taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
louis vi melakukan upaya besar demi guillaume pada tahun 1127.
di bulan januari ia memberikan tanah kerajaan di vexin, prancis sebagai basis untuk menyerang seine ke normandia, dan ia menikah dengan saudari tiri ratu, joanna dari montferrat.
pembunuhan comte charles yang baik pada tanggal 2 maret 1127 memberikan raja louis sebuah peluang untuk menjamin masa depan guillaume.
ia berbaris ke flandria sebagai komandan pasukan dan pada tanggal 30 maret membuat para baron di provinsi tersebut mengakui guillaume sebagai comte mereka yang baru.
awalnya guillaume melakukan tugasnya dengan baik, ia mengamankan sebagian besar wilayah ini pada akhir mei.
namun keuangan inggris dan munculnya saingan thierry dari alsace menyebabkan penurunan di dalam posisinya.
pada bulan februari 1128 saint-omer dan ghent menentangnya, dan juga di bruges pada bulan maret.
pada bulan mei 1128 lille juga menyambut thierry, meninggalkan guillaume yang hanya mengendalikan sedikit lebih dari pinggiran selatan flandria.
namun ia memukul mundur di bruges dan pada pertempuran axspoele bagian selatan kota pada tanggal 21 juni, guillaume mengalahkan thierry dengan sekelompok ksatria norman dan sekutu prancisnya.
pada titik ini ia bergabung dengan ayah mertuanya, adipati godefroid brabant, dan bersama-sama mereka menyerang aalst pada tanggal 12 juli, dengan maksud kemungkinan terjadi dari sana untuk mengurangi ghent.
namun selama penyerangan ia terluka di bagian lengan ketika bertempur dengan prajurit kaki.
lukanya menjadi serius dan mengakibatkannya tidak tertolong lagi, guillaume meninggal pada usia dua puluh lima tahun pada tanggal 28 juli 1128, yang didampingi oleh saudara iparnya yang setia, helias dari saint saens.
jenazah guillaume dibawa ke biara st bertin di st omer untuk dimakamkan.
ia tidak memiliki keturunan dan mendahului ayahandanya yang dipenjara enam tahun.
<br>
"the doughnut" adalah julukan yang diberikan untuk markas government communications headquarters (gchq), badan intelijen dan kriptografi britania raya.
gedung ini terletak di lahan seluas 176 are di benhall, di pinggiran kota cheltenham, gloucestershire.
gchq merupakan penyedia lapangan kerja terbesar di gloucestershire.
the doughnut selesai dibangun tahun 2003, dan gchq pindah ke gedung ini pada tahun 2004.
ini adalah bangunan terbesar yang dibangun untuk operasi intelijen rahasia di luar amerika serikat.
community day diadakan setiap tahunnya di the doughnut untuk mengumumkan hasil sumbangan dan kerja sukarela oleh staf gchq untuk masyarakat sekitar.
the doughnut sudah dikunjungi dua kali oleh charles, pangeran wales, sejak pertama kali dibuka.
tahun 2011, charles ditemani oleh camilla, duchess of cornwall, dalam kunjungan keduanya ke the doughnut.
the doughnut terbagi menjadi tiga struktur berlantai empat yang terpisah dengan desain yang sama dan terhubung di atas dan bawah.
dengan luas total , gedung ini terdiri dari dua blok melingkar yang di dalamnya dipisahkan oleh "jalan" berlapis kaca.
bahan bangunannya didominasi oleh baja, aluminium, dan batu; kebanyakan berupa granit dan batu kapur dari cotswolds.
para perancang gedung menggabungkan bahan daur ulang dalam pembuatan baja dan meja.
struktur the doughnut dirancang untuk mengurangi dampak kebakaran atau serangan teroris di bangunan tersebut.
the doughnut juga memiliki generator listrik yang dapat mengalirkan listrik ke seluruh bangunan jika terjadi keadaan darurat.
kabel serat optik sepanjang dipasang oleh british telecom, dan kabel listrik sepanjang digunakan di seluruh gedung.
fasilitas yang disediakan untuk para staf the doughnut meliputi restoran berkapasitas 600 orang, pertokoan, gimnasium, dan ruang ibadah atau ruang sunyi.
benda bersejarah gchq dipamerkan di seluruh bangunan ini, termasuk radio yang dipakai oleh portland spy ring.
setelah selesai dibangun, the doughnut sudah terlalu kecil untuk menampung karyawan gchq karena jumlahnya dinaikkan akibat serangan 11 september 2001.
the staff numbered almost 6,500 by 2008.
pada pertengahan abad ke-14.
bosnia mencapai puncak kekuasaannya di bawah pimpinan tvrtko i, yang dikoronasi secara resmi pada tahun 1377.
tvrtko i menjadi pemimpin kerajaan bosnia yang baru di proklamirkan, bangsa yang mengikuti banate of bosnia.
saat puncak kekuasaannya, kerajaan ini menjadi salah satu negara paling kuat dan berpengaruh di balkan lebih dulu sebelum kemenangan ottoman.
stasiun gandasoli (gds) adalah stasiun kereta api kelas iii/kecil yang terletak di cipurut, cireunghas, sukabumi.
semenjak tidak beroperasinya halte ranji yang terletak ke arah barat dari stasiun ini, sebelum stasiun sukabumi, stasiun yang terletak pada ketinggian +580 meter ini menjadi stasiun kereta api aktif yang berlokasi paling barat di daerah operasi ii bandung.
stasiun ini hanya memiliki dua jalur kereta api dengan jalur 2 sebagai sepur lurus dan masih menggunakan sistem persinyalan mekanik.
stasiun ini dahulu melayani kereta api cianjuran untuk mengisi slot rute bandung–bogor pp.
akan tetapi, kereta api ini kini dihentikan operasinya pada tahun 2013 karena ketersediaan suku cadang untuk lokomotif diesel hidraulik sudah langka dan usianya yang sudah cukup tua untuk dijalankan, serta ketidaktersediaan subsidi pso dari pemerintah melalui kementerian perhubungan republik indonesia.
stasiun ini sempat vakum.
stasiun ini mulai melayani penumpang lagi dengan diluncurkannya kereta api siliwangi pada tanggal 8 februari 2014 dengan rute sukabumi–cianjur pp.
geosentrisme atau disebut teori geosentrik, model geosentrik (bahasa inggris: geocentric model atau geocentrism, ptolemaic system) adalah istilah astronomi yang menggambarkan alam semesta dengan bumi sebagai pusatnya dan pusat pergerakan semua benda-benda langit.
model ini menjadi sistem kosmologi predominan pada budaya kuno misalnya yunani kuno, yang meliputi sistem-sistem terkenal yang dikemukakan oleh aristoteles and claudius ptolemaeus.
dua pengamatan umum mendukung pandangan bahwa bumi adalah pusat dari alam semesta.
pengamatan pertama adalah bintang-bintang, matahari dan planet-planet tampak berputar mengitari bumi setiap hari, membuat bumi adalah pusat sistem ini.
lebih lanjut, setiap bintang berada pada suatu bulatan stelar atau selestial (""stellar sphere"" atau ""celestial sphere""), di mana bumi adalah pusatnya, yang berkeliling setiap hari, di seputar garis yang menghubungkan kutub utara dan selatan sebagai aksisnya.
bintang-bintang yang terdekat dengan khatulistiwa tampak naik dan turun paling jauh, tetapi setiap bintang kembali ke titik terbitnya setiap hari.
observasi umum kedua yang mendukung model geosentrik adalah bumi tampaknya tidak bergerak dari sudut pandang pengamat yang berada di bumi, bahwa bumi itu solid, stabil dan tetap di tempat.
dengan kata lain, benar-benar dalam posisi diam.
teori atau model geosentrik memasuki astronomi dan filsafat yunani sejak dini; dapat ditelusuri pada peninggalan filsafat sebelum zaman sokrates.
pada abad ke-6 sm, anaximander mengemukakan suatu kosmologi dengan bumi berbentuk seperti potongan suatu tiang (sebuah tabung), berada di awang-awang di pusat segala sesuatu.
matahari, bulan, and planet-planet adalah lubang-lubang dalam roda-roda yang tidak kelihatan yang mengelilingi bumi; melalui lubang-lubang ini manusia dapat melihat api yang tersembunyi.
pada waktu yang sama, para pengikut pythagoras, yang disebut kelompok pythagorean, berpendapat bahwa bumi adalah suatu bola (menurut pengamatan gerhana-gerhana), tetapi bukan sebagai pusat, melainkan bergerak mengelilingi suatu api yang tidak tampak.
kemudian pandangan-pandangan ini digabungkan, sehingga kalangan terpelajar yunani sejak dari abad ke-4 sm berpikir bahwa bumi adalah bola yang menjadi pusat alam semesta.
meskipun prinsip dasar geosentrisme yunani sudah tersusun pada zaman aristoteles, detail sistem ini belum menjadi standar.
sistem ptolemaik, yang diutarakan oleh astronomor helenistik mesir claudius ptolemaeus pada abad ke- 2 m akhirnya berhasil menjadi standar.
karya astronomi utamanya, "almagest", merupakan puncak karya-karya selama berabad-abad-abad oleh para astronom yunani kuno, helenistik dan babilonia; karya itu diterima selama lebih dari satu milenium sebagai model kosmologi yang benar oleh para astronom eropa dan islam.
karena begitu kuat pengaruhnya, sistem ptolemaik kadang kala dianggap sama dengan model geosentrik.
ptolemy berpendapat bahwa bumi adalah pusat alam semesta berdasarkan pengamatan sederhana yaitu setengah jumlah bintang-bintang terletak di atas horizon dan setengahnya di bawah horizon pada waktu manapun (bintang-bintang pada bulatan orbitnya), dan anggapan bahwa bintang–bintang semuanya terletak pada suatu jarak tertentu dari pusat semesta.
jika bumi terletak cukup jauh dari pusat semesta, maka pembagian bintang-bintang yang tampak dan tidak tampak tidaklah akan sama.
l.
sekalipun model geosentrik digantikan oleh model heliosentrik.
namun, model deferent dan epicycle tetap dipakai karena menghasilkan prediksi yang akurat dan lebih sesuai dengan pengamatan dibanding sistem-sistem lain. "
epicycle" venus dan mercurius selalu berpusat pada suatu garis antara bumi dan matahari (merkurius lebih dekat ke bumi), yang menjelaskan mengapa kedua planet itu selalu dekat di langit.
model ini digantikan oleh model eliptik kepler hanya ketika metode pengamatan (yang dikembangkan oleh tycho brahe dan lain-lain) menjadi cukup akurat untuk meragukan model epicycle.
pada abad ke-12, arzachel meninggalkan ide yunani kuno "pergerakan melingkar uniform" ("uniform circular motion") dengan membuat hipotesis bahwa planet merkurius bergerak dalam orbit eliptik, sedangkan alpetragius mengusulkan model planetari yang meninggalkan equant, mekanisme epicycle dan eksentrik, meskipun ini menghasilkan suatu sistem yang lebih kurang akurat secara matematik.
fakhr al-din al-razi (1149–1209), sehubungan dengan konsepsi fisika dan dunia fisika dalam karyanya "matalib", menolak pandangan aristotelian dan avicennian bahwa bumi berada di pusat alam semesta, melainkan berpendapat bahwa ada "ribuan-ribuan dunia ("alfa alfi 'awalim") di luar dunia ini sedemikian sehingga setiap dunia ini lebih besar dan masif dari dunia ini serta serupa dengan dunia ini."
untuk mendukung argumen teologinya, ia mengutip dari al quran, "all praise belongs to god, lord of the worlds," menekankan istilah "worlds" ("dunia-dunia").
tidak semua orang yunani setuju dengan model geosentrik.
sistem pythagorean yang sudah disinggung sebelumnya meyakini bahwa bumi merupakan salah satu dari beberapa planet yang bergerak mengelilingi suatu api di tengah-tengah.
hicetas dan ecphantus, dua penganut pythagorean dari abad ke-5 sm, dan heraclides ponticus dari abad ke-4 sm, percaya bahwa bumi berputar mengelilingi aksisnya, tetapi tetap berada di tengah alam semesta.
sistem semacam itu masih tergolong geosentrik.
pandangan ini dibangkitkan kembali pada abad pertengahan oleh jean buridan.
heraclides ponticus suatu ketika dianggap berpandangan bahwa baik venus maupun merkurius mengelilingi matahari, bukan bumi, tetapi anggapan ini tidak lagi diterima.
martianus capella secara definitif menempatkan merkurius dan venus pada suatu orbit mengitari matahari.
aristarchus dari samos adalah yang paling radikal, dengan menulis dalam karyanya (yang tidak lagi terlestarikan) mengenai heliosentrisme, bahwa matahari adalah pusat alam semesta, sedangkan bumi dan planet-planet lain mengitarinya.
teorinya tidak populer pada masanya, dan ia mempunyai satu pengikut yang bernama, seleucus of seleucia.
dengan penemuan teleskop pada tahun 1609, pengamatan yang dilakukan oleh galileo galilei (antara lain bahwa yupiter memiliki sejumlah bulan) mempertanyakan sejumlah prinsip geosentrisme tetapi tidak secara serius mengancamnya.
karena ia mengamati adanya "titik-titik" gelap pada bulan, kawah-kawah, ia berkomentar bahwa bulan bukanlah benda langit sempurna sebagaimana anggapan sebelumnya.
ini pertama kalinya orang dapat melihat cacat pada suatu benda langit yang dianggap terbuat dari aether yang sempurna.
sedemikian, karena cacatnya bulan sekarang dapat dikaitkan dengan apa yang dilihat di bumi, orang dapat berargumen bahwa keduanya tidak unik, melainkan terbuat dari bahan yang serupa.
galileo juga dapat melihat bulan-bulan yang mengitari yupiter, yang didedikasikannya kepada , dan menyatakan bahwa bulan-bulan itu mengorbit yupiter, bukan bumi.
ini merupakan klaim signifikan karena jika benar, berarti tidak semua benda langit mengitari bumi, menghancurkan kepercayaan teologi dan ilmiah yang dianut sebelumnya.
namun, teori-teori galileo yang menantang geosentrisme alam semesta dibungkam oleh pihak gereja dan sikap skeptik umum terhadap sistem yang tidak menempatkan bumi di pusat semesta, mempertahankan pikiran dan sistem ptolemaeus dan aristoteles.
ptolemaeus menempatkan deferent dan epicycle venus seluruhnya di dalam bulatan matahari (antara matahari dan merkurius), tetapi ini hanya sekadar penempatan; dapat saja tempat venus dan merkurius ditukar, selama mereka selalu berada pada satu garis yang menghubungkan bumi ke matahari, seperti penempatan pusat epicycle venus dekat dengan matahari.
dalam kasus ini, jika matahari menjadi sumber semua cahaya, di bawah sistem ptolemaik:
ini menunjukkan bahwa dengan kosmologi ptolemaik, epicycle venus tidak dapat sepenuhnya di dalam maupun di luar orbit matahari.
akibatnya, pada sistem ptolemaik pandangan bahwa epicycle venus sepenuhnya di dalam matahari ditinggalkan, dan kemudian pada abad ke-17 kompetisi antara kosmologi astronomi berfokus pada variasi sistem tychonik yang dikemukakan oleh tycho brahe, di mana bumi masih menjadi pusat alam semesta, dikitari oleh matahari, tetapi semua planet lain berputar mengelilingi matahari sebagi suatu himpunan epicycle masif), atau variasi-variasi sistem kopernikan.
johannes kepler,setelah menganalisis pengamatan akurat tycho brahe, menyusun ketiga hukum gerakan planetarinya (hukum gerakan planet kepler ("kepler's laws of planetary motion") pada tahun 1609 dan 1619, berdasarkan pandangan heliosentrik di mana gerakan planet-planet dalam jalur eliptik.
menggunakan hukum-hukum ini, kepler merupakan astronom pertama yang dengan sukses meramalkan pergerakan planet venus (untuk tahun 1631).
transisi dari orbit lingkaran ke jalur planetari eliptik secara dramatis mengubah keakuratan pengamatan dan peramalan selestial.
karena model heliosentrik copernicus tidak lebih akurat dari sistem ptolemaeus, pengamatan-pengamatan matematik diperlukan untuk meyakinkan mereka yang masih berpegang pada model geosentrik.
namun, pengamatan yang dibuat oleh kepler, menggunakan data dari brahe, menjadi problem yang tidak mudah dipecahkan oleh para penganut geosentrisme.
pada tahun 1838, astronom friedrich wilhelm bessel dengan sukses mengukur paralaks bintang 61 cygni, membuktikan bahwa ptolemaeus keliru dalam berpendapat bahwa gerakan paralaks tidak ada.
ini akhirnya menguatkan pernyataan copernicus dengan pengamatan ilmiah yang akurat dan dapat diandalkan, serta menunjukkan betapa jauhnya bintang-bintang dari bumi.
kerangka geosentrik berguna untuk aktivitas sehari-hari dan kebanyakan eksperimen laboratorium, namun kurang cocok untuk mekanika tata surya dan perjalanan di ruang angkasa.
meskipun kerangka heliosentrik berguna untuk hal-hal tersebut, astronomi galaksi maupun di luar galaksi menjadi lebih mudah jika matahari dianggap tidak diam ataupun menjadi pusat alam semesta, melainkan berputar mengelilingi pusat galaksi kita, dan galaksi kita selanjutnya juga tidak diam dalam hubungan dengan latar belakang kosmik.
model ptolemaik mengenai tata surya masih terus dianut sampai ke awal zaman modern.
sejak akhir abad ke-16 dan seterusnya perlahan-lahan digantikan sebagai penggambaran konsensus oleh model heliosentrisme.
geosentrisme sebagai suatu kepercayaan agamawi terpisah, tidak pernah padam.
di amerika serikat antara tahun 1870-1920, misalnya, berbagai anggota gereja lutheran – sinode missouri menerbitkan artikel-artikel yang menyerang sistem astronomi kopernikan, dan geosentrisme banyak diajarkan di dalam sinode dalam periode tersebut.
namun, pada tahun 1902 "theological quarterly", a. l. graebner menyatakan bahwa sinode itu tidak mempunyai posisi doktrinal terhadap geosentrisme, heliosentrisme, atau model ilmiah lainnya, kecuali kalau itu bertolak belakang dengan alkitab.
ia menyatakan pula bahwa deklarasi apapun yang dikemukakan para penganut geosentrisme di dalam sinode bukan merupakan pendapat badan gereja secara keseluruhan.
artikel-artikel yang mendukung geosentrisme sebagai pandangan alkitab muncul pada sejumlah surat kabar sains penciptaan yang berhubungan dengan creation research society.
umumnya menunjuk kepada beberapa nas alkitab, yang secara harfiah mengindikasikan pergerakan harian matahari dan bulan yang dapat diamati mengelilingi bumi, bukan karena rotasi bumi pada aksisnya, misalnya pada di mana matahari dan bulan dikatakan berhenti di langit, dan di mana dunia digambarkan tidak bergerak.
para pendukung kontemporer kepercayaan agamawi itu termasuk robert sungenis (presiden daribellarmine theological forum dan pengarang buku terbitan tahun 2006 "galileo was wrong" (galileo keliru)).
orang-orang ini mengajarkan pandangan bahwa pembacaan langsung alkitab memuat kisah akurat bagaimana alam semesta diciptakan dan membutuhkan pandangan geosentrik.
kebanyakan organisasi kreasionis kontemporer menolak pandangan ini.
morris berman mengutip bahwa hasil survei menyatakan saat ini sekitar 20% penduduk amerika serikat percaya bahwa matahari mengitari bumi (geosentrisme) bukan bumi mengitari matahari (heliosentrisme), sementara 9% mengatakan tidak tahu.
beberapa poll yang dilakukan oleh gallup pada tahun 1990-an mendapati bahwa 16% orang jermans, 18% orang amerika dan 19% orang inggris/britania raya percaya bahwa matahari mengitari bumi.
suatu studi yang dilakukan pada tahun 2005 oleh jon d. miller dari northwestern university, seorang pakar pemahaman publik akan sains dan teknologi, mendapati sekitar 20%, atau seperlima, orang dewasa amerika percaya bahwa matahari mengitari bumi.
menurut poll tahun 2011 oleh vtsiom, 32% orang russia percaya bahwa matahari mengitari bumi.
galileo affair yang terkenal menghadapkan model geosentrik dengan pernyataan galileo.
mengenai basis teologi dari argumen semacam itu, dua orang paus membahas pertanyaan apakah penggunaan bahasa fenomenologi (berdasarkan pengamatan) akan memaksa orang mengakui kesalahan alkitab.
keduanya mengajarkan bahwa tidak demikian halnya.
sejumlah pemimpin yudaisme ortodoks, terutama lubavitcher rebbe, mempertahankan model geosentrik alam semesta berdasarkan ayat-ayat alkitab dan penafsiran maimonides sehingga ia mengajarkan bahwa bumi dikitari oleh matahari.
lubavitcher rebbe juga menjelaskan bahwa geosentrisme dapat dipertahankan berdasarkan teori relativitas, di mana dinyatakan bahwa "ketika dua benda di udara bergerak relatif satu sama lain, ... ilmu alam mendeklarasikan dengan kepastian absolut bahwa dari segi sudut pandang ilmiah kedua kemungkinan itu valid, yaitu bumi mengitari matahari, atau matahari mengitari bumi."
meskipun geosentrisme penting untuk perhitungan kalender maimonides, mayoritas sarjana agamawi yahudi, yang menerima keilahian alkitab dan menerima banyak aturan-aturannya mengikat secara hukum, tidak percaya bahwa alkitab maupun maimonides memerintahkan untuk percaya pada geosentrisme.
namun, ada bukti bahwa kepercayaan geosentrisme meningkat di antara umat yahudi ortodoks.
kasus-kasus prominent geosentrisme modern dalam islam sangat terisolasi.
hanya sedikit individu yang mengajarkan suatu pandangan geosentrik alam semesta.
salah satunya adalah grand mufti saudi arabia tahun 1993-1999, abd al-aziz ibn abd allah ibn baaz (bin baz), yang mengajarkan pandangan ini antara tahun 1966-1985.
menurut bin baz, ”telah tersebar pada zaman ini di kalangan para penulis dan pengajar bahwasanya bumi itu berputar sedangkan matahari itu tetap, dan pendapat ini diikuti oleh banyak orang, maka banyak sekali pertanyaan.
seputar masalah ini… maka saya katakan: "al-quran dan as-sunnah serta kesepakatan para ulama dan realita yang ada menunjukan bahwa matahari itu beredar di garis edarnya sebagaimana yang ditetapkan oleh allah ta’ala sedangkan bumi tetap tidak bergerak, yang mana allah menyiapkan sebagai tempat tinggal dan allah memantapkan dengan gunung-gunung agar tidak bergerak bersama mereka.”
syaikh al-utsaimin, ”adapun pendapat kami tentang peredaran matahari mengelilingi bumi yang dengannya akan terjadi perubahan siang dan malam, maka kami berpegang dengan zhohir dari nash al-kitab dan as-sunnah bahwasanya matahari yang bergerak mengelilingi bumi yang dengannya terjadi pergeseran waktu siang dengan malam.
sehingga ada dalil yang qoth’i yang bisa dijadikan hujjah untuk bisa memalingkan dhohir nash al-kitab dan as-sunnah, dan manakah dalil itu?"
model geosentrik (ptolemaik) tata surya terus digunakan oleh para pembuat planetarium karena berdasarkan alasan teknis pergerakan tipe ptolemaik untuk aparatus cahaya planet memiliki sejumlah kelebihan dibandingkan teori pergerakan kopernikus.
sistem bulatan selestial yang digunakan untuk tujuan pengajaran dan navigasi juga didasarkan pada sistem geosentrik yang mengabaikan efek paralaks.
namun, efek ini dapat diabaikan pada skala akurasi yang diterapkan pada suatu planetarium.
dafabet adalah merek unggulan dan anak perusahaan dari asianbge.
ini adalah sebuah perusahaan swasta yang memiliki izin dan dikelola oleh cagayan economic zone authority (ceza) dan "first cagayan leisure and resorts corporation" (fclrc).
dafabet mengoperasikan situs web yang menyediakan layanan aman bagi pelanggan untuk taruhan secara online.
perang uhud
pada saat perang uhud, jabir bin abdullah tidak diizinkan oleh ayahnya untuk berjihad dikarenakan jabir memiliki tujuh saudara perempuan (beberapa sejarahwan mengatakan sembilan) dan ayahnya menginginkan jabir untuk mengurus dan menjaga saudara-saudara perempuannya.
oleh karena itu, jabir bertugas memberikan minum pada para prajurit yang kehausan.
abdullah anshari (ayah jabir) mencapai kesyahidan dalam pertempuran uhud bersama dengan saudara iparnya yakni amru bin jamu, umur keduanya hampir mendekati 100 tahun.
jabir bin abdullah di anugrahi umur yang panjang hingga penglihatannya memudar di usia tuanya.
tapi dia taat menunggu kedatangan imam ke lima syi'ah yakni muhammad bin ali yang dikenal dengan nama muhammad al-baqir.
setiap pagi ia keluar dari rumahnya, duduk di pinggir jalan dan menunggu setiap suara langkah kaki untuk mengenali imam ke lima.
suatu hari saat ia menunggu sedang di suatu jalan di kota madinah, ia mendengarkan langkah kaki seseorang berjalan ke arahnya, suara langkah kakinya mengingatkannya pada cara nabi muhammad berjalan.
jabir bin abdullah pun berdiri menghentikan langkah pria itu menanyakan namanya.
pria itu menjawab, "muhammad", jabir bin abdullah bertanya kembali, "anak siapa?".
dia menjawab "ali bin husain".
jabir bin abdullah langsung mengenali bahwa pria itu adalah imam ke lima yang ia tunggu, ia adalah muhammad bin ali.
dia mencium tangannya dan menyampaikan pesan dari nabi muhammad.
pada masa abdul malik, jabir bin abdullah meriwayatkan kembali pidato pelarangan mut'ah oleh khalifah umar bin khattab.
meskipun jabir di anugrahi umur yang panjang, pada usia 94 tahun dia wafat karena di racun oleh hajjaj bin yusuf ats-tsaqafi dikarenakan dukungan dan kesetiaan jabir sebagai pengikut setia ahlul bait.
dia dikebumikan di kota madain.
dia meninggal pada tahun 78h (697).
pada tahun 1932 (atau tahun 1351 hijriah), raja iraq yang bernama shah faisal i bermimpi di mana dalam mimpinya ia ditegur oleh hudhaifah al-yamani (salah seorang sahabat nabi muhammad) yang berkata, "wahai raja!
ambillah jenazahku (hudhaifah al-yamani) dan jenazah jabir bin abdullah dari tepian sungai tigris dan kemudian kuburkan kembali di tempat yang aman karena kuburanku sekarang dipenuhi oleh air dan kuburan jabir bin abdullah juga sedang dipenuhi oleh air."
mimpi yang sama terjadi berulang-ulang pada malam-malam berikutnya akan tetapi raja faisal i tidak peduli dengan mimpi itu karena ia merasa ada hal-hal lain yang jauh lebih penting dalam kehidupannya yang berupa urusan-urusan kenegaraan.
pada malam ketiga hudhaifa al-yamani hadir dalam mimpi mufti besar iraq.
hudhaifa al-yamani berkata dalam mimpi sang mufti itu, "aku telah memberitahu raja dua malam sebelumnya untuk memindahkan jenazahku akan tetapi tampaknya ia tidak peduli.
beritahukanlah kepada raja agar ia mau sedikit berempati untuk memindahkan kuburan-kuburan kami."
lalu setelah mendiskusikan masalah ini, raja faisal, disertai oleh perdana menteri dan mufti besar bermaksud untuk melaksanakan tugas ini.
diputuskan bahwa mufti besar akan memberikan fatwa mengenai hal ini dan perdana menteri akan memberikan pernyataan kepada pers supaya semua orang tahu tentang rencana besar ini.
kemudian, diumumkan kepada umum bahwa rencana ini akan dilangsungkan pada tanggal 10 dzulhijjah setelah salat dzhuhur dan ashar.
kuburan kedua sahabat nabi muhammad itu akan dibuka dan jenazahnya (atau mungkin kerangkanya) akan dipindahkan ke tempat lain.
karena pada waktu itu sedang musim haji, maka para jamaah haji juga ikut berkumpul di kota mekah.
mereka meminta raja faisal i untuk menunda rencana itu selama beberapa hari agar mereka juga bisa melihat dengan mata kepala sendiri proses ekskavasi dari kedua tubuh sahabat nabi itu.
mereka ingin agar proses ekskavasi itu ditunda hingga mereka selesai beribadah haji.
akhirnya raja faisal setuju untuk menangguhkannya dan mengundurkannya hingga tanggal 20 dzulhijjah.
setelah salat dzuhur dan ashar, pada tanggal 20 dzulhijjah tahun 1351 hijriah atau tahun 1932 masehi, orang-orang berdatangan ke kota baghdad.
yang datang bukan saja kaum muslim melainkan juga kaum non-muslim.
mereka berkumpul di kota baghdad hingga penuh sesak.
ketika kuburan hudzaifa al-yamani dibuka segera mereka melihat bahwa kuburan itu dipenuhi air di dalamnya.
tubuh hudzaifa al-yamani diangkat dengan menggunakan katrol dengan sangat hati-hati agar tidak rusak dan kemudian jenazah yang tampak masih sangat segar itu dibaringkan di sebuah tandu.
kemudian raja faisal beserta mufti besar, perdana menteri dan pangeran faruq dari mesir mendapatkan kehormatan untuk mengangkat tandu itu bersama-sama dan kemudian meletakkan jenazah segar itu ke sebuah peti mati dati kaca yang dibuat khusus untuk menyimpan jenazah-jenazah itu.
tubuh jabir bin abdullah al-ansari juga dipindahkan ke peti mati dari kaca yang sama dengan cara yang sama hati-hatinya dan dengan segenap penghormatan.
kedua jenazah suci dari sahabat sejati nabi yang kurang dikenal kaum muslimin ini kelihatan masih segar dan tak tersentuh bakteri pengurai sedikitpun.
keduanya dengan mata terbuka menatap kedepan menatap kenabian yang mana keduanya membuat para penonton terperangah dan tak bisa menutup mulutnya.
selain tubuh keduanya yang tampak segar bugar, juga peti mati mereka yang juga tampak masih utuh dan baru dan juga pakaian yang mereka kenakan pada saat dikubur semuanya utuh dan kalau dilihat sekilas seolah-olah kedua sahabat nabi dan pahlawan islam ini masih hidup dan hanya terbaring saja.
dia mengisahkan tentang 1.547 hadits (menurut beberapa ahli sejarah).
setelah wafatnya nabi muhammad ia digunakan untuk memberikan ceramah di masjid nabawi, madinah, mesir, dan damaskus.
orang-orang berkumpul di sekitarnya di damaskus dan mesir untuk belajar tentang nabi muhammad dan hadits-nya.
rockwool terbuat dari bebatuan, umumnya kombinasi dari batuan basalt, batu kapur, dan batu bara, yang dipanaskan mencapai suhu 1.600 derajat celcius sehingga meleleh menjadi seperti lava, dalam keadaan mencair ini, batuan tersebut disentrifugal membentuk serat-serat.
setelah dingin, kumpulan serat ini dipotong dengan ukuran yang sesuai dengan kebutuhan.
namun karena terbuat dari bebatuan yang biasanya mengandung mineral alkali dan alkali tanah dalam jumlah besar, ph dari rockwool cenderung tinggi bagi beberapa jenis tanaman (antara 7.8 hingga 8.0) sehingga dibutuhkan perlakuan khusus sebelum dijadikan media tanam atau dengan memanfaatkan pupuk yang bersifat asam.
gubin adalah sebuah kota di powiat krosno odrzańskie, sebelah barat daya polandia.
terletak persis di samping sungai lusatian neisse, kota tersebut memiliki jumlah penduduk sebanyak 15.000 jiwa (sensus 2005).
kota ini berada di perbatasan polandia dan jerman.
bagian sebelah barat kota berada di wilayah jerman dan bernama guben, dan gubin menjadi bagian timur sebelum tahun 1945.
lambang dari kedua kota hampir sama, yang menjelaskan bahwa mereka memiliki sejarah yang sama sebagai satu kota.
perbedaannya adalah lambang guben memiliki lambang saxony, bohemia, dan prussia.
sedangkan lambang gubin tidak lagi memakai saxony dan elang prussia menjadi bagian dari polandia dan menggantikan singa berekor dua, bohemia dengan elang prussia tersebut.
sebelum 1945, gubin merupakan bagian dari guben, jerman.
pada tahun 1945, garis oder-neisse terpilih sebagai perbatasan jerman dan polandia yang baru pada konferensi potsdam.
ini berarti bahwa guben akan dibagi antara kedua negara, dengan bagian timur kota, termasuk pusat bersejarah, menjadi polandia gubin.
gubin berada di jalan 32 yang berbentuk mengelilingi gubin.
jalan tersebut dimulai dari perbatasan dan bersimpangan dengan jalan yang menghubungkan guben ke krosno odrzańskie dan zielona góra dan mengarah ke jalan 5 yang menuju ke poznań.
gubin juga mempunyai rel kereta yang mengarah ke guben, jerman.
sistem ini mentransmisikan audio terkompresi digital, video, dan data lain dalam "pipa lapisan fisik" ​​(plp), menggunakan modulasi ofdm dengan pengkodean saluran bersambung dan penyisipan.
bit rate yang ditawarkan lebih tinggi, sehubungan dengan pendahulunya dvb-t, membuat sistem cocok untuk membawa sinyal hdtv pada saluran tv terestrial (meskipun banyak lembaga penyiaran masih menggunakan dvb-t biasa untuk tujuan ini).
kohesi dapat berarti:
x-men: days of future past adalah film pahlawan super amerika yang hadir pada tahun 2014, berdasarkan pada tokoh fiksi x-men terbitan marvel comics dan dari komik seri "uncanny x-men" pada tahun 1981 pada kisah "days of future past" oleh chris claremont dan john byrne.
yang merupakan film ke tujuh dari adaptasi "x-men" film series dan film "x-men" ketiga yang disutradarai bryan singer setelah "x-men" pada tahun 2000 and "x2" pada tahun 2003.
yang dibintangi gabungan para pemeran film trilogi x-men terdahulu (yaitu: hugh jackman, halle berry, anna paquin, patrick stewart, ian mckellen, shawn ashmore, daniel cudmore, ellen page), x-men: first class(yaitu: james mcavoy, michael fassbender, jennifer lawrence, nicholas hoult, lucas till) dan para pemeran baru di antaranya peter dinklage, omar sy, booboo stewart, fan bingbing, adan canto, evan peters, josh helman, and evan joingket.
dengan simon kinberg sebagai penulis skenario film.
"days of future past" berlaku sebagai sekuel pada film "" pada tahun 2006 dan pada film "" pada tahun 2011, juga sebagai kelanjutan dari film "the wolverine" pada tahun 2013.
film ini di syuting melalui format pengambilan 3d dan dijadwalkan untuk rilis pada 23 may 2014 dan untuk indonesia lebih awal pada 21 may 2014 .
batalyon kesehatan 1/yudha krida husada (disingkat yon kes 1/kostrad) merupakan batalyon kesehatan di bawah komando divisi infanteri 1/kostrad.
didirikan pada tanggal 25 oktober 1982, berdasarkan surat keputusan kasad nomor: skep/890/x/1982 tanggal 25 oktober 1982 tentang ditetapkan dan diresmikan batalyon kesehatan kostrad dengan nama tunggulnya "yudha krida husada".
markas batalyon kesehatan divisi infanteri 1 kostrad di jl.
kesatrian vi no.
1 jatinegara, jakarta timur dipindahkan ke ciluar, kabupaten bogor, jawa barat pada tanggal 23 agustus 1985 berdasarkan surat perintah pangkostrad nomor: sprin/567/viii/1985 tanggal 12 agustus 1985.
batalyon kesehatan secara resmi terbentuk pada tanggal 25 oktober 1982, berdasarkan surat keputusan kasad nomor: skep/890/x/1982 tanggal 25 oktober 1982 tentang ditetapkan dan diresmikan batalyon kesehatan kostrad dengan nama tunggulnya "yudha krida husada".
gagasan awal tentang pembentukan yonkes telah tertuang pertama kalinya pada keputusan kasad nomor: kep/9/iii/1979 tanggal 20 maret 1979 tentang renstra tni-ad 1979-1983.
pembentukan yonkes didasarkan pada perlunya satuan kesehatan lapangan yang mampu mendukung kesatuan operasional setingkat kopur ke atas.
gagasan ini kemudian ditindak lanjuti dengan keputusan kasad nomor: kep/41/xi/1980 tentang tabel organisasi dan peralatan batalyon kesehatan.
tindak lanjut dari keputusan kasad tersebut, pada tanggal 5 juni 1981, bertepatan dengan dilaksanakannya rakorkes, asops, aspers dan aslog kasad memberikan pengarahan tentang rencana pembentukan yonkes kostrad.
kemudian secara berturut-turut dari kurun waktu pertengahan tahun 1981 sampai dengan awal tahun 1982 dilaksanakan rapat-rapat guna menyusun rencana pembentukan yonkes.
berdasarkan surat telegram kasad nomor: st/156/1982 tanggal 23 februari 1982 tentang penjelasan adanya tunggul batalyon kesehatan dengan nama "yudha krida husada", dilaksanakan pembuatan tunggul yonkes, pekerjaan tersebut dapat diselesaikan pada tanggal 25 maret 1982 dan tunggul yonkes disimpan di majankesad.
pada tanggal 18 maret 1982, kajankesad bersama 7 orang pamen jankesad melaksanakan pemaparan pembentukan yonkes kostrad di makostrad.
pemaparan ini disusul dengan dikeluarkannya surat keputusan kasad nomor: skep/257/iv/1982 tanggal 28 april 1982 tentang pembentukan yonkes tni-ad.
berdasarkan skep ini disusun kerangka batalyon kesehatan sebagai embrio satuan berada dibawah jankesad dengan markas sementara di komplek jankesad, jl.
salemba raya no.
28 jakarta.
sebagai pejabat komandan batalyon ditunjuk letnan kolonel cdm dr. e. sutarto, skm nrp.
20146.
pada tanggal 28 mei 1982, tunggul yonkes "yudha krida husada" disahkan berdasarkan surat keputusan kasad nomor: skep/407/v/1982 tanggal 28 mei 1982.
berdasarkan surat perintah kasad: sprin/1535/ix/1982 tanggal 14 september 1982 tentang perintah persiapan pembentukan yonkes dan pelaksanaan upacara pembentukan batalyon serta penyerahan tunggul batalyon bertepatan dengan hut kesad tanggal 26 oktober 1982, maka pada tanggal 11 oktober 1982, dilaksanakan upacara pembukaan latihan pra peresmian yonkes di kopur linud cilodong.
dalam latihan tersebut dilibatkan personel anggota yonkes yang pertama.
status 187 personel tersebut terdiri atas 35 personel organik, 110 personel earmarked yang berasal dari kesdam-kesdam dan 42 orang secata kes yang sedang melaksanakan dik jurkes di kesdam viii/brawijaya dan vi/tpr.
pelaksanaan upacara peresmian pembentukan dan penyerahan tunggul batalyon dilaksanakan bertepatan dengan hut kesad ke 37 pada tanggal 26 oktober 1982 di komplek kopur linud cilodong.
kasad jenderal tni poniman secara resmi melantik berdirinya yonkes kostrad.
pada awal pembentukannya, organisasi yonkes kostrad terdiri atas mayon, kompi markas, kompi rumah sakit lapangan, kompi evakuasi dan kompi kesehatan bantuan.
markas batalyon kesehatan berkedudukan di jl.
kesatrian vi no.
1 jatinegara, jakarta timur.
dengan adanya reorganisasi abri umumnya, tni ad khususnya, berdasarkan surat keputusan kasad nomor: skep/39/v/1985 tanggal 27 mei 1985, yonkes kostrad beralih status menjadi organik pada divisi infanteri 1/kostrad.
berdasarkan perintah operasi pangkostrad nomor: 01/xii/1984 tanggal 31 desember 1984 yonkes kostrad masuk jajaran divisi infanteri 1/kostrad.
laporan pelaksanaan pada tanggal 10 september 1985 di cilodong, bogor, jawa barat.
batalyon kesehatan divisi infanteri 2 kostrad/yudha bhakti husada (disingkat yonkes divif 2 k/ybh) merupakan satuan kesehatan yang organik administrasi berada pada divisi infanteri 2/kostrad.
dengan tugas menyelenggarakan dukungan dan pelayanan kesehatan dalam rangka mendukung tugas pokok divisi infanteri 2/kostrad.
pemrakarsa dibentuknya batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2/kostrad adalah kepala staf angkatan darat berdasarkan peraturan kasad nomor perkasad /55/ix/2008 tanggal 26 september 2008 tentang pengesahan dan pengembangan kompi kesehatan lapangan divif 2 kostrad menjadi batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2/kostrad “ yudha bhakti husada “.
batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2/kostrad yang berkedudukan di co 37101015 desa.
girimoyo kecamatan.
karangploso, malang kabupaten malang, diresmikan pada tanggal 13 oktober 2008 oleh kepala staf angkatan darat jenderal tni agustadi sasongko purnomo.
dengan demikian pada tanggal 13 oktober 2008 secara resmi dijadikan hari jadi batalyon melaksanakan penyesuaian organisasi dan tugas di satuan batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2/kostrad sebagai hasil validasi sesuai peraturan kasad nomor perkasad/55/ix/2008 tanggal 26 september 2008 tentang pengesahan dan pengembangan kompi kesehatan lapangan divif 2 kostrad menjadi batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2/kostrad “yudha bhakti husada“. “
organisasi dan tugas batalyon kesehatan 2 divisi infanteri 2 kostrad “yudha bhakti husada“ menggunakan keputusan kasad nomor kep/39/v/1985 tanggal 27 mei 1985 tentang tabel organisasi dan peralatan batalyon kesehatan divisi infanteri 2/kostrad.
resimen induk daerah militer (disingkat rindam) adalah lembaga pendidikan militer di bawah komando daerah militer (selain akmil, seskoad, secapa dan kodiklat tni ad) yang memiliki tugas pokok membantu menyelenggarakan latihan dan pendidikan bagi seluruh jajaran kodam untuk menghasilkan prajurit yang profesional, handal, berkualitas dan memiliki militansi yang tangguh serta dicintai rakyat.
rindam memiliki beberapa satuan yang bertugas menyelenggarakan pendidikan pertama, kejuruan dan kualifikasi, (secata, secaba, dodiklatpur, dodikjur, dan dodikbelanegara).
resimen induk kodam tersebar di seluruh indonesia.
resimen induk kodam v/brawijaya (disingkat rindam v/brawijaya) adalah satuan lembaga pendidikan di bawah kodam v/brawijaya yang memiliki tugas pokok membantu menyelenggarakan latihan dan pendidikan bagi seluruh jajaran kodam v/brawijaya untuk menghasilkan parjurit yang profesional, handal, berkualitas dan memiliki militansi yang tangguh serta dicintai rakyat.
sesuai skep kasad nomor kep/42/viii/2004 tanggal 24 agustus 2004 tentang organisasi dan tugas rindam, maka rindam/brawijaya bertugas pokok menyelenggarakan pendidikan dan latihan serta membantu pembinaan latihan terhadap satuan-satuan di jajaran kodam v/brawijaya.
untuk melaksanakan tugas pokok tersebut di atas, rindam v/brawijaya menyelenggarakan fungsi sebagai berikut:
resimen induk kodam v/brawijaya dalam keadaan perwujudannya seperti pada dewasa ini, adalah buah atau hasil dari suatu perkembangan dan gerak maju yang terus-menerus.
oleh karenanya, sejarah dan perkembangan rindam v/brawijaya mengandung gambaran yang lengkap dari proses sejarah dan perkembangan yang terjadi pada tubuh tni ad baik dalam struktur organisasi maupun dalam fungsi.
menilik dari tugas-tugas pokoknya pada awal pembentukan yang tidak saja terbatas pada bidang penyelenggaraan pendidikan dan latihan tetapi juga mengikuti bidang corp.
kewilayahan, dalam fungsinya tak ubahnya sebagai seorang ibu yang tidak saja melahirkan putra-putranya, tetapi juga membina dan mendewasakannya.
pengertian “ induk “ sebagai predikat dari resimen ini, menunjukkan hakikat dan fungsi yang sebenarnya.
perkembangan tni ad sejak bernama badan keamanan rakyat (bkr) berganti tkr kemudian tentara republik indonesia (tri) hingga akhirnya menjadi tentara nasional indonesia (tni) adalah akibat yang wajar dari proses penyempurnaan pola perjuangan nasional.
perkembangan itu menunjukkan usaha yang terus menerus kearah terwujudnya suatu tentara nasional yang kuat dan sempurna sebagai yang dicita – citakan oleh seluruh rakyat indonesia.
ketika perjuangan nasional kita memasuki periode pembangunan, sekitar tahun 1950 setelah berakhirnya perang kemerdekaan, tni ad sebagai alat perjuangan bangsa, dengan sendirinya memasuki fase baru pula di dalam sejarahnya.
mulailah dirasakan adanya faktor – faktor yang harus segera mendapat perhatian demi peningkatan mutu tni, baik dibidang organisasi maupun dibidang pengetahuan militer serta bidang mental ideologi tni ad pada khususnya.
pada waktu itu telah didasari kenyataan-kenyataan bahwa:
untuk mengatasi masalah-masalah tersebut diatas, pimpinan angkatan darat kemudian merumuskan garis-garis kebijaksanaan dibidang penelitian kemiliteran dengan segala aspeknya sesuai yang tercantum dalam penetapan kasad no.
50 – 30 serta atas dasar instruksi kasad no.
58/ksad/instr/53 yang mengatur sistem pendidikan bagi perwira, bintara dan tamtama.
sejak tahun 1954, lembaga pendidikan angkatan darat telah mulai menjalankan tugasnya baik dipusat maupun didaerah–daerah.
sejalan dengan pelaksanaan tersebut telah dikeluarkan pula penetapan kasad yang mengatur kebijaksanaan umum pendidikan di dalam angkatandarat secara darurat sekitar tahun 1960-1961.
khusus bagi kader–kader pimpinan seluruh tingkat perwira, bintara juga tamtama.
sementara itu usaha penyempurnaan mutu tni dibidang pertahanan militer terus pula ditingkatkan.
salah satu bentuknya yang nyata ialah dengan terbentuknya resimen induk infanteri (rinif) pada tahun 1960.
seiring dengan berkembangnya situasi zaman dari tahun ke tahun rinif telah mengalami berbagai perubahan nama dan status.
berawal dari nama rinif dam viii/brawijaya pada tahun 1962 kemudian rin brawijaya tahun 1963 – 1975, rindam viii/brawijaya tahun 1975 – 1979, kodiklatdam viii/brawijayatahun 1979 – 1985, rinifdam v/brawijayatahun 1985 -1991, rindam v/brawijaya tahun 1991 sampai sekarang.
lembaga pendidikan ini sempat berubah status dari satuan pendidikan menjadi satuan tempur sejak kerajaan belanda melakukan agresi pertama terhadap wilayah indonesia pada tanggal 21 juli 1947.
seiring dengan pengakuan serta pulihnya kedaulatan negara republik indonesia, maka kesatuan-kesatuan pendidikan mengalami pula penyempurnaan dan perubahan, baik dipusat maupun didaerah-daerah termasuk yang berada diwilayah jawa timur.
satuan korps brimob polda metro jaya atau biasa disingkat sat brimob polda metro adalah satuan pelaksana utama polda metro jaya yang berada di bawah kapolda metro jaya yang bertugas melaksanakan kegiatan penanggulangan terhadap gangguan keamanan berintensitas tinggi, terorisme, huru-hara / kerusuhan massa, kejahatan terorganisir bersenjata api atau bahan peledak termasuk penyelamatan dan pertolongan ( sar ) akibat bencana maupun gangguan lainnya bersama unsur pelaksana dalam negeri, sesuai perintah kapolda metro jaya atau permintaan mendesak dari satuan fungsi / kewilayahan polda metro jaya.
berdirinya satuan brimob polda metro jaya berawal dari bergesernya 2 (dua) kompi mobrig dari karisidenan jateng dan jatim ke jakarta pada tahun 1948 saat kembalinya ibu kota negara dari yogyakarta ke jakarta, yang pada saat itu 2 kompi tersebut ditempatkan di jl.
prapatan dan kemayoran.
seiring dengan berkembangnya organisasi kepolisisan dan masuknya angkatan kepolisian pada jajaran angkatan bersenjata republik indonesia (abri) pada tahun 1962, markas brimob di jl.
prapatan no.
18 dijadikan satuan setingkat resimen yang akhirnya menjadi resimen i dan membawahi 3 batalyon yakni batalyon 101, batalyon 102 dan batalyon 103.
dengan adanya likuidasi satuan brimob pada tahun 1975, maka sebutan resimen i berubah menjadi satuan brimob polda metro jaya yang membawahi 2 (dua) batalyon yakni batalyon b di kelapadua dan batalyon d di cipinang serta 1 detasemen gegana di jati petamburan, sementara untuk batalyon a dan batalyon c berada dibawah komapta mabes polri.
pada tahun 1982, polri melakukan likuidasi termasuk didalamnya sat brimob polda metro jaya yang pada saat itu berada/dimasukan pada jajaran direktorat samapta polda metro jaya yang membawahi 6 kompi bs, yaitu kompi 5995, 516, 5145, 5122berkedudukan di kelapadua, dan kompi 5113 berkedudukan di cipinang serta kompi 5995 berkedudukan di pamulang dan detasemen gegana masuk di pus brimob polri.
pada tahun 2002.
dengan adanya pemisahan tni dan polri, maka pada tahun 2003 sebutan batalyon dirubah menjadi detasemen.
sat brimob polda metro jaya, yang pada saat itu memiliki 3 (tiga) batalyon dirubah menjadi 5 (lima) detasemen, terdiri dari 4 detasemen pelopor dan 1 detasemen gegana:
tujuan pendidikan "(kemdiknas)":
"undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, pasal 3, tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.== tujuan pendidikan ==
tujuan pendidikan "(kemdiknas)":
"undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, pasal 3, tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab."
nepenthes vieillardii (; setelah eugène vieillard, kolektor tanaman dari kaledonia baru dan tahiti antara 1861 dan 1867) adalah spesies kantong semar yang endemik di pulau kaledonia baru.
penyebarannya merupakan yang paling timur dari seluruh spesies "nepenthes".
habitat alaminya adalah hutan kering subtropis atau tropis.
dia merupakan ketua yayasan pendidikan bongaya ujung pandang (ypbup), stiem bongaya makassar sejak 16 februari 1985, sebelum akhirnya menjabat sebagai rektor unm selama dua periode.
pada tanggal 22 juni 2013, dia meninggal dunia di rs awal bros makassar akibat sakit yang dideritanya.
pada agustus 2012, popcap mengumumkan bahwa mereka sedang membuat sekuel, dan sekuel itu akan memiliki "fitur, pengaturan, dan situasi baru".
pada pengumuman berikutnya, perusahaan itu mengkonfirmasi bahwa permainan baru akan dirilis pada 18 juli 2013.
pada 26 juni 2013, popcap mengumumkan di halaman twitter mereka bahwa permainannya akan dirilis lebih lama dari yang diumumkan sebelumnya.
pada 9 juli, permainan ini dirilis di australia dan selandia baru di ios app store dan dirilis sedunia pada 15 agustus 2013.
pada 12 september 2013, popcap bahwa mereka akan merilis permainan ini sedunia di android pada musim gugur 2013.
permainan ini awalnya kan dirilis di ios pada 18 juli 2013.
pada 26 juni, diumumkan bahwa perilisan permainan ini ditunda sampai musim panas di akun twitter resmi permainan.
permainan ini dirilis di app store australia dan selandia baru pada 9 juli, untuk mencoba kapasitas server.
permaianan ini dirilis sedunia di ios pada 15 agustus.
pada 12 september, popcap games merilis permainan ini untuk android di china di baidu appsearch dan mengumumkan bahwa permainan ini akan dirilis di google play sedunia ketika musim gugur.
pada 2 oktober, permainan ini dirlis di google play australia dan selandia baru.
permaian ini kebanyakan mendapat penerimaan positif dari kritikus, meski ada kontroversi pembelian dalam aplikasi.
permaianan ini memiliki nilai metacritic 86/100 berdasarkan 36 ulasan.
popcap games mengumumkan di gamescom pada 20 agustus 2013, bahwa permainan ini telah diunduh 15 juta kali, membuatnya menjadi permainan mobile tersukses dari ea.
sepuluh hari kemudian diumumkan bahwa permainan ini telah diunduh 25 juta kali, melewati jumlah pengunduhan permainan pertama.
plants vs.
zombies: garden warfare adalah permainan video tembak-menembak orang-ketiga dan "tower defense", yang merupakan bagian dari seri "plants vs.
zombies", dikembangkan popcap games dan diterbitkan electronic arts.
permainan ini diumumkan untuk xbox 360 dan xbox one, tetapi kemudian dilaporkan bahwa juga untuk microsoft windows dan "platform lain".
permaianan ini berisi mode multi pemain kooperasi dan kompetitif dimana pemain bisa mengendalikan zombie maupun tanaman.
permainan ini dirilis pada 25 februari 2014 di amerika utara, dan 27 february di eropa.
lance liebl di gamezone memberi versi xbox one nilai 8.5/10, menyebutkan "jangan biarkan pikiran sebuah [permainan] menembak plants vs.
zombies membuatmu takun; sebenarnya itu adalah permainan yang sangat menyenangkan.
ya itu perlu lebih banyak mode permainan dan pilihan bermain layar-pisah, tetapi semua tentang permainan ini selain itu bersinar."
[[kategori:popcap games
[[kategori:permainan komputer]]
sebuah maquette (kata prancis untuk skala model, kadang-kadang disebut dengan nama italia "plastico" atau "modello") adalah model skala kecil atau draft kasar dari patung yang belum selesai .
istilah yang setara adalah "'bozzetto", yang berasal dari bahasa italia yang berarti "sketsa".