taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selain itu, pada tahun 2007, saran membuat debutnya lagi dalam sinema hindi pada film "awarapan", yang merupakan kerjasama produksi antara india dan pakistan, dan dimana dia berperan sebagai seorang gadis muslim dan harus belajar bahasa urdu.
film tersebut merupakan film hindi keempatnya, tetapi yang lain gagal untuk membuat dampak apapun.
sanjay ram, yang menulis untuk business cinema, memberikan rating 2,5 dari 5, dan mengatakan bahwa saran memberikan kinerja singkat tetapi begitu menarik.
saran kemudian mengatakan bahwa film ini menguatkan keyakinan bahwa semua agama adalah sama.
kemudian, pada tahun tersebut, ia muncul dalam satu film tamil lagi, "azhagiya tamil magan" beradu peran dengan vijay.
meskipun penampilannya dikritik, penampilannya mendapat tinjauan yang beragam, dengan satu resensi, nandhu sundharam dari rediff, mengatakan bahwa dia "aktingnya seburuk penampilannya yang baik".
pada tahun yang sama, saran membuat penampilan istimewa dalam sebuah adegan di film kannada yaitu "arasu".
secara keseluruhan, dia muncul dalam enam film pada tahun 2007, dalam empat bahasa yang berbeda.
pada tahun 2008, saran membuat debut dalam film amerika di dalam "the other end of the line" karya ashok amritraj.
dia memainkan peran priya sethi yang bekerja sebagai operator telepon di sebuah call center india, saat berakting bersama jesse metcalfe, anupham kher dan tara sharma.
kinerja shreya dipuji oleh para kritikus, terutama chemistry-nya di layar dengan jesse metcalfe.
john anderson, menulis untuk majalah "variety", mengatakan hal itu "kemenangan bagi debut di amerika serikat untuk aktris india yang indah shriya saran."
saran berperan dalam film hindi "mission istaanbul" bersama zayed khan, vivek oberoi dan shabbir ahluwalia juga pada tahun 2008.
dia memainkan karakter anjali sagar yang terinspirasi oleh karakter romila dutta yang dimainkan oleh preity zinta di dalam film "lakshya"; seorang wartawan yang menginginkan untuk memiliki anak bersama sang suami, yang berujung pada perpisahan mereka.
kritikus bollywood hungama mengatakan bahwa karakternya teruji, meskipun ia tampil di layar dalam waktu yang sangat sedikit.
namun, dia berhasil meraih stardust exciting new face award.
pada tahun 2009 merupakan debut sukses komersialnya dengan film tamil yaitu "kanthaswamy", bersama dengan vikram.
dia mendapatkan nominasi di penghargaan vijay.
vikram sendiri mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa aktingnya setara dengannya, dan dia dengan mudah telah mencuri pertunjukan di sebagian besar kesempatan.
untuk karakternya dalam film ini, saran mengatakan bahwa karakter ini merupakan karakter terbaik yang ia perankan sejauh ini.
selain itu, pada tahun tersebut, dia muncul sebagai pemeran wanita utama dalam film "thoranai".
pengulas mengatakan kecantikan dan lagunya adalah satu-satunya poin yang tinggi dari film tersebut.
untuk "thoranai" dan "kanthaswamy", dia memenangkan tiga penghargaan kemenangan, penghargaan amrita mathrubhumi untuk aktris terbaik.
dia kemudian muncul dalam film inggris lainnya, "cooking with stella", yang merupakan sebuah film komedi, tetapi juga memperlihatkan potret serius dari hubungan antara pelayan dan pengusaha.
film itu dipilih pada festival film internasional toronto, dimana saran menghadirinya.
meskipun tidak diterima dengan baik secara kritis, dan dikatakan bahwa yang harus dilakukan saran adalah agar terlihat cantik.
dia kemudian ditetapkan peran utama pertamanya dalam film telugu setelah lima tahun, dalam sukses secara komersial dalam film aksi-film komedi "don seenu" bersama dengan ravi teja, dimana dia berperan sebagai adik dari mafia.
dalam pendapat sebagian kritikus, bahwa ia mencuri pertunjukan dengan tarian dan adegan romantis.
tahun 2010 adalah dia kedua tersibuknya setelah 2005, setelah muncul dalam delapan film, kali ini dalam empat bahasa.
meskipun beberapa ulasan mengatakan saran tidak diberikan banyak kesempatan untuk menunjukkan kemampuan aktingnya, terutama hanya menambahkan sentuhan romantis untuk film yang sebagian besar dipenuhi dengan kekerasan, dia disebut oleh yang lain sebagai poros di sekitar di mana film tersebut berputar.
penampilannya membuatnya meraih penghargaan aktris terbaik di penghargaan film tamil internasional.
satu-satunya penampilan filmnya pada 2011 adalah penampilan khususnya dalam sebuah lagu untuk film tamil "rajapattai".
perilisan pertama saran pada 2012 adalah proyek malayalam keduanya, "casanovva", beradu peran dengan seorang bintang yaitu mohanlal dan disutradarai oleh rosshan andrrews.
film tersebut tertunda berkali-kali, dan pernah dikabarkan bahwa saran akan meninggalkan proyek tersebut, tetapi pada bulan oktober 2010, produser film tersebut mengumumkan bahwa syuting akan dimulai di dubai bersama dengan shriya saran sebagai salah satu pemain.
film tersebut dirilis pada tanggal 26 januari.
perilisan berikutnya adalah "gali gali mein chor hai", dari sutradara rumy jafry, yang mulai syuting pada september 2011, dan dirilis pada 3 februari.
dia kemudian muncul dalam film komedi telugu "nuvva nena" bersama dengan aktor allari naresh dan sharwanand, yang diikuti oleh film "life is beautiful" karya sekhar kammula yang sempat mengalami penundaan.
saran telah membintangi proyek berbahasa inggris dari sutradara deepa mehta yang lama tertunda yaitu "midnight's children", yang diangkat dari novel salman rushdie yang sangat terkenal dengan nama yang sama.
film tersebut difilmkan dengan judul proyek "winds of change".
film tersebut diputar di beberapa festival film pada akhir 2012 di kanada
pada tanggal 7 juni, film yang dibintangi saran yaitu "pavitra" dirilis, d mana ia berperan sebagai seorang pelacur.
pada konferensi pers di hyderabad, dia mengatakan bahwa film ini sangat istimewa baginya, dan bahwa ia tersentuh oleh kepekaan seorang sutradara / penulis janardhana maharshi memberikan kepadanya topik ini.
menurut ulasan dari the times of india, bagian yang paling sinematik dari film ini adalah berbagai sensual "sukumara ra ra ..." di mana kamera menunjukkan kurva dari karakter utama.
dia menyimpulkan, "selain kurva shriya saran, tidak ada dalam film ini yang layak ditonton per detiknya."
ia memerankan film dwibahasa yaitu "chandra" disutradarai oleh roopa iyer yang serentak dibuat dalam bahasa kannada dan tamil.
dia memainkan peran seorang putri dalam film tersebut dan berhadapan dengan aktor kannada, prem kumar film tersebut dirilis dalam bahasa kannada pada 27 juni 2013, dan dalam bahasa tamil pada 14 februari 2014.
film ini lumayan sukses di box office kannada.
film ini menandai kembalinya saran dalam film tamil setelah lebih dari 5 tahun.
film pertama saran untuk 2015 adalah "gopala gopala" dan itu adalah pembuatan ulang dari film bollywood yang laris yaitu "oh, my god", dirilis pada januari hari raya, keluarga telugu dan kebaktian, karakternya dipuji oleh para kritikus, ia selanjutnya akan muncul dalam film hindi "valmiki ki bandook", yang saat ini sedang digarap oleh sutradara karan bhutani.
dia muncul berhadapan dengan ajay devgan dalam "drishyam", sebuah film pembuatan ulang dari malayalam film dengan nama yang sama yang berubah menjadi box office.
pada pertengahan januari 2016, dia membuat penampilan khusus dalam "oopiri" karya nagarjuna.
pada mei 2016, ia terpilih sebagai pemeran utama perempuan dalam film ke-100 balakrishna "gautamiputra satakarni" ia terpilih untuk peran istimewa dalam film ke-150 chiranjeevi "khaidi no.
150".
pada tahun 2003, saran membawakan acara penghargaan filmfare selatan ke-50 bersama dengan r. madhavan.
ia adalah bagian dari pertunjukan panggung karya sutradara tamil yang bernama mani ratnam, yaitu "netru, indru, naalai", sebuah acara yang diselenggarakan untuk mengumpulkan dana untuk "the banyan", sebuah organisasi sukarela yang mengrehabilitasi wanita tunawisma dengan penyakit mental di chennai.
dia adalah salah satu tamu bersama aktor surya sivakumar di musim ke-3 akhir "maanada mayilada", sebuah acara tv kompetisi menari.
saran adalah aktris pertama, dan selebriti ketiga setelah shah rukh khan dan aamir khan yang menyampaikan ceramah kepada mahasiswa di institut manajemen india ahmedabad (iima) pada 12 februari 2010.
dia mengatakan bahwa, "perindustrian india dalam media dan hiburan adalah sektor yang tumbuh paling cepat saat ini, sehingga mengingat iim ahmedabad ini telah memulai cfi sebagai program baru - contemporary film industry – a business perspective.
aku ada di sana untuk memberikan kuliah kepada mahasiswa tahun 2 dari cfi dan melakukan banyak penelitian untuk ceramah selama hampir lima hari."
saran memulai karier modeling-nya dengan berakting dalam iklan di pond's creams.
dia kemudian melakukan iklan coca-cola bersama aktor tamil yaitu vijay yang disutradarai oleh sutradara terkemuka rajiv menon.
dia juga membintangi iklan krim fair & lovely selama awal karier-nya.
shriya saran juga ditunjuk sebagai duta merek untuk pantene shampoo.
pada tahun 2007, ia ditunjuk sebagai duta merek saravana stores.
dia adalah duta merek dari lux dan head & shoulders.
saran juga ditunjuk sebagai duta merek bersama dengan aktor saif ali khan untuk bond taj mahal tea.
saran mengatakan tidak untuk iklan minuman ringan karena dia merasa bahwa minuman ringan dapat membahayakan kesehatan anak-anak.
pada tahun 2011, saran ditunjuk sebagai model promosi untuk mcvitie's oleh united biscuits bersama dengan aktris bipasha basu.
pada tahun 2007, saran meluncurkan edisi pertama galatta bioskop dan telah tampil pada cover berkali-kali.
pada tahun 2008, dia berperan dalam, dan muncul pada cover edisi juni "maxim india".
editor anup kutty mengatakan, "kami telah berpikir untuk mendapatkan seseorang yang menjembatani kesenjangan yang aneh ini antara utara, selatan dan barat ... shriya sesuai dengan sempurna."
dia telah muncul di berbagai cover majalah lainnya selama bertahun-tahun, termasuk jade dan south scope.
pada tahun 2012, ia kembali melakukan pemotretan untuk maxim india.
saran terkenal karena pekerjaan amalnya.
dia menggambarkan dirinya sebagai orang yang digunakan untuk "berbagi sumber daya dengan orang yang kurang mampu sejak kecil."
dia mengatakan bahwa "selebriti bisa menunjukkan jalan dengan kepekaan masyarakat untuk isu-isu sosial, berkampanye untuk penyebab atau menjadi bagian dari acara pengumpulan dana."
keluarganya selalu mendorongnya untuk memikirkan orang miskin.
saran adalah duta merek untuk yayasan naandi, dan untuk save a child's heart foundation (sach), yang bekerja untuk kepentingan anak-anak miskin dan orang-orang yang terkena bencana alam.
dia membantu membiayai pencegahan aids foundation.
pada tahun 2009, saran bergabung dengan seorang yang terhormat lain untuk mempromosikan 'the joy of giving week', untuk mendorong orang-orang dari semua lapisan masyarakat untuk terlibat dalam tindakan memberi.
dia secara teratur berpartisipasi dalam karnaval dan kampanye yang mengasosiasikan dengan keunggulan anak.
dia dikaitkan dengan kesejahteraan hewan dan palang biru india.
dia juga dikaitkan dengan sebuah lsm yang disebut world vision yang menemukan orang tua untuk anak-anak yang kekurangan, dan bekerja untuk apollo rdf untuk mengumpulkan dana bagi anak-anak kurang mampu..
pada tahun 2011, ia membuka sebuah spa yang eksklusif memakai kaum tunanetra.
spa tersebut dinamai shree spa, dan terletak di mumbai.
saran mengatakan "ketika saya belajar di dps mathura road di delhi, ada sekolah untuk tuna netra persis berhadapan dengan sekolah kami.
aku digunakan untuk pergi ke sana setiap minggu dan menghabiskan waktu melihat bagaimana siswa tersebut bermain kriket dan melakukan hal-hal lain yang biasanya.
itulah apa yang memberiku inspirasi untuk melakukan sesuatu untuk orang-orang ini ".
pada bulan januari 2008, saran menjadi subyek kontroversi, ketika sebuah organisasi hindu di chennai mengajukan pengaduan polisi terhadap dirinya, atas tuduhan keberatan dengan pakaian yang dikenakan oleh dia selama perayaan 175 hari filmnya, "sivaji: bos".
dalam komplainnya, hindu makkal katchi (pmk) menyatakan bahwa pakaian shreya tersebut dapat "menyinggung budaya hindu".
shriya meminta maaf kepada masyarakat tamil dan hindu, dan mengatakan hal tersebut adalah sebuah kesalahan, dan bahwa ia "sangat menghormati tradisi dan budaya tamil nadu [...] saya syuting untuk film hindi di thanjavur.
saya muncul dengan perannya langsung dari syutingnya.[...]
dan aku tanpa menyadari akibatnya karena pakaian yang saya pakai selama menjadi peran tersebut."
bekerja di industri film daerah yang berbeda di india, ia menyatakan, "saya tidak menganggap kollywood atau bollywood sebagai entitas yang terpisah.
bagi saya, hanya ada satu kategori, industri film india, yang sangat kaya karena genre yang beragam dan bahasa."
dia fasih dalam bahasa hindi, inggris, dan juga memahami bahasa tamil dan telugu.
pada tanggal 19 januari 2013, ia berhenti berkicau di twitter karena komentar menghina dari pengikutnya.
namun, dia bergabung twitter dengan akun baru pada 27 januari 2015.
pada oktober 2012 qiu xinyi diperkenalkan sebagai kandidat member snh48 generasi pertama bersama 25 kandidat lainnya.
12 januari 2013 dia bersama member generasi pertama menjalani debut sebagai member snh48 dalam konser “give me power”, saat itu dia terpilih sebagai gadis yang paling mengesankan pada konser debut dengan meraih 467 suara dari penggemar.
pesawat rotor () atau pesawat sayap-putar () adalah mesin terbang yang lebih berat dari udara yang memanfaatkan gaya angkat yang dihasilkan oleh sayap, yang disebut sayap putar atau bilah rotor, yang berputar di sekitar tiang rotor.
beberapa bilah rotor yang terpasang pada tiang tunggal disebut sebagai sebuah rotor.
organisasi penerbangan sipil internasional (icao) mendefinisikan pesawat rotor sebagai "(pesawat yang) ditunjang saat terbang oleh reaksi dari udara pada satu atau lebih banyak rotor".
pesawat rotor umumnya meliputi pesawat yang di mana satu atau lebih banyak rotor dibutuhkan untuk menyediakan gaya angkat sepanjang penerbangan, seperti helikopter, siklokopter, otogiro, dan "gyrodyne".
pesawat rotor juga dapat mencakup mesin dorong atau baling-baling tambahan dan permukaan pengangkat statis.
helikopter adalah pesawat rotor yang rotor-rotornya didorong oleh mesin sepanjang penerbangan yang memungkinkan helikopter untuk lepas landas secara vertikal, melayang, terbang ke depan, belakang dan ke samping, serta mendarat secara vertikal.
helikopter memiliki beberapa konfigurasi yang berbeda dari satu atau lebih banyak rotor utama.
siklokopter adalah pesawat rotor yang rotor-rotornya juga didorong oleh mesin sepanjang penerbangan, tetapi bilah-bilahnya berputar di sekitar sumbu horisontal yang sejajar dengan bodi pesawatnya.
pesawat ini sedang dikembangkan di sejumlah negara dalam rangka untuk menggantikan helikopter, yang memiliki sejumlah kelemahan yang sangat serius seperti efisiensi yang rendah saat terbang ke depan, kecepatan yang rendah, tingkat kebisingan dan getarannya yang sangat tinggi, jarak terbang yang terbatas, dan batas ketinggian rendah.
pada saat ini model prototipe terbang telah dibangun di tiongkok, amerika serikat, korea selatan, dan austria.
sebuah otogiro (kadang-kadang disebut girokopter, "gyroplane", atau "rotaplane") menggunakan rotor tak bermesin, didorong oleh kekuatan aerodinamis dalam keadaan otorotasi untuk membentuk gaya angkat, dan sebuah mesin bertenaga baling-baling, mirip dengan sebuah pesawat bersayap tetap, untuk memberikan dorongan.
sementara mirip dengan rotor helikopter dalam hal penampilan, rotor otogiro harus memiliki udara yang mengalir ke atas serta melalui cakram rotor untuk menghasilkan rotasi.
otogiro awalnya menyerupai pesawat bersayap tetap saat ini, dengan sayap dan sebuah mesin baling-baling yang dipasang di muncung pesawat dalam konfigurasi traktor untuk menarik pesawat menembus udara.
model akhir otogiro menampilkan mesin yang dipasang di belakang dan baling-baling dalam konfigurasi pendorong.
rotor sebuah "gyrodyne" biasanya didorong oleh mesin untuk lepas landas dan mendarat—melayang seperti helikopter—dengan antitorsi dan propulsi untuk terbang ke depan diberikan oleh satu atau lebih baling-baling yang dipasang di sayap pendek atau sayap rintisan.
sebagaimana dayanya meningkat ke baling-baling, sedikit daya listrik yang dibutuhkan oleh rotor untuk memberikan dorongan ke depan sehingga mengurangi sudut lemparan dan kepakan bilah rotor.
pada kecepatan jelajah dengan sebagian besar atau semua gaya dorong yang disediakan oleh baling-baling, rotor menerima daya cukup hanya untuk mengatasi hambatan profil dan mempertahankan gaya angkat.
efeknya adalah pesawat rotor beroperasi secara lebih efisien daripada rotor yang bergerak bebas pada otogiro dalam keadaan otorotasi, meminimalkan efek samping dari "retreating blade stall" dari helikopter di kecepatan yang sangat tinggi.
"rotor kite" atau "gyroglider" merupakan pesawat sayap-putar tak bermesin.
seperti otogiro atau helikopter, ia mengandalkan gaya angkat yang dibuat oleh satu atau lebih set rotor untuk terbang.
tidak seperti helikopter, otogiro dan "rotor kite" tidak memiliki sebuah mesin yang menggerakkan rotornya, tetapi sementara otogiro memiliki mesin yang memberikan gaya dorong ke depan yang membuat rotor berputar, "rotor kite" tidak memiliki mesin sama sekali, dan terbang dengan cara dibawa ke ketinggian dan dijatuhkan dari pesawat lain, atau dengan yang ditarik ke udara dengan mobil atau perahu, layaknya sebuah layang-layang.
alterasi argilik tingkat tinggi terjadi pada temperatur yang lebih tinggi dan ph yang lebih rendah.
kaolinit dan dikit terbentuk pada temperatur yang lebih rendah sedangkan pirofilit dan andalusit terbentuk pada temperatur yang tinggi (t > 300 °c).
pengendapan kuarsa biasa terjadi.
alunit, topas, zuniyit, tourmalin, enargit, dan tenantit juga terbentuk.
alterasi greisen mirip keadaannya dengan alterasi ini..
lanzing mengikuti pendidikan militer dan pada tahun 1860 diangkat sebagai letnan satu di batalyon iii resimen infanteri ii di garnisun vlissingen.
pada tahun yang sama, ia dialihfungsikan sebagai ajudan di batalyon ii resimen ii di middelburg.
antara bulan maret 1867-1872, ia dilepaskan ke koninklijk nederlandsch-indisch leger, bertolak pada tanggal 24 mei 1867 sebagai lettu dengan kapal "java packet" dari nieuwediep dengan sebuah pasukan pelengkap detasemen di bawah pimpinannya dan tiba pada tanggal 15 oktober.
pada bulan september 1867, ia naik pangkat sebagai kapiten kls.
iii dan pada bulan juli 1868, dipindahkan ke batalyon vi di kalimantan.
lanzing dianugerahi militaire willems-orde kls.
iv berdasarkan surat keputusan no.
22 tgl.
22 februari 1873 atas peran sertanya di bali 5 tahun sebelumnya.
pada bulan februari 1869, lanzing dipindahkan ke batalyon xiv dan setahun kemudian ke batalyon xv.
bersama dengan batalyon infanteri xii, ia turut serta dalam perang aceh pertama pada tahun 1873.
pada tanggal 8 april 1873, armada pertama mendarat dekat perbukitan di ulee lheue di bawah pimpinannya dengan bantuan sekoci armada perahu wapen der genie yang mengikutinya.
sekembalinya ke belanda, ia diangkat sebagai mayor di resimen infanteri ii pada bulan november 1881; pada bulan januari 1887, lanzing diangkat sebagai letnan kolonel, anggota militer provinsi di rotterdam (sk tgl.
15 januari 1887) dan pada bulan mei dipindahkan ke resimen granat dan pemburu.
pada bulan juni, ia diangkat sebagai komisaris nederlandse cooperatieve vereniging, cabang bantuan swadaya untuk kepentingan angkatan darat dan laut.
pada bulan juli 1891, lanzing diangkat sebagai komandan infanteri vi di breda, dan dalam pangkat itu, ia menjadi penengah manuver besar di gelderland.
setahun kemudian, ia diangkat sebagai mayjend.
yang berkantor di breda dan pensiun sebagai komandan divisi infanteri iii (koninklijk besluit tgl.
18 april 1895).
pada bulan oktober 1894, ia turut serta dalam kepemimpinannationaal fonds lombok (subkomite di breda).
lahir di bangkok, ia masuk seminari minor santo yusuf di sam phran.
dari 1970 sampai 1976, ia belajar filsafat dan teologi di universitas urbaniana pontifikal di roma, dan diangkat menjadi pendeta pada 11 juli 1976.
mula-mula, ia menjadi asisten pendeta di gereja kelahiran maria di ban pan, dan kemudian di gereja epifani koh yai (1977–1979).
pada 1979-1981 ia menjabat sebagai wakil rektor seminari minor santo yusuf di sam phran.
ia masuk ke universitas gregorian di roma dari 1982 sampai 1983 untuk mengkhususkan diri dalam bidang spiritualitas.
dari 1983 sampai 1989, ia menjadi rektor seminari intermediasi keluarga kudus di nakhon ratchasima, dan kemudian sampai 1993 sekretaris bawahan konferensi uskup-uskup katolik thailand, serta rektor seminari mayor nasional lux mundi di sam phran sejak 1992.
pada 2000, ia menjadi pendeta paroki di gereja bunda dari lourdes di hua take, dan juga sejak 2001, ia menjadi dosen istimewa di seminari mayor sam phran.
dari 2003 sampai pelantikannya sebagai uskup, ia menjadi pendeta paroki katedral pengangkatan dan sekretaris konsili pendeta keuskupan agung bangkok.
pada 7 maret 2007, paus benediktus xvi melantiknya sebagai uskup nakhon sawan, yang telah lowong sejak 2005, ketika pendahulunya louis chamniern santisukniram menjadi uskup agung thare dan nonseng.
ia dinobatkan pada 2 juni oleh kardinal mikael michai kitbunchu, yang ia gantikan sebagai uskup agung bangkok pada 14 mei 2009.
uskup agung kriengsak kovitvanit secara resmi menjabat pada 16 agustus 2009.
yared zeleke adalah seorang sutradara ethiopia dari addis ababa.
ia meraih gelar m.f.a.
dalam bidang penulisan dan penyutradaraan dari universitas new york.
film fitur pertamanya, "lamb", ditayangkan di festival film cannes 2015, un certain regard.
peristiwa tersebut merupakan film pertama dari ethiopia secara resmi terpilih dalam sejarah 68 tahun festival tersebut.
the seventh continent () adalah sebuah film drama austria 1989 yang disutradarai oleh michael haneke.
film tersebut merupakan film fitur debut haneke, yang dikabarkan terinspirasi oleh sebuah kisah nyata dari sebuah keluarga kelas menengah austria yang melakukan bunuh diri.
film tersebut terpilih sebagai perwakilan austria untuk film berbahasa asing terbaik di academy awards ke-62, namun tidak masuk nominasi.
peter patzak (kelahiran 2 januari 1945) adalah seorang sutradara dan penulis latar austria.
ia telah menyutradarai 60 film sejak 1973.
filmnya "kassbach – ein porträt" masuk dalam festival film internasional berlin ke-29 dan filmnya "wahnfried" ditayangkan pada kompetisi di festival film cannes 1987.
film 1997-nya "shanghai 1937" masuk dalam festival film internasional moskwa ke-20.
pra pon cabang panahan dilaksanakan pada 22 sampai 30 november 2015, di jakarta.. kuota atlet peserta cabang olahraga panahan pon xix tahun 2016 jawa barat adalah sebanyak 166 atlet ditambah tuan rumah, jawa barat sebanyak 18 atlet sehingga total jumlah atlet adalah sebanyak 184 atlet yang terbagi menjadi 3 (tiga) ronde/divisi,fita recurve, fita compound, dan nasional.
provinsi yang meloloskan tiga atlet untuk nomor perorangan tiap divisi, mendapatkan kuota untuk nomor beregu.
sebanyak 61 atlet akan berlaga di lima nomor pertandingan: perorangan putra, perorangan putri, beregu putra, beregu putri, dan beregu campuran.
semua pertandingan nomor recurve menggunakan jarak 70 meter.
pertandingan akan dimulai dengan babak penentuan peringkat yang diikuti masing-masing 30 atlet putra dan 31 atlet putri.
setiap pepanah akan menembakkan sebanyak 72 anak panah untuk kemudian diurutkan dari peringkat 1-31 berdasarkan total skor.
babak ini juga digunakan untuk menentukan peringkat 6 regu putra, 8 regu putri, dan 11 regu campuran dengan menjumlahkan nilai masing-masing anggota regu untuk beregu putra dan putri, dan menjumlahkan nilai terbaik pepanah putra dan pepanah putri tiap provinsi untuk beregu campuran.
regu putra dan putri terdiri dari 3 pepanah, regu campuran terdiri dari 1 pepanah putra dan 1 pepanah putri.
tiap nomor pertandingan akan menggunakan format pertandingan eliminasi tunggal, kecuali untuk atlet/regu yang kalah di semifinal, akan bertanding lagi memperebutkan medali perunggu.
pada nomor perorangan, akan dimulai dari babak 32 besar dengan penentuan bagan pertandingan berdasarkan peringkat di babak penentuan peringkat, dengan pepanah yang berada berada di peringkat pertama akan mendapatkan bye untuk langsung ke babak kedua, peringkat 2 akan bertanding melawan peringkat 31 di babak pertama.
regu putra peringkat 1-2 akan langsung lolos ke semifinal, 4 regu peringkat 3-6 akan bertanding di perempat final, seluruh 8 regu putri bertanding di perempatfinal, 5 regu campuran peringkat 1-5 langsung lolos ke perempat final, regu peringkat 6-11 bertanding di babak 16 besar untuk memperebutkan 3 tiket perempatfinal.
nomor perorangan akan berlangsung maksimal 5 set yang terdiri dari 3 anak panah per set per pepanah.
setiap pepanah yang memenangkan tiap serinya mendapatkan 2 poin, jika terjadi seri maka tiap pepanah akan mendapatkan 1 poin, pepanah yang kalah mendapatkan 0 poin, pepanah yang mengumpulkan 6 poin terlebih dahulu memenangkan pertandingan.
jika pada set ke 5 skor seri pada kedudukan 5-5, maka dilakukan "shoot-off" satu anak panah, dengan pepanah yang anak panahnya paling dekat ke titik tengah target, dinyatakan sebagai pemenang.
nomor beregu maksimal 4 set yang terdiri dari 6 anak panah per regu putra dan putri, 4 anak panah per regu campuran (2 anak panah per atlet) per set.
setiap regu yang memenangkan tiap serinya mendapatkan 2 poin, jika terjadi seri maka tiap pepanah akan mendapatkan 1 poin, pepanah yang kalah mendapatkan 0 poin, pepanah yang mengumpulkan 5 poin terlebih dahulu memenangkan pertandingan.
jika pada set ke 4 skor seri pada kedudukan 4-4, maka dilakukan "shoot-off" satu anak panah per pepanah, tim dengan total skor tertinggi dinyatakan sebagai pemenang, jika masih terjadi seri tim dengan satu anak panah paling dekat ke titik tengah target, dinyatakan sebagai pemenang.
sebanyak 62 atlet akan berlaga di lima nomor pertandingan: perorangan putra, perorangan putri, beregu putra, beregu putri, dan beregu campuran.
semua pertandingan nomor recurve menggunakan jarak 50 meter.
pertandingan akan dimulai dengan babak penentuan peringkat yang diikuti masing-masing 31 atlet tiap gendernya.
setiap pepanah akan menembakkan sebanyak 72 anak panah untuk kemudian diurutkan dari peringkat 1-31 berdasarkan total skor.
babak ini juga digunakan untuk menentukan peringkat 7 regu putra, 8 regu putri, dan 11 regu campuran dengan menjumlahkan nilai masing-masing anggota regu untuk beregu putra dan putri, dan menjumlahkan nilai terbaik pepanah putra dan pepanah putri tiap provinsi untuk beregu campuran.
regu putra dan putri terdiri dari 3 pepanah, regu campuran terdiri dari 1 pepanah putra dan 1 pepanah putri.
tiap nomor pertandingan akan menggunakan format pertandingan eliminasi tunggal, kecuali untuk atlet/regu yang kalah di semifinal, akan bertanding lagi memperebutkan medali perunggu.
pada nomor perorangan, akan dimulai dari babak 32 besar dengan penentuan bagan pertandingan berdasarkan peringkat di babak penentuan peringkat, dengan pepanah yang berada berada di peringkat pertama akan mendapatkan bye untuk langsung ke babak kedua, peringkat 2 akan bertanding melawan peringkat 31 di babak pertama.
regu putra peringkat 1akan langsung lolos ke semifinal, 6 regu peringkat 2-7 akan bertanding di perempat final, seluruh 8 regu putri bertanding di perempatfinal, 5 regu campuran peringkat 1-5 langsung lolos ke perempat final, regu peringkat 6-11 bertanding di babak 16 besar untuk memperebutkan 3 tiket perempatfinal.
untuk nomor perorangan setiap pepanah menembakkan 15 anak panah yang terbagi kedalam 5 set, untuk nomor beregu putra-putri 24 anak panah dalam 4 seri (2 anak panah per pepanah), dan 16 anak panah dalam 4 seri (2 anak panah per pepanah) untuk nomor beregu campuran, jika terjadi seri maka menggunakan sistem yang sama dengan nomor recurve.
sebanyak 60 atlet akan berlaga di delapan nomor pertandingan: aduan perorangan putra, aduan perorangan putri, total jarak perorangan putra, total jarak perorangan putri, aduan beregu putra, aduan beregu putri, total beregu putra, dan total beregu putri.
untuk penentuan peringkat menggunakan tiga jarak 50 m, 40 m, dan 30 m. setiap pepanah menembakkan total 108 anak panah (36 per jarak) untuk kemudian diurutkan menjadi peringkat individu dan beregu, berbeda dengan ronde/divisi recurve dan compound pada babak kualifikasi ronde/divisi nasional dibagikan medali tiga atlet/regu dengan skor tertinggi untuk nomor beregu dan perorangan putra/putri.
babak elimininasi nomor perorangan akan menggunakan format pertandingan eliminasi tunggal, kecuali untuk atlet/regu yang kalah di semifinal, akan bertanding lagi memperebutkan medali perunggu.
nomor perorangan akan berlangsung maksimal 5 set yang terdiri dari 3 anak panah per set per pepanah dengan jarak 40 m. setiap pepanah yang memenangkan tiap serinya mendapatkan 2 poin, jika terjadi seri maka tiap pepanah akan mendapatkan 1 poin, pepanah yang kalah mendapatkan 0 poin, pepanah yang mengumpulkan 6 poin terlebih dahulu memenangkan pertandingan.
jika pada set ke 5 skor seri pada kedudukan 5-5, maka dilakukan shoot-off satu anak panah, dengan pepanah yang anak panahnya paling dekat ke titik tengah target, dinyatakan sebagai pemenang.
nomor beregu maksimal 4 set yang terdiri dari 6 anak panah per regu putra dan putri, 4 anak panah per regu campuran (2 anak panah per atlet) per set.
setiap regu yang memenangkan tiap serinya mendapatkan 2 poin, jika terjadi seri maka tiap pepanah akan mendapatkan 1 poin, pepanah yang kalah mendapatkan 0 poin, pepanah yang mengumpulkan 5 poin terlebih dahulu memenangkan pertandingan.
jika pada set ke 4 skor seri pada kedudukan 4-4, maka dilakukan shoot-off satu anak panah per pepanah, tim dengan total skor tertinggi dinyatakan sebagai pemenang, jika masih terjadi seri tim dengan satu anak panah paling dekat ke titik tengah target, dinyatakan sebagai pemenang.
rekor jumlah kemenangan terbanyak dalam kategori tersebut adalah amitabh bachchan dengan memenangkan penghargaan tersebut 3 kali (2002, 2006 & 2016), disusul oleh tiga aktor (dalam rangka kronologi): manoj bajpai (1999 & 2000), shahrukh khan (1994 & 2001) dan ranbir kapoor (2010 & 2012).
kualifikasi pra pon ski air 2015 berlangsung di danau sunter, jakarta, pada tanggal 29 september sampai 4 oktober 2015.
kuota atlet peserta cabang olahraga ski air & wakeboard pon xix tahun 2016 jawa barat adalah sebanyak 82 atlet tidak termasuk kuota atlet tuan rumah,jawa barat.
kuota atlet tuan rumah peserta cabang olahraga ski air & wakeboard pon xix tahun 2016 jawa barat adalah sebanyak 14 orang (di luar kuota keseluruhan).
panjat tebing pada pon xix/2016 akan berlangsung dari 18 sampai 27 september 2016 di cikole, lembang, kabupaten bandung barat, jawa barat.
panjat tebing pada pon kali ini akan terbagi menjadi 3 disiplin, yaitu: kecepatan ("speed"), jalur pendek ("boulder"), dan rintisan ("lead").
multilineal adalah sistem garis keturunan keluarga dimana keturunan dari pihak ibu dan pihak ayah sama pentingnya secara emosional serta dalam pewarisan harta atau kekayaan.
keluarga akan mengatur warisan yang akan diturunkan secara merata melalui kedua orang tua.
keluarga yang menggunakan sistem ini melacak keturunan melalui kedua orang tua secara bersamaan dan mengenali banyak leluhur, tetapi tidak seperti dengan keturunan kognitif, multilineal tidak membentuk kelompok keturunan.
walau tren keturunan multilineal semakin meningkat di negara barat, secara tradisional itu hanya ditemukan di antara kelompok yang relatif sedikit di afrika barat, india, australia, indonesia, melanesia, malaysia, filipina, dan polinesia.
para antropolog percaya bahwa struktur suku yang menganut miltilineal membantu mereka hidup di lingkungan yang ekstrem karena memungkinkan individu untuk bergantung pada dua "kelompok keluarga" yang tersebar di wilayah yang luas
pertapaan bunda pemersatu gedono adalah suatu kompleks biara para rubiah katolik dari ordo trapis (o.c.s.o.)
yang terletak di desa jetak, getasan, di kabupaten semarang, jawa tengah.
pertapaan ini didirikan secara resmi pada hari minggu palma tanggal 12 april 1987 sebagai biara cabang dari pertapaan santa maria rawaseneng di kabupaten temanggung.
arsitektur pertapaan gedono merupakan salah satu karya dari rd y.b.
mangunwijaya, dan pada tahun 1993 mendapatkan penghargaan iai nasional dari ikatan arsitek indonesia (iai).
layaknya para rubiah/rahib dalam biara trapis lainnya, rubiah-rubiah yang menghuni pertapaan gedono menjalani hidup dengan misi doa dan kerja tangan sesuai peraturan santo benediktus.
kerja tangan yang mereka lakukan misalnya mengelola perkebunan sayur dan rumah tangga pertapaan, serta memproduksi hosti, selai, sirup, kue, kefir (semacam yoghurt), dan kartu rohani, yang menjadikan mereka mampu menafkahi hidup sendiri dari hasil pemasarannya.
dalam acara pesta perak 25 tahun pertapaan gedono tanggal 12 mei 2012 yang juga dihadiri keluarga frans seda, kardinal julius darmaatmadja sj mengatakan: "tujuh kali sehari, para rubiah gedono memuji, mencari misteri-nya, mengagumi, mohon ampun, mendoakan semua: seluruh dunia, seluruh gereja.
para rubiah hidup dalam keheningan hati dan budi, betapa pun singkatnya, untuk mampu memahami kehendak tuhan.
para rubiah hidup dalam kasih, memuji, dalam kesederhanaan dan karya.
semua dipersembahkan kepada tuhan.
terima kasih para rubiah, profisiat, terima kasih."
pada tahun 1962, dom bavo van der ham ocso sebagai superior pertapaan rawaseneng pada saat itu mengadakan kontak dengan biara trapistin maria frieden di dahlem, jerman agar mereka bersedia merintis biara trapistin di indonesia.
setelah proses yang cukup panjang dengan berbagai kendala yang tidak dapat diatasi, dom frans harjawiyata ocso sebagai superior pertapaan rawaseneng berikutnya—dari hasil permenungannya bersama dengan dom ambrose southey ocso yang kelak menjadi abbas generalis (pemimpin umum ordo trapis)—menempuh solusi lain dengan cara terlebih dahulu membentuk komunitas rubiah indonesia di suatu biara di eropa.
pada tahun 1977 ia menjalin kontak dengan ibu cristiana piccardo ocso sebagai abdis biara trapistin di vitorchiano, italia, dan disepakati bahwa biara tersebut akan menampung serta mendidik para calon rubiah dari indonesia.
dalam rentang waktu antara tahun 1979 – 1985 ada 11 calon rubiah dari indonesia yang dikirim ke vitorchiano, 3 di antaranya kemudian mengundurkan diri.
tanggal 7 november 1984, pertapaan rawaseneng menyatakan persetujuannya untuk menjadi wali pertapaan gedono yang akan didirikan.
setelah rencana pendirian pertapaan gedono memperoleh izin tertulis pada tanggal 13 desember 1984 dari uskup agung semarang mgr.
julius darmaatmadja sj, dan biara vitorchiano memperoleh persetujuan dari kapitel umum ocso pada tanggal 14 mei 1985, 11 biarawati diberangkatkan dalam 2 gelombang dari vitorchiano menuju gedono pada bulan januari dan maret 1987.
kesebelas biarawati perintis tersebut terdiri dari 8 biarawati indonesia, 2 biarawati italia, dan seorang biarawati amerika serikat —yaitu ibu martha elisabeth driscoll ocso sebagai pimpinan mereka.
dan pada hari minggu palma tanggal 12 april 1987 dirayakan misa di gedono yang dipimpin oleh romo abbas frans harjawiyata, ocso sebagai tanda dimulainya hidup kerahiban secara reguler dari komunitas baru ini.
"bunda pemersatu" dipilih sebagai nama dan pelindung pertapaan ini dengan alasan bahwa para rubiah mewarisi "panggilan khusus" biara vitorchiano yang senantiasa "berdoa bagi kesatuan semua orang kristiani dan perdamaian umat beragama".
tanggal 31 mei, pesta maria mengunjungi elisabet, ditetapkan sebagai pesta perayaan bunda pemersatu.
pada tanggal 26 januari 1994—bertepatan dengan pesta st robertus, st alberikus, dan st stefanus harding—pertapaan gedono diangkat menjadi biara otonom dengan status priorat dan ibu martha elisabeth driscoll, ocso terpilih sebagai priorin.
kemudian pertapaan ini diberikan status keabdisan ("abbacy") pada tanggal 26 januari 2000, dan ibu martha driscoll ocso terpilih sebagai pimpinannya (abdis).
pelantikannya sebagai abdis dilakukan pada tanggal 11 februari 2000 dalam misa yang dipimpin oleh uskup agung semarang mgr.
ignatius suharyo.
dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada bulan maret 2007, abdis martha mengatakan bahwa saat itu pertapaan gedono memiliki 37 anggota komunitas dan 4 di antaranya adalah postulan (pra-novisiat).
dikatakan bahwa para postulan tersebut sebelumnya memiliki pengalaman kerja di kota besar dan memiliki karier yang baik, tetapi mereka merasakan "kekosongan" dalam "kehidupan modern" yang menurut mereka tidak memberi suatu nilai atau arti.
menurut suatu laporan dari tahun 2012, anggota komunitas di pertapaan gedono berjumlah sekitar 30-an rubiah.
sejak tahun 2001 pertapaan gedono secara berkala kedatangan biarawati-biarawati dari tiongkok yang hendak mendalami panggilan monastik, karena para rubiah gedono diberikan tanggung jawab untuk membimbing suatu komunitas di tiongkok.
abdis martha dan rubiah gedono lainnya juga secara rutin berkunjung ke tiongkok untuk membentuk kaum muda sistersien di sana.
pada tahun 2007 komunitas rubiah gedono merasa terdorong untuk membentuk komunitas baru di tiongkok dan mereka mulai mencari tempat.
abbas our lady of joy abbey di pulau lantau, hong kong, mengajukan makau di pesisir selatan tiongkok sebagai bahan pertimbangan mereka.
para rubiah tersebut menerimanya dan sang abbas menghubungi mgr.
josé lai, uskup makau, yang menyambut permohonan mereka dengan senang hati.
setelah serangkaian proses lanjutan untuk menegaskan panggilan mereka, pada bulan juni 2009 tiga rubiah perintis dari gedono—beserta seorang rubiah italia—diberangkatkan ke makau untuk mempelajari bahasa kanton.
dalam rentang waktu tahun 2010 – 2012, tiga rubiah tambahan dari gedono diutus ke sana untuk turut membantu.
pembentukan komunitas baru tersebut telah disetujui oleh kapitel umum ocso pada bulan september 2011, dan mereka mulai resmi menjalani kehidupan monastik secara kanonik pada hari minggu kerahiman ilahi tanggal 15 april 2012.
untuk sementara mereka ditempatkan di kompleks capela de nossa senhora da penha (kapela maria bunda batu karang), mengerjakan pekerjaan harian seperti membersihkan gereja dan bangunan bersejarah di tempat mereka tinggal, serta membuat kue, sembari menunggu selesainya pembangunan biara di pulau coloane.
namanya biara trapistin "our lady star of hope" (bunda maria bintang pengharapan), dan pertapaan santa maria rawaseneng ditetapkan sebagai biara induknya.
para rubiah gedono "ditarik untuk membawa kehidupan monastik ke dalam budaya makau yang didominasi dengan kasino", untuk menyampaikan bahwa "ada lebih banyak lagi makna hidup sebagai manusia dan kebahagiaan yang dapat ditemukan di tengah dunia perjudian dan semua yang menyertainya".
mgr.
josé lai mengatakan, "kehadiran mereka dapat membantu memperkenalkan kehidupan kontemplatif kepada masyarakat setempat yang menjalani kehidupan sangat materialistis."
pertapaan bunda pemersatu gedono terletak di dusun weru, desa jetak, kecamatan getasan, di kabupaten semarang, jawa tengah, kira-kira 15 kilometer ke arah barat daya kota salatiga.
pertapaan yang terletak di lereng gunung merbabu sisi timur laut ini dapat ditempuh dari jalan raya salatiga – boyolali dengan jarak sekitar 7 kilometer, dan jalan menuju ke sana telah sepenuhnya diaspal.
pertapaan gedono kira-kira berjarak 80 kilometer dari pertapaan santa maria rawaseneng.
secara umum, desa jetak terletak pada ketinggian 1000 mdpl (meter di atas permukaan laut).
satu-satunya sumber air di desa ini terdapat di dusun weru b, dan dinamakan gua gedono.
namun demikian, pada saat pembangunan kompleks pertapaan tercatat bahwa pihak pertapaan menggunakan sumber air di kenteng, desa tajuk, dan di suatu tempat di desa ngaglik, boyolali.
daerah gedono dikatakan memiliki kelembapan yang sangat tinggi dengan angin yang sangat kencang, dan berkabut tebal selama beberapa bulan sepanjang tahun.
tanah pertapaan gedono luasnya sekitar 8 hektar, dengan 1 hektar untuk bangunan serta selebihnya terutama untuk area pepohonan, perkebunan, dan pemakaman para rubiah.
tanah di kompleks pertapaan berkontur sengkedan, dibuat dalam tujuh tingkatan dengan total 27 bangunan dan 150 puluh anak tangga. "
desain lerengan" seperti ini agak mirip dengan desa-desa lain di sekitarnya.
berdirinya pertapaan gedono, di lahan yang ditempati sekarang, diawali dari proses pencarian tanah oleh pihak pertapaan rawaseneng pada tahun 1962 di kandangan untuk komunitas rubiah yang akan dibentuknya ini.
proses pencarian berlanjut pada tahun 1979 di sekitar desa bedono, di kecamatan jambu, semarang.
karena masih belum menemukan tempat yang tepat, pencarian dilanjutkan pada tahun 1980 dengan meninjau 3 lokasi di sekitar kota salatiga dan diputuskan untuk memilih salah satu di antaranya, yaitu di lokasi yang ditempati saat ini yang dinamakan "gedono" oleh penduduk setempat.
untuk maksud pembelian tanah negara seluas 85.550 m tersebut, maka dibentuk yayasan ordo biarawan-biarawati trappist indonesia (yopti) dan dikirimkan surat permohonan pembelian tanah gedono kepada bupati kepala daerah tingkat ii semarang, yang segera mengabulkan permintaan mereka.
tanggal 18 september 1980, sembari disaksikan kepala desa jetak, para petani penggarap tanah gedono menandatangani surat pernyataan bermeterai yang menyatakan bahwa mereka bersedia mengalihkan tanah tersebut kepada yopti untuk didirikan pertapaan dengan "ganti rugi" sekitar 40 juta dan yopti bertanggung jawab untuk penyediaan air bersih dari sumbernya ke beberapa dusun di desa jetak.
melalui sumbangan dari beberapa biara trapis di belanda dan jepang, pembayaran uang pengganti itu terselesaikan pada tanggal 5 oktober 1981 dan proses pembelian baru sepenuhnya tuntas pada bulan september 1983.
perencanaan pembangunan kompleks pertapaan gedono tahap pertama dimulai pada tahun 1984 dan dikoordinir oleh pihak pertapaan rawaseneng.
disepakati bahwa rd y.b.
mangunwijaya (dikenal dengan panggilan romo mangun), ketua yayasan pondok rakyat, mengerjakan prarencana keseluruhan kompleks pertapaan dan rancangan pembangunan tahap satu.
dana pembangunan diperoleh dari sumbangan perorangan dan lembaga-lembaga di dalam maupun luar negeri.
setelah mendapatkan semua izin yang dibutuhkan, pembangunan tahap satu dimulai dengan peletakan batu pertama pada tanggal 18 november 1985 oleh romo suitbertus ari sunardi ocso (kakak mgr.
ignatius suharyo) sebagai "mandor" pembangunannya.
pembangunan tahap pertama terselesaikan pada bulan april 1988, sehingga para biarawati yang sebelumnya menempati wisma tamu dapat mendiami bangunan khusus untuk mereka.
peresmian pertapaan bunda pemersatu gedono oleh pemerintah indonesia, beserta pemberkatannya oleh kardinal justinus darmojuwono, dilakukan pada tanggal 31 mei 1988.
pembangunan segera dilanjutkan dengan tahap kedua, langsung di bawah pengawasan ibu martha driscoll ocso, berupa penyelesaian beberapa kamar tidur, ruangan kerja dan industri, serta kapel.
pembangunan kapel terselesaikan pada tanggal 22 juli 1991 dan pemberkatannya dilakukan pada tanggal 27 agustus 1991; sementara pembangunan seluruh bangunan biara terselesaikan pada tahun 1992.
desain pertapaan bunda pemersatu gedono pernah mendapatkan penghargaan dari ikatan arsitek indonesia (iai) untuk karya arsitektur terbaik, yaitu penghargaan iai nasional pada tahun 1993.
sebelumnya, pada tahun 1991, karya arsitektur ini telah masuk dalam nominasi penghargaan iai untuk kategori rumah tinggal.
menurut darwis khudori, ide dasar dari rancangan pertapaan gedono didapat dari 3 sumber utama: pihak trapistin sebagai pemilik yang diwakili oleh romo abbas frans harjawiyata ocso, dia sendiri (darwis khudori), dan rd y.b.
mangunwijaya yang biasa dikenal dengan panggilan romo mangun sebagai arsitek kepala.
abbas frans memberikan gambaran yang jelas mengenai ruang-ruang yang dibutuhkan, termasuk macam dan ukurannya, serta tata letaknya.
darwis, seorang insinyur dari fakultas teknik universitas gadjah mada dan kelak dosen senior di universitas le havre, merupakan "murid terdekat" romo mangun yang ditugaskan olehnya untuk membuat rancangan awal berdasarkan gambaran tersebut.
tektonika dipandang sebagai elemen utama dalam semua rancangan romo mangun, sebagaimana terlihat dalam arsitektur pertapaan gedono.
penggunaan berbagai bahan alami dari daerah setempat, seperti batu, kayu, dan bambu, merupakan gambaran dari perpaduan antara "kreasi manusia dengan alam" yang juga menjadi salah satu ciri karya arsitektur romo mangun.
penggunaan bahan-bahan alam menjadi alasan kuat dalam pembangunan pertapaan gedono karena daerah di lereng bukit gedono memiliki berbagai bahan alami yang dapat dimanfaatkan untuk bangunan, misalnya pasir dari sisi bukit, kayu jati di lahan pertapaan, dan bebatuan yang dapat dibeli dari para penjual batu di daerah sekitar pertapaan sebagai alasan "bernuansa sosial".
batu alam digunakan untuk semua dinding bangunan di kompleks pertapaan, kayu digunakan sebagai plafon sebagian bangunan, sementara bahan-bahan seperti bambu dan kayu banyak digunakan dalam furnitur.
penggunaan bahan-bahan alam pada berbagai bagian selain struktur utama dalam karya arsitektur yang bercirikan "eko-desain" ini juga dimaksudkan agar ada kegiatan rutin untuk merawat ataupun menggantinya, sehingga menciptakan lapangan pekerjaan bagi masyarakat sekitar, kendati biaya pembangunan menjadi sedikit bertambah.
kekhasan lainnya terlihat pada lantai hasil cetakan sendiri, beragam nuansa atau simbol yang sarat makna di elemen-elemen bangunan, termasuk pencahayaannya.
di kemudian hari dilakukan beberapa perubahan terhadap desain dari romo mangun dengan alasan "keamanan dan efisiensi".
lantai rumah-rumah para rubiah yang berupa "rumah panggung" terpaksa diturunkan agar tertutup; para rubiah yang tidur di sana selalu menderita sakit flu karena desain bangunan seperti itu ternyata tidak sesuai dengan keadaan iklim di gedono.
perubahan yang tidak tampak dari luar yaitu penggunaan tembok untuk melapisi dinding batu dari sisi dalam, alasannya adalah angin yang kencang dan kekhawatiran para tamu akan masuknya serangga ataupun ular dari rongga dinding.
karena beberapa hal, hingga awal tahun 1990 bangunan kapel belum juga dibangun dan romo mangun menyatakan ketidaksanggupannya.
para rubiah merancang sendiri kapel mereka, dibantu seorang arsitek dari eropa bernama heinz frick dengan gaya arsitektur barat yang "lebih memperhatikan interior daripada eksteriornya".
mereka mengadopsi konsep romo mangun, namun orang yang mengerti gaya arsitektur romo mangun dianggap dapat mengenali perbedaan-perbedaan yang ada, kendati bangunan kapel tersebut tetap berpadu dalam keselarasan dengan bangunan lainnya.
perbedaan utama yaitu penggunaan kuda-kuda dari baja, karena penggunaan kuda-kuda kayu pada bangunan-bangunan sebelumnya mengakibatkan banyak kebocoran saat hujan.
rencana romo mangun untuk membuat bangunan kapel dengan atap kayu bersusun tujuh tidak mereka terapkan; para rubiah merasa bahwa mereka hidup dalam "kesederhanaan dan kekosongan", sementara rancangan seperti itu dipandang sangat mewah.
bagaimanapun abdis martha sangat menghargai hasil karya romo mangun di pertapaan gedono, katanya: "dia sangat menghargai panggilan hidup kami.
juga banyak unsur yang dia buat agar suasananya semadi.
yang penting nilai, dia tahu itu.
dia mau ini sebagai tempat di mana orang bisa mendekatkan diri pada tuhan.
karena itu penting juga keindahan alamnya."
romo suitbertus ari sunardi ocso merupakan pelaksana pembangunan kapel pada pembangunan tahap kedua ini.
tata ruang di pertapaan gedono dapat dikelompokkan menjadi dua kategori utama, yaitu kawasan yang tertutup (klausura) dan yang terbuka untuk umum dengan izin akses tertentu.
ruangan-ruangan para rubiah, baik para novis maupun yang telah berkaul, di bagian dalam pertapaan termasuk kategori kawasan yang tertutup untuk umum.
kawasan yang terbuka untuk umum di bagian depan pertapaan misalnya beberapa ruang tamu atau pembicara untuk tamu yang hendak berkonsultasi, ruang pertemuan atau aula, dan ruang makan tamu.
selain itu terdapat beberapa rumah retret dan "rumah tamu" di dekat lapangan parkir yang berisikan kamar-kamar untuk tamu yang menginap.
di depan penginapan tamu terdapat toko yang lazim dikunjungi para tamu, dengan salah satu produk unggulan yang dijual adalah kefir (semacam yoghurt), buka setiap hari dengan jam operasional tertentu.
kapel merupakan wilayah sentral di pertapaan ini, terletak di antara wilayah tamu di bagian depan dan wilayah rubiah di bagian dalam pertapaan.
bentuknya menyiku, berupa huruf "l", menghadap ke arah timur dan memiliki dua ruang atau bagian besar.
bagian yang sejajar dengan rumah tamu adalah tempat duduk untuk umat atau tamu, sementara bagian yang sejajar dengan lereng bukit merupakan tempat duduk khusus bagi para rubiah yang disusun dalam 2 rangkaian berhadapan.
bagian untuk umat dan bagian untuk rubiah dipisahkan dengan pembatas besi yang jaraknya sekitar satu meter.