taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
angkatan bersenjata chili adalah angkatan bersenjata dari negara chili yang tunduk pada kontrol sipil yang dilakukan oleh presiden melalui menteri pertahanan yang memimpin departemen pertahanan.
angkatan bersenjata chili terdiri dari angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara.
konstitusi negara memberikan tanggung-jawab pada angkatan bersenjata untuk menjaga pertahanan negara dan mengatur hal-hal utama dalam keamanan nasional.
distrik dongdaemun pertama kali dibentuk pada tahun 1943 ketika sistem "gu" dimulai dan distrik ini awalnya merupakan yang terbesar di kawasan seoul daripada saat ini.
distrik seongbuk terpisah dari distrik ini pada tahun 1949, dan changsin dong dan sungin dong diberikan kepada distrik jongno pada tahun 1975.
tambahan 17 "dong" (lingkungan) dipisahkan menjadi distrik jungnang pada tahun 1988.
ada lebih banyak stasiun akan ditambah.
distrik dongdaemun berbatasan dengan distrik seongbuk di barat laut, distrik jungnang di timur (dengan sungai jungnangcheon yang membentuk perbatasan), distrik gwangjin di tenggara, distrik seongdong di selatan, bertemu distrik jung pada titik di sebelah barat daya dan perbatasan distrik jongno di barat.
kawasan tersibuk dari distrik ini adalah wilayah cheongnyangni - zona komersial besar terbentuk di sekitar stasiun cheongnyangni, salah satu cbd sekunder seoul.
distrik ini dinamai dongdaemun karena ada gerbang tembok di timur kota seoul yang bernama dongdaemun, namun gerbang dongdaemun sendiri sebenarnya terletak di distrik jongno.
hal ini karena adanya perubahan batas administrasi.
"surabaya" kata yang dalam fragmen, dengan tidak ada karakter utama tunggal.
cerita dimulai dengan sekelompok orang indo mengibarkan bendera belanda diatas hotel yamato kota surabaya setelah jepang yang menginvasi pada tahun 1942 menyerah.
bendera diturunkan oleh orang pribumi pro-nasionalis dan diganti dengan bendera negara (bendera indonesia) yang baru diproklamasikan.
kemudian, pasukan sekutu mendarat di kota.
setelah pasukan pribumi mengabaikan ultimatum untuk menyerahkan senjata mereka, pertempuran pecah, yang berpuncak dengan pengeboman surabaya pada 10 november 1945.
penduduk sipil indonesia meninggalkan kota, menuju krian dan sidoarjo.
mereka sangat mencurigai dan membunuh siapapun yang dituduh mata-mata.
dalam kelompok besar pengungsi, laki-laki dan perempuan menjadi rentan terhadap perselingkuhan.
sementara itu, tentara muda di surabaya berjuang untuk mempertahankan kota tapi dengan cepat menjadi tertekan karena kurangnya senjata dan perlengkapan.
cerita berakhir pada bulan mei 1946.
"hone-onna" disebutkan pertama kali dalam ensiklopedia yōkai yang berjudul "konjaku gazu zoku hyakki", ditulis tahun 1779 oleh toriyama sekien.
kisah yang menyebutkan kemunculan wanita tulang tersebut berjudul "botan dōrō" (牡丹燈籠; "lentera [bunga] peoni").
kisah tersebut menceritakan seorang wanita cantik nan kurus yang membawa lentera berbentuk bunga peoni dan mencari pria untuk diajak tidur bersamanya. "
botan dōrō" sendiri berasal dari himpunan kisah tiongkok buddha berjudul "otogibōko" (御伽ばうこ), ditulis oleh asai ryōi tahun 1666.
himpunan tersebut disusun sebagai versi kisah moral dari karya sastra tiongkok "jiandeng xinhua" yang ditulis tahun 1378 oleh qu you.
"botan dōrō" memuat cerita tentang seorang pemuda bernama ogiwara shinnojō, yang berkeliaran pada malam hari dan bertemu seorang gadis bernama o-tsuyu yang membawa lentera peoni merah.
shinnojō jatuh cinta padanya.
sejak saat itu mereka selalu bertemu tiap malam untuk bercinta-cintaan dan tidur bersama.
karena curiga dan penasaran, tetangganya mengikuti gerak-geriknya dan mengintip mereka saat sedang tidur berdua.
ketika cahaya kamar menerpa sosok dua kekasih tersebut, para tetangga sekonyong-konyong kaget, karena mereka melihat bahwa shinnojō sedang tidur bersama kerangka manusia yang bergerak.
suatu legenda oral dari prefektur akita menceritakan tentang seorang pemuda yang tersesat selama badai salju yang hebat.
si pemuda melihat sesosok gadis yang membawa lentera peoni merah.
si gadis menuntun pemuda tersebut mencari jalan pulang hingga akhirnya mereka sampai di rumah si pemuda dengan selamat.
saat si pemuda hendak mengucapkan terima kasih, cahaya dari rumah dan lentera menerpa wajah si gadis.
si pemuda sontak kaget karena wajah gadis tersebut kosong selayaknya tengkorak manusia.
lagu ini direkam pada tanggal 21 dan 22 oktober 1965, nowhere man adalah salah satu lagu the beatles pertama yang tidak ada hubungannya dengan asmara atau cinta yang menandai dari contoh filosofis lagu lennon.
lagu ini dirilis sebagai single (meskipun tidak di inggris) pada tanggal 21 februari 1966, dan mencapai urutan no.1 di australia dan kanada dan urutan nomor 3 di billboard hot 100.
lennon mengklaim bahwa ia menulis lagu itu tentang dirinya sendiri.
dia menulis setelah memeras otaknya dalam keputusasaan selama lima jam, mencoba untuk datang dengan lagu lain untuk rubber soul.
lennon mengatakan kepada majalah playboy, "saya telah menghabiskan lima jam pagi itu mencoba untuk menulis sebuah lagu yang bermakna dan baik, dan saya akhirnya menyerah dan berbaring.
kemudian 'nowhere man' datang.
kata-kata dan musik, seluruh hal sialan saat aku berbaring."
chunji (; lahir ) merupakan anggota dari idol group korea selatan teen top bersama dengan c.a.p, l.joe, niel, ricky,dan changjo di bawah naungan top media yang didirikan oleh salah satu personil shinhwa andy lee pada tahun 2010.
chunji beserta member lainnya merilis album singel pertama mereka "come into the world" dan membuat debut resmi mereka pada tanggal 9 juli 2010 di mbc music core dengan judul single "clap"
chunji menyelesaikan pendidikan di yerang kindergarten, kwangnam elementary school, tanbeol middle school.
chunji menempuh pendidikan jenjang sma di gwangju high school sebelum akhirnya berpindah dan menamatkan pendidikan di seongji high school pada tahun 2012 dan saat ini chunji tengah meneneruskan pendidikannya di "universitas hanyang", seoul, korea selatan.
chunji melakukan debut resminya sebagai anggota idol group dari korea selatan teen top bersama dengan rekan satu grupnya c.a.p, l.joe, niel, ricky,dan changjo pada tanggal 9 juli 2010 di acara mbc music core dengan judul single "clap" dari mini album pertamanya bertajuk "come into the world".
chunji merupakan lead vocalist dan visual dari teen top, chunji juga dikenal sebagai "power voice chunji".
selain bernyanyi chunji juga menunjukkan bakatnya sebagai seorang aktor, mengikuti kedua rekannya niel dan ricky yang merupakan mantan aktor cilik.
chunji telah melakukan debut aktingnya di sitcom "oh my god!"
yang tayang di sbs pada tahun 2011.
chunji memainkan peran sebagai seorang pria tampan yang menjadi kekasih dari lee ye young.
sebelum melakukan debut aktingnya chunji telah sukses menunjukkan bakatnya di bidang akting dalam music video teen top "don't spray perfume", dalam music video tersebut chunji beradu akting dengan aktris korea park shin yeon.
klub ini dibentuk pertama kali pada tahun 1925 sebagai hasil penggabungan dari "borgosesia football club" dan "vallana trattoria", tim dari distrik santa maria.
presiden klub pertama adalah angelo donati, dan wakilnya franco negri.
warna seragam mereka awalnya adalah putih, kemudian berubah menjadi hijau.
arena mereka pada awalnya berada di sebuah lapangan di dekat stasiun kereta api, kemudian berpindah ke viale vittorio veneto.
pada tahun 1932, mereka mengubah namanya menjadi "associazione sportiva borgosesia".
cheng huang ye (hanzi: 城隍爺; hanyu pinyin: chénghuáng; hokkien: seng ong ya) atau cheng huang lao ye (hokkien: seng ong lo ya) adalah "dewa pelindung kota" dalam agama taoisme dan khonghucu.
dia dipercaya sebagai pejabat pengadilan di akhirat (alam baka) yang bisa mengisi kelemahan pengadilan di dunia.
demikianlah cheng huang ye sangat dihormati di kalangan rakyat jelata.
kepercayaan kepada seng hong ya berasal dari pemujaan terhadap shui yong shen (水庸神) atau "dewa pengawas saluran air", salah satu dari ba zha shen atau "delapan dewa palawija".
pemujaan kepada ba zha zhen dimulai oleh kaisar purba yao (堯) (2357 sm – 2258 sm). "
shui yong shen" memiliki kedudukan penting di antara ke delapan dewa.
arti namanya ("saluran air") mengalami generalisasi meliputi saluran atau parit pelindung benteng.
pada zaman tiga kerajaan (hanzi: 三國; hanyu pinyin: san guo; hokkien: sam kok ) tahun 221 m – 265 m, kerajaan wu (hokkien: gouw) mulai menghormati cheng huang tersendiri, terlepas dari "ba zha shen".
tahun 239 m didirikan kuil cheng huang ye yang pertama, bernama "cheng huang miao" (hanzi: 城隍廟; hokkien: seng ong bio).
pada masa dinasti tang (唐) tahun 618 m – 907 m, tiap ibu kota provinsi mulai banyak mendirikan kuil untuk menghormati cheng huang.
semenjak saat itu, cheng huang secara resmi menjadi dewa pelindung kota.
kaisar pertama dinasti ming yang bernama "zhu yuan zhang" (hanzi: 朱元璋) mengangkat cheng huang sebagai "tian xia dou cheng huang" atau "dewa pelindung ibu kota negara".
pada masa inilah dewa-dewa kota di tiap kota diberi pangkat yang berbeda-beda mengikuti urutan kepangkatan pejabat pemerintah dan kuil-kuilnya berbentuk seperti kantor pejabat pemerintah.
pada masa dinasti qing (1644 – 1911), setiap kantor pemerintah baik sipil maupun militer diharuskan membangun sebuah kuil untuk memuja cheng huang di dekatnya, sebagai lambang yang (pemerintahan yang nyata yaitu kantor pemerintah) dan yin (pemerintahan roh yang berupa kuil cheng huang).
para pejabat wajib bersembahyang setiap "ce it" (imlek tanggal 1) dan "cap go" (imlek tanggal 15).
banyak kota-kota di negara china yang mendirikan kuil untuk cheng huang.
mirip dengan yunani kuno, bangsa china secara tradisional mempercayai adanya dewa-dewa penjaga yang mengawasi tiap-tiap kota.
bangsa china percaya bahwa cheng huang mengawasi seluruh kota dan melindungi tembok, benteng, dan parit kota dari roh pengganggu.
dewa-dewa kota dipercaya mempengaruhi beberapa aspek kehidupan penduduk kota, termasuk suasana pembangunan di dalam tembok kota, masalah komunitas seperti kebutuhan akan hujan, dan permohonan personal seperti kesembuhan dari penyakit.
penduduk akan menghadap dewa kota untuk memohon bantuan pada masa terjadi bencana alam atau krisis lainnya.
dewa kota juga disebut untuk menolong seseorang yang dituduh melakukan kejahatan.
si tertuduh akan menghadap sang dewa dan memohon pertanda untuk menunjukkan bahwa mereka tidak bersalah.
kepercayaan kepada cheng huang ye tersebar secara turun-temurun di kalangan rakyat china.
orang-orang percaya bahwa para pahlawan yang telah gugur, orang-orang yang bajik atau telah berjasa bagi masyarakat, akan diangkat menjadi dewa kota.
oleh karena itu, di berbagai kota, cheng huang ye yang dihormati tidak sama.
misalnya di kota hangzhou, ibu kota provinsi zhejiang, tokoh yang dianggap cheng huang ye adalah zhou xin.
zhou xin adalah gambaran seorang pejabat pengadilan yang jujur dan tegas dalam usahanya menegakkan keadilan, tidak bisa disuap dan tidak takut digertak, bahkan oleh orang yang amat berkuasa sekalipun.
di kota "gunming", ibu kota provinsi yunnan, yang diangkat sebagai cheng huang ye adalah yu qian, seorang tokoh pada zaman dinasti ming yang pernah menjadi perdana menteri.
pang yu, seorang jendral pada zaman dinasti tang, diangkat menjadi dewa tembok kota di shaoxing.
dewa-dewa kota dipercaya memiliki kedudukan penting dalam birokrasi surga, atau tatanan panteon dewata agama tradisional china.
tugas mereka dalam alam roh bisa dikatakan sama dengan tugas pejabat pemerintah di dunia manusia.
pada masa kekaisaran di china, sering kali diperdebatkan apakah dewata lokal seperti cheng huang memiliki kekuasaan dibandingkan pejabat lokal.
meskipun demikian, pejabat atau hakim sering kali memohon nasihat dewa kota dan bantuan memimpin kota.. sebagai contoh pejabat tinggi yang jujur dan ideal, bila ada dua belah pihak yang saling berselisih, mereka akan pergi ke kuil cheng huang mio untuk saling bersumpah.
kaisar zhu yuan zhang dari dinasti ming memberi kepangkatan yang berbeda untuk tiap-tiap dewa pelindung kota.
dewa kota pelindung ibu kota nanjing diberi gelar ming ling wang.
pada ibu kota provinsi, semua cheng huang diberi gelar du cheng huang atau "dewa pelindung ibu kota".
setiap cheng huang di ibu kota keresidenan dianugerahi gelar wei ling gong.
gelar pada tingkat kabupaten adalah ling ying hou, dan pada tingkat kecamatan adalah xian you bo.
itulah sebabnya tiap-tiap cheng huang ye memiliki corak kedaerahan yang khas..
kultur tradisional china membedakan antara agama pejabat pemerintahan dengan agama populer masyarakat.
pada agama pemerintah, ritual pemujaan dewa kota cukup komplek dan hanya boleh dilakukan oleh pejabat pemerintah atau yang sederajat.
hal tersebut juga bertujuan untuk melegitimasi pemerintahan di mata masyarakat dan menegaskan status lokal pada wilayah kekuasaan.
ketentuan persembahan untuk dewa kota dideskripsikan dalam bab "ritual bertuah" pada da qing tongli, buku panduan ritual dinasti qing.
ritual pemerintahan bersifat khidmat dan khidmat serta dilangsungkan di dalam kuil.
hewan dan makanan yang dikurbankan kepada dewa kota diperiksa secara hati-hati oleh pejabat religius untuk memastikan bahwa persembahan tersebut layak.
suasana kuil cheng huang biasanya berwibawa.
ada papan besar yang bertuliskan kata-kata: "anda juga akan kemari kalau harinya tiba".
ada pula yang dilengkapi dengan sempoa yang menyatakan bahwa para malaikat di sini adalah lurus, tidak bisa disuap.
apa yang anda perbuat selama kehidupan di dunia, akan diperhitungkan dengan teliti.
ritual masyarakat jauh lebih fleksibel.
masyarakat dari pedesaan dan perkotaan berdoa kepada cheng huang mengajukan permohonan khusus.
permohonan yang paling umum adalah memohon kesehatan yang bagus.
hari ulang tahun cheng huang dirayakan masyarakat perkotaan secara megah dan biasanya menarik perhatian masyarakat, meliputi pertunjukan teater drama, basar makanan dan minuman, kembang api, petasan, bunyi-bunyian gong dan drum, serta asap dupa.
pada perayaan tersebut juga diadakan upacara "gotong toa pe kong" dengan thema "seng ong ya menginspeksi rakyatnya".
semenjak zaman dinasti tang, bangsa china mulai mempercayai bahwa chenghuang juga menguasai kematian.
para pejabat kota wajib memberikan 2 buah laporan, yang satu diberikan kepada pemerintah pusat dan satunya dibakar di kuil cheng huang sebagai pertanggungjawaban pejabat kota kepada dewa pelindung kota yang merupakan juga dewa kematian.
arwah orang yang telah meninggal dunia akan dibawa ke hadapan cheng huang ye untuk diperiksa, lalu diputuskan akan masuk surga atau ke neraka.
cheng huang ye memiliki banyak anak buah, di antaranya adalah wen wu pan guan (hanzi: 文武判官; fujian/hokkian: bun bu pwan kwan) yaitu "jaksa sipil dan militer", niu tou ma mian (hanzi: 牛頭馬面; fujian/hokkian: gu thou be bin) yaitu "si kepala sapi da si muka kuda", qi ye ba ye atau da ye er ye (hanzi: 大爺二爺) atau "dewa jangkung dan dewa pendek", serta 24 pejabat yang disebut er shi si si (fujian/hokkian: ji cap si su).
ada beberapa kuil cheng huang yang bersambung langsung dengan dong yue miao (kuil pemujaan dong yue da di, "dewa penguasa pegunungan timur").
di samping dong yue da di, dipahatkan 10 raja akhirat dan 18 tingkat neraka.
ini menggambarkan bahwa di akhirat pun ada urutan pemeriksaan.
setelah diperiksa secara teliti di tempat cheng huang, roh akan dibawa ke hadapan dong yue da di, dan diteruskan ke tempat raja neraka yan luo wang (fujian/hokkian: giam lo ong) untuk dijebloskan ke neraka.
hong kong membangun kuil shing wong pertama kali pada tahun 1877 yang dinamakan "fook tak tsz", kini di antara jalan shau kei wan dan kam wa di shau kei wan, hong kong.
kuil ini direnovasi dan diubah namanya beberapa kali.
dinding luar yang baru dibangun tahun 1974 sehingga kini kuil tersebut terkesan seperti kuil yang berada di dalam kuil.
kini nama resmi tersebut kini adalah shing wong temple.
selain altar untuk shing wong, kuil tersebut juga memiliki altar untuk tu di gong (土地) dan ng tung (五通神).
tu di gong adalah "pengurus" kuil tersebut, berada di bawah perintah shing wong.
ng tung bertugas mengurusi kekayaan, waktu, peruntungan, dan festivalnya adalah "festival lima dewa keberuntungan", imlek tanggal 5 bulan 1.
festival shing wong dirayakan tiap imlek tanggal 7 bulan 5 dan ulang tahunnya tanggal 24 bulan 7.
festival untuk tu di gong pada imlek tanggal 2 bulan 1.
kuil dewa kota di shanghai dikenal dengan sebutan "kuil dewa kota tua", awalnya bernama "kuil dewa jinshan" yang didedikasikan untuk "roh" distrik jinshan.
jinshan ("gunung emas") adalah sebuah pulau di pantai shanghai.
kuilnya diubah menjadi kuil dewa kota pada tahun 1403 (dinasti ming).
semasa perang china-jepang kedua (1937-1945), shanghai dikuasai oleh pasukan jepang sehingga penduduk tidak bisa bersembahyang ke kuil.
maka penduduk membangun "kuil dewa kota baru".
setelah perang berakhir, kuil baru tersebut ditinggalkan umat dan akhirnya dihancurkan pada tahun 1972.
kuil dewa kota tua didedikasikan untuk 3 dewa: huo guang, qin yubo, dan chen huacheng.
huo guang (meninggal tahun 68 sm) adalah jenderal dan penasihat terkenal dari dinasti han.
dia ditunjuk sebagai dewa kota shanghai yang pertama pada masa dinasti yuan.
qin yubo (1295–1373) hidup di shanghai selama masa dinasti yuan sebagai pegawai negeri.
setelah meninggal, kaisar menganugerahi dia kehormatan sebagai dewa kota shanghai.
chen huacheng (1776–1842) adalah jenderal dinasti qing yang terkenal keberanian serta kegagahannya.
ia bertempur dalam perang opium pertama dan pertahanannya di sungai yangtse sangat kuat.
dia gugur pada tahun 1842 dalam perang melawan inggris.
daily air corporation () adalah maskapai penerbangan yang berbasis di distrik songshan, taipei, taiwan.
maskapai penerbangan ini mengoperasikan penerbangan penumpang berjadwal di lepas pantai taiwan, dengan menggunakan layanan kontrak helikopter dan sewaan.
basis utamanya adalah di bandar udara taipei songshan, dengan bandar udara penghubung di bandar udara internasional kaohsiung dan bandar udara taitung.
elvyn g. masassya tak lain merupakan direktur utama pt pelabuhan indonesia ii (persero), yang tetap menekuni hobi bermusiknya.
selain itu ia juga pernah menjabat sebagai direktur utama bpjs ketenagakerjaan (dulunya pt jamsostek (persero)), komisaris pt bank bali, direktur pt bank permata tbk, corporate secretary pt bank negara indonesia (persero) tbk, direktur pt tuban petrochemical industries.
album perdananya dirilis tahun 2005 berjudul "kata hati".
di album itu ia berduet dengan penyanyi 90-an, lisa a. riyanto.
album ini adalah titik tolak dirilisnya album-album berikutnya, yang di dalamnya elvyn mengeksplorasi berbagai jenis musik mulai dari jazz, nu jazz, jazz romantis, pop progresif, rock, lagu nasionalis bahkan juga pop religi islami.
keseluruh album itu diaransemen berdasarkan idealisme elvyn sendiri yang bekerja sama dengan beberapa musisi kenamaan indonesia, seperti dian pramana poetra, zarro, ika ratih poespa, fariz rm, dan lain-lain.
ika juga bekerja sama dengan beberapa penyanyi dan musisi, mulai dari pembuatan lagu, aransemen maupun mixing dan mastering, yaitu cut naima, popo artopo, aditya gumay, andrea, jeffry al buchory, peter f. gontha, bambang utomo, lenggie, indah permata sari, elvyn g. masassya, dian pramana poetra, harvey malaiholo, calvin jeremy, dheva, saradine, dian piesesha, zarro, pelangi band, tiuzt joe, dika putra pratama, nada, lady marcel, danilla.
kariernya dimulai ketika mengikuti acara "hip-hop asongan" yang digagas oleh igor saykoji.
keikutsertaannya di sana mendorong kojek mengikuti acara-acara lain yang lebih besar.
setelah tiga bulan mempelajari musik rap, kojek mengikuti "rap battle" di pekan raya jakarta di kemayoran, jakarta, yang diadakan oleh trax fm dan djarum black.
kojek meraih juara pertama pada kompetisi itu.
kolaborasi merupakan sebuah album musik kedua karya penyanyi, komposer, sekaligus direktur bumn indonesia, elvyn g. masassya yang dirilis tahun 2007.
di album ini, elvyn berkolaborasi dengan dian pramana poetra dan beberapa musisi lainnya seperti bebi romeo, sam bobo, henry restoe poetra, bagoes aa, dan ika ratih poespa.
jakarta voice merupakan sebuah album musik keenam karya penyanyi, komposer, sekaligus direktur bumn indonesia, elvyn g. masassya yang dirilis tahun 2009, masih pada tahun yang sama dengan album sebelumnya.
di album ini juga menampilkan penyanyi-penyanyi yang lain, sehingga tidak semua trek di album ini dinyanyikan oleh elvyn.
bandar udara matsu beigan () adalah salah satu bandar udara yang berada di kepulauan matsu, lienchiang, provinsi fukien, republik tiongkok (taiwan).
bandar udara ini dibangun pada tahun 1994 di pulau beigan di kota beigan.
bandar udara ini juga berfungsi sebagai "heliport".
bandar udara ini dilayani oleh uni air (立榮航空) dengan jadwal penerbangan ke bandar udara taipei songshan.
tun datuk patinggi abang haji muhammad salahuddin bin abang barieng adalah yang di-pertua negeri (gubernur) negara bagian sarawak yang ke-3 dan ke-6 di malaysia.
ia adalah orang pertama yang menjabat sebagai gubernur sebanyak dua kali.
dia juga dikenal dengan panggilan abang louis, oleh teman-teman lama dan kenalan, terutama di kampung halamannya sibu.
tun haji juhar bin haji mahiruddin () adalah politisi asal malaysia dan yang di-pertua negeri (gubernur) saat ini dari negara bagian sabah.
ia sebelumnya merupakan anggota dari dewan rakyat dan menjadi wakil ketua dari tahun 1990 hingga 1999.
juhar adalah anggota pendiri organisasi nasional melayu bersatu (umno) cabang sabah.
ordo paling terhormat pembela kerajaan ("darjah yang mulia pangkuan negara") adalah penghargaan federal malaysia yang diberikan untuk layanan yang berjasa bagi negara.
moto dari ordo ini adala "dipeliharakan allah-pangkuan negara".
penghargaan ini ditetapkan pada tanggal 6 agustus 1958 dan awalnya memiliki lima peringkat tertinggi.
medali ditambahkan pada tanggal 19 agustus 1960.
intervensi belanda di bali pada tahun 1906 adalah intervensi militer belanda di bali, menewaskan lebih dari 1.000 orang, yang sebagian besar adalah warga sipil.
ini adalah intervensi militer keenam belanda di bali.
intervensi belanda di bali pada tahun 1906 adalah intervensi militer belanda di bali, menewaskan lebih dari 1.000 orang, yang sebagian besar adalah warga sipil.
intervensi ini adalah salah satu bentuk kampanye pendudukan belanda untuk hindia timur.
kampanye ini membunuh penguasa bali dari kerajaan badung beserta istri dan anak-anak mereka, menghancurkan kerajaan badung dan tabanan serta melemahkan kerajaan klungkung.
kampanye ini adalah intervensi militer belanda keenam di bali.
belanda telah menaklukkan bali utara pada pertengahan abad ke-19 m, mengintegrasikan kerajaan jembrana, kerajaan buleleng dan kerajaan karangasem ke dalam pemerintahan hindia belanda, tetapi kerajaan selatan seperti tabanan, badung dan klungkung berhasil tetap independen.
berbagai perselisihan terjadi antara belanda dan kerajaan-kerajaan selatan, dan sudah diperkirakan bahwa belanda akan melakukan intervensi militer begitu dalih muncul.
terdapat perselisihan yang berulang antara raja-raja belanda dan bali mengenai hak untuk menjarah kapal-kapal yang tenggelam di terumbu karang di sekitar bali.
menurut tradisi bali yang disebut tawan karang, raja bali secara tradisional menganggap puing-puing itu sebagai milik mereka, sedangkan belanda bersikeras tidak demikian.
pada tanggal 27 mei 1904, sekunar cina bernama sri kumala menghantam karang di dekat sanur, dan dijarah oleh orang bali.
atas permintaan kompensasi oleh belanda, raja-raja badung menolak untuk membayar apa pun, didukung oleh raja tabanan dan raja klungkung.
penguasa tabanan juga menyebabkan ketidakpuasan belanda dengan mengizinkan pada tahun 1904 praktik suttee (ritual pengorbanan kerabat atas kematian seorang penguasa, juga disebut wesatia) meskipun ada permintaan resmi belanda untuk mengabaikannya.
pada bulan juni 1906, belanda memulai blokade di pantai selatan dan mengirim berbagai ultimata.
pada tanggal 14 september 1906, sepasukan tentara dengan kekuatan substansial dari koninklijk nederlandsch-indische leger, diberi nama "sixth military expedition", mendarat di bagian utara pantai sanur.
dipimpin mayor jenderal m.b.
rost van tonningen.
tentara badung melakukan beberapa serangan terhadap bivak belanda di sanur pada 15 september, dan ada beberapa perlawanan lagi di desa intaran.
sang tiga dewata murni (hanzi三清; hanyu pinyin: sānqīng) atau juga diterjemahkan sebagai tiga dewata murni jernih, sang tiga dewata orisinal, sang tiga guru ilahi, sang tiga kejernihan, atau sang tiga kemurnian adalah trinitas taoisme, tiga dewata tertinggi dalam jajaran taoisme.
mereka dipandang sebagai manifestasi murni dari tao (jalan) dan sumber dari segala makhluk.
berdasarkan tao te ching, disebutkan bahwa "tao menghasilkan satu; satu menghasilkan dua; dua menghasilkan tiga; tiga menghasilkan segala sesuatu."
secara umum diyakini bahwa:
tao menghasilkan satu - wuji menghasilkan taiji; satu menghasilkan dua - taiji menghasilkan yin dan yang [atau liangyi (兩儀) menurut istilah pembelajaran]. sementara itu, pernyataan bagaimana dua memproduksi tiga masih diperdebatkan di antara para pelajar taoisme.
kebanyakan pelajar percaya bahwa pernyataan itu merujuk pada interaksi antara yin dan yang, dengan keberadaan chi atau daya hidup.
dalam religi taoisme, teori yang menjelaskan bagaimana tao menghasilkan satu, dua, dan tiga juga dijelaskan secara menarik.
pada tao menghasilkan satu - wuji menghasilkan taiji, mempresentasikan tao agung, diwujudkan oleh yuánshǐ tiānwáng (混沌無極元始天王) "raja surgawi atas kekosongan dan kekacauan permulaan primordial" pada masa awal penciptaan saat alam semesta masih tidak ada dan kosmos tidak beraturan; bermanifestasi menjadi yang pertama dari trinitas taoisme, yuanshi tianzun.
yuánshǐ tiānzūn mengawasi tahap awal penciptaan alam semesta sehingga dikenal sebagai dàobăo (道寶) "harta tao".
pada satu menghasilkan dua - taiji menghasilkan yin yang, yuánshǐ tiānzūn bermanifestasi menjadi lingbao tianzun yang memisahkan yang dari yin, yang jernih dari yang keruh, dan menata tiap-tiap elemen sehingga teratur.
oleh sebab itu, dia juga dikenal sebagai jīngbăo (經寶) "harta hukum/kitab suci".
meskipun "jīng" secara umum dimengerti sebagai "kitab", dalam konteks ini juga berarti "melewati" [tahap penciptaan] dan laws of nature mengenai bagaimana segala sesuatu diciptakan menjadi seperti yang sekarang.
pada tahap akhir penciptaan, daode tianzun bermanifestasi dari língbăo tiānzūn untuk membawa peradaban dan menurunkan hukum kepada seluruh makhluk hidup.
demikianlah dia juga dikenal sebagai shībăo (師寶), "harta guru".
setiap tiga dewata murni mempresentasikan sebuah dewa dan sebuah surga.
surga pertama adalah yu-qing di pegunungan giok dimana pintu masuknya disebut "pintu emas". "
ia adalah sumber dari segala kebenaran, sebagaimana matahari menjadi sumber segala cahaya".
sang dewa murni agung (lao-jun) mengawasi surga tai-qing.
sang dewa murni perkasa (ling-bao tian-song) mengawasi surga shang-qing.
ketiganya sering digambarkan sebagai tiga orang tua di atas tahta.
sekolah pembelajaran taoisme dikembangkan dari masing-masing dewata ini.
alkimia taoisme membentuk bagian yang besar dari sekolah-sekolah ini, sebagaimana masing-masing tiga dewata murni mepresentasikan salah satu dari tiga bidang esensial dari pembelajaran: jing, qi, dan shen.
penggabungan dari ketiganya menghasilkan kembalinya ke tao.
dewata murni pertama adalah chi universal dan surgawi.
yang kedua adalah chi alam manusia, dan yang ketiga adalah chi bumi.
chi surgawi termasuk chi atau energi dari semua planet, bintang-bintang dan konstelasi serta energi dewata (daya penciptaan dan kasih universal).
chi alam manusia adalah energi yang ada di permukaan bumi dan menopang hidup manusia.
energi bumi meliputi segala daya yang ada di dalam planet serta daya kelima elemen.
meskipun tiga dewata murni merupakan manifestasi dari energi surgawi primordial, mereka tidak berwujud.
namun, untuk mengilustrasikan peran mereka dalam penciptaan, mereka sering digambarkan sebagai orang tua yang mengenakan jubah berwarna tiga warna dasar darimana semua warna berasal: merah, biru, dan kuning (atau hijau) tergantung dari interpretasi masing-masing orang.
masing-masing membawa sebuah benda kedewaan yang berhubungan dengan tugas mereka.
yuánshǐ tiānzūn biasanya digambarkan memegang permata penciptaan, menegaskan fungsinya menciptakan alam semesta dari kekosongan dan kekacauan.
tongkat ruyi yang dibawa oleh lingbao tianzun menampilkan otoritas: tahap kedua penciptaan adalah saat yang dipisahkan dari yin serta hukum segala sesuatu ditetapkan pada tempatnya masing-masing.
lingbao tianzun kemudian duduk di sisi kiri yuanshi tianzun.
selanjutnya, setelah semua selesai, daode tianzun duduk di sebelah kanan, memegang kipas yang menyimbolkan selesainya penciptaan, dan posisi mengipas mempresentasi tindakan menyebarkan tao ke seluruh umat manusia.
dewa murni agung (hanzi: 太清;hanyu pinyin: tàiqīng), juga dikenal sebagai "dewa tao dan kebajikan yang dihormati secara universal" atau "tuan universal atas jalan dan kebajikannya" (hanzi: 道德天尊;hanyu pinyin: daode tiānzūn) atau "tuan penatua tertinggi agung" (hanzi: 太上老君;hanyu pinyin: taishang laojun).
yuanshi tianzun (hanzi:元始天尊;hanyu pinyin: yúanshǐ tīanzūn), "awal mula yang kudus surgawi" atau "penguasa termula surga", adalah salah satu dari dewata tertinggi taoisme.
dia merupakan salah satu dari tiga dewata murni (hanzi: 三清;hanyu pinyin: sānqīng), dan juga dikenal sebagai "dewa murni giok" (hanzi: 玉清;hanyu pinyin: yùqīng).
ia tinggal di surga kemurnian giok.
dipercaya bahwa dia mewujud pada permulaan alam semesta sebagai akibat bersatunya napas-napas murni.
ia kemudian menciptakan surga dan bumi.
naskah taois lishi zhenxian tidao tongji (歷世眞仙軆道通集) menjelaskan nama dia sebagai berikut: “yuan (元) berarti asal; shi (始) berarti permulaan.
energi vital (qi) asal, mengejawantah menjadi seseorang yang menciptakan dunia, menjadi pangu; mengejawantah menjadi leluhur yang memerintah surga, ia menjadi yuanshi tianzun.
setelah menciptakan langit dan bumi dengan cara memisahkan mereka, yuanshi tianwang membuang tubuhnya dan berkelana ke seantero langit dengan rohnya yang cemerlang.
ia melihat shengnü taiyuan dan jatuh cinta pada kesuciannya, kemudian mengubah dirinya menjadi seberkas cahaya biru dan masuk melalui mulut sang gadis suci.
ia dikandung oleh sang gadis suci selama dua belas tahun, kemudian dilahirkan melalui punggungnya.
ketika ia diam maupun bergerak, berbicara maupun diam, ia selalu dikelilingi oleh awan berwarna-warni.
oleh dahulu ia adalah pangu dan yuanshi tianwang, maka dia kini dinamakan yuanshi tianzun.
naskah zhenling weiye tu (眞靈位業圖) karya "tao hongjing", seorang taois terkenal yang hidup pada masa dinasti qi dan liang, mengatakan bahwa para dewa berdiam di tempat yang bernama istana giok murni san yuan (yuqing sanyuan gong; 玉清三元宮).
yuanshi tianzun terletak di posisi tengah dari tingkatan atas pertama, alam surga giok murni (yuqing jing; 玉清境).
lebih tinggi daripada tiga puluh lima langit surga yang lain, yuanshi tianzun menduduki posisi tertinggi di alam surga.
di alam surga giok murni, terdapat banyak paviliun dari awan ungu dan istana dari awan hijau.
para abadi secara khidmat datang ke alam surga giok murni untuk memberi penghormatan kepada yuanshi tianzun.
dia awalnya merupakan administrator tertinggi surga, tetapi kemudian menyerahkan tugas tersebut kepada asistennya yu huang, sang kaisar giok.
yu huang mengambil alih tugasnya dan menjadi pengawas atas surga dan bumi.
pada permulaan setiap masa, yuanshi tianzun mengirimkan "lingpao ching" (atau "yuanshi ching"), kitab permata ajaib, kepada para muridnya (yaitu para dewata yang lebih rendah), yang selanjutnya akan menginstruksi umat manusia ajaran tao.
sebagian besar kuil taois mempunyai aula sanqing, dimana pada posisi tengah ditempati oleh rupang yuanshi tianzun yang memegang pusaka mutiara hunyuan (hunyuan zhu; 混元珠).
sewaktu ritual peribadatan taois dalam skala besar diadakan, bilah papan nama atau pahatan rupang sanqing dipuja dengan yuanshi tianzun di posisi tengah.
tanggal 1 bulan 1 imlek merupakan hari kelahiran suci dari yuanshi tianzun, akan tetapi ada juga sebagian umat yang merayakannya pada waktu "titik balik musim dingin" (dongzhi atau tangcheh; 冬至).
acacia aphylla adalah sejenis akasia yang endemik (menyebar terbatas) di satu daerah dekat perth di australia barat.
tumbuh antara 0,9 hingga 2,5 meter, spesies yang berduri namun tak berdaun (gr. "
aphylla", tak berdaun) ini dalam bahasa lokal dikenal sebagai leafless rock wattle.
di wilayah sebarannya itu, semak ini menghasilkan bunga berwarna kuning antara bulan agustus dan oktober (akhir musim dingin hingga pertengahan musim semi).
amancio ortega gaona (; lahir 28 maret 1936) adalah pebisnis spanyol.
ia merupakan ketua sekaligus pendiri grup busana inditex, perusahaan yang menguasai jaringan toko pakaian dan aksesoris zara.
menurut forbes, per 7 september 2016, ortega merupakan orang terkaya di eropa dan orang terkaya di dunia dengan kekayaan bersih us$79,5 miliar.
saat ini ia tinggal bersama istri keduanya di sebuah apartemen tertutup di pusat kota a coruña, galicia, spanyol.
ortega lahir di busdongo de arbás, león, spanyol, dan menghabiskan masa kecilnya di león.
ia adalah anak termuda di keluarganya.
ia pindah ke la coruña pada usia 14 tahun karena profesi yang dijalani ayahnya, seorang pekerja kereta api.
saat masih remaja, ortega bekerja di toko baju setempat bernama gala, yang saat ini masih berdiri di tempat yang sama di pusat kota la coruña.
tahun 1972, ia mendirikan confecciones goa (kebalikan dari inisialnya).
toko tersebut menjual jubah mandi tenun yang diproduksi ribuan wanita setempat yang tergabung dalam beberapa koperasi jahit.
pada tahun 1975, ia membuka toko zara pertamanya.
diberi nama zara karena nama kesukaannya, zorba, sudah ada yang punya.
hari ini, zara merupakan bagian dari grup inditex (industrias de diseño textil sociedad anónima) yang 59,29% sahamnya dipegang ortega.
inditex memiliki lebih dari 6.000 toko dengan merek zara, massimo dutti, oysho, zara home, kiddy's class, tempe, stradivarius, pull and bear, dan bershka.
jumlah karyawannya mencapai lebih dari 92.000 orang.
ortega sangat menutup diri dan bersikap sederhana.
baru pada tahun 1999 foto dirinya diterbitkan.
ia mengunjungi kedai kopi yang sama setiap hari dan makan siang bersama karyawannya di kantin kantor.
ia menolak mengenakan dasi dan biasanya cuma memakai seragam biasa berupa blazer biru, baju putih, dan celana abu-abu.
semuanya bukan produk zara.
ia juga sangat aktif dalam menangani proses produksi dan desain di perusahaannya.
ketika ortega muncul di hadapan publik pada tahun 2000, pers keuangan spanyol peristiwa ini secara besar-besaran.
saat itu ia menghadiri acara pemanasan sebelum penawaran umum perdana (ipo) inditex tahun 2001.
ortega seumur hidupnya baru mengizinkan tiga jurnalis untuk mewawancarainya dan rahasia pribadinya mendorong sejumlah orang menulis buku tentang dirinya, seperti "amancio ortega: de cero a zara" ("from zero to zara").
pada tahun 2011, ortega menyatakan pensiun dini dari inditex, perusahaan induk zara, dan meminta wakil presiden dan ceo inditex pablo isla menggantikannya sebagai pemimpin raksasa tekstil ini.
pada tahun 2012, ortega menyumbangkan 20 juta euro ke caritas internationalis, organisasi bantuan kemanusiaan katolik roma.
sambang getih ("hemigraphis colorata") atau disebut juga "binalu api" (melayu), "remek daging", "reundeu beureum" (sunda), "kĕji bĕling", "sambang gĕtèh", "sarap" (jawa), "pecah beling" (jakarta), "lire" (ternate) adalah flora indonesia yang berkhasiat obat.
ia bisa ditemukan liar ataupun ditanam di taman-taman.
sambang getih adalah terna dengan batang terbaring dan merayap.
bentuknya bulat, bercabang, beruas-ruas, dan berwarna ungu.
adapun daunnya, dia tunggal, bertangkai, letaknya berhadapan, helaian daunnya berbentuk bulat telur, berujung runcing, berukuran 7-11 × 4-6 cm.
warnanya merah ungu mengkilap agak kelabuan di bagian atas, dan merah anggur di bagian bawahnya.
daun bertumbuh dekat dasar tanaman dengan bagian atas yang bermiang.
perbungaannya termasuk bulir, panjang 5-10 cm, agak kecil, dan agak merenggang.
daun pelindungnya ("braktea") 0,5-0,7 inci, agak lonjong meruncing, dan berambut kasar pada tepi.
sumber lain menyebut bahwa tanaman ini bunganya tunggal, bukan majemuk.
kelopaknya terbagi 5, berwarna ungu, mahkotanya berbentuk corong, dengan benang sari dua.
kepala sarinya putih, putiknya berbentuk benang, dengan kepala berwarna merah dan putih.
buah sambang getih termasuk buah kotak, panjangnya 25 inci, dan berukuran kecil.
warnanya hijau, dan lonjong.
buahnya sedikit pipih, tidak bulat telur benar, dengan biji sebanyak 10-12 letaknya melekat hampir merata.
pada biji-biji itu, gundul, putih, kecuali di ujungnya.
akarnya termasuk tunggang, dan putih-kekuningan.
tanaman ini menurut keterangan lipi adalah tanaman asli indonesia.
banyak di malaysia dan filipina.
umumnya tumbuh baik di dataran rendah dan daerah pegunungan, di tempat terbuka, yang banyak mendapat sinar matahari.
tanaman ini dapat ditemui hingga 400 mdpl, pada hutan sekunder.
sambang getih dapat ditemui tumbuh meliar atau ditanam di halaman dan taman sebagai tanaman hias.
menurut george king dan j.s.
gamble -dua ahli botani inggris yang kemudian bekerja di india- dalam "journal of the asiatic society of bengal" (1936), tanaman ini asalnya dari jawa dan sumatra.
selain itu, dikatakan bahwa tanaman ini dapat ditemui di johor dan pahang.
sebagai tanaman hias, bagian yang paling indah dari tanaman ini adalah daunnya.
daun ini amat digemari oleh para pecinta tanaman hias.
biasanya, tanaman ini sering dipakai sebagai tanaman pagar.
tanaman ini mudah dipelihara, dan bisa diperbanyak dengan jalan setek.
tanaman ini berbunga sepanjang tahun.
pada zaman dahulu, daun sambang getih juga digemari pula hingga sampai ke eropa di zaman penjajahan belanda.
selain itu, sambang getih ini juga dipakai sebagai pewarna merah tua pada kain katun, tikar, dan bahan anyaman supaya lebih tahan lama.
tanaman ini sering dipakai dalam pengobatan.
w.g.
boorsma -sebagaimana dikutip heyne (1913)- mengatakan bahwa di dalam daun sambang getih, ditemukan kadar kalium dengan jumlah tinggi, dan natrium dengan jumlah sedikit, juga memiliki khasiat peluruh air seni (diuretik).
selain itu, sambang getih dikatakan punya khasiat sebagai hemostatik/penahan pendarahan untuk pada sisa darah pada orang yang baru melahirkan supaya jangan lebih banyak pendarahan; disentri, dan hemoroid (wasir).
rumphius, setelah mendeskripsikan tanaman ini, dan menamakannya sebagai "prunella molucca hortensis", mengatakan bahwa tanaman ini bisa dilumatkan untuk selanjutnya dipakai untuk mendinginkan penderita sakit demam.
selain itu, tanaman ini bisa dipakai untuk mengobati luka terbuka, dan terkilir, dengan cara menguyah sambang getih, ditambah jahe (bisa juga tidak) kemudian diludahkan ke luka itu.
cuma pada terkilir, jahe ganti dengan cuka.
daun dan akar sambang getih mengandung flavonoida dan polifenol.
di samping itu, pada daunnya mengandung tanin, dan batangnya mengandung saponin dan tanin.
tanaman ini juga mengandung sifat untuk mengobati mencret.
rebusan daun sambang getih dapat menyembuhkan peluruh air seni.
selain itu, tanaman ini juga bisa menyembuhkan penyakit batu empedu.
penelitian ilmiah menyebutkan bahwa aktivitas antibakteri fraksi etilasetat daun sambang getih dapat menghambat pertumbuhan "staphylococcus aureus" pada kadar 13, 26, 52, 78, dan 104 mg.
kenaikan kadar ini berbanding lurus dengan daerah hambatan antibakteri.
catatan lain menyebutkan bahwa tanaman ini berhasil menurunkan kadar gula darah pada mencit yang dijadikan percobaan.
selain itu, diketahui potongan daun dari sambang getih dapat berkhasiat sebagai penyembuh luka, dan memiliki aktivitas antioksidan.
berikut adalah daftar pemilihan umum kepala daerah dan wakil kepala daerah (pilkada) di indonesia yang diselenggarakan pada tahun 2013.
daftar ini berdasarkan rekapitulasi akhir masa jabatan kepala daerah provinsi dan kabupaten/kota tahun 2013-2014 yang dikeluarkan oleh komisi pemilihan umum.
community shield tahun 2012 tidak diselenggarakan di tempat biasanya yaitu wembley stadium, karena stadion tersebut akan digunakan untuk final sepak bola olimpiade 2012 yang diselenggarakan di akhir pekan yang sama dengan pertandingan community shield.
maka pertandingan ini digelar di kandang aston villa, villa park, di birmingham.
manchester city memenangi pertandingan dengan skor 3–2 dan meraih gelar community shield pertama mereka sejak 1972.
sumber: itv sport
danau tarusan kamang terletak di jorong babukik dan jorong halalang, nagari kamang mudiak, kecamatan kamang magek, kabupaten agam, sumatra barat.
danau ini terbilang unik karena hanya berisi air pada musim-musim tertentu.
suatu waktu terlihat begitu luas, tetapi dalam waktu yang tidak bisa diperkirakan, danau ini bisa berubah menjadi hamparan padang rumput hijau.
saat menjadi danau, di bagian tengahnya ada semacam tumpukan tanah yang tidak dibenami air, yang oleh masyarakat setempat disebut padang doto.
danau tarusan kamang selama ini dimanfaatkan warga untuk budi daya ikan, kubangan kerbau, memancing, dan mandi.
saat kering, ikan-ikan yang menghiasi danau banyak terperangkap dalam tambak-tambak yang dipasang sebagian warga.
ada beragam jenis ikan di sana seperti pantau, nila, rayo, panser, bada putih.
proses menghilangnya air danau ke dalam perut bumi dan muncul di celah padang rumput yang hijau, tanpa bisa menebak waktunya diperkirakan terjadi karena adanya sungai bawah tanah.
sebagai danau karst, ketika air tanah naik, maka lorong-lorong di bawah bukit batu gamping akan menyemburkan air dan menutupi padang rumput.
tampaklah danau yang luas.
sebaliknya, ketika air sungai bawah tanah turun, air tersedot hingga hanya tampak padang rumput.
tidak ada waktu pasti, kapan danau surut dan berapa lama danau kering.
terakhir, pada tahun lalu, danau tarusan kamang kering selama satu tahun.
air baru muncul lagi lima bulan lalu.
saat ini kawasan itu masih menjadi danau, tempat anak-anak berenang dan warga mencari ikan.
“kadang danau ini bisa kering dan menjadi padang rumput sampai lima bulan dan hingga dua tahun,” kata sukri, tukang perahu dan ketua pemuda di kamang mudiak. ”
begitu juga saat terisi kadang waktunya lima bulan hingga dua tahun juga, tak pasti waktunya.”
menurut sukri, saat air danau keluar, biasa terdengar letusan di kaki bukit.
terkadang suara terdengar dari beberapa tempat seperti suara ketel air panas, bunyi gluk-gluk suara air dan tiga hari kemudian air mengalir dari balik lubang-lubang batu kapur di kaki bukit sekitar danau dan mengubah padang rumput itu menjadi danau.
“banyak danau karst di daerah lain, tetapi hanya danau tarusan kamang yang punya hubungan langsung dengan sungai di bawah tanah sehingga muncul fenomena unik,” kata andang bachtiar, ahli geologi di indonesia yang pernah meneliti danau tarusan kamang pada 23 februari lalu.
di sisi lain, prof.
handang, yang pernah melakukan penelitian yang sama, menemukan bahwa danau tarusan kamang terdapat di zona patahan sumatra bagian timur, sehingga itu menjadi salah satu alasan air datang dan mengering.
menurutnya, terdapat fenomena alam yang harus digali di danau tarusan kamang, seperti terdapatnya bongkahan batuan kapur (gamping) di tepi-tepi danau yang berusia sekitar ratusan abad. "
baru pertama kali saya menemukan batu kapur di danau, karena biasanya batu kapur terdapat di daerah pantai.
ini menunjukkan, bahwa ratusan abad yang lalu danau tarusan kamang ini dahulunya merupakan lautan," tukasnya.
danau ini berada di kaki bukit barisan, sekitar 14 kilometer dari bukittinggi.
batu kapur yang ada di danau tarusan kamang diprediksi berusia sekitar ratusan abad, dan memiliki kandungan mineral coca 2.
danau ini diperkirakan sudah ada sejak 70 ribu tahun lalu sehingga tak ada satu pun warga yang membangun rumah di batas air yang akan berubah menjadi danau.
pebukitan karst di danau tarusan kamang usianya jauh lebih tua daripada karst di jawa.
karst di kamang diperkirakan sudah berusia 400–300 juta tahun lalu, karenanya pepohonan di atasnya tumbuh subur.
selain danau tarusan kamang, banyak gua aktif di bawah bukit karst atau batu gamping, sungai bawah tanah, dan danau bawah tanah.
namun, keberadaannya hingga kini belum pernah diteliti.
untuk penyuka wisata penelusuran gua, tempat ini amat menarik karena guanya masih aktif.
selain itu, belum ada pemetaan gua dan pemetaan sungai bawah tanah di danau tarusan kamang.
ia lahir di daerah trujillo pada tanggal 23 juni 1772 dan dididik oleh ayahnya di biara fransiskan di bawah pengawasan pastor antonio de pereira.
pada usia 16, ia dikirim ke caracas untuk menyelesaikan pendidikannya.
pada 1794, cristóbal meraih gelar sarjana hukum.
dia lalu pergi ke santo domingo, di sana ia belajar mengenai hak-hak sipil dan kembali ke venezuela ketika usianya menjelang 30 tahun.
pada maret 1811 selama perang kemerdekaan spanyol amerika, kongres pertama konstitusi venezuela didirikan sebagai kekuasaan eksekutif triumvirat, di mana tiga orang berbagi kekuasaan eksekutif dan bergiliran menjalankan tugas kepresidenan setiap minggunya.
pada usia 29, cristóbal mendoza menjadi anggota dari triumvirat yang memimpin republik pertama venezuela dan dengan suara bulat dipilih oleh dua lainnya untuk menjadi presiden pertama venezuela pada 5 maret 1811.
sebagai bagian dari triumvirat tersebut, mendoza memulai perang kemerdekaan melawan bagian dari venezuela yang masih mendukung monarki spanyol.
ia juga adalah penulis deklarasi kemerdekaan venezuela, yang dikeluarkan pada tanggal 5 juli 1811.
ia lalu kembali ke venezuela dan menjadi gubernur provinsi mérida.
kemudian, bolívar menunjuknya sebagai gubernur provinsi caracas.
pada tahun 1814, pasukan kaum royalis menginvasi republik kedua, dan mendoza sekali lagi pergi ke pengasingan, kali ini ia ke antillen belanda.
dari sana ia menulis sejumlah artikel yang mendukung gerakan kemerdekaan dan melawan dominasi spanyol.
ia kembali pada tahun 1821 setelah terjadinya pertempuran carabobo dan ditunjuk menjadi menteri kehakiman kolombia raya.
pada tahun 1826 ia menjadi "intendant" departemen venezuela.
lotito dilarang beraktivitas di sepak bola selama dua tahun enam bulan pada 2006 karena keterlibatannya di skandal sepak bola italia 2006.
lotito dilarang 10 bulan lagi karena kasus kepemilikan ketiga mauro zárate dan julio ricardo cruz.
meskipun begitu, setelah banding, hukuman itu berkurang menjadi 2 bulan
surat kabar asli nation of islam bernama "the final call to islam" dan diterbitkan oleh ketua nation of islam, elijah muhammad, pada tahun 1930-an.
koran kecil ini berubah menjadi "muhammad speaks" pada tahun 1960-an dan berhasil memperoleh sirkulasi sebanyak 900.000 per minggu, dengan sirkulasi bulanan sebanyak 2,5 juta.
didirikan oleh louis farrakhan, "the final call" mengikuti tradisi surat kabar "muhammad speaks" dengan berita nasional dan internasional dan ulasan politik.
surat kabar ini adalah organ komunukasi resmi nation of islam.
hari ini, mingguan "final call" merupakan bahan bacaan bagi banyak orang dari berbagai latar ekonomi dan pendidikan dan didistribusikan di amerika utara, kanada, eropa, afrika, dan karibia.
pemimpin editornya saat ini adalah richard b. muhammad, dan asisten editornya adalah ashahed m. muhammad.
ishmael muhammad adalah anggota nation of islam asal amerika serikat.
ia adalah asisten ketua nasional nation of islam untuk louis farrakhan.
dari 21 anak elijah muhammad, ia adalah anak tertua dari ibunya, tynetta muhammad ia merupakan ulama pelajar di masjid maryam, kantor pusat nation of islam.
muhammad juga seorang anggota dewan dan "kadang dianggap lebih pantas menjadi pengganti" louis farrakhan.
tynetta muhammad () adalah anggota dan kolumnis untuk nation of islam (noi).
dikenal dengan sebutan "mother" tynetta muhammad, ia menulis kolum mingguan "unveiling the number 19" di surat kabar resmi noi, the final call.
ia menjadi pembicara di million man march pada bulan oktober 1995 di washington, dc.
selepas menjadi sekretaris noi, ia dikaruniai empat anak melalui hubungannya dengan elijah muhammad.
ia mengaku sebagai janda dari elijah muhammad, meski klaim ini masih dipertentangkan.
pada upacara menaikkan balok bubungan rumah di jepang, "hamaya" dipasang di arah timur laut () dan barat daya yang dipercaya sebagai arah angin datangnya oni.
dari zaman edo hingga awal zaman meiji, hadiah satu set hamaya dan hamayumi diberikan oleh sanak saudara untuk anak bayi laki-laki yang baru lahir.
tradisi membawa pulang "hamaya" dari kuil shinto sewaktu melakukan hatsumode berasal dari tradisi menembakkan anak panah yang disebut .
anak panah dan busur yang dipakai waktu itu adalah dan .
aksara kanji untuk menulis kata "hama" kemudian diganti dengan aksara kanji 破魔 (hama) yang berarti "pengusir setan".