taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tanggal 29 oktober 2009, nico rosberg memutuskan untuk keluar sebagai pembalap williams.
ia lantas sempat dihubung-hubungkan dengan beberapa tim, diantaranya mclaren.
namun setelah mercedes-benz membeli 75% saham tim brawn gp dan mengubah namanya menjadi mercedes gp, rosberg akhirnya diumumkan sebagai pembalap di tim tersebut.
ia kemudian berpasangan dengan legenda f1 juara dunia 7 kali, michael schumacher.
di balapan pertamanya di bahrain, rosberg mampu finish kelima, dan posisi yang sama kemudian ia ulangi dua minggu sesudahnya di australia.
rosberg kemudian mencatat dua kali podium beruntun di malaysia dan china.
podium lain juga berhasil ia raih di silverstone.
disusul kemudian dengan dua kali finish p6 di belgia dan brasil serta dua kali finish p5 di monza dan singapura.
setelah finish p4 di abu dhabi, rosberg memastikan diri finish di p7 klasemen pembalap dengan 142 poin, unggul dua peringkat atas schumi yang hanya berada di p9 klasemen.
musim 2011 rosberg berharap banyak pada mobil mercedes mgp w02 yang sempat mencatat waktu bagus saat tes musim dingin.
usai dua kali finish buruk di dua balapan awal musim, rosberg mulai bangkit dan berhasil mencetak poin di cina dan turki dengan finish p5.
di cina sendiri ia sebenarnya nyaris memenangi lomba namun terhambat oleh konsumsi bensin di mobilnya yang sedikit lebih boros.
hasil yang mirip juga ia pertunjukan di belgia saat berhasil melesat dan memimpin lomba selepas start, tetapi lagi-lagi ia gagal mempertahankan posisinya karena kalah kekuatan aerodinamika melawan mobil-mobil rivalnya yang lebih bagus.
pertengahan oktober 2011 diumumkan secara resmi bahwa nico rosberg akan tetap membalap untuk tim mercedes gp sampai akhir musim 2013 dengan opsi perpanjangan untuk musim 2014 dan sesudahnya.
awal musim nico rosberg harus pulang dengan tangan hampa saat dirinya finis di posisi 12 dan 13 di australia dan malaysia.
peruntungannya mulai berubah di cina saat berhasil meraih pole position dan mampu memaksimalkannya saat lomba berjalan melalui strategi pitstop dan manajemen pemakaian ban yang bagus sehingga akhirnya ia bisa meraih kemenangan pertamanya dengan mengalahkan jenson button dengan selisih waktu 20 detik lebih.
podium kedua rosberg di musim 2012 diraih di monako saat finis di posisi kedua.
rosberg bertahan di mercedes gp untuk musim 2013 bersama rekan setimnya yang baru yaitu lewis hamilton.
pada musim 2013 ini rosberg mendapatkan mobil yang cukup kompetitif.
meskipun sempat mengalami beberapa gangguan di awal musim, rosberg mulai menunjukan tanda kebangkitan saat ia menguasai penuh lomba gp monako.
seusai gp monako, rosberg tampil konsisten dan ia kembali menang di inggris usai sebastian vettel tersingkir dan lewis hamilton bermasalah dengan ban.
setelah libur musim panas, mercedes mulai menurun penampilannya, rosberg hanya mampu meraih dua podium di sisa musim yaitu di india dan abu dhabi.
scott speed () adalah seorang pembalap mobil professional asal amerika serikat.
ia pernah turun diajang formula 1 di musim 2006 saat membalap bersama tim scuderia toro rosso.
posisinya bertahan sampai pertengahan 2007, saat ia secara tiba-tiba dipecat dari tim tersebut dikarenakan sempat berselisih paham dengan sang bos tim, franz tost dan gerhard berger.
teodoro obiang nguema mbasogo () adalah seorang politikus guinea khatulistiwa yang menjabat sebagai presiden guinea khatulistiwa sejak tahun 1979.
dia menggulingkan pamannya, diktator francisco macías nguema, dalam sebuah kudeta militer pada agustus 1979 dan telah mengawasi munculnya guinea khatulistiwa sebagai produsen minyak terpenting, pada awal 1990an.
obiang adalah ketua uni afrika dari 31 januari 2011 hingga 29 januari 2012.
obiang adalah pemimpin terlama di afrika, yang telah berkuasa selama tiga dekade.
guinea khatulistiwa adalah salah satu produsen minyak terbesar di benua itu, tetapi peringkat mereka sangat buruk dalam indeks pembangunan manusia pbb, sebagian besar rakyat guinea khatulistiwa tidak memiliki akses terhadap air minum bersih.
lahir dalam klan esangui di acoacán, obiang bergabung dengan militer selama masa kolonial, dan mengikuti akademi militer di zaragoza, spanyol.
dia mencapai pangkat letnan setelah pamannya, francisco macías nguema, terpilih sebagai presiden pertama negara itu.
dibawah pemerintahan macías, obiang memegang berbagai jabatan, termasuk menjadi gubernur bioko dan pemimpin garda nasional.
ia juga adalah kepala penjara "black beach", yang terkenal karena menundukkan narapidana dengan penyiksaan yang berat.
obiang menggulingkan pamannya, francisco macías nguema, pada sebuah kudeta berdarah tanggal 3 agustus 1979.
macías diadili karena aktivitasnya selama dekade sebelumnya dan dijatuhi hukuman mati.
kegiatannya adalah telah termasuk melakukan genosida terhadap masyarakat bubi.
dia dieksekusi pada 29 september 1979 oleh regu tembak.
sebuah konstitusi baru diadopsi pada tahun 1982.
pada saat yang sama, obiang terpilih untuk masa jabatan tujuh tahun sebagai presiden, ia adalah satu-satunya kandidat.
dia terpilih kembali pada tahun 1989, lagi-lagi sebagai satu-satunya kandidat.
setelah pihak lain diizinkan untuk menyelenggarakan pemilu, tetap saja ia terpilih kembali pada tahun 1996 dan 2002 dengan 98 persen suara dalam pemilihan yang dikecam sebagai penipuan oleh pengamat internasional.
pada tahun 2002, misalnya, setidaknya satu daerah pemilihan tercatat memberikan obiang 103 persen suara.
meskipun pada awalnya pemerintahan obiang dianggap lebih manusiawi daripada pamannya, tetapi ternyata menjadi lebih brutal selama bertahun-tahun.
kebanyakan pengamat domestik dan internasional menganggap rezim ini adalah salah satu yang paling korup, etnosentris, menindas dan tidak demokratis di dunia.
guinea khatulistiwa sekarang pada dasarnya adalah negara satu partai, yang didominasi oleh partai obiang yang ironisnya bernama partai demokratik guinea khatulistiwa (pdge).
meskipun partai-partai oposisi telah disahkan pada tahun 1992, 99 anggota parlemen dari 100 kursi yang tersedia diduduki oleh anggota pdge, dan hanya ada sedikit oposisi terhadap keputusan presiden.
valladolid (dibaca vayadolid) merupakan nama kota di spanyol.
letaknya di bagian barat.
tepatnya di wilayah otonomi castile-leon.
pada tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 321.713 jiwa dan memiliki luas wilayah 197,5 km².
kota ini memiliki kepadatan penduduk 1.629 jiwa/km².
kota ini adalah ibu kota wilayah otonomi castile-leon.
kota ini terletak 193 km dari madrid.
ia telah menjadi anggota partai sosialis sejak 1981 dan anggota parlemen sejak 1987.
pada 1995, ia terjun ke dalam pemerintahan sebagai menteri lingkungan hidup dalam pemerintahan pertama antónio guterres.
dua tahun kemudian, ia menjabat sebagai menteri urusan pemuda dan olahraga, dan menjadi salah satu organisator dari piala euro 2004 di portugal.
ia menjabat sebagai menteri lingkungan hidup dalam pemerintahan guterres kedua pada 1999.
setelah pemilihan umum 2002 (yang dimenangi josé manuel durão barroso), sócrates menjadi anggota oposisi dalam parlemen portugal.
setelah pengunduran diri ferro rodrigues sebagai pemimpin partai pada 2004, ia memenangkan persaingan untuk jabatan sebagai sekretaris jenderal dan mengalahkan manuel alegre dan joão soares.
ia memperoleh hampir 80% suara dari anggota partainya pada 24 september 2004.
pernikahannya melahirkan dua anak.
josé sócrates adalah seorang insinyur sipil, dengan pendidikan pasca-sarjana di bidang teknik kesehatan.
ia memperoleh gelar "bacharelato" 3 tahun (sarjana) dari "instituto superior de engenharia de coimbra" (1978), dan kemudian menyelesaikan studinya dengan gelar "licenciatura" (gelar lisensiat atau magister) dari sebuah universitas swasta di lisboa (1981) .
ia bercerai, dan mempunyai dua orang anak.
sócrates adalah pemilih terdaftar di munisipalitas covilhã.
ia telah tinggal di daerah ini sejak masa kecil hingga remajanya bersama ayahnya, seorang arsitek yang bercerai.
sidi mohamed ould boubacar (lahir 1945) adalah perdana menteri mauritania saat ini.
ia ditunjuk pada 7 agustus 2005 dari kol.
ely ould mohamed vall.
sebelumnya, ia pernah menjabat pada 1992 hingga 1996, ketika maaouya ould sid'ahmed taya menjabat presiden.
di antara dua masa jabatannya tersebut, ia ditugaskan menjadi duta besar di prancis.
ia adalah anggota prds, partai politik terbesar di mauritania.
nantes () (bahasa gallo: "naunnt" or "nantt" ( or ); (ˈnɑ̃wnət)) adalah sebuah kota di barat prancis di sungai loire, 50 km dari pantai atlantik.
kota ini merupakan kota terbesar keenam di prancis, dengan populasi hampir 300.000 di nantes dan daerah urban berpenduduk 600.000 jiwa.
dengan saint-nazaire, sebuah pelabuhan di muara loire, nantes membentuk kota metropolitan utama barat laut prancis.
reggio di calabria merupakan nama kota di italia.
letaknya di bagian selatan.
tepatnya di region calabria, provinsi reggio di calabria, italia.
pada tahun 2006, kota ini memiliki jumlah penduduk sebanyak 186.504 jiwa dengan memiliki luas wilayah 236 km².
kota ini memiliki kepadatan penduduk sebesar 782 jiwa/km².
kota ini merupakan kota terbesar di region ini.
ambarawa () adalah sebuah kota kecamatan yang terletak di kabupaten semarang, jawa tengah, indonesia.
pada era kerajaan kerajaan mataram (amangkurat ii) kawasan ini bernama limbarawa.
dulu ambarawa pernah menjadi ibu kota kabupaten semarang.
sekarang ibu kotanya adalah ungaran.
ambarawa juga disebut sebagai kota palagan ambarawa, dan terdapat musium palagan ambarawa, musium kereta api ambarawa dan benteng willem i.
ambarawa adalah lokasi penguburan kamp jepang di mana lebih dari 15.000 orang eropa telah dilaksanakan selama masa penjajahan jepang.
setelah jepang menyerah dan ketika proklamasi kemerdekaan indonesia, pertempuran pecah di daerah ambarawa pada tanggal 20 november 1945 antara pasukan inggris yang mengevakuasi di tanah jajahan eropa dan republik indonesia.
di sebelah tenggara kota ambarawa ada sebuah rawa yg dikenal dengan sebutan rawa pening.
asal muasal rawa tersebut menurut geologist j. van bemellen, rawapening merupakan cekungan danau tektonik, yang terjadi dari peristiwa tektonik gravitasi, yaitu pergeseran akibat gaya berat, yang mengakibatkan gunung telomoyo purba, yang dikenal sebagai gunung soropati, sobek dan menghasilkan sesar klegung yang sekarang sudah tidak aktif lagi.
pada masa pra-sejarah, sisi timur gunung soropati bergeser ke arah timur laut, sehingga daerah antara gunung telomoyo dan pegunungan payungrong mengalami depresi.
akibatnya, bagian kaki dasarnya patah dan terlipat, sehingga membentuk cekungan yang terisi air hujan dan menghasilkan banyak mata air dari patahan aquifer.
cekungan inilah yang dikenal sebagai rawapening.
rawa ini menjadi sumber air utama sungai tuntang, yang bermuara ke laut jawa.
nah.
pada tahun 1921-1923, pemerintah hindia belanda membendung aliran air yang keluar dari rawapening, dengan membangun bendung gerak jelok (lebar 43,25 m dengan 6 pintu radial) pada bagian hulu sungai tuntang, untuk dialirkan ke turbin plta jelok dan timo yang berkapasitas 25 mw (damar kumala, 2010)..
kelurahan ngampin terletak paling barat wilayah kecamatan ambarawa, berbatasan dengan kecamatan jambu.
pusat desa (kantor balai desa) terletak di depan rumah mbah tajib, pada titik 7° 15' 48.8" ls dan 110° 23' 17.7" bt, yaitu tepat 2 km sebelah barat titik nol ambarawa, atau 40 km dari kota semarang.
ketinggian pada titik ini adalah 486 m di atas permukaan air laut.
bentuk fisiografis wilayah desa ngampin secara garis besar dapat dibagi dalam 3 bagian; bagian selatan (rel kereta api sampai batas selatan desa) fisiografi datar dengan lereng rata-rata < 3%, dengan penggunaan lahan utama sawah tadah hujan dan irigasi sederhana.
sebagian kecil lahan kering dan kebun campuran.
di sepanjang jalan raya semarang-yogya di dekat kantor kejaksaan negeri dan pengadilan negeri ambarawa, berjajar para pedagang serabi khas ambarawa.
dulu hanya muncul di bulan sya'ban, tetapi sekarang setiap hari warung-warung itu buka dan ramai dikunjungi para pengendara sambil melepas lelah.
tak jauh dari situ juga berjajar para penjual buah durian, yang merupakan hasil pertanian dari desa brongkol banyubiru sehingga disebut durian brongkol.
kelurahan lodoyong terletak di tengah kota ambarawa, terdiri dari beberapa kampung (rw), yaitu pandean, sanggrahan, lodoyong, losari, warung lanang dan bugisan.
kampung pandean merupakan sentra pandai besi yang memproduksi alat-alat pertanian secara tradisional.
sampai sekarang industri kecil ini masih bertahan, meskipun jumlahnya semakin menyusut dari tahun ke tahun.
di pandean dulu juga ada pabrik payung kertas terbesar di jawa tengah, tetapi sekarang sudah tutup.
kelurahan lodoyong berbatasan dengan desa panjang di sebelah barat, desa kranggan di sebelah utara, desa kupang di sebelah timur dan desa pojoksari di sebelah selatan.
di kelurahan lodoyong ada toko dan pabrik roti yang cukup terkenal yaitu toko pauline di jl sudirman, jalan raya semarang-yogya.
kantor kelurahan lodoyong terletak di pandean,depan kantor yayasan gotong royong ambarawa.ada juga percetakan dan alat tulis serta fotocopy yaitu toko "lima - lima".
beberapa sekolah yang ada di lodoyong antara lain: pendidikan anak usia dini islam terpadu (paud it) ibnu mas'ud, sdn lodoyong i, sdn lodoyong ii, sd kanisius lodoyong, sdn lodoyong iii, sdn sudirman, smpn 2 ambarawa,dan stm dr. cipto.
sdn lodoyong ii dulunya adalah sekolah untuk anak-anak etnis tionghoa yang disebut tjong hwa tjong hwe (thth).
dulu di situ sering diadakan perayaan tradisional tionghoa yang melibatkan barongsai.
sangat disayangkan gedung sekolah yang sudah tua tersebut kurang terawat karena tidak ada biaya perawatan dari pemerintah.
di wilayah kelurahan lodoyong juga berdiri rumah sakit umum (rsu)ambarawa dan markas batalyon kavaleri dengan lapangannya yang sekarang ada patung jendral sudirman.
di lapangan itu setiap tahun diadakan upacara untuk memperingati hari infanteri pada tanggal 15 desember, yang merujuk pada peristiwa perang besar antara tni dengan sekutu di ambarawa pada bulan desember 1945.
kelurahan kranggan berada di sebelah utara lodoyong dan berada di tengah kota ambarawa.
di sini berdiri kantor kawedanan ambarawa yang sekarang menjadi kantor kecamatan.
sebagai catatan, ambarawa dahulu merupakan kawedanan yang terdiri dari kecamatan ambarawa, banyubiru, bawen, jambu, sumowono dan sebagian bergas selatan serta sebagian daripada tuntang bagian utara.
di pendopo kawedanan pada tahun 70-80-an sering menjadi tempat acara pentas seni, termasuk pementasan pelawak basiyo, dari kelompok dagelan mataram yogyakarta.
di kranggan juga terdapat masjid agung mujahidin, masjid terbesar di ambarawa.
pada tahun 70-80 an, pada bulan ramadhan, masjid ini sangat meriah.
menjelang buka puasa banyak pengunjung ingin menyaksikan pelontaran "bom udara" sebagai tanda sudah masuk waktu buka.
waktu subuh juga ramai, setelah salat, para jamah biasanya jalan-jalan keliling kota.
saat ini, setiap ahad pagi setelah shalat subuh berjamaah dilakukan pengajian rutin.
hal ini dimaksudkan untuk mensyiarkan islam secara kontinu.
di dekat masjid mujahidin ada balai islam yang banyak dimanfaatkan untuk kegiatan pengajian remaja islam ambarawa, namun saat ini bangunan tersebut sudah tidak banyak dimanfaatkan lagi.
di kelurahan kranggan terdapat beberapa kampung seperti kranggan, jagalan, bodean, patoman, kauman, kepatihan.
di kranggan ada bangunan taman kanak-kanak (tk) kartika siwi, yang sekarang sudah menjadi balai desa kranggan.
sedangkan tk kartika siwi telah dipindahkan ke sebuah bangunan di belakang kantor kecamatan ambarawa.
selain tk kartika siwi, ada sd negeri kranggan 1 ambarawa, yang merupakan gabungan dari sdn kranggan 1 dan sdn kranggan 2, terletak di jln.
dr. cipto.
masih di jalan yang sama, terdapat smp-smu taman siswa; juga sekolah kristen lentera (skl) yang melayani anak-anak tk, sd dan smp sesuai anugerah-nya yang zaman dulu dikenal sebagai sekolah kristen giri margo ( www.lentera.org ).
sedangkan madrasah ibtidaiyah (mi) kranggan terdapat di kampung jagalan.
wilayah kelurahan kupang sangat luas meliputi beberapa kampung antara lain: kupang lor, kupang kidul, kupang sewan tegal bulu, kupang pete, kupang tengah, kupang dalangan, kupang rengas, kupang jetis, kupang sari, kupang dukuh dll. di kupang terdapat pasar tradisional terbesar di ambarawa yaitu pasar projo.
di pasar ini kita bisa menjumpai beraneka ragam barang seperti gerabah, pernak pernik, pakain, barang pecah belah, sampai makanan makanan khas jajan pasar seperti candil, es dawet atau cendol, "cethil,klepon," dan masih banyak lagi.
pasar ini dulu pernah terbakar dan kemudian dibangun lagi oleh pemerintah.
namun pada tanggal 20 juli 2012, pasar yang menjadi jantung perekonomian kota ambarawa ini kembali terbakar.
di depan pasar projo terdapat terminal angkot, hal ini yang membuat jalan di depan pasar projo yang merupakan jalan raya semarang-yogya selalu macet.
apalagi pada hari lebaran, kemacetan kendaraan biasanya sangat panjang.
selain itu juga ada pusat kuliner di pusat kota bernama pusat kuliner ambarawa tepatnya di pasar suroboyo, kupang tengah.
wacana pembangunan jalur lingkar selatan ambarawa yang dahulu merupakan sebuah wacana,kini telah direalisasikan oleh pemerintah melalui dinas terkait yakni kementerian pekerjaan umum melalui dinas bina marga telah dilaksanakan pengerjaan pengadaan jalur lingkar selatan ambarawa oleh pt duta graha indah kontraktor dalam negeri asal jakarta.jalur lingkara selatan (jls) ambarawa yang dimulai dari sta 0.00 di titik sebelah barat arah magelang dari terminal bawen membentang ke arah selatan kota ambarawa melintas perbukitan dan perkampungan tapak bimo ke selatan melintas persawahan di kawasan pertanian sekitar rawa pening membelok ke arah barat menuju ngampin melalui persawahan dan berakhir pada jalan utama semarang - jogja .
sekolah-sekolah yang ada di kupang antara lain: sd negeri kupang 1, 2, 3, 4, smp negeri 5 ambarawa, smp islam sudirman, sma negeri ambarawa di watu ngorok dan sma islam sudirman yang sekarang menjadi sma rsbi (rintisan sekolah bertaraf internasional).
pada bulan ramadhan, di sma sudirman sering diadakan pesantren kilat untuk para remaja islam.di kupang kidul ada sego goreng dawam dan nasi soto ayam bu moel yang rasanya top abis.
ada pula es puding bang adi yang rasanya seger abis.
kelurahan panjang, sebelum tahun 2004, kantor kecamatan ambarawa berada di kelurahan panjang.
di panjang pula terdapat gereja santo yusuf ambarawa yang dikenal dengan istilah gereja "jago" karena di puncak dari gereja ini terdapat penangkal petir yang berbentuk ayam jago, museum palagan, museum kereta api, gedung pemuda, terminal bus ambarawa dan masjid agung palagan ambarawa.
di kelurahan ini terdapat beberapa sekolah antara lain: sd negeri panjang 1, 2 dan 3.
smp pangudi luhur ambarawa.
smk masehi psak ambarawa.
selain itu di kelurahan panjang terdapat rumah sakit bina kasih, rumah sakit milik bupati mundjirin yang diperuntukkan untuk ibu dan anak.
disini dikenal adanya sungai panjang / kali panjang.
kali panjang merupakan sungai yang melintasi ambarawa dan mengalir menuju waduk rawa pening.
kelurahan pojoksari terletak di bagian selatan kota ambarawa dan berbatasan dengan kecamatan banyubiru.
masyarakat desa pojoksari hampir sebagian besar adalah petani, mereka menggantungkan hidupnya dari bercocok tanam di sawah ladang mereka yang subur.
dulu ada tempat pengolahan kompos dari rawa pening, tetapi sekarang lahannya sudah berubah menjadi perumahan.
sangat disayangkan jika dulunya adalah lahan subur persawahan yang punya kontribusi menyediakan beras untuk keperluan penduduk ambarawa dan sekitarnya harus berubah menjadi perumahan.
di kelurahan ini terdapat beberapa sekolah antara lain: tk pojoksari, sdn pojoksari, dan smp negeri 4 ambarawa yang berada di lingkungan rejosari berdekatan dengan perum medis rsud ambarawa.
sedangkan paud b&b dan sdit ar-rohmah ambarawa berada di pojoksari sebelum perumahan yang dulunya lahan pengolahan kompos.
saat ini wilayah pojoksari menjadi lebih ramai lagi dengan adanya jalan lingkar ambarawa.
jalan ini merupakan jalan alternatif joglosemar lewat pinggir kota ambarawa mulai dari ngampin, pojoksari, bejalen, tambakboyo, dan berakhir sampai sebelum terminal bawen.
perempatan pojoksari menjadi salah satu perempatan dengan lampu bangjo (traffic light) di ambarawa yang cukup ramai pada jam masuk dan pulang sekolah maupun kantor.
kelurahan baran terletak di sebelah utara pusat kota menuju arah bandungan.
desa ini berbatasan dengan desa kranggan dan jetis.
di desa ini terdapat gelanggang olah raga (gor) ambirawa raga yang letaknya berada satu kompleks dengan pura satu-satunya tempat ibadah umat hindu di daerah sekitar.
gor ini memiliki fasilitas olahraga yang cukup lengkap seperti lapangan basket, lapangan tennis dan gedung bulu tangkis serta taman bermain anak-anak yang ramai dikunjungi pada saat akhir pekan.
dsn.krajan,
dsn.tambakselo,
dsn.kadipiro,
dsn.puser,
dsn.kintelan,
dsn.lengkong,
dsn.cekluk,
dsn.kemadu,
dsn.pluwang,
dsn.grinting,
dsn.brongkol,
dsn.praguman.
desa pasekan berbatasan
sisi timur kel.panjang
sisi tenggara kel.ngampin
sisi selatan dan baradaya kec.jambu
sisi utara kec.bandungan
sisi utara ketimur kel.baran
di desa pasekan juga berdiri monumen pertempuran kadi piro (mengenang jasa pahlawan pasekan).
juga masih tersisa 2 lobang goa jepang, yg kini hampir terkubur longsoran tanah (memprihatinkan).
konon goa dulu ada banyak ada skitar 10 lobang, berada di lereng bukit kalibabon desa pasekan.. karena lereng di buat akses jalan desa, goa tergusur tertutup.
desa pasekan dulu juga di kenal kawasan kesenian karena ada paguyuban ketoprak yg sudah luas di kenal, sudah pentas di mana-mana.. tetapi kini paguyuban ketoprak sudah tidak ada, terpecah menjadi paguyuban kesenian kuda lumping yg menjadi beberapa kelompok dan tersebar di dusun-dusun desa pasekan.
kelurahan tambakboyo merupakan salah sebuah kelurahan yang berada di kecamatan ambarawa, terdiri dari 8(delapan) dusun yakni dusun tambakboyo, dusun tambaksari, dusun tambakrejo, dusun katang, dusun busungan, dusun karanganyar, dusun rengas,dan rawa asri ( perumahan ).
kelurahan tambakboyo berada di sebelah timur kota ambarawa tepatnya sebelah tenggara dan timur kelurahan kupang serta langsung berbatasan dengan desa asinan, kec.
bawen.
kelurahan tambakboyo dipimpin oleh seorang lurah bernama endang moerwani asri, ssos,yang merupakan warga pribumi kelurahan tambakboyo.
kelurahan tambakboyo kini pada sebagian wilayahnya terlintasi jalur lingkar selatan ambarawa di bagian timur wilayahnya dan bagian selatan di sekitar rawa pening.
pemakaian istilah "penis" praktis selalu dalam konteks biologi atau kedokteran.
istilah "falus" (dari phallus) dipakai dalam konteks budaya, khususnya mengenai penggambaran penis yang menegang (ereksi).
lingga (atau "lingam") adalah salah satu penggambaran falus.
dalam literatur keagamaan (islam), kata zakar lebih sering dipakai.
karena dalam banyak masyarakat organ ini dianggap tabu untuk dibicarakan secara terbuka, berbagai eufemisme dipakai untuk menyatakannya, seperti "burung", "pisang", "dick", atau "cock" (bahasa inggris).
penis hewan biasanya proporsional dengan ukuran tubuh, tetapi terdapat variasi ukuran yang besar di antara spesies, baik panjang maupun diameter, tetapi demikian, bentuknya hampir selalu berupa tabung.
sebagai contoh, penis gorila dewasa yang tengah ereksi mencapai 4 cm; sementara itu, penis simpanse yang berukuran tubuh lebih kecil memiliki panjang dua kali lipat.
penis manusia relatif besar proporsinya daripada primata sekerabat lainnya.
kraków (, atau "krakow") merupakan kota yang terletak di sebelah selatan polandia.
kota ini adalah ibu kota provinsi polandia kecil dan merupakan salah satu kota tertua dan terbesar di polandia.
luasnya adalah 326,8 km² sedangkan penduduknya berjumlah 757.500 jiwa (2004).
kraków pernah menjadi ibu kota polandia pada masa kerajaan.
krakow merupakan salah satu kota tujuan wisata utama di polandia.
kota ini memiliki banyak bangunan peninggalan kerajaan polandia pada masa lampau.
kota ini juga memiliki banyak peninggalan abad pertengahan.
museum bawah tanah di alun-alun kota "krakow" memiliki dua koleksi mumi yang yang diduga merupakan korban "perburuan vampir" di masa lalu.
kota ini juga dekat dengan tambang garam krakow yang terkenal indah.
kota ini juga memiliki area "kota tua" yang paling besar di polandia.
selain itu, kota ini juga dekat dengan "kamp konsentrasi auschwitz".
bangunan peninggalan yang terkait dengan "nazi" pun banyak di kota ini, misalnya "museum schindler" yang berisi sejarah dan daftar tawanan nazi yang mampu diselamatkan oleh "oscar schindler".
trondheim merupakan nama kota di norwegia.
letaknya di bagian barat tengah, tepatnya di "county" sør-trøndelag.
pada tahun 2006, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 160.000 jiwa dengan memiliki luas wilayah 342 km².
kota ini memiliki kepadatan penduduk sebesar 480 jiwa/km².
kota ini merupakan kota terbesar ketiga di norwegia.
cork merupakan kota terbesar kedua di republik irlandia.
penduduknya berjumlah 119.143 jiwa (2006).
kota ini terletak di bagian selatan.
tepatnya di county cork.
kota ini memiliki luas wilayah 37,3 km².
kota ini merupakan kota terbesar ketiga di pulau irlandia setelah belfast dan dublin
oran (, wahrān; bahasa berber: ⵡⴻⵀⵔⴰⵏ) merupakan kota terbesar kedua aljazair.
penduduknya berjumlah 700.000 jiwa (2004).
kota ini terletak di bagian utara aljazair, di pantai utara laut mediterania.
kota ini merupakan ibu kota provinsi oran.
kota ini didirikan pada abad ke-10 oleh moor andalusia.
darwin adalah ibu kota negara bagian teritori utara di australia.
darwin merupakan kota terbesar di negara bagian itu.
penduduknya berjumlah 93.000 jiwa (2004).
kota ini terletak di bagian utara negara.
didirikan pada tahun 1869.
kota ini memiliki luas wilayah 112,01 km².
produksi industri pertambangan dan energi melebihi $ 2,5 miliar per tahun.
sumber daya mineral yang paling penting adalah emas, seng dan bauksit, bersama dengan mangan dan banyak lainnya.
produksi energi sebagian besar di lepas pantai dengan minyak dan gas alam dari laut timor, meskipun ada cadangan uranium yang signifikan di dekat darwin.
pariwisata mempekerjakan 8% penduduk darwin, dan diperkirakan akan bertambah karena wisatawan domestik dan internasional kini menghabiskan waktu di darwin selama musim hujan dan kemarau.
pengeluaran federal juga merupakan kontributor utama bagi ekonomi lokal.
pentingnya darwin sebagai pelabuhan diperkirakan akan tumbuh, karena meningkatnya eksploitasi minyak bumi di laut timor di dekatnya, dan untuk penyelesaian jalur kereta api dan ekspansi yang terus berlanjut dalam perdagangan dengan asia.
selama tahun 2005, sejumlah proyek konstruksi utama dimulai di darwin.
salah satunya adalah pembangunan kembali wharf precinct, yang meliputi pusat konvensi dan pameran besar, perumahan apartemen termasuk outrigger pandanas dan evolution on gardiner, outlet ritel dan hiburan termasuk kolam ombak besar dan laguna berenang yang aman.
proyek chinatown juga telah dimulai dengan rencana untuk membangun gerai ritel dan tempat makan bertema cina.
huldrych zwingli atau ulrich zwingli () adalah salah seorang pemimpin reformasi di swiss.
zwingli lahir pada saat timbulnya patriotisme swiss dan meningkatnya kritik terhadap sistem tentara bayaran swiss.
ia menempuh pendidikannya di universitas wina dan universitas basel, salah satu pusat keilmuan humanisme renaisans.
ia melanjutkan studinya sembari melayani sebagai seorang pendeta di glarus dan kemudian di einsiedeln, tempat ia terpengaruh oleh tulisan-tulisan erasmus.
pada tahun 1519, zwingli menjadi pendeta grossmünster di zürich, tempat ia mulai mengkhotbahkan gagasan-gagasan tentang reformasi gereja katolik.
dalam kontroversi publiknya yang pertama pada tahun 1522, ia menyerang tradisi berpuasa selama prapaskah.
dalam publikasinya, ia mencatat adanya korupsi dalam hierarki gerejawi, mempromosikan pernikahan klerikal, serta menyerang penggunaan gambar dan rupa di tempat-tempat ibadah.
pada tahun 1525, zwingli memperkenalkan suatu liturgi perjamuan kudus yang baru untuk menggantikan misa.
zwingli juga terlibat dalam percekcokan dengan kaum anabaptis, yang mengakibatkan terjadinya penganiayaan terhadap mereka.
terdapat perdebatan di kalangan sejarawan dalam hal apakah zwingli mengubah zürich ke dalam sistem pemerintahan teokrasi.
reformasi protestan menyebar ke bagian lain dalam konfederasi swiss, tetapi sejumlah kanton menentangnya dan tetap berpegang pada iman katolik.
zwingli membentuk suatu aliansi yang terdiri dari kanton-kanton reformed, sehingga konfederasi swiss terpecah-belah menjadi berbagai aliran keagamaan.
pada tahun 1529, perang antara kedua belah pihak berhasil terhindarkan pada momen terakhir.
sementara itu, gagasan-gagasan zwingli menjadi perhatian martin luther dan para reformis lainnya.
mereka bertemu di musyawarah marburg dan, kendati bersepakat dalam banyak pokok doktrinal, mereka tidak berhasil mencapai kesepakatan dalam ajaran mengenai kehadiran nyata kristus dalam perjamuan kudus.
pada tahun 1531, aliansi zwingli gagal melangsungkan blokade suplai makanan terhadap kanton-kanton katolik.
semua kanton tersebut menanggapi dengan suatu serangan pada saat zürich tidak siap menghadapi mereka.
zwingli terbunuh dalam pertempuran itu, saat usianya 47 tahun.
pandangan-pandangannya terlestarikan dalam pengakuan iman, liturgi, dan tata jemaat reformed masa kini.
sementara orang dapat menemukan banyak sekali informasi mengenai teologi martin luther, yohanes calvin, dan lainnya, relatif sedikit sekali yang dapat ditemukan tentang ulrich zwingli.
karena masa hidup zwingli berbarengan dengan masa hidup luther, dan karena zwingli menolak tahbisan imam katolik roma hanya beberapa tahun setelah luther, tampaknya zwingli telah dibayang-bayangi oleh sumbangan luther dan calvin terhadap reformasi.
menurut e. brooks holifield, "ketika luther menyebut sakramen sebagai meterai perjanjian, yang ia maksudkan ialah bahwa baptisan secara kelihatan mengesahkan dan menjamin janji-janji allah, sebagaimana sebuah meterai kerajaan mengesahkan dokumen pemerintah yang tertulis di dalamnya.
hanya secara sekunder baptisan itu dipahami sebagai janji ketaatan oleh manusia.
namun bagi zwingli, sakramen terutama adalah 'suatu tanda perjanjian yang menunjukkan bahwa semua yang menerimanya rela memperbaiki hidupnya untuk mengikut kristus." (
holifield, "the covenant sealed: the development of puritan sacramental theology in old and new testaments" (1570-1720, new haven, conn.:
yale university press, 1974, 6).
zwingli adalah orang protestan pertama yang membuang penggunaan alat musik dalam kebaktian.
malahan zwingli begitu kuatir akan penyalahgunaan musik sehingga, demikian pandangannya, sebagian dari kebaktian yang dipimpinnya sama sekali tidak menggunakan musik.
ia merasa bahwa alat musik itu suatu pelanggaran, sambil mengutip bapak-bapak gereja kuno untuk mendukung pernyataannya.
zwingli berusaha kembali ke praktik yang diikuti oleh kebanyakan gereja ortodoks timur bahkan hingga pada masa kini.
namun lebih dari mereka, ia menganggap musik dapat mengalihkan perhatian orang dari pemberitaan firman allah.
banyak pengikut gerakan reformasi ini setuju dengan pelarangan alat-alat musik di gereja, tetapi tidak ada seorangpun yang setuju bahwa musik harus dihapuskan sama sekali.
orgel, khususnya, dikecam oleh para pemimpin gereja reformasi, karena dianggap sebagai contoh yang paling jelas dari apa yang mereka maskudkan dengan kerusakan yang dibiarkan masuk oleh gereja katolik roma ke dalam ibadah.
zwingli menganjurkan agar alat musik itu dijual saja serta hasilnya diberikan kepada kaum miskin.
kebencian terhadap alat-alat musik oleh kelompok reformasi ini, yang pertama-tama dianut oleh zwingli, kadang-kadang menjadi batu ganjalan yang menghalangi kerjasama dengan kaum lutheran yang kaya dengan musik.
nyanyian di gereja yang tidak disertai musik hingga kini menjadi ciri khas dari sejumlah cabang dari gereja presbyterian, dan beberapa gereja reformasi.
kaum baptis primitif juga melakukan praktik ini.
mereka percaya bahwa penggunaan alat musik berkaitan dengan ibadah perjanjian lama di bait suci yerusalem, sebuah bentuk ibadah yang ditetapkan oleh allah, tetapi kini telah dihapuskan setelah allah membangkitkan kristus dari kematian, dan mendirikan gereja dengan mengutus roh kudus-nya.
zwingli mendapatkan pendidikan awalnya di weesen di bawah bimbingan pamannya bartolomeus, yang pindah dari wildhaus.
sebelum masuk ke universitas wina zwingli menyelesaikan studinya di bern.
ia mendaftarkan diri di wina pada 1498, dan setelah dikeluarkan selama setahun, zwingli melanjutkan studinya di sana hingga 1502.
saat itu ia pindah ke universitas basel, untuk mengambil gelar sarjananya 1504, dan kemudian sarjana teologinya pada 1506.
tepat sebelum ia mendapatkan gelar teologinya, zwingli menjadi pastur di glarus, dan tinggal di sana selama sepuluh tahun.
pada waktu itulah zwingli menyempurnakan kemampuan bahasa yunaninya, dan mengambil bahasa ibrani.
selain mempelajari bahasa-bahasa alkitab, ia juga membaca karya erasmus, yang memberikannya perspektif humanis.
penggunaan tentara bayaran swiss adalah sesuatu yang lazim terjadi di eropa pada abad ke-16 dan hal ini sangat ditentang zwingli, kecuali bila hal itu diperintahkan oleh paus.
kendati demikian, zwingli menerima pekerjaan pendeta tentara pada beberapa kesempatan, ketika para pemuda dari jemaatnya pergi ke italia sebagai tentara bayaran.
meskipun demikian, perlawanan zwingli terhadap tugas militer di luar negeri dan reputasinya yang kian berkembang sebagai seorang pengkhobah yang baik dan sarjana yang cerdas membuat ia terpilih pada 1518 menjadi imam di gereja grossmünster di zürich.
saat itu ia telah menjadi pastur di einsiedeln selama dua tahun.
kesediaan zwingli untuk meninggalkan glarus semakin meningkat dengan berkembangnya semangat pro-prancis di sana, apalagi pada waktu itu zwingli sangat memihak kepada paus.
tulisan-tulisan zwingli sewaktu tinggal di glarus menjadikan kardinal swiss mattias schinner sahabatnya, dan memberikannya tunjangan tahunan dari roma.
baru pada saat ia menjadi pastur di gereja grossmünster, zwingli mulai secara terbuka mempertanyakan dogma gereja katolik roma.
ia sendiri mengaku bahwa ia sudah mempertanyakannya sebelumnya, tetapi tidak ada fakta-fakta yang mendukungnya.
zwingli selalu mengaku tidak tahu-menahu tentang apa yang ditulis luther, dan bahwa ia ikut serta dalam memulai reformasi di swiss terpisah dari luther.
ketika seorang pengkhotbah tentang indulgensia muncul di zürich pada 1519, zwingli melawannya.
ini terjadi dua tahun setelah luther menentang praktik indulgensia ini dengan 95 dalilnya.
baru pada tahun 1520 zwingli menolak tunjangannya dari paus.
kemudian ia menyerang sistem tentara bayaran, dan meyakinkan zürich, satu-satunya dari semua kanton di swiss, untuk menolak aliansi dengan prancis pada 5 mei 1521.
pada 11 januari 1522, semua pengiriman tentara ke luar negeri dan tunjangan asing dilarang di zürich.
dengan keberhasilan zwingli sebagai seorang politikus, yang didorong oleh upaya-upaya sosialnya pada masa wabah tahun 1520, gengsi dan kedudukannya makin meningkat.
sejak 1522 ia mulai melakukan pembaruan gereja dan iman kristen.
tulisan reformasinya yang pertama, "vom erkiesen und fryheit der spysen", diterbitkan di tengah-tengah pertikaian mengenai hukum gereja tentang puasa.
zwingli menegaskan bahwa perintah berpuasa hanyalah aturan-aturan manusia, tidak sejalan dengan kitab suci, dan kini zwingli yakin bahwa alkitab adalah satu-satunya sumber bagi iman.
ia menyatakan hal ini dalam "archeteles."
kapan hubungan intim mereka melampaui batas tidak diketahui, tetapi pada musim semi 1522 zwingli dan anna reinhard hidup bersama dalam apa yang disebut "pernikahan klerus."
hubungan pergundikan seperti itu cukup lazim saat itu, karena ada anggapan bahwa tanpa dukungan karunia ilahi yang luar biasa tidak mungkin seorang imam hidup dalam kesucian mutlak.
pada kenyataannya memang sedikit sekali yang melakukannya.
zwingli pada akhirnya menikahi anna pada 2 april 1524.
antara 1526 dan 1530 pasangan ini mempunyai empat orang anak.
setelah tiga tahun berkhotbah, zwingli mempersiapkan 67 dalil (""schlussreden""), yang dimaksudkan untuk khalayak umum dibandingkan dengan dalil luther dan mencakup semua pokok tentang "injil", sebagaimana yang disebutnya.
sesuai dengan kebijakan agama di swiss pada waktu itu, harus diadakan perdebatan publik sebelum langkah-langkah radikal diambil menyangkut masalah-masalah agama.
diadakanlah sebuah pertemuan di zürich 29 januari 1523, yang dipimpin oleh wali kota.
semua pastor diundang.
perdebatan yang sungguh-sungguh tidak terjadi, hanya dialog antara zwingli dan vikaris jenderal dari konstanz.
dewan kota memutuskan bahwa doktrin-doktrin yang telah diajarkan zwingli itu harus diberlakukan di kanton zürich.
para pengikut zwingli yang radikal memanfaatkan situasinya.
mereka membuang semua patung dan gambar dari gereja-gereja, mengubah bahasa liturgis dari kebaktian-kebaktian, dan membuang segala tambahan yang ada pada misa, dan berusaha sejauh mungkin untuk mengembalikannya kepada yang paling dasar.
pada akhir 1524 biara bagi laki-laki maupun perempuan dihapuskan, dan musik dibungkam di gereja.
namun masyarakat tidak berubah, karena zwingli enggan mengubah sesuatu yang sudah begitu lama terpaut dengan kehidupan orang banyak, sebelulm mereka sepenuhnya siap untuk menerima gantinya.
setidak-tidaknya dinaytakan bahwa pada hari kamis pada minggu suci, 13 april 1525, di gereja grossmunster, perjamuan kudus untuk pertama kalinya akan diselenggarakan mengikuti liturgi yang telah disusun zwingli.
pada hari yang bersejarah itu, laki-laki dan perempuan duduk berseberangan dengan sebuah meja memanjang di antara keduanya dan dilayani dengan roti di piring-piring kayu serta anggur dari cawan kayu.
kontras dengan kebiasaan sebelumnya sangat mengejutkan banyak oarng, tetapi cara yang baru itu diterima.
dengan pemutusan yang radikal dengan masa lalu ini reformasi di zürich pun selesai.
dalam tahun yang sama, zwingli disapa dengan gelar kehormatan antistes.
doktrin-doktrin baru diperkenalkan dan menghadapi perlawanan.
lawan-lawan pertama yang dihadapi para reformator ini datang dari pihak mereka sendiri.
para petani tidak dapat menemukan alasan di dalam alkitab, prinsip iman mereka satu-satunya, mengeapa mereka harus membayar kepada para tuan mereka pajak, persepuluhan dan uang sewa.
mereka menolaknya.
masyarakat menjadi gelisah di mana-mana, dan baru menjadi tenang kembali setelah perundingan yang lama dan dengan konsesi dari pemerintah.
kaum anabaptis tidak begitu mudah ditenangkan.
dari penafsiran alkitab mereka, yang telah diberikan zwingli ke tangan mereka, mereka menentang baptisan anak dan menolak bergabung dengan gereja negara zwingli.
karena itu zwingli mengganjar mereka tanpa kasihan dengan penjara, siksaan, pembuangan dan bahkan hukuman mati.
salah seorang pemimpin mereka felix manz ditenggelamkan.
perang melawan kaum anabaptis jauh lebih serius bagi zwingli daripada melawan roma.
di st.
gallen wali kota vadian (joachim von watt) berhasil memenuhi keinginan zwingli—di schaffhausen, dr. sebastian hofmeister melakukan hal yang sama; di basel johann oecolampadius.
zwingli sendiri datang ke bern, pada januari 1528.
doktrin-doktrin yang baru kemudian diperkenalkan dengan cepat ke bern, seperti yang terjadi di zürich, dan banyak tempat dan kecamatan yang sebelumnya ragu-ragu kini mengikuti teladan ini.
zwingli juga dapat menunjuk kepada keberhasilan cemerlang pada 1528 dan 1529.
ia meyakinkan bahwa pembaruannya akan menang melalui "hak-hak sipil kristen", yang disetujui antara zürich dan kota-kota konstanz (1527), bern dan st.
gall (1528), biel, mulhausen, dan schaffhausen (1529).
reformasi menyapu di seluruh swiss.
namun kanton-kanton uri, schwyz, unterwalden, lucerne, zug, dan fribourg tetap setia kepada iman yang lama, dan memberikan perlawanan gigih terhadap zwingli.
ini tidak berarti bahwa kanton-kanton katolik sepenuhnya puas dengan kondisi-kondisi yang berlaku di gereja katolik.
mereka berusaha menghapuskan penyelewengan, menerbitkan konkordat iman pada 1525 yang menuntut pembaruan-pembaruan penting.
namun semua ini tidak digubris.
dari 21 mei hingga 8 juni 1526, mereka mengadakan perdebatan terbuka di baden, dan di situ mereka mengundang dr. johann eck dari ingolstadt.
zwingli tidak muncul.
di baden, sebuah tempat terkenal, hanya 18 km di barat laut zürich, terjadi pertikaian antara wakil-wakil gereja lama dengan kelompok zwingli dari 21 mei hingga 8 juni 1526.
meskipun tidak hadir secara pribadi, zwingli mempunyai hubungan yang akrab dengan mereka yang berasal dari zürich yang berbicara atas nama dirinya, dan memberikan kepada mereka instruksi harian.
sudah tentu masing-masing pihak mengklaim dirinya menang.
untuk memaksa kanton-kanton katolik menerima doktrin-doktrin yang baru, zwingli bahkan menganjurkan perang saudara, menyusun rencana peperangan, dan berhasil membujuk zürich untuk menyatakan perang dan maju ke wilayah-wilayah katolik.
distrik-distrik katolik pada saat itu telah memperkuat posisi mereka dengan membangun aliansi pertahanan dengan austria (1529), "persatuan kristen".
namun pada titik ini mereka tidak memperoleh bantuan.
bern membuktikan dirinya lebih moderat daripada zürich, dan perjanjian perdamaian pun disusun, tetapi isinya sangat tidak menguntungkan pihak katolik.
di zürich, zwingli adalah tokoh yang sangat berpengaruh dalam masalah gereja maupun politik.
dia merangkap "wali kota, sekretaris, dan dewan kota" sekaligus.
rasa percaya dirinya yang terus bertumbuh menghalangi suatu persetujuan dengan luther menyangkut doktrin tentang perjamuan kudus ketika direncanakan perdebatan antara kedua pemimpin protestan ini di marburg pada oktober 1529.
sebagai negarawan, zwingli terjun ke politik sekuler dengan rencana yang ambisius, "dalam tiga tahun," tulisnya, "italia, spanyol dan jerman akan mengambil pandangan kita."
dengan melarang kompromi apapun dengan kanton-kanton katolik zwingli tampaknya telah mendorong mereka untuk mengangkat senjata.
pada 9 oktober 1531, mereka menyatakan perang melawan zürich, dan maju ke perbatasan kappel.
hari itu ternyata adalah hari yang sangat menentukan bagi zwingli.
konfederasi swiss bukanlah sebuah negara yang tersentralisasi, tetapi banyak negara atau kanton yang hanya dipersatukan dalam beberapa masalah saja, terutama keinginan mereka untuk merdeka dari jerman.
ketika kanton-kanton katolik mengambil langkah untuk membangun aliansi dengan karl v, zwingli menganjurkan agar agar kanton-kanton protestan mulai mengambil inisiatif militer sebelum terlambat.
zwingli mempersiapkan perang, tetapi keyakinannya tidak diikuti oleh semua kanton protestan lainnya.
sebaliknya, kaum protestan lainnya mengambil langkah-langkah ekonomi terhadap kanton-kanton katolik.
pada oktober 1531, lima kanton katolik bergabung dalam sebuah serangan dadakan atas zürich.
kaum protestan hampir tidak bisa mempertahankan diri karena tidak ada peringatan lebih awal, tetapi ketika pasukan mereka akhirnya berkumpul, zwingli maju dengan pasukan-pasukan yang pertama, dan terbunuh di medan tempur.
di kappel, pasukan zürich dikalahkan dan sebulan kemudian, perdamaian kappel ditandatangani.
pengganti zwingli, heinrich bullinger, dipilih pada 9 desember 1531, untuk pendeta gereja grossmünster di zürich, sebuah posisi yang dijabatnya hingga akhir hayatnya (1575).
ia tidak menggantikan zwingli sebagai pemimpin politik kanton itu.
pendeta grossmünster tetap memiliki pengaruh politik, tetapi masa teokrasi untuk zürich sudah berlalu.
acquired immunodeficiency syndrome atau acquired immune deficiency syndrome (disingkat aids) adalah sekumpulan gejala dan infeksi (atau: sindrom) yang timbul karena rusaknya sistem kekebalan tubuh manusia akibat infeksi virus hiv; atau infeksi virus-virus lain yang mirip yang menyerang spesies lainnya (siv, fiv, dan lain-lain).
virusnya sendiri bernama "human immunodeficiency virus" (atau disingkat hiv) yaitu virus yang memperlemah kekebalan pada tubuh manusia.
orang yang terkena virus ini akan menjadi rentan terhadap infeksi oportunistik ataupun mudah terkena tumor.
meskipun penanganan yang telah ada dapat memperlambat laju perkembangan virus, namun penyakit ini belum benar-benar bisa disembuhkan.
hiv dan virus-virus sejenisnya umumnya ditularkan melalui kontak langsung antara lapisan kulit dalam (membran mukosa) atau aliran darah, dengan cairan tubuh yang mengandung hiv, seperti darah, air mani, cairan vagina, cairan preseminal, dan air susu ibu.
penularan dapat terjadi melalui hubungan intim (vaginal, anal, ataupun oral), transfusi darah, jarum suntik yang terkontaminasi, antara ibu dan bayi selama kehamilan, bersalin, atau menyusui, serta bentuk kontak lainnya dengan cairan-cairan tubuh tersebut.
para ilmuwan umumnya berpendapat bahwa aids berasal dari afrika sub-sahara.
kini aids telah menjadi wabah penyakit.
aids diperkiraan telah menginfeksi 38,6 juta orang di seluruh dunia.
pada januari 2006, unaids bekerja sama dengan who memperkirakan bahwa aids telah menyebabkan kematian lebih dari 25 juta orang sejak pertama kali diakui pada tanggal 5 juni 1981.
dengan demikian, penyakit ini merupakan salah satu wabah paling mematikan dalam sejarah.
aids diklaim telah menyebabkan kematian sebanyak 2,4 hingga 3,3 juta jiwa pada tahun 2005 saja, dan lebih dari 570.000 jiwa di antaranya adalah anak-anak.
sepertiga dari jumlah kematian ini terjadi di afrika sub-sahara, sehingga memperlambat pertumbuhan ekonomi dan menghancurkan kekuatan sumber daya manusia di sana.
perawatan antiretrovirus sesungguhnya dapat mengurangi tingkat kematian dan parahnya infeksi hiv.
hukuman sosial bagi penderita hiv/aids, umumnya lebih berat bila dibandingkan dengan penderita penyakit mematikan lainnya.
kadang-kadang hukuman sosial tersebut juga turut tertimpakan kepada petugas kesehatan atau sukarelawan, yang terlibat dalam merawat "orang yang hidup dengan hiv/aids" (odha).
berbagai gejala aids umumnya tidak akan terjadi pada orang-orang yang memiliki sistem kekebalan tubuh yang baik.
kebanyakan kondisi tersebut akibat infeksi oleh bakteri, virus, fungi dan parasit, yang biasanya dikendalikan oleh unsur-unsur sistem kekebalan tubuh yang dirusak hiv.
infeksi oportunistik umum didapati pada penderita aids.
hiv memengaruhi hampir semua organ tubuh.
penderita aids juga berisiko lebih besar menderita kanker seperti sarkoma kaposi, kanker leher rahim, dan kanker sistem kekebalan yang disebut limfoma.
penyebab penyakit ini adalah fungi "pneumocystis jirovecii".
sebelum adanya diagnosis, perawatan, dan tindakan pencegahan rutin yang efektif di negara-negara barat, penyakit ini umumnya segera menyebabkan kematian.
di negara-negara berkembang, penyakit ini masih merupakan indikasi pertama aids pada orang-orang yang belum dites, walaupun umumnya indikasi tersebut tidak muncul kecuali jika jumlah cd4 kurang dari 200 per µl.
tuberkulosis (tbc) merupakan infeksi unik di antara infeksi-infeksi lainnya yang terkait hiv, karena dapat ditularkan kepada orang yang sehat (imunokompeten) melalui rute pernapasan (respirasi).
ia dapat dengan mudah ditangani bila telah diidentifikasi, dapat muncul pada stadium awal hiv, serta dapat dicegah melalui terapi pengobatan.
namun, resistensi tbc terhadap berbagai obat merupakan masalah potensial pada penyakit ini.
meskipun munculnya penyakit ini di negara-negara barat telah berkurang karena digunakannya terapi dengan pengamatan langsung dan metode terbaru lainnya, namun tidaklah demikian yang terjadi di negara-negara berkembang tempat hiv paling banyak ditemukan.
pada stadium awal infeksi hiv (jumlah cd4 >300 sel per µl), tbc muncul sebagai penyakit paru-paru.
pada stadium lanjut infeksi hiv, ia sering muncul sebagai penyakit sistemik yang menyerang bagian tubuh lainnya (tuberkulosis ekstrapulmoner).
gejala-gejalanya biasanya bersifat tidak spesifik (konstitusional) dan tidak terbatasi pada satu tempat.tbc yang menyertai infeksi hiv sering menyerang sumsum tulang, tulang, saluran kemih dan saluran pencernaan, hati, kelenjar getah bening (nodus limfa regional), dan sistem saraf pusat.
dengan demikian, gejala yang muncul mungkin lebih berkaitan dengan tempat munculnya penyakit ekstrapulmoner.
esofagitis adalah peradangan pada kerongkongan (esofagus), yaitu jalur makanan dari mulut ke lambung.
pada individu yang terinfeksi hiv, penyakit ini terjadi karena infeksi jamur (jamur kandidiasis) atau virus (herpes simpleks-1 atau virus sitomegalo).
ia pun dapat disebabkan oleh mikobakteria, meskipun kasusnya langka.