taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
asal usul itv terletak pada disahkannya "uu penyiaran televisi tahun 1954", dirancang untuk mematahkan monopoli penyiaran televisi yang diselenggarakan oleh bbc television service.
undang-undang tersebut menghasilkan "lembaga televisi independen" (ita, yang kemudian berubah nama setelah "uu suara penyiaran tahun 1972", menjadi "lembaga penyiaran independen" atau iba) untuk mengatur industri dan pemberian waralaba penyiaran.
enam waralaba penyiaran pertama diberikan pada tahun 1954 untuk wilayah london, midlands dan inggris utara dengan waralaba yang terpisah untuk hari kerja dan akhir pekan.
jaringan itv yang pertama kali diluncurkan adalah "associated-rediffusion" pada tanggal 22 september 1955 di london, disusul wilayah midlands dan inggris utara yang masing-masing diluncurkan pada bulan februari 1956 dan mei 1956.
setelah peluncuran teresebut, ita memberikan lebih waralaba sampai seluruh negeri ditutupi oleh empat belas stasiun regional, semua diluncurkan hingga tahun 1962.
jaringan penyiaran ini telah dimodifikasi beberapa kali melalui ulasan waralaba yang telah terjadi pada tahun 1963 1967, 1974, 1980 dan 1991, dimana siaran daerah telah berubah dan operator layanan telah diganti.
hanya satu layanan operator yang dinyatakan bangkrut, yaitu "wwn" pada tahun 1963, dengan semua operator lain meninggalkan jaringan sebagai hasil dari tinjauan waralaba.
pemisahan penyiaran waralaba untuk akhir pekan dicabut, kecuali wilayah london pada tahun 1964 dan selama bertahun-tahun layanan lainnya ditambahkan termasuk layanan teleteks dan waralaba nasional penyiaran pagi, yang beroperasi mulai jam 6 pagi hingga jam 9.25 pagi pada tahun 1983.
uu penyiaran tahun 1990 telah mengubah sifat dari itv; kemudian "lembaga penyiaran independen (iba)" digantikan dengan "komisi televisi independen (itc)" yang peraturannya lebih ringan, membuat perusahaan lain bisa membeli perusahaan regional itv yang lain
masayu anastasia () adalah model dan aktris berkebangsaan indonesia.
sinetron yang pernah dibintangi wanita dengan tinggi 160 cm ini antara lain "abg", "gengsi gede-gedean", "haruskah ku mati", "laila", "karunia-mu", "setetes embun", "doiku beken", "cinta merah jambu" serta film buruan cium gue dan selamanya.
ia juga pernah menjadi model video klip peterpan dan ressa herlambang.
masayu yang berdarah palembang ini menikah dengan penyanyi lembu wiworo jati pada tanggal 6 juli 2008.
pernikahan mereka yang terkesan tiba-tiba sempat menimbulkan spekulasi bahwa masayu telah hamil terlebih dahulu.
sebelum menikah dengan lembu, masayu pernah menjalin hubungan dengan jonathan frizzy, serta terlibat cinta lokasi dengan hengky kurniawan saat membintangi "buruan cium gue".. pada tanggal 19 oktober 2009, masayu melahirkan anak pertamanya diberi nama samara anaya amandari.
namun pernikahan mereka tidak bertahan langgeng setelah hakim mengetuk palu perceraian mereka pada 17 maret 2016.
alice academy adalah cerita mengenai seorang anak perempuan berusia 10 tahun, mikan sakura, yang hancur hatinya ketika teman baiknya, hotaru imai, pindah ke sekolah khusus untuk anak-anak "jenius" di tokyo.
mikan kabur dari rumahnya untuk mencari teman baiknya, dan segera menemukan sekolah tempat hotaru pindah, alice academy, tempat anak-anak yang memiliki kemampuan spesial, unik yang disebut "alice".
namun ia merasa bodoh sehingga tidak bisa diterima masuk ke dalam akademi tersebut.
tanpa disanga-sanga ternyata mikan ditemukan oleh seorang guru bernama narumi yang menemukan bahwa ternyata mikan adalah seorang alice.
sebagian besar tangga nada enka merupakan tangga nada pentatonik yang sudah sejak dulu digunakan di jepang untuk lagu rakyat yang disebut .
nada ke-4 dan nada ke-7 dari tangga nada diatonik musik barat sering tidak dikenal dalam enka.
dalam bahasa jepang, perubahan tangga nada diatonis menjadi pentatonis dengan menghilangkan nada ke-4 dan nada ke-7 disebut .
tangga nada khas enka yang tidak mengenal nada ke-4 dan nada ke-7 juga disebut melodi koga karena pertama kali digunakan oleh komposer koga masao.
misora hibari adalah penyanyi enka dari tahun 1960-an yang menyempurnakan cara bernyanyi dengan tangga nada melodi koga.
teknik bernyanyi ala misora hibari nantinya dijadikan standar dalam menyanyikan lagu-lagu enka.
lagu-lagu misora hibari banyak yang menjadi terkenal, di antaranya: "kanashii sake", "yawara", dan "kawa no nagare no yōni."
lagu enka sering mengangkat tema-tema seperti perpisahan, laut, pelabuhan, kereta api senja, sake, air mata, wanita, hujan, dan salju.
liriknya hampir selalu berkaitan dengan patah hati atau kesedihan akibat cinta yang tidak mudah terlupakan.
maksudnya agar pendengar musik enka merasa senasib dan menjadi terhibur.
selain kesedihan akibat cinta, lagu enka juga kadang-kadang memakai tema-tema lain seperti kebahagian rumah tangga, hubungan kekeluargaan (ibu, kakak-beradik, anak perempuan, cucu), keindahan alam (gunung, sungai).
dan pejudi pengembara.
enka berawal dari seni bercerita di muka umum yanng merupakan sarana mengemukakan pendapat untuk mengkritik pemerintah lokal.
setelah pidato bernada kritik dilarang pada akhir abad ke-19, pidato disamarkan dalam bentuk lirik lagu bernada protes.
musik pengiringnya disebut "enka", dan ditulis dengan aksara kanji yang secara harfiah berarti "lagu pidato", dari kata dan .
definisi enka sebagai lagu bernada protes mulai hilang ternyata tidak bertahan lama.
sejak pertengahan hingga akhir zaman meiji, lirik lagu enka mulai digantikan dengan tema-tema baru yang sentimentil dan berhubungan dengan kehidupan sehari-hari.
pencipta lagu enka yang dipengaruhi musik barat mulai bermunculan pada zaman taisho.
tottori shunyō yang merintis kariernya sebagai pemusik jalanan adalah salah seorang komposer enka asal zaman taisho.
setelah ditemukannya teknologi rekaman suara, perusahaan rekaman asing mulai bermunculan di jepang pada zaman showa.
penyanyi enka asal zaman showa misalnya yoshie fujiwara, chiyoko satō, teiichi futamura, ichirō fujiwara, dan noriko awaya.
seusai perang dunia ii, sekitar tahun 1955 bermunculan penyanyi enka seperti hachirō kasuga, michiya mihashi, dan chiyoko shimakura.
sekitar awal tahun 1960-an bermunculan penyanyi enka seperti saburō kitajima dan harumi miyako.
selanjutnya, kiyoko suijenzi, shinichi mori, dan hiroshi itsuki mulai dikenal sekitar pertengahan tahun 1960-an.
pada waktu yang hampir bersamaan, penyanyi lagu pop barat dari perusahaan hiburan watanabe entertainment juga sedang berada di puncak kepopuleran.
oleh karena itu, istilah "enka" mulai dipakai untuk lagu pop jepang yang memakai tangga nada minus nada ke-4 dan nada ke-7 dan teknik bernyanyi dan melisma yang "khas enka".
maksudnya untuk membedakan jenis musik ini dari musik pop barat.
tema lagu enka juga berubah menjadi luapan emosi yang berkaitan dengan hubungan antara pria dan wanita.
sementara itu, kritik untuk pemerintah disalurkan lewat musik yang disebut lagu folk ("folksong").
di tengah kepopuleran "folksong" dan "groupsound", enka sempat ditinggalkan penggemar musik di jepang.
kepopuleran karaoke pada pertengahan tahun 1970-an dan bermunculannya penyanyi idol remaja dengan kemampuan bernyanyi yang minimal menjadi awal kebangkitan kembali enka di jepang.
pada waktu itu, lagu-lagu enka banyak yang menjadi populer di kalangan pendengar berusia setengah umur, namun sekaligus dijauhi penggemar musik berusia muda.
musik enka akhirnya hanya dibuat untuk konsumsi penggemar musik berusia lanjut.
akibatnya enka mengalamu masa-masa surut, dan penyanyi enka banyak yang mengundurkan diri pada akhir tahun 1990-an.
memasuki awal abad ke-21, enka kembali menjadi genre musik yang digemari setelah populernya lagu "mago" dari itsurō ōizumi dan "hakone hachiri no hanjirō" dari kiyoshi hikawa.
yayasan pesantren islam (yapi) bangil didirikan pada tanggal 21 juni 1976 oleh al-marhum ustadz husein bin abu bakar al-habsyi pada awalnya dia mendirikan pesantren ini di bondowoso jawa timur, sebelum akhirnya pindah ke kota bangil - pasuruan.
pesantren ini awalnya mengembangkan hanya pendidikan agama murni.
tetapi sejak tahun 1997, mulai mengembangkan perpaduan antara pendidikan agama dan umum.
demi meraih tujuan-tujuannya, yapi merasa berkewajiban menyediakan berbagai sarana dan prasarana pendidikan yang dianggap perlu dan sesuai dengan lingkup kegiatannya.
kurikulum dan aktivitas pesantren di rancang sesuai dengan kebutuhan para santri dalam membina dirinya menjadi pribadi muslim berkeyakinan lurus (benar) dan sadar akan kewajiban-kewajibannya, baik hubungan dengan tuhan maupun antar sesamanya, serta memiliki kapasitas keilmuan yang memadai terutama ilmu-ilmu keislaman, sebagai dasar pijakan dalam menyikapi problema kehidupan secara proporsional.
sebagai lembaga pendidikan yang profesional, pada mulanya yapi hanya mengacu pada pendidikan keagamaan murni, kemudian melangkah menjadi pendidikan terpadu.
pola pendidikan ini menyajikan program pensantren dan program umum dengan formulasi yang berimbang.
dengan demikian maka para santri akan lebih leluasa untuk menekuni disiplin ilmu yang mereka harapkan dengan tidak merasa khawatir akan kelanjutan pendidikan seusai mereka menyelesaikan studinya di yapi.
dengan pertimbangan yang matang dan kajian yang dalam, maka yapi pada tahun pelajaran 1997-1998 mengadakan perombakan program pendidikan.
yaitu membuka pendidikan takhasus (diniyah) yang mengedepankan kurikulum pesantren, smp/sma yang menyajikan kurikulum dekdikbud dan kurikulum pesantren serta taman kanak-kanak tk-plus al-abrar.
yapi sering dikaitkan dengan syi'ah di indonesia, ini karena yapi menjunjung paradigma "kebebasan berpikir" dalam proses belajar.
sehingga di pesantren ini biasa diadakan pembahasan ilmu-ilmu lintas madzhab, sunni maupun syi'ah.
di yapi guru maupun pelajarnya pun beragam antara sunni dan syi'ah.
daerah tenayan raya menurut rencana akan dijadikan daerah kawasan industri.
saat ini di sekitar desa teleju sedang dilakukan eksplorasi gas alam yang akan digunakan untuk bahan bakar pembangkit listrik.
jika berhasil, ini akan membantu banyak terhadap kekurangan suplai listrik dari plta koto panjang yang sering kekurangan debit air sehingga tidak sanggup untuk memutar turbin listrik.
ireneus (atau irenæus, irenaeus; ±130-202m) adalah seorang kristen mula-mula yang dikenal menjabat sebagai uskup di lugdunum, gallia, (sekarang lyon/lyons, prancis).
ia dihormati sebagai salah satu bapa gereja perdana dan pakar apologetik kristen mula-mula.
tulisan-tulisannya sangat kaya akan informasi mengenai perkembangan awal teologi kristen.
ia merupakan murid (atau "pendengar"; "hearer") dari polikarpus, yang secara tradisional merupakan murid langsung dari yohanes sang penginjil, yaitu salah seorang dari keduabelas rasul pertama yang menyertai yesus kristus.
ireneus diangkat menjadi uskup untuk menggantikan uskup yang terbunuh.
ketika itu terdapat banyak orang yang telah menganut gnostisisme di prancis.
penyebaran aliran ini sangat pesat karena kaum gnostis ("gnosis" dalam bahasa yunani artinya "pengetahuan") menggunakan istilah orang-orang kristen — meskipun mereka memberikan interpretasi yang berbeda secara radikal.
ireneus pun mempelajari bentuk-bentuk ajaran gnostik.
meskipun sangat berbeda dengan kristen, secara umum mereka mengajarkan bahwa dunia fana ini jahat; bahwa dunia ini diciptakan dan diperintah oleh kuasa malaikat, bukan tuhan; bahwa tuhan berada jauh dan tidak ada hubungannya dengan dunia ini; bahwa keselamatan dapat diraih dengan mempelajari ajaran-ajaran rahasia khusus; bahwa kaum gnostik itulah orang-orang rohani (bahasa yunani: "pneumatikoi") yang lebih unggul daripada orang-orang kristen (bahasa yunani: "psychikoi") biasa.
para guru aliran gnostik sangat mendukung pendapat ini dengan injil gnostik mereka – buku yang biasanya membawa-bawa nama para rasul dan menggambarkan yesus yang mengajarkan doktrin-doktrin gnostik.
setelah uskup lyons itu mempelajari ajaran sesat itu, ia menulis melawan ajaran sesat, suatu karya besar yang membeberkan kebodohan "ajaran yang secara keliru disebut gnostik" tersebut.
sepanjang hidupnya, ireneus dengan gembira mengenang perkenalannya dengan polikarpus, yang pernah akrab dengan rasul yohanes.
jadi, tidaklah mengherankan bahwa ia berpegang pada keabsahan para rasul ketika ia menolak paham gnostik.
sang uskup menegaskan bahwa para rasul mengajar di tempat-tempat umum dan tidak ada satu pun yang dirahasiakan.
di seluruh kekaisaran, gereja-gereja berpegang pada ajaran-ajaran yang hanya disampaikan para rasul kristus, dan hanya inilah satu-satunya dasar keyakinan.
ireneus menyatakan bahwa para uskup yang merupakan pelindung iman kristen adalah penerus para rasul.
dengan demikian, ia telah mengangkat martabat para uskup.
dalam bukunya "melawan ajaran sesat", ireneus menetapkan standar bagi teologi gereja.
semua kebenaran yang kita butuhkan sudah tercantum dalam alkitab.
ia juga membuktikan bahwa dirinya adalah seorang teolog terbesar semenjak rasul paulus.
argumentasinya yang tersebar luas merupakan pukulan besar bagi aliran gnostik pada masanya.
ia diakui sebagai santo baik oleh gereja ortodoks timur maupun gereja katolik roma.
gereja katolik roma bahkan menganggap ireneus sebagai salah satu bapa gereja.
ireneus adalah murid dari polikarpus, yang merupakan murid dari yohanes, salah satu murid dari yesus sendiri.
tanggal peringatan ireneus adalah 28 juni.
yang terlestarikan antara lain:
dengan menyitir gambaran dari perjanjian lama dan baru, ia membuktikan bahwa dunia diciptakan allah yang penuh cinta kasih, yang kemudian ternoda oleh dosa-dosa manusia.
adam, manusia pertama yang tak berdosa, menjadi orang yang berdosa karena menyerah pada godaan.
tetapi kejatuhannya telah ditanggulangi oleh karya manusia tak berdosa yang kedua, yaitu kristus, adam baru/adam kedua.
tubuh sebenarnya tidaklah jahat; pada hari penghakiman, tubuh dan jiwa orang-orang percaya akan diangkat, mereka akan tinggal bersama-sama allah untuk selamanya.
ireneus paham bahwa ajaran gnostik memikat kecenderungan manusiawi yang ingin mengetahui hal-hal rahasia yang belum diketahui orang lain.
tentang orang-orang gnostik ia menulis, "segera setelah seseorang dimenangkan, orang tersebut menjadi sombong dan merasa dirinya begitu penting, ia pun berjalan mengangkat dada dengan gaya seekor ayam jantan."
tetapi orang-orang kristen seharusnya menerima anugerah allah dengan rendah hati, dan tidak mengandalkan kegiatan-kegiatan intelektualnya yang akan membuat ia sombong.
irenaeus menunjuk kepada kitab suci sebagai bukti ajaran utama ortodoks kristen untuk melawan ajaran sesat, menggolongkan sebagai kitab suci bukan saja perjanjian lama melainkan juga kebanyakan kitab-kitab yang sekarang dikenal sebagai perjanjian baru, sambil menyingkirkan banyak tulisan-tulisan, sejumlah besar oleh kelompok gnostik, yang berkembang pada abad ke-2 dan ikut-ikutan mengklaim otoritas kitab suci.
sebelum irenaeus, orang kristen berbeda paham mengenai injil mana yang mereka sukai.
orang kristen di asia kecil lebih memilih injil yohanes, sedangkan injil matius lebih populer secara umum.
irenaeus menyatakan bahwa empat kitab injil, injil matius, injil markus, injil lukas, dan injil yohanes, semuanya kitab suci kanonik.
jadi irenaeus merupakan salah satu saksi paling awal mengenai empat injil kanonik, kemungkinan sebagai reaksi atas versi injil lukas hasil suntingan marcion, yang oleh marcion dinyatakan sebagai satu-satunya injil sejati.
berdasarkan argumen-argumen yang dikemukakan oleh irenaeus untuk mendukung hanya empat injil asli, beberapa pakar menafsirkan bahwa "injil berempat" ("fourfold gospel") tentunya masih merupakan hal yang cukup baru pada zaman irenaeus. "
against heresies" 3.11.7 acknowledges that many heterodox christians use only one gospel while 3.11.9 acknowledges that some use more than four.
pada sekitar tahun 150–160, pakar apologetik dan asketik tatian menyusun suatu harmonisasi dari keempat injil menjadi satu naratif yang disebut "diatesseron".
kesuksesan diatessaron karya tatian pada masa yang hampir sama merupakan "... suatu indikasi kuat bahwa injil berempat yang pada saat bersamaan didukung oleh irenaeus tidak diterima luas, apalagi universal."
suku terong-terongan atau solanaceae adalah salah satu suku tumbuhan berbunga.
suku ini memiliki nilai ekonomi cukup tinggi bagi kepentingan manusia.
beberapa anggotanya, seperti kentang, tomat, serta cabai menjadi bagian utama bahan pangan manusia di berbagai belahan dunia.
beberapa sayuran lainnya, seperti terung dan ranti (leunca), juga menjadi bagian menu pula.
tembakau adalah tanaman budidaya penting yang daunnya dimanfaatkan sebagai bahan baku industri rokok dan cerutu, sekaligus sebagai sumber pestisida ramah lingkungan.
beberapa jenis lain merupakan tumbuhan pengganggu (gulma).
hosokawa gracia (細川ガラシャ) atau hosokawa tama (細川玉) (1563-1600) adalah wanita bangsawan jepang semasa perang sipil/periode sengoku.
dia adalah putri ketiga dari akechi mitsuhide.
terlahir dengan nama tama, gracia adalah nama baptisnya setelah masuk agama kristen.
dia menikah dengan hosokawa tadaoki, anak seorang daimyo dan melahirkan dua orang anak baginya.
dalam sejarah kekristenan dia adalah santa jepang yang pertama.
tahun 1578, ketika tama masih berumur 15 tahun, dia menikah dengan hosokawa tadaoki, putra sulung hosokawa fujitaka.
mereka adalah pasangan yang serasi, tama seorang gadis yang cantik dan pintar, mewarisi bakat intelektual ayahnya, mitsuhide yang berpendidikan tinggi, sementara tadaoki juga seorang yang ahli dalam melukis dan berpuisi, juga piawai dalam upacara minum teh, murid dari guru besar sen rikyu yang terkenal.
setelah menikah, dia menghabiskan waktunya di kastil syoryuji, kyoto dengan suaminya.
mereka hidup saling mencintai dan menghargai.
tahun 1580, suaminya dan mertuanya mengalahkan klan isshiki.
setelah mertuanya pensiun, tadaoki menjadi kepala klan berikutnya, dia menguasai provinsi tango yang subur.
kastilnya di miyazu terkenal akan keindahan alamnya sehingga disebut ama-no-hashidate yang berarti jembatan surga.
12 juni 1582, pasukan hideyoshi dengan kekuatan 36.000 orang berhadapan dengan pasukan mitsuhide yang hanya 16.000 orang di pegunungan tennozan dalam pertempuran yamazaki.
mitsuhide kalah dalam pertempuran ini dan berusaha melarikan diri ke kastilnya di sakamoto, tetapi dia terbunuh dalam pelariannya.
setelah pemberontakan ditumpas, tama kini dicap sebagai putri pengkhianat.
suaminya tidak ingin menceraikannya, sebagai gantinya dia menemaninya ke pengasingan di midono, sebuah desa kecil di daerah pegunungan kyoto.
beberapa tahun kemudian, dia akhirnya diperbolehkan kembali ke kediaman hosokawa di osaka.
tahun 1587, ketika suaminya sedang bertugas di kyushu berperang dengan klan shimazu dia mengunjungi sebuah gereja yesuit di osaka.
saat itu gereja sedang didekorasi dengan indah karena menjelang paskah.
disana tama terlibat diskusi dengan misionaris spanyol bernama cesvedes.
sang misionaris terkesan akan kemampuan intelektual perempuan ini.
suaminya tidak suka tama sering keluar meninggalkan rumahnya sehingga dia tidak lagi sering ke gereja.
namun dia masih sering surat-menyurat dengan misionaris spanyol itu untuk lebih mengerti tentang kekristenan.
tahun 1587, akhirnya dia dibaptis di rumahnya oleh pelayannya, maria dan namanya berganti menjadi gracia (garasha dalam dialek jepang), yang berarti anugerah tuhan.
suaminya marah setelah mengetahui dia pindah agama, berkali-kali dia menyuruhnya meninggalkan agama barunya itu, bahkan hideyoshi yang kini sudah memegang kekuasaan juga memerintahkannya demikian, tetapi dia tetap berpegang teguh pada imannya dan menolak.
tahun itu juga, hideyoshi mulai memulai penindasan terhadap orang kristen.
tindakan ini diambil atas dasar ketidaksukaannya pada beberapa daimyo yang menyumbangkan tanahnya pada gereja asing dan perdagangan manusia yang melibatkan pedagang-pedagang portugis.
bulan juli tahun itu, takayama ukon diasingkan ke filipina karena menolak meninggalkan imannya dan bulan berikutnya hideyoshi secara resmi mengeluarkan undang-undang pelarangan agama kristen.
dibawah tekanan-tekanan itu gracia tetap berpegang pada kepercayaannya.
toyotomi hideyoshi meninggal tahun 1598, tetapi itu bukanlah akhir penderitaan bagi gracia.
dua tahun kemudian, tahun 1600, pertempuran besar sekigahara meletus.
suaminya memihak kubu timur yang dipimpin tokugawa ieyasu.
sementara suaminya berperang gracia tinggal di osaka yang dikuasai ishida mitsunari, pemimpin kubu barat.
mitsunari memakai siasat licik dengan menahan keluarga para jendral timur yang tinggal disana sebagai sandera dan memaksa mereka untuk membelot padanya atau setidaknya tidak menyerangnya.
gracia tidak rela dirinya dimanfaatkan sebagai alat, dia lebih memilih mati sebagai tanda kesetiaan pada suaminya dan pemimpinnya yang sah, tokugawa.
karena agamanya melarang bunuh diri, maka dia memerintahkan seorang pengikut suaminya, ogasawara shosai untuk membunuhnya.
setelah menjalankan perintah terakhir majikannya, samurai tua itu beserta seluruh penghuni kastil juga melakukan seppuku di tengah api yang akhirnya membakar habis kastil itu.
mitsunari murka mendengar kabar ini sehingga dia terpaksa membatalkan rencana penyanderaan itu.
seorang pastor memungut jasadnya dari puing-puing kastil dan menguburkannya di sakai namun kemudian suaminya memindahkannya ke kuil sozenji di osaka.
tahun 1862, tahta suci vatikan mengkanonisasikannya sebagai santa/ orang suci.
beberapa orang memperdebatkan kepantasannya sebagai martir kristen karena dia meninggal hanya sebagai istri setia, bukan karena mempertahankan imannya.
selain itu dengan memerintahkan pengikut suaminya untuk membunuhnya juga dianggap sebagai tindakan bunuh diri yang terlarang dalam agama kristen.
namun, terlepas dari segala kontroversi tersebut, gracia tetap merupakan tokoh yang dihormati baik oleh kristen maupun non-kristen.
setelah tiga tahun bermain untuk tim serie b pescara, de sanctis menjadi cadangan di tim raksasa serie a juventus.
dia hanya bermain tiga kali pada dua musim, sebelum pindah ke udinese pada 1999.
setelah dua tahun menjadi cadangan di friulli, akhirnya dia berhasil merebut posisi kiper utama.
dia gagal berangkat ke piala dunia 2006 karena pada menit-menit terakhir kalah bersaing dengan penjaga gawang livorno, marco amelia.sekarang bergabung bersama klub as roma.
posisi penyerang bayangan berada tepat di belakang penyerang murni.
tugas penyerang bayangan sedikit lebih rumit, karena selain menerima umpan dari pemain di belakang, juga terkadang harus memberi umpan terhadap pemain di depannya (penyerang murni).
penyerang bayangan lebih mengutamakan teknik.
tugas penyerang tengah biasanya kita temui pada formasi 3-4-3, sehingga terdapat tiga penyerang sekaligus.
penyerang tengah memiliki tugas melakukan penetrasi dan menerima umpan dari penyerang samping kanan/kiri untuk kemudian mencetak gol.
bisa juga tugas mencetak gol itu diselesaikan oleh penyerang sayap kanan/kiri sehingga penyerang tengah bertugas menjadi pembuka ruang tendangan ke arah gawang ("shooting").
joged bumbung merupakan salah satu tarian tradisional dan pergaulan di bali.
biasanya tari ini dipentaskan dalam acara sosial kemasyarakatan di bali, seperti acara pernikahan, pada musim sehabis panen, dan hari-hari raya.
tari joged ini menjadi tari pergaulan masyarakat bali yang kemudian menjadi tradisi.
joged bumbung juga masuk sebagai salah satu dari sembilan tari bali yang menjadi warisan budaya tak benda dunia.
joged bumbung juga menginspirasi keluarnya jenis tarian baru yang dikenal sebagai "tari agirang".
tari joged bumbung mengandung nilai-nilai moral dan mengangkat tema sosial.
tujuan diciptakannya karya tari agirang agar mengubah persepsi masyarakat bali terhadap tari joged bumbung yang telah berkembang lebih erotis.
joged bumbung diharapkan tetap memiliki nilai-nilai budaya tinggi yang berfungsi sebagai hiburan bagi masyarakat lokal maupun wisatawan.
tarian ini diperkirakan berasal dari daerah buleleng dan sudah ada sejak tahun 1940-an.
tarian ini awalnya adalah sebuah tarian pergaulan yang diciptakan oleh para petani untuk menghibur dikala sedang istirahat setelah bekerja di lumbung.
tarian ini pun banyak diminati oleh masyarakat dan menjadi kelompok-kelompok seni.
joged bumbung adalah tarian bersifat partisipatif, dengan mengajak penonton menari bersama.
ditarikan oleh penari wanita, yang kemudian mencari pasangan pria dari para penonton untuk diajak menari bersama.
tarian joged bumbung ini memiliki pola gerak yang lincah dan dinamis serta dibawakan dengan penuh improvisasi dari penari.
persaingan mengakibatkan para kelompok-kelompok tari berinovasi dengan berbagai hal termasuk memasukkan unsur goyangan dan mengajak "pengibing" menari dan menarik kedalam tariannya.
biasanya ada suara gamelan "bedug" di pertengahan yang menandakan pengibing dan penari siap siap melakukan candaan walau sedikit unsur erotis.
tarian ini biasanya diiringi dengan seperangkat musik dari bambu.
ditengah maraknya penampilan tari joged bumbung yang kian "erotis" dan tersebar luas di berbagai media sosial, sejumlah "sekaa tari" justru masih mendalami tari joged bumbung, dengan "pakem" tari joged bali klasik yang masih mengutamakan nilai etika.
salah satunya ialah tari joged yang dibawakan oleh sekaa suara mekar, banjar antap, panjer denpasar.
gambelan jogeg bumbung adalah sebuah "barungan" gambelan yang dipergunakan untuk mengiringi tarian joged bumbung.
gambelan joged bumbung disebut juga gambelan gerantangan, karena pokok instrumennya adalah "gerantang" yaitu "gender" yang tebuat dari bambu, berbentuk bambu dan memakai laras slendro 5 (lima) nada.
kabinet pembangunan i </small> adalah nama kabinet pemerintahan di indonesia pada tahun 1968-1973.
presiden pada kabinet ini adalah soeharto.
kabinet pembangunan i terbentuk tanggal 6 juni 1968 dan dilantik pada tanggal 10 juni 1968.
komposisi kabinet ini tidak jauh berbeda dengan komposisi menteri dalam kabinet ampera ii.
tak lama setelah pemilu 1971, pada 9 september 1971, presiden soeharto mengumumkan perombakan kabinet pembangunan i dan melantik menteri-menteri reshuffle pada 11 september 1971
pada 1 april 1969, dimulailah pelaksanaan pelita i (1969-1974).
tujuan diselenggarakan pelita i adalah untuk meningkatkan taraf hidup rakyat dan sekaligus meletakkan dasar-dasar bagi pembangunan dalam tahap berikutnya.
sedangkan sasarannya adalah pangan, sandang, perbaikan prasarana, perumahan rakyat, perluasan lapangan kerja, dan kesejahteraan rohani.
titik berat pelita i adalah pembangunan bidang pertanian sesuai dengan tujuan untuk mengejar keterbelakangan ekonomi melalui proses pembaharuan bidang pertanian, karena mayoritas penduduk indonesia masih hidup dari hasil pertanian.
pada tanggal 9 september 1971, presiden soeharto telah mengambil keputusan mengadakan penyesuaian dan penggantian beberapa menteri kabinet pembangunan setelah diadakan penilaian dan pertimbangan dengan seksama.
dengan penggantian beberapa menteri itu tidak berarti adanya pembentukan kabinet, melainkan semata-mata dalam rangka untuk lebih meningkatkan pelaksanaan pembangunan dalam panca krida kabinet pembangunan.
para menteri yang diganti diberi kewajiban baru sesuai dengan kemampuan masing-masing.
sebagian sebagai anggota dewan pertimbangan agung dan sebagian lagi ada yang ditugaskan di luar negeri.
dari penggantian tersebut justru akan meningkatkan pelaksanaan tugas kabinet pembangunan.
maka sebagian besar menteri-menteri yang diangkat itu adalah mereka yang sejak semula ikut melaksanakan kebijaksanaan pemerintah, khususnya di bidang ekonomi dan pembangunan.
dengan demikian, diharapkan kelangsungan kebijaksanaan yang telah digariskan untuk kelancaran pelaksanaan tugas kabinet pembangunan lebih terjamin.
semaun adalah anak prawiroatmodjo, pegawai rendahan, tepatnya tukang batu, di jawatan kereta api.
meskipun bukan anak orang kaya maupun priayi, semaoen berhasil masuk ke sekolah tweede klas (sekolah bumiputra kelas dua) dan memperoleh pendidikan tambahan bahasa belanda dengan mengikuti semacam kursus sore hari.
setelah menyelesaikan sekolah dasar, ia tidak dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan lebih tinggi.
karena itu, ia kemudian bekerja di staatsspoor (ss) surabaya sebagai juru tulis ("klerk") kecil.
kemunculannya di panggung politik pergerakan dimulai di usia belia, 14 tahun.
saat itu, tahun 1914, ia bergabung dengan sarekat islam (si) "afdeeling" surabaya.
setahun kemudian, 1915, bertemu dengan sneevliet dan diajak masuk ke indische sociaal-democratische vereeniging, organisasi sosial demokrat hindia belanda (isdv) afdeeling surabaya yang didirikan sneevliet dan vereeniging voor spoor-en tramwegpersoneel, serikat buruh kereta api dan trem (vstp) afdeeling surabaya.
pekerjaan di staatsspoor akhirnya ditinggalkannya pada tahun 1916 sejalan dengan kepindahannya ke semarang karena diangkat menjadi propagandis vstp yang digaji.
penguasaan bahasa belanda yang baik, terutama dalam membaca dan mendengarkan, minatnya untuk terus memperluas pengetahuan dengan belajar sendiri, hubungan yang cukup dekat dengan sneevliet, merupakan faktor-faktor penting mengapa semaoen dapat menempati posisi penting di kedua organisasi belanda itu.
di semarang, ia juga menjadi redaktur surat kabar vstp berbahasa melayu, dan "sinar djawa-sinar hindia", koran sarekat islam semarang.
semaoen adalah figur termuda dalam organisasi.
pada tahun belasan itu, ia dikenal sebagai jurnalis yang andal dan cerdas.
ia juga memiliki kejelian yang sering dipakai sebagai senjata ampuh dalam menyerang kebijakan-kebijakan kolonial.
pada tahun 1918 dia juga menjadi anggota dewan pimpinan di sarekat islam (si).
sebagai ketua si semarang, semaoen banyak terlibat dengan pemogokan buruh.
pemogokan terbesar dan sangat berhasil di awal tahun 1918 dilancarkan 300 pekerja industri furnitur.
pada tahun 1920, terjadi lagi pemogokan besar-besaran di kalangan buruh industri cetak yang melibatkan si semarang.
pemogokan ini berhasil memaksa majikan untuk menaikkan upah buruh sebesar 20 persen dan uang makan 10 persen.
bersama-sama dengan alimin dan darsono, semaoen mewujudkan cita-cita sneevliet untuk memperbesar dan memperkuat gerakan komunis di hindia belanda.
sikap dan prinsip komunisme yang dianut semaoen membuat renggang hubungannya dengan anggota si lainnya.
pada 23 mei 1920, semaoen mengganti isdv menjadi partai komunis hindia.
tujuh bulan kemudian, namanya diubah menjadi partai komunis indonesia dan semaoen sebagai ketuanya.
pada bulan mei 1921, ketika partai komunis indonesia didirikan setelah pendiri isdv dideportasi, semaun menjadi ketua pertama.
pki pada awalnya adalah bagian dari sarekat islam, tetapi akibat perbedaan paham akhirnya membuat kedua kekuatan besar di si ini berpisah pada bulan oktober 1921.
pada akhir tahun itu juga dia meninggalkan indonesia untuk pergi ke moskow, dan tan malaka menggantikannya sebagai ketua umum.
setelah kembali ke indonesia pada bulan mei 1922, dia mendapatkan kembali posisi ketua umum dan mencoba untuk meraih pengaruhnya kembali di si tetapi kurang berhasil.
pada tahun 1923, vstp merencanakan demonstrasi besar-besaran dan langsung dihentikan oleh pemerintah kolonial belanda, dan setelah itu semaun diasingkan ke belanda.
selama masa pengasingannya dia kembali ke uni sovyet, dimana dia tinggal disana lebih dari 30 tahun.
pada masa itu dia tetap menjadi aktivis tetapi hanya dalam aksi-aksi terbatas, berbicara beberapa kali di perhimpunan indonesia, organisasi mahasiswa di belanda pada masa itu.
dia juga sempat belajar di universitas tashkent untuk beberapa waktu.
selama pembuangan ke eropa, semaoen aktif di executive committee of the comintern, komite eksekutif komunis internasional (ecci).
setelah beberapa tahun tinggal di belanda, semaoen lalu menetap di uni soviet dan menjadi warga negara di sana.
ia pernah bekerja sebagai pengajar bahasa indonesia dan penyiar berbahasa indonesia pada radio moscow.
puncak "kariernya" adalah ketika diangkat oleh stalin menjadi pimpinan badan perancang negara (gozplan) di tajikistan.
cocu lahir di eindhoven namun dibesarkan di zevenaar, ia bermain sepak bola junior untuk klub lokal dcs dan de graafschap.
setelah setahun di afc '34, ia memulai karier profesionalnya di az alkmaar.
pada tahun 1990, cocu pindah ke vitesse arnhem.
cedera patah tulang fibula mengganggu musim pertamanya, tetapi ia masuk ke tim utama dalam empat musim berikutnya.
pada tahun 1995, ia bergabung ke psv eindhoven, di mana ia memenangkan piala knvb dan gelar eredivisie 1997.
cocu juga bermain untuk fc barcelona antara tahun 1998 hingga 2004.
di sana, ia menjadi kapten klub, memenangkan la liga pada tahun 1999 dan bermain di dua semifinal liga champions.
pada saat kembali ke psv pada tahun 2004, ia adalah pemain asing dengan penampilan liga paling banyak untuk barcelona.
selama periode keduakalinya cocu di psv, ia memenangkan tiga gelar eredivisie lainnya dan mencapai semifinal liga champions.
setelah setahun di al jazira, cocu pensiun dari sepak bola profesional.
cocu memulai debutnya untuk pada tahun 1996 dan tampil di piala dunia 1998, ia mencetak dua gol tetapi gagal melakukan tendangan penalti di semifinal melawan .
ia juga bermain di piala dunia 2006, serta kejuaraan eropa 1996, 2000 dan 2004.
dengan 101 penampilan, cocu berada di urutan kelima pada daftar pemain yang paling sering tampil untuk tim nasional belanda.
selama kariernya, ia terutama bermain sebagai gelandang 'playmaker' bertahan, tetapi ia terkenal juga karena kemampuannya untuk terjun sebagai bek, pemain sayap belakang, pemain sayap ataupun pemain depan.
setelah pensiun dari bermain sepak bola profesional, cocu bergabung dengan psv lagi sebagai pelatih tim remaja dan kemudian ia menjadi asisten manajer.
dia juga menjabat sebagai asisten di tim nasional belanda di bawah pelatih bert van marwijk antara tahun 2008 sampai 2012.
cocu adalah manajer caretaker di psv pada 2012, di mana ia memenangkan gelar piala knvb saat itu.
pada tahun 2013, ia secara resmi ditunjuk sebagai manajer psv definitif.
paranggupito adalah sebuah kecamatan di kabupaten wonogiri, jawa tengah.
kecamatan paranggupito berjarak 55 km dari pusat kabupaten wonogiri melalui pracimantoro.
kecamatan ini merupakan kecamatan paling selatan di kabupaten wonogiri yang diapit oleh dua provinsi yaitu provinsi jawa timur dan provinsi daerah istimewa yogyakarta.
kecamatan paranggupito juga menjadi satu-satunya kecamatan di kabupaten wonogiri dan di eks-karesidenan surakarta yang berbatasan langsung dengan samudra hindia.
ibu kotanya berada di desa paranggupito.
van der vaart memulai karier di akademi sepak bola ajax amsterdam.
ia kemudian bermain untuk tim utama ajax sejak tahun 2000 hingga 2005.
van der vaart kemudian bergabung dengan klub bundesliga hamburger sv pada bulan juni 2005.
kemudian ia bergabung dengan real madrid pada musim panas 2008.
setelah dua musim bersama real madrid, pada bulan agustus 2010, van der vaart bergabung dengan tottenham.
van der vaart memperkuat timnas belanda sejak tahun 2001.
ia temasuk dalam skuat belanda pada kejuaraan euro 2004, piala dunia fifa 2006, euro 2008, dan piala dunia fifa 2010.
hingga bulan oktober 2011, van der vaart telah mencatatkan 93 kali penampilan dan 17 gol untuk timnas belanda.
arjen robben () adalah pemain sepak bola belanda yang saat ini ia bermain untuk klub bayern münchen di bundesliga dan untuk .
meskipun sering diklasifikasikan sebagai pemain depan, dia biasanya bermain di posisi belakang pemain depan (dalam posisi) sebagai pemain sayap, dan ia juga dikenal karena keahliannya dalam dribbling, kecepatan, kemampuan crossing dan tendangan kaki kiri jarak jauh yang akurat dari sayap kanan.
robben lahir di bedum, sebuah kota dari bagian groningen di utara-timur belanda.
dia mengambil jalur sepak bola sejak usia dini, menjadi penganut metode coerver.
keterampilan robben dalam kontrol bola dan gerak kaki teknis membuatnya menjadi pemain yang bernilai, dan ia segera ditandatangani oleh klub daerahnya fc groningen.
di sini, ia mengembangkan gaya khasnya dengan teknik pemotongan bola ke dalam dari kanan ke kaki kirinya untuk mencetak beberapa gol yang cukup spektakuler.
robben memiliki kecepatan yang luar biasa saat menguasai bola yang memberinya ciri sebagai pemain sayap.
dia terkenal untuk berlari di sayap dan kemudian memotong ke kaki kirinya melewati bek lawan.
kemudian ketika ia memiliki ruang dia melepaskan tentangan rendah, kuat, tembakan akurat di sudut.
mayoritas gol mengikuti pola ini.
meskipun terkenal karena manuver ia juga memiliki kemampuan di udara dan dapat memberikan tendangan voli spektakuler.
robben menikahi pacarnya bernadien eillert pada tanggal 9 juni 2007 di groningen.
keduanya bertemu saat di perguruan tinggi di kota, di kamerlingh onnes dan memiliki dua putra, luka lahir pada tahun 2008 dan kai lahir 2012 dan putri, lynn lahir pada tahun 2010.
ayah robben, hans.
bertindak sebagai agennya.
suasana arjen dan pertemuan pertama dengan bernadien ini telah dilaporkan oleh mantan pelatih mudanya, barend beltman. '
arjen didorong semangat dan tekun berlatih pada usia muda.
dia selalu datang tepat waktu, tidak pernah terlambat.
tapi saat jumat sore ia muncul 15 menit setelah latihan dimulai.
aku bertanya apa yang sedang terjadi. "
kami berada di alun-alun pasar, bersenang-senang," katanya.
ada beberapa gadis dengan dia dan teman-temannya, jadi aku bertanya, "apakah dia cukup baik?" "
ya, pelatih, dia" katanya.
aku menyuruhnya untuk membawa perlengkapannya dan bergabung dengan sesi latihan.
pada pernikahannya, aku mendengar wanita yang bertemu hari itu sekarang menjadi istri dan ibu dari anak-anaknya.
bernadien namanya.'
pada tanggal 9 september 2011 pemerintah provinsi riau meresmikan tugu hitung mundur atau tugu countdown timer pon xviii.
acara pembukaan pekan olahraga nasional xviii sendiri pada awalnya dijadwalkan akan dilaksanakan pada tanggal 9 september 2012.
tanggal ini dipilih karena bertepatan dengan hari olahraga nasional yang biasanya diperingati pada tanggal 9 september.
namun, pelaksanaannya ditunda menjadi tanggal 11 september 2012 karena adanya penyesuaian dengan jadwal presiden soesilo bambang yudhoyono, yang sedianya akan membuka pon xviii secara resmi.
makna maskot pon xviii riau
terinspirasi dari bentuk burung serindit yang juga sudah dijadikan simbol fauna khas riau yang melambangkan semangat, enerjik dan kontinuitas gerakan mengejar prestasi bersumber dari rasa keinginan individual untuk memberikan sesuatu yang terbaik bagi kelompok, daerah dan prestasi nasional secara umum.
abyan oa oe
heitinga pernah berujar, "ayah saya benar berasal dari indonesia.
dan lahir di jakarta."
hubungan heitinga dengan indonesia ternyata berawal dari kakeknya, gijsbert johannes heitinga, yang berasal dari belitung.
di akhir tahun 1950-an, keluarga besar heitinga hijrah ke belanda. "
kami enam bersaudara semuanya laki-laki.
empat lahir di jakarta dan dua di belanda.
kami pindah ke belanda tahun 1959," kata kakeknya.
stmik akakom adalah kampus it jogja yang terletak di bantul, yogyakarta, indonesia.
dikenal oleh masyarakat sebagai kampus dengan fokus mencetak programmer bersertifikasi.
saat ini stmik akakom telah berkolaborasi dengan niit, asosiasi cloud computing indonesia (acci) , seamolec, national taipei university of technology (taipei tech), pt.
asuransi sinarmas, pt.
gamatechno, refractory, pt.
sebangsa bersama, dilo, pt.
cbn, pt.
indonesia indicator, software seni, dan berbagai perusahaan it.
selain itu juga bekerjasama dengan lembaga sertifikasi seperti cisco networking academy, oracle academy, myob dan cloud academy .
= sejarah =
pada tanggal 30 juni 1979 didirikan yayasan pendidikan widya bakti yang bertujuan mengembangkan dan menyebarluaskan pengetahuan tentang teknologi komputer dan informatika di kalangan masyarakat indonesia melalui usaha pendidikan yang sistematis dan ilmiah.
yayasan tersebut mengelola sebuah akademi yang bernama akademi aplikasi komputer, yang kemudian disingkat menjadi akakom.
kemudian pada tanggal 31 maret 1983, akademi aplikasi komputer (akakom), diubah menjadi akademi komputer dan informatika akakom.
pada tanggal 2 mei 1985, nama akademi komputer dan informatika akakom diubah dan dibakukan menjadi akademi manajemen informatika dan komputer (amik) akakom.
amik akakom kemudian berubah menjadi sekolah tinggi manajemen informatika dan komputer (stmik) akakom pada tanggal 8 juni 1992, berdasarkan surat keputusan direktorat jenderal pendidikan tinggi departemen pendidikan dan kebudayaan ri nomor 262/dikti/kep/1992 dengan status terdaftar bagi program sarjana dan status diakui bagi program diplomanya.
= kampus =
stmik akakom yang merupakan sekolah tinggi komputer pertama yang ada di yogyakarta senantiasa ingin dapat memberikan nuansa it dan menjadi kampus it kebanggaan di kota yogyakarta.
stmik akakom siap meluluskan sarjana d3 dan s1 dibidang it yang berdaya saing tinggi dibidangnya.
lokasi kampus yang berada di jalan raya janti (majapahit) no 143, karang jambe, banguntapan, bantul.
lokasi ini sangat mudah dijangkau dari segala arah.
kampus akakom dekat dengan bermacam-macam fasilitas umum seperti bandara adisucipto, terminal bus, pusat perbelanjaan terbesar di yogyakarta, pusat kegiatan pameran (jogja expo center-jec) dan akses keluar kota yang mudah.
lingkungan kampus stmik akakom sangat kondusif untuk kegiatan belajar mengajar karena tidak berada di tepi jalan utama.
dalam program studi ini, mahasiswa dididik untuk mempunyai pola pikir sebagai pengembang sistem informasi akuntansi.
dengan pola pikir tersebut, mahasiswa akan diuntungkan karena selain mampu mengembangkan sistem informasi akuntansi sendiri, mahasiswa juga mengetahui bagaimana seharusnya suatu software akuntansi bekerja.
dengan demikian, lulusan dari program studi komputerisasi akuntansi tidak akan mengalami kesulitan menggunakan berbagai software akuntansi.
untuk kitab-kitab yang dipandang sebagai "apokrif" dalam perjanjian lama oleh kristen protestan, istilah yang umum digunakan sekarang adalah deuterokanonika, artinya kanon yang kedua, atau kanon yang kurang begitu penting.
meskipun dianggap kurang begitu penting, kitab-kitab di dalam "deuterokanonika" tetap bermanfaat karena memberikan banyak informasi mengenai tradisi hikmat dan sejarah yahudi sekitar masa pembuangan di babel hingga menjelang kelahiran yesus.
ikatan sarjana farmasi indonesia atau disingkat isfi adalah organisasi apoteker di indonesia.
didirikan pada 20 april 1955 oleh drs.
e. looho, drs.
liem tjae ho (wim kalona), drs.
kwee hwat djien dan drs.
ie keng heng, organisasi ini telah mengadakan 7 kongres pada 1955, 1956, 1957, 1958, 1960, 1961 dan 1967.
dalam bahasa inggris, kata "prophecy" (nabi: "prophet") berasal dari bahasa yunani, dari "pro-" "sebelum" ditambah akar kata dari "phanai" "mengatakan", menjadi "mengatakan sebelumnya" atau "meramalkan" (pernyataan).
nubuat adalah kata umum untuk menegaskan akan pewahyuan kehendak ilahi.
terkadang kata yunani "mantikê" (ketuhanan/"divination") juga diterjemahkan sebagai nubuatan.
sebagai contoh, r. w. sharples menerjemahkan "mantikê" sebagai nubuatan di "alexander of aphrodisias on fate".
sepanjang sejarah, manusia telah mencari-cari pengetahuan akan peristiwa masa depan melalui individu-individu ataupun kelompok-kelompok yang dianggap memiliki bakat meramal.
sebagai contoh seperti kaum orakel di delphi pada masa yunani kuno.
kebudayaan-kebudayaan lain di mana nubuat/ramalan memegang peranan penting di antaranya, indian amerika utara, mayan, celtik, druid, tiongkok, chaldean, asiria, mesir kuno, hindu, yahudi, tibet, yunani, dan banyak dari tradisi kekristenan.
bly menulis beberapa "investigative articles", sebelum akhirnya ia didesak untuk hanya menulis di kolom wanita.
ia kemudian meninggalkan the dispatch dan pindah ke new york city, di mana ia melamar pekerjaan pada surat kabar sensasionalis milik joseph pulitzer, "new york world".
pulitzer menerimanya, dan tugas pertamanya adalah cerita mengenai women's lunatic asylum di blackwell's island.
ia memasuki "asylum" ini dan hidup langsung dengan pasien.
gaya jurnalisme seperti ini menjadi ciri khasnya.
pada 1888, the world mengirimnya keliling dunia seperti buku jules verne, "around the world in eighty days".
nellie bly meninggalkan new york pada 14 november 1889 dan kembali pada 25 januari 1890 (72 hari).
rekor ini dipecahkan beberapa bulan kemudian oleh george francis train, yang keliling dunia dalam 62 hari.
nellie bly menikah dengan jutawan robert seaman pada 1894, dan pensiun dari jurnalisme untuk beberapa lama.
ia mengambil alih manajemen perusahaan-perusahaan seaman setelah suaminya meninggal pada 1904.
ia kembali menulis pada masa tuanya, meliput sebuah women's suffrage "convention" pada 1913 dan melaporkan perang dunia i dari eropa timur.
tim nasional sepak bola spanyol (spanyol: "selección de fútbol de españa") mewakili spanyol di sepak bola internasional dan dikendalikan oleh federasi sepak bola kerajaan spanyol (rfef), badan sepak bola di spanyol.
pelatih kepala saat ini dijabat oleh luis enrique.
timnas spanyol sering dijuluki sebagai la roja (si merah), la furia roja (murka merah), atau la furia española.
spanyol telah memenangkan piala dunia fifa 2010, euro 2008, dan euro 2012, sehingga menjadi tim pertama dan satu-satunya yang telah memenangkan tiga turnamen internasional besar dari fifa berturut-turut.
pada bulan juli 2008 spanyol naik ke puncak peringkat dunia fifa untuk pertama kalinya dalam sejarah tim, menjadi negara keenam ke atas peringkat ini, dan negara pertama ke atas peringkat tanpa sebelumnya memenangkan piala dunia fifa.
antara november 2006 dan juni 2009 spanyol tidak terkalahkan selama 35 pertandingan berturut-turut sebelum kalah dari amerika serikat tanggal 24 juni 2009 pada piala konfederasi fifa 2009.
pada tanggal 1 juli 2012 tim nasional spanyol membuat sejarah sepak bola ketika mengalahkan italia 4-0 di final euro 2012 dengan gol dari fernando torres, juan manuel mata, jordi alba, dan david silva di kiev olimpiyskiy stadium.
spanyol menjadi tim pertama yang memenangkan dua kejuaraan eropa berturut-turut, dan tim sepak bola eropa pertama yang memenangkan tiga turnamen besar berturut-turut (euro 2008, piala dunia 2010 dan euro 2012).
dengan prestasi ini, banyak analis sepak bola, pemain, dan penggemar yang sama-sama menganggap bahwa inkarnasi ini menjadi salah satu tim internasional terbesar yang pernah ada.
quintus septimius florens tertullianus, atau tertulianus, (155–230) adalah seorang pemimpin gereja dan penghasil banyak tulisan selama masa awal kekristenan.
ia lahir, hidup, dan meninggal di kartago, sekarang tunisia.
ia dibesarkan dalam keluarga berkebudayaan kafir ("pagan") serta terlatih dalam kesusasteraan klasik, penulisan orasi, dan hukum.
pada tahun 196 ketika ia mengalihkan kemampuan intelektualnya pada pokok-pokok kristen, ia mengubah pola pikir dan kesusasteraan gereja di wilayah barat hingga sebagai bapa gereja ia digelari "bapak teologi latin" atau "bapak gereja latin".
ia memperkenalkan istilah "trinitas" (dari kata yang sama dalam bahasa latin) dalam perbendaharaan kata kristen; sekaligus kemungkinan, merumuskan "satu allah, tiga pribadi".
di dalam "apologeticus"nya, ia adalah penulis latin pertama yang menyatakan kekristenan sebagai "vera religio" (?),
dan sekaligus menurunkan derajat agama klasik kerajaan dan cara penyembahan lainnya sebagai takhyul belaka.
sebelumnya, para penulis kristen umumnya menggunakan bahasa yunani – bahasa yang agak fleksibel dan halus, yang cocok digunakan untuk berfilsafat dan berdebat tentang hal-hal sederhana.
acap kali, orang-orang kristen yang berbahasa yunani menggunakan cara berfilsafat seperti ini terhadap keyakinan mereka.
ketika orang-orang kristen yunani masih bertengkar tentang keilahian kristus serta hubungannya dengan allah bapa, tertulianus sudah berupaya menyatukan kepercayaan itu dan menjelaskan posisi ortodoks.
maka, ia pun merintis formula yang sampai hari ini masih kita pegang: allah adalah satu hakikat yang terdiri dari tiga pribadi.
ketika dia menyiapkan apa yang menjadi doktrin trinitas, tertulianus tidak mengambil terminologinya dari para filsuf, tetapi dari pengadilan roma.
kata latin "substantia" bukan berarti "bahan" tetapi "hak milik".
arti kata "persona" bukanlah "pribadi", seperti yang lazim kita gunakan, tetapi merupakan "suatu pihak dalam suatu perkara" (di pengadilan).
dengan demikian, jelaslah bahwa tiga "personae" dapat berbagi satu "substantia".
tiga pribadi (bapa, putra dan roh kudus) dapat berbagi satu hakikat (kedaulatan ilahi).
meskipun tertulianus mempersoalkan "apa urusan athena (filsafat) dengan yerusalem (gereja)?"
namun, filsafat stoa yang populer pada masa itu turut mempengaruhinya.
ada yang berkata bahwa ide dosa asal bermula dari stoisisme, kemudian diambil alih tertulianus dan selanjutnya merambat ke gereja barat.
agaknya ia berpendapat bahwa roh (jiwa) itu adalah sebentuk benda: seperti tubuh dibentuk ketika pembuahan, maka roh pun demikian.
dosa adam diwariskan seperti rangkaian genetik.