taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
reaksi suzuki adalah reaksi organik sebuah aril- atau vinil-asam boronat dengan sebuah aril- atau vinil-halida yang dikatalisasi oleh kompleks paladium(0).
ia digunakan secara meluas dalam sintesis poli-olefin, stirena, dan bifenil bersubstituen.
ia juga telah diperluas dengan melibatkan alkil bromida.. beberapa tinjauan telah dipublikasikan.
dipublikasikan pertama kali tahun 1979 oleh akira suzuki, reaksi suzuki menggandengkan asam boronat (yang mengandung bagian organik) dengan halida.
reaksi ini bergantung pada katalis paladium seperti tetrakis(trifenilfosfina)paladium(0) agar terjadi transformasi.
katalis paladium berkoordinasi empat, dan biasanya melibatkan fosfina sebagai gugus pendukung.
mekanisme reaksi suzuki dapat dilihat dari perspektif katalis paladium.
langkah pertama adalah adisi oksidatif paladium ke halida 2 membentuk spesi organo-paladium 3.
reaksi dengan basa menghasilkan zat antara 4, yang kemudian via pentranslogaman dengan kompleks 6 membentuk spesi organopaladium 8.
eliminasi reduktif produk 9 mengembalikan katalis paladium 1.
kongsie langfong/ republik lanfang (hanzi tradisional: , hanyu pinyin: lánfāng gònghéguó) adalah nama sebuah negara tionghoa dan federasi kongsi hakka di kalimantan barat, indonesia yang didirikan oleh low fang pak (luo fangbo) (羅芳伯) pada tahun 1777 sampai akhirnya dibubarkan oleh belanda pada tahun 1884.
para sultan di kalimantan barat mendatangkan buruh yang berasal dari china pada abad ke-18 untuk bekerja dalam pertambangan emas atau timah.
di antaranya terdapat sejumlah ikatan usaha (kongsi) yang menikmati otonomi politik dan lanfang dikenal oleh sejarah berdasarkan tulisan oleh yap-yoen siong, menantu kapitan terakhir kongsi lanfang, yang diterjemahkan ke dalam bahasa belanda pada tahun 1885.
kongsi adalah perkumpulan pertambangan cina di wilayah barat pulau borneo / kalimantan.
pertambangan-pertambangan yang dikerjakan oleh orang-orang china ini adalah tambang-tambang emas yang tersebar di pesisir utara wilayah kalimantan sebelah barat ini.
sebagian besar tambang-tambang emas itu berada di wilayah kekuasaan kesultanan sambas.
orang-orang china yang mengerjakan tambang-tambang emas itu pertama kali datang ke wilayah kalimantan barat ini adalah pada tahun 1740 m yang didatangkan oleh raja panembahan mempawah yaitu opu daeng manambon.
kemudian pada sekitar tahun 1750 m sultan sambas ke-4 yaitu sultan abubakar kamaluddin juga mendatangkan orang-orang china untuk pertama kali wilayah kesultanan sambas untuk mengerjakan tambang-tambang emas di wilayah kesultanan sambas yaitu di daerah montraduk, seminis dan lara.
dalam hal ini status orang-orang china ini adalah pekerja-pekerja tambang yang bekerja pada sultan sambas.
sebagian hasil tambang itu disisihkan untuk upah para pekerja tambang emas itu dan sebagian lagi adalah merupakan penghasilan bagi kesultanan sambas sebagai pemilik negeri.
seiring dengan semakin berkembangnya kegiatan pertambangan emas di wilayah kekuasaan kesultanan sambas, pada sekitar tahun 1764 m terjadi gelombang besar-besaran orang-orang china yang didatangkan oleh sultan sambas ke-5 yaitu sultan umar aqamaddin ii ke wilayah kesultanan sambas menyusul begitu banyaknya ditemukan tambang-tambang emas baru di wilayah kekuasaan kesultanan sambas ini.
karena jumlah orang-orang china yang semakin besar ini dan mereka berkelompok-kelompok berdasarkan wilayah pertambangan masing-masing, maka pada sekitar tahun 1768 m, kelompok-kelompok ini kemudian mendirikan semacam perkumpulan usaha tambang masing-masing yang disebut dengan nama kongsi.
kongsi-kongsi ini (yang saat itu berjumlah sekitar 8 kongsi) menyatakan tunduk kepada sultan sambas namun kongsi-kongsi itu diberi keleluasaan secara terbatas oleh sultan sambas untuk mengatur kongsinya sendiri seperti pengangkatan pemimpin kongsi dan pengaturan kegiatan pertambangan masing-masing.
sedangkan mengenai hasil tambang emas, disepakati bahwa kongsi-kongsi berkewajiban secara rutin menyisihkan sebagian hasil tambang emas mereka untuk diserahkan kepada sultan sambas bagi penghasilan sultan sambas sebagai pemilik negeri.
pada saat itu sultan sambas menerima bagi hasil dari kongsi-kongsi china itu sebanyak 1 kg emas murni setiap bulannya, belum termasuk penerimaan oleh pangeran-pangeran penting di kesultanan sambas dari kongsi-kongsi itu.
pada tahun 1770 m mulai timbul semacam pembangkangan dari kongsi-kongsi china yang ada di wilayah kesultanan sambas ini terhadap sultan sambas.
pembakangan ini berupa penolakan mereka untuk memberikan sebagian hasil tambang emas kepada sultan sambas yaitu sebesar 1 kg emas murni setiap bulannya.
para kongsi itu hanya bersedia memberikan bagi hasil tambang emas sebesar setengah kg atau separuh dari kesepakatan sebelumnya padahal saat itu kegiatan pertambangan emas di wilayah kesultanan sambas ini semakin berkembang.
hal ini kemudian membuat sultan sambas marah apalagi kemudian terjadi pembunuhan oleh orang-orang china kongsi terhadap petugas-petugas pengawas kesultanan sambas (yang adalah orang-orang dayak) yang ditugaskan oleh sultan sambas untuk mengawasi kegiatan tambang emas kongsi itu, sehingga kemudian sultan sambas saat itu yaitu sultan umar aqamaddin ii mengirimkan pasukan kesultanan sambas menuju daerah kongsi-kongsi yang melakukan makar dan pembakangan itu.
setelah gerakan pasukan kesultanan sambas telah berlangsung selama sekitar 8 hari dan belum sempat terjadi pertempuran besar antara pasukan kesultanan sambas dengan pihak kongsi, kemudian pihak kongsi itu ketakutan hingga kemudian mengakui kesalahannya dan bersedia untuk tetap membayar bagi hasil tambang emas kepada sultan sambas sesuai dengan kesepakatan sebelumnya yaitu sebesar 1 kg emas setiap bulannya.
lo fang pak mulai bertualang pada usia 34 tahun.
dia merantau ke kalimantan barat saat ramainya orang mencari emas (gold rush), dengan menyusuri han jiang menuju shantao, sepanjang pesisir vietnam, dan akhirnya berlabuh di kalbar (wilayah kesultanan sambas) pada usia sekitar 41 tahun yaitu pada sekitar tahun 1774 m.
kedatangan orang-orang china dari daratan china ini adalah atas permintaan sultan-sultan melayu saat itu yang mendatangkan para pekerja tambang emas dari daratan china yaitu untuk melakukan kerja-kerja tambang yang memang keahlian dan kesulitan pekerjaan tambang saat itu hanya dapat dilakukan dengan ketekunan dari orang-orang china.
permintaan pekerja tambang dari china daratan saat itu merupakan satu trend yang berkembang di kerajaan-kerajaan melayu, yang dimulai oleh kerajaan melayu yang ada di semenanjung melayu kemudian kerajaan melayu di pesisir utara dan timur sumatra lalu kerajaan melayu brunei (yaitu pada masa sultan omar ali saifuddin i) baru kemudian disusul oleh kerajaan-kerajaan melayu yang berada di pesisir wilayah pulau kalimantan bagian barat.
kerajaan melayu di pesisir barat pulau kalimantan yang pertama mendatangkan pekerja tambang dari daratan china adalah panembahan mempawah yang waktu rajanya adalah opu daeng manambung yaitu pada sekitar tahun 1740 m. kebijakan panembahan mempawah ini kemungkinan atas saran dari adik opu daeng manambung yaitu opu daeng celak yang saat itu sedang menjabat sebagai raja muda di kesultanan riau yang telah lebih dahulu mendatangkan pekerja dari china daratan untuk tambang timah di kesultanan riau dan berhasil dengan baik.
namun demikian saat itu panembahan mempawah mendatangkan orang-orang china untuk pekerja tambang (emas) pertama kali adalah berjumlah 20 orang (kemungkinan para pakar mencari emas) yang sebelumnya telah bekerja di kesultanan brunei.
setelah itu didirikanlah pertambangan emas yang dikerjakan oleh orang-orang cina yaitu di daerah mandor yang saat itu merupakan wilayah panembahan mempawah.
setelah beberapa tahun mengerjakan tambang emas di mandor ini, para pakar pencari emas dari cina ini kemudian mengindikasikan satu tempat tak begitu jauh dari mandor yang disinyalir banyak mengandung emas.
namun wilayah itu adalah wilayah kekuasaan dari kesultanan sambas yaitu daerah yang bernama montraduk.
maka kemudian utusan pekerja tambang emas cina ini menghadap sultan sambas mengenai potensi emas di montraduk ini.
mendengar hal demikian sultan sambas kemudian mengizinkan untuk membuka tambang emas di montraduk oleh orang-orang cina dengan syarat bagi hasil yaitu sebagian hasil emas adalah untuk pekerja tambang dari cina ini dan sebagian hasil yang lain adalah untuk sultan sambas sebagai pemilik negeri.
maka kemudian dibukalah tambang emas di montraduk pada sekitar tahun 1750 m yaitu tambang emas kedua setelah di mandor.
sungguh di luar dugaan bahwa potensi emas di wilayah kesultanan sambas ini sangat melimpah ruah.
setelah montraduk berturut-turut dibuka lagi tambang emas di seminis, lara, lumar yang semuanya di wilayah kesultanan sambas dan memberikan hasil emas yang sangat memuaskan.
sebagai dampaknya gelombang kedatangan orang-orang china semakin melimpah ke wilayah kalimantan barat ini khususnya di wilayah kesultanan sambas.
mereka berdatangan berdasarkan pertalian keluarga, sekampung halaman atau sesama kumpulan sehingga kemudian pada sekitar tahun 1770 m telah ada sekitar lebih dari 20.000 orang-orang cina pekerja tambang emas di wilayah kalimantan barat ini yang sekitar 70 % dari jumlah pekerja tambang emas itu adalah berada di wilayah kesultanan sambas yang berpusat di montraduk.
pada tahun 1776 m 14 buah kongsi yang ada di wilayah kalimantan barat ini yaitu 12 kongsi di wilayah kesultanan sambas yang berpusat di montraduk dan 2 buah kongsi di wilayah panembahan mempawah yang berpusat di mandor menyatukan diri dalam wadah lembaga yang bernama hee soon yaitu untuk memperkuat persatuan di antara mereka dari ancaman pertempuran antara sesama kongsi seperti yang telah terjadi antara kongsi thai kong dan lan fong pada tahun 1774 m yang lalu.
salah satu dari 14 kongsi itu adalah kongsi lanfong yang dihidupkan lagi oleh lo fong pak dengan lo fong pak sendiri yang menjadi ketuanya.
walaupun telah mempunyai kelompok induk yaitu hee soon, kongsi-kongsi ini tetap menyatakan tunduk dibawah sultan sambas dan panembahan mempawah di mana 12 kongsi tunduk dibawah naungan sultan sambas dan 2 kongsi tunduk dibawah naungan panembahan mempawah.
namun kongsi-kongsi diberi kewenangan untuk mengangkat pemimpin kongsi dan mengatur pertambangan serta wilayah sekitarnya sesuai dengan lokasi tambangnya (semacam daerah otonomi distrik).
di mandor, lo fong pak, ketua kongsi lan fong kemudian menyatukan orang-orang hakka yang ada di wilayah mandor dalam organisasi yang bernama san shin cing fu (karena di wilayah mandor saat itu juga terdapat orang-orang cina selain suku hakka / khek yaitu orang thio ciu, berbeda dengan kongsi-kongsi cina yang ada di wilayah kesultanan sambas yang seluruhnya adalah dari suku hakka / khek).
pada tahun 1778 m terjadi peninggkatan derajat kekuasaan di daerah muara sungai landak di mana syarif abdurrahman al qadri yang tadinya ketua dari kampung pontianak (terbentuk pada tahun 1771 m) yang terletak di muara sungai landak kemudian pada tahun itu mengangkat dirinya menjadi sultan pertama dari kesultanan pontianak.
berdirinya kesultanan pontianak di muara sungai landak ini kemudian menimbulkan protes keras dari raja kerajaan landak karena secara historis wilayah muara sungai landak adalah merupakan daerah kekuasaan kerajaan landak.
namun voc belanda karena kepentingan ekonomi terhadap daerah muara sungai landak ini kemudian berdiri di belakang kesultanan pontianak sehingga membuat raja landak mengendurkan protes kerasnya.
berkuasanya sultan syarif abdurrahman di muara sungai landak sedikit banyak membuat kongsi lan fong bergantung pada aktivitas di muara sungai itu sehingga inilah salah satu yang kemudian membuat lo fong pak lebih dekat kepada sultan pontianak dibandingkan kepada panembahan mempawah padahal kongsi lan fong saat itu masih dibawah naungan dari panembahan mempawah.
pada tahun 1789 m, sultan pontianak dengan dukungan belanda melakukan serangan terhadap panembahan mempawah dengan tujuan merebut wilayah panembahan mempawah.
untuk mendukung serangan ini sultan pontianak saat itu juga mengajak lo fong pak (kongsi lan fong untuk ikut serta dalan serangan kepada panembahan mempawah ini dan kongsi lan fong kemudian juga mengirimkan pasukannya membantu pasukan sultan pontianak.
menghadapi serangan ini, panembahan mempawah kalah yang kemudian raja panembahan mempawah yaitu mengundurkan dirinya ke daerah karangan dan kemudian menetap disana.
sejak saat itu hubungan lo fong pak (kongsi lan fong) dengan sultan pontianak menjadi semakin kuat dan dekat sehingga kemudian lo fong pak (kongsi lan fong) diberikan kewenangan yang lebih luas lagi (semacam daerah otonomi khusus) namun tetap berada dibawah naungan kesultanan pontianak.
peristiwa ini terjadi ketika usia lo fong pak mencapai usia 57 tahun yaitu pada sekitar tahun 1793 m.
cara pemilihan ketua kongsi lan fan saat itu menurut pemahaman zaman sekarang ini adalah sangat demokratis yaitu ketua kongsi dipilih melalui pemilihan umum oleh seluruh warga kongsi.
karena cara pemilihan ini sehingga oleh sebagian orang yang menterjemahkan tulisan yap siong yoen (anak tiri dari kapitan kongsi lan fang yang terakhir)dan tulisan j.j.
groot (sejarawan belanda) mengenai kongsi lan fang yang di interpretasikan terlalu jauh sehingga kongsi lan fang diartikan adalah "republik lan fang" padahal di dalam kedua-dua tulisan itu tidak ada kata republik.
disamping itu kata republik adalah untuk sebutan bagi suatu negara / wilayah yang merdeka sedangkan kongsi lan fang saat walaupun mendapat status otonomi khusus namun tetap berada dibawah naungan kesultanan pontianak sehingga bukan merupakan suatu negara merdeka.
oleh karena itu apa yang disebut sebagai "republik lan fang" itu tidak pernah ada, yang ada adalah kongsi lan fang yang mendapat status otonomi khusus dari sultan pontianak.
lo fang pak kemudian terpilih kembali melalui sistem pemilihan umum untuk menjabat sebagai ketua daerah otonomi kongsi lan fong, dan diberi gelar dalam bahasa mandarin "ta tang chung chang" atau kepala daerah otonomi.
peraturan kongsi lan fong menyebutkan bahwa posisi ketua dan wakil ketua kongsi lan fong harus dijabat oleh orang yang berbahasa hakka.
pusatnya tetap di mandor dan ta tang chung chang (ketua kongsi) dipilih melalui pemilihan umum.
menurut aturannya, baik ketua maupun wakil ketua kongsi harus merupakan orang hakka yang berasal dari daerah ka yin chiu atau thai pu.
benderanya berbentuk persegi empat berwarna kuning, dengan tulisan dalam bahasa mandarin "lan fang ta tong chi".
bendera lo fong pak (ketua kongsi lan fong) berwarna kuning berbentuk segitiga dengan tulisan "chuao" (jenderal).
para pejabat tingginya memakai pakaian tradisional bergaya tionghoa, sementara pejabat yang lebih rendah memakai pakaian gaya barat.
kongsi lan fong tersebut mencapai keberhasilan besar dalam ekonomi dan stabilitas keamanan selama 19 tahun kepemimpinan lo fang pak.
dalam tarikh negara samudera dari dinasti qing tercatat adanya sebuah tempat di mana orang ka yin (dari daerah mei hsien) bekerja sebagai penambang, membangun jalan, mendirikan negaranya sendiri, setiap tahun kapalnya mendarat di daerah zhou dan chao zhou (teochiu) untuk berdagang.
sementara dalam catatan sejarah kongsi lan fong sendiri terungkap bahwa setiap tahun mereka membayar upeti kepada dinasti qing seperti annan (vietnam).
lo fong pak meninggal pada tahun 1795, tahun kedua dideklarasikannya daerah otonomi khusus tersebut (1793).
ia telah hidup di kalimantan lebih dari 20 tahun.
pada usia ke 47 berdirinya kongsi lan fong tersebut, yaitu pada masa pemerintahan ketua kongsi kelima, liu tai er (hakka: liu thoi nyi), belanda mulai aktif melakukan ekspansi di indonesia dan menduduki wilayah tenggara kalimantan.
liu tai er terbujuk oleh belanda di batavia (kini jakarta) untuk menandatangani kesepakatan kerja sama dengan belanda.
penandatanganan kesepakatan tersebut kemudian membuat kongsi lan fong dalam pengaruh belanda.
munculnya pemberontakan penduduk asli semakin melemahkan kongsi lan fang.
kongsi lan fang kemudian kehilangan otonomi dan beralih dari daerah dibawah naungan sultan pontianak menjadi sebuah daerah protektorat belanda.
belanda membuka perwakilan kolonialnya di pontianak dan mengendalikan sepenuhnya kongsi lan fong dengan melantik ketua kongsie sebagai regent.
pada tahun 1884 m kongsi thai kong yang berpusat di montraduk menolak diperintah oleh belanda, sehingga kongsi thai kong diserang oleh belanda.
belanda berhasil menduduki thai kong kongsi, namun kongsi tersebut mengadakan perlawanan selama 4 tahun.
perlawan kongsi thai kong terhadap belanda ini juga kemudian melibatkan kongsi lan fong sehingga kongsi lan fong kemudian juga diserang belanda dan ditaklukkan belanda, menyusul kematian liu asheng (hakka: liu a sin), ketua kongsi lan fong yang terakhir.
sebagian warga kongsi lan fong kemudian mengungsi ke sumatera.
karena takut mendapat reaksi keras dari pemerintahan qing, belanda tidak pernah mendeklarasikan lan fong sebagai koloninya dan memperbolehkan seorang keturunan mereka menjadi pemimpin boneka.
batang dari pohon hampelas berdiri tegak, bulat, dan mempunyai percabangan simpodial.
daunnnya tunggal, berseling, lonjong, tepi bergerigi.
daun hampelas teksturnya kasar dan jika kering bisa dijadikan sebagai ampelas untuk menghaluskan permukaan kayu.
bunganya mempunyai panjang 5–7 mm, berwarna hijau kecoklatan, dan kelopaknya berbentuk corong.
sedangkan bijinya berbentuk bulat dan berwarna putih.
ampelas diproduksi dalam berbagai macam bentuk dan fungsi.
ampelas umumnya dibagi menjadi dua jenis utama, yakni ampelas berlapis ("coated abrasives") dan amplas berikat ("bonded abrasives").
produsen ampelas menghasilkan barang yang berbeda karena mereka masing-masingnya memiliki tujuan yang beragam.
ampelas yang paling umum adalah kertas pasir.
ampelas tersebut tergolong ampelas berlapis karena permukaan yang digunakan untuk mengampelas melekat pada suatu material, yakni kertas.
biasanya ampelas menggunakan bahan pendukung, seperti kertas, logam, karet, atau kain, lalu bahan ini dilapisi perekat sebagai agen pengikat yang merekatkan mineral-mineral ampelas.
bagian tepi kotak korek api adalah contoh yang tepat dari ampelas berlapis.
syekh ibrahim musa (lahir di parabek, banuhampu, agam, sumatra barat, pada tahun 1882 — meninggal pada tahun 1963) adalah ulama, politikus, dan pengajar indonesia.
setelah belajar pada beberapa perguruan, pada umur 18 tahun ia berangkat ke mekah dan belajar di negeri itu selama 8 tahun.
ia kembali ke minangkabau pada tahun 1909 dan mulai mengajar pada tahun 1912.
kemudian ia berangkat lagi ke mekah pada tahun berikutnya dan kembali pada tahun 1915.
saat itu ia telah mendapat gelar syekh ibrahim musa atau inyiak parabek sebagai pengakuan tentang ilmu agamanya.
ketika kembali ke minangkabau, inyiak parabek mendirikan sumatra thawalib di parabek, inyiak karim amarullah (orang tua buya hamka) mendirikan thawalib di padang panjang.
berdirinya madrasah tahun 1910 dimulai dengan halaqah di parabek.
lama pendidikannya variatif bahkan ada yang mencapai 11 tahun.
namun sejak tahun 1980 sampai sekarang menjadi 6 tahun.
bedanya, sekarang ada pendidikan takhashus.
jadi murid parabek yang telah tamat tetapi merasa belum puas dengan ilmunya bisa menambah pendidikan non formal.
lidya djaelawijaya () adalah pemain bulu tangkis indonesia di era tahun 2000-an, seangkatan dengan ellen angelina, cindana hartono, dan yuli marfuah.
ia berhasil menjuarai indonesia terbuka 1999 setelah di final mengalahkan sesama pemain indonesia, ellen angelina, dengan skor 11-8, 9-11, 11-2.
gosong pasir, atau gosong saja, adalah bentukan daratan yang terkurung atau menjorok pada suatu perairan, biasanya terbentuk dari pasir, geluh, dan atau kerikil.
bentukan geografi ini terjadi akibat adanya aliran dangkal dan sempit sehingga memungkinkan pengendapan material ringan dan mengarah pada pendangkalan tubuh air.
gosong dapat terbentuk di laut maupun danau.
daerah muara dan perairan dangkal, seperti pantai-pantai di laut jawa, banyak memiliki gosong.
temperatur (rata-rata): 20 - 35 °c
kelembaban (rata-rata): 73 – 82 %.
hutan hujan tropika
meranti (shorea spp.),
ulin (eusideroxylon zwageri), kahingai (santiria tomentosa), damar (dipterocarpus spp.),
pampahi (ilexsimosa spp.),
kuminjah laki (memecylon leavigatum), keruing (dipterocarpus grandiflorus), mawai (caethocarpus grandiflorus), jambukan (mesia sp.),
kasai (arthocarpus kemando), dan lain-lain.
bekantan (nasalis larvatus), owa-owa (hylobates muelleri), lutung merah (presbytis rubicunda), beruang madu (helarctos malayanus), rusa (cervus unicolor), kijang merah (muntiacus muntjak), kijang mas (muntiacus atherodes), pelanduk (tragulus javanicus), landak (hystrix brachyura), musang air (cynogale benetti), macan dahan (neofelis nebulosa), kuau/harui (argusianus argus), rangkong badak (buceros rhinoceros), enggang (berenicornis comatus), elang hitam (ictinaetus malayensis), elang bondol (haliastur indus), raja udang sungai (alcedo atthis), raja udang hutan (halycon chloris), dan lain-lain
berupa danau / waduk seluas lebih kurang 8.000 ha dengan fungsi utama sebagai pembangkit listrik tenaga air satu-satunya di provinsi kalimantan selatan.
berperan penting sebagai pengatur tata air, mencegah erosi dan banjir, sebagai objek wisata alam, danau/waduk ini memiliki bentang alam yang menarik dengan panorama danau, lembah dan bukit disekelilingnya serta untuk kegiatan olahraga air.
air terjun ini terdiri dari air terjun surian, air terjun batu kumbang, dan air terjun mandin sawa yang sangat menunjang kegiatan bina cinta alam.
dari sungai hanaru dapat dicapai lebih kurang 2 jam dengan menelusuri sungai hanaru atau lebih kurang 3 jam melalui jalan patroli yang sudah ada.
bumi perkemahan ini seluas lebih kurang 6 ha terletak di daerah awang bangkal.
tidak jauh dari jalan raya banjarbaru – pelabuhan tiwingan, berada didekat sungai tambang baru, sehingga mudah mendapatkan air.
bentang alam dari bukit disekelilingnya serta tepian sungai tambang baru merupakan daya tarik tersendiri.
kawasan ini terletak di daerah mandiangin merupakan suatu komplek bangunan yaitu kantor pusat pengelola, kantor pusat informasi sumber daya alam, plaza dan bumi perkemahan.
di areal ini terdapat prasasti peresmian berdirinya tahura sultan adam dan puncak penghijauan nasional (ppn) ke 29 yang ditandatangani oleh presiden ri bapak soeharto.
sekarang angers adalah kota terbesar ke-16 di prancis (menurut jumlah penduduk).
merupakan pusat ekonomi, kota wisata dan budaya.
banyak festival diselenggarakan tiap tahun di kota ini (festival film premiers plans, festival jalanan tours de scènes dan accroche-cœurs yang terkenal).
kota ini memiliki banyak museum.
museum beaux-arts (museum seni terkenal) dan tapisserie de l'apocalypse (koleksi permadani dinding abad pertengahan tertua dan terbesar di dunia) amat terkenal.
terdapat 2 perguruan tinggi di sini.
lebih dari 17.000 mahasiswa menuntut ilmu di universitas angers (sebuah perguruan tinggi negeri) dan 12.000 mahasiswa ke université catholique de l'ouest (perguruan tinggi katolik swasta).
école superieure des sciences commerciales d'angers ialah salah satu sekolah bisnis paling bergengsi di prancis.
masjid raya xi'an adalah sebuah masjid raya yang terletak di kota chang’an yang kini lebih dikenal dengan kota xi’an, dan menjadi masjid yang pertama berdiri di tiongkok.
masjid ini berdiri pada abad ke 8 masehi.
masjid raya xi'an, yang terakhir kali di rekonstruksi pada abad ke 18 masehi, mengikuti arsitektur tiongkok.
setrorejo adalah salah satu desa di kecamatan baturetno, kabupaten wonogiri, jawa tengah,indonesia.
setrorejo merupakan desa yang sebagian wilayahnya terdiri dari perbukitan.
setrorejo berbatasan dengan desa lain.
disebelah timur dengan desa ronggojati, barat dengan kedungombo, selatan dan utara persawahan dan sungai memisahkan setrorejo dengan kecamatan nguntoronadi.
sungai itu adalah sungai yang mengalir ke waduk gajah mungkur.
untuk kelancaran pemerintahan dusun dibantu seorang rt di desa setrorejo terdapat 22 rt setiap satu minggu sekali dilakukan koordinasi yang diikuti oleh semua jajaran staf yang ada di desa setrorejo, sedangkan untuk kegiatan ibu - ibu dibentuk organisasi pkk yang diketua oleh ibu kepala desa setiap satu bulan sekali dilakukan pertemuan, guna membahas kemajuan ibu - ibu.
setrorejo merupakan desa yang sangat strategis, di mana desa ini berada disepanjang jalan provinsi yakni jalan solo - pacitan, sehingga memudahkan warga bepergian ke manapun.
sedangkan jalan antar dusun dengan kondisi cor bloc yang tak lain usaha keras dari warga melalui program - program pengerasan jalan, termasuk juga jalan antar warga di masing - masing dusun dilakukan dengan sistem cor, sehingga memudahkan transportasi antar warga termasuk jalan yang menuju ke sawah dan tegalan mulai diperbaiki, tetapi sayangnya jalan yang menjadi tanggung jawab kabupaten justru telantar banyak lubang bahkan jika hujan tidak jelas mana daratan karena tertutup air hujan, jalan tersebut jalur antara dusun sidorejo, setrorejo, melewati ronggojati, sumberagung hingga desa kudi, kondisi jalan ini sangat memprihatinkan.
warga desa pun memohon agar pemerintah kabupaten wonogiri segera memperbaiki.
mayoritas warga di desa ini berpenghasilan dari pertanian, kondisi pertanian di wilayah ini sebagian kecil sawah dengan mendapatkan aliran irigasi dari di balong, namun demikian irigasi ini merupakan bendung kecil dari sungai wiroko yang dibelokan ke di balong, sehingga apabila tidak terjadi hujan maka air irigasi mengalami kekeringan apalagi desa setrorejo merupakan wilayah hilir, yang harus melewati banyak desa diatasnya.
pada musim kemarau lahan tersebut banyak ditanami sayur - sayuran dengan pengairan menggunakan sumur pompa secara pribadi, itupun yang ada sumber mata airnya.
sedangkan kebanyakan pertanian tadah hujan/
namun demikian untuk memperbaiki sistem ekonomi melalui pertanian dibentuklah organisasi/kelompok tani-kelompok tani dimasing - masing dusun, kelompok tani ini diharapkan mampu sebagai media musyawarah bagi petani sehingga ketika ada persoalan yang dihadapi segera diselesaikan, tidak harus menunggu petugas pertanian yang tidak tentu kapan dia datang.
begitu juga upaya untuk mengurangi biaya produksi beberapa kelompok telah melakukan gerakan pertanian organik, sebut saja paguyuban lereng selonjono (pls), selain itu juga menjadi produsen benih padi tetapi perkembangan yang terjadi hingga saat ini megalami staknan walaupun sudah berproduksi selama 5 tahun dengan produksi terdaftar di bpsb (balai pengawasan dan sertifikasi benih) jawa tengah.
warga masyarakat desa setrorejo mayoritas beragama islam (99%) dengan ditandai dengan berdirinya masjid - masji disetiap dusun, dengan berbagai aktivitas keagaman.
misalnya pengajian yang dilakukan setiap selapanan (35 hari) dengan mengundang mubaligh dadi luar daerah untuk meningkatkan pengetahuan agama islam, kegiatan ini dilakukan berpindah - pindah dari masjid dusun satu kemasjid dusun yang lain, selain itu didukung pula oleh kegiatan pengajian kecamatan yang diselengarakan setiap selapanan juga.
hanya saja kegiatan ini baru dilakukan oleh ibu - ibu.
para pemuda di desa ini mempunyai jiwa keorganisasian yang tinggi.
terbukti dengan adanya karang taruna, hrm, dll. jiwa olahraga pemuda di sana juga tinggi, di mana mereka melakukan event-event olahraga.
sepak bola merupakan olahraga yang paling populer.
terdapat beberapa klub sepak bola, di antaranya:
kumparan listrik merupakan aliran listrik yang terdapat pada setiap lilitan kawat.
sebuah cermin yang dipasang pada kumparan menyimpangkan seberkas cahaya dan menyebabkan sebuah bintik cahaya yang telah diperkuat bergerak di atas skala pada suatu jarak dari instrument.
efek optiknya adalah sebuah jarum penunjuk yang panjang tetapi massanya nol.
dengan demikian penyimpangan kumparan merupakan ukuran bagi arus yang dibawa oleh kumparan tersebut.
sebuah cermin yang dipasang pada kumparan menyimpangkan seberkas cahaya dan menyebabkan sebuah bintik cahaya yang telah diperkuat bergerak di atas skala pada suatu jarak dari instrumen.
sejarah bambang, seperti di kebanyakan wilayah dari negara ini, dimulai pada awal masa kolonisasi spanyol.
misi pertama yang berani menembus ke daerah yang berbahaya dan hutan-hutan yang penuh dengan nyamuk adalah bagian dari wilayah nueva vizcaya bagian selatan sekarang oleh ordo dominikan pada 1607.
namun, baru dua tahun kemudian (1609) seorang misionaris dominikan datang dari pangasinan.
romo tomas gutierez tiba untuk mendirikan pemukiman misionaris pertama.
pemukiman ini kemudian dinamai ytuy yang kini terdiri dari kota artiao, dupax, bambang dan sebagian dari daerah suku lgorot di sebelah barat (kini kayapa).
dulunya daerah-daerah ini dihuni oleh suku aeta dan panuypuye (aritao), ilongot (dupax dan bambang) serta lgorot di daerah sebelah barat dari penduduk asli dupax, aritao dan bambang sekarang yang terbentuk karena pernikahan campuran dari ketiga suku di atas.
universitas/sekolah tinggi
sma
sd
sd/smp
, () adalah wanita penyanyi anison, lagu anak-anak dan jazz asal jepang.
maekawa dikenal sebagai penyanyi lagu tema "hyokkori hyoutan jima", "ninja hattori-kun", "princess knight", "cutey honey", "majokko megu-chan" dan "asari-chan".
geluh () merupakan tanah dengan komposisi pasir, debu, dan lempung dalam jumlah yang relatif seimbang (sekitar 40-40-20).
lipi dan kementerian pekerjaan umum republik indonesia mendefinisikan tanah geluh sebagai jenis tanah yang baik dalam keadaan kering tidak seperti berlemak, mempunyai daya susut muai yang tidak kecil dan mempunyai daya ikat yang kecil dalam keadaan basah maupun kering.
tanah semacam ini dianggap ideal bagi bercocok tanam karena memiliki cukup hara dan humus daripada tanah pasiran, serapan dan drainasi air tanah lebih bagus daripada tanah debuan, dan lebih mudah diolah daripada tanah lempungan.
tanah geluh dapat dikatan merupakan tanah yang memiliki sifat di antara tanah pasir dan tanah liat.
terdapat variasi dari geluh, dan merupakan istilah yang dipakai dalam ilmu tanah untuk menggambarkan perubahan komposisi pasir, debu, dan lempung: geluh pasiran, geluh debuan, geluh lempungan, geluh lempung pasiran, geluh lempung debuan, dan geluh.
tanah geluh terasa lunak dan mudah dikerjakan dalam kondisi kelembaban yang luas.
tanah yang banyak mengandung satu atau dua dari golongan ukuran partikel dapat bersifat seperti geluh jika memiliki struktur granular kuat, ditambah dengan tingginya kandungan bahan organik.
namun, tanah yang memenuhi definisi tekstural seperti geluh dapat kehilangan ciri-ciri bagusnya jika dipadatkan, dikurangi kandungan zatnya, atau adanya tanah liat yang tersebar di seluruh fraksi tanah halus ("fine-earth").
selain tanah liat, tanah geluh juga bisa digunakan sebagai bahan bangunan.
tanah geluh dapat digunakan untuk melapisi bagian dalam tembok dari suatu bangunan untuk mengatur kelembaban udara di dalamnya.
geluh yang dikombinasikan dengan jerami mampu digunakan sebagai bahan baku untuk membangun tembok.
teknologi ini termasuk yang tertua di dunia dalam hal konstruksi bangunan sebelum ditemukannya batu bata.
menurut och, untuk mengembangkan sistem mesin penerjemah berdasar statistik bagi dua bahasa diperlukan suatu koleksi teks paralel dalam dua bahasa tersebut yang terdiri lebih dari satu juta kata dan dua koleksi teks lainnya untuk masing-masing bahasa yang terdiri lebih dari satu miliar kata.
model statistik dari data ini kemudian digunakan untuk melakukan penerjemahan antar bahasa-bahasa tersebut.
untuk memperoleh data linguistik dalam jumlah sangat besar ini, google menggunakan dokumen-dokumen perserikatan bangsa-bangsa.
tersedianya bahasa arab dan tionghoa sebagai bahasa resmi pbb mungkin menjadi salah satu alasan mengapa google terjemahan pada awalnya difokuskan pada pembuatan terjemahan antara bahasa inggris dengan bahasa-bahasa tersebut, dan bukan, misalnya dengan bahasa jepang atau jerman, yang bukan merupakan bahasa resmi di pbb.
perwakilan google sangat aktif dalam konferensi lokal di jepang meminta para peneliti untuk memberi mereka koleksi teks paralel.
mawar kompas adalah gambar yang menampilkan orientasi arah-arah penting, seperti utara, selatan, timur dan barat pada sebuah peta maritim atau gambaran grafis maritim lainnya.
istilah ini juga digunakan untuk pemberian derajat yang terdapat pada kompas magnetik tradisional.
saat ini penggunaan dan ide mawar kompas yang terdapat atau yang ditampakkan pada hampir semua sistem navigasi, termasuk grafik bahari, sistem ndb dan vor, beberapa set gps dan yang menyerupainya.
tan lioe ie () adalah seorang penyair indonesia terkenal asal bali.
ia merupakan penyair pertama indonesia yang melakukan eksplorasi atas ritual dan mitologi tionghoa dalam puisi bahasa indonesia.
walaupun bernuansa etnik kental, puisi-puisinya tetap mempunyai daya pikat bagi kalangan luas.
hasil karyanya pernah dimuat di berbagai media massa seperti; "bali post, horison, berita buana, suara merdeka, kompas, media indonesia, cak, coast lines" (australia), dan "bali the morning" (indonesia–inggris).
tan lioe ie lahir dan dibesarkan di denpasar.
nama itu merupakan nama pemberian orangtuanya, tan tien hwie dan tan cecilia.
tan adalah nama keluarga (she) dan lioe ie dalam bahasa mandarin berarti enam dan satu yaitu bulan dan tanggal kelahirannya.
nama tionghoa tersebut tetap ia pertahankankan walaupun pada masa orde baru ada semacam tekanan untuk mengganti nama etnis tionghoa dengan nama pribumi.
ia merupakan penyair pertama indonesia yang melakukan eksplorasi atas ritual dan mitologi tionghoa dalam puisi bahasa indonesia.
walaupun bernuansa etnik kental, puisi-puisinya tetap mempunyai daya pikat bagi kalangan luas.
yoki (nama panggilannya) pernah kuliah di fakultas teknik arsitektur universitas jakarta tapi tidak sampai tamat dan menyelesaikan s-1 manajemen di fakultas ekonomi universitas udayana.
perkenalannya dengan puisi dimulai saat diminta jadi juri lomba baca puisi yang digelar sanggar minum kopi (smk) denpasar untuk kategori juri pembanding dari disiplin lain.
selama tiga hari sampai babak final, berulang kali mendengarkan puisi dibacakan peserta lomba, ditambah pembacaan naskah puisi sebagai juri pembanding, membuatnya merasakan pesona puisi dan semakin hari semakin dekat sama puisi.
ia kemudian membuat puisi dan dipadu musikalisasi sehingga terlahir musikalitas puisi khas yoki.
tan lioe ie pernah menjabat sebagai redaktur majalah kebudayaan "cak" bali dan menekuni dunia musik dengan menjadi gitaris group band ariesta.
tan lioe ie tercatat banyak menghasilkan puisi yang berkualitas.
buku antologi puisinya, "kita bersaudara" (1991), telah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris menjadi "we are all one" (1996) oleh dr. thomas hunter jr.
selain itu, buku puisi "malam cahaya lampion" yang telah mengantarkannya memenangi lomba penulisan sastra buku, juga telah diterjemahkan ke dalam bahasa belanda menjadi "nach van de lampionen" oleh linde voute.
buku yang diterbitkan uitgeverij conserve ini, memuat 64 puisi yang seluruhnya merupakan karya-karya terbaiknya.
karya-karya lainnya terdapat dalam buku "catatan gila, perahu daun, mimpi buruk, tak lagi" dalam kumpulan sajak bersama "perjalanan, taksu", dan "the gingseng".
karya-karyanya termuat di media massa seperti "bali post, horison, berita buana, suara merdeka, kompas, media indonesia, cak, coast lines" (australia), "bali the morning" (indonesia–inggris), "antologi menagierie 4" (bahasa inggris), "utan kayu tafsir dalam permainan, mimbar penyair abad 21" (1996), "bonsai’s morning" (bahasa inggris), "living together utan kayu international literary biennale" (indonesia-inggris, 2005).
sekolah menengah kejuruan grafika mardi yuana adalah sebuah lembaga pendidikan umum berasas katolik yang berkedudukan di kota bogor, provinsi jawa barat, indonesia.
lembaga ini mengacu pada bidang pendidikan grafika yang meliputi kegiatan desain, percetakan dan pasca produksi cetak.
sekolah ini dibawahi oleh yayasan mardi yuana.
sebelum sekolah ini berdiri, sudah terlebih dahulu berdiri percetakan yatna yuana, yang persiapan pendiriannya telah dilakukan sejak tahun 1964 oleh mgr.
nicolaus geise ofm dan bruder michael demon ofm.
percetakan mulai beroperasi pada tahun 1967.
kegiatan percetakan tersebut dimaksudkan untuk melayani dan memenuhi kebutuhan barang cetakan dalam lingkungan di keuskupan bogor.
selanjutnya percetakan yatna yuana ini diarahkan pula untuk memberikan pendidikan dan pelatihan ketrampilan dalam proses susun huruf tangan/mesin, cetak-mencetak dan menjilid bagi anak-anak putus sekolah, atau dari keluarga yang kurang mampu sosial ekonominya.
dengan ketrampilan itu diharapkan nanti mereka memiliki masa depan yang diinginkannya sehingga dapat mengangkat harkat martabatnya sendiri
percetakan ini semakin maju dan berkembang pesat.
sarana prasarana mesin dan peralatan semakin lengkap dan memadai.
bapak j. wibawadi, bruder michael dan bruder paskalis kemudian merencanakan untuk meningkatkan lembaga ini menjadi pendidikan formal yang sederajat sekolah menengah atas.
atau setingkat sekolah teknik menengah atas (stm).
untuk dapat merealisasikan gagasan tersebut dibutuhkan tenaga-tenaga guru yang memiliki kewenangan untuk mengajar.
pada tanggal 28 desember 1968 kami ke bogor, bertemu dengan bapak j. wibawadi .
br.
michael dan br.
paskalis di ruang depan percetakan yatna yuana, bogor.
hasil pembicaraan antara lain kami bersedia untuk merintis pendirian sekolah grafika yatna yuana, sebagai guru untuk mengajar vak-vak grafika seluruhnya.
kemudian diputuskan bahwa mulai tahun ajaran baru, 1 januari 1969, berdirilah "sekolah grafika yatna yuana" bogor.
adapun badan penyelenggaranya adalah keuskupan bogor c/q yayasan yatna yuana.
tanggal tersebut dianggap sebagai tanggal pendirian secara resmi stm grafika yatna yuana.
pembagian tugaspun dilakukan.
kepala sekolah & percetakan dijabat oleh josef wibawadi.
wakilnya adalah r.g.y.
soegianto, yang merangkap sebagai guru tetap dan wali kelas.
sedangkan pengawasan asrama dipegang oleh br.
paskalis ofm.
dengan surat keputusan nomor: 119/ket./1969.
tertanggal 6 oktober 1969, sekolah mendapatkan persetujuan dari pemerintah kodya bogor, yang menyatakan persetujuannya agar murid-murid yang lulus dari sekolah tersebut mempunyai ijasah negeri, maka yang berwajib dimintakan perhatiannya serta membantu agar kepada murid-murid sekolah grafika tersebut di atas, diperkenankan turut serta menempuh ujian negeri, sebagai eks tranel.
tahun 1972 dibentuklah dewan percetakan & sekolah yang bertujuan unutk memajukan dan mengembangkan sekolah/percetakan dalam satu kebijaksanaan di masa mendatang.
berkenaan dengan itu pada akhir tahun 1972, dewan percetakan & sekolah dalam pertimbangannya memutuskan untuk mengangkat khusus pimpinan sekolah agar penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran siswa-siswa dapat tertangani secara profesional.
tanggal 1 oktober 1974, kami menghadap bapak uskup melaporkan keadaan dan perkembangan akhir sekolah, yang mana saat itu dirasakan mengalami kesulitan dalam mendapatkan akta yayasan yatna yuana karena para pendiri yayasan tersebut sudah meninggal.
sehingga belum terdaftar di kabin provinsi jawa barat, bandung.
atas dasar tersebut di atas, kemudian bapak uskup menerbitkan surat keputusan, nomor: 367/'74, tertanggal: 1/10/'74 yang menyatakan bahwa sekolah ini diisi oleh misi katolik bogor/banten ditempatkan di dalam gedung tersebut.
diterangkan pula bahwa perguruan mardi yuana merupakan yayasan pendidikan dari misi katolik bogor/banten.
dengan terbitnya sk tersebut sekolah berganti nama, semula bernama stm grafika yatna yuana, menjadi stm grafika mardi yuana, yang diselenggarakan oleh yayasan perguruan mardi yuana di sukabumi sebagai penanggung jawab penyelenggaraan sekolah.
dalam tahun ajaran 1974, sekolah sudah terdaftar dikabin provinsi jawa barat dan terdaftar di direktorat pendidikan menengah kejuruan jakarta.
pada tahun ajaran 1974 itu pula sekolah diizinkan unutk mengikutsertakan siswa kelas iii (tiga) mengikuti ujian negara yang berafiliasi ke stm grafika negeri iv, di jakarta.
peserta ujian negara berjumlah 19 peserta, dan yang berhasil lulus ada 11 siswa.
mulai tahun ajaran 1975, sekolah ini oleh kabin depdikbud provinsi jawa barat sudah diberikan izin/kewenangan untuk menyelenggarakan ebta (evaluasi belajar tahap akhir) sendiri (sekarang ujian akhir nasional).
peserta ebta 23 siswa, dan berhasil lulus semuanya.
prosentase keberhasilan lulus=100%.
desain komunikasi visual (dkv) adalah cabang ilmu desain yang mempelajari konsep komunikasi dan ungkapan kreatif, teknik dan media dengan memanfaatkan elemen-elemen visual ataupun rupa untuk menyampaikan pesan untuk tujuan tertentu (tujuan informasi ataupun tujuan persuasi yaitu mempengaruhi perilaku).
kompetensi yang diajarkan di antaranya adalah:
juara 3 lks printing
juara 2 lks painting jawa barat
sampai saat ini, masih ada beberapa perusahaan percetakan, atau yang terkait yang mengajukan permintaan tenaga kerja bidang grafika melalui sekolah, baik yang masih duduk di kelas tiga sebelum lulus, maupun yang sudah lulus.
pada tahun 2018, 99% dari siswa-siswi yang lulus langsung diserap oleh industri.
tanggal 1 januari 2004, lembaga pendidikan ini merayakan lustrumnya yang ke-7, pesta genap berusia 35 tahun.
puji dan syukur kepada tuhan yang maha kuasa yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-nya sampai pada hari ulang tahun yang ke-35 dalam keadaan selamat, sehat dan sejahtera.
tahun 2004 ini juga bertepatan dengan 40 tahun perintisan pt grafika mardi yuana, sebagai unit percetakan dan laboratorium praktik siswa, yang telah dengan setia selama 35 tahun mendampingi para orang tua dan guru mendidik dan melatih siswa-siswi smk grafika mardi yuana agar menjadi tenaga-tenaga berkualitas.
dalam kesederhanaan keberadaannya, semua kegiatan pendidikan dan pengajaran di smk grafika mardi yuana bogor telah senantiasa berusaha menanamkan nilai-nilai luhur bagi peserta didiknya, sehingga dapat menghasilkan lulusan berkepribadian, mandiri dan menjadi tenaga yang terampil tingkat madya yang dapat mengisi kebutuhan dunia usaha, dunia industi dan dunia pembangunan. (
sumber: r.g.y.
soegianto dalam buku purna & masa bakti)
__indeks__
jembatan palu iv atau jembatan ponulele merupakan sebuah jembatan yang terletak di kota palu, sulawesi tengah, indonesia.
jembatan ini diresmikan pada mei 2006 oleh presiden susilo bambang yudhoyono.
jembatan ini membentang di atas teluk talise ini berada di kelurahan besusu dan lere, yang menghubungkan kecamatan palu timur dan palu barat.
jembatan kuning ini merupakan jembatan lengkung pertama di indonesia.
jalan tol makassar merupakan jalan tol yang menghubungkan kota makassar, panakkukang, pelabuhan soekarno hatta, jalan a.p.
pettarani, kawasan industri makassar dan bandar udara sultan hasanuddin.
jalan tol ini memiliki panjang 11,57 km dengan lebar 2 x 2 x 3,5 meter.
artinya dua jalur, yang masing-masing dua lajur dengan lebar 3,5 meter.
jalan tol ini diresmikan pada 26 september 2008 oleh presiden susilo bambang yudhoyono.
pembangunannya telah dimulai pada mei 2007.
proyek tersebut menghubungkan jalan tol seksi satu dan dua sepanjang enam kilometer yang telah beroperasi sejak tahun 1999.
asbak band merupakan sebuah musik asal indonesia yang berdomisli di jakarta.
grup musik ini dibentuk pada tahun 2008.
anggotanya berjumlah 5 orang yaitu arthur, capoenk, rully, jezzy, iman.
album pertamanya ialah "membuatmu cinta padaku" dirilis pada tahun 2008.
grup musik ini umumnya bergenre pop rock.
a summer prayer for peace adalah lagu yang dibawakan oleh the archies, sebuah kelompok musik bubblegum amerika serikat, pada 1971.
lagu ini mengandung ucapan-ucapan dialog antara ron dante dengan si penulis lagu, jeff barry, yang memuat daftar jumlah penduduk berbagai negara di dunia, serta di sejumlah negara bagian amerika serikat.
negara indonesia disebutkan yang pertama dengan jumlah penduduk 112 juta saat itu.
virus mosaik tembakau (bahasa inggris: "tobacco mosaic virus", sering disingkat tmv) adalah virus yang menyebabkan penyakit pada tembakau dan tumbuhan anggota suku terung-terungan (solanaceae) lain.
gejala yang ditimbulkan adalah bercak-bercak kuning pada daun yang menyebar, seperti mosaik.
tmv adalah virus pertama yang ditemukan orang.
pada tahun 1886, adolf meyer pertama kali menunjukkan bahwa penyakit mosaik tembakau dapat menular seperti penyakit bakteri.
keberadaan adanya substansi nonbakteri pertama kali ditunjukkan oleh dmitri ivanovsky, biologiwan rusia, pada tahun 1892.
daun sehat yang diolesi ekstrak daun tembakau yang menunjukkan gejala mosaik dapat tertular.
ketika ekstrak itu disaring dengan saringan keramik yang sangat halus sehingga bakteri pun tidak dapat menembusnya, lalu dioleskan pada daun sehat, daun itu pun tetap tertular.
ivanovski berpendapat ada substansi super kecil yang bertanggung jawab atas gejala tersebut.
martinus beijerinck mengonfirmasi hal ini dan menyebut agen penyebab nonbakteri ini sebagai virus.
isolasi pertama kali dilakukan oleh wendell m. stanley pada 1935 yang kemudian mengantarkannya pada penghargaan nobel dalam kimia di tahun 1946.
crystal island adalah sebuah proyek bangunan terencana di moskow, rusia yang direncanakan memiliki luas 2.500.000 meter persegi (27.000.000 kaki persegi) dan tinggi 450 meter (1.300 kaki) yang dirancang oleh norman foster.
pada dimensinya setelah selesai bangunan ini menjadi salah satu struktur terbesar (menurut luas) di dunia.
firma arsitektur di balik desain adalah foster and partners.
superstruktur berbentuk tenda ini setinggi 450 m, dan membentuk "kulit kedua" dan tambahan termal untuk bangunan utama, menjaga bagian dalamnya dari cuaca moskow.
kulit kedua ini akan ditutup pada musim dingin untuk mengurangi kehilangan panas, dan dibuka di musim panas sehingga bagian dalam bangunan dapat didinginkan secara alami.
bangunan tersebut akan digabungkan dengan sebuah taman baru, yang akan menyediakan berbagai aktivitas sepanjang tahun, dengan ski lintas negara dan ski es pada musim dingin.
marburg adalah sebuah kota di jerman, yang untuk pertama kali (1967) ditemukan penyakit yang menyerang dokter hewan dan teknisi laboratorium yang sedang menyiapkan biakan sel dari kera hijau afrika ("cercopithecus aethiops").
biakan sel itu akan dipakai sebagai media untuk memproduksi vaksin polio manusia.
kera hijau itu diperoleh dari hutan di uganda, afrika.
setelah sampai di jerman, beberapa di antara kera hijau tersebut menunjukkan gejala sakit demam berdarah, kemudian mati.
selang beberapa hari, sebanyak 25 orang yang bekerja di laboratorium tersebut menderita sakit dengan gejala demam berdarah.
dalam tempo hampir bersamaan, di belgrado, yugoslavia, terjadi penyakit yang sama pada 6 orang yang bekerja di laboratorium serupa.
tujuh dari 31 orang (di jerman dan yugoslavia) yang terserang demam berdarah marburg akhirnya meninggal dunia.
budi daya perairan (akuakultur) merupakan bentuk pemeliharaan dan penangkaran berbagai macam hewan atau tumbuhan perairan yang menggunakan air sebagai komponen pokoknya.
kegiatan-kegiatan yang umum termasuk di dalamnya adalah budi daya ikan, budi daya udang, budi daya tiram, budi daya rumput laut (alga).
dengan batasan di atas, sebenarnya cakupan budi daya perairan sangat luas namun penguasaan teknologi membatasi komoditi tertentu yang dapat diterapkan.
masyarakat pribumi gunditjmara di australia kemungkinan telah memelihara belut pada 6000 tahun sm.
terdapat bukti bahwa mereka telah mengubah dataran seluas 100 km di dekat danau condah menjadi sekumpulan selat dan bendungan menggunakan anyaman yang digunakan sebagai jebakan ikan dan menjaga populasi belut agar dapat dimakan sepanjang tahun.
akuakultur di china telah beroperasi sejak 2500 tahun sm.
pasca peluapan musiman sungai, beberapa jenis ikan, umumnya ikan mas terperangkap di kolam.
pembudidaya memberi makan ikan-ikan tersebut dengan larva dan kotoran ulat sutra.
seleksi telah menciptakan ikan koi dan ikan hias lainnya sejak dinasti tang.
bangsa romawi telah membudidayakan ikan di kolam.
di eropa tengah, berbagai biara umat kristiani mengadopsi praktik akuakultur bangsa romawi.
akuakultur di eropa menyebar pada abad pertengahan karena ikan dan produk ikan harus diasinkan supaya awet sebelum didistribusikan ke tempat yang jauh dari perairan dan ketika itu transportasi cukup mahal.
di amerika serikat, pengembangan ikan spesies "salvelinus fontinalis" dimulai pada tahun 1859 dan perbenihan ikan komersial dimulai pada tahun 1864.
warga california memanen kelp pada tahun 1900 dan berusaha untuk menjaga suplainya agar tetap lestari.
kelp yang dipanen disuplai untuk perang dunia i.