taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ernle dusgate selby bradford () adalah seorang sejarawan inggris abad ke-20 terkenal yang mengkhususkan diri dalam topik angkatan laut dan dunia laut tengah.
bradford menjalani hampir 30 tahun mengarungi laut tengah, dan beberapa bukunya berlatar belakang tempat tersebut.
buku buatannya, "the journeying moon" menjelaskan beberapa perjalanan tersebut.
bradford tinggal di kalkara, malta selama beberapa tahun.
octavia muda (69–11 sm), juga disebut sebagai octavia minor atau singkatnya octavia, adalah kakak dari kaisar romawi pertama, augustus (juga disebut sebagai oktavianus), saudari seayah dari octavia the elder, dan istri keempat dari markus antonius.
ia juga merupakan nenek buyut dari kaisar caligula dan permaisuri agrippina muda, nenek pihak ibu dari kaisar klaudius, dan nenek buyut pihak ayah dan nenek canggah pihak ibu dari kaisar nero.
dalam bidang ekonomi, monopoli pemerintah (atau monopoli negeri) adalah sebuah bentuk monopoli koersif di mana sebuah badan pemerintah atau perusahaan pemerintah menjadi penyedia tunggal dari barang atau jasa tertentu dan persaingan dilarang oleh hukum.
singkatnya, monopoli ini merupakan monopoli yang dibuat oleh pemerintah.
monopoli ini tidak sama dengan monopoli yang dianugerahkan pemerintah, di mana pemerintah memberikan monopoli kepada perusahaan swasta tertentu.
contoh paling menonjol dari monopoli tersebut adalah monopoli penggunaan kekerasan.
di beberapa negara, sistem pos dijalankan oleh pemerintah dan persaingan dilarang oleh hukum.
selain itu, monopoli pemerintah di sektor utilitas publik, telekomunikasi, dan jalur kereta api dulunya adalah hal yang lumrah, meskipun privatisasi gencar terjadi di negara-negara yang terindustralisasi dalam beberapa dasawarsa terakhir.
agenda homoseksual (atau agenda gay) adalah sebuah istilah yang digunakan oleh kelompok kristen sayap kanan (terutama di amerika serikat) untuk menyebut gerakan yang mendukung penerimaan dan normalisasi hubungan dan orientasi non-heteroseksual.
istilah tersebut merujuk kepada upaya untuk mengubah kebijakan dan hukum pemerintah terhadap masalah-masalah terkait hak lgbt.
selain itu, istilah ini dipakai oleh kelompok konservatif sosial dan pihak lain untuk mendeskripsikan apa yang mereka anggap sebagai misi para penggiat hak lgbt, seperti "perekrutan heteroseksual" ke dalam "gaya hidup homoseksual".
gay & lesbian alliance against defamation (glaad) menganggap istilah ini sebagai "karangan retoris kelompok ekstrem anti-gay untuk menciptakan suasana ketakutan dengan menggambarkan upaya perjuangan hak-hak sipil bagi kaum lgbt sebagai sesuatu yang jahat", dan komentator lain telah mempertanyakan kebenaran dari gagasan agenda gay "per se".
keuskupan agung metropolitan katolik roma bangalore () adalah sebuah wilayah gerejawi atau keuskupan gereja katolik roma di india.
wilayah gerejawi tersebut didirikan sebagai keuskupan bangalore pada 13 februari 1940 oleh paus pius xii, dan ditingkatkan menjadi keuskupan agung metropolitan pada 19 september 1953, dengan tahta-tahta suffragan belgaum, bellary, chikmagalur, gulbarga, karwar, mangalore, udupi, mysore, dan shimoga.
gaius octavius (sekitar 100 – 59 sm) adalah seorang politikus romawi.
ia adalah leluhur para kaisar romawi dari dinasti julio-claudian.
ia adalah ayah dari kaisar augustus, kakek tiri dari kaisar tiberius, kakek buyut dari kaisar claudius, kakek canggah dari kaisar caligula, dan kakek wareng dari kaisar nero.
berasal dari velitrae, ia adalah keturunan cabang lama dan kaya dari "gens" octavia.
meskipun berasal dari keluarga kaya, keluarganya adalah rakyat jelata, alih-alih patrisian.
sebagai "novus homo" ("orang baru"), ia tidak berasal dari keluarga senatorial.
kakeknya, gaius octavius, berjuang sebagai tribun militer di sisilia pada perang punik kedua.
ayahnya, gaius octavius, menjadi magistrat munisipal yang hidup pada masa kejayaan.
octavia tua (lahir sebelum 69 sm – wafat setelah 29 sm), juga disebut sebagai octavia mayor atau octavia maior (maior adalah kata latin untuk tua) adalah putri dari gubernur dan senator romawi gaius octavius dari istri pertamanya, ancharia.
ia juga merupakan kakak seayah dari octavia muda dan kaisar romawi augustus.
sedikit yang diketahui tentang kehidupannya.
plutarkh hanya menyebut satu putri octavia dari gaius octavius dan menyamakan octavia tua dengan octavia muda.
keuskupan buxar (latin: "dioecesis buxarensis") di india dibentuk pada 12 desember 2005.
keuskupan tersebut adalah keuskupan sufragan dari keuskupan agung patna.
uskup pertamanya adalah william d'souza.
ia diangkat menjadi uskup agung keuskupan agung patna pada 1 oktober, 2007.
tahtanya mengalami kelowongan sampai 7 april 2009, saat sebastian kallupura dilantik.
gereja paroki "maria bunda penolong abadi" di buxar adalah katedral untuk keuskupan tersebut.
keuskupan cochin () adalah sebuah keuskupan yang terletak di kota cochin, provinsi gerjeawi verapoly, india.
teritorial keuskupan cochin memiliki luas 235 kilometer persegi di negara bagian kerala.
keuskupan tersebut terletak di antara laut arab di bagian barat, keuskupan agung verapoly di bagian utara dan timur, dan keuskupan alleppey di bagian selatan.
gibeton telah diidentifikasi dengan al-majdal, dekat ashkelon, dan jadi mungkin di perbatasan wilayah suku dan di israel dan filistin.
john james blunt, dalam karyanya "undesigned coincidences in the writings both of the old and new testaments" (1882) menyatakan bahwa "tempat ini telah ditinggalkan oleh orang-orang lewi, saat melakukan perpindahan besar-besaran ke wilayah yehuda, sehingga orang-orang filistin mengambil kesempatan untuk merebut dan membentenginya".
mazar menempatkannya dalam sebuah wilayah di sebelah utara lembah sorek.
operasi musim semi adalah operasi serangan yang dilakukan oleh korps kanada ke-2 selama kampanye normandia.
rencana itu dimaksudkan untuk menciptakan tekanan pada pasukan jerman yang berhadapan dengan pasukan inggris dan kanada secara bersamaan untuk operasi ofensif di sektor amerika yang dikenal sebagai operasi kobra, upaya untuk keluar dari normandia.
secara khusus, operasi musim semi dimaksudkan untuk menguasai bukit verrières dan kota-kota di selatan lereng bukit.
namun, pertahanan jerman yang kuat, serta kepatuhan atas perintah bertahan dari serangan balik, menghentikan serangan pada hari pertama, menimbulkan korban pada pasukan menyerang, sementara mencegah pelarian di sektor anglo-canadian.
pesantren al-muhajirin adalah lembaga kemasyarakatan yang bergerak di bidang sosial, pendidikan dan keagamaan.
didirikan pada tahun 1995.
kemudian sejak tahun 2006, terbentuklah al-muhajirin sebagai lembaga yang berdiri sendiri dan telah berbadan hukum.
yang tercatat pada notaris dengan lembaga “yayasan pondok pesantren al-muhajirin“.
lokasi pesantren al muhajirin di jln.
natuna no 08 sapak hulu, kecamatan subah, kabupaten sambas, kalimantan barat.
diasuh oleh kyai h. 'afif hilal, pesantren al-muhajirin menaungi lembaga pendidikan formal madrasah tsanawiyah dan madrasah aliyah.
pendidikan nonformal melalui pendidikan sistem pesantren bagi santri yang berada di asrama putra dan putri dan madrasah diniyah awaliyah bagi anak-anak sekitar yang tidak mukim di asrama pesantren.
metode pengajaran yang digunakan dengan cara klasikal dan sorogan; al-qur’an dan kitab kuning seperti kitab "safinah, sulam taufiq, fathul qorib, ta’lim muta’allim, al-amtsilah, jurumiyyah."
pesantren al-muhajirin dilengkapi dengan berbagai fasilitas.
fasilitas berupa gedung madrasah tsanawiyah dan aliyah, asrama santri putra dan putri, panti sosial, mushala putri, kantor, perpustakaan, koperasi, aula.
sementara untuk kegiatan pegembangan kualitas santri juga didukung dengan ekstrakurikuler seperti kajian kitab-kitab kuning, pembinaan tahfidz dan tilawatil al-qur’an, latihan berpidato, pramuka, pengembangan olahraga, pengembangan shalawat dan kasidah, seni beladiri karate.
kapal kelas "akizuki "awalnya dirancang sebagai kapal perusak kawal anti-pesawat bagi armada induk serbu.
tetapi mereka juga dilengkapi dengan tabung torpedo dan peledak kedalaman untuk memenuhi tujuan umum mereka sebagai kapal perusak standar.
awak kapal yang dapat ditampung mencapai 300 perwira dan tamtama.
mereka memiliki panjang keseluruhan secara keseluruhan, dengan lebar dan sarat airnya .
berat benaman mereka mencapai untuk muat standar dan untuk muat penuh.
untuk bagian permesinan, kapal dalam kelas ini memiliki dua turbin uap bergir kampon, yang masing-masing menggerakkan satu poros penggerak menggunakan uap yang berasal dari tiga pendidih tabung air kampon.
turbin tersebut dapat mengeluarkan tenaga sebesar , dan dapat mendorong kapal hingga kecepatan .
kapasitas bahan bakar minyak mereka mencapai , yang memungkinkan mereka dapat melakukan perjalanan sejauh dengan kecepatan .
persenjataan utama kapal kelas "akizuki" terdiri dari delapan meriam berlaras ganda di empat turet senjata.
dua buah di bagian belakang kapal secara "superfiring" dan dua buah di bagian depan superstruktur.
untuk pertahanan udara, mereka membawa empat meriam anti-pesawat tipe 96 berlaras ganda.
kapal dalam kelas ini juga dilengkapi dengan empat tabung torpedo .
satu torpedo cadangan juga sudah dipasang di setiap tabung.
senjata anti-kapal selam mereka terdiri dari 72 buah peledak kedalaman beserta enam buah peluncur peledak kedalaman.
pada tanggal 5 oktober 1945, "harutsuki" telah dicoret dari daftar angkatan laut.
pada tanggal 28 agustus 1947, dia diserahkan ke uni soviet dan berganti nama menjadi "vnezapny" (внезапный).
senjatanya diganti dengan delapan meriam kaliber , lima belas senapan 25 mm dan empat tabung torpedo .
dia menjadi kapal pelatihan bernama "oskol" pada tahun 1949, kapal target "tsl-64" pada tahun 1955 dan akhirnya menjadi barak apung "pkz-37. "
kapal ini dibesituakan pada tahun 1969.
pakistan memiliki beberapa simbol nasional termasuk simbol negara resmi — dokumen bersejarah, bendera, lambang, lagu kebangsaan, tugu peringatan serta beberapa pahlawan nasional.
simbol-simbol nasional tersebut diadopsi pada berbagai tahap dalam sejarah pakistan dan terdapat berbagai aturan dan peraturan yang mengatur definisi atau penggunaannya.
simbol nasional pertama dan tertua pakistan adalah resolusi lahore, yang diadopsi oleh liga muslim india pada 23 maret 1940, dan yang menampilkan tuntutan resmi terhadap pembentukan negara yang terpisah bagi muslim di india.
bendera nasional disetujui sesaat sebelum deklarasi kemerdekaan pada 14 agustus 1947, sementara lagu kebangsaan dan lambang negara masing-masing diadopsi pada tahun 1954.
resolusi lahore ("qarardad-e-lahore") (), dikenal pula sebagai resolusi pakistan, adalah sebuah pernyataan politik resmi yang diadopsi oleh liga muslim india pada saat persidangan umum yang berlangsung selama tiga hari pada 22-24 maret 1940 di taman minto (sekarang taman iqbal), di lahore.
resolusi tersebut menyerukan otonomi muslim yang lebih besar di india britania dan sebagian besar ditafsirkan sebagai tuntutan untuk sebuah negara muslim yang terpisah.
ide negara yang merdeka bagi muslim india pertama kali diusulkan oleh muhammad iqbal pada tahun 1930 dan nama pakistan diusulkan oleh choudhary rahmat ali dalam pamflet deklarasi pakistan bertajuk "sekarang atau tidak sama sekali; apakah kita hidup atau binasa selamanya?" ()
pada tahun 1933.
awalnya, muhammad ali jinnah dan para pemimpin lain dari liga muslim mendukung persatuan hindu-muslim, namun perubahan iklim politik dan permusuhan agama tahun 1930-an membuat gagasan pemisahan diri menjadi lebih menarik..
sir sikandar hayat khan, kepala pemerintahan punjab, menyusun teks awal resolusi tersebut, tetapi teks yang disusun tersebut tidak sepenuhnya dapat diterima oleh semua komite kerja, sehingga dilakukan pengubahan yang begitu ekstensif terhadap draf resolusi tersebut, oleh komite subyek liga muslim.
teks ini terkesan ragu-ragu dalam menerima konsep 'zona' muslim dalam "india bersatu" karena kekhawatiran komunal dan tidak secara jelas merekomendasikan pembentukan negara muslim yang terpisah dan sepenuhnya merdeka.
resolusi dibawa dalam persidangan umum oleh a.k.
fazlul huq, kepala pemerintahan bengal dan didukung oleh beberapa pemimpin.
teks akhir resolusi lahore disahkan pada 24 maret 1940.
pada tahun 1941, resolusi tersebut menjadi bagian dari konstitusi liga muslim.
pada 1946, resolusi ini menjadi dasar bagi perjuangan liga muslim untuk memperjuangkan negara muslim yang terpisah.
resolusi tersebut menyatakan:
hari diadopsinya resolusi lahore dirayakan di pakistan setiap tahun sebagai hari republik.
pada hari yang sama pada tahun 1956, pakistan menjadi republik islam pertama di dunia.
di lokasi di mana liga muslim mengesahkan resolusi lahore, sebuah monumen dibangun yang bernama minar-e-pakistan (urdu: ; "mīnār-ĕ pākistān") atau "menara pakistan".
menara ini adalah sebuah minaret beton setinggi 60 meter yang berlokasi di taman iqbal, lahore.
menara ini dirancang oleh muhammad wali ullah khan dan dibangun oleh perusahaan mian abdul khaliq.
dasar menara berada setinggi 4 meter di atas tanah.
sepanhang 13 meter berikutnya membentuk pahatan, seperti bunga dan dari titik ini, menara mengecil saat menuju ke atas.
platform dasar berbentuk seperti bintang berujung lima dan melingkupi kolam renang berbentuk bulan sabit.
platform ini terbuat dari beton bertulang, dengan lantai dan dinding yang dibuat dari batu dan marmer.
bendera nasional dirancang oleh said amir-uddin kedwai, dan didasarkan pada bendera asli liga muslim.
bendera tersebut diadopsi oleh majelis konstituante pada 11 agustus 1947, hanya beberapa hari sebelum kemerdekaan.
bendera ini disebut di lagu kebangsaan sebagai "parcham-e-sitāra-o-hilāl" dalam urdu ("lit."
bendera bulan sabit dan bintang).
bendera ini memiliki bidang hijau gelap, yang mewakili mayoritas muslim di pakistan, dengan garis putih vertikal yang melambangkan agama minoritas dan hak-hak mereka.
di tengah terdapat bulan sabit putih, mewakili kemajuan, dan dan bintang berujung lima berwarna putih, melambangkan cahaya dan pengetahuan.
bendera ini melambangkan komitmen pakistan terhadap islam, dunia islam dan hak-hak minoritas.
lagu kebangsaan pakistan atau "qaumī tarāna" urdu: , dimainkan selama acara yang melibatkan pengibaran bendera, misalnya pada hari republik (23 maret) dan hari kemerdekaan (14 agustus).
majelis konstituante belum mengadopsi lagu kebangsaan pada saat pakistan merdeka, sehingga ketika bendera tersebut dikibarkan pada upacara kemerdekaan saat itu diiringi dengan lagu ""pakistan zindabad, azadi paendabad"".
muhammad ali jinnah meminta seorang penulis hindu yang berbasis di lahore, jagan nath azad, untuk menulis lagu kebangsaan bagi pakistan.
jinnah mungkin telah melakukan ini untuk mempromosikan idealisme yang lebih sekuler bagi pakistan.
lagu kebangsaan yang ditulis oleh azad dengan cepat disetujui oleh jinnah, dan lagu tersebut dimainkan di radio pakistan.
karya azad tetap menjadi lagu kebangsaan pakistan selama sekitar delapan belas bulan.
komite lagu kebangsaan dibentuk pada 1948, namun kesulitan menemukan musik dan lirik yang cocok.
kunjungan kenegaraan yang akan datang dari shah iran pada tahun 1950, menghasilkan adopsi yang terburu-buru atas tiga komposisi bait oleh ahmed ghulamali chagla.
awalnya lagu ini dimainkan tanpa lirik untuk perdana menteri liaquat ali khan pada 10 agustus 1950 dan disetujui untuk dimaikan selama kunjungan shah.
namun, lagu kebangsaan tersebut tidak secara resmi diadopsi hingga agustus 1954.
komite lagu kebangsaan nasional akhirnya menyetujui lirik yang ditulis oleh abu al-asar hafeez jalandhari dan lagu kebangsaan tersebut baru pertama kali dimainkan dengan benar di radio pakistan pada 13 agustus 1954.
persetujuan resmi diumumkan oleh kementerian informasi dan penyiaran pada 16 agustus 1954 diikuti oleh pertunjukan lagu kebangsaan ini pada tahun 1955 yang melibatkan sebelas penyanyi utama pakistan termasuk ahmad rushdi.
lambang negara pakistan diadopsi pada tahun 1954 dan melambangkan landasan ideologi, basis ekonomi, warisan budaya dan prinsip-prinsip pedoman negara pakistan.
keempat komponen dalam lambang ini adalah bintang dan bulan sabit di atas perisai, yang dikelilingi oleh rangkaian bunga, dengan sebuah gulungan di bagian bawah.
bulan sabit dan warna hijau dalam lambang tersebut adalah simbol tradisional islam.
perisai yang berada di tengah menampilkan kapas, gandum, teh dan rami, yang merupakan tanaman utama pakistan pada saat kemerdekaan dan menandakan basis pertanian ekonomi negara ini.
rangkaian bunga, yang mengelilingi perisai, mewakili desain bunga yang digunakan dalam seni mughal tradisional dan menekankan warisan budaya pakistan.
pada bulan maret tahun 1946, "yoizuki" digunakan untuk mengangkut lebih dari 1.000 tahanan perang yang terdiri dari orang formosa, filipina dan jepang dari sydney, australia.
kondisi di atas kapal yang tidak enak memicu kontroversi di australia.
pada tanggal 29 agustus 1947, "yoizuki" diserahkan kepada republik tiongkok.
ia berganti nama menjadi cns "fen yang", dan akhirnya dibesituakan pada tahun 1963.
kapal itu ditugaskan pada tanggal 31 mei 1943 dan dimasukkan ke skuadron perusak ke-11. "
wakatsuki" berpartisipasi dalam menyelamatkan pelaut dari dua kapal induk yang berpartisipasi dalam penyerangan pearl harbor ketika masing-masing dari mereka tenggelam oleh pasukan amerika serikat.
kedua kapal induk tersebut adalah (juni 1944) dan (november 1944).
bangkai kapal "wakatsuki" ditemukan pada awal bulan desember 2017 oleh salah satu pendiri microsoft, paul allen dengan kapal riset pada kedalaman 869 ft (265 m) di bawah permukaan tanjung ormoc.
dia ditemukan dalam kondisi rusak berat akibat serangan udara dan bertabrakan dengan dasar laut.
posisi kapal ini terlihat bertumpu pada sisi kanan (starboard).
naskah buddhis gandhāra adalah manuskrip-manuskrip buddhis tertua yang pernah ditemukan hingga saat ini, berasal dari abad ke-1 masehi.
naskah-naskah ini ditulis dalam bahasa gāndhārī, dan mungkin naskah india tertua yang masih ada india secara keseluruhan.
mereka mewakili kesusastraan buddhisme gandhara.
naskah-naskah tersebut dijual ke institusi dan individu eropa dan jepang, dan saat ini sedang dikejar kembali dan dipelajari oleh beberapa universitas.
naskah-naskah gandhāra berada dalam bentuk yang sangat rusak (daya tahan mereka sendiri luar biasa), tetapi dugaan akademis mengenai rekonstruksi telah dimungkinkan dalam beberapa kasus menggunakan teknik pelestarian modern dan keilmuan tekstual yang lebih tradisional, membandingkan versi naskah berbahasa pāli dan sanskerta hibrida buddhis yang diketahui sebelumnya.
naskah-naskah buddhis gandhāra lainnya—"beberapa dan mungkin banyak"—telah ditemukan selama dua abad terakhir namun hilang atau hancur.
naskah-naskah ini dikaitkan dengan mazhab dharmaguptaka oleh richard salomon, sarjana terkemuka di bidang ini, dan gulungan-gulungan perpustakaan britania "mewakili suatu bagian yang acak namun cukup representatif dari apa yang mungkin merupakan kumpulan naskah yang jauh lebih besar yang disimpan di perpustakaan sebuah biara dari mazhab dharmaguptaka di nagarāhāra."
pada tahun 1994, perpustakaan britania memperoleh sekumpulan dari sekitar delapan puluh fragmen manuskrip gandhara dari paruh pertama abad ke-1.
manuskrip kulit pohon betula ini disimpan dalam kendi tanah liat, yang melestarikannya.
mereka diduga telah ditemukan di pakistan barat, lokasi gandhara, terkubur dalam biara-biara kuno.
sebuah tim telah bekerja, mencoba menafsirkan manuskrip-manuskrip tersebut: tiga volume telah muncul hingga saat ini (2009).manuskrip tersebut ditulis dalam bahasa gāndhāri menggunakan aksara kharoṣṭhī dan karena itu kadang-kadang juga disebut "manuskrip kharṣṭhī".
terdapat bukti yang menunjukkan bahwa naskah-naskah ini mungkin milik mazhab dharmaguptaka (salomon 2000, p. 5).
ada tulisan di kendi mengenai mazhab ini, dan terdapat beberapa bukti tekstual juga.
pada titik yang berkaitan sebagian, naskah gandhāra dari "sutra badak" mengandung kata "mahayaṇaṣa", yang oleh beberapa orang mungkin mengidentifikasikannya dengan "mahayana".(salomon 2000, p. 127)namun, menurut salomon, dalam ortografi kharoṣṭhī tidak ada alasan untuk berpikir bahwa frasa yang dimaksud, "amaṃtraṇa bhoti mahayaṇaṣa" ("ada seruan dari orang banyak"), memiliki hubungan dengan mahayana.(salomon 2000, p. 127)
minar-e-pakistan (; secara harafiah menara pakistan) adalah sebuah monumen nasional yang berlokasi di lahore, pakistan.
menara ini dibangun antara tahun 1960 hingga tahun 1968 di lokasi di mana liga muslim seluruh india mengesahkan resolusi lahore pada 23 maret 1940 — tuntutan resmi pertama terhadap negara yang terpisah dan merdeka bagi muslim dari india, sebagaimana dianut oleh teori dua bangsa.
resolusi tersebut akhirnya membantu mengarah pada berdirinya negara pakistan yang merdeka pada tahun 1947.
pembangunan menara dimulai pada tahun 1960 dan membutuhkan waktu 8 tahun untuk menyelesaikannya.
anggaran yang diperkirakan untuk menyelesaikan konstruksi besar ini adalah sekitar rs.
70 lakh (7 juta).
menara ini adalah kombinasi dari kebudayaan islam dan juga kebudayaan nasional.
bagian dasar menara tersebut berbentuk seperti bunga.
monumen ini dikelilingi dengan taman dan bunga.
lokasi menara ini digunakan untuk acara-acara politik dan keagamaan serta berfungsi sebagai lokasi untuk sejumlah aksi unjuk rasa.
monumen ini juga dikenal sebagai "menara pakistan".
minar-e-pakistan ini dirancang dan diawasi oleh seorang arsitek dan insinyur yang berasal dari punjab.
menara ini mencerminkan perpaduan arsitektur mughal/islam dan modern.
batu fondasi menara ini diletakkan pada 23 maret 1960.
konstruksi berlangsung selama delapan tahun, dan selesai pada 21 oktober 1968 dengan perkiraan biaya rs 7,058,000.
uang tersebut dikumpulkan dengan mengenakan pajak tambahan pada bioskop dan tiket pacuan kuda atas permintaan akhtar hussain, gubernur pakistan barat.
saat ini, menara ini menyediakan panorama bagi pengunjung yang tidak dapat menaiki tangga atau mengakses bagian atas, dengan menggunakan elevator.
taman di sekitar monumen ini juga difasilitasi dengan air mancur yang terbuat dari marmer dan danau buatan.
dasar minar-e-pakistan berada sekitar 8 meter di atas tanah.
menara ini menjulang ke atas sekitar 62 meter dari dasar, total tinggi dari menara adalah sekitar 70 meter di atas tanah.
kelopak-kelopak yang membentang dari dasar bunganya setinggi 9 meter.
diameter menara sekitar 9.75 meter.
mimbar dibangun dari ubin bermotif, dan menghadap masjid badshahi.
bagian dasarnya terdiri dari empat platform.
untuk melambangkan permulaan yang sederhana dari perjuangan kemerdekaan, platform pertama dibangun dengan batu-batu tak terpakai dari taxila, platform kedua terbuat dari batu yang dipasangi palu, sedangkan podium ketiga adalah batu pahat.
marmer putih dipoles di platform keempat dan terakhir menggambarkan keberhasilan gerakan pakistan.
mukhtar masood, seorang penulis yang produktif dan wakil komisaris lahore, adalah salah satu anggota komite pembangunan menara ini.
mian abdul khaliq company melanjutkan untuk membangun banyak tengara lain di pakistan termasuk stadion gaddafi (juga dirancang oleh murat-khan) dan kanal brb.
di dasar menara ini, terdapat inskripsi floral di sepuluh plakat peringatan berbahan marmer putih yang konvergen.
plakat tersebut mencakup teks resolusi lahore dalam bahasa urdu, bengali dan inggris, serta teks resolusi delhi, yang disahkan pada 9 april 1946.
pada plakat yang berbeda, terdapat kaligrafi ayat al-qur'an dan 99 atribut allah ("asma'ul husna") yang ditulis dalam bahasa arab, sedangkan lagu kebangsaan nasional pakistan dalam bahasa urdu dan bengali, kutipan pidato muhammad ali jinnah, dalam bahasa urdu, bengali dan inggris, bersama dengan beberapa bait syair allama iqbal termasuk diantara inskripsi penting lainnya.
di ujung utara jalur, beberapa kereta melanjutkan perjalanan melewati omiya sampai sejauh di jalur kawagoe; di ujung selatan jalur, beberapa kereta melanjutkan perjalanan melewati osaki menuju jalur rinkai (dioperasikan oleh tokyo waterfront area rapid transit), sehingga sering kali tiga rute tersebut dilayani secara bersamaan dengan rute shin-kiba - kawagoe dalam sekali jalan.
stasiun bertanda "|".
layanan pada jalur saikyo, jalur kawagoe, dan jalur rinkai dilakukan dengan menggunakan armada yang terdiri dari 31 kereta rel listrik (krl) e233-7000 series rangkaian 10 kereta yang dimiliki oleh jr east dan berbasis di dipo kawagoe dan krl twr seri 70-000 rangkaian 10 kereta yang dimiliki oleh tokyo waterfront area rapid transit]] dan berbasis di dipo yashio.
kereta e233-7000 series pertama dikirimkan pada bulan maret 2013, masuk ke operasional layanan penumpang mulai 1 juni 2013, secara bertahap menggantikan rangkaian krl seri 205 yang digunakan sejak 1 juli 1989.
pemerintah bangladesh mengambil inisiatif untuk membangun monumen pada tahun 1996.
pembangunan monumen ini dimulai pada tahun 1999.
kashef mahboob chowdhury dan marina tabassum merancang proyek ini.
daya tarik utama dari proyek ini adalah menara setinggi 50 meter yang terdiri dari panel kaca, yang berdiri di tempat di mana instrumen penyerahan diri pakistan ditandatangani pada akhir perang tersebut.
suhrawardy udyan di ibu kota dhaka, bangladesh adalah tempat yang bersejarah.
banyak peristiwa penting terjadi di tempat ini.
pada 7 maret 1971, bangabandhu sheikh mujibur rahman menyampaikan pidato bersejarah di tanah ini setelah yahya khan menunda majelis nasional pada 1 maret pada tahun tersebut.
dalam pidatonya bangabandhu sheikh mujibur rahman meminta rakyat bangladesh untuk mempersiapkan diri untuk perang pembebasan bangladesh.
perang tersebut pecah pada tanggal 25 maret, ketika penjajahan tentara pakistan melanda penduduk bengali di pakistan timur saat itu.
setelah perang pembebasan berlangsung selama sembilan bulan, bangladesh memenangkan kebebasannya dari pakistan.
pada 16 desember 1971, panglima tertinggi angkatan darat pakistan timur amir abdullah khan niazi menyerah kepada pasukan gabungan mukti bahini dan tentara india di tanah ini.
proyek yang mereka usulkan termasuk museum, teater proyeksi multi-media, amfiteater dan fasilitas pendukung lainnya di samping fokus utama proyek, monumen itu sendiri.
titik fokus dalam ruang proyek ini adalah monumen: menara cahaya yang terbuat dari lembaran kaca bertumpuk.
desain yang disajikan oleh kashef mahboob chowdhury dan marina tabassum memenangkan kompetisi dan desain mereka dipilih untuk proyek yang diusulkan.
pada awalnya area yang dialokasikan untuk proyek yang diusulkan adalah 24 hektar.
kemudian daerah itu meningkat menjadi 67 hektar.
proyek ini termasuk menara kaca sepanjang 100 meter, sebuah museum bawah tanah, karya mural, amfiteater, sejumlah jalur, kolam air dan 'api abadi' yang sangat istimewa.
pembangunan proyek diawasi oleh kementerian perumahan dan pekerjaan umum.
kemudian pada tahun 2002, pemerintah bnp membentuk kementerian urusan perang pembebasan.
tanggung jawab pengawasan proyek ini diserahkan kepada kementerian yang baru dibentuk.
selama rezim bnp sebuah batu yang bertuliskan daftar pejuang kemerdekaan dhaka yang menjadi martir dibuat.
pembangunan kolam air juga selesai.
pada tahun 2009, setelah pemerintahan liga awami berkuasa.
pemerintah meningkatkan biaya proyek menjadi 1.81 miliar dan 6.1 juta atau 1.8161 miliar bdt dan menamainya sebagai fase kedua konstruksi.
proyek menara-kaca yang ditinggalkan oleh pemerintah sebelumnya dimulai lagi.
rancang bangun direvisi dengan meningkatkan ketinggian monumen ini hingga 150 kaki.
terdapat sejumlah mural terakota yang menggambarkan pahlawan perang dan peristiwa perang pembebasan, auditorium berkapasitas 2000 tempat duduk, dan teater terbuka.
api abadi berdiri di samping menara.
kolam air di kawasan ini mencerminkan keseluruhan menara sepanjang hari dan meningkatkan keindahan monumen ini.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
seth, tokoh protagonis dari "radiant", adalah penyihir remaja yang selamat dari serangan nemesis sepuluh tahun sebelumnya.
seth bercita-cita untuk mengalahkan semua nemesis dan membawa kedamaian bagi para penyihir dan seluruh umat manusia.
seth kemudian memulai pencarian untuk menemukan tempat yang menjadi asal muasal nemesis, radiant.
manfra ini ditulis dan diilustrasikan oleh komikus prancis, tony valente.
manfra ini mulai diterbitkan oleh ankama éditions sejak bulan juli 2013 dan telah dibundel menjadi 12 volume hingga saat ini. "
radiant" telah diterbitkan oleh viz media dalam bahasa inggris sejak tahun 2018.
di wilayah lain, manfra ini telah diterbitkan dalam bahasa spanyol oleh letrablanka sejak tahun 2016, bahasa jerman oleh pyramond pada tahun yang sama, dan dalam bahasa italia oleh mangasenpai sejak tahun 2017.
nhk mengumumkan seri anime ini pada tanggal 31 januari 2018.
seri anime ini merupakan versi adaptasi dari seri komik prancis karangan tony valente berjudul "radiant", yang diterbitkan di jepang oleh asukashinsha.
seri ini disutradarai oleh seiji kishi dan daisei fukuoka sedangkan naskahnya ditulis oleh makoto uezu, dengan animasi karya studio lerche.
desain karakter untuk seri ini dibuat oleh nozomi kawano, sedangkan masato kōda berperan sebagai pencipta musiknya.
lagu tema pembukanya berjudul "utopia" yang dibawakan oleh 04 limited sazabys.
lagu tema penutupnya adalah "radiant" yang dibawakan oleh polkadot stingray.
eparki palai adalah sebuah eparki katolik siro-malabar dengan luas 1166 km yang meliputi "taluk" meenachil dan beberapa desa dari "taluk"-"taluk" tetangga di distrik-distrik kottayam, ernakulam, dan idukki dari kerala tengah di india selatan.
umat di eparki tersebut, yang berjumlah 326,742, berasal dari komunitas kristen santo tomas.
eparki katolik siro-malabar faridabad adalah sebuah keuskupan gereja katolik siro-malabar di faridabad, sebuah kota di haryana, india.
didirikan pada 6 mret 2012 oleh paus benediktus xvi, eparki tersebut melayani sekitar 150,000 umat katolik siro-malabar di wilayah delhi.
epark pertama dan saat ininya adalah kuriakose bharanikulangara, dengan gelar personal uskup agung.
epark tinggal di faridabad, di mana katedral kristuraja ("christ the king cathedral") berada.
eparki tersebut memiliki luas 950,000 km², terbentang atas beberapa yurisdiksi keuskupan-keuskupan katolik ritus latin dan meliputi daerah ibu kota nasional delhi, negara-negara bagian haryana, punjab, himachal pradesh, jammu-kashmir serta distrik-distrik gautambuddhanagar dan ghaziabad (bagian dari negara bagian uttar pradesh).
eparki katolik siro-malabar mananthavady adalah sebuah eparki katolik timur di india, di bawah gereja katolik siro-malabar.
eparki tersebut didirikan pada tahun 1973 oleh paus paulus vi.
eparki tersebut adalah keuskupan sufragan dari keuskupan agung tellicherry.
uskup dari keuskupan tersebut adalah jose porunnedom.
eparki katolik siro-malabar belthangady adalah sebuah eparki katolik timur di belthangady, india, di bawah gereja katolik siro-malabar.
eparki tersebut didirikan pada 1999 oleh bulla "cum ampla" buatan paus yohanes paulus ii.
eparki tersebut adalah sebuah keuskupan suffragan dari eparki agung tellicherry.
uskup dari keuskupan tersebut adalah mar lawrence mukkuzhy.
invasi ceylon adalah sebuah kampanye militer dengan pertempuran sebagai serangkaian peperangan amfibi antara musim panas tahun 1795 dan musim semi tahun 1796 antara garnisun koloni-koloni batavia di samudra hindia pulau ceylon (kini sri lanka) dan sebuah pasukan invasi britania yang dikirim dari india britania.
republik belanda telah menjadi sekutu britania selama perang revolusi prancis, namun dikuasai oleh republik prancis dalam musim dingin tahun 1794 dan dirombak menjadi negara pengekor republik batavia.
pemerintah britania, bekerja dengan "stadtholder" yang diasingkan, william dari oranye, memerintahkan pengambilalihan aset-aset batavia termasuk koloni-koloni bekas imperium belanda.
di antara wilayah pertama yang diserang adalah wilayah-wilayah yang berada di pantai pulau ceylon, dengan operasi yang awalnya difokuskan pada pelabuhan perdagangan di trincomalee.
untuk melaksanakan pengambilalihan koloni, pemerintah britania menginstruksikan lord hobart, gubernur madras menggunakan pasukan yang dimilikinya untuk menyerbu dan merebut bagian-bagian pulau yang dikuasai batavia.
pelaksanaan kampanye militer ini diserahkan kepada kolonel james stuart, didukung oleh pasukan angkatan laut di bawah laksamana muda peter rainier.
stuart meminta gubernur batavia johan van angelbeek untuk menyerahkan koloninya dengan damai dan banyak pos perdagangan direbut tanpa perlawanan, namun pasukan stuart menghadapi perlawanan di trincomalee pada agustus 1795 dan sebentar di kolombo pada bulan februari 1796.
setelah pengepungan singkat, pasukan britania berhasil memperoleh penguasaan koloni belanda tersebut, dan ceylon akan tetap menjadi bagian dari imperium britania selama 153 tahun ke depan.
pada tahun 1793, kerajaan britania raya dan republik belanda terjun ke kancah perang dengan republik prancis, bergabung dalam perang revolusi prancis yang sedang berlangsung.
meskipun ada perlawanan dari angkatan darat kerajaan belanda dan pasukan ekspedisi britania, republik belanda dikuasai oleh prancis pada musim dingin 1794–1795, prancis merombak negara itu menjadi republik batavia, sebuah negara pengekor pemerintahan prancis.
meskipun perang antara britania dan republik batavia belum diumumkan, pemerintah britania mengirim instruksi pada tanggal 19 januari untuk merampas pelayaran batavia dan, bersama dengan "stadtholder" william dari oranye, yang tinggal dalam pengasingan di london, agar koloni-koloni batavia dinetralkan untuk menolak penggunaannya bagi prancis.
pada 9 februari, perintah-perintah ini memuncak dengan pecahnya perang antara britania dan republik batavia.
insiden makau adalah suatu pertempuran yang berakhir dengan ketidakjelasan antara skuadron kuat prancis dan kapal perang spanyol dengan sebuah skuadron pendamping angkatan laut britania raya di kepulauan wanshan (atau kepulauan ladrones) dekat makau pada 27 januari 1799.
insiden ini terjadi dalam konteks kampanye militer hindia timur dalam perang revolusi prancis, skuadron sekutu lawan yang berusaha mengganggu konvoi pedagang britania yang berharga karena berlayar dari dinasti qing tiongkok.
ini merupakan upaya yang kedua dalam tiga tahun; pada insiden selat bali tahun 1797, sebuah skuadron fregat prancis telah mundur untuk melawan enam armada india timur dalam perjalanan mereka ke tiongkok.
pada awal tahun 1799, skuadron prancis tersebut telah berpencar, dengan dua kapal fregat tersisa dikerahkan ke filipina spanyol.
di sana fregat tersebut bergabung dengan skuadron manila spanyol dan berlayar untuk menyerang konvoi-konvoi tiongkok britania yang berkumpul di makau.
komandan britania di hindia timur, laksamana muda peter rainier khawatir terhadap kerentanan konvoi tiongkok dan mengirim bala bantuan untuk mendukung satu-satunya kapal pendamping angkatan laut britania raya, kapal tiang hms "intrepid" di bawah kapten william hargood.
bala bantuan ini tiba pada 21 januari, hanya enam hari sebelum skuadron sekutu lawan tiba di makau.
hargood berlayar untuk menghadapi kapal prancis dan spanyol, dan pengejaran pun terjadi melalui kepulauan wanshan sebelum kontak hilang.
kedua belah pihak kemudian menyatakan bahwa satu sama lain telah menolak pertempuran, meskipun itu merupakan skuadron sekutu yang mundur, hargood kemudian berhasil mengawal konvoi tiongkok dengan aman ke arah barat.
perdagangan hindia timur merupakan suatu komponen penting dari ekonomi britania raya dalam abad kedelapan belas.
dikelola oleh perusahaan hindia timur britania dari india britania, barang-barang perdagangan eksotis dibawa dengan kapal-kapal dagang besar dan bersenjata lengkap yang dikenal sebagai armada india timur, yang berbobot antara 500 dan 1.200 ton panjang (510 dan 1.220 ton).
di antara bagian yang paling berharga dari perdagangan india timur adalah konvoi tahunan dari kanton, sebuah pelabuhan di dinasti qing tiongkok.
pada awal setiap tahun, sebuah konvoi besar dari armada india timur akan berkumpul di pelabuhan whampoa dalam persiapan untuk perjalanan enam bulan mereka melintasi samudra hindia dan melalui samudra atlantik menuju britania.
nilai perdagangan yang dibawa dalam konvoi ini, yang dijuluki "armada tiongkok", sangat besar: satu konvoi pada tahun 1804 dilaporkan membawa barang senilai lebih dari £8 juta dalam nilai kontemporer.(setara dengan £ sampai dengan tahun 2020).
pashtūnistān (; juga disebut pakhtūnistān, atau pathānistān, yang berarti "negeri etnis pashtun") adalah region bersejarah geografis yang dihuni oleh penduduk asli etnis pashtun di afghanistan dan pakistan saat ini, di mana budaya, bahasa, dan identitas nasional pashtun berasal.
nama-nama alternatif yang secara historis digunakan untuk region ini termasuk "pashtūnkhwā" (), "rōh" (), dan "afghānistān" (), sejak setidaknya abad ke-3 masehi dan seterusnya.
pashtunistan berbatasan dengan punjab di sebelah timur, region-region berbahasa persia dan turkik di sebelah barat dan utara, kashmir di sebelah timur laut, dan balochistan di sebelah selatan.
untuk pembagian administratif pada tahun 1893, mortimer durand menarik garis durand untuk membagi pashtunistan, menetapkan batas-batas lingkaran pengaruh antara raja abdur rahman khan dan india britania.
garis berpori ini yang melintasi pusat region pashtun membentuk perbatasan modern antara afghanistan dan pakistan.
secara kasar, tanah air pashtun membentang dari daerah selatan sungai amu di afghanistan ke barat sungai indus di pakistan, sebagian besar terdiri dari distrik-distrik barat daya, timur dan beberapa distrik utara afghanistan, dan khyber pakhtunkhwa dan utara balochistan di pakistan.
dua pejuang-penyair pashtun bayazid pir roshan dan khushal khan khattak menghimpun pasukan pashtun untuk bertempur melawan kesultanan mughal masing-masing pada abad ke-16 dan 17.dalam masa-masa ini, bagian timur pashtunistan diperintah oleh mughal, sedangkan bagian barat diperintah oleh dinasti safawiyah persia.
region pashtun pertama kali memperoleh status otonom pada tahun 1709 ketika mirwais hotak berhasil memberontak melawan safawiyah di loy kandahar.
etnis pashtun kembali mencapai persatuan di bawah kepemimpinan ahmad shah durrani, pendiri dinasti durrani, ketika dia mendirikan kekaisaran afganistan pada tahun 1747.
namun pada abad ke-19, kekaisaran afghanistan kehilangan sebagian besar wilayah timurnya kepada kemaharajaan sikh dan imperium britania.
para aktivis kemerdekaan india beretnis pashtun terkenal yang menentang kekuasaan kemaharajaan britania termasuk bacha khan, abdul samad khan achakzai, dan mirzali khan (faqir dari ipi).
setelah pembentukan pakistan tahun 1947, mirzali khan dan para pengikutnya menolak untuk mengakui pakistan, dan melanjutkan perang mereka dari pangkalan mereka di gurwek, waziristan, melawan pemerintah negara baru tersebut.
menurut sebuah buku berjudul "catatan pahlawan "(英雄記) yang ditulis oleh wang can, ding yuan lahir di sebuah keluarga miskin.
sejak kecil, ia memiliki keahlian berkuda dan memanah.di awal kariernya, ia bekerja sebagai hakim wilayah, ia tak pernah lari dari tanggung jawabnya.
ia tak takut menghadapi penjahat kelas kakap ataupun bandit.
karena keberaniannya, ia dipromosikan menjadi inspektur untuk provinsi bing (并州).di sana, ia bertemu dengan lü bu.
lü bu sendiri dikenal sebagai ksatria dengan kemampuan tempur yang tinggi.
kemampuannya membuat ding yuan takjub dan akhirnya memutuskan untuk mengangkat lü bu menjadi sekretaris kepala yang menemani ding yuan di mana pun ia berada.
pada tahun 189, kaisar ling tewas.
he jin yang memegang komando militer tertinggi kekaisaran kala itu memanggil ding yuan dan pasukannya ke ibu kota louyang.
tujuannya adalah untuk mengalahkan pasukan kasim yang memberontak.
namun sayang, sebelum pasukan ding yuan tiba, he jin terbunuh oleh pemberontak itu.selain ding yuan, he jin juga memanggil dong zhuo, panglima perang dari provinsi liang.
tak lama setelah he jin terbunuh, ia tiba di louyang, lebih cepat dibandingkan pasukan ding yuan.
tak butuh lama baginya untuk bisa mengalahkan kasim dan mengambil alih kekuasaan ibu kota.saat ding yuan tiba, dong zhuo melihat kehebatan lü bu dan membujuknya untuk bergabung.
lü bu setuju dan membunuh ding yuan, kemudian mempersembahkan kepalanya di hadapan dong zhuo.
dalam novel kisah tiga negara yang ditulis pada abad ke-14, ding yuan diceritakan menjadi rival dong zhuo saat ia menolak rencana dong zhuo menurunkan kaisar shao dan mengangkat kaisar xian sebagai gantinya.
dong zhuo tentu kesal, tetapi saat itu ia tak berani berbuat banyak mengingat lu bu yang berstatus sebagai anak angkat ding yuan melindunginya dengan ketat.
li su, bawahan dong zhuo, menawarkan diri untuk membujuk lu bu bergabung.
untuk itu, ia segera mengajak lu bu bertemu dan menawarkan berbagai macam hadiah, termasuk sang kelinci merah, seekor kuda yang terkenal dengan kecepatannya.tertarik dengan hadiah yang ditawarkan, lu bu setuju untuk bergabung dengan dong zhuo, mengkhianati ayah angkatnya.
malam itu juga, ia menyerang tenda ding yuan, memenggal kepalanya, dan memberikannya ke dong zhuo keesokan harinya.
kuil zhenguo () adalah sebuah kuil buddhis yang terletak 10 km dari pingyao di desa hadongcun, provinsi shanxi, tiongkok.
balairung tertua kuil ini, balairung wanfo, dibangun pada tahun 963 pada masa dinasti han utara, dan terkenal karena memiliki penopang yang sangat besar yang menahan atap dan ujung atap melayang.
patung-patung di dalam balairung adalah satu-satunya contoh patung buddha abad ke-10 di tiongkok.
sejarah kuil ini dimulai pada tahun 963, ketika tercatat bahwa balairung sepuluh ribu buddha ("wànfó diàn" 万佛殿) dibangun.
tanggal tersebut tertulis pada balok di dalam balairung, dan juga tanggal yang diberikan oleh sejarah lokal kabupaten pingyao yang ditulis pada abad ke-19.
sebuah prasasti yang dibuat tahun 1819 juga mengonfirmasi tanggal ini.
balairung wanfo merupakan bangunan tertua di kuil zhenguo, dan satu-satunya bangunan yang bertahan yang berasal dari dinasti han utara yang berusia singkat.
meskipun sedikit yang diketahui mengenai sejarah kuil ini, prasasti mencatata bahwa kuil ini direnovasi pada tahun 1540 dan 1816.
pada tahun 1997, bersama dengan kota pingyao dan kuil shuanglin, kuil zhenguo masuk dalam daftar warisan dunia sebagai "kota kuno pingyao’.
kuil ini memiliki dua balairung utama dan satu pintu gerbang, dengan dua halaman di antara tiga bangunan.
terdapat sebuah tembok yang mengelilingi seluruh kompleks.
kuil ini memiliki pintu masuk di sebelah selatan, dengan balairung tianwang (天王殿) berfungsi sebagai pintu gerbang kuil ini.
balairung berikutnya, di sebelah utara, adalah balairung sepuluh ribu buddha, dan balairung terakhir disebut balairung sanfo (三佛殿), yang berasal dari dinasti qing.
halaman bagian utara juga memiliki dua balairung kecil yang menghadap ke araha timur dan barat yang disebut balairung guanyin (观音殿) dan balairung dizang (地藏殿), dengan keduanya berasal dari dinasti ming.
terdapat juga dua menara lonceng yang terletak di kedua sisi balairung tianwang.
balairung yang paling penting dalam kuil ini adalah balairung sepuluh ribu buddha ("wànfó diàn" 万佛殿), salah satu bangunan kayu tertua tiongkok.
ini merupakan sebuah balairung dengan "atap hip" dan pelana "tiga ceruk satu ujung atap" yang hampir persegi dalam bentuk, berukuran 11,6 meter kali 10,8 meter, dan tinggi 8,8 meter.
matius 1:21 adalah ayat kedua puluh satu dari pasal satu dalam injil matius pada perjanjian baru.
ayat tersebut berisi salah satu penyebutan paling pertama dari yesus (setelah ).
yusuf bertemu seorang malaikat dalam mimpi.
dalam ayat tersebut, malaikat menghampirinya dan berkata kepadanya perihal anaknya.
teks yunani koine-nya menyatakan:
terjemahan:
ayat tersebut merupakan indikasi jelas pertama soal bagaimana penulis injil matius memandang yesus.
france menyatakan bahwa dalam perjanjian lama, hanya allah yang memiliki kuasa menebus dosa sehingga ayat tersebut menunjukkan bahwa yesus akan jauh lebih besar ketimbang nabi manapun maupun orang suci lainnya.
‘imādud-dīn muḥammad bin qāsim ats-tsaqafī (; 695715) adalah seorang jenderal umayyah yang menaklukkan wilayah sindh dan multan di sepanjang sungai indus (sekarang bagian dari pakistan) bagi kekhalifahan umayyah.
ia lahir dan dibesarkan di kota ta'if (di arab saudi saat ini).
penaklukan qasim atas sindh dan bagian paling selatan dari multan memungkinkan penaklukan india oleh muslim.
sebagai anggota suku tsaqif di wilayah ta'if, ayah muhammad bin qasim adalah qasim bin yusuf, yang meninggal ketika muhammad bin qasim masih kecil, meninggalkan ibunya bertanggungjawab terhadap pendidikan dan kebutuhannya sehari-hari.
gubernur umayyah al-hajjaj bin yusuf al-thaqafi, paman paternal muhammad bin qasim, adalah sosok penting dalam mengajarkan muhammad bin qasim mengenai peperangan dan pemerintahan.
muhammad bin qasim menikah dengan sepupunya zubaidah, putri al-hajjaj, sesaat sebelum pergi ke sindh.
menurut berzin, ketertarikan umayyah terhadap wilayah tersebut terjadi karena serangan raja dahir dari sindh pada kapal-kapal muslim dan pemenjaraan mereka terhadap pria dan wanita muslim.
mereka sebelumnya tidak berhasil menguasai rute, melalui celah khyber, dari kabul shahi di gandhara.
namun dengan merebut sindh, yang bersebelahan di selatan dengan gandhara, mereka mampu membuka front kedua melawan gandhara; suatu prestasi yang pernah mereka lakukan, pada satu kesempatan, sebelumnya.
menurut wink, ketertarikan umayyah pada wilayah tersebut dibangkitkan oleh operasi "med" (suku skithia yang tinggal di sindh) dan lainnya.
med telah membajak pengiriman sasaniyah di masa lalu, dari mulut tigris ke pantai sri lanka, di "bawarij" mereka dan saat ini mampu memangsa pengiriman arab dari pangkalan mereka di kutch, debal dan kathiawar.
pada saat itu, sindh adalah daerah frontier liar di al-hind, yang dihuni kebanyakan oleh suku-suku semi-nomaden yang kegiatannya mengganggu sebagian besar samudra hindia barat.
sumber-sumber muslim bersikeras bahwa ini adalah kegiatan yang dilakukan secara rutin di sepanjang rute perdagangan india yang semakin penting oleh bajak laut debal dan lainnya yang memaksa arab untuk menaklukkan daerah itu, untuk mengendalikan pelabuhan dan rute maritim di mana sindh adalah pusatnya, serta, lintasan darat.
selama masa kegubernuran hajjaj, "med" debal di salah satu penyergapan mereka telah menculik wanita muslim yang melakukan perjalanan dari sri lanka ke arab, sehingga menyediakan "casus belli" dengan kekuatan yang meningkat dari kekhalifahan umayyah yang memungkinkan mereka untuk mendapatkan pijakan di dalam wilayah makran, balochistan dan sindh.
orang-orang arab ini kemudian dipenjara oleh gubernur deebal partaab raye.
sebuah surat yang ditulis oleh seorang gadis arab yang melarikan diri dari penjara partab raye meminta bantuan hajjaj bin yusuf.
ketika hajjaj meminta dahir untuk membebaskan tahanan dan memberikan kompensasi, yang terakhir ditolak dengan alasan bahwa ia tidak memiliki kendali atas mereka.
al-hajjaj mengirim muhammad bin qasim untuk beraksi melawan sindh pada tahun 711.
mawali; non-arab yang baru berpindah agama ke islam; yang biasanya bersekutu dengan lawan politik al-hajjaj dan dengan demikian sering dipaksa untuk berpartisipasi dalam pertempuran di perbatasan kekhalifahan umayyah — seperti kabul, sindh dan transoxiana.
dorongan yang sebenarnya ke wilayah tersebut telah berakhir sebagai kebijakan arab sejak masa khulafaur rasyidin umar bin khattab, yang setelah menerima laporan mengenai ketidakramahan dan tanah yang miskin, telah menghentikan usaha ekspedisi ke wilayah tersebut.
hajjaj lebih berhati-hati dan merencanakan kampanye ini daripada kampanye kedua di bawah badil bin tuhfa.
hajjaj mengawasi kampanye ini dari kufa dengan mempertahankan kontak dekat dengan muhammad bin qasim dalam bentuk laporan rutin yang tujuannya utusan khusus diperdebatkan antara basra dan sindh.
tentara yang berangkat dari shiraz pada 710 m di bawah muhammad bin qasim terdiri dari 6,000 kavaleri suriah dan detasemen "mawali" dari irak.
di perbatasan sindh ia bergabung dengan penjaga depan dan enam ribu pengendara unta serta kemudian bala bantuan dari gubernur makran dipindahkan secara langsung ke debal melalui laut bersama dengan lima ketapel ("manjanik").
tentara yang akhirnya menangkap sindh kemudian mendapat tambahan pasukan dari gurjar dan med serta laskar lain yang mendengar keberhasilan di sindh.
ketika muhammad bin qasim melewati makran sambil meningkatkan kekuatannya, ia harus kembali menaklukkan kota-kota umayyah yang sibuk di fannazbur dan arman belah (lasbela) kota pertama yang diserang adalah debal dan atas perintah al-hajjaj, dia menuntut pembalasan berdarah pada debal dengan tidak memberikan perempatan ke penduduknya atau pendeta dan menghancurkan kuil besarnya.