taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
praktik membaca pertanda ini sudah berusia satu milenium pada zaman yunani klasik.
dalam surat diplomatik dari abad keempat belas sm yang diawetkan di mesir yang disebut "surat amarna", praktik ini sama dengan praktik raja alasia di siprus yang membutuhkan seorang 'peramal elang' yang akan dikirim dari mesir.
lebih awal lagi, praktik meramal dari tanda-tanda burung, dilakukan oleh calchas, peramal burung bagi agamemnon, yang memimpin tentara ("iliad" i. 69).
praktik ramalan calchas sebagian besar diganti dengan ramalan melalui pemeriksaan hati dari lawan yang dikorbankan (disebut "haruspicium") dalam periode orientasi dari budaya yunani kuno.
plato mencatat bahwa haruspicium lebih prestise daripada auspicium dengan perantara burung-burung.
salah satu auspicium paling terkenal adalah yang berhubungan dengan pendirian roma.
setelah pendiri roma, romulus dan remus, tiba di bukit palatium, keduanya berdebat mengenai posisi yang tepat dari kota nantinya.
romulus ingin membangun kota di atas palatium, tapi remus ingin membangun kota di atas bukit aventium yang strategis dan mudah dibentengi.
keduanya sepakat untuk menyelesaikan perdebatan mereka dengan menguji berdasarkan auspicium dan dengan kehendak dewa-dewa.
mereka masing-masing duduk di tanah yang terpisah satu sama lain, dan, menurut plutarkhos, remus melihat enam burung nasar, sementara romulus melihat dua belas.
menurut kesaksian tak bernama dari sumber-sumber kuno, penggunaan auspicium sebagai sarana untuk menafsirkan kehendak para dewa lebih kuno daripada roma itu sendiri.
penggunaan istilah ini biasanya dihubungkan dengan bangsa latin dan romawi.
meskipun beberapa sejarawan modern menghubungkan auspicium dengan etruskan, cicero dalam naskahnya "de divinatione" menyebutkan beberapa perbedaan antara auspicium sistem romawi dan etruskan dalam menafsirkan kehendak para dewa.
cicero juga menyebutkan beberapa bangsa lain yang, seperti romawi, memperhatikan pola terbang burung-burung sebagai tanda-tanda dari kehendak dewa, tetapi tidak pernah menyebutkan praktik ini saat membahas etruskan.
meskipun auspicium diperkirakan dari sebelum adanya romawi, bangsa romawi sering dikaitkan dengan auspicium karena hubungan antara auspicium dengan pendirian roma dan karena bangsa romawi adalah bangsa pertama yang mengambil sistem itu dan menerapkan aturan-aturan yang tetap dan fundamental dalam membaca auspicium, sehingga auspicium menjadi bagian penting dari budaya romawi.
stoikisme, misalnya, menyatakan bahwa jika ada dewa-dewa, mereka peduli pada manusia, dan jika mereka peduli pada manusia mereka harus mengirim tanda-tanda pada manusia mengenai kehendak mereka.
pada masa roma kuno, pengangkatan dan pelantikan setiap hakim, pengambilan keputusan dalam majelis rakyat, dan pelaksanaan kampanye militer selalu membutuhkan "auspicium".
tidak seperti di yunani tempat peramal berperan sebagai utusan para dewa, di roma kehendak jupiter ditafsirkan melalui burung-burung.
auspicium menunjukkan pada bangsa romawi hal-hal yang harus mereka lakukan atau yang tidak harus mereka lakukan, tanpa ada penjelasan atas keputusan yang dibuat, kecuali bahwa itu adalah kehendak dewa-dewa.
sulit untuk mengeksekusi setiap aturan umum tanpa berkonsultasi dengan auspicium.
dipercaya bahwa jika seorang augur melakukan kesalahan dalam interpretasi tanda-tanda atau, "vitia", itu dianggap menyinggung para dewa dan sering dikatakan berdampak bencana, kecuali jika diperbaiki.
pemilihan, pengesahan undang-undang, dan inisiasi perang semua tertahan sampai orang-orang yakin bahwa para dewa setuju dengan tindakan mereka.
orang-orang yang menafsirkan tanda-tanda ini, yang mengungkapkan kehendak para dewa disebut augur.
serupa dengan preseden pengadilan, para augur menyimpan buku-buku yang berisi catatan-catatan dari tanda-tanda masa lalu, ritual-ritual dan doa-doa serta trik-trik lainnya yang diperlukan untuk membantu augur lain dan bahkan untuk membantu anggota aristokrasi memahami dasar-dasar auspicium.
augur bukanlah pengambil keputusan.
meskipun mereka memiliki kekuasaan untuk menafsirkan tanda-tanda, tanggung jawab pengambilan keputusan untuk tindakan yang akan dilakukan berada di tangan hakim.
para hakim juga diharapkan dapat memahami interpretasi dasar karena mereka sering diharapkan untuk mengambil auspicium setiap kali mereka menangani urusan publik.
hingga 300 sm hanya anggota kelompok patrician yang dapat menjadi seorang augur.
majelis-majelis dari golongan rakyat jelata dilarang untuk melakukan auspicium dan karenanya tidak memberikan masukan kepada pemberlakuan hukum tertentu.
cicero, yang juga seorang augur, menyebutkan cara monopoli yang diciptakan para bangsawan sebagai penghalang untuk pelanggaran batas "populares".
tetapi, pada tahun 300 sm undang-undang baru "lex ogulnia", menambah jumlah augur dari empat menjadi sembilan dan mensyaratkan bahwa lima dari sembilan augur tersebut berasal dari rakyat jelata, sehingga untuk pertama kalinya kemampuan untuk menafsirkan kehendak para dewa diberikan kepada masyarakat kelas bawah.
dengan kekuasaan baru ini, augur rakyat jelata tidak hanya dimungkinkan untuk menentukan kehendak para dewa yang menguntungkan mereka, tapi juga mereka sekarang dimungkinkan untuk mengkritik interpretasi yang tidak adil oleh augur patrician.
ada dua klasifikasi tanda-tanda auspicium, impetratif ("impetrativa", dicari atau diminta) dan oblatif ("oblativa", tidak diminta atau diberikan).
tanda-tanda yang masuk dalam kategori "impetrativa" adalah tanda-tanda yang timbul karena tindakan yang dilakukan oleh augur saat membaca auspicium.
kategori lainnya, "oblativa", adalah peristiwa penting yang terjadi tiba-tiba, saat hakim sedang mengambil auspicium atau berpartisipasi dalam debat publik.
tanda-tanda "ex caelo" ("dari langit") berupa guntur dan petir atau fenomena alam lainnya, dianggap sebagai "diberikan".
apabila hakim sedang tidak didampingi oleh augur, terserah pada mereka untuk memutuskan signifikan atau tidak tanda-tanda yang "diberikan".
ema didirikan pada tahun 1995 dengan dana dari uni eropa, industri farmasi, serta subsidi dari negara-negara anggota.
badan ini didirikan sebagai upaya untuk menyelaraskan (tetapi tidak menggantikan) badan pengawas obat di negara-negara eropa.
badan ini didirikan dengan harapan untuk mengurangi biaya tahunan perusahaan farmasi sebesar €350 juta untuk memperoleh izin edar obat di masing-masing negara anggota.
selain itu juga untuk menghilangkan kencenderungan proteksionis dari negara-negara yang tidak mau memberikan izin edar bagi obat baru yang mungkin dapat menjadi saingan produk dalam negeri.
ema memiliki markas di london.
ema didirikan setelah perundingan antarnegara anggota uni eropa selama lebih dari tujuh tahun.
ema menggantikan komite untuk produk obat paten dan komite untuk produk obat hewan, meskipun kedua lembaga ini didirikan kembali sebagai komite penasehat ilmiah.
setelah britania raya keluar dari uni eropa, ema akan pindah markas ke amsterdam.
ema beroperasi sebagai badan ilmiah yang terdesentralisasi (tidak seperti badan pengawas pada umumnya) di uni eropa dan bertanggung jawab dalam hal kegiatan promotif dan perlindungan kesehatan untuk masyarakat dan kesehatan hewan, melalui evaluasi dan pengawasan obat-obatan untuk manusia dan hewan.
spesifiknya, ema mengkoordinasikan evaluasi dan pengawasan dari produk yang telah disetujui secara terpusat, melakukan bimbingan teknis, dan memberikan nasihat ilmiah untuk sponsor.
ruang lingkup kegiatan dari ema adalah produk obat untuk manusia dan hewan termasuk produk biologi dan produk-produk herbal.
badan ini terdiri dari sekretariat (sekitar 600 staf), dewan pengurus, tujuh komite ilmiah (manusia, hewan, produk herbal, obat untuk penyakit langka ("orphan drug"), pediatri, terapi terbaru, dan penilaian risiko farmakovigilans) dan sejumlah pihak yang melakukan penelitian.
sekretariat ini disusun menjadi lima unit: direktorat, pengembangan dan evaluasi obat-obatan untuk manusia, perlindungan kesehatan pasien, manajemen data produk obat-obatan hewan, teknologi informasi komunikasi dan administrasi.
dewan pengurus melakukan pengawasan administratif kepada ema secara keseluruhan: seperti persetujuan anggaran dan rencana, dan pemilihan direktur eksekutif.
dewan pengurus terdiri dari satu perwakilan dari masing-masing 28 negara anggota ue, dua perwakilan dari komisi eropa, dua perwakilan dari parlemen eropa, dua perwakilan dari organisasi pasien, satu perwakilan dari organisasi kedokteran dan satu perwakilan dari organisasi dokter hewan.
ema melakukan desentralisasi terhadap penilaian ilmiah obat-obatan dengan bekerja sama melalui sekitar 4500 ahli di seluruh uni eropa.
prosedur terpusat memungkinkan perusahaan farmasi untuk mengajukan satu permohonan kepada ema untuk memperoleh dari izin edar dari komisi eropa yang berlaku di seluruh negara anggota uni eropa dan negara yang tergabung dalam wilayah ekonomi eropa (eea)-asosiasi perdagangan bebas eropa (efta) (islandia, liechtenstein dan norwegia).
prosedur terpusat ini wajib untuk semua obat-obatan yang berasal dari proses bioteknologi dan teknologi tinggi lainnya, serta untuk obat bagi manusia untuk pengobatan hiv/aids, kanker, diabetes, penyakit neurodegeneratif, autoimun dan kelainan sistem imun tubuh lainnya, penyakit yang disebabkan virus, dan obat hewan untuk pertumbuhan atau meningkatkan hasil ternak.
prosedur terpusat ini juga terbuka untuk produk-produk yang memiliki efek terapeutik yang signifikan.
komite produk obat untuk manusia (chmp) bertanggung jawab untuk melakukan evaluasi produk obat yang digunakan pada manusia.
jika komite menyimpulkan bahwa kualitas, keamanan dan efikasi dari produk obat telah terbukti, maka akan dibawa ke komisi eropa untuk mendapat izin edar yang berlaku di seluruh negara anggota uni eropa.
jenis persetujuan khusus pada komite ini adalah izin edar penggunaan pada pediatri (puma), yang dapat diberikan untuk produk medis yang ditujukan khusus untuk anak-anak.
komite produk obat penyakit langka (comp) mengatur pemberian status obat untuk penyakit langka ("orphan drug") sejak tahun 2000.
perusahaan yang berniat untuk mengembangkan produk untuk diagnosis, pencegahan atau pengobatan penyakit yang dapat mengancam nyawa atau kondisi yang sangat serius yang mempengaruhi tidak lebih dari lima dalam 10.000 orang di uni eropa dapat mengajukan status "orphan drug".. comp mengevaluasi permohonan dan membuat rekomendasi untuk pemberian status yang kemudian diberikan oleh komisi eropa.
komite pediatri (pdco) bertanggung jawab mengenai pelaksanaan peraturan pediatrik di europe regulation (ec) no 1901/2006 sejak tahun 2007.
di bawah peraturan ini, semua permohonan untuk izin edar obat baru, atau variasi obat yang telah beredar, harus menyertakan data dari studi pediatrik yang telah disepakati sebelumnya dengan pdco, atau mendapatkan keringanan dari pdco agar tidak perlu melakukan studi pediatrik.
komite untuk terapi terbaru (cat) didirikan sesuai dengan peraturan (ec) no 1394/2007 mengenai produk terapi terbaru seperti terapi gen, terapi sel somatik, dan produk rekayasa jaringan.
komite ini menilai kualitas, keamanan dan efikasi dari terapi tersebut, dan mengikuti perkembangan ilmiah di lapangan.
farmakovigilans.
ema terus memantau keamanan obat-obatan melalui jaringan tertentu dan eudravigilance, sehingga ema dapat melakukan tindakan yang tepat jika laporan dari reaksi obat yang tidak diinginkan yang terjadi menunjukkan bahwa pertimbangan manfaat-risiko dari obat telah berubah sejak beredar.
ema kira-kira sama dengan food and drug administration (fda), tetapi fda tidak memiliki kebijakan sentralisasi.
waktu yang dibutuhkan untuk mendapat persetujuan produk via ema memerlukan 210 hari kerja.
jika dibandingkan dengan fda, maka waktu yang diperlukan oleh fda lebih lama dengan rata-rata 500 hari untuk mengevaluasi produk.
ema kurang lebih sama seperti bpom di indonesia.
maka ketika juminten pulang siaran, kuntilanak itu menghadang juminten dan coba mencekik juminten.
sehingga kemudian saling kejar diantara mereka.
ketika juminten sembunyi di balik tembok, ia teringat ucapan rudi teman sekerjanya bahwa kalau bertemu kuntilanak tancapkan saja paku diubun-ubunnya, maka kuntilanak akan berubah wujud menjadi manusia.
juminten segera mencari paku, dan tanpa sengaja juminten melihat paku menancap di sebuah pohon.
juminten segera berusaha mencabut paku itu, tapi paku susah dicabut.
bersamaan dengan itu kuntilanak datang dan melihat keberadaan juminten.
ia langsung menghampiri juminten yang jadi panik berusaha mencabut paku di pohon.
kuntilanak terus mendekati juminten sambil merentangkan tangan mau mencekik juminten.
ketika semakin mendekat, paku tercabut dari pohon dan juminten langsung menancapkan paku ke ubun-ubun kuntilanak sehingga kuntikanak itu berubah wujud menjadi manusia.
juminten minta suketi jadi orang baik.
dan juga minta cerita-cerita horor dari suketi untuk bahan siarannya.
tapi suketi minta sesekali jadi kuntilanak untuk cari cerita horor juminten.
mereka saling sepakat.
tapi suketi harus jadi kuntilanak baik dengan misi menyadarkan manusia dari kesalahan dan kesesatan.
maka kemudian kesepakatan dibuat atas kesadaran masing-masing.
juminten harus cabut paku dan menancapkan paku ke ubun-ubun suketi ketika suketi akan berubah jadi kuntilanak dan ketika akan berubah lagi jadi manusia.
suketi pun tinggal bersama juminten.
suketi disuruh juminten untuk berjualan jamu, karena wajah dan body nya cocok untuk ukuran penjual jamu gendong.
suketi pun setuju.
semenjak suketi berjualan jamu gendong, kampung mendadak heboh.
para lelaki dikampung, jadi doyan minum jamunya suketi.
tak terkecuali pak rt dan dua hansip yang traoble maker, mereka saling bersaing untuk menaklukkan hati suketi, meski ujung-ujungnya mereka diomelin istrinya.
petualangan suketi pun berjalan untuk misinya disetiap episode... suketi sebagai penjual jamu gendong, dan iapun adalah sosok kuntilanak (bila pakunya dicabut)..
chenla atau zhenla (; ; ) adalah sebutan china untuk merujuk kepada suatu kerajaan penerus funan dan pendahulu kerajaan khmer yang berdiri dalam kurun abad ke-6 sampai ke-9 masehi di semenanjung indochina.
nama ini masih digunakan dalam naskah china abad ke-13 karya duta tiongkok zhou daguan, penulis "adat-istiadat kamboja".
akan tetapi, sejarahwan modern menggunakan nama ini untuk merujuk periode khusus sejarah kamboja kurun akhir abad ke-6 sampai awal abad ke-9.
diragukan apakah "chenla" sebagai negara bersatu pernah berdiri, dan mungkin ini kekeliruan sejarahwan china.
kebanyakan sejarahwan modern sepakat bahwa "chenla" adalah sekumpulan konfederasi lepas, yaitu persekutuan antar beberapa kerajaan kecil atau unit politik kecil.
tuduhan-tuduhan "ding zui" muncul pada tahun 2012 saat pengadilan gu kailai.
istilah "orang kembar" (替身, "penggantian orang") cepat menjadi populer di ranah dunia maya tiongkok, dan otoritas tiongkok berniat untuk mensensor pesan-pesan terkait.
tuduhan serupa timbul pada 2009 setelah pengadilan hu bin.
dataran tinggi (; ; ", tempat orang gael") adalah sebuah wilayah historis di skotlandia.
secara budaya, dataran tinggi dan dataran rendah menjadi berbeda sejak akhir abad pertengahan hingga periode modern, ketika bahasa scots dataran rendah menggantikan bahasa gaelik skotlandia di sebagian besar dataran rendah.
istilah ini juga digunakan untuk daerah di sebelah utara dan barat sesar batas dataran tinggi, meskipun batas-batas yang tepat tidak jelas, terutama ke arah timur.
great glen (lembah besar) membagi pegunungan grampian ke sebelah tenggara dari dataran tinggi barat laut.
nama dalam bahasa gaelik skotlandia yaitu " secara harfiah berarti "tempat orang gael" dan secara tradisional, dari sudut pandang penutur bahasa gaelik, meliputi hebrides luar dan dataran tinggi.
daerah ini sangat jarang penduduknya, dengan banyak rangkaian pegunungan yang mendominasi wilayah, dan termasuk gunung tertinggi di kepulauan britania, ben nevis.
sebelum abad ke-19, dataran tinggi dihuni oleh lebih banyak penduduk, tapi karena kombinasi dari faktor-faktor (seperti pelarangan cara hidup dataran tinggi tradisional setelah pemberontakan jacobite tahun 1745, izin dataran tinggi yang terkenal buruk, dan migrasi massal ke daerah perkotaan selama revolusi industri), daerah ini sekarang merupakan salah satu daerah yang paling jarang penduduknya di eropa.
dengan kepadatan 9,1 orang per km pada tahun 2012, kepadatan penduduk di dataran tinggi dan kepulauan adalah kurang dari sepertujuh kepadatan skotlandia secara keseluruhan, sebanding dengan bolivia, chad dan rusia.
antara abad ke-15 dan abad ke-20, daerah ini berbeda dari sebagian besar dataran rendah dalam hal bahasa.
dalam bahasa gaelik skotlandia, wilayah ini dikenal sebagai ", karena secara tradisional merupakan bagian skotlandia yang berbahasa gaelik, meskipun bahasa ini sekarang terutama terbatas untuk hebrides luar.
istilah ini kadang-kadang digunakan secara bergantian, tetapi memiliki makna yang berbeda dalam bahasa masing-masing.
bahasa inggris skotlandia (dalam bentuk dataran tinggi) adalah bahasa yang saat ini dominan di daerah ini, meskipun bahasa inggris dataran tinggi secara signifikan telah dipengaruhi oleh tuturan gaelik.
secara historis, "garis dataran tinggi" membagi kedua budaya skotlandia.
sementara garis dataran tinggi secara umum mengikuti geografi grampian di selatan, garis ini berlanjut di utara, memotong daerah timur laut, yaitu caithness, orkney, dan shetland, dari dataran tinggi dan hebrides yang lebih gaelik.
setelah pemberontakan jacobite, pemerintah inggris memberlakukan serangkaian undang-undang untuk mencoba untuk mempercepat kehancuran sistem klan, termasuk larangan membawa senjata dan mengenakan tartan, serta pembatasan terhadap kegiatan gereja episkopal skotlandia.
sebagian besar undang-undang ini dicabut pada akhir abad ke-18 saat ancaman jacobite mereda.
segera setelah itu, terjadi rehabilitasi terhadap budaya dataran tinggi.
tartan digunakan untuk resimen dataran tinggi dalam angkatan darat inggris, di mana orang-orang dataran tinggi yang miskin bergabung dalam jumlah yang besar di era revolusi dan perang napoleon (1790-1815).
sebagian besar orang biasa di wilayah ini tidak lagi menggunakan tartan, tetapi pada 1820-an, tartan dan kilt digunakan oleh anggota elit sosial, tidak hanya di skotlandia, tetapi juga di seluruh eropa.
kegilaan internasional terhadap tartan, dan mengidealisasikan dataran tinggi yang diromantiskan dipicu oleh siklus ossian, dan selanjutnya dipopulerkan oleh karya-karya walter scott. "
pementasan" kunjungan raja george iv ke skotlandia olehnya pada tahun 1822 dan raja yang mengenakan tartan mengakibatkan kenaikan permintaan yang sangat tinggi atas kilt dan tartan yang tidak bisa dipenuhi oleh industri wol skotlandia.
tartan klan individual sebagian besar ditetapkan pada periode ini dan menjadi simbol utama identitas nasional skotlandia.
ini "dataran tinggi-isme", dimana seluruh skotlandia diidentifikasi dengan budaya dataran tinggi, disatukan oleh ketertarikan ratu victoria terhadap wilayah tersebut, dipilihnya balmoral sebagai tempat tetirah utama kerajaan, dan ketertarikannya terhadap "tartanry".
dataran tinggi sebelum tahun 1800 sangat miskin dan tradisional, dan tidak banyak terpengaruh oleh peningkatan akibat pencerahan skotlandia atau revolusi industri yang menyapu dataran rendah skotlandia.
periode peperangan napoleon membawa kemakmuran, optimisme, dan pertumbuhan ekonomi ke dataran tinggi.
ekonomi tumbuh berkat upah yang dibayarkan dalam industri seperti pengolahan rumput laut (di mana rumput laut dibakar untuk mendapatkan bahan kimia yang berguna dari abunya), perikanan, dan tenun, serta belanja infrastruktur skala besar seperti proyek kanal kaledonia.
di pantai timur, lahan pertanian ditingkatkan, dan harga ternak yang tinggi membawa uang ke daerah ini.
berdinas di angkatan darat juga menarik untuk laki-laki muda dari dataran tinggi, yang mengirim gaji mereka ke rumah dan pensiun di sana dengan uang pensiun mereka.
kemakmuran ini berakhir setelah tahun 1815, dan faktor-faktor negatif jangka panjang mulai melemahkan posisi ekonomi petani penyewa miskin, yang biasanya menyewa beberapa hektar, dan dikenal sebagai crofter.
pemilik tanah semakin berorientasi pasar dalam abad setelah 1750, dan hal ini cenderung merusak struktur ekonomi dan sosial tradisional dataran tinggi barat dan utara serta hebrides, menyebabkan gangguan besar bagi para "crofter".
izin dataran tinggi dan berakhirnya sistem kota kecil ("township") mengikuti perubahan dalam kepemilikan tanah dan sewa dan digantikannya sapi dengan domba.
wabah kelaparan besar pada tahun 1840-an disebabkan oleh penyakit tanaman yang mencapai dataran tinggi pada tahun 1846 dan menyebabkan bencana yang besar.
orang-orang dataran tinggi banyak bermigrasi dalam bentuk migrasi rantai yang kompleks.
pemimpin klan akan menunjuk orang-orang muda mana yang harus bermigrasi, di mana, dan dalam urutan yang bagaimana.
mereka yang pertama datang akan mempersiapkan jalan bagi sanak saudara mereka yang terus berdatangan dalam migrasi rantai.
konsentrasi kepemilikan tanah yang tidak merata tetap menjadi subjek yang emosional dan kontroversial, nilainya yang begitu penting bagi ekonomi dataran tinggi, dan akhirnya menjadi landasan radikalisme liberal.
para "crofter" miskin secara politis tidak berdaya, dan banyak dari mereka beralih ke agama.
mereka memeluk kebangkitan presbyterian yang berorientasi rakyat dan sungguh-sungguh injili setelah tahun 1800.
sebagian besar bergabung dengan "gereja bebas" yang melepaskan diri setelah 1843.
gerakan injili ini dipimpin oleh para pengkhotbah yang datang dari strata sosial rendah, dan khotbahnya secara implisit mengkritisi tatanan yang mapan.
perubahan agama memberi semangat bagi para "crofter" dan memisahkan mereka dari para tuan tanah; hal ini membantu mempersiapkan mereka dalam melakukan tantangan dengan kekerasan yang berhasil terhadap para tuan tanah pada tahun 1880-an melalui liga tanah dataran tinggi.
kekerasan meletus, dimulai di isle of skye, ketika para tuan tanah dataran tinggi membersihkan tanah mereka untuk padang penggembalaan domba dan rusa.
kekerasan mereda setelah pemerintah ikut campur, mengeluarkan undang-undang kepemilikan crofter (skotlandia), 1886 untuk mengurangi harga sewa, menjamin kepastian masa sewa, dan memecah tanah milik berukuran besar untuk memberikan croft kepada para tunawisma.
hal ini kontras dengan perang tanah irlandia yang sedang berlangsung pada saat yang sama, di mana orang irlandia sangat dipolitisasi melalui akar dalam nasionalisme irlandia, sementara dimensi politiknya terbatas.
pada tahun 1885, tiga calon crofter independen terpilih menjadi anggota parlemen, yang mendengarkan permohonan mereka.
hasilnya termasuk keamanan eksplisit bagi para pemilih lahan kecil skotlandia; hak hukum untuk mewariskan hak sewa tanah kepada keturunannya; dan pembuatan komisi crofting.
crofter sebagai gerakan politik memudar pada 1892, dan partai liberal meraih suara mereka.
reformasi skotlandia mencapai kesuksesan parsial di dataran tinggi.
katolik roma tetap kuat di beberapa daerah, karena lokasi yang terpencil dan upaya para misionaris fransiskan dari irlandia, yang secara teratur datang untuk merayakan misa.
meskipun kehadiran katolik roma telah memudar, masih ada benteng katolik yang cukup kuat di dataran tinggi dan kepulauan seperti moidart dan morar di daratan utama serta south uist dan barra di hebrides luar sebelah selatan.
keterpencilan wilayah dan kurangnya pendeta berbahasa gaelik merusak upaya misionaris untuk mendirikan gereja.
akhir abad ke-18 menjadi saksi kesuksesan yang lebih besar, karena upaya para misionaris sspck dan gangguan terhadap masyarakat tradisional setelah pertempuran culloden pada tahun 1746.
pada abad ke-19, gereja bebas injili, yang lebih banyak menerima bahasa dan budaya gaelik, tumbuh pesat, jauh lebih menarik daripada gereja yang sudah ada.
namun demikian, sebagian besar dataran tinggi dianggap didominasi protestan, yang setia kepada gereja skotlandia.
berbeda dengan kepulauan selatan yang katolik, kepulauan hebrides luar bagian utara (lewis, harris, dan north uist) memiliki proporsi populasi pengikut gereja bebas skotlandia protestan atau gereja presbiterian bebas skotlandia yang sangat tinggi.
hebrides luar digambarkan sebagai benteng terakhir calvinisme di inggris dan hari sabat tetap banyak dipatuhi.
mayoritas penduduk inverness dan sekitarnya beragama protestan, dengan sebagian besar penduduk setempat adalah pengikut kirk atau gereja bebas skotlandia.
keberadaan gereja sangat terlihat di daerah ini, dengan lebih banyak orang yang hadir di gereja daripada di kota-kota skotlandia lainnya.
agama terus memainkan peran penting dalam kebudayaan dataran tinggi, dengan pengudusan hari sabat masih dipraktikkan secara luas, khususnya di hebrides.
dalam geografi skotlandia tradisional, dataran tinggi mengacu pada wilayah skotlandia di sebelah utara dan barat sesar batas dataran tinggi, yang melintasi daratan skotlandia dalam garis yang hampir lurus dari helensburgh ke stonehaven.
namun tanah pesisir datar yang berada di kabupaten nairnshire, morayshire, banffshire, dan aberdeenshire sering dikecualikan karena tidak memiliki fitur budaya dan geografis yang khas dari wilayah dataran tinggi lainnya.
wilayah di sebelah timur laut dari caithness, serta orkney dan shetland, juga sering dikecualikan dari dataran tinggi, meskipun hebrides biasanya disertakan.
kawasan dataran tinggi, sebagaimana biasanya didefinisikan, berbeda dari dataran rendah dalam hal bahasa dan tradisi, karena melestarikan ujaran dan adat istiadat gaelik berabad-abad setelah anglisisasi dataran rendah.
hal ini menyebabkan meningkatnya persepsi pemisahan, dengan perbedaan budaya antara orang dataran tinggi dan orang dataran rendah pertama kali dicatat menjelang akhir abad ke-14.
di aberdeenshire, batas antara dataran tinggi dan dataran rendah tidak jelas.
terdapat sebuah batu di samping jalan a93 dekat desa dinnet di royal deeside yang menyatakan 'anda sekarang berada di dataran tinggi', meskipun ada daerah dengan karakter dataran tinggi ke arah timur dari titik ini.
inverness secara tradisional dianggap sebagai ibu kota dataran tinggi, meskipun kurang dianggap demikian di dataran tinggi wilayah aberdeenshire, angus, perthshire, dan stirlingshire yang lebih memandang aberdeen, perth, dundee, dan stirling sebagai pusat perniagaan mereka.
berdasarkan beberapa definisi yang lebih luas, aberdeen bisa dianggap sebagai kota terbesar di dataran tinggi, meskipun tidak berbagi sejarah budaya gaelik yang khas dataran tinggi sebenarnya.
daerah dewan dataran tinggi, yang dibuat sebagai salah pemerintah lokal daerah-daerah skotlandia, telah menjadi daerah dewan kesatuan sejak tahun 1996.
kawasan yang dicakup tidak termasuk daerah besar di selatan dan timur dataran tinggi, dan hebrides luar, tetapi mencakup caithness.
namun, "dataran tinggi" kadang-kadang digunakan sebagai nama untuk daerah dewan, seperti dalam "dinas pemadam kebakaran dan penyelamatan dataran tinggi dan kepulauan". "
utara", seperti di "kepolisian utara", juga digunakan untuk merujuk ke daerah yang dicakup oleh dinas pemadam kebakaran dan penyelamatan.
daerah ini terdiri dari daerah dewan dataran tinggi dan daerah dewan pulau dari orkney, shetland dan kepulauan barat.
sebagian besar daerah dataran tinggi bertumpang tindih dengan daerah dataran tinggi dan kepulauan.
sebuah daerah pemilihan yang disebut "dataran tinggi dan kepulauan" digunakan dalam pemilihan parlemen skotlandia: daerah ini mencakup orkney dan shetland, serta daerah pemerintahan lokal dewan dataran tinggi, hebrides luar dan sebagian besar daerah pemerintahan lokal argyll and bute dan moray.
namun, "dataran tinggi dan kepulauan" memiliki arti yang berbeda dalam konteks yang berbeda.
itu berarti dataran tinggi (pemerintah daerah), orkney, shetland, dan kepulauan barat dalam "pemadam kebakaran dan penyelamatan dataran tinggi dan kepulauan". "
utara", seperti di "kepolisian utara", mengacu pada daerah yang sama seperti yang dicakup oleh dinas pemadam kebakaran dan penyelamatan.
terdapat sejumlah trek dari dataran rendah ke dataran tinggi sejak masa prasejarah.
banyak yang melintasi mounth, tanah pegunungan yang memanjang dari bentang pedalaman yang lebih tinggi ke laut utara sedikit di sebelah utara stonehaven.
trek paling terkenal dan penting secara historis adalah causey mounth, elsick mounth, cryne corse mounth, dan cairnamounth.
meskipun sebagian besar dataran tinggi secara geografis berada di daratan utama britania, daerah ini relatif lebih sulit diakses daripada wilayah britania lainnya, sehingga para kurir britania raya menempatkannya dalam kategori terpisah, bersama irlandia utara, isle of man, dan pulau-pulau lepas pantai.
dengan demikian, mereka mengenakan biaya tambahan untuk pengiriman ke dataran tinggi, atau mengecualikan daerah sepenuhnya.
sementara keterpencilan fisik dari pusat-pusat populasi terbesar pasti akan mengarah ke biaya transit yang lebih tinggi, ada kebingungan dan kekhawatiran atas skala biaya yang dibebankan dan efektivitas komunikasi mereka, serta penggunaan kata daratan utama dalam pembenaran mereka.
karena biaya sering didasarkan pada daerah kode pos, banyak daerah yang kurang terpencil, termasuk beberapa yang secara tradisional dianggap sebagai bagian dari dataran rendah, juga dikenakan biaya ini.
royal mail adalah satu-satunya jaringan pengiriman yang terikat oleh kewajiban pelayanan universal untuk mengenakan tarif yang seragam di seluruh britania raya.
namun, ini hanya berlaku untuk surat sementara paket yang lebih besar ditangani oleh divisi parcelforce.
dataran tinggi terletak di sebelah utara dan barat dari sesar batas dataran tinggi, yang membentang dari arran ke stonehaven.
wilayah skotlandia ini sebagian besar terdiri dari batuan kuno dari periode kambrium dan prakambrium yang terangkat selama orogeni kaledonia di masa selanjutnya.
formasi lewisian gneiss yang lebih kecil di barat laut berusia hingga 3 miliar tahun.
batuan bagian atas dari batu pasir torridonia membentuk gunung-gunung di torridon hills seperti liathach dan beinn eighe di wester ross.
tapak ini juga diselingi dengan banyak intrusi batuan beku dari masa yang lebih baru, sisa-sisanya membentuk sekelompok gunung tinggi seperti cairngorms dan cuillin dari skye.
pengecualian yang signifikan dari hal di atas adalah lapisan mengandung fosil old red batupasir yang terutama ditemukan di sepanjang pesisir moray firth dan sebagian menuruni sesar batas dataran tinggi.
lapisan jura ditemukan di lokasi-lokasi terpencil di skye dan applecross yang mencerminkan geologi yang kompleks.
inilah sumber dari sebagian besar minyak laut utara.
great glen adalah pergeseran sesar yang membagi pegunungan grampia ke sebelah tenggara dari dataran tinggi barat laut.
seluruh wilayah ditutupi oleh lapisan es selama zaman es pleistosen, kecuali mungkin untuk beberapa nunatak.
geomorfologi yang kompleks termasuk menciptakan lembah dan danau yang terukir akibat aksi sungai gunung dan es.
topografi pegunungan yang tidak teratur memiliki puncak gunung dengan ketinggian yang sama di atas permukaan laut, tetapi bagian dasarnya tergantung pada banyaknya denudasi terhadap dataran tinggi di berbagai tempat.
beketaten ditampilkan bersama ratu tiye di dalam dua adegan perjamuan terpisah.
ratu tiye ditunjukkan duduk berhadapan dengan firaun akhenaten dan ratu nefertiti.
di dalam satu adegan beketaten ditunjukkan duduk di sebuah kursi kecil di sebelah ibundanya tiye, dan di adegan perjamuan lain beketaten ditampilkan berdiri di samping tiye.
di dinding timur makam huya, akhenaten ditunjukkan memimpin ibundanya tiye ke sebuah kuil.
mereka ditemani oleh beketaten saat mereka memasuki kuil.
kegubernuran transnistria () adalah sebuah wilayah di bawah pemerintahan rumania, dikuasai oleh blok poros dari uni soviet selama operasi barbarossa dan ditempati sejak 19 agustus 1941 hingga 29 januari 1944.
dibatasi di sebelah barat oleh sungai dniester (memisahkannya dengan bessarabia), di timur oleh sungai bug selatan (memisahkannya dengan reichskommissariat ukraina), dan di selatan dengan laut hitam, meliputi daerah transnistria saat ini dan wilayah timur jauh (oblast odessa saat ini di sebelah timur sungai dniester dan bagian selatan oblast vinnytsia), termasuk pelabuhan laut hitam, odessa, yang menjadi ibukota administratif transnistria selama perang dunia ii.
dalam perang dunia ii, rumania, dibujuk dan dibantu oleh jerman nazi, mengambil alih transnistria untuk pertama kalinya dalam sejarah.
pada bulan agustus 1941, adolf hitler membujuk ion antonescu untuk mengambil alih wilayah ini sebagai pengganti transilvania utara, yang ditempati oleh hongaria di bawah pimpinan miklós horthy .
meskipun diperintah oleh rumania, negara tidak secara resmi memasukkan transnistria ke dalam kerangka administrasi; pemerintahan antonescu berharap untuk mencaplok wilayah ini, tetapi perkembangan yang terjadi di front timur menghalangi hal ini.
hingga 26 juli 1941, tentara rumania telah mendorong tentara soviet keluar dari bessarabia, wilayah rumania diduduki oleh uni soviet pada bulan juni 1940.
jerman nazi ingin rumania bertindak sebagai sekutu dalam perang melawan uni soviet.
namun, rumania sudah puas dengan mengembalikan keutuhan wilayahnya sendiri.
untuk membujuk pemimpin diktator rumania ion antonescu, hitler memerintahkan tentara jerman untuk maju ke ukraina dari utara ke selatan, mengikuti rute di timur sungai bug selatan, dalam rangka menjebak pasukan soviet antara sungai dniester dan bug selatan.
antonescu memberikan tugas sederhana kepada pasukannya: menaklukkan dengan mengepung dan memaksa pasukan tentara merah untuk mundur.
antonescu memerintahkan pasukan rumania keempat untuk melaksanakan tugas ini.
selama minggu pertama, pada pertengahan november 1941, pasukan rumania mengambil alih semua wilayah, kecuali daerah kecil di sekitar odessa, tanpa perlawanan.
pada saat itu, rumania memiliki 60.000 tentara untuk menaklukkan kota dari 34.000 tentara lawan.
namun, organisasi dan kepemimpinan yang buruk, mengakibatkan serangan militer tersebut menemui kegagalan.
memanfaatkan keberhasilan ini, soviet menghentikan evakuasi dari kota dengan laut dan bukannya mengirim bala bantuan, memperkuat kekuatan pasukan soviet hingga 100.000.
rumania dipaksa untuk menambah jumlah tentara mereka.
akhirnya, setelah dua bulan pengepungan, tentara rumania mengambil alih kota itu dengan jumlah korban jiwa sebanyak 92,545 orang.
meskipun soviet akhirnya meninggalkan kota, mereka mampu menahan kekuatan yang lebih besar dan menimbulkan jumlah korban yang signifikan di pihak penyerang.
hasil ini sangat penting, karena petinggi soviet memerintahkan untuk meninggalkan kota tersebut.
pada akhir perang, odessa menerima gelar "kota pahlawan".
pada awal tahun 1944, ekonomi rumania dalam keadaan compang-camping karena biaya perang, dan pemboman udara oleh sekutu di wilayah rumania, termasuk ibukota, bukares.
selain itu, sebagian besar dari produk-produk yang dikirim ke jerman yang disediakan tanpa kompensasi moneter.
sebagai hasil dari ini "ekspor yang tidak dikompensasi", inflasi di rumania meningkat tajam, menyebabkan ketidakpuasan yang meluas di kalangan penduduk rumania, bahkan di antara kelompok dan individu yang begitu antusias mendukung jerman.
transnistria relatif terhindar dai serangan udara, tetapi beberapa saat kemudian tentara merah menghancurkan pasukan rumania di wilayah tersebut.
pasukan soviet menyeberangi sungai bug pada 11 maret lalu dan dalam dua puluh hari kegubernuran transnistria "menghilang".
pada akhir maret 1944 tidak ada lagi pasukan poros di sebelah timur sungai dniester, beralih untuk mengepung ibukota odessa.
sementara itu, penggantian gubernur alexianu telah terjadi pada tanggal 1 februari 1944, oleh gubernur militer, letnan jenderal potopeanu (sebelumnya sebagai menteri ekonomi rumania).
nama transnistria tidak digunakan kembali dan pihak berwenang menggunakan sebutan "pemerintah militer antara dniester dan bug".
pengembalian pajak atau pengembalian pajak adalah sebuah pengembalian pajak saat liabilitas pajak kurang dari pajak yang dibayarkan.
para pembayar pajak sering kali dapat meraih pengembalian pajak pada pajak pemasukan mereka jika pajak yang mereka miliki kurang dari jumlah dari total pajak kepemilikan dan perkiraan pajak yang mereka bayar, di tambah kredit pajak pengembalian yang mereka klaim. (
pengembalian pajak sering dibayar setelah akhir tahun pajak)
a'yat khalili (lahir di kabupaten sumenep, pulau madura, 10 juli 1991; umur 28 tahun) adalah penulis berkebangsaan indonesia.
karya-karyanya berupa puisi, cerita pendek, esai dan catatan perjalanan tersebar di berbagai media massa, juga banyak mendapat penghargaan karya dan pemenang lomba sastra tingkat nasional maupun asia tenggara.
pada tahun 2019, ia menerima penghargaan terbaik piala hb jassin dari bengkel deklamasi jakarta yang bekerja sama dengan pusat dokumentasi sastra hb jassin dan pemda dki jakarta, juga salah seorang penulis yang mendapat penghargaan dari dinas pariwisata dan kebudayaan provinsi dki jakarta dan yayasan hari puisi 2019 kategori cipta puisi.
a'yat juga pernah diundang menghadiri musyawarah nasional sastrawan indonesia (munsi) ii tahun 2017 di jakarta dan pertemuan penyair nusantara ke-vi di jambi tahun 2012 & ke-xi di kudus tahun 2019.
ia merupakan salah satu penulis yang tergabung dalam komunitas pergerakan puisi menolak korupsi (pmk) dan komunitas negeri poci.
a’yat khalili memiliki nama asli khalili, lahir di pedalaman kampung telenteyan, desa longos, gapura, sumenep, 10 juli 1990.
karier dunia tulis-menulis dimulai dari kesukaannya menulis catatan harian dan lirik lagu sejak duduk di bangku sekolah menengah pertama (smp) di yayasan abdullah (yas’a) pangarangan (2004-2006).
dari aktivitas menulis yang dilakoni secara tekun, ia tergabung dalam komunitas debat-tulis kala itu.
kemudian dia meneruskan ke pondok pesantren annuqayah, daerah latee, dan sekolah madrasah aliyah 1 annuqayah, guluk-guluk (2006-2009).
di sana, dia merintis komunitas rumah sastra bersama (rsb), bergabung dengan komunitas bengkel puisi annuqayah (bpa) dan menjadi pewarta harian online kabar indonesia (hoki).
sejak itu, dia mulai menulis di berbagai media, mulai koran lokal seperti radar madura, dan juga koran dan majalah nasional seperti majalah sastra horison, majalah gong, kompas muda, jawa pos, sahabat pena, majalah kuntum, media jawa timur, radar surabaya, majalah annida, kendari pos, majalah sagang, majalah bende.
tetapi, dia lebih sering mengirimkan karyanya untuk mengikuti lomba atau seleksi penghargaan dengan alasan terbatasnya media cetak yang sampai ke pesantren kala itu.
konsep perjuangan sosial diperkenalkan dalam teori sosial awal abad ke-19, khususnya evolusi sosial seperti yang dijelaskan oleh auguste comte dan herbert spencer.
ini hadir dalam filsafat sejarah abad pencerahan.
sesuai tujuannya, perjuangan sosial diadvokasikan oleh berbagai kerajaan dari ideologi politik dengan teori berbeda tentang bagaimana ini dicapai.
jános kádár (; ; 26 mei 1912 – 6 juli 1989) adalah pemimpin republik rakyat hongaria dan sekretaris jenderal partai buruh sosialis hongaria, yang memimpin negara dari tahun 1956 sampai ia mengundurkan diri pada tahun 1988.
ia menjabat selama 32 tahun.
karena usia, penurunan kondisi kesehatan, dan menurunnya kemampuan politik, kádár pensiun sebagai sekretaris jenderal pada tahun 1988, dan generasi muda yang sebagian besar terdiri dari kaum reformis mengambil alih kepemimpinan.
kádár lahir di fiume dari keluarga miskin.
dia tidak pernah bertemu dengan ayahnya, yang meninggalkan ibunya ketika ia masih muda.
setelah tinggal di pedesaan selama beberapa tahun, kádár dan ibunya pindah ke budapest.
setelah berhenti sekolah, kádár bergabung dengan organisasi pemuda partai komunis hongaria, kimsz.
kádár nantinya akan menjadi tokoh berpengaruh dalam partai komunis pada waktu sebelum perang dunia ii, bahkan menjadi sekretaris pertama.
sebagai pemimpin ia membubarkan partai, dan direorganisasi menjadi partai damai.
partai baru ini gagal mendapat dukungan, dan kemudian ia dituduh telah membubarkan partai komunis hongaria.
dengan adanya invasi jerman terhadap hongaria, partai damai mencoba lagi untuk mendapat dukungan dari rakyat, tetapi gagal.
pada saat pendudukan soviet, gerakan komunis yang dipimpin oleh kádár adalah gerakan kecil.
sebagai pemimpin hongaria, kádár selalu bekerja sebagai tim dan sering berkonsultasi dengan rekan-rekannya sebelum bertindak atau membuat keputusan.
masa jabatannya dipenuhi dengan upaya liberalisasi sistem ekonomi untuk meningkatkan industri produk yang ditujukan kepada konsumen.
pemerintahannya ditandai dengan diterapkannya komunisme goulash.
peningkatan signifikan dalam daya beli konsumen karena mekanisme ekonomi baru (nem), sebuah reformasi ekonomi yang mengembalikan sebagian mekansime pasar ke hongaria.
reformasi tersebut telah meningkatkan standar hidup masyarakat, memberikan jaminan atas hak asasi manusia, dan pelonggaran pembatasan perjalanan (yang umum di negara blok timur).
karena hal tersebut, hongaria dianggap sebagai negara terbaik untuk hidup di eropa tengah dan timur selama perang dingin, dan juga sering disebut sebagai "barak yang paling bahagia".
pada tanggal 6 juli 1989, kádár meninggal.
kádár digantikan oleh károly grósz sebagai sekretaris jenderal pada 22 mei 1988.
grósz hanya menjabat selama setahun dan kemudian komunisme di eropa jatuh pada tahun 1989.
ketika menjabat sebagai pemimpin republik rakyat hongaria, kádár mendorong peningkatan standar hidup masyarakat.
kádár terlibat dalam perdagangan internasional dengan negara non-komunis, khususnya dengan eropa barat.
kebijakan kádár berbeda dengan pemimpin negara komunis lainnya seperti nicolae ceauşescu, enver hoxha dan wojciech jaruzelski yang lebih otoriter.
hanya saja, kebijakan kádár tidak bisa mengatasi keterbatasan sistem komunis dan tidak dipercaya oleh leonid brezhnev di uni soviet.
warisan kádár masih diperdebatkan, tetapi ia terpilih sebagai politikus paling kompeten urutan ketiga di hongaria dalam survei yang dilakukan oleh median pada tahun 2007, setelah istván széchenyi dan kossuth lajos.
kádár menjabat saat negara dalam situasi kritis.
hongaria berada di bawah administrasi militer soviet selama beberapa bulan.
pemimpin partai komunis yang telah dilengserkan berlindung di uni soviet dan berencana untuk merebut kembali kekuasaan di hongaria.
pemimpin tiongkok, jerman timur, dan cekoslowakia menuntut pembalasan terhadap para pelaku "kontra-revolusi".
meskipun ketidakpercayaan terhadap kepemimpinan baru dan kesulitan ekonomi melanda, kádár mampu untuk menormalkan situasi dalam waktu yang sangat singkat.
hal ini dapat terjadi karena kádár sadar bahwa dengan keadaan seperti ini, tidak mungkin untuk melepaskan diri dari blok komunis.
rakyat hongaria sadar bahwa janji blok barat untuk membantu revolusi hongaria hanya janji belaka.
pada akhirnya hongaria tetap berada dalam pengaruh soviet, tetapi secara diam-diam melakukan beberapa perjanjian dengan blok barat.
meskipun tetap dipengaruhi oleh uni soviet, kádár memberlakukan kebijakan yang sedikit bertentangan dengan moskwa.
berbeda dengan rákosi, yang berulang kali menyatakan, "mereka yang tidak bersama kita, berarti melawan kita" dalam pidatonya, kádár menyatakan bahwa "mereka yang tidak melawan kita, berarti bersama kita."
secara bertahap, kádár menghapuskan kebijakan rákosi yang membungkam kebebasan berpendapat, dan juga menghapuskan beberapa pembatasan pada kegiatan kebudayaaan.
ia bahkan mentoleransi samizdat (publikasi diam-diam) jauh lebih bebas dari sesama negara blok timur.
hongaria memiliki lebih banyak kebebasan daripada negara blok timur lain mengenai kehidupan masyarakat sehari-hari.
rezimnya jauh lebih manusiawi daripada rezim komunis lainnya, terutama bila dibandingkan dengan tujuh tahun pertama pemerintahan komunis di hungaria.
meskipun demikian, partai komunis mempertahankan kontrol mutlak atas pemerintah dan juga mendorong warga untuk bergabung dengan organisasi partai.
anggota majelis nasional, sama seperti parlemen di negara-negara komunis lainnya, dipilih berdasarkan daftar partai yang didominasi partai komunis dan hanya bertugas untuk menyetujui keputusan yang telah dibuat oleh mszmp dan politbiro.
walau polisi rahasia hongaria bekerja tidak sebrutal negara blok timur lainnya, tetapi masih menjadi alat kontrol pemerintah yang ditakuti.
media di hongaria tetap mengalami sensor yang dianggap berat menurut standar barat, tetapi jauh lebih ringan dibanding negara komunis lainnya.
karena standar hidup yang relatif tinggi, dan pembatasan perjalanan yang lebih longgar dibandingkan dengan negara blok timur lainnya, hongaria dianggap sebagai salah satu negara terbaik untuk hidup di eropa timur selama perang dingin.
jatuhnya standar hidup setelah kejatuhan komunisme menyebabkan rasa nostalgia untuk hidup di era kádár.
namun, standar hidup yang tinggi tersebut harus dibayar dengan meningkatnya jumlah utang negara di era kádár.
sedangkan kebijakan kebudayaan dan sosial di era itu masih agak otoriter; dampaknya terhadap budaya hongaria kontemporer masih menjadi bahan perdebatan.
jános kádár berkuasa di hongaria sampai tahun 1988, ketika ia mengundurkan diri sebagai sekretaris jenderal karena meningkatnya krisis ekonomi dan kesehatannya yang memburuk.
pada konferensi partai di budapest tanggal 27 mei 1988, kádár mengumumkan pengunduran dirinya dan secara resmi digantikan oleh perdana menteri károly grósz, yang berusaha untuk melanjutkan kebijakan kádár yang disesuaikan dengan keadaan terbaru.
kádár kemudian dijadikan presiden partai yang merupakan posisi seremonial belaka.
dia tidak ingin kembali dipilih sebagai anggota komite politik, lembaga pembuat keputusan yang paling penting di dalam partai.
pada awal tahun 1989, di tengah grósz dan rekan-rekannya disingkirkan oleh faksi muda "reformis radikal" yang menginginkan menghapuskan komunisme secara penuh, kádár yang kesehatannya sangat memburuk, secara resmi disingkirkan dari seluruh jabatan.
di hongaria dan di tempat lain, kádár umumnya dikenal sebagai salah satu pemimpin negara komunis yang moderat di eropa timur.
walau ia tetap setia kepada uni soviet dalam hal kebijakan luar negeri, kádár tetap berniat untuk membangun sebuah konsensus nasional mengenai kebijakan dalam negeri.
ia adalah pemimpin negara di eropa timur pertama yang membangun hubungan yang lebih dekat dengan partai demokrat sosial di eropa barat.
ia mencoba untuk menengahi antara para pemimpin gerakan reformasi cekoslowakia tahun 1968 dengan pemimpin soviet untuk mencegah intervensi militer.
walau pada akhirnya kádár memutuskan untuk berpartisipasi dalam operasi militer untuk menghentikan musim semi praha.
makam kádár di pemakaman kerepesi di budapest dirusak pada 2 mei 2007; sejumlah tulang, termasuk tengkorak, digali dan dicuri, bersama dengan abu istrinya mária tamáska.
sebuah peasn ""pembunuh dan pengkhianat tidak mungkin beristirahat di tanah suci 1956-2006"" (diambil dari sebuah lagu yang ditulis oleh band rock "kárpátia") tertulis di dekat makam.
dua tahun tersebut mengacu pada revolusi hongaria 1956 dan protes hongaria 2006.
tindakan ini dipandang buruk oleh seluruh spektrum politik dan sosial di hongaria, bahkan partai kanan tengah fidesz mengutuk tindakan ini.
penyelidikan polisi berfokus pada kelompok-kelompok sayap kanan yang menginginkan tindakan yang sensasional.
franc swiss (jamak: francs; dalam bahasa jerman: "frank", jamak: "franken") telah menjadi mata uang liechtenstein sejak tahun 1920.
franc swiss merupakan alat pembayaran yang sah karena liechtenstein berada dalam kesatuan pabean dan moneter dengan swiss.
pakta tahun 1980 antara swiss dan liechtenstein memungkinkan liechtenstein untuk mencetak uang logam franc swiss dalam jumlah terbatas dengan inskripsi liechtenstein, tetapi hanya dalam bentuk koin peringatan (terutama dikeluarkan untuk para kolektor), dan mereka tidak diizinkan untuk mencetak uang kertas.
liechtenstein menggunakan "krona" austria dan "heller" hingga tahun 1920, dan beralih ke franc swiss karena ketidakstabilan krona.
koin liechtenstein sedemikian langkanya sehingga mereka tidak benar-benar beredar, dan tidak ada uang kertas yang diterbitkan, kecuali tiga pencetakan "heller" darurat pada tahun 1920.
sebagian besar koin franc liechtenstein memiliki kadar logam mulia yang sama dengan franc swiss, kecuali koin yang dicetak pada akhir tahun 1980-an dan 1990-an.
jumlah tertinggi koin franc liechtenstein yang dicetak adalah 1 franc, yang dicetak pada tahun 1924; 60.000 koin dicetak, tetapi 45.355 di antaranya kemudian dilebur.
jika jumlah koin yang dilumerkan dikeluarkan, pencetakan uang logam tertinggi adalah pecahan 50 franc yang dicetak pada tahun 1988 untuk memperingati 50 tahun masa pemerintahan pangeran franz joseph ii dan pecahan 10 franc yang dicetak pada tahun 1990 untuk memperingati suksesi pangeran hans-adam ii.
keduanya berjumlah 35.000.