taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
porfirio rubirosa, yang tewas dalam kecelakaan mobil pada 1965, merupakan contoh orang yang menjalani gaya hidup playboy.
diplomat tersebut mengklaim tak ada waktu untuk bekerja, sibuk menjalani waktu dengan wanita, menikah singkat dan berhubungan dengan dua wanita terkaya di dunia, minum-minum dan berjudi dengan teman-temannya, bermain polo, balap mobil dan menerbangkan pesawatnya dari pesta ke pesta.
ia dikaitkan dengan para playboy terkenal lainnya pada masanya yakni aly khan, "baby" francisco pignatari, dan kemudian, gunther sachs, yang menyebut dirinya sendiri sebagai seorang "homo ludens".
orang lain yang mengadopsi gaya hidup playboy meliputi hugh hefner, julio iglesias, george best, imran khan, james hunt, howard hughes, averell harriman, errol flynn, fernando lamas, pangeran alfonso dari hohenlohe-langenburg, brandon villalobos, gianni agnelli, silvio berlusconi, john f. kennedy, alessandro "dado" ruspoli, carlos de beistegui, count theodore zichy, david frost, dan bernard cornfeld.
singapore institute of management (singkatan: sim; cina: 新加坡管理学院; bahasa indonesia: institut manajemen singapura) adalah penyedia pendidikan tersier dan pelatihan profesional terbesar di singapura.
perusahaan ini didirikan oleh papan pengembangan ekonomi singapura pada tahun 1964.
sim terdaftar di bawah komite pendidikan swasta singapura (cpe).
sim menawarkan sertifikat umum pendidikan menengah internasional atau yang lebih dikenal sebagai "international general certificate of secondary education" (igcse), diploma, sarjana (pembelajaran jarak jauh) dan pascasarjana serta program-program pendidikan eksekutif.
pendidikan global sim ("sim global education") adalah pendukung terbesar dari program-program internasional universitas london dan juga merupakan rekan terbesar dari program pembelajaran jarak jauh dari universitas rmit.
sim adalah satu-satunya lembaga yang menawarkan program gelar pembelajaran jarak jauh dari universitas di suny buffalo dan universitas birmingham di asia.
demikian juga dengan institut teknologi singapura, sim juga menawarkan program-program perkuliahan dari universitas manchester.
sim menawarkan program diploma, sarjana (pembelajaran jarak jauh), dan pascasarjana, dan perkuliahan eksekutif.
sim melakukan lebih dari 50 program pembelajaran jarak jauh dari universitas-universitas di amerika serikat, inggris, eropa, dan australia.
di samping program pembelajaran jarak jauh reguler waktu-penuh mereka, sim juga menawarkan program sarjana dan pascasarjana paruh waktu.
program pembelajaran jarak jauh pada tingkat sarjana di sim termasuk sarjana komunikasi (diberikan oleh universitas rmit), sarjana seni (penghargaan) di studi keolahragaan dan pemasaran (diberikan oleh universitas stirling), sarjana seni (penghargaan) di bidang pemasaran ritel (diberikan oleh universitas stirling), sarjana seni bidang ekonomi (diberikan oleh universitas buffalo), sarjana sains dalam pemasaran (diberikan oleh universitas southampton), dan sarjana sains di bidang ekonomi dan keuangan (diberikan oleh universitas london).
untuk sarjana program pembelajaran jarak jauh, persyaratan masuknya adalah level-12 atau yang setara, singapore-cambridge gce "a-level", diploma politeknik singapura, diploma ib, dan ijazah sekolah tinggi nus.
semua jurusan sarjana juga memerlukan kompetensi bahasa inggris (toefl/ielts).
skor toefl minimum adalah 550 ("paper-based") atau 79 ("internet-based") atau ielts dengan skor 6.5 juga diperlukan.
universitas sim (unisim) adalah universitas dengan dana swasta pertama yang disetujui oleh kementrian pendidikan singapura untuk mengeluarkan gelar universitas di berbagai disiplin ilmu.
pendaftar-nya mendekati 10.000 mahasiswa.
sejak juli 2008, program-program unisim bahkan menjadi lebih mudah diakses oleh para peserta didik dewasa sebagai calon warga singapura dan penduduk tetap yang mengambil program-program sarjana unisim.
program sarjana diberikan subsidi biaya kuliah oleh pemerintah masing-masing sebesar 40% dan 20%.
kampus hq sim, yang terletak di 461 clementi road, dibuka secara resmi pada tahun 2001 oleh dr tony tan, wakil perdana menteri dan menteri pertahanan.
kawasannya terdiri atas ruang kuliah, ruang tutorial dan seminar, laboratorium komputer, dua kafetaria, aula dengan beragam tujuan yang dapat menampung hingga 1.600 orang dan sebuah perpustakaan yang terkelola.
mayoritas program dan kegiatan kemahasiswaan sim diadakan di sana.
pengelolaan rumah sim di namly avenue berfungsi sebagai lokasi utama bagi kegiatan keanggotaan serta pelatihan jangka pendek "workshop" dan seminar.
pengelolaan rumah sim ini dibuka pada tahun 1989 oleh dr richard hu, kemudian menteri keuangan, dan bertempat di tanah seluas lebih kurang 10.000 meter persegi yang disewa selama 99 tahun dari institusi hwa chong.
kawasan ini termasuk 20 ruang kuliah, ruang seminar/multi fungsi, laboratorium komputer, ruang santai anggota, kafetaria, pusat bisnis, toko buku dan perpustakaan.
rencana pengembangan kampus sim yang akan memakan biaya $300 juta dan diharapkan akan selesai pada tahun 2014 akan diluncurkan dalam dua tahap.
rencana itu akan menambah ruang 56.000 meter persegi, lebih dari dua kali lipat kampus tersebut saat ini, lalu mengonsolidasikan posisinya sebagai perguruan tinggi swasta terbesar di singapura, baik dari segi ukuran total kampus dan pendaftaran mahasiswa-nya.
kampus yang diperluas akan melayani kebutuhan universitas sim (unisim) yang terus berkembang.
sebagai satu-satunya universitas swasta yang diakui oleh kementerian pendidikan (moe) untuk menganugerahi gelarnya sendiri, unisim melayani kebutuhan pendidikan tersier dan pembelajaran seumur hidup para pekerja dewasa.
menawarkan lebih dari 40 program dari empat sekolah, program-program sarjana dan pasca-sarjana-nya ditawarkan melalui penelitian mode fleksibel yang digunakan oleh para pekerja dewasa bekerja yang sedang mencari kualifikasi yang lebih tinggi, kemajuan karier atau pemenuhan diri.
dengan tambahan insentif dari subsidi moe hingga 40% untuk siswa yang diperkenalkan pada tahun 2008, unisim telah melihat sebuah lompatan besar dalam pendaftaran-nya.
sekarang, unisim memiliki sekitar 10.000 mahasiswa, dibandingkan dengan total 8.000 orang mahasiswa pada tahun 2007.
jumlah ini diperkirakan akan tumbuh sebesar 40% menjadi 14,000 mahasiswa pada tahun 2020.
dunia melayu atau alam melayu (jawi: دنيا ملايو atau عالم ملايو) adalah sebuah konsep atau ungkapan yang telah digunakan oleh penulis dan kelompok yang berbeda dari waktu ke waktu untuk menunjukkan beberapa pengertian yang berbeda, yang berasal dari beragam interpretasi mengenai kemelayuan, baik sebagai kelompok rasial, sebagai suatu kelompok linguistik, atau sebagai kelompok kultural politik.
penggunaan istilah "melayu" di sejumlah besar konseptualisasi terutama didasarkan pada pengaruh budaya melayu lazim, yang terwujud secara khusus melalui penyebaran bahasa melayu di asia tenggara seperti yang diamati oleh kekuatan kolonial yang berbeda selama zaman penjelajahan.
konsep ini dalam jangkauan teritorial terluasnya dapat diterapkan untuk suatu kawasan yang identik dengan austronesia, tanah air bagi suku bangsa austronesia, yang membentang dari pulau paskah di timur ke madagaskar di barat.
gambaran seperti itu berasal dari pengenalan istilah ras melayu pada akhir abad ke-18 yang telah dipopulerkan oleh orientalist untuk menggambarkan suku bangsa austronesia.
dalam arti yang lebih sempit, dunia melayu telah digunakan sebagai "sprachraum", mengacu pada negara dan wilayah berbahasa melayu di asia tenggara, di mana standar bahasa melayu yang berbeda adalah bahasa nasional, atau variasinya adalah bahasa minoritas yang penting.
istilah tersebut dalam pengertian ini mencakup brunei, indonesia, malaysia, singapura, dan thailand selatan, dan kadang-kadang digunakan secara bergantian dengan konsep "kepulauan melayu" dan "nusantara".
sebagai alternatif, para sarjana modern memperbaiki gagasan dunia melayu yang diperluas ini, alih-alih mendefinisikannya sebagai suatu area politik dan budaya.
dalam konteks ini, dunia melayu direduksi menjadi suatu kawasan yang merupakan tanah air bagi orang-orang melayu, yang secara historis diperintah oleh kesultanan-kesultanan melayu yang berbeda, di mana berbagai dialek bahasa melayu dan nilai budayanya adalah dominan.
daerah ini meliputi semenanjung malaya, daerah pesisir sumatra dan kalimantan, dan pulau-pulau kecil di antaranya.
kenshiro abbe (阿 部 謙 四郎 abe kenshirō, 15 desember 1915 - 1 desember 1985) merupakan seorang warga negara jepang yang terkenal karena ahli dalam judo, aikido, dan kendo.
dia memperkenalkan aikido ke inggris pada tahun 1955, dan menemukan sistem kyushindo.
abbe merupakan lulusan dari budo senmon gakko, dimana ia mempelajari judo dan kendo.
memulai kariernya dalam seni bela diri, dia bertugas dalam angkatan darat pada kekaisaran jepang sebelum dan selama perang dunia ii.
kemudian, ia dilatih aikido oleh morihei ueshiba selama satu dekade.
abbe memegang dan menempati peringkat beberapa seni bela diri: peringkat "dan" ke-8 di judo, peringkat "dan" ke-6 di aikido, serta peringkat "dan" ke-6 di kendo.
setelah memperkenalkan aikido ke inggris, ia mendirikan beberapa seni bela diri di jepang pada akhir 1950an.
dia kembali ke jepang pada tahun 1964 dan tinggal di jepang selama sisa hidupnya.
abbe lahir pada tanggal 15 desember 1915 di desa di prefektur tokushima, pulau shikoku, jepang.
dia adalah anak dari toshizo abbe, seorang kepala sekolah dan instruktur kendo; dan kote abbe.
pasangan ini memiliki empat putra dan lima putri.
abbe merupakan anak bungsu dalam keluarga tersebut.
pada tanggal 4 september 1919, ketika abbe belum berusia empat tahun, ayahnya tenggelam dalam banjir bandang saat berlatih di pegunungan.
seorang guru, manpei hino, kemudian menjadi figur ayah bagi abbe dan mengenalkannya pada seni bela diri, termasuk sumo.
abbe kemudian menjadi juara sumo di sekolahnya.
pada tahun 1929, abbe mulai belajar judo dari kazohira nakamoto, seorang mantan perwira polisi.
pada tahun yang sama, ia dipromosikan ke peringkat "dan" ke-1 di bidang seni.
tahun selanjutnya ia meraih peringkat "dan" ke-2 dan peringkat "dan" ke-3 pada tahun berikutnya.
pada usia 16 tahun, ia menjadi pelajar judo termuda yang pernah dipromosikan menjadi peringkat "dan" ke-3.
sebuah kehormatan bagi abbe karena mendapatkan langsung dari shohei hamano, instruktur dai nippon butoku kai, yang merupakan badan resmi untuk seni bela diri di jepang.
abbe juga menjadi juara liga judo tokushima pada tahun itu.
pada tahun kelimanya di sekolah tersebut, abbe mengikuti sebuah turnamen regional yang melibatkan 30 kota, abbe bertugas sebagai kapten tim dari kota kawashima.
kecepatan dan ketangkasannya membantunya meraih banyak kemenangan.
abbe mendapat julukan pegasus.
pada ujian judo dan yang pertama, abbe menarik perhatian shotaro tobata dari butoku kai, yang menjadi wasit pada acara tersebut.
tobata menyarankan kepada nakamoto dan abbe untuk mendaftar masuk ke budo senmon gakko, perguruan tinggi spesialis untuk para seniman bela diri.
dengan bantuan tambahan seorang guru bernama nakano, abbe bersiap untuk ujian masuk di kyoto.
dari 300 kandidat pada tahun tersebut, 20 orang akan diterima dalam program judo dan 20 orang dalam program kendo.
abbe tampil dengan baik dan diterima di kedua program tersebut.
pada tahun 1934, abbe pindah ke kyoto bersama ibu dan adiknya toyoka.
abbe mengikuti pelatihan judo dan kendo di busen.
abbe belajar kendo di bawah arahan instruktur busen, kinnosuke ogawa, seorang master yang memegang peringkat "dan" ke-10 dia mengingat instrukturnya sudah berusia 75 tahun, namun memiliki kemampuan luar biasa dimana tak ada satu pun murid atau instruktur muda yang dapat melawannya.
setiap sabtu sore di busen, sesuai tradisi, turnamen judo diadakan.
abbe melawan lima orang berturut-turut yang berlangsung selama lima menit untuk setiap pertandingan dan ia memenangkan semua pertandingan tersebut.
pada tahun pertamanya di busen, dia dipromosikan ke peringkat "dan" 4 di judo.
pada musim gugur tahun keduanya disana, ia dipromosikan ke peringkat "dan" 5, abbe berhasil menang 20 pertandingan secara berturut-turut.
pada bulan mei 1935, abbe berkompetisi di kejuaraan divisi "dan" 5 dan mengalahkan masahiko kimura.
pertandingan ini merupakan satu dari empat kekalahan bagi kimura, yang sudah dikenal sebagai salah satu pesaing judo terbaik di jepang, dan kemudian mengalahkan hélio gracie, seorang jiu-jitsu dari brazil.
menurut biografi keith morgan dan henry ellis, kimura terdengar berkomentar setelah pertandingan melawan abbe dan mengatakan seperti melawan bayangan.
abbe terdaftar dengan tinggi 5 '5" (168 cm) dan 156 lb (71 kg) pada saat itu; kimura hanya satu inci lebih tinggi, tetapi jauh lebih berat dengan berat 187 pon (85 kg). [
12] dua tahun kemudian, selama beberapa waktu kimura telah berlatih keras dan mengalahkan abbe 20 menit dalam sesi latihan di kodokan.
sementara di busen, abbe juga terdaftar di kelas filsafat hajime tanabe di universitas kyoto.
selama periode ini, adik perempuannya toyoko mulai belajar tendō-ryū naginata di bawah instruktur wanita bernama mitamura chiyo (di jepang, seni yang berfokus pada penanganan naginata telah dipraktekkan hampir secara eksklusif oleh wanita jepang sejak masa edo), dan toyoko terus berlatih seni tersebut selama sisa hidupnya.
setelah lulus dari busen, abbe menjadi pelatih judo di perguruan tinggi, kepolisian osaka, serta sebuah sekolah menengah di kyoto.
butoku kai mempromosikannya ke posisi "dan" 6 di judo pada tahun 1937.
universitas ucsi didirikan pada tahun 1986.
awalnya institut studi komputer kanada, universitas ini telah berkembang dengan akreditasi.
pada tahun 1990, universitas ucsi menjadi sedaya college, kemudian menjadi sedaya international college.
pada tahun 2003, ia akhirnya berubah nama menjadi universitas internasional sedaya (ucsi), dan pada tahun 2008 ketika ucsi menjadi universitas yang utuh, universitas ini berganti nama menjadi universitas ucsi.
universitas ucsi memiliki tiga (3) kampus, yaitu kampus kl, kampus sarawak dan kampus terengganu.
universitas ucsi kampus sarawak, terletak di kuching, sarawak, kampus ini menyediakan lingkungan dinamis dan membangkitkan semangat untuk mempelajari perhotelan, pariwisata, manajemen acara, ritel, hubungan industri dan bisnis internasional.
kampus sarawak sangat terkait dengan industri terbaik seperti marina bay sands singapura, hotel hard rock, hotel bolton di selandia baru, properti resort trek hokkaido di jepang, dan resort di seluruh dunia, pusat konvensi borneo kuching, dewan pariwisata sarawak dan banyak lagi.
hal ini memastikan bahwa program yang dijalankan tetap sangat relevan dengan tuntutan dalam industri perhotelan saat ini untuk mengizinkan pengembangan keterampilan yang menjamin para lulusan di dunia kerja.
mendukung perkembangan perhotelan dan industri pariwisata negara yang berkembang pesat, rencana-rencana perluasan universitas ucsi kuching sendiri telah dilakukan untuk membangun sebuah kampus dan hotel di mega situs pengembangan kuching isthmus.
wilayah pendidikan ucsi dan hotel ucsi city island akan dibangun pada tanah seluas 25.5 hektar, semuanya berada di satu daerah terkenal, pusat konvensi borneo.
program pelatihan pendidikan kooperatif ucsi, didirikan pada tahun 2004, bekerja sama dengan lebih dari 700 organisasi yang mempekerjakan para pekerja untuk memberikan pengalaman kerja kepada mahasiswa selama pendidikan mereka selama bertahun-tahun.
setiap tahun di ucsi, para mahasiswa bekerja untuk setidaknya dua bulan.
universitas juga membuat para mahasiswa terlibat dengan banyak organisasi di industri perhotelan dan pariwisata untuk tugas paruh-waktu .
fakultas bisnis & ilmu informasi
pusat studi pra-universitas
australia
inggris
irlandia
kanada
polandia
selandia baru
pemberontakan populer thailand 1973 atau pemberontakan populer 14 oktober 1973 (, , "peristiwa 14 oktober"; atau , , "hari kesedihan besar") adalah sebuah peristiwa titik balik dalam sejarah thailand.
pemberontakan ini mengakibatkan berakhirnya pemerintahan junta militer antikomunis thanom kittikachorn dan mengubah sistem politik thailand.
pemberontakan ini secara khusus menyoroti meningkatnya pengaruh mahasiswa universitas thailand dalam politik.
aktivisme mahasiswa di thailand tumbuh selama tahun 1950-an karena banyak mahasiswa terinspirasi oleh ideologi kiri untuk memobilisasi dan mengorganisasi demonstrasi dan unjuk rasa menentang kebijakan pro-amerika dari pemerintah yang berkuasa.
munculnya mahasiswa sebagai kekuatan politik juga karena bertambahnya jumlah absolut mahasiswa.
dari tahun 1961 sampai 1972, jumlah mahasiswa meningkat dari 15.000 menjadi 150.000, sementara jumlah universitas meningkat dari lima menjadi tujuh belas.
sebelum tahun 1968, aktivitas mahasiswa terbatas pada demonstrasi mengenai kesetiaan daripada tuntutan perubahan atau kritik terhadap sistem politik.
kematian sarit thanarat pada november 1963 mengubah banyak hal karena pemerintah di bawah thanom lebih toleran terhadap para mahasiswa dan intelektual.
penerbitan "ulasan ilmu sosial" ("social science review") pada tahun 1960 dianggap bertanggung jawab untuk awal baru pemikiran intelektual dan debat dalam politik thailand.
kelompok diskusi bermunculan di universitas-universitas besar yang berkembang menjadi kelompok independen yang terorganisasi dan penting, misalnya kelompok "sapha na dome" dan "sethatham" dan "sotus".
kelompok independen ini pada gilirannya menghasilkan tulisan mereka sendiri dan "social science review" mulai menerbitkan artikel dari mereka.
beberapa tulisan tersebut kritis terhadap pemerintah.
kelompok-kelompok ini juga mulai mengadakan seminar politik rahasia yang mendorong mahasiswa untuk bersikap analitis dan kritis.
mereka radikal dan mencari cara baru untuk menafsirkan masyarakat dan politik thailand, sering kali dengan kecenderungan sayap kiri.
mereka tidak mengorganisasi diri mereka sendiri dengan cara yang sama seperti perhimpunan mahasiswa resmi, yakni secara hierarkis dan politik bersifat konservatif.
kelompok-kelompok ini dari berbagai universitas mampu mengatasi persaingan antar universitas dan membangun kontak di antara mereka sendiri.
program-program pembangunan, berdasarkan korps perdamaian yang ada di amerika serikat, mengantar para mahasiswa dari berbagai kampus untuk bekerja di daerah pedesaan selama liburan mereka dan memaksa mereka untuk mengenali masalah-masalah di pedesaan.
program tersebut juga menunjukkan kepada para mahasiswa betapa tidak memadainya pelatihan universitas mereka yang telah ada, karena mereka tidak dapat menggunakan pengetahuan mereka untuk memperbaiki kondisi yang dihadapi sebagian besar penduduk pedesaan.
wieskirche atau dikenal dengan nama lain gereja ziarah wies adalah gereja rokoko yang terletak di daerah pegunungan alpine, bavaria, jerman.
gereja ini didesain oleh seorang arsitek bernama dominikus zimmermann.
pada 1983, gereja ini diakui oleh unesco sebagai situs warisan dunia milik jerman.
setiap tahun sekitar satu juta pengunjung dari seluruh dunia mendatangi wieksirche untuk berwisata dan beribadah.
jadwal buka wieskirche tergantung pada musim yang sedang berlangsung.
jika musim panas, wieskirche buka dari pukul 08.00 hinga pukul 20.00 waktu setempat.
namun jika musim dingin tiba, jadwal buka wieskirche berlangsung lebih cepat, yakni dari pukul 08.00 pagi hingga pukul 17.00 waktu setempat.
pada 1730 terdapat sebuah patung kristus di desa wies, bavaria.
mulanya patung tersebut digunakan untuk ziarah namun setelah patung tersebut diletakkan di dalam loteng, tidak ada lagi peziarah yang datang.
delapan tahun kemudian tepatnya pada 1738, kegiatan ziarah kembali dilakukan lagi oleh masyarakat setempat.
hal itu bermula setelah seorang penduduk desa bernama maria lory melihat ada tetesan air mata dan darah pada patung tersebut.
berita pun tersebar luas dan sejak itu para peziarah berdatangan silih berganti.
tidak hanya dari jerman, para peziarah juga datang dari austria, italia dan bohemia.
untuk memenuhi kebutuhan para peziarah yang berkunjung, akhirnya dibangunlah sebuah kapel atau gereja kecil yang terbuat dari kayu pada 1740.
kapel tersebut digunakan untuk menyimpan patung yesus dan tempat untuk beribadah.
akan tetapi karena dari waktu ke waktu jumlah peziarah yang datang semakin banyak, kapasitas kapel yang terbatas tidak mampu menampung semua peziarah.
oleh karena itu pada 1745 hingga 1754 dibangunlah gereja dengan ukuran dan kapasitas yang lebih besar.
dominikus zimmerman menjadi arsitek dari pembangunan gereja itu.
peletakkan batu pertama dilakukan pada 1746.
sementara itu mimbar gereja dibangun pada 1749 dan sisa bangunannya diselesaikan hingga 1754.
namun dominikus zimmerman bukan satu-satunya orang yang terlibat dalam pembangunan gereja.
wieksirche juga mencatatkan beberapa nama lainya, seperti balthasar august albrecht, seorang pelukis asal munich yang membuat altar dan anton sturm yang membuat patung 4 ayah (jerome, ambrose, augustine dan gregory the great).
saudara dominikus, yakni johann baptist zimmermann yang merupakan pelukis untuk pangeran elector bahkan juga terlibat dalam lukisan pada langit-langit gereja.
faktor sekularisasi yang terjadi di bavaria sempat membuat gereja wies hendak dilelang untuk dibongkar pada 1803-1804.
namun berkat petisi dan pengorbanan dari petani setempat, gereja akhirnya bisa diselamatkan pada 1811-1830.
perkembangan berikutnya terjadi pada abad ke-19.
selama 22 tahun dari 1946-1978, alfons satzger yang saat itu memimpin mendorong kegiatan ziarah.
oleh karena itu ia membuat liturgi menjadi lebih meriah dan mendirikan pusat pendidikan bernama "landvolkshochschule wies" yang terletak di pedesaan di dekat gereja.
pada 1983 uskup josef stimplfe menghidupkan kembali "bruderschaft zum gegeißelten heiland auf der wies" (persaudaraan juru selamat yang terkubur di wies).
dua tahun kemudian hingga 1991 gereja mengalami renovasi.
dengan total biaya 10.6 juta deutsch marks, renovasi dilakukan dengan maksud menyerupai bentuk gereja pada abad ke-18.
sindrom penyemu ("impostor syndrome") dikenal juga sebagai fenomena penyemu ("impostor phenomenon"), sindrom penipuan ("fraud syndrome"), atau pengalaman penyemu ("impostor experience") adalah sebuah konsep yang menjelaskan keadaan individu yang ditandai oleh ketidakmampuan untuk menginternalisasi pencapaian/prestasi mereka dan terus menerus merasa takut dianggap sebagai "penipu".
istilah ini diciptakan pada tahun 1978 oleh psikolog klinis pauline r. clance dan suzanne a. imes.
terlepas dari bukti eksternal kompetensi mereka, orang dengan sindrom penyemu akan tetap yakin bahwa mereka adalah penipu dan tidak pantas atas kesuksesan yang mereka capai.
bukti kesuksesan mereka tersebut diatributkan pada keberuntungan, waktu yang tepat, atau sebagai hasil menipu orang lain, hingga berpikir bahwa orang lain lebih cerdas dan kompeten dibandingkan dirinya.
sementara penelitian awal fokus pada kelaziman sindrom penyemu di kalangan wanita berprestasi, sindrom ini ditemukan dapat mempengaruhi baik pria maupun wanita, dalam jumlah yang kurang lebih sama.
sindrom penyemu diketahui menurut hasil studi, cenderung merupakan sebuah reaksi terhadap stimulus tertentu serta kejadian.
sindrom ini tidak dianggap sebagai suatu gangguan mental, namun sindrom ini telah menjadi topik penelitian sejumlah psikolog.
meskipun secara tradisional sindrom ini diterima sebagai suatu ciri kepribadian yang berurat akar, sindrom penyemu baru-baru ini diketahui merupakan reaksi terhadap situasi tertentu.
dengan interpretasi tersebut, sindrom penyemu dapat dialami oleh orang-orang yang berbeda pada situasi yang memicu timbulnya perasaan tersebut.
namun demikian, orang-orang tertentu lebih rentan mengalami perasaan penyemu, mengalami perasaan tersebut lebih intens dari kebanyakan orang yang lain, dan dapat diidentifikasi melalui penggunaan skala kepribadian.
bukti yang ada tidak mendukung bahwa sindrom penyemu merupakan hal yang berbeda dari ciri kepribadian.
istilah sindrom penyemu ("impostor syndrome") pertama kali muncul dalam sebuah artikel yang ditulis oleh pauline r. clance dan suzanne a. imes yang mengamati bahwa wanita berprestasi tinggi memiliki kecenderungan mempercayai bahwa diri mereka tidak cerdas, dan bahwa mereka terlalu dinilai tinggi oleh orang lain.
kerangka lain untuk memahami sindrom penyemu ialah dengan menamakannya ulang “pengalaman penyemu” ("impostor experience").
dalam kutipan kata-kata clance, "jika saya dapat melakukannya lagi, saya akan menyebutnya sebagai pengalaman penyemu, karena hal tersebut bukanlah suatu sindrom atau suatu kompleks atau penyakit mental, hal tersebut adalah sesuatu yang hampir setiap orang mengalaminya."
mengganti kosakata yang digunakan dapat mengubah perspektif orang agar dapat memahami bahwa mereka pun tidak terbebas dari pengalaman tersebut.
sementara studi yang dilakukan terutama fokus pada wanita, studi terbaru mengusulkan bahwa pria juga dapat rentan terhadap sindrom penyemu pada tingkat yang sama.
selain itu, peneliti clance menunjukkan bahwa sindrom penyemu dapat sama lazimnya pada pria, meskipun ia juga mengusulkan bahwa proses pada pria dan cara tindakannya berbeda dengan wanita.
sebuah studi oleh queena hoang mengusulkan sebagai contoh orang-orang yang tidak berkulit putih atau memiliki keturunan eropa mungkin mengalami sindrom penyemu sebagai akibat dari kecurigaan bahwa posisi yang diberikan kepada mereka merupakan tindakan afirmatif.
penelitian yang berkenaan dengan pengalaman penyemu secara tradisional menyorot kelompok yang unggul di bidang yang tidak selalu mudah diakses oleh mereka.
demikian juga, para siswa tidak selalu mempunyai akses kepada lembaga-lembaga pendidikan tinggi, yang merupakan sumber lain yang dapat menimbulkan perasaan seperti seorang penyemu.
pada tahun 2013, sebuah penelitian yang dilakukan di universitas texas di austin menunjukkan bahwa siswa asia-amerika lebih mungkin daripada siswa afrika-amerika atau siswa latin dalam mengalami perasaan seperti penyemu di perguruan tinggi.
hal ini berpotensi berbahaya karena analisis korelasional menunjukkan bahwa perasaan penyemu di antara siswa-siswa itu merupakan prediktor kuat dari masalah kesehatan mental.
bila perasaan itu dibiarkan, siswa-siswa tersebut dapat menderita kecemasan, stress, dan depresi.
barangkali sulit untuk secara lahiriah mengidentifikasi siswa yang memiliki perasaan tersebut karena siswa-siswa yang mengekspresikan gejala perasaan dari sindrom penyemu sering merupakan siswa yang paling energik, cerah, dan pekerja keras di antara rekan-rekan mereka.
di lain pihak, beberapa peneliti berpendapat bahwa perasaan pengalaman penyemu berpotensi sehat dan bermanfaat untuk karier.
keyakinan ini berakar dari pemahaman bahwa setiap orang memiliki zona nyaman, dan pertumbuhan pribadi/profesional kemungkinan akan terjadi ketika seseorang melangkah keluar dari zona kenyamanan mereka.
penelitian psikologis yang dilakukan di awal tahun 1980an memperkirakan bahwa dua dari lima orang sukses menganggap diri mereka sendiri penipu dan studi lain menemukan bahwa 70 persen dari semua orang merasa seperti penipu pada satu atau lain waktu.
hal ini tidak dianggap sebagai gangguan psikologis, dan bukan merupakan salah satu kondisi yang dijelaskan dalam "manual diagnostik dan statistik gangguan mental" ("diagnostic and statistical manual of mental disorder"/ umumnya dikenal sebagai dsm).
istilah ini diciptakan oleh psikolog klinis pauline clance dan suzanne imes pada tahun 1978.
orang-orang yang telah dilaporkan mengalami sindrom penyemu termasuk aktor pemenang academy award tom hanks, penulis skenario chuck lorre, penulis terlaris neil gaiman, penulis terlaris john green, komedian tommy cooper, pemimpin bisnis sheryl sandberg, mahkamah agung amerika serikat sonia sotomayor, aktris emma watson, dan pengusaha mike cannon-brookes.
sindrom penyemu sangat umum di kalangan orang yang berprestasi.
kelompok demografi lain yang sering menderita fenomena ini ialah dari kelompok afrika amerika.
menjadi pihak penerima tindakan afirmatif dapat menyebabkan seseorang yang termasuk dalam golongan minoritas meragukan kemampuan mereka sendiri dan menduga bahwa kemampuan mereka bukanlah faktor yang membuat mereka dipekerjakan.
sindrom penyemu biasanya terjadi pada mahasiswa pascasarjana dan para ilmuwan di awal posisi tenur mereka.
sindrom penyemu bukanlah sebuah gangguan mental formal dan tidak memiliki definisi standar, oleh karena itu belum ada konsensus yang jelas untuk pilihan pengobatan yang tersedia.
sindrom ini telah mempengaruhi sekitar 70% dari populasi di seluruh dunia; namun, hal ini sering kali tidak disadari.
bila hal ini tidak ditangani, para penderitanya dapat mengalami rasa cemas, stres, memiliki kepercayaan diri yang rendah, depresi, malu, dan ragu terhadap diri sendiri.
orang-orang yang menderita sindrom penyemu cenderung becermin dan membicarakan perihal kegagalan yang ekstrim, kesalahan, dan saran negatif orang lain secara panjang lebar.
bila tidak ditangani dengan baik, sindrom penyemu dapat membatasi eksplorasi dan keberanian untuk mendapatkan pengalaman baru karena rasa takut gagal.
sejumlah pilihan manajemen tersedia untuk meringankan sindrom penyemu.
pilihan yang paling menonjol ialah berdiskusi untuk membahas topik tersebut dengan individu lain di awal karier yang mereka jalani.
mentor dapat mendiskusikan pengalaman-pengalaman dimana sindrom penyemu merupakan hal yang lazim.
kebanyakan orang yang mengalami sindrom penyemu tidak menyadari bahwa orang lain juga merasa kemampuan mereka tidak memadai sebagaimana halnya diri mereka sendiri.
setelah situasi itu ditangani, para penderita sindrom penyemu tidak lagi akan merasa sendirian dalam pengalaman negatifnya itu.
merefleksikan perasaan penyemu juga diketahui merupakan kunci untuk mengatasi beban tersebut.
membuat daftar prestasi/pencapaian diri, umpan balik positif dan kisah-kisah sukses juga akan membantu mengatasi sindrom penyemu.
akhirnya, mengembangkan sistem dukungan yang kuat yang memberikan umpan balik terhadap kinerja, serta melakukan diskusi mengenai sindrom penyemu secara teratur merupakan hal yang sangat penting bagi mereka yang mengalami penyemuan.
terapi koherensi menyatakan bahwa pembelajaran emosional yang tidak disadari membutuhkan seseorang untuk bertindak dan merespon dengan perilaku, suasana hati, perasaan, atau keyakinan tertentu.
tidak seperti terapi kognitif, terapi koherensi menegaskan bahwa pembelajaran tersebut dapat mengatasi hal yang paling mendasar yang tersimpan dalam sublimbik, belahan otak kanan, area pengolah emosi di dalam otak, yang mana psikoterapi berbicara dan penanggulangan rasional lainnya tidak mampu menjangkaunya.
terapis koherensi mengklaim bahwa pengobatan yang efektif dari sindrom penyemu membutuhkan untuk menunjukkan pada para penderitanya suatu penjajaran bahwa tindakan mencela diri sendiri tidak sesuai dengan inti pemahaman emosional seseorang.
terapi menulis memungkinkan seseorang untuk mengatur pikiran mereka dalam bentuk tulisan.
catatan tertulis mengenai pencapaian/prestasi obyektif dapat memungkinkan seseorang untuk mengasosiasikan prestasi mereka tersebut dengan realitas, bukan hanya sekadar mengabaikan/menolak prestasi tersebut secara internal.
catatan tertulis dapat pula mengingatkan orang dengan sindrom penyemu pada pencapaiannya nanti.
dengan metode ini, terapi menulis mencoba meningkatkan diri dari rasa kekurangan.
mukhtar (juga disebut muktar, ) artinya "terpilih" dalam , adalah kepala desa atau mahalle (wilayah) di beberapa negara arab serta di turki dan siprus.
nama tersebut diberikan karena para mukhtar biasanya dipilih oleh beberapa metode konsensual atau partisipatori, sering kali melibatkan sebuah pemilihan.
mukhtar juga merupakan nama umum.
di negara-negara arab, nama tersebut lebih sering menjadi sebuah marga ("laqab"), sementara di negara-negara muslim non-arab, nama tersebut menjadi sebutan umum dari nama pertama ("ism").
pritam singh (; lahir pada 2 agustus 1976), , adalah seorang politisi dan pengacara asal singapura.
saat ini ia adalah asisten sekretaris jenderal partai buruh, sejak 7 juli 2016.
singh juga merupakan seorang anggota oposisi dan ketua dewan kota aljunied-hougang, ia juga telah menjadi anggota parlemen (mp) yang mewakili kelompok representasi konstituen aljunied sejak 7 mei 2011.
pada tahun 2007, pritam singh mendirikan opinion asia, sebuah sindikat komentar online dengan fokus pada isu-isu asia.
pada pemilihan umum pada tahun 2011, singh adalah salah satu dari lima anggota tim partai buruh yang diperebutkan oleh kelompok representasi konstituen aljunied (grc) di bawah bendera wp.
tim tersebut juga termasuk dalam sekretaris jenderal partai, low thia khiang, bersama dengan sylvia lim (ketua partai), chen show mao dan muhamad faisal bin abdul manap.
mereka menghadapi tim dari pengurus partai aksi rakyat (pap), yang dipimpin oleh menteri luar negeri, george yeo, dan juga termasuk lim hwee hua, cynthia phua dan zainul abidin bin mohamed rasheed.
hal ini juga melibatkan pendatang baru ong ye kung, seorang mantan pegawai negeri sipil yang kini menjabat sebagai anggota parlemen di sembawang grc.
tim partai buruh adalah mengalahkan tim pap dengan 72,289 suara (54.7%) ke 59,829 (45.2%), menandai kesempatan pertama dalam sejarah singapura di mana partai oposisi memenangkan pemilu di grc.
singh dididik di sekolah dasar woodsville, sekolah dasar belvedere, sekolah menengah st.
thomas dan jurong junior college, sebelum melanjutkan ke universitas nasional singapura di bawah penghargaan studi lokal milik saf, di mana ia memperoleh gelar ba (hons) pada tahun 2000.
ia memenangkan hadiah straits steamship untuk para mahasiswa strata satu yang membaca sejarah dan ilmu politik pada tahun 1999.. dia kemudian menerima beasiswa chevening untuk melanjutkan studi di king's college london di inggris, di sanalah ia memperoleh gelar sarjana seni dalam studi tentang perang pada tahun 2004.
ia juga mendapatkan gelar diploma dalam studi islam dari universitas islam internasional malaysia pada tahun 2005.
pada tahun 2011, singh memperoleh gelar doktor di universitas manajemen singapura.
pada tahun 2011, singh memperoleh gelar doktor dari universitas manajemen singapura.
gereja juru selamat / church of the saviour (), dalam bahasa sehari-hari disebut dengan gereja xishiku () atau beitang (arti harafiah: "gereja utara") adalah sebuah gereja katolik bersejarah di distrik xicheng, beijing, tiongkok.
dari semua katedral dan gereja-gereja yang terletak di beijing, gereja xishiku adalah salah satu yang paling memiliki banyak ornamen dan megah.
gereja ini awalnya didirikan oleh para yesuit pada tahun 1703 di dekat zhongnanhai (di seberang bekas perpustakaan beijing), di tanah yang diberikan oleh kaisar kangxi dari dinasti qing kepada para yesuit pada tahun 1694, setelah pemulihannya dari penyakit berkat keahlian medis dari bapa jean-françois gerbillon dan joachim bouvet.
kaisar juga menulis plakat kaligrafi dan syair untuk bangunan tersebut.
diberi nama "gereja juru selamat" dan secara resmi dibuka pada tanggal 9 februari 1703.
pada tahun 1887, gereja dipindahkan dan dibangun kembali di lokasi saat ini, atas permintaan kaisar guangxu, yang membutuhkan tempat sebelumnya di dekat kota terlarang untuk membuat zhongnanhai park.
gaya arsitektur gotik katedral saat ini yang menggunakan besi cor dengan tampak muka marmer abu-abu yang rumit dibangun pada tahun 1890, di bawah arahan misionaris lazaris, uskup pierre-marie-alphonse favier (1837-1905), yang merancangnya.
gereja berdiri di sebuah tanah luas yang dikelilingi oleh pohon pinus dan pohon ek dan dua paviliun tiongkok.
selama pemberontakan boxer, gereja utara, gereja katolik roma di beijing (dikenal sebagai peitang, dan kemudian beitang) dikepung oleh sekitar sepuluh ribu petinju dari 14 juni 1900 sampai dengan 16 agustus 1900.
pertahanannya dipimpin oleh pierre-marie-alphonse favier (1837-1905), vikaris apostolik dari gereja katolik roma provinsi chihli utara, dan arsitek katedral.
menurut w. a. p. martin, "pembelaan katedral itu membentuk halaman paling cemerlang dalam sejarah pengepungan." "
keberhasilan pertahanan katedral peitang di peking ini semata-mata keajaiban kristiani" bagi favier.
menurut martin, "gereja yang baru, atau di utara, berdiri di sebuah tanah terbuka, tetapi mampu bertahan.
monsignor favier dengan berani menahan semua bahaya, dan melindungi kehidupan tiga ribu orang yang telah menjadi kristen."
katedral ini terletak di dalam kota kekaisaran, beijing dekat gerbang barat, sekitar tiga kilometer (2 mil) dari wilayah kedutaan, terisolasi dari kedutaan asing.
martin menjelaskan: sebelum pengepungan memuncak, kami memiliki gambaran tentang parahnya konflik, sehingga para pembela harus berjuang agar musuh tetap berada di teluk; karena dari kami, meskipun hanya terpisah sejarak dua mil, komunikasi mereka benar-benar terputus, seperti mereka berada di kutub utara.gereja-gereja timur dan selatan rusak berat, seperti semua properti katolik roma lainnya di beijing.
favier memperkirakan bahwa selama pemberontakan boxer yang antara 15.000 dan 20.000 anggota dari kelompoknyanya tewas dan tiga-perempat kapel-kapelnya hancur.
selama pengepungan, lebih dari 3,900 orang (termasuk sekitar seratus orang eropa, terutama perempuan dan anak-anak, dan 850 anak yatim) mencari perlindungan di dalam dinding-dinding batu gereja, yang dipertahankan oleh hanya empat puluh satu marinir prancis dan italia, yang dipimpin oleh dua perwira prancis.
setelah mengetahui bahwa gereja akan diserang oleh para petinju, sejak pertengahan bulai mei favier mengumpulkan sejumlah besar makanan, senjata, dan amunisi, tetapi banyaknya pengungsi mengharuskan penjatahan yang ketat sampai akhirnya pengepungan dihentikan pada tanggal 16 agustus 1900 oleh militer jepang.
selama perjalanan ke china pada musim panas tahun 1901, misionaris negarawan arthur judson brown (1856-1963) mewawancarai favier, yang memberikan deskripsi rinci dari kerusakan yang ditimbulkan selama pengepungan:
saya mengenang uskup yang terkenal itu.
ia seorang prancis yang kekar, berjanggut tebal berusia sekitar 65 tahun.
dia menerima kami dengan sangat ramah dan dengan senang hati membicarakan pengepungan tersebut.
dia mengatakan bahwa dari delapan puluh orang eropa dan 3.400 orang-orang kristen bersamanya dalam pengepungan itu, 2,700 di antaranya perempuan dan anak-anak.
empat ratus orang dikuburkan, empat puluh di antaranya tewas oleh peluru, dua puluh lima karena satu ledakan, delapan puluh satu orang karena hal lain dan satu karena lainnya lagi.
sisanya, beberapa meninggal karena penyakit, tetapi sebagian besar karena kelaparan.
dua puluh satu anak-anak dikuburkan sekaligus dalam satu kuburan.
di samping 400 yang tewas atau meninggal itu, banyak yang hancur berkeping-keping dalam ledakan, sehingga tidak ada yang bisa ditemukan untuk dikuburkan.
lima puluh satu anak-anak hilang dengan cara ini dan tak tersisa sedikit pun.
setelah lulus dari akademi, ma zhongying kemudian dikirim kembali ke gansu dan bertempur dalam pemberontakan kumul.
dengan dukungan diam-diam dari kuomintang, ia mencoba untuk menggulingkan pemerintahan provinsi pro-soviet yang awalnya dipimpin oleh gubernur jin shuren, kemudian sheng shicai.
ma menyerang xinjiang untuk mendukung loyalis kumul khanate dan menerima persetujuan dan penunjukan resmi dari kuomintang sebagai divisi ke-36.
pada tahun 1934, dua brigade dengan kekuatan sekitar 7.000 orang tentara polisi rahasia soviet, yang didukung oleh tank-tank, pesawat-pesawat, dan artileri dengan gas mustard, melintasi perbatasan untuk membantu sheng shicai menguasai xinjiang.
kedua brigade itu bernama "altayiiskii" dan "tarbakhataiskii".
pada saat itu, pasukan sheng beberapa kali dikalahkan oleh aliansi dari tentara han tiongkok yang dipimpin oleh jenderal zhang peiyuan dan divisi ke-36 yang dipimpin oleh ma zhongying.
ma berjuang di bawah bendera pemerintah kuomintang republik tiongkok.
pasukan gabungan soviet dan rusia putih disebut "relawan altai".
tentara soviet menyamar dalam seragam tanpa tanda dan tersebar di antara rusia putih.
meskipun rusia soviet lebih unggul daripada divisi ke-36 dalam hal jumlah tentara dan teknologi, mereka tertahan selama berminggu-minggu dan mengalami jatuhnya banyak korban.
divisi ke-36 berusaha untuk menghentikan pasukan soviet memasok peralatan militer kepada sheng.
pasukan muslim tiongkok yang dipimpin oleh ma she-ming berhasil menahan pasukan rusia yang dipersenjatai dengan senapan mesin, tank, dan pesawat selama sekitar 30 hari.
pada tahun 1934, dua brigade polisi rahasia soviet, yang terdiri atas sekitar 7.000 tentara yang didukung oleh tank, pesawat, dan artileri, menyerang divisi ke-36 dekat tutung.
pertempuran berlangsung selama beberapa minggu di atas sungai tutung yang membeku.
pasukan divisi ke-36, dengan mengenakan kulit domba dalam salju, menyerbu senjata-senjata mesin soviet dengan pedang untuk mengalahkan serangan jepitan soviet.
pesawat-pesawat soviet membom divisi ke-36 dengan gas mustard.
kedua belah pihak menderita banyak korban sebelum ma zhongying memerintahkan divisi ke-36 untuk mundur.
we like (juga ditulis sebagai we like) adalah lagu oleh girlband korea selatan pristin untuk album mini kedua mereka "schxxl out" (2017).
lagu ini dirilis sebagai singel utama dari album tersebut pada 23 agustus 2017.
sebuah video musik resmi juga dirilis pada hari yang sama.
lagu ini ditulis seluruhnya oleh roa dan sungyeon, keduanya merupakan anggota dari pristin.
setelah promosi untuk mini album debut mereka "hi!
pristin" berakhir, pristin mulai bekerja untuk comeback mereka berikutnya, kemungkinan besar akan terjadi pada musim panas tahun 2017, seperti dikonfirmasi pada 22 mei oleh pristin sendiri saat siaran langsung di facebook dengan idols of asia"," sebuah website hiburan tiongkok.
beberapa bulan berikutnya, pada 18 agustus, daftar lagu untuk "schxxl out" dirilis, mengonfirmasi "we like" sebagai singel utama dari album tersebut.
pada 23 agustus, lagu ini dirilis bersamaan dengan album dan video musik.
pada 19 agustus, teaser pertama untuk video musik dari lagu ini dirilis.
sebuah teaser kedua dirilis dua hari kemudian.
video musik penuh, yang juga dirilis pada 23 agustus, menampilkan para anggota pristin yang masuk ke dalam sebuah mal dan bersenang-senang.
video musik berakhir dengan mereka yang kemudian tertangkap.
pada 31 agustus, mereka merilis versi tari dari video musik yang menampilkan koreografi penuh dari lagu ini.
"we like" ditampilkan pertama kali saat showcase yang digelar untuk mempromosikan album mini mereka pada 23 agustus.
keesokan harinya, 24 agustus, pristin menampilkan panggung comeback pertama mereka untuk lagu ini di mnet "m countdown".
promosi kemudian berlanjut di kbs "music bank" pada 25 agustus, mbc "show!
music core" pada 26 agustus, sbs "inkigayo" pada 27 agustus, sbs mtv "the show" pada 29 agustus, dan mbc music "show champion" pada 30 agustus.
rubel belarusia atau rouble ( "rubieĺ", jamak: рублі "rubli", jamak genitif: рублёў "rublioŭ") adalah mata uang resmi belarus.
rubel tersebut terbagi dalam 100 kopek ( "kapiejka", jamak: капейкі "kapiejki", jamak genitif: капеек "kapiejek").
simbol untuk rubel tersebut adalah "br" dan kode iso 4217-nya adalah "byn".
fakultas sastra secara resmi dibuka pada 1 november 1958.
pembukaan ini didasarkan atas surat keputusan yayasan pembina universitas padjadjaran no.
6/fs/531, tertanggal 1 oktober 1958 tentang pembukaan fakultas sastra.
pada saat didirikan, fakultas sastra berada di bawah pembinaan yayasan pembina universitas padjadjaran.
kurang lebih dua tahun kemudian, status fakultas sastra memperoleh legalitas yang lebih kuat dengan dikeluarkannya surat keputusan menteri ppk no.
66971/uu/60 tertanggal 12 agustus 1960.
sk menteri ppk tersebut menetapkan fakultas sastra sebagai salah satu fakultas di lingkungan universitas negeri padjadjaran atau tepatnya menjadi fakultas kedelapan di universitas padjadjaran.
pada awal didirikan, fakultas sastra memiliki empat jurusan untuk program sarjana yaitu jurusan bahasa dan sastra indonesia dan sunda, jurusan bahasa dan sastra inggris, jurusan sejarah, serta jurusan bahasa dan sastra prancis.
kemudian dibuka program studi sastra mandarin dan antropologi.
pada tahun 1965 prodi sastra mandarin dibubarkan sedangkan prodi antropologi dipindahkan ke fakultas ilmu sosial dan ilmu politik.
tahun 1987 dibuka program studi usaha perjalanan wisata untuk jenjang diploma iii.
tahun 2010 senat universitas padjadjaran menyetujui rencana terkait perubahan nama fasa menjadi fib.
senat unpad berinisiatif mengadakan sidang terbuka pada 3 januari 2012 sebagai reaksi lamanya proses persetujuan pergantian nama oleh kemendiknas.
hasilnya, rektor universitas padjadjaran saat itu, ganjar kurnia menyetujui untuk mengesahkan surat keputusan perubahan nama fasa menjadi fib pada tanggal 5 januari 2012.
perubahan ini dilakukan bersamaan dengan perubahan nama fakultas ekonomi universitas padjadjaran menjadi "fakultas ekonomi dan bisnis".
fib membawahi 3 departemen, yaitu:
nasib al-bakri (1888–1966) adalah seorang politikus dan pemimpin nasionslis suriah pada paruh pertama abad ke-20.
ia memainkan peran besar dalam pendirian al-fatat, sebuah organisasi rahasia yang mendorong kemerdekaan dan persatuan wilayah arab dari kekaisaran ottoman.
sebagai kepala duta antara al-fatat dan hasehmite yang berbasis di hejaz, al-bakri menjadi pembantu dekat dari emir faisal saat faisal menjadi raja suriah setelah kesuksesan pemberontakan arab tahun 1916.
al-bakri menentang pendirian suriah mandat prancis dan menjadi salah satu kepala komandan pemberontakan suriah besar, memimpin perebutan singkat damaskus yang dilakukan oleh para pemberontak.
ia lari dari serangan mematikan di suriah pada tahun 1927, namun kembali setahun kemudian setelah diamnesti.
khosrowshahi lahir di iran dari keluarga pendiri alborz investment company, konglomerasi obat-obatan, bahan kimia, makanan, distribusi, pengepakan, perdagangan, dan jasa.
ia berkerabat dengan miliarder asal kanada, hassan khosrowshahi.
keluarganya pindah ke amerika serikat tepat sebelum revolusi iran tahun 1978 setelah alborz investment dinasionalisasi.
ia lulus dari hackley school di tarrytown, new york.
pada tahun 1991, ia mendapat gelar b.a.
teknik elektro dari brown university.
pada tahun 1991, ia bekerja di bank investasi allen & company.
tahun 1998, ia keluar dan bekerja untuk mantan kliennya, barry diller, sebagai eksekutif di usa networks, lalu cfo iac, keduanya milik diller.
tahun 2001, iac travel membeli expedia, dan pada agustus 2005, khosrowshahi diangkat sebagai ceo expedia.
sejak saat itu, expedia memperluas jaringan globalnya ke lebih dari 60 negara lewat merek pemesanan daring expedia, hotels.com, dan hotwire, dan situs komunitas perjalanan tripadvisor media network.
sepuluh tahun kemudian, expedia memberi opsi saham senilai $90 juta kepada khosrowshahi sebagai bagian dari kontrak kerja jangka panjang sampai 2020.
per 2016, ia merupakan salah satu ceo dengan gaji tertinggi di amerika serikat.
menurut "the economist", pada masa kepemimpinannya, "nilai kotor pemesanan hotel dan moda perjalanan lainnya berlipat empat dan laba sebelum dipotong pajaknya berlipat ganda."
ia juga menjabat sebagai direktur dewan bet.com, hotels.com, dan beberapa perusahaan lain.
we (juga ditulis sebagai we) adalah lagu oleh girlband korea selatan pristin yang termasuk dalam album mini pertama mereka "hi!
pristin" (2017).
lagu ini dirilis sebagai singel promosi dibawah nama pre-debut mereka pledis girlz pada 27 juni 2016, bersamaan dengan sebuah video musik.
lagu ini ditulis seluruhnya oleh anggota roa, eunwoo, sungyeon dan xiyeon.
pada 23 maret 2016, pledis entertainment mengumumkan akan mendebutkan girlband baru, sementara bernama pledis girlz.
7 dari 10 anggota, eunwoo, kyulkyung, nayoung, rena, roa, xiyeon dan yuha, sebelumnya menjadi peserta pada musim pertama dari acara survival mnet produce 101, dimana kyulkyung dan nayoung menjadi finalis dan debut sebagai bagian dari grup i.o.i.
beberapa bulan kemudian, anggota lainnya merilis lagu "we" sebagai singel promosi untuk mempromosikan grup mereka padaa 27 juni.
karena kyulkyung dan nayoung masih berpromosi dengan i.o.i pada saat itu, versi singel dari lagu ini tidak menampilkan mereka.
setelah mereka resmi debut sebagai pristin pada 21 maret 2017, sebuah versi baru dari lagu ini dirilis dalam album mini pertama mereka "hi!
pristin" yang berisi rekaman vokal oleh dua anggota yang sebelumnya tidak dapat berpartisipasi.
"we" adalah sebuah lagu pop "dreamy", yang disusun oleh anggota grup eunwoo dan sungyeon.
versi album termasuk komposisi oleh kinie.k, yang juga memproduksi lagu ini, bersama dengan lee kihyun.
lagu ini bercerita tentang persahabatan dan menggambarkan bagaimana bisa bersama teman membuat seseorang lebih kuat.