taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dalam serial gundala pengantin buat gundala (1977), sedhah terjatuh ke dalam suatu jurang saat berusaha menolong ayahnya yang sedang diculik.
dia ditolong oleh segerombolan merpati yang kemudian membawanya ke ratu merpati.
ratu itu lalu menjadikannya pahlawan super yang disebut merpati, memasukkannya dalam suatu ramuan, mengujinya dengan menghadapi makhluk raksasa.
setelah proses pengujian dari ratu merpati itu merpati mengejar para penculik ayahnya dan bertemu dengan gundala.
mereka kemudian saling jatuh cinta.
karena mereka tidak diperbolehkan membuka identitas rahasia mereka masing-masing maka kaisar kronz (ayah angkat gundala yang mengangkatnya sebagai gundala) dan ratu merpati mengatur suatu pertemuan.
setelah mereka melakukan sumpah pernikahan mereka segera tahu identitas rahasia masing-masing.
pada zaman dulu kala, hiduplah seorang kakek dan nenek yang tidak dikaruniai anak.
ketika nenek sedang mencuci di sungai, sebutir buah persik yang besar sekali datang dihanyutkan air dari hulu sungai.
buah persik itu dibawanya pulang ke rumah untuk dimakan bersama kakek.
dipotongnya buah persik itu, tetapi dari dalamnya keluar seorang anak laki-laki.
anak itu diberi nama momotarō, dan dibesarkan kakek dan nenek seperti anak sendiri.
momotarō tumbuh sebagai anak yang kuat dan mengutarakan niatnya untuk membasmi raksasa.
pada waktu itu memang di desa sering muncul para raksasa yang menyusahkan orang-orang desa.
momotarō berangkat membasmi raksasa dengan membawa bekal kue "kibidango".
di tengah perjalanan menuju pulau raksasa, momotarō secara berturut-turut bertemu dengan anjing, monyet, dan burung pegar.
setelah menerima kue dari momotarō, anjing, monyet, dan burung pegar mau menjadi pengikutnya.
di pulau raksasa, momotarō bertarung melawan raksasa dengan dibantu anjing, monyet, dan burung pegar.
momotarō menang dan pulang membawa harta milik raksasa.
cinta pertama adalah album studio pertama karya bunga citra lestari yang dirilis sejak pada tanggal 1 desember 2006.
merupakan album untuk lagu tema 2 buah film, yaitu film cinta pertama yang menggunakan lagu "sunny (cinta pertama)" dan "aku tak mau sendiri".
sedangkan lagu "mengapa harus terjadi?"
dijadikan lagu tema film kangen, "saat kau pergi" juga dijadikan lagu tema film dealova dan juga terdapat dalam album ost.
dealova dan "ingkar" dijadikan lagu tema sinetron bayu cinta luna.
awal dari eyeshield 21 menceritakan seputar seorang remaja laki-laki lemah bernama sena kobayakawa yang memasuki sekolah pilihannya, sma deimon, di mana juga merupakan sekolah teman masa kecilnya, mamori anezaki yang diterima tahun lalu.
kemampuan fisik sena yang berada di atas rata-rata hanyalah berlari, dikarenakan saat kecil ia sering disuruh dan dikerjai teman sebayanya yang nakal untuk dibelikan ini-itu dalam waktu singkat.
bakatnya itu ditemukan oleh "quarterback" tim american football sekolah itu, youichi hiruma.
ia menipu dan memaksa sena yang polos itu hingga akhirnya bergabung dengan timnya yang saat itu hanya terdiri dari dua orang, deimon devil bats, dan ditempatkan pada posisi running back.
selang beberapa waktu, tibalah pertandingan yang tak kalah pentingnya yaitu turnamen musim gugur, di mana tim-tim yang bertanding berkesempatan bermain dalam 'christmas bowl', liga kejuaraan american football seluruh sma di jepang.
hiruma, kurita dan sena perlahan-lahan membangun tim yang sesungguhnya dengan merekrut tarou raimon, seorang pemain baseball yang hanya ahli menangkap bola, dan 3 bersaudara ha-ha.
karakter lainnya perlahan-lahan bergabung dan para anggota devil bats sekarang juga seimbang dengan tim lawan.
tahu campur adalah salah satu makanan khas jawa timur, tepatnya dari kota lamongan.
tahu campur terdiri dari sop daging sapi kenyal, tahu goreng, perkedel singkong, taoge segar, selada air segar, mi kuning, dan kerupuk udang.
semua ini kemudian dicampurkan ke bumbu petis, bawang goreng, dan sambal.
masakan ini banyak dijual di warung kaki lima dengan label "tahu campur lamongan".
tahu tek adalah salah satu masakan khas kota surabaya.
tahu tek terdiri atas tahu goreng setengah matang dan lontong yang dipotong kecil-kecil dengan alat gunting dan garpu untuk memegang tahu atau lontong, kentang goreng, sedikit taoge, dan irisan ketimun dipotong kecil-panjang (seperti acar), lalu setelah disiram dengan saus kacang dengan campuran petis di atasnya, ditaburkan kerupuk udang yang bentuknya kecil dengan diameter sekitar 3 cm.
umumnya, penjual tahu tek menggunakan gunting untuk memotong-motong tahu dan lontong.
saat proses menggunting ini, muncul bebunyian "tek... tek... tek..." yang bisa didengar oleh pembeli dan menandakan pesanan mereka tengah diolah.
karena suara yang khas ini maka muncul penamaan "tahu "tek"."
potongan tahu dan lontong disiram dengan bumbu yang terbuat dari petis, air matang secukupnya, kacang tanah, cabai, dan bawang putih.
bumbu diulek (ditumbuk sambil diaduk) dengan ulekan dalam cobek cekung besar terbuat dari batu (bentuknya seperti mangkuk besar), sampai bumbu ini menyatu menjadi saus yang pekat.
petis yang digunakan dianjurkan petis dari sidoarjo, karena terasa lebih enak dan asli sesuai dari daerah asalnya (surabaya berbatasan langsung dengan sidoarjo).
nama soto ayam ambengan adalah berasal dari depot soto ayam pak sadi yang terletak di jalan ambengan surabaya.
depot soto ayam pak sadi ini sudah berdiri sejak tahun 1970 dan terkenal dengan rasa koya sotonya yang khas.
karena terkenalnya kelezatan soto ayam tersebut, maka masyarakat umum menyebut semua soto ayam khas surabaya sebagai soto ayam ambengan.
soto ayam ambengan terdiri dari daging ayam (daging, jerohan, kulit, brutu), telur, nasi putih, bihun, kubis cacah dan kuah kaldu ayam.
biasanya para pecinta makanan ini kemudian mencampur makanannya dengan koya (bubuk yang terbuat dari parutan kelapa, tumbukan kerupuk udang, dan bawang putih), kerupuk, sambal, dan jeruk nipis.
ada pula yang kemudian masih menambahkan kecap manis atau kecap asin sesuai selera.
novena tiga salam maria adalah novena yang merupakan salah satu wujud perkembangan dari praktik devosional pendarasan tiga salam maria dalam tradisi gereja katolik roma.
praktik pendarasan tiga salam maria dikatakan bersumber dari santa mechtildis dari hackeborn (1241-1298) dan santo antonius dari padua (1195-1231), berkembang luas karena pewartaan santo leonardus dari porto mauritio dan santo alfonsus liguori.
di antara wujud-wujud perkembangan yang lain, seperti misalnya doa malaikat tuhan, devosi tiga salam maria tersebut berkembang menjadi novena tiga salam maria yang didoakan selama kurun waktu sembilan hari berturut-turut.
novena tiga salam maria umum dilakukan oleh orang yang mengalami "kesesakan besar" ataupun oleh orang yang menginginkan "anugerah besar" dari allah, mengikuti teladan para rasul dan maria yang selama sembilan hari menantikan pencurahan roh kudus.
diharapkan bahwa orang tersebut membuka hatinya untuk menyambut anugerah allah seturut kehendak-nya, terlepas dari apa yang ia kehendaki.
dalam buku "puji syukur" tertulis:
hans adalah seorang yang mendapatkan penghargaan fisikawan terbaik oleh universitas atma jaya jakarta atas pengabdian, konsistensi, dan dedikasinya yang tinggi dalam penelitian di bidang fisika teori.
ia memberi sumbangan berarti kepada komunitas fisika dunia berupa metode-metode matematika guna memahami fenomena fisika dalam partikel elementer dan relativitas umum einstein.
hasil-hasil penelitiannya ini dipublikasikannya di jurnal-jurnal internasional terkemuka, seperti physical review d, journal of mathematical physics, modern physics letters a, dan international journal of modern physics a .
tahun 1971 hans masuk itb dengan mengambil jurusan teknik pertambangan, yang tidak diminatinya sehingga pindah pada tahun berikutnya ke jurusan fisika.
tahun 1976 ia menyelesaikan pendidikan sarjananya.
pada akhir tahun 1970–an, ia pergi ke belanda dalam rangka melanjutkan studi pascasarjana di bidang fisika teoritik.
semenjak tahun 1999 hans pergi ke universitas durham, inggris.
tapi baru tahun 2002 ia mengambil program doktor di universitas yang sama.
awal tahun 1980–an, sembari melanjutkan studi pascasarjananya, hans pernah mengadakan riset bersama martinus jg veltman (tahun 1999, veltman meraih nobel fisika), di utrecht, belanda, dan di ann arbor, michigan, amerika serikat (as) .
dari atomos hingga quark adalah sebuah buku hasil karya hans yang menceritakan mengenai pencarian manusia sepanjang sejarah mengenai penyusun terkecil dari materi-materi alam ini.
berawal dari yunani di mana para filsuf saat itu berfilsafat mengenai penyusun terkecil setiap materi, jazirah arab yang disinggung oleh hans sebagai pemegang "obor pengetahuan" berikutnya setelah yunani, ilmu alkemi, reaksi nuklir yang "menceritakan" pada kita tentang keberadaan atom, proton dan neutron, sampai temuan saat ini mengenai satuan materi yang lebih kecil, yaitu quark .
agus supriyadi bersembunyi dalam sebuah peti supaya bisa ikut dalam rombongan ekspedisi arkeologi ke pegunungan dieng yang dipimpin oleh ayahnya, profesor isman surasa darmaputra.
agus yang sebetulnya tidak boleh ikut oleh orangtuanya terpaksa harus tinggal di sekitar tenda bersama seorang pegawai ayahnya.
seorang anak buah isman yang lain ikut dalam komplotan yang akan memeras ayahnya.
menyadari bahaya dari orang yang kemudian mengejarnya agus berlari dan terperosok ke sebuah jurang dan pingsan.
agus yang bangun dari pingsannya tersesat sampai ke sebuah gua.
di dalam gua yang penuh dengan kelelawar itu agus bertemu dengan bangsa manusia kelelawar dari kerajaan laksa bantala di ujung gua.
rajanya yang bernama xamfereet memberinya sebuah benda ajaib yang bila ditempelkan di kening akan merubahnya menjadi superhero cilik yang disebut kalong.
kalong kemudian menggagalkan usaha pemerasan anak buah ayahnya.
nbo-105 adalah sebuah helikopter ringan, serbaguna, bermesin ganda, yang diproduksi oleh iptn (sekarang pt di) di bawah lisensi dari mbb (sekarang eurocopter) semenjak 1976; total ada 123 heli jenis ini yang diproduksi di bandung dan digunakan untuk keperluan dalam negeri dan ekspor (salah satunya ke yordania).
varian yg diproduksi oleh iptn adalah nbo-105 cb, nbo-105 cbs (versi yang diperpanjang mulai produksi ke 101 dan seterusnya) dan nbo 105s (versi diperpanjang juga).
dari keseluruhan pesawat, hanya rotor dan transmisi yg disuplai oleh jerman.
suatu hari rudy dipindah-tugaskan ke kuala lumpur, malaysia dan di kantor barunya tersebut akan mengadakan pesta penyambutan dirinya, dimana dia diminta oleh remo, bossnya untuk membawa serta istrinya ke pesta penyambutan itu.
tapi karena rudy tidak mungkin membawa wulan, karena akan dikenal oleh semua orang disitu.
rudy kehilangan akal, tetapi berkat bantuan rekan kantornya, mr.fix yang menyuruh rudy untuk menyewa perempuan lain yang akan berpura-pura sebagai istri rudy.
akhirnya rudy pun bertemu dengan sara, penyanyi klub lokal yang disewanya untuk menjadi istri semalam di pesta boss remo.
hal ini tentunya tanpa sepengetahuan wulan.
pesta malam itu telah selesai dan rudy kembali ke apartemennya.
tetapi ternyata wulan sudah ada di sana dulu, dia membuat kejutan kepada rudy, bahwa dia bisa menyelesaikan pekerjaannya dengan cepat, jadinya bisa kembali awal dan bertemu dengan suami tercintanya lagi.
dan juga wulan telah bilang kepada kakaknya, indrayiti untuk ‘menjaga rumah’ selama wulan dan rudy sibuk dengan pekerjaannya masing-masing.
rudy pun tersinggung, dan merasa bahwa indrayiti datang bukan untuk menjaga rumah, tetapi untuk memata-matai gerak-gerik rudy selama wulan tidak di rumah.
akhirnya mereka bertengkar sampai wulan nangis.
rudy pun hatinya luluh kembali dan secara spontan menyanyikan lagu yang dinyanyikan sara dalam pesta malam itu.
wulan sangat suka dengan lagu itu dan berkata bahwa dia akan menyanyikannya dalam konser berikutnya.
rudy panik.
keesokan harinya, seisi kantor gempar dan terpesona dengan ‘istri tuan rudy’ sara.
remo berkata bahwa sara bernyanyi lebih bagus dari wulan si superstar.
remo kembali mengundang rudy dan sara untuk makan malam di rumahnya, untuk menjelaskan kepada lina, bahwa malam itu remo tidak menggoda sara.
rudy pun tidak bisa menolaknya karena itu adalah perintah langsung dari lina, istri boss, bahkan remo sang suaminya sendiri tidak bisa untuk berkata tidak kepada istrinya.
lina: “dengan siapa saya bicara ?”
wulan: “his bitter half!!”
lina mulai curiga dan beranggapan bahwa wanita yang di telepon tadi adalah istri rudy.
lina juga berpikir bahwa rudy hanya diperalat oleh remo supaya remo bisa lebih dekat dengan sara.
tapi remo menjelaskan kepada lina bahwa semuanya tidak benar, lina tetap tidak mau tahu dan menampar suaminya itu.
rudy menyetir mobilnya dengan terburu-buru menuju bandara.
di suatu perempatan ketika lampu merah, mobil wulan tiba-tiba berhenti di sebelah mobil rudy.
rudy panik dan langsung menyuruh sara untuk menunduk supaya tidak terlihat oleh wulan.
rudy menyuruhnya sambil memegang pahanya.
mobil wulan pun jalan lagi tanpa menyadari apa yang terjadi.
sara menjadi marah dan memperingati rudy untuk tidak sekali-kali menyentuhnya lagi.
tapi di hati kecil sara ada sedikit perasaan suka juga terhadap rudy.
ketika rudy sampai di tempat sara, zulfiqli kakak ipar sara menyambutnya dengan marah, karena rudy membawa dia pergi lagi tanpa seizinnya.
zulfiqli pun bertindak kasar terhadap sara.
rudy melihat semua kejadian ini, tetapi karena dia diburu waktu untuk menjemput indrayiti, rudy pun langsung pergi begitu saja.
sara sangat sakit hati dan memutuskan untuk tidak bertemu dengan rudy lagi.
akhirnya rudy telah bersama indrayiti sampai di stasiun tv tempat wulan berada.
wulan menyanyikan lagu yang sama yang dinyanyikan sara pada pesta malam itu.
saat yang bersamaan juga sara melihat di televisi penampilan wulan.
dia sangat marah karena merasa wulan telah mencuri lagunya dan dia ingin mencari tahu siapa yang bertanggung-jawab terhadap ini semua.
rudy berkelit dengan berkata bahwa perempuan yang di telepon semalam itu adalah kakak iparnya, indrayiti.
lalu remo memaksa minta nomor telepon rumah rudy dan meneleponnya.
untungnya di ujung yang satunya lagi indrayiti sendiri yang mengangkat teleponya.
remo lega dan berkata kepada rudy bahwa hal ini harus dijelaskan sekali lagi di depan istrinya.
artinya rudy harus membawa sara dan indrayiti makan malam bersama remo dan lina di rumahnya.
rudi sangat stress.
loyola marymount university (lmu) adalah universitas swasta yesuit katolik di los angeles, california, amerika serikat.
universitas ini merupakan salah satu dari 28 perguruan tinggi yang tergabung di dalam the association of jesuit colleges and universities (asosiasi kolese dan universitas jesuit amerika serikat) dan merupakan satu di antara lima perguruan tinggi marymount.
lmu berdiri pada tahun 1973 setelah bergabungnya marymount college dan loyola university di los angeles.
lmu berada di atas bukit seluas 150 hektare di kawasan westchester, di sebelah barat los angeles, terletak di perbukitan del rey hills.
luas tanah aslinya seluas 99 hektare merupakan sumbangan dari harry culver, seorang pengusaha real estate.
xavier hall, yang dinamai dari nama santo fransiskus xaverius, s.j.,
salah seorang sahabat santo ignatius loyola, s.j.,
dan st.
robert's hall, yang dinamai dari nama santo robert bellarmine, s.j.,
seorang kardinal dan doktor gereja, adalah dua bangunan pertama yang dibangun di area kampus westchester saat ini.
setelah selesai dibangun pada tahun 1929, xavier hall ditempati baik oleh para dosen jesuit dan para mahasiswa pada waktu st.
robert's hall digunakan sebagai gedung akademis dan administratif.
sacred heart chapel (kapel hati kudus) dan regents bell tower adalah bangunan kampus non-residensial yang dibangun (1953-1955).
malone student center, dinamai dari nama lorenzo m. malone, s.j.,
seorang alumnus universitas dan mantan dekan dan bendahada universitas, diselesaikan pada tahun 1958 dan direnovasi pada tahun 1996.
lmu saat ini memiliki 36 fasilitas akademis, atletik, administratif dan event selain 12 gedung perumahan mahasiswa dan 6 kompleks apartemen di area kampus.
akuisisi pihak universitas atas bangunan university hall pada tahun 2000 menciptakan gerbang masuk kampus baru, selain ruang kantor dan kelas yang sangat dibutuhkan.
university hall adalah sebuah fasilitas yang unik bagi suatu institusi akademis: bangunan ini aslinya dibangun untuk perusahaan hughes aircraft sebagai kantor pusatnya dan merubahnya dari fasilitas perusahaan yang eksklusif menjadi suatu bangunan yang menunjang kehidupan akademis.
lmu memperoleh bangunan seluas 1.000.000 meter persegi ini pada bulan januari 2000 dari raytheon yang membeli hughes aircraft.
lmu menyelesaikan penataan ulang interior ruangan seluas 250.000 meter persegi di bulan april 2001.
bangunan ini, yang ditempati oleh bellarmine college of liberal arts, dibangun dengan konmstruksi baja dan beton, dan menjulah tujuh lantai di atas tanah.
university hall memiliki lebih dari 500.000 meter persegi ruangan dan mampu menampung lebih dari 1000 tempat parkir dalam tiga tingkat parkir bawah tanahnya.
ruang atrium seluas 70.000 meter persegi saat ini terus dipakai sebagai tempat untuk berbagai event lmu.
konsonan tarik belakang atau retrofleks dalam ilmu fonetika adalah suara yang digunakan di dalam beberapa bahasa.
pengucapannya ialah dengan menaruh ujung lidah di belakang rongga gigi, dan mungkin ditarik sampai menyentuh langit-langit.
dengan kata lain konsonan ini diucapkan dari daerah pascarongga-gigi sampai langit-langit
konsonan yang biasa disebut konsonan pascarongga-gigi, atau tepatnya "rongga gigi - langit langit" juga diucapkan di daerah pasca rongga gigi, tetapi konsonan tersebut mepunyai artikulasi kedua yaitu pelangit-langitan (palatalisasi).
konsonan yang biasa disebut konsonan langit-langit, juga diucapkan di daerah langit langit, tetapi pengucapan konsonan ini menggunakan belakang lidah, alih-alih menggunakan bagian depan dari lidah.
konsonan tarik belakang, seperti konsonan lidah depan lainnya, bisa melibatkan beberapa pembentukan lidah, lidah bisa di datarkan dalam mengucapkannya seperti "cz, sz, ż (rz), dż" dalam bahasa polandia atau "ch, zh, sh, r" dalam bahasa mandarin.
konsonan seperti ini disebut konsonan sisi-lidah tarik belakang.
cara pengucapan yang kedua ialah hanya menggunakan ujung lidah seperti di dalam bahasa jawa.
konsonan seperti ini disebut konsonan ujung-lidah tarik belakang.
yang terakhir, lidah dapat di gulung kebelakang sehingga bagian bawahnya menyentuh daerah rongga gigi atau pralangit-langit.
konsonan seperti ini disebut konsonan ujung-lidah bawah tarik belakang.
ada beberapa konsonan tarik belakang yang belum dikenali oleh ipa.
seperti contohnya bahasa iwaidja, sebuah bahasa aborigin australia mempunyai konsonan kepak sisi tarik belakang , konsonan ketuk tarik belakang dan konsonan hampiran sisi tarik belakang .
bahasa toda, sebuah bahasa dravidia mempunyai konsonan desis sisi bawah lidah tarik belakang dan konsonan tarik-belakang .
karena keteraturan dari lambang ipa untuk konsonan tarik belakang, orang-orang biasanya menggunakan [[penyunting fontipa[[ untuk membuat lambang yang senonoh untuk suara tersebut (di dalam senarai ini, mereka di tuliskan dengan diakritik). [[
bahasa ngada]] di [[flores]] dilaporkan memunyai [[konsonan letup-balik tarik-belakang]] , (namun dalam kasus ini lambang yang diharapkan ditunjang oleh unicode.
"note:" di dalam [[alfabet fonetis internasional]], lambang untuk konsonan tarik belakang biasanya sama dengan [[konsonan rongga gigi]] namun ditambahkan dengan kait yang mengarah ke kanan di bagian bawah lambang.
beberapa ahli bahasa membatasi penggunaan lambang ini ke pada konsonan tarik belakang "sejati" dengan pengucapan menggunakan ujung bawah ludah.
dan menggunakan lambang untuk konsonan runga gigi dengan diakritik titik bawah ipa yang sudah tidak dipakai lagi: .
konsonan tarik belakang sisi lidah seperti pada bahasa polandia dan rusia sering kali direkam dengan diakritik penarikan , atau digunakan lambang untuk konsonan pasca rongga giti (ini secara teknis tidak benar)
[[kategori:konsonan|tarik-belakang]]
utah state university (usu) merupakan universitas yang didanai oleh negara bagian utah, melakukan riset kelas dunia di bidang agrikultural dan hasil alam.
program extension usu yang luas menyediakan sarana dan prasarana mutakhir untuk menyokong negara bagian utah, termasuk di dalamnya program pendidikan lanjutan yang baik.
carnegie classification of institutions of higher education mengklasifikasikan usu sebagai sebuah university riset tingkat doktoral.
tiap tahunnya setidaknya 50 gelar ph.d.
diberikan di 15 cabang pendidikan.
universitas ini tiap tahunnya menghabiskan dana sebesar us$ 186 juta untuk tujuan riset.
usu terkenal akan program teknik (engineering) dan space dynamics laboratory (sdl)-nya.
sdl adalah sebuah fasilitas riset yang terkenal di seluruh dunia yang berfokus pada teknologi aplikasi militer dan ilmu pengetahuan.
fasilitas ini secara berkala melakukan proyek untuk departemen pertahanan amerika serikat dan nasa.
berdasarkan statistik dari national science foundation, usu meraih peringkat pertama untuk penerima pembiayaan riset kedirgantaraan.
usu juga memiliki pusat-pusat riset lainnya seperti center for persons with disabilities, utah agriculture experiment station, usu ecology center, dan utah water research laboratory.
sun qian yang mempunyai nama lain gonghu adalah penasehat liu bei pada zaman tiga negara di tiongkok kuno.
biarpun sun qian memiliki hubungan keluarga dengan klan sun dari wu, tetapi sun qian memihak negara shu.
sun qian adalah salah satu orang yang mengikuti liu bei paling lama, telah mengikuti liu bei sejak awal jauh sebelum liu bei merekrut zhuge liang.
sebelum merekrut zhuge, liu bei sering menggunakan sun qian sebagai penasehat utama.
sun qian juga terkenal akan diplomasinya, dia sering dikirim untuk negosiasi ke negara lain, dan selalu dapat kembali tanpa dibunuh.
pesawat jet latih (trainer) ini dibangun melalui kerjasama antara 2 negara pakistan dan tiongkok.
pada mulanya pesawat jet ini dirancang banyak mengandung komponen dari amerika serikat, tetapi karena perkembangan politik pada akhir 80-an, rencana ini dibatalkan.
purwarupa pertama dibuat pada 1989 dan terbang pertama kali pada akhir tahun 1990.
pakistan (paf) pertama menerima 14 jet pada 1994 setelah keputusannya memesan 75 jet lagi untuk mengganti pesawat-pesawat latih cessnanya .
au tiongkok (plaaf) menerima 6 pesawat jet pertamanya pada 1998.
di kemudian hari peningkatan yang dilakukan tiongkok meliputi juga penggunaan mesin produksi sendiri.
tiongkok masih berencana untuk menambah jumlah pesawat jetnya untuk peremajaan armada latihnya.
china dan pakistan sepakat bekerjasama mengembangkan pesawat latih jet k-8 karakorum dipertengahan 1980.
rencana awal pesawat jet ini akan mengakomodasi beberapa perangkat buatan as, termasuk dengan perusahaan dari as, alliedsignal (sekarang bernama honeywell international inc.),
mesin jet turbofan tfe731-2a serta perangkat avionik dari collins and magnavox.
akan tetapi, pakistan memutuskan mengubah seri domestik produksi pesawat jet tersebut pada 1994.
dan mengubah rencana awal dengan menambah jumlah pesanan pesawat jet menjadi 75 unit untuk pakistan, awal 1996 sebanyak 100 unit dilaporkan pakistan mengganti semua pesawat latihnya (cessna t-37) dengan k-8 ini.
versi k-8 plaaf china, atau lebih dikenal jl-8, diterima desember 1994.
sebelumnya 6 pesawat ditenagai mesin jet ai-25tlk dikirimkan ke plaaf pada juni 1998.
setelah itu varian lainnya ditenagai mesin jet ws-11 turbofan (copy dari ukrainian ai-25tlk) saat tes pertama desember 1998.
di juli 2000 china dan mesir menandatangani kesepakatan memproduksi 80 unit k-8 dibawah lisensi hongdu.
produk k-8 pertama mesir (k-8e) diluncurkan juni 2001.
produksi k-8e saat itu bertambah dengan adanya order pesanan myanmar, sri lanka, zambia, namibia, zimbabwe, dan kenya.
terdapat dua mode permainan, "campaign" (kampanye), maupun "random map" (peta acak).
pada mode "campaign" pemain memainkan seorang pemimpin untuk memenangkan perang-perang bersejarah.
perang bersejarah yang dapat dimainkan antara lain salahuddin ayyubi di perang salib, penaklukan oleh jenghis khan, dan lain-lain.
dalam "aoe ii: aok", pemain dapat memilih untuk memainkan satu di antara 29 bangsa yang ada.
setiap bangsa mempunyai kelebihan dan kekurangan masing-masing.
setiap bangsa memiliki satuan khusus, yang tidak tersedia berbagi bangsa lain manapun.
berikut adalah sebuah bangsa-bangsa yang tersedia di permainan ini
kesultanan kadryiah pontianak adalah sebuah kesultanan melayu yang didirikan pada tahun 1771 oleh sultan syarif abdurrahman ibni alhabib husein bin ahmad alkadrie, keturunan rasulullah dari imam ali ar-ridha di daerah muara simpang tiga sungai kapuas kecil dan sungai landak yang termasuk kawasan yang diserahkan sultan banten kepada voc belanda.
ia melakukan dua pernikahan politik di kalimantan, pertama dengan putri dari kerajaan mempawah, utin chandramidi, dan kedua pada tahun 1768 dengan ratu syahranum (ratoe sjerip) dari kesultanan banjar (putri dari sultan tamjidillah i), sehingga ia dianugerahi gelar pangeran nur alam.
setelah habib husein, ayah syarif abdurrahman, wafat di mempawah pada tahun 1771, mereka memutuskan mencari wilayah baru dan mendapatkan tempat di pontianak, kemudian mendirikan istana kadriyah dan mendapatkan pengesahan sebagai sultan pontianak pada tahun 1778.
kesultanan ini didirikan oleh syarif abdurrahman alkadrie, seorang putra ulama keturunan arab hadramaut dari kerajaan mempawah, pada hari rabu, 23 oktober 1771 (14 rajab 1185 h) yang ditandai dengan membuka hutan di persimpangan sungai landak, sungai kapuas kecil, dan sungai kapuas besar untuk mendirikan balai dan rumah sebagai tempat tinggal.
pada tahun 1778 (1192 h), syarif abdurrahman dikukuhkan menjadi sultan pontianak.
letak pusat pemerintahan ditandai dengan berdirinya masjid jami pontianak (kini bernama masjid sultan syarif abdurrahman) dan istana kadariyah yang sekarang terletak di kelurahan dalam bugis, kecamatan pontianak timur, kota pontianak, kalimantan barat.
pada tahun 1778, kolonialis belanda dari batavia memasuki pontianak dengan dipimpin oleh willem ardinpalm.
sultan memberikan izin kepada belanda saat itu menempati daerah di seberang istana kesultanan yang kini dikenal dengan daerah tanah seribu atau "verkendepaal".
palm kemudian digantikan oleh wolter markus stuart yang bertindak sebagai "resident van borneo’s wester afdeling i" (1779-1784) dengan kedudukan di pontianak.
semula, sultan syarif abdurrahman alkadrie menolak tawaran kerjasama dengan negeri asing dari eropa itu.
namun setelah utusan itu datang untuk kedua kalinya, syarif menerima belanda sebagai rekan persemakmuran dengan tangan terbuka.
pada tanggal 5 juli 1779, belanda membuat perjanjian dengan sultan mengenai penduduk tanah seribu agar dapat dijadikan daerah kegiatan bangsa belanda yang kemudian menjadi kedudukan pemerintahan "resident het hoofd westeraffieling van borneo" (kepala daerah keresidenan borneo barat) dan "asistent resident het hoofd der affleeling van pontianak" (asisten residen kepala daerah kabupaten pontianak).
area ini selanjutnya menjadi "controleur het hoofd onderafdeeling van pontianak" atau "hoofd plaatselijk bestuur van pontianak".
pada tahun 1808, sultan syarif abdurrahman wafat.
dia dimakamkan di batu layang, pontianak.
selanjutnya, syarif kasim alkadrie (1808-1819) naik tahta menjadi sultan pontianak menggantikan ayahnya.
di bawah kekuasaan sultan syarif kasim, kesultanan pontianak semakin mempererat kerjasama dengan kerajaan belanda dan kemudian kerajaan inggris sejak tahun 1811.
setelah sultan syarif kasim wafat pada 25 februari 1819, syarif usman alkadrie (1819-1855) naik tahta sebagai sultan pontianak.
pada masa kekuasaan sultan syarif usman, banyak kebijakan bermanfaat yang dikeluarkan olehnya, termasuk dengan meneruskan proyek pembangunan masjid jami’ pada 1821 dan perluasan istana kadriyah pada tahun 1855.
pada april 1855, sultan syarif usman meletakkan jabatannya sebagai sultan dan kemudian wafat pada 1860.
anak tertua sultan syarif usman, syarif hamid alkadrie (1855-1872), kemudian dinobatkan sebagai sultan pontianak pada 12 april 1855.
dan ketika sultan syarif hamid wafat pada 1872, putra tertuanya, syarif yusuf alkadrie (1872-1895) naik tahta setelah beberapa bulan ayahandanya wafat.
sultan syarif yusuf dikenal sebagai satu-satunya sultan yang paling sedikit mencampuri urusan pemerintahan.
dia lebih aktif dalam bidang keagamaan, sekaligus merangkap sebagai penyebar agama islam.
pemerintahan sultan syarif yusuf berakhir pada 15 maret 1895.
dia digantikan oleh putranya, syarif muhammad alkadrie (1895-1944) yang dinobatkan sebagai sultan pontianak pada 6 agustus 1895.
pada masa ini, hubungan kerjasama kesultanan pontianak dengan belanda semakin erat dan kuat.
masa pemerintahan sultan syarif muhammad merupakan masa pemerintahan terpanjang dalam sejarah kesultanan pontianak.
ia sangat berperan dalam mendorong terjadinya pembaruan dan moderenisasi di pontianak.
dalam bidang sosial dan kebudayaan, dia adalah sultan melayu di kalimantan barat yang pertama kali berpakaian kebesaran eropa di samping pakaian melayu, "teluk belanga", sebagai pakaian resmi.
dia juga orang yang menyokong majunya bidang pendidikan serta kesehatan.
selain itu, ia juga mendorong masuknya modal swasta eropa dan cina, serta mendukung bangsa melayu dan cina mengembangkan perkebunan karet, kelapa, dan kopra serta industri minyak kelapa di pontianak.
sementara dalam aspek politik, sultan memfasilitasi berdiri dan berkembangnya organisasi-organisasi politik, baik yang dilakukan oleh kerabat kesultanan maupun tokoh-tokoh masyarakat.
era kekuasaan sultan syarif muhammad redup seketika seiring kedatangan bala tentara kekaisaran jepang ke pontianak pada tahun 1942.
pada 24 januari 1944, karena dianggap memberontak dan bersekutu dengan belanda, jepang menghancurkan kesultanan pontianak dan beberapa kesultanan-kesultanan melayu di kalimantan barat.
pihak jepang sebenarnya sudah mencurigai bahwa di kalimantan barat terdapat komplotan-komplotan yang terdiri atas kaum cendekiawan, para bangsawan, raja, sultan, tokoh masyarakat, orang-orang tionghoa, dan para pejabat.
sehingga mereka berinisiatif untuk menghancurkan mereka dengan penangkapan-penangkapan.
penangkapan-penangkapan tersebut terjadi antara september 1943 dan awal 1944.
tak hanya melakukan penangkapan-penangkapan, jepang juga melakukan penyiksaan dan pembunuhan massal terhadap ribuan penduduk pontianak dan sekitarnya.
pada 28 juni 1944, jepang menghabisi sultan syarif muhammad beserta beberapa anggota keluarga dan kerabat kesultanan, pemuka adat, para cendekiawan, dan tokoh masyarakat pontianak.
nasib sama juga menimpa para raja dan sultan lain serta masyarakat di kalimantan barat.
tragedi berdarah ini kemudian dikenal dengan sebutan peristiwa mandor.
pembunuhan sultan syarif muhammad dan tindakan semena-mena jepang inilah yang menjadi salah satu faktor utama terjadinya perang dayak desa.
setelah peristiwa proklamasi kemerdekaan indonesia pada tahun 1945, atas prakarsa sultan hamid ii inilah, kesultanan pontianak dan kesultanan-kesultanan melayu di kalimantan barat bergabung dengan republik indonesia serikat.
pada masa itu sultan hamid ii menjabat sebagai presiden negara kalimantan barat (kepala daerah istimewa kalimantan barat) pada 1947-1950.
sultan hamid ii adalah perancang lambang negara indonesia.
selain sebagai ketua perhimpunan musyawarah federal ("bijeenkomst voor federaal overleg / bfo") pada tahun 1949, ia juga menjadi menteri negara "zonder porto folio" di kabinet republik indonesia serikat.
pada 28 oktober 1946, pemerintah sipil hindia belanda sebagai dewan borneo barat membentuk daerah istimewa kalimantan barat dan mendapat kedudukan sebagai daerah istimewa pada 12 mei 1947.
daerah istimewa kalimantan barat meliputi monarki-monarki (swapraja) di kalimantan barat, termasuk kesultanan pontianak.
saat itu sultan hamid ii ditujuk sebagai kepala daerah istimewa kalimantan barat.
sebelum 5 april 1950, daerah istimewa kalimantan barat bergabung dengan negara republik indonesia (ris).
daerahnya kemudian menjadi bagian dari provinsi administratif kalimantan.
setelah pembubaran republik indonesia serikat pada 17 agustus 1950, wilayah kesultanan pontianak menjadi bagian provinsi kalimantan barat.
setelah sultan hamid ii wafat pada 30 maret 1978, terjadi kekosongan jabatan sultan di keluarga kesultanan paontianak.
kekosongan jabatan itu bahkan berlangsung selama 25 tahun.
namun pada 15 januari 2004, pihak bangsawan istana kadriyah mengangkat syarif abubakar alkadrie sebagai sultan pontianak ke viii.
jauh sebelumnya, tepatnya pada 29 januari 2001 seorang bangsawan senior, syarifah khadijah alkadrie binti sultan syarif muhammad alkadrie bin sultan syarif yusuf alkadrie, mengukuhkan kerabat muda istana kadriyah kesultanan pontianak.
kekerabatan ini bertujuan menjaga segala tradisi dan nilai budaya melayu pontianak, termasuk menghidupkan dan melestarikannya.
nicolau dos reis lobato () adalah politikus dan tokoh nasional timor leste.
ia adalah pendiri dan wakil ketua asdt, partai yang kemudian berubah nama menjadi fretilin.
setelah proklamasi kemerdekaan tanggal 28 november 1975 ia diangkat menjadi perdana menteri pertama timor leste.
ia gugur di tangan tni pada 31 desember 1978.
bandara internasional timor leste menggunakan namanya untuk menghargai perjuangannya yang diberi nama bandar udara internasional presidente nicolau lobato (.
nicolau dos reis lobato lahir pada tanggal 24th of may 1946.commemoration of the death in combat of president nicolau lobato (biography follows)|access-date=2017-05-11}}</ref> nicolau dos reis lobato tinggal di soibada sampai ia berusia tiga belas tahun.
ia menghadiri sekolah dasar di colégio nuno alvares pereira dimana temannya alberto ricardo da silva, sekarang uskup dili, juga belajar.
dari sekolah dasar nicolau melanjutakn ke sekolah kecil seminari our lady of fatima di dare, dili, timor timur.
disana ia menamatkan jurusan kemanusian dan lulus dengan nilai terbalik di semua bidang, terutama bahasa portugis dan matematika.
orang tuanya memiliki 13 anak.
dari keluarga ini, hanya satu orang saja yang bertahan hidup, yaitu fatima rogerio tiago lobato.
ayahnya meninggal sakit tgl 26 april 1976.
ibunya dibunuh di gunung maubere di laclubar di bulan juli 1979.
semua kakak adiknya, dengan pengecualian silvestre lobato yang mati di kandungan, tewas dalam perang kemerdekaan timor timur.
nicolau dos reis lobato adalah saudara kandung rogerio lobato, ketua fretilin yang pertama.
nicolau lobato menikah dengan isabel barreto dan dikaruniai seorang anak laki-laki bernama josé lobato.
lúcia lobato, yang sekarang menjabat sebagai menteri kehakiman dan salah satu kandidat presiden timor-leste pada tahun 2007, adalah sepupunya.
prof.
dr. h. ahmad syafii maarif (jawi: احمد شافعي معاريف; ) adalah seorang ulama, ilmuwan dan pendidik indonesia.
ia pernah menjabat ketua umum pengurus pusat muhammadiyah, presiden world conference on religion for peace (wcrp) dan pendiri maarif institute, dan juga dikenal sebagai seorang tokoh yang mempunyai komitmen kebangsaan yang tinggi.
sikapnya yang plural, kritis, dan bersahaja telah memposisikannya sebagai "bapak bangsa".
ia tidak segan-segan mengkritik sebuah kekeliruan, meskipun yang dikritik itu adalah temannya sendiri.
ahmad syafii maarif lahir di nagari calau, sumpur kudus, minangkabau pada 31 mei 1935.
ia lahir dari pasangan ma'rifah rauf datuk rajo malayu, dan fathiyah.
ia bungsu dari 4 bersaudara seibu seayah, dan seluruhnya 15 orang bersaudara seayah berlainan ibu.
ayahnya adalah saudagar gambir, yang belakangan diangkat sebagai kepala suku di kaumnya.
sewaktu syafii berusia satu setengah tahun, ibunya meninggal.
syafii kemudian dititipkan ke rumah adik ayahnya yang bernama bainah, yang menikah dengan adik seibu ibunya yang bernama a. wahid.
pada tahun 1942, ia dimasukkan ke sekolah rakyat (sr, setingkat sd) di sumpur kudus.
sepulang sekolah, pi'i, panggilan akrabnya semasa kecil, belajar agama ke sebuah madrasah ibtidaiyah (mi) muhammadiyah pada sore hari dan malamnya belajar mengaji di surau yang berada di sekitar tempat ia tinggal, sebagaimana umumnya anak laki-laki di minangkabau pada masa itu.
pendidikannya di sr, yang harusnya ia tempuh selama enam tahun, dapat ia selesaikan selama lima tahun.
ia tamat dari sr pada tahun 1947, tetapi tidak memperoleh ijazah karena pada masa itu terjadi perang revolusi kemerdekaan.
namun, setelah tamat, karena beban ekonomi yang ditanggung ayahnya, ia tidak dapat meneruskan sekolahnya selama beberapa tahun.
baru pada tahun 1950, ia masuk ke madrasah muallimin muhammadiyah di balai tangah, lintau sampai duduk di bangku kelas tiga.
pada tahun 1953, dalam usia 18 tahun, ia meninggalkan kampung halamannya untuk merantau ke jawa.
bersama dua adik sepupunya, yakni azra'i dan suward, ia diajak belajar ke yogyakarta oleh m. sanusi latief.
namun, sesampai di yogyakarta, niatnya semula untuk meneruskan sekolahnya ke madrasah muallimin di kota itu tidak terwujud, karena pihak sekolah menolak menerimanya di kelas empat dengan alasan kelas sudah penuh.
tidak lama setelah itu, ia justru diangkat menjadi guru bahasa inggris dan bahasa indonesia di sekolah tersebut tetapi tidak lama.
pada saat bersamaan, ia bersama azra'i mengikuti sekolah montir sampai akhirnya lulus setelah beberapa bulan belajar.
setelah itu, ia kembali mendaftar ke muallimin dan akhirnya ia diterima tetapi ia harus mengulang kuartal terakhir kelas tiga.
selama belajar di sekolah tersebut, ia aktif dalam organiasi kepanduan hizbul wathan dan pernah menjadi pemimpin redaksi majalah "sinar" (kini dibawahi oleh lembaga pers mu'allimin), sebuah majalah pelajar muallimin di yogyakarta.
setelah ayahnya meninggal pada 5 oktober 1955, kemudian ia tamat dari muallimin pada 12 juli 1956, ia memutuskan untuk tidak melanjutkan sekolahnya, terutama karena masalah biaya.
dalam usia 21 tahun, tidak lama setelah tamat, ia berangkat ke lombok memenuhi permintaan konsul muhammadiyah dari lombok untuk menjadi guru.
sesampai di lombok timur, ia disambut oleh pengurus muhammadiyah setempat, lalu menuju sebuah kampung di pohgading tempat ia ditugaskan sebagai guru.
setelah setahun lamanya mengajar di sebuah sekolah muhammadiyah di pohgading, sekitar bulan maret 1957, dalam usia 22 tahun, ia mengunjungi kampung halamannya, kemudian kembali lagi ke jawa untuk melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi di surakarta.
sesampai di surakarta, ia masuk ke universitas cokroaminoto dan memperoleh gelar sarjana muda pada tahun 1964.
setelah itu, ia melanjutkan pendidikannya untuk tingkat sarjana penuh (doktorandus) pada fakultas keguruan ilmu sosial, ikip (sekarang universitas negeri yogyakarta) dan tamat pada tahun 1968.
selama kuliah, ia sempat menggeluti beberapa pekerjaan untuk melangsungkan hidupnya.
ia pernah menjadi guru mengaji dan buruh sebelum diterima sebagai pelayan toko kain pada 1958.
setelah kurang lebih setahun bekerja sebagai pelayan toko, ia membuka dagang kecil-kecilan bersama temannya, kemudian sempat menjadi guru honorer di baturetno dan solo.
selain itu, ia juga sempat menjadi redaktur "suara muhammadiyah" dan anggota persatuan wartawan indonesia.
selanjutnya bekas aktivis himpunan mahasiswa islam ini, terus meneruskan menekuni ilmu sejarah dengan mengikuti program master di departemen sejarah universitas ohio, as.
sementara gelar doktornya diperoleh dari program studi bahasa dan peradaban timur dekat, universitas chicago, as, dengan disertasi: "islam as the basis of state: a study of the islamic political ideas as reflected in the constituent assembly debates in indonesia".
selama di chicago inilah, anak bungsu dari empat bersaudara ini, terlibat secara intensif melakukan pengkajian terhadap al-quran, dengan bimbingan dari seorang tokoh pembaharu pemikiran islam, fazlur rahman.
di sana pula, ia kerap terlibat diskusi intensif dengan nurcholish madjid dan amien rais yang sedang mengikuti pendidikan doktornya.
setelah meninggalkan posisnya sebagai ketua umum pp muhammadiyah, kini ia aktif dalam komunitas maarif institute.
di samping itu, guru besar ikip yogyakarta ini, juga rajin menulis, di samping menjadi pembicara dalam sejumlah seminar.
sebagian besar tulisannya adalah masalah-masalah islam, dan dipublikasikan di sejumlah media cetak.
selain itu ia juga menuangkan pikirannya dalam bentuk buku.
bukunya yang sudah terbit antara lain berjudul: "dinamika islam" dan "islam, mengapa tidak?",
kedua-duanya diterbitkan oleh shalahuddin press, 1984.
kemudian "islam dan masalah kenegaraan", yang diterbitkan oleh lp3es, 1985.
atas karya-karyanya, pada tahun 2008 syafii mendapatkan penghargaan ramon magsaysay dari pemerintah filipina.
program produksi ini sempat tertunda dikarenakan kerja sama multi-nasional untuk pesawat ini dan dua powerplants, sehingga walaupun prototipe terbang pada tanggal 26 oktober 1973, jenis tidak bergabung selama enam tahun.
kedua mitra membeli 350 pesawat.
prancis menerima 176 e (ecole, atau pelatih) versi sedangkan jerman barat menerima 175 (appui, atau serangan) model a dilengkapi dengan nav / serangan sistem yang canggih, serta bagian perut-mount 27-mm mauser meriam pod.
untuk produksi ekspor baru-dibuat ke belgia (33), mesir (model alpha jet ms1 ), pantai gading (7), maroko (24) qatar (6), nigeria (24) dan togo (5).
mesir kemudian dikirim 15 ms2 varian serangan dengan peningkatan avionik yang termasuk tmv630 pengintai laser, tujuh ms2s juga dipasok ke kamerun.
dengan pencairan perang dingin dan transfer pelatihan awak cepat jet jerman ke amerika serikat, angkatan udara luftwaffe pensiunkan armada jet alpha-nya dari tahun 1992.
dari jumlah tersebut, 50 disuplai ke portugal pada tahun 1994, sementara thailand menerima 25 pada tahun 2000 untuk menggantikan ov-10 bronco di kontra-pemberontakan dan perbatasan peran patroli.
dikarenakan kekurangan para pelatih pesawat ini, (raf ) inggris juga telah mengakuisisi jets alpha ex-jerman.
pada tahun 2001 sekitar 90 alpha jet es tetap dalam pelayanan dengan lima armee de l'air skuadron (tiga di tours dan dua di cazaux).
tiga belas pesawat lebih melengkapi patrouille de france, tim aerobatic nasional.
the armee de l'air sedang mempertimbangkan upgrade mungkin 50 jets alpha dengan sistem baru untuk melayani sebagai lead-in pelatih
harley-davidson motor company () adalah pembuat sepeda motor amerika serikat yang bermarkas di milwaukee, wisconsin, united states.
perusahaan ini adalah salah satu dari 3 perusahaan pembuat sepeda motor amerika yang masih tersisa.
sisanya lagi adalah victory dan sepeda motor cleveland & cyclewerks.
perusahaan harley davidson sempat menjadi penghasil sepeda motor terbesar di dunia selama periode akhir perang dunia i hingga tahun 1928.
perusahaan ini didirikan pada tahun 1903 oleh william s. harley dan arthur davidson.
mitra (, tengkuluk), adalah sejenis tutup kepala yang kini dikenal sebagai kopiah upacara para uskup dan sejumlah abas tertentu dalam agama kristen tradisional.
mitra digunakan dalam gereja ortodoks timur, gereja ortodoks oriental, gereja katolik roma, gereja-gereja katolik timur, gereja anglikan, dan beberapa gereja lutheran.
metropolit gereja suriah mar toma malankara juga mengenakan mitra dalam upacara-upacara penting, misalnya upacara penahbisan uskup.
kata μίτρα, "mítra" (atau μίτρη, "mítrē" dalam dialek yunani ionia), pertama kali digunakan dalam bahasa yunani sebagai sebutan bagi beberapa macam pakaian: sejenis ikat pinggang yang dikenakan di balik tameng dada, sebagaimana yang disebutkan dalam wiracarita ilias karya homeros; sejenis ikat kepala yang dikenakan kaum wanita untuk menata rambutnya; dan sejenis serban resmi di babel, sebagaimana yang diriwayatkan oleh herodotus ("historiai" 1.195 dan 7.90).
dua makna pertama secara etimologi telah dihubung-hubungkan dengan kata μίτος, "mítos" (benang), namun kaitannya lemah.
"camelaucum" (, kopiah), leluhur mitra dan tiara paus, mula-mula adalah sejenis kopiah yang dikenakan oleh para pejabat istana kekaisaran bizantium. "
tiara [leluhur mitra] mungkin dikembangkan dari kopiah frigia, atau "frigium", semacam kerpus atau kopiah lancip yang dikenakan di negeri-negeri berperadaban yunani-romawi.
pada abad ke-10, gambar tiara mulai ditampilkan pada uang-uang logam kepausan."
sumber-sumber lain mengklaim bahwa justru mitralah yang merupakan leluhur dari tiara.
pada masa-masa akhir kekaisaran bizantium, kopiah ini berkembang menjadi mahkota tertutup yang dikenakan oleh para kaisar bizantium (lihat ilustrasi mikhael iii, 842-867).
mitra sebagai kopiah uskup untuk pertama kalinya tergambar dalam dua miniatur buatan abad ke-11, dan untuk pertama kalinya tertulis dalam "bulla" paus leo ix pada 1049.
pada 1150, mitra telah dikenakan pula oleh uskup-uskup di seluruh dunia barat.
pada abad ke-14, tiara mulai dihiasi dengan tiga mahkota.
wujud mitra modern dalam gereja barat adalah kopiah lipat yang terbuat dari dua potong bahan berukuran sama (sisi depan dan belakang), disatukan dengan jahitan pada kedua tepi sampingnya sehingga menyerupai tanjak dengan sisi depan dan sisi belakang yang sama tinggi, serta ditambahi dua helai selampai pendek yang menggelantung pada tepi bawah dari sisi belakang.
dalam gereja katolik, hak mengenakan mitra dibatasi oleh hukum kanon bagi para uskup dan abas saja, sebagaimana yang tampak dalam upacara penahbisan uskup dan pemberkatan abas.
lazimnya para kardinal sekarang ini adalah rohaniwan-rohaniwan yang telah ditahbiskan menjadi uskup (sejak masa jabatan paus yohanes xxiii), tetapi para kardinal yang bukan uskup dan telah mendapat izin khusus dari sri paus untuk tidak ditahbiskan menjadi uskup pun diperbolehkan mengenakan mitra.
prelatus-prelatus lain juga pernah dianugerahi hak istimewa untuk mengenakan mitra, namun kebiasaan ini sudah lama tidak dijalankan, kecuali bagi para ordinarius yang mengepalai ordinariat personal (meskipun hanya seorang imam).
perbedaan antara "abas bermitra" dan "abas tidak bermitra" juga sudah ditiadakan.
warna dasar mitra selalu putih, akan tetapi dalam liturgi, semua vestimentum yang terbuat dari bahan berwarna emas dan perak juga digolongkan sebagai warna putih.
selampai, pita-pita tekat, dan hiasan-hiasan lain pada mitra boleh dan sering kali berwarna selain putih.
meskipun sekarang ini mitra-mitra yang berwarna-warni banyak dibuat dan dijual, namun agaknya hal ini disebabkan oleh kurangnya pengetahuan si pembuat atau si pemakai tentang tradisi liturgi.
bilamana uskup mengenakan mitra, salah satu misdinar akan menyampirkan sehelai selubung (mirip selendang lebar) yang disebut vimpa menutupi tengkuk, pundak, dan kedua lengannya.
kedua ujung vimpa digunakan untuk melapisi tangan si misdinar pada saat memegang mitra, agar minyak yang keluar secara alamiah dari tangannya tidak menodai mitra yang dipegangnya.
cara memegang mitra seperti ini juga menandakan bahwa si pemegang bukanlah pemilik dari mitra yang sedang dipegangnya.
orang yang mengenakan vimpa kadang-kadang disebut pula vimpa.
jika seorang vimpa sedang memegang tongkat uskup, maka lengkungan pada hulu tongkat harus diarahkan ke belakang, sebagai tanda bahwa si pemegang tongkat tidak memiliki wewenang si pemilik tongkat.
selepas dilantik menjadi paus, benediktus xvi keluar dari tradisi dengan mengganti gambar tiara paus pada lambang kebesarannya dengan gambar mitra paus (masih menampilkan tiga susun 'mahkota' yang melambangkan kekuasaan-kekuasaan jabatan paus dalam bentuk yang disederhanakan) dan palium.
sebelumnya, semua lambang kebesaran paus selalu menampilkan gambar tiara paus dan anak-anak kunci bersilang santo petrus, meskipun tiara sudah tidak lagi dikenakan, terutama pada masa jabatan paus yohanes paulus i dan paus yohanes paulus ii.
paus paulus vi adalah paus terakhir yang mengawali masa jabatannya dengan upacara penobatan resmi pada bulan juni 1963.
akan tetapi, untuk menandakan perlunya penyederhanaan ritus-ritus kepausan, serta perubahan dari hakikat jabatan kepausan itu sendiri, ia meninggalkan istiadat mengenakan tiara dalam sebuah upacara dramatis dalam basilika santo petrus pada sesi pertemuan kedua dari konsili vatikan ii di bulan november 1963.
akan tetapi dalam konstitusi apostolik yang dikeluarkannya pada 1975, ia dengan jelas menyatakan bahwa istiadat mengenakan tiara tidaklah dihapuskan: dalam konstitusi tersebut, ia mengatur agar para penggantinya mengawali masa jabatan mereka dengan upacara penobatan.
meskipun demikian, paus yohanes paulus i sengaja tidak menuruti konstitusi paulus vi, dan memilih untuk mengawali masa jabatannya dengan upacara pelantikan paus, demikian pula dengan penggantinya.
koonstitusi apostolik paus yohanes paulus ii yang dikeluarkan pada 1996 menghadirkan sejumlah kemungkinan tetapi tidak menetapkan jenis upacara tertentu yang harus digunakan, selain dari beberapa upacara yang harus dilaksanakan untuk mengawali masa jabatan seorang paus baru.