taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
penyebaran ini pertama kali ditemukan oleh arthur h. compton saat ia mengamati sinar-x yang tersebar dari elektron pada target, yaitu target karbon dan menemukan sebaran sinar-x nya memiliki panjang gelombang yang lebih panjang daripada yang terjadi di target karbon.
pergeseran panjang gelombang akan meningkat dengan sudut hamburan berdasarkan rumus compton:
uzayr (, " 'uzair", ) adalah yang disebutkan dalam al-qur'an surah at-taubah ayat 30 yang dipercaya oleh orang yahudi sebagai "putra allah".
meskipun al-qur'an tidak menyatakan uzayr sebagai nabi, ia dianggap sebagai nabi oleh sebagian cendekiawan muslim yang berdasarkan tradisi islam.
uzayr hidup di antara masa raja sulayman dan masa zakariyya, ayah yahya.
di sisi lain, sarjana islam seperti mutahhar al-maqdisi, djuwayni, ibnu hasyim, dan al-samaw'al menganggap uzayr (atau salah satu muridnya) pembawa kitab yang dipalsukan.
kitab ezra menceritakan kisah hidupnya dari sudut pandang kaum yahudi.
meskipun banyak perdebatan mengenai siapakah tokoh ini, pada intinya tidak ada sumber resmi dari kitab suci yang dapat menjadi bahan rujukan utama dibanding analisis pihak tertentu atau kisah turun-temurun.
tonkin (đông kinh dalam bahasa vietnam), juga dieja tongkin atau tongking, adalah bagian paling utara vietnam, sebelah selatan provinsi yunnan dan guangxi di tiongkok, sebelah timur laos utara dan sebelah barat teluk tonkin.
wilayah ini disebut "bắc kỳ" yang berarti "wilayah utara".
wilayah ini terletak di delta sungai merah dan kaya akan produksi beras.
nabi daud a.s. (bahasa arab: داوود atau داود "", inggris davíd) ("sekitar" 1041-971 sm) adalah nabi dan rasul allah yang disebutkan dalam al-qur'an.
oleh allah, ia diberi kitab zabur dan ia merupakan raja israel setelah thalut.
ia diangkat menjadi nabi pada tahun 1010 sm.
diperkirakan daud hidup selama 70 hingga 106 tahun.
dia diangkat menjadi nabi pada tahun 1010 sm.
dalam al-qur'an disebutkan bahwa ia orang yang dapat mengalahkan jalut dan diberi mukjizat dapat melunakkan dan membengkokkan besi.
daud di kebumikan di baitulmaqdis, palestina dan takhtanya di gantikan oleh putra mahkotanya yaitu sulaiman.
namanya disebutkan sebanyak 16 kali di dalam al-qur'an.
dari beberapa kisah daud di dalam quran, dinyatakan bahwa ia juga sebagai raja daud sebagaimana yang telah diceritakan di dalam bibel dan kisah umat yahudi.
ada beberapa perbedaan yang sangat nyata, di antaranya adalah kisah bahwa daud adalah seorang pezina dan pembunuh sebelum masa tobatnya, tetapi kisah tersebut sangat ditolak oleh umat muslim.
yunus adalah sebuah nama dalam tanakh atau perjanjian lama yang diberikan pada seorang nabi di utara kerajaan israel pada kisaran abad ke-8 sebelum masehi.
ia adalah tokoh utama dalam kitab yunus.
menurut kitab tersebut, ia dipanggil oleh tuhan untuk pergi ke niniwe dan mengingatkan penduduknya akan datangnya murka tuhan.
namun, bukannya melaksanakan perintah tuhan, yunus malah naik kapal yang menuju tarsis.
saat kapal itu terjebak dalam badai, yunus memerintahkan awak kapal untuk membuangnya ke laut, dan ia lalu ditelan oleh seekor ikan raksasa.
tiga hari kemudian, setelah yunus setuju untuk pergi ke niniwe, ikan tersebut memuntahkannya di pantai.
yunus berhasil meyakinkan seisi kota niniwe untuk bertobat, tetapi ia lalu menunggu di luar batas kota sambil menantikan kehancuran niniwe.
tuhan melindungi yunus dari terik matahari dengan pohon jarak (dalam bahasa ibrani "kikayon"), tetapi tuhan lalu mengirim seekor ulat yang membuat pohon tersebut layu.
saat yunus mengeluh tentang panas terik yang dirasakannya, tuhan justru menegur dia.
dalam yudaisme, kisah yunus mencerminkan ajaran tentang "teshuva", yakni kemungkinan untuk bertobat dan diampuni oleh tuhan.
dalam kitab perjanjian baru, yesus menyebut diri "lebih besar dari yunus" dan menjanjikan akan adanya "tanda yunus" (yakni kebangkitan-nya) kepada kaum farisi.
penafsir kristen pada masa-masa awal memandang yunus sebagai bentuk tanda untuk yesus.
dalam perkembangannya, pada masa reformasi, yunus dianggap sebagai salah satu contoh "keirian kaum yahudi".
dalam agama islam, yunus dianggap sebagai seorang nabi dan kisah yunus dalam alkitab diceritakan kembali dalam al-quran, dengan sejumlah perbedaan.
ahli alkitab pada masa sekarang secara umum memandang kitab yunus sebagai kisah fiksi dan sering kali bernada satir, tetapi tokoh yunus bisa jadi didasarkan pada seorang nabi bernama sama yang disebutkan dalam .
meskipun istilah "paus" digunakan dalam terjemahan kitab yunus, tulisan asli kisah tersebut dalam bahasa ibrani menggunakan istilah "dag gadol", yang artinya "ikan raksasa".
pada abad ke-17 dan awal abad ke-18, spesies ikan yang menelan yunus menjadi bahan perdebatan para pemikir naturalisme, yang menganggap kisah tersebut sebagai catatan sejarah.
sejumlah pakar cerita rakyat pada masa modern menemukan adanya sejumlah kesamaan antara yunus dan tokoh-tokoh legendaris lainnya, seperti gilgames dan iason.
yunus adalah tokoh utama dalam kitab yunus, yang menceritakan tuhan yang memerintahkannya untuk pergi ke kota niniwe untuk berseru terhadap kota tersebut "karena kejahatannya telah sampai kepada-ku," tetapi yunus malah mencoba melarikan diri dari "kehadiran tuhan" dengan pergi ke jaffa (terkadang ditransliterasikan menjadi "joppa" atau "joppe"), dan berlayar menuju tarsis.
sebuah badai besar muncul dan para awak kapal, menyadari bahwa badai tersebut bukanlah badai biasa, membuang undi dan mendapati bahwa yunus yang membawa malapetaka kepada mereka.
yunus mengakuinya dan mengatakan bahwa apabila ia dibuang ke laut, badainya akan berhenti.
awak kapal menolak melakukan hal tersebut dan mereka terus mendayung, tetapi semua upaya mereka gagal dan akhirnya mereka terpaksa membuang yunus ke laut.
hasilnya, badai reda dan awak kapal memberikan persembahan kepada tuhan.
ajaibnya, yunus selamat karena ia ditelan seekor ikan raksasa, dan ia menghabiskan tiga hari tiga malam di dalam perut ikan tersebut.
selama berada di dalam perut ikan tersebut, yunus berdoa pada tuhan dalam penderitannya dan berjanji akan memberi persembahan dan membayarkan apa yang telah dijanjikannya.
tuhan lalu memerintahkan ikan tersebut untuk memuntahkan yunus keluar.
tuhan kembali memerintahkan yunus untuk pergi ke niniwe dan berseru pada penduduk kota tersebut.
kali ini ia pergi dan memasuki kota sambil berseru, "empat puluh hari lagi, niniwe akan dihancurkan."
setelah yunus berjalan melintasi niniwe, orang niniwe mulai percaya pada perkataannya dan mengumumkan puasa.
raja niniwe memakai kain kabung dan duduk di abu, dan memberi perintah untuk mengadakan puasa, menggunakan kain kabung, dan bertobat.
tuhan melihat penyesalan dari hati mereka dan menyelamatkan kota tersebut.
seluruh kota merendahkan diri dan menyesai perbuatannya, dan penduduk kota (bahkan binatang-binatang) memakai kain kabung dan duduk di abu.
namun, yunus kesal karena tuhan tidak menghukum orang niniwe yang dianggap sebagai musuh israel.
yunus lalu berdoa dan, dalam doanya, berkata mengenai kepergiannya ke tarsis sembari menyampaikan bahwa, karena tuhan adalah pengasih, ia tahu bahwa tuhan akan membatalkan malapetaka yang hendak didatangkan-nya.
yunus lalu meninggalkan niniwe dan membangun sebuah pondok, sambil menantikan apakah kota tersebut akan dihancurkan atau tidak.
tuhan membuat sebuah tanaman (dalam bahasa ibrani, "kikayon") tumbuh di atas pondok yunus untuk melindunginya dari sinar matahari.
kemudian, tuhan membuat seekor ulat menggigit akar tanaman tersebut, dan layulah tanaman itu.
yunus, yang kini terpapar teriknya sinar matahari yang amat kuat, jatuh lemas dan memohon pada tuhan untuk membunuhnya.
yunus (yonah יונה) adalah salah satu dari dua belas nabi-nabi kecil yang kitabnya menjadi bagian dari tanakh.
menurut salah satu tradisi, yunus adalah anak laki-laki yang dihidupkan kembali oleh nabi elia dalam .
tradisi lain meyakini bahwa yunus adalah putra perempuan sunem yang dibangkitkan kembali dari kematian oleh elisa dalam dan ia disebut juga sebagai "putra amittai" ("kebenaran") karena ibunya mengenali elisa sebagai seorang nabi dalam .
kitab yunus dibaca seluruhnya setiap tahunnya dalam bahasa aslinya, yakni ibrani, pada hari yom kippur (hari penebusan), sebagai haftarah dalam ibadah siang minchah.
menurut rabbi eliezer, ikan yang menelan yunus diciptakan pada era primordial dan bagian dalam mulut ikan tersebut bentuknya seperti sinagoga; matanya seperti jendela dan sebutir permata di dalam mulutnya memberikan pencahayaan tambahan.
menurut midras, selama yunus berada di dalam ikan tersebut, ikan tersebut berkata bahwa hidupnya sudah hampir berakhir karena leviathan akan segera memakan mereka berdua.
yunus berjanji pada ikan tersebut bahwa ia akan menyelamatkannya.
mengikuti arahan yunus, ikan tersebut berenang di samping leviathan dan yunus mengancam akan mengekang leviathan dengan lidah ikan tersebut dan membiarkan ikan-ikan lain memakannya.
leviathan mendengar ancaman yunus, melihat bahwa ia telah disunat, dan menyadari bahwa ia dilindungi oleh tuhan, dan leviathan pun kabur karena ketakutan, sehingga yunus dan ikan tersebut tetap hidup.
seorang rabbi yahudi dari abad pertengahan yang bernama abraham ben ezra (1092 – 1167) menentang penafsiran apapun terhadap kitab yunus yang dilakukan secara harfiah, dengan menyatakan bahwa "pengalaman semua nabi, kecuali musa, merupakan penglihatan, bukan kejadian nyata."
namun, seorang cendekiawan yang bernama isaac abarbanel (1437 – 1509) beranggapan bahwa yunus dapat dengan mudah selamat di dalam perut ikan selama tiga hari, karena "fetus hidup selama sembilan bulan tanpa adanya udara segar."
teshuva (kemungkinan untuk bertobat dan diampuni oleh tuhan) adalah salah satu gagasan utama dalam pemikiran yahudi.
konsep ini dikembangkan dalam kitab yunus: yunus, putra kebenaran (nama ayahnya, "amitai" berarti kebenaran dalam bahasa ibrani), tidak mau menyuruh orang-orang niniwe untuk bertobat.
ia hanya mencari kebenaran ("emet"), dan bukan pengampunan.
saat dipaksa pergi, seruannya didengar dengan jelas.
orang-orang niniwe bertobat dengan senang hati.
mereka berpuasa, dan bahkan domba-domba juga ikut berpuasa.
berdasarkan penafsiran yahudi, orang-orang ini tidak mencari kebenaran saat beragama, tetapi hanya kenyamanan saja, dan hal inilah yang membuat yunus melarikan diri.
yunus disebut dua kali pada bab keempat belas deuterokanonika kitab tobit.
pada bagian akhir kitab tersebut, tobias, anak tobit, pada usianya yang ke-127, bergembira karena berita kehancuran niniwe di tangan nebukadnezar dan ahasyweros, yang merupakan pemenuhan ramalan yunus terhadap ibu kota asiria tersebut.
dalam perjanjian baru, yunus disebutkan dalam dan serta dalam .
dalam injil matius, yesus menyinggung mengenai yunus saat beberapa ahli taurat dan orang farisi meminta tanda dari-nya.
yesus berkata bahwa tanda yang akan diberikan adalah tanda yunus: keluarnya yunus dari perut ikan besar setelah tiga hari mendahului kebangkitan-nya sendiri.
yunus dianggap sebagai seorang santo oleh sejumlah denominasi kristen.
gereja katolik roma memperingati harinya pada 21 september, sesuai dengan "martyrologium romanum".
dalam kalender liturgi ortodoks timur, hari raya yunus adalah 22 september (untuk gereja-gereja yang mengikuti kalender yulius tradisional; 22 september saat ini jatuh pada bulan oktober dalam kalender gregorius modern).
di gereja apostolik armenia, tanggal untuk merayakan yunus sebagai seorang nabi dan sebagai bagian dari dua belas nabi-nabi kecil diperingati secara berpindah-pindah.
perutusan yunus ke orang-orang niniwe diperingati dengan puasa niniwe dalam gereja ortodoks siria dan oriental.
yunus dirayakan sebagai seorang nabi dalam kalender orang suci di gereja lutheran–sinode missouri pada 22 september.
teolog kristen sejak dahulu menafsirkan yunus sebagai tanda untuk yesus kristus.
ditelannya yunus oleh ikan raksasa dianggap sebagai pertanda penyaliban yesus dan dimuntahkannya yunus ke pantai oleh ikan tersebut dipandang serupa dengan kebangkitan yesus.
santo hieronimus menyamakan yunus dengan sisi nasionalistik yesus, dan membenarkan tindakan yunus dengan pendapat bahwa "yunus bertindak sebagai patriot, bukan karena dia membenci orang-orang niniwe, melainkan karena dia tidak mau menghancurkan kaumnya sendiri."
pemikir kristen lain, seperti santo agustinus dan martin luther, mengambil pendekatan yang bertolak belakang.
menurut mereka, yunus adalah perwujudan keirian hati dan kecemburuan, yang mereka anggap sebagai sifat yang melekat pada orang yahudi.
luther juga menyimpulkan bahwa "kikayon" melambangkan yudaisme, dan cacing yang memakan pohon tersebut melambangkan kristus.
selain itu, luther mempertanyakan gagasan bahwa kitab yunus dimaksudkan sebagai sejarah yang nyata.
ia mengatakan bahwa ia sulit memercayai akan ada orang yang mengartikan kitab yunus sebagai sejarah apabila kitab tersebut tidak dimasukkan dalam alkitab.
penafsiran luther yang antisemitik mengenai yunus menjadi penafsiran yang paling umum berlaku di antara kaum protestan jerman pada zaman modern awal.
j. d. michaelis mengatakan bahwa "arti fabel mengenai anda dengan telak", dan menyimpulkan bahwa kitab yunus adalah polemik melawan "kebencian dan rasa iri orang-orang israel terhadap semua bangsa lain di bumi."
albert eichhorn adalah salah satu pendukung terbesar penafsiran michaelis.
yohanes calvin dan john hooper memandang kitab yunus sebagai peringatan bagi siapa pun yang mencoba melarikan diri dari murka tuhan.
meskipun luther dengan hati-hati menekankan bahwa kitab yunus tidak ditulis oleh yunus sendiri, calvin menyatakan bahwa kitab yunus adalah pengakuan pribadi yunus atas rasa bersalahnya.
calvin memandang waktu yang dihabiskan yunus di dalam perut ikan memiliki kemiripan dengan api neraka, ditujukan untuk memperbaiki yunus dan mengarahkannya ke jalan kebenaran.
pendapat calvin lain yang berbeda dengan luther adalah bahwa calvin menemukan adanya kekurangan pada diri semua tokoh dalam kisah tersebut.
ia menganggap para pelaut di kapal memiliki "hati yang keras seperti besi, seperti kiklops".
orang-orang niniwe dianggap penuh dengan ambisi, kemewahan, dan kesombongan, sementara kain kabung dan duduk di atas api dianggap tidak lebih dari sekadar tindakan raja sebagai pengikut "pemula".
di sisi lain, hooper memandang yunus sebagai contoh dasar pembangkang dan kapal dari mana ia terbuang merupakan lambang negara.
hooper mengutuk para pembangkang, dengan mengatakan: "dapatkah anda hidup tenang dengan banyak orang seperti yunus?
tidak, buanglah mereka ke laut!"
pada abad kedelapan belas, profesor-profesor jerman diwajibkan mengajarkan kitab yunus sebagai sebuah catatan sejarah harfiah.
yunus () adalah judul surah kesepuluh dalam quran.
menurut tradisi, ia dipandang sebagai sosok yang amat penting dalam islam sebagai nabi yang setia pada allah dan menyampaikan pesan-nya.
nama yunus disebut empat kali dalam quran dan adalah satu-satunya dua belas nabi kecil yang namanya disebutkan.
dalam surah 68:48, yunus disebut dhul-nūn (; artinya "yang dari (perut) ikan").
dalam surah 4:163 dan 6:86, ia disebut sebagai "rasul allah".
surah 37:139-148 menceritakan kembali kisah yunus secara utuh:
yunus juga disebutkan dalam beberapa kejadian semasa hidup muhammad.
dalam sejumlah kejadian, nama yunus disebut oleh muhammad dengan nada yang memuji dan menghormati.
berdasarkan hadis, setelah menerima wahyu selama sepuluh tahun, muhammad pergi ke kota ta’if untuk mencari tahu apakah para pemimpin kota tersebut akan mengizinkannya untuk mengajarkan pesannya dari situ, tetapi ia diusir oleh penduduk kota tersebut.
ia berlindung di taman milik utbah dan shaybah, dua anggota suku quraisy.
mereka mengirimkan pelayan mereka, addas, untuk menyajikan anggur padanya untuk dimakan.
muhammad bertanya pada addas darimana asalnya dan pelayan tersebut, dan ia menjawab niniwe.
muhammad lalu berseru "kota yunus yang adil, anak amittai!".
addas terkejut karena orang arab jahiliyah tidak tahu tentang nabi yunus.
ia lalu bertanya bagaimana muhammad tahu tentang orang ini.
muhammad menjawab "kami adalah saudara". "
yunus adalah nabi tuhan, dan saya juga nabi tuhan."
dengan segera, addas menerima islam dan mencium tangan serta kaki muhammad.
salah satu ujaran muhammad dalam koleksi imam bukhari menyebutkan bahwa muhammad berkata "seseorang tidak boleh berkata bahwa aku lebih baik dari yunus".
pernyataan yang serupa juga tercantum dalam hadis yang ditulis oleh yunus bin yazid, khalifah kedua dari umayyah.
umayyah bin abi al-salt, salah satu kawan muhammad yang lebih tua, mengajarkan bahwa, apabila yunus tidak berdoa kepada allah, ia akan tetap terperangkap di dalam perut ikan sampai hari kiamat, akan tetapi, karena doanya, yunus "hanya terjebak selama beberapa hari di dalam perut ikan tersebut ".
ahli sejarah persia abad kesembilan ath-thabari menyatakan bahwa meskipun yunus berada di dalam ikan, "tidak ada tulang atau bagian tubuhnya yang cedera".
ath-thabari juga menuliskan bahwa allah membuat badan ikan tersebut tembus pandang, sehingga memungkinkan yunus melihat "keindahan laut dalam " dan bahwa yunus mendengar semua ikan memuji allah.
kisai marvazi, seorang penyair abad kesepuluh, menuliskan bahwa ayah yunus berusia tujuh puluh tahun saat yunus lahir dan bahwa ia meninggal tidak lama setelah kelahiran yunus, dan tidak mewariskan apa-apa untuk ibu yunus selain sendok kayu, yang ternyata adalah sebuah simbol kelimpahan dan berkah.
tanda lokasi niniwe saat ini adalah adanya penggalian lima gerbang, potongan tembok di keempat sisinya, dan dua gundukan besar: bukit kuyunjik dan bukit nabi yunus.
sebuah masjid di atas bukit nabi yunus dipersembahkan kepada nabi yunus dan merupakan tempat yang dihormati oleh orang muslim dan kristen sebagai lokasi makam yunus.
makam tersebut merupakan tempat ziarah yang terkenal dan sebuah simbol persatuan untuk pemeluk agama yahudi, kristen, dan islam di kawasan timur tengah.
pada 24 juli 2014, negara islam irak dan syam (isis) menghancurkan masjid yang berisi makam yunus sebagai bagian dari upaya untuk menghancurkan tempat suci keagamaan karena dianggap berhala.
setelah mosul direbut kembali dari isis pada januari 2017, ditemukan sebuah istana kuno asiria, yang diperkirakan berasal dari tahun 600 sm, di bawah lokasi masjid yang hancur.
isis menjarah benda-benda yang ada di istana tersebut untuk dijual di pasar gelap, tetapi sejumlah artifak yang lebih sulit dipindahkan masih berada di tempat tersebut.
pendapat umum para ahli alkitab adalah bahwa seluruh isi kitab yunus bukan tulisan sejarah.
meskipun nabi yunus diperkirakan hidup pada abad kedelapan sm, kitab yunus ditulis berabad-abad setelahnya, pada masa kekaisaran akhemeniyah.
bahasa ibrani yang digunakan di kitab yunus menunjukkan adanya pengaruh yang kuat dari bahasa aram dan kebiasaan-kebiasaan budaya yang dijelaskan di dalamnya mirip dengan budaya kaum akhemeniyah persia.
banyak ahli memandang kitab yunus sebagai sebuah karya parodi atau satir yang disengaja.
jika benar, mungkin saja kitab tersebut dimasukkan dalam kanon alkitab ibrani oleh para orang bijak yang gagal memahami sifat kitab yang satir dan mengiranya sebagai karya kenabian yang sesungguhnya.
pandangan yang disampaikan yunus dalam kitab yunus merupakan parodi dari pandangan yang dianut oleh anggota masyarakat yahudi pada waktu kitab tersebut ditulis.
sasaran utama karya satir ini bisa jadi adalah kelompok yang oleh morton smith disebut "separasionis", yang percaya bahwa tuhan akan menghancurkan mereka yang tidak mematuhinya, bahwa kota-kota berdosa akan dihancurkan, dan bahwa belas kasih tuhan tidak menjangkau mereka yang berada di luar cakupan perjanjian abraham.
mckenzie dan graham berkata bahwa "dalam hal-hal tertentu, yunus adalah ahli keagamaan israel yang paling ‘ortodoks’– untuk membuat sebuah pernyataan teologis."
pernyataan yunus dalam kitab tersebut ditandai dengan militansinya, tetapi namanya malah berarti "merpati", burung yang dianggap sebagai simbol perdamaian oleh orang israel kuno.
penolakan yunus terhadap perintah tuhan adalah parodi dari kepatuhan para nabi yang dituliskan dalam perjanjian lama.
pertobatan yang langsung dilakukan oleh raja niniwe memarodikan raja-raja lain yang ada di dalam tulisan-tulisan perjanjian lama yang mengabaikan peringatan dari para nabi, seperti ahab and zedekia.
kesiapan untuk menyembah tuhan yang diperlihatkan oleh para pelaut di kapal dan orang-orang niniwe secara ironis berbanding terbalik dengan keengganan yunus sendiri, begitu pula dengan kecintaan yunus terhadap "kikayon" yang memberinya perlindungan, yang lebih besar dari cintanya untuk semua orang di niniwe.
kitab yunus juga menggunakan elemen absurdisme sastra; kitab tersebut melebih-lebihkan besar kota niniwe, sampai pada tataran yang sulit dipercaya dan dengan keliru menyebut pengurus kota sebagai "raja".
menurut para ahli, secara realistis, tidak ada manusia yang mampu bertahan selama tiga hari di dalam tubuh seekor ikan, dan penjelasan mengenai binatang di niniwe yang berpuasa bersama dengan para pemilik mereka dianggap "konyol".
motif seorang tokoh utama yang ditelan oleh seekor ikan raksasa atau paus menjadi elemen yang sering ditemui dalam karya-karya satir setelahnya.
kejadian yang serupa diceritakan kembali dalam karya lukianos dari samosata berjudul "alethe diegemata", yang ditulis pada abad kedua masehi, dan dalam novel "baron munchausen's narrative of his marvellous travels and campaigns in russia", yang diterbitkan oleh rudolf erich raspe pada 1785.
kisah seseorang yang selamat setelah ditelan oleh paus atau ikan raksasa dikelompokkan dalam atu nomor 1889g.
meskipun kini sering kali disebut paus, dalam bahasa ibrani, seperti juga di dalam ayat-ayat, tidak ada spesies tertentu yang disebutkan, melainkan hanya disebut "ikan raksasa" atau "ikan besar" (kini, paus dikelompokkan sebagai mamalia, bukan sebagai ikan, tetapi hal ini belum berlaku pada masa lalu).
meskipun sejumlah ilmuwan alkitab beranggapan bahwa ukuran dan kebiasaan hiu putih lebih sesuai dengan gambaran ikan yang menelan yunus, pada umumnya seorang manusia dewasa terlalu besar untuk ditelan secara utuh oleh hiu putih.
berkembangnya perburuan paus dari abad ke-18 dan seterusnya memperjelas fakta bahwa kebanyakan (kalau tidak semua) spesies paus tidak mampu menelan seorang manusia, yang menyebabkan timbulnya banyak kontroversi mengenai kebenaran kisah yunus dalam alkitab.
dalam yunus 1:17, yang tertulis dalam bahasa ibrani adalah "dag gadol" (דג גדול) atau dalam teks masoret yang berbahasa ibrani, "dāḡ gā•ḏō•wl" (דָּ֣ג גָּד֔וֹל), yang artinya "ikan raksasa."
septuaginta menerjemahkan frasa ini ke dalam bahasa yunani, menjadi "kētei megalōi" (κήτει μεγάλῳ), yang artinya "ikan besar".
dalam mitologi yunani, kata yang sama yang berarti "ikan" ("kêtos") digunakan untuk merujuk pada monster laut yang nyaris memakan putri andromeda dan akhirnya dikalahkan oleh sang pahlawan, perseus.
kemudian, hieronimus menerjemahkan frase ini menjadi "piscem grandem" dalam vulgata bahasa latinnya.
akan tetapi, ia menerjemahkan "kétos" menjadi "ventre ceti" dalam : kasus kedua ini hanya terjadi dalam ayat perjanjian baru ini saja.
pada suatu masa sesudahnya, "cetus" menjadi sama artinya dengan "paus" (studi tentang paus kini disebut "cetologi").
pada tahun 1534, william tyndale menerjemahkan frasa dalam yunus 2:1 menjadi "greate fyshe" dan kata "kétos" (bahasa yunani) atau "cetus" (bahasa latin) dalam menjadi "paus".
terjemahan tyndale kemudian dimasukkan dalam alkitab versi raja james terbitan 1611.
sejak saat itu, "ikan besar" dalam yunus 2 paling sering diartikan sebagai seekor paus.
sejumlah terjemahan bahasa inggris menggunakan kata "paus" untuk matius 12:40, sedangkan bagian lain menggunakan istilah "makhluk laut" atau "ikan besar".
pada abad ketujuh belas dan kedelapan belas, para pemikir naturalisme, yang memaknai kisah yunus sebagai cerita sejarah, menjadi terobsesi untuk mencoba menemukan spesies ikan yang menelan yunus.
pada pertengahan abad kesembilan belas, edward bouverie pusey, profesor di universitas oxford, menyatakan bahwa kitab yunus pasti ditulis oleh yunus sendiri dan berpendapat bahwa cerita mengenai ikan pasti benar secara sejarah, karena jika tidak, cerita tersebut tidak mungkin akan dimasukkan dalam alkitab.
pusey mencoba mengatalogkan ikan tersebut secara ilmiah, dengan harapan untuk "mempermalukan mereka yang menyebut mukjizat selamatnya yunus di dalam perut ikan sebagai sesuatu yang lebih tidak masuk akal dibandingkan mukjizat tuhan lainnya".
perdebatan mengenai ikan yang ada dalam kitab yunus memiliki peran penting dalam pemeriksaan di ruang pengadilan yang dilakukan oleh clarence darrow terhadap william jennings bryan selama pengadilan scopes pada 1925.
darrow bertanya pada bryan "saat anda membaca bahwa... paus tersebut menelan yunus... bagaimana anda menafsirkan hal tersebut secara harfiah?"
bryan menjawab bahwa "tuhan yang mampu menciptakan seekor paus dan seorang manusia akan dapat membuat mereka berlaku seperti yang diinginkan-nya."
bryan akhirnya mengakui bahwa diperlukan adanya penafsiran alkitab, dan secara umum orang-orang merasa bahwa ia terlihat "konyol".
kelompok paus terbesar (paus balin, yang mencakup paus biru) memakan plankton dan "umumnya diterangkan bahwa spesies ini akan tersedak apabila mencoba menelan ikan haring."
sementara itu, untuk spesies hiu paus, dr. e. w. gudger, seorang rekanan kehormatan dalam bidang iktiologi di museum sejarah alam amerika, menyatakan bahwa meskipun hiu paus memiliki mulut yang besar, tenggorokannya hanya selebar empat inci, dengan belokan yang tajam di belakang titik pembukaan, yang artinya lengan manusia pun tidak akan mampu melewatinya.
ia menyimpulkan bahwa "hiu paus bukanlah ikan yang menelan yunus."
dalam bahasa turki, "ikan yunus " ("yunus baligi" dalam bahasa turki) adalah istilah yang digunakan untuk menyebut lumba-lumba.
salah satu istilah yang sudah sejak dulu digunakan oleh para pelaut adalah "yunus", yang berarti seorang pelaut atau penumpang yang keberadaannya dalam kapal membawa sial dan membahayakan kapal.
dalam perkembangannya, arti istilah ini juga mencakup "seseorang yang membawa kesialan, seseorang yang akan menimbulkan nasib buruk untuk usaha apapun."
meskipun singkat, kitab yunus telah diadaptasi berkali-kali dalam karya sastra dan budaya populer.
dalam buku "moby-dick" (1851) karya herman melville, father mapple memberikan khotbah mengenai kitab yunus.
mapple bertanya mengapa yunus tidak menunjukkan penyesalan karena menentang tuhan saat dia berada di dalam perut ikan.
ia menyimpulkan bahwa yunus memahami dengan baik bahwa "hukuman mengerikan yang diterimanya adalah adil." "
petualangan pinokio" (1883) karya carlo collodi menceritakan karakter utama dan ayahnya, geppetto ditelan seekor paus, yang merupakan kiasan kisah yunus.
film pinokio dari tahun 1940 karya walt disney, yang merupakan hasil adaptasi novel tersebut, mempertahankan kiasan ini.
kisah yunus diadaptasi menjadi film animasi "" (2002) oleh phil vischer dan mike nawrocki.
dalam film tersebut, yunus ditelan oleh seekor paus raksasa.
film tersebut merupakan film bioskop durasi panjang pertama dari big idea entertainment dan, pada akhir pekan pertamanya, film tersebut memperoleh kurang lebih $6,5 juta.
joseph campbell berpendapat bahwa kisah yunus mirip dengan kisah dari "wiracarita gilgames", pada bagian ketika gilgames mengambil sebuah tanaman dari dasar laut.
dalam kitab yunus, seekor cacing ("tola'ath" dalam bahasa ibrani, "belatung") menggigit akar tanaman yang melindungi yunus dari matahari sehingga tanaman tersebut layu; sedangkan dalam "wiracarita gilgames", gilgames mengikatkan batu pada kakinya dan memetik sebuah tanaman dari dasar laut.
setelah ia kembali ke daratan, tanaman yang dapat mempermuda tersebut dimakan oleh seekor ular.
campbell juga menemukan sejumlah kemiripan antara kisah yunus dengan iason dalam mitologi yunani.
nama yunus dalam bahasa yunani disebut "ionas".
perbedaannya dengan "iason" hanyalah pada urutan suara; huruf "o" pada kedua nama tersebut adalah omega, yang berarti iason bisa jadi tertukar dengan yunus.
gildas hamel (yang mengkaji kitab yunus dan sumber-sumber yunani-romawi lainnya, termasuk jambangan-jambangan yunani dan tulisan apolonios dari rodos, gaius valerius flaccus, dan "argonautika") menemukan sejumlah pola yang serupa, termasuk nama para pahlawan, keberadaan seekor merpati, konsep tentang "kabur" seperti angin dan menyebabkan badai, sikap para pelaut, keberadaan monster laut atau naga yang mengancam atau menelan sang pahlawan, dan bentuk serta kata yang digunakan untuk "labu" (kikayon).
hamel memandang bahwa para penulis ibranilah yang menanggapi dan menyesuaikan bahan mitologi ini untuk menyampaikan pesan mereka sendiri, yang cukup berbeda dari pesan awal.
sinar gamma dengan tingkat energi yang besar ( beberapa mev ) bila menghantam sebuah inti atom dapat mengubah energi tersebut menjadi massa yang bergerak dengan kecepatan tertentu e=mc².
dalam waktu yang bersamaan muncul dari inti atom yang dikenai sinar gamma sepasang partikel yang satu positron yang bermuatan positif dan yang lain elektron bermuatan negatif.
foton yang baru dihasilkan ini harus mempunyai energi yang besarnya minimal massa kedua partikel tersebut dalam keadaan tenang atau sebelum disinar; besarnya kurang lebih 2.0,51 mev ( besar energi minimal foton ).
energie foton yang berlebih akan diubah menjadi energi kinetik kedua partikel tersebut.
efek fotoelektrik
penyebaran compton
radiasi elektromagnetik
to kill a mockingbird adalah judul sebuah novel karangan harper lee yang diterbitkan pada tahun 1960.
novel ini didasari pada pengamatan penulis terhadap keluarga dan tetangga-tetangganya, serta kejadian-kejadian yang terjadi di sekitarnya pada tahun 1936, ketika penulis masih berumur 10 tahun.
novel ini telah ditinjau ulang ("reviewed") oleh setidaknya 30 koran dan majalah.
baru-baru ini, to kill a mockingbird dinobatkan menempati peringkast teratas setelah injil dalam daftar "buku yang harus dibaca seseorang sebelum ia meninggal" (""every adult should read before they die"") pada tahun 1962, buku ini diadaptasi menjadi film dengan judul yang sama dengan arahan sutradara robert mulligan, dan berhasil mendapatkan piala oscar.
sejak tahun 1990, drama yang didasarkan pada cerita buku ini dimainkan secara rutin di monroeville, alabama, kampung halaman sang penulis, harper lee.
hingga saat ini, to kill a mockingbird merupakan satu-satunya karya lee yang diterbitkan.
transformers adalah film fiksi ilmiah amerika yang diangkat dari kisah transformers tahun 1984.
film ini memadukan cgi dengan laga hidup.
disutradarai oleh michael bay.
slogan film ini sangat terkenal, yaitu "their war, our world."
yang berarti "perang mereka, dunia kami".
film ini dibintangi shia labeouf sebagai sam witwicky, seorang remaja yang terjebak di antara perang antara autobot dan decepticon, dua faksi robot alien yang bisa menyamarkan diri mereka menjadi peralatan mesin setiap hari (mobil, motor, tank, pesawat dan lain lagi).
para decepticon menginginkan kendali dari allspark, benda yang menciptakan kehidupan bangsa mereka, dengan keinginan untuk menggunakannya untuk membuat tentara dengan menghidupkan mesin-mesin bumi.
megan fox, josh duhamel, tyrese gibson, jon voight, anthony anderson dan john turturro juga tanpil, dan aktor suara peter cullen dan hugo weaving mengisi suara optimus prime dan megatron.
film ini dimulai dengan penjelsan oleh optimus prime mengenai asal-muasal peperangan di planet cybertron antara autobot dan decepticon.
perang ini membuat allspark terlempar ke angkasa luar dan jatuh di bumi.
namun sepertinya semua sudah terlambat, sebab para decepticon telah berada di bumi, mencari kesempatan untuk bisa menemukan kubus tersebut.
kesempatan itu pun akhirnya tiba.
blackout mendatangi sebuah markas angkatan udara amerika serikat yang berada di qatar.
ia kemudian menghancurkan markas tersebut, membunuh seluruh tentara yang berada di dalamnya.
tujuan utamanya adalah menyusup ke dalam jaringan data militer as untuk mencari informasi keberadaan kubus tersebut.
namun, segala usahanya mampu digagalkan.
tidak puas akan kegagalannya, ia kemudian melepaskan scorponok dari punggungnya.
robot kalajengking tersebut terus bergerak mencari tentara yang mampu melarikan diri dari pembantaian di markas.
setelah kegagalan tersebut, frenzy menyusup ke dalam pesawat kepresidenan as, air force one.
kali ini, ia berhasil mencari informasi yang dicari oleh decepticons: keberadaan megatron, keterlibatan sektor seven, serta kacamata leluhurnya yang dilelang oleh sam witwicky.
dalam kacamata tersebut tersimpan koordinat di mana kubus itu berada.
sementara itu jauh di daratan as, kehidupan sam mulai memasuki babak baru setelah ia lulus ujian presentasi.
sebagai hadiah, ayahnya membelikannya sebuah mobil baru yang ternyata bisa berubah menjadi sebuah robot bernama bumblebee.
pada awalnya, ia sempat kaget akan apa yang dilihatnya ketika bumblebee berdiri tegak di hadapannya, sehingga pada akhirnya ia terjebak oleh pengejaran barricade.
barricade menyerangnya, menginterogasinya, dan menanyakan keberadaan kacamata leluhurnya.
pada saat genting, bumblebee menyelamatkannya bersama dengan mikaela banes, teman wanita sam yang terjebak dalam situasi itu.
pengejaran pun terjadi antara bumblebee dan barricade, yang menandakan awal pertempuran antara autobots dan decepticons di bumi.
pada suatu pertarungan satu lawan satu, barricade melepaskan frenzy untuk memburu sam.
walaupun barricade mampu dikalahkan, frenzy akhirnya tetap selamat dengan cara menyamar menjadi handphone milik mikaela.
kini, frenzy ikut bersama sam, mikaela, dan bumblebee ke mana pun mereka pergi.
di saat yang sama, optimus prime, jazz, ratchet, dan ironhide tiba di bumi.
mereka bertemu dengan sam dan mikaela, setelah bumblebee mempertemukan mereka semua di sebuah gang kecil di tengah kota.
para autobots juga ternyata sedang mencari keberadaan kubus tersebut, berusaha untuk menghancurkannya agar perang bisa berakhir.
untuk itu, sam harus mencari kacamata leluhurnya yang masih disimpan di rumahnya.
namun sayang, walaupun sam berhasil menemukannya, agen-agen sektor seven mendatangi rumahnya dan menangkap seluruh anggota keluarganya, termasuk dirinya dan mikaela.
ketika para autobots mencoba menyelamatkannya, bumblebee mampu dilumpuhkan oleh pasukan elite sector seven.
baik sam, mikaela, maupun bumblebee akhirnya dibawa ke bendungan hoover, di mana kubus tersebut berada.
ternyata lokasi kubus itu tidak terlalu jauh dari tempat di mana megatron dibekukan selama ratusan tahun.
setelah mengetahui keberadaan kubus tersebut, frenzy lalu mengontak para decepticons bahwa kubus itu telah ditemukan.
starscream, barricade, brawl, bonecrusher, dan blackout pun langsung bergerak.
starscream menyerang hoover dam, menyelamatkan megatron dari kebekuannya selama ratusan tahun.
merasa ancaman besar sudah berada di depan mata, sector seven setuju untuk melepaskan bumblebee, membiarkannya mengamankan kubus itu dari tangan decepticons.
megatron akhirnya menyadari bahwa kubus itu telah dibawa oleh sam, mikaela, dan bumblebee ke mission city.
bumblebee pun kembali bergabung dengan optimus prime, jazz, ratchet, dan ironhide.
di tengah perjalanan ke mission city, mereka dihadang oleh bonecrusher dan barricade.
keduanya kemudian dikalahkan oleh optimus prime setelah kepala mereka terpenggal dalam pertempuran di jalan tol.
setibanya mereka di mission city, para decepticons yang tersisa mulai berkumpul akhirnya berhadap-hadapan dengan para autobots yang dibantu oleh tentara as.
brawl berhadap-hadapan dengan jazz, ratchet, ironhide, serta tentara as yang menyertai mereka.
blackout kadang-kadang menyerang para autobots sesekali, tetapi tidak mampu melumpuhkan autobot apapun.
starscream lebih banyak membantu megatron dalam usahanya meraih kubus yang diamankan oleh sam.
jazz tewas ketika tubuhnya dibelah dua oleh megatron.
optimus prime pada akhirnya berhadap-hadapan satu lawan satu dengan megatron, walaupun pertarungan seakan didominasi oleh kekuatan megatron.
satu per satu, brawl dan blackout tewas dalam pertempuran.
hanya sam lah yang akhirnya mampu membunuh megatron dengan memasukkan kubus tersebut ke dadanya.
di akhir film, seluruh mayat para decepticon diceburkan ke palung laurentian, palung terdalam di dunia.
diharapkan agar tubuh mereka hancur dihantam tekanan air yang luar biasa.
namun, starscream mampu selamat dari pertempuran.
dia terbang melesat ke angkasa luar, mengabarkan kekalahan yang dialami pada decepticon kepada fallen, tetua para decepticon.
fallen ingin membalaskan dendam terhadap bumi, manusia, dan para autobot, tetapi itu terjadi di fim kedua,
seorang pria muda yang terobsesi dengan mobil kendaraan pribadi dan wanita cantik untuk dijadikan pacar, seperti halnya pria muda lainnya di dunia.
namun setelah ia melelang kacamata leluhurnya di e-bay, yang ternyata menyimpan koordinat letak allspark, serta membeli mobil pertamanya, yang ternyata adalah sebuah robot bernama bumblebee, kehidupannya mulai berubah drastis.
keberadaannya dikejar-kejar oleh para decepticon demi mendapatkan koordinat letak allspark tersebut, tetapi beruntung karena ada bumblebee di sampingnya yang selalu melindunginya.
seorang wanita muda yang menjadi incaran sam witwicky untuk dijadikan pacar, walaupun dari sejak awal, dia juga sudah menunjukkan ketertarikannya dengan sam dengan lirikan-lirikannya yang "nakal".
ayahnya adalah seorang pencuri mobil berpengalaman, sehingga dia pun dikejar-kejar oleh pihak berwenang, tak terkecuali sektor seven yang juga berkepentingan dalam memburu para transformers.
meskipun dia adalah seorang gadis, tetapi dia adalah figur yang mampu diandalkan oleh semua pihak dalam membantu dalam menghancurkan para decepticons.
seorang kapten dari angkatan darat amerika serikat yang bertugas di irak.
dalam perjalanan pulangnya kembali ke tanah amerika, dia terjebak pada situasi di mana dia mau tidak mau, suka tidak suka harus memilih untuk ikut bertempur bersama rekan-rekannya melawan ancaman para decepticons.
di misi terakhirnya di mission city, dia membunuh blackout hanya dengan modal senapan serbu dan motor sport, setelah robot tersebut dihajar oleh rudal-rudal yang diluncurkan oleh pesawat f-22.
seorang sersan dari angkatan udara amerika serikat yang juga bertugas di irak, sekaligus sebagai operator komando udara.
seperti rekannya william lennox, dia juga terjebak pada situasi di mana dia harus ikut bertempur melawan ancaman para decepticons.
dia sangat berperan penting dalam memerintahkan angkatan udara as membantu menghancurkan para decepticons, baik di gurun qatar maupun di mission city, tentunya berkat peranannya yang vital di jajaran angkatan udara as.
seorang ahli dalam bidang komunikasi dan sinyal yang masih menjenjang pendidikan kuliah.
pada awalnya, dia ditugaskan oleh departemen pertahanan as untuk menyelidiki siapa biang di balik serangan di qatar, karena serangan tersebut diduga melibatkan sinyal-sinyal yang tidak dimengerti oleh umat manusia.
ketika seluruh masalah sudah mulai tampak ke permukaan, dia kemudian ditugaskan untuk menyertai menhan as john keller di bendungan hoover untuk membantu menuntaskan masalah yang ditimbulkan oleh para decepticons.
seorang hacker yang berkemampuan dalam bidang memprogram dan menyunting data-data sensitif.
keterlibatannya dalam proyek rahasia milik maggie madsen untuk memecahkan kode-kode rahasia yang tersimpan dalam rekaman serangan di qatar akhirnya membuatnya masuk ke tahanan polisi, bersama dengan maggie.
namun setelah maggie mendapatkan tugas untuk menyertai menhan as john keller, dia juga diterbangkan ke hoover dam, di mana dia berjasa mentransmisikan perintah kepada angkatan udara as untuk membantu para autobots di mission city.
seorang menhan as yang bertugas menyelidiki sebab dan asal-muasal serangan terhadap markas militer as di qatar.
sebagai seorang menhan, dia adalah seorang pejabat yang buruk karena tidak mengetahui adanya megatron yang disimpan di balik hoover dam.
namun, seburuk-buruknya dia sebagai seorang pejabat pemerintah, tetap saja kemenangan para autobots tidak akan tercapai bila saja dia tidak memerintahkan pesawat f-22 untuk membantu mereka di mission city.
seorang pemimpin organisasi rahasia sektor seven yang keberadaannya tidak diketahui siapapun di muka bumi, kecuali dia dan orang-orangnya sendiri.
kadang kala dia melakukan hal-hal yang humoris dan konyol di saat melakukan tugasnya sebagai agen rahasia, membuatnya terkesan ceroboh dan bodoh.
dia juga tampaknya memiliki masalah pribadi dengan sam witwicky dan mikaela banes, terbukti dengan selalu gencarnya dia menangkis pertanyaan-pertanyaan dan permintaan kedua anak muda tersebut.
kepiting bercapit emas, film adalah film animasi tiga dimensi produksi dari belgia yang dibuat pada tahun 1947, yang disutradarai oleh wilfried bouchery untuk rumak produksi "films claude misonne" dan didasarkan pada komik-nya "kepiting bercapit emas", salah satu judul dari serial "petualangan tintin" yang dikarang oleh hergé.
ini adalah kali pertama cerita dari petualangan tintin diangkat dalam bentuk film dan mengambil cerita yang persis sama dengan buku komik-nya.
sebenarnya hanya ada dua teatrikal yang diangkat ke film; yang pertama adalah di abc cinema pada tanggal 11 januari tahun 1947 yang ditujukan hanya untuk undangan terbatas, sedangkan yang lainnnya dipertontonkan untuk umum pada tanggal 21 desember pada tahun yang sama, sebelum bouchery menyatakan bahwa dirinya mengalami kebangkrutan dan melarikan diri ke argentina.
semua peralatan yang dipergunakan dan sebuah copy dari film tersebut disimpan dengan baik di belgium's cinémathèque royale.
copy film tersebut dapat dilihat dengan cara menjadi anggota tintin club dengan iuran keanggotaan.
septian dwicahyo lahir di jakarta.
sebelum terjun ke dunia industri film dan sinetron, sejak kecil sudah menekuni dunia tari dan pantomim.
ia juga sempat bekerja sebagai desainer produksi di perusahaan periklanan.
dia belajar pantomim ketika bergabung dengan teater adinda hingga mengadakan lomba pantomim tingkat nasional (1986-1987).
dia pernah menjadi juara 1 lomba pantomim (1981) dan mendapatkan beasiswa dari tokoh pantomim dunia "marcel marceau."
awal kariernya di layar lebar saat membintangi film "di sini cinta pertama kali bersemi" (1980).
setelah berbagai peran dijalani di layar lebar dan namanya mendapatkan tempat di hati penonton, ia pun melangkah ke ranah sinetron. "
aku cinta indonesia (aci)" dan "rumah masa depan" adalah dua sinetron debut yang mengawali di industri hiburan di pertelevisian.
sempat masuk nominasi pada festival sinetron indonesia, 1994 dalam sinetron "ali oncom" (episode "kredit macet") sebagai aktor utama.
berbekal kemauan dan bekerja keras, ia menjadi sutradara sekaligus pemain (sebagai den bagus) untuk serial komedi spontan (1996-1997) berhasil meraih predikat sutradara komedi terfavorit diajang "panasonic award" (1997).
kini berama kemendikbud, ia menggagas lomba pantomim pada "festival dan lomba seni siswa nasional" tingkat sekolah dasar (2014), serta fokus pada kolaborasi seni dan ilmu pengetahuan untuk meningkatkan kreatifitas anak hingga berhasil meraih "golden award" pada "world creativity festival" (2016), daejon,korea.
serta menjadi pembina hingga meraih peringkat 5 dunia dalam "world finals odyssey of the mind",iowa,usa.(2016).
"blogging telah bermutasi ke bentuk yang lebih sederhana (khususnya pada varian pranala- dan mob- dan aud- dan vib-), namun saya rasa saya tidak pernah melihat sebuah blog seperti anarchaia milik chris neukirchen yang menggabungkan sekumpulan kutipan dalam bentuk yang beragam (pranala, kutipan catatan, flickrings) pada sebuah tumblelog yang sempit, panjang dan berbeda."
tumblelog lebih banyak digunakan sebagai bentuk campuran pranala dan penemuan online.
namun, kini menjadi lebih populer untuk tumblers menggunakan blog untuk upaya-upaya kreatif dan seni.
bentuk singkat tumblelog menjadikannya cukup sederhana bagi para seniman untuk menampilkan foto-foto baru maupun karya seni.
sawyer dilahirkan di glasgow, kentucky dari ibu bernama jean w. dunagan yang bekerja sebagai guru sekolah dasar, dan ayah seorang hakim bernama erbon powers "tom" sawyer.
sewaktu masih bayi, keluarganya pindah ke louisville.
di louisville, ayahnya menjadi seorang politikus partai republik.
pada tahun 1969, ayahnya meninggal dunia karena kecelakaan mobil di louisville.
nama ayahnya dijadikan nama sebuah taman di louisville, taman negara bagian e. p. "tom" sawyer.
sewaktu bersekolah di sekolah menengah atas seneca di louisville, ia memenangi kontes ratu kecantikan sekaligus beasiswa america's junior miss sebagai wakil negara bagian kentucky.
setelah lulus dari jurusan bahasa inggris wellesley college di massachusetts, ia sempat kuliah hukum di universitas louisville sebelum menjadi reporter dan gadis prakiraan cuaca di wlky-tv, louisville, kentucky.
pada tahun 1970, sekretaris pers gedung putih ron ziegler merekrutnya untuk bekerja di pemerintahan presiden richard nixon.
setelah presiden nixon mengundurkan diri, sawyer bekerja untuk tim transisi nixon-ford pada tahun 1975.
nixon menulis memoar dengan dibantu diane sawyer.
pada tahun 1978, sawyer bergabung dengan cbs sebagai koresponden politik, dan bersama bill kurtis membawakan program berita "cbs morning news" pada tahun 1981.
pada tahun 1984, sawyer ditugaskan sebagai koresponden "60 minutes" yang dijalaninya selama lima tahun.
pada tahun 1989, ia pindah ke abc, dan ditugaskan sebagai pembawa acara "primetime live" bersama sam donaldson.
pada tahun 1999, sawyer ditugaskan sebagai pemandu acara "good morning america" bersama charles gibson.
pada awalnya, penugasannya hanya bersifat sementara, namun diane saywer terus dipertahankan.
setelah dibawakan sawyer, rating pemirsa terus meningkat dan hanya sedikit berada di bawah acara "the today show".
eva jacqueline longoria (lahir 15 maret 1975) merupakan seorang aktris berkebangsaan amerika serikat yang memenangkan nominasi golden globe award.
dia menjadi terkenal saat bermain di film utamanya seperti "desperate housewives", dan "over her dead body".
dia dilahirkan di corpus christi, texas.
dia berkarier di dunia film sejak tahun 2001.
melalui serangkain proses verifikasi administrasi dan faktual di lapangan, akhirnya partai merdeka dinyatakan lolos dan memenuhi semua persyaratan sebagai partai politik berbadan hukum.
partai merdeka disahkan sebagai partai politik berbadan hukum melalui keputusan menteri hukum dan ham ri nomor: m-23.um.06.08.
tahun 2003, tanggal 6 oktober 2003.
partai ini menjadi salah satu pendiri forum persatuan nasional (fpn) yang dipimpin oleh oesman sapta dan didirikan 12 tokoh parpol antara lain partai persatuan daerah (ppd), partai demokrasi pembaruan (pdp), partai patriot, partai nasional banteng kemerdekaan (pnbk) indonesia, partai pelopor, partai matahari bangsa (pmb), partai indonesia sejahtera (pis), partai kasih demokrasi indonesia (pkdi), partai penegak demokrasi indonesia (ppdi), partai pemuda indonesia (ppi), partai kedaulatan, dan partai merdeka.
lembaga ini mengelola 4 museum nasional di jepang: museum nasional tokyo, museum nasional kyoto, museum nasional nara, dan museum nasional kyushu.
selain itu, lembaga ini bertugas mengumpulkan dan menyimpan benda-benda peninggalan budaya untuk dipamerkan, termasuk penelitian di keempat museum nasional dan institut riset peninggalan budaya tokyo dan institut riset peninggalan budaya nara.
sais () atau sa el-hagar adalah kota mesir kuno di delta sungai nil barat di cabang canopic nil.
herodotus menulis bahwa sais adalah tempat kuburan osiris.
dalam dialog plato timaeus, sais adalah kota di mana solon mendapat kisah atlantis, agresi militernya terhadap yunani dan mesir, kekalahan dan kehancurannya oleh bencana alam.
kuil di sais memiliki sebuah sekolah kedokteran, sebagaimana banyak kuil mesir kuno lainnya.
sekolah kedokteran di sais ini mempunyai banyak murid dan guru perempuan, terutama dalam bidang ginekologi dan obstetri.
sebuah inskripsi yang ditemukan dari zaman kuno berbunyi, "aku datang dari sekolah kedokteran di heliopolis, dan telah belajar di sekolah perempuan di sais, di mana ibu-ibu kudus mengajarkan kepadaku bagaimana mengobati penyakit".
musa dan istrinya, zipora, dikisahkan pernah belajar di heliopolis, di mana pengalaman zipora untuk menyunat, yang dicatat dalam , mengindikasikan ketrampilan kedokteran.
brendan gleeson () merupakan seorang aktor berkebangsaan irlandia.
dia menjadi terkenal saat bermain di film utamanya seperti "harry potter" films, "kingdom of heaven", "troy", "gangs of new york", "28 days later", "braveheart", dan "the general".
dia dilahirkan di dublin.
dia berkarier di dunia film sejak tahun 1990.
the early show atau the cbs early show adalah program berita pagi hari dan gelar wicara yang ditayangkan di jaringan televisi cbs, amerika serikat.
acara ini mengudara dari senin hingga jumat, mulai pukul 07.00 hingga 09.00 pagi.
edisi sabtu pagi tidak ditayangkan oleh seluruh stasiun televisi yang berafiliasi dengan cbs.