taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
aljabar (dari bahasa arab ""al-jabr"" yang berarti "pengumpulan bagian yang rusak") adalah salah satu bagian dari bidang matematika yang luas, bersama-sama dengan teori bilangan, geometri dan analisis.
dalam bentuk paling umum, aljabar adalah ilmu yang mempelajari simbol-simbol matematika dan aturan untuk memanipulasi simbol-simbol ini; aljabar adalah benang pemersatu dari hampir semua bidang matematika.
selain itu, aljabar juga meliputi segala sesuatu dari dasar pemecahan persamaan untuk mempelajari abstraksi seperti grup, gelanggang, dan medan.
semakin banyak bagian-bagian dasar dari aljabar disebut aljabar elementer, sementara bagian aljabar yang lebih abstrak yang disebut aljabar abstrak atau aljabar modern.
aljabar elementer umumnya dianggap penting untuk setiap studi matematika, ilmu pengetahuan, atau teknik, serta aplikasi dalam kesehatan dan ekonomi.
aljabar abstrak merupakan topik utama dalam matematika tingkat lanjut, yang dipelajari terutama oleh para profesional dan pakar matematika.
aljabar elementer berbeda dari aritmetika dalam penggunaan abstraksi, seperti menggunakan huruf untuk mewakili angka-angka yang tidak diketahui atau diperbolehkan untuk mengambil banyak nilai-nilai.
misalnya, dalam formula_1 huruf formula_2 tidak diketahui, tetapi hukum inversi dapat digunakan untuk menemukan nilai: formula_3.
dalam , huruf formula_4 dan formula_5 adalah variabel, dan huruf formula_6 adalah konstanta, kecepatan cahaya dalam vakum.
aljabar memberikan metode untuk memecahkan persamaan dan mengekspresikan rumus yang lebih mudah (bagi mereka yang memahami konsepnya) daripada metode konvensional, yaitu menulis semuanya dalam kata-kata.
kata "aljabar" berasal dari bahasa arab ("al-jabr" secara harfiah berarti "pengumpulan kembali bagian yang rusak") istilah ini diambil dari judul buku "ilm al-jabr wa'l-muḳābala" karya matematikawan dan astronom persia, al-khwarizmi.
kosakata ini memasuki bahasa inggris selama abad kelima belas, baik dari spanyol, italia, atau pertengahan latin.
aljabar awalnya disebut prosedur operasi pengaturan patah atau dislokasi tulang.
makna matematisnya pertama kali tercatat pada abad 16.
formula_8 bisa menjadi bilangan apapun (kecuali bahwa formula_9 tidak dapat bernilai formula_10), dan rumus kuadrat dapat digunakan untuk dengan cepat dan mudah menemukan nilai-nilai dari kuantitas formula_2 yang tidak diketahui dan memenuhi persamaan.
rumus kuadrat digunakan untuk menyatakan persamaan, dan kemudian menemukan semua solusi dari persamaan tersebut.
secara historis, dan dalam pengajaran sekarang ini, pengkajian aljabar dimulai dengan memecahkan persamaan seperti persamaan kuadrat di atas.
kemudian muncullah pertanyaan-pertanyaan yang lebih umum, seperti "apakah persamaan memiliki solusi?", "
berapa banyak solusi yang dimiliki persamaan?", "
apa yang dapat dikatakan tentang sifat dari solusi?".
pertanyaan-pertanyaan ini memicu kemunculan ide-ide tentang bentuk, struktur dan simetri.
sifat-sifat struktural dari objek-objek non-numerik ini kemudian diabstraksi untuk mendefinisikan struktur-struktur aljabar seperti grup, gelanggang, dan medan.
sebelum abad ke-16, matematika dibagi menjadi dua subbidang, aritmetika dan geometri.
meskipun beberapa metode, yang telah dikembangkan jauh lebih awal, mungkin yang dianggap saat ini sebagai aljabar, munculnya aljabar dan, segera setelah itu, kalkulus infinitesimal sebagai subbidang matematika hanya dari abad 16 atau abad ke-17.
dari paro kedua abad ke-19, banyak hal baru dalam bidang matematika muncul, yang sebagian besar dibuat menggunakan kedua aritmetika dan geometri, dan hampir semuanya menggunakan aljabar.
di mana tak satu pun dari area tingkat pertama (dua digit entri) disebut "aljabar".
hari ini aljabar meliputi bagian 08-sistem-sistem aljabar umum, 12-teori medan dan polinomial, 13-aljabar komutatif, 15-aljabar linear dan multilinear; teori matriks, 16-aljabar asosiatif, 17-aljabar tak-asosiatif, 18-teori kategori; aljabar homologis, 19-teori-k, dan 20-teori grup.
aljabar juga digunakan secara ekstensif dalam 11-teori bilangan dan 14-geometri aljabar.
akar aljabar dapat ditelusuri hingga bangsa babilonia kuno, yang mengembangkan sistem aritmetika lanjut, yang dengannya mereka dapat melakukan perhitungan menurut gaya algoritme.
bangsa babilonia mengembangkan rumus untuk menghitung solusi dari masalah-masalah yang biasanya diselesaikan hari ini dengan menggunakan persamaan linear, persamaan kuadrat, dan persamaan taktentu.
sebaliknya, sebagian besar orang mesir era ini, serta yunani dan tiongkok pada milenium 1 sm, biasanya menyelesaikan persamaan tersebut dengan metode geometris, seperti yang dijelaskan dalam "papirus matematika rhind", "elemen euklides", dan "sembilan bab mengenai seni matematika".
karya geometris dari yunani, seperti yang ditulis dalam "elemen", menyediakan kerangka kerja untuk perumuman rumus melampaui solusi dari soal tertentu menjadi sistem yang lebih umum yang menyatakan dan memecahkan persamaan, meskipun hal ini tidak terealisasi sampai sebelum munculnya matematika islam abad pertengahan.
pada zaman plato, matematika yunani telah mengalami perubahan drastis.
orang yunani menemukan aljabar geometri, di mana suku-suku dinyatakan oleh sisi-sisi dari objek geometri, biasanya garis, yang memiliki huruf-huruf yang berasosiasi dengan mereka.
diofantus (abad ke-3 masehi) adalah seorang matematikawan yunani dari iskandariyah dan penulis serangkaian buku yang disebut "arithmetica".
teks-teks ini berurusan dengan penyelesaian persamaan aljabar, dan telah menuntun pada hadirnya persamaan diofantin dalam teori bilangan.
tradisi-tradisi yang lebih dini dibandingkan dengan yang dibahas di atas berpengaruh langsung kepada matematikawan persia, muḥammad ibn mūsā al-khwārizmī (kira-kira 780–850).
dia kemudian menulis "buku ringkasan tentang perhitungan dengan pelengkapan dan penyetimbangan", yang membentuk aljabar sebagai disiplin matematika yang tidak bergantung pada geometri dan aritmetika.
matematikawan periode hellenistik, heron dari iskandariyah dan diofantus, juga matematikawan india seperti brahmagupta meneruskan tradisi-tradisi mesir dan babilonia, meskipun "arithmetica"-nya diophantus dan "brāhmasphuṭasiddhānta"-nya brahmagupta berada pada tingkatan yang lebih tinggi.
misalnya, solusi aritmetika lengkap pertama (termasuk solusi nol dan negatif) untuk persamaan kuadrat, seperti yang dijelaskan oleh brahmagupta dalam bukunya "brahmasphutasiddhanta".
kemudian, matematikawan persia dan arab mengembangkan metode-metode aljabar untuk mencapai derajat kecanggihan yang lebih tinggi.
meskipun diofantus dan bangsa babilonia sering kali menggunakan metode "ad hoc" istimewa untuk menyelesaikan persamaan-persamaan, sumbangsih al-khwarizmi adalah mendasar.
dia menyelesaikan persamaan linear dan kuadrat tanpa simbolisme aljabar, bilangan negatif, atau nol, dengan demikian dia harus membedakan beberapa jenis persamaan.
di dalam konteks di mana aljabar diidentifikasi dengan teori persamaan, matematikawan yunani, diofantus secara tradisional telah dikenali sebagai "bapak aljabar" tetapi dalam waktu yang lebih terkemudian terdapat banyak debat mengenai apakah al-khwarizmi, yang membentuk disiplin "al-jabr", layak menyandang gelar itu.
mereka yang mendukung poin diofantus terhadap fakta bahwa aljabar ditemukan dalam "al-jabr" adalah sedikit lebih elementer daripada aljabar yang ditemukan dalam "arithmetica" dan bahwa "arithmetica" lebih diperingkas, sedangkan "al-jabr" sepenuhnya retoris.
mereka yang mendukung poin al-khwarizmi terhadap fakta bahwa dia memperkenalkan metode "reduksi" dan "penyetimbangan" (transposisi suku-suku yang diambil ke ruas lain suatu persamaan, yaitu, pencoretan suku-suku yang memiliki variabel dan pangkat sama pada ruas lain suatu persamaan), yang dirujuk oleh "al-jabr" pada mulanya, dan bahwa dia memberikan penjelasan yang panjang-lebar tentang penyelesaian persamaan kuadrat, didukung oleh bukti-bukti geometris, sambil memperlakukan aljabar sebagai disiplin yang merdeka dan memiliki hak sendiri.
aljabarnya juga tidak lagi berurusan "dengan sederet soal untuk diselesaikan, tetapi sebuah eksposisi yang bermula dengan suku-suku primitif di mana kombinasi harus memberikan semua purwarupa yang mungkin untuk persamaan, yang untuk selanjutnya secara eksplisit membentuk objek kajian yang sebenarnya".
dia juga mengkaji persamaan untuk kepentingannya sendiri dan "dalam cara yang umum, sejauh itu tidak hanya muncul dalam penyelesaian masalah, namun secara khusus dipanggil untuk mendefinisikan kelas masalah yang tak terbatas".
matematikawan persia lainnya, umar khayyām diakui jasanya sebagai pengidentifikasi dasar-dasar geometri aljabar dan penemu solusi geometris umum untuk persamaan kubik.
bukunya "risalah tentang peragaan soal-soal aljabar" (1070), yang menetapkan prinsip-prinsip aljabar, adalah bagian dari tubuh matematika persia yang sebenarnya dikirimkan ke eropa.
matematikawan persia lainnya, sharaf al-din al-tusi, menemukan solusi aljabar dan numerik untuk beberapa kasus persamaan kubik.
dia juga mengembangkan konsep mengenai fungsi.
matematikawan india, mahavira dan bhāskara ii, matematikawan persia al-karaji, dan matematikawan tiongkok, zhu shijie, menyelesaikan beberapa kasus persamaan kubik, kuartik, kuintik, dan persamaan-persamaan polinomial berorde lebih tinggi menggunakan metode numerik.
pada abad ke-13, penyelesaian persamaan kubik oleh fibonacci adalah wakil dari awal kebangkitan aljabar eropa.
abū al-ḥasan ibn ʿalī al-qalaṣādī (1412–1486) mengambil "langkah-langkah pertama menuju perkenalan simbolisme aljabar".
dia juga menghitung ∑"n", ∑"n" dan menggunakan metode pendekatan berurutan (suksesif) untuk menentukan akar kuadrat.
ketika dunia islam mengalami kemunduran, dunia eropa mengalami kebangkitan.
dan pada ketika itulah aljabar berkembang lebih jauh.
karya françois viète mengenai aljabar baru pada penutupan abad ke-16 adalah sebuah langkah penting menuju aljabar modern.
pada tahun 1637, rené descartes menerbitkan "la géométrie", menemukan geometri analitis dan memperkenalkan notasi aljabar modern.
peristiwa penting lainnya dalam pengembangan aljabar lebih lanjut adalah penyelesaian aljabar umum untuk persamaan kubik dan kuartik, yang dikembangkan pada pertengahan abad ke-16.
gagasan mengenai determinan dikembangkan oleh matematikawan jepang seki kōwa pada abad ke-17, diikuti secara mandiri oleh gottfried leibniz sepuluh tahun kemudian, untuk tujuan memecahkan sistem persamaan linear simultan dengan menggunakan matriks.
gabriel cramer juga melakukan beberapa pekerjaan mengenai matriks dan determinan pada abad ke-18.
permutasi dipelajari oleh joseph-louis de lagrange dalam karyanya pada tahun 1770 yang berjudul "réflexions sur la résolution algébrique des équations" (refleksi pada resolusi aljabar suatu persamaan), dikhususkan untuk menentukan penyelesaian suatu persamaan aljabar, di mana dia memperkenalkan resolven lagrange.
paolo ruffini adalah orang pertama yang mengembangkan teori dari grup permutasi, dan seperti pendahulunya, juga dalam konteks memecahkan persamaan aljabar.
aljabar abstrak dikembangkan pada abad ke-19, yang berasal dari ketertarikan dalam memecahkan persamaan, awalnya berfokus pada apa yang sekarang disebut teori galois, dan pada permasalahan konstruktibilitas.
george peacock adalah pelopor pemikiran aksiomatis dalam aritmetika dan aljabar.
augustus de morgan menemukan aljabar relasi dalam karyanya "syllabus of a proposed system of logic" (silabus dari sistem logika yang diusulkan).
josiah willard gibbs mengembangkan aljabar dari vektor-vektor dalam ruang tiga-dimensi, dan arthur cayley mengembangkan aljabar matriks (ini adalah aljabar tak-komutatif).
aljabar elementer adalah bentuk aljabar paling dasar.
aljabar elementer diajarkan kepada siswa/mahasiswa yang dianggap tidak memiliki pengetahuan tentang matematika lebih dari sekadar prinsip-prinsip dasar aritmetika.
di dalam aritmetika, hanya bilangan dan operasi aritmetika (seperti +, −, ×, ÷) yang muncul.
di dalam aljabar, bilangan sering kali diwakili oleh simbol, yang disebut variabel (seperti "a", "n", "x", "y", atau "z").
ini berguna, karena:
polinomial atau suku banyak adalah sebuah ekspresi yang merupakan jumlah bilangan berhingga dari suku-suku tak-nol, tiap-tiap suku memuat perkalian dari sebuah konstanta dan sejumlah berhingga variabel yang muncul dengan seluruh pangkat bilangan.
misalnya, "x" + 2"x" − 3 adalah polinomial dalam variabel tunggal "x".
sebuah ekspresi polinomial adalah ekspresi yang dapat ditulis ulang sebagai polinomial, dengan menggunakan sifat-sifat komutativitas, asosiativitas, dan distributivitas perjumlahan dan perkalian.
misalnya, ("x" − 1)("x" + 3) adalah sebuah ekspresi polinomial.
sebuah fungsi polinomial adalah fungsi yang didefinisikan oleh polinomial, atau, secara ekivalen, oleh sebuah ekspresi polinomial.
dua contoh tersebut mendefinisikan fungsi polinomial yang sama.
dua soal yang penting dan berhubungan di dalam aljabar adalah faktorisasi polinomial, yaitu, mengekspresikan suatu polinomial sebagai perkalian dari polinomial-polinomial lainnya yang tidak dapat difaktorkan lagi, dan komputasi faktor persekutuan terbesar polinomial.
contoh polinomial di atas dapat difaktorkan sebagai ("x" − 1)("x" + 3).
sebuah kelas soal yang behubungan adalah pencarian ekspresi aljabar untuk akar suatu polinomial dalam variabel tunggal.
telah dianjurkan bahwa aljabar elementer harus diajarkan kepada siswa yang sudah berusia 11 tahun, meskipun dalam waktu dekat ini terdapat kecenderungan semakin lazimnya pengenalan aljabar elementer pada kelas delapan (≈ 13 tahun ±) di amerika serikat.
meskipun demikian, di beberapa sekolah amerika serikat, aljabar mulai diperkenalkan pada kelas 9.
sejak tahun 1997, institut politeknik dan universitas negeri virginia dan beberapa universitas lain telah mulai menggunakan sebuah model pengajaran aljabar yang sudah dipersonalisasi yang mengombinasikan umpan-balik instan dari peranti lunak komputer terspesialisasi dengan bimbingan satu-satu dan bimbingan kelompok kecil, yang telah mengurangi biaya dan menaikkan capaian siswa.
himpunan: lebih dari sekadar memperhatikan jenis-jenis bilangan yang berbeda-beda, aljabar abstrak berurusan dengan konsep "himpunan" yang lebih umum: sekumpulan objek-objek (disebut elemen) yang dipilih oleh sifat spesifik untuk himpunan.
semua kumpulan jenis-jenis bilangan yang lazim dikenal merupakan himpunan.
contoh himpunan lainnya adalah himpunan semua matrikss dua-kali-dua, himpunan semua polinomial berderajat 2 ("ax" + "bx" + "c"), himpunan semua vektor dua dimensi pada bidang, dan berbagai grup berhingga seperti grup siklis, yang merupakan grup-grup modulo bilangan bulat "n".
teori himpunan adalah sebuah cabang dari logika dan secara teknis bukanlah cabang dari aljabar.
operasi biner: maksud perjumlahan (+) diabstraksi untuk memberikan sebuah "operasi biner", katakanlah ∗. maksud operasi biner menjadi tidak berarti tanpa adanya himpunan tempat operasi didefinisikan.
untuk dua elemen "a" dan "b" dalam himpunan "s", "a" ∗ "b" adalah elemen lain di dalam himpunan; kondisi ini disebut ketertutupan.
perjumlahan (+), perkurangan (−), perkalian (×), dan perbagian (÷) dapat menjadi operasi biner ketika terdefinisi pada himpunan yang berbeda, semisal perjumlahan dan perkalian matriks, vektor, dan polinomial.
elemen identitas: bilangan nol dan satu diabstraksi untuk memberikan arti suatu "elemen identitas" untuk sebuah operasi.
nol adalah elemen identitas untuk perjumlahan dan satu adalah elemen identitas untuk perkalian.
untuk suatu operator biner umum ∗ elemen identitas "e" harus memenuhi "a" ∗ "e" = "a" dan "e" ∗ "a" = "a", dan harus tunggal, jika ia ada.
ini berlaku untuk perjumlahan sebagai "a" + 0 = "a" dan 0 + "a" = "a" dan perkalian "a" × 1 = "a" dan 1 × "a" = "a".
tidak semua himpunan dan kombinasi operator memiliki elemen identitas; misalnya, himpunan bilangan asli positif (1, 2, 3, ...) tidak memiliki elemen identitas untuk perjumlahan.
elemen invers atau unsur balikan: bilangan negatif memunculkan konsep "elemen invers".
untuk perjumlahan, invers "a" ditulis sebagai −"a"; dan untuk perkalian, invers ditulis sebagai "a".
elemen invers umum untuk dua-pihak "a" memenuhi sifat bahwa "a" ∗ "a" = "e" dan "a" ∗ "a" = "e", di mana "e" adalah elemen identitas.
asosiativitas: perjumlahan bilangan bulat memiliki sifat yang dinamakan asosiativitas.
yakni, pengelompokan bilangan yang dijumlahkan tidaklah mengubah hasilnya.
misalnya: .
secara umum, ini menjadi ("a" ∗ "b") ∗ "c" = "a" ∗ ("b" ∗ "c").
sifat ini juga berlaku pada sebagian besar operasi biner, tetapi tidak untuk perkurangan, atau perbagian, atau perkalian oktonion.
komutativitas: perjumlahan dan perkalian bilangan real sama-sama bersifat komutatif.
yakni, urutan bilangan tidaklah mengubah hasil.
misalnya: 2 + 3 = 3 + 2.
secara umum, ini menjadi "a" ∗ "b" = "b" ∗ "a".
sifat ini tidak berlaku untuk semua operasi biner.
misalnya, perkalian matriks dan perkalian kuaternion, kedua-duanya tidak bersifat komutatif.
sebagai contoh, himpunan bilangan bulat di bawah operasi perjumlahan merupakan grup.
dalam grup ini, elemen identitas adalah 0 dan invers dari setiap elemen "a" adalah negasinya, −"a".
persyaratan asosiativitas terpenuhi, karena untuk setiap bilangan bulat "a", "b", dan "c", ("a" + "b") + "c" = "a" + ("b" + "c")
meskipun demikian, bilangan bulat di bawah operasi perkalian tidaklah membentuk sebuah grup.
hal ini karena invers perkalian suatu bilangan bulat tidaklah menghasilkan bilangan bulat.
misalnya, 4 adalah bilangan bulat, tetapi invers perkaliannya adalah ¼, yang tentu saja bukan merupakan bilangan bulat.
semigrup, kuasigrup, dan monoid adalah struktur-struktur yang serupa dengan grup, tetapi bersifat lebih umum.
mereka memuat sebuah himpunan dan satu operasi biner tertutup, tetapi tidak perlu memenuhi persyaratan lainnya.
semigrup memiliki operasi biner "asosiatif", tetapi tidak memiliki elemen identitas.
monoid adalah semigrup yang memiliki elemen identitas, tetapi tidak memiliki invers untuk setiap elemen.
kuasigrup memenuhi persyaratan bahwa sembarang elemen dapat diubah menjadi elemen yang lain dengan perkalian-kiri atau perkalian-kanan yang tunggal; tetapi operasi binernya mungkin tidak bersifat asosiatif.
sebuah gelanggang memiliki dua operasi biner (+) dan (×), dengan × distributif atas +.
di bawah operator pertama (+), ia membentuk "grup abelian".
di bawah operator kedua (×), ia bersifat asosiatif, tetapi tidak harus memiliki identitas atau invers, sehingga perbagian tidaklah diperlukan.
elemen identitas penjumlahan (+) ditulis sebagai 0 dan invers penjumlahan dari "a" ditulis sebagai −a.
perhatikan bahwa operasi tersebut bisa merupakan operasi abstrak apa saja yang didefinisikan.
saat vint cerf dan bob kahn pertama menulis spesifikasi atas protokol ini tahun 1973, internet masih merupakan media yang dilarang untuk keperluan komersil.
di bulan may 1974, ieee mempublikasikan makalah berjudul ""protokol sebagai paket interkoneksi jaringan.""
sebagai penulis makalah tersebut, cerf dan kahn menjabarkan sebuah protokol interkoneksi untuk berbagi layanan dengan memanfaatkan pertukaran-paket antara node jaringan yang terhubung.
komponen pengontrol utama atas model ini disebut sebagai ""program pengontrol transmisi"" yang
menggabungkan baik tautan koneksi teriorientasi dan layanan datagram antar "host".
program pengontrol transmisi monolitik ini kemudian dipecah ke dalam arsitektur modular yang terdiri atas "protokol pengontrol transmisi" pada lapisan koneksi terorientasi dan "protokol internet" pada lapisan datagram.
model inilah yang kemudian dikenal dengan istilah "tcp/ip", meski secara formal istilah yang digunakan adalah "paket protokol internet".
sebuah segmen dapat berukuran hingga 65495 byte: 2-(ukuran header ip terkecil (20 byte)+ukuran header tcp terkecil (20 byte)). "
datagram" ip tersebut akan dienkapsulasi lagi dengan menggunakan header protokol network interface (lapisan pertama dalam darpa reference model) menjadi frame lapisan network interface.
gambar berikut mengilustrasikan data yang dikirimkan ke sebuah host.
di dalam header ip dari sebuah segmen tcp, "field" source ip address diatur menjadi alamat "unicast" dari sebuah antarmuka host yang mengirimkan segmen tcp yang bersangkutan.
sementara itu, field destination ip address juga akan diatur menjadi alamat "unicast" dari sebuah antarmuka host tertentu yang dituju.
hal ini dikarenakan, protokol tcp hanya mendukung transmisi "one-to-one".
port tcp mampu mengindikasikan sebuah lokasi tertentu untuk menyampaikan segmen-segmen tcp yang dikirimkan yang diidentifikasi dengan tcp port number.
nomor-nomor di bawah angka 1024 merupakan port yang umum digunakan dan ditetapkan oleh [[iana|ianaplikasi, sementara port udp merepresentasikan sebuah antrean pesan udp untuk protokol lapisan aplikasi.
selain itu, protokol lapisan aplikasi yang menggunakan port tcp dan port udp dalam nomor yang sama juga tidak harus sama.
sebagai contoh protokol [[extended filename server]] (efs) menggunakan port tcp dengan nomor 520, dan protokol [[routing information protocol]] (rip) menggunakan port udp juga dengan nomor 520.
jelas, dua protokol tersebut sangatlah berbeda!
karenanya, untuk menyebutkan sebuah nomor port, sebutkan juga jenis port yang digunakannya, karena hal tersebut mampu membingungkan (ambigu).
koala hidup hanya dari daun ekaliptus.
daun ekaliptus mengandung protein dalam jumlah rendah, zat tak tercerna dalam kadar tinggi, dan mengandung senyawa fenol dan terpena yang beracun bagi spesies lain.
seperti wombat dan kukang, koala memiliki tingkat metabolisme yang rendah untuk seekor mamalia serta istirahat tanpa bergerak sekitar 20 jam sehari, dan kebanyakan waktu tersebut digunakan untuk tidur.
mereka makan tidak tergantung waktu, tetapi biasanya pada malam hari.
koala umumnya memakan 500 gram daun eucalyptus per hari, mengunyah mereka sampai menjadi pasta yang halus sebelum menelannya.
hatinya memisahkan bahan beracun dan siap untuk dibuang, dan "hind gut"nya (terutama caecum) lebih cenderung untuk mengambil jumlah nutrisi maksimum dari makanan yang berkualitas rendah.
y
bengawan solo (hanacaraka: , jawa: "bengawan sala") adalah sungai terpanjang di pulau jawa, indonesia dengan dua hulu sungai yaitu dari daerah pegunungan sewu, wonogiri dan ponorogo, selanjutnya bermuara di daerah gresik. "
bengawan" dalam bahasa jawa berarti "sungai yang besar".
pada masa lalu, sungai ini pernah dinamakan wuluyu, wulayu, dan semanggi (dieja semangy dalam naskah bahasa belanda abad ke-17).
aliran bengawan solo masa kini terbentuk kira-kira empat juta tahun yang lalu.
sebelumnya terdapat aliran sungai yang mengalir ke selatan, diduga dari hulu yang sama dengan sungai yang sekarang.
karena proses pengangkatan geologis akibat desakan lempeng indo-australia yang mendesak daratan jawa, aliran sungai itu beralih ke utara.
pantai sadeng di bagian tenggara daerah istimewa yogyakarta dikenal sebagai "muara" bengawan solo purba.
daerah ini mayoritas meliputi daerah hulu kali tenggar, hulu kali muning, hulu waduk gajah mungkur serta sebagian kabupaten wonogiri dengan penampang sungai yang berbentuk v. vegetasi pada daerah ini didominasi oleh tumbuhan akasia.
aktivitas yang banyak dilakukan di daerah ini adalah pertanian, seperti padi dan kacang tanah.
dinding sungai pada daerah ini rata-rata bertebing curam dan tinggi.
karena banyak digunakan untuk pertanian, daerah sekitar sungai pada bagian ini banyak mengalami erosi dan sedimentasi yang cukup tinggi.
daerah ini mayoritas meliputi daerah hilir waduk gajah mungkur, sebagian kabupaten wonogiri, karanganyar, sukoharjo, klaten, solo, sragen, sebagian kabupaten ngawi dan sebagian tempuran (hilir) kali madiun (bengawan madiun).
selain itu daerah ini merupakan daerah yang padat penduduk.
pada umumnya kegiatan ekonomi di daerah bagian sungai ini lebih tinggi daripada bagian hulu dan hilir, dan didominasi oleh kegiatan industri.
akibatnya, banyak limbah yang masuk ke sungai dan mencemari vegetasi di daerah ini.
aktivitas masyarakat yang paling menonjol di daerah ini adalah pertanian, pemanfaatan air sebagai kebutuhan sehari-hari, peternakan dan industri.
delta sungai bengawan solo berada di daerah sedayu wilayah kabupaten gresik.
pada delta ini sengaja dibuat kanal oleh manusia, tepatnya sejak zaman hindia belanda.
delta bengawan solo ini menghasilkan sedimentasi sebanyak 17 juta ton lumpur per tahun.
delta pangkah merupakan hasil modifikasi sungai bengawan solo di bagian hilir.
salah satu tujuan dimodifikasinya bagian hilir dari bengawan solo ini adalah untuk menghindari pendangkalan di selat madura.
endapan dibawa oleh aliran bengawan solo dari ujung hingga hilir.
delta buatan yang merupakan hasil rekayasa yang berada di sebelah utara kota gresik.
delta tersebut bernama delta pangkah karena berada di wilayah administratif desa ujung pangkah.
waduk gajah mungkur berada 5 km di sebelah selatan kota kabupaten wonogiri, provinsi jawa tengah.
bendungan atau waduk ini dibangun mulai tahun 1970-an dan mulai beroperasi pada tahun 1978.
waduk dengan wilayah luas genangan kurang lebih 8.800 ha.
beberapa fungsi dari waduk ini antara lain: untuk mengairi sawah seluas 24.000 ha di daerah sukoharjo, klaten, karanganyar hingga ke sragen.
selain itu juga untuk memasok air minum kota wonogiri.
fungsi lainnya adalah menghasilkan listrik dari plta yang awalnya didesain untuk sebesar 12,4 mega watt.
waduk yang didesain berusia 100 tahun ini ternyata mengalami pendangkalan yang sangat cepat.
sehingga usia waduk ini menjadi lebih pendek dari yang diperkirakan sebelumnya.
pendangkalan ini terjadi akibat sangat tingginya erosi di wilayah hulu waduk yang mengakibatkan laju sedimentasi yang sangat tinggi pada waduk gajah mungkur.
ikan jendil adalah ikan asli sungai bengawan solo.
ikan berlendir warna putih hijau ini sejenis dengan ikan patin yang hidup di sejumlah sungai di sumatra.
bedanya, bentuknya agak kecil dan memanjang.
warga di bojonegoro, tuban, dan cepu menyukai ikan ini, karena lemaknya relatif sedikit dan tekstur dagingnya lembut.
ini berbeda dengan ikan patin hasil budi daya, yang biasanya banyak lemak.
lokasi pemancingan di sungai bengawan solo, cukup banyak, seperti bendung gerak di kecamatan kalitidu-trucuk, sungai sebelah utara pasar besar bojonegoro, dan di desa sale, kalitidu.
biasanya, ikan jenis rengkik berada di kedalaman lebih dari empat meter.
sedangkan ikan jendil cenderung berada di permukaan.
daerah aliran sungai (das) bengawan solo merupakan das terbesar dan aliran sungai terpanjang di pulau jawa, terletak di propinsi jawa tengah dan jawa timur.
das bengawan solo memiliki karakteristik topografi yang relatif datar dan sebagian besar berada di daerah dataran rendah sehingga terbentuk aliran sungai yang berkelok-kelok (meander).
aliran meander sungai bengawan solo ini merupakan salah satu wilayah yang memiliki potensi besar terhadap tinggalan paleoantropologi dan arkeologi.
bentukan teras dikanan kiri sungai inilah yang banyak mengandung sisa-sisa fauna purba, artefak, serta tulang dan specimen homo erectus.
tinggalan tersebut terendapkan bersama dengan deposisi teras sungainya.
berdasarkan hasil penelitian kehidupan manusia purba yang sebelumnya, wilayah yang teridentifikasi teras purba bengawan solo memiliki riwayat penemuan yang menakjubkan.
banyak fosil-fosil yang ditemukan diwilayah sepanjang teras sungai bengawan solo ini.
seperti penemuan tengkorak dan tulang homo erectus serta penemuan rangka utuh gajah purba.
wilayah-wilayah penemuan tersebut antara lain sangiran, sambungmacan, cemeng, trinil, selopuro, dan ngandong.
penemuan fosil tengkorak di wilayah sambungmacan, trinil dan ngandong merupakan salah satu bukti peradaban manusia di wilayah aliran sungai.
pertanggalan dari temuan-temuan yang didapatkan menunjukan bahwa homo erectus yang mendiami wilayah ini lebih muda (progresif) dibandingkan dengan homo erectus yang tinggal di sangiran (arkaik dan tipik).
bukti tersebut menunjukkan adanya pergeseran hunian homo erectus ke arah hilir sungai bengawan solo.
sejak tahun 2012 sampai tahun 2014, bpsmp sangiran bekerja sama dengan puslit arkenas melakukan kajian manusia purba sepanjang das bengawan solo.
berdasarkan survei yang telah dilakukan, mulai dari medalem sampai ngandong telah teridentifikasi sebanyak 41 teras purba yang berpotensi mengandung temuan arkeologi terutama fosil dan artefak.
selain survei, dilakukan pula kegiatan ekskavasi di situs matar yang letaknya di seberang situs ngandong.
hasil kajian yang didapat, di situs ini menemukan banyak artefak dan fosil fauna namun belum ditemukan fosil manusia.
seluruh hasil kajian ini akan menambah pengetahuan dan informasi tentang manusia purba di sepanjang aliran hilir bengawan solo.
museum trinil banyak menyimpan fosil – fosil purba seperti tengkorak manusia, gajah serta peralatan – peralatan yang digunakan pada masa manusia purba.
museum trinil terletak di dukuh pilang, desa kawu, kec.
kedunggalar, kabupaten ngawi dengan jarak tempuh sekitar 14 km dari kota ngawi ke arah barat.
ketika masuk ke area museum trinil pengunjung akan disambut dengan gapura museum dengan latar belakang gajah purba.
patung gajah ini cukup besar dengan gading yang sangat panjang.
anatomi gajah ini memiliki kemiripan dengan mammoth namun tanpa bulu.
di belakang pendopo terdapat tanaman hias dan beberapa pohon.
pada belakang taman terdapat monumen penemuan pithecantropus erectus oleh eugene dubois.
pada monumen itu tertulis “p.e.
175 cm (gambar anak panah), 1891/95”.
tulisan tersebut bermaksud pithecantropus erectus (p.e.)
ditemukan sekitar 175 meter dari monumen tersebut.
terdapat beberapa bangunan di museum trinil.
salah satunya adalah pendopo (gazebo) yang terletak di tengah area dan ruang – ruang situs purba yang dapat digunakan pengunjung untuk beristirahat.
pada ruang situs purba terdapat dua pintu masuk yaitu bagian depan dan samping.
pada bagian depan pintu masuk terdapat ornamen gading stegodon yang akan menyambut anda.
menurut penelitian, situs trinil merupakan salah satu tempat hunian manusia purba pada zaman pleistosen tengah sekitar 1,5 juta tahun yang lalu.
sesampainya di dalam museum, pengunjung dapat menggali informasi lebih jauh dengan melihat koleksi fosil yang berjumlah 1.200 yang terdiri dari 130 jenis.
di dalam museum dipamerkan replika manusia purba berupa replika dari pithecantropus erectus yang ditemukan di trinil (ngawi) serta fosil yang berasal dari afrika (australopithecus africanus) dan jerman (homo neanderthalensis).
koleksi lain yang terdapat di museum trinil yaitu fosil tengkorak manusia purba yang ditata dengan penjelasan mengenai penyebarannya di dunia, kemudian fosil gading stegodon dan kerbau purba.
buku ini merupakan rangkuman perjalanan jurnalistik harian kompas.
ekspedisi ini berusaha memotret secara mendasar masalah-masalah sungai tersebut dari sejarahnya, bagaimana peran manusia di sekitarnya, apa manfaat yang diperoleh dari sungai, hingga kerusakan yang diakibatkan oleh ulah manusia.
lewat ekspedisi ini banyak aspek kehidupan berhasil disingkapkan, termasuk kehidupan budayanya.
bengawan solo tidak hanya menjangkau lintas area, tetapi juga lintas masa.
sebagai sungai purba berbagai peristiwa berlangsung di dalamnya, di lembah atau di sekitar daerah alirannya.
bengawan sepanjang kurang lebih 527 km ini menuliskan peristiwa dari zaman prasejarah, zaman kerajaan hindu dan buddha, kerajaan islam, perang diponegoro, zaman revolusi sampai pendaratan darurat pesawat garuda.
hulu bengawan solo berupa kali muning dan kali tenggar di desa jeblogan, kecamatan karang tengah, kabupaten wonogiri, jawa tengah, berbatasan dengan kecamatan punung, kabupaten pacitan, jawa timur.
punung kaya akan gua karts (kapur), yang di antaranya pernah menjadi hunian masa "berburu" dan "mengumpulkan makanan tingkat lanjut".
daerah pacitan adalah tempat penting dalam riset teknologi paleolitik sebab terdapat banyak perangkat prasejarah dalam bentuk yang jelas.
bukti kehidupan prasejarah juga didapati di sejumlah tempat yang berada lebih ke arah hilir bengawan solo, yaitu daerah sragen, karanganyar, blora dan ngawi.
waffen-ss adalah pasukan elit jerman yang anggota nya di ambil dari barisan pengawal hitler yang paling ditakuti di seluruh eropa, yaitu schutzstaffel ( pasukan pengawal ) atau biasa di singkat ss .
pada mulanya, para anggotanya terdiri atas para pemuda pilihan yang memiliki fisik kuat dan telah teruji kemurnian darah daging nya oleh ras yang menurut mereka paling sempurna di seluruh dunia yaitu ras aryan.
selama perang dunia ii, kekuatan waffen-ss membengkak menjadi 38 divisi.
akan tetapi tidak semuanya beranggotakan orang jerman.
ketika jumlah korban semakin meningkat, waffen-ss menerima para sukarelawan asing untuk bertempur di bawah panjinya.
dimulai dari orang-orang eropa barat yang dianggap berkerabat dengan orang jerman (skandinavia, belgia, prancis, dan belanda), barisan bersenjata ss ini kemudian dibanjiri oleh para non-jermanik,yang disebut orang arya kehormatan.kemudian mengalirlah sukarelawan ukraina, rusia, cossack, baltik (seperti estonia), kaum muslim balkan, serta india.
setelah perang, unit ini dihukum oleh pengadilan nuremberg sebagai sebuah organisasi kriminal.
hal ini bukan hanya dikarenakan keterkaitannya dengan kamp-kamp konsentrasi dan unit-unit pembunuh mobil ss namun juga karena tindakan kekejaman terhadap penduduk sipil maupun tawanan perang yang dilakukan sejumlah unit tempurnya.
divisi panzer ss ke-2 "das reich"
divisi panzer ss ke-3 "totenkopf"
divisi panzer ss ke-5 "wiking"
divisi panzer ss ke-9 "hohenstaufen"
divisi panzer ss ke-10 "frundsberg"
divisi panzer ss ke-12 "hitlerjugend"
dan juga 5 divisi panzergrenadier.
universitas bina nusantara adalah salah satu universitas swasta indonesia.
universitas ini bernaung di bawah lembaga pendidikan bina nusantara.
universitas bina nusantara pada awalnya berasal dari sebuah institusi pelatihan komputer modern computer course yang didirikan pada 21 oktober 1974.
seiring dengan perkembangan, modern computer course kemudian berkembang menjadi akademi teknik komputer (atk) pada 1 juli 1981.
akademi ini menawarkan pendidikan manajemen informatika dan teknik informatika.
tiga tahun kemudian pada 13 juli 1984 atk mendapatkan status terdaftar dan berubah menjadi amik jakarta.
pada 1 juli 1985, amik membuka kursus di bidang komputerisasi akuntansi.
amik mulai menggunakan nama bina nusantara pada 21 september 1985.
universitas bina nusantara kemudian didirikan pada 8 agustus 1996.
stmik bina nusantara kemudian bergabung dengan universitas bina nusantara pada 20 desember 1998.
saat ini, universitas bina nusantara memiliki program pendidikan: sekolah sistem informasi, sekolah teknik informatika, fakultas teknik, sekolah bisnis dan manajemen, fakultas ekonomi dan komunikasi, sekolah desain, fakultas humaniora, magister teknik informatika, magister manajemen sistem informasi, magister manajemen (sekolah bisnis), dan doktor riset manajemen.
pada 23 oktober 2014, universitas binus meluncurkan kampus terbarunya dengan mengadakan grand launching binus university di alam sutera, serpong, tangerang.
kampus baru ini berupa gedung 22 lantai dan menerapkan konsep "green campus", bangunan yang ramah lingkungan dengan pemakaian fasilitas-fasilitas hemat energi.
kampus seluas 25 ribu meter persegi tersebut didesain oleh arsitek indonesia, yaitu budiman.
kampus alam sutera memiliki empat program studi utama.
keempatnya adalah "computer science, school of design, school business and management", serta "information system".
pada 29 april 2015, binus dan pt.
summarecon agung tbk.
melakukan penandatanganan perjanjian pembangunan kampus baru di summarecon bekasi.
kampus ini direncanakan akan dibangun diatas lahan seluas 36.400 m2 di jalan lingkar bulevar kota summarecon bekasi.
untuk tahap awal, pada maret 2016 binus akan membuka fasilitas perkuliahan online learning: binus university learning community (bulc) di kota summarecon bekasi, dan pada tahap selanjutnya kampus binus university akan beroperasi secara penuh pada tahun 2018.
program kuliah satu gelar
program kuliah ganda
universitas bina nusantara menawarkan perkuliahan magister dengan satu gelar dan program ganda di mana mahasiswa akan memperoleh dua gelar magister, satu dari universitas bina nusantara dan satunya lagi dari universitas macquarie.
mahasiswa dapat mengkombinasikan program kuliah yang diinginkannya.
tingkat magister memiliki 3 sekolah.
john adam smith (), adalah seorang filsuf berkebangsaan skotlandia yang menjadi pelopor ilmu ekonomi modern.
karyanya yang terkenal adalah buku "an inquiry into the nature and causes of the wealth of nations" (disingkat "the wealth of nations") adalah buku pertama yang menggambarkan sejarah perkembangan industri dan perdagangan di eropa serta dasar-dasar perkembangan perdagangan bebas dan kapitalisme.
adam smith adalah salah satu pelopor sistem ekonomi kapitalisme.
sistem ekonomi ini muncul pada abad 18 di eropa barat dan pada abad 19 mulai terkenal di sana.
"kemakmuran negara" (wealth of nations) dan yang lebih kecil pengaruhnya "teori moral sentimen", telah menjadi titik awal untuk segala pertahanan atau kritik atau bentuk kapitalisme, yang terpenting dalam tulisan marx dan ekonomi manusia.
karena kapitalisme laissez-faire sering kali dihubungkan dengan keegoisan tak terkontrol, ada gerakan baru yang menekankan filosofi moral smith, dengan fokus simpati kepada seseorang.
ada beberapa kontroversi tentang keaslian "kemakmuran negara" smith; beberapa orang menyangkal hasil kerjanya hanyalah tambahan biasa kepada kerja pemikir seperti david hume dan baron de montesquieu.
dan, banyak teori-teori smith hanya menggambarkan trend sejarah menjauh dari merkantilisme, menuju perdagangan-bebas, yang telah berkembang selama beberapa dekade, dan telah memiliki pengaruh yang nyata dalam kebijakan pemerintah.
namun begitu, buku ini mengorganisasi pemikiran-pemikiran mereka secara luas, dan tetap menjadi suatu buku yang paling berpengaruh dan penting dalam bidangnya sekarang ini.
"lihat juga: sejarah pemikiran ekonomi"
adam smith dikenal luas dengan teori ekonomi '"laissez-faire" yang mengumumkan perkumpulan di abad 18 eropa.
smith percaya akan hak untuk memengaruhi kemajuan ekonomi diri sendiri dengan bebas, tanpa dikendalikan oleh perkumpulan dan/atau negara.
teori ini sampai pada proto-industrialisasi di eropa, dan mengubah mayoritas kawasan eropa menjadi daerah perdagangan bebas, membuat kemungkinan akan adanya pengusaha.
dia juga dikenal sebagai "bapak ekonomi" versi barat.
pada umur 13, smith memasuki universitas glasgow, di mana dia belajar filosofi moral di bawah bimbingan""si orang yang tidak boleh dilupakan"" (sebagaimana smith memanggilnya) yaitu francis hutcheson.
di sini, smith mengembangkan keinginan kuatnya akan kebebasan, akal sehat, dan kebebasan berpendapat.
tahun 1740 dia dianugerahi snell exhibition dan memasuki kampus balliol, oxford, tetapi seperti william robert scott katakan, "universitas oxford dalam masanya memberikan sedikit jika bantuan mana pun yang diberikan apa yang harusnya merupakan kerja seumur hidupnya," dan dia meninggalkan universitas itu tahun 1746.
dalam buku ke v dari "the wealth of nations", smith berkomentar pada instruksi kualitas rendah dan aktivitas intelektual yang berjumlah sedikit dibandingkan dengan di skotlandia.
komentarnya ditujukan pada orang-orang yang dianugerahi kekayaan dari kampus-kampus oxford dan cambridge, di mana membuat pemasukan dari para profesor tidak berdasarkan pada kemampuan mereka untuk menarik murid, dan pada fakta bahwa orang-orang yang menyatu sebagai "men of letters" bisa menikmati kehidupan lebih nyaman dari menteri di "church of england".
tahun 1748 smith memulai studinya di edinburgh dengan bimbingan lord kames.
sebagian dari perkuliahannya menyinggung retorika dan "belles-letters", tetapi nantinya dia akan mengambil subyek dari "kemajuan dari kesejahteraan," dan nantinya, di pertengahan atau akhir abad dua puluh, di mana dia pertama kalinya mengemukakan filosofi ekonomi dari "sistem yang jelas dan sederhana dari kebebasan alamiah" di mana dia menyatakan hal tersebut ke khalayak dalam buku karangannya "the wealth of nations".
pada sekitar tahun 1750 dia bertemu filusuf david hume, yang merupakan seniornya terpaut sepuluh tahun.
hubungan dan kesamaan opini yang dapat ditemukan dalam detail dari tulisan mereka mencakup sejarah, politik, filosofi, ekonomi, dan agama menandakan bahwa mereka berdua memiliki persamaan intelektual yang dekat dan bersahabat dibanding orang lain yang mana akan memerankan peran penting selama pencerahan di skotlandia.,
dia merutinkan the poker club dari edinburgh.
tahun 1751 smith ditunjuk sebagai ketua dewan logika di universitas glasgow, pada tahun 1752 ia dipindahkan ke dewan filosofi moral glasgow, pernah ditinggali oleh gurunya yang terkenal, francis hutcheson.
kuliahnya mencakup etika, retorika, jurispundens, politik ekonomi, dan "polisi dan keuntungan".
tahun 1759 dia menerbitkan "teori dari sentimen moral", memasukan sebagian kuliahnya di glasgow.
karya ini, yang membangun reputasi smith masa itu, menjelaskan bagaimana komuikasi manusia bergantung pada simpati antara agen dan penonton (itu, sang individual dan anggota masyarakat yang lain).
analisisnya pada evolusi bahasa kadang-kadang superfisial, seperti yang ditunjukkan 14 tahun kemudian oleh penelitian yang lebih dalam pada bahasa primitif oleh lord monboddo.
dalam karyanya berjudul "asal muasal dan perkembangan bahasa" kapasitas smith akan pengaruh, persuasif, atau argumen retorikal, lebih banyak dalam buktinya.
dia mendasarkan penjelasannya tidak, seperti lord shaftesbury ketiga dan hutcheson lakukan pada "kepentingan moral", juga tidak seperti hume pada utilitarianisme, tetapi berdasarkan atas simpati.
smith sekarang memulai memberi perhatian lebih pada jurisprudensi dan ekonomi di dalam kuliahnya dan sedikit pada teorinya tentang moral.
kesan yang didapatkan sama ke pengembangan ide-idenya pada ekonomi politik dari catatan kuliahnya oleh seorang mahasiswa sekitar tahun 1763 yang nantinya diedit oleh edwin cannan, dan membentuk apa yang scott, penemu dan penerbitnya, mendeskripsikannya sebagai "bagian dari draft wealth of nations", yang bertanggal sekitar 1763.
karya cannan muncul sebagai "kuliah dalam keadilan, polisi, pajak dan senjata".
sebuah versi lebih lengkap diterbitkan sebagai kuliah dalam jurispundensi di edisi glasgow tahun 1976.
pada 1762 senat akademik dari universitas glasgow bertemu dalam titel doktor hukum smith.
pada akhir 1763, dia mendapatkan tawaran menggiurkan dari charles townshend (yang dikenalkan ke smith oleh david hume), untuk mengajar anak tirinya, duke of buccleuch.
smith akhirnya pensiun dari keprofesorannya dan dari 1764-66 berkelana bersama muridnya, kebanyakan di prancis, di mana dia datang untuk menemui pemimpin intelektual seperti turgor, jean d'alembert, andre morrelet, helvetius dan, khususnya, frangois quesnay, kepala dari sekolah psiokrat yang karyanya dihormati oleh smith sangat tinggi.
dalam perjalanan pulangnya ke kirkaldy, smith dipilih menjadi anggota royal society dari london dan dia mendedikasikan kebanyakan sepuluh tahun berikutnya pada "magnum opus"nya, "the wealth of nations", yang muncul tahun 1776.
buku tersebut diterima dengan baik dan membuat sang pengarang terkenal.
tahun 1778 smith ditunjuk untuk menduduki pos sebagai komisioner untuk cukai di skotlandia dan hidup bersama ibunya di edinburgh.
tahun 1783 dia menjadi salah satu pendiri royal society of edinburgh dan dari tahun 1787 sampai 1789 dia mendaat posisi kehormatan lord rektor universitas glasgow.
dia meninggal di edinburgh pada 17 juli 1790 karena sakit keras dan dikuburkan di canogatw kirkyard.
eksekutor literatur smith ialah dua orang teman lama dari akademi dunia skotlandia, fisikawan dan kimiawan joseph black, dan geolog pionir james huton.
smith meninggalakan banyak catatan dan material yang tidak dipublikasikan, tetapi memberi instruksi untuk menghancurkan apapun yang tidak pantas dipublikasikan.
dia menyebut "history of astronomy" cocok, dan muncul pada tahun 1795, bersama material lain, sebagai "essay on philoshopical objects".
sangat sedikit yang diketahui tentang adam smith selain dari apa yang bisa dideduksi dari karya-karyanya yang sudah diterbitkan.
semua paper pribadinya sudah dihancurkan setelah kematiannya.
dia tidak menikah dan sepertinya mempertahankan hubungan dekat dengan ibunya, di mana dia tinggal setelah pulang dari prancis dan mendahului kematian smith hanya 6 tahun berselang.
kesaksian kontemporer menjelaskan smith sebagai eksentrik tetapi intelektual yang dermawan dan ramah, kepikunan yang komikal, dengan kebiasaan yang berulang tentang pidato dan memberi senyuman yang "ramah tanpa ekspresi."
kesabarannya disebut memiliki nilai penting dalam pekerjaannya sebagai administrasi glasgow.
setelah kematiannya ditemukan bahwa sebagian besar pendapatannya disumbangkan secara rahasia olehnya.
telah terjadi beberapa debat terhadap pandangan relijius dari adam smith.
ayahnya memiliki ketertarikan besar pada kekristenan dan merupakan sayap moderat dari gereja skotlandia (gereja nasional di skotlandia sejak 1690).
smith mungkin pergi ke inggris untuk meniti karier di dalam gereja inggris: pernyataan ini kontroversial dan bergantung pada status eksibisi snell.
di oxford, smith menolak kristen dan dipercaya kalau dia pulang ke skotlandia sebagai deis.
ekonom ronald coase, bagaimanpun, telah menantang pandangan kalau smith merupakan seorang deist, menyatakan bahwa, ketika smith mungkin dihubungkan sebagai "arsitek besar alam semesta", sarjana lain telah "jauh melebih-lebihkan perluasan sampai di mana adam smith telah memasuki sebuah keyakinan dalam sebuah tuhan pribadi".
dia mendasari analisis ini dari sebuah remark dalam "the wealth of nations" di mana smith menulis kalau keingintahuan umat manusia tentang "fenomena luarbiasa dari alam" seperti "generasi, kehidupan, pertumbuhan dan kematian dari tanaman dan binatang" telah membuat manusia untuk "memasukkannya dalam akal sehat mereka".
coase mencatat observasi smith di mana: "takhayul pertama-tama ditujukkan untuk memenuhi keingintahuan, dengan menghubungkan semua penampakan menakjubkan pada agensi tentang tuhan".
bagaimanapun, kepercayaan ini tidak bertentangan dengan deisme, sebuah sistem kepercayaan yang memegang ide sekptis tentang tuhan pribadi.
tidak lama sebelum kematiannya smith menghancurkan nyaris semua manuskrip miliknya.
pada tahun terakhirnya dia sepertinya telah merencanakan dua keterilmuan besar, satu dalam teori dan sejarah hukum dan satu dalam ilmu sains dan kesenian.
terbitan setelah kematiannya "essays on philoshopical subjects" (1795) mungkin berisi bagian dari apa yang akan menjadi pembelokan selanjutnya.
"the wealth of nations" menjadi berpengaruh karena telah dengan keras membuat bidang ekonomi dan perkembangannya ke dalam disiplin yang sistematis dan berdiri sendiri.
dalam dunia barat, masih dibincangkan kalau ini merupakan buku paling berpengaruh dalam subyek tersebut yang pernah diterbitkan.
ketika buku tersebut menjadi manifestasi klasik melawan merkantilisme (teori di mana cadangan besar dari logam mulia merupakan keharusan bagi suksesi ekonomis), muncul pada tahun 1776, ada kesadaran kuat untuk perdagangan bebas baik di inggris maupun amerika.
perasaan baru ini telah dilahirkan dari kesusahan keadaan ekonomi dan kemiskinan yang diakibatkan oleh perang kemerdekaan amerika.
bagaimanapun, pada saat publikasinya, tidak semua orang lantas yakin pada kelebihan perdagangan bebas: publik dan parlemen di inggris masih memakai sistem merkantilisme untuk beberapa tahun kedepannya.
"the wealth of nations" juga menolak pernyataan psiokrat dalam pentingnya lahan, malah, smith percaya bahwa buruh merupakan proritas tinggi, dan pembagian buruh akan berakibat pada kenaikan signifikan pada produksi.
smith memakai contoh dengan pembuatan jepitan.
satu pekerja bisa membuat duapuluh pin sehari.
tapi jika sepuluh orang dibagi menjadi delapanbelas langkah yang diperlukan membuat sebuah jepitan, mereka bisa membuat 48.000 jepitan dalam sehari. "
nations" sangat sukses, dan faktanya, hal ini mengakibatkan pengosongan sekolah ekonomi yang lebih tua dan ekonom lebih muda, seperti thomas malthus dan david ricardo, fokus dalam memperbaiki teori smith ke dalam apa yang akan dikenal sebagai ekonomi klasik.
baik ekonomi modern dan, secara terpisah, ekonomi marxisan bergantung sekali pada ekonomi klasik.
malthus mengembangkan ruminasi smith dalam overpopulasi, sedangkan ricardo percaya pada "hukum besi upah" - di mana ledakan populasi bisa mencegah upah melewati tingkat yang rasional.
smith memberi solusi pada kenaikan upah dengan kenaikan produksi, pandangan yang dianggap lebih akurat sekarang ini.