taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pakar agama sergei ivanenko menyatakan, "adalah suatu kekeliruan yang serius bila kita menggambarkan organisasi keagamaan saksi-saksi yehuwa sebagai sebuah agama yang pimpinannya memaksa anggota-anggota di barisan terbawahnya untuk terlibat dalam suatu bentuk aktivitas atau lainnya, atau memberlakukan bagi mereka pembatasan-pembatasan atau arahan-arahan yang ketat.
saksi-saksi yehuwa berusaha untuk hidup sesuai dengan prinsip-prinsip kitab suci berdasarkan pilihan individu yang suka rela… hal ini juga berlaku sepenuhnya dalam pemberitaan."
james beckford, seorang pakar dalam keyakinan-keyakinan saksi-saksi yehuwa dan profesor pada universitas warwick, inggris, mengatakan, "penting bagi masing-masing dari mereka untuk menjalankan agensi moral yang bebas dalam memilih untuk mempelajari alkitab dan hidup sesuai dnegan penafsiran mereka tentang pesannya."
bila seorang anggota saksi yehuwa tidak menaati penafsiran organisasi tersebut, mereka dapat dikucilkan, yang diistilahkan dengan dikeluarkan dari persekutuan.
hal ini dilakukan dengan cara semua anggota agama ini, termasuk keluarga anggota-anggota tersebut yang tidak tinggal di rumah yang sama, harus menjauhkan diri daripadanya.
karena sifat social agama ini, seseorang yang dijauhi berarti diasingkan dengan cara yang sangat hebat dan hal ini dapat sangat merugikan bila setiap orang dalam lingkaran sosial seorang anggota ikut serta menjauhkan diri daripadanya.
saksi-saksi yehuwa mengatakan bahwa pengeluaran seseorang dari persekutuan adalah sebuah metode yang terdapat dalam kitab suci untuk melindungi sidang dari pengaruh mereka yang mempraktikkan kesalahan yang serius.
encyclopedia of religion menulis: “setiap komunitas mengklaim memiliki hak untuk melindungi dirinya sendiri terhadap anggota-anggota yang tidak taat yang dapat mengancam kesejahteraan bersama.
dalam suatu lingkup keagamaan, hak ini telah sering diperkuat oleh keyakinan bahwa sanksi [ekskomunikasi] ini memengaruhi kedudukan seseorang di hadapan allah.”
sebelum 1981, bila seorang anggota memisahkan diri dari agama ini, tetapi tidak dikeluarkan dari persekutuan, anggota lainnya tidak diharuskan menjauhkan diri dari mereka dan mereka masih boleh memelihara hubungan yang biasa.
pada 1981 kebijakan ini berubah dan semua orang yang dianggap telah memisahkan diri melalui tindakan-tindakan mereka harus diperlakukan dengan cara yang sama seperti anggota yang telah dikeluarkan dari persekutuan karena kesalahan yang serius.
kebijakan baru ini berarti bahwa anggota-anggota sidang (jemaat) tidak diberitahukan apakah seseorang itu dijauhi karena “dikeluarkan dari persekutuan” atau karena “memisahkan diri” atau karena alasan apa.
banyak dari perubahan-perubahan ini dikeluarkan karena kejadian-kejadian di sekitar raymond franz, seorang mantan anggota badan pimpinan.
para kritik menyatakan bahwa rasa takut dijauhi dan perpecahan keluarga menyebabkan orang yang mungkin ingin meninggalkan agama ini memutuskan untuk tidak keluar.
satu-satunya cara untuk secara resmi meninggalkan agama ini adalah menulis sepucuk surat permohonan untuk memisahkan diri atau untuk dikeluarkan dari persekutuan, tetapi kedua-duanya melahirkan serangkaian larangan dan hukuman yang sama.
para kritik berpendapat bahwa proses yuridis yang dilakukan, karena sifatnya yang pribadi dan hampir otonom, berlawanan dengan preseden yang ditemukan dalam kitab suci dan ajaran-ajaran organisasi ini sendiri dan dapat digunakan secara sembarang bila ada konsensus di antara segelintir orang saja untuk menggunakan wewenang mereka.
para pengritik telah menuduh bahwa saksi-saksi yehuwa menggunakan kebijakan-kebijakan organisasi yang mempersulit anggota-anggotanya melaporkan kasus pelecehan seksual.
agar sebuah laporan pelecehan dapat dianggap “terbukti” (hingga dapat dikenai disiplin hukum sidang), harus ada dua orang saksi-saksi yehuwa atau pengakuan oleh si tertuduh (hanya dalam kasus-kasus tidak adanya bukti pelecehan secara fisik).
kebijakan resmi mengenai perlindungan anak untuk saksi-saksi yehuwa, yang membahas prosedur-prosedur pelaporan kasus pelecehan seksual anak-anak, menyatakan bahwa para penatua menaati semua tuntutan hukum untuk melaporkan para pelaku pelanggaran seksual, termasuk pelaporan tuduhan-tuduhan yang tidak berdasar atau tidak beralasan apabila dituntut oleh hukum dan bahwa mereka harus mengenakan disiplin kepada pelaku pedofilia.
kebijakan ini juga menekankan hak si korban untuk memberitahukan pihak yang berwenang bila mereka mau melakukan hal itu.
sebuah artikel tentang penanganan kasus-kasus pelecehan seksual anak mengakui hal ini, dan menyatakan bahwa, "lembaga menara pengawal merekomendasikan bahwa orang tua atau wali si korban — atau bahkan si tertuduh itu sendiri — melaporkan pelecehan ini kepada polisi."
lembaga lembaga menara pengawal telah memerintahkan saksi-saksi yehuwa agar berhati-hati dalam menggunakan internet karena tersedianya apa yang dianggap oleh saksi-saksi yehuwa sebagai informasi yang "berbahaya".
ini dapat mencakup informasi yang tak dapat diterima berdasarkan alasan-alasan moral seperti misalnya pornografi, tetapi juga informasi yang dianggap 'murtad'.
kata 'murtad' diberikan makna khusus oleh saksi-saksi yehuwa, untuk merujuk kepada orang-orang yang meninggalkan agama mereka berdasarkan masalah-masalah doktrin ketimbang pengertian yang lebih luas yaitu orang-orang yang berpindah agama ataupun aliansi politik.
sebuah terbitan "menara pengawal" tahun 2000 menyatakan, "beberapa orang yang murtad telah menggunakan internet untuk memberitakan informasi palsu mengenai saksi-saksi yehuwa.
akibatnya, ketika orang-orang yang tulus melakukan riset tentang keyakinan-keyakinan kita, mereka mungkin menemukan propaganda murtad.
menghindari hubungan dengan lawan-lawan ini akan melindungi kita dari pemikiran mereka yang korup."
sementara saksi-saksi yehuwa mendefinisikan keberadaan informasi yang "berbahaya" itu, para kritiknya mendefinisikan semua informasi yang akurat sebagai informasi yang sah.
apa yang dianggap oleh saksi-saksi yehuwa sebagai "propaganda murtad", dianggap oleh para kritiknya sebagai sudut pandang alternatif, yang harus dipertimbangkan untuk mengklaim bahwa seseorang memiliki suatu sudut pandang yang utuh.
saksi-saksi yehuwa mengajarkan bahwa kitab suci seperti misalnya 2 yohanes 8-11 berlaku untuk "orang-orang murtad" seperti itu dan karenanya mereka sendiri harus "waspada" terhadap dan tidak penah "menerima" ajaran-ajaran seperti itu dalam bentuk apapun.
para kritik telah menyatakan bahwa peringatan terhadap penggunaan internet ini adalah sebuah contoh tentang "kontrol lingkungan ".
dalam hal ini, lembaga mengontrol anggota-anggota dengan membaasi informasi negatif mengenai dirinya.
saksi-saksi yehuwa menanggapi kritik seperti itu dengan menyatakan bahwa perpustakaan-perpustakaan cabang, yang dapat diakses oleh ribuan saksi-saksi yehuwa dan pengunjung, memiliki buku-buku yang berbicara negatif tentang saksi-saksi yehuwa.
pada 8 oktober 2001, sebuah artikel diterbitkan dalam suratkabar inggris guardian yang mempertanyakan pendaftaran watchtower bible and tract society sebagai sebuah organisasi non pemerintah (lsm) pada departemen informasi masyarakat pbb dan menuduh bahwa lembaga menara pengawal munafik.
alasan untuk kritik ini ialah bahwa saksi-saksi yehuwa sejak lama telah mengajarkan bahwa pbb adalah “gambaran binatang buas” yang dirujuk dalam wahyu 13:1-18 dan penggenapan kedua tentang " pembinasa keji" dari matius 24:15.
doktrin saksi-saksi yehuwa jelas mengungkapkan bahwa mereka perlu berhati-hati dalam membentuk ikatan-ikatan sukarela dengan organisasi-organisasi yang tujuan-tujuannya bertentangan dengan penafsiran mereka atas kitab suci.
dalam beberapa hari seelah terbitnya artikel tersebut, lembaga menara pengawal kitab suci dan risalat mengajukan permohonan resmi untuk melepaskan hubungannya dengan pbb , dan menerbitkan sepucuk surat yang menyatakan bahwa alasannya untuk berhubungan dengan departemen informasi publik pbb adalah untuk mengakses sumber-sumber perpustakaan, dan bahwa mereka tidak menyadari perubahan dalam bahasa yang dikandung dalam kriteria untuk asosiasi lsm.
keanggotaan sebagai lsm tidak dibutuhkan untuk mengakses perpustakaan-perpustakaan departemen informasi publik pbb , sementara tujuan keanggotaan adalah “meningkatkan pengetahuan tentang prinsip-prinsip dan aktivitas-aktivitas pbb."
namun, hubungan dengan departemen informasi publik sebagai lsm tidak berarti menjadi bagian dari pbb.
pathol adalah olahraga gulat tradisional.
olahraga ini populer di wilayah pantai utara mulai dari rembang hingga tuban.
seperti halnya gulat lain, pathol mempertandingkan dua orang di tengah arena.
arena pathol biasanya berupa pasir karena itu sering dimainkan di pantai.
kedua atlet pathol hanya mengenakan celana pendek dengan selendang/tali terikat dipinggang.
pegulat yang menang adalah yang berhasil menelentangkan lawan hingga punggungnya menempel di pasir/arena.
= deskripsi =
troodon termasuk kecil di kalangan dinosaurus lainnya yang sezaman seperti tyrannosaurus rex,triceratops,dan titanosaurus.panjangnya 2,4-3,5 m dengan tinggi sekitar 1,7 m dan berat 55 kg.walaupun demikian,troodon memiliki indra pengelihatan yang tajam,didasari oleh rongga mata mereka yang sangat besar.dinosaurus ini juga bisa dibilang pasti cukup lincah,cepat dan cerdas karena otak mereka yang besar.troodon,sebagaimana kelompok dromaeosaurida lain,memiliki rahang panjang dengan gigi-gigi kecil,leher yang panjang,dan ekor yang ramping serta cakar sabit di kedua kakinya,walau cakar ini tidak sebesar milikutahraptor atau deinonychus.troodon berburu berkelompok dan makan dinosaurus lain yang bahkan lebih besar sepertiedmontosaurus,corythosaurus,danparasaurolophus yang termasuk kelompok ornithopoda.
bahasa kei atau veveu evav atau veu evav adalah salah satu bahasa dalam rumpun bahasa austronesia.
bahasa ini dituturkan oleh suku bangsa kei, yakni orang-orang yang berasal dari kepulauan kei, atau yang mengaku sebagai warga pribumi dari 207 desa di pulau kei kecil, pulau kei besar, dan pulau-pulau sekitarnya.
warga penghuni pulau kur dan kamear adalah masyarakat penutur bahasa kur, sementara warga desa banda eli ("wadan el") dan banda elat ("wadan ilat") di kei besar adalah masyarakat penutur bahasa banda.
kelompok-kelompok masyarakat ini dipercaya bermigrasi dari kepulauan banda dan masih melestarikan bahasa asli leluhur mereka, namun mereka juga mampu menuturkan bahasa kei yang merupakan "lingua franca" di kepulauan ini.
tiap pulau, bahkan tiap permukiman ("ohoi") memiliki dialek tersendiri, sehingga dialek-dialek ini sering kali dijadikan petunjuk daerah asal (kampung, pulau, atau kawasan tertentu di kepulauan kei) penutur bahasa kei.
masyarakat kei tidak memiliki budaya baca tulis sendiri.
para misionaris katolik dari belanda menuliskan kata-kata bahasa kei dengan suatu bentuk variasi penggunaan abjad romawi.
bahasa kei dituturkan terutama di kepulauan kei, maluku tenggara, bagian dari provinsi maluku, indonesia.
populasi kepulauan ini diperkirakan mencapai 140.000 jiwa, separuh dari jumlah ini menetap di dua kota, tual yang merupakan pusat syiar islam dan langgur yang merupakan pusat agama kristen di kepulauan ini, sementara separuhnya lagi mendiami desa-desa yang lazimnya berlokasi di pesisir pantai.
bahasa kei adalah salah satu bahasa dalam rumpun besar bahasa-bahasa austronesian.
salah satu cabang rumpun bahasa austronesia adalah rumpun bahasa melayu-polinesia tengah-timur yang terbagi lagi menjadi beberapa rumpun kecil.
salah satu rumpun kecil ini adalah rumpun bahasa kei-tanimbar.
rumpun bahasa kei-tanimbar memiliki dua cabang yakni rumpun bahasa yamdena-onin dan rumpun bahasa kei-fordata.
bahasa kei berada dalam rumpun bahasa kei-fordata.
dialek-dialek utama bahasa kei adalah "dialek daratan" (utara dan selatan) yang dituturkan di pulau kei besar, serta "dialek kepulauan" yang dituturkan di pulau-pulau lainnya.
dialek kepulauan terbagi lagi menjadi beberapa subdialek, salah satunya adalah dialek kei kecil yang paling dihargai sekaligus berpenutur terbanyak di kepulauan ini.
seluruh rincian tata bahasa kei dalam artikel ini bersumber dari dialek kei kecil.
bahasa kei memiliki beberapa sebutan berbeda yang bersumber dari sekurang-kurangnya tiga latar belakang. "“
kei” "diyakini bersumber dari orang-orang portugis.
konon kepulauan ini mereka juluki ""calhaus"" (/kɐˈʎaws/, "kayos") yang berarti batu-batu atau bongkah-bongkah batu raksasa karena tanahnya yang berbatu-batu.
akan tetapi meskipun pulau kei kecil yang berpenduduk terbanyak memang adalah sebuah pulau karang, pulau terbesar di kepulauan ini yakni pulau kei besar adalah sebuah pulau vulkanis yang subur.
sebutan ketiga berasal dari bahasa itu sendiri.
cara pengucapannya lebih tepat ditulis [eʋa:v], yang tidak diterjemahkan karena merupakan sebuah nama diri.
ejaan-ejaan yang digunakan para cendekiawan adalah eiwav, eivav, ewaw, ewab, ewaf, evav, ewav dan evaf, karena masih dapat diperdebatkan apakah dua konsonan itu secara fonemik berlainan atau tidak.
kata benda bebas menggunakan kata ganti empunya (pronomina posesif).
kata "uang", "kubaŋ" (kubang) misalnya tergolong kata benda bebas, karena sekeping uang dapat saja dimiliki orang-orang yang berbeda pada waktu yang berbeda pula.
oleh karena itu kata-kata "uang saya" harus diterjemahkan menjadi "nɪŋ kubaŋ" (ning kubang), yakni dengan meletakkan kata ganti empunya untuk orang pertama tunggal "niŋ" (ning) di depan kata benda bebas "kubaŋ" (kubang).
kata benda terikat menggunakan akhiran empunya (sufiks posesif).
kata "tangan", "lima-" (atau "lim-") misalnya tergolong kata benda terikat, karena tangan yang adalah bagian tubuh seseorang tidak dapat atau tidak lazim dipisahkan dari si empunya, apa lagi dimiliki oleh orang-orang yang berbeda pada waktu yang berbeda.
lazimnya kata benda terikat tidak diucapkan atau dituliskan tanpa akhiran empunya.
oleh karena itu kata-kata "tangan saya" harus diterjemahkan menjadi "limaŋ" (limang), yakni dengan melekatkan akhiran empunya "-ŋ" (-ng) di akhir kata benda terikat "lima-" (tangan).
solenodon kuba ("solenodon cubanus"), disebut almiqui di kuba, adalah soricomorph yang endemik pada kuba.
spesies ini masuk kedalam famili solenodontidae bersama spesies lainnya yang mirip, solenodon hispaniola ("solenodon paradoxus").
solenodon memiliki air liur yang beracun.
spesies ini ditemukan pada tahun 1861 oleh penyelidik alam jerman, wilhelm peters.
spesies ini memiliki mata kecil, dan rambut berwarna coklat tua sampai hitam.
spesies ini merupakan spesies terancam karena diserang oleh predator yang dibawa manusia.
ʻiʻiwi ("vestiaria coccinea")adalah burung hawaii dari famili drepanididae, dan satu-satunya anggota genus "vestiaria".
ʻiʻiwi dianggap sebagai simbol dari hawaiʻi.
walaupun iiwi masih ada di kepulauan hawaii, namun iiwi langka di oʻahu dan molokaʻi dan tidak dapat ditemukan lagi lanaʻi.
hal ini adalah akibat dari hancurnya habitat.
oleh sebab itu, dilakukan langkah untuk menangani burung ini.
david samuel "sam" peckinpah (21 februari 1925-28 desember 1984) merupakan seorang sutradara berkebangsaan amerika serikat yang menjadi terkenal saat menyutradarai film "straw dogs" (1971), "pat garrett & billy the kid" (1973) and "bring me the head of alfredo garcia" (1974).
dia berkarier di dunia film sejak tahun 1961.
paus sei (dilafalkan: atau ), "balaenoptera borealis", adalah spesies paus balin.
hewan ini merupakan anggota famili balaenoptiidae terbesar ketiga setelah paus biru dan paus sirip.
paus sei dapat ditemukan di seluruh samudra di dunia.
paus sei menyukai perairan lepas pantai dan cenderung menghindari perairan kutub dan tropis, serta perairan yang setengah tertutup.
paus sei bermigrasi setiap tahun dari perairan dingin dan subkutub pada musim panas menuju perairan hangat dan subtropis pada musim dingin, meskipun rute migrasi masih belum diketahui secara pasti.
paus ini memiliki panjang 20 meter (66 kaki) dan massa lebih dari 45 ton.
binatang ini mengonsumsi rata-rata 900 kilogram (2.000 pon) makanan setiap hari, dengan copepoda, krill, dan zooplankton lainnya sebagai makanan pokok.
binatang ini merupakan yang tercepat di antara semua cetacea, dan kecepatannya dapat mencapai lebih dari 50 kilometer per jam (31 mil per jam, lebih dari 27 knot) jarak pendek.
nama paus sei berasal dari bahasa norwegia yang berarti pollock, spesies ikan yang ada di pantai norwegia pada waktu yang sama dengan paus sei.
akibat perburuan besar-besaran pada abad ke-19 dan abad ke-20, saat ini lebih dari 238.000 ekor paus telah ditangkap, paus sei ditetapkan sebagai spesies yang dilindungi, walaupun program penelitian kontroversial masih dilakukan oleh islandia dan jepang.
pada tahun 2006, terdapat sekitar 54.000 paus sei, hanya seperlima dari jumlah populasi sebelum mulai diburu.
spesies ini pertama kali dideskripsikan secara resmi oleh rené-primevère lesson pada tahun 1828.
namun, deskripsi lebih awal telah dibuat oleh karl asmund rudolphi (meskipun ia mengira paus sei sebagai paus minke, "balaenoptera acutorostrala"), sehingga spesies ini kadang-kadang dijuluki rorqual rudolphi.
nama lain meliputi paus pollack, paus coalfish, paus sarden, atau fin jepang.
kata sei berasal dari bahasa norwegia "seje", yang berarti ikan pollock (juga disebut "coalfish").
paus sei muncul di pantai norwegia pada saat yang sama dengan pollock; keduanya datang untuk memakan plankton.
nama ilmiahnya berasal dari bahasa latin "borealis", yang berarti utara.
di pasifik, paus ini dikenal dengan nama fin jepang; "finner" merupakan istilah umum untuk rorqual.
di jepang binatang ini disebut "iwashi kujira", atau paus sarden.
hewan ini merupakan bagian dari famili balaenopteridae, yaitu famili paus balin yang meliputi paus bungkuk, paus biru, paus bryde, paus sirip dan paus minke.
secara evolusioner, famili balaenopteridae diyakini terpisah dari famili paus lain di dalam subordo mysticeti selama pertengahan zaman miosen.
meskipun begitu, hanya sedikit informasi yang diketahui mengenai kapan anggota famili mysticeti (termasuk balaenopteridae) terpisah satu sama lain.
paus sei merupakan anggota famili balaenopteridae terbesar ketiga setelah paus biru (lebih dari 180 ton) dan paus sirip (lebih dari 70 ton).
paus dewasa biasanya berukuran antara 12 hingga 15 meter, dan berbobot sekitar 20–30 ton.
paus sei selatan berukuran lebih besar dari paus sei utara.
paus betina umumnya lebih besar daripada yang jantan.
paus sei terbesar tercatat berukuran 20 meter, dan berbobot antara 40 hingga 45 ton.
spesimen terbesar berada di islandia yang berukuran lebih panjang dari 16 meter.
ketika lahir, anak paus biasanya memiliki panjang 4–5 meter.
tubuh paus sei biasanya berwarna abu-abu gelap dengan tanda yang berwarna abu-abu cerah atau putih di permukaan perut, atau di bagian depan tubuh bawah.
paus ini memiliki 32–60 lipatan atau lekukan di sepanjang bagian bawah tubuh yang dapat memperbesar tenggorokan saat sedang makan.
moncongnya runcing dan sirip pektoralnya relatif pendek dibandingkan dengan paus lain, dengan panjang hanya 9%–10% dari total panjang tubuh.
binatang ini memiliki punggung yang panjang dari ujung moncongnya hingga lubang sembur yang merupakan ciri khusus paus balin.
di kulit paus sei sering terdapat lubang atau luka kecil, yang setelah sembuh menjadi bekas luka putih.
luka ini diyakini disebabkan oleh copepoda ektoparisitik ("penella" spp.),
lamprey (famili petromyzontidae), atau hiu "pemotong kue" ("isistius brasiliensis").
binatang ini mempunyai sirip punggung yang berbentuk seperti arit dan jangkung, dengan tinggi 25–61 sentimeter.
ukuran sirip belakang, pola pigmentasi, dan bekas luka kadang-kadang digunakan dalam penelitian identifikasi foto.
sementara itu, ekor paus ini tebal dan relatif kecil jika dibandingkan dengan ukuran tubuh paus.
paus ini memakan dengan membuka mulutnya dan menggunakan plat balinnya untuk menyaring makanan dari air.
paus dewasa mempunyai 300–380 plat balin yang berwarna hitam keabuan di mulutnya, dan masing-masing panjangnya sekitar 48 sentimeter.
setiap plat terbuat dari keratin yang mirip dengan kuku.
rambut di tepi plat ("bristle") dengan ukuran sekitar 0,1 mm (0,004 inci) merupakan ciri utama yang membedakan paus sei dengan paus-paus balin lainnya.
paus sei tampak serupa dengan paus balin lainnya.
cara yang mudah untuk membedakannya dengan paus bryde, selain dari perbedaan pada plat balin, adalah melalui keberadaan punggung-punggung lateral di permukaan belakang kepala paus bryde.
paus sei besar dapat dicampuradukkan dengan paus sirip, kecuali jika pewarnaan kepala paus sirip yang asimetris dapat terlihat dengan jelas; sisi kanan rahang bawah paus sirip berwarna putih, dan sisi kiri bercorak abu-abu; selain itu, saat dilihat dari samping, bagian tepi atas kepala paus sei mempunyai lengkungan kecil antara ujung moncong dengan mata, sedangkan paus sirip tak mempunyai lengkungan semacam itu.
hewan ini adalah salah satu cetacea tercepat.
paus ini dapat melaju dengan kecepatan lebih dari 50 kilometer per jam.
akan tetapi, binatang ini bukan penyelam handal, dan menyelam hanya hingga kedalaman yang dangkal selama lima hingga lima belas menit.
setelah menyelam, paus sei berenang di permukaan selama beberapa menit, dan tetap berada di permukaan yang tenang dan jernih sambil menyembur dengan selang waktu sekitar 40–60 detik, lalu kembali menyelam.
tidak seperti paus sirip, badan paus sei cenderung berada di bawah permukaan air ketika hendak menyelam.
lubang sembur dan sirip punggung sering berada di atas permukaan air secara bersamaan.
paus ini hampir tidak pernah menunjukkan kedua ujung ekornya di atas permukaan dan jarang melompat tinggi keluar dari permukaan air ("breaching").
paus sei makan di dekat permukaan samudra, dan berenang melalui segerombolan mangsa untuk memperoleh sekitar 900 kilogram makanan setiap harinya.
untuk binatang sebesar paus sei, hal ini penting karena makanan paus sei berada di bawah rantai makanan, seperti zooplankton dan ikan kecil.
preferensi makanan paus sei ditentukan melalui analisis perut dan pengamatan langsung.
preferensi juga ditentukan berdasarkan analisis feses yang terkumpul dekat paus sei, yang tampak seperti awan cokelat tipis di air.
feses tersebut dikumpulkan dalam jaring dan materi dna dipisahkan dan diidentifikasi secara individual untuk dicocokkan dengan paus sei.
paus sei bersaing memperebutkan makanan dengan spesies lain, seperti ikan clupeida (haring dan kerabatnya), hiu penjemur, dan paus sikat.
di atlantik, makanan pokok paus sei adalah copepoda calanoid, terutama "calanus finmarchicus", sementara euphausiida (krill) merupakan preferensi kedua, terutama "meganyctiphanes norvegica" dan "thysanoessa inermis".
di pasifik utara, paus sei memakan zooplankton yang sejenis, termasuk "calanus cristatus", "calanus plumchrus", dan "calanus pacificus", dan spesies euphausida "euphausia pacifica", "thysanoessa inermis", "thysanoessa longipes", dan "thysanoessa spinifera".
selain itu, hewan ini juga memakan organisme yang lebih besar, seperti cumi-cumi terbang jepang, "todarodes pacificus pacificus", dan ikan kecil, seperti anggota genera "engraulis" (anchovy), "cololabis" (saury), "sardinopa" (pilchard), dan "trachurus" (makarel jack).
berdasarkan pengamatan di tepi california tengah, paus ini memakan anchovy antara bulan juni dan agustus, dan krill ("euphausia pacifica") selama september dan oktober.
di belahan selatan, spesies yang menjadi mangsa meliputi copepoda "calanus tonsus", "calanus simillimus", dan "drepanopus pectinatus", dan juga euphausida "euphausia superba" dan "euphausia vallentini".
perkawinan berlangsung di perairan subtropis yang hangat selama musim dingin.
periode gestasi diperkirakan berlangsung sekitar 10 3/4 bulan, 11 1/4 bulan, atau satu tahun, terganting pada model pertumbuhan fetus yang digunakan.
perbedaan dalam perkiraan ini disebabkan oleh ketidakmampuan ilmuwan dalam mengamati seluruh proses kehamilan; sebagian besar data reproduksi paus balin diperoleh dari hewan yang ditangkap nelayan paus, yang hanya menunjukkan satu sudut pandang pertumbuhan fetus.
peneliti kemudian berusaha memperkirakan tanggal pembuahan dengan membandingkan ukuran dan ciri fisik fetus dengan paus yang baru lahir.
paus yang baru lahir disapih induknya saat berusia 6–9 bulan ketika panjangnya 11–12 meter, sehingga penyapihan berlangsung di tempat mencari makan pada musim panas dan gugur.
paus betina bereproduksi setiap 2–3 tahun, dan dilaporkan jumlah fetus mencapai enam, walaupun kelahiran satu anak lebih banyak terjadi.
rata-rata usia kematangan seksual betina dan jantan adalah 8–10 tahun, saat mereka telah mencapai ukuran panjang sekitar 12 meter untuk jantan dan 13 meter untuk betina.
usia paus sei dapat mencapai lebih dari 65 tahun.
seperti paus lainnya, paus sei membuat suara yang berfrekuensi kecil, kencang, dan panjang.
sedikit informasi yang diketahui mengenai panggilan spesifik yang dibuat oleh paus ini; namun, pada tahun 2003, pengamat di pantai semenanjung antartika mencatat panggilan paus sei yang mirip dengan "geraman".
banyak panggilan terdiri dari beberapa bagian dengan frekuensi yang berbeda.
kombinasi ini membedakan panggilan paus sei dari paus lainnya.
panggilan biasanya berlangsung selama setengah detik pada frekuensi 240–625 hertz, yang masih terjangkau oleh telinga manusia.
volume maksimum vokal dilaporkan sebesar 156 desibel relatif terhadap 1 mikropascal (μpa) untuk jarak satu meter.
paus sei dapat ditemukan di seluruh dunia, walaupun mereka jarang ditemukan di perairan kutub atau tropis.
akibat kesulitan membedakan paus sei dengan kerabat dekat mereka (paus bryde dan kadang-kadang paus fin), muncul kesalahan perkiraan batas persebaran dan frekuensi kemunculan, terutama di perairan hangat tempat tinggal paus bryde.
di atlantik utara, paus sei tersebar dari eropa selatan atau afrika barat laut hingga norwegia di atlantik utara bagian timur, dan dari amerika serikat selatan hingga greenland di barat.
rekor paling selatan yang pernah ada adalah di pantai utara teluk meksiko dan di antilles besar.
di tempat persebarannya, paus ini cenderung menghindari perairan yang setengah tertutup seperti teluk meksiko, teluk santo laurensius, teluk hudson, laut utara, dan laut tengah.
paus ini biasanya ada di perairan dalam, terutama di landasan kontinen, cekungan di antara tepian, atau lembah bawah laut.
di pasifik utara, paus sei ditemukan di garis lintang 20°lu–23°lu pada musim dingin, dan di garis lintang 35°lu–50°lu pada musim panas.
diperkirakan 75% dari jumlah populasi paus sei di pasifik utara ditemukan di sebelah timur batas penanggalan internasional, tetapi informasi tentang distribusi paus sei di pasifik utara masih kurang.
dua paus yang ditemukan di perairan dalam california nantinya ditemukan lagi di washington dan british columbia, sehingga menunjukkan keterkaitan antara daerah-daerah tersebut, tetapi kurangnya data membuat dua kasus tersebut tidak dapat disimpulkan.
di belahan selatan, persebaran pada musim panas berdasarkan data penangkapan adalah antara garis lintang 40°s–50°s, sementara persebaran saat musim dingin tidak diketahui.
umumnya, paus sei bermigrasi setiap tahun dari perairan dingin dan subpolar pada musim panas ke perairan subtropis pada musim dingin, tempat tersedianya banyak makanan.
di atlantik barat laut, paus sei bergerak ke utara dan tiba di tepi georges, selat timur laut dan tepi browns pada pertengahan sampai akhir juni.
mereka dapat ditemukan di pantai selatan newfoundland pada bulan agustus dan september, dan migrasi ke selatan berlangsung ke barat dan selatan di sepanjang nova scotia dari pertengahan september sampai pertengahan november.
paus di laut labrador pada minggu pertama juni bergerak lebih jauh ke utara ke perairan barat daya greenland pada musim panas.
di atlantik timur laut, paus sei menghabiskan musim dingin di selatan hingga di afrika barat dan pada musim semi bermigrasi ke arah utara dengan mengikuti landasan kontinen.
paus betina yang besar memimpin migrasi ke utara dan mencapai selat denmark pada pertengahan juli dan tetap berada di sana selama pertengahan september.
dalam beberapa tahun, jantan dan betina yang lebih muda tetap berada di garis lintang yang lebih rendah selama bulan musim panas.
walaupun pola migrasi secara umum sudah diketahui, rute migrasi secara khusus masih belum diketahui dan ilmuwan tidak dapat memprediksi dengan tepat tempat munculnya suatu kelompok dari tahun ke tahun.
di satu tempat dalam satu tahun mungkin muncul banyak paus, tetapi beberapa tahun berikutnya tidak ada paus sama sekali.
f.o.
kapel menyadari hubungan antara kemunculan paus sei di sebelah barat greenland dan masuknya air yang relatif hangat dari arus irminger.
beberapa bukti dari data menunjukkan bahwa individu paus sei kembali ke pantai islandia setiap tahunnya.
perkembangan harpun yang dapat meledak dan kapal penangkap bertenaga uap pada akhir abad ke-19 menyebabkan eksploitasi paus yang sebelumnya sulit ditangkap.
paus sei tidak diburu karena kecepatannya yang tinggi, serta karena hanya menghasilkan sedikit minyak dan daging jika dibandingkan dengan paus besar lainnya.
saat populasi paus sikat, paus biru, paus sirip dan paus bungkuk terus menyusut, paus sei mulai diburu, terutama dari tahun 1950-an hingga 1970-an.
14.295 paus sei ditangkap di samudra atlantik utara antara tahun 1885 hingga tahun 1984.
mereka diburu dalam jumlah besar di pantai norwegia dan skotlandia semenjak akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dan pada tahun 1885, lebih dari 700 paus sei dibunuh di finnmark, norwegia.
daging paus sei merupakan makanan populer di norwegia, dan walaupun sulit ditangkap, harga daging yang tinggi membuat pedagangan paus sei menguntungkan.
di islandia, 2.574 paus ditangkap di pos penangkapan paus hvalfjörður antara tahun 1948 dan tahun 1985.
sejak akhir tahun 1960-an atau awal 1970-an, paus sei menjadi buruan kedua penangkap paus di islandia setelah paus sirip, dan dagingnya lebih banyak diminta daripada minyaknya.
paus sei dalam jumlah kecil juga ditangkap di semenanjung iberia dari tahun 1920-an oleh penangkap paus dari spanyol, di nova scotia oleh penangkap paus kanada pada dari tahun 1960-an dan awal tahun 1970-an, dan di pantai greenland barat oleh penangkap paus denmark dan norwegia dari tahun 1920-an hingga tahun 1950-an.
di pasifik utara, jumlah paus sei yang ditangkap oleh penangkap paus komersial tercatat sebesar 72.215 antara tahun 1910 dan tahun 1975; sebagian besar ditangkap setelah tahun 1947.
pangkalan di jepang dan korea memproses 300–600 paus sei setiap tahunnya antara tahun 1911 hingga tahun 1955.
pada tahun 1959, penangkapan paus jepang mencapai puncaknya ketika 1.340 paus ditangkap.
penangkapan besar oleh penangkap paus di pasifik utara dimulai pada tahun 1960-an, dengan jumlah tangkapan rata-rata 3.643 per tahun dari tahun 1963 sampai tahun 1974 (jumlah 43.719; rentang jumlah per tahun 1.280–6.053).
pada tahun 1971, setelah ditangkap dalam jumlah besar selama satu dasawarsa, spesies ini jarang terlihat di perairan jepang, sehingga mengakhiri penangkapan paus sei komersial di pasifik utara barat pada tahun 1975.
di pantai amerika utara, paus sei diburu di perairan british columbia dari akhir tahun 1950-an sampai pertengahan tahun 1960-an, ketika jumlah paus yang ditangkap menurun sekitar 14 per tahun.
lebih dari 2.000 paus terbunuh di perairan british columbia antara tahun 1962 hingga tahun 1967.
antara tahun 1957 hingga tahun 1971, pangkalan di pantai california memproses sekitar 386 paus.
penangkapan paus sei secara komersial berakhir di pasifik utara timur pada tahun 1971.
sebanyak 152.233 paus sei ditangkap di belahan selatan antara tahun 1910 hingga tahun 1979.
penangkap paus di samudra bagian selatan mengincar paus bungkuk.
pada tahun 1913, spesies yang diincar ini menjadi jarang dan penangkapan paus sirip dan paus biru mulai meningkat.
karena kedua spesies tersebut juga menjadi jarang, paus sei ditangkap pada akhir tahun 1950-an dan awal tahun 1960-an.
penangkapan memuncak pada tahun 1964 dan mencapai angka 20.000 paus, tetapi pada tahun 1976, jumlah ini menurun di bawah 2.000 dan penangkapan komersial spesies ini berakhir pada tahun 1977.
paus sei tidak mendapat perlindungan yang berarti di tingkat internasional sampai tahun 1970, ketika batasan penangkapan di pasifik utara mulai diatur oleh international whaling commission (iwc) berdasarkan spesies.
sebelum ditetapkannya batasan penangkapan, penangkap paus hanya dibatasi oleh kemampuannya dalam menemukan paus.
paus sei diberikan perlindungan penuh di pasifik utara pada tahun 1976, dan batasan penangkapan paus sei ditetapkan di atlantik utara pada tahun 1977.
populasi di belahan selatan dilindungi dari penangkapan pada tahun 1979.
akibat banyaknya bukti bahwa beberapa spesies paus di dunia terancam punah, iwc bersepakat untuk menetapkan moratorium penangkapan paus komersial pada awal pada tahun 1986, ketika semua penangkapan paus sei secara legal sudah berhenti.
pada akhir tahun 1970-an, beberapa penangkapan paus ilegal terjadi di atlantik utara timur.
tidak ada bukti langsung yang menunjukkan terjadinya penangkapan paus ilegal di pasifik utara, meskipun pengakuan kesalahan pelaporan data penangkapan paus oleh uni soviet menunjukkan bahwa data penangkapan tidak seluruhnya dapat dipercaya.
spesies ini tergolong dalam daftar merah iucn tahun 2000, dan dikategorikan "terancam".
populasi di belahan utara didaftarkan oleh cites ke dalam appendix ii, yang menunjukkan bahwa mereka tidak terancam punah, tetapi mungkin terancam bila tidak dimasukkan.
populasi di belahan selatan dimasukan oleh cites ke dalam appendix i, yang berarti populasi ini terancam bila perdagangan paus tidak dihentikan.
ilmuwan jepang membunuh kira-kira 50 paus sei tiap tahun untuk tujuan ini.
penelitian dilaksanakan oleh "institut penelitian cetacean" di tokyo, institusi yang didanai oleh swasta dan tidak mendapat keuntungan.
tujuan utama penelitian ini adalah untuk memeriksa apa yang dimakan paus sei dan untuk menentukan tingkat kompetisi antara paus dengan industri penangkapan ikan.
dr. seiji ohsumi, direktur jendral insitut penelitian cetacean mengatakan bahwa "diperkirakan bahwa paus mengonsumsi 3 sampai 5 kali jumlah persediaan laut yang ditangkap untuk konsumsi manusia, sehingga penelitian kami menyediakan informasi berharga yang dibutuhkan untuk memperbaiki manajemen semua sumber laut kita."
ia nantinya menambah bahwa " ... paus sei adalah spesies paus yang paling banyak kedua di pasifik utara barat, dengan perkiraan populasi lebih dari 28.000 paus.
jelas tidak terancam."
grup konservasi seperti world wildlife fund mempertanyakan kepentingan penelitian ini, dan menyatakan bahwa paus sei biasanya memakan cumi-cumi dan plankton yang tidak diburu oleh manusia, dan jarang makan ikan.
mereka mengatakan bahwa program ini "bukan lain adalah rencana untuk membiarkan perburuan paus, dan untuk mengkambinghitamkan paus guna [menutupi] kelebihan penangkapan ikan oleh manusia."
kualitas penelitian penangkapan paus tersebut dianggap buruk; pada pertemuan komite ilmu pengetahuan institut penelitian cetacean tahun 2001, 32 ilmuwan memasukkan dokumen yang menyatakan keyakinan mereka bahwa program jepang tersebut tidak teliti secara ilmiah dan tidak memenuhi standar penilaian akademik yang banyak digunakan dalam bidang sains di seluruh dunia.
populasi global paus sei diperkirakan hanya 54.000, sekitar seperlima populasi sebelum era perburuan paus.
penelitian tahun 1991 di samudra atlantik utara menunjukkan bahwa jumlah populasi paus sei di daerah itu hanya 4.000.
penelitian ini menggunakan metode pengukuran umum yang disebut "tangkapan per satuan usaha", yang mencoba menentukan jumlah spesies berdasarkan waktu dan usaha yang dibutuhkan untuk menemukan spesies yang bersangkutan.
metode ini dikritik dan tidak dianggap sebagai indeks yang ilmiah.
paus sei dikatakan jarang ditemukan pada tahun 1960-an dan awal 1970-an di norwegia utara, tempat ditangkapnya paus sei dalam jumlah besar pada akhir abad ke-19 selama perang dunia ii.
menurut salah satu penjelasan, kemungkinan terlalu banyak paus yang ditangkap, sementara berdasarkan penjelasan alternatif jumlah copepoda di atlantik tenggara berkurang drastis selama akhir tahun 1960-an yang menyebabkan perubahan persebaran paus sei.
survei di selat denmark menemukan 1.290 paus tahun 1987, dan 1.590 paus pada tahun 1989.
jumlah populasi di nova scotia diperkirakan antara 1.393 dan 2.248, dengan perkiraan terkecil sebesar 870.
penelitian pada tahun 1977 memperkirakan terdapat 9.110 paus sei di samudra pasifik berdasarkan data penangkapan dan tangkapan per satuan usaha.
jumlah populasi ini dianggap usang oleh penangkap paus jepang, yang mengklaim pada tahun 2002 bahwa populasi paus sei di samudra pasifik barat tercatat sebesar 28.000 paus, jumlah yang tidak diterima oleh komunitas ilmu pengetahuan.
di perairan california, hanya terdapat satu kenampakan yang sudah dipastikan kebenarannya dan lima kemungkinan kenampakan dari tahun 1991 hingga 1993 melalui survei kapal dan udara, sementara tidak ada kenampakan paus sei di oregon dan washington.
sebelum aktivitas perburuan paus komersial, diperkirakan terdapat 42.000 paus sei di samudra pasifik utara.
pada akhir periode eksploitasi (1974), jumlah paus sei di samudra pasifik utara berkurang antara 7.260 hingga 12.620 paus.
di belahan selatan, perkiraan populasi paus sei bervariasi antara 9.800 hingga 12.000.
perkiraan ini didasarkan pada sejarah penangkapan dan tangkapan per satuan usaha di samudra belahan selatan.
iwc memperkirakan terdapat 9.718 paus berdasarkan data survei antara tahun 1978 hingga 1988.
sebelum penangkapan paus komersial, diperkirakan terdapat 65.000 ekor paus sei yang hidup di belahan selatan.
junaedi salat (lahir di lampung tahun 1950) adalah seorang pemeran indonesia.
setamat dari smp ia merantau ke jakarta untuk melanjutkan pendidikannya hingga tamat sma.
ia bekerja di taman ismail marzuki sambil bersekolah.
ia bekerja sebagai pengurus gedung dan akhirnya ia mendapat tawaran dari aktris rahayu effendi untuk main film dan langsung mendapat peranan utama di film "aku tak berdosa" bermain dengan dewi puspa.
dalam film keduanya "susana" ia berperan dengan yenny rachman.
di antara filmnya yang sukses dan populer ialah film "ali topan anak jalanan."
ia bermain dengan yati octavia dalam film tentang anak remaja yang mempunyai keluarga berantakan tetapi si ali tetap melakukan tugas yang baik.
ceritanya diambil dari novel karya teguh esha.
junaedi salat menikah dengan mauli, gadis berdarah batak yang beragama kristen.
keluarga junaedi-mauli yang berbeda agama ini berjalan tidak harmonis dengan banyak percekcokan.
hal ini karena kebiasaan junaedi yang mencandu narkotika.suatu ketika ia pergi ke sebuah studio rekaman setelah bertengkar dengan istrinya, ia berkata "wahai yesus jika memang engkau benar-benar tuhan, tampakkanlah dirimu!"
tiba-tiba terjadi penampakan yesus kristus duduk dalam mobil di sampingnya.
junaedi kemudian kemudian bertobat dari kecanduan narkoba dan menyatakan hari natal 1984 sebagai natal pertama baginya.
junaedi sekarang telah menjadi seorang pendeta.
kecintaan pada negara dan bangsa yang ia bawa dari masa kelahirannya, membuat rasa perjuangannya muncul, ketika duduk di bangku kuliah universitas atmajaya, bersama rekan-rekannya dengan sukarela di kirim ke irian barat.
itulah awal kris mejadi relawan selama enam bulan, dalam pembebasan irian barat atau operasi trikora, hingga mendapat gelar kehormatan veteran pembela kemerdekaan.
kecintaannya di dunia seni juga dibarengi dengan kecintaannya terhadap tanah air dan bangsa, hingga salam yang di ucapkan selalu "merdeka".
pada 1964-1971, kris hijrah ke australia karena mendapat tawaran untuk menjadi staff di kbri australia.
di australia inilah kris biantoro bertemu dengan seorang wanita vietnam yang kemudian dipersuntingnya.
dia sempat menjadi penjual roti di australia karena kehidupannya yang kurang beruntung menjadi pesiunan staf kbri australia.
selain sebagai mc, kris biantoro juga dikenal sebagai aktor, penyanyi, dan pencipta lagu sejak bersekolah di sma kolese de britto, yogyakarta.
keberuntungannya sebagai "entertainer" berawal dari lagu "dondong opo salak" (lagu anak-anak) karena teringat keponakannya yang masih kecil di magelang semasa berjuang sebagai relawan di irian barat.
kembali ke tanah air pada tahun 1971, ia bergabung dengan tvri menjadi presenter acara kuis ""dansa yo dansa"", ""suka hati"" dan ""silakan terka"" di tvri, yang kemudian melambungkan namanya.
setelah vakum dari dunia hiburan, kris biantoro melalui kehidupan yang tenang.
menjelang kematiannya pada tahun 2013, kris menderita penyakit ginjal kronis, yang sudah diidapnya sejak tahun 1972.
kris biantoro adalah suami dari seorang wanita vietnam yang ditemuinya kala bekerja sebagai staf kbri australia, yaitu maria nguyen kim dung.
dia bersama maria nguyen kim dung tinggal di kawasan cibubur dan mempunyai dua putra, yaitu invianto dan ceasefiarto, dia mempunyai dua menantu, henny dan adelina, serta tiga cucu, iyo, rafa, dan mika.
sejak berusia lima tahun (1968) fukuyama mulai mengikuti les piano.
dia dan toshiyuki furuya yang nantinya menjadi rekan satu band, diajar guru piano yang sama.
sewaktu masih belasan tahun, dia senang sekali dengan the beatles hingga tertarik untuk mulai belajar bermain gitar.
sewaktu di universitas, fukuyama ikut dalam grup musik hoka yang memainkan lagu-lagu queen.
dalam di bahasa jepang, "hoka" berarti "dan lain-lain".
mereka menamai band mereka "hoka", karena nama band mereka sering tidak ditulis sewaktu tampil dalam konser musik, dan hanya ditulis sebagai "dan lain-lain" pada poster pengumuman.
pada tahun 1988, fukuyama bersama toshiyuki furuya, shōichiro asō membentuk grup musik humming bird.
pada waktu itu, ia berperan sebagai vokalis, gitaris, dan pemain kibor.
dua tahun kemudian, dalam "axia music audition" yang diselenggarakan tahun 1990, ia memenangi penghargaan sebagai penyanyi lagu terbaik.
kariernya bersama humming bird dimulai dengan label mayor nec avenue pada tahun 1991.
pada tahun 1994, fukuyama dengan nama alias fire bomber menjadi pengisi suara tokoh utama basara nekki sewaktu bernyanyi dalam serial anime "macross 7".
setelah grup humming bird bubar pada tahun 2000, fukuyama memulai karier solo.
pada tahun 2002, fukuyama bersama ushijima masahito membentuk grup bernama wild vox.
setelah menerima ajakan dari hironobu kageyama, ia bergabung dengan supergrup jam project.
ia termasuk salah satu petinggi nazi yang menolak rencana pemusnahan populasi yahudi di dunia (meskipun ia sendiri mempercayai bawah gerilyawan prancis dibentuk dan dibiayai oleh yahudi).
ia mengatakan bahwa pemusnahan bangsa yahudi hanya akan menodai reputasi jerman saja.
stulpnagel menolak perintah hitler untuk membumihanguskan paris sesaat sebelum pasukan sekutu membebaskan ibu kota prancis tersebut pada tahun 1944.
kalangan perwira al amerika serikat menyebutnya sebagai "akademi", "boat school", atau "canoe u".
dalam berita olahraga, media massa mengikuti anjuran penggunaan nama yang resmi, dan menyebut tim dari sekolah ini sebagai "navy".
di amerika serikat, alumni rtoc (korps pendidikan perwira cadangan), ocs (sekolah calon perwira), dan juga kadet akademi angkatan udara, akademi penjaga pantai, dan akademi militer amerika serikat (westpoint) yang sejak dulu merupakan pesaing, menyebut sekolah ini sebagai "canoe u".
akademi angkatan laut as memiliki motto yang berasal dari bahasa latin, ""ex scientia tridens"" yang berarti "dari pengetahuan, trisula" (trisula adalah lambang dewa neptunus yang melambangkan keunggulan di laut).
akademi ini menjunjung tinggi nilai inti korps marinir dan angkatan laut as, yakni "kehormatan, keberanian, dan komitmen" (""honor, courage, and commitment"")
kampus usna di annapolis, maryland menempati tepian sungai severn dan teluk chesapeake.
siswa di akademi al as berpangkat "midshipman" (kadet).
setelah lulus, mereka bertugas di angkatan laut as dengan pangkat "ensign" (letnan muda), atau letnan dua di korps marinir as dengan ikatan dinas paling sedikit lima tahun setelah lulus.
joachim peiper (30 januari 1915-13 juli 1976) sering dikenal dengan nama panggilan jochen peiper, adalah salah seorang perwira senior waffen-ss selama perang dunia ii dan diajukan sebagai penjahat perang di belgia dengan hukuman 12 tahun penjara setelah berakhirnya perang perang dunia ii.
dia juga dituduh atas kejahatan serupa di italia namun dengan keputusan tidak terdapat cukup bukti untuk menghukumnya.
dengan berakhirnya karier militernya pada tahun 1945, peiper tercatat sebagai kolonel resimen termuda dalam waffen-ss, menjabat sebagai "ss-standartenführer".
dia juga ajudan pribadi heinrich himmler periode april 1938 sampai dengan agustus 1941.
peiper lahir dari kelas menengah di silesia, jerman.
ayahnya, kapten waldemar peiper, berdinas di tentara kerajaan jerman dan ikut serta dalam beberapa kampanye di afrika utara.. pada tahun 1915, ia pensiun dari ketentaraan atas alasan kesehatan setelah terkena malaria.
setelah pepertangan, waldemar peiper bergabung dalam freikorps dan bergabung dalam pemberontakan silesia.
peiper tidak memenuhi persyaratan untuk masuk kuliah.
pada tahun 1926, ia mengikuti kakaknya horst (lahir 1912) dan bergabung dalam gerakan kepanduan, dan kemudian menjadi tertarik dengan karier militer.
horst bergabung dengan ss, dengan pangkat "hauptsturmführer".. horst ikut dalam pertempuran prancis dengan divisi ketiga ss totenkopf, sebelum dipindah ke polandia, di mana ia terbunuh dalam kecelakaan.
peiper berulangtahun tepat ke 18 tahun saat hitler diangkat menjadi kanselir jerman.
ia bergabung menjadi sukarelawan hitler youth (), bersama kakaknya horst. (
kakak tertua peiper, hasso, lahir 1910).
peiper ingin bergabung dengan divisi kavaleri jerman, reichswehr.
untuk itu ia harus belajar berkuda, sehingga mengikuti saran salah satu rekan keluarganya, jenderal walther von reichenau, bergabung dalam divisi 7 ss, reiterstandarte, pada 12 oktober 1933.
pada 23 januari 1934, ia dipromosikan menjadi "ss-mann" dengan nomor keanggotaan ss 132.496.
pada 1934, saat pengerahan tahunan di nuremberg, ia dipromosikan menjadi "sturmmann" dan akhirnya mendapat perhatian heinrich himmler.
pada tahun 1935 ia menulis, "sebagaimana nasihat himmler, reichsfuchrer dari ss, aku memutuskan karier sebagai perwira senior ss yang aktif.
januari 1935, ia dikirimkan ke kamp untuk hitler youth, sa dan ss di juterborg.
setelah menyelesaikan kursusnya, ia dipromosikan menjadi "unterscharführer".
peiper melewati pendidikan di ss "junkerschule" (pelatihan perwira) di braunscwheig semenjak 24 april 1935 hingga 30 maret 1936.
sekolah perwira ss ini didirikan oleh paul hausser.
sehubungan dengan pendirian sekolah perwira di braunschweig, hausser mengadakan program reformasi di sekolah perwira ss di bad tölz.
setelah lulus dari "junkerschule," peiper mengikuti pelatihan di dachau concentration camp sejak februari hingga maret 1936.
pada 20 april 1936, peiper dipromosikan menjadi "untersturmführer" dan ditempatkan sebagai "leibstandarte ss adolf hitler" di bawah komando sepp dietrich.
ia bertahan di sana sampai juni 1938.
pada 4 juli 1938, peiper ditempatkan di pos administratif sebagai ajudan heinrich himmler, di bawah komando karl wolff.
peiper bekerja di anteroom milik himmler di ss-hauptamt di prinz-albrecht-straße.
sebagai anggota "reichsführer"-ss, peiper sangat dekat dengan berbagai perwira tinggi ss.
ia menjadi ajudan favorit himmler.
peiper kemudian menjadi staf personal himmler dan ikut mengiringinya ke italia.
pada ulang tahunnya ke 24, peiper dipromosikan menjadi "obersturmführer".
pada saat ini, ia bertemu sigurd (sigi) hinrichsen, sekretaris personal staf himmler dan teman dekat hedwig potthast, selir himmler.
peiper dan hinrichsen menikah 26 juni 1939 dalam sebuah perayaan bertema ss.
pasangan ini tinggal di berlin hingga pengeboman berlin pada perang dunia kedua, saat sigi dikirim ke rottach, upper bavaria, di dekat kediaman kedua himmler.
mereka memiliki anak bernama hinrich, elke dan silke.
pada 1 september 1939, jerman menginvasi polandia.
sebagai salah satu ajudannya, peiper turut serta dalam kunjungan himmler dalam kereta spesial ss, "reichsführer".
peiper juga ada bersama himmler pada 20 september di bydgoszcz blomberg, saat mereka menyaksikan eksekusi 20 orang polandia.
peiper menulis bahwa pengalaman membuat himmler tak mampu berkata-kata selama beberapa hari. {
sfn|breitman, goda et al.
2005|p=119}} sebagaimana dikatakan peiper ke ernst schäfer, hitler telah memerintahkan himmler menghabisi intelektual polandia.