taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gereja ortodoks timur masih lebih suka menggunakan lxx sebagai dasar penerjemahan perjanjian lama ke dalam bahasa-bahasa lain.
selain itu, ortodoks timur juga menggunakan lxx tanpa diterjemahkan sama sekali pada gereja di mana bahasa liturgisnya adalah yunani, misalnya dalam gereja ortodoks konstantinopel, gereja yunani, dan gereja siprus.
terjemahan-terjemahan kritis dari perjanjian lama, jika teks masoret digunakan sebagai dasar penerjemahan, tetap menggunakan septuaginta — serta versi-versi lainnya — sebagai rujukan untuk merekonstruksi makna dari teks ibrani yang tidak jelas, korup, atau membingungkan.
sebagai contoh, kata pengantar alkitab yerusalem baru menuliskan, "hanya jika [teks masoret] ini menyajikan kesulitan-kesulitan tak teratasi tanpa memiliki perbaikan atau versi lainnya, seperti ..., lxx digunakan."
kata pengantar penerjemah dari new international version menuliskan: "para penerjemah menelusuri versi-versi awal yang lebih penting (termasuk) septuaginta ... bacaan-bacaan dari versi-versi ini adakalanya diikuti jika mt tampak meragukan ..."
referensi paling awal seputar kanon kristen kemungkinan adalah daftar bryennios yang ditemukan oleh philotheos bryennios dalam kodeks hierosolymitanus di perpustakaan biara gereja makam kudus pada tahun 1873.
daftar tersebut ditulis dalam bahasa yunani koine (dengan transkripsi dari bahasa ibrani dan/atau aramaik), dan pada tahun 1950 jean-paul audet menyatakan tarikhnya abad ke-1 atau ke-2.
audet mendaftar 27 kitab darinya:
"yesus nave" adalah nama lama dari kitab yosua. "
2 kitab esdras" dapat berarti 1 esdras dan ezra–nehemia sebagaimana dalam septuaginta, atau ezra dan nehemia sebagaimana dalam vulgata.
menurut albert sundberg, angka 27 merupakan jumlah kitab yang tidak lazim dan tidak diketahui dalam daftar-daftar kitab yahudi; dan r.t.
beckwith menegaskan bahwa daftar bryennios "mencampur para nabi dan hagiografa secara bersama-sama tanpa pandang bulu, maka tentunya ini berasal dari penulis kristen, bukan yahudi, dan karena penggunaan aramaik terus berlanjut selama berabad-abad dalam gereja palestina, tidak ada alasan untuk membuat tarikh yang sedemikian awal (abad ke-1 atau ke-2 m)."
marsion dari sinope merupakan seorang pemimpin kristen pertama dalam catatan sejarah (meski kemudian dipandang sesat) yang mengusulkan dan mengutarakan suatu kanon kristen yang unik ( 140 m).
ia secara eksplisit menolak perjanjian lama dan mengajukan perjanjian baru versinya agar menjadi kanon kristen.
ireneus menuliskan tentang dirinya:
everett ferguson, dalam "the canon debate" bab 18, membuat catatan: "[wolfram] kinzim mengemukakan bahwa marsion adalah orang yang biasa menyebut alkitabnya "testamentum" [bahasa latin untuk "testament", perjanjian]".
dalam bab yang sama, ferguson juga mengatakan bahwa tertullian mengkritik marsion mengenai penamaan kitab-kitab dalam daftarnya.
menurut "catholic encyclopedia", kaum marsionit "kemungkinan adalah musuh paling berbahaya yang pernah dikenal kekristenan".
daftar kitab-kitab perjanjian lama pertama yang dihimpun oleh suatu sumber kekristenan dicatat oleh eusebius, seorang sejarawan abad ke-4.
eusebius mendeskripsikan koleksi dari seorang uskup pada abad ke-2, melito dari sardis.
daftarnya melito, bertarikh 170, hasil dari perjalanan ke tanah suci (kemungkinan perpustakaan terkenal di kaisarea maritima) untuk menentukan baik urutan maupun penomoran kitab-kitab dalam alkitab ibrani, tampaknya bukan untuk mengikuti urutan kitab-kitab yang disajikan dalam septuaginta.
daftar melito, sebagaimana dikuti oleh eusebius, adalah:
pada tahun 331, kaisar konstantinus i menugaskan eusebius untuk mengirimkan 50 alkitab untuk gereja konstantinopel.
athanasius ("apol.
const.
4") mencatat para ahli kitab dari aleksandria sedang mempersiapkan alkitab-alkitab untuk kaisar konstans pada sekitar tahun 340.
hanya sedikit hal lainnya yang diketahui, kendati ada banyak spekulasi seputar hal tersebut.
sebagai contoh, ada dugaan bahwa hal ini mungkin mendorong adanya pendaftaran kanon, dan bahwa kodeks vaticanus dan kodeks sinaiticus merupakan beberapa contoh dari alkitab-alkitab ini.
kodeks-kodeks tersebut nyaris merupakan versi lengkap dari septuaginta; vaticanus hanya kekurangan 1–3 makabe dan sinaiticus tidak mencakup 2–3 makabe, 1 esdras, barukh, dan surat nabi yeremia.
bersama dengan peshitta dan kodeks alexandrinus, kodek vaticanus dan sinaiticus merupakan alkitab-alkitab kristen paling awal yang masih ada hingga sekarang.
tidak ditemukan bukti dalam kanon-kanon konsili nicea pertama mengenai adanya suatu penetapan kanon alkitab; namun hieronimus (347–420), dalam "prologue to judith", mengklaim bahwa kitab yudit "ditetapkan oleh konsili nicea untuk dimasukkan dalam keseluruhan kitab suci".
konsili roma tahun 382 di bawah otoritas paus damasus i, di mana "decretum gelasianum" dianggap berkaitan dengan konsili ini, mengeluarkan sebuah kanon alkitab yang identik dengan daftar yang dikeluarkan di trente, atau, jika tidak, daftar tersebut sekurang-kurangnya merupakan kompilasi dari abad ke-6 yang diklaim telah memperoleh imprimatur pada abad ke-4.
ia mendorong sekretaris pribadinya, hieronimus, untuk melakukan penerjemahan alkitab yang kemudian dikenal sebagai vulgata.
penugasan oleh paus damasus i untuk mengerjakan alkitab edisi vulgata berbahasa latin memiliki peranan penting dalam penetapan kanon di barat.
daftar di bawah ini diduga disahkan oleh paus damasus i: (hanya ditampilkan bagian perjanjian lama)
kedua kitab esdras merujuk pada kitab ezra dan kitab nehemia sebagaimana adanya dalam satu kitab (‘ezrā) di alkitab ibrani; hieronimus, dalam "kata pengantar kitab samuel dan raja-raja", menjelaskan bahwa "untuk kelompok ketiga dalam "hagiografa", yang mana kitab pertama dimulai dengan ayub, ... yang kedelapan, ezra, yang mana juga dibagi menjadi dua kitab di kalangan yunani dan latin; yang kesembilan adalah ester."
dalam prolog-prolog vulgata, hieronimus memberikan argumentasi tentang prinsip "veritas hebraica", yang berarti kebenaran dari teks ibrani atas terjemahan latin kuno dan septuaginta.
perjanjian lama vulgata mencakup kitab-kitab di luar alkitab ibrani, diterjemahkan dari bahasa yunani dan aramaik, atau berasal dari latin kuno. "
kata pengantar kitab samuel dan raja-raja" memuat pernyataan berikut yang umumnya disebut "helmeted preface" (kata pengantar berketopong):
atas permintaan dua orang uskup, ia membuat penerjemahan tobit dan yudit dari teks-teks ibrani, yang mana ia jelaskan dalam prolognya apa yang ia anggap sebagai apokrifa.
tetapi dalam prolog kitab yudit, tanpa menggunakan kata kanon, ia menyebutkan bahwa yudit dianggap sebagai kitab suci oleh konsili nicea i. dalam jawabannya kepada rufinus, hieronimus menegaskan bahwa ia selaras dengan pilihan gereja perihal versi mana dari bagian-bagian deuterokanonika daniel yang digunakan, yang mana kaum yahudi pada masa itu tidak menyertakannya:
michael barber menegaskan bahwa, meskipun hieronimus pernah curiga terhadap "apokifa" tersebut, ia kemudian memandangnya sebagai kitab suci.
barber berpendapat bahwa hal ini jelas terlihat dari berbagai surat yang ditulis hieronimus.
sebagai contoh, ia mengutip surat hieronimus kepada eustochium, di mana hieronimus mengutip sirakh 13:2.
di bagian lainnya hieronimus juga merujuk barukh, kisah susana, dan kebijaksanaan sebagai kitab suci.
sinode hippo (tahun 393), yang kemudian disusul dengan konsili kartago (tahun 397 dan 419), mungkin merupakan konsili pertama yang secara eksplisit menerima kanon yang mencakup kitab-kitab yang tidak terdapat dalam alkitab ibrani; konsili-konsili tersebut berada di bawah pengaruh yang cukup besar dari agustinus, yang menganggap seolah-olah kanon telah ditutup sejak saat itu.
mengenai kedua kitab ezra/esdras, agustinus dari hippo menjelaskan hubungan antara kedua kitab tersebut dan pemisahannya dengan kitab tawarikh (beberapa bab termasuk dalam 1 esdras di septuaginta): "... dan kedua kitab ezra, yang mana pada akhirnya terlihat lebih seperti suatu sekuel sejarah umum yang berkelanjutan, yang mengakhiri kitab raja-raja dan tawarikh."
kelima kitab salomo mengacu pada amsal, pengkhotbah, kidung agung, kebijaksanaan salomo, dan sirakh (eklesiastikus).
menurut "catholic encyclopedia", kanon dari konsili-konsili tersebut sesuai dengan kanon katolik roma saat ini.
philip schaff mengatakan bahwa "konsili hippo pada tahun 393, dan konsili kartago yang ketiga (yang keenam menurut perhitungan lain) pada tahun 397, di bawah pengaruh agustinus yang mana menghadiri keduanya, menetapkan kanon kitab suci katolik, termasuk apokrifa perjanjian lama, ... bagaimanapun keputusan ini tunduk pada ratifikasi gereja seberang lautan (roma); dan persetujuan dari tahta roma yang diterimanya pada masa innosensius i dan gelasius i (414 m) mengulangi daftar kitab-kitab biblika yang sama.
kanon ini tetap tak terganggu sampai abad ke-16, dan disetujui oleh konsili trente pada sesi keempat."
konsili quinisextum tahun 691–692, yang mana ditolak oleh paus sergius i (lihat pula pentarki), mengesahkan kanonisitas daftar-daftar tulisan berikut ini: kanon para rasul ( 385), konsili laodikia ( 363), konsili kartago yang ketiga ( 397), dan surat paskah athanasius yang ke-39 (367).
kanon para rasul (atau "ecclesiastical canons of the same holy apostles", kanon apostolik) adalah sekumpulan dekret gerejawi kuno sehubungan dengan disiplin dan tata kelola gereja perdana, yang pada mulanya ditemukan sebagai bab terakhir dari buku kedelapan konstitusi-konstitusi apostolik ("constitutions of the holy apostles", ).
karl josef von hefele berpendapat bahwa "ini mungkin merupakan kanon yang paling kuno di dalam keseluruhan koleksi"; bahkan ia dan william beveridge meyakini bahwa tulisan-tulisan dari kanon para rasul bertarikh akhir abad ke-2 atau awal abad ke-3, sedangkan kalangan lainnya sepakat bahwa tulisan-tulisan tersebut tidak mungkin disusun sebelum sinode antiokhia tahun 341 atau penghujung akhir abad ke-4.
salah satu prinsip dari reformasi protestan (dimulai pada 1517) adalah bahwa penerjemahan kitab suci harus didasarkan pada teks-teks aslinya (yakni bahasa ibrani biblika dan aramaik biblika untuk perjanjian lama, serta bahasa yunani biblika untuk perjanjian baru) bukannya pada terjemahan hieronimus ke dalam bahasa latin, yang pada saat tersebut merupakan alkitab dari gereja katolik.
para reformator memandang apokrifa berbeda dengan isi yang lainnya dari kitab suci.
gereja katolik roma menggunakannya untuk mendukung doktrin purgatorium, doa dan misa bagi orang yang telah meninggal dunia (2 makabe 12:43–45), serta manfaat perbuatan-perbuatan baik dalam memperoleh keselamatan (tobit 12:9, sirakh 7:33), yang kemudian kesemuanya itu oleh umat protestan hingga saat ini dianggap sangat bertentangan dengan bagian-bagian lainnya dalam alkitab.
luther tidak sepenuhnya mengeluarkan kitab-kitab deuterokanonika dari perjanjian lama alkitab terjemahannya, ia menempatkan kitab-kitab tersebut dalam "apokrifa, yakni kitab-kitab yang tidak dianggap setara dengan kitab suci, namun berguna dan baik untuk dibaca".
ia juga melakukan banyak hal lain yang berhubungan dengan kanon.
luther berkehendak untuk memindahkan kitab ester dari kanon ke dalam apokrifa karena tanpa bagian-bagian deuterokanonikanya kitab tersebut tidak pernah menyebutkan tuhan, namun tidak jadi dilakukannya.
ia mengatakan: "apakah kitab itu membawa kristus?
ya, karena bercerita tentang kelangsungan hidup orang-orang dari siapa kristus datang."
ada beberapa bukti bahwa keputusan awal untuk mengeluarkan kitab-kitab ini seluruhnya dari alkitab dibuat oleh kaum awam protestan bukannya kaum pendeta.
alkitab-alkitab yang dihasilkan tidak lama setelah reformasi protestan memuat daftar isi yang memuat keseluruhan kanon katolik roma, tetapi sebenarnya tidak memuat kitab-kitab yang diperdebatkan tersebut, sehingga beberapa sejarawan menganggap bahwa para pekerja di percetakan membuangnya atas inisiatif mereka sendiri.
namun alkitab-alkitab anglikan dan lutheran pada umumnya masih memuat kitab-kitab ini sampai dengan abad ke-20, sedangkan alkitab calvinis tidak.
beberapa alasan yang diajukan untuk mengeluarkan kitab-kitab ini dari kanon antara lain adalah adanya dukungan untuk doktrin-doktrin katolik seperti purgatorium dan doa untuk orang yang telah meninggal dalam kitab 2 makabe.
luther sendiri mengatakan bahwa ia mengikuti ajaran hieronimus mengenai "veritas hebraica".
konsili trente pada tanggal 8 april 1546 menyetujui pemberlakuan kanon alkitab katolik roma sebagaimana adanya saat ini, yang memuat kitab-kitab deuterokanonika, sebagai sebuah tulisan keimanan (isi kanon itu sendiri telah ditegaskan kembali secara aklamasi), dan keputusan ini dikonfirmasi dengan anatema melalui pemungutan suara (24 setuju, 15 tidak, 16 abstain).
kanon trente dikatakan berisi daftar yang sama seperti yang dihasilkan dalam konsili florence (sesi 11, tanggal 4 februari 1442), konsili kartago tahun 397-419, dan mungkin konsili roma tahun 382.
daftar ini juga ditetapkan kanonisitasnya dalam pengakuan iman yang diajukan untuk gereja ortodoks suriah.
saat itu (pada konsili florence) daftar tersebut tidak dianggap mengikat bagi gereja katolik, dan karena tuntutan martin luther, gereja katolik mengkaji ulang kanon tersebut pada konsili trente, yang mana kemudian menegaskan kembali kanon dari konsili florence dan menambahkan klausul anatema terhadap segala upaya untuk mengubah isi kanon tersebut.
kitab-kitab perjanjian lama yang dahulu diperdebatkan diberi istilah deuterokanonika, bukan menandakan tingkatan pengilhaman yang lebih rendah tetapi karena persetujuan akhirnya belakangan.
di luar kitab-kitab ini, beberapa edisi vulgata latin memuat mazmur 151, doa manasye, 1 esdras (disebut 3 esdras), 2 esdras (disebut 4 esdras), dan surat kepada jemaat di laodikia dalam sebuah lampiran ""apogryphi"".
pada tanggal 2 juni 1927, paus pius xi memutuskan bahwa comma johanneum dalam perjanjian baru menjadi terbuka untuk diperdebatkan; pada tanggal 30 september 1943, paus pius xii mengeluarkan ensiklik "divino afflante spiritu" yang menegaskan bahwa penerjemahan alkitab katolik dalam bahasa sehari-hari berdasarkan teks ibrani, yunani, dan aramaik diizinkan kembali sejak pelarangannya dalam dekret konsili trente.
alkitab versi raja james asli tahun 1611 mencakup apokrifa versi raja james yang sering kali dihilangkan dalam cetakan-cetakan modern.
kitab-kitab ini yaitu: 1 esdras, 2 esdras, tobit, yudit, selebihnya dari ester, kebijaksanaan, eklesiastikus, barukh dan surat yeremia, lagu ketiga pemuda, kisah susana, dewa bel dan naga, doa manasye, 1 makabe, 2 makabe.
perang saudara inggris berlangsung mulai tahun 1642 sampai tahun 1649.
pada masa tersebut, parlemen panjang pada tahun 1644 memutuskan bahwa hanya kanon ibrani yang akan dibacakan dalam gereja inggris, dan pada tahun 1647 pengakuan iman westminster menetapkan 39 kitab pl dan 27 kitab pb, sementara yang lainnya yang biasa diberi label "apokrifa" tidak diikutsertakan.
dekret tersebut pada masa kini merupakan kekhasan protestan, suatu konsensus dari gereja-gereja protestan yang tidak terbatas pada gereja skotlandia, presbiterian, dan calvinis, namun juga baptis dan anabaptis.
pemulihan monarki kepada charles ii dari inggris (1660–1685) menyebabkan gereja inggris sekali lagi didasarkan pada 39 artikel, sebagaimana tercetak dalam buku doa umum (1662), yang mana secara eksplisit tidak menyertakan apokrifa tersebut dalam tulisan-tulisan yang terilhami karena dianggap tidak cocok untuk pembentukan doktrin, namun mengakui nilainya untuk pendidikan sehingga jemaat diperkenankan untuk membaca dan mempelajarinya.
menurut "the apocrypha, bridge of the testaments":
tidak semua kitab dari perjanjian lama tercakup dalam "prophetologion", yakni leksionari perjanjian lama yang resmi: "karena satu-satunya pengenalan yang didapat kebanyakan umat kristen timur dari perjanjian lama adalah dari bacaan-bacaan selama ibadat, prophetologion dapat disebut sebagai perjanjian lama gereja bisantin."
republik parlementer atau republik konstitusional parlementer adalah suatu jenis republik yang menjalankan pemerintahan dengan sistem parlementer, yang dalam sistem ini eksekutif (pemerintah) memperoleh legitimasi dari dan bertanggung jawab pada legislatif (parlemen).
ada beberapa variasi republik parlementer.
sebagian besar memiliki perbedaan yang paling jelas antara kepala pemerintahan dan kepala negara, dengan kepala pemerintahan memegang kekuasaan yang nyata, lebih seperti monarki konstitusional.
variasi lainnya adalah menyatukan pean kepala negara dan kepala pemerintahan, serupa dengan sistem presidensial, tetapi dengan ketergantungan pada kekuasaan parlemen.
untuk kasus pertama yang disebutkan di atas, secara khusus, bentuk penataan eksekutif berbeda dari kebanyakan republik parlementer dan semipresidensial yang memisahkan kepala negara (biasanya dijalankan oleh "presiden") dari kepala pemerintahan (biasanya dijalankan oleh "perdana menteri", "premier", atau "kanselir").
kepala pemerintahan bergantung pada kepercayaan parlemen dan memiliki masa jabatan fleksibel, sementara kepala negara kurang bergantung pada parlemen dan menjalankan jabatan dengan mayoritas kekuasaan eksekutif.
namun, pada republik parlementer yang kedudukan kepala negaranya bergantung pada parlemen, kepala pemerintahan dan kepala negara dapat disatukan (seperti di botswana, kepulauan marshall, nauru, afrika selatan, dan suriname), tetapi sang presiden umumnya tetap dipilih seperti perdana menteri yang kebanyakan dipilih berdasarkan sistem westminster.
ini berarti presiden biasanya adalah pemimpin partai atau koalisi partai terbesar di parlemen.
dalam beberapa kasus, presiden dapat secara legal memiliki kekuasaan eksekutif, yang diberikan pada mereka, untuk menjalankan pemerintahan sehari-hari (seperti di austria), tetapi dengan konvensi mereka tidak menggunakan kekuasaan ini atau hanya menggunakan kekuasaan ini untuk memberikan efek pada saran parlemen atau kepala pemerintahan.
oleh karena itu, beberapa republik parlementer dapat terlihat mengikuti sistem semipresidensial, tetapi dijalankan dengan sistem parlementer.
journal of natural history adalah sebuah jurnal saintifik yang diterbitkan oleh taylor & francis yang berfokus pada entomologi dan zoologi.
jurnalnya didirikan pada 1841 dengan nama annals and magazine of natural history (ann.
mag.
nat.
hist.)
dan diberi judul saat ini-nya pada 1967.
jurnal tersebut dibentuk dengan penggabungan "magazine of natural history" (1828–1840) dan "annals of natural history" (1838–1840; sebelumnya "magazine of zoology and botany", 1836–1838) dan "loudon dan charlesworth's magazine of natural history"). .
beloved sisters () adalah sebuah film biografi jerman 2014 yang ditulis dan disutradarai oleh dominik graf.
film tersebut berdasarkan pada kehidupan penyair jerman friedrich schiller (1759 –1805) dan hubungan jangka panjangnya dengan dua bersaudari, caroline dan charlotte von lengefeld.
schiller kemudian menikah dengan charlotte von lengefeld.
mohamed hamed hassan khan (  ) () adalah seorang sutradara, penulis skenario dan pemeran mesir-britania.
ia adalah seorang anggota terkenal dari "generasi 1980an" dalam sinema mesir, bersama dengan sutradara-sutradara seperti khairy beshara, daoud abdel sayed, atef el-tayeb, dan yousry nasrallah.
kuintillus lahir di sirmium, pannonia inferior.
berasal dari keluarga rendahan, kuintillus mulai berkembang setelah dilantiknya sang kakak, klaudius ii gothikus.
kuintillus kemungkinan diangkat menjadi prokurator sardinia dalam masa jabatan kakaknya.
ia dilantik menjadi kaisar entah oleh senat atau pasukan klaudius ii, setelah kematiannya pada tahun 270.
eutropius melaporkan bahwa kuintillus dilantik oleh pasukan romawi segera setelah kematian kakaknya.
pilihan ini didukung oleh senat romawi.
joannes zonaras melaporkan bahwa ia dilantik oleh senat sendiri.
akan tetapi, catatan yang adal menyebutkan bahwa legiun yang dipimpin klaudius sedang bertugas di sepanjang sungai danube tidak mengetahui atau mendukung dilantiknya kuintillus.
mereka di lain pihak justru mendukung aurelianus sebagai kaisar.
beberapa catatan tentang pemerintahan kuintillus berlawanan satu sama lain.mereka tidak menyetujui pelantikannya, sehingga hanya berlangsung antara 17 hingga 177 hari.
catatan juga tidak menyetujui alasan kemaiannya. "
historia augusta" melaporkan bahwa ia terbunuh oleh tentaranya sendiri karena terlalu disiplin dalam militer.
jerome melaporkan bahwa ia terbunuh, mungkin karena berseteru dengan aurelianus.
yohanes dari antiokhia dan joannes zonaras melaporkan bahwa kuintillus melakukan bunuh diri dengan menyayat pembuluh darahnya dan mati karena pendarahan.
yohanes melaporkan bahwa hal ini dibantu oleh seorang tabib.
klaudius salmasius mengatakan bahwa dexippus mencatat kematiannya tanpa sebab.
akan tetapi, semua catatan menyebutkan bahwa ia meninggal di aquileia.
beberapa catatan romawi menganggap kuintillus sebagai kaisar yang moderat dan cerdas.ia dipandang sebagai kampiun senat dan disejajarkan dengan kaisar-kaisar sebelumnya seperti servius sulpicius galba dan publius helvius pertinax.
ketiganya dihormati di sumber-sumber senat meskipun gagal mempertahankan setahun penuh masa jabatannya.
spexial, boyband generasi terbaru taiwan yang dibentuk oleh comic international productions.
nama spexial diadopsi dari nama "extra special" disingkat menjadi "spexial" yang artinya "sangat tidak biasa".
boyband ini resmi dibentuk pada tanggal 7 desember 2012, dengan 4 anggota yaitu wes (leader), wayne (lead vocal), brent (lead dancer), and sam (rapper) dan juga merilis album pertama mereka berjudul "spexial".
setiap album baru, agensi menambahkan anggota sehingga sekarang berjumlah 12 orang yaitu wes (leader), wayne, brent, sam, simon, evan, teddy, win, riley, ian, dylan & zhiwei.
dengan umur rata-rata 23 tahun dan tinggi rata-rata 184 cm.
mereka juga memiliki fans club disebut "特使" yang artinya "utusan khusus" namun mereka memiliki nama fans club dalam bahasa inggris yang disebut sxf yang memiliki arti spexial family.
tahun 2012, comic international production mengaudisi 4 orang dengan syarat berumur 20 tahun dan tinggi 184 cm.
anggota awal yang diambil dari pemain "ko.3an guo" yaitu wes.
pemenang one million star season 6 yaitu wayne dan pemain baru di "ko one return" yaitu brent & sam.
sebelum rilis album baru, keempatnya di training di korea selatan selama sebulan secara ketat.
26 mei 2014, secara resmi mengumumkan tiga anggota baru untuk bergabung di spexial.
mereka adalah model asal shanghai yaitu teddy, pemenang kanada sunshine nation-sunshine boyz yaitu evan dan seorang bintang dari salah satu perusahaan agensi yaitu simon.
5 juni konferensi pers "break it down", diikuti semua member dan album dirilis pada bulan yang sama pada tanggal 12, sebagai spexial.
dalam album ini terdapat beberapa soundtrack dari drama "ko one return" & "ko one re-act".
tahun ini pula, tayang beberapa drama yang di perankan oleh spexial seperti "gto taiwan", "the x dormitory" & "angel 'n' devil" dan produksi lainnya.
pertengahan tahun 2014, demi meningkatkan integritas spexial, comic kemudian menambahkan 3 anggota baru lagi.
mereka adalah orang taiwan yang tinggal di kanada yaitu riley, model asal jepang yaitu win dan si bungsu ian.
kemudian pada tanggal 13 januari 2015 secara resmi mengumumkan penambahan 3 anggota baru, spexial akan bertemu kembali dengan fans dengan 10 anggota yakni: wes, wayne, matthew, sam, simon, evan, teddy, win, riley dan ian.
tanggal 4 februari 2015, spexial merilis ep dengan judul "love killah", tetapi evan kembali ke kanada untuk menyelesaikan skripsinya dan brent yang mengambil cuti untuk mengikuti wajib militer sejak desember 2014 selama satu tahun.
tak lama setelah merilis album spexial pun mengadakan fans meeting pertama mereka dengan skala besar yang diadakan di national taiwan university gymnasium.
1 agustus 2015, spexial meluncurkan photobook perjalanan selama wisata di thailand berjudul "spexial life".
22 agustus, spexial diundang ke jepang untuk berpartisipasi dalam konser musim panas pbb, untuk pertama kalinya spexial berkolaborasi secara langsung di panggung a-nation dengan diva pop ayumi hamasaki dan menyanyikan lagu <sayonara>.
11 september 2015, spexial merilis album ketiga berjudul <dangerous>. masih sama yang seperti di photobook, sam dan brent masih harus menyelesaikan wajib militernya dan absen di album ini.
sebelum album ini dipublikasikan, spexial disukai oleh perusahaan film internasional, lagu <dangerous> dalam album ketiga dipilih sebagai sountrack lagu berbahasa mandarin untuk film yang menjadi satu-satunya boyband dari taiwan yang dipromosikan di film ini.
selain itu, warner music menghabiskan 6 juta ntd untuk membuat mv untuk lagu <dangerous> & <love guardian>.
21-22 mei 2016, lebih dari tiga tahun spexial dibentuk, akhirnya mereka mengadakan konser pertama berjudul <spexial land> di stadion hsinchuang taipei yang diadakan selama dua hari.
konser pertama, sam datang sebagai tamu besar dan sebagai tanda bahwa dia kembali ke spexial setelah selesai mengikuti wajib militer selama setahun penuh.
konser kedua, senior mereka, pets tseng menjadi bintang tamu spesial dan berduet dengan sam.
konser pertama ini yang mengembalikan spexial menjadi 10 orang.
14 juli 2016, secara resmi mengumumkan penambahan dua anggota dari cina yaitu dylan dan zhiwei, menjadikan spexial beranggotakan 12 orang.
19 juli, mengadakan "boyz on fire" konferensi pers, album akan dirilis pada 12 agustus.
saat ini, anggota resmi spexial adalah wes (leader), wayne, brent, sam, simon, evan, teddy, win, riley, ian, dylan & zhiwei.
para member membintangi drama idola "ko one remember" dan "high 5 basketball", spexial juga terlibat dalam film dan mikro film maupun host variety show.
sementara itu, spexial berhasil memasuki pasar tiongkokn dengan meluncurkan "ultimate ranger", "mens with sword", "realm of the immortals" dan lainnya.
25 oktober 2016, wes yang ikut bermain dalam "high 5 basketball" tak sengaja terluka selama latihan syuting, sehingga kaki kanannya terluka.
kemudian pada 7 november 2016 mengumumkan untuk absen dari seluruh kegiatan di spexial dan istirahat selama tiga bulan, berharap untuk bergabung kembali februari 2017.
tumenggung surajaya adalah bupati lamongan periode 1569-1607.
pada tahun 1569 lamongan berganti status menjadi katuranggan.
tumenggung surajaya diangkat sebagai adipati lamongan pertama pada masa itu.
dan tanggal 26 mei 1569 ditetapkan sebagai hari jadi kota lamongan.
tumenggung surajaya disebut juga mbah lamong, dari sinilah nama kota lamongan berasal.
selama tiga ratus tahun, sumber daya brasil dieksploitasi oleh portugal.
sumber daya tersebut meliputi kayu dari pohon "caesalpinia echinata" (abad ke-16), gula (abad 16 hingga 18), dan emas dan permata (abad ke-18).
tenaga kerja yang digunakan untuk mengeksploitasi sumber daya tersebut sebagian besar adalah budak-budak dari afrika.
lamproit secara geografis tersebar namun dengan volume yang tidak signifikan.
tidak seperti kimberlit yang hanya ditemukan di kraton-kraton arkean, lamproit ditemukan di daerah yang berumur bermacam-macam, mulai dari arkean di barat australia, hingga paleozoikum dan mesozoikum di selatan spanyol.
mereka juga memiliki umur yang bermacam-macam, mulai dari proterozoikum hingga pleistosen, dengan batuan berumur termuda yakni berkisar 56.000+-5000 tahun.
lamprofir (bahasa yunani λαµπρός (lamprós) = "terang" dan φύρω (phýro) = bercampur) adalah batuan beku ultrapotasik yang tidak biasa dan terbentuk sebagai dike, lopolit, lakolit, stok, dan intrusi-intrusi kecil.
mereka adalah batuan mafik atau ultramafik silika-tak jenuh dengan magnesium oksida yang tinggi, >3% oksida kalium, serta tinggi akan oksida natrium, nikel, dan kromium.
lamprofir terbentuk di setiap era geologi.
contoh lamprofir umur arkean biasanya dikaitkan dengan urat endapan emas.
contoh umur kenozoikum termasuk batuan magnesian di meksiko dan amerika selatan, dan lamprofir ultramafik muda dari gympie di australia dengan 18.5% mgo berumur 250 juta tahun yang lalu..
tepung mokaf "(modified cassava flour)" atau disingkat mocaf adalah tepung ubi kayu ("manihot esculenta crantz") yang dimodifikasi sedemikian rupa sehingga berbentuk seperti butiran beras.
riset "mocaf" diawali dari upaya antisipasi krisis pangan akibat cuaca ekstrem dan pemanasan global yang melanda dunia termasuk indonesia.
penelitian tentang "mocaf" sudah dirintis sejak 2004 oleh peneliti dari universitas jember dan pada tahun 2011 masuk pada uji coba konsumsi.
cita rasa "mocaf" sama seperti rasa beras asli dan kandungan gizi beras "mocaf" (karbohidrat, protein, dan mineral) juga tak kalah dari beras asli.
dalam perkembangannya, tepung "mocaf" digunakan sebagai bahan baku pembuatan "beras cerdas".
dinamai "beras cerdas" karena bahan baku direstrukturisasi dari beragam bahan baku alami dan asli indonesia yang diproses dengan teknologi tinggi sehingga lebih bergizi dan sehat.
tokoh dibalik penemuan beras cerdas adalah achmad subagio, dosen sekaligus guru besar fakultas teknologi pertanian universitas jember, alumnus ilmu teknologi pangan osaka perfecture university yang selama ini mengamati tepung gaplek atau tepung singkong terkesan inferior dan lekat dengan kemiskinan.
dengan posisi indonesia sebagai produsen ubi kayu terbesar ke-6, dari situlah muncul tekad untuk mengembalikan kejayaan singkong sebagai bahan makanan asli indonesia.
jalur kereta api kisaran–rantau prapat–kotapinang adalah jalur kereta api yang menghubungkan stasiun kisaran dengan stasiun rantau prapat.
jalur ini merupakan jalur ka yang berada paling selatan di wilayah provinsi sumatra utara dan termasuk dalam divisi regional i sumatra utara dan aceh.
jalur ini hanya dilayani kereta api sribilah dan kereta api ketel/cpo.
untuk menjaring wilayah sumatra utara bagian selatan (labuhanbatu dan sekitarnya), deli spoorweg maatschappij (dsm) memperpanjang jalurnya lagi.
pada tahun 1929, dsm merencanakan membangun jalur kereta apinya dari kisaran menuju kotapinang, difungsikan untuk mengangkut hasil perkebunan, utamanya kelapa sawit, tembakau, kayu, dan lateks dari wilayah tersebut.
bahkan catatan yang dibuat pada tahun 1941 menyebutkan bahwa jalur ini belum selesai, tetapi segmentasinya hanya bisa selesai pada tahun 1937 di rantau prapat, dan belum bisa diperpanjang hingga kotapinang.
bahkan, dalam "verslag" yang dibuat oleh dsm, perencanaan perpanjangan menuju kotapinang pernah dibicarakan, tetapi gagal.
dibutuhkan 30 triliun rupiah untuk membangun jalur kereta api lintas tengah sumatra sebagai bagian dari proyek jalur kereta api trans-sumatra yang akan menghubungkan aceh hingga lampung.
sebagai langkah awal, perpanjangan menuju kotapinang akan segera dibangun mulai september 2017 dan saat ini pembangunannya sudah mencapai tahapan perancangan trase dan tubuh "baan."
daniel nexon adalah dosen pembantu di school of foreign service dan departemen pemerintahan universitas georgetown.
buku pertamanya, "the struggle for power in early modern europe: religious conflict, dynastic empires, and international change", memenangi international studies association book award kategori international security studies pada tahun 2010.
selain itu, nexon juga menerima berbagai penghargaan.
pada tahun 2009-2010, nexon menerima international affairs fellowship dari council on foreign relations.
ia menjalani keanggotaannya di office of the secretary of defense (policy) di kantor regional rusia/ukraina/eurasia.
tahun 2012, social science research council mengakui nexon sebagai "suara baru" penting dalam hubungan internasional.
sikkink sebelumnya menjabat sebagai dosen tertinggi dan ketua presidensial ilmu politik mcknight di universitas minnesota, lalu menjabat dosen kebijakan hak asasi manusia ryan family dan dosen carol k. pforzheimer di radcliffe institute for advanced study, john f. kennedy school of government, universitas harvard.
sikkink mempelajari norma dan lembaga internasional, jaringan advokasi transnasional, dampak hukum dan kebijakan hak asasi manusia, dan keadilan transisional.
ringmar mendapat gelar phd dari departemen ilmu politik universitas yale tahun 1993.
sejak 1995 hingga 2007, ia menjabat dosen senior di departemen pemerintahan london school of economics.
tahun 2007 sampai 2013, ia menjadi dosen ilmu politik di cina; dua tahun terakhirnya sebagai ketua dosen hubungan internasional zhi yuan di universitas jiaotong shanghai.
ringmar adalah dosen pembantu di center for cultural sociology, universitas yale sekaligus penerima beasiswa fulbright.
ia bergabung dengan universitas lund pada januari 2014.
melanjutkan dan mengembangkan kristendom yang bersatu.
skisma barat-timur, yang secara resmi terjadi pada 1054, akan menjadi definitif tiga abad setelah konsili terakhirnya, tetapi pada 787 tahta barat besar, meskipun masih dalam komuni dengan gereja negara kekaisaran bizantium, secara politik seluruhnya berada di luar kekaisaran tersebut, dan paus memahkotai charlemagne sebagai kaisar barat 13 tahun kemudian.
thomas risse diakui sebagai salah satu tokoh konstruktivis dalam hubungan internasional.
berbeda dengan konstruktivis amerika serikat, tulisan-tulisannya sangat dipengaruhi teori sosial dan filsafat jerman, terutama karya jürgen habermas.
ia berpendapat bahwa tindakan komunikatif dapat mengubah pemahaman aktor mengenai kepentingannya yang dampaknya sangat besar bagi politik dunia.
caudillo (; spanyol lama: "cabdillo", dari latin "capitellum", diminutif dari "caput" yang artinya "kepala") adalah kelompok pemilik lahan-militer yang memiliki kekuatan politik dan menggunakannya secara otoriter.
istilah tersebut dapat diterjemahkan menjadi "pemimpin" atau "ketua", namun lebih tepatnya sebagai "panglima perang", "diktator" atau "orang kuat" dan merujuk kepada pemimpin populis karismatik. "
caudillos" sangat berpengaruh dalam sejarah amerika hispanik dan mempengaruhi gerakan politik pada saat ini.
perang kemerdekaan brasil adalah perang yang berlangsung antara kekaisaran brasil yanag baru merdeka melawan kerajaan bersatu portugal, brasil, dan algarve yang baru saja mengalami revolusi liberal 1820.
perang ini berlangsung dari februari 1822 hingga maret 1824, ketika garnisun portugal terakhir di montevideo menyerah.
perang ini meletus di darat dan laut di wilayah bahia, cisplatina, rio de janeiro, grão-pará, maranhão, dan pernambuco.
gereja perdana (umumnya dianggap periode waktu dari pemulaiannya sampai 325), menyebar dari mediterania timur sepanjang kekaisaran romawi dan diyakini, mencapai timur jauh india.
aslinya, perjuangan tersebut sangat terkait dengan pendirian pusat-pusat yahudi, di tanah suci dan diaspora yahudi.
pengikut agama kristen mula-mula merupakan yahudi atau proselit biblikal, yang umumnya disebut sebagai kristen yahudi dan orang yang takut akan tuhan.
tahta-tahta apostolik diklaim didirikan oleh satu atau lebih rasul yesus, yang dikatakan menyebar dari yerusalen terkadang setelah penyaliban yesus, sekitar 26–36, yang diikuti oleh amanat agung.
penganut kristen awal berkumpul di rumah-rumah pribadi kecil, yang dikenal sebagai gereja rumah, tetapi sebuah kota yang secara keseluruhan beragama kristen juga disebut sebuah gereja – kata yunani ἐκκλησία yang secara literal artinya perkumpulan atau kongregasi namun diterjemahkan sebagai gereja dalam sebagian besar terjemahan inggris perjanjian baru.
beberapa kristen awal adalah pedagang dan orang-orang lainnya yang memiliki alasan berpraktik untuk menjelajahi utara afrika, asia minor, arabia, yunani, dan tempat lainnya.
lebih dari 40 komunitas semacam itu didirikan pada tahun 100, beberapa berada di anatolia, yang juga dikenal sebagai asia minor, seperti tujuh gereja asia.
pada akhir abad pertama, kekristenan menyebar sampai roma, india, dan kota-kota besar di armenia, yunani dan suriah, yang dijadikan sebagai landasan untuk penyebaran ekspansif kristen, kemudian seluruh dunia.
michael nathan barnett (lahir 10 november 1960) adalah ilmuwan hubungan internasional konstruktivis.
penelitiannya berfokus di bidang organisasi internasional, teori hubungan internasional, dan politik timur tengah.
bersama emanuel adler, ia memperkenalkan kembali konsep masyarakat keamanan ke hubungan internasional.
pada tahun 2010, barnett diangkat sebagai dosen tertinggi hubungan internasional dan ilmu politik di universitas george washington.
ia mendapat gelar b.a.
dari universitas illinois dan ph.d.
dari universitas minnesota.
ia pernah mengajar di universitas minnesota, universitas wisconsin, macalester college, wellesley college, dan universitas hebrew yerusalem.
selain itu, ia juga menjadi akademisi tamu di the new school for social research dan dayan center di universitas tel aviv serta dosen tamu di graduate institute of international studies, jenewa, swiss.
barnett juga pernah menjabat dosen hubungan internasional harold stassen di hubert h. humphrey school of public affairs dan dosen ilmu politik di universitas minnesota.
thomas j. biersteker (lahir 2 mei 1950) adalah ilmuwan politik dan tokoh konstruktivis amerika serikat.
pada tahun 2007, ia menjadi dosen keamanan internasional curt gasteyger di graduate institute of international and development studies (iheid), jenewa, swiss, serta anggota centre on conflict, development and peacebuilding.
ia merupakan anggota aktif council on foreign relations dan social science research council.
ia juga menjabat anggota dewan redaksi "".
karya terkininya meliputi saran untuk sekretariat perserikatan bangsa-bangsa dan pemerintah swiss, swedia, dan jerman mengenai rancangan sanksi bersasaran.
topik penelitian biersteker berfokus pada tata kelola pemerintahan, sejarah hubungan internasional, ekonomi politik internasional, sanksi, organisasi internasional, diplomasi, pemeliharaan perdamaian, pembangunan negara, dan terorisme.
ia telah menulis beberapa buku, termasuk "countering the financing of global terrorism" bersama sue eckert (new york and london: routledge publishers, isbn 978-0-415-39643-1, 2007), "the emergence of private authority in global governance" bersama rodney b. hall (cambridge: cambridge university press, 2002), "argument without end: in search of answers to the vietnam tragedy" bersama robert s. mcnamara, james g. blight, robert k. brigham, and col.
herbert y. schandler (new york: publicaffairs press, 1999), "state sovereignty as social construct", bersama cynthia weber (cambridge: cambridge university press, 1996), dan "distortion or development?
contending perspectives on the multinational corporation" (cambridge, ma: the mit press, 1978).
ia juga telah menulis berbagai artikel jurnal, bab buku, dan makalah kebijakan, di antaranya "the “peculiar problems” of scholarly engagement in the policy process," "international studies review" (2008), "a comparative assessment of saudi arabia with other countries of the islamic world," published in "an update on the campaign against the financing of terrorism," new york: council on foreign relations (2004), "reducing the role of the state in the economy: a conceptual exploration of imf and world bank prescriptions" in "international studies quarterly" (1990), "critical reflections on post-positivism in international relations," "international studies quarterly" (1989), dan "the dialectics of world order: notes for a future archaeologist of international savoir faire," bersama hayward r. alker, jr., "
international studies quarterly" (1984).
leonard seabrooke adalah dosen ekonomi politik internasional dan sosiologi ekonomi di copenhagen business school serta dosen peneliti di norwegian institute of international affairs.
penelitian seabrooke lebih berfokus pada peran profesional dan ahli dalam penyelesaian masalah sosial dan ekonomi jangka panjang, politik akses kredit, pajak, dan properti dalam ekonomi, serta tata kelola keuangan internasional.
ia juga meneliti tentang sumber sosial dari kapasitas keuangan internasional setiap negara, kekuasaan struktural amerika serikat dalam sistem keuangan internasional, pengaruh 'politik sehari-hari' terhadap ekonomi dunia, terbentuknya kebijakan internasional melalui standar bersama, dan hubungan antara sistem kesejahteraan, perumahan, kesuburan, dan keuangan internasional.
seabrooke telah menerbitkan artikel di berbagai jurnal internasional di bidang ekonomi politik internasional dan menjabat redaktur jurnal "review of international political economy" mulai tahun 2007 sampai 2012.
ia juga menjadi redaktur senior "international studies quarterly", jurnal utama international studies association.
seabrooke adalah penyunting oxford handbook of international political economy bersama jon pevehouse.
j. ann tickner (lahir 1937) adalah teoriwan hubungan internasional feminis.
ia merupakan akademisi tetap di school of international services, american university, washington dc, setelah 15 tahun menjabat sebagai dosen hubungan internasional di universitas california selatan.
tickner sebelumnya menjabat presiden international studies association (isa) tahun 2006-2007; meski bukan presiden perempuan pertama, ia adalah teoriwan hi feminis pertama yang mengetuai isa.
buku-buku karyanya meliputi "gendering world politics: issues and approaches in the post-cold war era" (columbia university press, 2001), "gender in international relations: feminist perspectives on achieving international security" (columbia university press, 1992), dan "self-reliance versus power politics: american and indian experiences in building nation-states" (columbia university press, 1987).
salah satu artikel jurnal terkenal tickner adalah "you just don't understand" ("international studies quarterly" (1997) 41, 611-632) yang mengkritik teoriwan hubungan internasional arus utama karena mengabaikan gender dari teori dan praktiknya.
meski ilmuwan arus utama berpendapat bahwa kaum feminis perlu mengembangkan teori ilmiah yang dapat dipatahkan (falsifiabel), tickner menolaknya karena teori seperti itu berlawanan dengan salah satu premis hi feminis.
sebagian besar teori hi feminis mengambil pendekatan dekonstruktivis terhadap pengetahuan.
teori hi feminis menyatakan bahwa teori mencerminkan posisi sosial para pencetusnya yang bias gender; mereka justru mempertanyakan metode positivis ("ilmiah") karena mengaburkan politik gender dalam konstruksi pengetahuan.
ia mendukung metode analisis sosial "bawah ke atas" yang memperlihatkan peran wanita dalam hubungan internasional alih-alih metodologi ilmiah umumnya yang "atas ke bawah" dan berfokus pada subjek maskulinis seperti pria, uang, dan perang.
weber lahir di new jersey dan dibesarkan di pennsylvania.
ia mendapat gelar ba di bidang ilmu politik dari universitas west virginia (1983), ma dari universitas sussex (1985), dan phd dari universitas negeri arizona (1990).
ia memegang jabatan pascadoktoral di universitas california selatan (1989–1990) dan menjadi dosen tamu di berbagai universitas, termasuk new school university, universitas arizona, universitas wales, aberystwyth, dan queen's university belfast di irlandia utara.
weber mempelajari pembuatan film pada awal 2000-an di universitas leeds.
ia juga merupakan akademisi di program s2 hubungan internasional di new school university, new york city.
ia telah menerbitkan beberapa buku laris tentang kebijakan luar negeri amerika serikat, hubungan internasional, teori, dan film, termasuk "simulating sovereignty" (cambridge university press, 1995), "imagining america at war" (routledge, 2006) dan "i am an american: filming the fear of difference" (intellect books, 2011).
artikelnya, "reconsidering statehood: examining the sovereignty/intervention boundary", memenangi british international studies prize untuk kategori artikel terbaik di jurnal "review of international studies" pada tahun terbitnya.
weber rutin mengisi acara "woman's hour" di bbc radio 4.
ia menulis, memproduseri, menyutradarai, dan menyunting film yang secara kritis mengulas identitas, kewarganegaraan, dan praktik hak asasi manusia amerika serikat.
ia dikenal sebagai produser 14 film pilihannya berjudul "".
karya visual tersebut telah dipublikasikan di opendemocracy.net dan dijadikan koleksi permanen 11 september memorial museum.
institut geografi dan statistik brasil atau ibge (), adalah sebuah agensi yang bertanggung jawab untuk informasi statistik, geografi, kartografi geodetik dan lingkungan alam di brasil.
ibge menampilkan sebuah sensus nasional setiap sepuluh tahun, dan catatan tanya- jawab untuk informasi seperti umur, pemasukan rumah tangga, melek huruf, pendidikan, pekerjaan dan tingkat higenitas.
institut geografi dan statistik brasil adalah sebuah yayasan publik administrasi federal brasil, yang dibuat pada 1934-1936 dengan nama "institut statistik nasional".
pendiri dan ketua perencana-nya adalah pakar statistik mário augusto teixeira de freitas.
namanya saat ini berasal dari tahun 1938.
markas besar ibge terletak di kota rio de janeiro yang berada di negara bagian rio de janeiro.
presiden saat ininya adalah wasmália bivar.
candomblé (, berarti "tarian untuk menghormati dewa-dewa") adalah agama yang dianut di brasil oleh ""povo do santo"" ("umat santo").
candomblé secara resmi berasal dari wilayah salvador, bahia pada permulaan abad ke-19, saat kuil pertama didirikan.
walaupun candomblé umumnya dianut di brasil, agama ini juga dapat ditemui di negara-negara amerika latin lain, seperti argentina, uruguay, paraguay, dan venezuela, dan memiliki paling tidak dua juta pengikut.
candomblé bermula dari kreolisasi kepercayaan tradisional yoruba, fon, dan bantu dari afrika barat yang dibawa oleh budak-budak di imperium portugal.
dari tahun 1549 hingga 1888, agama ini berkembang di brasil dan dipengaruhi oleh pengetahuan pemuka agama afrika yang diperbudak tetapi tetap mengajarkan mitologi, budaya, dan bahasa mereka.
selain itu, candomblé menyerap beberapa ajaran katolik roma dan kepercayaan penduduk asli amerika.
candomblé merupakan tradisi lisan dan tidak memiliki kitab suci.
penganut ajaran candomblé mempercayai pencipta tertinggi yang disebut oludumaré, yang dilayani oleh dewa-dewa yang lebih rendah yang disebut orisha.
setiap penganut ajaran memiliki orisha pengawas mereka sendiri yang mengendalikan takdir mereka dan menjadi pelindung.
musik dan tarian merupakan unsur penting dalam upacara candomblé, karena mereka meyakini bahwa tarian dapat membuat seseorang dirasuki oleh orisha.
dalam ritual-ritual agama candomblé, umat memberi sesajen dalam bentuk mineral, sayur-sayuran, dan hewan.
candomblé tidak memiliki konsep dualitas kebaikan dan kejahatan; setiap orang diwajibkan untuk memenuhi takdirnya.
zaman apostolik dari sejarah kekristenan secara tradisional merupakan periode dua belas rasul, yang bermula dari amanat agung para rasul melalui yesus yang bangkit di yerusalem pada sekitar tahun 33 sampai kematian rasul terakhir, yang dipercaya merupakan yohanes saat berada di efesus, asia pada sekitar tahun 100.
secara tradisional, para rasul dipercaya menyebar dari yerusalem, mendirikan tahta-tahta apostolik.
zaman tersebut memegang signifikansi istimewa dalam tradisi kristen sebagai zaman rasul langsung dari yesus kristus.
sumber utama besar untuk ""zaman apostolik"" adalah kisah para rasul, tetapi akurasi sejarahnya dipertanyakan oleh beberapa orang.
letkol pnb.
budi "”grizzly”" susilo, lahir di blitar, jawa timur adalah perwira menengah tni angkatan udara dan penerbang pesawat tempur hawk mk-53, sebelumnya ia menjabat komandan skadron udara 15 berdasarkan skep kasau no kep/31-pks/xii/2015, tentang pemberhentian dan pengangkatan dalam jabatan di lingkungan tni angkatan udara.
ia merupakan alumni sekbang (sekolah penerbang tni au) angkatan ke-60 tahun 2000, pengalaman terbang dengan pesawat as-202 bravo, t-34 charlie, s-260 wong bee dan hawk mk-53.
bertugas di skadron udara 15 sejak tahun 2002, pernah menjadi instruktur penerbang skadik (skadron pendidikan) 101 lanud adisucipto, jogjakarta dan kembali ke skadron udara 15 lanud iswahjudi.
dalam kekristenan, kehidupan kekal secara tradisional merujuk kepada kehidupan setelah kematian berkelanjutan, seperti yang tercantum dalam eskatologi kristen.
pengakuan iman rasuli mencantumkan: "aku percaya... kebangkitan badan, kehidupan kekal."
dalam pandangan ini, kehidupan kekal terjadi setelah kedatangan kedua yesus dan kebangkitan orang mati
basilika san thome (tamil: சாந்தோம் பசிலிக்கா, "cān-tōm pacilikkā"; portugis: "basílica de são tomé") adalah sebuah basilika minor katolik roma (ritus latin) disanthome, kota chennai (madras), india.
basilika tersebut dibangun pada abad ke-16 oleh para penjelajah portugis, di sepanjang makam st tomas, seorang rasul yesus.
pada 1893, basilika tersebut dibangun kembali sebagai sebuah gereja dengan status katedral oleh inggris.
versi inggrisnya masih berdiri sampai sekarang.
basilika tersebut dirancang dalam gaya neo-gothik, yang dicanangkan oleh arsitek-arsitek inggris pada abad ke-19.