taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
penulis mendaku bahwa besar wilayah yang diperintah sering kali menentukan sifat pemerintahan.
menurut rousseau, semakin besar suatu wilayah, semakin besar kekuatan yang harus dimiliki pemerintah untuk mengatur penduduk.
baginya pemerintah monarki memunyai kekuatan terbesar karena hanya menggunakan sedikit kekuatan untuk dirinya sendiri, sementara itu menurut rousseau demokrasilah yang terlemah.
secara umum, semakin besar birokrasi, semakin besar kekuatan yang diperlukan untuk mendisiplinkan pemerintahan.
biasanya hubungan ini mengharuskan negara menjadi aristokrasi atau monarki.
penting untuk dicatat bahwa saat rousseau berbicara tentang aristokrasi atau monarki, bukan berarti bahwa sistem-sistem tersebut bukanlah demokrasi seperti sekarang - aristokrat atau penguasa monarki dapat dipilih, seperti kabinet atau presiden sekarang; sementara itu, ketika rousseau memakai kata demokrasi, ia merujuk ke demokrasi langsung daripada demokrasi representatif seperti negara-negara demokratik sekarang.
di antara ini semua, rousseau berargumen bahwa, seperti jenewa yang merupakan tempat kelahirannya, negara-kota kecil merupakan bentuk negara yang paling baik dalam menumbuhkan kebebasan.
untuk negara yang cukup besar sehingga memerlukan perantara antara rakyat dan pemerintah, aristokrasi terpilih mungkin lebih baik, dan di negara yang sangat besar penguasa monarki yang penuh kebajikan yang cocok; namun penguasa monarki agar sah harus menjadi bawahan "regnum legis".
lex specialis derogat legi generali adalah asas penafsiran hukum yang menyatakan bahwa hukum yang bersifat khusus (lex specialis) mengesampingkan hukum yang bersifat umum (lex generalis).
contohnya, dalam pasal 18 uud 1945, gubernur, bupati, dan wali kota harus dipilih secara demokratis.
aturan ini bersifat umum ("lex generalis"), dan ia dikesampingkan apabila ada hukum yang mengatur secara khusus.
askar suci thebes (yunani kuno:, "hieròs lókhos tôn thebôn") adalah tentara elit terpilih kota thebes, beranggotakan 150 pasangan perjantanan pada abad ke-4 sm.
askar ini dibentuk oleh komandan perang thebes gorgidas pada tahun 378 sm dan berperan penting dalam pertempuran leuctra.
pada tahun 338 sm, askar thebes dihancurkan oleh philip ii dari makedonia dalam chaeronea.
plutarch mencatat bahwa askar suci terdiri dari pasangan laki-laki, dengan alasan bahwa sekumpulan kekasih bisa berperang lebih keras dan kuat dibanding sekumpulan orang asing tanpa ikatan cinta.
berdasarkan buku "life of pelopidas" karya plutarch, pembentukan tentara ini terinspirasi oleh buku "symposium" milik plato di mana tokoh phaedrus berkata:
awalnya askar suci dibentuk dari pria-pria terpilih yang adalah sepasang kekasih.
setiap pasangan kekasih ini diambil dari jajaran tentara thebes.
pasangan ini terdiri dari pria yang lebih tua "heníochoi", atau pengendara kereta tempur, dan lelaki muda "parabátai", atau sahabat, semua ditempatkan dan dilatih dengan biaya dari pemerintah kota dan berperang sebagai pasukan hoplit.
selama keterlibatan awal mereka, gorgidas menempatkan mereka menyebar di seluruh jajaran depan batalion perang kota thebes untuk meningkatkan semangat perang.
setelah jendral pelopidas merebut kembali benteng kota thebes pada tahun 379 sm, ia memegang pimpinan askar suci, di mana ia berjuang bersama sahabatnya epaminondas.
pelopidas berjasa dalam membentuk unit khusus pasangan pederasti ini. "
pelopidas tidak pernah memisah atau menyebar mereka, ia berdiri bersama mereka dalam pertempuran, sebagai satu tubuh."
terbentuklah "pasukan khusus" prajurit yunani, dan selama empat puluh tahun keberadaannya yang diketahui (378-338 sm), kota thebes terkenal sebagai kekuatan militer dan politik pada akhir zaman yunani klasik .
di bawah komando pelopidas, askar suci berperang melawan sparta di tegyra pada tahun 375 sm, mengalahkan tentara sparta yang berjumlah tiga kali lebih besar, namun mereka bertolak mundur sebelum sparta menambah pasukan.
askar suci juga memenangkan pertempuran leuctra pada tahun 371 sm, yang menurut pausanias merupakan pertempuran paling menentukan yang pernah diperjuangkan oleh orang yunani melawan yunani.
pemerintah leuctra membebaskan thebes dari kekuasaan sparta dan meletakkan dasar perluasan kekuasaan thebes, yang mungkin juga letak dasar politik bagi kemenangan raja philip ii.
kemenangan philip ii dari makedonia dan putranya alexander dalam pertempuran chaeronea (338 sm) memadamkan hegemoni thebes.
pasukan infantri hoplit bukanlah tandingan untuk phalanx pasukan tombak makedonia: tentara thebes dan sekutunya kalah dan melarikan diri, namun meski dikelilingi dan kewalahan, askar suci menolak untuk menyerah.
james g. devoto mengatakan dalam buku askar suci thebes bahwa alexander telah mengerahkan kavalerinya di belakang pasukan hoplit makedonia, memungkinkan "terobosan thebes dalam menyombong kekuatan serangan kavaleri ketika pasukan hoplit tercecar."
di bawah pimpinan theagenes, askar suci thebes tetap berperang dan hampir semua 300 prajurit tewas.
dalam catatannya plutarch menyatakan saat berhadapan dengan mayat yang "bertumpukan satu sama lain," paham siapa mereka, raja philip ii berseru, "bunuh mereka yang menganggap orang-orang ini berbuat atau menderita sesuatu yang tidak pantas."
pada sekitar tahun 300 sm, didirikan patung singa batu raksasa di lokasi pemakaman askar suci.
patung tersebut dipulihkan pada abad ke-20 dan masih berdiri hingga kini.
meskipun plutarch mendaku semua tiga ratus prajurit askar suci tewas hari itu, pada tahun 1890, penggalian situs pemakaman di monumen singa mengungkap hanya terdapat 254 kerangka, diatur dalam tujuh baris.
tibni ( tib-ni "manusia jerami") bin ginat adalah satu dari 2 orang (calon lain: omri) yang diangkat rakyat israel untuk menjadi raja kerajaan israel (samaria) menurut alkitab ibrani.
meskipun rakyat yang mengikuti omri lebih kuat daripada rakyat yang mengikuti tibni, baru setelah tibni mati 5 tahun kemudian, omri menjadi raja.
pinangan amar berdampak panjang.
kedua orang tua nirvana menentang rencana pernikahan itu.
ayah nirvana, chandra basuki, berharap nirvana menikah dengan carlo (richard kevin) anak dari pengembang superblock ternama eddy saputra dan berharap hubungan putra-putri mereka bisa pula menyatukan kedua kerajaan bisnis mereka.
<includeonly></includeonly>
maybank (), nama dagang untuk malayan banking berhad (tulisan arab: مايبانك), dengan julukan sebagai "bank kepala harimau", adalah jaringan bank dan grup jasa keuangan terbesar kedua di malaysia, dan beroperasi sebagai perbankan penting di singapura, indonesia dan filipina.
bank memiliki kepentingan besar dalam perbankan islam melalui maybank islamic bank dan asuransi melalui anak perusahaannya etiqa.
maybank adalah bank yang memiliki cabang terbanyak di malaysia dengan lebih 384 cabang lokal dan 190 cabang dan kantor di luar negeri.
maybank adalah perusahaan dengan nilai terbesar yang terdaftar di bursa saham malaysia, dengan kapitalisasi pasar lebih dari rm 54 miliar pada 31 maret 2011.
pada tahun 2008, maybank menyelesaikan akuisisi 15% an binh bank (vietnam), 20% muslim commercial bank of pakistan (pakistan) dan 97,5% bank internasional indonesia (bii).
dan juga, maybank memenangkan merek malaysia yang paling berharga untuk tahun kedua (yang senilai rm9,3 miliar), dan deal of the year - insolvency & restructuring deal of the year di alb se asia law awards tahun 2008.
maybank beroperasi perbankan umum, bisnis dan perbankan korporat, serta layanan perbankan swasta, melalui jaringannya yang terdiri lebih dari 384 kantor cabang dan lebih dari 2.800 mesin atm di malaysia.
perusahaan ini beroperasi di singapura dengan 2 buah cabang seluruh singapura menyediakan produk dan layanan keuangan dan perbankan yang lengkap.
maybank, melalui maybank filipina incorporated, mempunyai 45 buah cabang di filipina dan juga memiliki cabang di negara-negara asia tenggara lainnya, seperti brunei, papua nugini, indonesia, kamboja dan vietnam.
bank ini juga memiliki cabang di new york, london, hong kong dan bahrain.
di samping jaringan perbankan umum, maybank juga menjalankan beberapa layanan asuransi, perbankan investasi dan manajemen aset dalam sektor keuangan.
anak perusahaan grup ini termasuk etiqa insurance & takaful yang menyediakan kedua produk-produk berbasis konvensional dan syariah, dan maybank investment bank adalah bagian grup investasi menyusul dari akuisisi mayban discount dan mayban securities.
maybank adalah bank malaysia yang pertama diperbolehkan mendirikan kantor cabangnya di republik rakyat tiongkok.
maybank didirikan oleh raja pedagang malaysia khoo teck puat (yang wafat pada tahun 2004) & oei tjong ie, putera oei tiong ham asal indonesia .setelah itu grup perusahaan ini dipimpin oleh presiden dan ceo amirsham abdul aziz hingga maret 2008.sampai ditunjuk menjadi menteri di departemen perdana menteri di dalam unit perancang ekonomi,yang ia jabat hingga april 2009.setelah itu, dato' sri abdul wahid omar secara resmi ditunjuk menjadi presiden & ceo grup maybank.
kepemilikan saham maybank kebanyakan dimiliki oleh institusi yang mendominasi struktur kepemilikan maybank.
hingga 30 juni 1990, 11,20% dari saham maybank dipegang oleh pemegang saham luar negeri.
hingga maret 2010, 46,57% saham dimiliki oleh amanah raya trustees berhad (b/o: skim amanah saham bumiputera), kumpulan wang simpanan pekerja memiliki 11,05% dan permodalan nasional berhad memiliki 5,47% saham maybank.
dimas adalah putra dari pasangan ardi moeharyoso asal kebumen, jawa tengah dan delly malik asal medan, sumatra utara.
dimas mengawali kariernya dengan berakting di film televisi berjudul andai mati besok.
dimas boleh dibilang tidak sengaja terjun ke dunia hiburan.
semua itu berawal ketika dia sedang berjalan-jalan di sebuah "mall", tiba-tiba dia mendapat tawaran untuk mengikuti "casting" sebuah film di ftv.
setelah menerima tawaran tersebut, dimas mendapat peran di sebuah ftv berjudul andai mati besok.
semenjak membintangi ftv, namanya mulai dikenal di dunia hiburan.
hingga kini, dia tidak pernah sepi tawaran untuk iklan dan syuting.
sejumlah ftv telah dia bintangi.
namanya semakin melejit setelah membintangi film berjudul kembang perawan.
selain ftv dan layar lebar, ia juga berperan dalam sinetron ku pinang kau dengan bismillah.
selain berakting, dimas juga menjadi vokalis sebuah band bernama barris yang berdiri pada tahun 2009.
grup ini dibentuk bersama teman-temannya yaitu satrio, andra, dan tosi.
berkat kiprahnya di dunia akting, dimas sempat masuk dalam nominasi sebagai pembantu pria terfavorit dalam ftv awards 2011.
aktor kelahiran jakarta, 10 september 1988 ini merasa lebih puas untuk menyalurkan suatu karya lewat film ketimbang ftv lantaran memiliki waktu yang lebih panjang dalam hal pendalaman karakter.
apalagi saat ia memainkan karakter dari tokoh nyata penulis novel radio galau fm bernama bernard, yang membuatnya merasa semakin tertantang sehingga perlu melakukan observasi.
dimas mengaku ingin fokus berkecimpung di dunia film yang memiliki pesan moral serta mampu membuatnya merasa nyaman.
sebelum film radio galau fm, dimas mengaku sempat mendapat tawaran layar lebar bergenre horor komedi dan drama, namun terpaksa ditolak lantaran tidak sesuai dengan harapan serta jadwal pribadinya.
meskipun bidang yang dilakoni dimas saat ini jauh berbeda dengan jurusan kuliah, namun hal tersebut tidak menghambat semangatnya untuk menggali lagi bakat seni peran lewat dunia film.
berkat dukungan dari orang tuanya, dimas mencoba tampil semaksimal mungkin untuk memainkan karakter yang telah dipercayakan oleh sang sutradara.
hrt formula one team (sebelumnya bernama campos meta f1 team atau hispania racing team) adalah sebuah tim balap mobil formula 1 yang awalnya didirikan oleh mantan pembalap mobil kondang asal spanyol, adrián campos, sebelum diambil alih oleh pengusaha spanyol, josé ramón carabante.
tim ini memulai debutnya di ajang f1 mulai musim 2010.
sejak tanggal 20 februari 2010 tim ini diambil alih oleh jose ramon carabante, dan posisi team principal diisi oleh colin kolles.
bros adalah benda perhiasan dekoratif yang dirancang agar dapat terpasang disematkan ke pakaian atau media lain.
pada bagian belakang bros terdapat jarum dan kait seperti peniti untuk menyematkan perhiasan ini pada kain.
selain dikenakan pada pakaian, ada beberapa jenis bros yang berfungsi sebagai ikat atau hiasan rambut.
bros biasanya terbuat dari logam mulia, seperti emas atau perak, tetapi logam lain seperti perunggu, kuningan atau beberapa materi lainnya juga lazim digunakan sebagai bahan.
kini bahan pembuat bros sudah sangat beragam, seperti kristal, manik-manik, kayu, keramik, kaca, hingga plastik.
bros sering kali dihiasi dengan intan atau bertatahkan batu permata.
sejarah homoseksualitas dapat ditilik dari zaman mesir kuno, sementara itu sikap masyarakat terhadap hubungan sesama jenis telah berubah dari waktu ke waktu dan berbeda secara geografis.
ada yang mengharapkan semua pria terikat dalam hubungan sesama jenis, ada yang sekadar menerimanya, ada yang menganggapnya sebagai dosa kecil, ada yang mencoba menindasnya melalui penegakan hukum dan mekanisme pengadilan, dan ada pula yang mengharamkan hubungan tersebut sampai-sampai menjerat hukuman mati terhadap pelakunya.
dalam kumpulan kajian sejarah dan etnografi budaya pra-industri, "penolakan terhadap homoseksualitas dilaporkan sebesar 41% dari 42 budaya; sebesar 21% budaya menerima dan/atau mengabaikan homoseksualitas, dan 12% melaporkan tidak ada konsep seperti itu.
dari 70 catatan etnografis, 59% melaporkan homoseksualitas tidak ada atau jarang terjadi dan 41% menunjukkan homoseksualitas ada atau dianggap biasa."
dalam budaya yang dipengaruhi oleh agama-agama abrahamik, hukum dan gereja menetapkan sodomi sebagai pelanggaran terhadap hukum tuhan atau kejahatan terhadap alam.
namun, penjatuhan hukuman terhadap pelaku seks anal dari kalangan homoseksual sudah tercatat sejarah sebelum lahirnya agama kristen.
hal ini dilaporkan sering terjadi pada zaman yunani kuno; "ketidakwajaran" ini dapat ditelusuri kembali hingga ke era plato.
banyak tokoh sejarah yang diduga gay atau biseksual seperti socrates, lord byron, edward ii, dan hadrian.
sejumlah ilmuwan, seperti michel foucault, menganggap pelabelan gay atau biseksual ini berbahaya bagi pengenalan anakronistik sebuah konstruksi seksualitas kontemporer yang tidak muncul pada masa itu, tetapi banyak kalangan yang menentang ini.
argumen umum kalangan konstruksionis menyatakan bahwa tidak ada seorang pun pada zaman kuno atau abad pertengahan yang menganggap homoseksualitas sebagai suatu karakteristik penentu seksualitas yang bersifat eksklusif dan permanen.
john boswell membalas argumen ini dengan mengutip tulisan-tulisan yunani kuno plato, yang menggambarkan individu-individu tersebut menunjukkan homoseksualitas eksklusif.
meskipun sering diabaikan atau ditekan oleh penjelajah dan penjajah dari eropa, penduduk asli afrika memiliki berbagai bentuk ekspresi homoseksual.
antropolog stephen o. murray dan will roscoe melaporkan bahwa perempuan di lesotho melakukan sanksi sosial berupa "hubungan erotis jangka panjang" yang disebut "motsoalle".
e. e. evans-pritchard juga mencatat bahwa prajurit laki-laki suku azande di kongo utara rutin mengambil kekasih laki-laki muda antara usia dua belas dan dua puluh, yang membantu tugas rumah tangga dan berpartisipasi dalam seks interkrural dengan suami mereka yang lebih tua.
namun, praktik ini telah mati sejak awal abad 20, setelah bangsa eropa menguasai negara-negara afrika, tetapi sempat diceritakan kalangan tetua kepada evans-pritchard.
khnumhotep dan niankhkhnum, pasangan homoseksual pertama yang tercatat dalam sejarah, adalah pasangan laki-laki dari mesir kuno, hidup sekitar tahun 2400 sm.
pasangan ini digambarkan dalam posisi hidung mencium, pose paling intim dalam seni mesir, dan dikelilingi oleh apa yang tampaknya menjadi warisan dan istri mereka.
penafsiran ini diragukan oleh arkeolog lain, seperti david o'connor yang meyakini bahwa mereka berdua mungkin adalah saudara, kemungkinan saudara kembar.
di antara penduduk asli amerika sebelum masa penjajahan eropa, bentuk umum hubungan sesama-jenis terjadi dalam sosok individu dua-roh.
biasanya individu ini dikenali sejak awal, masing-masing diberi pilihan oleh orang tua mereka untuk mengikuti jalan, dan setelah sang anak menentukan pilihannya, ia akan dibesarkan dengan cara yang sesuai dan akan mempelajari kebiasaan dari gender yang telah dipilih.
individu dua-roh umumnya adalah seorang dukun terpandang dan dihormati karena kekuatannya yang melampaui dukun-dukun lainnya.
mereka biasanya berhubungan seksual dengan anggota suku biasa dengan jenis kelamin yang sama.
para penakluk spanyol terkejut dengan penemuan praktik sodomi yang dilakukan secara terbuka di kalangan penduduk pribumi, dan mereka berusaha untuk membinasakan praktik itu dengan menundukkan "berdache" (istilah dalam bahasa spanyol untuk individu dua-roh) di bawah kekuasaan mereka melalui hukuman berat, termasuk penghukuman mati di depan umum, dibakar dan diterkam oleh sekawanan anjing.
homoseksualitas di cina, dikenal dengan sebutan "kenikmatan buah terlarang", "potongan lengan baju", atau "adat selatan", telah tercatat sejak tahun 600 sm.
istilah-istilah halus/eufemistik digunakan untuk menggambarkan perilaku, bukan identitas (baru-baru ini beberapa kalangan pemuda china cenderung halus menggunakan istilah "brokeback,"断背duanbei yang merujuk kepada pria homoseksual, diadaptasi dari film brokeback mountain karya sutradara ang lee).
hubungan homoseksual ditandai oleh perbedaan umur dan posisi sosial.
namun, contoh cinta dan interaksi seksual sesama-jenis tergambar dalam novel klasik dream of the red chamber yang tampak familiar bagi pengamat sekarang seperti halnya cerita-cerita roman heteroseksual pada masa itu.
homoseksualitas di jepang, dikenal sebagai shudo atau nanshoku telah didokumentasikan selama lebih dari seribu tahun dan memiliki beberapa kaitan dengan kehidupan monastik buddhis dan tradisi samurai.
budaya cinta sesama jenis melahirkan tradisi yang kuat dalam seni lukis dan sastra jepang yang mendokumentasikan dan merayakan hubungan tersebut.
di thailand, kathoey, atau "ladyboy," telah menjadi corak masyarakat thailand selama berabad-abad, dan raja-raja thailand memiliki pasangan baik laki-laki maupun perempuan.
meski kathoey meliputi kebancian atau kekedian, tapi secara umum keberadaan mereka diterima dalam budaya thailand sebagai gender ketiga.
mereka umumnya diterima oleh masyarakat, dan negara tidak pernah memiliki hukum yang melarang homoseksualitas atau perilaku homoseksual.
dalam dokumen-dokumen tersebut, homoseksualitas laki-laki digambarkan dalam sebuah dunia tempat hubungan dengan perempuan dan dengan para pemuda adalah fondasi penting kehidupan cinta seorang laki-laki.
hubungan sesama jenis dipandang sebagai bangunan institusi sosial yang berbeda dari waktu ke waktu dan antara satu kota dengan yang lainnya.
praktik formal homoseksualitas, sering kali berupa hubungan erotis (juga sering kali ditekan) antara laki-laki dewasa dan remaja lajang.
praktik ini dinilai atas keuntungan pedagogisnya dan sebagai alat kontrol populasi, meski kadang-kadang disalahkan karena menyebabkan gangguan.
plato sempat memuji manfaat hubungan homoseksual dalam tulisan-tulisan awalnya tetapi dalam karya-karya terakhirnya, ia mengusulkan pelarangan terhadap praktik hubungan homoseksual.
dalam simposium (182b-d), plato menyamakan penerimaan homoseksualitas dengan demokrasi, dan penindasan terhadapnya dengan despotisme, "..homoseksualitas dipandang sebagai aib yang memalukan oleh kaum barbar di bawah pemerintahannya yang lalim, seperti halnya filsafat dan atletik, karena tampaknya bukanlah kepentingan terbaik bagi para penguasa barbar untuk membiarkan pemikiran-pemikiran besar tersebut tertanam dalam diri rakyatnya, atau persahabatan yang kuat atau persatuan fisik, seperti kebanyakan cenderung dilakukan oleh kaum homoseksual."
dalam karyanya "politik", aristoteles menolak ide-ide plato tentang penghapusan homoseksualitas (2,4); ia menjelaskan bahwa kaum barbar seperti bangsa kelt menempatkan kalangan homoseksual secara terhormat (2.6.6), sedangkan bangsa kreta menggunakan homoseksualitas sebagai alat untuk mengatur populasi (2.7.5).
homoseksualitas perempuan pada zaman kuno jarang diketahui.
sappho, lahir di pulau lesbos, merupakan tokoh yang dimasukkan ke dalam daftar sembilan penyair lirik kanonik oleh bangsa yunani.
kata sifat yang berasal dari nama dan tempat kelahirannya (sapphic dan lesbian) akhirnya diterapkan ke homoseksualitas perempuan pada abad ke-19.
puisi-puisi sappho banyak bercerita tentang hasrat dan cinta tokoh-tokoh di dalamnya.
tokoh-tokoh di dalam banyak puisinya berbicara tentang cinta dan kegilaan pada perempuan (kadang berbalas, kadang tidak), tetapi hanya didapati sedikit deskripsi keintiman fisik antara perempuan yang kerap diperdebatkan.
selain itu, tidak ada bukti bahwa sappho mendirikan sekolah khusus perempuan.
pada zaman romawi kuno, kemolekan tubuh kaum lelaki muda tetap menjadi objek seksual para pria dewasa, tetapi sebuah ikatan hubungan hanya terjadi antara pria lajang yang lebih tua dan budak atau pemuda yang dibebaskan yang mengambil peran 'penerima' dalam seks.
semua kaisar kecuali claudius memiliki kekasih laki-laki.
kaisar hadrianus terkenal karena hubungannya dengan antinous, tetapi kaisar kristen theodosius i menetapkan hukum pada 6 agustus 390 m, mengutuk pasangan laki-laki pasif untuk dibakar di tiang.
menjelang akhir pemerintahannya, kaisar yustinianus, memperluas pelarangan praktik homoseksualitas hingga ke pasangan aktif (pada tahun 558 m), memperingatkan bahwa perilaku tersebut dapat mengarah pada kehancuran kota karena "murka tuhan".
meskipun demikian, pemungutan pajak dari rumah pelacuran laki-laki yang diperuntukan bagi kaum homoseksual terus dikumpulkan sampai akhir pemerintahan anastasius i pada 518 m.
selama era renaisans, kota-kota kaya di utara italia - florence dan venesia khususnya - terkenal karena praktik cinta sesama jenis, melibatkan sebagian besar populasi laki-laki dan terbentang di sepanjang pola klasik yunani dan roma.
meskipun banyak penduduk laki-laki yang terlibat dalam hubungan sesama jenis, gli ufficiali di notte (polisi malam), tetap menuntut, menjatuhkan denda, dan memenjarakan sebagian besar mereka.
runtuhnya masa-masa kebebasan artistik dan erotisme dibawa oleh pendeta girolamo savonarola.
di eropa utara, diskursus artistik mengenai sodomi berbalik melawan pendukung awalnya seperti seniman rembrandt, yang dalam karya "pemerkosaan ganymede" tidak lagi menggambarkan ganymede sebagai pemuda yang menyerahkan kesediaannya sebagai abdi, tetapi seorang bayi menangis yang diserang oleh burung pemangsa.
hubungan yang dimiliki oleh tokoh-tokoh terkemuka, seperti raja james i dari inggris dengan adipati buckingham, kerap menjadi sorotan.
pemberitaan tentang hubungan mereka tersebar di jalan-jalan dalam selebaran anonim bertuliskan: "dunia ini b'rubah, entah gimana, sekarang pria mencumbu pria, tidak lagi wanita; ...raja james i dan buckingham: benar adanya, ia telah melepaskan diri dari dekapan sang istri demi bermesraan dengan ganimede tercintanya "(mundus foppensis, atau the fop display'd, 1691).
"love letters between a certain late nobleman and the famous mr.
wilson" diterbitkan tahun 1723 di inggris dan dianggap sebagai novel oleh beberapa pemikir modern.
pada novel populer, "fanny hill", edisi 1749 karya john cleland, terdapat adegan homoseksual, tapi konten tersebut dihapuskan pada edisi tahun 1750.
pada era perjuangan awal homoseksualitas di inggris, sekitar tahun 1749, thomas cannon menerbitkan sebuah buku berjudul "ancient and modern pederasty investigated and exemplified", tapi segera ditarik dari peredaran.
termasuk isi dalam buku yang menyebutkan, "hasrat tidak wajar adalah sebuah istilah yang kontradiktif; sangat tidak masuk akal.
hasrat adalah dorongan kasih sayang yang datang dari bagian terdalam seorang manusia."
sekitar tahun 1785, jeremy bentham menulis pembelaan yang lain, tapi tidak pernah diterbitkan sampai tahun 1978.
sementara itu, penghukuman mati untuk kasus-kasus sodomi terus berlanjut di belanda hingga tahun 1803, dan di inggris hingga 1835.
antara tahun 1864 dan 1880 karl heinrich ulrichs menerbitkan sebuah buku yang terdiri dari dua belas traktat, berjudul "research on the riddle of man-manly love".
pada tahun 1867, ulrichs menjadi pria homoseksual pertama yang secara terbuka membela homoseksualitas dengan mengajukan resolusi untuk mendesak pencabutan undang-undang anti-homoseksual di kongres pakar hukum jerman di munich.
buku berjudul "sexual inversion" karya havelock ellis, terbit pada tahun 1896, menantang teori yang menyatakan homoseksualitas adalah keabnormalan beserta stereotip-stereotip yang direkatkan pada individu-individu homoseksual, dan ia juga menekankan pada keberadaan homoseksualitas yang tersebar dimana-mana dengan prestasi intelektual dan prestasi di bidang seni.
meskipun jurnal medis seperti ini (yang ditulis sebagian dalam bahasa latin untuk mengaburkan rincian isi berbau seksual) tidak secara luas dibaca oleh masyarakat umum, tapi hal ini menjadi tonggak munculnya komite humanitarian ilmiah magnus hirschfeld yang berkampanye selama tahun 1897-1933 melawan hukum anti-sodomi di jerman, serta sebuah gerakan informal tersembunyi di kalangan intelektual dan penulis inggris yang dipimpin oleh tokoh-tokoh seperti edward carpenter dan john addington symonds.
bermula pada tahun 1894 dengan "homogenic love", aktivis dan penyair sosialis edward carpenter menulis sejumlah artikel dan pamflet pro-homoseksual, dan mengaku sebagai homoseksual dalam bukunya "my days and dreams" tahun 1916.
pada tahun 1900, elisar von kupffer menerbitkan sebuah antologi puisi homoseksual dari zaman kuno sampai eranya pada masa itu berjudul "lieblingminne freundesliebe und in der weltliteratur".
tujuannya adalah untuk memperluas sudut pandang publik terhadap homoseksualitas yang selama ini dipandang hanya sebagai masalah kedokteran dan biologi, tetapi juga dapat ditinjau sebgai kajian etika dan budaya.
sebagai bentuk penentangannya, reich ketiga menargetkan orang-orang lgbt dalam peristiwa holocaust.
dalam sejumlah budaya muslim di timur tengah, praktik homoseksual yang bersifat egaliter dan tersebar di segala usia individu, masih tersebar luas dan terselubung.
di wilayah beriklim sedang dan sub-tropis yang membentang dari india utara ke sahara barat, pola hubungan sesama jenis tersebar, pada tiap gender atau tiap rentang usia atau keduanya.
dalam beberapa tahun terakhir, hubungan egaliter yang muncul pada pola hubungan barat menjadi lebih sering ditemui, meskipun mereka tetap langka.
pada hubungan seks sesama jenis di beberapa negara muslim, pemerintahnya menerapkan hukuman mati seperti: arab saudi, iran, mauritania, nigeria utara, sudan, dan yaman.
tradisi seni dan sastra bermunculan membangun homoseksualitas di timur tengah.
di negara-negara arab pada abad pertengahan dan persia, penyair muslim - kadang sufi - menulis syair-syair pujian bagi para remaja lelaki tampan pembawa anggur yang melayani mereka di kedai-kedai minum.
di mayoritas daerah, praktik ini bertahan hingga masa modern, seperti yang didokumentasikan oleh richard francis burton, andre gide, dan lain-lain.
di persia homoseksualitas dan ekspresi homoerotik ditoleransi di banyak tempat umum, dari biara-biara dan seminari-seminari hingga bar, kamp militer, pemandian, dan kedai kopi.
pada masa safawiyyah awal (1501-1723), rumah-rumah prostitusi laki-laki ("amrad khane") secara hukum diakui, dan membayar pajak.
penyair persia, seperti sa'di (wafat tahun 1291), hafiz (wafat tahun 1389), dan jami (wafat tahun 1492), menulis puisi penuh dengan sindiran homoerotik.
dua bentuk paling umum yang didokumentasikan adalah perilaku seks komersial dengan transgender muda laki-laki atau laki-laki yang berpura-pura sebagai transgender yang dicontohkan oleh penari-penari köçek dan bacchá, dan praktik spiritual sufistik saat para penyair mengagumi keindahan bentuk seorang anak untuk memasuki keadaan yang bahagia dan melihat sekilas keindahan tuhan.
sekarang, pemerintah di timur tengah sering mengabaikan, membantah keberadaan, atau mengkriminalkan homoseksualitas.
presiden iran mahmoud ahmadinejad, pada pidatonya di universitas columbia tahun 2007, menegaskan bahwa tidak ada kaum gay di iran.
kaum gay ada di iran, tetapi kebanyakan mereka tetap merahasiakan seksualitasnya karena takut sanksi pemerintah atau ditolak oleh keluarga mereka.
hubungan sesama jenis banyak ditemui di masyarakat melanesia (khususnya di papua nugini) dan telah menjadi bagian yang menyatu dengan budaya sampai pertengahan abad yang lalu.
suku etoro dan marind-anim, misalnya, memandang heteroseksualitas sebagai dosa sementara homoseksualitas diterima secara umum.
dalam suku etoro, misalnya, suku ini percaya bahwa kekuatan manusia, kekuatan vitalnya, ditemukan dalam air maninya.
suku ini mengajarkan dan percaya bahwa anak muda harus menelan air mani dari anggota suku yang lebih tua untuk menjadi dewasa.
hal ini secara harfiah diterjemahkan ke dalam hubungan homoseksual antara anak dan mentornya.
sang anak akan "dibuahi" (secara oral, anal, atau topikal, tergantung pada suku) selama beberapa tahun hingga tiba pada saat anak laki-laki tersebut telah tumbuh menjadi seorang pria yang kelak menjadi mentor untuk anak muda lain di sukunya.
pada saat itu, ia dinyatakan lulus pada kekuatan hidup.
suku etoro juga percaya bahwa jika seorang wanita tidak hamil, dia telah menyia-nyiakan kekuatan hidup dan dianggap berada dalam kasta yang lebih rendah.
istilah "homoseksualitas" diciptakan pada abad ke-19, sementara istilah "heteroseksualitas" dibuat setelahnya masih pada abad yang sama.
istilah "biseksual" diciptakan pada abad ke-20 saat identitas seksual ditentukan kalangan mayoritas sehingga perlu label bagi mereka yang umumnya tidak hanya tertarik pada satu jenis kelamin.
sejarah seksualitas manusia tidak hanya berbicara sejarah seksualitas kaum heteroseks saja dan sejarah seksualitas kaum homoseks, tetapi mengenai cara melihat konsepsi yang lebih luas sebuah peristiwa sejarah dari sudut pandang konsep modern kita saat ini atau konsep seksualitas yang diambil dari definisi yang paling luas atau harfiah.
penggambaran tokoh-tokoh sejarah sering disertakan dengan identitas seksual seperti straight, biseksual, gay, atau queer.
pendukung praktik homoseksual mengatakan bahwa hal itu dapat menyoroti isu-isu seperti historiografi yang bersifat diskriminatif, misalnya, dengan menghapuskan catatan sejarah pengalaman seksual sesama jenis tokoh-tokoh terkemuka, atau karya seni dan sastra buah hasil percintaan sesama jenis, dan sebagainya.
berlawanan dengan itu, beberapa peneliti pro-lgbt tetap berpegang pada teori-teori homoseksualitas, mengeliminasi kemungkinan lain.
namun, banyak akademisi menganggap penggunaan label sebagai masalah karena perbedaan masyarakat dalam mengkonstruksikan orientasi seksual dan karena konotasi istilah-istilah modern seperti "queer."
misalnya, di banyak masyarakat perilaku seks sesama jenis dan tidak ada identitas seksual yang dibangun.
akademisi biasanya bekerja menentukan kata-kata yang akan digunakan beserta konteksnya.
para pembacanya diingatkan untuk menghindari asumsi terhadap identitas tokoh-tokoh sejarah berdasarkan penggunaan istilah yang disebutkan di atas.
pria-pria yunani memiliki kebebasan yang besar dalam ekspresi seksual mereka, sementara kebebasan istri-istri mereka sangat terbatas dan hampir tidak bisa bergerak tanpa pengawasan.
dikatakan bahwa seorang wanita bisa melakukan perjalanan dengan bebas di sekitar kota hanya jika ia sudah cukup tua hingga tidak dipertanyakan istri siapa, tapi ibu siapakah dia.
pria juga dapat mencari remaja laki-laki sebagai pasangan seperti yang ditunjukkan dalam beberapa dokumen terdahulu tentang hubungan pederastik sesama jenis yang berasal dari yunani kuno.
seringnya, lelaki lebih disukai dibanding perempuan.
sebuah peribahasa kuno mengatakan, "perempuan untuk bisnis, laki-laki untuk kesenangan."
meskipun budak laki-laki bisa dibeli, remaja laki-laki bebas harus dilamar, dan disebutkan bahwa ayah remaja laki-laki tersebut harus menyetujui hubungan itu.
hubungan homoseksual semacam itu tidak menggantikan pernikahan antara pria dan wanita, tetapi terjadi sebelum dan bersamaan dengan pernikahan lawan jenis.
seorang pria dewasa biasanya tidak memiliki pasangan laki-laki dewasa, meskipun sering ada pengecualian (di antaranya alexander agung) tetapi ia akan menjadi erastes (kekasih) ke eromenos muda (yang dicintai).
dover menyatakan bahwa eromenos tidak pantas untuk berhasrat, karena hal itu tidak bersifat maskulin.
didorong oleh keinginan dan kekaguman, seorang erastes akan mengabdikan dirinya untuk menyediakan pendidikan yang diperlukan eromenos-nya untuk tumbuh di masyarakat.
pada era sekarang ini, teori dover dipertanyakan sehubungan dengan bukti-bukti berupa puisi cinta dan karya seni kuno yang menunjukkan ikatan emosional antara erastes dan eromenos, bertolak belakang dengan yang diakui para peneliti sejarah terdahulu.
beberapa penelitian telah menunjukkan bahwa penduduk yunani kuno meyakini sperma adalah sumber pengetahuan, dan bahwa hubungan sesama jenis telah digunakan untuk menurunkan kearifan dari erastes ke eromenos.
melalui periode abad pertengahan, homoseksualitas pada umumnya dikutuk dan dianggap sebagai pesan moral dari kisah sodom dan gomora.
sejarawan memperdebatkan apakah ada tokoh homoseksual dan biseksual menonjol saat ini, tetapi juga masih diperdebatkan benar-tidaknya keterlibatan hubungan sesama jenis tokoh-tokoh seperti edward ii, richard si hati singa, philip ii augustus, dan william rufus.
sejarawan allan a. tulchin baru-baru ini berpendapat bahwa bentuk pernikahan sesama jenis oleh laki-laki terjadi di prancis abad pertengahan, dan mungkin sejumlah daerah lainnya di eropa.
ada kategori hukum yang disebut "enbrotherment" (affrèrement) yang memungkinkan dua orang untuk berbagi tempat tinggal, menggabungkan harta, dan hidup sebagai pasangan menikah.
pasangan berbagi "satu roti, satu anggur, satu tas."
artikel ini mendapat perhatian cukup besar di pemberitaan berbahasa inggris, mungkin karena tulchin telah menemukan bentuk paling awal dari pernikahan sesama jenis.
pandangan tulchin telah juga memicu kontroversi, karena menentang pandangan umum bahwa periode abad pertengahan merupakan salah satu periode yang paling anti-gay dalam sejarah.
sigmund freud berpendapat bahwa baik heteroseksualitas maupun homoseksualitas adalah bentukan norma, sementara "biseksualitas" adalah kondisi normal manusia yang ditolak oleh masyarakat.
sebuah kamus kedokteran keluaran tahun 1901 mengurutkan heteroseksualitas sebagai ketertarikan seksual "menyimpang" lawan jenis, sedangkan pada 1960-an heteroseksualitas disebut "normal."
homoseksualitas dianggap suatu gangguan kejiwaan selama bertahun-tahun, tapi penelitian ini berdasar pada teori yang kemudian dianggap cacat.
pada tahun 1973 homoseksualitas dihapuskan sebagai penyakit mental di inggris.
pada tahun 1986 semua referensi homoseksualitas sebagai gangguan kejiwaan telah dihapus dari diagnostic and statistical manual of mental disorders (dsm) dari american psychiatric association.
kerusuhan stonewall adalah serangkaian konflik kekerasan antara pihak kepolisian new york city dengan pria gay dan wanita transgender di stonewall inn, sebuah tempat nongkrong gay di greenwich village.
kerusuhan dimulai pada jumat, 27 juni 1969. "
stonewall" dianggap sebagai awal gerakan modern perjuangan hak asasi gay di as dan seluruh dunia.
ini adalah kali pertama kalangan gay menolak ditangkap oleh pihak polisi.
bagi banyak orang, ini adalah momentum penting gerakan modern perjuangan hak asasi gay, meskipun beberapa kemajuan dalam pengakuan hak-hak gay telah muncul sebelumnya (kanada telah mengesahkan sodomi tahun sebelumnya, sedangkan prancis telah melegalkan itu sejak abad ke-18).
pada tanggal 16 april 2001 dengan surat keputusan menteri kesehatan ri nomor 268/menkes-kesos/sk/iv/2001 secara resmi 3 akademi yang ada di tasikmalaya dan 2 akademi di cirebon digabungkan menjadi satu institusi pendidikan kesehatan dengan nama politeknik kesehatan kementerian tasikmalaya.
englishtown (juga dikenal sebagai ef englishtown atau englishtown.com) adalah sekolah bahasa inggris online yang menawarkan layanan sistem pembelajaran bahasa inggris melalui internet (e-learning) untuk usia dewasa.
menawarkan kurikulum pendidikan bersertifikat, baik melalui pelajaran online dalam grup maupun bimbingan privat.
sebagai bagian dari ef education first, englishtown telah membantu lebih dari 1,200 perusahaan dan memiliki sekitar 15 juta pengguna.
mereka mengakui bahwa solusi pembelajaran mereka terdiri dari empat fase: "belajar, mencoba, mengaplikasikan dan sertifikasi".
englishtown membantu murid "belajar" melalui video dan berbagai kegiatan, "mencoba" dengan melatih bahasa inggris mereka dengan guru penutur asli, "mengaplikasikan" kemampuan bahasa inggris yang telah mereka pelajari dengan murid lainnya dan akhirnya "sertifikasi" dengan mendapatkan diploma yang telah disertifikasi oleh perguruan tinggi.
bolt action adalah tipe "action" (sistem operasi) kokang senjata api yang mana bagian "bolt" dioperasikan secara manual dengan cara menggesernya ke belakang (menggunakan tuas kecil/"handle") agar bagian belakang ("breech") laras terbuka, selongsong peluru kosong yang sudah dipakai terlempar keluar dan peluru baru masuk kedalam breech kemudian bolt ditutup kembali (digeser ke depan).
bandar udara internasional salgado filho adalah bandar udara yang melayani kota porto alegre, brasil.
bandara ini diberi anam sesuai dengan senator dan menteri angkatan udara brazil pertama joaquim pedro salgado filho (1888–1950), yang tewas pada 20 juni 1950 dalam sebuah kecelakaan dengan sebuah pesawat yang lepas landas dari porto alegre.
pada tahun 1953 terminal lama yang diubah menjadi fasilitas perawatan varig dan terminal penumpang baru dibuka.
terminal penumpang baru ini saat ini dikenal sebagai terminal penumpang 2.
terminal ini mengalami renovasi besar dan perluasan antara tahun 1969 dan 1971 namun tidak mampu menangani peningkatan lalu lintas penerbangan, sehingga terminal baru yang lain dibangun.
terminal ini kemudian diberi nama terminal penumpang 1 dan diresmikan pada 11 september 2001.
terminal 2 kemudian digunakan untuk penerbangan umum dan layanan kargo.
total luas wilayah dari bandar udara salgado filho adalah sekitar 3.805.810,04 m² dengan 142.750 m² wilayah pendukung.
terminal 1 memiliki luas 37.600 m² dan 16 gerbang dengan garbarata.
terminal 2 memiliki luas 15.540 m².
di bagian depan terminal 1 terdapat tempat parkir dengan kapasitas 1.440 mobil.
terminal 1 merupakan terminal pertama di amerika latin yang dilengkapi dengan pusat perbelanjaan.
pada 31 agustus 2009, infraero mengumumkan rencana investasi senilai brl122 juta (usd64,3 juta; rp 620 milyar) untuk meningkatkan bandar udara internasional salgado filho yang berfokus pada persiapan untuk piala dunia fifa 2014 yang akan diadakan di brazil, di mana porto alegre menjadi salah satu kota tuan rumah.
investasi akan digunakan untuk memperpanjang landasan pacu yang diharapkan selesai pada juli 2012.
record plant adalah seri dari tiga studio rekaman terkenal yang didirikan oleh gary kellgren dan chris stone, dimulai di new york city pada 1968.
tahun berikutnya, kellgren dan stone membuka studio rekaman kedua di los angeles.
pada 1972, kompani memperlebar laig dengan lokasi ketiga di sausalito, california.
kellgren pada 1977, dan pada 1980an, new york and sausalito studios berakhir dengan kepemilikan dan manajeman berbeda.
the new york studio tutup pada 1987 dan sausalito studio tutup pada 2008.
the los angeles studio "the record plant".
sinkronisasi bibir atau lip sync (singkatan dari "lip synchronisation") adalah sikap seseorang seolah benar-benar bernyanyi dengan menggerakkan bibirnya dibarengi dengan lagu yang diputar melalui kaset atau media yang lain.
ketepatan, kelancaran, dan penghayatan akan menentukan seberapa berhasilnya sinkronisasi bibir.
sinkronisasi bibir dilakukan karena beberapa alasan, misalnya karena keadaan penyanyi yang bersangkutan tidak dalam kondisi baik, tidak memadainya sistem suara, kesulitan bernyanyi sambil menari, atau hanya untuk meringankan pekerjaan bernyanyi di panggung.
sinkronisasi bibir masih sangat banyak dilakukan oleh penyanyi-penyanyi tingkat internasional.
dari mulai penyanyi besar ataupun pendatang baru.
penyanyi yang sering melakukan sinkronisasi bibir umumnya adalah penyanyi yang pada penampilanya dibarengi dengan menari.
tapi di tiongkok, sinkronisasi bibir sudah tidak diperbolehkan karena dianggap sebagai penipuan.
sinkronisasi bibir sering dianggap sebagai ketidakprofesionalan atau ketidakmampuan dari penyanyi yang bersangkutan.
ada beberapa artis yang menyuarakan anti sinkronisasi bibir seperti lady gaga.
dia menunjukan, bernyanyi dan menari tidak mengganggu kualitas bernyanyinya bagi orang-orang yang benar-benar mau berusaha menampilkan yang terbaik.
moatassem billah gaddafi (, juga diterjemahkan sebagai mutassim atau al-mu tasim; lahir di tripoli, libya, 1977 – meninggal di sirte, libya, 20 oktober 2011 pada umur 33-34 tahun) adalah seorang perwira militer libya, dan penasihat keamanan nasional libya dari 2008 sampai 2011.
ia adalah anak kelima dari mantan pemimpin libya muammar gaddafi, dan anggota lingkaran dalam ayahnya.
ibunya adalah safia farkash.
dia ditangkap selama pertempuran sirte oleh ntc, dan kemudian terbunuh.
selama revolusi libya 2011, gaddafi memerintahkan unit-unit dalam brega wilayah terutama pada pertempuran jalan brega-ajdabiya dan pertempuran-pertempuran kecil di daerah tersebut.
dia telah dikenakan larangan perjalanan dan pembekuan aset atas hubungan dekat dengan keanggotaan lingkaran dalam ayahnya.
gaddafi diduga di tripoli pada bab al-azizia, dan membantu dalam memerintah apa yang tersisa dari kekuatan pro-gaddafi di kota selama pertempuran tripoli.
namun, tidak ada bukti kehadirannya ditemukan oleh pemberontak ketika mereka menguasai kompleks bab al-azizia, juga tidak ada bukti kehadiran (atau kehadiran sebelumnya) dari setiap anak-anaknya.
dia memerintahkan pasukan loyalis dalam pertahanan berhasil mereka di sirte, kampung muammar gaddafi.
film gaddafi hidup setelah ditangkap telah foto-foto yang dirilis oleh afp juga menunjukkan dia duduk tegak di tempat tidur dan merokok rokok.
kemudian foto-foto yang dirilis oleh saluran tv saudi, al arabiya menunjukkan moatassem gaddafi berjenggot dan tergeletak mati di tempat tidur rumah sakit, dengan luka menganga di tenggorokannya.
japan hot 100 adalah tangga lagu singel musik di jepang.
tangga lagu ini diprakarsai oleh "billboard" dan "hanshin contents link" sejak februari 2008.
grafik diperbaharui setiap hari rabu di billboard-japan.com (jst) dan setiap kamis di billboard.com (utc).
tangga lagu singel japan hot 100 mempunyai struktur yang sama dengan tangga lagu "billboard" hot 100 di amerika serikat.
tangga lagu ini merupakan kompilasi data penjualan paket cd dari soundscan japan dan data banyaknya pendengar radio dari plantech.
meskipun jepang memiliki jumlah penjualan pengunduhan digital tertinggi di dunia, data ini tidak ditambahkan ke dalam perhitungan posisi tangga lagu.
lagu pertama yang mendapatkan posisi pertama dalam tangga lagu ini adalah "step and go" oleh arashi pada edisi tanggal 3 maret 2008.
sedangkan sebagian besar lagu-lagu yang telah mencapai puncak tangga lagu telah tersedia di jepang.
empat lagu selain lagu jepang juga telah mencapai posisi teratas.
lagu pertama adalah "bleeding love" oleh leona lewis pada 8 mei 2008, kedua "blame it on the girls" oleh mika pada 28 september 2009, ketiga "born this way" oleh lady gaga pada 11 april 2011, dan yang terakhir adalah "glad you came" oleh the wanted pada 20 mei 2013.
pada tangga lagu tanggal 8 maret 2010, "hitomi no screen" oleh hey!
say!
jump mendapatkan posisi tangga lagu pertama ke 100.
arashi telah menerima 19 singel nomor satu.
recording industry association of japan (riaj, asosiasi industri rekaman jepang) adalah asosiasi dagang yang beranggotakan perusahaan-perusahaan jepang yang bergerak di bidang industri musik.
asosiasi ini didirikan pada tahun 1942 dengan nama japan phonogram record cultural association (asosiasi budaya rekam fonogram jepang), dan mengganti namanya seperti sekarang pada tahun 1969.
pada tahun 1989, asosiasi industri rekaman jepang memperkenalkan sistem sertifikasi penjualan rekaman musik.
sertifikat ini diberikan berdasarkan angka penjualan compact disc atau pita kaset yang dilaporkan oleh label rekaman.
pada prinsipnya, sertifikasi ini hanya berlaku untuk media rekam yang dirilis setelah 21 januari 1989.
pada saat ini, semua penjualan rekaman musik, termasuk singel, album, singel unduh digital dimasukkan dalam satu kriteria.
berbeda dari negara-negara lainnya di dunia, penghargaan tertinggi untuk sertifikasi penjualan rekaman musik di jepang bukanlah "diamond" (berlian) atau "platinum" (platina), melainkan "million" (juta).
smp negeri 2 banjar merupakan sekolah menengah pertama yang berada di kelurahan hegarsari, kecamatan pataruman, kota banjar, indonesia.
smpn 2 banjar adalah salah satu sekolah standar nasional (ssn) di kota banjar.
sekolah ini juga sekarang sedang merintis rinstisan sekolah berbasis akhlak (rsba) yang mengedepankan prestasi yang dibarengi dengan akhlak yang baik.
butanol dapat digunakan sebagai bahan bakar di mesin pembakaran dalam.
karena rantai hidrokarbonnya lebih panjang, maka bersifat pada umumnya bersifat non-polar.
butanol lebih mirip bensin daripada etanol.
bahan bakar butanol sudah pernah didemontrasikan di mobil berbahan bakar bensin tanpa ubahan apapun.
biobutanol dapat diproduksi dengan proses fermentasi a.b.e.
proses ini menggunakan bakteri "clostridium acetobutylicum".
bakteri ini pertama kali digunakan oleh chaim weizmann untuk memproduksi aseton dari amilum pada tahun 1916 (aseton ini dibuat untuk memproduksi cordite.
butanol merupakan produk sampingan dari proses ini.
proses ini juga menghasilkan beberapa produk sampingan lainnya yaitu asam asetat, asam laktat, asam propionat, isopropanol, dan etanol.
perbedaan dari produksi etanol adalah fermentasi tanaman pokoknya dan ada perubahan sedikit pada proses distilasi.
tanaman utama yang dipakai untuk memproduksi butanol sama dengan tanaman yang digunakan untuk memproduksi etanol: bit gula, tebu, jagung, gandum dan singkong, dan juga tanaman non-pangan seperti switchgrass dan guayule di amerika selatan.
menurut dupont, pabrik bioetanol yang ada sekarang ini dapat diubah ke produksi biobutanol dengan biaya kecil.
mengubah bahan bakar dari bensin ke butanol maka akan menyebabkan konsumsi bahan bakar lebih boros sekitar 10% tetapi efeknya untuk jangka panjang masih harus diteliti lagi.
meskipun kepadatan energi dalam campuran butanol dan bensin dapat dihitung, tetapi tes dengan bahan bakar alohol lainnya menunjukkan bahwa kepadatan energi tidak mempunyai efek yang berbanding lurus dengan ekonomi bahan bakar.
nilai oktan dari n-butanol mirip dengan bensin tetapi lebih rendah daripada etanol dan metanol.
n-butanol mempunyai angka ron ("research octane number" atau angka oktan) sebesar 96 dan angka mon (angka oktan motor) sebesar 78.
t-butanol mempunyai angka oktan ron 105 dan mon 89.
t-butanol digunakan sebagai bahan aditif pada bensin tetapi tidak bisa digunakan sebagai bahan bakar dalam bentuk murninya karena mempunyai titik beku sebesar 25.5 °c, sehingga akan menjadi gel dan membeku pada suhu ruangan.
stadion jawaharlal nehru (hindi: जवाहरलाल नेहरू स्टेडियम, punjabi: ਜਵਾਹਰਲਾਲ ਨੇਹਰੁ ਸਟੇਡਿਯਮ, urdu: جواہر لعل نہرو اسٹیڈیم) adalah sebuah stadion multiguna yang terletak di new delhi, india.
stadion ini digunakan untuk menyelenggarakan pertandingan sepak bola dan acara olahraga lainnya serta acara hiburan berskala besar.
stadion ini dinamai sesuai nama perdana menteri india yang pertama, jawaharlal nehru.
stadion ini memiliki kapasitas 60.000 penonton yang semuanya merupakan tempat duduk.
kapasitas ini dapat bertambah hingga 100.000 apabila sedang berlangsung konser.
dalam hal kapasitas, stadion jawaharlal nehru adalah stadion multiguna terbesar ke-3 di india dan ke-51 di dunia.
stadion ini merupakan markas asosiasi olimpiade india.
stadion jawaharlal nehru dibangun oleh pemerintah india untuk menyelenggarakan asian games 1982, yang dilanjutkan oleh kejuaraan atletik asia 1989 dan pesta olahraga persemakmuran 2010.
dalam menyambut pesta olahraga persemakmuran 2010, kapasitas stadion dikurangi dari 78.000 penonton menjadi 60.000 penonton.