taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
keputusan final diserahkan oleh raja muda hyeonjong; ia memilih untuk periode satu tahun, yang mana hal tersebut memberi angin kepada fraksi barat sebagai fraksi utama.
namun, pada waktu yang sama, hyeonjong tidak menyingkirkan heo jeok dari kantor perdana menteri, untuk menghindari fraksi barat dari ancaman otoritas kerajaan.
pertikaian antara fraksi selatan dan barat tersebut sangat intensif dengan masalah pemakaman; sebelumnya, setelah jatuhnya fraksi utara besar pada tahun 1623, fraksi barat dan selatan membentuk aliansi politik di bawah kepemimpinan raja hyojong, tetapi karena masalah pemakaman, kedua belah pihak saling bermusuhan yang mengiring ke arah konfrontasi yang lebih besar.
hyeonjong mulanya menjaga keseimbangan di antara dua fraksi dan menjanjikan mereka dengan periode satu tahun fraksi barat dan menyimpan fraksi selatan heo jeok sebagai perdana menteri, dan kedua fraksi tersebut kembali menjalin hubungan damai untuk sementara waktu.
namun pada tahun 1674, ketika ratu inseon, istri hyojong dan ibunda hyeonjong meninggal, masalah pemakaman datang lagi; fraksi selatan ingin agar ratu jaeui mengenakan pakaian berkabung selama satu tahun tetapi fraksi barat memilih periode selama sembilan bulan.
kali ini hyeonjong mendengar fraksi selatan dan memilih metode mereka, membuat fraksi selatan sebagai fraksi politik utama di atas fraksi barat.
kontroversi pemakaman bahkan berlanjut setelah hyeonjong meninggal pada tahun 1674, dan hal ini diselesaikan oleh ahli waris hyeonjong raja sukjong, yang melarang seluruh perdebatan mengenai masalah itu.
kontroversi tersebut bahkan memengaruhi publikasi dari sejarah resmi di era hyeonjong; pertama-tama sebagian besar di tulis oleh fraksi selatan tetapi kemudian direvisi oleh para sejarawan dari fraksi barat.
hyeonjong menghentikan rencana hyojong untuk menguasai bagian utara, karena joseon dan dinasti qing membangun sebuah hubungan persahabatan dan dinasti qing menjadi terlalu besar untuk dikuasai dengan militer kecil dinasti joseon.
namun, hyeonjong melanjutkan ekspansi militer hyojong dan rekonstruksi negara yang hancur dari perang 7 tahun dan dua serangan manchu.
ia juga mendukung astronomi dan pencetakan.
ia juga secara resmi melarang pernikahan di antara kerabat serta pasangan yang memiliki nama marga yang sama.
ia meninggal pada tahun 1674, dan digantikan oleh putranya sukjong.
veksilologi adalah studi ilmiah mengenai "bendera" yang berasal dari sintesis kata latin yakni "vexillum" yang berarti "bendera", dan akhiran-logi, yang berarti "studi tentang".
vexillum itu jenis tertentu bendera yang digunakan oleh legiun romawi selama era klasik, nama adalah bentuk kecil dari bendera dari makna kata vela, dan dengan demikian secara harfiah berarti "bendera kecil".
tidak seperti bendera paling modern, yang tergantung pada sebuah tiang atau tiang di sepanjang sisi vertikal, vexillum berbentuk persegi dihentikan dari palang horisontal di sepanjang sisi atas, yang melekat pada tombak.
dalam mitologi hindu, satyabama adalah putri satrajit, bangsawan yadawa.
ia merupakan salah satu istri kresna.
ia dinikahkan oleh ayahnya karena ayahnya menuduh kresna atas peristiwa hilangnya syamantakan.
dalam kitab "bhagawatapurana" dan "wisnupurana" diceritakan bahwa satrajit memiliki permata yang bernama syamantaka.
kresna ingin memakainya, tetapi satrajit tidak mengizinkan.
pada suatu ketika, prasena, saudara satrajit pergi berburu dan mengenakan permata tersebut.
di tengah hutan, prasena dibunuh oleh seekor singa.
permata itu pun dibawa oleh singa tersebut.
pada akhirnya, singa itu dibunuh oleh seekor beruang bernama jembawan sehingga permata itu pun dibawa oleh jembawan.
satrajit mencurigai kresna atas peristiwa kehilangan tersebut.
untuk membersihkan nama baiknya, kresna melacak jejak prasena sampai bertemu dengan jembawan.
jembawan pun menyerahkan permata itu kepada kresna.
satrajit yang merasa malu, akhirnya menikahkan satyabama untuk memperbaiki hubungannya dengan kresna.
menurut data-data yang ada dan cerita dari alm.t.mahyiddin s,mantan camat meukek yang diriwayatkan dari kakek beliau alm.t.r.tjut mantan zulfbesturder meukek,menurut beliau bahwa orang-orang yang mula-mula mendatangi / bertempat tinggal di gampong labuhan tarok adalah serombongan orang-orang dari atjeh rayeuk yang dipimpin oleh teuku banta lam ara.-
sewaktu mereka mula tiba dengan perahu layar berlabuhlah disebuah teluk yang dimuka teluk tersebut tumbuh sebatang kayu besar yang bernama batang tarok,sehingga oleh pendatang tersebut diberilah nama tempat itu dengan lhok tarok,agar mudah untuk diingat yang pada akhirnya berobah menjadi labuhan tarok hingga sekarang ini.-
sedangkan gampong labuhan tarok saat rombongan t.banta lam ara tiba,sama sekali belum berpenghuni,masih merupakan hutan belantara.dengan kata lain rombongan t.banta lam ara inilah penduduk labuhan tarok yang pertama.-sesudah beberapa tahun menetap t.banta lam ara kemudian pulang kembali ke aceh rayeuk.berikutnya datang pula rombongan kedua yang dipimpin oleh teuku cadek untuk melanjutkan usaha t.banta lam ara seperti usaha persawahan,perkebunan lada yang telah dirintis oleh t.banta lam ara.-setelah labuhan tarok merupai seuneubok kembali t.cadek pulang ke aceh rayeuk,datang pula adiknya bernama t.teungoh untuk melanjutkan usaha perkebunan/persawahan di labuhan tarok serta beliau kawin dan meninggal di labuhan tarok sehingga mempunyai keturunan-keturunan sampai sekarang ini.-pada waktu t.teungoh inilah gampong labuhan tarok mengatur pemerintahan sendiri (otonomi),yang menjadi pimpinan pemerintahan adalah beliau sendiri yang digelar raja atau teuku dengan membawahi 5 (lima) buah seuneubok yang berlokasi dalam kemukiman ujong sekarang ini.-
pada gampong labuhan tarok tersebut di atas mempunyai 2 kubu pertahanan yang kuat yang dinamai madat atau kuta.
1 buah terletak di gunung beude arah selatan pusat gampong labuhan tarok dan 1 lagi berada dimuka pelabuhan gampong labuhan atau didepan batang seuleumak yang sudah tumbang.-bukti autentiknya masih ada sekarang ini,2 buah madat atau kuta tersebut yang dilengkapi dengan alat-alat perang yang sangat modern pada saat itu seperti bedil kemurah,senampang meudapu,dan meriam-meriam besar keluaranprancis dan turki,disamping alat-alat perang lainnya.-
pada awal pemerintahan kolonial belanda di pantai barat aceh di gampong labuhan tarok diangkatlah seorang ulee balang bernama t.nyak raja yaitu anak dari t.teungoh.serta menyusun struktur gampong dengan mengangkat seorang keuchik,seorang panglima,seorang keujrun blang,seorang petua seuneubok,dan seorang bendahara,masing-masing bernama.keuchik nyak adam,panglima makden,keujruen mahmud,petua said,dan toke nyak bungsu selaku bendaharawan gampong.-pemerintahan t.nyak raja berakhir sewaktu pecahnya perang dunia ii dengan masuknya jepang ke aceh.-pada awal pemerintahan jajahan jepang tahun 1942 gampong labuhan tarok diperintahi oleh seorang komico atau keuchik.
raja sukjong dilahirkan pada tanggal 15 agustus 1661, putra raja hyeonjong dan ratu myeongseong di istana changdeok.
namanya adalah "yi sun".
ia menjadi putra mahkota pada tahun 1667 pada usia 7 tahun dan pada tahun 1674, pada usia 14 tahun, ia menjadi raja dinasti joseon yang ke-19.
raja sukjong merupakan seorang politisi yang cerdas, tetapi pemerintahannya ditandai oleh pertengkaran intens beberapa fraksi di dalam dinasti joseon.
sukjong sering mengganti fraksi yang berkuasa dengan yang lainnya untuk menguatkan otoritas kerajaan.
dengan pergantian tersebut, yang disebut dengan "hwanguk" (환국 換局), dibaca "pergantian negara", fraksi yang kalah dsingkirkan seluruhnya dari politik dengan eksekusi dan diasingkan.
walaupun demikian, pergantian yang semrawut itu tidak memengaruhi populasi umum secara signifikan, dan pemerintahannya dianggap sebagai salah satu dari masa kemakmuran.
di awal tahun pemerintahan sukjong, fraksi selatan dan barat berselisih tentang upacara pemakaman kerajaan, masalah yang kelihatannya kecil mengenai periode berkabung untuk ratu insun.
fraksi selatan menuntut bahwa periode berkabung harus dilakukan selama satu tahun dan sebaliknya fraksi barat membantah bahwa periode berkabung selama sembilan bulan.
satu tahun masa berkabung berarti hyojong dianggap sebagai putra tertua dan periode sembilan bulan menandakan bahwa hyojong tidak dianggap sebagai putra tertua, diikuti dengan peraturan yang memerintah di dalam kelas yangban.
dengan kata lain, fraksi barat melihat keluarga kerajaan sebagai kelas yangban yang pertama daripada kelas yang terpisah di mana peraturan lainnya diterapkan.
kedua fraksi tersebut juga berada di dalam konflik dengan isu memerangi dinasti qing, yang dianggap sebagai negara barbar (yang beda dengan dinasti ming) yang mengancam keamanan nasional joseon.
fraksi selatan yang dipimpin oleh huh jeok dan yoon hyu, mendukung perang melawan qing dan fraksi barat pertama-tama ingin fokus di dalam mengembangkan kondisi domestik.
sukjong mulanya berpihak pada fraksi selatan, tetapi pada tahun 1680, huh jeok dituduh berkhianat oleh fraksi barat, yang mengakibatkan huh jeok dan yoon hyu di eksekusi dan pemberantasan dari fraksi selatan.
insiden ini disebut kyungshin hwanguk (경신환국).
sekarang yang berkuasa, fraksi barat dipisah menjadi fraksi noron (pelajaran lama) yang dipimpin oleh song siyeol, dan fraksi soron (pelajaran baru), yang dipimpin oleh yoon jeung.
setelah 9 tahun berkuasa, noron ambruk ketika sukjong menggulingkan ratu inhyeon, yang di dukung oleh fraksi barat, dan menunjuk selir hee dari klan jang (atau selir jang) sebagai ratu yang baru.
fraksi barat membuat geram sukjong ketika mereka menentang pelantikan putra selir jang (selir hui) sebagai putra mahkota.
fraksi selatan, yang mendukung selir jang dan putranya, mendapatkan kembali kekuasaan dan menyingkirkan fraksi barat, mengeksekusi song siyeol sebagai tindakan balas dendam.
ini dinamakan gisa hwangguk (기사환국).
lima tahun kemudian pada tahun 1694, fraksi selatan merencakan pemberantasan lainnya terhadap fraksi barat, menuduh mereka berkonspirasi untuk menempatkan kembali ratu inhyeon yang diasingkan, ketika sukjong mulai menyesal telah mengasingkan ratu inhyeon dan menyayangi selir suk dari wangsa choi (selir choi), sekutu ratu inhyeon dan fraksi noron.
marah dengan usaha fraksi selatan yang memberantas fraksi barat, sukjong tiba-tiba berbalik memberantas faksi selatan dan membawa fraksi barat kembali berkuasa.
fraksi selatan tidak pernah pulih dari pukulan ini, juga disebut gapsul hwanguk (갑술환국).
sukjong menurunkan gelar ratu jang (selir hui) menjadi selir jang dan menempatkan kembali ratu inhyeon.
selir jang akhirnya dieksekusi dengan minum racun karena mengutuk ratu inhyeon serta diduga membunuh ibu suri myongseong atau ibu dari raja sukjong yang kemudian meninggal.
fraksi soron mendukung putra mahkota, putra selir jang, dan fraksi noron mendukung putra selir choi, yeonying-gun (geum) (kemudian menjadi yeongjo).
mendiang ratu inhyeon dan ratu yang baru inwon (ratu baru yang menggantikan mendiang ratu inhyeon karena selir choi menolak permintaan raja sukjong untuk menjadi ratu dan hidup bahagia bersama sang raja), tidak memiliki keturunan.
pada tahun 1718, sukjong membiarkan putra mahkota, yang bakal menjadi gyeongjong, memerintah negara sebagai seorang pemangku takhta kerajaan.
ia meninggal pada tahun 1720 konon setelah memberitahu yi yi-myoung untuk menunjuk yeonying-gun sebagai ahli waris kyungjong, tetapi tanpa kehadiran pencatat sejarah atau diari kerajaan.
wasiat ini mengakibatkan pemberantasan lain yang mengakibatkan 4 pemimpin noron di eksekusi pada tahun 1721, diikuti oleh pemberantasan lainnya dengan eksekusi 8 anggota noron pada tahun 1722.
raja sukjong memiliki 3 ratu dan 7 selir, 7 putra (2 dari mereka diragukan) dan 2 putri (lihat silsilah keluarga di bawah ini).
ia meninggal setelah 46 tahun memerintah pada tahun 1720 pada usia 60 tahun.
ia dimakamkan di myeongreung (명릉) di provinsi gyeonggi, kota goyang di dalam pemakaman lima kerajaan barat (西五陵 서오릉 "seooreung").
putri kim man-gi dan nyonya han.
ia menikah di usia 10 tahun dengan sukjong (yang ketika itu masih sebagai putra mahkota (王世子 왕세자 "wangseja"), gelarnya adalah putri mahkota (王世子嬪 왕세자빈 "wangsejabin").
pada tahun 1674, bersama dengan kenaikan takhta suaminya, ia menjadi permaisuri joseon.
pada bulan oktober 1680 (usia 19 tahun), ia sakit cacar dan meninggal 8 hari kemudian di istana changdeok.
ia dimakamkan di ikneung (익릉) di provinsi gyeonggi.
ia memiliki 2 putri, yang mati lahir.
putri min yoo-jung dan nyonya song, ia menjadi permaisuri sukjong dengan pernikahan pada tahun 1681.
ia mungkin dikenal sebagai salah satu ratu terbaik di dalam dinasti joseon.
kehidupannya digambarkan di dalam banyak drama sejarah korea.
ketika "so-ui" jang ok-jeong melahirkan seorang putra pada tahun 1688, terjadi perselisihan berdarah yang dikenal sebagai "gisa sahwa" (기사사화).
selama ini, sukjong ingin memberikan putra tertuanya (gelar "wonja" (元子 원자)) gelar "putra mahkota" (王世子 왕세자 "wangseja") dan ingin mempromosikan nyonya jang dari status "so-ui" ke status "hui-bin".
aksi ini ditentang oleh fraksi "noron" (dipimpin oleh song si-yeol, dengan min yoo-jung (ayahanda inhyeon) sebagai anggotanya), dan hal ini didukung oleh fraksi "soron" (di mana jang hui-jae (kemudian) kakanda jang "so-ui" adalah salah seorang anggotanya).
sukjong menjadi marah dengan oposisi tersebut, dan banyak yang dibunuh termasuk song si-yeol.
banyak anggota termasuk inhyeon dan keluarganya, dipaksa dibuang ke pengasingan.
ratu inhyeon dipecat dan jang "so-ui" menjadi jang "hui-bin", dan kemudian menjadi permaisuri ketiga.
kemudian pada tahun 1694, sukjong, merasa menyesal atas perbuatannya, dan menyerah kepada penempatan kembali inhyeon, yang dipimpin oleh "soron" (kejadian ini dikenal sebagai "gapsul hwanguk" (갑술환국)) ia dibawa kembali ke istana dan dikembalikan statusnya sebagai permaisuri, dengan nyonya jang diturunkan ke status "hui-bin".
pada tahun 1701 di usia 34 tahun, ia jatuh sakit dan meninggal, penyebab penyakit tersebut tidak diketahui.
konon ketika sukjong sedang berkabung atas kematian inhyeon, ia memimpikannya mengenakan pakaian "sobok" yang penuh bersimbahan darah.
sukjong bertanya pada inhyeon bagaimana ia meninggal, yang kemudian menunjuk ke arah kamar jang "hui-bin" (tanpa berkata apa-apa).
sukjong terbangun dari mimpinya dan pergi ke kamar jang.
ketika mendekat, ia mendengar musik dan suara tertawa.
dengan menguping ia melihat jang "hui-bin" dengan seorang shaman di dalam kamarnya, sedang berdoa untuk kematian ratu, dan menusuk sebuah boneka dengan panah.
ketika hal tersebut dipergoki oleh sukjong, ia (bersama dengan kakandanya) dieksekusi atas perbuatannya (dengan racun (사사 "sasa")).
salah satu pelayan ratu menulis sebuah buku yang disebut "inhyeon wanghu jeon" (仁顯王后傳 인현왕후전 "kisah ratu inhyeon"), yang masih ada sampai sekarang.
ia dimakamkan di myeongreung (명릉) provinsi gyeonggi, dan sukjong kemudian dimakamkan dekat dengannya di area yang sama.
ia tidak memiliki keturunan dengan sukjong.
putri gim joo-shin dan nyonya jo dari wangsa imcheon jo, ia menikah dan menjadi permaisuri ketiga sukjong pada usia 15 tahun, pada tahun 1702, setelah kematian inhyeon pada tahun 1701.
ia selamat dari penyakit cacar pada tahun 1711.
ia menjadi ibu suri (大妃 대비 "daebi") setelah sukjong meninggal dan anak tirinya (oleh jang "hui-bin") menjadi raja, dan ibu suri yang agung (大王大妃 대왕대비 "daewangdaebi") pada tahun 1724 setelah gyeongjong (anak tirinya oleh jang "hui-bin") meninggal dan yeongjo (anak tiri lainnya oleh choi "suk-bin"), yang ia sayangi, menjadi raja.
ia tidak memiliki keturunan, dan meninggal pada tahun 1757 (usia 70 tahun), dan dimakamkan dekat dengan makam sukjong dan inhyeon di provinsi gyeonggi.
ia diberikan gelar anumerta "ratu inwon, "hyesun jagyeong heonryeol gwangseon hyeonik kangseong jeongdeok suchang yeongbok yunghwa hwijeong jeongwoon jeongui jangmok inwon wanghu"" (혜순자경헌렬광선현익강성정덕수창영복융화휘정정운정의장목인원왕후 惠順慈敬獻烈光宣顯翼康聖貞德壽昌永福隆化徽精正運定懿章穆仁元王后).
ia hanya diketahui sebagai seorang keponakan yang pernah disingkirkan seorang pedagang yang bernama jang hyeon (장현) dan tidak ada catatan tentang siapa ayahandanya.
namun konon menurut sebuah legenda, ayahandanya adalah jo sa-seok (조사석; keponakan kedua ibu suri jangryeol), karena ibu ok-jeong (nyonya yoon) merupakan gundiknya yang terkenal.
ok-jeong menjadi pelayan istana ibu suri jangryeol (ratu kedua injo) dengan rekomendasi pangeran dongpyeong (keponakan pertama sukjong yang pernah dipecat).
kemudian pada tahun 1686, sukjong bertemu dengannya setelah sebuah kunjungan dengan nenek buyut tirinya (ibu suri jangryeol) dan menjadikannya selir dan memberinya gelar "suk-won".
pada tahun 1688, ia dipromosikan gelar "so-ui", dan pada tahun 1688 ia melahirkan seorang putra, dan menjadi "hui-bin".
ketika inhyeon dipecat dan dibuang ke pengasingan pada bulan mei 1688, ia menjadi permaisuri ketiga yang didukung oleh fraksi "soron", dan putranya dijadikan putra mahkota yang memberikan peluang untuk "gisa hwanguk".
kemudian pada tahun 1694, dengan penempatan kembali inhyeon, permaisuri dikembalikan statusnya menjadi "hui-bin".
pada tahun 1701, inhyeon meninggal karena sebuah penyakit yang tidak diketahui.
konon sukjong memergoki jang "hui-bin", kakandanya jang hui-jae dan seorang shaman menjampi-jampi kematian inhyeon (ketika menusuk sebuah boneka dengan panah).
jang "hui-bin", kakandanya, dan oknum-oknum yang terlibat ditahan dan di hukum mati dengan meminum racun.
ia berusia 42 tahun dan memiliki dua orang anak: gyeongjong dan pangeran seongsu (diragukan).
setelah peristiwa ini, sukjong mengeluarkan hukum yang melarang selir-selir diizinkan menjadi permaisuri di kemudian hari.
jang "hui-bin" meninggalkan banyak cerita-cerita rakyat termasuk ketamakannya akan kekuasaan, dan sebuah cerita tentang kejadian sebelum kematiannya dengan putranya (kemudian putra mahkota (bakal gyeongjong).
tidak ada catatan tentang kehidupannya sebelum ia menjadi selir sukjong.
ia adalah seorang pelayan air di dalam istana, dibawah ratu inhyeon.
di suatu malam, ia berdoa di dalam kamarnya untuk kesehatan inhyeon, ketika sukjong yang lewat di depannya setelah bepergian dari luar istana mendengarnya dan tersentuh akan ketulusan hatinya (sukjong yang sedang menyesal pada saat itu), menjadikannya sebagai selirnya.
ia menjadi "suk-ui" setelah melahirkan seorang putra pada tahun 1694.
selain anak ini, ia memiliki 2 orang putra lainnya (keduanya diragukan).
setelah pangeran yeoning (yeongjo) lahir pada tahun 1694, ia dipromosikan menjadi "suk bin"
pada tahun 1690, pelantikan gyeongjong sebagai ahli waris menimbulkan perselisihan di antara fraksi noron dan soron, yang di dukung oleh gyeongjong dari joseon.
karena perselisihan tersebut, para sarjana soron jauh dari kekuasaan dan pertikaian fraksi mencapai titik puncaknya pada masa pemerintahan gyeongjong.
setelah ia meninggal, gyeongjong dimakamkan di pemakaman "uireung" di seokgwan-dong, seongbuk-gu, seoul.
riwayat pemerintahan gyeongjong dipublikasikan di bawah pemerintahan yeongjo pada tahun 1732.
juga terdapat beberapa karya kaligrafinya yang selamat:
yeongjo (hangeul: 영조대왕, hanja: 英祖大王, alih aksara yang disempurnakan: "yeongjo daewang") (31 oktober 1694 – 22 april 1776, bertakhta 16 oktober 1724 – 22 april 1776), merupakan raja ke-21 dari dinasti joseon, korea.
julukannya sebelum naik takhta adalah pangeran yeoning (yeoning-gun/연잉군).
ia adalah putra kedua sukjong (숙종대왕, 1661 - 1720) dengan choe suk-bin (숙빈최씨, 1670 - 1718), yang nantinya menggantikan kakandanya, seayah berlainan ibu, gyeongjong (경종, 1688 - 1724), setelah kontroversi yang luar biasa.
pada tahun 1720, ayahandanya, raja sukjong meninggal dan putra mahkota yi yun, putra sulung sukjong naik takhta sebagai raja gyeongjong, saat berumur 33 tahun.
namun sebelum raja sukjong meninggal, ia sebenarnya memberitahu yi yi-myoung agar mengangkat yeoning-gun sebagai ahli waris kyungjong, tetapi karena tiadanya pencatat sejarah atau sejarawan pada saat itu, maka tidak ada catatan mengenai hal ini.
selama masa pemerintahan gyeongjong, terjadi pergumulan kekuasaan dan rasa tidak suka terhadap statusnya yang terlahir sebagai anak dari kalangan rendah.
faksi noron (노론, 老論) menekan raja gyeongjong untuk turun takhta dan bermaksud untuk menggantikannya dengan saudara tirinya, pangeran yeoning (raja yeongjo pada masa depan).
pada tahun 1720, dua bulan setelah kenaikan takhtanya raja gyeongjong, pangeran yeoning diangkat sebagai putra mahkota kerajaan, ahli waris kerajaan (wangseje, 왕세제, 王世弟).
hal ini memperparah perebutan kekuasan dan menjadi awal dari pembantaian besar-besaran, yang dikenal sebagai shinimsahwa (辛壬士禍).
faksi noron mengirim pesan kepada raja tanpa ada tanggapan sama sekali sementara faksi soron (소론, 少論) memanfaatkan hal ini demi keuntungan mereka - dengan dalih bahwa faksi noron mencoba untuk merampas kekuasaan dan bermaksud untuk menyingkirkan faksi-faksi, yang menjadi lawan mereka, dari berbagai macam posisi pejabat di istana.
anggota-anggota dari faksi soron kemudian memunculkan ide untuk membunuh ahli waris tahkta (yeoning-gun) secara rahasia dengan berpura-pura menyelenggarakan acara berburu rubah putih, yang diisukan telah menghantui istana, tetapi yeoning-gun mencari perlindungan pada ibu tirinya, ibu suri inwon, yang kemudian melindunginya sehingga ia tetap hidup.
setelah itu, yeoning-gun memberitahu saudara tirinya, raja gyeongjong bahwa ia lebih suka pergi dari istana dan hidup sebagai orang biasa.
pada 11 oktober 1724, raja gyeongjong meninggal.
faksi soron kemudian menuduh pangeran yeoing melakukan sesuatu sehingga menyebabkan kematian kakandanya, berdasarkan usaha faksi noron sebelumnya yang bermaksud membuatnya naik tahkta dan menggantikan raja gyeongjong.
tapi para sejarahwan sekarang sepakat bahwa raja mungkin saja meninggal akibat keracunan makanan laut, berdasarkan dari gejala-gejala penyakit yang menyebabkannya meninggal.
homer hulbert memaparkannya di bukunya "the history of korea", di mana ia mengatakan, "tapi kita mungkin saja boleh meragukan kebenaran dari rumor itu, karena tak ada yang dikatakan mengenai indikasi bahwa ia mungkin melakukan tindakan seperti ini, dan hal yang kedua seseorang yang akan makan udang, yang dibawa dari laut yang berjarak 30 mil tanpa es, di tengah musim panas bisa saja dimungkinkan meninggal.
pada tanggal 16 october 1724, pangeran yeoning naik tahta dan bergelar raja yeongjo, penguasa ke-21 joseon.
raja yeongjo sangat mendalami konfusianisme, dan konon memiliki pengetahuan klasik yang lebih hebat dibandingkan dengan para pejabatnya.
selama masa pemerintahan yeongjo dan cucunya jeongjo, konfusianisme mengalami masa kejayaannya, demikian juga halnya dengan pemulihan ekonomi akibat dari beberapa perang yang terjadi di akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17.
masa pemerintahannya disebut-sebut sebagai salah satu masa paling jaya di antara masa-masa pemerintahan dinasti joseon.
yeongjo sungguh-sungguh memperhatikan kesejahteraan rakyatnya dengan mendalam.
catatan "sejarah dari joseon" menyatakan bahwa suatu hari pada tahun ke-4 pada masa pemerintahannya, raja yeongjo bangun karena hujan di dini hari dan mengatakan pada para pejabatnya, ya tuhan!
kita mengalami banjir, kekeringan, dan kelaparan selama empat tahun ini karena kurangnya kebajikan yang kulakukan, dan tahun ini kita bahkan harus melalui pemberontakan yang tak pernah terjadi sebelumnya yang dilakukan oleh pengkhianat bernama yi jin hwa.
bagaimana rakyatku yang malang bisa menjalani hidup mereka di bawah penderitaan hebat semacam itu?
bukankan ada perkataan kuno mengatakan "perang selalu diikuti oleh setahun yang sengsara".
untungnya, bagaimanapun juga, kita tidak mengalami masa kelaparan hebat selama 2 tahun ini dan kita menancapkan harapan kita pada masa panen yang baik tahun ini.
namun aku masih khawatir karena, meskipun musim panen sudah mendekat, tak mungkin kita bisa menduga apakah ada banjir ataukah masa kekeringan sebelum semua itu terjadi.
tak ada seorangpun yang tahu kapankah hujan dingin akan tiba-tiba tercurah dan membanjiri ladang-ladang yang akan dipanen.
kurangnya kebajikanku mungkin saja bisa mendatangkan hal-hal buruk demikian karena aku gagal meraih simpati dari langit.
bagaimana aku dapat meraih simpati dari langit jika aku tidak merenungkan semua yang telah kulakukan dan berusaha melakukan segalanya dengan usahaku sendiri?
aku seharusnya lebih dulu memulai dengan berintropeksi terhadap perbuatanku selama ini." "
sejarah dari yeongjo, tertanggal 27 juli 1728, pada tahun ke-4 masa pemerintahannya."
yeongjo khawatir kalau hujan itu akan menghancurkan masa panen dan memaksa rakyatnya yang malang menjadi kelaparan.
raja kemudian memerintahkan para pejabatnya untuk mengurangi pajak dan mengurangi jumlah makanan yang dimakannya.
mengurangi jenis makanan yang ia makan merupakan keputusan yang ia buat karena rasa prihatin kepada rakyatnya yang kelaparan.
suatu dini hari, 25 tahun kemudian, sekitar tahun 1753, hujan yang terus menerus mengingatkan yeongjo ada banjir yang terjadi pada tahun ke-4 masa pemerintahannya, ketika ia mengurangi jatah makannya: "oh!
banjir dan masa kekeringan benar-benar terjadi karena aku kurang kebajikan.
aku sekarang sudah lebih tua daripada tahun itu, tetapi bagaimana bisa rasa prihatinku kepada rakyat dan kemauan untuk bekerja keras bagi mereka justru jauh lebih sedikit dibandingkan dahulu?"
dan begitulah, yeongjo kemudian memerintahkan untuk mengurangi lagi jumlah makanan yang seharusnya ia makan.
yeongjo menyadari efek yang merugikan pada admisnistrasi kerajaan akibat dari pergumulan faksi-faksi selama pertengahan akhir abad 17, dan mencoba untuk mengakhiri pergumulan faksi-faksi segera setelah ia naik tahta.
yeongjo menerapkan kembali pajak dinas militer yang universal, yang sebelumnya sempat diterapkan tetapi berumur pendek, bahkan ia kemudian keluar dari gerbang istana untuk mengumpulkan pandangan dari para pejabat, sarjana terdidik, prajurit, dan rakyat biasa.
yeongjo mengurangi pajak dinas militer sebesar setengahnya dan memerintahkan untuk menggenapi kekurangannya dari pajak penangkapan ikan, garam, kapal-kapal dan pajak tambahan dari tanah.
yeongjo juga mengatur sistem keuangan dari pendapatan dan pengeluaran kerajaan dengan mengadopsi sistem akuntansi.
kebijakan-kebijakannya yang realistik mengizinkan pembayaran pajak dengan gandum di daerah terpencil area pegunungan provinsi gyeongsang-do, sampai pada pelabuhan terdekat dengan pembayaran katun atau uang sebagai pengganti gandum.
perputaran mata uang didukung dengan peningkatan pembuatan koin logam.
perhatian yeongjo pada usaha meningkatkan kehidupan rakyat biasa dinyatakan dengan keinginannya untuk mendidik rakyat dengan membagikan buku-buku penting dalam tulisan korea (hangul), termasuk "buku teknik pertanian (agrikultur)".
alat pengukur hujan dibuat kembali dengan jumlah yang banyak dan dibagikan kepada para pejabat administrasi lokal dan mengusahakan proyek-proyek pekerjaan umum secara besar-besaran.
yeongjo meningkatkan taraf hidup masyarakat biasa dengan membuka kemungkinan lain untuk peningkatan status sosial dan melakukan perubahan yang tak mungkin lagi terelakkan.
kebijakan-kebijakan yang dilakukan yeongjo dimaksudkan untuk menegaskan kembali kerajaan yang berdasarkan konfusianisme dan suatu pemerintahan yang manusiawi, tetapi mereka tak bisa lagi mencegah gelombang perubahan sosial yang dihasilkan setelahnya.
jumlah aktivitas para pedagang meningkat dengan cepat.
pengumpulan modal melalui monopoli dan grosir berkembang melalui berbagai organisasi perkumpulan pedagang, dan banyak dari mereka berpusat di hanyang.
pembagian secara tradisional antara toko-toko pemerintah, peyuplai barang-barang upeti berlisensi, dan para pemilik toko-toko kecil di gang-gang dan jalan-jalan menyatukan mereka dan terjalin menjadi suatu sistem monopoli dan grosir.
tak peduli dengan status, banyak para aristrokat kelas yangban dan rakyat biasa bersinggungan di semacam aktivitas perdagangan.
dan karena itulah hanyang membuat suatu kemajuan besar sebagai suatu kota industri dan perdagangan pada abad ke-18.
permintaan yang tinggi atas kerajinan tangan dan barang-barang semacam pisau, topi dari bulu kuda, meja makan, dan barang-barang tembaga meningkat luar biasa.
aturan-aturan yang membatasi penggunaan topi bulu kuda yang aslinya untuk membedakan kelas yangban lama-lama menghilang.
bahkan buku-buku bajakan kemudian diperdagangkan saat persaingan berkembang di antara kelas yangban yang kaya, yang bersaing dalam publikasi koleksi karya-karya literatur dari leluhur mereka yang terkenal.
ini juga menjadi awal dari pencetakan karya-karya puisi dan fiksi populer.
orang-orang terutama sangat menghargai satire dan kritik-kritik sosial.
salah satu contohnya adalah "chunhyangjeon" (kisah dari chunghyang) yang mengisahkan mengenai kesetiaan seorang putri dari seorang gisaeng yang secara luas dibaca sebagai sindiran yang ditujukan untuk mengekspos keserakahan dan keangkuhan pejabat pemerintah.
raja juga diketahui sangat menghargai park mun-su, yang ia tunjuk sebagai "amhaeng-eosa" (암행어사), seorang inspektur rahasia pemerintah di bawah perintah raja.
park, yang melakukan jasa sangat besar dalam meredakan pemberontakan yi in-ja, mengelilingi negara untuk menangkapi para pejabat lokal yang korupsi atas nama raja.
satu-satunya insiden yang menyedihkan selama masa pemerintahan yeongjo adalah kematian putranya, putra mahkota sado.
sejarah mencatat kalau sado kemungkinan besar menderita penyakit kelainan jiwa, dituduh secara membabi buta membunuh sembarang orang di dalam istana dan dianggap menderita kelainan seks.
yeongjo, karena peraturan istana, tidak dapat membunuh putranya dengan tangannya sendiri, sehingga di suatu hari yang panas di bulan agusutus pada tahun 1762, sado diperintahkan untuk masuk ke dalam kotak kayu besar bekas penyimpanan beras.
setelah 8 hari, sado mati lemas.
pada abad ke-19, ada rumor bahwa pangeran sado sebenarnya tidak menderita kelainan jiwa, tetapi ia difitnah, namun rumor ini dibantah oleh istrinya di "the memoirs of lady hyegyeong".
14 tahun kemudian yeongjo meninggal, putra sado, jeongjo, naik takhta dan menjadi raja.
masa-masa awal pemerintahannya ditandai oleh intrik-intrik politik dan kecemasan para pejabat istana yang takut jika jeongjo akan membalas dendam pada mereka atas petisi yang diajukan mereka yang menyebabkan kematian ayahandanya, putra mahkota sado.
empat awatara pertama muncul pada masa satyayuga (yuga yang pertama di antara empat yuga, atau siklus zaman dalam agama hindu).
tiga awatara berikutnya muncul pada masa tretayuga, yang kedelapan pada dwaparayuga, dan yang kesembilan pada kaliyuga.
yang kesepuluh diprediksi akan muncul pada akhir kaliyuga, sekiar 427.000 tahun lagi.
menurut "wisnupurana" dan "bhagawatapurana", kaliyuga akan berakhir dengan turunnya kalki awatara, yang akan membinasakan kejahatan, membebaskan orang saleh, dan memulai satyayuga yang baru.
cakra sudarsana , dalam mitologi hindu, adalah senjata berputar yang dahsyat berbentuk cakram dengan 108 gerigi tajam di tepinya.
senjata itu dimiliki oleh dewa wisnu.
cakra sudarsana tampak dibawa di tangan kanan belakangnya, di antara empat lengannya yang lain, masing-masing membawa sangkakala (tangan kiri belakang), gada (tangan kiri depan), dan bunga padma di tangan kanan depan.
putana adalah nama seorang "raksasi" (raksasa wanita) dalam mitologi hindu.
raksasa yang dikirim oleh kangsa untuk membunuh kresna yang masih bayi.
dia merupakan seorang raksasa pembunuh anak-anak, putana menyamar sebagai wanita cantik yang datang ke rumah kresna.
ia bermaksud untuk membunuh kresna.
putana berpura-pura hendak menyusui kresna dengan air susu yang sudah diberi racun.
mengetahui hal itu, kresna marah dan mencengkeram payudara putana sekuat-kuatnya sehingga akhirnya raksasa itu mati.
masyarakat internasional kesadaran kresna (inggris: "international society for krishna consciousness"; iskcon), juga dikenal sebagai gerakan hare krishna, adalah organisasi keagamaan gerakan hindu gaudiya waisnawa, didirikan pada tahun 1966 di new york city oleh a.c.
bhaktivedanta swami prabhupada.
keyakinan dasarnya berdasarkan sastra hindu tradisional, misalnya "bhagawatapurana" ("śrīmadbhāgawatam") dan "bhagawadgita", di mana keduanya—menurut sudut pandang tradisional hindu—berdasarkan kejadian lebih dari 5.000 tahun lalu.
tampilan khas gerakan ini dan budayanya berasal dari tradisi gaudiya waisnawa, yang memiliki pengikut di india sejak akhir abad ke-15 dan konversi di dunia barat sejak awal 1930-an.
dengan paham nonsektarian dalam cita-citanya, iskcon dibentuk untuk menyebarkan praktik bhakti yoga (pemujaan kepada tuhan), di mana calon umat ("bhakta") mendedikasikan pikiran dan tindakan mereka dengan melayani tuhan yang mahakuasa, dewa kresna.
pada masa kini, iskcon merupakan konfederasi internasional dengan lebih dari 400 pusat, termasuk 60 komunitas pertanian (beberapa bertujuan untuk swasembada), 50 sekolah dan 90 restoran.
pada dasawarsa sekarang, ekspansi gerakan ini yang paling cepat dalam hal jumlah keanggotaan ada di eropa timur (terutama sejak runtuhnya uni soviet) dan india.
jagatnata adalah salah satu dewa hindu, perwujudan dewa wisnu.
dewa jagatnata tertua dan paling terkenal adalah di kota puri, di orissa, india (kota ini dikenal banyak orang sebagai puri jagatnata setelah kuil jagatnata) di mana setiap tahun festival terkenal ratha yatra terjadi.
jagatnatha disembah oleh umat hindu di seluruh india.
kuil jagatnata di puri dianggap sebagai salah satu dari empat tempat ziarah hindu paling suci di india.
dalam menyelenggarakan pemerintahan kelurahan leok ii, lurah dibantu perangkat kelurahan.
perangkat kelurahan terdiri dari sekretaris kelurahan dan seksi seksi serta jabatan fungsional.
dalam melaksanakan tugasnya, perangkat kelurahan leok ii bertanggung jawab kepada lurah.
perangkat kelurahan, diisi dari pegawai negeri sipil yang diangkat oleh sekretaris daerah kabupaten/kota atas usul camat.
ketentuan lebih lanjut mengenai struktur organisasi dan tata kerja kelurahan diatur dengan peraturan daerah kabupaten/kota.
5.
seperangkat aturan, tradisi dan kebiasaan yang dijunjung bersama untuk mencapai tujuan bersama.
elemen utama tersebut selanjutnya sebagai fokus dan lokus pelaksanan kebijakan dan program pembangunan masyarakat.
pengembangan kebijakan dan program pembangunan masyarakat desa tersebut dilakukan oleh suatu organisasi yang berkedudukan di pusat, kabupaten/kota serta kecamatan.
sawang ba'u merupakan salah satu gampong yang ada di kecamatan sawang, kabupaten aceh selatan, provinsi aceh, indonesia.saat ini dipimpin oleh seorang geucik/kepala desa yang bernama ali wardana, s.ag.
ia juga merupakan soe lhok sawang ba'u sendiri yang dipilih oleh masyarakat setempat secara langsung.
sol bermain sebagai gelandang di hvv, dan ia menjadi juara belanda berkali-kali.
ia bermain 3 kali di tim nasional sepak bola belanda dan mewakili negaranya dalam olimpiade musim panas 1908 bersama-sama dengan reinier bertus beeuwkes, johannes jacobus van den berg, frans de bruijn kops, victor albert gonsalves, johannes cornelis heijning, karel heijting, johan adolph frederik kok, johannes marius de korver, lo la chapelle, miel mundt, louis otten, jops reeman, toine van renterghem, edu snethlage, johannes thomée, dan jan herman welcker.
dalam ajang pertandingan tersebut, ia memenangkan medali perunggu.
dalam pertandingan olimpiade, ia bermain dalam tim nasional sepak bola belanda, bersama-sama dengan piet bouman, nico bouvij, jan gualtherus van breda kolff, cees ten cate, constant willem feith, ge fortgens, just gobel, victor albert gonsalves, huug de groot, arnold horburger, johannes marius de korver, wiet ledeboer, dirk lotsij, dolf van der nagel, jan van der sluis, jan vos, david wijnveldt, dan nico de wolf.
pada pertandingan tersebut, ia berposisi sebagai gelandang tengah ketika bertanding melawan austria (perempat final; 3-1) dan denmark (seminal; 1-4) dan sebagai gelandang kiri ketika melawan finlandia (playoff tempat ketiga; 9-0).
setelah itu, ia ikut dalam 10 pertandingan internasional dan mencetak sekali gol.
nicolaas jan jerôme "nico" bouvij (secara internasional dieja "bouvy"; () adalah pemain sepak bola (amatir) belanda yang memenangkan medali perunggu dalam olimpiade musim panas 1912 di stockholm, swedia.
selain dirinya, anggota tim nasional sepak bola belanda lainnya adalah pieter bouman, joop boutmy, marius göbel, jan gualtherus van breda kolff, cees ten cate, constant feith, gerard fortgens, victor albert gonsalves, henri franciscus de groot, arnold hörburger, johannes marius de korver, louis marie willem ledeboer, dirk nicolaas lotsij, rudolf cornelis van der nagel, jan van der sluis, jan vos, david wijnveldt, dan nicolaas de wolf.
banda neira pernah menjadi pusat perdagangan pala dan fuli (bunga pala) dunia, karena kep.
banda adalah satu-satunya sumber rempah-rempah yang bernilai tinggi itu hingga pertengahan abad ke-19.
kota modernnya didirikan oleh anggota voc, yang membantai penduduk banda untuk mendapatkan palanya pada tahun 1621 dan membawa yang tersisa ke batavia (kini jakarta) untuk dijadikan budak.
pulau ini juga terkenal sebagai tempat pembuangan tahanan politik pada masa pemerintahan kolonial hindia belanda.
beberapa tokoh perjuangan nasional yang pernah merasakan tinggal di pulau ini di antaranya mohammad hatta, sutan syahrir, dan cipto mangunkusumo.
pada 2016, rumah tempat sutan syahrir dan mohammad hatta tinggal telah dijadikan museum sedangkan rumah cipto mangkusumo masih dibiarkan kosong.
televisi kabel berlangganan mnc play tidak seperti televisi kabel berlangganan biasa dengan kemampuan interaktif karena mampu mentransfer data secara dua arah.
mnc play menghadirkan lebih dari 160 saluran televisi dengan kualitas hd (resolusi tinggi) dan menawarkan fitur-fitur terbaik seperti "tv on demand" (tvod), "pause play & rewind" dan "network personal video recording" (npvr).
mnc play menghadirkan layanan interaktif seperti "interactive smarthome" yang merupakan pengembangan layanan dengan memanfaatkan kecepatan internet broadband dari mnc play seperti "smart lighting control", "smart cctv with ip camera", "smart remote control" dan "smart home security system", kemudian "interactive application" yang menawarkan media toko daring, dimana pelanggan dapat menginstalasi berbagai aplikasi menarik yang dapat dinikmati oleh anggota keluarga, serta "interactive transaction" yang menawarkan layanan berbasis transaksional, seperti home shopping, belanja daring, dan jual-beli saham dari layar televisi.
delta sungai merah () adalah dataran datar yang dibentuk oleh sungai merah dan percabangan yang bergabung di sungai thai binh di vietnam utara.
delta mengukur beberapa km 15.000 persegi terlindungi dengan baik oleh jaringan tanggul.
ini adalah daerah pertanian yang kaya dan padat penduduknya.
sebagian besar tanah dikhususkan untuk budidaya padi.
dalam mitologi yunani, peleus () adalah salah seorang pahlawan.
peleus adalah putra aiakos, raja di pulau aigina, dan endeïs, seorang oread dari gunung pelion di thessaly.
peleus adalah ayah akhilles.
dia dan saudaranya telamon merupakan sahabat herakles, mereka menemani herakles dalam ekspedisinya menuju bangsa amazon, dalam perang melawan raja laomedon, dan dalam tugas pemcarian bulu domba emas.
raja-raja di epirus mengklam sebagai keturunan peleus.
peleus dan telamon, saudaranya, membunuh saudara tiri mereka, fokos.
mereka melakukannya kemungkinan secara tidak sengaja.
mereka kabur dari aigina untuk menghindari hukuman.
di phthia, peleus disucikan oleh eurition dan kemudian menikahi antigone, putri eurition.
tetapi peleus secara tidak sengaja membunuh eurition dalam peristiwa perburuan babi kalidon.
peleus disucikan atas pembunuhan eurition di iolkos oleh akastos.
astidameia, istri akastos, jatuh cinta pada peleus namun peleus menolaknya.
akibatnya, astidameia pun membalas penolakan itu dengan mengirimkan pesan pada antigone bahwa peleus hendak menikahi putri akastos.
antigone sangat bersedih dan akhirnya bunuh diri.
astidameia lalu memberitahu akastos bahwa peleus hendak memperkosanya.
akasotos terpedaya kata-kata istrinya.
akastos lalu membawa peleus berburu sambil menyembunyikan pedang peleus.
di depan sekawanan kentaur yang datang menyerang, akastos langsung meninggalkan peleus.
kheiron (atau hermes) mengembalikan pedang peleus sehingga peleus bisa selamat.
setelah kematian antigone, peleus menikahi thetis, seorang dewi laut.
peleus bisa mendapatkan thetis berkat bantuan proteus, yang memberitahu peleus cara mengatasi kemampuan berubah wujud thetis.
pernikahan peleus dan thetis dihadiri oleh banyak dewa.
poseidon memberi hadiah pernikahan berupa dua ekor kuda abadi, balios dan xanthos.
pada pesta itu pulalah, eris melemparkan apel emas yang akan berujung pada perang troya.
harmony chinese music group (和聲中樂團) adalah grup musik tionghoa yang didirikan tahun 2001 oleh beberapa pemusik tionghoa di bandung, indonesia.
grup ini berkarya dengan mempromosikan variasi yang luas dari musik dunia yang didasarkan pada budaya indonesia seperti keroncong, sunda, batak, dll. dengan alat-alat musik tradisional tionghoa.
di samping beberapa penampilan yang rutin biasanya menjelang imlek, grup ini juga memberikan pelatihan dan kegiatan-kegiatan ke luar lain di komunitas budaya.
sejak berdirinya grup ini sudah berkeliling indonesia untuk mempromosikan musik pencampuran budaya, di antaranya solo international keroncong festival, the kuta karnival, pesta keroncong johor 2011 dan peringatan 50 tahun konferensi tingkat tinggi asia-afrika
merdeka adalah desa di kecamatan banda, kabupaten maluku tengah, maluku, indonesia.
desa ini terletak di banda neira, kepulauan banda.
desa ini tidak memiliki fasilitas pendidikan apapun.
sebelum kemerdekaan nama desa merdeka adalah kampoeng flaq yang berarti bendera.
desa merdeka terletak di dataran tinggi pulau naira, tepat di atas bukit tabaleko desa merdeka(kota gunung saat ini), belanda membangun benteng belgica sebagai pusat pertahanan dari inggris maupun masyarakat pribumi di pulau naira.
raja ravi varma (malayalam: രാജാ രവി വര്‍മ) () adalah pelukis india dari travancore yang diakui untuk penggambaran adegan dalam epos "mahabharata" dan "ramayana".
lukisannya dianggap salah satu contoh terbaik antara perpaduan tradisi india dengan teknik seni akademis eropa.
ia dikenal karena lukisannya tentang wanita berpakaian "sari", yang digambarkan cantik dan anggun.
bersiap adalah sebuah istilah media massa tahun 1945-1947 untuk sebuah periode dalam masa perang kemerdekaan republik indonesia atau peralihan kekuasaan antara tentara kekaisaran jepang di satu pihak ke tentara sekutu atau republik indonesia di sisi lain.
masa ini ditandai dengan terjadinya kekacauan dan banyak perampokan massal yang dilakukan oleh masyarakat pro kemerdekaan, yang disebut sebagai "pemoeda" dan "pelopor".
rakyat sipil yang berdarah belanda dan eropa, orang indo, dan tionghoa yang kebanyakan menjadi korban.
biasanya masa ini ditetapkan dimulai pada tahun 1945 sampai 1947.
awal masa ini bermula dengan dijarah dan dirampoknya depok oleh para "pemoeda" atau "pelopor" pada tanggal 9 oktober 1945.
depok waktu itu dikenal sebagai pusat tempat tinggalnya orang indo.
sedangkan masa akhir bersiap biasanya ditetapkan selesai dengan munculnya aksi agresi militer belanda i atau aksi polisi belanda i pada bulan januari 1947.
namun pemerintah belanda mendefinisikan masa ini lebih luas, yaitu dari kapitulasi jepang pada tanggal 15 agustus 1945 sampai pengakuan kedaulatan republik indonesia pada tanggal 27 desember 1949.
fase revolusi nasional indonesia ini disebut "bersiap" oleh orang-orang indo belanda (eurasia) yang selamat dari periode penuh konflik ini dan digunakan dalam karya akademis belanda dan inggris.
istilah ini berasal dari seruan perang pro-republik indonesia dan seruan terus-menerus untuk mengangkat senjata: "siap!" - "
siap!"
yg terdengar ketika orang yang tampak sebagai musuh potensial revolusi memasuki daerah pro-republik.
pada tanggal 15 agustus 1945 tentara kekaisaran jepang menyerah kepada sekutu.
karena kemenangan ini bukan karena penaklukkan kembali oleh tentara sekutu atas indonesia, tentara kekaisaran jepang masih menduduki indonesia, tetapi telah menerima perintah khusus untuk mempertahankan status quo sampai pasukan sekutu tiba.
soekarno, hatta, dan pimpinan republik yang lebih senior ragu untuk bertindak dan tidak ingin memprovokasi konflik dengan pihak jepang.
laksamana tadashi maeda, yang takut akan kelompok 'pemuda' yang mudah terpancing dan tentara jepang yang terdemoralisasi, menginginkan perpindahan kekuasaan yang cepat kepada para pemimpin senior indonesia.
sementara kepemimpinan kelompok nasionalis yang lebih senior, termasuk soekarno dan hatta enggan terhadap perpindahan kekuasaan ini, anggota elit muda yang lebih muda yang sering disebut 'pemuda indonesia', percaya bahwa mereka memiliki kewajiban untuk mendorong revolusi.
sebuah kelompok yang terkait dengan "menteng 31" menculik soekarno dan hatta dan memaksa mereka untuk menyetujui untuk mengumumkan kemerdekaan indonesia.
pada tanggal 17 agustus 1945, dua hari setelah jepang menyerah terhadap sekutu, soekarno dan hatta mendeklarasikan kemerdekaan republik indonesia di rumah soekarno di jakarta.
staf indonesia sempat merebut radio jakarta dari atasan jepang mereka dan menyiarkan berita tentang deklarasi tersebut di seluruh jawa.
desa margoyoso terbagi menjadi dua dusun yaitu dusun i dan dusun ii, dusun ii merupakan dusun baru yang mayoritas adalah orang dari jawa tengah, cilacap, dan dusun ii, di bangun pada sekitar tahun 1990, pada saat itu ada program transmigrasi dari pemerintah pusat.
mayoritas warga dusun ii pada khusunya dan jayaloka pada umumnya adalah petani karet.
kepala desa saat ini ( 2013 ) adalah seorang perempuan.
ngestiboga ii adalah desa di kecamatan jayaloka, kabupaten musi rawas, sumatra selatan, indonesia.
ngestiboga memiliki 6 dusun diantaranya.
desa ngestiboga ii bisa dikatakan desa berkembang menuju desa maju.
dimana penduduknya sebagian besar bekerja sebagai petani.
di desa ngestiboga ii memiliki 3 sekolahan diantaranya:
langkasuka adalah negara yang dahulu terletak di kawasan thailand selatan dan kedah saat ini.
menurut catatan sejarah dinasti liang (505-556 m), kota langkasuka didirikan sekitar abad ke-2 masehi.
reruntuhan kota tersebut ditemukan pada tahun 1989 di yarang, thailand selatan, 15 kilometer dari kota patani.. langkasuka juga tercatat dalam "negarakertagama" sebagai salah satu negara sahabat majapahit
raja jeongjo (1752–1800) merupakan raja ke-22 dinasti joseon, korea.
ia membuat beberapa upaya untuk mereformasi dan meningkatkan negara joseon.
ia menjadi ahli waris kakeknya raja yeongjo (1724–1776) dan digantikan oleh putranya raja sunjo (bertakhta 1800–1834).
ia secara luas dianggap sebagai seorang pemimpin dan visioner yang sukses di joseon bersama dengan raja sejong.
ia merupakan putra pangeran sado, yang dihukum mati oleh ayahandanya sendiri, raja yeongjo.
ibundanya, nyonya hyegyeong, menulis sebuah biografi, "the memoirs of lady hyegyeong" (한중록, 閑中錄), menceritakan kehidupannya sebagai putri mahkota korea yang bernasib buruk.
koleksi kisah ini menyediakan sumber informasi sejarah yang berharga tentang kejadian politik selama masa pemerintahan raja yeongjo, raja jeongjo dan raja sunjo.
jeongjo menghabiskan banyak waktu mencoba untuk membersihkan nama ayahandanya pada masa pemerintahannya.
ia juga memindahkan istana ke kota suwon supaya dekat dengan makam ayahandanya.
ia membangun benteng hwaseong untuk menjaga makam tersebut.
sekarang tempat tersebut adalah salah satu dari situs warisan dunia unesco.
ia membuat berbagai reformasi selama masa pemerintahannya, terutama mendirikan kyujanggak (규장각), perpustakaan kerajaan.
namun, kegunaannya adalah untuk meningkatkan sikap budaya dan politik joseon dan untuk merekrut pejabat-pejabat yang berbakat untuk bekerja pada negara.
ia juga berani mempelopori inisiatif sosial yang baru, dimana posisi pemerintah terbuka untuk orang-orang yang dilarang karena status sosial mereka.
jeongjo memiliki banyak dukungan dari banyak sarjana silhak termasuk jeong yak-yong, yu deuk-gong, pak ji-won dan pak je-ga, dan sebagai tambahan para sarjana silhak mendukung kekuasaan kerajaan jeongjo.
pemerintahan raja jeongjo juga menyaksikan pertumbuhan lebih lanjut dan perkembangan kebudayaan populer joseon.
ia mendapat gelar sejarah dari orang yang inovatif walaupun memiliki status yang tinggi di joseon.
di era jeongjo, negara-negara lainnya memperlihatkan banyak kemajuan seperti perang-perang sipil.
namun ia tidak mencapai prestasi lebih jauh lagi karena kematiannya yang mendadak.
ia tiba-tiba meninggal pada tahun 1800 dengan sebab yang misterius, tanpa sempat menyaksikan impiannya yang diwujudkan oleh putranya, sunjo.
sejak dahulu, ada banyak buku yang menceritakan tentang kematiannya yang misterius itu bahkan hingga kini.