taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebagai seni beladiri, geudeu-geudeu merupakan olahraga keras, petarung geude-geude harus memiliki ketahanan fisik dan mental yang kuat, tahan pukul dan bantingan lawan.
selain itu petarung geudeu-geude juga dituntut kesabaran dan ketabahan.
di sinilah emosi diolah.
bila emosi petarung tidak stabil, maka bisa berujung pada kematian.
kesabaran para pemain diuji dengan berbagai lontaran kata-kata kasar dari para penonton.
karena itu pula, sepanjang sejarah pertarungan geudeu-geude, belum pernah terjadi pertarungan di luar arena.
artinya, sikap sportif para pemain sangat tinggi.
meski di arena mereka babak belur dan bonyok, tapi di luar arena itu dianggap sebagai sebuah kewajaran dan banyak dari petarung ini yang melanjutkan duduk-duduk/minum kopi bersama selepas pertandingan.
akhir tahun 1980-an, geudeu-geudeu masih sering dipertunjukkan di beuracan, kecamatan meureudu, kabupaten pidie jaya.
biasanya pertarungan ini dibagi dalam dua katagori, yakni antar pribadi dan antar perwakilan kampung.
siapa pun boleh ikut, syaratnya berani dan mampu menahan pukulan serta hempasan lawan dan juga emosi tentunya.
sistem pada permainan geudeu-geudeu, para petarung terlebih dahulu dibagi dalam dua kelompok besar.
petarung pertama tampil ke arena untuk menantang dua petarung lainnya dengan mengkacak-kacak sambil 'keutrep jaroe' membunyikan jari .
arena biasanya terbuat dari jerami yang berfungsi sebagai matras.
petarung pertama yang menantang dua lawan disebut ureung tueng (penantang).
sedangkan petarung yang ditantang yang berjumlah dua orang tadi, disebut sebagai ureug pok (orang yang menerima tantangan).
ketika diserang, petarung pertama akan memukul dan menghempas dua petarung lain yang menyerangnya.
dan khusus bagi ureung tueng boleh menggunakan gempalan tanganya untuk memukul dimana saja, kecuali dibawah pusar.
untuk ureung pok mereka hanya boleh membanting dan menghempas sambil mereka berpegangan tangan.
jika pegangan tangan ureng pok ini terlepas atau salah satu dari mereka roboh akibat hantaman ureung tueng, maka mereka dianggap kalah.
lazimnya sebuah pertandingan, geudeu-geudeu juga dipimpin oleh beberapa orang wasit, yang disebut sebagai ureung seumeugla (juri pelerai) yang biasanya berjumlah empat atau lima orang.
para juri tersebut juga merupakan orang orang yang tangkas dan kuat, sehingga mampu melerai para petarung.
yosafat ditegur karena bersekutu dengan ahab dan menolong musuh allah ini (2 tawarikh 18:1-34).
orang percaya hendaknya jangan bersekutu dengan orang-orang tak percaya jikalau di dalam hubungan itu kepentingan ketidakbenaran dimajukan, komitmen kita kepada allah dibahayakan atau kebenaran firman allah dicemarkan.
daming memulai karier sebagai calon hakim di pengadilan negeri ujung pandang pada 1983.
setahun kemudian, daming menjadi hakim di pengadilan negeri sinjai.
daming dimutasi ke pengadilan pakjane pada tahun 1991, lalu promosi menjadi wakil ketua pengadilan negeri maros pada 1996.
daming menjadi ketua pengadilan negeri barru pada tahun 1997.
pada tahun 2000 ia menjadi hakim di pengadilan negeri jakarta pusat dan menjadi wakil ketua pengadilan negeri bekasi pada tahun 2003.
daming menjadi hakim di pengadilan tinggi jakarta pada 2006, dan tiga tahun berikutnya di pengadilan tinggi surabaya.
ia lalu menjadi wakil ketua pengadilan tinggi medan pada tahun 2010.
daming menjadi ketua pengadilan tinggi banjarmasin sejak 5 desember 2011 hingga tahun 2012.
lalu daming sunusi menjadi kepala pengadilan tinggi palembang sejak tahun 2012.
pada tahun 2016, daming dipindah menjadi ketua pengadilan tinggi surabaya pada bulan maret https://news.detik.com/berita/3172345/ketua-ma-lantik-32-ketua-pengadilan-tinggi dan tak lama berselang, dipindah lagi menjadi ketua pengadilan tinggi dki jakarta sejak september 2016 hingga saat ini http://nasional.kompas.com/read/2016/09/30/13293411/ketua.ma.lantik.tiga.hakim.agung.dan.18.ketua.pengadilan.tinggi.
pada saat mengikuti uji kepatutan dan kelayakan calon hakim agung di dewan perwakilan rakyat pada tanggal 14 januari 2013, daming sunusi mengeluarkan suatu pernyataan yang menuai kontorversi yaitu "yang diperkosa dengan yang memperkosa ini sama-sama menikmati kok".
pada tanggal 15 januari 2013, daming sunusi meminta maaf di gedung mahkamah agung.
ia meminta maaf kepada masyarakat, media massa, komnas perlindungan anak, ylbhi dan para pemerhati hukum.
daming sunusi menyatakan pasrah atas keputusan mahkamah agung, dewan perwakilan rakyat, dan komisi yudisial terhadap dirinya.
daming sunusi datang ke komisi yudisial untuk menjalani pemeriksaan terkait komentarnya tersebut.
daming sunusi datang ke kantor komisi yudisial pada hari selasa tanggal 15 januari 2012 pada pukul 13.30 waktu indonesia barat dan daming diperiksa oleh imam anshori saleh dan komisioner bidang rekrutmen hakim taufiqurrahman syahuri didampingi anggota tim pemeriksa.
rapat pleno tujuh komisioner komisi yudisial memutuskan daming sunusi akan dibawa ke sidang majelis kehormatan hakim.
rekomendasi komisi yudisial adalah daming diusulkan sanksi berat karena pernyataannya tersebut dan juga karena sunusi mengucapkan pernyataan tersebut sampai tiga kali.
rekomendasinya yaitu pemberhentian dengan hak pensiun karena melanggar kode etik dan perilaku hakim dan ini merupakan rekor tercepat dalam pemeriksaan dan pemberian suatu rekomendasi dari komisi yudisial sejak lembaga ini didirikan pada tahun 2005.
komisi yudisial juga meminta kepada mahkamah agung untuk mengadili daming sunusi dalam sidang majelis kehormatan hakim.
mahkamah agung tidak bisa menolak rekomendasi komisi yudisial terkait keputusan rapat pleno komisi yudisial yang meminta diadakannya sidang majelis kehormatan hakim.
mahkamah agung menolak pemecatan daming sunusi.
dengan dalih, dia sudah minta maaf dan tidak terpilih sebagai hakim agung.
bagi komisi yudisial, usulan pemecatan terhadap daming sunusi sudah final dan menurut komisi yudisial tidak ada alasan atau aturan untuk meniadakan majelis kehormatan hakim.
menurut komisi yudisial dengan alasannya yang bersangkutan sudah minta maaf karena itu tidak perlu majelis kehormata hakim, itu mengada-ada.
berbagai pihak bereaksi terhadap pernyataan daming sunusi.
banyak di antara para pengguna twitter menghujat daming sunusi atas pernyataannya tersebut.
selain itu menteri pemberdayaan perempuan dan perlindungan anak, linda gumelar menyesalkan pernyataan calon hakim agung daming sunusi yang dinilai meremehkan kasus pemerkosaan.
selain linda gumelar, menteri hukum dan ham, amir syamsuddin juga menyesalkan pernyataan yang dilontarkan oleh daming sunusi.
komisi perlindungan anak indonesia meminta agar daming sunusi dipecat sebagai ketua pengadilan tinggi palembang.
selain itu komisi perlindungan anak indonesia meminta kepada komisi iii dewan perwakilan rakyat untuk menolak memilih daming sunusi sebagai hakim agung.
pimpinan dewan perwakilan juga menyarankan agar komisi hukum langsung mendiskualifikasi daming sunusi.
fraksi partai demokrat, fraksi pdi perjuangan, fraksi pks, fraksi pan, fraksi hanura dan fraksi gerindra memastikan tidak akan memilih daming sunusi.
sedangkan fraksi ppp masih mempertimbangkan untuk memilih daming sunusi.
musisi melanie subono, anak dari adrie subono langsung menulis petisi di-"change.org" sebagai sebuah bentuk penolakan terhadap daming.
melanie meminta agar komisi iii dpr tidak meloloskan daming sebagai hakim agung.
petisi melanie ini juga mendapat respons dari banyak kalangan.
bahkan petisinya ini mendapat dukungan 2.500 orang.
ketua mahkamah konstitusi, mahfud md menilai calon hakim agung daming sunusi terlalu ceroboh saat menyatakan candaan soal pemerkosaan.
wakil ketua dpr, pramono anung, mengatakan bahwa daming sunusi tidak layak menjadi hakim agung.
fraksi pks juga akan melaporkan daming sunusi ke mahkamah agung karena dianggap telah membuat malu korps hakim.
anggota fraksi demokrat, ruhut sitompul juga memastikan fraksi demokrat tidak akan memilih daming sunusi.
anggota komisi iii dari fraksi pdi perjuangan, trimedya panjaitan mengatakan bahwa ia akan mempertimbangkan daming sunusi jika mengikuti pemilihan hakim agung berikutnya.
beberapa selebriti seperti dion wiyoko, mengatakan bahwa daming sunusi sangat tidak memenuhi syarat sebagai hakim agung.
selain dion wiyonko selebriti lainnya yang berkomentar adalah marsha timothy yang mengatakan bahwa pemerkosaan tidak pantas untuk dijadikan bahan candaan dan tidak akan pernah jadi lelucon.
aktris dan model donna harun mengecam pernyataan daming sunusi karena menganggap pernyataan daming sunusi telah menyakiti kaum perempuan.
selain itu donna harun juga menganggap tidak perlu memperpanjang permasalahan mengenai pernyataan daming sunusi tersebut.
kamidia radisti, aktris dan juga merupakan miss indonesia 2007 mengungkapkan bahwa daming sunusi dapat mengeluarkan pernyataan tersebut karena keluarganya belum pernah merasakan diperkosa dan memperkosa.
kamidia radisti juga menilai daming sunusi tidak kompeten menjadi hakim agung.
menurut kamidia, pernyataannya tersebut tidak mencerminkan sosok seorang penegak hukum, yang punya kewenangan memutuskan perkara-perkara besar.
anggota fraksi demokrat yang juga mantan presenter, inggrid kansil mengatakan bahwa pernyataan daming sunusi salah tempat dan juga merupakan penghinaan terhadap dpr yang melakukan uji kelayakan dan kepatutan terhadap calon hakim agung.
organisasi kemasyarakatan wanita indonesia tingkat nasional, kongres wanita indonesia menyatakan menolak keras pencalonan daming sunusi sebagai hakim agung.
menurut ketua persatuan islam tionghoa indonesia, anton medan, sunusi masih pantas menjadi hakim agung tetapi di tempat lain yaitu di "neraka".
ketua dpr, marzuki alie menganggap daming sunusi tidak memiliki hati karena memberikan lelucon mengenai masalah hukum.
puluhan aktivis di yogyakarta yang mengatasnamakan "koalisi orangtua peduli anak yogyakarta" menggelar unjukrasa di tugu pal putih yogyakarta mengecam pernyataan daming sunusi.
lembaga bantuan hukum indonesia juga menuntut agar daming sunusi tidak mendapatkan posisi hakim agung.
mahkamah agung meminta masyarakat untuk memaafkan daming sunusi karena daming sunusi dianggap sudah cukup banyak menerima sanksi sosial dan juga beberapa fraksi di dpr yang juga tidak akan meloloskan daming sunusi sebagai hakim agung.
selain itu badan kehormatan dpr juga akan memanggil anggota komisi iii yang melakukan pengujian kepatutan dan kelayakan terhadap daming sunusi yang tertawa pada saat daming sunusi melontarkan pernyataannya tersebut.
menurut wakil ketua dpr, priyo budi santoso, rekomendasi komisi yudisial untuk memecat daming sunusi dinilai terlalu keras.
jimly asshiddiqie, mantan ketua mahkamah konstitusi menyatakan setuju daming sunusi diberi sanksi tetapi jimly tidak setuju apabila daming sunusi dipecat sebagai hakim.
pada laman huffington post, berita mengenai daming sunusi mendapatkan cukup banyak reaksi dari pembaca.
salah satu pembaca memberikan komentar mengejek dan mengatakan seharusnya daming mencalonkan diri di “red state” yaitu wilayah amerika yang didominasi oleh kaum konservatif dari partai republik, dan daming diprediksikan menang mutlak.
pada kamis 17 januari 2013, media inggris, bbc menurunkan tulisan "indonesia anger as judge jokes victims enjoy rape".
daily mail juga menulis berita mengenai daming sunusi dengan judul "judge claims women "enjoy being raped": indonesian high court justice sparks outrage with sick joke while being interviewed for supreme court job".
selain itu media asal amerika serikat, cbs menurunkan berita mengenai daming sunusi dengan judul "indonesia judge suggests rape victims "might have enjoyed it" in interview for supreme court job".
dan huffington post juga menulis dengan judul "muhammad daming sunusi rape comments: indonesia judge's remarks spark massive outrage".
media asal singapura, straits times menulis artikel dengan judul "rape remarks by indonesian judge cause uproar".
serta media asal malaysia, the star menulis dengan judul "rape remarks by indonesian judge cause uproar" media asal australia, australian broadcasting corporation juga menulis berita di situsnya dengan judul "kemarahan masyarakat tak terbendung atas komentar daming sanusi".
daming sunusi gagal mendapatkan suara pada saat pemilihan hakim agung.
selain daming sunusi terdapat enam hakim lainnya yang tidak mendapatkan suara sama sekali yaitu wahidin, amriddin, suhardjono, jusran thawab, is sudaryono, dan tumpak situmorang.
sedangkan delapan hakim agung terpilih adalah desnayetti, mayjen burhan dahlan, i gusti agung sumanatha, margono, hamdi, m syarifuddin, irfan fachruddin, dan yakup ginting.
ketua komisi yudisial, eman suparman mengapresiasi tidak terpilihnya daming sunusi sebagai hakim agung karena tidak mendapatkan suara.
tetapi eman suparman kecewa terhadap anggota komisi iii dpr yang mempersoalkan rapat pleno komisi yudisial yang menyarankan daming sunusi diberhentikan sebagai hakim lewat sidang majelis kehormatan hakim.
oshibana adalah seni merangkai atau menghias dengan bunga atau dedaunan yang dikeringkan dengan cara ditekan.
oshibana berasal dari bahasa jepang 'oshi' artinya ditekan dan 'bana' artinya bunga.
agak mirip dengan herbarium yang murni pengeringan bunga atau tumbuhan kering dan berwarna kecoklatan, dalam penerapannya oshibana bisa menghasilkan bunga kering yang masih berwarna aslinya.
terowongan multiguna (terowongan mg) adalah sebuah rencana pembangunan terowongan raksasa di bawah tanah oleh pemerintah provinsi dki jakarta sepanjang 19 km membentang dari jalan mt haryono hingga pluit.
fungsi terowongan multiguna di antaranya adalah sebagai pengendali banjir, air bersih, pengelolaan limbah, transportasi, dan utilitas umum.
terowongan ini juga akan terintegrasi dengan jalan tol dan mrt.
pembangunan terowongan raksasa "deep tunnel" juga pernah digagas pada masa pemerintahan gubernur dki jakarta sutiyoso.
proyek ini meniru proyek terowongan serupa di kuala lumpur, malaysia, yang disebut "stormwater management and road tunnel" (smart).
di malaysia, terowongan ini berfungsi sebagai jalan raya dan bisa berubah menjadi saluran air bila banjir mengancam.
potensiometer digital adalah sebuah komponen elektronik yang dikendalikan secara digital yagn mirip seperti fungsi analog suatu potensiometer.
potensiometer jenis ini sering dipakai untuk memotong dan mengukur sinyal analog oleh mikrokontroler.
alat ini dibuat memakai sirkuit terpadu r-2r atau konverter digital-ke-analog.
konstruktsi tangga resistor lebih umum dijumpai.
setiap bagian ddari tangga resistor memiliki saklarnya sendiri yang dapat menghubungkan bagian tersebut dengan terminal keluaran digipot.
bagian terpilih dari tangga tersebut menentukan rasio resistensi potensiometer digital.
jumlah bagian dari potensiometer digital biasanya ditandai dengan nilai bit, misalnya 8 bit setara dengan 256 bagian.
sebuah potensiometer digital umumnya dikendalikan oleh protokol digital seperti i*c dan spi, serta protokol up/down yang lebih mendasar.
misi administrasi sementara pbb di kosovo (bahasa inggris: "united nations interim administration mission in kosovo") atau disingkat unmik, adalah suatu misi penjaga perdamaian di kosovo yang mendapat mandat resmi dari perserikatan bangsa-bangsa.
unmik bahwa mandat tersebut bertujuan "membantu dewan keamanan mencapai suatu tujuan menyeluruh, yaitu memastikan kondisi-kondisi demi terciptanya suatu kehidupan yang damai dan normal untuk seluruh penduduk kosovo dan meningkatkan stabilitas di wilayah balkan barat."
unmik masih bertugas hingga kini, namun tugas hariannya relatif minim setelah kosovo mendeklarasikan kemerdekaannya dan menerapkan sebuah konstitusi baru, serta berdirinya misi hukum uni eropa di kosovo (eulex), yang juga bertugas dalam kerangka resolusi dewan keamanan 1244 tersebut.
eulex membantu dan mendukung pemerintahan kosovo dalam menerapkan aturan-aturan di bidang hukum, khususnya dalam bidang kepolisian, peradilan, dan kepabeanan.
pada suatu sesi pertemuan majelis kosovo, sebagian besar anggotanya dan perwakilan lainnya dari rakyat kosovo telah bertindak di luar kerangka kerja dari institusi sementara pemerintahan sendiri (pisg) yang dibentuk oleh unmik (pisg tidak mewakili majelis kosovo atau perwakilan kelompok lainnya), yaitu memutuskan untuk mendeklarasikan kemerdekaan kosovo pada tanggal 17 februari 2008; yang mana para anggota parlemen kosovo dari etnis serbia memboikot sesi tersebut.
kosovo adalah subyek sengketa politik dan wilayah yang berkepanjangan antara pemerintah serbia (sebelumnya juga dengan yugoslavia) dengan penduduk mayoritas kosovo yang beretnis albania.
sebagian besar penduduk kosovo mendukung kemerdekaan kosovo.
secara internasional, 98 dari 193 negara anggota pbb (termasuk sebagian besar negara-negara eropa) telah mengakui kemerdekaan kosovo.
evina adalah sebuah mobil listrik buatan indonesia yang drancang oleh dasep ahmadi.
evina merupakan singkatan dari electric vehicle indonesia.
mobil listrik ini diberi nama oleh direktur pt perusahaan listrik negara (pln), yaitu nur pamudji.
karena pihak ahmadi melalui pt sarimas ahmadi pratama menggandeng pln dalam pengembangan mobil listrik ini.
di sini pln berperan sebagai penyedia infrastruktur bagi mobil listrik.
evina mampu dipacu hingga mencapai kecepatan maksimum 120 km/jam.
mobil ini direncanakan akan dipakai pada konferensi apec ke-12 di bali, pada november mendatang.
hal tersebut disampaikan oleh menko perekonomian, hatta rajasa.
hatta rajasa sendiri telah melakukan test drive terhadap evina dan menyebut mobil tersebut telah sempurna dan siap untuk dipergunakan.
rencananya evina akan diproduksi massal pada pertengahan tahun 2013.
untuk tahap awal, pihak pabrikannya memproduksi sekitar 1.000 sampai 2.000 unit mobil.
demi kelancaran produksi massal mobil listrik, pemerintah indonesia sendiri telah memberikan isentif terhadap bea masuk komponen-komponen impor yang dipergunakan untuk mobil listrik.
wild
16 maret 2013
neerja bhanot () adalah pramugari maskapai penerbangan pan am, ia memiliki basis di bombay, india, yang meninggal pada saat menyelamatkan penumpang dari teroris di dalam pesawat yang membajak pan am penerbangan 73 pada 5 september 1986.
ia kemudian menjadi penerima termuda untuk penghargaan sipil tertinggi di india untuk keberaniannya, ashoka chakra.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
jakarta
curug panganten adalah air terjun yang berada di ketinggian 1050 m dpl di desa padaasih, kecamatan cisarua.
memilki ketinggian terjunan air sekitar 50 meter dengan jatuhnya air terlihat seperti kristal berkilauan ditimpa sinar matahari.
curug panganten berada di wilayah wisata alam katumiri.
tempat wisata ini berada di jalan raya cihanjuang km 5,56.
berjarak sejauh kira-kira 7 km dari kota cimahi dengan mengambil arah ke parongpong.
curug ini berada di ujung jalan dari perumahan dan wisata alam katumiri parongpong.
akses jalan dari perumahan menuju lokasi curug sekitar 2 km dengan melewati jalan setapak berkelok-kelok, berbatu yang licin dan becek jikalau hujan turun dengan sisi jurang dan semak belukar hingga tiba di curug tersebut.
untuk menuju sisi bawah curug harus menuruni tebing sekitar 30 m melewati jalan setapak yang licin.
kwartet jaya adalah sebuah grup lawak yang merajai pementasan di era 70an.
dibentuk oleh bing slamet pada tahun 1967 bersama eddy sudihardjo (eddy sud), kho tjeng lie (ateng) dan iskak darmo suwiryo (iskak).
sebelum bergabungnya ateng, grup ini bernama ebi: eddy sud, bing, iskak.
curug manglayang atau kini disebut curug penganten adalah air terjun yang berada di kecamatan cisarua, kabupaten bandung barat.
curug penganten memilki ketinggian terjunan air sekitar 50 meter dengan jatuhnya air terlihat seperti kristal berkilauan ditimpa sinar matahari.
curug panganten berada di wilayah wisata alam katumiri atau dekat dengan jalan raya cihanjuang km 5,56.
curug yang terletak di ketinggian 1.050 meter diatas permukaan air laut ini berganti nama karena sesuatu peristiwa yang menjadi kepercayaan masyarakat disini yaitu sepasang penganten mati bunuh diri dengan terjun atau versi lain hanyut oleh arus curug yang deras), maka curug ini dinamakan curug panganten.
curug penganten berjarak sejauh kira-kira 7 km dari kota cimahi dengan mengambil arah ke paraongpong.
curug ini berada di ujung jalan dari perumahan dan wisata alam katumiri parongpong.
akses jalan dari perumahan menuju lokasi curug sekitar 2 km dengan melewati jalan setapak berkelok-kelok, berbatu yang licin dan becek jikalau hujan turun dengan sisi jurang dan semak belukar hingga tiba di curug tersebut.
untuk menuju sisi bawah curug harus menuruni tebing sekitar 30 m melewati jalan setapak yang licin.
pesantren yang dirintis pertama kali oleh kh.
tamim irsyad pada tahun 1885 ini dengan upaya serta kerja keras sehingga terwujudlah salah satu lembaga pendidikan islam yaitu pondok pesantren darul 'ulum (rejoso) yang secara bahasa darul berarti gudang sedangkan 'ulum, jamak dari ilmu yang berarti ilmu-ilmu, sehingga secara garis besar darul 'ulum memiliki arti “gudangnya ilmu-ilmu”, yang filosofinya tampak jelas dalam nama pondok pesantren tersebut.
sehingga, sampai detik ini pondok pesantren darul 'ulum (rejoso) masih dipercaya untuk mengayomi para santri dari penjuru nusantara kurang lebih sekitar 11000 santri yang menimba ilmu di sana.
sejak berdirinya pondok pesantren darul ulum yang merupakan salah satu wadah pembentukan kaderisasi calon kholifah bangsa telah ditanamkan beberapa kriteria dasar tentang tujuan dan dasar didirikannya.
seringkali para sesepuh sebelum dia (kh tamim irsyad) menekankan hal tersebut secara eksplisit dan memberikan estafet tonggak kepemimpinannya pondok pesantren darul ulum pada generasi penerusnya .
berikut penjabaran dari kriteria dasar tersebut:
azas kelembagaan darul ulum sebagai wadah pendidikan kader bangsa,negara dan agama adalah pancasila dan undang - undang dasar 1945.
dasar dasar amaliyah darul ulum sebagai lembaga sosialisasi nilai agama adalah sunnah wal jamaah.
dengan petunjuk konstruktif melalui empat madzhab yaitu madzhab maliki, syafi'i, hambali, dan hanafi.
pondok pesantren darul 'ulum didirikan oleh kyai haji tamim irsyad dibantu kyai haji cholil sebagai mitra kerja dan sekaligus menantunya pada tahun 1885 m. pondok pesantren ini didirikan bermula dari kedatangan kyai haji tamim irsyad dari bangkalan, madura ke desa rejoso.
dia adalah murid kyai haji cholil bangkalan.
ketika dia datang ke jombang atas perintah dan amanat gurunya kh.
kholil bangkalan untuk mengamalkan ilmunya di masyarakat.
saat dia datang ke peterongan, masih berupa hutan angker dan penduduknya banyak malakukan perbuatan jahiliyah.
kh.
tamim harus berjuang dengan ilmu syari'at, thariqoh dan kanuragan agar dapat diterima dengan baik oleh masyarakat setempat.
awal mula dia mengajar di desa pajaran.
lalu ditemukanlah desa rejoso, tempat secara naluriah keagamaan kh.
tamim yang amat representatif sebagai lahan perjuangan menegakkan islam.
dia dibantu oleh murid kh.
kholil bangkalan lain yang bernama kh.
djuraimi yang selanjutnya berganti nama menjadi kh.
cholil.
kh.
tamim irsyad mengajarkan al qur’an dan fiqih sedangkan kh.
cholil mengajarkan ilmu tauhid dan tasawuf.
kh.
cholil dinikahkan dengan putri kh tamim irsyad yaitu nyai fatimah.
pada periode ini siswa yang ada sekitar 200 orang, dari jombang mojokerto, surabaya dan madura, beberapa orang dari jawa tengah.
kh.
cholil sempat jadzab sepeninggal teman sekaligus mertuanya kh.
tamim irsyad (1930) dia harus mengasuh pondok sendirian.
demi pengembangan dan kaderisasi, tiga orang kader diutus belajar di makkah yaitu kh.
romly tamim, kh.
dahlan cholil dan kh.
ma’sum cholil.
seiring dengan perjalanan waktu, santri yang berdatangan menimba ilmu semakin banyak dan beragam.
kenyataan tersebut telah mendorong pondok pesantren darul 'ulum (rejoso) beberapa kali telah melakukan perubahan kebijakan yang berkaitan dengan pendidikan.
sebagaimana pesantren-pesantren pada zaman pendiriannya, sistem pengajaran awal yang digunakan adalah metode "sorogan" (santri membaca sendiri materi pelajaran kitab kuning di hadapan guru), serta metode "weton" atau "bandongan" atau "halqah" (kyai membaca kitab dan santri memberi makna).
curug cimahi adalah air terjun yang terletak di jalan kolonel masturi, desa kertawangi, kecamatan cisarua, kabupaten bandung barat, jawa barat.
dengan ketinggian sekitar 87 meter, menjadikan air terjun ini sebagai salah satu curug tertinggi di wilayah bandung dan sekitarnya.
nama cimahi berasal dari nama sungai yang mengalir di atasnya yaitu sungai cimahi yang berhulu di situ (danau) lembang dan mengalir ke kota cimahi.
destinasi wisata ini berjarak kurang lebih 10 kilometer dari kota cimahi ke arah lembang atau 20 kilometer dari kota bandung.
fasilitas yang telah disediakan pihak pengelola di antaranya shelter yang terdapat di pinggir jalur dari gerbang menuju air terjun, tempat parkir, pintu gerbang, pagar pengaman, peta lokasi, jalan setapak, piknik site, bangku, tempat sampah, pusat informasi dan pos jaga, serta mushola dan kamar kecil.
selain itu terdapat beberapa warung milik warga yang menjual makanan dan minuman yang biasanya buka pada hari-hari ramai seperti akhir pekan dan liburan.
pulau ishigaki [[iklim subtropis basah|beriklim subtropis basah]] menurut [[klasifikasi iklim köppen]] "cfa" berbatasan dengan [[iklim hutan hujan tropis]] (köppen "af") yang sangat hangat pada musim panas dan suhu sedang pada musim dingin.
curah hujan banyak sepanjang tahun, hujan paling banyak turun pada bulan agustus, dan hujan paling jarang turun pada bulan februari.
kota ishigaki bermula dari desa yaeyama pada tahun 1908, yang dihasilkan dari gabungan ishigaki, ōhama, dan miyara [[magiri]]. pada tahun 1914, desa yaeyama diganti namanya menjadi desa ishigaki, dan tumbuh menjadi sebuah kota kecil bernama kota ishigaki pada tahun 1926.
status ishigaki dinaikkan menjadi sebuah kota pada 10 juli 1947.
[[kategori:kota di prefektur okinawa]]
drs.
tuanku bagindo h. muhammad leter atau yang akrab dipanggil buya bagindo leter (lahir 16 april 1934) adalah seorang ulama indonesia yang berasal dari sumatra barat.
ia dikenal karena cukup sering memberikan ceramah agama di media elektronik, terutama tvri.
ia dianggap sebagai sesepuh ikatan persaudaraan haji indonesia (iphi), dan aktif sebagai salah satu pengurus di dewan penasihat iphi.
ia mendapatkan gelar sarjana s2-nya dari jurusan pendidikan agama islam, iain sunan kalijaga yogyakarta
pulau taketomi terletak di selatan pulau ishigaki.
pusat kegiatan pulau ini juga bernama taketomi.
luas pulau , panjang dari timur ke barat dan lebar dari utara ke selatan .
pulau taketomi terjadi akibat peninggian karang atol.
pulau ini berbentuk lingkaran dan dikelilingi oleh terumbu karang.
pulau taketomi adalah bagian dari taman nasional iriomote-ishigaki yang ditetapkan tahun 1972.
pulau taketomi adalah pulau objek wisata.
di pulau ini terdapat rumah-rumah tradisional ryukyu berikut tembok batu sebagai pagar rumah, dan jalan-jalan berpasir.
wisatawan datang ke pulau ini untuk bersantai di pantai, bersnorkel, menaiki kereta kerbau, atau berjalan-jalan dan bersepeda keliling pulau sambil menikmati pemandangan alam.
pada masa kanak-kanak re nainggolan ikut dengan ayahnya yang seorang pegawai kecil yang sering berpindah-pindah tugas.
pernah tinggal di pematangsiantar, barus, sibolga dan siborongborong.
dia juga sangat dekat dengan ibunya yang seorang "parrengge-rengge" atau pedagang kecil yang harus berkeliling dari pasar ke pasar.
jejak pengabdiannya tersebar di berbagai kecamatan dan kabupaten, dalam beragam posisi dan jabatan, mulai dari staf kantor kecamatan di pahae jae dan siborongborong, kabid sosial budaya bappeda, kepala dinas pendapatan, asisten i bidang pemerintahan/ekbang dan kepala bappeda, semuanya di tapanuli utara, kemudian sekwilda di dairi, bupati tapanuli utara, serta kepala badan infokom dan kepala bappeda sampai menjadi sekda sumatra utara.
tidak sekadar pekerja yang ulet, pak re, demikian dia biasa disapa, juga seorang pelajar yang tekun.
kehausannya akan pengetahuan membuatnya tidak pernah melewatkan setiap kesempatan untuk mengikuti pendidikan, pelatihanm seminar, dan semacamnya.
dia selalu berupaya menyisihkan waktu untuk itu.
tahun 2011 re nainggolan menerima penghargaan sebagai tokoh keberagaman sumatra utara dari forum komunikasi umat beragama, 2007 menerima lencana mas dari pgi sumut, piagam penghargaan sebagai teman pers dari sps sumut (2006 dan 2007), satya lencana karya satya xxx tahun dari presiden ri, satya lencana kebaktian sosial dari presiden ri serta puluhan piagam dan penghargaan lainnya.
drs.,
h. m. goodwill zubir () adalah seorang ulama indonesia.
dia pernah menjabat sebagai sekretaris jenderal pengurus pusat (pp) muhammadiyah dan wakil ketua umum merangkap pejabat sementara (pjs) ketua umum dewan masjid indonesia (dmi).
dalam pemilihan ketua umum dmi periode 2012-2017 dia kalah dari jusuf kalla yang terpilih menggantikan tarmizi taher, ketua umum sebelumnya.
goodwill terpilih sebagai ketua pp muhammadiyah bidang wakaf dan kehartabendaan dalam pemilihan pengurus pp muhammadiyah dibawah kepemimpinan din syamsuddin untuk periode 2010-2015.
pernah menjabat sebagai ketua bp4 pusat periode 2009-2014 dan saat ini sebagai anggota tim ahli/ dewan pakar bp4 pusat periode 20014-2019..
berikut ini adalah daftar seluruh kepala monarki yang pernah memerintah negeri rusia sepanjang sejarah rusia, yakni para pangeran novgorod, para pangeran agung kiev, para pangeran agung vladimir, para pangeran agung moskwa, para tsar seluruh rus, dan para kaisar seluruh rusia.
daftar ini dimulai dari rurik, pangeran novgorod legendaris yang hidup pada sekitar pertengahan abad ke-9 (862), sampai dengan nikolai ii, kaisar seluruh rusia.
secara tradisi, negara rusia dilacak dari masa kepemimpinan rurik, pemimpin bangsa rus yang menguasai holmgard (novgorod).
penerus rurik, oleg, memindahkan ibu kota ke kiev, mendirikan negara rus kiev.
selama beberapa abad berikutnya, gelar paling penting adalah pangeran agung kiev dan pangeran agung novgorod (seringnya dipegang oleh orang yang sama) dapat mengklaim hegemoni.
di awal abad kesebelas, negara rus pecah menjadi beberapa negara-negara kecil yang saling berperang satu sama lain.
pada abad kedua belas, kepangeranan agung vladimir menjadi negara yang dominan dengan puncaknya berada pada masa kekuasaan aleksandr nevsky.
sepeninggalnya, wilayah tersebut kembali pecah menjadi beberapa negara kecil, meski kadipaten agung moskwa, negara yang didirikan daniil, perlahan mulai mengendalikan seluruh wilayah rusia pada abad kelima belas.
saat penaklukan bangsa mongol pada abad ketiga belas, semua negara-negara bangsa rus menjadi negara bawahan dan membayar upeti kepada gerombolan emas.
bangsa rusia berjuang mencapai kemerdekaan mereka dari mongol dan benar-benar menjadi negara berdaulat pada masa ivan iii.
pada tahun 1547, ivan iv menyatakan dirinya sebagai tsar, menjadikan dia sebagai pangeran agung moskwa terakhir dan tsar rusia pertama.
semua pangeran vladimir berasal dari wangsa rurik.
negara vladimir-suzdal menjadi negara yang dominan bila dibandingkan dengan negara-negara kecil lain di rusia saat itu.
gelar pangeran agung vladimir menjadi satu dari tiga gelar (dua yang lain adalah pangeran kiev dan novgorod) yang dipandang memiliki peran paling penting di kalangan kebangsawanan rusia.
aleksandr nevskiy, pangeran agung vladimir, menempatkan putranya, daniil, untuk memerintah wilayah sekitar moskwa dan membentuk kadipaten agung moskwa yang kemudian menjadi negara bawahan vladimir-suzdal.
ivan i kemudian juga menyandang gelar pangeran agung vladimir, menjadikan moskwa sebagai wilayah utama dan menaklukan sebagian besar kadipaten rusia yang lain.
vasiliy iii menyelesaikannya dengan menyatukan seluruh rusia dengan menaklukan negara-negara berdaulat lain pada sekitar tahun 1520-an.
ivan iv kemudian meresmikan negara kesatuan itu dengan menyatakan dirinya sebagai tsar seluruh rusia pada 1547, mengubah kadipaten agung moskwa menjadi ketsaran rusia.
ivan iv yang semula dinyatakan sebagai pangeran agung moskwa sejak 1533 menyatakan dirinya sebagai tsar (царь) pada 16 januari 1547.
dengan dimahkotai sebagai tsar, ivan mengirimkan pesan kepada rusia pada khususnya dan dunia pada umumnya bahwa dia sekarang adalah satu-satunya pemimpin tertinggi di negara tersebut.
gelar ini melambangkan penyandang gelar tersebut memegang kedudukan dan kekuatan yang setara dengan kaisar romawi (timur) dan khan tatar.
dampak politik dari penggunaan gelar ini adalah untuk menaikkan kedudukan ivan.
gelar baru ini juga dipandang sebagai pengejawantahan bahwa sang pemimpin langsung ditunjuk oleh tuhan sebagaimana naskah-naskah gereja menyebut para raja dalam perjanjian lama sebagai 'tsar' dan kristus sebagai 'tsar surgawi'.
gelar tsar digunakan secara resmi oleh pemimpin rusia dari tahun 1547 sampai 1721.
gelar tsar memiliki keambiguan arti di eropa barat karena bisa bermakna raja atau kaisar.
sebagai catatan, gelar kaisar memiliki kedudukan lebih tinggi dari raja.
oleh karenanya, pyotr i kemudian secara resmi mengadopsi gelar latin "imperator" (император, diterjemahkan menjadi kaisar dalam bahasa indonesia) pada tahun 1721 untuk menegaskan kedudukannya.
gelar ini kemudian digunakan kepada penguasa monarki pria rusia sepeninggalnya, sedangkan penguasa monarki wanita menyandang bentuk wanita dari "imperator", yakni "imperatritsa" (императрица, diterjemahkan menjadi maharani dalam bahasa indonesia).
meski begitu, pihak non-rusia masih kerap menyebut kepala monarki rusia setelah tahun 1721 dengan gelar tsar.
lirik bait pertama hingga bait ke-3 bercerita tentang gadis sangat cantik bernama kuyama dari asadoya (keluarga asato).
kuyama adalah seorang tokoh dalam sejarah pulau taketomi yang menolak cinta wakil kepala desa untuk menikah dengan kepala desa.
lirik bait ke-4 hingga ke-19 menceritakan perjuangan wakil kepala desa mencari gadis yang lebih cantik dari kumaya.
di kepulauan yaeyama, "yunta" adalah nyanyian yang dinyanyikan sewaktu bersama-sama melakukan pekerjaan kasar di ladang, dan tidak diiringi alat musik.
baris demi baris lagu ini dinyanyikan bergantian oleh dua kelompok (biasanya kelompok laki-laki dan perempuan).
setiap satu baris lirik selesai dinyanyikan, disambung dengan kata-kata tanpa makna yang jelas (disebut "hayashi-kotoba"), tetapi dinyanyikan sebagai selingan dari melodi utama.
pada lirik lagu ini, "hayashi-kotoba" berbunyi ""saa yui yui"" dan ""matahari nu tsundara kanushama yo"".
latar belakang lirik lagu ini adalah pulau taketomi pada abad ke-18, ketika kerajaan ryukyu berada di bawah kekuasan domain satsuma, jepang.
pemerintah ryukyu menugaskan pejabat pemerintah ke kepulauan yaeyama, termasuk ke pulau taketomi.
kedatangan mereka untuk menerapkan pajak yang lebih besar atas padi-padian dan hasil tenun.
pejabat yang ditugaskan, di antaranya ada yang berpangkat dan .
jabatan "yunchu" setara dengan kepala desa, dan "mizashishu" adalah wakil kepala desa.
setelah tahu dirinya kepala desa yang berkedudukan lebih tinggi juga menginginkan dirinya, kuyama menolak lamaran wakil kepala desa.
dalam bahasa yaeyama kuno, "mataharinu chindara kanushama yo" kemungkinan berarti "sampai jumpa lagi, gadis yang sangat cantik".
menurut ahli etnologi eijun kishaba, kata tidak diketahui artinya, sementara berarti "kau yang cantik cantik".
oleh karena itu bermunculan berbagai penjelasan tentang arti kalimat ini, termasuk "hayashi-kotoba" ini berasal dari bahasa indonesia.
kalimat "mataharinu chindara kanushama yo" mirip kata-kata dalam bahasa indonesia, seperti "mataharinu" (matahari), "chindara" (cinta), "kanushama yo" (kami semua).
pada zaman edo, birokrat kerajaan ryukyu dikirim bertugas di daerah selama tiga tahun.
selama bertugas, mereka dilarang membawa istri dan anak ke daerah.
sesuai tradisi, mereka memilih gadis desa tercantik di desa untuk dijadikan istri kontrak.
keluarga dari gadis yang diperistri akan dibebaskan dari pajak tanah tahunan dan diberi harta serta tanah.
sebagian besar penduduk desa yang menderita karena dikenakan pajak kepala yang berat, sangat ingin anak gadisnya dapat dijadikan istri kontrak.
kumaya sangat rajin bekerja.
ia dikisahkan berlomba dengan adik laki-lakinya membangun tembok batu di halaman rumah keluarga asadoya.
setelah ditinggalkan oleh suaminya, kumaya terus menjanda hingga akhir hidupnya.
ia juga tidak memiliki anak.
sisa hidupnya dihabiskan sebagai wanita budiman yang suka menolong anak-anak miskin di pulau.
lirik bait ke-4 dan ke-19 menceritakan perjuangan keras wakil kepala desa mencari gadis cantik setelah cintanya ditolak oleh kumaya.
wakil kepala desa berusaha membalas sakit hatinya dengan memperistri gadis yang lebih cantik dari kumaya.
ketika mencari gadis cantik di desa lain, wakil kepala desa bertemu dengan gadis luar biasa cantik bernama ishikema (atau isukema).
ia menjadi sangat gembira, dengan segera rumah orang tua ishikema didatanginya untuk melamar.
lamaran wakil kepala desa ternyata diterima dan ishikema berhasil diperistrinya.
isi bait ke-20 hingga bait terakhir menggambarkan hubungan seks.
terjemahan bebas isi bait ke-22 hingga bait terakhir (bait ke-23) adalah sebagai berikut: "semoga hamil anak laki laki, semoga hamil anak perempuan.
kalau anak laki-laki lahir semoga jadi tokoh pemersatu pulau, semoga lahir anak perempuan yang menjadi istri yang baik ibu yang bijak".
versi lagu yang paling banyak dinyanyikan sekarang ini adalah "asadoya yunta versi baru" atau yang juga sering hanya disebut "asadoya yunta". "
shin asadoya yunta" diciptakan oleh chōhō miyara (1883-1839) dengan lirik oleh katsu hoshi.
pada versi baru, lirik lagu tentang pejabat pemerintah lokal mencari istri kontrakan diperhalus sebagai cerita hubungan cinta sejati antara pria dan wanita.
pada tahun 1934, "shin asadoya yunta" dengan lirik bahasa jepang standar dimasukkan ke dalam album "shin minyō" oleh columbia records dengan maksud untuk menyerap "minyō" dari prefektur okinawa.
lirik "shin asadoya yunta" sama sekali berbeda dengan versi aslinya, dan dimulai dengan:
rumah kelahiran kuyama berada di salah satu sudut permukiman tradisional pulau taketomi yang telah ditetapkan sebagai bangunan bersejarah oleh pemerintah jepang.
hingga kini, setahun sekali pada hari minggu pertama tahun baru imlek, keluarga asadoya dari pulau taketomi dan pulau ishigaki berkumpul di rumah kelahiran kumaya untuk merayakan festival besar kuyama.
kri beladau-643 merupakan kapal cepat rudal 40 meter ketiga buatan pt.
palindo marine shipyard di batam.
kri beladau-643 memiliki spesifikasi seperti kakaknya, yaitu kri clurit dan kri kujang.
kapal ini dirancang untuk mampu dipersenjatai rudal anti kapal c-705 buatan china.
rudal-rudal ini akan ditempatkan di bagian buritan dalam posisi melintang.
di bagian haluan juga akan dipasang meriam ciws (closed in weapon system) kaliber 30mm.
sementara di bagian anjungan belakang akan dipasang 2 buah meriam 20mm.
nama kri beladau diambil dari nama belati khas di daerah riau dan mentawai.
senjata ini merupakan senjata tikam dan senjata sayat.
panjang pisau ini biasanya sekitar 24cm.
beladau ada yang bermata pisau tunggal dan bermata dua, bentuk pisau melengkung.
pisau dari gagang ke ujung semakin runcing dan melengkung ke suatu titik.
2 tawarikh 20 (atau ii tawarikh 20, disingkat 2taw 20) adalah pasal kedua puluh kitab 2 tawarikh dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi catatan sejarah mengenai pemerintahan raja yosafat (raja ke-4) di kerajaan israel selatan.
2 tawarikh 21 (atau ii tawarikh 21, disingkat 2taw 21) adalah pasal kedua puluh satu kitab 2 tawarikh dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi catatan sejarah mengenai pemerintahan raja yosafat (raja ke-4) dan yoram (raja ke-5) di kerajaan israel selatan.
2 tawarikh 22 (atau ii tawarikh 22, disingkat 2taw 22) adalah pasal kedua puluh dua kitab 2 tawarikh dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk dalam bagian ketuvim (כְּתוּבִים, "tulisan").
pasal ini berisi catatan sejarah mengenai pemerintahan yoram (raja ke-5), ahazia (raja ke-6) dan atalya (penguasa ke-7) di kerajaan israel selatan.
organisasi ini lahir melalui deklarasi pemuda indonesia pada hari yang sama dengan maksud menumbuhkan, meningkatkan, dan mengembangkan kesadaran sebagai suatu bangsa yang merdeka dan berdaulat berdasarkan pancasila dan undang-undang dasar 1945.
organisasi ini langsung mendapat restu dari pemerintahan orde baru dan pada tahun itu pula, mereka mengikuti unjuk rasa mahasiswa dalam penentangan masuknya modal asing.
tahun berikutnya, mereka juga turut serta dalam demonstrasi malari.
anggota knpi banyak yang akhirnya bergabung dengan golkarr
meskipun dianggap sebagai bagian dari orde baru dan sempat diusulkan untuk dibubarkan, namun knpi tetap bertahan hingga setelah jatuhnya suharto pada tahun 1998.
setelahnya, idrus marham terpilih sebagai ketua umum.
ia mewacanakan rejuvenasi knpi atau penyegaran kembali peran knpi di tengah realitas politik nasional.
rejuvenasi ini akhirnya memaksa knpi untuk independen dan kembali memposisikan pemuda sebagai mitra kritis pemerintah.
ia termasuk salah seorang deklarator organisasi masyarakat (ormas) nasional demokrat yang dideklarasikan pada tanggal 1 februari 2010.
ormas itu dideklarasikan oleh 45 orang tokoh indonesia dari berbagai kalangan, di antaranya surya paloh, sri sultan hamengkubuwono x, ahmad syafii maarif, siswono yudo husodo, anies baswedan, jeffrie geovanie, bachtiar aly, patrice rio capella, didik j. rachbini, basuki tjahaja purnama, ferry mursyidan baldan, syamsul mu'arif, franky sahilatua, ilham arief sirajuddin, meutya hafid, sayed fuad zakaria, khofifah indar parawansa, budiman sudjatmiko serta beberapa orang tokoh lainnya.
willy aditya kemudian menjabat sebagai wakil sekretaris jenderal (wasekjen) pengurus pusat di organisasi masyarakat (ormas) nasional demokrat itu.
setelah berdirinya partai nasdem, dia dipercaya menjadi ketua umum pada salah satu organisasi sayap partai, yaitu liga mahasiswa nasdem (lmn).
dalam pemilu 2014 ini, ia juga dipercaya untuk maju sebagai calon anggota legislatif (caleg) dewan perwakilan rakyat republik indonesia (dpr-ri) dari partai nasdem untuk daerah pemilihan jabar 7 dengan nomor urut 1.
2 raja-raja 8 (atau ii raja-raja 8, disingkat 2raj 8) adalah pasal kedelapan kitab 2 raja-raja dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian nevi'im (נביאים; nabi-nabi).
pasal ini berisi riwayat nabi elisa, serta pemerintahan yoram (raja ke-5) dan ahazia (raja ke-6) di kerajaan israel selatan.
allah mengirim bencana kelaparan kepada israel sebagai hukuman atas kemurtadan mereka (lihat ).
kitab 2 raja-raja tidak mengatakan kapan bencana itu terjadi, tetapi rupanya terjadi sebelum gehazi dihukum () dan setelah kebangkitan anak janda sunem (); mungkin inilah bencana kelaparan yang sama dengan yang disebutkan dalam .
di dalam suatu penglihatan dari roh penyataan, elisa melihat bahwa hazael akan menjadi raja aram dan melakukan kejahatan yang dahsyat terhadap israel ().
elisa menangis karena apa yang akan menimpa israel sebagai akibat kemurtadan mereka.
sebagai abdi allah yang sejati, ia merasakan kesedihan yang mendalam baik untuk allah yang telah ditinggalkan oleh umat-nya, maupun untuk umat itu yang kini harus menderita hukuman berat karena dosa-dosa mereka.
dengan cara yang sama yesus menangisi yerusalem () dan paulus menangisi gereja ().
kata-kata elisa tidak membenarkan kekejaman hazael di kemudian hari, tetapi hanya menguraikan perbuatan-perbuatan buruk yang dilakukan orang bejat akhlak pada masa perang (bandingkan ; ).
2 raja-raja 9 (atau ii raja-raja 9, disingkat 2raj 9) adalah pasal kesembilan kitab 2 raja-raja dalam alkitab ibrani dan perjanjian lama di alkitab kristen.
dalam alkitab ibrani termasuk nabi-nabi awal atau nevi'im rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian nevi'im (נביאים; nabi-nabi).
pasal ini berisi riwayat nabi elisa, serta pemerintahan ahazia (raja ke-6) di kerajaan israel selatan, yoram (raja ke-10) dan yehu (raja ke-11) di kerajaan israel utara.
allah menyebabkan runtuhnya keluarga ahab karena mereka tetap keras kepala dan tidak mau bertobat dari penyembahan berhala dan kemurtadannya sehingga merusak seluruh bangsa israel (bandingkan ).
hukuman allah yang adil atas rumah ahab (), putranya yoram (; lihat ) dan istri ahab, izebel () menunjukkan bahwa allah pasti akan menghukum semua orang yang menuntun umat-nya kepada ketidakbenaran.
alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa allah akan memberikan setiap orang upah sesuai dengan perbuatannya (; bandingkan ), dan bahwa akan ada "penderitaan dan kesesakan menimpa setiap orang yang berbuat jahat" ().
jan and dean adalah duo rock and roll amerika serikat yang populer dari akhir 1950-an melalui pertengahan 1960-an, terdiri anggota jan berry dan dean torrence.
mereka menjadi yang terkenal saat menyanyikan lagu-lagu utamanya seperti "surf city", "drag city", "the little old lady from pasadena", dan "dead man's curve."
berkarier di dunia musik sejak tahun 1958 dan sampai kematian jan berry pada tanggal 26 maret 2004, setelah menderita kejang pada usia 62.
prof.
dr. hma.
tihami, ma adalah rektor iain sultan maulana hasanuddin banten periode 2004-2010 () dari pasangan kh m sulaiman dan hj zainab.
pernikahannya dengan fauziah syarbini anasi dikaruniai anak: helmy faizi bahrul ulumi, ivo fauziastuti tihamayati, via tuhamah fauziastuti dan ovi fauzia tihamayati.
marissa anita () adalah seorang jurnalis, presenter berita, dan aktris indonesia.
ia pernah berkarier di salah satu stasiun televisi swasta nasional, metro tv.
awalnya, ia memandu program metro pagi.
kemudian, ia dengan koleganya yang lain memandu acara "8-11 show" dari jam 8 pagi sampai jam 11 siang hampir setiap harinya.
ia kemudian pindah ke stasiun televisi swasta net.
pada mei 2013 bersama shahnaz soehartono.
marissa merupakan putri dari seorang ibu muslim berdarah minang dan ayah yang berdarah jawa dan tionghoa ini melalui masa kecilnya dengan berpindah-pindah kota karena aktivitas orang tuanya.
dia merupakan anak tengah dan satu-satunya perempuan, sementara kakak dan adiknya adalah laki-laki.
pada tahun 2008, marissa melangsungkan pernikahannya pada usia yang ke 25 tahun.
marissa menempuh pendidikan tingginya di universitas atma jaya, jurusan pendidikan bahasa inggris, dan mendapatkan gelar s1 dari perguruan tersebut pada tahun 2005.
setelah tamat, ia sempat menjadi guru bahasa inggris sebelum melanjutkan pendidikannya ke university of sydney, new south wales, australia, jurusan jurnalistik di mana ia meraih gelar master of media practice (s2).
kecintaannya pada bahasa memudahkannya dalam mempelajari bahasa-bahasa lain selain bahasa ibu.
marissa pernah belajar lima bahasa selain bahasa indonesia, yaitu bahasa inggris, jepang, prancis, mandarin dan italia.
marissa juga sempat belajar akting di "the actors studio", sydney, new south wales, dan tampil di produksi "merrily we roll along" oleh stephen sondheim di "seymore theatre", sydney, australia.
marissa berkiprah di metro tv sejak tahun 2008 dengan terlebih dahulu menjadi reporter di lapangan yang dia jalani selama 3 tahun.
pada tahun 2011, dia mendapat kesempatan untuk meliput "cannes film festival" di paris, prancis bersama para jurnalis lainnya dari seluruh dunia.
sejak bulan mei 2013, marissa pindah dari metro tv dan menjadi pembawa acara indonesia morning show serta acara berita lainnya di stasiun televisi swasta net..
marissa juga mencintai dunia teater, bahkan jauh sebelum ia menjadi seorang jurnalis ia telah menjadi pemain teater sejak 2005.
ia biasa tampil dalam drama yang berbahasa inggris bersama dengan komunitas teater bahasa inggris "the jakarta players" di jakarta.
pada bulan mei 2013, marissa kembali ke panggung teater sebagai "padusi" dalam pementasan tarian "legendra padusi", hasil karya maestro tari tom ibnur yang mengangkat kisah legenda perempuan (padusi) minangkabau.
karya yang melibatkan beberapa nama besar, seperti nia dinata sebagai penulis naskah, ine febriyanti, jajang c. noer, niniek l. karim, dan arswendy nasution, serta 50 penari dan musisi yang disutradarai rama soeprapto itu kemudian dipentaskan di teater jakarta, taman ismail marzuki, jakarta.