taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
menurut imam hambali dan hanafi berpendapat bahwa thalaq adalah terlarang, kecuali karena alasan yang benar.. sedangkan, golongan hambaliyah berpendapat bahwa thalaq hukumnya kadang [[wajib, kadang [[haram]], kadang [[mubah]] dan [[sunah]].. thalaq dibolehkan adalah apabila suami meragukan kebersihan tingkah laku isterinya, atau sudah tidak lagi mencintai istrinya.
contoh kata thalaq sharih:
contoh kata thalaq kinayah:
[[kategori:islam]]
[[kategori:pernikahan]]
[[kategori:fikih]]
paskah (', , "paskha"; "pasḥa"; dari "pesaḥ") adalah perayaan terpenting dalam tahun liturgi gerejawi kristen.
bagi umat kristen, paskah identik dengan yesus, yang oleh paulus disebut sebagai "anak domba paskah"; jemaat kristen hingga saat ini percaya bahwa yesus disalibkan, mati dan dikuburkan, dan pada hari yang ketiga bangkit dari antara orang mati.
paskah merayakan hari kebangkitan tersebut dan merupakan perayaan yang terpenting karena memperingati peristiwa yang paling sakral dalam hidup yesus, seperti yang tercatat di dalam keempat injil di perjanjian baru.
perayaan ini juga dinamakan minggu paskah, hari kebangkitan, atau minggu kebangkitan.
paskah juga merujuk pada masa di dalam kalender gereja yang disebut masa paskah, yaitu masa yang dirayakan dulu selama empat puluh hari sejak minggu paskah (puncak dari pekan suci) hingga hari kenaikan yesus namun sekarang masa tersebut diperpanjang hingga lima puluh hari, yaitu sampai dengan hari pentakosta (yang artinya "hari kelima puluh" – hari ke-50 setelah paskah, terjadi peristiwa turunnya roh kudus).
minggu pertama di dalam masa paskah dinamakan oktaf paskah oleh gereja katolik roma.
hari paskah juga mengakhiri perayaan pra-paskah yang dimulai sejak empat puluh hari sebelum kamis putih, yaitu masa-masa berdoa, penyesalan, dan persiapan berkabung.
paskah merupakan salah satu hari raya yang berubah-ubah tanggalnya (dalam kekristenan disebut dengan perayaan yang berpindah) karena disesuaikan dengan hari tertentu (dalam hal ini hari minggu), bukan tanggal tertentu di dalam kalender sipil.
hari raya-hari raya kristen lainnya tanggalnya disesuaikan dengan hari paskah tersebut dengan menggunakan sebuah formula kompleks.
paskah biasanya dirayakan antara akhir bulan maret hingga akhir bulan april (kekristenan ritus barat) atau awal bulan april hingga awal bulan mei (kekristenan ritus timur) setiap tahunnya, tergantung kepada siklus bulan.
setelah ratusan tahun gereja-gereja tidak mencapai suatu kesepakatan, saat ini semua gereja telah menerima perhitungan gereja aleksandria (sekarang disebut gereja koptik) yang menentukan bahwa hari paskah jatuh pada hari minggu pertama setelah bulan purnama paskah, yaitu bulan purnama pertama yang hari keempat belasnya ("bulan purnama" gerejawi) jatuh pada atau setelah 21 maret (titik musim semi matahari/"vernal equinox" gerejawi)
minggu paskah bukan perayaan yang sama (namun masih berhubungan) dengan paskah yahudi ( atau "pesakh") dalam hal simbolisme dan juga penanggalannya.
bahasa indonesia tidak memiliki istilah yang berbeda untuk paskah "pesakh" (yahudi) dan paskah "paskha" (kristen) sebagaimana beberapa bahasa eropa yang mempunyai dua istilah yang berbeda, oleh sebab itu kata paskah dapat memiliki dua arti yang berbeda di dalam bahasa indonesia.
paskah merupakan perayaan tertua di dalam gereja kristen, penghubung antara perjanjian lama dan perjanjian baru.
paus leo agung (440-461) menekankan pentingnya paskah dan menyebutnya "festum festorum" – perayaan dari semua perayaan, dan berkata bahwa natal hanya dirayakan untuk mempersiapkan perayaan paskah.
menurut tradisi sinoptik, paskah menunjuk pada perjamuan kudus, yang didasari dari perjamuan malam, perjamuan perpisahan antara yesus dan murid-murid yesus.
pada malam itu sebelum yesus dihukum mati, yesus memberikan makna baru bagi paskah yahudi.
roti dilambangkan sebagai tubuh yesus dan anggur dilambangkan sebagai darah yesus, yaitu perlambangan diri yesus sebagai korban paskah.
rasul yohanes dan pauluslah yang mengaitkan kematian yesus sebagai penggenapan paskah perjanjian lama (yesus wafat pada saat domba-domba paskah yahudi dikorbankan di "kenisah" atau bait allah).
kematian dan kebangkitan yesus inilah yang kemudian diasosiasikan dengan istilah paskah dalam kekristenan.
karena paskah dirayakan oleh gereja-gereja kristen dengan suatu sakramen ekaristi/perjamuan kudus, maka sakramen tersebut dapat pula disebut sebagai perjamuan paskah kristen, atau perjamuan kudus jumat agung, yang berbeda dari perjamuan paskah yahudi.
banyak gereja kristen saat ini merayakan perjamuan tersebut lebih dari setahun sekali agar jemaat gereja selalu diingatkan akan peristiwa paskah.
sumber yang paling awal yang menulis tentang paskah adalah melito dari sardis yang menulis homili berjudul "peri pascha" (tentang paskah).
orang-orang kristen pada zaman tersebut menapak tilas jalan salib ("via dolorosa") yang dilalui oleh tuhan yesus.
kematiannya diperingati sebagai korban keselamatan dalam tradisi yahudi ().
orang kristen yahudi terus merayakan paskah yahudi, namun mereka tidak lagi mengorbankan domba paskah karena kristus dianggap sebagai korban paskah yang sejati.
perayaan ini diawali dengan berpuasa hingga jumat jam 3 sore (ada yang melanjutkan hingga pagi paskah).
perbedaan timbul di seputar tanggal paskah.
orang kristen yahudi dan jemaat provinsi asia merayakannya pada hari yang bersamaan dengan paskah yahudi, yaitu sehari setelah tanggal 14 nisan (bulan pertama) menurut kalender mereka – kematian yesus pada 15 nisan dan kebangkitan yesus pada 17 nisan – tanpa mempedulikan harinya; namun orang kristen non-yahudi yang tinggal di kekaisaran romawi dan juga gereja di roma dan aleksandria merayakannya pada hari pertama, yaitu hari minggu – hari kebangkitan yesus, tanpa mempedulikan tanggalnya.
metode yang kedua inilah yang akhirnya lebih banyak digunakan di gereja, dan penganut metode yang pertama perlahan-lahan mulai tergusur.
uskup viktor dari roma pada akhir abad ke-2 menyatakan perayaan menurut tanggal 14 nisan adalah bidat dan mengucilkan semua pengikutnya.
beberapa metode penghitungan yang lain di antaranya oleh beberapa uskup di galia yang menghitung paskah berdasarkan tanggal tertentu sesuai kalender romawi, yaitu 25 maret memperingati kematian yesus dan 27 maret memperingati kematian yesus karena sejak abad ke-3 tanggal 25 maret dianggap sebagai tanggal penyaliban.
namun metode yang terakhir ini tidak digunakan lama.
banyak kalender pada abad pertengahan yang mencatat tanggal perayaan ini (25 dan 27 maret) untuk alasan historis, bukan liturgis.
kaum montanis di asia minor merayakan paskah pada hari minggu pertama setelah 6 april.
berbagai variasi perhitungan tanggal paskah tersebut terus berlangsung hingga abad ke-4.
perselisihan seputar penghitungan hari minggu paskah yang tepat tersebut akhirnya dibahas secara resmi pada konsili nicea i pada tahun 325 yang memutuskan bahwa hari paskah adalah hari minggu, namun tidak mematok hari minggu tertentu.
kelompok yang merayakan paskah dengan perhitungan yahudi dinamakan "quartodeciman" (bahasa latin untuk 14) (nisan) dan dikucilkan dari gereja.
uskup aleksandria kemudian ditugaskan untuk mencari cara menghitung tanggal paskah, karena kota itu dianggap sebagai otoritas tertinggi untuk hal-hal yang berhubungan dengan astronomi, dan sang uskup diharapkan dapat memutuskan hasilnya untuk diikuti keuskupan-keuskupan yang lain.
namun hasil yang diperoleh tidak memuaskan, terutama untuk gereja-gereja latin.
banyak gereja masih memakai cara mereka sendiri-sendiri, termasuk gereja di roma.
akhirnya baru pada abad ke-7 gereja-gereja berhasil mencapai kesepakatan mengenai perhitungan tanggal minggu paskah. (
lebih lanjut lihat #tanggal paskah)
pada kekristenan ritus latin (barat), paskah menandai berakhirnya masa pra-paskah, yaitu 40 hari (tidak termasuk hari minggu) menjelang minggu paskah.
sepekan sebelum minggu paskah disebut sebagai pekan suci.
hari minggu sebelum minggu paskah, yaitu hari pertama pekan suci, adalah hari minggu palma yang memperingati masuknya yesus ke kota yerusalem menaiki seekor keledai.
tiga hari terakhir sebelum minggu paskah disebut sebagai kamis putih atau kamis suci, jumat agung, dan sabtu suci atau sabtu sunyi, yang ketiganya sering disebut sebagai trihari suci atau triduum paskah; kamis putih memperingati perjamuan malam terakhir yesus, jumat agung memperingati kematian yesus, dan sabtu suci memperingati hari pada saat yesus di dalam kuburan.
banyak gereja yang mulai merayakan paskah semalam sebelumnya, yaitu dengan kebaktian malam paskah.
pada beberapa negara, minggu paskah dirayakan selama dua hari hingga senin paskah, dan hari-hari dalam sepekan setelah minggu paskah, yang disebut dengan pekan paskah, masing-masing diberi akhiran paskah, seperti "selasa paskah", "rabu paskah", hingga oktaf paskah, yaitu hari minggu setelah minggu paskah.
40 hari (yang kemudian diperpanjang menjadi 50 hari atau 7 minggu) setelah paskah biasa disebut dengan masa paskah yang diakhiri dengan hari pentakosta (hari ke-50).
pada kekristenan ritus oriental (timur), masa persiapan paskah dikenal dengan nama masa puasa besar dan dimulai sejak senin bersih selama 40 hari (termasuk hari minggu).
pekan terakhir dalam masa persiapan itu disebut dengan pekan palma, yang berakhir dengan hari sabtu lazarus.
sehari setelah itu adalah minggu palma, pekan suci, lalu minggu paskah.
pada sabtu tengah malam menjelang minggu paskah perayaan paskah resmi dimulai, yang terdiri atas matins, jam-jam paskah, dan liturgi surgawi paskah; dengan demikian liturgi tersebut dijamin merupakan liturgi pertama minggu paskah, sesuai gelarnya sebagai "festum festorum" – perayaan dari semua perayaan.
pekan setelah minggu paskah disebut sebagai pekan terang, sedangkan masa setelah minggu paskah hingga minggu para kudus (hari minggu setelah pentakosta) disebut sebagai pentakostarion.
di dalam gereja-gereja kristen, terutama ritus latin, perayaan dimulai pada hari jumat agung.
gereja-gereja biasanya menyelenggarakan kebaktian pada hari tersebut, umat katolik roma biasanya juga berpuasa pada hari ini.
misanya diliputi dengan perasaan duka karena memperingati sengsara penderitaan dan kematian yesus di kayu salib.
gereja-gereja protestan biasanya melanjutkan kebaktian dengan sakramen perjamuan paskah untuk memperingati perjamuan malam terakhir yesus; lagu-lagu sendu seperti "jangan lupa getsemani" juga dinyanyikan.
sang pastor atau pendeta kadang-kadang memberikan kotbah singkat.
gereja katolik roma tidak merayakan sakramen ekaristi pada hari ini, dalam situasi normal juga tidak dilayankan sakramen pengakuan dosa dan pengurapan orang sakit. (
lebih lengkapnya lihat jumat agung)
pada hari sabtunya gereja-gereja katolik dan beberapa gereja anglikan dan lutheran juga menyelenggarakan kebaktian malam paskah.
dalam kebaktian itu sebuah lilin paskah dinyalakan untuk melambangkan kristus yang bangkit; exultet atau proklamasi paskah dinyanyikan; ayat-ayat alkitab dari perjanjian lama yang menceritakan keluarnya bangsa israel dari mesir dan nubuatan tentang mesias dibacakan.
bagian kebaktian ini mencapai puncaknya dengan menyanyikan gloria dan alleluia, dan injil tentang kisah kebangkitan dibacakan.
sama seperti kebaktian jumat agung, sang pastor atau pendeta kadang-kadang juga menyampaikan kotbah sesudah pembacaan alkitab.
bagi gereja katolik roma, malam ini biasanya juga digunakan untuk sakramen baptisan kudus, malam penerimaan anggota jemaat gereja yang baru.
untuk anggota jemaat yang lain, mereka juga menerima percikan air suci sebagai lambang perbaruan iman kepercayaan mereka.
kebaktian pada gereja-gereja katolik roma kemudian dilanjutkan dengan sakramen konfirmasi.
kebaktian kemudian diakhiri dengan sakramen ekaristi.
kebaktian malam paskah ini memiliki bermacam-macam variasi.
beberapa gereja mengadakannya pada
umat protestan biasanya menggabungkan kebaktian malam paskah dengan kebaktian minggu pagi, yaitu mengikuti kisah di injil yang menceritakan para wanita yang datang ke kubur yesus pada pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu.
ada gereja yang menyelenggarakannya pada sekitar subuh (kebaktian subuh), dan biasanya dilangsungkan di luar ruangan seperti halaman gereja atau taman di dekat gereja, namun banyak pula yang merayakannya setelah matahari terbit.
kebaktian minggu untuk memperingati kebangkitan yesus ini (baik bersama-sama atau berbeda dari kebaktian subuh tersebut) dirayakan dengan sikap penuh sukacita, termasuk lagu-lagu yang dinyanyikan juga lagu yang bernuansa kemenangan.
gereja-gereja yang cukup besar ada yang menggunakan instrumen-instrumen tiup (trompet, dll) untuk melengkapi instrumen-instrumen yang biasa digunakan.
kebanyakan gereja juga mendekorasi ruang ibadah dengan hiasan-hiasan dan bunga-bungaan (contohnya bakung paskah)
istilah yunani untuk paskah, "paskha"/"pascha", tidak ada hubungannya dengan kata kerja "paschein", "menderita", meskipun para penulis simbolis sering menghubungkan keduanya; kata tersebut berasal dari bentuk bahasa aram untuk kata dalam bahasa ibrani "pesach".
orang yunani menyebut paskah "pascha anastasimon"; jumat agung "pascha staurosimon".
kata setara yang digunakan di dalam bahasa latin adalah "pascha resurrectionis" dan "pascha crucifixionis".
di dalam buku liturgi katolik romawi perayaannya diberi nama "dominica resurrectionis"; di buku liturgi mozarabik "in lætatione diei pasch resurrectionis"; di buku liturgi ambrosius "in die sancto paschæ.".
beberapa negara-negara keltik dan teutonik juga menggunakannya: , "pask"; , "paschen" (kata dalam bahasa belanda yang betul sebenarnya adalah pasen); dan , "påske"; : "påsk" (huruf å merupakan huruf 'a' berganda dan dieja /o/, ejaan alternatifnya adalah "paaske" atau "paask".); : "
páskar"; : "páskir"; bahkan di beberapa provinsi jerman di rhein hulu menggunakan istilah "paisken", bukan "ostern".
istilah tersebut, terutama di spanyol dan italia, mengalami perluasan makna dan memiliki makna tambahan "keheningan" dan digunakan untuk perayaan-perayaan lainnya, "pascua florida" (minggu palma); "pascua de pentecostes" (pentakosta); "pascua de la natividad" (natal); "pascua de epifania" (epifani) di spanyol; "pasko" (natal); "pasko ng pagkabuhay" (paskah kebangkitan) di filipina.
di beberapa wilayah di prancis kebaktian komuni pertama juga disebut dengan "pâques", tidak peduli kapan dilangsungkannya.
orang-orang kristen berbahasa atau bahasa semitik lainnya kebanyakan menggunakan istilah "pesaḥ".
istilah bahasa arab untuk perayaan ini: ', memiliki akar kata f-ṣ-ḥ, yang masih kognasi dengan p-s-ḥ.
bahasa arab juga menggunakan istilah ', , yang berarti "perayaan kebangkitan", walaupun istilah ini lebih jarang digunakan.
dalam bahasa inggris, istilah "easter" (paskah) menurut bede berasal dari bahasa saxon, yaitu kata "ēastre" atau "ēostre" () yang masih berhubungan dengan estre, seorang dewi bangsa teutonik, dewi cahaya fajar dan musim semi, yang perayaannya berdekatan dengan perayaan paskah, yang sudah tidak dikenal lagi pada zaman bede, bahkan di ""edda""; bahasa anglo-saxon, termasuk : eâster, eâstron; jerman kuno: ôstra, ôstrara, ôstrarûn; : ostern.
april disebut "easter-monadh".
bentuk plural "eâstron" digunakan, karena perayaannya berlangsung selama tujuh hari.
seperti bentuk plural dalam bahasa prancis "pâques", istilah tersebut diterjemahkan dari bahasa latin "festa paschalia", seluruh oktaf paskah.
di dalam bahasa-bahasa slavia istilah yang digunakan biasanya berarti "hari agung" atau "malam agung".
dan , "wielkanoc" dan "velikonoce" yang berarti "malam(-malam) agung"; , "великдень (velykden)"; , "великден (velikden)"; , "вялікдзень (vyalikdzyen)" yang berarti "hari agung".
paskah (dan perayaan lain yang berhubungan) yang merupakan hari terpenting dalam kalender gerejawi disebut sebagai perayaan yang berpindah, yang berarti perayaannya tidak terpaku pada tanggal tertentu di dalam kalender gregorian maupun julian (yang sama-sama mengikuti perputaran matahari dan keempat musim) melainkan dihitung menurut kalender suryacandra seperti kalender ibrani.
hal inilah yang mendasari ilmuwan-ilmuwan mempelajari astronomi secara sistematis.
di dalam kalender gregorian, paskah selalu jatuh pada hari minggu antara 22 maret dan 25 april (inklusif).
hari berikutnya, senin paskah, merupakan hari libur di banyak negara dengan tradisi kristen yang kuat.
untuk negara-negara yang mengikuti kalender julian untuk perayaan-perayaan keagamaan, paskah juga jatuh pada hari minggu antara 22 maret (kj) dan 25 april (kj), yang dalam kalender gregorian adalah 4 april-8 mei (inklusif).
tanggal paskah yang tepat pernah menjadi pokok perdebatan.
di dalam konsili nicaea i pada 325 diputuskan bahwa seluruh umat kristen akan merayakan paskah pada hari yang sama, yang akan dihitung secara berbeda dari perhitungan umat yahudi untuk menentukan tanggal paskah yahudi.
karena tidak adanya catatan keputusan konsili yang selamat hingga zaman modern, ada kemungkinan bahwa konsili tersebut tidak memutuskan cara tertentu untuk menghitung tanggal paskah.
epifanius dari salamis menulis pada pertengahan abad ke-4:
pada tahun berikutnya, cara perhitungan yang dikerjakan oleh gereja aleksandria menjadi standar perhitungan.
secara perlahan sistem tersebut mulai tersebar ke gereja-gereja kristen di eropa.
gereja roma meneruskan penggunaan siklus kalender suryacandra yang berusia 84 tahun sejak akhir abad ke-3 hingga 457.
gereja roma terus menggunakan caranya sendiri hingga abad ke-6 saat metode aleksandria telah dikonversikan ke kalender julian oleh dionysius exiguus.
gereja mula-mula di britania dan irlandia juga menggunakan metode roma yang lama tersebut hingga sinode whitby tahun 664 saat mereka mulai menggunakan metode aleksandria.
gereja-gereja di belahan barat eropa menggunakan metode roma hingga akhir abad ke-8 pada masa pemerintahan karel yang agung, lalu mereka menggunakan metode aleksandria.
namun, sejak gereja katolik mulai menggunakan kalender gregorian menggantikan kalender julian sejak 1582 dan gereja ortodoks timur tetap berpegang pada kalender julian, maka perayaan paskah kembali dirayakan secara berbeda, dan perbedaan itu tetap ada hingga saat ini.
dalam perhitungan gerejawi, gereja-gereja kristen menggunakan 21 maret sebagai awal tanggal perhitungan paskah, dari sana dicari kapan bulan purnama berikutnya, dst. bagi gereja-gereja ortodoks yang masih menggunakan kalender julian, tanggal yang digunakan juga 21 maret, namun dalam kalender julian, sebagai akibatnya terdapat perbedaan-perbedaan seperti yang tampak pada bagan di kanan.
paskah ditentukan berdasarkan siklus suryacandra.
satu bulan dalam penanggalan candra (bulan) terdiri dari bulan-bulan sepanjang 30 hari dan 29 hari, berselang-seling, dengan satu bulan tambahan yang ditambahkan secara berkala agar pas dengan penanggalan surya (matahari).
dalam setiap tahun surya (1 januari hingga 31 desember), bulan candra dimulai dengan sebuah purnama gerejawi yang jatuh pada periode 29 hari di antara 8 maret hingga 5 april (inklusif) dan dinamakan "bulan candra paskah" tahun tersebut.
paskah adalah hari minggu ke-3 dalam bulan candra paskah, atau dengan kata lain hari minggu setelah hari ke-14 bulan candra paskah.
hari ke-14 itu sendiri dinamakan purnama paskah, walaupun hari ke-14 pada bulan candra dapat berbeda dengan purnama astronomis hingga 2 hari lamanya.
karena purnama gerejawi jatuh pada tanggal 8 maret hingga 5 april (>8 maret & <=5 april), purnama paskah atau hari ke-14-nya pasti jatuh pada tanggal 21 maret hingga 18 april (>21 maret & <=18 april).
dengan demikian paskah menurut kalender gregorian akan memiliki 35 kemungkinan hari – antara 22 maret hingga 25 april (inklusif).
terakhir kali paskah jatuh pada tanggal 22 maret adalah pada tahun 1818 dan berikutnya adalah tahun 2285.
terakhir kali paskah jatuh pada tanggal 25 april adalah pada 1943 dan berikutnya adalah tahun 2038.
siklus perputaran tangan-tanggal paskah berulang tepat setiap 5.700.000 tahun; 19 april merupakan tanggal paskah yang tersering, yang terjadi 220.400 kali, atau 3.9%, dibanding dengan median tanggal-tanggal lainnya sebanyak 189.525 kali atau 3.3%.
paskah menurut kalender julian sering kali (sekitar 50%) dirayakan 1 minggu setelah kalender gregorian, karena tidak adanya penyesuaian perhitungan tanggal seperti yang dilakukan di kalender gregorian.
namun tidak jarang pula selisih waktunya hingga 3-4 minggu.
paskah yahudi juga menggunakan kalender suryacandra untuk menghitung tanggal perayaan.
minggu paskah biasanya jatuh sekitar seminggu setelah hari pertama paskah yahudi (tanggal 15 nisan pada penanggalan yahudi).
namun karena perbedaan sistem penghitungan tanggal suryacandra antara kalender yahudi dan gregorian, dalam siklus 19 tahun paskah yahudi jatuhnya satu bulan setelah hari minggu paskah, yaitu tahun ke-3, 11, dan 14 dalam siklus 19 tahun kalender gregorian (atau tahun ke 19, 8, dan 11 berturut-turut pada siklus 19 tahun kalender
karena dalam kalender yahudi modern tanggal 15 nisan tidak pernah jatuh pada hari senin, rabu, atau jumat, "seder" tanggal 15 nisan tidak pernah jatuh pada malam kamis putih. "
seder" kedua, yang diperingati oleh sebagian komunitas yahudi sebagai malam paskah (yahudi) kedua, dapat jatuh pada kamis malam.
dalam sebuah kongres pan-ortodoks tahun 1923, uskup-uskup gereja ortodoks timur bertemu di konstantinopel di bawah kepemimpinan patriark meletios iv.
di dalam kongres tersebut para uskup menyetujui perubahan kalender julian.
aslinya, kalender ini akan dapat menentukan tanggal paskah berdasarkan perhitungan astronomis yang berlandaskan meridian yerusalem.
namun negara-negara yang menggunakan revisi tersebut hanya menggunakan revisi-revisi hari-hari raya yang memiliki tanggal tetap pada kalender julian, revisi rumus perhitungan tanggal paskah tidak pernah diterapkan di keuskupan ortodoks manapun.
pada pertemuan puncak dewan gereja-gereja se-dunia (dgd) di aleppo, suriah pada 1997, dgd mengusulkan reformasi penghitungan paskah yang akan mempersatukan kembali kedua sistem yang ada (barat/gregorian dan timur/julian) dengan pengetahuan ilmu astronomis modern yang menghitung equinox musim semi astronomis dan bulan purnama di meridian yerusalem, dan juga mengikuti konsili nicea i tentang penanggalan paskah pada hari minggu pertama setelah bulan purnama.
dgd melampirkan tabel di samping.
perubahan yang diusulkan dgd ini akan menyelesaikan masalah penanggalan dan menghilangkan perbedaan di antara gereja-gereja (ritus) timur dan barat.
reformasi ini diusulkan mulai digunakan sejak 2001, namun hingga kini hal tersebut belum digunakan oleh anggota manapun.
doa paling kuno untuk pemberkatan anak domba ditemukan dalam buku ritual abad ketujuh biara benediktin di bobbio, italia.
dua ratus tahun kemudian roma mempergunakannya dan sesudah itu, selama berabad-abad kemudian, menu utama santap malam paus pada hari raya paskah adalah anak domba panggang.
setelah abad kesepuluh, sebagai ganti anak domba utuh, disajikan potongan-potongan daging yang lebih kecil.
tradiri kuno anak domba paskah juga mengilhami umat kristiani untuk menyajikan daging anak domba sebagai hidangan populer pada masa paskah.
hingga sekarang, daging anak domba disajikan sebagai menu utama minggu paskah di berbagai daerah di eropa timur.
tetapi, sering kali bentuk-bentuk anak domba kecil terbuat dari mentega, roti ataupun gula-gula menggantikan sajian daging anak domba, dan menjadi hidangan utama jamuan paskah.
tuguran adalah tradisi penting dalam gereja katolik roma, yang mencakup puasa sampai 40 jam mulai jumat pagi sebelum paskah.
hari sabtu tengah malam mereka berbuka puasa, dengan menyanyikan kidung rohani, membaca kitab suci dan melakukan ritual dengan roti dan anggur.
misa fajar pada minggu paskah merupakan salah satu bentuk tuguran.
di kota winston-salem, negara bagian north carolina, as terdapat sebuah jemaat gereja persaudaraan moravia yang memiliki tradisi paskah tahunan.
mulai hari minggu pukul dua dini hari, para anggota gereja moravia kota tersebut datang ke sebuah kuburan bersejarah bernama god's acre untuk menyambut kebangkitan yesus diiringi dengan koor alat-alat musik yang berjumlah hingga 500 alat musik.
acara ini sudah dilangsungkan setiap tahun selama lebih dari dua abad dan telah menarik ribuan turis setiap tahunnya sehingga kota winston-salem diberi julukan "kota paskah" ("easter city").
di filipina yang mayoritasnya katolik roma, pada hari minggu paskah paginya diselenggarakan dengan perayaan yang penuh sukacita, yang dikenal dengan nama "salubong" (pertemuan).
pada festival tersebut patung raksasa maria dan yesus, dan beberapa orang suci lainnya, diarak di jalanan yang m. perayaan kemudian dilanjutkan dengan misa paskah.
di new mexico, as setiap tahun, sampai 50 ribu orang berbaris di jalan-jalan di negara bagian tersebut untuk mencapai sebuah gereja kecil berumur 200 tahun pada fajar hari paskah.
ada yang berjalan sejauh 165 kilometer.
gereja ini menyelenggarakan misa sehari penuh tanpa henti, memberikan sakramen komuni suci untuk semua umat yang datang.
di nusa tenggara timur, indonesia setiap menjelang paskah, puluhan ribu peziarah mengunjungi kapel tuan ma di kota larantuka, untuk menghormati mater dolorosa atau patung bunda maria.
selain hari paskah, patung ini tidak diperkenankan dilihat untuk umum.
puluhan ribu umat katolik dari berbagai daerah rela mengantre berjam-jam untuk dapat masuk dalam kapel tuan ma.
di kapel itu, digelar upacara muda tuan atau pembersihan patung bunda maria.
selesai upacara, pintu-pintu kapela dibuka dan umat diperbolehkan masuk untuk memberikan penghormatan kepada mater dolorosa.
di dalam kapela, para peziarah menyalakan lilin sambil menyanyikan lagu-lagu untuk memuji mater dolorosa.
patung mater dolorosa hanya dapat dilihat setahun sekali pada saat menjelang paskah.
kota sevile di spanyol biasanya menyelenggarakan perayaan paskah yang sangat meriah.
selama pekan suci, prosesi demi prosesi berlangsung di kota tersebut (total 58 prosesi selama pekan suci 2007) yang tidak jarang diikuti oleh 3000 orang per prosesi.
pemain musik ikut dalam iring-iringan tersebut.
prosesi yang paling terkenal adalah pada jumat agung malam.
karena telur tidak diperkenankan untuk dimakan selama masa pra-paskah, maka pada hari paskah telur kembali disantap bersama-sama, dan pada mulanya diberi warna merah untuk melambangkan sukacita paskah.
tradisi ini tidak hanya ditemukan di gereja-gereja latin, tapi juga oriental.
pemberian makna simbolis yang mengkaitkan telur dengan kelahiran baru diperkirakan baru diciptakan lama setelah tradisi ini ada.
tradisi ini diduga berasal dari/dipengaruhi oleh paganisme.
pada beberapa negara, orang tua-orang tua baptis memberikan telur paskah kepada anak-anak baptis mereka.
telur yang bewarna biasanya digunakan sebagai mainan anak-anak.
di amerika serikat terdapat permainan yang cukup populer, yang dikenal dengan sebutan ""egg-picking"" (mengambil telur).
permainan yang lain misalnya ""egg-rolling"" (menggelindingkan telur) yang dilakukan anak-anak pada senin paskah di halaman gedung putih di washington.
di puy, prancis, ada tradisi paskah yang tidak diketahui sejak kapan mulainya, yaitu pada saat menyanyikan mazmur matins seorang penyanyi yang menjadi bagian dari koor tersebut absen, maka beberapa penyanyi dan seorang pendeta akan berjalan membawa salib prosesi dan air suci, lalu pergi ke rumah penyanyi yang absen tadi, sambil menyanyikan lagu "haec dies", lalu memerciknya dengan air suci jika ia masih berada di tempat tidur, lalu menuntunnya ke gereja.
sebagai hukuman atas absennya, ia harus membuatkan makan pagi untuk sang konduktor.
tradisi yang serupa juga ditemui di nantes dan angers pada abad ke-15; sinode melarangnya pada 1431 dan 1448.
di gereja-gereja latin dan oriental, ada tradisi untuk memberkati makanan yang selama masa pra-paskah tidak boleh disantap sebelum memakannya pada hari paskah, terutama daging, telur, mentega, dan keju.
mereka yang makan makanan tersebut sebelum diberkati, menurut kepercayaan pada masa lampau, akan dihukum oleh tuhan.
paskah saat ini telah menjadi salah satu hari raya yang penting secara ekonomi, terlihat dari banyaknya penjualan kartu paskah, telur paskah yang terbuat dari cokelat, serta pernak-pernik serta makanan-makanan bertemakan paskah lainnya.
berawal dari eropa dan amerika serikat, tradisi-tradisi paskah yang sekuler mulai menyebar ke negara-negara lainnya di dunia, termasuk yang populasi kristennya sedikit.
hotel-hotel dan pusat-pusat perbelanjaan banyak mengambil tema paskah yang terlepas dari unsur kekristenannya.
di banyak negara-negara berbahasa inggris seperti amerika serikat, australia, dan selandia baru tradisi paskah yang berlangsung biasanya di seputar telur paskah.
menghias telur paskah pada hari sabtu dan berburu telur-telur tersebut yang disembunyikan pada hari minggunya.
selama lebih dari 100 tahun, anak-anak datang ke halaman gedung putih pada hari senin paskah, untuk ikut berburu telur paskah.
pada zaman dahulu, api "oster" dinyalakan di atas gunung (gunung "easter"/"osterberg") dan dinyalakan dari api yang baru pada kayu "nodfyr"; ini merupakan tradisi pagan yang menyebar di benua eropa yang melambangkan dimulainya musim semi dan berakhirnya musim dingin.
para uskup gereja mengeluarkan larangan terhadap penyalaan api ini, namun tidak berhasil menghapuskan tradisi non-kristen ini.
gereja lalu mengadopsi upacara ini, dan memberi lambang yang baru, yaitu memperingati "tiang api" yang menuntun bangsa israel keluar dari mesir dan kebangkitan yesus; api paskah yang baru ini dinyalakan pada hari sabtu suci dari batu api, melambangkan batu penutup kubur yang digulingkan ketika yesus bangkit.
di beberapa tempat di eropa sebuah lambang musim dingin dilemparkan ke api, namun di rhine, tyrol, dan bohemia, yang dilemparkan ke api adalah lambang yudas
bola tangan merupakan salah satu kegiatan paskah yang dilakukan di prancis dan jerman.
bola dapat melambangkan matahari.
para uskup, imam, dan biarawan, setelah melewati masa pra-paskah yang ketat, biasa bermain bola tangan sepanjang pekan paskah.
kegiatan ini disebut dengan nama "libertas decembrica", karena sebelumnya pada bulan desember para tuan biasa bermain bola dengan pelayan-pelayan dan gembala-gembala ternak mereka.
permainan bola tangan tersebut kemudian disambung dengan tari-tarian yang bahkan diikuti oleh para uskup dan biarawan.
di inggris, permainan bola ini juga merupakan olahraga favorit paskah, namun saat ini tradisi-tradisi tersebut telah menghilang.
di amerika serikat terdapat beberapa kelompok yang mengusulkan penggantian istilah jumat agung dan paskah ("good friday" dan "easter") menjadi liburan musim semi ("spring holiday").
istilah ini sudah digunakan pada beberapa sekolah-sekolah negeri di as.
hal ini dipandang oleh kaum kristiani sebagai usaha untuk sekularisasi perayaan keagamaan.
senjata nuklir adalah senjata yang mendapat tenaga dari reaksi nuklir dan mempunyai daya pemusnah yang dahsyat - sebuah bom nuklir mampu memusnahkan sebuah kota.
senjata nuklir telah digunakan hanya dua kali dalam pertempuran - semasa perang dunia ii oleh amerika serikat terhadap kota-kota jepang, nagasaki.
pada masa itu daya ledak bom nuklir yang dijatuhkan di hiroshima dan nagasaki sebesar 20 kilo (ribuan) ton tnt.
negara pemilik senjata nuklir yang dikonfirmasi adalah amerika serikat, rusia, britania raya, prancis, republik rakyat tiongkok, india, korea utara dan pakistan.
selain itu, negara israel dipercayai mempunyai senjata nuklir, walaupun tidak diuji dan israel enggan mengkonfirmasi apakah memiliki senjata nuklir ataupun tidak.
lihat daftar negara dengan senjata nuklir untuk lebih lanjut.
pada senjata tipe fisi, masa fissile material (uranium yang diperkaya atau plutonium) dirancang mencapai "supercritical mass" - jumlah massa yang diperlukan untuk membentuk reaksi rantai- dengan menabrakkan sebutir bahan sub-critical terhadap butiran lainnya (metode "gun"), atau dengan memampatkan bulatan bahan "sub-critical" menggunakan bahan peledak kimia sehingga mencapai tingkat kepadatan beberapa kali lipat dari nilai semula.
metode "implosion", metode yang kedua dianggap lebih canggih dibandingkan yang pertama.
dan juga penggunaan plutonium sebagai bahan fisil hanya bisa di metode kedua.
tipe kedua memproduksi sebagian besar energinya melalui reaksi fusi nuklir.
senjata jenis ini disebut senjata termonuklir atau bom hidrogen (disingkat sebagai bom-h), karena tipe ini didasari proses fusi nuklir yang menggabungkan isotop-isotop hidrogen (deuterium dan tritium).
meski, semua senjata tipe ini mendapatkan kebanyakan energinya dari proses fisi (termasuk fisi yang dihasilkan karena induksi neutron dari hasil reaksi fusi.)
tidak seperti tipe senjata fisi, senjata fusi tidak memiliki batasan besarnya energi yang dapat dihasilkan dari sebuah sejata termonuklir.
senjata termonuklir bisa berfungsi dengan melalui sebuah bomb fisi yang kemudian memampatkan dan memanasi bahan fisi.
pada desain teller-ulam, yang mencakup semua senjata termonuklir multi megaton, metode ini dicapai dengan meletakkan sebuah bomb fisi dan bahan bakar fusi (deuterium atau lithium deuteride) pada jarak berdekatan di dalam sebuah wadah khusus yang dapat memantulkan radiasi.
setelah bomb fisi didetonasi, pancaran sinar gamma dan sinar x yang dihasilkan memampatkan bahan fusi, yang kemudian memanasinya ke suhu termonuklir.
reaksi fusi yang dihasilkan, selanjutnya memproduksi neutron berkecepatan tinggi yang sangat banyak, yang kemudian menimbulkan pembelahan nuklir pada bahan yang biasanya tidak rawan pembelahan, sebagai contoh depleted uranium.
setiap komponen pada design ini disebut "stage" (atau tahap).
tahap pertama pembelahan atom bom adalah primer dan fusi wadah kapsul adalah tahap sekunder.
di dalam bom-bom hidrogen besar, kira-kira separuh dari "yield" dan sebagian besar nuklir fallout, berasal pada tahapan fisi depleted uranium.
dengan merangkai beberapa tahap-tahap yang berisi bahan bakar fusi yang lebih besar dari tahap sebelumnya, senjata termonuklir bisa mencapai "yield" tak terbatas.
senjata terbesar yang pernah diledakan (the tsar bomba dari ussr) merilis energi setara lebih dari 50 juta ton (50 megaton) tnt.
hampir semua senjata termonuklir adalah lebih kecil dibandingkan senjata tersebut, terutama karena kendala praktis seperti perlunya ukuran sekecil ruang dan batasan berat yang bisa didapatkan pada ujung kepala roket dan misil.
ada juga tipe senjata nuklir lain, sebagai contoh "boosted fission weapon", yang merupakan senjata fisi yang memperbesar "yield"-nya dengan sedikit menggunakan reaksi fisi.
tetapi fisi ini bukan berasal dari bom fusi.
pada tipe "boosted bom", neutron-neutron yang dihasilkan oleh reaksi fusi terutama berfungsi untuk meningkatkan efisiensi bomb fisi.
contoh senjata didesain untuk keperluan khusus; bomb neutron adalah senjata termonuklir yang menghasilkan ledakan relatif kecil, tetapi dengan jumlah radiasi neutron yang banyak.
meledaknya senjata nuklir ini diikuti dengan pancaran radiasi neutron.
senjata jenis ini, secara teori bisa digunakan untuk membawa korban yang tinggi tanpa menghancurkan infrastruktur dan hanya membuat "fallout" yang kecil.
membubuhi senjata nuklir dengan bahan tertentu (sebagain contoh kobalt atau emas) menghasilkan senjata yang dinamai "salted bomb".
senjata jenis ini menghasilkan kontaminasi radioaktif yang sangat tinggi.
sebagian besar variasi di disain senjata nuklir terletak pada beda "yield'" untuk berbagai keperluan, dan untuk mencapai ukuran fisik yang sekecil mungkin.
rencana untuk membuat bom uranium oleh negara-negara sekutu dimulai sejak tahun 1939 ketika albert einstein menulis surat kepada presiden as franklin d. roosevelt dan menyampaikan teori bahwa reaksi rantai nuklir yang tidak terkontrol memiliki potensi besar untuk dijadikan senjata pembunuh massal.
pada 1940, pemerintah as menyetujui dana sebesar 6.000 dolar untuk membiayai pembuatan bom atom itu.
proyek yang disebut sebagai proyek manhattan itu akhirnya mencapai hasil lima tahun kemudian dengan dana yang membengkak hingga dua juta dolar.
bom akan dijatuhkan kepada jerman.
namun, karena jerman telah menyerah dalam perang dunia ii, pada agustus 1945 jepang menjadi korban dari serangan bom atom generasi pertama tersebut.
berikut ini adalah daftar negara dengan senjata nuklir.
ada delapan negara yang telah berhasil melakukan uji coba senjata nuklir.
lima diantaranya dianggap sebagai "negara dengan senjata nuklir", sebuah status yang diberikan oleh perjanjian nonproliferasi nuklir ("nuclear non-proliferation treaty" atau npt).
kelima negara tersebut dalam urutan kepemilikan senjata nuklir adalah: amerika serikat, rusia (bekas uni soviet), britania raya, prancis dan republik rakyat cina.
diluar kelima negara npt tersebut, ada tiga negara yang pernah melakukan uji coba nuklir yaitu: india, pakistan dan korea utara.
israel walaupun tidak mengiyakan ataupun menyangkal memiliki senjata nuklir, tetapi diyakini memiliki sejumlah senjata nuklir.
sebanyak 200 senjata nuklir pernah dilaporkan berada dalam persenjataannya.
keempat negara terakhir tadi tidak secara formal diakui sebagai negara pemilik senjata nuklir karena bukan penandatangan perjanjian nonproliferasi nuklir.
selain negara-negara tersebut, iran juga telah melakukan pengembangan teknologi pengayaan uranium dan dituduh melakukannya untuk keperluan senjata nuklir oleh pbb.
iran bersikeras bahwa pengembangan nuklir mereka adalah untuk keperluan pembangkit tenaga nuklir.
pada 4 februari 2006, badan tenaga atom internasional ("international atomic energy agency" atau iaea) melaporkan iran ke dewan keamanan pbb sehubungan dengan program nuklir mereka.
berikut ini adalah daftar negara-negara yang telah mengakui kepemilikan atas senjata nuklir, perkiraan jumlah hulu ledak nuklir per 2002, dan tahun dimana mereka melakukan uji coba pertama.
daftar tersebut dalam politik global dikenal sebagai "klub nuklir".
angka-angka berikut adalah merupakan perkiraan, dalam beberapa kasus merupakan perkiraan yang kurang dapat dipercaya dengan pengecualian kepada amerika serikat dan rusia yang diverifikasi oleh pihak independed berdasarkan sejumlah perjanjian.
angka-angka ini juga mewakili jumlah hulu ledak yang dimiliki dan bukannya jumlah yang aktif.
dalam perjanjian sort, ribuan hulu ledak amerika serikat dan rusia dinonaktifkan dan menunggu pemrosesan.
bahan radioaktif yang ada di dalam hulu ledak nuklir dapat didaur-ulang untuk digunakan dalam reaktor nuklir di pembangkit listrik tenaga nuklir, kapal selam dan kapal perang.
<nowiki>*</nowiki>semua angka-angka di atas adalah perkiraan yang berasal dari "natural resources defense council" yang dipublikasikan di "bulletin of the atomic scientists", kecuali referensi lain diberikan.
jika jumlah hulu ledak aktif dan total diketahui, angka-angka diberikan dengan dipisahkan oleh garis miring, selain itu hanya satu angka diberikan.
ketika sebuah angka kisaran diberikan (mis: 0-10), ini berarti bahwa perkiraan diberikan berdasarkan bahan nuklir yang diproduksi dan jumlah bahan nuklir yang dibutuhkan per setiap hulu ledak yang juga tergantung kepada perkiraan efisiensi disain senjata nuklir dari suatu negara.
secara teori, negara industri manapun sekarang ini memiliki kemampuan teknis untuk mengembangkan senjata nuklir dalam beberapa tahun jika memang negara tersebut bermaksud demikian.
negara yang telah memiliki teknologi nuklir serta industri persenjataan yang cukup, malah dapat melakukannya dalam satu atau dua tahun atau bahkan dalam hitungan bulan jika mereka bermaksud demikian.
negara-negara industri besar seperti jepang, jerman, italia, australia dan kanada contohnya, dapat membangun persenjataan untuk menyaingi negara-negara yang telah memiliki senjata nuklir dalam beberapa tahun.
daftar di bawah ini adalah negara-negara yang telah memiliki kemampuan untuk mengembangkan persenjataan nuklir.
daftar berikut hanya berisi negara-negara yang telah memiliki kemampuan nuklir bukan negara-negara yang secara politik bermaksud mengembangkannya.
semua negara dalam daftar di bawah ini telah menandatangani perjanjian nonproliferasi nuklir.
kapal selam adalah kapal yang bergerak di bawah permukaan air, umumnya digunakan untuk tujuan dan kepentingan militer.
sebagian besar angkatan laut memiliki dan mengoperasikan kapal selam sekalipun jumlah dan populasinya masing-masing negara berbeda.
selain digunakan untuk kepentingan militer, kapal selam juga digunakan untuk ilmu pengetahuan laut dan air tawar dan untuk bertugas di kedalaman yang tidak sesuai untuk penyelam manusia.
jerman memiliki kapal selam yang populer dengan sebutan u-boat yang merupakan ringkasan bagi "unterseeboot", mulai ditugaskan dalam perang dunia i sebagai sistem senjata yang mematikan bagi angkatan laut lawan terlebih-lebih pada perang dunia ii.
sehingga terkenal dengan sebutan "u-class".
selain jerman, negara yang populer menggunakan kapal selam sebagai kekuatan utama angkatan laut adalah uni soviet/rusia
meskipun kapal selam mengapung dengan mudah, kapal itu mampu menyelam ke dasar samudra dan tetap berada di situ sampai berbulan-bulan lamanya.
rahasianya terletak pada konstruksi khas dinding rangkap kapal tersebut.
ruang-ruang khusus kedap air (atau tangki pemberat) antara dinding luar dan dinding dalam dapat diisi air laut sehingga meningkatkan bobot keseluruhan dan menguranig kemampuan mengapungnya.
dengan dorongan baling-baling ke depan dan pengarahan bilah kemudi datar ke bawah, kapal itu menyelam.
dinding dalam dari baja mampu menahan tekanan luar biasa di kedalaman.
setelah berada di dalam air, kapal mempertahankan posisinya dengan bantuan tangki-tangki pemberat sepanjang lunasnya.
untuk naik ke permukaan, kapal selam mengeluarkan air dari tangki pemberat.
periskop, radar, sonar, dan jaringan satelit merupakan alat navigasi utama kapal selam.
selagi mengapung di permukaan, sebuah kapal selam dikatakan berdaya apung positif.
tangki-tangki pemberatnya hampir tak berisi air.
selagi menyelam, kapal memeroleh daya apung negatif karena udara di tangki pemberat dikeluarkan melalui katup udara untuk digantikan air yang masuk melalui lubang penggenang.
untuk melaju pada suatu kedalaman yang ajek, kapal selam menggunakan suatu teknik penyeimbang dengan apa yang disebut daya apung netral.
sebuah kapal selam atau sebuah kapal laut bisa mengapung karena berat air yang dipindahkannya sama dengan berat kapal itu sendiri.
pemindahan air ini menciptakan sebuah gaya ke atas yang disebut gaya apung (buoyancy force) dan bekerja berlawanan dengan gaya gravitasi, yang akan menarik kapal ke bawah.
tidak seperti kapal biasa, sebuah kapal selam bisa mengatur gaya apungnya, sehingga bisa membuatnya tenggelam dan muncul ke permukaan sesuai keperluan.
untuk mengatur gaya apungnya, kapal selam memiliki tangki-tangki pemberat dan tangki-tangki pelengkap atau penyeimbang yang bisa diisi dengan air maupun dengan udara.
ketika kapal selam berada di permukaan, tangki-tangki pemberat tersebut terisi dengan udara sehingga massa jenis keseluruhan kapal selam menjadi lebih kecil daripada massa jenis air di sekelilingnya.
ketika kapal menyelam, tangki-tangki pemberat dipenuhi dengan air, sedangkan udara yang ada di dalam tangki pemberat tersebut dilepaskan keluar dari kapal selam sampai massa jenis keseluruhannya menjadi lebih besar daripada massa jenis air di sekitarnya sehingga kapal selam mulai tenggelam (gaya apung negatif).
persediaan udara bertekanan dipertahankan di dalam kapal selam melalui tabung-tabung udara sebagai penopang hidup.
sebagai tambahan, kapal selam mempunyai perangkat-perangkat yang bisa bergerak berbentuk sayap-sayap pendek yang disebut hydroplane di bagian buritan untuk membantu mengatur arah penyelaman.
hydroplane akan diarahkan sedemikian rupa sehingga air akan bergerak melewati buritan dan mendorong buritan ke atas sehingga kapal selam dapat mengarah ke bawah.
untuk menjaga kapal selam pada suatu tingkat kedalaman, kapal selam menjaga keseimbangan antara udara dan air di dalam tanki penyeimbang sehingga massa jenis keseluruhannya sama besar dengan massa jenis air di sekelilingnya (gaya apung netral).
ketika kapal selam mencapai kedalaman jelajahnya, hydroplane akan diluruskan sehingga kapal selam bisa berjalan lurus melewati air.
air juga didorong di antara tanki penyeimbang haluan dan buritan untuk menjaga keseimbangan ketika kapal selam muncul ke permukaan, udara bertekanan mengalir dari tabung-tabung udara ke tangki-tangki pemberat dan air di dalamnya didorong keluar dari kapal selam sampai massa jenis keseluruhannya lebih kecil dari massa jenis air di sekelilingnya (daya apung positif) dan kapal selam pun muncul.
hydroplane diarahkan sedemikian rupa sehingga air akan bergerak ke atas buritan, dan mendorong buritan ke bawah, akibatnya kapal selam akan mengarah ke atas.
dalam situasi darurat, tangki pemberat bisa diisi dengan cepat dengan udara bertekanan tinggi untuk membawa kapal selam tersebut naik ke permukaan dengan sangat cepat.
kapal selam bisa dikemudikan di dalam air dengan menggunakan kemudi ekor untuk berbelok ke kanan atau ke kiri dan dengan hydroplane untuk mengatur arah depan-belakang kapal.
sebagai tambahan, beberapa kapal selam dilengkapi dengan sebuah motor penggerak cadangan yang dapat dikeluar-masukkan sehingga bisa berputar 360 derajat.
oksigen disediakan dari tangki bertekanan, generator oksigen (yang bisa membentuk oksigen dari air yang dielektrolisis) atau semacam “tabung oksigen” yang mengeluarkan oksigen dengan sebuah reaksi kimia yang sangat panas.
oksigen bisa dikeluarkan secara terus-menerus oleh sebuah sistem terkomputerisasi yang mengontrol kadar oksigen di udara, atau bisa juga dikeluarkan dalam beberapa waktu secara periodik dalam sehari.
kebanyakan kapal selam mempunyai suatu perangkat penyulingan yang bisa menarik air laut dan menghasilkan air bersih.
instalasi penyulingan tersebut memanaskan air laut menjadi uap air yang akan menghilangkan garam, kemudian mendinginkan uap air tersebut ke dalam sebuah tangki penampungan air bersih.
instalasi penyulingan dalam beberapa kapal selam bisa menghasilkan 10.000-40.000 galon (38.000-150.000 liter) air bersih setiap hari.
air ini digunakan terutama untuk mendinginkan peralatan elektronik (seperti komputer dan peralatan navigasi), serta untuk menopang hidup para awak (misalnya, untuk minum, memasak, dan kebersihan diri).
suhu lautan yang mengelilingi kapal selam biasanya sekitar 39 °f atau 4 °c. logam dari kapal selam menghantarkan panas dari dalam kapal ke air di sekelilingnya.
oleh sebab itu, kapal selam harus dipanaskan secara elektrik untuk menjaga suhu yang nyaman bagi para awak.
tenaga listrik untuk pemanas datang dari reaktor nuklir, mesin diesel, atau baterai (untuk darurat).
ketika di permukaan, sebuah sistem pemetaan global (gps) yang canggih dengan akurat menentukan letak garis lintang dan garis bujur, tetapi sistem ini tidak bisa bekerja ketika kapal selam sedang menyelam dalam air.
gps adalah satu-satunya sistem navigasi satelit yang berfungsi dengan baik.
sistem ini menggunakan 24 satelit yang mengirimkan sinyal gelombang mikro ke bumi.
sinyal ini diterima oleh alat penerima di permukaan untuk menentukan posisi, kecepatan, arah, dan waktu.
dengan sistem navigasi gps, kapal tidak akan tersesat.
setelah memasukkan data tujuan, gps akan metampakkan di layar posisi, arah tujuan, kapan harus berbelok, dan bagaimana sampai di tujuan.
gps juga dapat menampilkan peta pada saat tidak dijalankan.
di bawah air, kapal selam menggunakan sistem pemandu inersial (listrik, mekanik) yang menjaga jalur pergerakan kapal dari sebuah titik awal yang ditetapkan dengan menggunakan gyroscope.
sistem pemandu inersial ini tetap akurat hingga 150 jam waktu operasi dan harus kembali disetel kembali dengan sistem navigasi lain yang harus diakses di permukaan (gps, radio, radar, satelit).
dengan adanya sistem ini, maka kapal selam bisa ternavigasi dengan akurat dan tetap berada dalam radius seratus kaki dari tujuannya.
untuk mengetahui letak suatu target, sebuah kapal selam menggunakan sonar (sound navigation and ranging) baik secara aktif maupun pasif.
sonar merupakan sistem yang menggunakan gelombang suara bawah air yang dipancarkan dan dipantulkan untuk mendeteksi dan menetapkan lokasi objek di bawah laut atau untuk mengukur jarak bawah laut.
cara kerja perlengkapan sonar adalah dengan cara mengirim gelombang suara bawah permukaan dan kemudian menunggu untuk gelombang pantulan (echo).
sistem sonar bisa juga digunakan untuk menyempurnakan kembali sistem navigasi inersia dengan mengidentifikasi fitur-fitur dasar lautan.