taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
banyak sarjana radikal dan aktivis yang terpengaruh oleh marcuse, seperti angela davis, abbie hoffman, rudi dutschke, dan robert m. young.
di antara mereka yang mengkritik marcuse dari sayap kiri adalah marxis-humanis raya dunayevskaya, dan emigran jerman paul mattick, keduanya mengetengahkan "one-dimensional man" pada kritik marxis.
esai tahun 1965-nya yang berjudul "repressive tolerance", di mana ia mengklaim demokrasi kapitalis dapat mengandung aspek totalitarian, dikritik kaum konservatif.
marcuse berargumen bahwa toleransi orisinil tidak mentolerir dukungan bagi penindasan, karena dengan melakukannya suara kaum marginal tetap tidak akan terdengar.
dia mengkarakteristikkan toleransi bagi pidato represif sebagai "tidak orisinil".
sebaliknya, marcuse mendukung toleransi berbentuk diskriminatif yang tidak membolehkan suatu intoleransi "represif" untuk disuarakan.
marcuse kemudian mengekspresikan gagasan radikalnya melalui tiga buah tulisannya.
ia menulis "an essay on liberation" pada 1969 untuk merayakan gerakan pembebasan seperti yang terjadi di vietkong, yang menginspirasi banyak kaum radikal.
ia juga menulis "counterrevolution by revolt" pada 1972 tentang harapan generasi 60-an yang sedang menghadapi kontra revolusi.
setelah brandeis menolak perpanjangan kontrak mengajarnya di 1965, marcuse mendedikasikan sisa waktunya mempublikasikan artikel dan memberi kuliah dan saran pada kaum radikal di berbagai belahan dunia.
usahanya menarik perhatian media, menyorot ceramah-ceramah dan karyanya yang mempunyai pengaruh.
ia melanjutkan mempromosikan teori marxian dan sosialisme libertarian sementara murid-muridnya membantu dengan menyebarkan gagasan-gagasannya.
ia mempublikasikan karya terakhirnya "the aesthetic dimension" pada 1979 yang berbicara tentang emansipasi dan perlunya sebuah revolusi budaya.
marcuse menikah tiga kali.
istri pertamanya seorang matematikawan sophie wertman (1901-1951), yang darinya ia mendapatkan seorang anak lelaki, peter (lahir 1928).
pernikahan kedua herbert adalah pada inge neumann (1913?-1972), janda dari teman dekatnya franz neumann (1900-1954).
istri ketiganya adalah erica sherover (1938-1988), bekas murid pasca sarjananya dan empat puluh tahun lebih muda, yang ia nikahi pada 1976.
putranya peter saat ini adalah profesor emeritus perencanaan kota di columbia university.
sepuluh hari setelah ulang tahunnya yang ke-81, marcuse meninggal pada 29 juli 1979, setelah menderita stroke selama kunjungan ke jerman.
ia baru selesai memberikan ceramah di römerberggespräche frankfurt, dan dalam perjalanan menuju "max-plank-institue for the scientific-technical world" di starnberg, yang diundang oleh teoretikus generasi kedua mazhab frankfurt, jürgen habermas.
pada 2003, setelah abunya diambil dari amerika serikat, ia dimakamkan di pemakaman dorotheenstädtischer di berlin.
pandangan marcuse terhadap kapitalisme bisa ditelusuri akarnya ke salah satu konsep utama karl marx: objektifikasi.
marx percaya bahwa kapitalisme mengeksploitasi manusia; dan apa yang para buruh lakukan sejatinya adalah proses mendehumanisasi diri mereka menjadi objek fungsional.
marcuse mengambil pandangan ini dan mengembangkannya.
ia percaya kapitalisme dan industrialisasi menekan kaum buruh begitu kuat, hingga kaum buruh mulai melihat diri mereka sendiri sebagai objek yang mereka produksi.
pada "one-dimensional man" ia menyatakan, "rakyat mengenali diri mereka sendiri di dalam komoditas-komoditas; mereka menemukan jiwa mereka di dalam otomobil mereka," yang berarti kapitalisme mendegradasi manusia hingga menjadi komoditas-komoditas yang mereka ciptakan, memberikan komoditas sifat penting yang lebih dari diri sendiri.
secara khusus resimen britania raya adalah batalyon ke-1 dan ke-2 angkatan darat, batalyon ke-3 merupakan pasukan asli bukan pasukan laut.
batalyon ke-4, ke-5 dan ke-6 adalah pasukan teritorial.
batalyon teritorial sering dijadikan baris kedua batalyon yang diberi nomor 2/ke-4, 2/ke-5 dan 2/ke-6.
jumlah batalyon tergantung pada potensi daerah, tempat batalyon dibentuk (yaitu resimen dorsetshire membentuk sebelas batalyon, sementara resimen london berhasil membentuk delapan puluh delapan batalyon).
divisi tentara reguler diberi nomor 1 sampai 8.
divisi "angkatan darat baru" perekrutan kitchener diberi nomor 9 sampai 26.
divisi ke-27 sampai 29 adalah divisi reguler angkatan darat terdiri dari unit" imperial garrison duties".
nomor 30 sampai 41 dari unit angkatan darat baru sementara unit ke-42 sampai 74 adalah pasukan teritorial.
divisi ke-63 dari angkatan laut cadangan dan tidak mengikuti pola penomoran ini.
dalam mitologi hindu, priyabrata (sanskerta: प्रियव्रत; "priyavrata") adalah nama seorang raja, salah satu putra manu dan satarupa.
adik lelakinya bernama utanapada, yang mendirikan kerajaan sendiri.
tiga adik perempuannya adalah akuti, dewahuti, dan prasuti.
semuanya menikah dengan orang yang sakti.
menurut kitab "bhagawatapurana", priyabrata adalah raja yang membuat tujuh samudra di bumi.
pada awalnya, priyabrata tidak ingin menjadi raja karena takut terjerat oleh ilusi duniawi.
namun, ayahnya dan resi narada meyakinkannya bahwa tidak ada salahnya untuk menjadi seorang raja.
kemudian, priyabrata menjadi raja.
ia menikah dengan warhismati, dan memiliki tujuh putra.
dalam mitologi hindu dikatakan bahwa matahari menaiki kereta yang ditarik oleh tujuh kuda dan dikemudikan oleh dewa fajar yang bernama aruna.
ketika matahari berada di sisi yang berlawanan dengan bumi, maka terjadilah malam.
priyabrata merasa kecewa dengan adanya malam, dan ia berpikir kenapa siang tidak terjadi selamanya.
maka ia mengendarai keretanya yang bersinar cemerlang untuk mengelilingi bumi sehingga tidak ada fenomena malam hari.
konon saat mengendarai keretanya, ia bagaikan matahari yang kedua.
ia mengelilingi gunung meru sebanyak tujuh kali, lalu roda keretanya melubangi bumi dan menciptakan tujuh samudra.
tujuh samudra ini mengelilingi tujuh wilayah bumi.
tujuh wilayah bumi yang terbentuk adalah jambudwipa, plaksadwipa, salmalidwipa, kusadwipa, kroncadwipa, sakadwipa, dan puskaradwipa.
tujuh wilayah bumi tersebut diwariskan kepada tujuh putranya, yaitu agnidra, idnajihwa, yajnyabahu, hiranyareta, gretapresta, medatiti, dan witihotra.
putranya yang bernama agnidra mewarisi jambudwipa, dan itulah lokasi yang sering disebut dalam mitologi hindu.
agnidra (sanskerta: अग्निध्र; "agnidhra") adalah nama seorang raja dalam mitologi hindu, keturunan swayambu manu.
ia merupakan salah satu putra priyabrata dan warhismati.
agnidra memerintah di salah satu wilayah di bumi yang disebut jambudwipa.
pada mulanya, agnidra tidak memiliki keturunan.
maka, agnidara pergi menuju gunung mandara dan berdoa pada dewa brahma agar memperoleh keturunan.
brahma mengetahui apa yang diinginkan oleh agnidra, sehingga ia mengutus seorang bidadari bernama purwaciti untuk menggoda agnidara.
konon bidadari tersebut sangat cantik sehingga meditasi agnidra terganggu.
kemudian, agnidra jatuh cinta pada purwaciti lalu mereka menikah.
mereka dikaruniai sembilan putra.
putra-putra mereka bernama nabi, kimpurusa, hariwarsa, hawrata, ramyaka, kuru, hiranmaya, badraswa, dan ketumala.
setelah agnidra wafat, sembilan putranya membagi jambudwipa menjadi sembilan wilayah dan masing-masing menguasai satu wilayah.
nama setiap wilayah sama seperti nama penguasanya.
resaba memiliki istri bernama jayanti, putri dewa indra, dan menurunkan seratus putra.
putranya yang tertua bernama barata.
sebagai awatara wisnu, resaba mengajarkan ilmu meditasi yang terbaik, bahkan ia mengajarkannya kepada orang yang sudah ahli dalam bidang meditasi.
ia juga mengajarkan ilmu cara memimpin rakyat dan kebijaksanaan kepada para putranya agar mereka tidak terjerat oleh ilusi dunia.
setelah resaba wafat, barata menggantikannya.
dalam mitologi hindu, sunita (sanskerta: सुनीथा; "sunīthā") adalah putri mertyu.
kisah mengenai sunita dapat ditemukan dalam berbagai kitab "purana", tetapi riwayatnya kurang dituturkan secara detail.
kitab "padmapurana" menceritakan riwayat sunita lebih detail, tetapi versi yang dituturkan agak berbeda dengan "purana" lainnya.
kitab "padmapurana" menyatakan bahwa sunita adalah putri yama, karena mertyu (bhs.
sanskerta; "mṛtyu" = kematian) diidentikkan dengan yama, dewa kematian, padahal dalam "purana" lainnya mertyu tidak diidentikkan dengan yama. "
purana" lainnya menyebutkan bahwa mertyu adalah tokoh yang bersifat jahat.
menurut kitab "padmapurana", sunita gemar pergi ke tengah hutan bersama teman-temannya.
pada suatu hari, saat sedang berada di tengah hutan, sunita melihat seorang bidadara (gandarwa) sedang bermeditasi, namanya susangka.
kemudian timbulah keinginan sunita untuk menggoda susangka.
namun, susangka tidak marah saat sunita menggodanya.
ia hanya ingin agar gadis itu menjauh.
karena merasa angkuh sebagai putri yama, sunita enggan meninggalkan susangka.
akhirnya susangka tidak mampu bersabar lebih lama, lalu ia mengutuk bahwa kelak anak sunita akan menjadi orang yang bersifat jahat.
kemudian, sunita pergi menghadap ayahnya untuk menceritakan kutukan yang baru saja ditimpakan kepadanya.
yama menyalahkan sunita, kemudian ia menyuruh sunita pergi bermeditasi ke tengah hutan agar kutukan tersebut bisa diperingan.
meskipun kutukan yang diterima sunita bisa diperingan, tetapi tidak ada laki-laki yang mau menikahinya setelah sunita dikenal sebagai wanita yang akan melahirkan anak yang bersifat jahat.
sunita memiliki beberapa teman yang memiliki ilmu menarik perhatian lelaki.
mereka mengetahui bahwa seorang raja bernama angga menerima anugrah dari dewa wisnu bahwa kelak anaknya akan menjadi orang yang baik.
dengan mempertimbangkan hal tersebut, sunita yakin bahwa dengan menikahi angga, maka kutukan yang diterimanya dapat diterima.
maka dari itu, sunita mencari angga dan menarik perhatiannya.
strategi sunita berhasil sehingga angga jatuh cinta padanya, kemudian sang raja menikahinya.
dari hubungan mereka, lahirlah seorang putra yang diberi nama wena.
setelah angga tua, wena diangkat menjadi raja.
menurut kitab "padmapurana", wena adalah orang yang berhati baik, sampai seseorang yang tidak mengakui "weda" datang kepadanya dan mengajarkan agama baru.
akhirnya, wena tidak lagi mengakui ajaran dalam kitab "weda" dan melarang segala praktik keagamaan yang dianjurkan dalam kitab "weda".
karena kecewa dengan perubahan pada putranya, angga dan sunita berusaha mendidik wena agar kembali pada jalan yang benar.
namun usaha tersebut tidak berhasil sama sekali.
karena dilanda rasa kecewa yang besar, angga dan sunita memutuskan untuk pergi ke hutan.
kemudian tidak diketahui bagaimana nasib mereka.
purwaciti adalah nama seorang bidadari dalam mitologi hindu.
dia diutus oleh dewa brahma untuk turun ke bumi untuk menguji tapa yang dilakukan agnidra, seorang raja yang ingin memperoleh keturunan.
konon wajahnya sangat cantik sehingga agnidra terpesona dengannya.
untuk meyakinkan dirinya bahwa purwaciti bukanlah suatu ilusi, maka agnidra mengatakan bahwa bila purwaciti bukan ilusi, maka agnidra akan menikahinya.
karena purwaciti bukanlah ilusi, maka ia pun menikahi agnidra.
mereka memiliki sembilan putra, yaitu nabi, kimpurusa, hariwarsa, hawrata, ramyaka, kuru, hiranmaya, badraswa, dan ketumala.
haji adalah gelar homonim yang memiliki dua etimologi yang berbeda.
dalam budaya islam nusantara di asia tenggara, gelar haji umumnya digunakan untuk orang yang sudah melaksanakan haji.
istilah ini berasal dari bahasa arab (حاج) yang merupakan bentuk isim fail (partisip aktif) dari kata kerja 'hajj' (arab: حج, 'pergi haji') atau dari kata benda 'hajj' (arab: حج, 'ibadah haji') yang diberi sufiks nisbah menjadi 'hajjiy' (arab: حجي).
gelar haji umum digunakan sebagai tambahan di depan nama dan sering disingkat dengan "h".
dalam hal ini biasanya para haji membubuhkan gelarnya dianggap oleh mayoritas masyarakat sebagai tauladan maupun contoh di daerah mereka.
bisa dikatakan sebagai guru atau panutan untuk memberikan contoh sikap secara lahiriah dan batiniah dalam segi islam sehari-hari.
gelar yang aslinya bahasa arab ini telah memiliki versi sesuai bahasa lokal masing-masing negara.
dalam bahasa farsi dan pashto ditulis: حاجی, bahasa yunani: χατζής, albania: "haxhi", bulgaria: хаджия, kurdi: "hecî", serbia/bosnia/kroasia: хаџи atau hadži, turki: "hacı", hausa: "alhaji" dan bahasa romania: "hagiu".
di beberapa negara, gelar haji dapat diwariskan turun-temurun sehingga menjadi nama keluarga seperti "hadžiosmanović" dalam bahasa bosnia yang berarti 'bani haji usman' alias 'anak haji usman'.
di negara-negara arab, gelar haji awam digunakan sebagai penghormatan kepada orang yang lebih tua terlepas dari pernah haji atau belum.
gelar haji juga digunakan di negara-negara kristen balkan yang pernah dijajah imperium usmani (bulgaria, serbia, yunani, montenegro, makedonia dan romania) bagi orang kristen yang sudah pernah berziarah ke yerusalem dan tanah suci.
dalam konteks historis di hindia belanda, penggunaan gelar haji sering disematkan pada seseorang yang telah pergi haji, dan sempat digunakan pemerintah hindia belanda untuk identifikasi para jemaah haji yang mencoba memberontak sepulangnya dari tanah suci.
mereka dicurigai sebagai anti kolonialisme, dengan pakaian ala penduduk arab yang disebut oleh voc sebagai “kostum muhammad dan serban”.
dilatar belakangi oleh gelombang propaganda anti voc pada 1670-an di banten, ketika banyak orang meninggalkan pakaian adat jawa kemudian menggantinya dengan memakai pakaian arab, serta oleh pemberontakan pangeran diponegoro serta imam bonjol yang terpengaruh pemikiran wahabi sepulang haji, pemerintah hinda belanda akhirnya menjalankan politik islam, yaitu sebuah kebijakan dalam mengelola masalah-masalah islam di nusantara pada masa itu.
ketentuan ini diatur dalam peraturan pemerintahan belanda "staatsblad" tahun 1903.
maka sejak tahun 1911, pemerintah hindia belanda mengkarantina penduduk pribumi yang ingin pergi haji maupun setelah pulang haji di pulau cipir dan pulau onrust, mereka mencatat dengan detail nama-nama dan maupun asal wilayah jamaah haji.
begitu terjadi pemberontakan di wilayah tersebut, pemerintah hindia belanda dengan mudah menemukan warga pribumi, karena di depan nama mereka sudah tercantum gelar haji.
dalam penggunaan gelar haji yang sering disematkan oleh mayoritas penduduk asia tenggara, sering mendapatkan kritikan dari ulama salafy, yang dianggap sebagai perbuatan riya dan tidak pernah dicontohkan oleh nabi muhammad dan para "as-sabiqun al-awwalun".
ada ulama yang mengatakan bahwa tidak pernah ada riwayat yang menjelaskan adanya gelar yang pernah disandang oleh rasulallah dan para sahabatnya, sebagai contoh h. muhammad, h. abu bakar, h. umar bin khattab, h. ali bin abu thalib dan seterusnya.
sebagai contoh, legenda jawa aji saka menjelaskan mengenai asal mula peradaban dan aksara di tanah jawa.
nama aji saka bermakna "raja permulaan".
kemudian pada tahun 1482 raja kerajaan sunda pajajaran prabu siliwangi, dalam prasasti batu tulis diberitakan bahwa prabu siliwangi saat di nobatkan menjadi penguasa sunda-galuh bergelar "sri baduga maharaja ratu haji di pakuan pajajaran sri sang ratu dewata".
pakuan adalah ibu kota kerajaan pajajaran.
bunga lawang atau kembang lawang atau pekak adalah rempah yang memiliki rasa yang mirip dengan adas manis.
rempah ini banyak digunakan di dalam masakan negara-negara asia.
bunga lawang adalah salah satu bumbu tradisional masakan cina yaitu "ngo hiong" yang terdiri dari lima jenis rempah.
nama bunga lawang dalam bahasa tionghoa adalah "ba jiao" atau "bat gok" yang memiliki arti "delapan tanduk", sesuai dengan bentuknya yang memiliki delapan kelopak.
bunga lawang mempunyai bau khas yang kuat.
dari asalnya di tiongkok, rempah ini mulai diperkenalkan di eropa pada awal abad ke-17 dan sejak saat itu mulai meraih popularitas.
minyak yang dihasilkan dijadikan bahan perisa dalam minuman.
bunga lawang sebenarnya bukannya bunga, ia adalah buah yang dihasilkan oleh sejenis pohon kecil.
tinggi pohonnya bisa mencapai 8 meter.
ia mempunyai bunga yang cantik berwarna kuning.
bunga lawang berkembang-biak melalui biji benih.
buahnya dipetik sebelum ranum dan dikeringkan dengan bantuan cahaya matahari.
bunga lawang dijadikan rempah untuk menjadi penyedap rasa untuk makanan, sama seperti kulit kayu manis dan bunga cengkih.
bunga lawang juga banyak dipakai dalam masakan india yang kaya rempah misalnya untuk kari.
bangsa thailand, vietnam, dan indonesia juga banyak memakai bunga lawang untuk penyedap masakan.
di indonesia, bumbu ini digunakan di beberapa daerah yang memiliki ciri khas masakan berbumbu tajam.
misalnya saja gulai aceh, rendang minang, masakan jawa, dan bali.
selain menyedapkan masakan, bunga lawang juga memiliki khasiat kesehatan.
bumbu ini baik untuk mengatasi gangguan pencernaan dan memiliki fungsi diuretik atau melancarkan saluran kencing.
selain itu digunakan juga untuk pengobatan tradisional di asia, contohnya untuk sakit sendi.
bunga lawang juga sering dimanfaatkan untuk minuman tradisional seperti jamu dan campuran minum teh, diantaranya adalah minuman teh khas thailand yang merupakan campuran teh hitam dan bubuk bunga lawang dan wedang pekak, minuman traditional khas kabupaten demak.
teh dari bunga lawang juga bisa dijadikan obat batuk.
minyaknya juga bisa mengurangi gejala mual-mual bagi ibu yang sedang mengandung.
kandungan asam shikimat ("shikimic acid") dalam bunga lawang membuat rempah ini dimanfaatkan sebagai bahan utama pembuat obat antiflu burung, "tamiflu".
hal ini menyebabkan stoknya sempat menghilang dari pasaran dan harganya melambung
amount per 100 grams
calories 337 gr % daily value*
total fat 16 gr 24%
"saturated fat 0.6 gr 3%"
"polyunsaturated fat 3.2 gr"
"monounsaturated fat 10 gr"
"cholesterol 0 mg 0%"
total carbohydrate 50 g 16%
serat/dietary fiber 15 gr 60%
mineral;
fe 20,5%
calcium 64%
magnesium 42%
sodium 16 mg
potassium 1,441 mg 41%
protein 18 g 36%
kandungan vitamin;
vitamin a 6%
vitamin b-6 35%
vitamin c 35%
vitamin d 0%
vitamin b-12 0%
warutini adalah nama seorang bidadari dalam mitologi hindu.
ia merupakan ibu swarocah, ayah swarocisa manu.
warutini tinggal di wilayah pegunungan himalaya.
warutini dilamar oleh seorang bidadara bernama kali, namun ia menolak.
pada suatu hari, seorang brahmana pergi menjelajah pegunungan himalaya.
konon ketampanannya mengalahkan ketampanan dewa aswin sehingga warutini jatuh cinta kepadanya.
warutini ingin menikahinya, namun brahmana tersebut ingin segera pulang ke rumahnya sebelum senja tiba.
dengan meminta bantuan kepada dewa agni, brahmana tersebut pergi dari gunung himalaya dalam waktu sekejap.
setelah ditinggal oleh brahmana tersebut, warutini larut dalam kesedihan hingga tubuhnya menjadi kurus dan tak bertenaga.
dengan memanfaatkan keadaan tersebut, kali mengubah wujudnya menjadi brahmana yang dicintai oleh warutini.
dalam wujud tersebut, kali mendatangi warutini.
warutini merasa amat senang, dan ia tidak tahu bahwa brahmana yang mendatanginya adalah kali yang berubah wujud.
kemudian mereka menikah dan hidup bahagia di gunung himalaya.
mereka dikaruniai seorang putra yang diberi nama swarocah.
tidak lama setelah swarocah lahir, kali meninggal.
warutini menjadi orang tua tunggal dan membesarkan swarocah, hingga anak tersebut mahir dalam bidang sastra dan peperangan.
di kemudian hari, swarocah menjadi ayah dyutimana, yang bergelar swarocisa manu.
swarocah adalah nama salah satu tokoh dalam mitologi hindu, putra kali dan warutini, ayah bagi dyutimana, atau swarocisa manu.
menurut kitab "markandeyapurana", ayah swarocah meninggal dunia tak lama setelah swarocah lahir.
warutini, ibu swarocah mengasuh swarocah sendirian, hingga anak tersebut mahir dalam ilmu sastra, "weda", dan senjata.
setelah swarocah tumbuh dewasa, ia berkelana ke gunung mandara.
di gunung mandara, ia bertemu dengan seorang bidadari yang bernama manorama.
bidadari tersebut sedang berusaha meloloskan diri dari kejaran seorang raksasa.
karena swarocah bersedia memberikan pertolongan, ia diberi sebuah senjata sakti oleh manorama.
dengan senjata di tangan, swarocah bersiap-siap menghadapi sang raksasa.
ia memberi kesempatan pada sang raksasa untuk menangkap manorama.
namun, saat swarocah hendak menyerang sang raksasa, makhluk tersebut memohon ampun di hadapannya.
kemudian raksasa tersebut menjelaskan bahwa ia adalah indiwara, ayah manorama, yang dikutuk menjadi raksasa oleh seorang resi bernama brahmamitra karena ia mempelajari ilmu yang dimiliki sang resi secara diam-diam.
kutukan tersebut akan lenyap apabila ia ingin memakan putrinya sendiri.
dan hari dimana ia ingin memakan anaknya sendiri adalah saat swarocah ingin mengarahkan sebuah senjata sakti padanya.
maka dari itu, kutukan yang menimpanya lenyap dan ia berterima kasih kepada swarocah.
indiwara menikahkan manorama kepada swarocah.
ia juga menurunkan ilmu "ayurweda" (ilmu pengobatan hindu) yang sempat dipelajarinya kepada swarocah.
manorama memohon kepada swarocah agar ia menyembuhkan penyakit yang menimpa dua temannya, yaitu kalawati dan wibawari.
dengan ilmu yang dipelajarinya, swarocah menyembuhkan mereka.
sebagai ungkapan rasa terima kasih, kalawati mengajarkan ilmu memahami bahasa binatang kepada swarocah, sedangkan wibawari mengajarkan ilmu mengendalikan batu dan permata.
kemudian, mereka berdua menikahi swarocah.
pada suatu hari, ia mendengar percakapan dua ekor angsa.
mereka heran terhadap swarocah yang beristri tiga namun bisa hidup bahagia.
mereka menganggap bahwa seseorang hendaknya memiliki satu istri.
swarocah merasa malu mendengar percakapan hewan tersebut, namun ia tidak terlalu memikirkannya.
kemudian, ia mendengar dua kijang bercakap-cakap mengenai dirinya.
anggapan mereka sama seperti kedua angsa tersebut, yaitu seseorang hendaknya memiliki satu istri saja.
swarocah merasa malu mendengarnya, namun ia tidak mempedulikannya.
selama 106 tahun, swarocah hidup bahagia bersama tiga istrinya, dan ia dikaruniai tiga putra.
manorama melahirkan wijaya, kalawati melahirkan merunanda, dan wibawari melahirkan prabata.
dengan kekuatan yang dipelajarinya dari kalawati, swarocah membangun tiga kota untuk putranya.
di pegunungan kamarupa, ia mendirikan sebuah kota untuk wijaya.
di utara, ia membangun sebuah kota bernama nadawati untuk merunanda, dan di selatan, ia membangun kota bernama tala untuk prabata.
pada suatu hari, swarocah berburu babi hutan.
saat ia hendak melepaskan anak panahnya, seekor kijang muncul dan melindungi babi tersebut.
ia mengatakan bahwa ia adalah penghuni hutan tersebut dan jatuh cinta kepada swarocah.
swarocah bingung sebab dia adalah manusia, dan tidak bisa mencintai kijang.
akhirnya kijang tersebut menyuruh swarocah memeluknya.
saat swarocah melakukannya, tiba-tiba kijang tersebut berubah menjadi wanita cantik.
wanita itu mengutarakan niatnya untuk menikahi swarocah, dan swarocah menyetujuinya.
maka, mereka menikah dan dikaruniai seorang anak.
anak tersebut bersinar cemerlang sehingga dinamakan dyutimana, dan ditakdirkan menjadi manu kedua.
setelah swarocah bosan dengan kehidupan duniawi, ia bertapa ke dalam hutan bersama para istrinya.
volume parkir adalah jumlah kendaraan yang parkir di suatu tempat atau kawasan parkir tertentu selama waktu tertentu.
waktu yang yang biasanya digunakan adalah satu hari.
karakteristik volume parkir tergantung kepada tempat dimana pelataran parkir /gedung parkir tersebut berada, apakah diperkantoran, pusat perbelanjaan, daerah wisata, sekolah, pasar dan lain sebagainya.
kalau diperkantoran akan tinggi pada hari kerja sedang pusat perbelanjaan/mall akan tinggi pada akhir minggu.
di mana:
volume parkir digunakan untuk merencanakan kebutuhan ruang parkir.
di samping itu data volume parkir beserta data lama parkir dan akumulasi parkir digunakan untuk menghitung besarnya jumlah ruang parkir yang perlu disediakan.
data volume parkir juga merupakan informasi penting yang diperlukan untuk pengendalian parkir dalam rangka kebijakan manajemen lalu lintas, di antaranya yang dilakukan di indianapolis international airport adalah menurunkan tarif parkir untuk menaikkan volume parkir dalam kaitannya untuk menaikkan penumpang yang menggunakan angkutan udara atau sebaliknya menaikkan tarif untuk menurunkan volume parkir.
vamps adalah sebuah unit rock yang dibentuk oleh hyde (l'arc~en~ciel) dan k.a.z. (
oblivion dust) pada tahun 2008.baru 1 tahun dibentuk, band ini kemudian melakukan tur internasional pertamanya, 10 hari di amerika, dan pada tahun 2010 mereka melakukan world tour pertamanya.
pada awal pembentukannya vamps bernaung di bawah label vamprose milik hyde.
kemudian pada tahun 2013 mereka menandatangani kontrak dengan delicious deli records (universal music)
vamps terbentuk dengan beranggotakan hyde (l'arc-en-ciel) and k.a.z (oblivion dust) pada tahun 2008.
mereka sudah bekerjasama saat project solo hyde pada tahun 2003.
setelah beberapa tahun berkolaborasi, keduanya berhasil membentuk band mereka sendiri dengan single pertama mereka "love addict", yang di rilis pada tanggal 2 juli 2008 di bawah label vamprose ( label milik hyde ).
tour nasional pertama mereka, "vamps live 2008", bertempat di zepp tokyo antara 1 agustus dan 26 oktober 2008.
band yang baru punya satu single ini juga memainkan lagu dari solo karier hyde.
single kedua vamps, "i gotta kick start now", dirilispada tanggal13 maret 2009 single selanjutnya, "evanescent", dirilis 13 mei 2009.
pada juli 2009, vamps melakukan tour mereka di usa "vamps live 2009 u.s.a.
tour".
mereka mengunjungi 10 kota di us dari 11 juli - 1 agustus.
bermula di new york, baltimore, two warped tour 2009 shows (hartford & columbia), portland, seattle, san francisco, las vegas, san diego, dan berhenti di los angeles.
mereka menggadakan konser finale tambahan di pearl harbor, oahu, hawaii diatas battleship uss missouri pada tanggal september 19.
june 10, 2009, mereka meriliskan album mereka meriliskan album debut mereka, vamps, diikuti oleh single keempat mereka, "sweet dreams", pada tanggal 30 september.
31 januari 2010, vamps masuk dalam penghargaan "billboard japan ranking international 2009" award ini berikan karena atas upaya keberhasilan mereka menyelanggarakan tour di us.
setelah dvd us tour release pada tanggal 17 maret, mereka meriliskan juga single "devil side" pada 12 mei.
single keenam mereka, "angel trip", release pada 9 juni, diikuti album kedua mereka, beast, pada 28 july.
musim gugur 2010, vamps memulai tour international pertama mereka.
negara-negara yang dikunjungi adalah: taiwan, united states, spain, france, china and chile.
single ketujuh mereka, "memories",release pada tanggal 15 december 2010, dengan "get up -japanese ver.-",
yang merupakan versi alternatif dari "get up" yang menerjemahkan beberapa lirik inggris kedalam bahasa nihon dan digunakan dalam anime bakuman.
pada februari 2013, vamps mengumumkan perpindahan label ke delicious deli records.
rilisan pertama di label baru ini adalah dvd "vamps live 2012" yang di rekam di zepp namba pada tahun 2012.
kemudian mereka merilis dobel a-side single "ahead/replay" yang dirilis 3 juli.
pada 25 september vamps merilis album the best mereka ber judul ""sex blood rock n' roll" "yang keseluruhan liriknya telah diubah ke bahasa inggris.
album "sex blood rock n' roll "ini merupakan rilisan pertama mereka yang dijual secara internasional.
untuk mendukung album ini mereka melakukan world tour yang kemudia membawa mereka ke barcelona, paris, berlin, london, dan diakhiri dengan pertunjukkan di los angeles dan new york di mana mereka bermain bersama sid wilson dari slipknot.
k.a.z membentuk band oblivion dust pada tahun 1996.
pada tahun 1998, ia bergabung dengan hide yaitu "hide with spread beaver" sebagai gitaris.
pada september 2001, oblivion dust bubar dan setelah itu ia sempat bekerja dengan tetsu dari l'arc~en~ciel, dan juga membentuk unit dengan anna tsuchiya bernama spin aqua pada tahun 2002.
namun unit ini dinyatakan bubar pada tahun 2004.
sudden death adalah sebuah film drama-aksi yang sebagian besar berlokasi di stadion mellon arena di kota pittsburgh, pennsylvania.
sutradara film ini adalah peter hyams dan dibintangi jean claude van damme, powers boothe, raymond j. barry, whittni wright, ross malinger, dan dorian harewood.
film ini dirilis oleh distributor universal pictures pada tanggal 22 desember 1995.
dominatus adalah suatu periode pemerintahan di kekaisaran romawi yang dimulai dari krisis abad ketiga (235-284) sampai runtuhnya kekaisaran romawi barat pada tahun 476.
masa ini terjadi setelah periode yang dikenal sebagai principate.
di kekaisaran romawi timur sejak masa pemerintahan justinian i, sistem dominatus ini berkembang menjadi absolutisme bizantium.
kata dominatus berasal dari bahasa latin dominus, yang berarti tuan atau majikan.
pada masa ini, kaisar berusaha untuk menunjukkan diri sebagai pribadi yang berbeda dari manusia lainnya.
kaisar menganggap dirinya bukanlah manusia biasa seperti rakyatnya.
kekaisaran romawi
principatus (27 sm - 235 m) adalah periode pertama dalam kekaisaran romawi, dimulai dari awal pemerintahan kaisar augustus sampai krisis abad ketiga, periode ini diikuti oleh masa dominatus.
kata principatus secara etimologis berasal dari bahasa latin "princeps", yang berarti "ketua" atau "yang dipertua".
periode ini dicirikan dengan usaha para kaisar untuk menunjukkan diri bahwa mereka tidaklah terlalu berkuasa dan bahwa kaisar sederajat dengan rakyatnya.
pada kenyatannya, ini hanyalah cara kaisar untuk mengelabui rakyat karena pada praktiknya principatus adalah periode pada waktu kaisar memperoleh kekuasaan absolut.
princeps senatus adalah anggota yang paling diutamakan di senat romawi.
meskipun secara resmi tidak memegang "cursus honorum" atau "imperium", jabatan ini memberikan wibawa dan martabat bagi senator yang memegangnya.
princeps senatus dipilih oleh censor setiap lima tahun sekali.
censor juga bisa menunjuk princeps senatus untuk periode lima tahun berikutnya.
posisi princeps senatus adalah salah satu kehormatan: ia memiliki hak untuk berbicara pertama pada topik yang disajikan oleh hakim ketua.
posisi ini membuat princeps senatus bisa mengatur perdebatan di senat.
pada akhir masa republik dan masa principatus, jabatan ini memperoleh hak prerogatif dari hakim ketua dan wewenang tambahan, yaitu:
tika & the dissidents adalah group musik indie yang terbentuk di jakarta.
ciri khas mereka adalah musik eklektik yang menggabungkan jazz, blues, tango, hingga punk, dan menabrakkannya dengan lirik-lirik yang tajam dan politis.
album perdana mereka ‘the headless songstress’ (2009) banyak mendapat sorotan positif dari para pecinta musik dan media nasional dan internasional.
sulit untuk merumuskan kapan tika & the dissidents terbentuk pertama kali.
penyanyi tika, sebelumnya telah merilis album solonya sendiri, frozen love songs (2005) dan defrosted love songs (2006).
ketika itu ia merekrut susan agiwitanto (bass), okky rahman oktavian (drums), luky annash (piano) dan panji gustiano (gitar) untuk menjadi pemain tetapnya.
mereka pertama kali keluar dengan nama tika & the dissidents saat terlibat dalam album sound track film pintu terlarang yang disutradarai joko anwar.
masing-masing personel mempunyai latar belakang dan selera yang berbeda-beda.
susan adalah penggemar musik metal, luky adalah pecinta tori amos, okky pendengar musik post rock, dan panji yang kental dengan pengaruh indie rock tahun 90an.
sementara tika sendiri banyak mendengarkan musik soul, jazz, dan blues lawas serta hip hop tahun 90an.
seluruh perbedaan ini melebur dan melahirkan musik yang kaya warna.
setelah proses rekaman selama dua tahun, tika & the dissidents akhirnya merilis album ‘the headless songstress’ pada bulan juli 2009.
pengaruh jazz yang kuat, digabungkan dengan blues, punk, tango, waltz, membuat genre musik mereka sulit dirumuskan.
aransemen yang eklektik ini, ditambah vokal tika yang kuat, ditabrakkan lagi dengan lirik-lirik tajam yang meliputi isu buruh, liberasi gender, hingga pembantaian intelektualitas oleh televisi.
album the headless songstress mendapat banyak pujian dari penggemar musik dan media nasional dan internasional.
majalah time asia menjuluki tika sebagai “indonesia’s hottest diva”.
dan di pamuncak tahun, majalah tempo memilih the headless songstress sebagai “album of the year 2009” dan tika & the dissidents sebagai “tokoh musik 2009 pilihan tempo”.
lose your head with tika and the dissidents ."jakarta post.
2009-07-25".
tika and the dissidents melepas bidadari tanpa kepala ."rolling stone indonesia.
2009-07-30".
tika & the dissidents angkat pol pot ke lagu ."kompas.
2009-07-30".
singer loses her head for music ."jakarta globe.
2009-08-19".
burn, baby, burn ."time magazine asia.
2005-11-30".
lima album indonesia terbaik 2009 ."jakartabeat.net.
2009-12-19".
museum indonesia, adalah museum antropologi dan etnologi yang terletak di taman mini indonesia indah (tmii), jakarta, indonesia.
museum ini berkonsentrasi pada seni dan budaya berbagai suku bangsa yang menghuni nusantara dan membentuk negara kesatuan republik indonesia.
museum ini bergaya arsitektur bali dan dihiasi beraneka ukiran dan patung bali yang sangat halus dan indah.
museum ini menyimpan koleksi beraneka seni, kerajinan, pakaian tradisional dan kontemporer dari berbagai daerah di indonesia.
museum ini dirancang sebagai bagian dari kesatuan kompleks taman mini indonesia indah.
bertujuan sebagai pusat informasi dan pembelajaran mengenai kebudayaan indonesia, sebagai "satu perhentian untuk belajar mengenai indonesia".
museum dan keseluruhan komplks tmii dibangun dan kemudian diresmikan pada tahun 1975 atas prakarsa ibu tien suharto.
museum ini dihiasi berbagai ornamen dan patung bali dan bergaya arsitektur bali yang sangat indah.
beberapa gapura besar bergaya "paduraksa" dan "candi bentar" (gerbang terbelah) khas bali, demikian pula beberapa menara sudut menghiasi kompleks museum.
taman dan bangunan museum mengambil tema kisah ramayana, misalnya jembatan menuju bangunan utama berbentuk ular naga dan wanara, pasukan kera yang membangun jembatan menuju alengka.
ruang pamer lantai pertama bertema "bhinneka tunggal ika" (berbeda-beda tetapi satu jua).
bagian ini menampilkan pakaian tradisional dan pakaian pernikahan dari 27 provinsi di indonesia (jumlah provinsi indonesia tahun 1975 sampai 2000).
ruang pamer ini juga menampilkan berbagai kesenian khas indonesia, seperti beraneka ragam tari, wayang, dan gamelan, serta lukisan kaca bergambar peta indonesia.
pameran ini menampilkan kekayaan dan keanekaragaman budaya masyarakat indonesia, yang terdiri atas berbagai bahasa, tradisi, agama, budaya, dan adat istiadat masyarakat indonesia.
"manusia dan lingkungan" adalah tema dari ruang pamer di lantai kedua.
bertujuan untuk menjelaskan mengenai interaksi masyarakat indonesia dengan alam dan lingkungannya.
dipamerkan berbagai rumah miniatur rumah tradisional, bangunan peribadatan, lumbung padi, dan tata letak bangunan dan ruang tinggal masyarakat indonesia.
sebagai contoh, rumah panggung, rumah yang didirikan di atas pohon atau di atas sungai, serta bebagai bangunan tradisional lainnya.
diorama dari bagian rumah tradisional indonesia juga dipamerkan, seperti kamar pengantin adat palembang, ruang tengah masyarakat jawa, serta dapur masyarakat batak.
dipamerkan pula berbagai benda keperluan sehari-hari untuk berburu, mengumpulkan makanan, dan alat-alat pertanian.
beberapa diorama menampilkan upacara adat menyangkut daur hidup manusia, seperti upacara "mitoni" (nujuh bulanan), "turun tanah" (upacara untuk bayi), "khitanan", "mapedes" (upacara potong gigi masyarakat bali), upacara pelantikan datuk, dan pelaminan minangkabau.,
seni ukir kayu yang sangat teliti dan rumit juga ditampilkan, seperti seni ukir jepara (jawa tengah), bali, toraja, dan asmat.
benda seni utama di lantai ketiga adalah ukiran kayu yang sangat besar berbentuk kalpataru, pohon hayat.
ukiran pohon setinggi delapan meter dan lebar empat meter ini melambangkan alam semesta dan mengandung lima unsur dasar; langit, air, angin, bumi, dan api.
benda seni utama ini menutup pameran di museum ini.
museum indonesia adalah museum yang populer dikunjungi oleh wisatawan lokal maupun mancanegara, baik pelajar, mahasiswa, umum, bahkan tamu negara.
kebanyakan pengunjung bertujuan untuk menangkap kilasan pesona kekayaan dan keanekaragaman budaya indonesia dalam kunjungannya, sebagai "satu perhentian untuk belajar mengenai indonesia".
kartika jahja di dunia musik, dikenal sebagai tika. (),
ia adalah seorang penyanyi independen dengan grup musik tika and the dissidents dan penggiat kesetaraan gender.
di luar musik dan aktivisme, tika juga seorang penulis, pemeran, dan wiraswastawati.
pada bulan november 2016, nama kartika jahja termasuk dalam "", sebuah daftar berisi 100 perempuan yang dianggap paling menginspirasi dari seluruh dunia pilihan bbc.
tika dikenal sebagai penyanyi dan penulis lagu dengan karakter vokal yang unik dan kuat.
gaya penulisan lagunya pun tak kalah unik.
banyak yang mempertanyakan pilihannya di jalur independen yang dinilai kurang komersial.
namun tika tetap konsisten di jalur independen karena di sinilah ia bisa bebas berkarya dengan jujur.
sekembalinya ke tanah air dari studinya di the art institute of seattle' di mana ia sempat bergabung dengan band yoko phono dan rhea sisters project, hal pertama yang dilakukan tika adalah menggarap album solonya.
dengan bantuan beberapa kawannya, antara lain iman fattah, aghi narottama, bemby gusti dan age airlangga.
ia melepas album solo perdananya pada tahun 2005.
album bertajuk frozen love songs ini cukup mengejutkan industri musik lokal yang saat itu belum terbiasa dengan hadirnya penyanyi solo perempuan yang keluar dari jalur pop.
pada tahun 2006 aksara records kemudian mengemas ulang album ini dan merilisnya dengan judul defrosted love songs.
vokalnya juga banyak mengisi berbagai scoring dan soundtrack film, di antaranya janji joni, 9 naga, berbagi suami, kala, gara-gara bola, perempuan punya cerita, quickie express dan pintu terlarang.
ia juga sempat berkolaborasi sambil menimba ilmu bersama beberapa musisi seperti sri aksan sjuman, jamie aditya, slank, navicula, andi rianto dan lain-lain.
tika and the dissidents mendapat perhatian karena perpaduan unik berbagai jenis musik- mulai jazz, blues, punk hingga waltz dan tango- dengan lirik-lirik yang cerdas dan politis.
tika mengangkat berbagai isu, seperti lgbt, kesetaraan gender, gerakan buruh, hingga peran televisi dalam pembantaian intelektualitas masyarakat indonesia.
majalah time asia menjuluki tika sebagai “indonesia’s hottest diva”.
majalah musik rolling stone menyebutnya sebagai “penyanyi solo perempuan independen terbaik yang dimiliki (indonesia)”.
pada tahun 2009, tika and the dissidents dipilih majalah tempo sebagai “tokoh seni musik 2009” dan album the headless songstress sebagai “album of the year 2009”.
ia juga masuk ke dalam jajaran "30 women who rock" versi majalah rolling stone indonesia.
tahun 2016 tika and the dissidents kembali merilis album bertajuk merah.
album merah memuat enam lagu yang padat makna, antara lain: unlearn the fight, lies my teacher told me, hawaiian chicken jam, pukul rata, a normal song, dan single pertama berjudul tubuhku otoritasku.
tahun 2016 ia kembali dipilih majalah tempo sebagai perempuan penembus batas dalam bidang seni dan budaya karena karya-karya musik dan aktivismenya yang mengangkat isu-isu gender.
pada tahun 2013 tika bergabung dengan gerakan global anti kekerasan terhadap perempuan, one billion rising.
ia mengorganisir one billion rising indonesia bersama beberapa aktivis dan seniman di jakarta.
sejak itu ia memutuskan untuk memfokuskan aktivismenya pada isu perempuan dan kekerasan berbasis gender.
mulai tahun 2014, tika menjadi pendamping sosial bagi perempuan-perempuan korban kekerasan.
ia kemudian mendirikan yayasan bersama project pada tahun 2015 yang giat melakukan edukasi publik tentang kesetaraan gender melalui musik, seni, dan kultur pop.
tika juga tergabung dalam beberapa kolektif perempuan, di antaranya kolektif betina dan mari jeung rebut kembali.
selain aktif bermusik, kartika jahja juga berwiraswasta, menulis, dan berakting dalam beberapa film dan produksi teater.
kedai, sebuah kafe miliknya yang ditata menggunakan bahan-bahan daur ulang, menyajikan kopi dan panganan khas indonesia.
keunikan kedai juga diulas banyak media, di antaranya jaringan cnn dan berbagai program televisi lainnya.
pada tahun 2008 ia menerima tawaran untuk berakting.
film pertama yang ia bintangi, “kado hari jadi” (sutradara paul agusta) diputar di banyak festival film internasional.
ia juga terlibat dalam film “pintu terlarang” (sutradara joko anwar) yang juga meraih sukses internasional.
film terakhir yang ia bintangi “at the very bottom of everything”, juga besutan sutradara paul agusta, mendapatkan dukungan dari hubert bals fund – international film festival rotterdam.
tahun 2015, tika terlibat dalam produksi teater garapan institut ungu yang berjudul "subversif", sebuah adaptasi dari naskah "enemy of the people" karya henrik ibsen.
pada tahun yang sama, tika juga pertama kali terlibat dalam pameran seni rupa yang digagas dewan kesenian jakarta yang bertajuk "wani ditata project".
dyah pitaloka citraresmi atau citra rashmi (1340-1357) adalah putri kerajaan sunda.
menurut pararaton, ia dijodohkan dengan hayam wuruk, raja majapahit yang sangat berhasrat untuk menjadikannya sebagai permaisuri.
akan tetapi dalam tragedi perang bubat dia melakukan bunuh diri.
tradisi menyebutkan dyah pitaloka sebagai gadis yang sangat cantik.
hayam wuruk, raja majapahit, dan dengan didasari alasan politik, ingin menjadikan putri citra rashmi (pitaloka) sebagai istrinya.
ia adalah anak perempuan dari prabu maharaja lingga buana dari kerajaan sunda.
patih madhu, makcomblang dari majapahit, datang ke kerajaan sunda untuk menjodohkan dan melamar tuan putri sunda dalam suatu pernikahan kerajaan.
berbesar hati serta melihat perjodohan ini sebagai peluang untuk mengikat persekutuan dengan kerajaan majapahit yang besar dan jaya, raja sunda dengan suka cita memberikan restunya dan ikut pergi mengantarkan putrinya ke majapahit untuk dinikahkan dengan hayam wuruk.
pada tahun 1357 rombongan kerajaan sunda tiba di majapahit setelah melayari laut jawa.
rombongan kerajaan sunda mendirikan pesanggrahan di lapangan bubat di bagian utara trowulan, ibu kota majapahit.
mereka menantikan jemputan dari pihak majapahit serta upacara kerajaan yang pantas layaknya pernikahan agung kerajaan.
akan tetapi gajah mada, mahapatih majapahit, memandang peristiwa ini sebagai kesempatan untuk menaklukan sunda dibawah kemaharajaan majapahit, dan bersikeras bahwa sang putri tidak akan diangkat menjadi ratu majapahit, tetapi hanya menjadi selir yang dipersembahkan untuk raja majapahit, sebagai tanda takluk kerajaan sunda di bawah kekuasaan majapahit.
raja sunda amat murka dan merasa dipermalukan oleh tuntutan gajah mada yang sungguh keterlaluan ini.
akibat ketegangan ini terjadi pertempuran antar rombongan kerajaan sunda melawan tentara majapahit.
rombongan kerajaan sunda berniat untuk "bela pati" melakukan puputan demi membela kehormatan mereka di lapangan bubat.
meskipun memberikan perlawanan dengan gagah berani, rombongan kerajaan sunda kewalahan dan akhirnya gugur dalam kepungan tentara majapahit.
hampir seluruh rombongan kerajaan sunda ditumpas dengan kejam dalam tragedi ini.
tradisi dan kisah-kisah lokal menyebutkan bahwa dalam kesedihan dan hati yang remuk redam, sang putri melakukan bunuh diri untuk membela kehormatan dan harga diri negaranya.
menurut tradisi, kematian dyah pitaloka diratapi oleh hayam wuruk serta segenap rakyat kerajaan sunda yang kehilangan sebagian besar keluarga kerajaannya.
oleh masyarakat sunda kematian sang putri dan raja sunda dihormati dan dipandang sebagai suatu keberanian dan tindakan mulia untuk membela kehormatan bangsa dan negaranya.
ayah sang putri, prabu maharaja lingga buana disanjung dan dihormati oleh masyarakat sunda dengan gelar "prabu wangi" (bahasa sunda: raja yang memiliki nama yang harum) karena tindakan heroiknya membela kehormatan negaranya melawan majapahit.
keturunannya, raja-raja sunda yang kemudian, diberi gelar "siliwangi" (dari kata silih wangi dalam bahasa sunda berarti: penerus prabu wangi).
tragedi ini sangat merusak hubungan antara kedua kerajaan ini yang berakibat permusuhan hingga bertahun-tahun kemudian.
hubungan kedua negara ini tidak pernah pulih kembali seperti sediakala.
sementara itu di kraton majapahit, gajah mada menghadapi permusuhan dan ketidakpercayaan, karena tindakannya yang ceroboh bertentangan dengan kepentingan keluarga kerajaan majapahit dan telah melukai perasaan raja hayam wuruk.
tribunus (bahasa latin: "tribunus"; yunani: "τριβούνος") adalah sebuah lembaga politik yang terdiri dari 10 orang pejabat terpilih di republik romawi.
tribunus memiliki wewenang memanggil dewan pleb untuk bersidang dan bertindak sebagai pemimpinnya, yang juga memberikan mereka hak untuk mengajukan undang-undang pada dewan pleb.
selain itu, tribunus juga bisa memanggil senat dan mengajukan usulan pada senat.
namun, kekuasaan tribunus hanya berlaku di dalam kota roma.
kemampuannya untuk memveto tidak bisa memengaruhi gubernur provinsi, dan hak spesialnya seperti "sacrosanctity" hanya berlaku maksimal satu mil di luar tembok kota roma.
pada sekitar 450 sm jumlah tribunus ditambah menjadi sepuluh.
terdapat tiga jenis spesies "salmonellae" yang dapat menyebabkan terjangkit penyakit tipus ringan ini yaitu: "salmonella paratyphi a", "salmonella paratyphi b" (atau disebut pula dengan "s. schottmuelleri") dan "salmonella paratyphi c" (atau disebut pula dengan "s. hirschfeldii"), keseluruhan penyakit ini ditularkan dengan melalui air atau makanan yang sudah tercemar.
perawan vesta (latin: "virgo vestalis") adalah pendeta wanita bagi dewi vesta (dewi perapian) pada masa romawi kuno.
tugas utama mereka adalah menjaga api suci vesta.
tugas ini merupakan suatu kehormatan bagi wanita yang melakukannya.
perawan vesta adalah satu-satunya posisi yang dipegang oleh wanita dalam sistem keagamaan romawi.
ditemukannya kuil vesta di kota pompeii membuat perawan vesta menjadi subjek yang populer pada abad ke-18 dan 19.
sebagai dewa pelindung romawi kuno, ia memerintah hukum dan tatanan sosial.
dia adalah dewa pemimpin dalam triad kapitoline bersama istrinya juno.
jupiter juga adalah ayah dari dewa mars dari hubungannya dengan juno.
oleh karena itu, jupiter adalah kakek dari romulus and remus, pendiri kota roma.
jupiter dihormati di agama romawi kuno, dan masih dihormati di neopaganisme romawi.
ia adalah putra dari saturnus, saudaranya adalah neptunus dan pluto.
dia juga merupakan suami dari keres, saudara dari veritas, dan ayah dari merkurius.
pontifex maximus (frasa latin yang secara harfiah berarti "pontif terbesar" atau "pembangun-jembatan terbesar") adalah imam besar dari lembaga majelis pontif () pada zaman romawi kuno. "
pontifex maximus" adalah jabatan terpenting dalam agama romawi kuno yang mula-mula hanya boleh dijabat oleh seorang "patricius" (bangsawan), sebelum akhirnya dijabat oleh seorang "plebs" (rakyat jelata) untuk pertama kalinya pada 254 sm.
meskipun mula-mula merupakan sebuah jabatan yang murni bersifat keagamaan pada zaman republik romawi, jabatan ini lambat laun dipolitisasi, dan semenjak masa pemerintahan kaisar agustus, dijadikan salah satu jabatan kaisar.
frasa ini terakhir kali digunakan sebagai sebutan bagi para kaisar dalam prasasti-prasasti peninggalan kaisar grasianus (memerintah 375–383) yang, sekalipun telah menggunakannya dalam prasasti, kelak memutuskan untuk meniadakan frasa "pontifex maximus" dari keseluruhan gelarnya.
meskipun merupakan jabatan yang paling terpandang di kalangan rohaniwan romawi, "pontifex maximus" sebenarnya menempati urutan ke lima dalam peringkat imam-imam besar romawi ("ordo sacerdotum"), di bawah "rex sacrorum" dan para "flamines maiores" ("flamen dialis", "flamen martialis", "flamen quirinalis").
di kemudian hari, kata ""pontifex"" dijadikan sebutan bagi para uskup dalam agama kristen, termasuk bagi uskup roma, dan gelar ""pontifex maximus"" dalam gereja katolik roma dijadikan gelar sri paus selaku ketua majelis para uskup.
gelar ini pun dipampang pada bangunan-bangunan, dipahatkan pada monumen-monumen, dan ditampilkan pada koin-koin yang dikeluaran oleh para paus pada abad pembaharuan dan zaman modern.
di antara gelar-gelar sri paus dalam daftar resmi yang dimuat dalam annuario pontificio, gelar "pontif tertinggi" () menempati urutan keempat, sementara urutan pertama ditempati oleh gelar "uskup roma".
doktoranda (di belanda dan masa hindia belanda doctoranda) atau disingkat dra.
merupakan gelar yang diberikan oleh universitas.
kata "doktoranda" merupakan kata pungutan dari bahasa belanda yang memungutnya dari bahasa latin yang berati "ia yang akan dijadikan ilmuwan (doktor)".
untuk pria dibuat pembedaan dengan pemberian gelar doktorandus (drs.)