taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dengan demikian, universitas indonesia menyediakan tiga jenjang pendidikan.
menurut surat keputusan menteri pendidikan dan kebudayaan nomor 0686/u/1991, program sarjana adalah jenjang pendidikan akademik yang mempunyai beban studi kumulatif minimal 144 sks dan maksimal 160 sks dengan lama studi kumulatif antara 8 sampai 10 semester.
program magister mempunyai beban studi kumulatif minimal 36 sks dan maksimal 50 sks dengan lama studi kumulatif 4 sampai 10 semester setelah pendidikan program sarjana.
beban studi kumulatif program doktor minimal 84 sks dan maksimal 89 sks setelah pendidikan program sarjana dengan lama studi kumulatif antara 6 sampai 10 semester setelah program magister.
peraturan pemerintah nomor 30 pada bulan juli 1990, mengubah sebutan fakultas pascasarjana dengan program pendidikan pascasarjana.
pendidikan pascasarjana menurut peraturan pemerintah nomor 30 tahun 1990 tersebut merupakan jalur pendidikan akademik yang dikelola oleh program pendidikan pascasarjana, sedangkan jalur pendidikan profesi, seperti pendidikan dokter spesialis, dikembalikan ke fakultas.
lulusan pendidikan program pascasarjana bergelar magister atau doktor, sedangkan lulusan pendidikan profesi mendapat sebutan spesialis.
berdasarkan pp no.
60 tahun 1999 dan melalui keputusan rektor universitas indonesia, nomor 312, 313 serta 363/sk/r/ui/1999 secara resmi mulai februari 2000, hanya program studi multidisiplin saja yang dikoordinasi oleh program pascasarjana, sedangkan program studi pascasarjana mono-/oligo-disiplin dikoordinasi oleh fakultas yang sama atau sesuai.
tahun 2001 berdiri 2 program studi:
tahun 2003 berdiri 1 program studi:
tahun 2007 berdiri 1 program studi:
berbeda dengan fakultas-fakultas lain di lingkungan universitas indonesia yang berada di kampus ui depok.
gedung program pascasarjana (multidisplin ilmu) terletak di kampus ui salemba, jalan salemba raya no 4, jakarta pusat, dki jakarta.
ketua program pascasarjana multidisplin ilmu dipimpin oleh 1 ketua program dengan dibantu oleh 2 wakil ketua program.
ketua pps ui saat ini dengan masa bakti 2013 - 2017 adalah prof.
dr. sulistyowati irianto, wakil ketua pps bidang pendidikan, penelitian dan kemahasiswaan dr. e. kristi poerwandari, dan wakil ketua bidang sumber daya,ventura dan administrasi umum dr. s. dahsiar anwar.
perubahan lingkungan nasional, regional, maupun global sejak tigapuluh tahun lalu hingga masa kini, mengandung ketidakpastian, variatif, dan pasif serta dapat membahayakan integritas, eksistensi nkri.
ketidakpastian tersebut tidak hanya karena faktor pasar seperti persaingan, perubahan keinginan konsumen, inovasi kriminalitas, dan korporasi yang distruktif namun juga karena faktor non-pasar, seperti terorisme, konflik sosial, narkoba, perdagangan manusia, penebangan liar, pencucian uang, kriminalitas virtual, penyelundupan perdagangan, dan sebagainya
meningkatnya ancaman tersebut yang mengandung risiko bagi kelangsungan kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara menimbulkan kebutuhan semakin dipahamimya wawasan kebangsaan dan ketahanan nasional yang dilandasi oleh pancasila sebagai dasar filsafah negara, wawasan nusantara sebagai landasan ideal pembangunan, dan konsepsi ketahanan nasional sebagai landasan operasional pembangunan.
untuk menunjang hal tersebut menimbulkan kebutuhan data intelijen yang terkini dan akurat guna memberi "early warning" bagi para pembuat keputusan dalam mengatasi ancaman dan meningkatkan efektivitas kegiatan.
untuk itu dibutuhkan tenaga profesional kelas prima dalam hal riset, analisis, dan assessment guna menciptakan tindakan stratejik dan integratif pada organisasi.
bangsa amerika serikat adalah bangsa yang penuh paradoks.
nilai-nilai, idealisme, karya dan sepak terjangnya di berbagai bidang banyak mempengaruhi dan menginspirasi dunia.
namun amerika juga sering dianggap sebagai sumber berbagai pengaruh jelek: cenderung mendominasi bangsa lain, dan sekuler sehingga kurang mengindahkan nilai-nilai agama.
namun sulit dimungkiri amerika adalah bangsa yang sangat produktif di semua bidang; hasil-hasil karyanya menyebar ke seluruh dunia.
teknologi amerika, lunak maupun keras, selalu terinovasi dan praktis digunakan semua orang karena manfaatnya.
kebudayaannya – kebudayaan pop, film, musik, drama, sastra, filsafat – dikonsumsi dunia.
begitu juga pemikiran, praktik, dan sistem mereka di bidang politik dan ekonomi.
paradoks amerika ini menimbulkan banyak pertanyaan.
apa sebenarnya yang membuat bangsa amerika begitu kuat dan produktif?
bagaimana mereka berpikir dan berkreasi sehingga kebudayaan mereka memberi manfaat, mempengaruhi dan juga menginspirasi dunia?
mengapa mereka suka mendominasi bangsa lain?
bagaimana mereka menjadi sekuler?
apa yang terjadi dengan agama dan kehidupan beragama mereka?
pertanyaan-pertanyaan seperti ini mendorong keinginan dan kebutuhan untuk mempelajari bangsa dan negara amerika secara mendalam dengan pendekatan dari berbagai disiplin ilmu.
program ini kajian wilayah amerika dibentuk sejak tahun 1981 menawarkan program pendidikan pada jenjang magister dengan fokus pada amerika serikat dalam konteks global dengan pendekatan kajian amerika yang bersifat multidisiplin dan interdisiplin, dengan visi menjadi lembaga unggulan dalam pembelajaran, pendidikan, dan penelitian tentang amerika serikat dalam konteks global sebagai pendukung utama universitas riset bertaraf internasional.
program studi magister kajian kependudukan dan ketenagakerjaan untuk pertama kali menerima mahasiswa pada tahun 1988 dan memperoleh surat keputusan direktorat jenderal pendidikan tinggi departemen pendidikan dan kebudayaan ri nomor 577/dik/kep/1994.
secara organisatoris, program ini berada di bawah naungan universitas indonesia.
program magister di wilayah jepang program pascasarjana, universitas indonesia dibuka pada tahun 1990, dan telah meluluskan banyak ahli tingkat magister di bidang kajian wilayah jepang.
program studi kajian wilayah jepang membahas kesatuan sosial-budaya jepang sebagai objekkajian.
dalam konteks kajian wilayah jepang, kajian bertujuan mengangkat masalah, fenomena kongkret yang muncul di ruang dan atau waktu tertentu dalam kesatuan sosial budaya jepang.
program ini bermotif interdisipliner (antar bidang) adalah untuk memberikan kesempatan bagi para penggemar untuk menjadi ahli/master-tingkat berpendidikan dalam studi wilayah jepang.
program magister gender (dahulu bernama kajian wanita) ini merupakan program riset dalam bidang gender.
kehadiran prodi tidak dapat dilepaskan dari masih banyaknya persoalan khusus yang dihadapi perempuan seperti kekerasan berbasis gender, angka kematian ibu yang tinggi, praktik-praktik budaya yang merugikan, hingga partisipasi politik perempuan yang masih rendah.
dalam perkembangannya, kajian juga mengungkap berbagai isu yang dihadapi kelompok-kelompok rentan seperti kelompok miskin, kelompok minoritas, kelompok penyandang cacat, masyarakat adat, akibat konstruksi sosial dan konstruksi gender yang timpang, yang terefleksikan dalam praktik kehidupan sehari-hari hingga struktur sosial dan kebijakan.
kajian juga membahas implikasi konstruksi peran gender pada laki-laki, serta bagaimana melibatkan laki-laki dalam memperjuangkan kesetaraan dan keadilan gender.
ilmu kepolisian di indonesia mulai dikenal pada 1950-an.
kepolisian sebagai suatu ilmu dipelopori dengan berdirinya perguruan tinggi ilmu kepolisian (ptik).
salah satu pendirinya adalah prof.
djokosoetono, sh, yang merupakan guru besar ilmu negara dan hukum tata negara fakultas hukum universitas indonesia).
ptik pada awal berdirinya sangat dipengaruhi dengan sistem belanda yang mendudukan ilmu kepolisian sebagai suatu cabang pengetahuan yang memiliki pendekatan ketatanegaraan.
pendekatan ini berlangsung sampai tahun 1960-an sebelum pendidikan di indonesia beralih kiblat ke model yang ada di amerika.
peralihan model pendidikan ini membawa pergeseran pendekatan termasuk dalam ilmu kepolisian.
perkembangan ilmu kepolisian indonesia selanjutnya berkembang dengan basis pendekatan seperti yang berkembang di amerika yaitu pendekatan "criminology dan administration of criminal justice".
pendekatan inilah yang mewarnai model pendidikan di ptik dan ilmu kepolisian di indonesia sampai saat ini.
dalam beberapa dekade ke depan indonesia akan mengalami pertumbuhan yang pesat seiring dengan pertumbuhan negara-negara di kawasan asia pasifik, yang dewasa ini dimotori oleh china dan india.
konektivitas yang semakin erat antarnegara-negara di kawasan, dan juga antar pulau di tanah air, akan terus mendorong munculnya pusat-pusat pertumbuhan baru.
pertumbuhan pesat kota dan wilayah sebagai pusat dari berbagai dinamika sosial, ekonomi, politik dan budaya, perlu dipahami, diantisipasi, dirancang, dan bahkan dikendalikan jika pertumbuhannya mengarah kepada hal yang tidak diinginkan.
oleh karena itu pertumbuhan kota dan wilayah menjadi objek studi yang semakin penting untuk dipelajari.
kompleksitas yang timbul di perkotaan mendorong pakar dari berbagai bidang ilmu di universitas indonesia mengadakan asesmen terhadap kegiatan yang berhubungan dengan perkotaan, yang ada di lingkungan universitas indonesia, terhadap berbagai kajian tentang keadaan pendidikan perkotaan di semua fakultas, lembaga dan pusat di universitas indonesia.
dari kajian tersebut dibentuk suatu kelompok kerja yang secara rutin melakukan kajian lanjutan dan menyusun rencana untuk membentuk suatu pusat studi perkotaan.
dengan keputusan rektor no.116/sk/r/ui/1996 pada tanggal 13 agustus 1996, pusat kajian wilayah dan perkotaan (puswika) dikukuhkan dan salah satu programnya adalah pendirian program studi kajian pengembangan perkotaan (pskpp).
memahami kota dan wilayah dengan mengandalkan hanya pada satu disiplin ilmu dipastikan akan menjadi dangkal, atau bahkan menemui jalan buntu.
oleh karena itu pendekatan multidisiplin ilmu dalam mengkaji perkembangan kota dan wilayah merupakan suatu keharusan bagi para ilmuan dan analis.
oleh karena itu, lulusan program studi ini dirancang untuk memahami ilmu pengembangan perkotaan secara multidisplin.
program studi kajian eropa menyelenggarakan pendidikan pascasarjana strata-2 (s-2) yang menghasilkan lulusan bergelar magister sains kajian eropa dengan profil: mampu mengembangkan berbagai pemikiran tentang eropa secara multidisipliner dan interdisipliner terkait hubungan antarnegara, keamanan, ekonomi, dan kehidupan sosial-budaya baik dalam perspektif nasional (indonesia) maupun global; mampu membuat rekomendasi strategis terhadap kebijakan negara-negara eropa untuk kepentingan indonesia dengan menjunjung tinggi etika akademik dan integritas keilmuan; serta mampu mengembangkan kajian eropa berbasis riset, kemanusiaan, inovasi ilmu pengetahuan dan dinamika perubahan dunia.
inovasi ilmu pengetahuan dan teknologi di bidang kedokteran berkembang sangat cepat.
kebutuhan sumber daya manusia di bidang tersebut menjadi mutlak diperlukan.
biomedical engineering atau teknik biomedis sebagai bidang ilmu hibrida dan bersifat interdisiplin yang melibatkan berbagai teknik, metode ilmiah dan teknologi untuk memecahkan masalah dalam biologi dan kedokteran demi meningkatkan kesehatan individu dan masyarakat.
program magister teknologi biomedis universitas indonesia sebagai perintis penyelenggara pendidikan ilmu tersebut di tingkat magister telah menerapkan perpaduan unsur-unsur ilmu dasar seperti matematika, fisika dan biologi; serta ilmu spesifik seperti kedokteran, kedokteran gigi, teknik, komputer, kesehatan masyarakat dan manajemen.
tanggal 30 september 2012, putra tertua mohd ali, ridhwan, menyelenggarakan resepsi pernikahannya dengan mengundang 130.000 tamu di sebuah pusat olahraga.
acara itu berlangsung selama delapan jam dan biaya hanya untuk makanan diduga mencapai as$ 200.000 yang menyebabkan pihak oposisi mempertanyakan kemungkinan kemampuan pengeluaran sebesar itu hanya dari gaji pejabat pemerintah.
mohd ali membantah dugaan korupsi dengan mengatakan bahwa acara itu tidak ada hubungannya dengan pemerintah negara bagian.
datuk mohd shukri abdul, dari komisi anti korupsi malaysia, mengumumkan bahwa akan dilakukan investigasi terkait hal tersebut.
bandar udara haeju adalah bandar udara yang berlokasi di haeju, hwanghae selatan, korea utara.
bandar udara haeju dikendalikan oleh tentara rakyat korea.
bandar udara ini utamanya digunakan untuk kepentingan militer tetapi juga melayani beberapa penerbangan sipil.
bandar udara ini terkenal di dalam otoritas intelijen korea selatan, karena mantan agen intelijen korea utara sering menggunakannya sebagai titik transfer.
bandar udara ini memiliki satu landasan pacu yaitu dengan arah 12/30 dengan ukuran 6200x289 ft (1890x88 m).
sepeda onthel (bahasa inggris: "roadster bicycle") atau juga disebut sebagai sepeda unta, pit kebo (sepeda kerbau), atau pit pancal adalah sebuah tipe sepeda standar dengan ban ukuran 28 inchi yang biasa digunakan oleh masyarakat perkotaan sampai akhir tahun 1970-an.
sepeda onthel mengacu pada sepeda desain belanda yang bercirikan posisi duduk tegak dan memiliki reputasi yang sangat kuat dan berkualitas tinggi.
karakteristiknya adalah terdapat rumah rantai tertutup atau "katengkas" (pelafalan dari bahasa belanda kettingkast) dengan gigi yang tidak bisa diubah dan biasanya terdapat dinamo di bagian roda depan untuk menyalakan lampu.
sepeda ini juga dilengkapi rem drum atau "rem tromol" untuk pengereman.
berbagai macam merek sepeda onthel dari berbagai negara beredar di pasar indonesia.
pada segmen premium terdapat misalnya merek "fongers", "gazelle" dan "sunbeam".
kemudian pada segmen dibawahnya diisi oleh beberapa merek terkenal antara lain seperti "simplex", "burgers", "raleigh", "humber", "rudge", "batavus", "phillips" dan "nsu".
sepeda onthel ini mulai banyak digunakan pada zaman hindia belanda.
kemudian pada tahun 1970-an keberadaan sepeda onthel mulai digeser oleh "sepeda jengki" yang berukuran lebih kompak baik dari ukuran tinggi maupun panjangnya dan tidak dibedakan desainnya untuk pengendara pria atau wanita.
waktu itu sepeda jengki yang cukup populer adalah merek "phoenix" dari china.
selanjutnya, sepeda jengki pada tahun 1980-an juga mulai tergeser oleh sepeda "mtb" sampai sekarang.
di indonesia, masyarakat umum menggunakan sepeda model ini untuk transportasi dan sebagai kendaraan pribadi selayaknya sepeda motor jaman sekarang dizaman sebelom tahun 1970an.
sepeda ontel umum dipakai oleh masyarakat perkotaan indonesia dari zaman penjajahan belanda hingga tahun 1950an-1960an-1970an.
setelah tahun 70an keatas hingga tahun 2000an, masyarakat sudah mulai menggunakan sepeda motor.
sepeda onthel kemudian pada tahun 1970-an secara perlahan lebih banyak digunakan oleh masyarakat pedesaan dibanding diperkotaan.
namun pada akhirnya karena usia dan kelangkaan, sepeda onthel telah berubah menjadi barang antik dan unik.
mulailah situasi berbalik, sepeda onthel yang dulunya terbuang, sekarang pada tahun 2000-an justru diburu kembali oleh semua kalangan mulai dari pelajar, mahasiswa sampai pejabat.
orang jawa mengatakan inilah "wolak-waliking zaman".
keranjingan masyarakat terhadap sepeda onthel adalah tepat bersamaan dengan berkembangnya ancaman global warming.
di negara-negara seperti india, pakistan, china, belanda, bangladesh, dan beberapa negara lainya, sepeda model seperti ini masih banyak digunakan oleh masyarakat sana baik perkotaan atau pedesaan.
bahkan pabrikan sepeda india yang bernama "hero cycles" masih memproduksi sepeda ontel sampai sekarang dan dijual di pasaran india dan dipakai oleh masyarakat sana baik untuk kegunaan transportasi, dagang, pertanian, dll. di belanda model sepeda ontel sudah dibuat lebih modern dan dibekali dengan lampu.
di china, sepeda model ini masih umum dipakai seperti di india.
penggunaan di negara-negara asia selatan, sepeda model "ontel" ini masih umum dipakai oleh masyarakat kelas menengah-kebawah.
dalam ilmu kimia, elektron valensi adalah elektron pada kelopak terluar yang terhubung dengan suatu atom, dan dapat berpartisipasi dalam pembentukan ikatan kimia jika kelopak terluar belum penuh.
dalam ikatan kovalen tunggal, kedua atom yang berikatan menymbangkan satu elektron valensi untuk membentuk pasangan bersama.
kehadiran elektron valensi dapat menentukan sifat kimia unsur, seperti valensinya—yang menentukan apakah dapat berikatan dengan unsur lain dan, jika dapat, seberapa cepat dan seberapa banyak ia dapat berikatan.
untuk unsur golongan utama, elektron valensi hanya dapat ada di kelopak elektron terluar; pada logam transisi, elektron valensi dapat juga berada di kelopak dalam.
serupa dengan elektron pada kelopak bagian dalam, elektron valensi memiliki kemampuan untuk menyerap maupun melepaskan energi dalam bentuk foton.
penyerapan energi dapat memicu elektron untuk berpindah (melompat) ke kelopak yang lebih luar; hal ini dikenal sebagai eksitasi atom.
atau elektron dapat terlepas dari kelopak valensinya meninggalkan atom; ini yang disebut sebagai ionisasi membentuk ion positif.
ketika elektron kehilangan energinya (yang menyebabkan emisi foton), ia dapat berpindah ke kelopak bagian dalam yang belum terisi penuh.
jumlah elektron valensi suatu unsur dapat ditentukan berdasarkan golongan tabel periodik (kolom vertikal) di mana unsur tersebut dikategorikan.
selain golongan 3–12 (logam transisi), unit digit nomor golongan menandakan jumlah elektron valensi yang terkait dengan atom netral suatu unsur yang terdafatar dalam kolom tersebut.
untuk unsur golongan utama, elektron valensi didefinisikan sebagai elektron-elektron yang berada pada kelopak elektron dengan bilangan kuantum utama, n, tertinggi.
oleh sebab itu, jumlah elektron valensi yang dimiliki suatu atom, sederhananya, bergantung pada konfigurasi elektronnya.
sebagai contoh, konfigurasi elektron fosforus (p) adalah 1s 2s 2p 3s 3p sehingga terdapat 5 elektron valensi (3s 3p), sesuai dengan valensi maksimum untuk p yaitu 5 seperti pada molekul pf; konfigurasi ini jamak disingkat sebagai [ne] 3s 3p, dengan [ne] menunjukkan elektron utama yang konfigurasinya identik dengan gas mulia neon.
namun, unsur transisi memiliki tingkat energi ("n" − 1) yang sebagian terisi, yaitu sangat dekat dengan energi tingkat "n"s.
berlawanan dengan unsur golongan utama, elektron valensi untuk logam transisi didefinisikan sebagai elektron yang berada di luar konfigurasi inti gas mulia.
sehingga, secara umum elektron pada logam transisi berperilaku sebagai elektron valensi meskipun mereka tidak berada pada kelopak valensi.
sebagai contoh, mangan (mn) memiliki konfigurasi 1s 2s 2p 3s 3p 4s 3d; yang disingkat [ar] 4s 3d, dengan [ar] menandakan konfigurasi inti yang identik dengan gas mulia argon.
dalam atom ini, elektron 3d memiliki energi yang mirip dengan elektron 4s, dan lebih tinggi daripada elektron 3s atau 3p.
akibatnya, terdapat 7 elektron valensi (4s 3d) yang mungkin di luar inti seperti argon; ini konsisten dengan fakta kimia bahwa mangan dapat memiliki tingkat oksidasi hingga +7 (dalam ion permanganat: ).
semakin ke kanan dalam deret logam transisi, semakin rendah energi elektronnya dalam subkelopak d dan elektronnya semakin kurang bersifat sebagai elektron valensi.
oleh karena itu meskipun atom nikel secara prinsip memiliki sepuluh elektron valensi (4s 3d), keadaan oksidasinya tidak pernah lebih dari empat.
untuk seng, subkelopak 3d sudah lengkap dan berperilaku seperti elektron inti.
jumlah elektron dalam kelopak valensi terluar mengatur perilaku ikatannya.
oleh karena itu, unsur-unsur yang atomnya memiliki jumlah elektron valensi yang sama dikelompokkan bersama dalam tabel periodik unsur kimia.
sesuai aturan umum, unsur golongan utama (kecuali hidrogen dan helium) cenderung bereaksi untuk membentuk kelopak tertutup, sesuai konfigurasi elektron sp.
kecenderungan ini disebut aturan oktet, karena masing-masing atom yang berikatan memiliki delapan elektron valensi termasuk elektron yang digunakan bersama.
unsur logam yang paling reaktif adalah logam alkali golongan 1 (misalnya, natrium atau kalium); hal ini karena atom golongan ini hanya memiliki elektron valensi tunggal; selama pembentukan ikatan ionik yang menyediakan energi ionisasi yang diperlukan, satu elektron valensi ini mudah sekali dilepaskan membentuk ion positif (kation) dengan kelopak tertutup (misalnya na atau k).
logam alkali tanah golongan 2 (misalnya magnesium) kurang reaktif (dibandingkan logam alkali), karena masing-masing atom harus kehilangan dua elektron valensi untuk membentuk kation dengan kelopak tertutup (misalnya mg).
dalam masing-masing golongan (kolom tabel periodik) logam, semakin ke bawah reaktivitas semakin meningkat (dari unsur ringan ke unsur yang lebih berat), karena unsur yang lebih berat memiliki kelopak elektron lebih banyak daripada unsur yang lebih ringan; elektron valensi unsur yang lebih berat berada pada bilangan kuantum utama yang lebih tinggi (mereka lebih jauh dari inti atom, sehingga energi potensialnya juga lebih tinggi, yang berarti kurang terikat kuat).
atom nonlogam cenderung untuk menarik elektron valensi tambahan agar kelopak valensinya terisi penuh; hal ini dapat dicapai melalui salah satu dari dua cara berikut: sebuah atom dapat berbagi elektron dengan atom tetangganya (membentuk ikatan kovalen), atau menarik elektron dari atom lain (membentuk ikatan ionik).
unsur nonlogam yang paling reaktif adalah halogen (misalnya fluor (f) atau klorin (cl)).
atom semacam ini memiliki konfigurasi elektron sp; ini hanya memerlukan satu elektron valensi tambahan untuk membentuk kelopak tertutup.
untuk membentuk ikatan ionik, atom halogen dapat menarik elektron dari atom lain membentuk suatu anion (misalnya, f, cl, dll.).
untuk membentuk ikatan kovalen, satu elektron dari halogen dan satu elektron dari atom lain membentuk pasangan bersama (misalnya, dalam molekul h–f, garis mewakili elektron valensi yang digunakan bersama, satu dari h dan satu dari f).
dalam setiap golongan nonlogam, semakin ke bawah (dari unsur ringan ke unsur berat) dalam tabel periodik, reaktivitas semakin menurun karena elektron valensi mengalami peningkatan energi secara progresif sehingga kurang terikat kuat.
faktanya, oksigen (unsur paling ringan dalam golongan 16) adalah nonlogam paling reaktif setelah fluorin, meskipun oksigen tidak termasuk halogen, karena kelopak valensi halogen berada pada bilangan kuantum utama yang lebih tinggi.
unsur logam umumnya memiliki konduktivitas listrik yang tinggi ketika berada dalam keadaan padat.
pada masing-masing baris tabel periodik, logam terletak di sebelah kiri nonlogam, sehingga logam memiliki lebih sedikit elektron valensi yang mungkin daripada nonlogam.
namun, elektron valensi atom logam memiliki energi ionisasi kecil, dan dalam keadaan padat elektron valensi ini relatif bebas meninggalkan satu atom untuk bergabung dengan atom lain di dekatnya.
elektron "bebas" semacam ini dapat dipindahkan di bawah pengaruh medan listrik, dan gerakannya mengandung arus listrik; ia bertanggung jawab terhadap konduktivitas listrik logam.
tembaga, aluminium, perak, dan emas adalah contoh konduktor yang baik.
unsur nonlogam memiliki konduktivitas listrik rendah; ia bertindak selaku isolator.
unsur semacam ini dapat dijumpai di sebelah kanan tabel perodik, dan memiliki kelopak valensi sekurang-kurangnya setengah penuh (terkecuali boron).
energi ionisasinya besar; elektron tidak dapat meninggalkan atom dengan mudah ketika diberi perlakuan dengan medan listrik, sehingga unsur semacam ini sangat kecil menghantarkan arus.
contoh isolator unsur padat adalah intan (suatu alotrop karbon) dan belerang.
senyawa padat yang mengandung logam dapat juga merupakan isolator jika elektron valensi atom logam digunakan untuk membentuk ikatan ionik.
misalnya, meskipun unsur natrium adalah suatu logam, natrium klorida padat adalah isolator, karena elektron valensi natrium ditransfer kepada klorin untuk membentuk ikatan ionik, sehingga elektron tidak dapat bergerak bebas.
semikonduktor memiliki konduktivitas listrik di antara logam dan nonlogam; suatu semikonduktor juga berbeda dari logam dalam hal konduktivitas semikonduktor yang meningkat seiring dengan kenaikan suhu.
unsur semikonduktor yang umum adalah silikon dan germanium, masing-masing atom mempunyai empat elektron valensi.
sifat semikonduktor dapat dijelaskan dengan baik menggunakan teori pita, sebagai konsekuensi dari kesenjangan energi yang kecil antara pita valensi (yang mengandung elektron valensi pada nol mutlak) dan pita konduksi (tujuan eksitasi elektron valensi karena energi termal).
sun air of scandinavia adalah sebuah maskapai penerbangan yang berbasis di billund, denmark.
maskapai ini adalah maskapai penerbangan regional berjadwal yang mengoperasikan layanan waralaba dengan corak british airways.
maskaai ini juga menawarkan penerbangan charter, layanan taksi udara, layanan udara khusus, dan broker pesawat.
basis utamanya adalah bandar udara billund.
maskapai ini didirikan dan memulai operasi pada tahun 1978.
pada awalnya maskapai ini beroperasi sendiri dengan layanan taksi udara dan charter.
namun berkembang menjasi maskapai penerbangan regional pada tahun 1987.
maskapai ini menjadi anggota waralaba dari british airways mulai 1 agustus 1996, beroperasi dengan nama british airways.
sun air adalah anggota afiliat dari aliansi oneworld.
maskapai ini sepenuhnya dimiliki oleh niels sundberg dan memiliki 175 pekerja.
dragon school adalah sebuah sekolah persiapan di britania raya yang berlokasi di oxford, didirikan pada tahun 1877 sebagai sekolah persiapan oxford, atau ops.
sekolah ini secara umum dikenal sebagai sekolah asrama.
meskipun pada awalnya dragon school didirikan sebagai sekolah khusus putra, selalu terdapat siswa putri di sekolah ini setiap tahunnya, dan siswa putri baru diizinkan untuk berasrama pertama kalinya pada tahun 1994.
pulau clarence () memiliki panjang dan merupakan pulau paling timur di kepulauan shetland selatan di teritori antarktika britania.
namanya sudah ditetapkan sejak tahun 1821 dan sekarang dipakai secara internasional.
ernest shackleton melihat pulau clarence dari pelayarannya yang ternama, tetapi malah mendarat di pulau elephant.
pulau ini diklaim oleh argentina sebagai bagian dari "departamento islas del atlántico sur"
brigjen tni (purn.)
darmawi chaidir adalah seorang perwira tinggi tni ad.
sewaktu masih berpangkat letnan kolonel ia ditunjuk menjadi komandan kontingen garuda xii c (konga xii c) yang dikirim ke kamboja pada tahun 1993.
setelah berpangkat kolonel, ia menjabat danrem (komandan resort militer) 031/wirabima riau yang kemudian digantikan oleh kolonel inf.
karseno.
memasuki masa purnawira ia terjun ke dunia politik dengan masuk ke partai hanura.
pulau barrientos adalah sebuah pulau bebas es di kepulauan aitcho di sisi barat selat english, kepulauan shetland selatan, antarktika.
pulau ini memiliki panjang dengan luas permukaan .
pulau ini pernah dikunjungi oleh para pemburu anjing laut pada awal abad ke-19.
pulau barrientos adalah situs wisata populer yang sering dikunjungi kapal pesiar antarktika.
ada rencana pembangunan rogfast, sebuah terowongan bawah laut, yang melintas di bawah boknafjord.
terowongan ini akan memiliki panjang 24 km dan sedalam 350 m dan menjadi terowongan jalan bawah air terpanjang di dunia.
pemerintah norwegia berharap terowongan ini beroperasi sebelum tahun 2020.
proyek ini ditaksir memakan biaya 500–600 juta €.
gandsfjord adalah sebuah fyord di rogaland, norwegia.
gandsfjord merupakan lengan boknafjorden yang terletak dekat dengan kota stavanger dan sandnes.
seluruh sisi barat gandsfjord sudah tersentuh pembangunan.
sisi timur fyord masih berupa pegunungan dan puncak.
di bagian terluar fyord ini terdapat beberapa pulau.
sepanjang perang, istilah "jøssing" menjadi simbol patriot norwegia, lawan dari quisling (untuk pengkhianat).
asal usul istilah ini ironis: pemerintah boneka norwegia mencoba menetralisasi julukan "quisling" dengan memakai peristiwa jøssingfjord untuk menciptakan istilah "jøssing" yang berarti anti-nazi.
upaya ini malah seperti senjata makan tuan.
rekefjord adalah sebuah fyord dan desa pelabuhan di munisipalitas sokndal di rogaland, norwegia.
mercusuar lille presteskjær telretka di mulut fyord.
sebuah jalur kereta api dibangun pada tahun 1860-an untuk membantu transportasi bijih besi dari tambang blåfjell ke rekefjord untuk dikirimkan ke tempat lain.
mayjen.
tni purn.
moenafri, sh.
adalah seorang perwira tinggi tni.
saat berpangkat brigadir jenderal ia menjabat sebagai gubernur sulawesi tengah periode 1978-1979 menggantikan pejabat sebelumnya, brigjen tni am.
tambunan (1973-1978).
pada tahun 1979 dia digantikan oleh kolonel tni eddy djadjang djayaatmadja yang menjabat dari tahun 1979-1980.
saudafjord (atau saudafjorden) adalah sebuah fyord yang membentang dari sandsfjorden di suldal, sebuah munisipalitas di county di rogaland, norwegia.
fyord ini memanjang hingga munisipalitas dan kota sauda.
saudafjorden adalah fyord terluar yang termasuk di antara beberapa fyord yang terbuka ke laut di boknafjord, dan terus membentang ke utara di rogaland.
saudafjord merupakan fyord terbuka dan lebar dengan kedalaman 400 meter.
fyord ini terbentuk oleh gletser pada zaman es dan dibanjiri oleh laut ketika gletser menyusut.
fyord ini tidak memiliki bekas tanda saat aliran es gletser bergabung dengan gletser hylsfjord dan mengalir ke sandsfjord.
dari ujung ke ujung, fjord ini memiliki panjang 45 km dari saude ke tempat pertemuannya dengan sandsfjord.
skjoldafjord adalah sebuah fyord di rogaland, norwegia.
fyord ini merupakan cabang utara boknafjorden sepanjang , dan terletak di munisipalitas tysvær dan vindafjord.
pulau borgøy terletak di mulut fyord ini.
celah sempit skjoldastraumen memiliki arus gelombang yang kuat dan satu-satunya pintu air asin di norwegia.
aurlandsfjord () adalah sebuah fyord di aurland, vik, dan lærdal di vestland, [[norwegia.
fyord ini merupakan cabang [[sognefjord]] sepanjang ; setelah , [[nærøyfjord]] bercabang keluar dari fyord ini.
desa [[flåm]] berdiri di ujung terdalam fyord, desa-desa lain di sepanjang fyord adalah [[aurlandsvangen]] dan [[undredal]].
esefjorden adalah sebuah lengan fyord di sisi utara sognefjord di munisipalitas balestrand di vestland, norwegia.
fyord ini memiliki panjang .
di sisi selatannya terdapat pusat kotamadya balestrand.
di sisi utaranya terdapta desa dragsviki, yang memiliki rute feri ke hella di leikanger dan ke vangsnes di vik.
gereja tjugum terletak di pantai esefjorden, tepat di sebelah timur dragsviki.
jalan nasional norwegia 55 mengikuti pesisir fyord di kedua sisinya.
førdefjorden adalah sebuah fyord di distrik tradisional sunnfjord, vestland.
fyord ini melintasi munisipalitascts førde, naustdal, askvoll, dan flora.
fyord ini bermula di kota førde, di muara sungai jølstra, yang berasal dari danau jølstravatn.
alirannya kemudian mengarah ke barat ke kota florø tempat fyord sepanjang memisahkan diri ke brufjorden dan stavfjorden sebelum mencapai laut.
profesor doktor haji moeslim taher, s.h. (
juga ditulis muslim taher, , ; ) adalah seorang tokoh pendidikan indonesia yang mendirikan universitas jayabaya pada tanggal 5 oktober 1958.
taher kemudian diangkat menjadi rektor ke-2 universitas jayabaya untuk periode 1962–1988 menggantikan prof mr.
s. a. hakim sebagai rektor pertama.
selain itu, taher ditunjuk oleh soeharto menjadi dewan penasihat agung republik indonesia dari 1983–1988.
sidi moeslim bin mohammad taher lahir di kota sigli, kabupaten pidie, aceh sebagai anak keempat dari tujuh bersaudara dari keluarga keturunan arab-minangkabau.
marga taher (; ) di belakang namanya adalah salah satu dari klan arab hadhrami golongan alawiyyin di indonesia.
ayahnya merupakan seorang pensiunan kepala pegadaian bernama haji sidi mohammad tahir, sementara ibunya adalah seorang wanita minangkabau bernama nurcahya.
dalam adat minangkabau, gelar kehormatan sidi di depan namanya adalah singkatan dari kata arab sayyidi (; "tuanku").
gelar ini berasal dari kota pariaman, sumatra barat dan diberikan kepada anak laki-laki seorang ulama keturunan nabi muhammad yang menyebarkan islam di pariaman dan sekitarnya.
moeslim taher memulai pendidikannya di tingkat sekolah dasar di sigli dan lulus pada tahun 1947.
ia kemudian melanjutkan pendidikan smp dan sma di padang dan lulus pada tahun 1957.
ia memperoleh gelar sarjana hukum dari universitas yang dipimpinnya, universitas jayabaya pada tahun 1965.
tiga tahun kemudian, ia meraih gelar sarjana dari fakultas sosial dan politik universitas padjadjaran (unpad).
di unpad ia juga menjadi dosen luar biasa sejak 1978 dan setahun kemudian meraih gelar doktor dengan predikat cum laude.
selama hidupnya, moeslim taher menikah sebanyak lima kali.
pernikahan pertamanya adalah dengan seorang janda keturunan arab hadhrami bernama nurtini binti sjahboedin pada tahun 1962.
dari pernikahannya dengan nurtini, taher memperoleh seorang anak bernama agustian putrajaya (lahir pada 30 agustus 1963).
pada tahun 1963, taher menikah lagi dengan yuyun hindun dan dikaruniai tujuh anak, di antaranya mustar, mulia, rachmat, yulia, kurnia, sartika, dan citasari.
aldiansyah taher, seorang aktor, model, dan penyanyi indonesia adalah cucu taher dari pernikahan keduanya.
pada tahun 1965, taher menikah lagi dengan seorang gadis batak bernama rosemary siagian tetapi pada 22 desember 1965 mereka memutuskan untuk bercerai.
dari pernikahannya dengan rosemary, taher dikaruniai seorang putri bernama dessy musnilla.
pernikahan keempatnya adalah dengan saleha moeslim taher pada tahun 1975, dari pernikahan keempatnya taher memperoleh enam anak, di antaranya amri, nurfitri, firman, moehamad ichsan, firdaus, dan rasyid.
sementara itu, pernikahan terakhir taher adalah dengan fatimah pada tahun 1984 dan bercerai pada tahun yang sama.
dari pernikahannya dengan fatimah, ia dikaruniai seorang putri bernama sabrina.
dari kelima istrinya, hanya tiga yang menemani taher sampai akhir hayatnya, mereka adalah nurtini binti sjahboedin, yuyun hindun, dan saleha moeslim taher.
ahuizotl (, ) (secara kasar berarti "anjing air") adalah penguasa aztek kedelapan, "hueyi tlatoani" kota tenochtitlan, dan putra dari putri atotoztli ii.
pada masa kekuasaannya, ia memperluas wilayah kekuasaan negerinya.
ia menjabat sebagai tlatoani pada tahun 7 kelinci (1486), setelah kematian pendahulu dan saudaranya, tizoc.
ia memulai kekuasaannya dengan menumpas pemberontakan huastek, dan kemudian memperbesar wilayah kekuasaan aztek hingga dua kali lipat.
ia menaklukan mixtek, zapotek, dan bangsa lain dari pantai pasifik meksiko hingga bagian barat guatemala.
ahuizotl juga mengawasi pembangunan kembali tenochtitlan dalam skala yang lebih besar termasuk perluasan templo mayor pada tahun 1487.
h. djafni djamal, sh. ()
adalah seorang ahli hukum dan pengajar indonesia yang pernah berkarier sebagai ketua pengadilan tinggi mataram (2008), dekan fakultas hukum universitas sunan bonang, tuban, jawa timur (1981-1986) dan sebagai dosen fakultas hukum aai–unes, padang (1975-1977).
ia dipercaya menjabat sebagai hakim agung di mahkamah agung indonesia setelah melalui pemilihan oleh komisi iii dpr ri pada bulan oktober 2008.
sebelumnya ia menjabat sebagai ketua pengadilan tinggi mataram yang kemudian digantikan oleh lalu mariyun, sh, m.hum.
pada tanggal 30 april 2014 djafni djamal dilantik menjadi ketua muda kamar perdata mahkamah agung indonesia menggantikan suwardi, sh, mh.
zulkarnaen sh.,
mh. ()
adalah seorang ahli hukum indonesia yang berprofesi sebagai jaksa.
pada tahun 2011 ia terpilih sebagai salah satu pimpinan kpk.
sebelumnya zulkarnaen berkarier di kejaksaan agung sebagai koordinator staf ahli jaksa agung.
dia juga sempat disiapkan untuk posisi jaksa agung sebelum ditempati basrief arief.
agus musin dasaad () adalah seorang konglomerat pada masa awal berdirinya republik indonesia.
agus musin setelah menempuh jenjang pendidikan sekolah dasar melanjutkan di sekolah dagang singapura tahu 1922.ia lahir dari keluarga berdarah lampung (ayah) dan bengawan sulu filipina (ibu).ia menetap di daerah lampung.
dasaad merupakan putra pengusaha asal menggala, lampung (terayah) dan moro, filipina (ibu).
dia merupakan seorang otodidak yang mengembangkan bisnisnya dari bawah.
ia memulai karirnya sebagai pengusaha sejak berumur sebelasan.ia hidup berpindah-pindah baik di indonesia maupun di singapapura.
dia merupakan pemilik dasaad musin concern, sebuah konglomerasi yang memegang lisensi beberapa merek mobil eropa dan jepang, serta pabrik tekstil yang berlokasi baik di indonesia maupun di asi di bangil, kabupaten pasuruan, jawa timur.
pada tahun 1930-an, dasaad juga terjun ke bisnis perkapalan dan kemudian menjadi importir alat-alat manufaktur..ia termasuk pengusaha miliuner sejak muda.
hendra esmara (nama tionghoa; ong tek bie) (lahir di padang, hindia belanda, 13 april 1935) adalah seorang pengajar dan ekonom indonesia.
ia pernah mengajar sebagai guru besar perencanaan pembangunan pada fakultas ekonomi universitas andalas (unand), padang, dan sebagai penasehat menteri perdagangan indonesia.
ia kerap dimintai pendapat oleh media massa, terutama harian "kompas".
ia meraih gelar sarjana ekonomi di universitas indonesia (ui) pada tahun 1961.
setelah itu ia melanjutkan pendidikannya di woodrow school of public & international affairs universitas princeton, dan di regional science department universitas pennsylvania, amerika serikat.
karena kepakarannya ia dipercaya menjabat sebagai kepala pusat penelitian unand.
hendra juga pernah menjadi penasehat menteri perdagangan indonesia.
ia juga pernah aktif sebagai anggota pengurus lembaga "council of asian manpower studies" yang berkedudukan di manila, filipina, dan di "association of development research and training institute of asia and pacific".
huan tan (, sekitar 43 sm–28 m) adalah seorang filsuf cina yang hidup pada zaman dinasti han (202 sm–220 m) dan zaman peralihan dinasti xin yang singkat (9–23 m).
pola pikir filosofis huan berasal dari tradisi realis catatan lama yang didukung oleh filsuf sezaman yang lain seperti filsuf naturalis dan mekanistik, wang chong (27–sekitar 100) yang menurut rafe de crespigny banyak dipengaruhi oleh huan tan.
huan merupakan sahabat akrab astronom dan matematikawan istana liu xin (m. 23 m), dan juga pengarang dan penyair yang xiong (53 sm–18 m), dan bekerja sebagai pegawai di bawah pemerintahan kaisar ai (27–1 sm), wang mang (9–23 m), gengshi (23–25 m), dan guangwu (25–57 m).
selain berbagai karya rapsodi, esai dan memorialnya, karya utama huan merupakan "xinlun" (新論), atau "perbincangan baru", yang dikagumi oleh kaisar guangwu, walaupun nama baik huan tan tercemar karena konon merapatkan diri dengan rezim perampas kuasa wang mang. "
xinlun" juga merupakan naskah terawal yang memerikan alat "trip hammer" yang ditenagai oleh hidrolik untuk menghancurkan dan mengupas kulit biji-bijian.
menurut hasnan singodimayan, budayawan setempat, kesenian barong kemiren bercerita tentang gadis cantik bernama ja'rifah, yang dijaga hewan bertubuh besar bermuka buruk--yang kemudian disebut barong--melawan penjajah. "
barong sangat setia kepada tuannya sehingga dianggap simbol kepahlawanan," tutur hasnan.kesenian barong kemiren mirip kesenian barong di bali.
kemiripan ini, menurut hasnan, sangat wajar karena kedekatan kultur yang saling mempengaruhi dalam sejarah hubungan antara bali dan banyuwangi.
bedanya, secara fisik ukuran barong bali lebih besar dan tidak punya sayap.
menurut hasnan, ada beragam versi tentang sejarah barong kemiren.
ada yang mengisahkan, barong bermula dari pertarungan dua bangsawan sakti dari bali dan blambangan.
mereka, minak bedewang dan alit sawung.
tanpa penyebab jelas, keduanya terlibat pertarungan hebat.
mereka bertarung tanpa henti hingga jangka waktu lama.
tak satu pun yang terluka.
masing-masing menggunakan wujud sakti yang mengerikan, seekor harimau besar dan burung garuda.
dua perwujudan ini bertarung dahsyat.
suaranya menggelegar persis halilintar.
meski saling serang, kedua kesatria itu tetap sama kuatnya.
hingga munculah suara aneh dari langit.
suara tanpa rupa itu mengingatkan agar menghentikan pertempuran.
keduanya diminta berdamai.
akhirnya, kedua wujud menyeramkan itu bersatu.
sejak itu, masyarakat using memiliki wujud barong sebagai simbol kebersamaan.
diyakini, barong bisa mengusir pengaruh jahat,penyakit dan segala bahaya.
hingga kini, tarian barong dan barong sangat disakralkan.
sebelum ditarikan, barong wajib diberi ritual khusus.
jika tidak, akan berbahaya bagi penari dan warga sekitar.
barong juga tidak sembarangan ditarikan.
ditarikan terutama untuk ider bumi atau selamatan desa.
nilai mistis barong tetap dijaga.
mereka yang berhak menari barong adalah orang pilihan alam.
barongsai atau singa china ini adalah musuh bebuyutan dari barong kemiren sunar udara yaitu orang sakti yang mengikuti sayembara mencari sunar udara yang hilang dengan imbalan bisa menikahi jakripah sang pemilik, orang sakti tersebut berhasil menemukan sunar udara namun jakripah melanggar perjanjian dengan menolak orang sakti tersebut, sehingga orang sakti itu marah besar dn dan berubah menjadi macan lundoyo dan memakan apapun yang dilihatnya.
barong kemiren adalah kesenian asli dari desa kemiren,glagah.
salah seorang budayawan asli kemiren, andi (45), menuturkan barong kemiren hasil ciptaan asli warga kemiren kuno.
namanya, sanimah abad ke-16.
barong kuno itu bentuknya jelek dan buruk rupa.
barong kuno itu kemudian diwariskan kepada anaknya, tompo ( eyang buyut tompo/ mbah tompo ).
selama penjajahan belanda, tompo mengungsi ke kota sambil membawa barong.
di kota, tompo bertemu sukip dan win yang ahli membuat barong.
karena terkesan, tompo yang banyak memiliki uang meminta dua ahli barong itu untuk membuatkannya.
lahirlah barong baru yang lebih bagus.
usai perjuangan perang melawan belanda, tompo kembali ke kemiren sambil membawa barong barunya.
sejak itu, barong memasyarakat di kemiren.
barong tompo kemudian diwariskan ke surtaman dan samsuri.
dari sinilah kesenian barong tumbuh hingga sekarang.
lain lagi halnya menurut penuturan sucipto tentang barong kemiren, pada sekitar tahun 1647 mbah tompo bermimpi diminta membuat barong.
bersama temannya, mbah soeb, keduanya melaksanakan perintah dalam mimpi itu. "
anehnya, ketika membuat barong, tangan mereka seperti ada yang menggerakkan.
jadilah bentuk barong seperti barong yang dikenal sekarang," tutur ketua barong tresno budoyo ini.
barong yang dibuat mbah tompo dan soeb inilah yang terus dipakai sampai sekarang.
diperkirakan usia barong sekitar 361 tahun.
meski usianya sudah berabad-abad, fisik barong tetap utuh.
barong ini harus disimpan oleh keturunan mbah tompo, yang sekarang sudah sampai pada generasi keempat.
konon saat itu ada cerita lain lagi, di desa kemiren ada pertunjukan seblang yang dimainkan embah sapua.
ketika penari seblang kesurupan, terjadilah dialog dengan eyang buyut tompo agar pementasan seblang dipindah ke desa ole-olean ( olehsari ), sedangkan di desa kemiren dipentaskan seni barong.
sejak saat itu ada ketentuan yang harus dipegang teguh oleh masyarakat, yakni masyarakat desa kemiren tidak diperkenankan mementaskan seblang, dan sebaliknya masyarakat olehsari tidak boleh mementaskan barong.
seni barong yang diciptakan buyuttompo ini didasari oleh leluhur masyarakat kemiren, eyang buyut cili, yakni tokoh yang dimitoskan dan dianggap sebagai danyang atau penjaga desa kemiren.
oleh karenanya setiap pementasan, yakni tatkala barong mengalami kesurupan yang masuk/merasuki adalah eyang buyut cili.
tari barong di beberapa prosesi ritual di kemiren pada awalnya, tari barong adalah seni pertunjukan yang bersifat sakral dan pementasannya dilaksanakan hanya pada saat-saat tertentu, misalnya pada saat upacara bersih desa yang diselenggarakan pada minggu pertama bulan haji (besar).
tetapi, dewasa ini seni barong sudah menjadi pertunjukan yang bersifat hiburan sehingga bisa dipentaskan pada saat pesta perkawinan, khitanan, atau pergelaran-pergelaran seni lainnya.
kesenian ini merupakan seni rakyat yang secara khusus mengandung ciri khas using, baik yang menyangkut musik, tari, dialog, maupun ceritanya.
tari barong biasanya diiringi beberapa gamelan khas, seperti kendang, kecrek, gong dan ketuk.
sekilas, gamelan barong mirip kuda lumping dan reog ponorogo.
bedanya, barong tidak menggunakan terompet.
personal barong 12 orang, terdiri atas dua penari barong, dua penari berbentuk ayam.
barong ditarikan dua orang, di kepala dan di bagian ekor.
gending pengiring barong sarat petuah kehidupan.
musiknya rancak seperti orang bertarung sebagai simbol kebersamaan.
ada sekitar 20 jenis gending pengiring barong.
di antaranya, kembang jeruk, prejengan dan kopyahan.
dalam sekali tarian membutuhakan waktu sekitar 2 jam.
tari barong diakhiri tari ayam bertarung, simbol suasana kemenangan.
sudah menjadi kewajiban bagi masyarakat setempat menanggap barong kemiren dalam hajat apa pun.
dengan menanggap barong, sang pengantin berharap rumah tangganya selalu bahagia dan mendapat banyak keberuntungan.
masyarakat kemiren pun menjadikan acara ini sebagai hiburan yang tak pernah lekang.
saat prosesi biasanya barisan macan-macanan berada di depan barong, di belakang barong, sepasang pengantin duduk di atas kereta kuda.
iring-iringan diarak berkeliling desa dan berakhir di rumah sang pengantin.
tontonan ini disebut arak-arakan barong kemiren, yang ditanggap dalam hajat perkawinan tradisional di desa yang berjarak 6 kilometer dari kota banyuwangi itu..
pemangku adat desa kemiren, serad, bercerita, barong dipakai dalam upacara bersih desa, yang dilakukan setiap setiap tanggal 2 syawal atau lebaran ( idul fitri ) kedua, yang disebut upacara idher bumi.
barong dengan tabuhan gamelan mengelilingi desa dan ditutup dengan makan bersama di sepanjang jalan desa.
dalam acara ider bumi ada empat jenis tarian barong yang ditampilkan dan mempunyai cerita sendiri-sendiri.
keempat jenis barong tersebut adalah barong tua, barong remaja, barong anak-anak dan barongsai.
keempat jenis barong adalah sebagai lambang generasi-generasi yang menghuni desa kemiren.
diikutkannya barongsai dalam acara tersebut karena di desa kemiren yang terkenal dengan kampung using ternyata ada etnik lain yang menghuninya, yaitu tionghoa.
acara serupa dilaksanakan setiap tanggal 1 bulan haji dengan membuat seribu tumpeng atau dikenal dengan selamatan "tumpeng sewu". "
ritual ini sebagai ucapan syukur masyarakat karena diberikan rejeki berlebih," serad menambahkan.
barong sebagai sarana ritual kesuburan tampak pada makanan yang disajikan, yakni makanan hasil bumi, seperti nasi tumpeng dan sayur, jajan pasar, pala kependhem, pala gumandhul, dan pala kesimpar.
selain ritual ini dilaksanakan untuk menghormati danyang desa kemiren agar kemakmuran desa tetap terjaga dan terjauhkan dari bencana.
tersebutlah riwayat 20 tahun lalu.
upacara ini pernah ditinggalkan karena hujan lebat.
beberapa hari kemudian, istri salah satu ahli waris barong kesurupan.
ia berteriak-teriak marah karena idher bumi tidak digelar.
tidak lama kemudian, bayi wanita itu meninggal. "
kami takut kalau sampai ritual idher bumi tidak digelar," kata serad.
kesakralan barong juga dimanfaatkan untuk pengobatan penyakit.
obat diambilkan dari kemenyan yang dibakar di bawah tubuh barong, lalu dilarutkan dalam air, yang dipercaya bisa mengobati berbagai penyakit, mulai buta hingga sakit perut.mulai pukul 21.00 sampai 06.00 keesokan harinya.
adalah sucipto, 45 tahun, lelaki kelahiran banyuwangi itu, tengah berupaya melakukan regenerasi agar kesenian itu tak punah.
melihat pemain kesenian barong yang kian uzur usianya, membuatnya resah.
tanpa menghilangkan keasliannya, ia mempermudah pakem kesenian itu agar bisa memancing minat kalangan muda. "
saya tidak mau berkutat pada pakem.
saya bikin tarian-tarian dan cerita sendiri yang lebih mudah dihafal anak muda.
waktu bermainnya saya singkat menjadi satu setengah jam saja," kata sucipto, yang sudah bermain barong sejak anak-anak.
dari tiga tahap cerita pada barong, sucipto meringkasnya menjadi satu tahap saja.
isi cerita lebih bermuatan pesan moral, mengajak orang saling menghormati dan tidak mengambil hak orang lain.
benar saja.
lebih dari 50 remaja desa kemiren menawarkan diri bermain barong.
sucipto memilih 36 orang.
pada 21 mei 2007, terbentuklah barong lancing ( perjaka ) atau barong sapujagat, yang anggotanya berasal dari remaja usia smp dan sma.
ia juga membentuk barong cilik dari kalangan tk dan sd.
semua peralatan disesuaikan dengan kemampuan anak-anak ini. "
saya orang kemiren.
kalau bukan saya, siapa yang mau peduli meneruskan barong kemiren?"
tutur ketua barong cagar budoyo kemiren ini.
ternyata upaya sucipto mendapat apresiasi masyarakat.
terbukti beberapa waktu yang lalu, pernah barong lancing diundang gubernur jawa timur imam utomo menggelar pentas dalam sebuah acara di surabaya.