taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
jika tidak, mengapa tidak
komputasi awan (komputasi awan (cloud computing) computing )menyediakan potensi untuk mengurangi kedua tujuan waktu pemulihan (rto) dan tujuan titik pemulihan (rpo).
ketika merencanakan pindah ke komputasi awan (cloud computing), rto dan rpo harus ditetapkan dan dianalisis dengan benar sehubungan dengan aplikasi dan data yang dimigrasikan untuk memastikan optimalisasi biaya dan keberlangsungan bisnis.
pertimbangan perencanaan:
salah satu faktor berjalan melalui semua poin yang dicakup sebelumnya: yaitu, it selalu memiliki tanggung jawab untuk mengubah persyaratan bisnis menjadi solusi teknologi.
misalnya, departemen penjualan dapat mengindikasikan bahwa mereka perlu memproses 30 transaksi per menit.
ti harus mengambil persyaratan bisnis itu dan memecah dampak pada siklus komputasi, jejak memori, input / output (io), drive, dll. berdasarkan informasi terperinci itu, solusi teknologi dapat dirancang dan diimplementasikan.
untuk terlibat dalam perencanaan kapasitas komputasi awan yang efektif, ti perlu duduk di meja bersama seluruh bisnis, mendengar kebutuhan mereka dalam bahasa mereka, menerjemahkan kebutuhan tersebut ke dalam terminologi ti, dan menyampaikan untuk bisnis.
ti juga perlu membalikkan proses komunikasi itu berkali-kali; misalnya, mereka mungkin perlu menjelaskan kebijakan pemulihan bencana yang berorientasi teknologi ke seluruh bisnis dalam hal penerima dapat memahami dan menghargai.
hanya ketika bisnis bekerja sama sebagai satu kesatuan yang utuh dapat lingkungan komputasi awan (cloud computing) benar-benar dioptimalkan.
pengecatan tiruan (bahasa inggris: "faux painting") adalah istilah untuk menunjuk proses penyempurnaan pengecatan untuk keperluan dekorasi pada tembok, pilar dsb. yang meniru tampilan bahan tertentu seperti marmer, batu atau kayu.
teknik pengecatan ini mereplikasi material seperti marmer atau kayu, tetapi kemudian melingkupi lebih banyak penyempurnaan dekoratif lainnya yang menyerupai tekstur dan permukaan material tertentu.
pada tahun 1977, ia bergabung dengan school of computer science di universitas mcgill.
semenjak itu, ia mendapatkan beberapa penghargaan seperti e.w.r.
steacie memorial fellowship (1987), humboldt research award (2004), killam prize (2005) dan medali emas dari statistical society of canada (2008).
ia juga diberi gelar doktorat dari université catholique de louvain pada tahun 2002 dan universiteit antwerpen pada 29 maret 2012.
laman luc devroye
charmed adalah serial televisi drama fantasi amerika serikat yang dikembangkan oleh jessica o'toole, amy rardin, dan jennie snyder urman.
ini adalah reboot dari seri wb dengan nama yang sama, yang dibuat oleh constance m. burge, yang awalnya ditayangkan dari tahun 1998 hingga 2006. "
charmed" diperintahkan untuk menjadi pilot pada bulan januari 2018 oleh the cw dan menerima serangkaian pesanan pada bulan mei 2018.
serial ini ditayangkan di amerika serikat pada tanggal 14 oktober 2018, mengikuti kehidupan tiga saudara perempuan — macy (madeleine mantock), mel (melonie diaz) dan maggie (sarah jeffery) —siapa, setelah kematian ibu mereka, temukan bahwa mereka adalah the charmed yang, penyihir yang paling kuat, dan bersama-sama mereka memiliki "kekuatan tiga".
setiap sister memiliki kekuatan gaib, yang mereka gunakan untuk membantu melindungi kehidupan yang tidak bersalah dari setan supranatural.
terletak di kota kampus fiktif hilltowne, michigan, serial ini dimulai dengan saudara perempuan mel (melonie diaz) dan maggie vera (sarah jeffery) tinggal bersama ibu mereka marisol (valerie cruz), yang tak lama kemudian diserang dan dibunuh oleh kekuatan jahat yang tidak diketahui.
tiga bulan kemudian, mel dan maggie menemukan bahwa mereka memiliki kakak tiri yang lebih tua, macy vaughn (madeleine mantock), yang dirahasiakan oleh ibu mereka selama bertahun-tahun tetapi baru-baru ini pindah ke hilltowne untuk menerima pekerjaan baru di universitas setempat.
setelah pertama kalinya para suster berada di bawah atap yang sama, mereka tiba-tiba mulai menunjukkan kemampuan magis baru; macy yang tertua menerima kekuatan telekinesis, kakak perempuan mel dapat membekukan waktu, dan maggie yang termuda bisa mendengar pikiran orang.
segera setelah itu, whitelighter mereka — seorang penasihat yang melindungi dan membimbing penyihir — harry greenwood (rupert evans) mengumpulkan ketiga saudara perempuan bersama-sama dan mengungkapkan kepada mereka bahwa mereka adalah penyihir, sama seperti ibu mereka.
marisol telah mengikat kekuatan putrinya ketika mereka lahir sehingga mereka bisa menjalani kehidupan normal dan sedang dalam proses melepaskan kekuatan itu pada malam dia dibunuh.
para suster akhirnya menerima takdir baru mereka sebagai the charmed ones, trio penyihir paling kuat yang melindungi orang-orang tak bersalah dan menundukkan iblis supernatural..
reboot mengubah beberapa elemen dari seri charmed asli, termasuk memindahkan pengaturan fiksi dari san francisco ke hilltowne; menjadikan saudari menengah lesbian; memberikan adik perempuan kekuatan telepati alih-alih firasat; mengubah nama keluarga dari halliwell ke vera; dan memiliki ketiga nama aliterasi saudara perempuan 'dimulai dengan m bukannya p. selain itu, reboot memiliki pemain yang lebih beragam dengan etnis yang berbeda; mantock adalah keturunan afro-karibia, diaz adalah keturunan latin, dan jeffery adalah orang amerika afrika dan pribumi kanada.
namun, dalam seri mereka semua bermain saudara latin, dengan karakter mantock macy menjadi afro-latina.
lang lahir pada 30 januari 1954 di sebuah keluarga yang sangat katolik di bridgeport di connecticut.
saat menghadiri sebuah sekolah katolik, jeffrey adalah seorang ateis.
tapi di awal tahun 1980-an ia masuk islam dengan mengakui bahwa dia lebih kepuasan spiritual dengan menjadi seorang muslim.
ia menikah dengan seorang arab.
eksarkat apostolik (yunani) melkit venezuela (latin: exarchatus apostolicus caracensis graecorum melkitarum, artinya - dari caracas) adalah sebuah eksarkat (yurisdiksi misionaris pra-keuskupan) gereja katolik yunani melkit, sebuah gereja katolik timur ritus bizantium bahasa yunani dalam persekutuan dengan gereja-gereja katolik lainnya.
"paternalisme adalah tindakan yang membatasi kebebasan seseorang atau kelompok demi kebaikan mereka sendiri.
paternalisme juga dapat berarti bahwa seseorang melakukan perilaku yang bertentangan dengan kehendak dirinya sendiri, atau juga berarti bahwa perilakunya mengungkapkan sikap superioritas.
paternalisme, paternalistik dan paternalis umumnya digunakan dengan maksud peyoratif atau merendahkan orang lain."
"kata paternalisme berasal dari bahasa latin pater yang berarti "ayah" melalui kata sifat paternus yang berarti "kebapakan", yang dalam masa latin pertengahan menjadi paternalis.
beberapa filsuf seperti john stuart mill, berpikir paternalisme pantas diterapkan pada anak-anak: "hal itu, mungkin, sulit dikatakan bahwa ajaran ini dimaksudkan untuk diterapkan pada mahluk hidup yang sedang menjalani proses pendewasaan di masa mereka.
kita tidak berbicara tentang anak-anak atau orang-orang muda di bawah umur yang secara hukum diakui sebagai orang dewasa."
paternalisme pada orang dewasa kadang-kadang dianggap sebagai perlakuan yang menganggap mereka seolah-olah adalah anak-anak."
paternalisme lembut adalah pandangan bahwa paternalisme hanya dibenarkan jika tindakan tersebut dilakukan secara sukarela.
john stuart mill memberikan contoh ketika seseorang akan berjalan melintasi sebuah jembatan rusak.
kita tidak dapat memberitahu orang tersebut bahwa jembatan itu rusak karena dia tidak berbicara bahasa anda.
menurut paternalisme lembut, kita dibenarkan memaksa dia untuk tidak menyeberangi jembatan terlepas apakah ia mengetahui tentang kondisi kerusakan jembatan.
jika dia tahu tentang kerusakan itu dan ingin melompat dari jembatan untuk bunuh diri maka kita dapat mempersilahkan ia melakukannya.
paternalisme keras mengatakan bahwa setidaknya kadang-kadang kita berhak untuk mencegahnya melintasi jembatan dan melakukan bunuh diri.
paternalisme murni adalah paternalisme di mana orang yang kebebasan atau otonominya diambil sehingga orang-orang yang dilindungi.
paternalisme tidak murni terjadi ketika kelompok orang yang kebebasan atau otonominya dilanggar oleh beberapa aturan yang lebih luas dari kelompok orang itu sehingga dapat dilindungi.
paternalisme moral adalah paternalisme yang dibenarkan untuk mempromosikan moral yang baik dari seseorang walaupun kesejahteraan mereka tidak membaik.
misalnya, akan terjadi perdebatan jika seseorang harus dicegah dari prostitusi walaupun mereka dapat hidup layak dari prostitusi itu dan kesehatan mereka dilindungi.
paternalisme moral akan berpendapat bahwa prostitusi dapat merusak moral.
keuskupan barcelona () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota barcelona, provinsi gerejawi cumaná, venezuela.
pada kamis, 11 juli 2014, buletin berita harian maya dati situs web vatikan, dalam daftar pengunduran diri dan pelantikan, menyatakan bahwa paus fransiskus telah mengangkat uskup jorge anibal quintero chacón, yang menjabat sebagai uskup keuskupan margarita, sebagai uskup-rancangan dari keuskupan barcelona.
dewan perwakilan rakyat daerah kota pontianak (disingkat dprd kota pontianak) adalah lembaga legislatif unikameral yang berkedudukan dan menjadi mitra kerja pemerintah kota pontianak, provinsi kalimantan barat.
berdasarkan pemilihan umum 2014, dprd kota pontianak terdiri dari 45 anggota yang enam di antaranya merupakan perempuan.
ke-45 anggota itu berasal dari sebelas partai yang tergabung ke dalam sembilan fraksi.
saat ini, dprd kota pontianak diketuai oleh satarudin yang berasal dari pdi perjuangan.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
psikologi transpersonal adalah salah satu cabang ilmu psikologi yang mengintegrasikan aspek spiritual dan transendensi pengalaman manusia menggunakan kerangka psikologi modern.
beberapa ahli menganggap psikologi transpersonal juga didefinisikan sebagai "psikologi spiritual" walaupun beberapa ahli psikologi di indonesia membedakan kedua hal tersebut. "
transpersonal" didefinisikan sebagai "pengalaman dimana kesadaran diri atau identitas diri melampaui ("trans") individu atau pribadi untuk mencapai aspek-aspek yang lebih luas dari umat manusia, kehidupan, jiwa, atau kosmik".<nowiki>[1]</nowiki> transpersonal juga telah didefinisikan sebagai "perkembangan yang melampaui batas-batas individual".
hal-hal yang dibahas dalam psikologi transpersonal menyangkut spiritual, pengembangan diri, diri yang melampaui ego, pengalaman puncak, pengalaman mistik, kerasukan, krisis rohani, evolusi spiritual, praktik-praktik spiritual, dan pengalaman hidup yang tersublimasi serta tidak umum.
psikologi transpersonal berupaya menggambarkan dan mengintegrasikan pengalaman spiritual dalam teori psikologi modern serta merumuskan teori baru untuk menjelaskan pengalaman tersebut.
lajoie dan shapiro meninjau empat puluh definisi dari psikologi transpersonal yang telah muncul dalam literatur akademis dari tahun 1968 sampai tahun 1991.
mereka menemukan lima tema utama yang menonjol dalam definisi ini: "kondisi kesadaran"; "potensi yang lebih tinggi"; "melampaui ego atau diri pribadi"; "transendensi"; dan "spiritual".
berdasarkan penelitian tersebut, mereka mendefinisikan psikologi transpersonal sebagai berikut: "psikologi transpersonal mempelajari tentang potensi tertinggi kemanusiaan dengan pengenalan, pemahaman, dan realisasi yang holistik, spiritualistik, dan melampaui alam kesadaran".
tinjauan definisi sebelumnya oleh walsh and vaughan menyimpulkan bahwa psikologi transpersonal adalah "wilayah dari psikologi yang berfokus pada studi tentang pengalaman transpersonal dan fenomena terkait.
fenomena itu termasuk penyebab dan pengaruh dari pengalaman transpersonal dan perkembangannya, serta disiplin dan praktik yang diinspirasi dari hal tersebut".
mereka juga mengkritisi banyaknya definisi psikologi transpersonal yang membawa asumsi tertentu dan tidak seharusnya mendefinisikan psikologi transpersonal.
hartelius, caplan dan rardin melakukan analsisis retrospektif dari definisi psikologi transpersonal.
mereka menemukan tiga tema dominan yang mendefinisikan psikologi transpersonal: "psikologi yang melampaui ego, psikologi yang terintegrasi atau holistik, dan psikologi transformasi".
analisis menyimpulkan bahwa psikologi transpersonal telah bergerak dari penekanan pada kesadaran alternatif menjadi lebih luas yaitu pandangan tentang manusia yang utuh dan transformatif.
menurut mereka, perkembangan ini mengubah bidang psikologi transpersonal menjadi lebih dekat dengan pendekatan integral dari ken wilber dan tokoh-tokoh post-aurobindonian.
eunseo adalah bekas magang pledis entertainment setelah menjadi salah satu finalis di happy pledis 2011.
ia kemudian hengkang dan menjadi magang di bawah kontrak starship entertainment selama tiga tahun sebelum diumumkan menjadi anggota cosmic girls pada 17 desember 2015 dan melakukan debut dengan grup tersebut pada 25 februari 2016.
bayang adalah sebuah film indonesia tahun 2018 yang disutradarai oleh alfrits john robert dan dirilis pada 13 oktober 2018.
dibintangi oleh novinta dhini, genki sadamatsu, dan daniel clift, dilm tersebut menceritakan tentang seorang tenaga kerja indonesia di jepang bernama emma yang memutuskan untuk kembali ke indonesia untuk mencari ayahnya yang dulu meninggalkan dirinya sejak usianya 2 tahun.
ursula kroeber le guin merupakan penulis fiksi spekulatif, fiksi realistis, non-fiksi, adegan layar, libreto, esai, puisi, pidato, terjemahan, kritik sastra, "chapbook", dan fiksi anak asal amerika serikat.
ursula dikenal terutama karena karya fiksi spekulatifnya.
karyanya mencakup karya yang berlatarkan dunia fiksi earthsea, cerita-cerita di "hainish cycle", novel yang berdiri sendiri dan cerita pendek.
meskipun ursula sering dianggap sebagai penulis fiksi ilmiah, topik kritik umumnya menggambarkan karya ursula sulit diklasifikasikan.
ursula menuai kritik atas penerbitan "a wizard of earthsea" pada 1968 dan "the left hand of darkness" pada 1969.
buku-buku mengenai earthsea, dengan "a wizard of earthsea" sebagai novel pertamanya, berpengaruh terhadap kehormatan ursula sebagai penulis fiksi ilmiah.
pengkritik sastra harold bloom merujuk buku-buku tersebut sebagai mahakarya ursula.
beberapa cendekiawan menyebut buku-buku earthsea sebagai karya terbaik ursula.
karyanya telah menerima banyak kritik.
sampai 1999, sepuluh jilid kritik sastra dan dan empat puluh disertasi telah ditulis mengenai karyanya: cendekiawan donna white menyebut ursula sebagai tokoh penting sastra amerika.
penghargaannya termasuk penghargaan buku nasional, medali newbery, penghargaan hugo, dan penghargaan nebula.
kritik feminis atas penulisannya kemudian berpengaruh pada karya ursula berikutnya.
karya ursula yang pertama kali diterbitkan adalah puisi "folksong from the montayna province" pada 1959.
cerita pendek pertamanya adalah "an die musik" pada 1961; keduanya berlatarkan di negara fiksi orsinia.
penerbitan profesional pertama ursula adalah cerita pendek "april in paris" pada 1962.
novel yang pertama kali diterbitkan adalah "rocannon's world", yang diterbitkan oleh ace books pada 1966.
publikasi berikutnya adalah kumpulan cerita non-fiksi berjudul "dreams must explain themselves and other essays 1972–2004" yang diterbitkan pada 2018.
daftar pustaka ini mencakup kesemua novel, fiksi pendek, terjemahan, jilid yang disunting, dan semua kumpulan yang mencakup tulisan yang sebelumnya tidak diterbitkan dalam bentuk buku, san juga karya lainnya yang disebutkan dalam komentar mengenai penulisan ursula.
gus ronin lahir di kempek, cirebon, jawa barat, ia adalah putra dari ulama asal pati, mohammad sahal mahfudz.
ia masuk universitas paramadina jurusan hubungan internasional dan melanjutkan pendidikan s2 di monash university jurusan bidang studi kepemimpinan, kebijakan, dan perubahan, dimana ia lulus pada tahun 2004.
abdul moqsith ghazali () adalah seorang pakar hubungan antar agama asal indonesia.
ia belajar di universitas islam nasional/uin (dulu institut agama islam negeri/iain) syarif hidayatullah jakarta, dimana ia lulus progam s2 pada 1999.
sebelum menyelesaikan pendidikan s3-nya, ia mengikuti dialog agama-agama selama sebulan di amerika serikat pada 2002.
pada 2005, ia mengikuti kuliah pendek di universitas leiden, belanda.
ia masuk sebagai salah satu dari 200 ulama yang dianjurkan oleh kementerian agama republik indonesia.
ahmad satori ismail () adalah seorang ulama asal indonesia.
ia menjabat sebagai ketua umum ikatan dai indonesia (ikadi).
selain itu, ia menjabat sebagai guru besar uin syarif hidayatullah.
pada 18 mei 2018, ia masuk sebagai salah satu dari 200 ulama yang dianjurkan oleh kementerian agama republik indonesia.
qurrota a'yunin atau ummi qurrota () adalah seorang ustadzah asal indonesia.
ia adalah putri dari k.h.
yazid bustomi dan dikenal sebagai pendakwah di mnctv dan berperan dalam sinetron antv "wanita perindu syurga".
selain itu, ia juga giat tampil dalam acara trans 7 "rumah uya".
ia masuk sebagai salah satu dari 200 ulama yang dianjurkan oleh kementerian agama republik indonesia.
awan pribadi atau cloud pribadi adalah kumpulan konten dan layanan digital yang dapat diakses dari perangkat apa pun.
awan pribadi bukanlah entitas yang nyata.
ini adalah tempat yang memberi pengguna kemampuan untuk menyimpan, menyinkronkan, mengalirkan, dan berbagi konten pada inti relatif, berpindah dari satu platform, layar, dan lokasi ke yang lain.
dibuat pada layanan dan aplikasi yang terhubung, itu mencerminkan dan menetapkan harapan konsumen tentang bagaimana layanan komputasi generasi mendatang akan bekerja.
awan daring terkadang disebut sebagai awan publik.
awan daring merupakan model komputasi awan tempat sumber daya daring seperti perangkat lunak dan penyimpanan data yang tersedia melalui internet dari penyedia layanan.
dalam model awan daring, layanan awan disediakan dalam sistem virtualisasi, yaitu menggunakan sumber daya fisik yang dikumpulkan dan dibagi-bagikan serta diakses oleh internet.
perangkat penyimpanan terpasang jaringan /network-attached storage (nas) merupakan komputer yang terhubung ke jaringan yang hanya menyediakan layanan penyimpanan data berbasis file ke perangkat lain dalam jaringan.
meskipun secara teknis dimungkinkan untuk menjalankan perangkat lunak lain pada perangkat nas, karena tidak dirancang untuk menjadi server tujuan umum.
awan nas adalah penyimpanan jauh yang diakses melalui internet yang di gambarkan seolah-olah bersifat lokal.
sebuah awan nas sering digunakan sebagai cadangan dan pengarsipan.
salah satu manfaat awan nas adalah data di awan dapat diakses kapan saja dan dari mana saja.
namun kelemahan utamanya adalah kecepatan transfer yang dimiliki hanya secepat koneksi jaringan yang diakses dalam data sehingga dirasa cukup lambat.
tiga contoh awan pribadi nas adalah my cloud oleh western digital, cloudbox oleh lacie, the central oleh seagate.
seperti kebanyakan server awan bekerja, dengan cara yang sama juga dialami oleh server fisik namun fungsi yang mereka lakukan dapat sangat berbeda.
server awan merupakan perangkat lokal yang terhubung ke internet dan mampu memberi pengguna fungsi-fungsi yang tersedia dalam awan daring tetapi dengan manfaat tambahan dan keamanan file yang berada dalam kendali mereka dan berdada di tempat mereka.
bagi pengguna yang lebih mahir dalam dalam bidang teknologi, solusi umum untuk menggunakan awan pribadi adalah membuat sistem awan buatan sendiri dengan menghubungkan hard drive usb eksternal ke router wi-fi.
ini memungkinkan komputer berkabel dan nirkabel untuk mengakses hard drive usb dan menggunakannya untuk penyimpanan atau untuk mengambil file yang perlu dibagikan oleh pengguna di jaringan sehingga bertindak seperti cloud.
namun tantangan awan buatan yaitu dalam melakkan pengaturan, pengguna harus menguasai ilmu dan keterampilan tertentu dalam teknologi dan pengaturan jaringan.
maka dapat dikatakan solusi ini bukanlah untuk pemula dan konsumen rata-rata.
jika pengaturan ini tidak dilakukan oleh ahli teknologi, konsekuensi terbesar yang di alamami adalah pada keamanan dan dapat mengakibatkan file yang dapat diakses oleh siapa pun yang memiliki pengetahuan teknis.
selain itu tidak semua router mendukung jenis akses dan modifikasi ini.
tiga dari router terbesar untuk memungkinkan jenis koneksi ini adalah linksys, netgear dan asus.
truk studebaker us6 merupakan satu aset lend-lease terpenting yang disuplai ke uni soviet.
studebaker us6 termasuk dalam kelas truk medium dengan dua seri, yaitu truk 6x6 dengan kapasitas 2,5 ton dan truk 6x4 kapasitas 5 ton yang serupa, dengan total 13 varian dalam konfigurasi yang berbeda-beda.
truk ini diproduksi oleh studebaker corporation serta reo motor car company, dan jumlah totalnya hingga akhir perang mencapai lebih dari 200.000 unit.
produksi us6 memang dari awal diutamakan untuk lend-lease, dengan uni soviet sebagai pengguna dengan jumlah terbesar.
total dari seluruh studebaker yang dikirim ke uni soviet berjumlah 152.000 unit.
truk-truk ini dikirimkan lewat jalur koridor persia di iran, dibawah program lend-lease amerika serikat.
unit-unit pertamanya tiba pada musim gugur 1941.
truk ini disukai militer uni soviet, yang menjulukinya "studer" karena mesin herculesnya yang dapat mentoleransi banyak tipe bahan bakar bahkan yang berkualitas rendah sekalipun, keterandalannya yang tinggi, serta ketahanan bantingnya.
militer uni soviet mengandalkan kendaraan ini untuk beberapa peran.
yang pertama adalah sebagai platform bagi sistem peluncur roket katyusha.
performa cross-country us6 dilihat sangat baik sehingga mulai tahun 1943, truk ini dijadikan platform untuk varian standar katyusha dengan designasi bm-13n (n untuk normalizovanniy, standar.)
selain menjadi platform untuk katyusha, studebaker us6 juga diandalkan dalam pekerjaan-pekerjaan yang menyangkut logistik dan transportasi sebagai workhorse -terutama menjelang pertempuran kursk di bulan juli 1943.
studebaker digunakan untuk menarik artileri serta mengangkut infantri dan munisi.
ada juga varian studebaker yang digunakan sebagai truk tanker untuk pesawat.
studebaker us6 diproduksi dari tahun 1941 dan 1945.
setelah perang dunia ii berakhir, fitur-fitur dari kendaraan ini turut dikopi dan diterapkan ke truk produksi soviet pasca perang zis-151.
truk inilah yang kemudian menjadi platform standar katyusha setelah perang selesai, menggantikan studebaker us6 dalam bm-13n.
sampai tahun 1922, kastel ini merujpakan pusat administrasi pemerintahan britania di irlandia.
sebagian besar bangunan saat ini berasal dari abad ke-18, meskipun sebuah kastel telah berdiri di tempat ini sejak zaman raja john, lord of ireland yang pertama.
kastel ini berfungsi sebagai pusat pemerintahan inggris, kemudian pemerintahan britania di irlandia di bawah lordship of ireland (1171–1541), kerajaan irlandia (1541–1800), dan kerajaan bersatu britania raya dan irlandia (1800–1922).
penduduk asli adalah penghuni pertama dari hindia barat.
pada tahun 1492, christopher columbus menjadi orang eropa pertama yang tiba di pulau, di mana ia diyakini oleh para sejarawan untuk pertama kali menginjakkan kaki di tanah bahama.
setelah perjalanan pertama christopher columbus ke amerika, eropa mulai menggunakan istilah "hindia barat" untuk membedakan wilayah dari hindia timur di asia selatan dan asia tenggara.
pada akhir abad keenam belas,pedagang prancis, inggris dan belanda dan privateers memulai operasi mereka di laut karibia, menyerang kapal niaga spanyol portugis dan daerah pesisir.
mereka sering berlindung dan memperbaiki kapal-kapal mereka di daerah-daerah yang tidak bisa ditaklukkan spanyol, termasuk pulau-pulau lesser antilles, pantai utara dari amerika selatan, termasuk mulut sungai orinoco, dan pantai atlantik dari amerika tengah.
di lesser antilles mereka berhasil membangun kedudukannya atas kolonisasi di st kitts pada tahun 1624 dan barbados pada tahun 1626, dan ketika revolusi gula terjadi di pertengahan abad ke-xvii, mereka membawa ribuan orang afrika untuk bekerja di ladang dan penggilingan sebagai budak pekerja.
orang-orang afrika ini mengakibatkan revolusi demografis revolusi, menggantikan atau berasimilasi dengan penduduk asli karibia atau pemukim eropa yang berada di sana sebagai pegawai kontrak.
persaingan antara eropa utara dan spanyol menyebar ke selatan pada pertengahan hingga akhir abad ketujuh belas, seperti kolonis inggris, belanda, prancis dan spanyol, dan dalam banyak kasus budak-budak mereka dari afrika pertama yang masuk dan kemudian menduduki pantai guyana (yang jatuh ke prancis, inggris dan belanda) dan lembah orinoco, yang jatuh ke spanyol.
belanda, yang bersekutu dengan orang-orang karibia di orinoco, pada akhirnya akan membawa persaingan itu jauh ke amerika selatan, pertama sepanjang orinoco dan kemudian di sepanjang bagian utara dari amazon.
karena tidak ada negara eropa yang telah menduduki sebagian besar dari amerika tengah, secara bertahap orang-orang inggris di jamaika membentuk aliansi dengan kerajaan miskito yang sekarang menjadi negara nikaragua dan honduras, dan kemudian mulai masuk ke sepanjang pantai yang sekarang menjadi negara belize.
hubungan komersial dan diplomatik ini membentuk zona karibia barat pada awal abad kedelapan belas.
di kerajaan miskito, naiknya kekuatan orang-orang miskito-zambos, yang berasal dari korban yang selamat dari pemberontakan di atas kapal budak pada 1640 dan pengenalan budak afrika oleh pemukim inggris di daerah miskito dan di belize, juga mengubah daerah ini menjadi salah satu daerah dengan persentase orang-orang keturunan afrika yang tinggi seperti kebanyakan di karibia.
pada tahun 1916, denmark menjual hindia barat denmark ke amerika serikat<sup title="treaty of the danish west indies" rel="mw:wikilink" href="//en.wikipedia.org/wiki/treaty_of_the_danish_west_indies" class=""><nowiki>[2]</nowiki></sup> senilai us$25 juta dalam bentuk emas, sesuai dengan perjanjian hindia barat denmark.
hindia barat denmark menjadi daerah luar dari as, yang disebut united states virgin islands.
antara tahun 1958 dan 1962, inggris raya mere-organisasi semua wilayah mereka di hindia barat (kecuali kepulauan virgin inggris dan bahama) ke federasi hindia barat.
mereka berharap bahwa federasi itu akan menyatu menjadi satu, bangsa yang merdeka.
namun, federasi memiliki kekuatan terbatas, banyak masalah-masalah praktis, dan kurangnya dukungan rakyat; akibatnya, dibubarkan oleh inggris pada tahun 1963, dengan sembilan provinsi akhirnya menjadi negara merdeka yang berdaulat dan empat lainnya saat ini menjadi british overseas territories.
profesor universitas tulane rosanne adderly mengatakan: [t]ia frase "hindia barat" membedakan wilayah yang ditemukan oleh columbus dan atau diklaim oleh spanyol dari klaim penemuan oleh kekuatan lain di [asia] "hindia timur"... istilah "hindia barat" akhirnya digunakan oleh semua negara-negara eropa untuk menggambarkan mereka sendiri memperoleh wilayah-wilayah di amerika... mengingat inggris koloni karibia secara kolektif disebut sebagai "barat" yang terbesar kepentingan politik pada tahun 1950-an dengan gerakan untuk membuat sebuah federasi dari orang-orang koloni yang pada akhirnya dapat menjadi bangsa yang mandiri... meskipun runtuhnya federasi [di awal tahun 1960-an]... hindia barat terus mengikutsertakan tim kriketnya untuk berkompetisi secara internasional.meskipun klarifikasi bahwa mereka tidak benar-benar bagian dari india, terjebak istilah, terutama untuk inggris dengan alasan imperialistik.
dalam komunikasi persuasi, urutan penyajian informasi mempengaruhi pembentukan pendapat.
hukum keprimaan (dalam persuasi; bahasa inggris: "law of primacy"), juga dikenal dengan istilah efek keprimaan (bahasa inggris: "primacy effect"), yang dikemukakan oleh frederick hansen lund pada tahun 1925, berpendapat bahwa persoalan yang disajikan pertama kali akan memiliki kesangkilan yang lebih besar daripada hal-hal yang disajikan setelahnya.
lund mempresentasikan berkas yang menyokong suatu persoalan kontroversial ke hadapan para mahasiswa dan kemudian mempresentasikan berkas kedua yang berlawanan dengan pendapat pertama.
ia menemukan bahwasanya berkas yang ia bacakan pertama kali memiliki pengaruh yang lebih besar, di luar posisi apa yang diungkapkan.
bukti empiris ini secara umum diterima hingga tahun 1950, ketika cromwell mengumumkan temuan yang sebaliknya: efek kebaruan (bahasa inggris: "recency effect") yang berpendapat bahwa argumen yang dikemukakan terakhir memiliki kesangkilan yang lebih besar dalam persuasi daripada argumen yang dikemukakan pertama.
sekarang diketahui, bahwasanya keduanya terjadi dalam persuasi.
perusahaan proxmox server solutions telah didirikan pada tahun 2005.
pendirinya yaitu martin maurer dan dietmar maurer yang merilis proxmox mail gateway, sebuah perangkat lunak keamanan untuk melindungi server email dari spam, virus, trojan, dan serangan phishing.
tiga tahun kemudian, pada bulan april 2008 perusahaan membuat platform virtualisasi yang open source alias gratis yaitu proxmox virtual environment (ve), yang merupakan solusi manajemen virtualisasi server lengkap yang menggabungkan virtualisasi container-based dan kvm hypervisor pada satu antarmuka manajemen sistem berbasis web.
proxmox ve merupakan platform virtualisasi server open-source yang mampu dalam mengelola dua teknologi virtualisasi - kvm (virtual machine berbasis kernel) untuk mesin virtual dan lxc untuk container-based mengunakan antarmuka web tunggal.
juga dapat mengintegrasikan out-of-the-box-tools untuk mengkonfigurasi ketersediaan tinggi antara server, penyimpanan yang ditentukan oleh perangkat lunak, jaringan, dan pemulihan bencana.
proxmox ve mengunakan model jaringan yang di jembati (bridged networking).yang setiap hostnya dapat memiliki hingga 4094 jembatan.
jembatan seperti switch jaringan fisik yang diimplementasikan dalam perangkat lunak pada host proxmox ve.
semua vm dapat berbagi satu jembatan seolah-olah kabel jaringan virtual dari masing-masing tamu dicolokkan ke switch yang sama.
untuk menghubungkan vm ke dunia luar, bridge dicantumkan ke kartu jaringan fisik yang diberi konfigurasi tcp / ip.
pada tahun 1949, dia mendirikan gerakan emmaus, dengan tujuan membantu orang miskin dan tunawisma dan pengungsi. "
abbé" adalah kata dalam bahasa prancis yang berasal dari kata "aba" dalam bahasa aram, seperti dalam ayah spiritual yang dipilih oleh para biarawan, dan juga digunakan sebagai gelar kehormatan yang diberikan kepada para pastor katolik di negara-negara berbahasa prancis.
dia adalah salah satu tokoh paling populer di prancis, tetapi namanya telah dihapus dari jajak pendapat sejenis setelah beberapa waktu.
parabahasa (bahasa inggris: "paralanguage, volalics") adalah aspek-aspek suara selain ucapan yang dapat dipahami (bahasa), misalnya kecepatan berbicara, tinggi-rendah nada, volume suara, intonasi, dialek, siulan, tangis, gumaman, dan sebagainya.
setiap ciri-ciri suara ini mengomunikasikan emosi dan pikiran tertentu.
simbol awan selama bertahun tahun telah mewakili internet pada suatu diagram jaringan komputer, sampai tahun 2008 ketika berbagai layanan baru mulai muncul sehingga banyak sumber daya komputasi yang diizinkan diakses melalui komputasi awan yang disebut di internet.
akhir-akhir ini komputasi awan sudah banyak digunakan oleh berbagai pihak jika kita tau email yang kita gunakan sehari-hari hanyalah contoh kecil dari komputasi awan.
keuntungan terbesar dari komputasi awan adalah harga sewa yang fleksible kita dapat menyesuaikan harga sewa sesuai dengan layanan yang kita gunakan atau kebutuhan yang kita perlukan.
manfaat lain mencakup peningkatan efisiensi, kompensasi biaya dalam operasi ini memberikan batas terhadap mahalnya harga perangkat keras untuk kebutuhan layanan yang besar dan cepat
dari besarnya penggunaan terhadap komputasi awan, dan dari manfaat yang sangat besar tersebut menarik untuk dilakukan analisis tentang bagaimana masalah atau masalah-masalah apa yang mungkin terjadi terhadap penggunaan komputasi awan.
sebagian besar masalah dimulai dari fakta bahwa pengguna tidak dapat mengendalikan data milik pribadi karena disimpan di komputer penyedia layanan komputasi awan (cloud).
ini terjadi ketika pemilik data ingin memliki data secara private/pribadi tetapi pemilik server lebih mungkin ingin memanfaatkan data tersebut untuk kepentingan bisnis lainya
peningkatan penggunaan layanan seperti halnya gmail dan google docs telah menyebabkan masalah tentang privasi pada layanan komputasi awan menjadi ke tingkat yang lebih serius pengacara/perlindungan hukum tentang privasi mengkritik model komputasi awan untuk memberikan kemudahan bagi perusahaan hosting untuk mengendalikan dan memonitor sesuka hati komunikasi antara pemilik perusahaan dan pengguna, dan mengakses data pengguna (dengan atau tanpa izin).
contoh-contoh seperti secret nsa program, bekerja dengan at & t, dan verizon, yang merekam lebih dari 10 juta panggilan telepon antara warga amerika, menyebabkan privasi tidak dapat dijamin, dan semakin besar kemungkinan perusahaan telekomunikasi untuk memantau aktivitas pengguna.
satu masalah penting akan tetapi tidak sering disebutkan mengenai komputasi awan adalah masalah siapa yang "memiliki" data.
jika perusahaan penyedia layanan adalah pemilik data, pemilik memiliki hak hukum tertentu.
jika perusahaan penyedia layanan adalah "kustodian" dari data, maka seperangkat hak yang berbeda akan berlaku.
masalah berikutnya dalam legalitas komputasi awan adalah masalah kepemilikan legal data.
banyak perjanjian ketentuan layanan tidak menyebutkan masalah kepemilikan.
masalah hukum ini tidak terbatas pada waktu di mana aplikasi berbasis cloud sudah aktif digunakan.
juga harus ada pertimbangan tentang apa yang terjadi ketika hubungan penyedia-pelanggan berakhir.
pada sebagian besar kasus, masalah tentang ini akan ditangani sebelum aplikasi diterapkan ke cloud.
namun demikian, dalam kasus penyedia layanan mengalami kebangkrutan keadaan data dapat menjadi samar.
filsuf slavoj žižek menyatakan bahwa meskipun komputasi awan meningkatkan aksesibilitas konten, akses ini "semakin didasarkan pada privatisasi monopolistik terhadap awan yang menyediakan akses ini".
menurutnya, akses ini (yang diberikan oleh segelintir perusahaan) mengakibatkan privatisasi jagad maya secara progresif.
žižek mengkritik argumen yang dikemukakan oleh pendukung komputasi awan bahwa fenomena ini merupakan "evolusi alami" dari internet, karena žižek berpandangan bahwa perusahaan-perusahaan dalam posisi monopolistik tidak hanya dapat "menetapkan harga sesuka hati, tetapi juga menyaring perangkat lunak yang mereka sediakan, sehingga memberikan sedikit perubahan pada sifat "universalitas"nya, tergantung pada kepentingan dagang dan ideologi."
traktat anglo-irlandia (), umumnya dikenal sebagai the treaty dan secara resmi klausul kesepakatan untuk traktat antara britania raya dan irlandia, adalah sebuah kesepakatan antara pemerintah kerajaan bersatu britania raya dan irlandia dan para perwakilan republik irlandia yang mengakhiri perang kemerdekaan irlandia.
traktat ini menetapkan pembentukan negara bebas irlandia dalam setahun sebagai sebuah dominion yang berpemerintahan sendiri dalam "komunitas negara-negara yang dikenal sebagai imperium britania", sebuah status "yang sama seperti dominion kanada".
traktat ini juga memberikan pilihan bagi irlandia utara, yang telah dibentuk melalui undang-undang pemerintahan irlandia 1920, untuk memilih keluar dari negara bebas irlandia, yang dilaksanakannya.
qu'ils mangent de la brioche (secara harfiah berarti "biarkan mereka makan kue brioche", ) konon adalah kalimat yang pernah diungkapkan oleh "seorang putri agung" setelah mendengar kabar bahwa para petani tidak memiliki makanan.
kue brioche adalah kue mewah yang penuh dengan mentega dan telur, sehingga kutipan ini menunjukkan bagaimana sang putri tidak memedulikan para petani, atau bagaimana ia sama sekali tidak mengetahui kondisi para petani yang begitu miskin.
kalimat ini sering kali dikaitkan dengan ratu marie antoinette, tetapi tidak ada catatan sejarah yang menunjukkan bahwa ia pernah berkata seperti itu.
kalimat ini muncul dalam buku keenam "les confessions" karya jean-jacques rousseau.
enam buku pertamanya ditulis pada tahun 1765, saat marie antoinette masih berumur sembilan tahun.
rousseau sendiri tidak menyebut siapa "putri agung" ini, dan mungkin ia telah mengarang anekdot yang terkait dengan kalimat ini.
watobaya merupakan salah satu desa yang ada di kecamatan adonara barat, kabupaten flores timur, provinsi nusa tenggara timur, indonesia.
desa ini merupakan 1 dari 18 desa yang berada di kecamatan adonara barat.
desa ini memiliki empat dusun yakni dusun lamawolo i, dusun lamawolo ii, dusun lamalewa, dan dusun lewohele.
desa ini memiliki kodepos 86262.
dengan tegas ia menundukkan daerah-daerah yang sebelumnya hanya nominal di bawah asyur ke dalam kekuasaannya, menaklukkan dan mendeportasi orang aram yang dianggap merepotkan, menyusul pertempuran di persimpangan khabur dan efrat pada tahun 910 sm.
setelah menundukkan penduduk neo-het dan hurri di utara, adad-nirari ii kemudian dua kali menyerang dan mengalahkan shamash-mudammiq dari babilonia, menganeksasi area besar tanah di sebelah utara sungai diyala dan kota-kota hit dan zanqu di bagian tengah mesopotamia pada tahun yang sama.
ia menguasai lebih banyak lagi tanah dari babilonia di bawah nabu-shuma-ukin i di masa pemerintahannya yang kemudian.
dia juga berkampanye ke barat, menundukkan kota-kota aram: kadmuh dan nisibin.
bersama dengan sejumlah besar harta yang dikumpulkannya, ia juga berhasil mengamankan wilayah sungai kebar.
masa pemerintahannya merupakan masa kembalinya kemakmuran ke wilayah timur tengah setelah ekspansi rute perdagangan fenisia dan aram yang menghubungkan anatolia, mesir di bawah dinasti ke-22 libya, mesopotamia dan mediterania.
karena keberadaan lengkap daftar eponim dari pemerintahan adad-nirari ii sampai ke pertengahan masa pemerintahan asyurbanipal di abad ke-7 sm, tahun pertama pemerintahannya pada 911 sm mungkin adalah peristiw pertama dalam sejarah timur dekat kuno yang memiliki tanggal yang pasti, meskipun daftar raja asyur ini umumnya dianggap cukup akurat selama beberapa abad sebelum pemerintahan adad-nirari, dan sarjana umumnya sepakat pada satu set tanggal sejak ashur-resh-ishi i pada akhir abad ke-12 sm.
dinasti omri (, "omrids" atau "house of omri"; "rumah omri") adalah sebuah dinasti yang berkuasa di kerajaan israel (samaria) yang dimulai oleh raja omri.
menurut alkitab, penguasa israel yang termasuk dinasti omri adalah omri, raja ahab dan kedua putra raja ahab, ahazia dan yoram.
anak perempuan ahab (atau mungkin adiknya) atalya juga menjadi ratu penguasa di kerajaan yehuda.
alkitab umumnya menggambarkan dinasti omri sebagai keluarga yang tidak baik, menekankan kemurtadan mereka dari agama yahweh dan mendukung baal.
hanya ada sedikit catatan mengenai omri selain mencatat berdirinya dinasti dan pendirian dasar ibu kota kerajaan israel baru di samaria.
sebaliknya, putranya, ahab, adalah subjek narasi panjang yang berfokus pada hubungannya yang bermasalah dengan nabi elia dan elisa.
dia digambarkan sebagai berkepribadian lemah sehingga dikuasai oleh istrinya yang berkemauan keras, izebel dari tirus, yang mengajaknya menyembah baal.
juga dicatat mengenai diplomasi dinasti, yang menghubungkan melalui pernikahan untuk tirus dan yehuda dan membawa perdamaian dengan yehuda setelah serangkaian perang yang panjang.
kisah alkitab tentang dinasti omri selanjutnya menyangkut pemberontakan moab, konflik mereka dengan damaskus mengenai ramot-gilead, kepunahan dinasti itu di israel di tangan yehu, dan atalya merebut tahta kerajaan yehuda setelah kematian anaknya, raja ahazia.
alkitab mencatat konflik pada masa pemerintahan ahab antara kultus israel yahweh tradisional dan baal, yang diimpor dari fenisia oleh istri ahab, ratu izebel, dan dipromosikannya.
sarjana alkitab edward lipiński berspekulasi bahwa nama alkitabiah "baal" sebenarnya tidak merujuk ke dewa fenisia tapi untuk yahweh samaria, dan keduanya mungkin bisa disamakan karena yahwisme samaria yang dianggap sesat oleh para imam dari yehuda dan tradisi yang tercermin dalam catatan alkitab.
namun, alkitab menyajikan konflik internal ke dalam dinasti omri, dan pembela utama yahwisme (elia dan elisa) sebagai nabi-nabi asli kerajaan itu.
sebagian besar bukti-bukti menegaskan adat dominasi yahwisme.
raja mesa dari moab, kontemporer dinasti omri yang kemudian, catatan di mesha stele kehadiran cawan-cawan yang ditujukan kepada yahweh di kota israel nebo pada saat ia menaklukkannya. (""
dan chemosh berkata kepada saya, pergi merebut nebo dari israel, dan ... dan saya merebutnya: ... dan saya mengambil dari sana cawan-cawan yehuwa, dan mempersembahkannya di hadapan chemosh."")
lipiński dan łukasz toboła juga mencatat bahwa nama-nama kerajaan dinasti omri (yoram, ahazia, atalya) cenderung bersifat theoforik dan merujuk kepada yahweh.
israel finkelstein dalam "the bible unearthed" menyajikan gambaran dinasti omri yang membangun kerajaan besar, istana megah, kekayaan, dan perdamaian di israel dan yehuda yang oleh alkitab lebih diberikan ke raja daud dan salomo sebelumnya.
menurut finkelstein, alasan perbedaan ini adalah bias keagamaan para penulis alkitab terhadap dinasti omri karena mereka menganut politeisme, dan khususnya dukungan mereka untuk unsur-unsur agama kanaan.
finkelstein menyatakan bahwa penulis "kitab raja-raja" mungkin telah menghilangkan banyak catatan konstruksi umum yang dilakukan oleh omri dan anaknya ahab selama mereka memerintah.
finkelstein dan murid norma franklin mengidentifikasi konstruksi monumental di samaria, yizreel, megido, hazor yang mirip dalam desain dan bangunan.
prasasti mesa memuat tulisan bahasa moab yang dibuat sekitar 840 sm oleh mesa, raja moab, di mana mesa menceritakan tentang penindasan moab, oleh "omri raja israel" dan anaknya setelah dia, dan membanggakan diri sendiri kemenangannya atas mereka.
juga terkenal sebagai prasasti paling ekstensif yang terlestarikan, yang mengacu pada israel kuno (""house of omri"").
alkitab mengklaim bahwa yehu membunuh raja-raja terakhir dinasti omri, yoram dan sekutunya raja ahazia dari yehuda dalam kudeta tahun 841 sm, dan setelahnya menghancurkan sebagian besar anggota yang tersisa dari dinasti omri, bukti-bukti arkeologi menunjukkan pemakaian nama omri di waktu kemudian.
penulis tel dan stele (biasanya diidentifikasi sebagai raja hazael dari damaskus (c.842-806 sm)) mengaku telah membunuh dua raja dinasti omri.
lagipula, obelisk hitam salmaneser, artifak arkeologi asyur dari zaman kontemporer dengan yehu, memuat nama yehu sebagai "anak omri."
namun, referensi untuk "putra omri" di obelisk hitam dalam ekspresi "yehu bin omri" mungkin mengacu pada "rumah omri", yang diyakini oleh orang asyur sebagai nama untuk kerajaan israel.
raja-raja asyur sering menyebut para penerus omri sebagai anggota "rumah omri" ("bit hu-um-ri-a").
the mysterious numbers of the hebrew kings (1951) adalah rekonstruksi kronologi kerajaan israel dan yehuda oleh edwin r. thiele.
buku itu awalnya merupakan disertasi doktornya dan secara luas dianggap sebagai karya definitif tentang kronologi raja-raja ibrani.
buku ini dianggap karya klasik dan komprehensif dalam perhitungan masa pemerintahan raja, kalender, dan pemerintahan bersama, berdasarkan alkitab dan sumber di luar alkitab.
kronologi raja-raja israel dan yehuda bertumpu terutama pada serangkaian informasi panjang pemerintahan dan referensi silang dalam kitab raja-raja dan tawarikh, di mana kenaikan tahta masing-masing raja diberi tanggal menurut pemerintahan kontemporer, baik kerajaan yehuda di bagian selatan atau kerajaan israel di utara, dan mencocokkan mereka ke dalam kronologi peradaban kuno lainnya.
namun, beberapa referensi silang tampaknya tidak cocok, sehingga pemerintahan yang dikatakan telah berlangsung selama 20 tahun dari hasil referensi silang hanya memberikan hasil baik 19 atau 21 tahun.
thiele melihat bahwa referensi silang yang diberikan selama pemerintahan asa, raja yehuda, memuat kesalahan kumulatif 1 tahun untuk tiap pemerintahan raja-raja israel yang berurutan: lintas-referensi pertama mengakibatkan kesalahan 1 tahun, yang kedua memberikan kesalahan 2 tahun, yang ketiga 3 tahun dan seterusnya.
dia menjelaskan, pola ini adalah hasil penggunaan dua metode berbeda untuk perhitungan tahun regnal/pemerintahan: metode tahun naik tahta ("accession year method") dan metode bukan-tahun-naik-tahta ("non-accession year method").
selain itu, thiele juga menyimpulkan bahwa kerajaan israel menghitung tahun dimulai pada bulan nisan dalam musim semi, sedangkan yehuda menghitung tahun yang dimulai pada bulan tisyri dalam musim gugur.
menurut "metode tahun naik tahta", jika seorang raja meninggal di tengah-tengah tahun, periode sampai akhir tahun itu akan disebut "tahun naik tahta" raja yang baru, dan tahun 1 akan dimulai pada tahun berikutnya.
menurut "metode bukan-tahun-naik-tahta", periode sampai akhir tahun ini akan menjadi tahun 1 raja yang baru dan tahun ke-2 akan dimulai pada awal tahun berikutnya.
kerajaan israel tampaknya menggunakan metode bukan-tahun-naik-tahta, sedangkan yehuda menggunakan metode tahun naik tahta sampai atalya merebut kekuasaan di yehuda, di mana setelahnya, metode bukan-tahun-naik-tahta kerajaan israel juga diadopsi di yehuda.
dampak kumulatif permulaan tahun baru dan metode yang berbeda untuk menghitung masa pemerintahan bagi thiele dapat menjelaskan kebanyakan dari penampakan inkonsistensi dalam referensi silang.
thiele tidak tahu bahwa ketika ia pertama kali mempublikasikan penemuannya, kesimpulan yang sama, bahwa kerajaan utara menggunakan metode bukan-tahun-naik-tahta dan musim semi sebagai tahun baru sedangkan kerajaan selatan menggunakan metode tahun naik tahta dan tahun baru pada musim gugur, telah ditemukan oleh valerius coucke dari belgia beberapa tahun sebelumnya, sebuah fakta yang diakui thiele dalam buku terbitannya ""mysterious numbers"".
berdasarkan kesimpulannya, thiele menunjukkan bahwa jarak 14 tahun antara ahab dan yehu adalah sebenarnya hanya 12 tahun.
ini memungkinkannya untuk memberi tarikh pemerintahan mereka secara tepat, karena ahab disebutkan dalam prasasti kurkh yang mencatat serangan asyur terhadap suriah/israel pada perang qarqar tahun 853 sm, dan yehu disebutkan pada obelisk hitam salmaneser iii membayar upeti pada tahun 841 sm.
kedua peristiwa ini dalam kronologi asyur dicatat terpisah 12 tahun, ahab tentunya berperang melawan asyur pada tahun terakhirnya dan yehu membayar upeti dalam tahun pertamanya.
thiele mampu mencocokkan data kronologis alkitab dari kitab raja-raja dan tawarikh dengan pengecualian sinkronisme ("synchronism") antara hosea raja israel dan hizkia raja yehuda menjelang akhir kerajaan israel utara dan dengan enggan menyimpulkan bahwa pada titik itu penulis kuno telah membuat kesalahan.
anehnya, justru pada titik itu thiele sendiri yang membuat kesalahan, karena gagal menyadari bahwa, untuk beberapa tahun, hizkia menjalankan pemerintahan bersama ayahnya, ahas, yang dapat menjelaskan sinkronisme hosea/hizkia.
koreksi ini telah diberikan oleh para penulis kronologi berikutnya yang bekerja berdasarkan karya thiele, termasuk rekan thiele, siegfried horn, tc mitchell dan kenneth kitchen dan leslie mcfall.