taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
film ini dirilis secara terbatas di 73 bioskop jepang pada tanggal 18 agustus 2012.
tiket-tiket susulan dibundel dengan manga 30 halaman berjudul yang digambar oleh hiro mashima untuk mempromosikan film ini.
film ini menduduki peringkat ke-9 di box office jepang, dan menerima penayangan per-layar rata-rata dari seluruh film yang ditayangkan pada minggu tersebut.
film ini tetap mempertahankan posisi sepuluh besar hingga minggu keduanya.
dvd film ini dibundel dengan penerbitan edisi khusus volume 36 dari manga pada tanggal 13 februari 2013, termasuk sebuah versi adaptasi animasi dari "the sunrise" sebagai bonus tambahan.
di asia tenggara, film ini disiarkan di animax asia pada tanggal 23 maret 2013 dengan judul "the phoenix priestess".
funimation entertainment melisensi film ini untuk perilisan di amerika utara untuk masing-masing versi subjudul dan alih suara bahasa inggris, dengan judul "the sunrise" (dinamai ulang menjadi "the first morning") secara eklusif dalam bahasa jepang dengan subjudul bahasa inggris.
versi dub dari film ini ditayangkan di nan desu kan pada tanggal 13 september 2013, dan dirilis dalam versi blu-ray dan dvd pada tanggal 10 desember 2013.
= latar belakang =
dr. mulyoto pangestu () adalah ilmuwan indonesia.
ia adalah alumnus sma negeri 1 tegal, fakultas peternakan di universitas jenderal soedirman, kemudian melanjutkan pendidikan di school of agricultural & forestry di university of melbourne dan meraih gelar magister dan doktoralnya di monash university, australia.
ia adalah staf pengajar di laboratorium fisiologi dan reproduksi unsoed, dr. mulyoto juga diminta untuk membantu mengajar di departemen obstetri & ginekologi monash university serta sejumlah universitas lain di indonesia, seperti universitas diponegoro, unpad dan universitas gajah mada.
selain itu, ia juga dikenal melalui penelitian kolaboratifnya di bidang fertilitas dan teknologi reproduksi bersama universitas indonesia, universitas airlangga, universitas udayana dan university of melbourne.
riset mulyoto pangestu tentang upaya pembekuan sperma hewan dengan cara sederhana dan murah telah mengantarnya meraih penghargaan tertinggi (gold award) dalam kompetisi young inventors awards, yang diadakan majalah the far eastern economic review (feer) dan hewlett packard asia pasifik.
penemuan mulyoto sangat berguna bagi para ilmuwan dan dokter di negara sedang berkembang yang kekurangan biaya untuk mengadakan peralatan pendingin.
peralatan cold storage untuk menyimpan material biologis biasanya membutuhkan nitrogen cair sebagai bahan pendingin (coolant).
selain tangkinya mahal dan makan tempat, nitrogen cair sangat berbahaya.
soalnya, agar tetap cair, nitrogen jenis ini harus disimpan di bawah suhu minus 196 derajat celcius.
mulyoto justru menemukan cara untuk mengeringkan dan menyimpan sperma dalam suhu ruangan karena ia memakai jasa gas nitrogen.
ini yang membuat mulyoto mengalahkan ratusan pesaingnya dari berbagai negara asia pasifik bahan yang dipakainya amat murah, hanya sekitar rp 2.500,-.
bahan yang dipakai adalah dua lapis tabung plastik mini (ukuran 0,250 ml dan 0,500 ml) yang disegel dengan panas (heat-sealed), kemudian dibungkus lagi dengan aluminium foil.
kandidat doktor biologi dari universitas monash ini menyebut proses pengeringan sperma yang ditemukannya sebagai pengeringan evaporatif (evaporative drying).
pengeringan sperma atau penyimpanan sperma pada suhu ruang, sebenarnya sudah dilaporkan sejak tahun 1970-an.
namun, laporan-laporan tersebut masih terbatas informasinya.
baru pada juli 1998, wakayama dan yanagimachi dari universitas hawaii mempublikasikan hasil penemuan mereka pada jurnal nature biotechnology, berupa kelahiran anak mencit hasil pembuahan menggunakan sperma kering dan beku (freeze-dried sperm).
setelah melihat beberapa penelitian lainnya dan hasil studi literatur, akhirnya mulyoto dan supervisornya, dr. jillian shaw, menyimpulkan bahwa sperma dapat disimpan pada suatu kondisi yang kering dan bebas oksigen.
hasil penemuan mulyoto adalah kemasan penyimpanan sperma kering dan beku yang tidak membutuhkan penanganan khusus dan hasilnya dapat tetap dipakai walaupun telah disimpan bertahun-tahun.
memang, sperma hewan yang telah dikeringkan mulyoto dengan cara ini tidak mampu bergerak lagi (immotile), dan berdasarkan pemeriksaan menggunakan bahan pewarna, diketahui bahwa sperma itu "mati".
agar bisa membuahi sel telur, sel sperma harus disuntikkan ke dalam sel telur.
teknik ini dikenal dengan nama intracytoplasmic sperm injection (icsi) dan sudah banyak digunakan pada pembuatan bayi tabung manusia.
mulyoto sendiri sama sekali tidak mencobakan metodenya untuk sperma manusia karena ethics permit yang dimilikinya hanyalah untuk hewan.
sperma yang sudah dikeringkannya berasal dari mencit (mice), marmoset (sejenis kera), dan juga wombat (binatang asli australia).
temuan mulyoto kini sedang dalam proses dipatenkan di australia.
paten temuan mulyoto menjadi milik universitas monash, tetapi ia masih akan tercatat sebagai penemunya.
siboro • sagala • saing • samosir • saragi • siadari • siallagan • siambaton • sidabalok • sidabutar • sidabungke • sidahapintu • sidauruk • sigalingging • sihaloho • sihotang .
sijabat • silalahi • sinabang • simalango • simandalahi • simarmata • simbolon • sinabariba • sinaga • siringoringo • sitanggang • sitindaon • sitinjak • sitohang • sitorus - situmorang • situngkir •
berikut adalah daftar marga-marga yang dipakai oleh suku batak toba di tano toba.
marga toba yang dimaksud di sini adalah marga-marga suku batak yang berbahasa daerah bahasa batak toba.
umumnya berasal atau berkampung halaman di wilayah administratif hasil pemekaran bekas kabupaten tapanuli utara (lama) yang kini meliputi kabupaten tapanuli utara, kabupaten toba samosir, kabupaten samosir, dan kabupaten humbang hasundutan yang meliputi, balige, porsea, laguboti, parsoburan, dsk sampai ke arah pahae.
penyebarannya didapati sampai di luar area toba, karena faktor sejarah urbanisasi masyarakatnya yang intens sejak dahulu.
penyebaran juga terjadi karena sengaja dipindahkan oleh penjajah belanda di awal abad xix ke luar area toba.
mereka dipindahkan ke sebagian wilayah simalungun, sebagian tapanuli tengah, sebagian tanah karo, sebagian dairi, sebagian sumatra timur, sebagian wilayah aceh tenggara, dan juga di aceh selatan.
penulisan dalam daftar di bawah ini adalah berdasarkan abjad awal saja (tidak menunjukkan garis silsilah keturunan marga yang diyakini oleh masyarakat batak toba sebagai 1 kesatuan asal mula).
yang dianggap sebagai marga dalam konteks ini adalah marga induk dan beberapa anak marganya.
umumnya anak marga yang telah diakui sebagai marga independen atau semi independen, sudah cukup lazim dituliskan oleh penyandangnya sebagai nama belakang (marga) mereka.
dalam penulisannya kadang-kadang terdapat penyingkatan dengan menghilangkan awalan atau suku kata karena kebiasaan di daerahnya atau tradisi keluarga mereka.
misalnya penghilangan awalan si pada sidabutar menjadi dabutar, dan lumban tobing menjadi hanya ditulis tobing.
beberapa marga yang sama juga didapatkan pada beberapa puak non toba, dan telah mengusung budaya masing-masing puak tersebut.
misalnya marga manik dan munthe yang didapatkan tidak hanya di toba, tetapi juga di karo, pakpak, singkil, alas, angkola, simalungun, dsb. begitu pula dengan marga lubis, daulay, siregar, ritonga, hasibuan banyak ditemukan sampai di angkola dan mandailing hingga bagian barat sumatra barat.
marga purba dan rambe banyak ditemukan di simalungun dan karo.
marga sinaga ditemukan di simalungun.
marga tanjung, pardosi, dan pohan banyak ditemukan di tapanuli tengah, dsb. marga sipayung, haloho (sihaloho), allagan (siallagan), tindaon (sitindaon), dabalok (sidabalok), dabungke (sidabungke), mandalahi (simandalahi), manjorang (simanjorang), dsb banyak ditemukan pula di simalungun.
marga simargolang banyak ditemukan di pesisir timur.
marga batubara, pane, banyak ditemukan di pesisir timur dan angkola.
marga matondang dan hutasuhut banyak ditemukan di angkola.
•ambarita(
dr. eng.
eniya listiani dewi () adalah salah satu ilmuwan wanita indonesia.
ia adalah alumnus s1-s3 dari waseda university di jepang.
program s1 di waseda university ditempuh dengan menggunakan beasiswa dari science and technology advance industrial development (staid) kementerian negara riset dan teknologi.
putri pasangan pasangan hariyono (alm) dan sri ningsih ini juga mendapat beasiswa di perguruan tinggi yang sama melalui lembaga lain.
ia menempuh waktu 9 tahun untuk menyelesaikan program s1-s3 dari tahun 1994-2003.
eniya listiani meraih penghargaan habibie award dari the habibie center, pada 30 november 2010 sebagai peneliti badan pengkajian dan penerapan teknologi (bppt).
eniya merupakan penerima habibie award atau anugerah habibie termuda sepanjang sejarah habibie award.
penghargaan ini dikantunginya bersama dengan 19 penghargaan lain, baik dari indonesia maupun dari jepang, karena keberhasilannya menemukan katalis baru untuk sel bahan bakar.
eniya menerima habibie award 2010 di ilmu rekayasa.
salah satu karya yang mengawali kiprahnya di bidang sel bahan bakar adalah penemuan katalis baru untuk sel bahan bakar.
katalis yang terbentuk menjadi terdiri dari 10 penyusun, padahal harusnya ada 2 penyusun.
dari hasil karya tersebut, perempuan yang menyelesaikan gelar doktor dari fakultas aplikasi kimiawi, polimer, katalis dan sel bahan bakar waseda university, jepang ini meraih beragam penghargaan, termasuk mizuno awards dan koukenkai awards dari waseda university dan polymer society japan pada tahun 2003.
katalis baru temuan eniya itu telah membuat terobosan zinc-air fuel cell (zafc).
yakni, suatu generator penghasil listrik berbahan bakar logam dan oksigen.
hasil risetnya dipublikasikan di delapan jurnal internasional dalam waktu tiga tahun.
temuan tersebut lantas diakui dunia.
eniya mendapatkan penghargaan mizuno award dan koukenkai awards dari waseda university dan polymer society japan pada 2003.
teknologi sel bahan bakar merupakan sumber energi alternatif penghasil listrik yang ramah lingkungan.
cara kerjanya, mereaksikan gas hidrogen dengan oksigen berdasar prinsip elektrokimia.
hasilnya adalah listrik, panas, dan air murni.
tanpa suara, tanpa emisi, layaknya baterai atau aki.
fuel cell memang tidak meninggalkan emisi.
hasil buangnya hanya berupa air murni.
prinsip fuel cell mirip dengan baterai atau aki.
bedanya, energi baterai dan aki bisa “habis”, sedangkan energi fuel cell tidak akan habis asal diisi dengan bahan bakar.
sebagai bahan bakar, diisikan hidrogen, alkohol (metanol, etanol), dan hidrokarbon lain.
penelitiannya di bidang fuel cell telah dipublikasikan di jurnal dan makalah internasional serta dalam negeri.
jumlahnya lebih dari 160 judul.
dia juga telah mematenkan temuan tersebut di enam hak kekayaan intelektual.
empat paten miliknya juga masih diproses.
karya terbarunya adalah thamrion, sebuah membran sel bahan bakar temuannya yang baru saja mendapatkan penghargaan inovasi paten dari ditjen hki 2010.
thamrion tersebut adalah membran sel bahan bakar yang terbuat dari plastik yang direaksikan dengan asam sulfat.
karena telah direaksikan, maka plastik bisa menghantarkan listrik.
teknologi sel bahan bakar dan bahan pendukung lain hasil risetnya di kembangkan 80 persen dari material lokal, sehingga biayanya lebih murah.
dengan proses manufaktur secara mandiri, sel bahan bakar yang tersebut telah diterapkan untuk menyalakan perangkat elektronik dan sepeda motor dengan kapasitas 500 watt.
untuk mengembangkan proses produksi dan penyimpanan bahan bakar, eniya bekerja sama dengan berbagai pihak.
diantaranya adalah fakultas teknik kimia universitas gadjah mada, pusat teknologi bioindustri, industri polimer dan baterai.
menurut kepercayaan bangsa batak, induk marga batak dimulai dari si raja batak yang diyakini sebagai asal mula orang batak. "
si raja batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni guru tatea bulan dan si raja isumbaon.
guru tatea bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni raja uti (raja biakbiak), saribu raja, limbong mulana, sagala raja dan malau raja.
sementara si raja isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni tuan sorimangaraja, si raja asiasi dan sangkar somalidang.
sebenarnya kabupaten tapanuli utara, humbang hasundutan, tobasa, dan samosir sekarang tidaklah semuanya toba.
sejak masa kerajaan batak hingga pembagian wilayah yang didiami suku batak ke dalam beberapa distrik oleh huria kristen batak protestan (hkbp), tanah batak dibagi menjadi 4 (empat) bagian besar, yaitu:
tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana bahasa batak.
misalnya simatupang, adalah gabungan dari marga putranya; marga togatorop, sianturi, dan siburian yang ada di wilayah humbang.
naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga sibagariang, huta uruk, simanungkalit, situmeang, dan marbun yang berada di wilayah silindung, dan sebagainya.
silsilah atau tarombo merupakan cara orang batak menyimpan daftar silsilah marga mereka masing-masing dan merupakan suatu hal yang sangat penting bagi orang batak.
bagi mereka yang tidak mengetahui silsilahnya akan dianggap sebagai "orang batak kesasar" ("nalilu").
orang batak khusunya lelaki diwajibkan mengetahui silsilahnya minimal nenek moyangnya yang menurunkan marganya dan teman semarganya ("dongan tubu").
hal ini diperlukan agar mengetahui letak kekerabatannya ("partuturanna") dalam suatu klan atau marga.
menurut kepercayaan bangsa batak, induk marga batak dimulai dari si raja batak yang diyakini sebagai asal mula orang batak. "
si raja batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni guru tatea bulan dan si raja isumbaon.
guru tatea bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni raja uti (raja biakbiak), saribu raja, limbong mulana, sagala raja dan silau raja.
sementara si raja isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni tuan sorimangaraja, si raja asiasi dan sangkar somalidang.
sebenarnya kabupaten tapanuli utara, humbang hasundutan, tobasa, dan samosir sekarang tidaklah semuanya toba.sejak masa kerajaan batak hingga pembagian wilayah yang didiami suku batak ke dalam beberapa distrik oleh huria kristen batak protestan (hkbp), tanah batak dibagi menjadi 4 (empat) bagian besar, yaitu:
tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana bahasa batak.
misalnya simatupang adalah gabungan dari marga putranya; marga togatorop, sianturi, dan siburian yang ada di wilayah humbang.
naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga sibagariang, huta uruk, simanungkalit, situmeang, dan marbun yang berada di wilayah silindung, dan sebagainya.
menurut kepercayaan bangsa batak, induk marga batak dimulai dari si raja batak yang diyakini sebagai asal mula orang batak. "
si raja batak" mempunyai 2 (dua) orang putra yakni guru tatea bulan dan si raja isumbaon.
guru tatea bulan sendiri mempunyai 5 (lima) orang putra yakni raja uti (raja biakbiak), saribu raja, limbong mulana, sagala raja dan malau raja (lebih umum disebut si lau raja karena kalau disebut malau raja, berkonotasi hanya marga malau.
padahal yg bertahan tetap marga malau hanya pomparan pase raja.
sedang pomparan adiknya telah berkembang menjadi manik dan gurning.
manikpun bercabang dua yaitu manik raja dan manik ambarita).
sementara si raja isumbaon mempunyai 3 (tiga) orang putra yakni tuan sorimangaraja, si raja asiasi dan sangkar somalidang.
tidak ada pengklasifikasian tertentu atas jenis-jenis marga ini, namun marga-marga biasanya sering dihubungkan dengan rumpunnya sebagaimana bahasa batak.
misalnya simatupang merupakan perpaduan dari putranya marga togatorop, sianturi, dan siburian yang ada di wilayah humbang.
naipospos merupakan perpaduan dari kelima putranya yang secara berurutan, yaitu marga sibagariang, huta uruk, simanungkalit, situmeang, dan marbun yang berada di wilayah silindung, dan sebagainya.
dr. herawati sudoyo, m.s.,
ph.d. ()
adalah seorang ilmuwan indonesia.
ia adalah alumnus fakultas kedokteran universitas indonesia.
ia menerima habibie award 2008 atau anugerah habibie, penghargaan bagi para tokoh yang membuat terobosan dalam ilmu pengetahuan.
ia dinilai telah meletakkan dasar pemeriksaan dna forensik untuk identifikasi pelaku bom bunuh diri.
metode hera berawal dari ledakan bom bunuh diri di depan kedutaan besar australia atau bom kedubes australia 2004, pada tanggal 9 september 2004.
saat itu pihak polri ditantang untuk segera mengidentifikasi pelaku dan mengungkap kelompok di baliknya.
kejadian itu menewaskan 10 korban dan mencederai lebih dari 180 orang.
mobil boks yang mengangkut bom hancur total dan tak ada bagian tubuh yang memungkinkan untuk diidentifikasi dengan metode konvensional, seperti sidik jari, profil gigi, apalagi pengenalan wajah.
persoalan berikutnya, bagaimana menentukan mana pelaku dan mana korban?
solusi persoalan pertama adalah identifikasi dna.
singkatan dari deoxyribonucleic acid, dna adalah rantai informasi genetik yang diturunkan.
dna inti mengandung informasi dari orang tua: ayah dan ibu.
persoalan kedua diatasi dengan mengembangkan strategi pengumpulan dan pemeriksaan serpihan tubuh berbasis prediksi trajektori ledakan bom dan posisi pelaku.
sebagai orang yang paling dekat dengan bom, serpihan pelaku akan terlontar lebih jauh dibanding serpihan korban.
teori yang dikembangkan tim hera bersama pusat kedokteran dan kesehatan (pusdokkes) polri ternyata betul.
jaringan tubuh yang berasal dari tempat-tempat terjauh memiliki profil dna yang sama.
hasil ini kemudian dibandingkan dengan profil dna keluarga dekat yang dicurigai.
kurang dari dua minggu, tim gabungan eijkman-polri berhasil mengidentifikasi pelakunya.
disebut disaster perpetrator identification (dpi), teknik ini melengkapi disaster victim identification (dvi) yang biasa digunakan untuk identifikasi korban bencana massal.
penelitian mengenai genetika manusia indonesia dengan fokus keragaman genetik terkait dengan penyebaran penyakit memang salah satu kegiatan lembaga eijkman.
demikianlah, suatu penelitian dasar telah menunjukkan fungsinya sebagai penunjang kepentingan terapan.
database genom populasi tidak sekadar menguak kejahatan.
variasi dna bisa menunjukkan struktur kekerabatan populasi, pola migrasi, hingga penyakitnya.
dr. herawati sudoyo beserta dengan murray p. cox, michael g. nelson (selandia baru), meryanne k. tumonggor (arizona), francois-x.
ricaut (prancis) menyimpulkan bahwa nenek moyang penduduk madagaskar adalah orang indonesia.
studi yang dilakukan sejak tahun 2005 tersebut, dilakukan dengan melakukan pencocokan dna.
2.745 sampel penduduk indonesia yang berasal dari 12 pulau yaitu sumatra, nias, mentawai, jawa, bali, sulawesi, sumba, flores, lembata, alor, pantar dan timor, dicocokkan dengan 266 sampel penduduk madagaskar.
sampel dna penduduk madagaskar berasal dari tiga kelompok besar etnik yang dibedakan berdasarkan budaya dan tempat tinggal, yaitu: mikea (pemburu), vezo (nelayan), dan merina (dataran tinggi).
marka genetik yang digunakan adalah dna mitokondria, kromosom y. kami mengambil sampel darah dari penduduk indonesia dan madagaskar.
hasil penelitian tersebut menunjukkan, dari 2.745 sampel dna indonesia, 45 orang membawa motif malagasi.
di mana motif tersebut terdapat pada 58 sampel dari 226 total sampel penduduk madagaskar.
hasil uji dna ini membuktikan adanya hubungan darah antara penduduk madagaskar dan indonesia.
hasil pemetaan genetik di indonesia terdahulu, memperlihatkan gambaran sejajar antara penyebaran bahasa dengan penyebaran variasi genetik.
daniel murdiyarso () adalah ilmuwan indonesia di bidang ilmu alam.
guru besar ilmu atmosfer di jurusan geofisika fmipa institut pertanian bogor ini, banyak mencurahkan perhatiannya dalam pendidikan dan penelitian di bidang emisi gas rumah kaca (grk) dan perubahan iklim dalam kaitannya dengan alih-guna lahan, khususnya akibat deforestasi yang diikuti oleh pengembangan lahan pertanian.
kini, dia menjadi peneliti senior di center for international forestry research (cifor).
gelar sarjana kehutanan dan master pengelolaan sumber daya alam dan lingkungan dari ipb, diraihnya masing-masing pada 1977 dan 1979, sedang gelar phd untuk bidang meteorologi dari university of reading, inggris pada 1985.
pengalaman memimpin lembaga internasional yang bergerak di bidang pengembangan kapasitas tentang perubahan lingkungan global, global change impact center for southeast asia (ic-sea) memberinya kesempatan untuk membuka dan menggiatkan dialog antar-pakar dan pengambil kebijakan mengenai isu tersebut.
ia pun pernah mendapat kesempatan mengabdi sebagai deputi menteri negara lingkungan hidup (2000-2002).
anggota akademi ilmu pengetahuan indonesia ini juga, pernah menjadi penasihat wetlands international dalam kajian lahan gambut dan perubahan iklim; penasihat bank dunia untuk pengembangan biocarbon fund dan forest carbon partnership facility.
selain menuliskan berbagai monograf, laporan teknis, opini, dan karya untuk peer-reviewed journals, ia juga telah menghasilkan buku, seperti: sepuluh tahun perjalanan negosiasi konvensi perubahan iklim (2003), cdm: mekanisme pembangunan bersih (2003), protokol tokyo: implikasinya bagi negara berkembang (2003).
daniel juga menjadi salah satu penerima achmad bakrie award di bidang sains pada tahun 2010.
anugerah prestisius untuk ipcc tidak lepas dari peran daniel murdiyarso, peneliti senior di center for international forestry research (cifor) bogor.
ia punya peran penting, meneliti assessment report iv (ar4) 2007 – yang mengarah kepada nobel.
seperti dimuat situs cifor, daniel melihat nobel sebagai momentum membangkitkan kepedulian masyarakat terkait isu pemanasan global.
juga menjadi inspirasi bagi orang untuk tak hanya diam, tetapi berbuat sesuatu.
pemanasan global memang terjadi sejak zaman purba, secara gradual.
bumi membutuhkan suhu lebih panas agar bisa dihuni mahluk hidup.
permasalahannya, pasca revolusi industri, emisi gas yang dilepaskan ke atmosfer lebih besar dan pemanasan bumi meningkat
alum merupakan salah satu senyawa kimia yang dibuat dari dari molekul air dan dua jenis garam, salah satunya biasanya al2(so4)3.
alum kalium, juga sering dikenal dengan alum, mempunyai rumus formula yaitu k2so4.al2(so4)3.24h2o.
alum kalium merupakan jenis alum yang paling penting.
alum kalium merupakan senyawa yang tidak berwarna dan mempunyai bentuk kristal oktahedral atau kubus ketika kalium sulfat dan aluminium sulfat keduanya dilarutkan dan didinginkan.
larutan alum kalium tersebut bersifat asam.
alum kalium sangat larut dalam air panas.
ketika kristalin alum kalium dipanaskan terjadi pemisahan secara kimia, dan sebagian garam yang terdehidrasi terlarut dalam air.
tawas sering sebagai penjernih air,kekeruhan dalam air dapat dihilangkan melalui penambahan sejenis bahan kimia yang disebut koagulan.
pada umumnya bahan seperti aluminium sulfat [al2(so4)3.18h2o] atau sering disebut alum atau tawas, fero sulfat, poly aluminium chlorida (pac) dan poli elektrolit organik dapat digunakan sebagai koagulan.
untuk menentukan dosis yang optimal, koagulan yang sesuai dan ph yang akan digunakan dalam proses penjernihan air, secara sederhana dapat dilakukan dalam laboratorium dengan menggunakan tes yang sederhana (alearts & santika, 1984).
prinsip penjernihan air adalah dengan menggunakan stabilitas partikel-partikel bahan pencemar dalam bentuk koloid.
tawas bisa digunakan untuk menghilangkan bau badan atau anti-deodorant.
cara untuk menghilangkan bau badan sangat mudah, yaitu ambil satu buah tawas lalu celupkan ke air dan oleskan ke ketiak anda secukupnya.
kalau untuk menghilangkan warna hitam di ketiak, yaitu gunakan tawas secukupnya yang dicampur air hangat lalu oleskan pada ketiak anda yang gelap warnanya secara rutin
rachel anne mcadams () adalah seorang aktris asal kanada.
setelah lulus dari program teater empat tahun di york university tahun 2001, mcadams ambil peran di sejumlah produksi televisi dan film kanada seperti "my name is tanino", "perfect pie" (masuk nominasi genie award), dan "slings and arrows" (memenangkan gemini award).
film hollywood pertamanya adalah "the hot chick" (2002).
popularitas mcadams baru melejit tahun 2004 setelah membintangi komedi remaja "mean girls" dan drama romantis "the notebook".
pada tahun 2005, ia muncul di film komedi romantis "wedding crashers", film psikologis "red eye", dan drama keluarga "the family stone".
ia dijuluki media sebagai "it girl" hollywood selanjutnya dan masuk nominasi bafta untuk kategori best rising star.
mcadams menjauh dari sorotan publik pada tahun 2006 dan 2007.
pada periode tersebut, ia menolak tawaran peran utama dalam film-film mahal seperti "the devil wears prada".
ia kembali berkarier pada tahun 2008 dengan membintangi dua film, "married life" dan "the lucky ones".
she returned to prominence in 2009 with appearances in the political thriller "state of play", the science-fiction romance "", dan film aksi-petualangan "sherlock holmes".
kendaraan bintang pertama mcadams adalah komedi "morning glory" (2010).
tahun 2011, ia membintangi komedi romantis "midnight in paris" karya woody allen dan sempat muncul di sekuel "".
mcadams membintangi drama romantis "the vow" (2012).
tahun 2013, ia akan tampil di "to the wonder" karya terrence malick, "about time" richard curtis, "a most wanted man" anton corbijn, dan "passion" brian de palma.
park51 (awalnya dinamai rumah cordoba) adalah pusat komunitas islam yang terletak di lower manhattan.
bangunan dengan 13 lantai ini akan dibuka untuk umum dan mendukung dialog antar agama.
rencana meliputi ruang doa muslim yang, karena lokasinya yang hanya dua blok dari world trade center, telah dijuluki sebagai "masjid ground zero" (yang kontroversial), meskipun beberapa komentator menyatakan bahwa bangunan ini bukanlah masjid dan tidak terletak di ground zero.
bangunan ini akan menggantikan bangunan bergaya italia dari tahun 1850an yang digunakan oleh burlington coat factory sebelum mengalami kerusakan akibat serangan 11 september.
di bangunan ini juga akan terdapat auditorium berkapasitas 500 kursi, teater, pusat seni pertunjukan, pusat kebugaran, kolam renang, lapangan basket, tempat penitipan anak, toko buku, sekolah kuliner, studio seni, sentra makanan, dan memorial untuk korban serangan 11 september.
ruang doa untuk masyarakat muslim berkapasitas 1000-2000 orang.
pertempuran dyrrhachium (di dekat durrës, albania) berlangsung pada tanggal 18 oktober 1081 antara kekaisaran romawi timur yang dipimpin oleh kaisar alexios i komnenos melawan norman dari italia selatan yang dipimpin oleh robert guiscard.
pertempuran yang berlangsung di luar kota dyrrhachium ini berhasil dimenangkan oleh norman.
setelah norman menaklukan italia dan sisilia, kaisar romawi timur, mikhael vii doukas mempertunangkan putranya dengan putri robert guiscard.
setelah mikhael dijatuhkan, robert menganggapnya sebagai alasan untuk menyerbu romawi timur pada tahun 1081.
angkatan bersenjatanya mengepung dyrrhachium, namun armadanya dikalahkan oleh venesia.
pada 18 oktober, tentara norman berhadapan dengan tentara romawi timur di luar dyrrhachium.
sayap kanan tentara romawi timur berhasil mengalahkan sayap kiri norman, yang kemudian terpecah dan melarikan diri.
tentara bayaran varangia ikut serta dalam mengejar norman, namun setelah itu terpisah dari pasukan utama dan dibantai.
ksatria norman di tengah lalu menyerang sisi tengah angkatan bersenjata romawi timur dan mengacaukannya, sehingga angkatan bersenjata romawi timur mengalami kekacauan.
setelah kemenangan ini, norman mengambil alih dyrrhachium pada februari 1082 dan meneruskan serangannya.
mereka merebut sebagian besar makedonia dan thessaly.
robert lalu terpaksa meninggalkan yunani karena kaisar romawi suci henry iv menyerang sekutu norman, paus.
robert menyerahkan komando angkatan bersenjata di yunani kepada putranya, bohemond.
bohemond awalnya mampu mengalahkan alexios, namun pada akhirnya dikalahkan oleh alexios di luar larissa.
ia terpaksa mundur ke italia dan kehilangan wilayah-wilayah yang sebelumnya telah direbut.
peperangan romawi timur-norman adalah peperangan yang berlangsung antara tahun 1050 hingga 1185, saat serangan norman terakhir berhasil dikalahkan oleh romawi timur.
pada akhir perang, baik norman maupun romawi timur sama-sama tak mampu mengumbar kekuatannya; pada pertengahan abad ke-13, pertempuran dengan negara lain telah melemahkan kekuasaan kedua negara.
turki telah menaklukkan asia kecil dari romawi timur pada akhir abad ke-14, sementara sisilia yang dikuasai norman diambil oleh hohenstaufen.
bahasa pecheneg adalah bahasa yang dituturkan oleh pecheneg di eropa timur.
bahasa yang merupakan bagian dari rumpun bahasa turkik ini sudah punah.
kemungkinan besar bahasa pecheneg merupakan bagian dari cabang oghuz dalam rumpun bahasa turkik, namun kurangnya dokumentasi dan tidak adanya bahasa penerus pecheneg telah menyulitkan klasifikasi yang akurat.
akan tetapi, sebagian besar ahli cukup percaya diri untuk menempatkan bahasa ini dalam cabang oghuz, tetapi menolak untuk mengklasifikasinya lebih lanjut.
daun encok ("plumbago zeylanica") adalah semak-semak yang tumbuh dari afrika dan tersebar hingga indonesia.
tumbuhan ini dikenal dengan nama bama (bali), ki encok (sunda), godong encok (jawa), kareka (madura), dan oporio (timor).
tumbuhan ini sangatlah beracun, sehingga pada saat menurapkan tumbuhan ini janganlah terlalu lama, cukup 30 menit saja.
tumbuhan dari genus yang sama, yakni akar binasa ("plumbago indica") kemungkinan racunnya lebih kuat daripada daun encok.
daun encok adalah perdu/herba yang mirip dengan akar binasa, tingginya 1-2.5 m. batang berkayu, bulat, licin, beralur, bereabang.
daunnya lebar, dengan panjang 1 dm dan lebar 6 cm.
bentuknya bundar telur, tunggal, berselang-seling, bundar telur-melanset, menjorong-lonjong, 2,5–13 cm x 1–6 cm, pangkal daun membaji, ujung daun meruncing atau bertusuk, gundul, sering dengan titik-titik putih berlilin di bagian bawah, panjang tangkai 2–12 mm, pangkal memeluk batang, kadang-kadang menguping.
perbungaannya dalam tandan, warnanya putih, sementara bunga dari akar binasa berwarna merah, rakis dengan kelenjar yang duduk.
kelopak bunganya berwarna hijau gundul, dibungkus dalam kelenjar tangkai, panjang tabung mahkota 1,7-2,6 cm, cuping 0,6–1 cm x 0,3-0,5 cm, putih dan berbau.
benang sarinya ungu, bakal buah dan tangkai putik gundul.
buahnya kecil, bulat panjang, hijau sewaktu muda dan coklat begitu sudah tua.
bijinya kecil, berukuran 6 mm x 2 mm, coklat tua.
daun encok tersebar dari sebagian besar afrika hingga india, ke arah timur mengarah ke indochina, dan ke selatan menuju asia tenggara, termasuk indonesia.
biasanya tumbuhan ini ada di seluruh asia tropis, dan pasifik.
namun, tumbuhan tersebut juga tersebar di wilayah sub-tropis.
biasanya, tumbuhan itu dibudidayakan untuk tanaman obat dan tanaman hias.
belum ada laporan tumbuhan ini hidup di maluku dan kalimantan.
tumbuhan ini meliar di jawa tengah dan timur, madura, dan bali.
daun endok hanya bisa didapati di habitat antopogen terbuka misalnya savana (padang rumput), pinggiran hutan dan ladang yang belum ditanami, hidup pada ketinggian di atas 1000 mdpl.
perbanyakan tumbuhan ini dapat dengan biji atau setek.
selain itu, tumbuhan ini hidup meliar di ladang, tepi saluran air, atau ditanam di pekarangan sebagai pagar hidup.
daun dari tumbuhan ini mengandung plumbagin, 3-3-biplumbagin, 3-kloroplum-bagin, khitranon (3-6-biplumbagin), dan droseron (2-hidroksiplum-bagin).
zat berkhasiatnya yang bernama plumbagin sangat beracun dan pada pemakaian lokal dapat menyebabkan kerusakan kulit berupa lepuh seperti luka bakar.
selain itu, ekstrak kasar plumbagin juga ditemukan dari akar.
naftokuinon plumbagin yang terdiri atas naftokuinon dan plumbagin juga ditemui dari akar.
selain itu, ditemukan pula 3-biplumbagin, kloroplumbagin, khitranon, elipton, komarin seselin, 5-metoksisilin, suberosin, dan xantiletin.
dalam pengobatan, daun encok mungkin lebih sedikit kemampuan pengobatannya daripada akar binasa meskipun memiliki kegunaan fitoterapi.
di indonesia, biasa digunakan untuk obat luar, yakni untuk obat sakit kepala.
jangan terlalu lama, karena dapat menyebabkan lepuh.
kumpulan daunya digunakan sebagai pengganti lalat spanyol; manfaat tumbuhan ini lebih besar daripada racunnya, dan tidak mengiritasi organ kemih -walaupun ada sumber yang menyebut tumbuhan ini iritan-.
di bali, digunakan untuk mengatasi kurap.
akarnya digunakan sebagai obat dalam karena kandungan vesicant (zat pelepuh), untuk menggugurkan kadungan, dan menginduksinya.
ekstrak metanol tumbuhan ini dapat dijadikan sebagai antimikroba dan antijamur.
zona inhibisi tertinggi tercatat dari melawan "vibrio cholerae".
tampak pula, bahwa ekstrak kasar tumbuhan ini dapat melawan bakteri gram-postif maupun negatif.
pada dosis kecil, tumbuhan ini menstimulan sistem saraf pusat.
adapun, dosis besar dapat menyebabkan kematian karena gagal pernafasan dan kelumpuhan.
dosis besar dapat menyebabkan kematian karena kelumpuhan dan gagal pernafasan.
tumbuhan ini juga menunjukkan abortif dan anti-implantasi pada tikus.
pada dosis kecil, tumbuhan ini memiliki sifat anti-mitokik yang berkhasiat sama dengan kolcikhina.
dosis besar juga bersifat nukleotoksik dan sitotoksik.
dalam pengobatan ayurweda dan sidda, tumbuhan ini digunakan untuk formulasi obat-obatan.
di india, tumbuhan ini digunakan untuk demam, diare, masalah pencernaan, pilek, masalah kulit seperti kusta/lepra, dan malaria.
di nepal, tumbuhan ini digunakan untuk antivirus, dan di taiwan, dapat digunakan untuk aktivitas anti-heliobakteri.
di madras, tumbuhan ini digunakan untuk antioksidan.
di ethiopia, tumbuhan ini digunakan untuk masalah lambung, dan di nigeria, tumbuhan ini digunakan untuk penyakit parasit, dan scabies.
menurut beberapa kisah semit menyebutkan ketika tuhan mulai menciptakan langit dan bumi, lucifer menjadi iri karena semua planet-planet, langit dan bumi sujud menyembah dan memulikan nama tuhan, lucifer juga ingin disembah sama seperti allah, sampai ketika tuhan ingin menciptakan manusia, lucifer dengan keras menolak keinginan tuhan dengan alasan bahwa manusia hanya akan bisa merusak alam semesta saja dan tidak lain menumpahkan darah,
tetapi tuhan berkata lain: "rancangan-ku bukanlah rancanganmu" dan lucifer mengancam tuhan bahwa dirinya tidak akan lagi sujud menyembah dan melayani tuhan.
dan ini membangkitkan amarah allah dan berkata: "pergilah sana, hai engkau sang penentang" dan tuhan memberi julukan kepadanya satan, dan dibuang kebumi, tempatnya ialah alam maut dibawah perut bumi.
lucifer menjadi dendam terhadap manusia dan ingin membalaskannya terhadap keturunannya sampai selama-lamanya.
karena waktu itu satan hanya sendirian dan belum mempunyai pengikut, ia mulai membujuk sepertiga malaikat di surga supaya menentang allah dan akahirnya satan-pun berhasil dalam aksinya, sampai kepada zaman nuh dalam , anak-anak allah disini adalah para malaikat tuhan yang meninggalkan surga karena terpikat dengan anak-anak perempuan manusia yang cantik-cantik, dan malaikat tersebut mengambil rupa tubuh manusia dan menjadi manusia dan mereka berpihak kepada satan, dan akahirnya disebut para setan-setan.
khususnya pada periode abad pertengahan, setan sering ditunjukkan memiliki tanduk dan bagian belakang kambing (meskipun kadang-kadang dengan kaki ayam atau bagal), dan dengan ekor.
dia juga digambarkan membawa , alat yang digunakan di neraka untuk menyiksa orang-orang yang terkutuk, atau [ [trisula]], yang berasal dari regalia dewa laut poseidon.</ref> terkadang penggambaran diilustrasikan lebih imajinatif: kadang-kadang iblis digambarkan memiliki wajah di sekujur tubuhnya, seperti dalam lukisan .
penggambaran iblis yang dipenuhi bisul dan bekas luka, rambut seperti binatang, dan kelainan bentuk juga biasa terjadi.
tidak satu pun dari gambar-gambar ini yang tampaknya didasarkan pada bahan-bahan alkitabiah, karena penampilan fisik setan tidak pernah dijelaskan dalam alkitab atau teks keagamaan lainnya.
sebaliknya, gambar ini tampaknya didasarkan pada "dewa bertanduk" kafir, seperti pan, , molokh, selene dan dionysus, yang bersifat umum bagi banyak agama pagan.
pan khususnya terlihat sangat mirip dengan gambar setan abad pertengahan.
gambar-gambar ini kemudian menjadi dasar untuk baphomet, yang digambarkan dalam karya tahun 1854, "dogme et rituel de la haute magie" ("ajaran dan ritual sihir tingkat tinggi").
bahkan sejumlah pengikut aliran satanisme menggunakan baphomet sebagai gambar setan dalam ibadah mereka.
diduga bahwa gambar ini dipilih secara khusus untuk menyangkal .
jas hujan adalah pakaian tahan air yang dipakai untuk melindungi tubuh dari hujan.
fungsi utama jas hujan untuk meminimalkan masuknya air yang mengenai bagian tubuh dan pakaian.
kebanyakan jas hujan dibuat dengan warna terang untuk memudahkan pemakainya terlihat saat hujan lebat ketika jarak penglihatan berkurang.
jas hujan sering dibilang jas hujan klebet.
bentuknya sederhana, seperti jubah yang memiliki belahan samping padahal memang sampinya tidak tertutup.
ukurannya bermacam-macam, bila milik tni bisa panjang kebawah jadi bila digunakan lebih aman karena terduduki maka tidak akan mengibas ke mana-mana.
selain sebagai alat pelindung dari hujan,jas hujan ini juga dapat berfungsi sebagai bivak karena ponco ini terbuat dari bahan tyahan air.
geumcheon district (geumcheon-gu) adalah satu dari 25 distrik ("gu") di seoul, korea selatan.
distrik ini dibentuk dari distrik guro dan bagian kecil dari gwangmyeong pada tahun 1995.
kantor distrik terletak di depan stasiun siheung, sekarang stasiun kantor geumcheon-gu, di siheung-dong.
banyak perusahaan teknologi yang ditempatkan di geumcheon-gu dan markas besar beberapa terletak di sini, meskipun tingkat pendapatan seoulita di sini adalah lebih rendah daripada rata-rata.
kereta api gyeongbu dari stasiun seoul ke stasiun busan melewati distrik ini, serta subway seoul jalur 1 dan 7.
poncho sebenarnya termasuk dalam kategori baju hangat.
pakaian ini merupakan model pakaian yang dibuat satu lembar dan hanya punya satu lubang di tengahnya agar kepala kita bisa masuk.
bentuk aslinya dipergunakan sebagai penutup badan bagian atas, terdiri dari selembar kain yang dilipat melebar ditengah-tengahnya.
pada lipatan ini dicari tengah-tengahnya, dibuatkan lubang untuk lubang leher.
ciri khas bentuk dasar ini bahwa tengah muka tidak mempunyai belahan.
perkembangan bentuk poncho terlihat pada bentuk busana yang dimasukkan dari kepala.
poncho juga digunakan sebagai model jas hujan .
pejalan kaki menggunakan ini untuk ransel mereka dari hujan.
ada juga ponchos khusus untuk bersepeda.
selama perang saudara amerika poncho digunakan baik sebagai jas hujan dan sebagai lembar tanah untuk tidur maupun untuk bivak.
meskipun awalnya ditujukan untuk kavaleri pasukan, mereka banyak digunakan oleh infanteri juga, general sherman uni tentara, ringan dilengkapi dan hidup dari permintaan pengadaan dari penduduk lokal, mengenakan poncho selama cuaca basah ditemui selama pawai.
poncho bahu yaitu poncho yang menutup bahu dan badan bagian atas.
panjang poncho bahu ada yang sampai batas lutut dan ada yang sampai betis.
poncho bahu biasanya dipakai oleh suku indian penduduk asli amerika, peru, mexico dan tiongkok.
disamping itu juga dipakai sebagai mantel oleh suku teutonic, trank dan sexon.
poncho bahu diberi lobang sehingga kepala bisa masuk.
poncho bahu ada yang hanya menutupi bahu saja seperti poncho bahu di tiongkok, sementara poncho dari mexico dibuat dari bulu binatang yang panjangnya sampai lutut dan ada juga yang sampai betis.
poncho panggul ditemukan pada gambar seorang laki-laki di istana raja zaman yunani kuno.
poncho panggul yaitu poncho yang menutupi bagian panggul sampai panjang yang diinginkan dan pada badan bagian atas terbuka.
poncho panggul ada yang hanya menutupi panggul saja dan ada juga yang dibuat sampai menutupi mata kaki.
secara geografis, desa sumberrejo berada di dataran rendah dikelilingi oleh tiga desa.
di sebelah barat berbatasan dengan desa tanggulrejo, di sebelah utara berbatasan dengan desa gumeno, dan di sebelah timur dan selatan berbatasan dengan desa betoyokauman.
persinggungan batas antar desa tersebut dibatasi oleh sungai yang mengelilingi masing-masing desa.
<iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m18!1m12!1m3!1d7918.6421154881255!2d112.54900562420565!3d-7.088731479522356!2m3!1f0!2f0!3f0!3m2!1i1024!2i768!4f13.1!3m3!1m2!1s0x2e77fc439a8747a1%3a0x5bd8198ed4dc4778!2ssumberejo%2c+manyar%2c+kabupaten+gresik%2c+jawa+timur!5e0!3m2!1sid!2sid!4v1545294868384" width="600" height="450" frameborder="0" style="border:0" allowfullscreen></iframe>
konon menurut cerita orang-orang tedahulu, wilayah dakwah sunan drajat diantaranya di bebrapa daerah di wilayah gresik.
diantara putra beliau ada yang bernama buyut h. nur hasyim.
beliau adalah waliyuullah yang mempunyai kegemaran yang unik dan luar biasa.
kegemaran beliau adalah mendirikan masjid dan langgar.
dan menurut cerita, beliau wafat dan di makamkan di sebelah selatan masjid/langgar kayu sunan drajat.
pada generasi berikutnya, di antara keturunan dari buyut h. nur hasyim adalah dua orang putra, yang lebih tua bernama buyut sinoyudho atau ada yang mengatakan buyut mulyo, dan sang adik yang bernama buyut h. noloyudho.
keduanya tinggal di suatu desa bernama betoyo yang kini berada di sebelah timur dari desa sumberrejo.
singkat cerita, entah apa tujuan dan visi mereka, "wallahu a’lam", kedua kakak-beradik itu sama-sama mencalonkan diri menjadi kepala desa di betoyo.
dan akhirnya persaingan itu dimenangkan oleh sang kakak, yaitu buyut sinoyudho.
atas kekalahan itu, "wallahu a’lam," buyut h. noloyudho berinisiatif "mbabat alas" (membuka lahan) untuk membangun peradaban baru yang menjadi desa baru.
oleh beliau, desa baru itu diberi nama desa penthol.
nama desa penthol sendiri mempunyai beberapa penafsiran yang berbeda-beda.
menurut suatu versi cerita, "penthol" berasal dari "menthol" yang berarti mengeras dan kemarahan hati karena kekesalan.
menurut versi ini, penamaan desa dengan nama "penthol" dilatar belakangi kekalahan beliau dalam pemilihan kepala desa sebagaimana telah dituturkan sebelumnya.
menurut versi kedua, "penthol" berasal dari nama suatu tumbuhan semak-semak yang berbuah hitam bulat mirip anggur yang berkecambah dan tumbuh di permukaan tanah yang banyak tumbuh di desa ini.
dan menurut versi yang lain, arti "penthol" itu sendiri adalah pucuk, pusat, atau induk.
berbeda dengan wilayah desa betoyo yang luas karena upaya pembukaan lahannya dengan membakar hutan, wilayah sumberejo relatif sempit karena usaha pembukaan lahan itu dengan peralatan sederhana dengan berbekal "bendho" (semacam parang untuk memotoh pepohonan).
dan atas dasar alur cerita tersebut, desa penthol termasuk dalam desa muda (baru terbentuk ).
sebagai seorang muslim yang "waliyyulah," mbah buyut h. noloyudho berkeinginan untuk beribadah haji dan menyempurnakan rukun islamnya.
singkat cerita, untuk melaksanakan maksud hatinya, beliau mempersiapkan segala kebutuhan beliau.
ternyata beliau bukan hanya ingin melaksanakan ibadah haji, melainkan juga ingin meninggal di sana, di tanah haram.
oleh karena itu, sebelum berngkat melaksanakan ibadah haji, beliau berwasiat kepada ketujuh anaknya sebagai berikut: "“aku arep berangkat haji, sak mariku, musyawaroho sak dulurmu, sopo seng pantes dadi pimpinan deso penerusku, lan dungakno aku biso mati neg kono, tak dungakno insyaallah anak turunku digampangake gusti allah lungo haji.”"
artinya: "“saya mau berangkat menunaikan ibadah haji, sepeninggalku, musyawarahkanlah bersama saudara-saudaramu, siapakah yang pantas untuk menjadi pimpinan desa sebagai penerusku, dan do’akan aya semoga bisa meninggal di sana, saya do’akan insyaallah anak turunku dimudahkan oleh allah untuk menunaikan ibadah haji.”"
timotei adalah sebuah produk sampo yang dimiliki oleh unilever.
kata timotei berasal dari nama rumput liar "timothy-grass".
timotei pertama kali diluncurkan di swedia pada tahun 1970-an, dan diperkenalkan ke dunia pada pertengahan 1980-an, tetapi beberapa negara menjualnya dalam waktu singkat. "
tagline"nya adalah " 'so mild you can wash your hair as often as you like' ".
panjat tebing atau istilah asingnya dikenal dengan "rock climbing" merupakan salah satu dari sekian banyak olahraga alam bebas dan merupakan salah satu bagian dari mendaki gunung yang tidak bisa dilakukan dengan cara berjalan kaki melainkan harus menggunakan peralatan dan teknik-teknik tertentu untuk bisa melewatinya.
pada umumnya panjat tebing dilakukan pada daerah yang berkontur batuan tebing dengan sudut kemiringan mencapai lebih dari 45° dan mempunyai tingkat kesulitan tertentu.
pada tahun 1986, kelompok gabungan "exclusive" berhasil memanjat tebing bambapuang di sulawesi selatan, lalu kelompok unit kenal lingkungan universitas padjajaran memanjat gunung lanang di jawa timur, team jayagiri merampungkan dinding ponot di bendungan, si gura-gura, sumatra utara.
ekspedisi jayagiri mengulang pemanjatan eiger, berhasil dengan menciptakan lintasan baru.
sebagai catatan, bahwa kompetisi panjat tebing pertama di dunia diselenggarakan di uni soviet, kompetisi dilaksanakan pada tebing alam dan sempat ditayangkan oleh televisi republik indonesia.
tercatat pada tahun 1987, ekspedisi wanadri yang menyelesaikan pemanjatan di tebing unta di kalimantan barat, kelompok trupala memanjat tebing gajah di jawa tengah dan skygers memanjat tebing sepikul di jawa timur.
pada tahun ini pula lomba panjat tebing di indonesia yang pertama dilaksanakan, yaitu di tebing pantai jimbaran, bali.
tahun 1988, kantor menpora bekerjasama dengan kedutaan besar prancis mengundang empat pemanjat mereka untuk memeperkenalkan dinding panjat serta memberikan kursus pemanjatan.
pada akhir acara, terbentuk federasi panjat gunung dan tebing indonesia(fptgi), yang diketuai oleh harry suliztiarto.
pada tahun yang sama aranyacala trisakti mengadakan ekspedisi panjat tebing, pada tower iii, tebing parang, jawa barat.
yang dipanjat oleh kelompok yang kesemua anggotanya putri.
kelompok putranya memanjat tebing gunung kembar di citeureup, bogor.
pada tahun ini(1988), ekspedisi jayagiri speed climbing memerlukan waktu lima hari pemanjatan dan menjadi penyebab kagagalan untuk memenuhi target dua hari pemanjatan di dinding utara eiger, alpen, prancis.
sedangkan ekspedisi dari pataga jakarta berhasil menciptakan lintasan baru pada dinding yang sama.
keberangkatan sandy febriyanto dan djati pranoto ke yosemite, as.
untuk memanjat half dome guna memecahkan rekor speed climbing, pada tahun 1988, dan mengalami kegagalan pula di el capitan.
tahun 1989, dunia panjat tebing indonesia merunduk dilanda musibah dengan gugurnya salah satu pemanjat terbaik: sandy febriyanto, terjatuh di tebing pawon, citatah, bandung.
tapi tak lama, semangat almarhum seolah justru menyebar ke segala penjuru, memacu pencetakan prestasi panjat tebing di bumi pertiwi ini, seperti: ekspedisi putri lipstick aranyacala memanjat tebing bambangpuang, lalu dari arek arek young pioneers (yepe) malang memanjat tebing gajah mungkur di seputaran kawah gunung kelud, kelompok mega dari univeritas taruma negara mengadakan ekspedisi marathon panjat tebing yang merambah tebing-tebing citatah, parang, gajah mungkur dan berakhir di uluwatu, bali.
dalam waktu hampir sebulan, ini merupakan marathon panjat tebing pertama di indonesia.
pada tahun ini(1989) tak kurang sepuluh kejuaraan panjat tebing diselenggarakan, beberapa yang besar di antaranya: unpad bandung, tri sakti jakarta, istn jakarta, markas kopassus grup i di serang, dua kali oleh trupala jakarta (balai sidang ancol).
kelompok kapa ul dan geologi itb.
di akhir tahun 1989, ditutup dengan gebrakan budi cahyono yang melakukan pemanjatan solo di tebing tower iii parang, ini merupakan artificial solo climbing pertama pada tebing besar di indonesia.
tahun 1991, rapat paripurna nasional fpti yang pertama di selenggarakan di puncak jabar.
pada tahun ini, untuk pertama kalinya indonesia mengirimkan atlit panjat tebing di kejuaraan oceania- australia, empat atlit yang dikirim hanya andreas dan deden sutisna yang mendapat peringkat keempat dan lima.
dengan keikutsertaan ini membuka mata dunia panjat tebing internasional, bahwa indonesia sudah memepunyai atlit panjat tebing berskala internasional.
fpti mengeluarkan peraturan panjat dinding pertama dan pengda fpti jatim bekerjasama dengan impala univeritas merdeka malang yang mengadakan climbing party di lembah kera, diikuti oleh puluhan pemanjat, membuat jalur-jalur pada lembah kera dan diskusi panjat tebing.