taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rencana gus dur adalah memberikan aceh referendum.
namun referendum ini menentukan otonomi dan bukan kemerdekaan seperti referendum timor timur.
gus dur juga ingin mengadopsi pendekatan yang lebih lembut terhadap aceh dengan mengurangi jumlah personel militer di negeri serambi mekkah tersebut.
pada 30 desember, gus dur mengunjungi jayapura di provinsi irian jaya.
selama kunjungannya, abdurrahman wahid berhasil meyakinkan pemimpin-pemimpin papua bahwa ia mendorong penggunaan nama papua.
pada januari 2000, gus dur melakukan perjalanan ke luar negeri lainnya ke swiss untuk menghadiri forum ekonomi dunia dan mengunjungi arab saudi dalam perjalanan pulang menuju indonesia.
pada februari, wahid melakukan perjalanan luar negeri ke eropa lainnya dengan mengunjungi inggris, prancis, belanda, jerman, dan italia.
dalam perjalanan pulang dari eropa, gus dur juga mengunjungi india, korea selatan, thailand, dan brunei darussalam.
pada bulan maret, gus dur mengunjungi timor leste.
di bulan april, wahid mengunjungi afrika selatan dalam perjalanan menuju kuba untuk menghadiri pertemuan g-77, sebelum kembali melewati kota meksiko dan hong kong.
pada bulan juni, wahid sekali lagi mengunjungi amerika, jepang, dan prancis dengan iran, pakistan, dan mesir sebagai tambahan baru ke dalam daftar negara-negara yang dikunjunginya.
ketika gus dur kembali ke jakarta, wiranto berbicara dengannya dan berhasil meyakinkan gus dur agar tidak menggantikannya.
namun, gus dur kemudian mengubah pikirannya dan memintanya mundur.
pada april 2000, gus dur memecat menteri negara perindustrian dan perdagangan jusuf kalla dan menteri negara bumn laksamana sukardi.
alasan yang diberikan wahid adalah bahwa keduanya terlibat dalam kasus korupsi, meskipun gus dur tidak pernah memberikan bukti yang kuat.
hal ini memperburuk hubungan gus dur dengan golkar dan pdi-p.
pada maret 2000, pemerintahan gus dur mulai melakukan negosiasi dengan gerakan aceh merdeka (gam).
dua bulan kemudian, pemerintah menandatangani nota kesepahaman dengan gam hingga awal tahun 2001, saat kedua penandatangan akan melanggar persetujuan.
gus dur juga mengusulkan agar tap mprs no.
xxix/mpr/1966 yang melarang marxisme-leninisme dicabut.
ia juga berusaha membuka hubungan dengan israel, yang menyebabkan kemarahan pada kelompok muslim indonesia.
isu ini diangkat dalam pidato ribbhi awad, duta besar palestina untuk indonesia, kepada parlemen palestina tahun 2000.
isu lain yang muncul adalah keanggotaan gus dur pada yayasan shimon peres.
baik gus dur dan menteri luar negerinya alwi shihab menentang penggambaran presiden indonesia yang tidak tepat, dan alwi meminta agar awad, duta besar palestina untuk indonesia, diganti.
dalam usaha mereformasi militer dan mengeluarkan militer dari ruang sosial-politik, gus dur menemukan sekutu, yaitu agus wirahadikusumah, yang diangkatnya menjadi panglima kostrad pada bulan maret.
pada juli 2000, agus mulai membuka skandal yang melibatkan dharma putra, yayasan yang memiliki hubungan dengan kostrad.
melalui megawati, anggota tni mulai menekan wahid untuk mencopot jabatan agus.
gus dur mengikuti tekanan tersebut, tetapi berencana menunjuk agus sebagai kepala staf angkatan darat.
petinggi tni merespon dengan mengancam untuk pensiun, sehingga gus dur kembali harus menurut pada tekanan.
hubungan gus dur dengan tni semakin memburuk ketika laskar jihad tiba di maluku dan dipersenjatai oleh tni.
laskar jihad pergi ke maluku untuk membantu orang muslim dalam konflik dengan orang kristen.
wahid meminta tni menghentikan aksi laskar jihad, tetapi mereka tetap berhasil mencapai maluku dan dipersenjatai oleh senjata tni.
muncul pula dua skandal pada tahun 2000, yaitu skandal buloggate dan bruneigate.
pada bulan mei, badan urusan logistik (bulog) melaporkan bahwa $4 juta menghilang dari persediaan kas bulog.
tukang pijit pribadi gus dur mengklaim bahwa ia dikirim oleh gus dur ke bulog untuk mengambil uang.
meskipun uang berhasil dikembalikan, musuh gus dur menuduhnya terlibat dalam skandal ini.
skandal ini disebut skandal buloggate.
pada waktu yang sama, gus dur juga dituduh menyimpan uang $2 juta untuk dirinya sendiri.
uang itu merupakan sumbangan dari sultan brunei untuk membantu di aceh.
namun, gus dur gagal mempertanggungjawabkan dana tersebut.
skandal ini disebut skandal bruneigate.
sidang umum mpr 2000 hampir tiba, popularitas gus dur masih tinggi.
sekutu wahid seperti megawati, akbar dan amien masih mendukungnya meskipun terjadi berbagai skandal dan pencopotan menteri.
pada sidang umum mpr, pidato gus dur diterima oleh mayoritas anggota mpr.
selama pidato, wahid menyadari kelemahannya sebagai pemimpin dan menyatakan ia akan mewakilkan sebagian tugas.
anggota mpr setuju dan mengusulkan agar megawati menerima tugas tersebut.
pada awalnya mpr berencana menerapkan usulan ini sebagai tap mpr, akan tetapi keputusan presiden dianggap sudah cukup.
pada 23 agustus, gus dur mengumumkan kabinet baru meskipun megawati ingin pengumuman ditunda.
megawati menunjukan ketidaksenangannya dengan tidak hadir pada pengumuman kabinet.
kabinet baru lebih kecil dan meliputi lebih banyak non-partisan.
tidak terdapat anggota golkar dalam kabinet baru gus dur.
pada september, gus dur menyatakan darurat militer di maluku karena kondisi di sana semakin memburuk.
pada saat itu semakin jelas bahwa laskar jihad didukung oleh anggota tni dan juga kemungkinan didanai oleh fuad bawazier, menteri keuangan terakhir soeharto.
pada bulan yang sama, bendera bintang kejora berkibar di papua barat.
gus dur memperbolehkan bendera bintang kejora dikibarkan asalkan berada di bawah bendera indonesia.
ia dikritik oleh megawati dan akbar karena hal ini.
pada 24 desember 2000, terjadi serangan bom terhadap gereja-gereja di jakarta dan delapan kota lainnya di seluruh indonesia.
pada akhir tahun 2000, terdapat banyak elit politik yang kecewa dengan abdurrahman wahid.
orang yang paling menunjukan kekecewaannya adalah amien.
ia menyatakan kecewa mendukung gus dur sebagai presiden tahun lalu.
amien juga berusaha mengumpulkan oposisi dengan meyakinkan megawati dan gus dur untuk merenggangkan otot politik mereka.
megawati melindungi gus dur, sementara akbar menunggu pemilihan umum legislatif tahun 2004.
pada akhir november, 151 anggota dpr menandatangani petisi yang meminta pemakzulan gus dur.
pada januari 2001, gus dur mengumumkan bahwa tahun baru imlek menjadi hari libur opsional.
tindakan ini diikuti dengan pencabutan larangan penggunaan huruf tionghoa.
gus dur lalu mengunjungi afrika utara dan juga arab saudi untuk naik haji.
abdurrahman wahid melakukan kunjungan terakhirnya ke luar negeri sebagai presiden pada juni 2001 ketika ia mengunjungi australia.
pada pertemuan dengan rektor-rektor universitas pada 27 januari 2001, gus dur menyatakan kemungkinan indonesia masuk kedalam anarkisme.
ia lalu mengusulkan pembubaran dpr jika hal tersebut terjadi.
pertemuan tersebut menambah gerakan anti-wahid.
pada 1 februari, dpr bertemu untuk mengeluarkan nota terhadap gus dur.
nota tersebut berisi diadakannya sidang khusus mpr di mana pemakzulan presiden dapat dilakukan.
anggota pkb hanya bisa "walk out" dalam menanggapi hal ini.
nota ini juga menimbulkan protes di antara nu.
di jawa timur, anggota nu melakukan protes di sekitar kantor regional golkar.
di jakarta, oposisi gus dur turun menuduhnya mendorong protes tersebut.
gus dur membantah dan pergi untuk berbicara dengan demonstran di pasuruan.
namun, demonstran nu terus menunjukkan dukungan mereka kepada gus dur dan pada bulan april mengumumkan bahwa mereka siap untuk mempertahankan gus dur sebagai presiden hingga mati.
pada bulan maret, gus dur mencoba membalas oposisi dengan melawan disiden pada kabinetnya.
menteri kehakiman dan hak asasi manusia yusril ihza mahendra dicopot dari kabinet karena ia mengumumkan permintaan agar gus dur mundur.
menteri kehutanan nurmahmudi ismail juga dicopot dengan alasan berbeda visi dengan presiden, berlawanan dalam pengambilan kebijakan, dan diangap tidak dapat mengendalikan partai keadilan, yang pada saat itu massanya ikut dalam aksi menuntut gus dur mundur.
dalam menanggapi hal ini, megawati mulai menjaga jarak dan tidak hadir dalam inaugurasi penggantian menteri.
pada 30 april, dpr mengeluarkan nota kedua dan meminta diadakannya sidang istimewa mpr pada 1 agustus.
gus dur mulai putus asa dan meminta menteri koordinator politik, sosial, dan keamanan (menko polsoskam) susilo bambang yudhoyono untuk menyatakan keadaan darurat.
yudhoyono menolak dan gus dur memberhentikannya dari jabatannya beserta empat menteri lainnya dalam "reshuffle" kabinet pada tanggal 1 juli 2001.
akhirnya pada 20 juli, amien rais menyatakan bahwa sidang istimewa mpr akan dimajukan pada 23 juli.
tni menurunkan 40.000 tentara di jakarta dan juga menurunkan tank yang menunjuk ke arah istana negara sebagai bentuk penunjukan kekuatan.
gus dur kemudian mengumumkan pemberlakuan dekret yang berisi (1) pembubaran mpr/dpr, (2) mengembalikan kedaulatan ke tangan rakyat dengan mempercepat pemilu dalam waktu satu tahun, dan (3) membekukan partai golkar sebagai bentuk perlawanan terhadap sidang istimewa mpr.
namun dekret tersebut tidak memperoleh dukungan dan pada 23 juli, mpr secara resmi memakzulkan gus dur dan menggantikannya dengan megawati sukarnoputri.
abdurrahman wahid terus bersikeras bahwa ia adalah presiden dan tetap tinggal di istana negara selama beberapa hari, tetapi akhirnya pada tanggal 25 juli ia pergi ke amerika serikat karena masalah kesehatan.
sebelum sidang khusus mpr, anggota pkb setuju untuk tidak hadir sebagai lambang solidaritas.
namun, matori abdul djalil, ketua pkb, bersikeras hadir karena ia adalah wakil ketua mpr.
dengan posisinya sebagai ketua dewan syuro, gus dur menjatuhkan posisi matori sebagai ketua pkb pada tanggal 15 agustus 2001 dan melarangnya ikut serta dalam aktivitas partai sebelum akhirnya mencabut keanggotaan matori pada bulan november.
pada tanggal 14 januari 2002, matori mengadakan munas khusus yang dihadiri oleh pendukungnya di pkb.
munas tersebut memilihnya kembali sebagai ketua pkb.
gus dur membalasnya dengan mengadakan munasnya sendiri pada tanggal 17 januari, sehari setelah munas matori selesai musyawarah nasional memilih kembali gus dur sebagai ketua dewan penasihat dan alwi shihab sebagai ketua pkb.
pkb gus dur lebih dikenal sebagai pkb kuningan sementara pkb matori dikenal sebagai pkb batutulis.
pada april 2004, pkb berpartisipasi dalam pemilihan umum anggota dpr, dpd, dan dprd indonesia 2004, memperoleh 10.6% suara.
untuk pemilihan umum presiden dan wakil presiden indonesia 2004, di mana rakyat akan memilih secara langsung, pkb memilih wahid sebagai calon presiden.
namun, gus dur gagal melewati pemeriksaan medis sehingga komisi pemilihan umum menolak memasukkannya sebagai calon.
gus dur lalu mendukung solahuddin yang merupakan pasangan dari wiranto.
pada 5 juli 2004, wiranto dan solahuddin kalah dalam pemilu.
untuk pemilihan kedua antara pasangan yudhoyono-kalla dengan megawati-muzadi, gus dur menyatakan golput.
pada agustus 2005, gus dur menjadi salah satu pemimpin koalisi politik yang bernama koalisi nusantara bangkit bersatu.
bersama dengan try sutrisno, wiranto, akbar tanjung dan megawati, koalisi ini mengkritik kebijakan pemerintahan susilo bambang yudhoyono, terutama mengenai pencabutan subsidi bbm yang akan menyebabkan naiknya harga bbm.
gus dur menderita banyak penyakit, bahkan sejak ia mulai menjabat sebagai presiden.
ia menderita gangguan penglihatan sehingga sering kali surat dan buku yang harus dibaca atau ditulisnya harus dibacakan atau dituliskan oleh orang lain.
beberapa kali ia mengalami serangan stroke.
diabetes dan gangguan ginjal juga dideritanya.
ia meninggal dunia pada hari rabu, 30 desember 2009, di rumah sakit cipto mangunkusumo, jakarta, pada pukul 18.45 akibat berbagai komplikasi penyakit tersebut, yang dideritanya sejak lama.
sebelum wafat ia harus menjalani hemodialisis (cuci darah) rutin.
menurut salahuddin wahid adiknya, gus dur wafat akibat sumbatan pada arteri.
seminggu sebelum dipindahkan ke jakarta ia sempat dirawat di jombang seusai mengadakan perjalanan di jawa timur.
ia mendapat penghargaan dari simon wiesenthal center, sebuah yayasan yang bergerak di bidang penegakan hak asasi manusia.
wahid mendapat penghargaan tersebut karena menurut mereka ia merupakan salah satu tokoh yang peduli terhadap persoalan ham.
gus dur memperoleh penghargaan dari "mebal valor" yang berkantor di los angeles karena wahid dinilai memiliki keberanian membela kaum minoritas, salah satunya dalam membela umat beragama konghucu di indonesia dalam memperoleh hak-haknya yang sempat terpasung selama era orde baru.
wahid juga memperoleh penghargaan dari universitas temple.
namanya diabadikan sebagai nama kelompok studi "abdurrahman wahid chair of islamic study".
pada 21 juli 2010, meskipun telah meninggal, ia memperoleh "lifetime achievement award" dalam liputan 6 awards 2010.
penghargaan ini diserahkan langsung kepada sinta nuriyah, istri gus dur.
pada 11 agustus 2006, gadis arivia dan gus dur mendapatkan tasrif award-aji sebagai pejuang kebebasan pers 2006.
penghargaan ini diberikan oleh aliansi jurnalis independen (aji).
gus dur dan gadis dinilai memiliki semangat, visi, dan komitmen dalam memperjuangkan kebebasan berekpresi, persamaan hak, semangat keberagaman, dan demokrasi di indonesia.
gus dur dan gadis dipilih oleh dewan juri yang terdiri dari budayawan butet kertaradjasa, pemimpin redaksi the jakarta post endy bayuni, dan ketua komisi nasional perempuan chandra kirana.
mereka berhasil menyisihkan 23 kandidat lain.
penghargaan tasrif award bagi gus dur menuai protes dari para wartawan yang hadir dalam acara jumpa pers itu.
seorang wartawan mengatakan bahwa hanya karena upaya gus dur menentang ruu anti pornoaksi dan pornografi, ia menerima penghargaan tersebut.
sementara wartawan lain seperti ati nurbaiti, mantan ketua umum aji indonesia dan wartawan the jakarta post membantah dan mempertanyakan hubungan perjuangan wahid menentang ruu app dengan kebebasan pers.
dekret presiden 1959 dilatarbelakangi oleh kegagalan badan konstituante untuk menetapkan uud baru sebagai pengganti uuds 1950.
anggota konstituante mulai bersidang pada 10 november 1956, tetapi pada kenyataannya hingga tahun 1958 belum berhasil merumuskan uud yang diharapkan.
sementara, di kalangan masyarakat pendapat-pendapat untuk kembali kepada uud '45 semakin kuat.
dalam menanggapi hal itu, presiden ir.
soekarno lantas menyampaikan amanat di depan sidang konstituante pada 22 april 1959 yang isinya menganjurkan untuk kembali ke uud '45.
pada 30 mei 1959 konstituante melaksanakan pemungutan suara.
hasilnya 269 suara menyetujui uud 1945 dan 199 suara tidak setuju.
meskipun yang menyatakan setuju lebih banyak, pemungutan suara ini harus diulang karena jumlah suara tidak memenuhi kuorum.
kuorum adalah jumlah minimum anggota yang harus hadir di rapat, majelis, dan sebagainya (biasanya lebih dari separuh jumlah anggota) agar dapat mengesahkan suatu putusan.
pemungutan suara kembali dilakukan pada tanggal 1 dan 2 juni 1959.
dari pemungutan suara ini konstituante juga gagal mencapai kuorum.
untuk meredam kemacetan, pada tanggal 3 juni 1959 konstituante mengadakan reses (masa perhentian sidang parlemen; masa istirahat dari kegiatan bersidang) yang kemudian ternyata untuk selama-lamanya.
untuk mencegah terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan, maka kepala staf angkatan darat (ksad) letnan jenderal a.h.
nasution atas nama pemerintah/penguasa perang pusat (peperpu), mengeluarkan peraturan no.prt/peperpu/040/1959 yang berisi larangan melakukan kegiatan-kegiatan politik.
pada tanggal 16 juni 1959, ketua umum pni suwirjo mengirimkan surat kepada presiden agar mendekritkan berlakunya kembali uud 1945 dan membubarkan konstituante.
gagalnya konstituante melaksanakan tugasnya dan rentetan peristiwa politik dan keamanan yang mengguncangkan persatuan dan kesatuan bangsa mencapai klimaksnya pada bulan juni 1959.
akhirnya demi keselamatan negara berdasarkan "staatsnoodrecht" (hukum keadaan bahaya bagi negara) pada hari minggu tanggal 5 juli 1959 pukul 17.00, presiden soekarno mengeluarkan dekret yang diumumkan dalam upacara resmi di istana merdeka.
berikut ini teks dekret presiden (ejaan sesuai aslinya):
surat perintah sebelas maret ini adalah versi yang dikeluarkan dari markas besar angkatan darat (ad) yang juga tercatat dalam buku-buku sejarah.
sebagian kalangan sejarawan indonesia mengatakan bahwa terdapat berbagai versi supersemar sehingga masih ditelusuri naskah supersemar yang dikeluarkan oleh presiden soekarno di istana bogor.
menurut versi resmi, awalnya keluarnya supersemar terjadi ketika pada tanggal 11 maret 1966, presiden soekarno mengadakan sidang pelantikan kabinet dwikora yang disempurnakan yang dikenal dengan nama ""kabinet 100 menteri"".
pada saat sidang dimulai, brigadir jendral sabur sebagai panglima pasukan pengawal presiden' tjakrabirawa melaporkan bahwa banyak ""pasukan liar"" atau ""pasukan tak dikenal"" yang belakangan diketahui adalah pasukan kostrad dibawah pimpinan mayor jendral kemal idris yang bertugas menahan orang-orang yang berada di kabinet yang diduga terlibat g-30-s di antaranya adalah wakil perdana menteri i soebandrio.
berdasarkan laporan tersebut, presiden bersama wakil perdana menteri i soebandrio dan wakil perdana menteri iii chaerul saleh berangkat ke bogor dengan helikopter yang sudah disiapkan.
sementara sidang akhirnya ditutup oleh wakil perdana menteri ii dr.j.
leimena yang kemudian menyusul ke bogor.
situasi ini dilaporkan kepada mayor jendral soeharto (yang kemudian menjadi presiden menggantikan soekarno) yang pada saat itu selaku panglima angkatan darat menggantikan letnan jendral ahmad yani yang gugur akibat peristiwa g-30-s/pki itu.
mayor jendral (mayjend) soeharto saat itu tidak menghadiri sidang kabinet karena sakit. (
sebagian kalangan menilai ketidakhadiran soeharto dalam sidang kabinet dianggap sebagai sekenario soeharto untuk menunggu situasi.
sebab dianggap sebagai sebuah kejanggalan).
mayor jendral soeharto mengutus tiga orang perwira tinggi (ad) ke bogor untuk menemui presiden soekarno di istana bogor yakni brigadir jendral m. jusuf, brigadir jendral amirmachmud dan brigadir jendral basuki rahmat.
setibanya di istana bogor, pada malam hari, terjadi pembicaraan antara tiga perwira tinggi ad dengan presiden soekarno mengenai situasi yang terjadi dan ketiga perwira tersebut menyatakan bahwa mayjend soeharto mampu mengendalikan situasi dan memulihkan keamanan bila diberikan surat tugas atau surat kuasa yang memberikan kewenangan kepadanya untuk mengambil tindakan.
menurut jendral (purn) m jusuf, pembicaraan dengan presiden soekarno hingga pukul 20.30 malam.
surat supersemar tersebut tiba di jakarta pada tanggal 12 maret 1966 pukul 01.00 waktu setempat yang dibawa oleh sekretaris markas besar ad brigjen budiono.
hal tersebut berdasarkan penuturan sudharmono, di mana saat itu ia menerima telpon dari mayjend sutjipto, ketua g-5 koti, 11 maret 1966 sekitar pukul 10 malam.
sutjipto meminta agar konsep tentang pembubaran pki disiapkan dan harus selesai malam itu juga.
permintaan itu atas perintah pangkopkamtib yang dijabat oleh mayjend soeharto.
bahkan sudharmono sempat berdebat dengan moerdiono mengenai dasar hukum teks tersebut sampai supersemar itu tiba.
berbagai usaha pernah dilakukan arsip nasional republik indonesia (anri) untuk mendapatkan kejelasan mengenai surat ini.
bahkan, anri telah berkali-kali meminta kepada jendral (purn) m. jusuf, yang merupakan saksi terakhir hingga akhir hayatnya 8 september 2004, agar bersedia menjelaskan apa yang sebenarnya terjadi, namun selalu gagal.
lembaga ini juga sempat meminta bantuan muladi yang ketika itu menjabat mensesneg, jusuf kalla, dan m. saelan, bahkan meminta dpr untuk memanggil m. jusuf.
sampai sekarang, usaha anri itu tidak pernah terwujud.
saksi kunci lainnya, adalah mantan presiden soeharto.
namun dengan wafatnya mantan presiden soeharto pada 27 januari 2008, membuat sejarah supersemar semakin sulit untuk diungkap.
empat kapal tempur al as digolongkan "kapal tempur kelas dua," kapal ini lebih kecil dan ringan dibandingkan kapal tempur biasa, bertujuan untuk menghemat biaya; tetapi perwira angkatan laut tidak menyukainya dan cenderung untuk mengeluarkan dana sekaligus menghemat biaya dengan membuat kapal tempur terbaik.
dengan itu al amerika serikat tidak pernah menyaingi atau menandingi jumlah dari kapal tempur inggris, tetapi memiliki kapal yang lebih bertenaga dan mampu menghadapi pertempuran yang lebih dahysat.
kapal uss "maine" (acr 1) yang pertama merupakan kapal perang kelas kedua amerika serikat seberat 6682 ton, yang pada asalnya telah ditetapkan sebagai kruiser berperisai ("armored cruiser") #1.
pihak kongres menyetujui pembuatan kapal pada 3 agustus 1886, dan lunasnya telah diletakkan pada 17 oktober 1888, di new york navy yard.
ussmaine telah dilancarkan pada 18 november, 1889 diresmikan oleh miss alice tracey wilmerding, dan ditauliahkan pada 17 september 1895, di bawah komando kapten as crowninshield.
kerjaya aktifnya dihabiskan beroperasi di sepanjang persisiran pantai timur as dan di kawasan karibia.
pada januari 1898, uss maine telah dikirim ke havana, kuba, untuk melindungi kepentingan amerika serikat ketika kekacauan sipil dan kebangkitan penduduk setempat.
tiga minggu kemudian, pada 9:40 petang 15 februari, satu ledakan yang dashyat pada "maine" memecah kesunyian di pelabuhan havana.
penyelidikan yang dilakukan setelahnya menemukan bahwa lebih dari lima ton mesiu untuk meriam enam inci dan sepuluh incinya meledak, hampir menghancurkan satu per tiga bagian kapal.
baki kapal terbenam pada dasar pelabuhan.
kebanyakan awak kapal "maine" sedang istirahat atau tidur di kuarter di bagian hadapan kapal ketika letupan terjadi.
dua ratus enam puluh enam orang kehilangan nyawa mereka akibat kecelakaan; 260 tewas di dalam ledakan atau setelah ledakan itu, dan enam orang lagi mati akibat cedera.
kapten sigsbee dan kebanyakan dari pegawainya selamat karena tempat tinggal mereka berada di bagian buritan kapal.
pada 28 maret, badan penyelidikan mahkamah navy amerika serikat merumuskan bahwa ledakan itu disebabkan oleh korek api prajurit.
tragedi ini merupakan salah satu pencetus perang amerika-spanyol yang bermula pada april 1898.
pada ketika itu, ia telah digunakan sebagai alasan untuk mencetuskan peperangan oleh mereka yang telah lama cenderung untuk berperang dengan spanyol.
pada 1976, admiral hyman rickover dari navy amerika serikat mempublikasikan hasil penyelidikan yang memutuskan bahwa tragedi ini disebabkan secara tidak sengaja, kemungkinannya hasil dari satu kebakaran di tempat arang batu.
sebagian pakar sejarah telah memperdebatkan temuan ini, dan menegaskan bahawa kegagalan untuk menyadari secara pembakaran berawal di bunker arang batu adalah tidak mungkin.
orang lain pula menegaskan bahawa "maine" merupakan korban sabotase atau korban untuk membakar pendapat umum menentang spanyol.
pada 5 agustus, 1910, pihak kongres telah mengizinkan pengapungan semula "maine".
pada 2 februari, 1912, "maine" telah diapungkan di bawah pengawasan kor jurutera tentera dan ditunda ke laut di mana ia telah ditenggelamkan di kawasan air dalam di teluk meksiko pada 16 march, 1912, dengan penghormatan secara militer dan peraturan yang berlaku.
kehidupan (bdk.
biota) adalah ciri yang membedakan objek yang memiliki isyarat dan proses penopang diri (organisme hidup) dengan objek yang tidak memilikinya, baik karena fungsi-fungsi tersebut telah mati atau karena mereka tidak memiliki fungsi tersebut dan diklasifikasikan sebagai benda mati.
ilmu yang berkaitan dengan studi tentang kehidupan adalah biologi.
organisme hidup mengalami metabolisme, mempertahankan homeostasis, memiliki kapasitas untuk tumbuh, menanggapi rangsangan, bereproduksi, dan—melalui seleksi alam—beradaptasi dengan lingkungan mereka dalam generasi berturut-turut.
organisme hidup yang lebih kompleks dapat berkomunikasi melalui berbagai cara.
sebuah susunan beragam dari organisme hidup (bentuk kehidupan) dapat ditemukan di biosfer di bumi, dan sifat-sifat umum dari organisme ini—tumbuhan, hewan, fungi, protista, archaea, dan bakteri—adalah bentuk sel berbasis karbon dan air, dengan organisasi kompleks dan informasi genetik yang bisa diwariskan.
dalam filsafat dan agama, konsepsi kehidupan dan sifatnya bervariasi.
keduanya menawarkan interpretasi mengenai bagaimana kehidupan berkaitan dengan keberadaan dan kesadaran, dan keduanya menyentuh isu-isu terkait, termasuk sikap hidup, tujuan, konsep tuhan atau dewa, jiwa atau kehidupan setelah kematian.
untuk mendefinisikan "kehidupan" dalam istilah yang tegas masih merupakan tantangan bagi para ilmuwan dan filsuf.
mendefinisikan "kehidupan" adalah hal yang sulit, karena hidup adalah sebuah proses, bukan substansi murni.
definisi apapun harus cukup luas untuk mencakup seluruh kehidupan yang dikenal, dan definisi tersebut harus cukup umum, sehingga, dengan itu, ilmuwan tidak akan melewatkan kehidupan yang mungkin secara mendasar berbeda dari kehidupan di bumi.
virus lebih sering dianggap sebagai replikator daripada sebagai bentuk kehidupan.
mereka telah digambarkan sebagai "organisme di tepi kehidupan," karena mereka memiliki gen, berevolusi dengan seleksi alam, dan bereplikasi dengan menciptakan beberapa salinan dari diri mereka sendiri melalui perakitan diri.
namun, virus tidak bermetabolisme dan memerlukan sel induk untuk membuat produk baru.
perakitan diri virus dalam sel induk memiliki implikasi untuk studi asal usul kehidupan, karena dapat mendukung hipotesis bahwa kehidupan dapat dimulai dari molekul organik yang bersifat merakit diri.
ahli biofisika juga berkomentar tentang sifat dan kualitas dari bentuk-bentuk kehidupan—terutama bahwa mereka berfungsi pada entropi negatif.
secara lebih rinci, menurut fisikawan seperti john bernal, erwin schrödinger, eugene wigner, dan john avery, kehidupan adalah anggota dari kelas fenomena yang terbuka atau terus-menerus mampu menurunkan entropi internal mereka, dengan mengorbankan substansi atau energi bebas yang diambil dari lingkungan dan kemudian ditolak dalam bentuk terdegradasi.
dalam beberapa dekade terakhir, sejumlah ilmuwan telah mengusulkan beberapa teori sistem kehidupan yang bersifat umum yang diperlukan untuk menjelaskan sifat dari kehidupan.
teori umum semacam itu, yang muncul dari ilmu ekologi dan biologi, berupaya untuk memetakan prinsip-prinsip umum untuk bagaimana semua sistem yang hidup bekerja.
alih-alih memeriksa fenomena dengan mencoba memilah-milah berbagai hal ke dalam bagian-bagian komponennya, teori sistem kehidupan yang umum menyelidiki fenomena dalam hal pola dinamis dari hubungan organisme dengan lingkungan mereka.
gagasan bahwa bumi hidup sudah ada sejak dahulu, tetapi gagasan tersebut baru dikemukakan sebagai fakta ilmiah oleh ilmuwan skotlandia, james hutton, pada tahun 1785.
ia menyatakan bahwa bumi adalah superorganisme, dan bahwa penelitian yang tepat harus fisiologis.
hutton dikenang sebagai bapak geologi, tetapi gagasan tentang bumi yang hidup dilupakan dalam reduksionisme kuat dari abad ke-19.
robert rosen (1991) membuat asumsi bahwa kekuatan penjelas dari pandangan dunia mekanistik tidak dapat membantu memahami sistem kehidupan.
salah satu klarifikasi penting yang ia buat adalah untuk mendefinisikan komponen sistem sebagai "sebuah satuan organisasi;. bagian dengan fungsi, yaitu, hubungan pasti antara bagian dan keseluruhan."
dari konsep ini dan konsep awal lainnya, ia mengembangkan sebuah "teori relasional dalam sistem" yang mencoba untuk menjelaskan sifat-sifat khusus dari kehidupan.
secara khusus, ia mengidentifikasi "komponen ketidakterpecahan dalam organisme" sebagai perbedaan mendasar antara sistem kehidupan dan "mesin biologis."
sebuah pandangan sistem terhadap kehidupan memperlakukan alur lingkungan dan alur biologi bersama-sama sebagai "timbal balik pengaruh", dan hubungan timbal balik dengan lingkungan ini bisa dibilang penting untuk memahami kehidupan sebagaimana untuk memahami ekosistem.
sebagaimana harold j. morowitz (1992) menjelaskan, kehidupan adalah lebih berupa sifat dari sebuah sistem ekologi daripada suatu organisme tunggal atau spesies.
dia berpendapat bahwa definisi ekosistem dari kehidupan adalah lebih dipilih untuk bidang biokimia atau fisika.
robert ulanowicz (2009) juga menggarisbawahi mutualisme sebagai kunci untuk memahami sistem, menghasilkan perilaku kehidupan dan ekosistem.
beberapa teori paling awal mengenai kehidupan bersifat materialis, menyatakan bahwa semua yang ada adalah materi, dan bahwa semua kehidupan pada dasarnya adalah bentuk atau pengaturan yang kompleks dari materi.
empedokles (430 sm) berpendapat bahwa setiap hal di alam semesta terdiri dari kombinasi empat "elemen" abadi atau "akar dari semua": bumi, air, udara, dan api.
semua perubahan dijelaskan oleh pengaturan dan penataan ulang dari empat elemen tersebut.
berbagai bentuk kehidupan disebabkan oleh campuran yang tepat dari unsur-unsur.
misalnya, pertumbuhan tanaman disebabkan oleh gerakan ke bawah secara alami unsur bumi dan gerakan ke atas secara alami dari api.
demokritos (460 sm), murid leukippos, berpikir bahwa karakteristik penting dari kehidupan adalah memiliki jiwa ("psyche").
sama seperti dengan penulis kuno lainnya, ia juga menggunakan istilah tersebut untuk mengartikan prinsip makhluk hidup yang menyebabkan mereka berfungsi sebagai makhluk hidup.
dia berpikir bahwa jiwa terdiri dari atom api, karena hubungan nyata antara hidup dan panas, dan karena api bergerak.
dia juga menyatakan bahwa manusia pada awalnya hidup seperti binatang, secara bertahap mengembangkan masyarakat untuk membantu sesama, memulai bahasa, dan mengembangkan kerajinan dan pertanian.
hylemorfisme adalah teori yang berasal dari aristoteles (322 sm) yang menyatakan bahwa segala sesuatu adalah kombinasi dari materi dan bentuk.
aristoteles adalah salah satu penulis kuno pertama yang melakukan pendekatan pada subjek hidup dengan cara ilmiah.
biologi adalah salah satu minat utamanya, dan terdapat bahan biologi yang ekstensif dalam tulisan-tulisannya.
menurut dia, segala sesuatu di alam semesta material memiliki unsur materi dan bentuk.
bentuk dari suatu makhluk hidup adalah jiwanya (dalam bahasa yunani, "psyche ", latin "anima").
menurut aristoteles, terdapat tiga macam jiwa, yaitu:
penjelasan yang selaras dengan hylemorfisme adalah penjelasan teleologis mengenai kehidupan.
sebuah penjelasan teleologis menjelaskan mengenai fenomena dalam maksud atau arah tujuan dari fenomena tersebut.
maka, warna putih beruang kutub dijelaskan dengan tujuan kamuflase.
arah sebab-akibat semacam ini bersifat berlawanan dengan ilmu pengetahuan materialistik, yang menjelaskan akibat dari penyebab sebelumnya.
ahli biologi modern sekarang menolak pandangan fungsional ini dari segi materi dan sebab-akibat: ciri biologis harus dijelaskan bukan dengan melihat ke depan untuk hasil yang optimal pada masa depan, tetapi dengan melihat mundur ke masa lalu sejarah evolusi suatu spesies, yang mengarah kepada seleksi alam dari objek yang dipertanyakan.
vitalisme adalah keyakinan bahwa prinsip-kehidupan pada dasarnya tidak material.
gagasan ini berasal dari georg ernst stahl (abad ke-17), dan bertahan hingga pertengahan abad ke-19.. vitalisme menjadi daya tarik bagi filsuf seperti henri bergson, friedrich nietzsche, wilhelm dilthey, ahli anatomi seperti marie françois xavier bichat, dan ahli kimia seperti justus liebig.
vitalisme menyokong ide pemisahan fundamental antara bahan organik dan anorganik, dan keyakinan bahwa materi organik hanya dapat berasal dari makhluk hidup.
hal ini dibantah pada tahun 1828 ketika friedrich wöhler menyiapkan urea dari bahan anorganik.
sintesis wöhler tersebut dianggap sebagai titik awal kimia organik modern.
hal tersebut merupakan peristiwa bersejarah, karena untuk pertama kalinya suatu senyawa organik yang dihasilkan dari reaktan anorganik.
kemudian, hermann von helmholtz, didahului oleh julius robert von mayer, menunjukkan bahwa tidak ada energi yang hilang dalam gerakan otot, yang menunjukkan bahwa tidak ada "kekuatan vital" yang diperlukan untuk menggerakkannya.
pengamatan empiris ini menyebabkan diabaikannya teori vitalistik dalam sains, meskipun keyakinan ini tetap hidup dalam teori-teori non-ilmiah seperti homeopati, yang menafsirkan bahwa berbagai penyakit disebabkan oleh gangguan pada kekuatan vital atau kekuatan hidup.
bukti menunjukkan bahwa kehidupan di bumi telah ada sekitar 3,7 miliar tahun.
semua bentuk kehidupan yang dikenal punya mekanisme molekuler dasar, dan berdasarkan pengamatan ini, teori-teori tentang asal usul kehidupan berupaya menemukan mekanisme yang menjelaskan pembentukan satu sel organisme primordial dari mana semua kehidupan berasal.
ada berbagai hipotesis yang berbeda tentang jalan yang dilalui dari molekul organik sederhana melalui kehidupan pra-seluler menuju protosel dan metabolisme.
banyak model jatuh ke dalam kategori "gen pertama" atau kategori "metabolisme-pertama", tetapi tren terbaru adalah munculnya model hibrida yang menggabungkan kedua kategori.
kehidupan seperti yang kita kenal sekarang ini menyintesis protein, yang merupakan polimer dari asam amino menggunakan instruksi yang dikodekan oleh gen-gen seluler—yang merupakan polimer dari asam deoksiribonukleat (dna).
sintesis protein juga memerlukan perantara polimer asam ribonukleat (rna).
salah satu kemungkinan adalah bahwa gen muncul pertama dan kemudian protein.
kemungkinan lain adalah bahwa protein muncul lebih dulu dan lalu gen.
namun, karena gen diperlukan untuk membuat protein, dan protein juga diperlukan untuk membuat gen, mempertimbangkan masalah yang mana yang muncul lebih dulu seperti mempermasalahkan ayam atau telur.
kebanyakan ilmuwan telah mengadopsi hipotesis bahwa karena dna dan protein berfungsi bersama-sama dengan intim, tampak tidak mungkin bahwa mereka muncul secara independen.
oleh karena itu, banyak ilmuwan mempertimbangkan kemungkinan, yang tampaknya pertama kali diusulkan oleh francis crick, bahwa kehidupan pertama berbasis pada perantara dna-protein: rna.
bahkan, rna memiliki sifat penyimpanan informasi dan replikasi dan sifat katalitik dari beberapa protein yang mirip dna.
crick dan ilmuwan lainnya mendukung hipotesis rna-pertama bahkan sebelum sifat katalitik rna telah ditunjukkan oleh thomas cech.
sebuah masalah yang penting dalam hipotesis rna-pertama adalah bahwa eksperimenyang dirancang untuk menyintesis rna dari prekursor sederhana belum seberhasil seperti percobaan miller-urey yang menyintesis molekul organik lainnya dari prekursor anorganik.
salah satu alasan dari kegagalan membuat rna di laboratorium adalah bahwa prekursor rna sangat stabil dan tidak bereaksi satu sama lain dalam keadaan ambien.
namun, sintesis molekul rna tertentu yang berhasil dalam keadaan yang diduga sama seperti saat sebelum kehidupan muncul di bumi telah dicapai dengan menambahkan prekursor alternatif dalam urutan tertentu dengan prekursor fosfat dihadirkan selama reaksi.
penelitian ini membuat hipotesis rna-pertama lebih masuk akal bagi banyak ilmuwan.
percobaan terbaru telah menunjukkan evolusi darwin sejati dari enzim rna unik (ribozim) terdiri dari dua komponen katalitik terpisah yang mereplikasi satu sama lain secara "in vitro".
dalam menjelaskan hal ini dari laboratoriumnya, gerald joyce menyatakan: "ini adalah contoh pertama, di luar biologi, dari adaptasi evolusioner dalam sistem genetika molekuler."
percobaan tersebut membuat kemungkinan adanya dunia rna primordial menjadi lebih menarik bagi banyak ilmuwan.
keanekaragaman kehidupan di bumi saat ini adalah hasil dari interaksi dinamis antara kesempatan genetis, kemampuan metabolisme, tantangan lingkungan, dan simbiosis.
hampir selama keberadaannya, lingkungan bumi yang dapat dihuni telah didominasi oleh mikroorganisme dan berada di bawah metabolisme mereka dan evolusi.
sebagai akibat dari aktivitas mikroba tersebut pada skala waktu geologis, lingkungan fisik-kimia di bumi telah berubah, sehingga menentukan jalan evolusi kehidupan berikutnya.
sebagai contoh, pelepasan oksigen molekular oleh cyanobacteria sebagai hasil tambahan fotosintesis menyebabkan perubahan global.
lingkungan yang berubah menimbulkan tantangan evolusi baru untuk organisme yang ada saat itu, yang akhirnya menagkibatkan pembentukan hewan dan tumbuhan di planet kita.
oleh sebab itu "ko-evolusi" antara organisme dan lingkungan mereka tampaknya merupakan ciri yang melekat dari sistem kehidupan.
komponen lembam dari ekosistem adalah faktor fisis dan kimia yang diperlukan untuk kehidupan—energi (sinar matahari atau energi kimia), air, suhu, atmosfer, gravitasi, nutrisi, dan perlindungan dari radiasi matahari.
dalam kebanyakan ekosistem kondisi-kondisi yang ada bervariasi sepanjang hari dan sering berubah dari satu musim ke musim berikutnya.
untuk hidup dalam banyak ekosistem, maka, organisme harus mampu bertahan dalam berbagai kondisi, yang disebut "jangkauan ketahanan."
di luar itu adalah "zona stres fisiologis," tempat kelangsungan hidup dan reproduksi masih dimungkinkan tetapi tidak optimal.
di luar zona ini adalah "zona ketidaktahanan," yang tidak memungkinkan organisme tersebut untuk hidup.
telah ditentukan bahwa organisme yang memiliki jangkauan ketahanan lebih luas akan lebih menyebar daripada organisme dengan jangkauan ketahanan yang sempit.
untuk bertahan hidup, beberapa mikroorganisme dapat mengambil bentuk yang memungkinkan mereka untuk tahan terhadap pembekuan, pengeringan mutlak, kelaparan, tingkat paparan radiasi yang tinggi, dan tantangan fisik atau kimia lainnya.
selain itu, beberapa mikroorganisme dapat bertahan terhadap paparan kondisi seperti itu selama hitungan minggu, bulan, tahun, atau bahkan abad.
ekstremofili adalah bentuk-bentuk kehidupan mikroba yang berkembang di luar rentang kehidupan yang biasa ditemukan.
mereka juga unggul dalam pemanfaatan sumber energi yang tak biasa.
sementara semua organisme tersusun dari molekul yang hampir identik, evolusi telah memungkinkan mikroba tersebut untuk mengatasi berbagai kondisi fisik dan kimia yang luas ini.
karakterisasi struktur dan keragaman metabolisme dari komunitas mikroba di lingkungan yang ekstrem tersebut terus berlangsung.
pemahaman tentang kegigihan dan fleksibilitas dari kehidupan di bumi, sebagaimana pemahaman tentang sistem molekuler yang dimanfaatkan beberapa organisme untuk bertahan hidup di kondisi ekstrem, akan memberikan landasan yang penting untuk mencari kehidupan di luar bumi.
semua bentuk kehidupan membutuhkan unsur kimia tertentu yang diperlukan untuk fungsi biokimia.
unsur ini meliputi karbon, hidrogen, nitrogen, oksigen, fosfor, dan sulfur—makronutrisi untuk semua organisme bersama, unsur-unsur ini membentuk asam nukleat, protein dan lipid, bagian besar dari materi hidup.
secara tradisional, manusia telah membagi organisme ke dalam kelas tumbuhan dan hewan, yang didasarkan terutama pada kemampuan mereka untuk bergerak.
upaya pertama yang diketahui untuk mengklasifikasikan organisme dilakukan oleh filsuf yunani aristoteles (384-322 sm).
ia mengklasifikasikan semua organisme hidup yang dikenal saat itu sebagai tanaman dan binatang.
aristoteles membedakan hewan dengan darah dari hewan tanpa darah (atau setidaknya tanpa darah merah), yang bisa dibandingkan dengan konsep vertebrata dan invertebrata.
ia membagi hewan berdarah ke dalam lima kelompok: hewan berkaki empat yang melahirkan (mamalia), burung, hewan berkaki empat yg bertelur (reptil dan amfibi), ikan dan paus.
hewan-hewan tanpa darah juga dibagi menjadi lima kelompok: cephalopoda, crustacea, serangga (yang juga termasuk laba-laba, kalajengking, dan kelabang, selain apa yang sekarang kita definisikan sebagai serangga), hewan bercangkang (seperti moluska dan kebanyakan echinodermata) dan "zoofit."
meskipun karya aristoteles dalam zoologi bukan tanpa kesalahan, itu adalah sintesis biologis terbesar saat itu dan tetap menjadi otoritas tertinggi selama berabad-abad setelah kematiannya.
penjelajahan benua amerika mengungkapkan sejumlah besar tanaman dan hewan baru yang memerlukan deskripsi dan klasifikasi.
di akhir abad ke-16 dan awal abad 17, penelitian terhadap hewan dimulai dan secara bertahap diperluas sampai membentuk bidang pengetahuan yang cukup untuk berfungsi sebagai dasar anatomi bagi klasifikasi.
pada akhir tahun 1740-an, carolus linnaeus memperkenalkan metodenya, yang masih digunakan, untuk merumuskan nama ilmiah dari setiap spesies.
linnaeus berupaya untuk memperbaiki komposisi dan mengurangi panjang dari nama yang terdiri dari banyak kata dengan menghapuskan retorika yang tidak perlu, memperkenalkan ketentuan deskriptif baru dan mendefinisikan maknanya dengan presisi yang belum pernah ada.
dengan konsisten menggunakan sistem itu, linnaeus memisahkan nomenklatur dari taksonomi.
konvensi penamaan untuk spesies ini disebut sebagai nomenklatur binomial.
jamur pada awalnya dianggap sebagai tanaman.
untuk jangka pendek linnaeus telah menempatkan mereka di kelompok vermes dalam animalia.
ia kemudian menempatkan mereka kembali di plantae.
herbert copeland menglasifikasikan jamur dalam protoctista, sehingga menghindari masalah tetapi mengakui status khusus mereka.
masalah itu akhirnya dipecahkan oleh robert whittaker, ketika ia memberi mereka kerajaan sendiri dalam sistem lima kerajaannya.
ternyata, jamur lebih erat dengan hewan daripada tumbuhan.
sebagaimana penemuan baru memungkinkan kita untuk mempelajari sel dan mikroorganisme, kelompok baru kehidupan ditemukan, dan bidang ilmu biologi sel dan mikrobiologi diciptakan.
organisme baru ini awalnya dijelaskan secara terpisah dalam protozoa seperti hewan dan protofita / thalofita sebagai tumbuhan, tetapi dipersatukan oleh ernst haeckel dalam kerajaannya protista, kemudian kelompok prokariota dipisahkan dalam kerajaan monera, dan akhirnya kerajaan ini akan dibagi dalam dua kelompok terpisah, bakteri dan archaea, yang mengarah ke sistem enam kerajaan dan akhirnya ke sistem tiga domain saat ini.
sebagaimana mikrobiologi, biologi molekuler dan virologi dikembangkan, agen reproduksi non-seluler ditemukan, seperti virus dan viroid.
kadang-kadang entitas ini dianggap hidup tetapi ada yang berpendapat bahwa virus bukan organisme hidup karena mereka tidak memiliki karakteristik seperti membran sel, metabolisme dan tidak tumbuh atau merespon lingkungan mereka.
namun virus dapat digolongkan menjadi "spesies" yang didasarkan pada biologi dan genetika, tetapi banyak aspek dari klasifikasi tersebut tetap kontroversial.
bumi adalah satu-satunya planet di alam semesta yang dikenal memiliki kehidupan.
persamaan drake, yang menghubungkan jumlah peradaban ekstraterestrial di galaksi kita yang mungkin kita hubungi, telah digunakan untuk membahas kemungkinan kehidupan di tempat lain, tetapi para ilmuwan tidak setuju pada banyak nilai-nilai variabel dalam persamaan ini.
tergantung pada nilai-nilai tersebut, persamaan dapat menunjukkan bahwa kehidupan bisa muncul sering maupun jarang.
daerah sekitar bintang deret utama yang dapat mendukung kehidupan seperti di bumi di sebuah planet yang mirip bumi dikenal dengan sebutan zona layak huni.
jari-jari dalam dan luar zona ini bervariasi dengan cahaya dari bintang, seperti halnya interval waktu selama zona akan bertahan.
bintang yang lebih besar dari matahari memiliki zona layak huni yang lebih besar, tetapi akan tetap berada di deret utama untuk interval waktu yang lebih singkat selama kehidupan dapat berevolusi.
bintang katai merah kecil memiliki masalah yang berlawanan, diperparah dengan tingkat aktivitas magnetik yang lebih tinggi dan efek penguncian pasang surut dari orbit dekat.
oleh karena itu, bintang-bintang di kisaran massa menengah seperti matahari mungkin memiliki kondisi yang optimal untuk kehidupan seperti di bumi untuk berkembang.
lokasi bintang dalam galaksi juga dapat berdampak pada kemungkinan membentuk kehidupan.
kematian adalah penghentian permanen dari semua fungsi vital atau proses kehidupan pada sebuah organisme atau sel.
setelah kematian, sisa-sisa organisme menjadi bagian dari siklus biogeokimia.
organisme dapat dikonsumsi oleh pemangsa atau pemakan bangkai dan sisa materi organik kemudian dapat diurai lebih lanjut oleh detritivora, organisme yang mendaur ulang detritus, mengembalikannya ke lingkungan untuk digunakan kembali dalam rantai makanan.
salah satu tantangan dalam mendefinisikan kematian adalah dalam membedakannya dari kehidupan.
kematian lebih mengacu pada saat di mana hidup berakhir, atau ketika dimulainya saat setelah kehidupan.
bagaimanapun, menentukan kapan kematian terjadi membutuhkan batas-batas konseptual yang tepat antara hidup dan mati.
hal ini bermasalah—bagaimanapun—karena ada sedikit konsensus tentang bagaimana mendefinisikan kehidupan.
sifat kematian selama ribuan tahun menjadi perhatian utama tradisi agama dunia dan penyelidikan filosofis.
banyak agama menggunakan konsep akhirat, reinkarnasi, atau kebangkitan.
kepunahan adalah proses bertahap saat sebuah kelompok taksa atau spesies menghilang, mengurangi keanekaragaman hayati.
saat kepunahan umumnya dianggap sebagai kematian individu terakhir dari spesies tersebut.
karena berbagai potensi suatu spesies mungkin sangat besar, menentukan saat ini adalah sulit, dan biasanya dilakukan secara retrospektif setelah suatu jangka waktu ketiadaan mereka.
spesies punah ketika mereka tidak lagi mampu bertahan dalam habitat yang berubah atau kalah terhadap persaingan keunggulan.
selama sejarah bumi, lebih dari 99% dari semua spesies yang pernah hidup telah punah.
namun, kepunahan massal mungkin telah mempercepat evolusi dengan memberikan kesempatan bagi kelompok-kelompok baru organisme untuk menjadi bervariasi.
fosil adalah sisa-sisa atau jejak hewan, tumbuhan, dan organisme lain dari masa lampau yang terawetkan.
totalitas fosil—baik yang sudah ditemukan maupun yang belum ditemukan—dan penempatan mereka dalam formasi batuan yang mengandung fosil dan lapisan sedimen (strata) dikenal sebagai "catatan fosil".
suatu spesimen terawetkan disebut "fosil" jika lebih tua dari usia yang disepakati yaitu 10.000 tahun yang lalu.
oleh karena itu, rentang usia fosil membentang dari yang termuda di awal zaman holosen ke yang tertua dari masa arkean, beberapa miliar tahun lalu.
pesantren adalah sebuah pendidikan tradisional yang para siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan guru yang lebih dikenal dengan sebutan kiai dan mempunyai asrama untuk tempat menginap santri.
santri tersebut berada dalam kompleks yang juga menyediakan masjid untuk beribadah, ruang untuk belajar, dan kegiatan keagamaan lainnya.
kompleks ini biasanya dikelilingi oleh tembok untuk dapat mengawasi keluar masuknya para santri sesuai dengan peraturan yang berlaku.. pondok pesantren merupakan dua istilah yang menunjukkan satu pengertian.
pesantren menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pondok berarti rumah atau tempat tinggal sederhana terbuat dari bambu.
di samping itu, kata pondok mungkin berasal dari bahasa arab funduq yang berarti asrama atau hotel.
di jawa termasuk sunda dan madura umumnya digunakan istilah pondok dan pesantren, sedang di aceh dikenal dengan istilah dayah atau rangkang atau menuasa, sedangkan di minangkabau disebut surau.
pesantren juga dapat dipahami sebagai lembaga pendidikan dan pengajaran agama, umumnya dengan cara non klasikal, di mana seorang kiai mengajarkan ilmu agama islam kepada santri-santri berdasarkan kitab-kitab yang ditulis dalam bahasa arab oleh ulama abad pertengahan, dan para santrinya biasanya tinggal di pondok (asrama) dalam pesantren tersebut.
umumnya, suatu pondok pesantren berawal dari adanya seorang kiai di suatu tempat, kemudian datang santri yang ingin belajar agama kepadanya.
setelah semakin hari semakin banyak santri yang datang, timbullah inisiatif untuk mendirikan pondok atau asrama di samping rumah kiai.
pada zaman dahulu kiai tidak merencanakan bagaimana membangun pondoknya itu, namun yang terpikir hanyalah bagaimana mengajarkan ilmu agama supaya dapat dipahami dan dimengerti oleh santri.
kiai saat itu belum memberikan perhatian terhadap tempat-tempat yang didiami oleh para santri, yang umumnya sangat kecil dan sederhana.
mereka menempati sebuah gedung atau rumah kecil yang mereka dirikan sendiri di sekitar rumah kiai.
semakin banyak jumlah santri, semakin bertambah pula gubuk yang didirikan.
para santri selanjutnya memopulerkan keberadaan pondok pesantren tersebut, sehingga menjadi terkenal ke mana-mana, contohnya seperti pada pondok-pondok yang timbul pada zaman wali songo.