taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menyadari wanita-wanita muda saat itu perlu dilengkapi dengan bekal untuk menjalani peranan mereka sebagai pengasuh keluarga, maramis bersama beberapa orang lain mendirikan percintaan ibu kepada anak temurunannya (pikat) pada tanggal 8 juli 1917.
tujuan organisasi ini adalah untuk mendidik kaum wanita yang tamat sekolah dasar dalam hal-hal rumah tangga seperti memasak, menjahit, merawat bayi, pekerjaan tangan, dan sebagainya.
melalui kepemimpinan maramis di dalam pikat, organisasi ini bertumbuh dengan dimulainya cabang-cabang di minahasa, seperti di maumbi, tondano, dan motoling.
cabang-cabang di jawa juga terbentuk oleh ibu-ibu di sana seperti di batavia, bogor, bandung, cimahi, magelang, dan surabaya.
pada tanggal 2 juni 1918, pikat membuka sekolah manado.
maramis terus aktif dalam pikat sampai pada kematiannya pada tanggal 22 april 1924.
pada tahun 1919, sebuah badan perwakilan dibentuk di minahasa dengan nama "minahasa raad".
mulanya anggota-anggotanya ditentukan, tetapi pemilihan oleh rakyat direncanakan untuk memilih wakil-wakil rakyat selanjutnya.
hanya laki-laki yang bisa menjadi anggota pada waktu itu, tetapi maramis berusaha supaya wanita juga memilih wakil-wakil yang akan duduk di dalam badan perwakilan tersebut.
usahanya berhasil pada tahun 1921 di mana keputusan datang dari batavia yang memperbolehkan wanita untuk memberi suara dalam pemilihan anggota-anggota "minahasa raad".
maramis menikah dengan joseph frederick caselung walanda, seorang guru bahasa pada tahun 1890.
setelah pernikahannya dengan walanda, ia lebih dikenal sebagai maria walanda maramis.
mereka mempunyai tiga anak perempuan.
dua anak mereka dikirim ke sekolah guru di betawi (jakarta).
salah satu anak mereka, anna matuli walanda, kemudian menjadi guru dan ikut aktif dalam pikat bersama ibunya.
ia menghimpun pemuda bekas siswa pelayaran tinggi dan mereka berhasil merebut beberapa buah kapal milik jepang di pasar ikan jakarta.
selanjutnya mereka menguasai beberapa kantor di tanjung priok dan jalan budi utomo jakarta.
setelah pemerintah membentuk bkr, pemuda-pemuda pelaut bekas pelajar dan guru sekolah pelayaran tinggi serta pelaut-pelaut jawa unko kaisya yang dikoordinasi oleh m. pardi, adam, martadinata, surjadi untoro, dan lain-lain, membentuk bkr laoet poesat yang dalam perjalanannya berubah menjadi tkr laoet, diubah lagi menjadi tri laoet dan bulan februari berganti lagi menjadi alri.
ketika menjabat sebagai kepala staf operasi v (bagian perencana), martadinata mencurahkan perhatian dalam penyelesaian keruwetan alri.
salah satunya adalah soal kedudukan dan pembagian tugas antara mbu.
alri di yogyakarta dengan markas tertinggi (mt).
alri yang berkedudukan di lawang, yang dibentuk berdasarkan spontanitas pemuda-pemuda pelaut di jawa timur ia menginginkan agar perwira-perwira senior di yogyakarta dan di lawang dapat menyatukan diri dalam wadah markas alri yang tunggal.
januari 1947 dibentuk dewan angkatan laut (dal) yang diserahi tugas menyelesaikan masalah tersebut.
penugasan berikutnya adalah mendirikan sekolah angkatan laut (sal) di kalibakung, tegal dan dilanjutkan dengan penugasan sebagai kepala pendidikan dan latihan di sarangan, magetan tahun 1948 yang kemudian dikenal dengan nama special operation (so).
martadinata diberi tugas oleh ksal subijakto untuk menyelenggarakan sekaligus memimpin so karena menurut ksal subijakto, so merupakan lembaga pendidikan lanjutan untuk para perwira laut.
pendidikan tersebut diselenggarakan khusus untuk mempersiapkan para perwira laut yang akan bertugas memimpin armada kapal-kapal cepat.
kapal tersebut dirancang bisa menembus blokade belanda, agar pasukan republik tetap memperoleh senjata dan amunisi untuk meneruskan perjuangan dalam mempertahankan kemerdekaan.
pendidikan so mengambil tempat di telaga sarangan, lereng gunung lawu, jawa timur.
bulan oktober 1949 ia kembali ke jawa dan diangkat menjadi kepala staf komando daerah maritim surabaya tahun 1950.
saat itu sudah tercapai gencatan senjata antara ri dan belanda.
sesuai kesepakatan, belanda menyerahkan peralatan perangnya kepada angkatan perang ri, salah satu diantaranya kapal perang hrms morotai yang kemudian diubah namanya menjadi ri hang tuah dan r.e.
martadinata diangkat menjadi komandannya.
ri hang tuah merupakan kapal perang terbesar saat itu, digunakan untuk operasi-operasi militer menumpas pemberontakan gerombolan andi azis di ujung pandang dan rms di maluku.
martadinata kemudian berkesempatan mengikuti pendidikan united states navy post graduate school di as pada tahun 1953.
selesai mengikuti pendidikan di as, ia mendapat tugas khusus selama tiga tahun sepanjang tahun 1957-1959 di italia untuk mengawasi pembuatan 2 kapal korvet kelas almirante clemente yang dipesan ri yaitu ri soerapati dan ri imam bondjol.
pada kurun waktu tersebut martadinata juga sekaligus bertugas mengawasi pembuatan kapal pesanan alri di yugoslavia.
sekembalinya dari italia, ia diangkat menjadi hakim perwira pada pengadilan tentara di medan jakarta dan surabaya.
pada tahun 1959, terjadi pergolakan di dalam tubuh alri yaitu adanya ketidakpuasan terhadap kepemimpinan ksal yang pada saat itu dipimpin oleh laksamana madya r. soebijakto, beberapa perwira yang dimotori oleh mayor laut yos soedarso dan mayor (kko) ali sadikin (kemudian disebut sebagai gerakan 1959) menghadap presiden soekarno untuk menyampaikan permohonan penggantian ksal dengan damai dan tanpa kekerasan.
pada awalnya presiden soekarno tidak menyetujui permohonan tersebut, namun setelah melihat bahwa gerakan tersebut mendapat dukungan hampir sebagian besar staf alri maka presiden soekarno memanggil laksamana madya r. soebijakto untuk mendiskusikan gerakan 1959.
dalam pembicaraan tersebut presiden menyampaikan rencana penggantian ksal dan ketika presiden menanyakan siapakah calon yang cocok untuk menjadi ksal maka laksamana madya r. soebijakto mengusulkan kolonel laut r.e.
martadinata sebagai penggantinya karena dianggap netral.
pada saat itu martadinata masih memimpin satuan alri mengawasi pembuatan kapal pesanan alri di italia.
setelah menjabat, maka dengan sekuat tenaga ia berhasil mendamaikan kembali golongan-golongan yang saling berlawanan sehingga alri tetap utuh dan bersatu.
ketika menjabat ksal yang kemudian diubah namanya diubah menjadi menteri/panglima angkatan laut, angkatan laut republik indonesia memiliki kekuatan yang disegani di kawasan asia pasifik seiring dengan meningkatnya konfrontasi dengan belanda berkaitan dengan perebutan irian barat.
dengan dicanangkannya trikora, maka alri membeli peralatan tempur dari rusia dengan jumlah yang cukup banyak antara lain: 1 kapal penjelajah (kelas sverdlov), 8 perusak (kelas skoryy), 8 frigat (kelas riga), 12 kapal selam (kelas whiskey) dan kapal-kapal pendukung lainnya yang berjumlah hampir lebih dari 100 buah kapal.
selain itu dibeli pula pesawat pembom torpedo ilyushin il-28 seri il-28t dan il-28u, serta helikopter mil mi-4.
pada tahun 1965, terjadi kembali pergolakan di dalam tubuh alri yang kemudian dikenal dengan nama gerakan perwira progresif revolusioner (gppr).
gerakan ini mengikuti pola gerakan 1959 yaitu menghadap presiden sukarno untuk menyampaikan laporan terjadinya kemerosotan kinerja angkatan laut karena dikelola oleh para perwira yang tidak profesional serta ketidakpuasan dengan kepemimpinan r.e.
martadinata sebagai menteri/panglima angkatan laut.
karena gerakan ini dianggap sebagai pelanggaran militer dan sesuai saran dari letnan jenderal ahmad yani yang ketika itu menjabat sebagai menteri/panglima angkatan darat, maka hampir kurang lebih 150 perwira yang terlibat dalam gerakan tersebut di mana termasuk diantaranya j.e.
habibie (mantan dubes ri di belanda) dan pongky soepardjo (mantan dubes ri di finlandia) dikeluarkan dari dinas angkatan laut.
ketika terjadi pemberontakan g30s/pki tahun 1965, dalam kapasitas sebagai menteri/panglima angkatan laut, r.e.
martadinata segera memberikan reaksi mengutuk gerakan tersebut dan menyatakan alri bekerjasama dengan ad untuk menumpas g30s/pki.
tindakannya tersebut ternyata tidak disenangi oleh presiden soekarno sehingga jabatannya sebagai menteri/panglima angkatan laut dicopot dan digantikan oleh laksamana muda muljadi.
martadinata kemudian diangkat menjadi duta besar berkuasa penuh ri untuk pakistan.
dalam rangka menyambut hari ulang tahun abri ke-21, r.e.
martadinata kembali ke indonesia mendampingi 3 tamu dari pakistan yaitu kolonel laut maswar bersama istri serta nyonya rouf, istri dari deputi i kepala staff angkatan laut pakistan.
pada tanggal 6 oktober 1966, mereka mengadakan perjalanan menaiki helikopter alloutte ii milik alri dengan dikemudikan pilot letnan laut charles willy kairupan, yang ternyata dalam perjalanan menabrak bukit di riung gunung.
kecelakaan tersebut menewaskan seluruh penumpang dan pilot, termasuk laksamana laut r.e.
martadinata.
pemerintah ri menganugerahi gelar pahlawan nasional karena pengabdiannya untuk negeri ini.
martha christina tiahahu () adalah seorang gadis dari desa abubu di pulau nusalaut.
lahir sekitar tahun 1800 dan pada waktu mengangkat senjata melawan penjajah belanda berumur 17 tahun.
ayahnya adalah kapitan paulus tiahahu, seorang kapitan dari negeri abubu yang juga pembantu thomas matulessy dalam perang pattimura tahun 1817 melawan belanda.
martha christina tiahahu tercatat sebagai seorang pejuang kemerdekaan yang unik yaitu seorang putri remaja yang langsung terjun dalam medan pertempuran melawan tentara kolonial belanda dalam perang pattimura tahun 1817.
di kalangan para pejuang dan masyarakat sampai di kalangan musuh, ia dikenal sebagai gadis pemberani dan konsekuen terhadap cita-cita perjuangannya.
sejak awal perjuangan, ia selalu ikut mengambil bagian dan pantang mundur.
dengan rambutnya yang panjang terurai ke belakang serta berikat kepala sehelai kain berang (merah) ia tetap mendampingi ayahnya dalam setiap pertempuran baik di pulau nusalaut maupun di pulau saparua.
siang dan malam ia selalu hadir dan ikut dalam pembuatan kubu-kubu pertahanan.
ia bukan saja mengangkat senjata, tetapi juga memberi semangat kepada kaum wanita di negeri-negeri agar ikut membantu kaum pria di setiap medan pertempuran sehingga belanda kewalahan menghadapi kaum wanita yang ikut berjuang.
di dalam pertempuran yang sengit di desa ouw – ullath jasirah tenggara pulau saparua yang tampak betapa hebat srikandi ini menggempur musuh bersama para pejuang rakyat.
namun akhirnya karena tidak seimbang dalam persenjataan, tipu daya musuh dan pengkhianatan, para tokoh pejuang dapat ditangkap dan menjalani hukuman.
ada yang harus mati digantung dan ada yang dibuang ke pulau jawa.
kapitan paulus tiahahu divonis hukum mati tembak.
martha christina tiahahu berjuang untuk melepaskan ayahnya dari hukuman mati, tetapi ia tidak berdaya dan meneruskan bergerilyanya di hutan, tetapi akhirnya tertangkap dan diasingkan ke pulau jawa.
martha christina tiahahu dilahirkan di abubu nusalaut pada tanggal 4 januari 1800 merupakan anak sulung dari kapitan paulus tiahahu dan masih berusia 17 tahun ketika mengikuti jejak ayahnya memimpin perlawanan di pulau nusalaut.
pada waktu yang sama kapitan pattimura sedang mengangkat senjata melawan kekuasaan belanda di saparua.
perlawanan di saparua menjalar ke nusalaut dan daerah sekitarnya.
tanggal 11 oktober 1817 pasukan belanda dibawah pimpinan richemont bergerak ke ulath, tetapi berhasil dipukul mundur oleh pasukan rakyat.
dengan kekuatan 100 orang prajurit, meyer beserta richemont kembali ke ulath.
pertempuran berkobar kembali, korban berjatuhan di kedua belah pihak.
ibunya bernama raudhah, seorang wanita kaya yang berasal dari keluarga pesantren sidoresmo wonokromo surabaya.
ayahnya bernama kh.
mas achmad marzoeqi, seorang pionir islam, ahli agama yang terkenal di jawa timur pada masanya.
dia berasal dari keturunan bangsawan astatinggi sumenep, madura.
dia dikenal sebagai imam tetap dan khatib di masjid ampel, suatu jabatan terhormat pada saat itu.
masa kecilnya dilalui dengan belajar agama pada ayahnya sendiri.
di samping itu, dia juga belajar di pesantren sidoresmo, dengan kiai muhammad thaha sebagai gurunya.
pada tahun 1906, ketika mas mansur berusia sepuluh tahun, dia dikirim oleh ayahnya ke pondok pesantren demangan, bangkalan, madura.
di sana, dia mengkaji al-qur'an dan mendalami kitab alfiyah ibnu malik kepada kiai khalil.
belum lama dia belajar di sana kurang lebih dua tahun, kiai khalil meninggal dunia, sehingga mas mansur meninggalkan pesantren itu raka
sepulang dari pondok pesantren demangan pada tahun 1908, oleh orang tuanya disarankan untuk menunaikan ibadah haji dan belajar di makkah pada kiai mahfudz yang berasal dari pondok pesantren termas pacitan jawa timur.
setelah kurang lebih empat tahun belajar di sana, situasi politik di saudi memaksanya pindah ke mesir.
penguasa arab saudi, syarif hussen, mengeluarkan instruksi bahwa orang asing harus meninggalkan makkah supaya tidak terlibat sengketa itu.
pada mulanya ayah mas mansoer tidak mengizinkannya ke mesir, karena citra mesir (kairo) saat itu kurang baik di mata ayahnya, yaitu sebagai tempat bersenang-senang dan maksiat.
meskipun demikian, mas mansoer tetap melaksanakan keinginannya tanpa izin orang tuanya.
kepahitan dan kesulitan hidup karena tidak mendapatkan kiriman uang dari orang tuanya untuk biaya sekolah dan biaya hidup harus dijalaninya.
oleh karena itu, dia sering berpuasa senin dan kamis dan mendapatkan uang dan makanan dari masjid-masjid.
keadaan ini berlangsung kurang lebih satu tahun, dan setelah itu orang tuanya kembali mengiriminya dana untuk belajar di mesir.
di mesir, dia belajar di perguruan tinggi al-azhar pada syaikh ahmad maskawih.
suasana mesir pada saat itu sedang gencar-gencarnya membangun dan menumbuhkan semangat kebangkitan nasionalisme dan pembaharuan.
banyak tokoh memupuk semangat rakyat mesir, baik melalui media massa maupun pidato.
mas mansoer juga memanfaatkan kondisi ini dengan membaca tulisan-tulisan yang tersebar di media massa dan mendengarkan pidato-pidatonya.
ia berada di mesir selama kurang lebih dua tahun.
sebelum pulang ke tanah air, terlebih dulu dia singgah dulu di makkah selama satu tahun dan pada tahun 1915 dia pulang ke indonesia.
sepulang dari belajar di mesir dan makkah, ia menikah dengan puteri haji arif yaitu siti zakijah yang tinggalnya tidak jauh dari rumahnya.
dari hasil pernikahannya itu, mereka dikaruniai enam orang anak, yaitu nafiah, ainoerrafiq, aminah, mohammad noeh, ibrahim dan loek-loek.
di samping menikah dengan siti zakijah, dia juga menikah dengan halimah.
dia menjalani hidup dengan istri kedua ini tidak berlangsung lama, hanya dua tahun, karena pada tahun 1939 halimah meninggal dunia.
langkah awal mas mansoer sepulang dari belajar di luar negeri ialah bergabung dalam sarekat islam.
peristiwa yang dia saksikan dan alami baik di makkah, yaitu terjadinya pergolakan politik, maupun di mesir, yaitu munculnya gerakan nasionalisme dan pembaharuan merupakan modal baginya untuk mengembangkan sayapnya dalam suatu organisasi.
pada saat itu, si dipimpin oleh oemar said tjokroaminoto, dan terkenal sebagai organisasi yang radikal dan revolusioner.
ia dipercaya sebagai penasihat pengurus besar si.
di samping itu, mas mansoer juga membentuk majelis diskusi bersama wahab hasboellah yang diberi nama taswir al-afkar (cakrawala pemikiran).
terbentuknya majelis ini diilhami oleh masyarakat surabaya yang diselimuti kabut kekolotan.
masyarakat sulit diajak maju, bahkan mereka sulit menerima pemikiran baru yang berbeda dengan tradisi yang mereka pegang.
taswir al-afkar merupakan tempat berkumpulnya para ulama surabaya yang sebelumnya mereka mengadakan kegiatan pengajian di rumah atau di surau masing-masing.
masalah-masalah yang dibahas berkaitan dengan masalah-masalah yang bersifat keagamaan murni sampai masalah politik perjuangan melawan penjajah.
aktivitas taswir al-afkar itu mengilhami lahirnya berbagai aktivitas lain di berbagai kota, seperti nahdhah al-wathan (kebangkitan tanah air) yang menitikberatkan pada pendidikan.
sebagai kelanjutan nahdhah al-wathan, mas mansur dan abdul wahab hasbullah mendirikan madrasah yang bernama khitab al-wathan (mimbar tanah air), kemudian madrasah ahl al-wathan (keluarga tanah air) di wonokromo, far'u al-wathan (cabang tanah air) di gresik dan hidayah al-wathan (petunjuk tanah air) di jombang.
kalau diamati dari nama yang mereka munculkan, yaitu wathan yang berarti tanah air, maka dapat diketahui bahwa kecintaan mereka terhadap tanah air sangat besar.
mereka berusaha mencerdaskan bangsa indonesia dan berusaha mengajak mereka untuk membebaskan tanah air dari belenggu penjajah.
pemerintahan sendiri tanpa campur tangan bangsa lain itulah yang mereka harapkan.
taswir al-afkar merupakan wadah yang diskusinya mau tidak mau permasalahan yang mereka diskusikan merembet pada masalah khilafiyah, ijtihad, dan madzhab.
terjadinya perbedaan pendapat antara mas mansoer dengan abdoel wahab hasboellah mengenai masalah-masalah tersebut yang menyebabkan mas mansoer keluar dari taswir al-afkar.
mas mansoer juga banyak menghasilkan tulisan-tulisan yang berbobot.
pikiran-pikiran pembaharuannya dituangkannya dalam media massa.
majalah yang pertama kali diterbitkan bernama "soeara santri".
kata santri digunakan sebagai nama majalah, karena pada saat itu kata santri sangat digemari oleh masyarakat.
oleh karena itu, "soeara santri" mendapat sukses yang gemilang. "
djinem" merupakan majalah kedua yang pernah diterbitkan oleh mas mansoer.
majalah ini terbit dua kali sebulan dengan menggunakan bahasa jawa dengan huruf arab.
kedua majalah tersebut merupakan sarana untuk menuangkan pikiran-pikirannya dan mengajak para pemuda melatih mengekspresikan pikirannya dalam bentuk tulisan.
melalui majalah itu mas mansoer mengajak kaum muslimin untuk meninggalkan kemusyrikan dan kekolotan.
di samping itu, mas mansoer juga pernah menjadi redaktur "kawan kita" di surabaya.
tulisan-tulisan mas mansur pernah dimuat di "siaran" dan "kentoengan" di surabaya; "penagandjoer dan islam bergerak" di jogjakarta; "pandji islam dan pedoman masyarakat" di medan dan "adil" di solo.
di samping melalui majalah-majalah, mas mansoer juga menuliskan ide dan gagasannya dalam bentuk buku, antara lain yaitu "hadits nabawijah"; "sjarat sjahnja nikah"; "risalah tauhid dan sjirik"; dan "adab al-bahts wa al-munadlarah".
di samping aktif dalam bidang tulis-menulis, dia juga aktif dalam organisasi, meskipun aktivitasnya dalam organisasi menyita waktunya dalam dunia jurnalistik.
pada tahun 1921, mas mansoer masuk organisasi muhammadiyah.
aktivitas mas mansoer dalam muhammadiyah membawa angin segar dan memperkukuh keberadaan muhammadiyah sebagai organisasi pembaharuan.
tangga-tangga yang dilalui mas mansur selalu dinaiki dengan mantap.
hal ini terlihat dari jenjang yang dilewatinya, yakni setelah ketua cabang muhammadiyah surabaya, kemudian menjadi konsul muhammadiyah wilayah jawa timur.
puncak dari tangga tersebut adalah ketika mas mansur menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah
mas mansoer dikukuhkan sebagai ketua pengurus besar muhammadiyah dalam kongres muhammadiyah ke-26 di jogjakarta pada bulan oktober 1937.
banyak hal pantas dicatat sebelum mas mansoer terpilih sebagai ketua pengurus besar muhammadiyah.
suasana yang berkembang saat itu ialah ketidakpuasan angkatan muda muhammadiyah terhadap kebijakan pengurus besar muhammadiyah yang terlalu mengutamakan pendidikan, yaitu hanya mengurusi persoalan sekolah-sekolah muhammadiyah, tetapi melupakan bidang tabligh (penyiaran agama islam).
angkatan muda muhammadiyah saat itu berpendapat bahwa pengurus besar muhammadiyah hanya dikuasai oleh tiga tokoh tua, yaitu kh.
hisjam (ketua pengurus besar), kh.
moechtar (wakil ketua), dan kh.
sjuja' sebagai ketua majelis pko (pertolongan kesedjahteraan oemoem).
situasi bertambah kritis ketika dalam kongres muhammadiyah ke-26 di jogjakarta pada tahun 1937, ranting-ranting muhammadiyah lebih banyak memberikan suara kepada tiga tokoh tua tersebut.
kelompok muda di lingkungan muhammadiyah semakin kecewa.
namun setelah terjadi dialog, ketiga tokoh tersebut ikhlas mengundurkan diri.
setelah mereka mundur lewat musyawarah, ki bagoes hadikoesoemo diusulkan untuk menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah, namun ia yang menolak.
kiai hadjid juga menolak ketika ia dihubungi untuk menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah.
perhatian pun diarahkan kepada mas mansoer (konsul muhammadiyah daerah surabaya).
pada mulanya mas mansoer menolak, tetapi setelah melalui dialog panjang ia bersedia menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah.
pergeseran kepemimpinan dari kelompok tua kepada kelompok muda dalam pengurus besar muhammadiyah tersebut menunjukkan bahwa muhammadiyah saat itu sangat akomodatif dan demokratis terhadap aspirasi kalangan muda yang progresif demi kemajuan muhammadiyah, bukan demi kepentingan perseorangan.
bahkan pengurus besar muhammadiyah pada periode mas mansoer juga banyak didominasi oleh angkatan muda muhammadiyah yang cerdas, tangkas, dan progresif.
terpilihnya mas mansoer sebagai ketua pengurus besar muhammadiyah meniscayakannya untuk pindah ke jogjkarta bersama keluarganya.
untuk menopang kehidupannya, muhammadiyah tidak memberikan gaji, melainkan ia diberi tugas sebagai guru di madrasah mu'allimin muhammadiyah yogyakarta, sehingga ia mendapatkan penghasilan dari sekolah tersebut.
sebagai ketua pengurus besar muhammadiyah, mas mansoer juga bertindak disiplin dalam berorganisasi.
sidang-sidang pengurus besar muhammadiyah selalu diadakan tepat pada waktunya.
demikian juga dengan para tamu muhammadiyah dari daerah-daerah.
berbeda dari pengurus besar muhammadiyah sebelumnya yang sering kali menyelesaikan persoalan muhammadiyah di rumahnya masing-masing, mas mansoer selalu menekankan bahwa kebiasaan seperti itu tidak baik bagi disiplin organisasi, karena pengurus besar muhammadiyah telah memiliki kantor sendiri beserta segenap karyawan dan perlengkapannya.
namun ia tetap bersedia untuk menerima silaturrahmi para tamu muhammadiyah dari daerah-daerah itu di rumahnya untuk urusan yang tidak berkaitan dengan muhammadiyah.
kepemimpinannya ditandai dengan kebijaksanaan baru yang disebut langkah muhammadiyah 1938-1949.
ada duabelas langkah yang dicanangkannya.
selain itu, mas mansoer juga banyak membuat gebrakan dalam hukum islam dan politik ummat islam saat itu.
yang perlu untuk pula dicatat, mas mansoer tidak ragu mengambil kesimpulan tentang hukum bank, yakni haram, tetapi diperkenankan, dimudahkan, dan dimaafkan, selama keadaan memaksa untuk itu.
ia berpendapat bahwa secara hukum bunga bank adalah haram, tetapi ia melihat bahwa perekonomian ummat islam dalam kondisi yang sangat memprihatinkan, sedangkan ekonomi perbankan saat itu sudah menjadi suatu sistem yang kuat di masyarakat.
oleh karena itu, jika ummat islam tidak memanfaatkan dunia perbankan untuk sementara waktu, maka kondisi perekonomian ummat islam akan semakin turun secara drastis.
dengan demikian, dalam kondisi keterpaksaan tersebut dibolehkan untuk memanfaatkan perbankan guna memperbaiki kondisi perekonomian ummat islam.
dalam perpolitikan ummat islam saat itu, mas mansoer juga banyak melakukan gebrakan.
sebelum menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah, mas mansoer sebenarnya sudah banyak terlibat dalam berbagai aktivitas politik ummat islam.
setelah menjadi ketua pengurus besar muhammadiyah, ia pun mulai melakukan gebrakan politik yang cukup berhasil bagi ummat islam dengan memprakarsai berdirinya majelis islam a'la indonesia (miai) bersama hasyim asy'ari dan wahab hasboellah yang keduanya dari nahdlatul ulama (nu).
ia juga memprakarsai berdirinya partai islam indonesia (pii) bersama dr. sukiman wiryasanjaya sebagai perimbangan atas sikap non-kooperatif dari partai syarikat islam indonesia (psii).
demikian juga ketika jepang berkuasa di indonesia, mas mansoer termasuk dalam empat orang tokoh nasional yang sangat diperhitungkan, yang terkenal dengan empat serangkai, yaitu soekarno, mohammad hatta, ki hadjar dewantara, dan mas mansur.
keterlibatannya dalam empat serangkai mengharuskannya pindah ke jakarta, sehingga ketua pengurus besar muhammadiyah diserahkan kepada ki bagoes hadikoesoemo.
namun kekejaman pemerintah jepang yang luar biasa terhadap rakyat indonesia menyebabkannya tidak tahan dalam empat serangkai tersebut, sehingga ia memutuskan untuk kembali ke surabaya, dan kedudukannya dalam empat serangkai digantikan oleh ki bagoes hadikoesoemo.
ketika pecah perang kemerdekaan, mas mansoer belum sembuh benar dari sakitnya.
namun ia tetap ikut berjuang memberikan semangat kepada barisan pemuda untuk melawan kedatangan tentara belanda (nica).
akhirnya ia ditangkap oleh tentara nica dan dipenjarakan di kalisosok.
di tengah pecahnya perang kemerdekaan yang berkecamuk itulah, mas mansur meninggal di tahanan pada tanggal 25 april 1946.
jenazahnya dimakamkan di gipo surabaya.
dr. (h.c.)
drs.
h. mohammad hatta (populer sebagai bung hatta; ) adalah negarawan dan ekonom indonesia yang menjabat sebagai wakil presiden indonesia pertama.
ia bersama soekarno memainkan peranan sentral dalam perjuangan kemerdekaan indonesia dari penjajahan belanda sekaligus memproklamirkannya pada 17 agustus 1945.
ia pernah menjabat sebagai perdana menteri dalam kabinet hatta i, hatta ii, dan ris.
pada 1956, ia mundur dari jabatan wakil presiden karena berselisih dengan presiden soekarno.
hatta meninggal pada 1980 dan jenazahnya dimakamkan di tanah kusir, jakarta.
pemerintah indonesia menetapkannya sebagai salah seorang pahlawan nasional indonesia pada tanggal 23 oktober 1986 melalui keppres nomor 081/tk/1986.
namanya bersanding dengan soekarno sebagai dwi-tunggal dan disematkan pada bandar udara soekarno-hatta.
di belanda, namanya diabadikan sebagai nama jalan di kawasan perumahan zuiderpolder, haarlem.
mohammad hatta lahir dari pasangan muhammad djamil dan siti saleha yang berasal dari minangkabau.
ayahnya merupakan seorang keturunan ulama tarekat di batuhampar, dekat payakumbuh, sumatra barat dan ibunya berasal dari keluarga pedagang di bukittinggi.
ia lahir dengan nama muhammad athar pada tanggal 12 agustus 1902.
namanya, athar berasal dari bahasa arab, yang berarti "harum".
athar lahir sebagai anak kedua, setelah rafiah yang lahir pada tahun 1900.
sejak kecil, ia telah dididik dan dibesarkan dalam lingkungan keluarga yang taat melaksanakan ajaran agama islam.
kakeknya dari pihak ayah, abdurahman batuhampar dikenal sebagai ulama pendiri surau batuhampar, sedikit dari surau yang bertahan pasca-perang padri.
sementara itu, ibunya berasal dari keturunan pedagang.
beberapa orang mamaknya adalah pengusaha besar di jakarta.
ayahnya meninggal pada saat ia masih berumur tujuh bulan.
setelah kematian ayahnya, ibunya menikah dengan agus haji ning, seorang pedagang dari palembang.
haji ning sering berhubungan dagang dengan ilyas bagindo marah, kakeknya dari pihak ibu.
perkawinan siti saleha dengan haji ning melahirkan empat orang anak, yang semuanya adalah perempuan.
mohammad hatta pertama kali mengenyam pendidikan formal di sekolah swasta.
setelah enam bulan, ia pindah ke sekolah rakyat dan sekelas dengan rafiah, kakaknya.
namun, pelajarannya berhenti pada pertengahan semester kelas tiga.
ia lalu pindah ke els di padang (kini sma negeri 1 padang) sampai tahun 1913, dan melanjutkan ke mulo sampai tahun 1917.
di luar pendidikan formal, ia pernah belajar agama kepada muhammad jamil jambek, abdullah ahmad, dan beberapa ulama lainnya.
selain keluarga, perdagangan memengaruhi perhatian hatta terhadap perekonomian.
di padang, ia mengenal pedagang-pedagang yang masuk anggota serikat oesaha dan aktif dalam jong sumatranen bond sebagai bendahara.
kegiatannya ini tetap dilanjutkannya ketika ia bersekolah di prins hendrik school.
mohammad hatta tetap menjadi bendahara di jakarta.
kakeknya bermaksud akan ke mekkah, dan pada kesempatan tersebut, ia dapat membawa mohammad hatta melanjutkan pelajaran di bidang agama, yakni ke mesir (al-azhar).
ini dilakukan untuk meningkatkan kualitas surau di batuhmpar yang memang sudah menurun sejak meninggalnya abdurrahman.
namun, hal ini diprotes dan mengusulkan pamannya, idris untuk menggantikannya.
menurut catatan amrin imran, pak gaeknya kecewa dan syekh arsyad pada akhirnya menyerahkan kepada tuhan.
pergerakan politik ia mulai sewaktu bersekolah di belanda dari 1921-1932.
ia bersekolah di "handels hogeschool" (kelak sekolah ini disebut "economische hogeschool", sekarang menjadi universitas erasmus rotterdam), selama bersekolah di sana, ia masuk organisasi sosial indische vereeniging yang kemudian menjadi organisasi politik dengan adanya pengaruh ki hadjar dewantara, cipto mangunkusumo, dan douwes dekker.
pada tahun 1923, hatta menjadi bendahara dan mengasuh majalah "hindia putera" yang berganti nama menjadi "indonesia merdeka".
pada tahun 1924, organisasi ini berubah nama menjadi indische vereeniging (perhimpunan indonesia; pi).
pada tahun 1926, ia menjadi pimpinan perhimpunan indonesia.
sebagai akibatnya, ia terlambat menyelesaikan studi.
di bawah kepemimpinannya, pi mendapatkan perubahan.
perhimpunan ini lebih banyak memperhatikan perkembangan pergerakan di indonesia dengan memberikan banyak komentar, dan banyak ulasan di media massa di indonesia.
setahun kemudian, ia seharusnya sudah berhenti dari jabatan ketua, namun ia dipilih kembali hingga tahun 1930.
pada desember 1926, semaun dari pki datang kepada hatta untuk menawarkan pimpinan pergerakan nasional secara umum kepada pi, selain itu dia dan semaun membuat suatu perjanjian bernama "konvensi semaun-hatta".
inilah yang dijadikan alasan pemerintah belanda ingin menangkap hatta.
waktu itu, hatta belum meyetujui paham komunis.
stalin membatalkan keinginan semaun, sehingga hubungan hatta dengan komunisme mulai memburuk.
sikap hatta ini ditentang oleh anggota pi yang sudah dikuasai komunis.
pada tahun 1927, ia mengikuti sidang "liga menentang imperialisme, penindasan kolonial dan untuk kemerdekaan nasional" di frankfurt.
dalam sidang ini, pihak komunis dan utusan dari rusia tampak ingin menguasai sidang ini, sehingga hatta tidak bisa percaya terhadap komunis.
pada waktu itu, majalah pi, "indonesia merdeka" masuk dengan mudah ke indonesia lewat penyelundupan, karena banyak penggeledahan oleh pihak kepolisian terhadap kaum pergerakan yang dicurigai.
pada 25 september 1927, hatta bersama ali sastroamidjojo, nazir datuk pamuntjak, dan madjid djojohadiningrat ditangkap oleh penguasa belanda atas tuduhan mengikuti partai terlarang yang dikait-kaitkan dengan semaun, terlibat pemberontakan di indonesia yang dilakukan pki dari tahun 1926-1927, dan menghasut ("opruiing") supaya menentang kerajaan belanda.
moh.
hatta sendiri dihukum tiga tahun penjara.
mereka semua dipenjara di rotterdam.
dia juga dituduh akan melarikan diri, sehingga dia yang sedang memperkenalkan indonesia ke kota-kota di eropa sengaja pulang lebih cepat begitu berita ini tersebar.
semua tuduhan tersebut, ia tolak dalam pidatonya "indonesia merdeka" ("indonesie vrij") pada sidang kedua tanggal 22 maret 1928.
pidato ini sampai ke indonesia dengan cara penyelundupan.
ia juga dibela 3 orang pengacara belanda yang salah satunya berasal dari parlemen.
yang dari parlemen, bernama j.e.w.
duys.
tokoh ini memang bersimpati padanya.
setelah ditahan beberapa bulan, mereka berempat dibebaskan dari tuduhan, karena tuduhan tidak bisa dibuktikan.
sampai pada tahun 1931, mohammad hatta mundur dari kedudukannya sebagai ketua karena hendak mengikuti ujian sarjana, sehingga ia berhenti dari pi; namun demikian ia akan tetap membantu pi.
akibatnya, pi jatuh ke tangan komunis, dan mendapat arahan dari partai komunis belanda dan juga dari moskow.
setelah tahun 1931, pi mengecam keras kebijakan hatta dan mengeluarkannya dari organisasi ini.
pi di belanda mengecam sikap hatta sebab ia bersama soedjadi mengkritik secara terbuka terhadap pi.
perhimpunan menahan sikap terhadap kedua orang ini.
pada desember 1931, para pengikut hatta segera membuat gerakan tandingan yang disebut gerakan merdeka yang kemudian bernama pendidikan nasional indonesia yang kelak disebut pni baru.
ini mendorong hatta dan syahrir yang pada saat itu sedang bersekolah di belanda untuk mengambil langkah kongkret untuk mempersiapkan kepemimpinan di sana.
hatta sendiri merasa perlu untuk menyelesaikan studinya terlebih dahulu.
oleh karenanya, syahrir terpaksa pulang dan untuk memimpin pni.
kalau hatta kembali pada 1932, diharapkan syahrir dapat melanjutkan studinya.
sekembalinya ia dari belanda, ia ditawarkan masuk kalangan sosialis merdeka ("onafhankelijke socialistische partij", osp) untuk menjadi anggota parlemen belanda, dan menjadi perdebatan hangat di indonesia pada saat itu.
pihak osp mengiriminya telegram pada 6 desember 1932, yang berisi kesediaannya menerima pencalonan anggota parlemen.
ini dikarenakan ia berpendapat bahwa ia tidak setuju orang indonesia menjadi anggota dalam parlemen belanda.
sebenarnya dia menolak masuk, dengan alasan ia perlu berada dan berjuang di indonesia.
namun, pemberitaan di indonesia mengatakan bahwa hatta menerima kedudukan tersebut, sehingga soekarno menuduhnya tidak konsisten dalam menjalankan sistem non-kooperatif.
setelah hatta kembali dari belanda, syahrir tidak bisa ke belanda karena keduanya keburu ditangkap belanda pada 25 februari 1934 dan dibuang ke digul, dan selanjutnya ke banda neira.
baik di digul maupun banda neira, ia banyak menulis di koran-koran jakarta, dan ada juga untuk majalah-majalah di medan.
artikelnya tidak terlalu politis, namun bersifat lebih menganalisis dan mendidik pembaca.
ia juga banyak membahas pertarungan kekuasaan di pasifik.
semasa diasingkan ke digul, ia membawa semua buku-bukunya ke tempat pengasingannya.
di sana, ia mengatur waktunya sehari-hari.
pada saat hendak membaca, ia tak mau diganggu.
sehingga, beberapa kawannya menganggap dia sombong.
ia juga merupakan sosok yang peduli terhadap tahanan.
ia menolak bekerja sama dengan penguasa setempat, misalnya memberantas malaria.
apabila ia mau bekerja sama, ia diberi gaji f 7.50 sebulan.
namun, kalau tidak, ia hanya diberi gaji f 2.50 saja.
gajinya itu tidak ia habiskan sendiri.
ia juga peduli terhadap kawannya yang kekurangan.
di digul, selain bercocok tanam, ia juga membuat kursus kepada para tahanan.
di antara tahanan tersebut, ada beberapa orang yang ibadah shalat dan puasanya teratur; baik dari minangkabau maupun banten.
tapi, mereka ditangkap karena -pada umumnya- terlibat pemberontakan komunis.
pada masa itu, ia menulis surat untuk iparnya untuk dikirimi alat-alat pertukangan seperti paku dan gergaji.
selain itu, dia juga menceritakan nasib orang-orang buangan dalam surat itu.
kemudian, ipar hatta mengirim surat itu ke koran "pemandangan" di jakarta dan segera surat itu dimuat.
surat itu dibaca menteri jajahan pada saat itu, colijn.
colijn mengecam pemerintah dan segera mengirim residen ambon untuk menemui hatta di digul.
maka uang diberikan untuknya, hatta menolak dan ia juga meminta supaya kalau mau ditambah, diberikan juga kepada pemimpin lain yang hidup dalam pembuangan.
pada 1937, ia menerima telegram yang mengatakan dia dipindah dari digul ke banda neira.
hatta pindah bersama syahrir pada bulan februari pada tahun itu, dan mereka menyewa sebuah rumah yang cukup besar.
di situ, ada beberapa kamar dan ruangan yang cukup besar.
adapun ruangan besar itu digunakannya untuk menyimpan bukunya dan tempat bekerjanya.
sewaktu di banda neira, ia bercocok tanam dan menulis di koran "sin tit po" (dipimpin liem koen hian; bulanan ini berhenti pada 1938) dengan honorarium f 75 dalam bahasa belanda.
kemudian, ia menulis di "nationale commantaren" (komentar nasional; dipimpin sam ratulangi) dan juga, ia menulis di koran "pemandangan" dengan honorarium f 50 sebulan per satu/dua tulisan.
hatta juga pernah menerima tawaran kiai haji mas mansur untuk ke makassar, dia menolak dengan alasan kalaupun dirinya ke makassara dia masih berstatus tahanan juga.
waktu itu, sudah ada cipto mangunkusumo dan iwa kusumasumantri.
mereka semua sudah saling mengenal.
selain itu, di banda neira, hatta juga mengajar kepada beberapa orang pemuda.
anak dr. cipto belajar tata-buku dan sejarah.
ada juga anak asli daerah banda neira yang belajar kepada hatta.
ada seorang kenalan hatta dari sumatra barat yang mengirimkan dua orang kemenakannya untuk belajar ekonomi dan juga sejarah.
selain itu, dari bukittinggi dikirim anwar sutan saidi sebanyak empat orang pemuda yang belajar kepada hatta.
pada tahun 1941, mohammad hatta menulis artikel di koran "pemandangan" yang isinya supaya rakyat indonesia jangan memihak kepada baik ke pihak barat ataupun fasisme jepang.
kelak, pada zaman jepang tulisan hatta dijadikan bahan oleh penguasa jepang untuk tidak percaya hatta selama perang pasifik.
yang mana, kelak tulisan hatta dibaca murase, seorang wakil kepala "kenpeitei" (dinas intelijen) dan menyarankan hatta agar mengikuti "nippon sheisin" di tokyo pada november 1943.
pada tanggal 8 desember 1941, angkatan perang jepang menyerang pearl harbor, hawaii.
ini memicu perang pasifik, dan setelah pearl harbor, jepang segera menguasai sejumlah daerah, termasuk indonesia.
dalam keadaan genting tersebut, pemerintah belanda memerintahkan untuk memindahkan orang-orang buangan dari digul ke australia, karena khawatir kerjasama dengan jepang.
hatta dan syahrir dipindahkan pada februari 1942, ke sukabumi setelah menginap sehari di surabaya dan naik kereta api ke jakarta.
bersama kedua orang ini, turut pula 3 orang anak-anak dari banda yang dijadikan anak angkat oleh syahrir.
setelah itu, ia dibawa kembali ke jakarta.
ia bertemu mayor jenderal harada.
hatta menanyakan keinginan jepang datang ke indonesia.
harada menawarkan kerjasama dengan hatta.
kalau mau, ia akan diberi jabatan penting.
hatta menolak, dan memilih menjadi penasihat.
ia dijadikan penasihat dan diberi kantor di pegangsaan timur dan rumah di "oranje boulevard" (jalan diponegoro).
orang terkenal pada masa sebelum perang, baik orang pergerakan, atau mereka yang bekerja sama dengan belanda, diikutsertakan seperti abdul karim pringgodigdo, surachman, sujitno mangunkususmo, sunarjo kolopaking, supomo, dan sumargo djojohadikusumo.
pada masa ini, ia banyak mendapat tenaga-tenaga baru.
pekerjaan di sini, merupakan tempat saran oleh pihak jepang.
jepang mengharapkan agar hatta memberikan nasihat yang menguntungkan mereka, malah hatta memanfaatkan itu untuk membela kepentingan rakyat.
saat-saat mendekati proklamasi pada 22 juni 1945, badan penyelidik usaha persiapan kemerdekaan indonesia (bpupki) membentuk panitia kecil yang disebut panitia sembilan dengan tugas mengolah usul dan konsep para anggota mengenai dasar negara indonesia.
panitia kecil itu beranggotakan 9 orang dan diketuai oleh ir.
soekarno.
anggota lainnya bung hatta, mohammad yamin, achmad soebardjo, a.a.
maramis, abdulkahar muzakir, wahid hasyim, h. agus salim, dan abikusno tjokrosujoso.
kemudian pada 9 agustus 1945, bung hatta bersama bung karno dan radjiman wedyodiningrat diundang ke dalat (vietnam) untuk dilantik sebagai ketua dan wakil ketua panitia persiapan kemerdekaan indonesia (ppki).
badan ini bertugas melanjutkan hasil kerja bpupki dan menyiapkan pemindahan kekuasaan dari pihak jepang kepada indonesia.
pelantikan dilakukan secara langsung oleh panglima asia tenggara jenderal terauchi.
puncaknya pada 16 agustus 1945, terjadilah peristiwa rengasdengklok hari dimana bung karno bersama bung hatta diculik kemudian dibawa ke sebuah rumah milik salah seorang pimpinan peta, djiaw kie siong, di sebuah kota kecil rengasdengklok (dekat karawang, jawa barat).
penculikan itu dilakukan oleh kalangan pemuda, dalam rangka mempercepat tanggal proklamasi kemerdekaan indonesia.
malam hari, mereka mengadakan rapat untuk persiapan proklamasi kemerdekaan indonesia di kediaman laksamana tadashi maeda di jalan imam bonjol 1 jakarta.
sebelum rapat, mereka menemui "somabuco" (kepala pemerintahan umum) mayjen nishimura untuk mengetahui sikapnya mengenai pelaksanaan proklamasi kemerdekaan indonesia.
pertemuan tersebut tidak menghasilkan kesepahaman sehingga tidak adanya kesepahaman itu meyakinkan mereka berdua untuk melaksanakan proklamasi kemerdekaan itu tanpa kaitan lagi dengan jepang.
pada 17 agustus 1945, hari yang sangat ditunggu-tunggu oleh seluruh rakyat indonesia dia bersama soekarno resmi memproklamasikan kemerdekaan di jalan pegangsaan timur 56 jakarta pukul 10.00 wib.
dan keesokan harinya pada tanggal 18 agustus 1945, dia resmi dipilih sebagai wakil presiden ri yang pertama mendampingi presiden soekarno.
selama menjadi wakil presiden, bung hatta amat gigih bahkan dengan nada sangat marah, menyelamatkan republik dengan mempertahankan naskah linggarjati di sidang pleno knip di malang yang diselenggarakan pada 25 februari – 6 maret 1947 dan hasilnya persetujuan linggajati diterima oleh komite nasional indonesia pusat (knip) sehingga anggota knip menjadi agak lunak pada 6 maret 1947.
pada saat terjadinya agresi militer belanda i pada 21 juli 1947, hatta dapat meloloskan diri dari kepungan belanda dan pada saat itu dia masih berada di pematangsiantar.
dia dengan selamat bersama dengan gubernur sumatra mr.
t. hassan tiba di bukittinggi.
sebelumnya pada 12 juli 1947 bung hatta mengadakan kongres koperasi i di tasikmalaya yang menetapkan tanggal 12 juli sebagai hari koperasi di indonesia.
kemudian dalam kongres koperasi ii di bandung tanggal 12 juli 1953, bung hatta diangkat sebagai bapak koperasi indonesia.
kemudian, bung hatta dengan kewibawaannya sebagai wakil presiden hendak memperjuangkan sampai berhasil perjanjian renville dengan berakibat jatuhnya kabinet amir dan digantikan oleh kabinet hatta.
pada era kabinet hatta yang dibentuk pada 29 januari 1948, bung hatta menjadi perdana menteri dan merangkap jabatan sebagai menteri pertahanan.
suasana panas waktu timbul pemberontakan pki madiun dalam bulan september 1948, memuncak pada penyerbuan tentara belanda ke yogyakarta pada 19 desember 1948.
bung hatta bersama bung karno diangkut oleh tentara belanda pada hari itu juga.
pada tahun yang sama, bung hatta bersama bung karno diasingkan ke menumbing, bangka.
beberapa waktu setelah pengasingan karena mengalami adanya sebuah perundingan komisi tiga negara (ktn) di kaliurang, di mana critchley datang mewakili australia dan cochran mewakili amerika.
pada juli 1949, terjadi kemenangan cochran dalam menyelesaikan perundingan indonesia.
tahun ini, terjadilah sebuah perundingan penting, konferensi meja bundar (kmb) yang diadakan di den haag sesudah berunding selama 3 bulan, pada 27 desember 1949 kedaulatan nkri kita miliki untuk selamanya.
ratu juliana memberi tanda pengakuan belanda atas kedaulatan negara indonesia tanpa syarat kecuali irian barat yang akan dirundingkan lagi dalam waktu setahun setelah pengakuan kedaulatan kepada bung hatta yang bertindak sebagai ketua delegasi republik indonesia di amsterdam dan di jakarta.
di amsterdam dari ratu juliana kepada drs.
mohammad hatta dan di jakarta dari dr. lovink yang mewakili belanda kepada sri sultan hamengku buwono ix.
sehingga pada akhirnya negara indonesia menjadi negara republik indonesia serikat (ris), bung hatta terpilih menjadi perdana menteri ris juga merangkap sebagai menteri luar negeri ris dan berkedudukan di jakarta dan bung karno menjadi presiden ris.
ternyata ris tidak berlangsung lama, dan pada 17 agustus 1950, indonesia menjadi negara kesatuan republik indonesia (nkri) dengan ibu kota jakarta dan perdana menteri mohammad natsir.
bung hatta menjadi wakil presiden ri lagi dan berdinas di jalan medan merdeka selatan 13 jakarta.
pada tanggal 20 juli 1956, mohammad hatta menulis sepucuk surat kepada ketua dpr pada saat itu, sartono yang isinya antara lain, "merdeka, bersama ini saya beritahukan dengan hormat, bahwa sekarang, setelah dewan perwakilan rakyat yang dipilih rakyat mulai bekerja, dan konstituante menurut pilihan rakyat sudah tersusun, sudah tiba waktunya bagi saya untuk mengundurkan diri sebagai wakil presiden.
segera, setelah konstituante dilantik, saya akan meletakkan jabatan itu secara resmi."
dpr menolak secara halus permintaan mohammad hatta tersebut, dengan cara mendiamkan surat tersebut.
kemudian, pada tanggal 23 november 1956, bung hatta menulis surat susulan yang isinya sama, bahwa tanggal 1 desember 1956, dia akan berhenti sebagai wakil presiden ri.
akhirnya, pada sidang dpr pada 30 november 1956, dpr akhirnya menyetujui permintaan mohammad hatta untuk mengundurkan diri dari jabatan sebagai wakil presiden, jabatan yang telah dipegangnya selama 11 tahun.
di akhir tahun 1956 juga, hatta tidak sejalan lagi dengan bung karno karena dia tidak ingin memasukkan unsur komunis dalam kabinet pada waktu itu.
sebelum ia mundur, dia mendapatkan gelar "doctor honoris causa" dari universitas gajah mada, yogyakarta.
sebenarnya gelar "doctor honoris causa" ingin diberikan pada tahun 1951.
namun, gelar tersebut baru diberikan pada 27 november 1956.
demikian pula universitas indonesia pada tahun 1951 telah menyampaikan keinginan itu tetapi bung hatta belum bersedia menerimanya.
kata dia, “nanti saja kalau saya telah berusia 60 tahun.”.
setelah mundur dari jabatannya sebagai wakil presiden ri pada 1 desember 1956, dia dan keluarga berpindah rumah dari jalan medan merdeka selatan 13 ke jalan diponegoro 57.
bung hatta tak pernah menyesal atas keputusan yang telah ia buat.
kegiatan sehari-hari bung hatta setelah pensiun adalah menambah dari penghasilan menulis buku dan mengajar.
meskipun sudah tak menjabat lagi sebagai wakil presiden, pada tahun 1957 dia berangkat ke cina karena mendapat undangan dari pemerintah rrc.
rakyat sana masih menganggap dia sebagai “a great son of his country”, terbukti dari penyambutan yang seharusnya diberikan kepada seorang kepala negara di mana pm zhou enlai sendiri menyambut dia yang bukan lagi sebagai wakil presiden.
pada 31 januari 1970, melalui keppres no.
12/1970 telah dibentuk komisi empat yang bertugas mengusut masalah korupsi.
untuk keperluan itu dr. moh.
hatta (mantan wakil presiden ri) telah diangkat menjadi penasehat presiden dalam masalah pemberantasan korupsi.
komisi empat ini diketuai oleh wilopo, sh, dengan anggota-anggota: ij kasimo, prof.
dr. yohanes, h. anwar tjokroaminoto, dengan sekretaris kepala bakin/sekretaris kopkamtib, mayjen.
sutopo juwono.
dr. moh.
hatta juga ditunjuk sebagai penasehat komisi empat tersebut.
tetapi secara kontroversial, presiden suharto membubarkan komisi tersebut dan hanya memberikan izin untuk mengusut tuntas 2 kasus korupsi saja.
hatta dipercaya oleh presiden soeharto untuk menjadi anggota dewan penasehat presiden.
pada 15 agustus 1972, bung hatta mendapat anugerah bintang republik indonesia kelas i dari pemerintah republik indonesia.
kemudian, pada tahun yang sama pemerintah provinsi dki jakarta mengangkat dia sebagai warga utama ibukota jakarta dengan segala fasilitasnya, seperti perbaikan besarnya pensiun dan penetapan rumah dia menjadi salah satu gedung yang bersejarah di jakarta.
kemudian, pada tahun 1975, bung hatta menjadi anggota panitia lima bersama prof mr.
soebardjo, prof mr.
sunario, a.a.
maramis, dan prof mr.
pringgodigdo untuk memberi pengertian mengenai pancasila sesuai dengan alam pikiran dan semangat lahir dan batin para penyusun uud 1945 dengan pancasilanya.
ternyata, bung hatta resmi menjadi ketua panitia lima.
tak hanya itu, bung hatta kembali mendapatkan gelar doctor honouris causa sebagai tokoh proklamator dari universitas indonesia yang seharusnya diberikan pada tahun 1951.
pemberian gelar tersebut dilakukan di jakarta pada 30 juli 1975 dan diberikan secara langsung oleh rektor mahar mardjono.
hatta wafat pada tanggal 14 maret 1980 pk18.56 di rumah sakit cipto mangunkusumo jakarta setelah sebelas hari ia dirawat di sana.
selama hidupnya, bung hatta telah dirawat di rumah sakit sebanyak 6 kali pada tahun 1963, 1967, 1971, 1976, 1979, dan terakhir pada 3 maret 1980.
keesokan harinya, dia disemayamkan di kediamannya jalan diponegoro 57, jakarta dan dikebumikan di tpu tanah kusir, jakarta disambut dengan upacara kenegaraan yang dipimpin secara langsung oleh wakil presiden pada saat itu, adam malik.
ia ditetapkan sebagai pahlawan proklamator pada tahun 1986 oleh pemerintahan soeharto.
sejak 9 april 2003, perkumpulan bhaca yang diprakarsai oleh theodore permadi rachmat dan teten masduki menyelenggarakan perhelatan penganugerahan bung hatta award yang diserahkan kepada para tokoh indonesia dari berbagai latar belakang profesi yang dinilai memiliki komitmen anti-korupsi.
beberapa tokoh yang pernah menerima penghargaan tersebut antara lain tri risma harini, basuki tjahaja purnama, dan joko widodo.