taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dil to pagal hai (terjemahan: "cinta itu gila"), juga dikenal sebagai dtph, adalah film musikal romantis india tahun 1997 yang disutradarai oleh yash chopra.
film ini menggambarkan kehidupan cinta para penari dalam rombongan tari musik.
dibintangi madhuri dixit, shahrukh khan dan karisma kapoor, dengan akshay kumar dalam peran pendukung.
itu kolaborasi ketiga khan dengan chopra setelah "darr" dan "dilwale dulhania le jayenge" - tepatnya ketiganya sebagai produser dan kedua sebagai sutradara.
soundtrack disusun oleh uttam singh, sedangkan liriknya ditulis oleh anand bakshi.
ini adalah film bollywood pertama yang syuting di baden-baden dan europa park, keduanya tempat wisata di jerman.
"dil to pagal hai" adalah hit terbesar kedua tahun 1997, serta menerima banyak pujian untuk alur cerita dan soundtrack.
selain itu, banyak kritikus memuji penekanan film ditempatkan pada belahan jiwa.
hal ini juga memenangkan banyak penghargaan, termasuk sebagian besar kategori utama di filmfare awards.
tangan di atas atau disingkat tda adalah suatu komunitas yang beranggotakan para wirausahawan muda dan orang-orang yang berminat pada dunia wirausaha.
komunitas ini mempunyai puluhan ribu anggota yang tersebar di berbagai wilayah di indonesia.
komunitas ini didirikan oleh roni yuzirman, seorang pengusaha muda, dan nuzli arismal, seorang pengusaha garmen dan properti.
nira adalah cairan yang manis yang diperoleh dari batang tanaman seperti tebu, bit, sorgum, mapel, atau getah tandan bunga dari keluarga palma seperti aren, kelapa, kurma, nipah, sagu, siwalan dan sebagainya.
nira palma (bahasa india: "neera") secara umum dalam bahasa jawa dikenal sebagai "legen" (jw. "
legi", manis); namun nira kelapa juga dinamakan "sajeng".
nira aren di jawa barat dikenal dengan sebutan "tuak manis".
gula utama yang terkandung dalam nira adalah sukrosa.
nira juga mengandung glukosa dan fruktosa dalam jumlah yang kecil saat nira baru disadap.
nira dari bunga sebenarnya steril, namun sagera setelah disadap sering kali terkontaminasi oleh mikroba yang dapat menhidrolisis sukrosa menjadi glukosa dan fruktosa.
proses hidrolisis akan merugikan dari segi jumlah rendemen gula merah, bahkan sering kali gula merah tidak terbentuk (tetap berbentuk cairan kental).
untuk penyadapan secara tradisional, petani nira biasanya menambah kapur ke dalam lumbung penampung nira saat penyadapan.
seringkali relatif banyak sehingga ph nira tinggi (ph>7) menyebabkan gula merah berwarna gelap (coklat gelap).
untuk mencegah keasaman nira kelapa dapat ditambahkan sodium benzoate 0,05–0,2% atau kapur 0,7– 1,2%.
ngerulmud adalah ibu kota palau.
ngerulmud terletak 20 km sebelah timur laut koror, ibu kota lama serta kota terbesar negara ini, dan 2 km barat laut dari kampung melekeok.
ibu kota baru ini sudah direncanakan sejak 1986, saat sebuah kontrak untuk konstruksi komplek ibu kota ditandatangani dengan sebuah perusahaan arsitektur berbasis di hawaii, namun perkembagan lebih lanjut belum dibuat sampai awal 2000-an.
terdapat bangunan terpisah untuk legislatif, yudikatif, dan eksekutif, dihubungkan melalui alun-alun terbuka, biaya komplek ini lebih dari us $ 45 juta, dan secara resmi dibuka pada tanggal 7 oktober 2006, dengan lebih dari 5.000 orang yang hadir.
aparat pemerintah memindahkan kantor mereka dari koror ke ngerulmud tak lama setelah itu.
ngerulmud adalah ibu kota negara terkecil di dunia mengalahkan vatikan dengan penduduk kurang lebih 400 jiwa.
adalah jaringan logistik yang diidentifikasi sebagai rangkaian jalur dan perhentian yang digunakan untuk angkutan kargo komersial.
memungkmencakup jalan arteri jarak jauh, yang selanjutnya dapat terhubung ke jaringan rute transportasi komersial dan non-komersial yang lebih kecil.
di antara jalur-jalur perdagangan, salah satu yang penting adalah jalur ambar, yang berfungsi sebagai jaringan yang dapat diandalkan untuk perdagangan jarak jauh.
perdagangan maritim sepanjang jalur rempah menjadi menonjol selama abad pertengahan, ketika negara-negara menggunakan cara militer untuk menguasai rute yang sangat penting ini.
selama abad pertengahan, organisasi seperti liga hansa ditujukan untuk melindungi kepentingan para pedagang, dan perdagangan menjadi semakin menonjol.
dalam zaman modern, kegiatan komersial bergeser dari rute perdagangan utama dunia lama ke rute baru antara negara-negara yang modern.
kegiatan ini kadang-kadang dilakukan tanpa perlindungan tradisional perdagangan dan perjanjian internasional perdagangan bebas, yang memungkinkan barang-barang komersial untuk menyeberangi perbatasan dengan pembatasan yang longgar.
transportasi inovatif zaman modern meliputi transportasi pipa dan perdagangan relatif terkenal yang melibatkan rute rel, mobil, dan penerbangan kargo.
seragam pramuka adalah pakaian yang digunakan oleh semua anggota gerakan pramuka indonesia.
warna seragam pramuka adalah coklat muda dan coklat tua.
warna tersebut dipilih karena merupakan salah satu warna yang digunakan para pejuang indonesia ketika masa perang kemerdekaan.
seragam pramuka berfungsi sebagai sarana pendidikan dan identitas bagi anggotanya guna meningkatkan citra gerakan pramuka.
sedangkan tujuan penggunaan seragam pramuka adalah agar anggota pramuka yang mengenakannya dapat berakhlak sesuai satya dan darma pramuka, memiliki jiwa korsa dan berdisiplin.
pakaian yang dikenakan ketika anggota pramuka melakukan kegiatan kepramukaan harian.
namun pakaian seragam harian dapat juga dikenakan pada waktu mengikuti upacara dan melakukan kegiatan kepramukaan lainnya.
pakaian ini bisa disebut pakaian utama seorang pramuka.
setiap anggota pramuka wajib memiliki minimal satu setel pakaian seragam harian.
pakaian yang dikenakan ketika anggota gerakan pramuka mengikuti upacara hari proklamasi kemerdekaan, upacara hari pramuka, upacara pelantikan pengurus/mabi, upacara pembukaan dan penutupan kegiatan nasional, ketika menghadiri upacara lain dimana tni mengenakan seragam pdu iv dan acara resmi kepramukaan di luar negeri.
__paksadaftarisi__
zakaria botros (, born on 24 october 1934) adalah seorang pastor koptik dari mesir.
ia pernah bekerja sebagai pastor gereja ortodoks koptik iskandariyah di australia pada tahun 1992.
meraih gelar bachelor of arts dalam bidang sejarah.
terkenal karena program-program televisi di mana ia membahas pandangan kritis terhadap sejumlah ajaran islam dan buku-buku bersifat islam dalam rangka dialog islam-kristen di timur tengah.
majalah "" memberi pater botros penghargaan "daniel of the year award" pada tahun 2008 karena keterbukaannya dalam menyatakan kebenaran agamawi meskipun mendapat tekanan berat.
ia pernah disebut sebagai "musuh publik islam no.
1" oleh surat kabar arab "al insan al jadeed".
al-qaeda telah menawarkan hadiah 60 juta dollar bagi siapa yang dapat membunuhnya.
botros menjadi terkenal luas pada tahun 2003 setelah dia muncul dalam suatu acara diskusi di televisi pada program "hayah evangelical channel."
kemudian dia muncul dalam programnya sendiri pada saluran televisi yang sama.
pandangan kritisnya terhadap sejumlah ajaran islam menghasilkan banyak perdebatan mengenainya dalam acara-acara televisi lain.
ia paling sering muncul pada saluran "al hayat tv".
pada bulan juli 2010, " evangelical ministry" – yang merupakan sebuah partner untuk hayah channel – menginformasikan bbc arabic bahwa saluran itu menghentikan penyiaran acara zakaria botros.
yayasan itu tidak memberikan komentar mengenai alasan penghentian."
banyak orang muslim menganggap pandangannya terhadap islam bersifat ofensif, sehingga sejumlah pakar dan penulis muslim di timur tengah menerbitkan tanggapan atas pendapat-pendapatnya para penanggap yang terkenal antara lain abo islam ahmad abdullah, dr. ibrahim awad, dan dr. abdullah badr.
para tokoh publik lain menyerukan agar pandangannya tidak diacuhkan.
seorang ahli hukum mesir, mahmoud riad, menggugat presiden, menteri luar negeri, menti dalam negeri, menteri penerangan, dan pausngereja koptik mesir dalam usaha agar pemerintah mesir meminta interpol untuk menahan dan mengekstradisi zakaria botros kembali ke mesir sehingga dapat diadili atas pandangan-pandangannya yang dianggap menghina islam.
ia juga menggugat agar mesir menarik para duta besarnya dari negara-negara yang menyiarkan acara-acara botros.
earlier four lawyers had asked for the same thing.
menurut botros, analisisnya mengenai tulisan-tulisan islam bertujuan untuk memberikan orang-orang muslim suatu "shock yang pendek dan tajam" agar mereka mampu mempertanyakan sejumlah ajaran-ajaran yang melenceng dan membuat mereka lebih mendalami kepercayaan mereka sendiri.
namun, ia menegaskan bahwa dia tidak bermaksud menyerang agama islam, melainkan hanya mencari kebenaran; "kebenaran tidak dibatasi untuk satu orang saja, melainkan dimiliki oleh setiap orang, dan adalah hak setiap orang untuk mencari kebenaran dan memeluknya tanpa takut kepada otoritas-otoritas tertentu atau terorisme dari orang-orang fanatik."
pada tanggal 16 september 2012, di surat kabar los angeles times muncul tulisan bahwa botros memberikan pengaruh ideologi pada film innocence of muslims, yang pengambarannya mengenai nabi muhammad menimbulkan protes dan serangan-seranga terhadap kantor-kantor kedutaan negara-negara barat di timur tengah.
artikel itu menuduh bahwa botros adalah mentor ideologi ketiga orang pembuat film tersebut, bahkan dituliskan kutipan di televisi al fady, "film itu adalah semua yang kami telah katakan sebelumnya" namun, botros mengeluarkan pernyataan resmi yang membantah keterlibatannya dalam pembuatan film tersebut maupun hubungan dengan para pembuatnya, yang dimuat dalam situs webnya.
botros mengatakan bahwa sejumlah media berupaya ""menyulut agresi terhadap seorang yang dijadikan kambing hitam"".
pada siaran tanggal 14 september 2012, sesuai dengan gaya ulasannya, ia bahkan membuat analisis kritis terhadap film tersebut dari sudut keakuratan sejarah, faktual dan kanonikal ""dari perspektif seorang pakar"", menyimpulkan bahwa ""tidak ada orang yang mengapresiasi adegan-adegan yang sedemikian provokatif.
itu bersifat menghina dan tidak perlu, sekalipun dihubungkan dengan konsistensi riwayat muhammad sebagaimana dinyatakan dalam literatur islam otentik [yaitu quran dan hadits].""
hari bendera biasanya dikodifikasikan dalam undang-undang nasional, tetapi di beberapa negara, keputusan dari kepala negara juga dapat menjadi dasar peringatan hari bendera.
undang-undang atau keputusan dapat menentukan lokasi di mana bendera dikibarkan dan bagaimana mereka dikibarkan (misalnya, penuh satu tiang atau setengah tiang).
https://www.nasiboxsolo.com
koning willem iii school te batavia disingkat kw iii school yang dalam pelafalan bahasa belanda menjadi kawedri adalah pendidikan menengah umum yang pertama kali didirikan pemerintah hindia belanda di batavia pada tanggal 15 september 1860.
nama sekolah ini diambil dari nama raja belanda kala itu, yakni "koning" (raja) willem iii.
sekolah kw iii berada di lokasi yang sekarang ditempati perpustakaan nasional indonesia di jalan salemba raya 28a, jakarta pusat.
dari sisi kepemilikan, sekolah ini termasuk kategori gouvernements hbs atau openbare hbs dalam pengertian bahwa hbs tersebut diselenggarakan dan dimiliki pemerintah dan berstatus sekolah negeri.
direktur (kepala sekolah) kw iii school yang pertama adalah dr. s. a. naber.
berdasarkan besluit "gouverneur generaal" 5 juni 1859 nomor 11, mr.
a. prins diangkat sebagai ketua kehormatan "collegie van curatoren van het gymnasium willem iii"; sebagai kurator adalah t. ament, dr. p. bleeker, g. f. de bruijn kops, j. w. c. diepenheim, jhr.
mr.
f. junius van hemert, c. f. w. wiggers van kerchem, mr.
t. h. der kinderen, mr.
w. rappard, g. suermondt, g. h. uhlenbeck, f. van vollenhoven, n. h. whitton.
pada tahun yang sama pemerintah telah menyetujui usulan "kommissie van curatoren voor het gymnasium willem iii" (komisi kurator untuk gymnasium willem iii) untuk membeli rumah almarhum pierre jean baptiste de perez untuk lokasi sekolah tersebut.
properti ini terletak di daerah "ommelanden", batavia.
ketika jepang masuk ke indonesia tahun 1942, sekolah ini ditutup.
gedungnya dipergunakan untuk pertahanan sipil belanda.
setelah belanda menyerah, jepang menggunakannya.
demikian juga saat sekutu mengalahkan jepang, gedung ini dipakai oleh tentara sekutu.
tahun 1949, setelah belanda mengakui kedaulatan ri, gedung kw iii sempat menjadi markas kesatuan tni batalyon kala hitam.
kemudian beralih menjadi kantor dan perumahan jawatan kesehatan tni ad.
sekolah ini dijuluki "sekolah raja" sehingga murid-muridnya yang adalah anak-anak pejabat kolonial disebut "anak-anak raja".
sekolah ini kemudian menerima anak-anak pribumi dari golongan priyayi atau pejabat pribumi.
beberapa murid pribumi yang bersekolah di sana kelak menjadi tokoh pergerakan nasional, di antaranya agus salim, achmad djajadiningrat, mohammad husni thamrin, ernest douwes dekker, dan johannes latuharhary.
pada masa itu pula, boleh dikatakan bahwa orang-orang tionghoa peranakan yang berduit mampu memberikan pendidikan belanda mengirimkan anak-anak mereka ke lembaga-lembaga keagamaan atau swasta, sementara putra-putra kepala dikirim ke sekolah resmi.
kadang, anak-anak tionghoa diberi pendidikan tionghoa pada waktu bersamaan oleh guru privat, atau di sekolah yang diurus oleh guru-guru dididik di tiongkok, sebagaimana tulisan j.e.
albrecht.
sebuah catatan yang menarik dalam surat kabar "bintang timor" yang memperkuat data j.e.
albrecht yang menunjukkan bahwa pada masa itu, banyak orang tionghoa memberikan pendidikan eropa kepada anak-anaknya; juga dikatakan bahwa beberapa anak-anak laki-laki baru saja dikirim ke sekolah raja di batavia dan banyak orang tua tionghoa yang ingin mendidik anak perempuan mereka, juga mempekerjakan pengasuh-wanita bangsa eropa yang diperintahkan mengajarkan kepada mereka setiap ilmu.
dalagita adalah sebuah grup vokal yang beranggotakan enam vokalis gadis remaja berbakat asal bandung, yaitu nanda rizky, sanya vidya, aldilla magistra, putri chika, fatia shafira, dan aulia hasna.
dalagita terbentuk karena para personil dalagita dipertemukan oleh satu lembaga les vokal bernama "bina seni vokal bandung".
nama dalagita sendiri berasal dari bahasa tagalog yang apabila diterjemahkan ke dalam bahasa indonesia mempunyai makna "gadis remaja".
grup ini dikenal setelah penampilan mereka pada program pencarian bakat "x factor indonesia" musim pertama dan dimentori oleh musisi ahmad dhani.
namun, pada galashow ke-2 langkah dalagita harus terhenti di 12 besar.
single pertama dalagita adalah "cinta" yang merupakan salah satu lagu yang ada pada album kompilasi "x factor indonesia".
lagu ini sebenarnya diciptakan oleh chrisye dan pernah dipopulerkan oleh vina panduwinata.
sebelum mengikuti program "x factor indonesia" musim pertama, dalagita pernah mengikuti ajang pencarian bakat bernama suara indonesia yang ditayangkan oleh salah satu stasiun tv swasta.
sanya vidya dharizky, lahir pada tanggal di kota bandung.
sanya yang biasa dipanggil anya ini memiliki suara berjenis alto.
sanya memiliki suara yang merdu serta unik yaitu berat dan juga agak serak.
anya adalah lead vokal dari dalagita.
karena hampir disetiap lagu sanya selalu bernyanyi solo.
pertama kali dalagita tampil di layar televisi adalah ketika dalagita mengikuti ajang pencarian bakat bernama suara indonesia yang ditayangkan oleh salah satu stasiun tv swasta.
pada waktu itu dalagita beranggotakan lima orang yaitu: sanya vidya dharizky, putri chika, fatia shafira, aulia hasna, dan irva lestari "tanpa nanda rizky" karena ada suatu hal yang tidak memungkinkan (pada saat itu aldilla magistra belum bergabung dalam grup vokal ini).
pada babak audisi, mereka menyanyikan lagu "the lonely goatherd "dari "the sound of music".
namun sayangnya, lagu "parasit" milik gita gutawa membuat perjalanan dalagita harus terhanti sampai babak putaran semi final.
setelah kandas dari panggung suara indonesia, dalagita mengikuti audisi musim pertama dari x factor indonesia.
mereka hadir dengan formasi baru yaitu dengan adanya aldilla magistra dan nanda rizky sebagai pengganti irva lestari.
mereka berhasil mengikuti audisi sebagai grup.
penampilan pertama mereka membawakan lagu "bohemian rhapsody" milik penyanyi queen yang membawa mereka berhasil lolos kebabak "bootcamp".
hampir disetiap penampilan mereka mendapatkan pujian dari juri dan membawa mereka sampai ke "gala show".
penampilan di "x factor indonesia"
single
setyo maharso () adalah pengusaha properti indonesia asal semarang, jawa tengah.
setyo maharso merupakan direktur utama pt.
cakra sarana persada dan alumnus dari teknik arsitektur universitas diponegoro.
setyo maharso sekarang menjabat sebagai ketua umum dpp real estat indonesia (dpp rei) periode 2010–2013.
setyo juga menjadi caleg dpr ri dari partai nasdem.
setyo pernah menjabat sebagai ketua umum dpd real estat jakarta.
h. harun keuchik leumiek (juga ditulis harun keuchik leumik, ) adalah seorang pengusaha, wartawan, penulis, dan tokoh masyarakat aceh, indonesia.
sempat mengenyam pendidikan formal di fakultas ekonomi universitas syiah kuala sampai semester i, selanjutnya ia terjun langsung dalam bisnis keluarga yang sejak tahun 1950-an telah memiliki usaha kerajinan emas dan toko emas.
sejak tahun 1970-an ia menjadi wartawan mimbar swadaya banda aceh (kini harian serambi indonesia), wartawan harian mimbar umum medan, dan wartawan harian analisa medan yang masih ia tekuni sampai sekarang.
selain itu, ia mengumpulkan benda-benda antik dan bersejarah terutama benda-benda peninggalan aceh sejak tahun 1980.
jumlah koleksinya mencapai 300 buah perhiasan emas kuno yang 95 % adalah perhiasan emas aceh, 30 kain sutera aceh, 13 stempel kerajaan aceh, 5 al-quran tulisan tangan dari abad 13, senjata tajam sebanyak 100-an buah, dan 600 buah koin kerajaan aceh.
benda-benda bersejarah yang ia kumpulkan secara perlahan selama kurun waktu 30 tahun tersebut kini ia simpan di museum mini "h. harun keuchik leumik" yang berlokasi di kediaman pribadinya di desa lamseupeueng, simpang surabaya, banda aceh.
berkat dedikasi dan pengabdiannya terhadap seni dan budaya aceh, ia menerima penghargaan berupa "piagam anugerah kebudayaan" dari menteri kebudayaan dan pariwisata, republik indonesia pada tahun 2006.
museum rekor indonesia (muri) pun memberikan apresiasi atas koleksinya berupa rencong raksasa sepanjang dua meter yang ditempa para pengrajin sentra rencong di kawasan baet, kecamatan sukamakmur, aceh besar.
salah satu karya tulisnya adalah buku "perhiasan tradisional aceh" yang terbit pada tahun 1998.
ada pula buku potret kota banda aceh yang berisi tentang foto-foto banda aceh era 60-90an yang dijepret oleh beliau selama menjadi wartawan.
ia juga mempersiapkan beberapa buku tentang tsunami aceh yang sudah memasuki tahap akhir pada tahun 2008.
analisis struktur merupakan ilmu untuk menentukan efek dari beban pada struktur fisik dan komponennya.
adapun cabang pemakaiannya meliputi analisis bangunan, jembatan, perkakas, mesin, tanah, dll. analisis struktur menggabungkan bidang mekanika teknik, teknik material dan matematika teknik untuk menghitung deformasi struktur, kekuatan internal, tekanan, reaksi tumpuan, percepatan, dan stabilitas.
hasil analisis tersebut digunakan untuk memverifikasi kekuatan struktur yang akan maupun telah dibangun.
dengan demikian analisis struktur merupakan bagian penting dari desain rekayasa struktur.
sejarah analisis struktur lahir dari ilmu mekanika yang merupakan cabang dari fisika.
tulisan tertua yang berisi ilmu ini dibuat oleh archimedes (287-212 sm) yang membahas prinsip pengungkit dan prinsip kemampuan mengapung.
kemajuan yang besar diawali oleh hukum kombinasi vektor gaya oleh stevinus (1548-1620), yang juga merumuskan sebagian besar dari prinsip-prinsip statika.
penyelidikan tentang lentur pertama kali dilakukan galileo galilei (1564-1642) namun baru dipecahkan dengan baik oelh auguste coloumb (1736-1806).
robert hooke (1635 - 1703) menemukan kelakuan material yang dikenal dengan hukum hooke sebagai dasar dari ilmu elastisitas.
metode kerja maya dikembangkan awalnya oleh leibnitz untuk menyelesaikan masalah mekanika biasa.
selanjutnya pendekatan ini benar-benar sangat berguna dan penggunaannya diperluas dalam berbagai kasus.
berbeda dengan ilmuwan lain yang menekankan persamaan analitik, christian otto mohr (1835–1918) mengembangkan metode grafis yang antara lain lingkaran mohr (untuk menentukan tegangan), dan diagram williot-mohr (untuk menentukan perpindahan truss).
tokoh lain yang terlibat dalam perkembangan ilmu analisis struktur awal diantaranya, marotte, d'alembert, euler (teori balok dan tekuk), navier, bernoulli (teori balok), maxwell (prinsip maxwell), betti (hukum betti), st.
venant (torsi), rayleigh, dan castigliano (teori defleksi).
teori balok euler-bernoulli dibuktikan kebenarannya dengan diselesaikannya pembangunan menara eiffel di paris.
sebelumnya teori itu hanya dibahas oleh para ilmuwan semata.
pada abad modern, perkembangan besar ilmu bahan dilakukan oleh ilmuwan rusia-as stephen p. timoshenko.
maha karyanya "strength of material" merupakan buku wajib mahasiswa teknik sipil hampir diseluruh dunia.
penemuan penting lain adalah metode distribusi momen oleh hardy cross pada tahun 1930 dalam tulisannya di jurnal asce.
kontribusi lain cross adalah metode analogi kolom.
namun metode klasik yang mulai digantikan seiring dengan berkembangnya kemampuan dan kecepatan komputer.
maka dari itu penggunaan metode elemen hingga semakin meluas oleh insinyur struktur.
analisis yang sebelumnya memakan banyak kertas dengan ketelitian semakin berkurang dengan banyaknya variabel berhasil diatasi.
metode ini pertama kali dipakai dalam menganalisis gedung opera sydney oleh firma konsultan kenamaan ove arup.
bisa dikatakan metode elemen hingga merupakan penemuan terpenting dalam bidang analisis struktur.
sebuah balok langsing yang diberi perletakan sederhana akan menghasilkan lenturan.
sebutan masalah lentur diartikan pada studi mengenai tegangan dan deformasi yang timbul pada elemen yang mengalami aksi gaya.
umumnya tegak lurus pada sumbu elemen sehingga salah satu tepi serat mengalami perpanjangan dan tepi serat lainnya mengalami penyusutan.
dimana
selain dinding pemikul beban, kolom juga merupakan elemen vertikal yang sangat banyak digunakan.
umumnya kolom tidak mengalami lentur secara langsung dikarenakan tidak ada beban tegak lurus pada sumbunya.
kolom dikategorikan bedasarkan panjangnya.
kolom pendek adalah kolom yang kegagalannya berupa kegagalan material (ditentukan oleh kekuatan material).
kolom panjang adalah kolom yang kegagalannya ditentukan oleh tekuk, jadi kegagalannya adalah kegagalan karena ketidakstabilan, bukan karena kekuatan.
membran adalah suatu struktur permukaan fleksibel tipis memikul beban terutama melalui proses tegangan tarik.
struktur membran cenderung dapat menyesuaikan diri dengan cara struktur dibebani.
selain itu struktur ini sangat peka terhadap efek aerodinamika dari angin.
efek ini dapat menyebabkan fluttering (getaran).
penstabilan bisa dilakukan dengan memberi gaya pra-tegang.
truss terdiri dari ikatan elemen balok tegangan tarik dan elemen kolom pendek dan biasanya berbentuk segitiga.
truss bidang disusun dari elemen-elemen yang berada pada bidang yang sama (2 matra) dan sering kali digunakan untuk jembatan-jembatan, penopang atap.
sebaliknya, truss ruang memiliki elemen-elemen yang dapat mengembang ke dalam tiga matra dan cocok untuk derek dan menara.
kemampuan bentangnya mulai dari 10 m hingga 125 m. untuk kasus jembatan di indonesia, kemampuan bentang truss tipe warren bisa mencapai 60 m dibandingkan dengan jembatan balok prategang sederhana yang hanya mampu membentang sepanjang 30 m.
dua bentuk lain dari struktur yang digunakan untuk bentang panjang adalah kabel dan bangunan berpola lengkungan.
kabel biasanya fleksibel dan menyangga beban-bebannya dalam tegangan tarik.
tidak seperti tegangan tarik yang mengikat, beban luar (eksternal) tidak dipakai sepanjang sumbu kabel, dan akibatnya kabel mengalami bentuk kelengkungan tertentu.
kabel umumnya digunakan untuk tujuan seperti menopang gelagar jembatan dan atap bangunan.
bila digunakan untuk tujuan ini, kabel memiliki suatu keuntungan dibandingkan balok dan truss khususnya untuk bentang melebihi 50 meter.
karena mereka berlaku sebagai tegangan tarik, kabel-kabel tidak akan menjadi stabil dan runtuh secara mendadak seperti yang biasa terjadi pada balok atau truss.
dalam aspek biaya, truss akan membutuhkan biaya tambahan dalam konstruksinya dan terjadi peningkatan ketinggian akibat bentang yang meningkat.
penggunaan kabel-kabel pada sisi lain dibatasi hanya oleh berat dan metode-metode penggantungan.
lengkungan atau busur ("arch") mencapai kekuatannya dalam tegangan mampat, karena ia memiliki suatu bentuk kurva yang berlawanan dibandingkan dengan kabel.
lengkungan meskipun harus dimampatkan agar dapat menjaga bentuknya dan akibatnya pembebanan sekunder seperti gaya geser dan momen, harus dipertimbangkan dalam desainnya.
lengkungan sering kali digunakan dalam struktur jembatan, kubah, dan untuk pintu masuk dinding bangunan batu.
kerangka-kerangka ("frames") sering digunakan dalam bangunan yang tersusun dari balok dan kolom yang hubungan berupa sambungan pin (sendi) ataupun sambungan kaku.
pembebanan pada suatu kerangka menyebabkan pembengkokan anggota bagian dan akibat dari hubungan sambungan kaku, struktur ini umumnya menjadi struktur tak tentu dari sudut pandang analisis.
kekuatan dari suatu kerangka diturunkan dari interaksi momen antara balok dan kolom pada sambungan kaku, dan hasilnya keuntungan ekonomis dari penggunaan suatu kerangka bergantung pada peningkatan efesiensi dalam menggunakan ukuran balok yang lebih kecil terhadap peningkatan ukuran kolom dari aksi “balok-kolom” yang disebabkan pembengkokan pada sambungan-sambungan.
struktur bidang permukaan dibuat dari suatu bahan yang memiliki ketebalan yang sangat tipis dibandingkan dengan ukuran dimensi lainnya.
kadang kala material ini sangat lentur dan dapat mengambil bentuk suatu tenda atau struktur gelembung udara.
pada kasus ini material bekerja sebagai suatu struktur membran yang dibebankan oleh tegangan tarik murni.
struktur bidang permukaan bisa juga dibuat dari bahan kaku seperti beton pratekan atau "ferro-semen".
sebagaimana mereka bisa dibentuk sebagai pelat lipatan, silinder, atau parabola hiperbolik dan disebut pelat tipis atau cangkang.
struktur ini bekerja menyerupai kabel atau lengkungan karena mereka pada pokoknya menopang beban-beban dalam bentung tegangan tarik atau mampatan (tekanan) dengan pembengkokan yang sangat kecil.
struktur ini rumit dianalisis kecuali dengan bantuan komputer dengan metode elemen hingga.
setelah dimensi dari struktur itu diketahui, sangat penting kemudian menentukan beban apa saja yang ditanggung dari struktur.
beban disain biasanya dispesifikasi oleh peraturan bangunan yang berlaku.
untuk wilayah hukum indonesia digunakan sni 03 1727 1989 "perencanaan pembebanan untuk rumah dan gedung".
ada dua jenis beban pada struktur yang harus dipertimbangkan dalam desain.
tipe pertama ini disebut dengan beban mati yang merupakan berat dari kumpulan setiap anggota struktur maupun berat objek benda yang ditempatkan secara permanen.
sebagai contoh, kolom, balok, balok penopang (girder), pelat lantai, dinding, jendela, "plumbing", alat listrik, dan lain sebagainya.
bila struktur merintangi aliran angin, energi kinetik angin dikonversikan ke dalam energi potensial tekanan, yang menyebabkan terjadinya suatu pembebanan angin.
efek angin pada struktur bergantung pada kerapatan dan kecepatan udara, sudut datang angin, bentuk dan kekakuan struktur dan kekesaran permukaannya.
pembebanan angin bisa ditinjau dari pendekatan statik maupun dinamik.
gempa bumi menghasilkan pembebanan pada suatu struktur melalui interaksi gerakan tanah dan karakteristik respon struktur.
pembebanan ini merupakan hasil dari distorsi struktur yang disebabkan oleh gerakan tanah dan kekakuan struktur.
besarnya bergantung pada banyak dan tipe percepatan gerak tanah, masa dan kekakuan struktur.
pembebanan dan analisis gempa di indonesia merujuk pada sni 03 1726 2010 standar perencanaan ketahanan gempa untuk struktur bangunan gedung dan non gedung.
bila struktur-struktur digunakan untuk menahan air, tanah atau materi glanural, tekanan yang dihasilkan oleh beban-beban ini menjadi suatu kriteria desain yang penting.
contohnya adalah bendungan atau dinding penahan ("retaining wall").
disini hukum-hukum hidrostatik dan mekanika tanah dipakai untuk menentukan pembebanan struktur.
pada struktur stabil, deformasi yang diakibatkan beban pada umumnya kecil dan gaya dakhil (internal) yang timbul dalam struktur mempunyai kecenderugan mengembalikan bentuk semula apabila bebannya dihilangkan.
pada struktur tidak stabil, deformasi yang diakibatkan oleh beban pada umumnya mempunyai kecenderungan untuk terus bertambah selama struktur dibebani.
struktur yang tidak stabil mudah mengalami keruntuhan secara menyeluruh dan seketika begitu dibebani.
sebagai contoh, bayangkan tiga buah balok disusun membentuk rangka segiempat.
berikan gaya horizontal diujung rangka atas balok tersebut.
maka lama kelamaan rangka itu roboh.
salah satu cara untuk membuatnya lebih stabil dengan "bracing" atau mengisinya dengan dinding.
selain dengan yang disebutkan tadi, ketidakstabilitas struktur bisa diakibatkan juga oleh kelemahan kolom yang diakibatkan tekuk maupun efek "p-delta".
untuk bisa menghasilkan analisis yang akurat, insinyur struktur harus memperoleh informasi mengenai beban struktur, geometri, kondisi tumpuan, dan sifat bahan.
hasil dari analisis biasanya berupa reaksi tumpuan, tegangan, geser, momen, puntir, dan perpindahan.
informasi ini kemudian dibandingkan dengan kriteria kondisi kegagalan.
analisis struktur lanjutan menyertakan respon dinamika, stabilitas dan perilaku non-linier.
ada dua pendekatan analisis yang umum yang: pendekatan analitik dan grafis.
pendekatan analitik menerapkan mekanika bahan, teori elastisitas dengan jalan analisis matematika seperti vektor, matrik ataupun elemen hingga.
pendekatan grafis menerapkan prinsip-prinsip geometri struktur dan garis sebagai beban untuk menganalisis.
bagaimanapun terkadang prinsip mekanika klasik tetap diterapkan seperti untuk mengecek kesetimbangan dan untuk menganalisis balok statis tertentu.
analisis pelat:
dengan pendekatan grafis:
hingga akhir tahun 1950an, analisis beberapa tipe struktur tak-tentu panjang dan rumit.
analisis struktur dengan banyak sambungan dan anggota (truss ruang, contohnya) memerlukan beberapa bulan perhitungan oleh tim insinyur berpengalaman.
itupun perlu banyak asumsi yang disederhanakan sehingga hasilnya kadang justru menimbulkan keraguan.
sekarang, program komputer yang tersedia bisa membuat pekerjaan lebih cepat dan akurat.
beberapa pengecuali tetap ada.
jika struktur memiliki bentuk yang tidak lazim dan komplek seperti dinding tebal wadah nuklir atau lambung kapal selam, analisis komputer akan lebih rumit dan memakan waktu yang banyak.
kebanyakan program komputer ditulis untuk analisis orde-pertama, dimana diasumsikan (1) kelakuan linear-elastis (2) anggota tidak memiliki efek akibat deformasi (3) tidak ada pengurangan kekakuan akibat beban tekan.
ketika masalah lebih rumit,dianjurkan menggunakan analisis orde kedua dengan memperhatikan kelakuan in-elastis, perubahan geometri, dan pertimbangan lain yang dianggap mempengaruhi perilaku struktur.
selasih mekah ("ocimum gratissimum") adalah sejenis selasih yang berasal dari famili selasih-selasihan (lamiaceae) dan berasal dari genus "ocimum".
dalam bahasa inggris, dikenal dengan nama "clove basil", "african basil", dan di hawaii dengan nama "wild basil".
tumbuhan ini dinaturalisasikan ke hawaii.
di indonesia, tumbuhan ini dikenal dengan macam-macam nama: "ruku-ruku rimbo", "sělaséh jambi" (palemb.), "
s. mĕkah", dan "s. cina" (bangk.).
jalan nasional rute 3 adalah jalan arteri nasional yang menghubungkan cilegon dengan ketapang.
jalan rute 3 biasa disebut "jalur selatan jawa" karena melintasi kota-kota di wilayah selatan pulau jawa.
rute ini melewati empat provinsi: banten, jawa barat, jawa tengah, dan jawa timur; ditambah satu daerah istimewa: daerah istimewa yogyakarta.
rute ini terhubung dengan jalan nasional rute 2 di cibadak.
selain jalan arteri, di rute ini juga terdapat jalan tol yaitu jalan tol padalarang-cileunyi.
di indonesia, getah sundi dikenal dengan nama-nama seperti "sundik", "suntik" (m.); "mayang sondèk" (sumut); "balam bunga tanjung", "b. pipis", "nyatoh bunga běring", "ny.
b. sundai/suntai" (tenggara kalimantan); "balam kějal", "b. tanjung", "b. tanduk", "b. cabé" (palembang); "balam kaliangung" (lampung); "kulan" (bangka); "kulan", "puting" (kalbar) dan; "běringing" (kalsel dan kaltara).
getah sundi merupakan sejenis pohon yang tingginya 20-38 m dan garis tengahnya batangnya 45-70 cm.
daunnya bundar telur lebar, yang muda berbulu halus.
tersusun dengan berselang-seling, dan berjumlah majemuk.
malainya kecil, putih, menyendiri atau berkelompok, muncul di ranting, kadang-kadang di ketiak batang.
tangkai bunga ("pedicel") 1-1,5 cm.
bunganya sendiri berkelamin dan berukuran hanya sekitar 0,5 cm.
daun kelopak ("sepal") dan daun mahkota ("petal") juga kecil.
daun mahkota panjangnya 2 mm, dengan tabung yang pendek, gundul, dan berwarna putih-kekuningan.
benang sari berjumlah 16, yang disertai pula dengan 1 putik yang panjangnya 6–8 mm.
buahnya tergolong buah buni (buah "berry"), kuning, bulat telur, dapat dimakan seperti sawo.
bentuknya kerucut, dengan dasar buah agak lebar.
ukurannya 2,5–5 cm × 1-2,5 cm, dan hanya berbiji tunggal.
bijinya hitam, mengandung 3,5-4,5% minyak dan kayunya snediri berwarna coklat muda.
"payena leerii" berasal dari burma dan malaysia barat.
di jawa barat, tumbuhan ini dibudidayakan dengan "palaquium gutta" di cipetir, sukabumi pada ketinggain 600 mdpl sebagai penghasil getah perca.
tempat tumbuhnya berkisar dari pantai hingga pegunungan.
terdapat pula di sumatra, semenanjung malaya, riau, bangka belitung, kalimantan, dan filipina.
terdapat pula di amerika selatan dan jarang ditemui di afrika.
kemungkinan juga tumbuh di maluku.
buah getah sundi dapat dimakan, dan berbau seperti sawo manila.
bijinya yang berminyak itu, diketahui mengandung saponin yang beracun.
adapun, minyak dari biji buah getah sundi ini belumlah jelas.
kayunya berwarna coklat muda, agak keras dan berat.
menurut karel heyne, dia mendapat kabar dari sumatra bahwa kayu ini lumayan berkualitas bagus.
kayu ini juga dipakai untuk membangun rumah.
buahnya yang berwarna cerah, mungkin dapat menjadi daya tarik apabila diperdagangkan.
mengenai kemampuan getah sundi sebagai tumbuhan penghasil getah perca, getah yang diambil dari daunnya sangat keras jika didinginkan dan menjadi lembek apabila dipanaskan.
kemampuan ini tidak akan hilang walau sering dipanas-dinginkan.
getah yang dihasilkan tumbuhan ini, kata heyne, dan kemungkinan tidak terkontaminasi oleh kulit kayu.
barulah setelah diperdagangkan, getah sundi mengalami perubahan warna; yakni, berwarna sedikit lebih terang.
getah yang dihasilkan lumayan baik dan banyak mengandung resin, namun kualitasnya ini bukan disebabkan oleh lokasi tumbuhan ini bertumbuh, tapi memang kualitas getah sundi masih dibawah kualitas dari getah tumbuhan "palaquium".
penggunaan getah sundi baru mendapat perhatian setelah permintaan kebutuhan terhadap getah perca meningkat, yaitu setelah getah ini dipergunakan untuk membungkus kabel telegram yang melewati dasar laut.
pada tahun 1896, kabel telegram yang melintasi atlantik utara membutuhkan 5.400 ton getah perca sebagai pembungkusnya.
untuk menanggulanginya, selain memakai "p. gutta" sebagai sumber getah perca itu sendiri, dipergunakanlah getah sundi.
getah sundi dipergunakan mengingat "p. gutta" yang perkembangannya lambat dan menghasilkan sedikit biji.
selain dipakai untuk membungkus kabel, getah sundi dipakai untuk pembuatan alat beda, alat kimia, tutup botol, bola golf, dan penambal gigi.
getah sundi diapakai karena punya sifat mirip getah perca.
tumbuhan ini berkembangbiak memakai biji, cangkok, dan setek.
dengan pemangkasan, akan timbul banyak cabang.
getah sundi diperdagnagkan dengan nama "gětah suntik" (bjm.)
dan "gĕtah bĕringin" (plb.)
dan sering juga dicampur dengan getah perca ("palaquium gutta"), yang dikenal pada masa penjajahan hindia belanda sebagai "balam mérah".
tumbuhan ini bersifat lentur getahnya, dan bisa retak apabila mengeras dan bergesekan.
intensitas warna akan berkurang bila dicampur dengan getah perca yang kualitasnya lebih rendah.
sering dipalsukan apabila dicampur dengan getah perca dari sejumlah spesies "palaquium".
apabila dicampur dengan getah perca dari spesies-spesies tersebut, akan ketahuan kepalsuannya bila dilihat dari kerapuhan, warna, dan kelenturan getah perca tersebut.
di zaman hindia belanda, palembang dan banjarmasin adalah pelabuhan ekspor utama dari getah sundi; sebagai bukti, pada september 1911 sepikul getah sundi saja dihargai 225 franc.
di luar negeri, seperti filipina, "payena leerii" dijual dengan nama dagang "pahang white soondi no.
1" dari pahang dan di meksiko, rupanya getah sundi dibayar memakai uang, walauapun kadang-kadang dibarter dengan beras, baju, roti, kabel, dan lain-lain.
getah ini diperjualbelikan dengan harga 10 dolar amerika serikat setiap 1 pikul.
dahulu, getah perca baik dari -"p.
gutta" maupun dari getah sundi sendiri- diperjualbelikan di singapura yang kabarnya didatangkan dari sarawak.
ia mulai tertarik pada kegiatan menulis sejak 1950-an saat masih menjadi siswa di sekolah dagang menengah, jakarta.
djafar mulai belajar menulis artikel-artikel lewat majalah "pemuda masyarakat", ketika ia bergabung menjadi anggota ikatan pemuda pelajar indonesia (ippi).
ormas tersebutlah yang mempunyai majalah "pemuda masyarakat".
djafar assegaff pernah menjadi redaktur politik harian "indonesia raya" dari tahun 1956 hingga 1959.
namun, koran tersebut akhirnya tidak beroperasi lagi setelah ditutup oleh bung karno.
lalu pada tahun 1959, dia diterima sebagai wakil pemimpin redaksi harian "abadi" hingga 1960 karena "abadi" juga harus dinonaktifkan.
djafar pun lantas menganggur.
setelah masa orde lama tumbang, "indonesia raya" diizinkan terbit kembali dan ia bekerja disana sebagai redaktur pelaksana pada tahun 1968.
pada 1972 ia ditunjuk menjadi pemimpin redaksi harian suara karya oleh ali moertopo.
ia juga pernah menjadi pemimpin redaksi majalah warta ekonomi dari tahun 1990 hingga 1993.
djafar diangkat menjadi duta besar indonesia untuk vietnam dari tahun 1993 hingga 1997.
setelah itu ia menjadi wakil pimpinan umum harian media indonesia dari tahun 1997 hingga 2001.
djafar juga aktif di dunia politik, di partai nasdem ia pernah menjabat sebagai ketua dewan pembina partai.
selain itu, ia juga sempat aktif mengajar sebagai dosen fisip di universitas indonesia.
djafar meninggal pada 12 juni 2013, di rumah sakit mitra kemayoran jakarta pada pukul 05:00 pagi.
djafar sebelumnya mengidap penyakit tumor di bagian ususnya.
ia sempat menjalani operasi di rumah sakit cipto mangunkusumo pada mei 2013 lalu.
jenazah djafar assegaf dimakamkan di tmp kalibata, jakarta pada siang harinya.
yazidi (juga disebut "yezidi", "êzidî", "yazdani", "ayziyan", "ezdiner", "ezidy") adalah kelompok etnoreligius dan berbahasa kurdi yang mempraktikkan agama sinkretisme yang menggabungkan syiah dan sufi islam dengan tradisi adat rakyat daerah.
tradisi-tradisi ini mencakup unsur-unsur bersama dengan komunitas kristen dan mandaean di timur dekat, serta dengan yang lebih kuno seperti gnostik, marcionit, zoroastrianisme dan agama awal mesopotamia.
mereka terutama tinggal di provinsi nineveh irak utara, wilayah yang pernah menjadi bagian dari asiria kuno.
komunitas tambahan di armenia, georgia dan suriah telah menurun sejak tahun 1990-an sebagai akibat dari migrasi yang signifikan ke eropa, terutama ke jerman.
yazidi percaya pada tuhan sebagai pencipta dunia, yang ia telah menempatkan di bawah perlindungan dari tujuh "makhluk suci" atau malaikat, "ketua" (malaikat) di antaranya adalah melek taus, yang juga "malaikat merak."
malaikat merak, sebagai penguasa dunia, menyebabkan baik dan buruk menimpa individu, dan karakter ambivalen ini tercermin dalam mitos kejatuhan sendiri secara sementara dari nikmat tuhan, sebelum air mata menyesalnya memadamkan api penjara neraka dan ia kemudian berdamai dengan tuhan.
mitos ini didasarkan pada refleksi mistik sufi pada malaikat iblis, yang dengan bangga menolak untuk melanggar monoteisme dengan menyembah adam dan hawa oleh perintah langsung dari tuhan.
karena hubungan ini dengan tradisi sufi iblis, beberapa pemeluk agama monoteistik lain dari wilayah tersebut menyamakan malaikat merak dengan roh setan yang tak ditebus, yang kemudian telah mendorong penganiayaan berabad-abad terhadap orang yazidi yang dijuluki "penyembah setan".
penganiayaan yazidi terus berlangsung di komunitas asal mereka dalam batas-batas irak modern, di bawah saddam hussein dan revolusioner muslim sunni fundamentalis.
pada bulan agustus 2014 yazidi menjadi sasaran oleh negara islam irak dan syam, atau isis, dalam kampanyenya untuk "memurnikan" irak dan negara-negara tetangga dari pengaruh non-islam.
yazidi adalah orang-orang berbahasa asyur yang agamanya berakar pada agama persia dicampur dengan unsur mesopotamia pra-islam/tradisi agama asiria, mithraisme, kristen dan islam.
selain asiria, ada komunitas yazidi secara signifikan yang berbicara dalam bahasa arab sebagai bahasa asli mereka.
situs suci utama mereka adalah di lalish, sebelah timur laut dari mosul.
panggilan orang-orang yazidi' untuk diri mereka sendiri adalah "êzidî" atau "êzîdî" atau, di beberapa daerah, "dasinî" (yang terakhir sebagai nama suku).
beberapa sarjana telah menurunkan nama yazidi dari kata iran tua "yazata" (yang ilahi), dan yazidi sendiri percaya bahwa nama mereka berasal dari kata "yezdan" atau "êzid" "tuhan", menyangkal gagasan luas bahwa itu berasal dari derivasi bani umayyah yazid i (yazid bin muawiyah), yang dihormati sebagai sultan ezi.
praktik budaya yazidi' terlihat di kurdi, dan hampir semua berbicara bahasa kurmanji dengan pengecualian dari desa bashiqa dan bahazane, di mana bahasa arab diucapkan.
kurmanji adalah bahasa yang digunakan secara lisan di hampir semua tradisi agama dari yazidi.
asal usul agama yazidi sekarang biasanya dilihat oleh para ahli sebagai suatu sinkretisme proses yang kompleks, dimana sistem kepercayaan dan praktik iman lokal memiliki pengaruh besar pada religiusitas dari penganut 'adawiyya sufi di pegunungan yezidi, dan menyebabkannya menyimpang dari norma-norma islam relatif segera setelah kematian pendirinya, syekh 'adi bin musafir, yang dikatakan dari keturunan bani umayyah.
dia menetap di lembah laliş (sekitar tiga puluh enam km sebelah utara-timur dari mosul) pada awal abad ke-12.
şêx adi sendiri, sosok ortodoksi yang tak diragukan, memiliki pengaruh luas.
dia meninggal pada tahun 1162, dan makamnya di laliş adalah tempat ziarah yazidi.
hassan rouhani (juga diterjemahkan sebagai rohani dan rowhani, ; ) adalah seorang politikus iran, mujtahid syiah, pengacara, akademisi, diplomat dan presiden iran.
ia dipandang sebagai politikus moderat.
ia telah menjadi anggota majelis ahli sejak tahun 1999, anggota dewan kebijaksanaan sejak tahun 1991, anggota dewan keamanan nasional agung sejak tahun 1989, dan kepala pusat penelitian strategis sejak tahun 1992.
pada 7 mei 2013, rouhani terdaftar sebagai kandidat presiden dalam pemilihan presiden iran 2013 yang diselenggarakan pada 14 juni 2013.
ia mengatakan, jika terpilih, ia akan mempersiapkan suatu "piagam hak-hak sipil", untuk memulihkan perekonomian dan meningkatkan hubungan yang selama ini keras dengan barat.
penghitungan suara awal di mulai, hasilnya rouhani memimpin jauh.
ia terpilih sebagai presiden iran pada 15 juni, mengalahkan wali kota teheran, mohammad bagher ghalibaf dan empat kandidat lainnya.
ia mulai menjabat pada tanggal 3 agustus 2013.
ia lahir dengan nama "hassan feridon" (atau "fereydoun", , ) dan kemudian mengubah nama terakhir menjadi "rouhani", yang berarti "spiritual" atau "ulama" (, : , atau , juga diterjemahkan sebagai "ruhani", "rowhani", dan "rohani").
hal ini tidak jelas kapan ia secara resmi mengganti nama terakhirnya.
dia disebut sebagai "hassan feridon rouhani" () dalam daftar perwakilan majlis pada 5 juli 1981, sementara foto-foto kartu identitasnya ("shenasnameh") diambil sekitar kampanye presiden tahun 2013, hanya menyebutkan "rouhani" sebagai nama terakhirnya.
didirikan pada tahun 1949, komite ini secara resmi bertanggung jawab terhadap administrasi lima provinsi yang berada di sebelah utara zona demiliterisasi korea, dikarenakan korea selatan mengklaim sebagai pemerintahan seluruh korea yang resmi.
presiden korea selatan menunjuk gubernur untuk tiap provinsi.
bagaimanapun juga, peran mereka hanya simbolis karena wilayah-wilayah tersebut berada dalam kekuasaan korea utara.
fungsi utama komite adalah memberikan dukungan untuk pengungsi korea utara yang tinggal di korea selatan, termasuk membantu mencari tempat tinggal untuk warga korea utara dan mengadakan kegiatan-kegiatan sosial bagi mereka.
walau diberi nama demikian, komite ini tak berpartisipasi dalam meningkatkan hubungan korea selatan dan korea utara; urusan korea utara dipegang oleh kementerian unifikasi.
seandainya jika negara korea utara jatuh, rencana mendadak untuk membuat badan pemerintahan yang mengurus korea utara akan dikerjakan oleh menteri unifikasi.
jika demikian, barulah komite akan dihapus.
tropidophiinae adalah famili ular primitif yang dapat ditemui di meksiko, hindia barat, dan amerika selatan.
famili ini terdiri dari ular-ular primitif berukuran kecil hingga sedang, dan beberapa memiliki pola warna yang cantik dan mencolok.
saat ini, terdapat 2 genus yang terdiri dari 34 spesies.
sequoyah (ꮝꮟꮙꮿ "ssiquoya", yang merupakan caranya mengeja namanya, atau ꮞꮙꮿ "se-quo-ya", yang merupakan ejaan namanya dalam bahasa cherokee saat ini) (c. 1770–1840), nama dalam bahasa inggris george gist atau george guess, adalah seorang pengrajin cherokee yang menciptakan aksara cherokee pada tahun 1821.
ini merupakan satu-satunya masa dalam sejarah tertulis ketika anggota suku yang tidak melek huruf secara independen menciptakan sistem penulisan.
negeri cherokee dengan cepat mulai menggunakan aksaranya dan secara resmi menetapkan penggunaannya pada tahun 1825.
tingkat melek huruf mereka kemudian melewati bangsa eropa-amerika lain pendatang di sekitarnya.
sequoyah lahir di kota kecil tuskegee sekitar tahun 1770.
james mooney, seorang antropolog dan sejarawan terkenal mengenai bangsa cherokee, mengutip ucapan seorang sepupu sequoyah bahwa sequoyah menghabiskan masa kecil bersama ibunya.
james memperkirakan tahun lahirnya dalam rentang waktu antara 1760 dan 1776.
namanya dipercayai berasal dari kata bahasa cherokee "siqua" yang berarti 'babi'.
tetapi, davis mengatakan nama tersebut berasal dari kata "sikwa" (dapat berarti babi atau oposum) dan "vi" yang berarti tempat atau kandang.
banyak sumber berbeda mengenai identitas ayah sequoyah.
davis mengutip buku emmet starr, "early history of the cherokees", sebagai sumber yang mengatakan bahwa ayah sequoyah adalah pedagang dari swabia bernama guyst, guist, atau gist.
menurut goodpasture, beberapa orang meyakini bahwa ayahnya adalah pedagang jerman bernama george gist, yang pada tahun 1768 masuk ke bangsa cherokee, tempat ia menikah dan menjadi ayah dari seorang anak.
grant foreman mengidentifikasinya sebagai nathaniel gist, putra christopher gist, yang kemudian menjadi seorang perwira pada angkatan bersenjata kontinental yang terkait dengan george washington.
mooney dan lainnya berpendapat bahwa ayah sequoyah mungkin adalah seorang pedagang bulu dengan dukungan status sosial dan keuangan.
josiah c. nott menyatakan bahwa ia adalah putra seorang berkebangsaan skotlandia.
sebuah artikel dalam "cherokee phoenix", diterbitkan tahun 1828, menyatakan bahwa ayah sequoyah berdarah campuran dan kakeknya berkulit putih.
sekitar tahun 1809, sequoyah mulai membuat sistem penulisan bahasa cherokee.
awalnya, ia mencoba membuat karakter untuk setiap kata.
ia menghabiskan waktu bertahun-tahun dan tidak menanami ladangnya, sehingga teman dan tetangganya mengira ia sudah gila.
istrinya konon membakar karya awalnya karena mengiranya sebagai sihir.
sequoyah akhirnya menyadari bahwa pendekatan ini tidak tepat karena terlalu banyak gambar yang harus dihafal.
ia kemudian mulai membuat lambang untuk setiap gagasan, namun pendekatan ini juga bermasalah.
sequoyah tidak berhasil sampai ia berhenti mencoba membuat simbol untuk setiap kata dan memilih membuat simbol untuk setiap silabel.
setelah sekitar satu bulan, ia membuat 86 karakter, dan beberapa di antaranya merupakan huruf latin yang ia dapat dari buku ejaan.
menurut janine scancarelli, ahli penulisan cherokee, saat ini ada banyak karakter silabel yang mirip dengan huruf romawi, sirilik, yunani, atau angka arab, namun cara pengucapannya sangat berbeda.