taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di the fellowship of the ring, galadriel menjadi tuan rumah para pejalan kaki setelah mereka bebas dari moria.
ketika ia bertemu dangan kesembilan pejalan kaki di caras galadhon, ia memberikan pandangan menilai kepada tiap-tiap pendatang, menguji keteguhan hati mereka, walau boromir menganggap hal ini sebagai godaan.
tetapi sebaliknya, ia diuji ketika frodo baggins menawarkan cincin utama kepadanya.
mengetahui bahwa pengaruh cincin akan membuatnya ‘hebat dan mengerikan’, dan mengingat akan ambisinya yang membawa ia ke middle-earth, ia menolak cincin tersebut.
ia menerima akan kenyataan bahwa nenya akan kehilangan kekuatan dan rakyatnya akan berkurang setelah penghancuran cincin utama, dan menyadari bahwa dengan kepergiannya menuju valinor, maka manusia dapat berkuasa dengan baik.
ada petunjuk lemah di novel (the lord of the ring) juga di the silmarillion, bahwa ketika ia mengangkat nenya dan menghadap barat, menolak keinginannya untuk mengambil cincin utama, hukuman yang diberikan para valinor kepadanya diangkat sehingga ia akhirnya diperbolehkan menyebrang lautan.
walaupun risiko akan pilihannya pahit dan manis dirasa.
sam secara spontan berkata, “engkau akan membuat segala hal menjadi benar.. engkaupun akan membuat orang-orang membayar akan pekerjaan kotor mereka”, dan galadriel membalas, “ aku akan, dan begitulah diawalnya.
sayangnya, aku tidak akan berhenti disitu”.
disaat para pejalan kaki meninggalkan lothorien, galadriel memberikan setiap orang hadiah dan jubah elf.
ia juga melengkapi mereka dengan kapal dan bahan makanan, yang keduanya merupakan lambang dari keyakinan, harapan, kesabaran, dan kebaikan.
dihari yang sama ketika mereka meninggalkan lorien,gandalf tiba, dibawa oleh gwaihir si elang.
disana, galadriel menyembuhkan lukanya dan memakaikannya pakaian berwarna putih, menandakan bahwa gandalf adalah ketua istari.
selama perang cincin, lorien dilaporkan diserang tiga kali oleh tentara dol guldur.
dan dinyatakan bahwa lorien dapat menahan penyerangan tersebut dikarenakan keberanian para penghuninya dan yang terpenting bahwa ada kekuatan yang terlalu kuat untuk dilawan oleh siapapun kecuali sauron datang sendiri kesana.
galadriel menyebrangi lautan dengan elrond, gandalf, cirdan, dan pembawa cincin, bilbo dan frodo baggins, menandai berakhirnya zaman ketiga.
ia meninggalkan suaminya, celeborn yang akhirnya menyusulnya. (
cerita asli berbeda dengan film peter jackson, di mana celeborn pergi dengan kapal yang sama).
penolakannya akan cincin utama dan perbuatannya selama perang melawan sauron telah membebaskannya dari hukuman para valar, membuatnya bisa kembali ke valinor.
ia berumur 7000 tahun ketika itu, tertuan kedua setelah cirdan, si pembuat kapal.
di film peter jackson, galadriel diperankan oleh cate blancett.
di film ini, galadriel menjadi narrator prolog, menjelaskan tentang penciptaan cincin-cincin kekuasaan dan perang aliansi terakhir.
rencana awalnya, prolog akan disampaikan oleh frodo atau gandalf, tetapi ide ini tidak dilaksanakan karena frodo tidak hidup ribuan tahun setelah kejadian ini terjadi, dan gandalf tidak hidup di middle earth pada zaman itu.
gandalf datang seribu tahun setelah prolog selesai.
galadriel menarasikan prolog tersebut karena ia merupakan saksi mata kejadian dan ikut terlibat akan peristiwa itu.
di film juga terlihat galadriel mengirimkan pesan untuk frodo sesaat setelah para pejalan kaki memasuki hutan lorien.
boromirpun mengatakan bahwa ia mendengar suara galadriel, di mana ia mengatakan tentang ayahnya dan kejatuhan gondor.
perbedaan terjadi ketika pengangkatan raja elessar diakhir return of the king, dan juga barang yang ia berikan ketika meninggalkan lorien.
di game , galadriel merupakan pahlawan seharga 10.000, menjadikannya pahlawan termahal bersama dengan sauron, dan terlihat ia menggambarkan dirinya memegang cincin seperti yang ada di film, setelah mendapatkan cincin, saat pilihan “ring heroes” dipilih.
bagian pahlawan hanya dapat digunakan unutk melawan kejahatan sedangkan bagian musuh akan dikontrol oleh sauron apabila cincin dapat diperoleh dan dibawa ke benteng.
kedua pahlawan sangat dekstruktif, memiliki poin kesehatan yang sangat tinggi, memiliki kekuatan yang menghancurkan dan tidak terpengaruh akan serangan.
sauron mampu merusak lebih parah tetapi jauh lebih lambat dibanding galadriel.
keduanya dapat menghancurkan objek dalam sekali serang.
dikatakan oleh kaum dunedain bahwa galadriel setinggi dua rangar (‘rangar’=langkah panjang) atau setinggi laki-laki, sekitar 6 kaki 4 inch, atau 193 cm.
tetapi bagian dari galadriel yang paling mencolok adalah rambut perak emasnya yang panjang dan indah.
para elf dari tirion mengatakan bahwa rambut tersebut menggambarkan sinar dari dua pohon, laurelin dan telperion. “
bahkan di antara para eldar, ia dianggap cantik dan rambutnya dikagumi.
berwarna emas seperti ayah dan neneknya, tetapi lebih kaya dan berkilau, di mana emasnya tersentuh ingatan akan bintang perak ibunya"; dan para eldar mengatakan bahwa, "cahaya dua pohon, laurelin dan telperion, telah tererangkap dirambutnya".
rambutnya dikagumi feanor dan telah menginspirasinya untuk menciptakan silmarili.
banyak mengatakan bahwa ucapan para eldarlah yang membuat feanor terpikir untuk memerangkap dan mencampurkan cahaya dua pohon dalam bentuk silmarili.
di mana feanor melihat rambut galadriel dengan kekaguman dan kebahagiaan.
”namun, galadriel tidak membalas kekaguman feanor seperti ia kepada gimli, sang dwarf.
feanor telah memohon tiga kali untuk rambutnya, dan ia menolak ketiga-tiganya bahkan walau hanya satu helai.
disebutkan bahwa kedua saudara ini dianggap sebagai eldar terhebat tetapi tidak pernah bersahabat selamanya”.
karakternya merupakan campuran karakter para eldar darimana ia diturunkan.
ia memiliki kesombongan dan ambisi kaum noldor, tetapi ia memiliki kelembutan dan pandangan kedepan seperti kaum vanyar.
ia disebut merupakan campuran antara ayahnya, finarfin dan kakaknya, finrod. ”
ia angkuh, kuat dan keras kepala, seperti seluruk keturunan finwe sebut finarfin; dan seperti kakaknya, finrod, ia memimpikan tanah dan wilayah yang jauh di mana ia bisa berkuasa tanpa pengawasan.
tetapi jauh di lubuk hatinya tersimpan kebaikan dan kemurahan hati para vanyar, dan rasa hormat kepada valar yang tidak pernah ia lupakan.
dimasa mudanya, ia memiliki kemampuan luar biasa untuk membaca pikiran, dan mampu menilai mereka dengan penuh pengertian dan pengampunan.
ia juga selalu berbuat baik kepada siapapun walau tidak untuk feanor.
pada feanor, ia menemukan kegelapan, hal yang ia benci dan takuti, walau ia tidak merasakan keberadaan kejahatan yang sama telah jatuh kepikiran kaum noldor.
simpati yang ia tunjukkan kepada gimli si dwarf di lothorien, ketika ia membela gimli dari celeborn yang menyalahkan keinginan gimli untuk melewati moria, telah memenangkan hati gimli selamanya.
ia dikatakan sebagai ahli ilmu pengetahuan dan olahraga.
juga wanita paling berkuasa di antara para eldar.
galadriel awalnya dikenal sebagai artanis (ar=mulia, nis=wanita, nama yang umum untuk elf bangsawan, seperti dijumpai pada nama arwen, cucu galadriel), dan nerwen (‘ner’=pria, ‘wen’=berkenaan dengan wanita) yang merujuk pada tinggi dan kekuatannya.
galadriel adalah bahasa sindari dari alatariel (‘alata’=kilau, ‘riel’= wanita bermahkota bunga) nama yang diberikan kepadanya oleh celeborn, nama berkenaan dengan rambutnya yang berwarna perak-emas.
eomer merupakan seorang karakter fiksi dalam legendarium j. r. r. tolkien.
ia merupakan salah seorang karakter pembantu dalam dua buku terakhir the lord of the rings.
ia merupakan keponakan yang diangkat anak oleh theoden, raja rohan, dan akhirnya menggantikannya menjadi raja.
eowyn adalah saudarinya.
grima, yang disebut wormtongue, merupakan seorang karakter fiksi dalam legendarium j. r. r. tolkien.
ia merupakan salah seorang karakter pembantu dalam dua buku terakhir the lord of the rings.
ia pada awalnya merupakan penasihat utama raja theoden dari rohan namun sebenarnya adalah kaki-tangan saruman.
grima digambarkan sebagai sosok yang menjilat, menipu, dan memanipulasi.
nama grima diambil dari bahasa islandia untuk "topen".
faramir merupakan seorang karakter fiksi dalam legendarium j. r. r. tolkien.
ia merupakan salah seorang karakter pembantu dalam kedua buku terakhir the lord of the rings.
merupakan adik dari boromir dan anak kedua dari denethor, penguasa gondor.
hubungan antara ketiganya dijelaskan di dalam appendiks buku tersebut.
tom bombadil merupakan seorang karakter fiksi dalam legendarium j. r. r. tolkien.
ia merupakan salah seorang karakter pembantu dalam buku pertama the lord of the rings (sembilan pembawa cincin) dan juga diceritakan dalam buku "the adventures of tom bombadil", yaitu kumpulan puisi hobbit, dua diantaranya menceritakan tentang tom.
pelabuhan sekupang adalah pelabuhan nasional dan internasional yang berada di pantai barat pulau batam, provinsi kepulauan riau.
pelabuhan ini menghubungkan kota batam dengan pelabuhan-pelabuhan di kepulauan sebelah barat, seperti pelabuhan tanjung balai karimun (pulau karimun), tanjung batu karimun (pulau kundur) dan pelabuhan dumai, pulau burung, serta kepulauan di sebelah selatan seperti pulau bangka, belitung dan juga dengan kota palembang dan jakarta.
untuk pelayaran ke luar negeri, pelabuhan sekupang juga mempunyai jalur perhubungan ke singapore (harbourfront)
lie eng hok () adalah seorang perintis kemerdekaan indonesia.
eng hok merupakan salah seorang tokoh di balik pemberontakan 1926 di banten.
dalam peristiwa itu, massa pribumi bergerak melakukan perusakan jalan, jembatan, rel kereta api, instalasi listrik, air minum, rumah-rumah, dan kantor milik pemerintah kolonial hindia belanda.
pemberontakan ini dilakukan sebagai bentuk perlawanan terhadap pemerintahan yang menindas.
lie eng hok adalah orang yang teguh pada pendiriannya dalam membela indonesia.
semasa muda lie aktif sebagai wartawan surat kabar sin po dan berkawan akrab dengan wage rudolf supratman, temannya di surat kabar berbahasa melayu-tionghoa dan pencipta lagu indonesia raya.
dari temannya ini ia belajar banyak tentang cita-cita kebangsaan.
lie eng hok yang berperan sebagai kurir kaum pergerakan ditahan pemerintah kolonial belanda dan dibuang ke boven digoel (tanah merah), papua, selama lima tahun (1927-1932).
selama di boven digoel lie menolak bekerja untuk pemerintah kolonial belanda dan lebih memilih membuka kios tambal sepatu untuk memenuhi biaya hidupnya.
atas jasa-jasanya pada bangsa dan negara indonesia, lie eng hok diangkat sebagai perintis kemerdekaan ri berdasarkan sk menteri sosial ri no.
pol.
111 pk tertanggal 22 januari 1959.
lie meninggal pada 27 desember 1961 dan dimakamkan di pemakaman umum di semarang.
dua puluh lima tahun kemudian, kerangka lie eng hok baru dipindahkan ke taman makam pahlawan giri tunggal, semarang, melalui surat pangdam iv diponegoro no.b/678/x/1986.
rasionalitas merupakan konsep normatif yang mengacu pada kesesuaian keyakinan seseorang dengan alasan seseorang untuk percaya, atau tindakan seseorang dengan alasan seseorang untuk bertindak.
namun, istilah "rasionalitas" cenderung digunakan secara berbeda dalam berbagai disiplin ilmu, termasuk diskusi khusus ekonomi, sosiologi, psikologi, biologi evolusioner dan ilmu politik.
sebuah keputusan yang rasional adalah salah satu yang tidak hanya beralasan, tetapi juga optimal untuk mencapai tujuan atau memecahkan masalah.
menentukan optimal untuk perilaku rasional membutuhkan formulasi diukur dari masalah, dan membuat beberapa asumsi utama.
ketika tujuan atau masalah melibatkan membuat keputusan, faktor rasionalitas dalam berapa banyak informasi yang tersedia (misalnya lengkap atau pengetahuan yang tidak lengkap).
secara kolektif, perumusan dan latar belakang asumsi yang model di mana rasionalitas berlaku.
menggambarkan relativitas rasionalitas jika seseorang menerima model yang diuntungkan diri sendiri adalah optimal, maka rasionalitas disamakan dengan perilaku yang mementingkan diri sendiri ke titik yang egois, sedangkan jika seseorang menerima model yang menguntungkan kelompok yang optimal, maka perilaku murni egois dianggap tidak rasional.
hal demikian berarti untuk menegaskan rasionalitas tanpa juga menentukan asumsi model yang menggambarkan bagaimana latar belakang masalah dibingkai dan dirumuskan.
umum adalah istilah dalam bahasa indonesia yang mempunyai definisi yaitu kebiasaan yang sudah baku dan sudah menjadi milik khalayak, umum mengacu pada hal-hal yang sudah terbiasa terjadi dalam masyarakat, atau adapun yang menyatakan bahwa umum adalah kerakyatan, yang artinya orang kebanyakan, kata umum juga berarti lumrah.
umum juga berarti untuk orang kebanyakan atau bertujuan untuk masyarakat
1999 an10 memiliki orbit.
nyi roro kidul (juga "nyi roro kidul" atau "nyi roro kidul", sunda: , latin: "nyi rara kidul", , bali: ᬜᬶᬭᭀᬭᭀᬓᬶᬤᬸᬮ᭄ ) adalah sesosok roh atau dewi legendaris indonesia yang sangat populer di kalangan masyarakat pulau jawa dan bali.
tokoh ini dikenal sebagai ratu laut selatan (samudra hindia) dan secara umum disamakan dengan kanjeng ratu kidul, meskipun menurut beberapa kalangan sebenarnya keduanya berbeda.
dalam mitologi jawa, kanjeng ratu kidul merupakan ciptaan dari dewa kaping telu yang mengisi alam kehidupan sebagai dewi padi (dewi sri) dan dewi alam yang lain.
sedangkan nyi roro kidul mulanya merupakan putri kerajaan sunda yang diusir ayahnya karena ulah ibu tirinya.
dalam perkembangannya, masyarakat cenderung menyamakan nyi roro kidul dengan kanjeng ratu kidul, meskipun dalam kepercayaan kejawen, nyi roro kidul adalah bawahan setia kanjeng ratu kidul.
kisah di atas dibuat pada masa penjajahan belanda, tujuannya untuk menjauhkan penduduk dari daerah pesisir, karena pada masa tersebut kerajaan-kerajaan di indonesia banyak yang mendapatkan bantuan persenjataan dari kekhalifahan turki utsmani yang pengirimannya diselundupkan lewat jalur pantai, dengan disebarnya mitos ini berhasil menjauhkan penduduk pesisir pantai di daerah yang terindikasi sebagai daerah yang biasa digunakan untuk pengiriman senjata dan dengan menyebarnya mitos ini belanda berhasil mengurangi pengaruh islam di kawasan pesisir sebab apabila penduduk di pesisir masih kuat keislamannya belanda tidak dapat membodohi penduduk untuk mempermudah urusan belanda.
nyai roro kidul juga dikenal dengan berbagai nama yang mencerminkan berbagai kisah berbeda dari asal-usulnya, legenda, mitologi, dan kisah turun-temurun.
ia lazim dipanggil dengan nama ratu laut selatan dan gusti kanjeng ratu kidul.
menurut adat-istiadat jawa, penggunaan gelar seperti "nyai", "kanjeng", dan "gusti" untuk menyebutnya sangat penting demi kesopanan.
orang-orang juga menyebutnya sebagai "eyang" (nenek).
dalam wujud sejenis putri duyung, ia disebut sebagai nyai blorong.
terkadang orang juga menyebut namanya sebagai nyai loro kidul.
bahasa jawa "loro" merupakan sebuah homograf untuk "dua - 2" dan "sakit, menderita".
sementara bahasa jawa rara (atau "roro") memiliki arti "gadis".
seorang ortografer belanda memperkirakan terjadinya perubahan dari bahasa jawa kuno "roro" menjadi bahasa jawa baru "loro", sehingga terjadi perubahan arti dari "gadis cantik" menjadi "orang sakit".
masyarakat sunda mengenal legenda mengenai penguasa spiritual kawasan laut selatan jawa barat yang berwujud perempuan cantik yang disebut nyi rara kidul.
legenda yang berasal dari kerajaan sunda pajajaran berumur lebih tua daripada legenda kerajaan mataram islam dari abad ke-16.
meskipun demikian, penelitian atropologi dan kultur masyarakat jawa dan sunda mengarahkan bahwa legenda ratu laut selatan jawa kemungkinan berasal dari kepercayaan animistik prasejarah yang jauh lebih tua lagi, dewi pra-hindu-buddha dari samudra selatan.
ombak samudra hindia yang ganas di pantai selatan jawa, badai serta terkadang tsunaminya, kemungkinan telah membangkitkan rasa hormat serta takut terhadap kekuatan alam, yang kemudian dianggap sebagai alam spiritual para dewata serta lelembut yang menghuni lautan selatan yang dipimpin oleh ratu mereka, sesosok dewi, yang kemudian diidentifikasikan sebagai ratu kidul.
salah satu cerita rakyat sunda menceritakan dewi kandita atau kadita, putri cantik dari kerajaan sunda pajajaran di jawa barat, yang melarikan diri ke lautan selatan setelah diguna-gunai.
guna-guna tersebut dikeluarkan oleh seorang dukun atas perintah saingannya di istana, dan membuat putri tersebut menderita penyakit kulit yang menjijikkan.
ia melompat ke lautan yang berombak ganas dan menjadi sembuh serta kembali cantik.
para lelembut kemudian mengangkatnya menjadi ratu-lelembut lautan selatan yang legendaris.
versi yang serupa adalah dewi kandita, putri tunggal raja munding wangi dari kerajaan pajajaran.
karena kecantikannya, ia dijuluki "dewi srêngéngé" (lit. "
dewi matahari").
meskipun mempunyai seorang putri yang cantik, raja munding wangi bersedih karena ia tidak memiliki putra yang dapat menggantikannya sebagai raja.
raja kemudian menikah dengan dewi mutiara dan mendapatkan putra dari pernikahan tersebut.
dewi mutiara ingin putranya dapat menjadi raja tanpa ada rintangan di kemudian hari, sehingga ia berusaha menyingkirkan dewi kandita.
dewi mutiara menghadap raja dan memintanya untuk menyuruh kadita pergi dari istana.
raja berkata bahwa ia tidak akan membiarkan siapapun yang ingin bertindak kasar pada putrinya.
mendengar jawaban itu, dewi mutiara tersenyum dan berkata manis sampai raja tidak marah lagi kepadanya.
keesokan harinya, sebelum matahari terbit, dewi mutiara mengutus pembantunya untuk memanggil seorang tukang tenung.
dia menyuruh sang dukun untuk meneluh kadita.
pada malam harinya, tubuh kadita gatal-gatal dipenuhi kudis, berbau busuk dan penuh bisul.
ia menangis tak tahu harus berbuat apa.
raja mengundang banyak tabib untuk menyembuhkan kandita serta sadar bahwa penyakit tersebut tidak wajar, pasti berasal dari guna-guna.
ratu dewi mutiara memaksa raja mengusir puterinya karena dianggap akan mendatangkan kesialan bagi seluruh negeri.
karena raja tidak menginginkan puterinya menjadi gunjingan di seluruh negeri, ia terpaksa menyetujui usul ratu mutiara untuk mengirim putrinya keluar dari negeri mereka.
kandita pergi berkelana sendirian tanpa tujuan dan hampir tidak dapat menangis lagi.
ia tidak dendam kepada ibu tirinya, melainkan meminta agar sanghyang kersa mendampinginya dalam menanggung penderitaan.
hampir tujuh hari dan tujuh malam, akhirnya ia tiba di samudera selatan.
air samudra itu bersih dan jernih, tidak seperti samudera lain yang berwarna biru atau hijau.
tiba-tiba ia mendengar suara gaib yang menyuruhnya terjun ke dalam laut selatan.
ia melompat dan berenang, air samudera selatan melenyapkan bisulnya tanpa meninggalkan bekas, malah ia semakin cantik.
ia memiliki kuasa atas samudera selatan dan menjadi seorang dewi yang disebut nyi roro kidul yang hidup abadi.
kawasan pantai palabuhanratu secara khusus dikaitkan dengan legenda ini.
nyi roro kidul dipercaya menjabat sebagai patih kanjeng ratu kidul yang memimpin bala tentara makhluk halus di laut selatan.
kiai iman sampurno dari blitar, jawa timur (abad ke-19) mengeluarkan ramalan bahwa nyi roro kidul dan sunan lawu akan memimpin bala tentara masing-masing akan menyebarkan wabah kepada para manusia berkelakuan buruk.
nyai roro kidul terkadang digambarkan berwujud putri duyung dengan tubuh bagian bawah berwujud seekor ular atau ikan,terkadang pula digambarkan sebagai wanita yang amat cantik.
ia dipercaya mengambil jiwa siapapun yang ia inginkan.
terkadang ia disebut memiliki wujud ular.
kepercayaan ini mungkin berasal dari legenda tentang putri pajajaran yang menderita penyakit lepra.
penyakit kulit yang dialami putri tersebut kemungkinan dianggap sama seperti ular yang berganti kulit..
mengingat pada saat itu sunan kalijaga merupakan sosok yang sangat dikagumi maka belanda membuat kisah seolah-olah "sunan kalijaga" memiliki hubungan mendalam dengan nyai loro kidul karena aspek yang sama, yaitu air (dalam bahasa jawa, "kali" memiliki arti "sungai"), sehingga masyarakat lebih dapat menerima mitos yang mereka sebarkan.
terdapat kepercayaan lokal bahwa mengenakan pakaian berwarna hijau akan membuat pemakainya tertimpa kesialan, karena hijau adalah warna kesukaan nyi roro kidul.
warna hijau laut ("gadhung m'lathi" dalam bahasa jawa) adalah warna kesukaan nyi roro kidul dan tidak boleh ada yang memakai warna tersebut di sepanjang pantai selatan jawa.
peringatan selalu diberikan kepada orang yang berkunjung ke pantai selatan untuk tidak mengenakan pakaian berwarna hijau.
mitosnya mereka dapat menjadi sasaran nyai rara kidul untuk dijadikan tentara atau pelayannya (budak).
secara logika, alasan tersebut muncul karena air laut pada daerah pantai selatan warnanya cenderung kehijauan sehingga korban tenggelam yang mengenakan pakaian hijau akan sulit ditemukan.
kisah asli kenapa dilarang menggunakan pakaian hijau adalah karena pada saat itu pakaian hijau sering digunakan sebagai kode pengiriman bantuan persenjataan dari kekhalifahan turki utsmani.
dengan berkurangnya penduduk pesisir yang menggunakan pakaian warna hijau maka belanda lebih mudah mengenali ketika ada pengiriman senjata.
nyai loro kidul adalah dewi pelindung pengumpul sarang burung di selatan jawa.
para pengumpul menuruni tebing menggunakan tali serabut kelapa hingga sekitar ketinggian sembilan meter (30 kaki) di atas permukaan laut.
disana, mereka menunggu arus ombak di atas teras bambu, kemudian terjun dan terbawa arus masuk ke gua.
dalam kegelapan total, mereka mengambil sarang burung dan memasukkan dalam tas mereka.
perjalanan pulang juga sangat berbahaya dan membutuhkan waktu yang tepat, agar tidak terbawa ombak yang ganas.
sarang burung jawa merupakan salah satu sarang burung terbaik di dunia.
sup sarang burung yang dipasarkan di china, thailand, malaysia, dan singapura didedikasikan kepada nyai loro kidul, demikian menurut tulisan sultan agung.
terdapat tiga jenis panen, yaitu "unduan-kesongo" (april), "unduan-telor" (agustus, terbanyak), dan "unduan-kepat" (desember).
rongkob dan karang bolong yang terdapat di pantai selatan jawa tengah terkenal sebagai tempat mengumpulkan sarang burung walet (disebut "salanganen" atau "collocalia fuciphaga").
proses panen terkenal karena juga dilakukan pertunjukan wayang serta tarian ritual yang diiringi musik gamelan.
setelah panen selesai, masyarakat memberikan persembahan yang disebut "ranjang nyai loro kidul".
persembahan tersebut digantung bersama dengan kain batik dan cermin yang diletakkan di atas bantal berwarna hijau.
pada musim 2008/2009, irwan dikontrak oleh persib bandung untuk bermain selama satu musim.
ia merupakan satu dari tiga pemain muda yang diambil dari persib u-23.
ia memulai debut di liga super indonesia sebagai starter ketika persib bandung melawan psm makassar di makassar, namun ia terjerat cedera dan harus absen untuk beberapa bulan.
pada 13 mei 2009, irwan bermain sebagai pemain pengganti menggantikan siswanto ketika persib bandung bermain melawan psms medan di bandung.
krian adalah sebuah kelurahan di wilayah kecamatan krian, kabupaten sidoarjo, provinsi jawa timur.
berjarak 22 km dari pusat kota sidoarjo.
sebelah utara dan barat berbatasan dengan kabupaten gresik, sebelah barat berbatasan dengan kecamatan balongbendo, sebelah selatan berbatasan dengan kecamatan prambon dan wonoayu, sedangkan sebelah timur berbatasan dengan kacamatan taman, sukodono dan wonoayu.
terungkulon adalah sebuah desa di wilayah kecamatan krian, kabupaten sidoarjo, provinsi jawa timur.dengan 3 pedukuhan yaitu terung, kembangsore dan kasak.
terungkulon dengan penduduk mayoritas bermata pencaharian sebagai petani yang masih menjunjung tinggi adat istiadat kesopanan dan etika yang umum berlaku di desa-desa lainnya.area persawahan di terungkulon sangat luas,hampir 1\3 dari luas terungkulon sendiri.
sebelah utara desa jatikalang berbatasan dengan desa sidorejo yang berdiri sebuah pabrik kayu di perbatasan jatikalang-sidorejo ini.
selain itu perbatasan antara desa jatikalang dan sidorejo ini juga dilewati jalan utama yang menghubungkan surabaya dengan kota-kota besar di daerah barat jatim.
sebelah selatan berbatasan dengan desa "terung wetan" yang merupakan desa bersejarah, karena banyak ditemukan berbagai peninggalan sejarah dari kerajaan majapahit di desa ini.
ada candi dermo yg diduga sebagai tempat sembahyang penduduk majapahit di desa ini.
sebelah timur berbatasan dengan desa kramat jegu yang merupakan bagian dari kecamatan taman.
seketi adalah sebuah desa di wilayah kecamatan balongbendo, kabupaten sidoarjo, provinsi jawa timur.
di desa ini kaya dengan peninggalan bersejarah yang berupa situs, makam leluhur desa maupun petilasan.
desa seketi terbagi menjadi 4 dusun yaitu disun guyangan, dusun seketi a, dusun seketi b dan dusun guyangan.
terdiri dari 9 rw dan 38 rt.
potensi sumber daya alamnya sangat besar, diantara yang terkenal adalah sentra kerajinan alat rumah tangga dari anyaman bambu berupa "tempayan/tempeh" yang saat ini sedang dalam pengembangan melalui bumdesa seketi sejahtera.
selain kerajinan desa ini juga memiliki destinasi wisata religi yaitu berupa situs guo & makam mbah prabu joko yang terletak di rt.02 rw.08 dusun seketi b. sebagian besar penduduknya adalah sebagai sebagai karyawan swasta.
para pemudanya ada wadah untuk mengembangkan kreatifitasnya dalam "karang taruna tunas harapan bangsa".
desa seketi terletak di sebelah barat kota sidparjo, dan berbatasan dengan 3 kecamatan antara lain disebelah timur batas kec.krian, sebelah selatan batad kec.prambon dan disebelah barat selatan batas kec.
tarik
cangkring adalah sebuah desa di wilayah kecamatan krembung, kabupaten sidoarjo, provinsi jawa timur.
cangkring adalah desa yang cukup luas dan tidak terlalu padat penduduk, mayoritas wilayah adalah persawahan.
letak desa ini jika dari desa krembung hanya melewati desa lemujud, ketika dari arah prambon maka akan melewati desa bulang.
semenjak terputusnya jalan tol surabaya-gempol akibat meluapnya lumpur lapindo, jalan di desa ini menjadi jalan alternatif yang menghubungkan dua kota tersebut.
dan tidak hanya jalur jalan raya yang bergeser kearah barat, tetapi juga industri industri saat ini banyak bergeser di kawasan desa wonomelati, banyak sawah yang dibebaskan menjadi pabrik, bahka balai latihan kerja.
dari sisi pengembangan kawasan ekonomi, hal ini menunjukkan adanya peningkatan pembangunan ekonomi yang signifikan di desa wonomelati, dan membawa efek banyaknya tenaga kerja dari luar desa yang masuk ke desa wonomelati, sehingga membuat kebutuhan lahan untuk pemukiman menjadi semakin meningkat,hal ini membuat harga tanah di desa wonomelati pun cenderung naik secara signifikan.
efek lainnya, saat ini banyak anak anak muda di desa wonomelati yang melanjutkan pendidikannya sampai pergurruan tinggi entah swasta maupun negeri, sesuatu yang tidak terbayangkankan 20-25 tahun yang lalu.
di desa wonomelati pada saat ini, meskipun hanya ada sekolah dasar (sd) tetapi akses ke smpn cukup dekat, sekitar 1 km dengan ibu kota kecamatan krembung yang memiliki 2 smp negeri, dan 1 sma negeri, beberapa slta/smk swasta.
seiring dengan efek positif juga muncul efek negatif baik terkait dengan perilaku anak muda dan hasrat untuk segera bekerja dibandingkan dengan meneruskan pendidikannya.
demikian juga luasan sawah yang ada berkurang secara signifikan karena dibangun menjadi pabrik pabrik dan alih fungsi lahan sawah menjadi tempat pemukiman akibat keterbatasan ketersediaan lahan.
infastruktur di desa wonomelati terhitung sudah sangat bagus, termasuk warnet, sinyal hp, jalan, jembatan, dan lain lain, hanya sebagian kecil infrastruktur pendidikan dan kesehatan yang disediakan ditingkat kecamatan akibat efisiensi dan efektivitas pengelolaan seperti puskesmas, smp, sma, pasar dan lain lain.
wonom dimanaelati seperti desa desa yang lain juga mengalami keadaan brainshifting, dimana anak anak desa yang pandai dan mendapat kesempatan meraih pendidikan tinggi bergerak ke kota yang bisa menampung dan menyediakamn kesempatan kepada mereka untuk mempraktikkan ilmu yang diperolehnya, sehingga kondisi yang terjadiorang orang terbaik yang ada di desa termasuk desa wonomelati adalah sisa sisa anak anak yang ditinggal anak anak terbaiknya, atau dengan bahasa lain anak anak yang tidak begitu buruk di antara yang buruk buruk .
kini, tempat asal berdirinya candi tersebut dibangun dua buah makam yang dipercaya oleh beberapa pihak sebagai makam syeikh subachir dari persia.
namun sebenarnya, hal ini rekayasa dari pihak yang tidak bertanggung jawab.
sebenarnya, makam tersebut kosong dan syeikh subachir tidak ada hubungannya dengan tempat ini.
lebih tepatnya, selain candi tempat ini juga petilasan dari mbah joyo (babad alas desa watu tulis).
jatikalang adalah sebuah desa di wilayah kecamatan prambon, kabupaten sidoarjo, provinsi jawa timur.
desa jatikalang terbagi menjadi tiga dusun yaitu dusun jati dukuh, dusun jati krajan dan dusun jati swaluh.
penduduk bekerja di berbagai bidang seperti petani sayur, petani tebu, petani padi, pekerja pabrik dll. di desa ini banyak terdapat pabrik kerupuk milik warga lokal yang menyerap banyak tenaga kerja dari penduduk sekitar.
desa ini mayoritas beragama islam dengan nuansa keislaman yang kental karena di setiap dusun punya jamaah sendiri-sendiri untuk sholawatan, yasinan, tahlil dll. desa ini terbilang tentram kehidupan warganya dan masih terasa hangat hubungan antar warganya.
desa ini juga tempat kelahiran dan tumbuh besar dari presenter ternama di tv9 yaitu neng lutfiyah hanum faridah.
ada sebagian wilayah yang kini disebut dengan desa kemuning karena pada saat itu membuka daerah tersebut banyak ditemukan pohon kemuning yang mempunyai bunga yang wangi sehingga sang penebang hutan dan para pengikutnya tertarik dengan bau dari bunga pohon tersebut, sehingga beliau menamakan wilayah tersebut dengan nama kemuning.
setelah menyelesaikan pekerjaan membuat pemukiman dan ladang, beliau berkeingingan untuk menetap di wilayah tersebut.
beliau adalah yang bernama “mbah moiasmorobangun” yang sampai sekarang ada petilasannya yang berupa makam ” mbah moiasmorobangun” beserta keluarga dan pengikutnya yang terletak didesa kemuning.
v wni:
v wna:
ø jumlah kepala keluarga: 1457 kk
jumlah penduduk: 5.417 jiwa
jumlah desa: 5 dusun
jumlah rt: 31 rt
jumlah rw: 5 rw
ø jumlah penduduk menurut agama:
ø pemerintahan wilayah:
desa kemuning terdiri dari 5 ( dua ) dusun:
ø jumlah aparatur pemerintahan desa:
ø profesi:
c) jumlah gedung sekolah:
d) tingkat pendidikan:
e) kesehatan masyarakat:
f) jumlah bangunan fasiltas umum:
g) jumlah dan letak tkd kemuning:
ø di desa kemuning kecamatan tarik seluas: 13,090 ha
h) tanah desa lainnya:
i) inventaris desa kemuning:
kondisi ekonomi
a. potensi unggulan desa.
kegiatan ekonomi desa selama ini masih didominasi oleh sektor pertanian,peternakan dan industri kecil.tingkat pendapatan masyarakat belum seutuhnya mencukupi kebutuhan hidup karena harga barang tidak sebanding dengan penghasilan yang didapat mereka serta masih minimnya bekal ketrampilan, upah buruh yang masih kecil serta masih mahalnya barang – barang kebutuhan sembako.
keadaan tersebut tidak hanya terjadi di wilayah desa kemuning namun wilayah lain juga keadaanya hampir sama.
b. pertumbuhan ekonomi desa
pertumbuhan perekonomian desa masih didominasi oleh pertanian dan sektor home industri, yang hanya beberapa orang saja yang melaksanakan kegiatan ini karena memerlukan pembiayaan yang besar, adapun sebagian besar masyarkat desa kemuning menjadi petani dan pekerja / buruh .
dalam data profil desa 2014 disebutkan bahwa ;
ø potensi umum: sedang
ø potensi sumberdaya alam: sedang
ø potensi sumber daya manusia: sedang
ø potensi kelembagaan: baik
ø potensi sarana dan prasarana: sedang
dari tingkat pertumbuhan ekonomi diatas, khususnya dibidang home industri meibel perlu dikelolah scara profesional dengan mengandalkan sistim pemasaran yang memadai, yang bisa menampung seluruh hasil produksi diwilayah kemuning, karena kendala selama ini adalah masalah pemasaran yang kurang baik/harga jual yang rendah sedangkan bahan bakunya semakin meningkat.
visi dan misi
ø visi desa kemuning:
<nowiki>*</nowiki>sejahtera:
arti sejahtera sangatlah luas karena sudah memuat akan segala aspek kebutuhan manusia, maka perlunya peningkatan kesejahteraan melalui berbagai hal, dan masyarakat sendiri yang akan memutuskan/ menentukan tingkat kesejahteraannya sendiri, karena itu harus mau bekerja keras untuk mengusahakan atau membuat lapangan kerja baru guna mencapai kesejahteraan itu sendiri.
desa ini memiliki 1 masjid besar dg dua lantai dan berada wilayah rt.
4 rw 2 yang bernama masjid baitul muttaqien.
masjid ini merupakan masjid yang digunakan untuk melaksanakan sholat jumat dan sholat idul fitri dan idul adha.
di desa ini juga berdiri pg dan tk dharma wanita di sebelah balai desa semambung, pg dan ra miftahul jinan di rt 4 rw 2, 1 bangunan sekolah dasar negeri semambung di dekat jalan raya semambung dan madrasah ibtidaiyah miftahul jinan yg berada di rt.
4 dan rt 3 rw 2.
selain itu terdapat sekolah menengah pertama negeri 1 wonoayu yg berada di sebelah sdn semambung.
di sebelah timur dari smpn 1 wonoayu kita dapat menemukan lapangan sepak bola yang diperuntukkan bagi area olahraga warga.
di sebelah utara desa ini berbatasan dengan desa pager ngumbuk, di selatan berbatasan dengan desa simoketawang, di sebelah barat berbatasan dengan desa simoangin angin dan di sebelah timur berbatasan dengan desa wonoayu.
desa ini dilewati dua sungai yakni sungai yang membelah rw 1 dengan rw 2 dan kali bader yang berada di selatan desa.
sungai di sebelah selatan diberi nama kali bader karena dulu banyak ditemukan ikan berjenis bader yang saat ini semakin susah ditemukan karena pencemaran sungai.
smk negeri 1 cimahi (stm pembangunan bandung) merupakan salah satu lembaga pendidikan menengah kejuruan di kota cimahi, jawa barat yang menyelenggarakan program pendidikan kejuruan 4 tahun, dan merupakan salah satu smk dari 8 (delapan) smk negeri di indonesia yang memiliki program 4 (empat) tahun, yang pembangunan fisiknya dimulai sejak tahun 1969, di atas tanah seluas 3,4 ha, dan telah menerima siswa sejak tahun 1974 dengan nama stm negeri pembangunan bandung, yang diresmikan pada tanggal 24 maret 1977.
secara geografis smk negeri 1 cimahi terletak di kawasan industri, yang dapat dijangkau dari berbagai sudut kota cimahi, baik dari atau ke kota bandung, kabupaten bandung dan jakarta dengan mudah, serta dapat dengan mudah diakses oleh industri-industri yang berada di kawasan industri di jalur pantura provinsi jawa barat.
sehingga akses yang dapat dilakukan untuk kepentingan akademik baik pembelajaran di sekolah maupun di luar sekolah (dunia usaha / dunia industri ) dapat dilakukan dengan baik.
smk negeri 1 cimahi,beralamat di jl.
mahar martanegara (leuwigajah) no.
48 kota cimahi, dengan luas lahan kira-kira 3,4 ha berada di lingkungan kawasan industri, yang terdiri dari ruang teori, ruang gambar, ruang praktik (bengkel), laboratorium dan sarana olah raga.
dengan ukuran luas sebagai berikut:
contoh:
gading-gading merupakan struktur rangka dari kapal di mana kulit – kulit kapal diletakkan.
nama dari gading disesuaikan dengan tempatnya.
gading yang terletak disekitar haluan tersebut gading haluan.
gading yang terletak pada tempat yang terlebar dari kapal disebut gading besar dan gading yang terletak di sarung poros baling – baling disebut gading kancing .
gading – gading ini mempunyai jarak antara satu dan lainnya kira – kira antara 500 sampai 1000 mm disesuaikan dengan ukuran kapal dan diberi nomor urut mulai nol yang dimulai dari belakang.
barbie hsu hsi yuan (; ditulis juga menjadi barbie xu) () adalah penyanyi dan aktris dari taiwan.
barbie paling dikenal dengan perannya pada drama taiwan, khususnya "meteor garden".
ia juga bermain dalam film layar lebar, film cina pertamanya adalah "the ghost inside".
sebelum memulai karier film, barbie sudah memiliki karier sebagai penyanyi bersama adiknya, dee hsu, tergabung dalam duo sos, yang kemudian berganti nama menjadi asos.
negara api adalah istilah kolektif untuk sebuah bangsa dalam dunia fiktif dalam serial animasi televisi nickelodeon berjudul "".
sebagai salah satu dari "empat bangsa," negara api terletak di dekat garis khatulistiwa planet di belahan barat dan memiliki kepulauan yang terdiri dari pulau vulkanik.
tanpa memedulikan batas wilayah aslinya, angkatan perang negara api telah melakukan banyak kampanye di penjuru dunia dan banyak wilayah telah jatuh ke dalam kolonisasi negara api selama perang imperialistik yang berlangsung satu abad.
negara api adalah rumah bagi para pria dan wanita yang melakukan , yaitu kemampuan pirokinetik untuk menciptakan dan memanipulasi api.
tampilan geologi dan pemandangan di negara api diambil dari negara islandia.
para pembuatnya ingin supaya negara api tampil beda daripada lokasi lainnya yang terlihat lebih dulu dalam serial avatar, sehingga mereka mengambil foto islandia untuk digunakan dalam serial tersebut.
contoh lokasi dari islandia yang digunakan sebagai model untuk serial tersebut misalnya air terjun yang muncul dalam episode "sokka's master" dan mata air panas, pilar lava, dan pasir lava yang terlihat dalam episode "the beach".
beberapa desain gambar latar belakang negara api diambil dari korea.
dalam desain aslinya, negara api merupakan negara industri, dengan daratan berjalur dan kota-kota yang dipenuhi dengan pabrik.
hari festival api atau "fire days festival" merupakan suatu perayaan yang dilakukan di jalanan perkotaan dan perkampungan negara api.
perayaan ini muncul pada "book 1 water - chapter 16 the deserter".
para partisipan memakai topeng ukiran kayu dan para penjual menjual makanan khas negara api seperti "fire flickers".
atraksi yang menawan menghiasi perayaan ini, seperti acara boneka, kembang api, pesulap dan badut pengendali api, dan berbagai jenis atraksi lainnya.
bagi para pengendali api yang sedang berdebat atau berselisih, pertarungan di agni kai merupakan salah satu cara untuk menyelesaikan permasalahan.
pertarugan ini dilaksanakan di arena terbuka pada saat matahari terbenam dan disaksikan oleh para penonton.
objektif dari pertarungan ini adalah untuk memukul kalah lawan, baik dengan menghilangkan keseimbangan lawan ataupun membunuh lawan.
kata agni sendiri berasal dari bahasa sanskerta yang berarti api.
di dalam agama hindu, dewa agni merupakan dewa api.
huruf utama terdiri dari dua karakter.
karakter atas berarti "ujung pedang", dan karakter bawahnya mempunyai arti "jiwa" atau "hati".
kanji 刀 berarti "pedang" atau "blade", kanji 刃 mempunyai arti "ujung pedang."
jika kedua kanji digabungkan mempunyai arti "menyusup", "kerahasiaan", "ketahanan", dan "ketekunan".
mempunyai arti "seni" atau "teknik".
berarti "pengetahuan", "prinsip" ketika digabungkan dengan imbuhan "nin" mempunyai arti seni ninja, lebih tinggi dari ninjutsu.
pandangan saat ini adalah "ninjutsu" hanyalah mengenai "kerahasiaan" dan menyusup.
tetapi, para praktisi dari bidang ninjutsu berkata bahwa ninjutsu diperlukan agar kita memperoleh ketahanan untuk menghadapi hidup yang keras.
ada 18 ilmu dan seni berperang ninjutsu dari banyak keahlian yang dimiliki oleh ninja yang dapat dipelajari oleh umum pada saat ini.
selebihnya di luar keterampilan fisik dan penguasaan jiwa, para pendekar ini harus mempelajari latihan batin.
setelah menguasai level ini, ninja bisa sangat ahli dan bahkan dianggap sebagai orang bijak atau dukun, karena kemampuannya menyatu dengan alam dan siklus di sekitarnya.
delapan belas keahlian tersebut adalah:
child’s play (sekarang dikenal sebagai child’s play 1) adalah sebuah film tahun 1988 yang dibuat oleh don mancini dan disutradarai oleh tom holland.
film ini sangat sukses dipasaran as dan dunia.
film ini juga mempunyai empat sekuel, yaitu child’s play 2, child’s play 3, bride of chucky dan seed of chucky.
keesokan harinya, andy barclay dan ibunya karen mulai muncul dalam cerita film ini.
andy (usianya saat itu enam tahun) menginginkan boneka good guy setelah ia melihat iklan tv-nya.
namun sang ibu tidak mengizinkan andy membeli boneka tersebut, dan memutuskan untuk membeli mainan lain.
setelah melihat anaknya yang terus-terusan sedih, karen akhirnya membeli boneka good guy dari pedagang loak, dimana boneka yang ia beli adalah boneka yang berisi roh charles lee ray.
malam harinya, andy bermain dengan bonekanya itu, dan si boneka mengatakan pada andy bahwa ia bernama chucky.
teman karen yang bernama maggie merebut boneka tersebut saat akan dibawa oleh andy tidur.
namun secara tiba-tiba boneka itu mengambil palu dan memukul maggie.
maggie kemudian jatuh dari jendela kamar dan meninggal dunia.
pembunuhnya dikatakan anonym (karena andy dan chucky dirasa tidak masuk akal membunuh).
hari berikutnya, andy pergi bersama chucky ke rumah eddie.
ketika andy berada di luar rumah, chucky mengetahui bahwa eddie masih hidup.
ia lantas menakuti eddie dengan menjatuhkan lampu ke atas oven.
eddie yang sedang panik malah menembak rumah dan akhirnya rumah itu meledak, eddie sendiri tewas terpanggang dalam rumah tersebut.
kemudian andy diperiksa oleh seorang psikater dan mengatakan bahwa anak ini malah mendekati tkp dengan sengaja, apakah ini masuk akal atau bukan, kata sang psikater tersebut.
karen percaya bahwa boneka good guy-lah yang memengaruhi andy.
ia kaget saat menemukan boneka chucky tidak terpasang batere.
dan ia semakin kaget saat mengetahui bahwa batere untuk chucky masih utuh bersegel did us boneka tersebut.
langsung, karen melempar boneka tersebut kedalah tungku perapian, namun tiba-tiba chucky hidup dan mengigit tangan karen.
karen kemudian lari dari apartemennya.
ia lantas menghubungi mike norris, yang sedang menginvestigasi kematian maggie.
chucky kemudian menemui john, yaitu guru voodoo-nya, dan bertanya kenapa ia berdarah saat ditembak.
john kemudian berkata bahwa semakin lama charles terjebak dalam boneka maka ia akan sedikit demi sedikit berubah menjadi jiwa manusia seutuhnya.
satu-satunya cara adalah dengan mengembalikan jiwa charles kepada orang yang pertama ia temui (yaitu andy).
john kemudian mencoba untuk mencegah chucky pergi kembali ke andy, namun gagal, dan ia malah dibunuh oleh charles.
andy kemudian kabur dari klinik psikater.
chucky membunuh dokter.
sementara mike dan karen segera bergegas ke apartemen untuk menemui andy.
mereka berdua menemukan chucky sedang bersiap memindahkan jiwanya kedalam tubuh andy.
namun akhirnya gagal setelah berhasil dicegah oleh mike dan karen.
selanjutnya chucky memadamkan listrik dan sambil membawa pisau ia berkata “andy, kita adalah teman sampai mati, ingatkah kau akan hal itu?”.
andy membalas: “ini sudah berakhir teman!”
dan lansgung melemparkan kayu api ke tungku perapian.
andy dan karen yang menyangka chucky telah mati kemudian menolong mike norris.
namun ketika andy menyiapkan kotak p3k ia menemukan chucky masih hidup.
karen kemudian menembak chucky dan kena dibagian kepala, kaki, dan lengan, namun gagal untuk menembak hatinya
film child’s play menganggarkan uang sekitar 9 juta dolar untuk biaya produksi.
ketika pertama diputar di bioskop (kurang lebih 1.377 bioskop), film ini mendapat keuntungan hampir 6,5 juta dollar.
selama pemutarannya di as, film ini mendapat untung sebanyak 33,2 juta dollar.
sementara didunia, film ini mendapat untung sekitar 44 juta dollar.
pada tanggal 20 oktober 2007, david kirchner, sang produser film child’s play 1 berencana untuk membuat film chucky yang baru, yang sebenarnya merupakan remake dari film orsinil seri pertama ini.
don mancini sang penulis cerita child’s play juga setuju dengan ide tersebut.
bahkan brad dourif akan dipakai lagi sebagai pengisi suara chucky.
from us to u adalah album kompilasi dari musisi indonesia yang bernaung di bawah label musica studios seperti chrisye, project pop, iwan fals dan masih banyak lagi.
album ini merupakan bentuk kepedulian mereka terhadap lagu-lagu yang pernah dipopulerkan atau diciptakan oleh penyanyi legendaris titiek puspa.
dengan hits singel andalan lagu berjudul "marilah kemari" yang dinyanyikan seluruh musisi yang terlibat dalam album ini.
katak kepala-pipih kalimantan (barbourula kalimantanensis) adalah sejenis kodok dari suku bombinatoridae.
katak yang langka ini merupakan satu-satunya jenis katak di dunia yang diketahui tidak memiliki paru-paru; meskipun ketiadaan paru-paru ini juga ditemui pada beberapa jenis amfibi lainnya seperti pada salamander dan juga sejenis sesilia.
tungkai depan dan belakang dengan selaput renang penuh hingga ke ujung-ujung jarinya yang sedikit membenjol.
jari-jari yang ketiga dan keempat di kaki sama panjang, sebagaimana pula jari-jari kedua dan ketiga di tangan.
sisi luar jari tangan dengan sibir kulit sempit.
demikian pula di sepanjang sisi tubuh dan tungkai belakang.
punggungnya dengan kulit yang berbingkul-bingkul atau berbintil runcing, kecoklatan atau kehitaman.
gendang telinga ("timpanum") tidak tampak.
katak ini pertama kali dideskripsi pada tahun 1978 oleh djoko t. iskandar, seorang pakar herpetofauna dari itb.
spesimen yang hanya satu-satunya ini ketika itu diperoleh dari sekitar nanga pinoh, melawi, kalimantan barat.
meskipun berbagai upaya pencarian telah dilakukan, spesimen yang kedua baru dapat dikoleksi dari tempat yang berdekatan pada tahun 1995.
mengingat sampai ketika itu hanya dua spesimen yang dipunyai, belum pernah diketahui sebelumnya bahwa spesies ini tidak memiliki paru-paru, karena tidak pernah dilakukan pembedahan atas koleksi yang amat berharga ini.
sampai pada sekitar bulan agustus 2007, ketika ditemukan lebih banyak spesimen lagi oleh ekspedisi pencarian kembali katak ini.
ketika itupun, ekspedisi mendapatkan bahwa habitat di tempat katak ini ditemukan mula-mula telah habis rusak oleh penambangan emas ilegal, dan justru menemukan dua populasi yang baru di sebelah hulu, di mana air sungai masih jernih dan deras.
ketiadaan paru-paru katak ini baru diketahui ketika dilakukan pembedahan rongga dada atas delapan spesimen yang baru dikoleksi, dan tidak mendapatkan baik paru-paru maupun celah tekak ("glottis") sebagai muara saluran udara di mulut katak.
kerabat terdekatnya, "barbourula busuangensis", nyata-nyata memiliki paru-paru lengkap dengan saluran pernafasannya.
tak adanya paru-paru pada tetrapoda (hewan berkaki empat) sejauh ini diketahui terjadi pada beberapa banyak spesies hewan, semuanya dari amfibia.
yakni pada salamander dari suku plethodontidae (350 spesies) dan 2 spesies dari genus "onychodactylus" suku hynobiidae, serta dari sejenis sesilia "atretochoana eiselti".
ketiadaan paru-paru pada katak "b. kalimantanensis" diperkirakan merupakan adaptasi terhadap lingkungannya yang berair deras dan kaya oksigen, dengan memanfaatkan permukaan kulit dan alat tubuh lainnya untuk menyerap oksigen sebaik-baiknya, dan menghilangkan paru-paru yang menjadikan tubuh katak sukar menyelam dan mudah dihanyutkan arus.
"barbourula kalimantanensis" hidup sepenuhnya akuatik, di wilayah sungai yang berair dangkal namun jernih, dingin (14–17 °c), deras dan berbatu-batu.
katak ini senang bersembunyi di balik bebatuan di dalam air.
sejauh ini katak kepala-pipih kalimantan diketahui menyebar terbatas (endemik) hanya di sekitar nanga pinoh, kalimantan barat.
mengingat kecilnya populasi dan ancaman kerusakan habitat yang dihadapinya, katak ini digolongkan oleh iucn ke dalam status genting/terancam kepunahan (en, "endangered").
kamus elektronik adalah kamus yang berbasis komputer yang bisa dibawa ke mana-mana karena ukurannya yang kecil (seperti pda).
untuk kamus elektronik berbasis bahasa jepang, jenis kamus ini dilengkapi dengan alat pembaca cd-rom untuk menambah perbendaharaan katanya, serta mampu berfungsi untuk pengecek ejaan "(spelling-checker)."
kebanyakan kamus elektronik ini sekarang mempunyai kemampuan dalam menerjemahkan ke beberapa macam bahasa, namun untuk penerjemahan secara akurat kebanyakan kamus ini hanya mempunyai kemampuan satu macam bahasa saja (seperti halnya kamus elektronik bahasa jepang ke bahasa inggris atau sebaliknya).
basisdata dari kamus ini umumnya diambil dari sebuah terbitan kamus tercetak yang terkenal, seperti kamus jepang kōjien, kamus bahasa inggris oxford, atau kamus jepang kenkyusha.
organisasi kerja sama shanghai ("shanghai cooperation organisation; sco") merupakan sebuah organisasi antarabangsa di kawasan asia yang dianggotai oleh republik rakyat tiongkok, rusia, kazakhstan, kyrgyzstan, tajikistan dan uzbekistan.
kecuali uzbekistan, semua negara lainnya sebelumnya merupakan anggota shanghai five yang didirikan tahun 1996.
sco dideklarasikan pada tanggal 15 juni 2001 setelah uzbekistan bergabung.
organisasi ini memupuk kerja sama antarnegara dalam bidang perbatasan, ekonomi, energi dan kebudayaan.
banyak yang berpendapat bahwa organisasi ini merupakan penyeimbang kekuatan dari organisasi nato dan amerika serikat.
sco dikatakan mengelakkan campur tangan amerika serikat di asia tengah melalui kerja sama perbatasan dan militer.