taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
bahkan sebelum han memperluas wilayah ke asia tengah, tiongkok sudah menjalin hubungan dengan banyak peradaban di sekitarnya melalui perjalanan diplomat zhang qian dari tahun 139 hingga 125 sm.
zhang bertemu dengan negara dayuan (fergana), kangju (sogdiana) dan daxia (baktria, sebelumnya kerajaan yunani-baktria); ia juga menghimpun informasi tentang shendu (lembah sungai indus di india utara) dan anxi (kekaisaran parthia).
semua negara ini akhirnya menerima para utusan han.
hubungan ini menandai awal dari jaringan perdagangan jalur sutra yang menjangkau hingga kekaisaran romawi.
melalui jalur ini, barang-barang han seperti sutra dapat menjangkau roma, dan begitu pula barang-barang romawi seperti barang kaca yang diperdagangkan hingga ke tiongkok.
dari sekitar tahun 115 hingga 60 sm, pasukan han bertempur melawan xiongnu untuk menguasai negara-negara di cekungan tarim.
han akhirnya menang dan mendirikan protektorat wilayah barat pada tahun 60 sm, sehingga han menjadi pihak yang mengatur pertahanan dan urusan luar negeri wilayah tersebut.
han juga memperluas wilayahnya ke selatan.
penaklukan nanyue pada tahun 111 sm memperluas wilayah han hingga ke kawasan yang sekarang berada di guangdong, guangxi, dan vietnam utara.
yunnan dimasukkan ke dalam wilayah han melalui penaklukan terhadap kerajaan dian pada tahun 109 sm, diikuti oleh semenanjung korea melalui penaklukan gojoseon oleh han dan pembentukan "jun" xuantu dan lelang pada tahun 108 sm.
menjelang penghujung periode han barat, dalam sensus nasional pertama yang diketahui di tiongkok yang dilakukan pada tahun 2 m, jumlah penduduk di wilayah han yang membentang luas terdaftar sebanyak 57.671.400 jiwa dalam 12.366.470 rumah tangga.
untuk membiayai perang dan perluasan wilayah, kaisar wu menasionalisasi beberapa industri swasta.
ia membentuk monopoli pemerintah yang sebagian besar dikelola oleh mantan pedagang.
monopoli-monopoli ini termasuk dalam produksi garam, besi, dan minuman keras, serta koin perunggu.
monopoli minuman keras hanya berlangsung dari tahun 98 hingga 81 sm, dan monopoli garam dan besi akhirnya dihapuskan pada awal periode han timur.
penerbitan koin tetap menjadi monopoli pemerintah pusat hingga akhir dinasti han.
monopoli pemerintah di berbagai sektor ekonomi akhirnya dicabut ketika faksi reformis memperoleh pengaruh yang lebih besar di istana.
kelompok reformis menentang faksi modernis yang telah mendominasi politik istana pada masa pemerintahan kaisar wu dan kemudian selama masa perwalian huo guang (meninggal 68 sm).
kelompok modernis memperjuangkan kebijakan luar negeri yang agresif dan ekspansif yang didukung oleh pendapatan dari campur tangan pemerintah dalam ekonomi swasta.
akan tetapi, kelompok reformis membatalkan kebijakan-kebijakan ini dan memilih pendekatan kebijakan luar negeri yang berhati-hati dan tidak memperluas wilayah.
mereka juga mendukung reformasi penghematan anggaran dan penurunan pajak untuk pengusaha.
wang zhengjun (71 sm—13 m) pertama-tama adalah seorang permaisuri, kemudian ibu suri, dan akhirnya menjadi janda permaisuri agung.
ia berkiprah pada masa pemerintahan kaisar yuan (berkuasa 49—33 sm), cheng (berkuasa 33–7 sm), dan ai (berkuasa 7—1 sm).
pada masa tersebut, kerabat-kerabat pria wang zhengjun secara bergantian memegang gelar wali penguasa.
menyusul kematian ai, keponakan laki-laki wang zhengjun, wang mang (45 sm—23 m), diangkat menjadi wali penguasa dengan gelar marsekal negara pada 16 agustus di bawah kaisar ping (berkuasa 1 sm—6 m).
setelah ping wafat pada 3 februari tahun 6 m, ruzi ying (meninggal 25 m) dipilih sebagai penerus dan wang mang ditunjuk sebagai pelaksana tugas untuk sang kaisar yang masih kecil.
wang berjanji untuk melepaskan kekuasaannya kepada liu ying begitu dia dewasa.
namun, meskipun ditentang habis-habisan oleh para bangsawan, pada 10 januari 9 m, wang mang menyatakan bahwa mandat langit menyerukan berakhirnya dinasti han dan permulaan dinastinya sendiri: dinasti xin (9—23 m).
wang mang memprakarsai serangkaian reformasi besar yang pada akhirnya tidak berhasil.
reformasi ini termasuk upaya melarang perbudakan, menasionalisasi tanah untuk mendistribusikannya secara merata kepada rakyat, dan memperkenalkan mata uang baru (suatu perubahan yang menurunkan nilai sistem mata uang).
meskipun reformasi ini memicu perlawanan, hal yang pada akhirnya menjatuhkan rezim wang adalah serangkaian banjir besar yang melanda pada tahun 3 m dan 11 m. penumpukan endapan lumpur secara bertahap di sungai kuning telah meningkatkan permukaan air dan infrastruktur pengendali banjir akhirnya tidak dapat menahannya lagi.
sungai kuning terbagi menjadi dua cabang baru: satu mengalir ke utara dan yang lain ke selatan semenanjung shandong, meskipun para insinyur han berhasil membendung cabang selatan pada tahun 70 m.
peristiwa banjir menelantarkan ribuan petani; untuk bertahan hidup, banyak dari mereka yang bergabung dengan kawanan pencuri dan kelompok pemberontak seperti alis merah.
tentara wang mang tidak mampu menumpas kelompok pemberontak yang semakin membesar ini.
akhirnya, gerombolan pemberontak menerobos masuk ke istana weiyang dan membunuh wang mang.
kaisar gengshi (berkuasa 23—25 m), keturunan kaisar jing (berkuasa 157—141 sm), berupaya memulihkan dinasti han dan menduduki chang'an sebagai ibu kotanya.
namun, pemberontak alis merah kemudian menggulingkan, membunuh, dan menggantikannya dengan raja boneka liu penzi.
saudara laki-laki gengshi, liu xiu (yang menjadi terkenal setelah berhasil memenangi pertempuran kunyang pada tahun 23 m), didesak untuk menggantikan gengshi sebagai kaisar.
ia dikenal secara anumerta dengan nama kaisar guangwu (berkuasa 25—57 m).
di bawah pemerintahan guangwu, kekaisaran han dipulihkan.
guangwu menjadikan luoyang sebagai ibu kotanya pada tahun 25 m, dan pada tahun 27 m, perwiranya deng yu dan feng yi telah memaksa kelompok alis merah untuk menyerah dan mengeksekusi para pemimpin mereka.
dari tahun 26 hingga 36 m, kaisar guangwu harus berperang melawan para panglima perang daerah lainnya yang menginginkan gelar kaisar.
setelah para panglima perang ini dikalahkan, tiongkok bersatu kembali di bawah han.
periode antara berdirinya dinasti han hingga rezim wang mang dikenal dengan sebutan "han barat" () atau "han awal" () (206 sm–9 m).
selama periode ini, ibu kota han terletak di chang'an (xi'an saat ini).
sejak masa pemerintahan guangwu, ibu kota dipindahkan ke luoyang di timur.
periode yang berlangsung dari awal masa pemerintahannya hingga pembubaran dinasti han dikenal dengan istilah "han timur" atau "han akhir" (25-220 m).
han timur (), juga dikenal dengan sebutan han akhir (), secara resmi dimulai pada 5 agustus 25, ketika liu xiu menjadi kaisar.
selama pemberontakan yang terjadi di mana-mana terhadap wang mang, negara goguryeo leluasa untuk menyerang "jun" milik han di korea; han tidak mengukuhkan kembali kekuasaannya di wilayah itu sampai tahun 30 m. sementara itu, trung bersaudari dari vietnam memberontak melawan han pada tahun 40 m. pemberontakan mereka dipadamkan oleh panglima han ma yuan (meninggal 49 m) dalam sebuah kampanye militer yang dilancarkan dari tahun 42 hingga 43 m.
pada masa wang mang, permusuhan dengan xiongnu kembali tersulut.
hubungan han dengan xiongnu tetap buruk hingga pemimpin xiongnu, bi (比), yang memperebutkan takhta dengan sepupunya punu (蒲 奴), menyatakan tunduk kepada han sebagai pembayar upeti pada tahun 50 m. maka terbentuklah dua negara xiongnu yang saling berseteru: xiongnu selatan yang dipimpin oleh bi (sekutu han) dan xiongnu utara yang dipimpin oleh punu (musuh han).
tiongkok juga kehilangan kendali atas cekungan tarim pada masa wang mang.
wilayah tersebut kemudian ditaklukkan oleh xiongnu utara pada tahun 63 m dan digunakan sebagai pangkalan untuk menyerang koridor hexi di gansu.
dou gu (meninggal 88 m) mengalahkan xiongnu utara dalam pertempuran yiwulu pada tahun 73 m, mengusir mereka dari turpan, dan mengejar mereka hingga danau barkol sebelum akhirnya ia membentuk sebuah garnisun di hami.
setelah panglima pelindung wilayah barat yang baru diangkat, chen mu (meninggal 75 m), tewas dibunuh oleh para sekutu xiongnu di karasahr dan kucha, garnisun di hami dibubarkan.
dalam pertempuran ikh bayan tahun 89 m, dou xian (meninggal 92 m) mengalahkan chanyu xiongnu utara yang kemudian mundur ke pegunungan altai.
setelah xiongnu utara melarikan diri ke lembah sungai ili pada tahun 91 m, suku nomaden xianbei menduduki daerah yang terbentang dari perbatasan kerajaan buyeo di manchuria hingga sungai ili di wilayah suku wusun.
xianbei mencapai puncaknya di bawah kepemimpinan tanshihuai (檀石槐) (meninggal 180 m), yang berhasil mengalahkan tentara tiongkok berkali-kali.
namun, konfederasi yang dibentuk tanshihuai bubar setelah kematiannya.
panglima han ban chao (meninggal 102 m) meminta bantuan kekaisaran kushan (yang menguasai wilayah yang saat ini berada di india, pakistan, afganistan, dan tajikistan) untuk menundukkan kashgar dan sekutunya sogdiana.
pemimpin kushan, vima kadfises (berkuasa sekitar 90—100 m), meminta agar anggota keluarga kerajaan mereka dinikahkan.
setelah permintaan ini ditolak pada 90 m, ia mengerahkan pasukannya ke wakhan (afganistan) untuk menyerang ban chao.
konflik ini berakhir setelah pasukan kushan mundur akibat kekurangan pasokan.
pada tahun 91 m, jabatan panglima pelindung wilayah barat dibentuk kembali dan dianugerahkan kepada ban chao.
pada masa ini, terdapat sejumlah pengelana asing yang mendatangi han timur.
contohnya adalah para biksu yang berjasa dalam menerjemahkan naskah-naskah buddhisme ke dalam bahasa tionghoa, seperti an shigao dari parthia dan lokaksema dari gandhara.
dinasti han juga menerima upeti dari kushan dan hadiah dari kekaisaran parthia, seorang raja di burma modern, dan seorang penguasa di jepang.
selain itu, gan ying dikirim sebagai utusan ke daqin (romawi) pada tahun 97 m, walaupun ia hanya sampai ke parthia saja.
kedatangan utusan romawi yang dikirim oleh kaisar marcus aurelius (berkuasa 161–180 m) tercatat dalam "weilüe" dan "hou hanshu".
ia mencapai istana kaisar huan (berkuasa 146–168 m) pada tahun 166 m, tetapi pakar sinologi rafe de crespigny menegaskan bahwa kemungkinan besar mereka adalah sekelompok pedagang romawi dan bukan diplomat.
sementara itu, barang pecah belah dan koin romawi telah ditemukan di tiongkok.
medali romawi dari masa kekuasaan antoninus pius dan putra angkatnya marcus aurelius juga telah ditemukan di óc eo di vietnam.
tempat ini terletak tidak jauh dari "jun" rinan yang oleh sumber-sumber tiongkok diklaim sebagai tempat pendaratan pertama orang-orang romawi.
sumber tiongkok juga menyebutkan bahwa utusan dari tianzhu (di india utara) tiba di tempat tersebut pada tahun 159 dan 161.
óc eo sendiri diyakini merupakan kota pelabuhan "cattigara", yang dijelaskan oleh ptolemaeus dalam bukunya "geografi" (sekitar tahun 150 m) sebagai sebuah kota yang terletak di sebelah timur semenanjung emas (semenanjung melayu) di sepanjang "magnus sinus" (yakni teluk thailand dan laut tiongkok selatan).
menurut ptolemaeus juga, seorang pelaut yunani pernah mendatangi kota tersebut.
pemerintahan kaisar zhang (berkuasa 75–88 m) dianggap oleh para cendekiawan han timur dari masa sesudahnya sebagai puncak kejayaan dinasti ini.
pemerintahan-pemerintahan selanjutnya dihantui oleh campur tangan orang kasim dalam perebutan kekuasaan.
pada tahun 92 m, dengan bantuan kasim zheng zhong (meninggal 107 m), kaisar he (berkuasa 88–105 m) memerintahkan agar ibu suri dou (meninggal 97 m) dijadikan tahanan rumah dan agar klannya dihapuskan kekuasaannya.
tindakan ini diambil sebagai pembalasan karena dou tak hanya melakukan pembersihan terhadap klan permaisuri liang, tetapi juga menyembunyikan fakta bahwa liang adalah ibu kandung sang kaisar.
setelah kaisar he meninggal, istrinya yang bernama maharani deng sui (meninggal 121 m) berperan sebagai wali penguasa di tengah bergejolaknya krisis keuangan serta pemberontakan qiang yang meletus dari tahun 107 hingga 118 m.
setelah deng tutup usia, kasim li run () dan jiang jing () meyakinkan kaisar an (berkuasa 106–125 m) untuk percaya bahwa deng dan keluarganya berkomplot untuk menggulingkannya.
an memecat para anggota klan deng dari jabatan mereka dan mengasingkan mereka.
banyak pula yang terpaksa bunuh diri.
selepas kematian an, istrinya, ibu suri yan (meninggal 126 m), mengangkat beixiang hou yang masih kecil sebagai kaisar dalam upaya untuk mempertahankan kekuasaan keluarganya.
namun, kasim sun cheng (meninggal 132 m) berhasil mendalangi penggulingan rezim yan, dan kemudian kaisar shun (berkuasa 125–144 m) naik takhta.
yan dijadikan tahanan rumah, para kerabatnya dibunuh atau diasingkan, dan para kasim yang menjadi sekutunya dibantai.
kakak lelaki permaisuri liang na (meninggal 150 m), liang ji (meninggal 159 m), kemudian menjadi sosok yang sangat berpengaruh di istana hingga masa kaisar huan (berkuasa 146-168 m).
liang ji lalu berupaya mengendalikan permaisuri deng mengnü (meninggal 165 m).
demi meraih kendali tersebut, kakak ipar sang permaisuri tewas dibunuh atas perintah dari liang ji.
ia juga memerintahkan pembunuhan ibu permaisuri deng, tetapi upaya tersebut gagal.
setelah terjadinya peristiwa tersebut, kaisar huan memanfaatkan para kasim untuk menggulingkan liang ji, yang kemudian terpaksa bunuh diri.
para mahasiswa dari universitas kekaisaran melancarkan unjuk rasa menentang para kasim di istana kaisar huan.
sementara itu, hubungan huan dengan birokrasi semakin memburuk karena ia memprakarsai proyek-proyek pembangunan yang megah dan memiliki ribuan selir pada saat krisis ekonomi.
pada tahun 166 m, para kasim di istana melayangkan tuduhan kepada pejabat li ying () bahwa ia tengah merencanakan pengkhianatan bersama dengan para mahasiswa di universitas kekaisaran beserta para cendekiawan kong hu cu yang menjadi lawan politik para kasim.
kaisar huan pun marah, sehingga li ying dan pengikutnya dijebloskan ke penjara.
setahun sesudahnya, perwira utama dou wu (meninggal 168 m) berhasil meyakinkan kaisar untuk membebaskan mereka.
kendati demikian, kaisar melarang li ying dan rekan-rekannya menjabat; larangan ini disebut larangan dangren.
setelah kematian huan, dou wu dan guru agung chen fan () (meninggal 168 m) mengupayakan sebuah kudeta terhadap kasim hou lan (meninggal 172 m), cao jie (meninggal 181 m), dan wang fu ().
setelah rencana persekongkolan ini terbongkar, para kasim menangkap ibu suri dou (meninggal 172 m) dan chen fan.
panglima zhang huan () mendukung para kasim.
ia dan pasukannya berhadapan dengan dou wu dan pasukannya di gerbang istana dan masing-masing pihak meneriakkan tuduhan pengkhianatan terhadap satu sama lain.
namun, dou wu secara perlahan ditinggalkan oleh pasukannya, alhasil ia melarikan diri dan lalu bunuh diri.
pada masa kaisar ling (berkuasa 168–189 m), para kasim berhasil mendesak kaisar untuk memperbarui larangan dangren.
mereka juga melelang jabatan-jabatan penting di kekaisaran.
banyak urusan negara dipercayakan kepada kasim zhao zhong (meninggal 189 m) dan zhang rang (meninggal 189 m), sementara kaisar ling menghabiskan sebagian besar waktunya untuk bermain dengan para selir atau melakukan pawai militer.
larangan dangren dicabut pada tahun 184 m pada masa pemberontakan serban kuning dan pemberontakan wu dou mi dao, salah satunya karena kaisar tidak ingin golongan elit terpelajar ikut bergabung dalam pemberontakan.
serban kuning dan wu dou mi dao sendiri adalah dua perkumpulan taois dengan struktur yang hierarkis.
pemberontakan serban kuning dipimpin oleh cenayang zhang jue (meninggal 184 m), sementara pemberontakan wu dou mi dao dikobarkan oleh zhang lu (meninggal 216 m).
pemberontakan zhang lu di sichuan utara dan shaanxi selatan baru berhasil ditumpas pada tahun 215 m. pemberontakan besar-besaran serban kuning di delapan provinsi ditumpas oleh pasukan han dalam waktu satu tahun, tetapi pemberontakan-pemberontakan kecil masih berlangsung dalam kurun waktu beberapa dasawarsa sesudahnya.
meskipun kelompok serban kuning telah dikalahkan, panglima-panglima yang diangkat selama pemberontakan ini tidak membubarkan pasukan mereka dan kemudian memanfaatkannya untuk menghimpun kekuasaan mereka sendiri.
panglima utama he jin (meninggal 189 m), yang merupakan kakak tiri dari maharani he (meninggal 189 m), bersekongkol dengan yuan shao (meninggal 202 m) untuk menggulingkan para kasim dengan memerintahkan beberapa panglima untuk datang ke pinggiran ibu kota.
di tempat tersebut para panglima ini menuntut penghukuman mati para kasim melalui sebuah pernyataan tertulis kepada maharani he.
setelah sempat ragu-ragu, maharani he menyetujuinya.
kendati demikian, setelah para kasim mengetahui hal ini, mereka meminta saudaranya, he miao () untuk membatalkan perintah tersebut.
para kasim membunuh he jin pada 22 september 189 m. yuan shao kemudian mengepung istana utara luoyang, sementara saudaranya yuan shu (meninggal 199 m) mengepung istana selatan.
pada 25 september, kedua istana tersebut ditembus dan sekitar dua ribu kasim dibunuh.
sebelum peristiwa naas ini terjadi, zhang rang telah melarikan diri dengan kaisar shao (berkuasa 189 m) dan adik sang kaisar liu xie (kelak disebut kaisar xian, berkuasa 189-220 m).
saat sedang dikejar oleh yuan bersaudara, zhang bunuh diri dengan melompat ke sungai kuning.
panglima dong zhuo (wafat 192 m) menemukan sang kaisar muda dan liu xie sedang berkeliaran di pedesaan.
ia mengantar mereka kembali ke ibu kota dengan selamat dan kemudian diangkat menjadi menteri pekerjaan umum.
ia berhasil menancapkan kendalinya atas luoyang, sehingga yuan shao terpaksa melarikan diri.
setelah dong zhuo melengserkan kaisar shao dan mengangkat liu xie sebagai kaisar xian, yuan shao memimpin sebuah koalisi bersama dengan para mantan pejabat dan perwira dengan maksud untuk menjatuhkan dong.
dong membumihanguskan luoyang dan memindahkan istana kekaisaran ke chang'an pada mei 191 m. dong zhuo kemudian meracuni kaisar shao.
dong dibunuh oleh putra angkatnya lu bu (meninggal 198 m) dalam sebuah persekongkolan yang direncanakan oleh wang yun (meninggal 192 m).
kaisar xian melarikan diri dari chang'an pada tahun 195 m ke reruntuhan luoyang.
xian dibujuk oleh cao cao (155-220 m), yang saat itu menjabat sebagai gubernur provinsi yan di shandong barat dan henan timur, untuk memindahkan ibu kota ke xuchang pada tahun 196 m.
yuan shao dan cao cao memperebutkan kendali atas kaisar.
namun, cao cao mengalahkan seterunya dalam pertempuran guandu pada 200 m. setelah yuan meninggal, cao cao membunuh putra yuan shao, yuan tan (173-205 m), yang sebelumnya berseteru dengan saudara-saudaranya perihal warisan keluarga.
saudara yuan shao yang lain, yuan shang dan yuan xi, dibunuh pada tahun 207 m oleh gongsun kang (meninggal 221 m), yang kemudian mengirim kepala mereka kepada cao cao.
setelah cao mengalami kekalahan dalam pertempuran chibi di sungai yangtze pada 208 m, tiongkok terbagi menjadi tiga wilayah: kekuasaan cao cao di utara, sun quan (182–252 m) di selatan, dan liu bei (161–223 m) di barat.
cao cao meninggal pada maret 220 m. pada bulan desember, putranya cao pi (187–226 m) memaksa kaisar xian menyerahkan takhta kepadanya, dan menjadi kaisar yang kemudian dikenal dengan nama anumerta kaisar wen dari wei.
peristiwa ini secara resmi mengakhiri riwayat dinasti han dan memulai konflik panjang antar tiga negara: cao wei, dong wu, dan shu han.
dalam tatanan sosial yang hierarkis, kaisar berada di puncak masyarakat dan pemerintahan han.
namun, dalam sejarah han, terdapat sejumlah kaisar yang naik takhta saat masih di bawah umur.
pada masa seperti ini, pemerintahan berada di bawah kendali seorang wali penguasa seperti ibu suri atau salah satu dari kerabat prianya.
sementara itu, di bawah kaisar terdapat raja-raja yang juga berasal dari klan keluarga liu.
kelompok masyarakat lainnya (meliputi para bangsawan yang lebih rendah dari raja dan semua rakyat jelata kecuali para budak) dapat digolongkan ke dalam salah satu dari dua puluh pangkat ("ershi gongcheng" ).
semakin tinggi pangkat seseorang, semakin besar tunjangan pensiun dan keistimewaan hukum yang diperoleh.
pemegang pangkat yang tertinggi, yaitu "che hou", menerima tunjangan pensiun dari negara serta mendapatkan wilayah feodal.
pangkat yang ada di bawahnya, yaitu "guannei hou", menerima tunjangan pensiun, tetapi tidak mendapatkan wilayah.
para pejabat yang mengabdi untuk pemerintah memiliki status sosial yang lebih rendah dari para bangsawan, walaupun pejabat pemerintahan tertinggi dapat diangkat menjadi "hou".
pada masa han timur, elit-elit daerah (yang terdiri dari cendekiawan, guru, mahasiswa, dan pejabat pemerintahan) mulai menganggap diri mereka sebagai bagian dari golongan elit terpelajar di tingkat nasional dengan nilai-nilai dan komitmen keilmuan yang sama.
pada masa pertengahan hingga akhir han timur, pemerintah menjadi semakin korup, dan akibatnya banyak golongan elit terpelajar yang menganggap bahwa pengabdian dalam pemerintahan tidak begitu penting, dan pembinaan hubungan pribadi yang dilandaskan pada moral dianggap lebih utama.
para petani (atau pemilik lahan kecil) berada di bawah para pejabat dan cendekiawan.
para penggarap lahan pertanian lainnya (seperti penyewa dan pekerja upahan) memiliki status sosial yang lebih rendah.
para pengrajin dan tukang memiliki status hukum dan sosial-ekonomi yang berada di antara petani di atas dan pedagang biasa di bawah.
pedagang yang terdaftar oleh pemerintah secara hukum diwajibkan untuk mengenakan baju berwarna putih dan membayar pajak yang tinggi.
kelompok elit terpelajar menganggap mereka hina dan seperti benalu.
para pedagang ini biasanya menjadi penjaga toko di pasar kota; pedagang yang berpindah-pindah dari satu kota ke kota lainnya dapat menghindari kewajiban untuk mendaftarkan diri dan sering kali lebih kaya dan lebih kuat daripada sebagian besar pejabat pemerintahan.
sementara itu, pemilik lahan yang kaya (seperti bangsawan dan pejabat) sering kali menyediakan tempat tinggal untuk pembantu yang melakukan berbagai tugas penting, dan terkadang mereka ditugaskan melawan penyamun atau ikut bertempur.
tidak seperti para budak, para pembantu bebas untuk pergi dari rumah majikan mereka.
keluarga pada zaman han bersistem patrilineal dan biasanya terdiri dari empat hingga lima keluarga inti yang hidup bersama dalam satu rumah tangga.
tidak seperti keluarga pada masa dinasti sesudahnya, anggota-anggota keluarga yang tinggal dalam satu rumah tidak sampai tiga generasi atau lebih.
menurut norma kong hu cu, setiap anggota keluarga diperlakukan dengan berbeda.
sebagai contoh, lama periode berkabung untuk ayah dan paman dari pihak ayah tidaklah sama.
pernikahan di dinasti han penuh dengan ritual, terutama bagi mereka yang kaya.
terdapat sejumlah langkah yang harus diikuti, dan yang paling penting adalah pemberian mahar dari pihak pengantin pria dan pemberian harta bawaan dari pihak pengantin wanita kepada keluarga pengantin pria.
jika mahar dan harta bawaan tidak diberikan sama sekali, keluarga yang bersangkutan akan menanggung malu, dan wanitanya tidak akan dianggap sebagai istri, tetapi hanya sebagai selir.
perjodohan merupakan hal yang lumrah, dan masukan dari ayah dianggap lebih penting daripada masukan dari ibu.
pernikahan monogami juga lumrah, walaupun para bangsawan dan pejabat tinggi bisa memiliki selir.
sesuai dengan ketentuan adat (dan bukan hukum), suami dan istri sama-sama bisa bercerai dan menikah lagi kemudian.
namun, wanita yang menjanda tetap menjadi bagian dari keluarga suaminya setelah suaminya meninggal.
agar bisa menikah lagi, sang janda harus membayar keluarga suaminya agar ia bisa kembali ke keluarga asalnya.
anak-anaknya tidak boleh ikut dengannya.
dalam sistem waris di keluarga han, setiap anak lelaki mendapatkan bagian yang sama.
tidak ada sistem primogenitur (pewarisan kepada anak sulung secara utuh) kecuali untuk pewarisan gelar atau pangkat bangsawan.
tidak seperti dinasti-dinasti sesudahnya, anak lelaki yang sudah dewasa dan menikah pergi dari rumah orang tua dengan membawa sebagian dari harta keluarga.
anak perempuan mendapatkan bagiannya dalam bentuk harta bawaan dalam pernikahan, walaupun jumlahnya biasanya lebih rendah daripada bagian yang diterima anak lelaki.
pewarisan juga bisa ditentukan melalui surat wasiat, tetapi tidak diketahui seberapa lumrah praktik ini di masyarakat han.
wanita diharapkan untuk menghormati kehendak ayah, suami, dan anak lelaki mereka yang sudah dewasa.
namun, sumber-sumber dari zaman han menunjukkan bahwa aturan ini tidak selalu diikuti, terutama dalam hubungan antar ibu dengan anak lelaki, serta maharani yang menyuruh-nyuruh dan mempermalukan ayah dan saudara lelakinya di muka umum.
wanita dikecualikan dari rodi tahunan untuk bekerja tanpa dibayar, tetapi mereka sering kali bekerja untuk mendapatkan penghasilan dan juga melakukan pekerjaan rumah tangga seperti memasak dan membersihkan rumah.
pekerjaan yang paling lumrah bagi wanita di dinasti han adalah menenun pakaian untuk keluarga, berjualan di pasar, atau bekerja untuk usaha tekstil yang mempekerjakan ratusan wanita.
ada juga wanita yang membantu saudara lelakinya di ladang atau menjadi penyanyi, penari, penyihir, dokter yang dihormati, dan pedagang sukses yang bisa membeli pakaian sutranya sendiri.
beberapa wanita membentuk usaha bersama dalam bidang pemintalan dan menyatukan sumber daya dari sejumlah keluarga.
dalam proses pengambilan keputusan dan perumusan kebijakan, istana han barat pada mulanya menerima ajaran legalisme, taoisme huang-lao, dan kong hu cu.
namun, istana han pada masa kaisar wu hanya memberikan dukungan kepada kong hu cu saja.
ia menghapuskan semua jabatan akademis non-kong hu cu ("bóshì" 博士) yang sama sekali tidak berurusan dengan lima klasik ("wǔjīng") pada tahun 136 sm.
ia juga mendorong calon-calon pejabat untuk memperoleh pendidikan berbasis konfusius di universitas kekaisaran yang ia bentuk pada tahun 124 sm.
tidak seperti ideologi yang pada mulanya dikemukakan oleh kong hu cu (551–479 sm), aliran kong hu cu pada masa kaisar wu diciptakan oleh dong zhongshu (179–104 bc).
dong adalah seorang cendekiawan dan pejabat rendah yang menyatukan gagasan etika konfusius mengenai ritual, bakti kepada orang tua, dan hubungan yang serasi dengan kosmologi lima unsur dan yin-yang.
ideologi yang dicetuskan dong menjustifikasi keberadaan sistem kekaisaran di tatanan alam semesta.
sementara itu, universitas kekaisaran menjadi lembaga yang penting dengan jumlah mahasiswa yang melebihi 30.000 pada abad ke-2 m. pendidikan berbasis kong hu cu juga disediakan di sekolah-sekolah tingkat "jun" dan sekolah swasta yang dibuka di kota-kota kecil.
beberapa naskah penting disusun dan dikaji oleh para cendekiawan.
karya filsafat yang ditulis oleh yang xiong (53 bc–18 m), huan tan (43 sm–28 m), wang chong (27–100 m), dan wang fu (78–163 m) mencoba menentukan apakah manusia pada hakikatnya baik atau jahat, dan juga menantang ideologi dong mengenai tatanan alam semesta. "
catatan sejarawan agung" karya sima tan (kematian 110 sm) dan putranya sima qian (145–86 sm) menjadi acuan bagi semua buku sejarah tiongkok, seperti "buku han" yang ditulis oleh ban biao (3–54 ad), putranya ban gu (32–92 m), dan putrinya ban zhao (45–116 m).
terdapat pula kamus seperti "shuowen jiezi" karya xu shen (sekitar 58–147 m) dan "fangyan" karya yang xiong.
biografi tokoh-tokoh penting juga ditulis pada masa dinasti han.
sementara itu, puisi pada masa dinasti han didominasi oleh langgam "fu" yang mencapai puncak kejayaannya pada masa kaisar wu.
para cendekiawan han (seperti jia yi, 201–169 sm) menggambarkan dinasti qin sebagai rezim yang lalim.
namun, bukti arkeologis yang berasal dari zhangjiashan dan shuihudi menunjukkan bahwa banyak aturan tertulis dalam kitab undang-undang han (yang disusun oleh kanselir xiao he, kematian 193 sm) yang diambil dari hukum qin.
tindakan pemerkosaan, penganiayaan fisik, dan pembunuhan dapat dituntut di pengadilan.
walaupun kaum perempuan berdasarkan hukum adat tidak memiliki hak yang sama dengan laki-laki, mereka diperbolehkan menuntut lelaki secara pidana ataupun perdata.
para tersangka dijebloskan ke penjara, tetapi mereka yang sudah divonis tidak diganjar hukuman semacam itu.
hukuman yang biasanya dikenakan adalah denda, kerja paksa, dan pemenggalan.
hukuman mutilasi yang dikenakan oleh pemerintah han diambil dari hukum qin.
meskipun begitu, pemerintah han melancarkan reformasi yang menghapus hukuman mutilasi dan menggantinya dengan hukuman pemukulan kaki.
mereka yang memiliki kewajiban untuk bertindak sebagai hakim adalah pejabat yang mengurus satuan pemerintahan "jun" dan "xian".
perkara yang rumit, terkait dengan tokoh penting, atau yang tidak dapat diselesaikan biasanya diserahkan kepada kementerian kehakiman di ibu kota atau bahkan kepada kaisar.
di setiap "xian" terdapat sejumlah distrik, masing-masing diawasi oleh seorang kepala polisi.
sementara itu, penjaga ketertiban di kota adalah para pejabat pemerintahan di pasar dan pejabat tingkat desa di daerah perumahan.
tanaman pokok yang paling umum di dinasti han adalah gandum, jelai, juwawut, padi, dan kacang.
sayur mayur dan buah-buahan yang paling sering dimakan meliputi kastanya, pir, prem, persik, melon, abrikos, stroberi, yangmei, jujube, labu air, rebung, sesawi, dan talas.
masyarakat han juga mengonsumsi daging hewan yang telah didomestikasi seperti ayam, bebek mandarin, angsa, sapi, domba, babi, unta, serta anjing (berbagai jenis yang dikembangbiakkan khusus untuk dijadikan makanan, sementara sebagian besar dijadikan hewan peliharaan).
penyu dan ikan juga ditangkap di sungai dan danau.
selain itu, daging hewan buruan yang paling sering dikonsumsi meliputi burung hantu, pegar, kucica, rusa sika, dan burung "bambusicola thoracicus".
sementara itu, bumbu-bumbu yang digunakan meliputi gula, madu, garam, dan kecap.
bir dan anggur juga sering dikonsumsi.
jenis pakaian yang dikenakan dan bahan yang digunakan seseorang pada masa han tergantung pada kelas sosialnya.
orang kaya mampu membeli jubah, rok, kaus kaki, dan sarung tangan dari sutra, serta jubah yang terbuat dari kulit bulu rubah atau musang.
ada pula yang memakai bulu bebek, sandal yang bertatahkan kulit, mutiara, dan alas sutra.
sementara itu, para petani umumnya mengenakan pakaian yang terbuat dari rami, wol, dan kulit ferret.
keluarga-keluarga di dinasti han mempersembahkan hewan dan makanan di kuil untuk para dewa, roh, dan leluhur.
diyakini persembahan ini dapat dipakai oleh roh di alam baka.
masyarakat han percaya bahwa setiap orang memiliki dua macam jiwa: "hun" (魂) yang melanjutkan perjalanan ke nirwana setelah kematian ("xian"), serta "po" (魄) yang tetap berada di makam dan baru akan bersatu kembali dengan "hun" melalui upacara.
selain menjadi penguasa, kaisar juga berperan sebagai imam tertinggi yang memberikan persembahan kepada tian (surga), dewa-dewa utama yang dikenal dengan sebutan lima kekuatan, serta roh ("shen" 神) gunung dan sungai.
masyarakat han percaya bahwa surga, bumi, dan manusia saling terhubung dalam siklus yin-yang dan lima unsur.
apabila kaisar tidak menjalani ritual, etika, dan moral yang sepatutnya diamalkan, ia dapat mengganggu keseimbangan siklus tersebut dan memicu bencana alam seperti gempa bumi, banjir, kekeringan, wabah penyakit, dan serangan hama.
menurut kepercayaan han, seseorang dapat hidup abadi jika ia berhasil mencapai negeri "ibu ratu dari barat" (xi wangmu) atau gunung penglai.
para pertapa taois pada masa han membentuk kelompok-kelompok kecil dan mencoba memperoleh kehidupan abadi melalui latihan napas, teknik seksual, dan ramuan panjang umur.
pada abad ke-2 m, para penganut taois telah membentuk perkumpulan-perkumpulan yang besar, contohnya adalah wu dou mi dao.
para pengikut perkumpulan keagamaan yang hierarkis ini percaya bahwa laozi (abad ke-6 sm) akan membawa keselamatan dan kesehatan bagi para pengikutnya jika mereka mengaku dosa, melarang pemujaan dewa-dewa najis yang mau menerima persembahan daging, serta melantunkan isi dari "daodejing".
buddhisme pertama kali masuk ke tiongkok pada masa han timur, dan keberadaan agama ini pertama kali disebutkan pada 65 m. liu ying (kematian 71 m) yang merupakan saudara tiri kaisar ming (berkuasa 57–75 m) adalah salah satu pengikut buddha yang pertama dari tiongkok, walaupun buddhisme tionghoa pada masa ini sangat terkait dengan taoisme huang-lao.
kuil buddha pertama di tiongkok yang disebut "kuil kuda putih" dibangun di luar tembok ibu kota han, luoyang, pada masa kaisar ming.
kitab-kitab buddha diterjemahkan ke dalam bahasa tionghoa pada abad ke-2 m, termasuk di antaranya adalah "sutra empat puluh dua bab", "pradnyaparamita", "suranggama sutra", dan "pratyutpanna sutra".
di dinasti han, kaisar adalah hakim dan pembuat undang-undang tertinggi.
ia juga berperan sebagai panglima tertinggi dan orang yang berwenang mengangkat pejabat-pejabat tinggi di tingkat pusat dan daerah (pejabat dengan tataran upah 600 "dan").
pada dasarnya kekuasaan kaisar tidak terbatas.
namun, badan-badan pemerintahan dengan kepentingannya sendiri (seperti "tingyi" atau 廷議, yaitu konferensi yang dihadiri para menteri untuk mencapai konsensus dalam permasalahan tertentu) dapat menekan kaisar untuk menerima nasihat menteri-menterinya dalam proses pengambilan keputusan.
apabila kaisar menolak menerima keputusan dari "tingyi", ia dapat kehilangan dukungan dari menteri-menterinya.
walaupun begitu, kadang-kadang kaisar menolak pendapat mayoritas di "tingyi".
di bawah kaisar terdapat anggota kabinetnya yang dikenal dengan sebutan tiga bangsawan ("san gong" 三公), yang terdiri dari kanselir atau menteri rakyat ("chengxiang" 丞相 atau "da situ" 大司徒), penasihat kekaisaran atau menteri pekerjaan umum ("yushi dafu" 御史大夫 atau "da sikong" 大司空), dan perwira utama atau perwira agung ("taiwei" 太尉 atau "da sima" 大司馬).
kanselir (yang diganti gelarnya menjadi menteri rakyat pada tahun 8 sm) bertanggung jawab menyusun anggaran negara.
tugasnya yang lain adalah mengurus catatan lahan dan populasi di tingkat provinsi, memimpin "tingyi", bertindak sebagai hakim, dan menyarankan calon pejabat tinggi.
ia dapat mengangkat pejabat dengan tataran upah di bawah 600 "dan".
sementara itu, tugas penasihat kekaisaran adalah melaksanakan prosedur kedisiplinan terhadap para pejabat.
ia memiliki kewajiban yang serupa dengan kanselir, contohnya adalah menerima laporan tahunan dari provinsi.
namun, setelah gelar penasihat kekaisaran diubah menjadi menteri pekerjaan umum pada tahun 8 sm, tugas utamanya berubah menjadi pengawasan proyek-proyek pekerjaan umum.
perwira utama (yang sempat berganti gelar menjadi perwira agung pada 119 sm sebelum akhirnya kembali menjadi perwira utama pada 51 m) adalah panglima militer yang hanya diangkat pada saat tertentu, dan kemudian ia menjadi wali penguasa pada masa han barat.
pada masa han timur, ia hanya bertugas sebagai pejabat sipil dengan berbagai wewenang yang sama dengan anggota "san gong" lainnya.
di bawah "san gong" terdapat sembilan menteri ("jiu qing" 九卿), dan masing-masing dari mereka mengepalai kementeriannya tersendiri.
menteri upacara ("taichang" 太常) adalah menteri yang mengurus upacara keagamaan, kegiatan sembahyang, dan pemeliharaan kuil nenek moyang.
menteri rumah tangga ("guang lu xun" 光祿勳) ditugaskan mengatur keamanan di istana kaisar dan taman kekaisaran serta menjaga kaisar saat ia keluar dari istana dengan mengendarai kereta kuda.
menteri penjaga ("weiwei" 衛尉) mengurus petugas yang berpatroli di tembok, menara, dan gerbang istana.
menteri kusir ("taipu" 太僕) bertugas memelihara kandang kuda kekaisaran beserta kuda, kereta, dan gedung menyimpanan kereta untuk kaisar dan pengiringnya.
selain itu, ia juga memasok kuda untuk pasukan kekaisaran.
sementara itu, menteri kehakiman ("tingwei" 廷尉) adalah pejabat yang menegakkan, melaksanakan, dan menafsirkan hukum.
menteri bentara ("da honglu" 大鴻臚) menerima tamu-tamu terhormat di istana, misalnya bangsawan dan utusan-utusan dari luar negeri.
menteri marga kekaisaran ("zongzheng" 宗正) mengawasi interaksi dengan bangsawan han dan keluarga jauh kekaisaran, dan ia juga dapat memberikan gelar dan wilayah feodal.
menteri keuangan ("da sinong" 大司農) berperan sebagai bendahara birokrasi dan angkatan bersenjata, dan ia pulalah yang mengurus pendapatan dari pajak dan menetapkan standar satuan.
menteri pelayan ("shaofu" 少府) hanya mengabdi kepada kaisar dan bertugas menghiburnya, menyediakan makanan dan pakaian yang layak, memberinya perawatan fisik dan obat, serta menyediakan perlengkapan dan barang berharga.
selain kerajaan dan wilayah "hou", wilayah dinasti han terbagi menjadi daerah tingkat satu yang disebut provinsi ("zhou"), daerah tingkat dua yang disebut "jun", dan daerah tingkat tiga yang bernama "xian". "
xian" terbagi lagi menjadi sejumlah distrik ("xiang").
distrik sendiri terdiri dari sejumlah dusun ("li"), dan terdapat sekitar seratus keluarga di setiap dusun.
kepala provinsi (dengan gelar yang berubah-ubah pada masa han, seperti inspektur atau gubernur) bertanggung jawab mengawasi pemerintahan di tingkat "jun" dan kerajaan.
berdasarkan laporan mereka, pejabat di daerah-daerah tersebut bisa dinaikkan atau diturunkan pangkatnya, dipecat, atau dituntut di pengadilan kekaisaran.
"jun" dikepalai oleh seorang pengurus.
ia berperan sebagai pemimpin sipil dan militer tertinggi di daerahnya dan bertugas mengurus pertahanan, tuntutan hukum, pemberian instruksi musiman kepada para petani, serta pemberian rekomendasi calon pejabat yang dikirim setiap tahun ke ibu kota sebagai bagian dari sistem kuota yang pertama kali ditetapkan oleh kaisar wu.
sementara itu, kepala "xian" yang terdiri dari sekitar 10.000 rumah tangga disebut "ling", sementara kepala "xian" yang lebih kecil disebut "zhang".
mereka bertugas menegakkan hukum dan ketertiban di "xian" mereka, mendaftarkan penduduk untuk keperluan pajak, mengerahkan tenaga kerja yang menunaikan rodi tahunan, memperbaiki sekolah, dan mengawasi proyek pekerjaan umum.
kerajaan (dengan luas yang kurang lebih sama dengan "jun") adalah wilayah feodal semiotonom yang dikuasai oleh kerabat lelaki kaisar.
sebelum tahun 157 sm, beberapa kerajaan berada di bawah kendali sosok yang bukan kerabat kaisar.
mereka mendapatkan kehormatan ini sebagai balas jasa karena telah mengabdi untuk kaisar gaozu.
pemerintahan setiap kerajaan sangat mirip dengan sistem pemerintahan pusat.
kaisar mengangkat kanselir di setiap kerajaan, tetapi rajalah yang mengangkat semua pejabat yang lain di wilayahnya.
namun, pada tahun 145 sm, setelah beberapa raja melakukan pemberontakan, kaisar jing mencabut hak raja untuk mengangkat pejabat dengan upah yang lebih tinggi dari 400 "dan".
jabatan penasihat kekaisaran dan sembilan menteri (kecuali menteri kusir) di setiap kerajaan dihapuskan, walaupun kanselir masih diangkat oleh pemerintah pusat.
dengan dilancarkannya reformasi ini, raja menjadi penguasa wilayah feodal mereka di atas kertas saja, dan hanya sebagian dari pajak yang dipungut di wilayah mereka yang dapat dijadikan pendapatan pribadi.
sementara itu, para pejabat administratif di wilayah feodal seorang "hou" juga diangkat oleh pemerintah pusat.
kanselir di wilayah "hou" memiliki pangkat yang setara dengan seorang "ling".
seperti halnya raja, "hou" dapat mengambil sebagian dari pajak yang dipungut di wilayahnya sebagai pendapatan pribadi.
pada permulaan dinasti han, setiap laki-laki berumur dua puluh tiga tahun yang tergolong sebagai rakyat jelata bisa diwajibkan untuk ikut militer.
batas usia untuk wajib militer di han dikurangi menjadi dua puluh tahun setelah masa kaisar zhao (berkuasa 87–74 sm).
mereka yang diwamilkan mengikuti pelatihan selama setahun sebelum ditugaskan di lapangan selama satu tahun juga.
mereka menjalani tahun pelatihan di salah satu cabang angkatan bersenjata: infanteri (pasukan pejalan kaki), kavaleri (pasukan berkuda), atau angkatan laut.
saat mereka ditugaskan, mereka biasanya dikirim ke wilayah perbatasan, ditugaskan di istana seorang raja, atau bertugas untuk menteri penjaga di ibu kota.
sementara itu, angkatan bersenjata profesional yang berjumlah kecil ditugaskan di ibu kota.
pada masa han timur, wajib militer bisa dihindari dengan membayar pajak.
pemerintah han timur lebih suka merekrut sukarelawan.
pasukan sukarelawan menjadi bagian dari pasukan selatan ("nanjun" 南軍), sementara angkatan bersenjata permanen yang ditugaskan di ibu kota atau wilayah sekitarnya disebut pasukan utara ("beijun" 北軍).
pasukan utara dipimpin oleh seorang kolonel ("xiaowei" 校尉) dan terdiri dari lima resimen, masing-masing terdiri dari ribuan pasukan.
setelah pemerintah pusat tak dapat lagi mengendalikan wilayah-wilayahnya sesudah tahun 189 m, para pemilik tanah yang kaya, ningrat, dan gubernur militer menjadikan abdi-abdi mereka sebagai pasukan pribadi ("buqu" 部曲).
pada masa perang, jumlah pasukan sukarelawan bertambah, dan milisi yang jumlahnya lebih besar lagi juga dibentuk di berbagai daerah untuk membantu pasukan utara.
dalam keadaan seperti ini, seorang panglima ("jiangjun" 將軍) memimpin sebuah divisi, yang kemudian terbagi menjadi resimen yang dipimpin oleh seorang kolonel dan kadang-kadang juga oleh seorang mayor ("sima" 司馬).
resimen terbagi menjadi kompi yang dipimpin oleh seorang kapten ("hou" 候).
peleton adalah satuan yang terkecil.
dinasti han mewarisi koin jenis "ban liang" dari dinasti qin.
pada permulaan masa han, kaisar gaozu menutup percetakan koin milik pemerintah dan menggantikannya dengan percetakan koin perorangan.
setelah ia meninggal, kebijakan ini dibatalkan oleh istrinya, ibu suri agung lü zhi (kematian 180 sm), yang menghapuskan sistem percetakan koin perorangan.
pada tahun 182 sm, lü zhi mengeluarkan koin perunggu yang jauh lebih ringan bobotnya daripada koin-koin sebelumnya.
hal ini mengakibatkan inflasi yang tidak dapat ditekan hingga tahun 175 sm setelah kaisar wen mengizinkan pihak perorangan untuk mencetak koin dengan bobot 2,6 g.
pada tahun 144 sm, kaisar jing menghapuskan sistem percetakan koin perorangan dan menggantikannya dengan percetakan koin oleh pemerintah baik di tingkat pusat maupun "jun".
ia juga memperkenalkan koin yang baru.
kaisar wu memperkenalkan koin yang lain pada tahun 120 sm, tetapi satu tahun kemudian ia menggantikan "ban liang" dengan koin "wuzhu" (五銖) yang berbobot 3,2 g. "wuzhu" menjadi koin standar tiongkok hingga masa dinasti tang (618–907 m).
penggunaannya sempat terhenti akibat pembuatan koin baru pada masa wang mang, tetapi koin "wuzhu" kembali dipergunakan pada tahun 40 m oleh kaisar guangwu.
koin yang dicetak di tingkat "jun" memiliki mutu yang lebih rendah dan bobot yang lebih ringan, sehingga pada tahun 113 sm pemerintah pusat menutup percetakan-percetakan daerah dan memonopoli percetakan koin.
pengeluaran koin oleh pemerintah pusat diawasi oleh pengawas terusan dan taman, dan tugas ini kemudian diserahkan kepada menteri keuangan pada masa han timur.
secara keseluruhan, terdapat 28 miliar keping koin yang dicetak di dinasti han dari tahun 118 sm hingga 5 m, dengan rata-rata 220 juta koin setiap tahunnya.
pemilik lahan diwajibkan memberikan sebagian dari hasil panennya untuk melunasi pajak bumi, dan besarannya disesuaikan dengan jumlah yang didapat.
sementara itu, pajak perseorangan dan pajak properti dibayarkan dalam bentuk koin.
pajak perseorangan tahunan untuk laki-laki dan wanita dewasa adalah 120 koin, sementara untuk anak-anak hanya 20 koin.
pedagang harus membayar pajak yang lebih tinggi, yaitu 240 koin.
dengan beredarnya koin di dinasti han, pedagang-pedagang dapat menanamkan modalnya dalam bidang pertanahan, sehingga malah memperkuat golongan sosial yang hendak ditindas oleh pemerintah melalui pajak yang tinggi.
kaisar wu bahkan menegakkan hukum yang menyatakan bahwa pedagang yang terdaftar oleh pemerintah dilarang memiliki lahan, tetapi pedagang-pedagang yang kuat dapat menghindari pendaftaran dan tetap memiliki lahan yang luas.
pembayar pajak yang paling besar adalah pemilik lahan kecil.
pendapatan dari mereka sempat terancam pada paruh akhir masa han timur karena banyak petani yang berutang, sehingga mereka mau tidak mau harus bekerja untuk tuan tanah yang kaya raya.
pemerintah han melancarkan reformasi agar pemilik lahan kecil tidak terlilit utang, contohnya dengan penurunan pajak, pengampunan pajak untuk sementara waktu, dan pemberian pinjaman.
para petani yang tidak memiliki lahan juga diberikan tempat tinggal sementara dan pekerjaan di koloni pertanian "tuntian" sampai mereka bisa melunasi utang mereka.
pajak tenaga kerja dikenakan dalam bentuk wajib kerja selama satu bulan setiap tahun, dan kewajiban ini dibebankan kepada laki-laki yang tergolong sebagai rakyat jelata dan berumur antara lima belas hingga lima puluh enam tahun.
kewajiban ini dapat dihindari pada masa han timur dengan membayar pajak, dan tenaga kerja yang mendapatkan upah sendiri menjadi lebih lazim pada masa ini.
pada awal masa han barat, pengusaha garam dan besi yang kaya (baik itu raja ataupun pedagang kaya) dapat memiliki dana yang menyaingi perbendaharaan kekaisaran, dan mereka juga dapat mengerahkan lebih dari seribu tenaga petani.
hal ini menjauhkan para petani dari lahan mereka, sehingga pemerintah pun mengalami kerugian akibat berkurangnya pendapatan dari pajak bumi.
untuk menanggulangi permasalahan ini, kaisar wu mengambil alih (menasionalisasi) industri garam dan besi menjadi milik negara pada tahun 117 sm dan mengizinkan mantan usahawan ini menjadi pejabat yang mengelola monopoli negara dalam sektor tersebut.
pada masa han timur, monopoli pemerintah pusat dicabut dan digantikan oleh produksi di tingkat "jun" dan "xian", serta oleh pihak perseorangan.
minuman keras juga merupakan industri yang menguntungkan pihak swasta, dan pemerintah han menasionalisasi industri ini pada tahun 98 sm.
namun, nasionalisasi ini dibatalkan pada tahun 81 sm, dan kemudian mereka yang memperdagangkan barang ini dipungut pajak sebesar dua koin untuk setiap 0,2 l minuman.
pada tahun 110 sm, kaisar wu juga melakukan campur tangan terhadap perdagangan biji padi-padian yang sebelumnya menguntungkan pihak perseorangan.
ia menghentikan para spekulan dengan menjual biji padi-padian yang disimpan pemerintah dengan harga yang lebih rendah daripada yang diminta oleh para pedagang.
sementara itu, pemerintah pusat tidak mengendalikan harga pada masa han timur, kecuali pada masa kaisar ming ketika kantor penyesuaian dan stabilisasi harga dibentuk, tetapi kantor ini tidak bertahan lama dan dibubarkan pada tahun 68 m.
pada milenium pertama sm, bahan-bahan yang umumnya dipakai orang tiongkok kuno sebagai media tulis adalah barang perunggu, tulang hewan, serta bambu dan kayu.
pada permulaan dinasti han, bahan tulis utama yang digunakan adalah lauh tanah liat, kain sutra, kertas rami, dan gulungan yang terbuat dari bambu dan diikat dengan tali rami.
kertas rami tertua yang telah ditemukan di tiongkok berasal dari abad ke-2 sm.
kemudian, pada tahun 105, proses pembuatan kertas diciptakan oleh cai lun (50–121 m).
sementara itu, kertas tertua yang telah ditemukan dengan tulisan di atasnya berasal dari reruntuhan sebuah menara pantau han yang ditinggalkan pada tahun 110 m di mongolia dalam.
berdasarkan bukti yang ada, tiongkok pada zaman musim semi dan gugur (722–481 sm) sudah memiliki tanur tiup yang mengubah bijih besi menjadi besi kasar.
besi ini dapat dilelehkan lagi dalam sebuah tungku pembakaran untuk menghasilkan besi tuang selama proses peniupan udara dingin dan panas.
bangsa tiongkok kuno tidak mengenal tungku tempa, tetapi orang tiongkok pada masa han membuat besi tempa dengan memasukkan oksigen yang berlebih ke dalam tungku pembakaran dan memicu dekarburisasi.
besi tuang dan kasar dapat diubah menjadi besi tempa dan baja melalui proses penempaan yang disebut "finery forge".
penugal benih berkaki tiga yang terbuat dari besi (yang diciptakan pada abad ke-2 sm) membantu petani menanam benih tanpa harus melemparnya dengan tangan.
bajak singkal besi besar yang diciptakan pada masa han hanya perlu ditarik oleh dua kerbau dan dikendalikan oleh satu orang.
bajak ini memiliki tiga mata bajak dan sebuah kotak benih.
dengan alat ini, petani dapat membajak lahan seluas 45.730 m dalam waktu satu hari.
untuk melindungi tanaman dari angin dan kekeringan, zhao guo (趙過) menciptakan sistem ladang berganti ("daitianfa" 代田法) pada masa kaisar wu.
sistem ini mengubah posisi rabung dan alur pada periode antar musim tanam.
setelah sistem ini terbukti berhasil, pemerintah secara resmi mendukungnya dan mengajak para petani untuk menerapkannya.
para petani han juga menggunakan sistem lubang ("aotian" 凹田) untuk bertani.
sistem ini menggunakan lubang-lubang yang telah dipupuk, sehingga tidak memerlukan bajak dan bisa dipakai di dataran miring.
para petani han di kawasan sungai yangtze di tiongkok selatan membudidayakan padi di sawah, sementara para petani beras di sepanjang sungai huai menggunakan metode produksi pindah tanam.