taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
kakek buyut dari pihak mama seorang ahli fengshui dan spesialis seni bangunan kuno istana dan kelenteng.
peninggalan karyanya adalah kelenteng tien ie kong di samarinda.
konon beberapa pemborong meninggal berturut-turut dalam kecelakaan kerja saat menangani pembangunan keleteng tersebut, hingga akhirnya mendatangkan dia dari jinmen, taiwan, pembangunan baru dapat diselesaikan dengan baik.
paman tertua juga seorang ahli spesialis yin fengshui, dia bersama paman ke tiga juga seorang kaligrafis mandarin dan pelukis.
sejak kelas dua sd, telah menerima pelajaran sastra kuno bahasa mandarin serta metafisika kuno tiongkok dari kakek, yang saat itu telah pensiun.
ia juga mengikuti latihan kungfu di rumah sendiri, yang saat itu dipinjamkan ke guru kungfu lao siong sebagai tempat latihan.
tentu juga sini lukis dan ketrampilan budaya tionghoa lainnya.
hingga kakek meninggal dunia dan seluruh keluarga pindah ke pekanbaru.
menamatkan smp di sekolah santa maria kota tersebu, kemudian pindah ke jakarta melanjutkan sma.
mendapat pmdk dari universitas riau dan lulus tes di universitas indonesia, tetapi ia lebih memilih kembali ke pekanbaru untuk kuliah matematika dan fisikanya.
sayang sekali, kuliah tidak diselesaikannya karena ayah berhenti kerja demi menjaga mama yang mengalami sakit bertahun-tahun.
sebagai anak tertua, ia merasa terpanggil ikut menanggung beban ekonomi keluarga.
xiangyi meninggalkan usaha sablon yang dirintisnya bersama keluarga dan kembali ke jakarta mengawali perjalanan hidupnya yang panjang.
berawal sebagai kolektor di romance spring bed, lalu meningkat ke sales.
dua tahun kemudian masuk tim design transfer paper di kedaung group jakarta.
dengan tabungan bersama calon istri, xiangyi mengkredit sebuah rumah di perbatasan jakarta.
dari denah proyek dan pengukuran dilapangan (sebelum dibangun), diketahui fengshui rumah tersebut tidak baik, tetapi faktor ekonomi, darah muda dan arahan beberapa pemuka agama yang dimintai pendapatnya, mendorong xiangyi mengesampingkan fengshui dan membeli rumah tersebut.
dalam waktu singkat, rumah tersebut telah diserah terimakan.
ayah sempat marah besar saat mengetahui hal itu, tetapi dia tidak bisa berbuat lebih banyak, selain mengingatkan pengaruh buruk fengshuinya.
tidak lama kedua pasangan muda-mudi menikah dan pindah ke rumah tersebut.
di saat secercah harapan hudup mulai bersinar, ayahanda tercinta meninggalkan dunia untuk selamanya.
hal itu membuat xiangyi sangat menyesal karena belum mampu berbuat lebih banyak untuk dia.
dalam kesedihan, xiangyi mengundurkan diri dari kedaung dan mulai berwiraswasta, di sini pengalaman pahit hidup dimulai.
usaha pertama adalah kaca grafis, saat itu masih baru dan sangat menguntungkan, tetapi entah anehnya berbagai macam halangan terjadi terus menerus, dalam waktu singkat bisnis tersebut terpaksa diberhentikan.
kemudian menggalang dana, bersama seorang teman menyuplai kayu gelondong ke perusahaan mebel, usaha mulai berjalan, namun xiangyi menyadari patner tidak jujur, karena tidak ingin terlibat utang akibat ulah teman kelak, xiangyi memberitahukan penyandang dana dan mengundurkan diri dari usaha tersebut (perkiraan xiangyi terbukti kemudian).
xiangyi lalu mengandalkan ketrampilan keluarga, membuat lukisan papan gabus untuk menyuplai toko kembang, sambil menerima order papan kembang bergambar.
usaha ini sempat menimbulkan salah paham dengan paman pertama yang juga melukis, tidak ingin konflik berlanjut, xiangyi berniat menghentikan usaha itu.
tetapi belum sempat mengakhirinya, musibah datang menimpa.
xiangyi mengalami perampokan dengan kekerasan di jalan daan mogot, sekitar cengkareng- kali deres.
ke dua kaki terluka dalam masing-masing lima tusukan pisau dan harus beristirahat di rumah sakit serta rumah sekitar 3 bulan, usaha otomatis terputus dengan sendirinya.
setelah itu xiangyi menjalankan usaha suplai sayur dan buah ke hero supermarket, bekerja sama dengan pemegang hak yang kekurangan modal, tentu saja xiangyi berada di pihak penyandang dana.
usaha itu berjalan cukup lancar dan menguntungkan.
tetapi musibah ke dua menimpa kembali.
kali ini adalah kecelakaan tunggal, ketika mengendarai mobil melaju di jalan cileduk, keadaan sekitar gelap ditambah sorot lampu kendaraan menyilaukan, tidak menyadari sebuah lubang mengangga dipermukaan jalan persis sebuah belokan, kendaraan xiangyi menabrakan lubang tersebut dan terhempas dengan sisi kanan dinding mobil ke permukaan jalan.
gerak refleks dasar kungfu secara otomatis melindungi bagian kepala, membiarkan sisi depan lengan kanan menanggung beban berat tubuh dan istri, anak pertama yang masih kecil dan adik yang duduk disamping, terseret cukup jauh bersama pecahan kaca mobil, daging bercampur darah berceceran di permukaan jalan.
beruntung tidak jauh dari tempat itu terdapat klinik kecil, sehingga pertolongan pertama bisa diambil, lalu dibantu istri dan adik yang tidak mengalami luka ke rumah sakit.
kali ini juga menghabiskan waktu sekitar 3 bulan, karena harus menjalankan operasi penanaman kulit agar luka bisa merapat.
akibat kecelakaan ini, bisnispun berhenti diambil alih pemilik hak suplai semula, bahkan sempat diadukan ke polisi dengan tuduhan penipuan.
untung saja setiap transaksi tercatat jelas dipembukuan serta bukti dari rumah sakit, dengan ancaman akan menuntut balik masalah ini akhirnya selesai dengan damai.
bagi xiangyi, segalanya harus dimulai dari awal kembali.
selama berbaring dirumah sakit paska kecelakaan ke dua, xiangyi yang belajar metafisika tiongkok dari kecil menyadari satu hal, tidak mungkin usaha keras bertahun-tahun selalu terputus begitu saja, pasti ada yang tidak beres.
xiangyi lalu meminta istri bongkar kembali sisa catatan dan buku2 tua, pelajaran sejak kecil yang hampir dilupakan begitu saja itu dipelajari kembali dengan saksama.
hasilnya sungguh menakjubkan !
ternyata semua kejadian terbaca jelas melalui ilmu keluarga itu, termasuk keputusan mengambil rumah berfengshui buruk, sehingga harus mengalami keterpurukan.
ternyata pengaruh fengshui tidak bisa dimungkiri.
mulai saat itu, ilmu pusaka keluarga kembali dipelajari dengan baik dan mulai mencari pembanding dari luar.
xiangyi tidak lagi sibuk berbisnis, hanya membantu orang menerjemahkan surat mandarin ke indonesia atau sebaliknya, di samping itu juga memberikan les mandarin dan materi matematika-fisika untuk murid-murid sekolah.
kesepakatan keluarga diambil, agar istri mem back-up pembiayaan keluarga beberapa tahun, agar bisa mendalami pusaka keluarga untuk jangka waktu 2 – 3 tahun.
rumah pun dioper kredit sangat murah, hasilnya untuk melunasi utang dan sisanya membeli sebidang tanah di kampung sekitar komplek, yang kemudian ditata sesuai fengshui sendiri, dari situlah kehidupan mulai bangkit bertahap.
tahun 1995, xiangyi belum sepenuhnya memulai karier fengshui.
suatu hari pulang dari mengajar di bintaro jaya, melewati komplek kebayoran regensi dan mampir makan sore di sebuah rumah makan ruko komplek tersebut.
seorang muda berbadan subur sedang makan sesuatu, seorang pengemar ilmu perbintangan klasik tiongkok bernama ziwei doushu.
dalam obrolan, pemuda itu menunjukkan minatnya yang sangat kuat, xiangyi dengan iseng menanyakan tanggal lahirnya, dalam waktu sangat singkat menjelaskan perjalanan hidupnya.
dalam kekagetan, ia mengundang xiangyi bergabung dengan klubnya.
klub pengemar ziwei hanya terdiri dari sekitar 6 orang, dipimpin seorang master bernama bapak chandra dan bermarkas di toko dia di pinangsia.
bertemu setiap hari minggu untuk membahas dan sharing tentang ilmu tersebut.
berkat ilmu keluarga, dengan cepat pandangan xiangyi di terima baik, hingga akhirnya berkembang menjadi kelas belajar yang langsung dibimbing xiangyi.
kelas pun di mulai dengan meminjam tempat sebuah vihara di kartini 2 pada akhir 1996, kecuali pak chandra dan seorang yang pindah ke kota lain, 4 di antaranya kemudian menjadi anggota kelas tersebut.
berkat fengshui yang baik, xiangyi dan istri terhindar dari amuk massa di perempatan cengkareng, ketika menjemputnya pulang dari kantor.
gegap gempita reformasi itupun membawa kehidupan xiangyi kembali ke jalur yang semestinya.
tahun 1999, pak robert, teman yang pernah menjabat sebagai kepala bagian siaran mandarin di rri saat mantan menteri penerangan harmoko menjabat.
melalui rekomendasi dia, xiangyi mengenal pak harmoko dan sofian lubis, mantan redaktur pos kota, yang juga tangan kanan pak harmoko.
ketika itu, pos kota group ingin menerbitkan sebuah koran mandarin, pak harmoko meminta xiangyi membantu di redaksi, xiangyi tidak memiliki pengalaman menangani koran sebelumnya, karena itu meminta sebuah rublik khusus untuk menuangkan pengetahuan fengshui dan metefisika tiongkok pada media baru tersebut.
koran berbahasa mandarin pertama setelah reformasi pun lahir di persada indonesia dengan nama xin sheng ri bao atau harian hidup baru, pada awal tahun 2000.
kerasnya persaingan di antara koran berbahasa mandarin, membuat rival tutup satu persatu.
tidak terkecuali koran hidup baru yang juga tidak mampu bersaing, dan harus menutup usahanya pada tahun 2002.
saat itu, berkat klien yang setia selama membaca uraian di koran, xiangyi sudah bisa sepenuhnya terjun ke dunia fengshui professional.
bahkan istri pun berhenti kerja dan ikut membantu sejak akhir tahun tersebut.
2011 seminar bazi bersama inti.
2011 pembicara di indonesia climate.
bca, mandiri, bni, danamon, hsbc, dbs, ocbc, uob, cimb niaga, standard chartered, permata bank, nokia, melandas, gramedia, taman kenangan lestari, trans yogi, tang city, agung sedayu, emporium, palem lestari, kota wisata, era, ray white, pakubuwono, pacific place, sentul city, sumarecon group, mall gading serpong, mall kelapa gading, sentral grosir cikarang, blok a tanah abang, blok b tanah abang, sudirman park, atrium senen, mgk kemayoran, spring hill.
kalender tongshu 2008, kalender tongshu 2009, kalender tongshu 2010, kalender tongshu 2011 (gramedia group), kalender tongshu 2012 (gramedia group), kalender tongshu 2013 (gramedia group), kalender tongshu 2014 (gramedia group), kalender tongshu 2015 (gramedia group), kalender tongshu 2016 (gramedia group) ; buku membongkar mitos fengshui (gramedia group) ; buku hasta aksara selatan (mandarin / 南盤八字) (yunxiang filosofis) ; buku pedoman fengshui 2010, buku pedoman fengshui 2011 (gramedia group) ; buku sarang naga (2012); buku bazi selatan (2013) ; buku interaksi elemen (2014); buku kenali elemen diri, bukan shio (2015) ; buku sehat cara tiongkok menurut xiangyi (2016).
sejarah kelurahan bangselok asal bahasa dari "bangsa elok" yang berarti bangsa yang baik ( baik budi pekerti, sopan santun serta tutur bahasanya) konon menurut cerita nama kelurahan bangselok di mulai di masa kerajaan sekitar tahun 1780 m selain itu nama - nama jalan di kelurahan bangselok di beri nama yang baik / nama nama batu permata seperti jl.
mustika, jl.
intan, jl berlian, jl.
manikam dan jl mutiara.
teknik morphing adalah efek di mana suatu objek berubah secara perlahan menjadi objek lain.
pada dasarnya morphing dilakukan dengan membuat gambar-gambar transisi di antara gambar asal dan tujuan.
ada dua tahap proses yang dijalani yaitu warping dan cross dissolve.
langkah awal dari proses morphing adalah warping yang berfungsi untuk membentangkan dan menyusutkan sebuah objek gambar yang disebut gambar abstrak.
cross dissolve adalah langkah akhir setelah proses warping yang berfungsi untuk memadukan warna gambar asal dengan warna gambar yang dituju.
suatu animasi yang dibuat dengan menggunakan teknik fitur morphing menerima masukan dua buah gambar.
gambar pertama disebut sebagai gambar awal, gambar kedua disebut sebagai gambar akhir.
proses warping pada teknik fitur morphing menggunakan garis fitur sebagai alat bantu proses pembuatan.
garis fitur berfungsi untuk menunjukkan sebuah fitur (bagian-bagian gambar yang membentuk objek) yang sama antara daerah di gambar awal dengan daerah di gambar akhir.
garis fitur membuat komputer mengetahui hubungan antara dua objek yang sama pada gambar awal dan gambar akhir.
sebuah garis fitur di gambar awal memiliki pasangannya di gambar tujuan.
koordinat titik ujung awal garis fitur pada gambar awal berpasangan dengan koordinat titik ujung awal garis fitur pada gambar akhir.
berikut proses warping suatu gambar terdiri atas kumpulan beberapa titik.
dengan diketahui sebuah titik dan garis fitur, akan dicari posisi baru titik tersebut jika garis fiturnya berubah.
proses berlaku untuk semua titik dalam gambar.
dengan memakai vektor untuk proses ini, setiap garis fitur mempengaruhi setiap titik yang ada dengan aturan sebagai berikut:
nama ini dibuat pada tahun 1931 oleh dat motorcar co.
untuk model baru mobil mereka dengan nama datson.
pada tahun 1933, setelah nissan motor company mengontrol dat motorcar co.,
namanya kembali diganti menjadi datsun.
merek datsun cukup terkenal dengan mobil sport mereka misalnya mobil roadster fairlady dan koupe fairlady (240z).
datsun juga cukup terkenal di indonesia pada zamannya dengan kendaraan pick-up datsun 620 (datsun 1500).
permainan thousand hand revolution ini diciptakan oleh tiga orang mahasiswi jurusan teknik elektro angkatan 2007,institut teknologi bandung, yang menjuluki tim mereka sebagai putri petir.
putri petir ini beranggotakan karina asri maya, nurfitri ambarsanti, dan nadhilah shabrina.
sedangkan perangkat lunak yang digunakan dalam permainan revolusi seribu tangan ini dibuat dua rekan mahasiswi dari jurusan teknik informatika angkatan 2007, yaitu sesdika sansani dan hapsari.
sebuah komputer yang telah dilengkapi dengan aplikasi permainan.
baju elektronik khusus yang didesain dengan model baju adat aceh yang merupakan perangkat kerasnya dan berfungsi untuk mengontrol permainan.
warna baju tersebut didominasi warna kuning dan hijau yang di dalamnya telah tepasang 12 detektor untuk mendeteksi gerakan tari saman.
letak detektor sengaja dipasang dan ditempel di bagian tubuh-tubuh tertentu seperti paha kanan dan kiri, bahu kanan dan kiri, telapak tangan kanan dan kiri, punggung tangan kanan dan kiri, siku kanan dan kiri, serta dua lainnya diletakan di lantai kanan dan kiri.
ayman mohammed rabie al-zawahiri (  ; ) adalah seorang ulama mesir dan pemimpin al-qaeda saat ini.
sebelumnya, dia merupakan "amir" kedua dan terakhir jihad islam mesir, setelah mengambil tempat abbud al-zumar sebagai amir ketika kerajaan mesir menjatuhkan hukuman penjara seumur hidup kepada al-zumar.
istri dan tiga orang anaknya terbunuh dalam serangan tentara amerika serikat di afganistan pada tahun 2001, yang berhubungan dengan serangan 11 september 2001 di amerika serikat.
pada 2 mei 2011, dia dianggap sebagai pengganti usamah bin ladin sebagai ketua al-qaeda setelah usamah tewas dibunuh oleh tentara amerika serikat di abbottabad, pakistan, pada 1 mei 2011.
hal ini dikonfirmasi oleh al-qaeda secara resmi pada 16 juni 2011.
pemerintah as menawarkan uang sebesar $25 juta untuk siapa saja yang memberikan informasi di mana al-zawahiri berada.
wilbert e moore yang menyebutkan modernisasi adalah suatu transformasi total kehidupan bersama yang tradisional atau pra modern dalam arti teknologi serta organisasi sosial ke arah pola-pola ekonomis dan politis yang menjadi ciri negara barat yang stabil.
sementara menurut j w school, modernisasi adalah suatu transformasi, suatu perubahan masyarakat dalam segala aspek-aspeknya.
dibukanya industri atau industrialisasi berdasarkan teknologi yang sudah maju menjadikan nilai dalam memproduksi alat-alat komunikasi dan transportasi yang canggih, dan juga merupakan salah satu usaha mengurangi pengangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat, hal ini juga dipengaruhi tingkat ilmu pengetahuan dan teknologi yang membantu perkembangan modernisasi.
apabila dalam suatu komunitas masyarakat hanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara individu dengan individu lainnya.
dengan kata lain individu yang dapat terus mengikuti perkembangan zaman memiliki kesenjangan tersendiri terhadap individu yang tidak dapat mengikuti suatu proses modernisasi tersebut.
hal ini dapat menimbulkan kesenjangan sosial antara individu satu dengan lainnya, yang bisa disangkutkan sebagai sikap individualistik.
negara indonesia sekarang ini sudah mencapai tahap pemikiran yang sangat modern, indonesia sendiri sudah mampu menciptakan alat-alat teknologi yang praktis dan efisien seperti layaknya yang ada di kehidupan kita sehari – hari seperti televisi, telepon genggam, komputer, laptop, dan lainnya, sumber daya alam maupun sumber daya manusia yang digunakan pun memiliki kajian – kajian penting dalam proses kemajuan dan perkembangan teknologi yang membuat indonesia lebih modern.
parade (persatuan rakyat desa) nusantara adalah sebuah organisasi kemasyarakatan yang mayoritas anggota dan pengurusnya adalah masyarakat pedesaan dengan pilar penyangganya adalah aparatur pemerintahan yaitu para kepala desa, perangkat desa, mantan kepala desa, dan mantan perangkat desa, badan permusyawaratan desa (bpd).
elemen pemudanya terdiri dari karang taruna desa dan elemen wanitanya adalah ibu-ibu penggerak pkk desa.
organisasi ini diketuai oleh sudir santoso sh.,
mh.
zodiac killer adalah sebutan untuk pembunuh berantai yang beroperasi di california utara pada akhir tahun 1960-an dan awal tahun 1970-an.
identitasnya belum diketahui sampai hari ini.
kata "zodiac" digunakan oleh penjahat sebagai tanda tangan di serangkaian surat yang mengejek, yang dikirim ke media setempat.
surat itu berisi empat sandi, hanya salah satunya sudah didekripsi.
zodiac melakukan serangan di benicia, vallejo, danau berryessa dan san francisco di antara desember 1968 dan oktober 1969.
empat lelaki dan tiga perempuan berumur 16 sampai 29 tahun menjadi sasaran.
sejumlah tersangka telah disebutkan oleh penegak hukum dan peneliti amatir, tetapi tidak ada bukti terlibatnya dalam pembunuhan berantai itu.
pada bulan april 2004 departemen polisi san francisco menghentikan pemeriksaan perkara itu, tetapi mulai kembali pada awal tahun 2007.
perkara juga tetap terbuka di vallejo maupun di napa county dan solano county.
departemen keadilan california mempertahankan perkara yang terbuka tentang pembunuhan zodiac sejak tahun 1969.
siafu merupakan komputer pertama yang dirancang secara khusus untuk pengguna tuna netra yang dikembangkan oleh jonathan lucas.
asal kata siafu sendiri berasal dari bahasa afrika yang artinya semut buta.
perangkat ini mendukung penggunaan dalam beberapa modus sehingga memungkinkan pengguna melakukan banyak hal yang dibutuhkan terkait dengan pemanfaatan komputer secara umum melalui sentuhan secara langsung.
komputer ini mengatasi keterbatasan yang selama ini terdapat pada komputer umumnya meski beberapa sistem operasi tertentu (misal: windows) telah dilengkapi dengan fasilitas bantuan untuk tunanetra seperti fasilitas "narrator" namun fasilitas ini tetap memiliki cukup banyak keterbatasan.
cara kerja perangkat komputer ini adalah dengan memanfaatkan bahan kusus yang disebut "magneclay" pada permukaannya.
magneclay merupakan bahan berdasar minyak dengan struktur molekul yang longgar, ketika dialiri oleh muatan listrik, bahan ini dapat mengubah berubah bentuk menjadi bentuk baru tanpa batas waktu selama muatan listrik masih ada.
permukaan bahan ini dapat berubah menjadi bentuk tertentu seperti menampilkan bentuk huruf braille sebagaimana buku yang digunakan para penyandang tuna netra pada umumnya.
pada komputer siafu ini digunakan papan ketik braille sembilan-tuts dengan pembacaan braille, atau dapat digunakan seperti buku, serta menampilkan kata-kata dalam huruf braille.
siafu juga dapat menampilkan bentuk relief 3 dimensi,sehingga penyandang tunanetra dapat merasakan tampilan grafis komputer untuk pertama kalinya.
fasilitas onscreen relief memungkinkan penggunanya menikmati dunia internet dan menjelajahi website dengan cara sentuhan, klik, drag elemen grafis, link, dna tanda panah pada tampilan halaman web.
siafu juga dapat mengkonversi semua tampilan teks ke dalam huruf braille, sihingga pengguna dapat membaca apapun yang tampil di layar secara langsung.
bahkan saat ini, di universitas indonesia (ui, depok) telah memiliki printer braille yang dapat digunakan mahasiswanya yang penyandang tunanetra mencetak hasil tulisannya di komputer.
dengan printer yang menghasilkan print out huruf braille itu, ui berharap calon mahasiswa yang memiliki keterbatasan fisik khususnya tunanetra tidak perlu minder atau takut untuk belajar di seperti mahasiswa pada umumnya.
sebelumnya, universitas indonesia juga telah memiliki komputer bicara dan scanner dengan software (perangkat lunak) open book yang mampu menghasilkan scanning file bagi tunanetra.
printer canggih ini semakin melengkapi peralatan assistive technology for student with visual disability lain yang ada di ui yaitu komputer bicara yang menggunakan aplikasi software jaws dan scanner berperangkat lunak open book yang mampu menghasilkan scanning file bagi tunanetra.
melalui printer tersebut, kaum tunanetra tidak memiliki hambatan untuk mengkonsumsi sekaligus memproduksi pengetahuan.
pembuatan model dan porselen diajarkan ayahnya, yang bekerja di meissen.
pada usia 17 tahun, planchè muda sudah mulai membuat sejumlah kecil porselen di derby.
tahun 1749 ia bekerja untuk william littler di longton hall.
dari tahun 1756, ia bekerja untuk william duesbury di pabrik porselen yang baru di nottingham road, yang kemudian menjadi royal crown derby.
referendum reformasi konstitusional adalah sebuah pemilihan umum yang akan diadakan di maroko pada tanggal 1 juli 2011.
ini merupakan respon dari protes untuk melebihkan demokrasi yang dimulai awal tahun ini.
suatu komisi akan membuat proposal pada bulan juni 2011.
sebuah draf yang dirilis pada tanggal 17 juni memperlihatkan beberapa perubahan:
- radio hot fm banjarnegara | 91.0 mhz
streaming radio klaten
anthony m. fadell (lahir 1969) ia adalah keturunan amerika lebanon ia adalah lulusan insinyur ilmu komputer.
dia dikenal sebagai senior wakil direktur divisi ipod di perusahaan apple, setelah berhasil jon rubinstein pada tahun 2006.
pada tanggal 4 november 2008, apple mengumumkan bahwa fadell akan mengundurkan diri sebagai senior wakil direktur, tetapi ia tetap bekerja sebagai penasihat ceo steve jobs.
istri fadell danielle lambert, wakil presiden sumber daya manusia di apple, akan meninggalkan perusahaan.
fadell adalah alumnus grosse pointe south high school di grosse pointe farms, michigan.
dia lulus dari university of michigan dengan bs di teknik komputer pada tahun 1991 dan merupakan anggota upsilon psi fraternity.
saat masih berada di michigan, ia adalah ceo konstruktif instrumen, yang dipasarkan mediatext, multimedia komposisi perangkat lunak untuk anak-anak.
ia bekerja untuk spin-off apple umum magic selama tiga tahun, dimulai pada tahun 1992 sebagai insinyur diagnostik dan maju ke arsitek sistem, di mana dia bertanggung jawab untuk pengembangan sejumlah teknologi dan perangkat termasuk sony magic link dan motorola envoy, keduanya adalah bagian dari platform magic cap.
pada tahun 1995 ia disewa oleh philips di mana ia adalah salah satu pendiri, chief technology officer, dan direktur teknik di mobile computing group, yang mengembangkan sejumlah layanan windows ce-berbasis handheld, khususnya philips dan nino velo. [
3] fadell menjadi wakil presiden philips strategi dan ventures di mana dia bertanggung jawab untuk mengembangkan strategi digital audio philips terdiri dari arah teknologi untuk silikon dan software, serta portofolio investasi dan model bisnis potensial.
selama tahun 1990-an, fadell memulai perusahaan sendiri bernama fuse untuk mengembangkan "dell dari elektronik konsumen."
salah satu perangkat yang ada dalam pikirannya adalah alat musik kecil berbasis hard disk.
proses penggabungan gagal, namun untuk menemukan pendanaan ke realnetworks pada tahun 2000, tetapi keluar setelah hanya enam minggu bekerja.
perusahaan kedua yang ia dekati adalah apple.
dia mulai melakukan pekerjaan untuk apple dari februari 2001 sebagai kontraktor merancang ipod dan perencanaan strategi produk audio apple pada bulan april 2001 ia disewa oleh apple untuk berkumpul dan menjalankan ipod & khusus kelompok proyek, di mana ia telah mengawasi desain dan produksi perangkat ipod dan isight, mengikuti arah jon rubenstein dia dipromosikan menjadi wakil presiden teknik ipod pada tahun 2004.
pada tanggal 14 oktober 2005, apple mengumumkan bahwa fadell akan menggantikan jon rubinstein yang telah pensiun sebagai senior vice president divisi ipod pada tanggal 31 maret 2006.
pada tanggal 3 november 2008, the wall street journal memecahkan kisah keberangkatan tony dari apple.
armin schwarz () adalah seorang pereli jerman.
ia berkompetisi di world rally championship dari tahun 1988 sampai 2005, dengan memenangi rally catalunya 1991 dan meraih enam podium lainnya.
di luar wrc, ia memenangkan kejuaraan reli jerman (1987-1988), rally championship eropa (1996) dan "rally master" acara di race of champions (2000).
an nashir, penguasa damaskus, ketika mendengar kedatangannya, mengi-rim utusan dan memintanya memasuki kota damaskus.
namun kedatangannya bersamaan dengan datangnya pasukan tartar.
tatkala malik al muzafar datang ke damaskus, dia segera menyuruh amir qalaj al baghdadi menjemputnya dan segera dibaiat menjadi khalifah.
dia banyak dibantu oleh kalangan terkemuka arab, sehingga mampu menaklukan ghanah, al haditsah, hita dan al anbar.
dia bertempur melawan tartar dan berhasil mengalahkannya.
setelah itu alauddin thibris, wakil pengu-asa damaskus, memintanya datang ke damaskus, ia datang ke damaskus pada bulan safar.
dia dimohon untuk memnemui sultan di mesir.
namun karena ia mendengar al mustanshir mendahuluinya ke kairo tiga hari sebelumnya, ia tidak mau memasuki kairo, karena khawatir akan ditangkap.
akhirnya ia kembali ke aleppo yang kemudian dibaiat menjadi khalifah oleh penguasa dan pembesar di kota itu.
diantaranya yang membaiatnya adalah abdul halim ibnu taimiyah.
dia berhasil menghimpun pengikut dan segera ke ghanah.
tatkala al mustanshir kembali ke ghana, ia menyatakan tunduk diba-wah kekuasaannya.
ketika al mustanshir wafat, al hakim berangkat ke rahbah.
dia menda-tangi isa bin muhanna.
sultan baybars kemudian meminta al hakim datang ke mesir.
al hakim datang disertai oleh anak dan pengikutnya dan disambut sultan dengan pemuh hormat dan segera dibaiat menjadi khalifah dan ditempatkan dibenteng yang kukuh.
sejak itu keturunannya selama masa dua setengah abad dibaiat menjadi khalifah, tetapi tidak punya pengaruh sehingga kalangan sejarawan menyebutnya khalifah bayangan.
para khalifah ini cukup puas de-ngan namanya yang terukir pada mata uang dan disebutkan dam salat jumat di mesir dan suriah.
tugas utama mereka meliputi pengaturan sedekah, zakat dan wakaf serta memimpin upacara penobatan sultan baru.
meski demikian sejum-lah penguasa muslim seperti dari india dan sultan usmaniyah mendapatkan ijazah penobatannya dari khalifah di mesir.
pembaiatan itu terjadi pada tanggal 8 muharam 660 h / 4 desember 1261, setelah sultan melakukan rapat umum di benteng jabal, di mana hasil rapat itu, sultan membaiat al hakim biamrillah sebagai khalifah.
setelah dibaiat, al hakim langsung menobatkan sultan dan memberikan tugas-tugas.
setelah itu para hadirin bergantian membaiatnya.
pada tahun 1263 m, sultan baybars memasuki wilayah palestina dan me-rebut karak dari dinasti ayubiyah serta menghancurkan gereja nazareth yang disakralkan.
setelah pasukannya tiba di daerah akka, salibis mendatanginya untuk meminta pembaharuan kesepakatan genjatan senjata dan menyetujui pembebasan para tawanan muslim serta memelihara berbagai kesepakatan dan piagam perdamaian.
baybars yang mempertimbangkan tuntutan mereka, terus menyerang berbagai basis kekuatan mereka, khususnya di akka agar dapat mengetahui titik-titik kekuatan dan kelemahan mereka sehingga kelak dapat merebut kembali wilayah itu.
tetapi, kaum salibis dapat membendungnya sehingga, baibars, tetapi tidak dapat merebut kota itu.
tahun berikutya, pada ramadhan 662 / juli 1264 sultan terpaksa mengu-rung khalifah agar tidak menemui siapapun karena sahabatnya yang melakukan perjalanan keluar negeri selalu membocorkan rahasia negara.
setelah itu pada tahun 664 h/1265 m, sultan al zahir baybars kembali menginvasi palestina dan dapat menguasai al qaisariyyah al muhsanah (caesarea), menghancurkan dinding-dindingnya.
sebagian pasukannya menyerang wilayah akka dan sebagian lain-nya menyerbu haifa.
meski begitu wilayah akka tidak bisa direbut.
tapi kota arsuf jatuh ke dalam genggamannya setelah 40 hari pengepungan.
pada tahun berikutnya, ia kembali ke palestina mengepung safad(safawi), menduduki dan menghancurkan dinding-dindingnya(23 juli 1266).
lalu pada tahun yang sama pula(1266) baibars menaklukan negeri cilicia armenia, yang rajanya hethum i, menjadi vassal kekaisaran mongolia.
hal ini mengisolasi antiokia dan tripoli yang dipimpin oleh menantu hetum, bohemond vi.
kemudian pada tahun 666 h/1267 m, sultan memberangkatkan pasukannya lagi ke palestina.
kaum salibis datang meminta genjatan senjata.
sultan meneri-manya agar kekuatan salibis tidak bersatu padu untuk melawannya dalam satu waktu.
hasilnya, kota jaffa dapat dikuasai(1268) tanpa perlawanan, syaqib ar-nun menyerah dalam pengepungan singkat, dan yang lebih penting lagi antiokia yang telah menjalin hubungan baik dengan tartar, menyerah(21 mei 1268).
menyusul jatuhnya antiokia, sejumlah pusat kekuatan latin yang kecil-kecil dapat ditaklukan.
kota akka pun menawarkan perdamaian yang diterima oleh baybars yang berlaku hingga 10 tahun dengan syarat bahwa ia ha-rus menguasai setengah dari wilayah akka dan mengendalikan dataran tinggi di sekitar sayda.
pada tahun 1271 benteng akrad – tempat perlindungan utama unit pasu-kan khusus tentara salib, menyerah setelah dikepung sejak 24 maret hingga 8 april.
puri-puri yang terletak dikota mashyad, kadmus, kahf, dan kawabi milik kelompok hasyasyin, yang bersekutu dengan unit elit tentara salib, dan selalu membayar upeti kepada mereka, semuanya dihancurkan.
sarang terakhir kelom-pok hasyasyin yang telah menebarkan kengerian dihancurkan untuk selamanya.
pasukan kesatria templar dari antartus dan pasukan elit kristen dari markab bersegera menawarkan perjanjian damai.
baibars kemudian mengarahkan perhatiannya ke tripoli, tetapi hal ini tercegah dengan perjanjian damai yang dibuat pada bulan mei 1271, karena pada saat bersamaan, ekspedisi perang salib ix (dipicu jatuhnya antiokia) yang dipimpin oleh edward i dari inggris, tiba pada bulan mei 1271 dan menjalin persekutuan dengan bangsa mongol dinasti ilkhan untuk menghadapi baybars.
oleh karena itu, baybars juga setuju untuk berdamai dengan edward (yang tidak pernah dapat merebut wilayah dari baybars).
menurut beberapa sumber, bay-bars mencoba meracuni edward, tetapi edward berhasil sembuh dan kembali pulang pada tahun 1272.
pada tahun jumadil awal 671 h / desember 1272 sultan baybars menda-pat informasi bahwa pasukan tartar menyebrangi sungai eufrat dan bermaksud menyerang syam untuk kedua kalinya.
sultan kemudian segera berangkat dan mengarungi sungai eufrat dengan pasukannya dan terlibat kontak senjata dengan pasukan tartar pada pertempuran tersebut sultan berhasil mengalahkannya.
tak lama kemudian baybars wafat dan digantikan putranya, barakah yang pada awal tahun 1279, bersama qalawun menyerang armenia.
karena ada pembe-rontakan di mesir, barakah terpaksa turun tahta begitu pulang ke mesir.
ia kemudian digantikan adiknya, solamish, dengan qalawun sebagai atabegnya.
karena solamish berusia 7 tahun, qalawun berpendapat mesir butuh pemimpin dewasa, sehingga solamish diturunkan pada akhir tahun 1279.
qalawun kemu-dian dinobatkan sebagai sultan dengan gelar al-malik al-mansur.
gubernur da-maskus, sungur, tidak setuju dan mendeklarasikan dirinya sebagai sultan.
klaim sungur tidak berlangung lama, karena pada tahun 1280, qalawun berhasil me-ngalahkannya.
pada tahun 1281, qalawun dan sungur berdamai ketika ilkhan mongol dari persia, abaqa, menyerang syria.
qalawun dan sungur, bekerja sama, dan sukses mengalahkan serangan abaqa dalam perang homs kedua.
sementara itu barakah, solamish, dan saudara mereka, khadir mengungsi ke al karak.
barakah wafat disana pada tahun 1280 (diisukan qolawun yang meracuninya), dan khadir memperoleh kontrol atas kastil tersebut sampai tahun 1286, ketika qalawun merebutnya secara langsung.
sebagaimana baybars, qalawun menjalin diplomasi dengan sisa-sisa negara salib, ordo militer, dan penguasa individual yang masih independen.
per-janjian baybar dengan ksatria templar dari antarus diperbaharui pada tanggal 15 februari 1282 untuk periode selanjutnya 10 tahun 10 bulan.
perjanjian serupa ditandatangi pada 18 juli 1285 dengan pangeran tyre yang menguasai beirut dan mengakui tyre dan beirut terpisah dari kerajaan yerusalem yang berpusat di akka.
perjanjian-perjanjian itu selalu sesuai kehendak qalawun.
sebagai contoh, perjajian damainya dengan tyre mengamanatkan bahwa kota itu tidak akan membangun benteng baru, akan tetap netral dalam konflik antara mamluk dan negara salib lainnya, dan qalawun diijinkan mengumpulkan separuh pajak kota.
pada tahun 1281 qalawun juga menegosiasikan persekutuan dengan kaisar bizantium michael viii palaeologus untuk mendukung perlawanan menghadapi charles of anjou, yang mengancam kekaisaran bizantium dan kerajaan yeru-salem.
sebelum wafatnya pada tahun 1290, ia menjalin persekutuan dagang dengan genoa dan kerajaan sicilia.
dengan perjanjian damai itu, qalawun mengepung benteng hospitaller di margat pada tahun 1285 selama 38 hari dan berhasil dikuasai pada 25 mei 1285, dan membangun garnisum militer mamluk disana.
ia juga merebut dan meng-hancurkan kastil maraclea.
kemudian latakia pada tahun 1287 dan tripoli pada tanggal 27 april 1289, sehingga mengakhiri negara salibis county of tripoli.
pegepungan atas tripoli pada tahun 1289 ini didorong oleh venesia dan pisa, yang bersaing dengan genoa untuk mendapat pengaruh di area itu.
pada tahun 1290, balabantuan dari raja henry tiba di acre dan secara membabi buta mem-bantai para pedagang dan petani, baik kristen maupun muslim.
qalawun mengi-rim utusan meminta penjelasan kejadian itu dan meminta pembunuhnya dihu-kum.
orang-orang frank terpecah menjadi dua, menenangkannya dan meme-ranginya.
karena tidak menerima penjelasan atas pembunuhan itu, qalawun memutuskan membatalkan perjanjian damai yang ditandatangani di akka pada tahun 1284.
ia lalu mengepung kota itu pada tahun itu juga.
ditengah pengepungan itu ia wafat tanggal 10 november sebelum berhasil merebut kota itu, dan digan-tikan putranya, khalil, yang memberikan dukungan penuh kepada khalifah, sehingga khalifah pun menobatkannya sebagai sultan.
meski khalil tidak dicalonkan ayahnya untuk menjadi sultan, ia melan-jutkan serangan ke kota itu.
khalil mengirim pesan ke william of beaujeu, kepala ksatria templar, mengatakan akan menyerang akka dan memintanya tidak mengirim utusan atau hadiah.
tetapi delegasi dari akka yang dipimpin sir phi-lip mainebeuf tiba di kairo dengan hadiah dan memohon tidak menyerang akka.
khalil tidak mau menerima hal ini dan memenjarakan utusan frank itu.
setelah mengepung kota itu selama lebih dari satu bulan dimulai tanggal 5 april 1291 dengan 92 katapult untuk menyerang, kota akka akhirnya jatuh pada mei 1291.
kiriman balabantuan dari pulau syprus dari laut tidak banyak meno-long.
kota berhasil ditaklukan, benteng-benteng dihancurkan dan dibakar.
jatuhnya akka mengakhir nasib kota-kota salib yang tersisa ditepi pantai.
kota tyre ditaklukan 18 mei, sidon 14 juli; beirut menyerah pada 21 juli, antarkus diduduki pada 3 agustus dan benteng athlith yang ditingalkan ksatria templar dihancurkan pada pertengahan agustus.
pada tahun 1292, al-ashraf khalil bersama dengan wazir ibn al-salus tiba di damaskus dan kemudian pergi lewat aleppo mengepung kastil qal'at ar-rum (hromgla di armenian).
qal'at ar-rum, yang diduduki patriarch of armenia, dikepung dengan lebih 30 katapel dan dikuasai setelah 30 hari oleh khalil, yang kemudian menamakannya kembali dengan qal'at al-muslimin (kastil muslims).
khalil meninggalkan emir al-shaja'i di kastil itu dan kembali ke damaskus dengan tawanan.
sultan kembali ke kairo dengan disambut perayaan besar.
sultan kemudian kembali ke damaskus dan menyiapkan pasukan besar untuk menginvasi sis, ibu kota kerajaan cilicia armenia, tetapi utusan armenia tiba di damaskus dan memohon padanya untuk tidak menyerang sis.
sebagai gantinya kota til hemdun, marash dan behesni diberikan kepada sultan.
selain itu khalil juga menjalin hubungan bilateral dengan kerajaan cyprus, aragon dan sisilia dalam bidang perdagangan dan militer.
tetapi ternyata al-ashraf khalil, tidak disukai para emirnya karena sikap kerasnya terhadap emir-ermirnya tersebut.
di awal pemerintahannya, ia mengek-sekusi dan memenjarakan emir terkemuka ayahnya, di antaranya turuntay.
sela-ma pertempuran akka, ia memenjarakan hosam ad-din lajin dan kemudian setelah kembali ke kairo ia mengeksekusi sunqur al-ashqar dan beberapa emir.
khalil juga melanjutkan kebijakan ayahnya menggantikan mamluk turki de-ngan mamluk circassians, sehingga meningkatkan persaingan di antara para mamluk.
ditambah lagi, wazirnya yang bernama ibn al-salus dicemburui oleh para emir dan wakil sultan, karena bukan seorang mamluk atau emir tetapi seorang saudagar dari damaskus dan berpengaruh dalam pemerintahan khalil.
pada bulan desember 1293, al-ashraf khalil bersama ibn al-salus, bay-dara dan para emir lain pergi ke turug di mesir utara dalam rangka berburu bu-rung.
ia mengirim ibn al-salus ke kota alexandria untuk mengumpulkan pajak.
ternyata sebelumnya, wakil baydara telah memungutnya.
oleh karena itu, ibnu al salus melaporkan hal ini kepada al ashraf khalil yang kemudian memanggil baydara dan menghina serta mengancamnya dihadapan para amir lain.
setelah meninggalkan tenda sultan, baydara kemudian memanggil lajin, qara sunqur dan amir lain dan memutuskan untuk membunuh sultan.
tanggal 31 desember, ketika sultan berjalan dengan temannya emir shihab ad-din ahmad, ia diserang dan dibunuh oleh baydara dan pengikutnya.
para emir yang menyerang sultan selain baydara adalah hosam ad-din lajin dan bahadir ras nubah diikuti oleh emir lainnya.
setelah pembunuhan ini, baydara dan pengikutnya pergi ke dihliz dan memproklamirkan baydara sebagai sultan baru.
tetapi baidara segera ditangkap oleh sultani mamluks dan emir lainnya.
baydara dibunuh oleh emir sultani yang dipimpin oleh kitbugha dan baibars al-jashnikir dan kepalanya dikirim ke kairo.
ibn al-salus ditangkap di alexandria dan dikirim ke kairo di mana ia dianiaya dan akhirnya dibunuh.
para emir yang terlibat dalam pembunuhan al-ashraf khalil dihukum berat dan dieksekusi.
lajin dan qara sunqur melarikan diri dan menghilang.
setelah itu, para emir memutuskan menobatkan adiknya yang berusia 9 tahun, al-nasir muhammad sebagai sultan baru dengan kitbugha sebagai wakil sultan dan al-shaja'i sebagai wazir.
tak lama kemudian, kitbugha dan al-shu-ja'i bertindak sebagai penguasa mesir yang sesungguhnya.
kedua emir itu, kit-bugha yang berbangsa mongol dan al-shuja'i bersaing satu sama lain.
al-shujai dengan dukungan mamluks burji merencanakan menangkap kitbugha.
tapi kit-bugha diinformasikan tentang rencana al-shuja'i oleh seorang tartar yang bernama qunghar.
oleh karena itu, kitbugha mengepung benteng kota dengan dukungan orang mongol dan shahrzuri kurds tetapi ia dikalahkan oleh burji mamluks dan melarikan diri ke bilbays di mana ia tinggal sampai kemudian kembali ke kairo dan mengepung benteng kota lagi setelah emirnya menga-lahkan burji.
kitbugha mengepung benteng kota selama 7 hari diselingi ben-trokan berdarah setiap hari antara pendukungnya dan pendukung al-shuja'i.
banyak emir al-shuja'i's beralih ke kitbugha.
para emir kitbugha memberitahu ibu sultan al-nassir muhammad bahwa perselisihan yang terjadi adalah antara khitbuga dan al-shuja'i dan bukan dengan putranya sehingga ia mengunci benteng kota, menyebabkan al-shuja'i menjadi terjebak dirumahnya di luar benteng.
ditambah lagi banyak amirnya meninggalkannya dan beralih ke pihak kitbugha.
al-shuja'i kemudian terbunuh.
penglkut kitbugha yang dipenjarakan oleh al-shuja'i dibebaskan dan banyak burji mamluks yang mendukung al-shuja'i ditangkap dan dikeluarkan dari benteng kota.
kekayaan al-shuja'i' di syam disita dan wakilnya ditangkap.
tetapi ketika emir hossam ad-din lajin yang melarikan diri setelah pem-bunuhan al-ashraf khalil menampakan diri di kairo, mamluk burji yang dise-but juga mamluk al-ashrafiyah khalil dan orang-orang yang terusir dari benteng oleh kitbugha, memberontak dan membuat kekacauan di kairo karena lajin ti-dak di tangkap dan dihukum atas keterlibatannya dalam pembunuhan sultan al-ashraf khalil.
kaum ashrafiyah dikalahkan dan banyak yang terbunuh dan dieksekusi.
lajin menyarankan kitbugha untuk menurunkan al-nassir muham-mad dan mengangkat dirinya sebagai sultan, dan memperingatkannya bahwa orang-orang ashrafiyah dan al-nassir sendiri akan membalas dendam atas pembunuhan khalil yang mana kitbugha juga terlibat.
oleh karena itu, kitbugha menurunkan al-nassir muhammad dan menobatkan dirinya sendiri sebagai sultan dengan lajin sebagai wakil sultan.
al-nassir, yang berusia 10 tahun bersama ibunya dibuang ke karak.
kejadian penting terjadi pada tahun 1296 pada masa sultan kitbugha ada-lah tibanya rombongan oirat mongol dari syam yang mencari perlindungan yang dipimpin oleh turghai, suami dari putri hulagu khan.
mereka melarikan diri ke syam dari ghazan.
sebagian kelompok oirat diterima dengan hangat di kairo oleh kitbugha dan ditempatkan di distrik cairene al-hisiniyah, yang lainnya ditempatkan di kota pesisir di syam.
kaum oirat bukan seorang muslim tetapi setelah mereka menikah dengan emir mesir dan kemudian berbaur dengan mesir mereka masuk kedalam agama islam dan bergabung dengan masyarajkat mesir.
akan tetapi, perlakuan manis kitbugha ini membuat para emir iri dan kelak memicu kejatuhannya.
oleh karena itu, selama kitbugha di damaskus, para emir memutuskan untuk menyingkirkannya.
para emir kemudian menemui kitbugha ketika ia dalam perjalanan pulang ke mesir.
kitbugha murka terhadap bisar dan menuduhnya berkorespodensi dengan mongolia.
kuatir bahwa kitbugha akan menangkap bisari, para emir, di antaranya lajin, membawa pasukannya dan pergi ke dihliz kitbugha dan pecah perang dengan mamluknya.
beberapa mamluk kitbugha terbunuh dan terluka.
kitbugha meninggalkan dihliz melari-kan diri ke damaskus dengan kudanya, beserta dengan 5 mamluknya.
para emir tidak dapat mengangkapnya.
lajin dinobatkan sebagai sultan baru mesir.
kit-bugha mencari perlindungan di benteng kota damaskus, tetapi akhirnya ia mengundurkan diri dan mengakui lajin sebagai sultan baru mesir serta tunduk padanya.
kitbugha kemudian meninggalkan damaskus ke sarkhad.
lajin sendiri memerintah sampai ia terbunuh bersama wakilnya mangu-temur pada tahun 1299 oleh sekelompok emir yang dipimpin saif al-din kirji.
setelah pembu-nuhan lajin dan wakilnya, para emir termasuk al-baibars al-jashnakir, memu-tuskan memanggil al-nassir muhammad dari al kark dan dinobatkan kembali sebagai sultan dengan emir taghji sebagai wakil sultan.
tetapi pemanggilan al-nassir tertunda beberapa waktu sehingga emir kirji, yang membunuh lajin, dan para emir ashrafiyah mengangkat taghji sebagai sultan dan kirji sebagai wakil -sultan.
akhirnya, al-nassir tiba dengan ibunya di kairo dan disambut dengan perayaan besar besaran.
al-nassir, yang sekarang berusia 14 tahun dinobatkan dengan seif ad-din salar yang merupakan orang oirat mongol sebagai wakil sultan dan baibars al-jashnakir yant berbangsa circassian sebagai ostadar.
al nassir sekali lagi hanya bertindak sebagai nominal sultan, sedang-kan penguasa sesungguhnya adalah salar dan baibars al-jashnakir
pada masa inilah terjadi serangan terakhir yang cukup serius dari bangsa mongol yang dipimpin il khan ghazan mahmud yang telah masuk islam.
ang-katan perang mesir yang dipimpin sultan an nashir yang jumlahnya sepertiga pasukan mongol ditaklukan pada tanggal 23 desember 1299 di timur emmessa oleh pasukan penyerbu yang jumlahnya seratus ribu personel yang diperkuat oleh pasukan armenia dan georgia.
an nashir kemudian kembali ke mesir.
ternyata khitbuga juga lari ke mesir.
pasukan mongol terus mendapat kemenangan dan pada awal 1300 berhasil menduduki damaskus.
karena lobby dari ibnu tai-miyah, di kota damaskus mereka tidak melakukan penjarahan.
meski demikian kota-kota lainnya di suriah utara mengalami hal yang menyedihkan karena harta benda mereka dijarah dan dihancurkan.
atas saran ibnu taimiyah, an nasir dan para emirnya kemudian mempersiapkan serangan lagi ke syam.
tetapi tiba tiba terdengar kabar, pada bulan maret ghasan meninggalkan syam setelah meng-angkat dua pangglimanya sebagai wakilnya disana.
sultan al-nasir mengirim surat ke wakil ghazan memintanya menyerah kepadanya dan mereka setuju.
kitbugha kemudian diberikan jabatan sebagai gubernur hama dan salar dan baibars al-jashnakir bersama pasukannya ke syam untuk melikuidasi sisa-sisa pasukan ghazan sehingga pasukan mesir menduduki kembali semua wilayah.
kaum druze yang menggangu pasukan al-nasir selama mundur ke mesir diserang dan dihancurkan.
sekte-sekte lain yang terpecah termasuk kelompok syiah di kisrawan juga merasakan hal yang sama.
bahkan kelompok maronis di libanon utara hancur seluruhnya.
wakil ghazan yang menyerah tiba di mesir dan diterima al nasir.
dan nama al nasir disebutkan lagi dalam kotbah jumat.
pada masa inilah, pada bulan januari 1302, khalifah wafat.
sebelum khalifah wafat, situasi dunia islam telah mengalami perbaikan.
kekaisaran mongolia terpecah menjadi 4 wilayah, yaitu dinasti yuan, chagatai khanate, il khan, dan golden horde.
kecuali dinasti yuan, semuanya kelak menjadi negeri islam dan menjadikan islam sebagai agama negara.
astarte merupakan nama dalam mitologi orang fenisia.
nama astarte dalam bahasa ugarit disebut "athartu", dalam bahasa fenisia disebut "ashtart", dan dalam bahasa ibrani disebut dengan "astoret".
dalam teks ugarit, nama astate disebutkan sebanyak 46 kali dan dalam teks-teks dari mesir disebutkan beberapa kali.
ia merupakan seorang sosok ibu yang agung bagi masyarakat fenisia.
nama astarte juga sering dikaitkan dengan nama dewa dalam mitologi babilonia dan asyur yaitu ishtar.
ishtar merupakan dewa dari bintang pagi dan bintang petang yang berarti bahwa bintang pagi adalah dewa perang dan bintang petang adalah dewa dari cinta.
ritus yang dilakukan bagi astarte mempunyai ciri yaitu pesta dan dalam pesta tersebut hubungan seks dilakukan untuk menyucikan dewi ini.
ritus bagi astarte ini bermacam-macam tergantung di mana ritus ini diadakan.
di mesir, ritus bagi astarte diadakan dengan cara mempersembahkan anak yang pertama atau keturunan yang pertama baik itu buah dari pohon maupun anak dari hewan.
imanen atau imanensi adalah paham yang menekankan berpikir dengan diri sendiri atau subjektif.
istilah imanensi berasal dari bahasa latin "immanere" yang berarti "tinggal di dalam".
imanen adalah lawan kata dari transenden.
pertama kali, istilah ini diajukan oleh aristoteles yang memiliki arti "batin" dari suatu objek, fenomena atau gejala.
kemudian dikembangkan oleh kant dan berlaku sampai sekarang.
dalam istilah filsafat ketuhanan, tuhan yang imanen berarti tuhan berada di dalam struktur alam semesta serta turut serta mengambil bagian dalam proses-proses kehidupan manusia.
berbeda dengan transenden yang sangat mengagungkan tuhan yang begitu jauh sehingga mereka sangat hormat.
imanensi lebih dekat dan terbatas pada pengalaman manusia, seperti dikemukakan hume dalam teori "fenomenalisme empiris" dan kanti dalam "crtitique of pure reason".
dalam bidang aliran agama, imanensi sangat ditekankan oleh ajaran panteisme untuk menentang transendensi.
hal ini dimaksudkan agar manusia lebih akrab dengan tuhan dalam kehidupannya.
namun terdapat pandangan bahwa hal ini hanya akan membatasi allah yang maha kuasa atas kehidupan manusia, allah kehilangan unsur misterinya.
dalam teologi kristen, imanen dapat dilihat dalam ajaran trinitas, yaitu allah yang memiliki pribadi begitu nyata, allah menjadi begitu dekat dengan umat-nya.
sifat allah yang imanen terkadang akan membuat manusia hanya berpikir bahwa allah dekat, hal ini kurang tepat, maka dibutuhkan sifat transenden juga.
allah yang transenden adalah allah yang melampaui segala yang ada.
allah yang tidak terbatas untuk memimpin dunia.