taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pabellón de arteaga adalah sebuah kota di negara bagian aguascalientes, meksiko.
kota tersebut berada di di bagian tengah negara bagian.
kota tersebut dijadikan sebagai kursi munisipal dari munisipalitas pabellón de arteaga.
pada 2010, kota tersebut memiliki populasi 28,633, meningkat dari 26,797 pada 2005.
kota tersebut adalah kota terbesar ketiga di negara bagiannya setelah aguascalientes dan jesús maría.
zouave () adalah sebuah kelas resimen infanteri ringan dari angkatan darat prancis yang bertugas antara 1830 dan 1962 dan berkaitan dengan afrika utara prancis serta beberapa unit negara lain yang dimodelkan berdasarkan pada pasukan tersebut.
zouave, bersama dengan "tirailleurs algeriens" pribumi, merupakan salah satu unit paling terdekorasi dari angkatan darat prancis.
mgr.
paulinus yan olla, () adalah uskup keuskupan tanjung selor, melanjutkan kepemimpinan mgr.
yustinus harjosusanto, m.s.f.
yang ditunjuk sebagai uskup agung samarinda.
ia terpilih menjadi uskup tanjung selor pada pesta takhta santo petrus, 22 februari 2018.
yan olla lahir sebagai anak sulung dari enam bersaudara, pasangan amatus k. olla dan theresia naben.
amatus merupakan seorang guru di sd katolik seoam i selama 30 tahun, juga sempat menjabat sebagai kepala kantor pendidikan dan kebudayaan kecamatan miomaffo barat, serta menjadi anggota dprd kabupaten timor tengah utara.
kelima adiknya meliputi margaretha olla, regina olla, beatriks olla, ursula maria olla, dan herman yoseph olla.
regina menjadi seorang biarawati kongregasi puteri reinha rosari (prr) dan menempuh pendidikan di universitas sanata dharma yogyakarta.
theresia meninggal dunia saat olla menjalani pendidikan tingkat smp tahun 1976.
sementara, amatus meninggal dunia pada tahun 2008 akibat penyakit gula darah.
yan olla menjalani pendidikan tingkat smp di smp xaverius kota kefamenanu sejak januari 1976 hingga juli 1979.
ia kemudian masuk dalam seminari santa maria immaculata lalian, atambua sejak september 1979 hingga juni 1983.
ia kemudian melanjutkan dengan memasuki masa novisiat msf di salatiga, jawa tengah hingga tahun 1984.
studi filsafat dijalani di seminari tinggi santo paulus, universitas sanata dharma di kentungan yogyakarta selama 10 tahun hingga tahun 1994.
ia mengucapkan kaul kekal sebagai anggota misionaris keluarga kudus pada 22 juli 1991.
ia menjalani tahun orientasi pastoral di paroki putain wilayah keuskupan agung kupang selama tahun 1987 hingga 1988.
yan olla menerima tahbisan imamat dari uskup agung semarang, mgr.
julius darmaatmadja, s.j.,
bertempat di gereja keluarga kudus, banteng, sleman, yogyakarta.
ia kemudian ditugaskan menjadi pastur pembantu di paroki yang sama hingga 1994, seraya menyelesaikan studi s-2 dan mengajar kuliah moral di sanata dharma dan aks tarakanita yogyakarta sejak tahun 1990.
ia kemudian dipindahtugaskan ke kalimantan, dengan tugas sebagai direktur seminari st.
yohanes don bosco samarinda, sebelum menjadi pastor kepala di paroki santa maria banjarbaru, kalimantan selatan hingga tahun 2000, merangkap direktur postulan msf.
pada tahun 2000, ia ditugaskan untuk menjalani studi s-3 di fakultas teologi kepausan teresianum hingga tahun 2004.
ia menulis tesis berjudul ""missionary spirituality of jean berthier.
a searching for a missionary spirituality in the light of the redemptoris missio, no.
87 – 91"".
ia juga pernah bertugas sebagai koordinator di komisi keluarga keuskupan agung samarinda.
seraya menjalani studi s3, yan olla menjadi anggota dewan jenderal msf sejak 2001 hingga 2007, dengan tugas mengunjungi dan memperhatikan wilayah-wilayah asia, prancis, dan madagasakar.
ia kemudian ditunjuk menjadi sekretaris jenderal msf pada 2007 hingga 2013.
selama menjadi sekretaris jenderal, ia mendapat tambahan wilayah penugasan, yakni di amerika latin.
sekembalinya ke indonesia, yan ollah menjadi rektor untuk mahasiswa teologan msf di malang, dan juga kepala biara skolastikat msf.
ia juga menjadi koordinator komisi keluarga di keuskupan malang sekaligus dosen bidang teologi spiritual di sekolah tinggi filsafat dan teologi widya sasana di malang.
yan olla dipanggil oleh nuncio apostolik untuk indonesia, piero pioppo pada 15 februari 2018 sekaligus mengumumkan kepadanya tentang penunjukkan yan olla sebagai uskup tanjung selor.
keuskupan tanjung selor sebelumnya mengalami masa tahta lowong ("sede vacante") selama tiga tahun setelah uskup terakhir, mgr.
yustinus harjosusanto, m.s.f.
terpilih menjadi uskup agung samarinda pada 16 februari 2015.
mgr.
henricus pidyarto gunawan, o.carm.
mengumumkan kepada publik penunjukkan mgr.
yan olla sebagai uskup tanjung selor pada pesta takhta santo petrus, 22 februari 2018 di gereja katedral malang.
mgr.
yan olla memilih moto penggembalaan ""servus veritatis"", yang berarti "pelayan (hamba) kebenaran".
hal ini terinsipirasi dari injil yohanes 14:6.
dalam moto ini, ia berharap agar umat dapat menemukan kebenaran yang berpedoman kepada yesus kristus agar dapat diabdikan dalam masyarakat.
tahbisan mgr.
yan olla sebagai uskup dilangsungkan pada 5 mei 2018, didahului dengan "salve" pemberkatan "insignia" pada satu hari sebelumnya, dan diikuti dengan misa pontifikal pertama pada keesokan harinya.
sekretaris jenderal kwi sekaligus uskup bandung, mgr.
antonius subianto bunjamin, o.s.c.
memimpin ibadat salve yang berlangsung di gereja katedral tanjung selor.
bertindak sebagai uskup pentahbis utama ialah mgr.
yustinus hardjosusanto, m.s.f.
yang merupakan uskup agung samarinda dan sebelumnya menjabat sebagai uskup dan administrator apostolik keuskupan tanjung selor.
ia didampingi oleh mgr.
aloysius sutrisnaatmaka, m.s.f.,
uskup palangkaraya, dan mgr.
petrus boddeng timang, uskup banjarmasin.
dailysocial.id (sebelumnya dailysocial.net) didirikan oleh rama mamuaya sejak tahun 2008.
ia membangun dailysocial.id berkat kecintaannya kepada komputer dan dunia teknologi.
awalnya, ia sering menulis blog tentang perusahaan-perusahaan teknologi yang ada di indonesia.
ia mengamati bahwa semakin banyak orang yang membaca tulisannya dan berkomentar.
akhirnya ia melihat hal ini sebagai sebuah potensi bisnis, apalagi industri teknologi di indonesia sedang berkembang pesat.
pada tahun 2009, "co-founder" wiku baskoro bergabung dengan dailysocial.id.
sega adalah sebuah perusahaan pengembangan perangkat keras, penerbit, dan pengembang permainan video yang bermarkas besar di tokyo, jepang, dengan berbagai cabang di seluruh dunia.
perusahaan tersebut telah memproduksi konsol-konsol genggam dan konsol-konsol permainan video rumahan sejak 1983; sistem-sistem tersebut dirilis dari generasi konsol ketiga sampai keenam.
sega dibentuk dari penggabungan pengembang mesin slot service games dan pabrik permainan arkade rosen enterprises pada 1964, dan perusahaan tersebut memproduksi permainan-permainan arkade pada dua dekade berikutnya.
setelah kejatuhan industri permainan arkade pada 1980an, perusahaan tersebut beralih menjadi pengembang dan penerbit konsol dan permainan video.
konsol sega pertama adalah sg-1000 khusus jepang, yang dirilis pada 1983.
sega merilis beberapa ragam dari konsol ini di jepang, ragam ketiga diantaranya, sega mark iii, berganti merek menjadi master system dan dirilis di seluruh dunia pada 1985.
mereka memproduksi genesis—yang dikenal sebagai mega drive di luar amerika utara—dan fitur-fitur tambahannya pada permulaan 1988, konsol genggam game gear pada 1990, sega saturn pada 1994, dan dreamcast pada 1998.
sega adalah salah satu kompetitor utama dalam industri konsol permainan video.
beberapa konsol awal sega melampaui para kompetitor mereka dalam pasar-pasar spesifik, seperti master system di eropa.
meskipun demikian, beberapa konsol berikutnya dari perusahaan tersebut mengalami kegagalan komersial dan kegagalan finansial yang timbul dari konsol dreamcast yang menyebabkan perusahaan tersebut merombak dirinya sendiri pada 2001.
akibatnya, sega berhenti membuat konsol-konsol dan menjadi pengembang permainan video partai ketiga.
satu-satunya konsol yang sega produksi sejak itu adalah konsol mainan edukasional advanced pico beena pada 2005.
ragam-ragam partai ketiga dari konsol sega diproduksi oleh pabrik-pabrik berlisensi, bahkan setelah produksi konsol asli berakhir.
beberapa ragam tersebut diproduksi di brasil, dimana versi-versi master system dan genesis masih dijual dan permainan-permainannya masih dikembangkan.
varien berlisensi dan tak berlisensi dari konsol sega diproduksi oleh perusahaan-perusahaan pihak ketiga.
di brasil, tectoy membuat dan merilis master system 3 compact, yang secara nirkabel berfungsi dengan sebuah transmisi rf.
sebuah sku dari konsol ini yang ditargetkan kepada pemain perempuan, master system girl, dirancang dengan plastik merah jambu.
sebuah versi paling terkini, yang dirilis pada 2006 di brasil sebagai master system 3 collection, terdiri dari 120 permainan "built-in".
varian master system lainnya, yang dihimpun sebagai konsol permainan genggam dirilis oleh coleco di amerika utara pada 2006.
genesis adalah konsol sega pertama yang meraih versi partai ketiga.
ragam-ragam pertamanya dirilis sebelum ragam manapun dari master system, bahkan meskipun genesis dirilis tiga tahun setelah master system.
bekerja dengan sega enterprises, jvc merilis wondermega, sebuah kombinasi mega drive dan mega cd dengan rekaman kualitas tinggi, di jepang pada 1 april 1992.
sistem tersebut kemudian didesain ulang oleh jvc dan dirilis sebagai x'eyes di amerika utara pada september 1994.
sebuah kemasan tambahan pioneer laseractive, yang dikembangkan oleh sega, membolehkan sistem tersebut untuk memainkan permainan-permainan cd genesis dan sega.
aiwa merilis csd-gm1, sebuah kombinasi unit cd genesis/sega yang dibangun dalam sebuah boombox.
beberapa perusahaan menambahkan genesis pada komputer pribadi, memimikkan desain teradrive dari sega; ini meliputi model-model msx ax-330 dan ax-990 yang didistribusikan di kuwait dan yaman, dan amstrad mega pc didistribusikan di eropa dan australia.
setelah genesis tak dilanjutkan, majesco entertainment merilis genesis 3 di amerika utara sebagai versi berbiaya dari konsol tersebut pada 1998.
majesco juga merilis versi berbiaya dari sega pico di amerika utara pada agustus 1999.
di brasil, dimana genesis tak pernah berhenti produksi, tectoy merilis versi portabel dari genesis dengan dua puluh permainan "build-in" pada 5 desember 2007.
ragam tectoy lain dari konsol tersebut bernama "mega drive guitar idol", yang dirilis di brasil pada 2009, meliputi dua "joypad" enam tombol dan pengendali gitar dengan lima tombol "fret".
pada tahun tersebut, atgames mulai memproduksi dua ragam genesis baru di amerika utara dan eropa: firecore, yang dapat memainkan "cartridge"-"cartridge" genesis serta permainan-permainan yang di-"preload"; dan sebuah konsol genggam, sega zone, di-"preload" dengan 20 permainan genesis.
perusahaan-perusahaan seperti radica games merilis kompilasi permainan-permainan genesis dalam kemasan-kemasan ""plug-and-play"" yang mengingatkan pada pengendali sistem tersebut.
the high and the mighty adalah sebuah film bencana amerika "warnercolor" tahun 1954 dalam bentuk cinemascope yang disutradarai oleh william a. wellman dan ditulis oleh ernest k. gann yang juga menulis novel tanun 1953 yang menjadi dasar dari skenarionya.
pemeran utamanya adalah john wayne, yang juga menjadi salah satu produser.
para pemeran pendukungnya meliputi claire trevor, laraine day, robert stack, jan sterling, phil harris, dan robert newton.
pabellón de arteaga adalah munisipalitas di negara bagian aguascalientes, meksiko.
munisipalitas tersebut berada di di bagian tengah negara bagian.
kota pabellón de arteaga (populasi 2010: 28,633) menjabat sebagai kursi munisipalnya.
munisipalitas tersebut memiliki populasi 41,862 dan luas 199.33 km² (76.97 sq mi).
kota terbesar lainnya adalah emiliano zapata.
klara yang fakir secara resmi ordo st.
klara () – awalnya disebut sebagai ordo wanita fakir, dan kemudian klarisa, minoresses, ordo fransiskan klaris, dan ordo kedua santo fransiskus – merupakan anggota tarekat religius tertutup dari para biarawati di gereja katolik.
klara yang fakir adalah ordo fransiskan kedua yang didirikan.
didirikan oleh santa klara dari assisi dan fransiskus dari assisi pada hari minggu palma pada tahun 1212, mereka diorganisir setelah ordo fratrum minorum ("ordo pertama"), dan sebelum ordo ketiga santo fransiskus.
pada tahun 2011 terdapat lebih dari 20.000 biarawati klara yang fakir di lebih dari 75 negara di seluruh dunia.
mereka mengikuti berbagai perayaan dan diatur ke dalam federasi.
klara yang fakir mengikuti "peraturan santa klara", yang disetujui oleh paus innosensius iv sehari sebelum kematian klara pada tahun 1253.
cabang utama ordo (o. s. c.) mengikuti ketaatan paus urbanus.
cabang lain yang didirikan sejak saat itu, yang beroperasi di bawah mereka konstitusi unik mereka sendiri, adalah koleta santa klara (p. c. c.) (didirikan pada tahun 1410), kapusin santa klara (o. s. c. cap) (didirikan pada tahun 1538) dan adorasi ekaristi santa klara (p. c. p. a.) (didirikan pada tahun 1854).
klara yang fakir didirikan oleh klara dari assisi pada tahun 1212.
sedikit yang diketahui tentang kehidupan awal klara, meskipun tradisi populer mengisyaratkan bahwa dia berasal dari keluarga yang cukup kaya di assisi.
pada usia delapan belas tahun, terinspirasi oleh khotbah fransiskus di katedral, klara melarikan diri dari rumah untuk bergabung dengan komunitas para biarawan di portiuncula, beberapa jalan di luar kota.
meskipun, menurut tradisi, keluarganya ingin membawanya kembali dengan paksa, dedikasi klara terhadap kesucian dan kemiskinan mengilhami para biarawan untuk menerima keputusannya.
dia diberi kebiasaan seorang biarawati dan dipindahkan ke biara benediktin, pertama di bastia dan kemudian di sant' angelo di panzo, untuk pembentukan monastik.
pada tahun 1216 fransiskus dapat menawarkan klara dan teman-temannya di sebuah biara yang berdampingan dengan kapel san damiano di mana ia menjadi abdis.
ibunda klara, dua saudara perempuannya dan beberapa wanita kaya dari firenze segera bergabung dengan ordo barunya.
klara mendedikasikan ordonya pada prinsip-prinsip fransiskus yang ketat, menetapkan peraturan tentang kemiskinan ekstrem jauh lebih parah daripada ordo wanita pada saat itu.
tekad klara bahwa ordonya tidak menjadi kaya atau memiliki properti sendiri, dan bahwa para biarawati hidup sepenuhnya dari sedekah yang diberikan oleh masyarakat setempat, pada awalnya dilindungi oleh bulla kepausan "privilegium paupertatis", yang dikeluarkan oleh paus innosensius iii.
pada saat ini ordo tersebut telah berkembang menjadi biara-biara nomor tiga.
pergerakan itu dengan cepat menyebar, meski dengan cara yang agak tidak teratur, dengan beberapa biara wanita yang ditujukan untuk cita-cita fransiskan bermunculan di tempat lain di italia utara.
pada titik ini ugolino, kardinal, uskup ostia (calon paus gregorius ix), diberi tugas untuk mengawasi semua biara dan menyiapkan peraturan resmi.
meskipun biara-biara di monticello, perugia, siena, gattajola dan di tempat lain mengadopsi aturan baru - yang mengizinkan properti yang dipercaya oleh kepausan untuk berbagai komunitas - namun tidak diadopsi oleh klara sendiri atau biara di san damiano.
aturan ugolino, yang aslinya berbasis pada benediktin, telah diubah pada tahun 1263 oleh paus urbanus ii untuk memungkinkan kepemilikan komunal atas properti, dan diadopsi oleh semakin banyak biara di seluruh eropa.
komunitas yang mengadopsi peraturan yang kurang ketat ini kemudian dikenal sebagai ordo santa klara (o. s. c.) atau urbanis klara yang fakir.
klara sendiri menolak aturan ugolino, karena tidak cukup mengikuti cita-cita kemiskinan lengkap yang dianjurkan oleh fransiskus.
pada tanggal 9 agustus 1253, dia berhasil memperoleh bulla kepausan, "sehingga, mari annuere", menetapkan aturan sendiri, lebih dekat dari para para biarawan, yang melarang kepemilikan properti baik secara perorangan atau sebagai sebuah komunitas.
awalnya hanya berlaku ke komunitas klara di san damiano, peraturan ini juga diadopsi oleh banyak biara.
komunitas yang mengikuti peraturan ketat ini jumlahnya lebih sedikit daripada pengikut peraturan yang dirumuskan oleh kardinal ugolino, dan kemudian dikenal sebagai "klara yang fakir" (p. c.) atau primitif.
situasi semakin rumit satu abad kemudian ketika santa koleta dari corbie memulihkan peraturan primitif kemiskinan ketat ke 17 biara prancis.
pengikutnya disebut koletin klara yang fakir (p. c. c.).
dua cabang selanjutnya, kapusin klara yang fakir (o. s. c. cap.)
dan alcantarin, juga mengikuti ketaatan ketat.
kelompok kemudian menghilang sebagai kelompok yang berbeda ketika ketaatan mereka di antara para biarawan berakhir, dengan para biarawan digabung oleh tahta suci ke dalam cabang ordo pertama yang lebih luas.
penyebaran ordo dimulai pada tahun 1218 ketika sebuah biara didirikan di perugia; yayasan baru dengan cepat diikuti di firenze, venesia, mantova, dan padova.
santa agnes dari assisi, saudari klara, memperkenalkan ordo itu ke spanyol, di mana barcelona dan burgos - menjadi tuan rumah komunitas besar.
ordo selanjutnya diperluas ke belgia dan prancis di mana sebuah biara didirikan di reims pada tahun 1229, diikuti oleh montpellier, cahors, bordeaux, metz, dan besançon.
sebuah biara di marseilles didirikan langsung dari assisi pada tahun 1254.
biara klara yang fakir yang didirikan oleh ratu marguerite di paris, st.
marcel, di mana dia meninggal pada tahun 1295.
raja philippe iv dan ratu joana mendirikan sebuah biara di moncel di keuskupan beauvais.
pada tahun 1300 terdapat 47 biara klara yang fakir di spanyol sendiri.
setelah pembubaran biara-biara di bawah raja henry viii, beberapa komunitas keagamaan terbentuk di benua eropa untuk umat katolik.
salah satunya adalah biara klara yang fakir yang didirikan pada tahun 1609 di gravelines oleh mary ward.
kemudian diusir dari biara mereka oleh tentara revolusioner prancis pada tahun 1795, masyarakat tersebut akhirnya pindah ke inggris.
mereka menetap pertama-tama di northumberland, kemudian pada tahun 1857 membangun sebuah biara di darlington, yang ada sampai tahun 2007.
mengikuti emansipasi katolik pada paruh pertama abad ke-19, klara yang fakir lainnya datang ke britania raya, akhirnya membangun komunitas di, misalnya, notting hill (1857) (yang terpaksa dipindahkan oleh konsili lokal pada tahun 1960-an, dan menetap di desa arkley pada tahun 1969), woodchester (1860), much birch (1880), arundel (1886), lynton (didirikan dari rennes, prancis, 1904), woodford green (1920-1969) dan nottingham (1927).
komunitas koletin klara yang fakir didirikan di inggris di baddesley clinton (1850-2011), ellesmere, shropshire dan woodchester.
mereka memiliki komunitas di belfast, irlandia utara, dan di bothwell, skotlandia (1952).
di wales, terdapat sebuah biara di hawarden.
salah satu yang dulu berbasis di neath telah pindah ke glasgow.
di irlandia terdapat tujuh biara observatorium koletin.
komunitas dengan akar sejarah tertua adalah biara di pulau nuns di lough lene, galway, yang jejak sejarahnya kembali ke biara di gravelines.
awalnya sebuah komunitas terpisah dari wanita irlandia di bawah ibu biasa yang superior dengan biarawati inggris, mereka pindah ke dublin pada tahun 1629, komunitas biara pertama di irlandia selama satu abad.
biarawati pertama adalah abdis cicely dillon, putri theobald dillon, vicomte pertama dillon.
perang memaksa masyarakat untuk kembali ke galway pada tahun 1642.
sejak saat itu, penganiayaan di bawah hukum pidana dan perang menyebabkan penghancuran kembali biara mereka dan penghamburan masyarakat selama dua abad, sampai tahun 1825, ketika lima belas biarawati dapat kembali - menjalani kehidupan monastik secara permanen di situs ini.
biara kemudian didirikan pada tahun 1906 di carlow dan dublin.
dari sini, yayasan didirikan di corkgabus (1914) dan ennis (1958).
pada tahun 1973, sebuah komunitas biarawati tertutup ordo ketiga fransiskan reguler di drumshanbo, didirikan di inggris pada tahun 1852 dan didirikan pada tahun 1864, dpindahkan ke ordo kedua, di bawah observatorium ini.
sekelompok kecil biarawati koletin tiba dari düsseldorf, jerman, mencari perlindungan bagi masyarakat, yang telah diusir dari biara mereka oleh kebijakan pemerintah "kulturkampf".
mereka mendapat sambutan di keuskupan cleveland, dan pada tahun 1877 mendirikan sebuah biara di kota itu.
atas desakan ibu ignatius hayes, o. s. f., pada tahun 1875 paus pius ix telah memberi wewenang untuk mengirim para biarawati untuk mendirikan sebuah biara klara yang fakir primitif observatorium dari san damiano di assisi.
setelah keengganan pada banyak uskup untuk menerima mereka, karena ketergantungan mereka pada sumbangan untuk pemeliharaan mereka, sebuah komunitas akhirnya didirikan di omaha, nebraska, pada tahun 1878.
saat ini juga ada biara-biara di (antara tempat-tempat lain): alexandria, virginia(p.
c. c); andover, massachusetts; belleville, illinois (p. c. c.); bordentown, new jersey; boston, massachusetts; brenham, texas; chicago, illinois; cincinnati, ohio; cleveland, ohio (o. s. c., p. c. c. p. c. p. a.); evansville, indiana; los altos hills, california; memphis, tennessee; metropolitan richmond, virginia; new orleans; philadelphia, pennsylvania;phoenix, arizona; rockford, illinois (p. c. c.); roswell, new mexico (p. c. c.); saginaw, michigan; spokane, washington;/ greenville, south carolina; washington d. c.; dan wappingers falls, new york.
selain itu ada biara di alabama (p. c. p. a.), california, florida, missouri, montana, dan tennessee.
sejak tahun 1980-an, para biarawati dari new york city telah membentuk komunitas satelit kecil di connecticut dan new jersey.
ada satu biara kapusin observatorium di denver, colorado, yang didirikan dari meksiko pada tahun 1988.
sebuah biara didirikan di huehuetenango, guatemala, oleh para biarawati dari masyarakat di memphis, tennessee, pada bulan november 1981, pada masa-masa awal perang perang saudara berdarah yang melanda negara tersebut.
pada tahun 2011, terdiri dari tujuh biarawati; lima orang guatemala dan dua orang el salvador.
klara yang fakir diperkenalkan ke filipina pada abad ke-17, ketika sebuah komunitas kecil para biarawati koletin diberi wewenang oleh raja spanyol dan menteri umum dari ordo untuk pergi ke sana untuk menemukan sebuah biara.
mereka dipimpin oleh ibu jerónima de la asunción, p. c. c., yang diangkat menjadi abdis.
meninggalkan madrid pada bulan april tahun 1620, mereka tiba di manila pada tanggal 5 agustus 1621.
biara tersebut masih berdiri dan melayani komunitas biarawati yang aktif.
the inn of the sixth happiness adalah sebuah film tahun 1958 yang berdasarkan pada kisah nyata gladys aylward, seorang pelayan asal inggris, yanh menjadi misionaris di tiongkok mada tahun-tahun ketegangan menjelang perang dunia ii.
disutradarai oleh mark robson, film tersebut dibuat di snowdonia, wales utara.
kebanyakan anak-anak dalam film tersebut adalah anak-anak tionghoa dari liverpool, rumah dari salah satu komunitas tionghoa tertua di eropa.
ferosilikon diproduksi dengan mereduksi silika atau pasir dengan kokas di tengah kehadiran besi.
ferosilikon dengan kandungan silikon yang mencapai 15% dibuat di dalam tanur tiup.
ferosilikon dengan kandungan silikon yang tinggi dibuat di dalam tanur busur listrik.
ferosilikon yang biasa dijual di pasar memiliki kandungan silikon sebesar 15%, 45%, 75%, dan 90%.
sisanya adalah besi, sementara 2% lainnya adalah unsur-unsur lain seperti aluminium dan kalsium.
kelebihan silika digunakan untuk mencegah pembentukan silikon karbida.
mikrosilika juga menjadi produk sampingan yang berguna.
dilaporkan pada tanggal 13 mei 2015 bahwa oyama hidup dengan demensia, menunda setiap pekerjaannya di masa depan.
hal ini terutama mencegahnya untuk mengulangi perannya sebagai monokuma dalam serial anime "danganronpa 3: akhir dari harapan peak high school".
perannya yang terus berlanjut diambil alih oleh wasabi mizuta (doraemon) dan tarako (monokuma).
mark robson () adalah seorang sutradara, produser, dan penyunting film kelahiran kanada.
robson memulai karier 45 tahunnya di hollywood sebagai penyunting film.
ia kemudian mulai berkarya sebagai sutradara dan produser.
ia menyutradarai tiga puluh empat film sepanjang kariernya, yang meliputi "the bridges at toko-ri" (1955), "peyton place" (1957), yang membuatnya meraih nominasi academy award pertamanya, "von ryan's express" (1965), dan "valley of the dolls" (1967).
kapal-kapal ini biasanya memiliki panjang setengah dari kapal induk biasa dan memiliki sepertiga berat benaman dari kapal induk biasa.
walaupun mereka yang lebih lambat, ketebalan pelindungnya minim, membawa pesawat lebih sedikit, dan kurang dipersenjatai, tetapi, kapal induk kawal lebih murah ongkos pembangunannya dan bisa dibangun dengan cepat.
kapal induk kawal bisa diselesaikan dalam jumlah yang lebih besar sebagai "pengisi" di daerah dimana kapal induk biasa jarang ditemukan.
namun, kurangnya perlindungan membuat kapal jenis ini sangat rentan dan beberapa tenggelam dengan merenggut banyak sekali korban jiwa.
walaupun sering kali merupakan modifikasi dari kapal niaga, kapal induk kawal memiliki mobilitas yang terlalu lambat untuk berlayar bersama armada utama yang terdiri dari armada kapal induk, kapal tempur, dan kapal penjelajah.
karena itulah, mereka digunakan untuk mengawal konvoi, dengan melindungi mereka dari ancaman musuh seperti kapal selam dan pesawat terbang.
dalam invasi ke daratan eropa dan kepulauan pasifik, kapal induk kawal memberikan dukungan udara untuk pasukan darat selama operasi amfibi.
pengawalan mobil keluarga juga menjabat sebagai cadangan pesawat untuk mengangkut armada pengangkut dan diangkut pesawat dari semua layanan militer ke titik pengiriman.
ia lahir di alcántara, provinsi cáceres, extremadura, spanyol.
ayahandanya, petrus garavita, adalah gubernur alcántara, dan ibundanya berasal dari keluarga bangsawan sanabia.
ia memutuskan untuk bergabung dengan para fransiskan pada usia 16 tahun tak lama setelah ia dikirim ke universitas di salamanca oleh ayah tirinya.
kembali ke rumah, ia menjadi seorang frater fransiskan dari observasi ketat frateran di manxaretes, extremadura, pada tahun 1515.
pada usia dua puluh dua tahun, ia dikirim untuk menemukan komunitas observasi ketat baru di badajoz.
ia ditahbiskan sebagai imam pada tahun 1524, dan tahun berikutnya diangkat menjadi wali frater biara santa maria para malaikat di robredillo, castilla la vieja.
beberapa tahun kemudian ia mulai berkhotbah dengan sukses.
ia lebih suka berkhotbah kepada orang miskin; khotbahnya, yang sebagian besar diambil dari kitab nabi dan sastra hikmat, menarik simpati manusia yang paling lembut.
pada saat petrus memasuki ordo, reformasi "murid frater" terdiri dari custos biara di spanyol dan santa maria pietatis di portugal, semua tunduk pada menteri umum dari fransiskan.
pada tahun 1538 petrus diangkat menjadi menteri provinsi fransiskan st gabriel dari estremadura, namun mengundurkan diri ketika rencananya untuk menegarapkan peraturan berat di antara para biarawan ditentang, dan ia pensiun dengan yohanes dari avila ke pegunungan arrábida di portugal, di mana ia bergabung dengan frater martim de santa maria dalam kehidupan eremit.
segera, para frater lain datang untuk bergabung dengannya, dan beberapa komunitas kecil didirikan.
petrus dipilih menjadi wali dan guru pemula di frater palhais, barreiro.
pada tahun 1560 komunitas ini didirikan ke provinsi arrábida.
kembali ke spanyol pada tahun 1553 ia menghabiskan dua tahun lagi dalam kesendirian, kemudian ia berangkat tanpa alas kaki ke roma dan mendapat izin dari yulius iii untuk menemukan beberapa frateran miskin di spanyol di bawah yurisdiksi menteri jenderal konventual.
frateran didirikan di pedrosa, plasencia dan tempat lain; pada tahun 1556 mereka dijadikan komisariat, dengan petrus sebagai komisaris, dan pada tahun 1561 sebuah provinsi keagamaan dengan judul santo yosef.
tidak berkecil hati oleh oposisi dan keberhasilannya dalam usaha reformasi yang telah dia lakukan di provinsi st gabriel, petrus menyusun konstitusi provinsi baru dengan tingkat keparahan yang lebih besar lagi.
reformasi menyebar dengan cepat ke provinsi lain di spanyol dan portugal.
pada tahun 1562 provinsi st yusuf ditempatkan di bawah yurisdiksi menteri jenderal pengamat, dan dua kustodian baru terbentuk: st.
yohanes pembaptis di valencia dan st simon di galisia (lihat frater kecil).
st fransiskus borgia pernah menulis kepadanya: "kesuksesan anda yang luar biasa adalah penghiburan istimewa bagi saya."
di st.
teresa dari avila, petrus merasakan jiwa yang dipilih oleh tuhan untuk sebuah karya besar, dan keberhasilannya dalam reformasi karmel (lihat karmelit) sangat penting karena nasihat, dorongan dan pembelaannya.
itu adalah surat dari petrus (tanggal 14 april, 1562) yang mendorongnya untuk menemukan biara pertamanya di avila, 24 agustus tahun itu.
otobiografi st.
teresa adalah sumber sebagian besar infomasi kita mengenai kehidupan, pekerjaan, karunia mukjizat dan nubuat petrus.
menurut st.
teresa dari avila, adalah hal yang sangat umum baginya untuk makan hanya satu kali dalam tiga hari, dan terkadang dia akan pergi seminggu tanpa makan.
sementara dalam doa dan kontemplasi, ia sering terlihat dalam ekstase dan levitasi.
di ranjang kematiannya, ia ditawari segelas air yang ia tolak, dengan mengatakan bahwa ""bahkan tuhanku yesus kristus haus di kayu salib..." " dia meninggal saat berlutut berdoa pada tanggal 18 november 1562 di sebuah biara di arenas (sekarang arenas de san pedro, provinsi avila, castilla la vieja).
pada tahun 1670, hari raya petrus dari alcantara ditetapkan pada tanggal 19 oktober, sehari setelah kematiannya, karena dalam kalender romawi umum 18 oktober adalah hari raya santo lukas penginjil.
revisi 1969 tentang kalender tersebut menghilangkan namanya karena apa yang dilihatnya sebagai kepentingan pesta yang terbatas di tingkat dunia, sementara pada saat yang sama ia secara jelas membayangkan penyertaannya di kalender lokal.
hari rayanya dengan demikian dapat dipindahkan ke hari kematiannya, 18 november, yang sekarang merupakan tanggal resminya.
beberapa umat katolik tradisionalis terus mengamati versi kalender romawi umum periode 1670-1969, yang versinya 1960 dimasukkan ke dalam misale romawi 1962 bahwa paus benediktus xvi diizinkan untuk digunakan oleh semua imam gereja latin untuk misa tanpa orang-orang dan, di bawah kondisi yang ditunjukkan dalam pasal 5 motu proprio "summorum pontificum", dalam misa bersama orang-orang.
santo petrus dari alcantara adalah santo pelindung adorasi ekaristi dari sakramen mahakudus.
pada tahun 1826, ia dinobatkan sebagai santo pelindung brasil, dan pada tahun 1962 (seratus tahun keempat setelah kematiannya), wilayah spanyol extremadura.
ia juga dihormati sebagai santo pelindung berbagai paroki di amerika serikat dan filipina.
kota san pedro de alcántara di provinsi málaga dinamai sama sepertinya.
alya nurshabrina () adalah seorang model yang berhasil dinobatkan sebagai miss indonesia 2018, perwakilan dari jawa barat.
ia dinobatkan sebagai miss indonesia oleh pendahulunya, miss indonesia 2017, achintya holte nilsen dari nusa tenggara barat, dalam perayaan yang digelar pada tanggal 22 februari 2018.
dengan kemenangannya ini, alya secara resmi mewakili indonesia dalam kontes miss world 2018 yang digelar pada 8 desember 2018.
di ajang miss world 2018 tersebut, alya berhasil meraih posisi 30 besar dan menjadi runner-up 1 "fast track" beauty with a purpose bersama selandia baru.
alya lahir di jakarta pada 21 januari 1996 dari pasangan ina nuraini dan rudyandi praditya, dan saat ini berdomisili di bandung, jawa barat.
alya bersekolah di smp bakti mulya 400 dan sma negeri 55 jakarta.
menginjak smp, ia mulai menyukai dunia tari dan dunia menyanyi.
karena sifat alya yang suka mencari kesibukan, akhirnya ia terjung ke dunia modeling.
dari sekadar ikut temannya masuk ke dunia modeling, dari satu angkatan hanya alya yang terpilih ke tahap kelas modeling selanjutnya di jakarta.
alya merupakan lulusan sarjana universitas katolik parahyangan bandung, jurusan hubungan internasional, fakultas ilmu sosial dan ilmu politik.
selama kuliah, alya sudah menorehkan sejumlah prestasi.
salah satunya ketika ia berangkat ke harvard untuk mewakili indonesia dan mengikuti ajang debat antarnegara.
sejak tahun 2011, alya merupakan seorang coach atau motivator di adam khoo learning technologies group (akltg), sebuah lembaga asal singapura yang memotivasi remaja dan anak-anak untuk belajar.
tugasnya, menjadi pelatih di i’m gifted camp yang diselenggarakan oleh organisasi adam khoo, diakuinya memberikan banyak ruang untuk dirinya mempelajari hal-hal baru.
tidak hanya memotivasi para peserta yang terdiri dari anak-anak dan remaja, tapi juga menambah motivasi dirinya.
di luar bidang akademis dan modeling, alya juga aktif dalam berbagai aktivitas sosial.
alya pernah didapuk menjadi ketua acara "this is us!
pemuda bersatu untuk autisme" yang diselenggarakan oleh dinas pemuda & olahraga kota bandung pada tahun 2017.
selain itu, ia juga aktif sebagai relawan dari gerakan "sahabat peduli indonesia" yang mengajarkan seni dan daur ulang sampah sekitar pantai ngurbloat, maluku tenggara pada tahun 2017, serta bertindak sebagai relawan "chay ya nepal", di mana ia ikut serta dalam program pembangunan gedung sekolah yang rubuh akibat gempa di , , nepal pada tahun 2016.
alya berhasil dinobatkan sebagai pemenang i wajah femina 2014 pada malam final yang berlangsung di xxi ballroom djakarta theater, jakarta pada hari kamis, 4 desember 2014.
alya sukses menjadi pemenang setelah menyisihkan 19 finalis lainnya yang disaring dari ribuan peserta audisi.
dalam kontes ini, pemenang ii diraih oleh astrini faustina sementara meiyola berlina dinobatkan sebagai pemenang iii.
sebagai pemenang wajah femina, alya aktif menjadi pengisi acara di "road show" wajah femina yang diadakan dari kampus ke kampus, untuk berbagi pengalaman.
selain "road show", salah satu undangan yang mengesankan, adalah ketika ia berkesempatan mewakili femina di acara forum konsultasi publik "world wide views on climate and energy".
menjadi finalis wajah femina juga diakui alya menambah kepercayaan dirinya.
tahun 2015, alya mendapat kesempatan ke malaysia mengikuti acara di "melaka international youth dialogue" yang diadakan di kota melaka, malaysia.
alya mewakili provinsi jawa barat dalam pemilihan miss indonesia 2018.
alya terpilih sebagai finalis 16 besar melalui jalur cepat "beauty with a purpose".
di akhir kontes, ia menjadi pemenang setelah bersaing dengan 33 finalis lainnya dari 33 provinsi.
ia sukses memukau dewan juri ketika ketua dewan juri liliana tanoesoedibjo memberikan pertanyaan mengenai integritas diri saat dihadapkan pada suatu ujian.
alya menjawab:
alya mewakili indonesia dalam pemilihan miss world 2018 yang diselenggarakan di sanya, tiongkok yang malam finalnya diselenggarakan pada tanggal 8 desember 2018, dengan peserta sebanyak 118 wanita dari seluruh dunia.
alya menarik perhatian dalam kompetisi "head-to-head challenge" ketika berhasil menjawab pertanyaan yang diberikan dalam babak tersebut.
tergabung dalam grup 9 bersama inggris, albania, malaysia, kazakhstan, dan rwanda, alya dan kontestan lainnya diberikan pertanyaan yang sama yaitu ""if you could have lunch with one person, dead or alive, who would it be?"" (""
jika anda bisa makan siang dengan satu orang, hidup atau mati, siapa yang akan anda pilih?"").
merespons pertanyaan tersebut, alya menjawab:
meski memiliki jawaban yang baik, alya harus mengakui keunggulan wakil malaysia, larissa ping yang menjadi pemenang "head-to-head challenge" grup 9 ini.
pada malam final kontes yang diselenggarakan pada 8 desember 2018 tersebut, alya berhasil masuk dalam jajaran perempat-finalis 30 besar, mempertahankan "placement" berturut-turut di kontes ini, berkat pencapaiannya sebagai runner-up 1 "fast track" beauty with a purpose (bersama selandia baru).
selain itu, alya juga berhasil masuk dalam 5 besar miss world multimedia, 18 besar miss world talent, dan menjadi finalis "dance of the world".
oost-java stoomtram maatschappij (ojs) adalah nama perusahaan kereta api swasta yang pernah beroperasi di hindia belanda.
perusahaan ini mengoperasikan trem uap di beberapa wilayah, yakni: kota surabaya, kabupaten sidoarjo, kabupaten mojokerto, kota mojokerto, dan kabupaten jombang.
rute yang dibangun oleh ojs sejauh 107 kilometer.
perusahaan ini mendapat konsesi izin dari pemerintah kolonial hindia belanda pada tahun 1886.
ojs membangun jalur trem uap di seputaran kawasan industri wilayah surabaya dan sidoarjo.
awalnya perusahaan ini bermodal tiga lintas, yaitu ujung–sepanjang–krian, mojokerto–gemekan–ngoro, dan gemekan–dinoyo.
pada tanggal 14 mei 1890, ojs membuka stasiun baru di wonokromo, surabaya, yakni stasiun wonokromo ojs atau wonokromo kota ("jangan dikelirukan dengan stasiun wonokromo milik staatsspoorwegen").
hal ini membuat trem di surabaya semakin semarak dan banyak warga yang bepergian dengan trem karena tarifnya relatif murah.
interaksi antarmoda antara ss dan ojs cukup memuaskan.
trem ini mulai dilaksanakan operasinya pada tanggal 15 mei 1923.
jalur utamanya juga dirombak total; jalur yang sebelumnya melewati tepian kali mas akhirnya dialihkan melalui tengah kota, melewati pasar turi dan sawahan serta mengikuti jalan protokol tengah kota, yaitu jalan pangeran diponegoro.
trase lama dicabut hanya sampai stasiun groedo saja.
lintas lainnya adalah simpang–wonokromo kota, simpang–gubeng, tunjungan–sawahan, serta simpang–kalimas.
untuk mendukung pemeliharaan operasi dibangun pula dipo trem dan pusat tenaga listrik (ptl) atau pembangkit listrik di sawahan.
ptl ini difungsikan untuk memberikan arus ke tram listrik yang ada di sekitar surabaya.
ptl ini dibangun pada tahun 1925 dengan 2 buah motor generator merk "siemens suckert & walschke" (ssw) yang masing-masing memiliki kekuatan 500 kw - 600 volt dc.
jaringan listrik aliran atas (laa) 600 volt dc ini meliputi lintas tanjung perak–jembatan merah–genteng besar–sawahan–gubeng–wonokromo kota.
pada saat itulah trem juga akan bersaing dengan kendaraan lainnya.
munculnya mobil pribadi dan sepeda ontel yang berseliweran di jalan-jalan surabaya membuat trem harus ekstra hati-hati saat melewati jalanan kota.
hingga tahun 1927 tercatat 11,4 juta penumpang terangkut dengan trem listrik dan 5,2 juta orang terangkut dengan trem uap ojs.
periode pertama (trem uap)
periode kedua (trem listrik surabaya)
pada tahun 1959, presiden soekarno mengeluarkan peraturan pemerintah republik indonesia nomor 40 tahun 1959.
isinya antara lain menasionalisasi seluruh jalur kereta api dan trem uap yang dahulu dioperasikan oleh perusahaan-perusahaan milik belanda, yang operasionalnya diserahkan kepada djawatan kereta api republik indonesia (dka), termasuk jalur eks-ojs.
ella ubaidi, evp unit pusat pelestarian dan desain arsitektur pt kai, mengatakan bahwa dengan tarif 15 sen untuk kelas i dan 10 sen untuk kelas ii, tidak mampu menyelamatkan trem surabaya dari kepunahan.
sejak tahun 1970-an, trem surabaya dinyatakan tidak beroperasi karena kalah bersaing dengan mobil pribadi dan angkutan umum serta banyaknya penumpang gelap yang menyebabkan kebocoran pendapatan pjka.
dengan ditutupnya trem uap surabaya pada tahun 1978, berakhirlah riwayat trem surabaya.
pada tanggal 9 agustus 1431 ditandatangani kontrak nikah antara anne dan amadeus, pangeran piamonte dan tituler pangeran akhaia tertua yang masih hidup dan ahli waris amadeus viii, adipati savoia (yang kemudian menjadi anti-paus feliks v); namun, sang pangeran meninggal hanya dua puluh hari kemudian, pada tanggal 29 agustus.
lima bulan kemudian, pada tanggal 1 januari 1432, menandatangani kontrak nikah kedua untuk anne, kali ini dengan ludovico dari savoia, adik laki-laki amadeus dan ahli waris baru kadipaten savoia.
pernikahan tersebut berlangsung dua tahun kemudian, pada tanggal 12 februari 1434.
di chambéry.
beberapa bulan kemudian, pada tanggal 7 november, adipati amadeus viii mengundurkan diri dari pemerintah di tangan putranya, ludovico, meskipun ia secara resmi turun takhta hanya saat ia terpilih sebagai antipaus, pada tahun 1440.
suami anne, yang lebih tertarik pada puisi daripada kadipatennya, tapi sangat mencintai istrinya, sedikit demi sedikit meninggalkannya untuk mengelola urusan negara.
dia, karena nostalgia untuk negaranya sendiri, menyelenggarakan banyak resepsi atas nama para lord siprus yang paling berkuasa.
untuk mengesankan para pengunjung, dia menghiasi kastil-kastil, menyelenggakan festival, dan menawarkan hadiah kepada para tamu, biaya yang menyebabkan banyak protes dari para petani dan bangsawan dari county vaud.
untuk meringankan sebagian hutangnya, anne menggelar sebuah pertandingan untuk salah satu putrinya, yang merupakan aliansi menguntungkan bagi wangsa savoia.
pada tahun 1451, pada usia sepuluh tahun, putrinya charlotte menikahi dauphin prancis, calon raja louis xi.
dia kemudian akan menuntut mahar default yang dijanjikan, beberapa benteng baru, dan menyita beberapa kastil di bresse dan beberapa kota utama di vaud.
pada tahun 1452, anne membeli kain kafan turin dari jeanne de charny untuk ditukar dengan kastil varambon.
bertahun-tahun kemudian paus paulus ii memberi wewenang yolande dari prancis untuk menyimpan relikui kafan suci di kubah kastil chambéry dimana dia mengangkat sebuah menara di atas sakristi, sebagai simbol religius.
ketika ayahandanya terpilih sebagai raja, ia menegosiasikan sebuah kesepakatan dengan genova untuk membebaskannya pergi ke siprus, yang ditandatangani pada tanggal 2 februari 1383.
berdasarkan kesepakatan itu, genova diberi hak komersial baru.
namun, genova menuntut agar ayahandanya meninggalkan anaknya yanus di kota mereka sebagai sandera.
jacques mengirim seorang bangsawan ke genova, jean babin, untuk bertindak sebagai ayah tiri kepada putranya.
sejarahwan siprus leontios makhairas menulis, jacques memerintahkan pajak khusus yang mewajibkan orang-orang siprus—baik bangsawan maupun rakyat jelata—untuk membeli sejumlah garam untuk mengumpulkan uang yang dibutuhkan untuk membebaskan putranya dari penahanan orang-orang genova; hal ini dicapai pada bulan oktober 1392, ketika yanus berusia 18 tahun.
sebagai raja ia mencoba pada tahun 1402 untuk mengambil kembali famagusta, yang berada di bawah kekuasaan genova.
menurut tulisan amati, administrator famagusta, antonio de karko dari genova, ayah baptis yanus.
yanus bersekongkol dengan seorang imam yang adalah bapa rohani de karko, untuk mengembalikan kota tersebut ke kerajaan siprus, yang kemudian menjadi uskup famagusta.
terlibat dalam konspirasi itu adalah peter makhairas, saudara leontios.
mereka membuat kunci rahasia ke gerbang kota dan ada banyak persiapan untuk mengambil alih famagusta dan membunuh de karko dengan bantuan saudara gregorius dan untuk membuka gerbang bagi tentara yanus.
namun, pada saat-saat terakhir rencananya dikhianati, dan para konspirator ditangkap di famagusta; 28 dari mereka dieksekusi dan kota itu tetap berada di tangan genova.
raja melanjutkan upayanya untuk menarik kembali famagusta (yang wilayahnya juga termasuk kyrenia).
pada tahun 1403, gubernur genova, jean le maingre, melakukan pembicaraan dengan perwakilan yanus, giorgio billi yang berakhir dengan sebuah kesepakatan dimana kota-kota tersebut tetap berada di bawah tangan genova.
kemudian, ia memaksa orang-orang siprus membayar pajak khusus untuk mengumpulkan tentara dan merakit mesin pengepungan, dan ia mengepung famagusta selama tiga tahun namun sia-sia, karena ada akses dari laut ke kota.
pada tahun 1406 pengepungan berakhir dan genova mencoba untuk menduduki limassol, namun dikalahkan.
dua tahun kemudian, pulau ini terkena dampak epidemi.
bersamaan dengan itu, ada banyak penggerebekan belalang di pulau tersebut, yang menyebabkan kehancuran pada pertanian.
sebuah epidemi baru tiba pada tahun 1419-20, yang mungkin menyebabkan kematian istri kedua yanus, charlotte pada tanggal 15 januari 1422.
karena raja sangat bingung tentang kematiannya, jasad ratu yang meninggal dipindahkan dari istana di mana pemakaman itu, tidak terlihat oleh yanus.
sementara itu, karena siprus masih merupakan basis kampanye tetap untuk bajak laut dan petualang, setelah sebuah serangan di sekitar pantai siprus, yanus telah mengulangi diskusi dengan sultan mesir melalui perwakilan sultan.
yanus tidak dapat menghentikan serangan itu, yang memberi alasan kepada muslim untuk menyerang siprus.
para bangsawan siprus dan pejabat kerajaan berpartisipasi dalam serangan tersebut.
barsbay, sultan mesir, mengirim pasukan militer ke siprus beberapa kali.
sebuah kekuatan kecil, sekitar tahun 1424, menyerang limassol, dan pada tahun 1425 tentara mesir menyerang famagusta dan kemudian menjarah larnaca bersama dengan daerah terdekat, termasuk kiti, dromolaxia, kellia, aradippou dan agrinou.
setelah larnaca, mereka pergi ke limassol, yang juga dijarah, termasuk benteng kota.
pada musim panas 1426, mamluk meluncurkan serangan berskala besar ke pulau tersebut.
dipimpin oleh tangriver mohamed dan inal el kakimi, tentara mereka menampung lebih dari 3.000 orang dan termasuk mamluk, turki dan arab dan tiba di pulau itu dengan 180 kapal di dekat avdimou.
limassol kembali diduduki.
yanus mengumpulkan tentaranya dan pindah dari nikosia ke limassol.
dia meminta dengan sia-sia untuk mendapatkan bantuan dari pasukan di eropa: orang genova adalah musuh-musuhnya, dan orang-orang venesia dan lainnya tidak ingin menghancurkan hubungan komersial dengan sultan.
bencana itu, bersamaan dengan penggerebekan sebelumnya, operasi perang yanus melawan orang-orang genova, epidemi dan serangan belalang menyebabkan para budak siprus, yang hidup dalam kondisi kemiskinan, memberontak.
pemimpin revolusioner siprus adalah seseorang yang disebut alexis, yang dinyatakan sebagai raja di lefkoniko.
revolusi besar, dan didukung oleh penduduk, yang memilih pemimpin mereka sendiri di banyak tempat di siprus.
sementara yanus dipermalukan di kairo: mereka membawanya, diikat dengan rantai dan mengendarai keledai, di depan sultan, setelah itu dia dipaksa untuk berlutut dan menyembah sembilan kali tanah tempat dia melangkah.
pelepasan yanus dilakukan setelah mediasi orang eropa, yang mengumpulkan uang untuk uang tebusan yang dibutuhkan.
siprus juga harus menawarkan sultan pajak tahunan berdasarkan pendapatan dari 5.000 kadipaten.
pajak ini terus dibayar bahkan setelah berakhirnya pemerintahan kaum franka di siprus.
bersama yanus, beberapa tawanan berhasil membeli kebebasan mereka setelah keluarga mereka mengumpulkan uang untuk menebus mereka.
yang lainnya tetap tertawan dan dijual sebagai budak.
sementara yanus tertawan di siprus, para bangsawan dan anggota keluarga kerajaan berusaha mengatasi pemberontakan alexis dan sekaligus berusaha untuk mewujudkan pembebasan yanus.
dengan bantuan dari eropa, pemberontakan tersebut direpresi setelah 10 bulan.
pemimpin pemberontak ditangkap dan setelah siksaan yang mengerikan dieksekusi di nikosia pada tanggal 12 mei 1427, pada hari yang sama ketika raja janus tiba di paphos dari kairo.
pusat latihan marinir (atau puslatmar) merupakan eselon pelaksana kodiklatal sebagai hasil validasi kobangdikal menjadi kodiklatal dengan tugas menyelenggarakan latihan integratif tni angkatan laut sampai tingkat latihan matra (armada jaya) yang dibebankan kepada kodiklatal dalam bentuk posko maupun manuver yang berupa latihan khusus marinir, latihan pasukan pendarat, latihan bantuan operasi militer selain perang (omsp) aspek darat dan latihan bersama marinir.
fungsi dan perannya sebagai kekuatan pokok pasukan pendarat amfibi.
dalam hal pekerjaan, penjaga waktu adalah orang yang mengukur berlalunya waktu dengan bantuan alat jam atau jam sukat.
selain itu, pencatat waktu bertugas mencatat waktu, waktu yang dilaksanakan, atau waktu yang tersisa selama acara berlangsung.
fungsi penjaga waktu seperti ini dapat ditemukan misal pada pencatatan waktu suatu peristiwa terjadi pada suatu pertandingan olahraga atau pengukuran waktu yang tersisa bagi target untuk membelanjakan uang pada acara televisi "uang kaget".
penjaga waktu juga dapat diistilahkan sebagai alat untuk mencatat jam masuk dan jam keluar karyawan melalui alat "time clock" (diistilahkan kasar sebagai jam waktu).
hasil dari alat ini dapat menjadi salah satu pertimbangan bagi pimpinan suatu kantor dalam menilai kinerja pekerjanya sendiri.
mereka kemudian dapat membuat keputusan operasional untuk meningkatkan produktivitas dan mengurangi biaya tenaga kerja.