taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
teori pengaruh moral ("moral influence") ini dipelopori oleh petrus abelardus (1079-1142).
melaluiteori ini, abelardus menegaskan bahwa penyaliban yesus adalah bukti bahwa kasih allah mengundang manusia untuk berubah dari kehidupan penuh dosa dan ketakutan menuju sebuah kehidupan penuh kasih.
kehidupan dan kematian yesus pun menjadi teladan moral bagi manusia.
teori ini bertujuan untuk menentang teori kristus pemenang.
konsep pendamaian yang terjadi melalui salib kristus tidak ditujukan kepada setan, melainkan kepada manusia.
hal ini bertentangan dengan teori christus victor, di mana yesus menang melawan setan.
pengaruh moral ini merupakan salah satu teori pendamaian "(atonement)".
pada masa itu, terjadi perdebatan pendapat tentang makna penebusan yang dilakukan oleh yesus.
ada yang melihat bahwa penebusan yang dilakukan yesus sebagai kekerasan yang dilakukan oleh allah.
pada pandangan ini, yesus dijadikan kurban untuk menebus umat manusia.
ada pula yang melihat bahwa yesus yang mati itu hanya sebagai tipuan.
model penebusan ini mengarah kepada model kristus pemenang.
model kristus pemenang ini disebut juga teori penebusan "(ransom theory)".
teori ini disuarakan oleh irenaeus.
namun, satu hal yang tetap dari perdebatan itu, bahwa yesus yang disalib tetap dilihat sebagai keselamatan untuk umat manusia.
salib dipandang sebagai jalan keselamatan ("soteriologi salib").
salib menjadi dasar dari model-model penebusan yang ada.
istilah penebusan ini juga dikenal dalam bahasa ibrani "yom kippur".
cone lahir di fordyce, arkansas dan dibesarkan di bearden, arkansas.
dia mendapat gelar b.a.
gelar dari suka philander smith college di arkansas pada tahun 1958, dan gelar bd dari garrett-evangelical theological seminary pada tahun 1961, ma dan ph.d.berasal dari northwestern university pada tahun 1963, dan 1965 masing-masing.
dia mengajar teologi dan agama di philander smith college, adrian college di michigan, dan mulai tahun 1970 di seminari teologi union di new york city.
james cone menyinggung soal realitas allah.
ia menyatakan bahwa allah tidaklah dimiliki oleh manusia, tetapi allah yang memiliki manusia.
allah bukan milik orang kulit putih tetapi allah milik semua orang.
dikatakan juga bahwa injil itu adalah injil yang membebaskan, injil itu adalah pesan tuhan, untuk mengetahui injil itu tidak hanya melalui pengetahuan saja, tetapi harus juga melalui iman, sehingga injil berisi soal pesan pembebasan yang dilakukan tuhan di dunia.
realita yang terjadi menurut cone merupakan penyimpangan yang besar, bahwa allah hanya dimiliki orang oknum tertentu saja, mereka adalah kelompok yang membuat diri mereka menjadi superior dalam sistem, mereka adalah orang kulit putih.
allah ada untuk orang kulit putih, teologi yang perkembang adalah teologi dari kacamata kulit putih, allah hanya dimiliki oleh orang kulit putih.
kepemilikan allah pada orang kulit putih, hal yang tidak benar, berdampak kepada perlakukan sosial yang ada di tengah masyarakat.
contoh yang sangat jelas adalah superioritas orang kulit putih.
kristus amerika itu tidak memiliki ciri-ciri rasial, ia berkulit langsat, berambut ikal warna coklat dan kadang-kadang sungguh ajaib-memiliki mata biru.. orang-orang kulit putih berkeberatan jika ia berbibir tebal, sama seperti orang farisi berkeberatan, jika mereka melihat dia di suatu ”pesta” bersama dengan orang-orang pemungut cukai.namun apakah orang kulit putih setuju atau tidak, kristus berkulit hitam.
memperkirakan, bahwa kristus memilih kulit hitam, bukanlah suatu gagasan teologi emosional,… membayangkan kristus tidak berkulit hitam dalam abad ke-20, secara teologis sama mustahil dengan bila ia dibayangkan bukan orang yahudi pada abad pertama.
cone mempertanyakan kembali apa artinya keputusan konsili nicea pada tahun 325, yang menyatakan bahwa kristus adalah sehakikat –homoousios- dengan bapa dan keputusan konsili chalcedon pada tahun 451, yang menyatakan bahwa kedua kodrat yang ilahi dan manusiawi, tidak terbagi dan terpisah dan tidak tercampur dan tidak berubah.
apa artinya bagi mereka yang melihat yesus bukan sebagai suatu gagasan dalam pemikiran, tetapi yesus yang mereka kenal sebagai juru selamat dan sahabat.
pokok ini diuraikan oleh cone dalam bukunya "the spirituals and blues".
menurut dia, lagu negro spirituals itu bersifat cerita mengenai daya upaya historis orang kulit hitam untuk memperoleh kebebasan duniawi, dan bukan suatu proyeksi orang afrika yang tidak mempunyai harapan dan yang telah melupakan “tanah air” mereka, atas dunia lain.
dalam lagu-lagu “spirituals” itu yesus dilihat sebagai raja yang membebaskan umat manusia dari penderitaan yang tidak adil.
ia penghibur dalam waktu-waktu susah, “bunga bakung yang di lembah” dan bintang terang diwaktu menjelang pagi. “
spirituals” itu tidak mengungkapkan spekulasi teologis.
yesus bukanlah pokok-pokok permasalahan teologis.ia dilihat dalam kenyataan pengalaman kaum kulit hitam.
spirituals itu berbicara jelas dan tuntas tentang sifat ilahi yesus.berbicara mengenai bapa dan anak adalah dua cara untuk berbicara tentang kenyataan kehadiran ilahi dalam masyarakat budak.
yang menjadi pusat keberadaan mereka adalah lambang dari penderitaan mereka.
yesus berada di tengahnya, sehingga ia adalah sahabat dn teman sependeritaan dalam perbudakan, “spirituals” itu tidak hanya berbicara tentang apa yang dilakukan oleh yesus dan sedang dilakukan bagi orang kulit hitam dalam perbudakan.
ia dianggap sebagai orang yang memegang kunci penghakiman.
yesus adalah allah sendiri, yang menerobos ke dalam masa lampau historis umat manusia dan mengubahnya sesuai dengan pengharapan ilahi.
cone mengangkat kejadian kelam masa lalu yang terjadi di amerika yang dialami oleh orang kulit hitam yaitu hukuman gantung di bawah pohon (lynching).
hukuman gantung yang dialami oleh orang kulit hitam adalah bentuk dari ketidakadilan.
orang kulit hitam dengan kesalahannya akan layak dihukum mati dengan digantung bahkan digantung di depan publik untuk dilihat oleh orang-orang kulit hitam dan oleh orang-orang kulit putih.
hal ini dilakukan oleh orang kulit putih untuk menunjukan keunggulan mereka pada saat itu kepada orang-orang kulit hitam.
banyak kristen mendefinisikan bahwa keselamatan itu merupakan “anugerah murahan”, karena keselamatan itu berasal dari kematian yesus dan akhirnya mereka menjadi pietis (pietis yang dangkal), dan akhirnya mereka menganggap bahwa kristus mati hanya untuk orang kulit putih, sehingga terjadi pembedaan antara orang kulit putih dan orang kulit hitam.
cone menggambarkan yesus sebagai orang kulit hitam.
orang kulit hitam yang digantung layaknya yesus yang disalib.
ia dihina dan dianggap kotor, ia dipertontonkan di tengah publik dan direndahkan.
itulah yesus dan orang kulit hitam yang sama-sama menderita.
lech, čech, dan rus merupakan legenda tiga bersaudara – lech, čech, dan rus – yang mendirikan negara tiga slavia: polandia (juga dikenal sebagai "lechia"), bohemia ("čechy", sekarang dikenal sebagai ceko), dan rutenia ("rus'", yang negara pewarisnya sekarang adalah rusia, belarus dan ukraina).
ada beberapa versi legenda, termasuk variasi beberapa daerah yang menyebutkan hanya satu atau dua dari bersaudara itu.
di dalam versi polandia dari legenda tersebut, tiga bersaudara itu berburu bersama-sama namun masing-masing dari mereka mengikuti mangsa yang berbeda dan akhirnya mereka semua melakukan perjalanan di arah yang berbeda.
rus pergi ke timur, čech menuju ke barat untuk tinggal di atas gunung říp naik dari pedesaan berbukit bohemia, sementara lech melakukan perjalanan ke utara sampai ia menemukan seekor elang putih megah yang duduk bertengger di pohon menjaga sarangnya, di atas latar belakang matahari, merah terang.
kaget namun terkesan dengan tontonan ini, ia memutuskan untuk tinggal disana.
ia menamakan tempat tinggalnya (gród) gniezno (dari polandia kata untuk 'sarang' - "gniazdo") dan mengambil elang putih dengan latar belakang merah sebagai lambangnya yang tetap sebagai simbol polandia sampai sekarang.
variasi lain nama lech (dibaca, bahasa polandia) termasuk: lechus, lachus, lestus dan leszek.
čech, atau praotec čech (dibaca, bahasa ceko; nenek moyang čech) juga berasal dari nama bahasa latin bohemus atau bahasa jerman böhm, untuk nama yang berdasarkan penunjukkan pra-slavia kelt (suku kelt boii, bentuk latin boiohaemum yang digunakan untuk wilayah ceko).
variasi legenda ini, melibatkan hanya dua saudara, juga dikenal sebagai ceko.
seperti yang digambarkan oleh alois jirásek di dalam "staré pověsti české", dua saudara itu datang ke eropa tengah dari timur: čech dan lech.
dan versi polandia, čech diidentifikasikan sebagai pendiri bangsa ceko ("češi" pl.)
dan lech sebagai pendiri negara polandia.
čech harus mendaki ke atas gunung říp, melihat pemandangan dan tinggal dengan suku di area itu, sedangkan lech meneruskan ke dataran rendah di utara.
legenda yang serupa (dengan sebagian nama berubah) juga terdaftar di dalam cerita rakyat di dua lokasi terpisah di kroasia: di dalam dialek kajkavia krapina di zagorje (kroasia utara) dan di dialek chakavia poljica di laut adriatik (pusat dalmatia).
variasi kroasia digambarkan dan dianalisis secara detail oleh s. sakač in 1940.
yang paling awal polandia meyebutkan lech, čech dan rus ditemukan di dalam "riwayat polandia besar" ditulis tahun 1295 di gniezno atau poznań.
di dalam riwayat bohemia, čech muncul sendiri atau hanya dengan lech; ia pertama kali disebutkan sebagai "bohemus" di dalam riwayat cosmas' (1125).
legenda juga setuju dengan lokasi tanah air bangsa slavia di eropa timur.
area ini dianggap kawasan tumpang tindih dengan beasiswa untuk tanah air bangsa eropa proto-indo di daerah umum padang pontic-caspian.
di dalam rangka hipotesis kurgan, "eropa-indo yang tinggal setelah migrasi menjadi pembicara balto-slavia".
legenda juga berusaha untuk menjelaskan etimologi dari etonim: lechia (nama lain polandia), ceko (termasuk bohemia, moravia, dan silesia), dan ruś (rutenia).
bahkan istilah "lechia" berasal dari suku lędzianie.
seorang berkebangsaan polandia yang terkemuka, jan kochanowski, dalam esainya tentang asal slavia, tidak menyebutkan ketiga "bersaudara", rus.
selain itu, ia menolak legenda itu sepenuhnya, menyatakan bahwa "tidak ada sejarawan yang telah diambil subyek bangsa slavia [...] menyebutkan salah satu dari kedua pemimpin slavia, lech dan čech".
ia melanjutkan untuk menganggap bahwa "czechy" dan "lachy" cukup memungkinkan nama asli untuk kedua negara, meskipun ia tidak menampik kemungkinan bahwa mungkin ada seorang pemimpin besar yang bernama lech yang namanya diganti dengan aslinya dan kemudian melupakan nama bangsa polandia.
jenderal polisi (purn.)
drs.
badrodin haiti () adalah kepala kepolisian republik indonesia (kapolri) yang menjabat sejak 17 april 2015, sejak presiden joko widodo memberhentikan dengan hormat jenderal polisi sutarman sebagai kapolri pada tanggal 16 januari 2015.
pada 18 februari 2015, ia diajukan sebagai calon tunggal kapolri, menyusul keputusan presiden jokowi untuk tidak melantik komjen budi gunawan menjadi kapolri.
pada tanggal 16 januari 2015 hingga 17 april 2015, badrodin ditunjuk presiden jokowi menjabat sebagai pelaksana tugas kapolri yang melaksanakan tugas sehari-hari kapolri hingga pelantikan kapolri definitif dilaksanakan.
sebelumnya ia menjabat sebagai wakil kepala kepolisian republik indonesia (wakapolri), dan sebelum itu mengemban tugas sebagai kabaharkam mabes polri, di mana ia dikenal karena kesederhanaan, integritas, ketegasannya, dari 2 agustus 2013 hingga pengangkatannya sebagai wakapolri pada 27 februari 2014.
badrodin merupakan alumnus terbaik akpol 1982 (meraih adhi makayasa) yang pernah menjabat kapolda banten, kapolda sulawesi tengah dan kapolda sumatra utara.
dia beristri satu dengan dua orang putera.
setelah menjabat kapolda jatim sekitar tujuh bulan, dia ditarik ke mabes polri dan menjabat koorsahli kapolri.
pada 16 januari 2015 malam, badrodin ditunjuk oleh presiden joko widodo menjadi pelaksana tugas (plt.)
kapolri menggantikan sutarman yang resmi diberhentikan dan selagi menunggu pelantikan kapolri terpilih budi gunawan yang dijadikan tersangka oleh ketua kpk abraham samad dan kini menjalani proses pra-peradilan..
pada 18 februari 2015, ia akhirnya resmi diajukan presiden joko widodo ke dpr sebagai calon tunggal kapolri menggantikan budi gunawan yang telah menimbulkan kontroversi di tengah masyarakat dan pada 17 april 2015 badrodin akhirnya resmi dilantik presiden jokowi sebagai kapolri definitif setelah sehari sebelumnya dpr menyetujui pencalonannya sebagai kapolri.
pyraminx adalah permainan teka-teki berbentuk tetrahedral yang mirip dengan kubus rubik.
saat itu ditemukan dan dipatenkan oleh uwe meffert, dan diperkenalkan oleh perusahaan mainan tomy toys dari jepang (perusahaan mainan terbesar ke-3 di dunia) pada tahun 1981.
meffert terus menjualnya di toko mainan, meffert's.
dr. h. fadli zon, s.s.,
m.sc. ()
adalah wakil ketua dewan perwakilan rakyat republik indonesia periode 2014 - 2019.
bersama prabowo subianto, ia ikut mendirikan partai gerakan indonesia raya dan menjabat sebagai wakil ketua.
sejak 8 oktober 2015, ia juga dipercaya sebagai "chairman of global organization of parliamentarians against corruption" (gopac) atau presiden organisasi parlemen antikorupsi sedunia.
fadli zon menghabiskan masa kecilnya dan menyelesaikan pendidikan dasar di desa cisarua, bogor.
ia melanjutkan pendidikan smp-nya di gadog, bogor, dan kemudian pindah ke jakarta.
fadli belajar selama dua tahun di sma negeri 31, jakarta timur, sebelum akhirnya mendapat beasiswa dari afs (american field service) ke san antonio, texas, amerika serikat dan lulus dengan predikat "summa cum laude".
fadli kemudian melanjutkan studinya di program studi rusia, fakultas ilmu pengetahuan budaya, universitas indonesia (fib ui).. semasa kuliah, fadli aktif di berbagai organisasi, baik intra maupun ekstra kampus.
ia pernah menjadi ketua biro pendidikan senat mahasiswa fsui (1992-1993), sekretaris umum senat mahasiswa fsui (1993), ketua komisi hubungan luar senat mahasiswa ui (1993-1994).
ia aktif dalam kehidupan politik kampus dengan memimpin berbagai demonstrasi dan menghidupkan kelompok-kelompok studi di dalam kampus ui era awal 1990-an.
selain itu, ia juga bergabung dengan teater sastra ui.
di luar kampus, ia pernah menjadi sekjen dan presiden indonesian student association for international studies (isafis) pada 1993-1995, pengurus pusat knpi (1996-1999), pengurus pusat gerakan pemuda islam (1996-1999), dan anggota asian conference on religion and peace (acrp) sejak 1996.
pada tahun 1994, fadli zon terpilih menjadi mahasiswa berprestasi (mawapres) i universitas indonesia dan mahasiswa berprestasi iii tingkat nasional dan memimpin delegasi mahasiswa indonesia dalam asean varsities debate iv (1994) di malaysia.
pada tahun 2002, ia mengenyam pendidikan di london school of economics and political science (lse) di bawah bimbingan john harriss dan robert wade.
fadli zon diangkat sebagai wakil ketua dpr pada 2 oktober 2014.
pemilihan ketua dan 5 wakil ketua dpr sendiri dilakukan pascapelantikan dan sumpah jabatan 555 anggota dpr periode 2014-2019 di ruang paripurna gedung nusantara, senayan, jakarta, mpr ri.
sistem yang digunakan untuk pemilihan mengacu pada uu md3, yang mewajibkan ketua dpr dan wakilnya diajukan dalam satu paket oleh fraksi-fraksi di dpr.
fadli zon masuk dalam paket yang diajukan oleh lima fraksi dalam koalisi merah putih yaitu partai golkar, gerindra, pks, ppp, partai demokrat, dan pan, dengan pimpinan setya novanto.
meski sempat diwarnai kericuhan, paket ketua dan wakil ketua dari koalisi merah putih ini akhirnya terpilih secara aklamasi dan tanpa paket saingan, dan dilantik oleh ketua mahkamah agung hatta ali pada hari yang sama malam harinya.
pada 23 oktober 2014, muhammad arsyad assegaf, seorang asisten tukang sate warga ciracas, jakarta timur, ditahan bareskim polri atas tuduhan pornografi, penghinaan, dan perbuatan tidak menyenangkan dengan melanggar pasal 310 dan 311 kuhp, pasal 156 dan 157 kuhp, pasal 27, 45, 32, 35, 36, 51 uu ite atas tindakannya mengunggah gambar hasil suntingan yang menunjukkan presiden joko widodo sedang beradegan seksual dengan mantan presiden megawati soekarnoputri di media sosial.
fadli zon merespon dengan mengunjungi keluarga muhammad arsyad dan menyatakan ingin membantu proses penangguhan arsyad yang ketika itu sudah ditahan, dengan menyiapkan tim pengacara.. sebelum bertemu dengan petugas kepolisian, fadli zon memberikan pernyataan bahwa pemerintah tidak seharusnya mengkriminalisasi "wong cilik", dan hukum harus bisa tegas kepada siapa pun yang melanggar, baik "wong cilik" maupun pejabat tinggi negara.
pada hari yang sama, ia dan keluarga arsyad mengunjungi arsyad di bareskim dan menyampaikan bahwa kasus ini berlebihan dan merupakan bentuk politisasi hukum.
setelah rapat dengan petugas kepolisian selesai, anehnya fadli zon mengubah pandangannya dan menyatakan bahwa polisi telah bekerja sebagaimana mestinya.
fadli zon menyatakan bahwa ia menanyakan perkembangan kasus-kasus yang ia laporkan sebelumnya, dan menyatakan bahwa polisi telah memproses kasus-kasus tersebut.
pada bulan november 2014, pemerintahan joko widodo memutuskan untuk menaikkan harga bbm dari rp.6.500 menjadi rp.8.500 per liter.
menanggapi hal ini, fadli menyatakan bahwa argumentasi pemerintah untuk menaikkan harga bbm dangkal.
fadli menganggap kebijakan ini tidak tepat dan pertama kali dalam sejarah harga bbm dinaikan saat harga minyak dunia turun.
fadli menilai kebijakan yang diambil oleh pemerintah joko widodo-jusuf kalla mencari jalan pintas dalam mengelola negara, padahal ada cara lain untuk menyejahterakan rakyat tanpa mengurangi subsidi bbm.
ia menilai bahwa harga bbm di singapura rp.8.000 lebih murah dibandingkan di indonesia.
pada 8 oktober 2015, fadli zon dipilih sebagai presiden "global organization of parliamentarians against corruption" (gopac) atau organisasi parlemen antikorupsi sedunia menggantikan presiden sebelumnya, garcia cervantes yang berasal dari meksiko.
ia terpilih secara aklamasi dalam rapat dewan direksi gopac yang berlangsung di yogyakarta yang dihadiri sejumlah perwakilan gopac regional afrika, arab, amerika latin, asia timur, oseania, karibia, dan amerika utara.
konrad i dari brno (bahasa ceska: konrád i. brněnský) (wafat 6 september 1092) merupakan seorang adipati bohemia selama 8 bulan pada tahun 1092.
ia merupakan saudara dan pewaris vratislaus ii (wafat 14 januari 1092).
ia merupakan putra ketiga bretislaus i dan judith dari schweinfurt.
ia tidak menggantikan sebagai raja karena saudaranya hanya diangkat ke martabat kerajaan "ad personam" oleh kaisar henry iv dan gelar tersebut tidak turun temurun.
sts-133 (penerbangan ulf5 pemasangan iss) ialah misi semasa program space shuttle amerika syarikat.
penerbangan ini menuju ke stesen angkasa antarabangsa dan anak kapal ekspedisi 26nya.
misi ini membawa mplm "leonardo" dan "express logistics carrier" ketiga ke iss.
misi ini merupakan misi ke-39 dan penerbangan terakhir "discovery" dan penerbangan ke-133 program space shuttle.
ia menggantikan pamannya, konrad i. ia bekerja untuk kehancuran dari kebudayaan slavia kuno.
pada tahun 1097, ia mengusir para biarawan slavia di sazava, yang didirikan pada tahun 1033 oleh procopius.
bretislaus juga berniat untuk membunuh prinsip elektif suksesi dan menggantikannya dengan jenis seniorate sebagaimana dikonsep oleh bretislaus i: pangeran tertua dari keluarga yang memerintah akan memegang bohemia sebagai penguasa atas seluruh negara sewaktu keturunan yang lebih muda memerintah sebagai adipati teritorial atas wilayah-wilayah moravia.
hal ini dilakukan untuk saudara tirinya borivoj ii.
ia menginvestasikan borivoj sebagai adipati brno pada tahun 1097, kemudian menyingkirkan putra-putra konrad i dari suksesi.
bretislaus juga berhasil menerima pentahbisan kerajaan yang telah lama didambakan di kongres regensburg pada tanggal 19 april, 1099.
bretislaus dibunuh oleh musuhnya di sebuah penginapan berburu di zbecno, praha barat pada tanggal 22 desember, 1100.
british academy of film and television arts (bafta, ) adalah sebuah badan amal dari britania raya yang mengadakan acara penghargaan secara rutin setiap tahunnya untuk film, televisi, permainan video serta bentuk animasi terbaik.
bafta dibentuk pada tahun 1947 dengan nama "british film academy" oleh david lean, alexander korda, carol reed, charles laughton, roger manvell serta figur-figur artis ternama di masa itu.
tahun 1958, academy melakukan penggabungan dengan "guild of television producers and directors" menjadi bentuk "society of film and television" yang kemudian dikenal dengan nama "british academy of film and television arts" di tahun 1976.
british academy television awards biasanya berlangsung pada bulan april atau mei, dengan penghargaan kerajinan memiliki upacara terpisah sedikit pada akhir tahun.
penghargaan ini juga sering disebut hanya sebagai "bafta" atau, untuk membedakan mereka dari penghargaan film, "penghargaan televisi bafta".
mereka telah diberikan setiap tahun sejak 1954.
upacara yang pertama terdiri dari enam kategori.
sampai 1958, mereka diberikan oleh "guild of television producers and directors".
bafta pertama kali mengakui permainan video dan media interaktif lainnya di ajang upacara perdana "bafta interactive entertainment awards" pada tahun 1998, mengantarkan perubahan aturan pertama sejak masuk televisi tiga puluh tahun sebelumnya.
di antara pemenang pertandingan pertama "goldeneye 007", "gran turismo" dan komedi interaktif "mindgym", membagi sorotan dengan situs web "bbc news online" yang memenangkan kategori berita empat tahun berjalan.
penghargaan ini memungkinkan akademi untuk mengenali bentuk-bentuk baru hiburan yang menarik penonton baru dan ekspresi tradisional menantang kreativitas.
nanti ga da mata uang apaan
salt adalah film thriller amerika serikat tahun 2010 yang disutradarai oleh phillip noyce dan dibintangi oleh angelina jolie.
liev schreiber, daniel olbrychski, august diehl dan chiwetel ejiofor.
jolie berperan sebagai evelyn salt, agen rahasia yang berusaha mengembalikan nama baiknya.
rambe (ratno timoer) dan istrinya widuri (farah gladys), mengasingkan diri di sebuah desa.
ketenangan ini berantakan ketika bokor (dicky zulkarnaen), teman seperguruannya, yang kalah bersaing mendapatkan widuri, datang dan berhasil membunuhnya, membawa widuri dan mencampakkan anak mereka, gusti (sophan sophiaan), ke sebuah jurang.
gusti yang kemudian cacat hingga mendapat julukan si bongkok, mendapat gemblengan ilmu silat dan jadi pendekar.
ia lalu turun gunung mencari pembunuh ayahnya.
dalam perjalanan ia jumpa dengan nilam (widyawati), pendekar juga yang tengah mencari kitab perguruannya yang hilang.
maka puncaknya adalah pertarungan bongkok dengan bokor.
pada saat terjepit, bongkok dibantu ibunya sendiri, widuri.
pitung bak koboi yang menyelesaikan satu masalah dan pergi.
si pitung (dicky zulkarnaen) yang berguru pada h. naipin (m. panji anom), mendapat kekuatan untuk melawan penindasan yang dilakukan para tuan tanah terhadap rakyat kecil.
dengan bantuan sahabatnya, dji'ih (sandy suwardi), ia menghajar centeng-centeng bayaran para tuan tanah, begitu juga opas-opas kompeni.
untuk membantu orang-orang kampung, pitung dan dji'ih merampok rumah baba long seng, seorang tuan tanah yang mengambil sawah-sawah rakyat.
hasil rampokan itu kemudian dibagi-bagikannya kepada orang-orang kampung yang susah.
komandan polisi kompeni (a. hamid arief), mendapat jalan untuk menghalangi pitung, yakni dengan menangkap orang-orang yang dekat dengan pitung.
pitung kemudian menyerahkan diri dan dipenjara.
berkat bantuan dji'ih dan ilmu tenaga dalam yang dimilikinya, ia berhasil lolos dari penjara.
di akhir cerita, kompeni menculik aisyah (paula rumokoy) untuk dijadikan istri ketiga demang meester (mansjur sjah).
pada saat pesta akan berlangsung pitung berhasil melarikan kekasihnya itu, sambil berkata bahwa akan pergi ke tempat orang-orang yang membutuhkan.
uang kertas 1 pound australia (£1) adalah nilai uang kertas yang pertama kali dikeluarkan di australia pada tahun 1910 sampai desimalisasi di mata uang australia untuk penggantinya oleh uang kertas 2 dolar australia pada tahun 1966.
uang kertas pertama yang diterbitkan pada catatan mengalamatkan dibeli dari 15 bank di seluruh australia dan dicetak dengan "australian note" dan dibayar dengan emas.
si pitung (dicky zulkarnaen) bersama aisah (paula rumokoy), pacarnya, bersembunyi di rumah bang miun (benyamin s.).
ia berhasil kawin.
berita ini didengar demang meester (mansjur sjah), yang ingin memperistri aisah, dan heyne scott (a. hamid arief), opsir belanda.
rumah orang tua aisah diancam dibeslah oleh demang meester, karena ia sudah memberi panjar pada orang tua aisah untuk biaya perkawinannya.
pencarian terhadap aisah dilakukan dan berhasil berkat anak buah demang, dadap (wd mochtar) dan japat (jeffry sani), yang juga melakukan perampokan atas nama pitung.
pitung sendiri repot, karena harus pula membasmi perampok yang mengatasnamakan dirinya.
aisah berhasil disekap di rumah istri muda dadap dan ayahnya dibunuh.
setelah digagahi demang, aisah gantung diri.
pitung makin kalap dan merajalela tanpa bisa dicegah, sampai ada orang yang memberi tahun nahasnya pitung, yaitu antara lohor dan magrib, jimatnya harus dicuri, dan ditembak dengan peluru emas.
yang memberi tahu syarat itu adalah somad, orang seperguruan pitung.
syarat ini dipenuhi heyne dan berhasil.
pitung sempat mencoba melawan, tetapi perlawanannya berakhir ketika heyne menembakkan peluru emasnya.
ia pun roboh seketika.
sebelum meninggal ia sempat meminta minum tuak untuk terakhir kali dan pitung pun meninggal.
meninggal dipangkuan heyne yang lalu heyne memberi hormat saat pitung meninggal.
pada saat pitung sedang bersemadi, datang gurunya dan menganjurkannya kembali ke desa, menggalang kerjasama dengan haji naipin dan keluarga lie dan goan untuk membela rakyat yang tertindas.
belandapun kembali kerepotan dan berusaha menangkap pitung lagi, hidup atau mati, tetapi tidak berhasil.
selain mengisahkan cina yang memeluk islam, dikisahkan pula perseteruan antara keluarga cina yang memihak pitung melawan keluarga cina yang memihak kompeni.
kompeni menggunakan jasa mat petir (jeffry sani), murid seperguruan pitung yang sama sakti dan kebal peluru.
setelah adu tenaga dalam, pitung berhasil menginsafkan petir.
mereka menghimpun rakyat untuk melawan belanda, yang menyerbu tempat pertahan pitung.
akhirnya peluru yang ditembakkan ke arah pitung mental mengenai heine (a. hamid arief) dan tewas, pitung dan petir kembali ke gua semadinya.
pada masa kuliah (1996-2000), ridwan aktif dalam sosialisasi internet di kota semarang dan sekitarnya melalui organisasi yang dibentuknya, yaitu internet club stmik stikubank.
terkait dengan aktivitasnya tersebut, bersama dengan onno w. purbo, ridwan menulis buku "membuat aplikasi wap dengan php" dan diundang untuk berbicara pada seminar peluang bisnis melalui internet mobile oleh universitas stikubank semarang dan indosat multimedia mobile (im3) pada tahun 2001.
pada tahun 2008, ridwan menempuh jenjang doktoral di graduate school of it, assumption university of thailand setelah sebelumnya menempuh program master of science in internet and e-commerce technology di tempat yang sama pada tahun 2005-2006.
namun selama studi, ridwan tetap aktif dalam dunia ti di indonesia, baik melalui buku-bukunya atau artikel-artikel di media massa .
ia juga membentuk kelompok penulis "inspiring writerhood" yang membina penulis-penulis muda lainnya di bidang ti di semarang.
sejak kecil hingga remaja (usia sd sampai sma) ridwan, anak kedua dari tiga bersaudara pasangan gunadharma (alm) dan ibu santoso bersama bapaknya menjadi loper sedikitnya 5 buah perusahaan koran (suara merdeka, kompas, kedaulatan rakyat, sinar harapan, suara pembaruan, dll).
“seringkali saat saya sampai ke pelanggan, mereka bertanya berita utama apa saja yang muat di koran hari itu.
saat itu koran menjadi salah satu sumber informasi terpenting dalam kehidupan masyarakat karena belum ada hp, komputer, internet dan segala bentuk teknologi komunikasi dan informasi modern lainnya seperti sekarang ini.
dari situlah akhirnya minat baca saya mulai bertumbuh karena harus tahu isi minimal 5 koran sebelum sampai ke pelanggan.
dari membaca akhirnya juga menumbuhkan minat untuk menulis mulai kecil dan saya masih ingat persis tulisan pertama saya di masa kecil dimuat di majalah remaja gatotkaca (kaca) yogya yang juga group dari kedaulatan rakyat, dan mendapat honor rp 15.000.
jumlah yang cukup besar bagi seorang anak saat itu ”.
setelah si pitung gugur, muncullah jiih yang sepak terjangnya tak jauh beda dengan si pitung, merepotkan kompeni, sebagai pendekar baru yang menuntut balas.
untuk bisa menangkap jiih, kompeni menangkap siti (rina hassim), pacar jiih.
jiih tak kehabisan akal.
ia culik juga istri scott heyne (a. hamid arief).
terjadilah pertukaran tawanan.
kesempatan ini dipakai jiih untuk menghabisi nyawa demang mester (muni cader) dan kaki tangannya, sementara scott heyne melarikan diri.
uprising ("pemberontakan") adalah lagu dari grup musik asal inggris beraliran rock alternatif, muse, terdapat pada album kelima mereka the resistance.
ditulis oleh vokalis dan gitaris matthew bellamy, lagu ini menjadi lead single pada tanggal 7 september 2009.
lagu ini menempati peringkat #1 dalam tangga musik billboard alternative songs selama 17 minggu dan ini menjadi lagu terpopuler di amerika serikat.
singel ini menjadi singel terakhir inggris di tangga musik amerika untuk tahun 2000-an, dan juga singel pertama inggris di tangga musik amerika untuk tahun 2010-an.
lagu ini sering dianggap berdasarkan lagu hit blondie "call me", karena dari garis dentuman bass dan sesekali riff gitar memimpin (blondie pada gilirannya telah mereferensikan ini dalam pertunjukan live mereka dengan menyanyikan lirik "call me" sementara yang memakai musik "uprising", terutama di festival rockness pada bulan juni 2010).
namun, "uprising" bisa dikatakan memiliki lebih banyak kesamaan dengan lagu black sabbath "children of the grave" yang mungkin juga mempengaruhi lagu "call me".
banyak wartawan telah menyebutkan bahwa "uprising" mirip dengan musik tema untuk serial televisi fiksi ilmiah inggris "doctor who".
saat "united states of eurasia" awalnya dianggap oleh penggemar muse sebagai singel pertama untuk dirilis, muse mengungkapkan, melalui halaman twitter mereka, bahwa itu sebenarnya adalah "uprising".
hal itu terungkap pada bulan juli 2009 bahwa band ini akan tampil pada mtv video music awards 2009.
mereka bermain di teater di seberang jalan dari mana vma diadakan, dan diperkenalkan oleh gerard butler.
pada 28 juli 2009, zane lowe memainkan sampel 32 detik di bbc radio 1 di depan bermain pertama secara penuh pada tanggal 3 agustus 2009.
setelah dirilis di radio di amerika serikat, singel ini mencapai #1 di chart billboard hot alternative songs pada tanggal 9 september 2009, menjadi singel muse ke-6 yang masuk 10 besar dan pertama kali #1 di chart ini yang menghabiskan 17 minggu #1.
ini menjadi singel pertama mereka yang masuk billboard hot 100 (dan top 40), memuncak di #37 pada pekan yang berakhir 3 oktober 2009 dan menghabiskan 20 minggu di hot 100.
lagu menempati posisi #9 pada uk singles chart dan lagu keempat band yang masuk 10 besar pada chart itu.
video musik ini disutradarai oleh sam stephens, john hobbs dan lainnya pertama kali disiarkan di mtv2 pada tanggal 17 september 2009.
band ini tampil di sebuah miniatur kota, dengan sekring menyala mengikuti di belakang.
kadang-kadang mereka juga tampil di sebuah mobil pick up.
ketika melalui sebuah toko tv, mereka melihat beruang teddy di layar tv.
matt lalu menghancurkan jendela dan tv dengan gitarnya.
sesaat sebelum akhir video, sekelompok beruang teddy (dengan taring kecil, cakar dan mata reptil) bangkit dari tanah dan mulai menghancurkan miniatur kota, dan terjatuh di akhir video.
adegan ini dikatakan untuk memberi penghormatan kepada adegan klimaks di ghostbusters.
dilahirkan di jakarta pada 10 juli 1958.
tahun 1986 menamatkan pendidikan di universitas indonesia, fakultas sastra jurusan studi cina.
setelah mencicipi profesi "door to door salesman" di perusahaan electrolux selama enam bulan, sejak 1987 berkecimpung di beragam profesi berkaitan dengan media.
mulai dari reporter di tabloid dwi-mingguan “mutiara”, majalah berita dwi-mingguan “x’tra”, majalah berita bergambar “jakarta-jakarta”, penulis lepas di berbagai media hingga akhirnya masuk ke dunia "audio-visual" pada saat stasiun televisi swasta rcti berdiri tahun 1988.
sejak saat itu bekerja akrab dengan pembuatan program televisi sebagai manajer produksi maupun penulis untuk program maupun drama.
dari program televisi merambah ke produksi film iklan dan film cerita.
meski pernah menjadi sutradara film iklan selama beberapa tahun di paruh kedua dekade 1990-an namun di awal tahun 2000-an memutuskan untuk lebih menekuni profesi asisten sutradara 1 dan manajer produksi/produser.
film iklan yang ia produseri sejak tahun 2009 adalah “"djarum my indonesia great adventure i & ii"” dan beberapa iklan djarum super maupun djarum super mld lain seperti "sky boarding ("malibu ca, usa")", "bull race ("bukit tinggi, indonesia")", "fly boarding ("utah, usa")", "sea plane ("vatulele, fiji")", "hang gliding ("california, usa")", "forest parkour ("malibu ca, usa")", "self propelled wake board ("miami, usa")", "slack line ("las vegas, usa) "rope swing ("moab, usa")", "hover board ("krabi, thailand")", "flying board" ("bolivia"), dan "air tag" (palm springs usa & panama),
di dunia film cerita ia lebih banyak berkecimpung di departemen produksi menjadi manajer produksi, manajer lokasi atau malah pemain.
film cerita yang pernah ia kerjakan sebagai bagian dari departemen produksi adalah "victory" (mark peploe, 1995), "yin yank:" "last to surrender" (david mitchell, 1999), "pasir berbisik" (nan t. achnas, 2001), "ca-bau-kan" (nia dinata, 2002), "the fall" (tarsem singh, 2006), "jermal" (ravi l. bharwani, rayya makarim, orlow seunke, 2008), "eat pray love" (ryan murphy, 2010), "sang penari" (ifa ifansyah, 2011), "the philosophers/after the dark" (john huddles, 2012) dan terakhir "blackhat" (michael mann, 2015).
sebagai pemain film ia pernah tampil sebagai figuran, "cameo" ataupun peran pendukung dalam film "petualangan sherina" (riri riza, 2000), "arisan" (nia dinata, 2003), "pesan dari surga" (sekar ayu asmara, 2006), "dunia mereka" (lasya fauzia, 2006), "quickie express" (dimas djayadiningrat, 2007), "tri mas getir" (rako prijanto, 2008), "mba" (winalda, 2008), "jagad x-code" (herwin novianto, 2009), "pintu terlarang" (joko anwar, 2009), "kabayan jadi miliuner" (guntur soeharjanto, 2010), "rayya: cahaya di atas cahaya" (viva westi, 2011), "ketika bung di ende" (viva westi, 2013), "soedirman" (viva westi, 2015), "3" (anggy umbara, 2015), "the players" (monty tiwa, 2016), "night bus" (emil heradi, 2016) dan "bali dreamzzz" (julius, 2016).
ia selalu menyebut diri sebagai spesialis peran sekelebat.
di dunia film dokumenter ia pernah memproduksi sebuah film dokumenter sejarah politik indonesia berjudul "student movement in indonesia: they forced them to be violent" yang mendapatkan penghargaan sebagai film pendek terbaik dalam asia pacific film festival ke-47 di seoul pada bulan oktober 2002 dan piala citra untuk kategori film dokumenter terbaik dalam festival film indonesia di jakarta pada tahun 2004.
salah satu dampak dari kemenangan ini adalah ia sering kali diundang menjadi juri festival film dokumenter seperti festival film indonesia ataupun "eagle awards documentary competition" di metro tv.
selain tulisan reportasenya yang pernah dimuat di berbagai media antara tahun 1986 – 1994, ia juga sudah menghasilkan tiga buah buku yaitu “ayah anak beda warna!
anak toraja kota menggugat” (penerbit tembi, 2008 & 2010), “dongeng sebuah produksi film” (penerbit intisari, 2008 & 2011) dan “dongeng produksi film dokumenter (asing) di indonesia (ikj, 2015).
buku terakhir ini merupakan buku pertama dari trilogi dongeng produksi film (asing) di indonesia yang sudah diterbitkan.
buku kedua sudah selesai ditulis namun belum mendapatkan penerbit sedangkan buku ketiga masih menjadi bagian dari cita-citanya.
pada tahun 2013 ini ia merilis sekuel film dokumenter "student movement in indonesia" dengan judul setelah 15 tahun... pada tahun 2014 ia merilis film dokumenter budaya "desa wisata ke’te’-kes’u", "asal usul desa ke’te’", "toraja international festival 2013", "aygul in tif 2013", dan "franki raden in tif 2013" yang ditayangkan di www.youtube.com.
pada tahun 2016 merilis "pantja-sila: cita-cita & realita" yang berhasil meraih beberapa penghargaan seperti apresiasi film indonesia (2016), piala maya (2016) dan usmar ismail awards (2017).
sejak tahun 2015 hingga sekarang ia sedang menyelesaikan film dokumenter tentang upacara penguburan di toraja yang berjudul "sudah selayaknya" ("sindo’ toding").
saat ini ia juga sedang menyelesaikan buku kumpulan tulisannya sejak 2012-2017 yang akan diberi judul “meludah(i) dengan kata”.
kedua karya ini ditargetkan akan dirilis 2018.
hosebird adalah implementasi server dari twitter streaming api.
streaming api ini memungkinkan klien menerima kicauan pada saat itu juga.
berbagai sumber mengizinkan penyaringan, pengambilan sampel atau akses penuh ke sejumlah atau seluruh kicauan.
setiap akun twitter memiliki akses ke streaming api dan pengembang manapun dapat membangun aplikasi.
hosebird juga memiliki fitur baru user streams yang mengalirkan semua kegiatan yang berhubungan kepada pengguna untuk mendorong klien twitter desktop.
pengakuan iman augsburg adalah pengakuan iman lutheran yang dipakai oleh gereja-gereja beraliran lutheran.
konfesi ini menandai bangkitnya tradisi "gereja yang mengaku".
para pengikut martin luther kemudian merumuskan pengakuan iman tersebut ke dalam bentuk yang dibukukan.
kemudian philip melanchthon, salah seorang pengikut luther, menyusun konfesi augsburg ini pada tahun 1530.
dasar konfesi ini merujuk kepada 95 dalil yang ditempelkan luther di gerbang gedung gereja wittenberg pada 31 oktober 1517.
pengakuan iman augsburg terdiri dari 28 artikel yang diajukan di hadapan para penguasa dan perwakilan lutheran dari "free cities" (kota-kota merdeka) di diet of augsburg yang menyatakan apa yang dipercaya, diajarkan dan diakui oleh para penganut lutheran dalam bentuk pernyataan positif (theses) dan negatif (antitheses). "
theses" meliputi 21 artikel utama tentang iman yang memuat prinsip-prinsip normatif iman kristen yang dipegang oleh orang lutheran. "
antitheses" meliputi 7 pernyataan mengenai apa yang dipandang sebagai penyalahgunaan iman kristen dalam gereja romawi.
felix mendelssohn menggubah (sebenarnya simfoni kedua yang digubahnya berdasarkan urutan pembuatan) untuk memperingati 300 tahun pengakuan iman augsburg sehingga gubahan itu diberi judul "the reformation symphony" ("simfoni reformasi).
namun, simfoni itu bukan sengaja dipesan untuk peringatan.
yang benar-benar dipesan adalah karya eduard grell untuk empat suara pria "a capella".
isaac "biz" stone (lahir 10 maret 1974) adalah pendiri pendamping dan direktur kreatif twitter, inc.
dan juga membantu menciptakan dan meluncurkan xanga, blogger, odeo, dan obvious.
ia telah menerbitkan dua buku tentang blog, "blogging: genius strategies for instant web content" (new riders, 2002) dan "who let the blogs out?" (
st martins, 2004).
jack dorsey dan stone menulis purwarupa twitter dalam waktu dua minggu.
stone adalah penduduk berkeley, california.
ia lulus dari wellesley high school di wellesley, massachusetts.
stone adalah seorang vegetarian.
tahun 2010, ia muncul dalam iklan stoli vodka ketika ia diperlihatkan sedang berbincang-bincang dengan dirinya sendiri.
ia memberikan stephen colbert golden tweet award tahun 2010 dalam acara the colbert report.
recovery adalah album ketujuh dari studio album dari eminem.
album ini sendiri mendapat tanggapan yang cukup luas dari masyarakat yang membuat album ini laris di pasaran.
salah satu singel yang telah dikeluarakan eminem di album ini yaitu, "not afraid" dan "love the way you lie".
album ini diproduseri oleh alex da kid, just blaze, boi-1da, jim jonsin, dj khalil, dan dr. dre.
berlayar adalah sebuah album musik utama karya sheila on 7.
dirilis pada tahun 2011 merupakan album ke-7 bersama sony music entertainment indonesia.
setelah album 507 yang dirilis tahun 2006 lalu, kehadiran sheila on 7 di belantika musik indonesia seolah meredup.
hits single pemenang yang ada di album itu pun seakan-akan menjadi hits terakhir yang bisa mengingatkan telinga orang-orang akan grup asal yogyakarta ini.
meskipun setelahnya masih ada album menentukan arah yang dirilis tahun 2008 disebut sebagai kembalinya sheila on 7, pun album itu dianggap belum mampu mengembalikan kejayaan sheila on 7 seperti di awal-awal debut mereka pada penghujung 90-an dan awal 2000-an.
hits betapa, yang terlewatkan dan mudah saja juga kurang menggebrak dan lantas menjadi #1 hit di berbagai chart musik selama berminggu-minggu seperti sephia, sahabat sejati, dan, kita, seberapa pantas, atau jap (jadikan aku pacarmu) beberapa tahun silam.
apalagi di tengah gempuran band-band baru beraliran pop melayu yang belakangan kian marak, praktis mereka seolah “mati suri”.
namun, meski beberapa kali mengalami masalah internal, seperti ditinggal personilnya—sakti dan anton— serta selera "pasar" yang telah berubah tetapi sheila on 7 berusaha tetap melaju dan “berlayar” seperti judul album barunya kali ini.
bukan merupakan “sequel” album sebelumnya meskipun ada konjungtifitas judul di antara keduanya, menentukan arah (2008) dengan berlayar (2011).
dan selalu ada satu hal yang menjadi ciri khas: musik mereka kaya.
kalau dahulu biola atau orkestra biasanya menjadi elemen tambahan yang mengiringi hampir keseluruhan lagu, di album berlayar ini mereka memberi kesegaran baru dengan menambah sentuhan perkusi.
salah satunya seperti di lagu "have fun", walaupun didominasi irama medium-beat yang nge-rock tetapi tabuhan tabala di lagu ini membuatnya sangat terdengar catchy dan benar-benar bisa bikin have fun.
judul berikutnya "pasti ku bisa" yang menjadi single andalan kedua mereka.
lead guitar eross yang melodis, petikan bass adam yang dalam, suara hangat duta yang renyah dan gebukan drum brian yang ritmik memiliki keunikan tersendiri sehingga menghasilkan harmonisasi irama khas sheila on 7—lebih dikenal dengan istilah sheila music—yang sampai sekarang pun sepertinya cuma mereka satu-satunya band yang memiliki “genre” ini.
semasa menjabat sebagai presiden, ada beberapa karya arsitektur yang dipengaruhi atau dicetuskan oleh soekarno.
juga perjalanan secara maraton dari bulan mei sampai juli pada tahun 1956 ke negara-negara amerika serikat, kanada, italia, jerman barat, dan swiss.
membuat cakrawala alam pikir soekarno semakin kaya dalam menata indonesia secara holistik dan menampilkannya sebagai negara yang baru merdeka.
soekarno membidik jakarta sebagai wajah (muka) indonesia terkait beberapa kegiatan berskala internasional yang diadakan di kota itu, namun juga merencanakan sebuah kota sejak awal yang diharapkan sebagai pusat pemerintahan pada masa datang.
beberapa karya dipengaruhi oleh soekarno atau atas perintah dan koordinasinya dengan beberapa arsitek seperti frederich silaban dan r.m.
soedarsono, dibantu beberapa arsitek junior untuk visualisasi.
beberapa desain arsitektural juga dibuat melalui sayembara.
chapter 07 (new beginning) adalah sebuah album musik ketujuh karya naff.
album ini merupakan album pertama naff dengan formasi baru, yaitu arda sebagai vokalis.
album ini dirilis pada tahun 2011.
lagu utamanya di album ini ialah "dosa apa" dan "tak butuh jawaban".
ini juga adalah album terakhir naff bersama gitaris dedi raksawardana atau yang akrab disapa dedi.
di indonesia sejak abad 18 yang bekerja dalam karya gereja adalah imam-imam pendatang dari luar negri (misionaris) yang tergabung dalam ikatan ordo atau tarekat atau kongregasi.
mereka bukan orang-orangnya uskup, bukan bawahannya uskup secara langsung.
mereka adalah orang-orang ordo/tarekat yang membantu uskup setempat.
uskup setiap kali harus meminta kepada kepala ordo/tarekat/kongregasi, apakah mereka bersedia mengutus anggotanya untuk membantunya.
jika tidak diberikan atau tenaga yang telah diutus ditarik kembali maka uskup tidak bisa berbuat apa-apa.
itulah sebabnya mereka disebut imam diosis (imam keuskupan) mereka juga ditugaskan dalam karya paroki.
imam diosis juga berkecimpung dalam karya sosial, pendidikan, kepemudaan, pembinaan rohani, penyuluh pertanian, dosen, wartawan, pastor tentara, pemimpin retret, pastor pramuka, ketua yayasan pendidikan, dan lain-lain.
singkatnya bekerja dibidang-bidang yang juga merupakan tugas dan tanggungjawab uskup.
tanggal 15 agustus 1936 dibuka seminari tinggi projo indonesia pertama di muntilan.
dalam perkembangannya seminari ini berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat yang lain.
baru sepuluh tahun kemudian mempunyai rumah yang tetap, yakni dipinggir kali code.
dalam waktu 15 tahun rumah tersebut tidak mampu menampung penghuni yang semakin banyak.
sejak tahun 1968, seminari agung santo paulus, keuskupan agung semarang menempati gedung baru di kentungan, 6 km di utara yogyakarta.
di sinilah para calon imam baik dari pulau jawa maupun luar jawa mengembangkan dirinya untuk menjadi seorang imam.
industri kreatif dapat diartikan sebagai kumpulan aktivitas ekonomi yang terkait dengan penciptaan atau penggunaan pengetahuan dan informasi.
industri kreatif juga dikenal dengan nama lain industri budaya (terutama di eropa ) atau juga ekonomi kreatif .
kementerian perdagangan indonesia menyatakan bahwa industri kreatif adalah industri yang berasal dari pemanfaatan kreativitas, keterampilan serta bakat individu untuk menciptakan kesejahteraan serta lapangan pekerjaan dengan menghasilkan dan mengeksploitasi daya kreasi dan daya cipta individu tersebut.
menurut howkins, ekonomi kreatif terdiri dari periklanan, arsitektur, seni, kerajinan.
desain, fashion, film, musik, seni pertunjukkan, penerbitan, penelitian dan pengembangan (r&d), perangkat lunak, mainan dan permainan, televisi dan radio, dan permainan video ().
muncul pula definisi yang berbeda-beda mengenai sektor ini () namun sejauh ini penjelasan howkins masih belum diakui secara internasional.
berbagai pihak memberikan definisi yang berbeda-beda mengenai kegiatan-kegiatan yang termasuk dalam industri kreatif () () ()().
bahkan penamaannya sendiri pun menjadi isu yang diperdebatkan dengan adanya perbedaan yang signifikan sekaligus tumpang tindih antara istilah industri kreatif, industri budaya, dan ekonomi kreatif () ()
aksiologisme berasal dari kata yunani "axios" yang berarti bernilai atau pantas dan "logos" yang berarti ilmu atau kata.
dilihat dari terminologinya, "aksiologisme" adalah sistem etika yang berfungsi untuk menilai baik buruknya perbuatan.
dengan menggunakan nilai inilah, menjadikan hidup manusia lebih berarti dan bermakna serta membantu manusia untuk melandasi dan mengarahkan hidupnya.
max scheler adalah seorang filsuf jerman yang menganut paham etika penilaian ini.
semasa hidupnya, max scheler menulis sebuah buku yang paling penting tentang etika nilai ini, yang berjudul "formalisme dalam etika dan etika nilai material".
dalam buku ini, scheler mengemukakan pendapatnya yang mengkritik "etika formal" kant yang mengatakan suatu tindakan adalah baik secara moral, jika tindakan baik itu dilakukan karena kewajiban.
baginya seorang bertindak bukan karena perbuatan itu merupakan kewajiban seperti yang dikatakan oleh kant, melainkan tindakan seseorang pasti dilakukan demi nilai-nilai yang ada.
scheler mengemukakan bahwa nilai etika menurutnya dapat ditemukan melalui pengalaman indrawi manusia, dan secara apriori ditangkap oleh manusia melalui perasaan emosinya.
ungkapan inilah yang mendasari seluruh etika scheler.
ia membagi empat aspek nilai:
nilai sosial adalah sebuah patokan bagi manusia dalam menjalani kehidupannya dengan orang lain.
nilai sosial ini diyakini memiliki kemampuan untuk memberi arti dan memberi penghargaan terhadap orang lain.
nilai sosial ini dibedakan lagi menjadi dua macam yaitu, "nilai yang pada hakikatnya bersifat sosial" dan nilai ini meliputi ikatan keluarga, persahabatan, dan cinta terhadap negeri, kemudian yang "kedua" adalah nilai yang mendukung nilai pertama (hakikat sosial).
nilai kedua inilah yang dipakai manusia untuk berelasi dengan dunia sosialnya.