taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
lokasi syuting di sekitar lembah kathmandu termasuk kuil pashupatinath dan swayambhunath; thamel dan new road di kathmandu; dan alun-alun patan durbar di patan.
cumberbatch merasa bahwa pengambilan gambar di nepal "benar-benar penting untuk film ini, saya pikir tidak sedikit karena berbasis pada sesuatu yang eksotis.
itu adalah cara yang ajaib untuk memulai syuting.
sangat penting untuk film seperti ini yang memiliki perpindahan persneling yang mendalam menjadi spiritual dan dunia dimensi lain bahwa portal untuk yang berada di tempat yang benar-benar terjadi dalam dirinya sendiri untuk menjadi sangat spiritual dan mengagumkan."
produksi berpindah ke longcross studios di inggris pada 11 november 2015 dan dijadwalkan di sana sampai maret 2016.
jalan kathmandu asli yang menuju fiksi halaman kamar-taj direplikasi di longcross, yang dijelaskan oleh desainer produksi charles wood sebagai "sangat sulit karena kathmandu adalah kota yang paling indah dan penting di sejarah.
transisi dari tingkat detail dan sejarah, dengan bentuk jalan-jalan, pembengkokan bangunan, bata kuno, dan ubin kuno, adalah tantangan nyata.
untuk keaslian, set berpakaian dan makanan nyata, dan diisi dengan anjing, merpati, gaya khasa nepal, serta orang-orangnya adalah kerabat dari orang asli yang tinggal di jalan kathmandu.
bagian dalam kamar-taj juga dibangun di longcross dengan "pematung menciptakan kolom indah dan dekorasi dinding dan layar bangunan pengrajin dan pintu untuk membangkitkan nuansa eksotis dari tempat suci kuno."
tujuan wood untuk membuat set merasa seperti di ancient one dan muridnya benar-benar tinggal di sana, dan memberikan sentuhan "asli spiritual, gaib", sementara mengintegrasikannya ke dalam bangunan nyata yang produksi difilmkan di kathmandu.
ini dan jalan kathmandu adalah dua dari dua puluh satu set bahwa kru dibangun di longcross.
selain pembuatan film di 2 negara film ini juga mengambil gambar di jalanan hong kong, dan amerika serikat tepatnya di hell's kitchen di new york dan setelah itu kembali lagi ke inggris di london.
akhri november, pemilihan pemain mikkelson dan sthulbarg dikonfirmasi.
bersamaan dengan amy landecker dan scott adkins dalam peran yang belum ditentukan.
selain itu, benedict wong mendengar tentang film dari temannya ejiofor, dan mencari peran dirinya sendiri.
ia dipilih menjadi pemain sebagai wong pada januari, dan segera bergabung dengan produksi untuk syuting.
juga pada januari 2016, pengambilan gambar mengambil tempat di exter college, oxford.
pada bulan berikutnya, fiege mengungkapkan bahwa film ini awalnya memiliki prolog yang berlangsung di cern karena penelitian dunia nyata yang dilakukan di fasilitas pada dimensi alternatif dan alam semesta paralel.
produksi berpindah di flatiron district di new york pada bulan april.
"doctor strange" merajai film dengan masuk box office amerika utara selama 2 minggu berturut-turut dengan mendaptkan keuntungan domestik sebesar $153 juta dan $492,6 juta di luar negeri.
selain itu benedict cumberbatch sukses menambah pundi-pundi uangnya sebesar $43 juta.
film ini berada di puncak atas box office disusul oleh "trolls".
pertempuran köln versi karl martell (red: disebut juga dengan nama charles martell) yang terjadi pada tahun 716 masehi.
pertempuran tersebut terjadi di kota köln pada tahun 716 masehi.
pertempuran tersebut dikenal karna dikomandoi oleh karl martell, yang merupakan pertempuran pertama dan satu-satunya kekelahan dalam hidupnya.
selain itu, terdapat penjelasan lain mengenai pertempuran köln yang berbeda dengan defenisi di atas dimana pada tanggal 31 mei 1942, inggris melakukan serangan bom yang besar terhadap kota köln.
inggris mengerahkan sekitar seribu pesawat tempur untuk melakukan serangan bom di kota köln dengan hampir 1.500 ton bom yang diluncurkan selama durasi waktu 90 menit.
hal ini memberikan pukulan yang telak terhadap moral tentara jerman pada masa perang dunia 2.
penghargaan kela emas () adalah sebuah penghargaan satir di bollywood yang dianugerahi kepada penampilan terburuk dalam perfilman tamil setiap tahun.
dibuat oleh "random magazine", para pemenang dipilih setiap tahun oleh sebuah jajak pendapat dunia maya dan meraih sebuah penghargaan dalam bentuk pisang emas (केला "kelā" dalam bahasa hindi).
acara penghargaan pertama diadakan pada 7 maret 2009 di new delhi (india).
acara penghargaan kelima diadakan pada 30 maret 2013.
jaspal bhatti membuat penampilan istimewa di acara pembukaannya, melecehkan bakat film india pada tahun 2008.
tujuan di balik kela emas adalah untuk mengejek bintang-bintang film hindi dan mengangkat hal terburuk dari sinema india.
sejak itu, beberapa acara penghargaan setiap tahun menselebrasikan hal terbaik dalam sinema hindi, "random magazine" dan institut film sundaas memilih untuk berbeda dengan memberikan hal yang terbaik sekaligus terburuk dari sinema india.
penghargaan kela emas tak berarti menghina siapapun.
ini tepatnya adalah sebuah cara untuk membuatnya menjadi bahan tertawaan, sebuah terapi untuk melupakan kegagalan dan memperlihatkan apa yang buruk dengan film dan aktingnya.
abhishek bachchan datang ke penghargaan kela emas pada 2010 dan menerima penghargaan dara singh atas upayanya untuk berbicara dengan sebuah aksen amerika dalam film delhi 6
blackboard jungle adalah sebuah film komentar sosial tahun 1955 tentang para guru di sebuah sekolah kota dalam antar-ras, berdasarkan pada novel "the blackboard jungle" karya evan hunter dan diadaptasi ke layar lebar dan disutradarai oleh richard brooks.
film tersebut dikenang atas pemakaian inovatifnya terhadap rock and roll dalam soundtracknya dan atas peran tak lazim dari seorang anggota pemeran kulit hitam, kelak bintang dan pemenang oscar sidney poitier sebagai orang pemberontak, disamping menjadi murid yang berbakat dalam hal musikal.
catatan
sumber
the decline of western civilization adalah sebuah film dokumenter amerika yang difilmkan dari 1979 sampai 1980.
film tersebut berkisah tentang adegan punk rock los angeles dan digarap oleh penelope spheeris.
pada 1981, kepala kepolisian lapd daryl gates menulis sebuah surat yang menuntut agar film tersebut tidak ditayangkan lagi di l.a.
pembuat film/narator bruce brown mengisahkan dua peselancar, mike hynson dan robert august, saat sebuah perjalanan peselancaran ke seluruh dunia.
meskipun kampung halaman mereka california beriklim hangat, arus samudera dingin membuat pantai-pantai lokal menjadi tak memungkinkan pada musim dingin.
mereka melakukan perjalanan ke pantai-pantai australia, selandia baru, tahiti, hawaii, senegal, ghana, nigeria dan afrika selatan untuk mendapatkan pengalaman selancar baru dan mengenalkan warga lokal kepada olahraga tersebut.
para peselancar terkenal lainnya pada masa itu, seperti miki dora, phil edwards dan butch van artsdalen juga tampil.
penghargaan kritikus filmfare untuk aktris terbaik diberikan oleh "filmfare" sebagai bagian dari penghargaan filmfare tahunannya untuk perfilman hindi.
penghargaan tersebut diberikan oleh juri kritikus terpilih yang ditugaskan untuk fungsi tersebut, dan merupakan sebuah penerusan dari sebuah penghargaan sebelumnya yang dikenal sebagai penghargaan kritikus filmfare untuk penampilan terbaik, yang didirikan pada 1991 dan awalnya merupakan sebuah penghargaan istimewa untuk sebuah penampilan dari jenis kelamin manapun.
pada 1998, penghargaan tersebut resmi dipecah menjadi dua kategori terpisah untuk menghargai para pemeran laki-laki dan perempuan secara individual.
para aktor dianugerahi tanpa nominasi sebelumnya untuk sebuah penampilan.
magau yodjokodi adalah seorang tokoh pejuang dan bangsawan yang menjadi raja palu ke-8.
ia biasanya dipanggil dengan sebutan toma i sima.
ia menggantikan keponakannya, radja maili, raja palu ke-7 yang tewas dalam perang kayumalue melawan belanda.
ia memerintah sejak tahun 1888 hingga kematiannya pada tahun 1906.
pada tanggal 1 mei 1888, yodjokodi dipaksa menandatangani perjanjian pendek ("korte verklaring") yang isinya merugikan kerajaan palu oleh pemerintah hindia belanda.
pada tahun 1892, yodjokodi memindahkan pusat pemerintahan dari besusu ke daerah panggovia (sekarang kelurahan lere) dan sebagian masuk ke dalam wilayah tanggabanggo (sekarang kelurahan kamonji).
tindakan ini dilakukan dengan pertimbangan bahwa ia merasa besusu sudah tidak aman lagi dengan kedatangan pasukan belanda.
peristiwa ini ditandai dengan pembangunan "souraja" (istana kerajaan).
souraja dibangun pada tahun 1892, dan dipelopori oleh amir pettalolo, menantu yodjokodi.
yodjokodi menggunakan souraja sebagai tempat tinggal dan pusat pemerintahan.
yodjokodi terlahir sebagai anak ketiga dari raja palu ke-6, lamakaraka.
ia memiliki tiga orang istri yang bernama i ntodei (ratu kerajaan sigi), bidarawasia (adik ipar radja maili), dan jabatjina.
yojokodi dikaruniai delapan orang anak dari hasil perkawinan dengan bidarawasia; yaitu pariusi, parampasi (raja palu ke-9), idjazah (raja palu ke-10), sima, pangia, djamaro, yodi, dan mutia.
melalui jabatjina, yojokodi memiliki seorang putra bernama palimuri (di kemudian hari presiden sarekat islam palu).
konkordansi adalah daftar menurut abjad kata-kata pokok yang digunakan dalam suatu buku atau karya tulis, mendata setiap kali munculnya tiap kata dengan konteks langsungnya.
hanya karya-karya penting yang dibuatkan konkordansi, seperti weda, alkitab, al-qur'an atau karya-karya shakespeare, james joyce atau penulis latin dan yunani klasik, karena jumlah waktu, kesulitan, dan biaya yang terlibat dalam menciptakan sebuah konkordansi dalam era pra-komputer.
di era pra-komputer, teknologi pencarian kata tidak tersedia, dan konkordansi memperlengkapi pembaca karya-karya lama seperti alkitab sesuatu yang sebanding dengan hasil pencarian untuk setiap kata yang cenderung untuk dicari.
saat ini, kemampuan untuk menggabungkan hasil query mengenai beberapa hal (seperti mencari kata-kata yang dekat dengan kata lain) telah mengurangi minat dalam penerbitan konkordansi.
selain itu, teknik matematika seperti latent semantic indexing telah diusulkan sebagai cara untuk secara otomatis mengidentifikasi informasi linguistik berdasarkan konteks kata.
konkordansi alkitab pertama disusun untuk alkitab vulgata oleh hugh st cher (m.1262), yang mempekerjakan 500 biarawan untuk membantunya.
pada tahun 1448, rabbi mordecai nathan menyelesaikan konkordansi untuk alkitab ibrani, yang membutuhkan waktu sepuluh tahun.sebuah konkordansi alkitab perjanjian baru bahasa yunani diterbitkan pada 1599 oleh henry stephens, dan untuk septuaginta dilakukan beberapa tahun kemudian oleh conrad kircher pada tahun 1602.
konkordansi pertama untuk alkitab bahasa inggris diterbitkan pada tahun 1550 oleh marbeck.
menurut cruden, tidak menggunakan nomor ayat yang dirancang oleh robert stephens pada tahun 1545, tapi merupakan "konkordansi yang cukup besar" karya cotton menggunakannya.
kemudian diikuti oleh konkordansi cruden dan konkordansi strong.
teknik pembuatan konkordansi banyak digunakan dalam teks corpora nasional seperti american national corpus, british national corpus, dan corpus kontemporer inggris amerika yang tersedia on-line.
aplikasi berdiri sendiri yang menggunakan teknik pembuatan konkordansi dikenal sebagai concordancers atau corpus manager yang lebih maju.
beberapa dari mereka memiliki part-of-speech taggers terintegrasi dan memungkinkan pengguna untuk membuat post-annotated corpora sendiri untuk melakukan berbagai jenis pencarian yang diadopsi pada korpus linguistik.
akses ke beberapa gulungan diatur dengan suatu "aturan kerahasiaan" yang hanya mengizinkan anggota tim internasional asli atau orang yang ditunjuk oleh mereka untuk melihat bahan-bahan asli.
setelah kematian roland de vaux pada tahun 1971, penerusnya berulang kali menolak untuk mengizinkan publikasi foto-foto kepada sarjana lainnya.
pembatasan ini diatasi oleh martin abegg pada tahun 1991, menggunakan komputer untuk "membalikkan" (membuat inversi) konkordansi dokumen-dokumen yang hilang dari yang dibuat pada tahun 1950-an yang datang ke tangan para sarjana di luar tim internasional, untuk memperoleh perkiraan rekonstruksi teks asli dari 17 dokumen.
ini segera diikuti oleh rilis dari teks asli dari gulungan-gulungan tersebut.
tujuhbelasan adalah serangkaian kegiatan pesta rakyat yang dilakukan untuk memperingati hari kemerdekaan indonesia yang jatuh pada tanggal 17 agustus.
kegiatan itu biasanya meliputi upacara bendera, rangkaian perlombaan yang diadakan di lingkungan setempat, menghias rumah, dan ditutup dengan malam kesenian.
dana penyelenggaraan kegiatan-kegiatan ini berasal dari iuran warga yang dikoordinir oleh pemerintah rt setempat.
pada hari-hari menjelang 17 agustus warga suatu tempat mengadakan kegiatan menghias lingkungannya.
penghiasan ini meliputi bersih-bersih halaman, perbaikan pagar, dan mengecat ulang tembok yang sudah kusam.
di jalan-jalan biasanya dipasangi umbul-umbul dan hiasan kertas bermotif merah putih.
gapura di lingkungan itu pun dihias dengan motif merah putih dan ornamen-ornamen yang berkaitan dengan proklamasi.
tiap-tiap rumah juga memasang bendera merah putih di halamannya.
menurut sejarawan jj rizal, tradisi lomba tujuhbelasan muncul pada tahun 1950-an.
perlombaan-perlombaan ini diadakan sejak hari ulang tahun republik indonesia yang ke-5 oleh masyarakat.
kala itu masyarakat ingin memeriahkan perayaan hut ri dengan cara yang menyenangkan.
perlombaan tujuhbelasan diselenggarakan oleh seksi pemuda atau seksi wanita atas koordinasi ketua rt.
sebagian lomba diadakan pada waktu sebelum tanggal 17 agustus, sementara sebagian lomba lain diadakan pada tanggal 17 agustus.
lomba-lomba tersebut diikuti oleh anak-anak maupun orang dewasa di lingkungan tersebut.
lomba-lomba yang diadakan meliputi olahraga, permainan, dan keterampilan, yang disesuaikan dengan keadaan.
badminton, maraton, voli, dan sepak bola adalah olahraga yang biasa dilombakan dalam tujuhbelasan.
memasak, merajut, dan menyusun bunga adalah keterampilan yang biasanya dilombakan dalam tujuhbelasan.
lomba ini biasanya diikuti oleh perempuan atau ibu-ibu.
lomba permainan yang diselenggarakan biasanya balap makan kerupuk, balap karung, tarik tambang, gebuk bantal, panjat pinang, engrang, dan sepak bola sarung.
di beberapa tempat tujuhbelasan juga diisi oleh kegiatan pawai.
pawai ini diikuti oleh orang-orang yang menggunakan kostum (biasanya pakaian adat atau kostum bertema perjuangan indonesia).
selain itu, di dalamnya juga terdapat kendaraan-kendaraan (biasanya sepeda) yang dihias dan arak-arakan.
malam kesenian biasanya diselenggarakan setelah 17 agustus dan merupakan puncak rangkaian acara tujuhbelasan.
malam kesenian biasanya diselenggarakan di atas sebuah panggung di tempat terbuka (biasanya di halaman balai desa).
kegiatan ini biasanya dibuka dengan sambutan dari ketua rt atau para pejabat dari kecamatan.
acara penyerahan hadiah bagi para pemenang lomba diadakan pada kegiatan ini.
selain itu, terdapat pentas seni yang dimainkan oleh anak-anak, remaja, dan orang dewasa.
pentas seni itu biasanya berupa tari daerah, tari modern, pembacaan puisi, pentas band, pentas musik tradisional, dan pertunjukan drama.
drama yang dipentaskan pada malam kesenian biasanya bertema perjuangan melawan belanda, perjuangan saja, atau yang memiliki unsur sejarah.
misalnya, jaka dolog, malin kundang, trunajaya, dan untung suropati.
friars ordo dominikan adalah yang pertama membuat konkordansi verbal alkitab.
sebagai dasar dari pekerjaan mereka mereka menggunakan teks bahasa "latin vulgata", alkitab standar dari abad pertengahan di eropa barat.
konkordansi pertama, selesai pada tahun 1230, dibuat di bawah bimbingan hugo de saint-cher (hugo de sancto charo), dibantu oleh rekan-rekan biarawan dominikan.
isinya tidak memuat kutipan, dan terdiri murni indeks untuk ayat-ayat di mana kata itu ditemukan.
ini ditunjukkan per buku dan bab (pembagian ke dalam bab-bab yang tidak lama berselang telah dibuat oleh stephen langton) tapi tidak dengan penomoran ayat, yang baru diperkenalkan oleh robert estienne pada tahun 1545.
sebagai pengganti dari ayat-ayat, hugo membagi masing-masing bab ke dalam tujuh bagian yang hampir sama, ditunjukkan oleh huruf abjad, a, b, c, dll.
tiga biarawan dominikan inggris (tahun 1250-1252) menambahkan kutipan-kutipan lengkap dari perikop yang ditunjukkan.
karena kurangnya ruang, konkordansi sekarang tidak bertujuan untuk kelengkapan kutipan; sehingga ada kemungkinan ayat-ayat yang ditunjukkan jauh lebih sedikit daripada yang ditemukan dalam konkordansi lengkap saat ini.
karya itu agak dipersingkat, dengan hanya mempertahankan kata-kata penting dari kutipan, dalam konkordansi tahun 1310 karya conrad dari halberstadt, biarawan dominikan lainnya - karyanya memperoleh sukses besar karena bentuknya yang lebih nyaman dipakai.
konkordansi pertama yang dicetak muncul pada tahun 1470 di strasburg, dan mencapai edisi kedua pada tahun 1475.
bagian pekerjaan yang lebih besar dari bagian singkat itu dicetak di nuremberg pada tahun 1485.
biarawan dominikan lain, john stoicowic, atau john dari ragusa, menganggap perlu dalam kontroversinya untuk menunjukkan penggunaan alkitabiah dari "nisi", "ex", dan "per", yang dihilangkan dari konkordansi sebelumnya, mulai (~ 1435) mengkompilasi hampir semua kata latin "indeclinable" dalam kitab suci; tugas itu diselesaikan dan disempurnakan oleh orang lain dan akhirnya ditambahkan sebagai lampiran konkordansi conrad dari halberstadt dalam karya sebastian brant yang diterbitkan di basle pada tahun 1496.
karya brant sering dicetak ulang di berbagai kota.
ini berfungsi sebagai dasar konkordansi diterbitkan pada tahun 1555 oleh robert estienne.
estienne menambahkan nama-nama, melengkapi apa yang hilang, membaurkan kata-kata indeclinable dengan yang lain dalam urutan abjad, dan memberi indikasi untuk semua perikop per ayat maupun per pasal, membawa karyanya jauh lebih dekat ke model konkordansi sekarang.
sejak itulah berbagai konkordansi bahasa latin telah diterbitkan:
konkordansi bahasa ibrani pertama ("meïr netib") adalah karya isaac ben nathan kalonymus, dimulai pada tahun 1438 dan selesai tahun 1448.
terinspirasi oleh konkordansi bahasa latin untuk membantu dalam pembelaan yudaisme, dan dicetak di venesia pada tahun 1523.
peningkatan edisi ini oleh seorang biarawan fransiskan, marius de calasio, diterbitkan pada tahun 1621 dan 1622 dalam empat volume.
kedua karya ini telah beberapa kali dicetak ulang, sementara konkordansi bahasa ibrani lain dari abad keenam belas, oleh elias levita, dikatakan melampaui nathan dalam banyak hal, tetap dalam bentuk naskah.
nathan dan calasio mengatur kata-kata sesuai dengan akar kata ibrani, dengan derivatif hanya menurut urutan di mana mereka ditemukan dalam buku-buku bahasa ibrani; buxtorfs, ayah dan anak, memperkenalkan urutan derivatif oleh klasifikasi gramatikal kata kerja dan kata benda.
karya mereka (basel, 1632) juga memuat banyak kata-kata baru dan bagian-bagian yang sebelumnya dihilangkan, dan lampiran dari semua kata-kata chaldaic dalam o. t.; edisi baer dari buxtorf (1847) menambahkan partikel tertentu.
konkordansi fürst (leipzig, 1840) untuk waktu yang lama merupakan standar.
edisi itu dikoreksi oleh buxtorf dan membawanya lebih dekat kepada kelengkapan, mencetak semua kata-kata bahasa ibrani dengan vokal-poin, dan menyempurnakan urutan derivatif.
setiap kata dijelaskan dalam bahasa ibrani dan latin.
fürst tidak memasukkan kata benda, kata ganti, dan sebagian besar partikel "indeclinable", dan membuat banyak penghilangan yang tidak disengaja dan kesalahan; klasifikasi akar kata kadang-kadang aneh. "
the englishman's hebrew and chaldaic concordance" (london, 1843; edisi ketiga, 1866) masih sangat berguna.
konkordansi komprehensif bahasa ibrani karya mandelkern (leipzig, 1896) memperbaiki kesalahan-kesalahan dari para pendahulunya dan menyediakan referensi yang dihilangkan.
meskipun karyanya sendiri telah terbukti sering tidak sempurna, masih hampir lengkap.
sebuah ringkasan edisi ini diterbitkan pada tahun 1900.
"a new concordance of the bible" (judul lengkap:" a new concordance of the bible: thesaurus of the language of the bible, hebrew and aramaic, roots, words, proper names phrases and synonyms") oleh avraham even-shoshan adalah konkordansi teks ibrani untuk alkitab ibrani, yang pertama kali diterbitkan pada tahun 1977.
sumber teks yang digunakan adalah edisi koren tahun 1958.
konkordansi pertama adalah karya conrad kircher (frankfort, 1607); tromm ini, yang diterbitkan di amsterdam, 1718, punya referensi tidak hanya untuk "septuaginta", tetapi juga untuk versi aquila, symmachus, dan theodotion.
tetap merupakan standar sampai digantikan oleh karya edwin dan henry adeney redpath "concordance to the septuagint and other greek versions of the old testament" (oxford, 1892-97).
termasuk concordance untuk deutero-buku kanonik dan perjanjian lama, apokripa, dan untuk sisa dari versi yang membentuk bagian dari origen dari alexandria's "hexapla".
ibrani setara yunani, ketika diketahui, juga diberikan.
referensi untuk nama-nama yang tepat ditambahkan ke dalam suplemen diterbitkan pada tahun 1900.
bagster "yang berguna konkordansi untuk septuaginta" (london, 1887) memberikan hanya referensi, tanpa kutipan.
konkordansi paling awal untuk "perjanjian baru bahasa yunani" adalah karya birken atau betulius (basle, 1546), henry estienne (paris, 1594), dan erasmus schmid (wittenberg, 1638), yang karyanya dua kali direvisi dan diterbitkan.
selama paruh kedua abad ke-19 konkordansi standar perjanjian baru adalah karya bruder (leipzig, 1842; 4th ed.,
1888).
didasarkan pada "textus receptus", meskipun dalam edisi terbaru untuk juga memuat varian-varian penting.
concordance to the greek testament karya moulton dan gaden menurut teks westcott dan hort, tischendorf, dan english revisers (edinburgh dan new york, 1897) mencakup semua bacaan marjinal.
dalam kasus perikop yang diperdebatkan di antara otoritas, fakta-faktanya ditunjukkan.
kesetaraan kata ibrani dari semua kutipan di perjanjian baru diberikan; hubungan kata yunani dalam perjanjian baru dengan kata-kata dalam septuaginta dan perjanjian lama versi yunani lainnya, serta penggunaan klasik, juga ditunjukkan.
dua konkordansi lainnya adalah "the englishman's greek concordance to the new testament" oleh g. v. wigram (london, 1839, 2d ed.
1844), dan "critical greek and english concordance of the n. t." karya hudson (boston, 1875), yang berisi referensi untuk bacaan varian utama.
konkordansi dalam bahasa inggris paling awal diterbitkan di pertengahan abad ke-16, yang pertama oleh thomas gybson di 1535 (untuk perjanjian baru), dan yang kedua pada tahun 1550 oleh john marbeck.
salah satu yang paling terkenal, "konkordansi cruden" adalah karya dari alexander cruden.
pertama kali diterbitkan pada tahun 1738, mencapai beberapa edisi di masa hidupnya dan telah disunting ulang, diringkas dan dicetak ulang berkali-kali.
karya cruden bukanlah konkordansi lengkap, dan terutama menghilangkan banyak referensi untuk nama-nama, tapi edisi terakhirnya memiliki konkordansi untuk deuterokanonika dari perjanjian lama, yang biasanya tidak dicetak ulang.
berkat adanya penomoran strong (lihat "konkordansi strong") dimungkinkan untuk menerjemahkan konkordansi dari satu bahasa ke bahasa lain.
dengan demikian, konkordansi bahasa rusia dari 30.000 kata-kata alkitab pembelajaran thompson versi bahasa rusia ("новая учебная библия томпсона", buona la novella inc, 2010, edisi yang dibuat oleh yayasan kristen "the bible for everyone"/"alkitab untuk semua orang", st.
petersburg, rusia) adalah terjemahan dari konkordansi bahasa inggris  "thompson chain-reference bible" ("the new thompson study bible."
la buona novella inc. &
b. b. kirkbride bible company, inc.,
2006).
dalam proses kompilasi konkordansi bahasa rusia, dicari kata bahasa ibrani/yunani yang bersesuaian dengan konkordansi kata bahasa inggris kemudian ditambahkan kata bahasa rusia yang setara dari terjemahan alkitab russian synodal untuk menghasilkan konkordansi teks bahasa rusia.
kabiye (; juga dieja "kabiyé", "kabiyè", "kabye", "kabyé", "kabyè", "cabrais") adalah bahasa gurunsi timur yang dituturkan di wilayah togo utara.
menurut kantor statistik lomé, penutur bahasa kabiye mencakup sekitar 23% populasi togo pada tahun 1999.
kabiye merupakan salah satu dari dua bahasa nasional togo (bersama dengan bahasa ewe.
dalam konteks togo, "bahasa nasional" berarti bahasa yang dipromosikan oleh media nasional dan dalam sektor pendidikan resmi sebagai mata pelajaran pilihan di kelas 9 dan 10.
kabiye merupakan bahasa bernada, atau dalam kata lain perubahan nada akan mengubah arti suatu kata.
contohnya adalah "ɖálʋ́" yang berarti "kakak laki-laki", sementara "ɖálʋ̀" berarti "cacing usus".
nada juga dapat digunakan untuk membedakan tata bahasa, contohnya "ɛɛkɔŋ́" yang berarti "dia tidak datang", "ɛɛ́kɔŋ" yang berarti "ketika ia datang", dan "ɛ́ɛkɔ́ŋ " yang berarti "bila ia tidak datang".
konkordansi strong (judul asli the exhaustive concordance of the bible, umumnya dikenal sebagai strong's concordance) adalah sebuah konkordansi alkitab, yaitu daftar indeks setiap kata dalam alkitab versi raja james (kjv), yang disusun di bawah arahan james strong.
edisi pertama diterbitkan pada tahun 1890, ketika strong menjabat sebagai profesor eksegesis teologi di drew theological seminary.
tujuan "konkordansi strong" bukan menyediakan konten atau komentar tentang alkitab, tetapi untuk memberikan indeks bagi alkitab.
ini memungkinkan pembaca untuk menemukan kata-kata yang muncul dalam alkitab.
indeks ini memungkinkan mahasiswa alkitab untuk menemukan kembali frase atau bagian yang dipelajari sebelumnya.
hal ini juga memungkinkan pembaca langsung membandingkan bagaimana kata yang sama dapat digunakan di tempat lain dalam alkitab.
dengan cara ini dapat dilakukan pemeriksaan independen terhadap berbagai terjemahan, dan menawarkan kesempatan untuk pemahaman yang lebih besar, dan lebih akurat dari teks tersebut.
masing-masing kata bahasa asli diberikan nomor entri dalam kamus kata bahasa asli yang tercantum di bagian belakang konkordansi.
ini telah menjadi terkenal sebagai "penomoran strong" atau "strong's numbers".
konkordansi utama memuat daftar setiap kata yang muncul dalam alkitab kjv dalam urutan abjad dengan setiap ayat yang memuatnya tercantum dalam urutan penampilan dalam alkitab, dengan potongan teks di sekitarnya (termasuk kata-kata dalam huruf miring).
di sebelah kanan referensi alkitab ditempatkan penomoran strong.
hal ini memungkinkan pengguna konkordansi untuk mencari arti kata bahasa asli dalam kamus di bagian belakang, sehingga menunjukkan bagaimana kata bahasa asli itu diterjemahkan ke dalam bahasa inggris dalam alkitab kjv.
meskipun kata yunani dalam "konkordansi strong" diberi nomor 1-5624, nomor 2717 dan 3203-3302 yang tidak dipakai karena "perubahan dalam penghitungan sementara dalam proses".
tidak setiap kata yang berbeda diberi nomor, tetapi hanya akar kata.
misalnya, αγαπησεις diberikan nomor yang sama seperti αγαπατε – keduanya terdaftar sebagai αγαπαω.
berkat adanya penomoran strong dimungkinkan untuk menerjemahkan konkordansi dari satu bahasa ke bahasa lain.
dengan demikian, konkordansi bahasa rusia dari 30.000 kata-kata alkitab pembelajaran thompson versi bahasa rusia ("новая учебная библия томпсона", buona la novella inc, 2010, edisi yang dibuat oleh yayasan kristen "the bible for everyone"/"alkitab untuk semua orang", st.
petersburg, rusia) adalah terjemahan dari konkordansi bahasa inggris  "thompson chain-reference bible" ("the new thompson study bible."
la buona novella inc. &
b. b. kirkbride bible company, inc.,
2006).
dalam proses kompilasi konkordansi bahasa rusia, dicari kata bahasa ibrani/yunani yang bersesuaian dengan konkordansi kata bahasa inggris kemudian ditambahkan kata bahasa rusia yang setara dari terjemahan alkitab russian synodal untuk menghasilkan konkordansi teks bahasa rusia.
strong lahir di new york city dan lulus sekolah pada tahun 1844, sebagai valedictorian dari wesleyan university.
selanjutnya, ia menjadi wali kota di kota asalnya di long island.
kemudian, setelah menetap di flushing, new york, ia mengikuti pelajaran alkitab, yang diadakan berbagai kantor-kantor lokal.
ia mengorganisir, membangun, dan menjadi presiden perusahaan kereta api flushing.
pada tahun 1856 universitas wesleyan memberinya kepadanya gelar doctor of divinity (d. d.).
dari tahun 1858 sampai tahun 1861, strong menjadi penjabat presiden dan profesor sastra alkitab di universitas troy (new york).
pada tahun 1868, ia menjadi profesor penafsiran teologi di drew theological seminary, di mana ia tinggal selama dua puluh tujuh tahun.
pada tahun 1881 wesleyan menganugerahi strong gelar doctor of laws (ll.d.).
dia meninggal di round lake, new york pada tahun 1894.
karyanya yang paling dikenal adalah "strong's exhaustive concordance of the bible", singkatnya konkordansi strong, pertama kali diterbitkan pada tahun 1890, dan edisi baru masih terus dicetak.
banyak revisi, seperti "the strongest strong's exhaustive concordance of the bible" dan "the new strong's exhaustive concordance of the bible", bersama dengan adaptasi dari konkordansi ke terjemahan lain selain authorized king james version sementara tetap mempertahankan "strong's" atau merek yang sama, seperti "the strongest niv exhaustive concordance" yang juga tersedia. "
penomoran strong" untuk kata-kata bahasa yunani dan bahasa ibrani, telah mendominasi pencacahan kata-kata tersebut dalam bantuan studi alkitab sampai hari ini, hanya baru-baru ini mulai dilengkapi dengan penomoran goodrick–kohlenberger.
untuk konkordansi, strong memberi nomor setiap akar kata bahasa ibrani atau yunaniyang ditemukan, untuk kemudahan referensi.
sistem penomoran ini (8674 akar kata ibrani dan 5523 akar kata yunani) sekarang banyak digunakan di dunia berbahasa inggris dan juga banyak tersedia di internet, di mana dapat digunakan dalam banyak terjemahan, seiring dengan hermeneutika yang sesuai.
meskipun akar kata yunani diberi nomor hingga 5523, sebenarnya hanya ada sekitar 5415 entri, karena lebih dari 100 nomor dilompati.
pada akhir bagian greek dictionary of the new testament edisi pertama dari konkordansi terdapat catatan berikut: "karena perubahan dalam penghitungan sementara berlangsung, tidak ada kata-kata yang tersisa untuk no 2717 dan 3203-3302, yang oleh karena itu diam-diam dikeluarkan dari kosakata dan referensi dianggap sebagai kelebihan nomor.
ini bukan kesalahan praktis atau ketidaknyamanan."
selanjutnya, sistem leksikal modern perjanjian lama sering memisahkan entri kata-kata bahasa aram dari kata-kata bahasa ibrani, sebuah praktek yang diprakarsai oleh "a hebrew and english lexicon of the old testament" (karya dalam bahasa inggris yang didasarkan pada gesenius' hebrew grammar dalam bahasa jerman), yang biasa disebut "brown-driver-briggs" atau "bdb" menurut tiga penulis utamanya.
kontribusi besar lain adalah untuk "cyclopaedia of biblical, theological, and ecclesiastical literature" (10 jilid.,
1867-81; suplemen, 2 vol.,
1885-7).
proyek ini telah dimulai pada tahun 1853, strong memimpin departemen sastra alkitab, sementara john mcclintock memimpin bagian sastra teologi dan gerejawi dalam persiapan beberapa volume pertama.
namun, dengan kematian dr. mcclintock pada tahun 1870, yang strong menjadi satu-satunya redaktur pembimbing proyek, dan dengan bantuan dari j. h. worman memimpin penyelesaian proyek ini.
strong diundang oleh dr. philip schaff untuk bergabung dalam panitia old testament company of the american dari alkitab versi revisi inggris, dan bekerja di perusahaan itu dalam mempersiapkan versi bahasa inggris dan akhirnya versi amerika dari alkitab itu, versi amerika kemudian dikenal sebagai american standard version tahun 1901.
komite revisi amerika mulai bekerja pada tahun 1871 dan terus bekerja sampai tahun 1901.
sarjana utama yang bekerja pada dua terjemahan bersama strong termasuk fha scrivener (yang juga menyunting av untuk bentuk pertama "cambridge paragraph bible", dan yang resensi av-nya dianggap teks otoritatif), princeton teolog charles hodge, philip schaff, f. j. a. hort dan b. f. westcott (eponymous westcott dan hort), w. l. alexander, a. b. davidson, s. r. driver, joseph lightfoot, samuel wilberforce, henry alford, s. p. tregelles, j. henry thayer, dan ezra abbot.
seluruhnya seratus satu sarjana di kedua sisi atlantik bekerja dalam revisi bersejarah ini.
sumber-sumber untuk perikop ini adalah dari revised new testament and history of revision, authorized version 1881.
hubbard brothers, publishers, dan the ancestry of our english bible, oleh ira maurice price, harper and brothers, third revised edition, 1956.
buku-buku pertamanya menyatakan bahwa strong lulus dari wesleyan university pada tahun 1844, dalam biografi singkatnya.
nave's topical bible adalah sebuah buku yang ditulis oleh orville james nave (1841-1917) dan diterbitkan oleh thomas nelson publishers.
nave adalah seorang pendeta tentara amerika serikat dan menyebut karyanya sebagai "hasil dari empat belas tahun yang menyenangkan dan tak kenal lelah dalam mempelajari firman allah."
merupakan konkordansi alkitab topikal, berisi referensi lebih dari 20.000 topik alkitab.
mengutip lebih dari 100.000 kali bagian kitab suci, di mana kutipan  yang sama dapat muncul dalam beberapa judul.
judul topiknya yang luas, meliputi banyak konsep agama, wilayah geografis, dan nama-nama tokoh alkitab.
sementara memuat konsep-konsep teologis seperti keselamatan dan ibadah, berbagai topik lain, seperti referensi alkitab untuk tali, juga disertakan.
hal ini mencerminkan niat penulis, seperti yang dinyatakan dalam kata pengantar, "...mencatat dan menggolongkan segala sesuatu yang ditemukan dalam tulisan suci".
buku ini menyita waktu empat belas tahun untuk dikerjaan.
hak cipta aslinya adalah tahun 1896 dan 1897.
setidaknya sampai tahun 1907 buku yang diterbitkan oleh topical bible publishing company di lincoln nebraska.
setidaknya tujuh edisi telah diterbitkan, berdasarkan versi king james dan versi revisi dari alkitab.
setiap ayat dari alkitab diindeks sesuai dengan topik yang diklasifikasikan.
tokoh-tokoh kristen seperti billy graham telah mendukung buku ini.
kamus aslinya diterbitkan sebagai serangkaian tiga volume pada tahun 1863, di london dan boston, amerika serikat.
edisi pertama ini diikuti pada tahun 1893 dengan edisi diperluas empat volume yang diterbitkan di amerika serikat sebagai "a dictionary of the bible comprising its antiquities, biography, geography, and natural history", diedit oleh smith dan j. m. fuller.
kali buaran adalah sungai yang mengalir di kota bekasi, jawa barat, dan bagian timur daerah khusus ibukota jakarta, indonesia.
bagian hilir sungai ditampung di banjir kanal timur yang meneruskan hingga bermuara di kawasan marunda, cilincing, jakarta utara.
sungai ini sering menyebabkan banjir di kota bekasi dan jakarta.
sejak tahun 1966, berdasarkan informasi di situs resmi balai besar wilayah sungai citarum (www.bbwscitarum.com), kali buaran termasuk empat sungai yang dilintasi alur saluran tarum barat atau yang lebih dikenal dengan nama kalimalang.
kali buaran dan jati kramat berada sekitar 5 meter di bawah saluran kalimalang.
kalimalang melintang timur-barat melalui saluran yang dibangun khusus di atas alur kali buaran dan jati kramat.
hingga sebelum tahun 1990 warga dapat mandi dan berenang di kali buaran.
memasuki tahun 1993 areal persawahan di sekitar rumah penduduk mulai hilang, berganti dengan permukiman, terutama sejak dibangun jalan layang yang menghubungkan jalan radjiman dengan jalan radin inten ii.
pembangunan jalan itu menghubungkan area duren sawit dan pulogadung.
karena dekat dengan area industri pulogadung, hunian di kampung warudoyong kini makin padat.
rumah semipermanen pun tumbuh di bantaran kali buaran.
sejak itu pula, wajah sungai itu menjadi kotor dan berwarna gelap.
kali buaran dan kali jati kramat sering meluap dan menyebabkan banjir.
pada tahun 2007 luapan kali buaran nyaris merendam rel kereta di stasiun buaran yang berada 5 meter di atas sungai.
penelitian evolusi lahan di dki jakarta oleh pieter j kunu dan h lelolterry, dosen pertanian universitas pattimura, ambon, menunjukkan bahwa hal ini disebabkan karena pembangunan kota yang membuat 85 persen lahan di jakarta kedap air, sehingga air permukaan tak lagi dapat diserap tanah dan akibatnya terjadi banjir.
jalan keluarnya ialah menambah badan air buatan untuk menampung air permukaan, yaitu banjir kanal timur.
kanal ini memotong kali cakung, buaran, jati kramat, sunter, dan cipinang, merupakan upaya teknologi mengatasi banjir, memberikan ruang bagi air di timur dan utara jakarta.
sejak terpotong kanal, aliran air kelima sungai yang datang dari hulu kini bermuara di kanal timur.
sementara alur kelima sungai setelah terpotong kanal digunakan sebagai drainase pembuangan dari saluran-saluran permukiman dan industri.
dengan adanya kanal timur, ada banyak permukiman terselamatkan dari banjir.
kanal timur mengubah bentuk kali jati kramat, karena alur sungai ini tidak tampak lagi setelah terpotong kanal timur, meskipun pada peta lama tampak tersambung ke kali buaran sepanjang hampir 50 meter.
hanya alur kali buaran yang tampak tak mengalami perubahan.
lebar alur sungai itu nyaris sama, sebelum ataupun sesudah terpotong kanal timur, hingga alur itu bermuara di cakung drain.
mohit marwah adalah seorang pemeran bollywood, yang dikenal atas film fitur debutnya fugly, yang diproduksi oleh akshay kumar, dan raag desh yang disutradarai oleh tigmanshu dhulia.
ia tampil dalam film-film pendek seperti strangers in the night yang diproduksi oleh dharma productions dan disutradarai oleh shakun batra, dan dalam love shots yang diproduksi oleh yash raj films.
asal usul dari tatanan politik adalah buku tahun 2011 oleh ekonom politik francis fukuyama tentang apa yang membuat negara berada dalam keadaan yang stabil.
buku tersebut menggunakan perbandingan sejarah politik untuk mengembangkan teori stabilitas sistem politik.
menurut fukuyama, sebuah negara yang stabil harus modern dan kuat, untuk mematuhi aturan hukum yang mengatur negara dan dapat dipertanggungjawabkan.
buku tersebut adalah yang pertama dari dua buku tentang pengembangan tatanan politik.
buku ini berdasarkan asal usul terjadinya revolusi prancis.
buku berikutnya "tatanan politik dan politik pembusukan: dari revolusi industri hingga hari ini", yang diterbitkan pada bulan september 2014, dimulai dengan revolusi prancis dan menyajikan analisis hingga hari ini.
buku ini adalah tentang "mendapatkan denmark," dengan kata lain menciptakan masyarakat yang stabil, damai, sejahtera, inklusif, dan jujur.
fukuyama menunjukkan bahwa pada saat menulis sembilan puluh kontemporer 'primitif' masyarakat telah terlibat dalam perang, menunjukkan bahwa tatanan politik lebih baik untuk struktur primitif sosial jika stabilitas merupakan hal yang ingin dicapai.
penulis menjelaskan bagaimana upaya negara-negara di luar dunia barat membentuk demokrasi kebarat-baratan yang gagal, dan buku ini adalah sebuah upaya untuk mencari tahu mengapa, dengan mencoba untuk menemukan asal usul sebenarnya dari tatanan politik, dengan menelusuri sejarah dari china, india, eropa dan beberapa negara-negara muslim dari sudut pandang tiga komponen.
dalam usahanya untuk asal usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia.
manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.
ia menggunakan kerja terbaru di sosiobiologi dan sumber-sumber lain untuk menunjukkan bahwa sosialisasi yang dibangun pada seleksi kin dan altruisme timbal-balik adalah asli negara sosial manusia dan tidak ada yang terisolasi, presocial manusia seperti yang disarankan oleh hobbes dan rousseau.
ia menunjukkan bahwa hobbes dan locke hadir kekeliruan ketika mereka berpendapat manusia mengembangkan kemampuan koperasi hanya sebagai hasil dari penemuan negara.
hal ini karena simpanse, genetik nenek moyang manusia, terlibat dalam kin hubungan yang didasarkan pada kerjasama, dan hobbes dan locke harus menunjukkan manusia dulunya ramah, hilang naluri ini dan kemudian kembali ke negara.
langkah berikutnya adalah untuk melarikan diri di luar tribalisme dan tirani "sepupu", untuk bergabung dengan suku-suku ke dalam koalisi besar terhadap negara, lagi-lagi karena keuntungan yang lebih besar tentara.
hal ini dilakukan dengan bantuan agama.
ini adalah karena sebagai kelompok tumbuh dalam ukuran, mempertahankan kerjasama menjadi lebih sulit karena face-to-face interaksi dengan banyak masyarakat menjadi sulit.
agama menawarkan cara mudah menggabungkan kekuatan sosial untuk menampung masyarakat bersama-sama .
misalnya, fukuyama mengutip mohammed sebagai contoh dari apa yang weber label "pemimpin karismatik" karena dia menggunakan ide yang 'umma' (komunitas orang-orang percaya) untuk mengikat bersama-sama wilayah yang ia memerintah atas .
ini tantangan untuk mengatasi tribalisme sebagian tetap hari ini di banyak bagian dunia yang berada di luar peradaban barat, misalnya di afghanistan dan somalia.
loyalitas kepada suku atau keluarga, bukan untuk negara, mengarah ke korupsi dan melemahnya negara.
berbagai strategi yang digunakan untuk mengatasi korupsi.
salah satu strategi tersebut adalah larangan terhadap perkawinan antara putusan resmi kelas untuk memastikan bahwa loyalitas tidak akan berbohong dengan keluarga atau suku.
cina, india, dunia islam dan eropa masing-masing mengembangkan tiga komponen dari organisasi politik dalam urutan yang berbeda, dalam cara yang berbeda dan derajat yang berbeda.
denmark dan inggris tiba lebih dulu di modern keseimbangan dari tiga komponen dalam satu paket, di ikuti oleh orang lain dengan abad kesembilan belas, seperti belanda dan swedia.
cina digambarkan sebagai modern pertama negara, dengan definisi yang diberikan, sejak itu didirikan berpendidikan mandarin birokrasi, meskipun hewson benda-benda untuk kesimpulan ini sejak mandarin birokrasi itu tidak modern.
cina digunakan kekerasan yang ekstrim pada populasi (terutama selama pengaruh legalisme), tetapi memiliki kelemahan aturan hukum dan kaisar tidak memiliki pertanggungjawaban kepada siapa pun.
india adalah kontras dengan cina.
india tidak bisa menggunakan kekuatan ekstrim pada populasi karena kekuatan tradisional dari brahmana imam kasta, yang memprotes kekerasan terhadap rakyat dan perang terhadap negara-negara tetangga, dengan menolak untuk melakukan ritual leluhur untuk raja pemimpin.
kekuatan para brahmana melemahnya kekuasaan negara atas rakyatnya, dan secara efektif memaksa akuntabilitas yang kuat pada para pemimpin untuk penduduk india melalui keimaman kelas.
contoh fukuyama memberikan pengaruh agama pada awal penguasa india adalah ashoka (304-232 sm) dari dinasti maurya, yang di bawah pengaruh agama buddha (bukan brahmanisme) datang untuk menyesal penaklukan dalam perang kalinga.
dia bersumpah untuk mengakhiri kekaisaran, dan pada akhirnya seluruh sistem politik runtuh.
muslim tertentu serikat mengembangkan praktek pembuatan mengimpor budak-budak sebagai kelas yang berkuasa, karena dengan mamluk dari mesir dan tentara dari ottoman empire, sebuah proses yang dimulai sekitar abad ke-8.
karena ini kelas penguasa budak yang tidak terikat kepada keluarga atau suku apapun, tetapi hanya bergantung pada keadaan, itu memastikan kesetiaan mereka terhadap negara.
kemudian contoh akan menjadi abad ke-16 kerajaan ottoman praktek mencari cerdas anak-anak kristen untuk tinggi layanan sipil atau posisi militer, yang terputus dari keluarga mereka selama pelatihan mereka.
paus partai mulai mencari sumber-sumber hukum untuk memperkuat kasus untuk yurisdiksi universal gereja.
mereka menemukan kembali kode justinian, corpus iuris civilis, di perpustakaan dekat bologna di italia utara pada 1072, terkemuka nanti ke tubuh mahasiswa yang disebut "universitas", pertama di bologna, dan segera setelah di paris, oxford, heidelberg, cracow, dan copenhagen mempelajari kode dan menggusur partikularisme salic hukum.
undang-undang memberi gregory kewenangan untuk mengucilkan henry iv, yang dipaksa untuk berjalan ke canossa dari jerman ke italia, berdiri bertelanjang kaki di salju selama tiga hari di luar canossa dan meminta maaf dari paus berlutut.
yang konkordat cacing berakhir perjuangan antara paus dan kaisar di 1122.
menciptakan keseimbangan antara kekuasaan raja dan tradisi keagamaan tidak terlihat di tempat lain sebelumnya.
para pemimpin katolik menjadi bertanggung jawab kepada pendeta dan paus, yang secara historis sering keberatan dengan kekerasan dan perang, sama seperti rekan-rekan mereka di india telah dilakukan, tetapi di eropa ulama tidak melemahkan serikat sebanyak brahmana yang telah dilakukan di india.
paus doa syafaat terhadap perang antara negara-negara katolik juga menyebabkan kelangsungan hidup negara-negara kecil di eropa, yang mirip dengan india, tetapi berbeda dengan apa yang telah terjadi di cina.
keberadaan negara-negara kecil yang dibatasi oleh gereja dari merekrut massa tentara melancarkan perang mahal korban jiwa, seperti yang telah terjadi di cina, dikombinasikan dengan keberadaan universitas yang mandiri, ulama, led untuk inovasi militer di darat dan laut untuk memberdayakan lebih sedikit prajurit untuk memegang wars secara efektif dan kemudian memberi ini relatif kecil negara-negara militer keuntungan yang cukup besar untuk menaklukkan koloni di seluruh dunia.
eropa barat mulai mendapatkan yang terbaik dari kedua dunia.
di inggris, naik dari hukum umum juga memperkuat aturan hukum.
dengan reformasi, lutheran imam n. f. s. grundtvig di denmark menganjurkan umum melek karena mereka percaya bahwa setiap orang kristen harus membaca alkitab dan mendirikan sekolah-sekolah di seluruh negeri, yang menyebabkan pemegang hak 1849.
di denmark ini menyebabkan negara secara bertahap menjadi lebih bertanggung jawab kepada masyarakat umum, karena mereka sekarang bisa memilih dan membaca.
di inggris dan denmark keseimbangan akhirnya melanda antara tiga komponen tatanan politik.
di cina sebuah negara modern yang kuat berkuasa dulu dan negara ditundukkan setiap agen potensial yang mungkin akan menuntut dua komponen lainnya.
di china, para imam di kelas tidak berkembang menjadi terorganisir independen agama, sebagai imam dalam pelayanan kaisar.
berkali-kali, oleh karena itu, dinasti-dinasti kekaisaran runtuh.
aisha adalah sebuah film komedi-drama percintaan india 2010 yang disutradarai oleh rajshree ojha, dibintangi oleh abhay deol dan sonam kapoor dalam peran utama dan cyrus sahukar, arunoday singh, ira dubey dan amrita puri dalam peran-peran pendukung.
film tersebut berlatar belakang masyarakat kelas atas delhi, india dan merupakan sebuah adaptasi dari novel tahun 1815 jane austen "emma" dengan nada yang sama dengan film hollywood kultus tahun 1995 "clueless" yang juga merupakan sebuah adaptasi dari novel austen.
koreografi dari film tersebut diurus oleh neerav bavlecha.
asal-usul dari tatanan politik berasal dari buku tahun 2011 oleh ekonom politik francis fukuyama tentang apa yang membuat negara dalam keadaan stabil.
buku tersebut menggunakan perbandingan sejarah politik untuk mengembangkan teori stabilitas sistem politik.
menurut fukuyama, sebuah negara yang stabil harus modern dan kuat, untuk mematuhi aturan hukum yang mengatur negara dan dapat dipertanggungjawabkan.
buku tersebut adalah yang pertama dari dua buku tentang pengembangan tatanan politik.
buku ini berdasarkan asal-usul terjadinya revolusi prancis.
buku berikutnya "tatanan politik dan politik pembusukan: dari revolusi industri hingga hari ini", yang diterbitkan pada bulan september 2014, dimulai dengan revolusi prancis dan menyajikan analisis hingga hari ini.
buku ini adalah tentang "mendapatkan denmark," dengan kata lain menciptakan masyarakat yang stabil, damai, sejahtera, inklusif, dan jujur.
fukuyama menunjukkan bahwa pada saat menulis sembilan puluh kontemporer 'primitif' masyarakat telah terlibat dalam perang, menunjukkan bahwa tatanan politik lebih baik untuk struktur primitif sosial jika stabilitas merupakan hal yang ingin dicapai.
penulis menjelaskan bagaimana upaya negara-negara di luar dunia barat membentuk demokrasi kebarat-baratan yang gagal, dan buku ini adalah sebuah upaya untuk mencari tahu mengapa, dengan mencoba untuk menemukan asal-usul sebenarnya dari tatanan politik, dengan menelusuri sejarah dari china, india, eropa dan beberapa negara-negara muslim dari sudut pandang tiga komponen.
dalam usahanya untuk asal-usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia.
manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.