taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
yusuf kemudian menyatakan bahwa dia mengetahui makna mimpi tersebut, kemudian menegaskan bahwa ilmu takwil mimpi yang dimilikinya adalah sebagian ilmu yang diajarkan allah padanya.
yusuf menyatakan bahwa dia telah meninggalkan agama orang-orang yang tidak beriman pada allah, dan menegaskan bahwa dia mengikuti agama leluhurnya: ibrahim, ishaq, dan ya'qub.
yusuf juga menjelaskan bahwa bermacam-macam tuhan selain allah yang disembah orang-orang hanyalah buatan nenek moyang mereka.
setelah menjelaskan dan mengajak mereka ke jalan allah, yusuf kemudian menjelaskan tafsir mimpi mereka.
pemuda yang satu akan kembali bertugas memberikan khamr bagi tuannya, sedangkan pemuda yang lain akan dihukum salib dan burung memakan sebagian kepalanya.
yusuf kemudian meminta pemuda yang tidak dihukum mati untuk memberi tahu pada tuannya mengenai keadaan yusuf di penjara, tapi pemuda tadi lupa sehingga yusuf harus tetap di penjara selama beberapa tahun lagi.
beberapa ulama ada yang menyatakan bahwa maksud 'beberapa tahun' ini adalah tiga hingga sembilan tahun.
dalam alkitab disebutkan bahwa di dalam penjara, yusuf dipercaya kepala penjara untuk mengurus narapidana lainnya.
yusuf dikisahkan menafsirkan mimpi kepala juru minuman dan juru roti istana, tetapi tidak disebutkan bahwa yusuf menyeru mereka ke jalan allah sebagaimana yang dikisahkan dalam al-qur'an.
al-qur'an menjelaskan bahwa suatu hari raja mesir bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk dimakan tujuh ekor sapi betina yang kurus, juga ada tujuh tangkai gandum yang hijau dan tujuh tangkai gandum yang kering.
raja berusaha mencari makna mimpi tersebut, tapi para ahli hanya menyebut mimpi raja sebagai mimpi kosong dan tidak dapat menakwilkan mimpi itu.
juru minuman istana kemudian teringat dengan yusuf dan pergi ke penjara untuk menanyakan makna mimpi tersebut.
yusuf menjawab bahwa agar mereka bercocok tanam seperti biasa selama tujuh tahun, sedangkan hasil panen yang telah dituai agar dibiarkan di tangkainya, kecuali sebagian kecil yang akan digunakan untuk makan.
yusuf melanjutkan bahwa setelahnya akan datang masa sulit selama tujuh tahun yang akan menghabiskan persediaan makanan.
setelah masa sulit itu berlalu, akan datang hujan dan manusia akan memeras anggur.
mendengar jawaban tersebut, raja mengutus orang agar yusuf dihadirkan di hadapannya.
namun yusuf, melalui utusan tersebut, meminta agar raja terlebih dahulu menanyakan para perempuan mengenai masalah yusuf.
saat raja menanyai mereka, para perempuan itu menjawab, "mahasempurna allah, kami tidak mengetahui sesuatu keburukan darinya."
zulaikha membenarkan mereka, "sekarang jelaslah kebenaran itu, akulah yang menggoda dan merayunya dan sesungguhnya dia termasuk orang yang benar."
al-qur'an selanjutnya menyebutkan, "yang demikian itu agar dia (potifar al-'aziz) mengetahui bahwa aku benar-benar tidak mengkhianatinya ketika dia tidak ada, dan bahwa allah tidak meridhai tipu daya orang-orang yang berkhianat."
sebagian ahli tafsir menyebutkan bahwa itu perkataan yusuf.
maknanya adalah bahwa yusuf bukanlah seorang pengkhianat seperti yang dituduhkan.
sebagian menyatakan bahwa itu adalah ucapan zulaikha.
maksudnya adalah bahwa zulaikha mengaku agar suaminya tahu bahwa dia hanya merayu yusuf, tidak sampai berkhianat dan berbuat nista.
al-qur'an tidak menjelaskan mengenai identitas penguasa mesir saat itu dan hanya menyebutnya "malik" atau raja.
ibnu katsir menyebutkan bahwa nama dan silsilah raja tersebut adalah ar-rayyan bin al-walid bin tsarwan yang merupakan keturunan sem bin nuh.
dalam alkitab, penguasa mesir tersebut disebut fir'aun, gelar yang biasanya digunakan untuk merujuk penguasa mesir kuno.
dalam al-qur'an, gelar fir'aun hanya digunakan untuk penguasa mesir pada zaman musa dan harun.
alkitab menyebutkan bahwa setelah fir'aun menceritakan mimpinya, juru minum teringat yusuf dan menceritakannya pada fir'aun.
fir'aun kemudian memerintahkan agar yusuf dihadapkan padanya.
yusuf kemudian keluar dari penjara, bercukur, dan berganti pakaian, kemudian menghadap fir'aun dan menjelaskan makna mimpi itu secara langsung kepada fir'aun.
alkitab tidak menyebutkan mengenai permintaan yusuf agar namanya dibersihkan terkait kasusnya dengan zulaikha dan para perempuan lain.
al-qur'an menyebutkan bahwa setelah nama baiknya dipulihkan, yusuf dihadapkan pada raja.
setelah mereka bercakap-cakap, raja menyatakan bahwa yusuf akan diberi kedudukan yang tinggi dan kepercayaan.
yusuf menyatakan, "jadikanlah aku bendaharawan negeri, karena sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga dan berpengetahuan."
alkitab menyebutkan bahwa fir'aun kemudian memberikan yusuf kekuasaan atas seluruh mesir dan dia menjadi orang yang berkedudukan paling tinggi setelah fir'aun.
yusuf kemudian diberi cincin fir'aun, pakaian halus, dan kalung emas, juga dinaikkan dalam kereta fir'aun yang kedua.
fir'aun kemudian memberi nama mesir pada yusuf, zafnat-paaneah, dan menikahkannya dengan perempuan bernama asnat, putri dari seorang pendeta di on (heliopolis) bernama potifera.
saat itu yusuf berusia tiga puluh tahun.
yusuf kemudian menimbun gandum dalam jumlah sangat banyak untuk persediaan masa paceklik.
sebelum masa paceklik tiba, yusuf dan asnat memiliki dua orang putra: manasye dan efraim.
saat tujuh tahun masa subur berakhir, datanglah masa paceklik sebagaimana yang dikatakan yusuf.
paceklik ini tidak hanya melanda mesir, tetapi juga kawasan palestina, tempat tinggal ya'qub dan keluarganya.
putra-putra ya'qub selain benyamin pergi ke mesir untuk membeli gandum.
di sana mereka bertemu dengan yusuf.
yusuf mengenali kakak-kakaknya tersebut, tetapi mereka tidak mengenal yusuf.
saat gandum mereka sedang dipersiapkan, yusuf berkata kepada mereka, "bawalah kepadaku saudaramu yang seayah dengan kamu, tidakkah kamu melihat bahwa aku menyempurnakan takaran dan aku adalah penerima tamu yang terbaik.
maka jika kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan mendapat jatah lagi dariku dan jangan kamu mendekatiku."
maka putra-putra ya'qub tersebut membalas bahwa mereka akan membujuk ayah mereka.
setelah itu, yusuf memerintahkan para pelayannya agar barang-barang yang digunakan kakak-kakaknya untuk membeli gandum dimasukkan ke karung gandum mereka, berharap agar kakak-kakaknya dapat kembali lagi.
dalam alkitab disebutkan bahwa yusuf dan kakak-kakaknya bertemu.
yusuf mengenal mereka, tapi mereka tidak mengenal yusuf.
yusuf menuduh bahwa mereka mata-mata, tetapi mereka menolak dakwaan tersebut dan menyebutkan bahwa mereka adalah dua belas bersaudara dari satu ayah yang tinggal di tanah kan'an (palestina), yang bungsu bersama ayahnya, sedangkan yang satu hilang.
yusuf kemudian mengurung mereka selama tiga hari.
setelahnya, mereka dibebaskan dengan persyaratan bahwa salah satu dari mereka tetap ditahan di sini, sementara sisanya harus membawa adik mereka pada kedatangan berikutnya ke mesir.
diputuskan bahwa simeon yang tetap ditahan.
yusuf kemudian memerintahkan agar tempat gandum mereka diisi gandum dan uang mereka dimasukkan ke dalam karung.
al-qur'an menjelaskan bahwa setelah kembali, kakak-kakak yusuf mengatakan bahwa mereka tidak akan mendapat jatah lagi jika tidak membawa benyamin pada kedatangan mereka berikutnya.
namun ya'qub enggan mengabulkannya dan berkata, "bagaimana aku akan mempercayakannya kepadamu, seperti aku telah mempercayakan saudaranya kepada kamu dahulu?"
ya'qub mengungkit kembali masalah hilangnya yusuf sebagai alasan untuk tidak melepaskan benyamin.
saat mereka membuka karung-karung, mereka menemukan barang-barang penukar mereka ada di sana.
mengetahui hal tersebut, ya'qub akhirnya luluh dan bersedia mempercayakan benyamin pada mereka pada kepergian mereka berikutnya ke mesir.
namun ya'qub meminta sumpah mereka, "bersumpahlah kepadaku atas nama allah bahwa kamu pasti akan membawanya kepadaku kembali, kecuali jika kamu dikepung musuh."
setelah mereka mengucap sumpah, ya'qub melanjutkan, "allah adalah saksi terhadap yang kita ucapkan."
alkitab menyebutkan kisah serupa.
ya'qub sangat susah mendengar permintaan mereka dan berkata, "kamu membuat aku kehilangan anak-anakku.
yusuf tidak ada lagi, dan simeon tidak ada lagi, sekarang benyaminpun hendak kamu bawa juga.
aku inilah yang menanggung segala-galanya itu!"
ruben sampai berkata pada ayahnya bahwa dia rela kedua putranya dibunuh jika benyamin tidak mereka bawa pulang kembali, tetapi ya'qub tetap menolak.
saat gandum mereka habis, ya'qub memerintahkan putra-putranya kembali pergi ke mesir, tetapi yehuda menolak jika mereka tidak membawa benyamin karena mereka sudah diperingatkan sungguh-sungguh untuk membawanya.
ya'qub kemudian memerintahkan putra-putranya membawa hasil terbaik sebagai persembahan: yakni madu, damar, damar ladan, buah kemiri, dan buah badam.
ya'qub juga menyuruh mereka membawa uang dua kali lipat, uang yang dikembalikan pada mereka dulu juga dibawa kembali kalau-kalau para petugas saat itu melakukan kekhilafan.
ya'qub akhirnya juga mengizinkan benyamin ikut bersama rombongan ke mesir.
pada saat kakak-kakak yusuf pergi ke mesir untuk kedua kalinya, mereka membawa benyamin.
sebelumnya ya'qub telah berpesan pada mereka agar masuk dari pintu gerbang yang berbeda-beda saat di mesir dan mereka mematuhinya.
sebagian ulama mengatakan bahwa hal ini dilakukan untuk menghindarkan dari sihir 'ain karena mereka memiliki fisik dan rupa yang sangat bagus.
sewaktu bertemu bunyamin, yusuf membawanya ke tempat pribadi dan mengungkap jati diri sebagai saudara kandungnya yang telah hilang bertahun-tahun.
yusuf juga hendak menguji pembelaan saudara-saudaranya yang lain apabila bunyamin harus dijadikan budak di mesir sebagai bukti penyesalan atas tindakan mereka yang terdahulu.
maka yusuf menyelipkan piala dalam karung bunyamin dan ketika mereka meninggalkan istana mesir, seorang pegawai istana menuduh mereka sebagai pencuri piala raja, akan tetapi mereka membantah tuduhannya, bahkan mereka bertaruh bahwa jika ada seorang dari mereka yang terbukti mencuri piala raja maka orang tersebut yang menjadi pengganti kerugian.
saat piala raja ditemukan dalam karung bunyamin, yusuf menahannya sebagai hukuman telah mencuri piala raja.
karena mereka ingin menyelamatkan si adik bungsu, salah seorang saudara yusuf hendak menjadi pengganti bunyamin sebagai tawanan, tetapi yusuf menolaknya.
sebagian dari saudara-saudara yusuf memutuskan untuk pulang dan mengabarkan kepada ayahnya tentang nasib buruk yang menimpa bunyamin.
setelah mendengar kabar tentang bunyamin dihukum oleh penguasa mesir, ya'qub menyalahkan putra-putranya akibat kecerobohan mereka tentang saudara bungsu mereka seraya memikirkan keadaan yusuf hingga penglihatan matanya memudar yang dikhawatirkan anak-anaknya.
walaupun demikian, ya'qub tetap menaruh kepercayaan kepada allah yang sanggup menghadirkan semua putranya kembali, serta dengan disertai karunia ilmu istimewa, ia hanya menyerahkan segala masalah hidupnya kepada allah dengan iman bahwa hanya allah yang mengaruniakan penyelesaian terbaik untuk segala rintangan dalam hidupnya.
ya'qub juga tetap memberi semangat kepada putra-putranya untuk tetap mencari keberadaan yusuf dan bunyamin seraya melarang mereka untuk berhenti mengharap pertolongan allah, sebab tiada manusia yang menyerah untuk selalu percaya tentang adanya anugerah allah kecuali manusia-manusia kafir yang tidak memberikan kepercayaan terhadap kuasa allah.
sewaktu mendengar titah penguasa mesir bahwa bunyamin harus dijadikan sebagai budak di mesir, yahudah bertekad takkan meninggalkan mesir sebab dia telah bersumpah dengan nama allah bahwa ia akan membawa pulang bunyamin dalam keadaan selamat.
penyanderaan bunyamin ini membuat yahudah murka karena dapat melanggar ikrar janjinya kepada sang ayah serta ia akan menanggung hukuman kekal.
terlebih lagi, yahudah rela bersumpah mempertaruhkan hidupnya sebagai jaminan dalam ikrarnya.
yahuda pun mengajukan beberapa penentangan tentang hukuman yang tak adil terhadap bunyamin.
yahudah mempertanyakan sikap sang penguasa mesir yang menyatakan bahwa ia takut terhadap allah tetapi ia bertindak sesuka hati dengan memperbudak seseorang akibat sebuah piala yang hilang.
bahkan penghukuman untuk menyandera seorang pencuri bukanlah aturan berlaku bagi bangsa mesir ataupun negeri ibrani, sebab aturan mesir mengharuskan seorang pencuri dilucuti dari segala kepunyaannya sementara aturan di negeri ibrani mengharuskan pencuri membayar ganti dengan sejumlah uang berlipat ganda dari barang yang dicurinya.
yahudah bahkan menuduh penguasa mesir memiliki niat jahat terhadap bunyamin, karena ia ingin menyandera bunyamin daripada saudaranya yang lain.
akan tetapi yusuf membantah segala tuduhan dari yahudah dan mempersilahkannya meninggalkan istana mesir.
karena sangat kesal mendengar ucapan ini, yahudah mengancam akan memunahkan seisi mesir apabila berkeras menyandera bunyamin.
yahudah juga memperingatkan bahwa dua putra ya'qub, simeon dan lewy, sanggup membantai kota sebesar shekhem tanpa mendapat luka, dan gabungan dari kesebelas putra ya'qub tentu akan cukup untuk membinasakan seisi negeri mesir.
yusuf pun menjawab bahwa penghukuman terhadap bunyamin berdasarkan pada kesepakatan mereka sendiri dan jika mereka berusaha melenyapkan mesir berarti mereka juga sedang berusaha melenyapkan kehidupan banyak bangsa di muka bumi yang bergantung kepada persediaan makanan di mesir.
maka yahudah mulai meratap keras terhadap kesalahannya yang telah mengasingkan yusuf dan menangisi keadaan bunyamin yang ditahan di mesir akibat kecerobohannya.
ketika saudara-saudara yusuf kembali, mereka menyerahkan barang-barang penukar untuk mendapat persediaan makanan serta mereka meminta sedekah dari yusuf.penguasa mesir pun bertanya kepada mereka tentang tindakan yang pernah mereka perbuat terhadap yusuf.
mendengar kata 'yusuf', mereka mulai meyakini bahwa penguasa mesir yang ada dihadapan mereka adalah yusuf.
sang penguasa mesir menegaskan ucapannya bahwa dirinya adalah saudara mereka yang telah hilang selama bertahun-tahun, tetapi allah menganugerahkan karunia yang besar sebagai hadiah atas ketakwaan dan kesabarannya sehingga mereka memuji kedudukan yusuf serta mengakui kesalahan mereka terhadapnya.
yusuf memaklumi saudara-saudaranya seraya memohonkan supaya allah yang maha pengampun berkenan mengampuni mereka.
dalam perjalanan pulang, yusuf menitipkan sebuah jubah miliknya agar diserahkan kepada ya'qub, ayah mereka, dengan harapan bahwa sang ayah akan percaya bahwa putranya yang telah hilang bertahun-tahun sebenarnya masih hidup dan menjadi penguasa negeri mesir.
sewaktu mereka sampai di rumah, ya'qub mendapati aroma badan yusuf berada di dekatnya walau ia merasa ragu.
hal ini berasal dari jubah yang dititipkan oleh yusuf yang mereka bawa dari mesir yang membuat penglihatan ya'qub sembuh seperti semula.
sewaktu mereka menjelaskan bahwa yusuf masih hidup dan menjabat kedudukan mulia di mesir, ya'qub menegaskan bahwa dirinya mengetahui dari allah tentang perkara yang tidak mereka ketahui, kemudian mereka memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka kepada sang ayah.
yaqub pun memohonkan ampun bagi mereka kepada allah yang maha pengampun serta maha penyayang.
kedatangan seisi rumah ya'qub di mesir disambut secara baik oleh penduduk negeri mesir dan fir'aun.
keluarga ya'qub diberi wilayah yang subur di negeri mesir, sebab mereka juga membawa ribuan ternak dalam perjalanan ke mesir.
ketika yusuf bertemu kembali dengan sang ayah setelah waktu yang lama, ia mendapati perwujudan dari mimpi bahwa saudara-saudaranya bersujud di hadapannya dan ia bersyukur kepada allah atas kebaikannya dan anugerahnya yang telah dia terima selama hidup.
sebagaimana ya'qub yang berpesan kepada putra-putranya untuk memakamkan jasadnya di palestina, demikian pula yang dilakukan yusuf ketika maut hendak menjemputnya.
ia juga berpesan kepada seluruh kaum keluarganya agar bersabar untuk tetap mengembara di negeri mesir hingga saat allah memerintahkan keturunan mereka pulang ke negeri para leluhur mereka.
ayyub (bahasa arab أيوب) (sekitar 1540-1420 sm) adalah seorang nabi yang ditugaskan berdakwah kepada bani israil dan kaum amoria (aramin) di haran, syam.
ia diangkat menjadi nabi pada tahun 1500 sm dan namanya disebutkan sebanyak 4 kali di dalam al-quran.
ia mempunyai 26 anak dan wafat di huran, syam.
ayyub dikisahkan sebagai seorang nabi yang paling sabar ketika mendapatkan cobaan dari tuhan, bahkan bisa dikatakan bahwa kesabarannya berada di ambang puncak kesabaran.
sering orang mengagumi kesabaran kepada ayub.
misalnya, dikatakan: seperti sabarnya ayyub.
jadi, ayyub menjadi simbol kesabaran dan cermin kesabaran atau teladan kesabaran pada setiap bahasa, pada setiap agama, dan pada setiap budaya.
allah telah memujinya dalam kitab-nya yang berbunyi:
ayyub adalah putra dari aish (eswa) bin ishaq bin ibrahim.
sebagaimana disebutkan dalam kisah yaqub, aish adalah saudara kembar yaqub, jadi ayyub masih keponakan yaqub dan sepupu yusuf.
dalam situs web tayibah.com dijabarkan bahwa silsilah ayyub adalah sebagai berikut, ayyub bin amus bin tawih bin rum bin ais (eswa) bin ishaq bin ibrahim.
ayyub adalah salah seorang manusia pilihan dari sejumlah manusia pilihan yang mulia.
allah telah menceritakan dalam kitab-nya dan memujinya dengan berbagai sifat yang terpuji secara umum dan sifat sabar atas ujian secara khusus.
allah telah mengujinya dengan anaknya, keluarganya dan hartanya, kemudian dengan tubuhnya.
allah telah mengujinya dengan ujian yang tidak pernah ditimpakan kepada siapa pun, tetapi ia tetap sabar dalam menunaikan perintah allah dan terus-menerus bertaubat kepada-nya.
setelah nabi ayub menderita penyakit kronis dalam jangka waktu yang cukup lama, di mana sahabat dan keluarganya telah melupakannya, maka ia menyeru rabbnya, "(ya rabbku), sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan engkau adalah yang maha penyayang di antara semua penyayang." (
al-anbiya’: 83).
dikatakan kepadanya, "hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum." (
shod: 42).
nabi ayyub as menghantamkan kakinya, maka memancarlah mata air yang dingin karena hantaman kakinya tersebut.
dikatakan kepadanya, "minumlah darinya serta mandilah."
nabi ayyub as melakukannya, maka allah ta’ala menghilangkan penyakit yang menimpa bathinnya dan lahirnya.
kemudian allah mengembalikan kepadanya; keluarganya, hartanya, sejumlah ni’mat serta kebaikan yang dikaruniakan kepadanya dalam jumlah yang banyak.
dengan kesabarannya itu maka ia merupakan suri teladan bagi orang-orang yang sabar, penghibur bagi orang-orang yang mendapat ujian atau ditimpa musibah serta pelajaran berharga bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran.*
ketika ayyub sakit, maka ia menemukan kepingan uang milik istrinya yang diperoleh dari hasil pekerjaannya melakukan sesuatu, sehingga ia bersumpah akan mencambuknya seratus kali cambukan.
kemudian allah meringankannya dari nabi ayyub dan istrinya, seraya dikatakan kepadanya: "dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput)."
yakni seikat jerami, ilalang, tangkai atau yang lainnya sebanyak seratus biji, kemudian pukullah ia dengannya "… dan janganlah kamu melanggar sumpah." (
shod: 44).
yakni melanggar sumpahmu.
juga dalam ayat tersebut terdapat dalil, bahwa bagi orang yang tidak mungkin dilaksanakan hukuman had atasnya karena kondisinya yang lemah atau alasan lainnya, hendaklah diberlakukan kepadanya hukuman yang disebut dengan hukuman tersebut, karena tujuan dari pemberlakuan hukuman itu ialah pemberian rasa jera, bukan perusakkan atau penghancuran.
dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari anas bin malik dari nabi muhammad, dia bersabda, “sesungguhnya nabi allah ayub as diuji dengan musibah tersebut selama delapan belas tahun, di mana keluarga dekat serta keluarga yang jauh telah menolaknya dan mengusirnya kecuali dua orang laki-laki dari saudara-saudaranya, di mana keduanya telah memberinya makan dan mengunjunginya.
kemudian pada suatu hari salah seorang dari kedua saudaranya itu berkata kepada saudaranya yang satu, ‘demi allah, perlu diketahui, bahwa ayub telah melakukan suatu dosa yang belum pernah dilakukan siapa pun di dunia ini.’
sahabatnya itu bertanya, ‘dosa apakah itu?.’
saudaranya tadi berkata, ‘selama delapan belas tahun allah tidak merahmatinya, sehingga menyembuhkannya dari penyakit yang dideritanya.’
ketika keduanya mengunjungi ayyub as maka salah seorang dari kedua saudaranya itu tidak dapat menahan kesabarannya, sehingga ia menyampaikan pembicaraan tersebut kepadanya.
ayyub as menjawab, ‘aku tidak mengetahui apa yang kamu berdua bicarakan, kecuali allah ta’ala telah memberitahukan; bahwa aku diperintah untuk mendatangi dua orang laki-laki yang berselisih supaya keduanya mengingat allah.
sedang aku akan kembali ke rumahku dan menutup diri dari keduanya, karena merasa benci mengingat allah, kecuali dalam kebanaran.’”
nabi muhammad bersabda, “ketika ayyub as pergi menunaikan hajatnya maka istrinya memegang tangannya hingga selesai.
suatu hari istrinya datang terlambat dan ayyub as menerima wahyu, ‘hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum.’ (
shad: 42) ketika istrinya datang dan bermaksud menemuinya, maka ia melayangkan pandangannya dalam keadaan tertegun, dan ayyub as menyambutnya dalam rupa di mana allah telah menyembuhkan penyakit yang dideritanya, dan rupanya sangat tampan seperti semula.
ketika istrinya melihatnya, seraya bertanya, ‘semoga allah memberkatimu, apakah engkau melihat nabi allah yang sedang diuji?
demi allah, bahwa aku melihatnya mirip denganmu saat ia sehat.’
ayyub as menjawab, ‘sesungguhnya aku ini adalah dia.’
ketika itu di hadapannya terdapat dua buah gundukan yaitu gundukan gandum dan jewawut.
kemudian allah mengirim dua buah awan, di mana ketika salah satunya menaungi gundukan gandum, maka tercurah padanya emas hingga penuh, sedangkan pada gundukan jewawut tercurah mata uang hingga penuh.” (
hr.
abu ya’la, 3617, yang dishahihkan al-hakim (2/581-582) dan ibnu hibban (2091) serta al-albani dalam kitab shahîh-nya no.
17).
dalam ajaran kristen, syu'aib secara tradisional dianggap sebagai yitro, dan menjadi bapak mertua musa dalam ajaran samawi, karena musa telah menikahi putrinya yang bernama saffurah (safrawa).
saffurah kemudian melahirkan 2 putra bagi musa.
seorang putra rehuel, hobab kemudian ikut musa pergi ke tanah kanaan.
setelah orang israel masuk ke tanah kanaan, keturunannya diberi sebidang tanah dan tinggal di tengah-tengah orang israel.
sedangkan dalam islam syu'aib bukanlah mertua dari musa, karena syua'ib hidup pada masa tidak jauh dari masa luth.
kemudian luth sezaman dengan ibrahim, karena luth adalah keponakan dari ibrahim.
sementara musa adalah keturunan bani israil, jauh dari zaman ibrahim.
ibnu katsir menyebutkan lebiih dari 400 tahun.
umat muslim meyakini bahwa syu'aib ditetapkan oleh allah untuk menjadi seorang nabi yang tinggal di timur gunung sinai kepada kaum madyan dan aykah.
yaitu kaum yang tinggal di pesisir laut merah di tenggara gunung sinai.
masyarakat tersebut disebut karena terkenal perbuatan buruknya yang tidak jujur dalam timbangan dan ukuran juga dikenal sebagai kaum kafir yang tidak mengenal tuhan.
mereka menyembah berhala bernama "al-aykah", yaitu sebidang tanah gurun yang ditumbuhi pepohonan atau pepohonan yang lebat.
syu'aib memperingatkan perbuatan mereka yang jauh dari ajaran agama, tetapi kaumnya tidak menghiraukannya.
syu'aib menceritakan pada kaumnya kisah-kisah utusan-utusan allah terdahulu yaitu kaum nuh, hud, shaleh, dan luth yang paling dekat dengan madyan yang telah dibinasakan allah karena enggan mengikuti ajaran nabi.
namun, mereka tetap enggan, akhirnya allah menghancurkan kaum madyan dengan bencana melalui doa syu'aib.
ketika berdakwah bagi kaum madyan, nabi syu'aib menerima ejekan masyarakat yang tidak mau menerima ajarannya karena mereka enggan meninggalkan sesembahan yang diwariskan dari nenek moyang kepada mereka.
namun, syu'aib tetap sabar dan lapang dada menerima cobaan tersebut.
ia tidak pernah membalas ejekan mereka dan tetap berdakwah.
bahkan, dakwahnya semakin menggugah hati dan akal.
dalam berdakwah kadang ia memberitahukan bahwa dia sebenarnya sedarah dengan mereka.
hal ini memiliki tujuan agar kaumnya mau menuju jalan kebenaran.
karena itulah ia diangkat menjadi rasul allah yang diutus bagi kaumnya sendiri.
nabi syu'aib yang saat itu memiliki beberapa pengikut, mulai mendapat ejekan kasar dari kaum lain.
bahkan ada yang menganggapnya sebagai penyihir dan pesulap ulung.
kaum madyan pada awalnya diberi siksa allah melalui udara panas yang membakar kulit dan membuat dahaga.
saat itu, pohon dan bangunan tidak cukup untuk tempat berteduh mereka.
namun, allah memberikan gumpalan awan gelap untuk kaum madyan.
kaum madyan pun menghampiri awan itu untuk berteduh sehingga mereka berdesak-desakan dibawah awan itu.
hingga semua penduduk terkumpul, allah menurunkan petir dengan suaranya yang keras di atas mereka.
saat itu juga allah menimpakan gempa bumi bagi mereka, menghancurkan kota dan kaum madyan.
harun adalah kakak kandung dari musa, maka silsilahnya adalah sebagai berikut harun bin imran bin qahits bin lawi bin yaʿqub bin ishak bin ibrahim.
menurut situs web scribd.com, silsilahnya adalah sebagai berikut, harun bin imran bin fahis bin 'azir bin lawi bin yaqub bin ishaq bin ibrahim bin azara bin nahur bin suruj bin ra'u bin falij bin 'abir bin syalih bin arfahsad bin syam bin nuh.
harun dilahirkan empat tahun sebelum musa.
harun merupakan putra sulung amram dari suku lawwy.
ia merupakan nabi yang diutus kepada bani israil ketika menggembara di mesir, dengan menggantikan peran musa untuk sementara ketika harus melarikan diri ke negeri midian.
ia yang fasih berbicara dan mempunyai pendirian tetap sering mengikuti musa dalam menyampaikan dakwah kepada firaun, hamman dan qarun.
nabi musa sendiri mengakui saudaranya fasih berbicara dan berdebat, seperti diceritakan al-quran: “dan saudaraku harun, dia lebih fasih lidahnya daripadaku, maka utuslah dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan (perkataan) ku, sesungguhnya aku khawatir mereka akan berdusta.”
selama ditinggal nabi musa untuk bersemedi di thur sina, harun juga diberikan amanah untuk mengawasi dan memimpin penduduk bani israel dari perbuatan mungkar, dan juga menyekutukan allah dengan benda lain.
musa berkata kepada harun: “gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku dan perbaikilah, jangan kamu mengikuti jalan orang yang melakukan kerusakan.”
bagaimanapun, selama kepergian musa ke thur sina, berlaku ujian terhadap bani israel.
sebagian mereka menyekutukan allah dengan menyembah anak lembu yang terbuat dari emas oleh samiri.
mereka menyembah patung lembu itu setelah terpedaya dengan tipu muslihat samiri yang menjadikannya bisa berbicara.
harun sudah mengingatkan mereka bahwa perbuatan itu adalah dosa besar, tetapi segala nasihat dan amaran berkaitan dengan itu tidak dipedulikan.
selepas menyepi selama 40 hari untuk menerima panggilan ilahi, musa kembali kepada kaumnya dan sungguh terkejut dengan perbuatan menyembah patung sapi itu.
musa bukan saja marah kepada kaumnya, malah harun sendiri turut ditarik kepala dan janggutnya.
musa bertanya kepada harun: “wahai harun, apa yang menghalangi engkau dari mencegah mereka ketika engkau melihat mereka sesat?
apakah engkau tidak mengikuti aku atau engkau menduharkai perintahku?”.
harun berkata: “wahai saudaraku, janganlah engkau merenggut janggutku dan janganlah engkau menarik kepalaku, sesungguhnya aku takut engkau akan berkata, “engkau mengadakan perpecahan dalam bani israel dan engkau tidak memelihara perkataanku.”
kemudian musa mendapatkan samiri, lalu berkata: “pergilah kamu dari sini bersama pengikutmu.
patung sapi itu yang menjadi tuhanmu akan aku bakar, kemudian aku akan hanyutkan ke dalam laut.
kamu dan pengikutmu pasti mendapat azab.”
nabi harun hidup selama 122 tahun.
dia wafat 11 bulan sebelum kematian musa, di daerah al tiih, yaitu sebelum bani israil memasuki palestina.
mengenai bani israel, mereka memang keras kepala, banyak permasalahan dan sulit dipimpin, tetapi dengan kesabaran musa dan harun, mereka dapat dipimpin supaya mengikuti syariat allah, seperti terkandung dalam taurat ketika itu.
agrigento (bahasa italia: "provincia di agrigento") adalah sebuah provinsi di daerah otonomi sisilia di italia.
ibu kotanya berada di kota agrigento.
luasnya adalah 3.042 km², dan populasinya sebesar 448.053 (2001).
ada 43 "comune" di provinsi ini (sumber: "istat", lihat pranala ini).
siracusa (bahasa italia: "provincia di siracusa") adalah sebuah provinsi di daerah otonomi sisilia di italia.
ibu kotanya berada di kota siracusa.
luasnya adalah 2.109 km², dan populasinya sebesar 396.167 (2001).
ada 21 "comune" di provinsi ini (sumber: "istat", lihat pranala ini).
trapani (bahasa italia: "provincia di trapani") adalah sebuah provinsi di daerah otonomi sisilia di italia.
ibu kotanya berada di kota trapani.
luasnya adalah 2.109 km², dan populasinya sebesar 396.167 (2001).
ada 21 "comune" di provinsi ini (sumber: "istat", lihat pranala ini).
provinsi ini menghasilkan lebih banyak anggur daripada seluruh toscana atau piemonte atau bahkan seluruh negara seperti austria, chili dan hungaria.
kota-kota di brescia antara lain:
como () adalah sebuah provinsi di "regione" lombardia di italia.
ibu kotanya berada di kota como.
luasnya adalah 1.288 km², dan populasinya sebesar 537.500 (2001).
ada 163 "comune" di provinsi ini (sumber: "istat", lihat pranala ini).
como terkenal akan danaunya, danau como.
provinsi lecco terletak di utara italia tengah.
di utara dan barat berbatasan dengan provinsi como, timur dan utara dengan provinsi sondrio, timur dengan provinsi bergamo, dan selatan dengan provinsi monza dan brianza.
wilayah provinsi ini 70% terdiri atas pegunungan dan 30% perbukitan.
titik tertinggi adalah gunung legnone di utara provinsi dengan ketinggian .
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
lihat washington, dc
institusi swasta dan mandiri
institusi negeri
private institutions
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
native american tribal institutions
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta
institusi negeri
institusi swasta dan mandiri
institusi negeri
train à grande vitesse (disingkat tgv) adalah kereta kecepatan tinggi yang berasal dari prancis. (,
berarti "kereta berkecepatan tinggi").
kereta ini dikembangkan oleh alstom dan sncf, serta dioperasikan oleh sncf, perusahaan rel nasional prancis.
kereta ini menghubungkan kota-kota utama di prancis terutama paris, dan juga negara-negara tetangga, seperti belgia, jerman, dan swiss.
tgv atau kereta berbasis tgv juga beroperasi di belanda, korea selatan, spanyol, britania raya dan amerika serikat.
di prancis, tgv beroperasi dalam jalur khusus berkecepatan tinggi (lgv, "ligne à grande vitesse") sejak tahun 1981.
kebanyakan tgv berfungsi sebagai kereta penumpang, tetapi ada juga ragam tgv yang digunakan untuk pengiriman surat antara paris dan lyon.
ide tgv pertama kali diusulkan pada 1960-an.
prototipe pertama, dikenal dengan "tgv 001", menggunakan turbin gas dan memproduksi listrik sendiri dari minyak, tetapi setelah krisis energi 1973 dan peningkatan harga minyak yang tinggi, ide ini dianggap tidak praktis.
prototipe listrik pertama diselesaikan pada 1974, dengan versi akhir diantar pada 1980 dan pelayanan pertama dibuka umum antara paris dan lyon pada 27 september 1981.
kereta tgv ini berbentuk semi permanen dengan dua kereta bertenaga di setiap ujungnya, dengan menggunakan bogie jacobs di setiap rangkaian kereta, dapat memudahkan kereta berjalan mulus.
dan di akhir rangkaian, kereta memiliki bogie tersendiri.
kereta tgv bisa diperpanjang dengan rangkaian dua tgv yang lain secara bersama-sama, dengan menggunakan coupler(perangkai) tersembunyi yang berada di moncong(hidung) daripada kereta tgv tersebut.
kelemahan dari desain kereta ini adalah bahwa sulit untuk membagi set kereta.
sementara kereta listrik tgv dapat dipindah dari kereta utama dengan prosedur uncoupling standar, dan peralatan depot khusus diperlukan untuk membagi kereta, dengan mengangkat kereta sekaligus.
setelah uncoupled, salah satu kereta terakhir dibiarkan tanpa bogie split, jadi bagian bogie diperlukan untuk mendukungnya.
grosseto (bahasa italia: "provincia di grosseto") adalah sebuah provinsi di "regione" toscana di italia.
ibu kotanya berada di kota grosseto.
luasnya adalah 4.504 km², dan populasinya sebesar 211.086 (2001).
ada 28 "comune" di provinsi ini (sumber: "istat", lihat pranala ini).
taman nasional maremma terletak di sini.
siena (bahasa italia: "provincia di siena") adalah sebuah provinsi di "regione" toscana di italia.
ibu kotanya berada di kota siena.
dengan bus "trenitalia" dari kota roma menuju siena dapat ditempuh selama 1,5 jam (bus rapida) atau 3 jam (bus intercity).dengan kereta api 3-4 jam.jarak roma dengan siena adalah 230 km, dan jarak siena dengan kota terdekat perugia serta firenze adalah 60-65 km.
even wisata terkenal di kota ini diadakan pada "piazza del campo" (yang berlokasi di tengah kota), di mana setiap tahun nya pada bulan juni diadakan olahraga pacuan kuda "palio".pada saat palio diadakan, kota siena dibanjiri oleh ribuan turis dari seluruh dunia untuk menyaksikan kegiatan tradisional asli kota siena ini.
catania didirikan pada abad ke-8 sm oleh penguasa yunani yang dipimpin oleh evarco.
kota ini dulu pernah bernama ætna, seperti gunung berapi tersebut, sekitar  480–461 sm dan juga pernah dinamakan "katane".
ia kemudian dihancurkan oleh gempa bumi pada 1169 dan 1693 dan oleh aliran lava yang melewatinya menuju ke laut.
perkembangan fisik yang paling mencolok antara spesies australopith awal dan homo adalah peningkatan dalam kapasitas kranial, dari sekitar 450 cc (27 cu in) pada "a. garhi" menjadi 600 cc (37 cu in) pada "homo habilis".
pada genus "homo", kapasitas kranial meningkat lagi dua kali lipat dari "homo habilis" melalui "homo ergaster" atau "homo erectus" sampai ke "homo heidelbergensis" sekitar 0,6 juta tahun lalu.
kapasitas kranial dari "homo heidelbergensis" dapat dicocokkan dengan barisan yang ditemukan pada manusia modern.
"homo sapiens" (manusia modern) adalah satu-satunya spesies yang bertahan dalam genus, yang lainnya telah punah. "
homo neanderthalensis", secara tradisional dianggap sebagai kerabat terakhir yang hidup, punah sekitar 24.000 tahun lalu, meski penemuan terbaru menyatakan bahwa dua spesies lain, "homo floresiensis" dan orang gua red deer mungkin telah hidup jauh lebih awal.
kata "homo" adalah kata latin, makna aslinya yaitu "manusia", atau "orang" (dalam arti tidak melihat jenis kelamin).
kata "manusia" itu sendiri berasal dari latin "humanus", kata keterangan yang berkerabat dengan "homo", keduanya digagaskan diturunkan dari kata proto-indo-eropa untuk "bumi" direkonstruksi sebagai "".
status spesies untuk "homo rudolfensis", "homo ergaster", "homo georgicus", "homo antecessor", "homo cepranensis", "homo rhodesiensis" dan "homo floresiensis" masih diperdebatkan. "
homo heidelbergensis" dan "homo neanderthalensis" berhubungan dekat satu sama lain dan dianggap sebagai subspesies dari "homo sapiens".
baru-baru ini, dna nuklir dari spesimen neanderthal dari gua vindija telah diurutkan, menggunakan dua metode berbeda yang memberikan hasil yang sama sehubungan dengan garis keturunan neanderthal dan "homo sapiens", dengan kedua analisis tersebut menyatakan waktu berpisahnya antara 460.000 dan 700.000 tahun lalu, dan perpisahan populasi disimpulkan terjadi sekitar selama 370.000 tahun.
hasil dna nuklir mengindikasikan bahwa sekitar 30% allele turunan pada "homo sapiens" juga terdapat pada garis keturunan neanderthal.
frekuensi yang tinggi ini memungkinkan adanya perpindahan gen antara leluhur manusia dan populasi neanderthal.
beberapa "homo ergaster" bermigrasi ke asia, tempat mereka dinamakan "homo erectus", dan ke eropa dengan "homo ergaster". "
homo ergaster" di afrika dan "homo erectus" di eurasia berkembang terpisah selama hampir dua juta tahun dan barangkali terpisah menjadi dua spesies berbeda. "
homo rhodesiensis", yang merupakan turunan dari "homo ergaster", bermigrasi dari afrika ke eropa dan menjadi "homo heidelbergensis" dan kemudian (sekitar 250.000 tahun lalu) "homo neanderthalensis" dan denisova hominin di asia. "
homo sapiens" pertama, turunan dari "homo rhodesiensis", muncul di afrika sekitar 250.000 tahun lalu.
sekitar 100.000 tahun lalu, beberapa "homo sapiens sapiens" bermigrasi dari afrika ke levant dan bertemu dengan penghuni neanderthal, dengan pencampuran.
dan, setelah pencampuran lebih lama, bermigrasi memenuhi melanesia.
dalam skenario ini, orang non-afrika yang hidup masa sekarang pada umumnya berasal dari afrika ("model keluar dari afrika").
namun ada juga beberapa pencampuran dengan neanderthals dan denisovans, yang berevolusi secara lokal ("hipotesis multiregional").
hasil genomik terbaru dari grup svante pääbo juga memperlihatkan bahwa 30.000 tahun lalu paling tidak tiga sub-spesies utama yang hidup: denisovan, neanderthal dan manusia modern anatomis.
nobel kimia () dianugerahkan secara tahunan oleh akademi ilmu pengetahuan kerajaan swedia kepada ilmuwan dalam berbagai bidang kimia.
penghargaan tersebut merupakan salah satu dari lima penghargaan nobel yang didirikan pada 1895 atas kehendak alfred nobel, yang meninggal pada 1896.
penghargaan tersebut diberikan untuk jasa-jasa yang menakjubkan dalam bidang kimia, fisika, sastra, perdamaian, dan fisiologi atau kedokteran.
sesuai dengan kehendak nobel, penghargaan tersebut diurus oleh yayasan nobel dan dianugerahi oleh sebuah komite yang terdiri dari lima anggota yang dipilih oleh akademi ilmu pengetahuan kerajaan swedia.
nobel kimia pertama dianugerahi pada 1901 kepada jacobus henricus van 't hoff, dari belanda.
setiap penerima diberi sebuah medali, sebuah diploma dan penghargaan dalam bentuk uang yang bervariasi sepanjang tahun.
pada 1901, van 't hoff meraih 150,782 sek, yang setara dengan 7,731,004 sek pada december 2007.
penghargaan tersebut dipersembahkan di stockholm di sebuah acara tahunan pada 10 desember, peringatan kematian nobel.
sekitar 25 penerima meraih penghargaan nobel atas jasa-jasa dalam bidang kimia organik, selain bidang kimia lainnya.
dua pemenang nobel kimia, richard kuhn (1938) dan adolf butenandt (1939) dari jerman, tidak diperbolehkan oleh pemerintah mereka untuk mengambil penghargaan tersebut.
mereka kemudian meraih sebuah medali dan diploma, namun tidak dengan uangnya.
frederick sanger adalah salah satu dari dua penerima yang meraih penghargaan nobel sebanyak dua kali dalam subyek yang sama, pada 1958 dan 1980.
john bardeen adalah yang lainnya dan meraih penghargaan novel dalam bidang fisika pada 1956 dan 1972.
dua orang lainnya memenangkan penghargaan nobel sebanyak dua kali, yang satu dalam bidang kimia dan yang satunya dalam subyek lainnya: maria skłodowska-curie (fisika pada 1903, kimia pada 1911) dan linus carl pauling (kimia pada 1954, perdamaian pada 1962).
empat wanita telah memenangkan penghargaan tersebut: maria skłodowska-curie, irène joliot-curie (1935), dorothy hodgkin (1964), dan ada yonath (2009).
pada 2015, penghargaan tersebut telah diberikan kepada 172 individual.
terdapat delapan tahun di mana nobel kimia tidak diberikan.
sampai tahun 1988, satu-satunya parpol di aljazair ialah partai pemerintah, fln.
setelah terjadi pemberontakan dan penentangan terhadap pemerintahan dan fln, presiden aljazair saat itu chadli bendjedid, yang notabene merupakan sekretaris jenderal fln, melakukan reformasi dengan mengizinkan berdirinya berbagai parpol baru.
pada 1989 berdirilah fis atas desakan masyarakat yang mayoritas muslim.
mereka kecewa sebab satu-satunya partai yang dibentuk pada masa presiden boumedienne yakni fln yang berasaskan sekuler gagal mewujudkan kemajuan.
sebagai parpol islam wajarlah fis kemudian mengangkat isu seputar islam.
fis menyodorkan program-program yang memikat simpati masyarakat aljazair seperti ekonomi kerakyatan, mendukung terwujudnya kehidupan yang lebih islami, demokratisasi, dan pemerintahan yang lebih dekat kepada daulah islam dibanding barat.
dalam waktu yang singkat fis berhasil menarik simpati masyarakat aljazair yang mayoritas islam.
hasilnya pada pemilu putaran pertama 20 juni 1991, fis memenangkan 54% suara dan mendapat 188 (81%) kursi di parlemen.
umat islam aljazair menyambut gembira kemenangan ini dan berharap fis memenangkan pemilu putaran kedua.
sesuai dugaan, pada pemilu putaran kedua desember 1991, fis menang besar.
diawali 11 januari 1992 saat presiden chadli benjedid mengundurkan diri setelah partainya keok dalam pemilu atas desakan sebagian anggota kabinetnya, terutama pihak militer.
mereka tak rela jika sebuah parpol islam memimpin di sana sebab membahayakan kedudukannya.
kemudian penguasa militer membubarkan parlemen aljazair dan membatalkan hasil pemilu.
lalu militer melalui mohammed boudiaf mendirikan dewan tinggi negara yang menjalankan pemerintahan sementara dan menyatakan aljazair dalam keadaan darurat.
dewan tinggi negara ini menjadi penguasa baru aljazair.
pengadilan yang direkayasa memberangus fis dan menjadikannya sebagai parpol terlarang, ribuan orang baik anggota maupun pendukungnya ditangkap, dipenjara, dan sebagian lainnya ditindas, dianiaya, hingga dibunuh.
pemimpin fis abassi madani dan ali belhadj dipenjarakan.
namun akhirnya mohammed boudiaf tewas di tangan letnan mohammed bumaaraf yang berusia 26 tahun.
penulis yang artikelnya dimuat dalam "nature" mendapatkan prestise yang sangat tinggi.
pemuatan dapat membawa kepada perhatian yang lebih tinggi kepada topik yang dibicarakan dalam artikel tersebut, sehingga dapat mengundang pendanaan dalam membantu penelitian.
karena sebab ini, persaingan antara para ilmuwan untuk menerbitkan karya mereka di jurnal seperti "nature" sangat ketat.
homo floresiensis ("manusia flores", dijuluki hobbit) adalah nama yang diberikan oleh kelompok peneliti untuk spesies dari genus "homo", yang memiliki tubuh dan volume otak kecil, berdasarkan serial subfosil (sisa-sisa tubuh yang belum sepenuhnya membatu) dari sembilan individu yang ditemukan di liang bua, pulau flores, pada tahun 2001.
kesembilan sisa-sisa tulang itu (diberi kode lb1 sampai lb9) menunjukkan postur paling tinggi sepinggang manusia modern (sekitar 100 cm).
para pakar antropologi dari tim gabungan australia dan indonesia berargumen menggunakan berbagai ciri-ciri, baik ukuran tengkorak, ukuran tulang, kondisi kerangka yang tidak memfosil, serta temuan-temuan sisa tulang hewan dan alat-alat di sekitarnya.
usia seri kerangka ini diperkirakan berasal dari 94.000 hingga 13.000 tahun yang lalu.
liang bua, tempat ditemukannya sisa-sisa kerangka ini, sudah sejak masa penjajahan menjadi tempat ekskavasi arkeologi dan paleontologi.
hingga 1989, telah ditemukan banyak kerangka "homo sapiens" dan berbagai mamalia (seperti makhluk mirip gajah "stegodon", biawak, serta tikus besar) yang barangkali menjadi bahan makanan mereka.
di samping itu ditemukan pula alat-alat batu seperti pisau, beliung, mata panah, arang, serta tulang yang terbakar, yang menunjukkan tingkat peradaban penghuninya.
kerja sama penggalian indonesia-australia dimulai tahun 2001 untuk mencari jejak peninggalan migrasi nenek moyang orang aborigin australia di indonesia.
tim indonesia dipimpin oleh raden pandji soejono dari puslitbang arkeologi nasional (dulu puslit arkenas) dan tim australia dipimpin oleh mike morwood dari universitas new england.
pada bulan september 2003, setelah penggalian pada kedalaman lima meter (ekspedisi sebelumnya tidak pernah mencapai kedalaman itu), ditemukan kerangka mirip manusia tetapi luar biasa kerdil, yang kemudian disebut "h. floresiensis".
tulang-tulang itu tidak membatu (bukan fosil) tetapi rapuh dan lembap.
terdapat sembilan individu namun tidak ada yang lengkap.
diperkirakan, liang bua dipakai sebagai tempat pekuburan.
untuk pemindahan, dilakukan pengeringan dan perekatan terlebih dahulu.
individu terlengkap, lb1, diperkirakan adalah betina, ditemukan pada lapisan berusia sekitar 18.000 tahun, terdiri dari tengkorak, tiga tungkai (tidak ada lengan kiri), serta beberapa tulang badan.
individu-individu lainnya berusia antara 94.000 dan 13.000 tahun.
walaupun tidak membatu, tidak dapat diperoleh sisa material genetik, sehingga tidak memungkinkan analisis dna untuk dilakukan.
perlu disadari bahwa pendugaan usia ini dilakukan berdasarkan usia lapisan tanah bukan dari tulangnya sendiri, sehingga dimungkinkan usia lapisan lebih tua daripada usia kerangka.
pendugaan usia kerangka dengan radiokarbon sulit dilakukan karena metode konservasi tulang tidak memungkinkan teknik itu untuk dilakukan.
ciri-ciri manusia liang bua adalah mempunyai ciri tengkorak yang panjang dan rendah,berukuran kecil, dan dengan volume otak 380 cc.
kapasitas cranial tersebut berada jauh di bawah homo erectus ( 1000 cc ), manusia modern homo sapiens (1400 cc), dan bahkan berada di bawah volume otak simpanse (380 cc)
pendapat bahwa fosil ini berasal dari spesies bukan manusia ditentang oleh kelompok peneliti yang juga terlibat dalam penelitian ini, dimotori oleh prof.
teuku jacob dari ugm.
berdasarkan temuannya, fosil dari liang bua ini berasal dari sekelompok orang katai flores, yang sampai sekarang masih bisa diamati pada beberapa populasi di sekitar lokasi penemuan, yang menderita gangguan pertumbuhan yang disebut mikrosefali ("kepala kecil").
menurut tim ini, sisa manusia dari liang bua merupakan moyang manusia katai "homo sapiens" yang sekarang juga masih hidup di flores dan termasuk kelompok australomelanesoid.
kerangka yang ditemukan terbaring di liang bua itu menderita microcephali, yaitu bertengkorak kecil dan berotak kecil.
pada bulan september 2007, para ilmuwan peneliti "homo floresiensis" menemukan petunjuk baru berdasarkan pengamatan terhadap pergelangan tangan fosil yang ditemukan.
penemuan tersebut menunjukkan bahwa "homo floresiensis" bukan merupakan manusia modern melainkan merupakan spesies yang berbeda.
hal ini sekaligus menjadi jawaban terhadap tentangan sejumlah ilmuwan mengenai keabsahan spesies baru ini karena hasil penemuan menunjukkan bahwa tulang "homo floresiensis" berbeda dari tulang "homo sapiens" (manusia modern) maupun manusia neandertal.
dua publikasi pada tahun 2009 memperkuat argumen bahwa spesimen lb1 lebih primitif daripada "h. sapiens" dan berada pada wilayah variasi "h. erectus".
publikasi pertama yang dimuat di "anthropological science" membandingkan lb1 dengan spesimen" h. sapiens" (baik normal maupun patologis) dan beberapa "homo" primitif.
hasil kajian morfometri ini menunjukkan bahwa "h. floresiensis" tidak dapat dipisahkan dari "h. erectus" dan berbeda dari "h. sapiens" normal maupun patologis karena mikrosefali.
hasil analisis kladistika dan statistika morfometri terhadap tengkorak dan bagian tulang lainnya dari individu lb1 (betina), dan dibandingkan dengan manusia modern, manusia modern dengan mikrosefali, beberapa kelompok masyarakat pigmi di afrika dan asia, serta tengkorak hominin purba menunjukkan bahwa "h. floresiensis" secara nyata memiliki ciri-ciri berbeda dari manusia modern dan lebih dekat kepada hominin purba, sebagaimana dimuat dalam jurnal "significance".
meskipun demikian, kedua kajian ini tidak membandingkan "h. floresiensis" dengan kerangka manusia kerdil flores yang menderita mikrosefali.
sherina munaf () adalah penyanyi indonesia yang merintis karier sejak tahun 1999.
sherina merupakan anak kedua dari tiga bersaudara pasangan triawan munaf dan luki ariani yang berasal dari nagari sumpur, tanah datar.
sherina merupakan lulusan dari british international school.
hobinya adalah menyanyi dan melukis.
selain itu sherina adalah orang pertama di indonesia yang mencapai 1 juta followers di twitter di tengah kerumunan sekitar 7-8 juta tweeps atau pemakai twitter di indonesia sekarang ini.
baru baru ini sherina diundang oleh jackie chan untuk mengisi acara amal.
acara amal yang digelar di victoria park itu bertujuan menggalang dana untuk korban gempa dan tsunami di jepang.
selain sherina, acara bertajuk artistes 311 love beyond borders organizing committee itu dimeriahkan oleh ratusan artis dari jepang, korea, hong kong, taiwan, dan china.
selain itu sherina juga menjadi duta satu hati cerdaskan bangsa (shcb) pocari sweat.
acara yang diselenggarakan oleh pocari (pt.
amerta indah otsuka) ini merupakan bentuk kepedulian untuk pendidikan anak indonesia melalui pengembangan minat baca lewat penyediaan fasilitas perpustakaan di sekolah-sekolah yang tersebar di daerah sumatra utara, sumatra selatan, sumatra barat, jawa barat, jawa tengah, jawa timur, dan papua, yang sejak tahun 2007–2011 program csr dari produsen minuman ini dengan menyanyikan lagu 'satu hati'.
sherina munaf memiliki fans club yang bernama sherina fans club atau sheraiser.