taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
d.xi dirancang oleh reinhold platz untuk fokker dan pertama kali terbang pada 23 maret 1923.
itu sesquiplane kursi tunggal (sayap bawah lebih kecil daripada bagian atas) dengan gigi mendarat tetap tailskid.
karena masalah keuangan, pemerintah belanda tidak melakukan pemesanan, tetapi 117 dibangun untuk ekspor.
ada beberapa perubahan kecil dalam desain antara pelanggan, tetapi semua memiliki satu-bay v-strut sayap dan didukung oleh mesin piston hispano-suiza 224 kw (300 hp).
radiator kembar untuk mesin yang dipasang di sisi hidung.
dua contoh evaluasi dikirim pada tahun 1921, dan meskipun salah satu dari mereka menabrak 13 maret 1922 ketika sayap gagal karena bergetar, pesanan untuk 10 pesawat lagi ditempatkan.
tersebut disampaikan di akhir tahun, pesawat yang digunakan sebagai pelatih canggih oleh 1 pursuit group.
general aviation / fokker xa-7 adalah pesawat serang prototipe dipesan pada desember 1929, dan pertama kali terbang pada januari 1931 oleh fokker dan kemudian general aviation corporation setelah membeli fokker-amerika pada tahun 1930, dan masuk dalam kompetisi yang diselenggarakan oleh angkatan darat amerika serikat.
namun, curtiss a-8 memenangkan kompetisi, dan pembangunan a-7 tidak dilanjutkan.
fokker f.32 adalah pesawat penumpang yang dibangun oleh fokker aircraft corporation of america pada tahun 1929 di pabrik mereka teterboro, new jersey.ini adalah pesawat bermesin empat pertama dirancang dan dibangun di amerika serikat.
sepuluh contoh dibangun, tetapi mereka hanya memasuki layanan komersial terbatas; biaya dan masalah dengan pendinginan setelah mesin tinggi terbukti mahal.
angkatan darat amerika serikat angkatan udara mengevaluasi f.32 sebagai yc-20, tetapi tidak membelinya.
fokker f.11 (dikenal perusahaan induk di belanda sebagai b.iv) adalah sebuah perahu terbang mewah diproduksi sebagai "air yacht" di amerika serikat pada akhir tahun 1920.
ini pada awalnya berasal dari fokker b.iii yang fokker telah mampu menjual di belanda dan telah dikirim ke anak perusahaan as untuk melihat apakah itu akan lebih beruntung di negara itu.
meskipun awalnya dirancang sebagai pesawat militer, b.iii telah dilengkapi dengan kabin tertutup untuk pilot, dan kabin penumpang enam kursi dalam lambung.
detektor gerak adalah perangkat yang dapat mendeteksi objek bergerak, khususnya orang.
sebuah detektor gerak sering diintegrasikan sebagai komponen sistem yang secara otomatis melakukan tugas atau alert pengguna gerak di suatu daerah.
detektor gerak membentuk komponen penting dari keamanan, kontrol pencahayaan otomatis, kontrol rumah, efisiensi energi, dan sistem lain yang bermanfaat.
maria vittoria dal pozzo (maria vittoria carlotta enrichetta; ) adalah seorang bangsawan italia dan bergelar putri cisterna.
ia menikah dengan amedeo dari savoy, adipati aosta, putra victor emmanuel ii dari italia ia lalu menjadi permaisuri spanyol dari 1870 hingga suaminya turun takhta pada 1873.
ia adalah leluhur dari adipati apulia saat ini, seorang pretender takhta italia.
pada tahun 1938, saat berusia 18 tahun, yang sedang berada di manchuria ketika angkatan darat kekaisaran jepang menerapkan wajib militer ke angkatan darat kwantung untuk dikirim melawan uni soviet.
waktu itu korea dikuasai jepang.
pada pertempuran khalkhin gol, ia ditangkap tentara merah soviet dan dikirim ke kamp buruh.
karena soviet kekurangan pasukan untuk melawan jerman nazi, pada tahun 1942, yang beserta ribuan tahanan lainnya dijadikan bagian dari tentara merah dan dikirim ke front timur eropa.
tahun 1943, ia ditangkap oleh pasukan wehrmacht di ukraina pada pertempuran kharkov ketiga dan dipaksa berperang melawan uni soviet.
yang dikirim ke prancis dudukan ("occupied france") untuk bertempur bersama "batalyon timur" khusus tawanan perang soviet.
ia ditempatkan di semenanjung cotentin di normandia, dekat pantai utah.
setelah pasukan sekutu mendarat di prancis utara, yang ditangkap pasukan terjun angkatan darat amerika serikat pada bulan juni 1944.
pasukan a.s. awalnya mengira yang sebagai warga jepang berseragam jerman.
waktu itu, letnan robert brewer dari resimen infanteri parasut ke-506, divisi penerbang ke-101, melaporkan bahwa resimennya menangkap empat orang berwajah asia dengan seragam pasukan jerman pasca pendaratan di pantai utah, dan tidak ada yang mampu berkomunikasi dengan mereka.
ia pun dikirim ke kamp tawanan perang di britania raya.
ia kemudian dipindahkan ke kamp di amerika serikat.
setelah perang berakhir, ia dibebaskan dan tinggal di illinois sampai meninggal dunia pada tahun 1992.
deekshabhoomi berada di nagpur, maharashtra, sebuah tempat yang dianggap sebagai pusat ziarah umat buddha di india.
jutaan peziarah mengunjungi deekshabhoomi setiap tahunnya, terlebih pada "chamma chakra pravartan din" (hari perayaan perwujudan massal - "mass conversion ceremony day") dan pada tanggal 14 oktober, hari bersejarah di mana dr. ambedkar memeluk agama buddha disini.
sekarang, stupa terbesar di asia dibangun untuk mengenang saat mulia tersebut.
deeksha secara harafiah berarti 'tindakan penahbisan', "bhoomi" berarti 'bumi'.
maka, secara harafiah deekshabhoomi berarti tempat (bumi) di mana masyarakat ditahbsikan menjadi buddhis.
pertukaran agama secara massal di satu tempat ini merupakan hal pertama kali dalam sejarah.
deekshabhoomi merupakan satu dari dua tempat penting dalam kehidupan dr. ambedkar, tempat lainnya adalah chaitya bhoomi di mumbai.
ambedkar telah menyampaikan pada tahun 1935 bahwa walau ia terlahir sebagai orang hindu, ia tidak akan wafat demikian, dan karena mengubah agaman merupakan solusi untuk meninggalkan sistem kasta.
setelah penyampaian tersebut, ia secara sungguh-sungguh mempelajari doktrin-doktrin dari agama-agama besar guna memilih agama buddha untuk diri sendiri dan para pengikutnya.
pada tahun 1956, agama buddha sudah berusia 2,550 tahun, oleh karenanya sudah merupakan tahun yang patut untuk dirayakan dan tanggal 14 oktober merupakan tradisi di mana pada tanggal tersebut raja buddhis yang agung yakni ashoka maurya juga memeluk agama buddha, juga disebut sebagai perayaan ashok vijaya dashmi.
ia memilih nagpur untuk tempat perayaan, sebagaimana dijelaskan dalam pidato perayaan, karena nagpur merupakan kampung halaman masyarakat "nag" yang memeluk agama buddha, mendukungnya dengan upaya yang sungguh-sungguh pada masa-masa awal dan menyebarkannya ke seluruh india.
tempat dekat ramdaspeth di nagpur dipilih untuk acara tersebut.
pada tanggal 14 oktober 1956, ambedkar dan istrinya mengambil sumpah tiga mustika dan pancasila dari seorang biksu birma "mahasthavir chandramani" dari kushinagara.
ambedkar kemudian menyampaikan janji akan tiga mustika, pancasila dan 22 sumpah kepada ribuan pengikutnya.
dengan demikian, nagpur menjadi tempat lahirnya gerakan buddhis baru.
ambedkar meninggal dunia pada tanggal 6 desember 1956, satu setengah bulan setelah perayaan "deeksha".
akan tetapi, perayaan ini terus berlanjut setelah kematiaannya, mengubah 15-20 juta sampai dengan bulan maret 1959.
setelah kematian "dr. ambedkar smarak samiti" (komite peringatan dr. ambedkar) didirikan guna mengatur deekshabhoomi.
komite kemudian memutuskan untuk membangun sebuah stupa ditempat itu sebagai monumen perayaan akan penahbisan massal masyarakat menjadi pemeluk agama buddha.
deekshabhoomi terbentang seluas empat are.
stupa dirancang oleh seorang arsitek sheo dan mal.
pada tahun 1968, pembangunan dimulai dengan perumahan bagi para bhikkhu, dilanjutkan dengan sekolah-sekolah.
pembangunan stupa dimulai pada bulan juli 1978, tetapi memakan waktu yang lama untuk penyelesaiannya.
stupa tersebut diresmikan pada tanggal 18 desember 2001 oleh presiden india k. r. narayanan.
bangunan ini terdiri dari dua bangunan dengan gerbang-gerbang yang menyerupai gerbang sanchi.
lima ribu bhikkhu dapat tinggal dimasing-masing bangunan.
rancangan stupa di deekshabhoomi didasari oleh arsitektur stupa terkenal di dunia yakni sanchi.
tetapi tidak seperti sanchi, bagian dalam stupa deekshabhoomi kosong.
stupa ini merupakan stupa kosong terbesar di antara stupa-stupa buddhis lainnya di dunia.
lingkaran bagian dalam terbentang sepanjang 4000 kaki dengan granit, marmer dan batu alam dholpur sebagai bahan-bahan yang digunakan dalam pembangunannya.
pada lantai dasar, terdapat ruangan seluas 211 x 211 kaki persegi.
sebuah lukisan buddha diletakan pada bagian tengahnya.
lukisan ini disumbangkan oleh masyarakat thailand yang sedang menuntut ilmu di di universitas nagpur ke deekshabhoomi.
ditempat ini juga terdapat perpustakaan dan pameran foto-foto yang mengisahkan perjalanan hidup buddha gautama dan dr. ambedkar.
diatas ruangan tengah, terdapat kubah kosong.
kubah ini dikelilingi dengan beranda.
pada keempat sisi kubah diberikan air mancur.
dibagian atas kubah, terdapat lempengan kecil dan payung dekorasi kecil.
stupa ini memiliki pintu-pintu yang menghadap ke empat arah.
pintu-pintu terbuka dalam lengkungan besar, yang dihiasi dengan ashok chakra dan patung-patung kuda, gajah dan singa.
deekshabhoomi terkenal karena keindahan arsitektural dan kepentingan sejarahnya.
tempat ini juga merupakan salah satu pusat wisata turisme di india.
tempat ini merupakan tempat kunjungan utama baik oleh turis domestik maupun internasional.
setiap tahunnya, ribuan turis datang mengunjungi deekshabhoomi, terlebih pada acara peringatan penahbisan.
pada "dhamma chakra pravartan din", buku seharga beberapa crore rupee dalam berbagai bahasa laku terjual setiap harinya, hal ini menjadikan deekshabhoomi tempat unik di dunia.
smk islam al-muhajirin merupakan salah satu sekolah menengah kejuruan swasta yang berada di depok yang beralamat di jl.nusantara raya no.313 pancoran mas - kota depok, jawa barat.
sama dengan smk pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smk islam al-muhajirin depok ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii, serta menggunakan kurikulum 2013 yang sebagaimana melaksanakan un pada kelas xi dan melaksanakan kegiatan praktik kerja pada kelas
jemaat protestan di batavia disebut sebagai "de evangelische gemeente".
jemaat injili di batavia telah mempunyai tiga buah gedung gereja: "de portugese of buitenkerk" (gpib jemaat sion jakarta), "de nieuwe of haantjeskerk" (gpib jemaat pniel jakarta), dan "de willemskerk" (gpib jemaat immanuel jakarta).
muncul keinginan jemaat saat itu untuk membangun gedung gereja yang keempat di kota baru menteng, kota taman.
komisi pembangunan gereja memilih lokasi di tengah-tengah as, sumbu daerah menteng-jalan imam bonjol-jalan diponegoro yaitu di "oranje-nassauboulevard" (kini masjid agung sunda kelapa), dan "burgemeester bisschopplein" (kini taman suropati) karena dinilai sangat strategis.
kondisi pembangunan saat itu cukuplah sulit di mana sedang terjadi krisis ekonomi yang terjadi sejak tahun 1929 (terancam malaise, lumpuhnya perdagangan, dan hasil pertanian dan industri tidak terjual), namun pembiayaan pembangunan ternyata terkumpul.
diterima kabar pula tanggal 18 juni 1935 bahwa pemrakarsa pengumpulan dana yang juga anggota kerkbestuur, ds. w.j.j.
jenny meninggal dunia di arnhem, belanda pada usia 53 tahun.
komisi pembangunan dari majelis gereja yang diketuai oleh ds. de bruijn pada akhir tahun 1935 memutuskan untuk mempercepat pembangunan gereja: peta denah dengan bestek-bestek kondisi telah diperiksa dan disetujui, juga oleh pengawas bangunan kotapraja.
pemborong mengajukan penawaran tertulis dalam amplop tertutup, walaupun dikhawatirkan bakal terjadi dievaluasi karena krisis ekonomi yang tak kunjung reda.
gedung gereja didesain oleh f.j.l.
ghijsels pendiri "aia bureau" bekerja sama dengan "firma sitzen en louzada".
tapi sumber lain menyebutkan bahwa arsiteknya adalah ir.
n.e.
burhoven jaspers.
pada hari jumat, 3 januari 1936 dengan suatu upacara diletakanlah batu pertama.
upacara tersebut dihadiri banyak undangan yaitu pembesar-pembesar pemerintah hindia belanda dan tokoh-tokoh gereja.
dalam pidato pembukaannya, ds. de bruijn mengingatkan hadirin pada usaha pengumpulan dana selama sembilan tahun yang dikumpulkan anggota jemaat sendiri tanpa menerima subsidi pemerintah.
diperingati juga peranan almarhum ds. w.j.j.
jenny yang merupakan salah seorang pelopor yang telah ikut berusaha dengan tekun dan rajin, dan tanpa memperhitungkan bahwa semasa hayatnya tak akan turut menyaksikan hasil-hasil usahanya itu.
kemudian ds. de bruijn berharap agar gedung gereja baru ini menjadi simbol bagi pertumbuhan dan perkembangan umat tuhan.
ds. de bruijn juga menjelaksan arti simbol dari menara gereja yaitu: "hendaklah orang memikirkan hal-hal yang di atas, dan bukan pertama-tama hal-hal yang di bumi saja.".
di antara hadirin dalam upacara tersebut yaitu "directeur van onderwijs en eeredienst" (menteri pengajaran dan urusan peribadahan) yang menjampaikan ucapan selamat dari gubernur jenderal, katanya, arti simbolik peletakan batu pertama inilah dimulainya dari yang kecil, sama seperti kekristenan yang dimulai dari sebiji sesawi.
tibalah harinya pada sabtu, 6 juni 1936, menjelang pukul 09.00 pagi, di pekarangan gereja yang baru itu telah banyak orang berkumpul.
di dalam ruang ibadah telah duduk 400 umat, sementara di balkon duduk 100 umat lagi.
di deretan kursi majelis jemaat tleh duduk sejumlah penatua dan diaken beserta beberapa pejabat gereja lainnya, juga pendeta dan anggota "kerkbestuur".
di depan mimbar tehampar permadani.
di tengah membelakangi mimbar, berdiri ds. lindeyer, ketua majelis gereja.
di sebelah kanannya, di tepi "platje" berdiri ds. de vrede, sekretaris "kerkbestuur", sementara di sebelah kiri berdiri ds. de heer, seorang dari antara lima orang "predikanten".
tepat pukul 09.30 umat berdiri dan bernyanyi.
lalu, oleh ds. h. jansen pintu masuk diketuknya tiga kali dari luar, kemudian koster membukakan pintu.
berbaris masuklah komisi pembangunan, majelis gereja.
para domine yang berpakaian toga lalu berbegas berdiri di kanan-kiri ds. lindeyer.
ds. h. jansen kemudian menyampaikan pidato singkat sambil tidak lupa kembali mengingatkan jasa-jasa almarhum ds. w.j.j.
jenny.
kemudian diserahkanlah kunci gedung gereja kepada majelis jemaat yang diterima ds. lindeyer.
ibadah dilanjutkan dengan peletakan "kansel bijbel" (alkitab untuk mimbar) oleh penatua vleeming, anggota kerkbestuur yang tertua.
alkitab terbuka pada halaman 36 yaitu kejadian 28:12-19, "mimpi yakub di betel".
kemudian ds. de vrede pun naik mimbar untuk mentahbiskan mimbar tersebut dengan pidato pendek dan ditutup dengan doa.
pentahbisan disusul oleh ds. lindeyer terhadap orgel, hadiah sukarela dari perkumpulan "deo juvanto" (orgel kini telah diganti dengan yang baru pada 1997 buatan pt.
prajawidya instrumentalia indonesia).
lalu, ds. keers mentahbiskan lonceng gereja yang sudah tergantung di atas menara.
lonceng tembaga itu berukir tulisan "sursum corda" (angkatlah hatimu) yang merupakan persembahan anak-anak katekisasi yang telah membeli khusus dari belanda.
kata orang, itulah lonceng yang terbesar di indonesia.
setibanya saat yang teduh, ds. keers menarik ujung tali lonceng itu.
maka untuk pertama kalinya berdentanglah lonceng itu.
ds. lindeyer kemudian naik mimbar dan berkhotbah dengan mengambil nas dari kejadian 28:12-19.
seluruh ibadah pentahbisan diisi dengan nyanyian umat, ungkapan pujian dari paduan suara, nyanyian solo, serta beberapa antifon, pembacaan mazmur secara berbalas-balasan (mazmur 24) oleh dua orang penatua dan dua orang pendeta.
dengan pentahbisan gedung gereja baru ini kemudian diberi nama nassaukerk.
"nassaukerk" berganti nama menjadi gereja menteng pada masa penjajahan jepang mulai 1942-1945.
pendeta-pendeta belanda maupun kebaktian berbahasa belanda untuk sementara masih diizinkan oleh pemerintahan dai nippon.
kira-kira tahun 1943, pendeta-pendeta belanda dan anggota jemaat mulai ditawan dalam kamp konsentrasi.
kebaktian masih berjalan, namun suatu waktu mulai dilarang.
mulai oktober 1944, kebaktian berbahasa belanda berganti dengan kebaktian berbahasa melayu dengan campur-aduk bahasa belanda.
pendeta yang melayani adalah: ds. pattiasina, ds. tutuarima (depok) dan penatua b. harst, serta seorang mahasiswa teologi yaitu paul.
h. rompas.
keadaan ini berjalan terus sampai indonesia merdeka hingga bulan oktober 1945.
muncul keinginan untuk diadakannya kebaktian berbahasa indonesia.
pra anggota majelis jemaat dari "wijk" menteng yang wilayahnya sampai kebayoran antara lain bapak d. tuju, bapak a. rawung, bapak th.
f.a.p.
rumate.
usaha-usaha juga dimunculkan dengan pembentukan paduan suara, sekolah minggu, persekutuan kaum ibu, dan perkumpulan kematian persaudaraan masehi (pkpm) yang anggotanya beralamat di jalan gondangdia lama 38.
hal ini terjadi akibat perjuangan mempertahankan kemerdekaan.
kebaktian juga dilakukan di rumah keluarga dotulong dan sumual.
pada saat itu, pendeta berbahasa indonesia di jakarta hanya tiga yaitu ds. d.f.
sahulata, b.a.
supit ("willemskerk"), dan ch.
poiree.
setelah melewati rangkaian pergumulan, akhirnya kebaktian berbahasa indonesia dapat diadakan setiap hari minggu pukul 12.00.
pada tanggal 31 oktober 1948 dibentuk gereja mandiri dari gereja protestan di indonesia yang keempat yaitu gereja protestan di indonesia bagian barat.
ibadah pentahbisan dan peneguhan majelis sinode gpib pertama pun dilaksanakan di gedung gereja ini pada tanggal 31 oktober 1948 setelah sebelumnya proto-sinode gereja protestan di indonesia bagian barat dilaksanakan di gedung pertemuan gereja ini.
gedung gereja yang bernama "nassaukerk" memperoleh namanya yang baru yaitu gereja paulus.
nama tersebut diberikan oleh ds. d.f.
sahulata.
dan mulai saat itu pula "wijk" menteng pun menjadi wilayah pelayanan paulus.
wilayah pelayanan yang sampai ke daerah kebayoran dan perkembangan kota sehingga dianggap perlu dilembagakan menjadi jemaat otonom baru.
oleh karena itu, 3 agustus 1958 dilembagakan jemaat baru yaitu gpib jemaat "effatha" dki jakarta yang memiliki gedung gereja di jalan melawai i/2, kebayoran baru, jakarta selatan.
konsep dan ciri khas gereja paulus ini adalah menaranya yang langsing dengan atap piramida runcing, serta 4 buah jam besar di bawahnya, dan sampai sekarang, jam ini masuk berfungsi.
bidangnya bujur sangkar, di mana merupakan konsep 4 penjuru mata angin besar.
sebenarnya, bagian fungsional seperti jendala, "bouvenlicht" (lubang angin) serta teritisan dari plat beton merupakan komposisi tampak bangunan yang konsisten dan profil estetika yang dekoratif pada kolom dan pilaster sangat kuat yang menunjukkan pengaruh arsitektur art deco yang elegan.
denah gereja paulus ini, sangat kuat sebagai simbol kekristenan, yaitu berbentu salib, yang keempat sisinya adalah sama panjang.
masing-masing sayap bangunan ini beratapkan pelana dengan kemiringan yang tajam, seperti bangunan-bangunan umumnya di menteng.
atapnya merupakan atap sirap yang khas dari umumnya bangunan di menteng.
kecuraman atap ini memang didesain pada rumah atau bangunan dengan atap tinggi serta banyak lubang angin untuk "cross ventilation" di mana angin dapat melaju di dalam bangunan, apalagi dengan atap dan plafon tinggi, membuat suhu dibangunan itu menjadi lebih nyaman.
kaki tembok dari batu alam dicat hitam, membuat kesan alaminya hilang.
terlihat, bagian atas terdapat jendela mosaik dari kaca berwarna.
jika matahari bersinar, maka jendela mozaik ini seakan-akan menyebarkan sinar berwarna-warni seperti sapaan tuhan.
interior bangunan tetap dipertahankan, sebuah konsep klasik dengan warna dinding putih dan material kayu.
ada tiga buah balkon di dalam gedung yang digunakan untuk umat.
gereja ini juga difasilitasi dengan pendingin ruangan.
apakah gereja paulus yang dibangun pada 1930-an dapat dikelompokkan dalam karya arsitektur "nieuwe zakelijkheid"?
bagaimanapun gereja ini harus dipelihara dengan baik.
sesuai semboyan dari arsiteknya, "simplicity is the shortest path to beauty".
semboyan yang diabaikan oleh sebagian besar arsitek yang merancang rumah-rumah baru sejak 1970-an dan merusak kawasan menteng.
gereja ini memiliki peralatan sakramen kuno yang masih terus digunakan dalam ibadah.
kaki tempat wadah baptisan dibuat pada tahun 1741 yang dipersembahkan th.
anthonist, seorang warga pribumi, kepada gereja portugis di dalam kota (kini gpib jemaat sion jakarta) dan dibuat oleh pandai perak j.h.
winter.
kini kaki dengan wadah baptisan sudah tidak menjadi satu kesatuan, karena wadah baptisan yang asli kini disimpan di gpib jemaat pniel jakarta.
perangkat sakramen perjamuan kudus yang terbuat dari perak - merupakan benda antik paling berharga.
pada cawan perjamuan terdapat tulisan ""untuk peringatan akan gereja baru bagi umat portugis atau pribumi, dipersembahkan dan dihadiahkan oleh joannes camphuijs, lahir di haarlem, tanggal 18 juli 1634; dari 11 januari 1674 sampai 24 september 1691 berjabatan gubernur jenderal hindia belanda; telah meninggal pada tanggal 18 juli 1695 di batavia.""
di atas tulisan tampak lambang gubernur jenderal camphuijs.
sayangnya, cawan tersebut kini telah hilang sejak tahun 2013 akibat pencurian oleh pihak yang tidak bertanggungjawab.
wilayah pelayanan gpib jemaat paulus dki jakarta terbagi atas 8 (delapan) sektor pelayanan yang dilayani oleh para diaken dan penatua yang dipilih oleh jemaat dalam periode 5 (lima) tahun, serta para pendeta, baik para pendeta gpib yang ditugaskan sebagai ketua majelis jemaat atau pendeta jemaat (disebut pendeta organik gpib), pendeta gpib dalam tugas khusus (disebut pendeta pelayanan umum gpib), pendeta gpib tidak terikat organisasi (disebut pendeta non-organik gpib), maupun pendeta gereja saudara dan pendeta gereja seasas.
bibliofil klasik adalah orang yang suka membaca, mengagumi dan mengumpulkan buku, sering mengumpulkan koleksi besar dan khusus.
bibliofil biasanya hanya memiliki buku-buku yang mereka sukai tapi di atas semua itu, mereka menikmati edisi istimewa atau lama dengan jilid yang tidak biasa, seperti salinan yang ditandatangani atau diilustrasikan.
saat itu, banyak pula karya seni milik warga yahudi disita atau dipaksa dijual dengan harga murah.
diperkirakan selama rentang 1940 sampai 1944, pasukan jerman mendapatkan tak kurang dari 100.000 lukisan, karya seni, dan barang antik seperti permadani dari rumah orang-orang yahudi, termasuk di prancis.
dalam buku tersebut dinyatakan ribuan karya seni bernilai tinggi dan puluhan ribu karya dengan kualitas lebih rendah belum kembali kepada pemiliknya.
sebuah investigasi di museum belanda mendapatkan data 139 karya seni mereka, termasuk karya matisse dan dua lukisan kandinsky, kemungkinan merupakan barang curian nazi.
"dope" adalah sebuah lagu oleh artis rekaman amerika lady gaga dari album studio ketiganya, "artpop" (2013).
album ini dirilis pada tanggal 4 november 2013, oleh interscope records sebagai singel promosi kedua setelah "venus".
lagu ini ditulis oleh gaga, paul "dj white shadow" blair, dino zisis, dan nick monson dan diproduksi oleh gaga dan rick rubin.
setelah operasi pinggul dan pembatalan tur born this way ball, gaga menjadi kecanduan obat-obatan, yang mengurangi rasa sakit dari operasi tersebut. "
dope" ditulis tentang kecanduan ini dan berkembang menjadi sebuah lagu yang sebelumnya telah disusun untuk penggemarnya.
lagu ini ditambahkan ke "artpop" karena gaga merasa album ini membutuhkan sesuatu yang lebih otobiografi.
"artpop" (digayakan sebagai "artpop") adalah sebuah lagu oleh artis rekaman amerika lady gaga dari album studio ketiganya yang berjudul sama (2013).
lagu ini ditulis dan diproduseri oleh lady gaga, paul "dj white shadow" blair, nick monson, dan dino zisis. "
artpop" adalah lagu pertama yang dikembangkan di album tersebut dan memimpin komposer untuk mengejar jalan lain dari produksi musik tersebut.
digambarkan sebagai tulang punggung rekaman, gaga tidak ingin bereksperimen dengan produksi "artpop", karena ia percaya hal itu memiliki aspek yang tak terbatas di dalamnya.
general aviation pj adalah perahu terbang yang diproduksi di amerika serikat pada tahun 1930-an sebagai pesawat pencarian dan penyelamatan untuk coast guard.
awalnya ditunjuk flb (untuk "flying life boat"), itu adalah monoplane konvensional sayap-tinggi kantilever dengan perahu terbang lambung dan cadik ponton dipasang di sayap tempel sedikit rentang pertengahan.
lima contoh yang dioperasikan oleh us coast guard selama tahun 1930, bernama antares, altair, acrux, acamar, dan arcturus (nomor lambung flb-51 melalui flb-55).
pada tahun 1933, antares menjalani reparasi utama yang termasuk desain ulang nacelles mesin nya, mengubah ini untuk konfigurasi traktor.
fokker universal atau "standard" adalah pesawat pertama yang dibangun di amerika serikat yang didasarkan pada desain dari kelahiran belanda anthony fokker, yang telah dirancang pesawat untuk jerman selama perang dunia i. sekitar setengah dari 44 universals yang dibangun antara 1926 dan 1931 di amerika serikat yang digunakan di kanada.
di antara pilot terkenal yang terbang fokker universal adalah punch dickins dan walter gilbert.
banyak sejarawan mengklaim tilaurakot yang terletak di munisipalitas kapilavastu (taulihawa) merupakan kota kuno kapilavastu.
di sisi lain, beberapa arkeolog lainnya telah mengidentifikasi piprahwa, india saat ini sebagai lokasi untuk situs bersejarah kapilavastu.
pencarian abad ke-19 untuk situs bersejarah kapilavastu mengikuti catatan yang ditinggalkan oleh faxian dan kemudian oleh xuanzang, yang merupakan biarawan buddhis yang melakukan ziarah awal ke tempat tersebut.
kapilavastu merupakan sebuah kota kuno dan ibu kota kerajaan sakya.
raja śuddhodana dan ratu māyā diyakini telah tinggal di kapilavastu, sebagaimana juga putra mereka pangeran siddartha gautama hingga dia meninggalkan istana pada usia 29 tahun.
cagot () adalah minoritas yang ditindas dan dibenci di bagian barat prancis dan spanyol utara: di pirenia navarra, provinsi-provinsi basque, béarn, aragón, gascogne, dan bretagne.
di daerah-daerah tersebut terdapat julukan-julukan tersendiri: cagots, gézitains, gahets, dan gafets di gascogne; agotes, agotac, dan gafos di basque; capots di anjou dan languedoc; dan cacons, cahets, caqueux, dan caquins di bretagne.
bukti keberadaan kelompok ini dapat ditilik kembali hingga tahun 1000 m.
cagot dijauhi dan dibenci oleh penduduk setempat.
mereka diharuskan tinggal di tempat tersendiri yang disebut "cagoteries", yang sering kali terletak di pinggiran desa.
cagot tidak diberi hak politik dan sosial sama sekali.
mereka hanya boleh memasuki gereja melalui pintu khusus, dan selama misa mereka dipisahkan dari jemaat lain.
mereka biasanya dilarang mengambil sakramen, atau ekaristi diberikan kepada mereka melalui ujung sendok kayu, sementara terdapat wadah air suci khusus untuk mereka.
mereka diwajibkan mengenakan pakaian khusus, dan di beberapa tempat mereka harus mengenakan kaki angsa atau bebek (sehingga mereka kadang dijuluki "canards").
sentuhan mereka dianggap begitu menjijikkan sehingga mereka dilarang berjalan di jalan umum tanpa alas kaki atau meminum dari wadah yang sama dengan orang yang bukan cagot.
cagot hanya boleh bekerja sebagai tukang kayu, tukang jagal, dan pembuat tali.
cagot bukan kelompok etnis atau religius tersendiri.
mereka menuturkan bahasa yang sama dengan penduduk setempat dan pada umumnya beragama sama pula.
satu-satunya yang membedakan mereka dari kelompok lain adalah nenek moyang mereka berasal dari keluarga yang dianggap cagot.
mereka dituduh sebagai kretin, pengidap kusta, bidaah, kanibal, atau orang jahat.
cagot punya budayanya sendiri, tetapi hanya sedikit yang ditulis atau dilestarikan; akibatnya, sebagian besar informasi tentang mereka yang ada saat ini terkait dengan penindasan mereka.
perlakuan buruk terhadap cagot berlangsung selama abad pertengahan, renaisans, dan revolusi industri.
prasangka buruk baru sirna pada abad ke-19 dan ke-20.
gascogne (; ; gascon: "gasconha" ) adalah sebuah wilayah di sebelah barat daya prancis yang pernah menjadi bagian dari "provinsi guyenne dan gascogne" sebelum meletusnya revolusi prancis.
batas wilayah ini masih belum ditetapkan secara pasti, dan perbedaan antara guyenne dan gascogne masih belum jelas; kadang-kadang keduanya dianggap bertumpang tindih, dan kadang gascogne dianggap sebagai bagian dari guyenne.
umumnya gascogne ditempatkan di sebelah timur dan selatan bordeaux.
dalam sejarah, gascogne dihuni oleh orang-orang yang terkait dengan etnik basque dan menuturkan bahasa yang mirip dengan mereka.
nama gascogne berasal dari akar yang sama dengan kata basque.
dari abad pertengahan hingga abad ke-19, bahasa gascon yang merupakan varian regional bahasa occitan menjadi bahasa yang umum dituturkan penduduk gascogne.
ehmetjan qasimi (uighur: ئەخمەتجان قاسىمى; ) adalah presiden kedua dan terakhir republik turkestan timur kedua.
dia adalah seorang pemimpin politik uighur di turkistan timur.
ehmetjan lahir di ghulja pada tahun 1914.
ia belajar di universitas komunis untuk pekerja dari timur, moscow pada tahun 1936 dan menjadi anggota partai komunis uni soviet.
ehmetjan digambarkan sebagai "pria stalin" dan sebagai "progresif komunis".
qasim me-rusia-kan nama keluarganya menjadi "kasimov" dan menjadi anggota partai komunis uni soviet.
ehmetjan qasimi menikah pada januari 1945 dengan mahinur qasim (maynor kasim; 玛依努尔•哈斯木), yang berasal dari wilayah korgas di ili.
pasangan ini memperoleh seorabg putra dan seorang putri.
pada 1952, mahinur qasim menjadi wali kota yining dan bergabung dengan partai komunis tiongkok.
bakmi nyemek atau mi nyemek adalah bakmi rebus ().
bakmi nyemek sebenarnya mirip dengan bakmi kuah, tetapi kuahnya agak lebih sedikit.
istilah nyemek sendiri berasal dari bahasa jawa sumpiuh yang diartikan tidak basah tidak kering.
mungkin tengah-tengahnya antara bakmi kuah dan bakmi goreng.
bakmi di sini rasanya memang enak, warnanya kecoklatan karena ada rasa manisnya tetapi tidak terlalu manis, manisnya cukup pas dan mienya juga pas empuknya jadi tidak sampai kematangan.
sebagai campurannya ada suwiran ayam, telur, kubis, irisan timun dan tomat, serta taburan bawang goreng yang menambah nikmatnya bakmi nyemek ini apalagi kalau dinikmati sewaktu masih panas, seger banget kuahnya.
audi q3 adalah crossover 5 pintu yang diproduksi oleh audi mulai tahun 2011.
q3 didesain oleh julian hoenig tahun 2006, mobil ini menggunakan mesin tdi 4 silinder bertenaga dan torsi 400 n·m (295.02 ft·lbf ) dengan diesel particulate filter dan kontrol emisi bluetec, sistem penggerak quattro dengan clutch haldex clutch, girboks audi s tronic dual-clutch, sistem suspensi depan macpherson-strut.
ferdinand vii (; ) adalah raja spanyol yang berkuasa dua kali yakni mulai 1808 dan sekali lagi pada 1813 hingga kematiannya.
ia dikenal sebagai pendukung dari "yang diinginkan" ("el deseado") dan musuh dari "raja buronan" ("el rey felón").
setelah didepak oleh gerakan napoleon pada 1808 ia mengkonsolidasikan monarki untuk melancarkan serangan balik terhadap kebijakan yang menyebabkan perselisihan panjang di spanyol antara pihaknya di satu sisi dan pihak liberal di sisi lain.
ia mendirikan kembali sebuah sistem monarki absolut dan menolak konstitusi liberal pada 1812.
ia membredel pers yang berhaluan liberal pada periode 1814-1833 dan memenjarakan banyak editor dan para penulisnya.
spanyol lalu berada dalam keadaan perang sipil pada saat kematiannya.
reputasinya di kalangan para sejarawan sangat rendah.
ia adalah anak pertama (yang hidup) dari pangeran charles dan maria luisa dari parma.
ia juga merupakan cucu dari raja charles iii dan maria amalia dari sachsen, ferdinand lahir di istana el escorial di dekat madrid.
pada masa mudanya ia berada dalam posisi yang tidak menguntungkan sebagai pewaris takhta dikarenakan haknya berkuasa dalam pemerintahan di hapus oleh orang tuanya dan godoy.
ketidakpuasan dalam skala nasional yang terjadi menimbulkan pemberontakan pada 1805.
pada oktober 1807, ferdinand ditangkap karena keterlibatannya dalam konspirasi el escorial yang mana di sana para reformis liberal menyatakan bersedia menjamin pertolongan dari kaisar napoleon dari prancis.
saat konspirasi terungkap, ferdinand mengkhianati kelompoknya tersebut dan memohon-mohon pada orang tuanya.
kerusuhan besar di aranjuez pada maret 1808 memaksa charles iv untuk turun takhta, ferdinand lalu naik takhta namun berpihak lagi pada napoleon, dengan harapan bahwa sang kaisar akan mendukung kekuasaannya.
namun akhirnya, ia juga dipaksa turun pada 6 mei 1808 dan ferdinand secara penuh memberikan takhta spanyol pada napoleon.
napoleon lalu memenjarakan ferdinand selama enam tahun di chateau of valençay.
setelah itu, para pejabat tinggi di pemerintah spanyol bersedia dan menyetujui turun takhta ferdinand dan setuju dengan pilihan napoleon untuk mengangkat adikanya joseph bonaparte sebagai raja spanyol.
namun rakyat spanyol tidak menyetujui.
pemberontakan lalu pecah di seluruh negeri, menandai dimulainya perang semenanjung.
junta provinsial didirikan untuk mengendalikan perlawanan terhadap penunjukan raja baru spanyol yang orang prancis.
setelah pertempuran bailén, dapat dibuktikan bahwa spanyol mampu mengenyahkan prancis.
oleh karena itu, dewan castile lalu mendeklarasikan pembatalan dan pentidak berlakuan abdikasi bayonne mengenai ferdinand pada 11 agustus 1808.
pada 24 agustus, ferdinand vii dinyatakan menduduki kembali takhta spanyol, dan perundingan antara dewan and junta provinsial untuk mendirikan junta tinggi pusat telah selesai.
setelah itu, pada 14 januari 1809, pemerintah inggris mengakui kekuasaan ferdinand vii sebagai raja spanyol.
lima tahun kemudian setelah melakukan sejumlah penyerangan-penyerangan yang gagal, napoleon akhirnya mengakui kekuasaan ferdinand vii sebagai raja pada 11 desember 1813 dan menandatangani perjanjian valençay, dengan begitu ferdinand dapat kembali ke spanyol.
orang-orang spanyol lalu menyalahkan pihak liberal, menunjukan bahwa kebijakan francophiles ("afrancesados") di mana spanyol beraliansi terlalu dekat dengan prancis menyebabkan pendudukan napoleonik dan perang semenanjung.
terlepas dari itu ferdinand lalu menemukan bahwa dalam tahun-tahun penuh intervensi tersebut sebuah dunia baru tersebut telah lahir melalui invasi luar wilayah dan revolusi domestik.
atas namanya, spanyol memperjuangkan kemerdekaannya dan atas namanya pula para junta dapat memerintah amerika spanyol dengan baik.
spanyol lalu tidak lagi menjadi monarki yang absolut seperti yang diperintahnya pada enam tahun sebelumnya.
ia lalu dituntut untuk memerintah di bawah konstitusi 1812 yang liberal.
sebelum memasuki tanah spanyol, ferdinand telah dijamin bahwa ia akan memerintah berdasarkan konstitusi, tetapi ia hanya menunjukan sedikit indikasi bahwa ia akan sungguh-sungguh melakukannya.
pada 24 maret pihak prancis menyerahkannya kepada tentara spanyol di girona, dan lalu dimulailah prosesi perayaan menuju madrid.
selama prosesi tersebut dan beberapa bulan berikutnya, ia didesak oleh kaum konservatif dan hierarki gereja untuk menolak kontitusi.
pada 4 mei ia memerintahkan untuk mengabolisi konstitusi dan menangkap para pemimpin liberal yang bertanggung jawab atas pembuatan konstitusi.
ferdinand membenarkan tindakannya ini karena menganggap konstitusi dibuat oleh cortes secara illegal dan tanpa kehadirannya.
selain itu konstitusi dianggap tidak berizin dan tanpa bentuk tradisional. (
konstitusi tradisional tersebut berbentuk badan yang bersifat kamar tunggal, di dalamnya terdapat tiga faksi yang mewakili tiga tingkatan: para pendeta, para bangsawan dan para rakyat biasa.)
ferdinand lalu berjanji untuk mengembalikan cortes yang tradisional, tetapi hal tersebut tidak pernah terealisasi.
oleh karena itu, doktrin bourbon dapat menguntungkan hanya pada pihaknya.
sementara itu, perang kemerdekaan amerika spanyol pecah di kawasan amerika latin, dan meskipun banyak dari kalangan pemberontak republik terpecah dan sentimen terhadap royalis kuat di beberapa wilayah, armada manila dan pasukan khusus spanyol terpecah belah.
dalam hal ini, spanyol hanya meninggalkan kegagalan.
otokrasi yang direstorasi oleh ferdinand dipandu oleh "camarilla" kecil yang menjadi favoritnya, meskipun dengan begitu pemerintahannya menjadi terlihat tidak stabil.
pemerintahannya kini menjadi tidak karuan di mana ia selalu mengganti menteri-menteri nya setiap beberapa bulan. "
sang raja", tulis friedrich von gentz pada 1814, "ia masuk ke kantor perdana menterinya, menangkap yang ada di sana, dan menyerahkannya kepada musuhnya"; dan lagi, tulisnya pada 14 januari 1815, "sang raja membuat dirinya menjadi seseorang yang tidak lebih dari agen polisi terkemuka dan penjaga penjara bagi negaranya."
pada 1820, akibat kecerobohannya dalam memerintah terjadilah revolusi untuk memperjuangkan konstitusi 1812 yang dimulai dengan sebuah pemberontakan pasukan bersenjata yang dipimpin kolonel rafael del riego dan membuat raja dipenjara.
ia lalu memohon-mohon kepada para pemberontak seperti yang dulu ia pernah lakukan kepada orang tuanya.
perlu dicatat, ferdinand telah merestorasi komunitas jesuit sejak ia kembali ke spanyol; dan sekarang komunitas tersebut yang dikenal dengan aksi represif dan absolutismenya dalam menentang kaum liberal, diserang balik: sebanyak dua puluh lima orang kaum jesuit dibunuh di madrid pada 1822.
pada sisa tahun-tahun abad ke-19, pengusiran dan pengembalian kaum jesuit menjadi tanda kaum liberal dan rezim politik otoriter secara bergantian berkuasa.
pada tahun 1823, dengan hasil dari kongres verona, prancis menginvasi spanyol.
disebutkan di dalamnya: "memohon bantuan pada yang mulia st louis, demi kepentingan untuk mempertahankan takhta spanyol kepada keturunan henry iv dari prancis, dan merekonsiliasi kerajaan tersebut kepada eropa."
pada bulan mei, para revolusioner tersebut membawa ferdinand menuju cádiz, disana ia membuat janji untuk mengadakan amademen sistem pemerintahan hingga ia dibebaskan.
namun, saat dibebaskan setelah pertempuran trocadero dan kejatuhan cádiz, ia melakukan balas dendam yang membuatnya jauh dari aliansi kamu liberal.
hal ini memicu reaksi dari adipati angoulême, yang akhirnya menolak bantuan militer ferdinand.
selama tahun-tahun terakhirnya berkuasa energinya terlihat sangat terkuras.
ia tidak lagi mengganti menteri-menteri setiap beberapa bulan, dan ia memperbolehkan beberapa dari mereka untuk mengelola urusan pemerintahan.
ia menjadi semakin lamban, gemuk dan tidak nyaman untuk dipandang.
sepuluh tahun terakhirnya (1823–1833) dikenal sebagai "dekade tak menyenangkan", di mana terjadi restorasi tanpa pandang bulu yang dilakukan kaum absolutisme, pengadaan kembali program perkuliahan kuno dan penindasan satu sama lain, baik partai liberal dan kontra-revolusinya (dikenal sebagai "perang agraviados") yang pecah pada 1827 du catalonia dan wilayah yang lain.
setelah ferdinand meninggal dalam pangkuan istri barunya, maria christina dari bourbon-dua sisilia.
menurut hukum salic, saudaranya don carlos menjadi pewaris takhta.
namun yang terjadi, ferdinand digantikan oleh putrinya yang masih bayi isabella.
don carlos lalu melakukan revolusi dan menyatakan bahwa ia adalah raja yang sah.
putus asa akan dukungan, sang ratu (sebagai regent untuk anak perempuannya) memihak pada kaum liberal.
ia mengeluarkan dekret pengampunan pada 23 oktober 1833 pada kaum liberal.
kaum liberal yang sebelumnya dalam pengasingan kembali dan mendominasi politik spanyol dalam beberapa dekade, setelah itulah perang carlist pecah.
ferdinand vii pernah menikah empat kali.
pada 1802 ia menikahi sepupu pertamanya putri maria antonietta dari dua sisilia (1784–1806), anak dari ferdinand i dari dua sisilia dan marie caroline dari austria.
pernikahan ini tidak dikaruniai satupun anak karena dua kehamilan yang terjadi (pada 1804 dan 1805) mengalami keguguran.
charles adalah anak kedua dari raja charles iii dan istrinya, maria amalia dari sachsen.
ia lahir di naples (11 november 1748), saat ayahnya menjadi raja naples dan sisilia.
kakaknya, don felipe, tidak berminat akan takhta tersebut dikarenakan keadaan cacat dan penyakit epilepsi yang dideritanya.
di naples dan sisilia, charles lebih dikenal sebagai "pangeran taranto".
ia juga dipanggil dengan sebutan "el cazador" (yang berarti "sang pemburu"), dikarenakan kemampuannya dalam olahraga dan berburu, lebih dikenal disbanding kemampuannya mengelola negara.
charles dikenal sebagai orang yang ramah dan berpikiran sederhana.
pada 1788, raja charles iii meninggal dan charles iv menggantikan posisinya.
ia lalu berkebijakan untuk mempertahankan apa yang telah ayahnya lakukan untuk mengelola pemerintahan, dan mempertahankan perdana menterinya, count floridablanca, dalam pemerintahan.
meskipun ia memiliki kepercayaan yang amat dalam mengenai kesucian dalam pemerintahannya dengan menjaga keabsolutan dan kekuatan monarki, charles lebih bersifat pasif dalam mengelola pemerintahan.
urusan pemerintahan sering kali ia serahkan kepada istrinya, maria luisa, dan perdana menterinya, sementara ia lebih sibuk dengan kegiatan berburunya.
pada 1792, para musuh politik dan pribadi mendepak floridablanca dari kepemimpinan, dan lalu digantikan oleh pedro pablo abarca de bolea, count aranda.
namun, saat terjadi perang melawan kaum republik prancis, count aranda yang cenderung berhaluan liberal digantikan oleh manuel de godoy, yang disukai oleh ratu (maria luisa) dan kemudian dialah yang dikenal sebagai pasangan ratu setelah sang raja meninggal.
godoy lalu melanjutkan kebijakan aranda yang menyatakan kenetralan terhadap prancis, tetapi setelah spanyol memprotes eksekusi louis xvi dari prancis, raja terguling, pada 1793, prancis menyatakan perang kepada spanyol.
setelah pernyataan ini, portugal dan spanyol menandatangani perjanjian untuk menjamin perlindungan antar dua kerajaan melawan prancis.
pada 1795 prancis memaksa godoy masuk dalam aliansi, dan menyatakan perang kepada kerajaan inggris raya.
spanyol tetap menjadi aliansi prancis dan mendukung blokade kontinental hingga angkatan laut inggris berhasil menang di trafalgar, lalu spanyol berpindah aliansi memihak inggris.
namun setelah kemenangan napoleon melawan prussia pada 1807, godoy kembali membawa spanyol memihak pada sisi prancis.
hal ini menyebabkan status charles sebagai aliansi tepercaya menjadi musnah, popularitas godoy yang menurun, dan menguatkan kelompok "fernandistas" (pendukung pangeran mahkota ferdinand), yang beraliansi dengan inggris.
permasalahan ekonomi, isu mengenai hubungan dekat antara ratu dan godoy, dan tindakan kekanak-kanakan raja, menyebabkan harga diri kerajaan di mata masyarakat merosot tajam.
dengan motif keinginan kuat untuk mengambil alih kekuasaan dari sang ayah, dan kecemburuan terhadap perdana menteri, pangeran mahkota ferdinand mencoba untuk menggulingkan raja dalam kudeta yang gagal pada 1807.
kerusuhan, dan sebuah revolusi yang dikenal sebagai istana musim dingin aranjuez, pada 1808 memaksa raja untuk turun takhta pada 19 maret demi putranya.
ferdinand lalu naik takhta sebagai ferdinand vii, tetapi tidak dapat meraih kepercayaan dari napoleon, yang telah menempatkan 100,000 tentara di wilayah spanyol waktu itu.
raja terguling charles menginginkan napoleon untuk membantunya berkuasa kembali.
namun usaha ini ditolak napoleon.
pada april 1808.
napoleon memaksa charles dan anaknya untuk turun takhta dan menyatakan bahwa dinasti bourbon di spanyol dihapuskan.
napoleon juga menunjuk saudaranya, joseph bonaparte, menjadi raja dengan gelar raja joseph i dari spanyol
menyusul penghapusan dinasti bourbon oleh napoleon, sang mantan raja, beserta istri dan mantan perdana menteri godoy menjalani masa tahanan di prancis.
setelah kejatuhan rezim yang dibentuk oleh napoleon, ferdinand vii kembali menduduki takhta.
charles iv menghabiskan sisa hidupnya menetap di roma di palazzo barberini.
istrinya meninggal pada 2 januari 1819, diikuti oleh charles, yang meninggal pada 20 januari pada tahun yang sama.
ia adalah orang yang saleh dan mempunyai maksud baik, tetapi dalam pemerintahannya charles iv menjadi terpuruk dikarenakan beberapa krisis internasional yang harus ia hadapi di luar kemampuannya.
ia pernah dilukis oleh francisco goya dan lukisannya menjadi salah satu lukisan resmi yang dipajang di istana, di mana lukisan itu berbentuk karya seni yang bersifat kritik yang ditujukan terhadap pembiaran yang dilakukan raja.
abayudaya ("abayudaya" dalam bahasa luganda yang berarti "orang-orang yehuda") adalah komunitas baganda di uganda timur (di dekat kota mbale) yang beragama yudaisme.
mereka merupakan penganut yang taat dan mematuhi aturan kashrut dan shabbat.
terdapat beberapa desa yang menjadi tempat tinggal yahudi uganda.
sebagan besar dari mereka telah diakui oleh pergerakan yudaisme reformasi dan konservatif.
namun, penduduk desa putti masih berusaha menjadi penganut yudaisme ortodoks dan mempraktikkan yudaisme rabanit.
diperkirakan terdapat kurang lebih 2.000 abayudaya, yang sebelumnya pernah mencapai 3.000 sebelum berlangsungnya penindasan oleh rezim idi amin.
seperti tetangga-tetangganya, mereka bermata pencaharian sebagai petani.
sebagian besar abayudaya berlatar belakang bagwere, kecuali mereka dari namutumba yang berlatar belakang basoga.
mereka menuturkan bahasa luganda, lusoga, atau lugwere, walaupun beberapa telah mempelajari bahasa ibrani.
setelah menghabiskan 18 tahun berturut-turut di segunda división, eibar terdegradasi ke divisi ketiga pada akhir kampanye 2005-06.
namun, mereka memenangkan grupnya pada musim berikutnya, sehingga lolos ke babak play-off promosi di mana mereka memenangkan pertandingan semifinal melawan hospitalet 2-0 dan mengalahkan rayo vallecano 2-1 secara agregat di babak penentuan, memastikan kembalinya klub tersebut setelah hanya satu tahun.
eibar selesai 21 di musim 2008-09 yang berarti mereka terdegradasi ke divisi segunda b.
di copa del rey 2012–13, eibar mengalahkan tetangga basque athletic bilbao - yang tampil di dua dari empat final terakhir di turnamen - dengan aturan gol tandang untuk mencapai babak 16 besar setelah seri 1- 1 di stadion san mamés.
gol yang menentukan dicetak oleh mikel arruabarrena yang memainkan sepak bola muda dengan oposisi, begitu juga manajer gaizka garitano; musim yang sama tim berhasil kembali ke kasta ke dua, setelah absen empat tahun.
pada musim 2013–14, untuk pertama kalinya dalam sejarahnya, eibar memperoleh satu dari dua tempat promosi langsung ke la liga, yang dipastikan pada tanggal 25 mei 2014 dengan kemenangan kandang 1-0 melawan deportivo alavés.
walaupun begitu, dalam waktu yang sama klub ini juga diancam dengan degradasi kembali ke divisi tiga karena ketidakmampuan finansial s.a.d.
untuk memiliki modal saham minimal €2,146,525.95 sebelum 6 agustus 2014.
klub ini meluncurkan sebuah kampanye bernama defiende al eibar (mempertahankan eibar) dengan tujuan untuk mencapai modal saham yang dibutuhkan melalui penawaran ekuitas musiman.
pada tanggal 15 juli 2014 klub mengumumkan telah mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
pada tanggal 18 juli 2015, eibar memainkan game hut ke-75 melawan celtic di ipurua (1-4).
ini termasuk upacara peresmian di lapangan dengan parade tentara basque berpakaian abad ke-19 dengan saltire dan bagpipes yang bermain "scotland the brave", dengan para pejabat dari kedua klub menembakkan meriam seberat 350 kg abad ke-19.
eibar menyatakan bahwa mereka mengundang celtic sebagai lawan mereka untuk pertandingan tersebut karena hubungan yang kuat antara basque country dan skotlandia, dan juga karena kehadiran skotlandia di eibar selama bertahun-tahun (grup pendukung utama diberi nama "eskozia la brava", yang berarti "scotland sang pemberani").
informasi yang ada mengenai gudit cenderung kontradiktif dan tidak lengkap.
paul b. henze menulis, "ia konon telah membunuh kaisar, naik tahta, dan berkuasa selama 40 tahun.
kisah-kisah mengenai kekejamannya masih diceritakan oleh para petani di pedesaan ethiopia utara."
henze meneruskan dalam catatan kaki:
dalam kunjungan pertama saya ke gereja batu abreha dan atsbeha di tigray timur pada tahun 1970, saya menyadari bahwa atapnya yang diukir secara rumit tampak dihitamkan oleh jelaga.
sang pendeta menjelaskan bahwa itu adalah hasil karya gudit, yang memenuhi gereja dengan jerami dan membakarnya sembilan abad yang lalu.
pesawat terbang pertanian adalah pesawat terbang yang didesain khusus untuk diterbangkan di atas lahan pertanian untuk melakukan tugas tertentu.
pesawat terbang pertanian juga dapat berupa hasil modifikasi dari pesawat terbang sipil ringan.
hampir semua pesawat terbang pertanian bertipe sayap tetap dengan baling-baling bermesin piston.
contoh pesawat terbang yang didesain khusus untuk pertanian yaitu air tractor at-802 dan pzl m-15 belphegor.
pt dirgantara indonesia pernah memproduksi pesawat terbang pertanian gelatik.
menerbangkan pesawat terbang pertanian harus dilakukan di lahan dengan kondisi yang khusus, diantaranya bebas dari tiang listrik dan pepohonan tinggi.
selain itu, penyemprotan pestisida dengan pesawat terbang tidak boleh dilakukan ketika angin sedang bertiup kencang karena dapat meningkatkan risiko pencemaran pestisida ke luar lahan pertanian.