjaya".
dapat diperkirakan ketika sanna masih berkuasa, sanjaya bertindak sebagai kepala daerah mataram (daerah yogyakarta sekarang).
disebutkan pula dalam prasasti mantyasih bahwa sanjaya adalah raja pertama yang bertakhta di kerajaan medang yang terletak di pohpitu (‘’rahyangta rumuhun i medang i pohpitu’’).
dengan demikian, pohpitu adalah ibu kota kerajaan medang yang dibangun oleh sanjaya, tetapi di mana letaknya belum bisa dipastikan sampai saat ini.
kapan tepatnya kerajaan medang berdiri tidak diketahui dengan pasti.
seorang keturunan sanjaya bernama daksottama memperkenalkan pemakaian "sanjayawarsa" atau “kalender sanjaya” dalam prasasti-prasastinya, antara lain prasasti taji gunung tahun 910, prasasti timbangan wungkal tahun 913, dan prasasti tihang tahun 914.
menurut analisis para sejarawan, tahun 1 sanjaya bertepatan dengan tahun 717 masehi dan besar kemungkinan itu adalah tahun di mana sanjaya berhasil mendapatkan kembali takhta warisan sanna.
sena adalah raja kerajaan galuh yang dikalahkan oleh saudara tirinya, bernama purbasora.
putra sena, bernama rahyang sanjaya alias rakeyan jambri saat itu telah menjadi menantu tarusbawa raja kerajaan sunda.
dengan bantuan mertuanya, sanjaya berhasil mengalahkan purbasora tujuh tahun kemudian.
karena merasa tertekan dan kurang dihargai, premana dikusumah akhirnya memilih pergi bertapa.
istrinya yang bernama pangreyep, seorang putri kerajaan sunda, berselingkuh dengan tamperan sehingga melahirkan putra bernama rahyang banga.
tamperan kemudian mengirim utusan untuk membunuh premana.
mendengar berita kematian tamperan, sanjaya pun menyerang manarah.
perang besar terjadi yang akhirya didamaikan oleh demunawan (adik purbasora).
setelah melalui perundingan dicapailah sebuah kesepakatan, yaitu banga diangkat sebagai raja sunda, sedangkan manarah sebagai raja galuh.
"carita parahyangan" terlalu berlebihan dalam memuji kekuatan sanjaya yang diberitakan selalu menang dalam setiap peperangan.
konon, sanjaya bahkan berhasil menaklukkan melayu, kamboja, dan cina.
padahal, penaklukan sumatra dan kamboja baru terjadi pada pemerintahan dharanindra, raja ketiga kerajaan medang.
sanjaya di jawa barat juga dikenal dengan sebutan prabu harisdarma.
ia meninggal dunia karena jatuh sakit akibat terlalu patuh dalam menjalankan perintah guru agamanya.
dikisahkan pula bahwa putranya yang bernama rahyang panaraban dimintanya untuk pindah ke agama lain, karena agama sanjaya dinilai terlalu menakutkan.
menurut prasasti mantyasih, sanjaya digantikan oleh maharaja rakai panangkaran sebagai raja medang berikutnya.
raja kedua ini mendirikan sebuah bangunan buddha, yang kini dikenal sebagai candi kalasan, atas permohonan para guru raja sailendra tahun 778 m. berdasarkan berita tersebut, muncul beberapa teori tentang hubungan sanjaya dengan rakai panangkaran.
teori kedua dipelopori oleh porbatjaraka yang menyebutkan bahwa, rakai panangkaran adalah putra sanjaya, dan mereka berdua merupakan anggota wangsa sailendra.
dengan kata lain, wangsa sanjaya tidak pernah ada karena tidak pernah tertulis dalam prasasti apa pun.
menurut teori ini, rakai panangkaran pindah agama menjadi penganut buddha atas perintah sanjaya sebelum meninggal.
tokoh rakai panangkaran dianggap identik dengan rahyang panaraban dalam "carita parahyangan".
jadi, yang dimaksud dengan istilah “para guru raja sailendra” dalam prasasti kalasan tidak lain adalah para guru rakai panangkaran sendiri.
teori ketiga dipelopori oleh slamet muljana bertentangan dengan kedua teori di atas.
menurutnya, rakai panangkaran bukan putra sanjaya, melainkan anggota wangsa sailendra yang berhasil merebut takhta kerajaan medang dan mengalahkan wangsa sanjaya.
teori ini didasarkan pada daftar para raja dalam prasasti mantyasih di mana hanya sanjaya yang bergelar sang ratu, sedangkan para penggantinya tiba-tiba begelar maharaja.
selain itu, rakai panangkaran tidak mungkin berstatus sebagai raja bawahan, karena ia dipuji sebagai "sailendrawangsatilaka" (permata wangsa sailendra) dalam prasasti kalasan.
alasan lainnya ialah, dalam prasasti mantyasih rakai panangkaran bergelar maharaja, sehingga tidak mungkin kalau ia hanya seorang bawahan.
akan tetapi, dengan ditemukannya prasasti wanua tengah iii, maka misteri hubungan antara rakai panangkaran dengan sanjaya telah menemukan titik terang.
prasasti tersebut dikeluarkan oleh maharaja dyah balitung tahun 908 masehi juga menyebutkan daftar raja-raja kerajaan medang seperti prasasti mantyasih tahun 907.
dalam prasasti wanua tengah iii disebutkan bahwa rakai panangkaran adalah anak dari rahyangta i hara, sedangkan rahyangta i hara adalah adik dari rahyangta i medang.
rakai pikatan terdapat dalam daftar para raja versi prasasti mantyasih.
nama aslinya menurut prasasti argapura adalah mpu manuku.
pada prasasti munduan tahun 807 diketahui mpu manuku menjabat sebagai rakai patapan.
kemudian pada prasasti kayumwungan tahun 824 jabatan rakai patapan dipegang oleh mpu palar.
mungkin saat itu mpu manuku sudah pindah jabatan menjadi rakai pikatan.
akan tetapi, pada prasasti tulang air tahun 850 mpu manuku kembali bergelar rakai patapan.
sedangkan menurut prasasti gondosuli, mpu palar telah meninggal sebelum tahun 832.
kiranya daerah patapan kembali menjadi tanggung jawab mpu manuku, meskipun saat itu ia sudah menjadi maharaja.
tradisi seperti ini memang berlaku dalam sejarah kerajaan medang di mana seorang raja mencantumkan pula gelar lamanya sebagai kepala daerah, misalnya maharaja rakai watukura dyah balitung.
teori ini ditolak oleh slamet muljana karena menurut prasasti gondosuli, mpu palar merupakan pendatang dari pulau sumatra dan semua anaknya perempuan.
lagi pula, mpu manuku sudah lebih dulu menjabat sebagai rakai patapan sebelum mpu palar.
kemungkinan bahwa mpu manuku merupakan putra mpu palar sangat kecil.
sementara itu, mpu manuku sudah menjabat sebagai rakai patapan pada tahun 807, sedangkan pramodawardhani masih menjadi gadis pada tahun 824.
hal ini menunjukkan kalau perbedaan usia di antara keduanya cukup jauh.
mungkin, rakai pikatan mpu manuku berusia sebaya dengan mertuanya, yaitu samaratungga.
dalam prasasti wantil disebutkan bahwa sang jatiningrat alias rakai pikatan berperang melawan musuh yang membangun pertahanan berupa timbunan batu di atas bukit.
musuh tersebut dikalahkan oleh dyah lokapala putra jatiningrat.
dalam prasasti itu terdapat istilah walaputra, yang ditafsirkan sebagai balaputradewa.
akibatnya, muncul teori bahwa telah terjadi perang saudara memperebutkan takhta sepeninggal samaratungga yang berakhir dengan kekalahan balaputradewa.
slamet muljana menolak anggapan bahwa samaragrawira identik dengan samaratungga karena menurut prasasti kayumwungan, samaratungga hanya memiliki seorang anak bernama pramodawardhani.
menurutnya, samaragrawira lebih tepat disebut sebagai ayah dari samaratungga.
dengan demikian, balaputradewa merupakan paman dari pramodawardhani.
teori populer menganggap balaputradewa membangun benteng dari timbunan batu di atas bukit ratu baka dalam perang melawan rakai pikatan dan pramodawardhani.
namun, menurut sejarawan buchari, di bukit ratu baka tidak dijumpai prasasti atas nama balaputradewa, melainkan atas nama rakai walaing mpu kumbhayoni.
mungkin tokoh ini yang memberontak terhadap pemerintahan rakai pikatan karena ia juga mengaku sebagai keturunan asli pendiri kerajaan, yaitu sanjaya.
dengan demikian, teori populer bahwa telah terjadi perang saudara antara rakai pikatan melawan iparnya, yaitu balaputradewa mungkin keliru.
kiranya balaputradewa meninggalkan pulau jawa bukan karena kalah perang, tetapi karena sejak awal ia memang sudah tidak memiliki hak atas takhta kerajaan medang, mengingat ia bukan putra samaratungga melainkan adiknya.
wangsa sailendra di bawah pimpinan dharanindra berhasil menaklukkan kerajaan sriwijaya, bahkan sampai kamboja.
sepeninggal dharanindra, kekuasaannya diwarisi oleh samaragrawira.
mungkin ia tidak sekuat ayahnya karena menurut prasasti po ngar, kamboja berhasil merdeka dari penjajahan jawa pada tahun 802.
atas dasar tersebut, sepeninggal samaragrawira mungkin kekuasaan wangsa sailendra dibagi menjadi dua, dengan tujuan agar pengawasannya bisa lebih mudah.
kekuasaan atas pulau jawa diberikan kepada samaratungga, sedangkan kekuasaan atas pulau sumatra diberikan kepada balaputradewa.
berdasarkan ciri-ciri yang digambarkan dalam prasasti tersebut, candi siwa identik dengan salah satu candi utama pada komplek candi prambanan.
dengan demikian, bangunan utama pada komplek tersebut dibangun oleh rakai pikatan, sedangkan candi-candi kecil lainnya mungkin dibangun pada masa raja-raja selanjutnya.
penunjukan putra bungsu sebagai maharaja ini kiranya berdasarkan atas jasa mengalahkan rakai walaing mpu kumbhayoni sang pemberontak.
hal ini menyebabkan ketidakpuasan karena kelak muncul prasasti munggu antan atas nama maharaja rakai gurunwangi.
nama ini tidak terdapat dalam daftar raja prasasti mantyasih, sehingga dapat diperkirakan pada akhir pemerintahan rakai kayuwangi telah terjadi perpecahan kerajaan.
pada tahun 807 mpu manuku sudah menjadi pejabat, yaitu sebagai rakai patapan.
ia turun takhta menjadi brahmana pada tahun 856.
mungkin saat itu usianya sudah di atas 70 tahun.
setelah meninggal dunia, sang jatiningrat dimakamkan atau didharmakan di desa pastika.
oil adalah band thrash metal kristen asal amerika serikat.
mereka beranggotakan ron rinehart (vokal, ex dark angel), blake nelson (gitar) dan jason vander pal (drums).
mereka merilis album perdana swanama pada 1997, kemudian album kedua yang berjudul "refine" pada 2000 dan sebuah album rekaman konser berjudul "choice cuts off the chopping block" pada 2003.
kode: enterprise (nx-01)
nomor registrasi: nx-01
kelas: nx
bertugas: 2151 – 2161
kapten: jonathan archer (scott bakula)
kode: uss enterprise (ncc-1701)
nomor registrasi: ncc-1701
kelas: constitution
bertugas: 2245-2285
kapten: robert april (james doohan, gene roddenberry), christopher pike (jeffrey hunter), james t. kirk (william shatner), willard decker (stephen collins) (dikembangkan), spock (leonard nimoy) (dikembangkan)
kode: uss enterprise (ncc-1701-a)
nomor registrasi: (ncc-1701-a)
kelas: constitution (dikembangkan)
bertugas: 2286-2293
kapten: james t. kirk (william shatner)
kode: uss enterprise (ncc-1701-b)
nomor registrasi: ncc-1701-b
kelas: excelsior (dikembangkan)
bertugas: 2293-2320
kapten: john harriman (alan ruck)
kode: uss enterprise (ncc-1701-c)
nomor registrasi: ncc-1701-c
kelas: ambassador
bertugas: 2332-2344
kapten: rachel garrett (tricia o'neil)
kode: uss enterprise (ncc-1701-d)
nomor registrasi: ncc-1701-d
kelas: galaxy
bertugas: 2363-2371
kapten: jean-luc picard (patrick stewart), william riker (jonathan frakes), edward jellico (ronny cox)
kode: uss enterprise (ncc-1701-e)
nomor registrasi: ncc-1701-e
kelas: sovereign
bertugas: 2372-2387
kapten: jean-luc picard, data
kode: uss enterprise (ncc-1701-f)
nomor registrasi: ncc-1701-f
kelas: odyssey
bertugas: 2409 (aktif)
kapten: va'kel shon
kode: uss enterprise (ncc-1701-j)
nomor registrasi: ncc-1701-j
kelas: universe
bertugas: abad ke-26
kapten: tidak diketahui
berikut daftar kabupaten dan/atau kota di kalimantan tengah
<onlyinclude>
</onlyinclude>
ineransi alkitab () adalah suatu doktrin yang menyatakan bahwa "alkitab, dalam bentuk naskah aslinya, tidak mengandung kesalahan atau seratus persen benar" atau "kitab suci dalam naskah aslinya tidak membenarkan apapun yang bertentangan dengan fakta."
ada yang menyamakan "ineransi" dengan "infallibility"; sementara yang lain tidak.
"ineransi" merupakan transliterasi kata bahasa inggris ""inerrancy"" yang berakar kata "errancy", maknanya "ada salahnya; mengandung kekeliruan" dengan awalan ""in-"" yang merupakan sangkalan.
dengan demikian "ineransi" dapat diartikan "tidak ada salahnya".
ini tidak sama dengan ""infallibility"" yang bermakna "tidak dapat keliru".
sebuah pernyataan formal yang mendukung ineransi alkitab, yaitu ""chicago statement on biblical inerrancy"" ("pernyataan chicago mengenai ineransi alkitab"), diterbitkan dalam majalah "journal of the evangelical theological society" pada tahun 1978.
para penandatangan "chicago statement on biblical inerrancy" menyatakan bahwa karena tidak ada naskah asli alkitab yang tersedia, apa yang ada saat ini tidak bisa dianggap "inerrant" ("tidak ada salahnya").
para penandatangan juga mempertahankan bahwa naskah-naskah yang ada ini merupakan salinan yang setia dari naskah-naskah aslinya.
salinan-salinan naskah dalam bahasa asli yang digunakan oleh para penerjemah alkitab modern sebagai sumber adalah rekonstruksi dari naskah asli.
versi-versi yang ada saat ini didasarkan pada perbandingan ilmiah dari ribuah naskah-naskah alkitab (misalnya gulungan laut mati) dan ribuan kutipan-kutipan dari berbagai tulisan para bapa gereja.
kabupaten kapuas adalah salah satu kabupaten di provinsi kalimantan tengah.
ibu kota kabupaten ini terletak di kuala kapuas.
terdiri dari 17 kecamatan dan berpenduduk 329.646 jiwa dengan klasifikasi 168.139 laki-laki dan 161.507 perempuan (hasil sensus penduduk indonesia 2010).
berdasarkan data bps kabupaten kapuas 2019, wilayah ini memiliki luas 14.999,00 km atau 1.499.900 ha dengan jumlah penduduk 356.382 jiwa (2018) dan tingkat kepadatan penduduk 23,76 jiwa/km.
menurut "staatsblad van nederlandisch indië tahun 1849", wilayah "de groot en kleine daijak-rivier" (sungai dayak besar dan sungai dayak kecil) ini termasuk dalam zuid-ooster-afdeeling berdasarkan "bêsluit van den minister van staat, gouverneur-generaal van nederlandsch-indie", pada 27 agustus 1849, no.
8.
ibu kota kabupaten kapuas adalah kuala kapuas.
kuala sendiri berarti delta.
kuala kapuas adalah kota yang indah, karena berada pada tepi sungai pada simpang tiga.
ketiga sungai tersebut adalah sungai kapuas murung dengan panjang 66,38 km, sungai kapuas dengan panjang 600,00 km dan daerah pantai/pesisir laut jawa dengan panjang 189,85 km.
pada malam hari, lampu-lampu dari pemukiman penduduk di tepian sungai yang amat luas (lebar mencapai 2 km) berkerlap-kerlip dipantulkan oleh sungai disertai sapuan angin yang sejuk yang membawa nuansa magis.
kota ini dibangun sejak lama sebelum adanya palangka raya, ibu kota kalimantan tengah.
kota ini berasal dari pelabuhan perdagangan skala kecil antar pulau dan antar daerah.
dewasa ini jalan lintas kalimantan membuka isolasi kabupaten kapuas ke wilayah lainnya di kalimantan.
pembangunan kota kuala kapuas cukup intensif khususnya kawasan pemukiman dan wilayah kota baru yang mencakup gedung pemerintahan dan infrastruktur pendukung lainnya.
kuala kapuas adalah pintu gerbang sisi selatan bagi provinsi kalimantan tengah.
rumah panjang (betang) yang merupakan bagian budaya "dayak" masih berdiri tegak di kota kecil buntoi, desa tumbang kurik dan tumbang malohai.
kerajinan keranjang rotan di kuala kapuas, pemancingan udang air tawar dan pasar terapung mewarnai kehidupan masyarakat kabupaten kapuas.
terdapat pula kawasan pantai yang amat indah di daerah cemara lebat di tepian laut jawa.