taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tim investigasi gabungan polri dan kepolisian luar negeri yang telah dibentuk untuk menangani kasus ini menyimpulkan, bom di paddy's pub berjenis tnt seberat 1 kg dan di depan sari club, merupakan bom rdx berbobot antara 50–150 kg.
sementara bom di dekat konsulat amerika serikat menggunakan jenis tnt berbobot kecil yakni 0,5 kg.
satu sketsa wajah kembali dipublikasikan.
sementara itu abu bakar ba'asyir yang disebut-sebut punya hubungan dengan amrozi membantah.
ba'asyir menilai pengakuan amrozi saat diperiksa di polda jatim merupakan rekayasa pemerintah dan mabes polri yang mendapat tekanan dari amerika serikat.
amrozi membeberkan lima orang yang menjadi tim inti peledakan.
ali imron, ali fauzi, qomaruddin adalah eksekutor di sari club dan paddy's.
sementara m gufron dan mubarok menjadi orang yang membantu mempersiapkan peledakan.
polisi pun memburu muhammad gufron (kakak amrozi), ali imron (adik amrozi), dan ari fauzi (saudara lain dari ibu kandung amrozi).
kakak tiri amrozi, tafsir.
tafsir dianggap tahu seluk-beluk mobil mitsubishi l-300 dan meminjamkan rumahnya untuk dipakai amrozi sebagai bengkel.
tim investigasi gabungan polri-polisi australia membuka dan membeberkan dokumen solo, sebuah dokumen yang dimiliki ali gufron.
dalam dokumen tersebut berisi tata cara membuat senjata, racun, dan merakit bom.
dokumen itu juga memuat buku-buku tentang jamaah islamiah (ji) dan topografi suatu daerah serta sejumlah rencana aksi yang akan dilakukannya.
partai komunis tiongkok atau disingkatnya pkt adalah pendiri dan partai yang berkuasa di republik rakyat tiongkok.
partai komunis adalah satu-satunya partai yang berkuasa di tiongkok dan mengizinkan berdirinya delapan partai dan membentuk front untuk kedelapan partai dan berada di bawah pembinaan partai komunis.
partai komunis tiongkok didirikan pada tahun 1921 oleh chen duxiu dan li dazhao.
partai komunis berkembang dengan cepat dan pada tahun 1949 mengusir pemerintahan nasionalis kuomintang (kmt) dari daratan tiongkok, yang berakhir dengan pendirian republik rakyat tiongkok.
partai komunis juga membawahi angkatan bersenjata terbesar di dunia, tentara pembebasan rakyat (people liberation army).
di hindia belanda, kereta rel listrik pertama kali dipergunakan untuk menghubungkan batavia dengan jatinegara atau meester cornelis pada tahun 1925.
pada waktu itu digunakan rangkaian kereta rel listrik sebanyak 2 kereta, yang bisa disambung menjadi 4 kereta, yang dibuat oleh werkspoor dan heemaf hengelo.
pada tahun 1960-an kereta api dengan tenaga listrik sempat tidak digunakan selama beberapa lama karena kondisi mesin lokomotif dan kereta yang tidak memadai lagi.
pada tahun 1976, pjka mulai mendatangkan sejumlah kereta rel listrik dari jepang.
kereta rel listrik yang kini digunakan di indonesia dibuat pada tahun 1976, 1978, 1983, 1984, 1986, 1987, 1994, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000 dan 2001.
pada saat ini juga digunakan sejumlah kereta rel listrik yang merupakan hibah (hadiah) dari pemerintah kota tokyo, dan sejumlah kereta yang dibeli bekas dari jepang.
pt inka yang terletak di madiun telah dapat membuat dua set kereta rel listrik yang disebut krl-i prajayana pada tahun 2001.
kereta rel listrik ini belum dibuat lebih banyak lagi, karena "tidak ekonomis" dan dianggap sering mogok.
bagi pt kereta api, tampaknya lebih ekonomis untuk membeli krl bekas dari jepang.
pada saat ini kereta rel listrik melayani jalur-jalur jakarta kota ke bekasi dan cikarang, depok dan bogor, tangerang, serpong, maja dan rangkasbitung serta trayek melingkar dari manggarai, jatinegara, pasar senen, kampung bandan, tanah abang, ke manggarai lagi dan sebaliknya.
pada masa depan direncanakan bahwa krl akan melayani pula stasiun karawang dan cikampek.
selain itu, jalur rel ganda dari tanah abang menuju serpong telah selesai beberapa tahun yang lalu, sedangkan dari manggarai sampai dengan cikarang masih akan ditingkatkan menjadi quadruple-track.
manggarai sendiri akan menjadi stasiun induk untuk kereta jabotabek dan kereta bandara.
pada peristiwa mati listrik jawa-bali 2005, sebanyak 42 perjalanan kereta rel listrik (krl) rute jakarta-bogor-tangerang-bekasi dibatalkan dan 26 krl yang sedang beroperasi tertahan di beberapa perlintasan.
diperkirakan hal ini menyebabkan kerugian yang mencapai rp 200 juta.
14 tahun silam pada peristiwa mati listrik jawa bali 2005 dan tahun 2019 peristiwa pun terjadi pada tanggal 4-5 agustus 2019 mati listrik jawa 2019, seluruh perjalanan kereta rel listrik (krl) commuter line & krl bandara terhenti.
ada sekitar 4 perjalanan mrt juga kena imbasnya.
serta lrt jakarta harus tidak beroperasi terkait pemadaman listrik.
akibat dari peristiwa ini, kerugian mencapai lebih dari rp 90 milyar.
kata "pura" sesungguhnya berasal dari akhiran bahasa sanskerta ("-pur, -puri, -pura, -puram, -pore"), yang artinya adalah gerbang, misal, angkasapura berarti gerbang angkasa.
dalam perkembangan pemakaiannya di pulau bali, istilah "pura" menjadi khusus untuk tempat ibadah; sedangkan istilah "puri" menjadi khusus untuk tempat tinggal para raja dan bangsawan.
tidak seperti candi atau kuil hindu di india yang berupa bangunan tertutup, pura dirancang sebagai tempat ibadah di udara terbuka yang terdiri dari beberapa zona yang dikelilingi tembok.
masing-masing zona ini dihubungkan dengan gerbang atau gapura yang penuh ukiran.
lingkungan atau zonasi yang dikelilingi tembok ini memuat beberapa bangunan seperti "pelinggih" yaitu tempat suci bersemayam hyang, "meru" yaitu menara dengan atap bersusun, serta "bale" (pendopo atau paviliun).
struktur tempat suci pura mengikuti konsep trimandala, yang memiliki tingkatan pada derajat kesuciannya, yakni:
pada aturan zona tata letak pura maupun puri (istana) di bali, baik gerbang candi bentar maupun paduraksa merupakan satu kesatuan rancang arsitektur.
candi bentar merupakan gerbang untuk lingkungan terluar yang membatasi kawasan luar pura dengan "nista mandala" zona terluar kompleks pura.
sedangkan gerbang kori agung atau paduraksa digunakan sebagai gerbang di lingkungan dalam pura, dan digunakan untuk membatasi zona "madya mandala" dengan "utama mandala" sebagai kawasan tersuci pura bali.
maka disimpulkan baik untuk kompleks pura maupun tempat tinggal bangsawan, candi bentar digunakan untuk lingkungan terluar, sedangkan paduraksa untuk lingkungan dalam.
ada beberapa jenis pura, masing-masing melayani fungsi tertentu dari ritual bali di seluruh kalender bali.
pura-pura bali diatur sesuai dengan dunia fisik dan spiritual orang-orang bali, yang sesuai dengan poros suci "kaja-kelod", dari gunung di puncak dunia para dewa, arwah hyang, dataran subur tengah di dunia manusia dan makhluk lain, sampai ke pantai dan lautan, dan banyak alam di indonesia.
"sad kahyangan" atau "sad kahyangan jagad", adalah enam pura utama yang menurut kepercayaan masyarakat bali merupakan sendi-sendi pulau bali.
menurut kepercayaan bali, pura-pura ini adalah poin penting dari pulau itu, dan dimaksudkan untuk memberikan keseimbangan spiritual bagi bali.
jumlah tempat-tempat suci yang paling sakral ini selalu bertambah hingga enam, tetapi tergantung pada wilayahnya, bait suci spesifik yang didaftar dapat bervariasi.
daftar sad kahyangan dapat meliputi:
berdasarkan pengusiran dwijendra tattwa, yang dalam penelitian ditentukan sebagai sejarah dang hyang nirartha, yang dalam masyarakat bali biasa disebut juga sejarah gede, menyebutkan pura parama dharma, yang berpura-pura sebagai pura dang kahyangan yang dibangun oleh dang hyang nirartha atau dibangun oleh masyarakat untuk menghormati dan mengingat dharmayatra (perjalanan suci agama) dang hyang nirartha menyebutkan sejumlah 34 pura, beberapa di antaranya:
siapa pun yang berpakaian dengan benar dapat mengunjungi kuil.
jika anda mengenakan celana panjang atau rok panjang, selempang biasanya diperlukan; jika anda mengenakan celana pendek, anda membutuhkan sarung.
pemandu wisata umumnya menyediakan barang-barang ini, seperti halnya penjual tiket di banyak pura/kuil yang paling banyak dikunjungi.
cara yang terbaik adalah membeli sendiri di pasar lokal.
selempang juga harus dikenakan untuk festival kuil apa pun yang mungkin anda alami.
semua kompleks candi dan kota bersejarah sekarang membebankan biaya masuk.
jika tidak ada biaya masuk, anda mungkin diminta sumbangan kecil untuk membantu mengimbangi biaya perawatan.
juga umum untuk menandatangani buku tamu.
di beberapa situs yang lebih tidak dikenal, waspadalah terhadap buku tamu di mana angka nol telah ditambahkan ke semua angka sebelumnya, membuatnya tampak bahwa sumbangan sangat besar.
gunakan kamera dengan bijaksana.
jangan memanjat gedung atau dinding kuil, atau berdiri atau duduk lebih tinggi dari seorang pendeta.
jika orang berdoa, hindari untuk berada di antara mereka dan arah di mana mereka berdoa.
mencuri tidak diperbolehkan.
pada tahun 1993, 14 orang tewas di tempat setelah mereka kedapatan mencuri dari pura-pura di daerah ubud.
non-hindu mungkin tidak memasuki halaman paling dalam ("jero") dari beberapa kuil.
perusahaan wisata sekarang mulai menjauhkan kuil brahman dari tur atas permintaan penjaga kuil.
menurut hukum kuno, wanita menstruasi dilarang masuk pura/kuil, karena sanksi umum terhadap darah di tanah suci.
bukit lawang adalah nama tempat wisata di kecamatan bohorok, kabupaten langkat, provinsi sumatra utara yang terletak 68 km sebelah barat laut kota binjai dan sekitar 80 km di sebelah barat laut kota medan.
bukit lawang termasuk dalam lingkup taman nasional gunung leuser yang merupakan daerah konservasi terhadap mawas orang utan.
desa, atau udik, menurut definisi "universal", adalah sebuah aglomerasi permukiman di area perdesaan ("rural").
di indonesia, istilah desa adalah pembagian wilayah administratif di indonesia di bawah kecamatan, yang dipimpin oleh kepala desa.
sebuah desa merupakan kumpulan dari beberapa unit permukiman kecil yang disebut kampung (banten, jawa barat) atau dusun (yogyakarta) atau banjar (bali) atau jorong (sumatra barat).
kepala desa dapat disebut dengan nama lain misalnya kepala kampung atau petinggi di kalimantan timur, klèbun di madura, pambakal di kalimantan selatan, dan kuwu di cirebon, hukum tua di sulawesi utara.
menurut tentang desa, disebut bahwa desa adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas-batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan mengurus kepentingan masyarakat setempat, berdasarkan asal usul dan adat istiadat setempat yang diakui dan dihormati dalam sistem pemerintahan negara kesatuan republik indonesia.
sedangkan menurut undang-undang nomor 6 tahun 2014 tentang desa, ditentukan bahwa desa adalah desa dan desa adat atau yang disebut dengan nama lain, selanjutnya disebut desa, adalah kesatuan masyarakat hukum yang memiliki batas wilayah yang berwenang untuk mengatur dan mengurus urusan pemerintahan, kepentingan masyarakat setempat berdasarkan prakarsa masyarakat, hak asal usul, dan/atau hak tradisional yang diakui dan dihormati dalam sistem pemerintahan negara kesatuan republik indonesia
kepala desa merupakan pimpinan penyelenggaraan pemerintahan desa berdasarkan kebijakan yang ditetapkan bersama badan permusyawaratan desa (bpd).
masa jabatan kepala desa adalah 6 tahun, dan dapat diperpanjang lagi untuk satu kali masa jabatan.
kepala desa juga memiliki wewenang menetapkan peraturan desa yang telah mendapat persetujuan bersama bpd.
perangkat desa bertugas membantu kepala desa dalam melaksanakan tugas dan wewenangnya.
perangkat desa terdiri dari sekretaris desa, 3 (tiga) kepala urusan, 3 (tiga) kepala seksi dan kepala kewilayahan/dusun/dukuh/ sebutan lain menurut daerah masing-masing.
salah satu perangkat desa adalah sekretaris desa, yang diisi dari pegawai negeri sipil.
sekretaris desa diangkat oleh sekretaris daerah kabupaten/kota atas nama bupati/wali kota.
badan permusyawaratan desa (bpd) merupakan lembaga perwujudan demokrasi dalam penyelenggaraan pemerintahan desa.
anggota bpd adalah wakil dari penduduk desa bersangkutan berdasarkan keterwakilan wilayah.
anggota bpd terdiri dari ketua rukun warga, pemangku adat, golongan profesi, pemuka agama dan tokoh atau pemuka masyarakat lainnya.
masa jabatan anggota bpd adalah 6 tahun dan dapat diangkat/diusulkan kembali untuk 1 kali masa jabatan berikutnya.
pimpinan dan anggota bpd tidak diperbolehkan merangkap jabatan sebagai kepala desa dan perangkat desa.
bpd berfungsi menetapkan peraturan desa bersama kepala desa, menampung dan menyalurkan aspirasi masyarakat.
penyelenggaraan urusan pemerintahan desa yang menjadi kewenangan desa didanai dari anggaran pendapatan dan belanja desa (apb desa), bantuan pemerintah dan bantuan pemerintah daerah.
penyelenggaraan urusan pemerintah daerah yang diselenggarakan oleh pemerintah desa didanai dari apbd.
penyelenggaraan urusan pemerintah yang diselenggarakan oleh pemerintah desa
di desa dapat dibentuk lembaga kemasyarakatan, yakni lembaga yang dibentuk oleh masyarakat sesuai dengan kebutuhan dan merupakan mitra pemerintah desa dalam memberdayakan masyarakat.
lembaga kemasyarakatan ditetapkan dengan peraturan desa.
salah satu fungsi lembaga kemasyarakatan adalah sebagai penampungan dan penyaluran aspirasi masyarakat dalam pembangunan.
hubungan kerja antara lembaga kemasyarakatan dengan pemerintahan desa bersifat kemitraan, konsultatif dan koordinatif.
desa dibentuk atas prakarsa masyarakat dengan memperhatikan asal usul desa dan kondisi sosial budaya masyarakat setempat.
pembentukan desa dapat berupa penggabungan beberapa desa, atau bagian desa yang bersandingan, atau pemekaran dari satu desa menjadi dua desa atau lebih, atau pembentukan desa di luar desa yang telah ada.
marga atau nama keluarga adalah nama pertanda dari keluarga mana seorang berasal.
marga lazim ada di banyak kebudayaan di dunia.
marga dalam kebudayaan barat dan kebudayaan yang terpengaruh oleh budaya barat umumnya terletak di belakang, sehingga sering disebut dengan nama belakang.
kebalikannya, budaya tionghoa dan asia timur lainnya menaruh marga di depan.
ada juga kebudayaan yang dulunya tidak menggunakan marga, misalnya suku jawa di indonesia, walapun kini sudah ada yang mengadopsi nama dalam keluarganya.
dalam sistematika biologis, marga digunakan bergantian untuk takson 'genus'.
marga menjadi identitas dalam masyarakat dan adat.
marga diturunkan dari ayah kepada anak-anaknya ("patriarchal").
marga turun-temurun dari kakek kepada bapak, kepada anak, kepada cucu, kepada cicit, dst.. marga lebih sering digunakan daripada nama, biasanya nama disingkat saja, contoh: hamonangan marbun lebih sering menjadi h. marbun.
partai progresif demokratik (hanzi: 民主進步黨, bahasa inggris: "democratic progressive party") adalah salah satu partai politik di republik tiongkok (taiwan) yang memerintah sekarang ini.
partai ini mempunyai tujuan utama memerdekakan taiwan sebagai negara berdaulat yang bertentangan dengan konsep persatuan yang ditanamkan oleh kuomintang dan partai komunis tiongkok yang sepakat bahwa taiwan adalah bagian tak terpisahkan dari tiongkok (kebijakan satu tiongkok).
partai progresif demokratik adalah sebuah partai yang berasal dari perkumpulan para tokoh oposisi terhadap partai pemerintah kuomintang masa itu.
semula, pemerintah dengan mudah merepresi kekuatan oposisi ini dengan dalih undang-undang darurat yang dimaklumatkan sejak tahun 1949.
puncak dari perlawanan oposisi ini pecah pada tahun 1979 yang terkenal dengan insiden pulau formosa (hanzi: 美麗島事件) berakibat dipenjarakannya beberapa tokoh oposan seperti shih ming-te, annette lu, hsu hsin-liang, lin yi-hsiung dan lain-lain.
playstation 2 (disingkat ps2) (bahasa jepang: プレイステーション2) adalah konsol video game kedua yang dikeluarkan oleh sony setelah playstation.
pengembangannya pertama kali diumumkan pada bulan april 1999 dan diluncurkan ke pasar pertama kali pada tanggal 4 maret 2000 di jepang.
adapun di amerika serikat, konsol ini dipasarkan pertama kali pada tanggal 26 oktober 2000.
pada tahun pertama peredaran playstation 2, konsol ini mengalami penjualan yang tidak mengejutkan dibanding konsol playstation, tetapi lama kelamaan konsol ini berhasil merajai pasar dengan catatan penjualan sebanyak 90 juta unit.
playstation 3 dirilis di jepang pada tanggal 11 november 2006 tepat pukul tujuh, dan dirilis pada tanggal 17 november 2006 di amerika utara (amerika serikat dan kanada), hong kong dan taiwan, dan 1 atau 7 maret 2007 di eropa dan australasia, dan wilayah pal lainnya.
playstation 3 dirilis dengan 2 tipe, basic dan premium/platinum.
playstation 3 secara resmi diperkenalkan kepada dunia pada tanggal 16 mei 2005 di e3.
konfigurasi final pertama dipertunjukkan di tgs (tokyo game show) 2006.
teknologi terbaru yang digunakan adalah "cell processor"-nya, tipe prosesor yang benar-benar dioptimalkan untuk melakukan operasi "floating point".
berbeda dengan prosesor desktop pada umumnya, kemampuan "cell processor" playstation 3 untuk melakukan operasi "floating point" sangat baik.
kemampuan cell processor untuk melakukan operasi floating point sangat baik karena cell processor merupakan arsitektur "vector processor".
bahkan prosesor yang digunakan pada playstation 3 ini merupakan prosesor yang tercanggih saat ini.
selain itu gpu dibuat sendiri oleh sony yang bekerjasama dengan nvidia.
"catatan:"
"pada awalnya versi 20 gb tidak mendapatkan port hdmi, tetapi ketika sony computer entertainment mengumumkan harga baru yang lebih murah untuk playstation 3 20 gb (hanya di jepang), mereka mengumumkan bahwa sekarang, versi basic juga akan mendapatkan port hdmi, untuk kualitas gambar yang lebih bagus di televisi keluaran baru."
auxiliary sites by sony
directories
singaraja adalah ibu kota kabupaten buleleng, bali, indonesia.
luasnya adalah 27,98 km² dan penduduknya berjumlah 80.500 jiwa.
kepadatan penduduknya adalah 2877 jiwa/km².
letaknya berada pada 08° 03’40” - 08° 23’00” ls 114° dan 25’ 55” - 115° 27’ 28” bt.
pada abad ke-17 dan abad ke-18 singaraja merupakan pusat kerajaan buleleng, dulu ibu kota kerajaan berada di sukasada.
pada saat itu i gusti anglurah panji sakti berpikir agar istana berkedudukan di tempat yang strategis, akhirnya dipilihlah kota singaraja.
nama kota ini diambil dari kewibawaan sang raja i gusti anglurah panji sakti yang sangat berwibawa dan sakti layaknya seekor singa.
pada tahun 1846 bangsa belanda menjajah bagian bali utara, kemudian singaraja sempat menjadi ibu kota kepulauan sunda kecil dan ibu kota bali sampai tahun 1958.
sungai ini dikenal sebagai sungai yangtze (, ) karena adanya salah pengertian dari para misionaris pada awalnya.
sungai yangtze () hanya merujuk kepada bagian hilir sungai panjang, tetapi karena ini yang pertama didengar oleh orang barat, maka digunakanlah sungai yangtze untuk mewakili seluruh sungai panjang.
daerah aliran sungai huang pada hulunya sangatlah sempit melewati celah-celah pegunungan di dataran tinggi tibet.
kemudian pada bagian tengahnya sungai ini melewati padang gurun di provinsi mongolia dalam sebelum menembus pegunungan barat (shan xi).
karena melewati dataran gurun inilah maka sungai ini dinamakan sungai kuning, yakni akibat membawa material tanah berwarna kuning yang disebut loess, yang sangat cocok bagi pertanian.
bagian hilir dari sungai ini mengaliri bagian utara dataran tiongkok.
diantara provinsi-provinsi di tiongkok yang masuk dalam daerah aliran sungai ini pada hilirnya adalah henan, hebei, dan shandong.
di bagian hilir ini daerah aliran sungai kuning bersatu dengan daerah aliran-aliran sungai lain yang mengaliri dataran tiongkok.
hal ini dikarenakan banyaknya bendungan serta kanal-kanal yang dibagun oleh berbagai kerajaan/negara dalam peradaban tiongkok sejak dahulu hingga kini, yang menghubungkan sungai-sungai besar di dataran tersebut.
selain itu karena datarnya dataran tiongkok, sering kali aliran-aliran sungai yang ada berubah jalur.
sungai kuning atau huang he adalah tempat lahirnya peradaban tionghoa di mana aktivitas pertanian bermula di lembah sungai kuning.
sungai ini memegang peranan penting tidak hanya bidang ekonomi tetapi juga sejarah.
lembah sungai kuning telah dihuni selama 7 ribu tahun lalu bersamaan dengan perkembangan agrikultur di kawasan tersebut .
ketersediaan bahan gizi karena kesuburan tanahnya merupakan faktor utama peran huang he dalam perkembangan peradaban tiongkok.
ironisnya, selain berkontribusi dalam memberi kehidupan bagi rakyat disekitarnya, huang he juga sering menyebabkan banjir besar sehingga sungai ini juga dijuluki dengan "kesedihan tiongkok".
dinasti tang (; pertama 618–690 & kedua 705–907), dalam romanisasi wade-giles ditulis dinasti t‘ang (dibaca sebagai "thang"), adalah salah satu dinasti tiongkok yang menggantikan dinasti sui dan mendahului periode lima dinasti dan sepuluh kerajaan.
dinasti ini didirikan oleh keluarga li (李), yang mengambil alih kekuasaan pada masa kemunduran dan keruntuhan dinasti sui.
keberlangsungan dinasti ini sempat terputus saat maharani wu zetian mengambil alih takhta dan mengumandangkan berdirinya dinasti zhou kedua (690–705), dan menjadi satu-satunya kaisar perempuan dalam sejarah tiongkok.
dinasti ini berkuasa selama rentang waktu 289 tahun dengan 21 kaisar.
dinasti tang, dengan ibu kota di chang'an (kini xi'an) yang saat itu merupakan kota terpadat di dunia, dianggap sebagai salah satu titik puncak dalam sejarah tiongkok, sebuah zaman keemasan budaya kosmopolitan.
luas wilayahnya, yang diperoleh melalui kampanye militer penguasa-penguasa awalnya, menyaingi luas dinasti han.
berdasarkan dua sensus pada abad ke-7 dan abad ke-8, catatan-catatan tang memperkirakan jumlah penduduk sekitar 50 juta jiwa.
pada abad ke-9, karena kekaisaran sedang mengalami kemunduran dan tidak dapat mengadakan sensus yang akurat, diperkirakan jumlah penduduk tang tercatat sekitar 80 juta jiwa.
dengan jumlah penduduk yang besar, dinasti ini dapat mengumpulkan para ahli dan ratusan ribu tentara untuk melawan kekuatan-kekuatan nomaden yang mendominasi asia dalam dan jalur sutra.
berbagai kerajaan dan negara membayar upeti kepada tang, sementara tang juga menaklukkan atau menundukkan beberapa wilayah yang dikendalikan secara tidak langsung melalui sistem protektorat.
selain hegemoni politik, pengaruh budaya tang juga terasa kuat di negara-negara tetangga seperti korea, jepang, dan vietnam.
periode tang pada umumnya merupakan periode kemajuan dan stabilitas, kecuali saat pemberontakan an lushan dan kemunduran otoritas pusat pada masa akhir dinasti ini.
seperti dinasti sui, dinasti tang memiliki sistem perekrutan pegawai negeri melalui ujian kenegaraan.
tatanan ini terganggu oleh kemunculan gubernur-gubernur militer regional yang disebut jiedushi pada abad ke-9.
sementara itu, budaya tiongkok berkembang dan semakin matang pada masa tang; masa ini juga dianggap sebagai masa terbesar untuk puisi tiongkok.
dua dari penyair terkenal tiongkok, li bai dan du fu, berasal dari masa ini, dan juga berbagai pelukis terkenal seperti han gan, zhang xuan, dan zhou fang.
selain itu, terdapat berbagai sastra sejarah yang disusun oleh para ahli, dan juga ensiklopedia dan karya geografi.
terdapat berbagai inovasi penting pada masa dinasti tang, seperti perkembangan percetakan kayu.
buddhisme pada masa ini berpengaruh besar terhadap budaya tiongkok, dan sekte-sekte buddhisme tiongkok terus berkembang.
namun, buddhisme nantinya akan ditindas oleh negara, sehingga pengaruhnya menurun.
meskipun dinasti dan pemerintah pusat mengalami kemunduran pada abad ke-9, seni dan budaya tetap berkembang.
walaupun pemerintah pusat yang melemah tidak lagi dapat mengatur ekonomi, perdagangan masih tetap berjalan.
pada 18 juni 618, li yuan menyatakan diri sebagai kaisar dinasti baru bernama tang.
peristiwa ini berlangsung setelah pembunuhan kaisar yang, sepupu li yuan, oleh jenderal yuwen huaji.
li yuan (yang nantinya mengganti namanya menjadi kaisar gaozu dari tang) mulai naik ke tampuk kekuasaan saat menjabat sebagai adipati tang dan gubernur taiyuan selama masa keruntuhan dinasti sui, yang salah satunya disebabkan oleh kegagalan sui dalam menaklukkan goguryeo selama perang goguryeo-sui.
li yuan memperoleh martabat dan pengalaman militer, dan pada tahun 617 ia memberontak bersama dengan putranya dan putrinya yang juga militan, putri pingyang (kematian 623); sang putri bahkan mengumpulkan tentaranya sendiri dan memerintah mereka langsung.
pada tahun 617, li yuan menduduki chang'an dan menjadi wali kaisar gong dari sui, kaisar yang masih anak-anak.
li yuan menempatkan kaisar yang ke posisi "taishang huang" atau kaisar yang sudah pensiun/ayah dari kaisar saat ini.
setelah mendengar kabar pembunuhan kaisar yang oleh jenderal yuwen huaji (kematian 619), li yuan menyatakan dirinya sebagai kaisar dinasti baru.
sebagai kaisar gaozu dari tang, ia menguasai tang sebagai kaisar pertama dari tahun 618 hingga 626.
li yuan berkuasa hingga tahun 626; pada saat itu, ia dijatuhkan oleh putranya li shimin, pangeran qin.
li shimin telah memerintah pasukan semenjak umur 18 tahun, cakap dalam menggunakan panah, pedang, dan tombak, serta mampu melancarkan serbuan kavaleri yang efektif.
walaupun melawan angkatan bersenjata dengan jumlah yang lebih besar, ia berhasil mengalahkan dou jiande (573–621) di luoyang dalam pertempuran hulao pada 28 mei 621.
dalam upaya pemberangusan keluarga kerajaan karena takut dibunuh, li shimin menyergap dan membunuh dua saudaranya li yuanji (lahir 603) dan putra mahkota li jiancheng (lahir 589) dalam insiden gerbang xuanwu pada 2 juli 626.
segera setelah itu, ayahnya mengundurkan diri dan li shimin naik takhta.
ia kemudian dikenal dengan julukan kaisar taizong ().
walaupun tindakannya ini bertentangan dengan nilai "xiao" dalam ajaran konfusianisme, taizong terbukti merupakan pemimpin yang cakap dan mau mendengarkan saran-saran penasihat terbijaknya.
pada tahun 628, kaisar taizong mengadakan upacara peringatan buddha untuk korban perang, dan pada tahun 629 ia mendirikan biara-biara buddha di tempat pertempuran-pertempuran besar agar para biksu dapat berdoa untuk para korban dari kedua belah pihak.
hal ini dilakukan selama kampanye militer kaisar taizong di tujue timur, yakni kekhanan göktürk yang dihancurkan setelah pemimpinnya illig qaghan ditangkap oleh perwira militer tang li jing (571–649), yang kelak menjadi kanselir dinasti tang.
setelah memperoleh kemenangan ini, göktürk menerima taizong sebagai khagan mereka.
maka dari itu, selain bergelar kaisar tiongkok, ia juga dijuluki tian kehan () oleh para nomaden turk.
taizong mencoba menyelesaikan masalah pemerintahan yang menghantui dinasti-dinasti sebelumnya.
ia mengeluarkan undang-undang baru yang didasarkan pada undang-undang pada masa sui.
undang-undang ini kemudian menjadi dasar bagi undang-undang dinasti-dinasti tiongkok berikutnya, dan juga negara-negara tetangga seperti vietnam, korea, dan jepang.
hukum paling awal yang berhasil ditemukan dikeluarkan pada tahun 653, yang terbagi menjadi 500 pasal yang merincikan kejahatan-kejahatan dan hukumannya yang bervariasi dari dipukul sepuluh kali dengan tongkat ringan, seratus kali dengan tongkat berat, pembuangan, perhambaan, hingga hukuman mati.
dinasti tang memiliki tiga departemen (), yang bertugas untuk membuat, meninjau, dan menerapkan kebijakan-kebijakan.
terdapat pula enam kementerian () di bawah pemerintahan yang menerapkan kebijakan, dan masing-masing memiliki tugas yang berbeda.
kementerian-kementerian ini meliputi kementerian pegawai administrasi, keuangan, ritus, militer, peradilan, dan pekerjaan umum.
model tiga departemen dan enam kementerian ini tetap diterapkan hingga jatuhnya dinasti qing (1644–1912).
meskipun pendiri dinasti tang merasa terkait dengan kejayaan dinasti han (abad ke-3 sm–abad ke-3 m), dasar organisasi administrasi tang sangat mirip dengan dinasti selatan dan utara sebelumnya.
sistem fubing dari dinasti zhou utara (abad ke-6) masih dilanjutkan oleh tang, dan dalam sistem ini para milisi diberi tanah dan ditugaskan untuk menggarap tanah tersebut untuk waktu tertentu.
sistem juntian dari masa wei utara (abad ke-4-abad ke-6) juga dipertahankan, walaupun terdapat beberapa perubahan.
walaupun pemerintah pusat dan lokal menyimpan banyak sekali catatan mengenai tanah untuk menentukan pajak, di tang banyak orang melek huruf dan kaya yang membuat dokumen pribadi mereka sendiri dan menandatangani kontrak.
mereka memiliki tanda tangan mereka sendiri, dan dalam proses pembuatan kontrak terdapat saksi dan juru tulis untuk pembuktian di pengadilan bahwa klaim kepemilikan mereka sah (apabila perlu).
pendahulu sistem ini sebenarnya sudah ada semenjak masa dinasti han kuno, tetapi bahasa perjanjian menjadi semakin umum dan tertanam dalam budaya literer tiongkok pada masa dinasti-dinasti berikutnya.
pusat kekuatan politik tang terletak di ibu kotanya di chang'an (kini xi'an).
di kota tersebut, kaisar memiliki kompleks istana yang besar.
di tempat tersebut, ia dapat menghibur pada perwakilan politik dengan musik, olahraga, pertunjukan ketangkasan akrobatik, puisi, lukisan, dan pertunjukan teater.
di chang'an juga terdapat banyak sumber daya yang dapat dimanfaatkan.
saat pejabat pemerintah tingkatan prefektur di tiongkok mendatangi ibu kota pada tahun 643 untuk memberikan laporan tahunan wilayah mereka, kaisar taizong mendapati bahwa banyak dari antara mereka yang tidak punya tempat beristirahat yang layak sehingga harus menyewa kamar dari pedagang.
oleh sebab itu, kaisar taizong memerintahkan badan pemerintah yang bertugas dalam pembangunan kota untuk membangun rumah pribadi khusus untuk setiap pejabat yang mengunjungi ibu kota.
ujian kenegaraan diterapkan dan dimulai sejak dinasti sui, tetapi sistem ujian kenegaraan masa itu masih relatif belum sempurna karena masih sarat dengan dominasi kelompok-kelompok tertentu yang berkuasa pada masa itu.
dinasti tang lalu mereformasi sistem ini pada zaman maharani wu yang memutuskan untuk memperbolehkan dan mengangkat pejabat-pejabat kekaisaran dari kaum rakyat biasa yang tidak mempunyai latar belakang dan hubungan dengan penguasa waktu itu.
murid-murid ilmu konfusianisme merupakan calon potensial, dan mereka yang lulus ujian dapat diangkat menjadi birokrat negara di tingkatan daerah atau pusat.
terdapat dua jenis ujian yang ditawarkan yaitu "mingjing" dan "jinshi".
ujian "mingjing" didasarkan pada teks-teks klasik konfusianisme dan menguji pengetahuan calon akan berbagai teks.
ujian "jinshi" menguji kemampuan menulis calon; mereka diberi pertanyaan esai mengenai masalah pemerintahan dan politik, dan kemampuan menulis puisi mereka turut diuji.
selain itu, calon dinilai berdasarkan tingkah laku, penampilan, cara berbicara, dan kemampuan menulis kaligrafi; semua ini merupakan kriteria subjektif yang memungkinkan orang kaya untuk lebih dipilih daripada mereka yang miskin dan tak terlatih dalam retorika atau kemampuan menulis.
akibatnya, jumlah pegawai negeri yang berasal dari kalangan aristokrat tidak sepadan dengan mereka yang bukan berasal dari kalangan tersebut.
ujian boleh diikuti oleh semua laki-laki asalkan ayahnya bukan seorang pengrajin atau pedagang, walaupun kekayaan atau kebangsawanan bukan syarat untuk mendapat rekomendasi.
sementara itu, untuk mendorong penyebaran pendidikan konfusianisme, pemerintah tang juga mendirikan sekolah-sekolah negara dan mengeluarkan versi standar lima karya klasik konfusian beserta penjelasannya.
prosedur yang kompetitif ini dirancang untuk merekrut orang-orang paling berbakat dalam pemerintahan.
namun, terdapat pula alasan lain yang lebih dipertimbangkan oleh penguasa tang.
mereka sadar bahwa bila mereka terlalu bergantung pada keluarga aristokrat dan pemimpin perang, dapat terjadi destabilisasi.
maka dari itu, mereka mencoba membuat badan pemerintahan dengan pejabat-pejabat yang tidak memiliki basis kekuatan teritorial atau fungsional.
undang-undang tang memastikan pembagian warisan properti para pejabat ini kepada penerus yang sah agar memungkinkan mobilitas sosial dan agar keluarga mereka tidak menjadi keluarga bangsawan melalui primogenitur.
pada akhirnya, para pejabat memperoleh status di komunitas lokal dan keluarga mereka, walaupun mereka masih tetap terikat kepada istana kekaisaran.
dari masa dinasti tang hingga berakhirnya dinasti qing pada tahun 1912, para pejabat berfungsi sebagai perantara akar rumput dengan pemerintahan.
namun, potensi sistem ujian masuk pegawai negeri masih belum dimaksimalkan hingga masa dinasti song, ketika para pejabat yang terpilih berdasarkan kemampuan meninggalkan kebiasaan-kebiasaan aristokratiknya dan mendefinisikan status sosialnya melalui sistem ujian masuk.
seperti yang dijelaskan oleh sejarawan patricia ebrey mengenai pejabat pada masa dinasti song:
agama turut berperan dalam politik dinasti tang.
dalam upayanya untuk memperoleh kekuasaan, li yuan berhasil mendapat pengikut dengan menyatakan diri sebagai keturunan pendiri taoisme, laozi (abad ke-6 sm).
orang yang menginginkan suatu jabatan juga meminta pendeta di kuil-kuil buddha agar berdua untuk mereka di muka umum, dan sebagai gantinya kuil akan mendapat sumbangan atau hadiah apabila orang tersebut terpilih.
sebelum buddhisme ditindas pada abad ke-9, buddhisme dan taoisme diterima berdampingan, dan kaisar xuanzong (berkuasa 712–56) mengundang pemuka agama keduanya untuk datang ke istananya.
pada saat yang sama, xuanzong memuliakan laozi dengan memberinya gelar-gelar besar, menulis penjelasan tentang laozi, mendirikan sekolah untuk membekali calon-calon ujian pegawai negeri dengan pengetahuan akan buku-buku taoisme, dan memanggil biksu india vajrabodhi (671–741) untuk melakukan ritus tantrik pada tahun 726 dengan maksud untuk menghindari kekeringan.
pada tahun 742, kaisar xuanzong secara langsung memegang pembakar dupa selama upacara yang dipimpin oleh amoghavajra (705–74, patriark dari mazhab shingon) yang membacakan "mantera-mantera mistis untuk membawa kemenangan bagi tentara tang."
walaupun agama berperan dalam politik tang, politik juga berperan terhadap agama.
pada tahun 714, kaisar xuanzong melarang penjualan salinan sutra oleh toko dan penjual di kota chang'an; hak untuk membagikan sutra kepada orang awam diberikan khusus kepada para biksu di biara.
sebelumnya, pada tahun 713, kaisar xuanzong melikuidasi "perbendaharaan yang tiada habisnya", yang dijalankan oleh biara buddha penting di chang'an.
biara ini mengumpulkan banyak uang, kain sutra, dan harta karun yang merupakan hasil sumbangan dari banyak orang yang datang untuk menyatakan pertobatannya.
walaupun biara tersebut sering berderma, kaisar xuanzong mengeluarkan perintah pembubaran perbendaharaan mereka karena praktik keuangan mereka dianggap menipu; harta mereka disita dan kemudian dibagi-bagikan kepada biara buddha dan taoisme lainnya, dan digunakan pula untuk memperbaiki patung, balai, dan jembatan di kota.
pemerintah dinasti tang mencoba mengadakan sensus yang menghitung jumlah penduduk kekaisaran secara akurat agar dapat memperkirakan jumlah pajak yang efektif.
pemerintahan tang awal menetapkan pajak gandum dan pakaian yang rendah untuk setiap rumah tangga.
hal ini dimaksudkan untuk mendorong pembayaran pajak dan mengurangi penghindaran pajak, sehingga memberikan perkiraan jumlah penduduk yang seakurat mungkin.
berdasarkan sensus tahun 609, jumlah penduduk terhitung sebesar 9 juta rumah tangga, atau sekitar 50 juta jiwa.
sensus tang pada tahun 742 sekali lagi memperkirakan jumlah penduduk sebesar 50 juta jiwa.
menurut patricia ebrey, meskipun diasumsikan bahwa banyak orang yang menghindari proses pendaftaran sensus pajak, jumlah penduduk tiongkok tidak bertumbuh pesat semenjak masa dinasti han awal (menurut sensus pada tahun 2, jumlah penduduk tiongkok tercatat sebesar 58 juta jiwa).
s.a.m.
adshead tidak setuju dan memperkirakan bahwa terdapat sekitar 75 juta penduduk pada tahun 750.
menurut sensus tang tahun 754, terdapat 1.859 kota, 321 prefektur, dan 1.538 kabupaten di seluruh kekaisaran.
meskipun terdapat banyak kota besar dan penting pada masa dinasti tang, 80 hingga 90% penduduk tang tinggal di wilayah pedesaan dan pertanian.
terdapat pula perpindahan penduduk dari utara ke selatan: pada awal masa dinasti tang, 75% penduduk tinggal di utara, tetapi pada masa akhirnya berkurang menjadi 50%.
abad ke-7 dan awal pertengahan abad ke-8 pada umumnya dianggap sebagai puncak kejayaan dinasti tang.
di bawah kekuasaan mereka, wilayah tiongkok menjadi lebih luas dari sebelumnya; wilayah tang terbentang dari vietnam utara di selatan hingga titik di sebelah utara kashmir yang berbatasan dengan persia di barat dan korea utara di timur laut.
beberapa kerajaan yang membayar upeti kepada dinasti tang meliputi kashmir, nepal, khotan, kucha, kashgar, korea, champa, dan kerajaan-kerajaan di lembah amu darya dan syr darya.
para nomaden turk menjuluki kaisar tang sebagai "tian kehan".
setelah pemberontakan göktürk yang dilancarkan oleh shabolüe khan (kematian 658) dipadamkan di issyk kul pada tahun 657 oleh su dingfang (591–667), kaisar gaozong mendirikan beberapa protektorat yang diperintah oleh jenderal protektorat atau jenderal protektorat agung, dan lingkup pengaruh tiongkok meluas hingga ke herat di afganistan barat.
jenderal protektorat diberi otonomi untuk menangani krisis lokal tanpa harus menunggu persetujuan dari pusat.
setelah masa kekuasaan xuanzong, gubernur militer (jiedushi) diberi banyak kewenangan, termasuk wewenang untuk memiliki angkatan bersenjata sendiri, memungut pajak, dan mewariskan gelar mereka.
tindakan ini pada umumnya dianggap sebagai permulaan kejatuhan pemerintahan tang.
pada tahun 737, kaisar xuanzong membatalkan sistem perekrutan tentara yang digantikan setiap tiga tahun, dan menggantikannya dengan tentara dengan masa tugas yang panjang, sehingga lebih berpengalaman dalam pertempuran dan efisien.
secara ekonomi, kebijakan tersebut juga lebih baik karena pelatihan anggota baru dan pengiriman mereka ke perbatasan menguras kas negara.
pada akhir abad ke-7, tentara dalam sistem fubing mulai meninggalkan tugas militernya dan rumah yang diberikan kepada mereka dalam sistem juntian.
standar tanah yang seharusnya seluas 100 "mu" untuk setiap keluarga kenyataannya semakin berkurang di tempat yang mengalami pertumbuhan penduduk dan yang sebagian besar dibeli oleh orang kaya.
petani dan gelandangan kemudian terdorong untuk ikut tugas militer agar tidak dikenakan pajak dan kerja rodi, dan juga agar memperoleh tanah pertanian dan tempat tinggal untuk anggota keluarga yang menemani tentara ke perbatasan.
pada tahun 742, jumlah tentara yang terdaftar dalam angkatan bersenjata tang tercatat sebesar 500.000 tentara.
dinasti sui dan tang telah berhasil melancarkan kampanye militernya terhadap para nomaden.
kebijakan luar negeri tiongkok di sebelah utara dan barat pada saat itu berkaitan dengan para nomaden turk, yang menjadi kelompok etnis yang paling dominan di asia tengah.
untuk menangani dan menghindari ancaman dari orang-orang turk, pemerintah sui memperbaiki benteng-benteng dan menerima misi perdagangan dan pemberian upeti mereka.
sui mengirim empat putri kekaisaran untuk menikahi pemimpin klan masing-masing pada tahun 597, 599, 614, dan 617.
pada saat yang sama, sui memicu permasalahan dan konflik antara berbagai kelompok etnis dengan orang-orang turk.
semenjak masa dinasti sui, orang-orang turk telah menjadi kekuatan militer yang dimanfaatkan oleh orang tiongkok.
saat orang-orang khitan mulai menyerang tiongkok timur laut pada tahun 605, seorang jenderal tiongkok memimpin 20.000 orang turk untuk melawan mereka, dan membagikan ternak dan perempuan khitan kepada orang-orang turk sebagai hadiah.
dua kali antara tahun 635 dan 636, putri kekaisaran tang dinikahkan dengan tentara bayaran atau jenderal turk yang bekerja untuk tiongkok.
pada masa dinasti tang hingga akhir tahun 755, terdapat kurang lebih sepuluh jenderal turk yang melayani tang.
walaupun sebagian besar angkatan tang berasal dari sistem fubing, sebagian besar tentara yang dipimpin oleh jenderal-jenderal turk adalah tentara non-tionghoa, dan sering kali melancarkan kampanye militer di perbatasan barat yang tidak banyak dijaga oleh tentara dari sistem fubing.
beberapa tentara "turk" merupakan orang han tionghoa yang ternomadisasi atau terdesinisasi.
perang saudara di tiongkok hampir sepenuhnya dipadamkan pada tahun 626, dan pada tahun 628 tuan tanah han tiongkok di ordos, liang shidu, berhasil dikalahkan; setelah konflik internal tersebut selesai, tang memulai serangan terhadap orang-orang turk.
pada tahun 630, angkatan bersenjata tang merebut wilayah gurun ordos di provinsi mongolia dalam dan wilayah mongolia selatan dari orang-orang turk.
setelah kemenangan ini, kaisar taizong memperoleh gelar khan agung di antara orang-orang turk yang menyatakan kesetiannya kepada kaisar dan tiongkok (dan beberapa orang turk pergi ke tiongkok untuk tinggal di chang'an).
pada 11 juni 631, kaisar taizong juga mengirim utusan yang membawa emas dan kain sutra ke xueyantuo untuk meminta pelepasan tawanan-tawanan tiongkok yang ditangkap di perbatasan utara selama transisi dari sui ke tang; misi ini berhasil membebaskan 80.000 laki-laki dan perempuan tiongkok.
sementara orang-orang turk menetap di wilayah ordos (bekas wilayah xiongnu), pemerintah tang melancarkan kebijakan militer yang dimaksudkan untuk mendominasi wilayah stepa di asia tengah.
seperti pada masa dinasti han, dinasti tang dan sekutu turknya menaklukkan dan menundukkan asia tengah pada tahun 640-an dan 650-an.
pada masa kaisar taizong, kampanye militer besar tidak hanya dilancarkan terhadap orang-orang göktürk, tetapi juga terhadap tuyuhun, negara-negara xiyu, dan xueyantuo.
di bawah kepemimpinan kaisar gaozong, jenderal su dingfang memimpin kampanye militer terhadap orang-orang turk barat yang dipimpin oleh ashina helu.
dinasti tang bersaing dengan kekaisaran tibet dalam memperebutkan wilayah asia dalam dan tengah, dan kadang-kadang persaingan tersebut diselesaikan lewat pernikahan, seperti pernikahan putri wencheng (kematian 680) dengan songtsän gampo (kematian 649).
sebuah tradisi tibet menyebutkan bahwa tentara tiongkok merebut lhasa setelah kematian songtsän gampo, namun serangan tersebut tidak pernah disebutkan baik dalam catatan sejarah tiongkok maupun dalam manuskrip dunhuang tibet.
antara tahun 670 hingga 692, berlangsung konflik panjang antara tang dan tibet yang memperebutkan wilayah di cekungan tarim, dan pada tahun 763 bangsa tibet merebut ibu kota tiongkok, chang'an, selama lima belas hari saat meletusnya pemberontakan an shi.
nyatanya, selama pemberontakan ini, tang menarik garnisun baratnya di gansu dan qinghai, yang kemudian diduduki oleh tibet bersamaan dengan wilayah xinjiang.
permusuhan antara tang dan tibet terus berlanjut hingga mereka menandatangani perjanjian damai resmi pada tahun 821.
syarat-syarat perjanjian ini, yang meliputi penetapan perbatasan antara kedua negara, tercatat dalam prasasti dua bahasa di pilar batu di luar kuil jokhang di lhasa.
selama penaklukan islam di persia (633–656), putra dari penguasa terakhir kekaisaran sassaniyah, pangeran pirooz, melarikan diri ke tang.
menurut "kitab dinasti tang lama", pirooz dijadikan kepala kegubernuran persia di wilayah yang kini merupakan bagian dari zaranj, afganistan.
selama penaklukan persia, khalifah islam uthman ibn affan (berkuasa 644–656) mengirim duta besar ke istana tang di chang'an.
pada tahun 740-an, orang arab dari khurasan telah menetap di cekungan ferghana dan di sogdiana.
dalam pertempuran talas yang meletus pada tahun 751, tentara bayaran qarluq berkhianat dan membantu tentara arab dari kekhalifahan dalam mengalahkan tentara tang di bawah kepemimpinan gao xianzhi.
pertempuran tersebut merupakan momen penting dalam sejarah; teknologi pembuatan kertas dari tiongkok menyebar ke dunia islam karena orang-orang tiongkok yang ditawan membocorkan rahasia pembuatan kertas kepada orang-orang arab.
teknik ini pada akhirnya mencapai eropa pada abad ke-12 melalui spanyol yang saat itu dikuasai orang-orang arab.
walaupun kedua negara bertempur di talas, pada tanggal 11 juni 758 duta besar abbasiyah tiba di chang'an bersamaan dengan orang-orang turk uyghur, dan mereka membawa hadiah untuk kaisar tang.
lebih jauh lagi dari barat, duta besar patriark antiokhia yang membawa upeti datang ke istana kaisar taizong pada tahun 643.
pada tahun 788–9, tang beraliansi dengan orang-orang turk uyghur, yang kemudian dua kali mengalahkan orang-orang tibet pada tahun 789 di dekat kota kuch'eng di jungharia dan pada tahun 791 di dekat ning-hsia di sungai kuning.
di timur, kampanye militer tiongkok tidak seberhasil di tempat lain.
seperti kaisar-kaisar dinasti sui, taizong mencoba melancarkan kampanye militer melawan goguryeo pada tahun 644; namun, kampanye militer pertama ditarik mundur karena gagal mengalahkan pertahanan jenderal yeon gaesomun.
tang kemudian bersekutu dengan kerajaan silla di korea dan bertempur melawan baekje dan jepang yamato dalam pertempuran baekgang pada agustus 663; pertempuran tersebut dimenangkan oleh tang dan silla.
dalam pertempuran tersebut, angkatan laut dinasti tang memiliki beberapa jenis kapal yang berbeda yang dapat digunakan dalam pertempuran laut (kapal-kapal tersebut dideskripsikan oleh li quan dalam karyanya "taipai yinjing" pada tahun 759).
pertempuran baekgang sebenarnya merupakan upaya restorasi oleh sisa tentara baekje, karena kerajaan mereka sebelumnya dijatuhkan pada tahun 660 oleh serangan gabungan tang dan silla yang dipimpin oleh jenderal tiongkok su dingfang dan jenderal korea kim yushin (595–673).
dalam serangan gabungan lainnya, tang dan silla berhasil melemahkan kerajaan goguryeo di utara dengan mengambil benteng luarnya pada tahun 645.
serangan gabungan silla dan tang di bawah pimpinan komandan li shiji (594–669) pada akhirnya berhasil menghancurkan goguryeo pada tahun 668.
meskipun sebelumnya saling bermusuhan, tang menerima masuk pejabat dan jenderal goguryeo ke dalam pemerintahan dan militer tang, seperti dua bersaudara yeon namsaeng (634–679) dan yeon namsan (639–701).
dari tahun 668 hingga 676, dinasti tang mengendalikan korea utara.
namun, pada tahun 671, silla mulai berperang melawan tang.
pada saat yang sama, tang menghadapi ancaman di perbatasan barat ketika angkatan bersenjata tiongkok dikalahkan oleh tibet di sungai dafei pada tahun 670.
pada tahun 676, tentara tang diusir dari korea oleh silla bersatu.
setelah meletusnya pemberontakan turk timur pada tahun 679, tang menghentikan kampanye militernya di korea.
walaupun tang pernah bertempur melawan jepang, hubungan antar keduanya masih baik.
jepang mengirim duta besar ke tiongkok hingga dihentikan oleh kaisar uda (berkuasa 887-897) pada tahun 894 setelah kaisar diyakinkan oleh sugawara no michizane (845–903).
kaisar tenmu (berkuasa 672–686) bahkan meniru gaya tiongkok dalam merekrut militer, mengadakan upacara negara, dan membangun istana di fujiwara.
banyak biksu tiongkok yang datang ke jepang untuk membantu menyebarkan buddhisme.
dua biksu dari abad ke-7 yang bernama zhi yu dan zhi you mengunjungi istana kaisar tenji (berkuasa 661–672) dan membawa hadiah berupa kereta yang menghadap ke selatan yang mereka rancang sendiri.
kereta berupa kompas yang digerakkan secara mekanik ini (dengan menggunakan gigi diferensial) kemudian direproduksi beberapa kali dengan model yang berbeda untuk kaisar tenji pada tahun 666, seperti yang tercatat dalam "nihon shoki" pada tahun 720.
biksu jepang juga mengunjungi tiongkok, seperti ennin (794–864) yang menulis catatan perjalanannya, termasuk perjalanan di sepanjang terusan besar tiongkok.
biksu jepang enchin (814–891) menetap di tiongkok dari tahun 839 hingga 847 dan lagi dari tahun 853 hingga 858; dalam perjalanan keduanya, ia berlabuh di dekat fuzhou, fujian, dan kembali ke jepang dari taizhou, zhejiang.
dengan memanfaatkan jalur perdagangan di jalur sutera dan jalur laut, dinasti tang mampu memperoleh berbagai teknologi, budaya, barang mewah langka, dan barang-barang lain pada masa itu.
tang memperoleh gagasan baru dalam bidang fashion, jenis keramik, dan pandai perak dari timur tengah, india, persia, dan asia tengah.
bangsa tiongkok juga secara bertahap mulai menggunakan kursi untuk duduk, sementara sebelumnya mereka selalu duduk di tikar yang diletakkan di lantai.
sementara itu, dunia islam menginginkan dan membeli banyak barang-barang tiongkok seperti kain sutra, kerajinan pernis, dan kerajinan porselen.
di sisi lain, nyanyian, tarian, dan alat musik dari luar negeri menjadi populer di tiongkok pada masa dinasti tang.
alat-alat musik tersebut meliputi obo, seruling, dan drum pernis kecil dari kucha di cekungan tarim, dan alat musik ketuk dari india seperti simbal.
di istana terdapat sembilan ansambel musik (dari yang tadinya tujuh pada masa dinasti sui) yang mewakili musik-musik dari asia.