taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
cluring memiliki 9 desa, yakni:
kecamatan cluring memiliki luas wilayah km yang dibagi ke 9 desa.
wilayah kecamatan ini berada di rentang ketinggian 71-115 mdpl dengan titik terendah di desa plampangrejo sedangkan titik tertinggi di desa tamanagung.
kecamatan cluring di lewati beberapa sungai seperti sungai simbar, sungai sumbermangkon dan sungai tapan
ada dua versi yang berkembang dalam penamaan kecamatan genteng.
versi pertama menyebutkan bahwa nama genteng sendiri berasal dari kata "ganteng" yang dulu nama dari seorang pangeran atau tokoh terkemuka di wilayah itu.
dari cerita yang berkembang, pangeran ganteng ini merupakan sosok pahlawan yang gigih mengajak masyarakat waktu itu berperang melawan pemerintah kolonial belanda pada zaman penjajahan.
gugur dalam suatu peperangan, pengikutnya lantas memakamkan tokoh ini sebuah wilayah yang sekarang dikenal sebagai dusun krajan yang berada di desa gentengwetan dan hingga sekarang masih bisa ditemui.
karena pengucapannya, akhirnya kata "ganteng" yang merujuk pada sang pangeran akhirnya menjadi "genteng" dan dipergunakan hingga sekarang menjadi nama kota.
versi kedua menyebutkan bahwa nama genteng dihubungkan dengan keberadaan sentra industri gendeng/genteng (atap dari tanah liat yang di bakar) di daerah tersebut pada masa lalu.
bahkan sampai tahun 1980-an industri genteng ini masih ada dan memiliki pasar di lingkup lokal dan kota – kota lain, dan salah satu pabrik besar yang saat ini masih bisa dilihat walaupun hanya reruntuhan bangunannya adalah pabrik genteng karang pilang yang letaknya di jl.
kh.
hasyim asy'ari tepatnya di rw.
12 dusun krajan desa genteng wetan.
pada awalnya wilayah kecamatan genteng ini meliputi 9 desa tetapi pada tahun 1995 ketika wilayah kecamatan genteng dimekarkan menjadi 2 kecamatan jumlah desa tersebut berkurang menjadi hanya 5 desa dan sisanya (4 desa) masuk menjadi wilayah kecamatan yang baru dibentuk yaitu kecamatan sempu.
keempat desa tersebut adalah desa sempu, jambewangi, karangsari dan temuguruh.
dari segi sosial, secara keseluruhan masyarakat genteng adalah keturunan pelarian dari mataram, sehingga sampai sekarang bahasa yang dipergunakan sehari-hari adalah bahasa jawa ngoko (kasar).
sedangkan masyarakat osing, yang merupakan suku asli banyuwangi, menempati sebagian besar desa yang berada di sisi timur kecamatan, terutama kembiritan dan sebagian kecil desa genteng wetan.
khusus makanan khas, selama ini masyarakat genteng hanya merujuk pada masakan ayam yang berkuah sangat pedas di warung milik rantinem.
berada tepat di sebelah timur terminal lama atau belakang kantor pos, ayam pedas ratinem ini setiap harinya ramai dikunjungi tamu yang sebagai besar adalah pelanggan setia.
bahkan ketika liburan, warung ini menjadi jujugkan bagi pelanggan yang berasal dari luar kota yang sengaja datang. (
sekarang berpindah tempat di dalam terminal lama)
pusat perekonomian di wilayah kecamatan genteng adalah di pasar genteng yang menjadi sentra transaksi barang-barang sembako bagi warga genteng sendiri maupun warga dari kecamatan-kecamatan lain di kabupaten banyuwangi.
selain itu di kecamatan genteng juga terdapat pusat perbelanjaan seperti sun east mall, karunia damai sejahtera (kds) dan kalisari.
kecamatan glagah dapat diakses dari simpang lima (pusat kota) belok ke arah barat masuk jalan jaksa agung suprapto hingga mencapai "traffic light" cungking.
lalu jalan terus ke barat masuk jalan hos cokroaminoto.
atau, melewati jalan brawijaya hingga tiba di simpang bakungan lalu ambil arah ke barat masuk jalan barong.
kecamatan glagah memiliki beberapa tempat wisata seperti pemandian tamansuruh di desa tamansuruh milik salah seorang birokrat banyuwangi, susanto suwandi.
selain itu ada wisata hutan (wana wisata) di perkebunan kalibendo, desa kampung anyar, wana wisata pondok indah di desa paspan, desa wisata osing yang pembangunannya dipelopori oleh bupati ht.
purnomo sidik dan desa adat kemiren.
perkampungan warga di kecamatan glagah umumnya berada disekitar kantor desa.
hal ini dapat dilihat di desa glagah, desa olehsari dan desa paspan.
selain itu pemukiman warga bergaya perkotaan ada di kelurahan adat bakungan dan kelurahan banjarsari.
semakin ke timur, wilayah kecamatan ini berupa pemukiman warga.
dan di sisi barat didominasi oleh lahan pertanian milik warga dan perkebunan seperti perkebunan kalibendo yang menanam cengkih dan karet.
kecamatan glagah memiliki satu terminal kecil bernama terminal sasakperot (terdiri dari dua kata bahasa osing, "sasak" yang berarti jembatan dan "perot" yang berarti miring).
dinamai demikian, karena di dekat terminal ini terdapat jembatan yang pembatas kiri dan kanannya tidak berhadapan lurus melainkan agak miring.
terminal ini menghubungkan angkutan kota banyuwangi (lin 3, lin 5 dan lin 8) dengan angkutan desa yang akan menuju ke desa glagah, licin atau pos paltuding (kawah ijen).
selain itu, terdapat stasiun karangasem yang menjadi stasiun kereta api yang diminati oleh warga kota banyuwangi karena letaknya relatif dekat (4 kilometer dari pusat kota, lebih dekat dibandingkan dengan stasiun banyuwangi baru yang berjarak 8 kilometer dari pusat kota).
di stasiun ini berhenti kereta api seperti pandanwangi, probowangi, tawang alun, sritanjung dan kereta api mutiara timur.
kecamatan memiliki satu sekolah menengah atas (sma) yakni sma negeri 1 glagah dan satu sekolah menengah kejuruan (smk) yakni smk negeri 1 glagah.
selain itu terdapat dua sekolah menengah pertama (smp) yakni smp negeri 1 di jalan melati (banjarsari) dan smp negeri 2 di desa glagah.
dan terdapat sekolah dasar (sd) di setiap desa dan kelurahan.
warga suku osing adalah suku mayoritas yang tinggal di wilayah kecamatan glagah.
di mana di desa kemiren masih terdapat perkampungan osing tradisional.
penduduk desa kemiren pada saat tertentu mengeluarkan kasurnya ke depan rumah untuk dijemur dibawah terik matahari dan dipukul-pukul, hal ini bertujuan untuk menghilangkan debu yang menempel pada kasur.
kegiatan seperti ini disebut "mepe kasur", di mana memukul-mukul kasur untuk menghilangkan debu merupakan perlambang membuang hal jahat dan kesialan.
selain itu di desa olehsari dan bakungan, glagah, banyuwangi diadakan upacara adat seblang.
glenmore memiliki 7 desa, yakni:
kecamatan glenmore memiliki luas wilayah 368,89 km yang dibagi ke 7 desa.
wilayah kecamatan ini dilewati oleh beberapa sungai seperti sungai cerung, sungai takir, sungai manggis, sungai sepanjang, sungai telepon, sungai ontobugo, dan sungai kempit.
kecamatan kabat dapat diakses dari kota banyuwangi yakni melewati "traffic light" karangente dan mengitari taman tirta wangi dan masuk jalan raya s. parman.
secara umum, kecamatan kabat akan dilewati jika melakukan perjalanan dari banyuwangi menuju malang atau surabaya via jember (jalan nasional rute 3).
kecamatan kabat merupakan salah satu kecamatan yang wilayahnya berbatasan langsung dengan kota banyuwangi (kecamatan kota banyuwangi).
maka dari itu sebagian wilayahnya seperti desa kalirejo dan desa dadapan merupakan wilayah penyangga kota banyuwangi.
kecamatan memiliki sebuah objek wisata bernama pemandian air terjun antogan yang terletak di desa bunder.
wilayah kecamatan ini didominasi oleh lahan pertanian yang tersebar di seluruh desa.
maka dari itu mayoritas penduduknya bekerja di sektor pertanian.
tanaman yang ditanam penduduk adalah padi, kelapa, dan tanaman hortikultura lainnya.
beberapa desa seperti desa kalirejo, desa pondoknongko, memiliki wilayah pesisir pantai di mana di wilayah tersebut ada warga yang berprofesi sebagai nelayan, pemilik tambak atau buruh tambak.
dahulu, kecamatan ini dilewati oleh jalur kereta api kabat-banyuwangi lama di mana 2 dari 3 stasiun yang berada di jalur ini ada di kecamatan kabat.
dua stasiun ini adalah stasiun kabat dan stasiun dadapan.
pada dekade 1990-an jalur kereta ini dinonaktifkan sehingga stasiun kabat kini hanya tinggal reruntuhan dan stasiun dadapan beralih fungsi sebagai rumah warga.
jalur kereta ini ditutup dikarenakan okupansi yang rendah dan letaknya yang sangat dekat dengan jalan raya.
selain itu di bekas bantaran rel terdapat pabrik-pabrik dan gudang-gudang industri seperti sebuah gudang milik pt pusri yang menunjukkan peran penting dari kereta saat itu.
kini jalur kereta api yang melewati kecamatan kabat adalah jalur kereta api kalisat-banyuwangi baru.
dalam perjalanan menaiki kereta api dari banyuwangi, kereta api akan melewati reuntuhan stasiun kabat.
sebuah perguruan tinggi negeri terletak di kecamatan ini yakni, politeknik negeri banyuwangi.
selain itu terdapat dua sekolah menengah pertama (smp) yakni smp negeri 1 yang terletak di desa kedayunan dan smp negeri 2 yang terletak di desa macanputih.
sementara itu, di setiap desa rata-rata memiliki 3 sekolah dasar (sd).
kecamatan kabat memiliki situs sejarah yang tidak bisa dipisahkan dari keberadaan banyuwangi.
di mana pada pertengahan abad ke 17, prabu tawangalun membangun "keraton" (istana raja) di desa macanputih dan sebagian kecil desa gombolirang.
kini bangunan keraton tersebut hanya tinggal reruntuhan dan ditandai dengan sebuah monumen "tulien ngetan, ilingo kawitane" pada jalan masuk situs.
dari situs sejarah ini banyak ditemukan pecahan keramik dan terakota peninggalan kerajaan blambangan.
penemuan artefak-artefak ini disimpan di museum blambangan.
secara geografis, kecamatan kalibaru merupakan kecamatan yang berada di kawasan barat wilayah kabupaten banyuwangi.
di sebelah utara dan barat berbatasan dengan kabupaten jember, di sebelah selatan berbatasan dengan kecamatan pesanggaran.
ketinggian wilayah kalibaru adalah 428 meter di atas permukaan laut.
distribusi penduduk kecamatan kalibaru berdasarkan agama yang dianut menunjukkan bahwa pada tahun 2011, penduduk yang memeluk agama islam merupakan mayoritas dengan jumlah sebanyak 60.823 orang atau 98,98% dari total penduduk.
pemeluk agama kristen sebanyak 326 orang atau 0,48%, pemeluk agama katolik sebanyak 315 orang atau 0,46%, pemeluk agama hindu sebanyak 61 orang atau 0,08%, dan agama buddha tidak ada pemeluknya.
salah satu faktor pendukung berjalannya roda perekonomian di kecamatan kalibaru adalah sektor pertanian.
sektor pertanian terbesar pada tahun 2011 adalah pertanian tanaman padisawah.
selain itu, terdapat juga pertanian tanaman palawija seperti jagung, ubi jalar, ubi kayu, kacang tanah, dan perkebunan kopi, cengkih, kelapa.
produktivitas tanaman padi sawah di kecamatan kalibaru pada tahun 2011 sebesar 21.724,83 ton dengan luas tanam sebanyak 3.603 ha, sedang produktivitas tanaman jagung sebesar 1.980,64 ton, ubi kayu sebanyak 1.944,43 ton, ubi jalar sebanyak 1.657,27 ton dan kacang tanah sebanyak 73,65 ton.
untuk perkebunan kopi, produktivitasnya sebanyak 1160,07 ton, cengkih sebanyak 12,06 ton, dan kelapa sebanyak 206,68 ton.
keberadaan perusahaan industri pengolahan juga berpengaruh pada kehidupan perekonomian masyarakat kecamatan kalibaru karena dapat menyerap tenaga kerja dan sebagai salah satu mata pencaharian masyarakat sekitar usaha industri ini.
pada tahun 2011, tercatat data perusahaan industri kecil atau industri rumah tangga sebanyak 420 lokasi dengan usaha terbanyak di desa kajar harjo yaitu sebanyak 144 lokasi.
industri kecil atau rumah tangga terbanyak adalah industri gula merah.
keberadaan pasar sangatlah penting, karena selain pendorong roda perekonomian, pasar juga menyediakan bahan pokok bagi masyarakat sekitar.
di kecamatan kalibaru pada tahun 2011 terdapat 2 lokasi pasar desa (yaitu pasar kalibaru wetan dan pasar kalibaru kulon), 1055 toko peracangan, 44 toko bahan bangunan, dan 11 toko obat atau apotek.
pada tahun 2011, perkembangan pembangunan sektor pariwisata di kecamatan kalibaru belum banyak mengalami perubahan yang signifikan.
seperti tahun-tahun sebelumnya, sektor pariwisata di kecamatan kalibaru masih mengandalkan objek-objek wisata alam karena keindahannya.
beberapa tempat yang merupakan objek wisata di kecamatan kalibaru adalah objek wisata air terjun wonorejo dan tour wisata lori di stasiun kalibaru yang semuanya terletak dalam wilayah kalibaru wetan.
karena keindahannya, banyak wisatawan mancanegara yang mengunjungi dan menginap di beberapa hotel yang terdapat di kecamatan kalibaru.
kecamatan kalibaru akan dilewati jika melakukan perjalanan dari banyuwangi menuju ke jember, malang atau surabaya.
dari arah kota banyuwangi kecamatan kalibaru akan dilalui setelah kecamatan glenmore.
sedangkan dari arah kabupaten jember, kecamatan kalibaru akan dicapai setelah lepas dari jalur mrawan (gunung gumitir).
kecamatan kalibaru adalah salah satu kecamatan di kabupaten banyuwangi yang berbatasan dengan kabupaten jember.
lokasi perbatasan berada di gunung gumitir dan ditandai dengan patung penari gandrung yang bertuliskan "selamat datang di banyuwangi", tepatnya sebelum kelokan terakhir sisi timur jalur mrawan.
kecamatan kalibaru dilewati oleh jalur pantai selatan pulau jawa yang merupakan satu-satunya akses antara kabupaten banyuwangi dan jember.
pusat keramaian kecamatan kalibaru berada di pasar kalibaru wetan yang terletak di kota kalibaru wetan.
selain itu, kecamatan kalibaru memiliki tempat wisata dan peristirahatan seperti hotel margo utomo, kalibaru cottages, panorama raung, dan hotel jember asri.
kecamatan kalibaru juga merupakan wilayah banyak memiliki perkebunan kopi karena letaknya yang berada di dataran tinggi.
perkebunan tersebut adalah perkebunan malangsari (terkenal sebagai penghasil "kopi lanang", jenis kopi robusta dengan aroma khas), glen falloch dan watulempit yang tergabung dalam ptpn xii.
perkebunan nusantara xii (persero) memiliki tempat wisata perkebunan yang dilengkapi restoran dan taman bermain keluarga.
kalipuro dahulunya adalah bagian dari kecamatan giri, sebelum akhirnya berpisah berdasarkan peraturan pemerintah republik indonesia no.
37 tahun 1995 tentang pembentukan 6 (enam) kecamatan di wilayah kabupaten tingkat ii ponorogo, banyuwangi dan jember dalam wilayah provinsi daerah tingkat i jawa timur.
kecamatan ini dilewati beberapa sungai seperti sukowidi, brak, klatakan, penawar, angkerik, kalongan, tarongseng, taretes, dan bulusan.
di kecamatan kalipuro terdapat tempat wisata seperti wisata argo perkebunan kaliklatak, goa jepang, mata air sumber penawar dan watu dodol.
penduduk kecamatan kalipuro pada 2014 mencapai 78.834 jiwa yang terdiri dari 39.210 laki-laki dan 39.624 perempuan.
jumlah ini mengalami peningkatan dibanding tahun 2013 (77.892 jiwa).
penduduk berusia 15-64 tahun mendominasi dengan persentase 72,53 %.
disusul dengan usia 0-14 tahun (21,54 %) dan usia 65 tahun keatas (5,93 %).
penduduk terbanyak terdapat di ketapang (16.550 jiwa) dan paling sedikit di pesucen (4.517 jiwa).
tenaga kerja di kecamatan ini berjumlah 40.041 jiwa atau 50,79 persen dari semua penduduk yang berusia 15 tahun ke atas.
sektor pertanian menjadi sektor yang menyerap tenaga kerja yang paling besar yakni 29.875 jiwa (74,61 %), lalu perdagangan 3.776 jiwa (9,43 %), kemudian industri pengolahan sebanyak 3.671 jiwa (9,17 %).
sedangkan sektor terkecil adalah tenaga kerja di bidang listrik dan gas sebanyak 41 jiwa (0,1 %).
kecamatan kalipuro memiliki 2 puskesmas, 6 puskesmas pembantu, 2 polindes, 120 posyandu.
tenaga medis yang ada terdiri dari 3 dokter, 14 mantri, dan 15 bidan.
sedangkan tenaga non-medis yang ada terdiri dari 51 dukun bayi dan tukang pijat sebanyak 146 orang.
kecamatan pesanggaran memiliki luas wilayah 80,36 km yang dibagi ke 5 desa.
wilayah kecamatan ini dilewati oleh beberapa sungai seperti sungai sukamade, sungai kawat, sungai karangtambak, sungai buyuk, sungai agung (kaliagung), sungai tembakur, sungai lompong (gangga) dan kali baru.
akses dari arah kota banyuwangi maupun dari arah jember adalah sama.
dari traffic light jajag di desa jajag belok ke arah selatan (jalan juanda).
lalu melewati desa purwodadi hingga sampai jembatan di perbatasan gambiran-bangorejo.
jalan terus hingga di bertemu persimpangan (ada dua persimpangan, persimpangan pertama adalah jalur untuk bus atau truk dan persimpangan kedua untuk kendaraan pribadi dan kendaraan roda dua).
masuk ke persimpangan kedua (rute gunung srawet) hingga bertemu sebuah persimpangan lalu ambil arah kanan (arah kiri menuju sambirejo dan karetan).
setelah itu pengendara akan tiba di simpang pedotan, kebondalem, bangorejo, banyuwangi.
dari simpang pedotan, ada dua pilihan rute yakni belok kanan (via simpang buk putih) atau jalan terus melewati sukorejo dan kesilir.
kecamatan pesanggaran adalah salah satu kecamatan di banyuwangi yang memiliki wilayah paling luas (selain kecamatan tegaldlimo).
wilayahnya terdiri dari hutan tropis di utara dan pesisir pantai di selatan.
di kecamatan pesanggaran banyak terdapat gunung-gunung dengan dengan ketinggian yang tidak terlalu tinggi seperti gunung tumpangpitu (489 meter), gunung lampon (180 meter), gunung tembakur (458 meter), gunung gendong (893 meter), gunung sumbadadung (520 meter) dan gunung permisan (587 meter).
selain itu di kecamatan pesanggaran juga banyak terdapat pantai, sebagian diantaranya adalah objek wisata yang dikunjungi oleh wisatawan lokal dan mancanegara seperti teluk hijau, pantai sukamade, pantai rajegwesi, pulau merah, rawa biru, pantai parang kursi, pantai pancer, pantai wedi ireng dan pantai lampon.
kecamatan pesanggaran juga menjadi tempat wilayah konservasi taman nasional meru betiri yang melindungi spesies penyu hijau dan banteng jawa.
pemukiman penduduk terletak di sepanjang jalan utama pedesaan.
titik keramaian di kecamatan pesanggaran selalu berada di daerah yang dekat dengan pasar.
seperti di desa sanggar, di dekat pasar terdapat sebuah terminal bus bayangan (jurusan jajag, kota banyuwangi dan situbondo), kompleks pertokoan dan gedung-gedung perbankan baik bank umum maupun bank perkreditan rakyat.
begitu juga di desa-desa lainnya seperti desa desa sumberagung dan desa sarongan pasar menjadi semacam "center of universe" dan titik paling ramai aktivitas.
lahan pertanian di kecamatan pesanggaran cukup luas dan didukung dengan fasilitas irigasi yang memadai.
fasilitas irigasi ini berupa kanal-kanal yang dibangun di tepi jalan utama desa, yang bermuara ke sungai kali baru.
kanal-kanal ini dapat dilihat di desa sumbermulyo.
kegiatan pertanian ini dilakukan di lahan dengan ketinggian bervariasi.
di desa sarongan bertani dilakukan sampai ke kaki gunung, di mana kawasan pertanian tersebut disebut "babatan".
di dekat kawasan babatan tersebut terdapat kampung kecil bernama kampung lor kebon.
selain itu di kecamatan pesanggaran juga terdapat beberapa perkebunan seperti perkebunan sungai lembu, perkebunan sumberjambe dan perkebunan sukamade.
mayoritas penduduk kecamatan pesanggaran adalah suku jawa, yang oleh warga banyuwangi yang lain disebut "orang mentaraman" (kerajaan mataram) karena dahulu orang-orang mentaraman datang bermigrasi ke banyuwangi .
di kawasan perkebunan seperti sungai lembu atau sukamade juga terdapat beberapa orang dari suku madura.
jumlah warga yang beragama islam dan kristen protestan dapat dikatakan seimbang, hal ini dapat ditandai dengan banyaknya masjid dan gereja yang banyak ditemui di wilayah ini.
selain islam dan kristen protestan, ada juga warga yang beragama hindu dan buddha di mana keberadaan wihara di kecamatan ini jumlahnya sedikit banyak dari wilayah manapun di kabupaten banyuwangi.
bertani menjadi mata pencaharian paling banyak dijalani oleh penduduk kecamatan pesanggaran.
jenis tanaman yang ditanam adalah jenis tanaman buah-buahan, sayuran atau padi.
di desa seperti sarongan dan kandangan selain tanaman buah-buahan seperti melon, jeruk atau durian, banyak lahan yang ditanami kelapa yang nantinya akan diambil sarinya yang merupakan bahan baku pembuatan gula jawa.
aktivitas mengambil sari kelapa ini disebut "nderes", di mana hal ini kadangan menjadi tontonan atraksi bagi wisatawan yang berkunjung ke wilayah ini karena dalam kegiatan ini seseorang harus memanjat pohon kelapa yang tinggi dengan bertelanjang dada dan memakai celana pendek seadanya dengan parang atau sabit dipinggang dan wadah yang diikat dengan tali ke celana dan dibiarkan menggantung, lalu menyadap "manggar" (bakal buah kelapa) yang mengeluarkan sari.
lalu manggar tadi diiris hingga keluar air sari kelapanya.
wadah yang dibawa tadi kemuadian diikatkan ke manggar untuk menampung air sari kelapa.
peletakkan wadah ini biasanya dilakukan pada pagi hari dan pada sore harinya, wadah tersebut diambil kembali untuk diangkut ke tempat pemasakan sari kelapa yang nantinya akan jadi gula jawa.
dalam satu hari seorang "penderes" (pemanjat pohon kelapa) dapat memanjat sebanyak 45 pohon kelapa.
selain bertani, banyak penduduk yang bekerja sebagai nelayan.
nelayan dapat ditemui di pantai seperti pantai pancer, dan pantai rajegwesi.
kapal-kapal nelayan tradisional berwarna-warni berjejeran di sepanjang garis pantai.
selain itu ada juga penduduk kecamatan pesanggaran yang menjadi pedagang, pengusaha atau tenaga kerja indonesia (tki) di negara seperti malaysia, singapura, brunei darussalam atau hongkong.
hal ini berdampak pada anak-anak tki yang kurang pengawasan karena ditinggal orang tua atau kerabatnya pergi ke luar negeri.
kurangnya pengawasan ini menyebabkan para anak melakukan perilaku menyimpang.
maka dari itu di kecamatan pesanggaran, tingkat kejadian kriminal yang dilakukan oleh remaja cukup tinggi.
di kecamatan muncar ini terdapat pelabuhan ikan terbesar se-pulau jawa yaitu pelabuhan muncar yang merupakan pelabuhan penghasil ikan laut terbesar kedua setelah bagan siapi-api.
kecamatan muncar juga dikenal sebagai sentra penghasil buah semangka terutama di desa tembokrejo dan desa sumbersewu sedangkan tempat wisata yang paling populer dan masih alami di kecamatan muncar adalah teluk biru.
kawasan ekowisata mangrove bedul atau yang lebih dikenal sebagai mangrove bedul adalah kawasan hutan bakau yang berada di dusun bloksolo, desa sumberasri.
lokasinya terletak di antara wilayah taman nasional alas purwo dan pantai grajagan.
dinamai bedul karena banyaknya ikan bedul atau ikan gabus yang memiliki sirip di punggungnya.
hutan bakau ini memiliki 27 spesies bakau yang menjadikannya sebagai hutan bakau dengan spesies terlengkap di indonesia.
hutan bakau ini juga menjadi habitat aneka satwa seperti monyet, biawak, burung bangau, elang laut dan belibis.
bahkan pada bulan-bulan tertentu terdapat sekitar 16 jenis burung migran dari australia, di antaranya cekakak suci ("halcyon chloris"/"todirhampus sanctus"), burung kirik-kirik laut ("merops philippinus"), trinil pantai ("actitis hypoleucos"), dan trinil semak ("tringa glareola").
kecamatan giri dahulu memiki luas yang cukup besar.
namun, setelah kebijakan pemekaran yang menghasilkan kecamatan baru (kecamatan kalipuro) luas kecamatan giri menjadi sempit.
sebagian wilayah kecamatan giri seperti kelurahan mojopanggung, kelurahan penataban dan kelurahan giri adalah wilayah yang masuk dalam wilayah perkotaan banyuwangi dan memiliki pemukiman penduduk yang cukup padat.
sedangkan wilayah lain seperti kelurahan boyolangu, desa grogol dan desa jambesari adalah wilayah pedesaan yang membutuhkan akses lebih lanjut dari pusat kota.
kecamatan giri dilewati oleh 3 jalan raya yakni jalan brawijaya, jalan gajah mada dan jalan hayam wuruk.
3 jalan raya ini merupakan jalur alternatif yang diperuntukkan untuk kendaraan besar seperti bus dan truk besar yang tidak diperbolehkan melewati pusat kota (jalan nasional rute 3).
di kelurahan penataban terdapat sebuah lapangan yang cukup lebar yang disebut lapangan giri.
lapangan giri ini digunakan untuk kegiatan kecamatan maupun kegiatan yang digelar oleh pemerintah kabupaten seperti pekan olahraga kabupaten banyuwangi atau sekadar pertandingan sepak bola antar kampung biasa.
sedangkan di kelurahan mojopanggung banyak berdiri gedung-gedung satuan dinas, instansi pemerintah kabupaten, dan sekolah-sekolah negeri.
gor tawangalun yang menjadi pusat olahraga di banyuwangi juga berlokasi di kecamatan giri.
masyarakat kecamatan giri memiliki kehidupan menurut di wilayah mana mereka tinggal.
di kelurahan mojopanggung, kelurahan penataban atau kelurahan giri yang masuk wilayah perkotaan, penduduknya bergaya hidup perkotaan, berprofesi sebagai pengusaha, pedagang atau pegawai negeri.
sedangkan di desa grogol dan desa jambesari banyak penduduknya yang bekerja sebagai petani atau pemilik pabrik penggilingan gabah.
selain itu di kelurahan boyolangu diadakan upacara adat "puter kayun" setiap tahunnya.
upacara puter kayun ini adalah upacara adat dalam rangka mensyukuri hasil bumi dan tolak bala dengan parade delman yang membawa beragam sesajian.
parade "kayun" atau delman ini berawal di boyolangu dan berakhir di pantai watudodol.
mark ruffalo adalah keturunan italia-amerika.
ayahnya, frank ruffalo (penggambar konstruksi bangunan) telah berpisah dari ibunya, maria (penata rambut).
ketiga saudaranya, scott, tania dan nicole, semuanya adalah penata rambut.
mark menghabiskan masa remajanya di virginia beach, virginia, dimana ia lulus dari first colonial high school.
kemudian ia dan keluarganya pindah ke san diego, kemudian ke los angeles.
ia bertemu dengan sunrise coigney pada tahun 1996.
pada tahun 1997 mark melamarnya, tetapi sunrise menolak.
2 tahun kemudian mark kembali melamarnya, yang kali ini diterima.
dan mereka menikah pada bulan juni 2000.
anak mereka, keen, lahir pada bulan juni 2001, dan bella, lahir pada bulan mei 2005.
kini mereka tinggal di sebuah ranch di california.
di los angeles, mark mengambil kursus akting di stella adler conservatory, dan ikut mendirikan orpheus theatre company, di mana ia menulis, menyutradari dan turut memerankan beberapa pertunjukan.
namun secara keseluruhan, karier aktingnya tidak terlalu mujur.
untuk menopang kehidupannya, selama 9 tahun ia bekerja sebagai bartender.
mark mendapatkan beberapa peran kecil di film, seperti film horor "the dentist" (1996), film komedi "safe men" (1998) dan salah satu karya terbaik ang lee tentang dunia barat pada masa perang saudara, "ride with the devil" (1999).
pertemuannya dengan sorang penulis, kenneth lonergan, mengubah segalanya.
mark berkolaborasi dengan lonergan dan muncul di beberapa pementasannya, yang kemudian mengantarkan mark untuk berperan sebagai adik laura linney yang bermasalah, dalam sebuah film nominasi academy award tahun 2000, "you can count on me".
ia mendapatkan pujian atas penampilannya dalam film ini, bahkan dianggap sebagai marlon brando muda dan memenangkan penghargaan dari los angeles film critics association dan montreal world film festival.
keberhasilan ini mengantarkan mark untuk kembali membintangi film-film berkelas seperti "xx/xy" (2002), "my life without me" (2003), "eternal sunshine of the spotless mind" (2004) dan "we don't live here anymore" (2004).
perannya sebagai seorang polisi mengundang kontroversi setelah menampilkan adegan seks bersama meg ryan dalam film thriller garapan jane campion, "in the cut" (2003).
dalam "collateral" (2004) ia tampil bersama tom cruise dan jamie foxx dan kembali berperan sebagai detektif.
mark juga tampil dalam film-film komedi romantis (atau sering juga disebut "chick flick" seperti "view from the top" (2002), "13 going on 30" (2004), "just like heaven" (2005) dan "rumor has it" (2005).
dilahirkan di new york, new york dan belajar di harvard, cambridge, dan goettingen.
ia menerima gelar ph.d.
pada 1927 dibimbing max born di gottingen yang saat itu merupakan pusat pengembangan mekanika kuantum.
2 tahun kemudian membangun sekolah fisika teoretis di institut teknologi california dan di berkeley secara bergilir.
selama pd ii oppenheimer memimpin program bom atom amerika serikat di los alamos, new mexico, dan pada 1947 menjadi direktur "institute of advanced study" di princeton, new jersey.
oppenheimer mendapat banyak musuh yang kuat setelah perang, karena ia telah mengusulkan pengendalian energi atom internasional dan menentang pembuatan bom hidrogen, dan pada 1954 atomic energy commission menyatakannya sebagai "orang yang harus diamankan".
setelah bom atom tersebut dijatuhkan oleh as di jepang pada tahun 1945 dan membunuh puluhan ribu orang oppenheimer menyesali pekerjaannya dan menyerukan agar energi atom digunakan untuk kepentingan damai.
ia kemudian dipertanyakan kesetiaanya dan kredibilitasnya dan diajukan ke sidang pemeriksaan untuk pejabat tinggi as dan mengakibatkan jabatannya untuk penasehat pemerintah di bidang keamanan dilepas.
kuwait airways (, ) adalah maskapai penerbangan nasional dari kuwait, dengan kantor pusat di kawasan bandar udara internasional kuwait, kegubernuran al-farwaniyah.
maskapai penerbangan ini mengoperasikan layanan penerbangan internasional berjadwal ke kawasan timur tengah, subbenua india, eropa, asia tenggara dan amerika utara, dari basis utamanya di bandar udara internasional kuwait.
kuwait airways adalah anggota dari arab air carriers organization.
dukun atau "orang pintar" adalah sebuah istilah yang secara umum dipahami dalam pengertian orang yang memiliki kelebihan dalam hal kemampuan supranatural yang menyebabkannya dapat memahami hal tidak kasat mata serta mampu berkomunikasi dengan arwah dan alam gaib, yang dipergunakan untuk membantu menyelesaikan masalah di masyarakat, seperti penyakit, gangguan sihir, kehilangan barang, kesialan, dan lain-lain.
istilah dukun biasanya digunakan di daerah pedesaan, sedangkan “orang pintar” atau paranormal, untuk menyatakan hal yang sama, digunakan lebih umum di antara populasi perkotaan.
penerimaan sosial terhadap istilah “orang pintar” pun biasanya lebih positif dibandingkan penggunaan istilah dukun.
sebab, meskipun memiliki persamaan karakteristik dengan dukun dalam hal bantuan yang diberikan, merujuk pada penggunaan istilah “orang pintar” biasanya tidak meminta imbalan atas jasa yang diberikan, dan tidak seperti tipikal dukun dalam penggunaannya secara istilah, keberadaan “orang pintar” di dalam masyarakat, tidak berbeda dengan anggota komunitas lainnya.
selain menarik bayaran untuk keuntungan pribadi serta kurang berinteraksi dan berbaur dengan komunitas masyarakat, konotasi negatif yang muncul apabila istilah dukun yang digunakan, yaitu cenderung bersifat oportunistik dan menjalani praktik-praktik tidak bermoral, dengan dalih sebagai bagian dari "“treatment”".
dukun dalam pengertiannya yang asli dan tidak dibedakan dari istilah “orang pintar”, mempunyai peranan signifikan dalam masyarakat.
adanya pengobatan medis modern dan asuransi kesehatan, terutama di daerah pelosok, tidak dapat menyingkirkan eksistensi pengobatan alternatif melalui dukun.
penyembuhan penyakit secara non-medis tersebut masih dipraktikkan dan masih menjadi pilihan utama masyarakat karena lebih murah dan lebih mudah.
di kediri, dukun yang membantu menyembuhkan penyakit sangat dibutuhkan dan dihormati di masyarakat, sehingga mereka memegang peranan sosial yang cukup penting.
para pasien yang datang untuk berobat ke sana tidak hanya terbatas dari dalam kediri saja, tetapi juga dari luar kediri, hingga luar provinsi, bahkan luar pulau jawa.
di samping peran signifikannya, keberadaan dukun sering kali menjadi kontroversi.
berdasarkan hasil penelitian tentang fenomena dukun yang dilakukan di madura, dapat diketahui bahwa melalui dukun adalah salah satu strategi yang digunakan untuk mendapatkan kedudukan sosial, ekonomi, dan politik di masyarakat.
penggunaan kekuatan yang berasal dari sumber gaib sebagai cara terpenting maupun sebagai cara alternatif untuk mencapai keinginan dan tujuan pribadi secara seketika, yang mana agama tidak menjanjikan keinstanan tersebut, telah ada di madura sejak bertahun-tahun lalu.
hal-hal pribadi yang diinginkan melalui perantara kekuatan gaib itu meliputi keinginan meningkatkan kedudukan sosial, mencapai kuota dan target bisnis, kemajuan karier, kesuksesan pendidikan, kesehatan, hingga asmara.
beberapa orang madura mengidentifikasikan diri sebagai muslim dan mengamalkan ajaran serta kepercayaan agama, namun pada saat yang sama melibatkan diri dengan aktivitas yang berhubungan dengan alam gaib yang tidak diperbolehkan/dibenarkan dalam agama dan kepercayaan tersebut.
dukun dan perdukunan merupakan suatu dilema.
pada satu sisi dipandang sebagai profesi dan aktivitas yang “kotor”, namun pada sisi yang lain setidaknya memainkan peran dinamis dalam sistem sosial, budaya, dan hubungan politik, dalam terminologi yang oleh sosiologis perancis, pierre bourdieu, sebut sebagai "cultural capital""," yang diakumulasikan untuk mendominasi masyarakat.
istilah dukun yang populer di daerah pedesaan itu pada perkembangannya menjadi jarang digunakan.
sebagai gantinya digunakan kata yang lebih halus atau yang lebih mengindikasikan orientasi keagamaan seperti "ki" atau "aki", "abah", "haji", "kyai", atau "ustaz", agar secara konsensus sosial tidak berbahaya, sehingga dapat mengganggu aktivitas atau kebutuhan mereka.
kemajuan peradaban yang salah satunya diukur dengan keikutsertaan sebuah bangsa pada modernisasi yang berdasarkan rasionalitas, menyebabkan cara hidup tradisional yang dipandang sebagai sebuah "kemandegan", harus ditinggalkan.
termasuk di dalam cara hidup tradisional adalah praktik dukun dalam membantu proses melahirkan.
tingginya angka kematian bayi dan ibu melahirkan di indonesia memberikan kesadaran untuk lebih meningkatkan upaya kesehatan ibu, antara lain dengan cara menempatkan tenaga bidan di setiap desa, yang sedikit demi sedikit mulai menggeser peran dukun.
tidak semua keahlian dalam setiap jenis dukun itu dimiliki serta dilakukan oleh seorang dukun.
umumnya seorang dukun memiliki semua kapasitas perdukunan tersebut, kecuali dalam hal pijat dan persalinan.
jenis "dukun calak" untuk melakukan khitan juga tidak dimiliki oleh setiap dukun, sebab kemampuan "dukun calak" lebih cenderung menekankan ke bidang pengobatan daripada hal gaib.
sumber yang pertama ini diperoleh secara alami tanpa melalui proses belajar, dan menjadi kemampuan yang melekat dengan sendirinya dalam diri dukun tersebut.
kemampuan meramal nasib di masa depan, kemampuan menyembuhkan penyakit, kemampuan berkomunikasi dengan makhluk astral/makhluk halus adalah beberapa dari kemampuan alami yang dukun itu sendiri tidak dapat memastikan kapan permulaannya hingga ia secara tidak sadar dapat mempergunakan kemampuan tersebut pada dirinya atau pada orang lain, pada suatu waktu.
namun meskipun dikatakan kemampuan tersebut secara murni merupakan pemberian, hal itu tidak serta merta dapat dibenarkan, karena kemampuan itu sebenarnya merupakan bakat yang diwariskan atau diturunkan dari leluhur.
hal ini pun dipercayai bahwa tanpa didahului oleh para pendahulu mereka di masa lalu (kakek, kakek buyut, nenek dari kakek, kakek dari kakek buyut, dst.) dengan kemampuan yang sama, tidak mungkin bagi seseorang memilikinya.
oleh sebab itu, berdasarkan sumber yang pertama ini, kemampuan gaib tidak dapat dimiliki oleh orang biasa dan hanya dimiliki oleh orang yang terpilih.
sumber kemampuan gaib yang kedua ialah yang diperoleh dari hasil belajar dan proses deduksi ilmu dari orang yang layak disebut guru.
hal ini dipercayai beberapa orang dukun bahwa kemampuan gaib dapat dipelajari seperti ilmu-ilmu lain, dan dalam proses mempelajari ilmu gaib, seperti halnya mempelajari ilmu-ilmu yang lain, harus disertai dengan keinginan dan keteguhan hati, serta kepercayaan diri untuk menjadikannya usaha yang profesional.
namun, kemampuan gaib yang diperoleh dari hasil deduktif memiliki perbedaan kualitas dibandingkan dengan kemampuan yang bersumber dari pemberian.
kemampuan gaib hanya dapat ditransformasikan dengan cara yang terbatas dan hanya untuk kepentingan/tujuan yang terbatas pula, tidak untuk segala kepentingan/tujuan.
hal itu menjadikan tingkat kemampuan gaib dari hasil deduksi lebih rendah daripada yang melalui bakat alami.
secara keseluruhan, kemampuan gaib yang dimiliki di antara para dukun sesuai dengan konsep pierre bourdieu tentang "cultural capital", yaitu karena kemampuan tersebut diturunkan atau dipelajari dalam rentang waktu tertentu.
konsisten dengan konsep tersebut, kurang tersedianya lapangan pekerjaan, kurangnya "capital" atau “modal” (seperti pendidikan, keahlian, atau jaringan), kebutuhan akan sumber ekonomi, faktor budaya, serta tingkat kompetisi dalam tatanan sosial dan politik, adalah apa yang merupakan "‘field’" dari dukun.
sementara kemampuan menyediakan jasa gaib sehingga menjadikannya sebagai pekerjaan utama merupakan "‘habitus’" dari kegiatan perdukunan. "
habitus" dijelaskan sebagai suatu ingatan atau sejarah yang terlupakan, yang muncul sebagai respon atas ketidakpastian keadaan dan kondisi kompetitif pada "‘field’" yang memaksa dilakukannya strategi bertahan meski dengan segala konsekuensi dan konsensus yang ada, termasuk apabila strategi tersebut bertentangan dengan norma, nilai, serta sistem kepercayaan yang dianut.
di indonesia, pemahaman mengenai ajaran agama diajarkan dari lingkung keluarga, sehingga pengetahuan apapun yang ada hubungannya dengan agama telah tertanam sejak masa anak-anak.
namun demikian, selain hal-hal agama, terdapat pula kebudayaan di nusantara yang berada di luar konteks ajaran agama, yang dapat diketahui anak-anak, dan secara sadar atau tidak terselip ke dalam benak mereka.
selama waktu kebersamaan mereka dengan orang tua, anak-anak mampu menyerap berbagai perilaku dan dogma yang berlaku di masyarakat.
oleh sebab itu dalam mental anak-anak, tidak hanya ajaran agama yang melekat, tetapi termasuk juga unsur-unsur adat di luar ajaran agama.
berdasarkan hal itu, menurut hasil penelitian bourdie, terlepas dari apakah orang-orang di nusantara ingat atau tidak, terkadang masih tersimpan kepercayaan animisme, dinamisme, serta pada hal-hal mistis, dan tetap menjaganya dalam perbuatan mereka, di samping menjalankan ajaran agama yang telah dianut.
lahir di wina, ia belajar di perguruan tinggi yang ada di sana.
kemudian, ia mengajar pada berbagai institusi di austria dan kekaisaran prusia, berpindah dari satu institusi ke institusi lain.
ia mengunjungi amerika serikat 3 kali; yang luar biasa adalah, boltzmann mengembangkan teori kinetik gas seperti pula james clerk maxwell, tetapi hal itu dikerjakannya tanpa saling tau.
ia berhasil menegakkan dasar yang kuat untuk mekanika statistik.
salah satu hasil yang diraihnya ialah penafsiran hukum ii termodinamika yang dinyatakan dengan keteraturan dan kerambangan, hukumnya "s=k log w" yang mengaitkan entropi "s" dari suatu sistem dengan kemungkinan diukirkan paa batu kuburannya.
pada 1884, ia menurunkan rumus "r=eσt" dari termodinamika.
rumus yang menyatakan laju radiasi benda hitam ini juga ditemukan josef stefan, mantan gurunya, secara eksperimental 5 tahun sebelumnya.
boltzmann merupakan ahli dalam teori atomik materi, suatu bidang yang masih banyak pertentangan ilmuwan abad ke-19, dan perdebatan dengan orang yang bertentangan telah membuat perasaannya tertekan, meski sebenarnya banyak dukungan yang diberikan kerabat kerjanya.
imelda yang berzodiak capricorn ini mempunyai empat orang saudara, yaitu yohanita (1983), frenda (1988), ria (1993), dan dana (1997).
mereka tinggal di malang hingga februari tahun 2005 saat imelda terpilih sebagai salah satu finalis kdi (kontes dangdut tpi) yang mengharuskan dia meninggalkan rumah dan tinggal di jakarta.
imelda memulai kariernya di menyanyi sejak usia 3 tahun.
saat itu secara tidak sengaja dia diikutkan suatu lomba karaoke oleh sang ayah yang kemudian berperan besar dalam perkembangan karier imel sampai saat ini.
dalam lomba karaoke tersebut itu imel mendapatkan piala sebagai hadiah untuk juara 1.
sejak saat itu imel mulai gemar mengikuti setiap lomba yang kerap diadakan di daerahnya dan mulai mengoleksi piala dari lomba-lomba yang pernah di ikuti tersebut.
pada akhir tahun 2011, imelda menanggalkan kdi yang ia sandang sejak 2005-2009, penyanyi dangdut jebolan kontes dangdut indonesia (kdi) tahun 2005 mencoba untuk lepas predikat kdi.
imelda tak lagi berada dalam naungan management kdi.
ia kini bersolo karier dengan meluncurkan singel 'nggak boleh nggak bisa' dari salah satu 5 lagu mini album yang di produser oleh iluva musics.
"aku sih percaya, kalau di belakang nama kita ditambah ini (kdi) jadi hoki, nggak juga.
aku sih berusaha berkarya, berikan terbaik," ujar pemilik nama lengkap prita avrilia himelda itu, saat ditemui dalam pembuatan video klip singel berjudul 'nggak boleh nggak bisa, di kawasan kemang, jakarta selatan.
berkeley adalah sebuah kota di pantai timur teluk san francisco di california utara, amerika serikat.
kota-kota tetangganya di selatannya adalah oakland dan emeryville.
di utara terletak kota albany dan kensington.
di perbatasan sebelah timur terdapat batas kabupaten yang mengikuti garis pegunungan bukit berkeley.
berkeley terletak di kabupaten alameda.
chochen/huichin dari suku bangsa indian ohlone ketika bangsa-bangsa eropa pertama tiba.
sisa-sisa keberadaan mereka di wilayah ini, termasuk lubang-lubang di berbagai formasi batu karang yang dahulu digunakan untuk menggiling biji oak dari pohon-pohon asli daerah ini, dan gundukan kerang yang kini hampir diratakan dan tertutupi di sepanjang pantai teluk san francisco di muara strawberry creek.
artefak-artefak lainnya ditemukan pada tahun 1950-an di daerah pusat kota ketika sebuah bangunan komersial sedang diperbaiki, dekat aliran strawberry creek yang sama.
nenek moyang bangsa eropa pertama (kebanyakan sesungguhnya berdarah campuran dan dilahirkan di amerika) tiba bersamaan dengan ekspedisi de anza pada 1776, yang kini ditandai oleh petunjuk pada u.s.
interstate 80 yang merentang sepanjang garis pantai teluk san francisco di berkeley.
hasil ekspedisi de anza adalah didirikannya spanish presidio spanyol di pintu masuk teluk san francisco ("golden gate") yang terletak di sebelah barat berkeley.
di antara tentara-tentara yang bertugas di presidio adalah luís peralta.
karena pelayananannya kepada raja spanyol, ia dianugrahi sebidang tanah yang luas di pantai timur teluk san francisco ("contra costa") untuk dijadikan "ranch", termasuk bagian yang kini menjadi kota berkeley.
luis peralta menamai tanahnya "rancho san antonio".
kegiatan utama ranch ini adalah memelihara ternak untuk diambil daging dan kulitnya.
selain itu juga berburu dan bertani.
pada akhirnya, peralta menyerahkan bagian-bagian dari ranchnya kepada keempat anak laki-lakinya.
sebagian besar dari bagian yang kini menjadi berkeley adalah milik domingo, anaknya.
sisanya adalah kepunyaan anaknya yang lain, vicente.
tidak ada artefak yang tersisa dari ranch kepunyaan domingo ataupun vicente, meskipun nama mereka dilestarikan dalam bentuk nama sejumlah jalan di berkeley (vicente, domingo, dan peralta).
namun, surat kepemilikan sah atas tanah di kota berkeley tetap didasarkan pada wakaf tanah peralta yang asli.
rancho keluarga peralta, san antonio, berlanjut setelah alta california beralih dari kekuasaan spanyol kepada meksiko sebagai akibat dari perang kemerdekaan meksiko.
namun, kedatangan kekuasaan amerika serikat sebagai akibat perang meksiko, dan khususnya, demam emas, menyebabkan tanah milik keluarga peralta dengan cepat digerogoti oleh para pendatang dan berkurang karena berbagai tuntutan hukum yang tidak jelas.
tanah domingo dan vicente dengan segera dikurangi dengan kehadiran sejumlah reservasi dekat rumah ranch mereka masing-masing.
sisa tanahnya disurvai dan dibagi-bagi kepada berbagai orang amerika yang menuntutnya.
wilayah di mana kelak berdiri berkeley pada masa ini kebanyakan adalah campuran dari tanah terbuka, tanah pertanian dan ranch, dengan sebuah pelabuhan nelayan yang kecil namun sibuk di teluk.
namanya belum menjadi "berkeley", melainkan cuma bagian utara dari "kota oakland" yang merupakan sub-bagian dari kabupaten alameda.
tahun 1866, college of california yang berlokasi di kota oakland mencari sebuah lokasi baru.
mereka mengambil lokasi di bagian utara kota oakland sepanjang lembah contra costa hills (sekarang ini disebut berkeley hills).
menurut "centennial record of the university of california", "tahun 1866...di founders' rock, sekelompok pemuda college of california melihat 2 kapal bersandar di laut melewati golden gate.
salah satu dari mereka, frederick billings, teringat kata-kata dari bishop berkeley, "westward the course of empire takes its way,", lalu menyarankan agar tempat dan kawasan universitas tersebut dinamai seperti filsuf dan penyair inggris abad ke-18 itu.
kawasan berkeley dilayani oleh amtrak, ac transit, bart (downtown berkeley station, north berkeley, dan ashby station) juga bus shuttle yang dioperasikan beberapa operator lainnya, termasuk juga uc berkeley dan laboratorium nasional lawrence berkeley.
freeway utama yang ada di kota ini hanya interstate 80.
tiap hari ada ribuan mobil yang masuk ke kota ini, terutama siswa dan karyawan universitas berkeley.
baki () adalah sebuah kecamatan di kabupaten sukoharjo, jawa tengah.
kecamatan ini terdiri dari 14 desa, yaitu: desa bakipandeyan, bentakan, duwet, gedongan, gentan, jetis, kadilangu, kudu, mancasan, menuran, ngrombo, purbayan, siwal, dan desa waru.
george gamow (diucapkan ""gam-off"") (4 maret 1904 – 19 agustus 1968), terlahir georgiy antonovich gamov (георгий антонович гамов) ialah fisikawan dan kosmolog kelahiran ukraina (yang saat itu masuk kekaisaran rusia).
ia bekerja pada bidang inti atom, evolusi bintang, nukleosintesis bintang, nukleosintesis big bang, nukleokosmogenesis, dan genetika.
dididik di rusia, ia melakukan pekerjaan penting di göttingen saat ia mengembangkan teori peluruhan alfa yang merupakan penerapan pertama dari mekanika kuantum untuk memecahkan masalah dalam bidang fisika nuklir (edward u. condon dan ronald w. gurney dengan bekerja sama juga menemukan teori yang sama dengan yang ditemukan gamow dan pada waktu yang hampir sama).
setelah bekerja di kobenhavn, cambridge, dan leningrad, gamow pergi ke amerika serikat pada tahun 1934.
semula ia bekerja di universitas george washington, kemudian pindah ke universitas colorado.
pada tahun 1936 ia bekerja sama dengan edward teller untuk mempelajari teori enrico fermi dalam peluruhan beta.
setelah itu banyak penemuannya berkaitan dengan astrofisika, terutama mengenai evolusi bintang.
ia menunjukkan bahwa ketika bintang menggunakan unsur hidrogen dalam reaksi termonuklir, maka bintang tersebut menjadi bertambah panas, bukannya dingin.
ia juga melakukan pekerjaan yang penting dalam penelitian asal usul alam semesta dalam pembentukan unsur.
bukunya yang ditulis untuk umum telah menjelaskan fisika modern kepada banyak orang.
grogol () adalah sebuah desa dan juga nama kecamatan di kabupaten sukoharjo, jawa tengah.
terletak di bagian utara kabupaten sukoharjo, berbatasan dengan kota surakarta.
daerah ini merupakan daerah strategis memiliki akses penghubung yang mudah ke daerah-daerah sekitarnya misalnya ke surakarta (solo), kartasura, boyolali, klaten, dan karanganyar, serta menuju ke arah yogyakarta.
"batu seribu"
tempat wisata sukoharjo di desa gentan, kecamatan bulu, 20 km dari kota sukoharjo.
melewati sendang lele, 2,5 km kemudian masuk terowongan untuk melihat genangan air di bawah pohon gondang.
ada kolam renang, tempat bermain, bumi perkemahan, dan gardu pandang.
air india adalah nama maskapai penerbangan india dengan kode iata ai dan kode icao aic, didirikan pada tahun 1932.
maskapai ini adalah bagian dari air india limited dimiliki oleh pemerintah india.
maskapai ini mengoperasikan armada pesawat airbus dan boeing melayani asia, australia, eropa dan amerika utara.
kantor korporat air india terletak di gedung air india di nariman point, mumbai selatan.
air india memiliki dua hub domestik utama di bandar udara internasional indira gandhi dan bandar udara internasional chhatrapati shivaji.
etihad airways merupakan maskapai penerbangan nasional uni emirat arab (uea).
abu dhabi yang dikenal sebagai salah satu "permata dari teluk persia", mengalami kemajuan yang signifikan sejak ditemukannya minyak pada tahun 1958 dan kini dianggap sebagai salah satu negara terkaya di dunia dalam sumber daya alam dan membuat pemerintah uea bersama investor swasta asing membentuk suatu kesatuan perusahaan transportasi udara yang bernama etihad (persatuan) yang berdiri pada bulan juli 2003 dan kini etihad dikenal sebagai salah satu maskapai paling berpengaruh dan memiliki penghargaan yang banyak setelah 10 tahun berdiri.