taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
fool kembali ke rumah itu tepat sebelum para polisi pergi.
ia menyelamatkan alice dan ternyata ia dijebak oleh robesons.
fool dan alice merangkak ke atas dan segera semuanya berubah. "
orang-orang di bawah tangga berhasil meloloskan diri dari pagar penjara dan merangkak keatas lewat lubang-lubang rahasia.
sang "ibu", dibunuh oleh "anak-anaknya" sementara sang "ayah" berlari melewati basement untuk bersama uang yang ia dan kakaknya sembunyikan.
disana fool sembunyi dan siap menyalakan bahan peledak yang berada disana.
lalu "ayah"pun meninggal karena ledakan itu.
lalu alice, fool, dan orang-orang di bawah tangga berhasil keluar dari rumah.
film ini berada dalam posisi puncak dalam box office, mendapat lebih dari $5.5 juta pada minggu itu dan berada dalam peringkat 10 teratas pada bulan itu hingga desember.
film ini akhirnya mendapatkan pendapatan kotor lebih dari $24.2 juta untuk penghasilan domestiknya dan lebih dari $7.1 juta dari luar negeri, menghasilkan pendapatan total sebesar $31.3 juta dolar.
grebe alaotra (nama ilmiah: "tachybaptus rufolavatus"; ) adalah salah satu spesies yang endemik di danau alaotra dan danau sekitarnya di madagaskar.
spesies ini terakhir terlihat pada tahun 1985 dan dikonfirmasi punah pada tahun 2010, meskipun semua wilayah habitat yang tersisa belum dicari secara menyeluruh.
spesies ini secara resmi dinyatakan punah pada tahun 2010, setelah terakhir terlihat pada tahun 1985.
walaupun beberapa spesies telah diklasifikasi sebagai punah dan selanjutnya dikonfirmasi belum punah, leon bennun, direktur organisasi konservasi birdlife international menyatakan bahwa "tidak ada harapan yang tersisa bagi spesies ini," dan menyalahkan "konsekuensi yang tidak terduga" dari perbuatan manusia.
mikhail mikhailovich bakhtin (1895-1975) adalah seorang filsuf rusia dan pemikir kebudayaan yang terkenal.
pengaruh bakhtin meluas ke berbagai disiplin akademis, mulai dari hermeneutika sastra, epistemologi ilmu-ilmu humaniora, teori kebudayaan, hingga feminisme.
bakhtin tinggal di vitebsk dan leningrad sebelum dibuang ke kazakhstan dari tahun 1929 hingga tahun 1934.
setelah itu, bakhtin mengajar sastra di institut pedagogis mordovian di saransk.
gagasan bakhtin yang paling penting dari pemikirannya adalah tentang dialogisme atau konsepsi tentang dialog.
menurut bakhtin, dialog menandai kondisi eksistensial dari kemanusiaan di mana manusia yang satu dengan manusia lainnya memiliki ikatan.
manusia dikatakan "ada" ("exist") hanya bila ia berkomunikasi secara dialogis, dan ketika dialog berakhir, maka tidak ada yang tertinggal dari hakikat manusia itu.
karena itu, dialog adalah proses yang berlangsung terus-menerus di dalam kehidupan seorang manusia.
sabak elektronik atau komputer tablet (), atau ringkasnya tablet, adalah suatu komputer portabel lengkap yang seluruhnya berupa layar sentuh datar.
ciri pembeda utamanya adalah penggunaan layar sebagai peranti masukan dengan menggunakan stilus, pena digital, atau ujung jari, alih-alih menggunakan papan ketik atau tetikus.
microsoft memperkenalkan versi windows xp untuk komputer tablet yang disebutnya tablet pc pada tahun 2000, sedangkan apple baru meluncurkan versi komputer tabletnya pada tahun 2010 dengan nama ipad.
pada tahun 2011 samsung meluncurkan versi komputer tablet galaxy tab 7 (yang kemudian dilanjutkan dengan peluncuran samsung galaxy tab 7.0 plus) dan 10.1(p7100)
setelah mengembangkan windows for pen computing, microsoft mengembangkan dukungan untuk tablet yang dapat menjalankan windows dengan nama tablet pc microsoft.
menurut definisi microsoft 2001, "microsoft tablet pc" berbasis pena dan merupakan pc x86 yang memiliki fungsi tulisan tangan dan pengenalan suara.
tablet pc menggunakan peranti keras yang sama seperti laptop biasa tetapi menambahkan dukungan untuk input pena.
untuk dukungan khusus bagi input pena, microsoft merilis windows xp tablet pc edition.
saat ini tidak ada versi khusus windows tablet namun dukungan dibangun untuk kedua versi home dan business windows vista dan windows 7.
tablet yang menjalankan windows mendapatkan fungsi tambahan menggunakan layar sentuh untuk masukan mouse, pengenalan tulisan tangan, dan dukungan gesture.
setelah tablet pc, microsoft mengumumkan inisiatif umpc pada tahun 2006 yang membawa tablet windows ke faktor dengan bentuk yang lebih kecil dan berpusat pada sentuhan.
ini diluncurkan kembali pada tahun 2010 sebagai slate pc, untuk mempromosikan tablet yang menjalankan windows 7, menjelang peluncuran ipad apple.
slate pc diharapkan dapat memperoleh manfaat dari kemajuan perangkat mobile yang berasal dari keberhasilan netbook.
sementara banyak produsen tablet pindah ke arsitektur arm dengan sistem operasi ringan, microsoft tetap pada windows.
meskipun microsoft memiliki windows ce untuk dukungan arm ia telah menjaga target pasarnya untuk industri smartphone dengan windows mobile dan windows baru berbasis windows ce 6, windows phone 7.
beberapa produsen, bagaimanapun, tetap menunjukkan prototipe tablet berbasis windows ce yang menjalankan kerangka biasa.
dengan suksesi windows vista, fungsi tablet pc tidak memerlukan lagi edisi yang terpisah.
dukungan tablet pc dibangun ke semua edisi windows vista dengan pengecualian home basic dan edisi starter.
hal ini memperluas pengenalan tulisan tangan, koleksi tinta, dan metode input tambahan untuk setiap komputer yang menjalankan vista bahkan jika perangkat input adalah digitizer eksternal, layar sentuh, atau bahkan mouse biasa.
vista juga mendukung fungsi multi-sentuh dan gerak tubuh (awalnya dikembangkan untuk versi microsoft surface untuk vista) dan sekarang digunakan oleh publik dengan merilis tablet multi-sentuh.
windows vista juga secara signifikan meningkatkan fungsi pengenalan tulisan tangan dengan pengenalan personalisasi alat pengenalan tulisan tangan selayaknya alat belajar tulisan tangan otomatis.
fungsionalitas tablet tersedia di semua edisi windows 7 kecuali edisi starter.
ini memperkenalkan matematika baru input panel yang mengenali ekspresi dan formula matematika tulisan tangan, serta terintegrasi dengan program lain.
windows 7 juga secara signifikan meningkatkan input pena dan handwriting recognition dengan menjadi lebih cepat, lebih akurat, dan mendukung lebih banyak bahasa, termasuk sistem penulisan asia timur.
kamus kustom yang dipersonalisasi membantu melalui kosakata khusus (seperti istilah medis dan teknis), dan prediksi teks mempercepat proses input untuk membuat kegiatan mencatat lebih cepat.
teknologi multi-sentuh juga tersedia pada beberapa pc tablet, memungkinkan interaksi yang lebih maju dengan menggunakan isyarat sentuhan dengan jari-jari anda seperti menggunakan mouse.
masalah mungkin timbul dengan fungsi tablet dari os.
windows 7 yang memiliki kemampuan sentuhan dibangun dengan teknologi microsoft surface.
ini adalah sentuhan-sentris gerakan dan ui peningkatan yang bekerja dengan sebagian besar komputer sentuhan saat ini.
di antara tablet pc pertama kali diluncurkan pada tahun 2010 berdasarkan pada sistem operasi windows 7 adalah bmodo12 dari bmodo dan samsung galaxy.windows memiliki sejarah teknologi tablet termasuk windows xp tablet pc edition.
tablet pc edition merupakan superset dari windows xp professional, fungsionalitas tablet perbedaan ini, termasuk input teks alternatif (tablet pc input panel) dan driver dasar untuk mendukung peranti keras tablet pc tertentu.
persyaratan untuk menginstal tablet pc edition termasuk digitizer tablet atau perangkat touchscreen, dan tombol kontrol peranti keras termasuk tombol pintas ctrl-alt-delete, tombol bergulir, dan setidaknya satu tombol aplikasi pengguna-dikonfigurasi.
salah satu implementasi awal dari tablet linux adalah progear oleh frontpath.
progear menggunakan chip transmeta dan digitizer resistif.
progear awalnya datang dengan versi slackware linux, tetapi kemudian bisa dibeli dengan windows 98.
karena komputer tujuannya adalah ibm pc yang kompatibel, windows 98 dapat menjalankan banyak sistem operasi yang berbeda.
namun, perangkat ini tidak lagi dijual frontpath telah menghentikan operasi.
penting untuk dicatat bahwa layar sentuh banyak sub-notebook komputer dapat menjalankan beberapa distribusi linux dengan sedikit kustomisasi.
x.org sekarang mendukung rotasi layar dan input melalui driver wacom tablet, dan perangkat lunak pengenalan tulisan tangan baik dari qtopia berbasis qt dan gtk +-berbasis internet tablet os menyediakan sistem yang menjanjikan bebas dan sumber terbuka untuk pengembangan pada masa mendatang.
open source mencatat software di linux termasuk aplikasi seperti xournal (yang mendukung penjelasan file pdf), gournal (catatan mengambil aplikasi berbasis gnome), dan jarnal berbasis java (yang mendukung pengenalan tulisan tangan sebagai fungsi bawaan).
sebelum kedatangan perangkat lunak tersebut, banyak pengguna harus bergantung pada papan ketik pada layar dan metode input teks alternatif seperti dasher.
ada program pengenalan tulisan tangan berdiri sendiri yang tersedia, cellwriter, yang mengharuskan pengguna untuk menulis surat secara terpisah dalam kotak.
sejumlah proyek linux os berbasis berdedikasi untuk tablet pc.
karena semua ini adalah open source, mereka tersedia secara bebas dan dapat dijalankan atau porting ke perangkat yang sesuai dengan desain tablet pc.
maemo (berubah menjadi meego pada tahun 2010), sebuah debian linux lingkungan pengguna berbasis grafik, dikembangkan untuk perangkat nokia internet tablet (770, n800, n810 & n900).
hal ini sedang dalam generasi 5 (5g), dan memiliki susunan yang luas dari aplikasi yang tersedia di kedua repositori resmi dan didukung pengguna.
netbook ubuntu edisi remix, serta proyek yang disponsori intel moblin, keduanya memiliki dukungan layar sentuh diintegrasikan ke antarmuka pengguna mereka.
canonical telah mengisyaratkan tablet mendukung lebih baik dengan ui terpadu untuk ubuntu 10.10.
tabletkiosk saat ini menawarkan digitizer hibrida/perangkat sentuh menjalankan opensuse linux.
ini adalah perangkat pertama dengan fitur ini untuk mendukung linux.
untuk komputer tablet saat ini, (bukan tablet pc) ukuran umum adalah 10 "(digunakan oleh ipad) atau 7" (digunakan oleh banyak tablet android).
banyak pembuat tablet pc memiliki standar pada format layar lebar 12", dengan resolusi 1280x800 piksel.
t5010 fujitsu memiliki display lebih besar, 13,3", tetapi masih berjalan pada resolusi 1280x800 pixel.
awal tahun 60-an rand tablet ditemukan.
rand tablet lebih dikenal daripada styalator, namun diciptakan kemudian.
pada akhir 60-an alan kay dari xerox parc mengusulkan sebuah komputer notebook, dapat menggunakan input pena, yang disebut dynabook: namun perangkat ini tidak pernah dibangun atau diimplementasikan dengan input pena.
dixons retail plc memperkenalkan vega advent, tablet pc 10" yang menjalankan android 2.2, memiliki chipset tegra nvidia 1 ghz, ram dan rom 512 mb, kamera 1,3 mp, wifi dengan konektivitas b/g, bluetooth 2.1, slot kartu micro sd, usb port dan daya tahan baterai hingga 16 jam untuk pemutaran audio dan 6,5 jam untuk video 1080p.
erikson menjadi terkenal karena upayanya dalam mengembangkan teori tentang tahap perkembangan manusia yang dirintis oleh freud.
erikson menyatakan bahwa pertumbuhan manusia berjalan sesuai prinsip epigenetik yang menyatakan bahwa kepribadian manusia berjalan menurut delapan tahap.
berkembangnya manusia dari satu tahap ke tahap berikutnya ditentukan oleh keberhasilannya atau ketidakberhasilannya dalam menempuh tahap sebelumnya.
pembagian tahap-tahap ini berdasarkan periode tertentu dalam kehidupan manusia: bayi (0-1 tahun), balita (2-3 tahun), pra-sekolah (3-6 tahun), usia sekolah (7-12 tahun), remaja (12-18 tahun), pemuda (usia 20-an), separuh baya (akhir 20-an hingga 50-an), dan manula (usia 50-an dan seterusnya).
erikson lahir di frankurt jerman pada tanggal 15 juni 1902.
ayahnya adalah seorang kebangsaan denmark yang tidak dikenal namanya dan ibunya, karla abrhamsen, adalah wanita yahudi.
orang tuanya berpisah sebelum erik lahir.
ibunya, karla kemudian menikah dengan dr. theodore homburger, lalu pindah ke karlsruhe, jerman selatan.
erikson menyelesaikan pendidikan di gymnasium.
pada usia 25 tahun ia diundang untuk mengajar di sebuah sekolah swasta di wina.
erikson menjadi begitu tertarik pada pendidikan anak-anak.
erikson akhirnya memilih kesenian, karena ia memiliki bakat dan minat di bidang itu.
pada masa hidupnya ini (erikson pada waktu itu berusia 25 tahun) terjadilah sesuatu yang membuatnya berubah secara drastis.
ia diundang untuk mengajar pada suatu sekolah swasta kecil, di wina.
sekolah ini dibangun sebagai tempat mendidik anak anak, sementara mereka dan (atau) orang tua mereka menjalani psikoanalisis.
sekolah itu progresif dan para guru serta murid diberi kebebasan penuh dalam mengembangkan kurikulum.
erikson menjadi begitu tertarik pada pendidikan anak anak sehingga ia mengikuti dan tamat dari sekolah pendidikan guru yang menerapkan metode montessori.
metode montessori menekankan perkembangan inisiatif anak sendiri melalui permainan dan pekerjaan.
pengalaman ini memiliki pengaruh yang tidak pernah hilang dalam diri erikson.
pengaruh lain yang lebih dalam ialah perkenalannya yang tak teralakan dengan psikoanalisis ialah ia berkenalan dengan perkumpulan freud, mengikuti pendidikan pbeliau dengan konsep psikoanalisis di bawah bimbingan anna freud, mempelajari psikoloanalisis di institut psikoanalisis di wina, dan tamat dari sana pada tahun 1933.
bisa dikatakan, ia telah menemukan identitas profesinya.
reputasi erikson hampir seluruhnya berasal dari uraiannya tentang perkembangan psikososial sepanjang masa kehidupan, dari masa bayi sampai masa tua, terutama konsep-konsepnya tentang identitas dan krisis identitas.
pada umumnya para psikolog lebih menyukai tahap erikson daripada tahap psikoseksual freud.
mereka berpendapat bahwa erikson telah memberikan sumbangan untuk perkembangan kepribadian, setara dengan apa yang telah dilakukan piaget tentang perkembangan intelektual.
erikson juga dikagumi karena observasinya yang tajam dan inteprestasinya yang peka dan perasaan kasihnya dalam terhadap segala sesuatu yang bersifat manusiawi.
kepercayaan dasar yang paling awal terbentuk selama tahap sensorik oral dan ditunjukkan oleh bayi lewat kapasitasnya untuk tidur dengan tenang, menyantap makanan dengan nyaman dan membuang kotoran dengan santai.
kebiasaan itu berlangsung terus dalam kehidupan bayi dan merupakan dasar paling awal bagi berkembangnya suatu perasaan identitas psikososial.
melalui pengalaman dengan orang dewasa, bayi belajar menggantungkan diri dan percaya pada mereka, tetapi mungkin yang lebih penting, ia mempercayai dirinya sendiri.
kepastias semacam itu harus mengungguli lawan negatif dari kepercayaan dasar yakni, kecurigaan dasar.
tahap pertama kehidupan ini merupakan tahap ritualisasi numinous yaitu, perasaan bayi akan kehadiran ibu, dalam hal ini pandangannya, pegangannya, sentuhannya, teteknya atau “pengakuan atas dirinya”.
bentuk ritual numinous yang menyimpang dan terungkap dalam kehidupan dewasa berupa pemujaan terhadap pahlawan secara berlebih-lebihan atau idolisme.
anak harus didorong untuk mengalami situasi-situasi yang menuntut otonomi dalam melakukan pilihan bebas.
rasa mampu mengendalikan diri akan menimbulkan dalam diri anak rasa memiliki kemauan baik dan bangga yang bersifat menetap.
sebaliknya rasa kehilangan kontrol diri dapat menyebabkan perasaan malu dan ragu-ragu yang bersifat menetap.
nilai kemauan muncul pada tahap ke dua kehidupan ini.
anak belajar dari dirinya sendiri dan dari orang.
kemauan menyebabkan anak secara bertahap mampu menerima peraturan hukum dan kewajiban.
kemauan adalah kemampuan untuk membuat pilihan-pilihan bebas, memutuskan, melatih mengendalikan diri dan bertindak yang terus meningkat.
selama masa [adolesen], individu mulai merasakan suatu perasaan tentang identitasnya sendiri, perasaan bahwa ia adalah manusia unik, namun siap untuk memasuki suatu peranan yang berarti di tengah masyarakat, entah peranan ini bersifat menyesuaikan diri atau bersifat memperbaharui.
inilah masa dalam kehidupan ketika orang ingin menentukan siapakah ia pada saat sekarang dan ingin menjadi apakah ia pada masa yang akan datang.
daya penggerak batin dalam rangka pembentukan identitas ego dalam aspek-aspeknya yang sadar maupun tak sadar.
pada tahap ini ego memiliki kapasitas untuk memilih dan mengintegrasikan bakat-bakat dan ketrampilan dalam melakukan identifikasi dengan orang yang sependapat, dalam lingkungan sosial, serta menjaga pertahanannya terhadap berbagai ancaman dan kecemasan.
semua ciri yang dipilih oleh ego ini dihimpun dan diintegrasikan oleh ego serta membentuk identitas psikososial seseorang.
peralihan yang sulit dari masa kanak-kanak ke masa dewasa di satu pihak dan karena kepekaan terhadap perubahan sosial dan historis dilain pihak, maka selama tahap pembentukan identitas seorang remaja, mungkin merasakan penderitaan paling dalam dibandingkan pada masa-masa lain akibat kekacauan peranan atau kekacauan identitas.
istilah krisis identitas menunjuk pada perlunya mengatasi kegagalan yang bersifat sementara itu untuk selanjutnya membentuk suatu identitas yang stabil atau sebaliknya suatu kekacauan peranan.
kesetiaan adalah fondasi atas dasar mana terbentuk suatu perasaan identitas yang bersifat kontinyu.
ritualisasi yang menyertai tahap adolesen adalah ritualisasi ideologi.
penyimpangan ritualisasinya adalah totalisme.
tahap dimana orang dewasa awal siap dan ingin menyatukan identitasnya dengan orang lain.
agar memiliki arti sosial yang bersifat menetap maka genitalitas membutuhkan seseorang untuk dicintai dan diajak menngadakan hubungan seksual, dan dengan siapa seseorang dapat berbagi rasa dalam suatu hubungan kepercayaan.
bahaya pada keintiman ini adalah isolasi.
freud memandang ego sebagai eksekutif kepribadian yang memuaskan impuls id, mengatasi keadaan darurat sosial dan fisik dari dunia luar, serta berusaha memenuhi dengan norma-norma perfeksionistik dari superego.
sebagaimana tampak dalam tahap kehidupan yang dikemukakan erikson, ia telah memberikan sejumlah kualitas pada ego yang jauh melampaui konsepsi psikoanalitik pendahulu tentang ego.
tipe ego yang digambarkan oleh erikson dapat disebut ego kreatif.
ego kreatif dapat dan memang berhasil menemukan pemecahan-pemecahan kreatif atas masalah-masalah baru yang menimpanya pada setiap tahap kehidupan.
pada setiap tahap ia mampu menggunakan kombinasi antara kehidupan batin dan kesempatan yang tersedia di dunia luar serta melakukannya dengan giat, bahkan dengan perasaan gembira.
apabila menemui hambatan, maka bereaksi dengan usaha baru dan bukan menyerah.
kemampuan untuk bangkit kembali menurut erikson merupakan suatu yang inheren dalam ego muda.
pada kenyataannya, ego justru berkembang berkat konflik dan krisis.
erikson juga telah berpikir tentang dimensi yang mungkin terdapat pada suatu identitas ego yang baru.
ia berpendapat bahwa suatu identitas harus berpijak pada tiga aspek kenyataan, yaitu faktualitas, kesadaran akan kenyataan dan aktualitas.
namun kemudian erikson dengan bercanda menambahkan aspek yang ke empat yaitu nasib atau kebetulan.)
adalah seorang psikolog jerman yang terkenal dengan teori tentang delapan tahap perkembangan pada manusia.
sebenarnya erikson adalah seorang psikolog freudian, namun teorinya lebih tertuju pada masyarakat dan kebudayaan jika dibandingkan dengan para psikolog freudian lainnya.
awake adalah album kedelapan oleh christian rock band, skillet.
album ini adalah tindak lanjut pada album mereka yang dinominasi ke grammy album "comatose".
album ini dirilis pada tanggal 25 agustus 2009 dan membuat debut sebaga nomor 2 di "billboard" 200.
34 minggu kemudian setelah album ini dikeluarkan, album ini telah dijual lebih dari 440,000 keping.
herrgårdsost adalah keju dari swedia yang dibuat dengan menggunakan susu sapi yang dipasteurisasi.
namanya dalam bahasa swedia memiliki arti "keju bangsawan".
berat dan bentuk dari keju ini mirip dengan roda.
keju ini memiliki berat antara 12 dan 20 kilogram.
warna dari keju ini adalah kuning pucat dan lubang-lubang di dalamnya berukuran sebesar kacang polong.
keju herrgårdsost telah diproduksi sejak awal abad pertama sebagai alternatif pengganti keju gruyere yang mahal.
ada beberapa kesamaan antara keju herrgårdsost dan keju gruyere, diantaranya adalah keduanya dapat dilelehkan dengan mudah dan tahan lama.
walaupun begitu, keju herrgårdsost lebih lembut dan memiliki lubang-lubang yang lebih kecil ukurannya.
di swedia, keju tersebut dikonsumsi bersama roti untuk makan siang.
karena kandungan lemaknya yang cukup besar maka keju ini cocok untuk dipanggang.
herve adalah keju dari provinsi liege di negara belgia yang dibuat dengan menggunakan susu sapi yang dipasteurisasi.
keju ini berbentuk persegi panjang dan dijual dalam empat ukuran yang berbeda, yaitu 2, 3.5, 7, dan 14 ons.
dadih keju ini berwarna seperti gading dan memiliki sangat sedikit lubang.
sementara itu, kulit keju herve berwarna kuning oranye dan sedikit lembap.
tekstur dari keju ini lembut sedangkan rasanya bervariasi mulai dari manis hingga pedas, tergantung dari berapa lama keju tersebut dimatangkan.
keju herve yang sangat pedas dimatangkan minimal 2 bulan untuk menciptakan rasa pedasnya dan membuat aromanya menjadi tajam.
keju ini disajikan bersama dengan bir pada akhir jamuan makan.
selain itu, keju ini juga dapat dioleskan pada roti panggang dan dapat dimakan sebagai kudapan.
persad-bissessar adalah pemimpin politik dari kongres nasional amerika dan memimpin rakyat kemitraan, sebuah koalisi lima partai, yang dibentuk untuk pemilihan umum 24 mei 2010.
dia adalah wanita pertama yang menjabat sebagai jaksa agung, bertindak perdana menteri, pemimpin oposisi trinidad dan tobago.
dia menjadi pemimpin politik kongres nasional amerika dan oposisi pada 2010.
kamla persad-bissessar lulus dari sekolah tinggi iere dan melanjutkan untuk melanjutkan studi-nya di universitas hindia barat, norwood technical college (inggris), dan hugh wooding sekolah hukum.
akibatnya, dia diberikan sebuah b.a. (
hons.),
diploma dalam pendidikan, b.a.
sebuah hukum (hons.)
dan sertifikat pendidikan hukum.
pada tahun 2006 dia memperoleh master administrasi bisnis eksekutif (emba) dari sekolah lok arthur jack pascasarjana bisnis, trinidad.
setelah menyelesaikan studinya, mrs persad-bissessar memasuki profesi guru.
sementara di inggris mengejar studi, ia bekerja sebagai pekerja sosial dengan gereja masyarakat inggris anak dari london.
dia mengajar di sekolah tinggi st andrew di kingston, jamaika dan di kampus mona di jamaika.
kemudian, ia mengajar di kampus st agustinus dari universitas hindia barat di trinidad.
pada college jamaika asuransi ia juga dosen konsultan.
langkah berikutnya adalah untuk kuliah di lembaga pendidikan tinggi.
setelah mengajar untuk total enam tahun, mrs persad-bissessar kemudian menjadi penuh-waktu jaksa-di-undang.
persad-bissessar telah menjabat sebagai member parlemen untuk konstituen siparia sejak tahun 1995.
dia menjabat sebagai jaksa agung pada tahun 1995 sampai ramesh maharaj mampu memisahkan dirinya dari kasus yang sedang berlangsung dan lagi pada tahun 2001 setelah maharaj meninggalkan pesta.
ketika amerika kongres nasional dibentuk pemerintah pada tanggal 22 desember 2000, ia dilantik sebagai menteri pendidikan.
pada tanggal 25 april 2006, ia menerima dukungan dari mayoritas anggota parlemen oposisi untuk jabatan pemimpin oposisi.
posisi pemimpin oposisi dinyatakan kosong oleh presiden george maxwell richards setelah basdeo panday didakwa gagal untuk membuat deklarasi yang akurat kepada komisi integritas mengenai rekening bank yang diadakan di london.
bandingnya tertunda.
persad-bissessar kemudian diangkat pemimpin oposisi pada tanggal 26 april 2006.
persad-bissessar mengambil kantor setelah kemenangan [kemitraan [rakyat]] di pemilihan umum 24 mei 2010 mengalahkan pemerintah yang berkuasa gerakan nasional rakyat, yang telah disebut awal pemilihan.
dia adalah perdana menteri wanita pertama dari trinidad dan tobago dan juga wanita pertama, persemakmuran ketua-di-kantor.
sarana yang dimiliki ciblon waterboom berupa permainan "ember tumpah" dengan kedalaman kolam setengah meter.
selain itu, ada lintasan kolam biasa dengan kedalaman antara 1,5 hingga 1,8 meter juga ada "slider" (slorotan) yang memiliki ketinggian hingga 12 meter dan kedalaman kolam sampai 50 hingga 60 meter.
dilengkapi juga dengan fasilitas sauna, fitnes, senam aerobik, cafe.
selain itu terdapat gazebo untuk para pengunjung, kamar ganti dan lahan parkir yang cukup luas.
hohenfels (boarisch: "houaföls"/"houföös") adalah munisipalitas di neumarkt in der oberpfalz, oberpfalz, bayern, jerman.
hohenfels dikenal sebagai markas angkatan darat amerika serikat garnisun hohenfels, yang menjalankan pusat kesiagaan multinasional gabungan untuk melatih angkatan bersenjata nato.
angkatan darat jerman awalnya mendirikan daerah pelatihan di hohenfels pada tahun 1938.
pada tahun 1951, hohenfels menjadi daerah pelatihan untuk militer as dan terutama digunakan oleh tentara as hingga tahun 1956.
pada tahun 1955, bundeswehr didirikan, dan pada tahun 1956, satuan jerman barat yang pertama ditempatkan di kamp poellnricht hingga dibubarkan pada tahun 2001.
antara tahun 1956-1988, daerah pelatihan hohenfels digunakan oleh angkatan nato yang terutama beranggotakan angkatan as, jerman barat, kanada, dan kadang-kadang britania raya serta prancis.
pada tahun 1988, hohenfels menjadi markas pusat pelatihan manuver tempur, misi yang bertujuan untuk menyelenggarakan pelatihan pasukan gabungan untuk angkatan tugas batalyon manuver us army, eropa, dan seventh army dalam latihan angkatan ke angkatan.
ppmt dirombak dan secara resmi dinamai pusat kesiagaan multinasional gabungan pada bulan desember 2005.
miles kembali ke perusahaan almarhum ayahnya setelah ia terbangun.
bisnisnya yang mulai rusak karena absennya dia dan meninggalnya sang ayah, membuat miles mulai merencanakan cara untuk mencari para penggagal perusahaannya.
dan setelah itu beberapa kecelakaan misterius membuat beberapa orang yang berurusan dengan miles meninggal.
segeralah ia dituduh menjadi sang pembunuh.
namun sang anak berhasil kabur dan marion mulai dikejar-kejar oleh ayahnya sendiri.
akhirnya marion berhasil menguncinya disebuah freezer besar untuk membekukannya.
ketika polisi tiba, mereka mengecek mayat miles di freezer, yang ternyata belum meninggal.
marion segera mengambil pistol salah satu polisi dan menembak miles didadanya.
di mühlhausen terdapat sejumlah desa dan permukiman seperti aumühle, bachhausen, belzlmühle, ellmannsdorf, gänsmühle, greißelbach, herrenau, hofen, kerkhofen, körnersdorf, kruppach, reismühle, rocksdorf, sandmühle, schafhof, sulzbürg, wangen, wappersdorf, weihersdorf dan wettenhofen.
kehendak bebas (), atau kemauan bebas, adalah kemampuan untuk memilih di antara berbagai rencana tindakan berbeda yang memungkinkan.
hal ini terkait erat dengan konsep tanggung jawab, pujian, kesalahan, dosa, dan penilaian-penilaian lain yang hanya berlaku pada tindakan-tindakan yang dipilih secara bebas.
selain itu juga berhubungan dengan konsep nasihat, persuasi, pertimbangan, dan larangan.
biasanya hanya tindakan-tindakan yang dikehendaki secara bebas yang dipandang layak untuk dibenarkan atau dipersalahkan.
terdapat banyak kekhawatiran berbeda terkait ancaman-ancaman terhadap kemungkinan adanya kehendak bebas, bervariasi berdasarkan bagaimana sebenarnya pemahaman akan hal ini, yang terkadang menjadi bahan perdebatan.
beberapa kalangan memahami kehendak bebas sebagai kemampuan seseorang untuk membuat pilihan yang hasilnya belum ditentukan oleh peristiwa-peristiwa masa lalu.
determinisme menyatakan bahwa hanya satu rencana tindakan saja yang mungkin terjadi, sehingga tidak konsisten dengan keberadaan kehendak bebas tersebut.
masalah ini telah diidentifikasi dalam filsafat yunani kuno, dan hingga sekarang masih menjadi fokus utama perdebatan filosofis.
pandangan tersebut, yang memahami kehendak bebas tidak sesuai dengan determinisme, disebut "inkompatibilisme" dan mencakup baik libertarianisme metafisik, yang mengklaim bahwa determinisme adalah salah dan karenanya kehendak bebas mungkin ada, maupun determinisme keras, yang mengklaim bahwa determinisme adalah benar dan karenanya kehendak bebas tidak mungkin ada.
hal ini juga mencakup inkompatibilisme keras, yang berpandangan bahwa baik determinisme ataupun penyangkalannya tidak selaras dengan kehendak bebas, dan oleh karena itu kehendak bebas dianggap mustahil dalam keadaan apapun berkenaan dengan determinisme.
di sisi lain, para "kompatibilis" berpandangan bahwa kehendak bebas selaras dengan determinisme.
beberapa kompatibilis bahkan berpendapat kalau determinisme "diperlukan" bagi kehendak bebas, dengan alasan bahwa pilihan melibatkan preferensi atas salah satu rencana tindakan di atas yang lainnya, membutuhkan perasaan mengenai "bagaimana" seandainya pilihan-pilihan yang ada terwujud menjadi kenyataan.
para kompatibilis dengan demikian menganggap bahwa perdebatan antara kaum libertarian dan determinis keras mengenai kehendak bebas vs.
determinisme merupakan suatu dilema palsu.
masing-masing kalangan kompatibilis berbeda mengemukakan definisi yang sangat berlainan mengenai makna "kehendak bebas", konsekuensinya masing-masing menemukan jenis-jenis batasan berbeda yang relevan dengan isu tersebut.
para kompatibilis klasik memandang kehendak bebas tidak lebih dari kebebasan bertindak, dengan pertimbangan bahwa seseorang hanya bebas berkehendak jika ia "memiliki" satu keinginan yang nyatanya tidak terjadi untuk melakukan sebaliknya dan ia "dapat" melakukan yang sebaliknya tanpa hambatan fisik.
sementara para kompatibilis masa kini mengidentifikasi kehendak bebas sebagai suatu kemampuan psikologis, misalnya untuk mengarahkan perilaku seseorang dengan suatu cara yang responsif terhadap akal.
dan masih terdapat pendapat-pendapat berbeda yang bahkan lebih jauh lagi mengenai kehendak bebas, masing-masing sesuai dengan kepentingannya sendiri, dan hanya serupa ciri umumnya yaitu bukan untuk menemukan kemungkinan keberadaan determinisme sebagai suatu ancaman terhadap kemungkinan keberadaan kehendak bebas.
ada video cukup lengkap tentang adakah free will secara ilmiah (do human brains have free will? (
closer to truth – season 6, episode 9) di <nowiki>https://www.youtube.com/watch?v=xx24iqqzpng</nowiki> dan juga tentang what is free will? (
closer to truth - season 2, episode 10) di <nowiki>https://www.youtube.com/watch?v=wpgmlxnmvf8</nowiki> secara umum secara ilmiah masih belum bisa dihubungkan antara otak dan will, sehingga mungkin belum bisa dijelaskan secara ilmiahnya dan yang jelas, bahwa will kita itu tidak free (bebas) jadi kehendak bebas itu tidak ada, biasanya ada kehendak tertentu yang ada karena suatu urutan proses tertentu pula.
jadi free will hanyalah suatu filosophy, mirip ketika seseorang melakukan sesuatu hal (misalnya menyetir mobil) dan ternyata terjadi kecelakaan, seakan dia merasa bahwa punya pilihan untuk tidak menyetir mobil (misalnya) tetapi naik taksi saja ataupun pilihan lainnya, naik kereta api.
dan itu adalah kejadian yang sudah lewat, kita tidak memiliki kemampuan untuk memilih, saat itu, ketika nanti suatu saat ada kejadian yang mirip, maka dia merasa seolah memiliki free will untuk memilih naik kereta api, padahal kalau dia naik mobil juga mungkin tidak akan terjadi lagi kecelakaan yang sama.
pada intinya kita memiliki will, dan will itu tidak bebas, karena dipengaruhi oleh moral, etika, kesempatan dan lingkungan dan sebagainya.
salah satu contoh lainnya dalam menghadapi kebathilan, dalam islam, diajarkan, ketika anda menghadapi kebathilan, kalau bisa anda cegah, (merupakan tindakan freewill (qadariyah)) atau coba dengan kata-kata, dan minimal dalam hati, atau juga mungkin body language dsb. bilamana kita hidup dalam situasi konflik berat, antara minoritas dan mayoritas seperti di suriah, rohingya, situasi mei 1998 dsb. jika kita sanggup, seperti ada pak haji yang membantu turunan chinese dan menyelamatkannya ke dalam rumahnya, jika tidak hanya dengan berbicara jangan begitu..., masya allah dsb..., atau minimal berdoa dalam hati, dan itu adalah iman yang sekecilnya untuk menghindari resiko, karena mungkin dia sendiri bisa ikut jadi korban keganasan chaos dsb.
maka masalah chaos itu bisa jadi seperti kasus deterministik (sudah ditentukan atau jabariyah), mungkin penyebabnya adalah kesenjangan sosial, atau karena perebutan kekuasaan (tahta, harta) antara soeharto dan revolusioner, ibarat bendungan yang sudah tak mampu menahan luapan kekuatan air, dan pasti bobol..., sedangkan untuk kaum free will (qadariyah) seakan ada pilihan, dengan kekuatan militer, atau kepolisian untuk mencegah tidak terjadi kerusuhan dsb. nyatanya ketika ada pencetus (mahasiswa yang mati tertembak oleh senjata diduga dari aparat), seakan orang sudah kehilangan akal sehatnya dan bersedia menjadi martir ataupun mungkin jihad dalam artian yang perlu dipertanyakan, diantaranya seperti para penjarah di yogya plaza mall klender jakarta, selain bertindak anarkis dan juga mengikuti psikologi massa, jadi penjarah dsb. di saat bersamaan ada juga yang membakar mall tersebut, sehingga korban baik dari kedua kelompok sampai ratusan atau ribuan orang meninggal...,
untuk kaum free will (qadariyah) seakan kejadian tersebut bisa dicegah, tetapi banyak faktor dan diantaranya juga kebetulan pada tempat dan saat yang sama, maka secara deterministik (jabariyah) hal tersebut akan terjadi, mirip hukum karma, ataupun sudah kodratnya akan terjadi dan meninggal di lokasi kebakaran mall klender.
hal yang sama juga berlaku saat pertandingan sepakbola antara 2 kelompok, misalnya hooligan dan tim tuan rumah, ataupun antara persib dan persija di indonesia yang sering kali bahkan sampai bus yang ditumpangi dilempari batu dsb. ataupun untuk kalangan bonek dari surabaya saat bertanding di luar kota.
berawal dari semangat dan cita-cita luhur beberapa putera daerah kabupaten purworejo, pada tahun 1963 mendirikan sekolah menengah kejuruan yang bernaung di bawah yayasan sekolah perkapalan semarang dan diberi nama stm perkapalan purworejo di jalan raya kutoarjo – purworejo km 2,5 tepatnya di desa kledung karang dalem kecamatan banyuurip kabupaten purworejo.
sesuai dengan kebutuhan daerah saat itu dengan sk menteri p dan k no.
d. 302/set-ddt/69 tertanggal 27 desember 1969 jurusan dermaga samudera diganti dengan jurusan bangunan air dan bangunan gedung ditambah jurusan baru yakni jurusan listrik.
dengan demikian smk negeri 1 purworejo atau stm negeri purworejo dinyatakan berdiri sendiri sebagai sekolah menengah kejuruan negeri di kabupaten purworejo sejak tanggal 16 oktober 1967 dan kepala sekolah pertama yang memimpin stm negeri purworejo adalah alm.
r. ma’oen setjonolo sampai dengan tahun 1971.
tahun pembelajaran 1971 sampai dengan 1976 terus dilakukan penyempurnaan-penyempurnaan pelayanan pendidikan di bawah kepemimpinan alm.
drs.
hadi wijono.
tahun 1976 sampai dengan tahun 1988 di bawah kepemimpinan alm.
r. wachjudi, be terjadi penggolongan rumpun yakni rumpun bangunan dengan program studi bangunan gedung, rumpun listrik dengan jurusan listrik instalasi dan rumpun mesin dengan program studi mekanik umum ( sk nomor 108/c4/kep/i.86 tertanggal 4 desember 1986).
bantuan pemerintah untuk dunia pendidikan kejuruan terus berlanjut pada masa kepemimpinan r. wachjudi, be.
rintisan untuk memperluas area sekolah dengan sarana dan prasarana yang lebih representatif dikabulkan dengan dibangunnya sekolah di lokasi yang baru di desa kledung kradenan kec.
banyuurip purworejo tepatnya jl.
tentara pelajar kotak pos 127 purworejo atau jalan utama purworejo – kutoarjo km.
3.
letaknya sangat strategis ; 300 m barat laut dari smk n 1 purworejo berdiri gedung olah raga dan stadion wr supratman, tepat disebelah utara berdiri gedung / sanggar pramuka, 500 m disebelah barat adalah terminal bus – purworejo.
jalan utama purworejo – kutoarjo dilayani transportasi angkutan kota yang memudahkan masyarakat datang atau berkunjung ke smk negeri 1 purworejo untuk memanfaatkan pelayanan pendidikan dan pelatihan kejuruan teknik.
smk negeri 1 purworejo adalah lembaga pendidikan yang terbuka bagi masyarakat luas.
tahun 1988 sampai dengan 1994 stm negeri purworejo dipimpin oleh r. moch.
saleh, be.
pada masa ini sekolah pindah ke lokasi baru tersebut.
program studi bertambah yakni program studi teknik pekerjaan logam yang lebih dikenal masyarakat dengan sebutan teknik las dan teknik bangunan air.
tahun 1994 sampai dengan tahun 2004 drs.
sigit pramuko r tampil memimpin stm negeri purworejo yang dengan adanya kebijakan pemerintah stm negeri purworejo berganti nama sekolah menengah kejuruan negeri 1 purworejo ( smk negeri 1 purworejo ).
pada bulan september 2004 serah terima kepemimpinan dilakukan dari drs.
sigit pramuko r kepada drs.
hanafie.
sedangkan pada 10 september 2007 smk negeri 1 purworejo dipimpin oleh bapak h. hery maryanto, m.pd
menurut tradisi dalam perkawinannya dengan santo yoakhim, awalnya mereka tidak kunjung memiliki anak.
mereka terus berdoa kepada tuhan supaya bisa memiliki anak.
santa anna berjanji jikalau mereka mendapatkan anak, maka anak itu akan dipersembahkan pada tuhan.
akhirnya tuhan menjawab keinginan santa anna dan suaminya, sehingga mereka mendapat anak yang diberi nama maria.
kelak maria akan mengandung yesus kristus.
sepanjang hidupnya santa anna dan santo yoakhim dikenal setia menjalankan semua kewajiban agamanya dan juga ikhlas dalam mengasihi dan mengabdi kepada allah dan sesamanya.
dalam tradisi katolik kedua orang tua santa perawan maria ini diyakini layak di hadapan allah sehingga disertakan dalam karya keselamatan allah.
peringatan wajib santa anna dan santo yoakhim dilakukan setiap tanggal 26 juli.
namun, dikisahkan bahwa dalam perkawinannya dengan santa anna, awalnya mereka tidak kunjung memiliki anak.
santo yoakhim dan santa anna terus berdoa kepada tuhan memohon supaya dikaruniai anak.
dari tahun ke tahun, mereka berdua berziarah ke yerusalem dan berdoa di bait allah.
santa anna berjanji jikalau mereka mendapatkan anak, maka anak itu akan dipersembahkan pada tuhan.
akhirnya tuhan menjawab keinginan keduanya, sehingga mereka mendapat anak yang diberi nama maria.
kelak maria akan mengandung yesus kristus.
santa batildis (meninggal 680) adalah seorang santa dari prancis yang pernah memerintah negara sebagai ratu.
batildis lahir di inggris.
ia menjadi budak dan dijual kepada seorang mayor dari tentara kerajaan prancis.
karena tingkah laku dan kecantikannya, raja menikahinya.
ia dan suaminya memiliki tiga orang anak.
ketika raja wafat, batildis menggantikan suaminya untuk memerintah kerajaan sebab putera mereka belum dewasa.
ketika memerintah sebagai ratu, ia dikenal sebagai penguasa yang bijaksana dan jujur.
batildis melakukan hal-hal baik bagi rakyat, termasuk memberi nafkah kepada para budak.
ia memerintah selama tujuh tahun, dan ketika anaknya telah dewasa untuk menjadi raja, ia mengundurkan diri dari jabatannya.
setelah itu, batildis meninggalkan istana dan segala kemewahannya dan pergi ke sebuah biara yang sederhana di chelles.
di situ, ia menjadi biarawati biasa dan melakukan perkerjaan yang sangat sederhana.
benediktus yosef labre (1748-1783) adalah seorang santo yang menjadi peziarah dan hidup seperti seorang pengemis.
ia dilahirkan sebagai anak sulung dari delapan belas bersaudara.
pamannya adalah seorang pastor paroki yang mengajar di sekolahnya.
setelah dewasa, benediktus mulai mengembara.
pada awalnya, ia mengunjungi biara-biara dan berniat untuk masuk ke dalam biara.
setelah beberapa kali keinginannya untuk masuk biara ditolak, benediktus memutuskan untuk menjadi seorang peziarah yang mengunjungi satu tempat suci ke tempat suci lainnya.
sebagai peziarah, ia hidup sangat miskin, yakni dengan pakaian compang-camping dan telanjang kaki.
meskipun penampilan benediktus seperti pengemis, namun ia mencurahkan kehidupannya kepada tuhan sehingga ia tidak merasa terikat dengan baju yang bersih ataupun tempat tinggal yang mewah.
ia menjadi teladan mengenai kecilnya arti benda-benda duniawi jika dibandingkan dengan kasih tuhan.
hidup benediktus penuh doa dan ia sering mendapat karunia penglihatan.
bahasa sunda brebes adalah bahasa sunda yang digunakan oleh sebagian masyarakat di kabupaten brebes, jawa tengah terutama di bagian selatan dan barat daya wilayah tersebut.
wilayah kabupaten brebes merupakan salah satu kabupaten di jawa tengah yang berbatasan dengan wilayah jawa barat.
di wilayah itu, terutama di wilayah brebes bagian selatan, terjadi persinggungan antara dua bahasa di indonesia, yaitu persinggungan antara bahasa jawa dan bahasa sunda.
penutur bahasa sunda di kabupaten brebes selalu menggunakan bahasa sunda sebagai bahasa pengantar sehari-hari, baik di lingkungan keluarga maupun di lingkungan masyarakat setempat.
di dalam kehidupan sehari-hari, seperti jual beli di pasar, ceramah agama di masjid, dan upacara adat (pernikahan, khitanan, syukuran, sedekah bumi), bahasa sunda selalu digunakan sebagai bahasa pengantar.
meskipun begitu, bahasa sunda di kabupaten brebes hanya digunakan dalam ragam lisan, bukan dalam ragam tulis dan sampai saat ini bahasa tersebut masih dipelihara dengan baik oleh masyarakat penuturnya.
kebiasaan yang menarik yang dilakukan oleh sebagian masyarakat di kecamatan losari, banjarharjo, dan beberapa kecamatan di daerah brebes selatan adalah adanya kecenderungan masyarakat dalam melakukan hampir seluruh aktivitasnya, seperti bersekolah, berobat, berbelanja, atau keperluan lain lebih cenderung melakukannya ke kecamatan ciledug, yakni kecamatan yang ada di sebelah timur kabupaten cirebon daripada ke kota brebes itu sendiri.
hal ini disebabkan karena lebih mudahnya mendapatkan sarana transportasi ke arah ciledug daripada ke brebes juga dipengaruhi oleh faktor masyarakat yang sebahasa yang menjadikan mudahnya berkomunikasi dan ikatan satu bahasa.
santo bénézet (sekitar 1163-1184) adalah seorang penggembala yang membangun jembatan, sehingga dikenal sebagai "benezet si pembangun jembatan".
ia dilahirkan di hermillon, savoy, prancis.
ia datang ke avignon sekitar tahun 1178 karena mendapat mimpi di mana ia diminta membangun sebuah jembatan di atas sungai rhein.
ia meyakini bahwa mimpi itu berasal dari tuhan, sehingga ia pergi ke uskup setempat dan menceritakan mimpinya, serta memohon supaya uskup membantunya.
uskup merestui hal pembangunan jembatan tersebut dan bersedia membantu.
selama 9 tahun benezet mengerjakan proyek tersebut.
ketika ia meninggal, jembatan itu belum selesai dikerjakan, dan baru selesai beberapa tahun kemudian.
setelah benezet meninggal, orang-orang di kota itu menghormatinya sebagai seorang santo.
willy m. yoseph () adalah bupati murung raya periode 2003-2013.
ia menjabat sebagai bupati sejak periode tahun 2003 hingga 2008 dengan penunjukan langsung (berpasangan dengan drs.
h. abu thalib) dan menjabat kembali sebagai bupati pada periode 2008 hingga 2013 setelah memenangkan pilkada murung raya tahun 2008 dan dilantik pada tanggal 26 juli 2008 (berpasangan dengan wakil bupati drs.h.
nuryakin, m.si).
ayahnya bernama midel yoseph (alm) yang merupakan mantan anggota dprd kabupaten barito utara beberapa kali periode dan pensiunan pns dan ibunya bernama liana lawing (dayak siang).
willy merupakan anak ke 5 dari 11 bersaudara, sejak kecil ia dibesarkan dalam lingkungan adat istiadat suku dayak siang sehingga melahirkan kepribadian yang sangat kental dengan adat istiadat "tana malai tolung lingu".
willy fasih berbahasa daerah murung raya seperti: bahasa siang, otdanum, murung, bakumpai, banjar, kutak dayak ngaju, kahayan dan kapuas.
memulai pendidikan dasar di sekolah dasar negeri (sdn) putra puruk cahu sampai kelas v, pindah mengikuti orang tua yang bertugas di kecamatan sumber barito, tahun 1973 ia menamatkan sekolah dasar (sd) di tumbang kunyi.
pada tahun 1974 melanjutkan ke smpn puruk cahu tamat tahun 1976, karena ingin mendapatkan sekolah yang berkualitas kemudian melanjutkan ke slta di sman 3 banjarmasin tamat tahun 1980, gelar sarjana (ir) kehutanan di raih dari universitas lambung mangkurat (unlam) banjar baru “program studi teknologi hasil hutan” pada tahun 1985 dengan hasil memuaskan.
pada tahun 1993 melanjutkan pendidikan program pasca sarjana pada sekolah tinggi manajemen ppm di jakarta.
tamat pada tahun 1995 dengan hasil sangat memuaskan dan menyandang gelar magister manajemen (mm)sekarang sudah doktor
sejak tamat dari fakultas kehutanan mulai meniti karier di dunia usaha (swasta) mulai dari bawah pada beberapa perusahaan hph dan industri perkayuan mulai di ambon, mangole, sorong, manokwari, biak, jayapura, sabulusalam, sinabang, medan, sibolga, manado, tarakan, pontianak, jakarta, palangkaraya dan muara teweh.
pada tahun 1987 mulai mencoba melirik dunia politik, bergabung dengan dpd golkar maluku, pada tahun 1999 resmi bergabung menjadi anggota pdi perjuangan jakarta barat dan pada tahun 2000 bergabung menjadi fungsionaris struktural partai pada dpd pdi-perjuangan kalimantan tengah sebagai wakil sekretaris.
tahun 2001 dipercaya menakhodai dpc pdi perjuangan barito utara di muara teweh karena terpilih sebagai ketua partai periode 2001 - 2006 dan pada bulan desember 2002 direkomendasikan menjadi calon tunggal untuk menjadi kepala daerah murung raya tahun 2003 - 2008.
pengendara motor balap yamaha, roy, hulk, dan harry bersama kekasih mereka cassidy, jane, dan sue, juga dengan seorang teknikus motor mereka, foster, bersama melintas jalan darat untuk sebuah pertandingan.
disana bus mereka kehabisan bahan bakar, membuat mereka panik dan memutuskan untuk mengambil jalur singkat dengan melintasi sebuah gurun bekas eksperimen pemerintahan yang menguji ledakan bom pada saat perang dunia ii.
dilintasan jalan itu mereka melihat sebuah pom bensin yang sudah terbengkalai.
lalu mereka menemukan ruby (sekarang rachel) dan beast yang selamat dari film pertama.
mereka meminta para pengendara itu untuk menumpang ke kota.
dan setelah beberapa perdebatan mereka mengizinkannya.
kemudian horor datang kala malam menjelang dan fakta bahwa bensin disana habis.
mulailah para klan kanibal kembali mengunjungi manusia itu.
satu-persatu terbunuh dengan cara mengerikan dengan tambahan anggota, reaper.
dada hulk ditusuk oleh senapan panah, kepala foster dipotong dengan kapak, tubuh harry diremukkan oleh batu besar, dan leher sue dipotong oleh reaper, dan karena reaper, tubuh jane terkoyak dalam jebakan beruangnya.
sementara pluto dari film pertama, didorong ke jurang dan meninggal.
sama dengan jupiter, adiknya, reaper dijebak disebuah ledakan api dan tubuhnya terjatuh dalam lubang pertambangan.
ruby sendiri terjatuh dalam lubang penuh sepatu berduri.
hanya roy, cassidy, dan beast yang berhasil selamat.
bernardino dari siena (1380-1444) adalah seorang imam dari ordo fransiskan.
ia dilahirkan di massa marittima, dekat siena.
ia mendapat pendidikan dalam bidang retorika, bahasa, hukum, dan teologi.
ia menjadi anggota ordo fransiskan pada tahun 1402.
pada tahun 1417, ia memulai karier sebagai pengkhotbah di milan.
selanjutnya, ia berkeliling italia dengan berjalan kaki sambil berkhotbah.
ia kemudian menjadi amat terkenal sehingga khotbahnya selalu dipadati orang banyak.
bernardino memang terkenal sebagai pengkhotbah ulung dengan teknik retorika yang baik.
misalnya saja, ia menggunakan pelbagai anekdot, berakting, bercanda, serta menggugah emosi pendengarnya.
idis nurdin halidi () adalah bupati tapin ke-9.
ia mulai menjabat sebagai bupati kabupaten tapin mulai tahun 2003 hingga 2008 dengan penunjukan langsung.
pada tahun 2008 ia mencalonkan kembali sebagai bupati tapin (berpasangan dengan akhmad fauzi) dan memenangkan pilkada tapin dan terpilih kembali menjadi bupati tapin pada periode 2008-2013.
idis nh mulai mengenyam pendidikan dasar pada tahun 1967, kemudian meneruskan ke smp muhammadiyah rantau tahun 1970, sman tahun 1973, kemudian melanjutkan ke akademi keuangan dan perbankan indonesia (apki) banjarmasin tahun 1978, menjadi pns tahun 1980, sadar akan pentingnya pendidikan dalam penyelesaian tugas serta perjalanan karier seorang pns, idis nurdin melanjutkan studinya di stia-lan ri ujung pandang tahun 1985.
brigidia (453-523) adalah seorang santa yang dianggap sebagai pelindung negara irlandia.
nama panggilannya adalah bride.
ketika ia sedang hamil, ia dijul oleh ayahnya menjadi budak di istana.
di kemudian hari, brigidia mendirikan biara untuk kaum perempuan yang pertama di irlandia, yakni di kildare.
biara tersebut menjadi pusat seni dan spiritualitas.
ia juga mendirikan sekolah seni di mana para muridnya membuat naskah-naskah bergambar yang kemudin menjadi terkenal.
selain itu, ia juga berkarya dengan melayani para penderita kusta dan para budak.
dikatakan pula bahwa brigidia adalah orang yang "sabar, rajin berdoa, teguh, beriman, pemaaf, dan suka menolong siapa saja yang sedang mengalami kesulitan.