taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keuntungan awal dari ac adalah bahwa resistor yang membuang-buang daya yang digunakan di lokomotif dc untuk kontrol kecepatan tidak diperlukan di lokomotif ac:transformator dapat memasok berbagai tegangan.
lilitan transformator tegangan rendah yang terpisah menyediakan penerangan dan motor yang menggerakkan mesin bantu.
baru-baru ini, pengembangan semikonduktor dengan daya sangat tinggi telah menyebabkan motor ac/dc klasik sebagian besar digantikan dengan motor induksi tiga fase yang digerakkan oleh "variable frequency drive" (vfd), inverter khusus yang memvariasikan frekuensi dan tegangan untuk mengontrol kecepatan motor.
penggerak ini dapat berjalan dengan baik pada dc maupun ac pada frekuensi berapa pun, dan banyak lokomotif listrik modern dirancang untuk menjawab tantangan tegangan dan frekuensi pasokan yang berbeda untuk menyederhanakan operasi lintas negara.
lima negara eropa: jerman, austria, swiss, norwegia, dan swedia, memiliki standar 15 kv hz ac (frekuensi induk 50 hz dibagi tiga) fase tunggal.
pada 16 oktober 1995, jerman, austria dan swiss mengubah dari hz ke 16,7 hz yang tidak lagi tepat sepertiga dari frekuensi awal.
hal ini berhasil mengatasi masalah kepanasan pada konverter putar yang digunakan untuk menghasilkan sebagian daya ini dari pembangkit listrik.
di inggris, london, brighton dan south coast railway memelopori elektrifikasi laa jalur pinggiran kota di london; jalur dari london bridge ke victoria dibuka untuk umum pada 1 desember 1909.
victoria ke crystal palace via balham dan west norwood dibuka pada mei 1911.
peckham rye ke west norwood dibuka pada juni 1912.
perpanjangan lebih lanjut tidak dilakukan karena perang dunia i. dua jalur dibuka pada 1925 di bawah operasi southern railway, melayani stasiun kereta coulsdon utara dan sutton.
lintas ini dielektrifikasi pada 6,7 kv 25 hz.
selanjutnya, pada tahun 1926 semua jalur harus diubah ke rel ketiga dc dan layanan dengan laa berakhir pada bulan september 1929.
selain dua jenis elektrifikasi untuk memasok daya ke kereta listrik dengan kopel induktif.
kopel induktif menggunakan rel konduktor bertegangan tinggi dengan isolator.
sistem itu dipatenkan pada tahun 1894 oleh nikola tesla dalam .
ini membutuhkan penggunaan arus bolak-balik frekuensi tinggi.
tesla tidak menentukan frekuensi tetapi george trinkaus memperkirakan sekitar 1.000 hz.
gardu pusat sering kali dapat digunakan dengan efisiensi yang lebih tinggi daripada mesin/generator portabel.
bila efisiensi pembangkit listrik dan generator lokomotif diesel kira-kira sama dalam nilai nominalnya, motor diesel turun efisiensi dalam nilai non-nominal pada daya rendah sementara jika pembangkit listrik perlu menghasilkan lebih sedikit daya, akan mematikan generator yang paling tidak efisien, sehingga meningkatkan efisiensi.
kereta listrik dapat menghemat energi (dibandingkan dengan diesel) dengan pengereman regeneratif dan tidak perlu memakan banyak energi dengan cara masuk ke posisi "idle" seperti yang dilakukan oleh lokomotif diesel ketika berhenti atau meluncur.
namun, sarana perkeretaapian listrik dapat menggerakkan kipas pendingin ketika berhenti atau menurun, sehingga menghabiskan energi.
sistem elektrifikasi modern mendapatkan energi listrik ac dari jaringan listrik yang dikirim ke lokomotif dan diubah ke tegangan dc untuk digunakan oleh motor traksi.
motor-motor ini dapat berupa motor dc yang secara langsung menggunakan dc atau mungkin motor ac 3 fase yang memerlukan konversi dc lebih lanjut menjadi ac 3 fase (menggunakan peralatan daya elektronik).
dengan demikian kedua sistem dihadapkan pada tugas yang sama: mengubah dan mengalirkan listrik ac tegangan tinggi dari jaringan listrik menuju arus dc tegangan rendah di lokomotif.
perbedaan antara sistem elektrifikasi arus ac dan dc terletak di tempat ac diubah menjadi dc: di gardu induk atau di sarana.
efisiensi energi dan biaya infrastruktur menentukan pilihan yang dikehendaki pada jaringan, meskipun ini sering diperbaiki karena sistem elektrifikasi yang sudah ada sebelumnya.
baik transmisi dan konversi energi listrik melibatkan kerugian: kerugian hambatan pada kabel dan komponen elektrik, kerugian medan magnet pada transformator dan induktor.
konversi daya untuk sistem dc terjadi terutama di gardu dengan peralatannya yang besar, berat, dan lebih efisien, dapat digunakan.
hal ini berbeda dengan sistem ac yang konversinya terjadi di atas lokomotif dengan ruang terbatas dan kerugian secara signifikan lebih tinggi.
juga, energi yang digunakan untuk meniup udara untuk mendinginkan transformator, pengatur daya listrik (termasuk penyearah), dan konvertor lainnya harus diperhitungkan.
lokomotif listrik dapat dengan mudah diproduksi dengan keluaran daya yang lebih besar daripada kebanyakan lokomotif diesel.
untuk pengoperasian penumpang dimungkinkan untuk menyediakan daya yang cukup dengan mesin diesel tetapi, pada kecepatan yang lebih tinggi, terbukti mahal dan tidak praktis.
karena itu, hampir semua kereta berkecepatan tinggi merupakan ka tenaga listrik.
daya yang tinggi berarti mampu menarik barang pada kecepatan lebih tinggi dari normal; dalam kondisi lalu lintas campuran, ini meningkatkan kapasitas ketika waktu antar kereta dapat dikurangi.
daya lokomotif listrik yang lebih tinggi dan elektrifikasi juga bisa menjadi alternatif yang lebih murah daripada jenis sarana lain.
namun, elektrifikasi tidak cocok untuk jalur dengan frekuensi lalu lintas yang rendah, karena biaya operasional kereta api yang lebih rendah mungkin lebih besar daripada biaya infrastruktur yang mahal.
oleh karena itu, sebagian besar jalur jarak jauh di negara berkembang atau berpenduduk jarang dielektrifikasi karena frekuensi kereta yang relatif rendah.
biaya perawatan jalur ka dapat meningkat seiring elektrifikasi, tetapi banyak sistem mengklaim biaya yang lebih murah karena berkurangnya keausan dari sarana yang lebih ringan.
ada beberapa biaya perawatan tambahan yang terkait dengan peralatan listrik di sekitar lintasan, seperti gardu dan kabel laa itu sendiri, tetapi, jika ada lalu lintas yang cukup tinggi, biaya pemeliharaan sarana dan prasarana dapat dikurangi secara signifikan.
perluasan jaringan menjadi faktor dengan elektrifikasi.
saat mengubah lintas menjadi listrik, hubungan dengan jalur ka lain harus dipertimbangkan.
beberapa elektrifikasi kemudian dinonaktifkan karena lalu lintas yang melalui jalur nonlistrik.
jika kedua-duanya memberikan manfaat, lokomotif multi-power yang mahal harus digunakan.
ini sebagian besar merupakan masalah untuk perjalanan jarak jauh, tetapi banyak jalur yang didominasi oleh lalu lintas dari kereta barang jarak jauh (biasanya mengangkut batu bara, bijih, atau peti kemas dari dan ke pelabuhan).
secara teoretis, kereta api listrik dapat menghemat biaya operasi, tetapi terlalu mahal untuk memperluas elektrifikasi ke daerah-daerah terpencil, dan kecuali jika seluruh jaringan listrik, perusahaan sering menemukan bahwa mereka perlu terus menggunakan kereta diesel bahkan jika ada bagian yang dielektrifikasi.
meningkatnya permintaan untuk lalu lintas peti kemas yang lebih efisien ketika menggunakan gerbong datar bertingkat juga memiliki masalah dengan elektrifikasi yang ada karena kurangnya ruang bebas kabel laa untuk kereta-kereta ini, tetapi elektrifikasi dapat dibangun atau dimodifikasi agar memenuhi batas ruang bebas, dengan dibebankan biaya tambahan.
masalah khusus yang terkait dengan saluran listrik adalah celah pada elektrifikasi.
kendaraan listrik, terutama lokomotif, kehilangan daya saat melintasi titik peralihan jaringan laa atau rel ketiga bertegangan.
jika lokomotif/krl berhenti dengan pantograf atau sepatu kontaknya tepat di titik peralihan, mogoklah kereta itu.
celah peralihan daya dapat diatasi dengan memasang baterai atau sistem generator roda gila.
pada tahun 2014, kemajuan sedang dibuat dalam penggunaan kapasitor besar untuk menyalakan kendaraan listrik antara stasiun, dan menghindari kebutuhan kabel laa antara stasiun-stasiun tersebut.
jalur listrik baru sering menunjukkan "efek bunga api", dengan elektrifikasi dalam sistem kereta penumpang mengarah ke lompatan yang signifikan dalam pendapatan.
alasannya mungkin termasuk kereta listrik yang dipandang lebih modern dan menarik untuk dinaiki, lebih cepat dan lebih lancar, dan fakta bahwa elektrifikasi sering berjalan seiring dengan infrastruktur umum dan perbaikan/penggantian sarana, yang mengarah pada kualitas layanan yang lebih baik (dengan cara yang secara teoretis juga dapat dicapai dengan melakukan peningkatan serupa tanpa elektrifikasi).
apa pun penyebabnya, efek ini telah terjadi pada berbagai rute yang telah dialiri listrik selama beberapa dekade.
talking heads adalah sebuah grup band rock asal amerika serikat yang dibentuk pada tahun 1975 di kota new york dan aktif hingga tahun 1991.
grup band ini beranggotakan david byrne (vokalis, gitar), chris frantz (drummer), tina weymouth (bass), dan jerry harrison (keyboard, gitar).
kritikus musik stephen thomas erlewine menyebut talking heads sebagai salah satu grup band terbaik dari era 1980-an.
talking heads juga dinilai sebagai salah satu perintis aliran new wave dengan menggabungkan unsur-unsur dari musik punk, art rock, funk, dan world music dengan perspektif avant-garde.
para personel talking heads merupakan bekas mahasiswa sekolah-sekolah seni yang ikut terlibat di dunia punk new york tahun 1970-an.
talking heads merilis album pertama mereka, "", pada tahun 1977 dan menerima tanggapan positif.
mereka kemudian berkolaborasi dengan produser musik, brian eno, pada album-album selanjutnya yaitu "more songs about buildings and food" (1978), "fear of music" (1979), dan "remain in light" (1980).
setelah mengalami hiatus, talking heads mencapai puncak karier mereka pada tahun 1983 dengan lagu "burning down the house" yang masuk ke u.s.
top 10 serta dengan dirilisnya film konser mereka berjudul "stop making sense" yang disutradarai oleh jonathan demme.
pada tahun-tahun berikutnya, mereka kembali merilis beberapa album di antaranya adalah "little creatures" (1985) yang terjual lebih dari 1 juta salinan, sebelum akhirnya bubar pada tahun 1991.
talking heads dimasukkan ke dalam rock and roll hall of fame pada tahun 2002.
empat album mereka termasuk ke dalam 500 greatest albums of all time dari majalah "rolling stone" dan tiga lagu mereka ("psycho killer", "life during wartime", dan "once in a lifetime") termasuk ke dalam 500 songs that shaped rock and roll di rock and roll hall of fame.
talking heads berada di peringkat 64 dalam daftar "100 greatest artists of all time" dari vh1 dan di peringkat 100 dalam daftar "100 greatest artists of all time" versi 2011 dari "rolling stone".
jingi tiu atau "jingitiu" merupakan aliran kepercayaan atau agama asli dari suku sabu yang juga dikenal sebagai savu, sawu, atau hawu yang berasal dari rai hawu, kabupaten sabu raijua, pulau sabu di provinsi nusa tenggara timur.
kepercayaan "jingitiu" meyakini bahwa segala sesuatu yang ada di "rai wawa" atau dunia bawah ini yaitu berupa manusia, langit, tumbuh-tumbuhan, laut, hewan, bumi secara tidak langsung berasal dari tuhan atau zat ilahi yang mereka sebut sebagai "deo ama" yang berarti "tuhan bapak". "
deo ama" adalah sang pencipta yang berada jauh dari kehidupan sehari-hari. "
deo ama" merupakan tokoh tertinggi, penuh misteri, paling dihormati, dan paling ditakuti bagi suku sabu.
oleh karena itu, tidak ada aturan sesaji yang dipersembahkan kepada "deo ama" dan namanya tidak boleh disebut bagi suku sabu.
adapun "deo ama" memiliki nama lain seperti "deo toro deo penynyi" yang artinya tuhan mengumpulkan menciptakan.
awalnya kepercayaan "jingi tiu" sama sekali tidak memiliki nama sampai datangnya para penginjil dan pendeta dari portugis ke kampung suku sabu pada tahun 1625 menamai kepercayaan tersebut dengan nama "gentios" yang artinya kafir atau tidak bertuhan. "
jingi tiu" sendiri berasal dari cara pelafalan suku sabu terhadap kata "gentios" tersebut. "
jingi" berarti menolak, "ti" artinya dari, "au" atau "u" artinya tuhan sehingga dapat diartikan "jingi tiu" berarti "menolak perintah tuhan" menurut ajaran agama kristen.
para orang sabu dan para "mone ama" atau pemuka agama awalnya tidak menyadari arti kata "jingi tiu" tersebut sehingga mereka tidak membantah dan dianggap menerima saja istilah "jingi tiu" dari para penginjil dan pendeta portugis tersebut.
setelah menyadari bahwa "jingi tiu" memiliki konotasi negatif, para orang sabu dan para "mone ama" atau pemuka agama awalny ingin mengubah nama tersebut namun sudah terlambat.
alasannya karena nama "jingi tiu" sudah terlanjur melekat sebagai identitas kepercayaan mereka dan orang-orang sudah terbiasa dengan nama "jingi tiu" sehingga para orang sabu dan para "mone ama" atau pemuka agama tetap sepakat menyandang "jingi tiu" sebagai nama ajaran mereka sampai sekarang.
konsep dasar kepercayaan "jingi tiu" tidak mengenal istilah khusus yang mewakili keprcayaan mereka.
bagi orang suku sabu "jingi tiu" adalah penerapan keprcayaan terhadap kehidupan sehari-hari dibawah aturan "uku" yang artinya aturan adat agar terjadi keseimbangan antara manusia dan alam.
penyimpangan dari "uku" tersebut dapat mengganggu keseimbangan tersebut yang timbul berupa krisis dalam kehidupan mereka seperti terjadi kematian yang tidak wajar ditengah-tengah mereka, kemarau yang berkepanjangan, timbulnya serangan hama yang menyerang hasil pertanian mereka, dan bencana lainnya.
selain itu suku sabu juga percaya adanya berbagai makhluk halus yang tingkatannya lebih rendah dari "deo ama".
makhluk halus tersebut terdiri dari 3 (tiga) jenis yaitu "rai balla" yang menjaga bumi, "dahi balla" yang menjaga laut, dan "riru balla" yang menjaga langit.
makhluk halus tersebut mengatur berbagai aspek kehidupan manusia terutama suku sabu seperti mengatur musim hujan oleh "bani ae" yang artinya puteri agung, mengatur nira, mengatur musim kemarau, melindungi dan mengembangbiakkan berbagai hewan ternak terutama kambing, menjaga keseuburan tanah, serta menumbuhkan tanaman oleh "riru balla".
selain untuk mengatur kehidupan manusia, ada makhluk halus lain yang bertugas untuk melindungi kampung penduduk suku sabu.
makhluk halus tersebut terdiri dari "uli rae" dan "maki rae" yang artinya pengendali kampung. "
uli rae" berjaga disebelah kanan gerbang timur kampung sementara "maki rae" berjaga disebelah kiri gerbang timur kampung.
selain itu ada "tiba rae" yang artinya penangkis kampung serta "aji rae" yang artinya penahan kampung.
mereka semua berjaga agar menjadi "ngita nano ngita adu" yang artinya agar dapat diandalkan dapat keras serta "ngita kemaki ri ngallu apa" yang artinya tahan terhadap serangan angin buruk.
hubungan dan kesatuan antara alam dengan suku sabu diterapkan dalam berbagai upacara adat tradisional seperti perlunya mengadakan upacara adat dan sesajen terhadap "rai balla" setelah menggarap usaha tani guna memulihkan tanah yang luka serta agar "rai balla" tidak murka, bukan untuk persembahan kepada "deo ama".
upacara adat tersebut juga berfungsi sebagai pemelihara keseimbangan antara suku sabu sebagai manusia, alam, serta dengan kekuatan gaib dari ketiga makhluk halus tersebut yang mereka percayai.
salah satu keseimbangan yang lain adalah keseimbangan peran gender antara laki-laki dan perempuan dalam melaksanan tugas dan kewajibannya masing-masing dalam suatu rumah tangga.
keseimbangan lainnya adalah mendatangkan "meringgi" dan "menggeru" serta dijauhi dari "pana". "
meringgi" yang artinya dingin memiliki maksud keadaan damai dan sentosa. "
menggeru" yang artinya hijau atau subur memiliki maksud kesuburan pada hasil pertanian dan peternakan. "
pana" yang artinya panas memiliki maksud malapetaka atau bencana yang datang.
saat ini jumlah penghayat kepercayaan "jingi tiu" menurun seiring perkembangan jaman.
mayoritas penduduk suku sabu pindah memeluk salah satu agama resmi di indonesia yaitu kristen protestan yang pada tahun 2016 tercatat sekitar 89.86% dibandingkan dengan penghayat "jingi tiu" sebanyak 7.24%.
agama kristen katolik dan kristen protestan masuk ke daerah suku sabu sekitar tahun 1970an.
walaupun menganut agama kristen protestan beberapa norma dan upacara dari kepercayaan "jingi tiu" masih dipertahankan.
dewan "mone ama" merupakan dewan adat suku sabu yang memimpin jalannya sebagian besar upacara adat serta menetapkan "uku" atau peraturan adat yang berlaku di suku sabu.
seluurh anggota "mone ama" adalah tokoh adat yang merepresentasikan berbagai makhluk halus yang mengatur kehidupan kampung suku sabu yang dilantik secara "dou pehami" yang artinya orang yang diolesi atau diurapi.
berikut adalah anggota dari dewan "mone ama":
rumah ibadah para penghayat kepercayaan "jingi tiu" digunakan untuk melaksanakan berbagai upacara adat suku sabu dan juga digunakan sebagai tempat ibadah keyakinan "jingi tiu".
ada tempat lain yang dikenal sebagai "nada" berupa lapangan luas yang khusus digunakan untuk meletakkan persembahan kepada makhluk halus diatas "wadu" atau "wowadu" yang artinya batu untuk meminta berbagai hajat.
rumah ibadah suku sabu memiliki berbagai nama yang mewakili fungsinya masing-masing:
adapun bentuk bangunan rumah ibadah berbentuk persegi panjang dengan bagian samping melebar yang berbentuk setengah lingkaran membentuk elips.
bagian atap rumah ibadah ini sendiri berbentu perahu terbalik dan dilapisi dengan dedaunan lebat yang mereka sebut sebagai "roukoko" yang artinya bulu leher.
ukuran "roukoko" sendiri mengikuti panjang balok bubungan yang disebut "bangngu".
dari panjangnya balok "bangngu" dapat pula ditentukan jumlah kasau (balai-balai pada atap rumah) yang disebut sebagai "worena".
jumlah "worena" wajib berjumlah ganjil dengan sisa 1 (satu) "worena" terletak di belakang rumah.
penyebutan "ammu" atau rumah sendiri mengikuti banyaknya jumlah "worena" seperti "wo tallu" yang artinya 3 (tiga), "wo lammi" yang artinya 5 (lima), "wo pidu" yang artinya 7 (tujuh), " wo heo" yang artinya 9 (sembilan), dan seterusnya.
bentuk tiang rumah ibadah berbentuk bulat karena menurut mereka bulat artinya kuat, utuh dan mampu menolak bala.
salah satu keunikan rumah ibadah ini adalah ketiadaannya dinding karena menurut suku sabu menandakan keterbukaan eskistensi manusia terhadap tuhan terutama dalam hubungan penyucian dan pelanggaran sehingga tidak ada penghalang lagi diantara mereka.
bagi mereka yang telah melakukan pelanggaran diwajibkan untuk mengitari "ammu rue" sebanyak 3 (tiga) kali sembari diasapi oleh pemangku adat yang disebut sebagai "rue".
proses upacara penstabilan tersebut dinamai "alle pe kehao rowi rue" yang artinya telah disucikan atau telah dibasuh oleh "rue".
upacara "dabba ana" merupakan upacara pemandian bayi setelah dilahirkan.
upacara tersebut seperti halnya upacara basuh lantai di daik lingga, provinsi kepulauan riau tetapi berbeda tatacara dan maknanya.
upacara yang dilaksanakan pada bulan "dabba aki" ini bertujuan agar sang bayi diterima oleh "deo ama" dan dibaptis agar diakui menjadi "jingi tiu".
proses upacara "dabba ana" diawali dari prosesi pemandian bayi dalam suatu wadah penampungan air hingga diakhiri dengan prosesi mencukur rambut.
jika bayi yang dilahirkan meninggal sebelum upacara "dabba ana" maka bayi tersebut disebut sebagai "anak domehari" sehingga tidak perlu melaksanakan ritual "dabba ana".
upacara "tali manu dabba" merupakan upacara adat berupa sabung ayam yang dilakukan selama 2 (dua) hari dalam setahun kalender adat suku sabu di sebuah arena yang disebut "dara nada".
adanya upacara "tali manu dabba" merupakan respon dari suku sabu atas pentingnya hak asasi manusi karena punahnya generasi penerus jika peperangan antar suku terus dilanjutkan.
oleh karena itu para leluhur mengganti peperangan antar manusia menjadi peperangan antar hewan yaitu ayam.
upacara adat "tali manu dabba" dibentuk menjadi 2 (dua) kubu yaitu kubu atas yang disponsori oleh "hari djuda" dan kubu bawah yang disponsori oleh "nagngi lay".
kedua kubu tersebut terdiri dari beberapa kelompok yang disebut sebagai "ada".
pada "ada" atas terdiri dari "ada gopo", "ada rae kewore", "ada dabba", dan "kota hawu".
sementara untuk "ada" bawah terdiri dari "ada hului", "ada eiko", "ada raja mara", "ada ei tede", dan "ada rae wiu".
upacara "heko nyale dabba" atau "hibu nyale dabba" merupakan upacara adat dalam menangkap nyale atau biasa disebut sebagai cacinng laut yang hidup di lubang-lubang karang yang terletak dibawah permukaan laut.
menurut legenda suku sabu, nyale tersebut merupakaan jelmaan dari seorang putri yang terkena penyakit kulit dan berubah menjadi cacing laut ketika mencari ikan bersama ibunya di laut.
ketika berubah menjadi nyale putri tersebut berkata pada ibunya akan muncul pada waktu tertentu dan tidak akan menampakkan diri jika terdapat perempuan hamil, perempuan menyusui, perempuan yang tegah datang bulan, serta orang tua yang anaknya belum dimandikan dalam upacara "dabba ana".
berdasarkan legenda tersebut, perempuan hamil, perempuan menyusui, perempuan yang tegah datang bulan, serta orang tua yang anaknya belum dimandikan dalam upacara "dabba ana" dilarang untuk mengikuti upacara "heko nyale dabba" atau "hibu nyale dabba" tersebut.
upacara "pemau do made" merupakan upacara penyucian arwah orang yang sudah meninggal sebelum berangkat menuju nirwana atau surga.
upacara adat "pemau do made" dilaksanakan selama 3 (tiga) hari secara berturut-turut.
pada hari pertama keluarga dari orang yang telah meninggal saling berkumpul.
dari pihak laki-laki bertugas membawa hewan ternak seperti kamping atau babi beserta pangan lain seperti padi, kacang hijau, dan sorgum sementara pihak perempuan mengumpulkan bahan-bahan tersebut.
pada hari kedua keluarga tersebut akan berpakaian berwarna putih kemudian keluar berkeliling kampung sembari menyanyi nyanyian adat diiringi tangisan ratapan menuju tempat pembuangan.
setelah sampai di tempat pembuangan tersebut, mereka semua nantinya disucikan kembali menggunakan asap dupa dan air.
pada hari ketiga dimulailah penyembelihan seluruh hewan ternak yang telah disediakan di hari pertama.
seluruh hewan ternak tersebut disembelih sebagai persembahan disebuah tempat yang disebut "pai".
nantinya sisa dari hewan ternak yang belum disembelih akan disembelih untuk dibagikan ke seluruh masyarakat suku sabu.
upacara "bui ihi hole" merupakan upacara yang dilaksanakan dalam rangka mengungkapkan rasa syukur terhadap hasil panen yang telah dipeorleh.
upacara ini dilaksanakan bertujuan untuk menyucikan kembali ladang yang telah mereka panen serta dijauhi dari malapetaka seperti hal-hal jahat dan penyakit dan wabah.
upacara "bui ihi hole" ini diselenggarakan dengan nyanyian adat dengan sebuah tarian dengan gerakan sederhana yang disebut tarian "padoa"
menurut kefettoran ("distrik") seba terdapat pembagian waktu selama 1 (satu) tahun sebanyak 12 (dua belas) bulan yang tiap bulan terdapat almanak kerja permanen yang dipelopori dan dikerjakan oleh "mone ama".
pekerjaan tersebut terdiri dari pekerjaan sehari-hari maupun upacara-upcara keagamaan "jingi tiu".
kalender adat suku sabu yang disebut sebagai "kewehu rai" ini menghitung hari ritualnya berdasarkan perhitungan bulan komariah.
kedua belas bulan tersebut terdiri dari:
bulan "helila wadu" atau "kelila wasu" jatuh pada bulan juli sampai agustus.
pada bulan ini suku sabu diselenggarakannya salah satu amanat dari dewan mone ama yaitu "puru hogo" berupa masak gula dan iris tuak.
gula dan tuak yang merupakan salah satu bahan makanan pokok suku sabu.
bulan "bagaraé" jatuh pada bulan september sampai oktober.
pada bulan ini diselenggarakannya salah satu amanat dari dewan mone ama yaitu "baga rae" sebagai tanda berakhirnya kegiatan masak gula dan iris tuak.
penyelenggaraan upacara "baga rae" selain untuk memeriksa curah hujan pada musim penghujan yang akan datang juga sebgai antisipasi tidak terjadi malapetaka seperti terhindar dari musuh dan adanya korban jiwa.
dari sisi sosial, penyelenggaraan upacara "baga rae" agar tali persaudaraan antara warga udu dan kerongo makin erat.
bulan "koöma" jatuh pada bulan oktober sampai november.
pada bulan ini diselenggarakannya salah satu amanat dari dewan mone ama yaitu "djelli ma" sebagai tanda untuk membersihkan kebun.
penyelenggaraan upacara "djelli ma" untuk persiapan terakhir sebelum memasuki musim tanam di sawah atau di ladang.
bulan "naiki kebui" jatuh pada bulan november sampai desember.
pada bulan ini tidak ada penyelenggaraan upacara sehingga suku sabu melakukan aktivitas lain seperti menyiangi sawah dari hama rumput.
jika tidak terjadi hujan, orang suku sabu dibawah pimpinan "deo rai" menyelenggarakan upacara meminta hujan kepada "deo ama".
bulan "wila kolo" jatuh pada bulan desember sampai januari.
pada bulan ini suku sabu menyelenggarakan upacara untuk meminta kepada "deo ama" agar hasil pangan baik dari kebun maupun sawah terhindar dari berbagai malapetaka seperti angin topan, angin badai, serta gelombang air laut.
selain itu, mereka juga meminta agar hasil panen nanti kian melimpah.
bulan "hanga dimu" jatuh pada bulan januari sampai februri.
pada bulan ini dilaksanakannya upacara sebelum memulai panen kacang hijau.
pelaksanaan upacara tersebut dalam rangka syukur kepada "deo ama" yang telah telah mengabulkan doa mereka saat pelaksanaan upacara di bulan "wila kolo" sebelumnya.
bulan "daba akki" jatuh pada bulan februari sampai maret.
pada bulan ini diselenggarakannya 2 (dua) amanat dari dewan mone ama yaitu "daba" dan sebagai tanda pembatisan bayi yang baru lahir serta "hapo" sebagai pengesahan anak dalam daur hidup suku sabu.
adapun daur hidup suku sabu terdiri dari:
bulan "banga liu" jatuh pada bulan april sampai mei.
pada bulan ini diselenggarakannya 2 (dua) amanat dari dewan mone ama yaitu "banga liu" dan "hole".
upacara "banga liu" diadakan bertujuan untuk mendinginkan berbagai objek benda yang umumnya berkaitan dengan pertanian seperti kebun kelapa, kebun kapas, pinang, serta hewan ternak.
sementara itu pada bulan yang sama juga diadakan upacara "pe-do'a bui ihi hole" dengan membawa sirih pinang ke kuburan leluhur untuk menghormati arwah para leluhur.
bulan "werru aa" atau "aá" jatuh pada bulan mei sampai juni.
pada bulan ini diselenggarakan upacara persembahan berupa pembenaman seekor ayam jantan kedalam sungai dalam keadaan hidup-hidup.
penyelenggaran upacara tersebut untuk menutup mulut sungai agar segala hasil pertanian suku sabu tidak keluar dari kampung mereka sehingga mereka tidak terkena kelaparan karena kekurangan pangan.
sexred adalah putra sæberht (†616), raja kristen pertama saxon timur, yang ia gantikan.
ia memerintah bersama kedua saudaranya, saeward dan lainnya, yang konon disebut sigebert (bromton, ap.
decem ss.
col.
743) tetapi mungkin seaxbald, ayahanda swithhelm.
sexred menolak untuk menerima kekristenan, dan terang-terangan mempraktikkan paganisme dan mengizinkan rakyatnya untuk menyembah berhala.
z21 "wilhelm heidkamp" adalah salah satu dari enam kapal perusak tipe 1936 yang dibangun untuk "kriegsmarine" (angkatan laut jerman) pada akhir 1930-an.
setelah selesai dibangun beberapa bulan sebelum dimulainya perang dunia ii pada bulan september 1939, kapal ini bertugas sebagai kapal bendera sepanjang kariernya.
dia sempat berpatroli di skagerrak, dimana dia memeriksa pengiriman dari negara netral untuk mencari barang selundupan. "
z21 wilhelm heidkamp" kemudian membantu meletakkan empat ladang ranjau di lepas pantai inggris dan nantinya mengenai dua kapal perusak inggris, dua kapal pukat ikan, dan dua puluh tujuh kapal dagang.
selama invasi jerman ke norwegia pada bulan april 1940, ia menenggelamkan sebuah kapal pertahanan pantai norwegia dekat narvik.
tetapi ia kemudian dilumpuhkan dengan tembakan pembuka dalam pertempuran laut narvik pertama pada 10 april dan merenggut nyawa 81 awak kapalnya.
kapal ini tenggelam pada hari esoknya.
menurut historia ecclesiastica gentis anglorum dari rahib beda venerabilis, setelah kematian raja sæberht, ketiga putranya memerintah bersama dan berupaya untuk memusnahkan agama kristen demi paganisme.
uskup london melitus, yang menolak untuk memberi mereka hosti karena mereka tidak dibaptis, diusir dari kerajaan.
pengasingan melitus terjadi segera setelah kematian sæberht, pada tahun 616 atau 617.
atakkae adalah sebutan untuk rumah rumah adat yang ada di sengkang.
rumah ini memiliki desain rumah panggung seperti umumnya rumah adat di suku bugis.
rumah adat atakkae dikenal juga dengan sebutan rumah 101 tiang hal ini karena jumlah tiang penyangga rumah ini sebanyak 101 tiang dan juga menjadi salah satu keunikan dari rumah adat ini.
di antara semua rumah - rumah adat di kawasan ini terdapat rumah yang paling besar dibanding yang lainnya yang merupakan rumah adat utama.
di depan rumah ini terdapat tulisan "saoraja la tenri bali" yang menjadi sebutan untuk rumah ini.
saoraja la tenri bali adalah bahasa bugis dimana "saoraja" sendiri berarti istana raja dan "la tenri bali" adalah seorang raja atau oleh orang sengkang dipanggil "arung matoa" yang pernah berkuasa di kerajaan wajo.
jadi, saoraja la tenri bali adalah istana raja la tenri bali.
diantara sekian banyak rumah adat di atakkae, rumah adat saoraja la tenri bali adalah rumah adat berbentuk rumah panggung yang paling besar.
lokasinya berada di sebelah danau lampulung.
biasa juga disebut dengan sebutan rumah 101 tiang karena jumlah tiangnya sebanyak 101 tiang tidak seperti rumah panggung yang lainnya di daerah sengkang yang memiliki tiang berjumlah antara tujuhbelas sampai duapuluh saja.
keunikan dari rumah adat ini adalah tiang penyangga yang berbentuk bulat bukan segi empat seperti rumah adat suku bugis lainnya.
berat 101 tiang penyanggah rumah adat ini adalah 2 ton memiliki diameter 1,45 meter dan garis tengah 0,45 meter.
tinggi dari tanah ke loteng adalah 8,10 meter.
panjang rumah adat ini adalah 42,20 meter, lebar 21 meter dan tinggi bubungan 15 meter.
rumah ini sepenuhnya berbahan kayu.
kayu yang digunakan adalah kayu ulin yang sengaja didatangkan dari kalimantan.
pada pintu masuk rumah adat ini ada dua anak tangga yang terbagi dua oleh sekat kayu.
diatasnya ada anak tangga yang lebih tinggi.
ada atap kecil yang menaungi anak tangga masuk dengan sirip dan ukiran kayu yang diberi warna kuning.
hanya bagian ini yang memiliki warna yang berbeda di rumah ini, selebihnya adalah warna asli kayu tanpa dicat.
pagar kayu dipasang sepanjang anak tangga.
selain atap yang menaungi tangga di rumah ini juga memiliki dua atap besar di bagian depan dan bagian belakang.
atapnya tinggi tanpa plafon sehingga dapat memperlihatkan balok kayu yang menopang atap.
rumah adat ini menggunakan jenis atap pelana dengan genteng sirap dan juga "timpa' laja" yang menjadi pembeda antara rumah bangsawan dan masyarakat biasa, jenis-jenisnya diantaranya
namun kini hanya terdapat dua jenis rumah panggung bugis, yaitu s"alassa" dan s"aoraja" untuk kaum bangsawan dan "bala"(rumah panggung biasa) untuk masyarakat biasa, tanpa harus memiliki model dan ukuran tertentu.
besar kecil dan model rumah tergantung pada tingkat sosial dalam artian tingkat kesejahteraan pemilik rumah.
ngalun adalah berselancar di sungai dengan menggunakan ban yang diduduki di tengahnya.
ngalun dapat dilakukan sendiri atau berberapa orang.
masing masing menduduki ban dengan kaki yang dijulurkan ke depan dan dipegang oleh yang lain.
begitu seterusnya, hingga membentuk rantai panjang.
ngalun biasa diadakan di sungai ciliwung, tepatnya di katulampa bogor.
gempa bumi banggai kepulauan 2019 adalah sebuah gempa bermagnitudo 6,8 yang melanda perairan teluk tolo, sulawesi tengah, indonesia pada tanggal 12 april 2019 pukul 18.40 wib.
pusat gempa berada di 85 km barat daya kabupaten banggai kepulauan dengan kedalaman 17 km.
guncangan gempa ini dirasakan hingga gorontalo, palu bahkan makassar.
gempa ini sempat memicu peringatan dini tsunami.
gempa bumi ini berpusat di perairan teluk tolo, sulawesi tengah namun guncangan gempa bumi ini dilaporkan usgs dirasakan di hampir seluruh pulau sulawesi dan pulau-pulau kecil di kepulauan maluku.
guncangan terkuat dirasakan di kabupaten banggai, banggai kepulauan, morowali utara dan morowali berupa guncangan iv-v mmi.
kemudian di kendari, pulau taliabu, konawe, kolaka, luwu tojo una-una, poso, palopo dan gorontalo dirasakan iii mmi, serta ii-iii mmi di makassar, palu, manado dan pinrang.
setelah gempa bermagnitudo 6,9 pukul 18:40 wib, hingga sabtu tanggal 13 april 2019 telah terjadi puluhan gempa susulan, lima diantaranya memiliki magnitudo lebih dari 5,0.
gempa bumi ini berpusat di laut teluk tolo.
dilihat dari episentrum dan kedalamannya, gempa ini merupakan jenis gempa dangkal yang diduga akibat aktivitas sesar lokal peleng.
hasil analisis mekanisme sumber menunjukan gempa ini dibangkitkan oleh deformasi batuan dengan pergerakan mendatar "(strike slip)".
sesar atau patahan peleng diketahui bergerak mendatar menganan "(dextral)" berarah barat daya - timur memotong pulau peleng dan menerus ke teluk tolo.
sesar peleng memiliki laju sesar sebesar 1 mm/tahun.
wilayah sekitar pusat gempa tersusun oleh batuan sedimen dan batuan malihan (batuan metamorf) berumur pra tersier yang membentuk lajur sesar dengan lereng curam dan kebanyakan lapuk.
batuan yang lapuk, urai, lepas, dan belum kompak (unconsolidated) dapat bersifat memperkuat guncangan gempa bumi.
gempa bumi ini dinyatakan berpotensi tsunami oleh badan meteorologi klimatologi dan geofisika (bmkg) sehingga dikeluarkan peringatan dini tsunami untuk wilayah pesisir morowali utara, morowali, pesisir barat kepulauan banggai dan pesisir selatan kabupaten banggai dengan ketinggian 0-0,5 meter, namun kemudian dinyatakan berakhir pada jumat, 12 april 2019, pukul 19:47wib.
begitu terjadi gempa ini, warga kota luwuk berlarian ke arah gunung guna menyelamatkan diri.
kota menjadi begitu ramai untuk ditinggalkan para warganya dikarenakan warga banyak yang pergi berlindung ke bukit keles maupun kantor camat dan polres batui yang lebih tinggi.warga yang mengungsi memilih bertetap di daerah-daerah tinggi dan belum berani kembali seraya menunggu situasi benar-benar aman.
warga toili, kabupaten banggai juga diminta mengungsi sehubungan gempa ini.
getaran yang kuat juga dirasa di kota palu yang membuat masyarakat berkeluaran dari rumah mereka.
menurut catatan "liputan6", gempa yang terasa ini sampai pula ke gorontalo.
dalam pada itu, meskipun singkat, suara gemuruhnya begitu terdengar.
menurut catatan "bbc indonesia", hanga-hanga dan tontowan juga jadi tujuan untuk warga sekitar banggai mengungsi.
parlemen memperdebatkan mosi ini pada siang hari tanggal 16 januari, sementara pemungutan suara digelar pada malam harinya.
semua anggota oposisi mendukungnya, tetapi anggota parlemen dari partai konservatif dan democratic unionist party (dup) menolaknya.
setelah hasilnya keluar, theresa may mengundang setiap pemimpin partai di parlemen untuk bertemu dengannya dan membahas masa depan brexit.
undangan ini diterima oleh semuanya, tetapi corbyn menolaknya dan menegaskan bahwa ia tidak akan bertemu dengan may kecuali jika may dapat memastikan bahwa britania raya tidak akan keluar dari uni eropa tanpa kesepakatan sama sekali.
mosi ini digagalkan dengan perolehan suara 325 banding 306.
sepuluh anggota parlemen dari dup dan anggota parlemen independen sylvia hermon memberikan dukungan mereka kepada pemerintah.
partai-partai lain di dewan rakyat mendukung mosi ini, dan begitu pula dengan beberapa anggota parlemen independen seperti jared o'mara dan stephen lloyd.
tiga anggota parlemen independen memilih untuk abstain (semuanya mantan anggota partai buruh), sementara paul flynn dari partai buruh dihitung abstain karena ia sedang sakit dan tidak bisa hadir.
sabrina gonzalez pasterski (lahir 3 juni 1993) adalah mahasiswi pascasarjana fisika teoretis amerika dari chicago, illinois yang mempelajari fisika energi tinggi.
dia menggambarkan dirinya sebagai "alumni sekolah umum kuba-amerika & chicago generasi pertama yang membanggakan".
dia menyelesaikan studi sarjana di massachusetts institute of technology, dan saat ini menjadi mahasiswi pascasarjana di universitas harvard.
menurut google trends, pasterski menduduki peringkat ke-3 trending scientist untuk tahun 2017.
pada tahun 2015, ia masuk ke daftar forbes 30 under 30 science, forbes 30 under 30 all star pada 2017, dan pada tahun 2018 menjadi bagian dari panel juri kategori sains untuk semua perempuan yang pernah masuk di forbes.
dia dikenal karena daftar prestasinya yang tidak biasa, termasuk sarjana dengan ipk 5 dari mit.
snopes menemukan bahwa "meme viral tentang mahasiswi pascasarjana universitas harvard mendapatkan sebagian besar (tetapi tidak semua) fakta dengan benar".
dan meskipun twitter mengklaim itu salah (karena hawking maupun pasterski tidak memiliki akun twitter), snopes menyatakan "kebenaran sebenarnya jauh lebih menarik", dengan menunjukkan bahwa dua makalah ilmiah yang diterbitkan pada tahun 2016 dan penulis bersama hawking mengutip dua buah penelitian yang ditulis bersama oleh pasterski dan satu buah ditulis sendiri oleh pasterski.
menurut snopes, cap "einstein berikutnya" bagi pasterski "adalah label yang jelas membuatnya tidak nyaman".
itu diperkuat dengan pernyataan yang ditulis pasterski pada tahun 2017, "saya hanya seorang mahasiswi pascasarjana.
banyak yang harus saya pelajari.
saya tidak pantas mendapatkan perhatian ini".
puteri indonesia maluku adalah sebuah kontes kecantikan yang ada di provinsi maluku.
pemenang nya akan mewakili maluku di ajang puteri indonesia, pemegang saat ini adalah stela natalia mulia lumalessil dari maluku tengah.
hingga saat ini, maluku telah menjuarai kontes puteri indonesia sebanyak 1 kali, yaitu ditahun 1995.
guion stewart bluford jr.,
ph.d. (), (
pensiunan kolonel angkatan udara amerika serikat) adalah seorang insinyur penerbangan, perwira angkatan udara amerika serikat dan pilot tempur dan mantan antariksawan nasa asal amerika serikat, yang menjadi afrika amerika pertama di luar angkasa (namun bukan antariksawan afrika amerika pertama).
sebelum menjadi antariksawan, ia merupakan perwira dalam angkatan udara amerika serikat, dimana ia masih menjadi anggotanya saat masuk nasa, meraih pangkat kolonel.
ia ikut dalam empat penerbangan pesawat ulang alik antara 1983 dan 1992.
william cameron "willie" mccool (), (komandan angkatan laut amerika serikat), adalah seorang perwira angkatan laut, penerbang, pilot uji coba, insinyur penerbangan dan antariksawan nasa asal amerika serikat, yang menjadi pilot dari misi pesawat ulang alik "columbia" sts-107.
ia dan para anggota kru lain dari sts-107 tewas saat "columbia" mengalami kecelakaan saat kembali ke atmosfer.
ia adalah anggot laki-laki termuda dari kru tersebut.
mccool secara anumerta dianugerahi congressional space medal of honor.
sayangnya, warga kampung duku sudah kadung memandang negatif pada zakia.
terlebih saat zakia diketahui baru saja membeli mobil.
para warga menduga zakia bukan hanya penyanyi organ dangdut keliling biasa, melainkan biduan plus plus.
padahal, zakia mengumpulkan uang tersebut bertahun-tahun dan menabungnya di bank oleh kamto (giovani yosafat tobing).
orang-orang kampung duku adalah tontonan yang pas untuk mengisi waktu istirahat keluarga.
sinetron ini juga bisa menghilangkan kepenatan menjalani rutinitas harian karena ceritanya yang begitu dekat dengan kehidupan sehari-hari.
pemirsa setia sctv bisa terus mengikuti kisah mereka setiap hari pada pukul 20.00 wib.
molapi saronde (melempar selendang) adalah tarian ritual pernikahan adat gorontalo.
tarian ini dilaksanakan oleh pengantin laki-laki pada malam hari perkawinan mereka.
pada prosesi "molapi saronde" diiringi dengan tabuhan rebana dan "turunani" kesenian vokal bernuansa islam.
bahan yang digunakan adalah tiga macam selendang yakni warna hijau, kuning, dan kuning telur.
pelaksanaan ritual ini dilaksanakan di rumah mempelai wanita
awal mula tarian "molapi saronde" tidak lepas dari masuknya islam ke gorontalo sekitar tahun 1525 m bermula dari "olangia (raja) amai" yang menjadikan islam sebagai agama kerajaan, lalu merumuskan prinsip "adati hula-hula’a to sara’a, sara’a hula’a lo adati" (adat bersendi syarak, syarak bersendi adat) yang mempertaukan adat dan syariat.
formulasi tersebut melahirkan aturan tata adat yang secara turun temurun diwariskan melalui pemangku adat dan jaringan keluarga.
terdapat 185 butir aturan tata adat yang pada urutan ke 11 butir adat tertulis jelas adat "mopotilantahu" (mempertunangkan) dalam adat pernikahan termasuk tarian "molapi saronde" yang menjadikan tarian "tersebut" sebagai sarana "molihe huali" yaitu menengok atau mengintip calon istri..
"molapi saronde" secara harfiah terdiri dari kata "molapi" artinya menjatuhkan, "selentangi" (selendang) "yilonta" (wewangian yang terbuat dari aneka kembang dan dedaunan rempah-rempah yang dicampur dengan minyak kelapa), selanjutnya disebut "saronde".
maksudnya ialah mempersilahkan menari dengan selendang yang harum semerbak.
kepada calon pengantin laki-laki, dalam acara "mopotilantahu" (mempertunangkan), sebagai bagian dari tata cara "moponika" (perkawinan) menurut ketentuan adat gorontalo.
pada malam sehari sebelum ijab kabul, pihak keluarga calon mempelai pria mengunjungi rumah calon mempelai wanita.
kehadirannya juga diiringi sejumlah pemuda sebaya, upacara ini disebut "mopotilontahu" atau "molilo huwali" yang berarti “menengok dan mengintip” calon mempelai wanita.
pada tahapan ini, calon mempelai pria bersama ayahnya atau wali akan menari "saronde" atau "molapi saronde".
gerakan diawali dengan memberi hormat kepada orang tua, ketua adat dan keluarga yang hadir, kemudian melangkahkan kaki kanan ke depan diikuti dengan ayunan tangan yang memegang selendang ke samping kanan.
kemudian dilanjutkan dengan ayunan kaki kiri ke depan dan diikuti oleh ayunan tangan ke samping kiri.
penonton yang hadir kemudian bergantian.
tarian ini dimaksudkan untuk memperlihatkan kepada si gadis, bahwa mempelai pria siap mengarungi bahtera rumah tangga.
tarian "molapi saronde" tidak bisa dilaksanakan sesudah pesta dan tidak bisa pula dilaksanakan sesudah antar harta (seserahan), karena malam itu merupakan malam terakhir pacaran bagi calon pengantin pria maupun wanita mengikuti prosesi tertentu.
"molapi saronde" dimulai setelah selesai waktu pelaksanaan sholat isya.
rumah calon mempelai perempuan sebagai tempat pelaksanaan acara akan dipersiapkan berdasarkan tata cara adat, ruangan yang akan digunakan adalah "dulodehu" ( ruang tengah tempat keluarga berkumpul) yang berhadapan langsung dengan "huwali lo humbia" ( kamar tidur pengantin). "
molapi saronde" dibawakan dengan vokal lagu khusus "molapi saronde" yaitu"turunani" vokal bernuansa islam dan diiringi dengan musik rebana.
tempo dalam mengiringi tarian ini dimainkan dengan menyesuaikan lagu dan gerakan penari.
gleep, singkatan dari graphite low energy experimental pile, adalah sebuah reaktor nuklir jenis penelitian di oxfordshire, inggris, yang kini sudah berhenti beroperasi.
reaktor ini beroperasi sejak 15 agustus 1947 hingga september 1990, dan merupakan reaktor nuklir pertama di eropa barat.
sebagai reaktor penelitian, gleep hanya memiliki daya maksimum 100 kw, dan biasanya dioperasikan dengan tingkat 3 kw.
reaktor ini bermoderator grafit, menggunakan udara sebagai pendingin, dan memiliki bahan bakar uranium berlapis aluminum.
blue danube adalah jenis senjata nuklir pertama yang dioperasikan angkatan bersenjata britania raya.
senjata ini juga dikenal dengan nama lain, seperti smallboy, bom atom mk.1, dan or.1001 (kode operational requirement terkait). "
blue danube" awalnya dipasang pada pesawat pengebom berkode bomber v. rancangan pesawat tersebut dibuat agar bisa memuat bom ini.
rancangan bom ini sendiri berbasis pada proyek high explosive research dan bom atom yang diledakkan pada operasi hurricane (1952).
pada operasi hurricane, britania berhasil menguji coba bom atom pertamanya, tetapi bom tersebut tidak dirancang sebagai senjata.
bom "blue danube" sendiri diuji pada operasi selanjutnya, yang disbeut operasi marco dan operasi kite pada akhir 1956 oleh tim ilmuwan britania, australia, dan kanada.
modulu-dulu artinya makan bersama sambil berbicara, suku lore khususnya etnis to bada di provinsi sulawesi tengah yang masih dipertahankan hingga sekarang.
tradisi "modulu dulu" terdiri dari 4 sampai 6 orang yang duduk berkeliling dengan makanan yang ditumpuk diatas daun "tave" (bentuknya mirip daun pisang yang lebar tetapi tidak memiliki batang besar) sebagai alas, yang dilaksanakan sehabis panen sebagai ucapan syukur dan silaturahmi.
sejarahnya "modulu dulu" dilaksanakan setiap habis penen dimana setiap orang akan membawa hasil panen atau hasil olahan (dalam bentuk apapun), secara bersama ke "baruga" (balai desa) sebgai ucapan syukur, untuk kemudian dimakan bersama.
saat makan bersama, semua orang bisa saling berbagi atau mencicipi makanan dari orang lain.
pada prosesi "modulu dulu" mensyaratkan semua peserta akan bercerita tentang kejadian baik-baik saja, topiknya bisa apa saja mulai dari sekadar pembicaraan ringan hingga politik, tetapi tidak boleh bergosip, menjelekan orang lain atau cerita yang sedih tetapi semua topik harus memberi semangat dan menggembirakan hati semua orang sehingga nanti menjadi kenangan antara peserta.
jika ada tamu yang membuat tingkah laku tak sopan yang merusak pesta maka akan dikenakan "giwu" atau denda adat.
fort halstead adalah sebuah pusat penelitian milik defence science and technology laboratory, sebuah badan penelitian di bawah kementerian pertahanan britania raya.
fort halstead terletak di puncak north downs, kent, dekat kota sevenoaks.
lokasi ini dibangun pada 1892, dan awalnya merupakan bagian dari rangkaian benteng yang dibangun di sekitar kota london, dan dapat ditempati tentara sukarelawan jika terjadi ancaman.
selanjutnya, lokasi tersebut menjadi kantor "projectile development establishment" (badan pengembangan proyektil), lalu kementerian pemasok, dan royal armament research and development establishment (rarde).
pemilihan legislatif digelar di israel pada tanggal 9 april 2019 untuk memilih 120 anggota knesset yang ke-21.
pemilihan seharusnya diadakan pada november 2019, tetapi jadwalnya dimajukan akibat perselisihan antara anggota pemerintahan yang sebelumnya mengenai rancangan undang-undang wajib militer untuk warga yahudi ultra-ortodoks serta dakwaan korupsi yang menghantui perdana menteri benjamin netanyahu .
partai likud yang dipimpin oleh netanyahu tetap menjadi partai terbesar di parlemen dengan perolehan 36 kursi.
mereka berhasil mengalahkan aliansi biru dan putih yang dipimpin oleh benny gantz, walaupun perbedaan kursinya tipis sekali, karena aliansi ini memenangkan 35 kursi.
partai yang akan menentukan masa depan israel adalah partai-partai kecil; sebelumnya, partai-partai berhaluan kanan dan religius sudah pernah berkoalisi dengan likud.
soubry pernah menjabat sebagai wakil menteri kesehatan masyarakat (2012-2013), wakil menteri personil pertahanan, kesejahteraan, dan veteran (2013-2014), menteri personil pertahanan, kesejahteraan, dan veteran (2014-2015), serta menteri usaha kecil, industri, dan perusahaan (2015-2016).
pada maret 2019, kelompok ini mengumumkan bahwa mereka telah mengajukan permohonan kepada komisi pemilihan untuk diterima sebagai partai politik dengan nama change uk - the independent group, dengan heidi allen sebagai pemimpin sementaranya.
tujuannya adalah agar mereka dapat mengajukan calon dalam pemilihan umum parlemen eropa pada mei 2019.
saat ini yang menjadi anggota kelompok ini hanyalah kesebelas anggota parlemen yang keluar dari partai masing-masing, dan tidak ada lagi anggota di luar itu.
namun, beberapa anggota dewan daerah telah keluar dari partai buruh dan menyatakan dukungan mereka kepada kelompok ini.
kelompok ini didirikan oleh luciana berger, ann coffey, mike gapes, chris leslie, gavin shuker, angela smith, dan chuka umunna, yang secara serentak menyatakan bahwa mereka mengundurkan diri dari partai buruh pada 18 februari 2019.
mereka semua diberi julukan "gang of seven" oleh beberapa komentator, yang mengacu kepada "gang of four" yang keluar dari partai buruh untuk mendirikan partai sosial demokrat pada tahun 1981.
brexit berdampak terhadap perbatasan irlandia karena jika britania raya keluar dari uni eropa, perbatasan britania raya-irlandia akan menjadi perbatasan luar uni eropa.
hal ini akan sangat berdampak terhadap ekonomi pulau tersebut dan juga kehidupan warganya, karena pemeriksaan imigrasi atau kepabeanan perlu dilakukan di perbatasan ini.
sebelumnya, sebagian besar pemilih britania raya memutuskan untuk keluar dari uni eropa berdasarkan hasil referendum tanggal 23 juni 2016.
setelah itu, pemerintah britania dan uni eropa sama-sama mengatakan bahwa mereka tidak ingin ada infrastruktur perbatasan di irlandia, karena perbatasan ini sangat sensitif dan bisa membuat orang-orang teringat dengan "the troubles" yang pernah melanda irlandia utara.
maka dari itu, isu ini menjadi salah satu dari tiga permasalahan utama yang harus diselesaikan oleh uni eropa dan britania raya agar britania dapat keluar dengan sebuah perjanjian.