taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selama 23 tahun dari pemerintahan orde baru, kopkamtib telah menjadi gugus tugas pemerintah militer untuk melaksanakan kegiatan keamanan dan intelejen.
lewat serangkaian kegiatan tersebut, kopkamtib dapat menggunakan seluruh aset dan personalia pemerintahan sipil di indonesia demi kepentingan apa yang disebut pemerintah orde baru sebagai mempertahankan pelaksanaan pembangunan yang berdasarkan pancasila dan uud 1945.
berdasarkan hukum, kopkamtib tercatat memiliki dasar hukum pertama kali lewat surat perintah sebelas maret (supersemar) berupa perintah presiden soekarno untuk mengambil langkah yang dianggap perlu untuk menjamin stabilitas kemananan nasional kepada mayjend soeharto yang hingga kini supersemar tersebut juga masih menjadi misteri.
pada tahun 1973, mpr mengeluarkan tap/mpr no.x/mpr/1973 tentang peraturan dan fungsi kopkamtib dalam sistem keamanan nasional yang memberikan kekuasaan kepada presiden sebagai mandataris mpr untuk mengambil langkah yang diperlukan untuk suksesnya mengawal pembangunan nasional yang berdasarkan demokrasi pancasila dan konstitusi uud 1945 dengan:
dalam wacana hukum dan organisasi, kopkamtib diarahkan menjadi badan keamanan militer secara darurat yang dimulai dengan dideklarasikannya undang-undang subversi tahun 1957.
struktur yang ada dalam undang-undang inilah yang kemudiaan memberi inspirasi untuk melahirkan keppress no.47/1978 tentang organisasi kopkamtib yang memiliki laksusda di tingkat kodam dan laksuswil ditingkat kowilhan hingga september 1988 diganti dengan bakorstanas.
sebagai koordinator kebijakan keamanan pemerintah, kopkamtib telah menjadi bagian dari peraturan yang ada dalam negara.
fakta ini ditunjukan dengan adanya penggunaan seluruh instrumen negara dan elemen aparat negara sama halnya dengan membuat seluruh ukuran dengan merujuk pada keputusan hukum yang tercermin dalam undang-undang keamanan berdasarkan pancasila dan undang-undang dasar 1945.
kopkamtib seperti yang pernah diakui mantan kapolri hoegeng imam santoso, memiliki kekuasaan untuk memberi perintah kepada polisi dalam melakukan proses interogasi, penangkapan, penahanan yang tidak diatur dalam peraturan nasional yang ada.
pangkopkamtib dalam pelaksanaan tugas bertanggungjawab kepada presiden.
tapi selain itu dalam pelaksanaan tugas sehari-hari pangkopkamtib bertanggungjawab pada menhankam/pangab.
antara tahun 1974 –1983, struktur pangkopkamtib didampingi oleh kepala staf (kaskopkamtib) dan sekretaris pribadinya (spri kaskopkamtib) yang garis staff nya berada pada eselon pembantu pimpinan.
dalam susunan organisasi kopkamtib, presiden bersama dengan pangkopkamtib, 5 eselon pelaksana pusat (dansatgas intel, kadispen humas, dan sathub, kateperpu dan katodsapu kopkamtib) laksuswil dan laksusda dirajut dengan garis komando.
sedangkan menhankam bersama pangkopkamtib, laksuswil dan laksusda disatukan dengan garis pengendalian dan pengawasan.
resolusi 3379 dikeluarkan oleh majelis umum perserikatan bangsa-bangsa pada tahun 1975.
resolusi ini menyatakan bahwa zionisme adalah sebuah bentuk rasisme.
resolusi ini lolos dengan 72 suara yang mendukung, 35 menolak dan 32 abstain.
jumlah 72 suara yang mendukung ini termasuk 20 negara arab, 12 negara lainnya dengan mayoritas muslim, termasuk turki yang mengakui israel kala itu, 12 negara komunis, 14 negara afrika non-muslim dan 14 negara lainnya termasuk brasil, india, meksiko, dan portugal.
pada tahun 1991, situasi dunia internasional menjadi berbeda setelah runtuhnya uni soviet, kemenangan pasukan sekutu di irak yang dipimpin amerika serikat dan hegemoni negara adidaya ini di dunia internasional.
maka pada tanggal 16 desember 1991, dewan umum mengeluarkan resolusi 46/86, yang menarik resolusi 3379 dengan 111 suara setuju dan 25 suara menolak.
sementara itu ada 13 yang abstain dan 17 delegasi tidak hadir.
sementara itu 13 dari 19 negara arab, termasuk yang berunding dengan israel, menolak resolusi ini.
enam lainnya tidak hadir.
tidak ada negara arab yang setuju.
plo mengecam keras resolusi ini.
hanya tiga negara non-muslim yang menolak resolusi ini: kuba, korea utara dan vietnam.
hanya satu negara dengan mayoritas penduduk muslim mendukung resolusi ini, yaitu albania, lainnya abstain atau tidak hadir.
sellapan ramanathan, () adalah presiden keenam singapura.
ia mendapatkan pendidikan di singapura.
ia mulai bekerja sebelum tamat belajar di sekolah.
selepas perang dunia ii, sambil bekerja, ia belajar sendiri hingga ke tingkat menengah dan berhasil masuk ke universitas malaya (di singapura).
di situ, ia berhasil meraih sarjana dalam ilmu sosial.
nathan menikah dengan urmila (umi) nandey dan dikaruniai seorang anak perempuan dan lelaki dan tiga orang cucu.
nathan terserang penyakit stroke pada 31 juli 2016 pagi dan dimasukkan ke rumah sakit di singapura.
beliau meninggal dunia pada 22 augustus 2016 pada pukul 9:48 malam (utc+8) pada usia 92 tahun di rumah sakit tersebut setelah berada dalam keadaan koma selama 3 minggu.
sellapan ramanathan, keturunan india tamil, lahir di singapura pada 3 juli 1924.
ia menghabiskan masa kecilnya dengan orang tuanya, v. sellapan dan abirami, dan dua kakak lelaki di muar, johor, di sebuah rumah yang menghadap ke laut.
nathan akhirnya akan menjadi salah satu dari tujuh bersaudara; tiga kakak laki-lakinya meninggal di masa kecil.
ayahnya telah diposkan ke kota malaya sebagai pegawai pengacara untuk sebuah perusahaan yang melayani perkebunan karet, tetapi depresi hebat dan kemerosotan karet tahun 1930-an membuat kekayaan keluarga hancur.
ayah nathan mengalami hutang dan akhirnya bunuh diri ketika nathan berusia delapan tahun.
kembali ke singapura, nathan menerima pendidikan dasar di anglo-chinese primary school dan rangoon road afternoon school, dan pendidikan menengahnya di victoria school.
namun, ia dikeluarkan dari sekolah dua kali dan, setelah bertengkar dengan ibunya, melarikan diri dari rumah pada usia 16 tahun.
selama pendudukan jepang di singapura , nathan belajar bahasa jepang dan bekerja untuk polisi sipil jepang sebagai penerjemah.
setelah perang, sambil bekerja, ia menyelesaikan pendidikan menengah melalui kursus korespondensi dengan wolsey hall, oxford, dan masuk ke universitas malaya (saat itu di singapura), di mana ia menjadi sekretaris university socialist club di tahun kedua universitasnya.
ia lulus pada 1954 dengan diploma studi sosial (perbedaan).
ia memperoleh diploma dari universitas malaya di singapura pada tahun 1954.
ini diikuti oleh karier panjang di singapore civil service, yang ia ikuti pada tahun 1955.
antara tahun 1962 dan 1966 ia diperbantukan ke kongres serikat buruh nasional, dan kemudian bekerja di kementerian luar negeri dan kementerian dalam negeri.
dia dengan keamanan dan intelijen divisi dari departemen pertahanan ketika insiden laju terjadi pada tahun 1974, dan berada di antara para pejabat pemerintah yang setuju untuk menemani para teroris yang telah mengebom tangki minyak ke kuwait untuk menjamin pembebasan sandera-sandera sipil dan memastikan jalan yang aman bagi para teroris.
dia menjabat sebagai sekretaris tetap pertama kementerian luar negeri (1979–1982).
nathan meninggalkan layanan sipil pada tahun 1982 untuk menjadi ketua eksekutif straits times press ; dia juga memegang jabatan direktur di perusahaan lain.
antara tahun 1988 dan 1996 ia menjabat sebagai komisaris tinggi singapura untuk malaysia dan duta besar untuk amerika serikat, sebelum 12 tahun masa jabatannya sebagai presiden republik singapura sejak tahun 1999 hingga 2011.
di antara penghargaan dan penghargaan yang diterima nathan adalah berganti nama dari sekolah ilmu sosial dan layanan sosial universitas singapura (suss) menjadi sekolah pengembangan manusia (nshd) sr nathan pada tahun 2018, bintang bakti masyarakat (bintang layanan publik) pada tahun 1964, yang pingat pentadbiran awam (perak) (administrasi medal umum, silver) pada tahun 1967, yang pingat pentadbiran awam (meritorious service medal) pada tahun 1975, dan darjah utama temasek (order of temasek) (kelas satu) pada tahun 2013; dan gelar kehormatan dari universitas nasional singapura dan smu.
selama pemilihan presiden 1999, karena dua kandidat lainnya ternyata secara konstitusional tidak memenuhi syarat, nathan terpilih tanpa lawan sebagai presiden pada 18 agustus 1999 & juga panglima tertinggi.
pencalonannya didukung oleh menteri senior lee kuan yew dan mantan presiden wee kim wee.
nathan menggantikan presiden singapura kelima, ong teng cheong, dan dilantik pada tanggal 1 september 1999.
untuk pemilihan presiden 2005, komite pemilihan presiden (pec) menyatakan nathan sebagai satu-satunya kandidat yang memenuhi syarat pada 13 agustus, menolak tiga aplikasi lain berdasarkan kriteria konstitusional.
dengan demikian, nathan terpilih tanpa lawan untuk masa jabatan kedua pada 17 agustus 2005.
ia dilantik untuk masa jabatan kedua pada 1 september 2005, dan pada 2016, adalah satu-satunya orang yang memiliki menjabat dua istilah sebagai presiden.
pada 21 januari 2009, pada prinsipnya nathan menyetujui permintaan pemerintah untuk menarik $ 4,9 miliar dari cadangan keuangan negara masa lalu untuk mendanai paket ketahanan pemerintah yang terdiri dari dua skema yang bertujuan untuk melestarikan pekerjaan dan bisnis selama krisis keuangan : skema kredit pekerjaan, yang menyediakan pengusaha dengan bantuan keuangan untuk membayar gaji karyawan; dan inisiatif pembagian risiko khusus, yang membantu perusahaan menengah mendapatkan kredit.
ini adalah pertama kalinya kekuasaan diskresioner presiden dilaksanakan untuk tujuan ini.
persetujuan resmi presiden atas penarikan tersebut kemudian ditandatangani dalam dua pemberitahuan bertanggal 13 maret 2009
jabatan presiden diciptakan ketika singapura berpisah dari malaysia pada tahun 1965.
ia menggantikan jabatan yang di-pertuan negara yang diciptakan ketika singapura diberi hak untuk memerintah secara sendiri pada tahun 1959.
encik yusof ishak, yang di-pertuan negara yang terakhir, sekaligus menjadi presiden pada 9 agustus 1965.
benjamin sheares dilahirkan sebagai anak kedua dari enam bersaudara di singapura dari keluarga eurasia dengan garis keturunan inggris.
ayahnya edwin h. sheares, seorang penyelia teknis departemen pekerjaan umum, lahir di inggris dan dibesarkan di india.
edwin kemudian pindah ke penang dan menikahi lilian gómez kelahiran singapura, keturunan cina singapura dan spanyol, dan memiliki enam anak - yang pertama meninggal saat masih bayi.
hidup itu sulit bagi keluarga sheares dengan gaji yang sedikit yang diterima edwin dari jabatannya.
dia memiliki hubungan dekat dengan saudara perempuannya alice dan sering suka bermain dokter dengannya.
pada satu kesempatan, dia membuat alice menelan koin satu sen sebagai "pil" medis dalam permainan mereka.
benjamin berusia enam tahun saat itu dan menerima persembunyian yang baik dari ibunya, lilian.
sepanjang masa pertumbuhannya, benjamin menunjukkan ambisi untuk menjadi dokter - mimpi yang dianggap hampir mustahil bagi seseorang yang berasal dari asia dan berasal dari keluarga miskin pada masa kolonial awal singapura.
namun, alice terus membangkitkan semangatnya dengan mimpi itu, bertentangan dengan keinginan ibunya agar putranya mengambil pekerjaan sebagai juru tulis dan mulai membantu dengan tagihan keluarga segera setelah ia menyelesaikan ujian cambridge senior (setara dengan o-level).
sheares menghadiri lembaga hwa chong dan kemudian pada tahun 1918 pergi ke sekolah saint andrew, singapura.
pada tahun 1922, ia pindah untuk belajar di raffles institution, satu-satunya sekolah yang dilengkapi dengan laboratorium ilmiah - menjadikannya tempat yang ideal untuk meneruskan ambisinya untuk menjadi dokter.
pada 1923, ia mendaftar ke fakultas kedokteran king edward vii (pendahulu universitas nasional singapura) untuk memulai pelatihan medisnya.
sheares menyadari bahwa keluarganya tidak dapat melihatnya melalui biaya sekolah yang lumayan yang diberikan oleh college, oleh karena itu ia memenangkan beasiswa yang ditawarkan oleh dewan medical college dengan kinerja akademisnya yang patut dicontoh.
dengan kuantum ini, ia dapat memberikan $ 50 setiap bulan kepada ibunya untuk dukungan keluarganya.
dia terus unggul dalam studinya dan dianugerahi empat medali oleh kampusnya.
kemudian, ia lulus ujian akhir kebidanan dan kandungan (o&g) dengan perbedaan.
setelah lulus dan bekerja sebagai dokter kandungan di rumah sakit kandang kerbau dan seorang profesor di universitas malaya indonesia ia terus mendukung keluarganya, dan memikul tanggung jawab penuh untuk keluarganya ketika ayahnya meninggal pada tahun 1940.
sheares menganugerahkan queen's fellowship yang akan memberinya pelatihan pascasarjana dua tahun di inggris.
namun, studinya ditunda karena perang dunia kedua.
selama perang pada tahun 1941, rumah sakit tempat sheares bekerja dirusak oleh pemboman oleh militer jepang dan diubah menjadi rumah sakit umum untuk warga sipil yang terluka.
setelah perang, sheares diangkat sebagai penjabat profesor o&g di rumah sakit, yang ia pegang hingga ia melanjutkan studi pascasarjana di royal postgraduate medical school pada 1947.
ia kembali ke singapura pada 1948 dan kembali ke jabatannya sebagai penjabat profesor o&g di rumah sakit kandang kerbau sebelum ia menjadi profesor penuh pada tahun 1950.
sheares kemudian pensiun dari rumah sakit pada tahun 1960 dan melakukan praktik pribadi hingga ia terpilih menjadi presiden.
ia menjadi konsultan kehormatan setelah pensiun dan terus mengajar mahasiswa sarjana dan pascasarjana di rumah sakit.
benjamin sheares menjadi presiden kedua singapura pada 2 januari 1971.
ibunya berusia 91 tahun ketika dia mengetahui bahwa dia telah menjadi presiden republik singapura.
hanya dua minggu sebelum dia meninggal, dia berkata, ""tuhan telah memberkati bennie terutama setelah cara dia menjaga kami dan saya.""
menurut asisten medisnya, sheares mungkin telah menyumbangkan seluruh gajinya sebagai presiden untuk amal.
sheares telah menjabat tiga periode sebagai presiden dari 2 januari 1971 hingga 12 mei 1981.
dia awalnya ingin pensiun setelah menyelesaikan masa jabatan keduanya karena dia merasa tidak memiliki energi untuk masa jabatan lain, tetapi kemudian perdana menteri lee kuan yew membujuknya dan sheares yang berusia 70 tahun, mengambil masa jabatan ketiga sebagai presiden.
sheares memegang jabatan itu hingga kematiannya pada tahun 1981.
cv devan nair menggantikannya sebagai presiden.
selama menjabat sebagai kepala o&g di rumah sakit kandang kerbau selama pendudukan jepang, sheares memelopori seksio sesarea yang lebih rendah yang menghasilkan angka mortalitas dan morbiditas yang lebih rendah pada wanita hamil daripada seksio sesaria bagian atas.
metode ini saat ini merupakan metode operasi caesar yang paling umum digunakan saat ini.
salah satu kontribusi utama sheares lainnya untuk pengobatan adalah teknik untuk membuat vagina buatan bagi mereka yang lahir tanpa satu.
modifikasi itu masih digunakan untuk operasi perubahan jenis kelamin hari ini.
benjamin mengalami tumor di paru-parunya pada november 1980 saat menjalani masa kepresidenannya yang ketiga.
dia mengalami koma pada 3 mei 1981 dan meninggal sembilan hari kemudian pada 12 mei 1981.
dia dimakamkan di pemakaman negara kranji.
the bridge benjamin sheares dan sheares street yang bernama setelah dia.
di dunia akademis, kediaman siswa sheares hall di universitas nasional singapura, jabatan guru besar benjamin sheares, dan sekolah benjamin sheares di duke-nus graduate medical school semuanya dinamai menurut namanya.
bahasa punjab atau panjab adalah anak cabang bahasa indo-arya bagian barat yang dituturkan oleh kurang lebih 60 juta jiwa.
kata punjab berasal dari kata panj dan aab yang berarti "lima sungai", karena daerah ini dilintasi oleh 5 sungai.
sungai-sungai tersebut antara lain sungai jhelum dan sungai indus.
daerah ini terkenal dengan kesuburannya sehingga kawasan ini sangatlah padat penduduk.
bahasa ini menjadi bahasa suci bagi umat sikh, karena menjadi identitas yang membedakan mereka dengan hindu maupun muslim.
guru nanak pada abad ke-16 menciptakan sistem penulisan khusus bagi kaum sikh yang disebut gurmukhi, yang berarti "petuah guru", dan kitab suci kaum sikh yakni granth sahib ditulis dalam huruf gurmukhi.
huruf ini sebenarnya merupakan varian dari huruf dewanagari yang disesuaikan dengan kondisi setempat.
namun, kaum hindu punjab menggunakan huruf dewanagari, sedangkan muslim menggunakan huruf arab-urdu yang sering disebut sebagai shahmukhi atau huruf para raja.
di india, khususnya negara bagian punjab, bahasa punjab menjadi bahasa resmi dan dipakai dalam berbagai urusan tingkat negara bagian.
akan tetapi di pakistan, meskipun penutur bahasa ini mencapai 48% penduduk namun bahasa ini tidak dijadikan sebagai bahasa resmi, dan hanya dipakai di kalangan penutur itu sendiri.
untuk semua urusan, baik pemerintahan maupun pendidikan, kesemuanya diatur dengan menggunakan bahasa urdu sehingga menimbulkan kekecewaan bagi masyarakat punjab pakistan.
jaringan komputer (jaringan) adalah jaringan telekomunikasi yang memungkinkan antar komputer untuk saling berkomunikasi dengan bertukar data.
tujuan dari jaringan komputer adalah agar dapat mencapai tujuannya, setiap bagian dari jaringan komputer dapat meminta dan memberikan layanan ("service").
pihak yang meminta/menerima layanan disebut klien ("client") dan yang memberikan/mengirim layanan disebut peladen ("server").
desain ini disebut dengan sistem client-server, dan digunakan pada hampir seluruh aplikasi jaringan komputer.
dua buah komputer yang masing-masing memiliki sebuah kartu jaringan, kemudian dihubungkan melalui kabel maupun nirkabel sebagai medium transmisi data, dan terdapat perangkat lunak sistem operasi jaringan akan membentuk sebuah jaringan komputer yang sederhana.
apabila ingin membuat jaringan komputer yang lebih luas lagi jangkauannya, maka diperlukan peralatan tambahan seperti "hub", "bridge", "switch", "router", "gateway" sebagai peralatan interkoneksinya.
sejarah jaringan komputer bermula dari lahirnya konsep jaringan komputer pada tahun 1940-an di amerika yang digagas oleh sebuah proyek pengembangan komputer model i di laboratorium bell dan group riset universitas harvard yang dipimpin profesor howard aiken.
pada mulanya proyek tersebut hanyalah ingin memanfaatkan sebuah perangkat komputer yang harus dipakai bersama.
untuk mengerjakan beberapa proses tanpa banyak membuang waktu kosong dibuatlah proses beruntun ("batch processing"), sehingga beberapa program bisa dijalankan dalam sebuah komputer dengan kaidah antrian.
kemudian pada tahun 1950-an ketika jenis komputer mulai berkembang sampai terciptanya super komputer, maka sebuah komputer harus melayani beberapa tempat yang tersedia ("terminal"), untuk itu ditemukan konsep distribusi proses berdasarkan waktu yang dikenal dengan nama tss ("time sharing system").
maka untuk pertama kalinya bentuk jaringan ("network") komputer diaplikasikan.
pada sistem tss beberapa terminal terhubung secara seri ke sebuah komputer atau perangkat lainnya yang terhubung dalam suatu jaringan ("host") komputer.
dalam proses tss mulai terlihat perpaduan teknologi komputer dan teknologi telekomunikasi yang pada awalnya berkembang sendiri-sendiri.
departemen pertahanan amerika, "u.s.
defense advanced research projects agency" (darpa) memutuskan untuk mengadakan riset yang bertujuan untuk menghubungkan sejumlah komputer sehingga membentuk jaringan organik pada tahun 1969.
program riset ini dikenal dengan nama arpanet.
pada tahun 1970, sudah lebih dari 10 komputer yang berhasil dihubungkan satu sama lain sehingga mereka bisa saling berkomunikasi dan membentuk sebuah jaringan.
dan pada tahun 1970 itu juga setelah beban pekerjaan bertambah banyak dan harga perangkat komputer besar mulai terasa sangat mahal, maka mulailah digunakan konsep proses distribusi ("distributed processing").
dalam proses ini beberapa "host" komputer mengerjakan sebuah pekerjaan besar secara paralel untuk melayani beberapa "terminal" yang tersambung secara seri disetiap "host" komputer.
dalam proses distribusi sudah mutlak diperlukan perpaduan yang mendalam antara teknologi komputer dan telekomunikasi, karena selain proses yang harus didistribusikan, semua "host" komputer wajib melayani terminal-terminalnya dalam satu perintah dari komputer pusat.
pada tahun 1972, roy tomlinson berhasil menyempurnakan program surat elektonik ("email") yang dibuatnya setahun yang lalu untuk arpanet.
program tersebut begitu mudah untuk digunakan, sehingga langsung menjadi populer.
pada tahun yang sama yaitu tahun 1972, ikon at (@) juga diperkenalkan sebagai lambang penting yang menunjukan “at” atau “pada”.
tahun 1973, jaringan komputer arpanet mulai dikembangkan meluas ke luar amerika serikat.
komputer "university college" di london merupakan komputer pertama yang ada di luar amerika yang menjadi anggota jaringan arpanet.
pada tahun yang sama yaitu tahun 1973, dua orang ahli komputer yakni vinton cerf dan bob kahn mempresentasikan sebuah gagasan yang lebih besar, yang menjadi cikal bakal pemikiran "international network" (internet).
ide ini dipresentasikan untuk pertama kalinya di universitas sussex.
hari bersejarah berikutnya adalah tanggal 26 maret 1976, ketika ratu inggris berhasil mengirimkan surat elektronik dari "royal signals and radar establishment" di malvern.
setahun kemudian, sudah lebih dari 100 komputer yang bergabung di arpanet membentuk sebuah jaringan atau "network".
seiring dengan bertambahnya komputer yang membentuk jaringan, dibutuhkan sebuah protokol resmi yang dapat diakui dan diterima oleh semua jaringan.
untuk itu, pada tahun 1982 dibentuk sebuah "transmission control protocol" (tcp) atau lebih dikenal dengan sebutan "internet protocol" (ip) yang kita kenal hingga saat ini.
sementara itu, di eropa muncul sebuah jaringan serupa yang dikenal dengan "europe network" (eunet) yang meliputi wilayah belanda, inggris, denmark, dan swedia.
jaringan eunet ini menyediakan jasa surat elektronik dan "newsgroup" usenet.
untuk menyeragamkan alamat di jaringan komputer yang ada, maka pada tahun 1984 diperkenalkan sistem penamaan domain atau "domain name system", yang kini kita kenal dengan dns.
komputer yang tersambung dengan jaringan yang ada sudah melebihi 1000 komputer lebih.
pada 1987, jumlah komputer yang tersambung ke jaringan melonjak 10 kali lipat menjadi 10000 lebih.
jaringan komputer terus berkembang pada tahun 1988, jarkko oikarinen seorang berkebangsaan finlandia menemukan sekaligus memperkenalkan "internet relay chat" atau lebih dikenal dengan irc yang memungkinkan dua orang atau lebih pengguna komputer dapat berinteraksi secara langsung dengan pengiriman pesan ("chatting" ).
akibatnya, setahun kemudian jumlah komputer yang saling berhubungan melonjak 10 kali lipat.
tak kurang dari 100000 komputer membentuk sebuah jaringan.
pertengahan tahun 1990 merupakan tahun yang paling bersejarah, ketika tim berners lee merancang sebuah programe penyunting dan penjelajah yang dapat menjelajai komputer yang satu dengan yang lainnya dengan membentuk jaringan.
programe inilah yang disebut waring wera wanua atau "world wide web".
komputer yang saling tersambung membentuk jaringan sudah melampaui sejuta komputer pada tahun 1992.
dan pada tahun yang sama muncul istilah "surfing" (menjelajah).
dan pada tahun 1994, situs-situs di internet telah tumbuh menjadi 3000 alamat halaman, dan untuk pertama kalinya berbelanja melalui internet atau "virtual-shopping" atau "e-retail" muncul di situs.
pada tahun yang sama yahoo!
didirikan, yang juga sekaligus tahun kelahiran netscape navigator 1.0.
singapura menggunakan mata uang yang sama dengan malaysia saat ia bergabung negara tersebut pada tahun 1963.
setelah uang ini berpisah dari malaysia pada tahun 1965, singapura mulai menggunakan mata uangnya sendiri.
singapura mendirikan sebuah "dewan komisaris mata uang, singapura" pada 7 april 1967 dan mengeluarkan serial mata uang yang pertama, "orkid", pada 12 juni 1967.
pada 3 desember 1959, yusof dilantik sebagai kepala negara ("yang di-pertuan negara") singapura.
ia merupakan warga negara singapura yang pertama kali memegang jabatan tersebut.
pada 9 agustus 1965, tatkala singapura keluar dari federasi malaysia dan merdeka, statusnya berubah menjadi presiden negara kepulauan tersebut hingga tahun 1970, ketika yusof meninggal.
asia ( atau ) adalah benua terbesar yang berbatasan dengan pegunungan ural dan kaukasus serta samudra arktika, pasifik, dan hindia.
benua ini mencakup 8,7% dari total luas permukaan bumi dan terdiri dari 30% dari luas daratannya.
dengan sekitar 4,3 miliar orang, terdapat 60% dari populasi manusia dunia saat ini.
asia memiliki tingkat pertumbuhan yang tinggi di era modern.
misalnya, selama abad ke-20, populasi asia hampir empat kali lipat.
benua asia dan eropa merupakan benua yang terhubung lewat darat dan keduanya membentuk suatu benua raksasa yang disebut sebagai eurasia.
batas antara asia dan eropa sangat kabur sehingga beberapa negara seperti turki terkadang dapat dimasukkan ke asia maupun eropa.
beberapa bentang alam yang sering dipakai untuk memisahkan kedua benua tersebut adalah selat dardanella, laut marmara, selat bosporus, laut hitam, pegunungan kaukasus, laut kaspia, sungai ural (atau sungai emba), dan pegunungan ural hingga novaya zemlya.
selain berbatasan langsung dengan benua eropa, benua asia juga memiliki batas langsung dengan benua afrika yang memiliki perbatasan darat dan bertemu di sekitar terusan suez.
mengingat ukuran dan keragamannya, konsep asia – nama tersebut kembali ke zaman klasik – yang sebenarnya mungkin lebih berkaitan dengan geografi manusia daripada geografi fisik.
asia sangat beragam dan di dalam masing-masing wilayahnya terdapat kelompok-kelompok etnis, budaya, lingkungan, ekonomi, hubungan sejarah dan sistem pemerintahan.
kata "asia" masuk ke dalam bahasa indonesia, melalui bahasa belanda, dari yunani kuno ασία (asia; lihat juga daftar nama nama tempat tradisional yunani).
nama ini pertama kali dicoba di herodotus (pada 440 sebelum masehi), yang mana mengacu pada asia kecil; atau, dengan maksud menggambarkan perang persia, kepada kerajaan persia sebagai musuh yunani dan mesir.
meski sebelum herodotus, homer mengetahui celah troya bernama asios, anak laki-laki hyrtacus, penguasa atas beberapa kota, dan dia menggambarkan rawa-rawa sebagai "ασιος" (ilias 2, 461).
istilah yunani yang diturunkan dari "assuwa", suatu konfiderasi negara negara di anatolia barat pada abad ke-14 sebelum masehi.
hittite assu - "bagus" kemungkinan adalah bagian dari nama itu.
selain itu, pokok asal usul kata dari istilah itu kemungkinan dari kata akkadia (w)aṣû(m), yang masih kerabat kata ibrani יצא, yang berarti "keluar" atau "naik", mengacu ke arah matahari pada saat fajar (matahari terbit) di timur tengah, dan juga tampaknya berhubungan dengan kata fenisia asa yang berarti timur.
ini kontras mungkin dengan asal usul kata yang diusulkan eropa, dari bahasa arab dan parsi erēbu "masuk" atau "terbenam" (bagi matahari).
meskipun begitu, asal usul pengharapan mesoppotamia atau timur tengah tak akan menjelaskan bagaimana istilah "asia" pertama datang yang dipadukan dengan anatolia sebagai tinggal di barat dari bahasa daerah arab persia.
asia adalah regional atau benua terluas dan terkenal, tergantung dari apa batasannya.
secara tradisional batasannya adalah bagian dari massa benua yang terbentang dari afrika – eurasia terletak ditimur terusan suez, pegunungan ural dan selatan dari pegunungan kaukasus dan laut kaspia serta laut hitam.
sekitar 60% penduduk dunia tinggal di asia, yang mana 2% diantaranya menempati bagian utara dan separuh bagian pedalaman seperti (siberia, mongolia, kazakhstan, xinjiang, tibet, qinghai, bagian barat uzbekistan dan turkmenistan); yang 98% tinggal diseparo sisa lainnya.
flora dan fauna yang ada di benua asia dapat dijelaskan sebagi berikut.
daerah yang memiliki iklim tropis basah akan tertutup oleh hutan hujan tropis dengan pohon – pohon yang memiliki daun lebar dan heterogen.
ada juga hutan musim yang pohon – pohonnya agak jarang dan homogen.
hewan yang hidup di iklim tropis basah, antara lain sejenis kera, badak, dan banteng.
kemudian, di daerah yang beriklim kering.
pada daerah beriklim kering akan dijumpai tumbuhan gurun yang memiliki masa tumbuh yang singkat.
tumbuhan yang dapat dijumpai pada daerah yang miliki iklim kering, yaitu sejenis kaktus berduri.
hewan yang dapat hidup di wilayah beriklim kering, antara lain hyena, singa, unta, dan keledai.
selanjutnya, pada daerah sekeliling gurun yang memiliki curah hujan lebih besar, biasanya ditumbuhi oleh padang rumput kering.
pada daerah yang agak lembab, terdapat hutan sabana.
hewan yang hidup di daerah gurun dengan curah hujan yang lebih besar dan lembab, antara lain rusa, zebra, jerapah, yak, zebu, banteng, kuda, harimau, serigala, singa, dan jaguar.
pada daerah sekitar kutub terdapat tanaman yang berdaun jarum dengan hutan campuran hutan cemara atau "conifer".
kemudian, pada daerah di sepanjang pantai laut artik merupakan suatu daerah yang tidak terdapat pohon.
tumbuhan yang dapat ditemui pada daerah tersebut, biasanya sejenis lumut atau yang dikenal dengan hutan tundra.
hewan yang dapat hidup di daerah tersebut yaitu hewan caribou atau sejenis rusa, beruang, dan serigala.
berdasarkan penjelasan di atas, dapat diketahui bahwa secara garis besar benua asia memiliki 8 iklim yang berbeda – beda.
selanjutnya, dapat dijelaskan bahwa berbagai jenis iklim yang ada di benua asia disebabkan oleh luas wilayah benua asia yang hampir sepertiga dari luas daratan.
akibatnya iklim – iklim yang dimiliki oleh benua asia dapat dijabarkan kembali sebagai berikut.
penjelasan di atas memberikan gambaran yang lebih lanjut tentang pembagian jenis iklim – iklim yang terdapat di benua asia.
selain itu, memberikan gambaran atau petunjuk bagi kita bahwa benua asia kaya akan iklim yang beragam.
keragaman iklim ini akan berpengaruh pada flora dan fauna yang hidup didalamnya.
selanjutnya, akan dijelaskan tentang flora dan fauna yang hidup di benua asia, berdasarkan iklim yang dimiliki.
kata "universitas" berasal dari bahasa latin "universitas magistrorum et scholarium", yang berarti "komunitas guru dan akademisi".
pendahulu universitas sudah ada lama di asia dan afrika, akan tetapi sistem universitas modern berakar pada universitas abad pertengahan di eropa, yang diciptakan di italia dan pada dasarnya berakar pada sekolah kristen untuk pendeta di masa abad pertengahan tinggi.
kata bahasa latin asli, "universitas", secara umum berarti "orang-orang yang terasosiasi dengan sebuah badan, masyarakat, perusahaan, komunitas, kelompok pekerja, korporasi, dll." dengan perkembangan kehidupan urban, serta munculnya kelompok pekerja di abad pertengahan, arti istilah ini kemudian berkembang menjadi "asosiasi siswa dan guru dengan hak legal kolektif yang biasanya dipersetujui dalam sebuah pakta yang dikeluarkan oleh pangeran atau pemimpin kota mereka".
seperti kelompok pekerja lainnya, universitas yang ada pada masa itu memiliki peraturannya sendiri dan bebas menentukan kualifikasi anggotanya sendiri.
sebuah konsep penting yang membedakan universitas dengan yang lainnya adalah konsep kebebasan akademik.
dokumen pertama yang menjadi bukti atas hal ini adalah sebuah dokumen dari universitas bologna, yaitu sebuah pakta akademik berjudul "constitutio habita" yang keluar pada tahun 1158 atau 1155.
dokumen ini menjamin hak jalan bagi seorang ilmuwan yang sedang bepergian atas nama pendidikan.
kini, dokumen ini diklaim sebagai asal dari konsep "kebebasan akademik".
hal ini kini sudah diketahui secara internasional.
pada 18 september 1988, 430 rektor universitas menandatangani "magna charta universitatum", sebuah dokumen yang menandai ulang tahun ke 900 pendirian universitas bologna.
jumlah universitas yang menandatangani "magna charta universitatum" terus tumbuh dari seluruh dunia.
menurut "ensiklopedia britannica", nenek moyang universitas berada di asia dan afrika dan sudah ada lebih dahulu daripada universitas-universitas abad pertengahan di eropa.
beberapa orang menganggap universitas al quaraouiyine yang didirikan di maroko oleh fatima al fihri pada tahun 859 adalah universitas pemberi gelar paling tua di dunia..
ada beberapa kesamaan antara universitas-universitas awal yang didirikan di daerah sekitar laut mediterania dengan madrasah dalam islam.
perbedaannya, madrasah biasanya lebih kecil dan yang memberikan gelar biasanya adalah guru-guru dalam madrasah itu sendiri dan bukan madrasahnya.
sejarawan-sejarawan seperti arnold h. green dan hossein nasr berargumen bahwa pada awal abad ke-10, ada beberapa madrasah islam yang berubah menjadi universitas.
namun, sejarawan lain seperti george makdisi, toby huff dan norman daniel berpendapat bahwa universitas gaya eropa tidak memiliki kesamaan dengan apa pun yang berada dalam dunia islam abad pertengahan.
ada ilmuwan lain yang berpendapat bahwa konsep universitas memang asli berasal dari eropa, baik dalam sejarah, maupun dalam karakteristik.
darleen pryds mempertanyakan hal ini dan menunjukkan bahwa berbagai madrasah dan universitas eropa di daerah laut mediterania memiliki karakteristik yang mirip, yaitu sama-sama mendapatkan pendanaan dari kaum bangsawan dan diciptakan untuk menyuplai birokrat-birokrat lokal yang setia pada agenda pemerintahan.
ada juga ilmuwan-ilmuwan, termasuk makdisi, yang berargumen bahwa universitas-universitas abad pertengahan awal terpengaruh dengan madrasah-madrasah di al-andalus, di keamiran sisilia, serta madrasah-madrasah di timur tengah pada saat perang salib.
namun, norman daniel mengatakan bahwa klaim ini berlebihan.
roy lowe serta yoshihito yasuhara juga belakangan ini menggunakan dokumen-dokumen yang menunjukkan pengaruh pembelajaran dunia islam pada universitas-universitas di eropa barat, agar para sejarawan dapat mempertimbangkan kembali pengembangan pendidikan tinggi, antara lain dengan cara menjauhkan pandangan mereka dari struktur pendidikan tinggi lokal ke konteks yang lebih global.
universitas pada umumnya dianggap sebagai sebuah institusi formal yang berasal dari tradisi kristen abad pertengahan.
selama berabad-abad, pendidikan tinggi di eropa berasal dari sekolah katedral atau sekolah pendeta () yang diajarkan oleh pendeta dan zuster.
bukti atas hal ini tersedia di berbagai tempat, hingga abad ke-6.
universitas-universitas yang paling awal dikembangkan di bawah sayap gereja latin dengan bulla kepausan, sebagai "studia generalia" dan mungkin dari sekolah katedral.
tentunya mungkin sekali bahwa sangat sedikit sekolah katedral yang berkembang menjadi universitas, kecuali satu, yaitu universitas paris.
universitas juga kemudian didirikan oleh raja-raja (misalnya universitas napoli federico ii, universitas charles di praha, universitas jagiellonia) atau pemerintahan munisipal (misalnya universitas koln atau universitas erfurt).
pada awal abad pertengahan, kebanyakan universitas baru dikembangkan dari sekolah yang sudah ada, biasanya ketika sekolah-sekolah tersebut sudah dianggap menjadi tempat pendidikan tinggi.
banyak sejarawan yang berpendapat bahwa universitas dan sekolah katedral adalah kelanjutan dari minat para pendeta terhadap pendidikan yang dikembangkan melalui biara.
paus gregorius vii memegang peranan penting dalam mempromosikan dan meregulasikan konsep universitas modern melalui dekrit kepausan tahun 1079 yang menentukan pendirian sekolah katedral yang kemudian berubah menjadi universitas-universitas pertama di eropa.
universitas bologna pada awalnya adalah sebuah sekolah hukum yang mengajarkan "ius gentium" atau hukum romawi, yang pada waktu itu dibutuhkan orang eropa untuk membantu membela hak-hak negara-negara yang baru muncul di hadapan gereja.
universitas bologna memiliki klaim spesial atas "alma mater studiorum", yang berdasar pada otonominya, haknya untuk memberikan gelar, dan struktur-struktur lain.
dengan demikian dapat dianggap bahwa universitas itu adalah universitas tertua yang masih berdiri, yang tidak terkait secara langsung dengan raja, kaisar, atau otoritas keagamaan lainnya.
irnerius pertama kali mengajarkan kodifikasi hukum romawi abad ke-6 oleh kaisar yustinianus i, pada tahun 1088 atau 1087.
kodifikasi ini disebut "corpus juris civilis" dan pertama kali ditemukan di pisa.
mahasiswa-mahasiswa baru kemudian datang ke kota itu dari berbagai tempat, untuk meminta kontrak dan mulai mempelajari dokumen itu.
mereka mengorganisasi diri ke dalam 'nationes', yang kemudian dibagi lagi menjadi cismontanes dan ultramontanes.
para mahasiswa "memiliki segala hak ... dan mendominasi guru-guru mereka".
di seluruh eropa, para pemimpin dan pemerintahan kota mulai mendirikan universitas untuk memenuhi keingintahuan mereka.
mereka juga percaya bahwa masyarakat umum akan mendapatkan untung dari keahlian ilmuwan-ilmuwan yang ada dari institusi-institusi ini.
para pangeran dan pimpinan pemerintah kota melihat keuntungan-keuntungan potensial dari keahlian ilmuwan ini berkembang seiring dengan berkembangnya kemampuan untuk menyelesaikan masalah-masalah sulit dan mencapai apa yang mereka inginkan.
munculnya paradigma humanisme juga memegang peranan penting dalam perspektif mereka tentang kegunaan universitas ini.
selain itu, ada pula rasa haus baru tentang pengetahuan yang muncul dari teks-teks yunani kuno.
penemuan kembali karya-karya aristoteles, yang mana lebih dari 3.000 halaman dari karya-karya tersebut kemudian akan diterjemahkan, membakar kembali semangat keingintahuan akan proses-proses alamiah.
hal ini mulai muncul di abad ke-12.
ada ilmuwan yang percaya bahwa karya-karya ini merupakan salah satu penemuan dokumen terpenting dalam sejarah intelektual barat.
richard dales, misalnya, mengatakan bahwa penemuan karya aristoteles adalah "titik balik dalam sejarah pemikiran barat".
setelah kemunculan kembali aristoteles, ada sekumpulan ilmuwan yang berkomunikasi dalam bahasa latin yang mempercepat proses dan praktik merekonsiliasi pemikiran yunani kuno, terutama yang berhubungan dengan pemahaman mereka atas alam, dengan pemikiran gereja.
usaha-usaha skolastikisme ini kemudian berfokus pada menggunakan logika serta pemikiran aristotelian mengenai ilmu alam pada ayat-ayat injil, dan mencoba untuk membuktikan ayat-ayat tersebut melalui akal budi.
hal ini kemudian menjadi misi utama para dosen dan hal yang diharapkan para mahasiswa.
budaya universitas yang berkembang di eropa utara (terutama jerman, perancis, dan inggris) berbeda dengan yang berkembang di eropa selatan (italia), meskipun terdapat beberapa kesamaan.
pada keduanya, bahasa latin digunakan sebagai bahasa pengantar, yang digunakan untuk semua teks pengajaran, perkuliahan, debat, serta ujian.
buku-buku aristoteles digunakan untuk logika, filsafat alam, serta metafisika.
sementara itu, karya-karya hipokrates, galen, serta ibnu sina digunakan untuk kedokteran.
di luar kesamaan-kesamaan ini, ada perbedaan-perbedaan besar antara universitas di utara dan selatan, antara lain di bidang pengajaran.
universitas di italia berfokus pada hukum dan kedokteran, sementara universitas di eropa utara lebih berfokus pada seni dan teologi.
ada pula perbedaan-perbedaan yang besar dalam kualitas pengajaran, yang kongruen dengan bidang yang menjadi fokus masing-masing daerah; mahasiswa yang ingin belajar dalam bidang kedokteran, misalnya, akan pergi ke eropa selatan dan bukan ke utara.
ada pula perbedaan dalam jenis gelar yang diberikan universitas-univresitas itu.
universitas-universitas di inggris, perancis, dan jerman, biasanya akan memberikan gelar sarjana, kecuali untuk bidang teologi yang lebih didominasi dengan gelar doktoral.
universitas di italia secara umum hanya memberikan gelar doktoral.
perbedaan ini dapat ditarik kembali kepada tujuan para pemegang gelar setelah lulus; pemegang gelar dari universitas di utara biasanya lebih tertarik untuk mencari posisi pengajar, sementara yang di selatan, mereka lebih ingin segera masuk ke pekerjaan profesional.
struktur universitas di utara lebih mengikuti model pemerintahan fakultas yang dikembangkan di universitas paris.
sementara itu, di universitas selatan lebih condong ke pola model pengendalian mahasiswa yang dimulai di universitas bologna.
pada universitas-universitas di selatan, ada pula perbedaan yang jelas antara universitas di italia utara dan italia selatan/iberia: universitas di italia utara mengikuti pola bologna sebagai "korporasi independen mahasiswa yang punya hukum sendiri", sementara universitas di selatan biasanya "didirikan oleh kaum bangsawan untuk mengisi kebutuhan pemerintah".
dalam periode modern awal (sekitar akhir abad 15 hingga tahun 1800), terdapat pertumbuhan yang besar dalam produktivitas dan riset inovatif di universitas-universitas eropa.
pada akhir abad pertengahan, sekitar 400 tahun setelah pendirian universitas eropa pertama, terdapat 29 universitas yang tersebar di seluruh eropa.
di abad ke-15, kembali berdiri 28 universitas baru, dan 18 universitas baru berdiri dalam periode antara 1500 hingga 1625.
perkembangan cepat ini terus berlanjut hingga akhir abad ke-18.
pada masa itu terdapat 143 universitas di eropa, dengan konsentrasi tertinggi pada imperium jerman (34), negara-negara italia (26), perancis (25), dan spanyol (23).
ini menunjukkan perkembangan 500% dalam jumlah universitas di akhir abad pertengahan.
angka ini tidak termasuk banyak sekali universitas-universitas yang kemudian menghilang atau bergabung dengan universitas lainnya.
pada periode modern awal, nama "universitas" memang tidak selalu digunakan karena kata ini baru digunakan pada beberapa institusi saja.
negara-negara di sekitar laut mediterania lebih banyak menggunakan kata "studium generale", sementara universitas-universitas di eropa utara lebih banyak menggunakan kata "akademi".
universitas tidak berkembang secara stabil karena pada abad 17 banyak sekali hal-hal yang memengaruhi perkembangan universitas secara negatif.
pada saat itu terjadi banyak perang, terutama perang tiga puluh tahun, yang mengganggu lanskap universitas di seluruh eropa.
ada pula pengaruh-pengaruh yang bersifat negatif pada dukungan masyarakat terhadap institusi universitas, misalnya perang, penyakit, bencana kelaparan, regisida, serta berbagai perubahan dalam kekuatan dan struktur keagamaan.
kerusuhan internal seperti tawuran antarmahasiswa dan dosen yang tidak hadir juga mengganggu stabilitas institusi-institusi tersebut.
universitas juga malas mengganti kurikulum lama, dan buku-buku aristoteles terus digunakan meskipun telah terjadi perkembangan dalam sains dan seni.
dalam periode ini pula berkembanglah konsep negara kebangsaan.
universitas-universitas semakin berada di bawah kendali negara atau bahkan dibentuk dalam sayap negara; hal ini membuat model pemerintahan fakultas yang dimulai oleh universitas paris semakin banyak digunakan.
meskipun universitas gaya lama yang dikendalikan mahasiswa masih ada, universitas-universitas ini juga perlahan mulai bergerak ke arah organisasi struktural yang sama.
universitas juga cenderung masih independen, meskipun kepemimpinannya semakin diambil alih oleh negara.
model struktural yang dikembangkan universitas paris, yaitu model mahasiswa dipimpin oleh "pimpinan" fakultas, kemudian menjadi standar dalam universitas eropa.
akan tetapi, pada praktiknya, terdapat tiga bentuk berbeda dari model ini.
ada universitas-universitas yang memiliki sistem fakultas yang mengajarkan kurikulum yang sangat spesifik dan lulusannya cenderung menjadi spesialis.
ada pula model kolegial atau tutorial yang berdasar pada sistem universitas oxford; pada model seperti ini, pengajaran dan organisasi lebih ter-desentralisasi dan pengetahuan berkembang secara lebih generalis.
ada pula universitas yang mengembangkan model-model tersebut, menggunakan model kolegial namun juga memiliki organisasi sentral.
universitas pada periode modern awal, pada awalnya, melanjutkan kurikulum dan riset abad pertengahan.
yang mereka pelajari adalah filsafat alam, logika, kedokteran, teologi, matematika, astronomi dan astrologi, hukum, tata bahasa, serta retorika.
aristoteles digunakan secara meluas di dalam kurikulum.
dalam bidang kedokteran, terdapat ketergantungan yang besar pada galen dan ilmu-ilmu arab.
peran humanisme dalam mengubah kurikulum ini amat penting.
dosen-dosen humanis mulai masuk ke dalam fakultas universitas dan mereka mulai mengubah studi tata bahasa dan retorika melalui studia humanitatis.
dosen humanis pada umumnya berfokus pada kemampuan mahasiswa untuk menulis dan berbicara secara akademik, menerjemahkan serta menginterpretasikan teks-teks klasik, dan hidup secara terhormat.
ilmuwan-ilmuwan lain di universitas terpengaruh dengan pendekatan humanis dalam pembelajaran, dan keahlian linguistik mereka dalam hal teks-teks kuno; ideologi yang menyatakan bahwa teks-teks kuno itu penting juga memengaruhi cara pandang mereka.
dosen kedokteran seperti niccolò leoniceno, thomas linacre dan william cop juga mengajar dalam perspektif humanis; selain itu, mereka juga menerjemahkan teks-teks kedokteran kuno yang penting.
cara berpikir kritis yang dikembangkan humanisme menjadi amat penting bagi perubahan di universitas dan akademia.
misalnya, andreas vesalius dididik dalam gaya humanis sebelum akhirnya menerjemahkan galen; dan pada akhirnya, ia memverifikasi ide-ide galen melalui pembedahannya sendiri.
dalam bidang hukum, andreas alcatius memberikan perspektif humanis pada "corpus juris" dan tulisan-tulisan humanis jacques cujas amat penting bagi reputasinya sebagai seorang juris.
philipp melanchthon menggunakan karya-karya erasmus sebagai petunjuk yang sangat penting untuk mengembalikan teologi kepada teks-teks awalnya, dan hal ini penting untuk reformasi di kampus-kampus protestan.
galileo galilei yang mengajar di universitas pisa dan padua, serta martin luther yang mengajar di universitas wittenberg (seperti melanchthon), juga mendapatkan pendidikan dalam gaya humanis.
kaum humanis secara perlahan mulai masuk ke dalam universitas, meningkatkan keberadaan orang-orang berperspektif humanis sebagai dosen dan direktur, mengisi silabus dan buku pelajaran mereka, dan perlahan karya-karya terpublikasi mulai menggambarkan konsep ideal humanis mengenai sains dan pendidikan.
meskipun fokus awal para ilmuwan humanis adalah menemukan, menggambarkan, dan memasukkan teks-teks dan bahasa-bahasa kuno ke universitas serta ide-ide yang dibawakan teks-teks itu ke tengah-tengah masyarakat, pengaruh mereka pada akhirnya tetap progresif.
kemunculan teks-teks klasik membawakan ide-ide baru dan menciptakan iklim universitas yang lebih kreatif (sebagaimana ditunjukkan daftar ilmuwan di atas).
sebuah fokus baru pengetahuan yang lebih didasarkan pada diri sendiri, dari manusia, memiliki implikasi langsung terhadap bentuk baru pendidikan, dan hal ini pada akhirnya menjadi fondasi atas apa yang kemudian dikenal sebagai ilmu humaniora.
antusiasme terhadap pengetahuan ini tidak hanya muncul dalam bentuk penerjemahan dan penyebaran teks-teks kuno, tetapi juga pada adaptasi dan perluasan teks-teks tersebut.
misalnya, vesalius memegang peranan penting dalam menyebarkan pentingnya pemikiran galen, akan tetapi ia juga menambahkan teks-teks itu dengan eksperimen, argumen, dan riset lanjutan.
penyebaran teks-teks tersebut, terutama di kampus, amat dibantu dengan kemunculan mesin cetak dan penggunaan bahasa sehari-hari, yang memudahkan percetakan buku-buku teks besar dengan harga murah.
apabila melihat pengaruh humanisme pada ilmuwan-ilmuwan kedokteran, matematika, astronomi, dan fisika, seseorang mungkin akan beranggapan bahwa humanisme dan universitas merupakan impetus besar terhadap revolusi sains.
meskipun koneksi awal antara humanisme dan penemuan sains mungkin sekali pada awalnya dimulai di universitas, koneksi ini kemudian dianggap terputus karena sifat sains yang berubah pada masa revolusi sains.
sejarawan richard s. westfall, misalnya, berargumen bahwa tradisionalisme berlebihan di kampus-kampus mengganggu percobaan untuk mengonsepkan ulang hubungan alam dan pengetahuan, dan pada akhirnya menciptakan tegangan antara universitas dan ilmuwan.
resistensi terhadap perubahan dalam sains ini mungkin sekali merupakan faktor besar yang menyebabkan para ilmuwan bergerak menjauh dari universitas dan pada pemberi dana swasta, misalnya kaum bangsawan, serta dalam pendirian komunitas-komunitas keilmuan baru.