taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
rancangan gedung auditorium ini sudah selesai pada 1986.
namun, pembangunan auditorium terkendala masalah pencarian dana.
75 persen dana pembangunan yang berasal dari pinjaman bank dunia baru cair pada pertengahan april 1993.
setelah dana tersebut turun, dana lain yang berasal dari pemerintah segera turun.
dari 1798 hingga 1801, godebski bertugas di legiun polandia.
bersama dengan ksawery kossecki dari 1803 hingga 1806, mereka menjadi penerbit dan editor almanak "zabawy przyjemne i pozyteczne".
sejak 1805 ia menjadi anggota friends of science society.
pada 1806, godebski bergabung dengan pasukan darat polandia cabang kadipaten warsawa; dia kecewa dengan kebijakan napoleon terhadap polandia.
godebski meninggal dalam pertempuran raszyn pada tahun 1809.
tembakan voli digunakan untuk mengurangi persentase ketidakakuratan, rentetan tembakan yang lambat, dan jangkauan senjata yang terbatas karena membutuhkan upaya ekstensif untuk mengisi ulang amunisi.
taktik ini biasanya dikaitkan dengan pemikir militer belanda di akhir abad ke-16, akan tetapi prinsip-prinsipnya sebenarnya telah diterapkan pada infanteri pemanah sejak setidaknya di zaman dinasti tang.
angkatan darat india britania adalah militer utama kemaharajaan britania sebelum dinonaktifkan pada 1947.
angkatan darat ini bertanggung jawab atas pertahanan kemaharajaan britania dan negara kepangeranan, yang juga memiliki tentaranya sendiri.
angkatan darat ini juga merupakan bagian penting dari pasukan kerajaan britania, baik di india maupun di luar negeri, terutama selama perang dunia pertama dan perang dunia kedua.
awalnya dibentuk setelah terjadi pemberontakan di india 1857, ketika pada tahun 1858 kerajaan inggris mengambil alih pemerintahan di india dari perusahaan hindia timur britania.
sebelum 1858, angkatan darat india merupakan unit yang dikendalikan dan digaji dari keuntungan yang diperoleh perusahaan hindia timur britania.
setelah itu, angkatan darat india britania beroperasi bersama dengan unit-unit angkatan darat inggris lainnya, yang didanai oleh pemerintah inggris di london.
raszyn adalah sebuah desa di county pruszków, masovian voivodeship, di timur-tengah polandia.
desa ini merupakan kursi legislatif dari gmina (unit utama divisi administratif) yang disebut gmina raszyn.
letaknya sekitar 9 km timur dari pruszków dan 9 km barat daya dari warsawa.
desa ini memiliki populasi 6.700.
indian order of merit (iom) adalah dekorasi militer dan sipil british india.
dibuat pada tahun 1837 berdasarkan perintah umum gubernur-jenderal india, no.
94 tanggal 1 mei 1837, walaupun mengikuti partisi india pada tahun 1947, tetap diputuskan untuk menghentikan penghargaan iom ini.
pada pada tahun 1954 sistem penghormatan india yang terpisah dari iom, dikembangkan.
untuk waktu yang lama, iom merupakan dekorasi militer tertinggi yang dapat diterima oleh pribumi india yang menjadi anggota angkatan darat india britania dan pada awalnya memiliki tiga divisi.
dekorasi tersebut diubah pada tahun 1911 ketika pribumi india juga dianggap memenuhi syarat untuk menerima victoria cross (vc).
divisi sipil iom juga diadakan antara tahun 1902 dan 1939, namun, jarang dianugerahkan.
air force cross (afc) adalah dekorasi militer yang dianugerahkan kepada para perwira, dan sejak tahun 1993 dianugerahkan juga kepada pangkat lainnya selain perwira dalam angkatan bersenjata britania raya.
sebelumnya juga telah dianugerahkan kepada para perwira negara-negara persemakmuran.
dekorasi militer ini dianugerahkan untuk "teladan keberanian saat terbang, meskipun tidak dalam operasi aktif melawan musuh".
penjepit medali ditambahkan ke pita untuk penerima yang diberikan afc untuk kedua kalinya atau lebih.
anggota ex officio adalah anggota suatu badan (terutama dewan, komite, atau majelis) atas dasar menjadi anggota badan yang lain (seperti rangkap jabatan dalam suatu kementerian).
istilah "ex officio" berasal dari bahasa latin yang secara harfiah berarti "dari kantor", dan arti yang dimaksud di sini adalah "dengan hak dari kantor"; istilah ini sudah digunakan sejak zaman republik romawi.
menurut buku "robert's rules of order", istilah ini hanya menunjukkan bagaimana seseorang menjadi anggota suatu badan.
dengan demikian, hak-hak anggota " ex officio " persis sama dengan anggota lain kecuali dinyatakan sebaliknya dalam peraturan atau anggaran rumah tangga badan tersebut.
dalam beberapa kelompok, anggota ex officio sering kali abstain dalam voting.
liga dangdut indonesia 2020, dengan tagline "seni menyatukan", adalah sebuah ajang pencarian bakat menyanyi dangdut musim ketiga dari "liga dangdut indonesia" yang ditayangkan di indosiar.
acara ini mulai tayang perdana pada tanggal 15 januari untuk audisi dan 23 januari untuk siaran langsung dengan waktu tayang kurang lebih empat jam.
ini adalah ajang pencarian bakat bernyanyi dangdut terbesar dengan hadiah dan peserta terbanyak di indonesia.
pemenang dari ajang pencarian bakat ini akan mendapatkan kontrak langsung oleh stream intertainment dan label trinity optima production.
format kompetisi tahun ini berbeda dengan format kompetisi tahun sebelumnya.
jika di tahun sebelumnya sepuluh provinsi yang mengirimkan wakilnya duduk di sepuluh besar mendapatkan tiga kuota, di tahun ini hanya juara satu dan juara dua yang mendapatkan tiga kuota.
dan mereka semua akan bertarung di malam konser yang dibagi oleh dua tim yaitu ada tim merah yang diduduki oleh kursi juri senior dan tim putih dengan kursi juri milenial.
di setiap malamnya mereka yang mendapatkan penilaian poling tertinggi akan langsung masuk ke babak selanjutnya dan mereka yang mendapatkan poling terendah akan mendapatkan penyelamatan dari dewan juri.
keterangan:
keterangan:
pangkat bintang empat adalah pangkat perwira bintang empat angkatan mana pun seperti yang dijelaskan dalam nato of-9.
perwira bintang empat sering merupakan komandan paling senior dalam dinas angkatan bersenjata, seperti jenderal (penuh), laksamana atau marsekal.
pangkat ini juga digunakan oleh angkatan bersenjata negara lain yang bukan anggota pakta pertahanan atlantik utara (nato).
korps pegawai administrasi kelautan dan atmosfer nasional, atau dalam bahasa aslinya national oceanic and atmospheric administration commissioned officer corps, secara informal disingkat noaa corps, adalah salah satu dari delapan layanan berseragam amerika serikat, dan beroperasi di bawah administrasi kelautan dan atmosfer nasional (noaa), sebuah lembaga ilmiah yang diawasi oleh departemen perdagangan.
korps noaa terdiri dari pegawai yang terlatih secara ilmiah dan teknis dan merupakan korps yang terkecil di antara delapan layanan berseragam amerika serikat.
korps noaa didirikan pada tahun 1970, meskipun organisasi pendahulunya sudah berdiri sejak 22 mei 1917.
yaitu united states coast and geodetic survey corps (1917–1965) dan united states environmental science services administration commissioned officer corps (essa corps) (1965–1970).
korps noaa sendiri menganggap ulang tahunnya 22 mei 1917.
over-aged player
kaya futbol club–iloilo ( [kaja futbol klub]; bergabung sebagai una kaya futbol club, inc.)
adalah klub sepak bola profesional filipina yang berbasis di kota iloilo.
mereka bermain di liga sepakbola filipina, tingkat tertinggi sepakbola filipina.
klub telah memenangkan satu piala ufl dan satu copa paulino alcantara.
klub ini juga berkompetisi di piala afc.
didirikan pada tahun 1996 sebagai kaya futbol club di makati, nama klub berasal dari kata filipina "káya" ("kita bisa").
sementara di tagalog lama, kata tersebut didefinisikan sebagai "susi ng kapatiran" ("kunci persaudaraan").
kedua definisi ini memberikan dasar bagi semangat dan visi tim kaya.
klub ini adalah anggota pendiri united football league (ufl) - liga tingkat atas sepak bola filipina saat itu.
mereka bermain di ufl sepanjang keberadaannya dari 2010 hingga 2016.
pada 2017, klub berganti nama menjadi kaya f.c. –
makati setelah bergabung dengan philippines football league (pfl), kompetisi resmi teratas sepak bola filipina.
pada tahun 2018, mereka pindah ke kota iloilo dan mengganti nama mereka.
karolina maria skog (nama lahir "algotsson" ) adalah seorang politikus swedia yang menjabat sebagai menteri lingkungan hidup dari 25 mei 2016 sampai 21 januari 2019.
ia adalah anggota partai hijau dan menjabat sebagai komisioner kota di munisipalitas malmö dari 2010 sampai diangkat menjadi menteri kabinet.
kaplan mundur dari kabinet usai kontroversi terkait hubungannya dengan ekstrimisme islam.
ia berada di bawah tekanan besar usai media lokal menerbitkan foto-fotonya saat makan malam dengan para ultranasionalis turki, termasuk kepala organisasi ekstrimis swedia serigala abu-abu, dan mantan kepala kelompok nasionalis turki utama di swedia, yang menyerukan agar orang-orang turki untuk membunuh orang-orang armenia.
annika strandhäll () adalah seorang anggota serikat dagang swedia dan politikus sosial demokrat.
ia menjabat sebagai menteri keamanan sosial dari 2014 sampai mengundurkan diri pada 2019, usai kematian pasangannya sebulan sebelumnya.
ia sebelumnya memegang jabatan menteri urusan sosial dari 2017 sampai 2019.
ia sebelumnya memegang jabatan menteri urusan sosial dari 2017 sampai 2019.
dan pelaksana tugas menteri kesehatan masyarakat, perawatan kesehatan dan olahraga, pada masa gabriel wikström sedang cuti sakit, dari mei sampai juli 2017.
unity (sering ditulis sebagai un1ty) adalah sebuah grup vokal pria asal indonesia yang dibentuk oleh 1id music project.
grup ini terdiri dari delapan anggota yaitu fajri, farhan, fenly, fiki, gilang, ricky, shandy dan zweitson.
grup ini memulai karier pada desember 2019 dengan merilis single pertama yang bertajuk "coba cintaku".
un1ty berada dibawah naungan famous all stars melalui sebuah music training program bernama 1id music project yang dicetuskan oleh patrick effendy.
audisi peserta 1id music dilakukan secara terbuka melalui "online" dan "offline" di bulan juni 2019, diikuti oleh lebih dari 500 pendaftar.
setelah proses penilaian internal, terpilih 30 besar kandidat yang kemudian mengikuti proses wawancara hingga diputuskan 19 kandidat yang mengikuti pelatihan dan seleksi selama 8 minggu.
proses training 1id music secara intensif ini dibantu juga dengan kehadiran beberapa sosok dari dunia entertainment seperti aldy maldini, teuku ryzki, dan joshua suherman, serta clairine clay sebagai juri tamu.
seluruh proses 1id music project telah didokumentasikan serta ditayangnya di kanal youtube 1id music dan instagram @1idmusic.
kini, telah terpilih 8 orang anggota dari grup un1ty, yaitu fajri, farhan, fenly, fiki, gilang, ricky, shandy dan zweitson.
kedelapan orang ini datang dari berbagai penjuru indonesia dan berusia antara 16 hingga 23 tahun.
formasi ini dipilih karena dianggap memiliki musical chemistry dan juga perpaduan karakter yang paling serasi dalam membentuk sebuah sinergi sesuai visi dari para produser.
dalam mengawali kariernya un1ty merilis dua buah single yang bertajuk "coba cintaku" dan "satu."
secara unduhan digital, "coba cintaku" dirilis pada 9 desember 2019 dan "satu" dirilis pada 10 desember 2019. "
coba cintaku" ditulis oleh patrick effendy, bianca nelwan, dan dimas wibisana, dan "satu" ditulis oleh patrick effendy.
kedua single tersebut diproduksi oleh famous all stars (fas). "
coba cintaku" berhasil meraih peringkat ke-43 di "billboard indonesia top 100" setelah satu bulan perilisan.
kemudian, lagu ini juga berhasil meraih peringkat ke-19 di langit musik top 50.
video musik "coba cintaku" berhasil meraih 1.000.000 penonton dalam 10 hari setelah perilisannya di kanal youtube 1id music.
sedangkan video musik "satu" berhasil meraih 1.000.000 penonton dalam 6 hari.
setelah merilis dua single, un1ty kembali merilis sebuah single bertajuk "pangeran tidur" yang dirilis pada 17 maret 2020.
lagu ini ditulis oleh patrick effendy dan dimas wibisana, dan diproduksi oleh famous all stars (fas).
video musik dari lagu ini dirilis pada 20 maret 2020 di kanal youtube 1id music.
masjid namira adalah sebuah masjid yang terletak di desa jotosanur, kecamatan tikung, kabupaten lamongan.
masjid ini mengusung gaya arsitektur yang mewah dari bangunan masjid di timur tengah.
masjid namira memiliki daya tarik tersendiri daripada masjid-masjid yang ada di indonesia karena keberadaan interior masjid yang terkesan mewah dan terang, serta keberadaan kiswah ka'bah yang berada di mihrab imam.
nama masjid namira terinspirasi dari sebuah masjid di arab saudi yang terletak di antara al-haram dengan arafah, tepatnya di jabal rahmah.
namanya masjid namirah.
nama tersebut diambil sebab karena banyak tetangga dari pendiri masjid namira yang ingin berangkat menunaikan ibadah haji namun belum pernah tertunaikan.
masjid ini didirikan oleh sepasang pengusaha emas asal lamongan yang bernama helmy riza dan istrinya, eny yuli arifah.
pertama kali dibuka untuk umum pada tanggal 1 juni 2013.
pada awalnya, masjid ini tidak terlalu besar.
hanya menempati lahan sekitar 0,9 hektar dengan luas bangunan yang mencapai 1.100 meter dan hanya dapat menampung 500 jamaah saja.
akan tetapi, lama kelamaan pengunjung masjid ini semakin banyak dan akhirnya banyak jamaah masjid yang tidak mendapat tampungan tempat parkir.
oleh sebab itu, masjid ini lantas di renovasi hingga akhirnya selesai pada tanggal 2 oktober 2016.
luas masjid setelah renovasi mencapai 2.750 meter dengan menempati lahan sekitar 2,7 hektar dan dapat menampung 2500 jamaah.
tak lama kemudian, selepas masjid ini di renovasi, masjid namira menjadi lebih tekenal daripada sebelumnya.
lahir di sosnytsia, kekaisaran rusia (sekarang ukraina), haktin adalah anggota partai zionis sosialis di rusia, sebelum melakukan aliyah ke mandat palestina pada 1923.
ia menetap di kibbutz tel yosef, dimana ia tinggal sampai gerakan kibbutz terpecah pada 1952, dimana ia kemudian pindah ke ein harod (meuhad) yang dipertahankan dalam gerakan hakibbutz hameuhad.
shas () adalah sebuah partai politik relijius haredi di israel.
dibentuk pada 1984 di bawah kepemimpinan rabbi ovadia yosef, seorang mantan kepala rabi sefardi israel, yang masih menjadi pemimpin spiritualnya sampai kematiannya pada oktober 2013, partai tersebut utamanya mewakili kepentingan yahudi haredi sefardi dan mizrahi.
ta'al (, sebuah akronim untuk "tnu'a aravit lehithadshut" (, artinya "gerakan arab untuk pembaharuan", ) adalah sebuah partai politik arab israel di israel pimpinan ahmad tibi.
partai tersebut adalah bagian dari joint list dalam pemilu 2015, sebelum menarik diri pada januari 2019, meskipun partai tersebut memutuskan untuk bergabung kembali ke aliansi tersebut dalam pemilu september 2019.
joint list (, "al-qa'imah al-mushtarakah", , "hareshima hameshutefet") adalah sebuah aliansi politik dari partai-partai politik mayoritas arab utama di israel: balad, hadash, ta'al dan partai arab bersatu.
aliansi tersebut menjadi faksi terbesar ketiga di knesset usai pemilu 2015, dan diperkirakan meraih 82% suara arab.
candi selo tumpuk berlokasi dipuncak gunung batok, berdiri diatas lahan seluas 9x9 m , dan terbuat dari batu andesit.
bentuk bangunan candi sudah tidak beraturan seperti tumpukan reruntuhan batu yang tersusun rapi namun bukan dalam bentuk aslinya.oleh sebab itu , masyarakat disekitarnya memberikan sebutan candi selo tumpuk ("selo"=batu :jawa).
candi ini terbuat dari bahan batu andesit, panjang 5 meter, lebar 4 meter, dan tinggi 75 cm.pada bagian tengah candi selo tumpuk terdapat bangunan yang mirip dengan miniatur candi yang berbentuk persegi empat yang memiliki ukuran sisinya 120 cm x 120 cm, empat buah kepala kala yang menghadap ke empat arah mata angin.
kepala kala ini berbentuk persegi dengan ukuran sisinya 40 cm.
dari kesemuanya terdapat hiasan tumbuhan yang distilir.
di bagian dinding selatan, timur, dan barat candi terdapat fragmen batu pelipit, batu sudut, relief-relief, dan ornamen yang ditata tidak rapi.
beberapa pelipit candi hanya berupa hiasan tumbuhan yang distilir.
felica adalah sistem kartu pintar rfid nirkontak buatan sony asal jepang, yang utamanya digunakan pada kartu uang elektronik.
felica merupakan singkatan dari "felicity card", dan pertama kali digunakan pada sistem octopus card di hong kong.
felica kini digunakan pada berbagai macam kartu di berbagai negara, seperti singapura, jepang, indonesia, dan amerika serikat.
felica pernah diajukan untuk sertifikasi iso/iec 14443 tipe c, namun ditolak.
walaupun begitu, iso/iec 18092 (near field communication) menggunakan metode modulasi yang mirip seperti felica, dengan menggunakan kode manchester pada 212 kbit/detik pada frekuensi 13,56 mhz.
kartu perlu didekatkan ke pembaca dengan jarak maksimum 10 sentimeter.
mobile felica adalah modifikasi dari felica untuk dapat digunakan di ponsel melalui felica networks, sebuah perusahaan yang dimiliki oleh ntt docomo dan sony.
docomo telah mengembangkan sebuah konsep ponsel dompet berdasar pada mobile felica dan telah mengembangkan model bisnis dan jaringan kemitraan yang luas.
au dan softbank (bekas vodafone japan) juga telah melisensi mobile felica dari felica networks.
sistem (secara harafiah : "ponsel dompet") dikembangkan oleh ntt docomo, dan resmi diperkenalkan pada bulan juli 2004 dan kemudian dilisensikan kepada vodafone dan au, yang kemudian memperkenalkan produk tersebut di dalam produk ponselnya dengan nama yang sama.
dengan osaifu-keitai, banyak sistem felica (seperti suica dan edy) dapat diakses dari satu ponsel saja.
pada tanggal 28 januari 2006, au memperkenalkan mobile suica yang utamanya digunakan di jaringan perkeretaapian milik jr east.
pada tanggal 7 september 2016, apple mengumumkan bahwa apple pay kini mendukung teknologi felica.
pengguna yang membeli iphone 7 atau apple watch seri 2 di jepang kini dapat menambahkan kartu suica ke dompet apple pay dan menggunakan ponselnya sebagaimana menggunakan kartu suica biasa.
pengguna juga dapat mentransfer saldo dari kartu suica ke dompet apple pay, ataupun membuat kartu suica virtual di dalam dompet dari aplikasi jr east.
pada tanggal 12 september 2017, apple mengumumkan peluncuran iphone 8, iphone x, dan apple watch series 3 yang mendukung "global felica", seperti nfc-f dan melisensi perangkat lunak felica untuk dapat digunakan pada semua ponsel yang dijual di seluruh dunia, tidak hanya di jepang.
letak candi sumbernanas tidak begitu jauh dari candi kalicilik, kabupaten blitar berjarak hanya kurang lebih dua kilometer.
candi tersebut mempunyai dua nama, ada yang menyebutkan candi sumbernanas, adapula yang menyebutkan candi bubrah.
nama candi sumbernanas, dikaitkan dengan keletakan candi yang berada di area perkebunan nanas.
sementara itu, sebutan candi bubrah dihubungkan dengan keadaan candi ketika pertama kali ditemukan dalam keadaan runtuh ("bubrah:jawa").
candi sumbernanas ditemukan pada tahun 1919, saat tanah longsor letusan gunung kelud, batu-batunya berserakan yang tersisa hanya fondasinya.
masih terlihat susunan bata sisa sumuran candi.
atas dasar ditemukannya arca "siwa mahadewa" dan arca "brahma" di dekat candi, diduga candi sumbernanas berlatar belakang agama hindu.
gaya bangunan dan cara menyusun candi induk dan candi-candi pewarnanya masih memperlihatnya gaya kompleks candi-candi di jawa tengah tetapi juga merupakan peralihan corak jawa tengah ke jawa timur.
berdasarkan hal itu, maka bangunan yang terbuat dari bata ini diperkirakan dibangun pada abad ke-10-11 masehi.
ditemukannya dua arca perunggu yang ditinjau dari gaya pengarcaannya sebagai parvati menimbulkan asumsi bahwa candi karang besuki berlatar belakang agama siwa.
arca tersebut ditemukan di bagian tengah bangunan di bawah reruntuhan bata yang diperkirakan sebagai sumuran candi.
sayangnya, kedua arca tersebut tidak ada lagi ditempatnya.
candi tapan adalah candi yang berlatar agama hindu.
ditemukan pada tahun 1995 di sebuah areal persawahan di dusun bakulan, bendosewu, talun, blitar, jawa timur.
penamaan tapan pada candi tapan berdasarkan mitos bahwa lokasi penemuan candi adalah tempat pertapaan.
merujuk pada tempat penemuannya pula candi tapan disebut juga "candi sawah tapan".
hingga kini, candi tapan masih dalam upaya pelindungan oleh balai pelestarian peninggalan purbakala (bp3) jawa timur untuk dilokalisasi seperti pemasangan pagar bambu dan ekskavasi bangunan candi.
tren tersebut dimulai di amerika serikat pada beberapa dasawarsa pertama abad ke-20 saat "peningkatan sejulah besar opini yahudi ter-amerikanisasi mulai beralih dari anti-zionisme (...) ke pro-zionisme atau non-zionisme. (...)
non-zionis akan menawarkan tunjangan diplomatik dan keuangan bagi diaspora yahudi, bukan untuk manfaat mereka sendiri atau kenyamanan spiritual namun agar yahudi-yahudi tersebut memilih untuk bermukim disana."
candi kebo ireng berada pada ketinggian 44,88 mdpl.
candi yang dikelilingi oleh lahan pertanian masyarakat ini, terletak di desa kebo ireng, ngerong, gempol, pasuruan, jawa timur.
lokasi candi kebo ireng ditemukan pada tahun 1983.
penemuan candi kebo ireng diawali oleh temuan sisa reruntuhan, yang kemudian diteliti lebih lanjut oleh balar yogyakarta.
dari hasil penelitian tersebut berhasil membuka bentuk candi yang berbentuk bujur sangkar, dengan panjang sisi masing-masing 6,5 meter.
pada salah satu sisi candi terdapat bagian yang diperkirakan sebagai penampil, sehingga dapat disimpulkan bahwa arah hadap candi kebo ireng adalah ke arah barat.
candi kebo ireng yang memiliki titik koordinat 7° 35' 59,700" ls dan 112° 41' 54,500" bt ini ditemukan dalam kondisi sudah tidak utuh lagi.
bagian yang dapat diamati salah satunya adalah kaki candi.
bagian ini disangga oleh alas bangunan, di mana permukaan kakinya terdapat struktur bilik candi.
sedangkan di bagian tengah bilik candi tersebut terdapat sumuran dengan pola bujur sangkar berukuran 1,75 x 1,75 meter.
bagian berikutnya yang dapat diamati adalah bahwa candi kebo ireng memiliki tangga dengan dua buah batu undakan.
temuan lain terdapat di sudut permukaan kaki candi dengan dasar penampil dan sejajar dengan alas kaki adalah "lingga" semu.
beberapa bentuk ragam hias yang terdapat di dinding candi kebo ireng berupa kepala kala, makara, fragmen relief arca, "antefiks", "jaladwara" dan hiasan atap bangunan.
candi yang dibangun dengan dua bahan dasar, yaitu batu andesit dan bata ini bagian dindingnya menggambarkan relief bermotif manusia, tumbuhan (pohon dan sulur-suluran) serta binatang.
dari hasil penetilian, batu andesit digunakan sebagai bagian luar candi serta pembungkus kaki candi.
sedangkan batu bata digunakan untuk bagian dalam dan sebagai alas kaki candi.
sekitar bulan april 2019, enam orang tim bpcb jawa timur melaksanakan kegiatan pemetaan dan penggambaran candi kebo ireng.
kegiatan ini dilakukan dengan tujuan untuk mendapatkan gambaran serta merekam data-data kondisi candi terkini, mencakup lokasi candi serta situasi di sekitar candi.
kegiatan tersebut juga merupakan program pelestarian cagar budaya dalam bentuk data (dokumen).
pemetaan dan penggambaran candi kebo ireng dilakukan dengan perekaman data piktorial yang menjelaskan kondisi fisik candi maupun lingkungannya dalam bentuk peta dan gambar serta dilengkapi dengan foto.
langkah-langkah yang digunakan dalam kegiatan ini adalah observasi, pemetaan, penggambaran dan pemotretan.
candi sirah kencong merupakan sebuah candi yang berlatar belakang agama hindu.
terdiri atas tiga bangunan, berderet dari utara ke selatan.
ketiga bangunan ini menghadap ke barat.
bangunan pertama terletak di sebelah utara, sementara itu bangunan kedua terletak di bagian tengah, dan di sebelah selatan berdiri bangunan yang ketiga.
jarak di antara ketiga bangunan tersebut kurang lebih sekitar setengah meter.
letak candi sirah kencong ini bertempat di dusun ngadirenggo, wlingi, blitar, jawa timur.
letak koordinatnya yaitu 7° 58' 48,000" ls 112° 25' 40,100" bt.
candi ini memiliki ketinggian 1100 mdpl.
terletak di lereng gunung butak (pegunungan kawi).
di sekitarnya terhampar perkebunan teh yang sejuk dan indah.
candi sirah kencong pertama kali ditemukan pada pertengahan tahun 1967.
pemugaran pernah dilakukan oleh dinas purbakala jawa timur, namun pada prosesnya ada banyak batu candi yang tidak ditemukan.
pada akhirnya pemugaran tersebut tidak bisa mengembalikan bentuk candi seperti semula.
kondisi bangunan candi menjadi tidak lengkap, hanya tersisa kaki dan tubuh candi, sedangkan atapnya sudah tidak ada.
cerita bubuksah gagangaking bisa ditemukan pada dinding badan bagian sebelah timur candi pertama.
kaki candi ini terdiri atas bingkai bawah, tengah dan atas.
ukuran tinggi bingkai bagian bawah satu meter.
lebar dan panjangnya masing-masing tiga meter dan terdiri atas pelipit-pelipit baris.
bangunan candi ketiga tidak berbeda jauh dengan candi pertama, baik bentuk kaki dan badan candinya.
pada dinding candi sebelah barat terdapat hiasan berupa relief yang menceritakan tentang tiga orang raksasa mengenakan gelung.
bentuknya mencirikan identitas tokoh bima dalam pewayangan menjadi hiasan.
di belakang ketiga tokoh tergambar pemandangan laut dengan ombak-ombaknya.
pada dinding candi sebelah selatan terdapat relief yang menggambarkan dua orang berlatarbelakang laut.
sedangkan pada dinding candi sebelah timur, terdapat relief dengan gambar seorang pendeta yang sedang berhadapan dengan cantriknya.
menurut dugaan adegan relief tersebut menggambarkan bima yang sedang menghadap gurunya begawan durna.
bima sedang menanyakan keberadaan tirtamerta.
candi sumberjati dikenal pula dengan nama candi simping.
awalnya, pada tahun 1866 j.e.
teijsmann melaporkan sebuah bangunan suci bernama soengkoep dan kemudian disebut candi simping oleh f.f.k.
boscj.
p.j.
perquin menulis candi sumberjati/candi simping tersebut dan kemudian banyak peneliti mulai tertarik mengadakan penelitian tentang candi tersebut.
sayangnya, candi saat ini tinggal bagian kaki candi saja.
kaki candi dihiasi oleh antefiks yang mengelilinginya.
menarik perhatian, karena relief pada antefiks tersebut berupa relief berbagai jenis binatang, termasuk “binatang bulan” ("hare/sasa") binatang suci yang banyak ditemukan sebagai relief di candi-candi jawa timur.
candi sumberjati/candi simping menghadap ke barat dan di depan pintu masuk terdapat sebuah bangunan kecil yang berfungsi seperti “aling-aling”.
pada keempat sudut kakinya terdapat bekas-bekas tempat miniatur candi.
arca berbentuk "harihara", sekarang sudah disimpan di museum nasional jakarta.
latar belakang pendirian candi sumberjati/candi simping ada dalam kakawin "nagarakrtagama".
diceritakan raja hayam wuruk berkeliling pada tahun 1283 saka (1361 masehi) ke lodaya, lalu singgah ke simping.
raja melihat reruntuhan prasada dan juga letaknya terlalu ke barat.
maka pada tahun 1286 saka (1363 masehi) raja ke simping lagi dan prasada yang rusak diperbaiki serta letaknya digeser ke timur.
upacara persajian ("widhi-widhana") dan puja dilakukan oleh pengawas ("adhyaksa") yaitu yang mulia "rajaparakrama".
ia melanjutkan upacara berdasarkan pengetahuannya tentang tattwopadesa dan siwagama.
kemudian ia melakukan upcara peresmian arca ("adhistana") raja "krtarajasa".
ketinggian : 166 mdpl
pura pengukur-ukuran adalah tempat ibadah agama hindu, di indonesia yang ada di dusun sawagunung, desa pejeng kelod, kecamatan tampaksiring, kabupaten gianyar, propinsi bali.
di bali mayoritas penduduknya beragama hindu, dan seperti pada umumnya pura yang ada di sana, pura pengukur-ukuran mempunyai tiga halaman utama.
ada halaman luar, halaman tengah dan halaman dalam.
kata 'pura', aslinya berasal dari akhiran bahasa sanskerta yang memiliki arti gerbang.
seperti pura pengukur-ukuran ini berarti gerbang pengukur-ukuran.
semakin berkembangnya penyebutan, akhirnya di pulau bali iisilah pura ini menjadi sangat khusus.
sebagai tempat ibadahnya untuk umat hindu, yang ada di bali.
pura pengukur-ukuran letaknya berada di lembah yang cukup curam, karena terbentuk dari sungai pakerisan yang membelah menjadi dua sisi tebing.
tebing barat dan tebing timur, dan pura pengukur-ukuran ini menghadapnya ke tenggara.
yang menarik dari pura pengukur-ukuran ini adalah, pada bagian sisi-sisi tebingnya terdapat canti, ceruk maupun relief yang menggambarkan kisah.
misalnya di sisi tebing sebelah barat, ada candi dan ceruk pertapaan yang dipahatkan pada dinding.
di sebelah timur ada relief bergaya seni jawa timuran.
di sebelah utara ada gambar seorang tokoh menghadap ke selatan, yang membawa senjata menyerupai keris dan dibagian selatan ada anak tangga yang menuju ke atas.
struktur pura pengukur-ukuran, mempunyai konsep persegi panjang, yang semakin mengecil ke bagian dalamnya.
sementara dari arah tenggara ke arah barat laut dibatasi dengan, tembok penyengker.
pada masing-masing pintu pura pengukur-ukuran ada pintu masuk, dengan bentuk candi bentar.
ketiga halaman yang dimiliki pura pengukur-ukuran adalah:
untuk menuju halaman luar pura pengukur-ukuran, kita harus naik tangga yang cukup tinggi.
halaman luar ada beberapa bangunan, seperti sedahan apit lawang, depan candi bentar.
dimana candi bentar memisahakan halaman luar, halaman tengah pura pengukur-ukuran, panggungan dan bale kulkul.
undakan yang ada di candi bentar, bisa menuju ke halaman tengah pura pengukur-ukuran.
di halaman tengah juga ada pembatas tembok penyengker, dan ada bangunan lain seperti pelinggih ratu panji, dan pelinggih barong yang letaknya di sisi utara.
antara halaman tengah dan halaman dalam ini dipisahkan dengan tembok penyengker.
setelah candi bentar terlewati, akan ada jalan masuk ke halaman dalam.
ada candi agung di dalam halaman dalam, sebagai tempat pemujaan yang dianggap paling suci dan sakral.
atap candi pura pengukur-ukuran, ada hiasan miniatur candi yang bergambar lingga.
di bali sendiri ada beberapa jenis pura dan mempunyai fungsi sendiri-sendiri untuk ritual.
semuanya menyesuaikan kalender bali.
karena pura-pura yang ada di bali diatur sesuai dengan kesepakatan orang-orang bali.
dibedakan antara dunia fisik dan spiritual.
pura pusering jagat adalah istilah untuk menyebut pura tertentu.
pusering jagat sendiri berarti pusat dunia atau pusat semesta.
salah satu contohnya adalah sebuah pura di desa pejeng, kecamatan tampaksiring kabupaten gianyar bali.
pura ini terletak di tengah-tengah diantara 6 pura kayangan jagat.
relief semacam ini di bali dikenal dengan nama naragiri (gunung milik manusia).
di bejana tersebut terukir relief dengan latar hutan lebat yang dikelilingi laut.
terdapat 8 ekor naga yang membelit bejana dengan ekor dan kepala yang saling terhubung dan memakai mahkota dan prabha di kepalanya.
ular tersebut dijunjung oleh delapan dewa dan empat dewa lainnya digambarkan duduk di atas naga.
selanjutnya terdapat kinnara/kinnari atau apsara yang terbang mengelilingi relief gunung dan pepohonan.
relief bagian bawahnya berupa gambar nelayan yang mencari ikan dan membawa hasil tangkapannya tersebut sedang satu nelayan lagi berdiri di kapal yang sedang ditarik ikan tangkapannya.
stupa kalibukbuk beralamat di desa kalibukbuk, kecamatan buleleng, provinsi bali.
jaraknya satu kilometer dari kawasan wisata pantai lovina menuju selatan.
stupa kalibukbuk terletak di daerah dataran rendah.
situs kalibukbuk terdiri atas tiga bagian.
bagian pertama yaitu bagian luar tanpa pagar keliling.
bagian kedua yaitu bagian tengah, kemudian yang ketiga adalah halaman dalam.
kedua halaman tersebut diberi pagar keliling.
untuk menuju halaman tengah, pengunjung harus masuk melalui pintu masuk berupa kori agung.
dari halaman tengah menuju halaman dalam pengunjung akan menjumpai pintu masuk berbentuk candi bentar.
pada bagian halaman dalam terdapat stupa yang beragam jenis stupa.
pertama yaitu stupa utama (induk) berdenah segi delapan ("oktagonal") yang diapit dua stupa perwara dengan denah bujur sangkar.
stupa dengan dasar segi delapan ("oktagonal") yang diapit dua stupa perwara dengan denah bujur sangkar.
stupa dengan dasar segi delapan terdiri atas kaki (di bawah kaki terdapat susunan batu kali sebagai jari-jari dari bangunan tersebut). "
acaa" berbentuk "genta" dengan beberapa buah lingkaran di bagian bawah, "harmika" segi empat, dan "yasti" susun dua belas.
pintunya menghadap ke tenggara.
bangunan pemujaan agama buddha dengan dasar segi delapan dengan jari-jari mengarah kedelapan penjuru mata angin itu sebelumnya telah ditemukan di pura pegulingan tampuksiring yang pada bagian tertentu dihias dengan makhluk gana (gede oka astawa, 1997:12).
gambaran umum bangunan seperti itu, adalah stupa dengan dasar (kaki) bujur sangkar, "acaa" berbentuk genta dengan beberapa linglaran di bagian bawah, "harmika" segi empat dan "yasti".
ditengah-tengah struktur bangunan dibawah lantai terdapat lubang berbentuk segi empat yang merupakan sumuran candi/stupa. "
stupika" selain ditemukan di dinding sumur dalam sumuran candi atau stupa utama juga ditemukan pada sumuran candi atau stupa perwara yang terletak di sebelah barat.
di dalam "stupika" terdapat satu atau dua meterai yang erisi mantra agama buddha.
stupa kalibukbuk ditemukan pada tahun 1994 secara tidak sengaja ketika dinding sumur longsor.
dari tanah longsoran itulah ditemukan beberapa "stupika," materai tanah liat, serta terlihat struktur bata yang diduka bekas bangunan.
ekskavasi arkeologis dilaksanakan oleh balai arkeologi denpasar secara bertahap mulai ditemukan pada tahun 1994 hingga 1997 sebanyak empat kali.
peresmian purnapugar dilaksanakan pada 24 mei 2009.
"ye dharma heru prabha"
"we hetun tesan tathagato"
"hyawodat tesan ceyo ni"
"rodha ewam wadi ma"
"ha crammanah"
artinya adalah "keadaan sebab-sebab kejadian itu sudah diterangkan oleh "tathgata" (buddha).
tuan "mahatapa" itu telah menerangkan juga apa yang harus diperbuat orang supaya dapat menghilangkan sebab-sebab itu (gede oka astawa,2000: 65).
menurut de casparis yang dikutip oleh gede oka astawa (2000:65-66) mantra itu sama dengan mantra pada meterai yang ditemukan di pejeng yang berasal dari abad viii-ix masehi.
selain meterai juga ditemukan dua buah fragmen meterai yang pada bagian permukaan yang rata terdapat relief dhyani boddhisattwa dan buddha yang diapit oleh dua orang bodhisattwa digambarkan bertangan empat, dalam sikap duduk "lalitasana" di atas "padmasana."
di bagian belakang arca terdapat "prabhamacaala."
meterai sekarang tersimpan di museum provinsi bali.
koordinat : 8°9’42”ls 115°1’54”bt
gua gunung kombeng merupakan sebuah gua yang ukurannya tidak begitu besar dan terletak di desa kombeng, muara wahau, kutai timur, kalimantan timur.
gua ini merupakan petunjuk permukiman kuno yang jauh dari daerah aliran sungai mahakam dan mendapat pengaruh budaya india di desa tersebut.
secara visual, di bagian depan gua terdapat aliran sungai kecil dengan lebar sekitar 3-4 meter dan kedalaman hanya mencapai satu meter.
sehingga, pengunjung dapat menyeberang tanpa menggunakan jembatan.
pada gua gunung kombeng, terdapat sejumlah arca yang disusun berjajar di dekat mulut gua.
arca-arca tersebut merupakan peninggalan pantheon hindu, seperti siwa mahadewa, siwa mahaguru, dan ganesa serta pantheon buddha, seperti wajrapani dan kartikeya ("ov" 1914: 152).
selain arca-arca tersebut, ada sepasang arca yang biasanya ditemukan di sebelah kiri dan kanan pintu masuk sebuah bangunan suci.
kedua arca tersebut adalah arca penjaga mahakala dan nanaiswara.
secara ikonoplastis arca-arca di gua gunung kombeng sangat berbeda.
tekhnik pembuatannya lebih kasar dan tidak proporsional.
misalnya, pada bagian tangan tampak terlalu besar.
arca-arca tersebut diduga dipahat oleh seniman-seniman lokal yang sudah mengerti atribut sebuah arca pantheon.
sehingga, pentarikhannya belum dapat diketahui.
candi sumber agung pertama terletak di dasar kali putih mempunyai ukuran 5,5 x 5,5 m. sedangkan candi sumber agung kedua terletak di tebing kanan dengan jarak sekitar 26,5 m dari candi sumber agung pertama memiliki ukuran 5 x 5 m. letak lokasi candi sumber agung yang berada di pertengahan sawah menjadi salah satu alasan sepinya kawasan cagar budaya ini.
candi sumber agung pertamakali ditemukan pada tahun 1983 oleh tim survei balai arkeologi yogyakarta.
tahun berikutnya yakni 1984 tim ekskavasi menemukan dua buah bangunan yang disebut candi sumber agung kedua.
candi sumber agung terbuat dari bahan batuan andesit yang balok-balok batunya rata-rata berukuran 60 x 40 x 20 cm.
saat kegiatan ekskavasi ditemukan beberapa hiasan relief arca dewa siwa dan dewa wisnu, sehinga dapat dipastikan candi sumber agung berlatang belakang agama hindu.
keruntuhan candi sumber agung diakibatkan oleh gempuran banjir lahar yang mengalir dari kali putih.
belum ada ditemukan prasasti maupun naskah-naskah kuno yang memberi informasi lebih lanjut mengenai kapan candi sumber agung dibangun.
secara arsitektur candi sumber agung terdapat beberapa kemiripan dengan candi-candi di jawa tengah, sehingga muncul dugaan candi sumber agung sudah ada pada era kerajaan wangsa syailendra.
situs batu pait terletak di desa pait, kecamatan nanga mahap, kabupaten sangau, provinsi kalimatan barat.
situs ini dikelilingi bukit-bukit kecil di tepi sebelah barat sungai mahap dan di sebelah selatan dusun pait.
situs yang terletak pada sebidang tanah datar ini dapat ditempuh dengan kendaraan bermotor roda empat dari sekadau ke nanga mahap dengan jarak tempuh kurang lebih 60 km.
perjalanan ini kemudian dilanjutkan dengan sepeda motor dengan jarak tempuh kurang lebih 20 km.
sedangkan saat musim penghujan perjalanan dapat dilakukan dengan perahu bermotor melalui sungai mahap dan sunagi tekarik.
perjalanan menggunakan perahu motor hanya dapat menempuh hingga dusun sebabas.
selanjutnya perjalanan harus dilanjutkan dengan berjalan kaki dengan jarak tempuh sejauh 8 km.
situs batu pait pertama kali ditemukan pada tahun 1914.
dalam penemuan itu dilaporkan bahwa di tepi sungai tekarik (cabang sungai kapuas), ada sebuah prasasti yang terpahat pada sebuah batu granit.
situs ini diperkirakan berukuran 4 x 7 meter dari permukaan tanah.
prasasti yang ditemukan ini berisi tentang mantra-mantra budha (ye te matra).
mantra-mantra tersebut dituliskan di antara tujuh relief stupa.
tetapi kondisinya sudah tua dan sangat sulit untuk dibaca.
ada beberapa pendapat mengenai penulisan mantra-mantra budha tersebut.
diantaranya krom yang berpendapat bahwa matra tersebut ditulis pada abad ke-7 masehi.
sedangkan wales berpendapat mantra budha tersebut ditulis pada abad ke-6 masehi.
berbeda lagi dengan o'connors yang mengatakan bahwa mantra-mantra budha ditulis sekitar abad ke-5 maasehi dan prasasti ini berasal dari yupa di kutai.
pada tahun 1985 soekarto melakukan penelitian/pembacaan yang lebih mutakhir.
prasasti ini tertulis pada tujuh stupa, tiga di sebelah kiri dan empat di sebelah kanan, tetapi hanya ada beberapa yang sulit untuk dibaca.
soekarto melakukan pembacaan diurut dari stupa terendah di sebelah kiri 1,55 meter hingga stupa tertinggi 2,45 meter.
pembacaan soekarto ini ditulis dalam aksara pallawa dan berbahasa sansekerta, yang isinya sebagai berikut:
pura yeh gangga adalah salah satu pura di pulau dewata bali yang ditemukan pada tahun 1820 yang didirikan di dekat sungai dengan struktur bangunan yang terlihat serupa dengan candi di jawa, kecuali bagian atap pura yeh gangga yang berbentuk meru tumpang tujuh dan terbuat dari bahan ringan.
pura yeh gangga ini terletak di desa perean, kecamatan baturiti, kabupaten tabanan bali, sekitar 30 km dari denpasar.
terdapat keunikan candi, antara lain pada struktur tubuh pura.
pertama, bagian depan pura ini dibiarkan terbuka tanpa struktur pintu seperti pada umumnya pura di bali ataupun pada candi-candi di jawa .
tidak ada dinding pada dinding tubuh pura bagian kiri dan kanan, melainkan berbentuk pilar yang agak lebar dan sebuah lapik di mana "dwǎrapǎla" duduk.
pilar dan lapik tersebut membuat suatu kesatuan yang sepintas terlihat mirip dinding candi.
terdapat relung dengan sebuah kaitan pada dinding belakang tubuh bangunan, namun arca yang terkait di relung tersebut sudah hilang.
dalam ruangan candi ini terdapat sebuah lingga, tengkorak dan ular.
ragam hiasnya berupa pelipit-pelipit sederhana, demikian pula halnya dengan 'antefix-antefix gantung" yang menghiasi pelipit atas kaki bangunan tidak diberi relief, namun sebagian besar piring-piring keramik yang menghias dinding bangunan masih tampak.
terdapat tiga candi perwara di halaman pura yeh gangga, yang letaknya mengelilingi candi induk.
masih terdapat sisa pagar dengan dua buah gapura pada bagian depan candi.
pura yeh gangga ini terletak di atas tebing tinggi dari sebuah sungai kecil dan terdapat beberapa ceruk yang dipahat pada tebing di sebelahnya, di mana masih terdapat lingga di dalam salah satu ceruk tersebut.
pura yeh gangga ini diperbaiki oleh dinas purbakala pada tahun 1920, selanjutnya direstorasi oleh krijgsman pada tahun 1954-1955, atap meru tumpang, termasuk candi bentar pura.
inskripsi di pagar pura menyatakan bahwa bangunan ini didirikan pada tahun 1256 saka/ 1334 masehi.
pura hyang tiba merupakan pura yang terletak tidak jauh dari pura canggi dan pura puseh batuan.
ketiganya terletak di desa sakah, kecamatan sukawati, kabupaten gianyar bali.
beberapa prasasti dan rontal prakempa milik i ketut rinda merupakan sumber tertulis yang menjelaskan bahwa pura hyang tiba dibangun pada tahun 829 saka (907 masehi), ketika masa pemerintahan sri haji dharmawangsapangkaja (estudiantin, 2003).
namun, sumber lain yaitu prasasti serai aii menyebutkan bahwa pura hyang tiba dibangun sekitar abad ke-10 masehi.
prasasti serai aii dikeluarkan oleh raja udayana tahun 915 saka (993 masehi).
selain kedua sumber tersebut, titik sejarah pura hyang tiba juga ditandai dengan sepasang arca dwarapala di depan gapura kuno.
arca tersebut berupa dua ekor gajah yang beralas hiasan candrasangkala dan sepasang arca sapi berbentuk angka 1258 saka (1336 masehi).
arca dwarapala memberi gambaran bahwa pura hyang tiba dibangun sekitar abad ke-10 dengan bangunan tambahan sekitar abad ke-14 masehi.
karena tidak dibatasi tembok atau pagar, maka halaman luar pura tidak terlalu jelas garis batasnya.
beberapa bangunan yang terdapat pada bagian halaman luar ialah pemedal atau pintu masuk yang digunakan untuk mengakses halaman tengah, wantilan (di sisi barat pemedal) dan sedahan agung (di sisi utara pemedal).
di depan pemedal terdapat sepasang apit lawang.
halaman tengah terdiri atas dua bagian yaitu utara dan selatan.
kedua bagian tersebut dipisahkan oleh candi bentar, yang di bagian tangganya terdapat hiasan berbentuk sepasang ular naga.
pada bagian utara terdapat bangunan tungkub tegal, bedugul, gedong penyimpenen, sapta petala, dugul, perantenan, dan pengaruman.
adapun pada bagian selatan terdapat bangunan pelinggih ratu hyang api, sakti dewa brahma, perantenan, dan bale kulkul.
halaman dalam terdiri atas dua bagian yaitu timur dan tengah.
pada sisi halaman sebelah timur terdapat pemedal dan kori agung, yang diapit sepasang apit lawang dan pelinggih ratu ngadeg.
bagian tengah halaman dalam ini terdapat pengaruman, yang dikitari oleh sederet bangunan lain yaitu 1) tugu dan penegtegan (sebelah barat), 2) pecanangan, bale gong, bale peselang, pesamuan, panggungan, pengaruman kecil (sebelah timur).
situs wadu pa'a atau batu pahat merupakan salah satu situs candi tebing yang berada di kota bima, nusa tenggara barat.
situs wadu pa'a merupakan salah satu situs yang menjadi penanda keberadaan ajaran hindu serta buddha di bima.
situs wadu pa'a memiliki berbagai arca, prasasti, serta relief yang menjadi bukti penyebaran ajaran buddha sekaligus hindu di pulau sumbawa.
situs wadu pa'a terletak di desa kananta, soromandi, kota bima, propinsi nusa tenggara barat, dengan koordinat 8°22'5" ls 118°41'15" bt, situs wadu pa'a tidak terlalu jauh dari pantai.
pada sebuah teluk kecil di sebelah barat daya teluk bima, tempat tersebut cukup terlindung dari angin dan arus laut yang kuat, sehingga merupakan tempat yang ideal sebagai tempat berlabuh.
terlebih dekat dengan lokasi situs terdapat sumber mata air yang dapat dipakai untuk minum dan menambah perbekalan para pelaut dan saudagar yang singgah.
tinggalan budaya masa lampau di situs wadu pa'a dibagi dalam dua kelompok yang masing-masing kelompok berjarak sekitar 500 meter.
kelompok i letaknya di sebelah utara, dan kelompok ii letaknya di sebelah selatan di ujung teluk wadu pa'a.
dilihat dari jumlah/macam pahatannya, kelompok i merupakan kelompok yang terluas, dimana terdapat sekurang-kurangnya 21 pahatan dalam berbagai bentuk.
dimulai dari bentuk yang paling utara ke selatan, yaitu bentuk agastya; prasasti; relief dalam ceruk yang berbentuk lingga, lapik, dan buddha; relief stupa dengan "cahttra" bersusun; ganesa; stupa dengan "chattra" yasthi tunggal; relief "lingga-yoni"; relief lingga; mahluk gana; relief dua stupa dengan "chattra" bersusun 15; stupa dengan "chattra" bersusun 11; stupa dengan chattra tunggal; stupa bercabang tiga; tiga dasar stupa dalam sebuah ceruk; relief dua stupa dalam sebuah ceruk; relief dua lingga di dalam ceruk; "lingga-yoni" di dalam ceruk; relief dua stupa di dalam satu ceruk; dan relief "lingga-yoni" di dalam ceruk.
pura sada (prasada) ini berlokasi di denpasar sekitar 15 kilometer ke kapal melalui sempidi dan lukluk.
pura sada ini dibangun kerajaan mengwi untuk menghormati para leluhurnya.
bentuk pura sada ini mirip dengan candi-candi di daerah jawa timur.
bagian tertua dari pura tersebut berasal dari jaman majapahit.
sebagian pura telah dipugar oleh dinas purbakala bali karena kerusakan akibat gempa pada tahun 1917.
pura sada termasuk bangunan cagar budaya yang dibangun di masa kerajaan mengwi pada abad 18.
j.g krijgman memugar pura tersebut hingga tahun 1949 dengan dibantu oleh masyarakat setempat.
i made nama yang merupakan penduduk setempat juga banyak membantu proses pemugaran karena beliau termasuk orang yang mengetahui struktur pura sebelum terjadi gempa.
setelah pemugaran, tinggi pura 16 meter dan tubuh bangunannya pejal.
terdapat sebuah relung untuk menempatkan arca dewa siwa pada saat upacara di depan pura.
tiga relung lain yang terdapat di bagian timur pura digunakan untuk menempatkan arca trimurti yaitu wisnu-brahma-siwa.
selain itu, terdapat arca delapan dewa penjaga mata angin (asatadikpalaka) dan ditemukan juga arca saptaresi (7 resi).
pada candi bentar terdapat hiasan kepala kala yang terbelah dua (split head) di bagian depan dan belakang atas pintu gerbang.
bentuk kepala kala yang terbelah dua ini juga terdapat di pura taman ayun, mengwi.
pura arjuna metapa merupakan peninggalan bersejarah yang berada di desa bedulu, blahbatuh, gianyar bali.
bangunan ini bisa dengan mudah ditemukan di sebelah selatan pura kebo edan dan pusering jagat.
perjalanan menuju lokasi ini cukup jauh dan melelahkan.
namun perjalanan tidak akan terasa berat karena sepanjang perjalanan akan terlihat hamparan pematang sawah nan hijau.
bentuk dari arca ini sendiri lebih ke arah pancuran.
terlihat arca arjuna yang diwujudkan sebagai seorang nsi, ditandai dengan penggunaan sorban sebagai hiasan di kepalanya.
pelengkap busana yang dikenakan oleh arja arjuna berupa kain dari bahan tipis, tak lupa dilengkapi dengan sampur, upawita (tali kasta) dan klat bahu.
pancurannya berada di bagian perut dengan ditopang oleh kedua tangan arca tersebut.
candi bocok adalah candi yang terletak di desa pondok agung, kasembon, malang, jawa timur.
candi bocok saat ditemukan kondisinya sudah tidak utuh lagi.
candi yang merupakan peninggalan kerajaan majapahit ini kondisi bangunan sudah banyak yang runtuh.
yang tersisa hanyalah bangunan yang berukuran 4,5m x 4m x 1,5m dari atas permukaan tanah, dimana candi ini berada di ketinggian 437 mdpl.
dilihat dari sisi lain bangunan, di sisi utara candi saat ini hanya tersisa kaki bangunan.
menempel pada pipi tangga terdapat miniatur candi sebagai hiasannya.
tangga yang menuju bilik candi sudah tidak berdinding dan terdiri dari delapan anak tangga.
diatas lantai bilik candi terdapat fragmen arca yang tertinggal dari lutut hingga telapak kaki saja.
sebagian besar bahan yang digunakan dalam pembuatan candi ini adalah bata dan sebagian kecil batu andesit.
sisa bangunan sebelah selatan hanya berupa undakan batu andesit dan berada di tengah tengah gundukan tanah.
di antara reruntuhan batu batu candi, tumbuh pohon kenanga dan pohon puring.
candi bocok memiliki titik koordinat 7° 50′ 19,000″ ls 112° 19′ 26,000″ bt.
candi bocok ini berlatar belakang agama hindu.
hal ini ditunjukkan dengan ditemukannya arca "parwati" dan arca "siwa" di bilik candi.
kedua arca tersebut kini disimpan di rumah seorang tokoh masyarakat setempat dan merupakan juru kunci candi, bernama muljianto.
alasannya karena jika hanya ditinggalkan diluar akan banyak mengundang pencurian, seperti pernah terjadi pada tahun 1973.
pelakunya dua orang dan berhasil ditangkap di surabaya tak lama setelah pencurian terjadi.
candi bocok merupakan peninggalan hayam wuruk.
diperkirakan arca siwa yang ditemukan di candi bocok adalah arca dewaraja yang mana dipuja selama hidup.
jika semasa hidup memuja siwa, maka ista dewatanya diarcakan sebagai siwa.
dan biasanya diarcakan bersama dengan saktinya (istri), yaitu parwati.
dewaraja sendiri merupakan konsep pemujaan yang menganggap raja memiliki sifat dewa.