taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
riung barat merupakan salah satu kecamatan hasil dari pemekaran kecamatan riung pada tahun 2002 di kabupaten ngada yang terletak di utara kabupaten ngada.
dari bajawa ibu kota kabupatan ngada dapat ditempuh dalam waktu 2 jam dengan kendaraan menuju maronggela yang merupakan ibu kota kecamatan riung barat.
riung (kec.
riung, kec.
riung barat dan kec.
riung selatan) sebelumnya adalah wilayah swapraja riung dan merupakan satu-satunya kerajaan islam di flores, dan tidak pernah di jajah oleh bangsa atau suku manapun di flores.
kerajaan riung dipimpin oleh seorang raja bernama ismail petor sila.
adapun batas-batas wilayah kerajaan riung sbb: sebelah barat, manggarai dengan batas alamnya alo mola; sebelah selatan, kecamatan bajawa dan kecamatan soa dengan batas alamnya kali kolopenu; sebelah timur mbay rungang (desa nggolonio dan desa sekitarnya) dan batas sebelah utaranya adalah laut flores dan sulawesi.
sekarang kecamatan riung telah dimekarkan menjadi 3 kecamatan yakni, kecamatan riung dengan ibu kotanya riung, kecamatan riung barat dengan ibu kotanya maronggela, dan kecamatan riung selatan dengan ibu kotanya wangawelu.
adapun wacana untuk pembentukan kecamatan riung timur dan riung tengah yang saat ini dalam tahap persiapan.
soa adalah sebuah kecamatan di kabupaten ngada, nusa tenggara timur, indonesia.
terdiri dari 14 desa yaitu desa waepana, desa seso, desa masumeli, desa piga, desa tarawaja, desa loa, desa mengeruda, desa libunio, desa meliwaru, desa ngabheo, desa masukedhi, desa tarawali, desa bogoboa dan desa piga satu.
pada tanggal 20 desember 2016 terjadi pemekaran desa persiapan waepana i dan pembentukan desa persiapan lokaweka.
secara geografis, soa beriklim tropis dan berada di dataran rendah, berjarak sekitar 16 km dari kota bajawa.
soa terletak pada posisi yang vital dan merupakan daerah yang cukup pesat perkembangan pembangunannya.
potensi daerah yang dimilki diantaranya bidang pertanian, perkebunan, peternakan & pariwisata.
soa termasuk wilayah yang subur dan dikelilingi rangkaian pegunungan tinggi, perbukitan dan lembah.
gunung tinggi yang mengelilingi teritorial soa adalah: inelika, ebulobo dan matataka.
soa adalah daerah penghasil beras (lumbung beras) dan jagung untuk kabupaten ngada.
hampir di setiap desa di soa memilki area ladang/persawahan yang menghasilkan produksi hasil panen padi yang cukup merata dan berikut nama-nama desa serta area wilayah persawahannya: tarawaja – radawea, loa – wirase, piga – waemeo – faoboa, mengeruda – hobotopo, masu – malamasu, seso – lagurea.
ada kelebihan lain yang dimilki soa, khsususnya kecamatan2 di daerah kab ngada, sarana dan prasarananya yang cukup mendukung diantaranya bandar udara turelelo (bandar udara soa), didarati pesawat dan merupakan akses transportasi penerbangan udara lintas kota di ntt, dari dan tujuan luar ntt, juga akses jalan yang sangat memadai yang menghubungkan kota bajawa dan ke kecamatan2 di kabupaten ngada.
dengan adanya sarana & prasarana, transportasi yang memadai akan menjadi infrastruktur penting dalam upaya peningkatan perekonomian di soa dan juga secara langsung memudahkan para tamu dari luar soa/bule/turis domestik mengunjungi, menikmati obyek wisata air panas alam soa-mengeruda yang sudah terkenal di mancanegara sebagai pendapatan kas daerah sektor wisata serta mereka dapat menjelajahi keunikan panorama lainnya dan tradisi budaya soa setiap desa yang masih terjaga dan terpelihara dengan baik.
memiliki suatu kecamatan yang bernama kecamatan pantai baru dan didalam kecamatan tersebut terdapat salah satu desa yang bernama desa tunga namao.
desa tunganamo memiliki arti tungga berti ikut, nama berti suatu tempat rendah yang sedikit curam/ bekas sungai purba.
desa tunganamo memiliki 1 tk, 1 sd, 1 smp, 1 smk.
mayorits penduduk adalah petani
maumere adalah sebuah kecamatan di kabupaten sikka, nusa tenggara timur, indonesia.
maumere adalah ibu kota kabupaten sikka, nusa tenggara timur.
sejak tahun 2007, kecamatan maumere berubah namanya menjadi kecamatan nelle, sesuai dengan peraturan daerah kabupaten sikka nomor 1 tahun 2007.
kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 84.823jiwa (2015).
kota ini pernah diguncang tsunami pada 1992 menewaskan lebih dari 900 orang.
maumere menjadi kota terkecil di dunia yang pernah dikunjungi sri paus yohanes paulus ii yakni pada tahun 1989.
paga adalah sebuah kecamatan di kabupaten sikka, nusa tenggara timur, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 43 kilometer dari ibu kota kabupaten sikka ke arah barat daya melalui kecamatan mego.
pusat pemerintahannya berada di desa paga.
kecamatan paga merupakan kecamatan paling selatan kabupaten sikka.
palue adalah sebuah kecamatan di kabupaten sikka, nusa tenggara timur, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 65 kilometer dari ibu kota kabupaten sikka ditempuh menggunakan jalur laut.
pusat pemerintahannya berada di uwai, desa maluriwu.
kecamatan palue mencakup seluruh wilayah pulau palue.
talibura adalah sebuah kecamatan di kabupaten sikka, nusa tenggara timur, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 60 kilometer dari ibu kota kabupaten sikka ke arah timur.
pusat pemerintahannya berada di desa talibura.
kecamatan talibura merupakan kecamatan paling timur dan terluas di kabupaten sikka.
pasar wai liang merupakan menjual barang untuk oleh-oleh khas sumba berupa gelang, kalung, bahan tenun, madu lebah putih, madu tawon sumbawa, hingga pakaian daerah sumba.
kain tenun dijual dengan kisaran harga rp250 ribu hingga rp10 juta.
sementara syal tenun dapat diperoleh dengan harga rp50 ribu.
jika ingin membeli madu, wisatawan harus menyediakan uang senilai rp60ribu hingga rp100ribu untuk mendapat minuman tersebut.
lapangan ini terletak tepat di tengah-tengah kota, dan bentuknya menyerupai alun-alun seperti umum ditemui di kota-kota pada pulau jawa.
berbagai macam kuliner dijual di lapangan waikabubak.
namun, tak ada makanan khas yang dijual, karena mayoritas pedagang di sini berasal dari luar sumba barat.
setelah makan, wisatawan juga dapat mengambil foto di sekitar lapangan waikabubak dengan latar belakang tulisan 'waikabubak' dan tugu patung pendekar menaiki kuda di perempatan jalan.
mathias muchus () adalah seorang aktor senior indonesia.
mathias muchus memiliki darah minangkabau dari ayahnya yang berasal solok sumatra barat.
sang ayah telah lama bermukim di kota pagar alam sebagai wiraniaga.
namun bakat wiraniaga ternyata tidak turun kepadanya, karena ia lebih tertarik pada dunia seni.
karena itulah selepas sma di pagar alam, ia memutuskan merantau ke jakarta demi mewujudkan impiannya.
di jakarta, ia melanjutkan sekolah pada jurusan teater di institut kesenian jakarta hingga selesai.
saat masih kuliah ia telah banyak terlibat dalam seni peran di panggung yang diadakan oleh almamaternya.
bakat aktingnya ditemukan oleh penulis script tatiek maliyati yang saat itu sedang membantu suaminya sutradara wahyu sihombing membuat sinetron "losmen" di tvri pada awal 1980an.
tatiek w maliyati yang juga dosen pengajar di ikj merekomendasikannya bermain dalam sinetron tersebut.
di sana mathias muchus beradu akting dengan para artis senior seperti mieke wijaya, mang udel, dan juga penyanyi populer dewi yul.
sinetron tersebut juga ikut mempopulerkan nama artis eeng saptahadi dan ida leman.
bekal kepopulerannya di layar kaca ini, kemudian menjadi modal kuat mathias muchus dalam berakting di layar lebar.
berbagai sutradara kawakan pun melibatkannya dalam film-film garapan mereka.
sejak itu nama mathias muchus seolah tak terbendung kepopulerannya sebagai aktor layar lebar di indonesia.
puncak prestasinya adalah meraih beberapa kali penghargaan aktor terbaik festival film indonesia (ffi), di samping beberapa kali menjadi nominasi aktor terbaik ffi.
haharu adalah sebuah kecamatan di kabupaten sumba timur, nusa tenggara timur, indonesia.
ibu kota kecamatan ini terletak di desa rambangaru.
kecamatan haharu berjarak sekitar 43 km berkendara dari ibu kota kabupaten sumba timur ke arah barat.
luas wilayahnya 601,5 km² terbagi menjadi 7 desa, 15 dusun, 30 rw, 75 rt.
jumlah penduduk kecamatan haharu 6.667 jiwa dengan 1.401 rumah tangga.
kecamatan haharu terletak di pulau sumba tepatnya di bagian barat sebelah utara kabupaten sumba timur.
luas wilayah kecamatan haharu adalah 601,5 km².
topografi wilayahnya sebagian besar berupa perbukitan dengan ketinggian antara 0-400 meter diatas permukaan air laut.
sepanjang wilayah utara merupakan wilayah pesisir yang relatif sempit terutama di sekitar tanung sasar.
umumnya disepanjang utara berbukit dan curah hujan yang sangat rendah dan tidak merata tiap tahun.
dimana musim hujan relative lebih rendah dibandingkan musim kemarau.
sungai utama yang melintasi wilayah ini diantaranya adalah sungai paluhu dan sungai rambangaru.
praibakul berasal bahasa kapunduk, yaitu gabungan dari 2 kata: paraing yang berarti kerajaan dan bakul yang berarti besar.
sehingga praibakul dapat diartikan sebagai suatu kerajaan besar dengan istana yang megah.
pada mulanya praibakul menganut sistem kerajaan (pareng) dengan pucuk pimpinan dari seorang raja (maramba).
kepemimpinan seorang raja diwariskan turun temurun kepada keturunan raja (ana maramba).
konon nenek moyang orang praibakul dan orang sumba pada umumnya dikisahkan berasal dari paraing wunga (tanjung sasar).
dimana dikisahkan perjalanan nenek moyang orang sumba berawal dari timur tengah, melewati selat malaka singga ke ende dan manggarai kemudian dalam pelayaran terdampar di tanjung sasar (hahar).
yang istilahnya masih dipertahankan sampai sekarang oleh orang haharu asli: “makah-tabakul, malaka-tana bara, ende-ambarai”,yang diterjemahkan dalam bahasa indonesia: mekah yang membesarkan kita, malaisya tanah putih, ende-manggarai.
dari ungkapan diatas dapat di artikan bahwa perjalanan nenek moyang orang sumba (lii marapu) berawal dari mekah/ timur tengah (mungkin berawal dari runtuhnya menara babel*) kemudian berlayar menggunakan rakit bambu dalam bentuk armada besar dengan yakni 8 rakit (8 tangga marapu), melewati india, kemudian ke selat malaka (malaisya), singga ke ende-manggarai dan sampai ke tanjung sasar.
lewa adalah sebuah kecamatan di kabupaten sumba timur, nusa tenggara timur, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekira 60 km ke arah barat daya dari ibu kota kabupaten sumba timur, kota waingapu.
ibu kota kecamatan ini berada di pameti karata, desa lewapaku.
kecamatan lewa merupakan salah satu kecamatan penghasil beras terbesar di kabupaten sumba timur.
kecamatan lewa juga di kenal dengan kecamatan yang bersuhu dingin dengan objek wisata yang menarik salah satunya bendung mataiang.
selain sebagai objek wisata, bendung ini masih dapat mengairi sawah penduduk dengan baik.
selain itu terdapat potensi wisata lain yaitu sejumlah air terjun seperti air terjun manjali, air terjun lapau dan air terjun tanarara di desa tanarara.
luas wilayah galela adalah 720 km² yang membawahi 23 desa, yang dibagi kedalam dua bagian yaitu 11 desa berada di pesisir pantai dan 12 desa berada di pedalaman.
pada tahun 2006 atas tuntutan masyarakat, galela dibagi dalam 4 kecamatan, yaitu 2 kecamatan berada di pesisir pantai yakni kecamatan galela dan kecamatan galela utara, sedangkan 2 kecamatan lagi berada di pedalaman yaitu kecamatan galela selatan dan kecamatan galela barat dan dengan dimekarkankannya kecamatan diikuti dengan pemekaran desadesa yang jumlah penduduknya diatas 1000-5000 jiwa, seperti soasio dimekarkan menjadi 3 desa(galela), dan togawa dimekarkan menjadi 2 desa(galela selatan), bale dimekarkan menjadi 2 desa(galela selatan), soatobaru dimekarkan menjadi 2 desa, dokulamo dimekarkan menjadi 2 desa(galela barat) dan saluta dimekarkan menjadi 2 desa(galela utara).
maka jumalah desa di 4 kecamatan tersebut adalah 39 desa dengan perinciannya adalah:
sekalipun galela sudah di mekarkan menjadi empat kecamatan, akan tetapi masyarakat galela secara keseluruhan masih merasakan bahwa suku galela masih tetap satu dan selamanya akan tetap menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam rangka memupuk tali persaudaraan yang sejati.
letaknya sangat strategis karena berada di bibir laut pasifik, yang memisahkan dengan pulau morotai yang juga diapit oleh dua wilayah yaitu kecamatan tobelo dan kecamatan loloda.
menurut laporan portugis, penduduk permukiman tobelo, galela, terutama tobaru, adalah pelaku kekejaman dan kekerasan yang menyerang pemukiman orang moro sepanjang abad ke-16.
sementara orang tobaru hidup di lembah sungai ibu, orang galela tinggal di permukiman dengan nama galela, di tepi danau galela dan berada di bawah pemerintahan penguasa gamkonora di pantai barat jazirah utara halmahera.
mereka berulangkali menyerang permukiman orang moro di mamuya dan pada tahun 1606 juga menyerang tolo.
nama tobelo muncul pertama kali pada tahun 1606, ketika orang moro di samafo dan cawa mengungsi ke tolo untuk menghindari serangan dari penduduk permukiman bernama tobelo yang letaknya delapan mil di pedalaman.
lima puluh tahun kemudian, dua permukiman tobelo dicatat yaitu "tobelo-tia" dan "tobelo-tai".
keduanya terletak di pedalaman, jauh dari jangkauan penguasa kerajaan gamkonora dan kerajaan ternate.
pada tahun 1686, tobelo-tia digambarkan terletak di tepi sebuah danau (diduga sebagai danau lina) di pedalaman sebelah utara distrik kao.
permukiman tersebut dibagi dalam delapan wilayah dan merupakan wilayah bawahan dari penguasa gamkonora yang diwakili oleh seorang "hukum".
sumber yang sama menjelaskan bahwa tobelo-tai terletak satu hari berlayar ke selatan dari galela.
dalam peta yang digambar oleh isaac de graaf, hanya tiga permukiman di sepanjang jazirah utara yang dicatat: galeta (galela), tomueway (di lokasi desa mawea sekarang ini), dan tubella (tobelo) yang terletak di danau lina.
dari sini, dapat direkonstruksi perkembangannya.
di akhir abad ke-16 m, hanya ada satu permukiman tobelo yang terletak delapan mil di pedalaman dari permukiman orang moro yaitu samafo dan cawa.
ingatan tentang permukiman tunggal orang tobelo masih melekat dalam ingatan orang ternate pada abad ke-19 m. tahun 1858, informasi dari dewan ternate (ternaten court) yang menyebutkan bahwa pada zaman dulu ada tujuh negeri kecil ("petty states") yang independen di jazirah utara halmahera yaitu jailolo, dan loloda masing-masing di bawah seorang kolano, sahu, tobaru, tolofuo dan kau di bawah seorang sangaji dan tobelo dan galela yang merupakan kampung-kampung yang besar yang memiliki pemerintahan sendiri dan independen dari gamkonora.
permukiman orang tobelo terbagi menjadi dua antara tahun 1606 sampai tahun 1656.
kedua komunitas terletak di pedalaman sampai sebelum tahun 1686, salah satunya bergerak ke tepi pantai dan menempati tanah tidak bertuan yang dulunya merupakan permukiman orang moro.
disana mereka membangun permukiman, tobelo-tai dan pada akhir abad ke-17 permukiman di pinggir pantai yaitu mawea ditambahkan.
komunitas yang lain, tobelo-tia tetap berada di danau lina.
baru pada tahun 1855, nama tobelo kembali muncul, saat penduduk "kampong tobelo" menolak untuk menyerahkan seorang bajak laut bernama laba kepada komandan kapal perang "vesuvius".
sang komandan kemudian memerintahkan untuk memborbardir kampung tersebut.
di lokasi tersebut, dikenal sebagai ""berera ma nguku"" (‘kampung terbakar’ dalam bahasa tobelo) yang saat ini letaknya di desa "gamhoku" (‘kampung terbakar’ dalam bahasa ternate).
setelah penghancuran, penduduknya dipindahkan ke lokasi yang berhadapan dengan pulau kumo, dimana gubernur belanda untuk maluku memerintahkan membangun permukiman baru.
kampung ini dikenal sebagai "berera ma hungi" (‘kampung baru’ dari bahasa tobelo) dan sekarang dikenal dengan nama dari bahasa ternate yaitu gamsungi, dengan arti yang sama (kampung baru).
pada saat itu, permukiman orang tobelo sudah menyebar di sepanjang pantai daerah tobelo sekarang dan beberapa bagian pulau morotai.
tahun 1856, penduduk tobelo dikabarkan hidup di sembilan domain (negeri atau "hoana") yang mana empat di antaranya dihuni yaitu liena (lina), liebatto (huboto), laboewah-lamo (hibua lamo) dan nomo (momulati).
negeri-negeri yang lain ditambahkan pada ke-empat negeri ini dan "tidak lagi menyandang nama negeri".
pengurangan dari sembilan ke empat negeri ini kemudian dihubungkan dengan administrasi pemerintah belanda.
campen melaporkan pada tahun 1883 bahwa kesembilan negeri (hoana) ini adalah katana, mawea, patja, jaro, saboea lamo, lina, sibotto, momulati dan mede tetapi "pemerintahan kita (belanda) membuat pembagian yang sewenang-wenang ke dalam tujuh bagian (hoana), kemudian menjadi lima, dan sekarang... pembagian ke dalam empat negeri dikembangkan".
keempat negeri, yaitu momulati, lina, sibotto, dan saboea lamo yang bersama-sama membentuk ibu kota (hoofplast) tobello.
sebagai tambahan, campen menyusun daftar dua puluh empat permukiman tobelo, hampir semuanya dinamai sesuai dengan nama sungai, atau bentukan pantai (tanjung, teluk, atau pulau) di mana mereka tinggal.
dan satu abad kemudian, pada awal 1980-an, permukiman ini adalah bentuk yang mana orang tobelo mengidentifikasi wilayahnya: dua puluh dua permukiman, yang semuanya terletak di pinggir pantai dan dinamai sesuai dengan sungai atau teluk di mana mereka tinggal, dikelompokkan ke dalam empat (atau lima) wilayah domain (ma hoana) yaitu lina, huboto, momulati, dan hibua lamo (hoana hibua lamo berasal dari hoana gura dan kemudian menggantikan hoana tersebut).
bersama-sama, keempat hoana ini membentuk o tobelohoka manga ngi, "wilayah tobelo".
ketika portugis tiba di maluku pada pertengahan abad ke-16, mereka menemukan bahwa pantai timur halmahera, yang disebut morotia, dan pulau morotai dihuni oleh orang-orang yang dikenal sebagai "orang moro".di wilayah -yang sekarang ini dihuni oleh orang tobelo dan galela- orang moro banyak membangun perkampungan di pesisir pantai.
pada tahun 1556, ada 46 atau 47 perkampungan moro, yang masing-masing kampung berpenduduk sekitar 700 sampai 800 penduduk.
di jazirah utara,perkampungan moro ditemukan dari tanjung bisoa di utara sampai cawa di selatan - dekat kota tobelo sekarang ini.
pulau morotai dan pulau rau yang lebih kecil dihuni secara eksklusif oleh orang moro.
pada tahun 1588 ada sekitar 29 permukiman di sana.
jumlah yang sama dilaporkan pada pada tahun 1608.
populasi orang moro sangat besar dibandingkan dengan suku-suku di dekatnya, bahkan jika kita mambaca perhitungan dari misionaris portugis dengan kritis.
pertengahan abad ke 16, menurut perkiraan yang paling konservatif orang moro berjumlah sekurang-kurangnya 20.000 orang.
jumlah populasi yang signifikan ini adalah bukti dari kenyataan bahwa, setelah orang moro menhilang pada pertengahan abad ke-17, jumlah populasi penduduk yang tersisa di halmahera berkurang sangat drastis.
permukiman orang moro terletak jauh dari suku tetangga mereka seperti tobelo, galela dan tobaru di satu pihak.
permukiman dari ketiga suku ini terletak jauh di pedalaman dan tidak masuk dalam dalam empat permukiman utama (tolo, sugala, mamuya di morotia dan cawo di morotai) yang merupakan wilayah orang moro pada tahun 1536, dan permukiman tobelo, galela, dan tobaru juga tidak dimasukkan dalam pembagian delapan distrik yang dilakukan tahun 1588 (sugala, sakita, mamuya, tolo, cawa, sopi, mira dan cawo).
sangaji yang di tunjuk untuk distrik-distrik moro ini tidak memiliki otoritas terhadap tobelo, galela dan tobaru.
negeri moro memiliki hubungan dalam hal pemberian upeti (tributary relationship) dengan ternate.
mereka menyediakan persediaan makanan bagi ternate, dan juga bagi jailolo dan tidore dalam jumlah yang lebih kecil.
pada tahun 1536 dilaporkan bahwa; dalam pembagian wilayah moro, ternate mendapatan bagian terbesar.
tampaknya orang moro juga berpartisipasi dalam ekspedisi militer ternate.
sekitar 5000 sampai 6000 penduduk moro di mamuya dan tolo dikabarkan mengambil bagian dalam pasukan ternate yang membantu gubernur portugis tristao de ataide untuk menaklukkan jailolo dan mengalahkan pasukan spanyol pada tahun 1533.
tahun 1536, katarabumi, penguasa jailolo, didukung oleh persekutuan dengan tidore dan bacan mengusir portugis dari moro dan menaklukkan negeri moro.
para prajurit tobaru dari lembah sungai ibu mengambil bagian aktif.
sumber-sumber portugis mengungkapkan mereka (orang tobaru) sangat ditakuti karena kemampuan untuk bergerak di dalam hutan tanpa terlihat dan menyerang dengan tiba-tiba. "
mereka dikabarkan bisa menghilang (turn themselves invisible)".
pada tahun berikutnya, pasukan portugis berhasil merebut kembali negeri moro (kecuali sugala).
tapi pada tahun berikutnya, penduduk moro di tolo dan mamuya menderita terutama oleh serangan tobaru, dan penduduk moro di morotai karena serangan jailolo.
sekitar dekade 1540-an, jailolo telah menaklukkan permukiman moro di tolo, sebuah permukiman yang digambarkan oleh rebelo sebagai "yang terbesar, yang paling banyak penduduknya, dan terkuat dari antara seluruh pemukiman di kepulauan moro".
pada 1549 sultan hairun dari ternate bertolak untuk merebut kembali moro dengan bantuan portugis.
sementara melakukan pengepungan, gunung di dekat tolo meletus.
tolo kembali direbut dan para tentara pendudukan dari jailolo dikejar ke pegunungan.
para pemimpin gamkonora (terletak di pantai barat jazirah utara halmahera) dan sultan ternate terus mengancam keberadaan negeri moro.
pada tahun 1570, pune di dekat mamuya dan permukiman lainnya diserang dan dihancurkan oleh sultan babullah dari ternate.
pada dekade-dekade selanjutnya populasi orang moro semakin berkurang karena serangan yang berkelanjutan.
segera setelah pimpinan spanyol membuang sultan ternate ke filipina, tidore memperoleh kesempatan untuk sekali lagi menjarahi negeri moro.penduduk moro masih juga diserang dari pedalaman.
di tolo,misalnya, penduduk samafo dan cawa mengungsi untuk menyelamatkan diri dari serangan orang-orang tobelo dan galela yang bermukim 8 mil di pedalaman.
hal ini memaksa spanyol untuk menempatkan pasukan untuk melindungi "penduduk yang bersahabat dari serangan orang tobelo dan galela".
mereka kemudian ditarik kembali untuk mempertahankan tidore dari serangan pasukan gabungan belanda dan ternate.
seorang misionaris bernama simi membujuk penduduk tolo untuk mengungsi ke morotai tetapi mereka memilih berangkat ke bicoli.
sementara berkemah di pantai bicoli,mereka ditangkap oleh pasukan ternate.
tolo dimusnahkan sama sekali.
tahun 1617 dikabarkan tempat tersebut diliputi hutan dan tidak menunjukkan tanda-tanda pernah dihuni.
ketakutan menghadapi nasib yang sama, penduduk moro di pulau morotai bersekutu dengan ternate tetapi tidak ada faedahnya.
sesudah pasukan spanyol ditarik, di bawah pimpinan sultan modafar dari ternate (berkuasa dari 1610-1627), penduduk cawo, sopi, mira, dan sakita dipindahkan ke dodinga dan jailolo.
di bawah pengganti modafar, sisa 800 orang moro dijadikan budak di ternate.
sebelumnya, sebagian penduduk yang dipindahkan ke tidore;
dibelahan bumi halmahera utara, maluku utara, tepatnya di wilayah galela, dusun lisawa, di tengah ketenangan hidup dan jumlah penduduk yang masih jarang (hanya terdiri dari beberapa rumah atau dadaru), penduduk lisawa tersentak gempar dengan ditemukannya air yang tiba-tiba keluar dari antara bebatuan hasil pembekuan lahar panas.
air yang tergenang itu kemudian membentuk sebuah telaga.
airnya bening kebiruan dan berada di bawah rimbunnya pohon beringin.
kejadian ini membuat bingung penduduk.
mereka bertanya-tanya dari manakah asal air itu?
apakah ini berkat ataukah pertanda bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi.
apa gerangan yang membuat fenomena ini terjadi?
berita tentang terbentuknya telaga pun tersiar dengan cepat.
apalagi di daerah itu tergolong sulit air.
berbagai cara dilakukan untuk mengungkap rasa penasaran penduduk.
upacara adat digelar untuk menguak misteri timbulnya telaga kecil itu.
penelusuran lewat ritual adat berupa pemanggilan terhadap roh-roh leluhur sampai kepada penyembahan jou giki moi atau jou maduhutu (allah yang esa atau allah sang pencipta) pun dilakukan.
acara ritual adat menghasilkan jawaban ""timbul dari sininga irogi de itepi sidago kongo dalulu de i uhi imadadi ake majobubu"" (timbul dari akibat patah hati yang remuk-redam, meneteskan air mata, mengalir dan mengalir menjadi sumber mata air).
dolodolo (kentongan) pun dibunyikan sebagai isyarat agar semua penduduk dusun lisawa berkumpul.
mereka bergegas untuk datang dan mendengarkan hasil temuan yang akan disampaikan oleh sang tetua adat.
suasana pun berubah menjadi hening.
hanya bunyi desiran angin dan desahan napas penduduk yang terdengar.
tetua adat dengan penuh wibawa bertanya "di antara kalian siapa yang tidak hadir namun juga tidak berada di rumah".
para penduduk mulai saling memandang.
masing-masing sibuk menghitung jumlah anggota keluarganya.
dari jumlah yang tidak banyak itu mudah diketahui bahwa ada dua keluarga yang kehilangan anggotanya.
karena enggan menyebutkan nama kedua anak itu, mereka hanya menyapa dengan panggilan umum orang galela yakni majojaru (nona) dan magohiduuru (nyong).
sepintas kemudian, mereka bercerita perihal kedua anak itu.
majojaru sudah dua hari pergi dari rumah dan belum juga pulang.
sanak saudara dan sahabat sudah dihubungi namun belum juga ada kabar beritanya.
dapat dikatakan bahwa kepergian majojaru masih misteri.
kabar dari orang tua magohiduuru mengatakan bahwa anak mereka sudah enam bulan pergi merantau ke negeri orang namun belum juga ada berita kapan akan kembali.
majojaru dan magohiduuru adalah sepasang kekasih.
di saat magohiduuru pamit untuk pergi merantau, keduanya sudah berjanji untuk tetap sehidup-semati.
sejatinya, walau musim berganti, bulan dan tahun berlalu tetapi hubungan dan cinta kasih mereka akan sekali untuk selamanya.
jika tidak lebih baik mati daripada hidup menanggung dusta.
kabar tentang magohiduuru akhirnya terdengar di dusun lisawa.
bagaikan tersambar petir disiang bolong majojaru terhempas dan jatuh terjerembab.
dirinya seolah tak percaya ketika mendengar bahwa magohiduuru so balaeng deng nona laeng.
janji untuk sehidup-semati seolah menjadi bumerang kematian.
sampai saat ini mitos asal-mula telaga biru masih terus terjaga di masyarakat.
pasangan muda-mudi dari galela dan tobelo ada yang datang ke telaga ini untuk saling mengikat janji.
sebagai tanda ikatan mereka akan mengambil air dengan daun cingacinga dan lalu meminumnya bersama.
air yang masih tersisa biasanya akan dipakai untuk membasuh kaki dan wajah.
maknanya adalah supaya jangan ada lagi air mata yang mengalir dari setiap ikatan janji dan hubungan.
penduduk dusun lisawa mula-mula kini telah tiada dan hanya menyisakan telaga biru.
sayang kondisi telaga biru saat ini kian merana akibat ditebangnya pepohonan di sekitar telaga.
hal ini semakin diperparah dengan hilangnya bebatuan di sekitar telaga yang telah berganti dengan tanggul beton.
masyarakat sekitar juga memanfaatkan telaga ini sebagai tempat mck sehingga banyak sampah plastik yang kini sangat merusak pemandangan.
belum lagi batang-batang pohon yang sengaja ditebang tidak pernah diangkat tetapi dibiarkan membusuk di dalam air telaga.
pada abad ke-19, beberapa perairan penting di indonesia dihantui oleh perompakan-perompakan yang dilakukan para bajak laut.
aksi-aksi para bajak laut ini sangat memusingkan pemerintah kolonial belanda dan angkatan lautnya.
perairan-perairan yang menjadi sasaran operasi bajak laut antara lain perairan manado, kepulauan sulawesi tenggara, pantai timur sulawesi, nusa tenggara, pantai utara jawa timur, serta maluku.
sampai paruh pertama abad ke-19 ini, pelaku perompakan terutama terdiri dari orang-orang filipina selatan, yakni orang balangigi, mindanao dan sulu.
bajak laut mindanao yang terkenal ketika itu adalah gerombolan yang dipimpin syarif takala.
gerombolan ini beroperasi di sekitar pantai timur kalimantan dan sulawesi utara.
pada 1835, syarif takala tertangkap di batu putih oleh kapal perang heldin, dan bersamanya ikut diringkus anak buahnya yang baru selesai beroperasi di sungai berau.
ketika ditangkap, syarif takala baru saja menikahi puteri sultan paji alam dari kesultanan panjang.
setelah tertangkapnya kedua pentolan bajak laut filipina itu, perompakan di perairan kalimantan mereda untuk sementara waktu.
tetapi, dengan ketatnya patroli angkatan laut di kawasan tersebut, para bajak laut filipina selatan memindahkan daerah operasinya ke perairan nusa tenggara – flores, bima dan sekitarnya – serta kepulauan maluku.
sekitar pertengahan abad ke-19, gerombolan perompak filipina selatan mendapat saingan baru: gerombolan bajak laut tobelo-galela.
pada 1850, angkatan laut belanda melaporkan bahwa kepulauan bawean di pantai utara jawa timur diserang oleh tidak kurang dari 15 perahu bajak laut.
perahu-perahu yang digunakan para perompak cukup besar dan dikayuh puluhan orang – tiap perahu memuat sekitar 60 orang – serta dilengkapi meriam, senjata api, dan amunisi.
perahu-perahu bajak laut itu mendarat di perkampungan ketika kaum lelakinya tengah berlayar untuk berdagang.
rumah-rumah penduduk dibakar setelah harta bendanya dirampok.sementara perempuan dan anak-anak ditangkap untuk dijadikan budak belian.
patroli angkatan laut yang dikirim ke tempat kejadian melaporkan bahwa perompakan dilakukan oleh bajak laut domestik, bukan perompak filipina selatan.
pada 1852, angkatan laut juga melaporkan terjadinya serangkaian aksi perompakan di perairan flores dan sumbawa.
dari para perompak yang berhasil ditangkap, diketahui bahwa para bajak laut itu berasal dari tobelo, selain sebagiannya berasal dari filipina selatan.laporan-laporan tahun selanjutnya mengungkapkan bahwa muncul pula bajak laut yang berasal dari galela.
bahkan, secara insidental, ditemukan pula orang-orang loloda, patani dan gebe yang terlibat dalam aksi-aksi perompakan.
karena aksi-aksi perompakan yang dilakukan para bajak laut asal tobelo dan galela begitu meresahkan, pemerintah belanda mendekati para sultan maluku dan meminta bantuan mereka – terutama sultan ternate dan bacan yang kawulanya termasuk orang tobelo dan galela – untuk menanggulanginya.
tetapi, upaya ini tidak segera menunjukkan hasil.
bahkan, para perompak, selain menyerang daerah-daerah seperti banggai, buton, dan tombuku, beroperasi di depan mata para sultan sendiri, seperti di bacan, obi, sanana dan seram.
pulau-pulau yang berdekatan dengan tidore dan ternate, semisal moti, makian, dan mare, tidak luput dari sasaran operasi para bajak laut tobelo dan galela.
salah satu pemimpin bajak laut tobelo yang sangat ditakuti adalah laba, yang pada 1855 tertangkap sedang bersembunyi di kampungnya di tobelo.
residen ternate, stierling, setelah menerima informasi bahwa laba berada di gamhoku, tobelo, segera mengirim kapal perang visivius dan menuntut penyerahan laba yang berada dalam perlindungan penduduk gamhoku.
tetapi, penduduk kampung ini menolak tuntutan tersebut.
akibatnya, stierling memerintahkan kapal perangnya menembaki dan membakar kampung gamhoku.
setelah kampung itu rata dengan tanah, penduduknya dipindahkan dari gamhoku ("kampung yang terbakar") ke gamsungi ("kampung baru"), yang kemudian menjadi ibu kota kecamatan tobelo hingga sekarang.laba sendiri tertangkap dan diseret ke pengadilan di ternate, serta dijatuhi hukuman pengasingan ke bengkulu dan meninggal di tempat pengasingannya itu.
gerombolan-gerombolan perompak ini beroperasi dengan menggunakan perahu-perahu yang dapat mengangkut puluhan pendayung dan ratusan pembajak.
disamping itu, perahu-perahunya dipersenjatai dengan meriam dan senjata api.
bila kepergok kapal patroli belanda, mereka melakukan perlawanan dan sering terjadi tembak-menembak dengan kapal-kapal belanda itu.
dalam melakukan aksinya, para bajak laut tobelo-galela tidak diskriminatif.
pada nopember 1874, perahu sultan buton dirompak dan sultan sendiri ikut bertempur menghadapi para perompak galela.
para bajak laut tobelo merompak perahu sultan banggai dalam perjalanannya ke ternate, ketika ia akan beraudiensi dengan sultan ternate.
semua isi perahu dikuras habis, termasuk sejumlah upeti yang akan dipersembahkan kepada sultan ternate.
pada tahun yang sama, perompak tobelo berhasil menguras sebuah kapal niaga di seram.
tetapi, dalam perompakan di pantai timur sulawesi, misalnya, aparat kesultanan ternate yang ditempatkan di banggai juga turut terlibat.
utusan ternate dan sekretaris kerajaan banggai, keduanya orang ternate, merupakan penadah hasil rompakan.
mereka juga menjadi "sole agent" pembelian budak hasil tangkapan para perompak tobelo-galela.
untuk menanggulangi ulah bajak laut asal tobelo-galela, pada 1878 said muhammad, seorang keturunan arab yang bermukim di makian, mengorganisasi sebuah badan anti bajak laut yang beranggotakan 125 orang.
kelompok ini mengejar dan menangkap para bajak laut yang ditemukannya.
pada tahun pertama setelah badan ini berdiri, said muhammad dan anak buahnya berhasil menangkap 140 bajak laut tobelo-galela, yang langsung digiring ke ternate.
keberhasilan kelompok said muhammad turut berperanserta dalam mengurangi aksi-aksi perompakan, terutama di kepulauan bacan dan sanana-taliabu.
disamping itu, sultan dan residen ternate mengeluarkan peraturan bersama yang mewajibkan semua perahu orang galela dan tobelo memiliki pas jalan apabila hendak berlayar.
perahu yang tidak memiliki pas jalan dianggap sebagai perahu bajak laut.
gubernur jenderal hindia belanda, pahud, mengunjungi ternate pada januari tahun 1861.
setiba di ternate, ia melakukan perundingan dengan sultan ternate dan tidore.
agenda pokok yang dirundingkan adalah usaha-usaha preventif yang harus diambil untuk mencegah kawula kedua kesultanan itu melakukan perompakan, dan bantuan untuk mengatasinya, terutama untuk kasus-kasus pembajakan yang tejadi di maluku.
sultan muhammad arsyad berjanji akan mengatasinya, seperti telah disebutkan di atas.
bersama residen ternate, sultan kemudian men geluarkan peraturan bahwa semua perahu orang tobelo dan galela yang hendak berlayar harus memiliki surat izin berlayar yang dbubuhi cap sultan dan residen.
yang tidak memiliki surat izin atau pas jalan akan diperlakukan sebagai bajak laut dan ditindak tegas.
keluarnya peraturan tersebut cukup efektif dalam menurunkan angka perompakan yang melibatkan orang tobelo-galela.
pada tahun 1862, misalnya, hanya ditemukan satu perahu tobelo yang yang melakukan perompakan di pulau buru, dan beberapa tahun berikutnya tidak terdengar lagi adanya pembajakan yang dilakukan orang tobelo dan galela.
baru pada bulan februari 1868, terjadi pembajakan yang dilakuan orang tobelo terhadap perahu binongko di buano, seram barat.
dalam kejadian ini, isi perahu ludes dirampok dan awaknya dibunuh.
pada 1861, pemerintah belanda menempatkan satu regu tentara, terdiri dari 6 prajurit pribumi dan seorang kopral belanda, di dodinga untuk mengawasi lalu lintas antara bobaneigo dan dodinga.
lalu lintas di daerah itu mulai ramai sebagai rute perdagangan darat antara halmahera dan ternate.
detasemen tentara tersebut menempati benteng dodinga, yang kini tidak ada bekasnya lagi karena digunakan untuk membangun jalan.
bajak laut dan perompakan di perairan asia tenggara memiliki akar sejarah yang panjang dan belum tergerus oleh waktu.
hingga tahun 1994, ingatan tentang perompak tobelo dari abad ke-19 masih dipakai oleh masyarakat di beberapa wilayah sulawesi tengah untuk menakuti anak-anak agar patuh .
orang tobelo,digambarkan sebagai predator tak kenal belas kasihan, aktif pada abad ke-19, adalah satu dari banyak kelompok di mana perompakan merupakan sumber yang penting bagi penghidupan di perairan bagian timur indonesia.
artikel ini menguraikan bagaimana kelompok perompak ini berfungsi sebagai bagian dari sistem politik di indonesia timur dan kemudian berakhir dengan ekspansi maritim dari penguasa kolonial pada abad ke sembilan belas.
kelompok bersenjata yang bersiliweran adalah pemandangan biasa di kepulauan indonesia bagian timur pada abad 17 dan 18.
mereka aktif bukan saja pada masa perang tetapi juga pada masa-masa yang relatif damai.
perompak adalah sebagian dari kelompok yang memiliki mobilitas tinggi dan terkait dengan pembajakan, kegiatan politik, dan perdagangan.
kelompok-kelompk ini juga terkait dengan pusat-pusat kekuasaan di berbagai wilayah dan khususnya aktif di batas luar suatu kerajaan dan mereka juga sering menjalin hubungan dengan elit penguasa lokal dan menetap untuk waktu yang lama.
dua pusat kekuasaan yang utama di indonesia timur adalah ternate dan bone.
lingkungan pengaruh dari keduanya didasarkan pada aliansi dengan vassal (penguasa bawahan) masing-masing dan dengan para pedagang, bangsawan, masyarakat laut dan perompak.
berbeda dengan sistem ideal belanda yaitu sistem penataan hubungan politik yang terpusat di mana pengusahaan keamanan dan ketertiban serta mediasi merupakan fungsi yang penting, sistem vassal (tributary sistem) terdiri dari rangkain perjanjian perdamaian (non-agression pacts) yang dinegosiasikan secara terpisah antara pusat kekuasaan dengan masing-masing vassal.
sebuah pusat kekuasaan tidak bisa mengontrol pergerakan dan tindakan dari kerajaan bawahan tetapi dapat melakukan tindakan militer untuk membalas tantangan atau kelalaian dalam pemberian upeti, yang mana tindakan militer ini melibatkan kelompok perompak dan kerajaan bawahan lainnya.
bagi sebuah pusat kekuasan, adalah penting untuk mengatur dengan cara-cara yang menjamin bahwa potensi kekerasan tidak akan diarahkan kepada mereka.
dan agar kerajaan bawahan dan para perompak tidak bersekutu melawan mereka.atas alasan ini, adalah penting untuk mengarahkan kekerasan keluar perbatasan dengan mengizinkan kerajaan bawahan dan para bangsawan dengan pengikut bersenjatanya untuk melakukan aktivitas kekerasan jauh dari pusat kekuasaan .
pantai timur sulawesi dengan tiga kerajaan maritimnya yaitu buton, tobungku, dan banggai terletak di antara lingkungan pengaruh bone dan ternate.
sebagai konsekuensinya, ketiganya merasakan dampak dari kelompok perompak dari kedua pusat kekuasaan tersebut dan harus mencari perlindungan dari keduanya dengan – dengan hasil yang fluktuatif.
pada tahun 1743, sebuah perjanjian dinegosiasikan oleh ternate untuk menyelesaikan konflik antara dua vassal yaitu banggai dan tobungku, sehingga keduanya bisa berpartisipasi dalam ekspedisi militer yang dipimpin oleh ternate.
ketentuan akhir dari perjanjian ini, menetapkan bahwa sultan ternate berhak menerima bagian dari rampasan perang.
dengan perluasan kekuasaan oleh kekuasaan kolonial pada awal abad ke -19, perompakan dianggap sebagai tindakan kriminal dan harus dibasmi.
belanda harus berurusan tidak hanya dengan perompakan tetapi juga dengan sistem ekonomi dan politik yang melibatkan para perompak.
perompakan adalah sebuah cara untuk meningkatkan upeti, meningkatkan kekayaan dan membiayai perang yang terjadi dalam skala besar di timur nusantara pada era perang nuku melawan voc.
pada dekade 1820-an dan 1830-an beberapa beberapa usaha yang kemudian gagal dilakukan untuk mengubah kelompok perompak semi-nomadik menjadi masyarakat nelayan dan petani yang menetap dengan jalan negosiasi dan pemberian lahan.
usaha terbesar ialah di era pengganti nuku, raja jailolo ii, muhammad asgar yang diberikan tanah di pantai utara seram .
disini ribuan pengikut raja jailolo yang hidup berkelana selama perang nuku diharapkan menetap secara permanen.
tanah yang kurang subur menyebabkan kekurangan makanan dan juga diduga karena kontak yang terus-menerus dengan para perompak menyebabkan usaha ini berakhir dalam kegagalan.
dua usaha yang serupa dalam skala yang lebih kecil dilakukan oleh pemerintah belanda untuk memukimkan dan menenangkan perompak tobelo di sekitar flores, yang juga terdiri dari bekas pengikut nuku.
yang pertama dilakukan oleh daeng magasing, bangsawan dari bonerate yang memiliki hubungan dengan para bajak laut.
dia menggunakan kearifan lokal dan statusnya untuk berhubungan dengan para perompak dan memukimkan mereka di tanah jampea.
pulau kecil di selatan selayar ini kehabisan penduduk karena serangan yang berkelanjutan.
disini para perompak akan dimukimkan dan diharapkan menjadi petani dan hidup dengan damai dalam perlindungan pemerintah belanda.
pada tahun 1830, 15 orang pemimpin bajak laut tobelo menandatangani perjanjian damai yang diperkuat dengan sumpah dengan daeng magasing.
tiga tahun kemudian usaha ini gagal karena terbukti bahwa daeng magasing sendiri terlibat dalam aksi pembajakan dengan menggunakan suplai yang diberikan oleh belanda.
usaha kedua untuk ‘menjinakkan’ orang tobelo dilakukan oleh petualang belanda, jan nicholas vosmaer, yang membangun pos perdagangan di pantai timur sulawesi.
dia didukung oleh pemerintah belanda.
vosmaer melakukan negosiasi dengan banyak pemimpin perompak tobelo sama seperti yang pernah dilakukan daeng magasing, tetapi kematiannya membuat usaha ini harus terhenti di tengah jalan.
seandainya pun dia tetap hidup diragukan jika dia bisa menjinakkan para perompak karena keamanannya sendiri tergantung kepada seorang pemimpin yang terkait dengan bajak laut.
usaha awal untuk mengubah dan memukimkan bajak laut gagal selama belanda hanya memiliki kontrol yang terbatas di perairan timur dan tidak memiliki daya untuk mencegah kerja sama antara pembajak dan elit politik lokal.
tahun 1846, tiga pemimpin bajak laut tobelo dan para pengikutnya tiba di banggai di mana mereka disambut sebagai sekutu oleh para bangsawan ternate yang sedang menghadapi pemberontakan oleh penguasa lokal (era ini banggai diperintah oleh raja agama.karena keterlibatan para bajak laut tobelo, maka perang untuk memadamkan pemberontakan tersebut dinamakan "perang tobelo").
tahun berikutnya perang dimenangkan oleh ternate dan para bajak laut, dan orang tobelo kemudian merompak di sepanjang pantai wilayah tersebut dan berbagi hasil jarahan dengan para bangsawan ternate yang menjadi pelindung mereka terhadap belanda.
para bangsawan ternate juga menjadi penadah bagi budak hasil tangkapan para bajak laut tobelo.
belanda kemudian menyadari bahwa menekan para perompak memerlukan kerja sama dengan sekutu mereka.
tahun 1853 sultan ternate mengeluarkan dekret yang menyerukan orang tobelo untuk pulang ke ternate dalam waktu satu tahun atau jika tidak akan diperlakukan sebagai bajak laut oleh belanda.
banyak orang tobelo yang mengalir ke sulawesi timur untuk melapor ke wakil ternate tetapi dicegat oleh kapal perang belanda dan langsung di angkut dan dipulangkan ke ternate.
pada tahun 1870-an dan 1880-an, ekspedisi anti-bajak laut tidak lagi dilakukan dengan kapal-kapal eropa tetapi dengan menggunakan perahu kora-kora yang bisa memasuki perairan dangkal dan mampu bermanuver untuk mengejar kapal-kapal kecil.
para penguasa lokal dan para bangsawan dikenakan denda yang berat jika diketahui menjalin hubungan dengan bajak laut tobelo dan perompak lainnya.
perompak tobelo terakhirdi angkut dari timur sulawesi pada tahun 1880-an.
sebagai dampak langsungnya, terjadi permukiman kembali di pesisir pantai sulawesi, kebangkitan perdagangan lokal, dan booming dalam produksi kopra.
perairan timur sulawesi akhirnya ditenangkan bagi penguasa kolonial.
galela adalah sebuah wilayah yang beriklim tropis, maka keadaan alamnya sangat menentukan potensi bagi penghidupan masyarakat petani, sebab pertanian merupakan sumber mata pencaharian masyarakat setempat.
dan yang sangat menarik dari wilayah tersebut adalah terdapat sebuah danau yang besar, di mana danau ini dikelilingi oleh desa-desa yang berada dipedalaman yakni di kecamatan galela selatan dan kecamatan galela barat, sehingga semakin menambah keindahan panorama alam disekitarnya diamana sekarang oleh pemerintah kabupaten halmahera utara telah menetapkan danau galela sebagai tempat wisata danau sehingga sekarang masyarakat halmahera utara di setiap hari libur selalu berkunjung ke tempat ini, tempat wisata danau ini tepat berada di kecamatan galela barat.
sedangkan di kecamatan galela selatan terdapat restoran terapung di atas danau dengan fasilitas ikan mujair bakar segar.
masyarakat galela adalah masyarakat yang heterogen, yakni selain terdapat penduduk asli galela juga terdapat masyarakat pendatang yaang berdomisili di wilayah ini, yaitu ada suku bugis, toraja, buton, minang, batak, jawa, sanger dan kalimantan (dayak) dengan jumlah yang berfariasi.
berdasarkan data statistik tahun 2007, jumlah penduduk di 4 wilayah kecamatan ini adalah sebanyak 31106 jiwa.
kao adalah sebuah kecamatan di kabupaten halmahera utara, maluku utara, indonesia.
kecamatan kao juga merupakan kecamatan tertua.
setelah berdirinya provinsi maluku utara, kao langsung di angkat menjadi kecamatan.
mata pencarian di wilayah kao sangat beragam.
ada yang nelayan, tani dan sebagainya.
suku asli di wilayah kao (kao, malifut, kao utara, kao barat dan kao teluk) yaitu suku kao, pagu, modole dan boeng.
namun seiring berjalannya waktu, banyak suku yang sudah masuk di wilayah ini, seperti suku makian, bugis, jawa dan lainnya.
mayoritas agama di kecamatan kao yaitu kristen, tetapi banyak juga yang beragama islam.
karena islam masuk di wilayak kao sudah lama.
islam di bawa oleh kiay besar "syeh mansur" yang setiap menjelang bulan puasa warga kao islam berziarah ke kubur dia.
penduduk kecamatan malifut terdiri dari berbagai suku yang datang dari berbagai wilayah di nusantara.
mayoritas suku yang menempati kecamatan malifut merupakan suku makian sebesar kurang lebih 80%, yang melakukan trasmigrasi lokal sejak tahun 1975 akibat ancaman letusan gunung kie besi yang diprediksi akan meletus pada tahun itu oleh pemerintah pusat.
perpindahan masyarakat suku makian ke daratan halmahera ini dilakukan secara bedol kecamatan (memindahkan seluruh perangkat pemerintahan).
setiap suku memilki bahasanya sendiri, suku makian merupakan suku yang ada di maluku utara yang hanya menempati sebuah pulau kecil bernama gunung kie besi atau masyarakat setempat lebih mengenalnya dengan sebutan gunung makian.
akan tetapi, meskipun hanya sebuah pulau kecil suku makian merupakan suku yang memiliki puluhan bahasa, perubahan bahasa di pulau makian tidak hanya pada tataran dialek, terlihat dimana desa yang semakin jauh dari pusat kecamatan maka pola bahasanyapun semakin berubah secara keseluruhan.
ketika sedang belajar di portsmouth, inggris (1870-1878), tōgō heihachirō sangat senang dengan makanan yang disebut "beef stew".
setelah kembali ke jepang, "beef stew" diputuskan menjadi makanan standar di atas kapal laut.
juru masak yang diperintahkan membuat "beef stew" tidak tahu resepnya, apalagi saus demiglace dan anggur juga tidak ada.
gula dan kecap asin lalu dijadikan bumbu dan ternyata enak.
masakan menjadi menu angkatan laut, tetapi tidak populer di kalangan rakyat karena dibuat dari daging dan kentang yang tidak biasa dimakan orang jepang.
nikujaga hampir dilupakan orang akibat kehidupan yang sulit sesudah perang dunia ii.
pada pertengahan dekade 1950-an, nikujaga kembali masuk ke dalam menu masakan, tetapi baru menjadi menu sehari-hari pada pertengahan dekade 1960-an.
nikujaga dan kareraisu ("nasi kari") merupakan salah satu contoh "masakan mama" ("ofukuro no aji") yang mengingatkan orang jepang pada masakan ibu ketika si anak masih kecil.
ibu-ibu di jepang biasanya memiliki resep dan cara memasak nikujaga yang unik, sehingga si anak biasanya tidak akan melupakan rasa masakan ibunya.
bantaeng adalah sebuah kecamatan di kabupaten bantaeng, sulawesi selatan, indonesia.
ibu kota kecamatan bantaeng terletak di kelurahan pallantikang.
secara administrasi kecamatan bantaeng terdiri dari 8 kelurahan dan 1 desa.
jumlah penduduk mencapai 36.718 jiwa (2010).
kecamatan ulaweng adalah salah satu dari 27 kecamatan yang ada di kabupaten bone, provinsi sulawesi selatan, indonesia, yang terletak di taccipi, yang dipimpin oleh camat drs.
h. zainal abidin, m.si.
berdasarkan data dari bidang pemerintahan kecamatan ulaweng, jumlah penduduk di kecamatan ulaweng pada tahun 2015 adalah 27.285 jiwa, terdiri atas 12.994 laki-laki dan 14.291 perempuan.
dengan luas wilayah kecamatan ulaweng sekitar 161,64 km&sup2.
bonto bahari adalah sebuah kecamatan di kabupaten bulukumba, sulawesi selatan, indonesia.
kecamatan bonto bahari berjarak sekitar 24 km dari ibu kota kabupaten bulukumba.
ibu kota kecamatan ini berada di tanahberu.
wilayahnya terletak paling selatan yang dikelilingi laut flores, termasuk dua pulaunya yaitu pulau liukanglu dan pulau sarontang.
di kecamatan ini terdapat sebuah taman hutan raya.
bonto bahari berarti "tanah laut".
tanah wilayah ini konon terlalu cair untuk mendukung pertanian.di sini terdapat sejumlah tambak yang dimiliki nelayan setempat.bontobahari diingat akan suku konjo-nya, yang juga menghuni kecamatan kajang, hero lange-lange, dan bontotiro.
pada tahun 1987, penduduk desa membuat "hai marge" dan di bulan desember tahun itu juga, 13 orang dari makassar berlayar ke australia utara.
perjalanan itu berhasil dan sekarang, perahu yang membawa mereka ada di museum darwin.