taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selang beberapa tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1972, waktu itu usia megawati masih baru menginjak awal dua puluhan dengan mempunyai dua orang anak yang masih balita, ia lalu kembali merajut kasih asmara dengan seorang pria yang konon adalah pengusaha asal mesir, yang juga seorang diplomat mesir yang kala itu sedang bertugas di jakarta, yang bernama hassan gamal ahmad hasan.
namun, pernikahan mega yang kedua kali ini tak berlangsung lama, hanya bertahan tiga bulan, sebab pernikahan megawati dengan hassan (suami kedua mega) menjadi sorotan media massa dengan alasan bahwa waktu itu megawati masih terikat perkawinan yang sah dengan surindro, suami pertamanya dan pada saat itu belum ada keputusan yang pasti dari pemerintah, dalam hal ini adalah markas besar (mabes) tni-au, mengenai nasib suami pertamanya itu yang jenazahnya sampai sekarang tak berhasil ditemukan.
keluarga bung karno pun tak tinggal diam, mereka kemudian menyewa seorang pengacara, sumadji namanya, guna membatalkan pernikahan mega yang kedua yang kontroversial itu melalui penetapan keputusan oleh pengadilan tinggi agama - jakarta, akhirnya hassan pun mengalah dan menyerah.
dari pernikahan dengan suami keduanya yang kandas ini, megawati tidak dikaruniai anak.
kebahagiaan dan kedamaian hidup rumah tangga megawati soekarnoputri baru benar-benar terjalin dan dirasakan setelah ia menikah dengan moh.
taufiq kiemas, rekannya sesama aktivis di gerakan mahasiswa nasional indonesia (gmni) dulu, yang juga menjadi salah seorang penggerak partai demokrasi indonesia perjuangan (pdi-p).
suami ketiga mega, taufiq kiemas, selain aktif di gmni, ia juga bergabung dengan ""inti pembina jiwa revolusi"", yaitu suatu organisasi yang menegakkan ajaran "soekarno".
taufiq kiemas, yang oleh guntur diberi julukan ""si bule"", menikahi mega pada akhir maret 1973.
pesta pernikahan mereka ini berlangsung sederhana di ""panti perwira"", jakarta pusat.
dari pasangan ini, maka lahirlah puan maharani, yang merupakan anak ketiga dari megawati soekarnoputri dan adalah anak pertama taufiq kiemas satu-satunya.
mega tidak menerima pendongkelan dirinya dan tidak mengakui kongres medan.
ia masih merasa sebagai ketua umum pdi yang sah.
kantor dan perlengkapannya pun dikuasai oleh pihak mega.
pihak mega tidak mau surut satu langkah pun.
mereka tetap berusaha mempertahankan kantor dpp pdi.
namun, soerjadi yang didukung pemerintah memberi ancaman akan merebut secara paksa kantor dpp pdi yang terletak di jalan diponegoro.
ancaman soerjadi kemudian menjadi kenyataan.
tanggal 27 juli 1996 kelompok soerjadi benar-benar merebut kantor dpp pdi dari pendukung mega.
aksi penyerangan yang menyebabkan puluhan pendukung mega meninggal itu, berbuntut pada kerusuhan massal di jakarta yang dikenal dengan nama peristiwa 27 juli.
kerusuhan itu pula yang membuat beberapa aktivis mendekam di penjara.
peristiwa penyerangan kantor dpp pdi tidak menyurutkan langkah mega.
malah, ia makin mantap mengibarkan perlawanan.
ia memilih jalur hukum, walaupun kemudian kandas di pengadilan.
mega tetap tidak berhenti.
tak pelak, pdi pun terpisah menjadi pdi di bawah soerjadi dan pdi pimpinan mega.
pemerintah mengakui soerjadi sebagai ketua umum pdi yang sah.
namun, massa pdi lebih berpihak pada mega.
pemilu 1999, pdi mega yang berubah nama menjadi pdi perjuangan berhasil memenangkan pemilu.
meski bukan menang telak, tetapi ia berhasil meraih lebih dari tiga puluh persen suara.
massa pendukungnya, memaksa supaya mega menjadi presiden.
mereka mengancam, kalau mega tidak jadi presiden akan terjadi revolusi.
namun, waktu juga yang berpihak kepada megawati sukarnoputri.
ia tidak harus menunggu lima tahun untuk menggantikan posisi presiden abdurrahman wahid, setelah sidang umum 1999 menggagalkannya menjadi presiden.
sidang istimewa mpr, senin (23/7/2001), telah menaikkan statusnya menjadi presiden, setelah presiden abdurrahman wahid dicabut mandatnya oleh mpr ri.
masa pemerintahan megawati ditandai dengan semakin menguatnya konsolidasi demokrasi di indonesia, dalam masa pemerintahannya, pemilihan umum presiden secara langsung dilaksanakan dan secara umum dianggap merupakan salah satu keberhasilan proses demokratisasi di indonesia.
ia mengalami kekalahan (40% - 60%) dalam pemilihan umum presiden 2004 tersebut dan harus menyerahkan tonggak kepresidenan kepada susilo bambang yudhoyono mantan menteri koordinator bidang politik, hukum, dan keamanan pada masa pemerintahannya.
dalam disertasi dr. noehardi magetsari (2000) disebutkan bahwa borobudur sesungguhnya adalah sebuah candi yang strukturnya menampilkan tahap-tahap perkembangan pengalaman seorang yogi untuk mencapai titik kebudhaan di mana perasaan dan pikiran berhenti.
sebutan kamadhatu, rupadhatu, arupadhatu yang populer di borobudur juga terdapat dalam kitab sanghyang kamahayanikan.
menurut penelitian yang pernah dilakukan, kitab sanghyang kamahayanikan disusun antara tahun 929-947 masehi oleh mpu shri sambhara surya warama dari jawa timur, yaitu penerus kerajaan mataram yang bergeser ke jawa timur.
naskah tertua sanghyang kamahayanikan ditemukan di pulau lombok pada tahun 1900 masehi yang kemudian dibahas oleh profesor yunboll pada tahun 1908 dan diterjemahkan ke dalam bahasa belanda oleh j.dekatt pada tahun 1940.
setelah itu, naskah tersebut diteliti lagi oleh profesor wuff dan diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia oleh i gusti bagus sugriwa.
proses penerjemahan terakhir dilakukan oleh ""tim penerjemah kitab suci agama buddha ditura buddha", ditjen bimashindu dan buddha, departemen agama ri."
menurut dr. dk.
widya, isi kitab sanghyang kamahayanikan mengajarkan bagaimana seseorang mencapai kebuddhaan, yaitu seorang siswa pertama-tama harus melaksanakan catur paramita (empat paramita), kemudian dijelaskan paramaguhya dan mahaguhya.
selain itu, dijelaskan juga falsafah adwaya yang mengatasi dualisme "ada" dan "tidak ada".
dalam kitab itu terdapat uraian yang sangat rinci bagaimana seorang yogi penganut tantrayana menyiapkan diri di jalan spiritual, mulai fase pembaiatan hingga pelaksanaan peribadatan yang bertingkat-tingkat.
di situ disebutkan bahwa ajaran tantrayana adalah laku meditasi terhadap panca tathagata.
dengan memuja mereka, seorang yogi dapat mencapai kesucian pikiran.
namun, sebagian besar penganut buddha masih belum mengenal dan memperlajari kitab ini karena sanghyang kamahayanikan ditulis dalam bahasa sastra (penuh metafora) sehingga diperlukan kemampuan lebih serta bimbingan guru supaya tidak salah dalam mempelajarinya.
sebagai kitab beraliran mahayana-tantrayana, sang hyang kamahayanikan menempatkan mantra-mantra dan diagram serta mudra dalam posisi sentral sebagai bentuk formula rahasia yang bersifat mistis.
kitab sanghyang kamahayanikan juga menjelaskan waktu dalam tiga jenis, yaitu waktu lampau ("atīta"), waktu kini ("wartamana"), dan waktu yang akan datang ("anagata").
masing-masing waktu selalu terdapat buddha: masa lalu terdapat bhatara wipaçye, wiçwabhu, krakucchanda, kanakamuni, dan kāçyapa; masa sekarang adalah sakyamuni; sedangkan buddha yang akan lahir pada masa datang adalah maitreya atau samantabhadra.
sang hyang kamahayanikan juga menyebutkan bahwa pokok ajaran buddha adalah kebenaran yang digambarkan seperti lingkaran atau roda, yaitu dharmacakra: roda kebenaran dari sebab akibat, sebab yang satu akan muncul dari akibat yang lain.
gambaran tersebut sangat erat dengan wujud dasar candi borobudur.
burundi (), republik burundi (, ) adalah sebuah negara tanpa laut di daerah danau besar di tengah benua afrika.
negara ini berbatasan dengan rwanda di utara, tanzania di selatan dan timur, dan republik demokratik kongo di barat.
meskipun negara ini tidak mempunyai batas laut, banyak dari perbatasan baratnya bersebelahan dengan danau tanganyika.
nama negara ini berasal dari bahasa bantu, kirundi.
negara ini sangat miskin.
dibanding indonesia, pendapatan perkapitanya 400 kali lebih kecil daripada indonesia
tanpa batas laut, menghadapi tekanan penduduk dan memiliki sumber daya alam yang sedikit, burundi merupakan salah satu negara termiskin dan mempunyai paling banyak konflik di afrika dan di dunia.
ukurannya yang kecil menutupi masalah besar yang dihadapinya dalam mencari penyelesaian klaim supremasi dari minoritas tutsi yang berkuasa dengan permintaan partisipasi politik dari suku mayoritas hutu.
burundi merupakan sebuah kerajaan merdeka sejak abad ke-16.
asal-muasal kerajaan burundi sendiri masih diselimuti mitos.
menurut beberapa legenda, ntare rushatsi, pendiri dinasti pertama, datang dari rwanda pada abad ke-17; sumber-sumber lain yang lebih tepercaya memberikan kemungkinan bahwa ntara berasal dari buha, di tenggara, dan mendirikan kerajaannya di wilayah nkoma.
hingga jatuhnya kerajaan pada tahun 1966, ia merupakan salah satu taut terakhir dengan sejarah burundi pada masa lalu.
sejak merdeka pada tahun 1962 hingga pemilu pada tahun 1993, burundi dikuasai serangkaian diktator militer, seluruhnya dari kelompok minoritas tutsi.
periode tersebut dipenuhi kerusuhan etnis termasuk kejadian-kejadian besar pada tahun 1964, 1972 dan akhir 1980-an.
pada tahun 1993, burundi mengadakan pemilu demokratis pertamanya, yang dimenangi front untuk demokrasi di burundi (frodebu) yang didominasi suku hutu.
pemimpin frodebu melchior ndadaye menjadi presiden hutu burundi pertama, namun beberapa bulan kemudian dia dibunuh sekelompok tentara tutsi.
pembunuhan ini lalu mengakibatkan terjadinya perang saudara.
perang saudara antar suku hutu dan tustsi terus berlanjut hingga tahun 1996, saat mantan presiden pierre buyoya mengambil alih kekuasaan dalam suatu kudeta.
antara tahun 1993 dan 1999, perang antar etnis antara suku tutsi dan hutu telah mengakibatkan korban sebanyak 250.000 jiwa.
pada agustus 2000, persetujuan damai ditandatangani hampir seluruh kelompok politik di burundi yang menjelaskan rencana menuju perdamaian.
kemudian pada tahun 2003, gencatan senjata disetujui antara pemerintah buyoya dan kelompok pemberontak hutu terbesar, cndd-fdd.
wilayah jawa barat pada abad ke-5 merupakan bagian dari kerajaan tarumanagara.
prasasti peninggalan kerajaan tarumanagara banyak tersebar di jawa barat.
ada tujuh prasasti yang ditulis dalam aksara wengi (yang digunkan dalam masa palawa india) dan bahasa sansakerta yang sebagian besar menceritakan para raja tarumanagara.
setelah runtuhnya kerajaan tarumanagara, kekuasaan di bagian barat pulau jawa dari ujung kulon sampai kali serayu dilanjutkan oleh kerajaan sunda.
salah satu prasasti dari zaman kerajaan sunda adalah prasasti kebon kopi ii yang berasal dari tahun 932.
kerajaan sunda beribu kota di pakuan pajajaran (sekarang kota bogor).
pada abad ke-16, kesultanan demak tumbuh menjadi saingan ekonomi dan politik kerajaan sunda.
pelabuhan cerbon (kelak menjadi kota cirebon) lepas dari kerajaan sunda karena pengaruh kesultanan demak.
pelabuhan ini kemudian tumbuh menjadi kesultanan cirebon yang memisahkan diri dari kerajaan sunda.
pelabuhan banten juga lepas ke tangan kesultanan cirebon dan kemudian tumbuh menjadi kesultanan banten.
untuk menghadapi ancaman ini, sri baduga maharaja, raja sunda saat itu, meminta putranya, surawisesa untuk membuat perjanjian pertahanan keamanan dengan orang portugis di malaka untuk mencegah jatuhnya pelabuhan utama, yaitu sunda kalapa (sekarang jakarta) kepada kesultanan cirebon dan kesultanan demak.
pada saat surawisesa menjadi raja sunda, dengan gelar prabu surawisesa jayaperkosa, dibuatlah perjanjian pertahanan keamanan sunda-portugis, yang ditandai dengan prasasti perjanjian sunda-portugal, ditandatangani dalam tahun 1512.
sebagai imbalannya, portugis diberi akses untuk membangun benteng dan gudang di sunda kalapa serta akses untuk perdagangan di sana.
untuk merealisasikan perjanjian pertahanan keamanan tersebut, pada tahun 1522 didirikan suatu monumen batu yang disebut "padrão" di tepi ci liwung.
meskipun perjanjian pertahanan keamanan dengan portugis telah dibuat, pelaksanaannya tidak dapat terwujud karena pada tahun 1527 pasukan aliansi cirebon - demak, dibawah pimpinan fatahilah atau paletehan menyerang dan menaklukkan pelabuhan sunda kalapa.
perang antara kerajaan sunda dan aliansi cirebon - demak berlangsung lima tahun sampai akhirnya pada tahun 1531 dibuat suatu perjanjian damai antara prabu surawisesa dengan sunan gunung jati dari kesultanan cirebon.
dari tahun 1567 sampai 1579, dibawah pimpinan raja mulya, alias prabu surya kencana, kerajaan sunda mengalami kemunduran besar dibawah tekanan kesultanan banten.
setelah tahun 1576, kerajaan sunda tidak dapat mempertahankan pakuan pajajaran (ibu kota kerajaan sunda), dan akhirnya jatuh ke tangan kesultanan banten.
zaman pemerintahan kesultanan banten, wilayah priangan (jawa barat bagian tenggara) jatuh ke tangan kesultanan mataram.
jawa barat sebagai pengertian administratif mulai digunakan pada tahun 1925 ketika pemerintah hindia belanda membentuk provinsi jawa barat.
pembentukan provinsi itu sebagai pelaksanaan "bestuurshervormingwet" tahun 1922, yang membagi hindia belanda atas kesatuan-kesatuan daerah provinsi.
sebelum tahun 1925, digunakan istilah "soendalanden" (tatar soenda) atau pasoendan, sebagai istilah geografi untuk menyebut bagian pulau jawa di sebelah barat sungai cilosari dan citanduy yang sebagian besar dihuni oleh penduduk yang menggunakan bahasa sunda sebagai bahasa ibu.
pada tanggal 27 desember 1949 jawa barat menjadi negara pasundan yang merupakan salah satu negara bagian dari republik indonesia serikat sebagai hasil kesepakatan tiga pihak dalam konferensi meja bundar: republik indonesia, bijeenkomst voor federaal overleg (bfo), dan belanda.
kesepakatan ini disaksikan juga oleh united nations commission for indonesia (unci) sebagai perwakilan pbb.
kawasan pantai utara merupakan dataran rendah.
di bagian tengah merupakan pegunungan, yakni bagian dari rangkaian pegunungan yang membujur dari barat hingga timur pulau jawa.
titik tertingginya adalah gunung ciremay, yang berada di sebelah barat daya kota cirebon.
sungai-sungai yang cukup penting adalah sungai citarum dan sungai cimanuk, yang bermuara di laut jawa.
ciri utama daratan jawa barat adalah bagian dari busur kepulauan gunung api (aktif dan tidak aktif) yang membentang dari ujung utara pulau sumatra hingga ujung utara pulau sulawesi.
daratan dapat dibedakan atas wilayah pegunungan curam di selatan dengan ketinggian lebih dari 1.500 m di atas permukaan laut, wilayah lereng bukit yang landai di tengah ketinggian 100 1.500 m dpl, wilayah dataran luas di utara ketinggian 0 .
10 m dpl, dan wilayah aliran sungai.
jumlah penduduk provinsi jawa barat adalah sebanyak 43.053.732 jiwa yang mencakup mereka yang bertempat tinggal di daerah perkotaan sebanyak 28.282.915 jiwa (65,69 persen) dan di daerah perdesaan sebanyak 14.770.817 jiwa (34,31 persen).
persentase distribusi penduduk menurut kabupaten/kota bervariasi dari yang terendah sebesar 0,41 persen di kota banjar hingga yang tertinggi sebesar 11,08 persen di kabupaten bogor.
penduduk laki-laki provinsi jawa barat sebanyak 21.907.040 jiwa dan perempuan sebanyak 21.146.692 jiwa.
seks rasio adalah 104, berarti terdapat 104 laki-laki untuk setiap 100 perempuan. "
seks rasio" menurut kabupaten/kota yang terendah adalah kabupaten ciamis sebesar 98 dan tertinggi adalah kabupaten cianjur sebesar 107.
seks rasio pada kelompok umur 0-4 sebesar 106, kelompok umur 5-9 sebesar 106, kelompok umur lima tahunan dari 10 sampai 64 berkisar antara 97 sampai dengan 113, dan dan kelompok umur 65-69 sebesar 96.
median umur penduduk provinsi jawa barat tahun 2010 adalah 26,86 tahun.
angka ini menunjukkan bahwa penduduk provinsi jawa barat termasuk kategori menengah.
penduduk suatu wilayah dikategorikan penduduk muda bila median umur < 20, penduduk menengah jika median umur 20-30, dan penduduk tua jika median umur > 30 tahun.
rasio ketergantungan penduduk provinsi jawa barat adalah 51,20.
angka ini menunjukkan bahwa setiap 100 orang usia produktif (15-64 tahun) terdapat sekitar 51 orang usia tidak produkif (0-14 dan 65+), yang menunjukkan banyaknya beban tanggungan penduduk suatu wilayah.
rasio ketergantungan di daerah perkotaan adalah 48,84 sementara di daerah perdesaan 55,92.
mayoritas penduduk jawa barat adalah suku sunda, yang bertutur menggunakan bahasa sunda.
di kabupaten cirebon dan kota cirebon dituturkan bahasa cirebon yang mirip dengan bahasa banyumasan dialek brebes.
di kabupaten indramayu menggunakan bahasa cirebon dialek indramayu atau dikenal dengan "dermayon" dan beberapa kecamatan yang terletak di pantai utara kabupaten subang dan kabupaten karawang seperti cilamaya wetan, cilamaya kulon dan pedes (cemara) menggunakan bahasa cirebon yang hampir mirip dengan bahasa cirebon dialek dermayon.
di daerah perbatasan dengan dki jakarta seperti sebagian kota bekasi, kecamatan tarumajaya dan babelan (kabupaten bekasi) dan kota depok bagian utara dituturkan bahasa melayu dialek betawi.
jawa barat merupakan wilayah berkaraktaristik kontras dengan dua identitas: masyarakat urban yang sebagian besar tinggal di wilayah jabodetabek (sekitar jakarta) serta bandung raya; dan masyarakat tradisional yang hidup di pedesaan yang tersisa.
pada tahun 2002, populasi jawa barat mencapai 37.548.565 jiwa, dengan rata-rata kepadatan penduduk 1.033 jika/km persegi.
dibandingkan dengan angka pertumbuhan nasional (2,14% per tahun), provinsi jawa barat menduduki peringkat terendah, dengan 2,02% per tahun.
penggunaan bahasa daerah kini mulai dipromosikan kembali.
sejumlah stasiun televisi dan radio lokal kembali menggunakan bahasa daerah sebagai bahasa pengantar pada beberapa acaranya, terutama berita dan talk show, misalnya bandung tv memiliki program berita menggunakan bahasa sunda serta cirebon radio yang menggunakan ragam bahasa cirebon bagongan maupun bebasan.
begitu pula dengan media massa cetak yang menggunakan bahasa sunda, seperti majalah manglé dan majalah bina da'wah yang diterbitkan oleh dewan da'wah jawa barat.
jawa barat selama lebih dari tiga dekade telah mengalami perkembangan ekonomi yang pesat.
saat ini peningkatan ekonomi modern ditandai dengan peningkatan pada sektor manufaktur dan jasa.
disamping perkembangan sosial dan infrastruktur, sektor manufaktur terhitung terbesar dalam memberikan kontribusinya melalui investasi, hampir tigaperempat dari industri-industri manufaktur non minyak berpusat di sekitar jawa barat.pdrb jawa barat pada tahun 2003 mencapai rp.231.764 miliar (us$ 27.26 billion) menyumbang 14-15 persen dari total pdb nasional, angka tertinggi bagi sebuah provinsi.
bagaimanapun juga karena jumlah penduduk yang besar, pdb per kapita jawa barat adalah rp.
5.476.034 (us$644.24) termasuk minyak dan gas, ini menggambarkan 82,4 persen dan 86,1 persen dari rata-rata nasional.
pertumbuhan ekonomi tahun 2003 adalah 4,21 persen termasuk minyak dan gas 4,91 persen termasuk minyak dan gas, lebih baik dari indonesia secara keseluruhan. (
us$1 = rp.
14.200,-).
provinsi jawa barat memiliki tingkat konsentrasi yang tinggi untuk manufaktur termasuk di antaranya elektronik, industri kulit, pengolahan makanan, tekstil, furnitur dan industri pesawat.
juga panas bumi, minyak dan gas, serta industri petrokimia menjadi andalan jawa barat.
penyumbang terbesar terhadap grdp jawa barat adalah sektor manufaktur (36,72%), hotel, perdagangan dan pertanian (14,45%), totalnya sebesar 51,17%.
terlepas dari adanya krisis, jawa barat masih menjadi pusat dari industri tekstil modern dan garmen nasional, berbeda dengan daerah lain yang menjadi pusat dari industri tekstil tradisional.
jawa barat menymbangkan hampir seperempat dari nilai total hasil produksi indonesia di sektor non migas.
ekspor utama tekstil, sekitar 55,45% dari total ekspor jawa barat, yang lainnya adalah besi baja, alas kaki, furnitur, rotan, elektronika, komponen pesawat dan lainnya.
dikenal sebagai salah satu 'lumbung padi' nasional, hampir 23 persen dari total luas 29,3 ribu kilometer persegi dialokasikan untuk produksi beras.
tidak dimungkiri lagi, jawa barat merupakan 'rumah produksi' bagi ekonomi indonesia, hasil pertanian provinsi jawa barat menyumbangkan 15 persen dari nilai total pertanian indonesia.hasil tanaman pangan jawa barat meliputi beras, kentang manis, jagung, buah-buahan dan sayuran, disamping itu juga terdapat komoditi seperti teh, kelapa, minyak sawit, karet alam, gula, coklat dan kopi.
perternakannya menghasilkan 120.000 ekor sapi ternak, 34% dari total nasional.
jawa barat berhadapan dengan dua sisi lautan jawa pada bagian utara dan samudera hindia di bagian selatan dengan panjang pantai sekitar 1000 km.
berdasarkan letak inilah provinsi jawa barat memiliki potensi perikanan yang sangat besar.
suatu perencanaan terpadu tengah dilaksanakan untuk pengembangan pelabuhan cirebon, baik sebagai pelabuhan pembantu tanjung priok jakarta, maupun sebagai pelabuhan perikanan jawa barat yang dilengkapi dengan industri perikanan.untuk potensi perairan darat, tidak hanya dari sejumlah sungai yang mengalir di jawa barat, tetapi potensi ini juga diperoleh dari penampungan air / dam saguling di cirata dan dam jatiluhur yang selain menghasilkan tenaga listrik juga berguna untuk mengairi area pertanian dan industri perikanan air tawar.
dengan jumlah penduduk sekitar 37 juta manusia pada tahun 2003, 16 persen dari total jumlah penduduk indonesia.
pertumbuhan urbanisasi di provinsi tumbuh sangat cepat, khususnya disekitar jabodetabek (sekitar jakarta).
jawa barat memiliki tenaga pekerja berpendididkan berjumlah 15,7 juta orang pada tahun 2001 atau 18 persen dari total nasional tenaga pekerja berpendidikan.
sebagian besar bekerja pada bidang pertanian, kehutanan dan perikanan (31%), pada industri manufaktur (17%), perdagangan, hotel dan restoran (22,5%) dan sektor pelayanan (29%).
minyak dapat ditemukan di sepanjang laut jawa, utara jawa barat, sementara cadangan geothermal (panas bumi) terdapat di beberapa derah di jawa barat.
tambang lain sepert batu gamping, andesit, marmer, tanah liat merupakan pertambangan mineral yang dapat ditemukan, termasuk mineral lain yang cadangan depositnya sangat potensial, emas yang dikelola pt.
aneka tambang, potensinya sebesar 5,5 million ton, dan menghasilkan 12,1 gram emas per ton.
berdasarkan pergub jabar no.
69 tahun 2013, bahasa sunda ditetapkan sebagai salah-satu mata pelajaran bahasa dan sastra daerah di jawa barat, bersama dengan bahasa cirebon dan bahasa melayu dialek betawi.
bahasa sunda diajarkan di dua tingkat jenjang pendidikan, yaitu jenjang pendidikan dasar (sekolah dasar/madrasah ibtidaiyah lalu sekolah menengah pertama/madrasah tsanawiyah) dan jenjang pendidikan menengah (sekolah menengah atas/madrasah aliyah).
dalam membantu keberlangsungan pendidikan bahasa sunda di jawa barat, pemerintah daerah jawa barat bekerjasama dengan universitas padjadjaran dan yayasan kebudayaan rancage menerbitkan "kamus utama", yaitu kamus bahasa sunda terlengkap yang terdiri dari 6 jilid, 10.000 halaman dan memuat 150.000 entri.
saat ini kamus tersebut sudah dikirim ke perpustakaan di eropa seperti perpustakaan kitlv di belanda.
pada sensus penduduk 2010 jumlah penduduk provinsi jawa barat adalah sebanyak 46.497.175 jiwa sementara jumlah suku cirebon pada sensus penduduk 2010 dengan survei awal pada wilayah inti suku cirebon yaitu di kabupaten cirebon, kota cirebon dan kabupaten indramayu adalah sebesar 1.812.842 jiwa, data tersebut menjelaskan bahwa jumlah suku cirebon ada sekitar 4-5% dari total populasi provinsi jawa barat, secara budaya dan bahasa, suku cirebon masih mewarisi kedekatan-kesekatan tersebut dengan suku sunda, namun keberagaman budaya dan bahasa yang ada di jawa barat sempat diuji ketika kongres jawa barat yang ketiga diadakan.
tepatnya di kota bandung tanggal 28 februari 1948, pada saat tersebut salah satu perwakilan masyarakat jawa barat dari suku sunda yaitu soeria kartalegawa yang juga ketua partai rakyat pasundan (prp) mengusulkan agar pembicaraan dalam rapat badan perwakilan tersebut (kongres jawa barat) dibolehkan menggunakan bahasa sunda, namun kemudian usulan tersebut segera disanggah oleh perwakilan masyarakat jawa barat lainnya dari suku cirebon yaitu soekardi:
kemudian pada periode sebelum tahun 1970-an pemerintah memasukkan pelajaran bahasa jawa untuk wilayah cirebon dan indramayu yang masih termasuk wilayah provinsi jawa barat di mana mayoritas penduduknya menggunakan bahasa sunda, namun ternyata guru pengajar dan muridnya tidak memahami kosakata yang digunakan tersebut hingga akhirnya memutuskan untuk tidak mengajarkan bahasa jawa di wilayah cirebon-indramayu.
tetapi kebijaksanaan itu tidak tepat, sehingga muncul gerakan untuk menggantinya dengan buku dalam bahasa yang digunakan di wilayahnya yaitu bahasa cirebon.
kemudian pada periode tahun selanjutnya, pengajaran bahasa cirebon mulai untuk diajarkan di wilayah "pakaleran majalengka" yaitu wilayah utara kabupaten majalengka yang mayoritas penduduknya merupakan keturunan prajurit mataram.
pada wilayah pakaleran ini, kosakata bahasa jawa dialek banyumasan, dialek bumiayu, serta dialek tegal lebih terasa.
namun pengajaran bahasa daerah pada periode tersebut belum memiliki payung hukum, karena pemerintah provinsi jawa barat sebelumnya mengindikasikan bahwa jawa barat merupakan wilayah tanah sunda dengan mayoritas suku sunda yang bertutur bahasa sunda.
setelah tahun 2003, dengan diterbitkannya peraturan daerah (perda) jawa barat no.
5 tahun 2003 tentang perlindungan dan pengembangan budaya dan bahasa, jawa barat mengakui adanya tiga suku asli yaitu sunda, melayu-betawi dan cirebon.
pengajaran bahasa daerah non-sunda memiliki perlindungan payung hukumnya, adapun pergerakan untuk menjadikan bahasa cirebon sebagai sebuah bahasa yang mandiri dan terlepas dari bahasa jawa maupun sunda.
maka dari itu dilakukan sebuah metode yang disebut dengan "metode guiter", namun pada perhitungannya metode tersebut baru mencatat sekitar 75% perbedaan antara bahasa cirebon dengan bahasa jawa.
sementara untuk diakui sebagai sebuah bahasa mandiri, diperlukan sedikitnya 80% perbedaan dengan bahasa terdekatnya.
namun secara nyata, penerbitan buku penunjang pelajaran bahasa daerah cirebon dan indramayu pada periode tahun 2000-an sudah dilakukan dengan tidak menyebutkan cirebon sebagai sebuah dialek bahasa jawa dan hanya disebutkan "bahasa cirebon" dan bukannya "bahasa jawa dialek cirebon" seperti yang dilakukan pada penerbitan "kamus bahasa cirebon" oleh td sudjana dan kawan-kawan tahun 2001 dan "wykarana - tata bahasa cirebon" oleh salana tahun 2002.
pengembangan dan perlindungan bahasa yang diamanatkan oleh perda jawa barat no.
5 tahun 2003 dalam kaitannya dengan pengembangan bahasa cirebon hanya terjadi disekitar wilayah eks-karesidenan cirebon yaitu (kabupaten cirebon, kota cirebon, kabupaten indramayu, sebagian wilayah kabupaten majalengka dan sebagian wilayah kabupaten kuningan) sementara wilayah kabupaten lainnya yang juga didiami oleh suku cirebon seperti wilayah kabupaten subang sebelah utara dan sebagian wilayah kabupaten karawang di pesisir timur hingga tahun 2011 (delapan tahun setelah perda jawa barat no.
5 tahun 2003) diterbitkan belum juga mendapatkan pengajaran bahasa cirebon, adanya ketidakmerataan pengajaran bahasa daerah di jawa barat ini dikarenakan pemerintah memberikan hak sepenuhnya kepada pemerintah daerah di setiap kabupaten/kota untuk menentukan sendiri pengajaran bahasa daerah yang ada di wilayahnya.
berbeda halnya dengan pendidikan bahasa cirebon, pendidikan bahasa betawi di wilayah provinsi jawa barat mengalami hal yang lebih parah dari masalah yang dialami oleh bahasa cirebon, pendidikan bahasa betawi hingga tahun 2011 (delapan tahun setelah perda jawa barat no.
5 tahun 2003) diterbitkan sama sekali belum dilakukan di wilayah yang didiami oleh suku betawi yaitu kota depok, kota bekasi, kabupaten bekasi, sebagian kabupaten bogor wilayah utara dan sebagian wilayah kabupaten karawang dan kabupaten purwakarta sebelah barat, padahal penelitian tentang bahasa betawi telah cukup banyak dilakukan, di antaranya:
hingga tahun 2011 pemerintah daerah yang wilayahnya didiami oleh suku betawi yaitu kota depok, kota bekasi, kabupaten bekasi, kabupaten bogor dan kabupaten karawang masih belum mengadakan pendidikan bahasa daerah bahasa melayu dialek betawi dan hanya mengajarkan pendidikan bahasa daerah bahasa sunda.
jawa barat merupakan salah satu provinsi termaju di indonesia.
jika dilihat dari indeks pembangunan manusianya (ipm), jawa barat merupakan provinsi paling maju ke-10 di nusantara.
kini ipm jawa barat adalah 70,05 (0,700) dan menempati status tinggi.
daerah subprovinsi termaju ialah kota bandung dengan ipm sebesar 80,13 (0,801) yang berstatus sangat tinggi, sedangkan yang paling tertinggal ialah kabupaten cianjur dengan ipm sebesar 62,92 (0,629) yang berstatus sedang.
di wilayah bengkulu pernah berdiri kerajaan-kerajaan yang berdasarkan etnis seperti kerajaan sungai serut, kerajaan selebar, kerajaan pat petulai, kerajaan balai buntar, kerajaan sungai lemau, kerajaan sekiris, kerajaan gedung agung, dan kerajaan marau riang.
di bawah kesultanan banten, mereka menjadi vazal.
british east india company (eic) sejak 1685 mendirikan pusat perdagangan lada. "
bencoolen"/coolen yang berasal dari bahasa inggris "cut land" yang berarti tanah patah wilayah ini adalah wilayah patahan gempa bumi yang paling aktif di dunia dan kemudian gudang penyimpanan di tempat yang sekarang menjadi kota bengkulu.
saat itu, ekspedisi eic dipimpin oleh ralph ord dan william cowley untuk mencari pengganti pusat perdagangan lada setelah pelabuhan banten jatuh ke tangan voc, dan eic dilarang berdagang di sana.
traktat dengan kerajaan selebar pada tanggal 12 juli 1685 mengizinkan inggris untuk mendirikan benteng dan berbagai gedung perdagangan.
benteng york didirikan tahun 1685 di sekitar muara sungai serut.
bengkulu memiliki kerajinan tradisional batik besurek, yakni kain batik yang dihiasi huruf-huruf arab gundul dan diakui oleh pemerintah republik indonesia sebagi salah satu bagian warisan budaya republik indonesia serta turut memperkaya khazanah budaya di indonesia.
kebudayaan bengkulu memiliki beberapa ciri berbeda karena dipengaruhi oleh suku-suku berbeda yakni kebudayaan suku rejang, suku serawai, dan suku lembak.
budaya tabut merupakan satu kultur unik yang memadukan tradisi lokal dengan islam syiah secara kultural.
lampung (aksara lampung: ) adalah sebuah provinsi paling selatan di pulau sumatra, indonesia, dengan ibu kota bandar lampung.
provinsi ini memiliki dua kota yaitu kota bandar lampung, kota metro, dan kota pringsewu serta 12 kabupaten.
posisi lampung secara geografis berada di sebelah barat berbatasan dengan samudra hindia, di sebelah timur dengan laut jawa, di sebelah utara berbatasan dengan provinsi sumatra selatan, dan di sebelah selatan berbatasan dengan selat sunda.
kendatipun provinsi lampung sebelum tanggal 18 maret 1964 tersebut secara administratif masih merupakan bagian dari provinsi sumatra selatan, namun daerah ini jauh sebelum indonesia merdeka memang telah menunjukkan potensi yang sangat besar serta corak warna kebudayaan tersendiri yang dapat menambah khazanah adat budaya di nusantara.
oleh karenanya, pada zaman voc daerah lampung tidak terlepas dari incaran penjajahan belanda.
lampung pernah menjadi wilayah kekuasaan kerajaan tarumanagara dan kerajaan sunda sampai abad ke-16.
sebelum akhirnya kesultanan banten menghancurkan pajajaran, ibu kota kerajaan sunda.
sultan banten yakni hasanuddin, lalu mengambil alih kekuasaan atas lampung.
hal ini dijelaskan dalam buku "the sultanate of banten" karya claude guillot pada halaman 19 sebagai berikut:
di bawah pimpinan sultan ageng tirtayasa (1651–1683) banten berhasil menjadi pusat perdagangan yang dapat menyaingi voc di perairan jawa, sumatra dan maluku.
dalam masa pemerintahannya, sultan ageng berupaya meluaskan wilayah kekuasaan banten yang terus mendapat hambatan karena dihalangi voc yang bercokol di batavia.
voc yang tidak suka dengan perkembangan kesultanan banten mencoba berbagai cara untuk menguasainya termasuk mencoba membujuk sultan haji, putra sultan ageng untuk melawan ayahnya sendiri.
pada tanggal 29 agustus 1682 iring-iringan armada voc dan banten membuang sauh di tanjung tiram.
armada ini dipimpin oleh vander schuur dengan membawa surat mandat dari sultan haji yang mewakili sultan banten.
ekspedisi vander schuur yang pertama ini tidak berhasil dan ia tidak mendapatkan lada yang dicarinya.
perdagangan langsung antara voc dengan lampung mengalami kegagalan disebabkan karena tidak semua penguasa di lampung langsung tunduk begitu saja kepada kekuasaan sultan haji yang bersekutu dengan kompeni, sebagian mereka masih mengakui sultan ageng tirtayasa sebagai sultan banten dan menganggap kompeni tetap sebagai musuh.
sedangkan para penguasa lampung asli yang terpencar pada tiap-tiap desa atau kota yang disebut "adipati" secara hierarki tidak berada di bawah koordinasi penguasaan jenang/gubernur.
disimpulkan penguasaan sultan banten atas lampung hanya dalam hal garis pantai saja dalam rangka menguasai monopoli arus keluarnya hasil bumi terutama lada.
dengan demikian jelas hubungan banten-lampung adalah dalam hubungan saling membutuhkan satu dengan lainnya.
sehingga pada tahun 1825 belanda memerintahkan leliever untuk menangkap radin inten, namun dengan cerdik radin inten dapat menyerbu benteng belanda dan membunuh liliever serta anak buahnya.
belanda yang ketika itu juga tengah menghadapi perang diponegoro (1825–1830), dibuat tidak berkutik terhadap perlawanan tersebut.
tahun 1825 radin inten meninggal dunia lalu digantikan oleh putranya radin imba kusuma.
setelah perang diponegoro selesai pada tahun 1830 belanda menyerbu radin imba kusuma di daerah semangka, dilanjutkan pada tahun 1833 belanda kembali menyerang benteng radin imba kusuma, yang semuanya menemui kegagalan.
baru pada tahun 1834 setelah asisten residen diganti oleh perwira militer belanda yang didukung dengan kekuatan penuh, maka benteng radin imba kusuma berhasil dikuasai.
belanda juga kian gencar mendekati rakyat pedalaman melalui "jalan halus" dengan memberikan berbagai hadiah kepada pemimpin perlawanan rakyat lampung yang ternyata tidak membawa hasil.
sehingga akhirnya belanda membentuk tentara sewaan yang terdiri dari orang-orang lampung sendiri untuk melindungi kepentingan belanda di daerah teluk betung dan sekitarnya.
dilain sisi perlawanan rakyat yang digerakkan oleh putra radin imba kusuma yang bernama radin inten ii terus berlangsung, sampai akhirnya radin inten ii ini ditangkap dan dibunuh oleh tentara-tentara belanda yang khusus didatangkan dari batavia.
sejak itu belanda mulai leluasa menancapkan kakinya di daerah lampung.
perkebunan mulai dikembangkan yaitu penanaman kaitsyuk, tembakau, kopi, karet dan kelapa sawit.
untuk kepentingan pengangkutan hasil perkebunan itu pada tahun 1913 dibangun jalan kereta api dari teluk betung menuju palembang.
hingga menjelang indonesia merdeka tanggal 17 agustus 1945 dan periode perjuangan fisik setelah itu, putra lampung tidak ketinggalan ikut terlibat dan merasakan betapa pahitnya perjuangan melawan penindasan penjajah yang silih berganti.
sampai akhirnya sebagai mana dikemukakan pada awal uraian ini pada tahun 1964 keresidenan lampung ditingkatkan menjadi daerah tingkat i provinsi lampung.
kejayaan lampung sebagai sumber lada hitam pun mengilhami para senimannya sehingga tercipta lagu tanoh lada.
bahkan, ketika lampung diresmikan menjadi provinsi pada 18 maret 1964, lada hitam menjadi salah satu bagian lambang daerah itu.
namun, sayang saat ini kejayaan tersebut telah pudar.
provinsi lampung memiliki luas 35.376,50 km² dan terletak di antara 105°45'-103°48' bt dan 3°45'-6°45' ls.
daerah ini berada di sebelah barat berbatasan dengan samudra hindia, di sebelah timur dengan laut jawa, di sebelah utara berbatasan dengan provinsi sumatra selatan, dan di sebelah selatan berbatasan dengan selat sunda.
beberapa pulau termasuk dalam wilayah provinsi lampung, yang sebagian besar terletak di teluk lampung, di antaranya: pulau darot, pulau legundi, pulau tegal, pulau sebuku, pulau kelagian, pulau sebesi, pulau pahawang, pulau krakatau, pulau putus dan pulau tabuan.
ada juga pulau tampang dan pulau pisang di yang masuk ke wilayah kabupaten pesisir barat.
keadaan alam lampung, di sebelah barat dan selatan, di sepanjang pantai merupakan daerah yang berbukit-bukit sebagai sambungan dari jalur bukit barisan di pulau sumatra.
di tengah-tengah merupakan dataran rendah.
sedangkan ke dekat pantai di sebelah timur, di sepanjang tepi laut jawa terus ke utara, merupakan perairan yang luas.
way mesuji yang mengalir di perbatasan provinsi lampung dan sumatra selatan di sebelah utara mempunyai anak sungai bernama sungai buaya, sepanjang 70 km dengan c.a.
347,5 km2.
sedangkan way sekampung mengalir di daerah kabupaten tanggamus, pringsewu, pesawaran dan lampung selatan.
anak sungainya banyak, tetapi tidak ada yang panjangnya sampai 100 km.
hanya ada satu sungai yang panjangnya 51 km dengan c.a.
106,97 km2 ialah way ketibung di kalianda.
beberapa kota di daerah provinsi lampung yang tingginya 50 m lebih dari permukaan laut adalah: tanjungkarang (96 m), kedaton (100 m), metro (53), gisting (480 m), negeri sakti (100 m), pringsewu (50 m), pekalongan (50 m), batanghari (65 m), punggur (50 m), padang ratu (56 m), wonosobo (50 m), kedondong (80 m), sidomulyo (75 m), kasui (200 m), sri menanti (320 m) dan kota liwa (850 m).
masyarakat pesisir lampung kebanyakan bekerja sebagai nelayan dan bercocok tanam.
dibeberapa daerah pesisir, komoditas perikanan seperti tambak udang lebih menonjol, bahkan untuk tingkat nasional dan internasional.
sedangkan masyarakat yang tinggal bukan di pesisir kebanyakan bertanam padi dan berkebun lada, kopi, cengkih, kayu manis dan lain-lain.
lampung fokus pada pengembangan lahan bagi perkebunan besar seperti kelapa sawit, karet, padi, singkong, kakao, lada hitam, kopi, jagung, tebu, dan lain-lain.
selain hasil bumi lampung juga merupakan kota pelabuhan karena lampung adalah pintu gerbang untuk masuk ke pulau sumatra.
dari hasil bumi tumbuhlah banyak industri-industri seperti di daerah panjang, natar, tanjung bintang, dan bandar jaya.
bandar udara utama adalah "radin inten ii" yaitu nama baru dari "branti", terletak 28 km dari ibu kota melalui jalan negara menuju kotabumi.
terdapat pula tiga bandar udara perintis yaitu: bandar udara mohammad taufik kiemas di krui, pesisir barat; bandar udara gatot soebroto di kabupaten way kanan; dan lapangan terbang auri terdapat di menggala yang bernama astra ksetra.
di provinsi ini terdapat pelabuhan panjang yang merupakan pelabuhan ekspor-impor bagi lampung dan juga pelabuhan srengsem yang menjadi pelabuhan untuk lalu lintas distribusi batu bara dari sumatra selatan ke jawa.
sekitar 92 kilometer dari selatan bandar lampung, ada bakauheni, yang merupakan sebuah kota pelabuhan di provinsi lampung, tepatnya di ujung selatan pulau sumatra.
terletak di ujung selatan dari jalan raya lintas sumatra, pelabuhan bakauheni menghubungkan sumatra dengan jawa via perhubungan laut.
ratusan trip feri penyeberangan dengan 24 buah kapal feri dari beberapa operator berlayar mengarungi selat sunda yang menghubungkan bakauheni dengan merak di provinsi banten, pulau jawa.
feri-feri penyeberangan ini terutama melayani jasa penyeberangan angkutan darat seperti bus-bus penumpang antar kota antar provinsi, truk-truk barang maupun mobil pribadi.
rata-rata durasi perjalanan yang diperlukan antara bakauheni – merak atau sebaliknya dengan feri ini adalah sekitar 2-3 jam.
provinsi lampung mempunyai jalur kereta api antara bandar lampung – palembang, yang merupakan bagian dari jaringan jalur kereta api di sumatra bagian selatan yang dioperasikan oleh pt kereta api (persero) divre iv tanjung karang yang berkedudukan di bandar lampung.
jalur kereta api bandar lampung – palembang dengan 40 stasiun di sepanjang 387,872 km terbentang antara stasiun tanjungkarang (+96) di bandar lampung sampai stasiun kertapati (+2) di palembang.
lampung menjadi lahan yang subur bagi pertumbuhan sastra, baik sastra (berbahasa) indonesia maupun sastra (berbahasa) lampung.
kehidupan sastra (indonesia) di lampung dapat dikatakan sangat ingar-bingar meskipun usia dunia kesusastraan lampung relatif masih muda.
penyair dan seniman lampung antara lain thamrin effendi, isbedi zs, a.m.
zulqornain, sugandhi putra, djuhardi basri, naim emel prahana dan beberapa nama lainnya.
barulah memasuki 1990-an kemudian lampung mulai semarak dengan penyair-penyair seperti iswadi pratama, budi p. hatees, panji utama, udo z. karzi, ahmad yulden erwin, christian heru cahyo, oyos saroso h.n.,
dan lain-lain.
menyusul kemudian ari pahala hutabarat, budi elpiji, rifian a. chepy, dahta gautama dkk. kini ada dina oktaviani, alex r. nainggolan, jimmy maruli alfian, y. wibowo, inggit putria marga, nersalya renata dan lupita lukman.
selain itu ada cerpenis dyah merta dan m. arman az..
perkembangan teater di lampung banyak dilatarbelakangi dari keinginan para pelajar dan mahasiswa yang tergabung dalam kelompok seni untuk mendalami seni peran dan pertunjukkan.
beberapa kelompok teater kampus dan pelajar yang masih tercatat aktif sampai saat ini adalah teater kurusetra (ukmbs unila), kss (fkip unila), green teater (umitra), teater biru (darmajaya), teater kapuk (stain metro), teater sudirman 41 (sman 1 bandar lampung), teater gemma (sman 2 bandar lampung), teater palapa (sman 3 bandar lampung), teater sanggar madani(sman 5 bandar lampung), teater handayani (sman 7 bandar lampung), kolastra (sman 9 bandar lampung), teater sebelas (sman 11 bandar lampung), teater pelopor (sma perintis 1 bandar lampung), insyaallah teater (smu perintis 2 bandar lampung), teater cupido (sman 1 sumberjaya),dan teater pijar (sma yp unila bandar lampung).
sedangkan beberapa teater yang digerakkan seniman-seniman lampung yaitu teater satu, komunitas berkat yakin (kober), teater kuman, teater sendiri.
penggerak teater di lampung yang masih eksis mengembangkan seni pertunjukkan teater melalui karya-karyanya antara lain iswadi pratama, ari pahala hutabarat, robi akbar, m. yunus, edi samudra kertagama, ahmad jusmar, imas sobariah, ahmad zilalin, darmawan.
lampung tidak hanya dikenal banyak melahirkan sastrawan-sastrawan baru namun aktor-aktor potensial pun juga tidak sedikit yang muncul seperti, rendie dadang yusliadi, robi akbar, eyie, iin mutmainah, m yunus, dedi nio, liza mutiara afriani, iskandar gb, ruth marini.
jenis musik yang masih bertahan hingga sekarang adalah klasik lampung.
jenis musik ini biasanya diiringi oleh alat musik gambus dan gitar akustik.
mungkin jenis musik ini merupakan perpaduan budaya islam dan budaya asli itu sendiri.
beberapa kegiatan festival diadakan dengan tujuan untuk mengembangkan budaya musik tradisional tanpa harus khawatir akan kehilangan jati diri.
festival krakatau, contohnya adalah sebuah festival yang diadakan oleh pemda lampung yang bertujuan untuk mengenalkan lampung kepada dunia luar dan sekaligus menjadi ajang promosi pariwisata.
ada berbagai jenis tarian yang merupakan aset budaya provinsi lampung contohnya tari sembah (atau tari sigeh pengunten) dan tari melinting.
ritual tari sembah biasanya diadakan untuk menyambut dan memberikan penghormatan kepada para tamu atau undangan.
selain sebagai ritual penyambutan, tari sembah pun kerap kali dilaksanakan dalam upacara adat pernikahan masyarakan lampung.
dalam keseharian, laki-laki lampung mengikat kepalanya dengan kikat, dan jika dipakai dalam kerapatan adat dipadukan dengan baju teluk belanga dan kain.
lelaki muda lampung lebih menyukai memakai kepiah/ketupung, yaitu tutup kepala berbentuk segi empat berwarna hitam terbuat dari kain tebal.
untuk mengiring pengantin dikenakan kekat akkin, yaitu destar dengan bagian tepi dihias bunga-bunga dari benang emas dan bagian tengah berhiaskan siger, serta di salah satu sudutnya terdapat sulaman benang emas berupa bunga tanjung dan bunga cengkih.
sebagai penutup badan dikenakan kawai, yaitu baju berbentuk teluk belanga belah buluh atau jas.
baju ini terbuat dari bahan kain tetoron atau belacu.
tetapi sekarang banyak digunakan kawai kemija, yaitu bentuk kemeja seperti pakaian sekolah atau modern.
pemakaian kawai kemija ini sudah biasa untuk menyertai kain dan peci, ketika menghadiri upacara adat sekalipun.
lawai kurung digunakan sebagai penutup badan, memiliki bentuk seperti baju kurung.
baju ini terbuat dari bahan tipis atau sutra dan pada tepi muka serta lengan biasa dihiasi rajutan renda halus.
sebagai kain dikenakan senjang atau cawol.
untuk mempererat ikatan kain (senjang) dan celana di pinggang laki-laki digunakan bebet (ikat pinggang), sedangkan wanitanya menggunakan setagen.
perlengkapan lain yang dikenakan oleh laki-laki lampung adalah selikap, yaitu kain selendang yang dipakai untuk penahan panas atau dingin yang dililitkan di leher.
pada waktu mandi di sungai, kain ini dipakai sebagai kain basahan.
selikap yang terbuat dari kain yang mahal dipakai saat menghadiri upacara adat dan untuk melakukan ibadah ke masjid.
untuk menghadiri upacara adat, seperti perkawinan kaum wanita, baik yang gadis maupun yang sudah kawin, menyanggul rambutnya (belatung buwok).
cara menyanggul seperti ini memerlukan rambut tambahan untuk melilit rambut ash dengan bantuan rajutan benang hitam halus.
kemudian rajutan tadi ditusuk dengan bunga kawat yang dapat bergerak-gerak (kembang goyang).
khusus bagi wanita yang baru menikah, pada saat menghadiri upacara perkawinan mengenakan kawai/kebayou (kebaya) beludru warna hitam dengan hiasan rekatan atau sulaman benang emas pada ujung-ujung kebaya dan bagian punggungnya.
dikenakan senjang/ cawol yang penuhi hiasan terbuat dari bahan tenun bertatah sulam benang emas, yang dikenal sebagai kain tapis atau kain lampung.
sulaman benang emas ada yang dibuat berselang-seling, tetapi ada yang disulam hampir di seluruh kain.
para ibu muda dan pengantin baru dalam menghadiri upacara adat mengenakan kain tapis bermotif dasar bergaris dari bahan katun bersulam benang emas dan kepingan kaca.
di bahunya tersampir tuguk jung sarat, yaitu selendang sutra bersulam benang emas dengan motif tumpal dan bunga tanjung.
selain itu, juga dapat dikenakan selekap balak, yaitu selendang sutra disulam dengan emas dengan motif pucuk rebung, di tengahnya bermotifkan siger yang di kelilingi bunga tanjung, bunga cengkih dan hiasan berupa ayam jantan.
untuk memperindah dirinya dipergunakan berbagai asesoris terbuat dari emas.
selambok/rattai galah, yaitu kalung leher (monte) berangkai kecil-kecil dilengkapi dengan leontin dari batu permata yang ikat dengan emas.
kelai pungew, yaitu gelang yang dipakai di lengan kanan atau kiri, biasanya memiliki bentuk seperti badan ular (kalai ulai).
pada jari tengah atau manis diberi cincin (alali) dari emas, perak atau suasa diberi mata dari permata.
dikenakan pula kalai kukut, yaitu gelang kaki yang biasanya berbentuk badan ular melingkar serta dapat dirangkaikan.
kalai kukut ini dipakai sebagai perlengkapan pakaian masyarakat yang hidup di desa, kecuali saat pergi ke ladang.
di kepala mempelai wanita bertengger siger, yaitu mahkota berbentuk seperti tanduk dari lempengan kuningan yang ditatah hias bertitik-titik rangkaian bunga.
siger ini berlekuk ruji tajam berjumlah sembilan lekukan di depan dan di belakang (siger tarub), yang setiap lekukannya diberi hiasan bunga cemara dari kuningan (beringin tumbuh).
puncak siger diberi hiasan serenja bulan, yaitu kembang hias berupa mahkota berjumlah satu sampai tiga buah.
mahkota kecil ini mempunyai lengkungan di bagian bawah dan beruji tajam-tajam pada bagian atas serta berhiaskan bunga.
pada umumnya terbuat dari bahan kuningan yang ditatah.
badan mempelai dibungkus dengan sesapur, yaitu baju kurung bewarna putih atau baju yang tidak berangkai pada sisinya dan di tepi bagian bawah berhias uang perak yang digantungkan berangkai (rambai ringgit).
sebagai kainnya dikenakan kain tapis dewo sanow (kain tapis dewasana) dipakai oleh wanita pada waktu upacara besar (begawi) dari bahan katun bersulam emas dengan motif tumpal atau pucuk rebung.
kain ini dibuat beralaskan benang emas, hingga tidak tampak kain dasarnya.
bila kain dasarnya masih tampak disebut jung sarat.
jenis tapis dewasana merupakan hasil tenunan sendiri, yang sekarang sangat jarang dibuat lagi.
pinggang mempelai wanita dilingkari bulu serti, yaitu ikat pinggang yang terbuat dari kain beludru berlapis kain merah.
bagian atas ikat pinggang ini dijaitkan kuningan yang digunting berbentuk bulat dan bertahtakan hiasan berupa bulatan kecil-kecil.
di bawah bulu serti dikenakan pending, yaitu ikat pinggang dari uang ringgitan belanda dengan gambar ratu wihelmina di bagian atas.