taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten nganjuk, provinsi jawa timur, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten nganjuk terdiri dari 20 kecamatan, 20 kelurahan, dan 264 desa (dari total 666 kecamatan, 777 kelurahan, dan 7.724 desa di jawa timur).
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 1.096.944 jiwa dengan luas wilayah 1.224,25 km² dan sebaran penduduk 896 jiwa/km².</onlyinclude>
norwegian air uk adalah maskapai penerbangan yang merupakan anak perusahaan dari norwegian air shuttle.
didirikan pada november 2015, mengoperasikan boeing 737-800 dan boeing 787-9 dengan layanan reguler dari bandar udara london gatwick ke eropa, asia, amerika utara, dan amerika selatan.
kantor pusatnya terletak di "first point", dekat bandara gatwick.
keuskupan ventimiglia-san remo () adalah sebuah wilayah gerejawi katolik di liguria, utara italia.
nama keuskupan ventimiglia ("dioecesis albintimiliensis", dan "intimiliensis") diubah pada 1975.
keuskupan tersebut awalnya adalah keuskupan suffragan dari keuskupan agung milan sampai 1806, saat keuskupan tersebut dialihkan ke keuskupan agung aix, tetapi keuskupan tersebut dijadikan suffragan dari keuskupan agung genoa sejak 1818.
öljeitü, oljeitu, olcayto, atau uljeitu, öljaitu, ölziit (, өлзийт хаан), juga dikenal sebagai muhammad khodabandeh (, "khodābandeh" dari bahasa persia yang berarti "hamba tuhan" atau "pelayan tuhan"; 1280 – 16 desember 1316), adalah penguasa dinasti ilkhanid kedelapan dari tahun 1304 sampai 1316 di tabriz, iran.
namanya "ölziit" dalam bahasa mongolia berarti "terberkati".
oljeitu adalah putra dari istri ketiga arghun, uruk khatun yang kristen.
oljeitu dibaptis sebagai seorang kristen dan memperoleh nama nikolya ("nicholas") sesuai nama paus nikolas iv.
selama masa mudanya dia masuk agama buddha dan kemudian ke islam sunni bersama saudara lelakinya ghazan.
dia kemudian masuk islam syiah setelah melakukan kontak dengan para ulama syiah, meskipun sumber lain menunjukkan dia masuk islam karena bujukan istrinya.
dia mengubah nama depannya menjadi nama islami "muhammad".
beberapa kerabat dan sahabatnya memberinya julukan khutabanda.
rashid al-din menulis bahwa dia menggunakan nama oljeitu mengikuti kaisar yuan oljeitu temür yang bertakhta di dadu.
tetapi beberapa sumber muslim menyebutkan bahwa hujan turun ketika dia lahir, dan orang-orang mongol yang bergembira memanggilnya dengan nama mongolia öljeitu (өлзийт), yang berarti penuh harapan.
setelah menggantikan saudara lelakinya, öljeitu mulai dipengaruhi oleh teolog syiah al-hilli dan maitham al bahrani.
pada tahun 1306, oljeitu mendirikan kota soltaniyeh, dan setelah kematian al-hilli, oljeitu memindahkan jasad gurunya dari baghdad ke sebuah kuil berkubah yang dia bangun di soltaniyeh.
kemudian, terasing karena perselisihan antara golongan hanafi dan syafi'i, oljeitu mengubah mazhabnya menjadi islam syiah pada tahun 1310, menyakininya sebagai versi islam yang hakiki.
namun, juga dilaporkan bahwa dia kembali ke islam sunni sebelum kematiannya.
konon mirkhond menyatakan bahwa dia memulai kebiasaan mengambil anak-anak dari keluarga kristen dan yahudi untuk dibesarkan sebagai muslim, serupa dengan sistem devşirme utsmaniyah kemudian.
dia wafat di soltaniyeh, dekat zanjan, pada tahun 1316, setelah memerintah selama dua belas tahun dan sembilan bulan.
setelah itu, rashid-al-din hamadani dituduh menyebabkan kematiannya melalui peracunan dan dieksekusi.
oljeitu digantikan oleh putranya abu sa'id.
makamnya yang megah di soltaniyeh, 300 km di barat teheran, tetap menjadi monumen ilkhanid persia yang paling terkenal.
23 distrik kota istimewa (特別区 "tokubetsuku") di tokyo terdiri dari wilayah dalam kota tokyo, jepang.
ukurannya beragam dari 10 hingga 60 km² dan penduduknya antara 40.000 hingga 830.000, meski mereka lebih mirip kota-kota besar di beberapa bidang.
setagaya adalah yang paling padat; ōta adalah yang paling luas.
tokyo bukanlah sebuah kota; melainkan sebuah prefektur yang memanjang dari pedesaan di pegunungan di sebelah barat hingga kepulauan ogasawara 1000 km di selatan, dan mencakup lebih dari dua lusin kota ditambah dengan 23 distrik kota istimewa.
sebutan untuk lain dari kota tokyo adalah "nijūsanku" (23区), yang berarti "23 distrik kota".
istilah ini hanya merujuk kepada 23 distrik kota istimewa yang ada di dalam kota tokyo, dan dipakai untuk membedakan wilayah dalam kota tokyo dengan wilayah prefektur tokyo secara keseluruhan.
keuskupan macerata didirikan pada 18 november 1320.
keuskupan tersebut digabung dengan keuskupan tolentino pada 10 desember 1586.
keuskupan saat ini didirikan pada 1986 dari penggabungan keuskupan macerata-tolentino dengan keuskupan osimo e cingoli, keuskupan recanati dan keuskupan san severino (treia).
zhong chenle (; ), yang lebih dikenal sebagai chenle, adalah seorang penyanyi, penulis lagu, penari dan pemeran tiongkok yang berbasis di seoul, korea selatan.
ia adalah anggota grup vokal laki-laki korea selatan nct, sebagai bagian dari sub-unit nct dream.
ia debut dengan nct dream pada agustus 2016 dengan singel debut berjudul "chewing gum".
pyotr semyonovich bochek, () () adalah seorang letnan muda angkatan darat soviet pada perang dunia ii dan pahlawan uni soviet.
ia lahir di desa obrazhiivka, rss ukraina.
ia masuk militer pada november 1943 dan memegang tugas perang aktif pada januari 1944.
ia dianugerahi gelar pahlawan uni soviet pada 24 maret 1945 atas jasanya saat melintasi sungai vistula.
oleg ioilevich kokushkin (rusia: олег иоильевич кокушкин; ) adalah seorang letnan kolonel tentara merah dan pahlawan uni soviet anumerta.
kokushkin masuk tentara meah pada 1931 dan menjadi komisar politik.
kokushkin berjuang dalam pertempuran kiev (1941), pertempuran moskwa, dan pertempuran stalingrad.
prefektur-prefektur yang tidak memiliki lagu prefektur adalah osaka, hiroshima dan ōita.
namun, semua kecuali ōita memiliki lagu-lagu prefektur tidak resmi.
meskipun banyak orang yang berpendapat bahwa hyōgo tidak memiliki lagu prefektur resmi, kenyataannya lagu "hyōgo kenminka" diadopsi pada tahun 1947.
publius kornelius tacitus, sejarawan dan senator romawi, menyinggung tentang kristus, pelaksanaan pidana mati terhadap kristus atas perintah ponsius pilatus, dan keberadaan umat kristen perdana di kota roma pada "annales" ("annales" 15.44), karya tulis terakhirnya yang disusun sekitar tahun 116 m. konteks "annales" 15.44 adalah peristiwa kebakaran enam hari yang melanda sebagian besar kota roma pada tahun 64 m semasa kaisar nero berkuasa. "
annales" 15.44 merupakan salah satu keterangan tertua dari sumber non-kristen mengenai agama dan umat kristen.
para ahli sepakat bahwa keterangan tentang pelaksanaan pidana mati terhadap yesus kristus atas perintah pilatus yang tercantum di dalam "annales" 15.44 benar-benar berasal dari tacitus, dan memiliki nilai sejarah sebagai salah satu sumber tertulis peninggalan bangsa romawi mengenai kristus.
menurut paul eddy dan gregory boyd, keterangan tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-kristen atas kebenaran berita penyaliban yesus.
menurut para ahli, keterangan tacitus memuat tiga fakta terpisah tentang kota roma sekitar tahun 60 m. yang pertama, ada lumayan banyak orang kristen di kota roma kala itu; yang kedua, umat kristen dapat dibedakan dari umat yahudi di kota roma; dan yang ketiga, kaum pagan kala itu menganggap agama kristen yang ada di kota roma sebagai agama yang berasal dari provinsi yudea.
tasitus adalah salah seorang sejarawan romawi yang paling tersohor.
latar belakang kehidupannya masih belum jelas.
bahkan tempat dan tanggal lahirnya tidak diketahui secara pasti, walaupun terdapat kemungkinan bahwa ia lahir pada kisaran tahun 56 hingga 120 m. ia pernah memegang beberapa jabatan penting; sebagai contoh, ia pernah mengabdi sebagai prokonsul provinsi asia pada tahun 112-113.
dua karya besarnya adalah "historiae" dan "annales".
sementara itu, "annales" (judul lengkap: "ab excessu divi augusti", terjemahan harfiah: "sejak kematian augustus yang dewata") adalah karya tasitus yang terakhir dan sebenarnya masih belum dituntaskan.
catatan sejarah ini diperkirakan berasal dari tahun 116 m. seperti yang tersirat dari judulnya, "annales" membahas sejarah romawi dari kemangkatan kaisar augustus hingga masa pemerintahan nero (periode yang mencakup tahun 14–68 m).
saat ini hanya buku 1-4 dan 12-15 yang masih sintas.
penyebab kebakaran tak kunjung terungkap, tetapi kebanyakan warga roma curiga bahwa biang keroknya adalah kaisar nero sendiri.
untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari dirinya, kaisar nero menuding umat kristen sebagai penyulut kebakaran dan menganiaya mereka, sehingga memunculkan catatan sejarah pertama yang meriwayatkan perbenturan umat kristen dengan penguasa di kota roma.
kisah tentang kaisar nero memetik kecapi selagi kota roma dilalap api bukan berasal dari tacitus melainkan dari sejarawan kasius dio yang wafat pada abad ke-3, tetapi tacitus memang menyiratkan bahwa umat kristen hanyalah kambing hitam kaisar nero.
naskah asli "annales" sudah tidak ada lagi, dan naskah-naskah salinan karya tulis tacitus yang masih lestari sampai saat ini bersumber dari dua naskah utama dalam bahasa latin yang dikenal dengan sebutan "naskah medici i" dan "naskah medici ii".
kedua-duanya tersimpan di perpustakaan medici laurensiana, firenze, italia. "
naskah medici ii" dari abad ke-11, keluaran skriptorium biara tarekat benediktin di monte cassino, adalah naskah salinan tertua yang memuat uraian tacitus mengenai umat kristen.
para ahli pada umumnya sepakat bahwa naskah salinan ini dibuat di monte cassino, dan tulisan ""abbas raynaldus cu..."" pada akhir naskah mengacu pada salah seorang dari dua abas bernama raynaldus yang pernah mengepalai biara tarekat benediktin di monte cassino pada abad ke-11.
pada tahun 1902, georg andresen mengulas tentang tampilan huruf 'i' pertama pada kata "christianos" (bentuk akusatif maskulin jamak dari kata sifat "christianus") dalam naskah salinan "annales" yang tertua, yakni naskah salinan dari abad ke-11 yang tersimpan di firenze.
menurut georg andresen, celah kosong di antara huruf 'i' dan huruf 's' menunjukkan bahwa kata "christianos" sudah diotak-atik, dan huruf 'i' pertama sesungguhnya adalah huruf 'e' yang sudah diubah. "
sesudah naskah diperiksa dengan sinar ultra violet, dapat dipastikan telah terjadi pengubahan huruf 'e' menjadi 'i'.
kini sudah mustahil mencari tahu siapa orang yang mengubah huruf 'e' menjadi 'i'.
kendati demikian, kata " dalam "nero 16.2", karangan suetonius, agaknya sejak awal memang tertulis demikian".
setelah pengubahan ini terungkap, timbul perdebatan di kalangan para ahli mengenai apakah "chrestianos" adalah istilah yang sengaja digunakan oleh tasitus dalam karya tulisnya, ataukah kesalahan katib yang terjadi tanpa disengaja saat membuat salinannya pada abad pertengahan.
ada pendapat bahwa warga roma memang adakalanya menggunakan istilah "kristen" ("christianus") maupun "kresten" ("chrestianus") sebagai sebutan bagi umat kristen perdana.
menurut robert e. van voorst, ada banyak sumber yang menunjukkan bahwa istilah "kresten" juga dipakai di kalangan pengikut yesus pada abad ke-2.
istilah "kristen" hanya muncul tiga kali dalam perjanjian baru (, , ), dan kemunculan yang pertama () berkaitan dengan tempat istilah "kristen" mula-mula mengemuka.
di dalam "codex sinaiticus", naskah alkitab kuno berbahasa yunani, bentuk asli kata "kristen" pada ketiga ayat tersebut adalah "krestianoi" (bentuk jamak dari "krestianos").
sejumlah prasasti batu nisan yang memuat kata "kresten" telah ditemukan di frigia, salah satunya memuat istilah "kristen" yang disandingkan dengan istilah "kresten" dalam kalimat yang berbunyi ""umat kresten untuk umat kristen"" ("krestianoi kristianois").
menurut adolf von harnack, istilah "chrestianos" adalah istilah yang digunakan tacitus, dan tacitus sengaja mencantumkan keterangan tentang "christus" tepat sesudah pemakaian istilah "chrestianos" untuk menunjukkan bahwa ia lebih banyak tahu daripada kebanyakan orang.
menurut robert renehan, orang romawi memang suka mencampuradukkan dua kata yang sama bunyi, jadi kata "chrestianos" adalah istilah yang sejak semula digunakan dalam "annales", bukan kekeliruan katib.
menurut robert e. van voorst, agaknya tacitus sendiri tidak menyebut umat kristen dengan istilah "chrestianos", yang artinya "orang berguna", mengingat ia juga menyebutkan bahwa mereka "dibenci karena kekejian mereka".
menurut paul eddy dan gregory boyd, entah "kresten" atau "kristen" yang sesungguhnya digunakan tacitus, tidaklah besar dampaknya terhadap autentisitas maupun makna dari "annales" 15.44.
pangkat ponsius pilatus saat menjabat sebagai wali negeri yudea tercantum dalam prasasti pilatus.
menurut prasasti ini, pilatus berpangkat prefek (), tetapi menurut "annales" 15.44, ia adalah seorang "prokurator" (, dapat diterjemahkan menjadi "wali negeri").
sejarawan yosefus menggunakan istilah yunani yang lebih umum, yakni ("hēgemṓn"), yang berarti "pemimpin".
menurut tacitus, kaisar klaudiuslah yang memberikan kewenangan memerintah kepada para prokurator.
sesudah tampuk pemerintahan yudea beralih ke tangan bangsa romawi sepeninggal raja herodes agripa pada tahun 44 m, kewenangan memerintah yudea dipercayakan kaisar klaudius kepada pejabat berpangkat prokurator.
sudah banyak teori dikemukakan para ahli untuk menjelaskan mengapa tacitus menggunakan istilah "prokurator" sementara bukti arkeologi justru menunjukkan bahwa pilatus berpangkat prefek.
menurut jerry vardaman, pilatus berganti pangkat dari prefek menjadi prokurator sewaktu menjalani masa bakti di yudea, dan prasasti pilatus dibuat pada tahun-tahun permulaan masa baktinya.
menurut baruch lifshitz, boleh jadi prasasti pilatus mula-mula memuat kata "prokurator" maupun "prefek".
menurut l.a.
yelnitsky, pemakaian istilah "prokurator" dalam "annales" 15.44.3 adalah sebuah interpolasi kristen.
menurut s.g.f.
brandon, kedua pangkat tersebut tidaklah jauh berbeda.
menurut john dominic crossan, tacitus menggunakan istilah "prokurator", pangkat yang lazim disandang wali negeri yudea pada masa pemerintahan kaisar klaudius, sebagai ganti istilah "prefek", pangkat yang sesungguhnya disandang pilatus saat menjadi wali negeri yudea.
menurut bruce chilton, craig evans, dan robert van voorst, agaknya tacitus menyebut pilatus sebagai seorang prokurator karena prokurator adalah pangkat yang lazim disandang para wali negeri ketika "annales" ditulis, dan soal variasi dalam pemakaian istilah kepangkatan tidak boleh dijadikan alasan untuk meragukan kebenaran keterangan tacitus.
menurut warren carter, baik istilah "prefek" yang berkonotasi militer maupun istilah "prokurator" yang berkonotasi sipil sama-sama tepat digunakan sebagai sebutan bagi pangkat wali negeri yang mengemban tanggung jawab di bidang militer, ketatausahaan, maupun keuangan pemerintah daerah jajahan.
menurut louis feldman, baik filsuf filo (wafat pada tahun 50 m) maupun sejarawan yosefus menyebut pilatus sebagai seorang prokurator.
karena menulis dalam bahasa yunani, filo dan yosefus tidaklah benar-benar memakai kata "prokurator", melainkan kata yunani ""ἐπίτροπος"" (epitropos), yang lumrah diterjemahkan menjadi "prokurator".
filo juga melekatkan istilah yunani yang sama kepada wali negeri mesir (seorang prefek), wali negeri asia (seorang prokonsul), dan wali negeri suriah (seorang legatus).
dalam senarai istilah untuk wali negeri yudea di dalam karya-karya tulis yosefus yang ia susun, werner eck menunjukkan bahwa kendati yosefus kurang konsisten menggunakan istilah "epitropos" dalam "bellum iudaicum" (perang yahudi), wali negeri pertama yang dilekati istilah "epitropos" dalam "antiquitates iudaicae" (tambo yahudi) adalah kuspius fadus (menjabat 44–46 m).
menurut louis feldman, boleh jadi filo, yosefus, maupun tacitus tidak memperhatikan kesesuaian dengan zaman dalam pemakaian istilah kepangkatan.
louis feldman mengemukakan pula bahwa istilah-istilah kepangkatan tersebut mungkin saja tidak digunakan secara kaku, karena yosefus menyebut kuspius fadus sebagai seorang "prefek" ("hegemon") maupun "prokurator" ("epitropos").
kendati autentisitasnya kadang-kadang dipertanyakan, seperti yang belum lama ini dilakukan oleh richard carrier, seorang pengusung teori mitos kristus, kebanyakan ahli menganggap "annales" 15.44 memang autentik kendati menyadari pula bahwa uraian tersebut mengandung sejumlah masalah tekstual.
william l. portier pernah mengemukakan bahwa keselarasan antara keterangan tacitus, keterangan yosefus, dan keterangan dalam surat-surat plinius muda kepada kaisar trayanus menguatkan kesahihan ketiga-tiganya.
para ahli pada umumnya menganggap keterangan tacitus memiliki nilai sejarah sebagai salah satu sumber independen romawi seputar agama kristen perdana yang selaras dengan catatan-catatan sejarah lainnya.
tacitus adalah seorang senator yang cinta tanah air.
karya-karya tulisnya tidak menampakkan simpati terhadap umat kristen maupun pengetahuan mengenai pemimpin mereka.
keterangannya tentang "kekejian umat kristen" boleh jadi didasarkan atas desas-desus yang beredar di roma bahwa umat kristen menyantap daging dan darah dewa mereka dalam upacara ekaristi, yang ia tafsirkan sebagai amalan kanibalisme di kalangan umat kristen.
andreas köstenberger mengemukakan bahwa isi "annales" 15.44 kental dengan prasangka buruk terhadap umat kristen sehingga mustahil direkayasa seorang katib kristen.
robert van voorst juga menampik kemungkinan bahwa "annales" 15.44 adalah karya tulis gadungan orang kristen lantaran isinya yang terkesan menista agama kristen.
tacitus baru berumur kira-kira tujuh tahun ketika kota roma ditimpa musibah kebakaran besar, dan sama seperti rekan-rekannya sesama warga roma, sudah tentu ia tumbuh besar bersama cerita-cerita orang tentang musibah kebakaran yang menghanguskan sebagian besar kota tempat tinggal mereka, maupun tentang tudingan kaisar nero terhadap umat kristen.
tacitus menulis "annales" saat menjabat sebagai wali negeri asia, dan selaku seorang pejabat teras di roma, ia tentu mengetahui sikap resmi pemerintah sehubungan dengan musibah tersebut maupun umat kristen.
pada tahun 1885, p. hochart mengemukakan pendapatnya bahwa "annales" 15.44 hanyalah karya tulis gadungan yang sengaja direka untuk kepentingan syiar agama, tetapi penyunting "annales" edisi oxford tahun 1907 menampik pendapat ini dan memperlakukan "annales" 15.44 sebagai karya tulis asli.
para ahli semisal bruce chilton, craig evans, paul eddy, dan gregory boyd setuju dengan pendapat john meier bahwa "kendati ada sebagian pihak yang coba-coba membuatnya tampak seperti sebuah interpolasi kristen pada karya tulis tacitus, uraian ini jelas-jelas asli.”
para ahli pada umumnya juga menepis dugaan bahwa keseluruh "annales" adalah karya tulis gadungan.
menurut john p. meier, tidak ada bukti sejarah maupun bukti arkeologi yang menguatkan dugaan bahwa uraian ini disisipkan seorang katib ke dalam karya tulis tacitus.
robert van voorst mengemukakan bahwa "di antara semua pujangga romawi, tacituslah yang menyajikan informasi paling saksama mengenai kristus".
john dominic crossan menganggap "annales" 15.44 penting artinya dalam menetapkan bahwa yesus memang tokoh nyata dan benar-benar telah disalibkan.
ia mengemukakan bahwa "kadar kepastian penyalibannya sama dengan kadar kepastian peristiwa-peristiwa bersejarah yang lain, karena keterangan dari yosefus dan tacitus... selaras dengan keterangan-keterangan kristen, paling tidak dalam fakta pokoknya."
paul eddy dan gregory boyd mengemukakan bahwa sekarang ini keterangan tacitus "sudah lumrah dianggap" sebagai konfirmasi pihak non-kristen atas kebenaran berita penyaliban yesus.
ahli kajian alkitab, bart d. ehrman, mengemukakan dalam tulisannya bahwa "laporan tacitus menguatkan keterangan dari sumber-sumber lain, bahwasanya yesus dihukum mati atas perintah wali negeri romawi di yudea, ponsius pilatus, pada masa pemerintahan kaisar tiberius."
james dunn menganggap "annales" 15.44 berguna dalam menetapkan fakta-fakta tentang umat kristen perdana, misalnya fakta bahwa ada lumayan banyak orang kristen yang berdiam di kota roma sekitar tahun 60 m. menurut james dunn, tacitus agaknya beranggapan bahwa umat kristen masih ada kaitannya dengan agama yahudi, kendati berbeda dari umat yahudi.
menurut raymond e. brown dan john p. meier, selain menegaskan bahwa ada sehimpunan besar umat kristen di kota roma, "annales" 15.44 juga memuat dua potongan informasi bersejarah lain yang penting, bahwasanya sekitar tahun 60 m, umat kristen dapat dibedakan dari umat yahudi di kota roma, dan bahwasanya kaum pagan pun beranggapan bahwa agama kristen yang ada di kota roma adalah agama asal yudea.
kendati sebagian besar dari para ahli menganggap "annales" 15.44 benar-benar berasal dari tacitus, terdapat pula beberapa ahli yang mempermasalahkan nilai sejarahnya, mengingat tacitus lahir 25 tahun sesudah yesus wafat.
beberapa ahli pernah memperdebatkan nilai sejarah "annales" 15.44 dengan bertolak dari kenyataan bahwa tacitus tidak mengungkap sumber informasi yang disajikannya.
menurut gerd theissen dan annette merz, adakalanya tacitus menyadur keterangan dari karya-karya tulis sejarah terdahulu yang kini sudah hilang, dan mungkin saja keterangan-keterangan dalam "annales" 15.44 diperoleh tacitus dari sumber-sumber resmi dalam arsip negara; kendati demikian, andaikata tacitus memang menyalin keterangan-keterangan tersebut dari sebuah sumber resmi, sebagian ahli tentu berharap ia menyebutkan pangkat pilatus secara tepat, yaitu "prefek", alih-alih "prokurator".
gerd theissen dan annette merz mengemukakan bahwa tacitus memaparkan prasangka-prasangka yang beredas luas di tengah masyarakat mengenai agama kristen, berikut segelintir keterangan terperinci mengenai ""christus"" dan agama kristen, kendati sumbernya tak kunjung terungkap.
sekalipun demikian, paul eddy meyakini bahwa, selaku seorang senator, tacitus agaknya berpeluang mengakses dokumen-dokumen resmi negara kala itu, dan tidak membutuhkan sumber-sumber lain.
michael martin mengemukakan bahwa autentisitas "annales" 15.44 pernah pula dipermasalahkan dengan alasan tacitus tidak mungkin menggunakan istilah ""christos"", terjemahan dari kata ""masyiah"", dan ada pula yang mempertanyakan mungkin tidaknya "annales" 15.44 hanyalah salah satu dari "fakta-fakta yang dimodernisasi atau dimutakhirkan" agar mencerminkan dunia kristen pada waktu penulisannya.
walter p. weaver mencermati bahwa tacitus menyebut-nyebut tentang aniaya terhadap umat kristen, tetapi tak seorang pun pujangga kristen yang menulis tentang aniaya tersebut dalam rentang waktu seratus tahun.
brent shaw pernah mengemukakan pendapatnya bahwa informasi tentang penganiayaan umat kristen oleh kaisar nero disadur tacitus dari legenda-legenda kristen dan yahudi yang menggambarkan kaisar nero sebagai antikristus, dan sesungguhnya tidak pernah timbul aniaya pada masa pemerintahan kaisar nero.
para ahli juga memperdebatkan soal selentingan dalam keterangan tacitus.
menurut charles guignebert, "selama masih ada kemungkinan [kalau tacitus sekadar mengulangi kisah yang dituturkan umat kristen sendiri], uraian tersebut tetap tidak ada nilai sejarahnya".
menurut r. t. france, "annales" 15.44 paling banter hanyalah pengulangan kisah yang didengar tacitus dari umat kristen.
sekalipun demikian, paul eddy telah menegaskan bahwa, selaku sejarawan roma yang terkemuka, tacitus dikenal cermat memeriksa sumber-sumbernya dan tidak terbiasa melaporkan gunjingan orang.
menurut robert van voorst, tacitus adalah anggota "quindecimviri sacris faciundis", dewan pendeta yang bertugas memantau kepercayaan-kepercayaan asing di roma, sehingga masuk akal jika orang menduga bahwa keterangan tentang asal-usul agama kristen diperoleh tacitus lewat kegiatannya di lembaga itu.
keterangan tertua mengenai agama kristen terdapat dalam "antiquitates iudaicae" (tambo yahudi), karya tulis sepanjang 20 jilid yang disusun oleh sejarawan yahudi titus flavius yosefus sekitar tahun 93–94 m, pada masa pemerintahan kaisar domisianus. "
antiquitates iudaicae" memuat dua keterangan tentang yesus dan umat kristen ( dan ), serta satu keterangan tentang yohanes pembaptis ().
keterangan lain mengenai agama kristen berasal dari plinius muda saat menjabat sebagai wali negeri romawi di bitinia dan pontus pada masa pemerintahan kaisar trayanus.
sekitar tahun 111 m, plinius menyurati kaisar trayanus untuk meminta arahan sehubungan dengan penanganan para terdakwa kristen dalam sidang pengadilan yang ia gelar ketika itu.
keterangan tacitus tentang penganiayaan umat kristen oleh kaisar nero di dalam "annales" ditulis sekitar tahun 115 m, beberapa tahun sesudah surat plinius ditulis, tetapi masih pada masa pemerintahan kaisar trayanus.
pujangga ternama lainnya dari abad kuno adalah gayus suetonius trankuilus, yang menulis "de vita caesarum" (riwayat kaisar-kaisar) sekitar tahun 122 m, pada masa pemerintahan kaisar hadrianus.
di dalam "de vita caesarum", suetonius memaparkan sebab-musabab umat kristen yahudi oleh kaisar klaudius, dan oleh kaisar nero, ahli waris sekaligus pengganti kaisar klaudius.
angka-angka di sini sesuai dengan perkiraan resmi jepang pada 1 oktober 2011, kecuali untuk populasi sensus yang diadakan pada 1 oktober 2010.
populasi diberikan sesuai dengan konsep populasi "de jure" untuk penghitungan orang.
artinya, seseorang dihitung dalam populasi berdasarkan tempat dimana ia biasa tinggal.
peringkat berikut berdasarkan perkiraan populasi pada 1 oktober 2011.
sedangkan untuk populasi prefektur sebelum 1945, hanya prefektur yang termasuk saja yang disensus.
atau sakhalin selatan secara resmi dimasukkan ke dalam daratan utama jepang sejak 26 maret 1943 hingga berakhirnya perang dunia ii, sementara taiwan, wilayah sewaan kwantung, mandat pasifik selatan dan korea diperlakukan sebagai .
pada akhir perang, jepang kehilangan kepemilikan sakhalin selatan (karafuto-fu), kepulauan kuril (bagian dari hokkaidō), kepulauan ogasawara (bagian dari tōkyō-to), kepulauan amami dan tokara (bagian dari kagoshima-ken), kepulauan daitō dan kepulauan ryukyu (okinawa-ken).
untuk populasi koloni bekas kekaisaran jepang, lihat demografi kekaisaran jepang.
beberapa data demografis tetap untuk tiga (seperti kyōto-fu, ōsaka-fu dan tōkyō-fu), 266 , 40 , dan satu (yaitu hanya kaitaku-shi di hokkaidō) yang ada untuk waktu singkat antara restorasi meiji dan penghapusan sistem han, meskipun tidak disurvei secara menyeluruh.
sistem prefektur hanya diperkenalkan ke yang diperoleh pemerintah meiji dari keshogunan tokugawa atau yang memberontak, sementara banyak daerah masih menjadi milik pemerintah penguasa lokal.
tabel di bawah ini merangkum data demografis dari tiga sumber.
data statistik diberikan pada tanggal 29 agustus 1871 (hari ke-29 bulan ke-8 tahun ke-4 meiji) untuk (1), per tanggal 2 februari 1869 (hari pertama bulan pertama tahun kedua meiji), untuk (2) atau tidak pasti untuk (3), meskipun semua populasi ini tampaknya dikumpulkan dari beberapa populasi "koseki" yang disurvei pada tahun 1869 dan 1870.
sekiyama naotarō mencatat bahwa populasi jepang pada agustus 1870 (bulan ke-7 tahun ke-3 meiji) adalah 32.794.897 "(kinsei nihon jinkō- no kenkyū (studi populasi jepang pada periode modern awal) (1948))".
meskipun tak resmi campur tangan pada perang korea (1950–1953), uni soviet memainkan peran rahasia signifikan dalam konflik tersebut.
negara tersebut menyediakan material dan jasa medis, serta pilot dan pesawat soviet, terutama jet tempur mig 15, untuk membantu pasukan korea utara-tiongkok melawan pasukan perserikatan bangsa-bangsa.
diproduksi dalam jumlah yang sangat terbatas, dan seluruhnya digunakan dalam peran pengintaian, tetapi dalam penggunaannya sebagai pembom arado ar 234 terbukti hampir mustahil untuk dicegat.
arado ar 234 adalah pesawat luftwaffe terakhir yang terbang di atas inggris selama perang, pada bulan april 1945.
pada akhir tahun 1940, kementerian udara reich (, disingkat rlm) menawarkan tender untuk pesawat pengintaian berkecepatan tinggi bertenaga jet dengan kisaran .
arado adalah satu-satunya perusahaan yang menyanggupi, dan menawarkan proyek e.370 mereka, yang dipimpin oleh profesor walter blume .
e.370 adalah proyek pesawat dengan desain konvensional dan konfigurasi sayap tinggi serta menggunakan mesin junkers jumo 004 di bawah dua sayap utama.
performa
persenjataan
, atau (di indonesia lebih dikenal sebagai photopack) mengacu pada fotografi potret komersial artis termasuk geisha, penyanyi, aktor dan aktris panggung dan film, serta bintang olahraga di jepang.
penggunaan istilah "bromide" atau "promide" tetap dipakai terlepas apakah mereka mencetaknya di kertas bromida atau tidak.
pada tahun 1921, marubell company mulai memasarkan foto-foto artis dengan nama "promide".
promide pertama yang dipasarkan adalah foto aktris film sumiko kurishima.
marubell menjual kertas foto itu sebagai "bromida", dan foto-foto yang sudah jadi sebagai "promide".
dua kata itu akhirnya menjadi sinonim dan antara pertengahan 1940-an dan akhir 1980-an, penjualan "bromida" digunakan untuk mengukur popularitas idola jepang.
kolonel arm.
khorul hadi, "s.e" () adalah perwira menengah tni angkatan darat yang saat ini menjabat sebagai wakil komandan pussenarmed.
kodiklatad sesuai surat keputusan perintah dankodiklatad nomor sprin/2665/xii/2018.
sebelumnya ia menjabat irdam iii/siliwangi.
asam hipoklorit (hclo) adalah suatu asam lemah yang terbentuk ketika klorin dilarutkan dalam air, dan ia terdisosiasi sebagian, membentuk hipoklorit, clo.
hclo dan clo merupakan agen pengoksidasi, dan merupakan agen disinfeksi larutan klorin utama.
hclo tidak dapat diisolasi dari larutan-larutan ini karena kesetimbangan yang cepat dengan prekursornya.
natrium hipoklorit (naclo) dan kalsium hipoklorit (ca(clo)) digunakan sebagai pemutih, pengawabau, dan disinfektan.
ketika asam ditambahkan dengan larutan garam asam hipoklorit (seperti natrium hipoklorit dalam larutan pemutih komersil), reaksi yang dihasilkan mengarah ke sebelah kiri (reaktan), dan gas klorin terbentuk.
karena itu, pembuatan pemutih hipoklorit yang stabil difasilitasi dengan melarutkan gas klorin ke dalam larutan air basa, seperti natrium hidroksida.
asam hipoklorit telah diinvestigasi terhadap kemungkinannya sebagai agen pembersih luka, dan sejak tahun 2016 food and drug administration (fda) amerika serikat telah menyetujui produk yang berbahan aktif asam hipoklorit untuk digunakan dalam mengobati luka dan berbagai infeksi pada manusia dan hewan.
senyawa ini juga telah disetujui oleh fda sebagai pengawet bagi larutan garam.
dalam sebuah studi terbaru, suatu larutan garam higienis yang diawetkan dengan asam hipoklorit murni menunjukkan pengurangan jumlah bakteri secara signifikan tanpa mengubah keragaman spesi bakteri di kelopak mata.
setelah 20 menit perlakuan, terdapat pengurangan jumlah bakteri staphylococci sebesar >99%.
keuskupan agung trani-barletta-bisceglie () adalah sebuah keuskupan agung ritus latin dalam administratif provinsi barletta-andria-trani, di wilayah tenggara italia apulia.
pada 1980, keuskupan tersebut menjadi keuskupan suffragan di provinsi gerejawi keuskupan agung bari-bitonto, saat status metropolitan keuskupan tersebut dicabut.
keuskupan tersebut meraih nama saat ininya pada 1986, saat keuskupan agung trani (sufragan sampai 1063) menambahkan pada nama dari dua keuskupan yang digabung dengan keuskupan tersebut.
academy awards ke-91 dipersembahkan oleh academy of motion picture arts and sciences (ampas) untuk film-film terbaik tahun 2018.
acara penganugerahannya akan diselenggarakan di dolby theatre di hollywood, los angeles, california, pada 24 februari 2019.
dalam acara ini, ampas akan mempersembahkan academy awards (biasa disebut piala oscar) dalam 24 kategori.
acaranya akan disiarkan di amerika serikat oleh american broadcasting company (abc) dan diproduseri donna gigliotti dan glenn weiss.
para politikus di albania saat ini lebih memilih untuk bergabung dengan nato dan uni eropa daripada bersatu dengan kosovo.
rencana ahtisaari juga menyatakan bahwa kosovo sebaiknya menjadi negara multietnis dan bukan negara "albania".
namun, hasil survei gallup menunjukkan bahwa 75% orang albania kosovo lebih memilih untuk bersatu dengan albania.
di albania, sekitar 68% warganya mendukung penyatuan.
prelatur teritorial loreto () adalah sebuah prelatur teritorial katolik roma yang ditingkatkan statusnya pada 24 juni 1965.
rumah suci loreto berada di prelatur tersebut.
tahta metropolitannya adalah keuskupan agung ancona-osimo dan ritusnya adalah latin (atau roma).
prelatur tersebut memiliki luas dengan alamat di: piazza della madonna 1, 60025 loteto [ancona], italia.
total populasinya adalah 11,537, 96.2% diantaranya adalah katolik.
keuskupan cerignola-ascoli satriano () di apulia, telah berdiri dengan nama tersebut sejak 1986.
uskupnya adalah sufragan dari uskup agung foggia-bovino.
pada masa lalu, keuskupan ascoli satriano adalah suffragan dari keuskupan agung benevento, dan mengganti namanya menjadi keuskupan ascoli satriano e cerignola pada 1819.
keuskupan agung benevento () adalah sebuah wilayah gerejawi metropolitan gereja katolik di italia.
keuskupan agung tersebut memiliki lima keuskupan suffragan: keuskupan ariano irpino-lacedonia, keuskupan avellino, keuskupan cerreto sannita-telese-sant'agata de' goti, keabasan teritorial montevergine, dan keuskupan agung sant'angelo dei lombardi-conza-nusco-bisaccia.
chaeryeong merupakan kontestan di k-pop star 3 pada 2013.
pada tahun 2015, ia mengikuti kompetisi di jyp entertainment's (jype) survival show sixteen.
namun, dia tidak menjadi salah satu anggota dari girlgroup, twice.
ryujin merupakan kontestan di jtbc's survival show mix nine pada tahun 2018.
ia menempati posisi pertama diantara perempuan lainnya di kompetisi, tetapi kalah dari laki-laki untuk pemenang keseluruhan.
yeji merupakan kontestan di sbs' the fan, tetapi tersingkir di episode 5.
pada 11 februari, itzy merilis album single debut mereka, "it'z different", dengan single utama "dalla dalla".
lagu ini menggabungkan unsur-unsur dari subgenre edm, seperti future house dan bass house.
grup ini mencetak salah satu debut "billboard" terbesar untuk new k-pop act in years, single "dalla dalla" masuk di no 3 dan memuncak di no 2 di chart penjualan lagu digital dunia. "
want it ?,"
dirilis bersamaan dengan single "dalla dalla", memulai debutnya di no.
8 yang terjual 1.000 unduhan. "
dalla dalla" juga memulai debutnya sebagai lagu terpopuler kedua di youtube.
billboard mengkonfirmasi bahwa video musik melampaui 17,1 juta views dalam waktu 24 jam setelah rilis dan memecahkan rekor untuk video musik debut k-pop yang paling banyak dilihat dalam waktu 24 jam.
pada 21 februari, delapan hari setelah debut mereka, itzy menerima kemenangan music show pertama mereka di m countdown dan menjadi girlgroup tercepat yang meraih kemenangan music show pertama mereka. "
dalla dalla" juga memegang rekor untuk video musik debut k-pop tercepat yang mencapai 100 juta views.
debut album mini itzy, berjudul "it'z icy" dirilis pada 29 juli 2019 bersama dengan video musik yang disertai untuk single utama berjudul "icy".
pada 22 september, jype mengumumkan tur showcase itzy berjudul itzy premiere showcase tour "itzy?
itzy!".
tur showcase dimulai di jakarta pada 2 november dan kemudian tur berlanjut ke berbagai kota di asia sepanjang akhir 2019 sebelum menuju ke amerika serikat untuk lima pertunjukan pada januari 2020.
pada november 2019, "dalla dalla" melampaui 100 juta streams di gaon music chart, menjadi sertifikasi platinum pertama itzy.
ini juga merupakan lagu debut pertama oleh grup k-pop yang mendapatkan sertifikasi platinum dari asosiasi konten musik korea (kmca) sejak diperkenalkannya sertifikasi pada april 2018.
single ini juga berada di peringkat no.
8 dalam daftar "the 20 best k-pop songs of 2019" oleh dazed, yang menyatakan bahwa grup "tetap berpegang pada kemudi menggunakan sentuhan yang menyenangkan bahkan dengan kekacauan visual dan sonik terjadi di sekitar " dan "yang memberi k-pop boot baru ".
video musik "dalla dalla" dan "icy" masuk dalam daftar video musik paling populer di korea selatan di youtube, masing-masing di no.
2 dan 7.
pada akhir tahun, itzy diakui dengan beberapa penghargaan best new female artist awards, termasuk melon music awards 2019 dan mnet asian music awards 2019.
chittaphon leechaiyapornkul (ชิตพล ลี้ชัยพรกุล) atau lee young heum (이영흠) atau li yongqin (李永钦) () adalah seorang penyanyi, rapper, dan penari thai yang berada di bawah kontrak sm entertainment dengan nama panggung ten (텐) .
ia adalah anggota grup vokal laki-laki nct dan sub-unit nct u dan wayv.
ia juga merupakan mantan anggota sm rookies.ten bergabung dengan superm pada tahun 2019.
margin apresiasi adalah sebuah doktrin dengan cakupan yang luas dalam hukum hak asasi manusia internasional.
doktrin ini dikembangkan oleh mahkamah eropa untuk hak asasi manusia untuk menentukan apakah negara anggota konvensi hak asasi manusia eropa diperbolehkan membatasi suatu hak sesuai dengan hukumnya masing-masing.
piagam sosial eropa adalah sebuah perjanjian dewan eropa yang dibuka untuk penandatanganan pada 18 oktober 1961 dan mulai berlaku pada 26 februari 1965, setelah jerman barat menjadi negara kelima yang meratifikasi perjanjian ini dari antara 13 negara yang telah menandatanganinya.
pada 1991, 20 negara telah meratifikasi perjanjian ini.
protokol opsional konvensi menentang penyiksaan dan perlakuan atau hukuman lain yang kejam, tidak manusiawi, dan merendahkan martabat manusia (umum disebut sebagai protokol opsional konvensi menentang penyiksaan) adalah sebuah perjanjian yang menjadi pelengkap bagi konvensi perserikatan bangsa-bangsa menentang penyiksaan.
perjanjian tersebut mendirikan sistem inspeksi internasional untuk tempat-tempat penahanan yang didasarkan pada sistem yang telah ada di eropa sejak 1987.
komite hak-hak penyandang disabilitas adalah sebuah badan perserikatan bangsa-bangsa yang beranggotakan 18 tenaga ahli yang bertemu dua kali setahun di jenewa untuk mempertimbangkan laporan yang dikirimkan oleh 153 negara anggota pbb perihal pemenuhan kewajiban mereka di bawah konvensi mengenai hak-hak penyandang disabilitas, serta untuk memeriksa aduan individu dari 85 negara anggota yang telah bergabung dengan protokol opsional.
deklarasi oleh perserikatan bangsa-bangsa adalah traktat utama yang meresmikan sekutu perang dunia ii.
deklarasi tersebut ditandatangani oleh 47 pemerintahan nasional dari tahun 1942 hingga 1945.
deklarasi ini pertama kali ditandatangani pada tanggal 1–2 januari 1942 di konferensi arcadia, washington, d.c..
pembangunan museum ini dimulai pada tanggal 14 april 1997 dan selesai pada 11 juni 1999.
pada tanggal 27 februari 2001, museum ini diserahkan kepada pemerintah negara bagian johor.
museum ini pada walnya dibuka kepada publik dengan nama pusat sejarah kota tinggi pada tanggal 30 agustus 2002 dan diresmikan pada tanggal 29 februari 2004.
daging yang digunakan untuk kabsa dapat dimasak dengan berbagai cara.
cara yang populer yakni menyiapkan daging yang disebut mandi.
ini adalah teknik kuno yang berasal dari yaman, di mana daging dipanggang di lubang yang dalam di tanah yang tertutup saat daging dimasak—namanya "tandoor".
cara lain untuk menyiapkan dan menyajikan daging untuk kabsa adalah "mathbi", di mana daging berbumbu dipanggang di atas batu pipih yang diletakkan di atas bara api.
teknik ketiga adalah "madghūt" yang mana memasak daging dalam panci bertekanan tinggi.
sungai ini mengalir di wilayah tengah pulau sumatra yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "af" menurut klasifikasi iklim köppen-geiger).
suhu rata-rata setahun sekitar 23 °c. bulan terpanas adalah september, dengan suhu rata-rata 24 °c, and terdingin januari, sekitar 21 °c. curah hujan rata-rata tahunan adalah 3023 mm.
bulan dengan curah hujan tertinggi adalah november, dengan rata-rata 444 mm, dan yang terendah juni, rata-rata 124 mm.
italian beef adalah sebuah roti lapis atau sandwich yang berasal dari chicago, yang komposisinya terdiri dari potongan tipis daging sapi panggang yang dibumbui, saus setengah mendidih yang disebut "au jus" (atau "gravy" secara lokal) dalam potongan roti italia panjang.
sejarah sandwich ini diperkirakan mulai ada sejak tahun 1930-an.
rotinya sendiri, atas pilihan pengunjung, sering dicelupkan (atau dicelupkan dua kali) ke dalam jus daging yang dimasak, dan sandwich biasanya didampingi dengan giardiniera ala chicago (sering disebut ""hot"" atau "pedas") atau tumis sayuran lainnya, dan paprika hijau italia (sering disebut ""sweet"" atau "manis").
italian beef dibuat menggunakan potongan has luar/ sirloin daging sapi dari bagian luar punggung atau bagian atas/bawah punggung yang dipanggang basah dalam kaldu dengan bawang putih, oregano, dan rempah-rempah sampai matang seluruhnya.
daging dipanggang dengan api sedang (≤350°), yang berkontribusi pada "jus" atau saus "gravy" sandwich yang terkenal.
proses ini dapat menghasilkan sebanyak 45% penyusutan daging dalam hasilnya.
daging sapi kemudian didinginkan, diiris tipis menggunakan alat pengiris deli, dan kemudian dicelupkan kembali ke kaldu daging sapi yang dipanaskan.
daging sapi kemudian didiamkan dalam kaldu, biasanya berjam-jam.
namun, ketidakefisienan proses ini mulai menjadi perhatian banyak produsen dan pengecer italian beef.
sebagai tanggapan, beberapa upaya untuk mencapai hasil yang lebih baik dengan menurunkan suhu memasak dan menempatkan daging sapi ke dalam "polyester food grade" dan kantong masak nilon, yang mengubah penampilan luar daging.
meskipun waktu yang dikurangi ini cukup untuk memasak daging sapi sepenuhnya, itu tidak memungkinkan untuk menghasilkan jus sepenuhnya.
karena italian beef secara tradisional dicelupkan ke dalam jus dari daging panggang mereka sendiri, ketika metode yang lebih efisien ini digunakan, potensi sandwich akan terpengaruh.
beberapa perusahaan bahkan menambahkan msg, fosfat, dan aditif lain dalam upaya meraih hasil yang lebih maksimal.
asal pastinya tidak diketahui, tetapi banyak yang percaya itu diciptakan oleh imigran italia yang bekerja untuk union stock yards tua chicago pada awal 1900-an.
mereka sering membawa pulang beberapa potong daging sapi yang lebih keras dan tidak diinginkan yang dijual oleh perusahaan.
untuk membuat daging lebih enak, daging dipanggang perlahan agar lebih empuk, lalu didihkan perlahan dalam kaldu yang panas untuk memberikan rasa.
memanggang dan bumbu kaldu menggunakan rempah-rempah dan rempah-rempah ala italia.
daging itu kemudian diiris tipis-tipis melawan seratnya dan dimasukkan ke roti italia yang masih baru.
menurut "scala's original beef and sausage company" (dibentuk pada tahun 1925), makanan ini awalnya diperkenalkan di pesta pernikahan dan perjamuan di mana daging diiris tipis sehingga porsinya cukup untuk memberi makan semua tamu.
ini dengan cepat tumbuh dalam popularitas dan akhirnya menjadi salah satu makanan etnis paling terkenal di chicago: sandwich italian beef otentik dari chicago.
resep ini dipopulerkan oleh pasquale scala, dan sekelompok rekannya yang memulai usaha kecil daging sapi di chicago dan menggunakan resep serupa, menyempurnakan sandwich italian beef asli chicago.
al ferreri dan saudara perempuan serta iparnya, frances dan chris (baba) pacelli, mendirikan al's beef pada tahun 1938, dan mr.
beef di salah satu pendiri orleans carl bonavolanto jr.
dan tony ("paman junior" dari buonavolantos) ozzauto masing-masing mendirikan toko.
pemasok italian beef lainnya juga mendirikan toko di tahun 1940-an, banyak yang mendapatkan daging sapi mereka dari "scala packing company of chicago".
chris pacelli (baba) (pendiri al's beef pada tahun 1938), carl bonavolanto jr.
dan tony ozzauto (salah satu pendiri, mr.
beef di orleans pada tahun 1961), termasuk di antara kelompok itu.
ada berbagai tingkat "juiciness" atau keempukan daging, tergantung selera.
nomenklatur bervariasi dari masa ke masa, tetapi dibuat basah ("wet") atau dicelupkan ("dipped") berarti roti secara cepat dicelupkan ke dalam jus daging; "juicy" dibuat lebih basah; dan "soaked" artinya terendam seluruhnya.
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten bima, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten bima terdiri dari 18 kecamatan dan 191 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 524.677 jiwa dengan luas wilayah 3.405,63 km² dan sebaran penduduk 154 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten dompu, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten dompu terdiri dari 8 kecamatan, 9 kelurahan, dan 72 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 524.677 jiwa dengan luas wilayah 3.405,63 km² dan sebaran penduduk 154 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten lombok barat, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten lombok barat terdiri dari 10 kecamatan, 3 kelurahan, dan 119 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 713.848 jiwa dengan luas wilayah 896,56 km² dan sebaran penduduk 796 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten lombok tengah, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten lombok tengah terdiri dari 12 kecamatan, 12 kelurahan, dan 127 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 1.035.355 jiwa dengan luas wilayah 1.095,03 km² dan sebaran penduduk 945 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten lombok timur, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten lombok timur terdiri dari 20 kecamatan, 15 kelurahan, dan 239 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 1.289.907 jiwa dengan luas wilayah 1.230,76 km² dan sebaran penduduk 1.048 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten lombok utara, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten lombok utara terdiri dari 5 kecamatan dan 33 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 233.691 jiwa dengan luas wilayah 776,25 km² dan sebaran penduduk 301 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten sumbawa, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten sumbawa terdiri dari 24 kecamatan, 8 kelurahan dan 157 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 509.234 jiwa dengan luas wilayah 6.643,98 km² dan sebaran penduduk 76 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kabupaten sumbawa barat, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kabupaten sumbawa barat terdiri dari 8 kecamatan, 7 kelurahan dan 57 desa.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 135.031 jiwa dengan luas wilayah 1.849,02 km² dan sebaran penduduk 73 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kota bima, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kota bima terdiri dari 5 kecamatan dan 38 kelurahan.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 141.294 jiwa dengan luas wilayah 222,25 km² dan sebaran penduduk 635jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
berikut adalah daftar kecamatan dan kelurahan/desa di kota mataram, provinsi nusa tenggara barat, indonesia.
<onlyinclude>kota mataram terdiri dari 6 kecamatan dan 50 kelurahan.
pada tahun 2017, jumlah penduduknya mencapai 419.506 jiwa dengan luas wilayah 61,30 km² dan sebaran penduduk 6.843 jiwa/km².<ref name="permendagri 137/2017"></ref>
pt vale indonesia tbk (pt vale) - idx: inco, merupakan perusahan tambang dan pengolahan nikel terintegrasi yang beroperasi di blok sorowako, kabupaten luwu timur, provinsi sulawesi selatan.
pt vale merupakan bagian dari vale, perusahaan multitambang asal brasil yang beroperasi di 30 negara dengan total pekerja dan kontraktor di seluruh unit bisnisnya mencapai 110.000 orang.
pt vale menambang nikel laterit untuk menghasilkan produk akhir berupa nikel dalam matte.
volume produksi nikel pt vale rata-rata mencapai 75.000 metrik ton per tahunnya.
dalam memproduksi nikelnya di blok sorowako, pt vale menggunakan teknologi pyrometalurgi atau teknik smelting (meleburkan bijih nikel laterit).
pt vale berdiri sejak 25 juli 1968 yang merupakan perusahaan tambang penanaman modal asing (pma) dalam naungan kontrak karya yang telah diamendemen pada 17 oktober 2014 dan berlaku hingga 28 desember 2025.
salah satu poin regenosiasi adalah pengurangan wilayah kontrak karya dari sebelumnya seluas 190.510 hektar menjadi 118.435 hektar.
selanjutnya, pada maret 2017, pt vale melepaskan wilayah seluas 418 hektar yang digunakan oleh pemerintah daerah sebagai kawasan terpadu mandiri.
dengan demikian, luas wilayah operasi perseroan saat ini adalah 118.017 hektar meliputi sulawesi selatan (70.566 hektar), sulawesi tengah (22.699 hektar) dan sulawesi tenggara (24.752 hektar).