taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
karena lokasinya terletak di pertengahan negara-negara arab, palestina membentuk kombinasi geografis yang natural dan humanistik bagi medan terestrial yang luas yang memuat kehidupan orang-orang asli badui di wilayah selatan dan gaya pendudukan yang sudah lama di bagian utara.
tanah palestina punya keistimewaan dibanding dengan daerah lain karena merupakan bagian dari tempat diturunkannya semua agama samawi, tempat di mana peradaban kuno muncul, menjadi jembatan aktivitas komersial dan tempat penyusupan ekspedisi militer di sepanjang era bersejarah yang berbeda.
lokasi strategis yang dinikmati palestina memungkinkannya untuk menjadi faktor penghubung antara berbagai benua bagi dunia kuno asia, afrika dan eropa.
palestina juga menjadi tempat yang dijadikan pintu masuk bagi perjalanan ke negara-negara tetangga.
ia menjadi jembatan penghubung bagi manusia sejak dahulu kala, sebagaimana ia juga menikmati lokasi sentral (pusat) yang memikat sebagian orang yang mau bermukim dan hidup dalam kemakmuran.
judul pidato soekarno itu menginspirasi christopher koch, penulis australia, untuk menulis novel yang terbit pada tahun 1978 di australia, "the year of living dangerously", yang kemudian dijadikan film berjudul sama.
film produksi australia buatan tahun 1982 ini dibintangi oleh artis-artis terkenal seperti mel gibson, sigourney weaver, dan linda hunt.
kisahnya dilatarbelakangi keadaan di jakarta pada tahun 1965 menjelang dan saat terjadinya peristiwa g 30 s/pki.
the year of living dangerously adalah film drama romantik buatan australia yang menceritakan kisah petualangan seorang wartawan australia yang ditugaskan meliput situasi di jakarta/indonesia pada tahun 1965, sebelum hingga saat g30s.
karya layar lebar ini didasarkan pada novel christopher koch berjudul sama dan disutradarai oleh peter weir, berkewarganegaraan australia, dan dirilis pada tahun 1982.
film ini dibintangi oleh artis-artis terkenal seperti mel gibson (sebagai guy hamilton), sigourney weaver (sebagai jill bryant), dan linda hunt (sebagai billy kwan).
melalui perannya di film inilah mel gibson terangkat namanya di panggung sinema dunia.
aktris linda hunt, yang berperan sebagai kontak guy hamilton, dianugerahi penghargaan untuk aktris pendukung terbaik pada perayaan academy award tahun 1983.
ini adalah piala oscar pertama yang diberikan kepada pemain yang berperan alih kelamin karena linda hunt memerankan tokoh pria.
peran sukarno dilakonkan oleh mike emperio.
judul film, "the year of living dangerously", merujuk pada judul pidato kenegaraan presiden soekarno tanggal 17 agustus 1964, "tahun vivere pericoloso", yang dikenal dengan singkatan tavip.
ungkapan bahasa italia "vivere pericoloso" berarti "hidup dalam situasi berbahaya".
oleh pemerintahan orde baru film ini dilarang beredar di indonesia karena dianggap menggambarkan sesuatu yang tidak sesuai dengan sejarah.
di dalam film ini terdapat adegan penembakan massal yang dilakukan oleh sepasukan tentara berbaret merah.
larangan ini dicabut pada tahun 1999, setelah rezim orde baru berakhir.
dr. h. hamzah haz, m.a.,
ph.d. ()
adalah wakil presiden republik indonesia kesembilan yang menjabat sejak tahun 2001 bersamaan dengan naiknya megawati soekarnoputri menjadi presiden republik indonesia.
dalam kepartaian, hamzah haz menjabat sebagai ketua umum partai persatuan pembangunan (ppp) tahun 1998–2007.
pada 1961 setelah lulus dari sekolah menengah ekonomi atas (smea) di pontianak, ia menjadi wartawan surat kabar bebas, hamzah pernah kuliah di yogyakarta sampai lulus pada 1965 dan melanjutkan kuliah di jurusan ilmu perusahaan fakultas ekonomi universitas tanjungpura.
selama menuntut ilmu di pontianak, ia juga merupakan ketua presidium kami konsulat pontianak.
pada tahun 1971 hamzah pernah menjadi wakil ketua dpw nahdlatul ulama (nu) kalimantan barat, setelah itu dia menjadi wakil rakyat bagi nu pada tahun itu juga.
pasca terjadinya fusi antara nahdlatul ulama (nu) dengan partai persatuan pembangunan (ppp), hamzah aktif bergerak menjadi anggota dpr bagi ppp serta menjadi pengurus penting ppp sampai akhirnya menjabat mejadi ketua umum partai persatuan pembangunan itu.
pada 1998, hamzah haz diangkat menjadi menteri negara investasi/kepala badan koordinasi penanaman modal (bkpm) oleh presiden habibie, tetapi ia mengundurkan diri setelah satu tahun menjabat akibat desakan masyarakat agar pimpinan partai tidak menjabat menteri.
kemudian, pada 6 oktober 1999, hamzah haz terpilih sebagai wakil ketua dpr-ri untuk periode 1999-2004.
baru beberapa minggu jadi wakil ketua dpr-ri, presiden abdurrahman wahid memintanya menjadi menteri pada kabinet persatuan nasional sebagai menteri koordinator bidang kesejahteraan rakyat, dia kembali menerima amanat tersebut, dan kembali pada 26 november 1999.
hamzah kembali mengundurkan diri dengan alasan yang sama dan ingin fokus ke partai.
aksi pengunduran itu juga merupakan aksi pengunduran diri pertama dalam kabinet persatuan nasional, setelah hamzah hanya menjabat selama dua bulan.
puncak karier politik hamzah haz adalah ketika ia berhasil menjabat menjadi wakil presiden republik indonesia menggantikan megawati soekarnoputri yang saat itu naik jabatan menjadi presiden republik indonesia menggantikan presiden abdurrahman wahid yang diberhentikan melalui sidang istimewa mpr yang dipimpin ketua majelis permusyawaratan rakyat saat itu, amien rais.
pada pemilu 2004, partai persatuan pembangunan meraih posisi keempat, berada di bawah partai kebangkitan bangsa dengan 8,15% suara, sehingga hamzah haz dicalonkan sebagai calon presiden oleh partainya, ppp, berpasangan dengan agum gumelar sebagai calon wakil presiden, tetapi ia kalah dengan perolehan suara hanya 3%.
menjelang pemilu 2014, hamzah haz mengungkapkan bahwa suatu hal yang nasionalis dan agamais patut untuk digabungkan agar berhasil memimpin indonesia 5 tahun ke depan.
ungkapan tersebut sejalan dengan dukungan hamzah kepada joko widodo agar mencalonkan diri menjadi presiden pada pemilu 2014 dan juga imbauan untuk jokowi agar memilih wakil presiden dari jajaran agamawan.
namanya mulai mencuat ke kancah perpolitikan indonesia pada saat-saat akhir pemerintahan presiden soeharto sebagai salah satu orang yang kritis terhadap kebijakan-kebijakan pemerintah.
setelah partai-partai politik dihidupkan lagi pada masa pemerintahan presiden habibie, amien rais ikut mendeklarasikan partai amanat nasional (pan).
ia menjabat sebagai ketua umum pan dari saat pan berdiri sampai tahun 2005.
sebuah majalah pernah menjulukinya sebagai "king maker".
julukan itu merujuk pada besarnya peran amien rais dalam menentukan jabatan presiden pada sidang umum mpr tahun 1999 dan sidang istimewa tahun 2001.
padahal, perolehan suara partainya, pan, tak sampai 10% dalam pemilu 1999.
lahir di solo pada 26 april 1944, amien dibesarkan dalam keluarga aktivis muhammadiyah.
orangtuanya, aktif di muhammadiyah cabang surakarta.
masa belajar amien banyak dihabiskan di luar negeri.
sejak lulus sarjana dari fakultas ilmu sosial dan ilmu politik, universitas gadjah mada, yogyakarta pada 1968 dan lulus sarjana muda fakultas tarbiyah uin sunan kalijaga, yogyakarta (1969), ia melanglang ke berbagai negara dan baru kembali tahun 1984 dengan menggenggam gelar master (1974) dari universitas notre dame, indiana, dan gelar doktor ilmu politik dari universitas chicago, illinois, amerika serikat.
kembali ke tanah air, amien kembali ke kampusnya, universitas gadjah mada sebagai dosen.
ia bergiat pula dalam muhammadiyah, icmi, bppt, dan beberapa organisasi lain.
pada era menjelang keruntuhan orde baru, amien adalah cendekiawan yang berdiri paling depan.
tak heran ia kerap dijuluki lokomotif reformasi.
pada 2006 amien turut mendukung evaluasi kontrak karya terhadap pt.
freeport indonesia.
setelah terjadi peristiwa abepura, kepala badan intelijen negara (bin) syamsir siregar secara tidak langsung menuding amien rais dan lsm terlibat dibalik peristiwa ini.
tapi hal ini kemudian dibantah kembali oleh syamsir siregar.
pada mei 2007, amien rais mengakui bahwa semasa kampanye pemilihan umum presiden pada tahun 2004, ia menerima dana non bujeter departemen kelautan dan perikanan dari menteri perikanan dan kelautan, rokhmin dahuri sebesar rp 200 juta.
ia sekaligus menuduh bahwa pasangan calon presiden dan wakil presiden lainnya turut menerima dana dari departemen tersebut, termasuk pasangan susilo bambang yudhoyono dan jusuf kalla yang kemudian terpilih sebagai presiden dan wakil presiden.
bulan juni 2017 nama amien rais disebut oleh jaksa kpk dalam persidangan tindak pidana korupsi dengan terdakwa siti fadilah supari.
dalam surat tuntutan jaksa, sejumlah uang yang diterima sebagai keuntungan pihak swasta juga mengalir ke rekening amien rais.
awalnya, pada september 2005, siti beberapa kali bertemu dengan direktur utama pt indofarma global medika dan nuki syahrun, selaku ketua soetrisno bachir foundation (sbf).
nuki merupakan adik ipar soetrisno bachir.
menurut jaksa, berdasarkan fakta persidangan, penunjukan langsung yang dilakukan siti terhadap pt indofarma merupakan bentuk bantuan siti terhadap partai amanat nasional (pan).
pengangkatan siti sebagai menteri kesehatan merupakan hasil rekomendasi muhammadiyah.
tak lama kemudian, soetrisno bachir memberikan klarifikasi bahwa amien rais tidak ada hubungannya dengan kasus korupsi yang sedang ditangani kpk, sehingga diduga menjadi alasan mengapa amien rais tidak pernah dipanggil kpk.
zionisme (, translit. "
tsiyonut") adalah gerakan nasional orang yahudi dan budaya yahudi yang mendukung terciptanya sebuah tanah air yahudi di wilayah yang didefinisikan sebagai tanah israel.
berbagai agamawan zionisme mendukung orang-orang yahudi menegakkan identitas yahudi mereka, menentang asimilasi yahudi ke dalam masyarakat lain dan telah menganjurkan aliyah orang yahudi ke israel sebagai sarana bagi orang yahudi menjadi mayoritas di negara mereka sendiri, dan harus dibebaskan dari diskriminasi antisemitisme, pengucilan, dan penganiayaan yang secara historis terjadi dalam kondisi mereka sebelumnya sebagai diaspora.
zionisme muncul pada akhir abad ke-19 di eropa tengah dan timur sebagai gerakan kebangkitan nasional, dan segera setelah ini sebagian besar pemimpin gerakan terkait tujuan utama dengan menciptakan keadaan yang diinginkan di palestina, maka area tersebut dikontrol oleh kekaisaran ottoman.
sejak berdirinya negara israel, gerakan zionis terus berlanjut terutama untuk melakukan advokasi atas nama negara yahudi dan mengalamatkan peringatan untuk melanjutkan tentang eksistensi keberadaannya dan keamanan.
dalam penggunaan di luar yang umum, ini juga dapat merujuk kepada istilah non-politik, budaya zionisme, didirikan dan direpresentasikan secara menonjol oleh ahad ha'am; dan dukungan politik bagi negara "israel" oleh non-yahudi, seperti dalam zionisme kristen.
pembela zionisme mengatakan itu adalah gerakan pembebasan nasional untuk pemulangan kelompok sosial-keagamaan yang tersebar setelah ribuan tahun mereka meninggalkan tanah air.
kritik zionisme melihatnya sebagai kolonialis atau rasis ideologi yang menyebabkan pengingkaran hak-hak, perampasan dan pengusiran dari kelompok "penduduk pribumi palestina".
denominator umum di antara semua zionis adalah klaim ke eretz israel sebagai tanah air nasional yahudi dan sebagai fokus yang sah untuk penentuan nasib nasional yahudi sendiri.
hal ini didasarkan pada ikatan sejarah dan tradisi keagamaan yang menghubungkan orang-orang yahudi ke tanah israel.
zionisme tidak memiliki ideologi yang seragam, tetapi telah berkembang dalam dialog di antara sejumlah besar ideologi: zionisme umum, zionisme agama, zionisme buruh, zionisme revisionis, zionisme hijau, dll
setelah hampir dua ribu tahun keberadaan yahudi di diaspora tanpa memiliki negara nasional, gerakan zionis didirikan pada akhir abad ke-19 oleh orang-orang yahudi sekuler, sebagian besar sebagai respon dari yahudi ashkenazi karena meningkatnya antisemitisme di eropa, dicontohkan oleh peristiwa dreyfus di prancis dan pogrom anti-yahudi di kekaisaran rusia.
gerakan politik resmi didirikan oleh jurnalis austro-hungarian theodor herzl pada tahun 1897 setelah penerbitan bukunya "der judenstaat".
pada saat itu, gerakan ini berusaha untuk mendorong migrasi yahudi ke ottoman palestina.
gerakan ini akhirnya berhasil membangun israel pada tanggal 14 mei 1948 (5 iyyar 5708 dalam kalender ibrani), sebagai tanah air bagi orang-orang yahudi.
proporsi orang yahudi di dunia tinggal di israel juga terus tumbuh sejak gerakan muncul dan lebih dari 40% orang yahudi di dunia sekarang tinggal di israel, lebih dari jumlah di negara lain.
kedua hasil tersebut merupakan keberhasilan sejarah zionisme, tak tertandingi oleh gerakan politik yahudi lainnya yang sudah ada dalam 2.000 tahun terakhir.
dalam beberapa studi akademis, zionisme telah dianalisis baik di dalam konteks yang lebih besar dari politik diaspora dan sebagai contoh gerakan pembebasan nasional modern.
sekarang ini, nama "gunung zion" ("mount zion") dipakai untuk suatu bukit di sebelah selatan kota lama yerusalem bagian armenia ("armenian quarter"), bukan bukit bait allah ("temple mount").
tampaknya identifikasi yang kurang tepat ini berawal dari abad pertengahan, ketika peziarah kristen menganggap puncak yang datang dan luas (titik tertinggi di yerusalem kuno) sebagai lokasi bait allah.
biara ""hagia maria sion abbey"" ("dormition church") dibangun di atas bukit yang disebut "gunung zion" tersebut.
hawa nafsu adalah sebuah perasaan atau kekuatan emosional yang besar dalam diri seorang manusia; berkaitan secara langsung dengan pemikiran atau fantasi seseorang.
hawa nafsu merupakan kekuatan psikologis yang kuat yang menyebabkan suatu hasrat atau keinginan intens terhadap suatu objek atau situasi demi pemenuhan emosi tersebut.
dapat berupa hawa nafsu untuk pengetahuan, kekuasaan, dan lainnya; namun pada umumnya dihubungkan dengan hawa nafsu seksual.
dalam bahasa melayu, 'nafsu' bermakna keinginan, kecenderungan atau dorongan hati yang kuat.
jika ditambah dengan kata hawa (=hawa nafsu), biasanya dikaitkan dengan dorongan hati yang kuat untuk melakukan perkara yang tidak baik.
adakalanya bermakna selera, jika dihubungkan dengan makanan.
nafsu syahwat pula berarti keberahian atau keinginan bersetubuh.
ada sekolompok orang menganggap hawa nafsu sebagai "syaitan yang bersemayam di dalam diri manusia," yang bertugas untuk mengusung manusia kepada kefasikan atau pengingkaran.
mengikuti hawa nafsu akan membawa manusia kepada kerusakan.
akibat pemuasan nafsu jauh lebih mahal ketimbang kenikmatan yang didapat darinya.
hawa nafsu yang tidak dapat dikendalikan juga dapat merusak potensi diri seseorang.
sebenarnya setiap orang diciptakan dengan potensi diri yang luar biasa, tetapi hawa nafsu dapat menghambat potensi itu muncul kepermukaan.
potensi yang dimaksud di sini adalah potensi untuk menciptakan keadilan, ketenteraman, keamanan, kesejahteraan, persatuan dan hal-hal baik lainnya.
namun karena hambatan nafsu yang ada pada diri seseorang potensi-potensi tadi tidak dapat muncul kepermukan (dalam realita kehidupan).
maka dari itu mensucikan diri atau mengendalikan hawa nafsu adalah keharusan bagi siapa saja yang menghendaki keseimbangan, kebahagian dalam hidupnya karena hanya dengan berjalan di jalur-jalur yang benar sajalah menusia dapat mencapai hal tersebut.
hawa nafsu berasal dari yang digunakan santo hieronimus untuk menerjemahkan berbagai dosa dalam kitab suci (vulgata), termasuk kemabukan dan hasrat seksual berlebih.
santo gregorius agung kemudian menempatkan hawa nafsu (, ) dalam salah satu dari tujuh dosa pokok, dan mempersempit cakupannya menjadi keinginan yang tidak teratur.
lalu santo thomas aquinas dalam summa theologia turut menegaskan bahwa hawa nafsu memang termasuk dosa pokok; sambil mengutip kata-kata st isidorus dari sevilla, st thomas mengaitkan hawa nafsu sebagai kesenangan seksual yang merusakkan pikiran manusia.
perlu diketahui bahwa alkitab douay rheims, yang dahulu umum digunakan kalangan katolik berbahasa inggris, menggunakan kata "luxury" bukan "lust".
secara lengkap katekismus gereja katolik (kgk) #2351 mendefinisikan hawa nafsu () sebagai suatu keinginan yang tidak teratur atau kenikmatan berlebihan atas kepuasan seksual, apabila kepuasan tersebut dikejar bagi dirinya sendiri dengan melepaskannya dari tujuan prokreasi (demi kelahiran manusia baru) dan persatuan dalam cinta kasih suami - isteri (tobit 8:4-9) --kgk #2361.
ungkapan kebiasaan buruk hawa nafsu menghasilkan dosa berat (lihat: bobot dosa) melawan kemurnian yaitu: perzinahan, masturbasi, perselingkuhan, pornografi, pelacuran, perkosaan, dan tindakan homoseksual (yang merupakan dosa adalah tindakan/perbuatan seksualnya, bukan kecenderungan seksualnya).
dengan lebih tegas st thomas aquinas mengatakan bahwa setiap perbuatan yang dilakukan dengan hawa nafsu termasuk dalam dosa berat, termasuk ciuman atau sentuhan yang dilakukan dengan penuh gairah dan nafsu.
karena kadar dosa yang berat, mutlak dibutuhkan penyesalan dan rahmat dari sakramen pengakuan dosa sebagai langkah awal kesembuhan dari keterikatan hawa nafsu (kgk #1856); sehingga kemudian seseorang dapat menyambut komuni kudus yang memampukannya untuk berjuang lebih baik dalam mengatasi bahaya dosa berat di kemudian hari (kgk #1395).
santo paulus mengatakan bahwa hawa nafsu termasuk dalam perbuatan atau keinginan daging (galatia 5:19), sehingga perjuangan mengatasi hawa nafsu membutuhkan keutamaan kemurnian berupa pembersihan hati dan pengendalian diri (kgk #2517).
henk sneevliet dan kaum sosialis hindia belanda lainnya membentuk serikat tenaga kerja di pelabuhan pada tahun 1914, dengan nama "indies social democratic association" (dalam bahasa belanda: "indische sociaal democratische vereeniging"-, isdv).
isdv pada dasarnya dibentuk oleh 85 anggota dari dua partai sosialis belanda, yaitu sdap dan partai sosialis belanda yang kemudian menjadi sdp komunis, yang berada dalam kepemimpinan hindia belanda.
para anggota belanda dari isdv memperkenalkan ide-ide marxis untuk mengedukasi orang-orang indonesia mencari cara untuk menentang kekuasaan kolonial.
pada oktober 1915, isdv mulai aktif dalam penerbitan surat kabar berbahasa belanda, ""het vrije woord"" (kata yang merdeka).
editornya adalah adolf baars.
pada saat pembentukannya, isdv tidak menuntut kemerdekaan untuk indonesia.
pada saat itu, isdv mempunyai sekitar 100 orang anggota, dan dari semuanya itu hanya tiga orang yang merupakan warga pribumi indonesia.
namun, partai ini dengan cepat berkembang menjadi radikal dan anti kapitalis.
tapi berubah ketika sneevliet memindahkan markas mereka dari surabaya ke semarang dan menarik banyak penduduk asli dari berbagai elemen seperti agama, nasionalis dan aktivis gerakan lainnya yang akhir-akhir ini tumbuh di hindia belanda sejak tahun 1900.
di bawah pimpinan sneevliet partai ini merasa tidak puas dengan kepemimpinan sdap di belanda, dan yang menjauhkan diri dari isdv dan menolak untuk bekerja sama dengan pemerintah karena menolak "berpura-pura" menjadi dewan masyarakat (volksraad volksraad (hindia belanda).
pada tahun 1917 kelompok reformis dari isdv memisahkan diri, dan membentuk partai sendiri dengan nama partai demokrat sosial hindia.
pada tahun 1917 isdv meluncurkan sendiri publikasi pertama berbahasa indonesia, "soeara merdeka".
di bawah kepemimpinan sneevliet, isdv yakin bahwa revolusi oktober seperti yang terjadi di rusia harus diikuti di indonesia.
kelompok ini berhasil mendapatkan pengikut di antara tentara-tentara dan pelaut belanda yang ditempatkan di hindia belanda.
dibentuklah 'pengawal merah' dan dalam waktu tiga bulan jumlah mereka telah mencapai 3.000 orang.
pada akhir 1917, para tentara dan pelaut itu memberontak di surabaya, sebuah pangkalan angkatan laut utama di indonesia saat itu, dan membentuk sebuah dewan soviet.
para penguasa kolonial menindas dewan-dewan soviet di surabaya dan isdv.
para pemimpin isdv dikirim kembali ke belanda, termasuk sneevliet.
para pemimpin pemberontakan di kalangan militer belanda dijatuhi hukuman penjara hingga 40 tahun.
sementara itu, isdv membentuk blok dengan organisasi anti-kolonialis sarekat islam.
banyak anggota si seperti dari surabaya, semaun dan darsono dari solo tertarik dengan ide-ide sneevliet.
sebagai hasil dari strategi sneevliet akan "blok dalam", banyak anggota si dibujuk untuk mendirikan revolusioneris yang lebih dalam marxis-didominasi sarekat rakjat.
isdv terus bekerja secara klandestin.
meluncurkan publikasi lain, "soeara rakyat".
setelah kepergian paksa beberapa kader belanda, dalam kombinasi dengan pekerjaan di dalam sarekat islam, keanggotaan telah berpindah dari mayoritas belanda ke mayoritas indonesia.
pada tahun 1919 hanya memiliki 25 anggota belanda, dari total anggota yang kurang dari 400.
pada kongres isdv di semarang (mei 1920), nama organisasi ini diubah menjadi perserikatan komunis di hindia (pkh).
semaun adalah ketua partai dan darsono menjabat sebagai wakil ketua.
sekretaris, bendahara, dan tiga dari lima anggota komite adalah orang belanda.
pkh adalah partai komunis asia pertama yang menjadi bagian dari komunis internasional.
henk sneevliet mewakili partai pada kongres kedua komunis internasional 1921.
pada periode menjelang kongres keenam sarekat islam pada tahun 1921, anggota menyadari strategi sneevliet dan mengambil langkah untuk menghentikannya.
agus salim, sekretaris organisasi, memperkenalkan sebuah gerakan untuk melarang anggota si memegang keanggotaan dan gelar ganda dari pihak lain di kancah perjuangan pergerakan indonesia.
keputusan tersebut tentu saja membuat para anggota komunis kecewa dan keluar dari partai, seperti oposisi dari tan malaka dan semaun yang juga keluar dari gerakan karena kecewa untuk kemudian mengubah taktik dalam perjuangan pergerakan indonesia.
pada saat yang sama, pemerintah kolonial belanda menyerukan tentang pembatasan kegiatan politik, dan sarekat islam memutuskan untuk lebih fokus pada urusan agama, meninggalkan komunis sebagai satu-satunya organisasi nasionalis yang aktif.
bersama semaun yang berada jauh di moskow untuk menghadiri "far eastern labor conference" pada awal 1922, tan malaka mencoba untuk mengubah pemogokan terhadap pekerja pegadaian pemerintah menjadi pemogokan nasional untuk mencakup semua serikat buruh indonesia.
hal ini ternyata gagal, tan malaka ditangkap dan diberi pilihan antara pengasingan internal atau eksternal.
dia memilih yang terakhir dan berangkat ke rusia.
pada mei 1925, komite exec dari komintern dalam rapat pleno memerintahkan komunis di indonesia untuk membentuk sebuah front anti-imperialis bersatu dengan organisasi nasionalis non-komunis, tetapi unsur-unsur ekstremis didominasi oleh alimin & musso menyerukan revolusi untuk menggulingkan pemerintahan kolonial belanda.
dalam sebuah konferensi di prambanan, jawa tengah, serikat buruh perdagangan yang dikontrol komunis memutuskan revolusi akan dimulai dengan pemogokan oleh para pekerja buruh kereta api yang akan menjadi sinyal pemogokan yang lebih umum dan luas untuk kemudian revolusi akan bisa dimulai.
hal ini akan mengarah pada pki yang akan menggantikan pemerintah kolonial.
pada november 1926 pki memimpin pemberontakan melawan pemerintahan kolonial di jawa barat dan sumatra barat.
pki mengumumkan terbentuknya sebuah republik.
bersama alimin, musso yang merupakan salah satu pemimpin pki di era tersebut sedang tidak berada di indonesia.
ia sedang melakukan pembicaraan dengan tan malaka yang tidak setuju dengan langkah pemberontakan tersebut.
pemberontakan ini akhirnya dihancurkan dengan brutal oleh penguasa kolonial.
ribuan orang dibunuh dan sekitar 13.000 orang ditahan, 4.500 dipenjara, sejumlah 1.308 yang umumnya kader-kader partai diasingkan, dan 823 dikirim ke boven digul, sebuah kamp tahanan di papua .
beberapa orang meninggal di dalam tahanan.
banyak aktivis politik non-komunis yang juga menjadi sasaran pemerintahan kolonial, dengan alasan menindas pemberontakan kaum komunis.
pada 1927 pki dinyatakan terlarang oleh pemerintahan belanda.
karena itu, pki kemudian bergerak di bawah tanah.
rencana pemberontakan itu sendiri sudah dirancang sejak lama.
yakni di dalam perundingan rahasia aktivis pki di prambanan.
rencana itu ditolak tegas oleh tan malaka, salah satu tokoh utama pki yang mempunyai banyak massa terutama di sumatra.
tan malaka memprediksi bahwa pemberontakan akan gagal, karena menurutnya basis kaum proletar indonesia adalah rakyat petani bukan buruh seperti di uni soviet.
penolakan tersebut membuat tan malaka di cap sebagai pengikut leon trotsky yang juga sebagai tokoh sentral perjuangan revolusi rusia.
walau begitu, beberapa aksi pki justru terjadi setelah pemberontakan di jawa terjadi.
semisal pemberontakan silungkang di sumatra.
pada masa awal pelarangan ini, pki berusaha untuk tidak menonjolkan diri, terutama karena banyak dari pemimpinnya yang dipenjarakan.
pada 1935 pemimpin pki musso kembali dari pengasingan di moskwa, uni soviet, untuk menata kembali pki dalam gerakannya di bawah tanah.
namun musso hanya tinggal sebentar di indonesia.
kemudian pki bergerak di berbagai front, seperti misalnya gerindo dan serikat-serikat buruh.
di belanda, pki mulai bergerak di antara mahasiswa-mahasiswa indonesia di kalangan organisasi nasionalis, perhimpoenan indonesia, yang tak lama kemudian berpihak pada pki .
pki muncul kembali di panggung politik setelah jepang menyerah pada tahun 1945, dan secara aktif mengambil bagian dalam perjuangan kemerdekaan dari belanda.
banyak unit bersenjata berada di bawah kontrol atau pengaruh pki.
meskipun milisi pki memainkan peran penting dalam memerangi belanda, presiden soekarno khawatir bahwa semakin kuatnya pengaruh pki akhirnya akan mengancam posisinya.
selain itu, pertumbuhan pki bermasalah sektor sayap kanan lebih dari pemerintahan indonesia serta beberapa kekuatan asing, khususnya semangat penuh anti-komunis dari amerika serikat.
dengan demikian hubungan antara pki dan kekuatan lain yang juga berjuang untuk kemerdekaan pada umumnya berjalan sengit.
pada tanggal 11 agustus 1948 musso kembali ke jakarta setelah dua belas tahun di uni soviet.
politibiro pki direkonstruksi, termasuk d.n.
aidit, m.h.
lukman dan njoto.
pada 5 september 1948 dia memberikan pidato anjuran agar indonesia merapat kepada uni soviet.
dan anjuran itu berujung pada peristiwa pemberontakan pki di madiun, jawa timur.
setelah penandatanganan perjanjian renville pada tahun 1948, hasil kesepakatan perundingan renville dianggap menguntungkan posisi belanda.
sebaliknya, indonesia menjadi pihak yang dirugikan dengan semakin sempit wilayah yang dimiliki.
banyak unit bersenjata dari partai republik kembali dari zona konflik.
hal ini memberikan beberapa keyakinan sayap kanan indonesia bahwa mereka akan mampu menandingi pki secara militer.
unit gerilya dan milisi di bawah pengaruh pki diperintahkan untuk membubarkan diri.
di madiun kelompok militer pki menolak untuk pergi bersama dengan perlucutan senjata para anggota yang dibunuh pada bulan september tahun yang sama.
pembunuhan itu memicu pemberontakan kekerasan.
hal ini memberikan alasan untuk menekan pki.
hal ini diklaim oleh sumber-sumber militer bahwa pki telah mengumumkan proklamasi 'republik soviet indonesia' pada tanggal 18 september dengan menyebut musso sebagai presiden dan amir syarifuddin sebagai perdana menteri.
pada saat yang sama pki mengecam pemberontakan dan meminta tenang.
pada 30 september madiun diambil alih oleh tni dari divisi siliwangi.
ribuan kader partai terbunuh dan 36 000 dipenjara.
di antara beberapa pemimpin yang dieksekusi termasuk musso yang dibunuh pada 31 oktober saat tertangkap di desa niten kecamatan sumorejo, ponorogo.
diduga ketika musso mencoba melarikan diri dari penjara.
aidit dan lukman pergi ke pengasingan di republik rakyat tiongkok.
namun, pki tidak dilarang dan terus berfungsi.
rekonstruksi partai dimulai pada tahun 1949.
pada 1950, pki memulai kembali kegiatan penerbitannya, dengan organ-organ utamanya yaitu harian rakjat dan bintang merah.
pada 1950-an, pki mengambil posisi sebagai partai nasionalis di bawah pimpinan d.n.
aidit, dan mendukung kebijakan-kebijakan anti kolonialis dan anti barat yang diambil oleh presiden soekarno.
aidit dan kelompok di sekitarnya, termasuk pemimpin-pemimpin muda seperti sudisman, lukman, njoto dan sakirman, menguasai pimpinan partai pada 1951.
pada saat itu, tak satupun di antara mereka yang berusia lebih dari 30 tahun.
di bawah aidit, pki berkembang dengan sangat cepat, dari sekitar 3.000-5.000 anggota pada 1950, menjadi 165.000 pada 1954 dan bahkan 1,5 juta pada 1959
pada februari 1958 sebuah upaya kudeta yang dilakukan oleh kekuatan pro-as antara militer dan politik sayap kanan.
para pemberontak, yang berbasis di sumatra dan sulawesi, memproklamasikan pemerintah revolusioner republik indonesia pada tanggal 15 februari.
pemerintah revolusioner yang terbentuk ini segera mulai menangkap ribuan anggota pki di daerah di bawah kendali mereka.
pki mendukung upaya soekarno untuk memadamkan pemberontakan, termasuk pemberlakuan hukum darurat militer.
pemberontakan itu akhirnya dikalahkan.
pada bulan agustus 1959, terjadi upaya atas nama militer untuk mencegah penyelenggaraan kongres pki.
namun kongres digelar sesuai jadwal, dan ditangani oleh sukarno sendiri.
pada tahun 1960 sukarno meluncurkan slogan nasakom, singkatan dari nasionalisme, agama, komunisme.
dengan demikian peran pki sebagai mitra junior dalam pemerintahan sukarno resmi dilembagakan.
pki menyambut baik peluncuran konsep nasakom, melihatnya dari segi front persatuan multikelas.
sebelum pemilihan 1955, pki disukai sukarno untuk rencana 'demokrasi terpimpin' dan merupakan pendukung aktif sukarno.
pada pemilu 1955, pki menempati tempat ke empat dengan 16% dari keseluruhan suara.
partai ini memperoleh 39 kursi (dari 257 kursi yang diperebutkan) dan 80 dari 514 kursi di konstituante.
pada 3 desember 1957, serikat-serikat buruh yang pada umumnya berada di bawah pengaruh pki, mulai menguasai perusahaan-perusahaan milik belanda.
penguasaan ini merintis nasionalisasi atas perusahaan-perusahaan yang dimiliki oleh asing.
perjuangan melawan para kapitalis asing memberikan pki kesempatan untuk menampilkan diri sebagai sebuah partai nasional.
pada februari 1958 terjadi sebuah upaya koreksi terhadap kebijakan sukarno yang mulai condong ke timur di kalangan militer dan politik sayap kanan.
mereka juga menuntut agar pemerintah pusat konsisten dalam melaksanakan uuds 1950, selain itu pembagian hasil bumi yang tidak merata antara pusat dan daerah menjadi pemicu.
gerakan yang berbasis di sumatra dan sulawesi, mengumumkan pada 15 februari 1958 telah terbentuk pemerintah revolusioner republik indonesia (prri).
pemerintahan yang disebut revolusioner ini segera menangkapi ribuan kader pki di wilayah-wilayah yang berada di bawah kontrol mereka.
pki mendukung upaya-upaya soekarno untuk memadamkan gerakan ini, termasuk pemberlakuan undang-undang darurat.
gerakan ini pada akhirnya berhasil dipadamkan.
pada 1959, militer berusaha menghalangi diselenggarakannya kongres pki.
namun, kongres ini berlangsung sesuai dengan jadwal dan presiden soekarno sendiri memberi angin pada komunis dalam sambutannya.
pada 1960, soekarno melancarkan slogan nasakom yang merupakan singkatan dari nasionalisme, agama, dan komunisme.
dengan demikian peranan pki sebagai mitra dalam politik soekarno dilembagakan.
pki membalasnya dengan menanggapi konsep nasakom secara positif, dan melihatnya sebagai sebuah front bersatu yang multi-kelas dan multi-golongan.
meskipun pki mendukung sukarno, ia tidak kehilangan otonomi politiknya.
pada bulan maret 1960, pki mengecam penanganan demokratis anggaran oleh sukarno.
pada tanggal 8 juli, harian rakyat menerbitkan sebuah artikel yang mengkritik kebijakan pemerintah.
pemimpin pki sempat ditangkap oleh militer, tetapi kemudian dibebaskan atas perintah dari sukarno.
dengan berkembangnya dukungan dan keanggotaan yang mencapai 3 juta orang pada 1965, pki menjadi partai komunis terkuat di luar uni soviet dan rrt.
partai itu mempunyai basis yang kuat dalam sejumlah organisasi massa, seperti sobsi (sentral organisasi buruh seluruh indonesia), pemuda rakjat, gerwani, barisan tani indonesia (bti), lembaga kebudajaan rakjat (lekra) dan himpunan sardjana indonesia (hsi).
menurut perkiraan seluruh anggota partai dan organisasi-organisasi yang berada di bawah payungnya mungkin mencapai seperlima dari seluruh rakyat indonesia.
pada bulan maret 1962, pki bergabung dengan pemerintah.
para pemimpin pki, aidit dan njoto, diangkat menjadi menteri penasihat.
pada bulan april 1962, pki menyelenggarakan kongres partainya.
pada 1963, pemerintah malaysia, indonesia dan filipina terlibat dalam pembahasan tentang pertikaian wilayah dan kemungkinan tentang pembentukan sebuah konfederasi maphilindo, sebuah gagasan yang dikemukakan oleh presiden filipina, diosdado macapagal.
pki menolak gagasan pembentukan maphilindo dan federasi malaysia.
para anggota pki yang militan menyeberang masuk ke malaysia dan terlibat dalam pertempuran-pertempuran dengan pasukan-pasukan inggris dan australia.
sebagian kelompok berhasil mencapai semenanjung malaysia lalu bergabung dalam perjuangan di sana.
namun kebanyakan dari mereka ditangkap begitu tiba.
sebagian satuan tempur pki aktif di wilayah perbatasan kalimantan.
salah satu hal yang dilakukan pki setelah masuk kedalam pemerintahan orde lama adalah dengan diusulkannya angkatan ke-5 yang terdiri dari buruh dan petani, pimpinan pki bermaksud dengan dibentuknya angkatan kelima ini diharapkan dapat mendukung mobilisasi massa untuk menuntaskan operasi dwikora dalam menghadapi malaysia.
namun, hal ini membuat tni ad merasa khawatir takut adanya penyelewengan senjata yang dilakukan pki.
sukarno bertindak menyeimbangkan antara pki, militer, fraksi nasionalis, dan kelompok-kelompok islam yang terancam oleh kepopuleran pki.
pengaruh pertumbuhan pki menimbulkan keprihatinan bagi pihak amerika serikat dan kekuatan barat anti-komunis lainnya.
situasi politik dan ekonomi menjadi lebih tidak stabil; inflasi tahunan mencapai lebih dari 600 persen dan kehidupan indonesia memburuk.
pki dirasakan oleh kalangan politik, beberapa bulan menjelang peristiwa g30s, makin kuat.
sehingga para pesaing pki mulai khawatir pki akan memenangkan pemilu berikutnya.
gerakan-gerakan untuk menentang pki mulai bermunculan, dan dipelopori oleh angkatan darat.
pada desember 1964, chaerul saleh dari partai murba (dibentuk oleh mantan pemimpin pki tan malaka) menyatakan bahwa pki sedang mempersiapkan kudeta.
pki menuntut larangan partai murba, tuntutan itu dipaksakan kepada soekarno pada awal 1965.
dalam konteks konfrontasi dengan malaysia, pki menyerukan untuk 'mempersenjatai rakyat'.
sebagian besar pihak dari tentara angkatan darat melarang hal ini.
sikap soekarno tetap secara resmi untuk tidak terlalu mengambil sikap atas hal tersebut karena sukarno cenderung mendukung konfrontasi dengan malaysia seperti pki.
pada bulan juli sekitar 2000 anggota pki mulai menggelar pelatihan militer di dekat pangkalan udara halim.
terutama dalam konsep 'mempersenjatai rakyat' yang telah memenangkan banyak dukungan di antara kalangan militer angkatan udara dan angkatan laut.
pada tanggal 8 september demonstran pki memulai untuk pengepungan selama dua hari di konsulat as di surabaya.
pada tanggal 14 september, aidit mengalamatkan kepada gerilyawan pki untuk mendesak anggota agar waspada dari hal-hal yang akan datang.
pada 30 september pemuda rakyat dan gerwani, kedua organisasi pki terkait menggelar unjuk rasa massal di jakarta terhadap krisis inflasi yang melanda.
pada malam 30 september dan 1 oktober 1965, enam jenderal senior indonesia dibunuh dan mayat mereka dibuang ke dalam sumur.
pembunuh para jenderal mengumumkan keesokan harinya bahwa dewan revolusi baru telah merebut kekuasaan, yang menyebut diri mereka "gerakan 30 september ("g30s").
dengan banyaknya jenderal tentara senior yang mati atau hilang, jenderal suharto mengambil alih kepemimpinan tentara dan menyatakan kudeta yang gagal pada 2 oktober.
tentara dengan cepat menyalahkan upaya kudeta pki dan menghasut dengan kampanye propaganda anti-komunis di seluruh indonesia.
bukti yang mengaitkan pki untuk pembunuhan para jenderal tidak meyakinkan, yang mengarah ke spekulasi bahwa keterlibatan mereka sangat terbatas, atau bahwa suharto mengorganisir peristiwa, secara keseluruhan atau sebagian, dan mengkambinghitamkan kepada komunis.
dalam pembersihan anti-komunis melalui kekerasan berikutnya, diperkirakan 500.000 komunis (atau dicurigai) dibunuh, dan pki secara efektif dihilangkan (lihat pembantaian di indonesia 1965–1966).
jenderal suharto kemudian mengalahkan sukarno secara politik dan diangkat menjadi presiden pada tahun 1968, karena mengkonsolidasikan pengaruhnya atas militer dan pemerintah.
pada tanggal 2 oktober basis di halim berhasil ditangkap oleh pihak tentara.
harian rakyat mengambil isu pada sebuah artikel yang berisi untuk mendukung kudeta g30s, tetapi spekulasi kemudian bangkit mengenai apakah itu benar-benar mewakili pendapat dari pki.
sebaliknya pernyataan resmi pki pada saat itu adalah bahwa upaya g30s merupakan urusan internal di dalam angkatan bersenjata mereka.
pada tanggal 6 oktober kabinet sukarno mengadakan pertemuan pertama sejak 30 september.
menteri pki hadir.
sebuah resolusi mengecam g30s disahkan.
njoto ditangkap langsung setelah pertemuan itu.
presiden soekarno berkali-kali melakukan pembelaan bahwa pki tidak terlibat dalam peristiwa sebagai partai melainkan karena adanya sejumlah tokoh partai yang bertindak di luar kontrol dan terpancing oleh inisiasi barat, dan karena itu soekarno tidak akan membubarkan pki.
kemudian, pimpinan dan sejumlah perwira angkatan darat memberi versi keterlibatan pki sepenuhnya, dalam penculikan dan pembunuhan enam jenderal dan seorang perwira pertama angkatan darat pada tengah malam 30 september menuju dinihari 1 oktober 1965.
versi ini segera diterima secara umum sesuai fakta kasat mata yang terhidang dan ditopang pengalaman buruk bersama pki dalam kehidupan sosial dan politik pada tahun-tahun terakhir.
hanya saja harus diakui bahwa sejumlah perwira penerangan telah menambahkan dramatisasi terhadap kekejaman, melebihi peristiwa sesungguhnya ("in factum").
penculikan dan kemudian pembunuhan para jenderal menurut fakta memang sudah kejam, tetapi dramatisasi dengan pemaparan yang hiperbolis dalam penyajian, telah memberikan efek mengerikan melampaui batas yang mampu dibayangkan semula.
dan akhirnya, mengundang pembalasan yang juga tiada taranya dalam penumpasan berdarah antar manusia di indonesia.
manifestasi besar diadakan di jakarta dua hari kemudian, menuntut pelarangan pki.
kantor utama milik pki dibakar.
pada tanggal 13 oktober organisasi islam ansor mengadakan aksi unjuk rasa anti-pki di seluruh jawa.
pada tanggal 18 oktober sekitar seratus pki dibunuh oleh pihak ansor.
pemusnahan secara sistematis untuk partai telah dimulai.
antara 300.000 sampai satu juta orang indonesia dibunuh dalam pembunuhan massal yang digelar.
para korban termasuk juga non-komunis yang dibunuh karena kesalahan identitas atau "kesalahan oleh asosiasi".
namun, kurangnya informasi menjadi tidak mungkin untuk menentukan angka pasti dari jumlah korban yang dibunuh.
banyak para peneliti hari ini menjelaskan korban yang dibunuh antara 200.000 sampai 500.000 orang.
sebuah studi dari cia tentang peristiwa di indonesia ini menilai bahwa ""dalam hal jumlah korban pembantaian oleh anti-pki, indonesia masuk dalam salah satu peringkat pembunuhan massal terburuk pada abad ke-20 ..."".
komunis, simpatisan merah dan keluarga mereka dibantai yang mencapai ribuan.
unit tentara dilaporkan telah mengeksekusi ribuan komunis setelah diinterogasi di penjara-penjara terpencil.
berbekal pisau berbilah lebar yang disebut parang, kelompok muslim merayap di malam hari ke rumah-rumah komunis, membunuh seluruh keluarga dan mengubur mayat mereka di kuburan dangkal.
kampanye pembunuhan ini sangatlah kejam di beberapa daerah pedesaan di jawa timur, para milisi islam menancapkan kepala korban pada tiang dan mereka mengarak melalui desa-desa.
pembunuhan telah ada pada skala tinggi sehingga pembuangan mayat menciptakan masalah sanitasi yang serius di jawa timur dan sumatra utara di mana udara lembab penuh bau busuk daging.
pengunjung dari daerah tersebut mengatakan sungai kecil dan besar yang telah benar-benar tersumbat dengan mayat tubuh.
meskipun motif pembunuhan tampaknya bernuansa politik, beberapa ahli berpendapat bahwa kejadian tersebut disebabkan oleh keadaan panik dan ketidakpastian politik.
bagian dari kekuatan anti-komunis yang bertanggung jawab atas pembantaian terdiri dari para pelaku tindak kriminal seperti para preman, yang telah diberi izin untuk terlibat dalam tindakan yang tidak masuk akal berupa kekerasan.
motif lain yang terjadi juga telah dieksplorasi.
di antara daerah-daerah yang terkena dampak terburuk adalah pulau bali, di mana pki telah berkembang pesat sebelum tindakan kerasasan tersebut.
pada tanggal 11 november bentrokan meletus antara pki dan pni, yang berakhir dengan pembantaian terhadap anggota dan simpatisan yang dituduh pki.
jika banyak dari pogrom anti-pki di seluruh daerah lain itu dilakukan oleh organisasi-organisasi politik islam, pembunuhan di bali dilakukan atas nama hindu.
bali berdiri sebagai satu-satunya tempat di indonesia di mana tentara lokal dalam beberapa cara intervensi cenderung mengurangi praktik pembantaian tersebut.
pada bulan desember militer menyatakan bahwa aceh telah dibersihkan dari komunis.
bersamaan, khusus pengadilan militer yang dibentuk untuk mengadili dan memenjarakan para anggota pki.
pada 12 maret, partai pki secara resmi dilarang oleh suharto, dan serikat buruh pro-pki sobsi dilarang pada bulan april.
penjara-penjara di jakarta begitu penuh, hampir seluruh penjara digunakan untuk menahan anggota pki.
banyak tahanan politik ditahan tanpa dasar yang jelas.
sejak saat itu, identitas banga indonesia berubah total sesudah 1965.
semangat anti-kolonialisme hilang dan anti-komunisme menjadi dasar identitas bangsa.
kebencian terhadap sesama orang indonesia menjadi basis untuk menentukan siapa warganegara yang jahat dan baik.
meskipun mendapat perlawanan secara sporadis, pki berdiri dengan lumpuh setelah pembunuhan 1965-1966.
sebagai hasil dari pembunuhan massal ini, kepemimpinan partai lumpuh di semua tingkat, meninggalkan banyak mantan pendukung dan kekecewaan simpatisan, tanpa pemimpin lagi, dan tidak terorganisir.
pada bulan september 1966, sisa-sisa partai politbiro mengeluarkan pernyataan kritik diri, mengkritik kerja sama sebelumnya dengan rezim sukarno.
setelah pembunuhan aidit dan njoto, sudisman, pemimpin pki di tingkat keempat sebelum oktober 1963, mengambil alih kepemimpinan partai.
dia berusaha untuk membangun kembali partai atas dasar saling keterkaitan tiga kelompok anggota, tetapi hanya berdampak sedikit kemajuan sebelum akhirnya ia ditangkap pada desember 1966 .
pada tahun 1967 ia dijatuhi hukuman mati.
beberapa kader pki telah mengungsi di sebuah wilayah terpencil di selatan blitar, jawa timur menyusul tindakan kekerasan terhadap partai.
di antara para pemimpin yang hadir di blitar adalah anggota politbiro rewang, teoretikus partai oloan hutapea, dan pemimpin jawa timur ruslan widjajasastra.
blitar merupakan daerah tertinggal dengan pki yang memiliki dukungan kuat di kalangan kaum tani.
pihak militer tidak menyadari bahwa pki telah mampu mengkonsolidasikan dirinya di sana.
para pemimpin pki ini bergabung dengan letkol pratomo, mantan komandan distrik militer pandeglang di jawa barat, yang membantu memberikan pelatihan militer untuk komunis lokal di blitar.
namun pada maret 1968 kekerasan meletus di blitar, petani lokal menyerang para pemimpin dan kader nahdatul ulama, sebagai balasan atas nahdatul ulama yang telah memainkan peran dalam penganiayaan antikomunis.
sekitar 60 kader nu tewas.
namun ilmuwan politik australia harold crouch berpendapat bahwa itu tidak mungkin bahwa pembunuhan kader nu di blitar telah dilakukan atas perintah dari para pemimpin pki di blitar.
militer menyadari daerah kantong pki di blitar tersebut dan menghancurkannya pada pertengahan tahun 1968.
beberapa kader partai yang sementara di luar indonesia pada saat peristiwa 30 september.
terutama delegasi yang cukup besar melakukan perjalanan ke republik rakyat tiongkok untuk berpartisipasi dalam perayaan ulang tahun revolusi cina.
sedangkan yang lainnya telah meninggalkan indonesia untuk melanjutkan studi di eropa timur.
dalam pengasingan, aparatur partai terus berfungsi.
bagaimanapun, sebagian besar dari mereka terisolasi dari perkembangan politik di dalam indonesia.
di jawa, beberapa desa yang dikenal sebagai tempat perlindungan bagi anggota atau simpatisan yang telah diidentifikasi oleh pihak berwenang, dan dilindungi di bawah pengawasan secara hati-hati untuk waktu yang cukup.
sampai tahun 2004, mantan anggota pki masih dilarang dan masuk daftar hitam dari banyak pekerjaan termasuk apabila ingin bekerja di pemerintahan, sebagaimana kebijakan rezim soeharto yang telah dijalankan sejak pembersihan pki tahun 1965.
selama masa presiden abdurrahman wahid, ia mengundang mantan buangan pki untuk kembali ke indonesia pada tahun 1999, dan mengusulkan menghilangkan pembatasan diskusi terbuka atas ideologi komunis.
dalam berdebat untuk penghapusan larangan itu, wahid mengutip dari uud 1945 indonesia, yang tidak melarang atau bahkan secara khusus menyebutkan komunisme.
usulan wahid itu ditentang oleh beberapa kelompok masyarakat indonesia, khususnya kelompok islam konservatif.
dalam sebuah protes pada april 2000, sebuah kelompok yang disebut front islam indonesia berjumlah sepuluh ribu orang datang ke jakarta terkait usulan wahid.
tentara tidak segera menolak proposal tersebut, tetapi menjanjikan "studi komprehensif dan teliti" terhadap ide tersebut.
presiden joko widodo berencana akan meminta maaf kepada keluarga korban pki yang telah menjadi korban pelanggaran hak asasi manusia di masa pembangunan orde baru, namun kabar itu dibantah langsung oleh presiden.
menurut menkopolhukam luhut panjaitan upaya-upaya untuk rekonsiliasi pelanggaran ham masa lampau diakui sedang dilakukan dan terus mencari format yang tepat.
sedangkan jaksa agung muhammad prasetyo yang tengah mengupayakan langkah non yudisial atau rekonsiliasi yang berujung pada ungkapan penyesalan negara terhadap peristiwa itu dengan tetap menolak permintaan maaf oleh presiden.
komisi nasional hak asasi manusia mengharapkan presiden dapat mengambil inisiatif untuk meminta maaf atau menyatakan penyesalan kepada korban pelanggaran ham pasca 1965 mengingat dampaknya begitu besar berkelanjutan ke anak, saudara dan keturunan terkait.
dengan tidak berdirinya proses peradilan pada peristiwa 1965, tidak semua korban baik yang sudah dibunuh, dibuang ke pulau pengasingan maupun dipenjara terlibat langsung dengan pki.
beberapa ormas dan elemen agama menolak wacana permintaan maaf tersebut dan menggelar aksi unjuk rasa.
menhan ryamizard ryacudu menolak permintaan maaf terhadap pki dengan alasan pki yang melakukan pembunuhan terhadap 7 jenderal.
permintaan maaf terhadap pki juga ditolak oleh ksad jenderal gatot nurmantyo.
komando pemulihan keamanan dan ketertiban disingkat kopkamtib adalah organisasi pusat yang langsung berada di bawah komando presiden ri pada saat itu, jend.
soeharto dan didirikan pada tanggal 10 oktober 1965.
di bawah organisasi ini terdapat serangkaian organisasi militer atau non-militer yang melaksanakan tugas dan program kopkamtib.
didirikan segera setelah terjadi peristiwa gerakan 30 september.
bisa dikatakan lembaga ini merupakan alat kekuasaan suharto orde baru yang mengkoordinasi sejumlah badan intelejen, mulai dari bakin sampai dengan intelejen dalam setiap bagian abri.
malahan pada kasus-kasus yang dianggap dapat mengganggu stabilitas politik dan ekonomi, kopkamtib dapat menerobos wewenang departemen sipil, bahkan wewenang abri sekalipun.
dengan memperkerjakan personel militer tepercaya untuk melaksanakan tugas-tugas yang bertujuan politik dalam artian luas dan luar biasa, maka kopkamtib merupakan inti pemerintah indonesia pada masa hukum darurat perang yang permanen.
pada tahun 1974 presiden mengambil alih kopkamtib sebagai organisasi yang berada di bawah pemerintah dengan mengeluarkan keppres no 9/1974.
bahkan pada tahun 1982, kopkamtib telah menjadi lembaga militer yang benar-benar tidak bisa dikontrol masyarakat dengan tidak disebutnya lembaga tersebut dalam uu hankam yang digodok dpr.
tahun 1988, presiden soeharto membubarkan lembaga ini dan menggantikannya dengan badan koordinasi bantuan pemantapan stabilitas nasional ("bakorstanas").
bakorstanas bertujuan "memulihkan, mempertahankan dan meningkatkan stabilitas nasional", juga bertindak sebagai penasehat dan dikepalai oleh panglima abri yang langsung melapor kepada presiden.
walaupun begitu hampir seluruh staf kopkamtib dan seluruh peran yang dimainkan oleh organisasi terdahulu juga dilakukan oleh lembaga baru ini.