taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebagai pengobatan, tirah baring tercantum dalam berbagai catatan kedokteran sejak dulu, yakni pemulihan berbaring ("rest cure"), atau pemulihan bertirah baring ("bed rest cure"), yang merupakan pengobatan abad ke-19 bagi bermacam-macam gangguan kejiwaan, khususnya histeria. "
menyerahkan diri untuk berbaring" dan menjadi "penyandang ketakwarasan" ("invalid") selama waktu yang taktentu merupakan tindakan yang dapat diterima oleh budaya setempat untuk beberapa kemalangan hidup.
selain tirah baring, pesakit diasingkan dari semua hubungan kekeluargaan guna mengurangi kebergantungan pada orang lain.
satu-satunya orang yang dapat melihat pesakit adalah perawat yang memijat, memandikan, dan mengenakan pakaian mereka.
pesakit juga tidak diperbolehkan untuk menggunakan tangan mereka sama sekali.
jika ada kejadian yang parah, pengobatan dengan listrik ("electrotherapy") dapat dilaksanakan.
makanan yang disajikan bagi pesakit biasanya terdiri dari produk susu yang berlemak ("fatty dairy products") guna menyegarkan tubuh dengan tenaga baru.
pemulihan ini serta namanya diciptakan oleh dr. silas weir mitchell, dan hampir selalu dipreskripsikan bagi wanita, yang banyak di antara mereka menderita depresi, terutama depresi pasca-persalinan; walau sebenarnya tidak ampuh dan menyebabkan banyak yang menjadi gila ataupun mati.
pada pertengahan abad ke-20, tirah baring masih menjadi pengobatan utama khususnya untuk tekanan darah tinggi yang parah, dan masih diperlakukan untuk demam radang sendi dan radang otot jantung.
popularitas maupun persepsi mengenai kemanjuran metode ini telah berubah-ubah selama berabad-abad.
is the best merupakan album the best sekaligus menjadi album ke-4 dari she.
album ini berisi 15 lagu yang terdiri dari 7 lagu hits, 3 singel yang belum masuk di album sebelumnya dan 5 lagu baru.
proses pengerjaan album ini selesai saat achi dan riry masih bergabung dengan she, namun album ini dirilis di bulan juli 2013 setelah personil she tinggal 5 orang.
salah satu single dari lagu ini, "gadgets", dirilis pada tanggal 8 oktober 2012 oleh sony music indonesia.
the rime of the ancient mariner (awalnya the rime of the ancyent marinere) merupakan puisi utama terpanjang karya penyair inggris samuel taylor coleridge, ditulis pada tahun 1797-1798 dan diterbitkan tahun 1798 dalam edisi pertama "lyrical ballads".
edisi modern menggunakan versi revisi dicetak pada tahun 1817 yang menampilkan gloss.
seiring dengan puisi lainnya yang tercantum dalam "lyrical ballads", yang merupakan sinyal pergeseran menuju puisi modern dan awal sastra romantisisme inggris.
mikoyan-gurevich mig-1 (микоян-гуревич миг-1) merupakan pesawat tempur sayap rendah (low wing) uni soviet pada saat perang dunia ii yang dirancang untuk memenuhi kebutuhan penempur ketinggian-tinggi pada tahun 1939.
untuk meminimalisir permintaan material strategis seperti almunium, pesawat ini dibuat dengan menggunakan pipa baja dan kayu.
terbang percobaan menghasilkan temuan defisiensi dalam performanya, tetapi tetap dipesan untuk masuk lini produksi sebelum defisiensi-defisiensi tersebut dapat dibetulkan.
meskipun sulit untuk di kendarai, seratus buah dibuat sebelum rancangan ini diubah menjadi mig-3.
pesawat ini ditempatkan ke resimen penempur angkatan udara soviet (vvs) pada tahun 1941, tetapi sebagian besar dihancurkan pada pembukaan operasi barbarossa, yang merupakan invasi nazi jerman ke tanah uni soviet pada juni 1941.
desain pesawat pertama dari okb (experimental construction bureau) yang masuk ke fase produksi diajukan oleh artem i mikoyan dan mikhail y gurevich (singkatan “mig” diambil dari kedua nama tersebut), mig-1 adalah pesawat interseptor altitude-tinggi di bawah pengkodean okb's izdeliye (product).
juga mempunyai pengkodean militer sebagai i-200.
purwarupa pertama dari tiga, diterbangkan pada 5 april 1940, menghasilkan kecepatan 648,5 km/jam pada jarak 6900m pada tanggal 24 mei.
purwarupa kedua dan ketiga terbang pada 9 mei dan 6 juni 1940 secara berurutan, pengujian pabrik dan negara dilakukan secara paralel, yang selesai pada 25 agustus dan selanjutnya pada 12 september 1940.
mig-1 bermesin mikulin am-35a yang menghasilkan tenaga 1.350 hp dan membawa persenjataan yang terdiri dari satu senapan usb 12.7mm dan dua 7.62mm shkas.
manuverabilitas dan pengendalian sangat kurang memadai, stabilitas longitudinal dan respon kontrol buruk dan program desain ulang terhadap 100 pesawat dari batch produksi pertama selesai pada 1940.
delapan pesawat pertama mempunyai kanopi kokpit yang dapat dibuka ke samping, sementara produksi selanjutnya dibuka dengan cara digeser ke belakang.
mig-1 dikirim ke resimen vvs pada april 1941, yang pada waktu ini, mig-1 mulai digantikan oleh adanya produksi mig-3.
"marry u" awalnya merupakan track ke-6 dari album, "don't don", yang dirilis pada 20 september 2007.
namun, sebauh versi baru dari "marry u" dirilis dalam versi repackage pertama dari album pada 5 november 2007. "
marry u" adalah balada r&b dengan rap lembut serta vokalisasi dan harmonisasi yang baik.
tema lagu melibatkan proposal manis dan pengakuan cinta, dengan mengulangi citra dari pengantin berjalan menuju bulan dan bintang.
liriknya mendukung cinta tahan lama dan menjelaskan bahwa meskipun semakin tua, cinta tidak akan pernah meninggalkan.
satu-satunya perbedaan antara versi pertama dan kedua "marry u" adalah perpindahan posisi solo.
dalam versi aslinya, han geng, shindong, dan kibum tidak memiliki solo.
namun, han geng dan shindong pindah ke solo dalam versi kedua.
han geng menyanyikan bagian heechul sendirian dan shindong rap untuk paruh kedua solo eunhyuk.
solo heechul dipindahkan ke paruh kedua solo pertama eunhyuk.
video musik dimulai dengan super junior tidur di atas sebuah kota grafis, dengan rap eunhyuk, yang kemudian diikuti oleh rap heechul.
saat heechul terus melakukan rap, video pindah ke kota, dengan taksi kuning taksi mengemudi di jalan-jalan.
seorang gadis, dimainkan oleh girls 'generation yoona keluar taksi dan tiba di depan sebuah sirkus, lalu masuk.
saat gadis itu menyaksikan pertunjukan, kamera menutup ke wajah dan kepalanya terpisah, mengungkapkan seorang gadis duduk di tempat tidur di kamarnya.
super junior muncul antara interval setiap sekali dalam beberapa saat, bernyanyi dan rap untuk lagu tersebut.
seperti rap donghae, kamera menunjukkan gadis tidur di mejanya.
video kemudian menunjukkan tetesan air tumbuh menjadi pohon es, memancarkan cahaya terang.
sepotong kain terentang melayang di atas pohon, dan balon udara panas, dengan telepon yang melekat pada mereka, menggantung di atas kain, dengan gadis itu menatapnya.
si gadis kembali ke taksi dan tiba di konser, menonton super junior menari lagu seperti dalam fantasi sekitarnya.
sepanjang video, pemandangan yang digunakan menampilkan kisah seseorang yang mengadakan konser untuk mantan kekasih, mengaku cinta dan mereka berkomitmen satu sama lain.
tidak seperti singel promosi sebelumnya dari super junior, "marry u" adalah balada dengan tempo medium, dan lagu tidak memerlukan tarian koreografi yang sulit seperti apa yang dibutuhkan singel kelompok sebelumnya.
pada paruh pertama dari video musik, super junior ditampilkan duduk di platform tinggi menyanyikan lagu, dengan gambar dari gadis itu dan juga pemandangan terdiri dari karya seni cg.
pada akhir video di mana gadis itu duduk menikmati kelompok menari, tarian kelompok seperti dalam sekitarnya, dengan koreografi lambat dan lembut.
adegan berakhir menunjukkan gadis itu tersenyum dan mengangguk, sebuah cincin berlian berkilauan di jarinya.
"marry u" menjadi judul utama dalam konser mini pertama super junior, "super junior marry u mini concert".
konser mini memiliki dua shift, satu siang dan satu di malam hari.
konser ini diadakan di seoul shindolim technomart pada tanggal 15 november 2007.
mengambil tema lamaran pernikahan, masing-masing dari tiga belas anggota mempersiapkan cincin untuk diberikan kepada fans tertentu yang beruntung, menyajikannya kepada mereka seperti bagaimana mereka akan mengusulkan untuk menjadi pacar mereka. "
marry u" juga merupakan singel pertama dari "don't don" yang ditampilkan di luar negeri, super junior menampilkan lagu ini di 2007 tencent stars magnificent ceremony di beijing, tiongkok pada 17 november 2007.
tidak seperti penampilan sebelumnya dimana mereka menari dengan koreografi untuk "marry u", super junior menampilkan lagu dengan duduk di meja bar.
meskipun kegiatan promosi yang luas dari singel, "marry u" tidak memenuhi prestasi apapun seperti singel album pertama, "don't don,". "
marry u" bertemu jajaran debut mengesankan di chart online dan telah berada di chart musik selama berbulan-bulan, tetapi singel gagal menerima sbs "popular songs" mutizen song dan #1 lagu mnet "m!
countdown".
"marry u" adalah cd single tidak resmi ketiga dan singel spesial kedua yang dirilis di jepang oleh super junior.
singel datang dengan dua jaket berbeda; jaket pertama terdiri dari cd dan sebuah dvd dari pembuatan album sedangkan jaket kedua terdiri dari hanya sebuah cd dengan photobook.
singel memuncak pada #9 di oricon daily chart jepang pada hari pertama perilisan.
+making video（初回盤のみ）
nama tengah () adalah nama yang ditulis di antara nama kecil dan nama keluarga.
nama tengah berfungsi sebagai pembeda bila terdapat banyak nama kecil dan nama keluarga yang sama.
nama tengah yang terkenal, misalnya thomas alva edison.
di sebagian negara, nama tengah disebut nama pemberian kedua () atau nama pemberian ketiga ().
pemakaian nama tengah berasal dari italia pada abad pertengahan, dan tampaknya digunakan untuk tujuan religius.
pada waktu itu, laki-laki kadang-kadang diberi nama tengah maria.
pada abad ke-16, nama tengah mulai dipakai di kalangan bangsawan prancis dan spanyol.
pemakaian di kalangan bangsawan inggris dimulai pada abad ke-17, seperti pada nama james francis edward stuart.
pemakaian nama tengah, biasanya nama keluarga ibu sewaktu gadis, menjadi mode di amerika serikat pada pertengahan abad ke-19.
nama tengah sering ditulis sebagai inisial, misalnya: robert e. lee, joseph l. mankiewicz, dan samuel l. jackson.
namun inisial sebagai nama tengah tidak selalu merupakan singkatan.
nama tengah presiden harry s. truman, misalnya, hanya berupa inisial "s" sebagai kompromi antara nama kedua kakeknya, anderson shipp truman dan solomon young.
pada nama spanyol dan amerika hispanik, nama kecil diikuti nama keluarga pihak ayah, lalu diikuti nama keluarga pihak ibu.
pada nama jesús marίa gonzalez lópez, misalnya, jesús marίa adalah nama kecil, gonzalez adalah nama keluarga pihak ayah (nama keluarga kakek dari ayah), dan lópez adalah nama keluarga pihak ibu (nama keluarga kakek dari ibu).
anak dari juan carlos pérez larios dan susana estela ríos domínguez, bila diberi nama kecil sama seperti nama ayahnya, maka anak tersebut akan bernama juan carlos pérez ríos.
nama keluarga dari pihak ayah, pérez, adalah nama keluarga yang "penting".
nama itulah yang ditulis ketika hanya ada satu nama keluarga yang perlu ditulis.
urutan nama keluarga portugis adalah kebalikan dari urutan nama keluarga spanyol.
pada nama portugal dan nama brasil, nama kecil diikuti nama keluarga pihak ibu, lalu diikuti nama keluarga pihak ayah.
pada nama luiz joão pazos silva, misalnya, luiz joão adalah nama kecil, pazos adalah nama keluarga pihak ibu, dan silva adalah nama keluarga pihak ayah.
nama keluarga dari pihak ayah, silva, adalah nama keluarga yang "penting".
nama itulah yang ditulis ketika hanya ada satu nama keluarga yang perlu ditulis.
pada nama wanita sudah menikah, nama kecil ayah dan nama keluarga ayah biasanya diganti dengan nama kecil suami dan nama keluarga suami.
setelah nita jayant patel menikah dengan sanjay bharat vadgama, maka namanya diganti menjadi nita sanjay vadgama.
sanjay adalah nama tengah untuk anak-anak dari nita sanjay vadgama dan sanjay bharat vadgama.
tradisi penggunaan nama tengah di dalam keluarga bisa berbeda-beda.
ada orang tua yang memberi nama tengah secara seragam untuk semua anak laki-lakinya.
ada pula keluarga yang menggunakan nama tengah untuk menunjukkan urutan lahir.
manh untuk anak laki-laki pertama, trong anak laki-laki kedua, dan qui anak laki-laki ketiga.
gia adalah nama tengah untuk anak laki-laki keempat dan seterusnya.
meski korea sudah dibebaskan dari kekuasaan jepang pada akhir perang dunia ii, 15 agustus 1945, semenanjung korea berada di tengah-tengah perang dingin antara uni soviet dan amerika serikat.
pemilihan umum untuk dewan nasional baru diadakan pada 10 mei 1948 di bawah pengawasan perserikatan bangsa-bangsa.
anggota dewan terpilih menyusun konstitusi, dan menetapkan sistem satu kamar dan sistem presidensial.
konstitusi ini disahkan secara formal dan diproklamasikan oleh presiden syngman rhee pada 17 juli 1948.
hari konstitusi diumumkan sebagai hari nasional pada 1 oktober 1949 setelah ditetapkannya undang-undang hari libur nasional.
upacara peringatan dihadiri oleh presiden, ketua dewan nasional, kepala hakim agung mahkamah agung, dan anggota dewan konstitusi yang pertama.
penduduk mengibarkan bendera nasional pada hari konstitusi.
perayaan lainnya berupa pertandingan maraton.
pada bulan desember 1951 okb-153 memulai desain sebuah pesawat angkut serbu bermesin ganda, ditunjuk dt-5/8 (desahntno-trahnsportnyy [samolyot] - pesawat angkut serbu), yang akan didukung oleh dua mesin turboprop kuznetsov tv-2, dan dilengkapi dengan pintu kargo belakang besar untuk memungkinkan kendaraan yang akan didorong langsung ke palka.
prof.
dr. busyra zahir adalah seorang tokoh pengajar dan ahli kesehatan indonesia.
ia merupakan rektor yang ke-4 pada universitas andalas (unand), padang, sumatra barat.
busyra menggantikan rektor sebelumnya, prof.
drs.
harun alrasjid zain, pada tahun 1968.
ia menjabat rektor selama dua periode (8 tahun), dan kemudian digantikan oleh prof.
drs.
mawardi yunus pada tahun 1976.
antonov an-14 pchelka (bahasa rusia: «пчелка», "little bee", (nama pelaporan nato: clod) adalah pesawat utilitas soviet yang pertama kali diterbangkan pada 15 maret 1958.
itu adalah transportasi stol utilitas ringan bermesin twin.
penerus an-14, an-28 dengan mesin turboprop, masih diproduksi di pabrik-pabrik pzl mielec di polandia di bawah nama-nama pzl m28 skytruck dan pzl m28b bryza.
an-32 pada dasarnya adalah pesawat an-26 re-mesin.
peluncuran pelanggan adalah angkatan udara india, yang memesan pesawat ini sebagian karena hubungan baik antara uni soviet kemudian pemimpin leonid brezhnev dan kemudian pemimpin india indira gandhi.
an-32 bermesin turboprop ini dirancang untuk menahan kondisi cuaca buruk yang lebih baik dari standar an-26.
bangunan masjid agung mamuju cukup besar dan dapat menampung lebih dari 10.000 jamaah.
terdapat dua lantai pada bangunan masjid agung mamuju.
lantai pertama digunakan untuk berbagai fasilitas pendukung, seperti perpustakaan, taman pendidikan alquran (tpa), "islamic centre", tempat wudhu, dan sebagai tempat untuk pelaksanaan acara-acara keagamaan.
sedangkan untuk tempat sholat berjamaah disediakan ruang yang luas di lantai kedua.
kubah masjid yang berjumlah tujuh buah merepresentasikan tujuh lapis langit dan tujuh lapis bumi.
di bawah kubah induk tertera 25 nama nabi dan rasul.
nama-nama ini dibuat dari bahan kaca patri.
untuk menuju ruang ibadah utama, pengunjung harus memiliki tangga yang dilingkup oleh relung tembok.
masjid memiliki 33 anak tangga di tiga penjurunya.
jumlah 99 anak tangga tersebut memberi makna jumlah tasbih.
hal yang istimewa di masjid agung mamuju adalah terdapatnya kaligrafi yang terbuat dari emas murni dengan kandungan 22 karat yang diletakkan di atas mimbar.
kaligrafi yang bertuliskan “allah” dan “muhammad” itu memiliki diameter sekitar 170 cm.
selain itu terdapat juga sejumlah kaligrafi lain yang dipasang di bagian plafon masjid.
berbagai ornamen dan bagian-bagian bangunan masjid juga semakin menambah kesan cantik pada masjid ini karena dihiasi dengan cat yang berwarna-warni.
masjid agung mamuju menjadi pusat kegiatan keagamaan bagi umat islam di kota mamuju.
suasana yang ramai dan meriah akan tampak ketika bulan ramadhan tiba.
masjid ini tidak akan pernah sepi dari berbagai kegiatan atau agenda yang berhubungan dengan aktivitas di bulan ramadhan, dari berbuka puasa bersama, salat tarawih, tadarus, dan lain sebagainya
sebuah labu erlenmeyer, juga dikenal sebagai labu berbentuk kerucut, terbuat dari kaca borosilikat.
adalah jenis labu laboratorium yang banyak digunakan.
memiliki tubuh berbentuk kerucut, leher silinder dan dilengkapi dengan dasar yang datar.
alat ini dinamai menurut nama kimiawan asal jerman emil erlenmeyer, yang menciptakannya pada tahun 1860.
desain dan pengembangan
perancangan dan pengembangan
an-74 awalnya upgrade dari pesawat uji an-72, dimaksudkan untuk digunakan di kutub utara dan antarktika; dan memiliki sebutan an-72a "arctic".
tujuan utama pesawat itu adalah untuk memberikan kargo, peralatan dan personil lebih pendek dan jarak menengah rute dalam kondisi iklim mulai dari -60 ° c sampai 45 ° c dan di setiap lintang, termasuk kutub utara, dan ketinggian tinggi.
hal ini dapat beroperasi ke dan dari landasan kelas rendah seperti beton, kerikil, es dan salju aerodrome.
sebuah fitur desain yang tidak biasa dari an-74 (serta an-72) adalah penggunaan efek coandă untuk meningkatkan kinerja stol, memanfaatkan mesin gas buang tumbang permukaan atas sayap untuk meningkatkan angkat.
pembangkit listrik yang digunakan adalah mesin lotarev d-36 turbofan.
an-74 memiliki kemiripan dengan boeing yc-14, desain prototipe dari awal 1970-an yang juga telah menggunakan mesin sejajar dengan sayap pesawat dan efek coandă.
pesawat belakang pesawat memiliki loading ramp berengsel dengan fairing belakang yang slide ke belakang dan sampai membersihkan pembukaan.
an-74 memiliki payload 7,5 ton termasuk hingga 10 penumpang dalam versi kargo, atau sampai dengan 52 kursi di versi penumpang; operasi langit-langit 10.100 meter (33.100 kaki) dan kecepatan jelajah 550-700 kilometer per jam (300-380 kn).
pesawat ini juga dapat digunakan untuk operasi yang sangat khusus:
bayon () adalah candi agung kerajaan khmer di kawasan angkor, kamboja.
dibangun pada akhir abad ke-12 hingga awal abad ke-13, candi yang kaya ukiran ini adalah candi agung resmi kerajaan yang bersifat buddha mahayana yang dibangun atas prakarsa raja jayawarman vii.
candi bayon berdiri menjulang tepat di pusat ibu kota milik jayawarman vii angkor thom.
setelah jayawarman wafat, candi ini kerap diubah fungsinya menjadi candi hindu dan buddha theravada sesuai keinginan raja berikutnya.
ciri utama candi bayon adalah terdapat banyak wajah berukuran raksasa dengan ekspresi yang tenang, teduh, dan anggun, terukir pada menara-menara candi yang mengelilingi puncak utama.
candi ini juga terkenal dengan dua set bas relief yang menampilkan kombinasi antara mitologi, sejarah, serta adegan sehari-hari pada masa kerajaan angkor.
kini upaya pemugaran utama dilakukan oleh pihak konservasi jepang untuk pelestarian angkor ("japanese government team for the safeguarding of angkor"/jsa) yang menggambarkan candi ini sebagai "sebuah perwujudan paling mengagumkan dari gaya barok" dalam arsitektur khmer, yang dibandingkan dengan gaya klasik angkor wat.
candi bayon berfungsi sebagai candi agung negara yang dibangun di pusat angkor, dan satu-satunya candi negara angkor yang bersifat buddha mahayana dan dipersembahkan kepada buddha, meskipun banyak dewata rendah dan setempat yang diwujudkan sebagai melambangkan ranah kekuasaan kerajaan.
candi ini adalah candi terpenting yang menjadi pusat dan lambang kekuasaan jayawarman vii, termasuk juga proyek pembangunan besar lainnya seperti pembangunan tembok kota, jembatan nāga dan seluruh kota angkor thom, termasuk candi preah khan, ta prohm, dan banteay kdei.
kemiripan 216 wajah berukuran besar pada menara candi dengan patung raja membuat para sejarahwan menafsirkan bahwa wajah ini adalah perwujudan wajah sang raja jayawarman vii sendiri.
penafsiran lain menganggap bahwa wajah-wajah ini merupakan perwujudan bodhisatwa welas asih awalokiteswara atau lokeswara.
kedua hipotesis ini tidak dapat dipandang berdiri sendiri.
menurut sejarahwan angkor george coedès, jayawarman tetap teguh setia dengan tradisi para raja khmer yang menganggap diri mereka sebagai "dewaraja" (dewa-raja), hal yang membedakan adalah raja-raja pendahulunya yang menganut agama hindu mengaitkan diri mereka sebagai penitisan siwa dan mendirikan lingga sebagai lambang siwa, atau sebagai wisnu sebagaimana diwujudkan di candi angkor wat, sementara jayawarman yang menganut agama buddha mengaitkan dirinya sebagai penitisan buddha sekaligus bodhisatwa.
setelah mangkatnya jayawarman vii, candi bayon mengalami perombakan dan perubahan oleh raja-raja berikutnya.
pada masa pemerintahan jayawarman viii pada pertengahan abad ke-13, kerajaan khmer kembali memeluk agama hindu, dan candi negara ini diubah fungsinya menjadi candi hindu.
pada abad-abad berikutnya ketika kebanyakan masyarakat khmer beralih memeluk agama buddha theravada candi ini juga diubah fungsi sesuai agama tersebut, sebelum akhirnya kota ini ditinggalkan penghuninya dan ditelan lebatnya hutan rimba.
beberapa bagian bangunan yang bukan bagian asli yang ditambahkan kemudian misalnya teras di sisi timur candi, perpustakaan, sudut-sudut melengkung di lorong galeri bagian dalam, serta beberapa bagian di teras atas.
pada permulaan abad ke-20, école française d'extrême-orient memprakarsai pemugaran candi ini, memugar berdasarkan teknik anastilosis.
sejak 1995 kelompok konservasi yang disponsori pemerintah jepang, "japanese government team for the safeguarding of angkor" (jsa) mengambil alih proyek pemugaran dan menjadi badan pelestarian candi bayon utama yang menggelar simposium tahunan.
prof.
drs.
mawardi yunus (meninggal di jakarta, 16 november 2015) adalah seorang tokoh pengajar indonesia.
ia merupakan rektor yang ke-5 pada universitas andalas (unand), padang, sumatra barat.
mawardi yunus menggantikan rektor sebelumnya, prof.
dr. busyra zahir, pada tahun 1976.
ia menjabat rektor selama dua periode (8 tahun), dan kemudian digantikan oleh prof.
dr. ir.
jurnalis kamil, m.sc.
pada tahun 1984.
prof.
dr. a. roesma adalah seorang tokoh pengajar dan ahli kesehatan indonesia.
ia merupakan presiden (rektor) yang ke-2 pada universitas andalas (unand), padang, sumatra barat.
a. roesma menggantikan presiden (rektor) sebelumnya, prof.
dr. m. syaaf, pada tahun 1958.
ia menjabat rektor selama 6 tahun, dan kemudian digantikan oleh prof.
drs.
harun alrasjid zain pada tahun 1964.
sonya roesma juga aktif sebagai wakil ketua dewan pembina majelis syuro upaya kesehatan islam seluruh indonesia atau disingkat mukisi, suatu organisasi yang bergerak dalam bidang kesehatan dengan menghimpun penyelenggara kesehatan islam, bersifat bebas dan tidak semata-mata mencari keuntungan, dijiwai dengan semangat dalam mewujudkan upaya kesehatan yang profesional, bermutu dan islami.
kolam betesda () adalah sebuah kolam air yang sekarang berada di "muslim quarter" di yerusalem, di jalanan yang menuju beth zeta valley.
pasal kelima injil yohanes menggambarkan kolam ini, dekat pintu gerbang domba ("sheep gate"), dan dikelilingi oleh lima serambi ("covered colonnade").
dikaitkan dengan mujizat penyembuhan.
sampai abad ke-19 tidak ada bukti di luar injil yohanes bahwa kolam ini ada; karenanya sejumlah pakar berpendapat bahwa injil ini ditulis jauh kemudian, oleh orang yang tidak mengetahui jelas tentang kota yerusalem, dan "kolam" itu harus ditafsirkan sebagai "metafora" bukannya fakta sejarah.
dalam abad ke-19, arkeolog menemukan bekas-bekas kolam yang cocok dengan penggambaran injil yohanes.
nama "betesda" dikatakan berasal dari bahasa ibrani dan/atau bahasa aram: ""bet hesda"" (בית חסד/חסדא), yang artinya "rumah kemurahan" atau "rumah anugerah" (""bet"" artinya "rumah").. dalam bahasa ibrani maupun aram kata ini dapat juga berarti "malu, dipermalukan".
makna ganda ini dianggap cocok karena lokasi ini dipandang sebagai "tempat dipermalukan", karena kehadiran orang-orang sakit dan cacat, dan "tempat kemurahan" karena terjadi mujizat kesembuhan.
"poète maudit" yang pertama adalah françois villon (1431 - 1474), namun pada saat itu istilah "poète maudit" belum ada, sampai pada abad ke 19 oleh alfred de vigny pada tahun 1832 dalam drama "stello" dimana dia menyebut puisinya sebagai "la race toujours maudite par les puissants de la terre" (bangsa yang akan selalu dikutuk oleh oleh kekuatan bumi).
charles baudelaire, paul verlaine dan arthur rimbaud bisa dianggap sebagai contoh "poète maudit".
lautréamont atau alice de chambrier juga dianggap sebagai "poète maudit".
istilah ini mulai umum digunakan sejak antologi verlaine.
awalnya ia hanya menggunakannya pada tulisan di bukunya, namun akhirnya istilah ini menjadi sebuah nama bagi penulisnya (atau bahkan artis secara umum) yang hidup dan karyana di luar atau bertentangan dengan masyarakat sosialnya.
sebagai contoh, penyair dan penerbit pierre seghers menerbitkan antologi """" (para penyair terkutuk saat ini) di paris tahun 1972, mengumpulkan penulis seperti antonin artaud, jean-pierre duprey dan 10 lainnya, beberapa diantaranya menjadi sangat terkenal (seperti artaud).
turnamen ini dimulai pada tahun 1995 dengan nama "kejuaraan dunia sepak bola pantai" ("beach soccer world championship") yang berlangsung setiap tahun sampai dekade berikutnya di bawah kendali beach soccer worldwide (bsww) dan pendahulunya.
fifa mengambil alih penyelenggaraan kompetisi ini dari bsww pada tahun 2005 dan menjadikannya sebagai turnamen resmi fifa.
sejak 2009, turnamen berlangsung setiap dua tahun sekali agar turnamen tingkat konfederasi dapat berkembang tanpa terus memikirkan kualifikasi ke kompetisi ini.
meningkatnya popularitas global sepak bola pantai mengakibatkan fifa memutuskan untuk memindahkan lokasi piala dunia dari lokasi asalnya di brasil ke negara lain untuk memanfaatkan dan terus merangsang minat global.
edisi pertama yang diadakan di luar brasil adalah edisi 2008 yang berlangsung di marseille, prancis.
turnamen saat ini berlangsung sekitar 10 hari dan melibatkan 16 tim yang awalnya bersaing dalam empat grup yang terdiri dari empat tim.
peringkat pertama dan kedua dari masing-masing grup maju ke babak gugur hingga juara dinobatkan.
semifinalis yang kalah akan saling berhadapan memperebutkan peringkat ketiga.
edisi terakhir berlangsung pada tahun 2019 di asunción, paraguay.
portugal menjadi juara setelah mengalahkan italia dengan skor 6–4 pada pertandingan final.
menurut sensus 2006 populasi di monterey adalah 4,136 orang.
33.8% mengatakan mereka lahir di luar negeri dengan prosentase terbanyak yunani 5.9%, mesir 2.9% dan britania raya 2.9%.
hanya 43.1% yang menggunakan bahasa inggris sebagai bahasa sehari-hari di rumah, dan bahasa asing yang paling banyak digunakan adalah bahasa yunani 17.5%, bahasa arab 4.1% dan bahasa spanyol 2.9%.
respon terbanyak untuk agama yang dianut adalah ortodoks 25.8%, katolik 23.9% dan anglikan 12.9%.
menurut sensus 2006, populasi penduduk tetap 2.172, meningkat 3,3% sejak sensus tahun 2001.
kota ini kursi pemerintahan otoritas teritorial distrik kaikoura, yang secara politis merupakan bagian dari canterbury. [
3] ini memiliki lahan seluas 2,046.41 km ² (790,12 mil persegi) dan populasi sensus 2006 dari 3.621 jiwa.
proses pembuatan
proses pembuatan keripik jamur setidaknya ada dua metode yakni goreng basah dan goreng kering.
keripik goreng basah dibuat dengan cara jamur tiram dicampur dengan adonan tepung basah, mirip dengan pembuatan keripik tempe atau keripik belut.
metode goreng kering adalah menggoreng jamur tiram dengan adonan tepung kering.
metode goreng basah memiliki kesulitan pada banyaknya kadar air.
hal ini menyebabkan permukaan luar keripik matang akan tetapi bagian dalam masih mentah.
sementara pada goreng kering adonan tepung sulit menempel pada jamur, sehingga keripik sangat mudah gosong.
sair tjerita siti akbari (eyd: syair cerita siti akbari; juga dikenal hanya sebagai siti akbari) adalah syair berbahasa melayu karangan lie kim hok yang diterbitkan pada tahun 1884.
diadaptasi dari "sjair abdoel moeloek", syair ini bercerita tentang seorang wanita yang menyamar sebagai lelaki untuk membebaskan suaminya dari sultan hindustan yang menangkapnya saat menyerang kerajaan mereka.
ditulis selama beberapa tahun dan dipengaruhi oleh sastra eropa, "siti akbari" berbeda dari syair-syair sebelumnya dalam penggunaan penegangan dan penekanan pada prosa ketimbang bentuk puitis.
syair ini juga menggunakan realisme sastra eropa untuk memperluas aliran syair, meskipun mempertahankan beberapa keunggulan dari syair-syair tradisional.
pendapat-pendapat kritis telah menggarisbawahi berbagai aspek cerita syair ini: dalam karya ini ditemukan sebuah empati yang berkembang bagi pemiikiran dan perasaan wanita, panggilan untuk adanya bahasa pemersatu di hindia belanda (sekarang indonesia), dan polemik mengenai hubungan antara tradisi dan modernitas.
"siti akbari" meraup sukses baik secara komersial maupun secara kritis sehingga mengalami dua kali cetak ulang.
sebuah adaptasi film juga digarap pada tahun 1940.
ketika pengaruh "sjair abdoel moeloek" menjadi jelas pada tahun 1920, lie kemudian dikritik sebagai penulis yang tidak orisinal.
namun, "siti akbari" tetap menjadi syair karangan penulis tionghoa yang paling terkenal.
lie kemudian dikenang sebagai "bapak sastra melayu tionghoa".
sultan hindustan bahar oedin menjadi marah setelah pamannya, safi, seorang pedagang, meninggal saat dipenjarakan di barbari.
karena abdul aidid, sultan barbari, memiliki kekuatan militer yang lebih besar, bahar oedin menunggu sambil berencana membalas dendam.
sementara itu, putra abdul aidid, abdul moelan, menikahi sepupunya, siti bida undara.
dua tahun kemudian, setelah abdul aidid meninggal, abdul moelan pergi dalam sebuah perjalanan laut yang panjang dan meninggalkan istrinya di rumah.
setelah tiba di kerajaan ban, abdul moelan bertemu dan jatuh cinta dengan siti akbari, putri sultan ban.
keduanya segera menikah, dan setelah enam bulan di ban, mereka kembali ke barbari.
siti bida undara, yang pada awalnya marah karena harus berbagi suami, segera menjadi teman dekat dengan siti akbari.
tak lama kemudian bahar oedin mengambil langkah balas dendamnya, menangkap abdul moelan dan siti bida undara.
ketika sultan mencoba untuk menangkap siti akbari, ia menemukan mayat di kamarnya dan percaya bahwa itu adalah incarannya.
bahar oedin kemudian membawa tawanannya kembali ke hindustan dan memenjarakan mereka.
tanpa diketahuinya, siti akbari yang sedang hamil telah memalsukan kematiannya dan melarikan diri.
setelah beberapa bulan dia menemukan perlindungan di bawah syaikh (syekh) khidmatullah, yang melatihnya ilmu silat agar ia bisa membebaskan suaminya.
setelah meninggalkan anaknya dalam perawatan khidmatullah, siti akbari memulai perjalanannya.
ketika sekelompok tujuh pria berusaha untuk memerkosanya, siti akbari membunuh mereka, lalu mengambil pakaian mereka dan memotong rambutnya.
setelah itu ia menyamar sebagai seorang pria dan mengambil nama bahara.
setibanya di barbam, ia menghentikan perang antara dua pengingin takhta kekuasaan daerah tersebut.
ia membunuh si perampas, kemudian mengambil kepalanya untuk pewaris sah tahta, hamid lauda.
sebagai tanda terima kasih, hamid lauda menghadiahkan "bahara" dengan kekuasaan untuk memerintah barbam dan mengizinkannya untuk menikahi adiknya, siti abian.
siti akbari, sebagai "bahara", meninggalkan barbam untuk pergi ke hindustan dan menyelamatkan suaminya.
dengan bantuan dari dua penasihat yang telah diusir sultan, ia mampu mengintai situasi daerah.
dia akhirnya mengambil alih hindustan dengan pasukannya, menaklukkan kesultanan tersebut sendirian, membunuh bahar oedin, dan membebaskan abdul moelan dan siti bida undara.
sementara masih dalam penyamaran, siti akbari menyangkal siti abian dan memberikan abdul moelan padanya sebelum mengungkapkan identitas aslinya.
kerajaan yang berbeda tersebut kemudian dibagi di antara protagonis laki-laki, sementara siti akbari kembali ke perannya sebagai seorang istri.
"siti akbari" ditulis oleh lie kim hok, seorang peranakan tionghoa kelahiran bogor yang dididik oleh misionaris belanda.
para misionaris memperkenalkannya pada sastra eropa, termasuk karya-karya penulis belanda seperti anna louisa geertruida bosboom-toussaint dan jacob van lennep, serta karya penulis prancis seperti jules verne, alexandre dumas, dan pierre alexis ponson du terrail.
dalam tesis doktoratnya, j. francisco b. benitez menunjukkan bahwa lie mungkin juga dipengaruhi oleh tradisi lisan melayu dan jawa, seperti rombongan teater-keliling "bangsawan" melayu atau kesenian wayang jawa.
bukti yang ditemukan setelah kematian lie pada tahun 1912 berkesan bahwa "siti akbari" sangat dipengaruhi oleh "sjair abdoel moeloek" (1847), yang dikarang oleh raja ali haji atau saudara perempuannya saleha.
kisah ini ditransliterasi oleh arnold snackey, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa sunda.
versi yang menjadi sumber inspirasi lie tidak disetujui oleh para peneliti.
dokumentarian christiaan hooykaas, dalam sebuah surat kepada kritikus sastra nio joe lan, berpendapat bahwa inspirasi lie datang dari versi "sjair abdoel moeloek" yang disimpan di "koninklijk bataviaasch genootschap van kunsten en wetenschappen" di batavia.
sementara itu, penulis biografi tio ie soei berpendapat bahwa versi yang menginspirasi lie diterjemahkan pada tahun 1873 oleh guru lie, sierk coolsma.
menurut tio, coolsma telah mendasarkan terjemahannya dari sebuah pertunjukan teater panggung dan menulisnya dengan buru-buru, sehingga hampir tak terbaca.
karena ia memiliki tulisan tangan yang lebih baik, lie konon menyalin cerita tersebut untuk coolsma dan menyimpan aslinya dalam koleksi pribadinya.
sejarawan sastra monique zaini-lajoubert menulis bahwa tidak satupun dari versi perantara tersebut telah ditemukan.
penulisan "siti akbari" diselesaikan dalam periode beberapa tahun.
lie menyatakan bahwa cerita itu memakan waktu tiga tahun, dengan penulisan secara sporadis.
namun, tio melaporkan rumor bahwa penulisan karya ini memakan waktu sekitar tujuh tahun, dengan lie kadang-kadang mengambil istirahat panjang dan kadang-kadang menulis dalam semangat, menulis dari fajar sampai senja.
kritikus sastra g. koster menulis bahwa saat menulis "siti akbari", lie kim hok dibatasi oleh formulasi cerita pandji dan puisi syair yang umum dalam sastra melayu pada saat itu.
koster mencatat kesamaan struktural mendasar antara "siti akbari" dan bentuk-bentuk puisi yang ada.
karya ini mengikuti arketip dari seorang tokoh atau pahlawan yang pergi dari kerajaan yang menaati hukum, menuju ke pengasingan, kemudian ke dalam kerajaan yang kacau; ini, menurut pendapat koster, merupakan simbol dari siklus hukum lisan.
arketip dan formula semacam ini digunakan dalam karya-karya kontemporer seperti "syair siti zubaidah perang cina".
perangkat alur di mana seorang wanita menyamarkan dirinya sebagai seorang pria untuk terjun ke dalam perang adalah juga umum dalam sastra melayu dan sastra jawa.
lie menyimpang jauh dari tradisi yang mapan, mencampurkan pengaruh sastra eropa dan pribumi.
cerita ini terdiri dari 1.594 kuatrain sajak tunggal yang dibagi menjadi dua bait, dengan masing-masing bait terdiri dari dua baris, dan tiap baris terdiri dari dua setengah-garis yang dipisahkan oleh penggalan.
sebagian besar baris ini adalah unit sintaksis lengkap, baik klausa atau kalimat.
koster mencatat bahwa bentuk ini lebih bebas daripada dalam karya-karya yang tradisional, dan sebagai hasilnya syair ini menjadi semacam puisi prosa.
seorang narator yang tidak disebutkan namanya menceritakan kisah dari sudut pandang orang ketiga yang mahatahu; tidak seperti karya kontemporer kebanyakan, narator "mengasumsikan otoritas pada dirinya sendiri" dengan menempatkan dirinya dan ide-idenya ke depan, alih-alih bertindak sebagai pihak yang tidak terlibat.
"siti akbari" berbeda dari karya-karya kontemporer dengan memunculkan perasaan ketegangan.
koster memberikan identitas pedagang hindustani sebagai contoh: identitas pria itu sebagai paman sultan tidak diungkap sampai setelah saat yang nyaman dalam cerita.
koster menjelaskan periode di mana pembaca percaya siti akbari sudah mati, yang mencakup beberapa halaman, sebagai ciri di luar tradisi yang paling luar biasa dari karya ini.
dia mencatat bahwa, berbeda dari kebanyakan karya-karya kontemporer, syair ini dimulai dengan kutipan, alih-alih sebuah doa kepada allah yang umum di kala syair melayu kala itu.
kutipan ini akhirnya ditunjukkan sebagai ramalan yang terpenuhi:
koster melihat kesan-kesan realisme dalam karya ini, terutama realisme idealis yang dipegang kuat pada saat itu di belanda.
dia mencatat bahwa motif dan kausalitas lebih ditekankan dalam narasi cerita ini dibandingkan sebagian besar karya-karya kontemporer saat itu.
dia mengamati bahwa ini juga tercermin dalam penokohan cerita ini.
tokoh - meskipun dari kaum bangsawan dan orang suci - diberikan ciri-ciri orang yang bisa ditemukan di kehidupan nyata batavia (sekarang jakarta).
penggunaan tanda baca, hal lain yang jarang ditemukan dalam literatur lokal kala itu, mungkin juga telah berguna untuk memberikan kesan bacaan yang lebih realistis dan mencerminkan asal karya ini sebagai naskah tertulis, dan bukan dari sastra lisan.
tio ie soei menggambarkan ritme karya ini sebagai lebih mirip sebuah pidato daripada sebuah lagu.
benitez menulis bahwa pasar dalam "siti akbari" "menyediakan kemungkinan untuk pertukaran dan koneksi" antara orang-orang dari semua budaya dan latar belakang: pasar menghubungkan mereka.
dia menjelaskan bahwa ini merupakan representasi dari heteroglossia yang ditawarkan oleh bahasa melayu pasar, yang berasal dari pasar.
karena lie juga menulis buku tentang tata bahasa melayu pasar, benitez berpendapat bahwa lie mungkin berharap supaya dialek ini menjadi "lingua franca" di hindia belanda.
benitez menganggap puisi ini menyoroti ketegangan antara "subjektivitas monadik dan otonom" budaya eropa dan "subjektivitas sosial" adat, dengan tokoh siti akbari sebagai "sebuah tempat ketidakstabilan yang membuat nyata baik kemungkinan transformasi sosial, serta kecemasan atas kemungkinan reproduksi sosial yang kacau ".
sebagai individu, siti akbari mampu melawan musuh-musuhnya dan merebut kembali suaminya.
namun pada akhirnya, dia memilih untuk kembali ke hubungan poligaminya dengan abdul moelan, sebuah penegasan bahwa tradisi ada di atas modernisme.
dalam oposisi terhadap siti akbari, pedagang safi oedin menolak untuk hidup sesuai dengan adat istiadat setempat, sementara ia berada dalam tanah asing dan akhirnya mati.
benitez menulis bahwa ini "dapat dibaca sebagai peringatan bagi mereka yang menolak untuk hidup sesuai dengan adat setempat."
koster mencatat bahwa - seperti syair pada umumnya - "siti akbari" bekerja untuk meningkatkan kesadaran atas adat dan sistem nilai tradisional.
zaini-lajoubert berpendapat bahwa cerita ini mempromosikan perlakuan terhadap kaum perempuan sebagai orang dengan perasaan dan opini, yang bertentangan dengan pandangan patriarkial yang umum saat buku ini diterbitkan, bahwa perempuan adalah benda yang tidak berperasaan.
dia menemukan bahwa tokoh-tokoh wanita dalam cerita ini merasakan kesedihan dan kegembiraan; ia mengutip satu bagian di mana siti akbari mengaku bahwa dia merasa sudah menunggu "belasan tahon" untuk abdul moelan.
zaini-lajoubert mencatat bahwa tokoh-tokoh perempuan tidak semuanya berpendapat yang sama: meskipun siti akbari bersedia untuk menjalani suatu hubungan poligami, siti bida undara harus dibujuk.
namun pada akhirnya, dia menemukan bahwa "siti akbari" menyampaikan pesan bahwa perempuan harus setia kepada suami mereka.
"siti akbari" pertama kali diterbitkan dalam empat jilid pada tahun 1884.
karya ini terbukti menjadi karya lie yang paling populer, dan yang paling banyak dicetak ulang dari semua karyanya yang diterbitkan.
cetakan ulang pertamanya adalah pada tahun 1913 oleh hoa siang di kiok, dan yang kedua adalah pada tahun 1922 oleh kho tjeng bie.
kedua cetakan baru tersebut terdiri dari hanya satu jilid, dan menurut tio, mengandung banyak ketidakakuratan.
cerita ini diterima dengan baik oleh pembacanya, dan meskipun kala itu lie bukan satu-satunya etnis tionghoa yang menulis dalam bentuk puisi syair tradisional melayu, ia menjadi salah satu yang lebih ulung.
lie menganggap karya ini sebagai salah satu karyanya yang terbaik.
pada tahun 1923, kwee tek hoay - juga seorang penulis ulung - menulis bahwa ia telah terpesona oleh cerita ini saat ia seorang anak, sampai "separoh dari isinya [ia] sudah fahamken di luwar kapala".
kwee menganggap karya ini "banyak berisi ujar pepatah dan nasihat yang begitoe bagus", yang tidak tersedia di tempat lain.
nio joe lan menggambarkannya sebagai "ratna manikam dalam persajakan melayu-tionghoa", dengan kualitas jauh lebih tinggi daripada puisi melayu yang ditulis tionghoa lainnya - baik kontemporer maupun yang sesudahnya.
cerita ini diadaptasi menjadi drama panggung segera setelah dipublikasi, ketika itu ditampilkan oleh kelompok bernama "siti akbari" di bawah pimpinan lie.
lie juga membuat versi yang disederhanakan untuk rombongan aktor remaja yang ia pimpin di bogor.
pada tahun 1922, cabang sukabumi dari "shiong tih hui" menerbitkan adaptasi panggung lain dengan judul "pembalesan siti akbari"; sebelum tahun 1926 drama ini sudah ditampilkan oleh "miss riboet", sebuah rombongan teater yang dipimpin oleh tio tik djien.
cerita ini tetap populer sampai akhir 1930-an, dan mungkin juga menginspirasi film "siti akbari" dari joshua dan othniel wong, yang dibintangi roekiah dan rd.
mochtar.
tingkat pengaruh karya ini tidak pasti, dan film ini mungkin telah hilang.
lie terus bereksperimen dengan prosa bergaya eropa.
pada tahun 1886 ia menerbitkan "tjhit liap seng" ("tujuh bintang"), yang oleh claudine salmon dari "école des hautes études en sciences sociales" prancis dianggap sebagai novel melayu-tionghoa pertama.
lie kemudian menerbitkan empat novel lain, serta beberapa karya terjemahan.
ketika penulis etnis tionghoa menjadi umum di hindia belanda awal 1900-an, para pakar sastra menamakan lie sebagai "bapak sastra melayu-tionghoa" karena kontribusinya, termasuk "siti akbari" dan "tjhit liap seng".
setelah munculnya gerakan nasionalis dan upaya pemerintah kolonial hindia belanda untuk menggunakan balai pustaka dalam mempublikasikan karya sastra untuk konsumsi kaum pribumi, karya ini mulai terpinggirkan.
pemerintah kolonial belanda menggunakan bahasa melayu "tinggi" sebagai "bahasa administrasi", bahasa untuk urusan sehari-hari, sedangkan kaum nasionalis indonesia menyesuaikan bahasa tersebut untuk sebagai alat bantuan dalam pembangunan budaya nasional.
sastra melayu-tionghoa yang ditulis dalam bahasa melayu "rendah" menjadi kian terpinggirkan.
benitez menulis bahwa, sebagai akibatnya, hanya ada sedikit analisis ilmiah modern dari "siti akbari".
meskipun demikian, ahli kebudayaan tionghoa leo suryadinata menulis pada tahun 1993 bahwa "siti akbari" tetap merupakan salah satu "syair" paling terkenal yang ditulis oleh etnis tionghoa di hindia belanda.
meskipun "sjair abdoel moeloek" dan "siti akbari" sering ditampilkan di atas panggung, kesamaan di antara keduanya tidak ditemukan selama puluhan tahun.
zaini-lajoubert menulis bahwa tio ie soei menemukan kesamaan ini saat bekerja sebagai wartawan surat kabar melayu-tionghoa "lay po" pada tahun 1923.
kwee tek hoay mengikuti artikel ini dengan diskusi lain dari asal usul karya tersebut pada tahun 1925.
penulis-penulis yang selanjutnya mengkritik karya-karya lain lie sebagai adaptasi terang-terangan.
tan soey bing dan tan oen tjeng, misalnya, menulis bahwa tak satu pun dari karya-karyanya yang orisinal.
tio ie soei, dalam tanggapannya, menyatakan bahwa lie telah mengubah cerita-cerita yang telah diadaptasi olehnya, dan dengan demikian menunjukkan orisinalitas.
dalam mengeksplorasi kesamaan antara "sjair abdoel moeloek" dan "siti akbari", zaini-lajoubert mencatat bahwa nama-nama kerajaan dalam "siti akbari", kecuali barham ("barbam" dalam siti akbari), diambil langsung dari karya yang terbit sebelumnya tersebut.
nama-nama tokoh seperti abdul muluk ("abdul moelan" dalam "siti akbari") dan siti rapiah ("siti akbari"), hanya diganti, meskipun beberapa tokoh minor hadir dalam satu cerita dan bukan yang lainnya.
elemen plot utama dalam kedua cerita tersebut adalah sama; beberapa unsur, seperti kelahiran dan masa kecil abdul muluk dan petualangan putra siti rapiah selanjutnya, hadir dalam satu cerita dan bukan yang lainnya - atau dibeberkan lebih detail.
namun keduanya sangat berbeda dalam gaya mereka, terutama penekanan lie pada deskripsi dan realisme.
emirat jabal shammar, juga dikenal sebagai emirat ha'il adalah sebuah negara yang pernah ada di najd (kini wilayah arab saudi, yang ada dari pertengahan abad kesembilan belas sampai 1921.
jabal shammar (dalam bahasa arab: جبل شمر) dalam bahasa indonesia diterjemahkan sebagai "gunung dari shammar".
ibu kotanya adalah ha'il.
negara ini dipimpin oleh seorang monarki dari wangsa rasyid.
wilayah negara ini termasuk bagian dari arab saudi, irak, dan yordania kini.
emirat nejd dan hasa adalah negara ketiga saudi yang ada pada 1902 sampai 1921.
pemerintahan ini juga dinamakan oleh para sejarawan sebagai emirat riyadh negara ini adalah monarki yang dipimpin oleh wangsa saud.
negara terbentuk setelah pasukan saudi mengambilalih riyadh dari kekuasaan wangsa rashid yang dipimpin emirat jabal shammar dalam pertempuran riyadh.
nama lolita pernah sangat umum sebagai nama pemberian di amerika serikat yang memiliki populasi hispanik sangat besar.
menurut administrasi jaminan sosial amerika serikat, popularitas nama lolita di amerika serikat terjadi pada tahun 1963, ketika itu nama ini berada di urutan ke-468 dalam daftar nama terpopuler untuk perempuan, namun kepopuleran nama ini telah melorot, dan tidak berada dalam daftar 1.000 nama terpopuler untuk perempuan sejak tahun 1973.
nama lolita diasosiasikan dengan tokoh dolores haze dalam novel "lolita" (1955) karya vladimir nabokov dan film adaptasinya karya stanley kubrick (1962) dan adrian lyne (1997).
lolita adalah panggilan kesayangan untuk dolores, gadis 12 tahun yang dijadikan objek hasrat oleh humbert humbert dalam novel karya nabokov.
nama lolita sekarang dipakai sebagai istilah generik untuk gadis remaja yang matang sebelum waktunya secara seksual.
undang-undang atau legislasi adalah hukum yang telah disahkan oleh badan legislatif atau unsur ketahanan yang lainnya.
sebelum disahkan, undang-undang disebut sebagai rancangan undang-undang.
undang-undang berfungsi untuk digunakan sebagai otoritas, untuk mengatur, untuk menganjurkan, untuk menyediakan (dana), untuk menghukum, untuk memberikan, untuk mendeklarasikan, atau untuk membatasi sesuatu.
suatu undang-undang biasanya diusulkan oleh anggota badan legislatif (misalnya anggota dpr), eksekutif (misalnya presiden), dan selanjutnya dibahas di antara anggota legislatif.
undang-undang sering kali diamendemen (diubah) sebelum akhirnya disahkan atau mungkin juga ditolak.
undang-undang dipandang sebagai salah satu dari tiga fungsi utama pemerintahan yang berasal dari doktrin pemisahan kekuasaan.
kelompok yang memiliki kekuasaan formal untuk membuat legislasi disebut sebagai legislator (pembuat undang-undang), sedangkan badan yudikatif pemerintah memiliki kekuasaan formal untuk menafsirkan legislasi, dan badan eksekutif pemerintahan hanya dapat bertindak dalam batas-batas kekuasaan yang telah ditetapkan oleh hukum perundang-undangan.
fc lugano adalah tim sepak bola profesional asal swiss yang kini berkompetisi di swiss challenge league.
tim ini didirikan pada 1908 dan berasal dari lugano, sebuah kanton selain kanton bellinzona dan ticino di swiss yang berbahasa resmi bahasa italia.
memainkan laga kandang di stadio cornaredo.
tim ini memainkan musim di liga super swiss di periode 1922–1953, 1954–1960, 1961–1963, 1964–1976, 1979–1980, 1988–1997 and 1998–2002.
"sejak 2o maret 2013."
emilio aguinaldo adalah seorang pemimpin sekaligus presiden pertama filipina yang berjuang melawan spanyol dan kemudian melawan amerika serikat untuk kemerdekaan negaranya.
dia lahir pada tanggal 23 maret 1869 di dekat cavite, luzon, filipina dan meninggal tahun 1964 pada 6 februari di manila.
aguinaldo merupakan keturunan campuran antara china dengan filipina (tagalog).
dia menghabiskan masa studi nya di university of santo tomás, manila.