taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
golok ciomas adalah senjata tradisional yang berasal dari provinsi banten.
golok ciomas sudah digunakan oleh masyarakat banten sejak zaman kesultanan dan berlanjut hingga masa penjajahan.
peninggalan leluhur paling tua dari sejarah golok ciomas adalah sebuah palu godam yang bernama godam ki cengkuk atau terkenal dengan istilah “si denok” dan golok yang bernama “si rebo”.
kedua benda tersebut menjadi benda keramat yang hanya dapat dilihat oleh masyarakat umum satu tahun sekali pada bulan rabiul awal.
hal yang membuat menarik dari golok ciomas adalah, kekuatan magis yang diyakini oleh masyarakat bisa melumpuhkan musuh, serta apabila terkena sayatan dari golok tersebut bekas luka tidak mudah sembuh dan berbekas.
sesuai degan namanya, fungsi golok adalah sebagai membela diri dan identitas "sang jawara" di banten.
pada tahun 2005 golok ciomas berhasil memecahkan rekor muri sebagai golok terpanjang dengan nama "golok salam nunggal" yang memiliki panjang 7 m, lebar 40 cm, dan beran 40 ton.
tradisi pencucian golok ciomas dilaksanakan pada tanggal 12 rabiul awal.
tradisi tersebut menjadi acara rutinan yang dilaksanakan satu tahun sekali, dengan dihadiri oleh seluruh pemilik golok ciomas.
para pemilik berkumpul di gunung karang, banten.
seluruh golok dikumpulkan, dan secara bergiliran dicuci dengan air yang sudah dicampur kembang tujuh rupa dan ditempa oleh palu pande pertama yang diberi nama “si denok”.
ritual ini harus dipimpin oleh para keturunan ki cengkir.
fungsi lain dengan diadakannya ritual tersebut adalah untuk memperat tali silaturahmi antar pemilik golok ciomas.
makam rajo ibadat adalah makam "rajo ibadat" (raja ibadat) pada masa kerajaan pagaruyung yang berkedudukan di sumpur kudus.
raja ibadat merupakan salah satu dari "rajo tiga selo", sementara institusinya bernama "rajo duo selo" .
makam raja ibadat dan sumpur kudus memiliki makna tersendiri dalam ingatan kolektif orang minang, sumpur kudus dipercaya sebagai tempat yang paling awal menerima islam di ranah minang, dan makam raja ibadat yang ada di tempat itu merupakan makam seorang raja ibadat yang bertugas mengatur persoalan-persoalan yang terkait dengan bidang keagamaan, ia memastikan kehidupan sehari-hari masyarakat sesuai dengan perintah-perintah tuhan yang tertulis dalam kitab suci dan ajaran rasul yang tertuang dalam hadist.
makam raja ibadat dinaungi cungkup berukuran panjang 3,60 meter dan lebar 2,85 meter dengan atap berbentuk gonjong setinggi 3 meter.
cungkup tersebut dikelilingi oleh pagar besi kokoh dengan pintu masuk berada di sisi timur.
di bawah cungkup beratap gonjong itu terdapat jirat dari tegel berwarna biru muda dan 2 buah batu nisan beorientasi utara-selatan, jarak antar nisan utara dengan selatan kurang lebih 2 meter.
nisan utara yang berasal dari batu alam dibiarkan berbentuk polos tanpa pengerjaan, dan nisan selatan diberi undak pada sisi atasnya dengan hiasan berupa stiliran sulur dan garis vertikal.
pada nisan selatan diterakan nama sulthan alif kalifatullah johan berdaulat, seorang raja ibadat dari sumpur kudus yang wafat pada abad ke-19.
makam raja ibadat terletak di tengah pemukiman penduduk "nagari" sumpur kudus, kecamatan sumpur kudus, kabupaten sijunjung, sumatra barat.
makam ini berada tepat di depan halaman madrasyah aliyah negeri dan sd negeri sumpur kudus.
tempat ini berjarak sekitar 170 kilometer dari kota padang dan dapat ditempuh dalam waktu sekitar 5 jam perjalanan darat yang melewati banyak panorama alam yang indah.
atta-ur-rahman (lahir 22 september 1942), frs, fpas, adalah seorang ilmuwan pakistan yang berspesialisasi dalam kimia organik yang menjabat sebagai ketua komisi pendidikan tinggi pakistan antara <time> oktober 2002 </time> sampai <time> september 2008 </time> dan menteri sains dan teknologi antara <time> maret 2000 </time> dan <time> september 2002.
</time> dia saat ini menjabat sebagai ketua ketua komite pbb untuk sains, teknologi, dan inovasi untuk unescap.
ir.
cholid mahmud, m. t. atau akrab dipanggil ustadz cholid merupakan tokoh yang berasal dari yogyakarta.
beliau merupakan sosok ustadz yang aktif diberbagai kegiatan dan organisasi dakwah, diantaranya beliau merupakan ketua dewan dakwah islamiyah indonesia (ddii) daerah istimewah yogyakarta.
kiprah beliau menjadi anggota dewan (dpd ri) berawal sejak 2009 hingga kini (2019).
beliau juga menjadi kandidat kuat dpd ri dapil diy untuk periode 2019-2024.
es krim kepiting adalah sebuah rasa es krim dengan kepiting.
ditemukan oleh orang jepang dan juga dikenal sebagai "kani aisu", hidangan tersebut dikatakan memiliki rasa manis.
hidangan terebut ditawarkan di beberapa gerai makanan, terutama gerai es krim, seperti restoran the fat duck milik heston blumenthal, dan coromoto dari venezuela, yang menawarkan jumlah rasa es krim terbesar di dunia.
layanan iptv ini kemudian ditawarkan kepada pelanggan streamyx adsl2 + (sekarang disebut sebagai "broadband" atau "pra-unifikasi").
namun, karena keterbatasan teknis adsl pada jalur tembaga, fitur-fitur tertentu seperti picture-in-picture (pip) dan high-definition (hd) yang tersedia untuk pelanggan unifikasi tidak tersedia untuk pelanggan streamyx.
bandwidth juga dibagi untuk internet dan iptv untuk pelanggan streamyx.
layanan iptv juga tersedia untuk semua pelanggan perangkat seluler dengan aplikasi unifi playtv (secara resmi dikenal sebagai playtv @ unifi) (sebelumnya dikenal sebagai hypptv everywhere) untuk android dan ios .
setiap pelanggan tv bersatu berhak atas dua perangkat seluler gratis untuk ditonton, dan pelanggan bebas mendaftar untuk paket tambahan berdasarkan à-la-carte .
paket data dengan harga khusus dapat dibeli dari beberapa perusahaan telekomunikasi untuk memastikan acara menonton tidak menguras kuota data ponsel.
pada tanggal 10 januari 2018, sebagai bagian dari inisiatif konvergensi sejati oleh tm, "hypptv" dan "hypptv everywhere" diluncurkan kembali masing-masing sebagai "unifi tv" dan "unifi playtv" .
sejak diluncurkan kembali, semuanya tetap sama untuk layanan kecuali logonya dan aplikasi interaktifnya (kecuali icookasia).
selain perubahan logonya, latihan rebranding akan dilakukan secara bertahap.
salah satu aplikasi tv interaktif unifi, yaitu info penerbangan dan 2 panduan video (3 kedaluwarsa) tidak mengubah logonya (panduan video tidak mengubah judul dan videonya).
mulai januari 2019, tm berhenti menawarkan tv top-box unifi gratis untuk pelanggan baru home dan broadband unifi dan sebaliknya memberikan id tv unifi k untuk unifi playtv karena perubahan perilaku menonton konsumen dari program televisi saat bepergian dan tren peningkatan layanan ott .
namun, hal ini dapat mengakibatkan pengguna tv baru yang bersatu tidak dapat menikmati manfaat tambahan yang dimiliki oleh tv top-box unifi seperti peningkatan kualitas visual, menonton saluran eksklusif untuk stb (seperti saluran mayoritas dari fox networks group asia), bergabung dalam kontes dan menggunakan aplikasi tv.
thariq modanggu, "s.ag, m.pd.i." (
lahir di gorontalo, 17 desember 1970; umur 48 tahun) adalah wakil bupati gorontalo utara.
ia ditetapkan sebagai wakil bupati terpilih untuk masa jabatan 2018–2023 mendampingi indra yasin.
pasangan ini didukung oleh partai keadilan sejahtera, partai demokrasi indonesia perjuangan indonesia, partai persatuan pembangunan, partai amanat nasional, dan partai nasional demokrat.
sebelum menjadi wakil bupati, pria yang akrab dipanggil "oki" ini memiliki karier sebagai seorang aktifis, penulis merangkap dosen di iain sultan amai gorontalo.
ia dan indra yasin dilantik pada 6 desember 2018 oleh gubernur gorontalo rusli habibie.
ludwig menyerang kota kekaisaran bebas di dinkelsbühl dan donauwörth pada tahun 1458, yang disengketakan oleh friedrich iii hingga perdamaian dilaksanakan di praha pada tahun 1463.
pada tahun 1462, ludwig mengalahkan musuhnya albrecht iii, markgraf brandenbourg, yang mencoba memperluas kekuasaannya di franken dalam pertempuran giengen.
ludwig mengusir seluruh orang yahudi yang menolak pembaptisan di kadipatennya.
pada tahun 1472, ludwig mendirikan universitas ludwig maximilian di ingolstadt, pindah ke landshut pada tahun 1800 dan akhirnya ke münchen.
pada tahun 1475 di landshut, ia mengatur pernikahan putranya georg dan jadwiga jagiellon, putri raja kazimierz iv jagiellon, salah satu upacara paling indah di abad pertengahan.
wen ping ( third century), nama pemberian dewasanya zhongye, adalah seorang jenderal militer yang hidup pada masa akhir dinasti han dan zaman tiga negara di china.
selama masa baktinya sebagai jenderal di bawah raja kecilcao cao, ia dianggap berjasa dengan mengalahkan jenderal lawan, guan yu, dan mempertahankan kekuasaan cao cao di wilayah jiangxia dari ancaman raja kecil timur sun quan.
wen ping berasal dari daerah wan (宛縣), saat ini disebut nanyang, henan.
mulanya ia mengabdi pada liu biao, gubernur provinsi jing, dan ditugasi mempertahankan perbatasan utara provinsi tersebut.
pada tahun 208, setelah meninggalnya liu biao, salah satu anak dan pewarisnya, liu cong, menyerah pada raja kecil cao cao, yang secara "de facto" adalah pimpinan pemerintahan pusat han.
wen ping awalnya ragu-ragu untuk menyerah, akan tetapi akhirnya ia menyerah juga.
ketika cao cao menanyakan kenapa ia menyerah begitu terlambatnya, ia menjawab bahwa ia awalnya mempertimbangkan untuk melakukan perlawanan karena tugasnya adalah mempertahankan provinsi dari serangan.
cao cao terkesan atas jawaban wen ping sehingga ia memberikannya komando atas satu detasemen militer di provinsi jing.
wen ping ikut serta dalam pertempuran changban melawan rival cao cao, liu bei, dan berhasil mengalahkannya dalam pertempuran.
namun, liu bei berhasil melarikan diri dan membentuk persekutuan dengan raja kecil timur sun quan.
pada musim dingin 208–209, pasukan sekutu sun quan dan liu bei mengalahkan pasukan cao cao di pertempuran chibi yang krusial.
setelah kekalahan ini, cao cao membolehkan wen ping tetap memimpin sejumlah pasukan yang ditempatkan di provinsi jing dan menunjuknya sebagai pemimpin wilayah jiangxia (ibu kota wilayah tersebut saat ini adalah distrik xinzhou, wuhan, hubei), yang lokasinya strategis dekat perbatasan antara wilayah kekuasaan cao cao dan sun quan.
kaisar xian, kaisar boneka dinasti han, juga menganugerahi wen ping dengan gelar marquis kedua (關內侯), gelar terrendah di antara para bangsawan marquis di dinasti han.
pada tahun 209, wen ping bergabung bersama salah satu jenderal cao cao, jenderal cao ren, di pertempuran jiangling melawan pasukan sun quan yang dipimpin oleh zhou yu.
ketika jenderal pasukan liu bei, guan yu, mencoba memutuskan jalur perbekalan cao ren, wen ping dan koleganya, yue jin, mengalahkan guan yu di xunkou (尋口) dan mendorongnya kembali.
sebagai penghargaan atas kontribusinya dalam pertempuran ini, sidang kerajaan han mempromosikan wen ping menjadi seorang marquis desa dengan gelar "marquis desa yanshou" (延壽亭侯) dan menganugerahinya gelar jenderal yang menyerang pemberontak (討逆將軍).
termotivasi kemenangan ini, wen ping kemudian merebut depot perbekalan guan yudi sungai han (漢津) dan menyerangnya saat ia lengah di sungai han, dan ia membakar kebanyakan kapal perang guan yu.
pada saat itu, wen ping dan yue jin berhasil mengamankan jalur perbekalan dan komunikasi jiangling; bagaimanapun juga, korban di pihak cao cao juga sangat besar setelah setahun bertempur secara intens.
akhirnya, cao cao mengakui kekalahan dan memerintahkan jenderal-jenderalnya menyerahkan jiangling.
maka dari itu, wen ping mengambil posisi defensif di sisi timur di wilayah jiangxia untuk melawan serangan dari jenderal pasukan sun quan, cheng pu.
setelah kematian cao cao di tahun 220, wen ping melanjutkan mengabdi pada pewarisnya, cao pi, yang di akhir tahun 220 merebut tahta kaisar xian dan memproklamirkan dirinya sebagai kaisar negara cao wei.
pada tahun 221, saat terjadipertempuran xiaoting antara pasukan liu bei dan sun quan yang dulunya adalah sekutu, cao pi merancang sebuah rencana penggempuran negara wu timur, yang pasukannya terlalu tipis tersebar luas.
ia mempromosikan wen ping dari marquis desa menjadi marquis distrik dengan gelar "marquis distrik chang'an" (長安鄉侯) dan memerintahkannya untuk bergabung bersama jenderal zhang he dan jenderal cao zhen dalam menyerang benteng sun quan di jiangling.
seperti saat pertempuran jiangling, pasukan wei lebih banyak dari pasukan lawan, akan tetapi saat ini mereka menjadi penyerang.
namun,pasukan wei akhirnya tidak meraih banyak kemajuankarena para pasukan bertahan memberikan pertahanan yang kuat, sehingga pengepungan tersebut menjadi terulur lama.
beberapa bulan kemudian, bala bantuan lawan mencoba memasuki jiangling bersamaan dengan sebagian pasukan laut sun quan memasuki sungai mian.
wen ping berhasil mempertahankan miankou, lokasi sempit strategis di sungai mian dengan kapal-kapal perangnya.
cao pi akhirnya menghentikan serangannya atas jiangling ketika bala bantuan tambahan lawan tiba di medan pertempuran.
meskipun hasil mengecewakan didapatkan dari pertempuran ini, cao pi tetap menghargai wen ping atas keberhasilannya menahan serangan lawan dan mempromosikannya sebagai jenderal belakang (後將軍), serta meningkatkan gelarnya dari marquis distrik ke marquis wilayah dengan gelar "marquis xinye" (新野侯).
cao pi kemudian memerintahkan wen ping untuk memimpin pasukannya bertemu dengan pasukan utama, yang sedang bergerak menuju suatu benteng yang sedang dijaga jenderal pasukan sun quan, xu sheng.
karena terhalangi kabut pekat, wen ping dan cao pi masuk perangkap xu sheng yang mendirikan orang-orangan dari jerami serta bendera di sepanjang tembok kota.
percaya xu sheng sudah sempat menyiapkan pertahanan dan mengumpulkan pasukan yang banyak serta ditambah lagi dengan keunggulan posisi, cao pi memerintahkan pasukannya untuk mundur.
jenderal pihak sun quan, sun shao memanfaatkan gerakan mundur pasukan lawannya dengan melancarkan serangan dan berhasil merebut kebanyakan perbekalan pasukan cao cao.
pertempuran terakhir yang diikuti wen ping,seperti yang tercatat dalam sejarah, bertempat di shiyang (石陽).
saat pertempuran tersebut, ia dikepung pasukan sun quan sebanyak 50.000 orang.
ia mempertahankan posisinya dengan teguh bersama pasukan yang lebih kecil selama sekitar 20 hari lalu kemudian melancarkan serangan balik ketika lawan mundur.
ia mengalahkan jenderal lawan, pan zhang saat melakukan serangan balik tersebut.
namun, ia dipukul mundur oleh jenderal lawan lainnya, zhu ran, yang datang untuk menyelamatkan pan zhang.
tidak diketahui kapan wen ping meninggal.
setelah kematiannya, ia dianugerahi dengan gelar anumerta "marquis zhuang" (壯侯) oleh pemerintahan wei.
anak angkatnya, wen xiu (文休), mewarisi gelar marquis-nya ("marquis xinye") karena anak kandungnya, wen dai (文岱), meninggal terlebih dahulu.
wen xiu kemudian digantikan oleh anaknya, wen wu (文武), setelah kematiannya.
wen ping juga memiliki seorang keponakan, wen hou (文厚), yang dianugerahi gelar marquis kedua.
giambattista vico (lahir giovan battista vico , ; 23 juni 1668 – 23 januari 1744) adalah filsuf politik, retorikawan, sejarawan, dan ahli hukum italia pada zaman pencerahan.
ia mengkritik pengembangan rasionalisme modern, membela era klasik, merintis pola pikir sistematis dan kompleks, menentang analisis kartesius dan segala macam reduksionisme, dan memperkenalkan dasar-dasar ilmu sosial dan semiotika.
aforisme "verum esse ipsum factum" ("sesuatu yang benar adalah sesuatu yang diwujudkan") yang dicetuskan oleh vico merupakan awal dari epistemologi konstruktivis.
ia membangun filsafat sejarah modern.
meski istilah "filsafat sejarah" tidak tercantum dalam tulisan-tulisannya, vico juga membahas "sejarah filsafat yang diceritakan secara filosofis."
walaupun vico bukan penganut historisisme, para peneliti modern yang mempelajari karya-karya vico terinspirasi oleh penganut historisisme seperti isaiah berlin, sejarawan gagasan, edward said, kritikus sastra, dan hayden white, metasejarawan.
westernisme (; ) adalah sekumpulan intelektual abad ke-19 yang percaya bahwa pembangunan rusia bergantung kepada teknologi eropa barat dan pemerintahan liberal.
menurut mereka, gagasan-gagasan barat seperti industrialisasi perlu diterapkan di seluruh rusia supaya negara ini lebih makmur.
dalam bahasa rusia, istilah ini disebut "zapadnichestvo" (зáпадничество; westernisme), dan penganutnya disebut "zapadniki" (westernis).
haru group atau penerbit haru adalah sebuah perusahaan penerbit yang menerbitkan novel di indonesia.
perusahaan ini didirikan pada tahun 2011 oleh lia indra bersama saudaranya, andry setiawan.
penerbit haru pada umumnya menerbitkan novel yang berasal dari korea selatan, jepang, dan juga tiongkok.
di antara semuanya, mayoritas buku yang diterbitkan oleh mereka adalah novel korea.
periode awal tahun 2010-an merupakan salah satu titik mendunianya gelombang korea.
menurut lia indra, kepopuleran musik korea di indonesia mendorong dirinya mencari tahu apakah buku-buku yang berasal dari korea juga sudah tersedia di indonesia.
setelah mengetahui bahwa belum ada pihak yang mewadahinya, lia tertarik dengan industri penerbitan buku dan mulai melakukan riset tentang bidang tersebut.
pada tahun 2011, ia bersama dengan kakaknya yang sedang menetap di jepang—andry setiawan—mendirikan usaha penerbitan yang diberi nama penerbit haru.
nama haru memiliki arti tersendiri untuk masing-masing bahasa.
haru berarti "hari demi hari" dalam bahasa korea, "musim semi" dalam bahasa jepang, serta rasa "haru" dalam bahasa indonesia.
ia mendirikan peace research institute oslo (prio) pada tahun 1959 dan menjabat sebagai direktur pertama di sana sampai 1970.
ia juga merintis "journal of peace research" tahun 1964.
pada tahun 1969, ia diangkat sebagai guru besar studi perdamaian dan konflik pertama di universitas oslo.
ia mundur pada tahun 1977 dan selanjutnya menjabat sebagai guru besar di berbagai universitas; pada 1993 sampai 2000, ia menjabat sebagai guru besar kehormatan studi perdamaian di universitas hawaii.
ia menjabat sebagai guru besar perdamaian global tun mahathir di universitas islam internasional malaysia hingga april 2015.
galtung dikenal atas kontribusinya di bidang sosiologi pada tahun 1950-an, ilmu politik tahun 1960-an, ilmu ekonomi dan sejarah tahun 1970-an, makrosejarah, antropologi, dan teologi tahun 1980-an.
ia mengembangkan beberapa teori penting seperti perbedaan antara perdamaian positif dan negatif, kekerasan struktural, teori konflik dan resolusi konflik, konsep pembangunan perdamaian, teori imperialisme struktural, dan teori amerika serikat sebagai republik sekaligus imperium.
ia sering mengkritik negara-negara barat atas sikap mereka terhadap kawasan selatan dunia.
galtung merupakan tokoh intelektual besar di kalangan kiri baru sejak 1950-an.
ia dianugerahi right livelihood award tahun 1987 dan telah menerima berbagai penghargaan.
seiji utsumi menyukai teman sekelasnya yang bernama shou iketani, seorang gadis yang ceria, cantik sekaligus anggota populer dari klub tenis.
ia tertangkap sedang melihat shou secara diam-diam oleh teman sekelasnya—yuki kurokawa, yang menyuruh seiji bergabung dengan klub dan juga melatihnya bagaimana cara mendekati shou dengan benar.
namun, seiji juga mulai menyukai yuki, yang ragu-ragu untuk terlibat dalam suatu hubungan.
suku lahat atau sering disebut juga sebagai jeme lahat, merupakan salah satu suku bangsa di indonesia yang mendiami beberapa kecamatan di kabupaten lahat dan beberapa wilayah lainnya di provinsi sumatra selatan.
suku lahat terbagi kedalam 4 kelompok (sub-suku lahat) yang dahulu disebut dengan kelompok lekipali, atau kepanjangan dari lematang, kikim, pasemah (atau besemah), dan lintang.
komunitas masyarakat suku lahat sebagian besar tinggal di daerah-daerah pegunungan atau area perbukitan yang subur.
di bagian barat dan selatan terdapat gugusan pegunungan bukit barisan dengan puncaknya yang tertinggi gunung dempo (3.159 meter di atas permukaan laut).
karena tinggal di wilayah yang subur, sistem mata pencaharian hidup masyarakat suku lahat adalah bertani.
banyak di antara mereka mengusahakan tanaman perkebunan jenis tanaman keras, seperti tanaman karet, kopi ataupun cengkeh.
mereka juga menanam padi, sayur-sayuran dan palawija.
ada juga yang beternak ikan sebagai mata pencaharian hidupnya.
bagi komunitas suku lahat yang tinggal di wilayah perkotaan biasanya mereka berdagang sebagai mata pencaharian hidupnya.
orang-orang komunitas suku lahat sudah lama memeluk agama islam.
meskipun demikian mereka masih mempercayai dan menjalankan kepercayaan nenek moyangnya.
dalam berbagai upacara adat, mereka masih mencampur ritual-ritual dalam ajaran islam dengan kepercayaan terhadap mahluk-mahluk halus.
misalnya menyajikan sesajen atau mengucapkan mantera-mantera.
salah satu yang dimaksud adalah upacara adat sedekah rame, atau tradisi adat tentang pengelolaan sawah.
dengan melaksanakan tradisi tersebut orang suku lahat berharap hasil yang mereka tanam akan memuaskan serta dilindungi oleh yang maha kuasa.
bahasa suku lahat termasuk dalam rumpun bahasa melayu, dan keempat kelompok sub suku tadi menggunakan bahasa yang sama.
yang membedakan adalah dialek mereka yang berbeda-beda.
orang lematang menggunakan bahasa lahat dengan dialek lematang, orang kikim dengan dialek kikim, orang besemah dengan dialek besemah dan orang lintang dengan dialek lintang.
jadi jika seandainya sesama orang lekipali bertemu dan berkomunikasi, lewat dialeknya itu bisa diketahui berasal dari kelompok manakah lawan bicara mereka.
suku lahat menganut sistem kekerabatan patrilineal, atau garis keturunan dari laki-laki.
maka dari itu pewarisan gelar diturunkan melalui garis laki-laki (ayah).
gelar yang diwariskan ini salah satunya berlaku juga untuk jabatan jurai tue.
jurai tue memiliki posisi yang sangat penting dalam adat suku lahat.
mereka ini adalah pembina moral bagi para anggota suku.
mereka harus selalu memberikan contoh, mampu menjadi panutan di mana pun mereka berada.
syarat mutlak yang menjabat posisi tersebut adalah mereka ini tidak boleh seorang perempuan.
alasannya, laki-laki dianggap memiliki sifat kepemimpinan, memiliki kesigapan untuk menjalankan tugas sebagai jurai tue, dan tidak memiliki batasan-batasan terlalu banyak jika dibandingkan dengan perempuan.
syarat utama yang juga harus dipenuhi adalah dia harus anak laki-laki pertama dari keturunan jurai tue sebelumnya.
jabatan ini merupakan jabatan turun-temurun, tidak melewati pemilihan.
sedangkan alasan mengapa harus anak laki-laki tertua adalah karena bagi orang suku lahat laki-laki tertua dianggap mampu menjadi pembina moral tadi.
seperti halnya masyarakat modern, masyarakat adat suku lahat juga memiliki sistem pemerintahan yang menjalankan tradisi suku tersebut.
dusun-dusun orang suku lahat dipimpin oleh rie sebagai kepala pemerintahan setempat.
rie juga sekaligus menjadi kepala adat.
dalam menjalankan tugasnya sebagai kepala adat, rie dibantu oleh tua-tua, atau yang dianggap sesepuh (orang yang dituakan) di dusun tersebut.
lalu ada penghulu atau disebut juga dengan khatib.
keduanya memiliki tugas memimpin hal-hal yang terkait dengan ritual-ritual keagamaan atau adat.
ada juga yang bertugas khusus mengatur soal persawahan, mulai dari menanam, pemakaian air hingga saat masa panen tiba.
jabatan ini disebut sebagai ketua ataran.
uang gobog indonesia ("uang gobog", "uang gobog wayang", "koin gobog", "gobog wayang", atau singkatnya "gobog"; belanda: "indonesische tempelmunten"), juga dikenal sebagai koin ajaib indonesia, adalah sekumpulan benda mirip koin yang berdasarkan pada koin gobog, amulet dan talisman tiongkok serupa namun diubah secara tersendiri dari koin tersebut.
koin gobog indonesia dipengaruhi oleh hindu, islam dan budaya asli dan sering kali menggambarkan pencitraan relijius dari agama hindu untuk alasan tersebut.
ia tampaknya adalah penulis otodidak, dan saat bekerja sebagai pramuniaga bank, ia mulai menulis untuk surat kabar batavia sin po dimana ia memiliki kolom "zaterdagsch causerie" dengan pseudonim indo china.
ia juga mulai menerbitkan novel-novel pada 1912, pada 1915, ia diundang untuk menjadi penyunting surat kabar surabaya tjhoen tjhioe, namun pada 1917 ia kembali ke batavia dan menjadi penyunting "ien po" dan "kong po".
pada masa ia menjadi penyuntng tjhoen tjhioe, ia digugat atas dakwaan persdelict di bawah penyensoran pers belanda yang ketat, karena memfitnah seorang pejabat publik, dan dihukum 14 hari penjara.
pada masa itu, ia masih menerbitkan sejumlah novel yang berdasarkan pada peristiwa-peristiwa terkini, terutama kejahatan.
ia menulis catatan novelisasi dari insiden kudus, sebuah kerusuhan anti-tionghoa tahun 1918 di kabupaten semarang, dan lainnya tentang pembunuhan fientje de feniks.
sie hian ling, luitenant-titulair der chinezen (tanggal kelahiran tidak diketahui-sekitar 1928), yang terkadang menandatangani karya-karyanya dengan tulisan h.l.
sie, adalah seorang wartawan tionghoa peranakan asal semarang, hindia belanda (sekarang indonesia).
ia adalah salah satu wartawan tionghoa pertama di hindia belanda dan penerjemah awal novel-novel tionghoa.
pada karier sebelumnya, ia bekerja untuk surat kabar berbahasa melayu slompret melajoe serta "tamboer melajoe", dimana ia menjadi penyunting pada sekitar tahun 1888.
nampaknya, seorang penyunting tionghoa masih merupakan hal tak lazim pada masa itu karena beberapa penyunting orang indo mengekspresikan ketidaksenangan terhadap posisi yang tak diberikan kepada salah satu dari mereka, sesuai dengan kebiasaan.
surat kabar tersebut banyak mencetak ulang berita-berita dari surat-surat kabar tionghoa dan eropa perantauan, dan surat kabar tersebut tak mengalami nasib baik dan ditutup pada 1889.
setelah itu, ia juga menjadi penyunting surat-surat kabar lainnya, seperti "pembrita semarang" dan kemudian "bintang semarang".
pada sekitar 1899 atau 1900, ia mendirikan surat kabarnya sendiri sinar djawa (yang setelah 1917 menjadi corong partai komunis indonesia).
pada 1902, ia juga menjadi penerjemah tionghoa resmi di mahkamah belanda ("raad van justitie") di semarang dan karena jabatan tersebut, pada 1904, ia mendapat gelar "luitenant-titulair der chinezen" oleh pemerintah hindia belanda.
ia juga tampaknya menjadi penganut kristen, suatu hal yang belum lazim bagi tionghoa peranakan pada masa itu.
gelar ini bersifat tituler atau kehormatan karena bukanlah merupakan jabatan luitenant der chinezen yang sesungguhnya di dalam department pemerintahan timur asing ("bestuur over vreemde osterlingen").
ia meninggal di semarang pada 1928.
sayuran berbentuk tak lazim adalah sebuah sayuran atau buah yang ditumbuhkan dalam sebuah bentuk yang tak selaras dengan bentuk normalnya.
meskipun beberapa contohnya berbentuk aneh, yang lainnya menampilkan penampilan lucu, sering kali karena mengingatkan pada sebuah bagian tubuh seperti pantat dan alat kelamin.
pareidolia dapat menjadi hal umum pada sayur-sayuran, dengan beberapa orang melaporkan penampilan citra relijius.
tujuh belas bulan setelah boeing 737 max 8 diluncurkan pada 2017, lion air penerbangan 610, sebuah pesawat 737 max 8 yang relatif baru, jatuh beberapa menit setelah lepas landas pada 29 oktober 2018, menewaskan 189 penumpang dan kru.
kurang dari lima bulan kemudian, pada 10 maret 2019, ethiopian airlines penerbangan 302, juga sebuah pesawat 737 max 8, jatuh enam menit setelah lepas landas, menewaskan 157 penumpang dan kru.
sebanyak 346 orang tewas dalam kedua kecelakaan tersebut.
karena menyelidikan kecelakaan pertama belum rampung sampai kecelakaan kedua, dan fakta bahwa kedua kecelakaan pesawat tersebut terjadi tak lama setelah lepas landas, berbagai maskapai penerbangan melarang terbang armada-armada boeing 737 max mereka baik secara sukarela atau diperintahkan oleh otoritas pengaturan penerbangan lokal mereka.
pada 15 maret 2019
jogja-netpac asian film festival (selanjutnya disingkat jaff) adalah festival film di indonesia yang digelar setiap tahun sejak 2006 di yogyakarta.
festival ini menghadirkan sinema dari negara-negara di asia, khususnya indonesia.
selama penyelenggaraannya, jaff bekerja sama dengan netpac (jaringan untuk promosi sinema asia), organisasi yang berpusat di sri lanka yang menghubungkan para kritikus, pembuat film, kurator, penyelenggara festival, "exhibitor", dan pemerhati film dari 30 negara di asia.
jaff mengadakan program rutin yang menayangkan karya-karya terpilih dari asia, baik yang sifatnya kompetisi maupun non-kompetisi, yakni asian feature, light of asia, dan asian perspectives.
pemutaran film akan dikemas sedemikian rupa sesuai dengan tema pemutaran.
program asian feature merupakan pemutaran sekaligus kompetisi film-film panjang asia.
penghargaan yang diperebutkan yakni golden hanoman award untuk film terbaik pertama se-asia, silver hanoman award untuk film terbaik kedua se-asia, nepac award untuk film terbaik asia dari juri netpac, dan geber award untuk film terbaik asia versi komunitas film.
program light of asia merupakan pemutaran sekaligus kompetisi film-film pendek asia untuk memperebutkan penghargaan blencong award.
adapun untuk film non-kompetisi, diputarkan dalam program asian feature.
jogja-netpac asian film festival pertama kali digelar pada 2006 atas inisiasi beberapa pembuat film, pelaku film, dan penikmat film di indonesia, di antaranya garin nugroho, ifa ifansyah, budi irawanto, yoseph anggi noen, ajish dibyo, dyna herlina, dan ismail basbeth.
sebelum adanya jaff, festival film internasional di indonesia dianggap hanya berfokus pada film amerika dan eropa sehingga membuat sebagian besar para pembuat film berkiblat pada cara pembuatan bahkan pada ide cerita yang diangkat.
hal ini melahirkan kegelisahan di antara garin dan rekan-rekan untuk membuat festival film internasional yang berfokus pada asia.
untuk mencari dukungan dari kurator atau tokoh dalam menghidupkan film asia, garin mengontak philiph cheach, salah seorang kurator dari netpac, organisasi film dan budaya yang anggotanya berasal dari 30 negara, hasil diskusi antara garin, philiph, dan beberapa komunitas di yogyakarta menyepakati mengangkatkan festival bertajuk jogja-netpac asian film festival (jaff) dan netpac bersedia menjadi mitra untuk penyelenggaraan jaff.
jaff menjadi festival film internasional ketiga yang diadakan di indonesia setelah festival film internasional (jiffest) di jakarta dan festival film dokumenter (ffd) di yogyakarta.
jaff berfokus pada perkembangan sinema di asia dan memberi ruang bagi film-film alternatif.
selain itu, jaff menjadi tempat bertemunya komunitas film dan pelaku sinema lainnya se-asia.
penyelenggaraan pertama jaff berlangsung pada 7–12 agustus 2006, tak lama setelah bencana gempa bumi melanda wilayah yogyakarta pada 27 mei.
tema yang diusung jaff adalah “sinema di tengah krisis” ("cinema in the midst of crisis"), yakni meyoroti bagaimana sinema berperan di tengah krisis akibat bencana alam dan sosial yang menyebabkan perubahan di tengah masyarakat. "
kompas" menyebut penyelenggaraan perdana jaff menjadi usaha untuk menunjukkan pada dunia internasional bahwa masyarakat yogyakarta tengah bangkit dan membangun kembali kotanya.
sejak berdiri, jaff bekerja sama dengan netpac dan menggandeng negara-negara asia.
festival ini dinilai telah menjadi salah satu festival film yang disorot oleh pegiat film.
dalam perkembangannya, jaff menjadi bagian dari agenda rutin program pemerintah daerah setempat.
pemerintah kota yogyakarta awalnya menyediakan dana penyelenggaraan, walaupun dukungan dana dari pemerintah tidak terus-menerus ada pada setiap tahun pelaksanaannya.
selain itu, jaff berdampak pada tumbuhnya geliat perfilman di yogyakarta.
beberapa orang yang pernah menjadi anggota panitia jaff kini dikenal sebagai pembuat film berskala nasional, di antaranya ifa isfansyah ("pendekar tongkat emas, garuda di dadaku") dan ismail basbeth ("talak 3," "mencari hilal").
sukses di tahun pertamanya, jaff kembali diadakan pada 2007 dengan tema "diaspora", yakni bagaimana sinema dapat memberi ruang pertemuan simbolik berbagai komunitas yang mengalami dislokasi sosial akibat proses perubahan.
penyelenggaraan kedua jaff berlangsung pada 29 juli–2 agustus 2007.
pada 2008, jaff diselenggarakan pada tanggal 9–13 agustus 2008 di seputaran taman budaya yogyakarta.
edisi ketiga ini, jaff menyoroti perubahan dengan mengusung tema besar "metamorfosa".
pada 2009, jaff mengusung tema "homeland", menyoroti perubahan-perubahan makna dan konsep tanah air.
jaff keempat ini diselenggarakan pada 4–8 agustus 2009.
jaff melakukan pemutaran film di beberapa kampung seperti omah opak, badran, dan gendingan.
selain itu, ke beberapa sekolah dan institusi di sekolah alam, sd pringgokusuman, dan anak wayang indonesia (awi) yang dikemas dalam program screening for children.
pada 2010, jaff diselenggarakan pada 26–30 desember 2010.
edisi ini mengusung tema "recovery", sebagai respons terhadap proses pemulihan dari bencana.
selama 2010 sendiri, indonesia dilanda beberapa bencana besar yakni letusan gunung merapi, banjir wasior, dan tsunami kepulauan mentawai.
terdapar 38 film yang terdiri dari 21 film panjang dan 17 film pendek dari berbagai negara di kawasan asia yang diputar.
pemutaran film dibagi ke dalam program "asian feature", "light of asia", dan "special screening".
selain menonton film, jaff mengajak pegiat film mengikuti kuliah umum bersama para pengamat, praktisi, serta akademisi yang berasal dari berbagai latar belakang.
pada 2011, jaff mengusung tema "multitude", yang menggambarkan keberagaman dari berbagai aspek industri film di asia.
selama lima hari penyelenggaraannya pada 13-17 desember 2011, jaff menyedot 4.125 penonton.
pada edisi ini, diadakan program khusus, yaitu mengenai peringatan 70 tahun perjalanan sinema di kyrgyzstan.
pada 2012, jaff berlangsung 1–5 desember 2012 mengangkat tema "redreaming asia" (memimpikan ulang asia) yang mengajak khalayak mengimajinasikan kembali wajah asia yang tengah dilanda arus deras perubahan mulai dari bencana alam, konflik etnik, protes dan gerakan sosial yang mencuat dari pelbagai penjuru asia.
pada 2013, jaff berlangsung pada 29 november–7 desember dengan tema "altering asia".
jaff yang biasanya diadakan tanpa memungut biaya, tahun ini menerapkan sistem donasi untuk mengukur apresiasi dari pengunjung.
pada pelaksanaan jaff kali ini, diputar 90 film yang terdiri dari 37 film panjang dan 43 pendek.
selain itu, diputar pula 13 film panjang dan 12 film pendek yang ikut serta dalam kompetisi di jaff 2013.
program istimewa untuk jaff 2013, yakni national figure on cinema yang menayangkan "sang pencerah", "sang kyai", "soegija", dan "soekarno".
program berikutnya bertajuk "ngerjain (film) teman" yang melibatkan enam sutradara: bambang ipoenk km, ismail basbeth, paul agusta, bani nasution, jason iskandar, dan jeihan anggga.
jaff 2013 meraup penonton sebanyak 6.400 orang.
pada edisi 2014, jaff mengusung tema "re-gazing at asia" (menatap ulang asia) yakni menyoroti peran penting para sutradara dan produser perempuan untuk membantu publik memandang-ulang asia lewat sentuhan afeksi dan semangat kesetaraan.
dalam penyelenggaraan ke-9 ini, jaff memulai program the faces of indonesian cinema today.
program ini menampilkan film-film panjang maupun pendek indonesia terkini yang dianggap mewakili pencapaian perfilman indonesia saat ini.
selain itu, tahun 2014 untuk pertama kalinya diselenggarakan student ward.
di sini para mahasiswa diundang untuk menyaksikan dan menilai suatu film.
penilaian ini nantinya akan mendapat penghargaan dari pihak penyelenggara.
negara yang berpartisipasi pada 2014 sejumlah 18 negara.
jaff 2014 menyedot 8.543 penonton.
pada 2017, jaff dihelat pada tanggal 1–8 desember 2017.
berebeda dengan edisi sebelumnya, jaff 2017 memberikan dua kategori untuk asian perspectives, yakni film panjang dan film pendek.
pada edisi ini, jaff berkerja sama dengan kineno international children's film festival di jepang untuk program art for children yang mengangkat film yang bisa dinikmati oleh anak dari usia satu tahun hingga dewasa.
selain itu, jaff mengadakan program respect japan dan shanghai international film festival.
bekerja sama dengan japan foundation, respect japan menayangan film "shoplifters", karya hirokazu kore-eda dan "tokyo story", film tahun 1953 karya yasujiro ozu.
sementara itu, shanghai international film festival menyajikan sejumlah sinema dari china seperti "the road not taken" dan "birds in mire".
pada edisi 2018, jaff menyuguhkan program spesial layar klasik, penonton bisa menyaksikan kembali empat film lama yang punya nilai sejarah tinggi untuk sinema asia dan sudah direstorasi, deretan film pendek pilihan di return to the salt boy, hukla in motion yang merupakan interpretasi sinematik dari puisi-puisi leon agusta, layar komunitas dan special gala untuk film "love is a bird" dan "daysleepers".
agenda utama jogja-netpac asian film festival yakni pemutaran sekaligus kompetisi bagi film-film di asia.
kompetisi film dibagi berdasarkan kategori film.
kategori film panjang dikompetisikan dalam asian feature.
kategori ini memperebutkan golden hanoman award untuk film asia terbaik pertama dan silver hanoman award untuk film asia terbaik kedua.
selain itu, ada netpac award untuk karya pilihan netpac dan geber award untuk karya pilihan komunitas film dari berbagai kota di indonesia.
kategori film pendek dikompetisikan dalam light of asia untuk memperebutkan blencong award.
selain itu, film kompetisi di jaff akan memperebutkan jogja student film award, yakni penghargaan berdasarkan pilihan murid sekolah-sekolah film yang ada di yogyakarta.
adapun program non-kompetisi terdiri dari beberapa program.
asian in focus yakni memilih film-film dari suatu negara di asia yang memiliki pencapaian yang layak dicatat.
film dalam program ini dipilih atas dasar keberanian pembuat film menyentuh ranah yang berbeda, baik dalam konteks dan tema cerita yang dipilih maupun pilihan estetika.
indonesian cinema yakni program pemutaran khusus film-film indonesia sebagai ruang apreasiasi atas film-film indonesia yang tidak mendapat jalur distribusi mainstream dan film-film indonesia yang menjadi representasi tema penyelenggaraan jaff.
asian perspectives merupakan program non-kompetisi terhadap perkembangan sinema dunia.
selain itu, terdapat program asian docs yang merupakan program kolaborasi dengan festival film dokumenter (ffd).
dalam tiap tahun edisinya, jaff mememiliki beberapa program istimewa.
di luar itu, terdapat program pemutaran film layar tancap bertajuk open air cinema.
program ini hadir untuk mendekatkan film kepada para penonton yang memiliki akses terbatas ke bioskop konvensional, biasanya diselenggarakan sebelum festival dimulai.
pemutaran film dilakukan di lapangan atau lahan luas di desa-desa yogyakarta.
festival film dokumenter yogyakarta (dalam bahasa inggris yogyakarta documentary film festival), selanjutnya disebut ffd yogyakarta adalah festival film dokumenter yang diadakan setiap tahun di yogyakarta, indonesia.
diadakan sejak 2002, ffd yogyakarta merupakan festival film dokumenter pertama di asia tenggara, yang mengundang penonton dan pengunjung untuk belajar tentang genre dokumenter.
festival film dokumenter sudah berjalan selama 14 tahun.
festival yang pertama kali muncul di tahun 2002 ini telah bejalan terus menerus di setiap akhir tahun.
dengan jumlah penonton yang fluktuatif festival ini terus mempertahankan eksistensinya.
bertahan dengan segmen yang terbatas, festival ini tetap berjalan dengan dinamikanya.
memilih genre dokumenter sebagai fokus dalam festival film dokumenter menjadikan penyelenggaraan tersebut sebagai sarana untuk memandang permasalahan sosial dengan lebih jernih melalui media film.
pesan yang dibawa dalam film maupun festival dapat disampaikan dengan baik jika festival ini mudah diakses oleh masyarakat umum.
ruang yang tidak membatasi akses publik dapat memudahkan penyampaian pesan kepada khalayak umum.
mulai ditampilkannya tema secara jelas di festival film dokumenter adalah saat festival di tahun 2013 yaitu no bond no boundaries.
tema tersebut menggambarkan bagaimana dalam festival ini batas-batas menjadi samar, dan ikatan-ikatan menjadi lebih longgar.
setelah itu berturut-turut festival ini menampilkan temanya yaitu journey, re-defining, dan displacement.
festival ini di setiap tahunnya memiliki daya tarik yang membuat para pecinta film mau menyempatkan waktu untuk datang ke festival ini.
di lain pihak, festival forum dokumenter menciptakan ruang bagi publik untuk mendiskusikan permasalahan bersama melalui penciptaan ruang-ruang diskusi.
berbagai medium yang dipilih oleh festival, dihadirkan untuk memicu pertanyaan orang-orang yang hadir di festival ini.
melalui program-program diskusi, pertanyaanpertanyaan tersebut dapat didiskusikan bersama sebagai respons terhadap isu yang diangkat.
opini publik dibentuk melalui berbagai medium dan proses diskusi yang mengedepankan pendapat-pendapat rasional.
bentuk ruang yang sederhana ataupun jumlah tamu yang tidak terlalu berlebihan, memberikan keuntungan lain bagi proses pembentukan opini yang lebih efektif.
pertemuan fisik yang merupakan syarat dari pembentukan opini publik dalam ruang ini, juga memberikan keuntungan bagi para peserta untuk menciptakan diskusi dan pembentukan opini publik yang lebih berkualitas.
oleh sebab itu, ruang seperti festival film dokumenter masih dibutuhkan, selain sebagai ruang untuk menciptakan opini publik yang mementingkan kebaikan bersama, tetapi juga sebagai ruang yang menawarkan wacana alternatif bagi masyarakat.
reruntuhan modern adalah sebuah neologisme yang merujuk kepada reruntuhan arsitektur yang dibangun pada masa terkini, umumnya pada abad terkini, atau sejak abad ke-19.
istilah tersebut banyak dipakai oleh orang yang melakukan eksplorasi urban terhadap arsitektur buatan manusia yang ditinggalkan atau tak lagi diakses oleh masyarakat umum, seperti struktur yang ditinggalkan akibat penurunan urban.
maggie gobran, yang sering dijuluki bunda teresa dari kairo, adalah seorang puan kristen koptik yang sempat hidup dalam keadaan miskin dan penderitaan, selain menglami penindasan sebagai penganut kristen di mesir.
pada 1989, ia menjalani karier akademik untuk menjadi pelayan tahbisan kristen ortodoks koptik dan membentuk yayasan stephen's children, yang memiliki tujuan menunjang kehidupan anak-anak kristen dan keluarga yang tinggal di pemukiman kumuh kairo dan masyarakat miskin di pedesaan mesir hulu.
ia juga memberikan bantuan kepada anak-anak muslim dan bahá'í yang miskin.
raed salah abu shakra (, ; kelahiran 1958) adalah pemimpin cabang utama gerakan islam di israel.
ia lahir di umm al-fahm, israel, dan terpilih menjdi wali kota dari kota tersebut sebanyak tiga kali: pada 1989, 1993, dan 1997.
ia memiliki delapan anak, dan merupakan mantan penyair.
the falling man adalah sebuah foto yang diambil oleh fotografer associated press, richard drew.
foto ini menampilkan seorang pria jatuh dari menara utara world trade center pada pukul 09:41:15 di tengah serangan 11 september di new york city.
identitas orang yang ada di foto ini masih belum diketahui.
ia salah satu orang yang terperangkap di lantai atas yang entah jatuh saat mencoba menyelamatkan diri atau sengaja lompat untuk menghindari kebakaran dan asap.
dari 2.606 orang yang tewas di dalam world trade center dan di darat pada serangan 11 september, ±200 di antaranya diyakini jatuh atau sengaja lompat.
sejumlah pihak memperkirakan jumlah korban jatuh mungkin 100 jiwa atau bahkan lebih kecil lagi.
pihak berwenang tidak berhasil mengangkat atau mengidentifikasi jenazah orang-orang yang keluar bangunan sebelum runtuhnya kedua menara ini.
semua korban jiwa dalam serangan ini, kecuali pembajak pesawat, dinyatakan sebagai korban pembunuhan akibat benda tumpul (bukan bunuh diri).
penyidik medis new york city mengatakan pemerintah tidak memakai istilah "pelompat" ("jumper") untuk menyebut orang-orang yang jatuh dari gedung pada 11 september.
menurut ellen borakove, juru bicara penyidik medis, "'pelompat' adalah orang yang sengaja masuk gedung dengan niat bunuh diri.
orang-orang ini justru terpaksa keluar gedung karena asap dan api atau tertiup angin kencang."
foto ini awalnya muncul di berbagai surat kabar di seluruh dunia, termasuk halaman 7 "the new york times" edisi 12 september 2001.
menurut keterangan fotonya, "seseorang jatuh terbalik setelah melompat dari menara utara world trade center.
pemandangan mengerikan ini terjadi berkali-kali setelah dua pesawat menabrak menara kembar ini." ("
a person falls headfirst after jumping from the north tower of the world trade center.
it was a horrific sight that was repeated in the moments after the planes struck the towers") foto ini hanya terbit sekali di "the new york times" karena publik mengkritik dan menolak penerbitan foto ini.
enam tahun kemudian, foto ini terbit di halaman 1 "the new york times book review" edisi 27 mei 2007.
"the falling man", artikel oleh tom junod, diterbitkan di majalah "esquire" edisi september 2003.
artikel ini diangkat menjadi film dokumenter dengan judul yang sama.
junod menduga orang dalam foto tersebut adalah jonathan briley, teknisi suara berusia 43 tahun asal mount vernon, new york, yang bekerja di windows on the world.
kakaknya, alex, adalah anggota pertama grup disko village people pada tahun 1970-an.
briley mengidap sesak napas dan pasti tahu nyawanya terancam ketika asap mulai memasuki restoran.
michael lomonaco, direktur windows on the world, sepakat dengan artikel junod.
jenazah briley pertama kali diidentifikasi oleh adiknya, timothy.
lomonaco mengenali briley dari baju dan bentuk tubuhnya.
di salah satu foto, baju putih "the falling man" terbuka dan memperlihatkan kaus oranye yang sering dipakai briley.
kakak briley, gwendolyn, juga mengidentifikasi briley di kamar jenazah.
dalam wawancara di "the sunday mirror", ia mengatakan, "saat saya melihat foto itu [...] laki-laki tinggi dan ramping, saya berpikir, 'kalau dilihat sekilas, mungkin saja dia jonathan.
"9/11: the falling man" adalah film dokumenter tahun 2006 tentang foto ini dan kisah di baliknya.
film ini disutradarai oleh henry singer dan direkam oleh richard numeroff.
film ini terinspirasi oleh artikel junod di "esquire".
foto-foto orang jatuh yang diambil oleh lyle owerko juga masuk film ini. "
9/11: the falling man" tayang perdana tanggal 16 maret 2006 di britania raya (channel 4) dan tanggal 6 september 2006 di kanada (cbc newsworld).
film ini telah disiarkan di lebih dari 30 negara dan baru tayang di amerika serikat (discovery times channel) pada 10 september 2007.
final akan dimainkan di olympic stadium, baku, azerbaijan.
pemenang dari liga eropa uefa 2018–19 mendapatkan kesempatan bertanding melawan pemenang liga champions uefa 2018–2019 pada piala super uefa 2019.
mereka otomatis mengikuti babak group liga champions uefa 2019–2020, dan jika mereka telah lolos berdasarkan performa di liga, tiket diberikan kepada tim peringkat 3 ligue 1 2018–19, peringkat 5 asosiasi berdasarkan daftar pada musim depan.
pada babak penyisihan, tim dibagi menjadi tim unggulan dan non unggulan berdasarkan koefisien klub uefa 2018, dan dipertemukan pada dua laga, kandang dan tandang.
tim sesama asosiasi tidak dipertemukan.
pengundian jadwal babak penyisihan dilaksanakan 12 juni 2018.
laga pertama dilangsungkan 26 dan 28 juni, dan laga kedua dilangsungkan 5 juli 2018.
dalam babak kualifikasi dan babak "play-off", tim peserta dibagi ke dalam kelompok tim unggulan dan non-unggulan yang ditentukan berdasarkan koefisien klub anggota uefa tahun 2018 (untuk jalur utama), atau berdasarkan dari babak mana mereka memenuhi syarat (untuk champions path), dan kemudian diundi dalam pertandingan dengan format permainan dua "leg".
babak kualifikasi kedua dibagi menjadi dua bagian: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur utama (untuk pemenang piala dan liga yang bukan juara).
undian untuk babak kualifikasi kedua (jalur juara) diadakan pada 19 juni, dan pengundian untuk babak kualifikasi kedua (jalur utama) diadakan pada 20 juni 2018.
leg pertama dimainkan pada 26 juli, dan leg kedua dimainkan pada 31 juli, 1 dan 2 agustus 2018.
babak kualifikasi ketiga dibagi menjadi dua bagian terpisah: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur utama (untuk pemenang piala dan liga yang bukan juara).
undian untuk babak kualifikasi ketiga diadakan pada 23 juli 2018.
leg pertama dimainkan pada 7 dan 9 agustus, dan leg kedua dimainkan pada 16 agustus 2018.
babak play-off dibagi menjadi dua bagian terpisah: jalur juara (untuk juara liga) dan jalur utama (untuk pemenang piala dan liga yang bukan juara).
undian untuk babak "play-off" diadakan pada 6 agustus 2018.
leg pertama dimainkan pada 23 agustus, dan leg kedua dimainkan pada 30 agustus 2018.
pada setiap grup, tim bertanding sistem kandang dan tandang.
juara dan "runners-up" grup melangkah ke babak 32 besar dimana mereka digabung bersama 8 tim peringkat 3 liga champions uefa 2018–19 babak grup.
pertandingan dilangsungkan 20 september, 4 oktober, 25 oktober, 8 november, 29 november, dan 13 desember 2018.