taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tuduhan ini ditolak oleh vatikan kardinal sekretaris negara pietro gasparri, yang menulis pada 4 maret 1916 bahwa tahta suci benar-benar tidak memihak dan tidak mendukung pihak sekutu.
ini bahkan lebih penting, demikian gasparri mencatat, setelah perwakilan diplomatik jerman dan austria-hongaria ke vatikan diusir dari roma oleh otoritas italia.
namun, mengingat semua ini, protestan jerman menolak "perdamaian paus", menyebutnya menghina.
politisi prancis georges clemenceau, seorang anti-ulama yang garang, mengaku menganggap inisiatif vatikan sebagai anti-prancis.
benediktus membuat banyak usaha yang gagal untuk menegosiasikan perdamaian, tetapi permohonan untuk perdamaian yang dirundingkan ini membuatnya tidak populer, bahkan di negara-negara katolik seperti italia, di antara banyak pendukung perang yang bertekad untuk menerima tidak kurang dari kemenangan total.
inggris raya bereaksi positif meskipun pendapat umum beragam.
amerika serikat presiden woodrow wilson menolak rencana tersebut.
bulgaria dan austria-hungaria juga menguntungkan, tetapi jerman menjawab dengan ambigu.
benediktus juga menyerukan pelarangan wajib militer, panggilan yang dia ulang pada tahun 1921.
di eropa, masing-masing pihak melihat dia sebagai bias demi yang lain dan tidak mau menerima persyaratan yang dia ajukan.
namun, meski tidak berhasil, upaya diplomatiknya selama perang dikreditkan dengan peningkatan pamor paus dan menjadi model pada abad ke-20 untuk upaya perdamaian pius xii sebelum dan selama perang dunia ii, kebijakan paulus vi selama perang vietnam, dan posisi yohanes paulus ii sebelum dan selama perang di irak.
hampir dari awal perang, november 1914, benediktus bernegosiasi dengan pihak-pihak yang bertikai tentang pertukaran orang yang terluka dan tawanan perang lainnya yang tidak dapat melanjutkan pertempuran.
puluhan ribu tahanan tersebut dipertukarkan melalui intervensinya.
pada 15 januari 1915, ia mengusulkan pertukaran warga sipil dari daerah-daerah yang diduduki, yang mengakibatkan 20.000 orang dikirim ke prancis selatan yang tidak diduduki dalam satu bulan.
pada tahun 1916, benediktus berhasil menuntaskan kesepakatan antara kedua belah pihak dengan 29.000 tahanan dengan penyakit paru-paru dari serangan gas dapat dikirim ke swiss.
pada mei 1918, ia juga merundingkan kesepakatan di mana tahanan di kedua pihak dengan setidaknya 18 bulan tahanan dan empat anak di rumah juga akan dikirim ke swiss yang netral.
dia berhasil pada tahun 1915 dalam mencapai kesepakatan dimana pihak yang bertikai berjanji untuk tidak membiarkan tawanan perang (pows) bekerja pada hari minggu dan hari libur keagamaan.
beberapa orang di kedua pihak terhindar dari hukuman mati setelah intervensinya.
para sandera dipertukarkan dan mayat dipulangkan.
paus mendirikan " opera dei prigionieri " untuk membantu mendistribusikan informasi tentang tahanan.
pada akhir perang, sekitar 600.000 korespondensi diproses oleh vatikan.
hampir sepertiga dari itu mengkhawatirkan orang yang hilang.
sekitar 40.000 orang telah meminta bantuan dalam pemulangan tahanan perang dan 50.000 surat dikirim dari keluarga ke orang yang mereka cintai yang tawanan perang.
baik selama dan setelah perang, benediktus terutama prihatin tentang nasib anak-anak, atas nama siapa ia mengeluarkan sebuah ensiklik.
pada tahun 1916 ia memohon kepada orang-orang dan pendeta amerika serikat untuk membantunya memberi makan anak-anak kelaparan di belgia yang diduduki jerman.
bantuannya untuk anak-anak tidak terbatas pada belgia tetapi diperluas untuk anak-anak di lithuania, polandia, lebanon, montenegro, suriah dan rusia.
benediktus sangat terkejut pada penemuan militer baru tentang peperangan udara dan protes beberapa kali terhadapnya hingga tidak ada hasilnya.
pada bulan mei dan juni 1915, kekaisaran ottoman melancarkan kampanye melawan minoritas kristen armenia, yang oleh banyak akun kontemporer dianggap genosida atau holocaust di anatolia.
vatikan berusaha untuk membuat jerman dan austria-hongaria terlibat dalam protes terhadap sekutu turki-nya.
paus sendiri mengirim surat pribadi kepada sultan, yang juga khalifah islam.
itu tidak berhasil "karena lebih dari satu juta orang armenia meninggal, entah dibunuh langsung oleh orang turki atau karena penganiayaan atau kelaparan."
pada saat itu, kebencian anti-vatikan, dikombinasikan dengan gerakan diplomatik italia untuk mengisolasi vatikan dalam kaitan dengan pertanyaan romawi yang belum terselesaikan, berkontribusi pada pengecualian vatikan dari paris peace conference tahun 1919 (meskipun itu juga merupakan bagian dari pola historis dari marjinalisasi politik dan diplomatik kepausan setelah hilangnya negara gereja) .
meskipun demikian, ia menulis ensiklik memohon rekonsiliasi internasional, " pacem, dei munus pulcherrimum. "
setelah perang, benediktus memfokuskan kegiatan vatikan untuk mengatasi kelaparan dan kesengsaraan di eropa dan membangun kontak dan hubungan dengan banyak negara baru yang diciptakan karena runtuhnya kekaisaran rusia, austria-hongaria, dan jerman.
pengiriman makanan besar, dan informasi tentang dan kontak dengan pow, menjadi langkah pertama untuk pemahaman yang lebih baik tentang kepausan di eropa.
mengenai konferensi perdamaian versailles, vatikan percaya bahwa kondisi ekonomi yang dibebankan pada jerman terlalu keras dan mengancam stabilitas ekonomi eropa secara keseluruhan.
kardinal gasparri percaya bahwa kondisi perdamaian dan penghinaan terhadap orang jerman kemungkinan akan menghasilkan perang lain segera setelah jerman secara militer akan berada dalam posisi untuk memulai.
vatikan juga menolak pembubaran austria-hongaria, melihat pada langkah ini sebuah penguatan yang tak terelakkan dan akhirnya jerman.
vatikan juga memiliki keberatan besar tentang pembentukan negara-negara penerus kecil yang, dalam pandangan gasparri, tidak layak secara ekonomi dan karenanya dikutuk terhadap kesengsaraan ekonomi.
benediktus menolak liga bangsa-bangsa sebagai organisasi sekuler yang tidak dibangun di atas nilai-nilai kristen.
di sisi lain, ia juga mengutuk nasionalisme eropa yang merajalela pada tahun 1920-an dan meminta "unifikasi eropa" dalam ensikliknya pada tahun 1920 , "kedamaian, karunia indah dari tuhan".
paus juga terganggu oleh revolusi komunis di rusia.
dia bereaksi dengan ngeri terhadap kebijakan anti-agama yang diadopsi oleh pemerintah vladimir lenin bersama dengan kelaparan berdarah dan meluas yang terjadi selama perang saudara rusia berikutnya.
dia melakukan upaya terbesar mencoba membantu para korban kelaparan rusia dengan jutaan orang dalam keadaan lega.
setelah pembubaran kekaisaran ottoman, kekhawatiran dibesarkan di vatikan tentang keselamatan dan masa depan umat katolik di tanah suci.
pada periode pasca-perang, paus benediktus xv terlibat dalam pengembangan administrasi gereja untuk menghadapi sistem internasional baru yang muncul.
kepausan dihadapkan dengan munculnya sejumlah negara baru seperti polandia, lituania, estonia, yugoslavia, cekoslovakia, finlandia, dan lain-lain.
jerman, prancis, italia, dan austria menjadi miskin dari perang.
selain itu, tatanan sosial dan budaya tradisional eropa terancam oleh nasionalisme sayap-kanan dan fasisme serta sosialisme dan komunisme sayap kiri, yang semuanya berpotensi mengancam eksistensi dan kebebasan gereja.
untuk menghadapi masalah-masalah ini dan yang terkait, benediktus terlibat dalam apa yang dia tahu paling baik, sebuah serangan diplomatik berskala besar untuk mengamankan hak-hak umat beriman di semua negara.
leo xiii telah menyetujui partisipasi umat katolik dalam politik lokal tetapi bukan nasional.
hubungan dengan italia membaik juga di bawah benediktus xv, yang secara de facto membalik kebijakan anti-italia yang kaku dari para pendahulunya dengan memungkinkan umat katolik untuk berpartisipasi dalam pemilihan nasional juga.
hal ini menyebabkan pembedahan partito popolare italiano di bawah luigi sturzo.
politisi anti-katolik secara bertahap digantikan oleh orang-orang yang netral atau bahkan bersimpati kepada gereja katolik.
raja italia sendiri memberi isyarat keinginannya untuk hubungan yang lebih baik, ketika, misalnya, ia mengirim belasungkawa pribadi kepada paus atas kematian saudaranya.
kondisi kerja untuk staf vatikan sangat meningkat dan antena diperpanjang di kedua sisi untuk menyelesaikan [pertanyaan romawi]. benediktus xv sangat mendukung solusi dan tampaknya memiliki pandangan pragmatis tentang situasi politik dan sosial di italia saat ini.
jadi, sementara banyak umat katolik tradisional menentang hak suara untuk perempuan, paus mendukung, dengan alasan bahwa, tidak seperti protagonis feminis, kebanyakan perempuan akan memilih konservatif dan dengan demikian mendukung posisi katolik tradisional.
benediktus xv berusaha memperbaiki hubungan dengan pemerintah republik yang anti-klerikal.
dia mengkanonisasi pahlawan nasional prancis saint joan of arc.
di wilayah misi dunia ketiga, dia menekankan perlunya melatih para imam pribumi untuk segera menggantikan para misionaris eropa, dan mendirikan pontifical oriental institute dan perguruan tinggi koptik di vatikan.
pius xi akan mempercayakan "orientale" kepada yesuit dan menjadikannya bagian dari konsorsium gregorian yesuit di roma (bersama dengan universitas gregorian dan biblicum).
pada tahun 1921, prancis menjalin kembali hubungan diplomatik dengan vatikan.
hubungan dengan rusia berubah drastis karena alasan kedua.
negara baltik dan polandia memperoleh kemerdekaannya dari rusia setelah perang dunia i, sehingga memungkinkan kehidupan gereja yang relatif bebas di negara-negara yang sebelumnya dikuasai rusia.
estonia adalah negara pertama yang mencari ikatan vatican.
pada 11 april 1919, kardinal sekretaris negara pietro gasparri memberi tahu pihak berwenang estonia bahwa vatikan akan setuju untuk memiliki hubungan diplomatik.
concordat disepakati secara prinsip satu tahun kemudian pada bulan juni 1920.
ditandatangani pada 30 mei 1922.
ini menjamin kebebasan bagi gereja katolik, mendirikan keuskupan agung, klerus yang dibebaskan dari dinas militer, memungkinkan penciptaan seminari dan katolik sekolah, dan diabadikan hak milik gereja dan kekebalan.
uskup agung bersumpah aliansi ke estonia.
hubungan dengan katolik lithuania sedikit lebih rumit karena militer polandia vilnius, kota dan kursi archiepiscopal, yang diklaim lituania sebagai miliknya.
pasukan polandia telah menduduki vilnius dan melakukan tindakan brutalitas di dalam seminari katolik di sana.
ini menghasilkan beberapa protes oleh lituania untuk tahta suci.
hubungan dengan tahta suci didefinisikan selama kepausan paus pius xi (1922–1939)
sebelum semua kepala negara lainnya, paus benediktus xv pada bulan oktober 1918 memberi selamat kepada rakyat polandia atas kemerdekaan mereka.
dalam sebuah surat terbuka kepada uskup agung kakowski dari warsawa, dia ingat kesetiaan mereka dan banyak upaya takhta suci untuk membantu mereka.
dia menyatakan harapannya bahwa polandia akan kembali mengambil tempat di keluarga bangsa-bangsa dan melanjutkan sejarahnya sebagai bangsa kristen yang terdidik.
pada maret 1919, ia menominasikan 10 uskup baru dan, segera setelah itu, achille ratti sebagai duta kepausan yang sudah berada di warsawa sebagai wakilnya.
dia berulang kali memperingatkan pihak berwenang polandia terhadap penganiayaan terhadap pendeta lituania dan ruthenian.
selama serangan bolshevik melawan warsawa, dia meminta doa umum di seluruh dunia untuk polandia.
nuncio ratti adalah satu-satunya diplomat asing yang tinggal di ibu kota polandia.
pada tanggal 11 juni 1921, ia menulis kepada keuskupan polandia, peringatan terhadap penyalahgunaan kekuasaan spiritual secara politik, mendesak lagi untuk hidup berdampingan secara damai dengan negara-negara tetangga, yang menyatakan bahwa “cinta negara memiliki batas dalam keadilan dan kewajiban.”
dia mengirim nuncio ratti ke silesia untuk bertindak melawan potensi agitasi politik dari pendeta katolik.
ratti, seorang cendekiawan, yang bermaksud bekerja untuk polandia dan membangun jembatan ke uni soviet, berharap bahkan untuk mencucurkan darahnya untuk rusia.
paus benediktus xv membutuhkannya sebagai seorang diplomat dan bukan sebagai martir dan melarang setiap perjalanan ke ussr meskipun dia adalah utusan paus resmi ke rusia.
namun, ia melanjutkan kontaknya dengan rusia.
ini tidak menghasilkan banyak simpati baginya di polandia pada saat itu.
dia diminta untuk pergi. "
sementara dia berusaha jujur ​​untuk menunjukkan dirinya sebagai teman polandia, warsawa memaksanya pergi setelah netralitasnya di silesia pemungutan suara dipertanyakan" oleh orang jerman dan polandia.
orang jerman nasionalis keberatan dengan pemilihan biksu polandia, dan orang polandia marah karena dia membatasi pendeta agitasi.
pada 20 november, ketika kardinal jerman adolf bertram mengumumkan larangan paus atas semua kegiatan politik pendeta, seruan agar pengusiran ratti mencapai klimaks di warsawa.
two years later, dua tahun kemudian, achille ratti menjadi paus pius xi, membentuk kebijakan vatikan menuju polandia dengan pietro gasparri dan eugenio pacelli selama 36 tahun berikutnya (1922–1958).
kardinal james gibbons membantu mengamankan pertemuan antara paus dan presiden woodrow wilson yang berlangsung pada tanggal 4 januari 1919.
kardinal telah mengirim surat kepada presiden yang memintanya untuk mengunjungi paus setelah mengetahui bahwa wilson akan pergi ke eropa .
tidak lama kemudian, wilson mengonfirmasi kunjungan tersebut dan pergi menemui paus yang didampingi rektor kepausan amerika utara charles o'hearn.
benediktus xv mengambil wilson di tangan dan membawanya ke dalam penelitian untuk pertemuan mereka, dengan paus kemudian mempresentasikan wilson dengan sebuah hadiah: mosaik saint peter.
interpreter harus hadir untuk pertemuan itu, karena paus berbicara dalam bahasa prancis, dan wilson hanya berbicara bahasa inggris.
partai presidensial dihadirkan kepada paus, dan setelah menghadirkan dokter pribadinya admiral grayson (memberi tahu paus bahwa dia "adalah orang yang membuat saya sehat"), paus berkata: "rupanya, dia telah melakukan pekerjaan luar biasa ", sebelum menawarkan kata-kata kepada grayson.
paus memberkati rombongan, meskipun wilson sedikit kebingungan, setelah paus meyakinkan wilson, restunya tidak mendiskriminasikan agama lain, karena wilson adalah presbyterian.
dalam urusan internal gereja, benediktus xv mengulangi kutukan pius x ulama modernis dan kesalahan dalam sistem filsafat modern dalam " ad beatissimi apostolorum ".
dia menolak untuk membaca kembali kepada para ahli persekutuan penuh yang telah dikucilkan selama kepausan sebelumnya.
namun, ia menenangkan apa yang dilihatnya sebagai ekses dari kampanye anti-modernis di dalam gereja.
pada 25 juli 1920, dia menulis motu proprio bonum sane pada joseph joseph dan melawan naturalisme dan sosialisme.
pada tahun 1917, paus benediktus xv mengumumkan hukum komprehensif code of canon law, yang dipersiapkan oleh paus st.
pius x, dan yang demikian dikenal sebagai pio-benedictine code.
kode ini, yang mulai berlaku pada tahun 1918, adalah konsolidasi pertama hukum kanon menjadi kode modern yang terdiri atas artikel-artikel sederhana.
sebelumnya, hukum kanon tersebar dalam berbagai sumber dan kompilasi parsial.
kodifikasi hukum kanonik yang baru dikreditkan dengan menghidupkan kembali kehidupan religius dan memberikan kejelasan hukum di seluruh gereja.
selain itu, melanjutkan keprihatinan leo xiii, dia melanjutkan budaya katolik timur, teologi dan liturgi dengan mendirikan institut oriental untuk mereka di roma dan menciptakan kongregasi suci untuk gereja oriental pada tahun 1917.
pada 30 november 1919, benediktus xv mengimbau seluruh umat katolik di seluruh dunia untuk berkorban demi misi katolik, menyatakan pada saat yang sama dalam " maximum illud " bahwa misi ini harus menumbuhkan budaya lokal dan tidak mengimpor budaya eropa.
kerusakan impor budaya tersebut secara khusus kuburan di afrika dan asia, di mana banyak misionaris dideportasi dan dipenjara jika mereka kebetulan berasal dari negara yang bermusuhan.
paus benediktus secara pribadi berbicara dalam banyak surat para peziarah di tempat perlindungan maria.
dia menamai mary the patron of bavaria, dan mengizinkan, di meksiko, pesta immaculate conception of guadaloupe.
dia mengesahkan pesta perantara maria dari semua rahmat.
dia mengutuk penyalahgunaan patung dan gambar maria, mengenakan jubah imam, yang dia dilarang 4 april 1916.
selama perang dunia i, benediktus menempatkan dunia di bawah perlindungan perawan maria yang terberkati dan menambahkan doa "mary queen of peace" ke litani loreto .
dia mempromosikan pemujaan maria di seluruh dunia dengan mengangkat 20 kuil marian terkenal seperti ettal abbey di bavaria ke basilica minor.
dia juga mempromosikan devosi maria pada bulan mei.
konstitusi dogmatis di gereja yang dikeluarkan oleh konsili vatikan kedua mengutip teologi paus benediktus xv.
paus benediktus mengeluarkan motu proprio " tentu saja, baik yang " pada 25 juli 1920, mendorong pengabdian kepada saint joseph "karena melalui st.
joseph kita langsung pergi ke maria, dan melalui maria ke sumber setiap kekudusan, yesus kristus, yang menguduskan kebajikan domestik dengan ketaatannya kepada st.
joseph dan maria."
selama tujuh tahun masa kepausannya, benediktus xv menulis total dua belas ensiklik.
selain ensiklik yang disebutkan, ia mengeluarkan " dalam hac tanta " pada st.
boniface (14 mei 1919), " paterno iam diu " pada anak-anak eropa tengah (24 november 1919), " spiritus paraclitus ' 'di st.
jerome (september 1920),' 'principi apostolorum petro' 'di st.
ephram the syrian (5 oktober 1920),' 'annus iam plenus' 'juga pada anak-anak di eropa tengah (1 desember 1920),' ' sacra propediem " pada orde ketiga st francis (6 januari 1921), " dalam praeclara summorum " pada dante (30 april 1921), dan " fausto appetente die " di st.
dominic ( 29 juni 1921).
ajaran apostoliknya termasuk "ubi primum" (8 september 1914), "allorché fummo chiamati" (28 july 1915) and "dès le début" (1 august 1917).
the papal bulls of benedict xv include "incruentum altaris" (10 august 1915), "providentissima mater" (27 may 1917), "sedis huius" (14 may 1919), and "divina disponente" (16 may 1920).
benedict issued nine briefs during his pontificate: "divinum praeceptum" (december 1915), "romanorum pontificum" (february 1916), "cum catholicae ecclesiae" (april 1916), "cum biblia sacra" (august 1916), "cum centesimus" (october 1916), "centesimo hodie" (october 1916), "quod ioannes" (april 1917), "in africam quisnam" (june 1920), and "quod nobis in condendo" (september 1920).
"ad beatissimi apostolorum"
adalah ensiklik benediktus xv yang diberikan di santo petrus, roma, pada hari raya para orang suci pada tanggal 1 november 1914, pada tahun pertama kepausannya.
ensiklik pertama ini bertepatan dengan permulaan perang dunia i, yang dia beri label "bunuh diri dari eropa yang beradab."
benediktus menggambarkan para kombatan sebagai negara terbesar dan terkaya di dunia, yang menyatakan bahwa "mereka dilengkapi dengan senjata paling mengerikan yang telah dirancang oleh ilmu militer modern, dan mereka berusaha untuk menghancurkan satu sama lain dengan penyempurnaan horor.
tidak ada batasan untuk ukuran reruntuhan dan pembantaian; hari demi hari bumi basah kuyup dengan darah yang baru dicurahkan dan ditutupi dengan tubuh orang yang terluka dan yang terbunuh. "
asal muasal iblis adalah pengabaian ajaran dan praktik kearifan kristen, khususnya kurangnya cinta dan kasih sayang.
yesus kristus turun dari surga untuk tujuan mengembalikan manusia kerajaan damai, seperti yang dia nyatakan, "sebuah perintah baru yang saya berikan kepadamu: bahwa anda saling mengasihi."
pesan ini diulangi dalam yohanes 15:12, di mana yesus berkata, "ini adalah perintah saya bahwa anda mengasihi satu sama lain."
materialisme, nasionalisme, rasisme, dan perang kelas adalah karakteristik dari usia, jadi benediktus xv menggambarkan:
ensiklik "humani generis redemptionem" dari 15 juni 1917, berurusan dengan ketidakefektifan yang mencolok dari khotbah kristen.
menurut benediktus xv, ada lebih banyak pengkhotbah firman daripada sebelumnya, tetapi "dalam keadaan moral publik dan pribadi serta konstitusi dan hukum negara, ada pengabaian umum dan kelupaan supranatural, kejatuhan bertahap jauh dari standar yang ketat dari kebajikan kristen, dan bahwa manusia kembali ke praktik memalukan dari paganisme. "
paus dengan tegas menempatkan sebagian dari kesalahan pada para pelayan injil yang tidak menanganinya sebagaimana mestinya.
bukan zamannya tetapi pengkhotbah kristen yang tidak kompeten yang harus disalahkan, karena tidak seorang pun saat ini dapat mengatakan dengan pasti bahwa para rasul hidup di masa yang lebih baik daripada kita.
mungkin, negara-negara ensiklik, bahwa para rasul menemukan pikiran lebih siap berbakti kepada injil, atau mereka mungkin telah bertemu orang lain dengan sedikit perlawanan terhadap hukum allah.
seperti kata ensiklik, pertama adalah para uskup katolik.
konsili trent mengajarkan bahwa berkhotbah "adalah tugas terpenting para uskup."
para rasul, yang para penggantinya para uskup, memandang gereja sebagai sesuatu milik mereka, karena merekalah yang menerima rahmat roh kudus untuk memulainya.
santo paulus menulis kepada jemaat korintus, "kristus mengutus kami untuk tidak membaptis, tetapi untuk memberitakan injil."
konsili trent bishops diharuskan memilih untuk kantor imamat ini hanya mereka yang "cocok" untuk posisi itu, yaitu mereka yang "dapat melaksanakan pelayanan berkhotbah dengan keuntungan kepada jiwa-jiwa."
menguntungkan jiwa tidak berarti melakukan hal itu "dengan fasih atau dengan tepuk tangan populer, tetapi dengan buah rohani."
paus meminta agar semua imam yang tidak mampu berkhotbah atau mendengar pengakuan akan disingkirkan dari posisi itu.
ensiklik membantu untuk menarik pesan bahwa para imam harus berkonsentrasi pada firman tuhan dan manfaat jiwa-jiwa di hadapan diri mereka sendiri.
" quod iam diu " adalah ensiklik yang diberikan di roma di santo petrus pada tanggal 1 desember 1918, pada tahun kelima pontificate-nya.
ia meminta agar, setelah perang dunia i, semua umat katolik di dunia berdoa untuk perdamaian yang langgeng dan bagi mereka yang dipercayakan untuk melakukan hal tersebut selama negosiasi damai.
paus mencatat bahwa perdamaian sejati belum tiba, tetapi gencatan senjata telah menangguhkan pembantaian dan kehancuran melalui darat, laut dan udara.
adalah kewajiban semua umat katolik untuk "meminta bantuan ilahi bagi semua yang mengambil bagian dalam konferensi perdamaian," seperti yang dikatakan ensiklik.
paus menyimpulkan bahwa doa adalah penting bagi para delegasi yang harus bertemu untuk mendefinisikan perdamaian, karena mereka membutuhkan banyak dukungan.
" maximum illud " adalah surat apostolik benediktus xv yang dikeluarkan pada 30 november 1919, berurusan dengan misi katolik.
setelah mengingatkan para uskup tentang tanggung jawab mereka untuk mendukung misi, dia menyarankan misionaris untuk tidak menganggap misi sebagai misi mereka sendiri tetapi untuk menyambut orang lain untuk tugas itu dan untuk berkolaborasi dengan orang-orang di sekitar mereka.
dia menggarisbawahi perlunya persiapan yang tepat untuk pekerjaan dalam budaya asing dan kebutuhan untuk mendapatkan keterampilan bahasa sebelum melakukan pekerjaan tersebut, terutama di timur.
dia mengatakan kepada para misionaris bahwa: "terutama di antara orang-orang kafir, yang dipandu lebih oleh naluri daripada dengan alasan, berkhotbah dengan teladan jauh lebih menguntungkan daripada kata-kata".
dia meminta upaya terus-menerus untuk kesucian pribadi dan memuji kerja perempuan tanpa pamrih dalam misi. "
misi", bagaimanapun, "tidak hanya untuk para misionaris, tetapi semua umat katolik harus berpartisipasi melalui kerasulan doa mereka, dengan mendukung panggilan, dan dengan membantu secara finansial."
surat itu diakhiri dengan penamaan beberapa organisasi yang mengatur dan mengawasi kegiatan misi dalam gereja katolik.
paus benediktus xv adalah seorang lelaki kecil.
dia mengenakan yang terkecil dari tiga jubah yang disiapkan untuk pemilihan paus baru pada tahun 1914, dan dikenal sebagai "il piccoletto" atau "the little man".
jubah yang dia kenakan saat pemilihannya harus cepat dijahit agar bisa cocok dengannya.
paus baru itu bercanda berkata kepada para penjahit: "sayangku, apa kau sudah melupakanku?"
dia bermartabat dalam sikap dan sopan dalam hal sopan santun, tetapi penampilannya bukan seperti seorang paus.
dia memiliki kulit yang pucat, sehelai rambut hitam, dan gigi yang menonjol.
segala sesuatu tentang dirinya tampak bengkok, dari hidung ke mata dan pundaknya.
dia sendiri menyebut penampilannya sebagai "gargoyle jelek di atas gedung-gedung roma".
bahkan dikatakan bahwa ayahnya memandang putranya yang baru lahir dengan tidak percaya dan berbalik dengan cemas saat melihat bayi della chiesa, karena pucat kebiruan yang kecil dan penampilan bayi yang lemah.
dia terkenal karena kemurahan hatinya, menjawab semua permohonan bantuan dari keluarga miskin roma dengan hadiah uang tunai besar dari pendapatan pribadinya.
ketika ia kekurangan uang, orang-orang yang akan diterima oleh audiens sering kali diperintahkan oleh para uskup untuk tidak menyebutkan kesulitan keuangan mereka, karena benediktus pasti akan merasa bersalah bahwa ia tidak dapat membantu yang membutuhkan pada saat itu.
dia juga menghabiskan pendapatan resmi vatikan dengan pengeluaran amal berskala besar selama perang dunia i. setelah kematiannya, departemen keuangan vatikan telah habis untuk setara dalam lira italia sebesar us $ 19.000.
benediktus xv adalah inovator yang cermat dengan standar vatikan.
dia dikenal hati-hati mempertimbangkan semua hal baru sebelum dia memerintahkan pelaksanaannya, lalu memaksakannya sepenuhnya.
dia menolak menempel ke masa lalu demi masa lalu dengan kata-kata "mari kita hidup di masa kini dan bukan dalam sejarah."
hubungannya dengan kekuatan-kekuatan italia yang sekuler dicadangkan namun positif, menghindari konflik dan diam-diam mendukung keluarga kerajaan italia.
namun, seperti pius ix dan leo xiii, dia juga memprotes intervensi pihak berwenang negara dalam urusan gereja internal.
paus benediktus tidak dianggap sebagai seorang sastrawan.
dia tidak menerbitkan buku-buku pendidikan atau kebaktian.
ensikliknya pragmatis dan down-to-earth, cerdas dan kadang-kadang jauh ke depan.
dia tetap netral selama pertempuran "perang besar," ketika hampir semua orang mengklaim "sisi."
seperti pius xii selama perang dunia ii, kenetralannya dipertanyakan oleh semua pihak pada saat itu dan bahkan hingga hari ini.
benediktus xv secara pribadi memiliki devosi yang kuat kepada perawan maria yang terberkati.
dia memberikan dukungannya untuk memahami mary sebagai mediatrix of all graces dengan menyetujui misa dan kantor di bawah judul ini untuk keuskupan-keuskupan belgia.
dia menyatakan dalam surat apostoliknya " inter sodalicia " bahwa "bersama dengan kristus, dia menebus umat manusia" oleh peminumannya terhadap kristus sebagai ibunya yang sedih. "
lumen gentium " dari vatikan ii akan menambahkan catatan kaki untuk judul "mediatrix", bahwa "ini, bagaimanapun, harus dipahami bahwa itu tidak mengambil dari atau menambahkan sesuatu ke martabat dan keampuhan kristus satu mediator ".
benediktus xv merayakan misa bersama para biarawati di domus sanctae marthae pada awal januari 1922 dan ketika dia menunggu supirnya di tengah hujan dia jatuh sakit karena flu yang berubah menjadi radang paru-paru.
pada tahap hidupnya dan ketika dalam kesehatan yang kuat, ia menderita rematik.
setelah satu bulan rasa sakit yang disebabkan oleh pneumonia menyebar ke paru-parunya, ia menyerah pada penyakit itu pada 22 januari 1922 pukul 6:00 pagi pada usia 67, keponakannya di sampingnya.
setelah kematiannya, bendera dikibarkan pada setengah tiang untuk mengenangnya dan sebagai penghormatan kepadanya.
tubuhnya kemudian berbaring di negara untuk orang-orang untuk melihat sebelum dipindahkan untuk dimakamkan di gua vatikan.
paus sendiri memberikan bukti pada 5 januari bahwa dia menderita flu, tetapi kemudian dicatat pada 12 januari bahwa dia menderita batuk berat dan demam.
pada tanggal 18 januari, paus tidak dapat bangun dari tempat tidur, sementara pada malam hari pada 19-20 januari, kondisinya menjadi serius sampai ia mengigau pada 21 januari.
mungkin yang paling diingat paus pada abad ke-20, benediktus xv, bagaimanapun, melakukan usaha yang berani untuk mengakhiri perang dunia i. pada tahun 2005, paus benediktus xvi mengakui pentingnya komitmen pendahulunya yang lama untuk perdamaian dengan mengambil yang sama sebutkan nama di atas naik ke kepausannya sendiri.
pendekatan benediktus xv yang manusiawi kepada dunia pada tahun 1914–1918 sangat kontras dengan pandangan para raja dan pemimpin zaman itu.
nilai-nya tercermin dalam upeti yang terukir di kaki patung bahwa turks, orang-orang non-katolik, non-kristen, yang didirikannya di istanbul: "paus agung tragedi dunia, ... penyumbang semua orang, terlepas dari kebangsaan atau agama. "
monumen ini berdiri di pelataran st.
katedral esprit.
paus pius xii menunjukkan rasa hormat yang tinggi kepada benediktus xv, yang telah menahbiskan dia sebagai uskup pada 13 mei 1917, pada hari pertama visi ​​our lady of fatima.
sementara pius xii mempertimbangkan benediktus lain, benediktus xiv, dalam hal kesucian dan sumbangsihnya untuk menjadi layak doktor gereja, dia berpikir bahwa benediktus xv selama kepausan singkatnya adalah benar-benar seorang lelaki tuhan, yang bekerja untuk perdamaian.
dia membantu tawanan perang dan banyak lainnya yang membutuhkan bantuan pada masa-masa sulit dan sangat dermawan ke rusia.
dia memujinya sebagai paus marian yang mempromosikan devosi kepada our lady of lourdes, untuk ensikliknya "ad beatissimi apostolorum ", " humani generis redemptionem ", " quod iam diu ", dan " spiritus paraclitus ", dan untuk kodifikasi hukum kanoni, yang di bawah della chiesa dan pietro gasparri, dia eugenio pacelli memiliki kesempatan untuk berpartisipasi.
paus benediktus xvi menunjukkan kekagumannya sendiri terhadap benediktus xv setelah terpilih menjadi paus pada 19 april 2005.
pemilihan seorang paus baru sering disertai dengan dugaan atas pilihan nama pausnya; dipercaya secara luas bahwa seorang paus memilih nama pendahulunya yang memiliki ajaran dan warisan yang ingin ia teruskan.
pilihan ratzinger tentang "benediktus" dipandang sebagai tanda bahwa pandangan benediktus xv tentang diplomasi kemanusiaan, dan pendiriannya terhadap relativisme dan modernisme, akan ditiru selama masa pemerintahan yang baru.
paus.
selama audiensi umum pertamanya di lapangan st.
petrus pada 27 april 2005, paus benediktus xvi memberi penghormatan kepada benediktus xv ketika menjelaskan pilihannya:
istilah "komet" berasal dari bahasa yunani, "kometes" (κομήτης) yang berarti "rambut panjang".
istilah lainnya adalah bintang berekor yang tidak tidak tepat karena komet sama sekali bukan bintang.
orang jawa menyebutnya sebagai "lintang kemukus" karena memiliki ekor mirip 'kukus' atau berdebu.
di samping itu, ekornya juga mirip buah kemukus yang dikeringkan.
selama berabad-abad, kemunculan sebuah komet dipercaya sebagai suatu pertanda akan datangnya sebuah malapetaka besar.
penampakan sebuah komet dan sesekali pula pergerakannya dicatat secara akurat.
astronom babilonia dan tiongkok mempercayai bahwa komet adalah objek yang beredar di angkasa sebagaimana halnya planet.
bangsa yunani beranggapan bahwa komet adalah fenomena atmosfer, sejenis dengan uap air yang berasal dari permukaan bumi.
pandangan ini sempat diterima secara meluas hingga pada abad xvi, saat tycho brahe memaparkan pandangannya bahwa komet tidak hanya sebuah fenomena alam, tetapi diyakini sebagai sebuah benda angkasa yang letaknya dari bumi lebih jauh daripada bulan.
seabad kemudian, isaac newton menemukan sebuah metode untuk menghitung orbit dari sebuah komet berdasarkan lintasan yang dapat diamati di angkasa.
newton menentukan bahwa komet yang tampak pada bulan desember 1680 mengikuti orbit parabola yang sangat panjang.
edmond halley, seorang ilmuwan yang hidup sezaman dengan newton menemukan bahwa orbit dari komet yang pernah muncul pada tahun 1531, 1607, dan 1682 adalah hampir identik.
penemuan ini membawanya kepada suatu kesimpulan bahwa ketiga penampakan tersebut melibatkan komet yang sama.
ia kemudian meramalkan bahwa komet tersebut akan muncul lagi pada tahun 1758.
sayang, usianya tidak cukup panjang untuk bisa menyaksikan kebenaran ramalannya itu.
penampakan komet tersebut–yang kemudian dinamai komet halley–ternyata telah tercatat sebanyak 20 kali sejak tahun 239 sm.
penampakannya yang terakhir adalah pada tahun 1985-1986.
komet yang baru ditemukan biasanya diberi nama menurut tahun penemuannya ditambah sebuah huruf yang mengindikasikan urutan penampakan komet itu pada tahun saat komet tersebut ditemukan.
saat tanggal waktu komet mencapai titik perihelion dapat diketahui, komet itu segera dinamai menurut angka tahun kalender saat itu dikuti dengan angka romawi yang menunjukkan urutan kronologis perlintasan pada perihelion pada tahun itu (misalnya, 1882 ii).
beberapa komet dinamai menurut nama penemunya, misalnya komet halley; juga komet hale-bopp yang dinamai menurut nama dua orang astronom amatir yang melaporkan penampakannya pada malam yang sama pada tahun 1995.
komet berasal dari awan oort yang terletak di sisi luar sistem tata surya.
awan oort berisi triliunan komet.
seiring berjalannya waktu, komet-komet berpisah dari awan dan terlempar ke matahari.
inti komet terletak di pusat, terbuat dari gas serta debu batuan dan merupakan benda padat yang stabil.
pada saat komet mendekati matahari, sebagian materi tersebut terlempar dari permukaan inti komet.
ekor ion, dapat mencapai 100 juta kilometer, terbentuk dari proses ionisasi gas pada saat berinteraksi dengan angin matahari; dan ekor komet selalu menjauhi matahari.
hal ini disebabkan oleh angin matahari menerpa awan gas yang melingkupi komet.
ketika komet mendekati matahari, ekornya terbentang ke belakangnya.
gangguan gravitasi dari bintang lain di sekitar matahari dapat mengganggu keseimbangan awan ini dan mengirimkan beberapa komet secara acak menuju matahari.
komet tersebut akan menjadi komet periode panjang, yang orbitnya hampir parabola dan periode revolusinya mengelilingi matahari mencapai 200 hingga jutaan tahun.
banyak teori yang telah dicetuskan dalam seabad terakhir ini mengenai asal mula komet, tetapi salah satu yang paling luas diterima saat ini menyebutkan bahwa komet terbentuk pada saat yang sama dengan saat terbentuknya tata surya.
pada tahun 1950, jan oort, seorang astronom belanda mengajukan teorinya bahwa matahari dikelilingi oleh “kabut” besar yang terdiri dari material komet pada jarak sekitar 1000 kali garis terngah tata surya yang kita ketahui.
teori ini kemudian diikuti dengan teori dari gerard kuiper, pada tahun 1951 yang menggagas bahwa sabuk material komet tersebut terletak pada suatu daerah yang berjarak beberapa ratus kali jarak bumi-matahari.
gangguan yang berasal dari objek di luar tata surya dapat menyebabkan beberapa di antara material tersebut keluar dari sabuk komet dan memasuki tata surya bagian dalam sebagai sebuh komet, di mana komet dengan periode pendek diduga muncul dari sabuk ini, yang kemudian dinamai sebagai sabuk kuiper.
kedua teori ini dapat diterima secara luas dikalangan para astronom.
sebuah benda angkasa yang dinamai chiron, pernah dianggap sebagai sebuah asteroid, kini dikelompokkan sebagai komet kuiper-belt, dan sementara itu beberapa anggota dari sabuk kuiper telah dapat diamati sejak 1992.
keberadaan “sabuk” tersebut dapat dibuktikan secara langsung pada tahun 1995 melalui hasil pengamatan lewat teleskop antariksa hubble yang berhasil mengamati 30 objek mirip komet yang berada di luar orbit planet pluto.
para astronom dewasa ini memperkirakan sejumlah 70.000 objek berukuran cukup besar–dan tak terhitung jumlahnya yang berukuran lebih kecil–menghuni daerah sabuk kuiper dengan jarak antara 30 hingga 50 sa.
banyak di antara komet, khususnya yang tergolong memiliki periode pendek, pecah secara perlahan-lahan, terutama karena pengaruh kekuatan gravitasi matahari.
beberapa di antaranya telah diamati “tercebur” kedalam matahari.
pengurangan kecerlangan dari komet berperiode pendek juga dapat kita amati.
komet juga menghasilkan buangan di belakang orbitnya, dalam bentuk jutaan meteoroid.
saat bumi melintasi orbit sebuah komet, dapat disaksikan hujan meteor.
saat bersinar di langit, sebuah komet yang terang memiliki kepala dengan inti mirip bintang yang disebut nukleus.
nukleus dikelilingi oleh halo yang berpendar yang disebut koma dan ekor transparan yang panjang.
nukleus berukuran beberapa kilometer.
koma panjangnya dapat mencapai 100 ribu km atau lebih keluar dari nukleus.
ekor dapat berukuran sepanjang jutaan kilometer di antariksa.
hampir seluruh massa komet terpusat pada nukleus (inti komet).
diameter dari nukleus biasanya berkisar antara beberapa kilometer dengan kepadatan antara 0,1 hingga 1 g/cm³, mengindikasikan bahwa kepadatannya termasuk renggang.
berdasarkan model “bola salju kotor” yang digagas oleh frel l. whipple, yang berdasarkan penelitian lanjutan kemudian terbukti kebenarannya, nukleus komet tesusun dari sekumpulan materi yang terdiri atas air, karbon monoksida, metanol, amonia, dan metana.
seluruhnya dalam keadaan beku serta tercampur dengan debu.
saat komet mendekati matahari, materi beku tersebut menyublim dan membentuk kabut gas dan debu—yang disebut koma—di sekeliling nukleus.
makin dekat ke matahari, gas yang terbentuk semakin banyak.
partikel-partikel pada komet terdorong dari nukleus oleh tekanan radiasi dan angin matahari (aliran partikel matahari).
rata-rata diameter dari koma adalah sekitar 100.000 km, tetapi massanya terbilang kecil.
beberapa molekul terdekomposisi dan terionisasi oleh sinar ultraviolet dalam pelepasannya dari nukleus ke ekor komet.
hasil-hasil yang dapat diamati dari proses ini meliputi atom-atom hidrogen dan oksigen, air, dan radikal hidroksil (oh).
molekul dan senyawa karbon juga ditemukan dalam konsentarasi yang 100 kali lebih rendah dari nukleus, sementara jumlah molekul nh, nhh, ch, dan molekul nitrogen ditemukan dengan konsentrasi 1000 kali lebih rendah.
juga terdeteksi karbon monosulfida (cs) dan serta atom dan molekul sulfur.
sementara itu unsur etana juga ditemukan di komet hyakutake.
bagian koma dari sebuah komet umumnya mengecil saat komet mendekati matahari, dan molekulnya terdekomposisi lebih cepat oleh angin matahari sehingga terdorong ke arah ekor komet.
miliaran komet mungkin mengorbit jauh di pinggir terluar tata surya, tetapi tidak dapat dilihat dari bumi.
komet-komet itu bersinar di langit hanya saat bergerak di dekat matahari.
penjelasan yang paling diterima luas mengenai komet adalah model "bola salju kotor", yang diajukan oleh astronom as, fred whipple tahun 1950.
saat sebuah komet berada di bagian jauh tata surya, komet hanya terdiri dari nukleus.
tanpa ekor dan tanpa koma.
bentuk dan permukaannya tidak beraturan.
nukleus tersusun sebagian besar oleh air beku dan gas beku lainnya (salju) yang bercampur dengan padatan logam atau batuan (kotor).
kepadatannya sangat rendah begitu juga gravitasi permukaannya.
gas yang terlepas dari nukleus terdiri dari 80 persen uap air dengan sisa zat lain seperti karbon dioksida, karbon monoksida, amonia, dan metana.
sebagian butiran debu tersusun dari silikat; sementara sisanya berupa debu yang tersusun atas karbon, hidrogen, oksigen, dan nitrogen.
es, debu, dan gas ini terbentuk pada suhu yang rendah.
saat nukleus komet memasuki tata surya dalam sekitar beberapa ratus juta kilometer dari matahari, ia mengalami pemanasan.
gas menyublim dan lepas ke antariksa bersama debu dari permukaannya.
gravitasi komet terlalu lemah untuk menahan lepasnya gas dan debu.
mereka menyebar ke sekitar nukleus sejauh ribuan kilometer dan membentuk koma.
saat komet yang menyala dapat terlihat, ciri yang paling mencolok adalah ekor.
dalam penampakan komet halley pada tahun 1910, ekor komet terentang hingga lebih dari 90º di lengkung langit.
dalam penampakan komet halley yang terakhir sekitar tahun 1985-1986, titik pemanjangan ini tercapai saat komet berada dalam sudut yang jauh dari matahari, sehingga tidak terlihat terlalu dramatis di langit malam.
panjang ekor komet berkisar antara 1 juta hingga 100 juta km.
ekor komet biasanya pertama kali muncul saat komet berada pada jarak 1,5 sa dari matahari.
meskipun berukuran sedemikian besar, tetapi setiap 1 km³ volume ekor komet mengandung materi lebih sedikit dibandingkan dengan 1 mm³ udara.
saat sebuah komet berada di dekat matahari, komet dapat memunculkan ekor gas dan debu yang dilepaskan dari nukleus.
radiasi ultraviolet mengubah gas menjadi radikal bebas dan ion.
ion berinteraksi dengan partikel bermuatan yang disemburkan oleh matahari melalui angin matahari.
ion ini pada akhirnya membentuk ekor gas atau ion yang selalu menjauhi matahari.
tekanan radiasi, atau pancaran sinar matahari yang kuat, mendorong partikel debu keluar.
komet terus bergerak dan ekor debunya melengkung di belakangnya.
ekor komet begitu tipis sehingga hanya dapat dilihat dengan teropong bintang.
molekul dan atom netral terus mengembang keluar hingga mereka terionisasi.
atom-atom hidrogen membentuk awan hidrogen besar.
awan hidrogen yang mengelilingi nukleus komet halley tahun 1986 tumbuh hingga diameter ratusan ribu kilometer.
ekor komet terbentuk dari gas koma dan selalu menjauhi matahari.
semula, diduga bahwa tekanan dari radiasi matahari adalah satu-satunya penyebabnya, tetapi saat ini telah diketahui bahwa angin matahari memiliki peranan yang lebih besar dalam menentukan arah ekor komet.
angin matahari mengandung partikel-partikel yang terlempar dari matahari.
kekuatan tekanan dari partikel-partikel ini terhadap molekul gas dalam koma berkisar 100 kali lebih besar dari kekuatan gravitasi matahari, dengan demikian molekul-molekul tersebut terdorong oleh angin matahari.
angin matahari tidaklah stabil, dan dapat mempengaruhi struktur ekor komet.
flare matahari dan gangguan lainnya pada matahari sesekali dapat membuat ekor komet terlihat bergolak atau berbelok.
sebuah komet dapat memiliki satu daripada dua jenis ekor, atau bahkan kedua-duanya sekaligus–yang biasa disebut sebagai komet berekor ganda.
jenis ekor komet yang pertama adalah ekor yang memanjang dan hampir lurus, memiliki struktur yang mirip serabut yang terdiri dari gas yang terionisasi.
tipe ini digolongkan sebagai ekor tipe i. sedangkan tipe ekor komet lainnya yang tergolong sebagai tipe ii, atau “ekor debu” berbentuk kelokan yang tajam dan lebih kabur.
tipe ini tersusun atas debu yang diterpa oleh cahaya matahari.
sebuah komet dapat memiliki beberapa ekor debu disamping juga ekor gas (tipe i).
beberapa komet diketahui memiliki ekor yang ganjil, di mana ekornya menunjuk ke arah matahari (contohnya adalah komet arent roland, 1957 iii).
ekor komet jenis ini terdiri dari lapisan debu yang sangat tipis yang keluar dari lapisan terluar komet dan terkumpul disekitar orbit komet.
gas yang menyusun ekor komet di antaranya co, molekul nitrogen, ch, karbon dioksida, dan oh.
ion-ion tersebut, seperti yang juga dijumpai pada koma terbentuk saat molekul yang lebih besar terpisahkan oleh angin matahari.
pemanasan yang tidak merata dapat menyebabkan gas baru dihasilkan keluar dari titik lemah pada permukaan inti komet, mirip dengan geyser.
aliran gas dan debu dapat menyebabkan inti berputar, dan bahkan terpecah.
pada tahun 2010 terungkap es kering (karbon dioksida padat) dapat mengalir keluar dari inti komet.
ini karena pesawat ruang angkasa terbang mendekat sehingga dapat melihat tempat jet itu keluar, kemudian mengukur spektrum inframerah pada saat itu yang menunjukkan bahan-bahan penyusunnya.
komet merupakan fenomena alam yang amat menarik untuk diamati.
pada tahun 1705 edmond halley memperkirakan bahwa komet terlihat pada tahun 1531, 1607, 1682, dan 1758.
komet halley—begitu nama komet tersebut—terakhir terlihat pada tahun 1986 silam.
inti atau pusat dari komet halley di perkirakan kurang lebih 16 × 8 × 8 km.
inti dari komet halley sangat gelap.
komet merupakan benda kecil yang sangat sulit untuk dilihat.
meskipun demikian, benda tersebut merupakan satu-satunya planetoida yang dikenal sejak zaman purbakala.
ketika komet mendekati matahari, terjadi efek visual yang spektakuler.
komet tersebut menguap dan memiliki ekor yang terang, membentang hingga puluhan juta kilometer di belakangnya.
saat ini diketahui terdapat banyak komet yang telah menghantam planet-planet.
komet mungkin turut berperan dalam mengembangkan kehidupan di bumi.
komet berbeda dengan asteroid, benda tersebut berbahan utama es dan debu.
para ahli berpendapat bahwa komet merupakan bola salju kotor.
komet atau benda bergerak di langit jumlahnya banyak sekali.
masing-masing komet memang telah diberi nama, sekalipun masyarakat awam tak akan mengenal seluruh nama-nama komet tersebut.
salah satu nama komet yang mungkin sering didengar adalah komet halley.
masing-masing komet tidak saja diberi nama yang berbeda namun sebenarnya bila diamati dengan saksama, memiliki ciri-ciri yang berbeda pula satu sama lainnya.
hal unik dari benda langit ini adalah ketika komet mendekati matahari, komet akan membentuk suatu atmosfer di sekelilingnya.
ketika komet melaju dengan sangat cepat, atmosfer ini bahkan bisa membentuk sebuah ekor sehingga komet terlihat sangat indah.
pada saat membentuk ekor inilah sering kali terlihat dari bumi sebagai sebuah bintang berekor, sehingga ada pula yang mengatakan komet sebagai bintang berekor.
semua komet beredar di tata surya dalam orbit elips (bulat telur).
komet yang tercatat memiliki periode orbit terpendek adalah komet encke (3,3 tahun), sedangkan komet yang memiliki periode panjang, memerlukan waktu hingga ribuan tahun untuk satu kali mengorbit matahari.
beberapa komet yang diamati menunjukkan bahwa komet itu hanya sekali muncul dalam orbit parabolik atau hiperbolik yang membawanya mendekati matahari hanya dalam sekali seumur hidupnya, menimbulkan suatu kemungkinan bahwa komet tersebut mungkin berasal dari luar tata surya, tetapi kurangnya data membuat dugaan ini sulit untuk dibuktikan.
hampir seluruh komet yang kita kenali mendekati matahari dalam jarak antara 0,005 hingga 2,5 sa (satuan astronomi) pada perihelion.
apabila perihelion komet lebih jauh dari 2,5 sa, komet biasanya tidak dapat diamati.
banyak di antara komet memiliki aphelion di sekitar orbit planet luar.
sekelompok komet yang terdiri dari sekitar 75 komet diketahui sebagai “keluarga dekat” jupiter dan memiliki aphelion di sekitar orbit planet tersebut.
beberapa di antaranya merupakan kelompok komet yang mengorbit secara bersama-sama.
komet jenis ini biasanya merupakan sisa-sisa dari sebuah komet raksasa yang kemudian pecah dikarenakan pengaruh gravitasi dari matahari atau sebuah planet.
para ilmuwan telah memindai sekitar 900 orbit komet.
beberapa di antaranya memiliki orbit di antara garis edar planet venus dan mars dan memerlukan beberapa tahun untuk berevolusi.
sementara yang lainnya, memiliki orbit yang eksentris, yaitu berbentuk lonjong dan memerlukan waktu berabad-abad untuk melakukan revolusi.
komet sering diklasifikasikan menurut panjang periode orbit mereka: semakin lama periode lebih panjang elips.
komet yang muncul di langit sangatlah penting, bahkan bila mereka tidak bersinar terang.
mereka mungkin satu-satunya benda yang tersisa sebagai bahan asli dari masa tata surya terbentuk sekitar 5 miliar tahun lalu.
bumi, bulan dan benda langit lainnya semua sudah berubah akibat aktivitas tektonik, erosi, atau tumbukan.
hanya komet yang tetap seperti itu semenjak awalnya.
pesawat antariksa robotik mengunjungi dan meneliti komet dengan perlengkapan canggih.
pesawat-pesawat tersebut antara lain: giotto dari esa dan deep space 1 dari as mengirimkan citra "close-up" pada tahun 1986 dan 2001; deep impact dari nasa membuat kawah di komet dan mempelajari bahan-bahan yang terlontar dari kawah tahun 2005; dan stardust dari nasa mengumpulkan debu kosmik di komet dan kembali ke bumi tahun 2006.
selanjutnya, rosetta milik esa akan mengorbit dan menurunkan robot di komet tahun 2014.
saat komet mengalami percepatan di dekat matahari, nasibnya menjadi tidak teramalkan.
jet kuat gas dan debu dari nukleus dapat mengubah gerakan orbitnya.
bila sebuah komet berhasil memutari matahari, komet akan meneruskan orbitnya kembali ke daerah beku di tata surya luar.
beberapa material komet yang tersisa akan kembali membeku di sana.
koma dan ekor lenyap.
komet periodik tidak dapat diaktivasi ulang untuk menumbuhkan koma dan ekor baru terus-menerus.
nukleusnya semakin lama semakin terkikis.
setiap memutari matahari, komet kehilangan beberapa meter lapisan permukaannya.
komet halley misalnya, kehilangan sekitar 1 persen massanya tiap kali melintasi perihelion.