taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
impatiens paradoxa adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens paradoxa" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh c.s.zhu & h.w.yang.
impatiens paramjitiana adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens paramjitiana" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh gogoi & borah.
impatiens paranyi adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens paranyi" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh eb.fisch. &
raheliv..
impatiens parkinsonii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens parkinsonii" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh c.e.c.fisch..
impatiens parvigaleata adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens parvigaleata" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh h.perrier.
impatiens parvisepala adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens parvisepala" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh s.x.yu & y.t.hou.
impatiens paucisemina adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens paucisemina" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh h.perrier.
impatiens pellucidinervia adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pellucidinervia" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh h.perrier.
impatiens pendula adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pendula" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh b.heyne ex wight & arn..
impatiens phahompokensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens phahompokensis" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh t.shimizu & suksathan.
impatiens phengklaii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens phengklaii" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh t.shimizu & suksathan.
impatiens pierlotii adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pierlotii" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh r.wilczek.
impatiens pilosissima adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pilosissima" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh eb.fisch. &
raheliv..
impatiens pinetorum adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pinetorum" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh hook.f.
ex w.w.sm..
impatiens pinganoensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pinganoensis" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh abrah.,
s.b.janssens, xixima, ditsch & eb.fisch..
impatiens pingxiangensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pingxiangensis" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh h.y.bi & s.x.yu.
impatiens platyadena adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens platyadena" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh c.e.c.fisch..
impatiens platysepala adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens platysepala" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh y.l.chen.
impatiens polyceras adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens polyceras" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh hook.f.
ex w.w.sm..
impatiens porrecta adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens porrecta" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh wall.
ex hook.f. &
thomson.
impatiens pseudocitrina adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pseudocitrina" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh hareesh, m.sabu & gogoi.
impatiens pseudomacroptera adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pseudomacroptera" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh grey-wilson.
impatiens pterocaulis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pterocaulis" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh s.x.yu & l.r.zhang.
impatiens pulcherrima adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pulcherrima" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh dalzell.
impatiens pulchra adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens pulchra" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh hook.f. &
thomson.
impatiens punaensis adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens punaensis" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh wiriad. &
utami.
impatiens purpureifolia adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens purpureifolia" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh s.h.huang & y.m.shui.
impatiens purpureocoerulea adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens purpureocoerulea" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh tardieu.
impatiens purpureolucida adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens purpureolucida" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh eb.fisch.,
wohlh. &
raheliv..
impatiens purpureoviolacea adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens purpureoviolacea" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh gilg.
impatiens purroi adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens purroi" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh eb.fisch.,
wohlh. &
raheliv..
impatiens qingchengshanica adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens qingchengshanica" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh y.m.yuan, y.song & x.j.ge.
impatiens quadriloba adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens quadriloba" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh k.m.liu & y.l.xiang.
impatiens quadrisepala adalah spesies tumbuhan yang tergolong ke dalam famili "balsaminaceae".
spesies ini juga merupakan bagian dari ordo "ericales".
spesies "impatiens quadrisepala" sendiri merupakan bagian dari genus "impatiens".
nama ilmiah dari spesies ini pertama kali diterbitkan oleh r.wilczek & g.m.schulze.
penyakit epilepsi dapat berpengaruh saat melamar pekerjaan.
banyak perusahaan lebih memilih tidak memperkerjakan penyandang epilepsi, meskipun periode serangan dapat dikendalikan setelah mengonsumsi obat anti-epileptik.
serangan kejang yang bangkit di tempat kerja dapat membahayakan pasien.
perusahaan bahkan enggan menanggung biaya asuransi atau cuti sakit.
meski mengonsumsi obat anti-epileptik dapat mencegah timbulnya serangan, efek samping yang ditimbulkan seperti kelelahan dapat berpengaruh terhadap performa kerja.
banyak peraturan undang-undang, melarang atau membatasi penderita epilepsi untuk melakukan kegiatan tertentu saat bekerja, seperti mengemudi atau bekerja menggunakan alat berat.
sehingga, mempersempit lowongan pekerjaan yang tersedia untuk para pengidap epilepsi.
beberapa pembatas kerja juga terjadi saat melamar militer, meskipun hanya bertugas di posisi sipil.
kebanyakan negara di dunia, melarang pengidap epilepsi untuk menerbangkan pesawat.
sehingga tidak dimungkinkan, penyandang epilepsi dapat memiliki karier sebagai pilot.
namun, jika penderita epilepsi terbukti bebas serangan dalam periode waktu tertentu dan tanpa menjalani pengobatan, maka dapat memiliki izin menerbangkan pesawat.
banyak negara membuat peraturan perihal larangan terhadap penyandang epilepsi di mana serangannya masih belum dapat dikendalikan.
sehingga, bekerja di posisi yang melibatkan tingkat tanggung jawab yang tinggi terhadap kesejahteraan orang lain menjadi sulit untuk didapatkan, seperti polisi, guru, dan perawat.
banyak bahaya yang penderita epilepsi harus hadapi di tempat kerja.
baik penderita bebas kejang maupun aktif kejang, keduanya menghadapi risiko nyata seperti kehilangan kesadaran serta lumpuh di bagian otot untuk sesaat.
bangkitnya kejang ikut memberikan efek samping kepada penyandang seperti turunnya tingkat konsentrasi atau hilangnya kekuatan otot.
berikut adalah bahaya di tempat kerja yang harus diwaspadai pengidap epilepsi:
meskipun pengidap epilepsi mampu bekerja secara mandiri, masih ada keterbatasan terkait lokasi penyandang dapat beraktivitas.
penderita epilepsi belum diperbolehkan menyetir kendaraan untuk pergi ke tempat kerja.
banyaknya pengidap epilepsi tidak dapat mengemudikan kendaraan ke tempat kerja, membuat mereka tidak dapat pergi ke tempat kerja untuk melamar.
beberapa penderita epilepsi tidak dapat menyetir kendaraan pribadi dan berbahaya untuk berjalan, menggunakan transportasi umum, atau bepergian sendirian karena risiko serangan kejang, sehingga menghambat penyandang epilepsi untuk dapat pergi ke tempat penyandang bekerja.
sebagian penyandang bahkan berisiko timbul kejang saat sedang menunggu kendaraan angkutan umum atau saat menyeberang jalan.
kerasnya dampak penyakit epilepsi terhadap penderita, membuat penyakit ini dianggap sebagai disabilitas.
sehingga, pengidap epilepsi menjadi sulit untuk mendapatkan pekerjaan.
penderita dengan kejang berulang akan sulit bekerja dikarenakan selalu kehilangan kesadaran.
selain itu, penderita akan merasa kelelahan dan pening setelah terkena serangan, dan akan kesulitan beraktivitas.
meski dapat mengontrol periode serangan dengan mengonsumsi obat anti-epileptik, efek samping seperti kantuk atau kelelahan, membuat performa kerja pasien kurang maksimal.
anzû, juga dikenal sebagai zû dan imdugud (sumeria: "an.im.dugud"), adalah seorang dewa tingkat rendah atau monster dalam beberapa agama mesopotamia.
ia timbul dari perairan murni dari apsu dan sebuah belahan bumi, atau sebagai putra dari dewi siris.
anzû digambarkan sebagai seekor unggas yang dapat menghembuskan api dan air, meskipun anzû juga digambarkan sebagai elang berkepala singa.
bunga karang kudus adalah salah satu alat masa sengsara yesus kristus.
benda tersebut dicelupkan dalam cuka (atau anggur asam dalam beberapa terjemahan), mungkin posca, sebuah minuman kesukaan para prajurit romawi, dan ditawarkan kepada yesus untuk diminum saat penyaliban, menurut , , dan .
catatan
bacaan tambahan
kerudung veronika atau sudarium (latin untuk kain keringat), dikenal dalam bahasa italia sebagai volto santo atau "wajah kudus" adalah sebuah relik kristen dari sebuah potongan kain yang, menurut tradisi, mencantumkan wajah yesus yang tak dibaut dari tangan manusia.
berbagai gambar yang ada diklaim sebagai relik "asli", atau salinan awal darinya.
jubah yesus (juga disebut sebagai jubah kudus, tunik kudus, jubah kehormatan) adalah jubah yang dikatakan dipakai oleh yesus saat atau tak alam sebelum penyaliban-nya.
tradisi-tradisi mengklaim bahwa jubah tersebut masih ada sampai saat ini.
satu tradisi menyatakan bahwa jubah tersebut berada di katedral trier, jubah lainnya dikatakan berada di argenteuil, dan beberapa tradisi mengklaim bahwa jubah tersebut sekarang berada di berbagai gereja ortodoks timur.
"status quo" tersebut timbul dari sebuah "firman" (dekrit) sultan utsmaniyah osman iii pada 1757 yang mengatur hak kepemilikan dan tanggung jawab berbagai tempat suci kristen.
firman-firman tambahan yang dikeluarkan pada 1852 dan 1853 mendorong agar tak ada perubahan yang dilakukan tanpa kesepakatan dari seluruh enam komunitas kristen.
pemberlakuan sebenarnya dari status quo tak pernah resmi diberlakukan, namun ringkasan tahun 1929 yang dicetuskan oleh l. g. a. cust, "the status quo in the holy places", menjadi teks standar terhadap persoalan tersebut.
tangga lipat yang tak dipindahkan () atau tangga status quo () () adalah sebuah tangga lipat kayu yang berada di atas halaman utama, di bawah jendela gereja makam kudus, kota lama yerusalem.
terbuat dari kayu aras lebanon, diyakini dari lebanon, tangga tersebut ditempatkan pada 1728 dan masih berada di sana sejak status quo situs-situs tanah suci diberlakukan pada 1757, meskipun sempat dipindahkan sebanyak dua kali.
tangga tersebut tak dipindahkan karena kesepakatan status quo agar tak ada rohaniwan dari enam aliran kristen ekumenikal yang memindahkan, menata uang atau melakukan suatu hal terhadap barang apapun tanpa kesepakatan dari lima aliran lainnya.
pada 1964, paus paulus vi menyebut tangga tersebut sebagai lambang perpecahan kristen.
catatan kaki
kutipan
pertempuran 'ain al-wardah atau 'ainul-wardah () terjadi pada awal januari 685 antara pasukan dinasti umayyah melawan kelompok yang menamakan dirinya "at-tawwabun" ("mereka yang bertaubat"), dan merupakan bagian dari perang saudara islam ii.
kelompok at-tawwabun adalah kelompok pendukung keturunan ali bin abi thalib yang berasal dari kufah (kini di irak) dan dipimpin oleh seorang sahabat nabi yang bernama sulaiman bin shurad, yang menyatakan dirinya ingin bertaubat atas kegagalan mereka membantu husain bin ali yang terbunuh dalam pertempuran karbala pada tahun 680.
kelompok ini bermula sebagai kelompok rahasia yang kecil, tetapi mendapat banyak pengikut setelah kematian khalifah yazid bin muawiyah pada 683.
mereka begerak menuju basis umayyah di syam, walaupun sebelum keberangkatan sebagian besar anggotanya meninggalkan barisan.
tentara kekhalifahan umayyah dipimpin oleh ubaidullah bin ziyad dan bersiap melakukan serangan ke irak.
kedua pasukan ini berhadapan dalam pertempuran yang berjalan selama tiga hari di ras al-'ain, yang berakhir dengan hancurnya pasukan tawwabin dan terbunuhnya pemimpin-pemimpin utamanya, termasuk sulaiman bin shurad.
namun, perlawanan penduduk kufah pro-keluarga ali tidak berhenti sampai disini, dan akan diteruskan oleh mukhtar ats-tsaqafi.
pengepungan mekkah pada september–november 683 adalah salah satu pertempuran awal dalam perang saudara islam ii.
mekkah, kota suci umat islam, dikuasai oleh abdullah bin az-zubair, salah satu pesaing utama untuk kursi khalifah, yang menentang naiknya khalifah yazid bin muawiyah dari banu umayyah.
bersama dengan kota tetangganya madinah, mekkah menentang yazid, dan kekhalifahan umayyah yang bermarkas di syam mengirim pasukan untuk menundukkan kedua kota yang terletak di hijaz, semenanjung arabia ini.
pasukan umayyah berhasil menundukkan pasukan madinah dan merebut kota tersebut, tetapi mekkah berhasil mempertahankan diri selama satu bulan.
dalam pengepungan kota tersebut, ka'bah sempat mengalami kerusakan akibat kebakaran.
pasukan umayyah menghentikan pengepungan kota ini setelah mendengar kabar bahwa yazid meninggal.
panglima umayyah, husain bin numair, berusaha membujuk ibnu az-zubair untuk mengikutinya ke syam agar dinobatkan sebagai khalifah di sana.
tetapi ia menolak dan pasukan umayyah pun mundur ke syam.
ibnu az-zubair tetap berada di mekkah selama perang yang terus berlanjut, dan tak lama kemudian bahkan sempat diakui sebagai khalifah di sebagian besar wilayah islam.
perang saudara ini baru akan berakhir pada tahun 692 ketika banu umayyah akhirnya mengumpulkan kekuatan untuk mengepung dan merebut kota mekkah dari tangan ibnu az-zubair.
bahasa hindustan (, urdu: ), disebut juga bahasa hindi-urdu atau secara historis disebut juga hindawi, dehlawi, dan rekhta, adalah "basantara" india utara dan pakistan.
bahasa ini berumpun indo-arya, diturunkan dari dialek khariboli di delhi.
bahasa ini banyak menggunakan kosakata bahasa prakerta, sanskerta (melalui serapan bahasa prakerta dan tatsama), serta bahasa persia dan arab (melalui bahasa persia).
bahasa ini plurisentris, dengan dua bentuk resmi, bahasa hindi standar modern dan urdu standar modern, yang merupakan laras bahasa yang telah distandarkan.
menurut perkiraan ethnologue 2019, bila bahasa hindi dan urdu digabung menjadi bahasa hindustan, bahasa ini menjadi bahasa ke-3 yang paling banyak dituturkan di seluruh dunia (setelah bahasa inggris dan tionghoa mandarin), dengan perkiraan 409,8 juta penutur asli dan total penutur 785,6 juta.
ragam bahasa hindustan untuk percakapan sehari-hari umumnya sukar dibedakan, dan meskipun tata bahasa standarnya hampir mirip, bahasa-bahasa itu berbeda dalam ragam penulisan sastra dan dalam kosakata akademik dan teknis, dengan bahasa urdu banyak menyerap pengaruh persia dan arab yang lebih kuat, dan bahasa hindi lebih menyerap bahasa sanskerta.
sebelum pemisahan india-pakistan, istilah "hindustan", "hindi," dan "urdu" sama artinya; ketiganya mencakup apa yang disebut hindi dan urdu hari ini.
istilah "hindustani" masih digunakan untuk bahasa sehari-hari dan basantara dari india utara dan pakistan, misalnya untuk bahasa film-film bollywood, serta untuk beberapa bahasa hindi-urdu yang dituturkan di luar anak benua india, seperti bahasa hindi fiji dan bahasa hindustan karibia di trinidad dan tobago, guyana, suriname, dan seluruh karibia bahasa hindustan juga dituturkan oleh sejumlah kecil orang di mauritius dan afrika selatan.
bentuk awal dari bahasa hindustan modern berkembang dari bahasa golongan "apabhraṃśa" indo-arya zona tengah dari india utara saat ini pada abad ke-7 hingga abad ke-13.
amir khusrow, yang hidup pada abad ketiga belas selama zaman kesultanan delhi di india utara, menggunakan bentuk-bentuk ini (yang merupakan basantara pada masa itu) dalam karya tulisnya dan disebut sebagai "hindawi" ( secara harfiah "orang hindu atau india").
kesultanan delhi, yang terdiri dari dinasti turki dan afghanistan yang memerintah di delhi, ditaklukkan oleh kesultanan mughal pada 1526.
meskipun penguasa kesultanan mughal berasal dari dinasti timuriyah ("gurkān") yang diyakini merupakan keturunan turko-mongol, dinasti ini mengalami "persianisasi", dan bahasa persia secara bertahap menjadi bahasa nasional kesultanan mughal setelah babur, menyusul sejak dihadirkannya bangsa persia oleh penguasa bangsa turk asia tengah di anak benua india, dan dituturkan oleh orang-orang turko-afghan awal di kesultanan delhi.
sebagai dialek yang terus berkembang, bahasa hindustan menyerap banyak kosakata persia, arab, dan turki, dan saat terjadinya penaklukan oleh mughal, bahasa ini menyebar sebagai basantara di sebagian besar india utara.
ditulis dalam abjad persia atau aksara dewanagari, bahasa ini tetap menjadi basantara di india utara selama 4 abad ke depan (meskipun bahasa tersebut bervariasi secara signifikan dalam kosakata bergantung pada bahasa setempat).
bahasa ini mencapai statusnya sebagai bahasa sastra, bersama dengan persia, banyak digunakan dalam istana-istana kerajaan muslim dan juga digunakan untuk tujuan sastra umpamanya tasawwuf, nirgun sant, dan kresna bhakta dan istana rajput yang hindu.
perkembangan besar terjadi di istana delhi, lucknow, dan agra, dan istana rajput di amber dan jaipur.
pada abad ke-18, menjelang akhir periode mughal, dengan adanya perpecahan kekuasaan kerajaan dan sistem elite, dialek khariboli, yang disebut sebagai penerus apabraṃśa di delhi, dan kota di sekitarnya, secara bertahap menggantikan bahasa persia sebagai basantara di kalangan elite kelas atas yang berpendidikan khususnya di india utara, meskipun persia masih unggul dalam jangka waktu yang tak terlalu lama.
istilah "hindustani" diberikan untuk bahasa yang berevolusi dari bahasa khariboli.
untuk alasan sosiopolitik, khususnya terkait dialek khariboli yang dipengaruhi kosakata persia, sebuah dialek bahasa muncul, disebut sebagai "zabān-e urdū-e mualla" "bahasa istana" atau "zabān-e urdū" , "bahasa kamp" dalam bahasa persia, diturunkan dari kata bahasa turkik "ordū" "kamp militer", analog dengan kata bahasa inggris "horde", atau dalam terjemahan lokalnya "lashkari zabān" , yang kemudian cukup disebut "lashkari".
hal ini disebabkan dahulunya merupakan bahasa yang umum digunakan oleh prajurit-prajurit mughal.
bahasa ini disebut juga "rekhta", "bercampur", maksudnya bahasa ini bercampur kosakatanya dengan bahasa persia.
john fletcher hurst dalam bukunya yang terbit pada tahun 1891 menyebutkan bahwa bahasa hindustan atau bahasa kamp kesultanan mughal di delhi tidak dianggap oleh para filolog sebagai bahasa yang berbeda tetapi hanya sebagai dialek bahasa hindi yang bercampur dengan bahasa persia.
ia menyebut bahwa bahasa ini adalah "hasil percampuran linguistik dari pemerintahan muslim abad ke-11 dan kedua belas dan diucapkan oleh banyak umat hindu di india utara (kecuali di pedesaan benggala) dan umat muslim di semua bagian dari india".
sementara bahasa inggris itu adalah bahasa resmi kemaharajaan britania, umumnya ditulis dalam abjad arab atau persia, dan dituturkan oleh sekitar 100.000.000 orang.
ketika bangsa inggris menjajah anak benua india sejak akhir abad ke-18 hingga akhir abad ke-19, bangsa ini menggunakan kata-kata 'hindustan', 'hindi', dan 'urdu' secara bergantian.
mereka mengembangkannya sebagai bahasa pemerintahan india britania, serta mempersiapkannya untuk menjadi bahasa resmi india modern dan pakistan.
namun, setelah india merdeka dari inggris, penggunaan kata-kata 'hindustan' mulai merosot, sebagian besar digantikan oleh 'hindi' dan 'urdu', atau 'hindi-urdu' ketika salah satu dari keduanya terlalu spesifik.
akhir-akhir ini, kata 'hindustan' telah digunakan untuk bahasa sehari-hari dari film-film bollywood, yang populer di india dan pakistan dan yang tidak dapat dengan jelas disebut sebagai bahasa hindi atau bahasa urdu.
meskipun pada ragam lisan, bahasa hindi dan urdu dianggap sebagai laras satu bahasa, keduanya sangat berbeda dalam kosakata dalam ragam sastra dan formal; dengan bahasa sastra hindi banyak menggunakan kosakata bahasa sanskerta dan prakerta, dan bahasa urdu banyak menggunakan kosakata persia dan arab.
namun, tata bahasa dan kosakata dasarnya (seperti kosakata, kata ganti, kata depan, atau partikel) baik bahasa hindi maupun bahasa urdu, sama dan berasal dari prakerta, dan keduanya memiliki pengaruh persia/arab.
laras bahasa standar hindi dan urdu secara kolektif dikenal sebagai "hindi-urdu".
bahasa hindustan merupakan basantara di utara dan barat anak benua india, meskipun di daerah lain, terutama di daerah perkotaan, ikut serta dituturkan.
dengan karakteristik kedaerahan yang dibagi rata antara bahasa hindi sanskerta, bahasa hindi regional, dan bahasa urdu, bahasa hindustan lebih umum digunakan sebagai bahasa daerah daripada bahasa hindi yang sanskerta, atau bahasa urdu yang arab/persia.
hal ini dapat dilihat dalam budaya populer bollywood atau, lebih umum, bahasa india utara dan pakistan, yang umumnya menggunakan leksikon yang sama bagi penutur "bahasa" "hindi" dan "urdu".
tetapi ada juga bahasa hindustan yang cenderung ke urdu maupun ke hindi.
orang dapat beranggapan bahwa bahasa hindustan yang digunakan dalam bahasa lucknow, uttar pradesh (dikenal karena penggunaan bahasa urdunya) dan benares (kota suci bagi umat hindu yang kosakata bahasa hindinya sangat mirip dengan sanskerta) sangat berbeda.
bahasa hindi standar, salah satu bahasa resmi india, tercipta berdasarkan dialek khariboli di wilayah delhi dan berbeda dari bahasa urdu karena ditulis dengan aksara dewanagari dan menunjukkan lebih sedikit pengaruh persia dan arab daripada bahasa urdu.
bahasa ini memiliki sumber literatur berusia 500 tahun, terdiri atas prosa, puisi, teks agama dan filsafat, pada zaman raja-raja bahmani dan seterusnya.
ini lazim di seluruh dataran tinggi dekkan .
perlu diketahui bahwa istilah "hindustan" umumnya tidak digunakan untuk menyebut india modern, kecuali untuk menyebut "india" sebagai bangsa dan gaya musik tradisional india yang berkembang di india utara.
istilah yang digunakan untuk menyebut bahasa ini adalah "bahasa hindi" atau "urdu", bergantung pada agama penuturnya, dan terlepas dari campuran kata-kata persia atau sanskerta yang digunakan oleh sang penutur.
seseorang dapat membayangkan bahasa ini sebuah "spektrum" dialek, dengan bahasa urdu yang berbasis bahasa persia di satu ujung spektrum dan dialek yang berbasis sanskerta di ujung spektrum lainnya.
dalam penggunaan umum di india, istilah "hindi" mencakup semua dialek ini kecuali yang ada pada spektrum urdu.
dengan demikian, arti yang berbeda dari kata "hindi" meliputi, antara lain:
menurut rizwan ahmad, banyak buku yang disimpan di perpustakaan old delhi menggunakan bahasa hindustan baik dengan abjad arab maupun aksara dewanagari.
dengan adanya pemisahan negara menjadi pakistan dan india, bahasa urdu dipandang sebagai bahasa "orang miskin, tidak berpendidikan, muslim, dan kaum separatis di india".
di india sendiri, bahasa urdu tidak diajarkan di sekolah-sekolah, dan menulis aksara dewanagari dianggap patriotik.
purushottam das tandon mengatakan bahwa: umat muslim harus berhenti berbicara tentang budaya dan peradaban asing yang tidak sesuai dengan budaya dan kecerdasan kita.
mereka harus menerima budaya india.
satu budaya dan satu bahasa akan membuka jalan bagi persatuan yang sesungguhnya.
bahasa urdu itu simbol budaya asing.
bahasa hindi dapat menjadi pemersatu bagi segala hal yang berbeda-beda di negeri ini. (
khalidi 1995: 138) padahal, bahasa urdu berasal dari india.
dengan menjadikan bahasa urdu sebagai bahasa resmi pakistan, semakin sukar untuk mendapatkan daya tarik di tanah airnya.
sampai pada saatnya banyak penutur bahasa urdu harus "berbohong dengan identitasnya sendiri" agar dapat berasimilasi dengan india.
pada akhirnya, ada saran dalam komunitas umat muslim india untuk menggunakan aksara dewanagari untuk menulis bahasa urdu.
ahmad menyebutnya 'ur-nag'.
rahi masum raza, seorang novelis urdu, mendukung perubahan ini.
namun beberapa orang seperti dalvi takut kalau hal ini dapat menghapus perbedaan antara bahasa urdu dan bahasa hindi serta membuat karya sastra yang telah ditanamkan selama satu abad terbuang sia-sia.
faruqi membalas dengan mengatakan bahwa perbedaan itu masih dapat dipertahankan meski tidak menggunakan abjad arab.
amir khusro sekitar tahun 1300 menyebut bahasa ini dalam tulisannya sebagai "dehlawi" (देहलवी; 'dari delhi') atau "hindawi" (हिन्दवी; ).
selama periode ini, bahasa hindustan digunakan oleh orang-orang tasawwuf dalam berdakwahnya di anak benua india.
setelah hadirnya kesultanan mughal di anak benua india, hindustani mendapatkan banyak kata serapan persia. "
rekhta" ('campuran') dan "hindi" ('dari indus') menjadi nama populer untuk bahasa tersebut sampai abad ke-18.
nama "urdu" (dari ordu atau orda) muncul sekitar 1780.
selama masa-masa kemaharajaan britania, istilah "hindustani" digunakan oleh pejabat inggris.
pada 1796, john borthwick gilchrist menerbitkan buku "a grammar of the hindoostanee language".
setelah adanya pemisahan india, india dan pakistan masing-masing menetapkan standar nasional yang disebut "hindi" dan "urdu," dan berusaha untuk membuat perbedaan atas keduanya, dengan hasil bahwa bahasa "hindustan" umumnya, tetapi secara keliru, dianggap sebagai "campuran" dari bahasa hindi dan bahasa urdu.
bahasa hindi, laras bahasa hindustan terbesar yang distandardisasi (dibakukan), disebut dalam konstitusi india sebagai "bahasa resmi (राजभाषा, "rājabhāṣā" ) dari persatuan" (pasal 343 (1)) (dalam hal ini, "persatuan" berarti pemerintah federal dan bukan seluruh negara—india memiliki 23 bahasa resmi).
namun, pada saat yang sama, teks dalam undang-undang federal secara resmi menggunakan bahasa inggris dan prosiding peradilan tingkat banding dan kasasi harus menggunakan bahasa inggris.
di tingkat negara bagian, bahasa hindi adalah salah satu bahasa resmi di 10 dari 29 negara bagian india dan tiga wilayah persatuan india (masing-masing bihar, chhattisgarh, haryana, himachal pradesh, jharkhand, madhya pradesh, rajasthan, uttarakhand, uttar pradesh, dan benggala barat; kepulauan andaman dan nikobar, dadra dan nagar haveli dan delhi).
di negara bagian yang tersisa, bahasa hindi bukan bahasa resmi.
di negara-negara bagian seperti tamil nadu dan karnataka, bahasa hindi tidak wajib diajarkan dalam kurikulum nasional.
namun, bahasa ini merupakan mata pelajaran pilihan atau sebagai bahasa kedua atau ketiga di negara bagian tersebut.
di sejumlah negara bagian lainnya, mempelajari bahasa hindi biasanya wajib dalam kurikulum sekolah sebagai bahasa ketiga (dua bahasa pertama adalah bahasa resmi negara bagian dan bahasa inggris), meskipun intensitas bahasa hindi dalam kurikulum bervariasi.
bahasa urdu, yang juga merupakan bagian dari standar laras utama bahasa hindustan, juga merupakan salah satu bahasa yang diakui dalam jadwal kedelapan konstitusi india dan merupakan bahasa resmi negara-negara bagian india: bihar, delhi, jammu dan kashmir, telangana, uttar pradesh, dan benggala barat.
meskipun sekolah negeri di sebagian besar negara bagian lainnya menekankan bahasa hindi standar, universitas-universitas di kota-kota seperti lucknow, aligarh, dan hyderabad, bahasa urdu diucapkan dan dipelajari, serta "saaf" atau "khaalis" urdu dihormati setara dengan "shuddha" hindi.
"bahasa hindustan" adalah bahasa resmi kemaharajaan britania dan mirip dengan bahasa hindi dan bahasa urdu.
setelah kemerdekaan india pada tahun 1947, subkomite hak-hak asasi merekomendasikan bahwa bahasa resmi india adalah hindustan: "bahasa hindustan, ditulis dalam aksara dewanagari atau abjad perso-arab sesuai pilihan warga negara, akan, sebagai bahasa nasional, menjadi bahasa resmi pertama persatuan."
namun, rekomendasi ini tidak diadopsi oleh majelis konstituante.
secara historis, bahasa hindustan ditulis dalam aksara kaithi, aksara dewanagari, dan abjad urdu.
aksara kaithi dan dewanagari adalah dua dari aksara berumpun brahmi yang berasal dari india, sedangkan abjad urdu adalah turunan dari abjad nastaʿlīq persia, yang merupakan gaya kaligrafi yang banyak dipilih untuk bahasa urdu.
karena adanya inggris-isasi di asia selatan dan penggunaan internasional dari alfabet latin, bahasa hindustan kadang-kadang ditulis dalam alfabet latin.
adaptasi ini disebut bahasa hindi atau urdu romanisasi, bergantung pada laras yang digunakan.
karena industri film bollywood adalah pendukung utama alfabet latin, penggunaan alfabet latin untuk menulis dalam bahasa hindi dan urdu semakin meningkat di kalangan pengguna internet.
karena bahasa urdu dan hindi dapat dipahami satu sama lain ketika diucapkan, bahasa hindi dan urdu romanisasi (tidak seperti hindi dewanagari ataupun urdu persia) juga dapat dipahami secara tertulis.
industri film india yang dominan, bollywood, yang berlokasi di mumbai, maharashtra, menggunakan bahasa hindi, dialek khariboli, bahasa hindi bombay, bahasa urdu, bahasa awadhi, bahasa rajasthan, bahasa bhojpuri, dan braj bhasha, bersama dengan bahasa punjab dan dengan penggunaan bahasa inggris liberal atau hinglish untuk dialog dan lirik jalur suaranya.
judul film sering ditampilkan dalam tiga aksara: alfabet latin, aksara dewanagari, dan kadang-kadang abjad perso-arab.
penggunaan bahasa urdu atau hindi dalam film bergantung pada konteks film: film-film sejarah yang latarnya kesultanan delhi atau kerajaan mughal hampir seluruhnya dalam bahasa urdu, sedangkan film-film yang didasarkan pada mitologi hindu atau india kuno banyak menggunakan bahasa hindi dengan kosakata bahasa sanskerta.
bacaan lanjutan
dalam suatu organisasi militer, seorang pemandu militer adalah pasukan khusus yang diterjunkan di suatu tempat untuk mempersiapkan dan mengoperasikan area penerjunan, titik penjemputan dan area pendaratan pesawat helikopter untuk tni au dalam suatu oeprasi militer, operasi penerjunan udara ataupun operasi udara lainnya guna mendukung pergerakan pasukan darat.
mereka muncul untuk pertama kali pada perang dunia ii, dimana mereka memberikan dedikasi yang tinggi dan terus memainkan peranan penting dalam kekuatan tentara modern, memberikan kesempatan pada para komandan sebagai pasukan yang mudah untuk digerakkan.
selama perang dunia kedua, sekelompok kecil pasukan penerjun dibentuk menjadi pemandu militer untuk diterjunkan di daerah terdepan musuh.
mereka bertugas untuk memberikan tanda dimana titik penerjunan (drop zone - dz) ataupun titik pendaratan (landing zone - lz), mempersiapkan radio beacon sebagai arahan bagi pesawat yang membawa pasukan utama dan untuk menjaga area tersebut hingga pasukan utama tiba.
unit-unit itu dibentuk menjadi dua divisi untuk bekerjasama dengan dua divisi penerjunan inggris yang dibentuk selama perang, yaitu 1st dan 6th.
selama invasi sekutu ke sisilia (dengan sandi operation husky), divisi peterjun sukarela 21 berada di garda depan dalam operasi fustian untuk menguasai jembatan primosole pada malam 13 dan 14 juli 1943.
selain itu, mereka juga berperan dalam operasi slapstick, sebagai bagian dari invasi sekutu ke italia, dimana mereka mendarat dari laut di taranto pada 9 september.
mereka, bersama seluruh divisi peterjun 1, setelah bertugas selama perang dunia ii di italia, akhirnya kembali ke inggris raya di bulan desember 1943, namun mereka menempatkan pasukan independen di itali untuk bekerjasama dengan 2nd independent parachute brigade group.
selama invasi normandia (dengan sandi operasi overlord), mereka juga turut dalam operasi market garden, mendarat di kota di belanda,  arnhem pada malam 17 september 1944.
setelah memberikan tanda dz dan lz, mereka terjebak di area perimeter oosterbeek dan menelan banyak korban yang sekarang dikenal sebagai perang arnhem.
the company did not see any further action in the war.
gsh-18 adalah pistol dengan laras berputar, dengan hentakan kecil, berkunci sungsang dengan 10 "lug" pengunci dengan jarak yang sama di sekitar laras.
area penguncian yang luas menghasilkan kekuatan penguncian yang kuat, membuatnya cocok untuk diisi amunisi berkecepatan tinggi.
gsh-18 dapat digunakan menggunakan peluru parabellum 9x19mm standar, tetapi ia juga dirancang untuk memakai peluru berkecepatan tinggi seperti peluru 7n31 9x19mm.
pistol itu sudah dipasangi "striker" yang sudah ditentukan sebelumnya. "
slide" dan bagian yang bergerak terbuat dari baja, dan senjatanya memiliki bingkai polimer.
gsh-18 dirancang untuk menembakkan parabellum 9 × 19mm standar serta 9 × 19mm 7n21 (sirilik:7н21) dan 7n31 (sirilik:7 н31) + p + peluru penembus perisai.
7n31 dapat melakukan penetrasi baja setebal 8 mm dari jarak 15-20 meter.
kerangka kerja nfr (bahasa inggris: nfr framework) merupakan salah satu metode "goal-oriented requirements engineering" yang diusulkan dalam dan dikembangkan lebih lanjut dalam .
kerangka kerja nfr berkonsentrasi pada pemodelan dan analisis kebutuhan non-fungsional "()".
tujuan dari kerangka kerja ini adalah untuk menempatkan kebutuhan non-fungsional dalam pikiran pengembang.
gagasan utama dari pendekatan ini adalah untuk memodelkan secara sistematis dan memperbaiki kebutuhan non-fungsional dan untuk memaparkan pengaruh positif dan negatif dari berbagai alternatif pada kebutuhan ini.
kerangka kerja ini mendukung tiga jenis "softgoals".
nfr "softgoals" merupakan kebutuhan non-fungsional yang harus dipertimbangkan; "operasionalization softgoals" memodelkan teknik tingkat rendah untuk memuaskan nfr "softgoals"; "claim softgoals" memungkinkan analis untuk merekam "design rationale" untuk penyempurnaan "softgoal", prioritas "softgoal", kontribusi "softgoal," dll. "softgoals" dapat disempurnakan menggunakan and atau or dengan semantik yang jelas.
selain itu, interdependensi "(interdependencies)" "softgoal" dapat ditangkap dengan kontribusi positif ("+") atau negatif ("-").
tahapan dalam kerangka kerja nfr ini belum tentu berurutan, dan orang mungkin juga perlu mengulanginya berkali-kali selama proses desain.
pengembang dapat memilih penyempurnaan, dengan mempertimbangkan operasionalisasi; dengan demikian proses pengembangan dapat bergerak naik dan turun, bukannya menjadi "top-down".
akan sangat membantu, jika pada setiap langkah dalam proses, pengembang dapat memanfaatkan pengetahuan yang tersedia, yang relevan dengan langkah itu dalam proses.
inilah yang ingin disediakan oleh kerangka nfr.
kerangka kerja ini menawarkan struktur untuk mewakili dan merekam proses desain dan penalaran dalam grafik, yang disebut "softgoal interdependency graphs" (sics).
kerangka ini juga menawarkan katalog pengetahuan tentang nfr dan pengetahuan desain, termasuk teknik pengembangan.
dengan memberikan sig dan menggambar pada katalog, informasi kontekstual pada setiap langkah dapat digunakan untuk memicu dan menghasilkan pengetahuan yang tersimpan sebelumnya untuk membantu pengembang melakukan langkah itu.ada beberapa langkah utama dalam proses desain nfr:
pengembang akan menggambar pada katalog pengetahuan tentang nfr dan teknik pengembangan terkait.
untuk memberikan terminologi dan klasifikasi konsep nfr, katalog nfr "type" digunakan.
nfr "type" diatur dalam bentuk hierarki.
nfr yang lebih umum ditunjukkan di atas yang lebih spesifik.
sebagai contoh, "performance" memiliki sub-tipe "time" dan "space", yang juga memiliki sub-tipe mereka sendiri.
nfr "type" menyediakan terminologi untuk mengungkapkan kebutuhan.
misalnya, "security of the account", atau "response time for sales authorization".
teknik pengembangan standar, bersama dengan metode penguraian "(decomposition)" nfr, juga diatur dalam katalog "method".
interdependensi antar nfr juga disusun dalam katalog "correlation".
biasanya, pengembang sistem dapat mengakses katalog yang ada dari awal pengembangan.
katalog dapat diperbarui selama pengembangan, untuk menangani konsep atau teknik pengembangan tambahan yang selanjutnya perlu ditangani.
dalam menggunakan kerangka nfr, seseorang membuat grafik interdependensi "softgoal" awal dengan mengidentifikasi kebutuhan non-fungsional utama yang harus dipenuhi oleh sistem tertentu yang sedang dikembangkan.
kebutuhan non-fungsional (nfr) kemudian diperlakukan sebagai "softgoal" yang harus dicapai.
jenis "softgoal" khusus ini disebut nfr "softgoal".
pengembang akan mengidentifikasi kemungkinan teknik pengembangan spesifik.
di antara mereka, pengembang akan memilih solusi dalam sistem target yang memenuhi spesifikasi kebutuhan sumber.
dengan demikian pengembang mulai dengan secara sistematis mendekomposisi nfr "softgoals" awal menjadi "sub-softgoals" (atau "subgoals") yang lebih spesifik. "
softgoals" memiliki tipe nfr, yang menunjukkan nfr tertentu, seperti "security" atau "performance", yang ditangani oleh "softgoal". "
softgoals" juga memiliki subjek atau topik.
dalam menguraikan nfr "softgoal", pengembang dapat memilih untuk menguraikan tipe nfr atau topiknya.
misalnya, kedua "softgoal" berbagi topik yang sama, yaitu "account," tetapi mengatasi nfr yang berbeda, yaitu "performance" dan "security".
untuk secara efektif menangani kebutuhan yang umum, nfr "softgoal" mungkin perlu dipecah menjadi komponen yang lebih kecil, sehingga solusi yang efektif dapat ditemukan.
selain itu, kebutuhannya mungkin ambigu.
dengan memperlakukan kebutuhan tingkat tinggi ini sebagai "softgoal" yang ingin dicapai, kita dapat menguraikannya menjadi "sub-goal" yang lebih spesifik yang bersama-sama memenuhi "softgoal" tingkat yang lebih tinggi.
misalnya, nfr "softgoal" ‘"secure accounts"’ dapat didekomposisi menjadi "sub-softgoal" untuk "integrity", "confidentiality", dan "availability" dari akun. "
softgoals" berkontribusi, secara positif atau negatif, untuk memenuhi "softgoals" lainnya.
ada berbagai jenis kontribusi.
ketika semua dari beberapa "sub-softgoals" diperlukan bersama untuk memenuhi "softgoal" yang lebih tinggi, itu adalah tipe kontribusi and.
biasanya, "softgoals" ditampilkan dan disempurnakan ke bawah menjadi "subsoftgoals" "(subgoals)", dan "subgoals" berkontribusi ke atas ke "softgoals" induk.
selain tipe nfr, "softgoals" juga dapat diuraikan berdasarkan topiknya.
misalnya", softgoal" "'performance'" untuk "credit card accounts" dapat didekomposisi menjadi "softgoal" '"performance"' untuk "gold accounts" dan untuk "regular accounts""."
pada titik tertentu, ketika kebutuhan non-fungsional telah cukup disempurnakan, dapat diidentifikasi teknik pengembangan yang mungkin untuk mencapai nfr ini "(nfr softgoals)" dan kemudian memilih solusi spesifik untuk sistem target.
namun, penting untuk dicatat bahwa ada "celah" antara nfr "softgoals" dan teknik pengembangan.
untuk sampai ke tujuan, sesuatu harus menjembatani kesenjangan tersebut.
hal ini melibatkan analisis, dan berurusan dengan sejumlah faktor, termasuk ambiguitas, prioritas, "tradeoffs", dan informasi domain lainnya seperti beban kerja organisasi.
faktor-faktor ini harus diatasi pada berbagai langkah dalam proses.
misalnya, tantangan untuk menyediakan "response time" yang baik untuk "account".
salah satu alternatif yang mungkin adalah menggunakan pengindeksan "(indexing)".
dalam hal ini, penggunaan indeks adalah teknik pengembangan yang dapat diterapkan.
teknik ini adalah kandidat untuk memenuhi nfr "response time".
tapi itu bukan lagi kebutuhan non-fungsional.
kontras dengan "response time", yang masih merupakan atribut kualitas perangkat lunak.
teknik pengembangan mengoperasionalkan nfr "softgoals."
pengindeksan mengoperasionalkan "response time" dan nfr "response time" dioperasionalkan dengan pengindeksan.
selain itu, penggunaan format yang tidak terkompresi membuat kontribusi positif untuk memenuhi kebutuhan "response time".
perhatikan bahwa pada tahap ini belum memilih operasionalisasi mana yang akan digunakan dalam sistem target.
transisi dari nfr "softgoals" ke "operasionalization softgoals" adalah langkah penting dalam proses ini, karena nfr perlu dikonversi menjadi sesuatu yang dapat diimplementasikan.
namun, ada kejadian di mana mungkin tidak dapat mengubah kebutuhan awal menjadi operasionalisasi konkret dalam satu langkah.
seringkali, perlu ada penyempurnaan dan elaborasi lebih lanjut.
terdapat berbagai cara pula untuk menyempurnakan atau menguraikan "operationalizations softgoal" umum ini.
grafik interdependensi "softgoal" dapat tumbuh menjadi cukup besar dan kompleks.
untuk fokus pada apa yang penting, salah satu caranya adalah mengidentifikasi prioritas.
perhatian ekstra kemudian dapat dilakukan untuk memenuhi prioritas "softgoals".
prioritas dapat muncul dari pertimbangan beberapa faktor.
hal ini termasuk informasi domain seperti prioritas organisasi dan beban kerja organisasi.
selain itu, kebutuhan dapat diidentifikasi sebagai prioritas selama berbagai fase pembangunan.
beberapa "softgoal" akan diidentifikasi sebagai kritis, karena sangat penting bagi keberhasilan sistem atau organisasi. "
softgoals" lain akan dianggap dominan, karena mereka berurusan dengan sebagian besar beban kerja organisasi. "
softgoal" prioritas diidentifikasi dengan tanda seru (!).
keturunan prioritas berkontribusi positif ke induk, dan ini ditunjukkan oleh "+".
kontribusi positif ini adalah contoh dari tipe kontribusi, yang menunjukkan dampak dari "softgoals" keturunan pada "softgoal" induknya.
sekarang prioritas diidentifikasi, dapat dianalisis dan ditangani.
sebagai contoh, prioritas dapat digunakan untuk membuat "tradeoff" yang sesuai di antara "softgoals".
pada setiap langkah dalam proses, ketika kita membuat pilihan untuk mencapai kebutuhan non-fungsional tertentu, sangat mungkin bahwa beberapa kebutuhan non-fungsional lainnya dapat terpengaruh, baik secara positif maupun negatif, pada saat yang sama.
interaksi ini sangat penting karena mereka berdampak pada proses pengambilan keputusan untuk mencapai nfr lain.
proses penyempurnaan berlanjut sampai pengembang mempertimbangkan bahwa solusi yang mungkin untuk sistem target dirinci dengan cukup, dan tidak ada alternatif lain yang perlu dipertimbangkan.
sepanjang jalan, pengembang telah mempertimbangkan nfr, informasi domain, dan membahas ambiguitas, prioritas, dan "tradeoffs."
pengembang kemudian mempertimbangkan kemungkinan operasionalisasi, dasar pemikiran desain, dan interdependensi antar softgoals, menggunakan keahlian dari pengembang dan dari katalog.
semua informasi ini direkam dalam grafik, dan tersedia untuk membantu pengembang memilih di antara alternatif.
dalam memperluas grafik interdependensi softgoal, pengembang dapat menjelaskan kemungkinan sub-bagian dan alternatif yang ingin dipertimbangkan sebagai sarana untuk mencapai "softgoals" tingkat tinggi awal.
grafik dengan demikian mewakili ruang desain di mana keputusan desain harus dibuat.
saat "softgoals" sedang disempurnakan, pengembang akhirnya akan mencapai beberapa "softgoals" yang cukup detail.
pengembang dapat menerima atau menolaknya, sebagai bagian dari sistem target.
sekarang saatnya untuk memilih dari antara kemungkinan operasionalisasi, untuk menghasilkan sistem target.
selain itu, "design rationale" yang tepat harus dipilih.
premis penting dari kerangka ini adalah bahwa keputusan desain harus didukung oleh argumen yang masuk akal atau disebut juga sebagai "design rationale".
alasan dapat dinyatakan untuk melakukan penyempurnaan, untuk memilih alternatif untuk sistem target, dll. sebagai contoh, alasan untuk memprioritaskan "accurate account", tulis klaim ""accuracy is vital"" yang disebut sebagai "claim softgoals""."