taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama perang dunia i bible society menyebarkan lebih dari 9 juta eksemplar kitab suci, dalam 80 lebih bahasa, kepada para prajurit dan tawanan perang dari semua pihak.
bible society berhasil melakukan hal ini meskipun menghadapi tantangan-tantangan berat – kurangnya bahan, harga kertas yang naik, pembatasan kertas, blokade kapal selam dan penenggelaman kapal-kapal dagang.
lai lahir pada 26 oktober 1954 di washington d.c.,
dimana ayahnya bertugas di kedutaan besar republik china.
ia kembali ke taiwan pada 1966.
pada 1976, lai lulus dari universitas katolik fu jen.
pada 1978, lai menikah dengan ding nai-chu (丁乃竺).
setelah menikah, pasangan tersebut datang ke as untuk pembelajaran lebih tinggi.
pasangan tersebut memiliki dua anak: stephanie, seorang aktris, dan celeste lai, seorang animator.
kerajaan tembong agung adalah monarki yang pernah ada dalam sejarah kerajaan tatar pasundan di nusantara sekitar abad 8 sampai 14 dan merupakan cikal bakal berdirinya kerajaan sumedang larang yang kemudian diberi wewenang oleh kerajaan pajajaran melalui pemberian mahkota binokasih dengan perangkat kerajaan lainnya via empat maha patih atau "kandaga lant"e sekitar tahun 1579 m sebagai legitimasi penerus kerajaan sunda selanjutnya.
seorang resi keturunan dari galuh datang ke sebuah kawasan di pinggiran sungai cimanuk, daerah cipaku, kecamatan darmaraja, sumedang sekarang.
kehadiran resi yang bernama prabu guru aji putih ini, membawa perubahan-perubahan dalam tata kehidupan masyarakat setempat, yaitu telah ada dan dirintis oleh prabu agung cakrabuana sejak abad ke delapan.
secara perlahan-lahan dusun-dusun sekitar pinggiran sungai cimanuk diikat oleh struktur pemerintahan dan kemasyarakatan.
hingga berdirilah kerajaan tembong agung sebagai cikal bakal kerajaan sumedang larang di kampung muhara, desa leuwihideung, kecamatan darmaraja sekarang.
prabu guru aji putih berputra prabu tajimalela.
menurut perbandingan generasi, dalam kropak 410, prabu tajimalela sezaman dengan tokoh ragamulya (1340 - 1350) penguasa kawali dan tokoh suradewata, ayah batara gunung bitung majalengka.
prabu tajimalela naik tahta menggantikan ayahnya pada "mangsa poek taun saka".
menurut cerita rakyat, kepemimpinan prabu tajimalela sangat menaruh perhatian pada bidang pertanian di sepanjang tepian sungai cimanuk, peternakan dipusatkan di paniis cieunteung dan pemeliharaan ikan di pengerucuk (situraja).
pada masa kekuasaan pernah terjadi pemberontakan disekitar gunung cakrabuana yang dilakukan oleh gagak sangkur.
terjadilah perang sengit antara "wadia balad" gagak sangkur dengan prabu tajimalela dengan kemenangan di pihak prabu tajimalela dan gagak sangkur dapat ditaklukan.
gagak sangkur menyatakan ingin mengabdi kepada prabu tajimalela.
kemudian dilantik menjadi patih.
setelah itu, untuk menyempurnakan ilmunya prabu tajimalela meninggalkan keraton untuk melakukan tapabrata, untuk memperoleh petunjuk dan kukatan dari yang gaib, yang dikiaskan dalam ungkapan: "sideku sinuku tunggal mapat pancadria, diamparan boeh rarang, lelembutan ngajorang alam awang-awang, ngungsi angkeuhan nu can katimu."
pada saat itulah kemudian ia tiba-tiba mengucapkan kata "insun medal mandangan" yang kemudian menjadi populer dengan sebutan sumedang hingga abad 21.
tahta kerajaan sumedang larang dari prabu tajimalela dilanjutkan oleh prabu gajah agung, yang berkedudukan di pinggir kali cipeles dengan gelar prabu pagulingan sehingga daerah tersebut saat ini dikenal sebagai nama ciguling termasuk wilayah kecamatan sumedang selatan.
prabu pagulingan digantikan oleh putranya dengan gelar sunan guling.
ia berputra bernama ratnasih alias nyi rajamantri diperistri oleh sribaduga maharaja karena itu yang menggantikan sunan guling adalah adik ratu ratnasih bernama mertalaya sebagai penguasa ke empat sumedang larang yang juga bergelar sunan guling.
sunan guling digantikan putranya tirta kusumah yang dikenal dengan nama sunan patuakan.
kemudian digantikan oleh adiknya sintawati atau lebih dikenal dengan nyi mas patuakan.
ratu sintawati berjodoh dengan sunan gorenda, raja talaga putra ratu simbar kecana dari kusumalaya, putra dea biskala.
dengan demikian ia menjadi cucu menantu penguasa galuh.
sunan gorenda mempunyai dua istri: mayangsari langlangbuana dari kuningan dan sintawati dari sumedang.
dari sintawati putri sulung sunan guling ini, sunan gorenda dikaruniai seorang putri bernama setyasih, yang kemudian bergelar ratu pucuk umum.
ratu pucuk umum menikah dengan ki gedeng sumedang yang lebih dikenal dengan nama pangeran santri putra pangeran palakaran, putra maulana abdurahman alias pangeran panjunan.
perkawinan ratu setyasih dengan pangeran santri inilah agama islam mulai menyebar di sumedang.
dari perkawinan dengan pangeran santri, ratu pucuk umum atau dikenal dengan nama ratu intan dewata dikaruniai 6 (enam) orang putra, salah satunya raden angkawijaya, yang kemudian hari bergelar prabu guesan ulun.
pada "14 syafar tahun jim akhir" kerajaan padjajaran runtag (runtuh) akibat serangan laskar gabungan islam banten, pangkungwati dan angka.
runtuhnya kerajaan padjajaran waktu itu tidak lantas menyeret sumedang larang ikut runtuh pula, karena sebagai masyarakat sumedang pada waktu itu sudah memeluk islam.
dengan berakhirnya kerajaan sumedang, justru sumedang larang makin berkembang menjadi kerajaan yang berdaulat penuh.
sebelum prabu siliwangi meninggalkan padjajaran mengutus empat orang kandagalante: jayaperkosa, sanghyang hawu, terong peot, dan nangganan untuk menyerahkan amanat kepada prabu geusan ulun, yaitu pada dasarnya kerajaan sumedang larang supaya menjadi penerus kerajaan padjajaran mahkota dan atribut kerajaan padjajaran dibawa oleh senapati jayaperkosa dan diserahkan kepada prabu geusan ulun yang merupakan legalitas kebesaran kerajaan sumedang larang sebagai penerus padjajaran.
prabu geusan ulun yang dinobatkan pada 22 april 1578 adalah raja sumedang larang terakhir, karena setelah itu sumedang larang berada di bawah naungan kerajaan mataram.
pangeran aria suriadiwangsa sebagai penerus geusan ulun (putra dari ratu harisbaya dan panembahan ratu) pada tahun 1620 berangkat ke mataram, untuk menyerahkan sumedang larang berada dibawah naungan mataram.
berdasarkan piagam sultan agung mataram, daerah yang termasuk wilayah kerajaan pajajaran yang diwariskan ke kepada kerajaan sumedang larang disebut "prayangan."
dengan demikian sejak itulah sumedang larang terkenal dengan nama "priangan" artinya berserah dengan hati yang suci.
kedudukan penguasa sumedang larang menjadi bupati wedana.
adriaan david cornets de groot (1804–1829) adalah tokoh belanda yang pada usia 15 tahun ditempatkan sebagai residen di keraton surakarta saat masih "élève", yakni calon pegawai yang ditempatkan oleh pejabat tinggi yang berkuasa dalam pengawasan untuk menerima pendidikan bahasa pribumi dan dipercaya dalam hal adat istiadat setempat.
untuk tujuan ini, gubjend.
godert van der capellen telah memutuskan dirinya akan menjadi pejabat pemerintahan selanjutnya.
huiyuan (tionghoa 慧遠; hui-yuan, hui-yüan dalam ejaan mandarin atau fi-yon dalam ejaan gan) (334–416 masehi) adalah seorang guru buddha china yang mendirikan wihara donglin di atas gunung lushan di provinsi jiangxi dan menulis teks "kenapa biksu dilarang turun duluan sebelum raja" pada 404 masehi.
ia lahir di provinsi shanxi namun setelah mengajarkan buddha dalam jangka panjang, ia berpindah ke provinsi hubei, dimana ia meninggal pada tahun 416.
meskipun ia lahir di wilayah utama, ia kemudian berpindah ke selatan untuk tinggal di dinasti jin timur.
huiyuan mulai mempelajari zhuangzi dan laozi pada usia muda, serta mengajar konghucu.
namun, pada usia 21 tahun, ia beralih ke dao an yang beragama buddha di provinsi hebei, yang merupakan murid tionghoa dari seorang misionaris kucha.
ia mendengar ceramah dao an membuat huiyuan memutuskan untuk "meninggalkan keluarga" dan hidup sebagai pengajar agama buddha.
kemudian, ia menjadi patriark wihara donglin (wihara hutan timur) di gunung lushan.
pengajarannya beragam, yakni vinaya (戒律), meditasi (禪法), abhidharma dan prajna atau kebijaksanaan.
meskipun huiyuan tidak memiliki keinginan untuk mendirikan hubungan dengan dunia sekuler, ia mengadakan kontak dengan keluarga dewan dan gentri.
hui yuan dua kali diundang oleh diktator huan xuan untuk mengambil bagian dalam pembicaraan tentang status pemuka agama dan huiyuan membela kemerdekaan dari kaum pemuka agama.
para anggota kelas berbudaya datang untuk tinggal di gunung lu sebagai murid awam huiyuanuntuk mengambil bagian dalam kehidupan keagamaan.
disamping pengajaran dan interaksi-nya dengan para pengikut awam dari kepercayaan buddha, ia juga mengadakan kerjasama dengan biksu kumarajiwa.
pada tahun 404, huiyuan menulis risalah "kenapa biksu dilarang turun duluan sebelum raja"(沙門不敬王者論).
buku tersebut menyimbolkan upaya-upayanya untuk memperjuangkan kemerdekaan pemuka agama buddha dari dewan penguasa monarki.
pada waktu yang sama, karya tersebut menjadi sebuah teks politik dan keagamaan
isabella damla guvenilir () adalah artis cilik turki.
namanya dikenal luas setelah membintangi serial drama turki berjudul "elif " yang ditayangkan di sctv tahun 2014-2015.
pada tanggal 23 agustus 2015 isabella datang ke indonesia bersama dengan selin sezgin, gülçin tunçok, dan emre kıvılcım untuk memeriahkan ulang tahun sctv yang ke 25 pada tanggal 23 agustus-28 agustus 2015.
di serial elif indonesia dia diperankan oleh nicole elizabeth rossi berdarah italia-indonesia
bangsa yunani bizantium atau bangsa bizantium adalah warga negara yunani atau yang di-helenisasi-kan pada abad pertengahan di kekaisaran bizantium (kekaisaran romawi timur), yang utamanya terpusat di konstantinopel, selatan balkan, kepulauan yunani, asia minor (sekarang turki), siprus dan pusat-pusat perkotaan besar di levant dan utara mesir.
sepanjang abad pertengahan, bangsa yunani bizantium mengidentifikasikan dirinya sendiri sebagai "romaioi" atau "romioi" (, artinya "bangsa romawi") dan "graikoi" (, artinya "bangsa yunani"), tetapi disebut sebagai "bangsa bizantium", "bangsa romawi bizantium" dan "bangsa yunani bizantium" dalam historiografi modern.
pada kebanyakan masa pada abad pertengahan, bangsa yunani bizantium mengidentifikasikan diri mereka sendiri sebagai "romaioi" (yunani: ρωμαίοι, "bangsa romawi", yang artinya warga negara kekaisaran romawi), sebuah istilah yang berasal dari bahasa yunani yang menjadi sinonim dari bangsa kristen yunani.
mereka juga mengidentifikasikan diri mereka sendiri sebagai "graikoi" (yunani: γραικοί, "bangsa yunani"); sebuah etnonim yang digunakan untuk keperluan referensial dirikecuali dalam korespondensi politik bizantium resmi sebelum perang salib keempat pada 1204.
nama kuno "hellene" secara umum digunakan sebagai sinonim dari "pagan" dan digunakan kembali sebagai etnonim pada zaman bizantium pertengahan (abad ke-11).
secara linguistik, bahasa bizantium atau bahasa yunani abad pertengahan berada di antara fase hellenistik (koine) dan modern dari bahasa tersebut.
sejak awal zaman hellenistik, bahasa yunani menjadi bahasa perdagangan dari kalangan elit terdidik dari mediterania timur, yang aslinya digunakan di selatan balkan, kepulauan yunani, asia minor, dan koloni-koloni yunani kuno dan hellenistik dari selatan italia, laut hitam, barat asia dan utara afrika.
pada permulaan milenium bizantium, bahasa "koine" (yunani: κοινή) masih menjadi dasar dalam penulisan yunani dan kristen, sementara bahasa attik menjadi bahasa filsuf dan orator.
karena agama kristen menjadi agama dominan, bahasa attik mulai digunakan dalam penulisan kristen sebagai tambahan dan sering diintersperserkan dengan bahasa yunani "koine".
selain itu, dari abad ke-6 sampai abad ke-12, attik masih dimasukkan dalam sistem pendidikan; sementara perubahan tambahan dari pemakaian bahasa tersebut terjadi pada awal dan pertengahan zaman bizantium.
sundays and cybele adalah sebuah film prancis 1962 yang disutradarai oleh serge bourguignon.
judul prancis asli-nya adalah les dimanches de ville d'avray ("hari-hari minggu di ville d'avray"), yang merujuk kepada subperkotaan ville-d'avray di paris.
film tersebut mengisahkan tentang kisah tragis dari seorang gadis yatim piatu muda yang berteman dengan seorang veteran perang indochina prancis cacat fisik yang polos namun emosional.
film tersebut berdasarkan pada sebuah novel karya , yang berkolaborasi pada permainan latarnya.
menurut versi sejarah cianjur, sanghyang borosngora dikenal di tanah jampang sebagai prabu jampang manggung, syeikh dalem haji sepuh, syeikh haji mulya, syeikh haji sholeh, dan syeikh aulia mantili.
nama aslinya adalah pangeran sanghyang borosngora, ia putera kedua adipati singacala (panjalu) yang bernama prabu cakradewa.
prabu cakradewa sendiri adalah putera sedang larang, sedang larang adalah putera ratu prapa selawati.
sanghyang borosngora adalah putera prabu cakradewa dari permaisuri yang bernama ratu sari permanadewi.
ratu sari permanadewi adalah putera keenam dari adipati wanaperi sang aria kikis, jadi sanghyang borosngora adalah saudara misan dalem cikundul.
sanghyang borosngora mempunyai empat orang saudara dan pada usia 14 tahun ia diperintah sang ayah untuk berziarah ke tanah suci mekkah.
pada bulan safar 1101 h sanghyang borosngora berangkat ke mekkah yang lama perjalanannya adalah 6 tahun.
sepulang dari tanah suci, sanghyang borosngora mendapat julukan syeikh haji sampulur sauma dipa ulama.
tiba di kampung halamannya kerajaan singacala, sang ayah ternyata telah meninggal dunia.
borosngora kemudian berniat menurunkan ilmunya dan menyampaikan ajaran islam kepada rakyat pajajaran girang dan pajajaran tengah, karena itu borosngora mengembara ke nagari sancang dan tanah jampang.
pada hitungan windu pertama, sanghyang borosngora melakukan perjalanan kunjungan ke tanah leluhurnya di karantenan gunung sawal, nagari sancang, parakan tilu, kandangwesi, gunung wayang, gunung kendan (galuh wiwitan), dayeuhkolot (sagalaherang), nagari wanayasa razamantri, bayabang (menemui kyai nagasasra), paringgalaya (sekarang sudah terbenam oleh waduk jatiluhur) dan kemudian kembali ke gunung wayang.
pada windu kedua ia berangkat ke jampang wetan, gunung patuha, gunung pucung pugur, pasir bentang, gunung masigit, pager ruyung, pagelarang, jampang tengah, curug supit, cihonje, teluk ratu, gunung sunda, cipanegah, cicatih kemudian mengunjungi salaka domas di sela kancana, cipanengah, cimandiri.
windu ketiga sanghyang borosngora pergi ke jampang tengah mendirikan padepokan di hulu sungai cikaso, taman mayang sari (kuta jero), jampang kulon.
di tempat ini ia dikenal dengan nama haji soleh dan haji mulya.
setelah itu ia kembali ke cipanengah, gunung rompang, di tempat ini ia dikenal sebagai syeikh haji dalem sepuh.
sanghyang borosngora menikahi seorang gadis yatim, cucu angkat kanjeng kiai cinta linuwih di gunung wayang.
gadis yatim ini adalah turunan langsung senapati amuk murugul sura wijaya, mantri agung mareja, wakil sri maharaja pajajaran untuk wilayah cirebon girang dan tengah.
pada windu ketiga, ia memiliki dua orang putra yaitu hariang sancang kuning dan pangeran hariang kancana.
sanghyang borosngora hidup sampai usia lanjut, ia wafat setelah dari gunung rompang serta dimakamkan di suatu tempat di tepi sungai cileuleuy, kp langkob, desa ciambar, kecamatan nagrak, sukabumi.
kerajaan agrabintapura atau dikenal juga dengan nama kerajaan tanjung kidul, adalah salah satu dari kerajaan kecil bawahan salakanagara yang didirikan oleh orang-orang salakanagara.
monarki yang pernah ada dalam sejarah kerajaan di tatar pasundan ini didirikan pada abad ke 2 masehi oleh prabu sweta limansakti, adik kandung kedua dari prabu dewawarman i (salakanagara).
raja ini memiliki istri yang berasal dari negeri singala (sri lanka).
kerajaan tanjung singuru adalah monarki yang pernah ada dalam sejarah kerajaan tatar pasundan di nusantara.
menurut "pantun jaka susuru" kerajaan ini didirikan oleh prabu jaka susuru alias raden munding kasiringan wangi putra raja pajajaran prabu siliwangi.
perjalanan prabu jaka susuru yang membuat kerajaan di tanjung singuru, yang sekarang disebut bobojong cisuru, di desa sukarama, kecamatan bojong picung, kabupaten cianjur.
bekas kerajaan ini sangat makmur, dari selatan dari barat dan utara dikelilingi sungai yang di beri nama sungai cisokan, dan di sebelah selatannya berdiri gunung, yang disebut gunung cibulé, dan dari sebelah timurnya dihalangi oleh benteng 5 lapis, dan jauh ke timur lagi berdiri gunung payung.
menurut cerita penduduk kampung ciséro yang berada di kaki gunung tersebut, gunung payung termasuk keramat.
sang prabu siliwangi ke vii raja di pajajaran mempunyai putra bernama munding mintra kasiringan wangi.
pada suatu waktu diadakan pertemuan yang dihadiri para bupati, patih, mantri para tumenggung.
sang prabu siliwangi bersabda kepada para bopati, sabdanya: “bagaimana menurut kalian wahai para bupati, patih dan tumenggung, berhubung kami mempunyai anak laki-laki, yaitu raden munding mintra kasiringan wangi, yang belum mempunyai istri, tetapi akan kami angkat dulu sebagai bupati!”
jawab para bupati dan para tumenggung kepada sang prabu siliwangi: “itu sudah sepantasnya, asalkan tidak mengganggu pemerintahan kangjeng gusti, dan ditetapkan akan memerintah di mana putra raden munding mintra kasiringan wangi.”
setelah sang prabu siliwangi menyimak pendapat para bupati dan tumenggung demikian, lalu sabdanya lagi: “jika menurut keinginan kami serta menurut peta pakuan pajajaran, bakal negara itu terletak di daerah hutan pasagi timur, hanya nama negaranya tergantung bagaimana nanti.”
setelah kangjeng raja siliwangi bersabda seperti itu, lalu puteranya yaitu radén munding mintra kasiringan wangi, dipanggil, serta diperintahkan harus pergi mengembara ke daerah hutan pasagi timur, mencari tempat untuk dijadikan kerajaan kecil, ditemani oleh dua tumenggung, yaitu dipati tumenggung séwana giri, dan dipati tumenggung séwana guru, dan diberi jimat makuta siger kancana juga peta pakuan pajajaran atau gambar lawé domas kinasihan.
setelah bersiap-siap, lalu munding mintra kasiringan wangi beserta tumenggung séwana giri séwana guru pergi bertiga.
sesampainya di hutan ganggong si magonggong, radén munding mintra beserta dua tumenggung beristirahat di situ, menoleh ke tumenggung séwana guru dan séwana giri, ucapnya: “wahai, paman tumenggung séwana guru dan séwana giri, jangan-jangan ini lah tempat yang akan kita jadikan negara!”
jawab kedua tumenggung: “benar gusti, menurut paman juga jangan-jangan benar tempat ini, memang pantas seandainya di dirikan sebuah negara, karena tanahnya bagus, tanah dikelilingi sungai, mengalir ke timur, ya yang seperti ini yang disebut galudra ngupuk.”
lalu radén munding mintra mengeluarkan jimat makuta siger kancana, serta memohon kepada déwa batara sanghiang utipati.
dikabulkan permohonannya, tiba-tiba di atas tanah itu telah berdiri sebuah bangunan kerajaan, dengan benteng 5 lapis, selapis benteng besi, selapis baja, perunggu, perak, lapis yang paling dalam terbuat dari emas.
kemudian memohon lagi kepada déwa minta 8.000 punggawa, prajurit 80.000, dan 65 dayang yang mengurusi keraton.
setelah lengkap isi keraton juga isi negara, kemudian raden munding mintra kasiringan wangi berdiskusi dengan tumenggung sewana giri, sewana guru, perihal menentukan nama negara tersebut.
tapi dijawab oleh tumenggung sewana guru, sewana giri: “raden, masalah pemberian negara ini, jangan melancangi ayahanda prabu, gusti prabu siliwangi di pakuan pajajaran, lebih baik saya saja yang diutus ke pajajaran menghadap ke gusti.”
kemudian raden munding mintra menyetujuinya.
maka tumenggung sewana guru segera berangkat menghadap ke kanjeng prabu siliwangi.
tidak diceritakan perjalanannya, telah sampai di negara, lalu menghadap ke duli prabu siliwangi, dan menyampaikan bahwa diperintah oleh sang putera untuk memohon pemberian nama negara baru, sedangkan semuanya telah siap, belum diberi nama.
ucap kanjeng prabu siliwangi: “nama negara itu sepantasnya adalah tanjung singuru.”
lalu tumenggung sewana guru pamit mundur, sesampainya di negara tanjung singuru, lalu ditanyai oleh munding mintra kasiringan wangi: “bagaimana perintah gusti prabu siliwangi?”
lalu dilaporkan oleh tumenggung sewana guru, jika diperintahkan untuk menamakan negara ini tanjung singuru, juga rajanya harus berganti nama, prabu jaka susuru.”
jawab raden munding mintra kasiringan wangi: “oh, begitu.
jika sekarang negara telah bernama, dan kami telah diganti nama, namun patut disesali jika belum mempunyai permaisuri.
lalu sekarang siapa lagi yang akan membantu, selain paman dipati, sekarang saya mohon bantuannya, mencari putri untuk dijadikan permaisuri.”
tumenggung sewana guru menjawab: “silahkan, sekarang saya mendapat berita, ada wanita di negara bitung wulung, putra tumenggung bitung wulung, pangeran jungjang buana, nama puteri yang satu adalah sekar jayanti, dan satu lagi jayanti kembang.”
prabu jaka susuru menjawab: “oh, kalau begitu kita lamar saja semuanya, persiapkan keperluan melamar seperti adat biasanya, untuk dibawa kepada tumenggung bitung wulung.”
kemudian patih pun segera berangkat.
sesampai di negara bitung wulung, kebetulan raja sedang di singgasana, lalu patih menghadap, ditanyai oleh raja: “dari mana anda, siapa yang menyuruh dan ada perlu apa?”
tumenggung sewana guru menjawab: “adapun kedatangan hamba, hamba ini adalah patih tanjung singuru, hendak melamar sesuai perintah raja.
bagaimana keadaan puteri paduka, apakah masih lajang?
seandainya masih lajang sekarang juga dipersunting.”
raja menjawab: “betul hamba mempunyai anak, tetapi oleh ini dan oleh itu juga dilamar dan tidak juga kami berikan, sekarang dipersunting oleh turunan pakuan pajajaran, prabu jaka susuru, sedangkan hamba hanya bisa mengabulkan, dan berharap jangan diperlama, sebab puteri telah cukup umur.”
sang prabu bitung wulung menjawab: “ah, kalau begitu hamba akan sekalian mengantarnya sekarang.”
kemudian mereka berangkat, singkat cerita telah datang di negara tanjung singuru, lalu ditanya oleh prabu jaka susuru berhasil tidaknya.
lalu patih melaporkan bahwa telah berhasil, malah dibantu, serta diantar oleh ayahandanya, juga lalu oleh ayahnya dipasrahkan kepada prabu jaka susuru, ucapnya: “sekarang hamba pasrahkan, sudah tidak menjadi beban pikiran prabu jaka susuru.”
kemudian ayah sang puteri pamit mundur kembali ke negaranya di bitung wulung.
setibanya lalu prabu jaka susuru, tumenggung sewana guru dan sewana giri melihat ke dalam kawah.
tidak menunggu lama lagi, oleh raja gunung gumuruh mereka bertiga di tendang ke dalam kawah domas.
setelah ketiga orang itu tersungkur, kemudian pintu di tutup dengan batu hitam oleh raja gunung gumuruh.
lalu ketiga orang yang berada di dalam dasar kawah domas itu bertapa, selama 30 tahun.
sang putri pun terus dipaksa, kemudian ia pun kabur menuju ke hutan dalam keadaan hamil.
setelah usia kehamilan 9 bulan, sang putri melahirkan di tengah hutan, putranya lelaki semua.
yang dari sekar jayanti dinamakan heulang boengbang legantara lungguh tapa jaya perang, sedangkan yang dari jayanti kembang dinamakan kebo keremay sakti pangeran giringsing wyang.
mereka berdua dilahirkan di hutan dan dibesarkan pula di hutan.
setelah mencapai usia 10 tahun, mereka berdua dengan ibunya masing-masing mengungsi ke negara tanjung sumbara.
rajanya bernama gajah karumasakti, mempunyai istri dua orang, yaitu purba dewata dan tarna dewata.
setelah mereka berdua bersama ibu-ibunya tiba dan menghadap raja gajah karumasakti, serta disambut baik oleh raja: “oh, sukur kalian datang dengan selamat, kalian ini dari mana dan keturunan siapa?”
jawab putri: “semoga raja percaya, anak ini, adalah turunan dari kangjeng prabu siliwangi, putra dari prabu jaka susuru, sedang hamba adalah ibunya.
adapun maksud kedatangan kemari adalah hendak memohon pertolongan, untuk menyelamatkan prabu jaka susuru, yang ada di dalam dasar kawah domas, dipenjara oleh raja gunung gumuruh.”
datanglah raja gunung gumuruh dan mereka beradu mulut, masing-masing mengaku bahwa negara ini adalah miliknya.
raja karumasakti berkata: “ini negaraku!”
kata raja gumuruh: “punyaku!”
saling mengaku-aku, akhirnya pecahlah perang tanding antara raja gajah karumasakti dengan raja gunung gumuruh, ramai berkelahi adu kesaktian; dan akhirnya raja gunung gumuruh kalah perang, hingga menyerah takluk kepada raja gajah karumasakti.
lalu raja gajah karumasakti berkata: “sekarang kamu kalah, tetapi harus mau melepaskan prabu jaka susuru dari dasar kawah domas!”
raja gunung gumuruh pun menyatakan bertobat dan memohon ampunan kepada ketiganya karena telah sekian lama membuat sengsara kepada prabu jaka susuru, dan menyerahkan negaranya beserta seluruh isinya, juga saudara perempuannya juga di pasrahkan kepada prabu jaka susuru, supaya berkenan diperistri.
selanjutnya negara gunung gumuruh di bawah perintah prabu jaka susuru.
sarpin rizaldi, sh (lahir di padang pariaman, sumatra barat) adalah seorang hakim di pengadilan negeri jakarta selatan yang menjadi hakim tunggal dalam persidangan gugatan praperadilan yang diajukan oleh calon kapolri komjen pol.
budi gunawan terhadap komisi pemberantasan korupsi (kpk) yang telah menetapkannya sebagai tersangka kasus korupsi pada bulan februari 2015.
dalam persidangan tersebut, hakim sarpin memenangkan gugatan budi gunawan dengan menyatakan bahwa penetapan tersangka kepada komjen budi gunawan tidak sah karena saat dugaan kasus terjadi dia hanya menjabat kabiro dengan status kepegawaian eselon ii.
keputusan hakim sarpin itu lalu menjadi pro-kontra di tengah masyarakat karena dianggap tidak berpihak pada pemberantasan korupsi.
sebelum bertugas di pengadilan negeri jakarta selatan, hakim sarpin pernah menjadi ketua pengadilan negeri binjai, sumatra utara dan juga pernah bertugas di pengadilan negeri jakarta timur.
ketika bertugas di pengadilan negeri jakarta timur pada tahun 2007, hakim sarpin pernah menangani kasus kematian artis alda risma dan menjatuhkan vonis 15 tahun penjara terhadap ferry surya prakasa, terdakwa pembunuh alda risma.
masih di pengadilan negeri jakarta timur, pada tahun 2008 hakim sarpin juga memvonis raja donald sitorus 5 tahun penjara dalam kasus kepemilikan 180 gram narkoba dalam bentuk sabu-sabu.
sikhanyiso dlamini dididik di britania di sebuah sekolah swasta, st edmund's college, ware, di hertfordshire.
ia kemudian meneruskan studinya, belajar drama di biola university, california.
pada tahun 2012, putri sikhanyiso lulus dari universitas sydney dengan gelar master dalam bidang komunikasi digital.
saat di australia, ia tinggal di glebe bersama dengan pembantu istana yang ditunjuk untuk menemaninya, bernama yemma sholo.
ia adalah anak pertama dari inkhosikati lambikiza dan memiliki lebih dari 200 paman dan bibi melalui kakeknya, raja sobhuza ii, yang memiliki 70 istri dan 201 anak.
ia juga merupakan salah satu dari 1000 cucu di keluarga kerajaan swaziland, wangsa dlamini.
pada tahun 2001, mswati iii menggelar "umchwasho" – sebuah ritual kesucian tradisional – di swaziland sebagai sarana memerangi epidemi aids.
sang putri menjadi fokus kontroversi saat ia tinggal di luar negeri, ia tidak terikat oleh struktur "umchwasho" tersebut.
saat belajar di luar negeri, putri sikhanyiso mengembangkan reputasi untuk mengabaikan atau memberontak terhadap tradisi negara asalnya itu.
sikhanyiso memakai celana jins dan rok mini gaya barat, sesuatu hal yang dilarang untuk dilakukan oleh wanita swaziland.
pada 14 desember 2003, sebuah laporan yang muncul di "times of swaziland" mengklaim bahwa putri sikhanyiso melakukan perjalanan ke as dan inggris, dan pemerintah swaziland menghabiskan dana hampir 1 juta lilangeni (us$ 100.000) untuk membiayai perjalanannya.
kantor perdana menteri kemudian mengeluarkan pernyataan pers untuk membantah klaim ini.
ulang tahun putri sikhanyiso yang ke-17, dirayakan dengan pesta yang melibatkan musik keras dan minuman beralkohol di kediaman ibu ratu.
sebagai hukuman karena sang putri tidak menghormati kediaman kerajaan, selama pengumuman pertunangan raja mswati iii dengan calon istri barunya, seorang pengawas resmi yang mengawasi urusan tradisional memukul putri sikhanyiso dengan tongkat.
tahun berikutnya, putri mengkritik praktek poligami di swaziland dan mengatakan "poligami hanya membawa keuntungan dalam hubungan bagi laki-laki, dan ini bagi saya tidak adil dan jahat".
putri kemudian "dibungkam" oleh istana kerajaan dan pers tidak diizinkan untuk menghubunginya.
ia adalah seorang aktris dan rapper dan umumnya dikenal sebagai "pashu" di swaziland.
raja mendukung putri dengan diluncurkannya yayasan imbali pada bulan april 2014.
yayasan ini berfokus pada kesehatan, pendidikan, dan spiritualitas imbali yemaswati (resimen dari gadis swaziland yang dipimpin oleh inkhosatana atau kepala gadis).
putri menjalankan kontes kecantikan miss swaziland tourism.
the swaziland deaf association meminta putri menjadi patronase untuk miss deaf africa dan mendapat dukungan pemerintah.
selama putri tinggal secara singkat di malaysia untuk program magang di universitas limkokwing, ia merekam sebuah single berjudul "hail your majesty" untuk menghormati ayahnya, raja mswati iii.
debut lagu tersebut mendapatkan apresiasi tepuk tangan bergemuruh di limkokwing selama penganugerahan gelar doktor kehormatan untuk raja mswati iii pada 4 juli 2013.
salur rajeswara rao (telugu: సాలూరు రాజేశ్వరరావు) (11 oktober 1922 – 25 oktober 1999) adalah seorang komposer, multi instrumentalis, konduktor penyanyi-penulis lagu, aktor, produser musik, dan musisi india yang dikenal karena karya-karyanya secara secara umum berada dalam sinema india selatan.
dianggap sebagai salah satu komposer handal, karya-karya rao dikenal karena memasukkan musik klasik india dalam sinema telugu selama lebih dari setengah abad.
dalam rekamannya, rao mempelopori penggunaan musik terang dalam sinema telugu; ""thummeda oka saari"", ""kopamela radha"", ""podarintilona"", ""rave rave koyila"", ""challa gaalilo"" dan ""paata paduma krishna"" yang semuanya ditulis oleh ayahnya.
pencapaian terbesar rao datang dari gemini studios, dimana ia bergabung pada 1940 dan ia menetap selama satu dekade.
setelah meninggalkan gemini, ia mendapatkan tugas untuk mengurusi musik pada ""malleeswari"" karya b. n. reddy pada 1950; lagu tersebut menjadi sebuah hit. ""
vipranarayana"", ""missamma"" dan sebuah pembuka dari hit-hit musikal lainnya – lebih dari seratus karya dibuat dalam bahasa telugu yang secara garis besar memenangkan penghargaan film nasional (india)penghargaan film nasional untuk film terbaik, dan bahasa tamil dan beberapa dalam bahasa kannada – menyusul.
ketika "missamma" karya vijaya (aslinya merupakan sebuah film telugu) dibuat ulang dengan judul "miss mary" di bollywood, soundtrack film tersebut mempertahankan salah satu komposisi rao.
karel cejp (22 februari 1900 – 22 september 1979) adalah seorang ahli botani dan ahli mikologi cekoslovakia.
setelah lulus dari pendidikan menengah setara dengan sma (rokycanském gymnáziu), ia bekerja dengan bohuslav horak, seorang ahli tumbuhan dari semenanjung balkan dan mediterania.
kemudian ia menjadi mahasiswa di "charles university in prague" bersama josef velenovský.
pada tahun 1933 dia menerima beasiawa doktor, dan pada tahun 1948 mendapat gelar profesor.
cejp menjadi editor jurnal mikologi "czech mycology" pada tahun 1948.
takson jamur diberi nama sesuai namanya "cejpia", "cejpomyces" (sekarang "thanatephorus"), dan cejpomycetaceae (sejak dikelompokan lagi ke ceratobasidiaceae).
t. subbarami reddy (lahir dengan nama tikkavarapu subbarami reddy, 17 september 1943) adalah seorang industrialis, politikus, produser film, dan filantoripis india.
pada 1993, ia memproduksi film sansekerta "bhagavad gita", yang meraih penghargaan film nasional untuk film fitur terbaik di penghargaan film nasional ke-40.
ia adalah seorang anggota kongres nasional india.
ia menjadi anggota parlemen india mewakili andhra pradesh di rajya sabha, dewan tinggi parlemen india dan lok sabha, dewan rendah sejak 1996.
ia terpilih pada lok sabha ke-11 dan ke-12 masing-masing pada 1996 dan 1998 dari konstituensi visakhapatnam.
ia terpilih sebagai anggota rajya sabha pada 2002 dan melanjutkan masa jabatan ketiga-nya.
suresh productions () adalah sebuah perusahaan produksi film india, sebuah cabang dari rama naidu studios, yang didirikan oleh dr. d. ramanaidu.
rumah produksi dari perusahaan tersebut berada di ramanaidu studios yang terletak di hyderabad.
suresh productions, adalah salah satu perusahaan produksi film terbesar di india yang telah lebih dari 50 tahun berjasa pada sinema nasional dan kewilayahan.
film pertama dari rumah produksi tersebut adalah "ramudu bheemudu" karya ntr pada 1964.
ia menyelesaikan pendidikan dasar di sd dan smp di ciputat, jakarta.
kemudian, ia menyelesaikan pendidikan menengah di sman 3 bukittinggi tahun 1972.
lalu, ia melanjutkan pendidikan kedokteran di universitas andalas, padang tahun 1973-1983.
ia lalu menjadi pegawai ptt sukaraja nuban, lampung.
setelah itu, ia melanjutkan pendidikan spesialis bedah di padang tahun 1987-1993.
bernard sanders (lahir 8september 1941) adalah politikus amerika serikat yang menjabat sebagai senator amerika serikat junior mewakili vermont sejak tahun 2007.
sebagai wakil tunggal vermont sejak 1991 hingga 2007, ia menjadi politikus independen dengan masa jabatan terlama sepanjang sejarah kongres amerika serikat.
ia juga anggota kaukus partai demokrat.
sanders maju sebagai calon presiden pada tahun 2016, tetapi tidak dicalonkan partai.
ia maju lagi untuk pemilihan presiden tahun 2020.
sebagai seseorang yang mengaku berhaluan sosialis demokrat dan progresif, sanders menentang kesenjangan ekonomi.
terkait kebijakan dalam negeri, ia mendukung hak-hak buruh, layanan kesehatan universal dan negeri, gaji tetap untuk cuti hamil, pendidikan tinggi gratis, dan green new deal untuk mengantisipasi perubahan iklim.
terkait kebijakan luar negeri, ia mendukung pemangkasan anggaran militer, mendorong diplomasi dan kerja sama internasional, dan mengutamakan hak tenaga kerja serta persoalan lingkungan dalam perundingan perjanjian dagang internasional.
sejumlah pengamat menilai pandangan-pandangan sanders berhasil menggeser ideologi partai demokrat setelah ia maju sebagai calon presiden pada tahun 2016.
sanders lahir dan besar di brooklyn, new york city, dari keluarga pekerja yahudi.
ia sempat kuliah di brooklyn college, kemudian pindah ke universitas chicago dan lulus tahun 1964.
saat masih mahasiswa, ia aktif sebagai koordinator unjuk rasa congress of racial equality dan student nonviolent coordinating committee pada masa-masa perjuangan gerakan hak sipil amerika serikat.
setelah menetap di vermont tahun 1968, sanders terjun ke politik dan beberapa kali mencalonkan diri lewat partai ketiga pada awal hingga pertengahan 1970-an, tetapi selalu kalah.
sanders maju secara independen dan terpilih sebagai wali kota burlington pada tahun 1981 dengan selisih sepuluh suara.
ia terpilih lagi sebanyak tiga kali.
ia menang pemilu legislatif dewan perwakilan rakyat a.s. pada tahun 1990 mewakili dapil tunggal vermont; ia salah satu anggota pendiri kaukus progresif kongres.
sanders menjabat sebagai anggota dpr selama 16 tahun, lalu terpilih sebagai anggota senat tahun 2006.
ia kembali terpilih sebagai senator pada tahun 2012 dan 2018.
pada april 2015, sanders menyatakan maju sebagai calon presiden amerika serikat lewat konvensi partai demokrat.
meski peluang menangnya kecil, ia memenangi 23 pemilihan pendahuluan dan kaukus serta 43% suara delegasi partai (55% sisanya dimenangi hillary clinton).
kampanye sanders dikenal karena antusiasme pendukungnya, tidak bergantung kepada sumbangan perusahaan, industri keuangan, maupun komite politik independen.
pada juli 2016, ia mendukung clinton dalam kampanye pencapresannya melawan donald trump dari partai republik.
ia juga mendorong pendukungnya untuk terus menggaungkan "revolusi politik" yang dimulainya.
pada februari 2019, sanders mengumumkan maju lagi sebagai calon presiden dan memperebutkan pencalonan resmi partai bersama belasan calon lainnya.
kali ini, namanya sudah dikenal di seluruh amerika serikat dan kampanyenya didanai oleh sumbangan-sumbangan kecil dari kelas pekerja.
per januari 2020, uang yang digalang oleh sanders lebih banyak daripada capres lainnya selain tom steyer dan michael bloomberg.
sanders lahir pada tanggal 8 september 1941 di brooklyn, new york city.
bapaknya, elias ben yehuda sanders (1904–1962), lahir di słopnice, galisia, austria-hongaria (sekarang bagian dari polandia), dari keluarga suku yahudi.
pada tahun 1921, elias pindah ke amerika serikat dan bekerja sebagai penjual cat.
ibunya, dorothy sanders (, 1912–1960), lahir di new york city dari pasangan imigran yahudi polandia dan rusia.
sanders sudah tertarik dengan politik sejak usia muda.
katanya, "ada orang bernama adolf hitler yang menang pemilu tahun 1932.
50 juta orang, termasuk enam juta orang yahudi, menjadi korban jiwa akibat pemilihannya di tengah perang dunia ii.
sejak kecil saya paham bahwa politik sebenarnya sangat penting."
pada tahun 1940-an, banyak kerabat sanders di polandia yang tewas dalam peristiwa holokaus.
sanders tinggal di midwood, brooklyn.
ia mengenyam pendidikan dasar di p.s.
197, brooklyn, dan menang kejuaraan basket tingkat daerah.
ia mengikuti sekolah yahudi setiap sore, kemudian merayakan bar mitzvah pada tahun 1954.
kakaknya, larry sanders, mengatakan bahwa keluarganya masih mampu menghidupi mereka sehari-hari, tetapi tidak cukup mampu untuk membeli perabotan rumah seperti gorden atau karpet.
sanders kemudian bersekolah di sma james madison, brooklyn.
ia memimpin regu atletik sekolah dan meraih juara tiga dalam lomba lari satu mil di new york city.
sanders memperoleh suara paling sedikit dari tiga calon ketua organisasi siswa.
tidak lama setelah lulus, ibunya meninggal dalam usia 46 tahun.
bapaknya meninggal beberapa tahun kemudian pada 4 agustus 1962 dalam usia 57 tahun.
sanders kuliah di brooklyn college selama satu tahun pada 1959–1960, kemudian pindah ke universitas chicago dan lulus dengan gelar s1 dari jurusan ilmu politik pada tahun 1964.
ia mengaku biasa-biasa saja semasa kuliah karena kelasnya "membosankan dan tidak penting" dan interaksi sesama mahasiswa lebih penting daripada pendidikannya.
sanders mengenang masa mudanya di chicago sebagai "masa-masa penuh gejolak intelektual yang cukup berpengaruh dalam [hidupnya]".
di sana, ia bergabung dengan liga sosialis pemuda (sayap partai sosialis amerika) dan aktif di gerakan hak sipil sebagai anggota kongres kesetaraan ras (core) dan komite koordinator antikekerasan mahasiswa (sncc).
di bawah kepemimpinannya, cabang core dan sncc di universitas chicago disatukan.
pada januari 1962, ia ikut berunjuk rasa di gedung rektorat universitas chicago untuk memprotes kebijakan segregasi asrama kampus yang diusulkan rektor george wells beadle.
sanders berkata, "kami tidak sanggup membiarkan mahasiswa negro dan kulit putih hidup terpisah di asrama milik universitas."
ia bersama 32 mahasiswa lain masuk gedung dan berkemah di depan kantor rektor.
setelah didemo selama beberapa minggu, beadle dan para petinggi universitas membentuk panitia untuk menyelidiki diskriminasi ras di kampus.
usai diprotes tanpa henti, universitas chicago secara resmi menghapus kebijakan segregasi ras di asrama kampus mulai musim panas 1963.
dalam wawancara tahun 2016, joan mahoney, anggota core cabang universitas chicago dan sesama pendemo di dalam gedung, menggambarkan sanders sebagai "orang yang rapi, anak yahudi yang baik dari brooklyn, tapi dia tidak begitu berkarisma.
salah satu kelebihannya adalah dia bisa bekerja sama dengan banyak orang, termasuk orang-orang yang tidak seprinsip dengannya".
sanders pernah seharian memasang poster-poster yang memprotes keganasan polisi, lalu sadar kalau polisi chicago sudah membuntutinya dan mencabut semuanya.
selain memperjuangkan hak sipil pada 1960-an hingga 1970-an, sanders aktif di berbagai gerakan damai dan antiperang ketika masih kuliah di universitas chicago, antara lain komite koordinator antikekerasan mahasiswa dan perhimpunan perdamaian mahasiswa.
sanders mengajukan status "penolak berdasarkan hati nurani" di tengah perang vietnam; permohonannya ditolak, tetapi usianya terlalu tua sehingga tidak direkrut.
meski sanders menentang perang, ia tidak pernah mengkritik tentara yang diterjunkan ke sana dan ia sendiri selalu memperjuangkan tunjangan veteran.
sanders juga sempat menjadi pengurus united packinghouse workers of america saat masih di chicago.
ia juga menjadi staf kampanye pencalonan ulang leon despres, anggota dewan kota yang menolak mesin partai demokrat milik wali kota chicago, richard j. daley.
di tengah masa studinya, sanders membaca buku-buku pemikir politik amerika dan eropa, mulai dari thomas jefferson, abraham lincoln, dan john dewey sampai karl marx dan erich fromm.
setelah lulus, sanders pulang ke new york city dan bekerja serabutan.
ia pernah menjadi guru head start, asisten psikiatris, dan tukang kayu.
pada tahun 1968, ia pindah ke stannard, vermont, kota kecil (88 jiwa menurut sensus 1970) di kawasan terpencil bernama "northeast kingdom", karena tertarik dengan kehidupan desa.
di sana, ia bekerja sebagai tukang kayu, pembuat film, dan penulis yang membuat dan menjual "rol-rol film radikal" dan materi pendidikan ke sejumlah sekolah.
sanders juga menulis beberapa artikel untuk harian alternatif "the vermont freeman".
ia tinggal di sana beberapa tahun, kemudian pindah ke chittenden county yang lebih padat penduduk pada pertengahan 1970-an.
sanders mengawali karier politiknya pada tahun 1971 sebagai anggota liberty union party, partai yang tumbuh dari gerakan antiperang dan partai rakyat.
ia maju sebagai calon gubernur vermont dari partai liberty union pada tahun 1972 dan 1976, lalu calon senator as tahun 1972 dan 1974.
dalam pemilu senator 1974, ia menduduki posisi ketiga (5.901 suara; 4%), disusul jaksa wilayah chittenden county berusia 33 tahun, patrick leahy (d, vi; 70.629 suara; 49%), dan anggota dpr petahana dua periode, dick mallary (r; 66.223 suara; 46%).
kampanye tahun 1976 adalah puncak pengaruh liberty union.
sanders mengumpulkan 11.000 suara untuk gubernur dan partai.
pemilihan letnan gubernur dan sekretaris negara bagian pun terpaksa diputuskan oleh dprd karena total suaranya tidak memungkinkan calon republik atau demokrat meraup suara mayoritas.
kampanye tersebut menguras anggaran dan tenaga liberty union.
pada oktober 1977, tidak sampai setahun usai berakhirnya kampanye 19766, sanders dan calon jaksa umum dari liberty union, nancy kaufman, menyatakan mundur dari partai.
pada tahun 1980, sanders maju sebagai calon wali kota burlington, vermont (38.000 jiwa) setelah dibujuk sahabat sekaligus rekan sejawatnya, richard sugarman, guru besar agama universitas vermont.
sanders menjabat sebagai wali kota selama delapan tahun, sejak 6 april 1981 hingga 4 april 1989.
sanders yang masih berusia 39 tahun mencalonkan diri melawan wali kota petahana dari partai demokrat, gordon "gordie" paquette.
paquette adalah wali kota lima periode yang pernah menjabat anggota dewan kota burlington selama 13 tahun; ia dekat dengan masyarakat dan mau bekerja sama dengan fraksi republik untuk mengamankan beberapa jabatan kepala komisi.
fraksi republik menilai paquette sangat bisa diandalkan sampai-sampai mereka tidak mengajukan calon sendiri dalam pemilu maret 1981 melawan paquette; sanders lantas menjadi pesaing utamanya.
kampanye sanders sangat terbantu oleh mundurnya greg guma, calon dari partai masyarakat (citizens party), yang tidak mau memecah suara pemilih progresif.
dua calon lain yang maju secara independen, richard bove dan joe mcgrath, tidak cukup berpengaruh sehingga kursi wali kota hanya diperebutkan oleh paquette dan sanders.
sanders mengkritik saingannya karena dekat dengan pengembang mal ternama, antonio pomerleau.
paquette sendiri memperingatkan burlington akan kacau-balau apabila sanders terpilih.
kampanye sanders didukung oleh sekelompok relawan yang optimistis serta dukungan resmi dari dosen universitas, lembaga kesejahteraan sosial, dan serikat polisi.
hasil pemilu mengejutkan kubu petahana karena sanders menang dengan selisih 10 suara saja.
sanders terpilih lagi sebanyak tiga kali mengalahkan calon dari partai demokrat maupun republik.
ia memperoleh 53% suara tahun 1983 dan 55% tahun 1985.
dalam pencalonan terakhirnya tahun 1987, sanders mengalahkan paul lafayette, calon demokrat yang didukung oleh kedua partai.
tahun 1986, ia kalah dalam pemilihan gubernur vermont melawan petahana madeleine kunin (d).
sebagai calon independen, sanders menempati posisi ketiga dengan perolehan suara 14%, sedangkan kunin menang dengan 47% suara, diikuti letnan gubernur peter p. smith (r) dengan 38% suara.
semasa menjabat wali kota, sanders menjuluki dirinya sosialis dan media massa juga menyebutnya demikian.
pada periode pertama, para pendukungnya⁠—termasuk terry bouricius, anggota dewan kota pertama dari partai masyarakat⁠—membentuk koalisi progresif yang nantinya menjelma menjadi partai progresif vermont.
koalisi progresif hanya menduduki 6 dari 13 kursi dewan kota, tetapi cukup untuk mencegah dewan memveto kebijakan sanders.
pada masa pemerintahan sanders, burlington menjadi kota pertama di amerika serikat yang mendanai proyek perumahan rakyat.
pada tahun 1980-an, sanders tidak henti-hentinya mengkritik kebijakan luar negeri as di amerika latin.
tahun 1985, balai kota burlington mengadakan kuliah umum kebijakan luar negeri oleh noam chomsky.
dalam kata sambutannya, ia memuji chomsky sebagai "sosok yang sangat lantang dan penting di tengah semrawutnya kehidupan intelektual di amerika" dan merasa "sangat senang menyambut seseorang yang kita banggakan."
pemerintahan sanders menjaga keseimbangan anggaran belanja kota dan menggaet tim bisbol liga minor, vermont reds, waktu itu masih afiliasi double-a cincinnati reds, untuk berkandang di burlington.
pemerintah kota burlington menggugat waralaba televisi kabel lokal dan berhasil memperjuangkan harga yang lebih murah bagi pelanggan.
selaku wali kota, sanders memulai berbagai proyek peremajaan pusat kota.
salah satu prestasi terbesarnya adalah mempercantik pesisir danau champlain di wilayah burlington.
tahun 1981, ia menentang rencana tony pomerlau, pengembang asal burlington, untuk mengubah kawasan industri tepi danau milik central vermont railway menjadi apartemen mahal, hotel, dan perkantoran.
ia mengusung semboyan ""burlington is not for sale"" (burlington tidak dijual) dan berhasil meloloskan rencana penataan tepi danau menjadi kawasan campur hunian, taman, dan tempat terbuka umum.
pada tahun 1988, anggota dpr petahana jim jeffords (r) memutuskan maju sebagai calon senator.
kursi daerah pemilihan tunggal vermont otomatis diperebutkan.
mantan letnan gubernur, peter p. smith (r), terpilih sebagai anggota dpr dengan suara pluralitas 41%.
sanders, calon independen, menempati posisi kedua dengan 38% suara.
anggota dprd vermont, paul n. poirier (d), menyusul di posisi ketiga dengan 19% suara.
dua tahun kemudian, ia maju lagi dan mengalahkan smith dengan selisih 56% banding 39%.
pada periode pertamanya, sanders sering mengkritik kedua partai politik karena lebih berpihak kepada orang kaya.
karena itu, ia sering dijauhi oleh sekutu maupun koleganya.
tahun 1991, ia membentuk kaukus progresif kongres, kelompok anggota dewan demokrat liberal yang dipimpin sanders selama delapan tahun pertamanya, tetapi ia sendiri menolak bergabung dengan partai maupun kaukus demokrat.
pada tahun 1999, sanders menolak pembatalan pasal-pasal undang-undang glass–steagall yang menetapkan bank investasi dan bank komersial sebagai dua badan terpisah.
ia lantang mengkritik ketua federal reserve alan greenspan; pada juni 2003, dalam sesi tanya-jawab dengan greenspan, sanders mengaku khawatir greenspan "tidak paham persoalan dasar masyarakat" dan "menganggap tugas [pokoknya] hanya mewakili orang kaya dan perusahaan-perusahaan besar".
karena jumlah kasus kanker payudara di vermont cukup tinggi, pada 7 februari 1992, sanders mensponsori undang-undang amendemen pendataan kanker (cancer registries amendment act) yang menetapkan badan khusus untuk mengumpulkan data soal kanker.
senator patrick leahy mengajukan ruu serupa di senat pada 2 oktober 1992.
ruu senat disahkan oleh dpr tanggal 6 oktober dan ditandatangani oleh presiden george h. w. bush tanggal 24 oktober 1992.
pada tahun 1993, sanders menolak ruu brady yang mewajibkan pemeriksaan kepribadian nasional saat membeli senjata dan menerapkan masa tunggu setelah membeli senjata di amerika serikat; ruu ini disahkan dengan perolehan suara 238–187.
ia menolak ruu ini empat kali lagi sepanjang 1990-an dan menjelaskan kepada warga vermont (gemar berburu, minim kasus pembunuhan) bahwa kewajiban masa tunggu itu urusan pemerintah daerah, bukan pemerintah federal.