taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
guzmán loera masuk dalam daftar tokoh paling berkuasa di dunia versi "forbes" setiap tahunnya sejak 2009 di peringkat 41, 60, dan 55.
ia menjadi orang terkaya ke-10 di meksiko (ke-1.140 di dunia) pada tahun 2011 dengan kekayaan bersih sekitar us$1 miliar.
majalah "forbes" juga menjulukinya "raja narkoba terbesar sepanjang masa", dan dea sangat yakin pengaruh dan jangkauan loera sudah melampaui pablo escobar.
dea saat ini menganggapnya sebagai "mafia narkoba dunia".
pada tahun 2013, chicago crime commission mencap guzmán sebagai "musuh masyarakat nomor satu" dikarenakan pengaruh jaringan kriminalnya di chicago, walaupun belum ada bukti bahwa guzmán pernah menginjakkan kaki di kota itu.
orang terakhir yang menyandang gelar tersebut adalah al capone pada tahun 1930.
kartel sinaloa pimpinan guzmán menyelundupkan kokain berbobot beberapa ton dari kolombia melalui meksiko ke amerika serikat, konsumen terbesar dunia, dan memiliki sel pengedar di seluruh a.s. organisasi ini juga terlibat dalam produksi, penyelundupan, dan pengedaran metamfetamin, marijuana, dan heroin di meksiko.
saat ia ditangkap tahun 2014, guzmán telah mengimpor narkoba ke amerika serikat lebih banyak daripada penyelundup lainnya.
guzmán ditangkap tahun 1993 di guatemala, lalu diekstradisi dan dihukum 20 tahun penjara di meksiko atas tuduhan pembunuhan dan penyelundupan obat-obatan terlarang.
setelah menyuap sipir penjara, ia berhasil kabur dari penjara federal berkeamanan maksimum tahun 2001.
ia menjadi buronan pemerintah meksiko, amerika serikat, dan interpol.
a.s. menawarkan hadiah us$5 juta kepada siapa saja yang memberikan informasi seputar keberadaannya, dan pemerintah meksiko menawarkan hadiah 30 juta peso (sekitar us$2 juta) untuk informasi tentang guzmán.
hari tangan merah () adalah hari peringatan tahunan yaitu permohonan kepada para pemimpin politik dan menyelenggarakan acara-acara di seluruh dunia untuk menarik perhatian dunia kepada nasib tentara anak, yaitu anak-anak yang dipaksa untuk menjadi tentara di dalam peperangan dan konflik bersenjata.
hari ini diselenggarakan pada tanggal 12 februari setiap tahunnya.
tujuan dari peringatan ini adalah untuk memanggil orang-orang agar ikut berpartisipasi dalam aksi ini, dan mendukung anak-anak yang terkena dampak dari tentara anak.
dalam konflik-konflik bersenjata pada beberapa dekade terakhir, yang terjadi di republik demokratik kongo, rwanda, uganda, sudan, pantai gading, myanmar, filipina, kolombia dan palestina, anak-anak sering terseret menjadi tentara berkali-kali.
perkiraan jumlah anak-anak yang terlibat dalam konflik bersenjata di seluruh dunia tidak berubah pada tahun 2006 dan 2009.
rehabilitasi untuk kepulangan tentara anak ke tempat asal mereka terbentang mulai dari tidak memadai hingga tidak ada.
hari tangan merah diprakarsai pada tahun 2002 saat "protokol opsional mengenai keterlibatan anak dalam konflik bersenjata" memasuki kedalam pendorong pada tanggal 12 februari 2002.
protokol ini diadopsi oleh majelis umum pada bulan mei tahun 2001, dan sekarang telah ditandatangani oleh 100 negara anggota.
beberapa organisasi internasional aktif melawan penggunaan anak-anak sebagai tentara.
organisasi-organisasi ini termasuk unicef, amnesty international, terre des hommes dan gerakan internasional palang merah dan bulan sabit merah.
matteo renzi (; ) adalah seorang politisi italia yang menjabat sebagai perdana menteri italia sejak 22 februari 2014 dan sekretaris partai demokratik sejak 2013.
ia adalah wali kota firenze dari 2009 hingga 2014 dan presiden provinsi firenze dari 2004 hingga 2009.
pada 17 februari 2014 ia diminta oleh presiden giorgio napolitano untuk membentuk pemerintahan baru, yang disajikan pada tanggal 21 februari.
pada usia 39 tahun dan satu bulan, ia adalah orang termuda yang pernah menjadi perdana menteri negara italia sejak unifikasi tahun 1861.
sma santo thomas 1 medan atau disebut stosa adalah sekolah menengah atas katolik yang berada di kota medan, sumatra utara.
sekolah ini termasuk sekolah favorit dan sekolah rujukan yang telah ditetapkan mendikbud di kota medan dan sekolah ini sering meraih berbagai kejuaraan dan termasuk sekolah yang banyak masuk ke jalur ptn.
setiap tahunnya sekolah ini melakukan pertukaran pelajar dengan sekolah asing.
untuk masuk ke sekolah ini harus mengikuti jalur testing.sekolah ini telah menerima banyak penghargaan resmi oleh pemerintah,kemendikbud dan lembaga penghargaan nasional maupun internasional
pada tahun 1955 vikariat apostolik medan (keuskupan agung medan) mendirikan sma katolik medan di jl.
let.
jend.
s. parman 109 medan.
seiring waktu, nama sma katolik tersebut berubah menjadi sma katolik st.
thomas 1 medan.
sekolah ini mula-mula pengelolaannya di bawah tanggung jawab seksi pendidikan dan pengajaran keuskupan agung medan sampai dengan tanggal 27 november 1982.
namun sejak tanggal 27 november 1982 pengelolaannya sekolah diserahkan kepada yayasan perguruan katolik don bosco keuskupan agung medan.
setiap ruang ber-ac dan proyektor lcd, wi-fi, laboratorium fisika, laboratorium biologi, laboratorium kimia, laboratorium bahasa, laboratorium komputer, perpustakaan, ruang multimedia, ruang uks, ruang rapat, loker, ruang kepala sekolah dan wakasek, ruang tata usaha, studio musik, toilet, aula, lapangan voli, lapangan basket/futsal, kantin, taman, ruang fotocopy/koperasi, lapangan parkir, ruang doa, ruang osis dan setiap sudut dilengkapi cctv .
kegiatan ekstrakurikuler basket yang dimiliki sekolah bernama tim santhom.
tim basket ini sendiri sudah memiliki banyak kegiatan diantaranya turut membuat perlombaan basket yang berjulukan santhomcup.
santhomcup sendiri, sudah ada sejak dibuatnya tim basket sekolah ini ketika tahun 2003, yang sekarang sudah sampai event santhomcup yang ke-16.
roberto eugenio cerro, julukan "cherro" (23 februari 1907 – 11 oktober 1965) adalah seorang pemain penyerang sepak bola argentina.
dia lahir di barracas, buenos aires di argentina.
dia memainkan sebagian besar kariernya dengan boca juniors, mencetak 221 gol dalam 305 pertandingan untuk klub (di semua kompetisi resmi), dan membuat pemain skor tertinggi boca juniors rekornya dikalahkan oleh martín palermo pada tahun 2010.
alberto chividini (23 februari 1907 – 31 oktober 1961) adalah seorang pemain belakang sepak bola argentina.
dia mewakili tim argentina dalam tiga pertandingan antara 1928 dan 1930, bermain sekali di piala dunia 1930 dan dua kali di kejuaraan amerika selatan 1929 (di mana dia adalah juara).
atilio josé demaría ("attilio demaria") (19 mret 1909 – 11 november 1990) adalah seorang pemain penyerang sepak bola argentina yang bermain di piala dunia 1930 dan bermain untuk tim italia pada piala dunia 1934.
dia lahir di buenos aires, argentina.
dia bermain 295 pertandingan untuk inter milan dari italia antara 1931 dan 1943, dan mencetak 86 gol untuk klub tersebut.
evaristo bermain untuk sportivo palermo, club atlético huracán dan sportivo barracas selama era amatir sepak bola argentina.
pada tahun 1931 ia bergabung dengan boca juniors, dan membantu mereka untuk memenangkan gelar pertama dalam sepak bola argentina.
dia meninggalkan boca kemudian bergabung dengan club atlético independiente pada 1932 dan terakhir dia bermain untuk argentinos juniors di mana ia pensiun dari sepak bola pada tahun 1937.
gómez bekerja sebagai letnan untuk miguel ángel félix gallardo pada 1970-an dan 1980-an.
ketika félix gallardo ditangkap tahun 1989, organisasi lamanya, kartel guadalajara, terpecah menjadi dua faksi: kartel tijuana yang dipimpin keponakannya, yaitu arellano félix bersaudara, dan kartel sinaloa yang dijalankan mantan letnan héctor luis palma salazar, adrián gómez gonzález, ismael zambada garcía, dan joaquín guzmán loera ("el chapo").
sejak itu, empat raja narkoba kartel sinaloa mengendalikan negara bagian sinaloa, durango, chihuahua, sonora, nuevo león, dan michoacán.
[[kategori:kelahiran 1908]]
[[kategori:kematian 1993]]
[[kategori:tanggal kematian 30 april]]
manuel ("nolo") ferreira () adalah seorang pemain penyerang sepak bola argentina.
dia adalah bagian dari skuat argentina yang memenangkan medali perak pada turnamen olimpiade 1928.
dia juga seorang kapten tim argentina di final piala dunia 1930, di mana argentina berhasil menyelesaikan turnamen ini sebagai runner-up.
muttis bergabung dengan boca juniors pada tahun 1923.
pada tahun yang sama dia mulai membuat debut internasional.
dia memenangkan lima kejuaraan liga dengan klub tersebut dan kemudian memenangkan empat kompetisi.
dia membuat 237 penampilan untuk boca yang mencakup sepuluh musim serta mendapat julukan sebagai "ramón, el fuerte" (ramon yang kuat).
muttis pensiun pada tahun 1932, tetapi setelah keluar dari pensiun, dia bermain untuk argentinos juniors pada tahun 1936.
dia kemudian menjadi pelatih pemain almagro, membawa mereka ke kejuaraan divisi 2 pada tahun 1937.
pada tahun 1940 dia menjadi pelatih argentinos juniors dan memenangkan kejuaraan divisi 2.
paternoster adalah bagian dari skuat argentina pada turnamen olimpiade sepak bola 1928.
dia bermain di kejuaraan amerika selatan 1929, membantu argentina memenangkan gelar.
pada tahun 1930 ia kembali dalam tim argentina yang berhasil menyelesaikan turnamen sebagai runner up dalam piala dunia 1930.
dia membuat 16 penampilan untuk argentina.
paternoster menjadi pelatih tim kolombia club municipal de deportes pada tahun 1937.
pada 1938, dia terpilih untuk menjadi manajer tim nasional kolombia.
dia mengendalikan deportivo manizales pada tahun 1951.
pada 1954, dia membawa atlético nacional ke kejuaraan liga kolombia.
dalam tahun-tahun berikutnya, dia bekerja untuk mempromosikan sepak bola di ekuador, serta menjabat sebagai manajer emelec pada tahun 1960-an.
dia membawa tim menuju kejuaraan nasional pada tahun 1965.
alejandro scopelli casanova (12 mei 1908 – 23 oktober 1987) adalah pemain penyerang sepak bola argentina sekaligus seorang pelatih.
dia bermain untuk argentina antara tahun 1929 dan 1941, dan berkompetisi di piala dunia 1930 pertama.
dia juga mewakili tim nasiona italia pada satu kesempatan.
pada tahun 1933 scopelli pindah ke italia di mana ia bermain untuk roma.
selama waktu ini ia mengambil kewarganegaraan italia (sebagai "oriundo") dan bermain untuk tim nasional mereka.
pada tahun 1936 scopelli kembali ke argentina dan bermain untuk racing club de avellaneda.
dalam karier selanjutnya ia bermain untuk red star paris di prancis, sekitar awal perang dunia ii ia pindah ke wilayah netral untuk bermain bersama belenenses dan kemudian benfica di portugal.
pada tahun 1942 scopelli kembali ke amerika selatan untuk bermain bersama universidad de chile.
pedro bonifacio suárez pérez, umumnya dikenal sebagai "arico" suárez (5 juni 1908 - 18 april 1979), adalah seorang pemain penyerang sepak bola argentina.
dia bermain untuk boca juniors di mana ia memenangkan lima kejuaraan liga dan dia juga bermain untuk tim nasional argentina, termasuk penampilan di piala dunia pertama tahun 1930, membuat canary islander pertama untuk bermain di piala dunia sampai david jiménez silva dan pedro rodríguez ledesma, bermain dan memenangkan piala dunia 2010.
dalam musim pertamanya bersama boca, suárez adalah bagian dari tim yang memenangkan kejuaraan liga 1930.
selama dekade berikutnya ia memenangkan kejuaraan lanjut empat liga di 1931, 1934, 1935 dan 1940.
dia juga memenangkan copa ibarguren tahun 1940.
arico membuat 335 penampilan di semua kompetisi, mencetak satu gol tetapi dengan hasil imbang 2-2 dengan platense pada 6 agustus 1933.
zumelzú juga berpartisipasi dalam piala dunia 1930, di mana argentina menempati posisi kedua setelah uruguay.
dia mencetak dua gol dalam turnamen.
dia juga bermain di turnamen sepak bola olimpiade 1928 di mana argentina juga kalah di final melawan uruguay.
dia pernah bermain untuk klub sepak bola tigre dan sportivo palermo.
racing club
juan josé tramutola (21 oktober 1902 — 30 november 1968) adalah seorang pelatih sepak bola argentina.
dia membantu tim nasional argentina untuk menang di copa américa 1929 dan tempat kedua di piala dunia 1930|piala dunia pertama yang diselenggarakan di uruguay.
bersama dengan francisco olazar, keduanya difungsikan sebagai dua pelatih tim.
gelar tramutola merupakan "direksi teknis".
dengan demikian, dia menerima kehormatan menjadi pelatih termuda di piala dunia, selama 27 tahun dan 267 hari ketika argentina memainkan pertandingan pertama melawan prancis.
asia's next top model, siklus 2 adalah acara televisi realitas di mana sejumlah perempuan bersaing untuk "asia's next top model" dan kesempatan untuk memulai karier mereka di industri modeling.
acara tersebut menampilkan calon model dari seluruh wilayah asia-pasifik, asia timur, dan asia tengah.
nadya hutagalung dan joey mead-king kembali untuk panel musim ini, sementara daniel boey dan todd anthony tyler mengkonfirmasi bahwa mereka tidak akan kembali.
todd digantikan oleh mike rosenthal.
"pertama ditayangkan 15 januari 2014"
setelah mendapatkan kabar yang tidak enak, penilaian juri yang tidak diharapkan dan menjadi 3 terbawah, nicole melampiaskan kekesalannya dengan memukul papan yang berada di belakang panggung.
juru kamera berusaha untuk merekam kejadian tersebut tetapi ia dipaksa nicole untuk menghindarkan kamera itu darinya.
besok harinya, pelatih model, adam williams datang ke rumah model bersama dengan model, dj dan pembuat blog fesyen, bip ling.
mereka memberi tantangan untuk mengambil foto selfie di jalan di kuala lumpur.
dibentuklah setiap tim yang diketuai oleh 3 teratas minggu lalu yaitu, tia, sheena dan josephine.
sang ketua berhak untuk mengambil model sebagai anggota tim mereka.
dan tersisa nicole dan sneha yang tidak dipilih oleh siapapun dan nicole bersama sneha menjadi satu kelompok.
episode ini menampilkan 13 perempuan tersisa untuk memiliki tantangan besar pada ketakutan mereka di atas runway menara telekomunikasi terbesar di asia kuala lumpur tower.
mereka diharuskan berjalan jarak pendek di atas kl tower dan mengakhiri iklan mereka dengan senyum sebagai komersial untuk visit malaysia 2014.
kebanyakan gadis menerima reaksi positif untuk menjadi cukup berani untuk mengatasi ketakutan mereka, terutama sneha, nicole, thao dan josephine.
selain itu, gadis kampung josephine melakukan yang terbaik dan memenangkan tantangan.
pemenang tantangan: josephine tan
setelah tantangan, gadis-gadis itu melakukan 'pemeriksaan di tempat' oleh pelatih gerakan adam williams.
dia berbagi beberapa tips kecantikan yang berguna untuk anak-anak.
kemudian, ia mengungkapkan bahwa minggu lalu pemenang pemotretan nicole akan mendapatkan sesi kolam renang di atas penthouse mereka, yang mengejutkan semua gadis, dimanjakan oleh sushi prasmanan dan memiliki saat yang menggembirakan mereka di kolam renang, nicole dan 4 perempuan lainnya, yaitu janice, poojaa, jodilly dan sheena telah bersenang-senang.
gadis-gadis bahkan lebih senang ketika para pekerja di sana mempertemukan mereka dengan bintang hollywood internasional seperti michelle yeoh dan jackie chan yang juga berada di sini sebelumnya.
dua belas perempuan tersisa memiliki makeover mereka sendiri di salon selebriti terkenal malaysia a cut above.
sebagian besar gadis senang, sementara sneha dan sheena yang mencolok khawatir dan sedih selama makeover.
dengan cermin tertutup, semua gadis memiliki transformasi mereka terungkap pada ruangan yang gelap, dan diberi kunjungan mendadak oleh anggota keluarga mereka, pacar atau teman, dengan marie adalah satu-satunya gadis dengan tidak ada orang untuk mengunjunginya.
selanjutnya, mereka diberi kunjungan mendadak kedua dengan satu yang tertutup di model rumah.
poojaa kemudian ditunjukkan oleh josephine dan katarina sebagai 'tia kedua' untuk membual tentang keluarga kaya dan latar belakang.
pemenang tantangan: tia taveepanichpan
pemenang tantangan: jodilly pendre
pemenang tantangan: sheena liam
pemenang tantangan: tia taveepanichpan
pemenang tantangan: sheena liam
pemenang tantangan: sheena liam
craig alan evans () adalah seorang sarjana bidang perjanjian baru alkitab kristen dan pengarang beraliran evangelikal asal amerika serikat.
ia banyak menulis dalam bidang "yesus sebagai tokoh dalam sejarah", kritisisme tekstual perjanjian baru, dan masa-masa awal kekristenan.
dia menjabat sebagai "payzant distinguished professor of new testament" dan direktur program pasca-sarjana pada acadia divinity college di , nova scotia.
sebelum datang ke acadia, ia menjadi "visiting assistant professor of religious studies" pada mcmaster university dan seorang profesor bidang studi alkitab pada trinity western university.
penelitian yang dilakukan evans membawanya pada berbagai konferensi dengan topik termasuk gulungan laut mati, hal-hal yang berhubungan dengan gambaran dan persepsi mengenai yesus kristus dan arkeologi alkitab.
ia banyak menulis mengenai "yesus sebagai tokoh dalam sejarah" dan latar belakang yahudi pada zaman perjanjian baru.
sma katolik stella maris adalah sebuah sekolah swasta katolik di surabaya, yang didirikan pada tanggal 25 januari 1967 oleh suster-suster kongregasi santa perawan maria dari amersfoort.
sekolah ini berada di bawah pengelolaan perkumpulan dharma putri yang mengelola 40 sekolah se-indonesia mulai jenjang tk hingga sma.
sekolah ini memiliki tagline "school of caring" yang berarti sekolah ini benar-benar peduli dengan perkembangan siswa, dan menjalin hubungan baik dengan orang tua.
para siswa menyebut sekolah ini dengan stelma.
didirikan oleh suster lucia dipoyono, spm (alm) dari yayasan santa perawan maria (sekarang: perkumpulan dharmaputri) di surabaya.
ia memikirkan perlu adanya tempat bagi siswa yang telah lulus smp, untuk bisa langsung melanjutkan pendidikannya di sma.
yayasan pada waktu itu telah mengelola tk taman rini, sdk st.
angela, sdk stella maris, skkp (sekolah kecakapan dan ketrampilan putri) stella maris, dan smp katolik stella maris.
bulan januari 1967 sekolah stella maris resmi didirikan.
bangsal susteran jalan kepanjen 5 surabaya menjadi tempat perdana terselenggaranya proses belajar mengajar.
kepala sekolah pertama yang ditunjuk adalah r.c.
sastrosunaryo, yang telah pensiun sebagai direktur sma negeri 3 surabaya.
setelah melalui proses belajar mengajar selama satu tahun akhirnya sekolah dipindahkan ke jalan indrapura 32 surabaya.
pada pertengahan november 1967, sebulan menjelang tahun ajaran baru, pihak sekolah mencapai kesepakatan dengan para penghuni mes media sosial.
yayasan persatuan santa perawan maria menerima lokasi saat ini dari pihak keuskupan surabaya setelah diserahkan oleh pemerintah indonesia, setelah memberikan kompensasi kepada penghuni mes.
stella maris almamaterku
tempatku di bina jiwaku
budiku dan semangatku
stella maris almamaterku
jalanku menuju citaku
untuk masa datangku
kau brikan jasa-jasamu
di dalam hidupku
kau bina masa mudaku
menuju idamanku
akan ku galang jiwa dan raga
akan ku tempa smangat membaja
akan ku nyalakan jiwa berkorban
bagi nusa dan bangsa
pilihan pelajaran: bahasa inggris, bahasa indonesia, fisika, kimia, biologi, ekonomi-akuntansi dan komputer.
program bimbingan ini ditujukan bagi mereka yang akan mengikuti lomba atau memperdalam materi pembelajaran bagi para siswa.
11.pentas seni
12.bazar
13.indonesia banget
14.tour kelas xii
15.majalah sekolah magnificat
16.bursa kerja
gajah adalah album kedua dari penyanyi tulus.
album ini resmi diliris pada tanggal 19 februari 2014 oleh demajors.
beberapa bulan setelah perilisan, gajah berhasil berada di deretan tangga lagu indonesia.
album ini menempati posisi kedelapan di itunes indonesia pada bulan juli.
selain itu lagu sepatu dan jangan cintai aku apa adanya juga sukses di situs tersebut dengan posisi ke-30 dan ke-12 pada bulan yang sama.
kemunculan muhammad tulus rusyidi di kancah musik indonesia memang merupakan sebuah kejutan yang menyenangkan dan juga menyehatkan dari sisi kualitas musik.
gajah, album kedua dari pria yang juga berprofesi sebagai seorang arsitek ini, terasa kian menunjukkan kekuatannya sebagai seorang biduan pop papan atas.
”inilah aku yang baru”, kata tulus seolah telah menyiapkan lagu ini sebagai nomor pembuka yang dijamin segera menyabet cinta pendengarnya.
di album ini, tulus banyak bermain dengan eksplorasi-eksplorasi genre pop yang demikian luas, seperti motown, pop/soul, hingga doo-wop di lagu “satu hari di bulan juni” yang bisa jadi soundtrack terbaik untuk slow dance di prom night bertema ‘60-an.
atau sesederhana mengapresiasi hari libur dalam “tanggal merah”, “satu hari hanya kamu dan dirimu/menikmati tanah yang kau injak”.
tulus mengarungi tema-tema yang jarang tersentuh oleh lirik pop indonesia pada umumnya.
yang menarik adalah selama ini di indonesia seperti ada stereotip bahwa mainstream identik dengan yang mudah, ringan, dan catchy, sementara si indie lebih ‘aneh’ dan edgy.
tulus dan gajah terasa berdiri kokoh di tengah, serta melabrak kedua stereotip itu.
tanpa pretensi, tulus terasa tulus.
album gajah sendiri baru diluncurkan pada 19 februari 2014 melalui itunes dan rilisan fisik (cd).
album ini juga mendapat sambutan hangat, album ini terjual 5000 kopi pada minggu pertama.
dalam 2 bulan penjualan album ini telah digandakan sebanyak 60.000 kopi.
album ini merupakan album dengan penjualan terbanyak dan tercepat yang pernah dirilis oleh demajors, setelah sebelumnya album endah n rhesa mencatatkan angka penjualan hingga 30.000 kopi.
ted (josh radnor) mengenakan baju yang dimilikinya selama enam tahun tetapi tidak pernah disukainya.
ia bertemu teman-temannya di bar, dan menyadari bahwa dirinya menyukai bourbon, minuman yang dulu dibencinya.
menyadari bahwa seleranya sudah berubah, ia memutuskan untuk mempertimbangkan kembali orang-orang yang pernah dikencaninya yang terlihat tidak cocok baginya waktu itu.
barney (neil patrick harris) keberatan dan mengatakan bahwa hanya ada "dua alasan" untuk mengencani lagi perempuan yang sudah pernah kamu kencani: implan payudara.
ted mengenang kembali beberapa perempuan yang pernah dikencaninya dan membayangkan masa-masa yang dilaluinya bersama natalie (anne dudek), tetapi ia belum ingin membina hubungan serius pada masa itu.
awalnya ted tidak yakin natalie masih mengingatnya, tetapi ternyata ia masih ingat dan langsung menutup telepon dari ted.
lily (alyson hannigan) mengamuk setelah mengetahui alasan natalie kecewa dengan ted, apalagi setelah ted mengaku memutuskan natalie pada hari ulang tahunnya dan melakukannya dengan meninggalkan pesan di mesin penjawab telepon.
ted kemudian mengunjungi apartemen natalie, meminta maaf atas kelakuannya pada masa lalu, dan menawarkan boneka "sock monkey" sebagai hadiah ulang tahun.
natalie menjelaskan bahwa ia punya banyak alasan untuk marah tanpa sepengetahuan ted.
ternyata teman-teman natalie membuat pesta kejutan di apartemennya dan mendengar pesan yang ditinggalkan ted.
lantas ted meminta kesempatan kedua meskipun cuma minum kopi.
mereka akhirnya baikan kembali.
ted dan natalie mulai berkencan lagi.
setelah tiga minggu semuanya tampak baik-baik saja.
teman-teman ted menyukai natalie dan sepakat bahwa ia perempuan terbaik yang pernah dikencani ted selama bertahun-tahun.
ted mengaku harus putus dengannya karena natalie bukan perempuan impiannya.
malam berikutnya, ted mengajak natalie makan malam agar bisa mengakhiri hubungannya secara langsung.
natalie memberitahu bahwa hari itu adalah ulang tahunnya, tetapi ted tidak perlu memberi hadiah karena dia sendiri sudah memberinya hadiah terbaik, yaitu kepercayaan.
natalie mengatakan bahwa ibunya tidak sabar untuk bertemu ted.
karena tak bisa menunggu lagi, ted langsung memutuskannya.
natalie murka dan usaha ted untuk berkata jujur justru membuatnya semakin marah.
ia menuntut penjelasan yang masuk akal.
karena ted tidak bisa memberi jawaban memuaskan, natalie menerapkan ilmu bela dirinya yang didapatkan dari kelas krav maga untuk melampiaskan kekecewaannya.
ted datang ke bar dalam keadaan babak belur dan berantakan.
ia pun memutuskan bahwa tidak ada cara yang baik untuk mengakhiri hubungan dengan seseorang.
ted tua memberitahu anak-anaknya bahwa sebagai akibatnya, semua kenangan indah bersama natalie tergantikan dengan kenangan dirinya dihajar oleh natalie.
ia kemudian bercerita bahwa natalie akhirnya menemukan laki-laki yang lebih baik, menikah satu tahun kemudian, dan dikaruniai tiga anak.
akan tetapi, putra ted mengejeknya karena mau saja dipukuli perempuan.
barney menantang robin (cobie smulders) untuk mengatakan atau melakukan hal-hal aneh dalam liputan beritanya dengan imbalan uang.
ia awalnya menolak, tetapi akhirnya melakukan juga karena merasa direndahkan oleh berita-berita tak penting yang harus diliputnya dan menyadari bahwa tidak ada yang menonton acaranya.
setelah berhasil tiga kali, robin ditantang melakukan "ickey shuffle" di liputan selanjutnya.
barney meminta semua pengunjung bar menonton siaran berita robin dan menantikan sebuah peristiwa keren.
robin berencana melakukan tantangan tersebut, tetapi berubah pikiran pada menit-menit terakhir.
ketika mewawancarai pengemudi kereta hansom tertua di new york city, ia sadar bahwa pekerjaannya penting bagi orang-orang yang diwawancarainya sekalipun tidak ada yang menonton.
ia segera berdiri namun terpeleset dan jatuh ke tumpukan kotoran kuda, kemudian mengucapkan kata-kata kotor dalam siaran langsung.
barney berpikir ini lebih baik daripada rencananya dan semua orang di bar sedang menonton peristiwa ini bersamanya.
robin merasa sangat malu, apalagi setelah ted mengaku ikut melihatnya di internet.
senjata dan taktik khusus atau dikenal di dunia internasional sebagai swat (singkatan dari ""special weapons and tactics"") adalah nama umum yang digunakan untuk sebuah satuan penegakan hukum (kepolisian) yang bersifat paramiliter dimana penggunaan senjata ringan ala militer dan taktik khusus dalam operasi-operasi berisiko tinggi yang berada di luar kemampuan polisi berseragam biasa.
tugas satuan ini antara lain: menghadapi kriminal bersenjata berat; melakukan penyelamatan sandera dan operasi kontra-terorisme; penangkapan berisiko tinggi; dan memasuki bangunan yang dilindungi atau dibarikade.
satuan tersebut sering dilengkapi dengan senjata api khusus, antara lain senapan mesin ringan, senapan serbu, senapan gentel penembus, senapan runduk, peralatan anti huru-hara, dan granat kejut.
mereka memiliki peralatan yang telah dirancang khusus, termasuk pelindung badan tebal, perisai balistik, peranti penyusup, kendaraan lapis baja, alat penglihatan malam, dan detektor gerakan untuk menentukan posisi sandera atau penyandera secara diam-diam di dalam bangunan tertutup.
khakhaure senusret iii (juga ditulis senwosret iii atau sesostris iii) adalah seorang firaun mesir kuno, yang diperkirakan memerintah dari tahun 1878 sm sampai 1839 sm, dan merupakan raja kelima dinasti kedua belas mesir pada periode kerajaan pertengahan.
di antara prestasinya adalah pembangunan kanal para firaun.
ia adalah seorang firaun besar dan mungkin yang paling kuat dalam wangsanya, sehingga dianggap sebagai salah satu sumber cerita legenda mengenai sesostris.
kampanye militernya menghasilkan masa damai dan kemakmuran ekonomi yang mengurangi kekuasaan penguasa-penguasa daerah dan membawa kepada kebangkitan kerajinan, perdagangan, perkembangan pedesaan.
senusret iii adalah satu dari sedikit raja yang didewakan dan disembah dengan suatu pemujaan dalam masa hidupnya.
senusret iii adalah putra senusret ii dari istrinya khenemetneferhedjet i juga disebut khenemetneferhedjet i weret ("yang (lebih) tua").
kedua istri senusret iii juga diketahui pasti, yaitu khenemetneferhedjet ii dan neferthenut, dari makam-makam mereka di sebelah piramida raja di dahshur.
diketahui nama-nama sejumlah anak perempuan dari makam-makam mereka di sekitar piramida raja, meskipun kedekatan hubungan mereka dengan raja masih dipertanyakan, termasuk sithathor, menet, senetsenebtysy dan meret.
amenemhat iii diyakini adalah salah seorang putra raja.
putra-putra lain tidak dikenal.
senusret iii membersihkan kanal sehingga dapat dilalui kapal sampai katarak pertama. (
ini tampaknya berbeda dengan canal of the pharaohs, yang juga dibangun oleh senusret iii).
ia juga tak henti-hentinya mengupayakan ekspansi kerajaan ke arah nubia (dari tahun 1866 sampai 1863 sm) di mana ia mendirikan sejumlah benteng kuat di tepi sungai termasuk untuk buhen, semna dan toshka di uronarti.
piramidanya di gaun di dahshur.
sebuah naskah papirus yang sekarang disimpan di berlin museum memuat tahun 20 pemerintahannya sama dengan tahun 1 pemerintahan putranya amenemhat iii.
ini berarti bahwa ia mulai menjadi raja bersama dengan putranya sejak tahun itu.
menurut josef w. wegner, ada sebuah catatan kontrol dengan tahun 39 ditemukan pada sebuah blok batu kapur
mahkamah syar'iyah provinsi aceh (disingkat ms aceh) adalah lembaga peradilan syari’at islam di aceh sebagai pengembangan dari peradilan agama yang diresmikan pada tanggal 1 muharram 1424 h/ 4 maret 2003 m sesuai dengan undang-undang nomor 18 tahun 2001, kepres nomor 11 tahun 2003 dan qanun provinsi aceh nomor 10 tahun 2002.
sebelumnya lembaga ini dikenal dengan nama pengadilan tinggi agama banda aceh.
candace bushnell (lahir 1 desember 1958) adalah seorang novelis dan produser televisi amerika yang tinggal di new york city.
dibesarkan di connecticut, dia menulis kolom untuk "new york observer" pada 1994-1996, yang diadaptasi menjadi laris dalam antologi "sex and the city".
buku ini merupakan dasar bagi serial hit hbo "sex and the city" (1998–2004) dan dua film berikutnya.
dia mengikuti karya laris dengan novel terlaris internasional "4 blondes" (2001), "trading up" (2003), "lipstick jungle" (2005), "one fifth avenue" (2008), "the carrie diaries" (2010) dan "summer and the city" (2011).
dua novelnya telah diadaptasi untuk serial televisi: "lipstick jungle" (2008–09) di nbc, dan "the carrie diaries" (sejak 2013) di the cw. "
one fifth avenue" telah dipilih oleh mark gordon company dan abc untuk belum menjadi acara televisi lain.
</pre>
pengadilan tinggi agama gorontalo (disingkat pta gorontalo) adalah lembaga peradilan tingkat banding yang berwenang mengadili perkara yang menjadi kewenangan pengadilan agama dalam tingkat banding di wilayah hukum provinsi gorontalo.
pengadilan tinggi agama gorontalo dibentuk berdasarkan undang-undang nomor republik indonesia nomor 6 tahun 2005 tentang pembentukan pengadilan tinggi agama gorontalo dan diresmikan oleh ketua mahkamah agung ri bapak prof.
dr. h. bagir manan, sh.
,mcl.
pura sakenan adalah salah satu pura penting yang terletak di wilayah selatan bali, berada di atas pantai di barat laut pulau serangan, yaitu sebuah pulau kecil yang berjarak sekitar 10 kilometer di selatan denpasar.
pura ini masih memiliki hubungan dengan buddha, yang melinggih ida bhatara sakya muni.
sebagaimana dengan pura-pura lain, setiap pengunjung yang hendak masuk ke tempat suci pura sakenan wajib mengenakan sarung dan sabuk kain khas bali serta bagi yang wanita tidak sedang dalam masa menstruasi.
pulau serangan tempat pura sakenan berada hanya berukuran 2,9 kilometer dengan lebar 1 kilometer.
nama "serangan" berasal dari kata "sira" dan "angen" atau "kangen/ sayang".
pura sakenan dibangun dengan latar belakang wujud syukur orang yang merasa "sira angen" dengan keindahan alam pulau ini.
berdasarkan lontar dwijendratattwa, nama sakenan berasal dari kata "sakya" yang berarti "dapat langsung menyatukan pikiran". "
sakya" tersebut, dalam sejarah siwa buddha di bali, berasal dari kata sakyamuni, yaitu nama asli dari sidharta gautama.
lontar tersebut menguraikan bahwa pada bagian tepi barat laut serangan, danghyang niratha tertegun melihat keindahan alam laut yang tenang dengan pantai yang asri.
oleh karena itu, ia membangun tempat pemujaan yang diberi nama "pura sakenan".
dalam lontar usana bali, mpu kuturan atau mpu rajakretha membangun pura berdasar konsep yang dibawanya dari kerajaan kediri(jawa timur) untuk diterapkan di bali seluruhnya.
pura sakenan ini dibangun oleh mpu kuturan pada abad ke-10 masehi (sekitar 1005 m).
mpu kuturan tiba di bali pada tahun 1001 m dalam rangka menata-ulang aspek sosial-religius masyarakat bali.
prabhu udayana dan empu kuturan merupakan penganut ajaran buddha mahayana sakyamuni.
pada masa pemerintahan sri dalem ktut ngulasir dari kerajaan gelgel, rakyat serangan diperintahkan untuk membuat pemujaan bhatara di tempat yang sebelumnya disucikan empu kuturan dan menamainya "parahyangan dalem sakenan".
nama sakenan berasal dari kata sakyamuni, yaitu ajaran buddha yang dianut oleh empu kuturan.
pada masa pemerintahan dalem waturenggong (1411 saka atau 1489 masehi), ia bersama dang hyang nirartha disebutkan membangun pelinggih sekar kancing gelung di pura sakenan.
ketika danghyang nirartha mengadakan perjalanan keliling bali untuk mengunjungi tempat-tempat suci, ia sampai di pulau serangan.
dalam "dwijendra tattwa" ditulis:
menurut masyarakat setempat, pura sakenan awalnya hanya berbentuk sebuah batu bersinar yang ditemukan oleh danghyang astapaka ketika melakukan perjalanan ke bali pada tahun 1530 m, akhirnya ia membuat pura.
selanjutnya pedanda sakti wawu rauh (dang hyang nirartha) melihat pura itu dan "menyempurnakannya" dengan melakukan upacara.
pura tersebut kemudian dinamakan pura sakenan.
i wayan leder, salah satu tokoh desa serangan, mengatakan bahwa sekitar tahun 1982, sebelum dilakukan reklamasi besar-besaran, masyarakat serangan mengeluarkan tanah satu kepala keluarga satu jukung untuk melebarkan pura dalem sakenan di sebelah barat.
di sebelah timur pura, saat air pasang, jalan menjadi terputus.
area tersebut kemudian direklamasi oleh masyarakat serangan sehingga menjadi seperti sekarang.
proses pembebasan lahan dimulai semenjak tahun 1990 dan proses reklamasi akhirnya dimulai pada tahun 1996.
meskipun banyak diprotes, terutama dari kalangan nelayan perahu jukung yang menyewakan perahu untuk transportasi bali-serangan serta dari kalangan mahasiswa dan lsm, reklamasi tersebut kini memberikan manfaat besar bagi masyarakat pulau serangan, terutama di bidang pariwisata dan pendidikan, serta bagi peziarah yang tidak berani naik jukung atau terhambat karena harus mengantre jukung.
bahkan, nelayan jukung juga memperoleh pendapatan dari parkir kendaraan di pura sakenan.
pada tanggal 8 april 1999, pura sakenan diserahkan oleh dispenda badung kepada masyarakat serangan.
masyarakat serangan melaksanakan tanggung jawab tersebut sesuai konsep "tri hita karana": masyarakat desa adat serangan melakukan gotong-royong mengadakan kebersihan di sekitar pura, menjadi panitia penyambut kedatangan panitia dari kabupaten, serta memiliki 27 orang pemangku.
pura sakenan berkonsep "swamandala" (terdiri atas pelinggih-pelinggih dan bangunan-bangunan) yang terbagi menjadi dua "pelebah" yaitu "pura dalem sakenan" dan "pura pesamuan/penataran agung sakenan".
bangunan yang besar pernah direnovasi kecuali dinding antik yang mengelilingi halamannya, sementara yang lebih kecil masih mempertahankan corak lamanya.
bangunan yang lama dibangun dari batu kapur dan karang yang diperoleh dari karang pantai di sekitarnya.
di dalam "utama mandala" terdapat sejumlah pelinggih seperti candi, bale tajuk, bale pesandekan, dan apit lawang.
pada halaman depan terdapat candi kurung (menghubungan "utama mandala" dengan "madya mandala") yang diapit oleh dua buah arca ganesha.
di halaman ini juga terdapat pelinggih sebagai pemujaan jro dukuh sakti; "meru tumpang tiga" sebagai stana batara batur, intaran, dan ida batara muter; "gedong jati" sebagai stana ida ratu ayu; serta "gedong (tajuk)" sebagai stana batara buitan dan batara muntur.
ada pula "bale gede" atau "bale paruman" yang berfungsi sebagai tempat pesamuan para pemangku, tempat penyucian pratima ida batara, serta tempat para sulinggih dan para raja pada saat ada upacara pujawali.
madya mandala dikelilingi tembok penyengker lengkap dengan candi bentar di sebelah barat dan petetesan di utara serta timur.
nista mandala hanya berupa halaman kosong.
di halaman pura terdapat dua pohon besar yang diberi kain bercorak papan catur khas bali yang dianggap sebagai "rumah" bagi para roh pelindung di halaman pura.
pura dalem sakenan termasuk "samudra kertih", tempat memuja ("stana") sang hyang sandhijaya (tatmajuja) atau "ida hyang dewa biswarna" (baruna) yang berdiri di tepi laut selatan desa serangan.
ia merupakan penjaga "segara pakretih" (ketenangan lautan/ samudera) untuk keselamatan dunia, menghilangkan segala jenis rintangan di dunia, dan segala jenis penyakit, serta menyucikan segala jenis "kala", "bhuta", dan manusia.
berdasarkan "purana pura sakenan" yang disusun oleh tim dinas kebudayaan bali, pada zaman dulu pura sakenan merupakan tempat "krama subak" untuk memohon agar sawah-ladang tidak terkena penyakit serta hama tanaman, memohon berkah, serta kesejahteraan hidup.
purana ini juga menyebutkan bahwa hyang sakenan menjaga walang sangit dan hyang masceti menjaga tikus agar tidak merusak sawah dan ladang petani.
kini mata pencaharian penduduk di sekitar wilayah sakenan telah beralih ke sektor pariwisata, khususnya wisata bahari ("selancar").
pura sakenan menjadi tempat pemujaan untuk memohon kesejahteraan hidup serta keselamatan pada objek–objek wisata yang berada di sanur, kuta, nusa dua, serta denpasar.
"pujawali" (perayaan agung) dan piodalan (ulang tahun) pura sakenan jatuh setiap hari sabtu kliwon kuningan menurut kalender pawukon bali yang panjangnya adalah 210 hari.
perayaan berlangsung selama tiga hari dengan puncaknya pada hari minggu.
perayaan "piodalan" bertepatan dengan perayaan kuningan (hari raya), 10 hari setelah galungan.
ratusan peziarah dari berbagai pura datang dengan berjalan kaki atau menggunakan perahu kayu menuju pura sakenan di pulau serangan.
biasanya perayaan tersebut juga diramaikan berbagai pentas seperti tari barongan hingga tari topeng.
kuningan sendiri merupakan salah satu hari raya yang dikhususkan untuk memuja dewa wisnu yaitu dewa pembawa kesejahteraan di dunia.
bagi umat hindu di bali, kuningan merupakan satu waktu dimana para leluhur kembali ke langit setelah beberapa saat berada di bumi.
sebelum reklamasi daratan yang dilakukan pada tahun 1990an, para peziarah membawa benda pusaka kuno serta benda-benda suci lainnya dengan berjalan kaki melintasi hutan bakau menuju pulau serangan.
jika air laut sedang tinggi, mereka menggunakan perahu bercadik tradisional untuk melintas.
kini, daratan pulau mudah dicapai melalui jembatan sepanjang 110 meter.
setelah tiba di pulau serangan, para peziarah singgah di pura susunan wadon, berlokasi sekitar setengah kilometer di sebelah timur pura sakenan.
selanjutnya ziarah berlanjut ke pura susunan agung, barulah pura dalem sakenan yang dekat dengan pantai paling barat dari pulau serangan.
dalam kajian sastranya, rangkaian ini bisa di telusuri dari kata pura susunan wadon, susunan agung, dan pura dalem sakenan.
terdapat suatu pengertian "purusa", "pradhana", dan "susunan agung" sebagai "lingga", "yoni", dan "tempat penyatuan antara purusa dan pradana" (penyatuan "sang diri" dengan "maharoh" sebagai asal mula setiap mahluk hidup).
pemahaman inilah yang ditemukan mpu kuturan sehingga melahirkan pura sununan lanang dan susunan wadon.
juga terjadi hal yang sama pada saat kehadiran dang hyang nirartha sehingga, sebagai penghormatan kepadanya, dibuatlah pelinggih pura dalem sakenan yang merupakan penyatuan antara siwa dan budha.
danghyang astapaka atau mpu astapaka adalah seorang pendeta siwa-buddha yang melakukan perjalanan suci "dharma yadnya" ke bali pada tahun 1530 masehi atas permohonan raja dalem waturenggong agar dapat melaksanakan "yadna homa" ("agnihotra") demi kesejahteraan rakyat di kerajaan bali.
ia merupakan putera dari danghyang angsoka.
dalam babad karangasem juga disebutkan, danghyang astapaka merupakan guru dari i gusti oka (raja ke-2 karangasem), yang mempunyai pesraman di bukit mangun, di desa toya anyar.
keturunan danghyang astapaka membentuk golongan pertama dari sistem tri wangsa di bali.
golongan pertama secara tradisional dikatakan berasal dari keturunan danghyang dwijendra dan dang hyang astapaka, yang kemudian diyakini sebagai cikal bakal wangsa brahmana siwa dan brahmana budha.
umumnya, rumah tinggal kedua wangsa brahmana ini disebut geria.
kisah perjalanan dang hyang astapaka menurut catatan selwkumar (srisaybaagawan), dang hyang astapaka awalnya tinggal di daerah keling jawa timur yang merupakan tanah leluhurnya.
sebelum melaksanakan perjalanan suci "dharma yadna" ke bali, ia terlebih dahulu mengaturkan sembah suci ("lagura") ke hadapan ayahnya pada tahun 1530 m.
di bali, ia menuju desa ambengan, gianyar, tempat pasraman pamannya yang bernama danghyang nirartha.
sebenarnya kedatangan danghyang astapaka ke bali merupakan undangan raja kerajaan gelgel untuk melaksanakan upacara "homa yajña".
danghyang nirartha saat itu sudah memiliki kedudukan sebagai penasihat raja.
raja dalem waturengong segera mengutus seorang "bendesa" untuk memohon agar sang maha rsi siwa budha astapaka datang bertemu raja di swecapura.
keesokan harinya, kedua maha rsi tersebut berangkat bersama para mangala utusan dalem mengadap sri aji bali.
sesampai di istana, dang hyang astapaka diberi ujian untuk menunjukkan kemampuannya di hadapan raja bersama para menterinya.
di halaman pertemuan, seekor angsa dimasukkan ke dalam sebuah lubang yang digali, kemudian ditutup rapat-rapat.
saat pertemuan berlangsung, angsa tersebut berbunyi.
raja kemudian bertanya kepada danghyang astapaka, suara apa yang baru saja terdengar itu.
dengan penuh percaya diri, danghyang astapaka menjawab bahwa itu adalah suara naga.
seluruh peserta rapat tertawa, tetapi tiba-tiba seekor naga muncul dari dalam lubang tersebut.
setelah itu, danghyang astapaka diangkap sebagai penasihat spiritual yang setara dengan danghyang dwijendra.
setelah dalem watu renggong meninggal, ia digantikan oleh dua orang putranya yang belum dewasa, yaitu i dewa pemayun yang sulung (kemudian bergelar dalem bekung) dan i dewa anom saganing (bergelar dalem saganing).
karena masih muda, mereka didampingi oleh putra-putra i dewa tegal besung, adik dari dalem watu renggong, yaitu: i dewa gedong arta, i dewa anggungan, i dewa nusa, i dewa bangli, dan i dewa pasedangan.
jabatan patih agung dan semua kebijakan pemerintahan dipegang oleh i gusti arya batanjeruk.
keadaan ini menimbulkan ketidakpuasan di kalangan pejabat kerajaan dan gelagat batanjeruk untuk mengambil alih kekuasaan telah diketahui oleh dang hyang astapaka sebagai penasihat raja.
ia menasihati batanjeruk agar tidak melakukan hal yang membahayakan karena pengikut raja cukup kuat, tetapi nasihat dang hyang astapaka tidak dihiraukan sehingga ia meninggalkan istana kerajaan gelgel menuju desa budakeling di daerah karangasem, bali.
berdasarkan babad budhakeling, sejarah pura taman sari tidak bisa lepas dari perjalanan dang hyang asthapaka ke bali.
pura taman sari yang terletak di desa budakeling, bebandem, dipercaya oleh masyarakat lokal sebagai tempat suci untuk memuliakan ida dang hyang astapaka.
wilayah desa pakraman budhakeling awalnya memang ada sebelum kedatangan danghyang astapaka, tetapi belum memiliki nama dan batas-batas.
setelah dang hyang asthapaka ke bali, keturunannya secara perlahan mulai membangun sebuah desa serta infrastrukturnya.
sebagai bentuk penghormatan atas jasa dang hyang asthapaka, dibangun pura sebagai stana dia.
katika dalem waturenggong telah mangkat, dang hyang asthapaka meninggalkan pasraman dang hyang niratha di desa mas, gianyar, bersama anaknya ida banjar.
mereka melanjutkan perjalanan ke arah timur hingga matahari terbenam dan tiba di sebuah perbukitan dan beristirahat di sebuah batu, yaitu batu penyu.
saat itu sekitar tahun saka 1416 atau 1494 masehi.
tiba-tiba datang beberapa orang yang mengaku berasal dari desa tenganan yang berada di bawah pegunungan tersebut untuk mencari "wewalungan" (binatang untuk perlengkapan upacara ngusaba sambah) di desa mereka.
dang hyang asthapaka menjelaskan bahwa dirinya adalah "wiku buddha paksa" dan bahwa "wewalungan" sudah ada di tempatnya semula.
setelah menemukan bahwa memang ada "wewalungan" di desa mereka, mereka kembali ke batu penyu untuk memohon danghyang astapaka "menyaksikan karya usaha mereka" (untuk tinggal bersama mereka).
namun, dang hyang menolak dan mereka memohon agar kelak keturunan danghyang sudi menyaksikan bila ada upacara ngusabha di desa tenganan.
ini sebabnya sampai sekarang keturunan dang hyang asthapaka (khususnya dari budhakeling) berkewajiban melaksanakan bhisama dengan hadir menyaksikan setiap ada upacara ngusaba ngusaba sambah yang jatuh pada "purnamaning sasih kasa" (biasanya pada bulan juni-juli di desa tenganan pagringsingan, karangasem).
menurut kepercayaan, jika tidak dilaksanakan oleh keturunan dang hyang asthapaka, hasil bumi berupa padi, palawija dan tanaman lainnya yang ada di desa tenganan tidak akan berhasil dengan baik.
setelah itu, dang hyang asthapaka segera melanjutkan perjalanan menuju sumber cahaya yang, semakin mendekat, semakin meredup cahayanya.
akhirnya ia beristirahat disana dan menancapkan tongkat ("teteken") yang terbuat dari sebatang kayu tanjung (sejenis tanaman bunga yang berbau harum).
tongkat tersebut tumbuh subur sampai sekarang dan pohonnya masih dapat disaksikan di pura taman tanjung di desa pekraman budhakeling.
di tempat itu, ia mendirikan pasraman sebagai tempat menyebarkan ajaran agama serta dijadikan tempat tinggal ("geriya") selama bermukim di desa pakraman budhakeling.
sedangkan di tempat cahaya itu berasal, sekitar 500 meter dari tongkat tersebut ditancapkan, dibangun pamrajan (pura) yang disebut dengan pamrajan taman sari tempat ia melaksanakan yoga samadhi.
di pamrajan inilah konon dang hyang asthapaka moksha tanpa meninggalkan jenasah.
sebagai bentuk penghormatan atas jasa dia, pamrajan taman sari tersebut kini disebut pura taman sari dengan dilengkapi palinggih padma naba sebagai stana bhatara buddha dan palinggih padma ngelayang sebagai stana bhatara dang hyang astaphaka yang di sungsung oleh segenap pratisentana (keturunan) dang hyang asthapaka (wangsa brahmana siwa-buddha di bali-lombok).
tahun 1556 masehi di budakeling, danghyang astapaka menerima istri dan anak angkat i gusti arya batanjeruk yang bernama i gusti oka yang melarikan diri karena perebutan kekuasaan di gelgel.
arya batanjeruk saat itu sudah terbunuh pasukan gelgel, sedangkan keluarga lainnya ada yang menetap di batuaya karangasem.
lama kemudian, i dewa karangamla tertarik kepada janda batanjeruk dan ingin meminangya.
dang hyang astapaka menasihati sang janda untuk mengajukan syarat, yaitu i dewa karangamla bersedia mengangkat putranya menjadi penguasa di karangasem.
i dewa karangamla setuju dan akhirnya i gusti oka berkuasa di kerajaan karangasem.
ptz adalah singkatan untuk pan, tilt, dan zoom dan mencerminkan pilihan pergerakan kamera.
jenis lain dari kamera yang eptz mana kamera megapiksel zoom ke bagian-bagian dari gambar dan kamera tetap itu tetap berada di satu posisi dan tidak bergerak.
kamera pengintai jenis ini sering terhubung ke dvr untuk mengontrol gerakan dan merekam video.
sebuah inovasi ke kamera ptz adalah program firmware built-in yang memantau perubahan piksel yang dihasilkan oleh klip video di kamera.
ketika piksel berubah karena gerakan dalam bidang kamera pandang, kamera dapat benar-benar fokus pada variasi pixel dan memindahkan kamera dalam upaya untuk pusat fluktuasi pixel pada chip video.
proses ini menghasilkan kamera berikut gerakan.
program ini memungkinkan kamera untuk memperkirakan ukuran objek yang bergerak dan jarak gerakan dari kamera.
dengan perkiraan ini kamera dapat menyesuaikan kamera lensa optik masuk dan keluar dalam upaya untuk menstabilkan ukuran fluktuasi pixel sebagai persentase dari total area tampilan.
setelah gerakan keluar lapangan kamera pandang kamera secara otomatis kembali ke "diparkir" posisi pra-diprogram atau sampai indra variasi pixel dan proses dimulai lagi.
erste partie
1.e4 e5 2.nf3 d6 3.bc4 f5 4.d4 fxe4 5.nxe5 nh6?
6.bxh6 dxe5 7.qh5+ kd7 8.qf5+ kc6 9.qxe4+? [
9.qxe5!
gxh6?
10.qb5+ kd6 11.qd5+ ke7 12.qe5+] 9...kb6 10.be3 exd4 11.bxd4+ c5 12.be3 nc6 13.nc3 a6 14.nd5+ ka7 15.b4 bd6 16.bxc5 qa5+ 17.c3? [
17.bd2!]
17...bxc5 18.0-0 bd7 19.rab1 rae8 20.bxc5+ qxc5 21.qf4 ne5 22.bb3 bc6 23.c4= b5? [
23...rhf8] 24.ne3 [24.cxb5!
bxd5 25.rfc1] 24...g5 25.qf6 rhf8 26.qh6 bxc4 27.nxc4 rxf2 28.rxf2 qxf2+ 29.kxf2 ng4+ 30.kg3 nxh6= 31.rf1 re2 32.rf2 nf5+? [
32...rxf2=] 33.rxf5 rxg2+ 34.kh3 g4+ 35.kh4 bf3 36.rf7+ kb8 37.ne5 rxh2+ 38.kg5 h6+ 39.kf4 rf2 40.nxf3 rxf3+ 41.kxg4 rxf7 42.bxf7 1–0