taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tuntutan craxi untuk pertama kalinya diadakan di desember 1992 dan diikuti lagi di bulan januari dan febuari tahun berikutnya.
craxi dijatuhkan banyak tuntutan bersalah atas berbagai kasus tindakan penyuapan dan korupsi.
pengadilan sudah mengajukan otorisasi karena saat itu anggota parlemen kebal hukum kecuali parlemen memberikan otoritasi.
otorisasi ditolak pada tanggal 29 april 1993 setelah craxi memberikan pidato emosional.
namun ini semua belum berakhir.
ia kembali ke roma dan tinggal di hotel raphael di mana saat itu banyak orang berkumpul dan melemparkan koin uang padanya sambil berteriak "bettino !
apakah kau juga menginginkan yang ini?".
setelah craxi akhirnya dimungkinkan untuk diperiksa, craxi dihadapkan di pengadilan yang dipimpin oleh antonio di pietro yang memimpin penyelidikan selama mani pulite.
craxi sangat menentang semua tuduhan.
namun pertanyaan tentang "suap berjamaah" antara psi dan kristen demokrat merupakan kesalah besar bagi antonio farlani yang juga duduk di sebelahnya dengan menjawab "suap apa?".
craxi menuduh dirinya sendiri, partainya sendiri, dan banyak pihak telah melakukan pelanggaran hukum dalam dana politik.
dalam urusan ini, craxi mengklaim bahwa proses pengadilan di suatu negara selalu berjalan lambat namun dalam kasusnya, proses pengadilan berjalan dengan cepat dan craxi menuduh pengadilan bermotif politik.
ia dituduh untuk melakukan korupsi selama masa jabatannya di politik.
hal ini tidak melibatkan craxi saja karena pada saat ini, para politisi italia hampir sebagian besar ditangkap dan dijebloskan ke dalam penjara sehingga menyebabkan ketidakseimbangan politik.
para politisi itu seolah lenyap yang mengakibatkan kesuksesan silvio berlusconi dalam pemilu maret 1994.
bettino craxi akhirnya memutuskan untuk meninggalkan italia dan berlari ke tunisia untuk menghindari semua tuduhan hukum pada bulan mei 1994.
selama pembelaannya, craxi memberikan pembelaan yang cukup berani yaitu menyatakan bahwa semua partai membutuhkan uang dan mengambil uang ilegal, dan semuanya berhasil mendapatkan uang ilegal itu dan menggunakannya untuk membiayai segala kegiatan mereka.
pembelaan craxi tidak pernah menggambarkan dirinya tidak bersalah namun ia selalu menggambarkan bahwa "semuanya bersalah".
hal ini menyebabkan ketidakpercayaannya rakyat pada politisi dan pembelaan craxi dengan cara apapun tidak mendapatkan simpati rakyat dan malah menambah kemarahan rakyat atas perbuatannya.
menurut penyelidikan, uang-uang ilegal yang dinyatakan craxi untuk digunakan dalam kegiatan politik partai tidak semuanya digunakan untuk partai melainkan masuk ke kantong pribadi mereka.
gaya hidup craxi sangat kontras dengan para politisi dan sekretaris partai di italia.
craxi hidup mewah tanpa masalah keuangan.
ia tinggal di hotel raphael, salah satu hotel termahal di pusat kota roma dan memiliki villa besar di hammamet, tunisia.
di awal tahun 1990an, korupsi merupakan endemik bagi masyarakat italia sedangkan bagi para politisi selama mani pulite termasuk craxi sendiri adalah sebuah kebutuhan yang bergantung pada demokrasi.
seorang anggota terkemuka partai sosialis selama bertahun-tahun, rino formica membuat lelucon "biara yang miskin, tetapi biarawannya kaya".
karakter craxi yang arogan membuat ia memiliki banyak musuh.
ia pernah memecat bendahara partai, vincenzo balzamo yang terbukti melakukan korupsi untuk menonjolkan citra bahwa ia adalah seorang anti-korupsi dan menggunakannya untuk melepaskan semua tuduhan pada dirinya.
craxi juga berteman dengan orang-orang yang kontroversial seperti siad barre, yasser arafat,dan zainal abidin bin ali.
ali akhirnya membantunya untuk menjaga craxi untuk berada aman di tunisia.
craxi juga bersahabat dengan pengusaha silvio berlusconi yang nantinya juga akan menjadi perdana menteri.
craxi dan berlusconi merupakan teman dekat.
berlusconi sering memberikan dukungan finansial pada craxi meskipun berlusconi sendiri juga terancam masalah hukum karena ini.
craxi juga terkenal membalas jasa berlusconi dengan memastikan usaha berlusconi "lancar".
tokoh lainnya adalah gundik craxi,ania pieroni yang memiliki sebuah stasiun tv di roma dan sandra milo, aktris yang memiliki karier meroket di stasiun televisi konglomerat milik pemerintah, rai.
craxi juga dikenal tidak pernah meminta maaf atas perbuatannya meskipun italia sangat mengharapkan permintaan maaf karena mani pulite ini.
ia selalu menyatakan bahwa ia tidak melakukan apapun yang belum orang lain lakukan dan bahwa ia sedang dipilih secara tidak adil dan dianiaya.
craxi menghabiskan sisa hidupnya di tunisia dengan kekebalan hukum meskipun di italia ia sudah dihukum penjara 27 tahun karena kejahatan korupsinya.
craxi tetap buron namun selalu menyatakan dirinya tidak bersalah dan tidak pernah kembali ke italia.
ia meninggal pada tanggal 19 januari 2000 karena komplikasi diabetes dan dimakamkan di tunisia.
karena skandal yang menimpanya, craxi dianggap sebagai simbol korupsi dan merupakan orang italia yang paling dibenci untuk sementara waktu.
saat keluar dari hotel raphael, ia dilempari koin oleh semua orang yang hadir di sana untuk menunjukan rasa jijik mereka atas craxi.
bahkan beberapa murid juga melambaikan uang pecahan 1000 lira dan menyanyikan "bettino, ambil ini juga!"
dengan nada lagu kuba, guantanamera.
segni lahir di sassari (sardinia).
ia pernah menjabat perdana menteri italia untuk dua kali masa jabatan (1955—1957, 1959—1960).
kemudian, ia terpilih menjadi presiden republik italia pada 6 mei 1962 (854:443 suara pemilih).
ia mengundurkan diri dari jabatannya pada 6 desember 1964 setelah menderita serangan lumpuh.
ia adalah seorang profesor hukum di universitas sassari.
enver hoxha, (ipa , 16 oktober 1908–11 april 1985) adalah pemimpin albania pada akhir perang dunia ii hingga meninggalnya pada tahun 1985 sebagai sekretaris pertama partai buruh albania era komunis.
ia juga perdana menteri albania pada 1944 - 1954 dan menteri luar negeri albania (1946 - 1953).
prinsip kerja mpls ialah menggabungkan kecepatan "switching" pada "layer 2" dengan kemampuan "routing" dan skalabilitas pada "layer 3".
cara kerjanya adalah dengan menyelipkan "label" di antara "header" "layer 2" dan "layer 3" pada paket yang diteruskan.
label dihasilkan oleh "label-switching router" dimana bertindak sebagai penghubung jaringan mpls dengan jaringan luar. "
label" berisi informasi tujuan "node" selanjutnya ke mana paket harus dikirim.
kemudian paket diteruskan ke "node" berikutnya, di "node" ini label paket akan dilepas dan diberi label yang baru yang berisi tujuan berikutnya.
paket-paket diteruskan dalam path yang disebut lsp ("label switching path").
joanne kathleen rowling atau lebih dikenal sebagai j.k.
rowling ().
sebagai seorang ibu tunggal yang tinggal di edinburgh, skotlandia, rowling menjadi sorotan kesusasteraan internasional pada tahun 1999 saat tiga seri pertama novel remaja harry potter mengambil alih tiga tempat teratas dalam daftar "new york times best-seller" setelah memperoleh kemenangan yang sama di britania raya.
kekayaan rowling semakin bertambah saat seri ke-4, harry potter dan piala api diterbitkan pada bulan juli tahun 2000.
seri ini menjadi buku paling laris penjualannya dalam sejarah.
sebagai seorang lulusan , rowling berpindah ke portugal pada tahun 1990 untuk mengajar bahasa inggris.
di sana dia berjumpa dan menikah dengan seorang wartawan portugis.
anak perempuan mereka, jessica dilahirkan pada tahun 1993.
selepas perkawinannya berakhir dengan perceraian, rowling berpindah ke edinburgh bersama-sama dengan anaknya tinggal berdekatan dengan rumah adik perempuan rowling.
di edinburgh, rowling menghadapi masalah untuk menghidupi diri dan anaknya.
semasa hidup dalam kesusahan itu, rowling mulai menulis sebuah buku.
dikatakan rowling mendapat ide tentang penulisan buku itu sewaktu dalam perjalanan menaiki kereta api dari manchester ke london pada tahun 1990.
setelah beberapa kali ditolak, rowling berhasil menjual buku itu, harry potter dan batu bertuah untuk jumlah sebanyak $4000.
menjelang musim panas pada tahun 2000, tiga buku pertama harry potter: harry potter dan batu bertuah, harry potter dan kamar rahasia, dan harry potter dan tawanan azkaban telah menangguk keuntungan lebih kurang 480 juta dolar as dalam masa tiga tahun dengan cetakan 35 juta naskah dalam 35 bahasa.
pada juli 2000, harry potter dan piala api telah dicetak buat pertama kalinya sebanyak 5,3 juta naskah dengan pesanan tambahan sebanyak 1,8 juta naskah.
rowling, yang kini salah seorang wanita terkaya di britania, merancang untuk mengarang tujuh buah buku bagi seri tersebut yang setiap satunya meriwayatkan tentang setiap tahun harry potter yaitu seorang bocah penyihir dan temannya berada di sekolah sihir hogwarts.
buku kelimanya, harry potter dan orde phoenix, telah mulai dipasarkan pada 12 tengah malam 21 juni 2003, serentak di seluruh dunia selepas lebih kurang 3 tahun buku keempat diterbitkan.
buku keenam harry potter dan pangeran berdarah-campuran juga telah diluncurkan secara resmi serentak di seluruh dunia pada pukul 12.01 malam 16 juli 2005.
untuk melancarkan peluncuran buku tersebut, ia mengadakan keramaian istimewa di edinburgh castle.
ia melibatkan diri dalam beberapa salam jumpa dan meluangkan waktu dengan pembaca kanak-kanak yang meminati bukunya.
sejauh ini, peluncuran buku keenamnya di seluruh dunia lebih mendapat perhatian dari peluncuran buku harry potter yang lain.
"harry potter and the sorcerer’s stone" telah diangkat ke layar lebar di bawah arahan sutradara chris colombus yang mulai ditayangkan pada 16 november 2001.
pada ujung minggu pembukaannya di amerika serikat, film tersebut telah memecahkan rekor dengan keuntungan sekitar 93,5 juta dolar as (20 juta dolar lebih banyak dari pemegang rekor terdahulu yaitu film 1999, "").
pada ujung tahun itu, film tersebut juga telah menjadi film paling banyak mendapat keuntungan sepanjang 2001.
sekuel film seri ini, "harry potter and the chamber of secrets", mulai ditayangkan pada 15 november 2002 dan menjadi film ketiga untuk pembukaan ujung minggu terbaik dalam sejarah pecah panggung.
penghujung desember 2001, rowling menikah dengan dr. neil murray di rumah mereka di skotlandia.
anak kedua dan anak lelaki pertama mereka, david gordon rowling murray, dilahirkan pada 24 maret 2003, di royal infirmary, edinburgh.
untuk menjaga anaknya itu, rowling mengatakan dia akan jarang muncul di depan orang banyak dan menandatangani buku kelima yang pada saat itu baru dilancarkan.
tak berapa lama selepas mengumumkan buku keenam seri harry potter setelah sempura ditulis, rowling melahirkan anak perempuan pada 23 januari 2005 dan dinamai mackenzie jean rowling murray.
makanan pokok (bahasa inggris: "staple food" atau "staple" saja) adalah makanan yang menjadi gizi dasar.
makanan pokok biasanya tidak menyediakan keseluruhan nutrisi yang dibutuhkan tubuh, oleh karenanya biasanya makanan pokok dilengkapi dengan lauk pauk untuk mencukupkan kebutuhan nutrisi seseorang dan mencegah kekurangan gizi.
makanan pokok berbeda-beda sesuai dengan keadaan tempat dan budaya, tetapi biasanya berasal dari tanaman, baik dari serealia seperti beras, gandum, jagung, maupun umbi-umbian seperti kentang, ubi jalar, talas dan singkong.
roti, mi (atau pasta), nasi, bubur, dan sagu dibuat dari sumber-sumber tersebut.
dilahirkan di arnhem, belanda.
ia belajar di universitas leiden.
pada usia 19 tahun ia kembali ke arnhem dan mengajar di salah satu sma di sana.
sambil mengajar, ia menyiapkan tesis doktoral yang memperluas teori james clerk maxwell mengenai elektromagnet yang meliputi rincian dari pemantulan dan pembiasan cahaya.
pada 1878 ia menjadi guru besar fisika teoretis di leyden yang merupakan tempat kerja pertamanya.
ia tinggal di sana selama 34 tahun, lalu pindah ke haarlem.
lorentz meneruskan pekerjaannya untuk menyederhanakan teori maxwell dan memperkenalkan gagasan bahwa medan elektromagnetik ditimbulkan oleh muatan listrik pada tingkat atom.
ia mengemukakan bahwa pemancaran cahaya oleh atom dan berbagai gejala optik dapat dirunut ke gerak dan interaksi energi atom.
lorentz (dan fisikawan irlandia g.f.
fitzgerald secara independen) mengusulkan bahwa hasil negatif eksperimen michelson-morley bisa dipahami jika panjang dalam arah gerak relatif terhadap pengamat mengerut.
eksperimen selanjutnya memperlihatkan bahwa meski terjadi pengerutan, hal itu bukan karena penyebab yang nyata dari hasil michelson dan edward morley.
penyebabnya ialah karena tiadanya 'eter' yang berlaku sebagai kerangka acuan universal.
ahlul-bait () adalah istilah yang berarti "orang rumah" atau keluarga.
dalam tradisi islam istilah itu mengarah kepada keluarga muhammad.
terjadi perbedaan dalam penafsiran baik muslim syi'ah maupun sunni.
syi'ah berpendapat bahwa ahlul bait mencakup lima orang yaitu ali, fatimah, hasan dan husain sebagai anggota ahlul bait (di samping muhammad).
sementara sunni berpendapat bahwa ahlul bait adalah keluarga muhammad dalam arti luas, meliputi istri-istri dan cucu-cucunya, hingga kadang-kadang ada yang memasukkan mertua-mertua dan menantu-menantunya.
kalangan sufi dan sebagian kaum sunni menyatakan bahwa ahlul-bait adalah anggota keluarga muhammad yang dalam hadits disebutkan haram menerima zakat, seperti keluarga ali dan fatimah beserta putra-putra mereka (hasan dan husain) serta keturunan mereka.
juga keluarga abbas bin abdul-muththalib, serta keluarga-keluarga ja’far dan aqil yang bersama ali merupakan putra-putra abu thalib.
kaum sufi yang memiliki keterikatan dengan ahlul kisa, yaitu keluarga ali bin abu talib k.w.
dan fatimah az-zahra baik secara zhahir (faktor keturunan) dan secara bathin (do'a dan amalan) sangat mendukung keutamaan ahlul kisa.
tetapi, sufi berpendapat bahwa ahlul bait bukan hanya ahlul kisa sesuai dengan "hadits tsaqalayn".
sufi berpendapat bahwa ahlul bait adalah mereka yang haram menerima zakat, yaitu keluarga ali, aqil dan ja'far (yang merupakan putra-putra abu thalib) dan keluarga abbas (hadits shahih muslim dari zaid bin arqam).
dengan demikian kaum sufi dalam hal kekhalifahan memiliki perbedaan tajam dengan kaum syi'ah.
kaum syi'ah percaya bahwa yang dimaksud dengan ahlul bait hanya sebatas keluarga ali bin abi thalib yang menurut mereka telah disucikan sesuai dengan "ayat tathîr" (penyucian) (qs.
al-ahzab [33]:33), adalah mereka yang termasuk dalam "ahlul-kisa" yaitu muhammad, ali, fatimah, hasan dan husain serta 9 imam berikutnya yang merupakan keturunan dari husain.
ali bin abi thalib pernah berkata,
"demi allah, sesungguhnya aku bersama ibrahim ketika dilemparkan ke dalam api dan akulah yang menjadikan api itu dingin serta menyelamatkan.
aku juga bersama nuh di kapalnya lantas akulah yang menyelamatkan dia dari ketenggelaman.
aku juga bersama musa, lantas aku ajarkan taurat kepadanya.
aku jugalah yang menjadikan isa berbicara saat dia masih dalam buaian, kemudian kuajarkan injil padanya.
akulah yang bersama yusuf di dalam sumur, lantas kuselamatkan dia dari tipu daya saudara-saudaranya.
dan aku bersama sulaiman di atas permadani, kemudian aku hembuskan angin baginya.”"
kaum sunni juga mempercayai hadits sahih mengenai keistimewaan kedudukan ahlul bait tersebut seperti kaum syi'ah, meskipun kaum sunni tidak berpendapat bahwa hak kepemimpinan umat (khalifah) harus dipegang oleh keturunan ahlul bait.
hadits itu juga menyatakan bahwa kedua cucu muhammad, yaitu hasan bin ali dan husain bin ali, adalah "sayyid" (pemuka).
kaum salafi berpendapat bahwa istilah ahlul bait tidak hanya mencakup keluarga ali, akan tetapi keluarga muhammad mencakup seluruh umat muslim yang taat, sebab hubungan kekeluargaan tersebut adalah berdasarkan "takwa" pada kepercayaan islam, dan bukan berdasarkan pada darah keturunan.
kaum salafi percaya bahwa setiap orang yang taat adalah bagian dari ahlul bait, dan bahwa beberapa orang secara khusus disebutkan sebagai bagian daripadanya.
beberapa orang ini, adalah istri-istri muhammad, yang menurut pendapat mereka disebutkan di dalam al qur'an sebagai bagian dari ahlul bait (qs.
al-ahzab [33]: 33).
“dan ahlul bait-ku.
aku ingatkan kalian kepada allah tentang ahlul bait-ku, aku ingatkan kalian kepada allah tentang ahlul bait-ku, aku ingatkan kalian kepada allah tentang ahlul bait-ku.”
kemudian hushoin (seorang tabi’in yang meriwayatkan dari zaid) berkata, “siapakah ahlul bait-nya wahai zaid?
bukankah para istri dia termasuk ahlul bait-nya?”
zaid menjawab, “para istri dia termasuk ahlul bait-nya.
tetapi ahlul bait-nya juga adalah siapa yang haram menerima sedekah sepeninggal dia.” “
siapakah mereka itu?”
tanya hushoin.
zaid menjawab, “mereka adalah keluarga ali, keluarga ja’far, keluarga aqil, dan keluarga abbas.” “
mereka semua diharamkan menerima sedekah?”
tanya hushoin.
zaid menjawab, “benar.” (
hr.
muslim)
menurut kalangan sufi kekhalifahan yang "zhahir" (lahiriah) boleh saja dipegang oleh orang muslim yang kurang beriman atau mukmin tetapi kurang bertakwa, dalam keadaan darurat atau karena sudah takdir yang tak bisa dihindari.
hal ini dibuktikan dengan tidak adanya perkataan ‘athii’ sebelum ‘waliyyul amri’, kata ‘athii’ atau "taatlah" hanya ditempelkan kepada ‘allah’ kemudian ditempelkan kepada ‘rasul’ sehingga lafadz lengkapnya menjadi, ”athiiullahu wa athiiurasuul wa ulil amri minkum”.
berarti taat yang mutlak hanya kepada allah dan rasulnya.
taat kepada ulil amri (pemimpin) dapat dilakukan dengan syarat ia taat lebih dulu kepada allah dan rasulnya.
memilih seorang pemimpin atas dasar ketaatan kepada allah adalah hal yang logis dan jauh lebih mudah daripada memilih seorang pemimpin atas dasar 'maksum' atau kesucian, karena 'taat' kepada allah adalah suatu yang dapat terlihat kurang-lebihnya di dalam kehidupan seseorang.
dengan kata lain ayat ini dalam pandangan kaum sunni dan kaum sufi menunjukkan tidak adanya syarat ‘maksum’ bagi waliyyul amri (pemimpin pemerintahan).
sangat mungkin ini adalah petunjuk allah bagi umat islam untuk menerima siapapun pemimpinnya di setiap zaman, selama ia taat kepada allah dan rasulnya, karena sesuai dengan akal sehat yang dimiliki umat manusia bahwa ‘tak ada yang mengetahui hamba allah yang suci atau ‘maksum’, kecuali allah sendiri.’
kekhalifahan bathin, karena harus mempunyai syarat kewalian dalam pengertian bathin, tak mungkin dijatuhkan kecuali kepada orang mukmin yang bertakwa dan dicintai allah (surat yunus 62-64).
kekhalifahan bathin atau jabatan waliyyul mursyid (pemimpin rohani) adalah mereka yang mempunyai ilmu dan karakter (kurang-lebih) seperti nabi khidir di dalam surat al kahfi.
hikmah tidak disebutkannya kata 'nabi khidir' juga boleh jadi mengisyaratkan setiap zaman akan ada manusia yang terpilih seperti itu.
di dalam sejarah tarekat kaum sufi, para wali mursyid sebagian besarnya adalah keturunan ali dari fatimah baik melalui hasan dan husain.
menurut kaum sufi memaksakan kekhalifahan zhahir hanya untuk keluarga ali adalah suatu yang musykil/mustahil karena bila menolak 3 khalifah sebelumnya (yang telah disetujui oleh mayoritas) berarti membuat perpecahan dalam umat islam, juga bertentangan dengan prinsip akal sehat, karena boleh jadi seorang kurang ber-taqwa tetapi dalam hal pemerintahan sangat cakap.
sedangkan seorang yang ber-taqwa justru mungkin saja tidak menguasai masalah pemerintahan.
bila menganggap imamah adalah khalifah bathin mungkin saja bisa, tetapi membatasi hanya 12 bertentangan dengan banyak hadits shahih tentang para wali allah yang tidak pernah disebut dari keluarga tertentu, apalagi dengan pembatasan jumlahnya.
idealnya memang seorang khalifah zhahir (waliyyul amri) dipilih dari mereka yang juga menjabat khalifah bathin (waliyyul mursyid).
tapi pertanyaannya siapakah yang mengetahui wali-wali allah, apalagi yang berderajat waliyyul mursyid, kalau bukan allah sendiri.
setelah mengalami titik noda paling kelam dalam sejarah bani umayyah, dimana cucu nabi saw, al-husain bersama keluarga dibantai di karbala, pemerintahan berikutnya dari bani abbasiyah yang sebetulnya masih kerabat (diturunkan melalui abbas bin abdul-muththalib) tampaknya juga tak mau kalah dalam membantai keturunan nabi saw yang saat itu sudah berkembang banyak baik melalui jalur ali zainal abidin satu-satunya putra husain bin ali yang selamat dari pembantaian di karbala, juga melalui jalur putra-putra hasan bin ali.
menurut berbagai penelaahan sejarah, keturunan hasan bin ali banyak yang selamat dengan melarikan diri ke arah barat hingga mencapai maroko.
sampai sekarang, keluarga kerajaan maroko mengklaim keturunan dari hasan melalui cucu dia idris bin abdullah, karena itu keluarga mereka dinamakan dinasti idrissiyyah.
selain itu pula, ulama-ulama besar seperti syekh abu hasan syadzili maroko (pendiri tarekat syadziliyah) yang nasabnya sampai kepada hasan melalui cucunya isa bin muhammad.
persia hingga ke arah timur seperti india sampai asia tenggara (termasuk indonesia) didominasi para ulama dari keturunan husain bin ali.
bedanya, ulama ahlul bait di tanah parsi banyak dari keturunan musa al-kadzim bin ja'far ash-shadiq seperti ayatullah ruhollah khomeini karena itu ia juga bergelar al-musawi karena keturunan dari imam musa al-kadzim, sedangkan di hadramaut (yaman), gujarat dan malabar (india) hingga indonesia ulama ahlul baitnya banyak dari keturunan ali uraidhi bin jafar ash-shadiq terutama melalui jalur syekh muhammad shahib mirbath dan imam muhammad faqih muqaddam ulama dan sufi terbesar hadramaut di zamannya (abad 12-13m).
walaupun sebagian besar keturunan ahlul bait yang ada di nusantara termasuk indonesia adalah dari keturunan husain bin ali namun terdapat juga yang merupakan keturunan dari hasan bin ali, bahkan keturunan hasan bin ali yang ada di nusantara ini sempat memegang pemerintahan secara turun temurun di beberapa kesultanan di nusantara ini, yaitu kesultanan brunei, kesultanan sambas dan kesultanan sulu sebagaimana yang tercantum dalam batu tarsilah / prasasti dan beberapa makam dan juga manuskrip yang tersebar di brunei, sambas (kalimantan barat) dan sulu (selatan filipina), yaitu melalui jalur sultan syarif ali (sultan brunei ke-3) yang merupakan keturunan dari syarif abu nu'may al awwal.
sementara dari keturunan husain bin ali memegang kesultanan di jawa bagian barat, yang berasal dari syarif hidayatulah, yaitu kesultanan cirebon (yang kemudian pecah menjadi tiga kerajaan, kesultanan kasepuhan, kanoman dan kacirebonan) dan kesultanan banten.
sebagai kerurunan syarif hidayatulah keturunan merekapun berhak menyandang gelar syarif/syarifah, namun dari keturunan syarif hidayatullah gelar tersebut akhirnya dilokalisasi menjadi pangeran, tubagus/ratu (banten) dan raden (sukabumi, bogor).
mazhab yang dianut para ulama keturunan husain pun terbagi dua; di iran, iraq dan sekitarnya menganut syi’ah, sedangkan di yaman, india hingga indonesia menganut sunni yang condong kepada tasawuf).
para ulama keturunan hasan dari mesir hingga maroko hampir semuanya adalah kaum sunni yang condong kepada tasawuf.
perunggu adalah campuran tembaga dengan unsur kimia lain, biasanya dengan timah, walaupun bisa juga dengan unsur-unsur lain seperti fosfor, mangan, alumunium, atau silikon.
perunggu bersifat keras dan digunakan secara luas dalam industri.
perunggu sangat penting pada masa lampau, bahkan pernah suatu masa disebut sebagai zaman perunggu.
ditemukannya perunggu membuat manusia bisa menciptakan benda-benda perunggu yang lebih baik daripada segala benda yang diciptakan pada zaman sebelumnya.
alat-alat, senjata, dan material bangunan lainnya yang dibuat dari perunggu bisa lebih keras dan lebih tahan daripada peralatan sebelumnya yang terbuat dari batu dan tembaga.
pada awalnya perunggu dicampur dengan arsenik untuk membentuk perunggu arsenik.
berikutnya timah yang digunakan, dan timah menggantikan posisi arsen di akhir abad ke-3 sebelum masehi.
perunggu timah lebih unggul dibandingkan perunggu arsenik karena proses pembentukan dan pembuatannya lebih mudah.
selain itu, timah juga tidak beracun, jika dibandingkan dengan arsen yang beracun.
padmé naberrie (46 bby – 19 bby) adalah seorang tokoh penting dalam dunia fiksi "star wars".
padmé amidala dimainkan oleh natalie portman dalam trilogi prekuel.
ia pertama menjabat sebagai her royal highness, queen amidala di dunianya naboo, dan kemudian sebagai her excellency, senator amidala.
padmé adalah istri anakin skywalker dan ibu kandung princess leia organa dan luke skywalker.
walaupun usianya muda, padmé adalah politisi berpengaruh dalam senat galactic republic dan salah satu pendiri dari "alliance to restore the republic", lebih dikenal dengan nama rebel alliance.
pada dasarnya, buruh, pekerja, tenaga kerja maupun karyawan adalah sama.
namun dalam kultur indonesia, "buruh" berkonotasi sebagai pekerja rendahan, hina, kasaran dan sebagainya.
sedangkan pekerja, tenaga kerja dan karyawan adalah sebutan untuk buruh yang lebih tinggi, dan diberikan cenderung kepada buruh yang tidak memakai otot tetapi otak dalam melakukan kerja.
akan tetapi pada intinya sebenarnya keempat kata ini sama mempunyai arti satu yaitu pekerja.
hal ini terutama merujuk pada undang-undang ketenagakerjaan, yang berlaku umum untuk seluruh pekerja maupun pengusaha di indonesia.
pemerintah indonesia termasuk di antara negara-negara yang mengadopsi kebijakan flexibel labour market (pasar tenaga kerja yang fleksibel), sebagai bagian dari upaya untuk mengurangi pengangguran dan kemiskinan, yang belum secara signifikan berkurang setelah efek panjang dari krisis ekonomi 1998 (bappenas, 2004; widianto, 2006).
bentuk nyata dari kebijakan tersebut adalah adanya pekerja kontrak dan outsourcing.
istilah outsourcing ini secara formal muncul dalam usulan reformasi kebijakan ketenagakerjaan bappenas 2005.
outsourcing dipandang sebagai salah satu cara untuk memperbaiki proses perekrutan melalui praktik-praktik yang fleksibel di tempat kerja (akatiga, 2006:2)
pada awalnya, flexibilisasi terjadi pada pekerja di bagian pendukung di sektor manufaktur, seperti pekerja kebersihan, keamanan, sopir, operator gudang dan catering yang memang diizinkan oleh hukum.
namun, belakangan juga merambah para pekerja di lini produksi utama akibat lemahnya pengawasan dan sikap permisif pemerintah.
buruh adalah mereka yang berkerja pada usaha perorangan dan di berikan imbalan kerja secara harian maupun borongan sesuai dengan kesepakatan kedua belah pihak, baik lisan maupun tertulis, yang biasanya imbalan kerja tersebut diberikan secara harian.
buruh ada 2 yaitu tenaga kerja harian ( harian tetap dan harian lepas) dan tenaga kerja borongan.
tenaga kerja tetap (permanent employee) yaitu pekerja yang memiliki perjanjian kerja dengan pengusaha untuk jangka waktu tidak tertentu (permanent).
tenaga kerja tetap, menurut pmk-252 ditambahkan menjadi sebagai berikut: pegawai tetap adalah pegawai yang menerima atau memperoleh penghasilan dalam jumlah tertentu secara teratur, termasuk anggota dewan komisaris dan anggota dewan pengawas yang secara teratur terus menerus ikut mengelola kegiatan perusahaan secara langsung, serta pegawai yang bekerja berdasarkan kontrak untuk suatu jangka waktu tertentu sepanjang pegawai yang bersangkutan bekerja penuh (full time) dalam pekerjaan tersebut.
pegawai tidak tetap/tenaga kerja lepas adalah pegawai yang hanya menerima penghasilan apabila pegawai yang bersangkutan bekerja, berdasarkan jumlah hari bekerja, jumlah unit hasil pekerjaan yang dihasilkan atau penyelesaian suatu jenis pekerjaan yang diminta oleh pemberi kerja.
yang di dapat atau hak teanaga kerja lepas yaitu mendapat gaji sesuai kerjanya atau waktu kerja mereka, tanpa mendapat jaminan sosial.
karena tenaga kerja tersebut bersifat kontrak, setelah kontrak selesai, hubungan antara pekerja dan pemberi kerja pun juga selesai.
tenaga kerja indonesia (disingkat tki) adalah sebutan bagi warga negara indonesia yang bekerja di luar negeri (seperti malaysia, timur tengah, taiwan, australia dan amerika serikat) dalam hubungan kerja untuk jangka waktu tertentu dengan menerima upah.
namun, istilah tki sering kali dikonotasikan dengan pekerja kasar.
tki perempuan sering kali disebut tenaga kerja wanita (tkw).
istilah "tenaga lepas" atau "pekerja lepas" adalah kata nomina untuk seseorang yang melakukan suatu pekerjaan.
pekerjaan yang mereka jalani sendiri disebut "pekerjaan lepas".
dalam bentuk bahasa inggrisnya, ""freelance"", istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh sir walter scott (1771-1832) dari britania raya dalam novelnya ""ivanhoe"" untuk menggambarkan seorang "tentara bayaran abad pertengahan" atau metafora untuk sebuah "tombak yang bebas" (""free-lance"") (menunjukkan bahwa tombak tidak disumpah untuk melayani majikan apapun, bukan bahwa tombak tersedia gratis).
praktek tenaga lepas sangat bervariasi.
beberapa memerlukan klien mereka untuk menandatangani kontrak tertulis, sementara yang lain dapat melakukan pekerjaan berdasarkan perjanjian lisan, yang mungkin dilaksanakan melalui sifat pekerjaan tersebut.
beberapa pekerja lepas dapat memberikan perkiraan tertulis dari hasil kerja mereka dan meminta pembayaran di muka dari klien mereka.
pekerja bangunan (bahasa inggris: labour) biasa disebut juga buruh bangunan.
pembangunan gedung kantor, rumah pribadi, sampai jalan dan jembatan, tak lepas dari peran mereka.
tenaga dan kerja mereka masih sangat dibutuhkan.
tempat tujuan profesi pekerja bangunan tentu saja perkotaan.
sebenarnya di desa juga ada pekerjaan, tetapi sedikit menyerap tenaga kerja.
sifat pekerjaan terbagi atas pekerjaan bangunan pribadi dan pekerjaan yang dikelola oleh suatu perusahaan.
pekerja bangunan atau ada juga yang menyebut sebagai kuli bangunan terbagi atas dua tingkat.
yang pertama tenaga atau laden, ada juga yang menyebutnya layan.
yang kedua tukang.
tenaga atau laden bertugas melayani apa saja kebutuhan tukang dalam bekerja.
tukang bertugas mengerjakan proses berdirinya suatu bangunan.
tentu saja tukang tingkatnya lebih tinggi dibanding tenaga atau laden.
karena itu bayaran hariannya berbeda.
tukang juga terbagi menjadi dua, yaitu tukang kayu dan tukang batu.
biasanya kedua tukang ini bekerjasama berdasar keahlian.
tapi terkadang ada juga yang mampu merangkap.
seperti halnya pada kepegawaian dengan tingkatan pangkat, pada pekerja bangunan juga mengenal tingkatan karier.
tingkatan terendah adalah tenaga atau laden/layan.
tingkat selanjutnya yang lebih tinggi tentu saja tukang.
karier profesi pekerja bangunan rata-rata hanya sampai pada tingkat tukang.
di mana pada tingkat ini biasanya sudah mempunyai spesialisasi tersendiri, misalnya spesialis pemasangan keramik, spesialis finishing pengecatan, spesialis pemasangan kaca, dll. namun pada dasarnya mereka mempunyai keahlian yang sama dalam pembuatan tembok bangunan.
sebenarnya karier profesi sebagai tukang masih bisa berlanjut lagi, tetapi jarang terjadi.
urutan kenaikan karier setelah tukang adalah kepala tukang, mandor, dan tentu saja pemborong bangunan atau bahkan bos borong.
kepala tukang diambil dari tukang yang nantinya bertanggung jawab terhadap mandor atas apa saja yang dikerjakan.
buruh selama ini dipersepsikan sebagai kelompok pekerja di pabrik yang berjumlah ratusan hingga ribuan orang.
dengan kekuatan kuantitatif yang dimiliki oleh buruh, asosiasi yang menaungi mereka memiliki kekuatan untuk mendapatkan posisi tawar saat berhadapan dengan pemilik perusahaan ataupun pemerintah.
sedangkan karyawan (bahasa inggris: employee) terikat dalam kontrak kerja dengan lembaga atau perusahaan atau instansi.
ada kontrak tertulis yang ditandatangani kedua belah pihak.
ada gaji yang dibayar.
ada tunjangan yang ditambahkan.
ada fasilitas yang diberikan.
jumlah karyawan lebih dari seorang.
bekerja dalam kurun waktu yang telah ditentukan.
walaupun si karyawan kenal dengan pemilik perusahaan, niscaya tidak ada hubungan apa-apa antara keduanya.
karyawan hanya memiliki dan menjalin ikatan dengan bagian sumber daya manusia atau bagian personalia.
gajinya diatur oleh orang-orang bagian ini yang memiliki status yang sama dengan orang lain di perusahaan tersebut: sebagai karyawan.
menjadi karyawan atau pegawai baru dalam suatu perusahaan, berarti menjadi bagian dalam suatu tim yang saling berusaha dengan baik, dalam usaha menyukseskan program program perusahaan yang bersangkutan, seperti menjadi perusahaan terdepan dalam bidangnya, usaha dalam mendapat laba yang melebihi dari tahun sebelumnya, dan masih banyak lagi.
namun adakalanya menjadi pegawai baru itu tak semudah dan seindah yang di bayangkan, akan ada banyak halangan dan rintangan, tetapi ini juga tak selalu ada, tergantung anda dan tempat di mana anda bekerja tersebut, dan ganguan gangguan yang biasa di rasakan oleh pegawai baru, seperti di acuhkan oleh senior, di bully, masih di anggap anak-anak, dan masih banyak lagi hal yang membuat tak nyaman bekerja untuk pegawai baru.
berdasarkan pasal 66 ayat (3) uu no.
13 tahun 2003 tentang ketenagakerjaan, bahwa perusahaan penyedia jasa pekerja/buruh merupakan bentuk usaha yang berbadan hukum (business entities) dan memiliki izin dari instansi yang bertanggung-jawab di bidang ketenagakerjaan.
ketentuan tersebut dipertegas kembali dalam keputusan menteri tenaga kerja dan transmigrasi no.kep-101/men/vi/2004 tentang tata cara perizinan perusahaan penyedia jasa pekerja/buruh, khususnya dalam pasal 2 dan pasal 3, bahwa untuk dapat menjadi perusahaan penyedia jasa pekerja/buruh wajib memiliki izin operasional dari instansi yang bertanggung-jawab di bidang ketenagakerjaan (c.q.
dinas ketenagakerjaan di kabupaten/kota) sesuai domisil perusahaan penyedia jasa pekerja/buruh yang bersangkutan.
izin dimaksud berlaku di seluruh indonesia untuk jangka waktu 5 (lima) tahun, dan (selanjutnya) dapat diperpanjang untuk jangka waktu yang sama.
dengan demikian suatu perusahaan yang beroperasi di bidang penyedia jasa pekerja/buruh, selain harus memiliki tanda daftar perusahaan (tdp) dari “dinas perdagangan“ (sesuai pasal 5 dan 22 jo.
pasal 11 dan pasal 12 uu no.
3 tahun 1982 tentang wajib daftar perusahaan), juga harus memiliki izin operasional sebagai perusahaan penyedia jasa pekerja/buruh dari dinas ketenagakerjaan di kabupaten/kota sesuai lokasinya.
bila merujuk pada undang undang no.
13 tahun 2003 tentang ketenagakerjaan, outsourcing (alih daya) dikenal sebagai penyediaan jasa tenaga kerja seperti yang diatur pada pasal 64, 65 dan 66.
dalam dunia psikologi industri, tercatat karyawan outsourcing adalah karyawan kontrak yang dipasok dari sebuah perusahaan penyedia jasa tenaga outsourcing.
awalnya, perusahaan outsourcing menyediakan jenis pekerjaan yang tidak berhubungan langsung dengan bisnis inti perusahaan dan tidak mempedulikan jenjang karier.
seperti operator telepon, call centre, petugas satpam dan tenaga pembersih atau cleaning service.namun saat ini, penggunaan outsourcing semakin meluas ke berbagai lini kegiatan perusahaan.
meski menguntungkan perusahaan, namun sistem ini merugikan untuk karyawan outsourcing.
selain tak ada jenjang karier, terkadang gaji mereka dipotong oleh perusahaan induk.
bayangkan, presentase potongan gaji ini bisa mencapai 30 persen, sebagai jasa bagi perusahaan outsourcing.
celakanya, tidak semua karyawan outsourcing mengetahui berapa besar potongan gaji yang diambil oleh perusahaan outsourcing atas jasanya memberi pekerjaan di perusahaan lain itu.
sistem perekrutan tenaga kerja outsourcing sebenarnya tidak jauh berbeda dengan sistem perekrutan karyawan pada umumnya.
perbedaannya, karyawan ini direkrut oleh perusahaan penyedia tenaga jasa, bukan oleh perusahaan yang membutuhkan jasanya secara langsung.
nanti, oleh perusahaan penyedia tenaga jasa, karyawan akan dikirimkan ke perusahaan lain (klien) yang membutuhkannya.
kontrak kerja adalah suatu perjanjian antara pekerja dan pengusaha secara lisan dan/atau tulisan, baik untuk waktu tertentu maupun untuk waktu tidak tertentu yang memuat syarat-syarat kerja, hak dan kewajiban.
setiap perusahaan wajib memberikan kontrak kerja pada hari pertama anda bekerja.
dalam kontrak kerja biasanya terpapar dengan jelas pekerja memiliki hak mendapat kebijakan perusahaan yang sesuai dengan undang- undang ketenagakerjaan yang berlaku di indonesia.
di dalamnya juga memuat mengenai prosedur kerja dan kode disiplin yang ditetapkan perusahaan.
antara pekerja dan pemberi kerja memiliki kedudukan yang tidak sama.
ada pihak yang kedudukannya diatas (pemberi kerja) dan ada pihak yang kedudukannya dibawah (pekerja).
karena pemberi kerja mempunyai kewenangan untuk memerintah pekerja, maka kontrak kerja diperlukan untuk menjabarkan syarat, hak dan kewajiban pekerja dan si pemberi kerja.
upah adalah suatu penerimaan sebagai imbalan dari pengusaha kepada buruh untuk sesuatu pekerjaan atau jasa yang telah atau akan dilakukan, dinyatakan atau dinilai dalam bentuk uang yang ditetapkan menurut suatu persetujuan atau peraturan perundang-undangan, dan dibayarkan atas dasar suatu perjanjian kerja antara pengusaha dengan buruh, termasuk tunjangan baik untuk buruh sendiri maupun keluarganya (pasal 1 huruf a peraturan pemerintah no.
8 tahun 1981 tentang perlindungan upah).
pihak-pihak yang membuat kontrak kerja haruslah orang-orang yang oleh hukum dinyatakan sebagai subjek hukum.
pada dasarnya semua orang menurut hukum mempunyai kewenangan untuk membuat kontrak.
yang tidak adalah anak-anak, orang dewasa yang ditempatkan di bawah pengawasan (curatele), dan orang sakit jiwa.
anak-anak adalah mereka yang belum dewasa yang menurut undang-undang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan belum berumur 18 (delapan belas) tahun.
meskipun belum berumur 18 (delapan belas) tahun, apabila seseorang telah atau pernah kawin dianggap sudah dewasa, berarti cakap untuk membuat perjanjian.
turnover intentions (intensi keluar) adalah kecenderungan atau niat karyawan untuk berhenti bekerja dari pekerjaannya (zeffane, 1994).
menurut bluedorn dalam grant et al., (
2001) turnover intention adalah kecenderungan sikap atau tingkat di mana seorang karyawan memiliki kemungkinan untuk meninggalkan organisasi atau mengundurkan diri secara sukarela dari pekerjaanya.
lebih lanjut dijelaskan mobley, horner dan hollingsworth, 1978 dalam grant et al., (
2001) keinginan untuk pindah dapat dijadikan gejala awal terjadinya turnover dalam sebuah perusahaan.
intensi keluar (turnover intensions) juga dapat diartikan sebagai pergerakan tenaga kerja keluar dari organisasi.
turnover dapat berupa pengunduran diri, perpindahan keluar unit organisasi, pemberhentian atau kematian anggota organisasi.
robbins (1996), menjelaskan bahwa turnover dapat terjadi secara sukarela (voluntary turnover) maupun secara tidak sukarela (involuntary turnover).
voluntary turnover atau quit merupakan keputusan karyawan untuk meninggalkan organisasi secara sukarela yang disebabkan oleh faktor seberapa menarik pekerjaan yang ada saat ini, dan tersedianya alternatif pekerjaan lain.
sebaliknya, involuntary turnover atau pemecatan menggambarkan keputusan pemberi kerja (employer) untuk menghentikan hubungan kerja dan bersifat uncontrollable bagi karyawan yang mengalaminya.
turnover didefinisikan sebagai tingkat pekerja yang meninggalkan pekerjaan atau perusahaan.
lebih spesifik, involuntary turnover adalah pemisahan yang dilakukan oleh organisasi (phk), dan voluntary turnover adalah terjadi ketika perusahaan lebih menyukai pekerja tetap pada pekerjaannya,contohnya pengunduran diri, pindah, dll.
keinginan untuk pindah atau turnover intention adalah kecenderungan sikap atau tingkat di mana seorang karyawan memiliki kemungkinan untuk meninggalkan organisasi atau mengundurkan diri secara sukarela dari pekerjaanya (bluedorn, 1982 dalam grant et al.,
2001).
lebih lanjut menurut mobley (1979), horner dan hollingsworth, 1978 dalam grant et al.,
2001) keinginan untuk pindah dapat dijadikan gejala awal terjadinya turnover dalam sebuah perusahaan.
menurut bedian dan achilles (1981); netemeyer et al, (1990); sager (1994) dalam grant et al., (
2001), semakin tinggi kepuasan kerja dan komitmen organisasi diharapkan akan menurunkan maksud dan tujuan karyawan untuk meninggalkan organisasi.
lebih lanjut, karyawan yang tidak puas dengan aspek- aspek pekerjaannya dan tidak memiliki komitmen terhadap organisasinya akan lebih mungkin mencari pekerjaan pada organisasi yang lain
menurut harninda (1999:27), intensi turnover pada dasarnya adalah sama dengan keinginan berpindahnya karyawan dari satu tempat kerja ke tempat kerja lainnya.
pendapat tersebut menunjukkan bahwa intensi turnover adalah keinginan untuk berpindah, belum pada tahap realisasi yaitu melakukan perpindahan dari satu tempat kerja ke tempat kerja lainnya.
harnoto (2002:2) juga menyatakan intensi turnover adalah kadar intensitas dari keinginan untuk keluar dari perusahaan, banyak alasan yang menyebabkan timbulnya intensi turnover ini dan di antaranya adalah keinginan untuk mendapatkan pekerjaan yang lebih baik.
pendapat tersebut juga relatif sama dengan pendapat yang diungkapkan sebelumnya, bahwa intensi turnover pada dasarnya adalah keinginan untuk meninggalkan (keluar) dari perusahaan.
handoko (2000:322) menyatakan, ”perputaran (turnover) merupakan tantangan khusus bagi pengembangan sumber daya manusia.
karena kejadian-kejadian tersebut tidak dapat diperkirakan, kegiatan-kegiatan pengembangan harus mempersiapkan setiap saat pengganti karyawan yang keluar.
di lain pihak, dalam kasus nyata, program pengembangan perusahaan yang sangat baik justru meningkatkan intensi turnover.
sistem upah merupakan kebijakan dan strategi yang menentukan kompensasi yang diterima pekerja.
kompensasi sendiri merupakan bayaran atau upah yang diterima oleh pekerja sebagai balas jasa atas hasil kerja mereka.
bagi pekerja, masalah sistem upah ini merupakan masalah yang penting karena menyangkut keberlangsungan dan kesejahteraan hidup mereka.
tak heran bila dari buruh hingga direktur sebuah perusahaan, tidak ada topik yang lebih menarik dan lebih sensitif daripada masalah gaji.
isu diskriminasi dan kesenjangan sosial bisa muncul karena adanya perbedaan gaji.
buruh sering kali berunjuk rasa menuntut kenaikan gaji atau menuntut bonus yang belum keluar.
bahkan sering terjadi, karyawan-karyawan dengan potensi baik pindah ke perusahaan lain karena merasa kurang dihargai secara finansial.
bagi perusahaan sendiri, upah menjadi hal yang penting karena upah bisa mencapai 80% dari biaya operasi dari perusahaan.
upah jika terlalu tinggi akan menghasilkan harga produk menjadi terlalu mahal untuk bersaing secara efektif di pasar.
meskipun demikian, bila gaji itu rendah maka akan membuat pekerja keluar, semangat kerja rendah, dan produksi menjadi tidak efisien.
itulah mengapa sistem upah harus diatur dengan baik sehingga mampu memenuhi kebutuhan pekerja namun dengan tetap menjaga pengeluaran perusahaan.
sebuah perusahaan dalam memberikan gaji kepada karyawannya harus melihat bagaimana perusahaan serupa atau perusahaan dengan industri sejenis di pasar memberikan gaji kepada karyawannya.
sejumlah perusahaan berani memberikan besar karena kondisi perusahaan sedang membaik dan membutuhkan tenaga-tenaga kerja terbaik.
namun bisa jadi, perusahaan memberikan gaji rendah karena bisnis perusahaan tersebut sedang menurun atau tidak dapat berkembang.
perusahaan juga dapat menggunakan survei gaji (wage survei) untuk mengetahui berapa tingkat gaji yang berlaku di dalam bidang tersebut.
survei gaji merupakan koleksi data yang menyediakan data gaji dalam sebuah industri atau dalam wilayah geografi tertentu.
survei ini dilakukan oleh organisasi tertentu, pemerintah lokal, dan lain-lain.
di indonesia, salah satu survei gaji dilakukan oleh konsultan sdm hay management dengan judul compensation & benefit survei.
pemerintah mengatur pengupahan melalui peraturan menteri tenaga kerja no.
05/men/1989 tanggal 29 mei 1989 tentang upah minimum.
pada peraturan menteri ini, upah minimum dibagi dalam 3 kriteria yaitu upah minimum regional, upah minimum sektor regional, dan upah minimum sub rektor regional.
lalu pp no.
25 tahun 2000 tentang kewenangan pemerintah dan kewenangan provinsi sebagai daerah otonom mengubah pemberlakuan upah minimum regional (umr) menjadi upah minimum provinsi (ump) atau upah minimum kabupaten/kota (umk).
upah minimum provinsi dan upah minimum kabupaten/kota ini ditetapkan setahun sekali dengan sk gubernur.
upah minimum provinsi adalah upah minimum yang berlaku untuk seluruh kabupaten/kota di suatu provinsi.
sementara itu, upah minimum kabupaten/kota adalah upah minimum yang berlaku di daerah kabupaten/kota.
dari pengertian tersebut, maka istilah upah minimum provinsi dianggap sama dengan upah minimum kabupaten/kota.
upah minimum provinsi atau upah minimum kabupaten/kota mulai berlaku sejak tanggal 1 januari 2001.
besaran upah minimum antardaerah juga tidak sama karena penetapan dilakukan oleh gubernur masing-masing daerah karena pejabat ini paling mengerti kondisi daerahnya.
faktor lain yang turut mempengaruhi ump/umk adalah kebutuhan hidup minimum (khm), indeks harga konsumen (ihk), kondisi pasar kerja dan tingkat perkembangan ekonomi serta pendapatan per kapita.
menurut humas depnakertrans, ump/umk merupakan batas terendah yang bisa dibayarkan pengusaha kepada pekerja dan buruh.
perusahaan yang melanggar ketentuan upah minimum dikenai sanksi pidana dan atau denda sebagaimana diatur dalam undang-undang ketenagakerjaan nomor 13 tahun 2003.
mengenai pajak penghasilan yang berhubungan dengan upah minimum provinsi atau upah minimum kabupaten/kota, diatur pemerintah melalui pp no.
5 tahun 2003 mengenai pajak penghasilan atas penghasilan yang diterima oleh pekerja sampai dengan sebesar upah minimum provinsi atau upah minimum kabupaten/kota.
peraturan ini dibuat karena berdasarkan kenyataan masih banyak pekerja yang memperoleh penghasilan dalam sebulan di atas penghasilan tidak kena pajak, namun masih di bawah atau sebesar ump atau upah minimum kabupaten/kota (umk).
sebagai akibatnya, pekerja tersebut dikenakan pph pasal 21 atas penghasilannya, sehingga mungkin mengurangi maksud peningkatan kesejahteraan pekerja yang bersangkutan.
oleh karena itu, penghasilan pekerja sampai dengan sebesar ump/umk, tidak terhutang pajak penghasilan (pph pasal 21).
penetapan upah minimum di banyak negara tidak terlepas dari kebijakan ilo berkenaan upah minimum sebagaimana tercermin dalam sejumlah konvensi dan rekomendasi ilo.
satu konvensi yang terpenting berkenaan dengan upah minimum adalah konvensi ilo no 131 yang secara khusus mengatur upah minimum di negara-2 berkembang, diadopsi tahun 1970.
konvensi ini muncul di karenakan fakta bahwa perundingan bersama dan mekanisme lainnya dalam penentuan upah tidak berjalan seluas dan secepat yang di harapkan.
sayangnya konvensi ini belum di ratifikasi oleh indonesia hingga saat ini.
sehingga penetapan upah minimum yang kita lakukan masih berbasis pada kebutuhan hidup lajang dan bukan kebutuhan hidup pekerja dan keluarganya.
namun demikian, secara umum kriteria yang digunakan dalam penetapan upah minimum sebagian besar di adopsi dari konvesi ilo 131 tentang upah minimum.
hal ini sebagaimana terlihat pada factor pertimbangan upah minimum di indonesia yang
bab dibawah ini.
setiap perusahaan yang didirikan pasti mempunyai tujuan perusahaan tersebut dapat menghasilkan keuntungan, berkembang dan sehat.
tetapi dalam kenyataannya meskipun perusahaan dapat menghasilkan keuntungan apakah perusahaan tersebut pasti sehat ?
untuk itu perlu dianalisis apakah perusahaan yang menghasilkan keuntungan dan tampak berkembang tersebut dalam keadaan sehat.
suatu perusahaan dapat berada pada salah satu keadaan, di mana (1) perusahaan dalam keadaan likwid dan solvable; (2) likwid tetapi insolvable ; (3) illikwid tetapi solvable dan (4) illikwid dan insolvable.
apabila dijelaskan masing-masing keadaan diatas bahwa perusahaan yang likwid dan solvable adalah keadaan perusahaan yang tidak mengalami kesulitan keuangan dan perusahaan dalam keadaan sehat, sedangkan keadaan yang likwid tetapi insolvable adalah keadaan di mana perusahaan tidak mengalami kesulitan keuangan tetapi dalam keadaan tidak sehat.
untuk keadaan perusahaan yang illikwid tetapi solvable adalah keadaan di mana perusahaan dalam kesulitan keuangan tetapi masih dalam keadaan sehat, sedangkan keadaan yang illikwid dan solvable adalah keadaan di mana perusahaan dalam keadaan kesulitan keuangan dan juga tidak sehat.