taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sejarah ocr bisa dirunut sejak tahun 1809 saat piranti membaca untuk aplikasi orang buta dan pembacaan telegraf dikembangkan .
kemudian berlanjut pada penemuan mesin yang mampu mengubah karakter tercetak ke dalam  kode standard telegraf buatan emanuel goldberg di tahun 1914 .
mesin ciaptaan goldberg ini diklaim sebagai asal muasal teknologi ocr.
di waktu yang bersamaan, edmund fourier mengembangkan "optophone" yang merupakan mesin  pemindai jinjing yang mampu menghasilkan bunyi sesuai dengan karakter khusus yang tercetak di dokumen.
kembali ke penemuan goldberg, di akhir tahun 1920an tepatnya di tahun 1927, ciptaannya yang dinamai mesin statistik ("statistical machine") merupakan sistem pengenalan kode optik yang digunakan untuk pencarian arsip mikrofilm.
melompat ke dekade 1990an, ocr banyak dimanfaatkan oleh perpustakaan-perpustakaan untuk mendigitalkan surat kabar bersejarah.
proyek digitalisasi buku-buku bersejarah dan sumber referensi primer ini mulai menjamur memasuki abad 21 karena didukung oleh perkembangan pesat di bidang perangkat keras, perangkat lunak dan internet.
ini memungkinkan webocr – sebuah perangkat lunak daring yang diluncurkan oleh  expervision -- beroperasi di lingkungan komputasi awan dan aplikasi perangkat bergerak (mobil applications).
tahap prapemrosesan in bertujuan untuk mendapatkan karakter tunggal dari sebuah teks terpindai dalam kondisi yang bagus dan bersih sehingga memudahkan proses pengenalannya.
menurut bieniecki dkk, prapemrosesan diawali dengan normalisasi kondisi teks dengan cara menghilangkan derau seperti noktah dan koreksi orientasi citra teks, tahap binerisasi, serta segmentasi.
tahap ini jika dilakukan dengan benar akan meningkatan rasio akurasi pengenalan karakter.
dalam dokumen citra teks yang terpindai, derau dikelompokkan menjadi dua yakni derau yang berasal dari proses pemindaian dan derau bawaan teks asli yang dipindai.
derau bawaan teks asli bisa berbentuk sebagai noktah tinta, jamur yang tumbuh di kertas karena kelembaban udara, perubahan warna kertas karena usia dokumen, lubang karena ngengat, tulisan menjadi kabur karena air atau kelembaban, serta tinta tembus.
ada beberapa metode dan teknik yang bisa digunakan untuk menghilangkan derau dalam kelompok ini.
sebagai contohnya, model probabilistik seperti penutupan biner (bahasa inggris "binary mask") untuk mengurangi intensitas piksel atau distribusi gaussian untuk memuluskan noktah atau derau lain yang cukup tebal.
selain itu, informasi tentang kepadatan piksel dalam citra keabuan yang ditunjukkan oleh grafik histogram bisa juga digunakan untuk mengurangi derau tipe ini.
teknik yang digunakan di mahastama dan krisnawati adalah  dengan menghitung jarak 2 puncak tertinggi histogram menggunakan ukuran jarak eucledian.
nilai ambang (bahasa inggris: "threshold") optimal didapatkan dengan mengukur rasio jarak kaki-kaki puncak yang diproyeksikan ke sumbu x. nilai ambang difungsikan sebagai cara untuk menghilangkan derau sekaligus menjadi ambang pemisahan piksel teks dari piksel latar-belakangnya.
saat citra teks sudah bersih dan memilliki orientasi geometrik yang tegak lurus, maka dilakukan pemisahan antara piksel karakter (biasanya berwarna hitam) dari piksel latar belakangnya (biasanya berwarna terang).
proses ini disebut segmentasi teks.
setelah itu, dilakukan juga segmentasi baris yakni proses memotong rangkaian karakter per baris.
proses segmentasi baris ini dikenal juga sebagai segmentasi horisontal.
untuk mendapatkan tiap karakter, maka dari tiap baris segmen dilakukan pemotongan secara vertikal berdasarkan spasi kosong atau piksel dengan warna yang terang yang memisahkan satu karakter dengan karakter di sebelah kanan atau kirinya.
tujuan dari ekstraksi fitur adalah untuk menemukan atribut pola-pola karakter yang terpenting dan berbeda dari karakter lainnya agar bisa diklasifikasikan.
peran manusia adalah menentukan dan menyeleksi fitur yang memungkinkan proses pengenalan yang efisien dan efeektif.
pertanyaannya adalah lalu apa saja yang bisa dijadikan fitur bagi himpunan aksara atau alfabet dalam sistem penulisan bahasa tertentu?
maka berikut ini adalah yang bisa digunakan sebagai fitur penentu sebuah aksara, alfabet atau abjad:
tahap ekstraksi fitur ini bisa disamakan dengan pengubahan bentuk fisik karakter (terlepas apakah karakter tersebut sebuah abjad, aksara, atau alfabet) ke dalam model matematis yang bisa membedakan antara satu karakter, contohnya ‘l’, dari karakter lainnya, contohnya, ‘i’.
hasil pemetaan sebuah bentuk fisik karakter menjadi angka-angka dalam sebuah matriks atau vektor inilah yang akhirnya disebut sebagai fitur karakter.
saat pola-pola karakter telah terpetakan ke dalam nilai vektor, maka permasalahan berikutnya adalah bagaimana mengelompokkan karakter yang memiliki nilai vektor yang sama atau hampir sama.
permasalahan ini diselesaikan dengan cara klasifikasi.
rangkaian proses klasifikasi nilai vektor inilah yang dikenal sebagai proses pengenalan karakter.
dengan demikian proses pengenalan karakter berurusan dengan dan berada ditataran representasi karakter (nilai vektor tadi).
singkatnya, proses ini menerima masukan (input) sebuah vektor dari karakter, sebagai contoh fitur karakter a, yang belum dikenalnya, maka modul pengenalan bertugas menghitung jarak atau nilai kemiripan antara vektor karakter a dengan nilai-nilai vektor karakter yang ada di basis data (a, a, b, b, …, z ).
nilai jarak terdekat atau kemiripan tertingi antara fitur karakter a dengan tiap nilai vektor karakter yang ada di data menjadi penentu luaran proses pengenalan ini.
andaikan setelah penghitungan jarak atau nilal kemiripan, nilai vektor a tadi lebih mirip dengan nilai vektor a, maka bisa dikatakan bahwa karakter a dikenali sebagai karakter a. proses klasifikasi karakter otomatis ini mengadopsi cara kita mengenali benda-benda disekitar kita.
keduanya mensyaratkan bahwa kita memiliki basis pengetahuan tentang benda-benda tersebut.
sebagai contohnya, kita bisa membedakan tomat dari kentang karena tekstur, bentuk, dan warnanya.
jika diberi varian kentang baru dengan warna kemerahan mirip tomat, kita akan mencocokkan tekstur, warna, dan bentuk tersebut dengan apa yang pernah kita lihat dan ingat, baru kita memutuskan bahwa benda itu adalah kentang dan bukan tomat.
secara teknis, tujuan akhir dari pengenalan ini tentunya adalah untuk memberikan label kelas pola-pola karakter yang telah direpresentasikan tadi.
perlu dicatat, bahwa tiap karakter dijadikan satu kelas jika mereka adalah karakter yang sama, sebagai contohnya semua cara penulisan karakter a dari berbagai font yang berbeda dengan ukuran yang berbeda masuk menjadi kelas karakter a. metode yang sering digunakan untuk pengenalan karakter (baca: pencocokan fitur karakter masukan dengan fitur karakter yang tersimpan di data) adalah:
setiap sistem ocr yang dibangun dengan algoritma tercanggihpun selalu membuat kesalahan, dalam arti tidak semua karakter yang dibaca dikonversikan ke karakter padanannya.
untuk itulah tahap paska-proses pencocokan karakter dilakukan untuk meningkatkan akurasi pengenalan karakter.
sistem paska-proses ini dikenal juga sebagai proses koreksi karena modul ini bertugas untuk mengoreksi kesalahan yang sering dilakukan di tataran kata.
teknik yang digunakan dalam paska-koreksi adalah dengan menggunakan leksikon atau kamus.
alex dkk membangun leksikonya dari buku-buku proyek gutenberg (cari link di bhs inggris) karena banyak mengandung varian penggunaan kata serta cara penulisan huruf dari jaman awal modern sampai kini.
kemudian mereka mengunakan pendekatan statistik kemiripan kata ("word likelihood") untuk mengoreksi kata yang mengandung karakter yang salah dikenali.
untuk nama oranag dan tempat, mereka juga menambahkan koreksi nama entitas yang didasarkan dari hasil pengenalan nama entitas (named entity recognition).
menurut fink dkk, sistem paska-koreksi ocr yang sepenuhnya dibangun secara otomatis akan menghasilkan tingkat akurasi yang sama rendahnya karena ada kemungkinan bahwa proses koreksi tersebut akan mengenerasikan kesalahan baru.
untuk itu, mereka membangun modul paska-koreksinya semi-otomatis dengan sebuah piranti profiling yang interaktif dan adaptif terhadap kesalahan di manuskrip bersejarah.
adaptivitas di sini merujuk pada kemampuan untuk menambahkan himpunan pola-pola di data secara otomatis serta pengunaan token atau kata yang tak-terinterpretasikan di masa kini.
diglosia adalah suatu situasi bahasa di mana terdapat pembagian fungsional atas variasi-variasi bahasa atau bahasa-bahasa yang ada di masyarakat.
yang dimaksud ialah bahwa terdapat perbedaan antara ragam formal atau resmi dan tidak resmi atau non-formal.
contohnya misalkan di indonesia terdapat perbedaan antara bahasa tulis dan bahasa lisan.
istilah diglosia ini pertama kali digunakan dalam bahasa prancis "diglossie" yang diserap dari bahasa yunani διγλωσσία, 'dwibahasa') oleh bahasawan yunani ioannis psycharis.
ahli bahasa arab william marçais lalu juga menggunakannya pada tahun 1930 untuk menuliskan situasi bahasa di dunia arab.
sastra anglo-saxon atau sastra inggris kuno meliputi sastra yang ditulis dalam bahasa inggris kuno pada periode pasca romawi dari kurang lebih pertengahan abad ke-5 sampai pada penaklukan norman tahun 1066.
karya-karya ini mencakup genre seperti sajak wiracarita, hagiografi, khotbah, terjemahan alkitab, undang-undang, kronik, teka-teki, dan lain-lain.
secara total ada sekitar 400 manuskrip yang terlestarikan dari masa ini, sebuah korpus penting baik bagi khalayak ramai atau para peneliti.
sastra inggris kuno telah melampaui beberapa periode penelitian yang berbeda-beda.
pada abad ke-19 dan abad ke-20 awal, fokusnya terutama ialah akar jermanik bahasa inggris, lalu aspek kesusastraannya mulai ditekankan, dan dewasa ini fokusnya terutama pada paleografi dan naskah manuskripnya sendiri: para peneliti mendiskusikan beberapa isyu seperti: pentarikhan manuskrip, asal, penulisan, dan hubungan antara budaya anglo-saxon atau inggris kuno dengan benua eropa secara umum pada abad pertengahan.
banyak manuskrip yang terlestarikan dari periode "anglo-saxon" yang berlangsung selama 600 tahun.
sebagian besar dari semuanya ditulis pada masa 300 tahun terakhir (abad ke-9 - abad ke-11), baik dalam bahasa latin maupun bahasa rakyat.
bahasa inggris kuno termasuk bahasa rakyat yang terlama sudah dituliskan.
bahasa inggris kuno, dalam bentuk tertulis mulai sebagai kebutuhan praktis setelah adanya invasi denmark.
para petinggi gereja mulai khawatir bahwa dengan jatuhnya pengetahuannya akan bahasa latin, nanti tidak ada yang bisa membaca karya mereka.
begitu pula raja alfred yang agung (849–899), yang ingin menguri-uri budaya inggris, meratapi keadaan memprihatinkan dari pendidikan latin:
raja alfred mengamati bahwa meskipun hanya sedikit sekali yang bisa membaca bahasa latin, masih banyak yang bisa membaca bahasa inggris kuno.
maka ia mengusulkan bahwa para siswa diajari bahasa inggris kuno, dan mereka yang prestasinya bagus, diperbolehkan untuk meneruskan mempelajari bahasa latin.
dengan ini banyak teks yang terlestarikan adalah teks-teks khas pengajaran dan teks kuliah.
secara total, jumlah manuskrip yang terlestarikan adalah sekitar 400 yang mengandung teks dalam bahasa inggris kuno, 189 dari semua ini dianggap manuskrip utama.
naskah-naskah manuskrip ini telah dihargai semenjak abad ke-16, baik untuk nilai sejarah dan keindahan estetika manuskrip-manuskrip ini secara fisik dengan bentuk-bentuk huruf yang seragam dan unsur-unsur dekoratifnya karena banyak naskah ini merupakan naskah bersungging.
tidak semua teks-teks ini bisa dianggap teks kesusastraan; beberapa hanyalah daftar nama atau latihan menulis saja.
teks-teks yang bisa mewakili karya sastra yang cukup besar, bisa disenaraikan di sini menurut jumlahnya: khotbah dan kehidupan orang-orang suci (yang paling banyak), terjemahan alkitab; karya-karya terjemahan dari bahasa latin yang ditulis oleh bapa-bapa gereja; kronik-kronik anglo-saxon dan karya-karya naratif sejarah; hukum, surat waris dan dokumen hukum lainnya; karya-karya mengenai tata bahasa, obat-obatan, geografi; dan terakhir tapi bukan yang paling tidak penting, puisi.
penelitian pada abad ke-20 terutama berfokus kepada pentarikhan manuskrip (para peneliti abad ke-19 memiliki kecenderungan untuk mentarikh manuskrip-manuskrip ini lebih tua daripada yang ditemukan para peneliti modern).
dalam menemukan tempat-tempat manuskrip ini disalin, para peneliti menemukan ada tujuh skriptorium utama: winchester, exeter, worcester, abingdon, durham, dan dua tempat di canterbury christ church dan st.
augustine.
mereka juga telah mengindentifikasikan dialek-dialek regional yang dipakai: dialek inggris kuno northumbria, mercia, kent, saxon barat, (yang terakhir ini adalah dialek utama).
puisi inggris kuno dibagi menjadi dua jenis, puisi heroik pra-kristen jermanik dan puisi kristen.
secara sebagian besar puisi-puisi ini terlestarikan dalam empat manuskrip.
manuskrip pertama disebut sebagai "naskah junius" (juga dikenal sebagai "naskah caedmon"), yang merupakan sebuah antologi puisi bersungging.
manuskrip kedua disebut "buku exeter", juga merupakan sebuah antologi, dan terletak di katedral exeter karena telah dihibahkan ke sana semenjak abad ke-11.
manuskrip ketiga disebut "buku vercelli", sebuah campuran antara puisi dan prosa.
buku ini sekarang terletak di vercelli, italia.
sampai sekarang belum ada yang bisa memastikan mengapa buku ini bisa sampai di italia dan masih merupakan bahan perdebatan.
manuskrip keempat adalah "codex nowell", yang juga merupakan campuran antara prosa dan puisi.
bangsa inggris kuno tidak meninggalkan kaidah puisi atau sistem eksplisit; semua yang kita ketahui mengenai puisi pada masa ini ialah berdasarkan analisis modern.
teori pertama yang diterima secara luas disusun oleh eduard sievers (1885).
ia membedakan lima pola aliterasi yang berbeda-beda.
teori john c. pope (1942), yang menggunakan notasi musik untuk melacak lima pola, telah diterima di beberapa kalangan; beberapa tahun sekali sebuah teori baru muncul dan topik ini masih tetap diperdebatkan secara hangat.
pengertian yang paling populer dan dikenal luas mengenai puisi inggris kuno masih tetap teori sajak aliterasi sievers.
sistem ini berdasarkan aksen, aliterasi, kuantitas vokal, dan pola aksentuasi berdasarkan suku kata.
sistem ini terdiri atas lima permutasi pada sebuah skema sajak dasar; sembarang dari lima jenis ini bisa dipakai pada semua bentuk puisi.
sistem ini diwarisi dari sistem serupa pada bahasa jermanik tua lainnya.
dua majas yang secara umum ditemukan pada puisi inggris kuno adalah "kenning", sebuah frasa formulais yang melukiskan sesuatu menggunakan istilah lainnya (misalkan dalam "beowulf", lautan disebut sebagai "jalan angsa") dan "litotes", sebuah eufemisme dramatis yang dipakai oleh sang penulis untuk mendapatkan efek dramatis.
secara kasar, bait-bait puisi inggris kuno dibagi oleh sebuah jeda pada bagian tengah; jeda ini disebut "caesura".
setiap paruh bait memiliki dua suku kata yang mendapatkan tekanan.
suku kata pertama yang mendapatkan tekanan pada paruh bait kedua harus beraliterasi dengan satu atau kedua suku kata yang mendapatkan tekanan pada paruh pertama bait (artinya tentu saja, ialah bahwa suku kata yang mendapatkan tekanan pada paruh pertama bisa beraliterasi satu sama lain).
suku kata kedua yang mendapatkan tekanan tidak boleh beraliterasi baik suku kata yang mendapat tekanan manapun pada paruh pertama.
puisi inggris kuno merupakan sebuah kesenian lisan, dan pengertian kita daripadanya dalam bentuk tulisan tidaklah lengkap; sebagai contoh, kita mengetahui bahwa sang penyair (dirujuk sebagai sang "scop") bisa saja diiringi dengan sebuah harpa, dan kemungkinan ada tradisi lisan lainnya yang tidak kita ketahui.
kebanyakan penyair inggris kuno tidak dikenal namanya; duabelas di antara mereka dikenal berkat sumber-sumber dari abad pertengahan, tetapi hanya empat yang bisa dikenali cukup pasti berkat karya mereka dalam bahasa rakyat semasa: caedmon, bede, alfred, dan cynewulf.
dari mereka hanya caedmon, bede, dan alfred yang memiliki biografi yang dikenal.
aldhelm, uskup sherborne (meninggal 709), diketahui dari william dari malmesbury yang mengatakan ia mementaskan langu-lagu duniawi sementara diiringi dengan sebuah harpa.
banyak karya prosanya dalam bahasa latin yang terlestarikan, tetapi tidak ada satu-satupun karyanya dalam bahasa inggris kuno yang masih ada.
cynewulf telah terbukti merupakan seseorang yang sangat sulit diidentifikasikan, tetapi penelitian terkini memberi kesan bahwa ia berasal dari awal abad ke-9 di mana beberapa puisi bisa diatribusikan kepadanya termasuk "nasib para rasul" dan "elene" (dua-duanya ada di "buku vercelli"), dan "christ ii" dan "juliana" (dua-duanya ada di "buku exeter")
puisi atau sajak inggris kuno telah menerima perhatian terbesar, berkisar mengenai masa lampau bangsa jermanik yang heroik.
yang terpanjang (dengan 3.182 baris), dan terpenting adalah "beowulf", yang terdapat pada kodeks nowell.
puisi ini menceritakan kisah seorang pahlawan "geat" yang bernama beowulf.
tokoh ini juga merupakan judul puisi ini.
setting cerita adalah skandinavia, di swedia dan denmark.
cerita ini kelihatannya memiliki asal usul skandinavia.
genre kisah cerita digolongkan pada genre biografi dan merupakan "trendsetter" dari puisi inggris kuno lainnya.
puisi ini mencapai status wiracarita nasional pada tingkatan yang sama seperti "iliad", dan sangat penting bagi sejarawan, antropolog, kritik sastrawan, dan para peneliti di mahasiswa dunia.
selain "beowulf," ada pula puisi-puisi kepahlawan yang lain.
dua puisi kepahlawan yang terlestarikan dalam beberapa fragmen adalah: "fragmen finnsburg", sebuah pengkisahan ulang dari salah sebuah adegan pertempuran di dalam "beowulf" (meski hubungannya dengan "beowulf" masih banyak dipertentangkan), dan "waldere", sebuah versi kejadian-kejadian kehidupan walter dari aquitaine.
dua puisi lainnya yang menyinggung tokoh-tokoh heroik lainnya adalah: "widsith" yang diyakini sangat tua pada beberapa bagiannya dan berasal dari peristiwa yang terjadi pada abad ke-4 menyangkut ermanaric dan kaum gotik, dan memuat senarai nama-nama pribadi dan tempat yang dihubungkan dengan karya-karya kepahlawanan. "
deor" adalah sebuah puisi liris yang memakai gaya "penghiburan filsafat", dan memakai contoh beberapa pahlawan ternama, termasuk weyland dan eormaric, menurut setting kisah yang empunya cerita sendiri.
"kronik anglo-saxon" memuat beberapa puisi heroik yang berbeda-beda dan disisipkan.
yang paling awal dari tahun 937 disebut "pertempuran brunanburh", yang mengenang kemenangan raja athelstan atas bangsa skotlandia dan norwegia.
ada lima puisi yang agak pendek: penaklukkan "five boroughs" (942); pentahbisan raja edgar (973); wafat raja edgar (975); wafat pangeran alfred (1036); dan wafatnya raja edward sang pengaku (1065).
puisi berbaris 325 yang berjudul "pertempuran maldon" mengenang earl byrhtnoth dan orang-orangnya yang gugur pada sebuah pertempuran melawan orang-orang viking pada tahun 991.
puisi ini dianggap sebagai salah satu yang terbaik, walau baik awal dan akhirnya tidak ada dan satu-satunya manuskrip yang mengandungnya hilang dilalap api pada tahun 1731.
sebuah pidato yang terkenal terdapat pada akhir puisi ini:
berhubungan dengan cerita-cerita heroik adalah sejumlah puisi pendek dari "buku exeter" yang diperikan sebagai "elegi" atau "puisi kebijaksanaan".
puisi-puisi ini bersifat liris dan boethian dalam deskripsi mereka tentang keberuntungan dan kemalangan dalam kehidupan.
yang bersuasana gelap adalah "the ruin" ("reruntuhan"), yang menceritakan kebobrokan sebuah kota romawi di britania yang pernah jaya (kota-kota di britania jatuh rusak setelah ditinggalkan oleh orang-orang romawi pada awal abad ke-5, sementara orang-orang inggris awal melanjutkan kehidupan pertanian mereka), dan "the wanderer" ("sang pengembara").
dalam puisi terakhir ini seorang tua menceritakan sebuah serangan yang dialaminya ketika masih muda, di mana teman-teman dekat dan kerabatnya dibunuh semua.
kenangan akan pembunuhan dan pembantaian ini tetap berada padanya seumur hidupnya.
ia mempertanyakan kebijaksanaan dari sebuah keputusan impulsif untuk melawan sebuah pasukan yang lebih kuat: orang yang bijak ikut berperang untuk "melestarikan" masyarakat sipil, dan tidak boleh tergesa-gesa untuk maju berperang tetapi harus mencari sekutu jika dalam keadaan buruk.
sang penyair tidak dapat mengagungkan keberanian hanya untuk keberanian saja. "
the seafarer" ("sang pelaut") adalah cerita seseorang yang terbuang secara menyedihkan dari rumahnya dan harus tinggal di laut.
satu-satunya harapan untuk bebas adalah kebahagiaan sorgawi.
beberapa elegi lainnya termasuk "wulf and eadwacer" ("wulf dan eadwacer"), "the wife's lament" ("ratapan sang istri"), dan "the husband's message" ("pesan sang suami").
raja alfred yang agung juga menulis puisi tentang keadaan pemerintahannya yang didasarkan secara bebas pada filsafat neoplatonik boethius dan disebut sebagai "lays of boethius" ("puisi lagu boethius").
beberapa puisi inggris kuno merupakan adaptasi dari teks-teks filsafat zaman klasik akhir.
yang terpanjang adalah sebuah terjemahan abad ke-9 dari teks boethius berjudulkan "consolation of philosophy" yang terdapatkan di dalam manuskrip cotton.
yang lain adalah "the phoenix" di dalam "buku exeter", sebuah alegorisasi "de ave phoenice" oleh lactantius.
"andreas" panjangnya adalah 1.722 baris dan yang terdekat dari puisi inggris kuno ke "beowulf" dalam gaya dan nadanya.
ini adalah cerita santo andreas dan perjalannya dalam menyelamatkan santo matius dari kaum mermedonia. "
elena" adalah cerita dari santa helena (ibu dari kaisar konstantin i) dan penemuannya akan salib sejati.
kultus salib sejati termasuk populer dalam budaya anglo-saxon di inggris dan puisi ini ikut mempopulerkannya.
manuskrip junius memuat tiga terjemahan teks-teks perjanjian lama.
ini merupakan penulisan ulang beberapa fragmen alkitab dalam bahasa inggris kuno, bukan terjemahan secara harafiah, namun parafrasa, kadang kala dibuat menjadi puisi indah yang bisa dinikmati secara mandiri.
yang pertama dan yang terpanjang adalah "kitab kejadian".
yang kedua adalah "kitab keluaran".
dan yang ketiga adalah "kitab daniel".
ada pula sejumlah perdebatan religius dalam bentuk puisi.
yang terpanjang adalah "christ and satan" ("kristus dan setan") dalam naskah junius.
puisi ini menceritakan konflik antara kristus dan iblis pada masa empatpuluh di gurun pasir.
puisi sejenis lainnya adalah "solomon and saturn" ("salomo dan saturnus"), yang terlestarikan pada sejumlah fragmen tekstual, saturnus digambarkan sebagai seorang ahli majus yang berdebat dengan raja salomo yang bijaksana.
lalu ada pula sajak-sajak pendek yang ditulis di pinggir-pinggir manuskrip yang memberikan nasihat praktis.
ada solusi untuk hilangnya ternak, bagaimana menangani kelahiran yang terlambat, segerombolan tawon dan sebagainya.
yang terpanjang diberi nama "nine herbs charm" ("jimat sembilan obat") dan mungkin memiliki asal pagan.
ada sekelompok puisi mnemonik yang dirancang untuk menghafal daftar dan senarai nama-nama dan untuk menjaga benda-benda pada urutan yang benar.
puisi-puisi ini disebut "menologium", "the fates of the apostles" ("nasib para rasul"), "the rune poem" ("puisi tentang runa"), "the seasons for fasting" ("masa-masa puasa"), dan "instructions for christians" ("pengajaran bagi orang-orang kristen").
puisi inggris kuno memiliki ciri bahwa dalam tipe ini secara relatif tidak banya simile.
ini merupakan ciri khas gaya penulisan puisi inggris kuno dan merupakan akibat dari baik strukturnya, maupun kecepatan di mana lukisan-lukisan diterapkan dan dengan ini tidak bisa untuk secara efektif mendukung majas simile yang luas.
sebagai contoh, wiracarita "beowulf" memuat paling banyak lima simile, dan semuanya dalam bentuk pendek.
di sisi lain hal ini sungguh bertolak belakang dengan ketergantungan puisi inggris kuno terhadap penggunaan metafora, terutama yang dicapai dengan penggunaan "kennings".
contoh yang paling menonjol terdapat di "the wanderer" di mana sebuah pertempuran dirujuk sebagai "badai tombak".. cara pereferensi terhadap pertempuran seperti ini memberi kita kesempatan untuk melihat bagaimana orang inggris kuno memandang sebuah pertempuran: sebagai tak terduga, kacau, kejam, dan mungkijn bahkan merupakan sebuah tugas dari alam.
dengan unsur-unsur gaya dan tematik inilah seseorang harus menghadapi puisi inggris kuno.
puisi inggris kuno secara tradisional beraliterasi.
artinya ialah bahwa bunyi-bunyi (biasanya konsonan pada posisi awal) diulang-ulang pada baris yang sama.
sebagai contoh di "beowulf" terdapatkan pada baris "weras on wil-siþ wudu bundenne" "seseorang pada perjalanan yang diinginkan menuju ke kapal", kebanyakan kata-kata beraliterasi pada konsonan "w".
bentuk aliterasi ini sungguh tersebar luas dan penting sehingga pada baris "beowulf" yang baru dikutip ini, kemungkinan sang penyair bermula menggunakan kata "wil-siþ" ("perjalanan yang diinginkan" gagasan terpenting baris ini) dan lalu meletakkan kata-kata lainnya di baris ini yang beraliterasi dengannya.
sungguh pentinglah aliterasi sehingga hal inilah yang menjadi esensi baris secara keseluruhan.
hal ini bukanlah sesuatu hal yang aneh pada studi tradisi lisan pada transkripsi.
jumlah karya prosa inggris kuno yang terlestarikan jauh lebih besar daripada jumlah puisi.
dari karya prosa yang terlestarikan, sebagian besar merupakan khotbah dan terjemahan dari karya agama dalam bahasa latin.
prosa inggris kuno pertama muncul pada abad ke-9, dan berlanjut disalin sampai ke abad ke-12.
penulis inggris kuno yang paling dikenal luas adalah raja alfred, yang menterjemahkan banyak buku dari bahasa latin ke bahasa inggris kuno.
terjemahan ini termasuk: "the pastoral care" karya gregorius agung, sebuah buku pedoman bagi para pastor tentang bagaimana mereka harus bertindak melaksanakan kewajiban mereka; "the consolation of philosophy" oleh boethius; dan "the soliloquies" karya santo agustinus.
alfred juga bertanggung jawab untuk menerjemahkan 50 mazmur ke dalam bahasa inggris kuno.
banyak terjemahan penting inggris kuno lainnya diselesaikan oleh mitra-mitra alfred termasuk: "the history of the world" oleh orosius, sebuah karya untuk mengiringi "the city of god" karya agustinus dari hippo; dialog gregorius agung; dan "ecclesiastical history of the english people" oleh bede.
ælfric dari eynsham, menulis pada abad ke-10 akhir dan abad ke-11 awal.
ialah yang paling besar dan paling aktif sebagai penulis khotbah inggris kuno, yang disalin dan disesuaikan terus untuk digunakan sampai ke abad ke-13.
ia juga menulis sejumlah riwayat hidup orang suci, sebuah karya inggris kuno mengenai penghitungan waktu, surat-surat pastoral, terjemahan enam kitab pertama alkitab, terjemahan antarbaris dan terjemahan bagian-bagian lainnya dari alkitab termasuk kitab amsal, kitab kebijaksanaan, dan kitab yesus bin sirakh.
terdapat pada kategori yang sama seperti aelfric, dan orang semasa adalah wulfstan ii, uskup agung york.
khotbah-khotbahnya sungguh stilistik.
karyanya yang paling ternama adalah "sermo lupi ad anglos" di mana ia menyalahkan dosa-dosa orang britania sehingga sampai diinvasi orang viking.
ia juga menulis sejumlah teks-teks hukum kerohanian "institutes of polity" dan "canons of edgar".
salah satu teks tertua inggris kuno dalam bentuk prosa adalah "martyrology", informasi mengenai orang suci dan martir menurut hari lahir mereka dan hari raya dalam kalender gerejawi.
teks ini terlestarikan pada enam fragmen.
diyakini teks ini berasal dari abad ke-9 oleh seorang penulis mercia anonim.
terdapat sejumlah riwayat hidup orang suci dalam karya prosa.
selain yang ditulis oleh aelfric terdapat pula karya prosa mengenai riwayat hidup santao guthlac (buku vercelli), riwayat hidup santa margaret dan riwayat hidup santo chad.
selain itu ada empat riwayat hidup di manuskrip julius: tujuh orang tidur dari efesus, santa maria dari mesir, santo eustacius, dan santo euphrosynus.
lalu terdapat banyak terjemahan inggris kuno dari banyak bagian alkitab.
aelfric menterjemahkan enam kitab pertama ("hexateuch").
kemudian ada pula terjemahan injil.
yang paling populer adalah "injil nikodemus", yang lain termasuk "injil pseudo-matius", "vindicta salvatoris", "wahyu santo paulus" dan "wahyu thomas"".
salah satu korpus terbesar teks inggris kuno terdapat pada teks-teks hukum yang dikumpulkan dan diselamatkan oleh rumah-rumah ibadah.
teks-teks ini termasuk bermacam-macam jenis: catatan tentang sumbangan kaum bangsawan, surat wasiat, dokumen emansipasi, daftar buku-buku dan relikwi, risalah sidang pengadilan, dan peraturan berserikat.
semua teks-teks ini menyajikan informasi berharga mengenai sejarah sosial masa inggris kuno, namun mereka juga memiliki nilai kesusastraan.
sebagai contoh, beberapa kasus persidangan menarik dilihat dari sudut pandang penggunaan retorikanya.
aelfric juga menulis dua karya neo-sains, "hexameron" dan "interrogationes sigewulfi", yang membicarakan cerita penciptaan.
ia juga menulis sebuah tatabahasa dan glosarium dalam bahasa inggris kuno yang disebut "latin", yang kemudian dipakai oleh para peneliti yang tertarik untuk mempelajarai bahasa prancis kuno karena karya ini diberi terjemahan antarbaris dalam bahasa prancis kuno.
dalam kodeks nowell terdapat teks "the wonders of the east" yang juga memuat sebuah peta dunia luar biasa, dan ilustrasi lain-lainnya.
selain itu kodeks yang sama juga memuat "alexander's letter to aristotle".
karena ini merupakan manuskrip yang sama yang memuat "beowulf", beberapa pakar berspekulasi bahwa kemungkinan manuskrip ini merupakan kumpulan material mengenai tempat-tempat dan makhluk-makhluk eksotis.
terdapat sejumlah karya medis menarik.
ada sebuah terjemahan "herbarium" apuleius dengan ilustrasi menarik dan ditemukan bersama dengan "medicina de quadrupedibus".
koleksi teks-teks kedua adalah "bald's leechbook", sebuah buku dari abad ke-10 yang memuat pengobatan herbal dan bahkan beberapa pengobatan operasi.
koleksi ketiga dikenal sebagai "lacnunga", yang berdasarkan mantra, nyanyian magis, dan ilmu putih.
teks-teks hukum inggris kuno merupakan bagian yang besar dan penting dari korpus ini.
menjelang abad ke-12, mereka telah ditata menjadi dua koleksi besar (lihat "textus roffensis").
mereka termasuk hukum raja-raja, bermula dengan mereka yang berasal dari aethelbert dari kent, dan teks-teks mengenai hal-hal dan tempat-tempat tertentu di dalam negeri.
sebuah contoh menarik adalah "gerefa" yang menggarisbawahi kewajiban seorang "reeve" pada sebuah kompleks rumah bangsawan besar.
lalu ada pula sebuah jilid besar dokumen-dokumen hukum yang berhubungan dengan rumah-rumah ibadah.
sastra inggris kuno tidak musnah dengan penaklukkan norman pada tahun 1066.
banyak khotbah dan karya-karya lainnya tetap dibaca dan dipakai secara sebagian atau keseluruhan sampai ke abad ke-14, dan kemudian dikatalogisasikan dan ditata lebih lanjut.
semasa reformasi, ketika biara-biara dibubarkan dan koleksi perpustakaannya tersebar, manuskrip-manuskrip ini dikoleksi oleh para penjual buku bekas dan kaum ilmuwan.
termasuk golongan ini adalah laurence nowell, matthew parker, robert bruce cotton dan humfrey wanley.
pada abad ke-17 mulailah tradisi perkamusan dan buku pedoman sastra inggris kuno.
yang pertama dikerjakan oleh william somner dan berjudulkan "dictionarium saxonico-latino-anglicum" (1659).
ahli leksikografi joseph bosworth merintis sebuah kamus pada abad ke-19 yang diselesaikan oleh thomas northcote toller pada tahun 1898 dan disebut "an anglo-saxon dictionary", yang dimutakhirkan oleh alistair campbell pada tahun 1972.
karena bahasa inggris kuno merupakan salah satu bahasa rakyat pertama yang dituliskan, maka para pakar dari abad ke-19 yang mencari akar dari "budaya nasional" eropa (lihat nasionalisme romantik) tertarik secara khusus terhadap sastra inggris kuno, dan bahasa inggris kuno menjadi bagian tetap kurikulum universitas.
semenjak perang dunia ii, ada menambahnya ketertarikan terhadap manuskrip-manuskrip ini sendiri.
neil ker, seorang ahli paleografi, menerbitkan "catalogue of manuscripts containing anglo-saxon" yang mendobrak pada tahun 1957, dan menjelang tahun 1980 hampir semua manuskrip inggris kuno sudah diterbitkan.
j.r.r.
tolkien mendapat nama sebagai seseorang yang menciptakan gerakan untuk melihat bahasa inggris kuno sebagai subyek daripada teori kesastraan dalam makalah seminalnya "beowulf: the monsters and the critics" (1936).
sastra inggris kuno memiliki pengaruh besar terhadap sastra modern.
beberapa terjemahan terkenal termasuk terjemahan william morris dari "beowulf" dan terjemahan ezra pound dari "the seafarer".
pengaruh puisi bisa dilihat pada puisi modern t. s. eliot, ezra pound dan w. h. auden.
banyak bahan cerita dan peristilahan puisi heroik bisa ditemukan di "the hobbit", "the lord of the rings" dan banyak lainnya.
himne atau gita puja, yang disebut pula madah atau puji-pujian oleh umat kristen, adalah nyanyian yang dikarang khusus untuk digunakan bermadah atau bersembahyang.
kata-kata pujian dalam nyanyian ini lazimnya ditujukan kepada sesembahan atau dewa-dewi.
kata "himne" diserap dari bahasa yunani "hymnos" "gita puja", yang berasal dari akar kata proto-indo-eropa *"shem-" "menyanyi" dan berkerabat dengan kata hitit "" "ia menyanyi" dan sanskerta "sāman" "nyanyian".
dalam kekristenan, lagu-lagu pujian banyak yang menggunakan himne.
dalam konteks kekristenan, himne merupakan gabungan dari unsur musik (pujian/nyanyian), sastra (puisi), dan teologi (pengajaran alkitab).
biasanya puji-pujian pada saat hari minggu dilangsungkan dengan menyanyikan lagu dari buku-buku himne di gereja-gereja protestan non-karismatik.
lagu-lagu himne dalam bahasa indonesia ada yang diterjemahkan dari bahasa lain ada pula yang dikarang oleh pengarang lagu indonesia sendiri.
istilah lain yang dipakai untuk himne adalah "nyanyian rohani" atau "nyanyian jemaat".
buku-buku himne yang dipakai di gereja-gereja indonesia antara lain:
hispania adalah nama yang pada zaman dahulu diberikan kepada semenanjung iberia.
nama ini pertama kali diberikan oleh bangsa fenisia (sekitar abad ke-3 sm).
nama ini diduga memiliki akar bahasa fenisia "i" (pulau) dan "shfanim" ("hyrax").
setelah perang punisia, bangsa romawi melakukan penaklukan terhadap hispania, yang diselesaikan pada tahun 19 sm.
bangsa romawi menyebut wilayah ini "ispania" dan kemudian "hispania".
nama ini digunakan secara resmi dalam provinsi-provinsi romawi di iberia.
pada masa republik romawi, hispania dibagi menjadi dua provinsi, "hispania citerior" ("hispania dekat"), dan "hispania ulterior" ("hispania jauh").
pada tahun 27 sm, "hispania ulterior" dibagi dua: "baetica" dan "lusitania", sedangkan "hispania citerior" diganti namanya menjadi "tarraconensis".
selanjutnya hispania terus dibagi menjadi beberapa provinsi lain.
kekuasaan romawi di hispania mulai menurun di awal abad ke-4, dan diserang oleh suku-suku jermanik (barbar) antara lain suku-suku suebi, alan, vandal dan akhirnya visigoth.
pada tahun 711, orang-orang muslim di afrika utara (disebut orang moor) mengalahkan raja visigoth roderic, dan menguasai hispania ("اسبانيا", "isbá-nía "), dan iberia lebih dikenal oleh orang muslim dengan nama al-andalus (الأندلس).
seiring kekuasaan muslim dan proses "reconquista" oleh orang kristen, makna "hispania" (dieja "spania", "españa" atau "espanha") bergeser dan dipakai untuk merujuk kepada daerah iberia yang dikuasai muslim saja.
namun pada akhir abad ke-12, kata "españa" atau "espanha" ("spanyol") kembali merujuk kepada semenanjung iberia secara keseluruhan, terdiri dari granada yang muslim, serta kerajaan-kerajaan kristen kastilia dan leon, aragon, navarra serta portugal.
pada saat kastilia dan aragon bergabung pada tahun 1479, dan diikuti oleh navarra pada 1512, gabungan kerajaan-kerajaan ini disebut dengan spanyol ("españa").
granada sendiri dikalahkan oleh gabungan kastilia-aragon pada 1492, dan sekarang daerah iberia terdiri dari dua negara, spanyol dan portugal.
george armstrong custer (new rumley, 5 desember 1839 – crow agency, 25 juni 1876) adalah komandan kavaleri amerika serikat selama perang saudara amerika dan peperangan terhadap orang indian.
ia terkenal karena kekalahan dan kematiannya pada pertempuran little bighorn, melawan koalisi orang-orang indian yang dipimpin oleh sitting bull dan crazy horse.
pada tahun 1874 custer menemukan emas di black hills.
pengumuman atas keberadaan emas tersebut menimbulkan demam emas black hills dan menaikkan pamor kota deadwood, south dakota yang saat itu tak patuh hukum.
keluarganya datang dari jerman dan pindah ke koloni inggris di amerika pada tahun 1694 karena takut di bunuh orang polandia yang menyerang dari timur karena prussia di kalahkan polandia.
ia lahir pada 5 desember 1839, ibunya sekarat setelah melahirkan karena kekurangan darah.
ibunya menamakannya setelah perdana menteri george armstrong (1787-1858 menjabat 1838-1847) untuk menjadi perdana menteri tapi dia tidak punya cita-cita menjadi perdana menteri
kuntilanak 2 adalah film horor indonesia yang dirilis pada tahun 2007.
film yang disutradarai oleh rizal mantovani ini dibintangi antara lain oleh julie estelle, evan sanders, ibnu jamil, lita soewardi, cindy valerie, alice iskak, bella esperance, sutan amanullah, piet pagau, ratu felisha, dan ida iasha.
film ini memiliki kelanjutan yaitu kuntilanak 3.
setelah peristiwa dalam film sebelumnya, sam (julie estelle) sudah putus dengan agung dan saat ini berada dalam dilema dalam memperjuangkan jati dirinya dari sisi gelapnya yang semakin kuat kendati adanya wangsit kuntilanak.
jati diri tersebut berhasrat untuk membunuh sebanyak mungkin orang-orang dengan memanggil kuntilanak.
sam juga sering bermimpi tentang orang-orang yang kuntilanak bunuh, seperti temannya, dinda, dan pemimpin mangkoedjiwo, sri sukma (alice iskak), yang menyesal telah menggunakan kuntilanak.
sam sekarang tinggal di kos sebuah keluarga pedagang cina.
putri dari keluarga tersebut, yenny (cindy valerie), langsung takut seketika dia bertemu sam, tetapi orang tuanya tak tahu kenapa.
di sisi lain, sisa-sisa pengikut sekte mangkoedjiwo, yang baru kehilangan sri sukma, berhadapan dengan banyak masalah karena mereka tak dapat menguasai kuntilanak lagi.
mereka berencana untuk memaksa sam yang mempunyai wangsit untuk masuk dalam lingkaran mereka untuk melanjutkan rencana-rencana keji mereka dengan melacak yanti, asisten sri sukma dan mantan ibu kos sam yang bersembunyi sejak sri sukma terbunuh.
sementara itu, agung (evan sanders), menjadi stres karena pernah diculik kuntilanak.
dia dibujuk oleh temannya, iwank (ibnu jamil), untuk bertemu kembali dengan sam serta menghancurkan masalahnya dari akarnya melalui penyelidikannya tentang sekte mangkoedjiwo.
suatu malam, sam menelepon iwank dan menembangkan durmo.
iwank-pun tewas karena kecelakaan saat memasak.
hal ini memotivasi agung untuk mencari sam.
di malam yang lain, sam berhadapan dengan sisi gelapnya yang ingin mengambil alih tubuh sam, tetapi sam berhasil mengalahkannya.
setelah pencarian yang panjang, agung berhasil melacak dan menemui sam yang baru saja pulang mengunjungi makam ibunya, mega n. widjoko.
sam awalnya tak mau agung untuk ikut campur, tetapi setelah dibujuk dan berpikir, sam memperbolehkannya dan mereka berdua berdamai.
melalui hasil penyelidikan iwank, sam dan agung menemukan tulisan "oejong sedo" yang merupakan nama tempat asal muasal wangsit kuntilanak.
sam dan agung menemui yanti (lita soewardi) yang sebelumnya sudah menghubungi sam melalui penglihatan supaya dia mengunjunginya.
yanti mengatakan bahwa sekte mangkoedjiwo telah mencari sam untuk bergabung dalam lingkaran mereka, serta bahwa sejak sam menghancurkan cermin-cermin untuk memanggil kuntilanak, kuntilanak semakin lepas dalam kendali sam dan pada akhirnya akan berbalik menyerangnya juga.
saat sam bertanya bagaimana cara menghentikan masalah tersebut, yanti bertanya kapan sam terakhir mengunjungi makam ibunya.
sesaat kemudian, tiga pengikut sekte mangkoedjiwo datang dan membunuh yanti, tetapi sam menembangkan durmo untuk memanggil kuntilanak yang membunuh dua dari mereka.
sam dan agung bersembunyi di kos sam.
mereka dibantu oleh kakek yenny (sutan amanullah), tetapi dia terungkap sebagai salah satu pengikut sekte mangkoedjiwo.
setelah membunuh kedua orang tua yenny, sekte mangkoedjiwo menangkap sam, agung, dan yenny, dan membawa mereka ke tempat pertemuan mereka.
di sana, sam dipaksa untuk mengeluarkan amarahnya supaya para pengikut sekte dapat mengajari sam mengendalikan pemanggilan.
agung terluka parah saat diserang salah satu pengikut sekte, tetapi dia dapat meyakinkan sam dalam bawah sadarnya untuk menemukan jati dirinya yang benar sebelum tewas.
menetapkan pilihannya, sam menyuruh kuntilanak untuk membunuh seluruh pengikut sekte mangkoedjiwo sementara dia kabur bersama yenny.
namun di halaman gedung, yenny diculik oleh kuntilanak, meninggalkan sam yang kebingungan bertemu dengan ibunya (ida iasha) secara tiba-tiba.
seorang dj di klub malam bernama vendetta, putri (francine roosenda) mendapat kabar kematian ayahnya yang sudah meninggalkannya sendirian selama sepuluh tahun.
kehidupan putri yang sudah punya hubungan baik dengan teman-temannya di vendetta diantaranya thomas (darius sinathrya), michelle (elmayana sabrenia) dan bayu (gary iskak), menjadi berubah saat perlahan-lahan diteror oleh sesuatu.
beberapa hari setelah ayahnya meninggal, adik ayahnya, laksmi (rina hassim) mendatangi rumahnya.
laksmi berupaya untuk mengambil kembali barang kakaknya yang kini ada di tangan putri, kendati putri tidak mengizinkannya.
setelah menyambangi pesta di vendetta dan bermaksud tidur, putri dihantui oleh pocong yang terbaring menatapnya di atas tubuh putri.
ketakutan, kini laksmi disambangi putri untuk diminta keterangan.
laksmi menceritakan bahwa mereka adalah keturunan dari mandar kemulo, pocong pertama di indonesia yang dihukum mati karena ajaran sesatnya, kesaktian tubuhnya yang tidak ikut mati, diwariskan turun-temurun ke anak-cucunya.
dan terlebih, orang tersebut bisa mempunyai kuasa atas dunia orang mati.
ayahnya yang mendapat kekuatan itu dari kakeknya, memutuskan untuk meninggalkan putri karena kekuatan yang dimiliki si ayah bisa menjadikan pemiliknya jahat.
putri yang tidak percaya, digores lengannya dengan pisau oleh laksmi, dan di rumahnya, putri bisa melihat bahwa tangannya tidak terluka sama sekali.
lalu, putri menemui seorang paranormal.
paranormal tersebut, berkata pada putri bahwa masalahnya bukanlah pocong, tetapi si merah, sosok kuntilanak berbaju merah yang selalu meneror putri tanpa sepengetahuan putri sendiri, si merah adalah jelmaan ilmu sesat yang berupaya untuk masuk ke dalam jiwa putri.
dan mengenai sosok pocong, pocong itu adalah ayah putri yang menjelma dalam bentuk pocong, dalam upaya menghalangi si merah memasuki jiwa putri.
kembalilah putri ke vendetta saat rekan atasannya si michelle murka, dan kekuatan ilmu sesat yang ada pada putri terbuka, membuat michelle menjadi korban pertamanya.
dan di tempat kerjanya, arwah-arwah gentayangan mulai dilihatnya.
pada puncaknya, ia berlari saat melihat si merah yang berhadapan dengan pocong, yang tidak lain ayah putri sendiri.
saat arwah michelle mendatangi putri, michelle memperingatkan putri bahwa si merah kini mengincar tante laksmi.
saat tiba di rumah tante laksmi, putri menemukannya telah meninggal dan putri yang sudah tidak tahan, menusuk dirinya sendiri dengan gunting.
lalu, memoarnya mengenai ayahnya kembali hadir, ayahnya berpesan agar putri membakar jenazah ayahnya supaya arwah sang ayah bisa bebas kembali.
setelah dibakar, ia menemui sosok ayahnya dan memeluknya.
kemudian, putri menyadari bahwa yang tengah ia peluk bukanlah sang ayah, tetapi si merah.
si merah memasuki mimpinya dan berpura-pura sebagai ayah putri, agar putri membakar pocong ayahnya dan membuat perlindungan akan dirinya hilang, akhirnya si merah bisa mendapatkan putri.
kemudian di vendetta, putri dengan kepribadian jahatnya tengah memutar dj-nya, dibelakangnya, si merah hadir bersamanya.
yodi (andrew ralph roxburgh) adalah seorang pemuda yang sejak kecil mengalami gangguan asma.
ia selalu menunjukkan bahwa ia tidak lemah dengan sering berbohong kepada lingkungannya.
kendati begitu, ia tetap diterima sekitarnya.
suatu hari, yodi bersama kedua temannya, patra (reza pahlevi) dan cris (mitha griselda) menonton film "jelangkung" yang menjadi bahan cerita hangat karena film tersebut sangat laris.
saat pergi kesana, yodi banyak menemui gosip bahwa baris tempat duduk c di bioskop tidak boleh diisi karena barisan kursi itu yang konon untuk tumbal film tersebut.
gosip itu marak dan semua orang mempercayainya karena pihak bioskop sendiri meminta untuk mengosongkan tempat tersebut.
yodi tertantang dan ia menduduki salah satu kursi di baris c. sejak pulangnya, ia malah menemui hal-hal gaib yang tidak pernah ia percayai sebelumnya.
namun karena sifatnya yang pembual, patra dan cris malah susah untuk mempercayai yodi.
yodi menyadari bahwa satu-satunya cara untuk mengusir hantu dari film jelangkung adalah memainkan jelangkung...
alyson lee hannigan (lahir 24 maret 1974) adalah seorang aktris amerika serikat.
ia lebih dikenal sebagai pemeran willow rosenberg di seri televisi "buffy the vampire slayer" (1997–2003), lily aldrin di sitkom cbs "how i met your mother" (2005–sekarang) dan michelle flaherty di seri film "american pie" (1999–sekarang).
hannigan dilahirkan di washington, d.c.,
sebagai anak tunggal dari pasangan emilie (posner) haas, agen perumahan, dan al hannigan, pengemudi truk.
ayahnya merupakan keturunan irlandia dan ibunya adalah seorang yahudi.
orang tuanya bercerai ketika hannigan berusia dua tahun dan sebagian besar masa kecilnya dihabiskan bersama ibunya di atlanta, georgia.
pada usia empat tahun, hannigan mulai tampil di iklan televisi.
ia pindah ke hollywood pada usia 11 tahun.
ia tinggal bersama ibunya dan bersekolah di north hollywood high school, kemudian mengikuti audisi agen saat menjenguk ayahnya di santa barbara.
setelah north hollywood high school, ia melanjutkan pendidikannya di california state university, northridge, dan lulus di bidang psikologi.
hannigan mendapatkan peran film besar pertamanya di "my stepmother is an alien", komedi fiksi ilmiah yang dirilis tahun 1988; salah satu rekan aktornya di film ini adalah seth green yang kemudian bergabung dengan hannigan sebagai pemeran reguler di "buffy".
pada tahun 1989, ia mendapatkan peran reguler pertamanya di seri tv melalui sitkom pendek abc, "free spirit".
saat masih remaja, hannigan menjadi pengasuh anak bob saget; saget kelak menjadi narator seri tv yang dibintangi hannigan, "how i met your mother".
tahun 1997, hannigan terpilih sebagai pemeran willow rosenberg, sahabat buffy summers, di seri televisi "buffy the vampire slayer".
acara tersebut sukses besar dan berhasil mengangkat popularitas hannigan.
ia pun kemudian muncul di beberapa film ternama yang ditujukan pada remaja, termasuk "american pie", "american pie 2", "boys and girls", dan "american wedding".
ia juga menjadi pemeran tamu di acara turunan "buffy", "angel"; ia kembali memerankan willow di sejumlah episode (termasuk "orpheus" di musim keempat "angel" dan musim ketujuh "buffy").
ia tidak terlibat lagi di "angel" setelah "buffy" selesai diproduksi.
pada tanggal 13 februari 2013, hannigan memenangkan larangan berkunjung sementara terhadap john hobbs, warga new hampshire, setelah ia mengirimkan pesan mengancam dan obsesif kepada hannigan melalui internet; hobbs menyatakan ingin bertemu dan mungkin membunuhnya.
pada tanggal 6 maret 2013, larangan berkunjung tersebut diperpanjang 4 tahun.
osis (organisasi siswa intra sekolah) yang ada di sma santa angela bandung telah berjalan dengan baik.
untuk setiap pemilihan ketua osis dilakukan dengan cara pemilihan langsung oleh siswa-siswi sma santa angela bandung, untuk kampanye misi dan visi setiap calon ketua osis dilakukan ketika upacara bendera.
masa jabatan dari ketua osis adalah satu tahun masa kepengurusan.
pencucian uang uang (inggris:money laundering) adalah suatu upaya perbuatan untuk menyembunyikan atau menyamarkan asal usul uang/dana atau harta kekayaan hasil tindak pidana melalui berbagai transaksi keuangan agar uang atau harta kekayaan tersebut tampak seolah-olah berasal dari kegiatan yang sah/legal.