taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
stek besar, dengan panjang 2–3 m dan diameter 2–5 cm, didiamkan sekurangnya 24 jam sebelum ditanam, agar tidak mudah diserang jamur.
lebih baik jika ditanam dalam kondisi agak kering.
untuk tiang-tiang pagar, dipakai stek yang lebih besar lagi, dengan diameter hingga 15 cm dan perlu didiamkan (disimpan tegak berdiri) sekitar seminggu sebelum ditanam.
calon tiang ini ditanam pada jarak sekitar 2 m. untuk peneduh, dadap biasa ditanam pada jarak 8 x 10 m.
m47 patton adalah salah satu tank sedang utama angkatan darat amerika serikat pada perang dingin, yang dipakai antara tahun 1950-an sampai akhir tahun 1980-an.
the tank ini adalah bagian dari seri tank patton, yang diambil namanya dari jenderal george s. patton, komandan u.s.
third army pada perang dunia ii dan salah satu pendukung penggunaan tank di medan perang.
tank ini merupakan pengembangan dari tank m46 patton.
ibnu katsir dalam kitabnya yang berjudul "qashash al-anbiyya" menuliskan bahwa, berhala yang pertama kali dibuat adalah wadd, suwâ’, yaghuts, ya`uq dan nasr, kesemuanya adalah para ulama yang hidup pada masa antara adam dan nuh.
mereka semua adalah anak dari adam, wadd anak tertua dan paling berbakti kepada adam.
ritual terpenting dari ajaran paganisme berkaitan dengan seks dan perang.
segala bentuk penyembahan berhala bertumpu pada pemuasan hawa nafsu dan kekuatan fisik duniawi untuk mencapai surga duniawi.
tidak ada aspek "transcendental" dalam semua ajaran paganisme.
sementara agama samawi menitik beratkan pencapaian tertinggi dalam kehidupan bersifat "transcendental", dalam konsep kebahagiaan ruhaniyah yang abadi sesudah mati dialam akhirat.
dalam sejarah penyembahan terhadap berhala (paganisme), suatu kaum tak pernah melakukannya secara langsung, melainkan secara bertahap.
kaum itu mengambil tuhan lain dan menyembah pujaannya atau patung.
di zaman arab jahiliyah banyak yang membuat atau mengadaptasikan keberhalaan dari kaum lain untuk mereka puja.
salah seorang pelopor pembawa ajaran keberhalaan di jazirah arab adalah 'amr bin luhay dan ia seorang pemimpin dari suku khuza’ah.
takkala musim haji tiba, berhala-berhala itu ia berikan kepada kabilah-kabilah yang datang, lalu mereka membawa pulang berhala-berhala tersebut ke negeri mereka, sehingga setiap kabilah bahkan setiap rumah memiliki berhala.
dalam hadits shahih imam bukhari dikatakan bahwa berhala-berhala yang ada pada zaman nuh akan menjadi berhala bagi bangsa arab setelahnya.
di wilayah hijaz lainnya seperti yatsrib dan thaif disamping menganut paganisme, mereka juga mengenal kepercayaan dalam bentuk lain terlebih di luar wilayah tersebut.
beberapa agama yang dikenal oleh masyarakat tersebut adalah yudaisme dan nashrani.
menurut beberapa pendapat dikatakan bahwa masyarakat arab yang tinggal di daerah pedalaman, menganut pula animisme dan dinamisme.
kepercayaan ini didapat pada syair-syair kuno yang menceritakan berbagai macam aspek kehidupan sosial, budaya, ekonomi, politik, gaya berpikir serta agama dan kepercayaan masyarakatnya.
yudaisme sudah terlebih dahulu ada di beberapa wilayah jazirah arab, khususnya yatsrib sebelum ajaran islam datang.
para sejarawan menyimpulkan bahwa komunitas yahudi yang ada di jazirah arab atau terlebih khusus di yatsrib terdiri dari dua kelompok yahudi, yaitu: golongan keturunan yahudi asli, mereka adalah pendatang dan yahudi keturunan arab yaitu orang arab yang menganut yudaisme.
setelah orang-orang yahudi ini datang ke yatsrib hadir pula dua suku arab yang merupakan imigran dari yaman yaitu bani aws dan bani khazraj, yang terjadi sekitar tahun 300 m.
sebenarnya keempat berhala ini hanyalah orang saleh yang pernah hidup pada zaman ibrahim.
sesudahnya mereka meninggal, beberapa orang membuat berhala untuk menghormati orang-orang soleh itu secara berlebihan.
mereka menganggapnya sebagai anak-anak tuhan.
tidak cukup dengan berhala-berhala besar tersebut itu saja buat orang-orang arab guna menyampaikan sembahyang dan memberikan kurban-kurban dan sesaji, tetapi kebanyakan mereka itu mempunyai pula patung-patung dan berhala-berhala dalam rumah mereka masing-masing.
yunus diutus allah untuk berdakwah di sebuah kota bernama ninawa di kerajaan asiria, di mana penduduknya menyembah berhala marduk, ishtar, nabu, syamas dan lainnya, sesuai dengan ajaran turun-temurun sejak zaman nenek moyang mereka.
ajaran-ajaran yunus itu bagi para penduduk ninawa merupakan hal yang baru yang belum pernah mereka dengar sebelumnya.
karenanya mereka tidak dapat menerimanya untuk menggantikan ajaran dan kepercayaan nenek moyang mereka, yang sudah menjadi adat kebiasaan mereka.
mereka menantang yunus untuk menimpakan azab terhadap mereka, pada akhirnya yunus pergi dengan marah sambil meminta allah menghukum mereka.
sepeninggal yunus, kaum ninawa gelisah, karena cuaca dikota mendung gelap, binatang peliharaan gelisah, wajah mereka pucat pasi, dan angin bertiup kencang yang membawa suara bergemuruh.
mereka takut ancaman yunus benar-benar terjadi menimpa mereka.
akhirnya mereka sadar bahwa yunus adalah orang yang benar dan ajarannya berasal dari allah, kemudian menyesali perbuatan mereka.
mereka lari tunggang langgang dari kota mencari yunus sambil berteriak meminta pengampunan allah atas dosa mereka.
allah akhirnya mengampuni mereka dan segera seluruh keadaan pulih seperti sediakala.
penduduk ninawa kemudian tetap berusaha mencari yunus agar ia bisa mengajari agama dan menuntun mereka di jalan yang benar.
menurut buku yang berjudul atlas al-quran karya syauqi abu khalil, ilyas diutus oleh allah kepada bangsa funisia di daerah ba'albek kota funisia (phoenisia), yang terletak di daerah sebalah barat damaskus, yang kini masuk wilayah libanon.
kaumnya menyembah berhala bernama ba'al, yang berbentuk wanita.
ilyas berulang kali memperingatkan kaumnya, namun mereka tetap ingkar.
karena itulah allah menurunkan musibah kekeringan selama bertahun-tahun, sehingga mereka baru tersadar.
setelah kaumnya sadar, ilyas berdoa kepada allah agar musibah kekeringan itu dihentikan.
namun setelah musibah itu berhenti dan perekonomian mereka memulih, mereka kembali mempraktikkan politeisme.
akhirnya kaum ilyas kembali ditimpa musibah yang lebih berat daripada sebelumnya, yaitu dengan azab kekeringan yang panjang.
kemudian pada tahun 323 sm – 64 sm oleh bangsa yunani nama kota ba'albek diubah menjadi “heliopolis” (kota matahari).
pada tahun 64 sm, kota ini menjadi koloni bangsa romawi pada masa pemerintahan julius caesar.
dalam masa pendudukan bangsa ini, kuil-kuil batu dibangun didedikasikan untuk dewa mereka, yaitu jupiter.
kisah penyembahan kaum saba' terhadap matahari dan bulan, berdasarkan berita yang dibawa oleh burung hud hud, yang pernah melintasi daerah yaman selatan.
saba adalah nama kerajaan pada zaman dahulu, dengan ibu kotanya ma'rib yang letaknya dekat kota shan'â ibu kota yaman sekarang.
kisah tersebut tercantum dalam surat an naml 20-44.
burung hud berkata kepada sulayman bahwa ia melihat kaum saba' menyembah matahari, selain allah; kemudian syaitan telah menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka.
kemudian sulayman tidak lantas mempercayai kabar burung hud tersebut, lalu memerintahkan burung hud agar membawa surat dan menjatuhkan surat tersebut kepada ratu balqis.
penelitian yang dilakukan terhadap reruntuhan mengungkapkan bahwa seorang ratu yang pernah berada di kawasan ini hidup antara 1000 - 950 sm dan ia pernah melakukan perjalanan ke utara menuju jerusalem.
pada akhirnya ratu balqis pun berserah diri kepada sulayman, menurut kisah lain dikatakan bahwa balqis pada akhirnya menjadi istri sulayman.
namun di kalangan masyarakat quraisy tidak ada catatan khusus tentang kepercayaan penyembahan terhadap matahari dan bulan tersebut.
salah seorang umat nabi musa yang memiliki ilmu sihir adalah musa bin zafar alias samiri, ia dikisahkan pernah membuat patung anak sapi betina terbuat dari emas.
samiri telah membuat berhala itu untuk bani israel, selama musa pergi untuk mendapatkan wahyu.
oleh samiri dimasukkan segumpal tanah, diyakini tanah itu bekas dilalui tapak kaki kuda malaikat jibril ketika musa dan pengikutnya menyeberangi laut merah.
sehingga mulut sapi betina itu bisa mengeluarkan suara.
kaum rass adalah kaum penyembah berhala, nama kaum ini diambil dari nama sebuah telaga, yaitu "rass" yang sudah kering airnya.
mereka adalah penduduk salah sebuah kampung yang terletak di sebuah daerah di yamamah yang bernama falaj, tsamud.
mereka menyembah pohon sanobar, yang diberi nama "syah dirakht," secara bahasa memiliki arti "raja pohon."
orang yang pertama kali menanam pohon itu adalah yafith bin nuh pasca badai topan di tepian mata air yang diberi nama "rowsyan oub."
mereka telah diutus seorang nabi yang bernama hanzalah bin sofuan, namun mereka mendustakannya, hingga mereka berhasil membunuh dan mencampakkannya ke dalam telaga.
setelah mereka berhasil membinasakan nabi itu, maka kampung ini menjadi kemarau yang dahsyat, sehingga kaum ini lenyap dari muka bumi.
sedangkan penduduk madyan dan aykah adalah kaum yang tinggal di pesisir laut merah di tenggara gunung sinai.
aykah ialah sebuah tempat yang berhutan di daerah madyan, kemudian tempat itu dijadikan sesembahan oleh mereka, mereka menyembah sebidang tanah gurun yang ditumbuhi pepohonan.
dewa yang mereka sembah selain aykah adalah ba'al serta asyera.
dikatakan bahwa syuʿaib diutus oleh allah kepada tiga kaum tersebut, yang kemudian dalam kisahnya mereka telah hancur karena bencana melalui do'a syuʿaib.
pada zaman kerajaan babilonia yang dipimpin oleh namrudz menganut politeisme dan disimbolkan dengan banyaknya berhala-berhala untuk di sembah.
berhala paling terkenal yang disembah oleh bangsa kaldeā pada zaman ini, adalah marduk dan nabu, yang dianggap sebagai anak marduk.
berhala itu terletak di gunung namrudz di abu al-gharab, iraq.
kemudian ada pula berhala tuhan yang mereka anggap paling penting, śïn yaitu dewa bulan.
tuhan mereka ini digambarkan sebagai seorang manusia yang berjenggot panjang, memakai pakaian panjang membawa bulan sabit diatasnya.
mereka membuat hiasan gambar-gambar secara timbul dan pahatan-pahatan (patung) dari tuhan mereka dan itulah yang mereka sembah.
kemudian syamas dewa matahari dan ishtar dewi kesuburan, cinta, perang, dan seks.
hal ini merupakan sistem kepercayaan yang tersebar luas ketika itu, yang mendapatkan tempat persemaiannya di timur dekat, di mana keberadaannya terpelihara dalam jangka waktu yang lama.
orang-orang yang tinggal di wilayah tersebut terus menyembah tuhan-tuhan tersebut hingga sekitar tahun 600 m. sebagai akibat dari kepercayaan itu, banyak bangunan yang dikenal dengan nama "ziggurat" yang dahulu kala digunakan sebagai observatorium (tempat penelitian bintang-bintang) sekaligus sebagai kuil, tempat peribadatan yang dibangun terbentang sejak dari mesopotamia hingga ke kedalaman anatolia, disinilah beberapa tuhan, terutama dewa(i) rembulan yang bernama "sin" disembah oleh orang-orang ini.
pada saat itu ibrahim menghancurkan berhala dengan kapaknya.
ironisnya ayah ibrahim yang bernama azar adalah seorang pembuat berhala.
risalah ibrahim di kaldeā ini bertujuan menyebarkan paham tauhid dan mengikis praktik-praktik pemujaan terhadap dewa-dewa.
dalam buku sejarah nabi-nabi allah, ahmad bahjat, mengungkapkan bahwa saat itu ibrahim menghadapi tiga kelompok penyembah berhala.
kelompok penyembah berhala itu menurut ahmad bahjat di antaranya adalah:
hud di utus di tengah suku ʿād, mereka suka membuat patung-patung dan mereka beri nama shamud dan al-hattar.
patung-patung itu yang disembah sebagai tuhan mereka, yang menurut kepercayaan mereka, dapat memberi kebahagiaan, kebaikan dan keuntungan serta dapat menolak kejahatan, kerugian dan segala musibah.
kenikmatan hidup yang mereka terima, dianggap sebagai karunia dari berhala tersebut.
tanah yang subur dan menghasilkan hasil tanaman yang melimpah ruah.
karenanya mereka tidak putus-putus bersujud kepada berhala itu dan mensyukurinya sambil memohon perlindungannya dari segala bahaya dan mushibah berupa penyakit atau kekeringan.
menurut kisah dari ibnu abbas, awal mula munculnya penyembahan terhadap berhala terjadi pada zaman nuh.
asal muasal nama-nama berhala itu diambil dari nama-nama ulama mereka yang pernah hidup bersama mereka sebelumnya.
dengan dalih untuk mengenang keshalihan dan jasa-jasa mereka serta untuk memacu semangat peribadatan umat ketika itu, maka dibuatlah patung, gambar, simbol-simbol visualisasi fisik mereka.
namun lambat laun dengan bergantinya generasi, patung-patung itu justru disembah dan dijadikan sebagai sosok tuhan.
bintang-bintang merupakan unsur yang sangat penting bagi masyarakat di jazirah arab, khususnya membantu mereka dalam menunjukkan arah dalam perjalanan di malam hari.
namun, pada perjalanannya, bintang-bintang ini menjadi sesuatu yang dianggap sakral dan memiliki unsur-unsur ketuhanan.
setelah hal tersebut maka lahirlah agama penyembahan terhadap bintang ini dan menyebar di beberapa wilayah di jaziran arab.
agama ini umumnya dianut oleh kaum haran, bahrain dan beberapa wilayah pedalaman.
ajaran ini merupakan ajaran yang lahir dari negeri persia, sekitar 1700 sm - 500 sm yang bernama majusi atau yang lebih terkenal dengan sebutan zoroastrianisme.
ajaran ini meyakini kekuatan keseimbangan yang memengaruhi alam semesta, dan kekuatan yang tertinggi dalam ajaran tersebut adalah kekuatan kebenaran, yang dilambangkan dengan api sebagai cahaya, dan kekuatan kejahatan yang dilambangkan dengan kegelapan.
pada praktiknya, mereka memuja api sebagai tuhan mereka dan memiliki api abadi yang selalu dijaga agar tidak padam.
ajaran majusi aliran zindiq menyebar di makkah dari daerah hirah.
orang quraisy yang dikenal menganut ajaran ini adalah arqa’ bin habis dan abu suud.
sementara penganut majusi di wilayah tamim yang cukup dikenal adalah zurarah at-tamimi dan anaknya yang bernama hajib bin zurarah.
ajaran ini menyebar pula di wilayah hajar dari bahrain.
bangsa mesir kuno menyembah beberapa hewan yang mereka yakini sebagai perwujudan dari tiap-tiap dewa tertentu.
hewan-hewan itu dipilih berdasarkan dari tanda-tanda suci tertentu yang diyakini menunjukkan peran tepat untuk hewan tersebut.
beberapa hewan yang dikultuskan akan dipertahankan sebagai dewa sampai akhir hidupnya, seperti banteng apis yang disembah di memphis dan dianggap sebagai perwujudan dari ptah.
sedangkan hewan lainnya dipilih untuk periode yang jauh lebih singkat.
pengkultusan ini kemudian tumbuh lebih populer di kemudian waktu, dan banyak tempat peribadatan mulai menaikkan saham dari hewan-hewan tersebut yang ditunjuk sebagai penjelmaan dewa.
praktik yang terpisah dikembangkan dalam dinasti ke-dua puluh enam, ketika orang mulai memumikan setiap anggota suatu spesies hewan tertentu sebagai korban kepada dewa yang mewakili spesies tersebut.
jutaan mumi kucing, burung, dan hewan lain dimakamkan di kuil-kuil untuk menghormati para dewa mesir.
untuk mendapatkan mumi dari hewan yang terkait dengan dewa tersebut, para penyembah biasa membayar kepada pendeta dari dewa tertentu, yang kemudian mumi itu akan ditempatkan dalam pemakaman dekat pusat kultus dewa.
penyembahan terhadap kucing yang dianggap oleh bangsa mesir kuno sebagai dewi kucing bastet terjadi pada dinasti kedua mesir.
hal ini terbukti saat ditemukan 300.000 mumi di kuil bast.
bastet dilambangkan dengan tubuh wanita dengan kepala kucing yang diartikan sebagai dewi kesuburan, kehidupan dan kematian.
bangsa mesir kuno juga percaya, bahwa kucing memiliki kekuatan magis untuk melihat kebenaran dan kehidupan.
menurut seorang pakar kucing, bangsa mesir kuno itu menganggap kucing sebagai penyelamat wabah yang disebarkan oleh tikus.
setelah tikus musnah karena dimangsa oleh kucing, maka wabah menjangkiti kawasan tersebut lenyap.
berkat jasa kucing, penduduk mesir yang masih menyembah berhala menganggap kucing sebagai dewa penolong bagi mereka.
suku baduy yang hidup nomaden, biasa membuat berhala dari kue atau roti, sebagaimana yang pernah dilakukan oleh klan bani hanifah.
mereka membuat patung dari kurma yang dicampur dengan minyak samin.
lalu mereka menyembahnya hingga waktu yang lama, tetapi ketika mendapat musibah, mereka menganggap tuhan mereka telah gagal.
lalu memakan berhala itu, sebagian untuk diri mereka sebagian lagi dipersembahkan kepada berhala lain.
allah mengumpamakan kepercayaan orang-orang musyrik terhadap kekuatan berhala-berhala yang disembahnya sama dengan kepercayaan laba-laba terhadap kekuatan sarangnya, seperti termaktub dalam surah al 'ankabuut (laba-laba) pada ayat 41 surat ini, di mana allah mengumpamakan penyembah-penyembah berhala-berhala itu, dengan laba-laba yang percaya kepada kekuatan rumahnya sebagai tempat ia berlindung dan tempat ia menjerat mangsanya, jikalau dihembus angin atau ditimpa oleh suatu barang yang kecil saja, sarang itu akan hancur.
surah al 'ankabuut: 41.
kaisar duy tân (hán tự: 維新), nguyễn phúc vĩnh san (14 agustus 1899 - 25 desember 1945), adalah kaisar dinasti nguyễn dan berkuasa selama 9 tahun antara tahun 1907 hingga 1916.
namanya adalah pangeran nguyễn phúc vĩnh san dan merupakan putra dari kaisar thành thái.
karena perlawanan thanh thai terhadap kekuasaan prancis, ia dibuang ke vũng tàu tahun 1907.
prancis lalu menyerahkan kekuasaan kepada putranya nguyễn phúc vĩnh san, yang masih berusia tujuh tahun, karena mereka menduga orang yang sangat muda akan dengan mudah dipengaruhi dan dikuasai, dan dibesarkan sebagai orang yang pro terhadap prancis.
namun hal ini tidak berhasil.
nguyễn phúc vĩnh san naik tahta dengan anam duy tan, berarti "teman reformasi".
ketika ia menginjak usia remaja, kaisar duy tan wdipengaruhi oleh trần cao vân, yang melawan kekuasaan kolonial.
duy tan mulai merencanakan pemberontakan rahasia dengan trần cao vân dan yang lainnya untuk mengusir prancis.
pada tahun 1916, ketika perang dunia i sedang terjadi, kaisar duy tan keluar dari kota terlarang bersama trần cao vân untuk memanggil rakyatnya bertempur melawan prancis.
namun, rahasia berhasil terungkap dan prancis segera mengirip tentara ke vietnam, dan setelah beberapa hari, mereka dikhianati dan ditangkap oleh pemerintah prancis.
karena usianya dan untuk menghindari situasi yang lebih buruk, duy tan dibuang.
trần cao vân dan yang lainnya dipancung.
duy tan dibuang bersama ayahnya di pulau reunion di samudra hindia.
pada zamannya, nimrod merupakan seorang raja yang cerdas, namun kecerdasannya itu membuatnya bersikap sombong dan mengaku sebagai tuhan dan usahanya selalu mendapatkan tantangan dari ibrahim.
namanya terkenal karena usahanya sebagai pendiri menara babel.
ia adalah orang yang berkuasa di babilonia yang menjadi pusat perdaban dunia setelah banjir bah, yang wilayahnya meliputi asia barat dan timur tengah.
menurut catatan , ia mendirikan kota-kota besar seperti babel, erekh, akad yang kesemua kota itu terletak di tanah sinear, lalu ia pergi ke asyur dan mendirikan niniwe, rehobot-ir, kalah, dan resen.
sisa peninggalannya yang dapat ditemui berada terletak di gunung namrudz, sekitar 150 km dari kota adiyaman.
adiyaman terletak 1220 km dari istanbul.
sebelum ini gunung namrudz dapat ditemukan di abul gharah, iraq, tempat namrudz dan rakyatnya menyembah dewa nabu yang mereka anggap sebagai anak dari marduk.
gunung namrudz yang mencapai ketinggian 2100 m, terletak di banda antitorus.
kawasan ini pada masa lalu termasuk dalam wilayah kekuasaan babilonia.
satu lagi kuil dan istana namrudz dapat ditemui lagi di mosul, yang terletak 396 km dari baghdad.
luas bekas kuil dan istana ini mencapai 26.000 m2.
beberapa bagian dari kuil ini masih jelas terlihat.
kuil dan istana ini sempat dibangun kembali oleh kerajaan assyria sekitar tahun 1883-1859 sm.
namrudz adalah keturunan ke-5 dari nuh.
silsilah lengkapnya adalah namrudz bin kanʻān bin kush bin ham bin nuh.
ia adalah orang pertama yang mendeklarasikan diri sebagai raja atas seluruh manusia akibat keangkuhan dan keserakahan, ia berusaha mengajak seluruh manusia bersatu dalam membentuk satu jenis manusia dengan ikatan perjanjian hanya berbuat dosa terus-menerus dan melupakan tuhan dengan membangun menara babel yang sangat menjulang tinggi dengan harapan siapapun yang melihat menara itu teringat dengan rencana tercela ini.
ketika tuhan memperhatikan tindakan namrudz, tuhan mempertimbangkan bahwa tidak baik apabila seluruh manusia menjadi seluruhnya jahat, sebab pada dasarnya manusia diciptakan mudah terbujuk setan tanpa mendengarkan bimbingan tuhan, sehingga mereka akan berlaku sama seperti semua keturunan qabil (kayn) yang seluruhnya berlaku dan mengajak manusia lain berbuat keji di seluruh bumi.
hal tersebut mengecewakan hati tuhan sehingga seluruh umat manusia yang memiliki darah kayn dibinasakan dengan air bah dan tuhan hanya meninggalkan nuh dan keluarganya mewarisi bumi, sebab mereka generasi yang suci bagi tuhan dan tak berkerabat ataupun mengikuti cara hidup keturunan kayn.
agar peristiwa serupa tak kembali terulang, tuhan hadir ke bumi bersama para malaikat di bumi untuk memisah-misahkan satu bangsa keturunan nuh menjadi berbangsa-bangsa yang berbeda supaya tidak seluruh manusia bersepakat dengan manusia lain melainkan memiliki budaya, kebanggaan, sudut pandang dan watak tersendiri yang menimbulkan ras dan jenis manusia yang bermacam-macam untuk saling menyadari bahwa sekalipun manusia itu secara fisik memiliki jenis anatomi yang serupa namun dalam diri mereka ada sesuatu yang memperbedakan, berbeda dengan tumbuhan, hewan, setan, malaikat dan jin yang secara umum sejenis dan serupa sifat tingkah lakunya.
diantara bangsa-bangsa yang ditentukan oleh tuhan hampir semua secara angkuh menghendaki nafsunya sendiri dan menolak kehendak pihak lain yang menimbulkan kekacauan hingga konflik yang merobohkan menara babel dan menyerakkan umat manusia ke tempat yang sunyi, tak berpenghuni untuk mendirikan kerajaan, umat dan kaumnya sendiri, serta hal itu memilukan tuhan sampai dia mendapati abraham yang mengaku menolak nafsunya sendiri dan menghendaki bimbingan tuhan, yang mengubah peradaban manusia untuk seterusnya bahwa abraham adalah manusia yang dimiliki tuhan beserta keturunannya yang terus diberkati, semacam "bney yisra'el" yang diistimewakan melampaui segala bangsa yang lain.
berikut ini kisahnya dalam alquran:
"“apakah kamu tidak memperhatikan orang  yang mendebat ibrahim tentang tuhannya  karena allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan.
ketika ibrahim mengatakan, “tuhanku adalah yang menghidupkan dan mematikan,” orang itu berkata,  “saya dapat menghidupkan dan mematikan.”
ibrahim berkata, “sesungguhnya allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat,” lalu terdiamlah orang kafir itu; dan allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.”" (
qs.
al baqarah: 258)
pada ayat di atas namrud meminta nabi ibrahim "‘alaihissalam" menunjukkan bukti keberadaan allah "ta’ala", maka nabi ibrahim "‘alaihissalam" berkata, “"tuhanku adalah yang mampu menghidupkan dan mematikan",” yakni bukti keberadaan allah "ta’ala" adalah adanya sesuatu dan hilangnya sesuatu setelah adanya, karena sudah pasti setiap yang ada pasti ada yang mengadakannya, dialah allah "ta’ala" tuhan alam semesta.
pada masa-masa awal perang dunia 2 di front eropa, prinz eugen bergabung dalam operasi rheinuburg yang dimaksudkan untuk menerobos masuk ke wilayah samudra atlantik dengan komando dari .
mereka berdua berhasil menghancurkan battlecruiser hms hood dan melukai parah kapal tempur hms prince of wales milik inggris dalam pertempuran selat denmark.
selama operasi tersebut, prinz pernah dipisahkan dengan bismarck untuk menyerang kapal dagang sekutu.
namun ia gagal karena ada masalah mesin dan membuatnya harus menepi ke prancis yang telah dikuasai nazi jerman untuk diperbaiki.
pada tanggal 11-13 februari 1942, prinz kembali beraksi bersama dua kapal tempur kelas scharnhorst dan para pengawalnya dalam operasi cerberus, dimana dalam operasi tersebut mereka harus kembali ke jerman dari wilayah inggris, dengan menghancurkan blokade armada inggris menggunakan jalur english channel.
operasi militer dari kriegsmarine ini cukup terkenal dalam sejarah perang eropa karena sulitnya mereka yang harus berkoordinasi saling silang dengan operasi thunderbolt dari au nazi jerman untuk membawa mereka semua pulang ke jerman dengan sukses.
setelahnya pada bulan yang sama, prinz langsung dikirim ke norwegia dimana beberapa hari setelah penempatannya ia justru rusak parah karena torpedo dari kapal selam inggris hms trident dan harus pulang dan tinggal di jerman sampai perang dunia 2 nyaris mencapai tahap akhirnya.
saat jerman nazi mulai runtuh, prinz eugen melarikan diri ke kopenhagen, denmark pada april 1945.
semenjak nazi runtuh pada mei 1945, pasukan inggris menuju kopenhagen untuk pengambilan hak prinz eugen bagi royal navy.
pada 27 mei 1945, prinz eugen yang berisi awak campuran antara kriegsmarine dan royal navy berlayar dari kopenhagen menuju wilhelmshaven, lalu sepanjang musim panas 1945 pihak sekutu melakukan perundingan "bagi-bagi jatah hasil perang".
dari semua negara sekutu, hanya royal navy dan united states navy yang mampu menggunakan teknologi elektronik yang ada di prinz eugen, maka dari itu pada 13 desember 1945 inggris menyerahkan prinz eugen ke amerika serikat setelah jerman menyerah.
amerika sebenarnya tidak ingin menerima kapal ini, tapi akhirnya mereka terima agar teknologinya tidak jatuh ke tangan uni soviet.
sejak tanggal itu prinz eugen resmi menggunakan prefix uss prinz eugen (ix-300), dan pada 13 januari 1946 uss prinze eugen meninggalkan eropa untuk terakhir kalinya, dan sebagian kru saat perlayaran tersebut berasal dari kriegsmarine.
amerika pun kemudian menyertakan prinz dalam tes nuklir bernama operasi crossroads di atol bikini.
setelah dinyatakan bertahan hidup dari ledakan nuklir tersebut, ia bermaksud untuk ditarik sampai ke kwajalein atoll namun kemudian badannya mulai miring dan akhirnya tenggelam disitu pada desember 1946.
sampai sekarang, semua orang masih dapat melihat jasadnya dengan agak jelas dari permukaan laut di posisi dua mil ke barat laut dari bandara bucholz army.
salah satu sekrup baling-balingnya diambil dan disimpan juga untuk dipajang di laboe naval memorial di jerman.
bel loncengnya juga diambil dan dipajang di museum nasional angkatan laut amerika serikat.
sultan malikussaleh merupakan sultan pertama kerajaan islam pertama di nusantara, yaitu samudera pasai.
ia memerintah mulai tahun 1267.
sultan malikussaleh satu-satunya raja yang bisa membaca al-quran pada abad 13 dahulu.
maka, beliau mulanya bernama meurah silu akhirnya bergelar malikkussaleh yang artinya malik yang saleh.
ia adalah keturunan dari sukee imeum peuet.
sukee imeum peuet adalah sebutan untuk keturunan empat maharaja/meurah bersaudara yang berasal dari mon khmer (champa) yang merupakan pendiri pertama kerajaan-kerajaan di aceh pra-islam, diantaranya maharaja syahir po-he-la yang mendirikan kerajaan peureulak di aceh timur, syahir tanwi yang mendirikan kerajaan jeumpa di bireuen, syahir poli (pau-ling) yang mendirikan kerajaan sama indra di pidie dan syahir nuwi yang mendirikan kerajaan indra purba di banda aceh dan aceh besar.
nama malikussaleh kini diabadikan sebagai bandar udara malikus saleh dan universitas malikussaleh (unimal) di aceh utara.
kerajaan samudera pasai didirikan oleh nazimuddin al kamil pada abad ke-13.
nazimuddin al kamil adalah seorang laksamana laut dari mesir.
beliau diperintahkan pada tahun 1238 m untuk merebut pelabuhan kambayat di gujarat yang tujuannya untuk  dijadikan tempat pemasaran barang-barang perdagangan dari timur.
nazimuddin al-kamil juga mendirikan satu kerajaan di pulau sumatera bagian utara.
tujuan utamanya adalah untuk dapat menguasai hasil perdagangan rempah-rempah dan lada.
beliau mengangkat meurah silu sebagai raja pasai pertama.
setelah naik tahta marah silu berganti nama dan bergelar sultan malik as-saleh.
masa akhir pemerintahan sultan malik as-saleh sampai beliau wafat pada tahun 696 hijriah atau 1297 masehi.
berdasarkan catatan ekspedisi marco polo (1292) dan ibnu batutah (abad 13).
pada tahun 1267 telah berdiri kerajaan islam pertama di indonesia, yaitu kerajaan samudra pasai.
hal ini juga dibuktikan dengan adanya batu nisan makam sultan malik al saleh (th 1297) raja pertama samudra pasai.
kesultanan samudera pasai, juga dikenal dengan samudera, pasai, atau samudera darussalam, adalah kerajaan islam yang terletak di pesisir pantai utara sumatera, kurang lebih di sekitar kota lhokseumawe, aceh utara sekarang.
ibnu battutah, musafir islam terkenal asal maroko, mencatat hal yang sangat berkesan bagi dirinya saat mengunjungi sebuah kerajaan di pesisir pantai timur sumatera sekitar tahun 1345 masehi.
setelah berlayar selama 25 hari dari barhnakar (sekarang masuk wilayah myanmar),
battutah mendarat di sebuah tempat yang sangat subur.
perdagangan di daerah itu sangat maju, ditandai dengan penggunaan mata uang emas.
ia semakin takjub karena ketika turun ke kota ia mendapati sebuah kota besar yang sangat indah dengan dikelilingi dinding dan menara kayu.
kota perdagangan di pesisir itu adalah ibu kota kerajaan samudera pasai.
samudera pasai (atau pase jika mengikuti sebutan masyarakat setempat) bukan hanya tercatat sebagai kerajaan yang sangat berpengaruh dalam pengembangan islam di nusantara.
pada masa pemerintahan sultan malikul dhahir, samudera pasai berkembang menjadi pusat perdagangan internasional.
pelabuhannya diramaikan oleh pedagang-pedagang dari asia, afrika, cina, dan eropa.
ibnu bathutah juga menceritakan bahwa, ketika ia di cina, ia melihat adanya kapal sultan pasai di negeri cina.
memang, sumber-sumber cina ada menyebutkan bahwa utusan pasai secara rutin datang ke cina untuk menyerahkan upeti.
informasi lain juga menyebutkan bahwa, sultan pasai mengirimkan utusan ke quilon, india barat pada tahun 1282 m. ini membuktikan bahwa pasai memiliki relasi yang cukup luas dengan kerajaan luar
berdasarkan cerita-cerita kunjungan negara lain.
ada perbedaan pendapat mengenai kerajaan ini.
hal ini disebabkan karena ada yang memisahkan antara nama pasai dan samudera.
tapi catatan tiongkok tidak memisahkan nama kerajaan ini dan meyakini ini adalah satu kerajaan.
sedangkan marco polo dalam catatan perjalanannya menulis daftar kerajaan yang ada di pantai timur pulau sumatera waktu itu, dari selatan ke utara terdapat nama ferlec (perlak), basma dan samara (samudera).
selama masa pemerintahan sultan malik as-saleh.
sultan menikah dengan putri dari kerajaan perlak yaitu gangang sari.
dari pernikahan tersebut lahirlah sultan malik az-zahir i. pada masa pemerintahan sultan malik az-zahir ini kerajaan mengalami masa keemasan.
sultan malik az-zahir i memperkenalkan pertama kali penggunaan emas di lingkungan kerajaan.
hal inilah yang mengakibatkan kerajaan samudera pasai menjadi pusat perdagangan terbesar di sumatera pada saat itu.
kerajaan juga menjadi terkenal sebagai tempat penyebaran agama islam.
setelah masa pemerintahan sultan malik az-zahir i digantikan oleh anaknya sultan ahmad i. namun tidak berlangsung lama karena suatu hal maka digantikan oleh anak dari sultan ahmad i yaitu sultan malik az-zahir ii.
pada masa pemerintahan sultan malik az-zahir ii, kerajaan samudera pasai di datangi oleh musafir maroko terkenal dunia yaitu ibn batuthah.
ibn batuthah menulis dalam kitab rihlah ila l-masyriq (pengembaraan ke timur) sekembalinya ke jazirah arab menceritakan bahwa salah satu raja di daerah samatrah (sumatera) menyambutnya dengan ramah.
beliau juga mengungkapkan bahwa pengikutnya bermazhab syafii.
sayangnya pada masa pemerintahan sultan malik az-zahir ii pada tahun 1345.
kerajaan samudera pasai diserang oleh kerajaan majapahit kemudian serangan kedua pada tahun 1350 sehingga membuat keluarga kerajaan  harus mengungsi
kejayaan samudera pasai yang berada di daerah samudera geudong, aceh utara, diawali dengan penyatuan sejumlah kerajaan kecil di daerah peurelak, seperti rimba jreum dan seumerlang.
sultan malikussaleh adalah salah seorang keturunan kerajaan itu yang menaklukkan beberapa kerajaan kecil dan mendirikan kerajaan samudera pada tahun 1270 masehi.makam abdullah ibnu muhammad ibnu abdul kadir ia menikah dengan ganggang sari, seorang putri dari kerajaan islam peureulak.
dari pernikahan itu, lahirlah dua putranya yang bernama malikul dhahir dan malikul mansyur.
setelah keduanya beranjak dewasa, malikussaleh menyerahkan takhta kepada anak sulungnya malikul dhahir.
ia mendirikan kerajaan baru bernama pasai.
ketika malikussaleh mangkat, malikul dhahir menggabungkan kedua kerajaan itu menjadi samudera pasai..
saat itu pasai diperkirakan mengekspor lada sekitar 8.000- 10.000 bahara setiap tahunnya, selain komoditas lain seperti sutra, kapur barus, dan emas yang didatangkan dari daerah pedalaman.
bukan hanya perdagangan ekspor impor yang maju.
sebagai bandar dagang yang maju, samudera pasai mengeluarkan mata uang sebagai alat pembayaran.
salah satunya yang terbuat dari emas dikenal sebagai uang dirham.
hubungan dagang dengan pedagang-pedagang pulau jawa juga terjalin.
produksi beras dari jawa ditukar dengan lada.
pedagang-pedagang jawa mendapat kedudukan yang istimewa di pelabuhan samudera pasai.
mereka dibebaskan dari pembayaran cukai.perdagangan selain sebagai pusat perdagangan, pasai juga menjadi pusat perkembangan islam di nusantara.
kebanyakan mubalig islam yang datang ke jawa dan daerah lain berasal dari pasai.
eratnya pengaruh kerajaan samudera pasai dengan perkembangan islam di jawa juga terlihat dari sejarah dan latar belakang para wali songo.
sunan kalijaga memperistri anak maulana ishaq, sultan pasai.
sunan gunung jati alias fatahillah yang gigih melawan penjajahan portugis lahir dan besar di pasai.
laksamana cheng ho tercatat juga pernah berkunjung ke pasai.
situs kerajaan islam samudera pasai ini sempat sangat terkenal di tahun 1980-an, sebelum konflik di aceh semakin memanas dan menyurutkan para peziarah.
menurut yakub, juru kunci makam sultan malikussaleh, nama besar sang sultan turut mengundang rasa keingintahuan para peziarah dari malaysia, india, sampai pakistan.
negara-negara itu dulunya menjalin hubungan dagang dengan pasai.
sejarah pasai yang begitu panjang masih bisa ditelusuri lewat sejumlah situs makam para pendiri kerajaan dan keturunannya di makam raja-raja pasai itu.
makam itu menjadi saksi satu-satunya karena peninggalan lain seperti istana sudah tidak ada.
makam sultan malikussaleh dan cucunya, ratu nahrisyah, adalah dua kompleks situs yang tergolong masih terawat.
makam malikul zahir menurut christiaan snouck hurgronje, hubungan langsung arab dengan indonesia baru berlangsung abad 17 pada masa kerajaan samudra pasai, banten, demak dan mataram baru.
samudra pasai sebelum menjadi kerajaan islam merupakan kota pelabuhan yang berada dalam kekuasaan majapahit, yang pada masa itu sedang mengalami kemunduran.
setelah dikuasai oleh pembesar islam, para pedagang dari tuban, palembang, malaka, india, cina dan lain-lain datang berdagang di samudra pasai.
menurut ibnu batutah: samudera pasai merupakan pelabuhan terpenting dan istana raja telah disusun dan diatur secara indah berdasarkan pola budaya indonesia dan islam.
suami boudica yang bernama prasutagus merupakan penguasa suku iceni.
ia berkuasa sebagai sekutu roma yang merdeka dan dalam wasiatnya ingin agar kerajaannya diperintah bersama oleh putri-putrinya dan kaisar romawi.
namun, setelah ia meninggal, wasiatnya diabaikan dan kerajaannya dicaplok romawi seolah telah ditaklukkan.
boudica dicambuk, putri-putrinya diperkosa, dan pemodal romawi menagih utang mereka.
pada tahun 60 atau 61, saat gubernur romawi gaius suetonius paulinus sedang memimpin kampanye militer di pulau anglesey, boudica memimpin iceni, trinovantes, dan suku-suku lainnya dalam sebuah pemberontakan besar.
mereka berhasil menghancurkan camulodunum (kini colchester).
camulodunum awalnya merupakan ibu kota trinovantes, tetapi saat itu merupakan "colonia" (permukiman untuk tentara romawi yang telah dibebastugaskan) serta tempat berdirinya kuil untuk mantan kaisar romawi claudius.
setelah mendengar kabar pemberontakan, suetonius bergegas menuju londinium (kini london), permukiman komersial berusia dua puluh tahun yang menjadi target pemberontak yang selanjutnya.
bangsa romawi sadar bahwa mereka tidak punya cukup pasukan, sehingga mereka meninggalkan londinium.
boudica memimpin 100.000 pasukan iceni, trinovantes, dan lainnya dalam pertempuran melawan legio ix hispana dan berhasil membakar dan menghancurkan londinium dan verulamium (kini st albans).
diperkirakan 70.000–80.000 orang romawi dan britania di ketiga kota tersebut tewas dibunuh oleh pasukan boudica.
sementara itu, suetonius menyusun kembali pasukannya di west midlands, dan meskipun kalah jumlah mereka berhasil mengalahkan boudica dalam pertempuran watling street.
krisis yang diakibatkan oleh boudica membuat kaisar nero mempertimbangkan untuk menarik semua pasukan romawi dari britania, tetapi kemenangan suetonius berhasil menyelamatkan kontrol romawi.
boudica kemungkinan bunuh diri agar tidak ditangkap atau jatuh sakit dan meninggal.
kedua sumber utama saat itu, yaitu tacitus dan cassius dio, berbeda pandangan terkait hal ini.
ketertarikan akan sejarah peristiwa pemberontakan boudica muncul pada masa renaisans inggris dan mengakibatkan melejitnya kemasyhuran boudica pada era victoria.
boudica semenjak itu menjadi simbol budaya yang penting di britania raya.
namun, akibat ketiadaan sumber-sumber sejarah britania, apa yang diketahui mengenai pemberontakan boudica saat ini hanya berasal dari sumber-sumber romawi.
suryawarman ii (khmer: ) adalah raja kekaisaran khmer dari tahun 1113 hingga 1145-1150 dan merupakan pendiri angkor wat, yang ia bangun untuk dewa wishnu.
arsitektur, kampanye militer dan restorasi pemerintahan yang kuat membuat sejarawan menjuluki suryawarman sebagai salah satu raja terbesar kekaisaran tersebut.
branson adalah kota yang terletak di county stone dan taney di missouri, amerika serikat.
nama kota ini berasal dari rueben branson, pemilik toko di wilayah ini pada tahun 1880-an.
branson adalah tujuan wisata populer untuk wisatawan dari missouri dan negara bagian disekitarnya.
kota ini memiliki populasi sebesar 6.050 jiwa.
selikur adalah tradisi di bangka belitung pada saat satu minggu sebelum hari raya idul fitri.
selama satu minggu sampai malam takbiran orang-orang di bangka belitung menghidupkan lampu minyak di depan rumah mereka.
biasanya pada hari pertama, lampu minyak yang dihidupkan satu buah, kemudian bertambah satu lagi pada hari keduanya.
begitu seterusnya sampai pada hari ketujuh atau malam takbiran lampu minyak yang dihidupkan sebanyak tujuh buah.
pada masa sekarang, sering sekali diadakan perlombaan kreasi lampu likur antar desa di bangka belitung.
ada yang dibentuk menyerupai masjid dan sebagainya, biasanya lampu likur hasil kreasi warga ini diletakkan di pintu gerbang desa masing-masing.
dewasa ini, kain cual sering digunakan oleh anak-anak sekolah dari sd sampai sma pada saat hari jumat sebagai busana muslim yang diwajibkan di daerah itu pada hari tersebut.
pada festival tanjung kelayang (ftk) 2018, kain cual juga diperkenalkan sebagai kain khas dari kepulauan bangka belitung.
di dalam neraka jahiim, tumbuh pohon zaqqum.
buah dari pohon tersebut akan menjadi makanan para penghuni neraka.
pohon itu tumbuh dari dasar neraka jahiim, mereka akan memakan buah zaqqum sebanyak-banyak, sehingga bisa memenuhi perut mereka dan mampu membakar isi perut.
mereka juga akan meminum air yang sangat panas dan mampu membocorkan usus.
perang ketupat ddi bangka belitung, tepatnya di pulau bangka sering disebut dengan ruah tempilang.
acara ini diselenggarakan setiap masuk tahun baru islam (1 muharam) di pantai tempilang, tempilang, bangka barat.
pada saat acara ini berlangsung, penduduk sekitar pantai tempilang yang menyelenggarakan acara ini akan membuka pintu rumah sebesar-besarnya untuk menyambut tamu-tamu yang berkunjung ke desa mereka.
perang ketupat adalah acara inti dari semua prosesi dari acara.tujuan utama digelar perang ketupat sebagai kesejahteraan masyarakat.
semua orang-orang berkumpul di pantai tempilang, kemudian pada saat meriam dinyalakan bertanda acara dimulai.
orang-orang saling melempar ketupat ke setiap orang yang mereka temui.
acara ini cukup digemari oleh kaum muda di daerah bangka.
banyak pemuda yang sengaja datang dari jauh, atau malah pulang dari perantauan untuk menghadiri acara ini.
kongian, konyan ("romanisasi hakka": go ngien) adalah sebutan lain untuk tahun baru imlek dalam bahasa hakka ("khe").
sejarahnya imlek dirayakan untuk merayakan datangnya musim semi.
namun pada saat musim semi itu konon datang binatang buas yang disebut "nian" (ngian, nyan) dari gunung atau laut untuk mengganggu manusia.
maka manusia mengenakan pakaian warna merah dan membuat kebisingan dengan menyalakan petasan untuk mengusir nian.
oleh karena itu imlek disebut juga "kongian" yang berarti "mengusir/melewati nian".
di indonesia sebutan kongian lebih umum digunakan daripada kata "imlek" atau "sin cia" di daerah-daerah yang berpopulasi warga hakka yang signifikan.
nian dimanifestasikan dalam bentuk barongsai (samsi)..
mayor jenderal tni (purn.)
moch.
basofi sudirman (), adalah gubernur jawa timur periode 1993-1998.
sebelumnya ia pernah menjabat sebagai kasdam i/bukit barisan (1986-1987) dan wakil gubernur jakarta tahun (1987-1992).
ia pernah berkarier sebagai penyanyi, dengan single "tidak semua laki-laki".
basofi sudirman merupakan putra dari letjen tni (purn.)
h. soedirman yang merupakan tokoh terkenal di bojonegoro, dan merupakan pahlawan nasional dari kabupaten bojonegoro.
basofi sudirman lahir di desa yang tidak begitu subur: ngrawuh, bojonegoro, dari pasangan ayah bernama soedirman dan ibu masrikah binti syakur, 28 desember 1940.
berkat pengaruh ayahnya, sejak kecil ia sudah bercita-cita menjadi tentara. "
bapak selalu mengajak saya melihat-lihat kegiatan militer seperti tentara latihan.
saya melihat kebesaran bapak saya di dunia kemiliteran itu, sehingga otomatis di benak saya nggak ada yang lain kecuali ingin jadi tentara."
"tetapi sekolah tetap lancar," tukasnya.
sekolah rakyat (sr) hingga sma ia selesaikan di surabaya.
lulus sma pada tahun 1960, basofi muda melanjutkan ke akademi militer nasional (amn) di magelang, jawa tengah, yang kemudian diselesaikannya pada tahun 1963.
setelah lulus amn, karier militernya tergolong lancar, terutama setelah melalui berbagai pengalaman tempur.
pengalaman memimpin pasukan yang pernah dilaluinya adalah komandan detasemen tempur kopasandha (1971-1972), komandan batalyon 412 brawijaya (1973-1974), komandan brigade infanteri lintas udara 18/kostrad (1981-1983).
selain itu basofi juga punya pengalaman teritorial yang cukup.
misalnya, ia pernah menjadi komandan kodim 0824/jember (1977-1978), asisten teritorial kodam iv/brawijaya (1983-1984), komandan korem 083/baladhika malang (1984-1986), dan kasdam kodam i/bukit barisan (1986-1987), sebelum akhirnya ditarik ke mabes abri.
pengalaman lainnya adalah menjadi dosen seskoad, tahun 1979-1981.
ia sendiri mengikuti seskoad pada tahun 1978, dan seskogab tahun 1979.
sebagai prajurit basofi tergolong cepat pensiun.
lulusan seskoad 1978 dan seskogab 1979 ini pensiun pada usia 47 tahun, dengan pangkat mayor jenderal tni. "
ya, karena masuk golkar," begitu sebabanya.
ayahnya, letjen tni h. soedirman, sebetulnya tak setuju.
tapi bagi basofi sendiri, di golkar dan di abri sama saja. "
cuma, bapak saya yang protes," tambahnya.
meskipun karier militernya kalah dibanding ayahnya—ayahnya bisa pensiun dengan pangkat letnan jenderal tni dan pernah menjabat komandan jenderal seskoad—karier sipilnya tergolong bagus.
sebelum menjadi gubernur jawa timur, jabatannya adalah ketua dpd golkar dki jakarta, dan pada tahun 1987 diangkat menjadi wakil gubernur dki jakarta bidang pemerintahan.
itulah jabatan terakhirnya, sampai april 1993, sebelum menjadi gubernur jawa timur.
pada pembentukan provinsi papua barat, abraham octavianus atururi terpilih sebagai penjabat gubernur pertama pada tahun 2003 berdasarkan keputusan presiden ri no.213/m tahun 2003 hingga 23 juli 2005.
selanjutnya, ia digantikan oleh timbul pudjianto karena mengundurkan diri untuk ikut dalam pemilihan kepala daerah papua barat.
ia dikaruniai 4 anak, 2 laki-laki dan 2 perempuan.
anak pertama bernama wahyu sriyono soedjiman, anak keduanya kanthi setiani soedjiman, anak ketiga etty diani soedjiman dan anak keempatnya adalah mayjen tni toto rinanto (akmil 1984) yang menjabat sebagai pangdam xii/tanjungpura.
kini ia telah memiliki 10 cucu dan 6 cicit.
mayjen tni soedjiman, mantan dandim jakarta pusat, mantan dankorma abri, mantan kepala staf kodam xii/tanjungpura dan mantan gubernur kalimantan barat, 1978–1988.
soedjiman, saat menjadi dandim jakarta pusat, merupakan tokoh penting di balik penangkapan brigjen tni soepardjo, di jakarta, 12 januari 1967.
soepardjo ditangkap, karena diklaim berada di balik gerakan 30 september (g30s) 1967 yang menyebabkan 7 jenderal tni ad dibunuh.
g30s 1965, menyebabkan terjadinya peralihan kepemimpinan nasional dari presiden soekarno kepada presiden soeharto, terhitung 1 juli 166.
soekarno diberhentikan menjadi presiden, karena pidanto nawaksara ditolak majelis permusyawaratan rakyat sementara (mprs), 22 juni 1966.
presiden ri melalui kepres no.
98/m tanggal 30 agustus 1977 memberhentikan brigjen tni kadarusno dari jabatannya sebagai gubernur kepala daerah tingkat i kalimantan barat.
dalam keputusan yang sama, presiden mengangkat brigjen tni soejiman sebagai pejabat gubernur kepala daerah tingkat i kalbar.
guna mengangkat gubernur kepala daerah yang definitif, maka diajukan 3 ( tiga) orang calon yang terdiri dari brigjen tni soejiman, drs.
jimmi mohamad ibrahim dan drs.
noerdin.
akhirnya brigjen tni soejiman terpilih sebagai gubernur kepala daerah tingkat i kalimantan barat.
melalui keppres no.
158/m tanggal 6 desember 1977.
cacing kematian mongolia
frédéric oumar kanoute () adalah pemain sepak bola prancis kelahiran mali yang saat ini bermain untuk klub liga super cina, beijing guoan.
pada tanggal 2 februari 2008, kanoute dinobatkan sebagai pemain terbaik afrika 2007 dan merupakan pemain kelahiran luar negeri pertama yang memenangkan penghargaan ini.
ia pernah membela lyon, west ham united dan tottenham hotspurs, tetapi meraih kesuksesan besar bersama sevilla, di mana ia memenangi dua piala uefa.
ketika bermain untuk lyon, kanoute bergabung dengan tim u-21 prancis.
setelah mencapai usia 21 tahun 1998, kanoute masih tidak dipanggil untuk tim nasional sepak bola prancis.
pada tahun 2004, fifa mengubah aturan untuk memungkinkan pemain untuk bermain untuk tim nasional negara di mana ibunya atau ayahnya lahir.
meskipun memenuhi syarat untuk membela mali ataupun prancis, kanoute memilih untuk bermain untuk mali, bukan untuk prancis.
kanoute adalah pencetak gol terbanyak untuk mali di piala afrika 2004.
kanoute mencetak empat gol dalam empat pertandingan membantu mali ke semi-final, di mana mereka kalah dari maroko.
pada oktober 2007, kanoute, bersama dengan rekan setimnya mamady sidibe, diserang oleh fans togo setelah mereka berhasil menaklukkan tim nasional sepak bola togo di kualifikasi piala afrika, menyebabkan negara tersebut gagal lolos ke putaran final.
frederic kanoute mengumumkan pengunduran dirinya dari sepak bola internasional setelah kekalahan mali di piala afrika 2010.
perorangan
tim
gatot achmad safari amrih () adalah gubernur kalimantan tengah periode 1984-1989.
lulusan fakultas hukum universitas indonesia ini menjabat sebagai gubernur kalimantan tengah ke-5 menggantikan willy ananias gara.
sebelumnya, ia juga pernah menjabat sebagai bupati sukoharjo tahun 1975-1983.
gatot suherman () adalah gubernur nusa tenggara barat periode 1978–1988 dan rektor universitas mataram periode 1974 ia diangkat menjadi gubernur nusa tenggara barat menggantikan h.r.
wasita kusumah.
setelah menjabat sebagai gubernur nusa tenggara barat, ia diangkat menjadi anggota dewan pertimbangan agung tahun 1988–1998.
sambirejo adalah desa di kecamatan jiwan, madiun, jawa timur, indonesia.
sambirejo merupakan desa di daerah kabupaten madiun yang berbatasan langsung dengan kabupaten magetan.
secara administratif desa sambirejo dibagi menjadi beberapa dukuh, antara lain dukuh perkul, dukuh sluru, dukuh pojok, dukuh mbodho.
ibu kota terletak di dukuh perkul yang merupakan pusat pemerintahan sekaligus sebagai daerah administratif.
drs.
frans lebu raya () adalah gubernur nusa tenggara timur sejak 2008 hingga sekarang.
ia terpilih menjadi gubernur nusa tenggara timur menggantikan piet tallo.
sebelumnya, ia merupakan wakil gubernur nusa tenggara timur periode 2003 hingga 2008 yang berpasangan dengan piet tallo (terpilih melalui sidang dprd nusa tenggara timur pada tahun 2003).