taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
maynard menyerahkan gambar tersebut kepada museum van gogh di amsterdam, saat dibuka kembali pada 1973, dan karya tersebut masih dirawat sepanjang lebih dari tiga dekade, yang pada masa itu dipamerkan disana, dan di museum kröller-müller dan di barbican centre, london.
maynard meninggal pada 2000, dan pada 2005 putrinya anne shaw meminta pengembaliannya; dan sehingga karya tersebut masih ada di pegangan keluarga aslinya.
dari 1960an sampai 2000an, tak ada penampakan terkonfirmasi dari gibbon berdada hitam timur dan sehingga hewan tersebut dianggap punah.
pada 2002, sebuah populasi kecil ditemukan kembali di distrik trùng khánh, provinsi cao bằng, timur laut vietnam.
pada 2005m diperkirakan populasinya meliputi sekitar 35-37 ekor, dan sekitar 10 ekor masih ada di perbatasan kabupaten jingxi, guangxi, china.
hewan tersebut dianggap punah di china sebelum spesies tersebut ditemukan kembali oleh para anggota kadoorie conservation china.
lahir di kanie, aichi, kurokawa belajar arsitektur di universitas kyoto, lulus dengan gelar sarjana pada 1957.
ia kemudian masuk universitas tokyo, di bawah bimbingan kenzo tange.
kurokawa meraih gelar master pada 1959.
kurokawa kemudian berusaha untuk meraih gelar dokterandes filsafat, tetapi kemudian keluar pada 1964.
kisho kurokawa diberikan gelar dokterandes kehormatan arsitektur oleh universiti putra malaysia (upm), malaysia pada 2002.
sejarah taksonominya saling tumpang tindih, dan pada masa lampau dianggap sebagai subspesies dari monyet laba-laba geoffroy atau monyet laba-laba berkepala putih.
seperti seluruh monyet laba-laba, hewan tersebut memiliki kaki yang sangat panjang dan ekor yang panjang yang hampir dapat disebut kaki kelima.
monyet laba-laba cokelat memiliki perut keputihan dan susunan di kepalanya, dan – sebagai salah satu monyet laba-laba yang sangat tak lazim – mata yang terkada biru pucat.
sehubungan dengan traktat angkatan laut london, kapal-kapal dalam kelas "hatsuharu" berukuran jauh lebih kecil dibandingkan kapal perusak dari kelas fubuki & kelas akatsuki.
biarpun begitu, desainer dari angkatan laut jepang bersikukuh mencoba untuk menembus batas desain dan memasang persenjataan yang hanya sedikit lebih lemah dibandingkan kelas sebelumnya, meskipun badan kapal dan kapasitasnya lebih kecil.
keadaan tersebut berimbas pada desain yang berat sebelah, dengan masalah stabilitas, desainer juga memaksa untuk menambah meriam sebanyak mungkin kedalam sebuah kapal, yang menambah parah kelemahan struktural di jaman tersebut.
hal ini benar-benar menjadi bumerang ketika terbalik pada tahun 1934 di perairan dalam ("insiden tomozuru") dan ketika angin topan mengobrak-abrik haluan kapal perusak kelas-"fubuki" ("insiden armada ke-empat ijn") tahun 1935.
karena dua insiden itulah, kapal perusak kelas-"hatsuharu" harus dibangun ulang (dua kapal pertama malah harus dibangun ulang dua kali) atau dimodifikasi untuk memperbaiki stabilitas mereka.
guenon sclater, yang juga dikenal sebagai monyet sclater dan monyet nigeria, adalah sebuah monyet dunia lama yang pertama kali dideskripsikan oleh reginald innes pocock pada 1904 dan mengambil nama dari philip sclater.
ini adalah sebuah primata arboreal dan diurnal yang hidup di hutan selatan nigeria.
hewan tersebut tidak sama dengan spesies yang sangat terkait, "cercopithecus erythrogaster", yang ditemukan di nigeria dan benin.
jewan tersebut dulunya diklasifikasikan sebagai sebuah subspesies dari "cercopithecus erythrotis".
para pemenang bafta award untuk penyutradaraan terbaik dipersembahkan oleh british academy of film and television arts.
john schlesinger, roman polanski, woody allen, alan parker, louis malle, joel coen, peter weir dan ang lee sama-sama meraih kemenangan terbanyak dalam kategori ini, dengan masing-masing dua.
martin scorsese memegang rekor nominasi terbanyak, dengan jumlah sembilan.
kipunji ("rungwecebus kipunji"), juga dikenal sebagai mangabey dataran tinggi, adalah sebuah spesies monyet dunia lama yang hidup di hutan dataran tinggi tanzania.
kipunji memiliki suara unik, yang terdengar 'honk-bark', yang membedakannya dari kerabat dekatnya, mangabey berpipi abu-abu dan mangabey berdada hitam, yang suaranya 'whoop-gobbles'.
meskipun hewan tersebut aslinya dianggap anggoa genus lophocebus, data genetik menempatkannya sebagai genus terpisahnya sendiri rungwecebus.
kipunji adalah genus monyet baru pertama yang ditemukan sejak monyet rawa allen pada 1923.
anugerah planet muzik 2017 atau disingkat apm 2017 adalah sebuah ajang penghargaan di bidang musik, yang diadakan rutin setiap tahun sejak diadakan pertama kali pada tahun 2001.
apm 2017 adalah apm yang ke 16.
anugerah ini bertujuan untuk memberikan apresiasi kepada setiap seniman atau penyanyi yang berkontribusi untuk memajukan lagu-lagu khas rumpun melayu khususnya di indonesia, malaysia, singapura dan brunei darusallam.
memasuki tahun ke 16, penyelenggaraaan anugerah planet muzik (apm) 2017 siap kembali digelar di theater mes mediacorp, singapura pada 14 oktober 2017.
sebagai ajang penghargaan bagi insan musik di empat negara seperti indonesia, malaysia, singapura dan brunei darussalam, ajang yang digelar setiap tahunnya ini akan membagikan 19 kategori penghargaan.
tak hanya akan di nilai oleh tim dewan juri, apm 2017 ini juga akan memunculkan kategori yang penilaiannya dilakukan melalui voting dari para penikmat musik di empat negara tersebut.
apm 2017 ini merupakan ajang penghargaan dan apresiasi bergengsi yang diselenggarakan oleh empat negara yakni indonesia, malaysia, singapura, dan brunei darussalam.
acara ini disiarkan langsung oleh jak tv selaku official broadcast apm 2017 ini akan juga diperebutkan oleh beberapa penyanyi kenamaan indonesia seperti groupband legendaris god bless, raisa, tulus, afgan, cakra khan, calvin jeremy, isyana sarasvati, armada dan beberapa musisi papan atas lainnya yang akan bersaing di 19 kategori yang diperlombakan.
karl helbig (lahir di hildesheim, jerman, tanggal 18 maret 1903 – meninggal di hamburg, jerman pada tanggal 9 oktober 1991) adalah seorang pelaut dan ahli ilmu bumi asal jerman yang memiliki keterkaitan dengan indonesia dan beberapa negara lain di asia tenggara dan amerika tengah.
menjadi yatim piatu dalam usia dini menjadikan karl sosok yang terbiasa hidup mandiri di tengah situasi politik dan ekonomi yang sedang tidak baik zaman itu.
pada tahun 1921, ia lulus ujian akhir sekolah menengah dan melanjutkan studinya di universitas göttingen dibidang ilmu pertanian.
namun dengan alasan keuangan, karl terpaksa tidak melanjutkan pendidikannya tersebut.
dalam usia 20 tahun, karl memulai pekerjaanya di pertambangan kalium, berlanjut menjadi buruh pabrik batu bata, hingga menjadi juru api.
pekerjaan sebagai juru api inilah yang menjadi cikal bakal karl menuntaskan banyak karya fenomenal.
perjalanan pertamanya diatas kapal api menuju ke india dilakukannya dengan senang hati karena baginya profesinya itu dapat membiayai dirinya melakukan perjalanan jauh ke berbagai negara tropis.
perjalanan kedua karl membawanya datang ke hindia belanda, dunia yang baginya sama sekali baru berada ditengah garis khatulistiwa langsung ke pusat kawasan tropika.
beberapa kali karl datang ke hindia belanda sebagai seorang juru api, baru pada tahun 1929 karl dengan kapalnya tiba di tanjung priok sebagai seorang mahasiswa yang terdaftar di universitas hamburg untuk mata kuliah geografi, geologi, dan antropologi.
perjalanan dalam rangka mengumpulkan bahan untuk karya disertasinya berjudul batavia: eine tropische stadtlandschaftskunde im rahmen der insel java (batavia: studi perkotaan tropis di pulau jawa) ini didukung pula dengan bantuan dana oleh emil helfferich selaku direktur sindikat perkebunan jerman di batavia.
atas karya disertasinya inilah karl dianugerahkan gelar doktor dengan yudisium tertinggi, "summa cum laude," oleh fakultas matematika dan ilmu alam universitas hamburg.
meski bergelar doktor, perjalan karl selanjutnya ke indonesia masih dilakukan sebagai seorang juru api.
karya terbesar karl yang juga dinilai sebagai karya paling pemberani sekaligus paling berat dalam hidupnya adalah publikasi ilmiah berjudul eine durchquerung der insel borneo"/"kalimantan (melintasi pulau borneo/kalimantan).
sebuah catatan ekspedisi melintasi hutan rimba dan melewati gunung di pulau terbesar di asia sejauh 3000 km selama 8 bulan.
pada episode 8 dan 9, 35 peserta yang tersisa dibagi menjadi lima tim dan diberikan lima lagu baru dari produser yang berbeda, dengan genre yang berbeda.
mereka harus menampilkan lagu tersebut secara langsung di depan total 2000 penonton.
lagu nu-disco "show time" diproduksi oleh veethoven, oh sung hwan, ashtray dan kingmaker.
lagu synth pop/funk "i know you know" diproduksi oleh jeff lewis, nomad, mrey, dan hyuk shin yang telah bekerja dengan banyak seniman besar di industri k-pop, termasuk exo, shinee, f(x), girls' generation dan teen top.
lagu future edm "열어줘 (open up)" diproduksi oleh devine channel yang telah menyusun lagu fire oleh bts dan shangri-la oleh vixx.
lagu hip hop "oh little girl" diproduksi oleh assbrass dan kiggen dari phantom, dan lagu deep house "never" diproduksi oleh pentagon dan triple h.
peta jalan kpk 2011–2023 adalah rencana pelaksanaan yang disusun oleh kpk (komisi pemberantasan korupsi) dalam rangka memberantas korupsi di indonesia.
dalam peta jalan kpk 2011–2023 terdapat arah atau langkah yang akan dilalui oleh kpk dan visi kpk.
peta jalan ini terdiri dari dua bagian, yakni kompetensi inti organisasi dan fokus organisasi.
terdapat pula fokus area yang terdiri dari tiga fase berdasarkan periode waktu berbeda.
hal lain yang dibahas dan dirumuskan dalam peta jalan kpk 2011–2023 adalah tentang pemerataan dan perbaikan kualitas pendidikan serta kesehatan, "grand corruption" serta sinergi antara aparat penegak hukum dan pembuat kebijakan dalam mencegah dan memberantas korupsi di indonesia.
untuk memperkenalkan peta jalan ini secara lebih luas, kpk kemudian melakukan konferesi pers dan sosialisasi kepada media pada kamis, 27 desember 2012 di jakarta.
bidang-bidang yang masuk "national interest" adalah ketahanan pangan plus yang terdiri dari pertanian, perikanan dan kehutanan, ketahanan energi atau sumber daya alam (sda) dan "revenue" alias sektor penerimaan negara melalui pajak.
alasan kpk memasukkan ketahanan pangan plus dalam bagian "national interest" dikarenakan pada bidang tersebut rentan terjadi potensi korupsi.
misalnya saja potensi korupsi pada pengadaan bibit.
adapun pada integritas nasional kpk akan berperan sebagai pelopor dalam pembangunan sistem integritas nasional (sin) dan pembangunan "fraud control" atau pengendalian kecurangan.
pembangunan sistem integrasi nasional bersifat jangka panjang karena kpk tidak hanya berfokus pada penanganan kasus pidana semata.
kpk juga memiliki target berupa tercapainya kenaikan nilai indeks persepsi korupsi (ipk) minimal satu poin per periode kepemimpinan.
berhubung peta jalan kpk berlangsung sampai 2023, maka kpk berharap ipk yang indonesia miliki telah mencapai minimal 6,0.
pada fase ini kpk berfokus untuk mengatasi berbagai permasalahan, di antaranya adalah penanganan kasus "grand corruption" dan penguatan aparat penegak hukum (apgakum), perbaikan sektor strategis terkait kepentingan nasional, pembangunan sistem integrasi nasional (sin), penguatan sistem politik berintegritas dan masyarakat (cso) paham integritas bahkan hingga persiapan.
kpk melakukan upaya preventif dengan cara membangun sistem integritas nasional (sin) berdasarkan fokus area pada masing-masing fase.
langkah awal yang dilakukan oleh kpk adalah dengan melakukan kajian komprehensif pada suatu sistem, peraturan ataupun prosedur pada fokus area yang rentan terjadinya korupsi.
kpk lalu memberikan saran atau rekomendasi perbaikan serta memantau implementasinya sampai selesai.
upaya preventif lainnya adalah dengan melakukan pendidikan dan sosialisasi tentang sin kepada k/l dan cso sehingga terbentuklah pola pikir antikorupsi.
andi sudirman sulaiman, s.t. ()
merupakan adik dari andi amran sulaiman, menteri pertanian kabinet kerja jokowi-jusuf kalla periode 2014–2019.
dirinya dikenal sebagai calon wakil gubernur sulawesi selatan pada pilkada 2018 mendampingi nurdin abdullah, bupati bantaeng periode 2018–2023.
andi sudirman sulaiman lahir dan menghabiskan masa remajanya di kabupaten bone.
ia lahir pada 25 september 1983.
andi sudirman merupakan anak ke-11 dari 12 bersaudara.
ayahnya adalah anggota tni sekaligus seorang petani.
sedang ibunya dalam keseharian menjadi ibu rumah tangga (irt).
ia mengawali jenjang pendidikannya di sd inpres 10 73 mappesangka, bone (1989-1995), sltp negeri 1 (ujung lamuru) lappariaja, bone (1995-1998), dan smu negeri 1 watampone (1998-2001).
ia banyak aktif dan memimpin organisasi intra sekolah seperti osis, pramuka dan sebagai salah satu inisiator berdirinya rohis di sekolahnya.
berhasil menyelesaikan studi kurang dari 4 tahun, ia juga terpilih dalam program “thiess undergraduate scholarship program” mewakili fakultas teknik universitas hasanuddin.
program beasiswa ikatan dinas ini sebagai awal menapaki jenjang karier di dunia professional perusahaan multinasional bersama pt.
thiess contractors indonesia.
selama kuliah andi juga aktif dalam organisasi luar kampus dan sebagai salah satu inisiator berdirinya pelajar mahasiswa “forum pelajar mahasiswa” dan dipercayakan sebagai ketua umum pertama dalam organisasi tersebut.
pada tahun 1899, pemilik perusahaan perfilman deutsche bioscope, jules greenbaum membangun rumah kaca sebagai studio perfilman di neubabelsberg.
setelah mengalami kemajuan pesat, dia mengajak rekan bisnisnya, carl moritz schleussner untuk bersama-sama menciptakan studio film yang cukup besar.
studio babeslberg secara resmi didirikan tanggal 12 februari 1912.
film pertama yang diproduksi oleh studio ini adalah "the dance of the dead (der totentanz)".
studio ini kembali menjalin kerjasama dengan perusahaan-perusahaan perfilman lainnya untuk menciptakan studio yang lebih besar dengan teknologi yang lebih baik diantaranya:
pada awalnya, dunia perfilman belum menghasilkan suara.
seiring berkembangnya teknologi perfilman, pada tahun 1929 jerman akhirnya mampu mengeluarkan film perdana yang bersuara yaitu "melodie des herzens (melody of the heart)."
sejak saat itu studio ini semakin banyak memproduksi film.
bahkan sepanjang tahun 1933 hingga 1945, sekitar 1.000 film berhasil diproduksi di berbagai studio di neubabelsberg atas perintah hitler sebagai bagian dari propaganda perang dunia kedua.
setelah kejatuhan hitler, perfilman jerman memasuki era baru.
sejak tahun 1946, jerman mendirikan deutsche film ag (defa) yang salah satu pusat studionya berada di neubabelsberg.
sepanjang era perang dingin (1946–1990), defa memproduksi lebih dari 800 film layar lebar, termasuk 150 film anak-anak.
pada abad ke 21, studio babelsberg mengalami pasang surut kepemilikan sekaligus mengalami kemajuan pesat.
bahkan studio ini bekerjasama dengan studio-studio perfilman internasional seperti hollywood, shanghai film group, wuxi studio.
hingga saat ini, studio babelsberg tetap beroperasi memproduksi film layar lebar dan turut memberikan devisa pada negara jerman.
film-film terkenal dari studio babelsberg biasanya bekerjasama dengan studio-studio perfilman internasional seperti hollywood, scott fee production dari inggris, inside track, dan lain-lain.
dari sekian banyak film yang diproduksi studio babelsberg, beberapa diantaranya cukup terkenal dan mendapatkan nominasi di festival film eropa maupun piala oscar seperti:
selain itu, masih banyak film-film produksi studio babelsberg yang terkenal seperti extreme ops (2022), around the world in 80 days (2004), the passion of darkly noon (1995), victory (1996), beyond the sea (2004), the constant gardener (2005), flightplan (2005), v for vendetta (2006), mr.
nobody (2009), the ghost writer (2010), the three musketeers (2011), cloud atlas (2012), the book thief (2013), the grand budapest hotel (2014), the monuments men (2014), a cure for wellness (2017), dan lainnya.
lordi menampilkan "hard rock hallelujah" dalam kontes lagu eurovision 2006 dan memenangkan kontes tersebut dengan 292 poin.
lagu tersebut terpilih menjadi entri eurovision finlandia paling populer dalam empat puluh tahun negara tersebut ikut serta.
karya tersebut memegang rekor poin terbanyak sampai karya tersebut dikalahkan oleh "fairytale" karya alexander rybak dari norwegia dengan 387 poin pada tiga tahun kemudian.
pada 26 mei 2009, rakyat finlandia memecahkan rekor dunia untuk lagu karaoke, saat sekitar 80,000 orang menyanyikan "hard rock hallelujah" di lapangan pasar helsinki.
holat adalah nama dari salah satu makanan indonesia.
hidangan ini merupakan makanan khas dari padang bolak, kabupaten padang lawas utara, provinsi sumatra utara.tetapi, penyebaran makanan ini cukup luas, seperti di kota padang sidempuan; rantauprapat, kabupaten labuhan batu; kotapinang, kabupaten labuhan batu selatan; aek kanopan, kabupaten labuhan batu utara; dan kota medan.
makanan ini cukup unik.
misal, di kota padang sidempuan, makanan berbahan dasar ikan itu cukup dikenal oleh suku mandailing karena cita rasanya yang lezat dan manfaatnya untuk kesehatan.
jika bukan masyarakat asli daerah penyebarannya tersebut, nama holat terdengar kurang familier.
konon holat merupakan makanan yang dibuat secara khusus bagi para raja di tapanuli selatan.
jika melihat sekilas, holat seperti hidangan ikan bakar berkuah, tetapi rasa gurihnya sangat terasa, apalagi karena ada bumbu utamanya.
pembuatan holat menggunakan bahan-bahan khas yang ada di sumatra utara, antara lain, kulit kayu tanaman balakka yang biasanya hanya terdapat di hutan kawasan tapanuli selatan dan ikan jurung.
ikan tersebut adalah jenis ikan endemis yang rasanya manis dan biasanya dapat ditemukan di sungai-sungai di padang bolak.
ada serangkaian proses memasak untuk mendapatkan bumbu utama dari holat.
pertama-tama, kulit bagian dalam tanaman balakka ("phyllantus emblica l") diserut tipis batangnya lalu direndam air hangat kemudian diperas beberapa kali (biasanya dua hingga tiga kali penapisan) sehingga didapatkan kaldu yang diberi nama 'holat' ini.
selanjutnya, kaldu yang panas ini diberi tambahan sekerat jahe, irisan bawang, garam, dan serutan holat yang tersisa dari penapisan.
kuah bening pun berubah warna menjadi putih seperti santan matang.
kemudian kaldu tersebut dijadikan sebagai kuah untuk ikan panggang yang telah disajikan di piring.
ikan yang bisa dipilih adalah ikan mas atau ikan jurung.
sebelumnya, ikan yang sudah dibersihkan kemudian dibakar atau dipanggang setengah matang agar rasa manis ikannya masih ada.
makanan ini kemudian diberi tambahan potongan pakkat, taburan tepung beras sangrai, dan campuran perasan jeruk nipis serta gilingan halus cabai mentah sebagai penambah rasa asam dan pedas.
irisan petai atau jengkol mentah biasanya disajikan sebagai tambahan lauk ini.
kecap manis atau kecap khas sumatra utara juga sering menjadi pelengkap hidangan.
taburan bawang goreng bisa menambah keharuman sup ikan ini.
tanaman balakka yang digunakan juga harus pas umurnya.
batang balakka ini harus yang berumur sedang, tidak terlalu muda atau tidak terlalu tua.
umur balakka ini dapat memengaruhi rasa holat.
jika balakka yang berumur muda tidak terlalu kentara rasanya, sedangkan yang terlalu tua, rasanya pahit.
tanaman balakka ini nanti kulit luarnya akan dikupas.
daging batangnya yang akan diserut secara tipis.
balakka di tempat lain dikenal sebagai kemloko, pohon malaka, atau "indian gooseberry".
pada awalnya, serutan pohon balakka ini digunakan untuk membersihkan lendir ikan yang diambil di sungai-sungai.
"my number one" adalah sebuah lagu tahun 2005 pemenang kontes lagu eurovision ke-50 yang menjadi perwakilan eurovision tahun 2005 untuk yunani yang dipentaskan oleh elena paparizou yang disebut sebagai helena paparizou.
ditulis oleh christos dantis dengan lirik bahasa inggris dibantu penulisannya oleh natalia germanou, "my number one" memberikan kemenangan pertama kepada yunani di eurovision.
lagu tersebut dikenal karena menampilkan unsur-unsur musik yunani tradisional dalam setting musik tari kontemporer; aransemennya meliputi bouzouki dan sebuah penampilan solo dari lira kreta.
lirik lagu tersebut mendeskripsikan apresiasi penyanyi untuk kekasihnya yang dianggap sebagai "nomor satuku" (""my number one"") dan "satu-satunya harta yang aku pernah miliki" (""the only treasure i'll ever have"").
fromis_9 (; initialisme untuk from idol school; juga ditulis sebagai fromis_9) adalah girlband korea selatan yang dibentuk oleh cj e&m melalui acara realitas "idol school" di mnet pada tahun 2017.
nama grup diucapkan mirip dengan "promise" dalam bahasa korea, juga berarti "untuk menepati janji [kepada penonton] untuk menjadi girlband terbaik".
grup ini terdiri dari sembilan anggota: roh ji-sun, song ha-young, lee sae-rom, lee chae-young, lee na-gyung, park ji-won, lee seo-yeon, baek ji-heon, dan jang gyu-ri.
pada maret 2017, diumumkan bahwa mnet, produser acara yang sama termasuk "sixteen" dan "produce 101", akan merilis acara realitas survival berjudul "idol school" untuk membentuk girlband baru.
acara tersebut tayang perdana pada 13 juli dan berakhir pada 29 september 2017 dengan roh ji-sun, song ha-young, lee sae-rom, lee chae-young, lee na-gyung, park ji-won, lee seo-yeon, baek ji-heon dan jang gyu-ri sebagai sembilan anggota dari fromis.
line-up akhir diputuskan melalui suara pemirsa secara langsung dan online.
ceo pledis entertainment han sung-soo akan mengelola training dan debut grup.
fromis menayangkan acara realitas mereka sendiri pada 19 oktober berjudul "fromis's room" menegnai perjalanan mereka menuju debut.
acara ini mengikuti format simulcast, dimana materi pra-rekaman dan siaran ulang dari siaran langsung facebook di asrama mereka.
nama grup ini kemudian diganti menjadi fromis 9 mengikuti episode terakhir dari "fromis's room" pada 23 november, dengan "9" berarti sembilan siswa yang telah lulus dari "idol school".
pada 29 november, fromis 9 menampilkan singel pra-debut mereka berjudul "glass shoes" di 2017 mnet asian music awards di jepang.
lagu tersebut dirilis secara digital keesokan harinya.
mereka juga menampilkan lagu tersebut di "music bank" pada 15 desember, penampilan program musik pertama mereka.
milk and honey ( "khalav u'dvash") adalah sebuah grup nyanyi israel yang terdiri dari re'uven gvitrz, shmulik bilu dan yehuda tamir.
grup tersebut tampil dengan gali atari di kontes lagu eurovision 1979, dimana mereka menang dengan lagu, "hallelujah".
rekaman mereka memuncaki uk singles chart di peringkat #5 pada april 1979.
mereka membuat dua upaya lanjutan untuk mewakili israel dalam kontes tersebut.
pada 1981, mereka menyanyikan lagu "serenada" yang meraih peringkat keempat dalam babak akhir nasional.
pada tahun 1989, mereka meraih peringkat kedelapan dengan ani ma'amin.
di dua kesempatan tersebut, grup tersebut bergabung dengan vokalis perempuan lea lupatin.
pada tahun 1988, dua orang dari grup tersebut (bersama dengan lupatin) menemani yardena arazi di atas panggung di babak akhir eurovision di dublin, irlandia, saat ia mementaskan lagu "ben adam", tetapi tidak disebutkan atas penampilan tersebut.
pada 1980, setelah setahun berkarya bersama, gali atari pensiun dari milk and honey akibat gugatan hukum yang ia layangkan terhadap manajernya, shlomo tasch.
atari mengklaim di pengadilan bahwa ia tidak dibayar selama sekitar enam puluh pementasan di tv dan di eropa dan bahwa saat ia meninggalkan milk and honey, seorang vokalis baru (lea lupatin) diperkenalkan dan merilis sebuah album dengan lagu-lagu yang ia rekam di bawah nama vokalis baru tersebut.
pengadilan berlangsung selama 14 tahun dan kemenangan diberikan kepada atari, yang dianugerahi 800,000 shekel (sekitar $227,000).
avigail "gali" atari (, ) adalah seorang penyanyi dan pemeran asal israel.
ia adalah saudari yona atari, seorang penyanyi dan aktris, dan shosh atari, penyiar radio dan pembawa acara tv.
orangtuanya berimigrasi ke israel dari yaman.
ayahnya wafat saat ia berusia empat tahun, dan, setelah kemtiannya, keluarganya pindah untuk tinggal di tel-aviv.
atari memenangkan kontes lagu eurovision 1979 yang diadakan di yerusalem, israel, dengan milk and honey.
atari adalah salah satu penyanyi paling favorit di israel.
dalam pasar industri modern, bagian pasar bisa saja hanya dikuasai oleh dua sampai empat perusahaan besar yang saling berbagi pasar.
perusahaan tersebut umumnya merupakan perusahaan perintis yang memiliki keunggulan absolut dalam segi harga, kualitas, keunikan, intensitas promosi, dan saluran distribusi pemasaran.
perusahaan ini menjadi titik orientasi oleh para pesaing yang ditantang, ditiru, dan dijauhi oleh perusahaan pesaing.
kehidupan perusahaan yang mendominasi pasar tidaklah mudah karena ia terus mendapatkan kompetisi dari perusahaan lain, kecuali jika perusahaan tersebut merupakan monopoli yang diresmikan pemerintah sehingga menutup masuk dan berkembangnya pesaing.
selain seni musik, seni tari adalah bagian dari pertunjukan gubang.
kesenian ini berkembang di masyarakat melayu asahan, terutama nelayannya.
kata gubang berasal dari kata ‘gebeng’ yang berarti perahu dalam bahasa melayu dialek asahan.
kata gebeng lama-lama berubah pengucapannya menjadi gubang.
berdasarkan legenda yang berkembang secara lisan, tarian gubang muncul pada zaman kerajaan asahan dengan penguasanya yang bernama raja margolang.
suatu ketika beberapa nelayan berlayar ke lautan.
tiba-tiba mereka tidak dapat menjalankan perahunya di tengah laut karena ketiadaan embusan angin.
mereka kemudian berdoa kepada tuhan untuk didatangkan angin agar perahu mereka bisa bergerak lagi.
walaupun sudah menyanyikan lagu berjudul "aloban condong", permohonan para nelayan belum juga terkabul.
mereka pun tidak menyerah dan mengganti nyanyian dengan lagu lain.
lagu "didong" yang mereka nyanyikan membuat permintaan mereka terkabul.
embusan angin datang dan mulai mendorong perahu.
para nelayan akhirnya bisa melanjutkan pelayaran.
sejalan dengan perkembangannya, tari gubang juga berubah fungsi.
pada zaman dahulu, tari gubang berfungsi sebagai sarana pemanggil angin.
tarian ini pun cukup kental unsur magisnya.
tarian rakyat ini menjadi sejenis ritual untuk memanggil angin demi kelancaran aktivitas para nelayan.
namun, setelah ada penyebaran agama islam di kalangan masyarakat melayu sumatra utara, lambat laun tari gubang juga mendapat pengaruh.
unsur magis mulai dikurangi bahkan dihilangkan.
hal ini turut mengubah unsur sakral dari kesenian tersebut menjadi unsur profan saja.
sebelumnya, tarian gubang tidak mempunyai pakem karena dilakukan secara bebas dan spontan.
namun, tari gubang lalu dibawa ke istana dan dipertunjukkan di hadapan raja.
bentuk tariannya pun mulai ditata atau disusun untuk dibakukan.
kesenian tari ini kemudian bisa ditarikan, baik oleh perempuan maupun laki-laki.
tari gubang mulai berkembang seiring dengan perubahan zaman.
fungsi utama tarian gubang menjadi hiburan masyarakat nelayan saja ketika dipentaskan.
dalam pelaksanaannya, tari gubang memiliki beberapa jenis tarian.
tarian ini juga mempunyai ragam fungsi yang disesuaikan dengan kebutuhan, yakni sebagai tarian penyambutan tamu dalam upacara adat masyarakat.
upacara adat tersebut, antara lain, pesta pernikahan, penyambutan tamu kehormatan, runat rosul, dan proses pengobatan.
nyanyian "didong" sering kali menjadi pengiring tari gubang.
biasanya lagu yang berisi mantra pemanggil angin ini dibawakan pada awal pertunjukan tarian gubang.
instrumen musik yang mengiringi nyanyian tersebut, yakni dua buah gendang yang ukurannya tidak sama, sebuah gong atau tawak-tawak, dan biola.
dalam pertunjukan, dapat dipergunakan lebih dari satu alat musik biola asalkan mempunyai nada yang serupa.
musik untuk mengiringi syair "didong" ini bertempo tidak terlalu cepat.
keberadaan tari gubang masih terus dipertahankan.
tarian gubang juga ditetapkan sebagai salah satu warisan budaya takbenda indonesia (wbtb) 2017 dari sumatra utara selain holat, toge panyabungan, genderang sisibah, dan babae.
tari gubang tidak diketahui nama penciptanya atau anonim.
namun, ada dua orang maestro kesenian tari ini yang cukup terkenal, yaitu nurhabib dan asrial.
keduanya berasal dari kabupaten asahan.
tulln merupakan salah satu kota tertua di austria.
walaupun sudah dihuni pada zaman pra-romawi (nama tulln diduga berasal dari bahasa kelt), kawasan kota ini baru menjadi kawasan yang penting pada masa romawi seusai pendirian benteng comagena (comagenis).
pada tahun-tahun akhir kekuasaan romawi, santo severinus dari noricum konon telah mengunjungi kota ini dan menyelamatkan mereka dari suku barbar.
kota ini pertama kali disebutkan dengan nama "tullina" dalam sebuah akta dari tahun 859 ketika kawasan ini menjadi wilayah wilayah perbatasan timur kadipaten bayern.
kota ini sempat menjadi kediaman bangsawan babenberg yang menguasai wilayah markgrafschaft austria dari tahun 976, tetapi kota ini tidak lagi menjadi kota yang penting secara politik setelah wangsa babenberg pindah ke kota wina.
wienerwald adalah kawasan dataran tinggi berhutan yang terletak di kaki bukit alpen kapur utara di negara bagian austria hilir dan wina.
perbukitan dengan panjang 45 km dan lebar 20-30 km ini merupakan kawasan rekreasi yang populer di wina.
kawasan ini berbatasan dengan sungai triesting, gölsen, traisen dan donau, serta terletak di perbatasan mostviertel dengan industrieviertel.
gunung kimang buleng adalah sebuah gunung yang terdapat di pulau flores, indonesia atau di sebelah barat kota maumere.
secara administratif mencangkup wilayah kecamatan alok barat, kecamatan magepanda, dan kecamatan nitta, kabupaten sikka, provinsi nusa tenggara timur.
gunung strato ini merupakan gunung berapi tua dengan jejak vulkaniknya berupa sobekan kawah yang membuka ke arah utara.
lereng-lereng gunung kimang buleng berupa lembah curam yang dialiri oleh sungai-sungai seperti sungai nangalimang, sungai nangaablo dan sungai nangadelan.
gunung kimang buleng juga sangat terkenal bagi masyarakat kota maumere karena memiliki panorama alam yang indah.
gunung ile wukoh adalah sebuah gunung yang terdapat di pulau flores, indonesia atau di sebelah barat gunung lewotobi.
secara administratif gunung ini berada di perbatasan kabupaten flores timur dengan kabupaten sikka, provinsi nusa tenggara timur.
namun puncaknya masuk ke kabupaten flores timur.
gunung strato ini merupakan gunung berapi tua dengan jejak vulkaniknya berupa sobekan kawah yang membuka ke arah barat laut menghasilkan lembah curam.
hasil sisa-sisa aktivitas vulkanik yang ditemukan di gunung gunung ile wukoh berupa batuan lava, breksi, aglomerat dan tufa pasiran yang tersebar disekitarnya.
lereng-lereng gunung ile wukoh dialiri oleh sungai-sungai seperti sungai nangagete, sungai wai kumang, sungai wai pruda dan anak-anak sungai wai rokat.
gunung ile wukoh masih dianggap mistis oleh penduduk sekitar dengan banyak cerita rakyat tetang gunung ini terutama bagi penduduk desa hewa, kecamatan wulanggitang, kabupaten flores timur.
bahkan setiap tahun saat hendak memasuki musim hujan sekitar bulan oktober, penduduk akan naik ke puncak gunung ile wukoh untuk berdoa agar hujan yang akan datang menjadikan panen pertanian mereka melimpah dan bagus.
ritual tersebut dilakukan dengan membawa persembahan berupa ayam/babi yang nantinya dimasak dan dimakan dipuncak gunung sebelum para penduduk turun gunung.
waktu tempuh untuk mendaki gunung ile wukoh adalah 4 jam.
pemimpin republik rakyat tiongkok, xi jinping, pada awalnya mengumumkan strategi tersebut selama kunjungan resmi ke indonesia dan kazakhstan pada 2013. "
sabuk" mengacu kepada rute darat untuk transporasi jalan dan rel, disebut ""sabuk ekonomi jalur sutra""; sedangkan "jalan" mengacu kepada rute laut, atau jalur sutra maritim abad ke-21.
prakarsa ini dikenal sebagai satu sabuk satu jalan atau one belt one road (obor)) (}, kependekan dari sabuk ekonomi jalur sutra dan jalur sutra maritim abad ke-21 (),) baru-baru ini mulai dikenal sebagai sabuk dan jalan atau 'belt and road (bri) hingga tahun 2016 ketika pemerintah tiongkok menganggap penekanan pada kata "satu" cenderung disalahtafsirkan.
namun, nama lama "一带一路" masih digunakan di tiongkok.
pemerintah tiongkok menyebut prakarsa ini "suatu upaya untuk meningkatkan konektivitas regional dan merangkul masa depan yang lebih cerah".
beberapa pengamat melihatnya sebagai dorongan untuk dominasi tiongkok dalam urusan global dengan jaringan perdagangan yang berpusat di tiongkok.
proyek ini memiliki target waktu penyelesaian pada tahun 2049, yang bertepatan dengan peringatan 100 tahun republik rakyat tiongkok.
sengketa siprus atau isu siprus adalah isu yang masih berlangsung dikarenakan invasi militer dan pendudukan turki sejak 1974 terhadap sepertiga bagian utara pulau tersebut, suatu situasi yang digambarkan dan disesalkan dalam beberapa laporan dan resolusi pbb.
meskipun republik siprus diakui sebagai satu-satunya negara yang sah dan berdaulat atas keseluruhan pulau, bagian utara secara "de facto" berada di bawah pemerintahan republik turki siprus utara yang dideklarasikan sendiri; dan dilindungi oleh angkatan bersenjata turki.
saat ini hanya turki yang mengakui republik turki siprus utara, sementara terdapat pengakuan luas bahwa kehadiran militer yang sedang berlangsung merupakan pendudukan wilayah-wilayah yang menjadi milik republik siprus.
menurut mahkamah hak asasi manusia eropa, republik turki siprus utara harus dianggap sebagai sebuah negara boneka di bawah penguasaan efektif turki.
awalnya, dengan pencaplokan pulau oleh imperium britania dari kesultanan utsmaniyah, "sengketa siprus" digambarkan sebagai konflik antara rakyat siprus dan kerajaan britania mengenai tuntutan rakyat siprus untuk penentuan nasib sendiri.
namun, konflik tersebut akhirnya berubah, di bawah pemerintahan britania, dari sebuah sengketa kolonial menjadi sengketa etnis antara orang turki dan penduduk pulau orang yunani.
komplikasi internasional dari sengketa ini membentang jauh melampaui batas-batas pulau siprus itu sendiri dan melibatkan kekuatan penjamin berdasarkan perjanjian zürich dan london (turki, yunani, dan britania raya), perserikatan bangsa-bangsa, dan uni eropa, bersama dengan (tidak resmi) amerika serikat.
kudeta siprus 1974 memicu turki untuk menyerbu, dan menduduki bagian utara dari republik siprus yang diakui secara internasional.
pada tahun 1983, komunitas orang siprus keturunan turki secara sepihak mendeklarasikan kemerdekaan dengan membentuk republik turki siprus utara (trnc), sebuah entitas berdaulat yang tidak memiliki pengakuan internasional kecuali turki, di mana dengannya trnc menikmati hubungan diplomatik penuh, melanggar resolusi 550 yang disetujui pada 11 mei 1984 oleh dewan keamanan pbb.
sebagai hasil dari kedua komunitas dan negara penjamin yang berkomitmen untuk menemukan solusi damai atas sengketa tersebut, perserikatan bangsa-bangsa mempertahankan suatu zona penyangga ("garis hijau") untuk menghindari ketegangan dan permusuhan lanjutan antarkomunitas.
zona ini memisahkan wilayah selatan republik siprus (terutama dihuni oleh orang siprus keturunan yunani), dengan wilayah utara (di mana orang-orang siprus keturunan turki bersama dengan para pemukim turki merupakan mayoritas saat ini).
beberapa tahun terakhir telah terlihat menghangatnya hubungan antara orang siprus keturunan yunani dan turki, dengan perundingan reunifikasi yang diperbarui mulai secara resmi pada awal 2014.
documentaries
perangkat lunak keamanan komputer atau perangkat lunak keamanan siber adalah segala bentuk program komputer yang dirancang untuk memperkuat keamanan informasi.
pertahanan komputer terhadap pembobolan dan penggunaan sumber daya tanpa izin disebut "keamanan komputer".
adapun pertahanan jaringan komputer disebut "keamanan jaringan".
china global television network (disingkat cgtn; ), sebelumnya bernama cctv international, merupakan kelompok dari 6 saluran televisi berbahasa non-mandarin yang dimiliki dan dioperasikan oleh china central television (cctv).
cgtn diluncurkan pada tanggal 31 desember 2016, tidak termasuk cctv-4 yang berbahasa mandarin.
masyarakat adat ngata toro adalah sekelompok masyarakat adat (lokal) yang bermukim di sekitar kawasan penyangga taman nasional lore lindu, sulawesi tengah.
masyarakat adat ini terbentuk ratusan tahun yang lalu dan telah mewujudkan sebuah komunitas yang mapan sejak masa pra-kolonial di wilayah sulawesi tengah.
keseluruhan wilayah ngata toro, termasuk wilayah adat yang diklaimnya, didominasi oleh daerah pegunungan.
di dalam wilayah itu mengalir beberapa sungai besar seperti: sungai sopa, biro, pangemoa, alumiu, pono, bola, mewe dan kadundu.
wilayah pemukiman dan pertanian mereka merupakan sebuah hamparan lembah yang dikelilingi pegunungan dengan dua barisan bukit yang menjulur keluar.
dengan kontur seperti ini perkembangan perkampungan mengikuti kontur fisik yang ada dan membentuk serupa huruf "w" apabila dilihat dari sisi kawasan taman nasional lore lindu.
wilayah pemukiman penduduk terkosentrasi di salah satu potongan yang hampir simetris, sementara wilayah persawahan tersebar di sepanjang jari-jari huruf “w“ tersebut.
komunitas masyarakat adat ngata toro diyakini telah terbentuk beberapa abad yang lalu bersamaan dengan terbentuknya desa (dalam bahasa setempat disebut sebagai ngata) toro.
tidak ditemukan sumber tertulis tertentu yang mampu menjelaskan hal itu, namun penuturan dari beberapa orang tua di sana menjelaskan bahwa pada masa pra-kolonial, masyarakat adat ngata toro mengalami tiga periode kepemimpinan, yaitu di bawah kepemimpinan "mpone", "ntomatu", dan "menanca" ("balawo").
kisah lisan ini disertai penegasan tambahan bahwa periode masing-masing tokoh ini berlangsung cukup lama.
"mpone" disebut sebagai tokoh utama yang merintis cikal bakal terbentuknya komunitas masyarakat adat ngata toro. "
mpone" adalah kepala rombongan yang mengungsi dari malino, perkampungan asal mereka yang lokasinya berada sekitar 40 km ke arah barat daya dari desa toro saat ini.
perpindahan rombongan itu sendiri terjadi karena sebelumnya perkampungan asal mereka (malino) diserang oleh makhluk halus ("bunian)".
akibat serangan makhluk halus tersebut, hampir seluruh penduduk maliho musnah dan hanya menyisakan beberapa keluarga saja yang berhasil menyelamatkan diri.
setelah beberapa lama berpindah-pindah mencari tempat hidup baru, penduduk maliho yang dipimpin oleh "mpone" itu akhirnya menetap di toro.
mereka kemudian dianggap sebagai generasi pertama di desa toro yang selanjutnya juga disebut sebagai penduduk asli toro.
namun demikian, kegiatan pembukaan lahan hutan dan penataan pemukiman yang lebih sistematis baru berlangsung ketika masa kepemimpinan "menanca" ("balawo").
pembukaan lahan hutan untuk pemukiman tersebut dilakukan karena jumlah penduduk yang ada di desa toro menjadi semakin meningkat.
peningkatan itu sendiri terjadi karena banyaknya pendatang yang berasal dari rampi, sebuah daerah yang kini termasuk wilayah kabupaten luwu, sulawesi selatan.
para pendatang tersebut oleh "balawo" diberikan lahan untuk mencukupi kebutuhan hidupnya dan kemudian hidup menetap menjadi penduduk asli toro melalui hubungan perkawinan.
pada masa pra-kolonialisme, komunitas masyarakat adat ngata toro yang berdiam di desa toro menjadi sebuah komunitas politik otonom.
mereka memiliki harta kekayaan sendiri dan memiliki wewenang untuk mengatur rumah tangganya sendiri.
sementara itu, kerajaan islam yang berkuasa saat itu tidak menjadikan desa toro sebagai perhatian karena letaknya yang jauh di pedalaman.
kerajaan islam banyak berfokus pada hubungan perdagangan di daerah pesisir dengan perhatian.
selain itu, komunitas masyarakat adat ngata toro juga banyak membangun kerjasama dengan desa-desa di sekitarnya.
mereka membentuk sebuah federasi yang "fleksibel" dimana setiap desa memiliki otonomi sendiri dalam mengatur kehidupan desanya.
hubungan kerjasama dan federasi tersbeut lebih dibentuk untuk memenuhi kebutuhan politik dan pertahanan dalam menghadapi perang antarsuku, hubungan ekonomi, kekerabatan, dan solidaritas.
semenjak saat itu, komunitas masyarakat adat ngata toro perlahan-lahan bertransformasi menjadi kelompok masyarakat lokal yang mampu menjangkau berbagai lini kehidupan paling vital, seperti keagamaan, pemerintahan, transformasi tata lahan, dan perubahan-perubahan sosial lainnya.
bagi masyarakat adat ngata toro, mitos bukanlah cerita kosong tanpa makna.
mitos terbentuk melalui proses panjang yang dialami oleh masyarakat lokal mulai dari peristiwa nyata, realitas sosial, dan lingkungan fisik kelompok yang bersangkutan.
meskipun sulit ditemui di dunia nyata, mitos mampu menggambarkan “angan-angan sosial” yang ikut membentuk identitas pada kelompok dan makna pada sejarahnya.
dijelaskan bahwa desa mereka dahulu didiami oleh etnis uma.
perkampungan mereka kemudian dilanda banjir besar dan tanah tanah longsor yang menyebabkan penduduknya meninggalkan perkampungan.
perkampungan tersebut lalu berubah menjadi sebuah danau besar setelah terjadinya banjir deras saat itu.
bencana banjir deras itu terjadi setelah adanya pertengkaran dua kakak beradik di perkampungan itu.
salah satu di antara keduanya kemudian memotong kaki kucing dan digunakan untuk menabuh tambur emas (karatu "bulawa") dengan keras.
padahal, kucing dipercaya sebagai binatang yang tidak boleh disakiti apalagi dibunuh.
setelah pertengkaran tersebut berlangsung, sore harinya terjadi hujan lebat selama tiga hari penuh yang disusul dengan tanah longsor.
perkampungan mereka kemudian hancur lebur.
berpindahnya orang malino dari perkampungan asalnya bermula karena adanya makhluk halus yang menyerang mereka.
konon, hampir seluruh penduduk malino meninggal dunia.
hanya tersisa beberapa keluarga yang kemudian mampu menyelamatkan diri dan berpindah ke perkampungan toro.
munculnya makhluk halus di perkampungan malino bermula ketika anak-anak penduduk malino dan anak orang bunian bermain gasing.
anak orang bunian menggunakan gasing dari emas dan mampu mengalahkan gasing milik anak-anak malino.
anak-anak malino mengadukan kekalahan mereka kepada orang tuanya.
tanpa pikir panjang, orang tua dari anak malino membunuh anak yang memakai gasing dari emas dan mengambil gasing emas tersebut.
beberapa lama kemudian, terdengar suara gemuruh berupa parang dan tombak yang beterbangan saling menyerang.
rupaya, itu adalah makhluk halus yang menuntut balas karena tidak terima anaknya telah dibunuh oleh orang malino.
semenjak saat itu, hampir seluruh penduduk malino meninggal dan hanya tersisa tujuh rumah tangga.
mereka akhirnya lari dan membangun pemukiman di desa toro.
mitos tentang penguasaan tempat terjadi ketika seorang bangsawan kulawi yang dikenal senang berburu ingin mencari sebuah daerah buruan baru.
ia menjelajahi semua tempat, mulai dari lembah hingga gunung.
kemudian, ia menemukan sebuah lembah subur yang terbentuk karena bekas danau yang surut.
tempat itu rupanya adalah bekas pemukiman yang ditinggalkan penduduknya karena bencana alam.
setelahnya, sang pemburu bersama dengan orang pelarian dari malino melakukan tawar-menawar dengan "mpone" untuk membeli tempat tersebut berikut gunung dan lembah yang ada.
tanah tersebut dihargai dengan tujuh gumplan emas sebesar burung pipit.
lama kelamaan, orang malino yang bermukim di tempat tersebut menjadi semakin banyak hingga kemudian wilayah itu diberi nama “toto” yang berarti didiami karena pelarian sisa-sisa orang malino.
sejak tahun 1993, masyarakat adat ngata toro telah menggencarkan berbagai prakarsa untuk menegaskan identitas budaya mereka.
prakarsa itu meliputi aturan adat, lembaga adat, dan penggalian serta upaya transformasi tradisi dalam rangka pengelolaan sumber daya alam berbasis komunitas yang lestari dan membawa manfaat bagi seluruh anggota komunitas.
semua tindakan kolektif ini pada dasarnya memiliki tiga tujuan pokok, yaitu: menjaga keberlanjutan ekosistem hutan tropis di sekeliling komunitas ini—yang kini telah ditetapkan sebagai taman nasional lore lindu—melalui pranata sosial-budaya dan kepemimpinan lokal; memperoleh manfaat optimal dari perlindungan ekosistem hutan tropis dalam rangka menjamin keberlanjutan komunitas dan seluruh struktur sosial politiknya dan aktivitas ekonomi lokal yang bergantung pada pemanfaatan dan pengelolaan sumber daya alam setempat; menjamin keadilan antar generasi dalam akses, kontrol, dan pemanfaatan atas sumber daya alam setempat.
masyarakat adat ngata taro juga mengembangkan konsep pengelolaan dan pemanfaatan sumber daya alam berbasis kearifan lokal di lingkungan mereka.
dalam hal kepemilikan tanah, mereka tidak serta merta memperolehnya melalui perampasan atau mengambil tanah orang lain tanpa izin, melainkan melalui suatu transaksi dan mempunyai keabsahan yang kuat menurut hukum adat mereka.
masyarakat adat ngata toro membagi hak kepemilikan atas sumber daya alam dalam dua kategori, yakni hak kepemilikan bersama ("katumpuia hangkani") dan hak pemilikan individu ("katumpuia hadua").
kedua komponen hak kepemilikan tersebut adalah aturan adat yang sangat dipatuhi oleh masyarakat adat ngata toro.
selain itu, secara turun-temurun, masyarakat adat ngata toro sudah dibekali dengan aturan yang dinamakan "mopahilolonga katuvua" (mengurus alam secara arif).
menurut aturan tersebut, di bumi persada ada tiga unsur kehidupan yang mempunyai hubungan timbal balik, tumbuh dan berkembang biak serta saling menghidupi, yaitu manusia ("tauna"), hewan ("pinatuvua"), tumbuhan ("tinuda").
pandangan tersebut juga memuat aturan-aturan yang harus diperhatikan dalam membuka lahan baru, diantaranya keadaan tempat yang direncanakan dibuka, apakah penjaga hutan itu memberikan lahan itu untuk dibuka atau tidak, saling menghimbau satu dengan yang lain agar senantiasa memperhatikan hulu sungai dan kemiringan yang terjal ("taolo"), adat dan budaya tidak membenarkan menebang kayu sembarangan untuk dijadikan ramuan rumah utamanya di hulu air atau di kemiringan yang terjal, terlebih lagi kalau kayu yang di tebang diperjualbelikan di tempat lain.
dalam mengatur dan memanfaatkan sumber daya alam, masyarakat adat ngata taro selalu berpegang pada tradisi leluhur dan kearifan lokal yang dikelompokkan menjadi dua, yaitu "toipetagi" (larangan) dan "toipopalia" (pantangan). "
toipetagi" (larangan) meliputi: tidak diperkenankan membuka hutan atau mengolah hutan di mana ada mata air "ue ntumu", mata air "ue bohe"; larangan memangkas dan menebang pohon yang tumbuh di palungan sungai atau kali-kali kecil yang ada dalam hutan ataupun kali kecil yang melewati pemukiman penduduk; dilarang menebang habis pohon yang diketahui mempunyai khasiat obat tradisional seperti pohon beringin dan melinjo; dilarang menebang pohon/membuka lahan perkebunan di daerah kemiringan yang terjal; larangan keras pembukan lahan di "wana ngkiki" dan "wana;" dilarang membuka kebun di bekas "pangale, oma, balingkea,pohawa pongko" orang lain.
sedangkan "toipopalia" (pantangan) meliputi: dilarang membawa hasil hutan seperti rotan, pandan hutan, bambu mentah dalam jumlah yang banyak ke rumah melewati persawahan pada masa padi dalam keadaan berbuah, dilarang mengilir rotan di sungai pada masa padi akan keluar buah, karena akan mempengaruhi keberhasilan panen (buah padi banyak yang hampa/kurang berisi); larangan membuka hutan di mana diketahui ada pohon damar; larangan menebang kayu yang diketahui sebagai makanan pokok burung-burung dalam hutan.
aturan-aturan adat tersebut memiliki konsekuensi atau sanksi apabila dilanggar oleh masyarakat adat ngata taro.
dalam penelitian mahfud dan tohake juga mengungkapkan beberapa sanksi adat yang akan diterima oleh pelanggar.
beberapa di antaranya adalah kepemilikan yang tidak berdasarkan hukum adat dikenakan sanksi adat berupa "tolu ongu, tolu mpulu, tolu ngkau" (tiga ekor hewan kerbau atau sapi, tiga puluh dulang, dan tiga lembar kain "mbesa") yang apabila dirupiahkan bernilai 5 juta rupiah; pengelolaan hasil hutan kayu, rotan, pakanangi, gaharu, dan damar (pohon) yang tidak berdasarkan ketentuan hukum adat dikenakan sanksi adat berupa "tolu ongu, tolu mpulu, tolu tigkau" (tiga ekor hewan kerbau atau sapi, 30 dulang, dan 30 lembar kain mbesa); pemasangan jerat untuk hewan yang dilindungi (anoa dan babi rusa), dikenakan sanksi adat yaitu "tolu ongu, tolu mpulu, tolu ngkau." (
tiga ekor hewan kerbau atau sapi, 30 dulang, 30 (kain mbesa); penangkapan ikan yang menggunakan alat kimia, strom, racun, dikenakan sanksi adat: "rongu, rompulu, rongkau" (dua ekor kerbau atau sapi, 20 dulang, 2 lembar kain mbesa), setara dengan 3 juta rupiah; penggunaan senjata api, senapan angin, bedil dikenakan sanksi adat yaitu: "hangu, hampulu, hongkau" (satu ekor hewan kerbau atau sapi, 10 dulang, satu lembar kain mbesa) yang apabila dirupiahkan sekitar 1,5 juta rupiah.