taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
ciri khas pewayangan jawa adalah jalinan silsilah yang saling berkaitan satu sama lain.
kisah-kisah tentang ramabargawa yang bersumber dari naskah "serat arjunasasrabahu" antara lain menyebut tokoh ini sebagai keturunan batara surya.
ayahnya bernama jamadagni merupakan sepupu dari kartawirya raja kerajaan mahespati.
adapun kartawirya adalah ayah dari arjuna sasrabahu alias kartawirya arjuna.
selain itu, jamadagni juga memiliki sepupu jauh bernama resi gotama, ayah dari subali dan sugriwa.
dalam pewayangan dikisahkan ramabargawa menghukum mati ibunya sendiri, yaitu renuka, atas perintah ayahnya.
penyebabnya ialah karena renuka telah berselingkuh dengan citrarata raja kerajaan martikawata.
peristiwa tersebut menyebabkan kemarahan dan rasa benci luar biasa ramabargawa terhadap kaum kesatria.
setelah menumpas kaum kesatria, ramabargawa merasa jenuh dan memutuskan untuk meninggalkan dunia.
atas petunjuk dewata, ia akan mencapai surga apabila mati di tangan titisan wisnu.
adapun ramabargwa versi jawa bukan titisan wisnu.
sebaliknya, wisnu dikisahkan menitis kepada arjuna sasrabahu yang menurut versi asli adalah musuh ramabargawa.
akhirnya, ramabargawa berhasil menemui arjuna sasrabahu.
namun saat itu arjuna sasrabahu telah kehilangan semangat hidup setelah kematian sepupunya, yaitu sumantri, dan istrinya, yaitu citrawati, akibat ulah rahwana raja kerajaan alengka yang pernah dikalahkannya.
dalam pertarungan tersebut, justru ramabargawa yang berhasil menewaskan arjuna sasrabahu.
ramabargawa kecewa dan menuduh dewata telah berbohong kepadanya.
batara narada selaku utusan kahyangan menjelaskan bahwa wisnu telah meninggalkan arjuna sasrabahu untuk terlahir kembali sebagai rama putra dasarata.
ramabargawa diminta bersabar untuk menunggu rama dewasa.
beberapa tahun kemudian, ramabargawa berhasil menemukan rama yang sedang dalam perjalanan pulang setelah memenangkan sayembara sinta.
ia pun menantang rama bertarung.
dalam perang tanding tersebut, ramabargawa akhirnya gugur dan naik ke kahyangan menjadi dewa, bergelar batara ramaparasu.
pada zaman berikutnya, ramaparasu bertemu awatara wisnu lainnya, yaitu kresna ketika dalam perjalanan sebagai duta perdamaian utusan para pandawa menuju kerajaan hastina.
saat itu ramaparasu bersama batara narada, batara kanwa, dan batara janaka menghadang kereta kresna untuk ikut serta menuju hastina sebagai saksi perundingan kresna dengan pihak korawa.
kisah ini terdapat dalam naskah "kakawin bharatayuddha" dari zaman kerajaan kadiri.
yudistira alias dharmawangsa, adalah salah satu tokoh protagonis dalam wiracarita "mahabharata".
ia merupakan seorang raja yang memerintah kerajaan kuru, dengan pusat pemerintahan di hastinapura.
ia merupakan yang tertua di antara lima pandawa, atau para putra pandu.
dalam tradisi pewayangan, yudistira diberi gelar "prabu" dan memiliki julukan puntadewa, sedangkan kerajaannya disebut dengan nama kerajaan amarta.
nama "yudistira" dalam bahasa sanskerta bermakna "teguh atau kokoh dalam peperangan".
dalam kitab "mahabharata", ia juga disebut dengan nama "bharata" (keturunan maharaja bharata) dan "ajatasatru" ia juga dikenal dengan sebutan "dharmaraja", yang bermakna "raja dharma", karena ia selalu berusaha menegakkan dharma sepanjang hidupnya.
beberapa julukan lain yang dimiliki yudhisthira adalah "kururaja" (कुरुराज, "pemuka bangsa kuru"), "kurunandana" (कुरुनन्दन, "kesayangan dinasti kuru"), kurupati (कुरुपति, "raja dinasti kuru"), "pandawa" (पान्दव, "putra pandu"), parta (पार्थ, "putra prita atau kunti").
beberapa di antara nama-nama di atas juga dipakai oleh tokoh-tokoh dinasti kuru lainnya, misalnya arjuna, bisma, dan duryodana.
selain nama-nama di atas, dalam versi pewayangan jawa masih terdapat beberapa nama atau julukan yang lain lagi untuk yudistira, misalnya: "puntadewa" ("derajat keluhurannya setara para dewa"), "yudistira" ("pandai memerangi nafsu pribadi"), "gunatalikrama" ("pandai bertutur bahasa"), "samiaji" ("menghormati orang lain bagai diri sendiri").
yudistira adalah putra tertua pasangan pandu dan kunti, raja dan ratu dari kalangan dinasti kuru, dengan pusat pemerintahan di hastinapura.
kitab "mahabharata" bagian pertama ("adiparwa") mengisahkan tentang kutukan yang dialami pandu setelah membunuh brahmana bernama resi kindama tanpa sengaja.
brahmana itu terkena panah pandu ketika ia dan istrinya sedang bersanggama dalam wujud sepasang rusa.
menjelang ajalnya tiba, resi kindama sempat mengutuk pandu bahwa kelak ia akan mati ketika bersetubuh dengan istrinya.
dengan penuh penyesalan, pandu meninggalkan takhta hastinapura dan memulai hidup sebagai pertapa di hutan untuk mengurangi hawa nafsu.
kedua istrinya, yaitu kunti dan madri dengan setia mengikutinya.
setelah lama tidak dikaruniai keturunan, pandu mengutarakan niatnya untuk memiliki anak.
kunti yang menguasai mantra "adityahredaya" segera mewujudkan keinginan suaminya.
mantra tersebut adalah ilmu pemanggil dewa untuk mendapatkan putera.
dengan menggunakan mantra itu, kunti berhasil mendatangkan dewa dharma dan mendapatkan anugerah putra darinya tanpa melalui persetubuhan.
putra pertama itu diberi nama yudistira.
dengan demikian, yudistira menjadi putra sulung pandu, sebagai hasil pemberian dharma, yaitu dewa keadilan dan kebijaksanaan.
kisah dalam pewayangan jawa agak berbeda.
menurut versi ini, puntadewa merupakan anak kandung pandu yang lahir di istana hastinapura.
kedatangan bhatara dharma hanya sekadar menolong kelahiran puntadewa dan memberi restu untuknya.
berkat bantuan dewa tersebut, puntadewa lahir melalui ubun-ubun kunti.
dalam pewayangan jawa, nama puntadewa lebih sering dipakai, sedangkan nama yudistira baru digunakan setelah ia dewasa dan menjadi raja.
versi ini melukiskan puntadewa sebagai seorang manusia berdarah putih, yang merupakan kiasan bahwa ia adalah sosok berhati suci dan selalu menegakkan kebenaran.
yudistira dan keempat adiknya, yaitu bima (bimasena), arjuna, nakula, dan sadewa kembali ke hastinapura setelah ayah mereka (pandu) meninggal dunia.
pada waktu itu, hastinapura dipimpin oleh dretarastra, kakak pandu yang buta.
kelima putra pandu—yang terkenal dengan sebutan para pandawa—membuat sepupu mereka, yaitu para putra dretarastra (seratus korawa yang dipimpin duryodana) merasa iri.
bisma (sesepuh dinasti kuru) dan widura (perdana menteri) lebih menyukai yudistira daripada putra dretarastra, sehingga duryodana merasa cemas apabila yudistira berhasil dinobatkan sebagai putra mahkota.
duryodana berusaha menyingkirkan kelima pandawa, terutama bima yang dianggap paling kuat.
di lain pihak, yudistira selalu berusaha untuk menyabarkan bima supaya tidak membalas perbuatan para korawa.
pandawa dan korawa kemudian mempelajari ilmu agama, hukum, dan tata negara daripada resi krepa.
dalam pendidikan tersebut, yudistira tampil sebagai murid yang paling pandai.
krepa sangat mendukung apabila tahta hastinapura diserahkan kepada pandawa tertua itu.
setelah itu, pandawa dan korawa berguru ilmu perang kepada resi drona.
dalam pendidikan kedua ini, arjuna tampil sebagai murid yang paling pandai, terutama dalam ilmu memanah.
sementara itu, yudistira sendiri lebih terampil dalam menggunakan senjata tombak.
selama pandu hidup di hutan sampai akhirnya meninggal dunia, tahta hastinapura untuk sementara dipegang oleh kakaknya, yaitu dretarastra, ayah para korawa.
ketika yudistira menginjak usia dewasa, sudah tiba saatnya bagi dretarastra untuk menyerahkan tahta kepada yudhisthira, selaku putra sulung pandu sekaligus pangeran tertua di kalangan dinasti kuru.
sementara itu, duryodana berusaha keras merebut takhta dan menyingkirkan pandawa.
dengan bantuan sangkuni (paman dari pihak ibu), duryodana pura-pura menjamu kelima sepupunya itu dalam sebuah gedung di waranawata.
gedung itu sendiri terbuat dari bahan yang mudah terbakar, dan oleh arsiteknya (purocana) disebut "laksagraha", artinya "rumah lilin".
ketika malam tiba, para korawa membakar gedung tempat para pandawa dan kunti, ibu mereka, tidur.
namun, yudistira sudah mempersiapkan diri karena rencana pembunuhan itu telah terdengar oleh pamannya, yaitu widura adik pandu.
akibatnya, kelima pandawa dan kunti berhasil lolos dari maut.
pandawa dan kunti kemudian menjalani berbagai pengalaman sulit.
setelah selamat dari konspirasi pembunuhan oleh duryodana dan sangkuni, para pandawa dan kunti pergi melintasi kota ekachakra, lalu tinggal sementara di kerajaan panchala.
arjuna berhasil memenangkan sayembara di kerajaan tersebut dan memperoleh seorang putri cantik yang bernama dropadi.
tanpa sengaja kunti memerintahkan agar dropadi dibagi lima.
akibatnya, dropadi pun menjadi istri kelima pandawa.
dari perkawinan dengan yudistira, dropadi melahirkan pratiwindya.
istri keduanya bernama dewika, putri gowasana dari suku saibya, dan memiliki putra bernama yodeya.
versi jawa menyebut dropadi dengan nama "drupadi".
menurut pewayangan jawa, setelah memenangkan sayembara, arjuna menyerahkan putri itu kepada puntadewa selaku kakak tertua.
semula puntadewa menolak, tetapi setelah didesak oleh ibu dan keempat adiknya, akhirnya ia pun bersedia menikahi drupadi.
dari perkawinan itu lahir seorang putra bernama pancawala.
jadi, menurut versi asli, tokoh dropadi menikah dengan kelima pandawa, sedangkan menurut versi jawa, ia hanya menikah dengan yudistira seorang.
setelah menikahi dropadi, para pandawa kembali ke hastinapura dan memperoleh sambutan luar biasa, kecuali dari pihak duryodana.
persaingan antara pandawa dan korawa atas takhta hastinapura kembali terjadi.
para sesepuh akhirnya sepakat untuk memberi pandawa sebagian dari wilayah kerajaan tersebut.
korawa mendapatkan istana hastinapura, sedangkan pandawa mendapatkan hutan kandawaprastha sebagai tempat untuk membangun istana baru.
meskipun daerah tersebut sangat gersang dan angker, tetapi para pandawa bersedia menerima wilayah tersebut.
selain wilayahnya yang seluas hampir setengah wilayah kerajaan kuru, kandawaprastha juga merupakan ibu kota kerajaan kuru yang dulu, sebelum hastinapura.
para pandawa dibantu sepupu mereka, yaitu kresna dan baladewa, dan berhasil membuka kandawaprastha menjadi permukiman baru.
para pandawa kemudian memperoleh bantuan dari wiswakarma, yaitu ahli bangunan dari kahyangan, dan juga anggaraparna dari bangsa gandharwa.
maka terciptalah sebuah istana megah dan indah bernama indraprastha, yang bermakna "kota dewa indra".
versi jawa mengisahkan, setelah sayembara dropadi, para pandawa tidak kembali ke hastinapura melainkan menuju kerajaan wirata, tempat kerabat mereka yang bernama prabu matsyapati berkuasa.
matsyapati yang bersimpati pada pengalaman pandawa menyarankan agar mereka membuka kawasan hutan tak bertuan bernama wanamarta menjadi sebuah kerajaan baru.
hutan wanamarta dihuni oleh berbagai makhluk halus yang dipimpin oleh lima bersaudara, bernama yudistira, danduncana, suparta, sapujagad, dan sapulebu.
pekerjaan pandawa dalam membuka hutan tersebut mengalami banyak rintangan.
akhirnya setelah melalui suatu percakapan, para makhluk halus merelakan wanamarta kepada para pandawa.
yudistira kemudian memindahkan istana amarta dari alam jin ke alam nyata untuk dihuni para pandawa.
setelah itu, ia dan keempat adiknya menghilang.
salah satu versi menyebut kelimanya masing-masing menyatu ke dalam diri lima pandawa.
puntadewa kemudian menjadi raja amarta setelah didesak dan dipaksa oleh keempat adiknya.
untuk mengenang dan menghormati raja jin yang telah memberinya istana, puntadewa pun memakai gelar prabu yudistira.
setelah menjadi raja amarta, puntadewa berusaha keras untuk memakmurkan negaranya.
konon terdengar berita bahwa barang siapa yang bisa menikahi puteri kerajaan slagahima yang bernama dewi kuntulwinanten, maka negeri tempat ia tinggal akan menjadi makmur dan sejahtera.
puntadewa sendiri telah memutuskan untuk memiliki seorang istri saja.
namun karena dropadi mengizinkannya menikah lagi demi kemakmuran negara, maka ia pun berangkat menuju kerajaan slagahima.
di istana slagahima telah berkumpul sekian banyak raja dan pangeran yang datang melamar kuntulwinanten.
namun sang puteri hanya sudi menikah dengan seseorang yang berhati suci, dan ia menemukan kriteria itu dalam diri puntadewa.
kemudian kuntulwinanten tiba-tiba musnah dan menyatu ke dalam diri puntadewa.
sebenarnya kuntulwinanten bukan manusia asli, melainkan wujud penjelmaan anugerah dewata untuk seorang raja adil yang hanya memikirkan kesejahteraan negaranya.
sedangkan anak raja slagahima yang asli bernama tambakganggeng.
ia kemudian mengabdi kepada puntadewa dan diangkat sebagai patih di kerajaan amarta.
kitab "mahabharata" bagian kedua atau "sabhaparwa" mengisahkan niat yudistira untuk menyelenggarakan upacara rajasuya demi menyebarkan dharma dan menyingkirkan raja-raja angkara murka.
bima, arjuna, nakula, dan sadewa memimpin tentara masing-masing ke empat penjuru bharatawarsha (india kuno) untuk mengumpulkan upeti dalam penyelenggaraan upacara agung tersebut.
pada saat yang sama, seorang raja angkara murka juga mengadakan upacara mengorbankan seratus orang raja.
raja tersebut bernama jarasanda dari kerajaan magadha.
yudistira mengirim bima dan arjuna dengan didampingi kresna sebagai penasihat untuk menumpas jarasanda.
akhirnya, melalui sebuah pertandingan seru, bima berhasil membunuh jarasanda.
setelah semua persyaratan terpenuhi, yudistira melaksanakan upacara rajasuya yang dihadiri sekian banyak kaum raja dan pendeta.
dalam kesempatan itu, yudistira ditetapkan sebagai "maharajadhiraja".
kemudian muncul seorang sekutu jarasanda bernama sisupala yang menghina kresna di depan umum.
setelah melewati penghinaan ke-100, krishna akhirnya memenggal kepala sisupala di depan umum.
ketika menjadi tamu dalam acara rajasuya, duryodana sangat kagum sekaligus iri menyaksikan keindahan istana indraprastha.
timbul niatnya untuk merebut kerajaan itu, apalagi setelah ia tersinggung oleh ucapan dropadi dalam sebuah pertemuan.
sangkuni membantu niat duryodhana dengan memanfaatkan kegemaran yudistira terhadap permainan dadu.
yudistira memang seorang ahli agama, tetapi di sisi lain ia sangat menyukai permainan tersebut.
undangan duryodana diterimanya dengan baik.
permainan dadu antara pandawa melawan korawa diadakan di istana hastinapura.
mula-mula yudistira hanya bertaruh kecil-kecilan.
namun semuanya jatuh ke tangan duryodana berkat kepandaian sakuni dalam melempar dadu.
hasutan sangkuni membuat yudistira nekad mempertaruhkan semua hartanya, bahkan indraprastha.
akhirnya, negeri yang dibangun dengan susah payah itu pun jatuh ke tangan lawan.
yudistira yang sudah gelap mata juga mempertaruhkan keempat adiknya secara berurutan.
keempatnya pun jatuh pula ke tangan duryodana satu per satu, bahkan akhirnya yudistira sendiri.
duryodana tetap memaksa yudistira yang sudah kehilangan kemerdekaannya untuk melanjutkan permainan, dengan mempertaruhkan dropadi.
akibatnya, dropadi pun ikut bernasib sama.
ratapan dropadi saat dipermalukan di depan umum terdengar oleh gandari, ibu para korawa.
ia memerintahkan agar duryodana menghentikan permainan dan mengembalikan semuanya kepada pandawa.
dengan berat hati, duryodhana terpaksa mematuhi perintah ibunya itu.
duryodana yang kecewa kembali menantang yudistira beberapa waktu kemudian.
kali ini peraturannya diganti.
barang siapa yang kalah harus menyerahkan negara beserta isinya, dan menjalani hidup di hutan selama 12 tahun serta menyamar selama setahun di dalam sebuah kerajaan.
apabila penyamaran itu terbongkar, maka wajib mengulangi lagi pembuangan selama 12 tahun dan menyamar setahun, begitulah seterusnya.
akhirnya berkat kelicikan sakuni, pihak pandawa pun mengalami kekalahan untuk yang kedua kalinya.
sejak saat itu lima pandawa dan dropadi menjalani masa pembuangan mereka di hutan.
kehidupan para pandawa dan dropadi dalam menjalani masa pembuangan selama 12 tahun di hutan dikisahkan pada jilid ketiga kitab "mahabharata" yang dikenal dengan sebutan "wanaparwa".
yudistira yang merasa paling bertanggung jawab atas apa yang menimpa keluarga dan negaranya berusaha untuk tetap tabah dalam menjalani hukuman.
ia sering berselisih paham dengan bima yang ingin kembali ke hastinapura untuk menumpas para korawa.
meskipun demikian, bima tetap tunduk dan patuh terhadap perintah yudistira supaya menjalani hukuman sesuai perjanjian.
suatu ketika para korawa datang ke dalam hutan untuk berpesta demi menyiksa perasaan para pandawa.
namun, mereka justru berselisih dengan kaum gandharwa yang dipimpin citrasena.
dalam peristiwa itu duryodana tertangkap oleh citrasena.
akan tetapi, yudistira justru mengirim bima dan arjuna untuk menolong duryodana.
ia mengancam akan berangkat sendiri apabila kedua adiknya itu menolak perintah.
akhirnya kedua pandawa itu berhasil membebaskan duryodana.
niat duryodana datang ke hutan untuk menyiksa perasaan para pandawa justru berakhir dengan rasa malu luar biasa yang ia rasakan.
pada suatu hari menjelang berakhirnya masa pembuangan, yudistira dan keempat adiknya membantu seorang brahmana yang kehilangan peralatan upacaranya karena tersangkut pada tanduk seekor rusa liar.
dalam pengejaran terhadap rusa itu, kelima pandawa merasa haus.
yudistira pun menyuruh sadewa mencari air minum.
karena lama tidak kembali, nakula disuruh menyusul, kemudian arjuna, lalu akhirnya bima menyusul pula.
yudistira semakin cemas karena keempat adiknya tidak ada yang kembali.
yudistira kemudian berangkat menyusul pandawa dan menjumpai mereka telah tewas di tepi sebuah telaga.
ada seekor bangau ("baka") yang mengaku sebagai pemilik telaga itu.
ia menceritakan bahwa keempat pandawa tewas keracunan air telaganya karena mereka menolak menjawab pertanyaan darinya.
sambil menahan haus, yudistira mempersilakan sang bangau untuk bertanya.
sang bangau lalu berubah wujud menjadi yaksa.
satu per satu pertanyaan demi pertanyaan berhasil ia jawab.
inilah sebagian pertanyaan yang diajukan yaksa pada yudistira:
yudhishthira: seorang yang tidak punya hutang adalah benar-benar berbahagia.
hari demi hari tak terhitung orang meninggal.
namun yang masih hidup berharap untuk hidup selamanya.
ya tuhan, keajaiban apa yang lebih besar?
perbedaan pendapat membawa pada kesimpulan yang tidak pasti, antara śruti saling berbeda satu sama lain, bahkan tidak ada seorang resi yang pemikirannya bisa diterima oleh semua.
kebenaran dharma dan tugas, tersembunyi dalam gua-gua hati kita.
karena itu kesendirian adalah jalan dimana terdapat yang besar dan kecil.
dunia yang dipenuhi kebodohan ini layaknya sebuah wajan.
matahari adalah apinya, hari dan malam adalah bahan bakarnya.
bulan-bulan dan musim-musim merupakan sendok kayunya.
waktu adalah koki yang memasak semua makhluk dalam wajan itu (dengan berbagai bantuan seperti itu).
inilah beritanya.
akhirnya, yaksa pun mengaku kalah, tetapi ia hanya sanggup menghidupkan satu orang saja.
dalam hal ini, yudistira memilih nakula untuk dihidupkan kembali.
yaksa heran karena nakula adalah adik tiri, bukan adik kandung.
yudistira menjawab bahwa dirinya harus berlaku adil.
ayahnya, yaitu pandu memiliki dua orang istri.
karena yudistira lahir dari kunti, maka yang dipilihnya untuk hidup kembali harus putra yang lahir dari madri, yaitu nakula.
yaksa terkesan pada keadilan yudistira.
ia pun kembali ke wujud aslinya, yaitu dewa dharma.
kedatangannya dengan menyamar sebagai rusa liar dan yaksa adalah untuk memberikan ujian kepada para pandawa.
berkat keadilan dan ketulusan yudistira, maka tidak hanya nakula yang dihidupkan kembali, melainkan juga bima, arjuna, dan sadewa.
setelah 12 tahun menjalani pembuangan di hutan, kelima pandawa dan dropadi kemudian memasuki masa penyamaran selama setahun.
sebagai tempat persembunyian, mereka memilih kerajaan matsya yang dipimpin oleh wirata.
kisah ini terdapat dalam kitab "mahabharata" jilid keempat atau "wirataparwa".
yudistira menyamar dengan nama kanka sebagai seorang brahmana yang mengajari raja wirata permainan dadu.
bima menjadi balawa sebagai tukang masak, arjuna menjadi wrihanala sebagai banci guru tari, nakula menjadi damagranti sebagai tukang kuda, sadewa menjadi tantripala sebagai penggembala sapi, sedangkan dropadi menjadi sailandri sebagai dayang istana.
pada akhir tahun penyamaran pandawa, terjadi peristiwa serangan kerajaan kuru terhadap kekuasaan wirata.
seluruh kekuatan kerajaan matsya dikerahkan menghadapi tentara kerajaan trigartha, sekutu duryodhana.
akibatnya, istana matsya menjadi kosong dan dalam keadaan terancam oleh serangan pasukan hastinapura.
utara putra wirata yang ditugasi menjaga istana, berangkat ditemani wrihanala (arjuna) sebagai kusir.
di medan perang wrihanala membuka samaran dan tampil menghadapi pasukan duryodana sebagai arjuna.
seorang diri ia berhasil memukul mundur pasukan dari hastinapura tersebut.
sementara itu, pasukan wirata juga mendapat kemenangan atas pasukan trigartha.
wirata dengan bangga memuji-muji kehebatan utara yang berhasil mengalahkan para korawa seorang diri.
kanka alias yudistira menjelaskan bahwa kunci kemenangan utara adalah wrihanala.
hal itu membuat wirata tersinggung dan memukul kepala kanka sampai berdarah.
dalam versi pewayangan jawa, wirata adalah nama kerajaan, bukan nama orang.
sedangkan rajanya bernama matsyapati.
dalam kerajaan tersebut, yudistira atau puntadewa menyamar sebagai pengelola pasar ibu kota bernama dwijakangka.
saat batas waktu penyamaran telah genap setahun, kelima pandawa dan dropadi pun membuka penyamaran.
mengetahui hal itu, wirata merasa sangat menyesal telah memperlakukan mereka dengan buruk.
ia pun berjanji akan menjadi sekutu pandawa dalam usaha mendapatkan kembali takhta indraprastha.
ketika para pandawa pulang ke hastinapura demi menuntut hak yang seharusnya mereka terima, duryodana bersikap sinis terhadap mereka.
ia tidak mau menyerahkan hastinapura kepada yudistira.
berbagai usaha damai dilancarkan pihak pandawa namun selalu ditolak oleh duryodana.
bahkan, duryodana tetap menolak ketika yudistira hanya meminta lima buah desa saja, bukan seluruh indraprastha.
pada puncaknya, duryodana berusaha membunuh duta pandawa, yaitu kresna, tetapi gagal.
pada bagian "bhismaparwa" dikisahkan bahwa sebelum perang hari pertama dimulai, yudistira turun dari keretanya berjalan kaki ke arah pasukan korawa yang berbaris di hadapannya.
duryodana mengejeknya sebagai pengecut yang langsung menyerah begitu melihat kekuatan korawa dan sekutu mereka.
namun, kedatangan yudistira bukan untuk menyerah, melainkan meminta doa restu kepada empat sesepuh yang berperang di pihak lawan.
mereka adalah bisma, krepa, drona, dan salya.
keempatnya mendoakan semoga pihak pandawa menang.
hal itu tentu saja membuat duryodana sakit hati.
bisma memimpin pasukan korawa selama sepuluh hari.
setelah ia tumbang, kedudukannya digantikan oleh drona, yang mendapat amanat dari duryodana supaya menangkap yudistira hidup-hidup.
drona senang atas tugas tersebut, padahal niat duryodana adalah menjadikan yudistira sebagai sandera untuk memaksa para pendukungnya menyerah.
berbagai cara dilancarkan drona untuk menangkap yudistira.
tidak terhitung banyaknya sekutu pandawa yang tewas di tangan drona karena melindungi yudistira, misalnya drupada dan wirata.
akhirnya pada hari ke-15, penasihat pandawa, yaitu kresna menemukan cara untuk mengalahkan drona, yaitu dengan mengumumkan berita kematian seekor gajah bernama aswatama.
aswatama juga merupakan nama putra tunggal drona.
kemiripan nama tersebut dimanfaatkan oleh kresna untuk menipu drona.
atas perintah kresna, bima segera membunuh gajah itu dan berteriak mengumumkan kematiannya.
drona cemas mendengar berita kematian aswatama.
ia segera mendatangi yudistira yang dianggapnya sebagai manusia paling jujur untuk bertanya tentang kebenaran berita tersebut.
yudistira terpaksa bersikap tidak jujur.
ia membenarkan berita kematian aswatama tanpa berusaha menjelaskan bahwa yang mati adalah gajah, bukan putra drona.
jawaban yudistira membuat drona jatuh lemas.
ia membuang semua senjatanya dan duduk bermeditasi.
tiba-tiba saja drestadyumna putra drupada mendatanginya dan kemudian memenggal kepalanya dari belakang.
drona pun tewas seketika.
dalam peristiwa ini yang paling merasa bersalah adalah yudistira.
naskah "bharatayuddha" berbahasa jawa kuno mengisahkan bahwa salya memakai senjata bernama rudrarohastra, sedangkan yudistira memakai senjata bernama kalimahosaddha.
pusaka yudistira yang berupa kitab itu dilemparkannya dan tiba-tiba berubah menjadi tombak menembus dada salya.
sementara itu menurut versi pewayangan jawa, salya mengerahkan ilmu candabirawa berupa raksasa kerdil mengerikan, yang jika dilukai jumlahnya justru bertambah banyak.
puntadewa maju mengheningkan cipta.
candabirawa lumpuh seketika karena puntadewa telah dirasuki arwah resi bagaspati, yaitu pemilik asli ilmu tersebut.
selanjutnya, puntadewa melepaskan jamus kalimasada yang melesat menghantam dada salya.
salya pun tewas seketika.
setelah kehabisan pasukan, duryodhana bersembunyi di dasar telaga.
kelima pandawa didampingi kresna berhasil menemukan tempat itu.
duryodana pun naik ke darat siap menghadapi kelima pandawa sekaligus.
yudistira menolak tantangan duryodhana karena pandawa pantang berbuat pengecut dengan cara main keroyok, sebagaimana para korawa ketika membunuh abimanyu pada hari ke-13.
sebaliknya, duryodana dipersilakan bertarung satu lawan satu melawan salah seorang di antara lima pandawa.
apabila ia kalah, maka kerajaan harus dikembalikan kepada pandawa.
sebaliknya apabila ia menang, yudistira bersedia kembali hidup di hutan.
bima terkejut mendengar keputusan yudistira yang seolah-olah memberi kesempatan duryodana untuk berkuasa lagi, padahal kemenangan pandawa tinggal selangkah saja.
dalam hal ini yudistira justru menyalahkan bima yang dianggap kurang percaya diri.
duryodana meskipun bersifat angkara murka namun ia juga seorang pemberani.
ia memilih bima sebagai lawan perang tanding, yang paling gagah di antara kelima pandawa.
setelah pertarungan sengit terjadi cukup lama, akhirnya menjelang senja duryodana berhasil dikalahkan dengan dipukul titik kelemahannya, yaitu paha.
ini sekaligus menuntaskan sumpah bima yang akan membunuh duryodana karena penghinaannya terhadap dropadi.
balarama marah dan bertekad untuk membunuh bima karena paha merupakan sasaran yang terlarang dalam duel gada, tetapi diperingatkan oleh kresna bahwa bima hanya berusaha menjalankan sumpahnya.
duryodana pun tewas secara perlahan setelah saling bersilat lidah dengan kresna.
setelah perang berakhir, yudistira melaksanakan upacara tarpana untuk memuliakan mereka yang telah tewas.
ia kemudian diangkat sebagai raja hastinapura sekaligus raja indraprastha.
yudistira dengan sabar menerima dretarastra sebagai raja "sepuh" di kota hastinapura.
ia melarang adik-adiknya bersikap kasar dan menyinggung perasaan ayah para korawa tersebut, tetapi bima selalu saja menyinggung dretarastra akan perbuatan anak-anaknya sehingga sang raja sepuh pun lengser dari takhta hastinapura.
yudistira kemudian menyelenggarakan aswamedha yadnya, yaitu suatu upacara pengorbanan untuk menegakkan kembali aturan dharma di seluruh dunia.
pada upacara ini, seekor kuda dilepas untuk mengembara selama setahun.
arjuna ditugasi memimpin pasukan untuk mengikuti dan mengawal kuda tersebut.
para raja yang wilayah negaranya dilalui oleh kuda tersebut harus memilih untuk mengikuti aturan yudistira atau diperangi.
arjuna mengirim pasukan ke daerah utara, bima ke timur, nakula ke barat dan sadewa ke selatan.
akhirnya setelah beberapa pertempuran, semua kerajaan memilih membayar upeti.
sekali lagi yudistira pun dinobatkan sebagai maharaja dunia setelah upacara rajasuya dahulu.
setelah permulaan zaman kaliyuga dan wafatnya kresna, yudistira dan keempat adiknya mengundurkan diri dari urusan duniawi.
mereka meninggalkan tahta kerajaan, harta, dan sifat keterikatan untuk melakukan perjalanan terakhir, mengelilingi bharatawarsha lalu menuju puncak himalaya.
di kaki gunung himalaya, yudistira menemukan anjing dan kemudian hewan tersebut menjdi pendamping perjalanan pandawa yang setia.
saat mendaki puncak, satu per satu mulai dari dropadi, sadewa, nakula, arjuna, dan bima meninggal dunia.
masing-masing terseret oleh kesalahan dan dosa yang pernah mereka perbuat.
hanya yudistira dan anjingnya yang berhasil mencapai puncak gunung, karena kesucian hatinya.
dewa indra, pemimpin masyarakat kahyangan, datang menjemput yudistira untuk diajak naik ke swarga dengan kereta kencananya.
namun, indra menolak anjing yang dibawa yudistira dengan alasan bahwa hewan tersebut tidak suci dan tidak layak untuk masuk swarga.
yudistira menolak masuk swargaloka apabila harus berpisah dengan anjingnya.
indra merasa heran karena yudistira tega meninggalkan saudara-saudaranya dan dropadi tanpa mengadakan upacara pembakaran jenazah bagi mereka, tetapi lebih memilih untuk tidak mau meninggalkan seekor anjing.
yudistira menjawab bahwa bukan dirinya yang meninggalkan mereka, tetapi merekalah yang meninggalkan dirinya.
kesetiaan yudistira telah teruji.
anjingnya pun kembali ke wujud asli yaitu dewa yama atau batara dharma, ayahnya.
yudistira dan dewa dharma naik ke surga menggunakan kereta indra.
namun ternyata keempat pandawa tidak ditemukan di sana.
yang ada justru duryodana dan adik-adiknya yang selama hidup mengumbar angkara murka.
indra menjelaskan bahwa keempat pandawa dan para pahlawan lainnya sedang menjalani penyiksaan di neraka.
yudistira menyatakan siap masuk neraka menemani mereka.
namun, ketika terpampang pemandangan neraka yang disertai suara menyayat hati dan dihiasi darah kental membuatnya ngeri.
saat tergoda untuk kabur dari neraka, yudistira berhasil menguasai diri.
terdengar suara saudara-saudaranya memanggil-manggil.
yudistira memutuskan untuk tinggal di neraka.
ia merasa lebih baik hidup tersiksa bersama sudara-saudaranya yang baik hati daripada bergembira di surga namun ditemani oleh kerabat yang jahat.
tiba-tiba pemandangan berubah menjadi indah.
dewa indra muncul dan berkata bahwa sekali lagi yudistira lulus ujian, karena waktunya yang sebentar di neraka adalah sebagai penebus dosa ketidakjujuran yudistira terhadap drona soal kematian aswatama.
ia menyatakan bahwa sejak saat itu, pandawa lima dan para pahlawan lainnya dinyatakan sebagai penghuni surga, sementara para korawa akan menjalani siksaan yang kekal di neraka.
bima atau bimasena adalah seorang tokoh protagonis dalam wiracarita "mahabharata".
ia merupakan putra kunti, dan dikenal sebagai tokoh pandawa yang kuat, bersifat selalu kasar dan menakutkan bagi musuh, walaupun sebenarnya berhati lembut.
di antara pandawa, dia berada di urutan kedua dari lima bersaudara.
saudara seayahnya ialah hanoman, wanara terkenal dalam epos "ramayana". "
mahabharata" menceritakan bahwa bima gugur di pegunungan bersama keempat saudaranya setelah bharatayuddha berakhir.
cerita tersebut dikisahkan dalam jilid ke-18 "mahabharata" yang berjudul "mahaprasthanikaparwa".
bima setia pada satu sikap, yaitu tidak suka berbasa-basi, tak pernah bersikap mendua, serta tidak pernah menjilat ludahnya sendiri.
kata "bhīma" dalam bahasa sanskerta artinya kurang lebih adalah 'hebat', 'dahsyat', 'mengerikan'.
nama lain bima yaitu wrekodara, dalam alih aksara bahasa sanskerta dieja "vṛkodhara", artinya ialah "perut serigala", dan merujuk ke kegemarannya makan.
nama julukan yang lain adalah "bhīmasena" yang berarti panglima perang.
dalam wiracarita "mahabharata" diceritakan bahwa pandu tidak dapat membuat keturunan akibat kutukan dari seorang resi di hutan.
kunti berseru kepada bayu, sang dewa angin.
dari hubungan kunti dengan bayu, lahirlah bima.
atas anugerah dari bayu, bima menjadi orang yang paling kuat dan penuh dengan kasih sayang.
pada masa kanak-kanak, kekuatan bima tidak ada tandingannya di antara anak-anak sebayanya.
kekuatan tersebut sering dipakai untuk menjahili para sepupunya, yaitu korawa.
duryodana—salah satu korawa—sangat benci dengan sikap bima yang selalu jahil.
kebencian tersebut berkembang menjadi niat untuk membunuh bima.
pada suatu hari ketika para korawa serta pandawa pergi bertamasya di daerah sungai gangga, duryodana menyuguhkan makanan dan minuman kepada bima, yang sebelumnya telah dicampur dengan racun.
karena bima tidak curiga, ia menyantap makanan tersebut.
makanan tersebut membuat bima jatuh pingsan, lalu tubuhnya diikat kuat-kuat oleh duryodana dengan menggunakan tanaman menjalar, setelah itu dihanyutkan ke sungai gangga dengan rakit.
saat rakit yang membawa bima sampai di tengah sungai, ular-ular yang hidup di sekitar sungai tersebut mematuk badan bima.
secara ajaib, bisa ular tersebut berubah menjadi penangkal bagi racun yang dimakan bima.
ketika sadar, bima langsung melepaskan ikatan tanaman menjalar yang melilit tubuhnya, lalu ia membunuh ular-ular yang menggigit badannya.
beberapa ular menyelamatkan diri untuk menemui rajanya, yaitu antaboga (naga basuki).
saat antaboga mendengar kabar bahwa putra pandu yang bernama bima telah membunuh anak buahnya, ia segera menyambut bima dan memberinya minuman, yang semangkuknya memiliki kekuatan setara dengan sepuluh gajah.
bima meminumnya tujuh mangkuk, sehingga tubuhnya menjadi sangat kuat, setara dengan tujuh puluh gajah.
bima tinggal di istana naga basuki selama delapan hari, dan setelah itu ia pulang.
pada usia remaja, bima dan saudara-saudaranya dididik dan dilatih dalam bidang militer oleh drona.
dalam mempelajari senjata, bima lebih memusatkan perhatiannya untuk menguasai ilmu menggunakan gada, sebagaimana duryodana.
mereka berdua menjadi murid baladewa, yaitu saudara kresna yang mahir dalam menggunakan senjata gada.
dibandingkan dengan bima, baladewa lebih menyayangi duryodana, dan duryodana juga setia kepada baladewa.
ketika bima beserta ibu dan saudara-saudaranya berlibur di waranawata, ia dan yudistira sadar bahwa rumah penginapan yang disediakan untuk mereka, telah dirancang untuk membunuh mereka serta ibu mereka.
pesuruh duryodana, yaitu purocana telah membangun rumah tersebut sedemikian rupa dengan bahan seperti lilin sehingga cepat terbakar.
bima hendak segera pergi, tetapi atas saran yudistira mereka tinggal di sana selama beberapa bulan.
pada suatu malam, dewi kunti mengadakan pesta dan seorang wanita yang dekat dengan purocana turut hadir di pesta itu bersama dengan kelima orang puteranya.
ketika purocana beserta wanita dan kelima anaknya tersebut tertidur lelap karena makanan yang disuguhkan oleh kunti, bima segera menyuruh agar ibu dan saudara-saudaranya melarikan diri dengan melewati terowongan yang telah dibuat sebelumnya.
kemudian, bima mulai membakar rumah lilin yang ditinggalkan mereka.
oleh karena ibu dan saudara-saudaranya merasa mengantuk dan lelah, bima membawa mereka sekaligus dengan kekuatannya yang dahsyat.
kunti digendong di punggungnya, nakula dan sadewa berada di pahanya, sedangkan yudistira dan arjuna berada di lengannya.
ketika keluar dari ujung terowongan, bima dan saudaranya tiba di sungai gangga.
di sana mereka diantar menyeberangi sungai oleh pesuruh widura, yaitu menteri hastinapura yang mengkhwatirkan keadaan mereka.
setelah menyeberangi sungai gangga, mereka melewati sidawata sampai hidimbawana.
dalam perjalanan tersebut, bima memikul semua saudaranya dan ibunya melewati jarak kurang lebih tujuh puluh dua mil.
di hidimbawana, bima bertemu dengan raksasa wanita bernama hidimbi.
hidimbi menyamar menjadi wanita normal dan jatuh cinta kepada bima.
hidimba (kakak hidimbi) marah karena hidimbi telah jatuh cinta dengan seseorang yang seharusnya menjadi santapan mereka.
perkara itu berujung pada perkelahian antara bima dengan hidimba.
bima memenangkan pertarungan dan berhasil membunuh hidimba.
kemudian bima menikah dengan hidimbi.
seorang putra yang diberi nama gatotkaca lahir dari perkawinan mereka.
bima dan keluarganya tinggal selama beberapa bulan bersama dengan hidimbi dan gatotkaca, setelah itu mereka melanjutkan perjalanan.
setelah melewati hidimbawana, para pandawa beserta ibunya tiba disebuah kota yang bernama ekacakra.
di sana mereka menumpang di rumah keluarga brahmana.
pada suatu hari ketika bima dan ibunya sedang sendiri, sementara keempat pandawa lainnya pergi mengemis, brahmana pemilik rumah memberitahu mereka bahwa seorang raksasa yang bernama bakasura meneror kota ekacakra.
atas permohonan penduduk desa, raksasa tersebut berhenti mengganggu kota, tetapi sebaliknya seluruh penduduk kota diharuskan untuk mempersembahkan makanan yang enak serta seorang manusia setiap minggunya.
kini, keluarga brahmana yang menyediakan tempat tinggal bagi mereka yang mendapat giliran untuk mempersembahkan salah seorang keluarganya.
merasa berhutang budi dengan kebaikan hati keluarga brahmana tersebut, kunti berkata bahwa ia akan menyerahkan bima yang nantinya akan membunuh raksasa baka.
mulanya yudistira sangsi, tetapi akhirnya ia setuju.
pada hari yang telah ditentukan, bima membawa segerobak makanan ke gua bakasura.
di sana ia menghabiskan makanan yang seharusnya dipersembahkan kepada sang raksasa.
bakasura merasa terhina atas kelakuan bima.
ia marah dan menyerang bima.
setelah pertarungan berlangsung lama, bima meremukkan tubuh bakasura.
lalu ia menyeret tubuh bakasura sampai di pintu gerbang ekacakra.
atas usaha bima, kota ekacakra menjadi tenang kembali.
ia dan keluarganya tinggal di sana selama beberapa lama, sampai akhirnya pandawa memutuskan untuk pergi ke kampilya, ibu kota kerajaan panchala, karena mendengar cerita mengenai dropadi dari seorang brahmana.
bima juga mempunyai anak dari dropadi bernama sutasoma, sedangkan anak dari pernikahannya dengan putri balandhara dari kerajaan kashi adalah sarwaga.
semua anak bima gugur dalam perang di kurukshetra.
dalam perang di kurukshetra, bima berperan sebagai komandan tentara pandawa.
ia berperang dengan menggunakan senjata gada.
pada hari terakhir bharatayuddha, bima berkelahi melawan duryodana dengan menggunakan senjata gada.
pertarungan berlangsung dengan sengit dan lama, sampai akhirnya kresna mengingatkan bima bahwa ia telah bersumpah akan mematahkan paha duryodana.
seketika bima mengayunkan gadanya ke arah paha duryodana.
setelah pahanya diremukkan, duryodana jatuh ke tanah, dan beberapa lama kemudian ia mati.
baladewa marah hingga ingin membunuh bima, tetapi ditenangkan kresna karena bima hanya ingin menjalankan sumpahnya.
bima memiliki sifat gagah berani, teguh, kuat, tabah, patuh dan jujur, serta menganggap semua orang sama derajatnya, sehingga dia digambarkan tidak pernah menggunakan bahasa halus ("krama inggil") ataupun duduk di depan lawan bicaranya.
bima melakukan kedua hal ini (bicara dengan bahasa "krama inggil" dan duduk) hanya ketika menjadi seorang resi dalam lakon "bima suci", dan ketika dia bertemu dengan dewaruci.
ia mahir bermain gada, serta memiliki berbagai macam senjata, antara lain: kuku pancanaka, gada rujakpala, alugara, bargawa (kapak besar), dan bargawasta.
sedangkan jenis ajian yang dimilikinya antara lain: "aji bandungbandawasa", "aji ketuglindhu", "aji bayubraja" dan "aji blabak pangantol-antol".
bima juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu: gelung pudaksategal, pupuk jarot asem, sumping surengpati, kelatbahu candrakirana, ikat pinggang nagabanda dan celana cinde udaraga.
sedangkan beberapa anugerah dewata yang diterimanya antara lain: kampuh atau kain poleng bintuluaji, gelang candrakirana, kalung nagasasra, sumping surengpati dan pupuk pudak jarot asem.
arjuna adalah nama seorang tokoh protagonis dalam wiracarita "mahabharata".
ia dikenal sebagai anggota pandawa yang berparas menawan dan berhati lemah lembut.
dalam "mahabharata" diriwayatkan bahwa ia merupakan putra prabu pandu, raja di hastinapura dengan kunti atau perta, putri prabu surasena, raja wangsa yadawa di mathura. "
mahabharata" mendeskripsikan arjuna sebagai teman dekat kresna, yang disebut dalam kitab "purana" sebagai awatara (penjelmaan) dewa wisnu.
hubungan antara arjuna dan kresna sangat erat, sehingga arjuna meminta kesediaannya sebagai penasihat sekaligus kusir kereta arjuna saat perang antara pandawa dan korawa berkecamuk ("bharatayuddha").
dialog antara kresna dan arjuna sebelum perang bharatayuddha berlangsung terangkum dalam suatu kitab tersendiri yang disebut "bhagawadgita", yang secara garis besar berisi wejangan suci yang disampaikan oleh kresna karena arjuna mengalami keragu-raguan untuk menunaikan kewajibannya sebagai seorang kesatria di medan perang.
dalam bahasa sanskerta, secara harfiah kata "arjuna" berarti "bersinar terang", "putih", "bersih".
dilihat dari maknanya, kata "arjuna" bisa berarti "jujur di dalam wajah dan pikiran".
saat arjuna menjalani masa penyamaran (tercatat dalam kitab "wirataparwa"), ia berperan sebagai pelatih tari di keraton raja wirata, dan bersedia menjadi kusir kereta pangeran utara saat terjadi invasi kerajaan kuru.
untuk meyakinkan sang pangeran bahwa ia adalah arjuna putra pandu yang sedang menyamar, maka arjuna membeberkan sepuluh namanya:
dalam "mahabharata" diceritakan bahwa prabu pandu tidak bisa melanjutkan keturunan karena dikutuk oleh seorang resi.
kunti—istri pertamanya—menerima anugerah dari resi durwasa sehingga mampu memanggil dewa sesuai dengan keinginannya, dan juga dapat memperoleh anugerah dari dewa yang dipanggilnya.
pandu dan kunti memanfaatkan anugerah tersebut untuk memanggil dewa yama (dharmaraja; yamadipati), bayu (maruta), dan indra (sakra) yang kemudian memberi mereka tiga putra.
arjuna merupakan putra ketiga, lahir dari indra, pemimpin para dewa.
ia lahir di lereng gunung himawan, di sebuah tempat yang disebut satsringa pada hari saat bintang "utara phalguna" tampak di zenith.
arjuna dididik bersama dengan saudara-saudaranya yang lain (para pandawa dan korawa) oleh drona.
kemahirannya dalam ilmu memanah sudah tampak sejak kecil.
pada usia muda ia mendapat gelar "maharathi" atau "kesatria terkemuka".
dalam suatu ujian, drona meletakkan burung kayu pada pohon, lalu menyuruh muridnya satu-persatu untuk membidik burung tersebut, kemudian menanyakan apa saja yang sudah mereka lihat.
banyak murid yang menjawab bahwa mereka melihat pohon, cabang, ranting, dan segala sesuatu yang dekat dengan burung tersebut, termasuk burung itu sendiri.
ketika tiba giliran arjuna untuk membidik, drona menanyakan apa yang dilihatnya.
arjuna menjawab bahwa ia hanya melihat burung saja, tidak melihat benda yang lainnya.
hal itu membuat drona kagum dan meyakinkannya bahwa arjuna sudah pintar.
pada suatu hari, ketika drona sedang mandi di sungai gangga, seekor buaya datang mengigitnya.
drona dapat membebaskan dirinya dengan mudah, tetapi karena ingin menguji keberanian murid-muridnya maka ia berteriak meminta tolong.
di antara murid-muridnya, hanya arjuna yang datang memberi pertolongan.
dengan panahnya, ia membunuh buaya yang menggigit gurunya.
atas pengabdian arjuna, drona memberikan sebuah "astra" yang bernama "brahmasirsa".
drona juga mengajarkan kepada arjuna tentang cara memanggil dan menarik "astra" tersebut.
menurut "mahabharata", brahmasirsa hanya dapat ditujukan kepada dewa, raksasa, setan jahat, dan makhluk sakti yang berbuat jahat, agar dampaknya tidak berbahaya.
dalam "adiparwa" diceritakan bahwa duryodana—salah satu korawa—menganjurkan agar pandawa beserta ibunya (kunti) berlibur di suatu rumah di luar kerajaan.
sesungguhnya duryodana telah mempersiapkan agar rumah tersebut dapat terbakar dengan mudah, karena ia membenci para pandawa, terutama bima.
widura, paman para pandawa dan korawa yang waspada meminta agar para pandawa berhati-hati dan mempersiapkan cara untuk menghadapi kemungkinan buruk yang dapat terjadi.
saat para pandawa menginap, purocana, pesuruh duryodana membakar rumah tersebut.
para pandawa beserta ibunya berhasil lolos melalui terowongan yang telah digali sebelumnya.
mereka melarikan diri ke tengah hutan dan menumpang di rumah penduduk sekitar.
pada suatu ketika, sekelompok brahmana berkumpul di tempat para pandawa melarikan diri.
mereka membicarakan sebuah sayembara yang akan diadakan di kerajaan panchala.
para pandawa datang ke tempat sayembara dengan menyamar sebagai kaum brahmana.
raja drupada dari panchala mengadakan sayembara untuk mendapatkan dropadi, putrinya.
sebuah ikan kayu diletakkan di atas kubah balairung, dan di bawahnya terdapat kolam yang memantulkan bayangan ikan yang berada di atas.
aturan menyebutkan bahwa siapa pun yang berhasil memanah ikan tersebut dengan hanya melihat pantulannya di kolam, maka ia berhak mendapatkan dropadi.
berbagai kesatria mencoba melakukannya, tetapi tidak berhasil.
ketika karna yang hadir pada saat itu ikut mencoba, ia berhasil memanah ikan tersebut dengan baik.
namun ia ditolak oleh dropadi dengan alasan karna lahir di kasta rendah.
arjuna bersama saudaranya yang lain menyamar sebagai brahmana, turut serta menghadiri sayembara tersebut.
arjuna berhasil memanah ikan tepat sasaran dengan hanya melihat pantulan bayangannya di kolam, dan ia berhak mendapatkan dropadi.
ketika para pandawa pulang membawa dropadi, mereka mengaku telah membawa sedekah.
kunti—ibu para pandawa—yang sedang sibuk, menyuruh mereka untuk membagi rata apa yang sudah mereka dapatkan.
sesuai dengan apa yang dikatakan oleh kunti, maka para pandawa bersepakat untuk membagi dropadi sebagai istri mereka.
mereka juga berjanji tidak akan mengganggu dropadi ketika sedang bermesraan di kamar bersama dengan salah satu dari pandawa.
hukuman dari perbuatan yang mengganggu adalah pembuangan selama satu tahun.
pada suatu hari, ketika pandawa sedang memerintah kerajaannya di indraprastha, seorang pendeta masuk ke istana dan melapor bahwa pertapaannya diganggu oleh para raksasa.
arjuna bergegas mengambil senjatanya, tetapi senjata tersebut disimpan di sebuah kamar tempat yudistira dan dropadi sedang menikmati malam mereka.
demi kewajibannya, arjuna rela masuk kamar mengambil senjata, tanpa memedulikan yudistira dan dropadi yang sedang bermesraan di kamar.
atas perbuatan tersebut, arjuna dihukum untuk menjalani pembuangan selama satu tahun.
arjuna menghabiskan masa pengasingannya dengan menjelajahi penjuru bharatawarsha atau daratan india kuno.
ketika sampai di sungai gangga, arjuna bertemu dengan ulupi, putri naga korawya dari istana naga atau nagaloka.
arjuna terpikat dengan kecantikan ulupi lalu menikah dengannya.
dari hasil perkawinannya, ia dikaruniai seorang putra yang diberi nama irawan.
setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya menuju wilayah pegunungan himalaya.
setelah mengunjungi sungai-sungai suci yang ada di sana, ia berbelok ke selatan.
ia sampai di sebuah negeri yang bernama manipura.
raja negeri tersebut bernama citrasena.
ia memiliki seorang puteri yang sangat cantik bernama citrānggadā.
arjuna jatuh cinta kepada putri tersebut dan hendak menikahinya, tetapi citrasena mengajukan suatu syarat bahwa apabila putrinya tersebut melahirkan seorang putra, maka anak putrinya tersebut harus menjadi penerus tahta manipura oleh karena citrasena tidak memiliki seorang putra.
arjuna menyetujui syarat tersebut.
dari hasil perkawinannya, arjuna dan citrānggadā memiliki seorang putra yang diberi nama babruwahana.
oleh karena arjuna terikat dengan janjinya terdahulu, maka ia meninggalkan citrānggadā setelah tinggal selama beberapa bulan di manipura.
ia tidak mengajak istrinya pergi ke hastinapura.
setelah meninggalkan manipura, ia meneruskan perjalanannya menuju arah selatan.
dia sampai di lautan yang mengapit bharatawarsha di sebelah selatan, setelah itu ia berbelok ke utara.
ia berjalan di sepanjang pantai bharatawarsha bagian barat.
dalam pengembaraannya, arjuna sampai di pantai prabasa (prabasatirta) yang terletak di dekat dwaraka, yang kini dikenal sebagai gujarat.
di sana ia menyamar sebagai seorang pertapa untuk mendekati adik kresna yang bernama subadra, tanpa diketahui oleh siapa pun.
atas perhatian dari baladewa, arjuna mendapat tempat peristirahatan yang layak di taman subadra.
meskipun rencana untuk membiarkan dua pemuda tersebut tinggal bersama ditentang oleh kresna, tetapi baladewa meyakinkan bahwa peristiwa buruk tidak akan terjadi.
arjuna tinggal selama beberapa bulan di dwaraka, dan subadra telah melayani semua kebutuhannya selama itu.
ketika saat yang tepat tiba, arjuna menyatakan perasaan cintanya kepada subadra.
pernyataan itu disambut oleh subadra.
dengan kereta yang sudah disiapkan oleh kresna, mereka pergi ke indraprastha untuk melangsungkan pernikahan.
baladewa marah setelah mendengar kabar bahwa subadra telah kabur bersama arjuna.
kresna meyakinkan bahwa subadra pergi atas kemauannya sendiri, dan subadra sendiri yang mengemudikan kereta menuju indraprastha, bukan arjuna.
kresna juga mengingatkan baladewa bahwa dulu ia menolak untuk membiarkan kedua pasangan tersebut tinggal bersama, tetapi usulnya ditentang oleh baladewa.
setelah baladewa sadar, ia membuat keputusan untuk menyelenggarakan upacara pernikahan yang mewah bagi arjuna dan subadra di indraprastha.
ia juga mengajak kaum yadawa untuk turut hadir di pesta pernikahan arjuna-subadra.
setelah pesta pernikahan berlangsung, kaum yadawa tinggal di indraprastha selama beberapa hari, lalu pulang kembali ke dwaraka, tetapi kresna tidak turut serta.