taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pulau siprus yang luas dan makmur dijajah republik venesia sejak tahun 1489.
siprus dan kreta adalah negeri-negeri pulau jajahan republik venesia yang paling penting.
populasi siprus berjumlah kira-kira 160.000 jiwa pada pertengahan abad ke-16.
selain lokasinya yang memudahkan republik venesia mengendalikan perniagaan di kawasan syam, siprus juga menghasilkan kapas dan gula yang sangat laris di pasaran.
demi melindungi jajahan terjauhnya ini, venesia rela membayar upeti tahunan sebesar 8.000 dukat kepada kesultanan mamluk di mesir.
sesudah kesultanan mamluk ditundukkan utsmaniyah pada tahun 1517, aliran upeti tahunan dari venesia pun beralih ke kesultanan utsmaniyah.
meskipun demikian, letak siprus yang strategis di perairan timur laut tengah, di antara anatolia, yang merupakan jantung wilayah utsmaniyah, dan syam serta mesir, yang merupakan provinsi-provinsi baru utsmaniyah, membuat kesultanan utsmaniah tergoda untuk menguasainya sendiri.
lebih-lebih kebijakan pemerintah penjajah venesia di siprus untuk melindungi gerombolan-gerombolan bajak laut yang mengganggu lalu-lintas kapal-kapal utsmaniyah, termasuk kapal-kapal pengangkut jemaah haji menuju mekah, sudah sangat menjengkelkan para petinggi kesultanan utsmaniyah.
sesudah menuntaskan perang berlarut-larut melawan wangsa habsburg di hongaria pada tahun 1568, kesultanan utsmaniyah pun leluasa mengalihkan perhatiannya ke siprus.
sultan selim ii, yang sudah bertekad menguasai siprus sebelum naik takhta pada tahun 1566, segera mengesampingkan urusan pemberian bantuan kepada kaum morisko (penduduk muslim yang dipaksa atau terpaksa memilih menjadi kristen daripada meninggalkan spanyol pada awal tahun 1500-an), yang sedang memberontak melawan kerajaan spanyol, dan usaha membendung sepak terjang portugis di samudra hindia.
keputusan untuk mengutamakan usaha pencaplokan siprus dapat dimaklumi, mengingat selim terkenal dengan julukan "si pemabuk", yang konon ia dapatkan lantaran gemar menenggak anggur buatan siprus, tetapi dalang perang, menurut keterangan-keterangan tertulis dari masa itu, adalah yusuf nasi, seorang yahudi portugis, sahabat karib selim, yang diangkat menjadi adipati naksos sesudah selim naik tahta.
yusuf nasi sengaja memanas-manasi selim agar memurkai republik venesia, dengan harapan diangkat menjadi raja siprus sesudah pulau itu dicaplok kesultanan utsmaniyah.
ia bahkan sudah menyiapkan mahkota dan bendera kerajaan.
sekalipun ada penjanjian damai dengan venesia (yang terakhir kali diperbaharui pada 1567) dan ada penentangan dari golongan yang menghendaki perdamaian (di bawah kepemimpinan wazir agung sokollu mehmed pasya), golongan yang menghendaki peperangan di lingkungan istana utsmaniyah berhasil mewujudkan kehendak mereka.
golongan ini berhasil mendapatkan dukungan berupa fatwa dari pejabat "syeikh ul-islam", yang menyatakan bahwa pengingkaran atas perjanjian itu dapat dibenarkan karena siprus "dahulu kala adalah negeri islam" (selama waktu yang singkat pada abad ke-7) dan harus direbut kembali.
dana perang dihimpun melalui penyitaan dan penjualan kembali gedung-gedung biara dan gereja milik gereja ortodoks yunani.
guru pembimbing sultan, lala mustafa pasya, ditunjuk sebagai panglima angkatan darat dalam ekspedisi itu.
müezzinzade ali pasya ditunjuk sebagai "kapudan pasya"; yang karena sama sekali tidak berpengalaman di bidang kelautan, mengangkat piyale pasya yang cakap dan berpengalaman sebagai pembantu utamanya.
niat pihak utsmaniyah sudah tampak jelas bagi orang-orang venesia, sehingga mereka sejak jauh-jauh hari sudah mengantisipasi serangan atas siprus.
kekhawatiran akan pecahnya perang telah merebak pada 1564–1565, ketika pasukan utsmaniyah ternyata bertolak menuju malta, dan muncul kembali pada penghujung 1567 dan permulaan 1568, begitu peningkatan kekuatan angkatan laut utsmanisyah semakin jelas terlihat.
pemerintah venesia semakin cemas tatkala armada utsmaniyah berlabuh di siprus pada september 1568 dengan membawa serta nasi.
kunjungan ini tampak seolah-olah suatu kunjungan damai biasa, tetapi maksud sebenarnya yang tak sepenuhnya ditutup-tutupi adalah untuk memata-matai pertahanan pulau itu.
pertahanan siprus, kreta, korfu, dan jajahan-jajahan venesia lainnya diperkuat pada 1560-an, dengan memanfaatkan jasa insinyur militer ternama, sforza pallavicini.
garnisun-garnisunnya ditambah, dan dilakukan upaya-upaya untuk membuat pertahanan kreta dan siprus yang terpencil letaknya itu menjadi lebih mandiri dengan jalan mendirikan bengkel-bengkel peleburan besi dan penggilingan serbuk mesiu.
sekalipun demikian, kenyataannya siprus tidak akan mampu bertahan lama tanpa bala bantuan.
letaknya yang terbuka, terpencil, sangat jauh dari venesia, dan dikelilingi oleh wilayah kekuasaan utsmaniyah, menjadikannya berada seolah "di moncong serigala", sebagaimana yang ditulis seorang sejarawan kala itu.
pada akhirnya, kekurangan pasokan dan serbuk mesiu menjadi penyebab utama jatuhnya benteng-benteng venesia ke tangan utsmaniyah.
venesia juga tidak dapat mengandalkan bantuan dari kekuatan kristen utama di mediterania, spanyol habsburg, yang sedang sibuk memadamkan pemberontakan belanda dan pemberontakan morisko di dalam negeri spanyol sendiri.
permasalahan lain pihak venesia adalah sikap masyarakat pulau siprus.
perlakuan kejam dan beratnya beban pajak yang ditimpakan ke atas masyarakat ortodoks yunani setempat oleh orang-orang katolik venesia telah menimbulkan ketidakpuasan yang mendalam, sehingga rakyat pada umumnya malah bersimpati pada pihak utsmaniyah.
menjelang awal 1570, persiapan-persiapan utsmaniyah dan peringatan-peringatan yang dikirimkan oleh "bailo" di konstantinopel, marco antonio barbaro, telah meyakinkan dewan "signoria" bahwa perang tak terhindarkan lagi.
bala bantuan dan dana buru-buru dikirim ke kreta dan siprus.
pada maret 1570, seorang utusan utsmaniyah ditugaskan ke venesia dengan membawa sebuah ultimatum yang menuntut penyerahan siprus dengan segera.
meskipun ada suara-suara dalam dewan "signoria" venesia yang mengusulkan agar pulau itu diserahkan dengan ganti wilayah di dalmatia dan hak-hak dagang istimewa, harapan akan datangnya bantuan dari negara-negara kristen lainnya menjadikan venesia yakin dapat mempertahankan siprus, dan ultimatum utsmaniyah pun ditolak mentah-mentah.
pada 27 juni, kekuatan tempur penyerang, sekitar 350–400 kapal dan 60.000–100.000 prajurit, berlayar menuju siprus.
kekuatan tempur ini berlabuh dan mendaratkan pasukan tanpa mendapat perlawanan di salines, dekat larnaca, pesisir selatan siprus pada 3 juli, dan selanjutnya berbaris menuju ibu kota, nikosia.
orang-orang venesia sebenarnya sudah berembuk mempertimbangkan perlawanan terhadap pendaratan pasukan utsmaniyah.
tetapi, persenjataan berat milik utsmaniyah terbilang unggul, dan kekalahan dalam melancarkan perlawanan hanya akan berarti binasanya kekuatan pertahanan pulau itu.
maka, pasukan venesia memutuskan untuk mundur ke dalam benteng dan bertahan sampai bala bantuan tiba.
pengepungan nikosia dimulai pada 22 juli dan berlangsung tujuh pekan, sampai dengan 9 september. "
trace italienne", yakni tembok dari padatan tanah yang baru dibangun untuk melindungi kota, dapat meredam gempuran utsmaniyah dengan baik.
pihak utsmaniyah di bawah pimpinan lala mustafa pasya menggali lubang-lubang perlindungan mendekati benteng, dan sedikit demi sedikit menimbuni parit yang mengelilingi benteng, sementara senapan arquebus ditembakkan secara serentak dan beruntun guna melindungi para pekerja.
akhirnya, serangan pada hari ke-45, yaitu 9 september, berhasil menerobos dinding benteng setelah pihak bertahan kehabisan amunisi.
pembantaian 20.000 warga kota itu pun menyusul.
bahkan ternak babi, yang dianggap najis oleh umat muslim, juga dibantai.
hanya perempuan dan anak-anak yang ditawan hidup-hidup untuk nantinya dijual sebagai budak belian.
sebuah armada kristen gabungan berkekuatan 200 kapal, terdiri atas skuadron venesia (dipimpin girolamo zane), skuadron kepausan (dipimpin marcantonio colonna), dan skuadron napoli-genova-spanyol (dipimpin giovanni andrea doria) yang baru dapat berkumpul di kreta menjelang akhir agustus dan kemudian berlayar menuju siprus, berbalik haluan begitu mendapat kabar kejatuhan nikosia.
menyusul jatuhnya nikosia, benteng kirenia di utara menyerah tanpa perlawanan, dan pada 15 september, pasukan berkuda turki telah tampak di depan benteng pertahanan terakhir venesia, famagusta.
pada saat ini, di pihak venesia, jumlah korban tewas dan ditawan (termasuk penduduk setempat) sudah mencapai 56.000 orang.
orang-orang venesia yang mempertahankan famagusta berjumlah 8.500 orang dengan 90 pucuk senjata berat, dipimpin oleh marco antonio bragadin.
mereka diperkirakan akan mampu bertahan selama 11 bulan menghadapi kekuatan tempur yang terdiri atas 200.000 prajurit, dengan 145 pucuk senjata, sehingga tersedia cukup waktu bagi sri paus guna mengimbau negara-negara kristen eropa yang enggan untuk membentuk sebuah liga anti-utsmaniyah.
pihak utsmaniyah mempersiapkan meriam-meriam mereka pada 1 september.
selama bulan-bulan berikutnya, mereka mulai menggali parit-parit sedalam tiga mil yang saling berselang-seling membentuk sebuah jaringan yang luas mengelilingi benteng, yang dapat dijadikan tempat berlindung bagi pasukan-pasukan utsmaniyah.
begitu penggalian parit-parit perlindungan mendekati dan berada dalam jarak tembak dari tembok benteng, didirikanlah sepuluh benteng dari kayu, padatan tanah, dan berbal-bal kapas.
akan tetapi pihak utsmaniyah tidak memiliki kekuatan angkatan laut yang cukup besar untuk juga sepenuhnya memblokade kota dari lautan, sehingga orang-orang venesia tetap dapat memulihkan pasokan persediaan dan memasukkan bala bantuan ke dalam benteng.
setelah kabar pemulihan pasokan itu sampai ke telinga sultan, ia memanggil kembali piyale pasya dan membiarkan lala mustafa seorang diri memimpin pengepungan.
pada waktu yang sama, usulan sokollu mehmed pasya untuk berdamai dengan venesia dimentahkan.
sang wazir agung menawarkan konsesi pos dagang di famagusta jika republik venesia bersedia melepaskan siprus, tetapi orang-orang venesia, didorong oleh keberhasilan mereka yang belum lama berselang dalam merebut durazzo di albania, serta sedang berjalannya negosiasi pembentukan sebuah liga kristen, menolak tawaran itu.
oleh karena itu pada 12 mei 1571, benteng famagusta mulai digempur dengan gencar, dan pada 1 agustus, dengan habisnya amunisi dan persediaan, garnisun pun menyerahkan kota itu.
pengepungan famagusta merenggut korban sebanyak 50.000 jiwa di pihak utsmaniyah.
pihak utsmaniyah membiarkan warga kristen kota itu dan prajurit-prajurit venesia yang tersisa untuk meninggalkan famagusta dengan aman, tetapi tatkala lala mustafa mengetahui bahwa beberapa tahanan muslim telah dibunuh selama pengepungan berlangsung, ia pun memerintahkan agar bragadin dimutilasi dan dikuliti hidup-hidup, sementara rekan-rekannya dihukum mati.
kulit bragadin kemudian diarak keliling pulau, sebelum akhirnya dikirim ke konstantinopel.
selagi bala tentara utsmaniyah berperang di siprus, venesia berusaha mencari sekutu.
kaisar romawi suci maximilian ii yang baru saja menyelesaikan perjanjian damai dengan utsmaniyah tidak berniat mengingkarinya.
prancis sendiri telah lama bersahabat dengan utsmaniyah dan bermusuhan dengan spanyol, sementara polandia sedang menghadapi muskovia.
habsburg spanyol, kekuatan kristen terbesar di mediterania, mula-mula tidak tertarik untuk membantu venesia dan masih kecewa dengan penolakan venesia untuk mengirimkan bala bantuan semasa peristiwa pengepungan malta pada 1565.
terlebih lagi felipe ii dari spanyol hendak mengerahkan segenap kekuatan tempurnya guna menghadapi negara-negara berber di afrika utara.
keengganan spanyol untuk ikut serta membela republik venesia, serta keengganan doria untuk mempertaruhkan keselamatan armadanya, sungguh-sungguh menghambat kelancaran upaya pembentukan angkatan laut gabungan pada 1570.
akan tetapi, berkat giatnya mediasi yang dilakukan oleh paus pius v, sebuah persekutuan guna menghadapi utsmaniyah, yakni "liga suci", dapat terwujud pada 15 mei 1571, yang menghimpun sebuah armada gabungan berkekuatan 200 galai, 100 kapal perbekalan, dan sebala pasukan yang terdiri atas 50.000 prajurit.
guna mendapatkan persetujuan spanyol, isi perjanjian pembentukan liga suci juga berisi janji venesia untuk membantu spanyol di afrika utara.
berdasarkan syarat-syarat pembentukan persekutuan baru itu, selama musim panas, armada kristen berhimpun di messina, di bawah pimpinan don juan de austria, adik tiri raja felipe ii, yang tiba pada 23 agustus.
namun pada waktu itu famagusta sudah jatuh ke tangan utsmaniyah, dan segala pengerahan upaya untuk menyelamatkan siprus hanya akan berakhir sia-sia.
sebelum berlayar ke timur, don juan harus mengatasi rasa saling curiga dan saling memusuhi antar anggota liga suci, khususnya antara venesia dan genova.
sang laksamana dari spanyol itu mengatasi permasalahan ini dengan mengacak seluruh pasukan dari berbagai negara dan membentuk regu-regu yang terdiri atas kapal-kapal dari negara-negara yang berbeda.
doria ditugaskan memimpin regu sayap kanan, don juan sendiri memimpin regu tengah, laksamana venesia agostino barbarigo memimpin regu sayap kiri, dan laksamana spanyol álvaro de bazán memimpin regu cadangan.
sebelum mengetahui nasib famagusta, armada gabungan itu bertolak dari messina pada 16 september, dan berlabuh di corfu sepuluh hari kemudian.
di corfu, armada gabungan itu menerima kabar kemenangan utsmaniyah.
sementara itu, armada utsmaniyah di bawah pimpinan müezzinzade ali pasya telah melepas sauh di lepanto (nafpaktos), dekat jalur masuk ke teluk korintus.
kedua belah pihak segera berusaha menghimpun kekuatan tempur masing-masing untuk mengalahkan lawan dalam sebuah pertempuran pamungkas.
menurut beberapa perkiraan, kekuatan yang terkumpul mencakup antara 70 sampai 90 persen dari keseluruhan kapal galai yang ada di mediterania kala itu.
armada-armada kedua belah pihak kurang lebih berimbang: armada utsmaniyah lebih besar dengan 300 kapal dibanding armada kristen dengan 200 kapal, tetapi kapal-kapal kristen lebih kokoh; masing-masing armada mengangkut sekitar 30.000 prajurit, dan meskipun pihak kristen memiliki meriam dua kali lipat jumlahnya daripada yang dimiliki lawannya, pihak utsmaniyah dapat mengimbanginya dengan sebala besar pasukan pemanah.
pada 7 oktober, kedua armada saling tempur dalam pertempuran lepanto, yang berujung pada kemenangan di pihak armada kristen, sementara armada utsmaniyah hancur binasa, kehilangan sekitar 25.000–35.000 orang belum lagi sekitar 12.000 budak galai yang dibebaskan.
di pihak utsmaniyah, müezzinzade ali pasya tewas tertembak di kepala, dan konon kepalanya ditusuk dengan tombak dan dijadikan trofi perang.
bagi banyak orang, pertempuran itu sendiri dikenal sebagai salah satu titik balik penentu dalam perseteruan panjang utsmaniyah-kristen, karena pertempuran itu mengakhiri hegemoni angkatan laut utsmaniyah yang merajalela seusai pertempuran preveza pada 1538.
meskipun demikian hasil jangka pendeknya cukup minim: musim dingin parah yang selanjutnya datang menghalangi liga suci untuk melanjutkan penyerangan, sementara pihak utsmaniyah memanfaatkan kesempatan itu untuk lekas-lekas memulihkan kekuatan angkatan lautnya.
pada saat yang sama, venesia menderita kekalahan di dalmatia, daerah kekuasaannya yang menjadi target utsmaniyah: pulau hvar diserang armada utsmaniyah, dan bala tentara turki membumihanguskan kota hvar, kota stari grad dan kota vrboska.
situasi strategis seusai pertempuran lepanto terangkum dalam ucapan wazir agung utsmaniyah kepada "bailo" venesia: "orang-orang kristen telah membakar janggutku (maksudnya armada utsmaniyah), tetapi aku telah menetak putus sebelah lengannya.
janggutku akan tumbuh kembali.
tetapi lengannya (maksudnya siprus) tidak".
sekalipun berkata demikian, armada utsmaniyah sesungguhnya menderita kerugian besar—bukan soal jumlah kapal yang hilang, melainkan soal hilangnya hampir semua perwira, awak, teknisi, dan prajurit berpengalaman dalam armadanya.
sadar akan sulitnya mencari tenaga-tenaga pengganti yang sudah sangat berpengalaman, pada tahun berikutnya, venesia dan spanyol menghukum mati semua tenaga ahli utsmaniyah yang mereka tawan.
selain itu, meskipun kemenangan pihak persekutuan menghasilkan sedikit dampak stategis, andaikata utsmaniyah yang menang di lepanto, dampak yang ditimbulkannya akan jauh lebih dahsyat: kemenangan utsmaniyah bakal menyapu bersih tenaga-tenaga ahli dalam angkatan laut kristen, dan armada utsmaniyah bakal leluasa merajalela di mediterania, yang tentunya akan berdampak buruk bagi malta, kreta, dan bahkan mungkin juga bagi kepulauan balears dan venesia sendiri.
pertempuran lepanto dan kekalahan utsmaniyah di malta enam tahun sebelumnya meneguhkan pembagian mediterania secara "de facto", yakni kawasan timur di bawah kendali penuh utsmaniyah dan kawasan barat di bawah kendali wangsa habsburg beserta sekutu-sekutu italianya.
ketika kembali beroperasi pada tahun berikutnya, armada persekutuan kristen mendapati angkatan laut utsmaniyah sudah pulih seperti sediakala dengan kekuatan 200 kapal di bawah pimpinan kılıç ali pasya.
armada spanyol di bawah pimpinan don juan baru memasuki laut ionia pada bulan september, sehingga pihak utsmaniyah unggul jumlah untuk sementara waktu.
meskipun demikian, laksamana utsmaniyah sadar betul akan kelemahan armadanya, yakni jeleknya mutu kapal-kapal armada utsmaniyah yang dikerjakan secara terburu-buru dengan menggunakan kayu basah, dan awak yang tidak berpengalaman, sehingga ia sengaja menghindari bentrok dengan armada liga suci pada bulan agustus, dan akhirnya berhasil mencapai benteng modon dengan selamat.
kedatangan armada spanyol dengan 55 kapalnya membuat jumlah kapal kedua belah pihak menjadi berimbang, dan membuka peluang bagi armada persekutuan kristen untuk menimpakan kekalahan telak terhadap armada utsmaniyah, tetapi perpecahan antar pimpinan kristen dan keengganan don juan menyebabkan peluang itu terbuang percuma.
konflik kepentingan antarnegara anggota liga suci mulai muncul ke permukaan, dan ikatan persekutuan pun mulai renggang.
pada tahun 1573, armada liga suci batal berlayar berbarengan.
don juan malah menyerang dan merebut tunis hanya untuk kelak direbut kembali oleh utsmaniyah pada 1574.
venesia yang khawatir kehilangan kedaulatannya atas dalmatia serta kemungkinan terjadinya invasi atas friuli, dan sangat ingin menutupi kerugiannya serta kembali berniaga dengan kesultanan utsmaniyah, mengupayakan perundingan-perundingan sepihak dengan pihak kesultanan utsmaniyah.
marco antonio barbaro, "bailo" venesia yang dipenjarakan oleh utsmaniyah sejak 1570, melakukan proses negosiasi.
mengingat republik venesia sudah tidak mampu merebut kembali siprus, kesepakatan damai yang ditandatangani pada tanggal 7 maret 1573 pun menegaskan status baru siprus sebagai provinsi utsmaniyah, dan mewajibkan venesia membayar pampasan perang sebesar 300.000 keping dukat.
selain itu, tapal batas kedua negara di dalmatia juga bergeser akibat pendudukan turki atas dataran-dataran gigir yang tak seberapa luas tetapi penting, meliputi kawasan-kawasan pertanian tersubur di sekitar kota-kota, sehingga sangat merugikan perekonomian kota-kota venesia di dalmatia.
kesepakatan damai antara republik venesia dan kesultanan utsmaniyah bertahan sampai tahun 1645, tatkala pecah perang perebutan kreta yang berlangsung lama.
siprus tetap tunduk di bawah pemerintahan utsmaniyah sampai tahun 1878, tatkala pulau itu direlakan utsmaniyah menjadi wilayah protektorat britania raya melalui konvensi siprus.
di atas kertas, kesultanan utsmaniyah terus berdaulat atas siprus sampai pecah perang dunia i, ketika pulau itu dianeksasi oleh inggris, dan dijadikan jajahannya pada tahun 1925.
cetak tebal: pemenang
xto energy inc.
adalah sebuah perusahaan energi, yang beroperasi di amerika serikat, mengkhususkan diri dalam pengeboran dan produksi aset minyak tidak konvensional dan gas alam, khusus dari batuan serpih melalui proses yang dikenal sebagai rekah hidrolik.
ini adalah anak perusahaan dari exxon mobil corporation.
pendapatan xto energi pada tahun 2010 membuat exxonmobil menjadi produsen gas alam terbesar di as sejak itu, portofolio sumber daya xto energy sampai memiliki beberapa akuisisi tiga kali lipat.
perusahaan ini memiliki kepentingan di sekitar 40.000 situs minyak dan gas alam aktif di seluruh amerika utara.
xto energy merupakan produsen energi yang berbasis di fort worth, texas yang telah beroperasi sebagai anak perusahaan dari exxonmobil sejak 2010.
terlibat dengan produksi, pengolahan, transportasi, dan pengembangan sumber daya minyak dan gas alam.
perusahaan mengkhususkan diri dalam pengembangan gas serpih melalui cara yang tidak konvensional seperti rekah hidrolik dan pengeboran horizontal.
asal (asli atau palsu) adalah program acara variety show di sctv (2001-2005) siaran ulang di tpi dan antv (2006-2007) trans7 2014-sekarang yang menghadirkan atau menampilkan sosok peserta yang mirip dengan artis, selebritis, dan tokoh tokoh bangsa di sebuah panggung dan membandingkan serta mempertunjukkan kemiripan seseorang dengan para artis, selebritis, & tokoh tokoh bangsa yang dipandu oleh alm.taufik savalas (2001-2005), gilang dirga sebagai host (2014-2019)
dan reza chandika diganti host (2019-sekarang).
acara ini ditayangkan di sctv pada tahun 2001 hingga 2005 dan di trans7 sejak 2014 hingga 2019 pindah ke antv, mnctv dan dibuat oleh pt triwarsana.
terkadang juga acara ini menghadirkan artis & selebritis asli sebagai bintang tamunya.
jalan tol serang - panimbang adalah jalan tol yang menghubungkan serang dan kawasan ekonomi khusus pariwisata tanjung lesung, banten.
jalan tol serang–panimbang akan tersambung dengan jalan tol jakarta-merak.
jalan tol ini memiliki panjang 83,6 kilometer dangan luas total 785 hektare.
jalan tol ini melewati kota serang, kabupaten serang, lebak dan pandeglang dengan melewati 14 kecamatan dan 48 desa/kelurahan.
jalan tol ini digunakan untuk mendukung akses jalan menuju taman nasional ujung kulon serta tanjung lesung.
selain itu juga untuk mendukung akses pengiriman logistik/barang dari kawasan industri di pandeglang, banten hingga pelabuhan tanjung priok, jakarta dan pelabuhan merak, banten.
rencananya, jalan tol ini beroperasi mulai pada tahun 2018 selesainya mulai pada tahun 2021 mendatang.
jalan tol serang – panimbang telah ditetapkan dalam rapat kppip pada bulan juni 2016, untuk menggunakan skema kpbu dengan dukungan pemerintah.
dukungan yang dimaksud adalah dalam bentuk pembangunan sebagian dan jaminan atas tingkat pendapatan tetap, agar dapat mencapai tingkat kelayakan yang menarik untuk investor.
saat ini, konsorsium pt wijaya karya tbk.
pt pembangunan perumahan tbk.
dan pt jababeka infrastruktur telah ditetapkan sebagai pemenang lelang investasi dengan skema "supported-build-operate-transfer ("sbot).
dukungan pemerintah tersebut diberikan dalam bentuk konstruksi seksi cileles-panimbang sepanjang 33 km.
laksamana muda tni (purn.)
untung suropati () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni angkatan laut dan lulusan akademi angkatan laut angkatan-29 tahun 1984 dari korps pelaut (penerbang).
terahkir kali berdinas militer ia menjabat tenaga pengkaji bidang sismennas lemhanas ri.
ia merupakan perwira berkualifikasi penerbang helikopter tni al (puspenerbal) yang sebagian masa dinasnya banyak dihabiskan di bidang operasi.
berbagai jabatan yang pernah diemban antara lain komandan flight i skwadron 400 satudarmatim, komandan skwadron 400 satudarmatim, komandan lanudal kupang, komandan satudarma koarmabar, komandan wing udara koarmatim, komandan lanudal juanda surabaya, kepala operasi pengajaran aal, wadan puspenerbal, komandan pusdikma kodiklat mabes tni, kepala dinas penerangan tni al.
tanda jasa yang diperoleh selama pengabdian di tni al diantaranya satya lencana seroja, satya lencana kesetiaan 8 tahun, satya lencana kesetiaan 16 tahun, satya lencana kesetiaan 24 tahun, satya lencana dwidya sistha, satya lencana kebaktian sosial dan satya lencana dharma nusa.
laksamana muda tni (purn.)
tri prasodjo () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni angkatan laut dan lulusan akademi angkatan laut angkatan-28 tahun 1983 dari satuan (korps suplai).
saat ini ia menjabat pati mabes tni al (dalam rangka pensiun).
sebelumnya ia menjabat irjenal menggantikan laksamana muda tni zufri zaenal abidin, s.e.,
jabatan yang pernah diemban antaralain kepala dinas penerangan tni angkatan laut.
selama pengabdian di tni angkatan laut, hingga saat ini, kolonel laut (s) tri prasodjo telah memiliki tujuh tanda jasa, yakni bintang jalasena nararya, satya lencana kesetiaan xxiv tahun, satya lencana xvi tahun, satya lencana viii tahun, satya lencana dwidya sistha, satya lencana kebaktian sosial dan satya lencana dharma nusa.
leyla zana (), adalah seorang politikus kurdi, yang ditahan selama 10 tahun karena aktivitas politiknya, yang dianggap oleh pengadilan turki melawan persatuan negara.
saat ia menjadi anggota partai masyarakat demokrat pro-kurdi, ia dilarang bergabung dengan partai politik manapun selama lima tahun dan dewan konstitusional memutuskan untuk mencekal partainya.
ia terpilih sebagai anggota parlemen independen untuk diyarbakır dengan dukungan partai perdamaian dan demokrasi.
ia dianugerahi penghargaan sakharov 1995 oleh parlemen eropa, tetapi belum dapat mengambilnya sampai ia dibebaskan pada 2004.
ia juga dianugerahi penghargaan rafto pada 1994 setelah diakui oleh yayasan rafto karena melakukan perjuangan damai atas dasar ham suku kurdi di turki dan negara-negara tetangganya.
otak global (dalam bahasa inggris: "global brain") adalah sebuah metafora untuk jaringan komputer pengantar informasi dan komunikasi planet yang saling menghubungkan seluruh manusia dan peralatan teknologisnya masing-masing.
seiring berjalannya waktu, jaringan ini menyimpan banyak informasi, mengambil begitu banyak fungsi koordinasi dan komunikasi yang sebelumnya dijalankan organisasi tradisional, dan menjadi amat cerdas, jaringan ini pun semakin mengambil peran sebagai otak bagi planet bumi.
pendukung hipotesis otak global mengklaim bahwa internet semakin lama semakin mengikat para penggunanya menjadi satu sistem pemroses informasi yang berfungsi sebagai sebagian dari sistem saraf kolektif planet bumi.
kecerdasan jaringan ini bersifat kolektif atau tersebar, tidak terpusat atau terlokalkan pada satu individu, organisasi, maupun sistem komputer tertentu.
dengan demikian, tidak ada pihak yang dapat mengendalikannya.
jaringan ini justru mengorganisir dirinya sendiri, atau muncul, dari analisis jaringan dinamis pada interaksi antarkomponennya.
ini adalah sebuah sifat yang sering disematkan pada sistem adaptif kompleks.
ruang informasi "world wide web", secara khusus, berstruktur mirip dengan otak biologis: laman-lamannya (yang berperan seperti neuron) terhubung dengan pranala (yang berperan sebagai sinapsis), menciptakan jaringan asosiatif yang dapat menghantarkan informasi.
analogi ini diperkuat dengan kehadiran media sosial seperti facebook.
pada situs tersebut, tautan antara laman pribadi mewakili pertemanan dalam sebuah jaringan sosial yang dapat menghantarkan informasi dari seorang manusia ke manusia lainnya.
walau beberapa konsep dasarnya telah disampaikan oleh nikola tesla pada akhir abad ke-19, dan sudah ditulis oleh banyak pihak sebelumnya, istilah "otak global" dituliskan pertama kali pada tahun 1982 oleh peter russell dalam bukunya "the global brain".
rencana agar internet dapat dikembangkan untuk menjadi otak global pun baru dikembangkan pada tahun 1986.
artikel pertama mengenai topik ini yang telah melalui penelaahan sejawat adalah oleh gottfried mayer-kress pada tahun 1995, sementara itu algoritme pertama yang dapat mengubah "world wide web" menjadi sebuah jaringan inteligensi kolektif dikembangkan oleh francis heylighen dan johan bollen pada tahun 1996.
setelah memperhatikan berbagai aliran sejarah intelektual yang berkontribusi terhadap hipotesis otak global, francis heylighen berhasil membuat empat kategori berbeda: "organikisme", "ensiklopedisme", "emergentisme", serta "sibernetika evolusioner".
ia menyatakan bahwa keempat konsep ini pada awalnya berkembang relatif secara mandiri, namun kini menyatu dalam rumusan ilmiah masing-masing.
pada abad ke-19, sang sosiolog herbert spencer memandang masyarakat sebagai sebuah organisme sosial dan memperkirakan kebutuhannya akan suatu sistem saraf.
ahli serangga william wheeler mengembangkan konsep bahwa sebuah koloni semut adalah satu organisme yang terkembang dalam ruang.
pada tahun 1930an, wheeler menciptakan istilah superorganisme untuk menggambarkan entitas demikian.
konsep ini kemudian digunakan oleh pemikir seperti gregory stock dalam bukunya, "metaman", dan joel de rosnay, untuk menggambarkan masyarakat planet sebagai sebuah superorganisme.
aspek mental sistem organik seperti ini, dalam level planet, pertama kali dijelaskan secara umum oleh seorang paleontologis dan pendeta jesuit bernama pierre teilhard de chardin.
pada tahun 1945, ia memperkirakan akan adanya "planetisasi" kemanusiaan, yang ia saksikan sebagai fase berikutnya dalam pemercepatan "sosialisasi" kemanusiaan.
teilhard menggambarkan bahwa baik sosialisasi dan planetisasi adalah proses-proses "perkembangan makrobiologis" yang tidak dapat dimundurkan maupun dikekang.
perkembangan ini kemudian akan berakhir dengan munculnya noosfer, atau pikiran global (lihat "emergentisme" di bawah).
teori sistem hidup yang lebih baru menggambarkan organisme dan sistem sosial sebagai suatu "subsistem kritis" ("organ") yang harus dipertahankan agar tetap dapat hidup, seperti sistem transportasi internal, sumber daya, serta sistem pembuatan keputusan.
teori ini telah menginspirasi beberapa pemikir, termasuk peter russell dan francis heylighen, dan membuat mereka berpikir bahwa otak global adalah semacam jaringan subsistem pemroses informasi untuk sistem sosial planet.
perspektif ensiklopedisme lebih mengedepankan pembangunan sebuah jaringan pengetahuan universal.
percobaan sistematis pertama untuk membangun sebuah sistem terintegrasi atas pengetahuan dunia adalah "encyclopédie" yang dikembangkan denis diderot dan jean le rond d'alembert di abad ke-18.
namun demikian, pada akhir abad ke-19, jumlah pengetahuan sudah terlalu banyak untuk dikumpulkan dalam satu jilid sintetis.
untuk menyelesaikan masalah ini, paul otlet mengembangkan ilmu dokumentasi, yang kini disebut sebagai ilmu informasi.
pada tahun 1930an, otlet membayangkan sebuah sistem asosiasi antardokumen dan antartelekomunikasi yang mirip seperti "world wide web", yang akan menyediakan seluruh pengetahuan dunia kepada semua orang dengan segera.
h.g.
wells menggambarkan suatu ide yang mirip, yaitu ensiklopedia dunia yang dikembangkan secara kolektif, yang ia sebut sebagai "otak dunia".
otak dunia akan berfungsi sebagai sebuah memori planet yang terus-menerus diperbarui.
tim berners-lee, penemu "world wide web", pun terinspirasi oleh kemungkinan asosiasi bebas otak.
otak dapat menyambungkan jenis-jenis informasi yang berbeda tanpa kaitan yang sebelumnya tampak.
berners-lee berpikir bahwa komputer mungkin akan lebih berguna jika dapat mengimitasi fungsi ini (membuat tautan antara jenis informasi apa pun).
implementasi ensiklopedisme yang paling kuat, hingga saat ini, adalah wikipedia, yang mengintegrasikan kekuatan asosiatif "world wide web" dengan kecerdasan intelektual kolektif jutaan kontributornya dan mendekati ideal memori global.
pendekatan ini lebih berfokus pada aspek-aspek yang "muncul" (bahasa inggris: "emergent") dari evolusi dan perkembangan kerumitan, yaitu termasuk di dalamnya adalah aspek spiritual, psikologis, serta moral-etis dari sebuah otak global.
saat ini, bidang ini masih sungguh abstrak dan spekulatif.
dalam pandangan ini, otak global dipandang sebagai sebuah proses perkembangan evolusi planet yang alamiah dan "muncul begitu saja".
dalam bidang ini pula pierre teilhard de chardin mencoba untuk mensintesa ilmu pengetahuan, nilai sosial, serta agama, dalam bukunya, "the phenomenon of man", tempat ia menuliskan bahwa "telos" (dorongan, tujuan) dari proses evolusioner universal adalah pengembangan tingkat kompleksitas serta kesadaran yang lebih tinggi.
teilhard menyatakan bahwa apabila kehidupan mampu bertahan, maka planetisasi, sebagai sebuah proses biologis yang menciptakan otak global, akan perlu juga memproduksi pikiran global, sebuah tingkatan kesadaran planet baru dan jaringan pikiran yang dibantu oleh teknologi yang ia sebut sebagai "noosfer".
lapisan teknologis yang diimpikan teilhard untuk noosfer ini dapat dikaitkan dengan perkembangan internet dan web.
fisikawan serta filsuf peter russell pun menggambarkan sebuah pandangan yang mirip, dan menekankan pentingnya perkembangan spiritual pribadi untuk menciptakan dan mencapai sinergi dengan dimensi spiritual superorganisme yang akan hadir.
pandangan ini paling dekat di hati kaum "new age", yang menekankan pertumbuhan kesadaran dan bukan pembangunan ilmiah atau implementasi sistem teknologis atau sosial.
para teoris sistem serta sibernetikis biasanya menggambarkan kemunculan sistem tingkat tinggi dalam sebuah perkembangan evolusioner sebagai "transisi metasistem" (sebuah konsep yang dikenalkan oleh valentin turchin) atau "transisi evolusioner besar".
termasuk dalam metasistem ini adalah sekelompok subsistem yang bekerja bersama dalam cara yang terkoordinasi dan berorientasi pada sasaran.
dengan demikian, metasistem ini lebih kuat daripada sistem-sistem pembangunnya.
francis heylighen berargumen bahwa otak global adalah sebuah metasistem yang sedang muncul, dengan memperhatikan tingkat kecerdasan intelektual masing-masing manusia.
ia pun sedang menginvestigasi mekanisme evolusioner khusus yang menciptakan transisi ini.
dalam skenario ini, internet mengambil peran sebagai jaringan "saraf" yang saling menghubungkan semua subsistem dan dengan demikian mengoordinasikan seluruh aktivitasnya.
pendekatan sibernetika ini memungkinkan pengembangan model serta simulasi matematis yang menggambarkan proses organisasi diri yang memunculkan koordinasi serta kecerdasan intelektual kolektif ini.
pada tahun 1996, francis heylighen dan ben goertzel mendirikan kelompok "global brain", sebuah forum diskusi yang berisi sebagian besar peneliti yang bekerja dalam bidang otak global, untuk meneliti fenomena ini lebih jauh.
kelompok ini pertama kali mengorganisir konferensi internasional mereka pada topik yang sama pada tahun 2001, di vrije universiteit brussel.
setelah beberapa lama tidak dibahas kembali, konsep otak global akhir-akhir ini kembali mendapat minat para peneliti, sebagian besar atas diskusi-diskusi yang dikembangkan oleh tim o'reilly, seorang peramal internet yang memopulerkan istilah web 2.0, dan yuri milner, seorang investor media sosial.
di bulan januari 2012, institut otak global (bahasa inggris: "global brain institute") didirikan di vrije universiteit brussel untuk mengembangkan sebuah teori matematis atas penyebaran informasi di internet yang dinyatakan "mirip struktur otak".
pada tahun yang sama, thomas w. malone dan rekan dari pusat kecerdasan kolektif mit mulai meneliti cara untuk "memprogram" otak global ini agar lebih efektif dengan menggunakan berbagai mekanisme kecerdasan intelektual kolektif.
ilmuwan kompleksitas, dirk helbing, serta kelompok nervousnet yang ia dirikan, kini mulai mengembangkan sebuah "sistem saraf planet".
termasuk di dalamnya adalah sebuah "wahana partisipasi global" sebagai bagian dari sebuah proyek besar futurict.
semua usaha ini didirikan dengan latar mengembangkan otak global.
sebuah kritik yang sering dilontarkan mengenai konsep bahwa kemanusiaan akan diarahkan oleh otak global adalah bahwa hal ini akan mengurangi diversitas serta kebebasan individual.
dan mengarah pada pengawasan/mata-mata massal.
kritik semacam ini terinspirasi oleh bentuk-bentuk pemerintahan totaliter, seperti yang dicontohkan oleh karakter george orwell, ""big brother"".
kritik semacam ini juga terinspirasi oleh analogi antara kecerdasan intelektual kolektif dan kecerdasan intelektual berkelompok serta masyarakat serangga, seperti sarang lebah dan koloni semut, yang di dalamnya setiap individu dapat digantikan dengan individu yang lain.
dalam pandangan yang lebih ekstrem, ide otak global ini telah dimirip-miripkan dengan borg (star trek), ras "cyborg" yang berpikir secara kolektif yang dibayangkan oleh para pencipta seri fiksi ilmiah star trek.
para peneliti otak global membalas dengan menyatakan bahwa kehadiran kecerdasan intelektual yang tersebar akan mengantarkan pada kondisi yang sama sekali berlawanan dengan apa yang dibayangkan para kritik tersebut.
alasannya adalah bahwa kecerdasan intelektual kolektif memerlukan perbedaan pendapat, desentralisasi, serta kemerdekaan individual, seperti yang digambarkan oleh james surowiecki dalam bukunya "the wisdom of crowds".
selain itu, bentuk penciptaan keputusan yang lebih tersebar akan mengurangi kekuatan pemerintah, korporasi, serta pimpinan politik, dan dengan demikian memperluas partisipasi demokratis serta mengurangi bahaya kendali totaliter.
postmodernism generator adalah sebuah program komputer yang mampu menciptakan imitasi tulisan bergaya pascamodernis secara otomatis.
program ini ditulis oleh andrew c. bulhak dari universitas monash pada tahun 1996, menggunakan "dada engine", sebuah sistem untuk menciptakan teks asal menggunakan tata bahasa berulang.
sebuah versi gratis program ini juga dapat diakses melalui internet.
tulisan yang dihasilkan program ini berasal dari tata bahasa formal bahasa inggris yang didefinisikan melalui sebuah jaringan transisi rekursif.
nasim nicholas taleb menulis mengenai "generator monte carlo" dalam buku karyanya yang terbit pada tahun 2001 berjudul "fooled by randomness"; ia menyebut bahwa generator tersebut adalah uji turing terbalik: seorang manusia dapat dinyatakan tidak memiliki kecerdasan apabila tulisannya tidak dapat dibedakan dari tulisan yang diciptakan mesin.
program ini disebut oleh richard dawkins dalam bagian kesimpulan artikelnya yang berjudul ""postmodernism disrobed"" (1998), yang turut ia publikasikan dalam jurnal ilmiah "nature", dan kemudian dicetak ulang dalam bukunya berjudul "a devil's chaplain" (2004).
dalam sebuah wawancara dengan pencipta seri "sao"—reki kawahara, ketika ditanya mengenai apakah kepribadian dan karakteristik kirito terinspirasi dari dirinya sendiri, kawahara menjawab bahwa ia biasanya tidak memberikan aspek-aspek pribadi kepada karakter ciptaannya, dan dengan bercanda mengatakan bahwa "jika saya harus mengatakan apakah ada kesamaan antara kirito dan diri saya, mungkin merupakan fakta bahwa kami berdua tidak begitu pandai membentuk kelompok dalam permainan.
kami [berdua] cenderung sering bermain solo dalam permainan-permainan seperti itu".
ia juga menambahkan bahwa ia menulis "sao" demi mengubah opini umum terhadap permainan daring; serta memandangnya bukan sebagai penyakit sosial maupun lari dari kehidupan nyata, dengan demikian ia memutuskan untuk menampilkan permainan dalam unsur yang lebih positif melalui novel ringan yang ditulisnya.
ketika para penggemar bertanya bagaimana jika kirito menggunakan pedang dalam permainan berbasis senjata, kawahara merespons bahwa energi pedang di "halo" bisa menjadi senjata yang terkuat apabila digunakan sebaik-baiknya.
suara kirito diisi oleh yoshitsugu matsuoka dalam versi bahasa jepang, sedangkan dalam bahasa inggris oleh bryce papenbrook.
dalam sebuah wawancara bersama matsuoka mengenai kemiripan antara dirinya dan kirito, ia beropini dengan mengatakan "saya memikirkan tempat kami bekerja – di tempat kami bekerja, hanya ada satu kesempatan [untuk meraih sukses], jadi banyak orang yang mengerahkan segalanya demi mencapai tujuan.
saya selalu berpikir bahwa saya harus mengerahkan kemampuan berperan yang terbaik demi mereka yang datang untuk melihat saya maupun menonton acaranya.
saya pikir saya memiliki kewajiban untuk menarik orang lain melalui peran saya.
saya juga merasa, bahwa saya harus membuka jalan bagi orang lain".
kebanyakan penggemar telah bertanya kepada reki kawahara mengenai apakah ada peluang untuk terjadinya "crossover" (lintas-silang) antara "accel world" dan "sword art online", yang dijawabnya dengan menyatakan bahwa ia telah menulis skenario seandainya kirito dan haruyuki arita bertemu dan bertarung, namun hal tersebut sulit diwujudkan karena "sao" berlatar pada tahun 2022 sedangkan "accel world" pada tahun 2046.
kepribadian kirito adalah seseorang yang tidak baik dengan kata-kata seperti yang dikatakan oleh klein dan dapat cukup langsung.
hal ini karena dia tidak memiliki banyak persahabatan dan menutup off lain, karena cintanya kepada komputer.
dengan demikian dia bisa datang dari sebagai orang yang kasar kepada orang lain seperti lisbeth dan sinon.
dia kadang-kadang benar-benar tampaknya menikmati orang-orang kemarahan juga.namun, kirito sebenarnya orang yang baik yang hanya disalahpahami.
meskipun pendapat masyarakat umum terhadap penguji beta di sao, ia menolak untuk meninggalkan pemain lain dalam kesulitan.
ini hanya diperkuat setelah black cats dari kematian full moon.
dia juga menghibur orang lain yang takut atau bawah seperti silica setelah ia kehilangan pina.
dia mengaku membantu beberapa pemain wanita di sao karena mereka mengingatkan dia tentang adiknya, yang ia merasa bersalah karena percaya ia memaksanya masuk ke kendo.
tindakan semacam telah mendapatkan rasa hormat dan kasih sayang dari banyak gadis.
kirito, tidak seperti laki-laki pahlawan biasa, tidak sangat padat karena ia dapat memberitahu lisbeth akan mengakui dia sebelum asuna terganggu.kirito juga orang yang sangat emosional dan memungkinkan emosinya mengendalikan dirinya dari waktu ke waktu.
kematian kucing sachi dan black dari full moon menghantuinya sampai pernikahannya dengan asuna.
dia bentak ketika karakter asuna yang dibunuh oleh heathcliff.
ini khawatir teman-temannya dan sekutunya sebagai kirito adalah seseorang yang akan membiarkan rasa bersalah merusak hidupnya jika tidak terhibur.
dia juga mencoba untuk menyembunyikan abilites nya tidak ingin perhatian uneeded.setelah melarikan diri sao, kirito berusaha untuk memperbaiki hubungannya dengan suguha, sepupunya.
ini menunjukkan kirito kini berusaha untuk menebus kesalahan masa lalunya mengabaikan dirinya, menunjukkan rasa jatuh tempo.
kirito, kemudian di seri, terbukti menjadi pemain tenang dan dewasa yang bisa menggoda juga (sesuatu yang mengganggu sinon untuk tidak berakhir menjadi target utamanya).
lahir pada tanggal 7 oktober 2008, kirigaya kazuto diadopsi oleh bibi dan pamannya setahun setelah kelahirannya ketika orang tua kandungnya meninggal dalam kecelakaan.
dibesarkan oleh orang tua angkatnya sebagai anak, ia awalnya dilatih dengan sepupunya di kendo lingkungan dojo di bawah bimbingan kakek mereka.
karena pengaruh bibinya sebagai editor untuk majalah sistem komputer, bagaimanapun, kazuto jatuh cinta dengan komputer dan menjatuhkan kendo setelah dua tahun kazuto memiliki keterampilan besar sebagai seorang programmer, mengelola untuk membangun sebuah komputer dari bagian selama sekolah dasar, menemukan catatan menghapus dalam registri nasional pada usia sepuluh, serta mengelola untuk menghentikan server sao dari menghapus yui dengan mengubah programnya menjadi objek dan menyimpan ke dalam saraf gigi sebagai data lingkungan.
dia saat ini tinggal di kota kawagoe di prefektur saitama dengan keluarganya, diadopsi oleh bibi dan pamannya setelah orangtuanya meninggal, meskipun pamannya sering tidak sekitar.
ia dibesarkan sebagai anak mereka dengan sepupunya sebagai adiknya.
dia awalnya dilatih dalam kendo oleh kakeknya, tetapi memiliki sedikit minat di dalamnya, dan sebagai hasilnya adiknya mulai untuk menutupi untuknya.
festival ini pertama kali diselenggarakan pada tahun 1989 dan termasuk dalam agenda utama kegiatan yang diselenggarakan pemerintah daerah kabupaten poso.
fdp ini diikuti oleh wisatawan lokal dan mancanegara.
festival danau poso diadakan pada kuarter keempat setiap tahunnya selama empat hari berturut-turut.
pada awalnya, tujuan diadakannya festival adalah sebagai sarana pariwisata di kabupaten poso.
dalam beberapa tahun belakangan, festival ini dijadikan salah satu faktor untuk meyakinkan wisatawan dan pengunjung bahwa wilayah poso telah aman.
menurut bupati poso darmin a. sigilipu, festival danau tektonik poso sempat kehilangan magnetnya akibat konflik horizontal dan gangguan keamanan selama bertahun-tahun.
festival danau poso xi digelar pada tahun 2008.
festival ini berlangsung selama enam hari, dari tanggal 20 hingga 25 november 2008.
festival ini dihadiri ribuan peserta dan pengunjung, dan dibuka serta dihadiri oleh petinggi daerah seperti gubernur sulawesi tengah bandjela paliudju, kapolda sulawesi tengah dan pimpinan jajaran tingkat ii kabupaten poso seperti bupati poso piet inkiriwang.
festival danau poso xii tahun 2009 digelar di kota tentena.
festival ini berlangsung selama empat hari, dari tanggal 8 hingga 11 agustus 2009.
festival ini dibuka oleh menteri kebudayaan dan pariwisata saat itu, jero wacik.
menurutnya, penyelenggaraan festival danau poso pada tahun 2009 juga sebagai manifestasi pemerintah dan masyarakat dalam rangka mengangkat kembali citra budaya dan pariwisata yang sempat terpuruk akibat krisis dan konflik yang berkepanjangan di poso beberapa tahun sebelumnya.
festival danau poso xiii tahun 2010 digelar di kota tentena.
festival ini mengambil tema "perdamaian dan kemanusiaan".
festival berlangsung selama tiga hari, dimulai dari tanggal 29 oktober sampai 31 oktober 2013.
festival danau poso edisi ini didahului dengan festival budaya poso yang digelar lebih dulu pada tanggal 25 hingga 27 oktober.
festival danau poso xiv digelar di tentena pada tanggal 28 oktober 2011 dan berlangsung selama 4 hari hingga 31 oktober 2011.
festival ini dibuka langsung oleh gubernur sulawesi tengah longki djanggola.
festival edisi ini diakhiri dengan pemilihan putra dan putri pariwisata yang disaksikan dan ditutup secara langsung oleh wakil gubernur sulawesi tengah sudarto.
festival danau poso xv digelar di lokasi fdp tentena.
festival ini digelar selama empat hari, dari tanggal 3 november sampai 6 november 2012, dan diikuti oleh delapan kabupaten/kota se-sulawesi tengah.
perlombaan yang dipertandingkan dalam festival ini antara lain, pagelaran seni budaya masing-masing kota dan kabupaten, pemilihan putri pariwisata sulawesi tengah, pameran produk dan pernak-pernik khas daerah, lomba kuliner, lomba dayung perahu, lomba tarik tambang di atas perahu serta lomba egrang (moloko).
di samping kegiatan festival danau poso, juga diadakan lomba lainnya sebagai pendukung dalam menyemarakkan kegiatan tersebut, seperti pemilihan raja dan ratu kacamata tingkat tk dan sd, lomba panjat pinang, lomba lagu pop daerah, eksebisi grup musik senior umur lima puluh tahun ke atas, eksebisi jetski, eksebisi lomba ayam ketawa, serta lomba tangkap ikan sogili (belut).
kegiatan yang dilakukan di festival ini, yakni pemilihan putra-putri pariwisata, atraksi seni budaya, lomba lagu pop daerah, foto objek wisata, dan olahraga tradisional seperti egrang moloko (jalan di atas bambu).
kemudian, lomba mosango (menangkap ikan di danau dengan alat tangkap tradisional), tarik tambang di atas perahu tradisional, lomba perahu dayung, dan lomba renang di danau.
kemudian, dilanjutkan dengan atraksi seni musik bambu, tarian massal, dan "drum band".
festival danau poso xviii tahun 2015, dibuka pada tanggal 7 oktober 2015 oleh kepala dinas pariwisata dan ekonomi kreatif sulawesi tengah siti norma mardjanu.
festival edisi ini mengambil tema "pesona pesta rakyat padungku".
festival kali ini di ikuti satu kota dan 8 kabupaten; yaitu kota palu, kabupaten sigi, kabupaten donggala, kabupaten morowali utara, kabupaten tojo una-una, kabupaten parigi moutong, kabupaten banggai dan kabupaten poso.
pelaksanaan festival ini menimbulkan berbagai macam permasalahan.
mantan anggota dprd poso, burhanudin hamzah menyatakan heran dengan kondisi fdp yang sekarang.
menurutnya, pemerintah terlihat asal-asalan membuat konsep kegiatan fdp tersebut.
dia juga menyatakan, dari segi kesiapan tempat maupun waktu tidak terstruktur dengan baik.
festival danau poso xix digelar pada 2 hingga 5 november 2016 di kota tentena.
pemerintah daerah poso menjadi penanggung jawab penuh acara ini, setelah pada tahun-tahun sebelumnya penanggung jawab dipegang oleh dinas pariwisata provinsi sulawesi tengah.
festival ini, ditargetkan disaksikan sekitar 50.000 wisatawan dalam dan luar negeri, termasuk masyarakat poso dan sekitarnya.
menpora imam nahrawi dan puteri indonesia pariwisata 2015 gresya amanda maaliwuga dijadwalkan akan menghadiri festival ini.