taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada juli 2011, parlemen georgia mengesahkan hukum baru yang memperbolehkan kelompok agama minoritas dengan "ikatan bersejarah" dengan georgia untuk mendaftarkan diri.
rancangan hukum tersebut secara khusus menyebutkan islam beserta dengan kelompok agama minoritas lain, yaitu gereja katolik roma, gereja apostolik armenia, gereja injilis baptis, dan yahudi.
masjid di georgia beroperasi dalam pengawasan departemen muslim georgia yang dibentuk pada mei 2011.
sebelumnya, komunitas muslim di georgia diatur oleh departemen muslim kaukasus yang berdasar di kota baku di azerbaijan.
pada tahun 2010, georgia dan turki menandatangani perjanjian di mana turki akan merehabilitasi tiga masjid serta membangun masjid baru di georgia, sementara georgia akan merehabilitasi biara-biara georgia di turki.
perjanjian georgia-turki akan memperbolehkan pembangunan kembali masjid bersejarah azize di batumi, ajaria yang dihancurkan pada tahun 1940.
turki akan merehabilitasi masjid di daerah samtskhe-javakheti beserta tempat mandi turki ("hammam") di batumi.
pada masa penguasaan arab, tbilisi berkembang menjadi pusat perdagangan antara dunia muslim dan eropa utara.
tbilisi juga berfungsi sebagai daerah penyangga berhadapan dengan kekuasaan kekaisaran romawi timur dan bangsa khazar.
dari waktu ke waktu, penduduk tbilisi mulai berganti agama menjadi islam.
antara tahun 1386 dan 1404, georgia menjadi subyek penyerangan tamerlane yang mengontrol dinasti dengan kekuasaan dari asia tengah hingga anatolia.
pada penyerangan pertama dari paling tidak tujuh penyerangan, tamerlane merampok tbilisi dan menangkap raja bagrat v pada tahun 1386.
pada tahun 1401, tamerlane kembali menyerang kaukasus.
raja georgia akhirnya mengadakan perdamaian dengan tamerlane, yang menyetujuinya karena dia berharap untuk membekukan konflik di georgia sementara dia bersiap-siap dalam pertempuran melawan kesultanan utsmaniyah.
dinasti safawiyah dan kesultanan utsmaniyah terlibat dalam konflik berkepanjangan tentang kendali dan pengaruh atas daerah kaukasus.
dari abad ke-16 hingga 18, safawiyah harus menghadapi beberapa kerajaan dan kepangeranan independen karena status georgia yang belum disatukan.
safawiyah sebagian besar mengendalikan daerah timur (kerajaan kartli dan kakheti) dan selatan (kerajaan samtskhe-saatabago), sementara georgia barat dikendalikan oleh utsmaniyah.
kerajaan-kerajaan independen ini menjadi negara bawahan persia setelah tahun 1518.
pada 29 mei 1555, safawiyah dan utsmaniyah menyimpulkan perjanjian yang membagi kaukasus selatan menjadi dua: georgia barat dan daerah barat georgia selatan jatuh pada tangan utsmaniyah, sementara georgia timur dan bagian timur georgia selatan dikendalikan oleh safawiyah.
pada tahun 1703, raja vakhtang vi menjadi penguasa kerajaan kartli.
ia berganti agama menjadi islam pada tahun 1716 dan ditetapkan sebagai raja kartli oleh penguasa safawiyah, namun setelah diperintahkan untuk menghentikan operasi militer, ia beralih sisi dengan kekaisaran rusia.
walau begitu, rusia gagal untuk mengirimkan bala tentara kepada raja vakhtang.
muslim membentuk dari 9,9% hingga 10-13% jumlah penduduk georgia.
ada dua kelompok besar muslim di georgia.
etnis muslim georgia adalah muslim sunni hanafi yang terkonsentrasi di republik otonomi ajaria georgia berbatasan dengan turki.
sedangkan etnis muslim azerbaijan didominasi oleh muslim syi'ah imam dua belas yang terkonsentrasi di perbatasan dengan armenia dan azerbaijan.
walau begitu, ada pula minoritas penganut islam yang termasuk dalam kelompok etnis kaukasus selatan lain, seperti bangsa ossetia, bangsa armenia, dan bangsa yunani pontus (dibagi antara kaukasus yunani dan urum berbahasa turki), semuanya keturunan penganut kristen ortodoks yang mengganti agamanya menjadi islam turki pada zaman kesultanan utsmaniyah.
banyak muslim georgia yang didefinisikan sebagai 'utsmaniyah' setelah ekspedisi kaukasus lala mustafa pasha yang berakhir pada penaklukan wilayah georgia oleh utsmaniyah pada tahun 1570-an sebenarnya mempunyai leluhur dari etnis armenia dan yunani pontus dari daerah anatolia timur laut yang menjadi mualaf, salah satu contoh yaitu reşid mehmed pasha.
bangsa turki meskheti yang juga merupakan muslim sunni hanafi adalah bekas penduduk daerah meskheti georgia, di dekat perbatasan dengan turki.
mereka dideportasi secara paksa oleh josef stalin menuju asia tengah dan ditetapkan di kazakhstan, kyrgyzstan, dan uzbekistan pada 15-25 november 1944, sebagai salah satu bagian pemindahan penduduk di uni soviet.
dari 120.000 penduduk yang dideportasi dengan truk ternak, 10.000 tewas dalam perjalanan.
pada zaman sekarang, mereka tersebar di beberapa negara bekas uni soviet.
di azerbaijan dan asia tengah, terdapat 120,000 bangsa turki meskheti yang hidup dalam pengasingan.
islam adalah agama terbesar di bangladesh, penduduk muslim lebih dari 130 juta (penduduk muslim keempat terbesar di dunia setelah indonesia, india dan pakistan), dan merupakan hampir 88% dari total penduduk, berdasarkan sensus tahun 2001.
agama selalu menjadi bagian yang kuat dari identitas, tetapi hal ini bervariasi pada waktu yang berbeda.
suatu survei pada akhir tahun 2003 menegaskan bahwa agama adalah pilihan pertama oleh seorang warga negara untuk identifikasi diri; ateisme sangat jarang.
islam adalah agama resmi republik ini, sebagaimana dinyatakan dalam konstitusi 2a pasal (dimasukkan oleh amendemen konstitusi kedelapan act, 1988).
pbb telah mengakui negara ini sebagai negara demokratis dengan muslim moderat, tetapi namun dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan islamisme antara beberapa pihak politik.
mayoritas muslim di bangladesh adalah sunni, yang terutama mengikuti ajaran sekolah hanafi, banyak mengikuti gerakan barelwi, dan ada juga sejumlah besar sufi.
ada juga beberapa orang yang menganut aliran ahmadiyah dan muslim syiah - sebagian besar dari mereka yang syi'ah berada di wilayah perkotaan.
ketaatan syi'ah memperingati kesyahidan putra ali, hasan dan husain, masih banyak diamati oleh bangsa sunni, meskipun terdapat sejumlah kecil dari shi'as. "
ahmadiyah muslim community", yang diklaim sebagai non -muslim oleh para pemimpin muslim arus utama, diperkirakan sekitar 100.000, masyarakat telah menghadapi diskriminasi karena kepercayaan mereka dan telah dianiaya di beberapa daerah.
islam datang ke daerah benggala sejak abad ke-13, terutama oleh pendatang dari pedagang arab, persia orang-orang suci [8] dan penaklukan wilayah.
salah satu yang terkenal adalah suci muslim, shah jalal.
dia tiba di wilayah sylhet di 1303 dengan murid lain untuk berkhotbah agama kepada rakyat.
islam adalah agama negara di bahrain di mana hampir semua warga negara adalah muslim, dengan sekitar 55% dari penduduk kepercayaan islam syiah dan sunni membuat naik 46%.
namun, karena masuknya imigran dan pekerja tamu dari negara-negara non-muslim, seperti india, filipina dan sri lanka, persentase keseluruhan muslim di negara itu telah menurun sejak akhir abad ke-20.
menurut cia world factbook, 2001 sensus negara menunjukkan bahwa 81,2% penduduk bahrain adalah muslim (syi'ah dan sunni), 5% adalah kristen, dan 14% berlatih asia atau timur tengah lainnya seperti agama hindu.
di antara umat islam, syiah membentuk sekitar 55% dari jumlah penduduk islam bahrain.
sunni hanafi terutama sementara syiah terutama dua belas imam.
beberapa umat islam ibadi dan maliki juga tinggal di pulau itu.
selama 1988-1991 mayoritas penduduk muslim yang terdiri dari azerbaijan dan muslim kurdi melarikan diri negara sebagai akibat dari perang [nagorno-karabakh dan konflik yang berkepanjangan antara armenia dan azerbaijan.
ada juga sebuah komunitas signifikan yazidi kurdi (50-70.000 orang), yang tidak terpengaruh oleh konflik ini.
sejak awal 1990-an, armenia juga menarik kelompok esoteris dan sektarian beragam.
hak angket dewan perwakilan rakyat adalah sebuah hak untuk melakukan penyelidikan yang dimiliki oleh dewan perwakilan rakyat (dpr) yang memutuskan bahwa pelaksanaan suatu undang-undang dalam kebijakan pemerintah yang berkaitan dengan hal penting, strategis, dan berdampak luas pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara bertentangan dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
dalam uu nomor 6 tahun 1954 tentang hak angket dewan perwakilan rakyat, sekurang-kurangnya 10 orang anggota dpr bisa menyampaikan usulan angket kepada pimpinan dpr.
usulan disampaikan secara tertulis, disertai daftar nama dan tanda tangan pengusul serta nama fraksinya.
usul dinyatakan dalam suatu rumusan yang jelas tentang hal yang akan diselidiki, disertai dengan penjelasan dan rancangan biaya.
dalam pasal 177 undang-undang republik indonesia nomor 27 tahun 2009 tentang majelis permusyawaratan rakyat, dewan perwakilan rakyat, dewan perwakilan daerah, dan dewan perwakilan rakyat daerah disebutkan bahwa hak angket harus diusulkan oleh paling sedikit dua puluh lima orang anggota serta lebih dari satu fraksi, disertai dengan dokumen yang memuat sekurang-kurangnya materi kebijakan pelaksanaan undang-undang yang akan diselidiki dan alasan penyelidikannya.
bila dalam sidang paripurna dpr memutuskan bahwa pelaksanaan suatu undang-undang dalam kebijakan pemerintah yang berkaitan dengan hal penting, strategis, dan berdampak luas pada kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara bertentangan dengan ketentuan peraturan perundang-undangan maka dpr dapat menggunakan hak menyatakan pendapat kemudian usul hak angket dinyatakan selesai dan materi angket tersebut tidak dapat diajukan kembali.
india merupakan negara dengan populasi muslim terbesar ketiga di dunia dan populasi terbesar di dunia bagi muslim-minoritas.
sebagian besar penduduk muslim adalah berasal dari lokal dengan tidak terdeteksi atau kecil pada tingkat nyata dari aliran gen dari luar, terutama dari iran dan tengah asia, bukan langsung dari semenanjung arab.
masalah yurisdiksi melibatkan muslim di india yang berkaitan dengan perkawinan, warisan dan sifat wakf diatur oleh hukum personal muslim, dan pengadilan telah memutuskan bahwa syariah atau hukum islam, memiliki keunggulan untuk muslim di atas hukum sipil india.
mayoritas muslim india adalah islam sunni bermazhab hanafi.
pada akhir abad ke-7, orang-orang arab umayyah masuk ke wilayah yang sekarang dikenal sebagai afghanistan setelah mengalahkan tegas sassanians di nihawand.
setelah kekalahan ini kolosal, yang terakhir kaisar sassania, yazdegerd iii, yang menjadi buronan diburu, melarikan diri ke timur jauh ke asia tengah.
dalam mengejar yazdegerd, rute arab yang dipilih untuk masuk kawasan itu dari iran utara-timur dan selanjutnya ke herat di mana mereka ditempatkan sebagian besar pasukan mereka sebelum maju ke afghanistan timur.
orang-orang arab yang diberikan upaya besar terhadap menyebarkan islam di kalangan penduduk setempat.
sejumlah besar penduduk wilayah yang terdiri dari afghanistan utara menerima islam melalui upaya misionaris umayyah terutama di bawah pemerintahan hisyam bin abdul-malik dan umar bin abdul-aziz.
selama masa pemerintahan al-mu'tashim, islam pada umumnya dipraktikkan di antara sebagian besar penduduk wilayah ini dan akhirnya di bawah yakub laith-i saffari, islam sejauh ini, yang mendominasi agama kabul bersama dengan kota-kota besar lainnya di afganistan modern.
sisa-sisa kehadiran shahi di perbatasan afghanistan timur diusir oleh mahmud dari ghazni selama tahun 998 dan 1030.
islam di mongolia terutama dianut oleh etnis kazakhstan dari bayan-ölgii (88,7% dari populasi total aimag) dan khovd (11,5% dari populasi total aimag, hidup terutama di kota khovd, jumlah khovd dan jumlah buyant) aimag di mongolia barat.
selain itu, sejumlah komunitas kazakh kecil dapat ditemukan di berbagai kota dan daerah tersebar di seluruh negeri.
namun secara historis, mayoritas elit mongol selama kekaisaran mongol umumnya menyukai islam lebih dari agama lain sebagaimana contohnya tiga dari empat khanat utama mengadopsi islam.
menurut laporan terbaru dari laporan kebebasan beragama internasional oleh departemen luar negeri amerika serikat menyatakan bahwa ada sekitar 350 orang muslim di kepulauan solomon.
adherents.com memperkirakan bahwa ada sekitar 70 muslim di negeri ini, menerima jumlah ini dari perkiraan 1996.
ketika tsunami solomon menghancurkan wilayah gizo dan provinsi barat yang membunuh sekitar 53 orang dan menggusur ribuan penduduk desa, organisasi internasional muslim aid cepat mengirim tim medis dan perlengkapan untuk daerah yang terkena bencana dan penduduk pulau ini memeluk bantuan sebanyak mungkin.
radio sibc melaporkan pada bulan juli 2005 klaim yang dibuat oleh negara-negara 'menteri keuangan peter boyers, bahwa militan islam dari indonesia telah berusaha merekrut pemuda kepulauan solomon untuk kamp-kamp pelatihan di indonesia.
menteri kepulauan solomon mengatakan bahwa kelompok muslim terhadap islam radikal dan menolak permintaan itu, sesuatu yang didukung oleh felix narasia masyarakat islam kepulauan solomon.
narasia berkata bahwa masyarakat islam mencela setiap perekrutan pemuda pulau salomo untuk tujuan tersebut, mengatakan kontak semacam itu "ilegal" dan di luar islam masyarakat kepulauan solomon.
islam di oseania mengacu pada islam dan umat islam di oseania.
beberapa negara di oseania, terutama australia, agama islam sebagai agama terbesar ketiga mereka, setelah agama kristen dan buddha.
dengan perkiraan saat ini, ada 500.000 umat islam di oseania (340.000 di australia, 36.000 di selandia baru, 62.500 di fiji, 6.350 di kaledonia baru, 2.000 di papua nugini, 350 di pulau-pulau solomon, 200 di vanuatu, 100 di tonga, nomor kecil di kiribati dan samoa.
owa jawa tidak memiliki ekor, dan tangannya relatif panjang dibandingkan dengan besar tubuhnya.
tangan yang panjang ini diperlukannya untuk berayun dan berpindah di antara dahan-dahan dan ranting di tajuk pohon yang tinggi, tempatnya beraktivitas sehari-hari.
warna tubuhnya keabu-abuan, dengan sisi atas kepala lebih gelap dan wajah kehitaman.
kera ini hidup dalam kelompok-kelompok kecil semacam keluarga inti, terdiri dari pasangan hewan jantan dan betina, dengan satu atau dua anak-anaknya yang masih belum dewasa.
owa jawa merupakan pasangan yang setia, monogami.
rata-rata owa betina melahirkan sekali setiap tiga tahun, dengan masa mengandung selama 7 bulan.
anak-anaknya disusui hingga usia 18 bulan, dan terus bersama keluarganya sampai dewasa, yang dicapainya pada umur sekitar 8 tahun.
owa muda kemudian akan memisahkan diri dan mencari pasangannya sendiri.
owa jawa adalah hewan diurnal dan arboreal, sepenuhnya hidup di atas tajuk pepohonan.
terutama memakan buah-buahan, daun dan bunga-bungaan, kelompok kecil owa jawa menjelajahi kanopi hutan dengan cara memanjat dan berayun dari satu pohon ke lain pohon dengan mengandalkan kelincahan dan kekuatan lengannya.
berat tubuhnya rata-rata mencapai 8 kg.
kelompok ini akan berupaya mempertahankan teritorinya, biasanya luasnya mencapai 17 hektare, dari kehadiran kelompok lain.
pagi-pagi sekali, dan juga di waktu-waktu tertentu di siang dan sore hari, owa betina akan memperdengarkan suaranya untuk mengumumkan wilayah teritorial keluarganya.
dari suara yang bersahut-sahutan antar kelompok, dan terdengar hingga jarak yang jauh ini, para peneliti dapat memperkirakan jumlah kelompok owa yang ada, dan selanjutnya menduga jumlah individunya.
ada dua anak jenis owa jawa, yakni:
"hylobates moloch" tergolong salah satu primata yang paling terancam kepunahan.
organisasi konservasi dunia iucn memasukkannya ke dalam kategori genting (en, "endangered"), dengan peluang sebesar 50% bahwa hewan ini akan dapat punah dalam satu dekade mendatang.
ancaman kepunahan terutama datang dari hilangnya habitat akibat pembukaan hutan untuk berbagai keperluan.
di samping itu, anak-anak owa kerap ditangkapi (jika perlu dengan membunuh induknya lebih dulu) untuk diperjual belikan di pasar gelap sebagai hewan timangan bergengsi.
piper fawn memiliki banyak nama alias diantaranya yaitu ariel a., ariela, arielle, ariels, ariel, gabrielle, gala, gabriela l., faith lightspeed, gabrielle lupin, gabriela lupinkova, gabriela lupínková, karen marie, marsha, ariel piperfawn.
mulai memasuki industri film dewasa pada tahun 2006 dan hingga tahun 2009 telah bermain dalam 11 film.
dalam skuat kelompok usia di akademi sepak bola nasional, dia mendapatkan perhatian dengan perawakannya yang memiliki tinggi badan 1.9m, keyakinan nalurinya dan menguasai keadaan sebagai pemain belakang.
memulai karier dengan geylang united di 2003, baihakki mendapat penghargaan pemain muda di musim pertamanya tampil pada s.league.
setelah ia belajar keterampilan sepanjang tepi dengan mantan pemain sepak bola internasional singapura lim tong hai - dia dianggap berjasa besar memengaruhi dirinya - tahun itu, sehingga si pemain belakang kurus kemudian pindah ke young lions pada 2004 dan kapten mereka di s. league.
setelah sempat bermain selama satu musim (2009) liga super indonesia bersama persija dia akhirnya berlabuh di klub persib bandung untuk musim 2010.
dia merupakan bagian dari tim yang memenangkan piala tiger di 2005 dan kejuaraan sepak bola asean di 2007.
kemudian menjadi kapten tim under-23, dia berusaha memimpin young lions untuk keluar sebagai juara pada sea games 2005 di philippine dan juga memenangkan medali perunggu pada edisi 2007 di korat, thailand.
fahrudin mustafic () adalah pensiunan pemain sepakbola singapura yang menghabiskan sebagian besar karier bermainnya sebagai bek tengah untuk tim s-league, tampines rovers fc dan pensiun pada akhir musim 2018.
dia memperoleh kewarganegaraan singapura setelah dua tahun dan bermain untuk tim nasional sepak bola singapura.
fahrudin juga bagian dari tim nasional yang ambil bagian dalam kejuaraan sepak bola asean 2007, di mana ia memainkan peran kunci dalam membantu mempertahankan gelar juara yang diraih singapura.
dia mencetak gol pertamanya untuk singapura melalui tendangan penalti kontroversial melawan thailand pada tanggal 31 januari 2007 di stadion nasional selama final kejuaraan sepak bola asean 2007.
ishtar terutama dihubungkan dengan seksualitas sebagai wujud kesuburan: upacara untuk pemujaan ishtar melibatkan tindakan pelacuran religius; kota suci baginya adalah kota uruk yang dijuluki sebagai "kota para pelacur suci"; sedangkan ishtar sendiri dijuluki "pelacur para dewa".
ishtar memiliki banyak kekasih; akan tetapi kekasih utamanya adalah gilgamesh.
pada masa mudanya ishtar mencintai dan menjadi pasangan tammuz, dewa panen.
cinta ishtar dikenal sangat fatal dan berbahaya bahkan bagi para dewa sekalipun, karena cinta gilgamesh pada ishtarlah yang membunuh tammuz.
ishtar adalah anak dewa sin atau anu.
dewi ini sangat dipuja di kota nineveh dan arbela (erbil).
tadcaster adalah sebuah distrik pedesaan di west riding of yorkshire yang eksis pada tahun 1894-1974.
daerah ini dibentuk oleh uu pemerintah daerah 1894 dari distrik sanitasi pedesaan tadcaster.
wilayahnya kemudian diperbesar pada tahun 1937 oleh penghapusan distrik pedesaan bishopthorpe.
distrik pedesaan tadcaster dihapuskan pada tahun 1974 di bawah undang-undang pemerintah daerah 1972.
paroki dari aberford, austhorpe, barwick in elmet dan scholes, great and little preston, ledsham, ledston, lotherton cum aberford, micklefield, parlington, sturton grange, dan swillington menjadi bagian dari kabupaten metropolitan leeds di west yorkshire, dengan sisanya menjadi bagian dari distrik selby di north yorkshire.
sindrom ts () adalah suatu kumpulan gejala yang dapat mengancam jiwa, ditandai oleh demam tinggi, nyeri tenggorokan, eritema difus, hiperemia membran mukosa, mual/muntah, diare, dan gejala-gejala peyerta lainnya.
tss dapat secara cepat berkembang menjadi disfungsi multisistem disertai gangguan elektrolit berat, gagal ginjal dan syok.
tss pertama kali diperkenalkan oleh dr. jim todd (1978), ahli epidemiologi di rumah sakit anak-anak denver.
tss pertama kali mendapat perhatian publik pada tahun 1970, tidak lama setelah diperkenalkannya pembalut serap tinggi.
epidemi serius dialami oleh wanita muda amerika, yang gejala-gejalanya tidak dapat dijelaskan, mereka datang dengan demam tinggi, tekanan darah rendah, diare dan ruam kulit seperti tersengat matahari.
meskipun tss berhubungan dengan wanita menstruasi, penyakit ini dapat menyerang semua jenis kelamin, usia atau ras.
infeksi dapat terjadi pada anak-anak, laki-laki dan wanita, yang mengalami pembedahan, luka atau sakit, dan yang tidak dapat melawan infeksi staphylococcus.
tss telah dihubungkan dengan pembedahan rinologi dan alat-alat medis, dan dikaitkan dengan suatu eksotoksin berasal dari staphylococcus aureus yang bersirkulasi dalam darah dan bersifat toksogenik.
sebanyak 30% pasien yang menjalani pembedahan merupakan karier staphylococcus aureus.
pengguna kokain, dekongestan topikal, dan spray steroid memiliki tingkat karier yang lebih tinggi secara statistik dibandingkan mereka yang tidak menggunakannya.
tsst-1 merupakan turunan dari protein sebagai "pyrogenictoxin superaninens"(ptsas).
turunan protein ini juga termasuk staphylococcus enteretoxins (spe) a-i, kecuali f dan staphylococcus enteretoxins a-c dan f, melampaui aktivitas sejumlah sustansial t-sel.
namun, tidak seperti antibodi yang menstimulasi sel-sel t sesuai dengan apitope spesifik melalui berbagai macam region tcr, superantigen seperti tsst-1 berinteraksi dengan tcr tergantung pada haplotipe masing-masing.
aktivitas ini sangat berperan penting dalam pelepasan beberapa sitokin, yang nantinya akan berperan dalam pathogenesis tss.
hidung adalah tempat yang paling sering terjadi kolonisasi "staphylococcus aureus".
rusaknya sawar mukosa meningkatkan risiko pada pasien yang rentan tss.
pada keadaan normal secara fisiologis silia dan mukosa blanket yang intak melapisi jalan napas dan berperan dalam mekanisme mucocillary clearace sebagai pertahanan terhadap kontak dengan bakteri.
aksi langsung yang memperlambat, menghambat pergerakan silia dan mukosa blanket akan menyebabkan organisme menetap di saluran napas dan berkembangbiak pada mukosa yang stagnant.
kemungkinan keringnya mukosa blanket setelah trauma operasi dan kerusakan mukosa akan mengakibatkan tidak aktifnya mucocillary clearace dan merupakan tempat masuknya toksin bakteri.
sebanyak 90% kasus tsq akibat menstruasi (tssam) adalah disebabkan oleh strain "s. aureus" yang menghasilkan tsst-1, sedangkan pada kasus tss non menstruasi (tssanm), tsst-1 hanya ditemukan pada kurang dari separuh kasus.
enterotoksin b dan c telah berhasil diidentifikasi dari bahan isolasi tssanm dan memiliki struktur kimiawi yang hampir identik dengan yang terdapat pada tsst-1.
hal ini dapat menjelaskan kemiripan gambaran klinis tssam dan tssanm.
tss disebabkan oleh strain "stphylococcus aureus" yang normalnya ditemukan pada hidung mulut, tangan dan kadang-kadang vagina.
bakteri menghasilkan toksin yang meiliki karakteristik.
dalam jumlah yang cukup besar, toksin dapat masuk ke peredaran darah dan menyebabkan infeksi yang berpotensial menjadi fatal.
faktor predisposisi:
waktu rata-rata yang dibutuhkan hingga timbulnya penyakit tss pasca bedah adalah 2 hari.
kasus tss minor ringan umumnya ditandai dengan demam, menggigil mialgia,nyeri adomen, sakit tenggorokan, mual, muntah dan diare.
kasus tss major dapat terjadi secara akut disertai gangguan multisistem berbagai organ dan kelainan laboratorium.
gorgias menulis sebuah buku berjudul "tentang yang tidak ada atau tentang alam" ("on not being or on nature").
selain itu, ia juga menulis beberapa buku tentang retorika, yang mana hanya beberapa fragmen yang masih tersimpan.
dua karya yang diketahui ditulis oleh gorgias adalah "encomium of hellen" dan "defence of palamedes".
georgias lahir di leontinoi, sisilia.
ia lahir sekitar tahun 483 sm dan meninggal dunia tahun 375 sm pada usia 108 tahun.
ia adalah murid dari filsuf empedokles dan dipengaruhi juga oleh dialektika zeno.
pada tahun 427 sm, ia datang ke athena sebagai duta dari kota asalnya untuk meminta bantuan melawan kota syrakusa.
ia mengelilingi kota-kota yunani, terutama athena.
di athena gorgias mengalami sukses besar sebagai orator.
setelah gorgias mengarang karya "tentang yang tidak ada atau tentang alam", ia meninggalkan filsafat dan menekuni retorika.
menurut gorgias, ia tidak mengajarkan suatu nilai tertentu.
setiap manusia memiliki pandangan tentang nilai secara berbeda.
misalnya, apa yang dianggap bernilai oleh laki-laki, dapat dianggap tidak bernilai bagi perempuan.
karena itu, amatlah penting bagi seorang orator untuk dapat meyakinkan orang lain tentang suatu hal, sehingga orang lain mengikuti pendapat orator tersebut.
inilah kekuatan terbesar yang dapat dimiliki manusia.
dengan demikian, retorika adalah seni untuk meyakinkan orang lain.
hal itu ditunjang dengan gaya bahasa tertentu, serta pentingnya mengemukakan alasan-alasan yang tidak hanya menyentuh akal budi, tetapi juga hati pendengarnya.
sebagai contoh keberhasilan retorika, ia memakai tokoh helen yang berhasil dipersuasi untuk meninggalkan menelaus dan ikut dengan jason.
hutan lindung ("protected forest") adalah kawasan hutan yang telah ditetapkan oleh pemerintah atau kelompok masyarakat tertentu untuk dilindungi, agar fungsi-fungsi ekologisnya—terutama menyangkut tata air dan kesuburan tanah—tetap dapat berjalan dan dinikmati manfaatnya oleh masyarakat di sekitarnya.
undang-undang ri no 41/1999 tentang kehutanan menyebutkan:
dari pengertian di atas tersirat bahwa hutan lindung dapat ditetapkan di wilayah hulu sungai (termasuk pegunungan di sekitarnya) sebagai wilayah tangkapan hujan ("catchment area"), di sepanjang aliran sungai bilamana dianggap perlu, di tepi-tepi pantai (misalnya pada hutan bakau), dan tempat-tempat lain sesuai fungsi yang diharapkan.
hutan lindung pengertiannya kerap dipertukar-tukarkan dengan kawasan lindung dan kawasan konservasi pada umumnya.
kawasan konservasi, atau yang juga biasa disebut sebagai kawasan yang dilindungi ("protected areas"), lazimnya merujuk pada wilayah-wilayah yang didedikasikan untuk melindungi kekayaan hayati seperti halnya kawasan-kawasan suaka alam dan kawasan pelestarian alam sebagaimana dimaksud oleh uu no 5/1990.
jadi, fungsinya jelas berbeda dengan hutan lindung.
casu marzu (disebut juga casu modde, casu cundhídu atau formaggio marcio) adalah keju tradisional dari sardinia yang terbuat dari susu domba.
casu marzu berarti "keju busuk" dalam bahasa sardinia dan keju ini juga dikenal sebagai keju belatung.
keju ini dilarang dikonsumsi di uni eropa, tetapi dapat ditemukan di pasar gelap di sardinia, italia.
casu marzu dibuat dari keju pecorino, keju italia yang terbuat dari susu domba.
keju ini dijemur di bawah sinar matahari.
kemudian lalat-lalat "piophila casei" datang dan bertelur di keju tersebut.
telur-telur itu kemudian menetas dan mengeluarkan belatung yang mencerna keju pecorino tersebut.
belatung-belatung tersebut memproduksi enzim yang melakukan proses fermentasi dan menyebabkan lemak dalam keju membusuk.
terkadang, kulit keju pecorino dipotong dan belatung-belatung yang sudah menetas dimasukkan ke dalam keju.
hal ini mempercepat proses pembuatan casu marzu.
belatung-belatung hidup terdapat pada keju yang sudah matang dan siap dimakan.
casu marzu memiliki rasa yang tajam dan tekstur yang sangat lunak.
keju ini mengeluarkan cairan yang disebut "lagrima" yang berarti "air mata" dalam bahasa sardinia.
bagi para ahli entomologi "lagrima" ini dikenal sebagai "pembusukan hitam" dalam tahap dekomposisi.
satu potong keju casu marzu dapat dipenuhi dengan ribuan belatung hidup.
menurut warga lokal sardinia, casu marzu hanya boleh dimakan ketika belatung-belatungnya masih hidup.
ketika belatung-belatung tersebut mati, casu marzu menjadi busuk dan beracun untuk dikonsumsi manusia.
ketika dicerna, ada kemungkinan larva piophila casei masih hidup saat memasuki perut manusia karena kadang-kadang asam lambung tidak cukup untuk membunuh larva tersebut.
dengan begitu larva itu dapat tinggal di dalam usus untuk beberapa waktu.
hal ini dapat mengakibatkan luka yang serius pada dinding usus dan menyebabkan sakit perut, mual, muntah-muntah, dan diare.
walaupun dinyatakan berbahaya bagi kesehatan namun penduduk di sardinia telah mengonsumsi casu marzu selama beratus-ratus tahun tanpa ada keluhan.
bahkan keju ini sering dihidangkan pada acara khusus seperti pesta ulang tahun, pesta bujang, dan pernikahan.
menurut penduduk lokal, keju ini merupakan "aphrodisiac" atau perangsang nafsu.
keju casu marzu dijual dengan harga dua kali lebih mahal dibandingkan dengan keju pecorino biasa.
keju in tetap diproduksi dan dijual walaupun tidak secara terang-terangan.
casu marzu biasanya disajikan dengan roti khas sardinia yang disebut "pane carasau" dan anggur merah yang tajam yaitu "cannonau".
pelindung mata sebaiknya digunakan ketika memakan casu marzu untuk menjaga mata dari belatung yang melompat-lompat.
belatung tersebut dapat melompat setinggi enam inci dan mengenai bola mata bila tidak dilindungi.
sensus penduduk indonesia 2010 (disingkat sp2010) adalah sebuah sensus yang dilakukan oleh badan pusat statistik (bps) di indonesia pada tanggal 1 mei—15 juni 2010.
awalnya sensus ditargetkan selesai pada 31 mei 2010.
namun pada tanggal 31 mei 2010, bps memperpanjang waktu sensus penduduk indonesia sampai tanggal 15 juni 2010.
ada beberapa daerah yang sudah menyelesaikan sensus sebelum tanggal 31 mei, ada juga yang selesai sebelum 15 juni.
sumber lainnya menyatakan bahwa sensus penduduk secara resmi berakhir pada 30 juni 2010.<br>
ini adalah sensus penduduk indonesia ke-6 setelah indonesia merdeka.
sensus ini menggunakan teknologi "intelligent character recognition"/ "optical mark reader" (icr/omr).
dalam sensus ini akan diajukan 43 pertanyaan mengenai: kondisi dan fasilitas perumahan dan bangunan tempat tinggal, karakteristik rumah tangga dan keterangan individu anggota rumah tangga.<br>
biaya sensus ini rp 3,3 triliun.
bps memperhitungkan biaya sensus penduduk 2010 hanya 1,5 dolar as per jiwa dibandingkan dengan biaya sensus amerika serikat yang mencapai 3 dolar as per jiwa.
bps mengerahkan 700.000 tenaga pencacah.
dalam sensus ini, bps hanya akan mencacah penduduk yang sudah menetap di dalam negeri (menetap lebih dari 6 bulan; kecuali diplomat asing).<br>
dari sensus tersebut didapatkan jumlah penduduk indonesia sebagai 237.641.326 jiwa.
dibandingkan dengan jumlah penduduk pada tahun 2000, yakni 206.264.595 orang, ini adalah sebuah peningkatan sebanyak 31.376.831 orang (15,37% dalam 10 tahun atau rata-rata 1,54% per tahun).
data sensus menghitung 236.728.379 warga negara indonesia (baik menetap atau nomaden) serta 73.217 warga negara asing yang berada di indonesia selama setidaknya enam bulan, dan 839.730 tidak diketahui keberadaannya.
data sensus tersebut menempatkan indonesia berada di urutan ke-4 penduduk dunia setelah republik rakyat tiongkok, india dan amerika serikat.
statistik menunjukkan bahwa sekitar 50% penduduk indonesia saat ini tinggal di daerah perkotaan, dan setengah lainnya hidup di daerah pedesaan.
klasifikasi didasarkan pada nilai yang dihitung dari kepadatan penduduk, persentase rumah tangga yang bekerja di bidang pertanian, dan ketersediaan fasilitas kota seperti sekolah, pasar, rumah sakit, jalan beraspal, dan listrik.
statistik menunjukkan bahwa 5.22% penduduk indonesia telah melanjutkan pendidikan sekolah tinggi, sedangkan 9,28% tidak melanjutkan.
sekitar 30% penduduk telah tamat sd sementara 2-% belum tamat.
sekitar 17% penduduk memiliki ijazah smp, 17% memiliki ijazah sma, dan 1,92% dari smk.
dari penduduk indonesia yang menempuh pendidikan lanjut, sebanyak 1,89% telah mendapatkan gelar diploma, 3,09% telah mendapatkan gelar sarjana, dan kurang dari 0,5% melanjutkan ke pascasarjana.
distribusi penduduk indonesia:
jawa barat, jawa timur, dan jawa tengah adalah tiga provinsi dengan urutan teratas yang berpenduduk terbanyak, yaitu masing-masing berjumlah 43.021.826 orang, 37.476.011 orang, dan 32.380.687 orang.
sedangkan provinsi sumatra utara merupakan wilayah yang terbanyak penduduknya di luar pulau jawa, yaitu sebanyak 12.985.075 orang.<br>
mukhsin merupakan film keempat dari sutradara yasmin ahmad buatan tahun 2007 dan juga merupakan sekuel ketiga dalam trilogi "orked".. pada film sebelumnya adalah mengenai keluarga orked, pak atan dan mak inom.
film ini dimainkan oleh mohd shafie naswip sebagai mukhsin, sharifah aryana, sharifah aleya, sharifah amani, rozie rashid, ho yu hang, ng choo seong (pemeran watak jason dalam sepet) dan noor khiriah.
hanya dalam 12 hari saja, film ini memenangkan satu penghargaan dan satu kenangan khusus di 57 tahun festival film international berlin (2007) dalam kategori film anak-anak: internasional juri dari generasi kplus - grand prix dari kinderhilfswerk deutsches untuk best feature film dan penghargaan generasi anak juri kplus - kenangan khusus.
dalam 4 hari pertama dirilis di malaysia, film ini sudah menerima rm700, 000 dalam pendapatan di bioskop.
film ini juga memiliki pendapatan kotor akhir senilai rm2 juta.
sebagian cerita film ini relatif sederhana dari sebuah roman muda mekar antara dua film protagonis muda itu adalah adegan kegiatan desa malaysia yang hidup dengan dinamika dari berbagai jenis keluarga.
sebagian besar adegan berputar di sekitar keluarga orked dan ibunya (mak inom), ayah (pak atan), dan tetangga dekat keluarganya yang dianggap hampir seperti anggota keluarga (kak yam).
keluarga lain yang diberikan perhatian dalam film ini adalah keluarga mukhsin (dengan kakaknya yang telah tersesat dalam hidupnya dan berusaha mati-matian untuk mencari ibu mereka yang meninggalkan mereka pada usia muda, dan bibi yang yang mencoba menjaga sikap kedua anak laki-laki sendirian), dan tetangga orked (dengan anak perempuan muda dan ibu hamil yang memusuhi keluarga orked, sementara mereka sendiri terluka oleh ayah yang ingin meninggalkan mereka untuk menikahi istri kedua).
orked tak seperti anak perempuan yang lain.
ia lebih suka bermain rumah rumahan dan memasak.
namun karena perilaku buruknya, ia amat sulit diterima anak-anak lain di kampungnya.
malah, orang kampung memandang aneh keluarganya seperti ketika orked dan ibunya bernama mak inom bermain hujan sementara ayahnya bernama pak atan memainkan lagu keroncong.
dan, hidup orked pun berubah.
ketika kehadiran mukhsin, anak laki-laki itu datang saat liburan sekolah di kampungnya membuat sebuah persahabatan di antara mereka.
orked malah bergaya seperti mukhsin dengan memakai baju dan celana lusuh, serta berkaki kotor, bermain dengan anak laki-laki, memanjat pohon dan bersepeda.
hsp dapat terpicu setelah terjadi infeksi streptococci (β-haemolytic, lancefield group a), hepatitis b, virus herpes simpleks, parvovirus b19, coxsackievirus, adenovirus, helicobacter pylori, measles, mumps, rubella, mycoplasma dan penggunaan obat-obatan seperti vancomycin, ranitidine, streptokinase, cefuroxime, diclofenac, enalapril dan captopril, vancomycin dan cefuroxime, antihypertensive ace inhibitors enalapril dan captopril, antiinflammatory agent diclofenac, juga ranitidina, yang kesemuanya dapat berpotensi menimbulkan reaksi idiosinkratik.
desa harapqn baru termasuk dalam kawasan plg 1 juta hektar yang sekarang menjadi desa mandiri, pekerjaan penduduk desa harapan baru manyuritas adalah petani, desa harapan baru adalah salah satu desa sangat tertinggal yg perlu diperhatikan oleh pemerintah, dari sesi kesehatan pembinaan dan pemberdayaan
susunan keanggotaan komisi informasi pusat berjumlah tujuh orang yang mencerminkan unsur pemerintah dan unsur masyarakat sedangkan bagi keanggotaan komisi informasi pada tingkat daerah komisi informasi provinsi/kabupaten/kota berjumlah lima orang.
keanggotaan mencerminkan unsur pemerintah dan unsur masyarakat dengan dipimpin oleh seorang ketua merangkap anggota, dan didampingi oleh seorang wakil ketua merangkap anggota dipilih oleh komisioner komisi informasi yang bersangkutan dan dapat dilakukan melalui pemungutan suara anggota.
verkhovna rada ukraina (, singkatan dalam bahasa ukraina "вру"; secara harfiah berarti dewan tertinggi ukraina), sering hanya disebut sebagai verkhovna rada atau hanya rada adalah parlemen unikameral ukraina.
verkhovna rada terdiri dari 450 deputi (anggota parlemen), yang dipimpin oleh seorang ketua.
verkhovna rada bersidang di gedung verkhovna rada yang terletak di ibu kota ukraina, kiev.
verkhovna rada pertama kali didirikan pada tahun 1938 sebagai lembaga legislatif dari rss ukraina setelah terjadinya reorganisasi terhadap komite eksekutif pusat seluruh ukraina dan kemudian berubah menjadi verkhovna rada yang saat itu merupakan badan perwakilan republik yang dikenal di uni soviet sebagai majelis agung.
pada pemilihan umum anggota verkhovna rada, digunakan sistem pemungutan suara campuran.
50% kursi dipilih menggunakan sistem pemilihan proporsional daftar partai dengan ambang batas parlemen 5% dan 50% kursi sisanya dipilih melalui melalui sistem pemilihan distrik first-past-the-post (yang menerima suara terbanyak yang menang).
metode pemilihan campuran 50/50 digunakan dalam pemilu 2002 dan 2012; akan tetapi, pada tahun 2006 dan 2007, pemilu diadakan di bawah sistem proporsional saja.
terjadinya perang di donbass dan aneksasi sepihak krimea oleh rusia, menyebabkan pemungutan suara untuk daerah-daerah pemilihan yang terletak di donbass dan krimea tidak diadakan dalam pemilihan parlemen ukraina 2014; maka komposisi verkhovna rada saat ini hanya terdiri dari 423 deputi (anggota parlemen).
displasia pangkal paha atau hip displasia adalah perkembangan tidak normal dari persendian pangkal paha dengan paha mengakibatkan terlepasnya tulang paha dari asetabulum tulang panggul (pelvis) .
persendian koksofemoralis yakni persendian pangkal paha dengan paha merupakan persendian yang dibentuk oleh tulang femur (paha) dengan tulang pelvis (panggul)..
displasia pangkal paha disebabkan faktor genetik dan juga dapat dipengaruhi oleh faktor lingkungan, misalnya: ras, kecepatan pertumbuhan, cara memberi makanan, cara dan lamanya latihan, adanya kelainan bentuk tulang belakang (lumbosakral), penyakit sumsum tulang belakang, trauma dan adanya kelainan persendian dari kaki depan
berdasarkan tingkat keparahannya displasia pangkal paha dibagi menjadi tiga, yaitu ringan, sedang dan parah.
pada displasia pangkal paha yang ringan, tepi depan asetabulum tampak datar dan tampak adanya subluksasio kaput femoris (40-50% masih ada di dalam asetabulum).
pada tipe sedang, asetabulum datar dan terjadi subluksatio kaput femoris (20-40% masih di dalam asetabulum) serta adanya pertumbuhan tulang baru di sekitar persendian.
sementara itu pada tipe parah, sebagian besar atau seluruh kaput femoris keluar dari asetabulum dan terdapat banyak pertumbuhan tulang baru di sekitar persendian koksofemoralis .
gejala klinis displasia pangkal paha pada anjing muda berjalan lambat dengan adanya tanda-tanda "degenerative joint disease", sedangkan pada anjing dewasa timbul secara progresif.
persendian koksofemoralis geraknya mulai terbatas dan urat daging kaki belakang tampak mengecil (atropi).
pada bagian kaki belakang tampak adanya perubahan bentuk misalnya bengkok.
anjing tidak mau melompat atau naik tangga, timbul rasa sakit bila kaki belakang dimanipulasi terutama pada posisi diluruskan bahkan anjing tidak dapat berdiri.
gejala klinis hipdysplasia yang akut sering timbul pada anjing umur kurang dari 12 bulan, sedangkan pada kasus kronis sering ditemukan pada anjing-anjing dewasa .
ketika terjadi hipdysplasia maka dapat disertai dengan pembengkakan asetabulum, penipisan kaput femoris serta lepasnya kapsula persendian .
prinsip terapi displasia pangkal paha adalah mengurangi rasa sakit pada anjing.
displasia pangkal paha pada anjing muda menyebabkan ketidaknyamanan secara tiba-tiba dan terapi yang dilakukan biasanya dikombinasikan dengan istirahat yang cukup dengan mengkandangkan anjing selama 5-7 hari .
pengobatan lain yang dapat dilakukan pada anjing muda adalah dengan melakukan kontrol pertumbuhan dengan mengatur pemberian pakan, memberikan pola latihan yang benar, memberikan obat-obat suplemen yang mengandung glukosamin dan kondroitin serta memberikan vitamin c yang cukup dan obat anti-inflamasi nonsteroid .
tindakan pencegahan displasia pangkal paha adalah dengan memeriksakan kesehatan anjing secara berkala termasuk kondisi persendian koksofemoralis .
pada pembiakan, bila sudah terbukti pejantan atau induk menderita displasia pangkal paha sebaiknya tidak dibiakkan.
di beberapa negara maju, pemeriksaan dna untuk mengetahui kasus displasia pangkal paha pada anjing-anjing yang akan dibiakkan sudah dilakukan.
halloumi adalah keju dari negara siprus yang diasamkan dan dibuat dari susu domba atau kambing atau campuran dari keduanya.
susu sapi juga dapat digunakan untuk membuat halloumi.
rennet tidak digunakan dalam pembuatan keju ini.
halloumi memiliki tekstur yang berlapis dan rasa yang asin.
warna keju halloumi bervariasi mulai dari putih hingga kekuning-kuningan.
rasa asin pada keju ini dikarenakan air garam yang digunakan untuk mengawetkan keju tersebut.
seringkali halloumi ditambahkan dengan daun mint.
daun mint tidak hanya menanmbah rasa tetapi secara tradisional daun ini digunakan sebagai pengawet.
walaupun berasal dari siprus, keju ini juga populer di timur tengah.
keju halloumi telah diproduksi selama berratus-ratus tahun di siprus untuk konsumsi domestik dan ekspor.
ada dua kemungkinan dari asal nama halloumi.
istilah halloumi kemungkinan berasal dari kata dalam bahasa arab yaitu "khlum" yang berarti keju.
kemungkinan lainnya adalah istilah tersebut berasal dari kata dalam bahasa yunani kuno yang berarti "garam".
tulisan kuno pertama yang menghubungkan halloumi dengan siprus berasal dari 1554 m. archimandrite kyprianos pada tahun 1788 menyebutkan bahwa keju halloumi telah diekspor selama 144 tahun sebelum tahun1788.
dalam buku geoponiko pada tahun 1643, monk agapios menjelaskan cara pembuatan keju halloumi.
halloumi dapat dimakan langsung ataupun setelah disimpan di lemari pendingin.
apabila disimpan dalam suhu di bawah 12 °c, keju ini dapat bertahan selama beberapa bulan.
apabila dibekukan, halloumi dapat bertahan hingga satu tahun.
setelah penggaraman potongan-potongan keju dapat disimpan di kantong plastik tanpa air garam.
keju ini memiliki titik lebur yang tinggi dibandingkan keju lainnya sehingga cocok untuk digoreng, dipanggang atau dibakar.
sebelum dibakar atau dipanggang, keju ini dipotong menjadi potongan-potongan kecil.
halloumi juga dapat dimakan langsung tanpa proses pemasakan terlebih dahulu.
saat udara hangat, halloumi biasanya dimakan bersama semangka.
pada tahun 2007, para produsen halloumi berusaha agar keju ini dilindungi "protected designation of origin" (pdo) atau ketentuan perlindungan asal-muasal.
apabila keju ini dilindungi oleh pdo maka ada beberapa ketentuan yang harus dipenuhi.
ketentuan tersebut antara lain proses pembuatan keju ini haruslah di siprus dan kemungkinan tidak mengizinkan penggunaan susu sapi.
karena syarat-syarat tersebut, banyak perdebatan yang terjadi sehingga halloumi sampai saat ini belum terdaftar dan dilindungi pdo.
berdasarkan sensus tahun 2000, orang korea amerika merupakan salah satu kelompok imigran yang berkembang paling cepat di amerika serikat.
lebih dari satu juta jiwa warga korea amerika tinggal di amerika serikat, mewakili kelompok etnis asia amerika yang terbesar ke-4.
mayoritas orang korea amerika tinggal di kalifornia.
orang korea amerika, seperti kelompok asia amerika yang lain, dianggap sebagai bagian dari "minoritas model", dikarenakan sedikitnya masalah yang dihadapi dalam lingkup personal dan profesional.
imigran asal korea ke amerika serikat berasal dari baik korea utara maupun korea selatan.
orang korea berimigrasi dalam 3 gelombang permulaan pada tahun 1903-1924.
dari tahun 1903-1905, sekitar 7000 warga korea bermigrasi ke hawaii sebagai pekerja di ladang tebu, dan sekitar 1000 orang di antaranya pergi ke daratan amerika.
pada tahun 1905, korea menjadi protektorat jepang dan mulai dijajah pada tahun 1910.
jepang melarang secara ketat emigrasi ke amerika serikat untuk menghentikan eksodus para pekerja yang terampil dan membendung pergerakan kemerdekaan.
pada tahun 1924, undang-undang imigrasi johnson-reed membatasi orang korea memasuki amerika serikat sampai seratus orang per tahunnya.
periode dari akhir perang korea pada tahun 1953 sampai 1965 menandai gelombang imigrasi yang kedua.
berdasarkan pada undang-undang pengantin perang ("war brides act") tahun 1945 salah seorang pasangan (suami atau istri) dan anak yang diadopsi oleh personel militer amerika diizinkan untuk memasuki amerika serikat.
orang korea-amerika dianggap sebagai kelompok etnis amerika serikat yang memiliki keterkaitan kuat terhadap nilai-nilai dan praktik terhadap budaya asal mereka.
sebagian besar orang korea-amerika masih mengkonsumsi masakan korea, dan mempraktikkan perilaku-perilaku budaya korea.
pada tahun 1998, sebuah studi menunjukkan bahwa 90% imigran korea di chicago berbicara dalam bahasa korea di rumah dan 82% ikut berpartisipasi dalam organisasi etnik.
kuatnya nilai-nilai dan prinsip budaya korea pada masyarakat korea-amerika disebabkan oleh beberapa faktor.
pertama, dikarenakan bangsa korea termasuk homogen, tidak seperti tiongkok atau jepang yang memiliki beberapa bahasa dan dialek, orang korea hanya berbicara dalam satu bahasa.
kedua, orang korea-amerika cenderung bekerja di dalam bisnis mereka sendiri dan berinteraksi dengan orang korea yang lain.
bekerja di bisnis kecil meningkatkan solidaritas etnik karena perusahaan korea harus bekerja sama untuk bersaing dalam pasar mainstream.
setelah peristiwa kerusuhan tahun 1992, para pebisnis korea-amerika semakin mempererat persatuan antar sesama komunitas.
orang korea-amerika mematuhi prinsip-prinsip konfusianisme dan terlihat secara jelas dalam kehidupan mereka sehari-hari.
mereka cenderung menunjukkan rasa hormat terhadap orang yang berpendidikan serta memfokuskan pendidikan untuk anak-anaknya.
mobilitas sosial dianggap dapat dilakukan lewat pendidikan dan orang tua ingin meningkatkan sosialisasi anak-anak mereka.
sebagian besar imigran korea dengan anak-anak usia sekolah memutuskan untuk tinggal di suatu wilayah hanya dikarenakan kualitas sekolah di lingkungan tersebut.
mendampingi anak-anak dalam mendapatkan pendidikan yang baik orang tua korea-amerika mendatangkan guru pribadi, memasukkan anak mereka ke les privat atau sekolah privat.
sebagian besar orang tua ini melakukan pengorbanan agar anak-anak mereka bisa berpendidikan baik.
hasil keras usaha mereka telah dapat dilihat pada komunitas ini, yakni 2 atau 3 penerima tahunan untuk "beasiswa jasa presidensial" ("presidential merit scholarships") pada 2 sma terbaik di setiap negara bagian adalah siswa korea-amerika.
dalam imigrasi pertama ke hawaii, dari 7000 orang korea, 400 orang memeluk agama kristen.
ke-400 orang ini kemudian membentuk persekutuan di hawaii dan pada tahun 1918, hampir 40% imigran korea telah memeluk agama kristen.
imigran korea memusatkan aktivitas mereka di gereja sebagai pusat komunitas.
setelah beribadah di gereja pada hari minggu, mereka saling bersosialisasi dalam bahasa korea dan berdiskusi mengenai masalah-masalah mereka.
gereja juga berperan sebagai pusat pendidikan yang menyediakan kelas menulis dan membaca bahasa korea.
pada tahun 1990, diperkirakan terdapat 2000 gereja protestan korea di amerika serikat.
di kota besar seperti los angeles, new york dan chicago, mereka membentuk organisasi kristen dan mengadakan kebaktian beberapa kali dalam seminggu.
gereja misi oriental dan gereja presbiterian youngnak di los angeles adalah dua gereja protestan korea terbesar di amerika.
seorang biksu bernama soh kyongbo mendirikan organisasi agama buddha korea pertama di amerika serikat pada tahun 1964.
sebagian besar pemeluk agama buddha korea di amerika mengikuti mazhab chogye.
lembaga agama buddha utama di amerika adalah "zen lotus society" di ann arbor, michigan,"[korean buddhist temple association", "young buddhist union" di los angeles, "buddhists concerned with social justice and world peace", "western buddhist monk's association", "southern california buddhist temples association", dan beberapa pusat seon dan dharma di seluruh amerika.
berdasarkan laporan korean buddhist temple association, terdapat 60 kuil buddha di amerika serikat dan kanada pada tahun 1990.
pada awal tahun 1990-an, konflik yang terjadi antara korea-amerika dan kelompok etnik lain menarik perhatian seluruh amerika.
di new york, los angeles dan chicago, para pemilik toko korea-amerika berkonflik dengan orang kulit hitam yang dianggap mencuri dari toko mereka.
hal tersebut dianggap oleh tetangga kulit hitam mereka sebagai bentuk tidak hormat dan arogan sehingga memicu pertikaian.