taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
komisioner polisi federal australia mick keelty mengatakan bahwa jenis bom yang digunakan tampaknya berbeda dari ledakan sebelumnya yang terlihat kebanyakan korban meninggal dan terluka diakibatkan oleh "serpihan tajam" ("shrapnel"), dan bukan ledakan kimia.
pejabat medis menunjukan hasil sinar-x bahwa ada benda asing yang digambarkan sebagai "pellet" di dalam badan korban dan seorang korban melaporkan bahwa bola bearing masuk ke belakang tubuhnya.
serangan ini "menyandang ciri-ciri khas" serangan jaringan teroris jemaah islamiyah, sebuah organisasi yang berhubungan dengan al-qaeda, yang telah melaksanakan pengeboman di hotel marriott, jakarta pada tahun 2003, kedutaan besar australia di jakarta pada tahun 2004, bom bali 2002, dan pengeboman jakarta 2009.
kelompok teroris islamis memiliki ciri khas melaksanakan serangan secara beruntun dan pada waktu yang bertepatan seperti pada 11 september 2001.
kemudian pada hari yang sama di semarang, dilakukan penyergapan dan perburuan di tempat persembunyian buronan lainnya, noordin m. top.
di situ, polisi menemukan sejumlah barang bukti milik para pelaku bom bali 2005, di antaranya rekaman kesaksian ketiga pelaku bom bunuh diri di bali dan dua kartu tanda penduduk milik dua pelaku pengeboman tersebut.
dalam rekaman video tersebut, salah seorang pelaku mengatakan bahwa perbuatan yang mereka lakukan akan membawa mereka masuk surga.
rekaman kaset tersebut lalu digunakan untuk mencocokkan wajah pelaku dengan kepala para pengebom yang ditemukan di lokasi pengeboman.
mata uang rupiah sempat melemah pada pembukaan pedagangan sehari setelah kejadian sekitar 100 poin ke kisaran rp10.400, tetapi pelemahan ini berkurang pada penutupan perdagangan ke rp10.305, sehingga total pelemahan adalah 15 poin.
hal yang sama juga terjadi pada ihsg bursa efek jakarta yang mampu pulih dari pengaruh pengeboman di akhir perdagangan sehari setelah peristiwa tersebut.
nitrogliserin (bahasa inggris: ) juga dikenal sebagai trinitrogliserin dan gliseril trinitrat atau 1,2,3-trinitroksipropana, adalah larutan yang mudah meledak, berminyak, tak berwarna dan berat.
senyawa ini umumnya diproduksi dengan cara nitrasi gliserol dengan asam nitrat pekat berasap pada kondisi yang sesuai untuk pembentukan ester asam nitrat.
secara kimia, senyawa ini lebih sesuai dengan senyawa organonitrat daripada senyawa nitro, tetapi nama tradisionalnya sering kali dipertahankan.
ditemukan pada tahun 1847, nitrogliserin telah digunakan sebagai bahan aktif pembuatan bahan peledak (kebanyakan dinamit) yang digunakan pada bidang konstruksi, demolisi, dan industri pertambangan.
sejak tahun 1880an, nitrogliserin telah digunakan oleh militer sebagai bahan aktif, dan gelatiniser untuk nitroselulosa, pada bahan pendorong padat, seperti cordite dan ballistite.
selama lebih dari 130 tahun, nitrogliserin telah digunakan untuk keperluan medis sebagai vasodilator potensial untuk pengobatan jantung seperti angina pektoris (angin duduk) dan gagal jantung kronis.
meskipun efek yang menguntungkan ini telah diketahui sejak diketahuinya proses konversi dari nitrogliserin menjadi nitrogen oksida, suatu vasodilator, baru pada tahun 2002 ditemukan enzim yang dapat melakukan proses konversi yaitu aldehyde dehydrogenase mitokondrial.
nitrogliserin tersedia dalam bentuk tablet sublingual, spray, dan potongan kecil.
nitrogliserin adalah bahan peledak praktis pertama yang diproduksi, dengan kekuatan melebihi serbuk mesiu.
disintesis pertama kali oleh kimiawan italia ascanio sobrero pada tahun 1847, yang bekerja di bawah théophile-jules pelouze di universitas turin.
sobrero pertama kali menyebut penemuannya sebagai "pirogliserin" dan mengecam penggunaannya sebagai bahan peledak.
nitrogliserin kemudian diadopsi secara komersial untuk digunakan sebagai bahan peledak oleh alfred nobel, yang mengerjakan penelitiannya dengan cara yang lebih aman dalam menangani senyawa berbahaya setelah adiknya, emil oskar nobel, dan beberapa pekerja pabrik tewas dalam tragedi ledakan di pabrik senjata nobel pada tahun 1864 di heleneborg, swedia.
setahun kemudian, nobel mendirikan alfred nobel & company di jerman dan membuat sebuah pabrik terisolasi di krümmel hills of geesthacht di dekat hamburg.
bisnisnya adalah mengekspor cairan kombinasi nitrogliserin dan serbuk mesiu yang disebut "blasting oil", teapi cairan ini sangat tidak stabil dan sangat sulit penanganannya, akibat ditemukannya sejumlah katastrofi.
bangunan pabrik krümmel hancur dua kali.
pada april 1866, tiga peti nitrogliserin dikapalkan menuju california untuk central pacific railroad, yang berencana melakukan eksperimen dengan nitrogliserin sebagai bahan peledak, untuk meledakkan konstruksi terowongan summit yang panjangnya 506 m, menembus pegunungan sierra nevada.
salah satu peti meledak, menghancurkan kantor perusahaan wells fargo di san francisco dan menewaskan 15 orang.
hal ini memicu larangan penuh transportasi nitrogliserin cair di california.
nitrogliserin yang sudah tersedia di lokasi proyek digunakan untuk pengeboran dan peledakan batuan keras untuk penyelesaian first transcontinental railroad di amerika utara.
nitrogliserin cair kemudian dilarang di mana-mana, dan pelarangan legal ini mendorong alfred nobel dan perusahaannya mengembangkan dinamit tahun 1867.
ia mencampur nitrogliserin dengan tanah diatome (bahasa jerman: ""kieselguhr"") yang ditemukan di bukit krümmel.
campuran serupa, seperti "dualine" (1867), "lithofracteur" (1869), dan "gelignite" (1875), dibuat dengan mencampur nitrogliserin dengan absorben inert lainnya, dan banyak kombinasi yang dicoba oleh beberapa perusahaan sebagai upaya mendekati dinamit yang patennya dipegang oleh nobel.
setelah penemuan amil nitrat yang membantu meringankan nyeri dada, dr. william murrell bereksperimen dengan menggunakan nitrogliserin untuk meringankan angin duduk dan untuk mengurangi tekanan darah.
dia mulai merawat pasiennya dengan nitrogliserin doses kecil encer pada tahun 1878.
metode perawatannya ini kemudian digunakan secara luas setelah murrell mempublikasikan hasilnya pada jurnal "" pada tahun 1879.
beberapa bulan kemudian sebelum kematiannya pada tahun 1896, alfred nobel diberi resep nitrogliserin untuk kondisi jantungnya.
agar tidak terdengar menyeramkan untuk para kimiawan dan publik, dalam bidang medis nitrogliserin disebut dengan "gliseril trinitrat".
nitrogliserin diproduksi dalam jumlah besar selama perang dunia i dan ii sebagai propelan untuk militer dan pekerjaan rekayasa militer ("military engineering").
selama pd i, hm factory, gretna, pabrik propelan terbesar di britania raya, memproduksi sekitar 812 ton cordite rdb per pekan.
jumlah ini memerlukan sekurangnya 336 ton nitrogliserin per pekan (dengan asumsi tidak ada susut produksi).
angkatan laut kerajaan inggris ("royal navy") memiliki pabrik sendiri di royal navy cordite factory, holton heath di dorset, inggris.
sebuah pabrik cordite besar juga dibangun di canada selama pd i. pabrik cordite canadian explosives limited di nobel, ontario, dirancang untuk menghasilkan 1.500.000 lb (680 t) cordite per bulan, memerlukan sekitar 286 ton nitrogliserin per bulan.
dalam bentuk murninya, nitrogliserin bersifat "contact-explosive", meledak dengan kejutan fisik, dan terdegradasi sebanding dengan waktu menjadi bentu yang lebih tidak stabil.
hal ini menyebabkan nitrogliserin sangat berbahaya untuk ditransportasikan atau digunakan.
dalam bentuk murninya, senyawa ini adalah bahan peledak paling kuat di dunia, dibandingkan dengan bahan peledak baru seperti rdx dan petn.
pada awal sejarahnya, ditemukan bahwa nitrogliserin cair dapat "didesensitisasi" (diturunkan kepekaannya) dengan cara pendinginan hingga 5 - 10 °c (40 - 50 °f).
pada temperatur ini, nitrogliserin membeku, berkontraksi selama proses pemadatan.
mencairkannya meningkatkan sensitivitasnya, terutama jika ada ketakmurnian atau penghangatan terlalu cepat.
dimungkinkan untuk melakukan "desensitisasi" nitrogliserin secara kimiawi hingga suatu titik di mana dapat diperhitungkan sebagai "aman" dalam ukuran bahan peledak kuat modern.
misalnya dengan penambahan sekitar 10% hingga 30% etanol, aseton, atau dinitrotoluena. (
persentase bervariasi sesuai dengan bahan desensitisasi yang digunakan.)
desensitisasi memerlukan upaya lebih untuk "mengembalikan" kemurnian produk.
kegagalan dalam proses ini, dengan asumsi nitrogliserin yang didesensitisasi pada prinsipnya lebih sukar meledak, menyebabkan nitrogliserin menjadi tak berguna sebagai bahan peledak.
masalah serius dalam penggunaan nitrogliserin karena titik bekunya yang tinggi yaitu 13 °c (55 °f).
nitrogliserin padat jauh lebih sensitif terhadap kejutan daripada bentuk cairnya, suatu fitur yang umum dalam bahan peledak.
pada masa lalu, nitrogliserin sering kali dikapalkan dalam bentuk bekunya, tetapi ini menimbulkan tingginya jumlah kecelakaan selama proses pencairan segera sebelum digunakan.
kerugian ini diatasi dengan menggunakan campuran nitrogliserin dengan polinitrat.
sebagai contoh, campuran nitrogliserin dengan etilena glikol dinitrat membeku pada −29 °c (−20 °f).
nitrogliserin dan semua pengencernya pasti dapat terbakar.
daya ledak nitrogliserin berasal dari detonasi: energi yang berasal dari dekomposisi awal karena gelombang tekanan kuat yang mendetonasi bahan bakar yang melingkupinya.
ini adalah gelombang kejut dalam yang mempropagasi seluruh media peledak dengan laju 30 kali kecepatan suara setelah induksi tekanan instan akibat dekomposisi bahan bakar ke dalam gas putih pana.
detonasi nitrogliserin membebaskan gas yang akan menempati lebih dari 1.200 kali volume awalnya pada tekanan dan temperatur ruang.
panas yang dibebaskan menaikkan temperatur hingga sekitar 5.000 °c (9.000 °f).
dekomposisi menghasilkan rasio energi terhadap mol gas yang dilepas, lebih besar daripada bahan peledak lainnya.
hal ini membuat nitrogliserin bahan peledak berdaya ledak tinggi yang paling seksi.
proses pabrikasi industri sering kali mereaksikan gliserol dengan campuran asam sulfat pekat dan asam nitrat pekat dengan konsentrasi 1:1.
campuran bisa dibuat dengan cara mencampur asam nitrat pekat berasap (asam nitrat murni dengan harga lumayan mahal yang telah dihilangkan oksida nitrogennya) dan asam sulfat pekat.
campuran ini bisa diperoleh dengan cara yang lebih ekonomis yaitu dengan mencampura asam sulfat pekat berasap, dikenal juga sebagai oleum (asam sulfat yang mengandung belerang trioksida berlebih) dan asam nitrat azeotropik (mengandung sekitar 70 persen asam nitrat dalam air).
asam sulfat menghasilkan spesies asam nitrat terprotonasi, yang akan diserang oleh atom oksigen nukleofilik dari gliserol.
gugus nitro kemudian ditambahkan sebagai suatu ester c-o-no dan akan menghasilkan air.
hal ini berbeda dari reaksi substitusi elektrofilik aromatik yang menggunakan ion nitronium sebagai elektrofil.
penambahan gliserol menghasilkan reaksi eksotermal (menghasilkan kalor), merupakan hal biasa untuk campuran nitrasi asam.
namun demikian, jika campuran menjadi terlalu panas, ia akan menghasilkan suatu kondisi percepatan nitrasi disertai dengan oksidasi destruktif bahan organik oleh asam nitrat panas, dan pelepasan gas nitrogen dioksida yang beracun.
pada akhirnya risiko tertinggi adalah munculnya ledakan.
oleh karena itu, campuran gliserin ditambahkan perlahan-lahan ke dalam bejana reaksi yang mengandung campuran asam (bukan asam ditambahkan ke dalam gliserin!).
nitrator didinginkan dengan menggunakan air dingin atau campuran pendingin lainnya dan dijaga selama penambahan gliserin pada temperatur 22 °c (72 °f), jauh di bawah suhu esterifikasi yang wajar.
bejana nitrasi, biasanya terbuat dari besi atau timbel dan umumnya diaduk dengan udara bertekanan, memiliki pintu perangkap pada bagian dasarnya, yang tergantung di atas kolam besar berisi air yang teramat dingin dan campuran hasil reaksi dapat dituangkan seluruhnya untuk mencegah ledakan.
proses ini disebut sebagai penenggelaman.
jika temperatur campuran melebihi 30 °c (86 °f) (nilai aktual bervariasi menurut negara) atau uap coklat mulai terlihat pada buangan nitrator, campuran segera ditenggelamkan.
alfred nobel mengembangkan penggunaan nitrogliserin sebagai bahan peledak dengan mencampur nitrogliserin dengan penjerap inert, terutama ""kieselguhr"" atau tanah diatome.
ia menyebut bahan peledak ini sebagai dinamit dan mematenkannya pada tahun 1867.
dinamit disalurkan sebagai bahan siap pakai dalam bentuk batang, masing-masing batang dikemas dalam kertas tahan air yang diberi gemuk.
dinamit dan bahan peledak sejenis diadopsi secara luas untuk pengerjaan rekayasa sipil, seperti pengeboran terowongan jalan bebas hambatan atau rel, untuk penambangan, untuk membersihkan lahan pertanian, penggalian, dan pekerjaan penghancuran gedung.
demikian juga, insinyur militer mempersempit penggunaan dinamit hanya untuk konstruksi dan pekerjaan penghancuran.
nitrogliserin telah digunakan dalam rekah hidrolik, suatu proses untuk mengangkat minyak dan gas dari formasi rekahan.
teknik ini melibatkan pemasangan dan peledakan nitrogliserin secara alami atau sistem induksi rekah hidrolik.
bisa juga dilakukan pemasangan dan peledakan nitrogliserin dalam induksi rekah hidrolik diikuti dengan penembakan sumur menggunakan tnt pelet.
alfred nobel kemudian mengembangkan ballistite, dengan menggabungkan nitrogliserin dan nitroselulosa.
dia mematenkannya pada tahun 1887.
ballistite diadopsi oleh sejumlah pemerintah eropa sebagai propelan militer.
italia adalah yang pertama kali mengadopsinya.
pemerintah inggris dan negara-negara persemakmuran mengadopsi cordite, yang dikembangkan oleh sir frederick abel dan sir james dewar dari inggris pada tahun 1889.
cordite mk i generasi pertama terdiri dari 58% nitrogliserin, 37% nitroselulosa dan 5% gel petroleum.
ballistite dan cordite keduanya diproduksi dalam bentuk "pita" atau "tali".
serbuk nirasap pada mulanya dikembangkan menggunakan nitroselulosa sebagai bahan peledak aktif tunggal.
oleh karenanya dikenal sebagai propelan berbasis-tunggal.
sejumlah serbuk nirasap yang mengandung campuran nitroselulosa dan nitrogliserin, dikenal sebagai propelan basis-ganda, juga telah dikembangkan.
serbuk nirasap awalnya hanya tersedia untuk keperluan militer, tetapi kemudian dikembangkan untuk kebutuhan sipil dan kemudian secara cepat untuk kebutuhan olahraga.
beberapa dikenal sebagai serbuk olahraga.
propelan basis-tiga mengandung nitroselulosa, nitrogliserin, dan nitroguanidin, tetapi hanya tersedia untuk senjata kaliber besar seperti meriam tank dan artileri angkatan laut.
<dalam pengembangan>
<dalam pengembangan>
apache openoffice (dahulu openoffice.org) adalah sebuah paket aplikasi perkantoran berkode sumber terbuka ("open source") yang dapat diperoleh secara gratis.
paket tersebut termasuk komponen-komponen pengolah kata ("word processor"), lembar kerja ("spreadsheet"), presentasi, ilustrasi vektor, dan gudang data ("database").
apache openoffice ditujukan sebagai saingan bagi microsoft office dan dapat dijalankan di atas berbagai "platform", di antaranya windows, solaris, linux, dan mac os x. apache openoffice mendukung standar dokumen terbuka untuk pertukaran data, dan dapat digunakan tanpa biaya.
apache openoffice dibuat berdasarkan kode dari staroffice, sebuah "office suite" yang dikembangkan oleh stardivision dan diakuisisi oleh sun microsystems pada agustus 1999, yang kemudian diakuisisi oleh oracle pada tahun 2010.
pada tahun 2011, proyek ini dikembangkan oleh apache software foundation.
kode sumber dari "suite" ini dilepas sebagai proyek sumber terbuka pada juli 2000, dengan tujuan mendobrak dominasi pasar dari microsoft office dengan menyediakan pilihan yang berbiaya rendah, berkualitas tinggi, dan terbuka.
kode asal untuk suite aplikasi ini tersedia di bawah dua lisensi perangkat lunak yang berbeda: lgpl dan sissl; dari versi 2.0 sampai versi 3.3, dia hanya tersedia di bawah lgpl; dari versi 3.4, dia tersedia di bawah apache license.
proyek dan perangkat lunak disebut sebagai "openoffice", tetapi pengatur proyek melaporkan bahwa istilah ini adalah sebuah merk dagang yang dipegang oleh kelompok lain, sehingga mengharuskan mereka mengambil "openoffice.org" sebagai nama resminya, dan juga disingkat "ooo".
setelah apache mengembangkan proyek ini, mereka mengambil "apache openoffice" sebagai nama resminya menggantikan nama "openoffice.org", dan juga disingkat "aoo" menggantikan singkatan "ooo".
gereja pentakosta atau pentakostalisme (aliran pentakosta; ) - yang di indonesia sering disebut juga pantekosta - adalah sebuah gerakan di kalangan protestanisme yang sangat menekankan peranan karunia-karunia roh kudus.
aliran ini sangat mirip dengan gerakan karismatik, namun gerakannya muncul lebih awal dan terpisah dari gereja arus utama.
orang kristen karismatik, setidak-tidaknya pada awal gerakannya, cenderung untuk tetap tinggal di dalam denominasi mereka masing-masing.
secara teologis, kebanyakan denominasi pentakosta tergabung dalam evangelikalisme, artinya mereka menekankan bahwa alkitab itu sepenuhnya dapat dipercaya, hingga pada tingkat ineransi (tidak mengandung kesalahan pada teks aslinya) dan orang harus bertobat dan percaya kepada yesus.
orang pentakosta berbeda dengan orang fundamentalis karena mereka lebih menekankan pengalaman rohani pribadi.
orang pentakosta memiliki pandangan dunia yang trans-rasional.
meskipun mereka sangat memperhatikan ortodoksi (keyakinan yang benar), mereka juga menekankan ortopati (perasaan yang benar) dan ortopraksis (refleksi atau tindakan yang benar).
penalaran dihargai sebagai bukti kebenaran yang sahih, tetapi orang-orang pentakosta tidak membatasi kebenaran hanya pada ranah nalar.
dr. jackie david johns dalam bukunya tentang kepemimpinan formatif pentakosta, menyatakan bahwa alkitab mempunyai tempat yang khusus dalam pandangan dunia pentakostal karena roh kudus selalu aktif di dalam alkitab.
bagi dr. johns, pertemuan dengan alkitab adalah pertemuan dengan allah.
bagi orang pentakosta, alkitab adalah referensi utama bagi persekutuan dengan allah dan pedoman untuk memahami dunia.
salah satu ciri paling utama yang membedakan pentakostalisme dengan evangelikalisme adalah penekanannya pada karya roh kudus.
bahasa roh yang juga dikenal dengan "glossolalia", adalah bukti normatif dari baptisan roh kudus.
beberapa gereja pentakosta utama juga meyakini bahwa mereka yang tidak berbahasa roh belum menerima berkat yang mereka namakan baptisan roh kudus.
klaim ini unik bagi kaum pentakosta dan merupakan salah satu dari sedikit perbedaannya dengan teologi karismatik.
beberapa pendeta dan anggota gereja mengakui bahwa seorang percaya mungkin mampu berbahasa roh, tetapi karena berbagai alasan pribadi (misalnya, karena kurangnya pengertian), mereka tidak melakukannya.
hal ini terjadi apabila seorang percaya dipenuhi oleh roh kudus, tetapi tidak memperlihatkan apa yang disebut "bukti fisik awal" dalam bentuk berbahasa roh.
namun hanya sedikit orang yang berpandangan seperti ini.
para kritikus gerakan ini menyatakan bahwa doktrin ini tidak cocok dengan kritik paulus terhadap gereja perdana di korintus yang sangat menekankan bahasa roh (lih.
1korintus pasal 12 - 14 tentang karunia roh dalam perjanjian baru.
para pendukungnya mengatakan bahwa posisi pentakostal sangat erat dengan penekanan lukas dalam kisah para rasul dan mencerminkan suatu hermeneutika yang lebih tajam.
dr. dale a. robbins menulis sehubungan dengan keyakinan karismatik bahwa sejarah gereja menolak pendapat bahwa karunia-karunia karismatik menghilang tak lama setelah masa para rasul.
dr. robbins mengutip seorang bapa gereja mula-mula, ireneus (l.k.
130-202) yang menulis sebagai berikut: "... kami mendengar banyak saudara di gereja yang memiliki karunia-karunia bernubuat, dan yang berbahasa roh, dan yang juga menyingkapkan berbagai rahasia manusia demi kebaikan mereka sendiri [pengetahuan]...".
dr. robbins juga mengutip tulisan ireneus berikut ini: "ketika allah menganggap perlu, dan ketika gereja banyak berdoa dan ber-puasa, mereka melakukan banyak perbuatan yang ajaib, bahkan menghidupkan kembali orang yang sudah meninggal."
menurut dr. robbins, tertulianus (sekitar 155-230) melaporkan kejadian-kejadian serupa, seperti halnya pula dengan origenes (sekitar 182-251), eusebius (sekitar 275-339), firmilianus (sekitar 232-269), dan krisostomus (sekitar 347-407).[1]
sebagian gereja pentakosta berpegang pada teologi keesaan yang menolak doktrin tritunggal (trinitas) yang tradisional dan menganggapnya tidak alkitabiah.
denominasi keesaan pentakostal yang terbesar di amerika serikat adalah united pentecostal church—upci (lihat gereja pantekosta serikat indonesia).
kaum pentakostal keesaan ini kadang-kadang juga dikenal dengan "nama yesus", "kerasulan" atau yang oleh para pengecamnya disebut sebagai orang-orang pentakosta "yesus saja".
hal ini disebabkan oleh keyakinan mereka bahwa para rasul yang mula-mula itu membaptiskan orang-orang kristen baru di dalam nama yesus.
mereka juga percaya bahwa allah menyatakan diri-nya dalam berbagai peran, dan bukan dalam tiga pribadi yang berbeda.
namun organisasi-organisasi pentakostal trinitarian yang utama, termasuk pentecostal world conference dan fellowship of pentecostal and charismatic churches of north america menentang teologi keesaan dan menganggapnya sebagai ajaran sesat.
mereka tidak menerima kelompok ini sebagai anggota mereka.
kelompok keesaan ini pun memperlakukan hal yang sama terhadap kelompok trinitarian.
gerakan pentakosta juga menonjol di kalangan gerakan kesucian yang pertama-tama mulai menggunakan istilah pentakostal pada tahun 1867 ketika mereka mendirikan perhimpunan pertemuan kemah nasional untuk pemasyhuran kesucian kristen dengan sebuah catatan yang berbunyi: [kami mengundang] semua orang - apapun juga alirannya... yang merasa terasing di dalam keyakinan kesuciannya agar semuanya secara bersama-sama dapat mewujudkan baptisan pentakosta oleh roh kudus...
pentakostalisme modern sesungguhnya dimulai sekitar tahun 1901.
pada umumnya gerakan ini diakui berasal pada waktu agnes ozman menerima karunia berbahasa roh ("glossolalia") pada suatu persekutuan doa di sekolah alkitab bethel di topeka, kansas, tahun 1901.
parham, seorang pendeta yang berlatar belakang metodis, merumuskan ajaran bahwa bahasa roh adalah "bukti alkitabiah" dari baptisan roh kudus.
gerakan pentakosta muncul di eropa tetapi juga muncul di amerika utara sekitar tahun 1906.
gerakan ini awalnya muncul dalam gerakan methodis yang berkeinginan untuk kembali kepada kegairahan dan kesederhanaan yang menekankan kembali kepada pertobatan secara mendadak yang menjadi cita-cita dalam kebangunan methodis dan kesempurnaan kristen seperti yang dianjurkan dalam teologi wesley.
dalam perkembangnya, penganut gerakan ini membentuk organisasi tersendiri.
pada tahun 1900 salah seorang tokoh gerakan tersebut, ch.
f. parham (asal dari gereja methodis dan keluar) mengembangkan 3 pokok ajaran yang kemudian hari menjadi ciri gerakan pentakosta pada umumnya, yaitu tekanan pada eskatologi, pada baptisan dengan roh dan pada karunia-karunia roh, khususnya karunia lidah, sebagai tanda seseorang telah menerima baptisan roh.
parham meninggalkan topeka dan memulai pelayanan kebangunan rohani yang membawanya kepada kebangunan rohani azusa street melalui william j. seymour yang menjadi muridnya di sekolahnya di houston.
seymour, karena ia seorang kulit hitam, saat itu hanya diizinkan duduk di luar kelas untuk mendengarkan kuliah-kuliahnya.
gerakan ini meluas yang dimulai dari kebangunan rohani azusa street, pada 9 april 1906 di rumah edward lee di los angeles.
ia menggambarkan pengalamannya dipenuhi oleh roh kudus pada 12 april 1906.
pada 18 april 1906, koran los angeles times memberitakan gerakan ini pada halaman mukanya.
pada minggu ketiga april 1906, gerakan yang kecil namun berkembang pesat itu telah menyewa sebuah gedung african methodist episcopal church yang kosong di 312 azusa street dan mulai diorganisir sebagai misi iman kerasulan apostolic faith mission.
dasawarsa pertama pentakostalisme ditandai oleh kebaktian-kebaktian antar-ras, "... orang-orang kulit putih dan hitam bergabung dalam gejolak keagamaan..." demikian laporan sebuah koran setempat.
hal ini berlangsung hingga 1924, ketika gereja ini terpecah mengikuti garis ras (lih.
apostolic faith mission).
namun, ibadah-ibadah antar-ras berlanjut selama bertahun-tahun, bahkan juga di daerah-daerah selatan a.s. yang tersegregasi.
ketika persekutuan pentakostal amerika utara terbentuk pada 1948, organisasi itu sepenuhnya terdiri atas denominasi-denominasi pentakostal kulit putih amerika.
karena itu united pentecostal church tidak bergabung dan kebijakan antar-rasnya bertahan terus sepanjang sejarahnya.
pada 1994, gereja-gereja pentakostal yang tersegregasi kembali ke akar antar-ras mereka dan mengusulkan penyatuan kembali secara resmi kelompok-kelompok
gereja pentakostal hitam dan putih, dalam sebuah pertemuan yang kemudian dikenal sebagai mukjizat memphis.
penyatuan ini terjadi terjadi pada 1998, juga di memphis, tennessee.
penyatuan gerakan kulit hitam dan putih menyebabkan persekutuan pentakostal amerika utara ditata ulang menjadi gereja-gereja pentakostal/karismatik amerika utara (pentecostal/charismatic churches of north america).
pada awal abad xx, albert benjamin simpson sangat terlibat dengan gerakan pentakostal yang berkembang pesat.
pada saat itu para pendeta dan misionaris pentakostal biasanya dilatih di missionary training institute yang didirikan oleh simpson.
karena itu, simpson dan c&ma (sebuah gerakan penginjilan yang didirikan simpson) sangat berpengaruh terhadap pentakostalisme, khususnya gereja-gereja sidang jemaat allah dan foursquare church.
pengarh ini mencakup penekanan pada penginjilan, doktrin c&ma, nyanyian-nyanyian dan buku-buku karya simpson, dan penggunaan istilah 'tabernakel injil' yang berkembang menjadi gereja-gereja pentakostal yang dikenal sebagai 'tabernakel injil sepenuh'.
gerakan ini dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah amerika serikat dan negara-negara lain.
menurut data, pada tahun 1972 pengikut aliran pentakosta di seluruh dunia sudah mencapai 20 juta orang.
gereja pentakosta mempunyai ciri-ciri yang sama di seluruh dunia, antara lain: kebaktian yang serba bebas, pemakaian alkitab secara spontan, pembangunan jemaat melalui kegiatan kebangunan rohani yang meliputi dorongan untuk bertobat dan hidup suci, dan anggapan bahwa dalam lingkungan jemaat perlu ada karunia lidah dan karunia kesembuhan sebagai tanda-tanda orang percaya.
sejak akhir tahun 1950-an, gerakan karismatik, yang sebagian besar diilhami dan dipengaruhi oleh pentakostalisme, mulai berkembang di kalangan denominasi-denominasi protestan arus utama, maupun di lingkungan gereja katolik roma.
berbeda dengan "pentakosta klasik" yang melulu membentuk gereja-gereja ataupun denominasi pentakostal, kaum karismatik bermotokan, "berkembang di manapun allah menempatkanmu."
di swedia, gereja pentakostal yang pertama adalah filadelfiaförsamlingen (persekutuan filadelfia) di stockholm.
gereja yang dipimpin oleh lewi pethrus ini mulanya adalah sebuah gereja baptis, yang kemudian dikeluarkan dari gabungan baptis swedia pada 1913 karena perbedaan-perbedaan doktrin.
saat ini gereja ini mempunyai sekitar 7000 anggota, yang merupakan jemaat pentakostal terbesar di eropa utara.
pada tahun 2005, gerakan pentakostal swedia mempunyai sekitar 90.000 anggota dengan hampir 500 gereja.
gereja-gereja ini semuanya independen namun mereka melakukan banyak kerja sama.
kaum pentakostal swedia sangat aktif dalam melakukan misi dan mendirikan gereja di banyak negara.
di brazilia, misalnya, gereja-gereja yang didirikan oleh misi pentakostal swedia mengaku mempunyai beberapa juta anggota.
sejarah pentakostalisme di indonesia dimulai lebih terkordinir dengan berdirinya de pinkstergemeente in nederlandsch indie dicatat dalam buku sejarah gerakan "pentakosta dan karismatik di indonesia" oleh david d.s.
lumoindong.
pada awalnya dengan pelayanan missi dari weenink van loon bersama johanes thiessen, john bernard dari liverpool, inggris.
weenink van loon hoofd on-derwyzer (kepala sekolah), mereka dari satu persekutuan yang bernama ‚’’de bond voor evangelistie’’ yang membentuk suatu yayasan” de zendings vereeniging”.
yayasan ini mengelola/mengasuh sebuah sekolah kristen yakni hollands chineesche school met de bijbel, sebagai pimpinan sekolah ditunjuk wenink van loon.
di samping itu, di kota temanggung terdapat pula yayasan zwakzinhigenzorg yg disponsori oleh pa van steur.
yayasan tersebut bergerak di bidang penampungan anak-anak telantar yang mempu-nyai sebuah panti asuhan yang pimpinannya adalah suster m.a.
van alt, semua tokoh tersebut ternyata adalah simpatisan gereja gerakan pentakosta yang diperkenalkan oleh john bernard.
dalam waktu yang hampir bersamaan bulan maret 1921 datang pula dua penginjil dari,” bethel tempel” dari seatle amerika serikat yakni rev.
c e grosbeck dan rev.
dr. van klaveren, keduanya membawa serta keluarganya.
mereka tiba di pelabuhan batavia dengan menumpang km suwa maru pada bulan maret 1921.
langsung menuju ke denpasar bali, tetapi waktu itu oleh pemerintah hindia belanda menyatakan bahwa pulau bali tertutup untuk penginjilan sebab pulau bali telah dijadikan sebagai pulau wisata untuk menarik para pelancong dari luar negeri supaya boleh meningkatkan pendapatan keuangan dari pemerintah yang ada.
oleh karena itu kedua penginjil tadi tidak dapat berbuat banyak sekalipun sempat memberitakan injil di pulau dewata ini tetapi hasilnya tidak menggembirakan.
dan pada bulan desember 1922 keduanya berangkat menuju ke surabaya.
di surabaya mereka berpisah, rev r van klaveren menuju jakarta dan melayani dengan rev.j thiessen.
sedangkan rev groesbeck tetap di surabaya dan giat mangadakan penginjilan (camp meetings) dan kebanyakan yang hadir di dalam camp meeting itu adalah pemuda-pamuda berdarah campuran belanda indonesia (ambon, minahasa, timor).
kemudian rev groesbeck bertemu dengan rev.
van gesel seorang karyawan bpm di cepu dan mereka bersama-sama bergabung pada persekutuan de bond voor evangelisatie.
ibu moeke wynen salah seorang yang aktif pada organisasi ini, dan dialah memperkenalkan penginjil dari seatle usa ini pada organisasi tersebut.
de bond voor evangelisatie berpusat di bandung dan pimpinannya adalah antara lain wenink van loon.
pada tanggal 29 maret 1923 tibalah di cepu rev johannes thiesen bersama wenink van loon (pimpinan‚ de bond van evangelistie dari bandung dan mengadakan kebaktian.
yang hadir dalam ibadah tersebut sebagian besar adalah pimpinan dan karyawan bpm cepu dan keluarga mereka di antaranya sip lumoindong, tn.
agust kops, tn.
win vincentie, dan lainnya.
kemudian keesokan harinya adalah hari jumat agung ("goede vrijdag") tanggal 30 maret 1923 diumumkan akan diadakan baptisan air di daerah pasar sore.
jumlah yang dibaptis pada waktu itu adalah 13 jiwa yang nama-nama mereka sbb: jan jeckel, ny.
jeckel, tn.
f.g.
van gesel, ny.
van gesel, ch.
c. de vriew, tn.
frits salem lumoindong, tn.
win vincentie, ny.
vincentie, tn.
agust kops, corie eiderbrink, anton leterman, tn.
sambow ignatius paulus lumoindong, ny.
s.i.p.
lumoindong vincentie.
mereka dibaptis oleh pdt.
thiessen dan pdt.
groesbeck, dalam kebaktian kebangunan rohani di cepu tanggal 29-30 maret 1923 itu terjadi pemenuhan roh kudus pada mereka yang mengikuti kebaktian dan acara pembaptisan air.
papa thiessen dan wenink van loon kembali ke bandung dan meneruskan pelayanan disana.
sedangkan dari cepu, api pentakosta terus menjalar dengan disertai kuasa dan mukjizat-mukjizat ke surabaya dan hampir seluruh jawa timur.
para pelopor aliran pentakosta ini membagi wilayah pelayanan mereka.
rev.
johannes memilih kota bandung sebagai basis pelayanannya.
pada mula pelayanannya di bandung rev.
thiessen menyewa gedung pangadilan negeri (landraadzaal) sebagai tempat kebaktian, kemudian pindah ke temapat sekarang jln.
marjuk no.
11 untuk dibangun gedung gereja.
dengan pertolongan tuhan berdirilah gereja (gedung) "pinkster beweging" yang pertama di bandung.
ny.kawulur adalah seorang yang buta huruf tetapi setelah bertobat dan dipenuhi roh kudus.
dengan sangat bersemangat, ia memberitakan injil melalui buku-buku atau majalah (warta) rohani "pinkstergemeente" yang dibagi-bagikan, padahal ia sendiri tidak dapat membaca.
suatu saat ia masuk ke daerah terlarang bagi umum karena lokasi mereka yang berpenyakit kusta, ia masuk dan membagikan bacaan tersebut.
seorang yang membacanya kemudian bertanya apa benar tuhan dapat menyembuhkan segala penyakit?
iapun menjawab ya pasti jika ia percaya.
orang tersebut memintanya untuk mendoakan, karena ny.kawulur belum mendalami ajaran kekristenan maka ia hanya menghafal doa bapa kami, maka orang tersebut didoakan dengan doa bapa kami.
tetapi ternyata tuhan tidak mendengar doa orang karena indahnya dan pandainya seorang berdoa tetapi melihat iman dan ketulusan.
mujizat ternyata si penyakitan kusta sembuh seketika.
hal itu menghebohkan kompleks tersebut.
pemimpin rumah sakit tersebut kemudian memanggil ny.
kawulur dan memintanya memanggil pemimpinnya untuk memberi penjelasan.
maka ny.kawulur karena masih awam kemudian memanggil hamba-hamba tuhan dari jawa, mereka datang dan kemudian terjadilah kebangunan rohani besar-besaran, sejak itulah "pinkstergemeente" masuk kalimantan.
ny.
kawulur kemudian mengikuti suaminya yang bertugas dan pensiun di manado, rumahnya disumbangkan bagi "pinkstergemeente", ny.
kawulur meninggal dengan suaminya anaknya sudah meninggal duluan semasa perang, ia mengangkat beberapa anak di antaranya paulus lumoindong seorang pembawa api pentakosta tahun 1970an yang mengobarkan gerakan karismatik persekutuan doa di kota manado.
louis johnson dan arland wasell berlayar dari "bethel temple" dan melayani di kalimantan, mereka menyeberangi banyak sungai-sungai besar menuju ke pedalaman dari pulau tersebut melebihi dari penginjil-penginjil lain yang pernah lakukan sebelumnya.
tapi akhirnya mereka terpaksa kembali ke jawa karena arland wasell sakit malaria, dan inice presho yang memang juru rawat mengasuhnya.
arland hampir tidak mampu sampai ke rumah karena lelahnya perjalanan dengan kereta api dari surabaya.
ouis johnson ternyata mengadakan hubungan dengan eileen english dan bertunangan pada hari valentin pada tahun 1933, yang kemudian diteruskan dengan pernikahan di magelang dan pesta diadakan di solo.
christianity today melaporkan dalam sebuah artikel yang berjudul "world growth at 19 million a year" (bertumbuh 19 juta angota di seluruh dunia) bahwa menurut sejarawan vinson synon, dekan regent university school of divinity (sekolah teologi universitas regent) di virginia beach, bahwa 25% dari seluruh umat protestan di dunia adalah pentakostal atau karismatik.
di as gereja-gereja pentakostal diperkirakan mempunyai lebih dari 20 juta anggota, termasuk sekitar 918.000 (4%) penduduk hispanik.
jumlah ini mencakup jemaat-jemaat yang tidak berafiliasi, meskipun jumlahnya tidak pasti.
hal ini sebagian disebabkan karena sebagian ajaran pentakostalisme juga dianut oleh denominasi non-pentakostal yang dikenal sebagai gerakan karismatik.
perhitungan konservatif atas penganut pentakostalisme di seluruh dunia pada tahun 2000 diperkirakan sekitar 115 juta.
perkiraan lain menyebutkan jumlah hampir 400 juta.
sebagian terbesar dari pemeluknya terdapat di negara-negara dunia ketiga, meskipun kebanyakan pemimpin mereka masih orang amerika utara.
pentakostalisme kadang-kadang disebut sebagai "gerakan ketiga kekristenan".
menurut "christianity today", pentakostalisme adalah "iman yang hidup di antara kaum miskin, yang menjangkau ke dalam kehidupan sehari-hari anggotanya, dan menawarkan tidak hanya harapan tetapi juga sebuah cara hidup yang baru."
selain itu, menurut sebuah laporan pbb pada 1999, "gereja-gereja pentakostal sangat berhasil dalam merekrut anggotanya dari kalangan yang paling miskin."
juga menurut "christianity today", di kalangan gereja-gereja brazilia, di mana pemeluk pentakostal pada umumnya sangat miskin, "para pendetanya sering kali meminta anggotanya persembahan yang jumlahnya layak ditertawai; namun orang-orang ini memberikan 20, 30, dan kadang-kadang bahkan 50 persen dari penghasilan mereka."
christianity today juga mencatat bahwa kaum pentakostal brazilia berbicara tentang yesus yang riil dan dekat kepada mereka, serta melakukan berbagai hal bagi mereka termasuk memberikan makanan dan tempat bernaung.
selain itu, "christianity today" mencatat bahwa "para sarjana telah lama mengecap pentakostalisme sebagai agama yang tidak memperhatikan hal-hal yang ada di dunia sini.
bagi banyak orang, hal ini dianggap sebagai kesimpulan yang tidak terelakkan, karena gerakan ini sangat menekankan pengalaman karismatik, religiositas yang mendalam, dan kecenderungan asketik (bertarak).
bahkan para sarjana pentakostal yang sangat dihormati pun mengakui hal ini.
ipv6 (internet protocol version 6) adalah protokol internet generasi baru yang menggantikan protokol versi sebelumnya (ipv4).
ipv6 dikembangkan oleh internet engineering task force (ietf).
tujuan utama diciptakan ipv6 karena keterbatasan ruang alamat di ipv4 yang hanya terdiri dari 32 bit.
paket link layer pada ipv6 harus mendukung ukuran paket 1280 byte dan harus bisa menyusun kembali paket yang berukuran 1500 byte.
dalam teologi kristen, roh kudus dipahami sebagai hal-hal yang dimiliki oleh orang kristen yang pertama kali didapatkan oleh para rasul.
karunia-karunia roh kudus ini lahir dalam dalam bentuk bahasa roh. ()
peristiwa ini menjadi titik awal terbentuknya gereja perdana.
pada perkembangan berikutnya, karunia-karunia roh kudus itu berupa kemampuan untuk menafsirkan bahasa roh, berkata-kata dengan hikmat, mengadakan mujizat, menyembuhkan, melayani, bernubuat, dll. (1 korintus 12-14).
anugerah dasar yang diberikan oleh roh kudus adalah kemerdekaan, hubungan yang baru dengan allah melalui yesus kristus dan kasih.
roh kudus menciptakan kemerdekaan.
dalam , dikatakan bahwa di mana roh allah ada, di sana ada kemerdekaan.
prinsip dari roh itu adalah menganugerahi kehidupan karena roh membebaskan manusia dari perhambaan dosa, hukum dan kematian ().
roh juga menciptakan hubungan yang baru dengan allah dan yesus kristus.
melalui anugerah yang diberikan roh itu, orang kristen menerima status sebagai anak-anak allah, sehingga orang-orang kristen dapat memanggil allah dengan sebutan bapa.
kasih yang ada pada orang-orang kristen juga merupakan anugerah yang berasal dari roh allah itu.
kasih allah telah dicurahkan kepada orang-orang kristen melalui roh kudus yang diberikan bagi mereka.
bagi paulus karunia adalah suatu pemberian anugerah allah untuk kepentingan umat-nya.
karunia bukan diberikan allah untuk menambah gengsi seseorang.
paulus ingin menekankan bahwa karunia apapun jenisnya, pemberinya adalah roh yang sama.
tekanan paulus adalah pada allah sang pemberi karunia itu, bukan pada orang yang mendapatkan karunia itu ataupun jenis-jenis karunia itu.
sementara itu, di dalam beberapa surat paulus, ditemukan juga istilah '.
istilah ini berasal dari istilah ' yang berarti "roh".
istilah ini berasal dari bahasa yunani. '
merujuk pada istilah "pemberian-pemberian rohani".
dalam , sebenarnya paulus ingin mengatakan bahwa "pemberian-pemberian rohani" (') harus dipahami dalam konteks anugerah yang diberikan oleh roh kudus kepada orang-orang percaya.
menurut paulus, karunia-karunia rohani ini bukanlah menjadi hak khusus sebagian pihak atau sekelompok kecil manusia saja.
setiap orang kristen pasti memiliki satu karunia rohani.
di dalam dan dikatakan bahwa karunia-karunia rohani ini diberikan kepada tiap-tiap orang.
selain itu, di dalam surat roma, korintus dan efesus paulus mengembangkan gagasan tentang gereja sebagai tubuh kristus.
di dalam tubuh itu, setiap anggota memiliki satu fungsi yang berlainan dengan anggota lainnya.
paulus tidak memberikan informasi mengenai jenis-jenis karunia-karunia rohani secara sistematis.
paulus menekankan keragaman dari karunia-karunia rohani dalam tubuh kristus ( dan ).
keberagaman itu harus menemukan harmoninya dalam kesatuan tubuh kristus untuk kepentingan bersama.
berikut ini akan dipaparkan keragaman karunia rohani yang terdapat dalam ; dan :
cara paulus menyebut karunia-karunia itu dengan urutan dan isi yang bervariasi menunjukkan paulus memandang roh bertindak dengan cara yang bebas dan beraneka ragam.
menurut paulus, tidak ada jenis karunia roh yang lebih berharga ataupun lebih penting daripada karunia lainnya.
paulus juga tidak pernah memandang roh sebagai pemberi karunia yang terbatas jumlahnya.
karunia-karunia rohani yang diberikan roh kudus ini tidak bisa dihitung dan tidak ada yang lebih baik dari yang lainnya.
menurut paulus, bila roh memberi karunia, maka karunia itu berfungsi untuk kepentingan bersama.
karunia-karunia itu harus digunakan untuk kesejahteraan dan kesatuan persekutuan itu.
pandangan paulus ini menampik pemikiran-pemikiran yang berkembang pada jemaat korintus yang hanya menekankan kepemilikian karunia-karunia rohani untuk membanggakan diri.
setiap anggota gereja memiliki karunia dan kegunaannya masing-masing yang harus digunakan untuk saling memperlengkapi dan melayani.
karunia-karunia yang beraneka ragam itu harus digunakan untuk membangun jemaat.
menurut paulus, salah satu bukti konkret dari karunia dari roh itu adalah adanya pembangunan jemaat ( dan , ).
bagi paulus karunia dengan pelayanan jemaat adalah sebuah bagian yang utuh dan tidak bisa dipisahkan.
jemaat --yang memiliki karunia namun tidak menggunakan karunia tersebut untuk melayani-- telah menyangkal hakikat dari tujuan pemberian karunia rohani tersebut.
dalam pemahaman paulus, setiap jemaat adalah komunitas karismatik.
semua karunia-karunia rohani itu diberikan untuk tujuan melakukan pelayanan jemaat.
daerah kota ini dulunya adalah tempat dari beberapa pedesaan maori, termasuk kirikiriroa, yang merupakan nama maori dari kota ini.
ketika pendatang inggris tiba, kebanyakan desa-desa ini ditinggalkan.
daerah tempat tinggal penduduk inggris ini kemudian dinamakan hamilton atas kaptern fane charles hamilton, komandan populer hms esk yang terbunuh dalam pertempuran gate pa, tauranga.
awalnya berpusat pada jasa pertanian, sekarang ini telah tumbuh dan memiliki ekonomi yang bervariasi.
prancis terbagi menjadi 18 region administratif. (, ),
termasuk 13 daerah metropolitan dan 5 "region" seberang laut 13 daerah metropolitan (termasuk 12 daerah daratan dan korsika) masing-masing kemudian dibagi lagi menjadi 2 sampai 13 departemen, sementara "region" seberang laut hanya terdiri dari satu departemen masing-masing, dan karenanya juga disebut sebagai "departemen seberang laut".
konsep hukum "region" saat ini diadopsi pada tahun 1982 yang pada saat itu berjumlah 27 wilayah, dan pada tahun 2016 dikurangi menjadi 18.
selama lebih dari 83 tahun, ini merupakan satu dari enam besar perusahaan film terbesar di amerika serikat (bersamaan dengan walt disney pictures).
pada tahun 1985, perusahaan ini diakuisisi oleh news corporation, yang kemudian diteruskan oleh 21st century fox pada tahun 2013.
pada 20 maret 2019, the walt disney company resmi mengakuisisi 20th century fox bersamaan dengan aset hiburan dan tv berbayar yang sebelumnya dimiliki oleh 21st century fox.
pada 17 januari 2020, disney resmi me-"rebranding" dari 20th century fox ke 20th century studios.
hal ini dilakukan untuk menghindari nama fox, yang dianggap sebagai fox corporation.
tetapi, pihak disney mengklarifikasi tidak akan mengubah seluruh logo dan musik khasnya dan hanya mengubah sedikit logonya.
logo 20th century pictures, didesain oleh emil kosa, jr, berupa 3 baris kata-kata, "20th", "century", dan "pictures inc", yang dibentuk dari cadas atau logam.
kata-kata yang "ditumpuk" di atas satu sama lainnya, demikian pula dengan diukir baris memisahkan baris.
kata "20th" berukuran besar dan sisanya berukuran kecil.
panggung bundar seperti struktur berada dibawah tumpukan kata dan terdapat sotoran lampu.
logo 20th century fox, diluncurkan tahun 8 november 1935, sama seperti 20th century pictures, dengan nama "fox" mengganti kata "pictures inc".
untuk era kedua, pada akhir 1940an, rocky longo menciptakan logo dengan kontras tinggi dan memberi warna emas yang tajam.
agar mendapat nuansa "statis" pada menara, longo memiringkan angka 0.
dan di era 1970an, ada penambahan tanda registrasi (ini dipasangi di bawah menara, namun dipindahkan ke samping kata "fox" pada tahun 1981.
versi modern pertama, dikeluarkan pada tahun 1994 dan dipakai hingga akhir tahun 2009 atau awal tahun 2010, dimulai pada latar belakang hitam.
kemudian dua sorootan lampu menyambar di layar, yang menyatakan atas udara melihat dari struktur logo 20th century fox, kali ini dalam cgi.
kamera diarahkan ke kota los angeles dalam jarak, sebelum menetap ke arah yang ditentukan.
pada akhir animasi, ditampilkan tulisan "a news corporation company".
film terakhir untuk menggunakan logo ini adalah "tooth fairy" tanggal 22 januari 2010.
sebuah logo baru diresmikan di teaser trailer untuk "avatar", yang dijiwai oleh unit animasi fox, blue sky studios, pencipta "ice age". "
avatar" merupakan film pertama dari 20th century fox untuk menggunakan logo baru, yang mulai digunakan sejak tanggal 18 desember 2009.
logo baru ini dimodifikasi untuk bertepatan dengan 75 tahun berdirinya 20th century fox dan membuat debut resminya di "" tanggal 12 februari 2010.
reeves adalah seorang penganut agama buddha dan penggemar olahraga hoki es.
ia mempunyai seorang saudara perempuan, kim, yang menderita leukemia.
ayah reeves, samuel, berketurunan tionghoa, irlandia, dan hawaii sedangkan ibunya berkebangsaan inggris.
reeves pernah berpacaran dengan jennifer syme dan pada tahun 1999 memperoleh seorang anak yang prematur dan meninggal dunia saat dilahirkan, ava archer reeves.
syme sendiri meninggal dunia pada tahun 2001 dalam sebuah kecelakaan mobil.
zhou enlai (; 5 maret 1898 – 8 januari 1976) adalah seorang negarawan penting di tiongkok yang menjabat sebagai perdana menteri republik rakyat tiongkok pertama dari sejak berdirinya negara republik rakyat tiongkok (rrt) pada tahun 1949 sampai dengan sepeninggalnya.
zhou bertugas di bawah ketua mao zedong dan berperan penting dalam perjalanan partai komunis tiongkok (pkt) menjadi partai penguasa, kemudian mengonsolidasikan kendalinya, membentuk kebijakan luar negeri, serta mengembangkan ekonomi tiongkok.
seorang diplomat yang cakap dan handal, zhou juga pernah menjabat sebagai menteri luar negeri republik rakyat tiongkok pertama dari tahun 1949 hingga 1958.
mendukung perdamaian dan hidup berdampingan dengan blok barat setelah perang korea, ia berpartisipasi dalam konferensi jenewa 1954 dan konferensi asia-afrika 1955, serta membantu mengatur kunjungan nixon ke tiongkok 1972.
dia juga membantu menyusun kebijakan untuk mengatasi perselisihan yang getir dengan amerika serikat, taiwan, perpecahan tiongkok-soviet, india dan vietnam.
zhou selamat dari pembersihan para pejabat tinggi pkt selama masa revolusi kebudayaan.
sementara mao mendedikasikan sebagian besar tahun-tahun terakhirnya untuk perjuangan politik dan menjalankan ideologinya, zhou adalah kekuatan pendorong utama dalam urusan negara selama masa revolusi kebudayaan.
usahanya untuk mengurangi tindakan perusakan yang dilakukan oleh pengawal merah dan upayanya untuk melindungi orang-orang dari amukan para pengawal merah tersebut membuatnya sangat populer di tahap akhir masa revolusi kebudayaan.
ketika kesehatan mao mulai menurun pada tahun 1971-1972 dan setelah kematian jenderal lin biao yang dinyatakan sebagai seorang pengkhianat, zhou terpilih menjadi wakil ketua partai komunis tiongkok oleh komite tetap politbiro partai komunis tiongkok ke-10 pada tahun 1973 dan dengan demikian ditunjuk sebagai penerus mao, tetapi ia masih tetap harus berjuang melawan kelompok empat secara internal perihal kepemimpinan tiongkok.
penampilan terakhirnya di depan umum adalah pada pertemuan pertama kongres rakyat nasional ke-4 tanggal 13 januari 1975, di mana ia mempresentasikan laporan kerja pemerintah.
setelah itu ia menjauh dari publik karena perlu mendapat perawatan medis sehubungan dengan penyakit kankernya dan meninggal satu tahun kemudian.
kesedihan publik yang begitu besar di beijing berubah menjadi kemarahan terhadap kelompok empat, yang memicu terjadinya insiden tiananmen 1976.
meskipun zhou kemudian digantikan oleh hua guofeng, namun sekutu zhou: deng xiaoping dapat mengalahkan kelompok empat secara politis dan menggantikan hua sebagai pemimpin tertinggi tiongkok pada tahun 1978.