taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
prognosis individu dengan gangguan identitas disosiatif tergantung pada gejala dan fitur yang mereka alami.
misalnya, orang yang memiliki tambahan gangguan kesehatan mental yang serius, seperti gangguan kepribadian, gangguan perasaan, gangguan makan, dan gangguan penyalahgunaan zat, memiliki prognosis yang lebih buruk.
sayangnya memang tidak ada penelitian sistematis jangka panjang yang menelitinya.
beberapa ahli percaya bahwa prognosis pemulihan sangat baik untuk anak-anak.
meskipun pengobatan membutuhkan beberapa tahun, sering pada akhirnya efektif.
walaupun dikembalikan lagi pada faktor pasien dan terapisnya.
secara umum memang diketahui bahwa semakin baik pengobatan, maka semakin baik juga prognosisnya.
pasien mungkin mengalami gangguan dari gejala-gejalanya saat memasuki usia empat puluhan.
stres atau penyalah-gunaan zat ???
juga berperan penting dalam kambuhnya simtom-simtom gangguan ini.
huma tugal adalah sistem berladang yang berpindah-pindah dengan tanaman utama padi yang sering dilakukan oleh para penduduk di pegunungan meratus.
huma tugal biasa dilakukan oleh para penduduk masyarakat suku dayak bukit atau dayak meratus untuk melakukan kegiatan bercocok tanam.
sistem ini dilakukan dengan membuka lahan hutan secara bergotong-royong dengan melibatkan seluruh anggota keluarga.
lahan yang dibuka umumnya berupa hutan yang berbukit dan semak belukar.
huma tugal membutuhkan waktu yang cukup lama hingga panen tiba, yaitu kurang lebih satu tahun.
oleh karena itu biasanya suku dayak bukit mempunyai banyak lumbung-lumbung makanan sebagai simpanan.
baazi (, ) adalah sebuah film drama-kriminal, musikal dan romantis asal bollywood, india buatan tahun 1951 dan disutradarai oleh guru dutt dengan naskah tulisan guru dutt dan balraj sahni.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang india: dev anand, geeta bali, kalpana kartik, k.n.
singh, dan masih banyak lagi.
kepulauan bala-balakang (juga disebut balabalagan, dan dulu dikenal sebagai kepulauan paternoster kecil) adalah kepulauan dan kecamatan di selat makassar di lepas pantai timur kalimantan, di tengah-tengah antara kalimantan dan sulawesi, indonesia.
kepulauan ini juga terletak dekat dengan pusat geografis indonesia.
secara administratif, kecamatan kepulauan ini masuk ke dalam wilayah kab.
mamuju, sulawesi barat dan dibagi menjadi dua desa, yaitu desa balabalakang barat dan desa balabalakang timur.
pada abad ke-19, kepulauan ini tercatat berjumlah 14 pulau, dengan pulau terbesar bernama saboyang.
selat-selatnya dangkal dan tidak dapat dilayari, tetapi memberikan keuntungan berupa hasil perikanan yang subur bagi warga asli pulau ini, yaitu suku bajau.
kepulauan ini berdiri di atas terumbu karang yang terletak di punggung laut yang membentang dari kalimantan dan merupakan ancaman serius bagi pelayaran yang melewatinya; "admiralty pilot" telah memperingatkan para pelaut bahwa "pelaut yang membawa perahu tanpa pengetahuan daerah setempat sebaiknya tidak berlayar di sana."
kepulauan anambas adalah sebuah kepulauan kecil di indonesia, terletak di laut tiongkok selatan antara malaysia timur dan barat dan kalimantan.
kumpulan pulau ini merupakan bagian dari provinsi kepulauan riau, dan kadang dimasukkan dalam kepulauan natuna yang lebih besar, terletak beberapa ratus kilometer di sebelah timur.dan sekarang sudah membentuk kabupaten sendiri sejak 2009.
pulau lingga adalah pulau terbesar dan terpadat di kepulauan lingga, indonesia.
luasnya .
pulau ini terletak di selatan kepulauan riau di lepas pantai timur sumatra.
pulau besar lain di kepulauan ini ialah singkep.
kebanyakan populasi dipulau ini adalah suku melayu, bugis, dan tionghoa.
ada beberapa fakta tentang kabupaten lingga
pulau singkep adalah sebuah pulau di kepulauan lingga di indonesia.
luasnya .
pulau ini terpisah dari pantai timur sumatra oleh selat berhala.
pulau ini dikelilingi oleh pulau posik di barat, pulau serak di barat daya, pulau lalang di selatan, dan pulau selayar, kepulauan riau di antara lingga dan singkep.
pulau singkep dewasa ini (tahun 2013) memiliki banyak pelabuhan laut, di antaranya : dabo, kote, jagoh, sungai buluh, bakong, dan marok tua.
layanan ke pelabuhan muntok di bangka, bangka belitung dan palembang, sumatra selatan berhenti beroperasi karena berhentinya industri pertambangan timah.
namun sekarang telah banyak kapal - kapal cepat yang berlabuh dan melintas di pulau singkep.
satu kapal feri berkecepatan tinggi (mv.
super jet) terus menghubungkan tanjung pinang dengan pelabuhan jagoh.
terdapat dua kapal lainnya yang menghubungkan pelabuhan jagoh dengan pulau batam, yaitu mv.
marina (berangkat jam 08.00 wib dari pelabuhan jagoh) dan mv.
oceana yang berangkat jam 13.30 wib dari pelabuhan jagoh.
selain itu pelabuhan jagoh juga disinggahi kapal arena / lingga permai di pagi hari yang melayari rute pelabuhan buton (pulau lingga) - tanjungpinang.
pulau singkep juga memiliki satu bandar udara kecil yang mampu menangani pesawat kecil berkapasitas 40 penumpang.
bandara ini aktif selama operasi pertambangan timah, dan saat ini digunakan oleh penerbangan sewaan dan pesawat patroli pemerintah.
dimulai tahun 2008, sebuah pesawat yang dioperasikan riau airlines terbang dari batam dan tanjung pinang (bintan) ke dabo singkep dua kali seminggu.
bandara dabo juga sempat disinggahi oleh pesawat sky aviation.
namun sekarang seiring sedang dilakukannya revitalisasi bandara, semua penerbangan sedang dihentikan.
pulau singkep saat ini terdiri dari dua kecamatan : kecamatan singkep dan singkep barat.
dalam waktu dekat, pemerintah kabupaten lingga akan memekarkan beberapa kecamatan lagi, yaitu : kecamatan singkep pesisir (berindat, persing, sedamai, lanjut, kote, dan pelakak), kecamatan singkep kepulauan (bakong, langkap, tanjung irat, tinjul, posek, suak buaya, busung panjang), dan kecamatan singkep selatan (marok kecil, pulau lalang, pulau berhala).
kecamatan singkep saat ini terdiri dari 2 kelurahan dan 9 desa, yaitu : kelurahan dabo, kelurahan dabo lama, desa tanjung harapan, desa batu kacang, desa batu berdaun, desa berindat, desa sedamai, desa lanjut, desa kote, desa marok kecil, dan desa berhala.
kecamatan singkep barat terdiri dari 1 kelurahan dan 13 desa, yaitu : kelurahan raya, desa kuala raya, desa bakong, desa posek, desa marok tua, desa sungai harapan, desa sungai buluh, desa sungai raya, desa jagoh, desa tinjul, desa langkap, desa tanjung irat, desa suak buaya, dan desa busung panjang
seoul munmyo adalah sebuah kuil yang terletak di seoul, korea selatan.
didirikan pada zaman dinasti joseon pada tahun 1398, merupakan kuil konfusius yang tertua di korea.
kuil yang terletak di dalam kompleks universitas seonggyungwan, yang juga merupakan akademi konfusius tertua di korea, dilestarikan pemerintah korea selatan sebagai "situs bersejarah" nomor 143.
seoul munmyo adalah "munmyo" pertama yang didirikan pada masa dinasti joseon.
munmyo (hanzi:文廟/孔廟 "wen miao" atau "kong miao" dalam bahasa tionghoa) merupakan kuil yang didirikan para penganut konfusianisme sebagai penghormatan bagi konfusius dan para pengikutnya.
setelah pendirian seoul munmyo, berbagai munmyo lain didirikan di penjuru korea untuk menyebarluaskan pengajaran dan pendidikan tentang konfusianisme.
pembangunan kuil seoul munmyo mulai direncanakan pada tahun 1304 atas prakarsa ilmuwan an hyang (1243 – 1306) dan selesai dibangun pada tahun 1398 pada tahun ke-7 masa pemerintahan raja taejo, setelah beberapa bangunan utama lain selesai dikonstruksikan seperti istana gyeongbok, kuil jongmyo dan altar sajik.
kuil seoul munmyo mengalami beberapa kali musibah kebakaran, yang pertama terjadi tak lama setelah selesai pembangunannya, yakni pada tahun ke-2 masa pemerintahan raja jeongjong (tahun 1402).
setelah itu diperbaiki lagi pada tahun 1407, tahun ke-7 raja taejong bertahta.
tempat ini mengalami penistaan saat raja yeonsangun yang lalim berkuasa.
ia menjadikan kuil ini sebagai kandang hewan dan tempat hiburan.
pada pemerintahan yang berikutnya, saat baru saja raja jungjong mengembalikan fungsi kuil ini seperti sediakala, namun kembali mengalami kehancuran parah dikarenakan peristiwa perang imjin pada tahun 1592.
pada saat itu, tidak hanya munmyo yang mengalami kerusakan berat, namun hampir semua bangunan utama seisi ibu kota seperti istana gyeongbok dan kuil jongmyo musnah dilalap api.
barulah pada tahun 1606, pada tahun ke-39 masa pemerintahan raja seonjo, munmyo dan berbagai bangunan utama lain direstorasi kembali seperti sediakala.
restorasi besar-besaran terhadap arsitektur kuil seoul munmyo dilakukan pada tahun 1869 pada tahun ke-6 pemerintahan raja gojong.
bangunan-bangunan utama kompleks kuil adalah "daeseongjeon" (大成殿 ;"aula agung utama"), "dongmu" (東廡) dan "seomu" (西廡) (aula timur dan aula barat yang terletak di sisi daeseongjeon), "samshinmun" (三神門:"gerbang tiga jiwa").
aula utama daeseongjeon merupakan tempat yang ditujukan untuk konfusius dan para orang suci dan juga tempat dilaksanakannya ritual dan upacara-upacara persembahan "seokjeon daeje" (석전대제).
karena berada dalam kompleks universitas seonggyungwan, kuil ini disebut pula "seonggyungwan munmyo".
sebelumnya, nama akademi ini berganti-ganti seiring naiknya penguasa joseon, mulai dari "gukjagam", "gukhak", "teahak", serta "bangung".
seonggyungwan merupakan institut pendidikan tertinggi pada zaman dinasti joseon yang khusus dibangun untuk mendidik mahasiswa dan ilmuwan yang dipersiapkan bekerja di istana.
universitas seonggyungwan sampai sekarang menjadi universitas tertua di korea dan masih mengajarkan pendidikan berbasis konfusianisme.
kompleks universitas seonggyungwan terdiri dari bangunan utama "myeongryundang" (明倫堂), asrama mahasiswa "seojae" (西齋) dan "dongjae" (東齋), serta bangunan perpustakaan "jongyeonggak" (尊經閣).
semenjak korea dijajah jepang pada tahun 1910, segala aspek budaya dan pendidikan mengenai konfusianisme mengalami tekanan, termasuk seonggyungwan dan munmyo.
pada tahun berikutnya seonggyungwan diganti namanya oleh pemerintahan kolonial jepang menjadi "gyeonghakwon".
setelah korea merdeka, barulah gyeonghakwon berubah menjadi universitas seonggyungwan.
bersama kuil munmyo, universitas ini merayakan hari jadinya yang ke-600 tahun pada tahun 1998.
"munmyo jerye" (文廟祭禮; upacara munmyo) adalah upacara yang dilaksanakan di kuil munmyo untuk memberikan penghormatan bagi konfusius dan para pengikutnya.
nama lain upacara ini adalah "seokjeonje" (석전제) atau "seokjeon daeje" (석전대제).
ritual upacara ini diselenggarakan dua kali setahun setiap musim semi di bulan april dan musim gugur di bulan september.
pada upacara ini dipentaskan tarian baris (ilmu) oleh para siswa seonggyungwan dengan permainan musik aak ("musik agung") yang lambat dan khidmat dengan alat-alat musik tradisional korea.
musik munmyo jerye dinamakan "munmyo jerye-ak".
musik ini bertempo lambat dan menjadi referensi musik tertua di asia timur yang masih bertahan sebab musik yang sejenis tak lagi dimainkan di cina.
munmyo jerye-ak awalnya diperkenalkan dari dinasti song tahun 1111 kepada dinasti goryeo dan bertahan sampai sekarang.
permainan musik ritual ini mendapatkan perhatian khusus pada masa pemerintahan raja sejong yang agung (bertahta 1418 - 1450).
atas bantuan ahli musik park yeon, munmyo jerye-ak dimurnikan kembali seperti musik zaman zhou yang asli, yang didasarkan rekonstruksi daripada kitab cina, yakni "jurye" (周禮), "tongjeon" (通典), dan "yullyeosinseo" (律呂新書).
pulau bunguran adalah pulau utama di kepulauan natuna besar, sekaligus juga kepulauan natuna, yang merupakan bagian dari provinsi kepulauan riau, indonesia.
pulau bunguran adalah rumah bagi tiga spesies primata non-manusia: loris lambat ("nycticebus coucang"), makaka ekor panjang ("macaca fascicularis"), dan monyet daun natuna (atau surili paha putih, "presbytis natunae").
ekstrak lektin dari buah peria merupakan glikoprotein tetramer dengan berat molekul 120.000 dalton yang mengandung glukosamina yang terbentuk dari sekitar 2% glukosa dan 8% manos dan 2,5% heksosamina.
aktivitas aglutinasi dari ekstrak lektin secara khusus terhambat oleh ikatan yang dibentuknya dengan molekul galaktosa dan zat karbohidrat lainnya yang mengandung residu galaktropiranosil.
ekstrak lektin peria juga tengah dipelajari kegunaannya untuk pengobatan tumor.
kepulauan natuna selatan adalah sebuah kepulauan di bagian selatan laut cina selatan, dekat ujung utara provinsi kalimantan barat, indonesia.
luasnya mencapai 1.300 km².
jumlah penduduknya sekitar 100.000 jiwa.
kepulauan ini tersebar sepanjang ratusan kilometer.
pulau-pulau besar yaitu pulau subi, pulau panjang, pulau midai, dan pulau murih.
selat selasan memotong kumpulan pulau-pulau ini.
kepulauan tambelan adalah sekumpulan pulau di lepas pantai barat kalimantan barat, indonesia, di utara khatulistiwa, terpisah tetapi kadang dianggap sebagai bagian dari kepulauan natuna, provinsi kepulauan riau.
kepulauan ini terdiri dari kepulauan-kepulauan yang lain, yaitu kepulauan badas.
pulau-pulau besar meliputi pulau tambelan besar, pulau mendarik, pulau uwi, pulau benua, dan pulau pejantan.
apabila anda ingin menyaksikan keindahan terumbu karang tanpa harus menyelam atau naik kapal, datanglah ke kepulauan tambelan.
di sini, anda cukup berjalan kaki, terumbu karang akan terlihat dengan jelas dari permukaan air yang sangat jernih.
terumbu karang di sekitar tambelan baru kembali tumbuh setelah dirusak dengan bom ikan.
kontes seo atau kontes optimasi mesin pencari adalah perlombaan dalam mengoptimasi sebuah kata kunci yang sudah ditentukan oleh penyelenggara pembuat kontes dengan menggunakan situs yang dimiliki para peserta di sebuah mesin pencari dan dibatasi waktu yang telah ditentukan penyelenggara kontes.
pada umumnya, perlombaan ini di targetkan pada google indonesia, bing indonesia, dan yahoo indonesia.
kontes seo pertama kali diadakan di jerman oleh german webmaster dengan kata kunci schnitzelmitkartoffelsalat, dimulai pada 15 november 2002 dalam bahasa jerman usenet group, dalam bahasa inggris kompetisi "nigritude ultramarine" oleh searchguild secara garis besar mengklaim sebagai induk dari seluruh kontes seo, kontes ini dimulai pada 7 mei 2004 dan dua tahun lalu dimenangkan oleh anil dash.
pihak penyelenggara kontes seo akan menentukan kata kunci (keyword) yang akan dikompetisikan.
untuk menyamakan waktu permulaan kontes, penyelenggara akan memilih tema yang kurang terkenal atau beberapa tema yang belum pernah ada dimanapun di internet, jikalau memang ada, tema tersebut biasanya memiliki kemunculan yang minimal.
ini untuk memastikan para peserta yang sudah secara aktif menggunakan metode-metode seo atau optimasi mesin pencari untuk memberikan peringkat tema tersebut akan mendapatkan situs atau blog setiap peserta masuk dalam daftar beberapa hasil pencarian di mesin pencari.
kriteria kunci untuk menang dalam tipe kontes seo seperti ini adalah yang memperoleh posisi peringkat tertinggi untuk kata kunci yang telah di tentukan yang dilombakan di mesin pencari yang telah di tentukan.
mesin pencari harus terlebih dahulu ditetapkan sejak awal sebagai persyaratan utama, karena mesin pencari yang berbeda akan meminta metode optimasi mesin pencari yang berbeda pula.
biasanya para peserta yang mengikuti dalam kontes seo kecil ini umunya orang-orang yang suka tantangan dan tidak terlalu memperhatikan akan besarnya hadiah, penyelenggara kontes adalah berasal dari individu, dan kontes seo kecil ini biasanya digunakan untuk menunjukkan kemampuan peserta dan bagi peserta kontes ini menjadi lebih terkenal sudah cukup meskipun hadiah dan link kembali yang didapat hanya sedikit.
kontes seo menengah atas dan besar biasanya diadakan sebagai ajang promosi produk dari penyelenggara, penyelenggara berasal dari perusahaan, lembaga negara, dan organisasi, hal yang dicari oleh para peserta adalah hadiah dari kontes seo yang sangat besar dan berupa materil, karena itu kontes seo ini juga biasanya dikuti oleh peserta yang telah memiliki kemampuan yang tinggi, sehingga menimbulkan persaingan yang ketat antara situs para peserta di mesin pencari.
beberapa webmasters atau peserta biasanya memiliki dua pilihan dalam menaikan peringkat situs mereka di mesin pencari, cara yang jujur, aman, dan diperbolehkan oleh mesin pencari adalah cara atau metode pengoptimasian dengan trik white hat seo, metode ini mengoptimasi situs dengan membuat meta tag description, meta tag keywords, dan sitemap atau dalam bahasa indonesia dikenal dengan nama peta situs berekstensi xml pada situs mereka, juga mengubah title halaman sesuai kata kunci.
sedangkan pilihan kedua para webmasters adalah metode black hat seo atau disebut optimasi mesin pencari lewat jalur hitam, cara yang digunakan webmasters yang menggunakan jalur hitam ini adalah, spam, menyembunyikan sebuah kalimat dihalaman situs mereka dengan cara menyamakan warna kalimat dibuat dengan warna situs mereka, menambahkan meta tag keywords secara berlebihan, redirect halaman, memasukan hidden input, link farm, metode ini sangat tidak disukai oleh mesin pencari dan apabila mesin pencari mendeteksi kecurangan ini pada situs terkait maka mesin pencari akan segera memblokir situs terkait, dengan cara menghilangkan situs ini dari setiap hasil pencarian mesin pencari.
karena situs yang dioptimasi biasanya memiliki pagerank yang tinggi, sering situs ini dijadikan tempat untuk mencari tautan balik ke halaman situs para pelaku spam, dengan tujuan mendapat sebagian pagerank yang dimiliki oleh situs yang memiliki pagerank yang tinggi tersebut, yang dapat berakibat menurunnya pagerank dan mendapat penalti dari mesin pencari.
sepasang anak harimau yang bersaudara (sangha dan kumal) sedang bermain di hutan ketika aidan mcrory (guy pearce) datang ke hutan tersebut untuk mencuri patung-patung kuno.
aidan menemukan kumal dan kemudian menjualnya ke sebuah sirkus sementara sangha berhasil melarikan diri.
sangha kemudian ditemukan oleh seorang prancis yang menjadikannya sebagai hewan peliharaan.
bertahun-tahun kemudian, pangeran khmer menyelenggarakan suatu festival di mana terdapat pertarungan dua harimau dan yang akan ditandingkan adalah kumal dan sangha yang sudah tidak saling mengenal.
balai bidukun adalah salah satu rumah adat atau balay bubuhan atau hunian kolektif suku bukit (dayak meratus) yang biasa dinamakan balai.
balai bukan sekadar rumah hunian tetapi merupakan tempat dilangsungkannya upacara agama tradisonal suku bukit yang dinamakan "aruh" misalnya aruh bawanang (aruh ganal).
suku bukit atau dayak meratus merupakan suku dayak mendiami pegunungan meratus di kalimantan selatan.
nama balai bidukun diambil dari nama lokasi, yaitu di kampung bidukun.
balai bidukun biasa didirikan oleh penghuni rumah balai secara gotong royong, dalam satu rumah balai bidukun biasa dipimpin oleh satu "kepala balai".
penghuni balai bidukun biasa bekerja bercocok tanam, dan mengambil hasil hutan seperti karet dan kayu manis yang akan dijual.
penghuni balai terdiri beberapa kepala keluarga yang masing-masing memiliki tempat memasak sendiri-sendiri (umbun).
gabungan beberapa keluarga ini dinamakan "bubuhan", dalam hal ini disebut bubuhan balai bidukun.
suku dayak meratus terdiri dari bubuhan-bubuhan yang masing-masing memiliki balai sendiri-sendiri.
bangunan berbentuk empat persegi.
ruang upacara terletak di tengah-tengah ruangan dan dikelilingi oleh ruang duduk serta 16 buah ruang bilik pada keempat sisi-sisinya (6 bilik di sisi kanan, 3 bilik di sisi kiri, 3 bilik di sisi bagian depan dan 4 bilik di sisi belakang).
dari 16 bilik yang ada hanya sebagian ruang biliknya yang di memiliki ruang dapur.
terdapat 10 bilik memiliki 1 dapur, 1 bilik memiliki 2 dapur (bilik pada posisi kanan depan), 5 bilik tidak memiliki dapur(4 bilik disisi belakang dan 1 bilik di sisi kanan belakang).
dinding balai bidukun hanya digunakan sebagai pelindung cuaca dan pembatas ruang-ruang bangunan.
rangka dinding di pasang di antara tiang-tiang berupa balok vertikal maupun horizontal dengan jarak tertentu yang digunakan sebagai penyokong bahan pengisi dinding, dan setiap tiang disambungkan dengan cara diikat/dipaku pada rangkat yang dibuat.
biasanya rumah balai menggunakan bambu ataupun kayu sebagai bahan untuk dinding-dinding.
c.i.d. ()
adalah sebuah film laga dan misteri asal bollywood, india buatan tahun 1956 dan disutradarai oleh raj khosla dengan naskah tulisan inder raj anand.
film ini dikenal untuk pemeran-pemerannya yang merupakan aktor-aktor bintang india: dev anand, shakila, johnny walker, k.n.
singh, waheeda rehman, dan masih banyak lagi.
pada senjata api, kaki dua biasanya digunakan pada senapan atau mortir untuk memberikan posisi ke depan yang tetap dan mengurangi gerak.
kaki-dua juga terdapat pada senjata laras panjang lain.
kaki-dua memungkinkan operator senjata untuk mengistirahatkan senjata di tanah, dinding rendah, atau objek lain, untuk mengurangi kelelahan sang operator senjata dan memungkinkan meningkatnya akurasi tembakan.
kaki-dua dapat memiliki panjang-tetap atau panjang yang dapat disesuaikan.
beberapa dapat dimiringkan dan juga memiliki titik pemiringan yang dekat dengan poros tengah lubang moncong senjata, memungkinkan senjata untuk sedikit miring ke kiri dan kanan, sehingga mengizinkan pandangan horizontal yang cepat di tanah yang tidak rata dan menjaga operator dekat dengan tanah supaya lebih terlindung dari pandangan musuh.
sebagian besar kaki-dua adalah dilipat ke arah depan senjata, bukan ke arah ke si penembak.
beberapa kaki-dua yang digunakan untuk senapan memungkinkan senapan untuk berputar atau "menggantung" dekat dengan poros lubang moncong senjata, menawarkan posisi menembak yang lebih stabil dengan alat bantu optik yang besar dan berat untuk dipasang di senjata, seperti teropong tembak.
kaki-dua juga dapat dipasang untuk teropong pencari yang biasa digunakan oleh pengintai runduk saat mereka beroperasi dengan penembak runduk.
kaki-dua membantu dalam pengambilan gambar objek dengan stabil dan juga dalam mencegah "low-shot" sehingga menghasilkan cacat gambar yang lebih sedikit.
alat ini dapat disandarkan ketika seseorang menggunakan teropong, dan juga dapat disandarkan di saat fotografer sedang menguntit sasaran gambar.
kaki-dua juga membantu dalam pengambilan gambar objek yang lebih jauh dengan fokus yang besar.
kaki-dua tidak mudah untuk dibawa dari satu tempat ke tempat lain karena tidak mudah dibawa portabel.
hal ini juga menimbulkan gangguan untuk dibawa saat berjalan.
dibandingkan dengan "monopod" (kaki-satu) butuh sedikit waktu ekstra untuk dibuka dan digunakan, tetapi lebih cepat dibandingkan dengan kaki-tiga.
alat ini dapat mengganggu mobilitas pada saat kamera harus dibawa di lengan.
dibandingkan dengan kaki-satu dapat menghilangkan beberapa peluang cepat untuk menembak karena relatif membutuhkan waktu lebih untuk digunakan.
letkol laut (p) (purn.)
dr. h. fauzi bahar, m.si.
gelar datuk nan sati () adalah seorang tokoh politikus yang pernah menjadi wali kota padang, provinsi sumatra barat, indonesia.
fauzi bahar dipilih menjadi wali kota pada tahun 2004 melalui sistem perwakilan di dprd kota padang.
kemudian pada tahun 2009, ia terpilih kembali untuk masa jabatan kedua kalinya sebagai wali kota padang dalam pemilihan langsung.
prof.
dr. gerardus polla m.app.sc.
atau yang lebih akrab disapa pak gerard () adalah seorang guru besar dan dosen dari universitas bina nusantara, jakarta.
pak gerard, dikenal sebagai sosok pribadi yang baik.
dalam mengajar, ia terkenal sebagai dosen yang mudah dimengerti, murah senyum tetapi tegas.
dalam kiprah nya mengajar di universitas bina nusantara, ia telah membimbing para mahasiswanya untuk mencetak prestasi-prestasi membanggakan, baik di dalam maupun luar negeri.
pembantaian makombo adalah insiden yang terjadi antara 14 hingga 17 desember 2009 di desa dan wilayah makombo, provinsi haut-uele, republik demokratik kongo.
organisasi human rights watch (hrw) menduga bahwa serangan yang menewaskan 321 orang ini dilancarkan oleh pasukan perlawanan tuhan (lra), yang menampik tuduhan itu.
hrw menyatakan bahwa pembantaian ini merupakan salah satu pembantaian terburuk yang pernah dilakukan oleh lra.
hrw "menemukan" pembantaian ini pada februari 2010, dan menyebarkannya pada maret 2010.
berkisah tentang enam orang penumpang pesawat, yaitu arya, reza, nabila, diandra, pasha, dan airin serta pilot pesawat tersebut bernama dani, yang terdampar di sebuah pulau misterius setelah pesawat yang mereka tumpangi itu mengalami kecelakaan dan terjatuh.
pulau tersebut ternyata penuh dengan mahluk yang aneh & mengerikan
episode pertama ditayangkan pada 9 maret 2010 pukul 20.30 wib setiap selasa sampai jumat, sebagai pengganti sinetron nurhaliza, setelah jam tayang sinetron ufo.
mulai episode lima pada 16 maret 2010, sinetron terdampar ini ditayangkan menjadi selasa sampai kamis.
mulai episode sebelas pada 30 maret 2010, sinetron ini diubah tayangnya menjadi selasa sampai kamis pukul 19.00 wib, kemudian berubah jam tayangnya menjadi selasa dan rabu pukul 19.00 wib, sebagai pengisi jam tayang sinetron ufo yang habis masa tayangnya pada 25 maret 2010.
tanggal 16 agustus 1963 mulailah untuk pertama kalinya penerimaan siswa baru sebanyak 65 siswa yang terbagi dalam 3 kelas.
kemudian tanggal inilah yang selanjutnya ditetapkan sebagai hari jadi sma negeri 1 gombong.
perkembangan sma negeri 1 gombong sejak awal samapi dewasa ini dapat digolongkan menjadi 6 periode, yaitu:
- periode tahun 1963 – 1965
- periode tahun 1965 – 1967
- periode tahun 1967 – 1976
- periode tahun 1976 – 1980
- periode tahun 1980 – 1993
- periode tahun 1993 - sekarang
pada periode ini sma negeri 1 gombong masih bernama sma dipersiapkan negeri, dengan kepala sekolah bp.
s. suripto, s. h. pada tahun pelajaran pertama jumlah murid sebanyak 65 siswa yang diasuh oleh 7 orang guru.
selanjutnya jumlah murid berkembang menjadi 150 siswa dalam tahun 1964, dan berubah menjadi 300 siswa dalam tahun 1965.
lokasi sma dipersiapkan negeri gombong berada di gedung bekas kwn wonokriyo.
honorarium guru dan karyawan besarnya tidak menentu, bahkan sebagian honornya dibayar dengan beras.
guru-guru yang berstatus mahasiswa harus pulang pergi yogyakarta – gombong, mendapat bantuan transportasi gratis dari perusahaan bus prawarsa, eka jaya, mulyo, estu.
usaha untuk menegerikan sma dipersiapkan negeri ini terus dilakukan baik oleh kepala sekolah maupun panitia pendiri.
setelah mengalami lika-liku perjuangan maka pada tanggal 16 agustus 1965 sma dipersiapkan negeri gombong resmi menjadi sma negeri gombong.
kepala sekolah pada periode ini tetap yaitu bp.
s. suripto, s. h. jumlah murid terus berkembang, sehingga sekolah terpaksa dimasukkan pagi dan siang.
untuk mengatasi kekurangan kelas/ruang, maka dilakukan perjuangan untuk menempati bekas gedung sd/smp nusajaya yang dibubarkan pemerintah.
perjuangan yang gigih dari kepala sekolah dan guru akhirnya diperkenankan menempati gedung tersebut, sehingga sma negeri gombong menempati 2 lokasi yaitu gedung kwn di wonokriyo dan bekas gedung nusajaya di semanding.
jumlah guru tetap pada masa itu selain kepala sekolah adalah drs.
slamet pa, drs.
sudarman, wartoyo, ba, rahmat, b.a, drs.
susilo supardo.
pada saat itu jumlah siswa berkembang dari 300 siswa pada tahun 1967 menjadi 550 siswa pada tahun 1975, sehingga jumlah lokal kelas mulai ditambah dengan bantuan orang tua siswa.
perlu dicatat disini juga bahwa pada masa itu dibangun sebuah musholla disudut tenggara gedung timur.
setelah bpk.
suparyadi cokrodimedjo, ba.
pensiun, sebagai kepala sekolahnya adalah bpk.
subagyo, ba.
pindahan dari sma negeri pare-pare sulawesi selatan.
kesadaran masyarakat sekitar gombong untuk menyekolahkan semakin tinggi dan membawa akibat daya tampung sma negeri gombong terus diperbesar jumlah murid bertambah dari sekitar 550 siswa menjadi sekitar 800 siswa.
pada awal tahun pelajaran 1980/a981 ibu koesiptijah, bsc.
menggantikan bpk.
subagyo.
dia semula adalah guru sma negeri kebumen yang punya pengalaman organisasi cukup baik, pengetahuan yang luas dan memahami betul situasi dan kondisi daerah gombong, menyebabkan tanpa ragu-ragu mengambil langkah-langkah perbaikan untuk semakin mendekatkan tujuan sekolah, antara lain;
- pada periode ini 6 orang guru berhasil naik kariernya menjadi kepala sekolah, mereka antara lain: bp.
waluyo, ibu dra.
siti rochayati (ibu waluyo), bp.
sutardjo, ba.,
bp.
drs.
slamet prawiroatmojo, bp.
drs.
eddy sugiyono, dan bp.
drs.
kasiran djojoatmodjo.
tahun pelajaran 1993/1994 ini kepala sma negeri gombong adalah bp.
slamet prawiroatmojo.
dia sebelum menjabat kepala sma negeri gombong adalah kepala sma negeri 2 kebumen.
mulai 1 februari 1993 dia sebagai ymt kepala sma negeri gombong, karena ibu koesiptijah, bsc memasuki purna tugas (pensiun), mulai tanggal 1 februari 1993.
bp.
drs.
slamet prawiroatmojo resmi ditetapkan sebagai kepala sma negeri gombong terhitung mulai tanggal 29 mei 1993, dengan sk mendikbud ri no.
2118/i03.c.l/ca.3/1993.
langkah-langkah dia setelah menduduki jabatan kepala sma negeri gombong antara lain: mempertahankan apa yang sudah baik pada masa-masa kepemimpinan ibu koesiptijah.
mengembangkan keadaan sekolah untuk lebih baik lagi, karena hari esok harus lebih baik dari hari ini.
dewasa ini sma negeri 1 gombong memiliki jumlah guru 54 orang, jumlah karyawan 18 orang, jumlah siswa 828 siswa.
sarana yang dimiliki diantaranya yaitu: ruang kelas 24 kelas, ruang laboratorium 5 buah terdiri dari: laboratorium fisika, laboratorium kimia, laboratorium biologi, laboratorium bahasa, laboratorium komputer, dan memiliki beberapa ruang lainnya yaitu: ruang perpustakaan, ruang uks, ruang ketrampilan, ruang guru, ruang waka sek, ruang bp, ruang kepala sekolah, ruang tata usaha, musholla, toko koperasi, kantin, tempat kamar kecil, lapangan basket, lapangan volly.
adapun luas tanah yang dimiliki: 6.523 m2
putra kedua raja kedua puluh enam, seong, ia naik keatas tahta setelah kematian abangnya dan raja kedua puluh tujuh, wideok, tetapi memerintah hanya sementara sebelum ia sendiri wafat.
di dalam riwayat samguk yusa menjelaskan ia sebagai putra wideok, tetapi ini dianggap suatu kesalahan.
pemerintahannya melihat terobosan besar dari negara tetangganya silla dan goguryeo, dengan silla menjajah yang sekarang area seoul dan berdagang langsung dengan cina.
posisi komersial baekje disisi pantai laut kuning yang tidak didominasi oleh goguryeo, pusat-pusat perdagangan di cina kalah dengan persatuan dinasti sui, dan pusat sentralisasi jepang terlalu besar melampaui pengaruh baekje juga.
penurunan perdagangan eksternal dan pengaruh yang menyebabkan pertikaian antara kaum bangsawan.
ia digantikan oleh putranya, beop.
"lihat juga" media sosial
layanan jejaring sosial adalah layanan dalam jaringan, platform, atau situs yang bertujuan memfasilitasi pembangunan jaringan sosial atau hubungan sosial di antara orang-orang yang memiliki ketertarikan, aktivitas, latar belakang, atau hubungan dunia nyata yang sama.
suatu layanan jejaring sosial terdiri dari perwakilan masing-masing pengguna (biasanya berupa profil), hubungan sosialnya, dan berbagai layanan tambahan.
kebanyakan layanan ini berbasis web dan penggunanya berinteraksi melalui internet, seperti surat elektronik dan pesan instan.
layanan komunitas dalam jaringan kadang dianggap sebagai layanan jejaring sosial, meski dalam artian yang lebih luas layanan jejaring sosial bersifat terpusat pada individu, sementara layanan komunitas daring bersifat terpusat pada grup.
situs-situs jejaring sosial memungkinkan pengguna berbagi ide, aktivitas, acara, dan ketertarikan di dalam jaringan individunya masing-masing.
situs jejaring sosial pertama, yaitu "sixdegrees.com" mulai muncul pada tahun 1997.
situs ini memiliki aplikasi untuk membuat profil, menambah teman, dan mengirim pesan.
tahun 1999 dan 2000, muncul situs sosial "lunarstorm", "live journal", "cyword" yang berfungsi memperluas informasi secara searah.
tahun 2001, muncul "ryze.com" yang berperan untuk memperbesar jejaring bisnis.
tahun 2002, muncul "friendster" sebagai situs anak muda pertama yang semula disediakan untuk tempat pencarian jodoh.
dalam keanjutannya, "friendster" ini lebih diminati anak muda untuk saling berkenalan dengan pengguna lain.
tahun 2003, muncul situs sosial interaktif lain menyusul kemunculan "friendster", "flick r", "you tube", "myspace".
hingga akhir tahun 2005, "friendster" dan "myspace" merupakan situs jejaring sosial yang paling diminati.
memasuki tahun 2006, penggunaan "friendster" dan "myspace" mulai tergeser dengan adanya facebook. "
facebook" dengan tampilan yang lebih modern memungkinkan orang untuk berkenalan dan mengakses informasi seluas-luasnya.
tahun 2009, kemunculan "twitter" ternyata menambah jumlah situs sosial bagi anak muda. "
twitter" menggunakan sistem mengikuti - tidak mengikuti ("follow-unfollow"), di mana kita dapat melihat status terbaru dari orang yang kita ikuti ("follow").
kemunculan situs jejaring sosial ini menyebabkan interaksi interpersonal secara tatap muka ("face-to-face") cenderung menurun.
orang lebih memilih untuk menggunakan situs jejaring sosial karena lebih praktis.. di lain pihak, kemunculan situs jejaring sosial ini membuat anak muda tidak dapat tidak mengakses internet.. dalam kadar yang berlebihan, situs jejaring sosial ini secara tidak langsung membawa dampak negatif, seperti kecanduan (addiksi) yang berlebihan dan terganggunya privasi seseorang.
transferin diproduksi oleh hati dan kelebihan zat ini akan dibuang melalui ginjal bersama dengan urin.
banyak kondisi dapat menyebabkan penurunan kadar transferin dalam darah, antara lain infeksi maupun malignansi.
kadar transferin yang rendah dapat menurunkan produksi hemoglobin, menyebabkan anemia dan hemosiderosis.
proses penyiaran terjadi sejak ide itu diciptakan sampai dengan ide itu disebarluaskan.
langkah-langkahnya meliputi penggagas ide yang dalam hal ini adalah komunikator, kemudian ide itu diubah menjadi suatu bentuk pesan yang dapat dikirimkan baik verbal maupun "nonverbal" melalui saluran dan atau sarana komunikasi yang memungkinkan pesan itu mampu menjangkau khlayak luas (komunikan).
suara dan atau signal suara dan signal gambar proyeksi menjadi bentuk pesan yang dapat dinikmati.pancaran gelombang elektromagnetik yang membawa muatan signal suara yang terbentuk melalui microphone, kemudian panaran ini diterima oleh sistem antena untuk diteruskan ke pesawat penerima, dan signal suara itu diubah kembali menjadi suara di dalam audio loudspeaker.
bandung proses ini menghasilkan siaran radio, sedangkan gelombang elektromagnetik yang masih membawa signal suara, yang dihasilkan oleh michrophone dan signal gambar proyeksi, yang dihasilkan oleh sisten lensa dan kemudian diubah menjadi signal gambar di dalam tabung pengambil gambar maka proses ini menghasilkan siaran televisi.
produk penyiaran
penyiaran merupakan kegiatan penyelenggaraan siaran, yaitu rangkaian mata acara dalam bentuk audio, suara atau visual gambar yang dtransmisikan dalam bentuk signal suara atau gambar, baik melalui udara maupun melalui kabel dan atau serat optik yang dapat diterima oleh pesawat penerima dirumah-rumah.
pada tahun 2003, kota ini memiliki tingkat pengangguran sebesar 18.1%, lebih besar dari rata-rata nasional, dan kota ini dinyatakan sebagai daerah terbelakang.
tambang di kota ini ditutup pada tahun 2005.
industri utama kota ini adalah perhutanan, tetapi banyak pabrik dan penyimpanan kayu yang ditutup.
carei (bahasa hongaria: "nagykároly", bahasa jerman: "grosskarol/großkarl", ) adalah kota yang terletak di provinsi satu mare, rumania, dekat perbatasan dengan hongaria.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 23.000 jiwa: 53% bangsa hongaria, 40% bahasa rumania, 3% orang rom, dan 3% jerman.
kasus distokia umumnya terjadi pada induk yang baru pertama kali beranak, induk yang masa kebuntingannya jauh melebihi waktu normal, induk yang terlalu cepat dikawinkan, hewan yang kurang bergerak, kelahiran kembar dan penyakit pada rahim.
distokia dapat disebabkan oleh faktor induk dan faktor anak (fetus) .
aspek induk yang dapat mengakibatkan distokia diantaranya kegagalan untuk mengeluarkan fetus akibat gangguan pada rahim yaitu rahim sobek, luka atau terputar, gangguan pada abdomen (rongga perut) yang mengakibatkan ketidakmampuan untuk merejan, tersumbatnya jalan kelahiran, dan ukuran panggul yang tidak memadai.
aspek fetus yang dapat mengakibatkan distokia diantaranya defisiensi hormon (acth/cortisol), ukuran fetus yang terlalu besar, kelainan posisi fetus dalam rahim serta kematian fetus dalam rahim.
ukuran fetus yang terlalu besar dipengaruhi oleh berbagai faktor yang yaitu keturunan, faktor pejantan yang terlalu besar sedangkan induk kecil, lama kebuntingan, jenis kelamin fetus yaitu fetus jantan cenderung lebih besar, kebuntingan kembar.
faktor nutrisi induk juga berperan, yakni pemberian pakan terlalu banyak dapat meningkatkan berat badan fetus dan timbunan lemak dalam rongga panggul yang dapat menurunkan efektivitas perejanan.
terdapat tiga tahapan melahirkan sesuai yaitu pelebaran serviks(leher rahim) selama 2-6 jam, pengeluaran fetus 0,5-1 jam dan pengeluaran plasenta (selaput fetus) 4-5 jam.
apabila proses kelahiran melebihi waktu 8 jam dari saat pertama kali seekor induk merejan untuk melahirkan dapat dikatakan sapi mengalami distokia.
diagnosis distokia harus mengetahui riwayat induk dan memperhatikan kondisi induk dan fetus.
untuk menunjang diagnosa maka perlu dilakukan pemeriksaan melalui vagina untuk memastikan posisi fetus, ukuran dan derajat ruang panggul, derajat pembukaan serviks (leher rahim).
kelainan posisi fetus harus diperiksa dengan hati-hati serta perlu dilakukan tes refleks pada fetus untuk mengetahui hidup atau tidak.
pada kejadian distokia, sapi merejan beberapa lama tetapi proses kelahiran tidak ada kemajuan.
mutasi dapat dilakukan melalui repulsi (pendorongan fetus keluar dari pelvis induk atau jalan kelahiran memasuki rongga perut dan rahim sehingga tersedia cukup ruangan untuk pembetulan posisi atau postur fetus dan ektremitasnya), rotasi (pemutaran tubuh pada sumbu panjangnya untuk membawa fetus pada posisi dorsosakral), versi (rotasi fetus pada poros transversalnya yaitu situs anterior atau posterior) dan pembentulan atau perentangan ekstremitas..
pemboman kizlyar 2010 adalah dua serangan bom bunuh diri yang terjadi pada 31 maret 2010 di kizlyar, dagestan, rusia.
sedikitnya 12 orang tewas dan 18 orang terluka.
bom meletus 48 jam setelah pengeboman metro moskwa 2010.
rusia mengklaim bahwa kedua serangan ini saling berhubungan.
bayog terbagi menjadi 29 barangay.
teori kritis adalah sebuah aliran pemikiran yang menekankan penilaian reflektif dan kritik dari masyarakat dan budaya dengan menerapkan pengetahuan dari ilmu-ilmu sosial dan humaniora.
sebagai istilah, teori kritis memiliki dua makna dengan asal-usul dan sejarah yang berbeda: pertama berasal dari sosiologi dan yang kedua berasal dari kritik sastra, di mana digunakan dan diterapkan sebagai istilah umum yang dapat menggambarkan teori yang didasarkan atas kritik; dengan demikian, teori max horkheimer menggambarkan teori kritis adalah, sejauh berusaha "untuk membebaskan manusia dari keadaan yang memperbudak mereka."
dalam filsafat, istilah "teori kritis" menggambarkan filosofi neo-marxis dari frankfurt school, yang dikembangkan di jerman pada 1930-an.
teori frankfurt menarik tentang metode kritis karl marx dan sigmund freud.
teori kritis menyatakan bahwa ideologi adalah kendala utama untuk pembebasan manusia.
teori kritis didirikan sebagai sebuah sekolah pemikiran terutama oleh lima tokoh teori mazhab frankfurt: herbert marcuse, theodor adorno, max horkheimer, walter benjamin, dan erich fromm.
teori kritis modern telah bertambah dipengaruhi oleh györgy lukacs dan antonio gramsci, serta generasi kedua sarjana mazhab frankfurt, terutama jürgen habermas.
dalam karya habermas, teori kritis melampaui akar teoretis dalam idealisme jerman, dan berkembang lebih dekat dengan pragmatisme amerika.
kepedulian terhadap "dasar dan suprastruktur" sosial adalah salah satu yang tersisa dari konsep filsafat marxis di banyak teori kritis kontemporer.
sementara teori kritis telah sering kali didefinisikan sebagai intelektual marxis, kecenderungan mereka untuk mengecam beberapa konsep marxis dan untuk menggabungkan analisis marxian dengan tradisi sosiologis dan filosofis lainnya telah menimbulkan tuduhan revisionisme oleh para klasik, ortodoks, dan analisis marxis, dan oleh filsuf marxis leninis.
martin jay telah menyatakan bahwa generasi pertama teori kritis paling baik dipahami dengan tidak mempromosikan agenda filosofis tertentu atau ideologi tertentu, tetapi sebagai "pengganggu dari sistem lain".
kedua makna dari teori kritis - dari intelektual yang berbeda terkait dengan arti kritik dan kritik kritis - berasal dari kata yunani κριτικός, kritikos yang berarti penilaian atau kearifan, dalam bentuk kata tersebut pada abad ke-18.
sementara kata tersebut dapat dianggap sebagai pengejaran intelektual yang benar-benar independen, para sarjana semakin tertarik di bidang kritik yang dari keduanya saling tumpang tindih.
untuk menggunakan perbedaan epistemologis yang diperkenalkan oleh jürgen habermas di erkenntnis und interesse [1968] (pengetahuan dan minat manusia), teori kritis dalam studi sastra pada akhirnya merupakan bentuk hermeneutika; yaitu, pengetahuan melalui interpretasi untuk memahami makna teks manusia dan simbolis ekspresi -termasuk penafsiran teks-teks yang dengan sendirinya menafsirkan teks-teks lain.
teori sosial kritis adalah, sebaliknya, suatu bentuk pengetahuan refleksi diri yang melibatkan pemahaman dan penjelasan teoretis yang bertujuan untuk mengurangi jebakan dalam sistem dominasi atau ketergantungan.
dari perspektif ini, banyak teori kritis sastra, karena difokuskan pada interpretasi dan penjelasan bukan pada transformasi sosial, akan dianggap sebagai teori positivistik atau tradisional daripada kritis dalam arah kant atau marxis.
teori kritis dalam sastra dan humaniora pada umumnya tidak selalu melibatkan dimensi normatif, sedangkan teori sosial kritis tidak, melainkan, baik melalui mengkritik masyarakat dari beberapa teori umum nilai, norma, atau "kewajiban," atau melalui mengkritik dalam hal nilai-nilai yang dianut sendiri.
teori kritis pertama kali didefinisikan oleh max horkheimer dari sosiologi frankfurt school dalam esainya tahun 1937 "tradisional dan teori kritis": teori kritis adalah teori sosial berorientasi pada mengkritisi dan mengubah masyarakat secara keseluruhan, berbeda dengan teori tradisional yang berorientasi hanya untuk memahami atau menjelaskan suatu hal.
horkheimer ingin membedakan teori kritis sebagai bentuk emansipatoris radikal teori marxis, mengkritisi kedua model ilmu pengetahuan yang diajukan oleh positivisme logis dan apa yang ia dan rekan-rekannya lihat sebagai positivisme rahasia dan otoritarianisme dari marxisme ortodoks dan komunisme.
konsep inti adalah:(1) bahwa teori sosial kritis harus diarahkan pada totalitas masyarakat dalam kekhususan sejarah (yaitu bagaimana ia datang untuk dikonfigurasi pada titik spesifik di waktu tertentu), dan (2) bahwa teori kritis harus meningkatkan pemahaman tentang masyarakat dengan mengintegrasikan semua ilmu-ilmu sosial utama, termasuk geografi, ekonomi, sosiologi, sejarah, ilmu politik, antropologi, dan psikologi.
versi teori "kritis" berasal dari kant (abad ke-18) dan marx (abad ke-19) dengan penggunaan istilah "kritik", seperti dalam "critique of pure reason" dan konsep marx lewat karyanya "das kapital" yang berwujud "kritik ekonomi politik."
untuk idealisme transendental kant, "kritik" berarti memeriksa dan menetapkan batas-batas validitas kemampuan, jenis, atau tubuh pengetahuan, khususnya melalui akuntansi untuk keterbatasan yang dibebankan oleh fundamental, konsep tereduksi digunakan dalam sistem pengetahuan.
gagasan kritik kant telah dikaitkan dengan pembangunan palsu, tidak terbukti, atau filosofis dogmatis, sosial, dan keyakinan politik, karena alasan kritik kant melibatkan kritik terhadap ide teologis dan metafisik dogmatis, dan terkait dengan peningkatan otonomi etika serta kritik pencerahan terhadap takhayul dan otoritas rasional.
diabaikan oleh banyak orang di lingkaran "realis kritis", bagaimanapun, bahwa dorongan langsung kant untuk menulis "critique of pure reason"-nya adalah untuk mengatasi masalah yang diangkat oleh empirisme skeptis david hume dalam menyerang metafisika, alasan yang digunakan dan logika untuk membantah bisa dipahami dunia termasuk pengertian umum sebab-akibat.
kant, sebaliknya, mendorong kerja klaim metafisik apriori sebagai syarat, karena jika ada sesuatu yang harus dikatakan diketahui, itu harus dibentuk pada abstraksi yang berbeda dari fenomena yang dipahami.
salah satu karakteristik yang membedakan dari teori kritis, seperti adorno dan horkheimer diuraikan dalam "dialektika pencerahan" (1947), adalah ambivalensi tertentu tentang sumber utama atau dasar dari dominasi sosial, ambivalensi yang memunculkan "pesimisme" teori kritis baru atas kemungkinan emansipasi manusia dan kebebasan.
ambivalensi ini berakar, tentu saja, dalam situasi historis di mana pekerjaan itu awalnya diproduksi, khususnya, munculnya sosialisme nasional, negara kapitalisme, dan budaya massa sebagai bentuk yang sama sekali baru dari dominasi sosial yang tidak bisa dijelaskan secara memadai dalam hal sosiologi marxis tradisional.
untuk adorno dan horkheimer, intervensi negara dalam perekonomian secara efektif menghapuskan ketegangan antara "hubungan produksi" dan "kekuatan produktif material masyarakat," ketegangan yang menurut teori kritis tradisional, merupakan kontradiksi utama dalam kapitalisme.
pasar (sebagai mekanisme "tidak sadar" untuk distribusi barang) dan milik pribadi telah digantikan oleh perencanaan terpusat dan kepemilikan disosialisasikan dari alat-alat produksi.
pada tahun 1960, jürgen habermas mengangkat diskusi epistemologis ke tingkat yang baru dalam "knowledge and human interests", dengan mengidentifikasi pengetahuan kritis berdasarkan prinsip yang membedakannya baik dari ilmu-ilmu alam atau humaniora, melewati orientasi untuk refleksi diri dan emansipasi.
meskipun tidak puas dengan adorno dan horkeimer dalam pemikiran yang disajikan di "dialectic of enlightenment", habermas berbagi pandangan bahwa, dalam bentuk rasionalitas instrumental, era modernitas menandai pindahnya pembebasan pencerahan menuju ke bentuk perbudakan baru.
ide-idenya tentang hubungan antara modernitas dan rasionalisasi dalam hal ini sangat dipengaruhi oleh max weber.
habermas lebih lanjut larut dalam unsur-unsur dari teori kritis yang berasal dari hegelian idealisme jerman, meskipun pikirannya tetap meluas ke marxis dalam pendekatan epistemologis tersebut.
mungkin dua ide yang paling berpengaruh adalah konsep ruang publik dan aksi komunikatif; yang terakhir tiba sebagian sebagai reaksi terhadap post-struktural atau disebut "post-modern" sebagai tantangan baru untuk wacana modernitas.
habermas terlibat dalam korespondensi rutin dengan richard rorty dan rasa yang kuat terhadap pragmatisme filosofis dapat dirasakan dalam teorinya tentang pemikiran yang sering melintasi batas-batas antara sosiologi dan filsafat.
sementara teori kritis modernis (seperti dijelaskan di atas) fokus sendiri dengan "bentuk otoritas dan ketidakadilan yang menyertai evolusi kapitalisme industri dan korporasi sebagai sistem politik-ekonomi," teori kritis postmodern berpolitik pada masalah sosial "dengan menempatkan mereka dalam konteks sejarah dan budaya, untuk melibatkan diri dalam proses pengumpulan dan analisis data, dan menisbikan temuan mereka."
artinya, itu dipandang sebagai kestabilan karena transformasi yang cepat dalam struktur sosial.
akibatnya, fokus penelitian berpusat pada manifestasi lokal, bukan generalisasi luas.
penelitian kritis postmodern juga ditandai oleh krisis representasi, yang menolak gagasan bahwa pekerjaan seorang peneliti adalah sebuah "gambaran obyektif yang stabil atau lainnya."
sebaliknya, banyak sarjana postmodern telah mengadopsi "alternatif yang mendorong refleksi tentang 'politik dan puisi' dari pekerjaan mereka.
dalam akun ini, diwujudkan, kolaboratif, dialogis, dan aspek yang menjelaskan improvisasi penelitian kualitatif."
fokus dari studi ekonomi politik adalah fenomena-fenomena ekonomi secara umum, yang bergulir serta dikaji menjadi lebih spesifik ; yakni menyoroti interaksi antara faktor-faktor ekonomi dan faktor-faktor politik.
namun, dalam perkembangan yang berikutnya, istilah ekonomi politik selalu mengacu pada adanya interaksi antara aspek ekonomi dan aspek politik.