taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
paritas 2-3 merupakan paritas paling aman ditinjau dari sudut kematian maternal.
paritas 1 dan paritas tinggi (lebih dari 3) mempunyai angka kematian maternal lebih tinggi.
lebih tinggi paritas, lebih tinggi kematian maternal.
risiko pada paritas 1 dapat ditangani dengan asuhan obstetrik lebih baik, sedangkan risiko pada paritas tinggi dapat dikurangi atau dicegah dengan keluarga berencana.
sebagian kehamilan pada paritas tinggi adalah tidak direncanakan.
perforasi
dalam melakukan dilatasi dan kerokan harus diingat bahwa selalu ada kemungkinan terjadinya perforasi dinding uterus, yang dapat menjurus ke rongga peritoneum, ke ligamentum latum, atau ke kandung kencing.
oleh sebab itu, letak uterus harus ditetapkan lebih dahulu dengan saksama pada awal tindakan, dan pada dilatasi serviks tidak boleh digunakan tekanan berlebihan.
bahaya perforasi ialah perdarahan dan peritonitis.
apabila terjadi perforasi atau diduga terjadi peristiwa itu, penderita harus diawasi dengan saksama dengan mengamati keadaan umum, nadi, tekanan darah, kenaikan suhu, turunnya hemoglobin, dan keadaan perut bawah.
jika keadaan meragukan atau ada tanda-tanda bahaya, sebaiknya dilakukan laparatomi percobaan dengan segera.
komplikasi yang dapat timbul dengan segera pada pemberian nacl hipertonik adalah apabila larutan garam masuk ke dalam rongga peritoneum atau ke dalam pembuluh darah dan menimbulkan gejala-gejala konvulsi, penghentian kerja jantung, penghentian pernapasan, atau hipofibrinogenemia.
sedangkan komplikasi yang dapat ditimbulkan pada pemberian prostaglandin antara lain panas, rasa "enek", muntah, dan diare.
wanita cemas akan kehilangan kehamilannya karena olahraga yang berlebih dan mungkin kekerasan yang berpengaruh terhadap janinnya.
aktivitas hiruk pikuk, mengendarai kuda biasanya tidak efektif dan beberapa wanita mencari kekerasan dari suaminya.
meninju dan menendang perut sudah umum dan kematian akibat ruptur organ dalam seperti hati, limpa atau pencernaan, telah banyak dilaporkan.
ironisnya, uterus biasanya masih dalam kondisi baik.
metode hisapan sering digunakan pada aborsi yang merupakan cara yang ilegal secara medis walaupun dilakukan oleh tenaga medis.
tabung suntik yang besar dilekatkan pada ujung kateter yang dapat dilakukan penghisapan yang berakibat ruptur dari chorionic sac dan mengakibatkan abortus.
cara ini aman asalkan metode aseptic dijalankan, jika penghisapan tidak lengkap dan masih ada sisa dari hasil konsepsi maka dapat mengakibatkan infeksi.
tujuan dari merobek kantong kehamilan adalah jika kantong kehamilan sudah rusak maka secara otomatis janin akan dikeluarkan oleh kontraksi uterus.
ini juga dapat mengakibatkan dilatasi saluran cerviks, yang dapat mengakhiri kehamilan.
semua alat dapat digunakan dari pembuka operasi sampai jari-jari dari ban sepeda.
paramedis yang melakukan abortus suka menggunakan kateter yang kaku.
jika digunakan oleh dokter maupun suster, yang melakukan mempunyai pengetahuan anatomi dan menggunakan alat yang steril maka risikonya semakin kecil.
akan tetapi orang awam tidak mengetahui hubungan antara uterus dan vagina.
alat sering digunakan dengan cara didorong ke belakang yang orang awam percayai bahwa keadaan cerviks di depan vagina.
permukaan dari vagina dapat menjadi rusak dan alat mungkin masuk ke usus bahkan hepar.
penetrasi dari bawah atau tengah vagina dapat juga terjadi perforasi.
jika cerviks dimasuki oleh alat, maka cerviks dapat ruptur dan alat mungkin masuk lewat samping.
permukaan luar dapat cedera dengan pengulangan, usaha yang ceroboh yang berusaha mengeluarkan benda yang terlalu tebal ke saluran yang tidak membuka.
jika sukses melewati saluran dari uterus, mungkin langsung didorong ke fundus, yang akan merusak peritoneal cavity.
perforasi dari dinding vagina atau uterus dapat menyebabkan pendarahan, yang mungkin diakibatkan dari luar atau dalam.
sepsis dapat terjadi akibat penggunaan alat yang tidak steril atau kuman berasal dari vagina dan kulit.
bahaya yang lebih ringan(termasuk penggunaan jarum suntik) adalah cervical shock.
ini dapat membuat dilatasi cerviks, dalam keadaaan pasien yang tidak dibius, alat mungkin menyebabkan vagal refleks, yang melalui sistem saraf parasimpatis, yang dapat mengakibatkan cardiac arrest.
ini merupakan mekanisme yang berpotensi menimbulkan ketakutan yang dapat terjadi pada orang yang melakukan abortus kriminalis.
berbagai macam zat yang digunakan baik secara lokal maupun melalui mulut telah banyak digunakan untuk menggugurkan kandungan.
beberapa zat mempunyai efek yang baik sedangkan beberapa lainnya berbahaya.
zat yang digunakan secara lokal contohnya fenol dan lysol, merkuri klorida, potassium permagnat, arsenik, formaldehid, dan asam oxalat.
semua mempunyai bahaya sendiri, baik dari korosi lokal maupun efek sistemik jika diserap.
pseudomembran yang nekrotik mungkin berasal dari vagina dan kerusakan cerviks mungkin terjadi.
potasium permangat adalah zat yang muncul selama perang yang terakhir dan berlangsung beberapa tahun, 650 kasus dilaporkan hingga tahun 1959, yang parah hanya beberapa.
ini dapat menyebabkan nekrosis pada vagina jika diserap yang dapat mempunyai efek sistemik yang fatal termasuk kerusakan ginjal.
permanganat dapat menyebabkan pendarahan vagina dari nekrosis, yang mana dapat membahayakan janin
sekitar 20 persen kehamilan berakhir dengan keguguran, sebagian besar terjadi 5-6 minggu pertama kehamilan.
wanita mungkin mengalami beberapa pendarahan atau kram ringan dan usg dilakukan untuk mendeteksi apakah embrio masih hidup.
kriteria diagnosis keguguran dengan usg bervariasi di seluruh dunia.
di inggris, kantung kehamilan kosong dengan diameter lebih dari 20 milimeter diklasifikasikan sebagai keguguran, sementara di amerika serikat diameter 16 milimeter.
jika sebuah kantung kecil terdeteksi kosong, wanita biasanya disarankan menjalani scan kedua 7 sampai 14 hari kemudian
tanda-tanda post partus (masa puperium)
abortus telah dilakukan oleh manusia selama berabad-abad, tetapi selama itu belum ada undang-undang yang mengatur mengenai tindakan abortus.
peraturan mengenai hal ini pertama kali dikeluarkan pada tahun 4 m di mana telah ada larangan untuk melakukan abortus.
sejak itu maka undang-undang mengenai abortus terus mengalami perbaikan, apalagi dalam tahun-tahun terakhir ini di mana mulai timbul suatu revolusi dalam sikap masyarakat dan pemerintah di berbagai negara di dunia terhadap tindakan abortus.
di indonesia, baik menurut pandangan agama, undang-undang negara, maupun etik kedokteran, seorang dokter tidak diperbolehkan untuk melakukan tindakan pengguguran kandungan (abortus provokatus).
bahkan sejak awal seseorang yang akan menjalani profesi dokter secara resmi disumpah dengan sumpah dokter indonesia yang didasarkan atas deklarasi jenewa yang isinya menyempurnakan sumpah hippokrates, di mana ia akan menyatakan diri untuk menghormati setiap hidup insani mulai dari saat pembuahan.
dari aspek etika, ikatan dokter indonesia telah merumuskannya dalam kode etik kedokteran indonesia mengenai kewajiban umum, pasal 7d::setiap dokter harus senantiasa mengingat akan kewajiban melindungi hidup makhluk insani.
pada pelaksanaannya, apabila ada dokter yang melakukan pelanggaran, maka penegakan implementasi etik akan dilakukan secara berjenjang dimulai dari panitia etik di masing-masing rs hingga majelis kehormatan etika kedokteran (mkek).
sanksi tertinggi dari pelanggaran etik ini berupa "pengucilan" anggota dari profesi tersebut dari kelompoknya.
sanksi administratif tertinggi adalah pemecatan anggota profesi dari komunitasnya.
yaitu pengguguran kandungan yang tujuannya selain untuk menyelamatkan atau menyembuhkan si ibu, dilakukan oleh tenaga yang tidak kompeten serta tidak memenuhi syarat dan cara-cara yang dibenarkan oleh undang-undang.
abortus golongan ini sering juga disebut dengan abortus provocatus criminalis karena di dalamnya mengandung unsur kriminal atau kejahatan.
meskipun dalam kuhp tidak terdapat satu pasal pun yang memperbolehkan seorang dokter melakukan abortus atas indikasi medik, sekalipun untuk menyelamatkan jiwa ibu, dalam praktiknya dokter yang melakukannya tidak dihukum bila ia dapat mengemukakan alasan yang kuat dan alasan tersebut diterima oleh hakim (pasal 48).
selain kuhp, abortus buatan yang ilegal juga diatur dalam undang undang republik indonesia nomor 23 tahun 1992 tentang kesehatan:
pradono, julianty et al.
safe motherhood newsletter.
utomo, budi et al.
world health organization.
kuhp
uu kesehatan
bangun-guna-serah, atau lebih dikenal dengan singkatan bahasa inggrisnya bot ("build-operate-transfer"), adalah bentuk pendanaan proyek saat suatu entitas swasta menerima konsesi dari entitas lain (umumnya entitas sektor publik) untuk mendanai, merancang, membangun, dan mengoperasikan suatu fasilitas yang dinyatakan dalam kontrak konsesi.
model ini memungkinkan penerima konsesi mendapatkan kembali investasi serta biaya operasi dan pemeliharaan yang dikeluarkan untuk suatu proyek.
secara tradisional, proyek yang didanai dengan skema ini akan diserahkan kepada pemerintah pada akhir masa konsesi.
bagian pertama, , elohim, yaitu kata generik bahasa ibrani untuk "allah", menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, mulai dari terang yang menerangi kegelapan pada hari pertama, dan berakhir pada penciptaan manusia pada hari keenam.
allah kemudian beristirahat, memberkati dan menguduskan hari ketujuh atau hari sabat.
kata kerja ""bara"" ("menciptakan") hanya digunakan untuk allah, (manusia tidak terlibat dalam tindakan "bara"), dan ini berkaitan dengan penetapan peranan, karena dalam penciptaan manusia pertama sebagai "laki-laki dan perempuan" (yaitu, pengalokasian jenis kelamin).
dengan kata lain, kekuasaan allah ditunjukkan bukan hanya dengan penciptaan zat, melainkan penetapan nasib.
salah satu tafsiran menyatakan bahwa frasa "langit dan bumi" adalah kesatuan yang menunjukkan "segala sesuatu", yaitu "alam semesta".
ini terjadi dalam 3 tingkatn, dunia yang didiami kehidupan berada di tengah, langit di atas dan alam di bawah bumi di bagian bawah, seluruhnya dikelilingi oleh "lautan" air kekacauan (= "chaois").
ini dikaitkan dengan mitos bebel "tiamat".
dalam mitos itu, bumi digambarkan sebagai piringan datar, dikelilingi oleh gunung-gunung dan lautan.
di atasnya terdapat cakrawala, suatu kubah kokoh tembus pandang yang berpijak pada pengunungan, memungkinkan manusia untuk melihat birunya air di atasnya, dengan "jendela-jendela" yang dapat memasukkan hujan, serta memuat matahari, bulan dan bintang-bintang.
air yang di bawah bumi, bersandarkan pada tiang-tiang yang terendam di bawah bumi sebagai sheol, tempat kediaman orang-orang mati.
kalima pembuka kejadian 1 dilanjutkan oleh: "(dan) bumi belum berbentuk dan kosong..." frasa "belum berbentuk dan kosong" merupakan terjemahan dari frasa ibrani ""tohu wa-bohu"", (), yaitu keadaan "kacau" (="chaos"), yang kemudian ditata oleh tindakan penciptaan ("bara"). "
tohu" mengandung makna "kekosongan, kesia-siaan"; biasa digunakan untuk menggambarkan padang pasir liar; "bohu" tidak diketahui pasti maknanya dan diduga dibuat supaya seirama dan menguatkan "tohu".
frasa ini juga muncul dalam di mana nabi yeremia memperingatkan umat israel bahwa pemberontakan terhadap allah akan membawa kembalinya kegelapan dan kekacauan, "seakan-akan bumi belum diciptakan (atau dikembalikan ke keadaan sebelum penciptaan; "uncreated")".
pembukaan pada kejadian 1 memuat pernyataan "gelap gulita menutupi samudera raya".
frasa "samudera raya" sebenarnya diterjemahkan dari kata ("thôm"), yang bermakna "kedalaman".
kegelapan ("khō-šeḵ") dan kedalaman ("tehom") merupakan dua dari tiga unsur kekacauan ("chaos") yang dinyatakan dengan istilah "tohu wa-bohu" (yang ketiga adalah "bumi yang belum berbentuk").
dalam mitos babel "enuma elish", istilah "kedalaman" dipersonifikasi sebagai dewi tiamat, musuh dewa marduk; di sini sebagai "air purba" yang tidak berbentuk yang melingkupi dunia tempat kehidupan, kemudian dilepaskan pada saat
dapat berarti "besar, agung" maupun "allah, ilah".
jadi, "ruach elohim" dapat bermakna "angin allah" atau "napas allah" atau "roh allah" atau sekadar "angin topan raksasa" .
dalam dan bagian alkitab lain digambarkan bahwa "angin ribut" adalah "napas allah" dan angin allah muncul kembali pada kisah "air bah" (nuh) untuk memulihkan bumi.
konsep "roh allah" tidak benar-benar jelas dalam alkitab ibrani.
victor hamilton dalam komentarinya mengenai kitab kejadian lebih memilih makna "roh allah", tetapi tidak setuju dengan identifikasi istilah ini sebagai "roh kudus" pada teologi kristen.
hari pertama ditandai dengan penciptaan "terang" (dan diimplikasikan juga penciptaan "waktu").
tindakan pertama allah adalah penciptaan "terang" yang utuh.
dengan demikian kegelapan dan terang dipisahkan menjadi "malam" dan "siang".
urutannya ("petang" sebelum "pagi") menyatakan bahwa ini merupakan "hari liturgi".
allah mengucapkan perintah dan menamai unsur-unsur dunia pada saat ia menciptakan mereka.
pada budaya timur dekat kuno, tindakan penamaan juga dikaitkan dengan tindakan penciptaan.
pada sastra mesir kuno, allah pencipta memberi nama segala sesuatu. "
enuma elish" dimulai pada saat segala sesuatu belum ada yang dberi nama.
penciptaan allah dengan kata (=firman) juga menyiratkan perbandingan dengan seorang raja, yang cukup bertitah untuk menjalankan tindakan.
"rāqîa", atau cakrawala (= bentangan), diturunkan dari akar kata "rāqa," suatu kata kerja yang dipakai untuk menggambarkan tindakan "memukuli bongkahan logam sampai menjadi lempengan tipis".
cakrawala diciptakan pada hari kedua dan kemudian diisi dengan benda-benda langit pada hari keempat.
ditafsirkan sebagai kubah solid yang memisahkan dunia di bawah dengan langit serta air yang di atas.
hal ini mirip dengan kepercayaan mesir kuno dan mesopotamia pada zaman dahulu.
dalam bintang-bintang ditempatkan pada "raqia".
dalam mitos babel, langit terbuat dari berbagai batu permata (bandingkan dengan di mana para penatua israel "melihat allah israel; kaki-nya berjejak pada sesuatu yang buatannya seperti lantai dari batu nilam dan yang terangnya seperti langit yang cerah"), dengan bintang-bintang dipahat pada permukaannya.
pada hari ketiga, air surut dan membuat suatu lingkaran lautan mengelilingi satu benua tanah kering.
pada akhir hari ketiga, allah telah menciptakan lingkungan yang merupakan landasan penciptaan selanjutnya yaitu terang, langit, laut dan bumi.
tiga tahapan alam semesta berikutnya diisi menurut urutan penciptaan yaitu: langit, laut dan bumi.
menurut catatan ini tidak digunakan kata "menciptakan" atau "membuat" bagi tumbuh-tumbuhan, melainkan hanya ada perintah bagi tanah untuk menumbuhkan mereka.
ada tafsiran teologi yang melihat bahwa allah telah memberikan kemampuan bagi tanah (atau bumi) yang asalnya gersang, untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan dan setelah diperintahkan oleh allah, kemampuan itu dinyatakan.
pada hari keempat istilah "menguasai" () diperkenalkan: benda-benda langit itu akan "menguasai" siang dan malam, serta menjadi tanda yang menunjukkan masa-masa yang tetap dan hari-hari dan tahun-tahun.
hal ini dianggap sesuatu yang penting bagi para pengarang dari golongan "priestly", karena hari-hari raya keagamaan diselenggarakan menurut siklus matahari dan bulan.
pada hari keenam, manusia kemudian diciptakan untuk menguasai seluruh ciptaan sebagai wakil allah.
allah menempatkan "benda-benda penerang" ("mə-’ō-rōṯ"; bentuk tunggal "ma-or") di cakrawala untuk "menguasai" siang dan malam.
secara khusus, allah menciptakan "benda penerang yang lebih besar," "benda penerang yang lebih kecil," dan bintang-bintang.
menurut victor hamilton, kebanyakan sarjana setuju bahwa penggunaan pilihan kata "benda penerang yang lebih besar" () and "benda penerang yang lebih kecil" (), daripada istilah yang lebih eksplisit "matahari" dan "bulan", merupakan suatu retorik anti-mitologi yang dimaksudkan untuk melawan kepercayaan yang meluas zaman dahulu bahwa matahari dan bulan sendiri adalah dewa-dewa.
frasa "segala jenis" dalam istilah ibrani sebenarnya bermakna "menurut jenisnya" ("lə-mî-nāh", )", dimana huruf "lamed" merupakan kata depan yang berarti "menurut", dan kata "minah" adalah bentuk jamak dari "min" yang berarti "jenis".
tampaknya ini kemudian menjadi dasar hukum di dalam taurat yang menekankan kekudusan melalui pemisahan.
pada allah berfirman "baiklah kita menjadikan manusia", kata "manusia" di sini dalam bahasa ibrani adalah "adam"; dalam bentuk kata benda generik, "umat manusia", dan tidak menyiratkan bahwa yang diciptakan adalah seorang laki-laki.
setelah muncul pertama kali, selanjutnya kata ini ditulis sebagai "ha-adam" ("manusia itu"; di mana huruf 'ha' adalah kata sandang).
ini dijelaskan juga pada di mana tertulis "allah menciptakan manusia itu menurut gambar-"[nya]", menurut gambar allah diciptakan-nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-nya mereka", kata "manusia itu" juga tidak bermakna khusus sebagai "laki-laki".
catatan pada bahwa allah berfirman "baiklah kita menjadikan manusia" menimbulkan sejumlah teori, di mana dua yang paling menonjol adalah "kita" di sini adalah kata ganti jamak keagungan untuk raja-raja ("majestic plural"), atau mencerminkan suatu "dewan ilahi" di mana allah bertahta sebagai raja dan mengusulkan penciptaan manusia kepada para ilahi yang lebih rendah kedudukannya.
pada allah berkata kepada binatang dan manusia bahwa ia memberikan kepada manusia segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji sebagai makanan, serta kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, diberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya.
jadi disiratkan di sini bahwa pada waktu penciptaan, semua binatang dan manusia adalah vegetarian.
hanya kemudian, setelah air bah, manusia diizinkan untuk makan daging.
ada anggapan bahwa pengarang golongan "priestly" tampaknya memandang ke masa lampau yang ideal di mana manusia hidup dalam damai di antara mereka sendiri dan dengan dunia binatang, dan hal ini dapat dicapai kembali melalui kehidupan pengorbanan dalam harmoni bersama allah.
setelah selesai, "allah melihat segala yang dijadikan-nya itu, sungguh amat baik." ().
ini menyiratkan bahwa apa yang ada sebelum penciptaan (""tohu wa-bohu"," "kegelapan," ""tehom"") tidaklah "amat baik".israel knohl menyampaikan hipotesis bahwa sumber "priestly" memuat dikotomi ini untuk menjelaskan masalah kejahatan.
penciptaan diikuti oleh istirahat atau perhentian.
pada sastra timur dekat kuno, istirahat ilahi diperoleh dalam kuil pemujaan sebagai hasil munculnya tatanan ("order") di atas kekacauan ("chaos").
istirahat dapat dipandang sebagai suatu "pelepasan" ("disengagement"), setelah pekerjaan penciptaan sudah selesai, tetapi juga suatu "pengikatan" ("engagement"), karena allah sekarang hadir dalam bait-nya untuk memelihara suatu alam semesta yang kokoh dan tertata.
dalam kejadian 1 kata khas untuk tindakan allah adalah "bara", "menciptakan", termasuk dalam hal penciptaan manusia (ayat 26-27), tetapi dalam kejadian 2 kata yang dipakai dalam kaitan dengan manusia pertama adalah "membentuk" ("yatsar"), yaitu kata yang digunakan dalam konteks seorang pembuat periuk yang membuat periuk dari tanah liat.
allah menghembuskan nafas-nya, "nafas hidup" ("niš-maṯ khay-yîm"), ke dalam "tanah liat" ("adamah") itu sehingga menjadi "makhluk yang hidup" ("nefesh hayah"). ""
nefesh"" adalah suatu kata yang berarti "kehidupan", "vitalitas", "kepribadian yang hidup".
manusia ("adam") sama-sama menjadi "nefesh" dengan semua makhluk, tetapi teks ini mencatat bahwa pemberian kehidupan ini hanya dilakukan allah untuk manusia.
perempuan pertama itu dinamai "ishah" (= "perempuan, wanita") dengan penjelasan bahwa ia diambil dari "ish" (= "laki-laki").
tradisi eksegetika yang bertahan lama menafsirkan bahwa penggunaan rusuk dari sisi seorang laki-laki menekankan bahwa laki-laki dan perempuan mempunyai derajat yang sama, karena perempuan diciptakan dari bahan yang sama dengan laki-laki, dan diberi kehidupan dengan cara yang sama dengan laki-laki.
sesungguhnya kata yang diterjemahkan sebagai "rusuk" dapat pula diterjemahkan sebagai "sisi", "kamar" atau "tiang penyangga".
tradisi menyatakan bahwa [[kitab kejadian]] disusun oleh [[musa]]. namun, ada sejumlah sarjana alkitab yang menganggap bahwa kitab ini bersama dengan empat kitab selanjutnya (yang menjadi [[taurat]] menurut orang [[yahudi]] atau "pentateukh" menurut para sarjana alkitab), merupakan "karya gabungan, hasil dari banyak tangan dalam periode yang panjang" salah satu hipotesis adalah bahwa naskah utama pentateukh pada mulanya disusun pada akhir abad ke-7 atau abad ke-6 sm (oleh sumber yahwis/"jahwist"), dan ini kemudian dikembangkan dengan tambahan berbagai kisah dan hukum (sumber imam/"priestly") menjadi bentuk sekarang.
ada yang melihat bahwa sumber ini muncul dalam urutan yang terbalik untuk pasal 1 dan 2: adalah dari sumber "priestly" sedangkan adalah dari sumber "yahwist".
ada pula yang melihat bahwa bagian pertama dan kedua tersebut sebenarnya berasal dari dua lempengan prasasti berbeda, berdasarkan pemisahan oleh kalimat/frasa yang mengandung kata "[[toledot]]", yang kemudian digabungkan oleh [[musa]], di mana bagian kedua merupakan catatan pribadi manusia pertama [[adam]] yang berlanjut sampai ke [[kejadian 5#ayat 1|kejadian 5:1]].
kisah penciptaan yang terdiri dari dua bagian itu termuat dalam dua pasal pertama [[kitab kejadian]]. (tidak ada pembagian pasal maupun ayat pada naskah bahasa ibrani asli, lihat "[[pasal dan ayat dalam alkitab]]".)
bagian pertama (1:1 sampai 2:4a) menggunakan struktur berulang dari "kerja" (fiat) ilahi dan penggenapannya, kemudian pernyataan "jadilah petang dan jadilah pagi, itulah hari ke-["x"]" untuk enam hari penciptaan.
kedua kisah penciptaan ini bersifat komplementer atau saling melengkapi bukan tumpang tindih, di mana bagian pertama lebih berpusat pada rencana penciptaan semesta, sedangkan yang kedua berpusat pada manusia sebagai pemelihara lingkungan dan agen moral.
ada paralel yang signifikan di antara kedua kisah itu, tetapi juga ada perbedaan signifikan.
bagian pertama mengikuti skema tujuh hari, sedangkan bagian kedua bersifat cerita yang mengalir dari pembentukan manusia, taman eden, dan penciptaan perempuan pertama serta institusi pernikahan.
perbandingan mitologi ([[:en:comparative mythology|comparative mythology]] memberikan perspektif sejarah dan lintas budaya bagi mitologi yahudi.
ada anggapan bahwa sumber-sumber di balik kisah penciptaan menurut kitab kejadian meminjam tema-tema dari mitologi mesopotamia, tetapi diadaptasi ke dalam kepercayaan satu allah, membentuk suatu kisah penciptaan monoteistik, berlawanan dengan mitos-mitos penciptaan politeistik pada budaya-budaya di sekitar israel kuno.
makna yang dapat diturunkan dari kisah penciptaan menurut [[kitab kejadian]] ini tergantung dari pengertian pembaca mengenai genre, atau penggolongan "jenis" kesusastraan: "ada perbedaan besar apakah pasal-pasal pertama kitab kejadian dibaca sebagai kosmologi ilmiah, mitos penciptaan, atau catatan sejarah".
jika genre teks ini disalahartikan, maka akan terjadi kesalahpahaman mengenai tujuan pengarang dan budaya penulisan.
[[kategori:kitab kejadian]]
[[kategori:teologi]]
[[no:skapelse (teologi)]]
[[pl:stworzenie świata według biblii]]
vial merupakan suatu benda penampung cairan, bubuk, atau tablet farmasi.
vial modern mmumnya terbuat dari kaca dan plastik.
ilmuwan juga menggunakan vial sebagai tempat penampung sampel atau bahan penelitian.
vial dapat dibuat dengan berbagai bentuk dan ukuran.
vial dapat dibedakan dengan tabung percobaan di mana vial memiliki dasar yang rata sedangkan tabung percobaan memiliki dasar yang membulat.
selain itu, vial tidak digunakan untuk melakukan reaksi kimia.
vial juga dapat dibedakan dengan ampoule di mana vial dapat dibuka kapan saja, sedangkan ampoule didesain untuk menyimpan zat di dalamnya dalam waktu yang lama dan lebih sulit untuk dibuka (kadang harus dilakukan dengan merusaknya).
pt.
united tractors tbk.
adalah perusahaan dengan sejarah panjang.
didirikan pada 13 oktober 1972, ut melaksanakan penawaran umum saham perdana di bursa efek jakarta dan bursa efek surabaya pada 19 september 1989 menggunakan nama pt.
united tractors tbk. (
untr), dengan pt.
astra international tbk.
sebagai pemegang saham mayoritas.
penawaran umum saham perdana ini menandai komitmen united tractors untuk menjadi perusahaan kelas dunia berbasis solusi di bidang alat berat, pertambangan dan energi guna memberi manfaat bagi para pemangku kepentingan.
saat ini jaringan distribusi pt.
united tractors tbk.
mencakup 19 kantor cabang, 22 kantor pendukung, dan 11 kantor perwakilan di seluruh penjuru negeri.
tidak puas hanya menjadi distributor peralatan berat terbesar di indonesia, perusahaan juga memainkan peran aktif di bidang kontraktor penambangan dan baru-baru ini telah memulai usaha pertambangan batu bara.
ut menjalankan berbagai bisnisnya melalui tiga unit usaha yaitu mesin konstruksi, kontraktor penambangan dan pertambangan.
app ktm singkatan dari asia putra perkasa (app)-kingtown tian ma (ktm) merupakan sebuah perusahaan otomotif asal indonesia.
perusahaan ini didirikan pada tahun 2000 di jakarta.
perusahaan ini menghasilkan berbagai macam perlengkapan otomotif.
barang yang dihasilkan oleh app ktm ialah sepeda motor.
a rite of passage merupakan singel pertama dari album "black clouds & silver linings".
awalnya dirilis secara gratis di situs roadrunner pada tanggal 11 mei 2009.
lagu ini menempati trek kedua pada album "black clouds & silver linings". "
a rite of passage" adalah satu-satunya lagu dalam album yang liriknya tidak bercerita tentang isu-isu dan pengalaman pribadi dari anggota band.
keyboardis jordan rudess telah menyatakan bahwa ""a rite of passage"" menceritakan tentang ""freemasonry"" dan organisasi rahasia.
sma negeri 12 depok, merupakan salah satu sekolah menengah akhir negeri yang ada di depok, yang beralamat di jl.
raya cipayung jaya no.47, kel, cipayung jaya, kec.
cipayung, kota depok, jawa barat 16437.
sama dengan sma pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di sma negeri 12 depok ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas x sampai kelas xii.
petrucci mengatakan ""forsaken"" adalah sebuah kisah yang diceritakan melalui "struktur lagu yang pendek".
lagu ini bercerita tentang seseorang yang dikunjungi oleh vampir pada malam hari.
sementara pria berpikir bahwa ia sedang melihat "hal-hal indah", tetapi dalam kenyataannya darahnya dihisap oleh vampir tersebut.
sektor ekonomi adalah pengelompokan ekonomi menjadi beberapa bagian.
secara tradisional, sektor ekonomi dibagi menurut aktivitas, yaitu sektor primer, sekunder, dan tersier.
pada abad ke-20, sektor kuarterner ditambahkan sebagai kelompok baru.
selain menurut aktivitas, sektor ekonomi juga dapat dibagi menurut pelaku.
berdasarkan pengelompokan ini, sektor ekonomi dibagi menjadi tiga, yaitu sektor publik, bisnis, dan sosial.
sektor publik adalah sektor ekonomi yang menyediakan berbagai layanan pemerintah kepada masyarakat.
komposisi sektor publik berbeda antarnegara, tetapi umumnya mencakup bidang militer, kepolisian, transportasi umum, pendidikan, dan kesehatan.
sektor publik umumnya mencakup lembaga pemerintah dan badan usaha milik negara (bumn).
perkembangannya sekitar tahun 1956, secara fisik bangunan sekolah didirikan dengan kapasitas 2 ruang kelas.
mengingat perkembangan siswa yang sangat pesat pada tahun 1966, pemerintah mengembangkan sarana gedung dengan menambah 4 ruang kelas dan sekolah berganti nama sdn/ inpres tanggalrejo.
identitas sekolah
nama sekolah : sd negeri tanggalrejo
sektor primer adalah sektor ekonomi yang memanfaatkan sumber daya alam secara langsung.
sektor ini mencakup pertanian, kehutanan, perikanan, dan pertambangan.
industri sektor primer umumnya merupakan bagian terpenting pada suatu negara berkembang dan menurun tingkat kepentingannya seiring dengan perkembangan negara tersebut menjadi negara maju.
sektor sekunder adalah sektor ekonomi yang mengolah hasil sektor primer menjadi barang jadi, seperti pada manufaktur dan konstruksi.
industri pada sektor ini dapat dibagi menjadi industri ringan dan industri berat.
dalam proses produksinya, industri pada sektor ini umumnya mengonsumsi energi dalam jumlah besar, memerlukan pabrik dan mesin, serta menghasilkan limbah.
jihad cinta, juga disebut jihad romeo, adalah sebuah tuduhan aktivitas dimana para pemuda dan pria muslim dikabarkan menargetkan perempuan muda yang berasal dari komunitas non-muslim untuk dikonversi ke islam melalui jalinan cinta.
menyebar dengan latar belakang tensi keagamaan secara nasional, termasuk kebudayaan kuat dalam melawan pernikahan antar-kepercayaan, tuduhan aktivitas tersebut disebut-sebut didasarkan pada semangat dalam konversi keagamaan.
masalah kontroversial tersebut telah mendapatkan sorotan internasional.
konsep tersebut pertama kali berkembang dalam skala nasional di india pada 2009, dengan klaim-klaim terjadinya konversi di kerala dan mangalore, namun klaim tersebut kemudian menyebar di negara tersebut dan diragukan di pakistan dan britania raya.
dengan berkembangnya publisitas pada 2009, 2010, 2011 da 2014, tuduhan jihad cinta di india berkembang menjadi persoalan di berbagai organisasi hindu, sikh dan kristen, sementara organisasi-organisasi muslim menyangkal tuduhan tersebut.
constan motion dirilis sebagai singel pertama dari album "systematic chaos" pada 27 april 2007.
lagu ini pertama kali disediakan sebagai download gratis pada hari yang sama oleh roadrunner records (bisa ditemukan pada sub-situs dream theater di roadrunner untuk waktu yang terbatas).
lagu ini juga bisa di download pada musik video game " rock band".
lagu ini dianggap sebagai salah satu lagu yang paling sulit dimainkan pada gitar dan drum.
judul awalnya adalah ""korma chameleon"", dan merupakan lagu kedua yang ditulis.
band ini tidak memproduksi sebuah video musik sejak ""hollow years"" dari "falling into infinity" (1997), mengutip kurangnya minat dan kurangnya rotasi pada saluran musik.
video ini diputar cukup sering pada mtv2's "headbangers ball" dan terpilih sebagai video musik terbaik kedua tahun 2007 oleh mtv; bisa dibilang video ini yang paling populer sejak "pull me under" pada tahun 1992.
lembaga bantuan hukum (disingkat lbh) jakarta, atau disebut lbh jakarta, adalah sebuah organisasi bantuan hukum (obh) yang berada di bawah naungan yayasan lembaga bantuan hukum indonesia (ylbhi).
lbh jakarta merupakan lembaga bantuan hukum terbesar di indonesia dengan akreditasi a yang memberikan bantuan hukum kepada rakyat miskin, buta hukum dan tertindas.
lingkup kerja lbh jakarta meliputi jakarta, bogor, depok, tangerang, bekasi dan banten.
awal pembentukan lbh jakarta berasal dari gagasan adnan buyung nasution untuk memberikan pembelaan terhadap masyarakat tidak mampu.
gagasan tersebut kemudian disampaikan dalam kongres iii persatuan advokat indonesia (peradin) pada tahun 1969.
gagasan tersebut kemudian diajukan dan disetujui oleh dewan pimpinan pusat peradin melalui surat keputusan nomor 001/kep/10/1970 tertanggal 26 oktober 1970, yang berisi penetapan pendirian lembaga bantuan hukum dan lembaga pembela umum di wilayah dki jakarta yang kemudian menjadi "pilot project" peradin.
namun secara resmi lbh jakarta baru mulai berdiri menempati kantor pertamanya di jl.
kiai haji zainul arifin 3 ketapang jakarta pusat pada tanggal 1 april 1971.
mulai beroperasinya lbh jakarta tersebut ditandai dengan pemotongan tumpeng dan acara selamatan secara sederhana.
pembentukan lembaga bantuan hukum jakarta mendapatkan dukungan dari berbagai kalangan, termasuk ali sadikin (alm.)
yang pada masa itu menjabat gubernur dki jakarta.
sebagai representasi dari pemerintah dki jakarta, gubernur ali sadikin mengukuhkan secara resmi keberadaan lbh jakarta melalui sk gubernur no.
ib.3/31/70 tentang pembentukan lembaga bantuan hukum/lembaga pembela umum "(legal aid/public defender)" dalam wilayah dki jakarta tertanggal 14 november 1970.
dukungan tersebut diberikan pula dalam bentuk subsidi dana dan fasilitas lainnya yang bersumber dari anggaran pendapatan dan belanja daerah (apbd) pemerintah dki jakarta.
media masa atau pers juga memberikan dukungannya besar terhadap lbh jakarta.
hal ini terlihat dari intensitas pemberitaan media tentang sepak terjang lbh jakarta dalam berbagai kegiatan penanganan kasus yang dilakukan.
lbh jakarta juga diberikan porsi lebih dalam menyampaikan suara kritis terhadap kebijakan pemerintah.
dengan demikian, masyarakat dengan mudah mengenal dan mengetahui lbh jakarta sebagai lembaga pemberi layanan bantuan hukum bagi masyarakat tidak mampu.
hal ini ditunjukkan dengan jumlah pengaduan yang diterima lbh jakarta tidak kurang dari 1000 kasus per tahun.
bukan hanya sekadar memberikan bantuan hukum secara cuma-cuma kepada masyarakat tidak mampu, tetapi juga membela tanpa membedakan jenis kelamin, agama, suku, etnis, keyakinan politik telah menjadi prinsip utama lbh jakarta yang dipegang secara teguh.
lbh jakarta tidak hanya menjadi pembela dibidang hukum saja, tetapi memadukan dengan gerakan pemberdayaan rakyat.
konsep pembelaan dan pemberdayaan masyarakat tersebut oleh prof.
paul moedikdo moeliono dinamakan sebagai gerakan bantuan hukum struktural (bhs) yang kemudian identik dengan lbh jakarta.
dalam perjalanannya, lbh jakarta telah menangani kasus-kasus besar diantaranya: penggusuran simprug (1970), penggusuran dibalik pembangunan tmii (1970), persitiwa tanjung priok: tuduhan subversif terhadap am fatwa (1984), peradilan sesat terhadap perkara terbunuhnya peragawati “dice” (1985), 5000 penarik becak menggugat pemerintah dki jakarta (2000), gugatan warga negara atas penelantaran negara terhadap tki migran yang dideportasi di nunukan (2002), gugatan warga negera terhadap ujian nasional (2005), menggugat penguasaan air jakarta oleh asing (2012) dan deretan kasus publik lainnya.
sebuah gerakan yang identik dengan lbh jakarta karena telah menjadi prinsip utama yang dipegang secara teguh hingga sekarang.
bhs merupakan sebuah konsep bantuan yang melampaui bantuan hukum konvensional atau berbasis kemurahan hati semata.
bhs memiliki tujuan untuk mengubah struktur, kultur, dan substansi hukum serta politik yang timpang dengan memberdayakan masyarakat sebagai aktor kunci perubahan.
dalam layanannya, lbh jakarta memberikan bantuan hukum secara gratis bagi korban ketidakadilan, membela tanpa membedakan jenis kelamin, agama, suku, etnis, dan keyakinan politik.
jaringan kerja advokasi se-asean yang diinisiasi oleh lbh jakarta bersama-sama dengan aba-roli.
anggota sealawyers adalah organisasi bantuan hukum dan lawyer se asia tenggara.
tujuan utamanya untuk mendorong penguatan sistem hak asasi manusia dan memajukan setiap negara anggota asean untuk memenuhi standar dan norma internasioal hak asasi manusia.
dr. boenjamin setiawan, ph.d. (
khou liep boen, lahir pada tahun 1933) lebih dikenal dengan "dr. boen" adalah seorang pengusaha asal indonesia.
bersama 6 saudaranya, ia mendirikan pt kalbe farma, bergerak dibidang farmasi, yang berkembang menjadi kalbe group.
kalbe group berkembang kebeberapa lini,diantaranya: farmasi, makanan kesehatan, bisnis pengepakan, distribusi, pergudangan, sarana riset modern, pendidikan (kalbis institute) dan rumah sakit.
pada 2008, jabatannya di kalbe digantikan oleh bernadette ruth irawati setiady, keponakan dari dr. boen.
pada 2013, majalah forbes menobatkan dr. boen sebagai orang terkaya no.
7 di indonesia.
awalnya, kalbe didirikan oleh 6 bersaudara: khow lip tjoen, theresia harsini setiady, khouw lip swan, boenjamin setiawan, maria karmila, dan fransiscus bing aryantodi sebuah garasi di tanjung priok, jakarta utara, pada 10 september 1966.
awalnya kalbe menggarap obat-obat etikal (obat dengan resep dokter), dan berlanjut memproduksi obat-obat bebas (over the counter/otc).
beberapa produk yang dikembangkan antara lain promag, obat batuk wood's, neuralgin, mixagrip, komix, extra joss dan prenagen .
dr. boen memiliki latar belakang akademis, khususnya di bidang farmakologi dan farmakinetik.
ia meraih gelar dokter dari universitas indonesia dan ph.d.
bidang farmakologi dari university of california, as.
sebelum terjun ke bidang bisnis, ia sempat beberapa tahun menjadi dosen.
sepulang dari sekolah di as, ia mencoba peruntungan dengan menggeluti dan mengembangkan bisnis farmasi, dengan mendirikan kalbe farma group.
beberapa lirik ""as i am"" terinspirasi dari tur musim panas 2003 dream theater dengan queensryche, dijelaskan oleh mike portnoy sebagai "seri pertunjukan yang menjengkelkan."
menurut portnoy, gitaris queensryche mike stone mencoba memberikan tips john petrucci bermain gitar, yang mengarah petrucci untuk menulis lirik: "don't tell me what's in, tell me how to write".
"through her eyes" adalah lagu balada bagian dari album konsep "", menunjukkan kehebatan john petrucci dalam menulis lagu, meskipun aransemen lagu ini terbilang sederhana, standar kebanyakan grup band.
dalam lagu ini, mike portnoy tidak memainkan drum, seperti yang terjadi pada lagu "speak to me" (lagu yang ditulis selama sesi rekaman untuk "falling into infinity" dan termasuk dalam "falling into infinity demo 1996-1997").
ada beberapa kesamaan lirik antara "home" dan "metropolis-part i", seperti referensi untuk "the city's cold blood", "a lake of fire," dan baris "i was told there's a new love that's born for each one that has died."
selain itu, "home" berisi bait, "victoria watches and thoughtfully smiles/she's taken me to my home," sementara "metropolis-part i" ada bait "metropolis watches and thoughtfully smiles/she's taken you to your home."
juga, dalam beberapa detik terakhir dari lagu tersebut, terdapat sampel awal "metropolis-part i".
pada menit 04:50 terdengar riff gitar dari "metropolis-part i".
untuk cerita lebih lanjut lihat .
awalnya, lagu itu berjudul "you or me" dan telah ditulis sepenuhnya oleh john petrucci.
versi asli berdurasi 6:24 dan agak berbeda dari versi album.
setelah beberapa pertimbangan dari produser kevin shirley, lagu itu ditulis ulang oleh desmond child dan lagu menjadi seperti yang ada pada versi album.
ada tiga versi dari lagu tersebut: pertama, versi album, dengan pengantar gitar klasik penuh.
sebaliknya, versi kedua, versi radio edit dan videoklip terdapat beberapa bagian yang dipotong, salah satunya saat pre-chorus muncul, dipotong dan melompat langsung ke final chorus; dan versi ketiga, yang paling dikenal, yang merupakan versi asli, dirilis dalam "falling into infinity demo".
seperti banyak lirik lain dalam "falling into infinity", "burning my soul" di edit selama produksi album untuk membuatnya lebih pendek.
dalam versi aslinya - dari durasi 08:58 pada "bootleg" resmi "falling into infinity demo" - ada beberapa bagian instrumental yang dipotong dari lagu, dan muncul di lagu berikutnya sebagai "hell's kitchen".
namun, versi asli ini pernah dimainkan lagi oleh band dalam tur "world tourbulence 2002" selama promo album "six degrees of inner turbulence".
kereta api jenggala adalah kereta api rel diesel (krd) perintis milik kementerian perhubungan indonesia dan dioperasikan oleh pt kereta api indonesia di jawa yang melayani rute mojokerto-tulangan-sidoarjo, pp.
kereta api ini diresmikan pada tanggal 12 november 2014 untuk melayani rute perintis di jalur antara stasiun sidoarjo sampai dengan stasiun tarik dan bersambung hingga stasiun mojokerto.
sarana krd jenggala terdiri dari dua rangkaian krdi ac terbaru buatan pt industri kereta api (inka), madiun, yang masing-masing terdiri dari empat unit kereta rel diesel kelas ekonomi ac.
krd jenggala adalah kereta api pertama yang melayani jalur kereta api sidoarjo-tarik setelah jalur tersebut diaktifkan kembali.
pengaktifan jalur kereta api ini bertujuan untuk mempermudah akses masyarakat mojokerto dan sidoarjo tanpa melalui surabaya.
untuk mempersiapkan layanan kereta perintis ini, stasiun tulangan dibenahi sehingga arsitekturnya lebih modern dibandingkan stasiun kereta api di indonesia pada umumnya.
setiap hari krd jenggala melayani 6 kali rute sidoarjo-tulangan-mojokerto pp (melayani penumpang) dan 2 kali rute surabaya-mojokerto pp (hanya untuk kirim rangkaian).
kereta api ini berhenti di stasiun sidoarjo, stasiun tulangan, stasiun tarik, dan berakhir di stasiun mojokerto.
rute mojokerto-sidoarjo
rute sidoarjo-mojokerto
jabatan pimpinan tinggi aparatur sipil negara adalah sekelompok jabatan tinggi pada instansi pemerintah.
jabatan pimpinan tinggi berfungsi memimpin dan memotivasi setiap pegawai asn pada instansi pemerintah.
jabatan pimpinan tinggi hanya dapat diduduki paling lama 5 (lima) tahun dan dapat diperpanjang berdasarkan pencapaian kinerja, kesesuaian kompetensi, dan berdasarkan kebutuhan instansi setelah mendapat persetujuan pejabat pembina kepegawaian dan berkoordinasi dengan komisi aparatur sipil negara.
jabatan pimpinan tinggi terdiri atas:
pengisian jabatan pimpinan tinggi utama dan madya pada kementerian, kesekretariatan lembaga negara, lembaga nonstruktural, dan instansi daerah dilakukan secara terbuka dan kompetitif di kalangan pns dengan memperhatikan syarat kompetensi, kualifikasi, kepangkatan, pendidikan dan latihan, rekam jejak jabatan, dan integritas serta persyaratan lain yang dibutuhkan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
pengisian jabatan pimpinan tinggi utama dan madya dilakukan pada tingkat nasional.
pengisian jabatan pimpinan tinggi pratama dilakukan secara terbuka dan kompetitif di kalangan pns dengan memperhatikan syarat kompetensi, kualifikasi, kepangkatan, pendidikan dan pelatihan, rekam jejak jabatan, dan integritas serta persyaratan jabatan lain sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
pengisian jabatan pimpinan tinggi pratama dilakukan secara terbuka dan kompetitif pada tingkat nasional atau antarkabupaten/kota dalam 1 (satu) provinsi.
another day adalah lagu kedua dari album "images and words" yang ditulis oleh band progressive metal, dream theater pada tahun 1992.
lirik lagu ditulis oleh john petrucci yang menceritakan perjuangan ayahnya melawan kanker.
lagu ini berkolaborasi dengan saxophonist jay beckenstein yang memiliki band "spyro gyra" dan mereka sama-sama merekam album di beartracks studio.
susilo wonowidjojo ((蔡道平 / cai daoping) adalah seorang pengusaha indonesia.
ia adalah anak ketiga dari surya wonowidjojo, pendiri gudang garam, perusahan rokok kretek di kediri, jawa timur.
pada tahun 2013, majalah forbes menobatkan ia sebagai orang terkaya no.
4 di indonesia.
pada 2000, ia menggantikan kakaknya rachman halim atau tjoa to hing (anak pertama surya wonowidjojo) sebagai pimpinan gudang garam yang meninggal pada 27 juli 2008 di singapura.
ninja warrior adalah sebuah gameshow di jepang di channel tokyo broadcasting system (tbs).
gameshow ini melibatkan 100 orang, dan tiap babak akan diseleksi.
ada 4 tahap di ninja warrior yaitu babak pertama, kedua, ketiga, dan final.
ada beberapa negara yang telah menggelar gameshow ini, beberapa di antaranya adalah indonesia, amerika, dan lain lain.
di indonesia, ninja warrior jepang biasa ditayangkan di mnctv (dulunya bernama tpi).
pada tahun 2015, gameshow ini dilaksanakan di indonesia dan ditayangkan di rcti dengan nama sasuke ninja warrior indonesia.
direkam di lokasi di studio midoriyama di yokohama, ditayangkan di tokyo broadcasting system di antara drama televisi bermusim jepang.
nama pertunjukan sasuke dinamai sarutobi sasuke, karakter fiktif dalam cerita jepang.
setiap tiga jam khusus (dengan pengecualian sasuke 24 dan 36 yang berlangsung 5,5 jam dan 6 jam masing-masing) mencakup seluruh kompetisi; biasanya ada 100 peserta.
ada 36 kompetisi yang diproduksi, sekitar satu kompetisi baru per tahun (dua kali per tahun sebelum kebangkrutan monster9, sekarang dikurangi menjadi sekali per tahun sejak 2012, kecuali pada 2017).
acara ini diproduksi oleh tbs dan merupakan salah satu spin-off dari muscle ranking (筋肉番付 kinniku banzuke), kompetisi hiburan olahraga lainnya, yang ditayangkan di g4 dengan nama unbeatable banzuke.
sampai kompetisi ke-10, sasuke disiarkan sebagai bagian khusus dari muscle ranking, lalu menjadi program independen ketika muscle ranking dihentikan.
kompetisi pertama diadakan di dalam ruangan, menandai satu-satunya kompetisi sasuke tidak diadakan di luar.
kompetisi umumnya dimulai pada siang hari dan berlanjut sampai selesai terlepas dari cuaca atau kegelapan.
setelah kebangkrutan monster9 pada november 2011, semua hak atas pertunjukan jatuh sepenuhnya ke tangan penyiarnya, tokyo broadcasting system.
setelah memperoleh semua hak atas sasuke, tbs mengganti nama acara sasuke rising untuk edisi ke-28, 29 dan 30, tetapi sejak itu dikembalikan ke nama aslinya.
tbs mengganti nama pertunjukan sekali lagi sasuke ninja warrior sejak edisi ke-35.
pelamar diwawancarai atau diaudisi dan putaran uji coba diadakan untuk menguji kemampuan fisik mereka sampai kuota dipersempit menjadi 100 pesaing.
sasuke terdiri dari empat babak yang kesulitannya meningkat; pesaing harus menyelesaikan satu babak untuk ke babak selanjutnya.
sebelum turnamen ke-18, lari 1.200 meter diadakan untuk menentukan posisi awal pesaing.
setiap kompetisi direkam sebelum tanggal tayang, diedit untuk waktu tertentu, dan disiarkan sebagai pertunjukan tiga jam.
pengecualian dapat dibuat seperti dalam kasus sasuke 24 jika tbs memutuskan siaran harus lebih dari tiga jam, tetapi ini merupakan pengecualian yang jarang.
dalam 36 musim, keempat babak hanya diselesaikan total lima kali, oleh empat pesaing yang berbeda.
mereka adalah akiyama kazuhiko di kompetisi ke-4 (1999), nagano makoto di kompetisi ke-17 (2006), urushihara yuuji di kompetisi ke-24 (2010) dan 27 (2011), dan morimoto yusuke di kompetisi ke-31 (2015).
popularitas sasuke telah menyebabkan penciptaan sejumlah pertunjukan spin-off dan versi internasional.
kunoichi, mungkin spin-off yang paling terkenal, adalah versi sasuke terbatas untuk pesaing wanita dengan penekanan pada kecepatan, keseimbangan, dan stabilitas.
american ninja warrior adalah versi acara amerika serikat.
awalnya terintegrasi dengan sasuke (dengan penantang orang amerika berpartisipasi pada sasuke di jepang), dan menjadi titik tertinggi pada jaringan g4.
pada musim keempat, popularitas american ninja warrior telah memungkinkannya untuk pindah ke jaringan nbc dan berkembang sebagai spin-off yang berdiri sendiri dengan tantangan replika penuh di las vegas, meskipun orang amerika terus memasuki sasuke bahkan setelah dimulainya anw.
versi internasional format lainnya telah ditayangkan di india, singapura, malaysia, turki, swedia, denmark, inggris, bahrain, tiongkok, indonesia, rusia dan vietnam, dengan versi yang juga diluncurkan di prancis (tf1), jerman (rtl), dan lain - lain.
netflix juga mulai menayangkan ultimate beastmaster, disiarkan dalam enam bahasa yang berbeda pada tahun 2017, sebuah pertunjukan yang terinspirasi oleh sasuke.
catatan:
100 peserta ditantang untuk menyelesaikan babak ini.
peserta harus menekan tombol selesai yang terletak di atas tantangan terakhir sebelum waktunya habis.
aturan yang berlaku di setiap babak (termasuk pada babak babak selanjutnya) adalah jika peserta terkena air atau keluar dari jalur, maka peserta dianggap gagal.
biasanya, 85 - 90 orang gagal dalam babak pertama.
pada nw keempat, 37 orang berhasil lolos babak pertama.
sedang pada nw kesembilan-belas, hanya ada dua orang saja yang lolos.
biasanya, setelah ada yang menang di babak final, tantangan dibuat lebih sulit dari yang sebelumnya.
babak pertama didesain untuk lebih sulit dan mencegah banyak orang untuk bergerak, sehingga banyak peserta yang gagal di babak pertama dan hanya menyisakan setidaknya beberapa orang saja.
catatan:
prinsipnya sama seperti babak pertama, akan tetapi tantangan pada babak kedua dibuat lebih sulit lagi.
mulanya, tidak ada tombol pengakhir waktu sehingga setelah menyelesaikan tantangan terakhir, gerbang terbuka dan peserta dinyatakan lolos.
mulai dari nw 8, peserta harus menekan tombol pengakhir waktu sebelum keluar dari gerbang.
jika peserta langsung menerobos gerbang tanpa menekan tombol, peserta dinyatakan gagal.
juri juga dapat menahan gerbang apabila peserta melakukan kesalahan / kecurangan seperti apa yang dilakukan yamada katsumi pada saat dia berada di spider walk nw 12 (dia tidak melepas sarung tangan khusus chain reaction).
pada nw keempat, terdapat 11 peserta yang lolos masuk babak ketiga.
akan tetapi, pada nw kelima, terdapat 3 peserta yang lolos.
pada nw kesembilan-belas, tidak ada yang lolos masuk ke babak ketiga karena kedua peserta gagal di salmon ladder (akhir kompetisi sasuke yang tercepat).
hanya terdapat satu wanita yang lolos di babak kedua (nw ke 34).