taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sementara itu telah sampai di muka pintu orang-orang yang disuruh oleh kornelius dan yang berusaha mengetahui di mana rumah petrus.
mereka memanggil seorang dan bertanya, apakah simon yang disebut petrus ada menumpang di rumah itu.
dan ketika petrus sedang berpikir tentang penglihatan itu, berkatalah roh: "ada tiga orang mencari engkau.
bangunlah, turunlah ke bawah dan berangkatlah bersama-sama dengan mereka, jangan bimbang, sebab aku yang menyuruh mereka ke mari."
lalu turunlah petrus ke bawah dan berkata kepada orang-orang itu: "akulah yang kamu cari; apakah maksud kedatangan kamu?"
jawab mereka: "kornelius, seorang perwira yang tulus hati dan takut akan allah, dan yang terkenal baik di antara seluruh bangsa yahudi, telah menerima penyataan allah dengan perantaraan seorang malaikat kudus, supaya ia mengundang engkau ke rumahnya dan mendengar apa yang akan kaukatakan."
ia mempersilakan mereka untuk bermalam di situ.
keesokan harinya ia bangun dan berangkat bersama-sama dengan mereka, dan beberapa saudara dari yope menyertai dia.
pada hari berikutnya sampailah mereka di kaisarea.
kornelius sedang menantikan mereka dan ia telah memanggil sanak saudaranya dan sahabat-sahabatnya berkumpul.
ketika petrus masuk, datanglah kornelius menyambutnya, dan sambil tersungkur di depan kakinya, ia menyembah petrus.
tetapi petrus menegakkan dia, katanya: "bangunlah, aku hanya manusia saja."
dan sambil bercakap-cakap dengan dia, ia masuk dan mendapati banyak orang sedang berkumpul.
jawab kornelius: "empat hari yang lalu kira-kira pada waktu yang sama seperti sekarang, yaitu jam tiga petang, aku sedang berdoa di rumah.
tiba-tiba ada seorang berdiri di depanku, pakaiannya berkilau-kilauan dan ia berkata: kornelius, doamu telah didengarkan allah dan sedekahmu telah diingatkan di hadapan-nya.
suruhlah orang ke yope untuk menjemput simon yang disebut petrus; ia sedang menumpang di rumah simon, seorang penyamak kulit, yang tinggal di tepi laut.
karena itu segera kusuruh orang kepadamu, dan dengan senang hati engkau telah datang.
sekarang kami semua sudah hadir di sini di hadapan allah untuk mendengarkan apa yang ditugaskan allah kepadamu."
lalu mulailah petrus berbicara, katanya: "sesungguhnya aku telah mengerti, bahwa allah tidak membedakan orang.
setiap orang dari bangsa manapun yang takut akan dia dan yang mengamalkan kebenaran berkenan kepada-nya.
itulah firman yang ia suruh sampaikan kepada orang-orang israel, yaitu firman yang memberitakan damai sejahtera oleh yesus kristus, yang adalah tuhan dari semua orang.
kamu tahu tentang segala sesuatu yang terjadi di seluruh tanah yudea, mulai dari galilea, sesudah baptisan yang diberitakan oleh yohanes, yaitu tentang yesus dari nazaret: bagaimana allah mengurapi dia dengan roh kudus dan kuat kuasa, dia, yang berjalan berkeliling sambil berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang dikuasai iblis, sebab allah menyertai dia.
dan kami adalah saksi dari segala sesuatu yang diperbuat-nya di tanah yudea maupun di yerusalem; dan mereka telah membunuh dia dan menggantung dia pada kayu salib.
yesus itu telah dibangkitkan allah pada hari yang ketiga, dan allah berkenan, bahwa ia menampakkan diri, bukan kepada seluruh bangsa, tetapi kepada saksi-saksi, yang sebelumnya telah ditunjuk oleh allah, yaitu kepada kami yang telah makan dan minum bersama-sama dengan dia, setelah ia bangkit dari antara orang mati.
dan ia telah menugaskan kami memberitakan kepada seluruh bangsa dan bersaksi, bahwa dialah yang ditentukan allah menjadi hakim atas orang-orang hidup dan orang-orang mati.
tentang dialah semua nabi bersaksi, bahwa barangsiapa percaya kepada-nya, ia akan mendapat pengampunan dosa oleh karena nama-nya."
ketika petrus sedang berkata demikian, turunlah roh kudus ke atas semua orang yang mendengarkan pemberitaan itu.
dan semua orang percaya dari golongan bersunat yang menyertai petrus, tercengang-cengang, karena melihat, bahwa karunia roh kudus dicurahkan ke atas bangsa-bangsa lain juga, sebab mereka mendengar orang-orang itu berkata-kata dalam bahasa roh dan memuliakan allah.
lalu kata petrus: "bolehkah orang mencegah untuk membaptis orang-orang ini dengan air, sedangkan mereka telah menerima roh kudus sama seperti kita?"
lalu ia menyuruh mereka dibaptis dalam nama yesus kristus.
kemudian mereka meminta petrus, supaya ia tinggal beberapa hari lagi bersama-sama dengan mereka. ()
kbs wz.
1996 beryl (, bahasa indonesia: berilium) adalah senapan serbu kaliber 5,56 mm yang didesain dan diproduksi oleh łucznik arms factory di kota radom, polandia.
senapan ini untuk menggantikan ak-47 kaliber 7,62 x 39 mm dan kbk wz.
1988 tantal (tantal) kaliber 5,45 x 39 mm.
cikal bakal berdirinya perusahaan film milik negara diawali dengan pendirian perusahaan perfilman oleh albert ballink pada tahun 1934.
perusahaan ini bernama "java pasific film" namun pada tahun 1936 namanya berubah menjadi "algemeene nederlands indiesche film" (anif).
perusahaan ini memfokuskan diri pada pembuatan film cerita dan film dokumenter.
peristiwa pendudukan jepang di indonesia pada tahun 1942 disertai dengan pengambilalihan seluruh kekayaan yang berada di bawah
kekuasaan hindia belanda oleh pihak jepang, salah satunya adalah "algemeene nederlands indiesche film" (anif).
setelah terjadinya peristiwa tersebut, jepang kemudian mendirikan sebuah perusahaan perfilman yang diberi nama nippon ii eiga sha yang berada di bawah pengawasan sendenbu.
film yang diproduksi nippon eiga sha pada umumnya bertujuan sebagai alat propaganda politik jepang.
nippon eiga sha didirikan pada bulan april 1943 oleh pemerintah pendudukan jepang di jakarta.
tenaga indonesia yang bekerja dalam perusahaan itu yaitu raden mas soetarto, yang sudah berpengalaman di bidang film dan diangkat sebagai juru kamera; ia menjadi orang indonesia pertama dalam kedudukan itu.
ketika nippon eiga sha berdiri, rm soetarto diangkat oleh jepang sebagai wakil pimpinan perusahaan merangkap ketua karyawan indonesia dan juru kamera.
satu setengah bulan setelah proklamasi kemerdekaan, ia memprakarsai pengambil alihan nippon eiga sha dari pimpinannya, t. ishimoto, atas sepengetahuan menteri penerangan amir sjarifuddin.
karena jakarta tidak aman lagi akibat teror tentara "pensering" dudukan sekutu, bulan desember 1945 bfi diungsikan ke surakarta.
sebelum pindah, bfi masih sempat memfilmkan hari proklamasi, penempelan poster, tulisan di tembok-tembok, rapat raksasa 19 september di lapangan ikada, peristiwa perlucutan senjata jepang oleh sekutu, dan pengangkutan serdadu jepang ke pulau galang serta kongres pemuda indonesia di yogyakarta, november 1945.
setelah ditinggalkan oleh bfi, studio di polonia jatinegara, jakarta, digunakan tentara nica untuk kepentingan propaganda dengan didirikannya "regerings film bedrijf" (perusahaan film pemerintah).
selain itu studio tersebut juga dimanfaatkan oleh nv multi film bersama south pacific film co.
karena adanya pengakuan kedaulatan, belanda kemudian menyerahkan "regrings film bedrijf" itu kepada pihak republik indonesia serikat.
perusahaan itu mendapat nama baru: perusahaan pilem negara (ppn) di bawah naungan kementerian penerangan.
pimpinan ppn pertama adalah suska.
pada akhir tahun 1950, rm harjoto diangkat sebagai direktur dan rm soetarto sebagai kepala produksi umum, yang meliputi produksi film cerita, film dokumenter dan laboratorium.
pegawai bfi di yogyakarta pindah kembali ke jakarta, dan bersama dengan bekas pegawai "regerings film bedrijf" bergabung dalam ppn yang diganti namanya menjadi pfn (perusahaan film negara).
perkembangan perum pfn, seperti yang telah digambarkan di bagian sebelumnya, diawali dengan terbentuknya bfi yang dilatarbelakangi oleh adanya gerakan karyawan film yang bekerja pada nippon eiga sha.
adanya peristiwa penandatanganan draft persetujuan penyerahan nippon eiga sha kepada perwakilan indonesia pada tanggal 6 oktober 1945 semakin mempermudah gerak para karyawan bfi untuk melakukan peliputan berbagai peristiwa bersejarah.
pada tahun 1950, bfi berganti nama menjadi perusahaan pilem negara (ppn) namun penyempurnaan eyd membuat namanya berubah kembali menjadi perusahaan film negara (pfn).
pergantian nama perusahaan kembali terjadi dengan dikeluarkannya surat keputusan menteri
penerangan no.
55 b/menpen/1975 pada tanggal 16 agustus 1975.
berdasarkan surat keputusan ini maka secara resmi pfn berubah menjadi pusat produksi film negara (ppfn).
pergantian nama kembali terjadi seiring dengan berbagai usaha yang dilakukan untuk mengembangkan perusahaan dan agar perusahaan dapat dikelola secara profesional dengan menggunakan prinsip-prinsip yang dapat memberikan keuntungan bagi negara serta mampu untuk mendiri.
agar dapat mencapai hal tersebut maka ppfn mengubah statusnya menjadi perum
sejak tahun 1946 sampai 1949, bfi telah membuat 13 film dokumentasi dan berita mengenai berbagai peristiwa di awal kemerdekaan ri.
yang diabadikan antara lain pekan olahraga nasional i di surakarta (1948), peristiwa pemberontakan pki madiun (1948), agresi militer belanda i dan ii, perundingan di atas kapal renville dan di linggajati, dan upacara penyerahan kedaulatan di negeri belanda, 27 desember 1949.
ak-102 adalah versi karabin pendek dari senapan serbu ak-101 turunan dari ak-47 dan generasi setelahnya ak-74.
senapan serbu ak-102, ak-104, dan ak-105 memiliki desain yang sama persis antara satu dengan yang lain, perbedaannya adalah penggunaan tipe magazen dan kaliber yang berbeda, ak-102 ini merupakan varian untuk ekspor menggunakan peluru 5,56 x 45 mm nato.
white: the melody of the curse (화이트: 저주의 멜로디 "hwaiteu: jeojooui mellodi") adalah film horor korea selatan tahun 2011.
film ini mendapatkan keuntungan sebesar us$1,265,702 di minggu pertama dan menempatkannya di posisi kelima di tangga box office.
di akhir pemutaran film, keuntungan yang didapatkan mencapai us$5,299,831.
film ini menceritakan sebuah girlband baru bernama "pink dolls" yang baru memulai debutnya.
namun, kepopuleran mereka jatuh sebagai girl band yang payah dan tidak menarik.hal ini lebih banyak dikarenakan tidak adanya kekompakkan di antara mereka.
eunjung adalah pemimpin tim sekaligus yang tertua adalah seorang mantan penari latar grup band lain.
alhasil, bukannya dihargai, eunjung sering mendapat hinaan dari anggota pink dolls yang lain.
je ni adalah pemimpin vokal yang bisa mencapai nada tinggi, tidak pernah puas dengan kepemimpinan eunjung, terutama ia merasa eunjung terlalu tua untuk menjadi anggota girlband mereka.
ah rang adalah anggota termuda dan merasa dirinya paling cantik, namun selalu merasa iri karena kecantikkannya tidak mampu menjadikannya vokalis utama.
sedangkan sin ji adalah penari utama yang kasar, sok, dan merasa dirinya lebih hebat dibanding eunjung yang hanyalah penari latar.
meskipun sin ji pun sebenarnya adalah mantan anggota grup "pure", namun belum debut.
ketidakkompakan mereka terus menerus menambah beban eunjung.
apalagi pimpinan manajemennya menginginkannya untuk menjadi tenar dengan jalan yang salah, yakni memberikan tubuhnya untuk seorang produser muda yang ternyata membiayai mereka, lee tae-yong.
hingga pada suatu hari mereka harus pindah studio, ke sebuah studio murah bekas bangunan studio lama yang pernah terbakar dan menyebabkan banyak korban jiwa termasuk para girlband, produser, dan pihak manajemen.
tanpa sengaja, eunjung menemukan sebuah video lama berjudulkan 'white' di studio menari.
akhirnya, karena lagu tersebut tidak pernah dirilis, maka pimpinan manajemen memutuskan lagu tersebut akan dipakai sebagai album kedua mereka.
tanpa diduga, lagu tersebut meledak di kalangan remaja, sehingga mereka mendadak menjadi idola baru.
dari pink dolls yang bukan apa-apa menjadi idola yang bahkan mampu menyaingi idola lama "pure".
akan tetapi, kecemburuan dalam girlband ini semakin meruncing saat manajemen memutuskan untuk memilih vokalis utama yang notabenenya akan menjadi pusat perhatian sebagai idola.
namun tanpa disadari oleh mereka, saat persaingan itu meruncing di antara mereka, dendam lama di balik lagu white ternyata juga menggelora.
keanehan demi keanehan tidak wajar terjadi.
je ni yang awalnya di daulat sebagai vokalis utama terlilit mikrofon di ruang studio dan akhirnya masuk rumah sakit dan tidak sadarkan diri.
a rang yang menduga kalau kecelakaan je ni adalah ulah orang dalam yang iri, mendapati wajahnya mulai rusak dan mulai stres.
saat ia di daulat menjadi pusat perhatian, ia mengalami kecelakaan dan jatuh saat shooting video klip.shin ji, yang mengikuti acara 'survival challenge' mengalami kecelakaan dan jatuh tertindih kamera.
hanya eunjung menyadari kalau keanehan ini dimulai sejak mereka menyanyikan lagu white.
bersama sahabatnya, soon-ye, ia menemukan fakta adanya tragedi berdarah di balik lagu white.
seorang anggota girlband pernah bunuh diri di bangunan itu akibat tidak tahan terhadap tekanaan anggota girl band lain yang iri atas kemampuannya dalam menulis lagu dan koreografi.
setelah gadis itu menjadi vokalis utama, anggota yang lain menjadi iri.
wajahnya dirusak apalagi karena ia menjadi umpan bagi produsernya pada saat itu.
dengan dendam yang membara dalam hatinya, sang pencipta lagu white ini pun bunuh diri dengan meminum obat pembersih lantai.
anggota lain pun mengaku sebagai white yang baru dan menyanyikan lagu itu.
namun pada saat shooting video klip, ia merasa dihantui dan menemukan penari latarnya lebih satu orang.
akhirnya karena merasa tertekan, ia membakar sebuah surat peninggalan white.
namun white yang terus menghantuinya akhirnya membuat api di suratnya itu membakar seluruh bangunan termasuk orang-orang di dalamnya.
akan tetapi, eunjung dan sahabatnya salah paham dan mengira penyanyi pengganti itu adalah white.
eunjung yang merasa kutukan dalam lagu itu telah berhenti, menjadikan dirinya 'white' yang baru.
ia menjadi idola nomor satu dan digilai dimana-mana.
sikapnya menjadi berubah dan ia mengaku kalau lagu dan tarian white adalah ciptaannya.
sampai saat soon ye menyadari kalau kutukan itu masih berlanjut.
ia pun mati-matian menyelamatkan eunjung, namun terlambat.
saat eunjung tampil di acara penghargaan, the music fever charts, dan memenangkannya, ia menemukan penarinya lebih.
dan kemunculan "white" asli yang hanya bisa dilihat oleh eunjung dan soon ye yang kemudian merenggut nyawa eunjung di atas panggung ketenaranya.
dalam dicatat bahwa pada suatu waktu setelah paulus mulai tinggal di antiokhia bersama barnabas dan di sana orang-orang mulai menyebut para murid "orang kristen", datanglah beberapa nabi, agabus termasuk di antaranya, dari yerusalem ke antiokhia.
oleh kuasa roh agabus bangkit dan mengatakan, bahwa seluruh dunia akan ditimpa bahaya kelaparan yang besar.
hal itu kemudian terjadi pada zaman kaisar romawi, klaudius pada tahun 45 m menurut sumber sejarah roma.
sejumlah sejarawan non-kristen, suetonius dan tacitus mencatat bencana kelaparan ini.
menurut sejarawan yahudi-romawi dari abad ke-1 m, flavius yosefus, bencana kelaparan ini begitu besar sehingga di yerusalem banyak orang mati karenanya.
beberapa tahun kemudian, sekitar tahun 58, ketika paulus dan lukas sampai ke kota kaisarea dalam perjalanan ke yerusalem, datanglah nabi agabus dari yudea pada mereka, lalu mengambil ikat pinggang paulus.
sambil mengikat kaki dan tangannya sendiri ia berkata: "demikianlah kata roh kudus: beginilah orang yang empunya ikat pinggang ini akan diikat oleh orang-orang yahudi di yerusalem dan diserahkan ke dalam tangan bangsa-bangsa lain."
waktu itu paulus dan kawan-kawan selama beberapa hari menginap di rumah filipus, seorang pemberita injil, yaitu satu dari ketujuh orang diaken mula-mula yang dipilih di yerusalem, dan kami tinggal di rumahnya.
filipus mempunyai empat anak dara yang beroleh karunia untuk bernubuat.
mendengar nubuat agabus, murid-murid di tempat itu meminta, supaya paulus jangan pergi ke yerusalem.
tetapi paulus menjawab: "mengapa kamu menangis dan dengan jalan demikian mau menghancurkan hatiku?
sebab aku ini rela bukan saja untuk diikat, tetapi juga untuk mati di yerusalem oleh karena nama tuhan yesus."
karena paulus tidak mau menerima nasihat mereka, mereka menyerah dan berkata: "jadilah kehendak tuhan!".
hal ini kemudian terjadi beberapa hari kemudian di yerusalem dan itu adalah permulaan penahanan paulus di penjara sampai akhirnya dia dibawa ke roma dan mati di sana.
simon si kusta (bahasa inggris:simon the leper) adalah seorang yang hidup pada zaman yesus kristus menurut catatan perjanjian baru alkitab kristen, khususnya di injil matius dan injil markus.
di sana ditulis bahwa yesus duduk makan di rumah simon si kusta di betania (injil yohanes mencatat itu terjadi 6 hari sebelum paskah, 5 hari sebelum yesus disalibkan) di situ diadakan perjamuan untuk yesus dan marta melayani, sedang salah seorang yang turut makan dengan yesus adalah lazarus, yang dibangkitkan-nya dari antara orang mati.
pada waktu itu maria, saudara marta mengambil setengah kati minyak narwastu murni yang mahal harganya dalam suatu buli-buli pualam, ia memecahkan leher buli-buli itu dan menuangkan minyak ke atas kepala yesus, lalu meminyaki kaki yesus dan menyekanya dengan rambutnya; dan bau minyak semerbak di seluruh rumah itu.
yudas iskariot dan beberapa murid-murid gusar dan berkata: "untuk apa pemborosan ini?"
tetapi yesus berkata: "mengapa kamu menyusahkan perempuan ini?
sebab ia telah melakukan suatu perbuatan yang baik pada-ku.
karena orang-orang miskin selalu ada padamu, tetapi aku tidak akan selalu bersama-sama kamu.
sebab dengan mencurahkan minyak itu ke tubuh-ku, ia membuat suatu persiapan untuk penguburan-ku.
aku berkata kepadamu: sesungguhnya di mana saja injil ini diberitakan di seluruh dunia, apa yang dilakukannya ini akan disebut juga untuk mengingat dia."
lucas de groot () adalah seorang tipografer dan desainer huruf yang berasal dari belanda.
lucas de groot lebih dikenal dengan nama luc(as) de groot.
beberapa karyanya yang terkenal adalah: calibri, thesans, theserif, themix dan corpid.
ia juga mendesign rupa huruf taz, rupa huruf yang digunakan oleh majalah "der spiegel" and koran "die tageszeitung".
selain sebagai tipografer dan desainer huruf, lucas de groot juga mengajar di fakultas desain, the university of applied sciences, potsdam, germany.
lucasfonts lucas de groot desain
gateway national recreation area adalah sebuah wilayah rekreasi nasional seluas di kawasan port of new york and new jersey.
tersebar di brooklyn, queens, dan staten island, new york dan monmouth county, new jersey, wilayah rekreasi ini memberikan kesempatan rekreasi yang jarang dimiliki lingkungan perkotaan padat, yaitu berenang di lautan lepas, pengamatan burung, berperahu, mendaki gunung dan berkemah.
sepuluh juta orang mengunjungi gateway setiap tahunnya.
shanghai rolex masters 2011 adalah turnamen tenis profesional yang dimainkan di permukaan keras terbuka.
turnamen ini memasuki edisi ketiga dan merupakan bagian dari atp world tour 1000 yang juga merupakan bagian dari atp world tour musim 2011.
turnamen ini diselenggarakan di qizhong forest sports city arena yang terletak di shanghai, tiongkok, pada tanggal 10 hingga 16 oktober 2011.
anak janda dari nain adalah seorang pemuda yang tidak disebutkan namanya yang dibangkitkan yesus kristus dari kematian menurut catatan injil lukas di perjanjian baru alkitab kristen.
ini terjadi ketika yesus melihat iring-iringan penguburan pemuda ini di desa nain, galilea, sebelah selatan gunung tabor.
ini merupakan yang pertama dari 3 kejadian di mana yesus membangkitkan orang mati, menurut catatan kitab-kitab injil.
jamaica bay wildlife refuge menyediakan habitat bagi berbagai macam flora dan fauna baik yang hidup di laut maupun di darat.
cagar ini adalah lokasi utama untuk pengamatan burung dan migrasi burung, tempat bertelur kura-kura punggung intan dan tempat kepiting sepatu kuda mencari pasangan sekaligus bertelur]]. sebagian besar wilayah cagar berupa perairan terbuka, namun juga memiliki pesisir pantai dan pulau-pulau dengan rawa asin, bukit pasir, kolam payau, hutan, dan lapangan.
jamaica bay wildlife refuge merupakan satu[satunya "cagar kehidupan liar" di national park system.
cagar ini dibentuk dan dikelola oleh new york city sebagai "cagar kehidupan liar", istilah yang digunakan oleh gateway ketika situs jamaica bay dipindahtangankan pada tahun 1972.
biasanya cagar kehidupan liar federal dikelola oleh us fish and wildlife service.
ak-104 adalah versi karabin pendek dari senapan serbu ak-103.
senapan serbu ak-102, ak-104, dan ak-105 memiliki desain yang sama persis antara satu dengan yang lain, perbedaannya adalah penggunaan tipe magazen dan kaliber yang berbeda, senapan serbu ini menggunakan peluru 7,62 x 39 mm.
ak-105 adalah versi karabin pendek dari senapan serbu ak-74m turunan dari ak-47 dan generasi setelahnya ak-74.
senapan serbu ak-102, ak-104, dan ak-105 memiliki desain yang sama persis antara satu dengan yang lain, perbedaannya adalah penggunaan tipe magazen dan kaliber yang berbeda, ak-105 menggunakan peluru 5,45 x 39 mm.
senapan serbu ini bersama dengan aks-74u digunakan oleh tentara rusia.
sma katolik cor jesu malang adalah sekolah menengah atas katolik yang berlokasi di kota malang.
sekolah yang juga menyediakan asrama putra dan putri bagi para siswanya ini bertempat di jl.jaksa agung suprapto 55 malang (dahulu lebih dikenal dengan jl.
celaket).
sekolah ini didirikan oleh para biarawati ursulin pada tanggal 15 juli 1951.
sekolah ini memiliki ciri khas arsitektur kolonial yang masih bagus dan terawat dan menjadi salah satu situs cagar budaya kota malang.
karya suster ursulin di malang diawali dengan kehadiran tiga orang suster ursulin pertama kali di malang pada tanggal 6 februari 1930.
ketiga orang suster tersebut adalah: sr.
xavier smets, sr.
aldegonde flekcen, sr.
martha bierings.
mereka menempati biara yang terletak di jalan celaket dan memulai karya dengan membuka tk pada tanggal 1 maret 1900.
kedatangan ketiga suster tersebut diumpamakan oleh rm.
jonckbloet,sj seperti pohon kecil yang baru ditanam.
dengan berkat tuhan maka pohon itu akan bertumbuh menjadi besar dan membawa berkah untuk banyak orang.
karya yang dimulai dengan tk lalu berkembang dengan dibukanya sd dan asrama pada 1 mei 1900 lalu sekolah pendidikan guru ”santo agustinus” pada tanggal 21 juli 1903.
tetapi ketika jepang menjajah indonesia, suster ursulin diperintahkan untuk menutup semua sekolah yang mereka kelola, termasuk sekolah pendidikan guru ”santo agustinus” bahkan beberapa suster harus masuk kamp tawanan.
biara di celaket dikuasai oleh jepang.
tetapi dalam keadaan sulit seperti itu, kerasulan tetap dijalankan.
setelah jepang berhasil diusir pergi oleh tentara belanda, sekolah dan asrama mulai dibuka lagi.
tetapi keadaan tetap sulit pada waktu itu apalagi ada perintah untuk membumihanguskan bangunan besar yang mungkin berguna bagi nica.
para suster dan anak-anak hidup dalam ketegangan dan ketakutan.
ketegangan memuncak pada tanggal 30 juli 1947 ketika sekelompok pemuda menyerbu ke biara dan membakar gedung sekolah serta asrama.
gedung yang begitu indah dan megah hancur akibat ganasnya si jago merah.
para suster harus berjuang keras untuk memperbaiki gedung yang rusak sebagai akibat dari perang.
pembangunan kembali gedung yang dibakar akhirnya dilakukan pada tahun 1951.
sebagai pengganti spg “santo agustinus” yang tidak dibuka lagi maka pada tanggal 15 juli 1951 dibukalah smak cor jesu, bagian a (bahasa) dan bagian b (ilmu pasti) dan hanya menerima siswa putri.
masalah besar yang dihadapi saat itu adalah tidak ada tempat untuk kelas karena pembangunan gedung yang dibakar belum selesai.
oleh sebab itu, tempat sepeda pun sempat dipakai untuk kelas sma.
karena belum memenuhi persyaratan untuk menyelenggarakan ujian sendiri maka untuk sementara smak cor jesu bernaung di bawah smtk (sekolah menengah tinggi katolik)st.
albertus sehingga dikenal pula sebagai sma puteri st.
albertus.
pada saat itu, rapor dam ijazah ditanda-tangani oleh kepala smtk / sma st.albertus yang berdiri pada tahun 1946.
tahun 1954, smak cor jesu mengikuti ujian negeri untuk pertama kalinya.
dari bagian a lulus 18 dari 20 siswa dan dari bagian b lulus 22 dari 30 siswa.
pada permulaan tahun pelajaran 1959/1960, smak cor jesu membuka bagian c. dengan demikian sma menjadi lengkap, sesuai dengan tuntutan pemerintah.
pada tanggal 1 agustus 1960 smak puteri cor jesu diperkenankan oleh departemen pendidikan, pengajaran, dan kebudayaan untuk berdiri sendiri, terpisah dari sma st.
albertus.
selesai masa pendidikan di sekolah, para ex siswa/siswi ursulin bergabung sebagai anggota aussi (alumnarum ursulae sanctae sosietas internationalis) gabungan internasional ex asuhan ursulin.
sebagai anggota aussi mereka hidup dan berkarya melaksanakan serviam-nya:pengabdian kepada tuhan dan sesama kapan dan di mana saja mereka berada.
__indeks__
__pranalabagianbaru__
kbk wz.
2002 bin adalah senapan serbu bullpup asal polandia yang menggunakan peluru kaliber 5,56 x 45 mm nato.
senapan ini dibuat untuk menjadikan senapan serbu kbs wz.
1996 beryl kedalam bentuk bullpup.
desain unik dari senapan ini adalah menggunakan popor kayu utuh.
distrik chittoor adalah ditrik paling selatan di negara bagian andhra pradesh.
luas wilayah chittoor adalah 15.151 km ² yang merupakan salah satu distrik terbesar di andhra pradesh.
di utara berbatasan dengan distrik anantapur, kadapa dan nelluru .
karena lokasinya di sebelah selatan berbatasan dengan negara di selatan dan tenggara oleh negara bagian tamil nadu dan di sebelah barat oleh negara bagian karnataka .
bagian barat kabupaten terletak di sebuah dataran tinggi dengan beberapa formasi batuan dan perbukitan.
daerah lain kabupaten terletak di dataran rendah.
thorsten opper di "hadrian:kekaisaran dan konflik" mencatat: "hampir tak ada sesuatu yang diketahui dari kehidupan antinous ", dan fakta bahwa sumber-sumber yang kita dapatkan lebih rinci di kemudian hari tidak memberikan keyakinan."
dari informasi minimal diketahui bahwa ia lahir dari keluarga yunani di bithynion-claudiopolis, di provinsi romawi bitinia di tempat yang sekarang terletak di bagian barat laut turki, dan bergabung dengan pengiring kaisar hadrian pada usia muda, meskipun tidak pasti adalah diketahui bagaimana, kapan, atau di mana dia dan hadrianus bertemu.
dia terus menerus dijelaskan dan digambarkan sebagai seorang anak yang tampan dan masih remaja.
hubungannya diyakini telah menjadi hubungan seksual.
antinous tenggelam di sungai nil pada bulan oktober 130.
kematian itu ditampilkan sebagai kecelakaan, "tapi itu diyakini pada waktu itu bahwa antinous telah dikorbankan atau telah mengorbankan dirinya sendiri," dan hadrianus "menangis untuk dia seperti wanita."
hadrianus melanjutkan proses pendewaan tak lama setelah itu, proses yang sebelumnya diperuntukkan bagi anggota keluarga kekaisaran daripada teman-teman atau kekasih yang berasal dari keturunan bukan-romawi.
kesedihan kaisar tidak mengenal batas, menyebabkan pemujaan yang paling mewah yang harus dibayar kepada kenangannya.
kota didirikan atas namanya, medali dibuat dengan rupanya, dan kota-kota di seluruh timur ditugaskan untuk membuat citra dewa dari pemuda yang meninggal ini untuk kuil dan tempat-tempat suci mereka.
mengikuti contoh dari alexander (yang mencari kehormatan ilahi untuk jenderal yang dicintainya, hephaestion, ketika ia meninggal) hadrianus juga mengumumkan antinous sebagai dewa.
kuil dibangun untuk ibadah di bitinia, mantineia di arcadia, dan athena, festival dirayakan dalam kehormatan dan ramalan disampaikan dalam namanya.
kota antinopolis atau antinoe didirikan pada situs hir-wer di mana ia meninggal (dio cassius lix.11; spartianus, "hadrianus").
salah satu upaya hadrianus di peringatan mewah yang gagal, ketika usulan untuk menciptakan rasi bintang antinous diangkat ke surga oleh elang (rasi bintang aquila) gagal untuk diadopsi.
setelah pendewaan, antinous dikaitkan dengan dan digambarkan sebagai dewa mesir kuno osiris, yang terkait dengan kelahiran kembali dari sungai nil.
antinous juga digambarkan sebagai bacchus romawi, dewa yang berhubungan dengan kesuburan, pemotong daun anggur.
antinous adalah kepala non-kekaisaran hanya pernah muncul di mata uang tersebut.
ibadah, atau setidaknya pengakuan, dari antinous yang ideal tersebar luas, meskipun terutama di luar kota roma.
akibatnya, antinous adalah salah satu wajah terbaik diawetkan dari dunia kuno.
banyak patung, permata dan koin mewakili antinous sebagai tipe ideal dari keindahan muda, sering dengan atribut dari beberapa dewa khusus.
ini termasuk patung kolosal di vatikan, sebuah patung di louvre ( mondragone antinous), sebuah relief dari villa albani, sebuah patung di museum capitoline (yang disebut capitoline antinous, sekarang diterima menjadi gambaran tentang hermes), yang lain di berlin, lainnya di lateran dan satu di museum fitzwilliam, dan banyak lagi dapat dilihat di museum di seluruh eropa.
ada juga patung-patung di museum arkeologi di yunani termasuk museum arkeologi nasional di athena, museum arkeologi patras, chalkis dan delphi.
meskipun ini mungkin berupa foto yang ideal, mereka menunjukkan apa semua penulis kontemporer digambarkan sebagai keindahan yang luar biasa dari antinous.
meskipun banyak dari patung-patung yang langsung dikenali, menawarkan beberapa variasi yang signifikan dalam hal kelenturan dan sensualitas dari pose dan fitur versus kekakuan dan maskulinitas yang khas.
pada tahun 1998 sisa-sisa makam monumental antinous, atau kuil baginya, ditemukan di villa hadrianus.
(obelisco pinciano, piazzale del pincio, roma) terbuat dari granit merah muda aswan tinggi, 9,24 m. terpasang pada alas modern dan atasnya oleh bintang hiasan: tinggi keseluruhan 17,26 m. didanai oleh hadrian dan mungkin didirikan di antinoeion di vilanya di tivoli.
dipindahkan ke roma oleh elagabalus (218-222) untuk menghiasi spina dari circus varianus.
rusak menjadi tiga bagian, mungkin pada abad ke-6, ditemukan pada abad ke-16 di dekat porta maggiore.
dipindahkan ke palazzo barberini, kemudian dipindahkan ke vatikan oleh paus klemens xiv; akhirnya dibangun di atas pincian oleh paus pius vii pada tahun 1822.
empat sisi obelisk ditutupi dengan relief dan dengan hieroglif yang tidak dapat diragukan, disusun hadrianus.
referensi untuk istri hadrianus, sabina diperlihatkan hidup dari tanggal antara kematian antinous pada tahun 130 dan sabina pada tahun 136/7.
[sisi selatan] dewa, yang ada [akhirat], beristirahat di tempat ini [antinoeion di tivoli], yang terletak di kebun dewa kemakmuran roma [hadrianus]. ia dikenal sebagai dewa di tempat-tempat suci mesir.
kuil-kuil didirikan untuk dia dan dia disembah seperti dewa oleh para nabi dan imam dari mesir atas dan bawah, serta oleh penduduk mesir.
sebuah kota bernama setelah dia [antinoopolis]. peserta dalam kultus yunani di kedua daratan [mesir] dan mereka yang berada di kuil-kuil mesir datang ke sini dari distrik mereka sendiri dan diberikan tanah pertanian untuk membuat hidup mereka baik tak terkira.
sebuah kuil dewa itu ada [antinoopolis], ia disebut osiris-antinous, yang dibenarkan, itu adalah terbuat dari batu putih yang baik, dikelilingi oleh patung-patung para dewa [(?)
sphinx] dan patung-patung, juga oleh banyak kolom, dibuat sebagaimana nenek moyang kami lakukan, dan juga sebagai orang-orang yunani membuat mereka.
semua dewa dan dewi akan memberinya napas kehidupan, sehingga ia bernapas, selamanya diremajakan.
"antinous berasal dari bithinium, sebuah kota bithinian yang juga kita sebut claudiopolis, dan ia telah menjadi anak kesayangan hadrianus (paidika), dan dia meninggal di mesir, entah dengan jatuh ke sungai nil, seperti hadrianus menulis [yang hilang], atau, seperti sebenarnya, yang telah ditawarkan dalam pengorbanan (hierourgethesis).
untuk hadrianus adalah dalam hal apapun, seperti yang telah saya katakan, sangat tertarik pada seni penasaran, dan membuat penggunaan divinations dan mantra segala macam.
jadi hadrianus dihormati antinous baik diperhitungkan cintanya untuk dia, atau karena pemuda itu sudah secara sukarela dilakukan untuk mati baginya (ethelontes ethanatothe) (karena ada kebutuhan untuk hidup yang akan menyerah sukarela, untuk mencapai apa yang dimaksudkan hadrianus), dengan mendirikan sebuah kota di tempat di mana ia menderita nasib ini dan penamaan itu setelah dia [antinoopolis; modern, el sheik'ibada]. ia juga mendirikan patung dirinya, atau gambar lebih suci, praktis seluruh dunia akhirnya ia menyatakan bahwa ia telah melihat bintang, yang ia.
mengambil untuk menjadi bahwa antinous, dan dengan senang hati mendengarkan cerita-cerita fiktif berputar dengan teman-temannya, yang menyatakan bahwa bintang itu benar-benar datang menjadi ada dari jiwa antinous dan telah kemudian muncul untuk pertama kalinya.
sebagai hasil dari ini, memang, ia diejek, terutama karena ketika adiknya meninggal paulina ia tidak segera diberikan padanya setiap kehormatan."
"sebagai hasil dari pengabdian hadrianus untuk kemewahan dan nafsu (luxus lasciviaeque), rumor yang bermusuhan muncul mengenai sifat pelacurannya itu terhadap laki-laki muda (stupra puberibus) dan semangat yang membara untuk melayani antinous yang terkenal karena nama buruknya (antinoi flagravisse famoso ministerio), dan bahwa itu untuk tidak ada alasan lain bahwa sebuah kota didirikan dan dinamai menurut nama antinous, atau bahwa hadrianus mendirikan patung para ephebe.
beberapa memang mempertahankan bahwa hal ini dilakukan karena kesalehan atau agama (pia reliogiosaque): alasannya karena, mereka mengatakan, bahwa hadrianus ingin memperpanjang masa hidup dirinya sendiri dengan cara apapun, dan ketika para penyihir meminta seorang relawan untuk menggantikan untuknya, semua orang menolak, tetapi antinous menawarkan dirinya maka penghargaan tersebut dilakukan kepadanya.
kami akan meninggalkan masalah ini ragu-ragu walaupun, dalam kasus sifat sabar (remissum ingenium), kami anggap sebagai mencurigakan (suspectum) hubungan antara orang-orang yang berbeda usia (aestimantes societatem aevi longe imparilis). "
"sementara berlayar di sungai nil ia [hadrianus] yang kehilangan antinous itu, untuk siapa ia menangis seperti seorang wanita. (
antinoum suum, dum per nilum navigat, quem flevit muliebriter) ada berbagai rumor tentang orang ini, beberapa menyatakan bahwa ia menawarkan dirinya sebagai pengorbanan atas nama hadrianus, yang lain - apa yang baik di antara keindahan dan penyaranan kesenangan yang berlebihan hadrianus (de quo varia fama est, aliis eum devotum pro hadriano adserentibus, aliis memenjarakan et forma eius ostentat et nimia voluptas hadriani) bagaimanapun, orang yunani, pada keinginan hadrianus, dia ditahbiskan sebagai dewa, mengklaim bahwa nubuat diberikan melalui dia, yang hadrianus dianggap telah menenangkan diri."
klemens dari alexandria (c.150-c.211):
"protrepticus" ("anjuran untuk orang yunani") (c.190) iv - "dewa lain baru ditambahkan ke urutan dengan kemegahan religius yang besar di mesir, dan karena begitu dekat di yunani oleh penguasa romawi [hadrian] antinous, yang didewakan [di 130 m], yang dikasihi sebagai zeus mencintai ganymede, dan yang kecantikan adalah suatu tatanan yang sangat langka, karena nafsu tidak mudah dikendalikan, miskin karena ketakutan, dan laki-laki sekarang mengamati malam suci antinous, karakter memalukan dari yang kekasih yang melewatkan itu dengan yang dikenalnya dengan baik.
mengapa dia dianggap di antara para dewa, yang dihormati dengan pertimbangan kenajisan?
dan mengapa kamu perintahka baginya untuk diratapi sebagai seorang anak?
dan mengapa anda harus membesar-besarkan keindahannya?
kecantikan dirusak oleh sifat buruk yang menjijikkan.
jangan memainkan tiran, hai manusia, lebih dari kecantikan, atau menawarkan penghinaan busuk untuk pemuda pada masa perkembangannya.
menjaga kecantikan murni, bahwa itu mungkin benar-benar adil.
jadilah raja atas keindahan, bukan tiran.
tetap bebas, dan kemudian aku akan mengakui keindahanmu, karena engkau terus gambar yang murni: maka aku akan menyembah bahwa kecantikan sejati yang merupakan pola dasar dari semua orang yang indah.
ada makam anak tercinta (eromenos).
sebuah candi ini antinous dan kota [antinoöpolis]. karena sama seperti kuil yang diadakan di hormat, demikian juga kuburan, dan piramida, dan makam, dan labirin, yang adalah kuil kematian, seperti yang kuburan-kuburan para dewa lainnya.
sebagai guru pada titik ini, saya akan menghasilkan untuk anda nabiah sybil:- 'bukan kebohongan dogmatis dari phoebus, siapa pria konyol disebut allah, dan nabi palsu disebut; tetapi firman allah yang besar, yang tidak dibuat oleh tangan manusia, seperti berhala bisu dari batu pahatan.'"
"ad marc".
bk i, bab.
18 - (trl.
holmes) "adapun yang lainnya, jika seorang pria mampu menjadikan seseorang menjadi dewa, - seperti romulus melakukan consus, dan tatius cloacina, dan rasa takut hostilius, dan alburnus metellus, dan otoritas tertentu [sc.
hadrianus] beberapa waktu sejak antinous, - pencapaian yang sama mungkin diperbolehkan untuk orang lain".
"corona de militis" bab.
13 - "apakah akan ada sengketa mengenai yang menyebabkan penggunaan mahkota, yang dalam permainan dalam penyediaan mengubah mereka, dan yang mana, baik sebagai para dewa yang dan untuk menghormati orang mati, alasan mereka sendiri sekaligus mengutuk?
ini hanya masih, bahwa olimpia jupiter, dan hercules nemea, dan archemorus sedikit menyedihkan, dan (infelix) antinous yang malang, harus dinobatkan dalam kristen, bahwa dia sendiri mungkin menjadi tontonan menjijikkan untuk dilihat."
ad nationes (c.217) bk ii, bab.
10 -?? "
setelah begitu banyak contoh dan nama-nama terkemuka di antara kamu, yang tidak mungkin telah dinyatakan ilahi yang, pada kenyataannya, pernah mengangkat pertanyaan sebagai dengan keilahian melawan antinous?
apakah ganymede bahkan lebih bersyukur dan sayang daripada dia untuk (dewa tertinggi) yang mencintainya?
menurut anda, surga terbuka untuk orang mati.
anda menyiapkan jalan dari hades untuk bintang-bintang.
pelacur meningkat di segala arah.
sehingga anda tidak harus menganggap bahwa anda adalah pemberian suatu perbedaan besar pada raja-raja anda ."
pada zaman kolonial belanda, jalur kereta api ini menuju ke arah barat laut di tepi sungai cisadane di kampung babakan.
jalur ini dibuat untuk mengangkut batu.
hanya saja, karena lama tak dikembangkan, maka koridor perlintasan rel kereta api itu dibangun menjadi jalan lingkungan, yaitu berdekatan dengan gor kota tangerang, menyusur jalan lingkungan kampung sukamulya, babakan ujung.
sejarah singkat terbentuknya desa kalon, pada mula pada tahun 1800-an terbentuklah sebuah perkampungan kecil yang berada di tembawang dehen (tembao dehen dalam bahasa bekati ) masyarakat pada masa itu membuat rumah tinggal di tambao dehen untuk peristirahatan jumlah awal kira-kira 30-40 kepala keluarga,tinggal di tembao dehen masyarakat disana membuat ladang-ladang dan menanam berbagai jenis tumbuhan yang sampai kini masih ada,ketika saat itu masyarakat dilanda wabah penyakit yang mematikan maka pindahlah mereka dari tembao dehen,dan melakukan perpindahan di tembao hato yang kini sudah menjadi lahan perkebunan kelapa sawit milik dutapalma nusantara,dengan perpindahan tersebut masyarakat oleh kepala kampung berharap akan mendapatkan kehidupan yang baik namun sebaliknya terjadi perpecahan perang saudara yang terjadi sesama suku dayak bekati yakni antara tiga sub suku yaitu,dayak bekati pelayo,dayak bekati deo dan dayak bekati sendayung.
terjadinya perperangan tersebut dikarenakan untuk menunjukan siapa yang paling kuat dan jago di antara para panglima baik dari panglima pelayo,doe dan sendayung,akibat dari perperangan tersebut membuat masyarakat menjadi pecah dan memilih tingal di wilayah-wilayah lain seperti tembao sebutuk,tembao,nangga,tembao lano, dll yang terakhir di desa kalon tepatnya dusun senangak,pada tahun 1937an adalah akhir dari pertikayan antara sub suku ini,setelah melalui berbagai rintangan dan halangan serta tantangan kini mulai bersatu kembali.
setelah indonesia merdeka dari penjajahan maka presiden soekarno melalui menteri dalam negeri membentuk provinsi kalimantan barat dati ii ( pada tahun1967) di bawah kepemimpinan gebernur oepang oeray dibentuklah wilayah pontianak dati ii yang kini menjadi nama kabupaten sambas,setelah dati ii terbentuk maka diperintahkan untuk mendata semua penduduk yang berada di pedalaman salah satunya adalah desa kalon.desa kalon pada mulanya masuk dalam kawasan kabupaten sambas pada masa tahun 1968-1997,masyarakat desa kalon tidak banyak mendapatkan perhatian dari pemerintahan setempat pada masa tahun 1990an desa kalon tidak memiliki akses kekota kecamatan satu-satunya akses terebut dengan melalui jalan setapak pejalan kaki yang melewati hutan minna yang menembus ke perkampungan sango/sebalos waktu yang diperlukan pada saat itu untuk menjangkau sanggau ledo dari kampung desa kalon mencapai sehari semalam.setelah pada tahun 1997-1998 barulah dibuka jalan dengan buldoser yakni dari para pengusaha kayu logging,jalan dibuka melalui silas dan sampai menuju simpang sebanto blok b.
hingga terjadinya pemekaran daerah dengan dibentuknya kabupaten bengkayang maka desa kalon secara administratif masuk dalam kawasan kabupaten bengkayang,kabupaten bengkayang berdiri pada tahun 1998 yang di bawah kepemimpinan bpk jacobus luna masyarakat desa kalon masih belum mendapatkan dan merasakan program pemerintah.
seiring berjalan waktu hingga kini kabupaten bengkayang di bawah kepemimpinan bupati yang baru masyarakat di desa kalon khususnya dusun senangak dan dusun pelanggor masih belum juga merasakan dari sistem program pemerintah.akses jalan masih sangat memperihatinkan jalan tidak bisa di lalui oleh kendaraan roda 4 dan hanya bisa dilalui oleh roda dua itupun ketika pada saat hari panas namun jika hari hujan tidak bisa dilewati, lalu listrik belum juga ada masyarakat desa kalon belum menikmati pln dari sejak masih di kepemerintahan kabupaten sambas sampai kini kabupaten bengkayang belum juga merasakan layanan listrik pln.
conference house park adalah sebuah taman di kawasan tottenville di staten island, new york, satu dari lima borough new york city.
taman ini diberi nama sesuai rumah batu conference house tahun 1680 yang menjadi tempat diadakannya konferensi perdamaian tanggal 11 september 1776 oleh lord howe mewakili raja britania raya dengan beberapa perwakilan kongres kontinental termasuk benjamin franklin untuk menghentikan revolusi amerika serikat.
kawasan taman ini dulunya merupakan bagian dari bentley manor yang dimiliki oleh keluarga billop.
rumah henry hogg biddle yang dibangun antara tahun 1845 dan 1853 adalah struktur bersejarah lainnya yang terletak di taman ini.
battery weed adalah sebuah benteng abad ke-19 lingkar tiga yang melindungi the narrows, wilayah pelayaran utama dari samudra atlantik ke new york city.
benteng ini terletak di pinggir staten island di pesisir barat the narrows tepat di seberang fort hamilton dan fort lafayette (sekarang sudah hancur) di long island.
benteng ini ditujukan untuk melindungi new york dari serangan laut.
awalnya bernama fort richmond, struktur trapezoid ini dirancang oleh jenderal joseph g. totten, kepala insinyur angkatan darat as, dan dibangun antara tahun 1845 dan 1861.
benteng ini berganti nama untuk menghormati jenderal stephen weed yang gugur pada perang saudara pada tahun 1863.
fort tompkins dibangun di bukit di atas battery weed untuk melindungi wilayah daratan.
benteng-benteng ini secara keseluruhan bernama fort wadsworth.
pada tahun 1903, sebuah mercusuar kecil dibangun di atas battery weed.
cahayanya dapat terlihat hingga jarak .
ketika jembatan verrazano-narrows dibuka tahun 1965, mercusuar ini menjadi terabaikan.
setelah sempat gelap selama beberapa tahun, mercusuar ini direnovasi dan diubah menjadi tenaga surya oleh para relawan pada tahun 2005.
fort wadsworth adalah sebuah pangkalan militer yang aktif sampai tahun 1994 dan dioperasikan oleh angkatan laut as pada tahun-tahun terakhirnya.
tahun 1995, battery weed, bersama seluruh fort wadsworth, dipindahkan pengelolannya kepada national park service dan menjadi bagian dari gateway national recreation area.
bagian dalam battery weed dibuka untuk umum hanya pada tur-tur yang dipandu petugas taman dan bagian luarnya bisa dilihat kapan saja.
argyraspides ( "perisai perak"), adalah divisi dalam pasukan makedonia di bawah aleksander agung, yang disebut begitu karena mereka membawa perisai berlapis perak.
mereka adalah orang-orang terpilih, dikomandoi oleh nikanor, putra parmenion, dan diakui kehebatannya oleh aleksander sendiri.
mereka adalah unit hypaspistes, dan nama unit mereka diubah menjadi argyraspides ketika berada di india di bawah alexander.
setelah kematian aleksander pada tahun 323 sm, mereka mengikuti eumenes.
pasukan ini berisi para veteran dan sebagian besar prajuritnya berusia di atas enam puluh tahun, namun mereka ditakuti dan dihormati karena kemampuan dan pengalaman tempur mereka.
belvedere castle dirancang oleh frederick law olmsted dan calvert vaux pada akhir 1800-an.
dengan campuran gaya arsitektur gothik dan romanesque, desain vaux mencakup struktur skis dan granit bergaya manhattan dengan menara sudut beratap kerucut dan sudut pandang menghadap dinding parapet di antara kedua menara.
untuk mengurangi biaya pembangunan, desain ini direvisi pada november 1870 dan rampung di bawah kepemimpinan tammany hall sebagai sebuah paviliun kayu terbuka.
central park conservancy meluncurkan upaya restorasi dan membuka kembali struktur ini pada 1 mei 1983 sebagai henry luce nature observatory.
segera setelah restorasinya, bangunan ini digunakan sebagai lokasi pembuatan film "the bostonians" tahun 1984 oleh merchant-ivory yang dibintangi christopher reeve dan vanessa redgrave.
bagian depannya dimanfaatkan untuk rekaman eksterior kastil tempat count von count tinggal dalam serial televisi anak-anak "sesame street".
peta kota pada akhir 1910 menamai teluk ini "grassy bay".
jamaica bay terletak dekat dengan pertemuan new york bight dan new york bay, dan berada di titik belok pesisir timur-barat new england dan long island dan pesisir utara-selatan atlantik.
namanya berasal dari "yameco", pengacauan kata dalam bahasa lenape yang dipertuturkan penduduk asli amerika di wilayah ini ketika berhubungan dengan pendatang eropa untuk pertama kali.
suara "y" dalam bahasa inggris dieja "j" dalam bahasa belanda dan belanda adalah bangsa eropa pertama yang memberi penjelasan tentang kawasan ini.
hal ini mengakibatkan pengucapan "jamaica" dalam bahasa inggris jika dibaca dan diulang berkali-kali.
thureophoroi (tunggal: thureophoros) adalah jenis prajurit infantri yang sering digunakan pada abad ke-3 sampai ke-1 sm di yunani kuno dan sekitarnya.
pasukan ini membawa perisai oval yang disebut theuros, yang memiliki sejenis bos strip logam dan duri tengah.
mereka bersenjatakan sebuah tombak tusuk, lembing, dan pedang.
mereka biasanya mengenakan helm perunggu atau besi makedonia.
perisai theuros kemungkinan diadopsi dari perisai kelt.
infantri thrakia dan illyria kemungkinan mengadopsi perisai ini lebih dulu dariapda orang yunani.
akan tetapi, ada pula pendapat bahwa theuros diperkenalkan di yunani setelah kampanye pyrrhos dari epiros di italia tengah, karena sekutunya (oscan) dan musuhnya (romawi) menggunakan perisai scutum.
jean-eric vergne () merupakan seorang pembalap mobil professional dari prancis.
ia merupakan juara formula tiga inggris musim 2010.
pada musim 2011 ia membalap di ajang formula renault 3.5 dan berhasil menjadi runner-up klasemen akhir.
bulan september 2011 vergne mendaptakan jatah menjadi pembalap hari jumat untuk tim scuderia toro rosso di ajang formula satu, kemudian pada 14 desember 2011 vergne mendapatkan kesempatan untuk membalap di ajang formula satu musim 2012 dengan tim yang sama.
musim 2007 vergne naik kelas ke balapan roda terbuka dengan membalap di ajang formula renault campus.
disinilah ia kemudian mulai menjalin kerjasama dengan pabrikan minuman ringan red bull dan menjadi anggota ffsa.
pada 2008 ia naik kelas ke eurocup formula renault 2.0 dan formula renault 2.0 west european cup.
hasilnya lumayan baik dengan mencapai podium di balapan terakhir di barcelona.
di akhir musim ia berhasil meraih gelar "rookie of the year" dari kedua balapan tersebut..
musim 2010 vergne membalap di ajang formula tiga inggris bersama carlin motorsport.
ia berhasil menjadi juara umum di seri ini dengan 13 balapan dari 30 lomba (masing-masing lomba f3 inggris memiliki dua balapan).
ia menjadi pembalap carlin ketiga setelah jaime alguersuari (2008) dan daniel ricciardo (2009) yang berhasil menjadi juara f3 inggris bersama carlin.
pada bulan juli 2010, diumumkan bahwa vergne akan menggantikan brendon hartley di tech 1 racing untuk tiga balapan akhir musim setelah pembalap selandia baru ini dipecat dari red bull junior team.
ia langsung membayar kepercayaan tersebut dengan empat kali podium dan satu kemenangan di silverstone usai pemenang lomba esteban guerrieri didiskualifikasi karena pelanggaran teknis.