taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gerakan warkari meliputi penyembahan kresna dalam wujud witoba, prilaku moral, mengharamkan minum minuman beralkohol, menghindari tembakau, diet vegetarian, berpuasa pada hari ekadashi (dua kali sebulan), menahan diri ("brahmacharya") selama menuntut ilmu, kesetaraan hidup dan kemanusiaan dengan menolak semua diskriminasi berdasarkan kasta atau kekayaan, pembacaan kitab suci oleh semua kasta, pembacaan haripath setiap hari, "bhajan" rutin dan "kirtan".
flobamora mall adalah pusat perbelanjaan terbesar di kupang.
mal ini didirikan pada tahun 2003.
mal ini terdiri dari 2 lantai dengan penyewa - penyewa yang sudah terkenal sebagai perusahaan besar baik skala nasional maupun internasional antara lain ramayana, kfc, dan masih banyak lagi.
flobamora mall merupakan family mall yang berkonsep untuk menyediakan seluruh kebutuhan keluarga dalam satu tempat.
mall yang didirikan pada awal abad ke-21 ini dulunya merupakan lahan persawahan dengan tanah yang labil, namun semenjak adanya perencanaan akan dibangunnya mall ini, lahan di sekitarnya sudah tidak lagi menjadi daerah persawahan, melainkan dikembangkan untuk menjadi pusat perbelanjaan di kota kupang.
mall ini memiliki puluhan ruko di kanan kirinya untuk menunjang pengoperasian gedung utama di tengah yang sebagian besar adalah milik ramayana department store.
sementara itu, di kanan dan kiri jalan w. j. lalamentik (tempat mall ini dibangun), terdapat sejumlah gedung pemerintahan, lapangan serbaguna, bank ntt dan apotek serta rumah makan.
mall flobamora memiliki tenant besar dan utama yakni ramayana departement store.
mall setinggi dua lantai ini hampir seluruh bagiannya ditempati oleh ramayana.
di lantai satu terdapat aneka fashion pria serta robinson supermarket yang menjual kebutuhan pangan dan produk rumah tangga dan sejumlah sandang; sementara di lantai dua, ramayana menjual produk sandang untuk wanita dan anak-anak.
selain toko ramayana, terdapat pula zone 2000, sebuah tempat permainan bagi anak hingga remaja yang digemari masyarakat setempat di lantai dua blok timur.
tenant lain yang cukup besar berada di dalam mall adalah optik melawai yang menjual berbagai kebutuhan kacamata dan softlens.
restoran fastfood kentucky fried chicken terletak di area luar mall (di area parkir).
sisanya, adalah penyewa personal yang mengembangkan usahanya dengan menjual produk-produk rumah tangga, kesehatan, kecantikan, video game, majalah dan mainan anak-anak.
gerai handphone terletak di ruko-ruko di sekitar mall.
gampong aceh merupakan salah satu gampong di kecamatan idi rayeuk yang dulu nya penduduk yang datang dari aceh besar, gampong aceh yang dulu nya merupakan hutan belantara dengan adanya imigrasi yang datang ke idi rayeuk sehingga mereka kaum imigrasi tersebut membuka perkampungan baru yang diberi nama dengan gampong aceh dimana gampong aceh tersebut dipadu atau diambil dari lafat nama gampong berarti perkampungan yang baru sedangkan aceh diambil dari nama depan aceh besar, maka diberi nama jadilah gampong aceh.
secara geografis gampong aceh terletak diperbatasan sebelah utara berbatasan dengan gampong keude aceh, sebelah timur berbatasan dengan gampong kuta blang dan gampong pulo blang kecamatan darul ihsan, sebelah selatan berbatasan dengangampong pulo blang kecamatan darul ihsan dan barat berbatasan dengan gampong keude blang.
gampong aceh letak topografis tanahnya rata dengan lahan sebahagian besar dimamfaatkan oleh masyarakat untuk pemukiman, pekarangan, dan sebahagian kecil kebun kelapa, sehingga sebagian besar masyarakat gampong bermata pencaharian nelayan, buruh harian lepas, pns, dan pedagang.
gampong aceh tediri dari 4 dusun, dengan potensi perangkatnya terdiri dari seorang keuchik, seorang sektaris gampong, 3 orang kaur dan 4 orang kepala dusun.
mempunyai jumlah pendudukkeseluruhan yaitu 1935 orang terdiri dari 947 orang laki-laki, 948 orang perempuan dan dengan jumlah rumah tangga berjumlah 484 kk.
d. wakichat tahun 1965 s/d 1968
c. m. salim tahun 1968 s/d 1970
d. wakichat tahun 1970 s/d 1972
e. m.salim tahun 1972 s/d 1999
f. m.yusuf hasan tahun 1999 s/d 2003
g. iskandar ismail tahun 2003 s/d 2007
h. abdul majid tahun 2007 s/d 2015
i. khaidir,se (pj.)
tahun 2015
a. letak wilayah
gampong aceh memiliki luas wilayah yang tidak terlalu besar, daerah administratif gampong aceh memiliki luas wilayah 41 ha terdiri dari pemukiman 35,9 ha, pekarangan 5,1, ha, .
namun demikian, dengan tidak terlalu besarnya wilayah yang harus dikembangkan oleh pemerintahan gampong aceh maka hal itu dirasa akan cukup membantu dalam meningkatkan potensi yang terdapat di gampong aceh pada masa ke masa.
b. kesejahteraan sosial
- jumlah keluarga prasejahtera: 240
- jumlah keluarga sejahtera i: 160
- jumlah keluarga sejahtera ii: 80
- jumlah keluarga sejahtera iii: 20
- jumlah keluarga sejahtera iii plus: -
- pasangan usia subur dibawah 20 tahun: 80
§ dayah: - buah
§ tpa: 1 buah
§ paud: 1 buah
§ tk: 1 buah
= d. ketenagakerjaan: =
§ petani: 4 orang
§ pertukangan: 22 orang
§ buruh kebun: - orang
§ pedagang: 20 orang
§ pengemudi/jasa: 10 orang
§ pns: 36 orang
§ tni/ polri: 5 orang
§ pensiunan: 10 orang
§ nelayan: 200 orang
= e. sarana ibadah =
§ masjid: 1 buah
§ meunasah: 1 buah
= f. sarana pendidikan =
§ sekolah dasar (sd): - buah
§ madrasah ibtidaiyah negeri (min): 1 buah
kemukiman teupin bate berjaya pada saat di pimpin oleh ullebalang teuku ali bin teuku loethan, pada masa itu hasil perkebunan seperti kelapa, lada serta hasil pertanian padi sangat melimpah, teuku ali memimpin dengan baik dan arif kepada para penduduk, beliau sangat berpikiran modern dan salah satu saudagar yang baik, berani melakukan perdagangan langsung ke negeri tetangga malaysia, thailand dan philipina seperti penang, serawak.
sudah terkenal di quebec sebagai ibu panggung yang terlibat dalam karier putrinya, ia kemudian meluncurkan lini produk makanannya sendiri, pâtés de maman dion, dan menjadi pembawa acara memasak untuk tva.
dia juga menjadi sponsor fondation maman dion, sebuah yayasan pendidikan yang menyediakan perlengkapan sekolah, pakaian, dan kacamata untuk anak-anak yang kurang mampu.
dia meninggal pada 17 januari 2020 pada usia 92, dikelilingi oleh keluarganya di montreal.
mandailing atau mandahiling berdasarkan "surat tumbaga holing" (serat tembaga kalinga) berasal dari kata mandala (pusat federasi) dan hiling atau holing (kalinga).
wilayah ini kemudian masuk ke dalam kedatuan sriwijaya setelah kerajaan hindu kalinga berhasil ditumbangkan.
setelah itu, mandailing berpindah-pindah kekuasaan dari satu dinasti ke dinasti lainnya.
masa ini disebut juga masa kejayaan orang-orang mandailing atau mandahiling di nusantara.
ratu terakhirnya adalah ratu shima dan raja sanna/senna/sinna yang mempunyai dua anak, yaitu paduka sri maharaja indrawarman dan raja sanjaya.
kerajaan ini bubar pada abad ke-7setelah sri maharaja indrawarman terbunuh oleh syailendra di istananya kerajaan dharmasraya, sedangkan raja sanjaya yang awalnya beribu kota di pesisir utara jawa tengah dekat semarang yang menamakan ibu kotanya sebagai kalingga tersingkir oleh raja syailendra hingga ke pedalaman, yaitu mataram, hingga membentuk kerajaan yang dikenal sebagai mataram hindu.
sri maharaja indrawarman dan raja sanjaya ditumbangkan syailendra, karena dianggap melanggar adat karena masuk agama islam, yang dibawa oleh utusan khalifah utsman bin affan.
kerajaan kalingga digantikan kerajaan sri wijaya yang didirikan syailendra yang beribu kota di palembang.
sriwijaya (atau juga disebut srivijaya; thai: ศรีวิชัย atau "ṣ̄rī wichạy") adalah salah satu kemaharajaan maritim yang kuat di sumatra dan banyak memberi pengaruh terhadap kebudayaan nusantara.
wilayah kekuasaannya membentang dari kamboja, thailand, semenanjung malaya, sumatra, jawa, kalimantan, dan sulawesi.
mandailing di sumatra utara, merupakan salah satu daerah bawahan ("vassal") imperium sriwijaya.
kemunduran pengaruh sriwijaya terhadap daerah bawahannya mulai menyusut dikarenakan beberapa peperangan.
diantaranya serangan dari raja dharmawangsa pada tahun 990, dan serangan rajendra chola i dari kerajaan chola pada tahun 1025.
selanjutnya pada tahun 1183, kekuasaan sriwijaya berada dibawah kendali kerajaan dharmasraya.
pada abad ke-10, rajendra dari kerajaan chola di koromandel, selatan anak benua india, memindahkan pusat pemerintahannya di mandailing ke daerah hang chola (angkola) atau gangaikonda cholapuram.
rajendra chola i (bahasa tamil: முதலாம் இராஜேந்திர சோழன்) adalah putra rajaraja chola i. ia menjadi raja chola pada tahun 1014.
selama kekuasaannya, ia memperluas wilayah kerajaan hingga ke tepi sungai gangga di utara, burma, kepulauan andaman dan nikobar, lakshadweep, maladewa, menaklukan sriwijaya (sumatra, jawa dan semenanjung malaya di asia tenggara), dan kepulauan pegu.
ia menaklukan mahipala, raja pala dari benggala dan bihar, dan untuk mengenang kemenangannya ia membangun ibu kota barunya yang disebut gangaikonda cholapuram.
rajendra adalah raja india pertama yang membawa angkatan bersenjatanya ke luar negeri.
ia juga membangun kuil untuk siwa di gangaikonda cholapuram.
terdapat perdebatan tentang lokasi pusat kerajaan aru.
winstedt meletakkannya di wilayah deli yang berdiri kemudian, namun ada pula yang berpendapat aru berpusat di muara sungai panai.
groeneveldt menegaskan lokasi kerajaan aru berada kira-kira di muara sungai barumun (padang lawas), dan gilles menyatakan di dekat belawan.
sementara ada juga yang menyatakan lokasi kerajaan aru berada di muara sungai wampu (langkat).
selain itu ada juga yang berpendapat terdapat perbedaan antara kerajaan aru di deli dan kesultanan aru di muara barumun.
hal ini dikarenakan kesultanan aru di barumun didirikan oleh sultan malik al-mansur, putra sultan samudera pasai pertama, malik al-saleh.
kesultanan ini berdiri dari tahun 1299 - 1512.
sedangkan, kesultanan aru di deli tua didirikan menang suka gelar sultan makmum al-rasyid, yang beristri putri hijau saudara dari sultan aceh yang pertama, ali mughayat syah.
kesultanan ini pada tahun 1512 - 1523, diperalat portugis untuk menyerang aceh.
aceh berhasil berkuasa di kesultanan aru dari 1523 - 1802, karena raja terakhir kesultanan aru ditawan dan dipancung laksamana tuanku ibrahim syah.
tahun 1802 - 1816, kesultanan aru dikuasai kerajaan pagaruyung dan menempatkan baginda sripaduha (soripada), sebagai wali negeri padang lawas, dengan cap kepala sembilan dari yang dipertuan raja naro.
mpu prapanca, seorang pujangga kerajaan majapahit menulis satu kitab yang berjudul negarakertagama sekitar tahun 1365.
kitab tersebut ditulisnya dalam bentuk syair yang berisi keterangan mengenai sejarah kerajaan majapahit.
menurut prof.
slamet mulyana (1979:9), kitab negarakertagama adalah sebuah karya paduan sejarah dan sastra yang bermutu tinggi dari zaman majapahit.
berabad-abad setelah runtuhnya kerajaan majapahit, keberadaan kitab ini tidak diketahui.
setelah tahun 1894, satu kitab negarakertagama ditemukan di puri cakranegara di pulau lombok.
kemudian pada juli 1979 ditemukan lagi satu kitab negarakertagama di amlapura, lombok.
dalam pupuh xiii kitab negarakertagama, nama mandailing bersama nama banyak negeri di sumatra dituliskan oleh mpu prapanca sebagai negara bawahan kerajaan majapahit.
mandailing sebagaimana wilayah lain di sumatra, kemudian diserahkan pihak majapahit kepada kerajaan pagaruyung, di bawah pemerintahan adityawarman dan keturunannya.
dari manuskrip yang dipahat kembali oleh adityawarman pada bagian belakang arca amoghapasa, disebutkan pada tahun 1347, adityawarman memproklamirkan dirinya menjadi raja di malayapura.
adityawarman merupakan putra dari adwayawarman dan dara jingga, seperti yang disebut dalam pararaton.
ia sebelumnya bersama-sama mahapatih gajah mada, telah berperang menaklukkan bali dan palembang.
kemerdekaan pagaruyung dari majapahit, diberitakan dalam kisah adu kerbau, yang mencuatkan nama minangkabau (menang kerbau), yaitu pada kurun abad ke-16.
kala itu, brawijaya v memerintahkan anaknya raden patah yang tinggal di palembang, untuk menarik kembali kerajaan pagaruyung ke wilayah kerajaan majapahit.
namun dengan kecerdikan bundo kanduang, pasukan majapahit yang berasal dari suku bugis di palembang, berhasil dikalahkan dengan pertandingan adu kerbau.
sultan bagindo martio lelo bersama jhon abraham moschel (residen nias) selaku pemegang kuasa dan bertindak atas nama serikat dagang hindia timur, melakukan perjanjian.
kalimat perjanjian tertanggal 7 maret 1760 itu menyebutkan, sutan martia lelo bersumpah berdasarkan al qur'an menyerahkan benteng natal kepada moschel.
tahun 1785 – 1824, inggris mendirikan pusat perdagangan di tapian nauli (sibolga).
tahun 1821 – 1833, panglima paderi tuanku lelo dijadikan calon sultan di angkola oleh inggris.
tahun 1823, gubernur jenderal thomas stamford raffles membuat kebijakan untuk membentuk suku kristen, yang berada di antara kesultanan aceh dan kerajaan islam minangkabau, yaitu di pedalaman barus yang kala itu menjadi bawahan kesultanan aceh.
dalam bahasa belanda, kebijakan itu berbunyi, ""een wig te drijen tusschen het mohamedaansche atjeh en het eveneens mohammadansche sumatra's west kust.
een wig in de vorm van de bataklanden" (aceh yang islam serta minangkabau (pantai barat sumatra) yang islam, dipisah dengan blok batak (barus tanah kristen)."
tahun 1824, inggris mengklaim sumatra bagian utara merupakan wilayah kekuasaan inggris.
pada tahun 1834 melalui traktat london, sumatra bagian utara ditukar oleh belanda dengan kalimantan utara (sarawak dan sabah).
kebijakan raffles tentang suku kristen (batak) kemudian diteruskan oleh pemerintah hindia belanda di bawah pimpinan cornelis elout.
pada awal abad ke-19, mandailing masuk ke dalam darul islam minangkabau.
negara islam ini berdiri sejak masuknya ajaran salafi yang dibawa oleh ulama minangkabau dari arab saudi, yaitu haji miskin, haji sumanik, dan haji piobang.
dengan bantuan tuanku nan renceh, ketiga haji itu mendirikan darul islam minangkabau, dimana tuanku nan renceh diangkat sebagai kepala negara.
setelah ia ditangkap belanda, pimpinan negara beralih ke tuanku imam bonjol.
di mandailing, kehadiran salafi mengganggu aliran islam yang berkembang saat itu, yakni aliran syiah dan sunni mazhab hanafi.
kejadian ini dimanfaatkan belanda untuk mengadu domba sesama penganut islam, hingga terjadilah perang saudara.
lebih lima tahun, perang berkecamuk di mandailing hingga berakhir pada tahun 1838.
pada tahun 1818 – 1820, darul islam minangkabau berhasil menguasai mandailing.
dan kepala federasi mandailing natal, raja gadumbang, masuk gerakan paderi dan digelari tuanku mandailing.
kemudian pasukan paderi terus melakukan penyerangan terhadap belanda hingga menguasai bakkara di tapanuli utara yang berada di bawah kesultanan aceh.
tahun 1820, terjadi perundingan antara kesultanan aceh dan darul islam minangkabau, yang diwakili oleh laksamana tuanku djudjang dan tuanku pemasiangan, untuk bekerja sama menyerang belanda.
kehancuran darul islam minangkabau dimulai sejak tahun 1832, yakni dengan keberhasilan belanda menawan kepala negara darul islam minangkabau tuanku pemasiangan yang mati digantung di fort guguk gantang.
tahun 1832, benteng bonjol berhasil dihancurkan belanda.
kolonel elout menyebarkan isu, telah membeli seluruh alam minangkabau untuk pemerintah belanda dari raja alam pagaruyung yang dikabarkan berada di padang.
tahun 1833, belanda dan pemuka-pemuka adat minangkabau mengadakan perjanjian plakat panjang, yang menyatakan belanda tak mencampuri urusan adat di minangkabau.
dalam peristiwa ini, raja gadombang juga membuat perjanjian dengan belanda, untuk mengusir gerakan paderi dari wilayah mandailing natal.
ia kemudian dinobatkan sebagai regen mandailing "vour her leven" (pemangku adat mandailing seumur hidup).
pada tahun ini, belanda hanya mengakui beberapa raja mandailing, yaitu langgar laut di angkola, baginda raja di maga, sutan parukunan di singengu, sutan naparas di tamiang, sutan mangkutur di hutagodang, sutan naparas dan sutan guru di pakantan, patuan gorga tonga hari ulu (yang patuan di lubuk sikaping).
tetapi perjanjian ini dikhianati belanda sendiri.
akibatnya sutan mangkutur, saudara dari raja gadombang dan sutan naparas dari tamiang memberontak kepada pemerintah belanda.
tahun 1834, dua perwira paderi, yakni ja mandatar lubis dan kali rancak lubis, dibaptis oleh pendeta verhouven menjadi kristen calvinis.
american baptist mission mengirim tiga orang pendeta, yaitu lyman, munson, dan ellys untuk ditempatkan di pakantan, guna membantu pendeta verhouven.
tahun 1834, kolonel elout berhasil menguasai angkola tanpa perlawanan dari inggris.
tahun 1838, belanda membentuk residen air bangis dalam gouvernemen sumatra’s westkust.
tahun 1873, silindung dimasukkan ke dalam residensi air bangis, setelah berhasil ditaklukkan belanda.
kaum muslimin di silindung diusir dan masjid di tarutung dibongkar.
tahun 1881, daerah batak toba berhasil ditaklukkan belanda, dan dilanjutkan dengan pengkristenan masyarakatnya.
hal ini membuat wali negeri bakkara, sisingamangaraja xii yang berada di bawah kesultanan aceh, melakukan perlawanan sengit dari tahun 1882 - 1884.
pada tahun 1945, daerah angkola-sipirok dibentuk menjadi suatu kabupaten yang dikepalai oleh seorang bupati yang berkedudukan di padangsidempuan.
daerah padang lawas dijadikan suatu kabupaten yang dikepalai oleh seorang bupati yang berkedudukan di gunung tua.
bupati pertamanya adalah parlindungan lubis dan kemudian sutan katimbung.
daerah mandailing natal dijadikan suatu kabupaten yang berkedudukan di panyabungan.
bupati pertamanya adalah junjungan lubis dan kemudian fachruddin nasution.
setelah ri menerima kedaulatan pada akhir tahun 1949, maka pembagian daerah administrasi pemerintahan mengalami perubahan kembali.
sejak awal tahun 1950, terbentuklah kabupaten tapanuli selatan, dan seluruh pegawai yang ada pada kantor bupati angkola-sipirok, padang lawas, dan mandailing natal, diangkat menjadi pegawai kantor bupati kabupaten tapanuli selatan yang berkedudukan di padangsidempuan.
pada tanggal 23 nopember 1998, kabupaten tapanuli selatan dimekarkan menjadi dua kabupaten, yaitu kabupaten mandailing natal (ibu kota panyabungan) dan kabupaten tapanuli selatan (ibu kota padangsidempuan).
kini, wilayah etnis mandailing telah dimekarkan menjadi satu kota (padangsidempuan) dan tiga kabupaten (mandailing natal, padang lawas utara, dan padang lawas).
ibu kota provinsi ini berada di chitré.
danaos (), dalam mitologi yunani adalah saudara aigiptos dan putra akhiroe dan belos, raja mesir.
mitos mengenai danaos adalah legenda pendirian (atau pendirian kembali) kota argos, salah satu kota terkemuka di peloponnesia pada masa peradaban mikenai.
dalam "iliad" karya homeros, pasukan bangsa danaos merujuk kepada pasukan yunani yang melawan pasukan troya.
danaos memiliki lima puluh orang putri yang disebut danaid, dua belas di antaranya lahir dari polikso dan sisanya lahir dari pieria dan beberapa wanita lainnya.
sedangkan aigiptos, saudara danaos, memiliki lima puluh orang putra.
aigiptos memerintahkan semua putranya untuk menikahi para danaid.
mengetahui hal ini, danaos lebih memilih kabur.
dia pun membuat kapal laut dan kabur menggunakan kapal tersebut.
kapal tersebut adalah kapal laut pertama di dunia.
danaos bersama para danaid pergi ke argos.
danaos memiliki hubungan dengan kota argos karena dia merupakan keturunan io, perempuan yang berasal dari argos.
io pernah dcintai oleh zeus dan dimurkai oleh hera sampai akhirnya io kabur ke mesir.
ketika danaos tiba, argos dipimpin oleh raja pelasgos, yang juga dikenal sebagai gelanor.
para danaid meminta perlindungan pada pelasgos, dan perlindungan pun diberikan setelah sebelumnya diadakan pemilihan oleh rakyat argos.
ketika aigiptos dan kelima puluh putranya tiba untuk mengambil para danaid, danaos meneyrahkan semua putrinya, supaya tidak terjadi perang.
namun danaos telah terlebih dahulu memerintahkan semua putrinya untuk membunuh suami-suami mereka di malam pernikahan mereka.
dari lima puluh orang danaid, empat puluh sembilan mengikuti perintah danaos dan membunuh suami masing-masing lalu mengubur kepala mereka di lerna.
satu danaid, bernama hipermnestra, tidak membunuh suaminya karena suaminya, linkeus, menghormati keinginan hipermnestra untuk tetap menjadi perawan.
danaos murka atas pembangkangan ini, untung saja hipermnestra diselamatkan oleh afrodit.
linkeus dan hipermnestra kemudian memerintah argos dan mendirikan dinasti danaid.
beberapa sumber menyebutkan bahwa amimone, dan atau brike (bebrike) juga tidak membunuh suami mereka.
versi lainnya mengenai perjalanan danaos menceritakannya memiliki tiga orang putri bernama ialisa, kamira dan linda, yang disembah di kota-kota yang dinamai sesuai nama mereka di pulau rhodes, yakni ialysos, kamiros dan lindos.
menurut mitografer rhodes yang memberitahu diodoros sikolos, danaos sempat berhenti dan mendirikan kuil untuk athena lindia dalam perjalananya dari mesir ke yunani.
herodotos mendengar bahwa kuil di lindos didirikan oleh putri-putri danaos.
keuskupan bandung adalah keuskupan sufragan dari keuskupan agung jakarta.
wilayahnya meliputi 24.500 km dari sebagian jawa barat, berpusat di bandung.
umat keuskupan bandung berjumlah sekitar 105.000, yang tersebar dalam 23 paroki dan dilayani oleh 80 imam.
saat ini tahta uskup bandung dipegang oleh mgr.
antonius subianto bunjamin, o.s.c.
yang dipilih oleh paus fransiskus pada tanggal 3 juni 2014, setelah terjadi "sede vecante" selama lebih dari 3 tahun.
perkembangan awalnya berasal dari cirebon yang sudah mempunyai gereja pada 1878.
bandung sendiri pada waktu itu masih merupakan stasi, yang baru berkembang sejak tahun 1906.
arah menuju keuskupan diawali dengan pembentukan prefektur apostolik bandung, dipisahkan dari vikariat apostolik batavia (jakarta) pada 20 april 1932, dan pembinaannya diserahkan kongregasi suci pewartaan iman (propaganda fide) kepada ordo salib suci (osc).
ditingkatkan menjadi vikariat apostolik pada 16 oktober 1941.
menjadi keuskupan (diosis) bersamaan dengan pendirian hierarki gereja katolik yang mandiri di indonesia pada 3 januari 1961.
melalui musyawarah pastoral, keuskupan bandung hendak mewujudkan gereja "ba-gai-ma-du", yaitu singkatan dari gereja yang terlibat, bergairah, murah hati dan peduli; serta gereja yang "ta-man-ba-di", singkatan dari bertangan, beriman, berhati dan berbudi.
keuskupan bandung juga mempunyai beberapa seminari tempat pendidikan calon imam, seperti seminari tinggi fermentum milik keuskupan bandung.
intef i adalah penguasa lokal di thebes, dan anggota dinasti kesebelas mesir kuno pada periode menengah pertama.
ia menjadi firaun dengan nama horus sehertawy, "('ia yang membawa ketenangan pada dua negeri')".
intef i adalah putra dari mentuhotep i. kekuasaannya ditentang oleh nomark-nomark mesir lainnya.
pada saat naik takhta, intef hanya menguasai wilayah sekitar ibu kotanya.
pada akhir kekuasaannya, ia telah menguasai koptos, dendera, dan tiga nome hierakonpolis.
keuskupan banjarmasin adalah keuskupan sufragan dari keuskupan agung samarinda.
wilayahnya meliputi 37.530 km² di daerah kalimantan selatan, berpusat di banjarmasin.
umat keuskupan banjarmasin kurang lebih 22.000 orang, tersebar di 9 paroki dilayani oleh 18 imam.
mulanya merupakan bagian dari vikariat apostolik "borneo olandese" yang kemudian dipisahkan menjadi prefektur apostolik banjarmasin pada 21 mei 1938.
pembinaannya diserahkan kongregasi suci pewartaan iman (propaganda fide) kepada tarekat misionaris keluarga kudus (msf).
pada 10 maret 1949 ditingkatkan menjadi vikariat apostolik banjarmasin.
karena perkembangannya kemudian dipecah dengan berdirinya prefektur apostolik samarinda pada 21 februari 1955.
bersamaan dengan berdirinya hierarki gereja katolik mandiri di indonesia pada 3 januari 1961 meningkat statusnya menjadi diosis atau keuskupan.
parfait (pafe) (seiyuu: yuko miyamura): seorang gadis yang dikirim oleh para petua agama dari kira kira world untuk mencari kesatria lamune generasi ke-3 dan merupakan sahabat dari cacao.
ia juga merupakan seorang shrine maiden yang memiliki sifat pemarah,cemburu terhadap lamunedo, dan suka mengatur.
cacao (seiyuu: kyoko hikami): seorang gadis yang dikirim oleh para petua agama dari kira kira world untuk mencari kesatria lamune generasi ke-3 dan merupakan sahabat dari parfait.
ia memiliki sifat tegas, mudah pingsan, berani, pintar, dan tidak mudah terprovokasi.
dibandingkan dengan parfait, ia memiliki kelebihan yang mampu membuat dirinya dikagumi oleh orang.
da cider (seiyuu: kazuki yao): seorang tokoh dari generasi sebelumnya.
ia dikirm ke kira kira world untuk mencari putri leska/caveolei (calon ratu kerajaan ara ara) dan putri cocoa.
ia menjadi pilot ke-2 kaiser fire.
ia juga selalu berusaha untuk merebut gelar kesatria dari tangan baba lamunedo.
tatakaze & momokaze (seiyuu: takeshi kusao & chisa yokoyama): sesungguhnya mereka adalah kesatria lamune generasi ke-2 dan putri milk.
mereka datang ke kira kira world untuk menyelamatkan anak mereka, baba lamunedo, tetapi mereka datang dengan cara menyamar sebagai tata kaze dan momo kaze untuk menghindari banyaknya pertanyaan.
drum, trumpet, cello, dan organ symphony (seiyuu: yuka imai [sebagai symphony dan drum], naoko takano & tomoko kawakami): sesungguhnya drum, cello, dan trumpet adalah cyborg yang dibuat oleh organ symphony pada masa depan mereka dikirim ke masa lalu untuk meneruskan kehendaknya sedangkan organ symphony adalah orang dari masa depan yang mencintai lamune generasi ke 1 dan ia yang membuat ke 3 kesatria kebenaran
setelah perang antara dewa pemusnah goburiki dan kesatria lamune generasi ke-2 selesai, doki doki space kembali menjadi damai dan dunia hara hara world yang sempat terancam musnah karena tertelan oleh dimensi kematian/guci kegelapan berhasil diselamatkan dengan kekuatan papan batu tujuh warna dan oleh doa dari ketiga saudara suci.
seorang angket dari dewa iblis abruham yaitu don genosai berusaha untuk membangkitkan dewa iblis abruham dengan sihirnya dan karena hal itu galaksi doki doki space kembali menjadi kacau.
akibat sihir yang digunakan don genosai di galaksi doki doki space, muncul kilat cosmic yang menghubungkan dunia roh kira kira world dan dunia imajinasi hara hara world.
kilat cosmik juga menarik dunia yang lain dan membuatnya bertabrakan dengan dunia kira kira world dan hara hara world.
untuk menghindari kehancuran doki doki space, para tetua agama dari kira kira world memutuskan untuk mengirimkan dua orang gadis kuil ke bumi, parfait dan cacao, untuk mencari kesatria lamune generasi ke-3.
di bumi, mereka bertemu dengan baba lamunedo yang merupakan anak dari kesatria lamune generasi ke-2 dengan putri dari kerajaan ara ara dari hara hara world yaitu putri milk.
parfait dan cacao memberi baba lamunedo sebuah cd-rom game.
baba lamunedo langsung memainkannya dan dapat memenangkannya dengan cepat.
tiba-tiba dari layar video, parfait dan cacao muncul dan menyatakan bahwa baba lamunedo adalah kesatria lamune generasi ke-3.
baba lamunedo yang tidak tau apa-apa menolak tawaran parfait dan cacao.
dengan kesal, parfait menarik paksa baba lamunedo ke galaksi doki doki space dan menyuruhnya untuk melihat keadaan doki doki space yang sedang dalam kekacauan.
baba lamunedo pun luluh akibat tangisan parfait sehingga ia menerima tawaran mereka.
di sisi lain, don genosai mengirimkan dua anak buahnya, yaitu narcist dandy dan pheromone lip untuk pergi ke hara hara world untuk menculik putri kerajaan ara ara yaitu leska/caveolei.
setelah baba lamunedo sampai di kira kira world, ia langsung dipertemukan dengan calon advisor robotnya yaitu pq.
ia terus menjelaskan kepada baba lamuneodo tentang tugasnya untuk membangitkan tiga dewa pelindung kira kira world dan mencegah kebangkitan dewa iblis abruham.
dengan tiba tiba, narcist dandy dan pheromone lip datang di hadapan baba lamunedo dan bermaksud untuk menghancurkannya.
dengan menggunakan kekuatan dewa pelindung kaiser fire, baba lamunedo melawan narcist dandy dan pheromone lip, tetapi kaiser fire harus dikendalikan oleh dua orang.
dari angkasa, parfait dan cacao melihat sebuah kapal sedang mendekat ke arah mereka.
kapal itu adalah kapal milik da sider, pahlawan dari seri sebelumnya.
ia datang ke kira kira world karena diperintahkan oleh tetua agama kerajaan ara ara untuk mencari putri leska dan cacao.
karena kecerobohannnya, kapal yang ia naiki hancur akibat serangan narcist dandy dan pheromone lip.
kaiser fire pun memilih da sider sebagai pilot kedua dan bersama dengan baba lammunedo, da sider bertempur melawan narcist dandy dan pheromone lip.
akhirnya ia bergabung dengan kawanan baba lamunedo.
itjtawy (nama mesir lengkap: "amenemhat-itj-tawy" — "amenemhat – perebut dua negeri"), adalah ibu kota yang didirikan oleh firaun dinasti kedua belas mesir kuno amenemhat i. kota ini terletak di oasis faiyum.
situs itjtawy mungkin dipilih menjadi ibu kota karena kedekatannya dengan sumber serangan ke mesir, agar serangan-serangan selanjutnya dapat dicegah.
sebagian besar masyarakatnya adalah tenaga kerja indonesia di malaysia.
mata pencaharian masyarakat desa ini adalah berocok tanam.
namun demikian di desa ini pada saat musim kemarau mengalami kekeringan terutama di sebelah timur jalan.
desa yang terletak di pinggir hutan ini, saat ini telah banyak berdiri perusahaan-perusahaan.
sejarah dari desa pantenan
alkisah desa pantenan,  dahulu kala desa pantenan terletak di sebelah barat desa.
desa pantenan yang sekarang ini berdekatan dengan ds. bluri kec.
paciran kab.
lamongan.
terbukti hingga sekarang masih ada peninggalan berupa sendang, yang disebut warga sekitar sendang desa pantenan.
disebelah barat jalan sendang ada tanah kosong seperti pundang yang katanya bekas masjid.
pada waktu dulu di pantenan dipimpin oleh seseorang yang dinamakan penggedi pantenan, beliau hendak menyunting putri kabunan yang terletak di desa sidokilar atau klayar kec.
paciran kab.
lamongan.
tetapi sialnya beliau belum tercapai, dia terkena panah musuh hingga tewas dan dikubur di desa klayar.
beliau mempunyai kendaraan berupa kuda sembrani, adapun senjatanya berupa tumbak dan dimakamkan,  hingga sekarang disebut makam kamdowo.
sepatunya juga dikubur hingga sekarang disebut makam pendek (kamdig).
rasa penasaran mulai muncul dikepala orang tersebut, akhirnya burung itu didekatinya.
setelah didekatinya orang itu melihat di bawah pohon beringin ada sumur besar dengan sumber yang deras sehingga orang itu memberi  nama sumur gede.
melihat sumur itu orang tersebut mau meminumnya.
lalu berpikirlah "bagaimana caranya saya bisa menggambil air ini?,"
ujar orang itu.
lalu orang itu menggambil kayu dan dibuatlah senggotan. "
daripada masyarakat desa pantenan hidup disana (desa yang dulu) tidak tentram alangkah baiknya diajak pindah kesini saja toh ya udah ada sumurnya yang sudah aku beri nama desa senggot, pikir orang tersebut."
lalu pulanglah orang itu, terus memberi tau kepada masyarakat desa pantenan, "bahwa disana ada sumur besar dengan sumber yang deras dan sudah saya beri senggotan, ujar orang itu".
kemudian orang tersebut mengajak pindah ke desa senggot.
lalu semua masyarakat menyetujui tawarannya.
masyarakat berbondong-bondong pindah ke desa itu.
kisah sinuhe adalah karya sastra yang dianggap sebagai salah satu karya terbaik dalam sastra mesir kuno.
kisah sinuhe bersetting setelah kematian firaun amenemhat i, pendiri dinasti ke-12 mesir pada awal abad ke-20 sm.
kemungkinan kisah ini ditulis segera setelah tanggal tersebut, meskipun manuskrip tertua yang ditemukan berasal dari masa kekuasaan amenemhat iii (sekitar 1800 sm).
saat ini sedang diperdebatkan, apakah kisah ini dibuat berdasarkan kejadian nyata atau tidak.
sementara itu konsensus meyakini bahwa kisah sinuhe kemungkinan besar merupakan karya fiksi.
sinuhe adalah seorang pejabat yang menemani pangeran senwosret i di libya.
ia mendengar perbincangan mengenai kematian firaun amenemhet i, sehingga sinuhe melarikan diri ke retjenu hulu (kanaan) dan meninggalkan mesir.
ia menjadi menantu kepala suku ammunenshi.
waktu terus mengalir, dan anak-anaknya tumbuh menjadi kepala suku dengan hak mereka masing-masing.
sinuhe bertempur melawan suku-suku pemberontak atas nama ammunenshi.
sebagai orang tua, setelah mengalahkan musuh yang kuat, ia berdoa agar dapat kembali ke tanah airnya.: ""
semoga dewa mengasihaniku.. semoga ia mendengarkan doa seseorang yang jauh!..
semoga raja mengasihani aku.. semoga aku diantar ke kota keabadian!"".
sinuhe lalu diundang firaun senwosret i untuk kembali ke mesir.
ia menerimanya.
setelah menghabiskan sisa hidupnya dalam kemurahan hati firaun, sinuhe akhirnya wafat dan jenazahnya disemayamkan dalam makam yang indah.
seri pc6/a turbo porter terbang pada mei 1961, ditenagai dengan turboprop turboméca astazou ii 390kw (523shp).
mayoritas seri pc6 adalah pc6/b, yang ditenagai dengan mesin the pratt & whitney canada pt6a.
seri pc6/cs ditenagai dengan mesin airesearch tpe331 310kw (575shp) dan diluncurkan pada thn 1965.
keuskupan bogor merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung jakarta.
wilayahnya meliputi 18.400 km di lima kabupaten/kota di provinsi jawa barat (kabupaten bogor, kota bogor, kota depok, kabupaten cianjur, dan kabupaten sukabumi) dan hampir seluruh wilayah banten (kecuali tangerang dan tangerang selatan), berpusat di bogor.
umat katolik di keuskupan bogor berjumlah sekitar 90.000 dan tersebar dalam 23 paroki dan dilayani oleh 72 imam.
walaupun kontak pertama agama katolik yang dibawa para pedagang portugis dengan penduduk banten yang beragama hindu terjadi di awal abad ke-16, namun baru pada pertengahan abad ke-19 bogor dikunjungi oleh imam dari batavia (jakarta) untuk merayakan ekaristi.
pada 1885 pastor myd claessens pr menetap di bogor.
ia juga mendirikan gereja di sukabumi (1896) dan membangun gereja yang sekarang menjadi katedral bogor.
pada tahun 1929 imam-imam fransiskan konventual mulai bekerja di batavia (jakarta) dan berangsur-angsur mereka membina stasi-stasi rangkasbitung (1933), cianjur (1933), cicurug (1934) dan serang (1939).
dalam perkembangan selanjutnya kemudian dibentuklah suatu prefektur apostolik sukabumi dipisahkan dari vikariat apostolik batavia (jakarta) pada 9 desember 1948, dan pembinaannya diserahkan kepada ordo fransiskan.
dengan berdirinya hierarki gereja katolik mandiri di indonesia pada 3 januari 1961, paroki bogor digabungkan dengan prefektur apostolik sukabumi menjadi keuskupan bogor.
keuskupan denpasar merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung ende.
wilayahnya meliputi 25.786 km² di provinsi bali dan nusa tenggara barat, dengan pusatnya di denpasar.
umat katolik keuskupan bali berjumlah sekitar 35.000 orang, tersebar di 22 paroki dan dilayani oleh 49 imam.
keuskupan agung ende meliputi kabupaten ende, kabupaten ngada, dan kabupaten nagekeo di pulau flores, nusa tenggara timur, dengan luas wilayah 5.804 km².
umat keuskupan agung ende berjumlah 693.885 orang pada tahun 2004, tersebar di 52 paroki, dan dilayani oleh 167 imam.
keuskupan agung ende merupakan tahta metropolitan dari empat keuskupan sufragan: yaitu keuskupan denpasar, larantuka, maumere, dan ruteng.
pada 16 september 1913, takhta suci memisahkan kepulauan nusa tenggara dari daerah vikariat apostolik batavia, dengan menjadikan prefektur apostolik kepulauan sunda kecil ("isole della piccola sonda"), yang meliputi timor, lombok, sumba, sumbawa, dan bali.
dalam pendirian tersebut, pulau flores dinyatakan di luar kepulauan sunda kecil.
namun dalam pembicaraan kemudian, disepakati flores masuk prefektur apostolik sunda kecil yang ditandai dengan dekret pada 20 juli 1914 oleh kongregasi penyebaran iman.
keuskupan jayapura merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung merauke.
wilayahnya mencakup kota jayapura, kabupaten jayapura, kabupaten pegunungan bintang, kabupaten jayawijaya, kabupaten keerom, kabupaten lanny jaya, dan kabupaten sarmi seluas 115.350 km², di provinsi papua yang berpusat di jayapura.
keuskupan ketapang merupakan keuskupan sufragan dari keuskupan agung pontianak.
wilayahnya seluas 35.809 km di kabupaten ketapang dan kabupaten kayong utara, kalimantan barat.
umat di keuskupan ini berjumlah 123.407 orang, tersebar di 18 paroki dan dilayani oleh 29 imam, sehingga rata-rata tiap imam melayani 4.255 orang.
uskup keuskupan ketapang saat ini adalah mgr.
pius riana prapdi sejak tanggal 25 juni 2012.
karya di katolik dimulai oleh para imam dari ordo kapusin provinsi belanda yang menerima tanggungjawab atas prefektur apostolik borneo belanda yang baru saja didirikan tahun 1905.
pada tanggal 30 november 1905, para misionaris ini tiba di singkawang, tahun 1906 sejiram mendapat tenaga imam lagi, dan 1908 membuka stasi baru di laham pinggir sungai mahakam, kalimantan timur.
pada saat inilah para misionaris mulai teratur berdatangan ke berbagai tempat di kalimantan.
per tahun 1910, di ketapang terdapat lima keluarga katolik keturunan tionghoa.
mereka membawa dan menyebarkan agama katolik pertama di wilayah ketapang.
mereka berasal dari negeri tiongkok yang meninggalkan tanah airnya, merantau melalui singapura, penang, pontianak dan akhirnya sampai menetap di ketapang.
tiga orang bersaudara tionghoa pertama kali menyebarkan agama katholik yaitu tan a hak, tan a ni dan tan kau pue.
tetapi tan a hak lah yan paling suka merantau.
mereka berhasil menarik perhatian mgr.
jan pacificus bos, o.f.m.cap, prefek apostolik pontianak, berkunjung tahun 1911 yang memang waktu itu termasuk wilayahnya.
jumlah pendatang-pendatang tionghoa katolik semakin bertambah banyak, maka misi membeli sebidang tanah untuk mendirikan sebuah sekolah bagi anak-anak mereka dan rumah bagi gurunya, serta rumah ibadat kecil.
seorang guru agama didatangkan dari singapura bernama ng liap siang dari swatow ayah dari ng ce meng (toko budi).
beberapa keluarga tionghoa katolik tinggal menetap di daerah pantai seperti suka dana, tolak, telok melanau dan pulau kumbang.
ada juga di pedalaman seperti sandai, simpang dua dan nanga tayap.
di sandai misionaris pernah membangun sebuah sekolah bagi "sengsang" ng song po.
tetapi setelah gurunya pulang ke tiongkok sekolah tersebut tutup.
tan a hak atau tan teng hak merantau dan menetap di serengkah.
pada bulan januari 1918, mgr.pacificus bos, ofm cap berdasarkan informasi dari tan teng hak (tan a hak) pedagang cina bahwa di serengkah banyak orang dayak maka pastor bos berkunjung ke ketapang langsung mudik ke serengkah memberikan pelajaran agama kepada gumalo moerial punduhan pesaguan selama 10 hari dan langsung membaptisnya dengan nama yosef.
gomalo moerial merupakan turunan ketujuh dari demong serengkah, ia merupakan datuk (kakek) p.f.
bantang dan banding.
pada waktu itu juga mgr.pacifikus bos berkeinginan serta minta izin untuk mendirikan sekolah katolik.
sepulangnya dari serengkah mgr.bos membawa pulang dua orang putra dayak untuk disekolahkan di pontianak.
mereka adalah bantang bin banjir dan pakit bin lebit.
hanya pak pakit kurang maju dalam bersekolah hingga pulang lagi ke kampung halamannya.
pada tahun 1919 didirikanlah sekolah misionaris di serengkah yang berlokasi di laman baru dengan atap daun lalang serta kursi bambu.
gurunya yang pertama orang tionghoa bapak yohanes amok.
guru yang pernah lagi mengajar bapak runtu dan bapak minokan (asal manado).
pada tahun 1917 di tumbang titi, nanga tayap dan sandai sudah didirikan sekolah rakyat ("volksschool").
pada 25 desember 1919 p.f.bantang dibaptis di sejiram.
selesai studi p.f.bantang diangkat menjadi guru dan kepala sekolah di ganjintan singkawang tahun 1923 dan pengawasannya diberikan kepada seorang pastor.
pada tahun 1926 sampai dengan 30 oktober 1942 p.f.bantang menjadi kepala sekolah misionaris di serengkah merangkap guru agama katolik.
tahun 1928 sekolah misi mendapat sekolah desa (volkschool) tiga tahun.
tahun 1927 mgr.pacificus bos ke tanjung dan mengangkat j.x.p.rehal sebagai guru sekolah negeri tanjung yang sudah dibuka sejak tahun 1921.
j.f.x rehal berasal dari serengkah dan karena usahanya belajar sendiri (autodidak) ia diangkat mejadi guru di semapau (kec.sungai laur).
rehal menganut agama katolik dan menyebar agama pertama di tanjung.
salah satu muridnya yang giat menyebarkan agama katolik adalah m.tembirik, dam.
hadir, dan manggar ketiganya bersaudara.
tahun 1934 gereja tanjung berdiri, c.ringkat seorang guru yang rajin bekerja asal tanjung.
di daerah matan hulu 1929 mulai berkarya secara aktif misi di kampung randau didirikan dengan pelajaran agama katolik yang diajarkan j.f.x.rehal di semapau.
tanggal 1 mei 1929 sekolah di randau dibuka secara di randau.
tahun 1937 mgr.van valenberg memutuskan membuka resmi stasi tetap di daerah matan hulu.
pilihan jatuh pada tumbang titi, mengingat tempat itu sangat strategis dan sentral.
tahun 1938 dua pastor kapusin yaitu p.leo de jong dan p.gerardus menetap di tumbang titi.
misi meyebarkan agama ke sungai laur, kepari dan sepotong.
rintangan misi selalu terhalang terutama oleh perselisihan antar kampung dan politik cerdik yang dilakukan penembahan dan orang melayu.
orang melayu selalu mengatakan kepada orang dayak, agama katolik "agama penjajah".
kalau kamu masuk katolik berarti kita akan dijajah lagi.
tetapi berkat perjuangan tokoh awam dan para misionaris, semua itu dapat dilalui dengan baik.
tokoh awam itu diantaranya pacifikus bantang (alm) di serengkah, silvester tjoroh di randau, p.j.denggol di tumbang titi dan jxp.rehal di semapau.
akhir tahun 1941 pecahlah perang dengan jepang.
tanggal 25 mei 1942 tentara jepang memanggil dan mengumpulkan para misionaris diangkut dan diinternir di kuching (serawak) sampai akhir perang.
jumlah pastor dan bruder 100 orang.
pada tahun itu umat katolik di ketapang baru 300 orang.
perkembangan gereja semakin pesat sedangkan jumlah misionaris tidak terlalu banyak, maka bagian selatan kalimantan barat yaitu kabupaten ketapang belum dapat dilayani prefektur apostolik pontianak secara maksimal.
baru setelah perang dunia ii berakhir, ketika para pater pasionis datang membantu, daerah ketapang mendapat perhatian penuh.
mulai saat itu ketapang menghadapi masa depan gemilang.
awal mula kongregasi pasionis (cp) di ketapang atas permintaan mgr.van valenberg, ofm cap memohon agar pater-pater pasionis nersedia berkarya di kalimantan barat.
maka permohonan ini disambut baik oleh pater general dari perserikatan pasionis dan vikaris apostolik pontianak memutuskan bahwa konggregasi pasionis akan berkarnya dibawah vikariat pontianak.
tahun 1939 pater dominikus sebagai propinsial menunjuk p.canisius pijnappels, cp,p.theophile seesing, cp dan p.bernadinus knippenberg,cp untuk bersedia berkarya di kalimantan barat.
atas usul mgr.van valenberg sebelum berangkat sebagai missionaris perlu dipesiapkan para missionaris dua orang belajar bahasa melayu selama 1 taun dan satu orang p.bernadinus belajar bahasa tionghoa selama 4 tahun.
tanggal 18 juni 1946 tiga missionaris pertama berangkat dengan kapal laut tentara negeri belanda "bolendam" ke indonesia.
keberangkatan tiga misionaris ke indonesia merupakan saat bersejarah bagi konggregasi pasionis.p.theo-phile seesing, cp batal berangkat karena kondisi belum mengizinkannya diganti oleh p.plechelmus dullaert, cp.
tanggal 26 juli 1946 dengan pesawat dakota berangkat menuju pontianak, p.plechelmus dullaert, cp langsung ke ketapang, p.canisius pijnappels, cp langsung ke nyarumkop sedangkan p.bernadinus pijnappels, cp sebagai superior tinggal beberapa bulan di pontianak mempelajari garis-garis besar karya pastoral, administrasi, kearsipan kebijakan misi, pemerintahan, dan agama lain serta memperdalam bahasa tionghoa khususnya bahasa hok lo.
tanggal 1 oktober 1946, p bernardinus tiba di ketapang.
bulan november 1946 ketiga misionaris sudah berada di ketapang, dua pastor yaitu p.canisius dan p.plechelmus menetap di pedalaman yaitu tumbang titi.
sedangkan p.bernardinus menetap di ketapang kota untuk melayani orang-orang tionghoa katolik.
sampai bulan juni 1947 ketiga pater masih didampingi 2 pater kapusin yaitu pater martinus dan p.leo de jong.
umat katolik waktu itu baru berjumlah kurang dari 600 orang.
umat katolik di ketapang berjumlah 140 orang yang terdiri dari 106 orang tionghoa, 19 dayak, 10 belanda, selebihnya di stasi-stasi.
terdiri dari 133 orang di stasi.
mereka tinggal tersebar di sungai awan, teluk batang, suka dana dan pulau kumbang.
tahun 1948, misi membuka daerah baru di randau dan permulaan tahun 1949 di tanjung.
dengan demikian sudah empat daerah misi yaitu tumbang titi, ketapang, randau, dan tanjung.
tahun 1953 misi membuka basis di sepotong (sungai laur) dua pater menetap di situ.
tanggal 1 juli 1950 mgr.van valenberg, uskup agung pontianak mengangkat pater raphael kleyne, cp sebagai vicarius delegatus untuk daerah misi ketapang.
tanggal 27 februari 1952, ia bersama bruder caspard ridder de can de schueren meninggal dunia akibat kecelakaan kapal motor, tenggelam di sungai pesaguan.
tahun 1953 pater gabriel w. silekens, cp diangkat menjadi superior religious pasionis misi ketapang dan vicarius delegatus (wakil vikaris).
tanggal 26 juni 1954 misi ketapang oleh paus pius xii diubah statusnya menjadi prefektur apostolik.
prefek pertama p.gabriel w.sillekens, cp yang selama dua tahun menjabat sebagai superior religious.
atas permintaan roma, daerah sekadau dan meliau yang termasuk kab.sanggau digabungkan menjadi prefektur apostolik ketapang.
maka dengan tambahan tersebut, luasnya menjadi 42.800 km².
tahun 1960 para pater passionis italia datang membantu kerja pater passionis belanda di wilayah sekadau dan meliau.
sejak tahun 1954 tenaga bantuan dari belanda dilarang lagi ke indonesia sedangkan imam pribumi belum ada.
tahun 1960 pastor dr.th.lumanauw,pr anggota mprs menyumbangkan tenaganya untuk keuskupan ketapang, ia dari keuskupan manado.
ia menjabat vikaris jendral, pengurus yayasan, pastor paroki, st.
gemma.
pada tahun 1961 pastor asal jawa, yogyakarta p.canisio setiardjo,cp yang ditahbiskan 1959 menyumbangkan tenaganya di ketapang.
tanggal 3 januari 1961 prefektur apostolik ketapang diubah statusnya menjadi keuskupan.
mgr.sillekens,cp diangkat menjadi administrator apostolik ketapang.
tanggal 28 april 1962 gabriel w.sillekens,cp diangkat menjadi uskup ketapang.
tanggal 10 juni 1962 pemberkatan gedung gereja katedral santa gemma pelindung missi ketapang.
sejak berdirinya prefektur apostolik ketapang pada juni 1954 oleh paus pius xii sudah ada beberapa ordo/konggregasi/tarekat religius yang berkarya di ketapang.
terdiri atas imam ofm cap, cp, msp, projo, bruder cp, fic, suster osa, bkk dan pij.
pada tahun-tahun permulaan, semua imam, bruder, suster berasal dari luar negeri atau misionaris.
tetapi dalam, perkembangannya, tidak semua tarekat tersebut bertahan sampai saat ini.
ajagae merupakan seorang kepala militer di area sangju selama tahun-tahun merosotnya kejayaan silla bersatu.
ia memimpin pemberontakan lokal yang dirampas sangju.
ia dikenang pada hari ini terutama sebagai ayah gyeon hwon, raja hubaekje.
beberapa keluarga keturunan gyeon kemudian menuntutnya sebagai nenek moyang mereka, meskipun ia sendiri adalah keturunan yi.
ajagae dilahirkan dan menghabiskan hampir seluruh hidupnya di gaeun, yang sekarang kota mungyeong, di mana ia adalah seorang petani disana.
menurut "samguk yusa", ia adalah keturunan dari raja jinheung dari silla, namun jelas-jelas cabang keluarganya telah kehilangan hubungan kerajaannya jauh hari sebelumnya.
karena tidak memiliki catatan interaksi antara ajagae dan gyeon hwon selama tahun-tahun akhir mereka, kemungkinan bahwa ajagae bukan benar-benar ayah gyeon hwon.
catatan dari periode tiga kerajaan akhir, namun, terlalu jarang untuk mengizinkan penilaian konklusif.
hal ini mungkin juga terjadi karena dua orang tersebut telah menjadi terasing satu sama lainnya setelah gyeon hwon meninggalkan rumah untuk bergabung dengan tentara silla.
kalimati merupakan salah satu desa yang berada di kecamatan adiwerna, kabupaten tegal, provinsi jawa tengah, indonesia.
sejarah penamaan desa kalimati yaitu konon pada dahulu kala ada sebuah sungai yang sangat lebar,panjang dan dalam.
sungai itu memisahakan dua daerah yang berbeda.
sungai itu sering dilewati oleh pedagang-pedagang dari kedua daerah itu untuk menjual barang daganganya ke daerah seberang sungai lainya tersebut.
dengan menggunakan perahu tradisional setiap hari juga banyak orang lalu lalang disungai tersebut untuk keperluan sahari-hari karena waktu itu masih belum ada jembatan.