taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah perjanjian al-masyruthiyah ii diumumkan ia diangkat sebagai komandan tentara ketiga, dan bekerja sama dengan para tokoh komite persatuan dan kemajuan.
kepemimpinannya mapan di selanik.
mustafa kemal pasya bekerja menjadi salah satu bawahannya dan berpangkat "qaul aghasi".
ialah komandan tentara gerakan ittihat ve terakki yang bergerak dari selânik ke istambul menggulingkan sultan abd-ul-hamid ii, dan mustafa kemal pasya ialah kepala divisi tempur pasukan ini.
untuk sebab yang tak diketahui, ia diturunkan dari jabatannya tepat sebelum pasukan ini mendekati istanbul.
setelah berhasil menghancurkan pemerintahan sultan abdul hamid ii, mahmut şevket pasha menjadi komandan pasukan i, ii, dan iii, lalu menjadi menteri pertahanan.
pada 1901 muncul pemberontakan di albania melawan pemerintah.
untuk menghadapi pemberontakan ini, ia ditugasi dengan seluruh kekuatan pasukannya dan berhasil memadamkan sekaligus menyita persenjataannya.
pada 1912 berhenti dari jabatan menteri pertahanan, dan 1913 melalui jalur persatuan dan kemajuan menjadi menteri besar merangkap menteri pertahanan.
di zamannya, orang bulgaria memberontak dan menganeksasi edirne, ioannina, dan shkodër, tetapi enver bey mampu mengembalikan edirne setelahnya.
pada 11 juni 1913, 8 orang tak dikenal membunuh mahmut şevket pasha.
saat kembali ke negerinya ia menerbitkan surat kabar itu dengan ‘baju’ yang lain.
ia menentang gerakan persatuan dan kemajuan dan karena itu para anggotanya mencibirnya sebagai penyebab peristiwa 31 maret, dan bekerja buat kepentingan sultan abd-ul-hamid ii.
maka sempurnalah pengasingan murad bek, namun setelah itu ia kembali ke istambul sampai saat kematiannya dan dimakamkan di sana.
ia telah menulis buku sejarah umum yang terbagi menjadi 6 jilid, di samping buku lainnya sejarah utsmani.
sebelum revolusi 1908 telah menulis 2 buku di samping buku lain, yakni "tarikh abul faruq", yakni buku sejarah yang terpisah tentang kesultanan utsmaniyah yang hanya diterbitkan sebanyak 6 jilid.
pada 1863 ditunjuk menjadi penulis biografi.
ia menulis di surat kabar "tashwir afkar" yang diterbitkan penulis kesultanan utsmaniyah syunasi, penyokong dan pembaharu sastra turki dan berorientasi pada sastra eropa.
namik kemal mengelola surat kabar ini setelah syunasi pergi ke eropa.
ia bergabung dengan gerakan turki muda dan melarikan diri bersama ziya paşa ke eropa, lalu bekerja sama dalam menerbitkan surat kabar "hürriyet" di london (1868).
ia diizinkan kembali ke istanbul dan menerbitkan surat kabar "ibrat" pada 1870.
ia diangkat menjadi penguasa gelibolu, lalu diberhentikan dan kembali ke istanbul, dan menerbitkan naskah dramanya "al-wathon", diasingkan ke siprus pada 1873.
lalu kembali ke istambul setelah perjanjian al-masyruthiyah i diumumkan.
ia menulis makalah, syair, drama, serta cerita dan merupakan orang pertama yang menulis syair terlepas dari kaidah syair dan terpengaruh sastra eropa.
karya-karyanya yang menonjol saat itu di eropa ialah "jalaluddin khowarizmsyah", "al-wathon", ‘"akif bek" (drama), "intibah", "mughamara ali bek", "jazmi" (cerita), "bariqozh zhafar", "as-sulthon selim i", dan "selestra".
bapaknya, mustafa asim bey merupakah seorang tokoh astronomi, dan kakeknya syamsuddin bey merupakan seorang kepala rumah tangga dan sekretaris sultas salim iii (memerintah 1789-1807).
namik kenal, sapaan akrabnya, terkenal dengan jiwa keislamannya yang kuat, tetapi pada saat yang sama tidak menutup dirinya terhadap pikiran-pikiran barat.
karya-karya namik banyak dipengaruhi oleh pemikiran barat, terutama dalam bidang sastra, pemikiran politik, kemajuan sains, dan teknologi.
pokok-pokok pikiran namik kemal pasya terhadap pemerintahan adalah negara harus konstitusional dan didasarkan kepada syariat islam, dan pelaksanaannya melalui aplikatif dari tiga badan, yakni: "syura-i devlet" (majelis negara, yang bertugas untuk membuat peraturan dan undang-undang), "syura-i ummet" (majelis umat, yang bertugas mengawasi belanja negara dan mengesahkan undang-undang), dan "meclis-i ayan" (senat, bertugas sebagai perantara dari "syura-i devle" dan "syura-i ummet").
domain publik, domain umum, ranah publik atau ranah khalayak (bahasa inggris: "public domain") adalah seluruh karya-karya kreatif dan intelektual yang tidak dilindungi oleh hak kekayaan intelektual yang eksklusif.
karena tidak atau sudah tidak lagi dilindungi oleh hak eksklusif maka publik dapat menggunakannya dengan leluasa tanpa harus meminta izin ke siapa pun.
karya yang masuk ke ranah domain publik sudah tidak lagi dimiliki oleh satu individu atau perusahaan tertentu.
di indonesia, suatu karya yang berhak cipta dapat masuk ke domain publik apabila penciptanya telah meninggal dunia selama minimal 70 tahun seperti yang diatur dalam .
namun, undang-undang hak cipta di indonesia masih belum mengatur ketentuan secara rinci mengenai apakah seseorang dapat melepas karya berhak cipta sebelum masa perlindungan atas karyanya berakhir.
nagasaki ( "nagasaki-shi"; ); adalah ibu kota dan kota terbesar di prefektur nagasaki yang terletak di pesisir sebelah barat daya kyushu, jepang.
lokasi geografisnya adalah 32°44′ lu 129°52′ bt.
nagasaki adalah pusat pengaruh eropa di jepang pada zaman pertengahan.
kota nagasaki yang merupakan kota pelabuhan di jepang merupakan kota yang tidak terisolasi pada waktu jepang menerapkan politik isolasi (sakkoku).
pengaruh eropa juga sangat terlihat dengan pesatnya perkembangan agama kristen di kota nagasaki pada zaman tersebut dan banyaknya peninggalan bersejarah berupa bangunan-bangunan gereja yang masih terawat hingga saat ini dan dijadikan sebagai objek wisata.
kota nagasaki juga merupakan kota kedua di mana bom atom dijatuhkan oleh amerika serikat pada perang dunia ii.
di kota ini juga dibangun museum bom atom nagasaki (nagasaki genbaku shiryoukan) sebagai lambang peringatan bagi bangsa jepang dan seluruh pengunjung akan bahaya dan penderitaan akibat bom atom yang diledakkan di kota tersebut.
nagasaki terletak di ujung teluk yang panjang yang membentuk pelabuhan alami terbaik di pulau selatan jepang kyushu.
kawasan perdagangan utama dan wilayah pemukiman di kota ini terletak di dataran kecil dekat ujung teluk.
dua sungai yang dibelah oleh sebuah gunung membentuk dua lembah utama di mana kota ini terletak.
wilayah pusat kota ini dibatasi oleh "terrain" tidak lebih dari 4 mil persegi dari total sekitar 35 mil persegi kota ini secara keseluruhan.
gunung adalah sebuah bentuk tanah yang menonjol di atas wilayah sekitarnya.
gunung adalah bagian dari permukaan bumi yang menjulang lebih tinggi dibandingkan dengan daerah sekitarnya.
sebuah gunung biasanya lebih tinggi dan curam dari sebuah bukit, tetapi ada kesamaaan, dan penggunaan sering tergantung dari adat lokal.
beberapa otoritas mendefinisikan gunung dengan puncak lebih dari besaran tertentu; misalnya, encyclopædia britannica membutuhkan ketinggian 2000 kaki (610 m) agar bisa didefinisikan sebagai gunung.
gunung adalah suatu bentuk permukaan tanah yang letaknya jauh lebih tinggi daripada tanah-tanah di daerah sekitarnya.
gunung pada umumnya lebih besar dibandingkan dengan bukit, tetapi bukit di suatu tempat bisa jadi lebih tinggi dibandingkan dengan apa yang disebut gunung di tempat yang lain.
gunung pada umumnya memiliki lereng yang curam dan tajam atau bisa juga dikelilingi oleh puncak-puncak atau pegunungan.
pada beberapa ketinggian gunung bisa memiliki dua atau lebih iklim, jenis tumbuh- tumbuhan, dan kehidupan yang berbeda.
terdapat tiga jenis tipe utama dari gunung.
gunung api, gunung lipatan, dan gunung patahan.
ketiga tipe ini terbentuk dari lempeng tektonik ketika bagian dari kerak bumi bergerak, roboh dan tenggelam.
tenaga endogen, pengangkatan isotasi dan intrusi magma mengangkat lapisan batuan ke atas dan membentuk sebuah dataran yang lebih tinggi dari dataran sekitar.
ketinggian dari pengangkatan ini membentuk bukit, jika bukitnya lebih tinggi dan lebih curam maka terbentuklah gunung.
pegunungan utama cenderung terbentuk dalam garis panjang yang menandakan batas dan aktivitas sebuah lempeng tektonik.
iklim di pegunungan menjadi lebih dingin setiap naiknya ketinggian.
hal ini terjadi disebabkan pemanasan bumi oleh matahari yang terjadi secara radiasi.
matahari memanaskan daratan secara radiasi.
sementara itu, efek rumah kaca berfungsi bagaikan selimut yang merefleksikan kembali panas ke bumi.
jika efek rumah kaca ini tidak ada, maka panas tersebut akan kembali ke ruang angkasa.
efek rumah kaca ini yang menyebabkan udara di dataran rendah terasa hangat.
ketika ketinggian bertambah, efek rumah kaca berkurang, sehingga temperature sekitar menurun.
paus santo linus (???
-±76) adalah pemimpin kedua dari kesatuan gereja katolik di kota roma.
gereja katolik mengidentifikasikan linus sebagai paus kedua setelah rasul santo petrus.
namun, sebagian peneliti protestan menganggap santo linus sebagai uskup roma yang pertama, yang dipilih pertama kali oleh santo paulus atas dasar pernyataan santo petrus dalam "konstitusi apostolik" (bab vii bagian iv).
kebanyakan sumber menuliskan bahwa linus menjadi paus pada tahun 67.
eusebius mencatat tahun 69, "catholic encyclopedia" mencatat 64, "liber pontificalis" mencatat 56, "liber pontificalis" mencatat 56, dan "liberian catalogue" mencatat tahun 55.
vatikan sendiri dalam "annuario pontificio" tahun 2003 menyebutkan tahun 68.
perbedaan-perbedaan ini kemungkinan disebabkan karena linus merupakan asisten dari santo petrus selama hidupnya, dan beberapa sumber mungkin tidak tepat dalam memilih waktunya.
linus menjadi paus selama antara sebelas hingga lima belas tahun; "liberian catalogue" mencatat selama 12 tahun, 4 bulan, dan 12 hari.
seorang penatua gereja apostolik, ireneus, murid polikarpus (lahir ± 130 m) dan kemudian uskup smyrna, juga memperkuat bukti penunjukan linus.
ia menulis dalam karyanya "melawan ajaran sesat", bahwa "setelah para rasul yang kudus mendirikan dan menata aturan gereja (di roma) mereka menyerahkan tugas-tugas kantor episkopal (keuskupan) kepada linus.
linus yang sama disebutkan oleh santo paulus dalam suratnya kepada timotius (2 timotius 4:21).
penerusnya adalah anakletus." .
juga, "para rasul, setelah mendirikan dan membangun gereja di roma, menyerahkan pelayanan yang berada di bawahnya kepada linus.
inilah linus yang disebutkan oleh paulus dalam suratnya kepada timotius."
sumber-sumber juga bervariasi dalam mencatat tanggal kematiannya.
kebanyakan menuliskan bahwa ia meninggal pada tahun 79, sementara "liber pontificalis" mencatat tahun 67, zedler mencatat tahun 78, dan eusebius tahun 81.
kebanyakan sumber, khususnya "liber pontificalis", tetapi bukan ireneus, menyatakan bahwa ia meninggal sebagai seorang martir.
tapi karena tidak ada penganiayaan pada lingkup waktu kematian linus, kebanyakan sejarawan menganggap kemartiran linus kemungkinan besar hanya kabar burung.
hari perayaan bagi linus adalah tanggal 23 september, hari ia menjadi martir menurut buku "liber pontificalis".
buku yang sama juga menyatakan bahwa linus dikuburkan di bukit vatikan.
pada abad ke-7, sebuah prasasti ditemukan di dekat ruang pengakuan dosa santo petrus, yang dipercaya tertuliskan nama linus.
pada masa lampau, sempat terjadi pembedaan terhadap nama anakletus dan kletus.
dua nama tersebut dianggap sebagai dua orang yang berbeda.
namun, sesuai dengan daftar resmi paus dikeluarkan takhta suci vatikan serta daftar yang diterbitkan oleh santo ireneus, paus anakletus dan kletus adalah orang yang sama.
islam memandang ibrahim sebagai salah satu nabi dan rasul dan termasuk dalam kelompok "ulul azmi".
bersama putranya, ismail, ibrahim dikenal sebagai peninggi pondasi ka'bah yang kemudian menjadi kiblat umat muslim seluruh dunia.
hari raya idul adha juga menjadi pengingat akan peristiwa penyerahan sepenuhnya ibrahim atas perintah allah.
dia juga dikenal dengan gelarnya, "khalilullah" (خلیل اللہ; kesayangan allah).
dalam al-qur'an juga ditegaskan bahwa islam yang dibawa nabi muhammad merupakan kesinambungan dari ajaran ibrahim.
dalam yahudi, ibrahim disebut sebagai "bapak kami abraham" (אברהם אבינו; "avraham avinu") sebagai penanda bahwa sosoknya berperan sebagai leluhur biologis bangsa yahudi dan ayah dari agama yahudi.
meski juga termasuk tokoh yang dihormati, peran dan kedudukan ibrahim dalam kristen tidak begitu besar bila dibandingkan dalam islam dan yahudi dikarenakan kristen memiliki konsep juru selamat yang menjadi pembeda antara kristen dan dua agama lain.
omar hashem menyatakan bahwasanya nama ibrahim berasal dari dua suku kata, yaitu "ib/ab" (إب) dan "rahim" (راهيم).
jika disatukan maka nama itu memiliki arti "ayah yang penyayang."
dalam alkitab dijelaskan bahwa nama asli ibrahim (abraham) adalah abram, kemudian diubah menjadi abraham yang bermakna "bapak sejumlah bangsa besar."
nama ibrahim disebutkan 69 kali dalam al-qur'an, sedangkan kisahnya tertuang dalam beberapa surah dalam al-qur'an, yakni al-baqarah (02): 258, 260, al-an'am (06): 75-83, ibrahim (14): 35-41, maryam (19): 41-48, al-anbiya' (21): 51-70, asy-syu'ara' (26): 69-83, al-ankabut (29): 16-27, dan ash-shaffat (37): 83-98.
ibrahim juga merupakan salah satu tokoh yang namanya dijadikan nama surah dalam al-qur'an, yakni pada surah keempat belas.
dalam tanakh (kitab suci yahudi) dan alkitab (kitab suci kristen), ibrahim awalnya disebut abram, kemudian namanya diubah menjadi abraham saat perjanjian sunat, dan kisahnya termuat pada kitab kejadian pasal 11-25.
sebagaimana para rasul lain dalam al-qur'an, kisah ibrahim juga sangat menekankan pesan akan keesaan allah, tercermin dari dialognya pada penguasa dan kaumnya.
di sisi lain, tanakh dan alkitab lebih menekankan pada rincian kronologis cerita.
perjanjian allah dengan ibrahim terkait bangsa-bangsa dan tanah terjanji juga menjadi titik pusat perhatian umat yahudi, sedangkan peran ibrahim sebagai rasul yang mendakwahkan keesaan allah tidak begitu terlihat dalam alkitab dan tanakh bila dibandingkan dalam al-qur'an.
terdapat beberapa pendapat terkait perbedaan nama ayah ibrahim dalam al-qur'an dan alkitab.
menurut jumhur ahli nasab, di antaranya ibnu 'abbas, nama ayah ibrahim adalah tarikh (terah).
ada pendapat yang menyatakan bahwa azar adalah nama patung yang disembah ayahnya ibrahim.
pendapat lain menyatakan bahwa dua nama itu sama-sama dikenal.
salah satu berupa nama asli, sedangkan yang lain adalah nama panggilan.
pendapat lain menyatakan bahwa nama azar diturunkan dari bahasa suryani atsar, yang disebut terah (tarikh) dalam alkitab.
ibrahim lahir dari seorang ayah yang bekerja sebagai pembuat patung yang biasanya dijadikan sesembahan.
terkait tempat kelahirannya, pendapat paling masyhur menyatakan bahwa ibrahim lahir di babilonia di kota ur kasdim.
ada juga yang berpendapat bahwa dia lahir di sebuah dataran rendah di damaskus.
sangat mungkin kepercayaan yang dianut masyarakat kala itu adalah agama mesopotamia kuno yang menyembah banyak dewa dan dewi.
pendapat lain menyebutkan bahwa kaum ibrahim merupakan pemuja benda-benda langit seperti matahari, bulan, dan bintang, dan patung-patung yang digunakan untuk ritual merupakan perlambang dari benda-benda langit tersebut, sebagaimana berhala-berhala yang disembah kaum nuh adalah perlambang dari orang-orang shaleh yang telah meninggal.
dalam kronik "legenda bangsa yahudi" disebutkan bahwa ibrahim lahir pada masa kekuasaan seorang penguasa zalim bernama namrudz (nimrod).
disebutkan bahwa namrudz melihat pertanda melalui bintang-bintang bahwa akan ada seorang anak laki-laki yang lahir yang akan menghancurkan kekuasaannya.
setelah berdiskusi dengan para penasihatnya, dikeluarkanlah maklumat bahwa setiap bayi laki-laki yang lahir harus dibunuh.
saat mendekati waktu kelahiran, ibu ibrahim kemudian pergi ke luar kota dan melahirkan di sebuah gua.
ibu ibrahim kemudian meninggalkannya di sana dengan berat hati dan ibrahim yang masih bayi diasuh oleh malaikat jibril.
di sana, ibrahim tumbuh dengan sangat cepat, bahkan bisa berjalan dan bicara saat baru berusia dua puluh hari.
kisah ini tidak terdapat dalam al-qur'an maupun alkitab.
salah satu mukjizat yang dialami ibrahim yang disebutkan dalam al-qur'an adalah terkait kekuasaan allah menghidupkan makhluk yang telah mati.
ibrahim meminta kepada allah memperlihatkan cara menghidupkan orang-orang yang telah mati untuk memantapkan hatinya.
allah kemudian memerintahkan agar ibrahim melatih empat ekor burung sehingga mereka dapat segera mendatanginya bila dipanggil.
setelah terlatih, burung-burung tersebut disembelih dan dicincang, kemudian jasadnya dipencarkan dan diletakkan di tiap-tiap bukit.
saat ibrahim memanggil burung-burung tersebut, mereka segera mendatanginya seperti sebelumnya.
ibrahim awalnya berdakwah kepada ayahnya.
dengan lembut dia menegaskan agar ayahnya meninggalkan sesembahan lamanya yang tidak dapat mendengar, melihat, dan memberi pertolongan sedikitpun.
ibrahim juga menyatakan bahwa dia telah mendapat sebagian ilmu (wahyu) yang tidak dimiliki ayahnya, sehingga ibrahim meminta agar ayahnya mau menurutinya.
meski demikian, ayahnya menolak ajakan ibrahim, bahkan mengancam akan merajamnya, dan menyuruh ibrahim meninggalkannya.
ibrahim kemudian menjauhkan diri dari ayahnya sembari memintakan ampun ayahnya kepada allah.
ibrahim juga berdakwah pada kaumnya.
sebagaimana seruan para rasul yang lain, ibrahim menyeru kaumnya untuk bertakwa kepada allah, mengesakan-nya, dan meninggalkan sesembahan lain.
ibrahim juga menegaskan bahwa sesembahan mereka tidak mampu memberi rezeki pada penyembahnya.
kaumnya menyatakan bahwa mereka melakukan penyembahan ini lantaran telah menjadi tradisi sejak leluhur mereka.
ibrahim kemudian bertekad untuk melakukan tipu daya pada berhala-berhala sembahan kaumnya saat mereka pergi.
sebagian berpendapat bahwa ibrahim hanya mengatakan tekadnya dalam hati.
ada yang berpendapat bahwa ibrahim mengatakannya secara lisan dan itu didengar sebagian kaumnya.
dalam "legenda bangsa yahudi" disebutkan bahwa pada suatu hari, ada seorang wanita tua yang hendak membeli berhala dari ibrahim karena berhala miliknya dicuri saat dia sedang mandi.
ibrahim kemudian menyatakan bahwa patung sesembahan tersebut bukanlah tuhan karena dia bisa dicuri seperti itu.
wanita tersebut kemudian tersadar dan kemudian ikut membantu dakwah ibrahim, sehingga banyak orang yang akhirnya mengikuti ajaran ibrahim.
namrudz mendengar mengenai wanita tersebut dan memanggilnya ke hadapannya, memarahi wanita itu lantaran dia menyembah tuhan lain selain dirinya, tetapi wanita tersebut membalas bahwa namrudz seorang pendusta.
wanita tersebut kemudian dibunuh.
disebutkan bahwa kaum ibrahim saat itu memiliki perayaan tahunan yang dilaksanakan di pinggiran kota.
azar saat itu meminta ibrahim ikut mendatanginya, tetapi ibrahim melihat sekali pandang ke arah bintang-bintang, kemudian mengatakan kalau sedang sakit.
saat suasana sepi, ibrahim kemudian pergi ke kuil pemujaan tempat berhala-berhala sesembahan kaumnya.
di sana terdapat sesajian yang disuguhkan untuk berhala-berhala tersebut.
ibrahim kemudian mendatangi berhala-berhala tersebut dan bertanya pada mereka sebagai sindiran, "mengapa kamu tidak makan?
mengapa kamu tidak menjawab?"
setelahnya, ibrahim menghancurkan semua berhala-berhala yang ada di sana dengan kapak kecuali berhala yang terbesar.
ibrahim kemudian meletakkan kapaknya di tangan berhala terbesar yang masih utuh tersebut untuk memberi kesan bahwa berhala induk tersebut cemburu dengan berhala-berhala kecil yang dianggap tidak pantas disembah bersamanya.
saat penduduk kembali, mereka terkejut ketika melihat keadaan berhala-berhala tersebut dan bertanya-tanya mengenai jati diri pelakunya.
sebagian penduduk kemudian mengatakan bahwa ibrahim dikenal suka mencela sesembahan mereka.
ibrahim kemudian ditanya, "apakah kamu yang melakukan perbuatan ini terhadap tuhan-tuhan kami, ibrahim?"
ibrahim kemudian membalas, "sebenarnya patung yang besar itulah yang melakukannya.
maka tanyakanlah kepada berhala itu jika dia dapat berbicara."
setelahnya, mereka membalas, "sesungguhnya kaum telah mengetahui bahwa berhala-berhala itu tidak dapat berbicara."
kaumnya marah setelah mendengar bantahan ibrahim.
para penduduk tidak bisa menang debat dengan ibrahim, sehingga mereka mengalihkan permasalahan dan menggunakan kekuatan untuk membungkam ibrahim dengan cara berusaha dilemparkan ke dalam api.
dalam "legenda bangsa yahudi" disebutkan bahwa sebelum dilemparkan ke api, ibrahim dipenjara selama setahun tanpa makan dan minum.
pada masa itu, allah kemudian mengutus malaikat untuk memberi ibrahim makan dan minum sehingga dia tetap hidup.
kemudian diusulkan kepada namrudz bahwa ibrahim harus dibakar hidup-hidup di hadapan khalayak agar para penduduk dapat terus mempercayai namrudz.
setelah diputuskan bahwa ibrahim akan dihukum bakar, para penduduk segera mengumpulkan kayu bakar dari segala penjuru selama berhari-hari, sampai seorang wanita yang sedang sakit juga bernazar akan ikut mengumpulkan kayu bakar jika sudah sembuh.
kemudian mereka menggali lubang yang sangat besar tempat kayu-kayu tersebut dinyalakan.
api menyala sangat besar sehingga tidak ada yang bisa mendekat, sehingga ibrahim diikat dan dibelenggu, kemudian dilemparkan ke tengah api menggunakan manjanik.
saat dilempar, ibrahim mengucapkan "cukuplah allah sebagai pelindung kami."
allah kemudian memerintahkan, "wahai api!
jadilah kamu dingin dan penyelamat bagi ibrahim!"
kobaran api tersebut hanya membakar ikatan ibrahim, tapi tidak tubuh maupun pakaiannya.
al-qur'an mengisahkan mengenai perdebatan mengenai tuhan antara ibrahim dengan orang kafir, yang biasanya ditafsirkan sebagai namrudz.
ibrahim mengatakan, "tuhanku ialah yang menghidupkan dan mematikan."
orang tersebut membalas, "aku juga bisa menghidupkan dan mematikan."
maksud dari jawabannya adalah dia membunuh seseorang dan memberikan ampunan kepada orang lain.
disebutkan bahwa namrudz biasanya memiliki jatah makanan yang dibagikan kepada penduduk.
namun ibrahim tidak mendapat jatah lantaran perdebatannya dengan namrudz.
untuk menenangkan keluarganya, dia mengisi kantongnya dengan pasir.
saat dia pulang dan tidur, istrinya, sarah, membuka kantong tersebut yang ternyata telah menjadi bahan makanan.
sarah lantas mengolahnya menjadi hidangan lezat.
saat ibrahim menanyakan asal makanan tersebut, sarah menjawab bahwa ini berasal dari kantong yang dibawa ibrahim.
ibrahim menyadari bahwa itu merupakan rezeki yang dikaruniakan allah.
setelahnya, ibrahim diperintahkan allah untuk hijrah atau keluar dari negeri tersebut menuju syam, juga disebut tanah kan'an dalam alkitab.
disebutkan dalam alkitab bahwa yang turut pergi bersama ibrahim adalah terah (azar), sarah (istri ibrahim), dan luth (keponakan ibrahim).
dalam perjalanan, mereka berhenti di haran (yang kerap diidentifikasikan sebagai harran) yang penduduknya menyembah bintang.
dalam surah al-an'am disebutkan bahwa suatu malam saat melihat bintang, ibrahim berkata, "inilah tuhanku."
namun saat bintang tersebut terbenam, dia mengatakan, "saya tidak suka kepada yang tenggelam."
saat melihat bulan terbit, dia berkata, "inilah tuhanku."
setelah bulan tersebut terbenam, dia berkata, "sesungguhnya jika tuhanku tidak memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang yang sesat."
saat melihat matahari terbit, dia berkata, "inilah tuhanku.
inilah yang lebih besar."
maka saat matahari tersebut terbenam, ibrahim berkata kepada kaumnya, "hai kaumku, sesungguhnya aku berlepas diri dari dari yang kamu persekutukan.
sesungguhnya aku menghadapkan diriku pada tuhan yang menciptakan langit dan bumi, dengan cenderung kepada agama yang benar, dan aku bukanlah termasuk orang-orang yang mempersekutukan allah."
banyak literatur islam yang menyebutkan bahwa kisah ibrahim dalam al-an'am adalah upaya ibrahim mencari tuhan semasa belia.
namun ibnu katsir membantah pendapat tersebut dan menyatakan bahwa itu sebenarnya adalah nasihat ibrahim kepada penduduk haran.
ibrahim menggunakan bahasa sindiran sebagaimana saat dia bertanya pada berhala alasan mereka tidak memakan sesajian atau saat menyuruh kaumnya untuk bertanya pada satu-satunya berhala yang masih utuh mengenai rusaknya berhala-berhala yang lain yang ada di kuil.
saat syam mengalami paceklik hebat, ibrahim dan keluarganya pindah ke mesir.
dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa raja memerintahkan untuk membawa sarah ke istananya saat mendengar laporan dari para punggawanya mengenai kecantikan sarah.
saat utusan raja tiba dan menanyai mengenai sarah, ibrahim menjawab bahwa dia adalah saudarinya.
ibrahim juga berpesan kepada sarah agar mengaku sebagai saudarinya, agar raja tersebut tidak membunuh ibrahim.
setelah sarah dibawa ke istana, raja berusaha menyentuh sarah, tetapi tangannya menjadi lumpuh mendadak.
raja memohon agar sarah berdoa pada allah untuk menyembuhkannya dan sarah melakukannya.
setelah tangannya pulih, raja kembali mengulangi perbuatannya, tetapi dia mengalami kelumpuhan yang lebih berat dari sebelumnya.
raja kembali meminta sarah mendoakannya dan berjanji tidak akan mengganggunya lagi.
setelahnya, raja memerintahkan agar sarah dipulangkan kepada ibrahim dan dia diberi budak perempuan bernama hajar sebagai hadiah.
sumber alkitab juga menceritakan kejadian serupa.
ibrahim diberi banyak budak dan hewan ternak karena raja ingin menjadikan sarah sebagai istrinya.
namun raja dan seisi istananya kemudian terkena tulah.
raja kemudian menyalahkan ibrahim karena mengaku bahwa sarah adalah saudarinya.
kemudian sarah dikembalikan kepada ibrahim.
peristiwa ibrahim dan sarah di mesir tidak tercantum dalam al-qur'an.
dalam sumber alkitab dijelaskan bahwa setelah kembali ke syam, terjadi perselisihan antara para penggembala yang bekerja untuk ibrahim dengan yang bekerja untuk luth.
hal ini lantaran tempat kediaman mereka tidak cukup luas untuk mereka berdua yang memiliki harta dan hewan ternak melimpah.
luth kemudian memilih pindah ke kota-kota di kawasan lembah yordania dan berkemah di dekat sodom.
ibrahim sendiri kemudian pindah di dekat hebron.
beberapa tafsiran alkitab menyebutkan bahwa dalam memilih tempat baru, luth dipandang lebih mementingkan keuntungan pribadi.
hal ini karena dia memilih menetap di dekat sodom hanya karena daerah tersebut adalah tempat yang subur, tanpa mempedulikan penduduknya yang suka berbuat jahat.
al-qur'an tidak menjelaskan mengenai perpisahan ibrahim dan luth, tetapi disebutkan bahwa allah memang mengutus luth pada kaum sodom untuk berdakwah.
ibnu katsir dalam karyanya, mengutip alkitab, menuliskan bahwa sarah kemudian memberikan hajar sebagai selir atau menjadi istri ibrahim lantaran dia sudah yakin tidak akan memiliki anak.
namun setelah mengandung, hajar menjadi merasa lebih mulia dari sarah dan itu membuat marah sarah sehingga dia memberi hukuman yang berat kepada hajar.
hajar kemudian melarikan diri, tetapi dia didatangi malaikat yang menyuruhnya untuk kembali sembari menenangkannya bahwa allah akan memperbanyak keturunannya sampai tak bisa dihitung, juga menyuruhnya untuk memberikan anaknya dengan nama ismail karena allah mendengar penindasan atas hajar.
disebutkan bahwa ismail lahir pada saat ibrahim berusia 86 tahun.
terdapat perbedaan pendapat mengenai status hajar.
sebagian menyatakan bahwa dia adalah selir ibrahim, sebagian menyatakan bahwa dia adalah istrinya.
pendapat lain menyatakan bahwa awalnya hajar adalah selir ibrahim, kemudian setelah sarah wafat, ibrahim menikahi dan menjadikan hajar sebagai istri, kemudian memberinya nama baru, ketura.
terkait asal-usulnya, beberapa sumber islam dan yahudi menyebutkan bahwa hajar adalah seorang putri.
midras bereshith rabba dan sebagian literatur muslim menyebutkan bahwa hajar adalah anak perempuan dari raja yang berusaha mengambil sarah sebagai istri atau selirnya saat di mesir.
pendapat lain menyatakan bahwa dia adalah anak perempuan dari seorang raja yang masih keturunan nabi shaleh.
ayah hajar kalah dalam peperangan dan raja yang menang perang (yang mengambil sarah di kemudian hari) kemudian menjadikan hajar tawanan dan pelayan di istananya.
al-qur'an sendiri tidak memberikan keterangan mengenai perselisihan antara sarah dan hajar atau mengenai asal-usul hajar.
dalam sebuah riwayat hadits diterangkan bahwa ibrahim mendapat perintah untuk mengungsikan hajar dan ismail dari syam dan menempatkan mereka di tengah padang pasir tak berpenghuni.
saat ibrahim beranjak pergi, hajar membuntutinya dan bertanya, "wahai ibrahim, engkau hendak ke mana?
apakah kamu akan meninggalkan kami di lembah yang tidak ada seorang manusia dan tidak ada suatu tanamanpun ini?"
namun ibrahim tetap tidak menjawab meski hajar bertanya berkali-kali.
setelahnya, hajar mengganti pertanyaannya, "apakah allah yang memerintahkanmu melakukan semuanya ini?"
barulah ibrahim memberi jawaban, "iya."
hajar kemudian membalas, "jika demikian, allah tidak akan menelantarkan kami."
allah kemudian memunculkan mata air zamzam di tempat hajar dan ismail berdiam, kemudian beberapa bangsa arab dari suku jurhum datang dan ikut mendiami tempat tersebut.
pada umumnya, sumber-sumber islam dari hadits dan tafsiran para ulama sepakat bahwa hajar dan ismail diungsikan saat ismail masih kecil dan menyusu.
terkait peristiwa tersebut dalam sumber alkitab, diperkirakan ismail diungsikan pada sekitar usia enam belas tahun.
disebutkan bahwa ismail lahir saat ibrahim berusia 86 tahun dan ishaq lahir saat ibrahim berusia 100 tahun sehingga keduanya terpaut sekitar empat belas tahun.
hajar dan ismail kemudian pergi dari syam saat ishaq sudah tumbuh sampai usia disapih dan disebutkan bahwa hajar menggendong perbekalan berikut ismail di bahunya sampai padang gurun.
saat kehabisan air, hajar digambarkan membuang anaknya di semak-semak sambil menangis karena tidak tahan melihat ismail mati.
saat pandangan hajar dibukakan allah, dia melihat sumur dan langsung memenuhi wadahnya dengan air sumur tersebut, kemudian meminumkannya pada ismail.
dalam surah ash-shaffat disebutkan bahwa dalam mimpi, ibrahim melihat dirinya menyembelih putranya dan hal ini ditafsirkan sebagai wahyu.
dia berdiskusi dengan putranya dan memintanya memikirkan masalah tersebut.
anaknya menjawab, "wahai bapakku, kerjakanlah yang diperintahkan kepadamu, insya allah engkau mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar."
maka keduanya kemudian melaksanakan mimpi tersebut.
saat ibrahim membaringkan putranya tersebut dan siap menyembelihnya, ada sebuah suara menyeru, "hai ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu."
kemudian putranya tersebut diganti dengan hewan sembelihan yang besar.
terdapat perbedaan pendapat mengenai identitas anak ibrahim yang disembelih.
sebagian ulama menyatakan bahwa dia adalah ismail, sedangkan ulama yang lain berpendapat ishaq.
al-qur'an sendiri tidak menyebutkan nama anak tersebut secara tersurat.
umat yahudi dan kristen secara umum memandang bahwa putra ibrahim yang disembelih adalah ishaq.
disebutkan dalam alkitab bahwa allah memerintahkan ishaq yang disebut "anakmu yang tunggal itu" untuk dikorbankan di tempat bernama gunung moria.
namun saat hendak disembelih, malaikat mencegahnya dan diganti dengan seekor domba jantan.
al-qur'an menjelaskan bahwa suatu hari ibrahim kedatangan tamu-tamu asing, jumlahnya tiga orang menurut sebagian tafsir ulama, kemudian ibrahim menyuguhkan daging anak sapi panggang.
namun mereka sama sekali tidak menjamah hidangan tersebut sehingga perbuatan tidak lazim mereka ini membuat ibrahim takut.
para tamu tersebut kemudian menenangkan ibrahim dan menyatakan bahwa mereka adalah para malaikat yang diutus untuk membinasakan kaum luth.
selain itu, mereka juga datang untuk mengabarkan bahwa ibrahim dan sarah akan dikaruniai anak laki-laki yang bernama ishaq.
mendengar hal tersebut, sarah tercengang sembari menepuk mukanya sendiri lantaran merasa heran karena dia adalah wanita mandul yang sudah tua.
ibrahim juga merasa keheranan dan bertanya, "apakah kamu memberi kabar gembira kepadaku, padahal usiaku telah lanjut?
maka dengan cara bagaimanakah terlaksananya berita gembira yang kamu kabarkan ini?"
para malaikat menjawab, "kami menyampaikan kabar gembira kepadamu dengan benar, maka janganlah kamu termasuk orang yang berputus asa."
ibrahim menjawab, "tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat."
dalam versi alkitab disebutkan bahwa saat ibrahim sedang duduk-duduk di pintu kemahnya saat panas terik, tiga tamu asing datang dan ibrahim bersujud pada mereka sebagai bentuk penghormatan.
ibrahim kemudian menghidangkan anak lembu, roti, dan susu, dan para tamu tersebut menyantapnya.
setelahnya, mereka mengabarkan bahwa pada tahun depan, ibrahim dan sarah akan memiliki anak laki-laki.
sarah tertawa mendengar kabar tersebut, kemudian tuhan menanyakan alasan sarah tertawa, padahal tidak ada yang mustahil bagi-nya.
sarah kemudian menyangkal bila tadi tertawa karena takut.
al-qur'an menjelaskan bahwa setelah rasa takut ibrahim hilang, dia kemudian melakukan tanya jawab mengenai nasib kaum luth pada para tamu tersebut.
alkitab menjabarkan tanya jawab tersebut bahwa saat para tamu tersebut beranjak pergi hendak menghancurkan kaum sodom, ibrahim menyela dan bertanya, "apakah engkau akan melenyapkan orang benar bersama-sama dengan orang fasik?
bagaimana sekiranya ada lima puluh orang benar dalam kota itu?"
tuhan (melalui para malaikat itu) menjawab bahwa dia tidak akan menghancurkan kota tersebut jika ada lima puluh orang benar.
ibrahim melanjutkan pertanyaannya sampai hitungan bila ada sepuluh orang benar di sana.
tuhan menjawab bahwa kota tersebut tidak dihancurkan jika masih ada sepuluh orang benar.
dalam al-qur'an disebutkan bahwa bersama ismail, ibrahim meninggikan pondasi ka'bah.
as-suddiy menyatakan bahwa tatkala diperintahkan allah untuk membangun ka'bah, ibrahim dan ismail tidak mengetahui tempat yang cocok untuk tempat pembangunan tersebut, allah mengutus angin yang menyapu segala hal yang ada di sekitar tempat yang akan dibangun ka'bah.
saat ka'bah sudah mulai tinggi, ibrahim menggunakan batu pijakan agar dapat menggapai bagian atas ka'bah.
batu pijakan tersebut kemudian disebut "maqam ibrahim" dan di sana terdapat bekas pijakan kaki ibrahim.
pada masa 'umar bin khaththab, maqam ibrahim yang awalnya menempel ke dinding ka'bah kemudian digeser menjauh dari dinding agar tidak menghalangi orang yang sedang thawaf.
tatkala pondasinya telah sempurna, ibrahim memerintahkan ismail untuk mencari batu untuk diletakkan di sudut ka'bah.
namun sebelum ismail tiba, malaikat jibril membawakan batu tersebut.
batu tersebut adalah "hajar aswad."
saat bangsa arab perlahan mulai jatuh dalam kemusyrikan, ibadah haji masih bertahan, tetapi tercampuri ritual pengagungan pada berhala-berhala dan di sekitar ka'bah didirikan banyak berhala.
pada masa nabi muhammad, ibadah haji kemudian dikembalikan untuk pengagungan allah semata sebagaimana pada masa ibrahim dan berhala-berhala di sekitar ka'bah dihancurkan.
alkitab menjelaskan beberapa bagian kehidupan ibrahim yang tidak terdapat dalam al-qur'an.
saat tinggal di palestina, sarah diambil seorang raja di kawasan tersebut, abimelekh, untuk dijadikan istri atau selir lantaran abimelekh mengira dia belum menikah.
ibrahim sendiri menyatakan bahwa sarah adalah saudarinya karena takut dibunuh.
namun allah memperingatkan abimelekh lewat mimpi bahwa sarah adalah istri orang.
abimelekh kemudian memanggil ibrahim dan menegurnya karena tidak mengatakan yang sebenarnya, tetapi ibrahim berdalih bahwa sarah memang saudarinya seayah tapi berbeda ibu.
abimelekh kemudian mengembalikan sarah dan memberikan ibrahim banyak hewan ternak dan budak.
dalam kronologi alkitab, kejadian ini berlangsung setelah kehancuran sodom dan sebelum sarah melahirkan ishaq.
demi mencarikan istri untuk ishaq, ibrahim memerintahkan kepala pelayannya untuk pergi ke tanah kelahiran ibrahim di iraq agar mencarikan gadis dari keluarga ibrahim di sana.
pelayan ibrahim tersebut kemudian pergi ke kediaman keluarga ibrahim dan meminangkan ribka (rifqah, rafiqah) untuk ishaq.
ribka adalah putri betuel bin nahor.
nahor sendiri adalah saudara ibrahim, sehingga ribka adalah anak dari sepupunya ishaq secara silsilah.
ribka dan keluarga besarnya menerima pinangan tersebut dan akhirnya dia ikut ke palestina bersama pelayan ibrahim dan menikah dengan ishaq.
saat itu ishaq berusia empat puluh tahun dan ibrahim berusia sekitar 140 tahun.
ibrahim dipandang sebagai salah satu nabi dan rasul "ulul azmi" dan mendapat julukan "khalilullah" (خلیل اللہ; kesayangan allah) dan leluhur umat muslim.
ibrahim merupakan tokoh manusia yang namanya disebutkan terbanyak kedua dalam al-qur'an, yakni sebanyak 69 kali.
disebutkan pula bahwa ibrahim adalah imam bagi manusia, keluarganya dilebihkan atas segala umat, dan keturunannya dianugerahi kitab dan hikmah.
agama islam yang dibawa muhammad juga dipandang sebagai kesinambungan dari ajaran ibrahim.
ibrahim juga disebut sebagai teladan dan nabi muhammad beserta umat muslim diperintahkan untuk mengikuti agama ibrahim yang lurus.
ditegaskan pula bahwa yang membenci agama ibrahim adalah orang yang memperbodoh dirinya sendiri dan orang yang paling dekat dengan ibrahim adalah orang yang mengikuti ajarannya, nabi muhammad, dan orang-orang yang beriman.
namanya juga disandingkan dengan muhammad dalam shalawat.
ibrahim juga erat kaitannya dengan ka'bah yang menjadi kiblat umat islam.
meski beberapa tradisi mencatat ka'bah sudah dibangun sebelumnya (sebagian pendapat menyatakan pendirinya adalah adam, sebagian menyatakan para malaikat), ibrahim berperan sebagai pembangun ulang.
ibrahim juga mengajarkan syariat haji dan rukun islam kelima ini menjadi ibadah yang sarat kenangan dan keteladanan akan sosok ibrahim, begitu juga dalam hari raya idul adha.
dalam tradisi yahudi, ibrahim disebut "avraham avinu" (אברהם אבינו), "bapak kami abraham," menunjukkan kedudukannya sebagai leluhur biologis bangsa yahudi dan ayah dari agama yahudi, juga dipandang sebagai bangsa yahudi pertama.
dalam "legenda bangsa yahudi" disebutkan bahwa tuhan menciptakan langit dan bumi demi ibrahim.
setelah banjir besar nuh, ibrahim adalah satu-satunya di antara orang saleh yang bersumpah tidak pernah meninggalkan tuhan.
dia juga belajar di kediaman nuh dan sem mengenai ajaran tuhan dan meneruskan garis keimaman dari nuh dan sem, kemudian diteruskan ibrahim dan dilanjutkan lewi (cicit ibrahim) dan keturunannya sampai seterusnya.
bersama ishaq dan ya'qub, nama ibrahim juga disebutkan bersama dengan tuhan, sebagaimana tuhan dalam yahudi disebut "elohei abraham, elohei yitzchaq ve elohei ya`aqob" (tuhannya abraham, tuhannya ishaq, dan tuhannya ya'qub) dan tidak pernah disebut tuhannya yang lain.
ibrahim juga disebutkan sebagai ayah dari tiga puluh bangsa.
secara umum, ibrahim juga dipandang sebagai penulis "sefer yetzirah" atau kitab penciptaan, salah satu kitab dalam mistisme yahudi.
ibu — baik sumber al-qur'an maupun alkitab tidak menyebutkan nama ibu ibrahim.
al-hafidz ibnu asakir meriwayatkan bahwasanya ibu kandung ibrahim bernama amilah.
sementara menurut al-kalbiy, ibu kandung nabi ibrahim bernama buna binti karbeta bin kartsi yang masih keturunan arpakhsad bin sem bin nuh.
perak adalah unsur logam dengan nomor atom 47.
simbolnya adalah ag, dari bahasa latin "argentum", dari akar pie yang direkonstruksi sebagai "*h₂erǵ-", "abu-abu" atau "bersinar".
sebuah logam transisi lunak, putih, dan berkilau, ia memiliki konduktivitas listrik, konduktivitas termal, dan reflektivitas tertinggi di antara semua logam.
logam ini terjadi secara alamiah dalam bentuk murni, bentuk bebas (perak asli), sebagai paduan dengan emas dan logam lainnya, dan dalam mineral seperti argentit dan klorargirit.
kebanyakan perak diproduksi sebagai produk samping penambangan tembaga, emas, timah, dan seng.
perak telah lama dinilai sebagai logam mulia.
lebih melimpah daripada emas, logam perak telah berfungsi di banyak yang sistem moneter pramodern sebagai spesi koin, kadang-kadang bahkan bersama emas.
kemurniannya biasanya diukur berbasis per-mil; paduan murni 94% dijelaskan sebagai "0,940 fine".
selain itu, perak memiliki berbagai aplikasi di luar mata uang, seperti pada panel surya, penyaringan air, perhiasan dan ornamen, peralatan makan dan perabotan bernilai tinggi (muncullah istilah "silverware"), dan juga sebagai investasi dalam bentuk koin dan bulion.
perak digunakan industri dalam stop kontak dan konduktor listrik, pada cermin khusus, pelapis jendela dan dalam katalisis reaksi kimia.
senyawanya digunakan dalam film fotografi dan sinar-x.
larutan perak nitrat encer dan senyawa perak lainnya digunakan sebagai disinfektan dan mikrobisida (efek oligodinamika), ditambahkan ke perban dan pembalut luka, kateter dan peralatan medis lainnya.
perak sangat elastis, dapat dibentuk (sedikit lebih sulit daripada emas), logam koin univalen, kilau logam putih terang yang dapat dipoles.
perak terproteksi mempunyai reflektivitas optik yang lebih tinggi daripada aluminium pada panjang gelombang lebih dari ~450 nm.
pada panjang gelombang kurang dari 450 nm, reflektivitas perak menjadi di bawah aluminium dan turun drastis menjadi nol pada 310 nm.
konduktivitas listrik perak adalah yang tertinggi di antara seluruh logam, bahkan lebih tinggi daripada tembaga, tetapi tidak banyak digunakan untuk keperluan listrik karena biayanya yang tinggi.
perkecualian terhadap hal ini adalah dalam rekayasa frekuensi radio, terutama vhf dan frekuensi yang lebih tinggi, di mana pelapisan perak dilakukan untuk meningkatkan konduktivitas listrik pada bagian-bagian dan kabel-kabel tertentu (pada frekuensi tinggi arus cenderung mengalir pada permukaan konduktor, bukan di dalam, oleh karenanya pelapisan emas meningkatkan konduktivitas secara keseluruhan).
perak juga mempunyai resistensi kontak paling rendah di antara seluruh logam.
selama perang dunia ii di as, 13.540 ton digunakan dalam elektromagnet yang digunakan untuk pengayaan uranium, terutama karena pada masa perang terjadi kekurangan tembaga.
perak halida bersifat fotosensitif dan memiliki kemampuan yang menakjubkan dalam hal merekam citra laten yang kemudian dapat dikembangkan secara kimiawi.
perak bersifat stabil di udara murni dan air, tetapi menjadi kusam ("tarnish") ketika terpapar udara atau air yang mengandung ozon atau hidrogen sulfida, yang disebut terakhir membentuk lapisan hitam perak sulfida, yang dapat dihilangkan dengan asam klorida encer.
tingkat oksidasi perak yang paling umum adalah +1 (misalnya, perak nitrat, ); yang kurang umum adalah senyawa +2 (misalnya, perak(ii) fluorida, ), lebih tidak umum lagi adalah +3 (misalnya, kalium tetrafluoroargentat(iii), ), dan bahkan ada senyawa +4 (misalnya, kalium heksafluoroargentat(iv), ).
duapuluh delapan radioisotop telah diidentifikasi, yang paling stabil adalah ag dengan waktu paruh 41,29 hari, ag dengan waktu paruh 7,45 hari, dan ag dengan waktu paruh 3,13 jam.
unsur ini memiliki sejumlah isomer nuklir, yang palng stabil adalah ag (t = 418 tahun), ag (t = 249,79 hari) dan ag (t = 8,28 hari).
seluruh isotop radioaktif sisanya memiliki waktu paruh kurang dari satu jam, dan sebagian besar memiliki waktu paruh kurang dari tiga menit.
isotop perak mempunyai massa atom relatif berkisar antara 93,943 (ag) hingga 126,936 (ag); moda peluruhan utama sebelum isotop stabil paling melimpah, ag, adalah penangkapan elektron dan moda utama setelahnya adalah peluruhan beta.
produk peluruhan utama sebelum ag adalah isotop paladium (unsur 46), dan produk utama setelahnya adalah isotop kadmium (unsur 48).
isotop paladium pd meluruh melalui emisi beta menjadi ag dengan waktu paruh 6,5 juta tahun.
meteorit besi adalah satu-satunya objek dengan rasio paladium terhadap perak yang cukup tinggi untuk menghasilkan variasi kelimpahan ag yang dapat diukur.ag radiogenik pertama kali ditemukan dalam meteorit santa clara pada tahun 1978.
para penemu berpendapat tabrakan dan diferensiasi planet-planet kecil berinti besi mungkin telah terjadi 10 juta tahun setelah peristiwa nukleosintesis.
korelasi pd–ag yang teramati dalam badan yang telah melebur dengan pasti sejak akresi tata surya harus mencerminkan keberadaan nuklida tak stabil dalam sistem tata surya awal.
logam perak mudah larut dalam asam nitrat () menghasilkan perak nitrat (), yang disebut 'kaustik bulan', suatu padatan kristal transparan yang bersifat fotosensitif dan mudah larut dalam air.
perak nitrat digunakan sebagai titik awal untuk sintesis banyak senyawa perak lainnya, sebagai antiseptik, dan sebagai pewarna kuning untuk kaca pada kaca berwarna.
logam perak tidak bereaksi dengan asam sulfat, yang digunakan dalam pembuatan perhiasan untuk membersihkan dan menghilangkan firescale tembaga oksida dari artikel perak setelah penyolderan perak atau annealing.
perak mudah bereaksi dengan belerang atau hidrogen sulfida menghasilkan perak sulfida, suatu senyawa berwarna gelap seperti noda yang dijumpai pada koin perak dan objek lain.
perak sulfida juga membentuk kumis perak ketika kontak listrik perak digunakan dalam atmosfer yang kaya akan hidrogen sulfida.
formula_1
perak klorida () diendapkan dari larutan perak nitrat dengan adanya ion klorida, dan perak halida lainnya digunakan dalam pabrikasi emulsi fotografi yang dibuat dengan cara yang sama, menggunakan garam bromida atau iodida.
perak klorida digunakan dalam elektrode kaca untuk pengujian ph dan pengukuran potensiometri, dan sebagai semen transparan untuk kaca.
perak iodida telah digunakan dalam percobaan penyemaian awan untuk menghasilkan hujan.
perak halida sangat sukar larut dalam larutan akuatik dan digunakan dalam metode analisis gravimetri.
formula_2
formula_3
perak fulminat (), adalah bahan peledak yang kuat dan peka sentuhan yang digunakan dalam topi perkusi, dan dibuat dengan mereaksikan asam nitrat dengan asam nitrat dengan adanya etanol ().
senyawa perak lainnya yang berbahaya dan mudah meledak adalah perak azida (), dibuat dengan mereaksikan perak nitrat dengan natrium azida (), dan perak asetilida, terbentuk ketika perak bereaksi dengan gas asetilena.
santir laten () yang terbentuk dalam kristal perak halida dikembangkan melalui perlakuan dengan reduktor, seperti hidrokuinon, mentol (4-(metilamino)fenol sulfat) atau askorbat dalam larutan alkalis, yang mereduksi halida terpapar pada logam perak.
larutan alkalis perak nitrat dapat direduksi menjadi logam perak oleh gula pereduksi seperti glukosa, dan reaksi ini digunakan pada cermin kaca perak dan interior ornamen natal dari kaca.
perak halida mudah larut dalam larutan natrium tiosulfat (), yang digunakan sebagai fikser fotografi, untuk menghilangkan kelebihan perak halida dari emulsi fotografi setelah pengembangan gambar.
logam perak dapat diserang oleh oksidator kuat seperti kalium permanganat () dan kalium dikromat (), dan dengan adanya kalium bromida (); senyawa-senyawa ini digunakan dalam fotografi untuk mengelantang citra-citra perak, mengubahnya menjadi perak halida yang dapat difiksasi dengan tiosulfat maupun dikembangkan ulang untuk mengintensifkan citra originalnya.
perak membentuk kompleks sianida (perak sianida) yang larut dalam air dengan adanya kelebihan ion sianida.
larutan perak sianida digunakan dalam elektroplating perak.
artefak perak mengalami tiga bentuk deteriorasi, yang paling umum adalah korosi dengan pembentukan lapisan hitam perak sulfida.
perak klorida segar, terbentuk ketika objek perak dicelupkan dalam air garam untuk waktu lama, berwarna kuning pucat, menjadi keunguan di bawah paparan cahaya dan sedikit terproyeksi dari permukaan artefak atau koin.
pengendapan tembaga dalam perak antik dapat digunakan untuk mengetahui umur artefak.
banyak manfaat perak yang telah dikenal karena sifat logam mulianya, termasuk moneter, benda dekoratif, dan cermin.
warna putih cerahnya yang kontras dengan media lain menjadikannya sangat berguna dalam seni penglihatan.
sebaliknya, partikel perak halus berbentuk padatan hitam dalam fotografi dan dalam lukisan silverpoint.
ia juga lama digunakan untuk memberikan nilai moneter yang tinggi kepada objek (seperti koin perak dan batangan untuk investasi) atau membuat suatu objek menjadi simbol kelas politik maupun sosial tinggi.
garam perak telah digunakan sejak abad pertengahan untuk menghasilkan pewarnaan kuning atau jingga dalam pewarnaan kaca, dan reaksi warna dekoratif yang lebih kompleks dapat dihasilkan dengan menggabungkan logam perak ke dalam tiupan gelas.