taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
resi maha guru manikmaya, raja pertama kendan sang resiguru manikmaya datang dari jawa timur.
ia berasal dari keluarga calankayana, india selatan.
sebelumnya, ia telah mengembara, mengunjungi beberapa negara, seperti: gaudi (benggala), mahasin (singapura), sumatra, nusa sapi (ghohnusa) atau pulau bali, syangka, yawana, cina, dan lain-lain.
resiguru manikmaya menikah dengan tirtakancana, putri maharaja suryawarman, penguasa ke-7 tarumanagara (535-561 m).
oleh karena itu, ia dihadiahi daerah kendan (suatu wilayah perbukitan nagreg di kabupaten bandung), lengkap dengan rakyat dan tentaranya.
resiguru manikmaya, dinobatkan menjadi seorang rajaresi di daerah kendan.
sang maharaja suryawarman, menganugerahkan perlengkapan kerajaan berupa mahkota raja dan mahkota permaisuri.
semua raja daerah tarumanagara, oleh sang maharaja suryawarman, diberi tahu dengan surat.
isinya, keberadaan rajaresi manikmaya di kendan, harus diterima dengan baik.
sebab, ia menantu sang maharaja, dan mesti dijadikan sahabat.
terlebih, sang resiguru kendan itu, seorang brahmana ulung, yang telah banyak berjasa terhadap agama.
siapa pun yang berani menolak rajaresiguru kendan, akan dijatuhi hukuman mati dan kerajaannya akan dihapuskan.
dari perkawinannya dengan tirtakancana, sang resiguru manikmaya raja kendan, memperoleh keturunan beberapa orang putra dan putri.
salah seorang di antaranya bernama rajaputera suraliman.
dalam usia 20 tahun, sang suraliman dikenal tampan dan mahir ilmu perang.
sehingga, ia diangkat menjadi senapati kendan, kemudian diangkat pula menjadi panglima balatentara (baladika) tarumanagara.
resiguru manikmaya memerintah di kerajaan kendan selama 32 tahun (536-568 masehi).
setelah resiguru wafat, sang baladika suraliman menjadi raja menggantikan ayahnya di kendan.
penobatan rajaputra suraliman, berlangsung pada tanggal 12 bagian gelap bulan asuji tahun 490 saka (tanggal 5 oktober 568 m.).
sang suraliman terkenal selalu unggul dalam perang.
dalam perkawinannya dengan putri bakulapura (kutai, kalimantan), yaitu keturunan kudungga yang bernama dewi mutyasari, sang suraliman mempunyai seorang putra dan seorang putri.
anak sulungnya yang laki-laki diberi nama sang kandiawan.
adiknya diberi nama sang kandiawati.
sang kandiawan, disebut juga rajaresi dewaraja atau sang layuwatang.
sedangkan sang kandiawati, bersuamikan seorang saudagar dari pulau sumatra, tinggal bersama suaminya.
sang suraliman, menjadi raja kendan selama 29 tahun (tahun 568-597 m).
kemudian ia digantikan oleh sang kandiawan yang ketika itu telah menjadi raja daerah di medang jati atau medang gana.
oleh karena itu, sang kandiawan diberi gelar rahiyangta ri medang jati.
setelah sang kandiawan menggantikan ayahnya menjadi penguasa kendan, ia tidak berkedudukan di kendan, melainkan di medang jati (kemungkinan di cangkuang, bandung).
penyebabnya adalah karena sang kandiawan pemeluk agama hindu wisnu.
sedangkan wilayah kendan, pemeluk agama hindu siwa.
boleh jadi, temuan fondasi candi bojong menje oleh balai arkeologi bandung, terkait dengan keagamaan masa silam kendan.
sebagai penguasa kendan ketiga, sang kandiawan bergelar rajaresi dewaraja.
ia punya lima putra, masing-masing bernama mangukuhan, karungkalah, katungmaralah, sandanggreba, dan wretikandayun.
kelima putranya, masing-masing menjadi raja daerah di kulikuli, surawulan, peles awi, rawung langit, dan menir.
kemungkinan, lokasi kerajaan bawahan kendan tersebut berada di sekitar kabupaten bandung dan kabupaten garut.
sang kandiawan menjadi raja hanya 15 tahun (597-612 m).
tahun 612 masehi, ia mengundurkan diri dari tahta kerajaan, lalu menjadi pertapa di layuwatang kuningan.
sebagai penggantinya, ia menunjuk putra bungsunya, sang wretikandayun, yang waktu itu sudah menjadi rajaresi di daerah menir.
sang wretikandayun dinobatkan sebagai penguasa kerajaan kendan pada tanggal 23 maret 612 masehi, dalam usia 21 tahun.
malam itu, bulan sedang purnama.
esok harinya, matahari terbit, tepat di titik timur garis ekuator.
sang wretikandayun tidak berkedudukan di kendan ataupun di medang jati, tidak juga di menir.
ia mendirikan pusat pemerintahan baru, kemudian diberi nama galuh (harfiah: permata, kerajaan galuh).
lahan pusat pemerintahan yang dipilihnya diapit oleh dua batang sungai yang bertemu, yaitu citanduy dan cimuntur.
lokasinya yang sekarang, di desa karang kamulyan, kecamatan cijeungjing, kabupaten ciamis.
sebagai rajaresi, sang wretikandayun memilih istri, seorang putri pendeta bernama manawati, putri resi makandria.
manawati dinobatkan sebagai permaisuri dengan nama candraresmi.
dari perkawinan ini, sang wretikandayun memperoleh tiga orang putra, yaitu sempakwaja (lahir tahun 620 m), jantaka, (lahir tahun 622 m), dan amara (lahir tahun 624 m).
ketika sang wretikandayun dinobatkan sebagai raja kendan di galuh, penguasa di tarumanagara saat itu, adalah sri maharaja kertawarman (561-628 m).
sebagai raja di galuh, status sang wretikendayun adalah sebagai raja bawahan tarumanagara.
berturut-turut, sang wretikandayun menjadi raja daerah, di bawah kekuasaan sudawarman (628-639 m), dewamurti (639-640 m), nagajayawarman (640-666 m), dan linggawarman (666-669 m).
ketika linggawarman digantikan oleh sang tarusbawa, umur sang wretikandayun sudah mencapai 78 tahun.
ia mengetahui persis tentang tarumanagara yang sudah pudar pamornya.
apalagi sang tarusbawa yang lahir di sunda sembawa dan mengganti nama tarumanagara menjadi kerajaan sunda.
ini merupakan peluang bagi sang wretikandayun untuk membebaskan diri (mahardika) dari kekuasaan sang tarusbawa.
sang wretikendayun segera mengirimkan duta ke pakuan (bogor) sebagai ibu kota kerajaan sunda (lanjutan tarumanagara) yang baru, menyampaikan surat kepada sang maharaja tarusbawa.
isi surat tersebut menyatakan bahwa galuh memisahkan diri dari kerajaan sunda, menjadi kerajaan yang mahardika.
sang maharaja tarusbawa adalah raja yang cinta damai dan adil bijaksana.
ia berpikir, lebih baik membina separuh wilayah bekas tarumanagara daripada menguasai keseluruhan, tetapi dalam keadaan lemah.
tahun 670 masehi, merupakan tanda berakhirnya tarumanagara.
kemudian muncul dua kerajaan penerusnya, kerajaan sunda di belahan barat dan kerajaan galuh di belahan timur, dengan batas wilayah kerajaan sungai citarum.
pada tahun 1482, kedua kerajaan ini dipersatukan oleh sri baduga maharaja (prabu siliwangi), menjadi kerajaan sunda pajajaran.
suryawarman (535 - 561 m) suryawarman tidak hanya melanjutkan kebijakan politik ayahnya yang memberikan kepercayaan lebih banyak kepada raja daerah untuk mengurus pemerintahan sendiri, melainkan juga mengalihkan perhatiannya ke daerah bagian timur.
dalam tahun 536 m, misalnya, manikmaya, menantu suryawarman, mendirikan kerajaan baru di kendan, daerah nagreg antara bandung dan limbangan, garut.
sedangkan putera manikmaya, tinggal bersama kakeknya di ibu kota tarumanagara dan kemudian menjadi panglima angkatan perang tarumanagara.
perkembangan daerah timur menjadi lebih berkembang ketika cicit manikmaya mendirikan kerajaan galuh dalam tahun 612m.
selanjutnya pada tahun 561 untuk kerajaan tarumanegara dilanjutkan kekuasaannya oleh putranya kertawarman (maut 628) ialah raja kerajaan tarumanagara yang kelapan yang mewarisi bapaknya, suryawarman yang mangkat pada tahun 561 dan memerintah selama 67 tahun antara tahun-tahun 561 - 628.
daerah ini dianugerahkan sebagai sebuah hadiah pernikahan, diberikan lengkap dengan para prajuritnya.
sejak masa itu mandala kendan menjadi sebuah kerajaan karesian di bawah perlindungan maharaja suryawarman, bukan sebagai sebuah kerajaan yang berada di bawah kekuasaan tarumanagara tetapi satu mandala yang sangat dihormati bahkan dilindungi oleh raja-raja pada masa itu:
“ hawya ta sira tinenget: janganlah ia ditolak, karena dia itu menantu maharaja, mesti dijadikan sahabat, lebih-lebih karena sang resiguru kendan itu, seorang brahmana yang ulung dan telah banyak berjasa terhadap agama.
siapapun yang berani menolak rajaresiguru kendan, akan dijatuhi hukuman mati dan kerajaannya akan dihapuskan”
selanjutnya kendan menjadi tempatnya para prajurit tarumanegara untuk ditempa penyucian dan penggemblengan.
salah satu kitab yang terkenal yang disusun oleh resiguru manik maya adalah pustaka ratuning bala sarewu, yaitu sebuah kitab yang berisi bagaimana caranya membangun sebuah negara dengan para prajuritnya yang sangat kuat.
dari mandala ini dilahirkan para yudhapena atau panglima perang laut di tarumanagara, salah satunya yaitu raja putra, sang baladhika suraliman, putra pertama resiguru manik maya.
kemudian kitab ini pula yang memandu sanjaya keturunan ke-6 dari kendan, dalam menyatukan kembali sunda dan galuh atas bimbingan rabuyut sawal ( masa sanjaya adalah masa puncak kejayaan bersatunya kembali raja-raja di jawa ).
berikut keterangan dalam naskah carita parahyangan terkait raja-raja di kendan:
"“ ndeh nihen carita parahyangan.
sang resiguru mangyuga rajaputra.
miseuweukeun sang kandiawan lawan sang kandiawati, sida sapilanceukan.
ngangaranan maneh rahyangta dewaraja.
basa lumaku ngarajaresi ngangaranan maneh rahyangta ri medangjati, inya sang layuwatang.
nya nu nyieun sanghyang watang ageung ”"
“ ya, inilah kisah para leluhur.
sang resiguru beranak rajaputra.
rajaputra beranak sang kandiawan dan sang kandiawati, sepasang kakak beradik.
sang kandiawan menamakan dirinya rahyangta dewaraja.
waktu ia menjadi rajaresi menamakan dirinya rahyangta di medangjati.
yaitu sang layungwatang.
dialah yang membangun balairung besar”.
raja kendan berstatus rajaresi atau raja sekaligus resi.
raja pertamanya adalah resiguru manik maya, atas pernikahanya dengan tirta kencana mempunyai anak bernama suraliman, kemudian oleh kakeknya maharaja tarumanagara ia dianugerahi sebagai yudhapena atau panglima laut kerajaan tarumanegara, ia kemudian menikah dengan mutyasari seorang putri dari kudungga, dari pernikahannya ia dianugerahi putra yang bernama kandiawan yang kemudian di rajaresikan di kendan dan putri dengan nama kandiawati.
kandiawan mempunyai beberapa orang anak yaitu sang mangukuhan, sang kangkalah, sang katungmaralah, sang sandanggreba dan sang wretikendayun, yang kemudian di rajaresikan di kendan.
pada masa wretikendayun terjadi perubahan berarti dalam perkembangan sejarah kendan, yang diakibatkan adanya pewarisan tahta tarumanagara kepada bukan wangsa warman.
pada tahun 669 di tarumanagara dirajakan seorang muda tarusbawa, putra daerah dari sundapura, ibu kota tarumanagara saat itu.
diangkatnya tarusbawa menimbulkan pergolakan dari kerajaan-kerajaan bawahan tarumanagara, tarusbawa yang kemudian mendapat gelar maharaja tarusbawa sunda sembada manumanggalajaya, karena keputusannya mengubah nama tarumanagara menjadi kerajaan sunda, semakin menimbulkan pergolakan.
yang pada akhirnya akibat dari perubahan tersebut, wretikendayun sebagai rajaresi kendan memutuskan untuk me-mahardika-kan diri, dengan mendirikan kerajaan galuh di ibu kota barunya, sebelah timur kendan, yaitu di antara sungai cimuntur dan citanduy.
sebuah surat dikirimkan kepada tarusbawa yang berisi peringatan dan keputusan pemisahan daerah “karunya ning caritra”, yang isinya “mulai hari ini galuh berdiri sebagai sebuah kerajaan yang mahardika, tidak berada di bawah kerajaan pakanira lagi, janganlah pasukan tuan menyerang galuh, karena pasukan galuh jauh lebih kuat dari pasukan sunda, ditambah galuh di dukung oleh kerajaan-kerajaan disebelah timur citarum...hendaknya kita rukun hidup berdampingan”
atas keputusan tersebut maka pada tahun 670 m, berdirilah dua buah kerajaan besar di jawa, dengan citarum sebagai pembatasnya.
dari citarum ke arah barat menjadi kerajaan sunda sedang dari citarum ke arah timur menjadi kerajaan galuh.
sementara mandala kendan, tetap menjadi sebuah daerah yang dilindungi oleh kedua kerajaan tersebut.
kemudian hari sunda dan galuh pada masa sanjaya dapat dipersatukan kembali, setelah terjadi pemberontakan dan perang saudara antar keturunan galuh.
perebutan, perubahan kerajaan tindak lantas mengubah keadaan, kendan tetap sebagai sebuah mandala yang sepakat dilindungi.
namun kemudia sejak pajajaran runtuh tahun 1579, status ke-mandala-an, mengalami perubahan, bahkan beberapa tempat seperti hal nya di kanekes, tidak lagi diakui oleh para penguasa selanjutnya.
sejak saat itu berbagai kepentingan “penguasa” tidak lagi sejalan dalam melindungi “kesucian” mandala.
“nuras” sesungguhnya erat dan tumbuh sebagai bagian dari kehidupan masyarakat sunda, yang hidup menggantungkan diri terhadap ladang dan sawah, karena dua hal tersebut merupakan satu penghormatan kepada nyi pohaci sang hyang asri dan batara patanjala.
artinya bagi masyarakat ladang, padi dan hujan atau air merupakan dua sejoli yang tak terpisahkan.
untuk mereka dalam “gaib” pelindung hujan atau air, sama pentingnya dengan “gaib” pelindung padi.
kedua hal ini menjadi dua substansi penting dalam “nuras”.
dalam kropak 406 dan kropak 630, tercatat patanjala adalah nama seorang resi murid siwa yang berjumlah 5 orang, namun tidak tercatat dalam practical sanskrit dictionary macdonell.
kata “patanjala” berarti air jatuh atau air hujan (pata=jatuh:jala=air), sementara di dalam sejarah jawa barat ada dua orang raja yang dianggap penjelmaan dari patanjala, yaitu wretikendayun raja ke-4 kendan ( pendiri galuh ) dan darmasiksa atau maharaja tarusbawa sunda sembada manumanggalajaya ( pendiri sunda ).
penulis kropak 632 bahkan menganggap patanjala sebagai daya-hidup sehingga tokoh ini dalam kepercayaan orang sunda silam menggeser posisi siwa dan wisnu.dalam lakon lutung kasarung versi pantun kanekes, tokoh guru minda di sebut guru minda patanjala.
khusus di daerah tangtu lakon itu tergolong sakral karena isinya berkaitan dengan perawatan tanaman padi dan pengurusannya setelah panen.
tersirat disini hubungan antara "patanjala", yang turun ke dunia untuk mengajarkan tata cara penanaman padi dan pemeliharaannya agar sesuai dengan kehendak nyi pohaci sang hyang asri.
dalam pantun bogor, batara kuwera yang dianggap sebagai dewa hujan atau dewa air dan kemakmuran di kisahkan sebagai “suami” nyi pohaci hyang asri.
dalam hal ini pun kita melihat bagaimana “gaib”, pelindung padi dijodohkan dengan “gaib” pelindung hujan atau air, pelindung hujan atau air hanya berbeda nama.upacara “seren taun”, dalam versi pantun bogor dinamakan “guru bumi” yang berlangsung selama 9 hari dan ditutup dengan upacara “kuwera” bakti pada bulan purnama.
upacara ini meliputi “syukuran” atas keberhasilan panen yang dipandang sebagai anugerah dari dewa kuwera.
pt hotel indonesia natour (persero) merupakan sebuah badan usaha milik negara indonesia yang bergerak dibidang penyediaan akomodasi, makanan dan minuman.
perusahaan ini mengoperasikan beberapa hotel di bawah merek inna group hotel atau grup hotel inna.
pt hotel indonesia natour memiliki salah satu properti hotel bintang 5 di nusa dua, bali yaitu inaya putri bali, dimana ternyata hotel ini dirancang oleh ridwan kamil.
e-mail: info@innagroup.co.id
website: www.grandinnahotels.com
hotel indonesia natour merupakan merger dua perusahaan hotel pelat merah yaitu hotel indonesia international dan natour.
hotel indonesia international terkenal dengan hotel yang memiliki kapasitas besar seperti hotel indonesia-kempinski, hotel ambarukmo, samudra beach, grand bali, putri bali.
sedangkan natour mengelola hotel nasionalisasi aset belanda.
namun, saat merger kondisi kedua perusahaan sedang terpuruk karena tragedi bom bali 1.
hotel indonesia natour berencana mengelola 25 hotel pada tahun 2018.
dengan menambah jumlah hotel yang dikelola.
hotel ini merupakan milik sesama badan usaha milik negara sebagai sinergi.
selain itu perusahaan akan masuk ke bisnis hotel budget dengan memanfaatkan lahan di kemayoran, tebet, kelapa gading, dan buncit.
hotel indonesia natour merenovasi enam hotel yaitu inna grand bali beach di sanur, inna putri bali di nusa dua, inna bali di denpasar, inna garuda di yogyakarta, inna simpang di surabaya, serta inna samudera beach hotel di pelabuhan ratu sepanjang 2015 dengan anggaran rp1,5 triliun.
setelah renovasi, jumlah kamar inna hotel group secara keseluruhan akan bertambah menjadi 2.400, dari saat ini 2.200 unit.
iso/iec 31010 – risk management – risk assessment techniques (iso/iec 31010) adalah standar manajemen risiko yang diterbitkan pada tahun 2009 oleh international organization for standardization (iso) dan international electrotechnical commission (iec).
standar ini menjelaskan teknik-teknik penilaian risiko dan merupakan bagian dari keluarga standar iso 31000.
iso/iec 31010 mencantumkan 31 teknik penilaian risiko, mulai dari curah pendapat hingga analisis keputusan multikriteria ("multi-criteria decision analysis", mcda)
di asrama baru, ia memiliki teman satu kamar yang sangat mengecewakan.
teman satu kamarnya bernama khun kim (tina jittalella), dengan rambut poni ala boyband korea, kulit putih, tinggi, langsing dan senyum yang menawan.
tak dapat disangkal lagi bahwa penampilan kim yang mirip seorang tom (butch dalam bahasa thailand) membuat pie kalang kabut ingin pindah asrama lagi.
tapi ia gagal, sehingga pie memutuskan untuk membatasi daerah kamar dengan syarat kim dan pie tidak boleh melewati batas daerah masing2.
kim terlihat sangat maskulin, hampir tak ada celah yang membuktikan bahwa kim adalah seorang wanita.
pie juga tak menyukai penampilan kim yang seperti lesbian walaupun sebenarnya kim adalah normal.
kim juga orang yang rajin, menyapu, memasak, main game, menyanyi adalah kegiatannya dan semua hal yang disukai kim selalu dikomentari atau dilarang pie.
tapi satu kelemahan kim yaitu ia ketakutan akan kegelapan dan kesunyian.
cerita ini berlanjut menarik setelah pie dan kim semakin akrab, bahkan pembatas kamar yang dibuat pie juga sudah tak berlaku, mereka bahkan mensejajarkan tempat tidur dan selalu bercanda setiap malam.
dari situlah ada sebuah perasaan dari kim dan pie, apakah perasaan itu sebuah persahabatan atau sebuah cinta.
kwikku adalah jejaring sosial asal indonesia dan penggunanya disebut dengan kwikker.
jejaring sosial tersebut dibuat oleh 5 mahasiswa dari universitas islam negeri (uin) maulana malik ibrahim malang.
kwikku yang dimotori oleh hamdi musad, ifa alif, wim sonevel, catur priyo wibowo, dan emil enan sabil ini bermula dari kekhawatiran mereka melihat banyaknya jejaring sosial asing yang gencar masuk ke indonesia.
kwikku yang diinisiasi pada 26 september 2013 lalu ini sempat mencuri perhatian publik hingga mampu menyedot lebih dari 40.000 pengguna terdaftar pada saat awal perilisan.
meski sempat diragukan oleh berbagai pihak, kwikku mampu menjawab dengan terus berkarya dan senantiasa mengasah kreatifitas.
kwikku android telah mengantongi juara sebagai best of the best android application di ajang cakrawala awards yang diadakan oleh (jitc) jatim it creative dan disperindag jatim.
pada tahun 2019, kwikku bertransformasi menjadi social storytelling website untuk generasi z yang meliputi artikel viral, webtoon dan novel terbaik, dengan demikian para penggunannya dapat mencari berbagai novel tanpa perlu ke toko buku.
berbagai novel dari bermacam genre bisa ditemukan dan juga novel yang sudah lama atau tidak beredar juga bisa ditemukan disini.
seluruh novel dan webtoon dapat dibaca secara gratis hingga chapter ke 5 dan setelah itu pengguna dapat membeli perchapter atau secara keseluruhan.
pembelian didalam kwikku menggunakan mata uang koin, dimana pengguna dapat memperoleh koin dengan cara mengikuti beberapa misi didalam aplikasi atau membelinya melalui metode yang telah disediakan.
jesus camp adalah sebuah film dokumenter amerika 2006 yang disutradarai oleh rachel grady dan heidi ewing mengenai sebuah kamp musim panas kristen karismatik, di mana anak-anak menjalani musim panas mereka untuk diajarkan bahwa mereka memiliki "hadiah-hadiah nubuat" dan dapat "mengembalikan kembali amerika untuk kristus."
"jesus camp" adalah mengenai "kids on fire school of ministry", sebuah kamp musim panas kristen karismatik yang terletak tepat di sekitar devils lake, dakota utara dan dijalankan oleh becky fischer dan persekutuannya, "kids in ministry international."
film tersebut berfokus pada tiga anak yang ikut pada kamp tersebut saat musim panas 2005—levi, rachael, dan tory (victoria).
syaikh seman adalah paman sekaligus guru dari ulama kharismatik martapura guru sekumpul, kh.
muhammad zaini bin abdul ghani al-banjari.
syaikh seman secara intensif mendidik dia baik ketika berada di sekolah maupun di luar sekolah.
dan ketika mendidik guru sekumpul, syaikh seman hampir tidak pernah mengajarkan langsung bidang-bidang keilmuan itu kepada dia kecuali di sekolah.
tapi ia langsung mengajak dan mengantarkan dia mendatangi tokoh-tokoh yang terkenal dengan sepesialisasinya masing-masing baik di daerah kalimantan maupun di jawa untuk belajar.
seperti misalnya ketika ingin mendalami hadits dan tafsir, syaikh seman mengajak (mengantarkan) dia kepada al-alim al-allamah syaikh anang sya’rani arif yang terkenal sebagai muhaddits dan ahli tafsir.
satu malam ada beberapa orang mengendap-endap di luar rumah dia dan berniat untuk mencuri ayam.
namun tiba-tiba terbukalah pintu rumah dan merekapun hendak lari.
syaikh seman justru berkata, ""jangan mengambil yang masih hidup, di dalam rumah sudah kusediakan ayam yang sudah masak.
masuklah kalian semua!""
pada tahun 2013, the gap masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
the gap berada dalam peringkat 178 (sebelumnya peringkat 179) dengan pendapatan sekitar $16.148 juta, keuntungan sebesar $1.280 juta, dan total aset sebesar $7.849 juta.
pada tahun 2013, apache corporation masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
apache corporation berada dalam peringkat 179 (sebelumnya peringkat 167) dengan pendapatan sekitar $16.054 juta, keuntungan sebesar $2.232 juta, dan total aset sebesar $61.637 juta.
pada tahun 2013, pg&e corporation masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
pg&e corporation berada dalam peringkat 183 (sebelumnya peringkat 183) dengan pendapatan sekitar $15.598 juta, keuntungan sebesar $814 juta, dan total aset sebesar $55.605 juta.
pada tahun 2013, conagra foods masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
conagra foods berada dalam peringkat 184 (sebelumnya peringkat 209) dengan pendapatan sekitar $15.491 juta, keuntungan sebesar $774 juta, dan total aset sebesar $20.405 juta.
pada tahun 2013, computer sciences corporation masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
computer sciences corporation berada dalam peringkat 185 (sebelumnya peringkat 176) dengan pendapatan sekitar $15.388 juta, keuntungan sebesar $961 juta, dan total aset sebesar $11.251 juta.
pada tahun 2013, american electric power company masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
american electric power company berada dalam peringkat 186 (sebelumnya peringkat 185) dengan pendapatan sekitar $15.357 juta, keuntungan sebesar $1.480 juta, dan total aset sebesar $56.414 juta.
pada tahun 2013, baxter international inc.
masuk dalam daftar fortune 500, sebuah daftar peringkat perusahaan berdasarkan pendapatan kotornya yang dibuat oleh majalah fortune setiap tahun.
baxter international inc.
berada dalam peringkat 189 (sebelumnya peringkat 193) dengan pendapatan sekitar $15.259 juta, keuntungan sebesar $2.012 juta, dan total aset sebesar $25.869 juta.
selesai pada januari 2012, stadion ini umumnya digunakan pada pertandingan sepak bola dengan kapasitas untuk menyelenggarakan olimpiade.
stadion ini merupakan markas tim sepak bola kawkab marrakesh.
stadion ini memiliki kapasitas 45.240 orang.
stadion ini menggantikan stadion el harti sebagai markas kawkab marrakesh dan stadion utama di kota marrakesh.
setelah pembangunan lebih dari tujuh tahun, masyarakat marrakesh dan kontributor meluncurkan stadion pertama di dunia yang persegi panjang dan memiliki lintasan lari.
kritik bercabang dari keputusan-keputusan yang konstruktif adalah bahwa jarak dari lintasan lari ke bangku jauh terlalu jauh.
dianggap sebagai kesalahan pembangun, ruang kontras dikaitkan dengan kurangnya potensial penonton di stadion, yang menghindari stadion karena penglihatan yang buruk.
yullianto lin atau yang akrab disapa liant () adalah seorang pelawak tunggal dan aktor indonesia.
ia dikenal sebagai salah satu peserta stand up comedy indonesia kompas tv musim ke-empat (suci 4) pada tahun 2014.
liant merupakan komika berdarah tionghoa-indonesia yang tampil di suci 4.. liant saat ini berstatus sebagai dokter muda di fakultas kedokteran universitas udayana, denpasar, bali.
oleh karena itu, liant mengenal "stand up comedy" dan tergabung dengan stand up indo bali sejak tahun 2012.
liant pernah menjadi juara 1 lomba stand up comedy tingkat nasional, komedi genre yang diselenggarakan oleh bkkbn.
liant juga pernah menjadi pembuka tur pandji pragiwaksono yang bertajuk mesakke bangsaku untuk kota solo.
pada tahun 2013, liant menjadi pembuka special ernest prakasa yang berjudul ernest prakasa and the oriental bandits dalam "merem melek tour".
liant kembali dipercaya menjadi pembuka ernest prakasa untuk turnya illucinati di kota malang, sidoarjo dan surabaya.
oleh karena prestasinya tersebut, sejak 2012 liant rutin mengikuti audisi dan semuanya berbuah tiket emas atau "golden ticket" untuk ikut kompetisi stand up comedy indonesia kompas tv, tetapi ia tidak kunjung dipanggil.
barulah pada tahun 2014, lewat audisi di kota denpasar liant berhasil dan lolos untuk mengikuti pre show bersama 20 finalis suci 4 lainnya.
liant membawa nama bali dalam kompetisi tersebut dan menjadi yang pertama kali sepanjang suci.
selama di suci 4, di setiap "show" liant selalu disaksikan kedua orang tua nya, maka dari itu liant dilabeli sebagai "anak mami" di suci 4.
liant mengangkat materi komedi mengenai keresahannya sebagai minoritas tionghoa-indonesia, sebagaimana yang telah dilakukan para seniornya, ernest, jessica, dan liongky di tiga suci sebelumnya.
tapi selama kompetisi, performa liant bisa dibilang selalu naik turun sehingga beberapa kali ia nyaris tereliminasi.
liant akhirnya "close mic" di 6 besar setelah beberapa kali mengalami naik turun performa.
liant juga mendapat kesempatan mengikuti babak "callback" bersama yudha keling, coki, dan pras teguh yang juga telah tereliminasi sebelumnya, meskipun pada akhirnya belum berhasil kembali ke kompetisi.
pada tahun 2015, liant terlibat untuk pertama kali dalam produksi sebuah film arahan ernest prakasa, ngenest the movie.
tahun 2016, liant kembali dipercaya ernest prakasa untuk bermain dalam film keduanya, yakni cek toko sebelah.
dalam film cek toko sebelah, liant memerankan salah satu pemeran pendukung yang bernama amiauw.
carlos latuff (kelahiran 30 november 1968) adalah seorang kartunis politik freelance arab brasil.
karya-karyanya meliputi berbagai tema, yakni anti-zionisme, anti-globalisasi, anti-kapitalisme, dan anti-intervensi militer as.
ia paling dikenal karena gambar-gambarnya yang menggambarkan konflik israel–palestina dan, yang paling terbaru, peristiwa-peristiwa musim semi arab.
latuff sendiri mendeskripsikan karyanya sebagai kontroversial.
kartun-kartun latuff, yang sering menyamakan israel dengan jerman nazi pada masa holocaust, sering disebut antisemitik.
sejumlah kartun latuff berkaitan dengan konflik israel-palestina, yang menurut latuff: "menjadi mempengaruhi latuff setelah ia berkunjung ke wilayah tersebut pada akhir 1990an."
kartun-kartun tersebut sangat mengkritik israel dan menuai kritik bahwa semuanya "menggunakan stereotip yudeofobik dalam pelayanan gerakan anti-globalisasi."
latuff juga mengkritik aksi militer as di irak dan afganistan.
ia membuat kartun-kartun promosional untuk anti-militansi as serta kartun-kartun penentangan aksi-aksi as yang bermotif untuk mendapatkan profit dari minyak.
selain kartun, terdapat juga beberapa lukisan prajurit as ditusuk, mati, atau dipukul para penduduk sipil irak.
dalam serial komiknya "kisah-kisah perang iraq" () ia menggambarkan "juba, sebuah senapan baghdad", sebuah karakter insurgensi iraqi yang mengklaim telah menembak jatuh beberapa pesawat tempur prajurit as, sebagai seorang "pahlawan super".
ia juga membuat sebuah karikatur presiden as george w. bush tertawa diatas korban kekejaman as.
sejak akhir 2010, ia memproduksi kartun-kartun mengenai musim semi arab.
setelah kemenangan revolusi di tunisia, mesir dan libya kartun-kartunnya mengenai negara-negara tersebut berfokus pada perlawanan revolusi atau interfensi barat.
beberapa kartunnya ditampilkan dalam demonstrasi massa di negara-negara arab.
metode delfi adalah teknik komunikasi terstruktur yang pada awalnya dikembangkan sebagai metode peramalan sistematis dan interaktif yang bergantung pada sekelompok pakar.
nama metode ini diambil dari nama orakel delfi, pendeta-pendeta wanita dari yunani yang terkenal dengan ketepatan ramalan mereka.
metode delfi dikembangkan berdasarkan prinsip bahwa ramalan atau putusan yang berasal dari kelompok individu yang terstruktur lebih akurat daripada yang berasal dari kelompok yang tidak terstruktur .
gopala gopala adalah sebuah film drama satir telugu 2015 yang disutradarai oleh kishore kumar pardasany.
film tersebut diproduksi secara bersama-sama oleh daggubati suresh babu dan sharat marar yang masih-masing berada dibawah spanduk suresh productions dan north star entertainments pvt.
ltd.
film tersebut menampilkan daggubati venkatesh dan pawan kalyan dalam peran utama sementara shriya saran, mithun chakraborty dan posani krishna murali dalam peran pendukung kunci.
anoop rubens mengkomposisikan musiknya sementara jayanan vincent dan gautham raju masing-masing menangani sinematografinya dan penyuntingan filmnya.
pada awal april 2013, duo penulis paruchuri bersaudara menginformasikan kepada media bahwa mereka berada dalam langkah-langkah terakhir dalam mengakuisisi hak-hak pembuatan ulang tersebut dan bahwa karya skripnya akan dimulai setelah mengakuisisi hak-haknya.
mereka juga mengatakan bahwa ravi teja akan memainkan peran dewa krishna dalam film tersebut yang dilakukan oleh akshay kumar dalam film aslinya dan bahwa konfirmasi resmi dari film tersebut akan dilakukan dalam seminggu.
namun, pada pertengahan november 2013, daggubati venkatesh dan rajendra prasad dikabarkan akan mempersembahkan kembali peran akshay kumar dan paresh rawal dari film aslinya.
daggubati suresh babu mengakuisisi hak-hak pembuatan ulangnya.
kishore kumar pardasany dipilih untuk menyutradarai film tersebut.
anoop rubens mengkomposisikan soundtracknya.
soundtrack tersebut berisi 4 lagu yang lirik-liriknya ditulis oleh chandrabose, sirivennela sitaramasastri dan anantha sreeram.
lahari music mengakuisisi hak-hak audionya.
soundtracknya dirilis pada 4 januari 2015, dan meraih kesuksesan yang tinggi.
makar sankranti menandai transisi matahari sampaitanda zodiak makara rashi (capricorn).
hari tersebut juha dipercaya menandai kembalinya musim semi di india dan merupakan sebuah perayaan tradisional.
makara sankranthi adalah sebuah perayaan matahari menandai salah satu dari beberapa perayaan india yang jatuh pada tanggal yang sama dalam kalender gregorian setiap tahun: 14 januari, yang pada beberapa waktu perayaan tersebut dirayakan pada 13 atau 15 januari.
sankranti dirayakan di seluruh asia selatan pada berbagai wilayah.
perayaan tersebut dikenal dengan nama-nama yang berbeda dan dirayakan dengan cara yang berbeda di bagian-bagian yang berbeda di negara tersebut yang secara populer dirayakan di karnataka (sankranthi), telangana (sankranthi), andhra pradesh (sankranthi) dan tamil nadu (pongal).
songkran dirayakan dengan nama sangken di bagian timur laut india, sebagai hari tahun baru tradisional oleh masyarakat buddha.
perayaan sangken dirayakan oleh orang-orang dari suku khampti.
perayaan tersebut juga dirayakan oleh masyarakat singpho, khamyang, tikhaks (tangsa) dan phakyal di arunachal pradesh, dan masyarakat tai phake di assam.
sangken secara umum jatuh pada bulan 'naun ha', bulan kelima dari tahun kalender bulan khampti yang bertepatan dengan bulan april.
perayaan tersebut dirayakan pada hari-hari terakhir tahun lama dan tahun baru bulan dimulai pada hari tepat setelah akhir perayaan tersebut.
pada 2014 "celebrate singapore", sebuah perayaan air bergaya songkran selama dua hari, direncanakan di singapura dan perayaan tersebut dipromosikan sebagai "pesta perayaan air terbesar di singapura".
namun, kontroversi terjadi ketika otoritas pariwisata thailand (tat) deputi gubernur produk-produk pariwisata, vilaiwan twichasri, mengklaim bahwa thailand memegang hak-hak eksklusif untuk merayakan songkran.
statistik polisi memperlihatkan bahwa kematian dari kecelakaan jalanan ganda terjadi pada saat hari libur songkran tahunan.
menurut para figur, antara 2009 dan 2013 terdapat sekitar 27 kematian jalanan per hari pada saat periode non-hari libur dan rata-rata 52 kematian jalanan per hari pada saat songkran.
thailand mendapatkan peringkat lalu lintas terfatal tertinggi kedua di dunia, dengan 44 kematian per 100,000 penduduk, menurut para peneliti di institut riset transportasi universitas michigan.
sekitar 70% dari kecelakaan yang terjadi pada saat hari libur panjang adalah kecelakaan sepeda motor.
sekitar 10,000 orang per tahun tewas dalam kecelakaan sepeda motor—baik pengendara maupun penumpangnya.
sebuah keluarga kecil menempati rumah baru mereka di tepian kota yang sejuk.
mereka merasa sangat tenang sampai pada satu ketika sang ibu dikagetkan oleh sosok orang gila yang mengikutinya sampai ke kantornya dan berteriak menyuruh keluarganya keluar dari rumah itu.
keluarga kecil yang terdiri dari ayah, adrian (afdhal yusman) ibu, novia (isti ayu pratiwi), dan anak semata wayang mereka dafa (alejandro) cukup terganggu dengan peristiwa tersebut.
disisi lain dafa mendapatkan teman imajinasi semenjak tinggal di rumah tersebut, dan kerap menyebutkan teman barunya berasal dari pohon besar yang berada tepat di depan rumah mereka.
adrian merasa kesal dengan kejanggalan dafa yang selalu tampak bermain dengan seseorang namun tidak nyata.
adrian dan novia terkejut ketika dafa menghilang tengan malam dan ditemukan di atas pohon besar tersebut.
kejadian–kejadian ganjil terus belanjut, dari kaburnya pengasuh dafa karena ketakutan, sampai adik novia, nina (anggbeen) mendapat teror yang menakutkan sejak tinggal di rumah tersebut.
pohon keramat tersebut ternyata menyimpan sejarah kelam.
konon ada seorang dukun yang membunuh beberapa orang dan menggantungnya di pohon sebagai tumbal untuk memperoleh kesaktian.
namun, belum sempat mencoba ilmu barunya, sang dukun tewas dihakimi warga yang marah atas kematian orang-orang tersebut.
amanda (elvira natali) terpaksa menjalankan hukuman yang diberikan dava (aliando syarief), lelaki kasar dan keras kepala yang sulit berteman dengan siapa pun.
hukuman tersebut, membawa amanda kepada pertemuan selanjutnya dengan leo (guntur nugraha), yang tak lain adalah kakak tiri dava.
leo yang sudah menyukai amanda sejak lama, berusaha berdamai dengan sebuah rahasia gelap yang selama ini ia pendam.
seiring waktu berjalan, dava mulai menjadi pribadi yang berbeda dan lemah lembut.
perpisahan antara amanda dan dava, mengungkapkan sebuah rasa yang tertutupi.
tugas mereka adalah, menjadikan rasa itu menjadi berarti, sebelum terlambat.
cameo:
nada untuk asa adalah film drama indonesia yang dirilis pada 5 februari 2015.
inspirasi cerita film ini datang saat charles gozali melihat tayangan mata najwa episode "hidup dalam stigma" yang tayang pada oktober 2013.
beberapa bulan kemudian, charles bersama sederet pemeran papan atas seperti marsha timothy, acha septriasa, mathias muchus, darius sinathrya, butet kartaredjasa, hingga wulan guritno mewujudkan gagasan charles itu dalam film, nada untuk asa.
segalanya tampak sempurna di kehidupan nada (marsha timothy).
ia memiliki kehidupan rumah tangga impian, anak-anak yang lucu, dan keluarga yang selalu mendukungnya.
sampai suatu ketika, sebuah tragedi menimpanya.
tragedi yang tidak hanya merenggut belahan jiwanya, tetapi juga keluarga dan masa depannya.
lanun barbar menjalankan aktivitas mereka di afrika utara, khususnya di laut tengah, tunis, tripoli, aljir, salé, dan pelabuhan-pelabuhan di maghribi.
afrika utara yang juga dikenal sebagai pantai ottoman.
banyak kapal-kapal dagang dari eropa yang ingin ke asia telah dibajak.
kegiatan ini berlangsung sampai abad ke-19 terutama semenjak perang salib.
penduduk afrika utara secara umum dipanggil berber.
para bajak laut ini menangkap budak kristen dari eropa dan dijual di pasar-pasar budak seperti di aljazair dan maghribi.
menurut robert davis, antara 1 juta sampai 1,25 juta orang eropa telah ditangkap oleh lanun antara abad ke-16 dan ke-17 dan dijual sebagai budak.
mereka ditangkap di sepanjang desa nelayan di italia, spanyol dan portugal, prancis dan inggris, dan belanda dan irlandia.
efek kegiatan pembajakan ini, adalah hilangnya ribuan kapal dagang.
fokus para bajak laut ini adalah di pulau-pulau balearic, mercusuar, dan gereja.
pulau formentera hampir tidak berpenghuni karena kegiatan bajak laut.
tahun 1551, turgut reis telah memperbudak seluruh penduduk malta gozo.
antara 5.000 sampai 6.000 penduduknya dibawa ke libya.
meskipun kegiatan bajak laut telah ada sejak kejatuhan kekaisaran romawi, tetapi kegiatan ini semakin terang-terangan dan aktif saat dinasti berber.
pusat utama bajak laut adalah di kota bougie karena paling jahat dan ganas.
kuasa bajak laut ini semakin kuat pada abad ke-16 dan ke-17.
kegiatan ini semakin kurang pada abad ke-18 ketika prancis menjajah aljir pada 1830.
penyebab utama kegiatan bajak laut meningkat karena pemerintah granada ditaklukkan oleh penganut agama katolik dari spanyol pada tahun 1492.
banyak orang islam moor telah dibunuh dan diusir dari bumi andalusia / granada .
orang islam moor yang diburu dan dibuang ini kehilangan harta benda, rumah dan rezeki lalu bertindak membalas dendam.
rinai kabut singgalang mengisahkan sejumlah persoalan perkawinan di minangkabau yang dilatarbelakangi oleh perbedaan suku.
dikisahkan, maimunah (ibu fikri), perempuan asal pasaman (sumatra barat) telah dicoret dari ranji silsilahnya lantaran nekad menikah dengan munaf (ayah fikri), laki-laki asal aceh.
munaf dianggap sebagai “orang-datang”, “orang di pinggang”, “orang yang tak berurat-berakar”.
menerima laki-laki itu sama saja dengan mencoreng kehormatan keluarga sendiri.
namun, diam-diam maimunah melarikan diri ke medan dan melangsungkan pernikahan dengan munaf di kota itu.
setelah menikah, maimunah tinggal di aceh, dan tak pernah kembali pulang ke pasaman.
sementara itu, orang tua maimunah hidup berkalang malu, sakit-sakitan, dan akhirnya meninggal dunia.
safri, kakak kandung maimunah bahkan sampai mengalami gangguan jiwa (gila), lantaran menanggung aib karena ulah adiknya melawan adat.
luka serupa kelak juga dialami fikri.
fikri merantau ke padang, karena ia bercita-cita hendak melanjutkan sekolah di perguruan tinggi.
sebelum ke padang, fikri mencari mamaknya (paman) di kajai, pasaman.
di kampung asal ibunya itu, fikri sempat merawat paman safri yang mengidap penyakit selepas kepergian maimunah ke aceh─dan karena itu ia dipasung di tengah hutan.
namun akhirnya mak safri tewas dibunuh akibat suatu perkelahian.
fikri pun meninggalkan kajai hijrah ke padang.
semasa di padang, fikri bertemu dengan rahima, yang kemudian menjadi kekasih pujaannya.
namun, cintanya bagai bertepuk sebelah tangan.
keluarga rahima─utamanya ningsih (kakak rahima)─ bulat-bulat menolak pinangan fikri, lagi-lagi dengan alasan: fikri “orang-datang”, “orang di pinggang”.
remuk-redamnya perasaan fikri bersamaan dengan luluhlantaknya aceh, tanah asal fikri, selepas megabencana gempa dan tsunami (2004).
annisa, adik kandungnya digulung gelombang besar, rumah tempat ia dibesarkan tak bisa ditandai lagi titiknya.
ibu-bapaknya telah meninggal sebelum bencana.
fikri hidup sebatangkara.
dan, begitu kembali ke padang, persoalan berat sudah menunggunya.
betapa tidak?
rahima telah dijodohkan dengan laki-laki lain.
akhirnya perempuan itu diboyong ningsih ke jakarta.
sementara di padang, fikri terpuruk dalam kesendirian, dalam keterpiuhan perasaan lantaran pengkhianatan cinta.
belakangan, fikri mendengar kabar, ningsih menjodohkan adiknya (rahima) dengan laki-laki lain ternyata atas dasar utang budi.
kabar ini membuat fikri semakin karam di kerak kepedihan.
paroki santo antonius padua mataram adalah paroki dari gereja katolik roma di keuskupan denpasar --termasuk dalam dekenat nusa tenggara barat; berpusat di kelurahan taman sari - kecamatan ampenan di kota mataram, lombok - ntb.
awalnya bangunan gereja didirikan di kompleks rs antonius karang ujung (diresmikan oleh uskup denpasar mgr.
paulus sani kleden svd pada 1963), tetapi pada tahun 2002 bangunan gereja tersebut dirobohkan dan dibangun baru di lokasi yang sekarang (pemberkatan dilakukan pada tahun 2009 oleh uskup denpasar mgr.
silvester tung kiem san).
mayoritas umat katolik paroki ampenan berasal dari ntt, bali, jawa, dan dari pulau-pulau lainnya di indonesia; keturunan tionghoa jumlahnya juga cukup banyak.
paroki ampenan merupakan satu-satunya paroki di dekenat nusa tenggara barat yang dilayani oleh para pastor dari ordo serikat sabda allah (svd).
"kibbeh" atau dikenal pula dengan sebutan kibbe, kubbeh, kebbah atau kubbi (arabic: كبة‎) adalah makanan khas dari daerah syam, timur tengah, yang terbuat dari burghul, bawang bombai cincang, dan daging sapi, kambing, domba, atau unta tanpa lemak yang digiling halus.
bentuk yang paling dikenal dari jenis makanan ini adalah kroket goreng berbentuk torpedo yang diisi daging sapi atau domba cincang.
tipe kibbeh lainnya bisa berbentuk bola daging atau patty, yang dipanggang atau dimasak dalam air kaldu.
kibbeh dianggap makanan nasional di banyak negara timur tengah.
tuan mufti disayang oleh saudara-saudaranya, terutama adiknya yang bernama haji sa’duddin, yang meninggal di taniran, kandangan ("kubah taniran").
sejak wafatnya tuan mufti lamak, sang adikpun jarang sekali pulang ke martapura, karena ia merasa benar-benar kehilangan atas kepergian kakak tercintanya.
selain sebagai ulama ia juga dikenal sebagai seorang pahlawan, seorang ulama yang berani menegakkan yang hak dan memberantas yang batil, kasih sayang terhadap sesamanya, lemah lembut dalam berbicara, pemurah, adil terhadap yang benar dank keras terhadap orang yang berbuat salah, sehingga kasihlah semua lapisan masyarakat dan para pejabat atas dirinya.
pada masa pemerintahan sultan abdur rahman bin sultan adam, yang memerintah sekitar tahun 1857-1859 m (1274-1276 h), tuan mufti lamak bercita-cita akan pergi ke tanah suci makkah untuk menunaikan ibadah haji.
sebelum ia pergi -sebagai perwujudan sifat-sifatnya yang selalu menghormati dan memuliakan saudara tuanya dan rasa kasih sayangnya terhadap kakak- ia mengunjungi kakak tertuanya h. abu thalhah, seorang yang sangat berilmu yang saat itu menetap di pagatan.
namun, setibanya ia di pagatan, ia mendapat sakit yang membawanya sampai meninggal dunia.
tuan mufti lamak di makamkan di pagatan, tanah bumbu, kalimantan selatan.
menurut catatan h. ismail khatib, seorang yang berilmu dan mulia, tuan mufti lamak wafat pada hari sabtu, 23 rabiul awwal 1275 h dii masa pemerintahan sultan abdur rahman bin sultan adam, sekitar 48 tahun setelah wafatnya syeikh muhammad arsyad al-banjari yang wafat pada 6 syawwal 1227 h.
makamnya dibuatkan kubah oleh cucunya, mufti indragiri, riau, kh.abdur rahman shiddiq.
selanjutnya kubah dipugar dan direnovasi kembali menjadi bangunan permanen oleh pemerintah daerah kabupaten kotabaru.
kubah tuan mufti lamak saat ini masuk wilayah pemekaran kabupaten tanah bumbu (sebelumnya berada di wilayah kabupaten kotabaru) dan dikenal dengan sebut "kubah pagatan".
distrik federal di rusia (bahasa rusia: федера́льные округа́, "federalnyye okruga") adalah suatu jenjang administrasi untuk memudahkan kelangsungan dan kepentingan pemerintahan federal federasi rusia di kawasan subjek-subjek federal yang telah dikelompokkan.
distrik federal bukanlah satuan konstituen (kenegaraan-bagian) rusia (karena fungsi ini dilakukan oleh subjek federal).
tiap-tiap district meliputi beberapa subjek federal dan tiap-tiap
duta-duta kepresidenan di distrik federal berfungsi sebagai penghubung antara subjek federal dan pemerintah federal, dan terutama bertanggung jawab untuk mengawasi kepatuhan subjek federal terhadap undang-undang federal.
untuk tujuan ekonomi dan statistika, subjek-subjek federal dikelompokkan ke dalam 12 wilayah ekonomi.
wilayah-wilayah ekonomi dan bagian-bagiannya saling berbagi kecenderungan ekonomi bersama pada gilirannya dikelompokkan lagi ke dalam wilayah dan makrowilayah ekonomi.
"kokoro no placard (papan penanda isi hati)" adalah singel ke-7 dari jkt48 yang dirilis di indonesia pada 27 agustus 2014 oleh hits records dan jkt48 project, juga distribusikan oleh sony music entertainment indonesia.
singel ini dirilis pada tanggal yang bersamaan dengan dengan dirilisnya single ke-37 dari akb48.
jkt48 meluncurkan beberapa album dalam single ini, yaitu versi reguler, versi teater, dan versi terbatas.
isi album regular dan theater hampir sama.
hanya saja di versi theater tidak ada dvd seperti di versi regular.
di versi terbatas terdapat bonus video behind the scene dan dance tutorial-nya.
selain itu, ada juga bonus t-shirt, special edition photo pack, dan tiket foto 2-shot bersama oshimenmu.
selain itu, chikarina dan vanka mengawali debutnya dengan menjadi senbatsu dalam lagu ini, namun sayang, ghaida tidak berpartisipasi dalam single ini, dan juga tidak ada lagu yang dibawakan oleh "undergirls".
arifin wiguna (lahir di yogyakarta, 7 desember 1971; umur 42 tahun) adalah seorang produser film, sinetron sekaligus pendiri rumah produksi terbesar di indonesia, indika entertainment.
arifin mencintai film sejak kecil dan terobsesi untuk menjadi pembuat film suatu hari.
kegigihan dan kerja kerasnya meraih cita-cita tersebut pun membuahkan hasil yang luar biasa.
usaha arifin kini terus berkembang pesat, berkat hasrat dan semangatnya yang tinggi dalam berkarya.
sejak indika entertainment didirikan pada tahun 1996, arifin sudah bertekad untuk mengerahkan segalanya, memberikan yang terbaik untuk industri pertelevisian di indonesia.
sejak awal ia sudah menyusun konsep usaha dengan mantap untuk tujuan yang sangat jelas yaitu menjadi nomor satu dan yang terbaik di negeri ini.
terbukti hasil karyanya selalu menjadi pionir di industri pertelevisian indonesia, seperti sinetron cinta fitri yang merupakan lambang keberhasilan dalam peta pertelevisian indonesia.
berbagai penghargaan bergengsi seperti panasonic gobel awards, sctv awards, indonesian movie awards, yahoo celebrity awards, indonesian choice awards semua berhasil diraih indika di bawah kepemimpinan arifin, hanya dalam kurun waktu 10 tahun.
untuk mengembangkan industri perfilman indonesia, arifin mulai mengembangkan sayap usahanya ke dunia perfilman.
melalui anak perusahaan indika group, indika pictures, arifin melahirkan film-film berkualitas, seperti cewe matrepolis, dan cintaku selamanya yang berhasil meraih jumlah penonton tertinggi di indonesia hingga saat ini.
krrish () adalah sebuah film pahlawan super fiksi ilmiah india 2006 yang disutradara, diproduksi, dan ditulis oleh rakesh roshan, dan dibintangi oleh hrithik roshan, priyanka chopra, rekha dan naseeruddin shah.
film tersebut adalah film kedua dalam serial "krrish", menjadi sekuel dari "koi... mil gaya", dan berkaitan dengan cerita krishna, putra dari protagonis film sebelumnya.
setelah jatuh cinta dengan priya, ia mengikutinya ke singapura, dimana ia memakai nama "krrish" untuk merahasiakan identitasnya sementara menyelamatkan anak-anak dari sebuah sirkus terbakar.
dari peristiwa tersebut, ia dianggap sebagai pahlawan super, dan kemudian harus berhadapan dengan rencana-rencana jahat dr. siddhant.
film tersebut menjadi film india dengan pendapatan tertinggi kedua pada 2006 dan mendapatkan keuntungan di seluruh dunia sebesar .
film tersebut mendapatkan rating "blockbuster" dari box office india.
film tersebut memenangkan penghargaan nasional dan filmfare untuk efek khusus, sementara aktor hrithik roshan mendapatkan pujian dan sejumlah penghargaan aktor terbaik untuk perannya.
film ketiganya dalam serial tersebut, "krrish 3" dirilis pada 2013.
film tersebut juga dialihbahasakan ke dalam bahasa tamil dan telugu.