taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada tanggal 7 oktober 1967, seorang informan memberitahukan lokasi perkemahan guevara di jurang yuro kepada pasukan khusus bolivia.
pada pagi hari tanggal 8 oktober, mereka mengepung kawasan tersebut dengan dua batalion yang berjumlah 1.800 tentara dan mereka pun bergerak ke jurang tersebut.
di tengah berkecamuknya pertempuran, guevara terluka dan ditangkap saat memimpin sebuah detasemen bersama dengan simeón cuba sarabia.
penulis biografi che, jon lee anderson, melaporkan catatan dari seorang sersan bolivia yang bernama bernardino huanca: bahwa saat rangers bolivia mendekati guevara, guevara telah tertembak dua kali, dan pistolnya sudah tidak berguna lagi, sehingga ia menjatuhkan senjatanya sebagai tanda menyerah dan berteriak kepada para pasukan: "jangan tembak!
aku adalah che guevara dan aku lebih berharga bagi kalian dalam keadaan hidup daripada mati."
guevara diikat dan dibawa ke sebuah bangunan sekolahan yang terbuat dari lumpur dan bobrok di dekat desa la higuera pada sore hari tanggal 8 oktober.
guevara menolak untuk diinterogasi oleh para perwira bolivia dan hanya berbicara dengan suara yang pelan kepada para tentara bolivia.
salah satu tentara bolivia tersebut, yaitu seorang pilot helikopter bernama jaime nino de guzman, menyatakan bahwa che tampak "dalam keadaan buruk".
menurut guzman, betis kanan guevara tertembak, rambutnya kusut dan kotor, pakaiannya robek-robek, dan kakinya ditutupi dengan sarung kulit.
meskipun berpenampilan lesu, ia menyatakan bahwa "che menegakkan kepalanya, melihat orang langsung di matanya, dan hanya meminta rokok."
de guzman menyatakan bahwa ia "merasa kasihan" dan memberikannya sekantong kecil tembakau untuk pipanya, dan guevara kemudian tersenyum dan berterima kasih kepadanya.
setelah itu, pada malam tanggal 8 oktober, guevara dengan tangan yang terikat berhasil menendang seorang perwira bolivia yang bernama kapten espinosa setelah perwira tersebut mencoba mengambil pipa guevara dari mulutnya sebagai cendera mata.
guevara juga pernah meludahi wajah laksamana muda bolivia ugarteche, yang berusaha menginterogasi guevara beberapa jam sebelum guevara dihukum mati.
pada pagi berikutnya tanggal 9 oktober, guevara meminta dipertemukan dengan seorang guru wanita berusia 22 tahun di desa tersebut yang bernama julia cortez.
cortez kemudian menyatakan bahwa ia menganggap guevara sebagai seorang "pria yang tampak ramah dengan pandangan sekilas yang lembut dan ironis", dan saat mereka saling berbicara ia "tak dapat menatap matanya" karena "tatapannya tak tertahankan, menusuk, dan begitu tenang".
selama perbincangan mereka yang singkat, guevara membahas soal kondisi sekolah yang buruk, dan ia mengatakan bahwa itikad untuk mendidik para pelajar dari golongan "campesino" di dalam sebuah bangunan dengan kondisi seperti itu merupakan hal yang "anti-pedagogi", sementara "para pejabat pemerintah mengemudikan mobil-mobil mercedes", sehingga guevara menegaskan bahwa "hal itulah yang berusaha kami lawan".
pada hari yang sama, presiden bolivia rené barrientos memerintahkan agar guevara dibunuh.
perintah tersebut dikirimkan oleh félix rodríguez kepada satuan yang menahan guevara, meskipun pemerintah amerika serikat sebelumnya sudah meminta agar guevara dibawa ke panama untuk diinterogasi lebih lanjut.
orang yang mengajukan diri sebagai sukarelawan untuk menghabisi nyawa guevara adalah mario terán, seorang sersan alkoholik berusia 27 tahun di angkatan darat bolivia.
alasannya adalah untuk membalas kematian tiga temannya dari kompi b beberapa hari sebelumnya selama pertempuran melawan kelompok gerilyawan guevara.
agar luka tembaknya sesuai dengan cerita yang telah dirangkai oleh pemerintah bolivia untuk diumumkan kepada khalayak luas, félix rodríguez memerintahkan agar terán tidak menembak kepala guevara, tetapi ia harus mencoba membuat seolah-olah guevara gugur dalam pertempuran.
gary prado, seorang kapten yang memimpin kompi yang berhasil menangkap guevara, menyatakan bahwa alasan barrientos memerintahkan penghukuman mati guevara adalah agar guevara tidak dapat lari dari penjara, dan juga karena proses pengadilan dirasa akan menimbulkan drama yang dapat merugikan pemerintah.
tiga puluh menit sebelum guevara dibunuh, félix rodríguez berupaya untuk mencari tahu letak para gerilyawan lainnya yang masih buron, tetapi guevara tetap bergeming.
rodríguez, yang dibantu oleh beberapa tentara bolivia, membantu mengangkat guevara dan membawanya ke luar gubuk untuk mengaraknya di hadapan para tentara bolivia lainnya.
mereka lalu berfoto dan salah seorang tentara mengabadikan sebuah foto rodríguez dan tentara-tentara lainnya yang berdiri di sebelah guevara.
sesudah itu, rodríguez memberitahu kepada guevara bahwa ia akan dihukum mati.
tidak lama sesudahnya, guevara ditanyai oleh salah satu tentara bolivia yang menjaganya tentang apakah ia memikirkan tentang keabadiannya. "
tidak," jawabnya, "aku berpikir tentang keabadian revolusi."
beberapa menit kemudian, sersan terán masuk ke dalam gubuk tersebut untuk menembaknya, dan guevara dikabarkan berdiri dan berkata: "aku tahu kau datang untuk membunuhku.
tembak, pengecut!
kau hanya akan membunuh satu orang."
terán sempat ragu, dan kemudian mengarahkan pistol karbin m2 miliknya dan menembakkannya.
tembakan tersebut mengenai guevara di bagian lengan dan tungkainya.
kemudian, saat guevara menggeliat kesakitan (dan tampaknya ia menggigit salah satu pergelangan tangannya agar tidak menjerit kesakitan), terán menembak lagi, dan tembakan ini mengakibatkan luka fatal di dadanya.
guevara dinyatakan tewas pada pukul 13.10 waktu setempat menurut rodríguez.
secara keseluruhan, guevara ditembak sembilan kali oleh terán, termasuk lima tembakan di tungkainya, satu di pundak dan lengan kanannya, dan satu di dada dan tenggorokannya.
berbulan-bulan sebelumnya, selama deklarasi publik terakhirnya di konferensi tiga benua, guevara sudah menulis orasi pemakamannya sendiri: "di manapun kematian dapat mengejutkan kita, mari kita sambut, asalkan seruan perjuangan kita mungkin telah didengar oleh beberapa telinga yang mau mendengar dan tangan lain dapat diulurkan untuk memegang senjata kita."
setelah dihukum mati, jenazah guevara diangkut ke dalam sebuah helikopter dan diterbangkan ke vallegrande.
di situ foto-foto jenazah che diabadikan di dalam binatu nuestra señora de malta.
beberapa saksi mata dipanggil untuk memastikan identitasnya, salah satunya adalah jurnalis inggris richard gott, satu-satunya saksi mata di dalam ruangan tersebut yang pernah bertemu guevara saat ia masih hidup.
jenazahnya diperlihatkan kepada umum, dan ratusan warga setempat lalu berjalan melewati jenazahnya.
banyak yang menganggap jenazah guevara memiliki wajah yang "mirip kristus", dan beberapa orang bahkan diam-diam memotong rambutnya karena dianggap sebagai pusaka ilahi.
perbandingan semacam itu juga dibuat oleh kritikus seni inggris john berger dua minggu kemudian saat sedang melihat foto-foto post-mortem guevara; foto-foto tersebut mengingatkannya kepada dua lukisan terkenal, yaitu "pelajaran anatomi dr. nicolaes tulp" karya rembrandt dan "peratapan jenazah yesus" karya andrea mantegna.
sementara itu, terdapat empat koresponden yang hadir saat jenazah guevara didatangkan ke vallegrande, termasuk björn kumm dari harian swedia, "aftonbladet", yang melaporkan momen tersebut pada tanggal 11 november 1967 khusus untuk "the new republic".
sebuah memorandum tertanggal 11 oktober 1967 yang ditujukan kepada presiden amerika serikat lyndon b. johnson dari penasihat keamanan nasional-nya, walt whitman rostow, menyebut keputusan untuk membunuh guevara sebagai keputusan yang "bodoh", tetapi "dapat dipahami dari sudut pandang bolivia".
sementara itu, rodríguez telah mengambil beberapa barang pribadi guevara, termasuk sebuah arloji yang kemudian ia kenakan selama bertahun-tahun dan sering kali dipamerkan kepada para wartawan.
setelah dokter militer mengamputasi tangan guevara, para perwira militer bolivia memindahkan jasad guevara ke sebuah tempat rahasia dan menolak
pada tanggal 15 oktober, fidel castro secara terbuka mengakui bahwa guevara telah wafat dan memproklamirkan masa berkabung selama tiga hari di seluruh kuba.
kemudian, pada tanggal 18 oktober, castro membahas tentang sifat guevara sebagai seorang revolusioner di hadapan satu juta orang yang berkabung di plaza de la revolución, havana.
fidel castro menutup pidatonya dengan berkata:
barang-barang guevara lain yang disita meliputi buku harian berisi 30.000 kata, sebuah kumpulan puisi pribadinya, dan sebuah cerita pendek yang ia karang tentang seorang gerilyawan komunis muda yang belajar bagaimana melawan rasa takut.
buku hariannya mendokumentasikan peristiwa-peristiwa yang terjadi selama kampanye gerilya di bolivia, dengan entri pertama pada tanggal 7 november 1966, tak lama setelah ia tiba di sebuah peternakan di ñancahuazú, dan yang terakhir tertanggal 7 oktober 1967, sehari sebelum penangkapannya.
buku harian tersebut mengisahkan bagaimana para gerilyawan terpaksa memulai operasi secara dini karena keberadaan mereka telah diketahui oleh angkatan darat bolivia, sehingga menjelaskan keputusan guevara untuk membagi pasukannya menjadi dua satuan yang kemudian terpencar.
buku harian tersebut juga mencatat perpecahan antara guevara dengan partai komunis bolivia yang membuat guevara memiliki pasukan yang jumlahnya jauh lebih sedikit daripada yang diharapkan.
selain itu, buku harian ini menunjukkan bahwa guevara mengalami kesulitan dalam merekrut penduduk setempat, salah satunya karena kelompok gerilyanya telah mempelajari bahasa quechua dan tak menyadari bahwa bahasa yang dituturkan di daerah operasi mereka sebenarnya adalah bahasa tupí–guaraní.
menjelang akhir kampanye, guevara menjadi semakin sakit.
ia mengidap asma yang terus memburuk, dan sebagian besar serangan terakhirnya dilakukan dalam upaya untuk mencari obat-obatan.
buku harian guevara di bolivia dengan segera diterjemahkan dan disebarkan oleh majalah "ramparts" dan diedarkan ke seluruh dunia.
intelektual prancis régis debray, yang ditangkap pada april 1967 bersama dengan guevara di bolivia, bersedia untuk diwawancara di penjara pada agustus 1968, dan di situ ia menjelaskan soal kondisi di balik penangkapan guevara.
debray, yang belum lama tinggal dengan kelompok gerilyawan guevara, berkata bahwa menurutnya mereka adalah "korban-korban hutan" dan kemudian "dimakan oleh hutan".
debray menjelaskan keadaan ketika pasukan guevara mengalami gizi buruk, kekurangan air, tidak memiliki sepatu, dan hanya mempunyai enam selimut untuk 22 orang.
debray menjelaskan bahwa guevara dan yang lainnya terserang sebuah "penyakit" yang menyebabkan tangan dan kaki mereka membengkak seperti "gumpalan daging" sehingga jari-jari di tangan mereka tak dapat lagi dikenali.
walaupun begitu, debray merasa bahwa guevara tetap "optimis dengan masa depan amerika latin", dan menyatakan bahwa guevara "siap mati karena ia tahu bahwa kematiannya akan menjadi semacam kelahiran kembali", terutama mengingat bahwa guevara menganggap kematian "sebagai janji kelahiran kembali" dan "ritual pembaharuan".
untuk hal-hal tertentu, keyakinan guevara tentang kebangkitan secara metaforis pada akhirnya menjadi kenyataan.
saat gambar-gambar jenazah guevara beredar dan latar belakang kematiannya diperdebatkan, legenda che mulai tersebar.
demonstrasi yang menentang "pembunuhan"nya diadakan di berbagai belahan dunia, dan artikel-artikel dan puisi-puisi mengenai kehidupan dan kematiannya pun dirangkai.
pawai-pawai dukungan terhadap guevara diadakan dari "meksiko sampai santiago, aljazair sampai angola, dan kairo sampai kalkuta".
penduduk budapest dan praha menyalakan lilin-lilin untuk menghormati kepergian guevara, dan gambar che yang sedang tersenyum muncul di london dan paris.
beberapa bulan kemudian, kerusuhan terjadi di berlin, prancis, dan chicago, dan ketika hal tersebut turut menyebar ke kampus-kampus amerika, pria dan wanita muda mengenakan baju che guevara dan membawa gambar-gambarnya.
menurut pandangan sejarawan militer erik durschmied, selama puncak protes pada tahun 1968, "che guevara tidaklah mati.
ia sungguh sangat hidup."
pada akhir tahun 1995, purnawirawan jenderal bolivia, mario vargas, memberitahukan kepada jon lee anderson, penulis buku "che guevara: a revolutionary life", bahwa jenazah guevara disemayamkan di dekat landasan udara vallegrande.
setelah itu, jenazah guevara dicari oleh tim multinasional selama lebih dari setahun.
pada juli 1997, tim geolog kuba dan antropolog forensik argentina menemukan sisa-sisa dari tujuh jenazah di dalam dua kuburan massal, termasuk satu pria dengan tangan yang diamputasi (seperti guevara).
pejabat pemerintahan bolivia dengan kementerian dalam negeri kemudian mengidentifikasikan jenazah tersebut sebagai jenazah guevara setelah diketahui bahwa gigi yang ditemukan cocok dengan cetakan plaster gigi yang dibuat di kuba sebelum guevara berangkat ke kongo.
penemuan yang benar-benar memastikan bahwa jenazah itu adalah jenazah guevara muncul ketika seorang antropolog forensik argentina yang bernama alejandro inchaurregui meneliti saku yang tersembunyi di sebuah jaket biru yang ditemukan di sebelah jenazah tak bertangan, dan di situ ia menemukan sekantong kecil tembakau untuk dihisap di pipa.
nino de guzman, seorang pilot helikopter bolivia yang telah memberikan sekantong kecil tembakau kepada che, kemudian menyatakan bahwa ia pada mulanya "sangat ragu" dan "mengira bahwa orang-orang kuba hanya akan menemui tulang-tulang lama dan menyebutnya tulang che", tetapi "setelah mendengar tentang kantong tembakau, saya tidak lagi meragukannya."
pada tanggal 17 oktober 1997, jenazah guevara bersama dengan enam jenazah rekannya disemayamkan dengan penghormatan militer di sebuah mausoleum yang dibangun khusus di kota santa clara, kuba, yang merupakan kota yang penting selama revolusi kuba karena di situ ia berhasil memperoleh kemenangan yang gemilang.
kehidupan dan tinggalan sejarah guevara masih diperdebatkan.
che telah digambarkan sebagai seseorang yang "mampu memegang pena dan senapan mesin ringan dengan kemampuan yang setara", sementara che sendiri mengatakan bahwa "ambisi seorang revolusioner yang paling penting adalah membebaskan manusia dari alienasinya".
namun, pada akhirnya che sendiri menjadi figur yang dihantui oleh paradoks.
che adalah seorang humanis sekuler dan praktisi kedokteran yang tak segan menembak musuh-musuhnya, seorang internasionalis yang mendukung penggunaan kekerasan untuk mewujudkan utopia barang kolektif, seorang intelektual idealistik yang menyukai kesusasteraan namun menolak mengizinkan pandangan-pandangan yang berbeda, seorang pemberontak marxis anti-imperialis yang siap untuk melakukan aksi-aksi radikal untuk mewujudkan sebuah dunia yang terbebas dari kemiskinan walaupun harus mengakibatkan kehancuran, serta seorang anti-kapitalis dengan gambar wajah yang telah dikomodifikasi.
sejarah che juga masih terus ditulis ulang.
sosiolog michael löwy berpendapat bahwa berbagai aspek dalam kehidupan guevara (seperti dokter dan ekonom, revolusioner dan bankir, pakar teori militer dan duta besar, pemikir besar dan agitator politik) menghiasi kebangkitan "mitos che", sehingga ia dapat digambarkan dalam berbagai macam metanarasi sebagai "robin hood merah, don quixote komunis, garibaldi baru, saint just marxis, cid campeador dari yang terkutuk di bumi, sir galahad dari para pengemis ... dan iblis bolshevik yang menghantui mimpi-mimpi orang kaya, yang menyalakan bara perlawanan di seluruh dunia".
maka dari itu, terdapat beberapa tokoh terkenal yang menganggap guevara sebagai tokoh besar, sebut saja nelson mandela yang menganggapnya sebagai "inspirasi bagi setiap manusia yang mencintai kebebasan", atau jean-paul sartre yang berkata bahwa che "tak hanya seorang intelektual, tetapi juga seorang manusia paling utuh pada masa ini".
tokoh-tokoh lainnya yang mengungkapkan rasa kagum mereka meliputi penulis graham greene, yang menyatakan bahwa guevara "melambangkan gagasan keberanian, keksatriaan, dan petualangan", serta susan sontag, yang merasa bahwa yang diperjuangkan oleh che adalah "kemanusiaan itu sendiri."
dalam komunitas pan-afrika, filsuf frantz fanon menyatakan bahwa guevara telah menjadi simbol dunia sehubungan dengan "potensi seorang manusia", sementara pemimpin gerakan black power yang bernama stokely carmichael merasa bahwa "che guevara tidak mati, gagasan-gagasannya hadir bersama kita."
pujian-pujian telah disampaikan dari berbagai spektrum politik, dan pakar teori libertarian murray rothbard menyebut guevara sebagai "tokoh berkepahlawanan" yang merupakan "penjelmaan prinsip revolusi, lebih dari orang-orang lain pada kala ini atau bahkan pada abad ini", sementara jurnalis christopher hitchens menyatakan bahwa "kematian [che] sangat berarti bagiku dan banyak sekali orang sepertiku, ia adalah seorang teladan, walaupun merupakan teladan yang tidak mungkin bagi kami kaum romantik borjuis sehubungan dengan sejauh mana ia berbuat dan melakukan yang sepatutnya dilakukan seorang revolusioner: berjuang dan mati demi kepercayaannya."
di sisi lain, jacobo machover, seorang penulis dari kelompok oposisi di pengasingan, menganggap guevara sebagai seorang algojo yang tak berperasaan.
mantan tahanan kuba di pengasingan juga mengungkapkan pendapat serupa, salah satunya adalah armando valladares, yang menyebut guevara sebagai "seorang pria yang penuh kebencian" yang menghukum mati puluhan orang tanpa melalui proses pengadilan, dan carlos alberto montaner, yang menyatakan bahwa guevara memiliki "mental robespierre" yang memandang tindakan kekejaman terhadap para musuh revolusi sebagai sebuah kebajikan.
álvaro vargas llosa dari the independent institute menyimpulkan bahwa para pengikut guevara "membohongi diri mereka sendiri dengan berpegang teguh kepada sebuah mitos", dan ia menyebut guevara sebagai seorang "puritan marxis" yang menggunakan kekuasaan untuk menindas para pembangkang, dan pada saat yang sama juga bertindak sebagai "mesin pembunuh berdarah dingin".
selain itu, llosa menuduh "watak fanatik" guevara sebagai penyebab "sovietisasi" revolusi kuba, dan llosa menduga bahwa guevara telah "menundukkan kenyataan pada kesalehan ideologis yang buta".
di tingkatan makro, seorang peneliti dari hoover institution, william ratliff, menganggap guevara sebagai hasil ciptaan lingkungan sejarahnya; ia menyebut guevara sebagai orang yang "tak kenal takut" dan merupakan "figur seperti mesias yang berkemauan keras" yang menjadi produk budaya latin yang menyukai martir dan cenderung membuat orang "mencari dan mengikuti pembuat mukjizat yang paternalistik".
ratliff kemudian berspekulasi bahwa kondisi ekonomi di kawasan tersebut cocok dengan komitmen guevara untuk "menegakkan keadilan bagi orang tertindas dengan menghancurkan tirani-tirani yang telah berkuasa selama berabad-abad"; ia menyebut amerika latin sebagai kawasan yang dihantui oleh apa yang moisés naím sebut sebagai "keganasan legendaris" berupa kesenjangan, kemiskinan, politik disfungsional, dan lembaga-lembaga gagal.
sementara itu, sejarawan inggris hugh thomas berpendapat bahwa guevara adalah seorang pria yang "pemberani, jujur, dan memiliki tekad, yang juga keras kepala, berpikiran sempit, dan dogmatik".
menurut thomas, menjelang akhir hayatnya guevara "tampaknya sangat yakin dengan kebajikan dari tindakan kekerasan", sementara "pengaruhnya terhadap castro, baik atau buruk", menguat setelah kematiannya, karena fidel turut meyakini berbagai pandangan che.
hal serupa juga diutarakan sosiolog kuba-amerika samuel farber yang menganggap che guevara sebagai "seorang revolusioner yang jujur dan berkomitmen", tetapi juga mengkritik fakta bahwa "ia tidak pernah menganut sosialisme dalam artiannya yang paling demokratik".
walaupun begitu, guevara masih menjadi pahlawan nasional di kuba, gambarnya menghiasi uang kertas 3 peso, dan anak-anak sekolahan setiap pagi berkata "kami akan menjadi seperti che."
di negara asalnya, argentina, berbagai institusi sma dinamai darinya, sejumlah museum tentang dirinya dibuka untuk umum, dan patung che guevara setinggi 3,7 m yang terbuat dari perunggu didirikan di kota kelahirannya, rosario, pada tahun 2008.
guevara bahkan telah dianggap sebagai orang suci oleh beberapa petani "campesino" bolivia dengan julukan "santo ernesto", dan mereka berdoa kepadanya untuk memohon bantuan.
namun, guevara masih dibenci oleh orang-orang kuba di pengasingan dan komunitas orang kuba di amerika serikat, yang menganggapnya sebagai "penjagal dari la cabaña".
walaupun kiprah che telah menuai pujian maupun cacian, gambar wajah che yang dibuat pada tahun 1968 oleh seorang seniman irlandia yang bernama jim fitzpatrick menjadi gambar yang sangat dikomersialisasi dan dapat ditemui dalam berbagai macam barang, seperti kemeja, topi, poster, tato, atau bahkan bikini, sehingga malah memperkuat budaya konsumen yang dibenci oleh guevara.
meskipun begitu, ia tetap menjadi simbol pemberontakan pemuda.
menjadi mata-mata sebenarnya bukanlah cita-cita hale.
didorong oleh rasa cinta untuk negaranya amerika, dia mau melakukannya.
semasa itu amerika memang membutuhkan seorang mata-mata untuk memperoleh informasi tentang inggris, lawannya, untuk memenangkan peperangan, baik tentang kekuatan maupun rencananya.
lowongan menjadi mata-mata terbuka bagi seluruh pasukan, tetapi hanya hale-lah yang bersedia.
pria pintar dan atletis lulusan yale college tahun 1773 yang pernah menjadi guru dan kapten ini kemudian ditugaskan ke "behind enemy lines" inggris yang berada di long island.
minimnya peralatan maupun ketrampilan dalam penyelidikan tidak membuatnya gentar.
dia tetap menjalankan tugasnya dengan menyamar sebagai "school master" asal belanda.
beberapa informasi yang dibutuhkan amerika memang berhasil didapatkannya.
tetapi, sayang, hale tertangkap oleh inggris hanya sekitar 4,8 km dari daerah perbatasan netral malam 21 september 1776.
tanpa diadili, keesokan harinya hale dihukum mati di new york atas perintah jendral william howe.
sebelum menuju tiang gantungan, dia sempat mengucapkan kata-kata terakhir yang terkenal, "i only regret that i have but one life to lose for my country" (sayang, aku hanya punya satu nyawa yang bisa diberikan untuk negaraku).
kabinet pembangunan vii adalah kabinet pemerintahan indonesia yang dibentuk pada masa pemerintahan presiden soeharto dan wakil presiden baharuddin jusuf habibie yang masa jabatannya paling singkat (16 maret 1998-21 mei 1998).
masa bakti kabinet ini seharusnya berakhir pada tahun 2003, namun karena terjadi demonstrasi mahasiswa dan kerusuhan massal 1998 akibat krisis ekonomi yang melanda indonesia yang berujung pada pengunduran diri soeharto dari jabatannya pada tanggal 21 mei 1998 dan diangkatnya b.j.
habibie sebagai pejabat presiden dalam situasi darurat, mengakibatkan kabinet ini menjadi demisioner.
sebagai penggantinya, pemerintahan indonesia dilanjutkan oleh kabinet reformasi pembangunan.
selain tekanan demonstrasi massa, juga akibat mundurnya 14 menteri menyusul abdul latief dari jabatannya sebagai menteri pariwisata, seni dan budaya.
menteri-menteri tersebut mengundurkan diri pada malam hari 20 mei 1998, pukul 20.00 wib melalui surat yang diterima yusril ihza mahendra yang diteruskan kepada mensesneg saat itu, saadilah mursyid.
surat tersebut berbunyi:
dengan hormat
"bersama surat ini dengan hormat kami laporkan bahwa setelah melakukan evaluasi terhadap situasi akhir-akhir ini terutama di bidang ekonomi, kami berkesimpulan bahwa situasi ekonomi kita tidak akan mampu bertahan lebih dari 1 (satu) minggu apabila tidak diambil langkah-langkah politik yang cepat dan tepat sesuai dengan aspirasi yang hidup dan berkembang di tengah-tengah masyarakat khususnya mengenai reformasi di segala bidang, seperti antara lain yang direkomendasi oleh dpr-ri dengan pimpinan fraksi-fraksi pada hari selasa, 19 mei 1998."
minat dalam peternakan kuda dan unta mendorong kepada hasil kerja ilmiah sistematik oleh orang arab seawal abad ke-7.
ketika pemerintahan khalifah umayyad, klasifikasi dan sifat hewan dan tumbuhan dikaji dan dicatat oleh beberapa ilmuwan.
hasil kajian al-asmai amat popular dikalangan ilmuwan pada abad ke-9 dan abad ke-10.
anggur (atau juga populer disebut dalam bahasa inggris: wine) adalah minuman beralkohol yang terbuat dari fermentasi anggur atau buah-buahan lain.
karena adanya keseimbangan kimia alami, anggur dapat berfermentasi tanpa tambahan gula, asam, enzim, air atau nutrisi lainnya.
dalam proses fermentasi, ragi akan mengkonsumsi kandungan gula dari anggur dan mengubahnya menjadi etanol serta karbon dioksida.
variasi yang berbeda dari jenis anggur dan ragi akan menghasilkan jenis wine yang berbeda.
variasi tersebut dapat dihasilkan dari interaksi kompleks antara perkembangan biokimia anggur, reaksi yang terlibat dalam proses fermentasi, lingkungan fermentasi (karakteristik khusus yang dihasilkan dari lingkungan geografis, geologi, iklim bahkan genetic tanaman anggur), "appellation" (penyebutan atau nama yang diberikan untuk memnerangkan di mana anggur untuk wine tersebut tumbuh), serta campur tangan manusia dalam proses keseluruhan.
wine telah diproduksi selama ribuan tahun.
bukti terbaru menyatakan bahwa ditemukan sebuah kendi wine berumur 8000 tahun di georgia.
jejak dari wine dapat juga terdapat di iran setelah ditemukan kendi wine berusia 7000 tahun serta kilang wine berusia 6100 tahun di armenia yang mana dianggap sebagai kilang wine pertama sejauh ini.
namun minuman fermentasi anggur telah dikenal oleh masyarakat cina dengan ditemukannya tembikar anggur berumur 9000 tahun di cina bagian utara.
wine mulai merambah balkan sejak 4500 sebelum masehi dan dikonsumsi masyarakat yunani dan romawi.
dalam mitologi yunani kuno, dewa yang dianggap sebagai dewa wine dan anggur adalah dionysus, dalam mitologi romawi kuno dikenal dengan nama bacchus.
sepanjang sejarah, wine dikonsumsi sebagai minuman untuk memabukkan.
hj.
tuty alawiyah bernama lengkap dra.
hj.
tuty alawiyah abdullah syafi'ie () adalah menteri negara pemberdayaan perempuan pada tahun 1998 hingga tahun 1999 pada kabinet kabinet pembangunan vii dan kabinet reformasi pembangunan.
tuty merupakan lulusan iain syarif hidayatullah, ciputat, tangerang selatan.
ia juga pernah menjabat sebagai anggota majelis permusyawaratan rakyat dari tahun 1992 hingga 2004 dari utusan golongan.
tanri abeng dilahirkan di sebuah desa di pulau selayar, sulawesi selatan.
pada usia 10 tahun kedua orangtuanya meninggal dan ia dikirim untuk tinggal dengan kerabat di makassar (dahulu ujungpandang).
setelah menyelesaikan pendidikan sla di ujungpandang, ia sempat berangkat ke amerika serikat dalam program "american field service (afs) exchange program".
selanjutnya ketika ia pulang kembali ke makassar, ia melanjutkan sekolahnya di universitas hasanudin sampai tingkat 5, pendidikannya dilanjutkan ke graduate school of business administration, di universitas new york, amerika serikat hingga mendapatkan gelar mba.
kemudian ia mengikuti program "management training" "union carbide" amerika serikat.
setelah selesai, ia ditempatkan di jakarta sebagai manager keuangan perusahaan tersebut (1969-1979).
kariernya terus menanjak sampai akhirnya ia menjadi direktur pt union-carbide indonesia.
selain itu, ia juga menjadi direktur agrocarb indonesia, direktur karmi arafura fisheries (1971-1976) dan pada tahun 1977-1979, ia merangkap sebagai manager pemasaran union carbide singapura.
tahun 1979, ia pindah ke perusahaan produsen bir belanda, heineken, pt perusahaan bir indonesia "(indonesian beer company)".
meskipun ia tidak bisa berbahasa belanda dan tidak minum bir, ia menjadi ceo perusahaan tersebut setelah wawancara selama 15 menit.
selanjutnya ia mengubah nama pt perusahaan bir indonesia ke multi bintang indonesia.
pada tahun 1982, itu mencatat laba sebesar rp.
4 miliar, naik dari hampir rp.
500 juta dibandingkan ketika ia bergabung.
tanri abeng menjadi ceo bakrie & brothers, tetapi ia juga merangkap sebagai ketua non-eksekutif multi bintang indonesia, posisi ini tetap dipertahankan hingga maret 1998.
ketika ia memulai di bakrie, perusahaan ini memiliki lebih dari 60 anak perusahaan yang beroperasi di beragam industri.
salah satu langkah pertama tanri abeng untuk merestrukturisasi perusahaan adalah dengan memfokuskan perusahaan pada tiga industri utama - telekomunikasi, dukungan infrastruktur dan perkebunan - serta investasi dan aliansi strategis di bidang pertambangan, petrokimia dan konstruksi.
dengan beberapa reformasi, kinerja bakrie & brothers membaik, ketika tanri abeng bergabung dengan perusahaan penjualan tahunan sekitar us $ 50 juta.
pada akhir tahun 1996 penjualan ditutup menjadi us $ 700 juta.
saat itu ia sempat dijuluki sebagai ‘manajer rp1 miliar’ lantaran ia mendapat bayaran sebesar itu saat memimpin perusahaan milik aburizal bakrie tersebut.
ia juga aktif di pemerintahan dan organisasi non-pemerintah seperti dewan pendidikan nasional (1993 - 1998), dewan riset nasional (1990 - 1998), badan promosi pariwisata (1990 - 1996), yayasan perlindungan lingkungan (1993 - 1998), asosiasi indonesia-belanda, indonesia-british council dan asia-australia institute.
dia juga merupakan komisaris dari bursa efek jakarta antara tahun 1992 dan 1995.
tahun 1991 ia memasuki dunia politik, ia mewakili golkar duduk di majelis permusyawaratan rakyat (mpr).
selanjutnya tahun 1998 ia ditunjuk oleh presiden soeharto sebagai menteri negara pendayagunaan bumn pada kabinet pembangunan vii dan dilanjutkan dengan jabatan yang sama di kabinet reformasi pembangunan pimpinan presiden habibie.
tahun 2004, ia menjadi komisaris utama pt.
telkom indonesia.
pada tahun 2010, tanri abeng menyelesaikan pendidikan doktor dalam ilmu multidisiplin dari ugm.
setelah lebih dari empat dekade, malang melintang di perusahaan multinasional dan pemerintahan, tahun 2011, ia mendirikan universitas tanri abeng, yang berlokasi di ulujami, pesanggahan, jakarta selatan.
menurut penuturannya, pendanaan untuk membangun kampus ini ia peroleh dari hasil menjual hotel hotel aryaduta yang ia miliki dari hasil bermitra dengan james riady (pemilik lippo group) pada 1995 di makassar..
pada masa itu, diselenggarakan pelita iv (1 april 1984 – 31 maret 1989).
pada pelita iv lebih dititik beratkan pada sektor pertanian menuju swasembada pangan dan meningkatkan industri yang dapat menghasilkan mesin industri itu sendiri.
hasil yang dicapai pada pelita iv antara lain swasembada pangan.
pada tahun 1984 indonesia berhasil memproduksi beras sebanyak 25,8 ton.
hasilnya indonesia berhasil swasembada beras.
kesuksesan ini mendapatkan penghargaan dari fao (organisasi pangan dan pertanian dunia) pada tahun 1985.
hal ini merupakan prestasi besar bagi indonesia.
selain swasembada pangan, pada pelita iv juga dilakukan program kb dan rumah untuk keluarga.
brunei darussalam atau brunei , nama resmi: negara brunei darussalam, (, jawi: ), adalah negara berdaulat di asia tenggara yang terletak di pantai utara pulau kalimantan.
negara ini memiliki wilayah seluas 5.765 km² yang menempati pulau borneo dengan garis pantai seluruhnya menyentuh laut tiongkok selatan.
wilayahnya dipisahkan ke dalam dua negara bagian di malaysia yaitu sarawak dan sabah.
saat ini, brunei darussalam memiliki indeks pembangunan manusia tertinggi kedua di asia tenggara setelah singapura, sehingga diklasifikasikan sebagai negara maju.
menurut dana moneter internasional, brunei memiliki produk domestik bruto per kapita terbesar kelima di dunia dalam keseimbangan kemampuan berbelanja.
sementara itu, forbes menempatkan brunei sebagai negara terkaya kelima dari 182 negara karena memiliki ladang minyak bumi dan gas alam yang luas.
selain itu, brunei juga terkenal dengan kemakmurannya dan ketegasan dalam melaksanakan syariat islam, baik dalam bidang pemerintahan maupun kehidupan bermasyarakat.
brunei adalah sebuah negara tertua di antara kerajaan-kerajaan di tanah melayu.
keberadaan brunei tua ini diperoleh berdasarkan kepada catatan arab, tiongkok dan tradisi lisan.
dalam catatan sejarah tiongkok dikenal dengan nama "po-li", "po-lo", "poni" atau "puni" dan "bunlai".
dalam catatan arab dikenali dengan "dzabaj" atau "randj".
catatan tradisi lisan diperoleh dari "syair awang semaun" yang menyebutkan brunei berasal dari perkataan "baru nah" yaitu setelah rombongan klan atau suku sakai yang dipimpin pateh berbai pergi ke sungai brunei mencari tempat untuk mendirikan negeri baru.
setelah mendapatkan kawasan tersebut yang memiliki kedudukan sangat strategis yaitu diapit oleh bukit, air, mudah untuk dikenali serta untuk transportasi dan kaya ikan sebagai sumber pangan yang banyak di sungai, maka mereka pun mengucapkan perkataan "baru nah" yang berarti tempat itu sangat baik, berkenan dan sesuai di hati mereka untuk mendirikan negeri seperti yang mereka inginkan.
kemudian perkataan "baru nah" itu lama kelamaan berubah menjadi brunei.
replika stupa yang dapat ditemukan di pusat sejarah brunei menjelaskan bahwa agama hindu-buddha pada suatu masa dahulu pernah dianut oleh penduduk brunei.
sebab telah menjadi kebiasaan dari para musafir agama tersebut, apabila mereka sampai di suatu tempat, mereka akan mendirikan stupa sebagai tanda serta pemberitahuan mengenai kedatangan mereka untuk mengembangkan agama tersebut di tempat itu.
replika batu nisan "p'u kung chih mu", batu nisan rokayah binti sultan abdul majid ibni hasan ibni muhammad shah al-sultan, dan batu nisan sayid alwi ba-faqih (mufaqih) pula menggambarkan mengenai kedatangan agama islam di brunei yang dibawa oleh musafir, pedagang dan mubaligh-mubaliqh islam, sehingga agama islam itu berpengaruh dan mendapat tempat baik penduduk lokal maupun keluarga kerajaan brunei.
islam mulai berkembang dengan sangat pesat di kesultanan brunei sejak syarif ali diangkat menjadi sultan brunei ke-3 pada tahun 1425 m karena sultan yang sebelumnya mengahwini puterinya dengan syarif ali.
sultan syarif ali adalah seorang ahlul bait dari keturunan / pancir dari cucu rasulullah shalallahualaihi wassallam yaitu amirul mukminin hasan / syaidina hasan sebagaimana yang tercantum dalam batu tarsilah / prasasti dari abad ke-18 m yang terdapat di bandar sri begawan, brunei.
keturunan sultan syarif ali ini kemudian juga berkembang menurunkan sultan-sultan disekitar wilayah kesultanan brunei yaitu menurunkan sultan-sultan sambas dan sultan-sultan sulu.
para peneliti sejarah telah mempercayai terdapat sebuah kerajaan lain sebelum berdirinya kesultanan brunei kini, yang disebut orang tiongkok sebagai po-ni.
catatan orang tiongkok dan orang arab menunjukkan bahwa kerajaan perdagangan kuno ini ada di muara sungai brunei awal abad ke-7 atau ke-8.
kerajaan itu memiliki wilayah yang cukup luas meliputi sabah, brunei dan sarawak yang berpusat di brunei.
kesultanan brunei juga merupakan pusat perdagangan dengan china.
kerajaan awal ini pernah ditaklukkan kerajaan sriwijaya yang berpusat di sumatra pada awal abad ke-9 masehi dan seterusnya menguasai borneo utara dan gugusan kepulauan filipina.
kerajaan ini juga pernah menjadi taklukan (vazal) kerajaan majapahit yang berpusat di pulau jawa.
nama brunei tercantum dalam negarakertagama sebagai daerah bawahan majapahit.
kekuasaan majapahit tidaklah lama karena setelah hayam wuruk wafat brunei membebaskan diri dan kembali sebagai sebuah negeri yang merdeka dan pusat perdagangan penting.
pada awal abad ke-15, kerajaan malaka di bawah pemerintahan parameswara telah menyebarkan pengaruhnya dan kemudian mengambil alih perdagangan brunei.
perubahan ini menyebabkan agama islam tersebar di wilayah brunei oleh pedagangnya pada akhir abad ke-15.
kejatuhan melaka ke tangan portugis pada tahun 1511, telah menyebabkan sultan brunei mengambil alih kepimpinan islam dari melaka, sehingga kesultanan brunei mencapai zaman kegemilangannya dari abad ke-15 hinga abad ke-17 sewaktu memperluas kekuasaannya ke seluruh pulau borneo dan ke filipina di sebelah utaranya.
semasa pemerintahan sultan bolkiah (1473-1521) yang terkenal disebabkan pengembaraan baginda di laut, malah pernah seketika menaklukkan manila.
kesultanan brunei memperluas pengaruhnya ke utara hingga ke luzon dan sulu serta di sebelah selatan dan barat kalimantan; dan pada zaman pemerintahan sultan yang kesembilan, hassan (1605-1619), yang membangun susunan aturan adat istiadat kerajaan dan istana yang masih kekal hingga hari ini.
pada tahun 1658 sultan brunei menghadiahkan sedikit kawasan timur laut kalimantan kepada sultan sulu di filipina selatan sebagai penghargaan terhadap sultan sulu dalam menyelesaikan perang saudara di antara sultan abdul mubin dengan sultan mohyidin.
persengketaan dalam kerajaan brunei merupakan satu faktor yang menyebabkan kejatuhan kerajaan tersebut, yang bersumber dari pergolakan dalam disebabkan perebutan kuasa antara ahli waris kerajaan, juga disebabkan timbulnya pengaruh kuasa penjajah eropa di rantau sebelah sini, yang menggugat corak perdagangan tradisi, serta memusnahkan asas ekonomi brunei dan kesultanan asia tenggara yang lain.
pada tahun 1839, james brooke dari inggris datang ke serawak dan menjadi raja di sana serta menyerang brunei, sehingga brunei kehilangan kekuasaannya atas serawak.
sebagai balasan, ia dilantik menjadi gubernur dan kemudian "rajah" sarawak di barat laut borneo sebelum meluaskan kawasan di bawah pemerintahannya.
pada tanggal 19 desember 1846, pulau labuan dan sekitarnya diserahkan kepada james brooke.
sedikit demi sedikit wilayah brunei jatuh ke tangan inggris melalui perusahaan-perusahaan dagang dan pemerintahnya sampai wilayah brunei kelak berdiri sendiri di bawah protektorat inggris sampai berdiri sendiri tahun 1984.
pada masa yang sama, persekutuan borneo utara britania sedang meluaskan penguasaannya di timur laut borneo.
pada tahun 1888, brunei menjadi sebuah negeri di bawah perlindungan kerajaan britania dengan mengekalkan kedaulatan dalam negerinya, tetapi dengan urusan luar negara tetap diawasi britania.
pada tahun 1906, brunei menerima suatu lagi langkah perluasan kekuasaan britania saat kekuasaan eksekutif dipindahkan kepada seorang residen britania, yang menasihati baginda sultan dalam semua perkara, kecuali yang bersangkut-paut dengan adat istiadat setempat dan agama.
pada tahun 1959, brunei mendeklarasikan kerajaan baru yang berkuasa memerintah kecuali dalam isu hubungan luar negeri, keamanan dan pertahanan di mana isu-isu ini menjadi tanggung jawab britania.
percobaan untuk membentuk sebuah badan perundangan pada tahun 1962 terpaksa dilupakan karena terjadi pemberontakan oleh partai oposisi yaitu partai rakyat brunei yang ingin menyatukan negara brunei, sarawak dan north borneo menjadi negara kesatuan borneo utara, tetapi dengan bantuan britania, pemberontakan ini berhasil diberantas.
pada akhir 1950 dan awal 1960, kerajaan brunei ketika itu menolak rencana (walaupun pada awalnya menunjukkan minat) untuk bergabung dengan singapura, sabah, sarawak, dan tanah melayu untuk membentuk malaysia dan akhirnya sultan brunei ketika itu berkehendak untuk membentuk sebuah negara yang merdeka.
pada 1967, omar ali saifuddin iii telah turun dari takhta dan melantik putra sulungnya hassanal bolkiah, menjadi sultan brunei ke-29.
baginda juga berkenan menjadi menteri pertahanan setelah brunei mencapai kemmerdekaan penuh dan disandangkan gelar paduka seri begawan sultan.
pada tahun 1970, pusat pemerintahan negeri brunei town, telah diubah namanya menjadi bandar seri begawan untuk mengenang jasa baginda.
baginda mangkat pada tahun 1986.
pada juli 1953, sultan omar ali saifuddien iii membentuk komite dengan anggota tujuh orang yang bernama "tujuh serangkai", untuk mengetahui pandangan warga mengenai konstitusi tertulis untuk brunei darussalam.
pada mei 1954, sultan, para residen, dan komisaris tinggi bertemu untuk membahas temuan-temuan komite.
mereka setuju untuk mengesahkan penyusunan konstitusi.
pada maret 1959, sultan omar ali saifuddien iii memimpin sebuah delegasi ke london untuk membahas konstitusi yang diusulkan.
delegasi britania raya dipimpin oleh sir alan lennox-boyd, menteri negara koloni.
pemerintah britania raya kemudian menerima rancangan konstitusi.
lima dewan dibentuk, yaitu:
brunei terdiri dari dua bagian yang tidak berkaitan; 97% dari jumlah penduduknya tinggal di bagian barat yang lebih besar, dengan hanya kira-kira 10.000 orang tinggal di daerah temburong, yaitu bagian timur yang bergunung-gunung.
jumlah penduduk brunei 470.000 orang.
dari bilangan ini, lebih kurang 80.000 orang tinggal di ibu kota bandar seri begawan.
sejumlah kota utama termasuk kota pelabuhan muara, serta kota seria yang menghasilkan minyak, dan kuala belait, kota tetangganya.
di daerah belait, kawasan panaga ialah kampung halaman sejumlah besar ekspatriat, disebabkan oleh fasilitas perumahan dan rekreasi royal dutch shell dan british army.
klub panaga yang terkenal terletak di sini.
kerajaan brunei darussalam adalah negara yang memiliki corak pemerintahan monarki absolut dengan sultan yang menjabat sebagai kepala negara dan kepala pemerintahan, merangkap seagai perdana menteri dan menteri pertahanan dengan dibantu oleh dewan penasihat kesultanan dan beberapa menteri.
sultan hassanal bolkiah yang gelarnya diturunkan dalam wangsa yang sama sejak abad ke-15, ialah kepala negara serta pemerintahan brunei.
baginda dinasihati oleh beberapa majelis dan sebuah kabinet menteri, walaupun baginda secara berkesan merupakan pemerintah tertinggi.
media amat memihak kerajaan, dan kerabat kerajaan melestarikan status yang dihormati di dalam negeri.
brunei tidak memiliki dewan legislatif, namun pada bulan september 2000, sultan bersidang untuk menentukan parlemen yang tidak pernah diadakan lagi sejak tahun 1984.
parlemen ini tidak mempunyai kuasa selain menasihati sultan.
disebabkan oleh pemerintahan mutlak sultan, brunei menjadi salah satu negara yang paling stabil dari segi politik di asia.
pertahanan keamanan brunei mengandalkan perjanjian pertahanan dengan inggris di mana terdapat pasukan gurkha yang terutama ditempatkan di seria.
jumlah pertahanan keamanannya lebih kecil bila dibandingkan dengan kekayaannya dan negara negara tetangga.
secara teori, brunei berada di bawah pemerintahan militer sejak pemberontakan yang terjadi pada awal dekad 1960-an.
pemberontakan itu dihancurkan oleh laskar-laskar britania raya dari singapura.
brunei memiliki dengan hubungan luar negeri terutama dengan negara negara asean dan negara negara lain serta ikut serta sebagai anggota pbb.
kesultanan ini juga terlibat konflik kepulauan spratly yang melibatkan hampir semua negara asean (kecuali indonesia, kamboja, laos dan myanmar), rrt dan republik tiongkok.
selain itu terlibat konflik perbatasan laut dengan malaysia terutama masalah daerah yang menghasilkan minyak dan gas bumi.
brunei menuntut wilayah di sarawak, seperti limbang.
banyak pulau kecil yang terletak di antara brunei dan labuan, termasuk pulau kuraman, telah dipertikaikan oleh brunei dan malaysia.
bagaimanapun, pulau-pulau ini diakui sebagai sebagian malaysia di tingkat internasional.
ekonomi kecil yang kaya ini adalah suatu campuran kewirausahaan dalam negeri dan asing, pengawalan kerajaan, kebajikan, serta tradisi kampung.
pengeluran minyak mentah dan gas alam terdiri dari hampir setengah pdb.
pendapatan yang cukup besar pekerjaan luar negeri menambah pendapatan daripada pengeluaran dalam negeri.
kerajaan membekali semua layanan pengobatan dan memberikan subsidi beras dan perumahan.
pemimpin-pemimpin brunei merasa bimbang bahwa keterpaduan dengan ekonomi dunia yang semakin bertambah akan mempengaruhi perpaduan sosial dalam, walaupun brunei telah memainkan peranan yang lebih kentara dengan menjadi ketua forum apec pada tahun 2000.
rancangan-rancangan yang dinyatakan untuk masa hadapan termasuk peningkatan keterampilan tenaga buruh, pengurangan pengangguran, pengukuhan sektor-sektor perbankan dan pariwisata, serta secara umum, peluasan lagi asas ekonominya.
sistem penerbangan brunei diraja, sistem penerbangan negara, sedang mencoba menjadikan brunei sebagai pusat perjalanan internasional antara eropa dan australia/selandia baru.
ia juga mempunyai layanan ke tujuan-tujuan asia yang utama.
kira-kira dua pertiga jumlah penduduk brunei adalah orang melayu.
kelompok etnik minoritas yang paling penting dan yang menguasai ekonomi negara ialah orang tionghoa (han) yang menyusun lebih kurang 15% jumlah penduduknya.
etnis-etnis ini juga menggambarkan bahasa-bahasa yang paling penting: bahasa melayu yang merupakan bahasa resmi, serta bahasa tionghoa.
bahasa inggris juga dituturkan secara meluas dan hampir 95% fasih dengan bahasa inggris, dan terdapat sebuah komunitas ekspatriat yang agak besar dengan sejumlah besar warganegara britania dan australia.
budaya brunei seakan sama dengan budaya melayu, dengan pengaruh kuat dari islam, tetapi kelihatan lebih konservatif dibandingkan malaysia dan indonesia.
penjualan dan penggunaan alkohol diharamkan, dengan orang luar dan non-muslim dibolehkan membawa 12 bir dan dua botol miras setiap kali mereka masuk negara ini.
setelah pemberlakuan larangan pada awal 1990-an, semua pub dan klub malam dipaksa tutup.
mufti brunei juga menfatwakan pengharaman rokok pada tahun 2011.
harga rokok dijadikan mahal supaya penduduk dapat mengurangi konsumsi rokok.
billy menjabat sebagai menteri perdagangan (1993–1995).
ia diberhentikan karena departemen perdagangan disatukan oleh presiden soeharto dengan departemen perindustrian dan menjadi departemen perindustrian dan perdagangan (depperindag) yang menterinya tetap dijabat menteri perindustrian sebelumnya.
ia juga pernah menjadi dubes ri untuk prancis.
ia kemudian menjabat sebagai ketua badan pemeriksa keuangan pada 1998–2004.
wilayah swedia (yang saat itu termasuk finlandia) berencana untuk mengganti kalender julian menjadi kalender gregorian mulai tahun 1700 dengan menghapuskan hari kabisat selama 40 tahun ke depan.
oleh karenanya, 1700 bukan merupakan tahun kabisat di swedia, tetapi tahun 1704 dan 1708 adalah tahun kabisat di luar rencana.
ini menyebabkan kalender swedia menjadi sehari lebih cepat daripada kalender julian namun masih 10 hari di belakang kalender gregorian.
kebingungan berkurang ketika pada tahun 1712, dua hari kabisat ditambahkan, mengakibatkan tahun tersebut mempunyai tanggal 30 februari.
hari tersebut sama dengan 29 februari dalam kalender julian dan 11 maret dalam kalender gregorian.
pergantian swedia ke kalender gregorian akhirnya dilakukan pada 1753.
pada 1929, uni soviet memperkenalkan kalender revolusioner soviet di mana setiap bulan mempunyai 30 hari dan sisa 5 atau 6 hari tidak merupakan bagian dari bulan apapun dan menjadi hari libur.
oleh sebab itu, tahun-tahun 1930 dan 1931 mempunyai 30 februari namun pergantian tersebut dibatalkan pada tahun 1932 sehingga kembali mengikuti kalender biasa.
sacrobosco, seorang cendekiawan abad ke-13 mengklaim bahwa dalam kalender julian bulan februari mempunyai 30 hari pada tahun-tahun kabisat sejak 44 sm hingga 8 m ketika kaisar augustus mempersingkat februari agar bulan agustus yang dinamakan menurut namanya mempunyai panjang yang sama dengan bulan juli (yang dinamakan menurut pendahulunya kaisar julius).
meskipun begitu tidak ada bukti sejarah mengenainya dan kemungkinan besar ini hanyalah sebuah mitos lama.
gaius yulius kaisar (latin: ¹) (13 juli 100 sm–15 maret 44 sm) adalah seorang pemimpin militer dan politikus romawi yang kekuasaannya terhadap gallia comata memperluas dunia romawi hingga oceanus atlanticus, melancarkan serangan romawi pertama ke britania, dan memperkenalkan pengaruh romawi terhadap gaul (prancis kini), sebuah pencapaian yang akibat langsungnya masih terlihat hingga kini.
caesar meninggal dunia pada 15 maret 44 sm akibat ditusuk hingga mati oleh marcus junius brutus dan beberapa senator romawi.
aksi pembunuhan terhadapnya pada hari idi maret tersebut menjadi pemicu perang saudara kedua yang menjadi akhir republik romawi dan awal kekaisaran romawi di bawah kekuasaan cucu lelaki dan putra angkatnya, kaisar augustus.
caesar memiliki hutang yang sangat besar di awal kariernya.
untuk menutupinya, ia memanfaatkan jabatannya sebagai gubernur, baik melalui pemerasan atau kampanye militer.
caesar memiliki empat legiun di bawah komandonya, sementara dua dari provinsinya berbatasan dengan wilayah yang belum ditaklukkan, dan daerah galia dikenal tidak stabil.
beberapa suku galia yang merupakan aliansi romawi dikalahkan lawan mereka dalam pertempuran magetobriga, dengan bantuan suku jerman.
bangsa romawi ketakutan mereka akan bermigrasi ke selatan dan memicu perang.
caesar membangun dua legiun baru dan mengalahkan suku ini.
selama musim semi 55 sm, triumvirat mengadakan konferensi, karena romawi mengalami kekacauana dan aliansi politik caesar berantakan.
konferensi lucca memperbaharui triumvirat pertama dan memperpanjang jabatan gubernur caesar selama lima tahun.
penaklukan di utara segera diselesaikan, dengan beberapa kantong masih melakukan perlawanan.
caesar kini memiliki basis untuk penaklukan britania.