taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ada tiga lareh dalam minangkabau:
al-masih (arab: المسيح "al-masiyah", ibrani מָשִׁיחַ mesias (mesiakh), yunani χριστός kristus) adalah gelar yang ditujukan kepada isa atau yesus dalam keyakinan agama abrahamik. "
al-masih" memiliki arti "yang membaptis, yang diurapi, mengusap atau membelai", berasal dari kata ""masaha"".
al-masih artinya orang yang dipilih secara khusus atau "diurapi" dengan dituangi minyak di kepalanya.
pengurapan sering dilakukan di kalangan bangsa israel sebagai tanda bahwa orang yang diurapi itu mendapatkan jabatan atau kedudukan khusus.
misalnya, saul dan daud masing-masing diurapi menjadi raja israel oleh samuel ().
dalam versi-versi alkitab bahasa indonesia, istilah "christos" pernah diterjemahkan menjadi: almaseh (baba); almasih (kl1870, sb); elmesehh (ldkr); kristoes (kl1863), dan kristus (tb, bis, tl, fayh, wbtc, ende).
sedangkan kata "mesias" pernah diterjemahkan menjadi al-masih (kl1863); almasih (kl1870); djoeroe-slamat (kl1863); elmesehh (ldkr); masehi (sb); masiha (baba); mesias (tb, bis, fayh, wbtc, ende); messias (tl); dan raja penyelamat (bis).
nabi isa dalam al quran memiliki gelar "al-masih" dan ada seorang lagi diberikan gelar dan julukan "al-masih" dalam islam yaitu "al-masīḥ ad-dajjāl" (arab: المسيح الدجّال ) "al-masih palsu" atau "antikristus" yang kedatangannya menjadi pertanda datangnya hari kiamat dan isa al-masih akan melawan al-masih dajjal.
teori yafetik adalah sebuah istilah yang digunakan untuk merujuk kepada sebuah teori linguistik yang dikembangkan oleh seorang ahli bahasa soviet, nikolay yakovlevich marr (1864-1934).
dalam linguistik, teori ini dianggap setara dengan lysenkoisme dalam biologi: sebuah teori yang dipromosikan dan didukung untuk alasan-alasan ideologis ketimbang alasan ilmiah, karena "teori" ini dianggap mewakili "ilmu kaum proletar" yang menentang "ilmu kaum borjuis".
marr mengambil istilah "yafetik" dari yafet, nama salah satu dari anak-anak nuh, untuk menggambarkan teorinya bahwa bahasa-bahasa kartvelian di daerah kaukasus berhubungan dengan bahasa-bahasa semit di timur tengah (yang dinamai menurut nama sem, saudara yafet).
teori awal ini dimunculkan sebelum revolusi oktober.
pada 1917, marr secara antusias mendukung revolusi dan menawarkan pelayanannya bagi rezim soviet yang baru.
ia segera diakui sebagai pakar linguistik terkemuka engara itu.
di bawah pemerintahan soviet, marr mengembangkan teorinya untuk mengklaim bahwa bahasa-bahasa yafetik telah ada di seluruh eropa sebelum munculnya bahasa-bahasa indo-eropa.
bahasa-bahasa ini masih dapat dikenali sebagai sebuah substrata dan di atasnya kemudian muncul lapisan bahasa-bahasa eropa.
dengan menggunakan model ini, marr berusaha menerapkan teori marxis tentang perjuangan kelas ke dalam linguistik, berdasarkan argumen bahwa berbagai strata bahasa ini seusai dengan berbagai kelas sosial.
ia bahkan mengklaim bahwa kelas-kelas sosial yang sama di berbagai negara menggunakan versi-versi dari bahasa-bahasa mereka sendiri yang secara linguistik lebih dekat satu sama lainnya daripada bahasa-bahasa yang digunakan oleh kelas-kelas lain yang dianggap menggunakan bahasa "yang sama".
aspek pemikiran marr ini adalah sebuah upaya untuk memperluas teori marxis ke dalam kesadaran kelas internasional jauh melampuai makna aslinya, dengan berusaha menerapkannya ke dalam bahasa.
marr juga menekankan bahwa pemahaman bahwa suatu kelompok rakyat dipersatukan oleh bahasa yang sama tidak lebih daripada kesadaran palsu yang diciptakan oleh "nasionalisme borjuis".
pada 1950, setelah kematian marr, klaim-klaimnya secara resmi ditolak dan dianggap sebagai suatu representasi yang keliru dari teori marxis dalam sebuah artikel yang resminya ditulis oleh stalin.
sejak itu, teori yafetik telah dianggap sebagai teori yang sangat keliru, baik di dalam maupun di luar uni soviet.
kibut atau bunga bangkai raksasa atau suweg raksasa, "amorphophallus titanum" becc.,
merupakan tumbuhan dari suku talas-talasan (araceae) endemik dari sumatra, indonesia, yang dikenal sebagai tumbuhan dengan bunga (majemuk) terbesar di dunia, meskipun catatan menyebutkan bahwa kerabatnya, "a. gigas" (juga endemik dari sumatra) dapat menghasilkan bunga setinggi 5m.
kibut disebut juga bunga bangkai dikarenakan bunganya yang mengeluarkan bau seperti bangkai yang membusuk, yang dimaksudkan sebenarnya untuk mengundang kumbang dan lalat untuk menyerbuki bunganya.
kibut sering dipertukarkan dengan padma raksasa atau "rafflesia arnoldii".
mungkin karena kedua jenis tumbuhan ini sama-sama memiliki bunga yang berukuran raksasa, dan keduanya sama-sama mengeluarkan bau yang tak enak.
jenis-jenis "amorphophallus" juga dapat dijumpai pada hutan hujan tropis di stasiun penelitian hutan tropis (spht) taman nasional kayan mentarang di lalut birai, desa long alango, kecamatan bahau hulu, kabupaten malinau.
tumbuhan ini memiliki dua fase dalam kehidupannya yang muncul secara bergantian, fase vegetatif dan fase generatif.
pada fase vegetatif muncul daun dan batang semunya.
tingginya dapat mencapai 6m.
setelah beberapa waktu (tahun), organ vegetatif ini layu dan umbinya dorman.
apabila cadangan makanan di umbi mencukupi dan lingkungan mendukung, bunga majemuknya akan muncul.
apabila cadangan makanan kurang tumbuh kembali daunnya.
bunganya sangat besar dan tinggi, berbentuk seperti lingga (sebenarnya adalah tongkol atau "spadix") yang dikelilingi oleh seludang bunga yang juga berukuran besar.
bunganya berumah satu dan "protogini": bunga betina reseptif terlebih dahulu, lalu diikuti masaknya bunga jantan, sebagai mekanisme untuk mencegah penyerbukan sendiri.
hingga tahun 2005, rekor bunga tertinggi di penangkaran dipegang oleh kebun raya bonn, jerman yang menghasilkan bunga setinggi 2,74 meter pada tahun 2003.
pada tanggal 20 oktober 2005, mekar bunga dengan ketinggian 2,91 meter di kebun botani dan hewan wilhelma, stuttgart, juga di jerman.
namun, kebun raya cibodas, indonesia mengklaim bahwa bunga yang mekar di sana mencapai ketinggian 3,17 meter pada dini hari tanggal 11 maret 2004 .
bunga mekar untuk waktu sekitar seminggu,
di kawasan spht taman nasional kayan mentarang, jenis kibut ini dapat tumbuh dengan tinggi kisaran 1,5 meter dengan lebar sekitar 50 – 70 cm.
banyak dijumpai di sekitar pinggir sungai dan daerah dataran lembap.
bunga ini mekar sekitar bulan nopember, dan yang terakhir dijumpai pada tanggal 23 nopember 2013 (misoniman/polhut tn kayan mentarang).
pada fase vegetatif, kibut ini muncul daun dan batang mencapai 2,5 meter dengan diameter sekitar 25 cm.
bunga bangkai dalam bahasa latin disebut "amorphophallus" yang berasal dari bahasa yunani kuno “amorphos” yang berarti “cacat, tanpa bentuk” dan “"phallos”" yang berarti “penis” .
terdapat 170 jenis bunga bangkai di seluruh dunia dan sekitar 25 jenis di antaranya bisa ditemui di indonesia yaitu 8 jenis di sumatra, 6 di jawa, 3 di kalimantan dan 1 di sulawasi.
"a. titanum" memiliki tiga siklus hidup yang jelas, yaitu tahap vegetatif, dorman, dan generatif.
siklus vegetatif terutama untuk pertumbuhan umbi yang dapat mencapai bobot hingga 100 kg.
siklus ini dimulai pada awal musim hujan dengan dihasilkannya satu daun tunggal yang besar, dan berlangsung selama 6-12 bulan, dilanjutkan siklus dorman selama 1-4 tahun sebelum memasuki siklus pembungaan.
siklus pembungaan umumnya tidak teratur
keragaman genetic "a. titanium" dapat dideteksi dengan menggunkan pcr menggunakan primer rapd .
hasil menunjukkan bahwa diperoleh 143 fragmen dna yang berukuran dari 100 bp hingga 1,1 kb, dimana 137 (95,80%) di antaranya merupakan pita polimorfik dengan indeks marka yang tinggi.
rata-rata setiap primer menghasilkan 17,8 pita yang dapat dideteksi.
jumlah pita polimorfik tertinggi (23) terdapat pada primer opu-07, sedangkan jumlah terendah (13) terdapat pada primer opu-03.
⦁pada tahun 2011, irawati dkk, melakukan kultur in-vitro kembali dan berhasil mendapatkan planlet dari eksplan urat daun a.titanium, dengan menggunakan medium murashige dan skoog (ms) dan perlakuan penyinaraan 1000 lux, 16 jam per hari dengan suhu 28oc.
biakan diamati setelah 6-8 minggu setelah penanaman.
perusahaan ini memiliki 10 kantor regional di amerika dan 80 lebih jaringan distributor internasional, dengan jutaan pengguna di 200 negara.
memiliki 3.200 pegawai di amerika, dan masih di kelola secara mandiri oleh penamunya jack dangermond.
tahun 2006 pendpatannya sekitar 660 juta dolar amerika.
tahun 2009 harian investor bisnis menulis artikel, pendapatan tahunan diperkirakan sebesar 1,2 milyar dolar, dari 300,000 pelanggan (4000 dolar/pelanggan/tahun).
esri mengadakan konverensi pengguna internasional setiap tahun, yang pertama kali diselenggarakan di kampus redlands tahun 1981 dengan 16 peserta.
konverensi pengguna telah diselenggarakan di san diego convention center, san diego sejak 1997.
diperkirakan 15.000 pengguna dari 131 negara hadir pada tahun 2012.
esri menggunakan nama arcgis untuk menyebut nama produk perangkat lunak, yang beroperasi di desktop, server, dan perangkat mobile.
arcgis juga termasuk pengembang produk dan servis berbasis internet.
dalam arti umum, istilah gis (: sig) menggambarkan semua informasi yang mengintegrasi, menyimpan, mengubah, menganalisis, membagikan, dan menampilan informasi geografi untuk menginformasikan pengambilan keputusan.
istilah "gis-centric" bagai manapun juga telah didefinisikan sebagai kegunaan esri arcgis geodatabase sebagai aset dan fitur data repositori pusat untuk untuk sistem manajemen pemeliharaan terkomputerisasi/"computerized maintenance management systems" (cmms) sebagai bagian dari manajemen aset perusahaan dan sistem perangkat lunak analitis.
kriteria sertifikasi gis-centric secara khusus didefinisikan oleh nagcs, "national association of gis-centric solutions" (badan nasional solusi sig-sentris).
desember 2014, perusahaan mengeluarkan paket dekstop gis, arcgis untuk versi desktop dengan versi 10.3.
komponen paket terdiri dari, arcmap, arccatalog, dan arctoolbox, memungkinkan pengguna untuk membuat, menganalisis, memetakan, mengatur, membagikan, dan menerbitkan informasi geografi.
paket produk tersedia dalam tiga level lisensi: basic/dasar (sebelumnya dikenal dengan arcview), standart/stadar (sebelumya arceditor), dan advanced/lanjutan (sebelumnya arcinfo).
basic (arcview) menyediakan menu dasar dalam mengolah data sig, sesuai untuk banyak aplikasi pengolahan sig.
standart (arceditor) dengan harga yang lebih mahal, memungkinkan berbagai kemampuan yang lebih luas untuk melakukan pengubahan dan memanipulasi data, termasuk mengubah geodatabase server.
advancer (arcinfo), produk dengan kemampuan tinggi, menyajikan analisis dan emampuan manajemen data secara penuh, termasuk menu untuk menganalisis geotatistik dan topografi.
produk asli esri, arc/info, adalah produk gis dengan command line yang awalnya tersedia di minocomputer, kemudian dalam unix workstation pada 1992, gui gis, arcview gis dikenalkan.
kemudian kedua produk dihadirkan dalam versi windows, dan arcview juga edalam produ macintosh.
nama arcview dan arcinfo sekarang digunakan untuk membedakan nama lisensi salam arcgis desktop, dan kadang digunakan untuk perangkat lunak yang sesungguhnya.
versi windows dari arcgis saat ini adalah satu-satunya platform arcgis desktop yang sedang dalam pengembangan untuk produk baru yang kan dirilis.
produk server gis menyediakan fungsi gis dan mengatur data dari lingkungan pusat.
arcgis untuk server adalah aplikasi servis internet, digunakan untuk mengembangkan fungsi dari perangkat lunak arcgis untuk desktop menjadi lingkungan yang berdasarkan browser.
tersedia juga di solaris dan linux seperti dalam windows.
arcsde (spatial data engine) digunakan sebagai penghubung sistem manajemen database dengan toko perangkat lunak esri dan dalam database yang tersedia secara komersial: saat ini, dapat digunakan dengan oracle, postgressql, db2, informix, dan microsoft sql server database.
mendukung format data biner asli sde, oracle spatial, dan st_geometry.
arcims "(internet mapping software)" menghadirkan akses kedalam sig berbasis browser.
seperti dalam arcgis 10.1, arcims mengalami penurunan fungsi dalam arcgis untuk server, tetapi masih banyak contoh dari arcims (10.0 dan yang lebih lama) dalam lingkungan produk.
produk berbasis server yang lain menyertakan ekstensi geoportal, arcgis image server, tracking server, dan lain sebagainya.
mobile gis menggabungkan gis, gps, layanan berbasis lokasi, komputasi "hand-held," dan kemampuan pertumbuhan dari data geografis.
teknologi arcgis dapat disusun dalam rentang sistem mobile dari perangkat ringan hingga pda, laptop, dan tablet pc.
produk yang tangguh untuk penggunaan ini adalah arcpad, arcgis for mobile, arcgis for server (api dengan orientasi server), arcweb services (api berorientasi web), database geografi yang telah disediakan, arcgis mobile.
produk developer gis memungkinan untuk membangun dekstop sesuaik kebutuhan atau aplikasi server gis atau mengambangkan fungsi gis dalam aplikasi yang ada.
solusi yang terpusat ini kemudian dapat disusun kedalam suatu kelompok.
produk yang sesuai untuk ini adalah esri developer network atau edn, arcengine (api dengan orientasi desktop), arcgis for server (api dengan orientasi server dan sebuah perkembangan adf web yang merupakan bagian dari arcgis for server), arcweb services (api dengan orientasi web).
arcgis memasukkan kemampuan berinternet dalam semua produk perangkat lunak esri.
layanannya disediakan melalui arcgis online dalam www.arcgis.com, termasuk api web, peta yang telah tersedia, dan layanan geoprocessing, juga layanan bagi data antar pengguna.
variasi dari petadasar adalah firus khusus dari arcgis online.
program komunitas peta esri "(esri comunity maps program)" menggabungkan detail informasi petadasar pengguna kedalam format kartografi umum yang disebut dengan "topoghrapic basemap" atau petadasar topografi.
tanggal 28 juni, 2006 perwakilan esri mengatakan perusahaan menerima panggilan federal sebagai bagian dari investigasi yang sedang berjalan antara jerry lewis dan copeland lowery. "
kami tidak memiliki sangkutan" yang dikatakan juru bicara esri don berry. "
kami mempertahankan pelobi dan itu bukan masalah bagi kami" pada 5 september 2006.
asosiasi pers melaporkan bahwa investigasi federal sedang mencari tanah sumbangan seluas 170.000 m di kota redlands yang dimiliki oleh esri pada tahun 2001, tanah yang berdekatan dengan rumah lewis.
akhir november 2010, departemen kehakiman amerika menyampaikan kepada pengacara lewis bahwa kasus ditutup tanpa biaya.
riwayat sakuntala muncul sekilas dalam kitab "adiparwa".
dikisahkan ada seorang pertapa bernama wiswamitra, dulu merupakan seorang raja namun kemudian meninggalkan kehidupan istananya karena ingin mendapatkan kejayaan seperti bagawan wasistha.
tapanya sangat khusuk, tak tergoyahkan.
melihat hal tersebut, dewa indra mengutus bidadari menaka agar menguji tapa sang wiswamitra.
bidadari menaka terbang ke tempat wiswamitra bertapa, diiringi dewa bayu dan semara.
ketika sampai di tujuan, bidadari menaka menjalankan tugasnya.
bidadari tersebut menggoda sang wiswamitra sehingga nafsu birahinya muncul.
bidadari menaka kemudian dihamili oleh sang wiswamitra.
setelah merasa tugasnya telah diselesaikan dengan baik, bidadari menaka terbang kembali ke kahyangan sementara sang wiswamitra pergi meninggalkan tempat pertapaannya karena gagal.
di tepi sungai malini, sang bidadari melahirkan bayi perempuan.
bayi tersebut ditinggalkan seorang diri di sana sementara ibunya terbang ke kahyangan tanpa cinta kasih.
kemudian sang bayi dirawat oleh burung sakuni.
pada suatu ketika, prabu duswanta pergi berburu sampai ke tengah hutan di kaki gunung himawan.
setelah masuk jauh ke tengah hutan, ia menemukan lokasi pertapaan yang sangat indah, yang ternyata kediaman bagawan kanwa.
di sana ia disambut dengan ramah oleh puteri cantik jelita bernama sakuntala.
melihat wajah sang puteri petapa yang sangat elok, timbulah keinginan sang raja untuk menikahinya.
sakuntala menolak, tetapi dirayu terus oleh sang raja.
akhirnya sakuntala bersedia menikahi sang raja dengan syarat bahwa anak yang dilahirkannya harus menjadi pewaris tahta sang raja.
karena diselimuti rasa cinta, sang raja bersedia memenuhi permohonan tersebut.
kemudian sang raja bercinta dengan sakuntala.
tak lama setelah itu, ia pergi meninggalkan pertapaan karena terikat oleh kewajibannya sebagai seorang raja.
ia pun pulang dan berjanji bahwa kelak ia akan kembali lagi ke pertapaan tersebut untuk menjemput sakuntala beserta anaknya jika sudah lahir.
ketika sakuntala termenung mengenang kepergian sang raja, bagawan kanwa pulang dari hutan sambil membawa bunga dan kayu bakar.
sakuntala hanya diam membisu.
karena kesaktiannya, bagawan kanwa mengetahui kejadian yang dialami sakuntala meskipun sakuntala bungkam.
bagawan kanwa membesarkan hati sakuntala dan memberinya kata-kata yang lembut.
nasihat bagawan kanwa menyejukkan hati sakuntala.
dari hasil hubungannya dengan raja duswanta, lahirlah seorang putera rupawan, diberi nama sarwadamana.
tanda-tanda ia merupakan calon seorang penguasa dunia tampak dari gambar cakra di telapak tangannya.
setelah anaknya lahir, sakuntala dengan setia menunggu kedatangan raja duswanta.
namun sang raja tak kunjung datang.
hati sakuntala menjadi semakin sedih memikirkan masa depan anaknya yang tak kunjung dijemput sang ayah sebagai pewaris kerajaan.
melihat hal tersebut, bagawan kanwa menyuruh sakuntala beserta anaknya agar pergi menghadap sang raja di ibu kota.
karena ingin agar anaknya menjadi raja, sakuntala rela pergi ke ibu kota.
setelah sampai di ibu kota, sakuntala menghadap sang raja yang sedang bersidang di istana kerajaan.
di depan umum, sakuntala menjelaskan maksud kedatangannya bahwa ia hendak menyerahkan puteranya, sarwadamana, sebagai putera mahkota karena janji sang raja.
mendengar pengakuan tersebut, raja duswanta menolak kebenaran perkataan sakuntala.
bahkan ia menolak telah menikah dan memiliki anak dari sakuntala.
ia juga menghina dan mencela sakuntala di muka umum.
sakuntala menangis karena dipermalukan.
bagaimanapun penjelasannya agar sang raja mau mengakui sarwadamana sebagai putera, sang raja selalu mengelak.
tiba-tiba terdengar suara dari langit yang membenarkan perkataan sakuntala.
raja tak bisa mengelak lagi lalu ia menyongsong dan memeluk sakuntala beserta anaknya.
kemudian ia menagis karena bahagia sambil berkata, "duhai sakuntala, sebenarnya aku sangat gembira akan kedatanganmu.
namun aku terhalang karena kedudukanku sebagai raja.
apa kata dunia bila akau menikahimu yang tidak dikira sebagai istriku?
kini kesangsian itu tak ada lagi, karena semuanya telah mendengar sabda dari langit yang membenarkan ucapanmu.
karena itu, engkau adalah istriku dan sarwadamana adalah puteraku.
ia akan kuangkat sebagai raja menggantikan kekuasaanku.
namanya kuganti menjadi bharata karena berdasarkan sabda dari langit".
duswanta atau dushyanta (sanskerta: दुष्‍यंत; "dushyanta") merupakan leluhur keluarga pandawa dan korawa dalam wiracarita "mahabharata".
duswanta merupakan salah satu keturunan sang puru yang menurunkan wangsa paurawa.
ia bertahta di sebuah kerajaan india kuno yang kemudian menjadi hastinapura.
permaisuri dia bernama sakuntala dan putera dia bernama bharata yang menurunkan keluarga bharata dalam kisah "mahabharata".
dalam "mahabharata" diceritakan, pada suatu ketika, duswanta pergi berburu sampai ke tengah hutan di kaki gunung himawan.
setelah masuk jauh ke tengah hutan, ia menemukan lokasi pertapaan yang sangat indah, yang ternyata kediaman bagawan kanwa.
di sana ia disambut dengan ramah oleh puteri cantik jelita bernama sakuntala.
melihat wajah sang puteri petapa yang sangat elok, timbulah keinginan sang raja untuk menikahinya.
sakuntala menolak, tetapi dirayu terus oleh sang raja.
akhirnya sakuntala bersedia menikahi sang raja dengan syarat bahwa anak yang dilahirkannya harus menjadi pewaris tahta sang raja.
karena diselimuti rasa cinta, sang raja bersedia memenuhi permohonan tersebut.
kemudian sang raja bercinta dengan sakuntala.
tak lama setelah itu, ia pergi meninggalkan pertapaan karena terikat oleh kewajibannya sebagai seorang raja.
ia pun pulang dan berjanji bahwa kelak ia akan kembali lagi ke pertapaan tersebut untuk menjemput sakuntala beserta anaknya jika sudah lahir.
sampai di ibu kota, sakuntala menghadap sang raja yang sedang bersidang di istana kerajaan.
di depan umum, sakuntala menjelaskan maksud kedatangannya bahwa ia hendak menyerahkan puteranya, sarwadamana, sebagai putera mahkota karena janji sang raja.
mendengar pengakuan tersebut, raja duswanta menolak kebenaran perkataan sakuntala.
bahkan ia menolak telah menikah dan memiliki anak dari sakuntala.
ia juga menghina dan mencela sakuntala di muka umum.
sakuntala menangis karena dipermalukan.
tiba-tiba terdengar suara dari langit yang membenarkan perkataan sakuntala.
raja tak bisa mengelak lagi lalu ia menyongsong dan memeluk sakuntala beserta anaknya.
kemudian ia menagis karena bahagia sambil berkata, "duhai sakuntala, sebenarnya aku sangat gembira akan kedatanganmu.
namun aku terhalang karena kedudukanku sebagai raja.
apa kata dunia bila akau menikahimu yang tidak dikira sebagai istriku?
kini kesangsian itu tak ada lagi, karena semuanya telah mendengar sabda dari langit yang membenarkan ucapanmu.
karena itu, engkau adalah istriku dan sarwadamana adalah puteraku.
ia akan kuangkat sebagai raja menggantikan kekuasaanku.
namanya kuganti menjadi bharata karena berdasarkan sabda dari langit."
paurawa adalah nama keturunan para raja yang mendirikan kerajaan-kerajaan di india barat laut, sekitar abad ke-9 hingga ke-4 sm.
kerajaan kuru yang disebut dalam wiracarita "mahabharata" merupakan salah satu kerajaan yang didirikan oleh raja dari golongan paurawa.
ibu kota pertamanya adalah hastinapura.
pada abad ke-8 sm, hastinapura dilanda bencana banjir bandang yang parah, sehingga raja nicaksu mendirikan ibu kota baru bernama kosambi.
seiring dengan bangkitnya mahajanapada, kerajaan tersebut perlahan-lahan mengalami kemunduran pada abad ke-5 dan ke-4 sm.
menurut susastra hindu, puru adalah putra bungsu dari pasangan yayati dan sarmista.
yayati merupakan raja legendaris yang disebut sebagai keturunan candra, dewa bulan.
dalam "mahabharata" dan "purana" dikisahkan bahwa empat dari lima putranya menolak untuk mengabulkan permintaannya, tetapi hanya puru sendiri yang bersedia.
kemudian yayati menobatkannya sebagai yuwaraja, dan mengutuk keempat putranya yang lain agar tidak bisa mewarisi kerajaan dan susah memiliki keturunan.
dalam susastra hindu juga diceritakan bahwa puru menikahi kosalya, kemudian menurunkan wangsa yang disebut paurawa.
dalam wangsa paurawa, lahirlah bharata dan kuru, leluhur dinasti kuru.
dalam dinasti tersebut, lahirlah pandawa dan korawa, tokoh utama dalam wiracarita "mahabharata".
laporan daya saing global atau global competitiveness report adalah laporan tahunan dari forum ekonomi dunia (world economic forum) .
laporan tahun 2006-2007 memasukan 125 negara.
laporan ini "menyoal kemampuan negara-negara untuk menyediakan kemakmuran tingkat tinggi bagi warga negaranya".
hal ini tergantung dari seberapa produktif sebuah negara menggunakan sumber daya yang tersedia .
indeks ini digunakan oleh banyak kalangan akademisi .
sakagawea (sacagawea, atau sakakawea, sacajawea) adalah wanita shoshone yang membantu meriwether lewis dan william clark dalam petualangan mereka menjelajahi wilayah amerika barat, berjalan sejauh ribuan mil dari dakota utara sampai samudera pasifik antara tahun 1804 dan 1806.
dia diberi julukan “janey” oleh beberapa anggota ekspedisi.
sakagawea menjadi istri toussaint charbonneau, seorang pemburu dari prancis yang tinggal di desa hidatsa.
sakagawea mengandung puteranya yang pertama ketika corps of discovery tiba di dekat desa hidatsa untuk melewati musim dingin pada tahun 1804-1805.
kapten meriwether lewis dan william clark membangun benteng mandan dan bercakap-cakap dengan beberapa pemburu yang mungkin dapat menjadi penerjemah atau pemandu untuk melanjutkan ekspedisi menelusuri sungai pada musim semi.
lewis dan clark menyewa charbonneau dan sakagawea sebagai pemandu mereka.
dalam ekspedisi, sakagawea banyak membantu lewis dan clark.
pada tanggal 14 mei tahun 1805, sakagawea menyelamatkan barang-barang penting yang terjatuh saat perahu terbalik, termasuk jurnal dan cataan dan dijaga lewis dan clark.
pemimpin ekspedisi memuji tindakannya dan pada tanggal 20 mei, sebuah sungai diberi nama “sakagawea” sebagai tanda kehormatan.
wiswamitra (sanskerta: िवश्वामित्र ; "viśvā-mitra") adalah nama salah satu "brahmaresi" dalam agama hindu yang menerima wahyu tuhan.
nama wiswamitra juga muncul dalam kitab ramayana, bersama dengan resi wasista.
namun dalam ramayana, resi wiswamitra berasal dari keturunan kesatria dan dulu merupakan seorang raja.
wiswamitra merupakan keturunan seorang raja pada zaman india kuno, dan ia juga dipanggil "kaushika" ("keturunan kusha").
ia merupakan kesatria yang gagah berani yang merupakan cicit dari raja bernama kusha.
salah satu dari empat putera kusha adalah kushanubha, yang melaksanakan upacara "puthrakameshti" dan mendapatkan putera bernama gadhi sebagai hasilnya.
kaushika, atau wiswamitra, adalah putera raja gadhi.
kaushika menggantikan ayahnya dan memerintah dengan baik.
ia sangat dicintai oleh rakyatnya.
pada suatu ketika, raja kaushika (wiswamitra) beserta angkatan perangnya yang kuat beristirahat di asrama resi wasista.
dengan penuh sopan santun, resi wasista menyambut raja kaushika.
resi wasista menunjukkan segala keindahan dan kemakmuran di lingkungan pertapannya, termasuk lembu sakti yang dimilikinya yang bernama sabala.
lembu sakti tersebut dapat menciptakan segala sesuatu yang diinginkan oleh majikannya, ibarat mata air yang tidak pernah kering.
melihat kesaktian lembu tersebut, kaushika berkeinginan untuk memilikinya.
kemudian ia mengerahkan angkatan perangnya untuk merebut sabala.
menanggapi hal tersebut, resi wasista menyuruh sabala agar menciptakan angkatan perang.
maka tak lama kemudian, pertempuran terjadi antara pasukan kaushika dengan pasukan yang diciptakan sabala.
saat pasukan kaushika terdesak, pasukan sabala semakin bertambah.
akhirnya kaushika mengakui kekalahannya dan pergi dari asrama resi wasista.
setelah menyerahkan tahta kerajaan kepada salah satu puteranya, kaushika pergi ke gunung himalaya dan melakukan tapa memuja dewa siwa.
setelah siwa muncul karena berkenan dengan tapa yang dilakukan kaushika, kaushika memohon agar ia memperoleh senjata sakti.
siwa mengabulkan permohonan tersebut dan memberikan senjata sakti kepada kaushika.
dengan senjata sakti tersebut, kaushika datang kembali ke asrama resi wasista.
setelah mengerahkan segala senjata yang diperolehnya melalui tapa, kaushika belum mampu menaklukkan wasista karena hanya dengan sebuah tongkat bernama "brahmadanda", wasista mampu melumpuhkan segala senjata sakti kaushika, termasuk senjata "brahmastra" yang dianggap sebagai senjata paling mematikan dalam mitologi hindu.
karena merasa bahwa anugerah yang diberikan dewa siwa sia-sia, kaushika mohon pamit dan meninggalkan asrama wasista dengan malu.
untuk memperoleh gelar "brahmaresi", kaushika melakukan tapa yang sangat berat.
namun ia tidak dapat menahan amarah selagi melakukan tapa, sehingga berkali-kali usaha yang ia lakukan gagal.
setelah menyadari kesalahannya, kaushika melanjutkan tapa yang lebih berat.
karena berkenan dengan tapa yang dilakukannya, dewa brahma muncul dan memberi gelar "resi sejati" kepada kaushika.
pada suatu ketika, kekuatan yang diperolehnya melalui tapa terkuras habis karena melakukan upacara besar demi menolong raja trisangku.
maka dari itu, kaushika melakukan tapa yang lebih berat di pushkara.
melihat keteguhan hati kaushika, para dewa mengirimkan bidadari cantik bernama menaka untuk menggodanya.
usaha menaka berhasil sehingga kaushika terbuai oleh kecantikan menaka, sampai manaka mengandung anak perempuan yang kelak diberi nama sakuntala.
setelah kaushika sadar, ia memandang menaka dengan marah.
dengan segera menaka memohon ampun karena ia hanya menjalankan perintah.
kaushika tidak megutuk menaka dan membiarkan bidadari tersebut kembali ke surga, tetapi ia kecewa karena tapa yang ia tempuh bertahun-tahun musnah.
akhirnya ia meninggalkan pushkara dan menuju gunung himalaya untuk melakukan tapa yang lebih berat.
setelah melakukan tapa yang berat selama bertahun-tahun di himalaya, dewa brahma muncul dan memberi gelar "maharesi" kepada kaushika.
namun kaushika masih kecewa dengan gelar yang diperolehnya sehingga ia melakukan tapa lagi.
melihat keteguhan hati kaushika, para dewa terperanjat.
kemudian mereka mengirim bidadari ramba untuk menggoyahkan tapa kaushika.
dengan diiringi dewa kama (cinta) dan roh musim semi, ramba pergi untuk menggoda kaushika.
mereka menciptakan suasana indah di hadapan kaushika.
karena merasa terganggu, kausika membuka matanya dan melihat seorang bidadari tersenyum di hadapannya.
pemandangan yang membangkitkan hawa nafsu tersebut membuat kaushika sadar, lalu ia mengutuk ramba agar menjadi batu selama sepuluh tahun (beberapa versi mengatakan seribu tahun).
namun kaushika kecewa karena kemarahan tersebut telah menghancurkan kemurnian tapa yang ia lakukan bertahun-tahun.
dengan kecewa, ia pergi ke hutan rimba di himalaya timur dan menempuh tapa yang berat di tempat tersebut.
setelah melakukan tapa yang keras selama bertahun-tahun, badan kaushika mengeluarkan asap dan menyelimuti bumi.
atas permohonan para dewa, brahma muncul di hadapan kaushika.
kemudian dewa brahma memberi gelar ""brahmaresi"" kepada kaushika.
ia juga mengubah nama kaushika menjadi wiswamitra, yang berarti "teman semua orang" karena kasih sayangnya yang tak terbatas.
wiswamitra senang mendnegar hal tersebut, tetapi ia masih belum puas apabila ia tidak mendengar langsung bahwa resi wasista mengakuinya sebagai "brahmaresi".
saat ia masih sangsi, tiba-tiba resi wasista muncul di hadapannya dengan senyum penuh persahabatan dan memeluk wiswamitra.
ia juga mengakui bahwa wiswamitra adalah seorang "brahmaresi".
pada saat itu juga, permusuhan antara wiswamitra dan wasista lenyap kemudian berubah menjadi persahabatan.
sebelum wiswamitra mencapai gelar "brahmaresi", raja trisangku dari dinasti surya menghadap wiswamitra dan meminta bantuan agar ia bisa mencapai surga dengan badan kasar.
trisangku juga menceritakan kisah sedihnya bahwa ia dikutuk oleh para putera resi wasista karena sang raja kecewa dengan resi wasista.
dengan rasa iba, wiswamitra berjanji bahwa ia akan melaksanakan suatu upacara untuk mengangkat raja trisangku ke surga bersama dengan badan kasarnya.
untuk mendukung pelaksanaan upacara tersebut, wiswamitra mengundang resi-resi terkemuka dan semuanya datang karena enggan untuk menolak.
saingan wiswamitra yaitu resi wasista juga turut datang, tetapi putera-puteranya tidak turut serta sebab mereka menganggap bahwa yang melaksanakan upacara adalah mantan kesatria dan orang yang diupacarai adalah seorang raja yang terhina.
karena marah dengan ucapan para putera wasista, wiswamitra mengutuk mereka agar mati serta menjelma selama tujuh turunan sebagai suku yang memakan daging anjing.
ketika upacara berlangsung, tak satu pun dewa yang datang untuk menerima sesajen yang dipersembahkan oleh wiswamitra.
karena kesal dengan sikap para dewa, wiswamitra mengerahkan seluruh kekuatan yang diperolehnya dari tapa untuk mengangkat badan trisangku.
tubuh trisangku melayang sampai ke surga, tetapi saat ia menginjakkan kakinya, dewa indra mendorongnya karena ia memasuki surga dengan badan kasar.
trisangku jatuh sambil menjerit-jerit.
kemudian wiswamitra menahan tubuh trisangku di udara dengan kekuatan mantranya.
para hadirin yang menyaksikannya tercengang karena tubuh trisangku mengambang bagaikan tergantung di tebing curam.
atas permintaan para dewa, tubuh trisangku tetap mengambang di udara.
lalu wiswamitra menciptakan pemandangan yang ditaburi dengan bintang-bintang ke arah selatan, seperti surga yang baru bagi trisangku.
ia juga menciptakan indra baru dan dewa-dewa baru.
akhirnya raja trisangku tinggal di tempat tersebut yang dikenal sebagai "surga trisangku".
karena usahanya yang besar tersebut telah menguras kekuatan yang diperolehnya melalui tapa, maka wiswamitra mulai bertapa kembali dan merintisnya mulai dari bawah.
ia pergi ke pushkara untuk melakukan tapa yang lebih berat.
pada saat wiswamitra masih menjalankan penebusan dosanya untuk memperoleh gelar "brahmaresi", ia menolong seorang anak bernama sunasepa yang akan dikorbankan kepada baruna, dewa laut.
upacara tersebut diselenggarakan oleh raja harishchandra, dan karena pangeran rohita tidak bersedia untuk dikorbankan, maka orang tua sunasepa menawarkan puteranya untuk dikorbankan.
dalam perjalanan menuju upacara, sunasepa bertemu dengan wiswamitra yang sedang melakukan meditasi.
sunasepa berlutut di kaki wiswamitra untuk meminta pertolongan.
akhirnya wiswamitra mengajarkan sebuah mantra rahasia kepada sunasepa.
ketika upacara pengorbanan dilangsungkan, anak tersebut menyanyikan mantra yang diberikan oleh wiswamitra sehingga dewa indra dan baruna terkesan, dan juga upacara pengorbanan bisa berjalan lancar.
saat kediaman para resi diteror para raksasa, wiswamitra enggan untuk mengutuk raksasa-raksasa tersebut karena akan menodai kemurnian tapanya.
atas permohonan para resi, wiswamitra datang ke ayodhya untuk meminta bantuan kepada rama.
dasarata yang takut dengan kutukan wiswamitra tak berani menolak, sehingga ia merelakan kepergian puteranya.
dengan diiringi rama dan laksmana, resi wiswamitra menempuh perjalanan panjang.
mereka bermalam di sebuah tempat peristirahatan dekat sungai sarayu.
di sana resi wiswamitra memberi mantra keramat bernama "bala" dan "atibala".
saat fajar menyingsing, mereka melanjutkan perjalanan melewati kamasrama sampai akhirnya tiba di sungai gangga.
dengan rakit yang sudah disiapkan para resi, mereka menyeberang.
kemudian, mereka tiba di hutan dandaka.
di sana, rama dan laksmana bertemu raksasi tataka dan membunuhnya.
setelah membunuh raksasi tersebut, rama dan laksmana melanjutkan perjalanan ke sidhasrama.
di sidhasrama, rama dan laksmana menyingkirkan raksasa marica dan subahu.
atas pertolongan rama dan laksmana, resi wiswamitra mengajak mereka ke mithila untuk menghadiri sebuah sayembara.
dalam perjalanan ke mithila, rama dan laksmana melewati asrama resi gautama.
di sana mereka membebaskan kutukan yang menimpa ahalya, istri resi gautama.
setelah sampai di mithila, rama memenangkan sayembara sehingga ia berhak menikahi puteri sita.
setelah upacara pernikahan rama dan sita dilangsungkan, wiswamitra pergi menuju gunung himalaya dan melakukan kewajibannya sebagai seorang resi.
jenggot adalah salah satu kelurahan di bawah kecamatan pekalongan selatan, pekalongan, jawa tengah.
sebelah selatan berbatasan dengan desa simbang wetan, sebelah barat berbatasan dengan desa buaran, sebelah utara berbatasan dengan desa kradenan dan sebelah timur berbatasan dengan desa kuripan lor dan kuripan kidul.
di desa ini ada pondok pesantren syafi`i akrom dengan luas tanah sekitar 3 hektar.
di pondok ini berdiri play group, smk, unhas (universitas hasyim asy'ari) dan ada puskesmasnya.
pimpinan pondoknya seorang yang masih muda yaitu k.h.
ishaq munir dengan k.h.
musthofa bakri sebagai penasehatnya.
usagi yang terinspirasi akan kepahlawanan sailor-v, berniat menjadi pahlawan seperti jagoannya.
hal itu terkabul saat bertemu dengan seekor kucing yang bisa berbicara bernama luna serta membuat usagi berubah menjadi sailor moon.
perjuangan melawan pasukan kejahatan tidak sendiri, perlahan usagi menemukan teman baru yang juga termasuk pengawal kerajaan bulan.
pada awalnya sailor moon memiliki empat teman termasuk sailor-v yang ternyata adalah sailor venus, kepala pengawal kerajaan.
perlahan-lahan sejalan dengan cerita, dia bertemu dengan "sailor" lainnya hingga bertemu dengan anaknya pada masa depan, chibiusa (pada versi sailormoon super).
hampir tak ada perbedaan antara manga dan anime, kecuali kehadiran musuh yang tidak ada di manga.
perbedaan yang lain hanya di saat sailor stars, yang seharusnya semua sailor senshi muncul kembali tetapi tidak terjadi di versi anime (mereka muncul secara sekilas).
selain itu, penggambaran hubungan asmara usagi dan mamoru dikisahkan lebih dewasa dan romantis dalam manga daripada dalam anime-nya.
dalam agama hindu, bharadwaja (भरद्वाज) merupakan nama salah satu maharsi yang menerima wahyu tuhan.
maharsi bharadwaja banyak dikaitkan dengan turunnya mantra-mantra dari mandala vi.
dalam mitologi dijelaskan bahwa bharadwaja adalah putera brhaspati, tetapi cerita tersebut belum dapat dipastikan kebenarannya.
padma raksasa () adalah tumbuhan parasit obligat yang terkenal karena memiliki bunga berukuran sangat besar, bahkan merupakan bunga terbesar di dunia.
ia tumbuh di jaringan tumbuhan merambat (liana) "tetrastigma" dan tidak memiliki daun sehingga tidak mampu berfotosintesis.
penamaan bunga raksasa ini tidak terlepas oleh sejarah penemuannya pertama kali pada tahun 1818 di hutan tropis bengkulu (sumatra) di suatu tempat dekat sungai manna, lubuk tapi, kabupaten bengkulu selatan, sehingga bengkulu dikenal sebagai bumi rafflesia.
seorang pemandu yang bekerja pada dr. joseph arnold yang menemukan bunga raksasa ini pertama kali.
dr. joseph arnold sendiri saat itu tengah mengikuti ekspedisi yang dipimpin oleh thomas stamford raffles.
jadi penamaan bunga "rafflesia arnoldii" didasarkan dari gabungan nama thomas stamford raffles sebagai pemimpin ekspedisi dan dr. joseph arnold sebagai penemu bunga.
tumbuhan ini endemik di pulau sumatra, terutama bagian selatan (bengkulu, jambi, dan sumatra selatan).
taman nasional kerinci seblat merupakan daerah konservasi utama spesies ini.
jenis ini, bersama-sama dengan anggota genus "rafflesia" yang lainnya, terancam statusnya akibat penggundulan hutan yang dahsyat.
bunga merupakan parasit tidak berakar, tidak berdaun, dan tidak bertangkai.
diameter bunga ketika sedang mekar bisa mencapai 1 meter dengan berat sekitar 11 kilogram.
bunga menghisap unsur anorganik dan organik dari tanaman inang "tetrastigma".
satu-satunya bagian yang bisa disebut sebagai "tanaman" adalah jaringan yang tumbuh di tumbuhan merambat "tetrastigma".
bunga mempunyai lima daun mahkota yang mengelilingi bagian yang terlihat seperti mulut gentong.
di dasar bunga terdapat bagian seperti piringan berduri, berisi benang sari atau putik bergantung pada jenis kelamin bunga, jantan atau betina.
hewan penyerbuk adalah lalat yang tertarik dengan bau busuk yang dikeluarkan bunga.
bunga hanya berumur sekitar satu minggu (5-7 hari) dan setelah itu layu dan mati.
persentase pembuahan sangat kecil, karena bunga jantan dan bunga betina sangat jarang bisa mekar bersamaan dalam satu minggu, itu pun kalau ada lalat yang datang membuahi.
windows nt 3.51 adalah versi ketiga sistem operasi microsoft windows nt yang dirilis oleh microsoft pada tanggal 30 mei 1995, sembilan bulan setelah dirilisnya windows nt 3.50.
rilis ini menawarkan dua fitur utama, yakni nt 3.51 merupakan versi pertama kali dari windows nt yang mendukung arsitektur cpu ibm powerpc, dan dukungan terhadap interoperabilitas dengan sistem operasi windows 95, yang dirilis tiga bulan setelah nt 3.51.
windows nt 4.0 pun dirilis satu tahun kemudian, dan hingga tanggal 31 desember 2001 microsoft terus mendukungnya.
windows nt 3.51 juga mendukung intel x86, mips, dan dec alpha, selain tentunya ibm powerpc yang menjadi "highlight" utamanya.
windows nt 3.51 memang memiliki perbedaan yang signifikan dilihat dari kernel-nya, tetapi versi ini telah siap mendukung dan menjalankan banyak aplikasi windows 32-bit yang didesain untuk windows 95.
bahkan, windows nt 3.51 juga mendukung banyak aplikasi windows 32-bit yang akhir-akhir ini dirilis sekalipun seperti halnya mozilla firefox atau opera.
meskipun demikian, banyak aplikasi 32-bit terbaru tidak akan berjalan mengingat para pengembang telah mencegah aplikasi mereka agar dapat berjalan pada versi windows sebelum versi windows 98, selain tentunya windows nt 3.51 menggunakan antarmuka yang kuno (seperti halnya windows 3.x) yang membuat banyak aplikasi menolak untuk bekerja.
anehnya, microsoft tetap merilis microsoft office versi 32-bit hingga versi office 97 service release 2b, tetapi aplikasi tersebut bergantung pada teknologi internet explorer 16-bit.
microsoft juga merilis sebuah versi percobaan pembaruan dari "shell" yang digunakan, yang disebut sebagai "shell technology preview".
pembaruan ini ditujukan untuk menggantikan "shell" yang digunakan oleh windows nt 3.51, dari program manager/file manager (seperti halnya dalam windows 3.x) menjadi "shell" grafis yang berbasis windows explorer, seperti halnya pada windows 95 dan yang sesudahnya.
rilis ini menawarkan kemampuan yang sama seperti halnya "chicago" (nama kode untuk windows 95) selama fase "beta"-nya.
meskipun demikian, pembaruan ini tetaplah merupakan percobaan saja.
microsoft merilis shell technology preview untuk publik pada tanggal 26 mei 1995 dan 8 agustus 1995 yang tersedia untuk pengguna msdn dan compuserve.
kedua versi tersebut menggunakan windows explorer versi 3.51.1053.1.
program shell technology preview ini tidak pernah menampakkan dirinya menjadi rilis final dalam windows nt 3.51.
akan tetapi, keseluruhan program ini dipindahkan ke program pengembangan versi windows nt selanjutnya, yang disebut sebagai "cairo", untuk kemudian diintegrasikan ke dalam windows nt 4.0 yang dirilis pada juli 1996.
windows nt 3.51 merupakan versi windows nt yang dapat berjalan di atas sistem intel 80386, dan merupakan windows nt yang tidak haus terhadap sumber daya komputer.
hal ini dan kemampuannya untuk menjalankan beberapa "application programming interface" (api), membuatnya masih dapat menemukan pasarnya sendiri, yakni pada pasar komputer tua (meskipun jarang).
pada februari 1979, duta besar amerika serikat, adolph dubs dibunuh.
faksi khalq sedang menerima kekuatan politik di atas faksi parcham, dengan karmal diasingkan ke eropa.
amin telah memperoleh kontrol yang luas pada maret 1979 dan menjadi perdana menteri di mana taraki menjaga posisi lainnya.
kegelisahan berlanjut dan rezim terpaksa untuk meminta lebih banyak bantuan soviet.
ini adalah pertemuan di antara taraki dan leonid breznev di mana pilihan untuk memindahkan amin dari posisinya terjadi.
kepemimpinannya dikenal akan kebrutalannya.
soviet mengakui kalau barangkali 500 anggota pdpa harus membayar denda hidupnya.
keinginan untuk menenangkan populasi, dia mengeluarkan daftar dari 18.000 orang yang telah dieksekusi dan menuduh pengeksekusian taraki.
pejabat negara afganistan mengatakan lebih besar dari 15.000 sampai 45.000.
selama periode ini, banyak orang afganistan yang melarikan diri ke iran dan pakistan dan mulai membuat pergerakan perlawanan melawan rezim komunis yang atheis dan kafir yang didukung uni soviet.
meskipun grup itu menyusun perlawanan di kota peshawar di pakistan nantinya, setelah invasi soviet terhadap afganistan, disebut oleh kantor berita negara-negara barat sebagai "pejuang kebebasan".
amin juga memulai keinginan yang tidak selesai untuk memodernisasi yang dilihat oleh banyak orang afganistan sebagai rezim anti-islam.
menjanjikan lebih banyak kebebasan beragama, memperbaiki masjid, mempersembahkan quran untuk grup keagamaan, memohon nama allah di kata-katanya, dan mendeklarasi bahwa revolusi saur adalah berdasarkan dasar islam.
namun banyak orang afganistan mengatakan amin bertanggung jawab untuk tidakan kasar dan soviet khawatir tentang investasinya di afganistan mungkin membahayakan, meningkatkan jumlah penasehat di afganistan.
soviet memutuskan untuk meningkatkan bantuannya kepada afganistan untuk mempertahankan pemerintahan komunis di afganistan, tetapi mereka diyakinkan oleh amin sebagai pemimpin mampu untuk menyelesaikan tujuannya.
pemimpin soviet, berdasarkan informasi dari kgb, percaya kalau amin menstabilisasi situasi di afganistan.
perdebatan terakhir adalah untuk menurunkan amin diperoleh oleh kgb dari agennya di kabul.
dilaporkan kalau 2 penjaga amin membunuh presiden sebelumnya, nur muhammad taraki dan amin ada dalam pertemuan rahasia dengan agen cia.
namun, beberapa orang di antara penasehat soviet di afganistan, seperti jendral vasily zaplatin, seorang penasehat politik pada waktu itu, yang mengklaim kalau 4 menteri muda taraki bertanggung jawab atas penstabilisasi.
amin takut kalau tentara uni soviet akan digunakan untuk memberhentikannya.
takut akan hal ini dan berpikir siapa yang akan dipercaya, dia mulai menaruh rekan-rekannya dalam jabatan penting.
amin menaruh salah satu keponakannya untuk mengurus polisi rahasia, tetapi dia dibunuh.
untuk keselamatannya, amin memindahkan bentengnya keluar kabul .
pada 22 desember, penasehat soviet terhadap pasukan afganistan menasehati mereka untuk menjalani pemeliharaan tank dan peralatan penting lainnya.
sementara itu, hubungan telekomunikasi ke daerah di luar kabul diputuskan, mengisolasi ibu kota.
karena ini, amin memindahkan kantor presiden ke istana tajbeg, percaya kalau tempat ini lebih aman dan lebih mudah dipertahankan melawan invasi.
spetsnaz soviet meledakan hubungan komunikasi kabul, membuat lumpuh komando militer afganistan pada pukul 7:00.
pada 7:15, mereka telah menangkap menteri dalam negeri.komando militer soviet di termez tidak menunggu sampai ditangkapnya amin dan mengumumkan di radio kabul (dalam siaran radio direkam sebelumnya oleh babrak karmal) kalau afganistan telah dibebaskan dari kepemimpinan amin.
pemerintah soviet dan media masa menyatakan amin sebagai agen cia, pernyataan yang sangat diragukan oleh amerika serikat.
1 argumen besar melawan kepercayaan itu, adalah dia selalu menunjukan kebaikannya dengan uni soviet.
setelah pembunuhan amin dan 2 anaknya, istrinya mengklaim kalau dia dan anaknya yang tersisa hanya ingin pergi ke uni soviet, karena suaminya selalu setia padanya sampai akhir.
dia akhirnya pergi ke uni soviet untuk hidup.
edisi awal menceritakan bahwa tim basket putera sma mizuho sedang bermasalah karena tidak punya cukup pemain untuk bertanding.
keadaan semakin bertambah runyam seiring dengan kepergian pelatih mereka, kaoru shimojo, akibat berselisih paham dengan fujiwara.
secercah harapan muncul saat kazuhiko aikawa, seorang siswa pindahan dari sma tendoji, menunjukkan antusiasme dan kecintaannya pada basket sehingga membuat anggota tim yang lain merasa bersemangat lagi untuk turun ke lapangan.
oleh karena tim basket putera hanya beranggotakan mereka saja (tidak ada pemain cadangan), maka mereka meminta pelatih tim puteri, kyoko himuro, untuk sekaligus menjadi pelatih mereka.
awalnya, ia terkesan galak, tetapi pada akhirnya ia menunjukkan rasa bangganya kepada tim putera dengan memberi julukan "dear boys".
dengan rasa kebersamaan yang kuat, mereka saling bekerja sama untuk mewujudkan impian mereka.
manga ini tidak hanya terfokus pada tim basket sma mizuho saja, tetapi juga pada beberapa tim lawan.
versi anime dari dear boys (disebut juga "hoop days"), dirilis sebagai serial tv di jepang pada tahun 2003.
seperti kebanyakan adaptasi manga kodansha yang lain (seperti detektif kindaichi), anime ini dibuat dengan dana yang terbatas.
hasilnya, kualitas anime ini agak lebih rendah daripada anime lain yang dirilis pada tahun yang sama.
aikawa, sering dipanggil aika atau ai, adalah seorang jenius dalam dunia basket.
sebelum pindah ke sma mizuho, ia adalah kapten dan pemain kunci tim basket putera sma tendoji yang pernah menjuarai interhigh.
ia pindah ke sma mizuho karena ia menganggap permainan basket sma tendoji tidak berarti apa-apa baginya.
ayahnya adalah pelatih kepala tim basket sma tendoji.
takumi adalah murid sma mizuho.
ia biasa dipanggil taku atau fuji.
ia disalahkan oleh anggota tim yang lain saat ia mendorong pelatihnya akibat perselisihan paham sehingga menyebabkan tim basket putera sma mizuho dijatuhi sanksi untuk tidak boleh bertanding selama setahun penuh.
adapun pelatihnya sendiri, shimojo, akhirnya pindah ke sma narita chuo atas permintaannya sendiri.
tokoh ini tidak ada sangkut pautnya dengan tokoh initial d yang bernama sama, takumi fujiwara.
ia punya cedera lama di paha kiri saat ia berusaha melindungi miura dalam sebuah pertandingan.
satomi anzaki, pelatih pengganti himuro, memfokuskan pada penyembuhan cedera tersebut supaya fujiwara bisa bermain lebih baik dalam kejuaraan.
fujiwara adalah kapten tim basket putera sma mizuho dan bermain sebagai "point guard".
miura adalah orang yang tidak banyak bicara.
ia adalah sahabat fujiwara sejak smp.
pada awal cerita, terlihat bahwa stamina miura tidak sebegitu kuat.
ia bermain sebagai "shooting guard".
ia adalah salah satu dari anggota tim yang dapat memasukkan bola senilai 3 poin dengan baik dan juga dapat dengan mudah mencuri bola dari lawan.
pada versi animenya, dikisahkan bahwa keiko ogami, salah satu anggota tim basket puteri sma mizuho, menyukainya.