taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ia lahir di batna dan bergabung dengan tentara pembebasan nasional pada tahun 1957, pada usia 16, untuk melawan pemerintahan prancis aljazair.
setelah kemerdekaan, ia menerima pelatihan di kairo, moskow, dan paris.
pada tahun 1975, ia mengambil komando dari sekolah militer di batna, maka pada tahun 1981 dari cherchell akademi militer.
dia kemudian menjadi komandan tamanghasset daerah militer pada tahun 1982, maka perbatasan maroko pada tahun 1984, maka konstantinus pada tahun 1987.
dia menjadi jenderal pada tahun 1988, kemudian kepala pasukan darat pada tahun 1989.
setelah menyetujui presiden chadli bendjedid tentang proposal untuk reorganisasi tentara, dia berhenti pada tahun 1990, dan menjadi duta besar untuk rumania.
namun, setelah bendjedid digulingkan oleh kudeta militer pada bulan januari 1992, prospek kariernya menjadi lebih menjanjikan.
pada juli 1993, ia menjadi menteri pertahanan dan pada bulan januari 1994 ia dipromosikan menjadi kepala dewan tinggi negara.
pada november 1995, ia terpilih sebagai presiden, sebuah pos yang dia dipertahankan sampai pemilu berikutnya.
meskipun beberapa mendesak zeroual untuk maju dalam pemilu presiden 2009, ia mengatakan dalam sebuah pernyataan yang diterbitkan pada tanggal 14 januari 2009 bahwa ia tidak akan mencalonkan, sementara juga menunjukkan bahwa itu tidak dalam kepentingan terbaik demokrasi untuk presiden abdelaziz bouteflika untuk mencalonkan diri untuk masa jabatan ketiga.
dalam biologi, haploid berarti
sel-sel kelamin (gamet) selalu haploid akibat proses meiosis (pembelahan reduksi) yang mendahului pembentukannya.
individu haploid dapat ditemukan di alam, biasanya karena dihasilkan dari partenogenesis, seperti pada beberapa kutu air dan lebah pekerja.
tumbuhan haploid sangat jarang ditemukan.
individu haploid biasanya tidak mampu bereproduksi secara normal, mandul, atau hanya secara vegetatif.
individu haploid dapat dibuat dengan melakukan kultur jaringan dari sel-sel gamet.
individu ini biasanya juga mandul.
aplikasi zat tertentu, biasanya kolkisin, dapat menggandakan jumlah genom dan menghasilkan individu dengan jumlah genom normal (dikenal sebagai haploid ganda atau "doubled-haploid") sehingga mampu bereproduksi seperti biasa.
topoka adalah satu kampung atau dusun di murante, kecamatan suli, kabupaten luwu, sulawesi selatan.
nama topoka dikenal karena ada hubungan dengan perang topoka, di tempat ini pernah menjadi tempat pusat perlawanan sewaktu terjadi perang topaka.
perang topoka ini adalah satu perlawanan rakyat setempat terhadap penjajah belanda pada tahun 1914.
kampung topoka ini terletak di lereng utara gunung salle-ulu yang membentang dari tallang sebelah barat kearah timur sampai di pantai tanggai, berujung di batukillong.
pengakuan para pakar perjanjian baru abad ke-19 bahwa matius dan lukas bersama-sama menggunakan banyak bahan yang tidak ada di dalam sumber-sumber bersama mereka yang umumnya diakui, yaitu injil markus, telah membuat orang mengusulkan tentang hadirnya sebuah sumber bersama "kedua", yang diistilahkan sebagai dokumen q. teks hipotetis yang hilang ini —yang juga disebut injil q, injil ucapan-ucapan q, sumber ucapan-ucapan sinoptik, dan pada abad ke-19 disebut logia—tampaknya kemungkinan besar terdiri dari suatu kumpulan ucapan-ucapan yesus.
pengakuan tentang adanya dokumen "q" ini adalah inti sari dari " hipotesis dua sumber."
kehadiran q muncul dari argumen bahwa baik matius maupun lukas masing-masing tidak tergantung pada satu sama lain di dalam "tradisi ganda" (yakni apa yang disebut oleh para pakar perjanjian baru sebagai bahan yang sama-sama dimiliki oleh matius dan lukas yang tidak muncul di dalam markus).
namun, kesamaan verbal antara matius dan lukas begitu dekat dalam beberapa bagian dari tradisi ganda sehingga tradisi ganda dijelaskan sebagai suatu hubungan sastrawi yang tidak langsung, yakni, melalui penggunaan suatu sumber atau sumber-sumber tertulis bersama.
austin farrer, michael goulder, dan mark goodacre mengajukan pendapatnya yang menentang q, sementara mempertahankan keutamaan (prioritas) markus, sambil mengklaim bahwa matius digunakan oleh lukas.
para pakar lainnya menolak q karena mereka berpegang pada keutamaan matius.
argumen-argumen mereka antara lain mengatakan:
orang berikutnya yang mengajukan hipotesis q adalah seorang jerman yang bernama schleiermacher pada 1832, yang menafsirkan suatu pernyataan misterius oleh penulis kristen perdana papias dari hierapolis, sekitar tahun 125: "matius menyusun ucapan-ucapan (bahasa yunani: "logia") tuhan dalam cara bicara dalam bahasa ibrani."
bukannya penafsiran tradisional bahwa papias mengacu kepada tulisan-tulisan matius dalam bahasa ibrani, schleiermacher percaya bahwa papias sesungguhnya sedang memberikan kesaksian terhadap suatu kumpulan ucapan yang tersedia bagi para penulis injil.
pada 1838 seorang jerman lainnya, christian hermann weisse, mengangkat pendapat schleiermacher tentang suatu sumber ucapan dan menggabungkannya dengan gagasan mengenai prioritas markus untuk meruuskan apa yang kini dikenal sebagai hipotesis dua sumber, di mana baik matius maupun lukas menggunakan markus dan sumber yang berisi ucapan-ucapan.
heinrich julius holtzmann mendukung pendekatan ini dalam suatu pembahasan yang berpengaruh tentang masalah sinoptik pada 1863, dan sejak itu hipotesis dua sumber tetap dominan
pada masa itu, q biasanya disebut sebagai "logia" berdasarkan pernyataan papias, dan memberikannya lambang lambda (λ).
namun, menjelang akhir abad ke-19, muncul keragu-raguan tentang seberapa tepatnya mengandalkan keberadaan kumpulan ucapan-ucapan di dalam kesaksian papias itu.
karena itu, lambang q yang netral (yang diciptakan oleh johannes weiss berdasarkan kata dalam bahasa jerman "quelle", yang berarti "sumber") diterima supaya para pakar dapat tetap mandiri terhadap kumpulan ucapan-ucapan itu dan hubungannya dengan papias.
dalam dua dekade pertama dari abad ke-20, dibuatlah lebih dari selusin rekonstruksi dari q. namun, rekonstruksi-rekonstruksi ini sangat berbeda satu dengan yang lainnya sehingga tidak ada satu ayat pun dari matius yang hadir di dalam semuanya.
akibatnya, minat terhadap q menyusut dan teori ini diabaikan selama beberapa dasawarsa.
keadaan ini berubah pada tahun 1960-an setelah tersedianya terjemahan-terjemahan dari kumpulan ucapan-ucapan yang baru ditemukan dan analog, yaitu "injil tomas".
james m. robinson dan helmut koester mengusulkan bahwa kumpulan ucapan-ucapan seperti q dan thomas mewakili bahan-bahan kristen yang paling awal pada suatu masa yang dini dalam suatu perjalanan yang akhirnya menghasilkan injil yang kanonik.
ledakan minat ini menyebabkan semakin canggihnya rekonstruksi-rekonstruksi sastrawi dan redaksional terhadap q, khsuusnya karya john s. kloppenborg.
kloppenborg, dengan menganalisis gejala-gejala sastrawi tertentu, berpendapat bahwa q disusun dalam tiga tahap.
tahap yang paling awal adalah pengumpulan ucapan-ucapan hikmat yang mencakup masalah-masalah seperti kemiskinan dan kemuridan.
lalu kumpulan ini diperluas dengan mencakup suatu lapisan yang berisi ucapan-ucapan penghakiman yang diarahkan kepada "keturunan ini."
tahap terakhir meliputi pencobaan yesus.
meskipun kloppenborg memperingatkan agar orang tidak menganggap bahwa penyusunan sejarah q itu sama dengan sejarah tradisi yesus (artinya bahwa lapisan yang paling tua dari q dengan sendirinya merupakan yang paling tua dan murni dari tradisi yesus), beberapa peneliti mutakhir dari yesus historis, termasuk para anggota dari seminar yesus, justru melakukan hal ini.
berdasarkan rekonstruksi-rekonstruksi mereka terutama terhadap injil tomas dan lapisan q yang paling tua, mereka mengusulkan bahwa yesus berfungsi sebagai seorang guru hikmat yang lebih analog dengan seorang filsuf sinik yunani, ketimbang seorang rabi yahudi.
terdapat beberapa pendapat mengenai asal-usul sarah.
bila didasarkan pada perkataan harfiah abraham (disebut ibrahim dalam islam) kepada abimelekh, sarah adalah saudarinya seayah, tetapi berbeda ibu.
namun dalam talmud disebutkan bahwa sarah adalah sosok yang sama dengan yiska, anak perempuan haran.
haran sendiri adalah saudara abraham.
dengan demikian, sarah adalah keponakan abraham dan saudari lot (disebut lut dalam islam).
terkait pernyataan abraham bahwa sarah adalah saudarinya, rabbi shlomo yitzchaki menafsirkan bahwa sebagaimana istilah "putri" dapat digunakan pada cucu perempuan, maka "saudari" juga dapat digunakan untuk keponakan perempuan.
beberapa ulama berpendapat bahwa sarah adalah putri seorang lelaki bernama haran yang merupakan paman abraham/ibrahim.
dalam riwayat hadits, disebutkan bahwa abraham tidak pernah berbohong seumur hidup, kecuali pada tiga kesempatan, salah satunya saat abraham mengatakan bahwa sarah adalah saudarinya.
dalam alkitab, pernyataan bahwa sarah adalah saudari abraham berasal dari perkataan abraham saat di mesir dan pada abimelekh.
terkait penjelasan mengenai keturunan terah dalam alkitab pada kitab kejadian pasal 11, keterangan mengenai latar belakang sarah disebutkan dua kali: kali pertama menyebutkan bahwa sarah (saat itu bernama sarai) adalah istri abraham (saat itu bernama abram), kali kedua menyebutkan bahwa sarah adalah menantu terah dan istri abraham.
tidak ada keterangan bahwa dia merupakan anak perempuan terah.
disebutkan bahwa nimrod biasanya memiliki jatah makanan yang dibagikan kepada penduduk.
namun abram tidak mendapat jatah lantaran perdebatannya dengan nimrod.
untuk menenangkan keluarganya, dia mengisi kantongnya dengan pasir.
saat dia pulang dan tidur, sarai membuka kantong tersebut yang ternyata telah menjadi bahan makanan.
sarai lantas mengolahnya menjadi hidangan lezat.
saat abram menanyakan asal makanan tersebut, sarai menjawab bahwa ini berasal dari kantong yang dibawa abram.
abram menyadari bahwa itu merupakan rezeki yang dikaruniakan allah.
setelahnya, allah memerintahkan abram meninggalkan tanah kelahirannya dan pergi menuju suatu negeri yang tidak diketahui (belakangan diidentifikasikan sebagai kanaan (syam)).
beberapa yang ikut bersama abram adalah sarai, terah (ayah abram), dan lot (keponakan abram).
mereka singgah di sebuah tempat bernama haran (yang kerap diidentifikasikan sebagai harran).
terah meninggal di tempat tersebut pada usia 205 tahun.
setelahnya, rombongan abram melanjutkan perjalanan ke kanaan.
namun terjadi paceklik hebat di sana sehingga abram harus mengungsi sementara di mesir.
namun saat para punggawa istana mengetahui kecantikan sarai, mereka melaporkannya pada firaun.
laporan tersebut membuat firaun penasaran dan tertarik sehingga memerintahkan sarai untuk dihadirkan di hadapannya.
merasa khawatir akan dibunuh bila tahu dia adalah suaminya, abram meminta sarai mengaku sebagai saudarinya.
sarai kemudian diambil firaun dan abram diberi harta kekayaan yang sangat banyak.
namun firaun dan seisi istananya kemudian terkena tulah.
firaun kemudian menyalahkan abram karena mengaku bahwa sarai adalah saudarinya.
kemudian sarai dikembalikan kepada abram.
meski tidak tercantum dalam al-qur'an, beberapa riwayat hadits membahas kejadian tersebut.
setelah sarai dibawa ke istana, raja berusaha menyentuh sarai, tetapi tangannya menjadi lumpuh mendadak.
raja memohon agar sarai berdoa pada allah untuk menyembuhkannya dan sarai melakukannya.
setelah tangannya pulih, raja kembali mengulangi perbuatannya, tetapi dia mengalami kelumpuhan yang lebih berat dari sebelumnya.
raja kembali meminta sarai mendoakannya dan berjanji tidak akan mengganggunya lagi.
setelahnya, raja memerintahkan agar sarai dipulangkan kepada abram (ibrahim) dan dia diberi budak perempuan bernama hajar (hagar) sebagai hadiah.
lantaran yakin tidak dapat mengandung, sarai kemudian memberikan hagar sebagai selir atau istri abram.
namun hagar menjadi merasa lebih mulia dari sarai setelah mengandung sehingga sarai menindas hagar.
hagar kemudian melarikan diri, tetapi malaikat mendatanginya, menyuruh untuk kembali dan menjelaskan bahwa tuhan akan memperbanyak keturunannya sampai tak bisa dihitung, juga menyuruhnya untuk menamai anaknya ismael sebab tuhan mendengar penindasan atas hagar.
ismael lahir pada saat abram berusia 86 tahun.
beberapa ulama, seperti ibnu katsir, juga mengutip alkitab dalam karyanya terkait kisah ini.
allah kemudian mengganti nama abram menjadi abraham dan sarai menjadi sarah.
allah menjanjikan abraham menjadi bapa sejumlah bangsa besar, menganugerahi anak cucu yang banyak, dan akan muncul raja-raja dari keturunannya.
allah juga menjanjikan abraham dan keturunannya memberikan tanah kanaan.
perjanjian ini dipenuhi lewat ishak, walaupun tuhan berjanji bahwa ismael akan menjadi bangsa yang besar pula.
sebagai tanda perjanjian, allah memerintahkan semua laki-laki dalam keluarga dan rumah tangga abraham untuk bersunat.
perjanjian sunat (tidak seperti janji-janji lainnya) memiliki dua sisi dan bersyarat: bila abraham dan keturunannya memenuhi janji mereka, tuhan akan menjadi tuhan mereka dan memberi mereka negeri tersebut.
abraham, ismael, dan semua laki-laki di rumah tangga abraham kemudian disunat.
perjanjian sunat ini dilakukan saat abraham berusia 99 tahun.
praktik sunat ini masih diteruskan oleh umat yahudi dan islam.
dalam alkitab disebutkan bahwa saat abraham sedang duduk-duduk di pintu kemahnya saat panas terik, tiga tamu asing datang dan abraham bersujud pada mereka sebagai bentuk penghormatan.
abraham kemudian menghidangkan anak lembu, roti, dan susu, dan para tamu tersebut menyantapnya.
setelahnya, mereka mengabarkan bahwa pada tahun depan, abraham dan sarah akan memiliki anak laki-laki.
sarah tertawa mendengar kabar tersebut, kemudian tuhan menanyakan alasan sarah tertawa, padahal tidak ada yang mustahil bagi-nya.
sarah kemudian menyangkal bila tadi tertawa karena takut.
dalam versi al-qur'an disebutkan bahwa abraham kemudian menyuguhkan daging anak sapi panggang, tetapi para tamu tersebut sama sekali tidak menjamah hidangan tersebut sehingga perbuatan tidak lazim mereka ini membuat abraham takut.
para tamu tersebut kemudian menenangkan abraham dan menyatakan bahwa mereka adalah para malaikat yang diutus untuk membinasakan kaum lot (sodom).
selain itu, mereka juga datang untuk mengabarkan bahwa abraham dan sarah akan dikaruniai anak laki-laki bernama ishaq.
mendengar hal tersebut, sarah tercengang sembari menepuk mukanya sendiri lantaran merasa heran karena dia adalah wanita mandul yang sudah tua, begitu juga abraham yang merasa keheranan.
para malaikat menjawab, "kami menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan benar, maka janganlah kamu termasuk orang yang berputus asa."
abraham menjawab, "tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat."
abraham kemudian pindah ke gerar, dan di sana kembali istrinya diambil oleh raja gerar untuk dijadikan istrinya, setelah sarah mengaku sebagai saudara perempuan abraham.
namun, abimelekh diperingatkan oleh allah dalam sebuah mimpi agar tidak menyentuh sarah.
ketika abimelekh mengecam abraham karena penipuan ini, abraham membenarkan dirinya dengan menjelaskan bahwa sarah adalah anak perempuan dari ayahnya, tetapi bukan dari ibunya.
segera setelah kejadian ini, sarah melahirkan seorang anak, ishak.
allah menyuruh abraham menamainya sesuai dengan tertawa abraham ketika ia mendengar nubuat malaikat tentang kelahiran anaknya itu.
menurut rashi, orang mempertanyakan abraham yang berusia 100 tahun itu benar-benar merupakan bapak anak itu, karena ia dan sarah telah hidup bersama-sama selama puluhan tahun tetapi tidak juga mendapatkan anak.
sebaliknya, orang menyebarkan gosip bahwa abimlekeh adalah ayah biologisnya.
lantaran alasan ini, menurut rashi, allah menjadikan ciri-ciri ishak persis seperti abraham, sehingga tak seorangpun dapat mengklaim bahwa ia adalah ayah ishak.
saat pesta penyapihan ishak, sarah melihat ismael bermain bersama ishak dan dia tidak menyukai hal tersebut.
sarah mengatakan pada abraham, "usirlah hamba perempuan itu beserta anaknya, sebab anak hamba ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku ishak."
meski abraham kesal dengan perkataan sarah, tuhan menyuruh abraham mendengar perkaraan sarah.
abraham kemudian meminta pergi dan hagar menggendong perbekalan berikut ismael di bahunya sampai padang gurun.
merujuk pada ayat-ayat dalam kitab kejadian, diperkirakan ismael berusia sekitar enam belas tahun saat kejadian tersebut, mengingat dia lebih tua empat belas tahun dari ishak.
al-qur'an tidak mengisahkan mengenai pengusiran hagar dan ismael, tapi riwayat hadits dan tafsiran ulama biasanya menjelaskan bahwa kejadian tersebut berlangsung saat ismael masih dalam usia menyusu.
sarah meninggal di kiryat-arba (קרית ארבע), atau hebron, pada usia 127 tahun.
saat itu ishak masih berusia 36 tahun dan belum menikah.
abraham kemudian membeli sebidang tanah ladang beserta suatu gua yang bernama gua makhpela di sebelah timur mamre di hebron, dari efron bin zohar dari bani het seharga 400 syikal perak.
legenda mengaitkan kematian sarah dengan penyembelihan ishak dan ada dua versi kisah terkait hal ini.
versi pertama, samael mendatangi sarah dan mengatakan bahwa abraham mengikat ishak untuk dikorbankan, sementara ishak hanya dapat menangis tanpa bisa lolos dari ayahnya.
mendengar hal tersebut, sarah meninggal karena duka.
versi kedua menyebutkan bahwa setan, menyamar menjadi lelaki tua, memberitahu sarah bahwa abraham hendak mengorbankan ishak.
sarah menangis, tetapi kemudian menenangkan dirinya bahwa pengorbanan tersebut pastinya merupakan perintah allah.
dia kemudian keluar dan menanyai orang-orang tempat abraham pergi.
setan, menyamar menjadi manusia, kemudian menjawab bahwa ishak tidak disembelih dan masih hidup dan akan kembali pulang bersama ayahnya.
mendengar hal tersebut, sarah meninggal dengan bahagia.
saat di rumah, abraham dan ishak tidak menemukan sarah di rumah dan mereka kemudian mencarinya di hebron, menemukannya telah wafat di sana.
dalam sastra rabinik, sarah adalah keponakan abraham, karena ia adalah anak perempuan haran, saudara abraham.
ia juga disebut dengan nama "yiska" (kejadian 21:29), karena kecantikannya menarik perhatian dan kekaguman umum.
ia begitu cantiknya sehingga orang-orang lain kelihatan seperti kera bila dibandingkan dengannya.
bahkan kesulitan yang dialami dalam perjalanannya bersama abraham tidak memengaruhi kecantikannya.
menurut penjelasan lain, ia disebut yiska karena mempunyai visi kenabian.
ia adalah "mahkota" suaminya; dan abraham menaati kata-katanya karena ia mengakui keunggulan sarah dalam hal ini.
sarah adalah satu-satunya perempuan yang dianggap allah layak disapa-nya secara langsung; semua nabiah (nabi perempuan) lainnya menerima wahyu melalui para malaikat.
dalam perjalanan mereka, abraham mentobatkan kaum laki-laki, dan sarah kaum perempuan.
semula ia dinamai “sarai” yang berarti “putriku,” karena ia adalah putri di keluarganya dan di sukunya; belakangan ia dinamai “sarah” = “putri” karena ia diakui secara umum sebagi putri.
paulus juga menyebut sarah dan yerusalem surgawi sebagai "perempuan yang merdeka".
sarah dan hagar juga dipakai sebagai perumpaan untuk menunjukkan perbedaan perjanjian lama dan perjanjian baru.
hagar diumpamaka sebagai perjanjian lama yang ditetapkan di gunung sinai.
sarah diibaratkan perjanjian baru.
anak-anaknya, yakni istilah yang merujuk pada mereka yang percaya pada kristus, merupakan anak-anak allah yang sejati.
sarah termasuk tokoh yang dihormati dalam islam.
meski di antara istri-istri ibrahim, hajar kerap dipandang lebih dekat dengan umat muslim lantaran merupakan moyang nabi muhammad, justru sarah yang kisahnya disebutkan dalam al-qur'an walaupun secara sepintas, tidak dengan hajar.
sarah tidak disebutkan namanya dalam al-quran dan hanya disebutkan sebagai istri ibrahim.
kisah kehidupan sarah, meskipun singkat dan tidak lengkap, memberikan pengulangan-pengulangan yang mengusik perhatian, misalnya kejadian dengan firaun dan kejadian serupa dengan abimelekh (kejadian 12:10 dan seterusnya dan 20:1 dan seterusnya).
pernikahan dengan saudara tiri, dalam suatu masyarakat matriarkhi primitif, tidak dianggap sumbang, sampai dengan diberikannya hukum taurat kepada musa (lihat imamat 18).
dari sudut pandangan sejarah kebudayaan cerita-cerita ini penuh dengan pengajaran.
namun sebagian orang menganggap agaknya tidak mungkin bahwa abraham mengalami risiko ini dua kali.
lebih dari itu, sebuah kejadian serupa juga dilaporkan sehubungan dengan ishak dan ribka (kejadian 26:6-11).
pengulangan ini menyebabkan sebagian orang berpendapat bahwa tak satupun dari laporan-laporan itu yang harus diterima sebagai laporan historis.
mereka berpendapat bahwa ketiganya adalah variasi dari suatu tema yang sama bagi sejarah lisan populer tentang para leluhur.
bahwa perempuan menikah dengan cara ini tidak perlu diragukan.
maksud cerita ini adalah menonjolkan para tokoh pahlawan perempuannya sebagai orang-orang yang paling cantik dan memperlihatkan bahwa para leluhur berada dalam perlindungan yang khusus dari allah.
janji ishak dan penjelasan tentang nama diberikan dua kali.
pertama, abraham adalah penerima janji itu, dan ia tertawa (kejadian 27:15-21).
dalam kisah kedua (kejadian 28), abraham kembali diberikan janji itu, tetapi sarah tertawa.
akhirnya nama itu mendapatkan pembenaran yang ketiga dalam seruan kegembiraan sarah pada saat kelahirannya.
wilton norman chamberlain, lebih dikenal sebagai wilt chamberlain () adalah seorang pemain bola basket national basketball association.
ia bermain pada posisi center dan dikenal sebagai salah satu pemain terbaik dan paling dominan dalam sejarah nba.
chamberlain masuk dalam basketball hall of fame pada tahun 1978, terpilih sebagai anggota nba's 35th anniversary team pada tahun 1980, dan terpilih sebagai salah satu dari anggota 50 greatest players in nba history pada tahun 1996.
chamberlain memegang banyak rekor dalam sejarah nba, membuat rekor pada mencetak angka, "rebound" dan kategori-kategori lain.
rekor lainnya, dia merupakan satu-satunya pemain nba dalam sejarah yang mampu mencetak rata-rata lebih dari 40 dan 50 "point per game" (ppg), selain dari 100 "point per game" dalam satu pertandingan.
ia pernah bermain dalam klub philadelphia, philadelphia 76ers dan los angeles lakers.
pada tanggal 24 november 1960, ia berhasil meraih 55 "rebound" saat warriors melawan boston celtics, di mana terdapat rivalnya, bill russell dan rekor itu masih bertahan hingga masa kini.
pada tanggal 2 maret 1962, ia mencetak 100 poin; kini masih yang tertinggi dalam sebuah permainan.
ia membuat rekor tersebut saat philadelphia warriors kontra new york knicks di hersheypark arena, hershey, pennsylvania.
sepuluh tahun kemudian, chamberlain mencetak angka ke-30.000 sepanjang kariernya.
ia merupakan pencetak poin terbanyak dalam sejarah nba, sebelum akhirnya dipatahkan oleh kareem abdul jabbar pada tanggal 5 april 1984.
sepanjang kariernya, ia berhasil meraih 23.924 rebound dan jumlah "rebound" tersebut merupakan yang terbanyak dalam sejarah.
bersama dengan michael jordan, ia merupakan pemain terbanyak dalam rata-rata "point per game", yaitu 30,1 ppg.
chamberlain juga merupakan satu pemain dari dua pemain yang gagal dalam lemparan bebas lebih dari 500 kali.
dalam kariernya, ia gagal memasukkan lemparan bebas sebanyak 5.805 kali dengan akurasi lemparan bebas dalam kariernya hanya mencapai 51,1%.
satu orang lagi adalah shaquille o'neal.
tahun 267 sm adalah salah satu tahun pra-kalender romawi julius.
pada saat itu, tahun ini dikenal sebagai tahun kekonsulan regulus dan libo (atau, yang jarang disebut, tahun 487 "ab urbe condita").
penyebutan 267 sm untuk tahun ini telah digunakan sejak awal zaman pertengahan ketika era kalender anno domini menjadi metode yang umum digunakan di eropa untuk penamaan tahun.
di indonesia, juru bicara presiden muncul pada era presiden abdurrahman wahid yang waktu itu beranggotakan wimar witoelar (ketua), adhie massardi, yahya cholil staquf dan wahyu muryadi.
pada era megawati soekarnoputri, posisi juru bicara ini tidak begitu jelas.
memang ada pramono anung, sutjipto, roy bb janis, dan bambang kesowo yang kerap mengeluarkan komentar, mengatasnamakan megawati.
namun, komentar mereka kadang-kadang saling bertabrakan.
pengganti megawati, presiden susilo bambang yudhoyono memiliki juru bicara kepresidenan yang beranggotakan dino patti djalal, andi alvian mallarangeng dan julian aldrin pasha.
pada awalnya presiden joko widodo tidak memiliki juru bicara namun pada 12 januari 2016 presiden jokowi mengangkat johan budi sebagai juru bicara kepresidenan yang di sebut nya sebagai staf khusus komunikasi presiden.
di negara-negara demokratis maju, komunikasi politik adalah keniscayaan.
perdana menteri inggris, tony blair, misalnya, memiliki tim komunikasi politik yang tidak sekadar menjadi juru bicara, bahkan berperan sebagai apa yang dikenal dengan "spin doctor" (ahli membangun citra lewat media).
tim inilah yang merumuskan topik apa yang harus dikomentari, bagaimana mengomentarinya, bahkan sampai pada pemilihan tempat dan waktu yang tepat untuk menyampaikannya.
aliyah () adalah sebuah istilah yang dipergunakan luas untuk merujuk kepada imigrasi yahudi ke tanah israel.
tindakan kebalikannya, emigrasi yahudi meninggalkan israel, disebut ""yerida"" ("turun").
bila seseorang membaca doa-doa torah sebelum dan sesudah membaca, mereka melakukan "aliyah", atau "naik" (secara rohani dan harafiah, karena biasanya bimah diangkat.)
"aliyah" adalah sebuah konsep budaya yahudi yang penting dan dasariah dari zionisme sehingga konsep ini ditempatkan dalam undang-undang kepulangan ke israel, yang mengizinkan setiap orang yahudi hak hukum untuk mendapatkan bantuan berimigrasi dan menetap di israel, serta kewarganegaraan israel secara otomatis.
seorang yahudi yang melakukan "aliyah" disebut seorang ""oleh"" (maskulin singular) atau ""olah"" (feminin singular), bentuk pluralnya adalah ""olim"".
banyak orang yahudi menganjurkan "aliyah" sebagai kepulangan ke tanah perjanjian, dan menganggapnya sebagai janji alkitabiah allah kepada para keturunan leluhur ibrani abraham, ishak, dan yakub.
dalam ""zionis discourse"", istilah "aliyah" mencakup baik imigrasi sukarela karena alasan-alasan ideologis, emosional, atau praktis dan, sebaliknya pengungsian massal dari populasi orang yahudi yang teraniana.
kebanyakan orang yahudi israel pada masa kini menelusuri akar-akar keluarganya baru-baru ini ke luar negaranya.
sementara banyak yang secara aktif memilih untuk menetap di israel ketimbang di suatu negara lainnya, banyak yang mempunyai sedikit saja atau bahkan sama sekali tidak punya pilihan untuk meninggalkan negara asal mereka sebelumnya.
sementara israel umumnya diakui sebagai sebuah “negara imigran", ia juga dikenal secara luas sebagai negara pengungsi.
antara 1882 dan 1903, kira-kira 35.000 orang yahudi berimigrasi ke palestina, yang saat itu merupakan sebuah provinsi dari kerajaan ottoman.
mayoritas dari mereka tergolong dalam gerakan zion hovevei dan bilu, yang berasal dari eropa timur sementara dalam jumlah yang lebih kecil datang dari yemen.
banyak yang membangun komunitas-komunitas pertanian (lihat "kibbutz" dan "moshav").
koperasi-koperasi petani menghadapi kesulitan-kesulitan yang serius sebagian karena kurangnya pengalaman pertanian.
di antara kota-kota yang didirikan oleh orang-orang ini adalah rishon lezion, rosh pina, dan zikhron ya'aqov.
pada 1882, orang yahudi yemen membangun sebuah suburban baru yerusalem yang dinamai perkampungan yemen di silwan yang terletak di timur tembok kota lama di kaki bukit zaitun.
antara 1904 dan 1914, 40.000 orang yahudi berimigrasi terutama dari rusia ke palestina setelah pogrom dan meletusnya gerakan anti-semitisme di negara itu.
kelompok ini, banyak di antaranya dipenuhi dengan gagasan-gagasan sosialis, mendirikan kibbutz yang pertama, degania, pada 1909 dan membentuk organisasi-organisasi pertahanan diri, seperti hashomer, untuk menghadapi sikap permusuhan yang kian meningkat dari orang-orang arab dan pencurian harta benda.
suburban jaffa, ahuzat bayit, didirikan pada waktu ini, yang kemudian berkembang menjadi kota tel aviv.
pada masa ini, sebagian dari dasar-dasar sebuah negara kebangsaan yang independen muncul: bahasa nasional bahasa ibrani dihidupkan kembali; koran-koran dan sastra yang ditulis dalam bahasa ibrani diterbitkan; partai-partai politik dan organisasi-organisasi buruh dibentuk.
perang dunia i secara efektif mengakhiri periode dari aliyah kedua ini.
antara 1919 dan 1923, 40.000 orang yahudi, terutama dari eropa timur tiba pada masa menjelang perang dunia i; penaklukan palestina oleh britania; pembentukan mandat; dan deklarasi balfour.
banyak dari orang-orang ini adalah para pionir, yang dikenal sebagai "halutzim".
mereka terlatih dalam pertanian dan sanggup membentuk ekonomi yang swadaya.
meskipun terdapat kuota imigrasi yang ditetapkan oleh pemerintah britania, jumlah orang yahudi mencapai 90.000 orang pada akhir periode ini.
rawa-rawa lembah yizrel dan dataran hefer dikeringkan dan diubah untuk dimanfaatkan sebagai tanah pertanian.
lembaga-lembaga nasional lainnya bermunculan: histadrut (federasi buruh umum); sebuah parlemen terpilih; dan haganah.
antara 1924 dan 1929, 82.000 orang yahudi tiba, banyak di antaranya sebagai akibat dari anti-semitisme di polandia dan hongaria.
kuota imigrasi amerika serikat mencegah datangnya orang yahudi.
kelompok ini terdiri atas banyak keluarga kelas menengah yang pindah ke kota-kota yang bertumbuh, membangun usaha-usaha kecil dan industri ringan.
antara 1929 dan 1939, dengan bangkitnya naziisme di jerman, sebuah gelombang baru yang terdiri dari 250.000 orang imigran tiba, mayoritas daripadanya, 174.000 orang, tiba antara 1933-1936, setelah itu pembatasan imigrasi yang kian meningkat oleh pemerintah britania membuat imigrasi gelap dan ilegal, yang disebut "aliyah bet".
aliyah pertama kembali didorong terutama dari eropa timur serta kaum professional, dokter, pengacara dan profesor, dari jerman.
para seniman pengungsi memperkenalkan bauhaus (tel aviv mempunyai konsentrasi arsitektur bauhaus tertinggi di dunia) dan mendirikan orkestra filharmonik palestina.
pada saat yang sama, ketegangan antara orang-orang arab dan orang yahudi berkembang pada masa ini, menyebabkan timbulnya serangkaian kerusuhan arab terhadap orang yahudi pada 1929 yang menyebabkan banyak orang yang meninggal dan menurunnya populasi komunitas yahudi di hebron.
hal ini diikuti oleh lebih banyak kekerasan pada "kebangkitan besar" pada 1936-1939.
sebagai jawaban terhadap tekanan arab, britania menerbitkan buku putih 1939, yang dengan ketat membatasi imigrasi yahudi hingga 75.000 orang selama lima tahun, tepat ketika perang dunia ii akan dimulai.
pemerintah britania membatasi imigrasi yahudi ke palestina dengan kuota, dan setelah berkuasanya naziisme di jerman, imigrasi ilegal ke palestina berlanjut.
imigrasi ilegal ini dikenal sebagai "aliyah bet" ("imigrasi sekunder"), atau "ha'apalah", dan diorganisasikan sebuah lembaga zionis yang belakangan menjadi mossad, serta oleh irgun.
imigrasi dilakukan terutama lewat laut, dan pada tingkat yang lebih sedikit lewat jalan darat melalui irak dan suriah.
mulai pada 1939 imigrasi yahudi dibatasi lebih sedikit lagi, dengan memberikan izin hanya kepada 75.000 individu untuk masa lima tahun dan sesudah itu imigrasi harus sama sekali dihentikan.
britania menjadikan penjualan tanah kepada orang yahudi ilegal di 95% dari wilayah mandatnya.
pada perang dunia ii dan tahun-tahun setelah itu hingga kemerdekaan, "aliyah bet" menjadi bentuk utama dari imigrasi yahudi ke palestina.
setelah perang, berihah ("pelarian"), sebuah organisasi dari bekas partisan dan para pejuang ghetto warsawa terutama bertanggung jawab dalam menyelundupkan orang-orang yahudi dari polandia dan eropa timur ke pelabuhan-pelabuhan italia dan dari sana mereka pergi ke palestina.
setelah aliyah bet, proses penghitungan atau penamaan masing-masing aliyah berhenti, namun imigrasi tetap berlangsung.
sebuah gelombang besar imigrasi yang terdiri dari setengah juta orang yahudi dating ke israel antara 1948 dan 1950, banyak di antaranya melarikan diri dari penganiayaan yang baru terjadi lagi di eropa timur, dan negara-negara arab yang semakin bermusuhan.
dalam perjalanan operasi karpet ajaib (1949-1950), seluruh komunitas orang yahudi yemen (sekitar 49.000 orang) beremigrasi ke israel.
kebanyakan dari mereka belum pernah melihat pesawat terbang sebelumnya, tetapi mereka percaya akan nubuat al bahwa menurut kitab yesaya (40:31), allah berjanji untuk mengembalikan anak-anak israel ke sion dengan "sayap".
banyak imigran israel adalah orang-orang sephardi dan orang yahudi mizrahi yang meninggalkan negara-negara arab untuk pindah ke israel.
dalam banyak kasus, mereka telah mengalami penganiayaan dan kadang-kadang dipaksa untuk meninggalkan rumah-rumah mereka.
sejumlah 114.000 orang yahudi dating dari irak pada 1951 dalam operasi ezra dan nehemiah.
pengangkutan besar-besaran lewat udara yang dikenal sebagai operasi moses mulai mengangkut orang yahudi ethiopia keluar ke israel pada 18 november 1985 dan berakhir pada 5 januaryi.
selama enam minggu itu, sekitar 6.500-8.000 orang yahudi ethiopia diterbangkan dari sudan ke israel.
diperkirakan 2.000-4.000 orang yahudi meninggal dalam perjalanan ke sudan atau di kamp-kamp pengungsi sudan.
sebuah emigrasi massal secara politik tidak dikehendaki oleh rezim soviet.
satu-satunya alasan yang dapat diterima adalah penyatuan kembali keluarga, dan petisi resmi ("вызов", "vyzov") dari seorang anggota keluarga dari luar negara dibutuhkan untuk memulai prosesnya.
seringkali hasilnya adalah sebuah penolakan resmi.
risiko meminta visa keluar semakin rumit karena seluruh keluarga harus berhenti bekerja, yang pada gilirannya membuat mereka dapat dikenai tuduhan sebagai parasit sosial, suatu pelanggaran kriminal.
pada akhir tahun 1960-an, kehidupan budaya dan keagamaan yahudi di uni soviet praktis menjadi tidak mungkin, dan mayoritas orang yahudi soviet sudah terasimilasi dan non-religius, tetapi gelombang baru anti-semitisme yang disponsori negara di satu pihak, dan rasa kebanggaan akan kemenangan negara yahudi atas tentara-tentara arab yang dipersenjatai oleh soviet di pihak lain, membangkitkan semangat zionis.
setelah peristiwa pembajakan dymshits-kuznetsov dan tindakan-tindakan tegas yang mengikutinya, kutukan internasional yang keras, menyebabkan pemerintah soviet meningkatkan kuota emigrasi.
pada tahun 1960-1970, uni soviet hanya mengizinkan 4.000 orang yang pergi; pada dasawarsa berikutnya, jumlah itu meningkat hingga 250.000 orang .
banyak dari mereka yang diizinkan pergi ke israel memilih tujuan-tujuan lain, terutama amerika serikat.
pada 1989 sejumlah 71.000 orang yahudi soviet diberikan izin keluar dari uni soviet – jumlah tertinggi yang pernah ada hingga waktu itu.
namun hanya 12.117 yang berimigrasi ke israel.
sejak pembubaran uni soviet, lebih dari satu juta orang yahudi soviet telah beremigrasi ke israel.
sejak pertengahan tahun 1990-an, telah terjadi arus yang tetap dari orang-orang yahudi, afria selatan orang yahudi amerika, dan orang yahudi prancis yang melakukan aliyah, atau membeli properti di israel untuk kemungkinan imigrasi pada masa depan.
khususnya banyak orang yahudi prancis yang telah membeli rumah-rumah di israel sebagai jaminan karena meningkatnya anti-semitisme di prancis dalam tahun-tahun belakangan.
dalam krisis politik dan ekonomi argentina 1999-2002 yang menyebabkan bank-bank diserbu, sehingga menghabiskan milyaran dolar deposit dan melumpuhkan kelas menengah negara itu, kebanyakan dari orang yahudi argentina yang diperkirakan mencapai 200.000 orang, terkena pengaruhnya secara langsung.
banyak dari mereka yang memilih untuk memulai hidup baru dan pindah ke israel, di mana mereka melihat ada kesempatan..
dengan dimulainya intifada di israel, orang yahudi di prancis juga mulai merasakan gerahnya.
dengan insiden-insiden seperti pembakaran sinagoge, pemukulan terhadap siapapun yang kelihatan yahudi, dan dalam beberapa kasus bahkan pembunuhan, kejadian-kejadian anti-semit kian meningkat hingga jumlah yang tidak pernah terjadi sebelumnya di prancis sejak perang dunia ii.
meskipun komunitas muslim di prancis sendiri pada umumnya dipersalahkan atas anti-semitisme, orang yahudi sering mengeluh bahwa penduduk prancis pada umumnya bersikap pro-palestina dan anti-israel, dan bahwa polisi bersikap lunak terhadap para pelaku anti-semitisme.
dengan bertambahnya populasi muslim dan arab di prancis, orang yahudi merasa terancam dan gelisah.
aliyah menjadi prioritas bagi banyak orang prancis, khususnya orang-orang muda yang umumnya sangat zionis.
ada kira-kira 110.000 imigran amerika utara di israel.
sejak terbentuknya israel pada 1948, telah terjadi arus yang tetap dari para olim dari amerika utara.
jumlah mereka yang tiba mencapai rekornya pada akhir tahun 1960-an setelah perang enam hari, dan pada 1970-an.
banyak imigran mulai tiba di israel setelah intifada, dengan jumlah keseluruhan 3.052 yang tiba pada tahun 2005 – jumlah tertinggi sejak 1983.
dalam susunan kitab dalam alkitab menurut tradisi yahudi yang paling umum, kata terakhir dari alkitab (yaitu kata terakhir dalam ayat ibrani asli dalam 2 tawarikh 36:23) adalah "veya`al", suatu bentuk kata kerja "jussive" (perintah) yang diambil dari akar yang sama seperti aliyah, yang artinya "membiarkan ia naik" (ke israel).
daring (bahasa inggris: "online") dan luring (bahasa inggris: "offline") memiliki makna tertentu dalam hal teknologi komputer dan telekomunikasi.
secara umum, "online" menunjukkan keadaan terhubung, sementara "offline" menunjukkan keadaan terputus.
daring juga dapat diartikan sebagai suatu keadaan komputer yang dapat saling bertukar informasi karena sudah terhubung ke sebuah internet.
konsep ini telah diperluas dari makna komputasi dan telekomunikasi ke dalam bidang interaksi manusia dan percakapan, sedemikian rupa bahkan luring ("offline") dapat digunakan berlawanan dengan penggunaan umum daring ("online").
misalnya, diskusi yang terjadi selama sebuah pertemuan bisnis "online", sementara isu-isu yang tidak perhatian semua peserta pertemuan harus "diambil offline" - dilanjutkan di luar pertemuan.
kariernya dimulai pada tahun 1969.
ia terkenal karena hampir berhasil mengalahkan muhammad ali dalam sebuah pertandingan yang berlangsung pada tanggal 30 april 1976.
saat itu, ali ditantangnya hingga 15 ronde.
ia mendominasi ronde-ronde awal namun penghitungan wasit menyatakan ali sebagai pemenang.
keputusan ini kontroversial karena banyak kritikus yang menggangap bahwa young jelas-jelas bermain lebih baik daripada ali yang lamban.
turbo c++ merupakan kompiler c++ dengan ide yang terintegrasi yang dikembangkan oleh borland, terkenal karena kecepatannya dalam kompilasi dan "linking".
produk ini merupakan bagian dari keluarga kompiler borland yang sangat populer termasuk turbo pascal, turbo basic, turbo prolog, dan turbo c. turbo c++ merupakan suksesor dari turbo c yang merupakan pengembangan lebih lanjut dengan keseragaman tata cara dalam kompiler seperti halnya cara yang terdapat pada turbo pascal 5.5 dalam menambahkan fungsionalitas object pada versi-versi turbo pascal sebelumnya.
namun tidak seperti halnya turbo pascal, turbo c++ senantiasa mengikuti dan mempertahankan standar-standar yang berlaku pada bahasa c++.
dibandingkan dengan perangkat lunak sejenis pada masa itu, turbo c++ memiliki beberapa keistimewaan dibandingkan dengan yang lain.
turbo c++ membebaskan programmer dari keharusan menuliskan program yang rumit, sebab berbasis pemrograman berorientasi objek (oop, object oriented programming).
hal ini memungkinkan program lebih cepat dikembangkan.
rilis pertama dari turbo c++ pertama kali tersedia pada tahun 1988, saat ms-dos menguasai pasaran komputer personal.
produk ini ditembangkan dalam versi 1.0, berjalan pada os/2 dan versi 1.01, berjalan pada ms-dos.
pada perkembangannya kompiler ini dapat pula digunakan untuk menghasilkan program-program com dan exe, dan dipaketkan bersama borland turbo assembler untuk prosesor intel x86.
turbo c++ 3.0 ditembangkan pada tahun 1992, dan muncul pada saat-saat munculnya penembangan microsoft windows 3.1.
turbo c++ 3.0 pada mulanya diperkenalkan sebagai kompiler untuk sistem operasi ms-dos yang mendukung templat, mampu digunakan untuk menghasilkan kode aplikasi dalam modus terproteksi, dan menghasilkan kode yang ditujukan untuk prosesor-prosesor intel sebelumnya, seperti prosesor intel 80186.
setelah windows 3.1 mulai tersedia secara luas, turbo c++ ditembangkan dengan dukungan terhadap ms-windows.
ide pertama yang berbasis windows adalah turbo c++ for windows, diikuti dengan turbo c++ 3.1 dan turbo c++ 4.5.
ada anggapan mungkin saja lompatan versi dari 1.x ke versi 3.x merupakan cara untuk menyelaraskan tembang turbo c++ dengan versi-versi microsoft windows.
hermann dörnemann (essen-altenessen, 27 mei 1893–dusseldorf, 2 maret 2005) adalah orang tertua di jerman saat ia meninggal dunia.
ia pernah digelari sebagai "pria tertua dunia" oleh media massa saat fred h. hale, sr.
meninggal dunia pada 19 november 2004, namun ternyata saat hale wafat seorang pria puerto riko bernama emiliano mercado del toro dinyatakan sebagai pria tertua karena terlahir dua tahun sebelum dörnemann pada tahun 1891.
lahir pada 14 januari 1953, di desa st pauls, douglas belajar kedokteran sebagai seorang pemuda.
ia memperoleh bachelor of science gelar pada 1977 dan [sarjana [kedokteran, sarjana bedah |sarjana kedokteran]] pada tahun 1984 dari universitas hindia barat.
pada tahun 1986 ia mendirikan sebuah praktik medis swasta sebagai dokter keluarga dan menjabat sebagai presiden dari st kitts-nevis medical association pada akhir tahun 1980-an.
dia direstrukturisasi partai dalam persiapan untuk tahun 1995 kemenangan elektoral.
dia diangkat perdana menteri federasi pada tahun 1995, diangkat kembali perdana menteri pada maret 2000 dan lagi pada oktober 2004 setelah partai buruh memenangkan masa jabatan ketiga dengan tujuh dari delapan kursi di st kitts.
partai buruh memenangkan jabatan keempat berturut-turut di kantor pada 25 januari 2010 memenangkan enam dari delapan kursi di kitts st di majelis nasional sebelas anggota.
sir cuthbert montraville sebastian () adalah gubernur jenderal saint kitts dan nevis yang menjabat dari tahun 1996 hingga tahun 2013.
ia diangkat menjadi gubernur jenderal pada tahun 1995 dan dilantik pada tanggal 1 januari 1996.
saat menjabat, ia adalah kepala negara "de facto" tertua di dunia.
ia mengumumkan pensiun pada 25 desember 2012 dan mulai berlaku efektif pada 1 januari 2013.
ketua mahkamah agung republik indonesia adalah pejabat negara yang melaksanakan tugas kekuasaan kehakiman sebagai salah satu pimpinan mahkamah agung.<ref name="uu/14/1985">undang-undang nomor 14 tahun 1985 tentang mahkamah agung</ref> ketua mahkamah agung dipilih dari dan oleh hakim agung dan ditetapkan oleh presiden.<ref name="uu/3/2009">undang-undang nomor 3 tahun 2009 tentang perubahan kedua atas undang-undang nomor 14 tahun 1985 tentang mahkamah agung</ref>masa jabatan ketua mahkamah agung adalah lima tahun.<ref name="uu/5/2004">undang-undang nomor 5 tahun 2004 tentang perubahan atas undang-undang nomor 14 tahun 1985 tentang mahkamah agung</ref>
sumpah ketua mahkamah agung:
janji ketua mahkamah agung:
berdasarkan peraturan pemerintah nomor 75 tahun 2000, ketua mahkamah agung memperoleh gaji pokok sebesar rp5.040.000,- setiap bulan.
selain itu ketua mahkamah agung memperoleh tunjangan jabatan setiap bulan sebesar rp121.609.000,- sebagaimana diatur dalam peraturan pemerintah nomor 55 tahun 2014 tentang hak keuangan dan fasilitas hakim agung dan hakim konstitusi.
profesor (dari bahasa latin yang bermakna "seseorang yang dikenal oleh publik berprofesi sebagai pakar"; ), disingkat dengan prof, adalah seorang guru senior, dosen dan/atau peneliti yang biasanya dipekerjakan oleh lembaga-lembaga/institusi pendidikan perguruan tinggi atau universitas.
di indonesia, gelar profesor merupakan jabatan fungsional, bukan gelar akademis.
ini tertuang dalam undang-undang nomor 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen, pasal 1 butir 3, menyebutkan bahwa guru besar atau profesor adalah jabatan fungsional tertinggi bagi dosen yang masih mengajar di lingkungan satuan pendidikan tinggi.
jika sebelumnya dosen dengan gelar akademis magister (s2), bahkan sarjana (s1) bisa menjadi guru besar/profesor, maka sejak tahun 2007 hanya mereka yang memiliki gelar akademik doktor saja yang bisa menjadi profesor.
hal ini disebabkan, karena hanya profesor inilah yang memiliki kewenangan untuk membimbing calon doktor.
keseimbangan dari 4 fungsi ini sangat bergantung pada institusi, tempat (negara), dan waktu.
contoh, profesor yang mendedikasikan dirinya secara penuh pada penelitian dan ilmu pengetahuan di universitas-universitas di amerika serikat (dan universitas-universitas di negara eropa) dipromosikan untuk mendapat penghargaan utamanya pada bidang ilmu dari subyek penelitiannya.
jabatan profesor dicapai setelah dosen melalui tahap pencapaian angka kredit yang sudah ditentukan sesuai nilai kum yang diperoleh secara berjenjang dari jabatan fungsional akadamik asisten ahli, lektor, lektor kepala dan profesor/guru besar (nilai kum minimal 850).
dosen yang bersangkutan wajib melaksanakan tridarma perguruan tinggi, dimana salah satunya adalah bidang penelitian dan membuat publikasi, terutama publikasi internasional bereputasi dan berdampak dari hasil-hasil penelitiannya.
6) dikecualikan paling singkat 3 (tiga) tahun sebagaimana dimaksud pada ayat (3) huruf c angka 2), apabila dosen yang bersangkutan memiliki tambahan karya ilmiah yang dipublikasikan pada jurnal internasional bereputasi setelah memperoleh gelar doktor (s3) dan memenuhi persyaratan lainnya.
jaksa agung republik indonesia adalah pejabat negara yang memimpin, mengendalikan pelaksanaan tugas, dan wewenang kejaksaan.
jaksa agung diangkat dan diberhentikan oleh presiden.
dalam menjalankan tugasnya, jaksa agung dibantu oleh seorang wakil jaksa agung dan enam jaksa agung muda yaitu jaksa agung muda pembinaan, jaksa agung muda intelijen, jaksa agung muda tindak pidana umum, jaksa agung muda tindak pidana khusus, jaksa agung muda perdata dan tata usaha negara, dan jaksa agung muda pengawasan.
jaksa agung dan wakil jaksa agung merupakan satu kesatuan unsur pimpinan.
ngô xuân quýnh (lahir:1932 - wafat 25 desember 2005) adalah seorang pelatih dan mantan pemain sepak bola asal vietnam.
ia terlibat dalam federasi sepak bola vietnam dan pengembangan sepak bola di tingkat junior.
berkat kontribusinya, ia diberikan penghargaan oleh pemerintah vietnam.
ngô terkahir melatih klub angkatan darat bernama "the cong-viettel".
ia meninggal dunia pada usia 73 tahun akibat serangan jantung.
gatra adalah sebuah majalah berita mingguan yang diterbitkan di indonesia sejak tahun 1994.
banyak anggota majalah "tempo" yang baru saja dibredel saat itu kemudian menjadi anggota pendiri majalah ini.
didirikan oleh pengusaha yang dekat dengan rezim orde baru, bob hasan, majalah ini dikenal propemerintah saat pemerintah orde baru masih berkuasa.
seperti "tempo", format sampulnya juga meniru sampul majalah "time" dengan garis merah di sepanjang sisi.
cukong adalah menunjuk kepada pengusaha-pengusaha pemilik perusahaan besar di indonesia.
kata ini sendiri berasal dari bahasa hokkian yang lazim dilafalkan di indonesia oleh suku tionghoa-indonesia.
cukong (hanzi: 主公, hanyu pinyin: zhugong) dalam bahasa hokkian atau bahasa mandarin berarti pemimpin; ketua; pemilik; bos.
sampai pada tahun 1950-an, cukong masih digunakan sebagai kata untuk merujuk bos atau majikan, namun setelah 1960-an, cukong kemudian mulai mendapat konotasi negatif karena sering dirujuk kepada pengusaha-pengusaha dari suku tertentu terutama suku tionghoa-indonesia.
konotasi negatif ini kemudian menjadi-jadi setelah pemerintah orde baru menciptakan opini publik bahwa pengusaha tionghoa mayoritas terlibat dalam praktik kolusi, korupsi dan nepotisme dalam perbisnisan mereka.
dan memang masyarakat pribumi sendiri sering berperasangka buruk atau merasa didiskriminasi karena kurangnya kemampuan atau keahlian dalam mendapatkan pekerjaan di perusahaan yang dimiliki para cukong ini sehingga membuat opini jelek dengan kata cukong/ masyarakat keturunan.
kuli adalah orang yang bekerja dengan mengandalkan kekuatan fisiknya, seperti untuk membongkar muatan kapal atau mengangkut barang dari stasiun, dengan memindahkan barang dari satu tempat ke tempat lain.
istilah lain digunakan untuk menyebut kuli sebagai pekerja kasar.
sekitar tahun 1600-an, istilah tersebut muncul ketika orang eropa menyebut pekerja asli yang dipekerjakan secara kasar di india dan tiongkok.
menurut kamus inggris oxford, istilah tersebut berasal dari bahasa hindi "quli" yang berarti "pelayan yang disewa".
kemudian dipinjam oleh bangsa portugis yang menggunakannya di india selatan (yang secara kebetulan, "kuli" dalam bahasa tamil berarti "menyewa") dan tiongkok.