taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam waktu marchesa datang untuk memiliki pengaruh yang cukup besar di istana.
nikephoros blemmydes menyebutnya "permaisuri saingan".
akan tetapi, kritik negatif blemmydes menghasilkan upaya dalam hidupnya oleh para pengikutnya.
blemmydes selamat, dan marchesa kehilangan dukungan ioannis iii, yang memecatnya dari istana.
catatan blemmydes kemudian dimasukkan dalam otobiografinya.
constance tetap permaisuri sampai kematian suaminya pada 3 september 1254.
putra tirinya theodoros ii laskaris naik takhta.
pada saat itu friedrich ii juga telah meninggal.
pachymeres mencatat dia tinggal di nikea melalui masa pemerintahan kedua theodoros ii (1254–1258) dan cucunya, ioannes iv laskaris (1259-1261).
alice gardner menyatakan bahwa dia masih berguna secara politik sebagai sandera terhadap sisa anggota wangsa hohenstaufen, terutama saudaranya manfredi dari sisilia.
ioannes iv berada di bawah umur melalui pemerintahan singkatnya.
pemangku takhta dan rekan-pimpinannya adalah mikhael viii palaiologos, yang manuver ioannes iv ke samping.
setelah nikea merebut kembali konstantinopel dan mendirikan kembali kekaisaran bizantium, mikhael menggulingkan ioannes iv dan kemudian membutakannya.
menurut pachymeres, sekitar waktu ini mikhael jatuh cinta pada anna dan berusaha untuk menikahinya, tetapi parmaisuri yang janda menolaknya.
deno geanakoplos menunjukkan "apa yang menentang pernyataan pachymeres, bagaimanapun, adalah pertanyaan mengapa mikhael, hanya untuk cinta anna, akan bersedia mempertaruhkan hampir ekskomunikasi tertentu oleh patriark arsenios tanpa mendapatkan keuntungan politik yang penting."
tujuan mikhael adalah untuk mendapatkan aliansi dengan manfredi, tetapi dengan penolakan anna, kemarahan istrinya sendiri, dan ancaman kecaman gerejawi oleh arsenios, mikhael menjatuhkan proposal.
dia diberi hadiah luar biasa dan diizinkan meninggalkan istana baru untuk kerajaan sisilia pada tahun 1263.
gerakan ini menjamin pembebasan alexios stratigopoulos, yang telah ditangkap oleh despot epirus, mikhael ii komnenos doukas.
sekali lagi dikenal sebagai costanza, ia bergabung dengan istana manfredi.
ketika dia terbunuh pada pertempuran benevento (1266) dan digantikan oleh musuh kemenangannya carlo dari anjou, costanza melarikan diri dari sisilia ke aragon, di mana keponakannya, custanza, adalah permaisuri putra mahkota pero.
dia tinggal beberapa waktu di istana raja chaime i dari aragon, tetapi akhirnya pensiun sebagai biarawati di sebuah biara di valencia, di mana dia meninggal.
sujatha () adalah sebuah alonim dari pengarang tamil, s. rangarajan, pengarang lebih dari 100 novel, 250 cerpen, sepuluh buku tentang sains, sepuluh drama panggung, dan satu volume puisi.
ia adalah salah satu pengarang paling populer dalam sastra tamil, dan kontributor reguler untuk kolom-kolom topik dalam periodikal-periodikal tamil seperti ananda vikatan, kumudam dan kalki.
pemilihan umum federal diadakan di jerman barat pada 19 november 1972 untuk memilih para anggota bundestag ke-17.
dalam pemungutan suara awal pertama sejak 1949, partai sosial demokrat jerman untuk pertama kali dalam sejarah republik jerman menjadi partai terbesar di bundestag, memenangkan 242 dari 518 kursi.
koalisi dengan partai demokrat bebas berlanjut.
raju sundaram adalah seorang koreografer asal india pemenang penghargaan nasional yang biasanya berkarya dalam perfilman berbahasa telugu dan tamil.
ia juga tampil sebagai pemeran dalam film-film "jeans" (1998), "i love you da" (2002) dan "quick gun murugan" (2009); dan menggarap satu film fitur, "aegan" (2008) yang dibintangi oleh ajith kumar dan nayantara.
ia adalah putra sulung dari penari mugur sundar, dan kaka dari koreografer sejawat prabhu deva dan nagendra prasad.
yudha ilham () adalah seorang pelawak tunggal berkebangsaan indonesia.
yudha dikenal setelah ikut menjadi peserta babak pre show untuk kompetisi stand up comedy indonesia yang diadakan kompas tv di musim ke-5 (suci 5) tahun 2015, untuk kemudian ikut kembali berkompetisi di stand up comedy academy yang diadakan indosiar pada tahun yang sama pasca suci 5.
yudha yang lahir di jakarta merupakan anak tunggal di keluarganya dan hingga saat ini tercatat sebagai mahasiswa universitas negeri jakarta jurusan pendidikan seni musik.
tidak heran kalau yudha menguasai beberapa alat musik mulai dari gitar, piano, hingga drum sehingga ia pernah membentuk grup musik untuk mengisi acara-acara kampus.
ia juga menyenangi hal-hal berbau olahraga seperti sepak bola dan balap motor khususnya motogp.
namun "stand up comedy" lah yang membuatnya dikenal oleh masyarakat luas.
bermula dari komunitas di kampusnya yaitu stand up unj, yudha mulai tertarik dan ikut bergabung bersama komunitas pada tahun 2012 dan sering mengikuti lomba "stand up comedy" antar jabodetabek baik yang diselenggarakan oleh antar kampus maupun lembaga lainnya.
tidak hanya itu, yudha juga berlatih di komunitas stand up indo jakarta utara yang kemudian membuatnya dipanggil untuk tampil mengisi salah satu acara di stasiun tv swasta, serta membuatnya tampil untuk ajang "street comedy iv" pada tahun 2014 meskipun belum berhasil meraih juara.
di akhir tahun 2014, yudha mengikuti audisi stand up comedy indonesia musim ke-5 (suci 5) di bandung dan mendapat "golden ticket", yang akhirnya membuatnya lolos ke babak pre show bersama 23 komika terpilih lainnya.
tetapi nasib berkata lain, langkahnya harus terhenti di babak pre show itu meskipun nilainya memiliki selisih yang tipis dengan afif syafi'i, tetapi afif lah yang berhak lolos sehingga memupus harapannya untuk menjadi finalis suci 5.
selang beberapa bulan kemudian, yudha yang dikenal dengan materi komedinya yang membahas tentang kehidupan sehari-harinya ini kemudian kembali mengikuti audisi kompetisi "stand up comedy".
kali ini ia mengikuti audisi stand up comedy academy (suca) yang diadakan indosiar.
hasilnya ia lolos menjadi salah satu finalis dari 24 finalis terpilih.
kekonsistenannya membawakan materi mengenai kehidupannya tetap ia pertahankan, salah satu contohnya adalah bagaimana di usia yang masih muda sudah memiliki wajah yang lebih dewasa.
namun, kembali ia juga harus tereliminasi dari ajang kompetisi di awal-awal tersebut tepatnya di babak 20 besar.
kemudian diketahui bahwa yudha ternyata berpacaran dengan salah satu kontestan, yaitu musdalifah basri.
terbukti sebelum tereliminasi dari suca, yudha yang saat itu berulang tahun diberikan kejutan oleh para "crew" di mana saat itu musdalifah juga ikut terlibat dan saat dikonfirmasi membenarkan mengenai hal tersebut.
mereka hanya berpacaran tidak sampai satu tahun setelah akhirnya mereka memutuskan menjadi rekan kerja biasa.
pasca suca, yudha kemudian membuat "special show" bersama rekan-rekannya yang juga merupakan mahasiswa unj yang tergabung dengan komunitas stand up unj yaitu ibnu navis, faizal adi satrio, dan falah akbar (juga finalis suca) bertajuk ""empat sekawin"" dan telah melakukan tour ke beberapa kota di pulau jawa dalam kurun waktu 2016 hingga sekarang.
pada tahun 2018, penasaran ingin kembali mencoba, yudha kembali mengikuti audisi stand up comedy indonesia musim ke-8 (suci 8) di kota yang sama, jakarta dan akhirnya kali ini ia lolos sebagai finalis.
yudha bersama popon kerok dan wahyu togog merupakan alumni "pre show" suci 5 yang akhirnya menjadi finalis resmi di suci yaitu suci 8, tiga musim setelah pencapaian terakhir mereka.
pada format baru yang diperkenalkan suci 8, yudha tergabung dalam tim cak lontong bersama finalis lainnya yaitu oki rengga winata, bu haris, ipin, dan bintang bete.
yudha berhasil bertahan di show pertama dan lanjut ke "mission show" di mabes tni au dengan komika tim cak lontong lainnya yang masih bertahan.
namun yudha akhirnya mengalami "close mic" di show ketiga karena akumulasi penampilannya dengan penampilan di "mission show" menjadi yang terendah dari komika lain yang satu tim dengannya.
karena tim cak lontong menjadi tim ketiga yang tampil di "mission show" setelah penampilan perdana ketiga tim, yudha menjadi komika kedua dari tim cak lontong serta komika keenam yang harus "close mic" dari panggung suci 8.
bnsf railway company adalah salah satu jaringan angkutan kereta api terbesar di amerika utara, yang kedua setelah pesaing utama di bidang jasa pengiriman barang, union pacific railroad (up) di barat as.
bnsf adalah salah satu dari tujuh perusahaan kereta api kelas i amerika utara dan memiliki 44.000 karyawan, jalur sepanjang di 28 negara, dan lebih dari 8.000 lokomotif.
ia memiliki rute tiga lintas benua yang menyambung dari barat hingga timur amerika serikat.
kereta api bnsf melakukan perjalanan lebih dari 169 juta mil (272 juta km) pada tahun 2010, lebih panjang daripada yang perusahaan kereta api yang lain di amerika utara.
bnsf dan union pacific memiliki duopoli di semua lintas benua di bagian barat as dan berbagi penumpang kereta ini kebanyakan hak-hak atas ribuan mil dari jalurnya.
lahirnya bnsf dimulai dengan pembentukan perusahaan induk pada tanggal 22 september, 1995.
perusahaan induk baru ini membeli atchison, topeka dan santa fe railway (biasanya sering disebut "santa fe") dan burlington northern railroad, dan secara resmi bergabung dan lahirlah burlington northern santa fe, nama resminya berubah menjadi "bnsf railway," diambil dari inisial nama aslinya.
pada november 3, 2009, warren buffett dari berkshire hathaway mengumumkan akan mengakuisisi sisa 77.4 persen dari bnsf, itu belum memiliki $100 per saham dalam bentuk tunai dan saham senilai $44 miliar.
perusahaan ini berinvestasi sekitar $34 miliar di bnsf dan memperoleh hutang $10 miliar.
pada tanggal 12 februari 2010, pemegang saham burlington northern santa fe corporation memilih mendukung akuisisi.
pada tanggal 20 desember 1999, bnsf dan canadian national railway mengumumkan rencana untuk bergabung sebagai anak perusahaan baru perusahaan induk, north american railways, yang akan menguasai jalur sepanjang sekitar .
dengan cn yang dialokasikan terutama di kanada dan melalui anak perusahaan illinois central railroad, pada koridor utara-selatan dekat tepi timur bnsf, kedua sistem memiliki sedikit tumpang tindih.
penggabungan akan memiliki manfaat baik bagi perusahaan dengan memperluas kas yang tersedia untuk peningkatan kapasitas, dan memungkinkan untuk memperpanjang gerakan sistem tunggal.
pengirim dan dewan transportasi permukaan menyatakan keprihatinannya dan mengejutkan terkait waktu, semenjak merger yang melahirkan bnsf telah menjadi satu-satunya pada tahun 1990-an yang tidak menyebabkan kerusakan parah pada pelayanannya.
dikenakanlah oleh stb pada 17 maret, 2000, 15-bulan moratorium kepada merger yang melibatkan dua perusahaan kereta api kelas i, mengutip oposisi luas tidak hanya untuk merger tapi dampaknya, kemungkinan besar akan memulai putaran final merger menjadi dua sistem besar.
bnsf dan cn segera berbalik ke pengadilan banding as, yang pada 14 juli memutuskan bahwa stb berhak untuk mengatur merger yang diperbolehkan moratorium, dan kedua perusahaan kereta api membatalkan merger.
stb merilis peraturan terakhir pada tanggal 11 juni 2001, memerlukan aplikasi baru untuk menggabungkan dua perusahaan kereta api kelas i, dengan pengecualian kecil kansas city southern railway, untuk menunjukkan bahwa persaingan akan dipertahankan dan mengatasi efek gerakan defensif oleh operator lain.
semenjak itu, tidak ada penggabungan perusahaan antar kelas i terjadi.
bnsf railway secara langsung memiliki dan mengoperasikan jalur di 28 negara bagian as: alabama, florida, arizona, arkansas, california, colorado, idaho, illinois, iowa, kansas, louisiana, minnesota, mississippi, missouri, montana, nebraska, nevada, new mexico, north dakota, oklahoma, oregon, south dakota, tennessee, texas, utah, washington, wisconsin, dan michigan.
mereka juga mengoperasikan sejumlah jalur kecil di kanada, termasuk sekitar 30 mil (48 km) yang membentang dari perbatasan as-kanada ke vancouver, british columbia, beberapa jalur dan lapangan di winnipeg, manitoba, sekitar 70 mil (110 km) dari jalur bersama dengan canadian national railway, yang berjalan dari selatan ke perbatasan as di emerson, manitoba, dan jalurnya kurang dari satu kilometer di perbatasan di northgate, saskatchewan.
untuk tujuan administratif, bnsf dibagi menjadi dua wilayah dan sepuluh divisi operasi.
wilayah utara meliputi montana, northwest, dan twin cities, heartland dan divisi powder river.
wilayah selatan meliputi red river, california, chicago, kansas dan divisi southwest.
masing-masing divisi dibagi lagi menjadi subdivisi, yang mewakili jalur segmen dari 300 mil (482 km) dari jalur utama hingga 10 mil (16 km) jalur percabangan.
bekas divisi texas dan gulf digabungkan ke dalam divisi red river, dan bekas divisi springfield dan nebraska digabungkan ke divisi heartland, pada musim semi 2016.
tidak termasuk jalur utama kedua, ketiga dan keempat, jalur depo kereta, dan jalur simpang, bnsf juga memiliki dan mengoperasikan lebih dari 24.000 mil (38,624 kilometer) dari jalur.
saat ini jalur tambahan yang dihitung, panjang jalur kereta api yang dikendalikan secara langsung meningkat menjadi lebih dari 50.000 mil (80,467 kilometer).
selain itu, bnsf railway telah memperoleh jalur hak pada jalur sepanjang lebih dari 8.000 mil (12,875 kilometer) dari jalur di seluruh amerika serikat dan kanada.
hak-hak ini memungkinkan bnsf untuk beroperasi sendiri kereta dengan kru di perusahaan pesaing jalur utama.
lokomotif bnsf juga kadang-kadang muncul pada jalur milik pesaing di seluruh amerika serikat dan kanada dengan cara sewa, jarak tempuh equalizations, dan pengaturan kontrak lainnya.
sanghyang swawarcinta adalah naskah sunda kuno (nsk) yang tersimpan di perpustakaan nasional republik indonesia (pnri).
naskah ini dikatalogisasi dengan nomor inventaris l 626, sering disebut kropak 626.
teks sanghyang swawar cinta berisi rajah panjang serta petunjuk peribadatan dan tapa.
naskah sanghyang swawarcinta adalah satu-satunya nsk yang memiliki ilustrasi berupa gambar ular dan manusia.
titimangsa atau waktu penulisan naskah tidak lengkap, hanya membubuhkan bulan saja, yaitu bulan ke-8 tanpa adanya tahun.
sanghyang swawarcinta ditulis oleh tejanagara bertempat di hulukumbang batuwangi.
naskah ini 1 dari sekian naskah yang berasal dari kabuyutan koleang antara lain ditemukan nsk kropak 1095 (langgeng jati), 1097 (carita jati mula), 1099 (pakéeun raga), 1101 (sasana sang pandita), 1102 (para putera rama dan rahwana), 1103 (serat jati niskala), 1104 (primbon), jeung kropak 105.
ti cisanti, bandung, aya kropak 620 (tutur bwana), 621 (sanghyang sasana maha), 622 (warugan lemah), 623 (bimaswarga), 624 (sanghyang siksa kandang karesian), 625 (sri ajnyana), dan kropak 626 (sanghyang swawar cinta).
naskah sanghyang swawarcinta (ssc) termasuk dalam koleksi perpustakaan nasional republik indonesia dengan nomor koleksi l 626 peti 69.
naskah terdiri dari 39 lempir daun lontar yang berukuran 33 cm x 2,7 cm.
diapit dengan pengapit bambu.
setiap lempir mengandung empat baris tulisan.
ditulis menggunakan aksara dan bahasa sunda kuna.
teks ssc ditulis dalam bentuk puisi ostosilabik, yaitu puisi yang setiap baitnya terdiri dari delapan suku kata.
tetapi terdapat sejumlah kecil bait tidak memenuhi metrum delapan suku kata.
berdasarkan catatan kepurbakalaan n. j. krom (1914: 41), naskah ini berasal dari kelompok koleksi bandung.
keadaan fisik naskah cukup terawat, meski pada beberapa bagian terdapat lubang-lubang kecil akibat serangga.
bagian-bagian yang mulai rusak rupanya telah dikonservasi dengan cara laminasi.
sebagaimana halnya naskah-naskah sunda kuna yang ditulis di atas gebang, lontar, bambu, dan daluwang, naskah ini pun belum pernah dideskripsikan dengan baik dalam katalog sebelumnya.
teks ini tidak secara jelas menyebut judul, tetapi pada bagian awal teks terdapat keterangan bahwa pengarang tiba tiba teringat akan sanghyang swawarcinta.
penegasan tentang sanghyang swawarcinta pada bagian awal inilah yang menjadi pertimbangan kami untuk memilih judul tersebut.
swawarcinta mungkin merupakan perubahan dari swargacyuta yang berarti „jatuh dari surga‟ (lihat zoetmulder, s.v).
munculnya kata swawarcinta mungkin akibat dari silap baca penyalin terhadap aksara buda.
karena bentuknya yang mirip, aksara ga dibaca wa, sementara "panglayar (r)" biasanya ditempatkan pada aksara sesudahnya sehingga dibaca swawarcyuta dan pada akhirnya menjadi swawarcinta.
makna sanghyang swawarcinta dapat berarti "sesuatu yang suci yang turun dari surga‟. inilah yang diangan-angankan oleh pengarang pada awal teksnya.
tiba tiba ia mengangankan sesuatu yang turun dari surga, dari dalam ketiadaan "(ras hedip umangen-angen, di sanghyang swawarcinta, di jero tan hanana)".
lain halnya dengan teks-teks puisi sunda kuna yang telah diumumkan, teks ssc memiliki keunikan tersendiri.
isi teksnya berupa rajah panjang, meliputi seluruh bagian teks.
tidak ditemukan adanya dialog ataupun tokoh cerita.
tokoh dalam teks ini selalu menyebut dirinya "boncah" "bocah‟ yang, dengan segala kerendahan hatinya, mencoba mengeluarkan pengetahuannya "kawacanaan‟. seringkali ia memohon maaf kepada pembaca (atau pendengar) yang budiman agar sudi memaafkan jika disana-sini terdapat kesalahan dalam tulisannya.
jelaslah bahwa pengarang yang menyebut dirinya bocah itu pengetahuannya sangat luas.
dalam baris yang cukup panjang, ia menerangkan berbagai segi pengetahuan, baik keagamaan maupun pengetahuan lain yang ia miliki.
pada tataran praktisnya, menurut edi s. ekadjati, ada tiga jenis kegiatan yang dilakukan di kabuyutan.
pertama, melakukan upacara ritual.
kedua, melaksanakan pendidikan.
ketiga, mendalami dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan (agama).
jenis kegiatan pertama antara lain dalam bentuk mendoakan raja serta pejabat negara dan rakyat pada umumnya, menyelenggarakan dan memimpin upacara ritual, dan membaca teks-teks keagamaan.
untuk keperluan itu pejabat negara dan masyarakat umum sering datang ke kabuyutan dan sebaliknya penghuni kabuyutan sering pula diundang ke wilayah negara.
mengajarkan pengetahuan agama, mendidik anak-anak calon pendeta, memberi nasihat orang, memberi contoh cara hidup di mandala termasuk jenis kegiatan kedua (pendidikan).
anak-anak dan orang muda yang memilih kegiatan keagamaan sebagai jalan hidupnya memasuki kompleks dan menjadi siswa (sisya) di kabuyutan untuk menerima berbagai ilmu pengetahuan (agama) dan tata cara hidup sebagai penghuni kabuyutan.
mendalami ilmu pengetahuan (agama), mengarang suatu ilmu pengetahuan, dan menulis naskah (asli atau salinan) tergolong kegiatan intelektual.
selanjutnya ekadjati menjelaskan mengenai bahan ajar dan spesialisasi guru-guru yang ada di kabuyutan.
ia menjelaskan bahwa bahan ajarnya berupa berbagai pengetahuan agama (hindu-budha) dan ajaran hidup yang berasal dari intisari pengalaman, aturan, dan renungan para leluhur (patikrama).
berbagai pengetahuan tersebut telah dikuasai oleh para guru yang kemudian disampaikannya secara lisan dan tertulis kepada siswa-siswanya.
di antara guru-guru itu ada yang memiliki spesialisasi pengetahuan, seperti: brahmana menguasai aneka macam mantra, pendeta menguasai pustaka, janggan menguasai berbagai jenis upacara ritual, pratanda menguasi ilmu agama dan parigama.
sebagaimana uraian ekadjati di atas, hasil akumulasi ilmu pengetahuan tersebut, baik yang ada di kabuyutan sendiri maupun yang datang dari luar, kemudian diwujudkan dalam bentuk karya tulis.
media tulisnya terdiri atas beberapa jenis bahan (lontar, nipah, kelapa, aren, pandan, bambu), sedangkan alat tulisnya berupa pisau pangot, kalam, dan tinta.
penulisan itu merupakan tugas pendeta yang menjadi penanggungjawabnya.
di sana juga terlihat lalu-lintas naskah antar satu kabuyutan dengan kabuyutan lainnya.
hal ini dimungkinkan oleh adanya rahib atau pendeta pengelana yang (berkelana?)
sambil belajar dari satu kabuyutan ke kabuyutan lain, yang tidak hanya berada di jawa barat saja, namun ada juga yang berada di luar jawa barat.
jadi, memang terjadi penulisan, penyalinan, penerjemahan, penyaduran naskah-naskah yang dihasilkan dari daerah lain dan kemudian dibawa oleh para rahib pengelana tersebut ke tatar jawa barat.
contoh rahib pengelana ini adalah tokoh bujangga manik atau perebu jaka pakuan atau ameng layaran yang berkeliling pulau jawa dan bali.
dari jawa barat, ke jawa tengah, jawa timur, dan melintasi pulau bali untuk belajar keagaamaan.
dalam perjalanan tersebut memang bujangga manik tidak terlepas dari naskah-naskah yang dibawa dan dibacanya.
dengan kehadiran nama-nama tempat yang berkaitan dengan pulau dan laut dapat diduga bahwa, pada prinsipnya, yang diutamakan adalah keberjarakan dari dunia ramai.
seperti yang kita saksikan dari peri kehidupan bujangga manik yang dalam perjalanannya senantiasa mencari tempat-tempat sepi, karena keramaian itu akan terasa mengganggunya.
dalam beberapa adegan, misalnya, ia memang mencari tempat-tempat sepi.
dalam pengertian umum, kosmos adalah sistem yang teratur atau harmonis.
kata ini berasal dari istilah yunani κόσμος (kosmos), secara harfiah berarti "keteraturan" atau "ornamen" dan secara metafora berati "dunia", dan bertentangan dengan konsep kekacauan.
hari ini, kata ini umumnya digunakan sebagai sinonim dari kata pinjaman latin "universe" (dipertimbangkan dalam aspek tertibnya).
kata kosmetika berasal dari akar yang sama.
dalam banyak bahasa slavia seperti rusia, bulgaria, dan serbia, kata "космос" (kosmos) juga berarti "angkasa luar".
dalam bahasa mandarin, kosmos dan alam semesta keduanya diterjemahkan sebagai 宇宙 (yǔzhòu), yang secara harfiah diterjemahkan berarti ruang-waktu (宇 yǔ, "ruang" dan 宙 zhòu "waktu")
logos berasal dari bahasa yunani bahasa yunani logos yang berarti ucapan; pembicaraan; pikiran; akalbudi; kata; arti; studi tentang; pertimbangan tentang; ilmu pengetahuan tentang; alasan pokok mengapa suatu hal adalah apa adanya; prinsip-prinsip dan metode-metode yang digunakan untuk menjelaskan gejala-gejala dalam suatu disiplin tertentu; aspek-aspek di dalam suatu benda yang membuat benda itu dapat kita mengerti; dasar pemikiran tentang suatu hal.
logos berarti: ucapan, kata, kata yang mempunyai arti.
kemudian logos berarti arti/makna itu sendiri, konsep, isi pikiran. “
kata” batiniah yang menjelma dalam kata lahiriah.
dunia gagasan tidak berada dalam dirinya sendiri, melainkat dalam roh yang berpikir, yang nyata.
demikian pula, struktu inteligen dunia fisik mengandaikan suatu asalmula yang rohani.
nyata.
landasan rohani dunia ini (yang mengandung semui gagasan di dalam dirinya sendiri) dalam filsafat kuno juga me nerima nama “logos”.
edis s ekajati menjelaskan bahwa kosmologi sunda kuna membagi jagat raya ke dalam tiga alam, yaitu bumi sangkala (dunia nyata, alam dunia), buana niskala (dunia gaib, alam gaib), dan buana jatiniskala (dunia atau alam kemahagaiban sejati).
bumi sangkala adalah alam nyata di dunia tempat kehidupan makhluk yang me miliki jasmani (raga) dan rohani (jiwa).
makhluk demikian adalah yang disebut manusia, hewan, tumbuhan, dan benda lain yang dapat dilihat baik yang bergerak maupun yang tidak bergerak.
berdasarkan seluruh uraian di atas tampak bahwa konsep kosmologi sunda kuna bukan hanya dimaksudkan untuk pengetahuan semata-mata mengenai struktur jagat raya, melainkan lebih ditujukan sebagai media agar kehidupan manusia jelas tujuan akhir-nya, yaitu kebahagiaan dan ketenteraman hidup di buana niskala dan buana jatiniskala yang abadi.
buana niskala adalah alam gaib sebagai tempat tinggal makhluk gaib yang wujudnya hanya tergambar dalam imajinasi manusia, seperti dewa-dewi, bidadara-bidadari, apsara-apsari, dll. jumlah dan ragam makhluk tersebut banyak dan bisa bergabung satu dengan lainnya serta berkedudukan lebih tinggi daripada manusia.
buana niskala yang disebut juga kahyangan yang terdiri atas surga dan neraka.
naskah kropak 422 menyebutkan pwah batari sri, pwah lengkawati, pwah wirumananggay, dan dayang trusnawati sebagai penghuni buana niskala.
di samping itu, penghuni buana niskala lainnya di antaranya 9 dewi, seperti dewi tunyjung herang, dewi sri tunyjung lenggang, dewi sari banawati, dan 45 bidadari yang disebutkan namanya, antara lain bidadari tunyjung maba, bidadari naga nagini, bidadari endah patala, bidadari sedajati.
buana jatiniskala adalah alam kemahagaiban sejati sebagai tempat tertinggi di jagat raya.
penghuninya adalah zat maha tunggal yang disebut sang hyang manon, zat maha pencipta yang disebut si ijunajati nistemen.
zat inilah yang tingkat kegaiban dan kekuasaannya paling tinggi.
dialah pencipta batas, tetapi tak terkena batas.
dengan demikian, tiap-tiap alam mempunyai penghuninya masing-masing yang wujud, sifat, tingkat, dan tugas/kewenangannya berbeda.
toonen v. australia adalah kasus hak asasi manusia yang dibawa ke komite hak asasi manusia perserikatan bangsa-bangsa oleh seorang warga tasmania yang bernama nicholas toonen.
pada tahun 1991, toonen melapor kepada komite ham pbb bahwa hukum tasmania yang mengkriminalkan hubungan seks sesama jenis di antara laki-laki di ruang pribadi telah melanggar hak atas privasi dalam pasal 17 kovenan internasional tentang hak-hak sipil dan politik (iccpr).
ia juga mengeluh bahwa kriminalisasi tersebut membeda-bedakan orang berdasarkan orientasi seksualnya, sehingga melanggar pasal 26 iccpr.
pada tahun 1994, komite ham pbb memutuskan dalam kasus ini bahwa hukum sodomi di tasmania telah melanggar pasal 17 iccpr dan negara bagian tasmania harus mencabut undang-undang tersebut.
terkait dengan argumen pemerintah tasmania bahwa hukum tersebut diperlukan untuk mencegah penyebaran hiv/aids, komite ham pbb mengamati bahwa pernyataan ini bertentangan dengan strategi hiv/aids nasional australia yang menekankan bahwa pelarangan aktivitas homoseksual justru malah menghambat program kesehatan publik yang mempromosikan seks bebas.
sehubungan dengan pasal 26 iccpr, komite ham pbb juga mengakui bahwa 'orientasi seksual' dapat dianggap sebagai salah satu identitas yang dilindungi, dan identitas ini masuk ke dalam kategori 'seks' di pasal tersebut.
virginia g. madsen () merupakan seorang aktris dan produser amerika serikat.
ia memulai kariernya dalam film "class" (1983).
ia kemudian pindah ke los angeles.
ia dikenal sebagai aktris dalam film "dune" (1984), "electric dreams" (1984), "modern girls" (1986), "fire with fire" (1986), "sideways" (2004), "long gone" (1987), "gotham" (1988), "the hot spot" (1990), "ghosts of mississippi" (1996), "the rainmaker" (1997), "a prairie home companion" (2006), "the astronaut farmer" (2007), "the haunting in connecticut" (2009), "red riding hood" (2011) dan "all the wilderness" (2014).
virginia madsen lahir di chicago, illinois, dan merupakan putri dari pasangan elaine madsen (née elaine loretta melson), yang merupakan produser dan penulis, dan calvin madsen, yang merupakan seorang pemadam kebakaran.
setelah orang tua mereka bercerai pada akhir tahun 1960-andi usia muda, ibunya meninggalkan karier di bidang keuangan untuk mengejar karier di bidang seni atas saran kritikus film roger ebert.
saudara-saudaranya adalah cheryl madsen, seorang pengusaha, dan aktor michael madsen.
kakek dari ayahnya adalah keturunan denmark, dan ibunya memiliki keturunan britania raya, irlandia, skotlandia, jerman dan amerika serikat.
ia merupakan lulusan new trier high school di winnetka, illinois.
nintendo switch mengapalkan hampir tiga juta penjualan dalam tiga bulan setalah peluncuran, melebihi perkiraan nintendo dan dalam waktu satu tahun meraih 14 juta penjualan di seluruh dunia, melebihi penjualan total wii u. pada awal 2018, switch menjadi konsol dengan penjulan paling cepat di jepang dan amerika selatan.
pada desember 2018, switch terjual lebih dari 32 juta perangkat.
penjualan switch dikaitkan erat dengan penjualan permainan yang dikembangkan nintendo.
lima judul, "the legend of zelda: breath of the wild", "super smash bros.
ultimate", "super mario odyssey", "mario kart 8 deluxe", dan "pokémon: let's go" masing-masing terjual lebih dari 10 juta unit.
versi baru yang difokuskan untuk permainan tanpa layar eksternal, disebut nintendo switch lite, direncanakan rilis pada 20 september 2019.
nintendo mengalami pendapatan, penjualan dan laba tertinggi pada tahun 2009 dengan peluncuran wii dan nintendo ds pada tahun 2006 dan 2004, tetapi pada tahun berikutnya menurun.
dengan meluncurnya wii u pada tahun 2012, nintendo mencatat kerugian pertamanya sebagai perusahaan video game. "
the new york times" menghubungkan turunnya perkiraan finansial nintendo pada tahun 2014 karena lemahnya penjualan perangkat akibat mobile gaming.
sebelumnya perusahaan ragu tentang pasar ini, dengan satoru iwata memandang bahwa mereka akan "berhenti jadi nintendo" dan kehilangan identitas jika mencoba masuk.
sekitar tiga tahun sebelum perkenalan switch, iwata, tatsumi kimishima, genyo takeda, dan shigeru miyamoto membangun strategi untuk memperbaiki model bisnis nintendo, diantaranya memasuki pasar mobile gaming, membuat gawai baru, dan "memaksimalkan kekayaan intelektual [mereka]".
sebelum kematiannya, satoru iwata berhasil menjalin hubungan bisnis dengan penyedia layanan dena untuk mengembangkan permainan berdasarkan waralaba milik nintendo, yakin bahwa pendekatan ini tidak akan mengurangi integritas mereka.
setelah kematian iwata pada juli 2015, kimishima diangkat sebagai presiden lintedo, sedangkan miyamoto menjadi "creative fellow".
konsep awal untuk switch dimulai sesaat setelah peluncuran wii u pada tahun 2012.
kmishima menyatakan bahwa ketika nintendo merencakan perangkat yang ingin diproduksi, mereka "tidak menginginkan penerus" untuk nintendo 3ds ataupun wii u melainkan berpikir "bagaimana pengalaman baru yang bisa kita buat?"
dalam sebuah wawancara dengan "asahi shimbun," kimishima menyatakan bahwa switch dirancang untuk memberikan "cara baru untuk bermain" yang akan "memiliki dampak yang lebih dari pada wii u." presiden nintendo amerika dan coo reggie fils-aimé menekankan bahwa yang menarik dari switch adalah memungkinkan pemain menggunakannya di rumah atau di jalan, dan menyatakan bahwa ini akan memungkinan pengembang membuat jenis permainan baru.
pendekatan ini melanjutkan strategi kolam biru dalam pasar konsol yang kompetitif, daripada bersaing fitur demi fitur dengan konsol lain, mereka membuat perangkat yang unik dan sulit ditiru.
miyamoto mengatakan bahwa konsep besar switch merupakan pengembangan dari filosofi "pemikiran lateral dan tekonologi berkembang" oleh gunpei yokoi yang sudah dilakukan nntendo selama beberapa dekade.
desain switch dirancang untuk menjembatani polarisasi pasar game pada saat itu, menciptakan perangkat yang dapat memainkan permainan "santai", maupun permainan yang dirancang untuk dimainkan lebih "serius", menurut shinya takahashi dan yoshiaki koizumi, manager divisi entertainment planning & development division (epd) nintendo.
pendekatan ini juga berlaku untuk perbedaan budaya dan permainan antara jepang dan barat; pemain jepang cenderung bermain bersama, sedangkan pemain barat cenderung bermain sendiri.
desain switch akan sesuai untuk kedua budaya, dan dengan permainan tertentu seperti "1-2 switch," akan membuat permainan sosial lebih diterima di budaya barat.
dua elemen penting yang ingin diselesaikan dalam pasar campuran ini adalah kemampuan untuk bermain baik di layar televisi maupun portabel, dan penggunaan kontroler yang dapat dilepas.
nama "switch" tidak hanya merujuk pada konsol yang dapat beralih dari mode perangkat genggam ke mode konsol, tetapi untuk memunculkan "ide sebagai 'pengalih' yang mampu membalik dan mengubah cara orang mendapatkan pengalaman entertainmen dalam kehidupan mereka".
eirene laskarina († 1239) (, "eirēnē laskarina") merupakan seorang permaisuri nikea.
dia adalah putri theodoros i laskaris, kaisar nikea dan anna angelina.
eyang maternalnya adalah kaisar alexius iii angelus dan efrosini doukaina kamaterina.
saudarinya maria laskarina menikah dengan raja béla iv dari hongaria.
eirene pertama menikah dengan jenderal andronikos palaiologos, dan setelah kematiannya ia menjadi istri theodoros penerusnya yang ditunjuk, masa depan ioannis iii doukas vatatzes pada tahun 1212.
dengan ioannis iii ia memiliki seorang putra, masa depan theodoros ii laskaris.
setelah kelahiran yang terakhir, dia jatuh dari kuda dan terluka parah sehingga ia tidak dapat memiliki anak lagi.
dia pensiun ke biara, mengambil nama monastik eugenia, dan meninggal di sana pada tahun 1239, sekitar lima belas tahun sebelum suaminya.
marie de courtenay (skt.
1204 – september 1228) merupakan seorang permaisuri nicea.
dia adalah putri pierre ii dari courtenay dan yolanda dari flandria.
dia menikah dengan theodoros i dari nicea.
marie menjabat sebagai pemangku takhta untuk adiknya baudouin ii dari courtenay pada tahun 1228, dan menggayakan dirinya sendiri "maharani konstantinopel".
orang tuanya adalah penguasa berturut-turut dari kekaisaran latin konstantinopel.
ayahandanya pierre dipilih sebagai kaisar pada tahun 1216, tetapi pada tahun 1217 ketika mencoba untuk mencapai konstantinopel melalui tanah ditawan oleh theodoros komnenos doukas, penguasa epirus, dan menghabiskan sisa hidupnya di penangkaran.
namun yolanda mencapai konstantinopel dan mengambil alih kerajaan.
ibunda marie, yolanda adalah pemangku takhta "de jure" bagi suaminya, yang memerintah sendirian dari tahun 1217 hingga 1219.
dia menegosiasikan aliansi dengan theodoros i laskaris dari kekaisaran nicea, yang disegel dengan pernikahan theodoros dan marie setelah theodoros menolak istri keduanya, philippa dari armenia.
marie adalah permaisuri nicea dari tahun 1219 hingga november 1221 ketika theodoros meninggal.
mereka tidak memiliki keturunan yang dikenal.
salah satu putri tirinya, maria laskarina, menjadi istri raja béla iv dari hongaria, dan lainnya, eirene laskarina, menikah dengan ioannis iii doukas vatatzes yang mengambil alih takhta kekaisaran nicea.
marie sempat menjabat sebagai pemangku takhta nicea pada tahun 1222.
saudaranya robert dari courtenay menggantikan ibunda mereka pada tahun 1219.
pada akhir januari 1228 robert sendiri meninggal.
adik mereka, baudouin ii dari courtenay berhasil naik takhta.
dia baru berusia sebelas tahun, dan dengan demikian di bawah umur.
para baron konstantinopel memilih marie sebagai pemangku takhta, dan dia menyebut dirinya "maharani", tetapi wilayahnya hanya bertahan sampai kematiannya sendiri delapan bulan kemudian.
dia adalah adinda alice dari armenia, istri raymond ii dari tripoli kemudian.
ayahandanya meninggal pada tahun 1186 ketika alice berusia empat tahun dan philippa hanya berusia tiga tahun.
ia digantikan oleh adiknya levon i dari armenia yang pada awalnya adalah "pemangku takhta dan tutor" keponakannya yang masih muda.
pamanda mereka akhirnya mengesampingkan mereka dan diganti oleh keturunannya sendiri.
pernikahan alice dan philippa terjadi di suatu tempat antara tanggal pertunangan mereka dan mei, 1193.
pada bulan mei, 1193, hathum dan schahenscah keduanya dibunuh.
para suster disebutkan oleh smbat sebagai janda mereka.
sempad juga mencatat rumor-rumor kontemporer tentang levon berada di belakang kedua pembunuhan itu.
karena alice baru berusia sebelas tahun dan philippa sepuluh tahun, perkawinan kemungkinan besar tidak terwujud.
pada tanggal 31 januari 1198/1199, philippa bertunangan dengan oshin dari lambron, putra sulung hathum, lord lambron (skt.
1145 - 1218).
pernikahan itu tidak pernah terjadi tetapi sempad tidak menyatakan alasan tertentu.
oshin mungkin telah menggantikan ayahandanya pada tahun 1218.
tetapi pada tahun 1220, dia sudah meninggal dan lord lampron adalah adiknya konstantin.
namun, pada tahun 1216, theodoros membatalkan pernikahannya.
philippa dikembalikan kepada pamandanya levon dan hak waris konstantin dihapus.
meskipun alasan agama dikutip penyebab pastinya tidak diketahui.
ada kemungkinan bahwa levon mungkin telah salah mengartikan philippa sebagai salah satu putrinya sendiri dalam perundingan pernikahan, yang berarti bahwa theodoros mungkin mencari untuk mengamankan hak suksesi takhta armenia, sementara philippa hanya keponakan dari kerajaan dan tidak terlalu dekat dengan suksesi.
pernikahan pertamanya adalah dengan "sebastokratōr" isaac komnenos, cucu keponakan kaisar manouel i komnenos.
mereka memiliki seorang putri, theodora angelina.
segera setelah ayahanda anna menjadi kaisar, pada tahun 1195, isaac komnenos dikirim untuk memerangi pemberontakan vlach-bulgaria.
dia ditangkap, menjadi pion antara faksi bulgaria dan vlach, dan meninggal dalam rantai.
efrosini adalah putri andronikos doukas kamatiros, pejabat tinggi yang memegang gelar "megas droungarios" dan "pansebastos" dan istri, kantakouzene yang tidak dikenal.
dia terkait dengan kaisar konstantinos x doukas dan eirene doukaina, kaisar alexius i komnenus.
kedua saudaranya telah memberontak melawan andronikos i komnenos, satu dipenjarakan dan yang lainnya dibutakan.
efrosini menikah dengan alexius angelus, kakanda kaisar masa depan isaakius ii angelus pada sekitar tahun 1169.
meskipun isaakius ii menganugerahkan banyak gelar dan kehormatan atas saudaranya, alexius merebut takhta pada tanggal 8 april 1195, dengan mengusir isaakius dan memproklamirkan dirinya sebagai kaisar.
dalam hal ini ia dibantu oleh efrosini, yang telah mengorganisasi sebuah partai pendukung aristokrat.
efrosini menguasai istana dan memadamkan perlawanannya sendiri, mengamankan aksesi suaminya ke takhta dengan penyuapan besar-besaran.
efrosini adalah wanita yang mendominasi dengan bakat politik, dan dia secara virtual menguasai kekaisaran dalam nama alexios iii, yang terutama memusatkan perhatian pada kesenangan dan pengejaran tanpa tujuan.
dia mengeluarkan perintah sendiri dan bahkan mengubah keputusan alexios ketika itu cocok dengannya, dan mengamankan penarikan menteri yang mampu konstantinos mesopotamitis.
efrosini dan alexius dikritik karena kecintaan mereka terhadap perhiasan dan pengayaan keluarga mereka dengan biaya negara.
saudaranya sendiri, vasileios kamateros, dan menantunya, andronikos kontostephanos, menuduh efrosini berzinah dengan salah satu menterinya, seorang bangsawan bernama vatatzes.
alexius iii mempercayai dugaan dan mengeksekusi vatatzes.
efrosini dilucuti jubah kekaisarannya dan dibuang ke biara di nematarea pada bulan oktober 1196.
namun, kerabatnya meyakinkan alexius untuk mengembalikannya, dan dia dipanggil kembali enam bulan kemudian pada musim semi tahun 1197.
pada tahun 1203, dihadapkan dengan perang salib keempat dan kembalinya keponakannya, alexios iii angelus, alexios iii melarikan diri ke konstantinopel dengan harta yang luar biasa dan beberapa sanak saudari, termasuk putrinya eirene.
efrosini ditinggalkan dan segera dipenjarakan oleh rezim baru.
alexios iv segera dicekik oleh alexios doukas mourtzouphlos, kekasih efrosini putri eudokia, yang kemudian memproklamirkan dirinya sebagai kaisar alexios v. pada bulan april 1204 efrosini meninggalkan kota bersama putrinya dan alexios v, dan mereka berjalan ke mosynopolis, di mana suami efrosini, alexios iii mengungsi.
alexios iii membutakan alexios v dan meninggalkannya ke tentara perang salib, yang mengeksekusinya.
efrosini dan alexios iii melarikan diri menyeberangi yunani ke thessaloniki dan korintus, tetapi akhirnya ditangkap oleh bonifacius dari montferrat dan dipenjarakan.
pada tahun 1209 atau 1210 mereka ditebus oleh sepupu mereka mikhael i, dan efrosini menghabiskan sisa hidupnya di arta.
dia meninggal pada tahun 1210 atau 1211.
federasi hindia barat, juga dikenal dengan nama hindia barat, atau federasi india barat, adalah sebuah kesatuan politik yang berdiri dari tanggal 3 januari 1958 hingga 31 mei 1962.
beberapa pulau di karibia yang pernah menjadi jajahan britania raya (termasuk trinidad dan tobago, barbados, jamaika dan kepulauan leeward dan windward) bersatu membentuk sebuah federasi yang beribu kota di port of spain di trinidad dan tobago.
tujuan pendirian federasi ini adalah untuk mendirikan satuan politik yang
merdeka dari britania dan mirip dengan konfederasi kanada, persemakmuran australia atau federasi afrika tengah; namun, sebelum impian ini dapat diwujudkan, federasi ini bubar akibat konflik politik internal mengenai tata pemerintahan.
federasi ini terpecah menjadi sembilan negara berdaulat, yaitu antigua dan barbuda, barbados, dominika, grenada, jamaika, saint kitts dan nevis, saint lucia, saint vincent dan grenadine, dan trinidad dan tobago.
sementara itu, anguilla, montserrat, kepulauan cayman dan kepulauan turks dan caicos menjadi wilayah seberang laut britania.
lahir di somalia, farah menghabiskan awal hidupnya di djibouti, dan tiba di london ketika ia berusia 8 tahun.
mo farah muda yang bercita-cita sebagai pemain sayap "the gunners" finish pada posisi ke-9 pada kejuaraan "cross country" sekolah di inggris pada tahun 1996, tetapi setahun kemudian ia memenangi perlombaan yang mana ia mendapatkan gelar pertama dari 5 gelar kejuaraan sekolah.
di awal kariernya ia didukung oleh atlet maraton paula radcliffe.
pada tahun 2001, farah dilatih oleh pelatih alan storey dan menjuarai gelar kejuaraan eropa junior 5.000 meter pada tahun itu.
setelah berlatih di kenya dan ethiopia diawal tahun 2008, farah memenangi kejuaraan eropa tahun 2010 pada 5.000 dan 10.000 meter.
pada tahun 2011 pada kejuaraan dunia ia memperoleh perak pada 10.000 meter dan meraih emas pada 5.000 meter
farah menjuarai kejuaraan dunia
"international association of athletics federations" (iaaf) pada 5.000 meter di taegu, korea selatan, setelah menempati posisi kedua pada 10.000, satu-satunya kekalahan pada arena outdoor pada tahun itu.
walaupun ia mengalami kekalahan pada 3 dari 4 perlombaan indoor pada tahun 2012, termasuk menempati posisi ke-4 pada kejuaraan indoor, farah tak terkalahkan pada arena outdoor pada tahun 2012, yang paling utama meraih dua medali emas pada olimpiade london.
farah melanjutkan kemenangan pada kejuaraan dunia pada tahun 2013, dimana ia meraih medali emas pada perlombaan 5.000 dan 10.000 meter.
pada tahun berikutnya ia memenangi kejuaraan eropa, dan melakukan hal sama pada kejuaraan dunia pada tahun 2015.
pada tahun 2016 mo farah meraih dobel medali emas pada kejuaraan olimpiade rio de janeiro, pada even 5.000 dan 10.000 meter.
menjadi orang kedua setelah pelari jarak jauh finlandia lasse virén yang memenangi perlombaan itu pada kejuaraan olimpiade secara berurutan.
farah memenangi medali emas pada 10.000 meter dan medali perak pada 5.000 meter pada kejuaraan dunia 2017.
pada tahun yang sama, mo farah yang menjuarai "world athletics championships " 10.000 meter 3 kali secara berurutanmengumumkan fokus pada cabang maraton
jauh dari atletik farah seorang muslim yang taat yang selalu bersyukur setelah perlombaan.
farah yang memiliki saudara dan anak kembar merupakan pendiri "mo farah foundation" yang membantu anak yatim di somalia.
pada tahun 2012 ia dianugerahi " commander of the order" (cbe) oleh kerajaan inggris.
mo farah merupakan atlet olimpiade yang menunjukkan "positive power of islam"
panggilan tak terjawab secara khusus berpengaruh di india.
meluaskan pemakaian mereka sebagai metode komunikasi, mereka diadopsi sebagai bentuk komunikasi pemasaran, dimana para pemakai dapat melakukan "panggilan tak terjawab" terhadap nomor-nomor tertentu dan meraih panggilan atau pesan yang berisi iklan dan konten lainnya.
panggilan tidak terjawab juga disebut di beberapa belahan afrika dengan sebutan beeping, flashing di nigeria, flashcall di pakistan, dan miskol di filipina.
buku tersebut menyatakan bahwa polo gagal untuk menyebut tembok besar, pemakaian sumpit sebagai alat makan, teh, ikat kaki, kaligrafi tionghoa atau fitur signifikan lainnya dan bahwa tak ada catatan tiongkok yang menyebut keberadaan polo.
sehingga, ini menjadi contoh khas dari argumen dari kesunyian.
argumen dari kesunyian (latin: argumentum ex silentio) adalah sebuah argumen yang membuat suatu kesimpulan berdasarkan pada ketiadaan pernyataan dalam dokumen sejarah, alih-alih keberadaan mereka.
dalam bidang kajian klasik, istilah ini sering merujuk kepada anggapan bahwa seorang penulis dicap tidak mengetahui suatu hal hanya karena mereka tidak menyebutkannya di dalam tulisannya yang telah ditemukan.
argumen dari ketidaktahuan (), juga dikenal dengan sebutan penggunaan ketidaktahuan (dan "ketidaktahuan" di sini berarti "tidak adanya bukti konkret") adalah sebuah kesesatan dalam logika informal.
menurut argumen semacam ini, suatu pernyataan dianggap benar karena belum terbukti salah atau suatu pernyataan itu salah karena belum terbukti benar.
ini adalah contoh dikotomi palsu karena melupakan pilihan ketiga, yaitu mungkin belum dilakukan penyelidikan yang mendalam, sehingga tidak cukup informasi untuk membuktikan apakah suatu pernyataan itu benar atau salah.
selain itu, pilihannya mungkin tidak hanya dua (benar atau salah), tetapi malah empat:
kököchin, juga kökejin, kākūjīn atau cocacin (mn: хөхөхчин, bahasa tionghoa: 阔阔真), adalah seorang putri raja mongol abad ke-13 dari dinasti yuan tiongkok, yang berasal dari suku mongol bayaut (tionghoa: 伯牙吾).
pada 1291, ia dijodohkan dengan khan ilkhanate arghun oleh khan agung mongol kublai, namun menikah dengan putranya ghazan saat arghun meninggal saat ia datang ke persia pada 1293.
catatan perjalanan putri raja tersebut ke persia disebutkan oleh marco polo.
orang tionghoa di angola adalah sebuah kelompok penduduk yang datang ke angola pada beberapa dasawarsa lampau.
ribuan tenaga kerja bangunan, insinyur, buruh pabrik dan staf pendukung tionghoa yang meliputi dokter dan tukang masak bermukim di angola, membuat sektor pembangunan menjadi magnet besar bagi tionghoa.
chinois, juga disebut dengan nama kreol réunion sinwa atau sinoi, adalah etnis tionghoa yang bermukim di réunion, sebuah departemen seberang laut prancis di samudera hindia.
pada 1999, sekitar 25.000 orang tionghoa tinggal di pulau tersebut, menjadikannya salah satu komunitas tionghoa terbesar di kawasan tersebut, bersama dengan tionghoa afrika selatan, orang tionghoa di madagaskar dan sino-mauritian.
angka yang diberikan oleh sumber berbeda dari kedubes tiongkok di addis ababa menunjukkan keragaman besar dalan perkiraan populasi.
menurut artikel dalam jurnal akademik world development, seorang diplomat tionghoa di ethiopia yang diwawancara pada desember 2014 menyatakan bahwa terdapat 20.000 tionghoa sementara dubes tiongkok di addis ababa menyatakan bahwa terdapat 60.000 tionghoa dalam sebuah wawancara publik januari 2016.
komunitas tersebut sebagian besar terlibat dalam perdagangan dengan beberapa bekerja di telekom atau pembangunan jalur kereta api dan lainnya menjalankan usaha.
dubes tiongkok la yifan menyatakan bahwa komunitas tionghoa menciptakan satu juta lapangan pekerjaan.
torna atrás () atau tornatrás adalah sebuah istilah yang sempat dipakai di [[soanyol dab bekas koloni-koloni seberang lautnya untuk menyebut orang belasteran ([[mestizaje|mestizo]]) yang menampilkan karakteristik [[fenotipik]] dari hanya satu "ras asli", yakni orang kulit hitam, orang kulit putih, amerindian atau asia.
istilah tersebut juga dipakai untuk menyebut orang yang orangtuanya setengah orang kulit putih dan setengah "[[octoroon|albino]]".
[[kategori:etnonim]]
ngái () adalah sebuah suku hakka di vietnam dan negara tetangga lain di indochina, yang berasal dari selatan tiongkok.
namun, mereka “tak pernah menganggap diri mereka sendiri sebagai hakka.
karena tak ada satupun orang, termasuk orang tionghoa, yang mengetahui bagaimana mengkategorisasikan suku ngái, mereka singkatnya dikategorisasikan sebagai hakka”.
sán dìu (juga disebut sebagai san deo, trai, trai dat dan man quan coc; ; chữ nôm: ; abjad vietnam: người sán dìu) adalah sebuah kelompok etnis yao di utara vietnam yang memakai bahasa tionghoa yue (kanton), sebuah bahasa tionghoa.
meskipun pemerintahan vietnam mengklasifikasikan san diu sebagai kelompok tersendiri, san diu aslinya adalah bagian dari etnis tionghoa di vietnam.
mereka diyakini bermigrasi dari guangdong, china pada sekitar tahun 1600.
terdapat komunitas diakui dari orang tionghoa di korea, yang juga disebut sebagai tionghoa-korea, sejak 1880an.
kebanyakan migran awal berasal dari provinsi shandong, pantai timur tiongkok; beberapa diantaranya dan para keturunan mereka beremigrasi.
namun, reformasi ekonomi tiongkok dan normalisasi hubungan tiongkok dengan korea selatan telah menghasilkan arus baru migrasi tionghoa ke korea selatan.
jumlah orang tionghoa di kazakhstan tak terlalu jelas.
terdapat berbagai migrasi etnis minoritas dari tiongkok ke kazakhstan pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, seperti suku dungan yang melarikan diri dari pasukan dinasti qing setelah pemberontakan gagal 1862–1877 di barat laut tiongkok, atau uighur dan eksodus kazakh dari xinjiang pada lompatan jauh kedepan 1950an; namun, para keturunan mereka tak menganggap diri mereka sendiri adalah "orang tionghoa".
arus migrasi modern dari tiongkok baru terjadi pada awal 1990an.