taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
omar sharif (, ; nama lahir michel demitri shalhoub, ; ) adalah seorang aktor mesir.
nama belakangnya "sharif" artinya "bangsawan" dalam bahasa arab.
film-filmnya meliputi "lawrence of arabia" (1962), "doctor zhivago" (1965) dan "funny girl" (1968).
ia dinominasikan pada penghargaan akademi dan memenangkan tiga penghargaan golden globe.
pada 1953, sharif memulai karier aktingnya dengan berperan dalam "sira` fi al-wadi".
ia dengan cepat mengembangkan kebintangannya, tampil dalam lebih dari 20 film buatan mesir, termasuk "ayyamna el helwa" bersama dengan penyanyi abdel halim hafez, "la anam" pada 1958, "sayedat el kasr" pada 1959 dan film adaptasi dari "anna karenina" yang berjudul "nahr el hub" pada 1961.
ia juga membintangi bersama dengan istrinya, aktris mesir faten hamama, dalam beberapa film sebagai pemeran pasangan utama.
film berbahasa inggris pertama sharif adalah dalam peran sharif ali dalam "lawrence of arabia" karya david lean pada 1962.
penampilan ini membuatnya menjadi nominasi aktor pendukung terbaik oscar dan penghargaan golden globe untuk aktor pendukung terbaik – gambar bergerak.
setelah peran breakthrough ini, sharif memainkan berbagai peran, termasuk seorang pendeta spanyol dalam "behold a pale horse" (1964) dan penakluk mongolia dalam "genghis khan" (1965).
pada tahun yang sama, sharif disatukan kembali dengan lean untuk memainkan peran utama dalam "doctor zhivago", sebuah adaptasi dari novel boris pasternak.
pada beberapa tahun kemudian, sharif membintangi sebagai seorang perwira militer jerman dalam "the night of the generals", sebagai pangeran mahkota rudolf dari austria dalam "mayerling" dan sebagai che guevara dalam "che!".
sharif juga memerankan nicky arnstein, suami fanny brice dalam "funny girl", dan ia juga memerankan peran mini sebagai gambler yahudi new york.
karena ia berperan bersama dengan barbra streisand, pemerintah mesir menjadi marah karena dukungan streisand terhadap negara israel.
sharif memerankan kembali peran tersebut dalam sekuel dari film tersebut, "funny lady" pada 1975.
kewajiban pelayanan publik (bahasa inggris: ' atau pso), terutama berlaku berdasarkan hukum transportasi uni eropa, adalah kebijakan pemerintah kepada perusahaan (umumnya bumn) untuk memberikan subsidi, antara lain memberikan perusahaan tersebut suatu hak monopoli untuk mengoperasikan transportasi publik dalam jangka waktu tertentu, umumnya setiap setahun sekali.
umumnya pso dilaksanakan karena operator tidak memiliki cukup biaya operasional rute-rutenya untuk meraup keuntungan di pasar bebas, tetapi dapat memberikan keuntungan sosial pada transportasinya.
penggunaan pso dapat diterapkan pada segala macam moda transportasi publik, termasuk pesawat udara, kereta api, kapal, dll, bahkan kini dapat digunakan untuk semua barang yang dikuasai oleh negara, penting bagi negara, dan untuk kemakmuran rakyat.
dalam beberapa kasus pengenalan pso merupakan cara untuk memprivatisasi operator milik negara.
prasarana dipisahkan dari sarananya, dan dapat dimiliki oleh pihak ketiga ataupun pemerintah, dan pemerintah terkadang juga ikut campur dalam mengelola sarananya.
pso di indonesia merupakan salah satu jenis subsidi yang terus meningkat setiap tahunnya.
pso di indonesia dilatarbelakangi disparitas (perbedaan) harga pokok penjualan bumn/swasta dengan harga yang ditetapkan pemerintah agar pelayanan produk atau jasa terjamin dan terjangkau oleh publik.
pemerintah memberikan penugasan kepada bumn untuk menyelenggarakan fungsi kemanfaatan umum dengan tetap mempertahankan maksud dan tujuan kegiatan bumn itu sendiri.
apabila tidak viabel menurut kajian secara finansial, pemerintah memberikan kompensasi atas semua biaya yang dikeluarkan bumn itu termasuk margin yang diharapkan.
akibatnya, terjadi intervensi politik dalam penentuan harga.
pso di indonesia lebih identik dengan kereta api.
apabila perusahaan operator sarana sudah tidak menerima pso tersebut, mau tidak mau operator harus menaikkan harga tiket.
hal ini terkadang menimbulkan protes masyarakat jika tuntutan kepada operator sarana tidak dipenuhi.
sebagai contoh, pada januari 2015, subsidi kereta api ekonomi jarak jauh dan menengah dihapus; kemudian diganti dengan tarif komersial.
keadaan ini dapat saja menimbulkan protes oleh sejumlah elemen masyarakat.
ia lahir di leningrad pada 20 november 1946.
ayahnya, rev.
mikhail gundyaev, meninggal pada 1974.
ibunya, raisa gundyaeva, seorang guru jerman, meninggal pada 1984.
kakaknya, pendeta agung nikolay gundyaev, adalah seorang profesor di akademi teologi leningrad dan rektor katedral transfigurasi suci di st.
petersburg.
kakeknya, rev.
vasily gundyaev, seorang tahanan solovki, ditahan dan diasingkan pada 20an, 30an dan 40an karena aktivitas gerejanya dan perjuangannya melawan renovasionisme.
setelah menyelesaikan kelas kedelapan sekolah menengah, vladimir gundyaev mendapatkan pekerjaan pada ekspedisi geologi leningrad dan bekerja disana dari 1962 sampai 1965 sebagai kartografer, mengkombinasikan kerja dengan studi-studi di sekolah menengah.
setelah lulus dari sekolah, ia masuk seminari leningrad dan kemudian akademi teologi leningrad, dari sana ia lulus secara kumlot pada 1970.
pada 6 desember 2008, sehari setelah kematian patriarkh aleksius ii, sinode suci rusia memilihnya sebagai locum tenens takhta patriarkal.
pada 9 desember, pada saat upacara pemakaman aleksey ii di katedral yesus sang juruselamat (yang secara langsung disiarkan oleh saluran-saluran tv negara di rusia), ia dipandang dan dikabarkan memiliki fainted pada satu titik.
pada 29 desember, ketika berbicara dengan para jurnalis, ia berkata bahwa ia menentang reformasi liturgi atau doktrin alam dalam gereja.
pada 27 januari 2009, dewan lokal gor (pomestny sobor 2009) memilih kirill dari moskow sebagai patriark moskow dan semua bangsa rusia; dengan 508 suara dari 700 suara.)
ia diangkat pada 1 februari 2009.
sayap konservatif di gereja ortodoks rusia mengkritik kirill karena mempraktikan ekumenisme pada 1990an.
pada 2008, uskup diomid dari anadyr dan chukotka mengkritiknya karena mengikatkan dirinya dengan gereja katolik.
namun, dalam sebuah pernyataan terkini, kirill menyatakan bahwa ajarannya tidak ada hubungannya dengan doktrin gereja katolik, dan bahwa diskusi-diskusi dengannya tidak memiliki tujuan penyatuan.
pada 20 oktober 2008, saat berkunjung ke amerika latin, ia bertemu dengan sekretaris pertama partai komunis kuba fidel castro.
castro menganggap metropolitan kirill sebagai aliansinya dalam menentang "imperialisme amerika".
kirill menganugerahi fidel dan raúl castro ordo st.
daniel dari moskow karena pembangunan gereja ortodoks rusia pertama di havana, yang melayani ekspatriat rusia yang tinggal disana.
distrik lukoyanovsky di oblast nizhny novgorod (2000), oblast smolensk (5 februari 2009), oblast kaliningrad (5 maret 2009), oblast kemerovo (2010), smolensk (2003), "selo" rizskoye di oblast smolensk (2004), neman di oblast kaliningrad (2006), distrik vyazemsky di oblast smolensk (2006), kaliningrad (2006), distrik khoroshevo-mnevniki di moskow (2006), republik mordovia (2011 – untuk kontribusi menakjubkan dari preservasi dan pengembangan spiritual domestik dan tradisi-tradisi moral, memperkuat interaksi gereja dan negara).
babi berjenggot (sus barbatus) atau babi janggut, adalah sejenis babi liar (babi hutan) yang menyebar di semenanjung malaya, sumatra, kalimantan, dan kepulauan sulu.
babi palawan ("s.
ahaenobarbus") sebelumnya dimasukkan sebagai anak jenis babi berjenggot, tetapi kini dianggap sebagai spesies tersendiri.
babi muda berwarna kehitaman; sedangkan yang dewasa lebih pucat, dari abu-abu kuning hingga putih bungalan.
kepala panjang dengan rambut keras serupa jenggot di sepanjang rahang bawah, dan dua pasang tonjolan daging serupa kutil di atas kedua sisi mulut ditumbuhi rambut-rambut panjang, kaku, keputih-putihan.
babi berjenggot biasanya aktif di malam hari (nokturnal), namun di siang hari yang sejuk pun kadang-kadang binatang ini mau berkeliaran.
makanannya berupa buah-buahan yang jatuh dari pohon dan biji-bijian, akar-akaran, terna, serta berbagai bagian tumbuhan lainnya; hewan-hewan kecil seperti cacing tanah, serangga dan sebangsanya.
lyudmila bertemu dengan vladimir putin di leningrad.
mereka menikah pada 28 juli 1983; pasangan tersebut memiliki dua anak, maria (kelahiran 1985) dan yekaterina (katja) (kelahiran 1986 di dresden, jerman timur).
anak-anaknya dimasukkan ke sekolah jerman di moskow ("deutsche schule moskau") sampai pelantikan putin sebagai perdana menteri pada 1999.
foto-foto mereka tidak dipublikasikan oleh media rusia, dan tidak ada potret keluarga yang pernah ditampilkan.
pada 6 juni 2013, lyudmila dan suaminya secara publik mengumumkan perceraian mereka.
pengumuman perceraian tersebut dibuat di depan kamera untuk media berita rusia di istana kremlin, pada tahun-tahun terakhir spekulasi mengenai hubungan mereka.
pada april 2014, kremlin mengkonfirmasikan bahwa hubungan mereka telah berakhir.
liu memulai karier aktingnya sebagai pelajar dalam bidang seni penampilan di akademi drama pusat di beijing, dan bakatnya dalam akting muncul sangat awal.
liu dinominasikan untuk aktor pendukung terbaik karena perannya sebagai tukang pos muda pada salah satu film pertamanya, "postmen in the mountains", di penghargaan rooster emas 1999.
tak lama setelah kelulusannya, liu menang sebagai aktor terbaik di penghargaan kuda emas ke-38 karena penampilannya sebagai pria homoseksual muda dalam "lan yu".
tiga tahun kemudian, ia kembali menjadi aktor terbaik karena perannya dalam "the foliage" di penghargaan rooster emas ke-24.
selain itu, beberapa film liu juga tampil dalam beberapa festival film internasional, contohnya "lan yu", "balzac and the little chinese seamstress", "purple butterfly" dan "the floating landscape".
film hollywood pertama liu "dark matter", yang berdasarkan pada penembakan universitas iowa 1991, ditayangkan di festival-festival film internasional utama pada 2007.
dibintangi bersama dengan meryl streep, liu memerankan peran mahasiswa fisika pasca kelulusan asal tiongkok yang bernama liu xing. "
dark matter" memenangkan penghargaan alfred p. sloan di festival film sundance 2007 dan dirilis di amerika serikat pada april 2008.
peran jahat pertama liu adalah dalam "connected" (2008), sebuah pembuatan ulang dari film amerika "cellular".
the founding of a party, yang memiliki judul alternatif dalam bahasa inggris yakni beginning of the great revival untuk perilisan internasionalnya, adalah sebuah film tiongkok yang dirilis pada 2011 untuk menandai peringatan partai komunis tiongkok ke-90.
film tersebut disutradarai oleh huang jianxin dan han sanping, yang keduanya juga berkarya pada film sejarah yang mirip, "the founding of a republic," dan menampilkan aktor-aktor tiongkok, termasuk andy lau dan chow yun-fat.
film tersebut dibuat oleh china film group yang dimiliki oleh negara dan menceritakan tentang pembentukan partai komunis tiongkok, dari keruntuhan dinasti qing pada 1911 sampai pendirian partai tersebut pada 1921.
dijuluki oleh media barat sebagai "epik propaganda", film tersebut menampilkan pemeran all-star terakhir, yang meliputi selebriti dari daratan utama tiongkok, hong kong, taiwan, dan negara-negara lainnya, yang memainkan berbagai figur sejarah; beberapa aktor yang terkenal meliputi andy lau, chow yun-fat, penyanyi taiwan-amerika leehom wang, sutradara film hong kong john woo, aktor taiwan chang chen, aktor hong kong eric tsang, penyanyi daratan utama tiongkok han geng dan penyanyi rusia vitalii vladasovich grachyov (nama panggungnya vitas).
liu ye, yang memerankan peran mao zedong muda, yang dikabarkan menambah berat badannya sampai untuk memainkan peran ini dengan memakan 20 telur sehari.
laporan media mengklaim bahwa lebih dari 400 aktor diaudisi untuk peran-peran pada film tersebut.
pada sebuah konferensi berita pada 8 juni 2011, sutradara film huang jianxin berkata bahwa film tersebut memiliki beberapa tayangan yang dipotong, karena film tersebut aslinya akan terlalu panjang untuk ditayangkan di bioskop.
tayangan-tayangan yang dipotong adalah penampilan aktris tang wei' sebagai tao yi, seorang partner perempuan awal mao zedong.
satelit geostasioner atau disebut juga satelit geosinkron adalah satelit yang mengorbit pada ketinggian 35.900 km di atas bumi.
satelit jenis ini mengelilingi bumi dengan frekuensi satu kali putaran per hari (24 jam).
artinya satelit ini berada dalam posisi tetap di titik ia beroperasi mengikuti perputaran bumi.
satelit geostasioner digunakan untuk keperluan telekomunikasi, peramalan cuaca, televisi satelit, radio satelit dan segala hal yang berhubungan dengan komunikasi global.
metode pengukuran satelit geostasioner adalah aktual ("real time"), yang artinya satelit ini mampu secara langsung mengirim gambar ke perangkat penerima sesaat setelah pengambilan gambar dengan kamera.
karena kemampuannya ini, satelit jenis ini dimanfaatkan para peramal cuaca untuk memantau keadaan awan cuaca, badai, topan dan arah angin.
karena garis putarnya yang terletak paling tinggi dari jenis satelit lainnya, satelit geostasioner terkadang mengalami "sun outages". "
sun outages" adalah sebuah musim pergerakan matahari yang melewati ekuator pada bulan maret dan september.
ketika hal ini terjadi, matahari akan menyebarkan suhu panas yang berlebihan sehingga mengganggu kinerja satelit geostasioner.
dan apabila ini terjadi, satelit akan memberikan sinyal suara gaduh ("noise") ke perangkat penerima sinyal satelit tersebut.
kelompok hutsi (; "al-ḥūtsiyyūn" ), sering ditulis houthi, secara resmi bernama anshar allah ("" "penolong allah"), adalah gerakan islam politik-bersenjata yang muncul dari sa'dah di yaman utara pada 1990-an.
mereka adalah dari sekte syiah zaidiyah, meskipun gerakan ini kabarnya juga termasuk sunni.
di bawah kepemimpinan husain badruddin al-hutsi, kelompok itu muncul sebagai oposisi zaidi terhadap mantan presiden yaman ali abdullah saleh, yang mereka tuduh korupsi keuangan besar-besaran dan dikritik karena didukung oleh arab saudi dan amerika serikat dengan mengorbankan rakyat yaman dan kedaulatan yaman.
menolak perintah saleh untuk penangkapannya, husein terbunuh di sa'dah pada tahun 2004 bersama dengan sejumlah pengawalnya oleh tentara yaman, yang memicu pemberontakan hutsi di yaman.
sejak itu, kecuali untuk periode intervensi singkat, gerakan ini dipimpin oleh saudaranya abdul-malik al-hutsi.
gerakan hutsi menarik pengikut syiah zaidi-nya di yaman dengan mempromosikan isu-isu politik agama regional di medianya, termasuk konspirasi as-israel dan "kolusi" arab.
pada tahun 2003, slogan hutsi "allah mahabesar, kematian bagi as, kematian bagi israel, kutukan orang yahudi, dan kemenangan bagi islam", menjadi slogan kelompok itu.
petinggi hutsi, bagaimanapun, telah menolak penafsiran harfiah dari slogan tersebut.
sasaran-sasaran gerakan ini termasuk memerangi keterbelakangan ekonomi dan marginalisasi politik di yaman sambil mencari otonomi yang lebih besar untuk wilayah mayoritas houthi di negara itu.
mereka juga mengklaim mendukung republik non-sektarian yang lebih demokratis di yaman.
kaum hutsi telah menjadikan pemberantasan korupsi sebagai inti dari program politik mereka.
hutsi mengambil bagian dalam revolusi yaman 2011 dengan berpartisipasi dalam protes jalanan dan dengan berkoordinasi dengan kelompok-kelompok oposisi lainnya.
mereka bergabung dengan konferensi dialog nasional di yaman sebagai bagian dari inisiatif dewan kerjasama teluk (gcc) untuk menengahi perdamaian setelah kerusuhan.
namun, hutsi kemudian akan menolak ketentuan kesepakatan gcc november 2011 yang menetapkan pembentukan enam wilayah federal di yaman, mengklaim bahwa kesepakatan itu tidak secara mendasar mereformasi tata kelola dan bahwa federasi yang diusulkan "membagi yaman menjadi wilayah miskin dan kaya".
hutsi juga khawatir kesepakatan itu merupakan upaya terang-terangan untuk melemahkan mereka dengan membagi wilayah-wilayah di bawah kendali mereka di antara wilayah-wilayah yang terpisah.
pada akhir 2014, hutsi memperbaiki hubungan mereka dengan mantan presiden ali abdullah saleh, dan dengan bantuannya, mereka mengambil alih ibukota dan sebagian besar wilayah utara.
pada 2014—2015, hutsi mengambil alih pemerintahan di sana'a dengan bantuan mantan presiden ali abdullah saleh, dan mengumumkan jatuhnya pemerintahan abd rabbuh mansur hadi saat ini.
hutsi telah menguasai sebagian besar wilayah utara wilayah yaman dan sejak 2015 telah menentang intervensi militer yang dipimpin saudi di yaman yang mengklaim berusaha untuk mengembalikan pemerintah yaman yang diakui secara internasional ke kekuasaan.
selain itu, kelompok militan negara islam telah menyerang semua kelompok besar konflik termasuk hutsi, pasukan saleh, pemerintah yaman, dan pasukan koalisi yang dipimpin arab saudi.
menurut kabel kedutaan besar as 2009 yang dibocorkan oleh wikileaks, kelompok hutsi dilaporkan telah mendirikan pengadilan dan penjara di daerah yang mereka kuasai.
mereka memaksakan hukum mereka sendiri pada penduduk lokal, menuntut uang perlindungan, dan memberikan keadilan dengan memerintahkan eksekusi.
wartawan ap, ahmad al-haj berpendapat bahwa hutsi memenangkan hati dan pikiran dengan memberikan keamanan di daerah-daerah yang lama diabaikan oleh pemerintah yaman sementara membatasi kekuatan syekh berpengaruh yang sewenang-wenang dan kasar.
menurut civic democratic foundation, hutsi membantu menyelesaikan konflik antar suku dan mengurangi jumlah pembunuhan balas dendam di daerah yang mereka kuasai.
duta besar as percaya bahwa laporan yang menjelaskan peran hutsi sebagai menengahi perselisihan lokal sangat mungkin terjadi.
cirebon tahun 1479 m, diangkatnya sunan gunung jati sebagai naradipa padjadjaran menggantikan pangeran pakungwati cirebon.
kemuian, lama-kelamaan pengiriman upeti ke galuh dihentikan, kejadian ini menimbulkan kekecewaan bagi kerajaan hindu lainnya seperti kerajaan talaga dan kuningan.
untuk mengantisipasi kejadian ini, pangeran muhammad yang memiliki keahlian mendalang, dan disebut juga pangeran dalang disertai ayahnya pangeran panjunan ditugaskan oleh sunan gunung jati untuk menyebarkan ajaran islam di kawasan barat yang sekaligus merupakan benteng pertahanan apabila talaga mengadakan penyerangan.
sehingga dengan modal kemampuan mendalang dan pangeran panjunan sebagai ulama besar penyebaran ajaran islam di sindangkasih tidak banyak hambatan.
pada tahun sekitar 1480-an sunan gunung jati mengutus pangeran muhamad menyebarkan agama islam di majalengka.
kemampuan pangeran muhamad dalam hal ke-islaman cukup mendalam, telah menjadikan penyebaran agama islam semakin lancar.
pada awal tahun 1500-an pangeran muhamad memperistri siti armilah seorang putri pemuka agama islam di sindang kasih.
versi lain siti armilah / nyi gedeng badori di cirebon dan sumedang adalah nyi mas ratu mertasari (dua anak dari sunan gunung jati dari nyi gedeng babadan / kusumasari), siti armilah / nyi gedeng badori / ratu mertasari dinikahi oleh pangeran muhammad putra dari pangeran panjunan putra dari syekh datuk kahfi.
siti armilah membantu suaminya menyebarkan ajaran agama islam.
perkawinan pangeran muhamad dengan siti armilah dikaruniai seorang putra bernama pangeran santri.
pangeran santri inilah yang kemudian menikah dengan ratu pucuk umun dari kerajaan sumedang larang.
pangeran muhamad meninggal pada tahun 1546 dan dimakamkan di tempat ini.
versi lain kendatangan pangeran muhamad ke majalengka adalah untuk mencari pohon maja yang akan dijadikan obat di cirebon.
dari siti armilah, pangeran muhammad memperoleh putera bernama pangeran santri pada tahun 1505 m. pangeran santri sangat cerdas dan tangkas sehingga pada 1530m pangeran santri diangkat menjadi raja kerajaan sumedang larang yang berlokasi di dayeuh luhur, sumedang.
pangeran muhammad meninggal pada 1546 m dan dimakamkan di lereng gunung margatapa yang sekarang disebut embah badori.
pangeran pamelekaran adalah putra pangeran panjunan pernikahan dengan matangsari putra agung japura putra amuk murugul putra prabu susuk tunggal, putra "prabu niskala wastu kecana", amuk murugul memiliki saudara perempuan nyi kentring manik mayang sunda yang dinikahi oleh sri baduga maharaja atau prabu siliwangi, matangsari putri dari keraton japura yang terletak di japura kidul, cirebon
pangeran pamelekaran dikarunia putra pangeran santri atau pangeran koesoemadinata i yang menjadi penerus kerajaan sumedang larang setelah menikah dengan mas ratu inten dewata (1530-1578) yang dikenal "ratu pucuk umun" putri nyi mas ratu patuakan putra sunan tuakan putra sunan guling.
nyi mas ratu patuakan istri sunan corenda putra sunan parung (cucu prabu siliwangi / (sri baduga maharaja).
sunan parung juga memiliki putri ratu sunyalarang yang menikah dengan prabu pucuk umum yang dikaruniai putra prabu haur kuning dan sunan wanaperih
makam pangeran muhamad terletak di tengah persawahan di daerah perbukitan berjarak sekitar 3 km dari pusat kota majalengka.
makam banyak dikunjungi para peziarah.
secara administratif terletak dikampung cicurug, kecamatan majalengka, kabupaten majalengka, makam relatif mudah dijangkau dengan kendaraan roda empat dan roda dua melalui jalan beraspal yang sudah mencapainya.
secara atronomis terletak dikoordinat 6º51’08” ls dan 108º13’52” bt. -
paroki santo yohanes penginjil melapeh merupakan sebuah paroki dari gereja katolik roma di keuskupan agung samarinda.
pusat paroki terletak di kampung linggang melapeh - kecamatan linggang bigung, di kabupaten kutai barat - kalimantan timur; linggang melapeh, pusat paroki ini, adalah tempat kelahiran bupati kutai barat untuk 2 periode (2006-2011 dan 2011-2016) yaitu ismael thomas, sh.
paroki melapeh -- atau paroki linggang melapeh -- merupakan hasil pemekaran dari paroki kristus raja, barong tongkok, dan sama-sama termasuk dalam kevikepan mahakam hulu.
mayoritas umat paroki adalah suku dayak tunjung (tunjung linggang dan tunjung tengah) dan hanya sedikit saja pendatang.
mata pencaharian umat umumnya adalah petani, baik petani karet maupun petani ladang; bahkan kebun paroki juga ditanami karet dan padi gogo sebagai sumber penghasilan bagi paroki.
pada awalnya paroki ini dilayani oleh para imam misionaris keluarga kudus (msf), tetapi sejak november 1989 diserahkan ke ordo serikat sabda allah (svd).
wilayah paroki melapeh saat ini mencakup wilayah daratan linggang dan beberapa kampung tunjung asa.
namun pada awalnya sampai sekitar tahun 1998, saat terbentuknya paroki melapeh, pastor dari paroki melapeh juga melayani beberapa stasi dari paroki keluarga suci, tering dan paroki kristus raja, barong tongkok yang pada umumnya terletak di pinggir sungai mahakam; dimana kebanyakan stasi-stasi tersebut sekarang masuk dalam wilayah paroki santo markus, melak.
pelayanan pastoral ke stasi-stasi biasanya menggunakan jeep gardan ganda karena kondisi jalan darat yang bervariasi --ada jalan beraspal, ada jalan tanah, dan ada jalan berlumpur jika musim hujan tiba, serta melewati hutan-hutan.
tidak adanya tenaga sekretariat di paroki membuat pastor juga merangkap tugas kesekretariatan, koster, dan tugas lainnya.
prof.
dr. tri marhaeni pudji astuti, m.hum. ()
adalah guru besar pada jurusan sosiologi dan antropologi, fakultas ilmu sosial, universitas negeri semarang.
saat ini ia menjabat kepala pusat pengembangan kurikulum pada lembaga pengembangan dan pendidikan profesi (lp3) unnes dan ketua bidang pengembangan profesi dan karier, ikatan sarjana pendidikan indonesia (ispi) daerah jawa tengah.
tri kecil lahir dari keluarga guru.
lahir di sebuah desa yang cukup jauh dari kota.
saat bersekolah ia harus berjalan kaki.
ia bercerita tentang bagaimana masa-masa sekolah di sd. "
dulu lantainya dari tanah, sekarang sudah berkeramik.
tapi kayu-kayunya, jendela, dan pintunya masih seperti yang dulu.
sering kami mendapat tugas mengambil pasir dari kali untuk menguruk sekolah ini," kenangnya.
menurutnya untuk sampai di sekolah, dia harus berjalan kaki sekitar 2 km.
jalan tanah yang becek setelah hujan turun menjadi tantangan tersendiri.
wanita paruh baya ini pada tahun 2010 meraih penghargaan “100 perempuan peneliti indonesia” dari kni (komisi nasional untuk indonesia) dan unesco.
ia sosok dosen yang aktif menulis dan meneliti.
isu gender, dunia pendidikan dan kepenulisan merupakan kajian yang digelutinya.
berbagai tulisannya sering menghiasi media massa cetak terutama suara merdeka.
salah satu penelitiannya mengenai tkw ilegal di malaysia dan singapura untuk penyelesaian disertasinya.
judul yang diangkat mengenai ’redefinisi eksistensi perempuan migran (kasus tkw di malaysia dan singapura)'.
dari hasil penelitiannya itu ia berpandangan bahwa pemeritah belum tegas melindungi tenaga kerja perempuan yang bekerja di luar negeri.
tri marhaeni pudji astuti memiliki kepedulian dalam menyikapi fenomena bangsa.
ia menggagas berdirinya forum profesor yang diantaranya ikut merumuskan pernyataan sikap sebagai ungkapan keprihatinan atas kondisi politik di tanah air.
dalam pandangannya seorang guru besar tidak boleh hidup di menara gading.
guru besar harus ikut berkontribusi dalam menyelesaikan persoalan bangsa yang semakin carut marut.
menurutnya saat ini perkembangan praktik politik banyak mendegradasi perjalanan pendewasaan demokrasi sejak era reformasi.
kecelakaan sea king pulau nias 2005 adalah kecelakaan helikopter westland ws-61 sea king (nomor ekor "n16-100", kode panggil "shark 02") dari 817 squadron ran angkatan laut kerajaan australia sekitar pukul 16:00 tanggal 2 april 2005.
helikopter itu sedang mengangkut 11 orang.
kecelakaan terjadi ketika "shark 02" hendak mendarat di lapangan bola dekat desa tuindrao di kawasan amandraya, pulau nias, indonesia. "
shark 02" sedang dalam misi bantuan kemanusiaan di pulau yang baru saja terguncang gempa ini.
kedatangan jenazah korban di australia pada tanggal 5 april 2005 ditandai oleh upacara militer di bandar udara sydney.
keluarga korban didampingi oleh gubernur jenderal australia, mayor jenderal michael jeffery, presiden indonesia, susilo bambang yudhoyono, perdana menteri australia, john howard, kepala pasukan pertahanan, jenderal peter cosgrove dan kepala angkatan darat, laut, dan udara.
masing-masing korban mendapatkan pemakaman militer.
misa thanksgiving nasional untuk para korban kecelakaan "shark 02" diselenggarakan pada hari jumat, 15 april 2005 di aula utama gedung parlemen australia di canberra.
misa ini dihadiri oleh anggota keluarga, sahabat, dan kolega dari sembilan prajurit yang tewas dan dua prajurit yang selamat.
misa tersebut dipimpin oleh uskup gereja anglikan australia untuk pasukan pertahanan australia, tom frame.
tokoh yang berkesempatan berpidato di misa ini adalah: john howard, perdana menteri australia; kim beazley, pemimpin oposisi; dan imron cotan, duta besar indonesia untuk australia.
misa juga diadakan di markas pasukan pertahanan australia di canberra dan instalasi militer lainnya di seluruh australia.
pemberian tanda kehormatan indonesia menyoroti masalah pemberian penghargaan serupa oleh pemerintah australia karena para anggota militer yang mengalami musibah ini terlibat dalam operasi kemanusiaan, bukan operasi militer.
masalah ini teratasi dengan mengubah alasan pemberian humanitarian overseas service medal sehingga semua tentara yang ikut misi kemanusiaan di indonesia layak mendapatkan penghargaan ini, termasuk sembilan korban tewas dan dua korban selamat.
pada tanggal 17 maret 2008, aksi salah satu korban selamat, mantan leading seaman shane warburton, diganjar penghargaan keberanian tertinggi kedua di australia, star of courage.
menteri pertahanan joel fitzgibbon mengatakan bahwa aksi warburton untuk menyelamatkan rekannya dalam situasi berbahaya adalah tindakan kepahlawanan yang patut dianugerahi penghargaan.
fitzgibbon mengatakan bahwa tindakan warburton sangat berani karena ia sendiri mengalami cedera parah akibat kecelakaan ini.
pada tanggal 26 mei 2009, empat pria indonesia – benar giawa, adiziduhu harefa, motani harefa, dan seti eli ndruru – dianugerahi bravery medal di kedutaan besar australia di jakarta atas peran mereka dalam penyelamatan para korban "shark 02".
mereka bersama-sama membawa korban selamat dari situs kecelakaan sehingga militer australia dapat menyalurkan pertolongan pertama sesegera mungkin.
sebuah dewan penyelidik dibentuk oleh komandan maritim australia pada 28 april 2005 untuk mempelajari seluruh aspek kecelakaan ini.
analisis awal dilakukan oleh aircraft accident investigation team.
dewan penyelidik menyampaikan temuan dan rekomendasinya kepada pihak berwenang pada 18 desember 2006; laporan tersebut dirilis ke publik pada bulan juni 2007.
shafira umm () adalah seorang presenter dan penyiar radio asal indonesia.
ia mengawali kariernya sebagai finalis mtv vj hunt pada tahun 2006.
pada tahun yang sama, ia juga membintangi video klip milik sheila on 7 berjudul "radio" yang terdapat dalam album 507.
namanya semakin dikenal luas sejak membawakan acara showbiz di stasiun televisi metrotv pada tahun 2008.
pada 2012, ia juga menjadi presenter dalam "let's colour indonesia" yang ditayangkan di stasiun televisi metrotv yang disponsori oleh salah satu produsen cat tembok terbesar di dunia.
pada tahun 2013, ia menjadi salah satu presenter di net.
melalui acara entertainment news.
saat ini, ia juga menjadi penyiar radio di i-radio jakarta.
sinar djawa adalah surat kabar yang dimiliki sarekat islam (si) yang digunakan sebagai sarana menggalang dukungan dan kaderisasi sekaligus mewadahi kecaman pada pemerintah belanda.
si membeli surat kabar ini dari perusahaan tionghoa, hoang thaif dan co pada tahun 1914.
raden mohammad joesoef yang juga wakil ketua si semarang menjadi pemimpin redaksi pertama.
sinar djawa dikenal luas dengan frase "sama rata sama rasa" yang merupakan judul tulisan mas marco kartodikromo yang dimuat pada 16 april 1918.
pada 1917 semaun yang merupakan murid dari h.o.s.
tjokroaminoto mengambil alih posisi pemimpin redaksi dari mohammad joesoef.
di masanya sinar djawa terbit 4 halaman setiap hari kecuali minggu, jumat, dan hari besar.
distribusinya tidak hanya di wilayah hindia belanda tapi juga mencapai benua amerika dan eropa.
oleh semaoen bersama dengan henk sneevliet dan mas marco sinar djawa dibawa menjadi koran progresif radikal yang kemudian menimbulkan konflik dengan tjokroaminoto dan mohammad joesoef.
konflik ini memaksa semaoen pindah dari sinar djawa untuk membentuk "sinar hindia" pada tahun 1922 .
konsep ini merupakan bentuk modern dari film lambat "sleep" (1963) besutan andy warhol yang menampilkan john giorno tidur selama 5 jam 20 menit.
konsep tersebut diangkat ke ranah siaran televisi lokal oleh wpix pada tahun 1966, ranah pita video vhs oleh perusahaan britania video125 pada tahun 1984, ranah televisi satelit oleh bahn tv pada tahun 2003, dan ranah siaran langsung oleh norwegian broadcasting corporation pada tahun 2011.
model terbaru konsep "slow tv" dicetuskan oleh norwegian broadcasting corporation (nrk).
nrk menyiarkan pemandangan alam dari dalam lokomotif masinis selama 7 jam nonstop melintasi jalur bergen (bergensbanen) pada tanggal 27 november 2009.
acara tersebut dilanjutkan oleh siaran langsung pelayaran kapal hurtigruten selama 134 jam dari bergen ke kirkenes pada 16 juni 2011.
program perjalanan kereta dari bergen ke oslo melintasi jalur bergen ("bergensbanen") disiarkan di nrk2 tanggal 27 november 2009.
acara ini bertujuan untuk merayakan ulang tahun jalur bergen ke-100.
empat kamera digunakan untuk memproduksi dokumenter ini yang terbagi atas pemandangan luar dan dalam kereta, diiringi wawancara kru, masinis, sejarawan/mantan pekerja, dan penumpang.
kereta ini melewati 182 terowongan.
rekaman yang diarsipkan bergen railways selama 100 tahun ditayangkan ketika kereta berada di dalam terowongan sehingga durasi acaranya sama seperti waktu tempuh perjalanan aslinya.
acara ini pertama kali ditayangkan tanggal 27 november 2009.
proses produksinya dilaksanakan pada musim panas 2009.
sejumlah perkiraan menunjukkan bahwa acara ini diikuti oleh rata-rata 176.000 penonton, dan 1.246.000 penonton norwegia sempat menyaksikan acara ini selama jam tayangnya berlangsung.
acara ini mendapat perhatian media norwegia dan media asing, dan ada kaitannya dengan program lambat lain berjudul "hurtigruta minutt for minutt" yang juga mendapat perhatian dan apresiasi tinggi di kalangan penonton norwegia.
sejak 16 juni 2011 pukul 19:45 cet, nrk mengudara secara langsung dan nonstop di atas kapal ms "nordnorge" sepanjang rute pesisir ekspres norwegia (norwegia: "hurtigruten") selama 134 jam dari bergen ke kirkenes.
11 kamera (3 kamera tetap, 1 kamera depan, dan 1 kamera cineflex gantung) menjadi penggerak utama acara ini.
pada akhir pekan tanggal 17 juni 2011 sampai 19 juni 2011, 2.542.000 orang atau kurang lebih separuh penduduk norwegia, menyaksikan siaran langsungnya.
rekor tertingginya, 692.000 orang menonton acara ini pada minggu malam pukul 11:45 ketika kapal sedang berlayar ke trollfjord di lofoten.
acara ini juga mencetak rekor dunia sebagai dokumenter televisi langsung terlama di dunia dan telah didaftarkan di guinness book of records.
rekor sebelumnya adalah 13 jam.
pada tanggal 15 februari 2013, nrk menayangkan "nasjonal vedkveld" (malam api unggun nasional) berdurasi 12 jam.
nyaris satu juta orang, atau 20 persen penduduk norwegia, menyaksikan acara ini sekilas.
acara ini terinspirasi oleh buku laris karya lars mytting berjudul “"solid wood: all about chopping, drying and stacking wood — and the soul of wood-burning"”.
acara ini terdiri atas segmen biasa selama empat jam dan segmen api unggun selama delapan jam.
nasjonal vedkveld mendapat perhatian internasional; sebuah artikel mengenai acara tersebut diangkat di "the new york times", dan "the colbert report."
pada tanggal 1 november 2013, nrk menayangkan "kegiatan merajut tanpa henti selama 12 jam" untuk memecahkan guinness world records dalam kategori merajut baju hangat dari awal sampai selesai.
seorang juru bicara nrk menyebut acara ini sebagai "tanggapan feminis atas acara api unggun sebelumnya."
tanggal 28–30 november 2014, nrk menayangkan «salmeboka – minutt for minutt» ("buku himne, menit demi menit") selama 60 jam yang melibatkan 200 paduan suara, 4.000 penyanyi dan solois.
mereka menyanyikan seluruh himne nasional gereja norwegia yang diterbitkan tahun 2013.
sebagian besar pementasan mereka disiarkan secara langsung dari gereja vår frue di trondheim, lalu ada pementasan yang direkam di 11 tempat lain seperti karasjok di norwegia utara dan kota decorah, iowa.
gereja vår frue buka selama acara berlangsung dan dikunjungi oleh 16.000 orang.
2,2 juta penonton sempat menyaksikan acara ini sekilas dengan rata-rata 87.000 penonton dalam satu waktu.
usia rata-rata penonton adalah 62 tahun.
acara ini menarik 12% penonton televisi norwegia waktu itu, dua kali lebih banyak daripada jumlah normalnya.
paroki santo paulus long bentuk merupakan paroki gereja katolik roma di keuskupan agung samarinda; berpusat di desa long bentuk, di hulu sungai atan, - kecamatan busang, di kabupaten kutai timur - kalimantan timur.
paroki long bentuk merupakan pemekaran dari paroki santa maria ratu damai, nehas liah bing (awalnya bernama paroki long segar) sejak 5 desember 2005; peresmian dilakukan oleh vikjen keuskupan agung samarinda pastor yan ola, pr.
dahulu transportasi di wilayah paroki ini mengandalkan jalur sungai, tetapi saat ini kebanyakan bisa menggunakan jalur darat—termasuk perjalanan dari samarinda dan tenggarong.
umat katolik di paroki long bentuk adalah suku dayak (dayak kenyah dan modang) dan pendatang dari ntt yang bekerja di perkebunan kelapa sawit.
hampir seluruh wilayah paroki sudah dipenuhi perkebunan kelapa sawit dan pertambangan batu bara, kecuali desa long bentuk yang masih bertahan untuk menolak adanya perkebunan kelapa sawit.
untuk mendukung program penghijauan dan antisipasi dampak kerusakan lingkungan dari aktivitas perkebunan kelapa sawit dan pertambangan tersebut, svd distrik kalimantan timur melaksanakan program "ekologi center" sebagai bagian dari program "go for borneo" untuk distrik kaltim.
ecology centre saat ini dipusatkan di paroki long bentuk, dilaksanakan di atas tanah seluas 25 hektar berupa tanah hibah dari masyarakat long bentuk.
sampai dengan tahun 2013 sudah 9 hektar lahan ditanami karet, durian, , dan pohon-pohon asli kalimantan seperti kayu ulin, meranti, bengkarai, serta sengon.
kolkata metro () adalah sistem angkutan cepat yang melayani kota kolkata dan distrik-distrik di south 24 parganas dan north 24 parganas di negara bagian bengal barat, india.
merupakan sistem metro bawah tanah pertama di india, dibuka tahun 1984.
jaringan ini terdiri dari 1 jalur yang beroperasi (jalur 1) dan satu sedang dibangun (jalur 2), dengan 4 jalur lain sedang direncanakan.
ia berasal dari palembang (versi lain mengatakan: aceh/hadramaut), kemudian melanglang buana ke berbagai penjuru untuk menuntut ilmu, hingga akhirnya tiba di tatakan dan berguru dengan datu suban, seorang ulama besar yang ada di tatakan, tapin selatan, tapin juga, hingga akhir hayatnya dan makamnya terus diziarahi oleh masyarakat.
dalam riwayat, datu sanggul dipercayai memiliki keramat melaksanakan salat jum’at di masjidil haram setiap jum’atnya.
karena itu, setiap hari jum’at itu pun dia harus membayar denda kepada kerajaan sampai habis harta dia, hingga suatu saat yang tertinggal hanya "kuantan" dan "landai" (alat untuk memasak nasi dan sayuran).
dalam kondisi itu, setelah didesak oleh istri dia karena tidak ada lagi barang yang bisa dipakai untuk membayar denda, datu sanggul akhirnya berjanji untuk melaksanakan salat jum'at di masjid kampungnya.
kala itu, sungai di kampungnya sedang meluap dan hampir terjadi banjir lantaran hujan yang sangat lebat pada malam harinya.
di saat para jamaah sedang berwudhu di pinggir sungai,tiba-tiba datu sanggul datang dan langsung terjun ke sungai yang sedang meluap tersebut.
dia bercebur lengkap dengan pakaiannya.
orang-orang berteriak dan menjadi gempar.
dan tiba-tiba lagi, di tengah kegemparan masyarakat itu, datu sanggul muncul dari tengah sungai dan berjalan di atas air dengan tenangnya, lalu langsung memasuki masjid.
lebih mengherankan, pakaian dia tidak basah sama sekali, kecuali anggota wudhunya.
masyarakat semakin terkejut, tatkala imam mengangkat takbir memulai salat jum’at diikuti jamaah lain, datu sanggul hanya melantunkan syair tadi; ""riau-riau padang si bundan.
di sana padang si tamu-tamu.
rindu dendam tengadah bulan.
di hadapan allah kita bertemu"… "allahu akbar”".
bersamaan ucapan "allahu akbar" itu, tubuh dia mengawang-awang hingga selesai orang mengerjakan salat jum'at.
melihat keadaan datu sanggul yang demikian, orang-orang yang berada di masjid semakin keheranan.
demikian kata datu sanggul di saat orang-orang masih keheranan.
pada suatu hari jum’at di kota mekkah, datu kalampayan ada di sana.
sewaktu di masjid mekkah untuk melaksanakan salat jum’at berjamaah, datu kalampayan melihat seseorang sembahyang di dekatnya.
dia tertarik untuk mengetahui, karena orang itu mengenakan baju "palimbangan" hitam dan celana hitam serta memakai "laung".
datu kalampayan yakin bahwa ia bukan orang-orang mekkah, karena orang-orang mekkah tidak ada yang berpakaian demikian.
pakaian seperti itu hanya dipakai oleh orang banjar atau orang tanah jawa.
dan peristiwa itu dilihat datu kalampayan selama beberapa kali jum’at. “
tidak salah lagi, ini pasti orang banjar,” ujar datu kalampayan kala itu.
lalu, datu kalampayan mengulurkan tangannya, kemudian mereka bersalaman.
tak puas bertemu di masjid, datu kalampayan membawa orang itu ke rumahnya.
syekh muhammad arsyad lalu bertanya dan dijawab orang tersebut bahwa ia bernama datu sanggul.
datu kalampayan bertanya pula: “saudara ini orang mana, asal negeri mana dan sudah berapa lama tinggal di mekkah.”
terpikir dalam hati datu kalampayan tentang kedatangan datu sanggul itu, apakah ia memang masih waras atau orang yang terganggu pikirannya.
jawaban datu sanggul tadi dirasanya tak masuk akal sehat.
sebab mungkinkah jarak yang demikian jauhnya antara tatakan dan mekkah bisa dicapai hanya dalam waktu begitu singkat, dan bahkan tidak memakai apa-apa.
namun dari dialek bahasanya, datu kalampayan yakin bahwa datu sanggul adalah berasal dari banjar.
untuk menguji ketidakpercayaannya itu, datu kalampayan pun kemudian berkata kepada datu sanggul. “
kalau betul engkau pulang pergi dari tatakan ke sini, coba tolong hari jum’at yang akan datang bawakan aku oleh-oleh dari kampung.
aku sudah sangat lama tidak pulang.
mungkin sudah mencapai waktu 30 tahun.
selama ini aku selalu berada di mekkah tak pernah ke mana-mana.
nah kira-kira musim buah apa di kampung kita?
bawakan ke mari untukku, terutama di martapura sekarang ini musim apa kiranya,” ujar datu kalampayan.
buah itu diterima datu kalampayan, dan diperiksa masih ada getah dari tangkai kuini itu.
sama seperti baru dipetik dari samping rumah.
durian dan kuini tersebut masak pula.
segera datu kalampayan mengupas dan memakannya.
memang betul durian dan kuini.
di mekkah kedua buah tersebut tidak ada.
kuini jawa saja tidak terdapat, kecuali jenis asam-asaman lain.
dan saat datu kalampayan kembali ke tanah banjar, ia semakin kaget karena ada buah kuini dari kerajaan banjar yang tiba-tiba menghilang.
rupanya, buah kuini itulah yang dipetikkan datu sanggul untuk datu kalampayan.
sejak pertemuan awal itu, datu sanggul dan datu kalampayan semakin sering bertemu di setiap salat jum’at.
dan karena sering bertemu, maka terjalinlah persahabatan antara keduanya.
sering datu sanggul dibawa ke kediaman syeikh muhammad arsyad.
datu sanggul pun tidak pernah menolak.
dari persahabatan keduanya ini pula kemudian ada satu kitab yang dikenal "kitab barencong".
yakni, kitab yang dibagi dua secara diagonal.
satu bagian dipegang oleh datu kalampayan, dan sebagian lainnya dibawa oleh datu sanggul.
datu sanggul lebih muda wafat, yakni pada tahun pertama kedatangan syekh muhammad arsyad di tanah banjar.
berkat keterangan syekh muhammad arsyad-lah identitas kealiman dan ketinggian ilmu datu sanggul terkuak serta diketahui oleh masyarakat luas, sehingga mereka yang asalnya menganggap “sang datu” sebagai orang yang tidak pernah salat jumat sehingga tidak layak untuk dimandikan, pada akhirnya berbalik menjadi hormat setelah diberitakan oleh syekh muhammad arsyad sosok datu sanggul yang sebenarnya.
menjelang akhir hayatnya, datu sanggul minta dibawakan kain kafan kepada datu kalampayan apabila datu kalampayan selesai menuntut ilmu dari mekkah (pulang ke tanah banjar).
dan ternyata, kain kafan itu digunakan untuk mengkafani datu sanggul sendiri yang berpulang ke hadirat allah bertepatan dengan pulangnya datu kalampayan dari mekkah ke tanah banjar.
makam datu sanggul ramai diziarahi oleh masyarakat, terlebih apabila hari libur panjang tiba.
para peziarah tidak hanya warga tapin tetapi juga berasal dari barikin, hulu sungai tengah (hst), bahkan mobil berpelat kh (kalteng) dan kt (kaltim) pun tampak parkir di halaman kompleks makam tersebut.
a. sejarah kampung
penduduk kampung bakung asal dari daerah kalimantan selatan banjar negara, mereka madam ke desa bakung awalnya karena tidak mau terlibat dalam perebutan tahta di kerajaan banjar .
mereka dipimpin oleh gusti kituk dan 2 orang adiknya.
pelarian ini diakibatkan adanya adu domba belanda di keerajaan banjar kala itu .
akhirnya mereka menjalin hubungan perkawinan dan bermukim di kampung bakung bahasa yang mereka gunakan sebagai bahasa pergaulan sehari – hari bahasa banjar sampai sekarang.hutan diwilayah kampung bakung pertama kali dibuka oleh seseorang yang bernama gusti kituk dan kerabatnya yang masih kerabat kerajaan banjar .
pembukaan lahan tersebut digunakan untuk menanam padi dan sayur- sayuran dan lainnya untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari – hari.
kampung bakung adalah bagian dari kampung minta, mempunyai 7 buah rumah dan 9 kepala keluarga, yaitu gusti gustaf abdul wahab, gusti rakdi,gusti sakrani,gusti kursani,jamhari atau ongkok dan kerabat yang lain ,sebelum dibentuk sistem pemerintahan setingkat rt, bakung di pimpin olej gusti gustaf abdul wahab bin gusti kituk .
dengan perkembangnya dan bertambahnya penduduk akhirnya dibentuklah suatu pemerintahan yang berupa rukun tetangga (rt).
adapun yang pernah menjabat sebagai ketua rt yang pertama kali bernama gusti rakdi adik sepupu gusti gustaf abdul wahab, yang kedua bernama gusti haidir,yang merupakan keponakan dari gusti gustaf abdul wahab , ketiga bernama aban, keempat bernama asmuni, kelima bernama basri, keenam bernama mukni, di mekarkan menjadi dua rt, yaitu rt vii dan rt viii.
ketua rt vii bernama jamhuri diganti akhmad, dan rt viii bernama yaslan, kemudian rt viii dirubah menjadi rt.01 sebagai ketua samsun dan rt vii dirubah rt.02 dengan ketua baslan sampai sekarang.
sebelum kampung bakung dimekarkan hanya dipimpin oleh kepala dusun dan ketua rukun tetangga adapun kepala dusun yang pertama kali bernama suryansyah pada tahun 2000.
merupakan perjuangan keras dari masyarakat, kepala dusun dan ketua rukun tetangga, mengajukan memohon pemekaran bagi kampung bakung dari kampung minta, permohonan pemekaran kampung sejak tahun 2000 sampai 2009, ± 9 tahun permohonan pemekaran baru terealisasi.
pemerintahan kampung bakung terbentuk/diresmikan oleh bupati kutai barat oleh bapak ismail thomas bertepatan dengan hari ulang tahun kutai barat yang ke -10 yaitu pada hari kamis tanggal 5 nopember 2009 dan sebagai pj.
petinggi waktu itu dari petugas kantor kecamatan penyinggahan bernama darwin.s.se.
dia menjabat sebagai pj.
petinggi kampung bakung ± 8 bulan dalam kurun waktu dia menjabat sudah terbentuk bpk, lembanga adat kampung, perangkat kampung dan diadakan pesta demokrasi bagi masyarakat kampung bakung untuk memilih petinggi dapenitif pada hari senin tanggal 5 mei 2010 bertempat di gedung sd no.006 bakung dan yang mendaftar sebagai calon petinggi, 4 orang yaitu sarjan, marsudi, masli dan jamhuri dengan jumlah pemilih 168 orang pemilih dan yang terpilih sebagai petinggi dapenitif adalah masli.
maka resmilah sudah kampung bakung menjadi kampung untuk mengelola pemerintahan sendiri.
karakter iklim sama dengan daerah lain pada umumnya yatiu beriklim tropis dengan temperatur udara rata-rata 260 °c sedangkan curah hujan rata-rata 835.7 mm pertahun kemudian secara berangsur-angsur jumlah curah hujan semakin meningkat kearah pendalaman sungai mahakam sehingga bisa membuat permukaan tanah yang berada dipinggir daerah aliran sungai mahakam tenggelam.
kabar (acara televisi) adalah salah satu acara televisi dari stasiun televisi tvone.
acara kabar ini ditayangkan setiap hari mulai pukul 04.30 sampai 06.30 wib, 11:00 sampai 13.00 wib, 14.30 sampai 15.30 wib, 16.30 sampai 18.30 wib, 21.00 sampai 22.00 wib dan 22.30 sampai 23.30 wib.
kabar mengisikan materi berita baik dalam maupun luar negeri, politik, kriminal, sosial, budaya dan ekonomi.
pada saat tvone masih menjadi lativi.
kabar pagi tayang dari pukul 06.00-07.00 wib dan dibawakan oleh dua penyiar.
pada saat awal tvone berdiri, kabar pagi juga masih menggunakan jam tayang pukul 06.00-07.00 wib hingga 31 maret 2008, pada 1 april 2008, kabar pagi jam tayangnya dimajukan jam tayangnya menjadi 05.30 wib sekaligus diperpanjang menjadi 1,5 jam hingga pukul 07.00 wib dan pada saat bulan ramadhan dimajukan jam tayangnya menjadi pukul 04.30-06.00 wib.
sejak pertengahan tahun 2009, kabar pagi tetap durasinya 1 jam 30 menit dari pukul 05.00-06.30 wib.
di akhir 2009 hingga april 2017, acara ini tayang selama 2 jam pada hari kerja dari pukul 04.30-06.30 wib dan kabar pagi akhir pekan ditayangkan setiap sabtu & minggu pukul 04.30-06.00 wib.
pada 15 april 2017 sampai akhir mei 2017, program ini ditayangkan setiap hari pukul 04.30-05.30 wib dikarenakan dengan penayangan program yang dulunya pernah disiarkan di antv yaitu seral turki dan kuis super family 100.
pada akhir mei hingga juli 2017, program ini disiarkan setiap hari pukul 05.30 - 06.30 wib karena dengan masuknya program baru kabar dunia.
sekarang program ini tayang selama 2 jam dari senin hingga minggu dari pukul 04.30-06.30 wib.
pada tanggal 3 oktober 2005, akhirnya program lativi sore dan lativision sudah ditiadakan setelah dihapuskan.
lativi menganggap bahwa lativi sore dan lativision sebenarnya hanya program dari lativi news yang dialih bahasakan menjadi bahasa indonesia dan bahasa inggris dan meluncurkan memproduksi program ini dilanjutkan dengan nama sorotan utama.
pada tanggal 17 juli 2006, lativisi sore/lativi sore dan lativision resmi berganti menjadi sorotan utama adalah program berita petang pertama yang disiarkan stasiun lativi pada tahun 2006. "
sorotan utama" diproduksi oleh anak perusahaan visi media asia disiarkan tayangan setiap hari pada pukul 16:30 wib oleh stasiun lativi dari jakarta timur dan mampu memproduksi berita secara tersendiri dengan nama kabar petang pada tanggal 28 april 2007.