taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
mulyono (maruli sitompul) pulang ke desanya tembarak setelah menjalani hukuman di nusakambangan.
di desa itu sedang berlangsung pemilihan lurah.
ada dua calon kuat yang sifatnya bertolak belakang.
yang satu menghalalkan segala cara, yang lain menempuh jalan lurus.
mulyono menjadi kambing hitam kerusuhan desa berkaitan dengan pemilihan lurah tadi.
akhirnya nama baik mulyono terpulihkan, karena ia dengan anak perempuannya yang hendak menikah dengan calon lurah baru, sementara anak lelakinya terbekuk olehnya dan bersedia masuk penjara.
ineke (titien suherman) dan jamal (dyan hasri) yang sudah membicarakan masalah perkawinan mereka, harus menghadapi musibah.
ineke diterjang kuda, hingga mengalami koma berkepanjangan di rumah sakit dan menghadapi kemungkinan lumpuh.
jamal yang sudah melamar kerja di perminyakan harus rela meninggalkan kekasihnya di rumah sakit dan pergi ke natuna.
jamal tak pernah lalai mengirim surat, tetapi suratnya selalu disimpan oleh ibu ineke (tuti indra malaon).
maka jalan kisah berbelok.
dokter yaman (adi kurdi), yang baru pulang dari timor timur, tertantang untuk menyembuhkan ineke.
usahanya berhasil, termasuk akhirnya menikahi ineke, yang entah bagaimana seolah lupa pada jamal.
maka persoalan muncul, ketika jamal pulang karena habis masa kontraknya.
ternyata, jamal tidak digambarkan apa-apa.
ia hanya meraung saat diberitahu adiknya.
yang repot malah ibu ineke yang merasa bersalah.
itupun setelah yaman-ineke punya anak, dan tak tahu-menahu jamal sudah pulang.
nasib berkata lain lagi.
yaman meninggal saat pergi ke indramayu untuk menolong korban banjir.
helikopter yang mengangkutnya jatuh.
dan secara kebetulan, jamal, yang mengurus sebuah perkebunan di desa, berjumpa dengan ineke di sebuah supermarket.
maka bahagia yang tertunda, akhirnya datang.
suci (joice erna) tampak dibuat-buat perilakunya bila berhadapan dengan oom kapten (sukarno m. noor), pak dawud (alam surawidjaja) dan tuan condro (awaluddin).
tiga lelaki inilah tempat suci, sang primadona panggung teater rakyat meraih impian tentang kekayaan.
bila berhadapan dengan eros (rano karno) pemuda yang lari dari tekanan orangtuanya, suci berperilaku wajar, pribadinya menjadi utuh.
namun, hubungan kedua manusia ini menimbulkan impian lain bagi suci, karena cinta yang tak mungkin dapat diraihnya.
buko selatan adalah sebuah kecamatan di kabupaten banggai kepulauan, sulawesi tengah, indonesia.
kecamatan ini berjarak sekitar 139 km perjalanan darat dari ibu kota kabupaten banggai kepulauan.
buko selatan merupakan hasil pemekaran dari kecamatan buko.
pusat pemerintahannya berada di desa lumbi-lumbia.
asal terbentuknya basalo patukuki, setelah terbentuknya basalo sangkap dari banggai yakni basalo monsongan, basalo gonggong, basalo dodung, basalo boneka yang memegang basalo pertama adalah basalo sampanga yang tidak diketahui namanya.
dan kepemerintahan sampai akhir hayatnya dan dilanjutkan oleh keturunannya.
setelah dipegang oleh basalo ngokio.
dan pada tahun 2007 desa patukuki telah resmi dimekarkan menjadi kecamatan dengan nama peling tengah,berdasarkan peraturan daerah kabupaten banggai kepulauan nomor 7 tahun 2007 tanggal 5 april 2007 yang kepemerintahannya pertama kali dipegang oleh seorang camat yang bernama drs.kusnan lamonjong(2007-2008) kemudian digantikan oleh manan dengkeng,se (plt camat selama 8 bulan) dan selanjutnya pemerintahan di kecamatan peling tengah dipegang oleh seorang wanita yang bernama eka silawati sipatu,a.mk.s.pd.m.kes dari tahun 2009 sampai dengan sekarang ini.
penghasilan utama masyarakat adalah berupa perkebunan cengkeh dan kopra.
dipulau labobo terdapat destinasi wisata bahari yg amat indah yaitu pantai binotik (dapat dicapai dengan menyewa perahu motor baik dr banggai ataupun dari desa lipulalongo).pantai ini terkenal indah dgn kekayaan biota laut, lautnya yg terbagi dari beberapa warna serta pasirnya yang sangat putih.
selain pantai binotik terdapat pula pantai beboeyan, yg merupakan pantai dimana menteri susi pujiastuti melakukan snotlrkling guna melihat ikan endemik banggai laut "cardinal fish".
di pantai ini anda juga bisa melihat rawa tepi pantai dgn air berwarna kehijauan dan hijau zambrud
kecamatan ini sudah dilengkapi dengan beberapa fasilitas pemerintah antara lain adalah sma negeri 1 silahisabungan, smp negeri 1 silahisabungan, dan 3 sekolah dasar (sd i, sd ii dan sd impres no.
034796), kantor camat, kantor pos.
puskesmas silalahi, dan sudah ada juga taman kanak kanak (tk) antara lain teka gresia, dan di kecamatan ini juga terdapat beberapa tempat wisata bersejarah
panai hulu adalah sebuah kecamatan di kabupaten labuhanbatu, sumatra utara, indonesia yang berada di ketinggian 1.6 mdpl.
kecamatan ini terdiri dari 7 desa yaitu sei sentosa, ajamu, meranti paham, tanjung sarang elang, sei jawi-jawi, teluk sentosa, cinta makmur.
jarak dari kecamatan ini ke ibu kota kabupaten yaitu 91km.
ibu kota kecamatan ini terletak di desa tanjung sarang elang.
di kecamatan ini terdapat 2 sekolah menengah atas yaitu sma negeri 1 panai hulu di tanjung sarang elang dan smk negeri 1 panai hulu di meranti paham
pangkatan adalah sebuah kecamatan di kabupaten labuhanbatu, sumatra utara, indonesia.
kecamatan ini terdiri dari 7 desa yaitu sidorukun, perkebunan pangkatan, tt.
pangkatan, kampung padang, tanjung harapan, kampung pangkatan dan kampung sennah.
terdapat 3 sekolah menengah atas yaitu sma negeri 1 pangkatan, sma negeri 2 pangkatan dan smk negeri 1 pangkatan.
ibu kota kecamatan ini terdapat di desa kampung pangkatan.
kos (yunani: κως; turki: "i̇stanköy", italia: "coo") merupakan sebuah pulau di yunani.
pulau ini terletak 4 km dari pantai bodrum, turki.
pulau ini memiliki luas wilayah 290,313 km² dan memiliki jumlah penduduk sebanyak 30.947 jiwa (2001).
kepulauan hawaii barat laut, atau disebut juga kepulauan leeward, adalah kepulauan dan atoll di bagian barat laut kepulauan hawaii.
kepulauan ini merupakan bagian dari negara bagian hawaii, amerika serikat, kecuali atoll midway.
kepualaun hawaii barat laut memiliki luas sebesar 8.0485 km.
atol pearl dan hermes (hawaii: holoikauaua) adalah bagian dari kepulauan hawaii barat laut.
dinamai dari dua kapal inggris yang terdampar di tempat ini tahun 1822, atol "pearl" dan "hermes" merupakan kepulauan kecil berpasir yang dikelilingi terumbu karang.
kepulauan ini memiliki sedikit tumbuhan dan hanya memiliki beberapa spesies rumput.
luas wilayah seluruh kepulauan ini adalah 359.980 m.
atol ini pernah memiliki peran penting dalam perdagangan mutiara.
pada tahun 1927, kapten william greig anderson sedang memancing tuna dan menemukan mutiara di laguna kepulauan ini.
hal ini mengakibatkan dibukanya aktivitas komersial pertama di atol pearl dan hermes.
namun, perdagangan mutiara hanya berlangsung beberapa tahun.
pemerintah hawaii melarang semua aktivitas komersial dan menjadikan wilayah ini cagar untuk burung.
pada tahun 2006, george bush menyatakan atol ini dan seluruh kepulauan hawaii barat laut sebagai monumen nasional.
hipotesis pergeseran kutub adalah hipotesis yang menduga bahwa poros rotasi planet tidak selalu berada di tempat yang sama; dengan kata lain, kutub planet telah atau akan "bergeser".
hipotesis pergeseran kutub lebih banyak didiskusikan dalam konteks bumi.
namun objek-objek lain di tata surya mungkin pernah mengalami reorientasi poros.
hipotesis ini telah menarik perhatian dalam ilmu semu karena usul bahwa perubahan posisi kutub dapat menjelaskan beberapa bencana pada masa lalu, seperti banjir besar dan gempa bumi.
di antara komunitas ilmu pengetahuan, bukti menunjukan bahwa tidak pernah terjadi pergeseran kutub yang cepat dalam 200 juta tahun terakhir.
pergeseran kutub yang cepat mungkin pernah terjadi 800 juta tahun yang lalu, ketika benua rodinia masih ada.
putri deokman lahir sebagai saudari kembar putri cheonmyeong dan anggota keluarga kerajaan silla, namun sebuah nubuat mengarah kepengabaiannya sejak bayi.
setelah kehidupan di masa kecil yang sulit di gurun taklamakan, deokman akhirnya kembali ke silla, dan menyamar sebagai anak laki-laki, ia kemudian dilatih sebagai seorang nangdo.
disana ia bergabung dengan saudari kembarnya dan seorang komandan pasukan yang naif kim yu-shin untuk menentang nyonya mishil, seorang selir dan pejabat tinggi kerajaan yang berhasrat untuk menjadi penguasa tunggal kerajaan silla.
mishil membuat rencana-rencana jahat untuk menyingkirkan kedua putri kembar silla tersebut, dan akhirnya berhasil membunuh putri cheonmyeong.
deokman dan yushin bertemu dengan bidam dan meminta bantuannya untuk memulihkan statusnya dan membuat kim alcheon dan hwarang-hwarang lainnya berpihak padanya.
akhirnya, faksi deokman menang setelah kudeta kedua mishil, dan deokman menjadi raja perempuan pertama di kerajaan silla sebagai ratu seondeok.
<noinclude>
raja taejong muyeol dilahirkan dengan "darah keramat."
ia dilahirkan dengan ranking "seonggol".
ayahnya, kim yongsu, merupakan putra raja ke-25 silla, raja jinji.
ketika jinji digulingkan, seluruh bangsawan dari garis keturunannya dianggap tidak cocok untuk memimpin kerajaan.
nasib ini dibawa turun oleh kim yongchoon.
namun, karena ia merupakan salah satu dari beberapa sisa seonggol, dan menikahi seorang puteri (puteri chunmyung) yang merupakan seorang seonggol juga, anak mereka, kim chunchu, menjadi seorang seonggol.
kim yongsu merupakan seorang figur yang berkuasa di dalam pemerintahan.
namun, ia kehilangan kekuasaannya kepada kim baekban, saudara laki-laki raja.
dalam usahanya untuk tetap hidup, ia harus menjadi seorang "jingol", sebuah ranking yang berada di bawah seonggol.
oleh sebab itu, ia kehilangan kesempatannya untuk menjadi raja, dan begitu pula dengan anaknya, kim chunchu.
namun, ketika seluruh seonggol mati, seseorang dengan darah ningrat di dalam ranking jinggol harus menjadi pewaris tahta.
orang-orang di dalam pemerintahan menginginkan kim alcheon (a.k.a.
so alcheon), yang waktu itu adalah sangdaedeung (posisi tertinggi di dalam pemerintahan) di silla untuk menjadi perwaris tahta.
ayahnya merupakan seorang seonggol, yang menikah dengan istri jingol supaya anaknya tidak akan menjadi seonggol dan merana dari perebutan tahta.
namun, kim yushin mendukung kim chunchu, dan kim alcheon menolak untuk naik keatas tahta dan mendukung kim chunchu.
sebagai hasilnya, kim chunchu menjadi pewaris tahta tersebut.
ia kenal baik dengan kaisar gaozong dinasti tang, karena ia dan kaisar telah bersahabat sebelum kaisar tersebut naik tahta.
raja muyeol merupakan pendukung baik kaisar, dan kaisarpun membalas dukungan baiknya kepada raja muyeol.
ia terus menerus meminta tang bala bantuan untuk menghancurkan baekje, yang dimana akhirnya disetujui oleh tang pada tahun 660, dengan mengirimkan 130,000 pasukan di bawah jenderal su dingfang.
sementara itu, kim yushin berangkat dari silla dengan 50,000 pasukan dan memerangi pertempuran hwangsanbeol membuat baekje binasa dan menjadi tidak terlindung.
raja uija dari baekje akhirnya menyerah, meninggalkan hanya goguryeo yang akan dihadapi silla sebagai musuh di semenanjung korea.
yeoseong susagwan
kaisar gaozong () ( 21 juli 628- 27 desember 683), terlahir li zhi (李治), adalah kaisar dinasti tang ketiga, berkuasa dari tahun 649 hingga 683 (meskipun setelah januari 665 pemerintahan banyak diurus oleh permaisuri keduanya, wu zetian).
kaisar gaozong adalah putra dari taizong.
sejarawan memandang kaisar gaozong sebagai penguasa yang lemah dan menyerahkan urusan negara kepada istrinya.
selama awal kekuasaannya, perluasan kekuasaan tang yang dimulai kaisar taizong berlanjut, meliputi penaklukan baekje, goguryeo, dan tujue barat.
namun pada tahun 670-an, wilayah yang telah direbut jatuh ke tangan tufan, silla, khitan dan balhae.
lebih buruk lagi, wilayah tujue barat dan timur terus mengalami pemberontakan.
pertempuran hwangsanbeol (hangul: 황산벌 전투, hanja: 黃山─戰鬪) adalah pertempuran yang terjadi antara silla dan baekje tahun 660.
raja muyeol dari silla berhasil mendapat bantuan dari kaisar dinasti tang.
pada tahun 660, 50.000 tentara di bawah pimpinan kim yushin dari silla dikirim ke baekje.
raja uija yang telah kehilangan dukungan dari menteri-menterinya hanya bisa mengumpulkan 5.000 tentara.
ia menunjuk jendral gyebaek untuk memimpin tentaranya dan menghadapi kim yushin.
menurut riwayat samguk sagi, uija merupakan putra tertua raja mu.
menurut sebuah legenda di dalam riwayat samguk yusa, mu merupakan seorang petani baekje yang menikahi seorang puteri dari kerajaan silla (membuatnya menjadi ibu uija), tetapi ini tidak dianggap sebagai sejarah ortodoks.
uija dijadikan putera mahkota pada tahun 632 dan menjadi raja setelah ayahnya wafat pada tahun 641.
meskipun akrab dengan tang cina pada awalnya, uija segera bersekutu dengan goguryeo untuk menyerang silla.
pada tahun 642, ia memimpin sebuah kampanye melawan silla dan menguasai 40 benteng.
ia juga mengirimkan pasukan sebanyak 20,000 orang dengan jenderalnya yoonchung bersama dengan para komandannya gye baek dan gye baek merebut benteng daeya silla dan membunuh menantu kim chunchu.
pada tahun berikutnya, dengan goguryeo, baekje menyerang silla kembali dan mencoba untuk menghalangi rute diplomatik ke tang cina.
ketika pasukan silla-tang menyerang goguryeo pada tahun 645, menyerang silla dan merebut 7 benteng, termasuk negara-negara iseo, chuhwa dan amnyangju; sebuah kota dari bukit-bukit dan daratan.
baekje dan goguryeo memukul perbatasan silla di bagina utara pada tahun 655.
pada tahun 660, angkatan laut baekje dikalahkan oleh pasukan angkatan laut tang, dan pasukan silla dipimpin oleh kim yu-sin mengalahkan pasukan baekje yang dipimpin oleh gye baek.
ibu kota baekje, sabi (yang sekarang buyeo, chungcheongnam-do) dikepung oleh pasukan sekutu silla-tang.
uija dan putra mahkota melarikan diri ke ungjin (yang sekarang gongju), tetapi mereka menyerah ketika sabi jatuh.
dongchimi adalah kimchi yang dibuat dari daikon, sawi, daun bawang, cabai hijau, jahe, "bae", dan air asin.
kimchi jenis ini berair karena direndam di dalam air asin.
sesuai dengan namanya, "dong" berarti musim dingin, dan "chimi" (hangul: 치미, istilah kuno untuk kimchi), dongchimi umumnya dimakan selama musim dingin.
jenis kimchi ini merupakan kimchi asli dan cara membuatnya telah lama dipraktikkan di korea.
berbeda dengan kimchi yang diberi saus pedas gochujang, dongchimi cocok disajikan untuk orang tua atau pasien karena bergizi dan mudah dicerna.
ciri khas rasanya adalah segar dan aromanya unik dan biasa dikonsumsi dengan semangkuk nasi.
cukil kayu atau xylografi adalah teknik cetak relief dalam seni grafis, di mana gambar dipahat pada permukaan papan kayu, dengan bagian yang akan dicetak tetap sejajar dengan permukaan sementara bagian yang tak dicetak dicukil atau dipahat dengan tatah/alat cukil.
bagian yang dicukil dengan pisau atau tatah hasilnya menjadi "putih" (warna kertas atau bahan lain), bagian yang tidak dicukil tetap sejajar dengan permukaan aslinya, hasilnya menjadi "hitam" (warna tinta).
seni cukil kayu disebut juga dengan "xilografi" (""xylography"") tetapi kata ini jarang digunakan dalam bahasa inggris.
di engadin mengalir sungai inn.
dari sinilah asal nama engadin, yang berarti "kebun inn".
di utara engadin berbatasan dengan celah finstermünz, di selatan dengan celah maloja, di timur dengan barisan sesvenna dan celah ofen, serta di barat dengan silvretta dan celah julier.
panjang engadin adalah 80 kilometer dan mencakup engadin hulu serta engadin hilir.
lembah engadin terletak di pusat pegunungan alpen dan menyusun bagian dari lembah inn yang panjangnya 300 km.
dari celah maloja (1.815 m) ke perbatasan tirol (1.000 m) di utara vinadi, lembah ini membentang sepanjang 100 km, selalu di atas 1.000 meter.
pegunungan tertinggi di lembah ini terletak di barisan bernina di bagian hulu.
engadin hulu () memiliki sejumlah tempat seperti st.
moritz, celerina, sils im engadin, silvaplauna dan sejumlah danau, seperti sils, silvaplana, st.
moritz, dan danau champfèr.
engadin hulu ini relatif lurus dan luas, dan hingga scanfs agak datar.
pusat engadin hulu berada di samedan.
engadin hilir () terletak di utara engadin hulu.
di bagian ini, sungai inn mengalir lebih curam dan jalurnya lebih berliku.
engadin hilir terbentang dari zernez hingga perbatasan austria.
kota-kota terkenal yang ada di sini adalah scuol, guarda, zernez, ardez dan tarasp.
scuol adalah ibu kota bagi engadin hilir.
penduduk di engadin menuturkan bahasa romansh dan jerman.
sebagai akibat arus pariwisata, jumlah penutur kedua bahasa tersebut di engadin hulu mulai setara, dan di kota wisata seperti st.
moritz, penutur bahasa romansh sudah jarang.
namun, di engadin hilir masih banyak yang menuturkan bahasa romansh, meskipun mereka juga bisa bertutur dalam bahasa jerman swiss.
sebagian besar tanda tempat di engadin hulu dan engadin hilir menuliskan nama dalam kedua bahasa itu, mis.
st.
moritz - san murezzan, sils - segl, celerina - schlarigna, dsb.
ia secara resmi mendirikan kuil mireuksa pada tahun 602.
ia juga dikabarkan memerintah untuk memperbaiki istana sabi di baekje pada tahun 630, dan konstruksi di dekat istananya yang dikenal sebagai danau buatan di korea .
kebijakan-kebijakan yang dibuatnya pada masa pertengahan pemerintahannya, yang menegaskan proyek konstruksi atas biaya pertahanan nasional, sering kali dianggap sebagai kontribusi keruntuhan baekje yang terjadi 20 tahun setelah ia wafat.
di dalam riwayat samguk yusa menghubungkan sebuah legenda tentang pernikahan mu dengan seorang puteri dari silla, meskipun para sejarawan menganggap hal tersebut sepertinya tidak benar, mengingat permusuhan antara kedua kerajaan tersebut.
di dalam kisah ini, seodong muda (nama mu ketika masih kecil) jatuh cinta dengan seorang puteri dari silla, seonhwa, dan dengan sengaja menyebarkan sebuah lagu tentang puteri dan dirinya sendiri di antara rakyat.
berkat lagu itu ("seodong-yo," atau "lagu seodong") raja jinpyeong dari silla membuang sang puteri dan mu menikahinya dan menjadi raja di baekje.
mu merupakan salah satu dari tokoh utama di dalam tv drama seri dari korea selatan, seo dong yo (서동요) (aka ballad of suh dong).
di dalam drama tersebut, mu tampil sebagai putra ke-4 raja wideok dari baekje yang hidup di dalam persembunyian.
setelah ibunya wafat, mu bertemu dengan calon istrinya, puteri seonhwa dari silla, dan jatuh cinta kepadanya.
gyeomji dari geumgwan gaya (bertahta tahun 492–521) merupakan penguasa kesembilan geumgwan gaya.
ia adalah putra raja jilji dan ratu bangwon.
ia menikahi ratu suk, yang adalah putri jenderal ("gakgan") chulchung.
ia melahirkan guhyeong, yang menjadi penguasa terakhir kerajaan tersebut.
di dalam lembaran riwayat "samguk yusa" menyatakan bahwa ia membangun sebuah kuil buddha untuk ratu leluhur heo hwang-ok di lokasi di mana ia dan raja suro menikah.
ia menamakannya kuil wanghusa ("kuil ratu") dan menyediakan 10 lahan gaji "gyeol".
kuil tersebut dikabarkan bertahan selama 500 tahun.
stasiun cipinang (cpn) adalah stasiun kereta api barang nonaktif kelas i yang terletak di pisangan timur, pulo gadung, jakarta timur, tepatnya di selatan pasar induk beras cipinang.
walaupun diberi nama stasiun cipinang, stasiun ini secara administratif tidak terletak di kelurahan cipinang besar utara maupun kelurahan cipinang, tetapi terletak di sebelah utara kelurahan cipinang besar utara dan barat kelurahan cipinang itu sendiri.
stasiun yang terletak pada ketinggian +14 meter ini termasuk dalam daerah operasi i jakarta.
stasiun ini terletak di dekat pasar induk beras cipinang, di kelurahan pisangan lama, dan di depannya terdapat lembaga pemasyarakatan (lapas) cipinang.
stasiun ini pernah dijadikan sebagai titik akhir perjalanan kereta api angkutan hewan ternak yang melayani rute kandangan–cipinang, p.p.,
tetapi saat ini stasiun ini sudah tak lagi melayani kereta api tersebut.
untuk menunjang pengangkutan, di belakangnya terdapat dipo gerbong dan emplasemen penyusun ("marshalling yard") untuk menyimpan gerbong-gerbong ternak.
saat ini sudah tidak ada lagi kereta api yang berhenti di stasiun ini.
dahulu saat masih aktif, stasiun ini memiliki banyak jalur.
tetapi yang aktif hanya tiga, yakni jalur 2 dan 3 sebagai sepur lurus serta jalur 1 untuk persusulan antarkereta api.
setelah jalur dwiganda pada segmen jalur jatinegara-cakung diaktifkan per 12 april 2019, jalurnya bertambah menjadi empat.
stasiun ini sendiri sudah dinonatifkan sejak tahun 2018.
saat ini di stasiun ini sedang dibangun dipo lokomotif baru di sebelah utara stasiun, tepat di atas bekas emplasemen dipo gerbong ternak.
bangunan asli stasiun ini dirobohkan dan diganti dengan bangunan baru di sebelah timurnya.
rencananya dipo dengan total empat belas jalur kereta api ini akan dioperasikan tidak lama setelah beroperasinya jalur dwiganda tersebut, menggantikan dipo lokomotif jatinegara.
sebagai pemain, telah banyak prestasi yang diraih mantan pemain sepak bola yang dibesarkan klub kaki mas, dampit, kabupaten malang, itu.
salah satu pencapaiannya adalah masuk seleksi pssi garuda ii.
mahmud juga menjadi bagian skuat arema malang saat merebut gelar galatama ke-xii musim 1992/93.
di masa jayanya, dia dikenal sebagai gelandang yang ahli dalam urusan tendangan bebas.
menurut mahmud, sosok yang berjasa dalam kariernya adalah djoko susilo yang kini menjadi penasihat teknis persiwa.
kebetulan, pada akhir dekade 1980-an, djoko adalah pelatih kaki mas.
nah, mahmud yang saat itu masih sma berstatus sebagai pemain di klub itu. "
pak djoko adalah pelatih yang memoles saya.
dia juga memberikan inspirasi bagi saya," paparnya.
sebagai pelatih ia mengawali di klub yang membesarkanya, kaki mas (kaki mas sendiri singkatan dari kanan kiri masjid) kemudian melatih persekam metro fc malang.
selepas itu mahmud menerima ajakan djoko susilo untuk menjadi asisten pelatih di sinar purna karya (spk), klub internal persiwa.
kemudian kebersamaan mereka berlanjut saat mereka menangani persiwa wamena.
mereka berpisah pada musim kompetisi 2008-2009 ketika djoko menerima tawaran untuk melatih semen padang di divisi utama liga indonesia. "
saya mengajak mahmud karena dia berbakat dan cocok menjadi asisten saya," ungkap djoko.
tak heran, hampir di setiap klub yang ditanganinya, djoko selalu mengajak mahmud.
dia memilih mahmud karena sudah paham dengan karakternya.
terlebih, mahmud tergolong orang yang nggak neko-neko.
dorfprozelten adalah sebuah kotamadya yang terletak di miltenberg, bayern, jerman.
dorfprozelten mencakup daerah seluas 10,39 km².
menurut sensus tahun 2006, dorfprozelten berpenduduk 1.908 jiwa.
dorfprozelten adalah salah satu di antara permukiman tertua yang berada di bayerischer untermain (main hilir bayern).
pada tahun 1999, pajak yang dihimpun dari warga dorprozelten mencapai €987.000 (konversi), yang dari situ pajak bisnis bersih berjumlah €123.000.
undang-undang pelayanan publik (secara resmi bernama undang-undang nomor 25 tahun 2009 tentang pelayanan publik) adalah undang-undang yang mengatur tentang prinsip-prinsip pemerintahan yang baik yang merupakan efektivitas fungsi-fungsi pemerintahan itu sendiri.
perlayanan publik yang dilakukan oleh pemerintahan atau koporasi yang efektif dapat memperkuat demokrasi dan hak asasi manusia, mempromosikan kemakmuran ekonomi, kohesi sosial, mengurangi kemiskinan, meningkatkan perlindungan lingkungan, bijak dalam pemanfaatan sumber daya alam, memperdalam kepercayaan pada pemerintahan dan administrasi publik.
negara berkewajiban melayani setiap warga negara dan penduduk untuk memenuhi hak dan kebutuhan dasarnya dalam kerangka pelayanan publik yang merupakan amanat undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945, membangun kepercayaan masyarakat atas pelayanan publik yang dilakukan penyelenggara pelayanan publik merupakan kegiatan yang harus dilakukan seiring dengan harapan dan tuntutan seluruh warga negara dan penduduk tentang peningkatan pelayanan publik, sebagai upaya untuk mempertegas hak dan kewajiban setiap warga negara dan penduduk serta terwujudnya tanggung jawab negara dan korporasi dalam penyelenggaraan pelayanan publik, diperlukan norma hukum yang memberi pengaturan secara jelas, sebagai upaya untuk meningkatkan kualitas dan menjamin penyediaan pelayanan publik sesuai dengan asas-asas umum pemerintahan dan korporasi yang baik serta untuk memberi perlindungan bagi setiap warga negara dan penduduk dari penyalahgunaan wewenang di dalam penyelenggaraan pelayanan publik.
undang-undang ini berasaskan pada kepentingan umum, adanya kepastian hukum, adanya kesamaan hak, adanya keseimbangan hak dan kewajiban, keprofesionalan, partisipatif, persamaan dalam perlakuan/tidak diskriminatif, keterbukaan, akuntabilitas, fasilitas dan perlakuan khusus bagi kelompok rentan, ketepatan waktu dan kecepatan, kemudahan dan keterjangkauan dan bertujuan agar batasan dan hubungan yang jelas tentang hak, tanggung jawab, kewajiban, dan kewenangan seluruh pihak yang terkait dengan penyelenggaraan pelayanan publik, menjalankan sistem penyelenggaraan pelayanan publik yang layak sesuai dengan asas-asas umum pemerintahan dan korporasi yang baik dalam penyelenggaraan pelayanan publik sesuai dengan peraturan perundang-undangan dan memberikan perlindungan dan kepastian hukum bagi masyarakat dalam mendapatkan penyelenggaraan pelayanan publik.
pembina dalam penyelenggaraan pelayanan publik dilakukan oleh pimpinan lembaga negara, pimpinan kementerian, pimpinan lembaga pemerintah nonkementerian, pimpinan lembaga komisi negara atau yang sejenis, dan pimpinan lembaga lainnya terhadap pimpinan lembaga negara dan pimpinan lembaga komisi negara atau yang sejenis yang dibentuk berdasarkan undang-undang, gubernur pada tingkat provinsi melaporkan hasil perkembangan kinerja pelayanan publik masing-masing kepada dewan perwakilan rakyat daerah provinsi dan menteri dan bupati pada tingkat kabupaten beserta wali kota pada tingkat kota wajib melaporkan hasil perkembangan kinerja pelayanan publik masing-masing kepada dewan perwakilan rakyat daerah kabupaten/kota dan gubernur dan penanggung jawab mempunyai tugas untuk mengoordinasikan kelancaran penyelenggaraan pelayanan publik sesuai dengan standar pelayanan pada setiap satuan kerja, melakukan evaluasi penyelenggaraan pelayanan publik dan melaporkan kepada pembina pelaksanaan penyelenggaraan pelayanan publik di seluruh satuan kerja unit pelayanan publik, menteri yang bertanggung jawab di bidang pendayagunaan aparatur negara bertugas merumuskan kebijakan nasional tentang pelayanan publik, memfasilitasi lembaga terkait untuk menyelesaikan permasalahan yang terjadi antarpenyelenggara yang tidak dapat diselesaikan dengan mekanisme yang ada, melakukan pemantauan dan evaluasi kinerja penyelenggaraan pelayanan publik dengan mengumumkan kebijakan nasional tentang pelayanan publik atas hasil pemantauan dan evaluasi kinerja, serta hasil koordinasi, membuat peringkat kinerja penyelenggara secara berkala; dan dapat memberikan penghargaan kepada penyelenggara dan penyelenggara dan seluruh bagian organisasi penyelenggara bertanggung jawab atas ketidakmampuan, pelanggaran, dan kegagalan penyelenggaraan pelayanan.
dalam perundangan-undangan pelayanan publik ini meliputi pelayanan barang publik dan jasa publik serta pelayanan administratif yaitu pendidikan, pengajaran, pekerjaan dan usaha, tempat tinggal, komunikasi dan informasi, lingkungan hidup, kesehatan, jaminan sosial, energi, perbankan, perhubungan, sumber daya alam, pariwisata.
pelayanan publik ini mengatur pengadaan dan penyaluran barang publik yang dilakukan oleh instansi pemerintah yang sebagian atau seluruh dananya bersumber dari anggaran pendapatan dan belanja negara dan/atau anggaran pendapatan dan belanja daerah yang dilakukan oleh suatu badan usaha yang modal pendiriannya sebagian atau seluruhnya bersumber dari kekayaan negara dan/atau kekayaan daerah yang dipisahkan dan pembiayaannya tidak bersumber dari anggaran pendapatan dan belanja negara atau anggaran pendapatan dan belanja daerah atau badan usaha yang modal pendiriannya sebagian atau seluruhnya bersumber dari kekayaan negara dan/atau kekayaan daerah yang dipisahkan, tetapi ketersediaannya menjadi misi negara.
pelayanan atas jasa publik merupakan penyediaan jasa publik oleh instansi pemerintah yang sebagian atau seluruh dananya bersumber dari anggaran pendapatan dan belanja negara dan/atau anggaran pendapatan dan belanja daerah, suatu badan usaha yang modal pendiriannya sebagian atau seluruhnya bersumber dari kekayaan negara dan/atau kekayaan daerah yang dipisahkan dan pembiayaannya tidak bersumber dari anggaran pendapatan dan belanja negara atau anggaran pendapatan dan belanja daerah atau badan usaha yang modal pendiriannya sebagian atau seluruhnya bersumber dari kekayaan negara dan/atau kekayaan daerah yang dipisahkan, tetapi ketersediaannya menjadi misi negara.
skala kegiatan pelayanan publik didasarkan pada ukuran besaran biaya tertentu yang digunakan dan jaringan yang dimiliki dalam kegiatan pelayanan publik untuk dikategorikan sebagai penyelenggara pelayanan publik yaitu tindakan administratif pemerintah yang diwajibkan oleh negara dan diatur dalam peraturan perundang-undangan dalam rangka mewujudkan perlindungan pribadi, keluarga, kehormatan, martabat, dan harta benda termasuk tindakan administratif oleh instansi nonpemerintah yang diwajibkan oleh negara dan diatur dalam peraturan perundang-undangan serta diterapkan berdasarkan perjanjian dengan penerima pelayanan..
yen korea adalah mata uang "yen" yang berlaku di korea selatan dan korea utara saat zaman pendudukan jepang (일제 강점기; ilje gangjeomgi) atau zaman kekaisaran jepang (일제시대, ilje sidae), yang di jepang disebut korea di bawah pemerintahan jepang (日本統治時代の朝鮮) yang diresmikan pada tahun 1905.
kerajaan amanuban (banam) adalah sebuah kerajaan yang terletak di pulau timor bagian barat, wilayah indonesia.
di era kemerdekaan kerajaan amanuban bersama kerajaan molo (oenam) dan kerajaan amanatun (onam) membentuk kabupaten timor tengah selatan (dalam bahasa belanda disebut zuid midden timor) di provinsi nusa tenggara timur dengan ibu kota soe.
kerajaan amanuban (banam) diawali dengan kehadiran olak mali leluhur raja nope dengan istrinya di gunung tunbes.
olak mali mempunyai pengetahuan, kemampuan dan kekuatan untuk memengaruhi suku-suku yang berada di tunbes seperti nuban, tenis, asbanu, nomnafa untuk mengakuinya sebagai penguasanya. (
norholt,1971).
dengan kemampuan yang dimiliki oleh olak mali dan isterinya mampu meyakinkan kepada suku-suku ("tsepe") yang ada di tunbes yang masih primitif seperti nuban, tenis, asbanu, dan nubatonis yakni ( si nuban yang suka natoni) bahwa dia (olak mali) adalah penguasa dan pemimpin amanuban ( raja atau usif).
hal ini dibuktikannya kepada nubatonis dengan beberapa bukti menanam pohon pisang, menanam tebu, api unggun, memanggil bumi."
koe bako mese ma tib mese sebagai pengesahan pemilihan di tun bes, pil nam tunbes."
empat kelompok suku yang hidup bermasyarakat di tunbes bersama para amaf lain kemudian mengukuhkan olak mali menjadi raja amanuban ( banam ) sekaligus peristiwa ini merupakan cikal bakal terbentuknya kerajaan amanuban.
bukti fisik yang ada hingga saat ini menunjukan kehebatan olak mali sebagai raja amanuban pertama yang mampu menata kehidupan sosial, kemasyarakatan dan pemukiman masyarakat tubes secara baik dan teratur.
posisi istana ("sonaf") raja nope yang berada di tengah dengan pagar batu kokoh sebagai inti ("core") yang kemudian dikelilingi dengan pemukiman kelompok suku-suku seperti tenis, nuban, asbanu, nubatonis, nomnafa menunjukan bahwa istana (sonaf) raja nope di tunbes ini adalah kerajaan amanuban itu sendiri.raja nope di banam yakni nun ana banam ma let ana banam untuk aman turun temurun on oof ma bilu, he nah sis fafi nalali, he nah mak ane nalali.
menurut penelitian dari dr pieter middelkop bahwa secara tradisional sehari-hari orang - orang amanuban dan wilayah amanuban disebut banam.
kata banam atau banamas digunakan untuk menyebut orang atau masyarakat amanuban dan juga untuk wilayah amanuban.
kata banam terbentuk dari dua suku kata " ba" dan "nam".
ba adalah awalan (prefiks) yang sejajar dengan awalan ber dalam bahasa indonesia yang berarti mempunyai.
kata nam dalam bahasa timor ( "uab meto") mempunyai arti merangkak atau merayap.
kata 'nam' atau 'na nam' biasanya digunakan untuk orang yang merangkap ( merayap).
dalam tradisi adat dan adat istiadat timor termasuk amanuban maka penduduk atau rakyat amanuban yang mau bertemu dengan raja maka bentuk penghormatan mereka kepada raja sering dengan merangkak atau merayap.
namun sering juga kata amanuban diidentikan dengan nama salah satu kelompok suku yang ada di kuan tubu tunbes yang bernama nuban dengan sebutan ama atau am ( bapak).
sehingga am nuban = sebutan atau sapaan bapak kepada nuban.
ama nuban = bapak nuban.
kata ama atau am biasa juga digunakan untuk menyapa atau memanggil orang laki-laki di timor seperti ama asbanu atau am asbanu ( bapak asbanu), ama nomnafa atau am nomnafa ( bapak nomnafa), ama tenis atau am tenis ( bapak tenis).
sebutan atau panggilan bapak kepada seseorang tidak serta merta diartikan sebagai raja atau usif karena tidak semua bapak itu adalah raja atau usif.banam tuan = tuan atau pemimpin nya banam ( amanuban ) = nope ( dipanggil dengan sebutan nope).
dari tunbes kemudian pusat kerajaan amanuban dipindahkan ke pili besabnao.
perpindahan pusat kekuasaan ini karena sudah terjadi pertambahan penduduk sedangkan luas lahan di tunbes semakin kecil.
surat dari apolonius shot tertanggal 5 juni 1613 menyebutkan bahwa saat voc melakukan kunjungan dagang ke timor untuk pembelian cendana maka saat itu sudah ada beberapa raja kerajaan di timor yang bisa dan senang diajak bersahabat dan bekerja sama.
williiem jacobsz dan melis andriaz juga telah bertemu dan berbicara langsung dengan raja amanuban.
antonio da hornay tokoh penting topas ( orang kaesmetan-portugis hitam )memerintah di timor 1664-1695 dan ia kawin dengan putri amanuban dan ambenu.de ornay dan da costa merupakan dua tokoh penting yang saling merebut kekuasaan di timor.
putra dominggus da costa iii yang bernama simao da costa kawin dengan bi noni nope.laporan voc tahun 1764 menyebutkan bahwa raja amanuban dan amanessi memintah diberi gelar don ( schulte nordholt,1971).
kekejaman simao louis diimbangi dengan membagi bagikan tongkat kepada raja yang tunduk kepada portugis sebagai tanda pengenal untuk boleh mengumpulkan cendana dan lilin untuk dijual kepada portugis.
antonio de ornay kemudian menggantikan simao louis sebagai capitao mor di timor.
dalam surat kaiser sonbai tanggal 23 september 1703 yang dikirim ke batavia menyebutkan bahwa sonbai sedang menghadapi masalah dengan ambenu,amanuban,boro, asem,mina, likusaen.
kemudian terjadi pertempuran antara molo dengan amakono, amfoan serta amanuban dimana dalam pertempuran itu di pihak amanuban tewas 5000 orang. (
hans hagerdal 2004).
batu bertulis anno 1709 ( secara jela batu tersebut tertulis drb dan tulisan anno 1709, batu berbentuk bujur sangkar dengan ukuran panjang 30 cm dan lebar 31 cm dengan tebal batu 13 cm).
setahun setelah perang penfui dalam dokumen voc 1750, menyebutkan bahwa raja pemimpin amanuban saat itu adalah don michel ( don migil ) bersama don bernando dari amfoang datanng ke kupang bersama kaiser dari amakono dengan harapan hidup berdamai dengan belanda.
karena sebelum pecahnya perang penfui amanuban bersama amakono, sorbian, amanatun, amarasi-amanesi adalah sekutu portugis dan topas.
pada tahun 1756 raja amanubang don louis ii juga ikut menandatangani trakta kontrak paravicini bersama raja-raja timor lainnya.
contract paravicini yang di buat oleh komisaris johanies andreas pavicini pada 9 juni 1756 menurut catatan voc 2941 itu selain di tanda tangani oleh raja don louis juga di tanda tangani oleh don bastian fettor dari amanuban dan ... temuku dari amanuban.
pada tahun 1786 suku amanuban yang anti belanda menyerang sonaf raja jacobus albertu dari amanuban di kobenu yang letaknya setengah hari perjalanan dari kupang.jacobus albertus pada tengah malam harus menyelamatkan diri bersama dua putranya kemudian menuju tanah tumpah darahnya amanuban-banam yang berjarak tiga hari perjalanan.
sepupu jacobus albertus yang bernama tobani diakui sebagai raja amanuban.
raja don louis iii kemudian memindahkan pusat kerajaan amanuban ( banam) dari pili besabnao ke niki-niki hingga sekarang.
raja don louis iii bertakhta 1808-1824 dan dikenal sebagai "pendiri" kota niki-niki dan menetapkan nama nope ( awan ) sebagai marga dinasti nope selanjutnya.
adik dari raja don louis iii yakni tanelab di babuin dan taifa di mei.
raja baki nope-baki klus mempunyai saudari bi bia nope ( oenino) dan bi nino telnoni (ofu). (
baki klus).raja don louis iii wafat di niki-niki tahun 1824 dan dimakamkan di niki-niki, sekarang pemakaman cina - son leu.
bi lese nenosae adalah istri dari raja don louis iii. (
regeeringsalmanak van belanda)
digambarkan dalam laporan belanda raja sufa leu sebagai kekuasaan yang berdiri secara kuat bebas dari pengaruh dan tekanan colonial yang memerintah dengan keras saling mencurigai, selalu kuatir dan semua rakyatnya tunduk dan patuh kepadanya dengan rasa hormat dan takut.
setiap rakyat amanubang yang berhadapan dengan raja sufa leu dilarang keras menentang dan memandang wajah raja ini ( harus menutup mata / na bil ).
raja sufa leu pada tanggal 1 juli 1908 menandatangani korte verklaring sebagai landschapen amanubang dan koko sufa leu sebagai kaiser muda amanubang dan zanu nakamnanu.
setelah raja sufa leu alias raja bil nope gugur sebagai pahlawan dengan membakar dirihnya ( lan ai) oktober 1910 maka diangkatlah adik kandungnya noni nope sebagai penggantinya oleh belanda.
raja noni nope sebagai kepala zelf bestuur amanuban dengan dibantu oleh dua orang fettor yakni fetoor noe liu zanu nakamnanu ( noe nakan) dan fettor noe bunu boi isu ( noe haen) dengan satu mafefa tua isu.
raja noni nope menandatangani korte verklaring maret 1912.
menurut arsip nasional di den hag belanda tentang raja-raja amanuban menyebutkan bahwasannya raja baki nope melahirkan putra sulung bernama raja zanu nope dengan saudaranya pa'e.
menurut catatan kruseman tentang timor menyebutkan raja louis nope baru meninggal pada tahun 1824 berusia lanjut dan putranya bertakhta menggantikannya tetapi bertentangan dengan pamannya.
adik kandung dari hau sufa leu gelar bil nope ada dua orang laki-laki yaitu kusa nope ( fatu auni)dan raja noni nope (neke), dan seorang perempuan bi natu nope.
raja pae nope menggantikan ayahnya raja noni nope sebagai raja amanuban 1920.
raja pae memekarkan dua kefetoran utama amanuban menjadi tiga kefetoran dengan menambah lagi kefetoran noe beba yang dipimpin oleh keluarga nope sendiri.
pada tahun 1939 raja pae nope memekarkan lagi kefetoran di amanubang menjadi tujuh kefetoran yakni noe bunu, noe hombet, noe siu, noe liu, noe muke, noe beba, noe meto.
permaisuri dari raja pae nope bernama ratu bi siki nitibani berdiam di istana kerajaan amanuban (sonaf naek) yang melahirkan putera mahkota raja amanuban johan paulus nope ( 1946-1949) dengan ketiga adiknya yaitu kusa nope ( fettor noe meto), bi feti nope, dan kela nope ( juga menjadi fetor noemeto).
raja pae nope juga mempunyai beberapa orang istri seperti bi fanu tnunai, bi kohe nitibani ( ibunda dari raja kusa nope), bi oba sonbai, bi tipe asbanu, bi oko tuke, bi koin tunu, bi kohe babis, bi bene boimau, bi seong wun.
bi kohe nitbani adalah anak dari bi oki pelayan (ata) tinggal di dalam sonaf neke.
putra mahkota johan paulus nope atau rajaleu nope menggantikan ayahnya sebagai raja amanuban 1946 karena raja pae nope sudah berusia lanjut dan tak kuat melaksanakan tugas pemerintahan kerajaan.
raja johan paulus nope juga memiliki banyak istri yakni bi nino selan, bi kohe nitibani,bi obe banamtuan, bi fenu selan,bi muke tse, bi liu tse,bi sufa asbanu,bi sabet abanat, bi kaes beti.
raja leu nope atau johan paulus nope kemudian dibaptis menjadi kristen protestan dan bersama seluruh rakyat amanuban menjadi penganut agama protestan.
seluruh rakyat amanuban sering juga menyebut raja leu nope dengan sebutan-sebutan seperti usi anesit ( raja yang mempunyai kelebihan - kelebihan dalam kalangan bangsawan nope), raja berambut panjang ( usi nakfunmanu), usi tata ( raja yang juga adalah seorang kakak dalam kalangan keluarga sonaf-istana amanuban).
pada tanggal 21 oktober 1946 raja-raja seluruh keresidenan timor mengadakan sidang = konferensi di kota kefamenanu guna membentuk timor eiland federatie atau (gabungan kerajaan afdelling timor - dewan raja-raja timor).
dalam sidang tersebut, h. a. koroh (raja amarasi) dan a. nisnoni (raja kupang) terpilih masing-masing sebagai ketua dan ketua muda timor eiland federatie.
raja amanuban johan paulus nope yang hadir dalam sidang tersebut dari kerajaan amanuban.
masih dalam forum yang sama berhasil dibentuk dewan perwakilan rakyat timor eiland federatie amanuban mendudukan s.l selan mewakili kerajaan amanuban, ch.
tallo mewakili kerajaan amanatun dan t benufinit mewakilikerajaan mollo, sebagai dprd timor dan kepulauanya.
karena faktor kesehatan raja johan paulus nope yang terganggu maka kontroleur belanda mengusulkan adiknya kusa nope yang baru tamat sekolah praja di makasar untuk melaksanakan pemerintahan sehari-hari kerajaan sambil menantikan dewasanya putra mahkota kerajaan amanuban anak laki-laki dari raja johan paulus nope yang bernama louis nope dan mahteos nino nope untuk dinobatkan menjadi raja amanuban.
raja pae nope dan raja johan paulus nope wafat pada tahun 1959 di niki-niki.
kusa nope kemudian menjadi kepala daerah swapraja amanuban ( kds amanuban).
kusa nope juga kemudian menjadi bupati timor tengah selatan pertama.
istri pertama kusa nope bernama bi malo nitibani dan disusul bi kina dan bi sole.
ada tujuh raja amanuban yang dimakamkan di son nain niki-niki.
kedudukan raja adalah turun temurun, dan putera mahkota berhak menggantikan kedudukan ayahnya sebagai raja.
putra mahkota adalah putra sulung raja yang lahir dari permaisuri.
batas-batas wilayah:
utara: desa depok
barat: kabupaten pacitan, desa terbis
selatan: desa besuki
timur: desa kertosono, desa gayam
merupakan sebuah desa yang barada di barisan pegunungan selatan.
karangtengah sebelumnya adalah sebuah kademangan yang membawahi desa-desa di sekitarnya yang dipimpin oleh seorang demang.
sehingga dahulu desa ini menjadi pusat kegiatan pendidikan, ekonomi, kebudayaan, serta administrasi di wilayah rayon atas.
- sarwo: mantan anggota dpr ri
- sarmadi: mantan camat trenggalek
- samsikin: mantan camat durenan
- ngatiyah: ekonom
- sukarno: profesor di unbraw
- sutikno: mantan kepala spg trenggalek
- dsb
kertosono adalah salah satu desa di kecamatan panggul, kabupaten trenggalek, provinsi jawa timur, indonesia.
daerah ngepoh pucung bisa dikatakan kawasan paling timur yang cukup tertinggal.
daerah ini awalnya ketika musim kemarau sering dilanda kekeringan parah.
seiring dengan peningkatan pelayanan pemerintahan, desa ngepoh pucung telah mendapatkan suplai air dengan adanya saluran pipa air yang berasal dari desa watuagung kecamatan dongko.
wonocoyo adalah salah satu desa di kecamatan panggul, kabupaten trenggalek, provinsi jawa timur, indonesia.
desa ini adalah ibu kota dari kecamatan panggul yang dulunya merupakan salah satu wilayah kawedanan.
di desa ini terletak pusat pemerintahan kecamatan panggul mulai dari kantor kecamatan, alun-alun, pasar, terminal, puskesmas, polsek dan dinas perkantoran lainnya.
desa ini juga merupakan desa yang paling berkembang di kecamatan panggul.
sarana dan prasarana seperti hotel/penginapan, gedung serbaguna (gor), kolam renang, perbankan, pusat perbelanjaan, pusat kegiatan ekonomi dan bisnis berada di desa ini.
terdapat juga salah satu andalan wisata jawa timur yaitu pantai pelang dan tempat konservasi penyu taman kili - kili (kili - kili park).
sejarah tercetusnya nama "golokan" adalah berasal dari cerita yang dibawakan secara turun-temurun.
di desa golokan, konon terdapat tiga sumur tua yang lokasinya berbeda-beda, tetapi jika ditarik garis ketiganya akan lurus, terhubung.
ketiga sumur tua ini adalah sumur dahar, sumur golok, dan sumur mbakyu kuning. "
sumur dahar" adalah sumur yang paling tua di desa golokan (saat ini adalah sumur mati).
sumur ini terletak di sebelah sekolah luar biasa (slb) muhammadiyah.
dimanakan sumur dahar, karena dulunya lokasi disekitar sumur ini digunakan oleh para wali untuk makan bersama.
kata "dahar" dalam bahasa indonesia berarti "makan".
konon para wali yang sedang makan bersama tersebut lupa membawa minum, sehingga tongkat mereka ditancapkan secara melingkar dan jadilah sebuah sumur yang kemudian dinamakan "sumur dahar".
sumur tua kedua adalah sumur yang namanya di gunakan sebagai nama desa ini, yaitu sumur golok.
letaknya dibelakang rumah salah seorang warga, dan +/-100m dari sumur dahar.
dinamakan 'golok' karena konon katanya, pada dasar sumur terletak sebuah golok ajaib yang barang siapa bisa mencabutnya dari dasar sumur, akan memiliki kekuatan sakti dan menjadi kebal senjata.
sumur tua yang terakhir adalah 'sumur mbakyu kuning'.
kata "mbakyu" jika diterjemahkan kedalam bahasa indonesia berarti "kakak perempuan" sedangkan "kuning" adalah warna.
konon mbakyu kuning adalah nama yang diberikan kepada putri kerajaan yang sangt menyukai warna kuning.
cerita tentang sumur mbakyu kuning memiliki banyak versi.
ada yang mengatakan sebuah kerajaan dan mbakyu kuning adalah seorang puteri raja, ada pula yang mengatakan bahwa mbakyu kuning adalah selir kerajaan yang cantik jelita.
sumur ini adalah sumur tertua yang paling misterius, letaknya berjauhan dari kedua sumur tua sebelumnya.
sumur mbakyu kuning terletak di rt04/rw03, dan berada dibelakang rumah besar yang dijadikan sarang burung walet, yang mana lokasinya dinilai yang paling seram di antara tempat-tempat lain di desa golokan ini.
di samping sarang burung ini juga terdapat lahan yang masih kosong, dimana katanya tertancap sebuah pedang berwarna kuning keemasan yang hanya bisa dilihat oleh orang-orang tertentu dan diwaktu tertenti saja.
kabarnya, sumur ini kemudian ditutup dan tidak difungsikan.
tidak ada yang berani mengambil air atapun mendekati sumur tua tersebut.
desa ngawen desa aman dan tentram, desa ini dulunya dikuasai oleh sir apsolon dari negara kosovo, sang pembantai dan penjajah dari negara basokania.
tapi untung nih desa ngawen dibebaskan oleh mahapati berupa wajah seekor kera yang bernama mungalidi asal takurus tenga, wilayah jabar baru, kabupaten slamet raya.
ngawen terdiri dari dua kata yang bernama, ngawen kertasila, dan ngawen kertaagung.
tapi dua-duanya bermusuhan, hingga jadilah ngawen.
susu papa kanjeng maurus sangatlah berguna dalam membersihkan tanah ngawen yang dulunya bewarna akibat radias dari kata-kata sakti papa musasila.
susu papa sangatlah enak diminum dan berguna bagi bayi, sehingga dapat mengantikan asi, dan menurut ilmuan susu papa lebih bergizi daripada susu asi berkualitas asal negara pakistan.
suatu hari di ngawen pernah ada kejadian yang bernama, kodok lompat, kodok terjun.
hingga terjadilah festival agung, kodok pusaka adala negara beston.
kodok putih adalah kodok yang paling mahal di dunia inin dengan harrga 1juta dolar republik kulomaniak.
kodok putih terjadi setahun sekali dala festival kodok dingawen.
dahulu, desa kertosono memiliki nama pilang, yang berarti sapi ilang (sapi hilang), dikarenakan seringnya sapi-sapi pemilik andong sapi yang hilang ketika melintas didepan desa, hilangnya sapi tersebut karena dicuri oleh pencuri, karena biasanya pengemudi andong sapinya tertidur lelap karena sapi sudah mengerti arah jalan pulang tanpa harus di pandu, akan tetapi pencuri bukan dari desa kertosono itu sendiri, tetapi dari desa lain.
terdapat sebuah sd, sebuah mi dan sebuah mts di desa ini.
by: fairuz ramadhan.
desa randuboto sendiri memiliki 4 (empat) dusun yang berbeda yaitu: dusun randuboto, tanjungsari, ujungsari, dan ujung timur yang letaknya diseberang sungai bengawan solo.
yang unik dari ke empat dusun ini adalah dialek serta karakteristik masyarakatnya berbeda-beda yang menjadikan warna tersendiri dalam keberagaman yang ada di desa randuboto, hal ini menunjukkan pada zaman dahulu ada sekolompok para pendatang yang membentuk suatu komunitas dan menetap didaerah ini.
desa ini terletak di sebelah barat desa golokan dan sebelah timur desa bolo.100% orang di desa ini beragama islam serta memiliki satu masjid yaitu masjid al hidayah.
produk unggulan di desa ini adalah makanan kripik uyel .desa ini juga merupakan desa terkecil di kecamatan sidayu.
<nowiki>*</nowiki>pemukiman: 4 ha
<nowiki>*</nowiki>persawahan: 20 ha
<nowiki>*</nowiki>perkebunan dan tegalan: 30 ha terbagi atas jumlah rt: 5 jumlah rw: 2.
45% dari wilayah desa ini adalah persawahan dan perkebunan yang masih asri.
sebelum populer dalam bidang fotografi, konsep lingkaran gamang diperkenalkan oleh henry coddington pada tahun 1829 dalam "a treatise on the reflexion and refraction of light: being part i. of a system of optics" dengan tajuk "circle of least confusion" dan "least circle of confusion" pada bidang optika] khususnya pada permukaan pantul "spherical" sebuah teleskop.