taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
veven lahir di kecamatan turen, malang, jawa timur, 21 januari 1959.
menyelesaikan pendidikan di jurusan sastra indonesia fakultas sastra universitas gadjah mada yogyakarta (1984).
mengawali karier sebagai wartawan dengan menjabat redaktur di sejumlah surat kabar, tabloid, majalah, dan penerbitan.
veven juga menulis untuk tayangan televisi, antara lain skenario sinetron "sang pengibar, sang pengobar" (tvri, 1997), "miniseri nyai dessy, nyai imah" (tvri, [[1999]]), naskah "lintasan sinema indonesia" (tvri, 1997-2000), "rcti-rcti" (rcti, 1996-1998), dan "puan" (tvri, 2003-2004).
ia juga terlibat sebagai "creative advisory" dalam produksi film animasi "hilang identitas di metropolitan" (2010), yang diterjemahkan ke dalam bahasa inggris, jerman, dan prancis.
selebihnya, ia menjadi penyunting berbagai buku.
di luar dunia kepenulisan, ia juga tercatat aktif di beberapa organisasi yakni, sebagai senior advisor untuk program good governance in population administration (gg pas) sekaligus reconstruction and development of population administration in nanggroe aceh darussalam (pas nad), dan di strengthening women’s civil rights (swr), keduanya di bawah bumn jerman the deutsch gesellschaft für internationale zusammenarbeit (giz).
beberapa tugas utama yang ia lakukan adalah memoderasi diskusi eksklusif perihal perbandingan hukum sekuler, hukum islam, dan hukum agama terkait pencatatan sipil yang semuanya kemudian dibukukan dan dideklarasikan dalam piagam hak-hak perempuan di aceh, november 2008.
sebagai editor:
pembantu letnan satu (purn.)
tatang koswara () adalah seorang "sniper" atau penembak runduk tni-ad terbaik indonesia.
dalam buku sniper training, techniques and weapons karya peter brookesmith terbitan 2000, nama tatang masuk dalam daftar 14 besar sniper’s roll of honour di dunia.
dalam catatan tersebut ia mencetak rekor 41 di bawah philip g morgan (5 th sfg (a) macv-sog) dengan rekor 53, dan tom ferran (usmc) dengan rekor 41.
tatang mulai masuk militer melalui jalur tamtama di banten pada 1966.
pada 1977-1978, tatang beroperasi di timor timur.
di bekas provinsi indonesia itu, lebih dari 40 orang fretilin menjadi korban tembakan jitunya.
meski punya ijazah sekolah teknik (setara sekolah menengah pertama), tatang melamar sebagai prajurit tamtama menggunakan ijazah sekolah rakyat—saat ini sekolah dasar.
selang beberapa tahun, tatang mengikuti penyesuaian pangkat sesuai dengan ijazah yang dimiliknya itu.
sebagai bintara, tatang ditempatkan di pusat kesenjataan infanteri (pussenif).
di sana, tatang mengikuti berbagai pelatihan, mulai kualifikasi raider hingga sniper.
tatang menggunakan sandi s-3 alias siluman 3.
sampai akhirnya pada tahun 1974-1975, dia dengan 7 rekannya terpilih buat masuk program mtt (mobile training teams) yang dipimpin oleh kapten conway dari amerika serikat.
saat itu, indonesia belum punya yang namanya sniper dan antiteror.
akhirnya muncullah ide dari perwira tni buat melatih sniper.
tatang dan 59 anggota tni ad yang lain mendapat pelatihan dari kaptenn conway selama 2 tahun.
disana mereka dilatih untuk menembak jitu dari jarak 300, 600 dan 900 meter.
tidak hanya dilatih menjadi sniper, tetapi mereka juga dilatih untuk bertempur melawan penyusup, melakukan kamuflase, melacak jejak serta bagaimana menghilangka jejak.
ternyata dari 2 tahun masa pelatihan dan dari 60 orang peserta, hanya 17 orang yang lulus.
dan jelas, tatang koswara salah satunya.
ke-17 orang tersebut mendapatkan hadiah senjata yang juga digunakan oleh sniper legendaris marinie as, carlos hatchcock saat perang di vietnam.
ilmu dan senjata yang ia dapatkan saat 2 tahun pelatihan bersama kapten conway membuat tatang ditarik kolonel inf.
edi sudrajat, komandan pusat pendidikan infanteri cimahi untuk menjadi pengawal pribadi dan menjadi sniper saat terjun ke medan perang di timor timur pada tahun 1977- 1978.
dia mendapat 2 tugas saat berada di medan perang.
tugas pertama adalah melumpuhkan kekuatan musuh dan kedua, menjadi intelijen yang bertugas untuk masuk ke jantung pertahanan dan mengacaukan pertahanan lawan.
lawan yang dihadapi tatang pun bukan musuh yang lemah, tetapi adalah pasukan fretelin yang punya kemampuan gerilya hebat dan tahu persis medan di timor timur.
misi yang ia jalankan ini adalah misi rahasia.
dia nggak boleh mengungkapkannya kepada orang lain.
bahkan dengan istrinya sendiri.
dia hanya boleh mengungkapkan misi ini jika diperintahkan.
tapi pada akhirnya ada orang lain yang mengungkapkannya terlebih dahulu.
ia dilahirkan dari keluarga militer, di bandung, jawa barat.
ia masuk militer melalui jalur tamtama di banten tahun 1966.
pada tahun 1974-1975, tatang bersama tujuh rekannya terpilih masuk program mobile training teams (mtt) yang dipimpin pelatih dari green berets amerika serikat, kapten conway.
mereka dilatih menembak jitu pada jarak 300, 600, dan 900 meter.
dari dua tahun masa pelatihan, hanya 17 dari 60 orang yang lulus dan mendapat senjata winchester model 70.
pada 1977 - 1978 ia bertugas dalam operasi di timor timur.
dalam operasi tersebut, lebih dari 40 orang fretilin menjadi korban tembakan jitunya.
ia memiliki sandi "siluman 3".
ia pensiun dari militer pada tahun 1996 dengan pangkat terakhir pembantu letnan satu (peltu).
meski begitu, tatang masuk jajaran penembak jitu terbaik dunia.
dalam buku sniper: training, techniques, and weapons karya peter brookesmith terbitan 2000, nama tatang masuk dalam daftar 14 besar sniper’s roll of honour di dunia.
ia wafat pada 3 maret 2015 pukul 19.30, karena serangan jantung.
ia meninggal setelah sebelumnya sempat dilarikan ke rs medistra, setelah menjadi bintang tamu program hitam putih trans7.kata - kata terakhir pak tatang adalah "pada saat kaki saya tertembak,saat saya lari saya bingung karena takut masih dikejar oleh musuh dan saya sudah siap mati pada saat itu,tapi sebelum saya mati saya mencabut ikatan dan foto di kepala saya lalu saya ikatkan ke luka yang tertembak untuk menutupi lubang peluru tersebut lalu sejak itu saya jalan merangkak dengan ikatan yang ada di kaki saya lalu berpikir "kalau sampai matipun,maka ketika aku mati darahku harus ada di merah putih",semua kata-kata itu dia ucapkan saat di belakang panggung hitam putih lewat deddy corbuzier.
pilihan hobson () adalah sebuah pilihan bebas yang hanya ada satu opsi yang dipilih.
sebagai orang yang dapat menentukan opsi tersebut, pilihan tersebut adalah antara mengambil opsi tersebut atau tidak; "ambil ini atau tinggalkan ini".
frase tersebut dikatakan berasal dari thomas hobson (1544–1631), orang asal cambridge, inggris.
saat memakai kuda-kudanya, ia menyuruh pelanggan untuk memilih mengambil kuda yang berada di dekat pintu atau tidak mengambil semuanya.
the dance icon indonesia adalah suatu ajang pencarian bakat menari yang ditayangkan oleh sctv pada tanggal 8 maret 2015.
ajang ini merupakan pengembangan segmen pertama "inbox dance icon: ayo goyang dumang" dalam acara musik "inbox".
program acara ini akan menayangkan bakat menari mulai dari tradisional, "free style", hingga "modern dance" baik dari grup maupun individu.
musim pertama "the dance icon indonesia" ditayangkan perdana pada 8 maret 2015.
silence adalah sebuah film drama periode sejarah tahun 2016 yang disutradarai oleh martin scorsese dan ditulis oleh jay cocks dan scorsese, berdasarkan pada novel tahun 1966 berjudul sama karya shūsaku endō.
berlatar belakang nagasaki, jepang, film tersebut seluruhnya dibuat di sekitaran taipei, taiwan.
film tersebut dibintangi oleh andrew garfield, adam driver, liam neeson, tadanobu asano dan ciarán hinds.
alurnya berkisah tentang dua imam yesuit abad ke-17 yang berkunjung dari portugal ke jepang zaman edo untuk menemukan mentor mereka yang hilang dan menyebarkan agama kristen katolik.
ceritanya berlatar belakang pada masa saat umat kristen bersembunyi dari penindasan setelah penekanan umat katolik roma jepang pada masa pemberontakan shimabara (1637–1638) melawan keshogunan tokugawa.
fase pra-produksi dari pembuatan film untuk "silence" berjalan selama lebih dari dua dasawarsa untuk pembuatan ulang dan peninjauan ulang.
setelah memfilmkan "the wolf of wall street" pada januari 2013, scorsese menolak untuk menyusulkannya dengan film manapun selain "silence".
pada 19 april 2013, scorsese menyatakan bahwa ia akan memulai produksi "silence" pada 2014.
irwin winkler kemudian diumumkan menjadi produsernya, sementara randall emmett dan george furla akan menyediakan dana melalui perusahaan mereka, emmett/furla films.
setelah itu, film tersebut direncanakan dibuat di taiwan.
sebagai sebuah proyek jangka panjang yang diminati oleh scorsese, yang ia telah kembangkan selama lebih dari 25 tahun, film tersebut tayang perdana di roma pada 29 november 2016, dan dirilis di amerika serikat pada 23 desember 2016.
american film institute memilih "silence" sebagai salah satu dari seluruh film tahun ini-nya.
film tersebut juga meraih nominasi oscar untuk sinematografi terbaik di academy awards ke-89.
film tersebut dimulai dengan prolog dari seorang imam yesuit portugis muda cristóvão ferreira yang menyaksikan penyiksaan orang-orang jepang yang berpindah agama saat ia berusaha untuk membawa iman kristen.
imam tersebut tampak tak tertolong saat otoritas jepang mengadakan penyiksaan terhadap orang-orang yang ia pindah agamakan dengan cara apapun.
beberapa hari kemudian, di kolese santo paulus, makau, seorang imam yesuit italia, alessandro valignano, mendapatkan kabar bahwa ferreira menyangkal imannya (murtad) di jepang setelah disiksa.
tidak percaya, murid-murid portugis ferreira, imam yesuit sebastião rodrigues dan francisco garupe, memutuskan untuk mencarinya.
kichijiro, seorang nelayan pemabuk yang kabur dari jepang untuk menyelamatkan dirinya sendiri, sepakat untuk memandu mereka.
datang ke jepang di desa tomogi, para imam tersebut memutuskan untuk mencari para penduduk kristen lokal yang bergerak secara sembunyi-sembunyi.
kedua imam tersebut kemudian terkejut saat seorang samurai yang mencari-cari orang-orang yang dituduh kristen, yang para penduduk desa sebut sebagai "inkuisitor", mengikat beberapa warga desa pada salib kayu di pantai samudera, dimana ombak kemudian menenggelamkan mereka.
jasad-jasad mereka kemudian dikremasi pada sebuah pyre pemakaman yang para imam pahami dilakukan untuk menghindari pemakaman kristen.
garupe pergi ke pulau hirado, meyakini bahwa keberadaan mereka memaksa keshogunan untuk menteror desa tersebut.
rodrigues pergi ke pulau gotō, tempat dimana ferreira diketahui keberadaannya, dan menemukannya dalam keadaan hancur.
mengembara di sekitaran gotō, ia kemudian berpikir bahwa apakah ia tetap menolak untuk menyerah saat itu akan berujung pada penderitaan orang lain.
ia kemudian bertemu lagi dengan kichijiro, yang mengkhianatinya dan menyerahkannya kepada samurai.
seorang samurai tua, yang sebelumnya menyertai seorang "inkuisitor" ke tomogi, berkata kepada rodrigues bahwa umat kristen yang tertangkap lainnya akan diselamatkan saat ia menyangkal imannya.
rodrigues datang ke nagasaki, dimana ia ditahan bersama dengan beberapa orang jepang yang berpindah agama.
di pengadilan, ia berkata bahwa doktrin katolik adalah anatema untuk jepang.
rodrigues dituntut untuk menghadap gubernur inoue masashige, yang ia ketahui, dalam keadaan cemas, adalah pria tua yang duduk di sebelahnya saat pengadilan tersebut.
rodrigues kembali ditahan, dan kichijiro kemudian juga ditahan.
ia menjelaskan kepada rodrigues bahwa para pejabat pengadilan yang mengancamnya memerintahkan agar ia mengkhianati rodrigues.
kichijiro kemudian ia berkata bahwa adalah orang kristen dan menyatakan bahwa pengkhianatannya dapat terhapuskan melalui pengampunan, yang rodrigues tolak untuk memberikannya.
ia kemudian dibebaskan setelah bersedia untuk menginjak sebuah "fumi-e" (sebuah pahatan crucifix), sebuah tindakan yang melambangkan penolakan iman.
kemudian, rodrigues dibawa di bawah kawalan ke garis pantai untuk menyaksikan beberapa orang.
di kejauhan, ia menyaksikan garupe yang sebelumnya menemaninya dan tiga tahanan lainnya dipandu ke garis pantai di bawah kawalan terpisah.
masih di kejauhan, tiga tahanan lainnya di bawah ke lepas pantai pada sebuah perahu kecil dan kemudian ditenggelamkan satu per satu dari perahu agar garupe menyangkal imannya.
rodrigues dicekal oleh para pengawal di pantai saat ia menyaksikan garupe menolak untuk murtad.
ia kemudian menyaksikan garupe ditenggelamkan juga seperti tiga tahanan lainnya saat ia berusaha untuk berenang di lepas pantai dalam rangka berupaya untuk menyelamatkan tahanan terakhir yang ditenggelamkan.
setelah beberapa saat, rodrigues kemudian dibawa untuk menemui ferreira.
ferreira berkata bahwa ia memutuskan untuk murtad saat disiksa, dan menyatakan bahwa setelah 15 tahun di negara tersebut dan setahun di kuil, ia meyakini bahwa kekristenan adalah kesia-siaan di jepang.
rodrigues tak mempercayainya, namun ferreira bersikeras.
pada malam tersebut di sel tahanannya, rodrigues mendengar bahwa lima orang kristen disiksa.
ferreira menyatakan kepadanya bahwa mereka siap murtad; kemurtadan"nya" adalah tuntutan jepang.
saat rodrigues dihadapkan ke sebuah "fumi-e", ia mendengar suara yesus yang memberikannya ijin untuk menginjaknya, dan ia melakukannya.
bertahun-tahun kemudian, setelah ferreira wafat, kichijiro membujuk rodrigues untuk melayaninya lagi, namun rodrigues menolak, berkata bahwa ia bukan lagi seorang imam.
kichijiro kemudian memberikan sebuah kantung yang ia klaim dimenangkan saat berjudi yang berisi sebuah jimat relijius yang ia klaim sebagai miliknya sendiri.
ia pergi menjauh dan tak pernah terdengar lagi.
beberapa tahun kemudian, rodrigues meninggal.
ia ditempatkan dalam sebuah peti mati kayu bundar besar, dan jasadnya dikremasi.
di tangannya terpegang sebuah crucifix ukiran yang diberikan kepadanya saat ia pertama kali datang ke jepang.
dalam sebuah wawancara dengan "america magazine" pada desember 2016, scorsese menyatakan bahwa ia, kali pertama, membaca novel shūsaku endō pada 1989 saat diundang oleh akira kurosawa ke jepang untuk berakting sebagai peran utama dari salah satu cuplikan dalam film kurosawa "dreams".
scorsese menjelaskan dalam wawancara tersebut tentang bagaimana ia membaca novel tersebut saat dalam perjalanan antara bandara dan hotle di jepang dimana ia berperan sebagai vincent van gogh dalam film kurosawa.
"silence" dianggap merupakan sebuah "proyek yang disenangi" dari scorsese dan telah dikembangkan sejak 1990, dua tahun setelah perilisan film paling kontroversial scorsese, "the last temptation of christ", yang juga sangat bertemakan keagamaan.
scorsese pertama kali membaca novel tersebut pada 1989 dan mengambil hak film tersebut pada masa setelahnya.
saat ditanya kenapa ia masih meminati proyek tersebut selama lebih dari 26 tahun, scorses menyatakan: "saat kau makin tua, gagasan datang dan pergi.
pertanyaan, jawaban, kehilangan jawaban lagi dan pertanyaan lain, dan ini yang benar-benar aku pahami.
ya, perfilman dan orang-orang dalam hidupku dan keluargaku adalah yang paling berpengaruh, namun tetap saja aku makin tua, terdapat hal lain... "silence" tetap menjadi suatu hal yang aku gambarkan dalam cara ini.
ini menjadi sebuah obsesi, ini telah dilakukan... ini adalah sebuah kisah nyata yang menakjubkan dan kuat, sebuah cerita seru dalam sebuah cara, namun ini sejalan dengan pertanyaan-pertanyaan tersebut."
pada 2009, dengan dimulainya produksi, scorsese dan kru produksi datang ke nagasaki, jepang, mengunjungi tempat-tempat asli yang tersaji sebagai latar belakang novel endō.
penjelajahan lokasi tambahan dilakukan di kanada.
namun, "silence" memasuki keadaan neraka pengembangan tak lama setelahnya, dan scorsese memutuskan untuk lebih dulu mengerjakan "shutter island" dan "hugo".
pada desember 2011, scorsese menyatakan bahwa "silence" akan menjadi film berikutnya.
pada bulan maret, meskipun ia awalnya menundanya dan kemudian mengurungkannya, scorsese kembali befokus pada film "the wolf of wall street" dan juga memutuskan untuk segera menyutradarai "silence".
namun, pada waktu itu, publisit scorsese menyatakan bahwa "silence" akan muncul lebih dulu.
pada bulan mei, film tersebut diambil produser lainnya dalam cecchi gori pictures yang baru bangkit, yang menempatkan proyek tersebut mula-mula pada daftar film mendatangnya.
cecchi gori terlibat dalam pra-produksi untuk "silence", namun tahun-tahun persengketaan hukum tak terkait telah mengganggu keterlibatannya dengan film tersebut.
setelah pemfilman "the wolf of wall street" dilakukan pada januari 2013, scorsese menolak untuk menyusulnya dengan film apapun selain "silence".
pada 19 april 2013, scorsese mengumumkan bahwa ia akan memulai produksi "silence" pada 2014, setelah 23 tahun tertunda.
irwin winkler diumumkan sebagai produser pada hari yang sama, sementara randall emmett dan george furla akan membiayai produksinya melalui perusahaan mereka emmett/furla films.
corsan films milik paul breuls juga dikabarkan mendanai produk tersebut.
selain itu, film tersebut diumumkan akan mengambil gambar di taiwan.
produser irwin winkler menyatakan bahwa pilihan pemfilman di taiwan adalah karena berbiaya rendah. "[
film tersebut] sangat, sangat menghabiskan biaya, dan ini memerlukan biaya, karena ini terjadi pada tahun 1670 di jepang.
kami beruntung dan mengetahui soal taipei, dan di dalam dan di sekitaran taipei dan taiwan, kami menemukan lokasi-lokasi besar.
harganya sangat murah, dan kami bisa membuatnya untuk sebuah harga."
winkler menyatakan bahwa biaya ramping tersebut memaksa beberapa pemeran dan kru, termasuk dirinya sendiri, untuk berkarya dengan biaya yang minimum: "dan semua aktor, liam neeson, adam driver, setiap orang berkarya berskala.
marty berkarya berskala, aku berkarya di bawah skala.
kami memberikan uang kembali."
james martin, seorang imam yesuit dan sarjana katolik terpublikasi, bekerja sama dengan para pembuat film untuk mewujudkan penggambaran akurat dari yesuit.
komitmen pembuatan film kompleks scorsese terhadap berbagai proyek film menimbulkan tantangan hukum awal sebelum pemfilman "silence" diinisiasikan.
pada agustus 2012, cecchi gori pictures menggugat scorsese atas tuduhan pelanggaran perjanjian kontrak terkait "silence".
menurut perusahaan tersebut, pada 1990 scorsese menandatangani sebuah perjanjian tertulis untuk menyutradarai "silence".
scorsese berjanji membuat film tersebut setelah "kundun" pada tahun 1997, dan cecchi gori pictures tampaknya berinvestasi lebih dari $750,000 untuk keperluan ini.
namun, scorsese memilih untuk lebih dulu membuat "bringing out the dead", "gangs of new york", dan "the aviator".
pada 2004, scorsese dikatakan menandatangani kesepakatan untuk menunda film tersebut lebih lanjut dalam rangka menyutradarai "the departed" dan "shutter island".
pada 2011, scorsese kembali menyepakati perjanjian lainnya, menunda "silence" untuk menyutradarai "hugo".
cecchi gori pictures menyatakan bahwa scorsese sepakat untuk membayar "kompensasi substansial dan biaya-biaya berharga lainnya" dalam rangka menyutradarai "the departed", "shutter island", dan "hugo" lebih dulu.
perusahaan tersebut berkata bahwa dendanya sejumlah "$1 juta sampai $1.5 juta ditambah 20 persen kompensasi balik scorsese."
komplain tersebut terpusat pada tuduhan perusahaan tersebut bahwa scorsese gagal untuk membayar denda atas kesepakatan untuk "hugo", dan bahwa ia melanggar masa kontrak dengan memfilmkan "the wolf of wall street" lebih dulu dari "silence".
scorsese, melalui para perwakilannya, menanggapi, "klaim-klaim yang dimajukan seluruhnya berseberangan, tak sejalan, dan berlawanan dengan hal-hal yang tercantum dari sebuah perjanjian yang dibuat oleh pihak-pihak tersebut pada tahun terakhir."
ia juga mengeluarkan gugatan hukum atas dakwaan "penggantian media" dan "tindakan tak menenangkan".
gugatan hukum tersebut dimajukan pada 17 januari 2014.
pencantuman pemajuan tersebut ditangguhkan.
film tersebut menandai adaptasi kedua dari novel shūsaku endō, yang sebelumnya diadaptasi oleh masahiro shinoda ke dalam film tahun 1971 bernama sama.
scorsese menulis skenario awal pada 1991 dengan penulis dan kolaborator jangka panjang jay cocks.
namun, mereka tak senang dengan naskah tersebut dan memutuskan untuk menulis ulang pada 15 tahun berikutnya.
kemudian, penerjemah resmi endō, van c. gessel, yang telah menerjemahkan delapan novel buatannya, membantu sebagai konsultan pada film tersebut.
skenarionya akhirnya difilmkan dalam ulasan kritis sebagai penggambaran akurat dari novel tersebut seperti yang ditulis oleh endo.
sejarawan keagamaan haruko nawata ward menyatakan bahwa pencantuman crucifix kecil di tangan almarhum imam pada akhir film tersebut adalah sebuah keputusan auteur yang dibuat oleh scorsese yang tak tercantum dalam buku asli endo.
bermula dari 2009 sampai 2010, daniel day-lewis, benicio del toro, dan gael garcía bernal menegosiasikan para pemerannya.
pada 2011, film tersebut resmi kehilangan keterlibatan day-lewis, del toro, dan garcía bernal.
pada mei 2013, andrew garfield dan ken watanabe bergabung dalam pemeranan dengan watanabe sebagai penerjemah para imam digantikan oleh tadanobu asano pada januari 2015 karena jadwal yang berbenturan.
pada januari 2014, adam driver dan liam neeson bergabung dengan film tersebut, dengan driver sebagai francisco garupe, imam yesuit kedua, dan neeson sebagai mentor para imam tersebut, cristóvão ferreira.
pada januari 2012, scorsese mendiskusikan kemungkinan pemakaian 3d, yang kemudian direkondisikan pada masa berikutnya.
pada februari 2014, scorsese telah memulai pengambilan gambar di taiwan, dengan memfilmkannya pada musim panas, dan kemudian menggenjotnya kembali sampai awal tahun 2015.
fotografi prinsipal dilakukan di taiwan dari 20 januari – 15 mei 2015.
pada 28 januari 2015, produksinya mengalami sebuah kecelakaan di cmpc studios, taiwan.
menurut jurubicara film tersebut, sebuah insiden tragis terjadi dalam salah satu tempat produksi saat sebuah langit-langit ambruk yang mengakibatkan seorang karyawan tewas dan dua orang luka-luka.
musik untuk film tersebut dikomposisikan oleh kim allen kluge, mantan direktur musik di quad city symphony orchestra, dan kathryn kluge.
sebagian besar soundtrack meliputi suara samudra dan nokturnal ambien yang diulang-ulang pada beberapa rekaman.
sebuah soundtrack 51 menit dari 25 rekaman dirilis pada 17 februari 2017 oleh studio rekaman untuk rhino warner classics di bawah nomor rilis asin b01n7s3ib9.
sebuah rekaman khusus berjangka 12 menit berjudul "meditation" dicantumkan sebagai rekaman utama pada perilisan soundtrack tersebut.
scorsese menawarkan beberapa kesepakatan distribusi saat ia menghadiri festival film cannes tahun 2013.
pada juli 2014, paramount pictures mengambil hak distribusi untuk amerika serikat dan secara optimis merencanakan perilisannya pada akhir 2015.
membicarakan film tersebut pada maret 2016, winkler menyatakan bahwa film tersebut sedang dalam proses penyuntingan dan film tersebut akan dirilis "pada akhir tahun", mengkonfirmasikan tanggal perilisan tahun 2016.
pada agustus 2016, scorsese menyatakan bahwa film tersebut akan selesai pada oktober, dan perilisan tahun 2016 dari film tersebut tergantung pada paramount.
paramount pictures merilis trailer pertama untuk film tersebut pada 22 november 2016.
penayangan perdana dunia dari film tersebut dilakukan di pontifical oriental institute di roma pada 29 november, disusul oleh penayangan khusus pada keesokan harinya di vatican city.
film tersebut meraih perilisan terbatas (di empat bioskop) pada 23 desember 2016 dalam rangka dikualifikasikan untuk nominasi oscar tahun 2017, yang diperluas ke 1580 bioskop pada 20 januari.
di amerika utara, film tersebut ditayangkan bersamaan dengan penayangan "monster trucks", "the bye bye man" dan "sleepless", serta ekspansi besar dari "live by night" dan "patriots day," dan meraih keuntungan sejumlah $4–6 juta dari 747 bioskop pada akhir pekan pembukaan mlk selama empat hari.
film tersebut mengakhiri debutnya dengan $1.9 juta (total empat hari sejumlah $2.3 juta), meraih peringkat ke-15 di box office.
deadline.com menyatakan bahwa pembukaan film tersebut rendah dan nominasi penghargaan besarnya kurang.
pada situs web agregator ulasan rotten tomatoes, film tersebut meraih rating persetujuan sebanyak 85% berdasarkan pada 220 ulasan, dan rating rata-rata 7.6/10.
konsensus kritis dari situsnya menyatakan bahwa, ""silence" mengakhiri karya kreatif berdekade-dekade martin scorsese dengan resonan emosional dan terpikirkan yang tampak dalam spiritualitas dan alam manusia yang berdiri di antara karya-karya bagus buatan sutradara tersebut."
pada metacritic, yang memberikan rating ternormalisasi, film tersebut meraih skor 79 dari 100, berdasarkan pada 48 kritikus, yang mengidikasikan bahwa "banyak ulasan yang menyukainya".
matt zoller seitz dari rogerebert.com memberikan film tersebut empat dari empat bintang, menyatakan bahwa, ""silence" adalah sebuah karya monumental, dan menekankannya.
ini menempatkanmu ke neraka dengan tanpa janji pencerahan, hanya serangkaian pertanyaan dan proposisi, sensasi dan pengalaman... ini bukanlah sebuah bentuk dari film yang kau 'sukai' atau 'tak disukai.'
ini adalah sebuah film yang kau akami dan kemudian tinggal dengannya."
richard roeper menganugerahi film tersebut empat dari empat bintang, berkata, "saat ferreira akhirnya muncul dan kita mengetahui kebenaran tentang dimana ia berada sepanjang masa ini, ini makin menyajikan tema utama scorsese tentang konflik antara mengikuti janji-janji keramat seseorang dan keyakinan tradisional dan melakukan hal yang baik, hal yang bijak, hal bermoral, pada tingkat paling pragmatik."
beberapa pengulas seperti justin chang dan mark kermode menyoroti kolaborasi scorsese dengan kru produksinya dan dengan para pemerannya karena berkontribusi pada kualitas film tersebut.
menulis untuk "los angeles times", justin chang menyebut film tersebut sebagai sebuah "adikarya yang menyedihkan" bagi scorsese dengan menyatakan: "berkarya dengan para kolaborator berpendirian dari masa lampau seperti penyunting thelma schoonmaker, perancang produksi dante ferretti dan sinematografer rodrigo prieto, scorsese telah melakukan melebihi pembangkitan suatu penglihatan dari jepang heodal... "silence" terasa kurang seperti suasana adaptasi ketimbang adegan perwakilan artistik".
mark kermode yang menulis untuk "the guardian" menyinggung penampilan khusus dari serangkaian pemeran pendukung jepang dengan berkata: "namun, para bintang sebenarnya adalah pemeran jepang, dari kekuatan enigmatik yōsuke kubozuka, kichijiro... sampai kakak ichizo yang saleh yoshi oida, sampai desa dimana para imam bawakan keselamatan sekaligus penderitaan.
sebagai seorang penerjemah bergigi perak dan murah senyum, tadanobu asano adalah sebuah penutup kebebalan dari inkuisitor, inoue, bermain dengan mimik beterbangan dari issey ogata".
selain kualitas naratif dari film tersebut, pembuatan film juga dipuji untuk kedalaman dan pemikiran dari isi tematiknya.
peter travers dari "rolling stone", yang memberikan film tersebut 3½ bintang dari empat, menyatakan bahwa "silence" "menawarkan secara frustasi beberapa jawaban namun semuanya adalah hak pertanyaan" dan berpendapat bahwa film tersebut adalah salah satu "film paling menggerakkan spiritualitas sampai sekarang" karya sutradara tersebut.
dalam "slant", jesse cataldo berkata, "peletakan dalam kolam kesamaran dan ketidakjelasan yang besar yang menimbulkan wadah dari sebuah kekakuan, kepercayaan budiman, scorsese merajut sebuah karya multifaset, serba guna yang memajukan refleksi dan kontemplasi serius."
alissa wilkinson dari "vox" menyatakan bahwa "silence" "adalah salah satu film kagamaan paling indah, tak tersetting dan termurni yang pernah dibuat".
john ehrett dari "the federalist" sangat memuji film tersebut, dengan berkata, ""silence" adalah sebuah adikarya tentang paradoks iman yang paling banyak dilihat."
ehrett kemudian berkata, "kompleksnya membangkitkan, "silence" mengeksplor pengartian dan dilema iman kristen, dan secara berkeputusan menyajikan sebuah markah baru untuk film-film keagamaan."
beberapa pengulas mengutip aspek-aspek warisan dari film tersebut bagi scorsese dan membandingan scorsese dengan para sutradara tersohor seperti ingmar bergman.
ty burr dari "the boston globe" berkata, "film tersebut dipromosikan sebagai karya ketiga dalam trilogi iman tak resmi karya sutradara tersebut, setelah "the last temptation of christ" (1988) dan "kundun" (1997), dan ini terasa seperti sebuah adikarya yang mawas diri, sebuah penjelasan dari seorang pembuat film yang, pada usia 74 tahun, memikirkan warisannya."
joshua rothkopf dari "time out london" memberikan film tersebut lima bintang dari lima, dengan berkata, "scorsese telah mengenai ketinggian langka dari para pembuat film seperti ingmar bergman dan carl theodor dreyer, para artis yang memandang agama sebagai medan tempor yang bahkan meninggalkan hal terkuat dalam permasalahan, kompromi dan perpecahan."
emma green dari "the atlantic" memberikan pujian yang tinggi kepada film tersebut dengan berkata, "ini adalah apa yang membuat film scorsese sangat radikal dan sangat tak seperti beberapa film tentang agama: ini benar-benar seni."
robbie collin dari "the telegraph" memberikan film tersebut lima bintang dari lima, dengan berkata, "epik spiritual brutal scorsese akan mengguncang dan membolak-balikan jiwamu."
collin kemudian menambahkan, "ini adalah jenis dari karya seorang pembuat film besar yang hanya dapat ditekan dengan kehandalan mutlak sepanjang masa di baliknya".
film meraih kritikan.
menulis untuk "variety", peter debruge menemukan masalah-masalah besar dalam film tersebut dengan berkata, "meskipun secara tak terbantahkan menegangkan, film tersebut terlalu lama, terlalu membosankan, dan terlalu tak mengena pada beberapa momen paling kritisnya.
ini terlalu terisi dengan ketakutan-ketakutan scorsese, terlalu keras bagi kebanyakan orang polos, dan terlalu rancu bagi beberapa penikmat film yang membuang-buang harapan untuk mendapatkan hal-hal yang semacam itu."
john patterson dari "the guardian" mernyatakan dalam ulasannya, "aku khawatir bahwa "silence" memberikan kejenuhan karena jangka waktunya yang lama.
ini adalah karya yang tampak indah, namun terasa hambar, kurang menghibur dan terlalu polos (untuk dikatakan tak ada yang terlalu panjang, adaptasi tahun 1971 buatan masahiro shinoda dari novel tahun 1966 buatan shūsako endō berbanding kurang dari 30 menit ketimbang scorsese).
mungkin agar melompati kesalehan yang diperlukan tuntuk menyelamatkannya secara utuh–dan aku menyadari bahwa aku tak dapat menemukannya."
scorsese telah menyatakan dalam wawancara-wawancara bahwa beberapa aspek tersulit dari film tersebut untuk diwakilkan adalah tema-tema spiritual yang dihadirkan dalam buku asli endo yang dipakai untuk film tersebut.
versi pertama dari naskahnya yang ia upayakan untuk tulis dengan salah satu penulisnya jay cocks hanya diputuskan untuk mengambil jalan tengah melalui material tersebut, sebelum menyesampingkan set karena kesensitifan tak tertolong pada aspek-aspek spiritual dari buku tersebut.
scorsese dikatakan memakan beberapa tahun untuk menjalankan sebuah cara untuk mewujudkan sebuah keakuratan dan menginformasikan pemfilman dari adegan-adegannya, yang melibatkan peralihan spiritual di antara para pemeran dalam film tersebut.
caesar a. montevecchio dari universitas notre dame menerbitkan sebuah pernyataan teologi dari tema-tema spiritual dalam film yang terkonsentrasi pada tindakan pencabutan imam yang ditampilkan menjelang akhir dengan berkata: "adegan klimatik saat rodrigues menginjak fumie membuat jelas bahwa "silence" benar-benar berkisah tentang objek iman kristen sebagai pengalaman iman tersebut.
sebuah suara ambien dan langsung menguras semuanya, rodrigues mendengar suara yesus berkata kepadanya untuk menginjak, bahwa itu adalah agar yesus datang ke dunia.
objek iman menjadi seorang yesus yang menjadi pahlawan rasa malu, yang mengambil kesadaran dan menyelamatkan umat manusia saat ia disalib, ketimbang seorang pahlawan yang dielu-elukan.
yesus dari "silence" adalah salah satu perwujudan "kenosis" (pengosongan diri), dan suatu hal yang dalam jasa bahwa "kenosis" secara radikal bersimpati dengan kesadaran, dan kerapuhan, dari manusia, bahkan orang-orang seperti yudas dan kichijiro."
aaron baker dalam bukunya "a companion to martin scorsese" menyinggung aspek-aspek tema teologi dalam film tersebut dengan berkata bahwa: "menurut sebuah analisis dari film tersebut oleh teolog jepang-amerika fumitaka masuoka, hal penting pada gagasan tersebut adalah bahwa "kesunyian" ("silence") allah adalah "pesan" sebenarnya dari allah, bukannya kesunyian "nihil", atau 'ketiadaan', namun lebih kepada '"penyertaan" bagi kelupaan dan penderitaan', dan kesunyian yang dialami umat kristen sangat diharapkan untuk keselamatan.
implisit disini adalah bahwa matsuoka mengistilahkan 'sebuah unsur tak tentu', sebuah kemungkinan bahwa "nihil" dari kekosongan, ketiadaan arti, dan ketiadaan harapan kemudian akan lenyap.
ketidaktentuan tentang nasib jiwa (atau diri sendiri, bagi sekuleris) terbentang di hati pengalaman manusia, menginjeksi beberapa pikir dengan ketakutan, tantangan dan kesakitan menjelang wafat yang dituliskan søren kierkegaard."
fakultas hukum universitas brawijaya atau disingkat fh-ub adalah salah satu fakultas di universitas brawijaya, malang, yang merupakan fakultas paling tua di ub.
fakultas hukum universitas brawijaya semula bernama perguruan tinggi hukum dan pengetahuan masyarakat (pthpm) berdiri pada 1 juli 1957 atas prakarsa yayasan perguruan tinggi malang (yptm).
fakultas hukum universitas brawijaya semula bernama perguruan tinggi hukum dan pengetahuan masyarakat (pthpm) berdiri pada 1 juli 1957 atas prakarsa yayasan perguruan tinggi malang (yptm).
dalam perkembangan selanjutnya, dengan persetujuan dewan perwakilan rakyat daerah kotapraja malang, pthpm diakui sebagai milik kotapraja malang dan merupakan bagian dari universitas kotapraja malang.
peresmian pengakuan dilakukan pada 1 juli 1960 bertepatan dengan upacara peringatan dies natalis iii pthpm.
pada 1961, universitas kotapraja malang yang pada waktu itu memiliki tiga fakultas, yaitu fakultas hukum dan pengetahuan masyarakat, fakultas administrasi niaga (kemudian berubah menjadi fkk dan sekarang bernama fakultas ilmu administrasi) dan fakultas pertanian, mengganti namanya menjadi universitas brawijaya, sekaligus menambah fakultas baru dengan adanya penggabungan fakultas ekonomi yang didirikan oleh yayasan perguruan tinggi ekonomi malang (yptem) pada 1957, akhirnya terjadi penggabungan antara yptm dengan yptem menjadi yayasan universitas brawijaya malang.
sehubungan dengan adanya kebijakan penataan fakultas-fakultas menurut peraturan pemerintah nomor 27 tahun 1981, fakultas hukum dan pengetahuan masyarakat (fhpm) universitas brawijaya berdasarkan keputusan presiden nomor 59 tahun 1982 tanggal 7 september 1982 berganti nama menjadi fakultas hukum universitas brawijaya.
pada tahun 1995 fakultas hukum universitas brawijaya membuka program s. 1 ekstensi yang disahkan berdasarkan keputusan dirjen dikti nomor 62/dikti/kep/1999 tentang pembukaan program ekstensi dalam program studi ilmu hukum pada fakultas hukum universitas brawijaya.
pada tahun 2003 berdasarkan keputusan dirjen dikti nomor 28/dikti/kep/2002, program ekstensi tersebut diintegrasikan dengan program reguler.
pada 1997 telah berdiri program studi magister (s2) ilmu hukum berdasarkan surat keputusan dirjen dikti nomor 72/dikti/kep/1997 dan pada 2001/2002 telah berdiri program studi s3 (program doktor) ilmu hukum berdasarkan surat izin dari dirjen dikti nomor 2365/d/t/2001 tanggal 11 juli 2001.
berdasarkan keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi nomor 01107/ak/1.
1/ubgihk/viii/1998 fakultas hukum universitas brawijaya terakreditasi dengan kualifikasi a, dan berdasarkan keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi, nomor 06670/ak-viii-s1-027/ubgihk/vii/2005 fakultas hukum universitas brawijaya terakreditasi dengan kualifikasi a untuk kedua kalinya.
pada tahun 2010 program studi s1 ilmu hukum fhub terakreditasi dengan kualifikasi a untuk ketiga kalinya berdasarkan keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi nomor 020 tahun 2010.
demikian halnya dengan program magister ilmu hukum fhub terakreditasi dengan kualifikasi a untuk kedua kalinya berdasarkan keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi nomor 014 tahun 2010.
sedangkan program doktor ilmu hukum fhub terakreditasi dengan kualifikasi b berdasarkan keputusan badan akreditasi nasional perguruan tinggi nomor 012 tahun 2010.
fakultas ekonomi dan bisnis universitas brawijaya atau disingkat feb ub didirikan pada 27 juni 1957 dan diberi nama perguruan tinggi ekonomi (ptem).
sebuah salah satu universitas tertua di indonesia, feb ub telah mengalami banyak transformasi kelembagaan, yang mengedepankan profesionalisme, integritas dan bertujuan untuk menciptakan lulusan terbaik yang mampu bersaing di era globalisasi.
dalam menghadapi masyarakat ekonomi asean yang akan datang (aec) 2015, februari harus dapat berpartisipasi dan berkompetisi dalam menciptakan lebih segar lulusan dan layanan.
setelah realisasi target tersebut, feb ub telah melalui berbagai kegiatan dan kerjasama dengan beberapa perguruan tinggi dari seluruh dunia dan juga telah mencapai akreditasi dari lokal (tingkat a, badan akreditasi nasional) maupun internasional (abest21 dan aacsb).
dalam melaksanakan tujuan “tri dharma” pendidikan tinggi (pendidikan dan pembelajaran, penelitian dan pengembangan sama pelayanan masyarakat) feb ub selalu mendukung setiap upaya perbaikan dan perwujudan kegiatan inovatif yang areaimed ketentuan poin dharma thetri.
semua ini disusun dalam rencana strategis feb ub untuk 2011-2021, di mana peningkatan feb ub dimaksudkan untuk mampu menghadapi persaingan global di tingkat internasional, dan itu semua dimulai dengan memperkuat dan kekuatan tata kelola yang baik berdasarkan pemahaman kearifan lokal dan nilai bersama yang memungkinkan untuk meningkatkan semangat perbaikan diri.
pengajaran dan pembelajaran di feb ub didukung oleh kualitas dan kuantitas kuliah, sebagian besar dari mereka yang lulus dari berbagai perguruan tinggi luar biasa (dalam dan luar negeri).
selain itu, ada beberapa fasilitas pendukung untuk kegiatan belajar mengajar dan mengutamakan perbaikan dan renovasi fasilitas, seperti perpustakaan dan ruang baca, laboratorium komputer dan perangkat yang mendukung dalam setiap kelas.
terakhir, feb ub akan selalu mentransformasikan dirinya menjadi lembaga pendidikan yang lebih baik dan lebih baik, menciptakan lulusan terbaik yang mampu menghadapi persaingan global dan juga membawa kontribusi positif kepada masyarakat.
transformasi ini selalu dilakukan dalam perbaikan aspek internal, yaitu.
pendidikan, penelitian, dan pengabdian masyarakat.
dan akhirnya, feb ub mungkin dapat menciptakan masa depan yang lebih baik bagi siswa dengan memberikan pendidikan yang berkualitas.
ptem didirikan dengan tujuan untuk memajukan dan memperkembangkan ilmu pengetahuan pada umumnya dan ilmu ekonomi pada khususnya, serta membentukmanusia susila yang cakap dan bertanggung jawab serta mempersiapkan tunas- tunas muda guna menjadi ahli-ahli ekonomi yang berguna bagi nusa dan bangsa.
yayasan ptem dipimpin oleh mayor polak yang ketika itu menjabat sebagai ketua jurusan di fakultas keguruan dan ilmu pendidikan (fkip) universitas airlangga (unair) yang ada di malang.
dosen pengajar berasal dari apdn dan fkip unair.
sedangkan kampus tempat kuliah berpencaran dan tersebar di jl.
ijen dan jl.
guntur, sma tugu, balai kota malang, spma tanjung, gedung paakri (jl.
pahlawan trip), dan sebagainya.
sejak 3 oktober 1961, ptem meleburkan diri menjadi bagian dari universitas brawijaya dan disebut fakultas ekonomi universitas brawijaya (feub).
nama universitas brawijaya diberikan oleh presiden soekarno melalui kawat presiden republik indonesia no.
258/k/1961 tertanggal 11 juli 1961.
sebelum kawat presiden tersebut, universitas brawijaya bernama universitas kotapraja malang.
pada 5 januari 1963 dengan surat keputusan menteri ptip no.
1 tahun 1963, universitas brawijaya diresmikan sebagai salah satu universitas negeri di indonesia.
kirdjomulyo (lahir di yogyakarta, 1930 - meninggal di yogyakarta, 19 januari 2000; pada umur tahun) adalah sastrawan berkebangsaan indonesia.
mengawali debutnya sebagai penulis sejak tahun 1950.
namanya tercatat sebagai sastrawan angkatan 1966 dalam buku "antologi sastra indonesia angkatan 1966" karya h.b.
jassin.
dia dikenal melalui karya-karyanya dalam bentuk puisi, senirupa, prosa, dan naskah drama.
kirdjomulyo dikenal sebagai seniman serba bisa.
perjalanan hidupnya selama 70 tahun banyak menghasilkan berbagai karya sastra dan senirupa.
tahun 1950-an, ia dikenal sangat produktif dalam menulis puisi dan lakon.
buku puisi ciptaannya antara lain "romansa perjalanan i" dan "lembah batu pualam".
karyanya berupa manuskrip yaitu "romansa perjalanan ii, romansa perjalanan iii, prelude, daun permulaan musim, angin di antara musim serta kawan" dan "karibmu".
sejumlah puisinya juga ada di dalam antologi sastra indonesia angkatan 1966 susunan h.b.
jassin.
sedangkan naskah lakon karyanya antara lain "nona maryam, penggali kapur, penggali intan, bui, dia amat kesunyian, tujuh orang tahanan, laki-laki jaga malam, senja dengan sepasang kelelawar, jauh di rantau", dan lain-lain.
sekitar dua puluhan naskah kumpulan sajak dan naskah dramanya tersimpan di pusat dokumentasi sastra h.b.
jassin, jakarta.
studi mengenai sajak-sajak kirdjomulyo di lakukan oleh h.b.
jassin, dalam kesusastraan indonesia modern dalam kritik dan esei iv (1996: 15-49).
kirdjomulyo dikenal juga sebagai seorang pelukis dan teater.
bergabung dengan sanggar bambu dan menciptakan hymne untuk sanggar tersebut.
ketrampilan kirdjomulyo dalam berolah kata, kecintaannya pada kesenian, ketekunan dan kesungguhan dalam menciptakan karya, telah mendudukkan dirinya sebagai seniman paling produktif pada masanya.
film tersebut menghabiskan enam bulan untuk menulis dan tiga bulan untuk film, dengan biaya sebesar $20,000.
konsep film tersebut datang ketika sutradaranya, phoan phoung bopha, pertama kali bekerja untuk cambodian television network (ctn) ketika juga bekerja dengan para gay dan lesbian dan mempelajari tentang kisah-kisah pribadi mereka.
yo gabba gabba!
adalah sebuah acara televisi anak-anak boneka amerika yang dibintangi lima orang yang mengenakan kostum mainan yang menjadi hidup dan teman mereka dj lance rock.
gang gabba mengeksplor sebuah topik tunggal dalah setiap episode seperti "adventure", "friend", dan "dance" pada lagu-lagu dan jalan cerita pendek dalam program the 27 menit.
dibuat oleh christian jacobs (penyanyi utama the aquabats) dan scott schultz, acara tersebut ditulis untuk ditujukan kepada anak-anak dan orang tua mereka.
program televisi tersebut menampilkan acara panggung hidup, berbagai mainan dan pakaian bermerek.
markah dagang yang dikaitkan dengan yo gabba gabba dan karakter-karakternya dipegang oleh gabbacadabra, llc.
dibawakan oleh seorang karakter yang bernama dj lance rock, seriak tersebut menampilkan campuran dari sebuah segmen aksi hidup yang menampilkan karakter berkostum kartun—muno (cyclops merah), foofa (bubble bunga merah jambu), brobee (monster hijau berambut kecil), toodee (naga kucing biru) dan plex (robot kuning ajaib)--dan beberapa sketsa animasi pendek dan sejumlah musikal.
artis-artis terkenal yang muncul pada acara tersebut meliputi mos def, bootsy collins, ladytron, the killers, enon, the clientele, jimmy eat world, solange knowles, taking back sunday, datarock, the aquabats, devo, anne heche, joy zipper, of montreal, chromeo, my chemical romance, weezer, hot hot heat, the faint, the roots, mates of state, mgmt, jack black, tony hawk, elijah wood, peter bjorn and john, the shins, the aggrolites, the flaming lips, mýa, biz markie, blitzen trapper, the ting tings, money mark, mariachi el bronx, "weird al" yankovic, erykah badu, dan lil wayne.
tamu khusus non-musikal lainnya yang tampil meliputi jason bateman, andy samberg, sarah silverman, laila ali, bill hader, dan anthony bourdain.
"yo gabba gabba" dikembangkan oleh dua bapak california selatan, christian jacobs dan scott schultz, yang pertama kali mulai bekerja bersama ketika masa remaja, memproduksi dan menyutradarai video-video permainan skateboard.
tujuan mereka adalah untuk merancang sebuah acara anak-anak yang menghibur ketika menampilkan artis-artis sungguhan dan penampil-penampil sungguhan.
"situs resmi"
"saluran"
"lain-lain"
tusiran suseno () bernama lengkap tusiran suseno sarmuji adalah sastrawan berkebangsaan indonesia.
namanya dikenal sebagai penulis naskah sandiwara radio dan novel.
dia mengawali debutnya sebagai penulis sejak menjadi karyawan rri tanjungpinang, 1977.
tusiran merupakan penggagas kota tanjungpinang menjadi kota gurindam negeri pantun.
tusiran suseno lahir di tanjungpinang, kepulauan riau, 30 juni 1957.
memulai karier sastra dan seni secara ketika bekerja di radio republik indonesia (rri) tanjungpinang, pada tahun 1977.
tusiran mulanya hanyalah pesuruh di kantor itu, kemudian dia belajar menulis naskah sandiwara radio, dan akhirnya karya naskahnya dipakai oleh rri tanjungpinang.
kemampuan menulis naskah, sesungguhnya, sudah terasah ketika masih remaja saat sering melihat seniman tanjungpinang tampil di teater grota, yang diasuh mazumi daud.
penampilan mazumilah yang membuat ia tergila-gila pada seni dan sastra.
bagi masyarakat tanjungpinang dan sekitarnya, pada era pertengahan 1980-an, yang sering mendengarkan siaran rri tanjungpinang di pagi hari (6.00 wib - 7.00 wib) tentu akrab dengan suaranya, karena ia adalah pengasuh siaran spua (selamat pagi untuk anda) yang ia sendiri memberi nama.
lewat acara tersebut namanya kian dikenal di masyarakat kepulauan riau kala itu.
hingga berhenti dari rri di penghujung 1990-an, tusiran telah membuat 1.008 judul sandiwara radio yang semuanya sudah pernah ditayangkan.
sayangnya tak semua naskah yang pernah ditulisnya itu bisa diarsipkan.
800 karya dibakar karena rri tanjungpinang sudah tidak punya tempat menyimpan berkas.
sisanya rusak oleh musibah banjir di rumahny, 2009.
salah satu naskah buatannya, "ombak gelombang" terpilih sebagai naskah sandiwara radio terbaik nasional pada tahun 1991.
prestasi itu mengantarkan tusiran mewakili indonesia pada pemilihan morris high award, sebuah sandiwara radio tingkat asia di jepang.
selain menulis naskah sandiwara radio, di tanjungpinang tusiran juga dikenal karena kepiawaiannya melahirkan pantun.
hingga saat ini, ia sudah membuat 180 ribu lebih judul pantun dengan beragam tema.
seluruh pantunnya bersajak sempurna, yaitu ekor kata di tengah kalimat, bukan saja ekor kalimat, memiliki bunyi yang sama.
atas kesetiaan menulis karya-karya pantun itu, tusiran dinobatkan sebagai seniman pantun kota tanjungpinang, tahun 2009.
sejumlah pantunnya terangkum dalam sebuah buku berjudul "mari berpantun".
buku tersebut menjadi acuan bagi pelajaran sastra dan budaya di sekolah-sekolah di tanjungpinang.
karena pantun jugalah tusiran bisa bertemu dengan presiden susilo bambang yudhoyono saat deklarasi tanjungpinang negeri pantun di taman ismail marzuki 2006.
tusiran tercatat juga sudah menerbitkan empat judul novel.
dalam setiap novel yang dibuatnya, tusiran selalu menyelipkan pantun dalam alur cerita novel-novel tersebut yang merupakan ciri khasnya.
novelnya berjudul "mutiara karam" terpilih sebagai pemenang pada kompetisi yang diadakan dewan kesenian jakarta tahun 2006.
sebelum meninggal dunia pada tahun 2011, aktivitasnya adalah kepala seksi pengolahan di perpustakaan kota tanjungpinang, selain mengajar sastra dan budaya untuk muatan lokal di sekolah-sekolah di tanjungpinang.
edi ruslan lahir di pekanbaru, riau, 17 agustus 1947.
mengawali proses kreatifnya sebagai pengarang sejak duduk di bangku smp, tetapi secara sungguh-sungguh baru ia lakukan sekitar tahun 1967.
sejumlah karyanya berupa puisi dan cerpen tercatat pernah dimuat di beberapa media massa antara lain di "mingguan mimbar demokrasi, majalah mimbar bandung, harian sinar harapan, haluan, kompas, majalah sastra horison, zaman, dan menyimak".
karyanya dalam bentuk kumpulan puisi yang telah diterbitkannya, antara lain, "vogabon" (1975), "surat-suratku kepada gn" (1981), "nyanyian wangkang" (1999), sebuah antologi bersama penyair taufik ikram jamil, "antara mihrab dan bukit kawin" (1992).
sedangkan karya-karya dalam bentuk roman atau novel yaitu, "di bawah matahari, taman, jakarta di manakah sri, ke langit" (1993), "jembatan (kekasih sampai jauh), perang bagan" dan "stasiun di kaki bukit".
selain itu, ia juga menerbitkan satu-satunya kumpulan cerpennya, "renungkanlah markasan" (dkr, 1997).
dua novelnya, "jakarta di manakah sri" dan "di bawah matahari", diterbitkan di kualalumpur, malaysia.
sementara roman-romannya yang lainnya diterbitkan oleh balai pustaka, jakarta.