taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
cerita diawali dengan zuba atau ayah alex yang ingin membuat alex menjadi singa dominan seperti ayahnya.
saat itu, datanglah makunga yang datang untuk mengolok-olok zuba.
zuba-pun menyerang makunga, pada saat itu alex mengejar kupu-kupu biru yang membuatnya masuk ke perangkap para pemburu, zuba sadar dan langsung mengejar alex, tetapi ditembak dan pingsan, disaat itu kotak perangkap alex jatuh ke sungai dan sampai ke central park zoo.
waktu pun berlalu alex, marty, melman, dan gloria berhasil kabur dari central park zoo dikarenakan merasa terpenjara disana.
mereka pun memutuskan ke madagascar karena menurut mereka tempat tersebut adalah tempat untuk menikmati kebebasan, namun rupanya mereka menjadi asing dengan kehidupan liar karena harus berjuang keras menyesuaikan dengan kehidupan disana.
berbeda dengan di kebun binatang yang di mana segalanya telah tersedia.
akhirnya mereka berniat untuk kembali ke kebun binatang di new york.
untungnya mereka menemukan pesawat terbang tua yang terdampar tetapi masih dapat diterbangkan.
sayangnya, pesawat terbang tersebut terpaksa mendarat darurat di afrika karena mesin yang rusak.
menurut para penguin yang menerbangkan pesawat, dibutuhkan enam hingga sembilan bulan untuk memperbaiki pesawat.
sementara itu, ayah alex yang mengetahui anaknya sudah pulang terkejut sekaligus senang, ibunya juga.
kemudian waktu upacara pendewasaaan, makunga membujuk alex untuk melawan singa bertaring pedang bernama teetsi, akhirnya alex kalah.
sementara yang lain sibuk dengan urusan masing-masing, ada beberapa orang yag terjebak di madagascar juga.
mereka mengeringkan sungai.
raja julien, maurice dan mort melakukan hal yang aneh, yaitu mempersembahkan mort di gunung berapi.semua percaya kecuali alex.
dia memutuskan untuk pergi dan mencari tahu.
nasibnya, ia dan ayahnya ditangkap.
beruntung alex kemudian menari.
dia dan ayahnya selamat.
lalu dia merusak penyumbat sungainya sambil membawa nenek tua yang suka marah-marah pergi.
mort dikejar, dan beruntung ikan hiu itu yang masuk ke lava.
raja julien kira caranya sukses, tetapi tidak.
lalu air mengalir.
alex dan ayahnya sekarang menjebak makunga, dan makunga dibawa pergi nenek tua itu sambil dijewer.
akhirnya mereka memutuskan tinggal di tempat keluarganya berada.
kerusuhan yunani 2008 dimulai pada 6 desember 2008 ketika seorang pengawal khusus polisi yunani, epaminondas korkoneas, menembak dan menewaskan alexandros grigoropoulos () yang berusia 15 tahun di distrik exarcheia, atena, setelah keributan antara polisi dengan kelompok.
keributan ini menyebabkan kerusuhan yang meluas di seluruh kota, dengan ratusan pengunjuk rasa anarkis melibatkan polisi anti huru-hara dengan menggunakan koktil molotov dan merusakkan harta-benda.
kerusuhan ini kemudian menyebar ke beberapa kota lainnya, termasuk thessaloniki, kota kedua terbesar yunani.
di luar yunani, demonstrasi, kerusuhan, dan bentrokan, juga berlangsung di siprus, di ibu kota nikosia dan di bagian barat kota paphos pada 8 desember.
surat kabar kathimerini menyebut kerusuhan ini sebagai "yang terburuk yang pernah terjadi di yunani sejak pemulihan demokrasi pada 1974".
menurut para saksi mata yang diwawancarai oleh media yunani, remaja itu sedang menghadiri pesta pemberian nama seorang temannya.
penembakan itu dilakukan tanpa adanya provokasi sebleumnya.
sebuah video amatir konon memperlihatkan tidak ada bentrokan antara para remaja dengan petugas polisi.
sebuah pernyataan polisi menegaskan bahwa remaja itu terbunuh ketika berusaha melemparkan sebuah bom kepada sebuah kendaraan polisi yang sedang dikepung oleh sekitar 30 orang remaja.
kerusuhan menyebar ke kota-kota lain di yunani, seperti thessaloniki, ioannina, komotini, patras, volos, trikala, mytilene, agrinio, kavala, corfu, piraeus, chania dan heraklion, mereda selama beberapa jam, namun kemudian memanas kembali setelah pk.
22.00 (gmt) di atena.
kerusuhan hari sabtu menyebabkan 24 orang polisi terluka, satu orang terluka parah, dan 31 toko, 9 bank, dan 25 mobil rusak atau terbakar.
setelah kerusuhan mereda pada pagi hari 7 desember, para perusuh meninggalkan universitas teknik nasional atena dan pergi ke markas besar kepolisian di jalan alexandras.
barisan ini segera berubah menjadi kekerasan ketika para pengunjuk rasa melemparkan koktil molotov ke arah polisi anti huru-hara dan polisi membalasnya dengan gas air mata dalam upayanya membuarkan massa.
beberapa bank dan toko diserang, sementara sebuah toko swalayan dan sekurang-kurangnya sebuah
agen penjual mobil dibakar, demikian dikatakan polisi dan para saksi mata.
bentrokan juga meledak dekat parlemen.
sementara itu, kerusuhan berlanjut di kota-kota tetangga thessaloniki, ioannina, komotini, patras, volos, mytilene, agrinio, kavala, corfu, chania, dan heraklion; para perusuh di thessaloniki sebelumnya telah berusaha menyerang sebuah pos polisi.
pengunjuk rasa kemudian berlindung di halaman sebuah universitas, karena polisi dilarang memasuki gedung tersebut.
di thessaloniki, sebuah demonstrasi dari lebih 1.000 orang di dua pos polisi juga berubah menjadi kekerasan ketika para pengunjuk rasa melemparkan bom-bom bensin ke polisi dan menyerang toko-toko dan bank-bank yang ada di dekatnya.
kendaraan-kendaraan milik stasiun-stasiun televisi yunani juga dirusak.
sebuah gedung apartemen harus dievakuasi karena api menelan lantai pertamanya.
pada 8 desember polisi menghitung-hitung kerusakan sementara kegiatan sehari-hari berlangsung kembali dan kerusuhan mereda.
para demonstran masih menduduki kampus-kampus universitas di seluruh neeri, sementara organisasi-organisasi seperti partai komunis yunani mengumumkan rencana-rencana untuk mengadakan protes di siang harinya.
demonstrasi besar-besaran malam itu dihadapi dengan sejumlah besar tabung gas air mata.
ssekitar 11 bangunan umum di sekitar lapangan pusat di atena, lapangan syntagma, dibakar.
kedua penasihat hukum dari kedua petugas polisi mengundurkan diri dan menolak membela mereka di pengadilan.
sebagai protes, mahasiswa-mahasiswa di seluruh yunani menduduki gedung-gedung sekolah dan universitas mereka.
beberapa sekolah diduduki oleh siswa-siswa mereka di serres, imathia, chalkidiki, pieria, thessaloniki.
pendudukan masih terjadi di universitas aristoteles thessaloniki maupun di universitas ekonomi dan bisnis atena, pada 7 desember, 38 kendaraan telah dirusak, 13 petugas polisi terluka, sementara 7 perusuh ditangkap, dan 15 orang lainnya diajukan ke pengadilan dan pada selasa pagi, 12 petugas polisi terluka, 87 orang perusuh lainnya ditahan dan 176 orang diajukan ke pengadilan.
pemerintah yunani mengutuk penembakan itu, mengenakan tuntutan kepada petugas polisi yang berusia 37 tahun itu, epaminondas korkoneas, dan belakangan menskors dan menahannya, dengan tujudhan pembunuhan yang terencana.
rekannya, vassilis saraliotis (31 th), diskors dan dikenai tuduhan ikut terlibat dalam pembunuhan.
perdana menteri yunani kostas karamanlis menulis sepucuk surat kepada keluarga korban, menyatakan "dalam saat-saat yang berat ini, terimalah pernyataan belasungkawa saya atas kehilangan anak anda dengan cara yang tidak adil.
seperti semua orang yunani, saya sangat merasa berduka.
saya tahu bahwa tak satupun yang dapat menghapuskan kepedihan anda."
ia melanjutkan kata-katanya dalam suratnya bahwa "negara akan memastikan bahwa tragedi seperti ini tidak akan terulang kembali."
presiden yunani karolos papoulias mengirimkan pernyataan dukacitanya dalam sebuah telegram, sementara menteri dalam negeri prokopis pavlopoulos mengungkapkan "dukacita yang mendalam".
polisi yang menyatakan bahwa pemeriksaan sedang berlangsung untuk insiden "terpisah" ini, juga menyatakan meminta maaf.
wali kota atena, nikitas kaklamanis mengungkapkan rasa dukacitanya atas kematian anak berusia 5 tahun itu, sambil menambahkan bahwa perayaan-perayaan menjelang natal di lapangan syntagma akan ditunda hingga pemberitahuan lebih lanjut.
lebih jauh, ia meyakinkan para pemilik toko, yang tokonya mengalami kerusakan, akan dibantu untuk memperbaiki kerusakan-kerusakan mereka, sambil menambahkan bahwa ia akan menolak usul agar komite munisipal dilepaskan dari tugas-tugas munisipal mereka untuk tahun 2009.
vassilis papadopoulos, seorang pemilik toko yang tokonya rusak hebat, mengungkapkan kesedihannya karena kerusuhan itu dan waktu insiden yang dianggapnya tidak tepat. "
hal ini terjadi tepat sebelum natal.
kami telah berusaha untuk menghias toko kami, dan kini staf kami akan datang dan menyaksikan ini," katanya.
partai komunis yunani menyatakan pemerintah harus bertanggung jawab, sementara koalisi kiri radikal menggambarkannya sebagai pembunuhan yang kejam.
gerakan sosialis panhelenis mengeluarkan pengumuman yang menyatakan polisi bertanggung jawab atas insiden ini dan menegaskan bahwa rakyat "harus menjawab kebijakan-kebijakan pemerintah secara besar-besaran dan damai," sementara federasi helenis perhimpunan dosen perguruan tinggi (posdep) menyerukan pemogokan tiga hari, mengutuk pembunuan remaja itu.
setelah pertemuan dengan kostas karamanlis pada selasa pagi, aleka papariga, sekretaris jenderal partai komunis yunani, memisahkan "kemarahan yang dapat dibenarkan untuk para korban penindasan negara" dari para perusuh, dan juga menyerukan agar pemimpin koalisi kiri radikal agar "berhenti menghasut telinga para perusuh bertopi".
georgios karatzaferis, presiden aksi ortodoks rakyat, juga menyatakan bahwa "ada sejumlah kekuatan politik yang serius, dan beberapa yang menghasut...".
ketika diminta mengidentifikasikan para perusuh, ia berkata, sambil menuding pada kaum ekstremis sayap kiri, "kita semua tahu mereka, tetapi saat ini bukan waktunya kita menyebut nama-nama mereka karena hal itu hanya akan menyiramkan minyak ke dalam api".
dia lahir di desa zazdrist, galicia (sekarang oblast ternopil), yang pada masa itu merupakan sebuah tanah-mahkota kerajaan austria-hungaria.
dia menuntut ilmu di seminari katolik-yunani di lviv dan universitas innsbruck di austria, sebelum ditahbiskan menjadi imam pada 30 juni 1917.
sejak 1920 sampai 1922, dia belajar di institut oriental kepausan di roma dan di universitas gregorian kepausan.
dia kembali ke lviv, yang saat itu termasuk dalam wilayah polandia, mengajar di seminari, dan akhirnya menjadi rektor seminari itu.
pada 22 desember 1939, dengan restu paus pius xii, slipyj ditahbiskan menjadi uskup agung lviv dengan hak suksesi.
pentahbisan itu dilakukan oleh metropolitan andrey sheptytsky dengan penuh kerahasiaan karena adanya soviet dan situasi politik yang tidak ramah.
slipyj menjadi kepala gereja katolik-yunani ukraina pada 1 november 1944, setelah mangkatnya sheptytsky dan memimpin gereja itu di kota lviv yang tengah diduduki nazi.
slipyj ditahan bersama uskup-uskup lainnya pada 1945 oleh nkvd begitu era pendudukan nazi berakhir, dijatuhi hukuman kerja paksa, atas dakwaan bekerja sama dengan rezim nazi.
tindakan tersebut sebenarnya merupakan langkah awal dalam likuidasi berencana atas gereja katolik-yunani ukrainia oleh para pejabat soviet.
setelah dipenjarakan di lviv, kiev, dan moskow, pengadilan soviet menjatuhkan padanya hukuman delapan tahun kerja paksa di gulag siberia.
saat itu otoritas soviet menggelar sebuah sinode dengan 216 imam yang dipaksa menghadirinya, dan pada 9 maret 1946 dan hari berikutnya, pertemuan yang disebut "sinode lviv" itu diselenggarakan di katedral st.
georgius.
persatuan brest, konsili di mana gereja katolik-yunani ukraina secara resmi masuk dalam persekutuan gerejawi dengan tahta suci, dibatalkan.
gereja itu dipaksa "bergabung kembali" dengan gereja ortodoks rusia.
tulisan-tulisan slipyj di dalam tahanan lolos beredar.
pada 1957 paus pius xii mengirimkan padanya sepucuk surat berisi ucapan selamat atas ulang tahun imamatnya yang ke-40.
surat itu disita, dan juga akibat tulisan-tulisannya yang beredar itu, dia dijatuhi hukuman penjara tujuh tahun lagi.
pada 23 januari 1963, dia dibebaskan oleh pemerintahan nikita khrushchev setelah adanya tekanan politik dari paus yohanes xxiii dan presiden amerika serikat john f. kennedy.
dia tiba di roma tepat waktu untuk berpartisipasi dalam konsili vatikan ii.
pada 1949 dia telah diangkat secara rahasia ("in pectore") menjadi kardinal oleh paus pius xii, namun pada 1965 barulah kekardinalannya diumumkan.
saat itu dia merupakan kardinal ke-4 dalam sejarah gereja katolik-yunani ukraina.
sejak 1969 banyak uskup ukraina melobi agar slipyj dijadikan patriark, namun paus paulus vi menolak dan justru menciptakan jabatan baru uskup agung mayor serta menunjuk slipyj sebagai pejabat pertamanya.
pada 1977 slipyj mentahbiskan ivan choma, stefan czmil dan lubomyr husar menjadi uskup tanpa persetujuan dari paus sebagai aksi eksposisi atas aspirasi-aspirasi patriarkal.
pentahbisan-pentahbisan tersebut sangat menjengkelkan kuria romawi karena pentahbisan uskup tanpa persetujuan paus dianggap sebagai tindak pelanggaran dalam hukum kanon gereja roma namun tidak tidak demikian dalam hukum kanon gereja timur.
riwayat hidup slipyj menjadi inspirasi penulis australia morris west untuk novel tahun 1963-nya "the shoes of the fisherman", novel ini telah diterjemahkan dan pernah dimuat dalam bentuk cerita bersambung di majalah mingguan hidup dengan judul "sepatu sang nelayan".
protagonis west adalah kiril pavlovich lakota, si uskup agung metropolitan lviv, yang dibebaskan oleh pemimpin soviet setelah dua puluh tahun kerja paksa di sebuah kamp di siberia.
dia dikirim ke roma, di mana sri paus tua mengangkatnya menjadi kardinal.
paus tua tersebut mangkat, dan lakota mendapati dirinya terpilih menjadi paus, mengambil nama kiril i (jarang sekali seorang paus menggunakan nama baptisnya sebagai nama kepausannya).
hal baru seperti adanya seorang paus ukraina dalam era perang dingin pasca-krisis rudal kuba menjadikan buku ini masuk dalam "new york times best seller list".
buku ini menjadi buku terlaris nomor satu sepanjang tahun dalam daftar buku fiksi "publishers weekly".
banyak orang kini menganggap "the shoes of the fisherman" bersifat nubuat karena buku ini terbit sepuluh tahun sebelum terpilihnya karol józef wojtyła menjadi paus yohanes paulus ii, paus pertama yang berkebangsaan slavia sekaligus paus pertama yang berasal dari sebuah negara komunis, bahkan menunjuk pada kemiripan nama kiril dengan karol.
justru slipyj, tokoh asli dari protagonis dalam buku fiksi tersebut, jarang disebut-sebut dalam sanjungan-sanjungan para kritikus itu.
di central park zoo, marty (chris rock) yang merayakan ulang tahun kesepuluh, tetapi ia ingin untuk melihat dunia luar daripada dimanja di kebun binatang, percaya bahwa ia dapat menemukan ruang terbuka, seperti connecticut.
sahabat terbaik marty, alex (ben stiller) mencoba untuk menghibur temannya dengan menyanyikan frank sinatra, "new york, new york" dengan dia.
masih tidak puas, marty mendapat beberapa tips dari penguin kebun binatang; skipper (tom mcgrath), kowalski (chris miller), rico (john dimaggio), dan private (christopher knights).
penguin juga sama-sama mencoba untuk melarikan diri kebun binatang.
teman marty - alex, melman (david schwimmer), dan gloria (jada pinkett smith) - menyadari kebodohan marty dan mencoba untuk mengikutinya.
keempat binatang tersebut bersama dengan penguin dan mason (conrad vernon) dan phil akhirnya menemukan diri mereka di grand central station, tetapi dengan cepat dibius dengan panah pembius ketika alex berusaha untuk berkomunikasi dengan manusia bahwa itu adalah keliru.
lalu oleh pihak kebun binatang (di bawah tekanan dari para aktivis hak hewan), mereka dipaksa untuk menaiki kapal ke kenya guna melestarikan satwa liar.
selama perjalanan mereka, keempat penguin melarikan diri dari kandang mereka dan mengambil alih kapal, bermaksud membawanya ke antartika.
kejenakaan mereka di kapal menyebabkan peti yang berisi alex, marty, melmen, dan gloria jatuh dari perahu dan hanyut ke madagaskar.
awalnya percaya diri mereka di san diego, california.
setelah menjelajahi, mereka ternyata datang di daerah lemur yang dipimpin oleh raja julien xiii (sacha baron cohen).
alex menyalahkan marty untuk keadaan mereka dan upaya membantu kembali ke new york.
marty, di sisi lain, menemukan keliaran untuk menjadi persis apa yang ia cari, dengan gloria dan melman segera bergabung dengannya dalam menikmati pulau itu.
alex akhirnya datang, meskipun naluri berburu mulai menunjukkan bahwa ia telah jauh dari kehidupan kebun binatang yang dimanjakan dengan steak terlalu lama.
kelompok ini diterima oleh lemur, meskipun penasihat raja julien, maurice (cedric the entertainer), memperingatkan mereka tentang predator alex.
raja julien mengabaikan keprihatinan maurice dan membujuk kelompok untuk membantu lemur menangkis foosa, predator lemur.
meskipun awalnya alex menakut-nakuti fossa hingga pergi dan disembah oleh para lemur, ia menjadi karena kelaparan dan menyerang marty.
tidak dapat mengatasi kelaparannya, raja julien mengusir alex ke seberang pulau, di mana fossa hidup.
marty mulai menyesal melihat apa yang terjadi pada alex.
penguin, yang telah ke antartika dan menemukan bahwa tempat itu mungkin kurang menarik, segera memutuskan ke madagaskar.
melihat ini sebagai kesempatan untuk kembali alex ke new york, marty bergegas memberitahu alex.
ketika marty ke tempat alex, alex kelaparan, alex mendesak marty untuk meninggalkan karena takut menyakiti temannya.
marty mencoba untuk mendapatkan alex untuk bekerja sama dengan menyanyikan "new york, new york," tetapi tidak berhasil.
penguin, gloria dan melman pergi untuk menemukan marty, tetapi menjadi terjebak oleh fossa.
pada menit terakhir, alex tiba-tiba muncul dan mendekati marty seolah-olah ia mangsa, tetapi kemudian alex menakut-nakuti mereka dari wilayah lemur selamanya.
marty melihat bahwa alex telah mengatasi sifat predator yang dimilikinya, dan penguin membantu alex memuaskan keinginan dagingnya dengan sushi.
penguin memutuskan untuk tidak menyampaikan kabar bahwa kapal telah kehabisan bahan bakar dan bahwa mereka masih terjebak di pulau itu.
berikut adalah daftar zona waktu, yang diurutkan menurut pengaturan waktu dari coordinated universal time (utc).
negara dan wilayah yang mengobservasi zona waktu ini terdaftar di bawah.
daftar di bawah hanya memberikan pengaturan terbaru.
untuk informasi yang lebih mendetail dan bersejarah, zona harus dibagi.
satu daftar yang mendaftarkan seperti itu adalah pusat data tz.
lihat daftar zona tz.
juga lihat (yang belum sepenuhnya diperbarui).
beberapa zona utara & selatan di tengah pasifik berbeda 24 jam: mereka memiliki waktu yang sama tetapi berbeda dalam hari.
kedua zona waktu ekstrem di bumi (keduanya di tengah pasifik) berbeda 26 jam.
hari dimulai di negara dengan pengaturan utc positif.
awal tanggal pertama berada di utc+14 dan yang terakhir pada tanggal yang sama di utc-12.
ini memberikan fitur menarik bahwa selama satu jam setiap hari terdapat tiga tanggal berbeda yang digunakan di seluruh dunia, contohnya pada 10:30 utc senin tetapi pada 00:30 selasa di kepulauan line (utc+14) sementara pada 23:30 minggu di samoa amerika (utc-11).
singkatan zona waktu hampir selalu sama, yang terdaftar di bawah menggunakan bahasa inggris dan kadang-kadang dipertentangkan.
nama zona waktu bahasa inggris di bawah hanya berlaku pada wilayah berbahasa inggris.
cia dan nao tidak menyetujui waktu diatur oleh sejumlah oblast rusia, sehingga keduanya dipaparkan di bawah - ini dapat terjadi karena perubahan zona waktu.
beberapa tokoh katolik yang tinggal di daerah pesanggrahan bekerja sama untuk memelopori berdirinya sekolah katolik.
gagasan itu diajukan ke seorang pastor di paroki yohanes penginjil (blok b), kemudian diajukan ke keuskupan agung jakarta (kaj), tetapi gagasan tersebut ditolak.
namun mereka tidak menyerah dan meneruskannya dengan menawarkan ke beberapa lembaga pendidikan katolik dan yang bersedia hanya satu lembaga.
akhirnya yayasan strada inilah yang menjadi pengelolanya.
awal mulanya didirikanlah tk strada bhakti utama dengan menggunakan bangunan berupa garasi rumah di komplek unilever, pesanggrahan.
kemudian muncullah sekolah dasar (sd) dan diikuti dengan tingkat sekolah menengah pertama (smp) strada bhakti utama pada tanggal 1 juli 1983.
sampai saat ini smp strada telah melahirkan 30 angkatan.
star wars episode iii: revenge of the sith merupakan sebuah film amerika serikat yang dirilis pada tahun 2005.
film yang disutradarai oleh george lucas ini pemainnya antara lain ialah ewan mcgregor, natalie portman, hayden christensen, ian mcdiarmid, samuel l. jackson, christopher lee, anthony daniels, kenny baker dan frank oz.
film ini terjadi tiga tahun setelah permulaan clone wars dan diproduksi oleh rick mccallum dan lucasfilm.
banyak jedi knight tersebar di penjuru galaksi memimipin pasukan klon dalam perang melawan separatist.
jedi council mengirim master jedi obi-wan kenobi untuk mengalahkan general grievous, pemimpin pasukan separatist.
sementara itu, jedi knight anakin skywalker, terpisah dari kenobi, mantan masternya, menjadi dekat dengan palpatine, chancellor of the galactic republic dan, tanpa diketahui publik, seorang sith lord.
pertemanan mereka yang semakin dalam menjadi berbahaya bagi jedi order, republik, dan anakin sendiri yang kemudian masuk ke sisi gelap the force dan menjadi darth vader, mengubah nasib galaksi untuk selamanya.
lucas mulai menulis skrip sebelum produksi "" dimulai.
syuting dilakukan di australia dengan beberapa lokasi lain di thailand dan italia, dan berlangsung selama tiga bulan. "
revenge of the sith" pertama ditayangkan pada 15 mei 2005 di cannes film festival di cannes, prancis dan dirilis umum pada 19 mei 2005.
film ini kebanyakan mendapat ulasan positif dari kritikus, tidak seperti dua prekuel lainnya.
"revenge of the sith" memecahkan beberapa rekor box office pada minggu pembukaannya dan mendapat lebih dari $848 juta sedunia, menjadikannya film "star wars" dengan bruto terbesar kedua (tidak disesuaikan dengan inflasi).
film ini juga merupakan film dengan bruto terbesar pada 2005 di as, dan film dengan bruto terbesar kedua pada 2005 sedunia di belakang "harry potter and the goblet of fire".
pada januari 2014, film ini merupakan film dengan bruto terbesar ke-37.
pada 2012, mengikuti pembelian lucasfilm oleh the walt disney company, trilogi sekuel "star wars" diumumkan, dengan "star wars episode vii" direncanakan untuk dirilis pada 2015.
pada pertempuran luar angkasa di dekat coruscant antara republik dan separtist, anakin skywalker dan obi-wan kenobi berencana menyelamatkan supreme chancellor palpatine yang telah diculik oleh komandan separatist general grievous.
setelah melawan beberapa droid dan memasuki kapal grievous, sang jedi menghadapi count dooku, yang melawan mereka dalam duel lightsaber.
setelah dooku memingsankan obi-wan, anakin melawan dan mebunuh dooku karena perintah palpatine.
setelah pertempuran kecil grievous, yang kemudian melarikan diri, sang jedi melakukan pendaratan darurat di coruscant.
di sana, anakin bertemu dengan istrinya, padmé amidala, yang sedang hamil.
pada awalnya dia senang, tetapi kemudian anakin mulai berfirasat padmé mati ketika melahirkan.
palpatine menempatkan anakin di jedi council sebagai wakilnya, tetapi anakin tidak diberi gelar jedi master dan diperintahkan untuk mengawasi sang chancellor.
kecewa tidak diperbolehkan masuk council, anakin mulai tidak percaya dengan jedi dan menjadi lebih dekat dengan palpatine, yang memberitahunya bahwa sisi gelap the force memiliki kekuatan unutk menghentikan kematian.
di planet utapau, obi-wan memimpin pasukan klon dan bertarung dengan grievous.
obi-wan menang dan membunuhnya.
ketka palpatine mengungkapkan bahwa dirinya adalah sith lord darth sidious, anakin melaporkannya ke master jedi mace windu.
dalam duel lightsaber, windu melemahkan palpatine dengan memantulkan petir force musuhnya kembali.
anakin menghalangi mace windu membunuh palpatine sehingga palpatine dapat membunuh windu.
karena keinginannya menyelamatkan padmé, anakin setuju menjadi murid palpatine, yang memberi nama baru darth vader.
palpatine memerintahkan clone troopers untuk membunuh master jedi yang memimpin mereka, dan mengirim vader dan pasukan clone trooper untuk membunuh semua yang ada di jedi temple.
vader kemudian pergi ke planet vulkanik mustafar untuk membunuh pemimpin separatist yang bersembunyi di sana.
palpatine berpidato di senate dan mengubah republik menjadi galactic empire, dan juga mengangkat dirinya menjadi emperor.
begitu mengetahui penghianatan anakin, obi-wan dan master jedi yoda berpencar untuk menghadapi vader dan sidious.
tidak percaya perkataan obi-wan bahwa anakin telah masuk ke sisi gelap, padmé pergi ke mustafar.
ketika padmé menyadari yang telah dilakukan vader, dia mencoba mengembalikannya, tetapi vader menuduh padmé menghianatinya dan mencukiknya sampai pingsan.
obi-wan, menyelinap di kapal padmé, bertarung dengan vader dalam duel yang berakhir dengan obi-wan memotong kedua kaki dan tangan kiri vader.
vader terbakar oleh sungai lava.
setelah mengambil lightsaber mantan muridnya, obi-wan pergi untuk menolong padmé.
sementara itu, yoda menghadapi palpatine, tetapi mundur setelah duel mereka berakhir seri.
di asteroid polis massa, padmé melahirkan luke dan leia.
dengan napas terakhirnya, padmé memberitahu obi-wan masih ada kebaikan dalam vader.
sementara itu, palpatine menemukan vader masih hidup di mustafar dan membawanya ke coruscant, di mana tubuhnya yang rusak diperbaiki dengan tangan sibernetika dan respirator.
ketika diberitahu padmé mati karena perbuatannya, vader berteriak sedih, sisa-sisa kemanusiaan keluar darinya.
bersamaan dengan vader mengawasi pembangunan death star, padmé dimakamkan.
tahu bahwa sang kembar harus disembunyikan dari empire, senator bail organa mengadopsi leia dan membawanya ke alderaan, sementara luke dibawa ke keluarganya di tatooine.
organa membolehkan c-3po dan r2-d2 tetap berada di "tantive iv" dan menghapus ingatan c-3po.
yoda mengajari obi-wan cara berkomunikasi dengan spirit qui-gon jinn sebelum pergi ke dagobah.
obi-wan membawa luke ke tatooine dan memberi luke ke paman dan bibinya, di mana obi-wan mengawasi luke sampai waktu yang tepat untuk melawan empire.
béla viktor jános bartók () adalah seorang komposer dan pianis hongaria.
ia dianggap sebagai salah seorang komposer terbaik abad ke-20 sejajar dengan stavinsky dan schonberg.
ia adalah sosok yang sangat unik.
selama hidupnya, bartok menolak mengajar composing karena dia percaya bahwa hal itu dapat mempengaruhi ciri khas musik pribadinya.
musik-musiknya cenderung sulit untuk diasimilasi.
meskipun begitu,konsep karyanya secara struktural banyak ditransformasi oleh komposer-komposer lain.
karya-karyanya banyak mempengaruhi hampir semua komposer terkenal pada masanya.
melalui koleksi dan pembelajarannya terhadap musik rakyat, ia adalah salah seorang pendiri etnomusikologi.
semasa hidupnya, bartok juga merupakan seorang pianis.
ia merupakan seorang gru piano terkemuka di akademi musik budapest.
béla bartók lahir di kota nagyszentmiklós di banat di austria-hongaria (sekarang sânnicolau mare, rumania).
pada usia empat tahun, ia mampu memainkan 40 tuts pada piano, dan ibunya mulai mengajarinya pada tahun berikutnya.
ia kemudian bersekolah di akademi musik budapest, tempat dimana bakatnya sebagai pianis mulai dikenal.
béla adalah seorang anak kecil yang sering sakit.
ia mengidap penyakit kronis hingga usia lima tahun (gillies 1990, 5).
tahun 1888, ketika ia berusia tujuh tahun, ayahnya (direktur sekolah pertanian) meninggal tiba-tiba.
ibu béla membawanya dan saudaranya, erzsebet, untuk menetap di nagyszőlős (sekarang vinogradiv, ukraina), dan ke pozsony (jerman: pressburg, sekarang bratislava, slowakia).
pada tahun 1905, bartok memulai keterlibatannya dalam musik rakyat yang melambungkan namanya hingga ia miendapatkan reputasi internasional sebagai seorang sarjana.
melalui musik rakyat ini, bartok berhasil mengadakan konser di semua daerah di hungaria, rumaninia, afrika utara, turki dan negara-negara lainnya.
situasi politik yang diakibatkan oleh perang dunia ii membawanya ke amerika serikat pada tahun 1940.
disana, selain penghasilannya sebagai resitalis piano, dia mendapat tambahan dari komposisi lagu-lagu barunya.
karena jasanya, dia mendapat pelayanan kesehatan khusus dari pemerintah amerika serikat karena kesehatannya semakin memburuk.
bartók meninggal di new york karena leukimia (dari polisitemia sekunder) tanggal 26 september 1945 pada usia 64 tahun.
penguburannya hanya dihadiri sepuluh orang, termasuk sahabatnya seorang pianis györgy sándor (anon.
2006).
jasadnya dikuburkan di ferncliff cemetery, hartsdale, new york, tetapi selama tahun-tahun terakhir komunis hongaria di 1980-an, jasadnya dipindahkan ke budapest untuk penguburan negara tanggal 7 juli 1988 dengan penguburan di farkasréti cemetery, budapest.
semasa hidupnya, bartok berhasil menghasilkan kurang lebih 100 karya.
karya besarnya yang pertama, kossuth symphony (1904), berhasil mendapatkan perhatian besar dari masyarakat.
karya-karyanya yang lain meliputi a strutting horsecourser, a fine oyly pig-woman with her tapster, a wise justice of peace meditant, a civil cut-purse serchant and as fresh an hypocrite, as ever was broach'd rampant.
konser ini sangat populer di seluruh eropa, dan terakhir ini di seluruh dunia.
permintaan tiket sangat tinggi sehingga orang-orang harus memesannya satu tahun sebelumnya agar dapat menontonnya pada tahun yang akan datang.
banyak kursi yang dikhususkan oleh keluarga austria dan diwariskan dari generasi ke generasi.
acara ini disiarkan oleh eurovision network yang memiliki banyak jaringan televisi di seluruh eropa (termasuk bbc two di britania raya).
juga disiarkan melalui pbs di amerika serikat (dimulai tahun 1985), tve di spanyol, nhk di jepang, metrotv di indonesia, sbs di australia, dll. sejak 2006, konser ini telah disiarkan kepada penonton di beberapa negara afrika (botswana, lesotho, malawi, mozambik, namibia, swaziland, zambia dan zimbabwe) dan di amerika latin (ekuador dan bolivia).
istván i, juga dikenal sebagai raja santo istván (; ; ; skt.
975 – 15 agustus 1038), merupakan pangeran agung hongaria terakhir antara tahun 997 dan 1000 atau 1001, dan raja hongaria pertama dari tahun 1000 atau 1001 sampai kematiannya pada tahun 1038.
tahun kelahirannya tidak pasti, tetapi banyak rincian hidupnya menunjukkan bahwa ia dilahirkan pada atau setelah tahun 975 di esztergom.
pada saat kelahirannya, ia diberi nama pagan vajk.
tanggal pembaptisannya tidak diketahui.
ia adalah putra tunggal pangeran agung géza dan istrinya, sarolt, yang berasal dari keluarga ""gyula yang terkemuka"".
meskipun kedua orang tuanya dibaptis, istván adalah anggota pertama keluarganya yang menjadi penganut kristen yang taat.
ia menikahi gisela dari bayern, keturunan dari wangsa ottonian.
setelah menggantikan ayahandanya pada tahun 997, istván harus berjuang untuk meraih takhta melawan kerabatnya, koppány, yang didukung oleh sejumlah besar pejuang pagan.
ia mengalahkan koppány terutama dengan bantuan ksatria asing, termasuk vencellin, hont dan pázmány, dan juga dengan bantuan dari para lord pribumi.
ia dimahkotai pada tanggal 25 desember 1000 atau 1 januari 1001 dengan mahkota yang dikirim oleh paus silvester ii.
dalam serangkaian perang melawan suku semi-independen dan kepala sukutermasuk hongaria hitam dan pamandanya, gyula yang lebih mudaia mempersatukan cekungan pannonia.
ia melindungi kemerdekaan kerajaannya dengan memaksa pasukan penyerang konrad ii, kaisar romawi suci menarik diri dari hongaria pada tahun 1030.
istván mendirikan setidaknya satu uskup agung, enam keuskupan dan tiga biara benediktin; dengan demikian gereja di hongaria berkembang secara independen dari uskup agung kekaisaran romawi suci.
ia mendorong penyebaran agama kristen dengan hukuman berat karena mengabaikan kebiasaan kristen.
sistem pemerintahan lokalnya didasarkan pada kadipaten-kadipaten yang diorgansasikan di sekitar benteng-benteng dan dikelola oleh para pejabat kerajaan.
hongaria yang menikmati masa damai yang abadi selama masa pemerintahannya, menjadi rute pilihan bagi para peziarah maupun pedagang yang bepergian antara eropa barat dan tanah suci atau konstantinopel.
ia hidup lebih lama dari anak-anaknya.
ia meninggal pada tanggal 15 agustus 1038 dan dimakamkan di basilika barunya di székesfehérvár dan dipersembahkan untuk maria.
kematiannya menyebabkan perang sipil yang berlangsung selama beberapa dekade.
ia dikanonisasi oleh paus gregorius vii, bersama dengan putranya, imre, dan uskup gellért dari csanád, pada tahun 1083.
istván merupakan santo yang populer di hongaria dan wilayah-wilayah tetangga.
di hongaria, hari perayaannya (jatuh pada tanggal 20 agustus) yang juga merupakan hari libur umum peringatan berdirinya negara tersebut.
tanggal lahir istván tidak pasti karena tidak tercatat dalam dokumen-dokumen kontemporer.
kronik hongaria dan polandia yang ditulis berabad-abad kemudian memberikan tiga tahun yang berbeda: 967, 969 dan 975.
kesaksian bulat dari tiga hagiografi yang lalu pada akhir abad ke-11 atau awal abad ke-12 dan sumber-sumber hongaria lainnya, yang menyatakan bahwa istván "masih remaja" pada tahun 997, mendukung keandalan tahun berikutnya (975). "
legenda kecil" menambahkan bahwa ia lahir di esztergom, yang menyiratkan bahwa ia lahir setelah tahun 972 karena ayahandanya, géza dari hongaria, memilih esztergom sebagai kediaman kerajaan sekitar tahun itu.
géza mempromosikan penyebaran agama kristen di antara rakyatnya dengan paksa, tetapi tidak pernah berhenti menyembah yang berhala. "
legenda besar" putra-putranya dan thietmar dari merseburg yang hampir kontemporer menggambarkan géza sebagai seorang raja yang kejam, menunjukkan bahwa ia adalah seorang penguasa yang lalim yang tanpa ampun mnegukuhkan kewibawaannya atas beberapa lord hongaria yang memberontak.
kronik hongaria setuju bahwa ibunda istván adalah sarolt, putri gyula, seorang kepala suku hongaria dengan yuridiksi baik di transilvania atau di wilayah yang lebih luas dari pertemuan sungai-sungai tisza dan maros.
banyak sejarahwantermasuk pál engel dan gyula kristómengusulkan agar ayahandanya identik dengan "gylas", yang telah dibaptis di konstantinopel pada sekitar tahun 952 dan "tetap setia pada kekristenan", menurut penulis sejarah bizantium, ioannes skylitzes.
namun identifikasi ini tidak diterima dengan suara bulat; sejarahwan györgy györffy menyatakan bahwa itu bukan ayahanda sarolt, melainkan adik laki-lakinya, yang telah dibaptis di ibu kota bizantium.
berbeda dengan semua sumber hongaria, "kronik polandia-hongaria" dan kemudian sumber-sumber polandia menyatakan bahwa ibunda istván adalah adelheid, saudaranya yang tidak dikenal dari adipati mieszko i dari polandia, tetapi keandalan laporan ini tidak diterima oleh para sejarahwan modern.
istván lahir sebagai vajk, sebuah nama yang berasal dari kata rumpun bahasa turkik "baj", yang berarti "pahlawan", "tuan", "pangeran" atau "kaya". "
legenda besar" istván menceritakan bahwa ia dibaptis oleh uskup adelbertus yang suci, yang tinggal di istana géza beberapa kali di antara tahun 983 dan 994.
namun "legenda santo adelbertus" yang hampir kontemporer, yang ditulis oleh bruno dari querfurt, tidak menyebutkan peristiwa ini.
oleh karena itu, tanggal baptis istván tidak diketahui: györffy berpendapat bahwa ia telah dibaptis segera setelah kelahirannya, sementara kristó mengusulkan bahwa ia baru dibaptis sebelum kematian ayahandanya pada tahun 997.
hagiografi resmi istván yang ditulis oleh uskup hartvik dan disetujui oleh paus innosensius iii, menceritakan bahwa ia "diinstruksikan sepenuhnya untuk pengetahuan tentang seni gramatikal" di masa kecilnya.
ini menyiratkan bahwa ia belajar bahasa latin, meskipun beberapa skeptisisme dibenarkan karena beberapa raja era ini mampu menulis.
dua hagiografinya yang lain pada akhir abad ke-11 tidak menyebutkan studi gramatikal, hanya menyatakan bahwa ia "dibesarkan dengan menerima pendidikan yang sesuai untuk seorang pangeran kecil".
kristó mengatakan bahwa ucapan terakhir hanya mengacu pada latihan fisik istván, termasuk keikutsertaannya dalam perburuan dan tindakan militer.
menurut "kronik piktum", salah satu gurunya adalah comte deodatus dari italia, yang kemudian mendirikan sebuah biara di tata.
menurut legenda istván, pangeran agung géza mengadakan pertemuan dengan kepala suku dan pejuang hongaria saat istván "naik ke tahap awal masa remaja", pada usia 14 atau 15 tahun.
géza menominasikan istván sebagai penggantinya dan semua yang hadir bersumpah setia kepada pangeran muda tersebut.
györffy juga menulis, tanpa mengidentifikasi sumbernya, bahwa géza menunjuk putranya untuk memerintah "kerajaan nitra" pada sekitar waktu itu.
sejarahwan slowakia, termasuk ján steinhübel dan ján lukačka, menerima pandangan györffy dan mengusulkan bahwa istván mengelola nyitra (sekarang nitra, slowakia) dari sekitar tahun 995.
géza mengatur pernikahan istván, kepada gisela, putri heinrich ii dari bayern, adipati bayern, pada atau setelah tahun 995.
pernikahan ini membentuk hubungan keluarga pertama antara penguasa hongaria dan wangsa penguasa eropa barat, karena gisela terkait erat dengan wangsa ottonian dari kekaisaran romawi suci.
menurut tradisi populer yang disimpan di dalam biara scheyern, bayern, upacara tersebut berlangsung di kastil scheyern dan dirayakan oleh santo adalbertus.
gisela didampingi ke rumah barunya oleh para ksatria bayern, banyak di antaranya menrima hibah dari suaminya dan menetap di hongaria, membantu memperkuat posisi militer istván.
györffy menulis bahwa istván dan istrinya "mungkin" menetap di nyitra setelah pernikahan mereka.
pangeran agung géza meninggal pada tahun 997.
istván mengadakan pertemuan di esztergom, tempat para pendukungnya mengumumkan bahwa ia adalah pangeran agung.
awalnya ia hanya menguasai wilayah barat laut cekungan pannonia; sisa wilayah tersebut masih didominasi oleh kepala suku.
aksesi istván ke takhta itu sesuai dengan prinsip primogenitur, yang menentukan bahwa seorang ayahanda digantikan oleh putranya.
di sisi lain, ini bertentangan dengan gagasan tradisional senioritas, yang menurut géza seharusnya digantikan oleh anggota paling senior wangsa árpád, yaitu koppány pada waktu itu.
koppány, yang memegang gelar adipati somogy, telah bertahun-tahun mengelola daerah transdonau di selatan danau balaton.
koppány melamar janda géza, sarolt, sesuai dengan tradisi pagan pernikahan levirate.
ia juga mengumumkan klaimnya atas takhta.
meskipun bukan tidak mungkin koppány telah dibaptis, pada tahun 972, sebagian besar pendukungnya adalah orang-orang kafir, penentang agama kristen yang diwakili oleh istván dan pengiringnya yang didominasi oleh jerman.
sebuah piagam tahun 1002 untuk biara pannonhalma menulis tentang perang antara "bangsa jerman dan hongaria" saat merujuk pada konflik bersenjata antara istván dan koppány.
meskipun demikian, györffy mengatakan bahwa "oszlar" ("suku alan"), "besenyő" ("pecheneg"), "kér" dan nama tempat lainnya, mengacu pada kelompok etnis atau suku magyar di transdonau di sekitar perbatasan yang seharusnya di antara kader koppány, menunjukkan bahwa unit dan kelompok pembantu yang signifikan para pejuang hongariayang telah menetap di sana oleh pangeran agung gézabertempur di tentara istván.
kristó menyatakan bahwa seluruh konflik antara istván dan koppány hanyalah perseteruan antara dua anggota wangsa árpád, yang tidak berpengaruh pada pemimpin suku hongaria lainnya.
koppány dan pasukannya menyerang wilayah utara transdonau, merebut banyak benteng istván dan menjarah tanahnya.
istván, yang menurut "kronik piktum" "adalah untuk pertama kalinya bergabung dengan pedangnya", menempatkan bersaudara hont dan pázmány di kepala penjaga sendiri dan menunjuk vencellin untuk memimpin tentara kerajaan.
yang terakhir adalah seorang ksatria jerman yang datang ke hongaria pada masa pemerintahan géza.
hont dan pázmány, menurut simon kézai "gesta hunnorum et hungarorum" dan "kronik piktum", "ksatria asal swabia" yang menetap di hongaria di bawah géza atau pada tahun-tahun pertama pemerintahan istván.
di sisi lain, lukačka dan sejarahwan slowakia lainnya mengatakan bahwa hont dan pázmány adalah bangsawan "slowakia" yang telah bergabung dengan istván selama masa pemerintahannya di nyitra.
koppány mengepung veszprém saat diberitahu tentang kedatangan tentara istván.
dalam pertempuran berikutnya, istván menang telak atas musuh-musuhnya.
koppány tewas terbunuh di medan perang.
jenazahnya dimutilasi dan bagian-bagian dari tubuhnya dipajang di gerbang benteng esztergom, győr, gyulafehérvár (alba iulia, rumania) dan veszprém untuk mengancam semua orang yang berkomplot melawan raja muda tersebut.
istván menduduki kadipaten koppány dan memberikan wilayah besar kepada partisannya sendiri.
ia juga memerintahkan agar bekas bawahan koppány membayar perpuluhan kepada biara pannonhalma, sesuai dengan akta pendirian biara ini yang tersimpan dalam manuskrip yang berisi interpolasi.
dokumen yang sama menyatakan bahwa "tidak ada keuskupan dan biara lainnya di hongaria" pada saat itu.
di sisi lain, uskup thietmar dari merseburg yang hampir kontemporer menyatakan bahwa istván "mendirikan keukupan di kerajaannya" sebelum dinobatkan sebagai raja.
jika laporan terakhir ini valid, keuskupan veszprém dan győr adalah kandidat yang paling mungkin, menurut sejarahwan gábor thoroczkay.
dengan memerintahkan pemajangan satu bagian dari mayat koppány yang dimutilasi di gyulafehérvár, kursi pamanda dari pihak ibundanya, gyula yang lebih muda, istván menegaskan klaimnya untuk memerintah semua tanah yang didominasi oleh para lord hongaria.
ia juga memutuskan untuk memperkuat status internasionalnya dengan mengadopsi gelar raja.
namun keadaan sebenarnya dari penobatannya dan konsekuensi politiknya tunduk pada perdebatan ilmiah.
thietmar dari merseburg menulis bahwa istván menerima mahkota "dengan bantuan dan mendesak" kaisar otto iii (r. 996–1002), menyiratkan bahwa istván menerima suzerenitas kaisar sebelum penobatannya.
di sisi lain, semua legenda istván menekankan bahwa ia menerima mahkotanya dari paus silvester ii (bertakhta 999–1003).
kristó dan sejarahwan lainnya menunjukkan bahwa paus silvester dan kaisar otto adalah sekutu dekat, yang menyiratkan bahwa kedua laporan itu sah: istván "menerima mahkota dan pengudusan" dari paus, tetapi tidak tanpa persetujuan kaisar.
sekitar 75 tahun setelah penobatan, paus gregorius vii (bertakhta 1075–1085), yang mengklaim hak suzerenitas atas hongaria, menyatakan bahwa istván telah "menawarkan dan dengan setia menyerahkan" kepada simon petrus" (yaitu ke tahta suci).
dalam sebuah laporan yang kontras, "legenda besar" istván menyatakan bahwa raja menawarkan hongaria kepada maria.
sejarahwan modern termasuk pál engel, dan miklós molnármenulis bahwa istván selalu menegaskan kedaulatannya dan tidak pernah menerima wewenang kepausan atau kekaisaran.
misalnya, tidak satu pun piagamnya diberi tanggal sesuai dengan tahun-tahun masa pemerintahan kaisar-kaisar kontemporer, yang akan terjadi jika ia adalah vasal mereka.
selanjutnya, istván menyatakan dalam pembukaan "buku hukum pertama" bahwa ia mengatur kerajaannya "oleh kehendak tuhan".
tanggal pastinya penobatan istván tidak diketahui.
menurut tradisi hongaria kemudian, ia dinobatkan pada hari pertama milenium kedua, yang dapat merujuk pada tanggal 25 desember 1000 atau sampai 1 januari 1001.
rincian penobatan istván yang disimpan di dalam "legenda besar"nya menunjukkan bahwa upacara tersebut, yang berlangsung di esztergom atau székesfehérvár mengikuti upacara penobatan raja-raja jerman.
dengan demikian, istván diurapi dengan minyak terkonsekrir selama upacara tersebut.
potret istván, yang disimpan di jubah kerajaannya dari tahun 1031, menunjukkan bahwa mahkotanya, seperti mahkota kaisar romawi suci, adalah bügelkrone yang dihiasi dengan batu permata.
selain mahkotanya, istván menganggap tombak dengan bendera sebagai simbol penting dari kedaulatannya.
misalnya, koin pertamanya berukiran tulisan lancea regis ("tombak raja") dan menggambarkan sebuah lengan yang memegang tombak dengan bendera.
menurut adémar de chabannes yang kontemporer, sebuah tombak telah diberikan kepada ayahanda istván oleh kaisar otto iii sebagai tanda hak géza untuk "menikmati kebebasan paling banyak yang dimiliki negaranya".
istván digelari dalam berbagai cara"ungarorum rex" ("raja hongaria"), "pannoniorum rex" ("raja panonia") atau "hungarie rex" ("raja hongaria")dalam piagam-piagamnya.
meskipun kekuatan istván tidak bergantung pada penobatannya, upacara tersebut memberinya legitimasi yang diterima secara internasional atas seorang raja kristen yang memerintah kerajaannya "berkat rahmat tuhan yme".
semua legendanya bersaksi bahwa ia mendirikan keuskupan esztergom tak lama setelah penobatannya.
tindakan ini memastikan bahwa gereja di hongaria menjadi mandiri dari para uskup kekaisaran romawi suci.
referensi paling awal untuk seorang uskup agung esztergom, yang bernama domokos, disimpan di dalam akta pendirian biara agung pannonhalma dari tahun 1002.
menurut sejarahwan gábor thoroczkay, istván juga mendirikan keuskupan kalocsa pada tahun 1001.
istván mengundang pastor-pastor asing ke hongaria untuk menginjili kerajaannya.
asosiasi mendiang adalbertus dari praha, termasuk radla dan astrik, tiba di hongaria pada tahun-tahun pertama pemerintahannya.
kehadiran seorang "uskup agung hongaria" yang tidak disebutkan namanya di sinode tahun 1007 di frankfurt dan pengudusan sebuah altar di bamberg pada tahun 1012 oleh uskup agung astrik menunjukkan bahwa prelat istván mempertahankan hubungan baik dengan ulama kekaisaran romawi suci.
transformasi hongaria ke negara kristen adalah salah satu keprihatinan utama istván selama masa pemerintahannya.
meskipun pertobatan orang-orang hongaria telah dimulai pada masa pemerintahan ayahandanya, hanya istván yang secara sistematis memaksa rakyatnya untuk melepaskan ritual-ritual pagan mereka.
aktivitas legislatifnya terkait erat dengan agama kristen.
misalnya, "kitab undang-undang pertama" dari tahun-tahun pertama pemerintahannya mencakup beberapa ketentuan yang mengatur tentang perayaan hari raya dan pengakuan dosa sebelum kematian.
hukum lainnya melindungi hak milik dan kepentingan janda dan anak yatim piatu, atau mengatur status budak.
banyak lord hongaria menolak untuk menerima suzerenitas istván bahkan setelah penobatannya.
raja yang baru pertama-tama berbalik melawan pamandanya sendiri, gyula yang lebih muda, yang kerajaannya "terluas dan kaya", menurut "kronik piktum".
istván menyerang transilvania dan menangkap gyula beserta keluarganya pada tahun 1002 or in 1003. "
babad hildesheim" yang kontemporer menambahkan bahwa istván mengubah pamandanya menjadi "negara beriman kristen secara paksa" setelah penaklukannya.
dengan demikian, para sejarahwan memberi tanggal pembentukan keuskupan transilvania sampai periode ini.
jika identifikasi yang diajukan oleh kristó, györffy dan para sejarahwan hongaria lainnya, tentang gyula dengan satu prokuiyang merupakan pamanda istván menurut thietmar dari merseburgberlaku, gyula kemudian melarikan diri ke bolesław i, adipati polandia (bertakhta 992–1025).
sekitar seratus tahun kemudian, penulis kronik gallus anonymus juga menyebutkan adanya konflik bersenjata antara istván dan bolesław, yang menyatakan bahwa yang terakhir "mengalahkan bangsa hongaria dalam pertempuran dan menjadikan dirinya sendiri tuan dari seluruh wilayah mereka sampai sejauh sungai donau".
györffy mengatakan bahwa lapoan penulis kronik tersebut mengacu pada pendudukan lembah sungai moravasebuah anak sungai di donauoleh bangsa polandia pada tahun 1010-an.
di sisi lain, "kronik polandia-hongaria" menyatakan bahwa adipati polandia menempati wilayah-wilayah besar di utara donau dan sebelah timur morava sejauh esztergom pada awal abad ke-11.
menurut steinhübel, sumber terakhir ini membuktikan bahwa bagian penting dari anah yang sekarang membentuk slowakia berada di bawah pemerintahan polandia antara tahun 1002 dan 1030.
berbeda dengan sejarahwan slowakia, györffy menulis bahwa kronik akhir ini "di mana satu absurditas mengikuti yang lain" bertentangan dengan semua fakta yang diketahui dari sumber abad ke-11.
"kronik piktum" menceritakan bahwa istván "memimpin tentaranya melawan kean, adipati bulgaria dan slav yang tanahnya berada pada posisi alami mereka yang berbenteng terkuat" diikuti pendudukan negara gyula.
menurut sejumlah sejarahwan, termasuk zoltán lenkey dan gábor thoroczkay, kean adalah pemimpin sebuah negara kecil yang terletak di bagian selatan transilvania dan istván menduduki negaranya pada sekitar tahun 1003.
sejarahwan lain, termasuk györffy, mengatakan bahwa laporan kronik tersebut menyimpan kenangan akan kampanye istván melawan bulgaria pada akhir tahun 1010-an.