taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
austin powers in goldmember adalah sebuah film yang dirilis pada tahun 2002, dan merupakan film ketiga dari serial austin powers yang dibintangi mike myers.
film ini disutradarai oleh jay roach, dan skenario ditulis oleh mike myers dan michael mccullers.
myers juga berperan sebagai dr. evil, goldmember dan fat bastard.
pemeran lainnya adalah beyoncé knowles, robert wagner, seth green, michael york, verne troyer, michael caine dan fred savage.
ada banyak kameo yang muncul di film ini, antara lain steven spielberg, kevin spacey, britney spears, quincy jones, tom cruise, katie couric, nathan lane dan the osbournes.
flushed away adalah sebuah film animasi cgi buatan inggris yang disutradarai oleh david bowers dan sam fell.
film yang dibuat dengan bekerjasama dengan aardman animations dari "wallace and gromit", dan dreamworks animation.
film ini merupakan film animasi cgi perdana yang dibuat oleh aardman animations, biasanya perusahaan animasi ini membuat animasi yang berupa stop motion.
garis daud (juga disebut keluarga daud atau keturunan daud) (dikenal dalam ibrani sebagai malkhut beit david (מלכות בית דויד) - "kerajaan keluarga daud") merupakan garis silsilah raja daud yang disebutkan dalam alkitab ibrani serta perjanjian lama dan perjanjian baru di alkitab kristen.
meskipun lebih relevan hanya pada silsilah kerajaan yang menjadi raja dan pemimpin besar dalam sejarah yahudi, garis daud juga merupakan sebuah pengertian umum untuk siapa saja yang mengklaim dirinya keturunan raja daud.
alkitab ibrani atau kitab suci ibrani () adalah istilah yang digunakan oleh para akademisi biblika untuk merujuk pada "tanakh" (), yakni kumpulan teks-teks yahudi kanonikal, yang mana merupakan sumber tekstual umum beberapa edisi kanonik dari perjanjian lama kristen.
teks-teks ini terutama tersusun dalam bahasa ibrani biblika, dengan beberapa bagian dalam bahasa aramaik biblika (pada kitab-kitab daniel, ezra, dan beberapa lainnya).
isi alkitab ibrani, yang mana sangat bersesuaian dengan perjanjian lama protestan, tidak digunakan sebagai sumber untuk perjanjian lama pada bagian deuterokanonika katolik roma ataupun bagian "anagignoskomena" ortodoks timur.
istilah alkitab ibrani tidak menjelaskan mengenai penamaan, penomoran ataupun pengaturan kitab-kitab, yang mana terdapat variasi dalam kanon-kanon alkitab kristen setelahnya.
istilah alkitab ibrani merupakan suatu upaya untuk memberikan kekhususan dalam kaitannya dengan isi, sekaligus menghindari kiasan pada setiap tradisi keilmuan teologis atau penafsiran tertentu.
istilah ini banyak digunakan dalam tulisan akademik dan diskusi antar agama dalam konteks yang relatif netral yang dimaksudkan untuk menyelenggarakan dialog di antara semua tradisi keagamaan, tetapi tidak digunakan secara luas dalam pembahasan internal dari agama-agama yang menggunakan teks darinya.
alkitab ibrani mengacu pada kanon alkitab yahudi.
dalam rupa latinnya, "biblia hebraica", secara tradisi berfungsi sebagai judul edisi-edisi cetak dari teks masoret.
banyak akademisi studi biblika yang menganjurkan penggunaan istilah "alkitab ibrani" (atau "kitab suci ibrani") sebagai suatu pengganti yang netral atas istilah-istilah dengan konotasi religius (misalnya istilah non-netral "perjanjian lama"). "
buku panduan gaya" dari society of biblical literature, yang mana merupakan pegangan bagi jurnal akademik besar seperti "harvard theological review" dan jurnal konservatif protestan seperti "bibliotheca sacra" dan "westminster theological journal", mengemukakan bahwa para penulis "menyadari konotasi-konotasi dari berbagai ungkapan alternatif seperti... alkitab ibrani [dan] perjanjian lama" tanpa memberikan rekomendasi mengenai penggunaan keduanya.
dalam hal teologi, sejak awalnya kekristenan telah bergumul dengan hubungan antara perjanjian "lama" dan "baru".
rumusan kekristenan modern sehubungan dengan pergumulan ini misalnya supersesionisme, teologi kovenan, teologi kovenan baru, dispensasionalisme, dan teologi kovenan ganda.
semua rumusan ini, selain beberapa bentuk teologi kovenan ganda, menjadi keberatan yudaisme arus utama dan banyak penulis serta akademisi yahudi, yang mana bagi mereka hanya ada satu perjanjian kekal antara allah dan bani israil, sehingga karenanya mereka menolak istilah "perjanjian lama" yang dianggap sebagai perwujudan antinomianisme.
dalam hal kanon, penggunaan kalangan kristen atas istilah "perjanjian lama" tidak merujuk pada sesuatu yang telah disepakati bersama secara universal atas serangkaian kitab, tetapi justru terdapat berbagai variasi tergantung pada denominasi.
lutheranisme dan berbagai denominasi protestan yang mengakui pengakuan iman westminster menerima keseluruhan kanon yahudi sebagai perjanjian lama tanpa penambahan apapun, namun dalam penerjemahannya mereka terkadang lebih memberikan preferensi ke septuaginta daripada teks masoret; misalnya .
dalam hal bahasa, "ibrani" mengacu pada bahasa asli kitab-kitab tersebut, tetapi dapat juga dianggap sebagai rujukan pada orang-orang yahudi dari masa bait kedua dan diaspora yahudi, serta keturunan mereka, yang mempertahankan penyebaran teks masoret hingga saat ini.
alkitab ibrani mencakup bagian-bagian kecil dalam bahasa aramaik biblika (sebagian besar dalam kitab daniel dan ezra), yang ditulis dan dicetak dalam aksara persegi, diadopsi sebagai abjad ibrani setelah pembuangan babel.
kitab-kitab yang membentuk alkitab ibrani mengalami perkembangan selama sekitar satu milenium.
teks-teks yang paling lama sepertinya berasal dari abad ke-10 atau 11 sm, sedangkan teks-teks lainnya agak belakangan.
semuanya merupakan karya-karya suntingan, merupakan kumpulan berbagai sumber yang dijalin menjadi satu secara hati-hati dan kompleks.
sejak abad ke-19, kebanyakan akademisi telah sepakat bahwa pentateukh (lima kitab pertama dalam alkitab) terdiri dari empat sumber yang dijalin menjadi satu.
keempat sumber ini digabungkan untuk membentuk pentateukh pada suatu waktu pada abad ke-6 sm.
teori ini sekarang dikenal sebagai hipotesis dokumen, dan menjadi teori yang menonjol selama 200 ratus tahun terakhir.
deuteronomis yang dikaitkan dengan kitab ulangan ("deuteronomy") dalam pentateukh juga dikatakan merupakan sumber dari kitab yosua, hakim-hakim, samuel, dan raja-raja (sejarah deuteronomistis, atau dtrh), serta kitab yeremia.
proyek-proyek lainnya meliputi:
kristal nano atau "nanocrystal" adalah material berukuran nano dengan dimensi tidak lebih dari seratus nanometer dan berbentuk kristalin.
pada umumnya, material dengan dimensi kurang dari satu mikrometer atau seribu nanometer biasa disebut partikel nano.
namun jika material tersebut menunjukkan sifat kristalinitas, maka bisa disebut dengan nanokristal.
kristalin partikel nano yang terbuat dari zeolite biasa digunakan sebagai filter untuk mengubah minyak mentah menjadi bahan bakar diesel pada kilang minyak milik exxonmobil di lousiana, sebuah metode yang lebih murah daripada cara konvensional.
lapisan kristalin partikel nano digunakan pada panel surya tipe baru yang dinamakan solarply, dibuat oleh nanosolar.
ini lebih murah daripada panel surya lainnya, lebih fleksibel, dan diklaim memiliki 12% efisiensi.
penggunaan kembali ("reuse") adalah menggunakan lagi suatu barang lebih dari sekali.
ini mencakup penggunaan kembali secara konvensional di mana barang dipakai lagi dengan fungsi yang sama, dan penggunaan kembali di mana barang dipergunakan dengan fungsi yang berbeda.
berbeda dengan proses daur ulang yang menghancurkan barang bekas menjadi bahan mentah yang dipakai untuk membuat barang baru.
dengan mengambil produk yang berguna dan menukarkannya, tanpa melalui proses, hal ini menghemat waktu, uang, energi, dan sumber daya.
pelayanan ini memfasilitasi transaksi dan pendistribusian kembali barang-barang yang tidak diinginkan dan masih memiliki kegunaan dari satu pihak ke pihak lainnya.
pihak yang terlibat dapat berasal dari berbagai pihak dan dapat bertindak sebagai penyumbang, penjual, penerima, atau pembeli.
pusat-pusat penukaran barang bekas umumnya memanfaatkan alat-alat rumah tangga atau kemasan makanan yang masih bisa dipakai, dan mereka membuatnya tersedia untuk dijual kembali.
salah satu proses yang paling menguntungkan adalah perakitan kembali barang-barang yang masih memiliki nilai dan fungsi, seperti mesin, "catridge" printer, crt, dan lain sebagainya.
setelah dikumpulkan, mereka dikirim ke pusat perakitan, dan diharapkan ada pada spesifikasi produk yang sama seperti produk baru.
rolls royce memiliki pabrik perakitan kembali pesawat terbang di singapura; caterpillar akhir-akhir ini telah mengumumkan instalasi perakitan kembali traktor di cina.
program ini menawarkan insentif finansial untuk mengembalikan berbagai jenis kemasan yang masih bisa dipakai untuk dipergunakan kembali.
meski tidak lagi populer, sudah banyak kasus di dunia bahwa hal ini adalah salah satu cara yang efektif untuk meningkatkan kesadaran akan penggunaan kembali barang bekas.
tetapi, insentif finansial yang ditawarkan, mungkin, tidak sebanding dengan kenyamanan (lebih mudah membuangnya daripada menyimpannya).
sainsbury ltd telah mengoperasikan "refund" untuk kemasan plastik yang dikembalikan.
skema ini telah dioperasikan sejak tahun 1991 dan dilaporkan telah menghemat penggunaan plastik sebanyak 970 ton per periode.
di beberapa negara berkembang seperti negara india dan pakistan, biaya memproduksi botol baru berlomba dengan biaya untuk proses pengumpulan dan pengisian ulang botol bekas untuk berbagai jenis produk minuman.
telah terdapat berbagai jenis pasar yang menawarkan proses pengisian ulang untuk berbagai komoditi, umumnya bahan pembersih dan "catridge" printer.
kemasan dikirim ke pusat pengisian ulang, lalu dipakai kembali oleh konsumen yang mengirimkannya.
kemasan yang dapat diisi ulang tersebut umumnya memiliki fitur yang memudahkan, seperti bagian atas kemasan yang dapat ditutup kembali, bentuk yang nyaman, dll.
terima kasih
daur ulang berbeda dengan penggunaan kembali.
daur ulang memecah barang bekas menjadi bahan mentah dengan tujuan memproduksi barang baru dari bahan mentah tersebut.
daur ulang membutuhkan energi yang lebih besar, namun jumlah barang yang dapat dimanfaatkan lebih banyak.
daur ulang juga berguna untuk memanfaatkan kembali barang yang sudah rusak yang tidak bisa dipergunakan kembali.
menurut alkitab, sebelum kerajaan bersatu, suku israel hidup dalam konfederasi dua belas suku.
pada sekitar 1025 sm, di bawah ancaman dari orang orang-orang asing, suku-suku tersebut bersatu membentuk kerajaan israel bersatu.
samuel mengurapi saul dari suku benyamin sebagai raja pertama mereka pada tahun 1020-an sm, namun dalam penguasaan penerusnya, daud pada tahun 1000-an sm, kerajaan israel bersatu menjadi kerajaan yang kuat.
daud, raja israel kedua (atau ketiga jika isyboset dihitung), menetapkan yerusalem sebagai ibu kota nasional 3.000 tahun lalu.
sebelumnya, hebron merupakan ibu kota kerajaan yehuda milik daud dan mahanaim ibu kota israel di bawah isyboset, dan sebelum itu gibea merupakan ibu kota kerajaan bersatu di bawah saul.
daud benar-benar berhasil dalam mempersatukan suku-suku israel dan membentuk pemerintahan monarki.
dia berhasil menguatkan kampanye militer terhadap musuh-musuh israel dan mengalahkan dengan sengit musuhnya seperti orang filistin, membentuk batas pertahanan untuk israel.
di bawah raja daud, israel tumbuh menjadi kekuatan di wilayah tersebut.
di bawah wangsa daud, kerajaan israel bersatu mencapai kesejahteraan dan keunggulan melebihi tetangga-tetangganya.
bandar udara sugimanuru () , adalah bandar udara yang terletak di pulau muna, tepatnya di kecamatan kusambi, muna barat, sulawesi tenggara.
bandar udara ini memiliki ukuran landasan pacu 1600 × 23 m. jarak dari kota raha sekitar 26 km.
meter menjadi 07/25 berukuran 2.900 by 90 meter (9.514 ft × 295 ft).
swiss-belhotel hotel manokwari, merupakan hotel berbintang 4 serta hotel internasional pertama di manokwari terletak di pusat kota dan hanya berjarak delapan menit dari bandara rendani.
hotel ini berlokasi di samping department store / supermarket dan tempat hiburan.
hotel yang menawarkan akses mudah ke pusat bisnis serta memiliki fasilitas 124 kamar yang teridiri dari 2 presidential suite room, restorant swiss-café, anggi karaoke, fitness center, alam spa, swimming pool, break lounge, 8 meeting rooms dari 2 ballroom.
aliyudin () adalah seorang pemain sepak bola indonesia.
saat ini di usianya yang ke 36 tahun pemain yang pernah bermain untuk persib bandung di liga super indonesia dan pernah mewakili negara dalam timnas sepak bola indonesiamenjadi asisiten pelatih di tim persikabo kabupaten bogor dia biasa berposisi sebagai penyerang.
di timnas sepak bola indonesia ia bernomor punggung 10 tetapi ia dicadangkan dan hanya 3 dimainkan.
pemain yang akrab disapa chandiel ini sekarang sudah mendapat lisensi c kursus kepelatihan afc
tahun 1993 merupakan tahun debut juri miyazawa sebagai aktris.
penampilan perdananya adalah sebagai pemain tamu dalam program varietas "tonneruzu no nama de daradara ikasete!!".
selama beberapa tahun selanjutnya, miyazawa mengisi pemain untuk berbagai peran-peran kecil dalam serial tokusatsu, drama dan film: sebagai "saena suzuki" dalam weekend drama "hen: suzuki-kun sato-kun", dan sebagai "saya / gingapink" dalam serial super sentai "seijuu sentai gingaman".
ia juga sering memainkan peran-peran kecil dalam buku foto dan dvd.
cadigal, juga disebut gadigal, adalah sekumpulan penduduk aborigin australia yang menduduki wilayah yang mereka sebut 'cadi', bagian dari daerah yang kemudian dikenal sebagai marrickville local government area di sydney.
teritori cadigal terletakdi selatan port jackson dan embentang dari south head ke petersham dengan bagian dari perbatasan selatan terletak di cooks river.
bahasa cadigal adalah turunan dari bahasa darug.
pendudukan wilayah sydney oleh britania raya dan masuknya penyakit dari eropa termasuk cacar mengurangi jumlah suku eora dan tetangganya.
epidemi besar cacar 1789 diperkirakan telah memusnahkan sekitar 50% populasi penduduk asli sydney, dan telah diklaim bahwa hanya 3 orang cadigal yang masih hidup pada 1791, meskipun bukti arkeologi menyatakan bahwa sejumlah penduduk cadigal melarikan diri ke daerah concord dan menetap di sana.
rumpun southern new south wales
rumpun pantai selatan new south wales
taylor michel momsen () adalah aktris, penyanyi dan model asal amerika serikat.
dia memerankan tokoh "jenny humphrey" dalam serial televisi "cw" gossip girl.ia juga bermain dalam beberapa film lainnya yaitu "underdog" dan "paranoid park".
ia juga vocalist dari grup musik beraliran rock bernama the pretty reckless.
mulai menulis di usia 18 tahun.
karya-karyanya dimuat pada majalah horison, titian, panji masyarakat, pertiwi, kartini, ulumul qur’an, kalam, kompas, pelita, sinar harapan, suara pembaruan, suara karya, media indonesia, indonesia raya, republika, berita minggu (singapura) dan surat kabar terbitan padang.
pernah mengikuti hari sastra di ipoh, malaysia (1980), asian writers conference di manila, filipina (1981) dan pertemuan dunia melayu ’82 di malaysia (1982), international writing program di iowa city, dan international visitor program di amerika serikat (10988).
selain bekerja di museum negeri provinsi sumatra barat (pensiun agustus 2008), padang, ia juga menjadi seorang pengasuh dan pemimpin produksi di bumi teater.
kelurahan sidiangkat adalah salah satu kelurahan yang terdapat di kecamatan sidikalang, luas wilayahnya 2000ha, dengan jumlah penduduk 5371 jiwa, dengan jumlah laki laki adalah 2005 jiwa, perempuan 2364 jiwa, dengan jumlah kepala keluarga adalah 940.
kelurahan sidiangkat disebelah utara berbatasan dengan kelurahan batang beruh, sebelah selatan berbatasan dengan kabupaten pakpak bharat, sebelah timur berbatasan dengan kelurahan panji dabutar, sebelah barat berbatasan dengan desa karing.
kelurahan sidiangkat terbagi dalam delapan lingkungan yang masing masing lingkungan dikepalai oleh kepala lingkungan(kepling), dan masing masing kepala lingkungan bertanggung jawab kepada lurah sebagai kepala kelurahan sidiangkat.
kepala lingkungan yang mengepalai lingkungan di kelurahan sidiangkat adalah mereka yang diangkat dandan diberhentikan oleh lurah dan mendapat honorarium dari pemerintah pemerintah atas kerja dan tanggung jawab kerjanya dalam lingkungan masing masing kemudian kepala lingkungan dimasing masing lingkungan dilaporkan kepada kecamatan melalui pertanggung jawaban lurah sebagai kepala lingkungan di kelurahan sidiangkat.
patumbak pernah menjadi ibu negeri dari urung senembah yang merupakan salah satu negeri urung (kerajaan) suku karo di wilayah pesisir timur sumatra, yang dipimpin oleh seorang raja urung ber-merga karo-karo barus dengan gelar "perbapan urung" dan setelah menguatnya pengaruh islam dan aceh di sumatra timur berganti menjadi raja urung ataupun datuk urung.
penduduk asli patumbak (senembah) adalah suku karo dan melayu, kemudian datang kaum migran dari berbagai suku bangsa di nusantara yang didominasi oleh suku simalungun dan jawa yang pada dasarnya datang atau didatangkan sebagai buruh perkebunan dan buruh tani, kemudian disusul oleh minang dan batak, serta suku lainnya.
persatuan sepak bola madiun (disingkat psm madiun) adalah klub sepak bola indonesia yang berasal dari kota madiun, jawa timur.
klub ini termasuk salah satu dari 7 klub pendiri persatuan sepak bola seluruh indonesia (pssi) di yogyakarta pada tanggal 19 april 1930.
klub ini didirikan pada tahun 1929 dengan nama madioensche voetbal bond (mvb).
pada tahun 2011 terjadi dualisme di kubu psm madiun, sehingga membuat psm madiun dibekukan oleh bambang irianto (ketua pengcab pssi madiun) pada saat itu dan membuat psm madiun tidak bisa berkompetisi di kancah sepak bola indonesia sampai saat ini.
pada desember 2018, status psm madiun dipulihkan kembali oleh askot pssi kota madiun sehingga membuat psm madiun bisa berkompetisi kembali di kancah persepakbolaan indonesia.
dio ke persinga ngawi
aldy ke persikabo bogor
ferenco ke persekama madiun
hanif ke selangor fa
toga sipoholon merupakan sebuah nama yang acap kali disebut-sebut sebagai nama salah satu putera raja naipospos yang menurunkan 4 (empat) marga, yaitu: sibagariang, hutauruk, simanungkalit, dan situmeang.
padahal sipoholon "bukanlah" salah satu putera raja naipospos melainkan nama salah satu kecamatan di kabupaten tapanuli utara sekarang.
dalam bahasa batak, "toga" dapat diartikan sebagai kumpulan "(punguan)". "
toga" digunakan oleh suku bangsa batak (silindung-samosir-humbang-toba) ke dalam persatuan "(parsadaan)" marga.
seperti halnya toga sihombing sebagai persatuan kumpulan marga sihombing (silaban-lumban toruan-nababan-huta soit).
menurut pengakuan masyarakat sipoholon, sipoholon berasal dari kata "sipohulon".
kata sipohulon ini bermula ketika zaman pembuatan periuk dari tanah liat atau "hudon tano".
bahan baku pembuatan adalah tanah dari sipoholon sekarang.
oleh karena tanah tersebut diremas "(dipohuli)", maka sipoholon sekarang disebut sebagai tano sipohulon.
seiring waktu, pengucapan sipohulon menjadi sipoholon.
jika direnungkan dan dipikirkan secara masak-masak, tampak tak ada hubungan sama sekali antara asal-mula nama sipoholon dengan raja naipospos pada masa itu.
karena perlu ditambahkan pada masa raja naipospos, dolok imun hutaraja tidak disebut sebagai sipoholon pada masa itu.
seluruh kisah antara putera raja naipospos (sibagariang, hutauruk, simanungkalit, situmeang, marbun) pun tidak terjadi di sipoholon melainkan di huta raja dan tak ada seorang pun yang dapat mengungkap kisah hidup toga sipoholon secara jelas jika dia memang benar-benar salah satu putera raja naipospos.
pada tahun 1970-an, warner menjalin kerjasama dengan american express, bernama warner-amex satellite entertainment, yang memiliki saluran kabel seperti mtv, nickelodeon, vh1 dan showtime.
warner membeli separuh dari luar american express pada tahun 1984, dan menjual perusahaan wasec satu tahun kemudian untuk viacom, yang kemudian mengganti namanya menjadi mtv networks.
pada tahun 1987, ada pemberitahuan bahwa warner communications dan time inc.
untuk bergabung, tetapi ia mengambil dua tahun untuk merger untuk mengambil tempat.
hal terakhir yang warner lakukan sebelum melakukan merger dimulai pada tahun 1989 adalah untuk membeli semua saham lorimar-telepictures.
pada awal 1990, perusahaan hasil gabungan tersebut bernama time warner.
kegunaan medis dari sensor nano umumnya seputar potensi dari sensor nano untuk secara akurat mengidentifikasi sel tertentu atau lokasi di dalam tubuh sesuai kebutuhan.
dengan perubahan pada volum, konsentrasi, kecepatan, gravitasi, gaya magnetik, tekanan, dan temperatur pada sel di dalam tubuh, sensor nano bisa mengungkap beberapa jenis sel yang sudah diketahui, seperti sel kanker, pada level molekuler untuk mengirim obat-obatan atau memantau perubahan di tempat tertentu pada tubuh.
contoh kegunaan medis dari sensor nano melibatkan penggunaan sifat fluoresensi dari kadmium selenida sebagai sensor untuk mencari tumor di dalam tubuh.
dengan menginjeksikan tubuh dengan kadmium selenida ini, dokter bisa melihat di mana sel tumor atau kanker berada, sebuah proses yang cukup mudah karena sifat fluoresensi ini.
membuat sensor nano memerlukan konstruksi spesifik untuk mencari sel tertentu untuk bagian tubuh mana yang sedang dalam bahaya.
kerugian dari kadmium selenida ini adalah, mereka sangat beracun terhadap tubuh.
sebagai hasilnya, para peneliti sedang bekerja membuat alternatifnya, yang dibuat dari material yang berbda yang tidak bersifak toksik, tetapi masih memiliki sifat fluoresensi.
mereka telah meneliti zinc sulfida, yang mungkin tidak sefluoresensi kadmium selenida, tetapi bisa diaugmentasi dengan material logam lainnya seperti mangan dan berbagai unsur lantanida.
sebagai tambahan, mereka akan lebih berfluoresensi ketika berikatan dengan sel target.
potensi lainnya adalah sensor nano bisa mendeteksi bagian spesifik dari dna untuk mendeteksi kelainan genetik tertentu.
dan bisa juga untuk mendeteksi level gula darah bagi penderita diabetes, lebih simpel daripada detektor biasa yang saat ini umum digunakan.
produk lainnya yang sebagian besar melibatkan sensor nano bisa dipakai untuk membuat sirkuit terpadu yang lebih kecil yang bisa dipakai untuk berbagai komoditi menggunakan bentuk produk nanoteknologi tersebut, termasuk transportasi, komunikasi, penguatan integritas struktur, dan robotika.
sensor nano juga bisa dimanfaatkan sebagai pemantau yang akurat untuk berbagai keadaan material suatu benda yang dalam desain dan aplikasinya membatasi massa dan ukuran benda tersebut, seperti satelit dan mesin aeronautik.
saat ini, produksi massal dari sensor nano terdapat pada dunia biologi berupa reseptor alami terhadap stimulus luar.
sebagai contoh, indra penciuman, terutama binatang yang yang pada umumnya kuat penciumannya, seperti anjing, menggunakan reseptor yang bisa merasakan partikel berukuran nano.
beberapa jenis tanaman menggunakan sensor nano untuk mendeteksi sinar matahari, berbagai ikan menggunakan sensor nano untuk mendeteksi perubahan arus dan getaran di air di sekitarnya, dan serangga mendeteksi feromon seksual menggunakan sensor nano.
, terlahir sebagai () adalah seorang aktor asal jepang.
dia mulai berkarier di dunia artis sejak tahun 1996, dan dia dikenal dengan peran-perannya dalam serial tokusatsu dan drama: sebagai "hayate / gingagreen" dalam serial super sentai "seijuu sentai gingaman", dan sebagai "ichirota furukawa" dalam serial "hatchobori no shichinin".
grand q hotel gorontalo (dahulu bernama quality hotel gorontalo) adalah hotel bintang 4 pertama di provinsi gorontalo.
pada tanggal 31 desember 2013 adalah pergantian nama secara resmi dari quality hotel gorontalo menjadi grand q hotel gorontalo.
perubahan nama ini merupakan awal pengembangan menjadi hotel bertaraf internasional.
grand q hotel gorontalo beralamat di jalan nani wartabone no.25 (dahulu bernama jalan ahmad yani), gorontalo 15 km dari bandar udara jalaluddin.
batuan pasir hawkesbury adalah satu jenis batu pasir yang ada di daerah sydney di new south wales, australia.
berasal dari periode trias.
terkenal karena kualitasnya yang tahan lama, inilah mengapa banyak pahatan batu dan gambar aborigin masih bertahan di daerah ini.
dinamai setelah hawkesbury river di utara sydney, dimana batu pasir ini umum dijumpai.
batu pasir hawkesbury adalah "caprock" yang mengontrol erosi dan pemunduran tebing di tebing illawarra.
jenis gajah purba raksasa ini ditemukan fosilnya di dusun sunggun, desa medalem, kecamatan kradenan, sekitar 2 km dari aliran bengawan solo, oleh penduduk yang kemudian melaporkan kepada pejabat setempat.
tim survei geologi dari museum geologi bandung dan pusat survei geologi menindaklanjuti penemuan ini dengan melakukan ekskavasi (penggalian).
selanjutnya diketahui bahwa von koenigswald pernah melakukan ekskavasi di daerah ini tahun 1932.
penanganan teknis dan analisis usia dibantu oleh pakar dari universitas wollongong, australia.
ketika ditemukan, fosil ini tertanam sekitar empat meter di bawah permukaan tanah di bekas areal pertambangan pasir.
ilocos sur atau ilocos selatan (filipino:timog ilokos) adalah salah satu provinsi di filipina.
ibu kotanya terletak di vigan city.
provinsi ini terletak di region ilocos.
provinsi ini memiliki luas wilayah 2.596 km² dengan memiliki jumlah penduduk 632.255 jiwa pada tahun 2007.
provinsi ini memiliki angka kepadatan penduduk 243.5 jiwa/km².
multistep random sampling adalah mengumpulkan data tentang besaran sekelompok orang (yang disebut "masyarakat") agar meminimalkan dampak terhadap survei tentang grup yang sedang disurvei dalam hal ini sering tidak perlu dilakukan survei terhadap seluruh populasi.
sebagai gantinya dapat memilih sampel acak dari orang-orang dari penduduk dan melakukan survei hanya terhadap mereka kemudian diambil kesimpulan tentang bagaimana pendapat seluruh populasi atau merespon berdasarkan tanggapan dari kelompok ini dipilih secara acak.
ini dilakukan "politik pollsters" dimana meminta sekelompok orang menawab daftar pertanyaan dan berdasarkan hasil tersebut diambil kesimpulan tentang pendapat seluruh populasi secara keseluruhan dengan orang-orang dan disebutkan angka disclaimers "plus atau minus 5%."
lebih sering memeriksa hasil dari keseluruhan jumlah penduduk, tetapi juga memahami perbedaan antara kunci demografis subgroups di dalam masyarakat.
misalnya, perlu memahami perbedaan antara laki-laki dan perempuan atau para manajer dan karyawan biasa.
bila kemudian ingin berencana untuk melihat berbeda subgroups seperti ini, harus dilakukan sampel acak bertingkat yang berarti memilih terpisah sampel acak dari masing-masing subgroups daripada hanya mengambil satu sampel acak dari keseluruhan kelompok.
proses ini memakan waktu lebih sedikit dan survei lebih banyak kepada orang secara keseluruhan, namun teknik ini dapat menjadi sangat berharga.
jika dilakukan sampel acak bertingkat, berpikir secara hati-hati tentang demografis divisi yang relevan dapat dibuat di antara orang-orang dalam populasi tersebut.
hal ini mungkin tidak praktis untuk melakukan sampel acak bertingkat pada lebih dari satu kategori demografis sebagai proses menjadi jauh lebih rumit dan akan berakhir pada akhirnya perlu survei hampir seluruh penduduk jika salah satu dari subgroups sangat kecil.
dengan kata lain, bila ingin melihat usia dan posisi harus melihat pada setiap posisi / kombinasi usia kemudian menemukan kemungkinan sangat kecil dari orang-orang di beberapa daerah-daerah tersebut.
dua konsep ini bekerja sama untuk menentukan seberapa akurat hasil survei, misalnya, jika memiliki keyakinan 90% dengan kesalahan dari 4%, maka akan dikatakan bahwa jika melakukan survei yang sama 100 kali, hasilnya akan di + / - 4% dari pertama kali petugas survey menjalankan survei 90 kali dari 100.
4.
akhirnya, menghitung jumlah orang-orang di masing-masing subgroups lainnya yang diperlukan untuk mencapai rasio yang sama (kalikan persentase dari langkah 3 dengan ukuran masing-masing lainnya subgroups).
ini adalah jumlah orang yang seharusnya perlu disurvei terhadap masing-masing kelompok.
hal ini untik grup yang lebih besar dan bagi yang lebih kecil diperlukan persentase yang sama untuk mendapatkan tingkat akurasi.
itulah sebabnya kenapa harus dimulai dengan kelompok kecil dengan cara kerja atas.
mendapatkan hasil yang lebih besar dari kelompok harus benar-benar akan lebih akurat dibandingkan dengan hasil dari kelompok terkecil, tetapi setidaknya dapat memastikan bahwa setiap grup memang memenuhi persyaratan minimal keakuratan.
dalam menghitung jumlah orang yang diperlukan untuk mencapai tingkat kesalahan yang diinginkan dan tingkat keyakinan untuk setiap cabang jenis.
meskipun ini mungkin tampaknya keraguan sejak survei ini akan berarti lebih sedikit orang-orang dari kelompok yang lebih besar, akan mengubah hasil keseluruhan.
penting adalah bahwa setiap bagian jenis diwakili proporsional.
jika survei dilakukan 75% dari orang-orang dari kelompok yang lebih kecil dan hanya 25% dari orang-orang dari kelompok yang lebih besar, maka hasil keseluruhan untuk seluruh populasi akan "berubah" dalam grup yang lebih kecil karena mereka akan disproportionately diwakili kemudian agar dapat menemukan agak sempit, terutama jika subgroups sangat bervariasi dalam ukuran.
walaupun mungkin untuk fudge sedikit di ujung-ujungnya, penting bahwa petugas survei tidak mengabaikan pentingnya fakta ini.
adalah mungkin untuk secara manual memanipulasi hasil akhir untuk mendapatkan hasil yang proporsional dari bobot masing-masing cabang jenis, tetapi ini memerlukan suatu tingkat keahlian.
terakhir ini sangat penting dan langkah mungkin memerlukan sedikit menebak.
pada tahap ini, pola bagaimana tanggapan yang diperlukan dari penduduk atau dari masing-masing cabang jenis penduduk.
jika setiap orang dari orang-orang yang akan merespon survei namun pada kenyataannya, banyak orang yang telah dipilih secara acak tidak akan menyelesaikan survei.
maka dari itu perlu memperkirakan persentase orang yang diharapkan untuk merespon.
tanggapan yang akan didapat akan sangat bervariasi tergantung pada populasi dan sifat survei.
dalam menggunakan pengalaman masa lalu, maka pengetahuan tentang penduduk, dan sifat dari survei itu sendiri (lagi survei akan memiliki harga lebih rendah dari tanggapan) untuk datang dengan memperkirakan terbaik maka perlu mengetahui berapa banyak orang yang diperlukan dengan meminta untuk menyelesaikan survei untuk mendapatkan jumlah yang diinginkan tanggapan.
setelah sampai dengan perkiraan terbaik akan penilaian respon maka dengan hanya membagi jumlah orang yang dibutuhkan oleh respon menilai persentase untuk mengetahui jumlah orang yang diperlukan dengan meminta para reponden untuk menyelesaikan survei.
misalnya, jika ingin menetapkan bahwa kebutuhan 500 orang untuk menanggapi survey dan menurut perkiraan bahwa 75% dari orang-orang akan menyelesaikan survei maka diperlukan meminta 667 orang untuk menyelesaikan survei untuk mendapatkan tanggapan adalah 500 (500 / 0,75 = 667).
pada akhir tahun 1979, walt disney pictures mengeluarkan film "the black hole", film sains-fiksi yang memiliki rating pg.
selama beberapa tahun, disney juga meluncurkan nominasi film tahun 1981, " condorman", film tahun 1982, "tron" dan film tahun 1983, "never cry wolf" serta "trenchcoat".
film-film berikutnya mendapat kritikan hasil dari rating pg.
film "trenchcoat" menuai beberapa kontroversi.
shafiyah binti huyay (bahasa arab صفية بنت حيي‎, shafiya/ shafya/ safiyya/ sofiya) (sekitar 610 m - 670 m) adalah salah satu istri ke-11 nabi muhammad صلى الله عليه وسلم yang berasal dari suku bani nadhir.
ketika menikah, ia masih berumur 17 tahun.
ia mendapatkan julukan "ummul mu'minin".
bapaknya adalah ketua suku bani nadhir, salah satu bani israel yang bermukim disekitar madinah.
shafiyyah binti huyay bin akhtab bin sa’yah bin amir bin ubaid bin kaab bin al-khazraj bin habib bin nadhir bin al-kham bin yakhurn, termasuk keturunan harun bin imran bin qahits bin lawi bin israel bin ishaq bin ibrahim.
ibunya bernama barrah binti samaual darin bani quraizhah.
shafiyyah dilahirkan sebelas tahun sebelum hijrah, atau dua tahun setelah masa kenabian muhammad صلى الله عليه وسلم.
kemudian suami keduanya bernama kinanah bin rabi' bin abil hafiq, ia juga salah seorang pemimpin bani qurayzhah yang diusir rasulullah صلى الله عليه وسلم.
dalam perang khaibar, shafiyah dan suaminya kinanah bin rabi' telah tertawan, karena kalah dalam pertempuran tersebut.
dalam satu perundingan shafiyah diberikan dua pilihan yaitu dibebaskan kemudian diserahkan kembali kepada kaumnya atau dibebaskan kemudian menjadi isteri nabi, kemudian safiyah memilih untuk menjadi isteri nabi.
shafiyah memiliki kulit yang sangat putih dan memiliki paras cantik, menurut ummu sinan al-aslamiyah, kecantikannya itu sehingga membuat cemburu istri-istri nabi صلى الله عليه وسلم yang lain.
bahkan ada seorang istri nabi dengan nada mengejek, mereka mengatakan bahwa mereka adalah wanita-wanita quraisy bangsa arab, sedangkan dirinya adalah wanita asing (yahudi).
bahkan suatu ketika hafshah sampai mengeluarkan lisan kata-kata, ”anak seorang yahudi” hingga menyebabkan shafiyah menangis.
nabi muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian bersabda, “sesungguhnya engkau adalah seorang putri seorang nabi dan pamanmu adalah seorang nabi, suamimu pun juga seorang nabi lantas dengan alasan apa dia mengejekmu?”
kemudian muhammad صلى الله عليه وسلم bersabda kepada hafshah, “bertakwalah kepada allah wahai hafshah!”
selanjutnya manakala dia mendengar ejekan dari istri-istri nabi yang lain maka diapun berkata, “bagaimana bisa kalian lebih baik dariku, padahal suamiku adalah muhammad صلى الله عليه وسلم, ayahku (leluhur) adalah harun dan pamanku adalah musa?”
shafiyah wafat tatkala berumur sekitar 50 tahun, ketika masa pemerintahan mu'awiyah.
perang khandaq telah membuka tabir pengkhianatan kaum yahudi terhadap perjanjian yang telah mereka sepakati dengan kaum muslimin.
nabi muhammad صلى الله عليه وسلم segera menyadari ancaman yang akan menimpa kaum muslimin dengan berpindahnya kaum yahudi ke khaibar kernudian membentuk pertahanan yang kuat untuk persiapan menyerang kaum muslimin.
setelah perjanjian hudaibiyah disepakati untuk menghentikan permusuhan selama sepuluh tahun, muhammad صلى الله عليه وسلم merencanakan penyerangan terhadap kaum yahudi, tepatnya pada bulan muharam tahun ketujuh hijriah.
nabi memimpin tentara islam untuk menaklukkan khaibar, benteng terkuat dan terakhir kaum yahudi.
perang berlangsung dahsyat hingga beberapa hari lamanya, dan akhirnya kemenangan ada di tangan umat islam.
benteng-benteng mereka berhasil dihancurkan, harta benda mereka menjadi harta rampasan perang, dan kaum wanitanya pun menjadi tawanan perang.
di antara tawanan perang itu terdapat shafiyyah, putri pemimpin yahudi yang ditinggal mati suaminya.
bilal membawa shafiyyah dan putri pamannya menghadap nabi.
di sepanjang jalan yang dilaluinya terlihat mayat-mayat tentara kaumnya yang dibunuh.
hati shafiyyah sangat sedih melihat keadaan itu, apalagi jika mengingat bahwa dirinya menjadi tawanan kaum muslimin.
nabi muhammad صلى الله عليه وسلم memahami kesedihan yang dialaminva, kemudian ia bersabda kepada bilal, “sudah hilangkah rasa kasih sayang dihatimu, wahai bilal, sehingga engkau tega membawa dua orang wanita ini melewati mayat-mayat suami mereka?”
nabi memilih shafiyyah sebagai istri setelah terlebih dahulu menawarkan untuk memeluk agama islam kepadanya dan kemudian shafiyyah menerima tawaran tersebut.
seperti telah dikaji di atas, shafiyyah telah banyak memikirkan muhammad صلى الله عليه وسلم sejak dia belum mengetahui kerasulan nabi.
keyakinannya bertambah besar setelah dia mengetahui bahwa nabi muhammad صلى الله عليه وسلم adalah utusan allah.
anas berkata, “rasulullah صلى الله عليه وسلم ketika hendak menikahi shafiyyah binti huyay bertanya kepadanya, ‘adakah sesuatu yang engkau ketahui tentang diriku?’
dia menjawab, ‘ya rasulullah, aku sudah rnengharapkanrnu sejak aku masih musyrik, dan memikirkan seandainya allah mengabulkan keinginanku itu ketika aku sudah memeluk islam.”
ungkapan shafiyyah tersebut menunjukkan rasa percayanya kepada muhammad dan rindunya terhadap islam.
bukti-bukti yang jelas tentang keimanan shafiyyah dapat terlihat ketika dia memimpikan sesuatu dalam tidurnya kemudian dia ceritakan mimpi itu kepada suaminya.
mengetahui takwil dan mimpi itu, suaminya marah dan menampar wajah shafiyyah sehingga berbekas di wajahnya.
nabi melihat bekas di wajah shafiyyah dan bertanya, “apa ini?”
dia menjawab, “ya rasul, suatu malam aku bermimpi melihat bulan muncul di yastrib, kemudian jatuh di kamarku.
lalu aku ceritakan mimpi itu kepada suamiku, kinanah.
dia berkata, ‘apakah engkau suka menjadi pengikut raja yang datang dari madinah?’
kemudian dia menampar wajahku.”
muhammad صلى الله عليه وسلم menikahi shafiyyah dan kebebasannya menjadi mahar perkawinan dengannya.
pernikahan nabi dengan shafiyyah didasari beberapa landasan.
shafiyyah telah memilih islam serta menikah dengan nabi ketika ia memberinya pilihan antara memeluk islam dan menikah dengan dia atau tetap dengan agamanya dan dibebaskan sepenuhnya.
ternyata shafiyyah memilih untuk tetap bersama nabi, selain itu, shafiyyah adalah putri pemimpin yahudi yang sangat membahayakan kaum muslim, di samping itu, juga karena kecintaannya kepada islam dan muhammad صلى الله عليه وسلم.
muhammad صلى الله عليه وسلم menghormati shafiyyah sebagaimana hormatnya ia terhadap istri-istri yang lain.
akan tetapi, istri-istri nabi menyambut kedatangan shafiyyah dengan wajah sinis karena dia adalah orang yahudi, di samping juga karena kecantikannya yang menawan.
akibat sikap mereka, nabi pernah tidak tidur dengan zainab binti jahsy karena kata-kata yang dia lontarkan tentang shafiyyah.
aisyah bertutur tentang peristiwa tersebut, “rasulullah صلى الله عليه وسلم tengah dalam perjalanan.
tiba-tiba unta shafiyyah sakit, sementara unta zainab berlebih.
rasulullah berkata kepada zainab, ‘unta tunggangan shafiyyah sakit, maukah engkau memberikan salah satu dan untamu?’
zainab menjawab, ‘akankah aku memberi kepada seorang perempuan yahudi?’
akhirnya, dia meninggalkan zainab pada bulan dzulhijjah dan muharam.
artinya, dia tidak mendatangi zainab selama tiga bulan.
zainab berkata, ‘sehingga aku putus asa dan aku mengalihkan tempat tidurku.”
aisyah mengatakan lagi, “suatu siang aku melihat bayangan rasulullah صلى الله عليه وسلم datang.
ketika itu shafiyyah mendengar obrolan hafshah dan aisyah tentang dirinya dan mengungkit-ungkit asal usul dirinya.
betapa sedih perasannya.
lalu dia mengadu kepada rasulullah sambil menangis.
rasulullah menghiburnya, ‘mengapa tidak engkau katakan, bagaimana kalian berdua lebih baik dariku, suamiku muhammad صلى الله عليه وسلم, ayahku harun, dan pamanku musa.”
di dalam hadits riwayat tirmidzi juga disebutkan, “ketika shafiyyah mendengar hafshah berkata, ‘perempuan yahudi!’
dia menangis, kemudian nabi menghampirinya dan berkata, ‘mengapa engkau menangis?’
dia menjawab, ‘hafshah binti umar mengejekku bahwa aku wanita yahudiah.’
kemudian nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, ‘engkau adalah anak nabi, pamanmu adalah nabi, dan kini engkau berada di bawah perlindungan nabi.
apa lagi yang dia banggakan kepadamu?’
muhammad صلى الله عليه وسلم kemudian berkata kepada hafshah, ‘bertakwalah engkau kepada allah, hafshah!”
salah satu bukti cinta shafiyyah kepada nabi terdapat pada hadits yang diriwayatkan oleh ibnu saad dalarn thabaqta-nya tentang istri-istri nabi yang berkumpul menjelang dia wafat.
shafiyyah berkata, “demi allah, ya nabi, aku ingin apa yang engkau derita juga menjadi deritaku.”
istri-istri rasulullah صلى الله عليه وسلم memberikan isyarat satu sama lain.
melihat hal yang demikian, dia berkata, “berkumurlah!”
dengan terkejut mereka bertanya, “dari apa?”
dia menjawab, “dari isyarat mata kalian terhadapnya.
demi allah, dia adalah benar.”
setelah muhammad صلى الله عليه وسلم wafat, shafiyyah merasa sangat terasing di tengah kaum muslimin karena mereka selalu menganggapnya berasal dan yahudi, tetapi dia tetap komitmen terhadap islam dan mendukung perjuangan muhammad صلى الله عليه وسلم.
ketika terjadi fitnah besar atas kematian utsman bin affan, dia berada di barisan utsman.
selain itu, dia pun banyak meriwayatkan hadits nabi صلى الله عليه وسلم.
dia wafat pada masa kekhalifahan mu’awiyah bin abi sufyan.
marwan bin hakam menshalatinya, kemudian menguburkannya di baqi’.
cassat lahir di allegheny city, pennsylvania pada 22 mei 1884.
dia lahir di keluarga yang berkecukupan.
ayahnya, robert simpson cassat, meruapakan pialang sukses dan ibunya, katherine kelso johnston, berasal dari keluarga yang mempunyai bisnis dalam bidang perbankan.
pendidikan dia menyiapkan dirinya untuk menjadi seorang istri dan ibu yang mencakup berbagai kelas seperti pekerjaan rumah tangga, menjahit, musik, membuat sketsa dan melukis.
selama tahun 1850an, keluarga cassatt membawa anak-anak mereka ke luar negeri untuk tinggal di eropa selama beberapa tahun.
walaupun wanita pada zamannya tidak didukung untuk mengejar karier, mary cassatt mendaftar di philadelphia's pennsyslvania academy of the fine arts pada usia 16 tahun.
tidak mengejutkan, dia menemukan anggota fakultas pria dan sesama pelajar lainnya menggurui dan tidak menyukai keberadaannya.
cassatt menjadi frustasi dengan ritme lambat kurikulum dan kualitas rendah kursus yang ditawarkan.
dia memutuskan untuk keluar dari program tersebut dan pindah ke eropa di mana dia bisa mempelajari sendiri hasil karya old masters.
di samping larangan keluarganya (ayahnya menyatakan lebih memilih melihat anak perempuannya mati daripada hidup di luar negeri sebagai "bohemian"), mary cassatt pergi ke paris di tahun 1866.
dia memulai pendidikannya dengan kelas seni pribadi di louvre, di mana dia belajar dan menjiplak hasil karya besar.
dia melanjutkan untuk belajar dan melukis di dalam ketidakjelasan sampai tahun 1868.
dengan larangan ayahnya menggema di telinganya, cassatt mendaftarkan lukisan yang diterima dengan baik dengan nama mary stevenson.
di tahun 1870, tidak lama setelah pecahnya perang franco-prussian, mary cassatt ragu untuk kembali ke rumah dan tinggal dengan orang tuanya.
kebebasan artistik yang dia nikmati ketika tinggal di luar negeri secepatnya memadamkan keinginannya untuk kembali di philadelphia.
tidak hanya menemukan kesulitan mendapatkan bantuan yang layak, ayahnya menolak untuk membiayai segala hal yang berkaitan dengan seni.
untuk mengumpulkan dana, dia mencoba untuk menjual beberapa lukisannya di new york, tapi tidak berhasil.
ketika dia mencoba kembali menjual lukisan-lukisan tersebut melalui penjual di chicago, lukisan-lukisan tersebut secara tragis hangus dalam kebakaran di tahun 1871.
di tengah berbagai rintangan ini, cassatt dihubungi oleh uskup agung di pittsburgh.
dia ingin memberi komisi bagi para pelukis untuk menjiplak dua karya dari master italia, correggio.
cassatt menerima tugas tersebut dan segera pergi ke eropa, di mana lukisan asli dipajang di parma, italia.
dengan uang yag dia terima dari komisi tersebut, dia bisa melanjutkan kariernya di eropa.
paris salon menerima lukisan-lukisannya untuk pameran di tahun 1872, 1873 dan 1874, yang membantunya untuk menjaga statusnya sebagai pelukis mapan.
dia melanjutkan untuk belajar dan melukis di spanyol, belgia, dan roma, dan akhirnya menetap di paris.
walaupun dia merasa berhutang kepada salon untuk membangun kariernya, mary cassatt mulai merasa terhambat dengan aturan-aturan yang kaku.
tidak lagi peduli dengan sisi modis atau komersial, dia memulai untuk bereksperiman secara artistik.
karya barunya menarik kritik atas warna cerah dan akurasi yang tidak menarik dari objeknya.
saat itu, dia mendapat dukungan dari pelukis edgar degas yang warna pastelnya menginspirasi dia untuk melanjutkan ke arah yang dia inginkan. "
aku terbiasa pergi dan ..."
kekaguman dia terhadap degas secepatnya menjadi sebuah persahabatan yang kuat, dan mary cassatt memamerkan 11 dari lukisannya dengan para impresionis di tahun 1879.
pameran tersebut sangat sukses secara komersial dan kritik dan pameran serupa ditampilkan di tahun 1880 dan 1881.
tidak lama setelah itu, selama beberapa periode terbengkalai akibat paksaan untuk menarik diri dari dunia seni untuk menjaga ibu dan saudara perempuannya yang sakit.
saudara perempuannya wafat di tahun 1882, tetapi setelah ibunya pulih, mary dapat melanjutkan melukis.
ketika banyak sesama impresionis yang fokus pada pemandangan dan gambaran jalan, mary cassatt menjadi terkenal dengan lukisan diri.
dia fokus pada tema keadaan sehari-hari wanita, khususnya para ibu dengan anak-anak mereka.
tidak seperti madonna dan kerubian renaissance, lukisan diri cassatt tidak biasa dengan sifatnya yang langsung dan jujur.
mengomentari pelukis amerika, gemma newman, disebutkan bahwa "tujuan tetap dia adalah untuk mendapatkan tekanan, bukan kemanisan; kenyataan, bukan sentimentalitas atau romansa."
beta andromedae (beta and / β and / β andromedae) adalah bintang maharaksasa merah ("red supergiant") pada rasi andromeda.
bintang ini memiliki nama tradisional mirach (juga disebut "merach", "mirac", "mirak") .
berjarak kira-kira 200 tahun cahaya dan memiliki magnitudo sebesar 2.07.
beta aquarii (β aqr / β aquarii) merupakan bintang yang paling cerah di rasi aquarius.
bintang ini memiliki magnitudo 2.90m dan berjarak 612 tahun cahaya dari bumi.
bintang ini termasuk klasifikasi kuning maharaksasa ("yellow supergiant") pada klasifikasi bintang.
bintang ini merupakan bintang kembar tiga
, terlahir sebagai () adalah seorang aktor asal jepang.
dia mulai berkarier di dunia artis sejak tahun 1995 hingga 2003, dan dia dikenal dengan peran-perannya dalam serial tokusatsu dan drama: sebagai "ryouma / gingared" dalam serial super sentai "seijuu sentai gingaman", dan sebagai "tatsuya ishihara" dalam serial "trick".
dia juga sering memainkan peran-peran kecil dalam serial power rangers di versi bahasa jepang.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
alpha aquarii (alpha aqr / α aquarii / α aqr) merupakan bintang tercerah kedua pada rasi aquarius.
bintang ini tergolong bintang maharaksasa kuning ("yellow supergiant") dengan magnitudo 2.95 dan berjarak 758 tahun cahaya dari bumi.
bintang ini memiliki ukuran diameter 60 kali lipat dari matahari dan 3,000 kali lebih cerah dari matahari.
bintang ini tergolong bintang ganda.
basko lahir di kampung ladang, pariaman dari pasangan ali absyar dan djaninar.
masa kecilnya sangatlah getir, di mana basko sempat merasakan hanya makan sehari sekali, di mana untuk makan sehari-hari saja sang ibu harus meminjam beras ke tetangga.
ayahnya hanyalah bekerja sebagai buruh tani yang mengolah gabah.
karena susahnya hidup, ia ditinggal ayahnya yang pergi merantau ke riau.
ketabahan sang ibu yang dipanggilnya "amak" dalam menghadapi kehidupan selalu membekas dihatinya.
meski sempat bersekolah hingga kelas lima sd, basko akhirnya berkesimpulan bahwa kemiskinan harus dilawan bukan untuk dinikmati.
atas seizin ibunya, diapun memilih pergi merantau ke riau dibanding melanjutkan sekolah.
sebelum berangkat, ibunya berpesan agar menerapkan 3 k dalam hidup, yaitu pandai-pandai berkomunikasi, manfaatkan peluang dan kesempatan, serta bekerjalah dengan komitmen tinggi.
3 k itulah yang dia terapkan dalam berbisnis.
hal pertama yang dilakukannya di perantauan adalah datang ke terminal setelah subuh untuk mencari pekerjaan menjadi kernet.
berkat kemampuannya berkomunikasi, maka hari pertama dia sudah bisa membantu sopir oplet.
saat pertama jadi kernet, siang-malam dia bekerja hingga memungkinkan untuk menyewa rumah kontrakan guna menampung keluarga.
basko yang panjang akal dan visioner mengawali usahanya dengan berjualan pete.
meski tidak punya uang tetapi dengan modal kepercayaan, pete yang belum dibayar dibawanya ke restoran padang dan dijual dengan selisih harga yang lebih tinggi.
perjalanan hidupnya penuh warna dan keinginan untuk terus mengubah nasib mengantarnya menjajal berbagai macam profesi mulai dari kernet, sopir, pemborong, tukang jahit hingga akhirnya menjadi dealer mobil.
kemahirannya berkomunikasi, membangun jaringan, menepati janji, dan menjaga kepercayaan akhirnya membawanya sukses menaklukan kemiskinan, membangun kerajaan bisnis, dan menciptakan lapangan kerja.
jumlah perusahaan yang dikelolanya kini mencapai 15 perusahaan dan sejak 2006 dia juga terjun ke bisnis penambangan batu bara di riau, menyediakan jasa tv kabel dan internet di sumatra.