taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada 9 mei 2014, "london evening standard" melaporkan bahwa wakil presiden koi john coates menyebut persiapan brasil adalah "yang terburuk yang pernah saya alami" dan mengklaim bahwa proyek konstruksi dan infrastruktur berada jauh di belakang jadwal. "
koi telah membentuk satuan tugas khusus untuk mempercepat persiapan tetapi situasinya sangat buruk", surat kabar tersebut mengutip perkataannya, menyimpulkan bahwa campur tangan tersebut "belum pernah terjadi sebelumnya".
harga tiket diumumkan pada tanggal 16 september 2014, dan dijual dalam mata uang real brasil (brl).
sebanyak 7.5 juta tiket akan dijual; 200,000 tiket lebih sedikit dari olimpiade musim panas 2012, karena ukuran kebanyakan arena yang lebih kecil.
harga tiket berkisar dari brl 40 untuk sebagian besar pertandingan hingga brl 4,600 untuk kursi paling mahal pada acara pembukaan.
sekitar 3.8 juta tiket ini tersedia dengan harga brl 70 atau lebih murah.
perlombaan jalanan seperti balap sepeda, gerak jalan, dan maraton dapat disaksikan secara gratis di sepanjang rute yang dilaluinya.
estafet obor memulai perjalanannya di brasil pada 3 mei 2016.
estafet obor ini mengunjungi lebih dari 300 kota di brasil (termasuk semua 26 ibu kota negara bagian dan distrik federal brasil), setelah menempuh rutenya di yunani (olympia ke athena).
fase brasil dimulai dari ibu kota brasília, dan berakhir di kota rio de janeiro.
ada dua tempat kosong untuk cabang olahraga baru dan pada awalnya, tujuh cabang olahraga dicalonkan untuk disertakan dalam olimpiade 2016.
bisbol dan sofbol, yang dikeluarkan dari program olimpiade pada 2005, serta karate, skuas, golf, roller sport, dan uni rugbi, diusulkan untuk dijadikan olahraga olimpiade.
ketua pengusulan ini mengadakan presentasi di depan petinggi koi pada juni 2009.
pada bulan agustus, dewan eksekutif menyetujui rugby sevens—versi uni rugbi dengan tujuh pemain—dengan pemungutan suara mayoritas, sehingga menghapus bisbol, roller sport, dan skuas dari daftar.
dari tiga cabang yang tersisa—golf, karate, dan sofbol, hanya golf yang disetujui oleh dewan.
keputusan akhir terhadap dua cabang olahraga ini ditetapkan pada tanggal 9 oktober 2009, hari terakhir sidang koi ke-121.
sistem baru juga ditetapkan dalam sidang ini; sebuah cabang olahraga kini hanya membutuhkan dukungan suara mayoritas dari komite koi untuk disetujui, bukannya dua pertiga suara seperti yang disyaratkan sebelumnya.
direktur eksekutif federasi golf internasional, antony scanlon, mengatakan bahwa para pegolf top, termasuk tiger woods dan annika sörenstam, akan menunjukkan dukungannya terhadap terpilihnya golf sebagai olahraga olimpiade dengan cara ikut serta dalam pertandingan.]
pada agustus 2011, presiden komite olimpiade 2016, carlos nuzman, mendukung permintaan sepp blatter untuk menyertakan sepak bola pantai dalam cabang olahraga olimpiade 2016, namun tidak disetujui.
federasi layar internasional mengumumkan pada mei 2012 bahwa selancar angin akan digantikan oleh selancar layangan pada olimpiade 2016, tetapi keputusan ini dibatalkan pada bulan november.
koi mengumumkan pada januari 2013 bahwa mereka akan meninjau kembali status balap sepeda setelah lance armstrong terbukti menggunakan obat-obatan peningkat kinerja ("doping") dan tuduhan bahwa union cycliste internationale telah menutup-nutupi kasus tersebut.
kesemua 206 komite olimpiade nasional telah memenuhi syarat keikutsertaan dengan setidaknya memiliki satu atlet.
tiga negara pertama yang meloloskan atletnya ke olimpiade adalah jerman, belanda, dan britania raya, yang masing-masingnya meloloskan empat atlet di cabang berkuda setelah memenangkan medali di ajang fei world equestrian games 2014.
karena krisis migran eropa dan untuk alasan lainnya, koi mengizinkan para atlet untuk bertanding sebagai atlet olimpiade independen di bawah bendera olimpiade.
dalam olimpiade musim panas 2012, para pengungsi tidak diperkenankan untuk bertanding karena ketidakmampuan mereka untuk mewakili kon negara mereka.
pada 2 maret 2016, ioc akhirnya membentuk tim olimpiade pengungsi; dari 43 atlet pengungsi yang secara potensi memenuhi syarat, 10 di antaranya dipilih untuk membentuk tim.
</div>
pemanasan renang berlangsung mulai pukul 13:00 brt (utc−3).
final renang diadakan dari pukul 22:00 hingga 00:00 brt.
beberapa pertandingan voli pantai dimulai pada tengah malam waktu brt.
sementara itu, setiap perlombaan lapangan dan trek pagi mempertandingkan setidaknya satu final.
setidaknya ada satu pertandingan final dari enam pertandingan pagi di stadion.
delapan pertandingan final stadion diadakan pada pagi hari, pertama kalinya sejak olimpiade 1988.
final pertama adalah maraton putri 10.000m pada tanggal 12 agustus, seminggu setelah upacara pembukaan.
final lainnya adalah diskus putra (13 agustus), lompat galah putri dan lempar lembing (15 agustus), lompat galah putra dan diskus putri (16 agustus), lompat palang 3000m putra (17 agustus), dan halang rintang putra 400m (18 agustus).
final lari putra dimulai pada pukul 22:35 brt tanggal 14 agustus.
sedangkan final putri berlangsung pada malam sebelumnya pukul 22:35 brt.
final 200m putra diselenggarakan pada hari kamis 18 agustus pukul 22:30 brt.
final 200m putri tanggal 17 agustus pukul 22:30 brt.
final estafet putra 4 × 100 m diadakan pada hari jumat 19 agustus pukul 22:35.
brt.
logo rio 2016 dirancang oleh tatil design, sebuah perusahaan brasil, dan diresmikan pada 31 desember 2010.
logo ini menggambarkan tiga sosok, dalam warna kuning, hijau, dan biru, mewakili warna bendera brasil, yang saling berpegangan dan berangkulan.
bentuk keseluruhan logo mencerminkan sugarloaf mountain.
logo tersebut berdasarkan pada empat konsep: energi yang menular, keragaman yang harmonis, kegembiraan, dan semangat olimpiade.
perusahaan rio tatil merancang logo pemenang yang kompetisinya diikuti oleh 139 agensi.
menurut mantan presiden koi jacques rogge, logo tersebut mewakili visi rio de janeiro dan brasil dalam olimpiade ini.
logo ini dianggap membangkitkan kembali lukisan henri matisse, "dance".
akan tetapi, logo tersebut dituduh menjiplak logo organisasi amal asal colorado, telluride foundation, yang juga sama persis dengan logo "2004 salvador carnival".
maskot resmi olimpiade dan paralimpiade musim panas 2016 diumumkan pada tanggal 24 november 2014.
maskot olimpiade bernama vinicius dan dinamakan menurut musisi vinicius de moraes.
maskot paralimpiade bernama tom, dinamakan menurut musisi tom jobim.
maskot olimpiade mewakili satwa liar brasil, khususnya mamalia; kelincahan kucing, kegesitan monyet, dan keanggunan burung.
maskot ini dikatakan bisa meregangkan lengannya selebar yang ia mau.
kisah fiksi dibalik maskot ini menceritakan bahwa mereka berdua lahir dari kegembiraan warga brasil setelah rio diumumkan sebagai tuan rumah olimpiade.
branch director beth lula menyatakan bahwa maskot ini mencerminkan keragaman budaya dan masyarakat brasil.
nama maskot ini sendiri ditentukan oleh masyarakat melalui jajak pendapat umum, dengan peraihan suara 44 persen dari 323.327 suara, yang hasilnya diumumkan pada 14 desember 2014.
pilihan nama lainnya adalah oba dan eba serta tiba tuque dan esquindim.
sepuluh besar:
pantai di rio de janeiro telah menjadi bahaya kesehatan utama yang bisa menimbulkan ancaman bagi para atlet.
kemajuannya sangat lambat, terutama tidak berjalannya pembersihan sampah yang berserakan di sepanjang pantai rio, sedangkan panitia telah berjanji untuk menjadikan pantai bersih.
saat pertandingan percobaan olimpiade pada bulan agustus 2015, seorang atlet layar jerman terinfeksi oleh kuman multiresisten, yang diduga disebabkan oleh air limbah dari rumah sakit kota yang dibuang ke laut dekat lokasi pertandingan olimpiade.
pada bulan agustus 2009, koi sepakat untuk menjual hak siar domestik olimpiade musim panas 2016 kepada grupo globo.
menggantikan rede record, kesepakatan ini mencakup jangkauan siaran gratis di rede globo, tv berbayar, dan hak digital untuk menyiarkan pertandingan.
sedangkan sublisensi siaran gratis globo berbagi hak siar dengan rede record, serta rede bandeirantes.
anggota dewan koi richard carrión menyebut kesepakatan ini "belum pernah terjadi sebelumnya", mengungkapkan bahwa "melalui kerja sama dengan organisasi media terkemuka di brasil, kami yakin bahwa ini merupakan kesepakatan besar bagi penggemar olimpiade di negara tersebut.
akan ada peningkatan besar jumlah media yang menyiarkan olimpiade, baik selama ataupun di luar waktu pertandingan, dan masyarakat brasil akan memiliki lebih banyak pilihan tentang bagaimana, kapan, dan di mana mereka akan menyaksikan pertandingan olimpiade."
pendidikan formal
pendidikan nonformal
adapun seni yang amat dibanggakan masyarakat buket teukuh adalah kerajinan tepas (tepah/binteh: b.aceh), 80 persen wanita dan anak-anak buket teukueh adalah pengrajin tepas.tepas yang dibandrol seharga 30 ribu/meter telah menjadi penopang hidup sekaligus seni keluarga-keluarga di buket teukueh.
selain daripada itu ada juga seni memahat, serta membuat reban.
gampong ini berada tepat di km 1 jalan gayo bireuen ini telah ada semenjak kerajaan aceh darussalam masih jaya-jayanya menguasai hampir seluruh pulau sumatra dan sebagian semenanjung malaya, sering diceritakan oleh orang-orang tua tentang kunjungan kerja para sulthan aceh keberbagai pelosok gampong dalam kerajaan aceh darussalam.
suatu ketika sewaktu sulthan iskandar muda perkasa alam yang sering disebut oleh rakyat poteumeureuhom meukuta alam mengadakan kunjungan kerja sampai disebuah desa kira-kira dikemukiman bireuen sekarang, sulthan disambut dan dielu-elukan dengan meriah oleh puluhan ribu rakyat yang telah menantikannya sejak dari pagi hari dalam barisan panjang.
rakyat telah berdatangan dari seluruh berbagai pelosok desa, bahkan sampai-sampai ada yang datang dari tanah gayo.
mengenai nama gampong tengku digadong, siapakah beliau, dari mana asal-usulnya, diketahui bahwa beliau adalah seorang ulama yang mengajar ilmu agama islam setelah menetap di gampong ini dan menurut keterangan yang diberikan oleh orang-orang tua terdahulu beliau sangat menyukai menu makanan yang berasal dari buah gadong sehingga orang-orang digampong ini untuk menhormati dan menghargai jasa beliau sebagai seorang ulama maka orang tua digampong ini mengambil suatu kesimpulan untuk menamakan nama dari gampong ini dari kejadian tersebut sehingga menjadilah nama gampong dengan nama mns tgk digadong.
lhok awe teungoh merupakan salah satu gampong/desa yang ada di kecamatan kota juang, kabupaten bireuen, provinsi aceh indonesia, yang letaknya berbatas dengan kecamatan kuala, yang terdiri dari 3 dusun yaitu dusun makmur, dusun mulia dam dusun pante bahagia.
desa ini mempunyai satu meunasah yang letaknya persis di dusun pante bahagia.
semua kegiatan keagamaan dan rapat desa diadakan di menasah ini.
selain itu, masjid kecamatan kota juang bireuen yang bernama masjid al-furqan ada di desa lhok awe teungoh juga.
masjid al-furqan selalu disesaki jamaah pada pelaksanaan ibadah salat jum'at.
balee kuyun merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan kuala, kabupaten bireuen, provinsi aceh, indonesia.
sebelumnya desa balee kuyun merupakan salah satu dusun dari desa cot keumudee, hingga pada akhir tahun 2004 mengalami pemekaran sehingga menjadi suatu desa.
desa balee kuyun terdiri dari tiga dusun yaitu dusun tgk.
m. asyek, dusun h. hanafi dan dusun derih.
batas wilayah desa balee kuyun dapat dijelaskan sebagai berikut:
menurut manetho, kira-kira ada sekitar 76 firaun pada dinasti ini, tetapi hanya sedikit yang terbukti kebenarannya dalam sumber-sumber kontempurer, sehingga beberapa mungkin bukan penguasa sesungguhnya (atau hanya nama lain penguasa tertentu).
mungkin pula, penguasa-penguasa tersebut berkuasa di berbagai tempat yang berbeda.
xenoglosia adalah fenomena paranormal ketika seseorang mampu menuturkan atau menulis bahasa yang tidak bisa diperoleh dengan cara alami.
contohnya, seseorang mampu menuturkan bahasa jerman dengan fasih, tetapi ia bukan penutur asli jerman, tidak pernah belajar bahasa jerman, tidak pernah berkunjung ke negara berbahasa jerman, dan tidak pernah berhubungan dengan penutur bahasa jerman.
pada tanggal 5 agustus 2010, video seorang ibu rumah tangga yang menuturkan bahasa nepal disiarkan di acara "kiseki-taiken unbelievable" ( - pengalaman keajaiban yang tak dapat dipercaya).
ibu rumah tangga itu mengatakan tidak pernah belajar bahasa nepal, tidak pernah pergi ke nepal, dan tidak punya teman orang nepal.
pertempuran nineweh adalah pertempuran yang meletus pada perang bizantium-sassaniyah 602–628.
kekaisaran romawi timur berhasil mengalahkan sassaniyah dalam pertempuran ini, dan merestorasi batas kunonya di timur tengah.
akan tetapi, hal ini tidak berlangsung lama, karena beberapa dasawarsa berikutnya kekhalifahan islam memulai ekspansinya.
nama gampong cot me terdiri dari dua suku kata yaitu cot yang artinya dataran tinggi (bukit) dan me yang artinya pohon asam.
menurut tokoh-tokoh masyarakat sehingga menjadi cot me karena dulu kala ada bukit yang ditumbuhi pohon asam yang sangat besar sehingga dicetuskanlah nama gampong menjadi gampong cot me.
gampong cot me berdiri sekitar tahun 1912.
untuk angka kematian bayi dan ibu relatif kecil terjadi, karena kader posyandu dan bidan serta tenaga kesehatan secara rutin melakukan kunjungan/pengobatan, dan selalu proaktif dan peduli terhadap masalah kesehatan warga.
selain itu, peran aktif pihak kecamatan dan puskesmas dalam memonitor dan melakukan sosialisasi kesehatan ke gampong cot me sangatlah membantu penanganan masalah-masalah kesehatan.
gampong cot me tidak memiliki puskesmas, namun masyarakat bersyukur karena poskesdes sudah bisa digunakan, selain karena seluruh puskesmas berpusat di kecamatan, jarak antara gampong cot me dengan puskesmas lumayan jauh yaitu 7 kilometer.
untuk mengatasi persoalan kesehatan, warga gampong cot me lebih memilih ke poskesdes gampong yang sudah berfungsi.
kemampuan keuangan gampong cot me masih mengandalkan bantuan dari pemerintah, sementara untuk pendapatan asli gampong dan bantuan pihak ketiga masih sangat kurang.
kedepan, dengan dana gampong yang diperoleh melalui uu desa, gampong cot me berencana untuk memperkuat sektor-sektor yang berpotensi meningkatkan pendapatan asli gampong.
· domba: 75 ekor
· ayam: 650 ekor
· sapi: 52 ekor
· kerbau: 5 ekor
dengan banyaknya alat telekomunikasi yang ada seperti telepon gengam (hp), akses internet membuat komunikasi semakin lancar dan mudah.
disamping itu sebagian keluarga telah memilki sarana tv yang menjadikan pengetahuan perkembangan jaman semakin cepat.
gampong crueng kumbang memiliki sebuah masjid yang berdiri kokoh, terawat oleh masyarakat sekitar dan sangat berpengaruh dalam kemajuan kerohanian dan keagamaan di gampong ini serta didukung oleh sebuah dayah sebagai tempat belajar ilmu agama.
gampong crueng kumbang tergolong sudah lumayan maju didukung oleh fasilitas yang memadai seperti kantor geuchik, meunasah desa, poskesdes dan juga terdapat sebuah sekolah menengah pertama yang bernama smp negeri 3 kuta blang.
gampong crueng kumbang memiliki potensi sumber daya alam yang sangat melimpah, tanah yang subur serta pengairan yang memadai membuat kawasan ini cocok dijadikan sebagai tempat pertanian dan perkebunan, tak heran jika kawasan gampong ini banyak ditemui persawahan dan perkebunan seperti kebun kelapa, pinang serta kebun sawit sebagai komoditi utama masyarakat.
pulo awe adalah salah satu gampong yang berada di kecamatan kuta blang, kabupaten bireuen, provinsi aceh, indonesia.
desa ini terbentuk tahun 2005 pemekaran dari desa cot baroh.
dari dahulu sering dikenal dengan desa pulo awe namun baru tahun tersebut terbentuk yang digagas oleh perangkat desa.
leeds shopping plaza merupakan pusat perbelanjaan di leeds, inggris dikelilingi oleh jalan-jalan di bond street, albion street, boar lane dan lower basinghall street.
dibuka pada tahun 1977 sebagai bond street centre, di lokasi sebelumnya ditempati oleh bangunan era victoria dan diperbaharui pada tahun 1996 sekaligus mengubah namanya seperti sekarang, memperluas area pertokoan menjadi 25.000 m.
melela atau keluar (inggris: coming out) adalah istilah yang merujuk kepada tindakan seorang individu yang mengungkapkan orientasi seksual mereka kepada orang lain.
melela ini biasanya merujuk kepada tindakan pengungkapan jati diri oleh kaum gay, lesbian, biseksual dan transgender (glbt) tentang orientasi seksual mereka, kepada orang-orang terdekat mereka seperti keluarga, teman, rekan kerja atau lingkungan mereka.
melela bermakna 'menunjukkan diri dengan cara yang elok.’
kata "melela" sempat digunakan penulis pramoedya ananta toer di dalam novelnya berjudul "bukan pasar malam" yang terbit pada 1951.
istilah "melela" kemudian digunakan sebagai padanan kata "coming out" oleh beberapa kelompok gerakan lgbt, seperti melela.org (situs berbagi kisah melela) dan suara kita.
republik sosialis federasi soviet transkaukasia, juga dikenal sebagai federasi transkaukasia, atau rsfs transkaukasia atau lebih singkatnya rsfst, adalah sebuah republik konstituen dari uni soviet yang terdapat dari tahun 1922 sampai 1936.
sekarang, wilayahnya menjadi bagian dari armenia, azerbaijan, dan georgia.
karena wilayahnya yang terpisah dari rusia oleh pegunungan kaukasus, mereka sebelumnya disebut sebagai republik-republik transkaukasia.
akar dari pembagian wilayah transkaukasia dapat diusur dari runtuhnya kekaisaran rusia pada tahun 1918, berikut terjadinya revolusi oktober, ketika provinsi-provinsinya yang terdapat di kaukasus memerdekakan dirinya dan membentuk negara federasi mereka sendiri, yang disebut republik demokratik federatif transkaukasia.
akibat dari persaingan-persaingan etnik yang terjadi dan konfrontasi perang dunia i dengan kesultanan utsmaniyah, republik demokratik federatif transkaukasia akhirnya pun bubar hanya dua bulan kemudian, pada april 1918.
tiga negara penerusnya, yaitu republik armenia pertama, republik demokratik azerbaijan, dan republik demokratik georgia, bertahan sampai akhir dari perang saudara rusia yang berlangsung di sisi lain pegunungan kaukasus, ketika mereka diinvasi oleh tentara merah dan disovietisasi.
setelah vladimir lenin memberikan usulannya, ketika negara ini yang sekarang merupakan republik-republik soviet, rss armenia, azerbaijan, dan georgia, digabungkan menjadi uni federasi republik-republik sosialis soviet transkaukasia pada 12 maret 1922.
pada tahun yang sama, pada 13 desember, kongres soviet transkaukasia pertama mengubah "federasi negara-negara" ini menjadi "negara federasi", dan menamainya ulang menjadi republik sosialis federasi soviet transkaukasia, walaupun otonomi republik-republik konstituen ini tidak diubah.
kongresnya juga mengadopsi konstitusi, mengangkat komite eksekutif pusat (lembaga legislatif tertinggi), dan dewan komisar rakyat (pemerintah).
mamia orakhelashvili, seorang pemimpin bolshevik georgia, menjadi ketua dewan komisar rakyat rsfs transkaukasia yang pertama.
tbilisi merupakan ibu kota republik ini.
setelah invasi tentara merah ke georgia, abkhazia, yang merupakan sebuah provinsi otonomi di dalam republik demokratik georgia, dideklarasikan menjadi sebuah republik soviet, rss abkhazia pada maret 1921 oleh komite revolusionaris abkhazia.
akan tetapi, hubungannya dengan georgia dan rusia tidak dibentuk secara formal.
pada 16 dsember 1921, abkhazia menandatangani sebuah perjanjian aliansi dengan rss georgia, yang merupakan sebuah "perjanjian republik" (bahasa rusia: договорная республика) dan mendirikan serikat militer, politik, dan ekonomi antara kedua republik soviet ini, menghubungkan rss abkhazia dengan rss georgia.
kemudian, melalui georgia, abkhazia bergabung dengan rsfs transkaukasia dan diperlakukan sederajat dengan republik-republik lain yang terdapat di dalam federasi tersebut.
pada 19 februari 1931, status kerepublikan abkhazia diturunkan, atas perintah joseph stalin, menjadi republik otonomi sosialis soviet di bawah rss georgia.
republik otonomi sosialis soviet adjar dibentuk pada 16 juli 1921 di dalam rss georgia, sebagai konsekuensi dari traktat kars.
traktat tersebut mendandai berakhirnya perang kaukasus di perang dunia i, dengan syarat pembagian daerah oblast batum di kegubernuran kutaisi di dalam kekaisaran rusia antara georgia dan turki.
menurut persetujuannya, bagian utara yang mempunyai penduduk muslim georgia yang cukup banyak akan menjadi bagian dari soviet georgia, tetapi diberikan atonomi.
sebuah republik otonomi baru dibentuk pada juli 1920 di nakhchivan, sebuah wilayah yang berbatasan dengan armenia, turki, dan iran, yang diklaim oleh armenia dan azerbaijan.
setelah wilayah tersebut diduduki oleh tentara merah, republik otonomi sosialis soviet nakhchivan dideklarasikan, dan dengan "hubugan yang lebih dekat" kepada rss azerbaijan.
traktat moskow dan traktat kars menyatakan bahwa republik otonomi tersebut merupakan bagian dari soviet azerbaijan.
ketua komite eksekutif pusat
sebelum 1923, georgia, armenia, dan azerbaijan masing-masing menerbitkan prangko sendiri.
federasi ini mulai menerbitkan prangkonya sendiri pada 15 september 1923, dan menggantikan prangko-prangko terbitan masing-masing republik pada 1 oktober.
terbitan pertama berisi sejumlah prangko rusia dan armenia yang diatasnya dicetak dengan sebuah bintang yang di dalamnya terdapat singkatan dari nama federasi ini.
akibat dari inflasi yang besar, rsfs transkaukasia kemudian mengeluarkan desainnya sendiri, empat desain dengan pemandangan ladang minyak, dan empat desain dengan montase dari simbol-simbol soviet yang dibawahnya terdapat pemandangan pegunungan dan mesin-mesin pengebor minyak, dengan harga mulai dari 40.000 sampai 500.000 rubel.
prangko seharga 40.000 rubel dan 75.000 rubel kemudian diganti menjadi seharga 700.000 rubel.
pada 24 oktober, prangko-prangko ini kembali diterbitkan dengan harga mulai dari 1 sampai 18 kopek emas.
mulai tahun 1924, federasi ini menggunakan prangko uni soviet.
kebanyakan prangko federasi ini tidak begitu jarang, dengan harga pada tahun 1998 sekitar 1-2 dolar as, walaupun desain prangko armenia dengan cetakan diatasnya dapat berharga sampai dengan 200 dolar as.
seperti yang dapat diperkirakan dari masa penggunaan yang singkat, prangko-prangko yang sudah digunakan lebih tidak biasa dibandingkan yang belum digunakan dan yang dengan pelindung lebih jarang kelihatan.
change adalah lagu berjenis pop ballad, ditulis oleh gabriel băruţă dan alexandra ivan, dan ditampilkan oleh hotel fm.
lagu ini menjadi perwakilan rumania di kontes lagu eurovision 2011.
lagu ini memenangi seleksi nasional (dan dipromosikan sebagai "revelion cu eurovision" (kemungkinan terjemahannya raja eurovision).
uniknya, mereka diumumkan menjadi pemenang tanggal 1 januari 2011, dan seleksi diadakan tanggal 31 desember 2010 (tepatnya malam pergantian tahun).
lagu ini meraih 22 dari 24 poin, dan lagu ini merupakan salah satu lagu yang tampil paling terakhir (urutan tampil 12).
lagu ini akan bertanding di semifinal yang diselenggarakan tanggal 10 atau 12 mei 2011.
yüksek sadakat adalah grup band asal turki yang dibentuk tahun 1997, dan menjadi populer tahun 2005, dimana mereka meluncurkan album dengan nama yang sama seperti nama band-nya.
pemain bass band ini juga merangkap sebagai editor majalah musik "blue jean".
musik yang biasa mereka mainkan adalah campuran dari pop rock dengan "beat" yang luar biasa ditambah dengan alat musik tradisional turki, keyboard, dan gitar (sendiri).
nama dari band ini adalah terjemahan dari "high fidelity" (hi-fi) dalam bahasa inggris.
canwest canspell spelling bee 2005 adalah salah satu kompetisi mengeja yang diselenggarakan di kanada.
kompetisi ini diselenggarakan di ottawa, ontario, kanada.
11 peserta mengikuti kompetisi ini dan di kemudian hari mereka langsung mengikuti scripps national spelling bee 2005.
setelah kompetisi berjalan, finola hackett ditetapkan menjadi juara pertama dengan mengeja otiosity, dan edwin ho keluar sebagai juara kedua dengan salah mengeja brucellosis
11 peserta ini mengawali perjuangannya di amerika serikat melalui putaran kedua.
dari hasil yang didapat, hanya 2 peserta asal kanada yang melaju ke putaran ketiga, yaitu finola hackett dan sarah anderson.
akan tetapi, sarah anderson langsung tereliminasi di putaran keempat dengan salah mengeja edulcurate.
sedangkan, hackett tereliminasi di putaran kesembilan dengan salah mengeja nisse.
condé nast building, secara resmi dinamai 4 times square, adalah sebuah pencakar langit modern di times square di midtown manhattan.
terletak di broadway antara 42nd street dan 43rd, bangunan ini selesai dibangun pada januari 2000 sebagai bagian dari sebuah proyek raksasa untuk mengembangkan kembali 42nd street.
gedung ini memiliki 48 tingkat dengan tinggi 809 kaki (247 m) dan menjadikannya bangunan tertinggi ke-12 di new york city dan ke-41 di amerika serikat.
ukuran menara ini menimbulkan kekhawatiran dari warga kota mengenai dampak menara tinggi terhadap times square.
penyewa perkantoran terbesar adalah perusahaan penerbitan majalah condé nast publications dan skadden, arps, slate, meagher & flom, sebuah firma hukum as.
penyewa pertokoan terbesar adalah espn zone dan duane reade.
4 times square dimiliki oleh the durst organization.
arsiteknya ialah fox & fowle yang juga merancang reuters building sebagai bagian dari proyek besar tersebut.
gedung ini memiliki luas .
pada 1995, 4 times square adalah bangunan perkantoran spekulatif pertama yang dikembangkan di new york city selama hampir satu dasawarsa, tetapi disewakan seluruhnya dan segera ditempati setelah rampung.
balai kota new york memilih firma arsitektur fox & fowle untuk merancang bangunan karena mereka dikenal sebagai arsitek gedung ramah lingkungan.
marketsite nasdaq terletak di sudut barat laut gedung.
marketsite adalah sebuah menara silinder tujuh tingkat dengan layar elektronik yang menampilkan harga pasar, berita keuangan dan iklan.
di dasar marketsite, terdapat sebuah studio televisi dengan dinding monitor dan serangkaian jendela menghadap times square.
jika dihitung sampai antenanya, tinggi bangunan ini mencapai 1.143 kaki (348 m) dan menjadikannya sebagai struktur tertinggi ketiga di new york city setelah empire state building dan bank of america tower.
14 peserta mengikuti scripps national spelling bee.
di antara 14 peserta tersebut, 6 peserta lolos ke putaran ketiga.
mereka adalah finola hackett, jennifer hurd, anqi dong, sarah anderson, jaclyn chang, dan leslie newcombe.
di antara keenam peserta tersebut, finola hackett berhasil membawa wakil kanada menjadi juara kedua setelah salah mengeja weltschmerz, dan ini adalah pertama kalinya wakil kanada meraih juara kedua sejak debutnya tahun 2005.
nikomedia (, "nikomedeia"; kini i̇zmit, turki) adalah kota yang didirikan pada tahun 712/11 sm sebagai koloni orang-orang megara.
awalnya kota ini dikenal dengan nama astacus (yunani kuno: αστακός, "lobster").
setelah dihancurkan oleh lysimachus, kota ini dibangun kembali oleh nicomedes i dari bithynia pada tahun 264 sm dengan nama nikomedia.
semenjak itu, nikomedia menjadi salah satu kota terpenting di asia kecil barat laut.
pada masa kekuasaan romawi, nikomedia merupakan metropolis di bithynia.
kaisar diokletianus menjadikan kota ini ibu kota romawi timur pada tahun 286 setelah ia memperkenalkan sistem tetrarki.
nikomedia tetap menjadi ibu kota timur hingga co-kaisar licinius dikalahkan oleh konstantinus yang agung dalam pertempuran chrysopolis (üsküdar) tahun 324.
nikomedia menjadi ibu kota ad interim hingga konstantinus menyatakan byzantium (selanjutnya diganti namanya menjadi konstantinopel) sebagai ibu kota pada tahun 330.
setelah pendirian konstantinopel, nikomedia tetap memegang posisi yang penting, apalagi letaknya berada pada jalur yang mengarah ke ibu kota baru.
sayangnya, gempa bumi besar pada tanggal 24 agustus 358 menghancurkan nikomedia.
hal ini semakin diperburuk oleh kebakaran.
nikomedia dibangun kembali, tetapi dengan skala yang lebih kecil.
pada abad ke-6, pada masa kekuasaan kaisar yustinianus i, kota ini diperluas dengan bangunan-bangunan baru.
nikomedia menjadi pusat militer yang berperan penting dalam operasi militer romawi timur karena posisinya yang berada pada jalan menuju ibu kota.
dari tahun 840-an hingga selanjutnya, nikomedia menjadi ibu kota "thema" "optimatoi".
pada masa itu, sebagian besar kota telah ditinggalkan.
ibn khurdadhbih mendeskripsikannya sebagai reruntuhan.
permukiman yang ada terbatas pada benteng di puncak bukit.
pada tahun 1080-an, kota ini menjadi basis militer utama alexios i komnenos dalam peperangannya melawan seljuk.
tentara salib pertama dan kedua juga pernah berkemah di kota ini.
kota ini dikuasai oleh kekaisaran latin antara tahun 1204 hingga 1240.
selanjutnya, romawi timur menguasainya selama beberapa abad.
akan tetapi, setelah kekalahan romawi timur dalam pertempuran bapheus tahun 1302, kota ini terancam oleh serangan kesultanan utsmaniyah.
nikomedia dua kali diblokade oleh utsmaniyah (tahun 1304 dan 1330) sebelum akhirnya jatuh pada tahun 1337.
sebuah menara air adalah sebuah kontainer penyimpanan air besar yang ditinggikan yang dibangun untuk menampung persediaan air pada tinggi yang cukup untuk memberi tekanan pada sistem distribusi air.
pemberian tekanan terjadi melalui peninggian air; untuk setiap ketinggian , air memberi tekanan sebesar .
ketinggian menghasilkan tekanan sebesar , tekanan yang cukup untuk mengoperasikan dan memenuhi persayaratan sistem distribusi dan tekanan air domestik.
dalam arsitektur dan tata kota, sebuah rumah teras, rumah susun, rumah sambung atau rumah bandar (istilah yang terakhir disebutkan juga dapat merujuk pada rumah patio) adalah gaya perumahan berkepadatan menengah yang muncul di eropa pada akhir abad ke-17, ketika satu baris rumah yang serupa saling berbagi dinding samping.
ujung pertama dan terakhir dari barisan ini disebut "teras ujung", dan biasanya lebih besar daripada rumah di tengah baris.
dalam mitologi yunani, menelaos () adalah raja sparta dan suami helene.
dia adalah putra atreus dan airope, dan saudara agamemnon raja mikenai.
dia adalah salah satu tokoh penting dalam perang troya, diceritakan dalam "iliad" maupun "odisseia".
menelaos juga populer dalam lukisan vas dan drama tragedi yunani kuno sebagai salah satu pahlawan yunani dalam perang tersebut.
ayah menelaos, atreus berseteru dengan saudaranya thiestes dalam memperebutkan tahta mikenai.
thiestes akhirnya memperoleh tahta tersebut setelah putranya aigisthos membunuh atreus.
akibatnya, putra-putra atreus, yakni menelaos dan agamemnon, diasingkan dari mikenai.
mereka awalnya tinggal bersama raja polifides di sikion, dan kemudian dengan raja oineus di kalidon.
ketika mereka merasa sudah cukup kuat, mereka pun merebut kembali tahta mikenai dari thiestes, dengan dibantu oleh raja tindareus dari sparta.
thiestes diusir sedangkan agamemnon menjadi raja mikenai.
ketika telah tiba waktunya bagi putri tindareus, helene, untuk menikah, banyak raja dan pangeran yunani yang datang untuk meminangnya, di antara mereka adalah odisseus, menestheus, aias, patroklos, dan idomenios.
sebagian besar pelamar menawarkan hadiah demi memperoleh simpat tindareus.
namun tindareus tidak menerima hadiah-hadiah tersebut.
tindareus merasa takut bahwa jika telah terpilih suami untuk helene, maka para pesaing yang lain akan marah dan akan terjadi keributan.
odisseus pun memberi penyelesaian atas kekhawatiran tindareus.
semua pelamar harus bersumpah untuk tidak memusuhi suami helene yang nantinya terpilih, mereka juga harus membantu jika ada yang mengusik pernikahan helene.
setelah semua pelamar bersumpah, maka undian pun dilakukan dan menelaos terpilih sebagai suami helene.
setelah tindareus meninggal, menelaos menjadi raja sparta, karena putra makhota tidareus, yakni kastor dan polideukes telah meninggal.
menelaos dan helene memiliki seorang putri bernama hermione.
di troya, menelaos menantang paris berduel dan pemenangnya akan mendapatkan helene.
menelaos berhasil mengalahkan paris namun ketika hendak membunuhnya dan mengklaim kemenangan, tiba-tiba afrodit muncul dan memindahkan paris ke dalam kota troya.
kedua belah pihak lalu bertengkar mengenai siapa yang menjadi pemenangnya.
pada saat itulah athena mengilhami pandaros, seorang prajurit troya, untuk memanah menelaos.
panah terebut melukai perut menelaos.
akibatnya pasukan yunani pun menyerang pasukan troya.
menurut hyginus, dalam perang tersebut menelaos membunuh delapan prajurit troya.
dia juga ikut masuk dalam kuda troya.
dalam penghancuran troya, menelaos membunuh deifobos, yang menikahi helene setelah paris meninggal.
menelaos awalnya hendak membunuh helene karena telah mengkhianatinya, tetapi ketika bertemu lagi dengan helene, menelaos terpana oleh kecantikannya dak tidak tega membunuhnya.
menelaos pun membawa helene pulang ke sparta.
dalam perjalanan pulangnya, kapal menelaos terhempas ombak.
menelaos dan helene terdampar di mesir.
di sana menelaos dibeitahu oleh proteus cara kembali ke sparta.
pada akhirnya menelaos dan helene bisa kembali ke sparta.
suatu hari mereka dikunjungi oleh telemakhos, putra odisseus yang sedang mencari tahu keberadaan ayahnya.
pada saat itulah menelaos menceritakan tentang perjalanan pulangnya dari troya.
menelaos juga ditampilkan dalam sejumlah drama tragedi yunani pada sekitar abad kelima sm.
drama yang menampilkan tokoh menelaos antara lain "aias" gubahan sofokles, serta beberapa drama gubahan euripides, yaitu "andromakhe", "helene", "orestes", "ifigenia di aulis", dan "para wanita troya".
ke-20 peserta akan mengikuti scripps national spelling bee 2007 yang diselenggarakan di washington, d.c, amerika serikat.
kompetisi saat itu berjalan cukup menarik, 286 peserta mengikuti kompetisi tersebut.
di antara ke-20 perwakilan dari kanada, hanya 8 peserta yang dapat melaju ke putaran ketiga.
mereka yang lolos adalah cody wang, soohyun park, nate gartke, amrit sampalli, curtis bogetti, katherine silins, anqi dong, chris standbridge, dan hailey unger.
3 peserta melaju ke babak final.
mereka adalah anqi dong, nate gartke, dan cody wang.
tentunya, mereka menciptakan sejarah baru, yaitu perwakilan kanada yang dapat melaju ke babak final lebih dari satu (pertama sejak partisipasi pertamanya tahun 2005).
pada akhirnya, nate gartke keluar sebagai juara kedua karena salah mengeja coryza.
gartke adalah orang kedua kanada yang mencapai posisi tersebut setelah finola hackett pada tahun 2006.
22 peserta ini mengikuti scripps national spelling bee babak penyisihan.
kemudian, 13 peserta melaju ke putaran ketiga yang merupakan babak semifinal.
satu demi satu peserta pun tereliminasi hingga semua wakil kanada tereliminasi pada putaran kelima yang merupakan putaran ketiga semifinal.
sama halnya dengan 2005, tidak ada satupun wakil kanada yang melaju ke babak final.
κένωσις (kénōsis) dalam bahasa yunani berarti "mengosongkan", dari kata κενός (kenós) "kosong".
padanan kata "kenos" dalam bahasa yunani adalah "mataios", yang mana lebih bersifat kemanusiaan secara personal serta dihubungkan dengan perasaan, esensi, dan juga usaha yang sia-sia.
kenosis dalam bentuk kata kerja yaitu κενόω (kenóō) berarti "menjadi kosong", sementara yang dihubungkan dengan kata benda berarti hilang (keadaan atau efek yang ditimbulkan).
dalam bahasa ibrani tidak ada persamaan yang tepat dengan kata yunani kenosis; tetapi diidentifikasi dengan kata "riq" yang berarti kosong, tidak berharga, sia-sia; misalnya dalam kitab nabi-nabi seperti yesaya, yeremia, dll) dan juga kitab amsal, ayub, dan sirakh.
kenos dengan arti kosong terdapat pada kitab yeremia 14: 3 (kendi yang kosong); keluaran 3:21 dan ulangan 15:13 (tangan hampa).
selain itu ada juga makna metafisik antara lain yang terdapat pada hakim-hakim 9:4 dan 11: 3 (para petualang dilihat sebagai orang yang tidak berharga, tidak masuk hitungan), yesaya 30:7 (pertolongan yang tidak berguna), yeremia 18: 15 (dewa kesia-siaan), yesaya 29: 8 (perasaan yang dirasakan nabi) dan yesaya 65:23 (usaha yang percuma).
ungkapan ini juga terdapat pada ratapan ayub dalam kitab ayub 7: 3 (hidup sia-sia), 7:6 (tanpa harapan), 7: 16 (hidup hampa), 21: 34 (penghiburan hampa), 27:12 (perkataan yang tidak-tidak).
ungkapan "kenos" banyak terdapat pada surat paulus, dan jarang ditemukan pada injil sinoptik, karena penggunaan kata kerja "kenoo" hanya terdapat pada surat paulus.
kata "kenos" juga terdapat pada perumpamaan tentang kebun anggur pada markus 12:3 dan lukas 20:10 (tangan hampa).
paulus memberikan pengertian khusus pada kesia-siaan dan ketiadaan dengan menggambarkan pada kegagalan dan ketidakmanjuran; sebagai contoh 2 korintus 6:1 (menyianyiakan kasih), 1 korintus 15:14 (pemberitaan yang sia-sia), 1 tesalonika 3:5; galatia 2:2 dan filipi 2:16 (usaha yang sia-sia).
dalam semua kasus tersebut merupakan penekanan pada kekuatan dan keefektifan misi yang dilakukan oleh paulus.
ada juga makna lain seperti penyembahan berhala (efesus 5:6).
dengan kata kerja "kenoo" yang berarti menjadi kosong, paulus memberikan contoh dimana kata kerja tersebut tidak digambarkan dengan benda.
paulus menggunakan kata kerja "kenoo" dengan kata benda iman (roma 4:14) dan salib (1 korintus 1:17); karena iman dan salib merupakan materi pusat dari injil, sehingga lebih tepat disesuaikan dengan kebijaksanaan bagaimana menilai kedua kata tersebut.
pernyataan yang lebih mendukung dan sering didiskusikan oleh para teolog mengenai kata kenosis adalah pada filipi 2: 6 (heauton ekenosen) yang berarti "dia mengosongkan diri-nya sendiri...".
beberapa teolog mengilustrasikan kutipan ini dengan menggambarkan orang kristen yang tidak boleh mementingkan diri sendiri, sederhana, ramah dalam berelasi, dan itulah yang tergambar melalui yesus.
kenosis tidaklah terkait dengan kristologi saja, namun juga tidak lepas dari peranan roh kudus.
kenosis, sehubungan dengan kodrat manusia, berarti seruan terus menerus kepada roh kudus dan penyangkalan diri terhadap hasrat dan kehendak pribadi.
berkenaan dengan kristus, pengosongan diri (kenosis) dari putra allah berupa suatu perendahan diri dan pengorbanan untuk penebusan dan keselamatan semua umat manusia.
manusia juga dapat berpartisipasi dalam karya keselamatan allah melalui suatu proses transformasi yang bertujuan menjadi serupa dengan allah (""), yakni menjadi kudus dengan pertolongan rahmat allah.
dalam ortodoksi timur, "theosis" tidak penah terkait soal menjadi (seperti) allah dalam hal esensi atau hakikat —yang adalah ajaran panteisme; tapi sebaliknya terkait persatuan dengan allah oleh rahmat, melalui tindakan allah (, ).
teologi ortodoks membedakan antara tindakan allah ("energeia") dan hakikat atau substansi-nya ("").
oleh karena itu kenosis merupakan suatu paradoks dan misteri karena "mengosongkan diri" sebenarnya berarti mengisi diri seseorang dengan anugerah ilahi dan menghasilkan baginya persatuan dengan allah.
kenosis dalam teologi ortodoks adalah proses mengatasi atau melepaskan diri dari keduniawian atau keinginan-keinginan pribadi, merupakan sebuah komponen 'pelepasan' ("dispassionation").
kebanyakan perdebatan pada abad awal antara arianisme dan kalangan ortodoks adalah seputar kenosis.
kebutuhan akan kejelasan mengenai kodrat manusia dan ilahi dari kristus (lihat: persatuan hipostatik) saat itu diperjuangkan sesuai makna dan teladan yang telah ditetapkan kristus.
e. kasemann mengadopsi pendekatan yang sama dengan a. oepke yang melihat pertentangan antara latar belakang helenis dan gnostik.
dia mengosongkan diri-nya sendiri merupakan sebuah perubahan eksistensi-nya; bentuk ilahi menjadi keadaan biasa, manusia yang berada di dunia.
menurut oepke, keilahian kristus tidak termasuk dalam bentuk kemanusiaan-nya; hal ini terdapat pada 2 korintus 8:9.
dalam filipi 2:7, melalui akar kata ἐκένωσεν (ekénōsen), "yesus membuat diri-nya tidak ada..." (niv) atau "... dia mengosongkan diri-nya sendiri ..." (nrsv).
kenosis (pengosongan) yang dilakukan yesus ini menggambarkan bahwa anak allah telah mengosongkan diri dari segala sifat ke-allahan-nya dan mengenakan sifat-sifat kemanusiaan .
selain itu kenosis juga dapat dikaitkan dengan teori kristologi yang berpusat pada inkarnasi kristus.
gottfried thomasius, seorang teolog protestant, menempatkan doktrin inkarnasi untuk menjawab kritik dari kalangan ortodoks, di mana mereka melihat ilahi dan manusia tidak dapat dibayangkan.
thomasius justru melihat bahwa yesus yang ilahi sekaligus sebagai manusia di waktu dan kehidupan yang sama.
melalui kenosis yesus sebagai ilahi telah mengosongkan dan tidak menggunakan sifat ilahi-nya.
kristologi kenosis muncul dengan keilahian yang dimiliki oleh yesus.
sifat ilahi seperti kemahatahuan, kemahakuasaan, kemahahadiran bekerja sendiri di dalam yesus dan secara sadar hadir sebagai anak allah dan hamba manusia.
kemudian dalam filipi 2 dan juga injil, kenosis yesus adalah bentuk kasih, rasa kemanusiaan dan tanda ketaatan pada sang bapa.
pada pemahaman ini kenosis mempunyai orientasi positif.
meskipun sering dituduh karena mengembangkan kenosis secara sederhana sebagai maksud mengakomodasi hasil kritis biblis, dengan mengakui kemungkinan tidak adanya kemanusiaan dalam yesus merupakan lebih tepat untuk mengatakan pemahaman kenosis dalam mazhab inggris.
hal ini dipengaruhi oleh pembacaan injil secara historis yang kemudian menyebabkan mazhab ini terjebak pada ajaran doketisme.
posisi positif dari mazhab ini terdapat pada penilaian yesus sebagai allah sepenuhnya.
kenosis yang terjadi pada yesus yaitu pengosongan pada kemanusiaan dan tetap sepenuhnya allah.
beberapa tokoh mazhab inggris yaitu charles gore, frank weston, h.r.
mackintosh (1871-1924), p.t.
forsyth, dan o.c.
quick (1885-1944).
pemikiran mazhab jerman mengambil gagasan dari mengosongkan diri melampaui batasan sifat ilahi.
bahkan pengikut mazhab ini percaya bahwa ke-ilahian logos terbatas pada diri yesus.
g. thomassius (1802-1875), salah satu tokoh mazhab jerman memisahkan perlengkapan metafisik seperti kemahakuasaan, kemahatahuan, dsb dari perlengkapan moral seperti kasih.
tokoh lain seperti f.h.r.
von frank (1827-1894) dan w.f.
gess (1819-1891) berada pada posisi lebih radikal dimana yesus dilihat terpisah dari beberapa sifat ilahi yang kemudian mempertanyakan penggunaan istilah inkarnasi pada yesus.
pada dasarnya pandangan gereja katolik sama dengan ortodoksi timur bahwa pengosongan diri (kenosis) yang dilakukan yesus kristus adalah perendahan diri-nya dengan menjelma menjadi manusia (inkarnasi), agar ia dapat menderita dan mati demi keselamatan manusia.
pengosongan diri yesus tersebut dipandang sebagai kerelaan-nya menundukkan diri pada hukum kodrat manusia melalui kelahiran dan pertumbuhan-nya seperti manusia lain, beserta segenap kerendahan kodrat manusia akibat dosa asal —walau ia sendiri tidak berdosa.
namun tindakan-nya itu tidak mengakibatkan ia kehilangan keallahan-nya (keilahian); tetapi kenosis mengakibatkan yesus dapat mengalami rasa sakit, penderitaan, kematian layaknya manusia biasa.
maka yang "dikosongkan" oleh yesus adalah ketidakterbatasan-nya sebagai allah, bahwa sebagai allah ia tidak dapat menderita dan mati, namun inkarnasi membuat ia dapat mengalami penderitaan dan mati.
allah sendiri, sesuai kodrat atau hakikat-nya, tidak mungkin berhenti sebagai allah.
paus pius xii, dalam peringatan 1500 tahun konsili khalsedon, menulis ensiklik "sempiternus rex christus" pada tahun 1951.
ensiklik tersebut menegaskan penolakan atas doktrin ""kenotic"", yang menafsirkan ayat filipi 2:7 sebagai pelepasan keilahian (kodrat allah) dalam diri yesus selama masa hidup-nya di dunia ini; dimana penafsiran demikian bertentangan dengan pengakuan iman khalsedon.
dalam "sempiternus rex" 29, paus pius xii menuliskan bahwa adalah suatu penafsiran yang keliru jika menganggap yesus melepaskan keilahian-nya saat menjadi manusia; penafsiran tersebut harus ditolak, sama seperti doketisme yang mengklaim sebaliknya (yakni penyangkalan atas kemanusiaan-nya).
di bagian yang sama dalam ensiklik tersebut diakhiri dengan kutipan kata-kata santo leo agung dari suratnya ("the tome") kepada st.
flavianus:
akhir zaman sudah meluas di dalam dunia melalui pemberitaan injil, dan karya penyelamatan dari roh kudus pada setiap pribadi yang percaya.
orang-orang pun akan tampak, dan pada akhirnya dalam periode waktu yang panjang kristus akan datang membawa damai dan sebuah kebenaran yang mutlak.
kedatangan kristus akan diikuti segera dengan kebangkitan umum, penghakiman secara umum dan dunia baru dari surga serta neraka dalam kesempurnaannya.
pandangan postmillinialisme oleh para pengikutnya didasarkan pada teks kitab wahyu kepada yohanes.
postmilenialisme awalnya muncul dalam komentar daniel whitby yang adalah pengikut gerakan anglikan.
pandangannya kemudian diadopsi oleh jonathan edward dan banyak pemimpin gerakan misi protestan pada akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20.
pandangan whitby mengenai postmillenium sangat berorientasi pada kehidupan orang yahudi.
katarisme adalah sebuah gerakan yang muncul sekitar awal abad ke 11 atau abad ke 12 (abad pertengahan).
gerakan ini di muncul pertama kali di prancis, kemudian meluas ke italia dan jerman serta spanyol.
di jerman dan italia, pengikut kelompok ini dikenal dengan nama kaum katari, sedangkan di prancis dikenal dengan nama albigensis.
oleh gereja katolik, kelompok ini dianggap sebagai aliran sesat atau bidaah.
istilah katarisme berasal dari bahasa yunani, yakni katharos, yang berarti murni, sejati, tanpa ada campuran.
oleh karena itu, mereka dijuluki dengan orang-orang yang murni.
istilah itu biasanya ditujukan kepada orang-orang di itali, spanyol, dan jerman, sedangkan di prancis berbeda, mereka biasa dijuluki dengan albigensis.
selain julukan-julukan itu, mereka juga dijuluki sebagai manikheisme baru.
asal usul katarisme kurang jelas.
akan tetapi, ajaran-ajaran mereka sama dengan ajaran-ajaran gerakan bogomils dari bulgaria.
kehadiran sekte ini tidak jauh berbeda dengan waldens merupakan kritikan terhadap gereja dan masyarakat kota pada masa itu.
sekte katar amat menekankan hidup sederhana atau hidup miskin seperti para rasul pada zaman dahulu.
kehidupan miskin yang mereka jalani itu menjadi bentuk protes atau kritikan terhada gereja yang semakin duniawi.
bagi kaum katar gereja seharusnya hidup miskin bukan hidup di dalam kemewahan atau kekayaan duniawi.
pada tahun 1215 dalam konsili lateran iv, gereja katolik yang pada saat itu di bawah kepemimpinan paus innocentius iii mengambil keputusan bahwa kaum katar atau albigensis dikutuk atau bidaah.
kaum katar atau albigens dikutuk karena kaum ini berpegang pada ajaran gnostik dan manikeisme.
paus innocentius iii melancarkan perang salib dan memasukan nama sekte tersebut ke dalam daftar pencarian di sebuah lembaga, lembaga tersebut yaitu inkuisisi spanyol.
akibatnya sekte katar atau albigens bubar, kecuali kelompok-kelompok kecil yang masih bertahan hingga abad ke-16.
pendiri majalah popular bernama heriyadi h. sobiran.
awalnya ia ingin menerbitkan sebuah majalah yang mengulas olahraga, musik, dan film.
gagasan tersebut lahir karena indonesia saat itu menjadi tuan rumah sea games 1987, yaitu pesta olahraga se-asia tenggara yang diselenggarakan di jakarta.
pada 25 mei 1987, heriyadi h. sobiran melalui pt.
nitra indrya harsa mengajukan permohonan kepada menteri penerangan ri untuk mengeluarkan surat izin penerbitan majalah bulanan.
akhirnya setelah melewati satu semester lebih, surat keputusan nomor 252/sk/menpen/siupp/d.1/1988 yang ditunggu-tunggu pun turun juga.
setelah memasang artis lydia kandou sebagai model cover edisi percobaan, maka terbitlah edisi perdana majalah popular dengan model cover camelia malik pada 8 februari 1988, dengan semboyan "mereka yang berprestasi".
meron adalah tradisi memperingati kelahiran nabi muhammad saw juga berlangsung di kecamatan sukolilo, 27 km arah selatan pati.. upacara ini ditandai dengan arak-arakan nasi tumpeng yang menurut masyarakat setempat disebut meron.
nasi tumpeng tersebut dibawa ke masjid sukolilo sebagai kelengkapan upacara selamatan.
prosesi meron tersebut diikuti oleh aneka ragam kesenian tradisional setempat.
setelah upacara selamatan selesai, nasi meron kemudian dibagikan kepada seluruh pengunjung.