taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
judika
qalam (bahasa arab/bahasa farsi/bahasa urdu/bahasa sindhi: قلم) adalah sejenis pena yang terbuat dari rumput buluh atau sejenis gelagah, yang digunakan dalam seni kaligrafi islam.
kata qalam berasal dari bahasa yunani κάλαμος, artinya gelagah.
dalam bahasa arab, bahasa turki, dan bahasa kurdi modern, kata ini dapat berarti "pena" atau "pensil", sedangkan dalam bahasa farsi, bahasa hindi, bahasa benggala, dan bahasa urdu, kata ini hanya berarti "pena".
tinta yang digunakan untuk pena ini adalah tinta hitam biasa.
poster tersebut jarang terlihat pada perang dunia ii.
poster tersebut ditemukan kembali pada awal 1980an dan banyak diproduksi ulang dalam berbagai bentuk, yang tak hanya disebut "we can do it!",
tetapi juga disebut "rosie the riveter" yang mengambil nama dari figur ikonik seorang buruh produksi perang wanita perkasa.
gambar "we can do it!"
digunakan untuk mempromosikan feminisme dan masalah politik lainnya pada permulaan 1980-an.
gambar tersebut dijadikan sampul majalah "smithsonian" pada 1994 dan dicantumkan dalam sebuah perangko surat kelas pertama as pada 1999.
gambar tersebut diikutsertakan dalam bahan-bahan kampanye untuk beberapa politikus amerika pada 2008, dan dikerjakan ulang oleh seorang artis untuk menyambut wanita pertama yang menjadi perdana menteri australia pada 2010.
poster tersebut merupakan salah satu dari sepuluh gambar yang paling diminta di national archives and records administration.
setelah penemuan kembali, para pengamat sering berasumsi bahwa gambar tersebut selalu digunakan sebagai panggilan untuk menginspirasikan para buruh wanita untuk ikut upaya perang.
namun, pada masa perang, gambar tersebut hanya digunakan di westinghouse, hanya disimpan pada februari 1943, dan tidak untuk merekrut namun untuk mengajak agar wanita bekerja lebih giat.
kaum feminis dan lainnya meningkatkan anggapan tersebut dan menampilkan pesan tersebut dengan mencantumkan gambar tersebut dalam berbagai bentuk yang berbeda, yang meliputi kekuatan diri, promosi kampanye, periklanan, dan parodi.
setelah ia menyaksikan gambar sampul "smithsonian" pada 1994, geraldine hoff doyle berkata bahwa ia adalah subyek dari poster tersebut.
doyle menyatakan bahwa juga tertangkap dalam sebuah foto masa perang dari seorang buruh pabrik wanita, dan ia secara tak bersalah berasumsi bahwa foto tersebut menginspirasi poster miller.
menganggapnya sebagai "rosie the riveter", doyle dihargai oleh beberapa organisasi termasuk michigan women's historical center and hall of fame.
namun, pada 2015, wanita dalam foto masa perang tersebut diidentifikasikan sebagai naomi parket saat berusia 20 tahun, yang bekerja pada awal 1942 sebelum doyle lulus dari sekolah tinggi.
pernyataan doyle bahwa fotonya sehingga mula-mula doyle dan kemudian parker tidak dapat dikonfirmasikan sebagai model untuk "we can do it!"
setelah serangan pearl harbor yang dilakukan jepang, pemerintah as memerintahkan seluruh pekerja pabrik untuk memproduksi peralatan perang dengan jumlah yang lebih banyak.
atmosfer tempat kerja di pabrik-pabrik besar sering kali tegang karena kebencian antara manajemen dan serikat buruh sepanjang 1930an.
direktur-direktur perusahaan seperti general motors (gm) berupaya untuk meminimalisir gesekan dan meningkatkan kerja tim.
dalam menanggapi kampanye hubungan masyarakat yang disebarkan serikat united auto workers, gm dengan cepat memproduksi sebuah poster propaganda pada 1942 yang menampilkan buruh dan manajemen sama-sama menggulung lengan baju mereka, agar bersama-sama memajukan produksi perang.
poster tersebut dibaca, "together we can do it!" ()
dan "keep 'em firing!" ()
dalam membuat poster semacam itu, perusahaan-perusahaan berharap peningkatan produksi dengan membendung sentimen pro-perang populer, dengan tujuan menghindarkan pemerintah dari kontrol produksi yang lebih besar.
pada 1942, artis pittsburgh j. howard miller diminta oleh komite kerja sama produksi perang internal westinghouse electric, melalui sebuah agensi periklanan, untuk membuat serangkaian poster untuk dijadikan simpanan para buruh perusahaan tersebut.
tujuan proyek poster tersebut adalah untuk membangkitkan semangat buruh, mencegah absensi, menjawab pertanyaan-pertanyaan buruh yang ditujukan kepada manajemen, dan mengurangi ketegangan buruh atau serangan pabrik.
setiap lebih dari 42 poster yang dirancang oleh miller disimpan di pabrik tersebut selama dua minggu, kemudian diganti dengan rangkaian berikutnya.
sebagian besar poster menampilkan pria; poster-poster tersebut menunjukan peran-peran tradisional untuk pria dan wanita.
salah satu poster menggambarkan seorang manajer laki-laki yang sedang tersenyum dengan tulisan "any questions about your work?
 ... ask your supervisor" ()
tidak lebih dari 1,800 salinan dari poster "we can do it!"
seukuran 17 kali 22 inch (559 kali 432 mm) dicetak.
poster tersebut awalnya tidak terlihat pada beberapa westinghouse di east pittsburgh, pennsylvania, dan barat tengah, dimana poster tersebut dijadwalkan disimpan selama dua minggu lima hari kerja yang dimulai pada senin, 15 februari 1943.
pabrik-pabrik yang menargetkan adalah yang membuat helmet liner yang diplastikan yang dihasilkan dengan micarta, sebuah mesin fenolik yang ditemukan oleh westinghouse.
sebagian besar wanita dipekerjakan dalam wirausaha ini, yang menghasilkan sekitar 13 juta helmet liner sepanjang masa perang.
slogan "we can do it!"
diyakini tidak diinterpretasikan oleh para buruh pabrik sebagai memperkuat wanita itu sendiri; gambar tersebut menjadi subyek pada serangkaian paternalistik, mengkontrol poster yang mempromosikan otoritas manajemen, kapabilitas karyawan dan persatuan perusahaan, dan para buruh tampaknya mengerti bahwa gambar tersebut memiliki arti "westinghouse employees can do it" (), semua bekerja bersama-sama.
gambar yang menggetarkan tersebut dijadikan sebagai propaganda gentle untuk mendorong semangat karyawan dan tetap berproduksi dari ketertinggalan.
busana merah, putih dan biru yang ditampilkan merupakan sebuah panggilan halus untuk patriotisme, salah satu taktik berkelanjutan dari komite kerja sama produksi perang.
pada perang dunia ii, poster "we can do it!"
tidak ada hubungannya dengan lagu 1942 "rosie the riveter", atau banyak dipandang sebagai lukisan norman rockwell yang disebut "rosie the riveter" yang muncul pada sampul keluaran hari memorial "saturday evening post", 29 mei 1943.
poster westinghouse tidak ada hubungannya dengan wanita manapun yang berjuluk "rosie" yang datang lebih dulu untuk mengajak kaum wanita agar ikut bekerja untuk produksi perang di depan rumah.
kemudian, setelah disimpan selama dua minggu pada februari 1943 untuk beberapa pekerja pabrik westinghouse, poster tersebut hilang selama sekitar empat dekade.
terdapat pula gambar "rosie" lainnya, yang sering kali menampilkan foto-foto buruh sungguhan.
office of war information mengadakan kampanye periklanan seluruh negeri secara masif untuk penjualan pada masa perang, tetapi "we can do it!"
tidak menjadi bagian dari kampanye tersebut.
perlambangan rockwell pada lukisan "rosie the riveter" dipinjamkan oleh "post" kepada departemen keuangan as untuk digunakan dalam poster-poster dan kampanye-kampanye yang mempromosikan obligasi-obligasi perang.
setelah perang, lukisan rockwell secara bertahap tenggelam dari ingatan masyarakat karena karya-karya tersebut diberi hak cipta; seluruh lukisan rockwell disimpan di tempat tinggalnya setelah kematiannya.
perlindungan tersebut mengakibatkan lukisan aslinya menjadi berharga—karya-karya tersebut terjual sekitar $5 juta pada 2002.
meskipun kemudian, pencairan perlindungan untuk gambar "we can do it!"
menjadi salah satu alasan karya tersebut dilahirkan kembali.
ed reis, seorang sejarawan sukarelawan untuk westinghouse, menyatakan bahwa gambar aslinya tidak menampilkan perempuan pemasang paku () pada masa perang, sehingga pengaitan saat ini dengan "rosie the riveter" tidak tepat.
lebih lanjut, gambar tersebut ditargetkan pada wanita yang membuat helmet liner dari micarta.
reis secara bercanda menyatakan bahwa wanita dalam gambar tersebut lebih tepat dinamai "molly the micarta molder or helen the helmet liner maker" ()
pada tahun-tahun berikutnya, poster tersebut dipilih kembali untuk mempromosikan feminisme.
kaum feminis memandang gambar tersebut menampilkan tubuh perempuan yang perkasa. "
we" (kita) dianggap memiliki arti "we women" (kita perempuan), mempersatukan seluruh wanita dalam persaudarian bertarung melawan pertidaksamaan gender.
penggunaan tersebut sangat berbeda dari penggunaan poster tersebut pada 1943 untuk menkontrol para karyawan dan menghindari ketegangan buruh.
profesor sejarah jeremiah axelrod menyatakan bahwa gambar tersebut merupakan kombinasi femininitas dengan "komposisi maskulin (hampir macho) dan bahasa tubuh."
majalah "smithsonian" menampilkan gambar tersebut pada sampulnya pada maret 1994, untuk mengundang para pembaca untuk membaca artikel pilihan tentang poster-poster masa perang.
layanan pos as membuat sebuah perangko 33¢ pada februari 1999 berdasarkan pada gambar tersebut, dengan menambahkan kata "women support war effort" ().
sebuah poster westinghouse dari 1943 disimpan di museum sejarah amerika nasional, sebagai bagian dari pameran yang menampilkan barang-barang dari 1930an dan '40an.
pada 1984, mantan pekerja perang geraldine hoff doyle muncul pada sebuah artikel dalam majalah "modern maturity" yang menunjukan sebuah foto masa perang dari seorang wanita muda yang bekerja di sebuah mesin bubut, dan ia menyatakan bahwa foto tersebut diambil pada pertengahan sampai akhir 1942 ketika ia bekerja di sebuah pabrik.
sepuluh tahun kemudian, doyle melihat poster "we can do it!"
di depan majalah "smithsonian" dan beranggapan bahwa poster tersebut adalah gambar dirinya.
tanpa menyelidiki kebenarannya terlebih dahulu, doyle menyatakan bahwa foto masa perang pada 1942 sebelumnya menginspirasi miller untuk membuat poster tersebut, membuat doyle sendiri menjadi model untuk poste tersebut.
kemudian, doyle dianggap sebagain inspirasi untuk poster miller.
dari sebuah arsip foto-foto berita acme, profesor james j. kimble menyodorkan cetakan foto asli, termasuk keterangan gambar berwarna kuning yang mengidentifikasikan wanita tersebut sebagai naomi parker.
foto tersebut merupakan salah satu dari serangkaian foto yang diampil di stasiun udara angkatan laut alameda di california, yang memperlihatkan parker dan saudarinya sedang bekerja di tempat kerja perang mereka pada maret 1942.
gambar-gambar tersebut dipublikasikan dalam berbagai surat kabar dan majalah pada permulaan april 1942, pada masa ketika doyle masih mengenyam sekolah tinggi di michigan.
pada februari 2015, kimble mewawancarai parker bersaudari, yang sekarang bernama naomi fern fraley, 93, dan saudarinya ada wyn morford, 91, dan menemukan bahwa mereka dikenal selama lima tahun dengan identifikasi yang salah satu foto tersebut, dan mereka berusaha untuk membetulkan catatan sejarah.
meskipun beberapa publikasi memegang pernyataan tanpa dukungan doyle yang menyatakan bahwa foto masa perang tersebut menginspirasikan poster miller, sejarawan westinghouse, charles a. ruch, seorang warga pittsburgh yang berteman dengan j. howard miller, berkata bahwa miller tidak memakai sanduran dari foto-foto, tetapi seorang peraga.
penny coleman, pengarang "rosie the riveter: women working on the home front in world war ii", berkata bahwa ia dan ruch tidak memastikan apakah foto masa perang tersebut muncul dalam berbagai gambar periodikal yang miller pernah lihat.
saat ini, gambar tersebut telah menjadi sangat dikenal, jauh dari keperluan aslinya pada pdii.
gambar tersebut telah ditampilkan dalam bentuk kemeja, tato, cangkir kopi, magnet kulkas—sehingga beberapa produk berbeda, yang "washington post" sebuah sebagai bahan suvenir "paling disorot", tersedia di washington, d.c.
gambar tersebut digunakan pada 2008 oleh beberapa pengkampanye regional yang bekerja untuk memilih sarah palin, ron paul dan hillary clinton.
michelle obama ditampilkan dalam bentuk gambar tersebut oleh beberapa hadirin rally to restore sanity and/or fear 2010.
gambar tersebut telah dipakai oleh perusahaan-perusahaan seperti clorox yang menggunakan gambar tersebut dalam iklan-iklan untuk alat pembersih rumah tangga, dengan menampilkan wanita yang memakai cincin kawin pada tangan kirinya.
parodi-parodi dari gambar tersebut meliputi wanita terkenal, pria, hewan dan karakter fiksi.
sebuah boneka kepala goyang dan mainan action figure diproduksi.
museum anak-anak indianapolis menampilkan sebuah replika setinggi yang dibuat oleh artis kristen cumings dari ribuan permen jelly belly.
setelah julia gillard menjadi perdana menteri australia perempuan pertama pada juni 2010, seorang seniman jalanan melbourne yang menyebut dirinya phoenix menempelkan wajah gillard dalam sebuah versi monokrom dari poster "we can do it!". "
another magazine" mempublikasikan sebuah foto dari poster tersebut yang diambil di hosier lane, melbourne, pada juli 2010, menampilkan bahwa tanda "komite kerja sama produksi perang" di kanan bawah telah digantikan dengan pointing url untuk photostream flickr phoenix.
pada maret 2011, phoenix memproduksi versi berwarna yang bertuliskan "she did it!" ()
di kanan bawah, kemudian pada januari 2012, ia membubuhkan tulisan "too sad" () secara diagonal di sepanjang poster tersebut untuk mewakili ketidaksetujuannya dengan perkembangan politik australia.
geraldine doyle meninggal pada desember 2010. "
utne reader" mengiringinya dengan gambar sampul januari–februari 2011 mereka: sebuah parodi dari "we can do it!"
yang menampilkan marge simpson sedang memperlihatkan tangan kanannya dalam kepalan tinju.
para penyunting majalah tersebut mengekspresikan penyesalan terhadap kepergian doyle, "yang tampaknya inspirasi untuk karakter rosie".
ad council mengkaim bahwa poster tersebut dikembangkan pada 1942 oleh pendahulunya, war advertising committee (), sebagai bagian dari kampanye "women in war jobs" (), yang membantu untuk mengirimkan "lebih dari dua juta wanita" masuk dalam produksi perang.
pada februari 2012 pada perayaan peringatan ke-70 ad council, sebuah aplikasi interaktif dirancang oleh agensi digital helpsgood animax yang berhubungan dengan laman facebook ad council.
sebuah app facebook disebut "rosify yourself", yang merujuk kepada rosie the riveter; layanan tersebut memperbolehkan para pengunjung untuk mengunggah gambar-gambar wajah mereka untuk dimasukkan dalam poster "we can do it!",
kemudian disimpan untuk dibagikan kepada teman-teman.
presiden dan ceo ad council peggy conlon memposting wajah "rosified"-nya sendiri pada "huffington post" dalam sebuah artikel yang ia tulis tentang sejarah 70 tahun grup tersebut.
staf dari acara televisi "today" memposting dua gambar "rosified" di situs web-nya, menggunakan wajah pembawa berita matt lauer dan ann curry.
namun, profesor seton hall university james j. kimble dan profesor universitas pittsburgh lester c. olson meneliti asal muasal poster tersebut dan menyatakan bahwa poster tersebut tidak diproduksi oleh ad council apalagi digunakan untuk merekrut para pekerja wanita.
pusat penerangan tentara nasional indonesia, disingkat (puspen tni) adalah badan pelaksana pusat ditingkat markas besar tentara nasional indonesia yang berkedudukan langsung di bawah panglima tni, puspen tni bertugas membina dan menyelenggarakan fungsi penerangan tentara nasional indonesia secara terpadu dan berlanjut, meliputi pengolahan informasi menjadi bahan penerangan kepada masyarakat umum dan keluarga besar tni.
dan merupakan penjuru terdepan dalam mengkomunikasikan kembali informasi ke tengah-tengah dinamika kehidupan berbangsa dan bernegara.
penerangan tni lahir seiring dengan kancah perjuangan tni dalam mempertahankan kemerdekaan negara kesatuan republik indonesia yang baru diproklamirkan.
peran dan fungsi penerangan semakin meningkat dan dibutuhkan oleh angkatan perang.
dengan latar belakang tersebut, markas besar tentara (mbt) di yogyakarta pada masa panglima besar jenderal sudirman menunjuk mayor jenderal h. anwar tjokroaminoto sebagai pimpinan penerangan.
dalam perkembangannya peran dan fungsi penerangan militer dilaksanakan oleh masing-masing angkatan.
sejalan dengan perkembangan kebijakan pemerintah pada tahun 1962, organisasi angkatan perang dan kepolisian diintegrasikan di bawah satu komando yaitu angkatan bersenjata republik indonesia (abri).
pada dekade ini, embrio pusat penerangan tni secara organisatoris mulai terbentuk dengan mengintegrasikan dinas atau staf penerangan militer yang ada di masing-masing angkatan dan kepolisian.
berdirinya puspen tni, diawali pada saat mabes abri membentuk staf urusan umum yang dikepalai oleh seorang deputy yang meliputi unsur-unsur diantaranya biro pers/penerangan.
hal ini disahkan dengan surat keputusan menko kopartemen hankam/kasab nomor ma/192/64 tanggal 23 september 1964.
selanjutnya berdasarkan surat keputusan menko kompartemen hankam/kasab nomor ma/223/64 tanggal 9 november 1964 tentang peraturan susunan dan tugas staf urusan umum staf angkatan bersenjata (sab) beserta direktorat-direktoratnya, salah satunya direktorat penerangan sab.
pada tahun 1964 menko kompartemen hankam/kasab jenderal tni dr. a.h.
nasution mengangkat jaksa tingkat i gol.
f.v ismail rahardjo sekretaris menko hankam/kasab untuk jabatan pejabat sementara direktur penerangan staf urusan umum sab terhitung mulai tanggal 1 desember 1964, yang disahkan dengan surat keputusan menko kompartemen hankam/kasab nomor m/e/233/64 tanggal 21 november 1964.
selanjutnya, pada tanggal 30 april 1966 wakil perdana menteri bidang hankam mengeluarkan surat keputusan nomor kep/a/2/1966 tentang peleburan badan-badan di lingkungan sab/staf menko kompartemen hankam/kasab ke dalam badan-badan di lingkungan staf hankam, diantaranya direktorat penerangan (ditpen) dilebur ke dalam direktorat umum (ditum).
pada tahun 1967, direktorat pembinaan umum hankam diubah melalui keputusan presiden ri nomor 132 tanggal 14 agustus 1967 tentang perubahan pokok-pokok organisasi dan prosedur bidang hankam serta diperkuat melalui keppres ri nomor 79 tahun 1969 dimana direktorat penerangan staf urusan umum sab berganti nama menjadi pusat penerangan hankam.
dengan adanya dwi fungsi abri, pusat penerangan hankam berubah nama lagi menjadi pusat penerangan abri dengan keputusan presiden ri nomor 60 tahun 1983 tentang pokok-pokok dan susunan organisasi abri.
pada era reformasi, kebijakan pemerintah memisahkan institusi polri dari abri dan institusi militer menjadi institusi tni maka pusat penerangan abri berubah menjadi pusat penerangan tni.
hal ini berlandaskan keputusan panglima tni nomor kep/17/iii/2005 tanggal 17 maret 2005 tentang pokok-pokok organisasi dan prosedur pusat penerangan tentara nasional indonesia (puspen tni) dan diperkuat keputusan panglima tni nomor kep/17/iii/2005 tanggal 30 maret 2005 tentang pokok-pokok organisasi dan prosedur (pop) pusat penerangan tentara nasional indonesia.
nama institusi pusat penerangan (puspen) tni berlaku sampai sekarang.
kapuspen hankam abri
kapuspen abri
kapuspen tni
batman & robin adalah sebuah film pahlawan super amerika serikat tahun 1997 yang diadaptasi dari karakter dc comics, batman.
film ini merupakan serial keempat dan terakhir dari serial film batman awal warner bros.
film ini disutradarai oleh joel schumacher dan ditulis oleh akiva goldsman.
dibintangi oleh george clooney, chris o'donnell, arnold schwarzenegger, uma thurman, dan alicia silverstone.
"batman & robin" bercerita tentang dynamic duo yang berusaha untuk mencegah mister freeze dan poison ivy untuk membekukan seluruh umat manusia hingga mati dan mengisi bumi dengan tanaman mutan, sementara pada saat yang sama mereka juga berjuang untuk menjaga kemitraan mereka bersama-sama.
film ini juga satu-satunya penampilan film dari batgirl, yang membantu batman dan robin melawan penjahat.
"batman & robin" dirilis pada tanggal 20 juni 1997 di amerika utara.
anggaran film ini antara $ 125-140 juta, dan meraup lebih dari $ 238 juta di seluruh dunia.
film ini mendapat ulasan negatif sejak dirilis; dikritik karena alur ceritanya, karakterisasi dan penulisan. "
batman & robin" sering dianggap sebagai salah satu film terburuk yang pernah dibuat.
warner bros.
diam-diam membatalkan sekuel dari film ini, berjudul "batman unchained", dan kemudian me-reboot serial film dengan merilis "batman begins" pada tahun 2005.
salah satu lagu yang direkam untuk film ini, "the end is the beginning is the end" oleh the smashing pumpkins, memenangkan grammy award for best hard rock performance pada penghargaan grammy ke-40.
pondok pesantren putri al-hasanah dibangun di atas tanah wakaf seluas 1,5 hektar.
wakaf berasal dari dra.
hj.
maesaroh dan prof.
dr. ir.
h. beddu amang, m.b.a.
pesantren khusus putri ini merupakan cabang dari pondok pesantren darunnajah ulujami jakarta yang ke-9, terletak di kampung mangga, jalan apel 2 no.
1 atas pamulang estate, pamulang timur, pamulang, tangerang selatan, banten.
pesantren al-hasanah diselenggarakan di bawah yayasan darunnajah.
di kampus al-hasanah dilengkapi dengan berbagai fasilitas seperti asrama, koperasi, guest house (penginapan), lapangan olahraga, auditorium, sekolah, dan lain-lain.
pondok pesantren putri al-hasanah merupakan pendidikan yang berfokus ke pendidikan agama dan di bawah naungan kementerian pendidikan dan kebudayaan untuk tingkat sltp dan kementerian agama republik indonesia untuk tingkat slta.
pondok pesantren al-hasanah mengunakan kurikulum tarbiyatul mua’alimin/mua’alimat al-islamiyah yang berkiblat ke pondok pesantren darunnajah jakarta.
lembaga tertinggi pada pondok pesantren putri al-hasanah adalah dewan nadzir yayasan darunnajah.
ketua yayasan sekaligus pimpinan pesantren dijabat oleh k.h.
saifudin arief, s.h.,
m.h.. bertindak selaku sekretaris jul fadri, s.pd.i, nusi soviawati, dan hikma maula.
adapun kepala madrasah aliyah dipegang oleh muhammad irfanudin kurniawan.
s.th.i.
sedangkan kepala sekolah smpit adalah samiyono.,
m.pd.
pesantren al-hasanah aktif dalam melakukan gerakan go green atau penghijauan.
pesantren yang memiliki luas satu setengah hektar ini, di setiap sudutnya dipenuhi berbagai jenis pohon.
gerakan go green dilakukan para santri dan ustadz pondok.
wali kota tangerang selatan airin rachmi diany telah memberikan penghargaan atas dedikasi pesantren al-hasanah dalam melakukan penghijauan.
penghijauan yang dilakukan oleh keluarga besar pesantren bertujuan ingin melestarikan lingkungan yang bersih, hijau dan bebas polusi.
aksara-aksara baji ditorehkan pada lauh-lauh tanah liat basah dengan menggunakan gerip yang lazimnya terbuat dari sejenis gelagah (kalam).
setelah ditulisi, sebagian besar lauh-lauh ini hanya dikeringkan dengan cara dijemur atau diangin-anginkan, sehingga tetap rapuh.
lauh-lauh tanah liat yang tidak dibakar ini dapat direndam dalam air dan didaur ulang menjadi lauh-lauh baru.
sebagian dari lauh-lauh bertulis dibakar dalam tanur (atau kebetulan ikut terbakar bersama rumah penyimpanannya, baik yang terbakar secara tidak disengaja mupun yang sengaja dibakar dalam konflik) sehingga menjadikannya keras dan tahan lama.
kumpulan dokumen-dokumen lempung ini merupakan arsip-arsip paling pertama.
lauh-lauh ini merupakan cikal-bakal dari perpustakaan-perpustakaan perdana.
puluhan ribu lauh bertulisan, termasuk pecahan-pecahannya, telah ditemukan di timur tengah.
dalam peradaban minoa/mikena, tulis-menulis belum dimanfaatkan untuk berbagai keperluan selain menghitung.
lauh-lauh tanah liat dimanfaatkan sebagai label, terbukti dengan adanya bekas anyaman keranjang pada sisi belakang, sementara sisi depannya menampilkan semacam ringkasan tahunan, yang menyiratkan adanya suatu tata cara perhitungan yang canggih.
di wilayah peradaban ini lauh-lauh tanah liat tidak pernah dengan sengaja dibakar, karena tanah liatnya akan diolah kembali setahun sekali untuk dipergunakan lagi.
sekalipun demikian, beberapa lauh "terbakar" sebagai akibat dari kebakaran pada bangunan-bangunan penyimpanannya.
lain daripada itu adalah lauh-lauh tanah liat yang tidak dibakar, dan benar-benar rapuh; beberapa cendekiawan modern sedang menyelidiki kemungkinan untuk membakar lauh-lauh itu "sekarang", untuk membantu pelestariannya.
tulis-menulis pada zaman mesopotamia kuno bermula sebagai tanda-tanda hitungan, kadang-kadang bersama tanda tertentu yang dipahami dengan baik, berupa sebuah citra gambar sederhana yang diukirkan pada kayu, batu, tembikar namun lebih sering ditorehkan pada keping-keping tanah liat.
dengan cara itu, hasil penghitungan jumlah barang dapat dicatat.
cara yang disepakati bersama ini bermula ketika masyarakat mengembangkan pertanian dan menetap dalam komunitas-komunitas permanen yang berpusat pada pasar-pasar atau gelanggang dagang yang terorganisir dan terus-menerus membesar di pasar-pasar ini orang memperdagangkan biri-biri, biji-bijian, dan ketul-ketul roti, tiap-tiap barang dagangan ini dicatat pada kepingan tanah liat.
keping-keping tanah liat ini mula-mula sangat kecil dan terus-menerus dipergunakan sejak zaman prasejarah mesopotamia, 9000 sm, sampai permulaan zaman sejarahnya sekitar 3000 sm, tatkala pemanfaatan tulisan untuk pencatatan diadopsi secara luas.
lauh-lauh tanah liat pun digunakan oleh juru-juru tulis untuk mengabadikan peristiwa-peristiwa yang berlangsung semasa hidupnya.
alat yang digunakan juru-juru tulis ini adalah gerip yang ujungnya diraut membentuk segitiga yang tajam, menjadikannya mudah meninggalkan bekas pada permukaan lempung.
lauh-lauh tanah liat itu sendiri bermacam-macam warnanya seperti putih tulang, coklat, dan hitam arang.
selanjutnya piktograf mulai tampil pada lauh-lauh tanah liat sekitar 4000 sm, dan setelah tata tulis aksara baji sumeria semakin berkembang, muncul pula aksara separuh silabis yang canggih sekitar 2500 sm yang dapat digunakan untuk mengabadikan cara berbahasa setempat, yakni pertuturan sehari-hari khalayak ramai.
bangsa sumeria menggunakan apa yang disebut sebagai “piktogram”.
piktogram adalah lambang yang menyatakan gagasan akan suatu gambar, yakni logogram, sebagai arti dari sebuah kata.
tulisan perdana juga bermula di mesir kuno dengan menggunakan apa yang disebut sebagai "hieroglif"; aksara hieroglif awal dan beberapa aksara tiongkok adalah contoh-contoh lain dari piktogram.
bangsa sumeria kelak beralih menggunakan kuneiform (dari dua kata latin: "cuneus" yang berarti baji, dan "forma" yang berarti bentuk) atau "aksara baji" dalam bahasa indonesia (terjemahan dari kata belanda "spijkerschrift"), yang menambahkan lambang-lambang fonem, yakni silabogram.
lauh-lauh tanah liat digunakan untuk mencatat mitos-mitos, dongeng-dongeng, esai-esai, kidung-kidung pujian, kata-kata mutiara, sajak-sajak kepahlawanan, hukum-hukum, tumbuh-tumbuhan, dan hewan-hewan.
lauh-lauh tanah liat memungkinkan orang untuk menuliskan apa dan siapa yang penting menurut mereka.
salah satu contoh kisah-kisah hebat itu adalah hikayat gilgames.
hikayat ini mengisahkan tentang air bah yang menghancurkan sumer.
ramuan obat dan resep masakan yang sebelumnya tidak dikenal dapat terwujud berkat lauh tanah liat.
beberapa dari resep masakan ini adalah rebusan, yang berbahan daging kambing, bawang putih, bawang, dan susu masam.
menjelang akhir milenium ke-3 sm, (2200-2000 sm), bahkan ""cerita pendek"" pun mulai coba dibuat, tatkala juru-juru tulis mandiri memasuki arena filsafat, dengan cerita-cerita seperti: "perbantahan antara burung dan ikan", dan topik-topik lain (perbantahan-perbantahan sumeria).
komunikasi menjadi semakin cepat karena sudah ada cara untuk mengirim pesan seperti surat.
lauh-lauh tanah liat berisi informasi penting dan bersifat pribadi disaluti selapis tanah liat lagi agar pesannya tidak dibaca orang lain.
cara-cara berkomunikasi seperti ini digunakan selama lebih dari 3000 tahun dalam lima belas bahasa yang berbeda-beda.
orang sumeria, babilonia, dan ebla, semuanya memiliki perpustakaan lauh tanah liat sendiri.
begitu cara tulis-menulis sumeria pada lauh tanah liat umum digunakan, sebagian pihak mulai mengeluhkan lambang-lambang kata sumeria yang memang terlampau rumit untuk dikuasai.
tidak semua orang mampu mengartikan tanda-tanda itu, dan orang pun menginginkan adanya suatu sistem tulis yang sederhana tetapi dapat digunakan untuk mengirim pesan.
orang elam, hurri, dan ugarit kemudian meniadakan lambang-lambang kata sumeria dari tata cara tulis mereka.
lauh-lauh yang ditemukan di selatan baghdad terdiri atas karya-karya sastra, kamus-kamus, doa-doa, ramalan-ramalan, dan catatan-catatan astronomi yang masih tersusun pada tempatnya masing-masing.
kesulitan mengartikan lambang-lambang kata sumeria ini justru membuka peluang bagi orang ugarit untuk menciptakan abjad yang pertama.
lauh yang konon memuat 32 aksara baji telah ditemukan di suriah dan berasal dari sekitar 1450 sm.
bangsa mesir justru lebih maju lagi dengan menjadi orang-orang paling pertama yang memiliki sistem tulis sendiri.
sebagaimana telah disebutkan sebelumnya, mereka menggunakan “hieroglif” bukannya abjad yang lazim.
hieroglif adalah kata yunani yang berarti “tulisan suci”.
aksara mesir kuno disebut demikian karena orang mesir percaya bahwa pengetahuan merupakan anugerah dari dewa-dewa mereka.
ada dua jenis hieroglif: logogram dan fonogram.
logogram mewakili gagasan sedangkan fonogram menitikberatkan bunyi sehingga sangat mirip dengan abjad.
lauh-lauh tărtăria, peninggalan peradaban sungai donau, mungkin tetap yang lebih tua, karena setelah dilakukan pengukuran umur melalui melalui metode tidak langsung (melakukan uji karbon atas tulang-tulang yang ditemukan dekat lauh-lauh itu) diperkirakan lauh-lauh itu berasal dari masa sebelum 4000 sm.
hasil uji karbon pada lauh-lauh itu sendiri menunjukkan masa yang jauh lebih kuno, yakni sekitar 5500 sm, tetapi penafsiran hasil uji karbon ini masih kontroversial karena lauh-lauh itu dibakar dalam tanur sehingga unsur karbonnya pun berubah.
dolma adalah sebuah keluarga hidangan isian sayuran yang umum di timur tengah dan wilayah sekitarnya yang meliputi balkans, kaukasus, rusia dan asia tengah.
sayuran umum dari isian tersebut meliputi tomat, paprika, bawang bombay, zucchini, terong, dan bawang putih.
isian tersebut dapat meliputi atau tidak meliputi daging.
dolma daging umumnya disajikan hangat, biasanya dengan tahini, telur-lemon atau saus yogurt bawang putih; dolma tanpa daging umumnya disajikan dingin.
isian sayur juga umum di masakan italia, di mana hidangan tersebut disebut "ripieni" ("isian").
keberadaan kesatuan penjagaan laut dan pantai di indonesia memiliki landasan hukum yakni peraturan pelayaran ( scheepvaart reglement ) ln.1882 no.115 junto ln.1911 no.399 ( kepolisian di laut ).undang -undang pelayaran ( scheepvaart ordonantie ) 1936 ( stb.1936 no.700 ), peraturan pelayaran 1936 pasal 4,dan ordonansi laut teritorial dan lingkungan maritime 1939 pasal 13
periode tahun 1950
setelah pengakuan kedaulatan negara kesatuan ri tanggal 27 desember 1949 berdasarkan pengumuman menteri perhubungan,tenaga dan pekerjaan umum nomor 3 tanggal 9 juni 1950 nama organisasi kesatuan penjagaan laut dan pantai berubah menjadi dinas penjaga laut dan pantai ( dplp )
periode tahun 1966
berdasarkan sk.menhub nomor m.14 /3/14 phb tanggal 20 juni 1966 asisten operasi khusus angkutan pemerintah (aokap) menjadi biro keselamatan pelayaran (bkp) berdasarkan sk.menteri maritim: nomor kab.4 /3/14 tanggal 13 desember 1966 bkp digabung kedalam komando satuan operasi ( kosatop ).
periode tahun 1968
berdasarkan sk.
menhub nomor m.14 /9 /7 php tanggal 24 agustus 1968,oleh menteri perhubungan biro keselamatam pelayaran ( bkp ) diubah kembali namanya menjadi dinas penjaga laut dan pantai ( dplp ) dengan tugas menyelenggarakan kepolisian khusus di laut dan keamanan khusus pelabuhan.
pada tahun 2008 disahkan uu 17 2008 tentang pelayaran, menggantikan uu pada tahun 1992 yang mengatur pembentukan penjaga laut dan pantai (sea and coast guard), yaitu untuk menjamin terselenggaranya keselamatan dan keamanan di laut dilaksanakan fungsi penjagaan dan penegakan peraturan perundang-undangan di laut dan pantai.(pasal 276)
direktorat kesatuan penjagaan laut dan pantai mempunyai tugas merumuskan dan melaksanakan kebijakan, standar, norma, pedoman, kriteria dan prosedur, serta bimbingan teknis, evaluasi dan pelaporan di bidang patroli dan pengamanan, pengawasan keselamatan dan penyidik pegawai negeri sipil (ppns), tertib pelayaran, penanggulangan musibah dan pekerjaan bawah air, sarana dan prasarana penjagaan laut dan pantai.
untuk mendukung lingkup kerja dengan pengembangan pakangkalan baru di seluruh indonesia itu nantinya plp akan diperkuat dengan jajaran kapal patroli yang memadahi, baik jenis kapal negara kelas satu maupun kelas tiga.
disamping itu, kapal-kapal tersebut akan dilengkapi dengan persenjataan guna keamanan baik personil mapun armada dari kemungkinan yang buruk ketika sedang beroprasi di lautan.
rencana pembangunan kapal hingga tahun 2019 akan dibangun 100 unit kapal jenis kelas satu dan tiga untuk ditempatkan seluruh wilayah indonesia untuk perkuatan armada dan peremajaan kapal yang sudah ada.
menteri perhubungan (menhub) ignasius jonan menargetkan hingga lima tahun mendatang kesatuan penjagaan laut dan pantai (kplp) memiliki 500 unit kapal patroli berbagai ukuran.
pemerintah juga akan menambah sekitar 100 unit kapal patroli kelas satu (ukuran sekitar 60 meter) dan 150-200 unit untuk kelas dua sampai lima (ukuran 42 meter hingga lebih kecil).
sebanyak 400 unit kapal kplp kelas patroli iv dan v juga akan diganti dari yang sebelumnya berbahan fiber menjadi rigid inflatable boat.
selain itu akan memperluas wilayah patroli dan juga menambah personel.
berdasarkan uu 17 tahun 2008 tentang pelayaran, diamanatkan pendirian penjaga laut dan pantai.yaitu lembaga yang melaksanakan fungsi penjagaan dan penegakan peraturan perundang-undangan dilaut dan pantai yang dibentuk dan bertanggungjawab kepada presiden dan secara teknis operasional dijalankan oleh menteri.
aturan ini akan dibuat dalam bentuk peraturan pemerintah.
akan tetapi dikarenakan adanya perdebatan serta prokontra, sejak 2008 hingga saat ini pp tersebut belum disahkan.
perdebatan ini menyangkut dilematis antara perintah undang-undang dan tidak harmonisnya atau tumpang tindihnya patroli kapal, pengawasan dan penegakan hukum dilaut, yang juga dilakukan oleh badan koordinasi keamanan laut (yang per akhir 2014 sudah menjadi badan keamanan laut), kapal pengawas perikanan yang dilakukan oleh ditjen pengawasan sumber daya kelautan dan perikanan, kementerian kelautan dan perikanan dan beberapa lembaga lain.
menteri perhubungan ignasius jonan mendukung lembaga bakamla, akan tetapi menolak kplp dibawah bakamla karena mandat undang-undang dan sudah diakui oleh imo (organisasi maritim internasional).
menteri jonan pun sempat mengusulkan kplp dinaikkan dari eselon ii menjadi eselon i (direktorat jenderal), meskipun hal ini menuai kontroversi dari para pakar dan pelaku.
koryo-saram (sirilik: корё сарам, hangul: 고려사람) adalah nama yang etnis korea di negara-negara bekas jajahan soviet gunakan untuk menyebut diri mereka sendiri.
istilah tersebut terdiri dari dua konstituen: "koryo", yang merujuk kepada korea dari tahun 918 masehi sampai 1392 masehi, dan "saram", yang artinya "orang".
sekitar 500,000 etnis korea tinggal di bekas negara-negara jajahan uni soviet, utamanya di negara-negara asia tengah yang sekarang telah merdeka.
terdapat juga komunitas besar korea di selatan rusia (sekitaran volgograd), kaukasus, dan selatan ukraina.
komunitas tersebut berawal dari orang-orang yang tinggal di timur jauh rusia pada akhir abad ke-19.
terdapat juga sebuah komunitas etnis korea terpisah di pulau sakhalin, yang biasanya disebut sebagai korea sakhalin.
beberapa diantaranya mengidentifikasikan dirinya sebagai koryo-saram, namun beberapa tidak.
tidak seperti komunitas di rusia daratan, yang terdiri dari sebagian besar imigran dari akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, para leluhur korea sakhalin datang sebagai imigran dari provinsi gyeongsang dan jeolla pada akhir 1930an dan awal 1940an, yang dipaksa melayani pemerintah jepang untuk bekerja di pertambangan batubara di sakhalin (waktu itu dikenal sebagai prefektur karafuto) dalam rangka memenuhi kekurangan buruh yang disebabkan oleh perang dunia ii.
koreans of the south ussury in 1879
5 days of war (juga dikenal sebagai 5 days of august) adalah sebuah film aksi 2011 karya sutradara finlandia renny harlin.
kisahnya tentang perang rusia-georgia pada republik ossetia selatan yang didukung rusia di georgia, yang meliputi peristiwa-peristiwa yang berujung pada konflik tersebut.
film tersebut dirilis di georgia dengan judul "5 days of august", dan di negara-negara lainnya sebagai "5 days of war" dan juga city on fire.
tahun 2007, selama perang irak, kontingen koalisi georgia menyelamatkan reporter amerika serikat, thomas andress, walaupun satu di antara kawannya terbunuh dalam peperangan.
satu tahun kemudian, 2008, dia kembali ke los angeles, california tapi segera pergi ke georgia atas nasihat beberapa kawan di tbilisi, yang menjadi korban pada konflik itu.
dia, bersama juru kamera sebastian ganz (richard coyle) mempelajari lebih dalam kehidupan di georgia di saat konflik semakin meningkat, dan mereka terjebak dalam baku tembak dalam serangan udara yang memaksa menghentikan sebuah upacara pernikahan warga setempat.
bersama panitia pernikahan (emmanuelle chriqui) dan bantuan seorang tentara georgia (johnathon schaech) yang sebelumnya telah menyelamatkan mereka di irak, misi mereka berbelok merekam kekejaman yang dilakukan oleh pihak russia.
tapi mereka justru dihadapkan dengan sikap apatis terhadap pembukaan pesta olimpiade 2008.
penerbangan mereka ke pertempuran gori.
film diakhiri dengan serangkaian pernyataan dari warga georgia yang kehilangan anggota keluarga selama konflik.
menurut presiden georgia mikheil saakashvili, film tersebut tidak dibiayai oleh pemerintah georgia; namun salah satu produser, david imedashvili, berkata bahwa pendanaan awal untuk proyek tersebut datang dari sumbangan pemerintah georgia.
menurut media georgia, film tersebut didanai oleh koba nakopia, seorang anggota parlemen dari gerakan nasional serikat yang berkuasa, partai dari saakashvili.
lens, prancis.
stadion ini dibangun pada tahun 1933 dan merupakan kandang bagi klub rc lens.
stadion ini awalnya dinamai berdasarkan félix bollaert, seorang direktur dari compagnie des mines de lens, yang berperan dalam perkembangan klub olahraga di kota tersebut.
konstruksi dimulai pada tahun 1931, meskipun bollaert meninggal dunia terlebih dahulu sebelum stadion diresmikan.
stadion ini berganti nama menjadi stade bollaert-delelis pada tahun 2012 setelah kematian andré delelis, seorang politisi yang menjabat sebagai menteri perdagangan di bawah presiden françois mitterrand.
bangsa portugis merupakan bangsa eropa pertama yang mencapai pulau taiwan.
mereka menamainya "formosa" karena pemandangannya yang indah saat dilihat dari laut.
spanyol mendirikan koloni di taiwan untuk melindungi kepentingan spanyol dari koloni belanda di taiwan selatan.
koloni spanyol di taiwan berusia pendek karena pemerintah kolonial spanyol di manila enggan mengalokasikan pasukan dan sumber daya untuk mempertahankan koloni tersebut.
kerajaan middag () adalah kerajaan atau aliansi antar suku yang terletak di dataran barat-tengah taiwan pada abad ke-17.
kerajaan ini didirikan oleh suku-suku asli papora, babuza, pazeh, dan hoanya.
kerajaan ini menguasai sekitar 27 desa.
kerajaan middag pertama kali berhubungan dengan vereenigde oost-indische compagnie pada tahun 1624.
kerajaan ini pada akhirnya ditundukkan oleh belanda.
kulit putih afrika selatan adalah istilah yang mengacu kepada orang-orang berketurunan eropa di afrika selatan yang tidak menganggap diri mereka sebagai bagian dari kelompok etnis lainnya (seperti kelompok etnis berwarna).
kelompok kulit putih di afrika selatan dapat dibagi berdasarkan faktor linguistik, kultural, dan sejarah menjadi kelompok afrikaner yang merupakan keturunan para pemukim vereenigde oost-indische compagnie yang berbahasa afrikaans dan kelompok yang merupakan keturunan para pemukim dari britania raya.
diperkirakan 61% orang kulit putih di afrika selatan menuturkan bahasa afrikaans, 36% berbahasa inggris, dan 3% menuturkan bahasa lain seperti bahasa portugis.
sejauh ini kulit putih afrika selatan merupakan kelompok kulit putih terbesar di afrika.
berikut ini adalah daftar bupati kutai kartanegara yang menjabat sejak pembentukannya pada tahun 1960 dengan nama kabupaten kutai, termasuk daerah istimewa kutai pada masa sebelumnya hingga berubah nama menjadi kabupaten kutai kartanegara pada tahun 2002.
dalam menjalankan pemerintahannya, bupati dan wakil bupati kutai kartanegara dibantu sekretaris daerah kabupaten.
pemerintah kabupaten kutai kartanegara juga membentuk beberapa lembaga pemerintahan untuk melaksanakan tugas-tugas pelayanan publik yang terdiri dari 18 dinas otonom, 9 badan daerah dan 8 kantor daerah.
<onlyinclude>
</onlyinclude>
adji raden padmo atau biasa disingkat a.r.
padmo (lahir di tenggarong, november 1912 – 1985) adalah bupati kepala daerah tingkat ii (kdh) kabupaten kutai, kalimantan timur, indonesia ke 2 setelah aji muhammad parikesit.
pada tanggal 20 januari 1960 gubernur kalimantan timur apt pranoto dilantik kepala daerah tingkat ii.
salah satunya adalah a.r.patmo sebagai kepala daerah tingkat ii kutai.
adji jalal / adji raden padmo negoro adalah anak tertua dari pasangan adji bahsan gelar adji pangeran ratu tuha iii bin adji indra gelar adji pangeran ratu tuha i bin sultan adji muhammad salehuddin i dan adji poke binti sultan adji muhammad sulaiman.
adji raden padmo negoro bernama asli adji jalal lahir pada bulan november 1912 di kesultanan kutai kartanegara ing martadipura.
masakan tunisia, sebuah masakan dari tunisia, adalah sebuah campuran dari tradisi kuliner mediterania dan penghuni gurun.
cita rasa rempah-rempah khasnya datang dari beberapa sipilisasi yang menduduki wilayah yang sekarang dikenal sebagai tunisia: romawi, vandal, bizantium, arab, spanyol, turki, italia, prancis, dan pribumi punik-berber.
beberapa gaya masak dan alat masak mulai dibentuk ketika suku-suku kuno menetap.
daging babi biasanya tidak digunakan sejak konsumsinya dilarang dalam syariah, hukum agamaislam.
borsippa (sumeria: bad.si.(a).ab.ba; akkadian: "barsip" dan "til-barsip") atau birs nimrud (yang dikenal sebagai dengan nimrod) adalah sebuah situs arkeologis di kegubernuran babil, irak.
zigguratnya, "menara lidah", yang merupakan salah satu dari ziggurat yang tersisa yang paling gampang diidentifikasi, selanjutnya dikenali di kebudayaan talmud dan arab sebagai menara babel.
akan tetapi, ilmu pengetahuan modern menyimpulkan bahwa para pendiri ziggurat ini, yang merupakan etnis sumero-akkadia, membangun ini sebagai bangunan relijius sebagai penghormatan terhadap dewa lokal nabu, yang disebut sebagai "anak" marduk, karena lebih cocok untuk kota saudara babilon yang lebih kecil.
borsippa disebutkan, umumnya berhubungan dengan babilon, dalam teks dari era ur iii, hingga ke era seleukia, dan bahkan dalam teks-teks awal islam.
borsippa bergantung pada babilon, dan tidak pernah menjadi bagian dari kekuasaan kedaerahan.
sejak abad ke-9 sm, borsippa berada di batas selatan, di sana berdiri "rumah-rumah" suku kaldea.
pada tahun 1854, penggalian borsippa dilakukan di bawha pengarahan henry creswicke rawlinson, walau sebagian besar penggalian dilakukan oleh anak buahnya.
rawlinson secara pribadi menemukan fondasi prisma milik nebukadnezzar ii' saat ia merestorasi kuil nabu.
antara 1879 dan 1881 situs digali oleh hormuzd rassam untuk british museum.
sejak tahun 1980-an, tim dari austria, dari universitas leopold-franzens innsbruck, yang dipimpin oleh helga-piesl-trenkwalder dan wilfred allinger-csollich menggali untuk keenam belas kalinya di situs itu.
pekerjaan awal dikonsentrasikan di ziggurat besar e-ur-imin-an-ki, kemudian kuil nabu.
ekskavasi saat itu tidak bisa dilakukan karena adalah peristiwa yang berkaitan dengan politik.
pengembangan hasil ekskavasi proyek itu, ""studi komparatif borsippa-babilon"" pun dibuat.
banyak teks adminstrasi hukum dan astronomi dalam tablet berhuruf kuneiform berasal dari borsippa, dan berakhir di pasar gelap.
arsip-arsip mulai diterbitkan pada tahun 1980an.
sebuah inkripsi nebukadnezar ii, "inkripsi borsippa", menceritakan bagaimana ia merestorasi kuil nabu, "kuil tujuh lapis langit", dengan "batu bata dari lapis lazuli mulia", yang pasti dilingkupi oleh lapisan biru yang megah, betapa pemandangan yang mengesankan.
arkeolog austria menetapkan bahwa ziggurat nebukadnezar melingkupi reruntuhan dari tower yang lebih kecil dari milenium kedua sm.
saat tower itu diselesaikan, tingginya mencapai 70 meter, berteras tujuh, dan bahkan reruntuhannya sendiri masih berdiri menjulang setinggi 52 meter di atas permukaan datar.
beberapa tablet telah ditemukan, tetapi para arkeolog masih berharap menemukan sebuah kuil arsip berisi tablet-tablet kuneiform, yang di dalamnya ada beberapa kopi dalam perpustakaan-perpustakaan kuno [ asyur]. sebuah batu fondasi berinkripsi telah ditemukan, yang menjelaskan rencana nebukadnezar untuk membangun ziggurat borsippa dengan desain yang sama dengan yang di babilon; yang hanya fondasinya yang tersisa.
nebukadnezar menyatakan bahwa tower nabu akan mencapai langit, begitu kata inkripsi lain.
rekonstruksi di bawah perlindungan bel-marduk dirangkum di dalam sebuah silindier dalam bahasa akkadia di era antiokhos i, sebuah contoh dari keberlanjutan budaya yang luar biasa dari daerah tersebut..
restoran kosher adalah sebuah tempat yang menyajikan makanan yang sejalan dengan hukum pantangan yahudi ("kashrut").
usaha-usaha tersebut, yang juga meliputi tempat makan malam, kafe, tempat jual pizza, restoran cepat saji, dan kafetaria, dan kemudian bersama dengan toko roti, tempat olah daging, catering, dan tempat makan kosher lainnya, berbeda dengan tempat makan "gaya kosher" yang dioperasikan di bawah naungan rabbinikal, yang menuruti hukum kashrut, serta hukum yahudi lainnya.
tempat-tempat semacam itu harus ditutup pada hari raya sabat dan hari-hari raya yahudi lainnya jika pemiliknya yahudi.
lilin "sabat" () adalah lilin yang dinyalakan pada jumat sore sebelum matahari tenggelam pada sabat yahudi.
menyalakan lilin "sabat" adalah sebuah hukum yang dimandatkan rabbinikal.
lilin biasanya dinyalakan oleh wanita yang mengurus rumah tangga, namun jika tak ada wanita, hal tersebut boleh dilakukan oleh pria.
setelah menyalakan lilin, wanita tersebut mengadahkan tangan mereka, menutup mata mereka, dan berucap berkat.
salep (; ; ; ; ; ibrani: סַחְלֶבּּ, "saḥlab"; ; serbia, makedonia, bulgaria dan bosnia: салеп, "salep") adalah sebuah tepung yang terbuat dari umbi dari genus anggrek "orchis" (yang meliputi spesies "orchis mascula" dan "orchis militaris").
umbi tersebut mengandung nutrisi, bubuk polisakarida yang disebut glukomanan.
tepung salep dikonsumsi dalam minuman dan hidangan penutup, khususnya di tempat-tempat yang dulunya menjadi bagian dari kekaisaran ottoman.
seder paskah yahudi (pengucapan inggris: ˈseɪ dəɹ; dalam , artinya "perintah, aransemen"; dan dalam bahasa yiddish: "seyder") adalah sebuah perayaan ritual yahudi yang menandai permulaan hari raya yahudi paskah yahudi.
perayaan tersebut diadakan pada sore hari tanggal ke-15 nisan dalam kalender ibrani di seluruh dunia.
tanggal tersebut jatuh pada akhir maret atau april dalam kalender gregorian.
paskah yahudi berlangsung selama 7 hari di israel dan 8 hari di luar israel (selain yahudi reformasi yang tidak merayakan paskah yahudi pada hari ke-7), dengan yahudi di luar israel selain yahudi reformasi mengadakan dua seder (pada sore tanggal ke-15 dan ke-16 nisan) dan yahudi di israel dan yahudi reformasi mengadakan satu seder (pada tanggal ke-15 nisan).
seder adalah sebuah ritual yang diselenggarakan oleh sebuah komunitas atau beragam generasi dari sebuah keluarga, yang melibatkan pengisahan cerita pembebasan bani israel dari perbudakan di mesir kuno.
cerita tersebut tercantum dalam kitab keluaran ("shemot") di alkitab ibrani.
seder itu sendiri berdasarkan pada ayat biblikal yang memerintahkan yahudi untuk mengisahkan cerita keluar dari mesir: "pada hari itu harus kauberitahukan kepada anakmu laki-laki: ibadah ini adalah karena mengingat apa yang dibuat tuhan kepadaku pada waktu aku keluar dari mesir." (
keluaran 13:8) biasanya, keluarga dan teman berkumpul pada sore hari untuk membaca teks haggadah, sebuah karya kuno yang berasal dari mishnah ("pesahim" 10).
haggadah berisi kisah keluarnya bani israel dari mesir, pemberkatan dan ritual khusus, komentar-komentar dari talmud, dan lagu-lagu paskah yahudi khusus.