taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
dengan perang dingin yang semakin meningkat, terjadi perslisihan besar antara gereja di indonesia dan partai komunis indonesia (pki).
soegijapranata beranggapan bahwa pki mendapatkan lebih banyak pendukung dari kalangan miskin karena menawarkan hak buruh melalui serikat pekerjanya.
untuk melawan ini, ia bekerja sama dengan orang katolik lain untuk mendirikan kelompok pekerja yang dibuka untuk orang katolik dan non-katolik.
dengan memberdayakan buruh, soegijapranata berharap agar pki akan kehilangan kekuatannya.
salah satu kelompok yang didirikan ialah buruh pancasila, yang dibentuk pada tanggal 19 juni 1954; organsisasi tersebut juga merupakan salah satu cara soegijapranata untuk mempromosikan falsafat pancasila.
tahun berikutnya, konferensi waligereja indonesia (kwi), yang mengakui bakti soegijapranata untuk orang miskin, menentukan agar soegijapranata menjadi pemimpin program bakti sosial di seluruh nusantara.
pada tanggal 2 november 1955 soegijapranata dan beberapa uskup lain mengeluarkan sebuah surat pastoral yang mencela paham komunisme, marxisme, dan materialisme; mereka juga minta agar pemerintah memperlakukan setiap warga negara dengan adil dan bijaksana.
ada pula gangguan di dalam hierarki gereja.
hubungan antara indonesia dan belanda masih buruk, dan adanya konflik mengenai penguasaan papua bagian barat - daerah itu secara historis dikuasai belanda, tetapi diklaim oleh indonesia.
soegijapranata dengan tegas mendukung penguasaan indonesia atas daerah tersebut.
dalam sebuah surat soegijapranata menulis bahwa orang indonesia terus sengsara dan bahwa katholieke nationale partij di belanda adalah penyebab hubungan buruk antara dua negara itu.
papua bagian barat digabung dengan indonesia pada tahun 1963.
ada pula gangguan pada tahun 1957 setelah presiden soekarno menyatakan bahwa dirinya merupakan presiden seumur hidup dan menentukan sistem demokrasi terpimpin.
faksi yang dipimpin soegijapranata mendukung pemerintah, sementara faksi yang dipimpin kasimo menentangnya.
soekarno lalu minta agar soegijapranata bergabung dengan dewan nasional, sebuah permintaan yang ditolak soegijapranata.
namun, ia tetap mengirim dua orang agar orang katolik tetap diwakili.
ini, serta dukungan soegijapranata untuk dekret presiden 5 juli 1959 yang menentukan kembalinya ke undang-undang dasar negara republik indonesia tahun 1945, membuat uskup jakarta adrianus djajasepoetra menyatakan bahwa soegijapranata seorang penjilat.
namun, soegijapranata sangat tegas menolak gagasan nasakom, yang mendasarkan pemerintahan indonesia pada komunisme.
pada akhir dasawarsa 50-an, kwi sering mengadakan pertemuan untuk membahas perlunya hierarki katolik roma di indonesia yang berdaulat.
pembahasan ini, yang diadakan setahun sekali, membahas soal administrasi serta kepastoran, termasuk penerjemahan lagu rohani ke dalam bahasa daerah.
pada tahun 1959, kardinal grégoire-pierre agagianian mengunjungi indonesia untuk memeriksa persiapan gereja.
pada bulan mei 1960, kwi secara resmi mengajukan permohonan untuk dibentuknya gereja katolik indonesia yang berdaulat; surat permohonan ini dibalas paus yohanes xxiii, dalam surat bertanggal 20 maret 1961, yang membagi nusantara indonesia menjadi enam provinsi gerejawi, yaitu dua di pulau jawa, satu di sumatra, satu di flores, satu di sulawesi dan maluku, dan satu di kalimantan.
semarang menjadi pusat provinsi semarang, dan soegijapranata menjadi uskup agung.
ia diangkat pada tanggal 3 januari 1961.
saat ini terjadi, soegijapranata berada di eropa untuk konsili vatikan ii, mulai dengan sesi persiapan, termasuk sebagai anggota komisi persiapan sentral; di komisi tersebut soegijapranata merupakan salah satu dari enam uskup dan uskup agung dari asia.
soegijapranata mengikuti sesi pertama konsili dan menunjukkan keprihatinan akan keadaan kepastoran dan memohon agar sistem gereja dimodernisasi.
dia lalu kembali ke indonesia, tetapi dalam kesehatan yang kurang baik.
setelah dirawat di rumah sakit elisabeth candi pada tahun 1963, soegijapranata dilarang melaksanakan tugasnya.
justinus darmojuwono, seorang mantan tahanan jepang dan vikaris jenderal semarang sejak tanggal 1 agustus 1962, menjalani tugas uskup.
pada tanggal 30 mei 1963 soegijapranata meninggalkan indonesia dan kembali ke eropa untuk menghadiri pemilihan paus paulus vi.
ia lalu pergi ke nijmegen dan dirawat di rumah sakit canisius hospital dari tanggal 29 juni hingga 6 juli; perawatan ini tidak berhasil.
soegijapranata meninggal dunia pada tanggal 22 juli 1963 di sebuah susteran di desa steyl, belanda; ia mengalami serangan jantung tidak lama sebelum meninggal.
karena soekarno tidak ingin soegijapranata dikebumikan di belanda, jenazah soegijapranata diterbangkan ke indonesia setelah doa yang dipimpin kardinal bernardus johannes alfrink.
soegijapranata dinyatakan seorang pahlawan nasional indonesia pada tanggal 26 juli 1963 melalui keputusan presiden no.
152/1963, saat jenasahnya masih dalam perjalanan ke indonesia.
pesawat yang membawa soegijapranata tiba di bandar udara kemayoran di jakarta pada tanggal 28 juli.
pada hari berikutnya jenasahnya diterbangkan ke semarang dan, pada tanggal 30 juli dikebumikan di taman makam pahlawan giri tunggal.
darmojuwono dipilih pada bulan desember 1963 sebagai uskup agung semarang yang baru; ia dikonsekrasi pada tanggal 6 april 1964 oleh uskup agung ottavio de liva.
soegijapranata dibanggakan oleh orang jawa yang beragama katolik; mereka memuji kekuatannya selama pendudukan jepang dan revolusi nasional.
penulis anhar gonggong menyatakan bahwa soegijapranata bukan hanya seorang uskup, melainkan pemimpin indonesia yang "teruji sebagai pemimpin yang baik dan memang layak dijadikan pahlawan nasional."
sejarawan indonesia anton haryono menyatakan bahwa kenaikan soegijapranata menjadi uskup sangat "monumental", mengingat bahwa ia baru ditahbiskan sembilan tahun sebelumnya, dan tetap diangkat meskipun ada pastor lain yang lebih berpengalaman.
henricia moeryantini, seorang suster dalam ordo carolus borromeus, menulis bahwa di bawah soegijapranata gereja katolik berperan di tingkat nasional, dan bahwa soegijapranata terlalu peduli akan keperluan masyarakat sehingga tidak bisa menjadi bagaikan orang luar saat revolusi.
universitas katolik soegijapranata di semarang dinamakan untuk soegijapranata.
ada pula berbagai jalan yang diberi nama soegijapranata, termasuk di semarang, malang, dan medan.
makam soegijapranata di giri tunggal sering menjadi tempat ziarah untuk orang indonesia yang katolik; mereka sering mengadakan misa di tempat itu.
pada bulan juni 2012 sutradara garin nugroho mengeluarkan film biopik tentang soegijapranata, yang diberi judul "soegija".
dibintangi nirwan dewanto sebagai soegijapranata, film ini mengikuti kegiatan soegijapranata pada dasawarsa 40-an, yang dilatarbelakangi dengan pendudukan jepang dan perang kemerdekaan indonesia.
film ini, yang menelan dana rp 12 miliar, ditonton lebih dari 100.000 orang pada hari pertama tayang.
peluncuran film ini diikuti oleh novelisasi kehidupan soegijapranata, yang dilakukan secara fiksi, oleh pengarang katolik ayu utami.
beberapa tulisan biografis yang bukan fiksi, yang ditulis baik oleh orang beragama katolik maupun tidak, juga diterbitkan dalam kurung waktu itu.
dalam budaya populer indonesia, soegijapranata dikenang karena pernyataan "100% katolik, 100% indonesia".
moto ini, yang sudah digunakan dalam iklan berbagai tulisan biografi serta film "soegija", berasal dari pidato soegijapranata saat kongres katolik seluruh indonesia di semarang pada tahun 1954, sebagaimana berikut:
masa kecil soepeno tidak banyak diketahui.
soepeno lahir di pekalongan, jawa tengah pada 12 juni 1916.
dia merupakan anak dari soemarno, seorang pegawai rendah yang bekerja di perusahaan kereta api milik pemerintah kolonial hindia belanda di stasiun tegal.
setelah lulus dari sekolah menengah atas di "algemeene middelbare school" (ams) semarang, ia melanjutkan pendidikannya ke sekolah tinggi teknik ("technische hogeschool te bandoeng") di bandung.
hanya dua tahun ia menuntut ilmu di sekolah itu karena ia pindah ke sekolah tinggi hukum ("rechts hogeschool te batavia") di batavia.
ia menuntut ilmu di sekolah tinggi hukum ("rechts hogeschool te batavia") selama empat tahun.
di kota yang menjadi pusat pemerintahan kolonial inilah soepeno semakin tertarik untuk turut ambil bagian dalam era pergerakan nasional.
ia memimpikan bangsa indonesia bisa lepas dari penjajahan belanda.
di kota itu juga, soepeno bergabung dengan perkumpulan pelajar-pelajar indonesia (pppi), lalu oleh rekan-rekannya, ia terpilih sebagai ketua.
ia juga memimpin badan permusyawaratan pelajar-pelajar indonesia (baperppi) sejak 1941.
selama di jakarta, soepeno menetap tinggal di asrama perkumpulan pelajar-pelajar indonesia (pppi) di jalan cikini raya 71, ia juga menjadi ketua asrama/pondokan tersebut.
di asrama itulah, untuk pertama kalinya soepeno bertemu langsung dengan mohammad hatta.
menurut rosihan anwar dalam bukunya, "soepeno: pejuang politik dan gerilyawan" disebutkan bahwa soepeno pernah menjadi anggota indonesia moeda.
ia juga sempat mendirikan dan diangkat sebagai ketua balai pemuda di solo.
menurut julinar said dkk, soepeno menjadi anggota indonesia moeda selama di pekalongan dan tegal.
menurut sejarawan benedict r. o'g anderson, tidak hanya di indonesia moeda pekalongan dan tegal, soepeno juga aktif di indonesia moeda semarang dan bandung.
ia juga terlibat dalam mempromosikan pppi melawan saingannya, unitas studiosorum indonesiensis, organisasi pelajar berkebangsaan belanda yang penurut.
istri soepeno, kamsitin wasiyatul chakiki danoesiswojo atau tien soepeno menyebutkan, pada masa-masa awal kemerdekaan, ia juga menjadi konseptor sejumlah lembaga negara seperti badan pekerja komite nasional indonesia pusat (knip), yang merupakan lembaga legislatif pertama sekaligus menjadi anggota lembaga tersebut.
pada akhir tahun 1945 (dalam rapat pada 20 desember 1945) diangkat dan dipilihlah 25 orang dalam badan pekerja komite nasional indonesia pusat (knip), dan soepeno (anggota partai sosialis) terpilih sebagai ketua badan pekerja komite nasional indonesia pusat.
pada tahun 1946, terjadi krisis dalam pemerintahan kabinet sjahrir iii, karena dianggap menjual negara dengan menyetujui perundingan linggarjati.
perundingan linggarjati menimbulkan pro dan kontra di kalangan masyarakat indonesia, contohnya beberapa partai seperti partai masyumi, pni, partai rakyat indonesia, dan partai rakyat jelata.
partai-partai tersebut menyatakan bahwa perundingan itu adalah bukti lemahnya pemerintahan indonesia untuk mempertahankan kedaulatan negara indonesia.
untuk menyelesaikan permasalahan ini, pemerintah mengeluarkan peraturan presiden no.
6/1946 ditetapkan pada tanggal 28 desember 1946, dimana bertujuan menambah anggota komite nasional indonesia pusat agar pemerintah mendapat suara untuk mendukung perundingan linggarjati.
peraturan presiden no.
6/1946 berisi tentang penyempurnaan susunan komite nasional indonesia pusat, berbentuk penambahan jumlah anggotanya dari 200 menjadi 514 orang.
di samping itu supaya lebih dapat mencakup semua lapisan dan golongan yang ada.
dalam sidang komite nasional indonesia pusat pada 2 maret 1947 menyetujui tindakan presiden soekarno menambah jumlah anggota komite nasional indonesia pusat tersebut.
dalam persetujuan penambahan anggota knip, maka badan pekerja knip yang lama dibubarkan.
pada sidang knip tanggal 3 maret 1947 disusun dan dipilih badan pekerja knip yang baru.
jumlah anggota badan pekerja knip meningkat dari 25 orang menjadi 47 orang.
partai sosialis memperoleh lima (menempatkan lima orang perwakilan) dari 47 kursi di badan pekerja komite nasional indonesia pusat tersebut, dan salah satu perwakilannya sebagai anggota adalah soepeno.
ia juga kemudian bergabung ke dalam partai bentukan hatta-syahrir, pni-pendidikan (pni-baru) setelah pni soekarno dilarang oleh pemerintah kolonial hindia belanda pada tahun 1932.
pada tanggal 19 november 1945, anggota pendidikan nasional indonesia atau pni-pendidikan mengadakan pertemuan di grand hotel, cirebon.
syahrir tidak hadir dan hanya mengutus pengikutnya, subadio sastrosatomo, l.m.
sitorus, t.b.
simatupang serta salah satunya adalah soepeno.
dalam pertemuan tersebut mereka bersepakat mendukung kabinet sutan sjahrir-amir sjarifuddin, yang telah dilantik lima hari sebelumnya.
untuk menyesuaikan dengan situasi politik yang baru semasa revolusi, pni-pendidikan menjadi partai politik yang baru.
karena situasi politik yang baru haruslah membutuhkan nama baru.
maka dalam pertemuan itu juga diputuskan nama pni-pendidikan diubah menjadi partai rakyat sosialis atau paras.
pada 16-17 desember 1945, partai rakyat sosialis dan partai sosialis indonesia (parsi) bentukan amir mengadakan kongres fusi di cirebon.
hasil dari kongres tersebut, kedua partai setuju untuk bergabung, dan terbentuklah partai sosialis.
dalam komposisi kepengurusan partai sosialis, soepeno duduk dalam dewan pimpinan pusat partai sosialis.
ia juga merupakan orang yang dekat dengan sutan syahrir.
ketika terjadi keretakan antara kelompok syahrir dengan kelompok amir syarifuddin sesudah jatuhnya kabinet amir syarifuddin ii, syahrir memilih untuk membentuk partai baru, yaitu partai sosialis indonesia (psi), pada tanggal 12 februari 1948 di yogyakarta dan memberikan dukungan kepada kabinet hatta i dengan mengikutsertakan anggotanya yakni soepeno duduk dalam kabinet hatta i. menurut dr. a. halim (simpatisan psi, namun bukan anggota partai), pendirian psi pada 12 februari 1948 terjadi dalam pertemuan di rumah ibu soebadio sastrosatomo di kliteran.
hadir dalam rapat itu kira-kira sepuluh orang, soebadio sastrosatomo, soepeno, djohan sjahroezah, sugondo djojopuspito, iskandar tedjasukmana, dan lain-lain (termasuk dr. a. halim).
beberapa anggota kelompok syahrir, seperti soepeno, kusno, djohan sjahroezah, soebadio sastrosatomo, l.m.
sitorus, soedarsono, sugondo djojopuspito, dan lain-lain juga keluar dari partai sosialis dan ikut mendirikan partai sosialis indonesia bersama syahrir.
soepeno menikah dengan kamsitin wasiyatul chakiki danoesiswojo atau tien soepeno, wanita kelahiran banjarnegara, yang lahir tahun 1923.
mereka menikah di klampok banjarnegara, agustus 1943.
dari pernikahan tersebut, mereka dikaruniai putri satu-satunya, soepeni rokoetiningajoe judianingsih (lahir pada tahun 1944).
rosihan anwar dalam "in memoriam: mengenang yang wafat" (2002: 135) menyebut soepeno merupakan sosok yang tangguh dan sederhana. ""
soepeno, orang yang suka bekerja keras.
dia mirip dengan workaholic.
di asrama badan pekerja knip di purworejo, soepeno makan apa adanya, tidur di atas tikar, hidup sederhana.
dia bagaikan keranjingan dengan kerja sehingga melalaikan kadang-kadang keluarganya.”",
tulis rosihan.
pada tahun 1948, soepeno pergi ke sumatra untuk mengkonsolidasi republik di sumatra (bukittinggi) dan mempersiapkan kemungkinan-kemungkinan terjadinya perang kembali serta pindahnya pemerintahan ke sumatra.
menurut rosihan anwar (2002: 135), ia diutus dalam sebuah tim ke bukittinggi untuk melancarkan balai pemuda di sumatera.
kemudian pada 29 januari 1948 ia dipanggil kembali ke jawa, ia diangkat menjadi menteri pembangunan dan pemuda dalam kabinet hatta i (kabinet presidentil i).
ia adalah satu-satunya anggota sayap kiri yang duduk di kabinet hatta i atas nama perseorangan.
selain itu, ia adalah menteri yang paling muda dalam pemerintahan mohammad hatta (kabinet hatta i).
sewaktu belanda menyerang indonesia pada 19 desember 1948 yang dikenal sebagai agresi militer belanda ii, membuat ibu kota nkri, yogyakarta berhasil dikuasai belanda.
presiden soekarno, perdana menteri mohammad hatta dan sejumlah pejabat pemerintahan ditangkap.
saat itu soepeno menjadi menteri pemuda dan pembangunan ri.
setelah yogyakarta jatuh, soepeno ikut bergerilya dan pasukan belanda terus memburunya.
soepeno lolos karena sedang bertugas di luar yogyakarta, tepatnya di cepu, jawa tengah.
dikisahkan oleh djoeir moehamad & abrar yusra dalam "memoar seorang sosialis" (1997: 208)"," soepeno saat itu sebenarnya dalam perjalanan pulang ke ibu kota dari cepu.
saat sampai di prambanan, sisi timur yogyakarta, ia merasa ada yang tidak beres.
ternyata benar, pusat pemerintahan telah diduduki belanda.
dari prambanan, soepeno mengarahkan mobilnya balik jalan, menuju tawangmangu, dekat solo.
di sana, ia akan bergabung dengan para pejabat negara lainnya yang lolos dari penangkapan.
setelah berkoordinasi di tawangmangu, diputuskan bahwa masing-masing pejabat akan turut bergerilya, berpindah-pindah lokasi, hingga situasi terkendali.
soepeno dan beberapa orang lainnya diarahkan menuju timur, ke suatu tempat di lereng gunung wilis di mana panglima besar jenderal soedirman dan pasukannya bermarkas.
rombongan kecil ini berangkat dengan berjalan kaki dari kampung ke kampung, dari hutan ke hutan, dalam ancaman yang setiap saat bisa saja hadir.
bersama soesanto tirtoprodjo, kedua "menteri gerilya" itu berkelana di daerah pegunungan jawa timur menggerakkan rakyat berjuang terus melawan belanda.
seorang wanita ikut dalam rombongan mereka, yaitu nyonya susilowati rikerk, anggota badan pekerja komite nasional indonesia pusat (knip) dari partai sosialis indonesia (psi).
hampir tiga pekan berjalan, rombongan soepeno tiba di desa wayang, ponorogo.
di desa itu, mereka bertemu dengan kapten soepardjo roestam, ajudan jenderal soedirman yang memang diutus untuk mencari keberadaan para pejabat ri (departemen penerangan ri, "djendral soedirman pahlawan sedjati", 1950: 45).
setelah memberitahu di mana posisi pasukan jenderal soedirman kendati tetap saja cukup sulit untuk menemukan tempat itu, kapten soepardjo pamit karena harus melanjutkan tugas.
soepeno dan rombongan juga meneruskan perjalanan.
medan liar yang amat sulit dan harus berkali-kali memutar jalan agar terhindar dari sergapan musuh membuat perjalanan yang ditempuh memakan waktu semakin lama.
sementara itu, tentara belanda kian gencar mengejar.
pada 20 februari 1949, soepeno dan kawan-kawan menjejakkan kaki di dusun ganter, nganjuk.
di dusun ini, mereka menginap di rumah warga dan berniat menetap selama beberapa hari sebelum melanjutkan perjalanan yang entah kapan akan berakhir.
setelah berbulan-bulan bergerilya, soepeno dan rombongannya tertangkap belanda di desa ganter, dukuh ngliman, nganjuk setelah belanda menyerang wilayah ganter pada 24 februari 1949.
tentara belanda menyuruhnya jongkok dan mengintrogasi dia.
belanda juga berhasil menangkap seluruh pembesar sipil di jawa timur.
soepeno mengatakan bahwa ia adalah penduduk daerah tersebut namun belanda tidak percaya.
akhirnya, pelipisnya ditembak dan soepeno tewas seketika.
belanda kemudian mengeksekusi rombongan soepeno yang terdiri dari enam orang, termasuk ajudan soepeno, mayor samudro juga ditembak mati.
eksekusi-eksekusi dilakukan di depan umum, menurut laporan tni, sebagai alat untuk mengintimidasi penduduk.
soepeno pun kemudian dimakamkan di nganjuk.
setahun kemudian, pada 29 februari 1950 makamnya dipindahkan ke taman makam pahlawan semaki, yogyakarta.
istri soepeno, tien soepeno, mengaku karena kurangnya informasi, baru mengetahui kabar suaminya tewas dieksekusi belanda sebulan kemudian.
makam menteri soepeno berada di sisi kanan tempat peristirahatan terakhir jenderal oerip soemohardjo yang berdampingan dengan nisan panglima besar jenderal soedirman (solichin salam, "djenderal soedirman pahlawan kemerdekaan", 1963: 95).
sesuai surat keputusan pemerintah, surat keputusan presiden ri no.
039/tk/th.
1970 tgl.
13 juli 1970, pada pertengahan tahun 1970, atas segala pengorbanan yang telah dia berikan kepada perjuangan kemerdekaan, soepeno ditetapkan sebagai pahlawan nasional.
la dianugerahi pula tanda kehormatan bintang mahaputra kelas iii secara anumerta, yakni sebagai penghargaan atas sifat-sifat kepahlawanannya serta atas keberanian dan ketebalan tekad melampaui dan melebihi panggilan kewajiban dalam pelaksanaan tugasnya yang telah disumbangkan terhadap negara dan bangsa indonesia.
masyarakat mengenangnya sebagai menteri gerilya.
rekan seperjalanannya, mr.
soesanto tirtoprodjo tidak melupakan peristiwa sedih itu kemudian menceritakan pengalamannya bergerilya dalam sebuah buku kecil, ditulis dalam bahasa jawa, berjudul "nayoko lelono".
ia merekam eksekusi tersebut dan melukiskan pendapat serta perasaannya dalam sebuah syair yang digubah menjadi sepuluh pupuh "tembang" jawa, durma (durmo):
"pahlawan loehoer jekti"
"koesoemaning bangsa,"
"lila ngetohken djiwa"
"mrih kawanira basoeki,"
"aroem asmanja,"
"langgeng cinathet pasthi"."
dalam terjemahan bebas, yang dilakukan oleh perintis kemerdekaan sekaligus sastrawan jawa dengan nama pena "kamadjaja", makna tembang tersebut sebagai berikut:
""pada waktu itu, pak soepeno dengan sengaja telah berkorban, sebagai layaknya seorang pahlawan dengan budi luhur.
selain itu, sebagai kusuma bangsa, beliau rela mengorbankan nyawanya dengan tidak pernah mengaku (sebagai menteri dan bisa membahayakan jiwa rekan-rekannya).
dengan demikian namanya tetap harum dan abadi, untuk dikenang...""
menurut tien soepeno, jejak sejarah soepeno lebih banyak dibangun di semarang, walaupun soepeno selama hidupnya lebih banyak dihabiskan di jakarta dan yogyakarta.
kini namanya diabadikan menjadi nama jalan di kota semarang dan juga di beberapa kota lainnya di indonesia.
tak hanya itu, patungnya juga dibangun di kompleks stadion jatidiri, semarang.
sebagai putra keluarga priyayi, ia berkesempatan meneruskan pendidikannya di els (europeesche lagere school) di boyolali (1917), mulo (meer uitgebreid lagere onderwijs) di solo (1920), dan menyelesaikan pendidikan kejuruan hukum di bataviasche rechtsschool di batavia pada tahun 1923.
ia kemudian ditunjuk sebagai pegawai negeri pemerintah kolonial hindia belanda yang diperbantukan pada ketua pengadilan negeri sragen (soegito 1977).
antara tahun 1924 dan 1927 soepomo mendapat kesempatan melanjutkan pendidikannya ke rijksuniversiteit leiden di belanda di bawah bimbingan cornelis van vollenhoven, profesor hukum yang dikenal sebagai "arsitek" ilmu hukum adat indonesia dan ahli hukum internasional, salah satu konseptor liga bangsa bangsa.
thesis doktornya yang berjudul "reorganisatie van het agrarisch stelsel in het gewest soerakarta" (reorganisasi sistem agraria di wilayah surakarta) tidak saja mengupas sistem agraria tradisional di surakarta, tetapi juga secara tajam menganalisis hukum-hukum kolonial yang berkaitan dengan pertanahan di wilayah surakarta (pompe 1993).
ditulis dalam bahasa belanda, kritik soepomo atas wacana kolonial tentang proses transisi agraria ini dibungkus dalam bahasa yang halus dan tidak langsung, menggunakan argumen-argumen kolonial sendiri, dan hanya dapat terbaca ketika kita menyadari bahwa subyektivitas soepomo sangat kental diwarnai etika jawa (lihat buku franz magnis-suseno "etika jawa" dan tulisan-tulisan ben anderson dalam "language and power" sebagai tambahan acuan tentang etika jawa untuk memahami cara pandang dan strategi "agency" soepomo).
hampir tidak ada biografi tentang soepomo, kecuali satu yang dikerjakan soegito (1977) berdasarkan proyek departemen pendidikan dan kebudayaan.
marsilam simanjuntak berpendapat bahwa soepomo adalah sumber dari munculnya fasisme di indonesia.
soepomo mengagumi sistem pemerintahan jerman dan jepang.
simanjuntak menilai negara "orde baru" ala jenderal soeharto adalah bentuk negara yang paling dekat dengan ideal soepomo, kesimpulan yang masih perlu diperdebatkan ulang.
suprapto yang lahir di purwokerto, 20 juni 1920, ini boleh dibilang hampir seusia dengan panglima besar sudirman.
usianya hanya terpaut empat tahun lebih muda dari sang panglima besar.
pendidikan formalnya setelah tamat mulo (setingkat sltp) adalah ams (setingkat smu) bagian b di yogyakarta yang diselesaikannya pada tahun 1941.
sekitar tahun itu pemerintah hindia belanda mengumumkan milisi sehubungan dengan pecahnya perang dunia kedua.
ketika itulah ia memasuki pendidikan militer pada "koninklijke militaire akademie" di bandung.
pendidikan ini tidak bisa diselesaikannya sampai tamat karena pasukan jepang sudah keburu mendarat di indonesia.
oleh jepang, ia ditawan dan dipenjarakan, tetapi kemudian ia berhasil melarikan diri.
di awal kemerdekaan, ia merupakan salah seorang yang turut serta berjuang dan berhasil merebut senjata pasukan jepang di cilacap.
selepas itu, ia kemudian masuk menjadi anggota tentara keamanan rakyat di purwokerto.
itulah awal dirinya secara resmi masuk sebagai tentara, sebab sebelumnya walaupun ia ikut dalam perjuangan melawan tentara jepang seperti di cilacap, namun perjuangan itu hanyalah sebagai perjuangan rakyat yang dilakukan oleh rakyat indonesia pada umumnya.
selama di tentara keamanan rakyat (tkr), ia mencatatkan sejarah dengan ikut menjadi salah satu yang turut dalam pertempuran di ambarawa melawan tentara inggris.
ketika itu, pasukannya dipimpin langsung oleh panglima besar sudirman.
ia juga salah satu yang pernah menjadi ajudan dari panglima besar tersebut.
setelah indonesia mendapat pengakuan kedaulatan, ia sering berpindah tugas.
pertama-tama ia ditugaskan sebagai kepala staf tentara dan teritorial (t&t) iv/ diponegoro di semarang.
dari semarang ia kemudian ditarik ke jakarta menjadi staf angkatan darat, kemudian ke kementerian pertahanan.
setelah pemberontakan prri/permesta padam, ia diangkat menjadi deputi (wakil) kepala staf angkatan darat untuk wilayah sumatra yang bermarkas di medan.
selama di medan tugasnya sangat berat sebab harus menjaga agar pemberontakan seperti sebelumnya tidak terulang lagi.
soeprijadi atau dikenal dengan nama sodancoh soeprijadi (lahir di trenggalek, jawa timur, 13 april 1923 adalah pahlawan nasional indonesia dan pemimpin pemberontakan pasukan pembela tanah air (peta) terhadap pasukan pendudukan jepang di blitar pada februari 1945.
ia ditunjuk sebagai menteri keamanan rakyat dalam kabinet presidensial, tetapi digantikan oleh imam muhammad suliyoadikusumo pada 20 oktober 1945 karena supriyadi tidak pernah muncul.
bagaimana dan di mana supriyadi wafat, masih menjadi misteri yang belum terpecahkan.
supriyadi lahir di jawa timur, hindia belanda, pada tanggal 13 april 1923.
sesudah menamatkan europeesche lagere school (setingkat sekolah dasar), soeprijadi melanjutkan pendidikannya ke meer uitgebreid lager onderwijs (setingkat sekolah pertama), dan kemudian memasuki sekolah pamong praja di magelang.
namun, jepang menyerbu hindia belanda sebelum ia lulus.
ia kemudian mengikuti pelatihan "seimendoyo" di tangerang, jawa barat.
pada oktober 1943, jepang mendirikan milisi peta untuk membantu tentara jepang menghadapi sekutu.
supriyadi bergabung dengan peta dengan pangkat shodancho atau komandan platon, dan setelah mengikuti pelatihan ditugaskan di blitar, jawa timur.
ia ditugaskan mengawasi pekerja romusha.
penderitaan pekerja-pekerja tersebut mendorongnya untuk memberontak melawan jepang.
pada 14 februari 1945, tentara peta mulai memberontak.
namun, jepang berhasil memadamkan pemberontakan ini.
enam (atau delapan) orang dihukum mati dan sisanya dipenjara antara tiga tahun hingga seumur hidup.
namun, supriyadi tidak dihukum mati.
ada yang mengatakan supriyadi melarikan diri dan bersembunyi dari jepang dan tidak pernah ditemukan sesudahnya.
raden mas tumenggung ario soerjo (biasa dikenal dengan nama gubernur soerjo); ) adalah seorang pahlawan nasional indonesia dan gubernur pertama jawa timur dari tahun 1945 hingga tahun 1948.
sebelumnya, ia menjabat bupati di kabupaten magetan dari tahun 1938 hingga tahun 1943.
ia adalah menantu raden mas arja hadiwinoto.
setelah menjabat bupati magetan, ia menjabat su cho kan bojonegoro (residen) pada tahun 1943.
rm suryo membuat perjanjian gencatan senjata dengan komandan pasukan inggris brigadir jendral mallaby di surabaya pada tanggal 26 oktober 1945.
namun tetap saja meletus pertempuran tiga hari di surabaya 28-30 oktober yang membuat inggris terdesak.
presiden soekarno memutuskan datang ke surabaya untuk mendamaikan kedua pihak.
gencatan senjata yang disepakati tidak diketahui sepenuhnya oleh para pejuang pribumi.
tetap saja terjadi kontak senjata yang menewaskan mallaby.
hal ini menyulut kemarahan pasukan inggris.
komandan pasukan yang bernama jenderal mansergh mengultimatum rakyat surabaya supaya menyerahkan semua senjata paling tanggal 9 november 1945, atau keesokan harinya surabaya akan dihancurkan.
maka meletuslah pertempuran besar antara rakyat jawa timur melawan inggris di surabaya yang dimulai tanggal 10 november 1945.
selama tiga minggu pertempuran terjadi di mana surabaya akhirnya menjadi kota mati.
gubernur suryo termasuk golongan yang terakhir meninggalkan surabaya untuk kemudian membangun pemerintahan darurat di mojokerto.
mr.
sutan syahrir (ejaan lama: soetan sjahrir, ) adalah seorang intelektual, perintis, dan revolusioner kemerdekaan indonesia.
setelah indonesia merdeka, ia menjadi politikus dan perdana menteri pertama indonesia.
ia menjabat sebagai perdana menteri indonesia dari 14 november 1945 hingga 20 juni 1947.
syahrir mendirikan partai sosialis indonesia pada tahun 1948.
ia meninggal dalam pengasingan sebagai tawanan politik dan dimakamkan di tmp kalibata, jakarta.
sutan syahrir ditetapkan sebagai salah seorang pahlawan nasional indonesia pada tanggal 9 april 1966 melalui keppres nomor 76 tahun 1966
syahrir lahir dari pasangan mohammad rasad gelar maharaja soetan bin soetan leman gelar soetan palindih dan puti siti rabiah yang berasal dari koto gadang, agam, sumatra barat ayahnya menjabat sebagai penasehat sultan deli dan kepala jaksa ("landraad") di medan.
syahrir bersaudara seayah dengan rohana kudus, aktivis serta wartawan wanita yang terkemuka.
pada 1926, ia selesai dari mulo, masuk sekolah lanjutan atas (ams) di bandung, sekolah termahal di hindia belanda saat itu.
di sekolah itu, dia bergabung dalam himpunan teater mahasiswa indonesia (batovis) sebagai sutradara, penulis skenario, dan juga aktor.
hasil mentas itu dia gunakan untuk membiayai sekolah yang ia dirikan, "tjahja volksuniversiteit", cahaya universitas rakyat.
di kalangan siswa sekolah menengah (ams) bandung, syahrir menjadi seorang bintang.
syahrir bukanlah tipe siswa yang hanya menyibukkan diri dengan buku-buku pelajaran dan pekerjaan rumah.
ia aktif dalam klub debat di sekolahnya.
syahrir juga berkecimpung dalam aksi pendidikan melek huruf secara gratis bagi anak-anak dari keluarga tak mampu dalam "tjahja volksuniversiteit".
aksi sosial syahrir kemudian menjurus jadi politis.
ketika para pemuda masih terikat dalam perhimpunan-perhimpunan kedaerahan, pada tanggal 20 februari 1927, syahrir termasuk dalam sepuluh orang penggagas pendirian himpunan pemuda nasionalis, jong indonesië.
perhimpunan itu kemudian berubah nama jadi pemuda indonesia yang menjadi motor penyelenggaraan kongres pemuda indonesia.
kongres monumental yang mencetuskan sumpah pemuda pada 1928.
sebagai siswa sekolah menengah, syahrir sudah dikenal oleh polisi bandung sebagai pemimpin redaksi majalah himpunan pemuda nasionalis.
dalam kenangan seorang temannya di ams, syahrir kerap lari digebah polisi karena membandel membaca koran yang memuat berita pemberontakan pki 1926; koran yang ditempel pada papan dan selalu dijaga polisi agar tak dibaca para pelajar sekolah.
syahrir melanjutkan pendidikan ke negeri belanda di fakultas hukum, universitas amsterdam.
di sana, syahrir mendalami sosialisme.
secara sungguh-sungguh ia berkutat dengan teori-teori sosialisme.
ia akrab dengan salomon tas, ketua klub mahasiswa sosial demokrat, dan istrinya maria duchateau, yang kelak dinikahi syahrir, meski sebentar. (
kelak syahrir menikah kembali dengan poppy, kakak tertua dari soedjatmoko dan miriam boediardjo).
dalam tulisan kenangannya, salomon tas berkisah perihal syahrir yang mencari teman-teman radikal, berkelana kian jauh ke kiri, hingga ke kalangan anarkis yang mengharamkan segala hal berbau kapitalisme dengan bertahan hidup secara kolektif – saling berbagi satu sama lain kecuali sikat gigi.
demi lebih mengenal dunia proletar dan organisasi pergerakannya, syahrir pun bekerja pada sekretariat federasi buruh transportasi internasional.
selain menceburkan diri dalam sosialisme, syahrir juga aktif dalam perhimpunan indonesia (pi) yang ketika itu dipimpin oleh mohammad hatta.
di awal 1930, pemerintah hindia belanda kian bengis terhadap organisasi pergerakan nasional, dengan aksi razia dan memenjarakan pemimpin pergerakan di tanah air, yang berbuntut pembubaran partai nasional indonesia (pni) oleh aktivis pni sendiri.
berita tersebut menimbulkan kekhawatiran di kalangan aktivis pi di belanda.
mereka selalu menyerukan agar pergerakan jangan jadi melempem lantaran pemimpinnya dipenjarakan.
seruan itu mereka sampaikan lewat tulisan.
bersama hatta, keduanya rajin menulis di "daulat rakjat", majalah milik pendidikan nasional indonesia, dan memisikan pendidikan rakyat harus menjadi tugas utama pemimpin politik.
pengujung tahun 1931, syahrir meninggalkan kampusnya untuk kembali ke tanah air dan terjun dalam pergerakan nasional.
syahrir segera bergabung dalam organisasi partai nasional indonesia (pni baru), yang pada juni 1932 diketuainya.
pengalaman mencemplungkan diri dalam dunia proletar ia praktikkan di tanah air.
syahrir terjun dalam pergerakan buruh.
ia memuat banyak tulisannya tentang perburuhan dalam daulat rakyat.
ia juga kerap berbicara perihal pergerakan buruh dalam forum-forum politik.
mei 1933, syahrir didaulat menjadi ketua kongres kaum buruh indonesia.
hatta kemudian kembali ke tanah air pada agustus 1932, segera pula ia memimpin pni baru.
bersama hatta, syahrir mengemudikan pni baru sebagai organisasi pencetak kader-kader pergerakan.
berdasarkan analisis pemerintahan kolonial belanda, gerakan politik hatta dan syahrir dalam pni baru justru lebih radikal tinimbang soekarno dengan pni-nya yang mengandalkan mobilisasi massa.
karena takut akan potensi revolusioner pni baru, pada februari 1934, pemerintah kolonial belanda menangkap, memenjarakan, kemudian membuang syahrir, hatta, dan beberapa pemimpin pni baru ke boven-digoel.
hampir setahun dalam kawasan malaria di papua itu, hatta dan syahrir dipindahkan ke banda neira untuk menjalani masa pembuangan selama enam tahun.
sementara soekarno dan hatta menjalin kerja sama dengan jepang, syahrir membangun jaringan gerakan bawah tanah anti-fasis.
syahrir yakin jepang tak mungkin memenangkan perang, oleh karena itu, kaum pergerakan mesti menyiapkan diri untuk merebut kemerdekaan di saat yang tepat.
simpul-simpul jaringan gerakan bawah tanah kelompok syahrir adalah kader-kader pni baru yang tetap meneruskan pergerakan dan kader-kader muda yakni para mahasiswa progresif.
situasi objektif itu pun makin terang ketika jepang makin terdesak oleh pasukan sekutu.
syahrir mengetahui perkembangan perang dunia dengan cara sembunyi-sembunyi mendengarkan berita dari stasiun radio luar negeri.
kala itu, semua radio tak bisa menangkap berita luar negeri karena disegel oleh jepang.
berita-berita tersebut kemudian ia sampaikan ke hatta.
sembari itu, syahrir menyiapkan gerakan bawah tanah untuk merebut kekuasaan dari tangan jepang.
syahrir yang didukung para pemuda mendesak soekarno dan hatta untuk memproklamasikan kemerdekaan pada 15 agustus karena jepang sudah menyerah, syahrir siap dengan massa gerakan bawah tanah untuk melancarkan aksi perebutan kekuasaan sebagai simbol dukungan rakyat.
soekarno dan hatta yang belum mengetahui berita menyerahnya jepang, tidak merespon secara positif.
mereka menunggu keterangan dari pihak jepang yang ada di indonesia, dan proklamasi itu mesti sesuai prosedur lewat keputusan panitia persiapan kemerdekaan indonesia (ppki) yang dibentuk oleh jepang.
sesuai rencana ppki, kemerdekaan akan diproklamasikan pada 24 september 1945.
sikap soekarno dan hatta tersebut mengecewakan para pemuda, sebab sikap itu berisiko kemerdekaan ri dinilai sebagai hadiah jepang dan ri adalah buatan jepang.
guna mendesak lebih keras, para pemuda pun menculik soekarno dan hatta pada 16 agustus.
akhirnya, soekarno dan hatta memproklamasikan kemerdekaan ri pada 17 agustus.
revolusi menciptakan atmosfer amarah dan ketakutan, karena itu sulit untuk berpikir jernih.
sehingga sedikit sekali tokoh yang punya konsep dan langkah strategis meyakinkan guna mengendalikan kecamuk revolusi.
saat itu, ada dua orang dengan pemikirannya yang populer kemudian dianut banyak kalangan pejuang republik: tan malaka dan sutan syahrir.
dua tokoh pergerakan kemerdekaan yang dinilai steril dari noda kolaborasi dengan pemerintahan fasis jepang, meski kemudian bertentangan jalan dalam memperjuangan kedaulatan republik.
pada masa genting itu, bung syahrir menulis "perjuangan kita".
sebuah risalah peta persoalan dalam revolusi indonesia, sekaligus analisis ekonomi-politik dunia usai perang dunia ii. "
perjungan kita" muncul menyentak kesadaran.
risalah itu ibarat pedoman dan peta guna mengemudikan kapal republik indonesia di tengah badai revolusi.
tulisan-tulisan syahrir dalam "perjuangan kita", membuatnya tampak berseberangan dan menyerang soekarno.
jika soekarno amat terobsesi pada persatuan dan kesatuan, syahrir justru menulis, "tiap persatuan hanya akan bersifat taktis, temporer, dan karena itu insidental.
usaha-usaha untuk menyatukan secara paksa, hanya menghasilkan anak banci.
persatuan semacam itu akan terasa sakit, tersesat, dan merusak pergerakan."
"perjuangan kita" adalah karya terbesar syahrir, kata salomon tas, bersama surat-surat politiknya semasa pembuangan di boven digul dan bandaneira.
manuskrip itu disebut indonesianis ben anderson sebagai, "satu-satunya usaha untuk menganalisis secara sistematis kekuatan domestik dan internasional yang memperngaruhi indonesia dan yang memberikan perspektif yang masuk akal bagi gerakan kemerdekaan pada masa depan."
terbukti kemudian, pada november ’45 syahrir didukung pemuda dan ditunjuk soekarno menjadi formatur kabinet parlementer.
pada usia 36 tahun, mulailah lakon syahrir dalam panggung memperjuangkan kedaulatan republik indonesia, sebagai perdana menteri termuda di dunia, merangkap menteri luar negeri dan menteri dalam negeri.
penculikan perdana menteri sjahrir merupakan peristiwa yang terjadi pada 26 juni 1946 di surakarta oleh kelompok oposisi persatuan perjuangan yang tidak puas atas diplomasi yang dilakukan oleh pemerintahan kabinet sjahrir ii dengan pemerintah belanda karena sangat merugikan perjuangan bangsa indonesia saat itu.
kelompok ini menginginkan pengakuan kedaulatan penuh (merdeka 100%) yang dicetuskan oleh tan malaka.
sedangkan kabinet yang berkuasa hanya menuntut pengakuan kedaulatan atas jawa dan madura.
presiden soekarno marah mendengar penyerbuan penjara dan memerintahkan letnan kolonel soeharto, pimpinan tentara di surakarta, untuk menangkap mayjen soedarsono dan pimpinan penculikan.
lt.
kol.
soeharto menolak perintah ini karena dia tidak mau menangkap pimpinan/atasannya sendiri.
dia hanya mau menangkap para pemberontak kalau ada perintah langsung dari kepala staf militer ri, jendral soedirman.
presiden soekarno sangat marah atas penolakan ini dan menjuluki lt.
kol.
soeharto sebagai perwira keras kepala ("koppig").
lt.
kol.
soeharto berpura-pura bersimpati pada pemberontakan dan menawarkan perlindungan pada mayjen soedarsono dan ke 14 orang pimpinan di markas resimen tentara di wiyoro.
malam harinya lt.
kol.
soeharto membujuk mayjen soedarsono dan para pimpinan pemberontak untuk menghadap presiden ri di istana presiden di jogyakarta.
secara rahasia, lt.
kol.
soeharto juga menghubungi pasukan pengawal presiden dan memberitahukan rencana kedatangan mayjen soedarsono dan pimpinan pemberontak.
setelah kejadian penculikan syahrir hanya bertugas sebagai menteri luar negeri, tugas sebagai perdana menteri diambil alih presiden soekarno.
namun pada tanggal 2 oktober 1946, presiden menunjuk kembali syahrir sebagai perdana menteri agar dapat melanjutkan perundingan linggarjati yang akhirnya ditandatangani pada 15 november 1946.
syahrir mengakui soekarno-lah pemimpin republik yang diakui rakyat.
soekarno-lah pemersatu bangsa indonesia.
karena agitasinya yang menggelora, rakyat di bekas teritori hindia belanda mendukung revolusi.
kendati demikian, kekuatan raksasa yang sudah dihidupkan soekarno harus dibendung untuk kemudian diarahkan secara benar, agar energi itu tak meluap dan justru merusak.
agar republik indonesia tak runtuh dan perjuangan rakyat tak menampilkan wajah bengis, syahrir menjalankan siasatnya.
di pemerintahan, sebagai ketua badan pekerja komite nasional indonesia pusat (bp knip), ia menjadi arsitek perubahan kabinet presidensil menjadi kabinet parlementer yang bertanggung jawab kepada knip sebagai lembaga yang mempunyai fungsi legislatif.
ri pun menganut sistem multipartai.
tatanan pemerintahan tersebut sesuai dengan arus politik pasca-perang dunia ii, yakni kemenangan demokrasi atas fasisme.
kepada massa rakyat, syahrir selalu menyerukan nilai-nilai kemanusiaan dan anti-kekerasan.
dengan siasat-siasat tadi, syahrir menunjukkan kepada dunia internasional bahwa revolusi republik indonesia adalah perjuangan suatu bangsa yang beradab dan demokratis di tengah suasana kebangkitan bangsa-bangsa melepaskan diri dari cengkeraman kolonialisme pasca-perang dunia ii.
pihak belanda kerap melakukan propaganda bahwa orang-orang di indonesia merupakan gerombolan yang brutal, suka membunuh, merampok, menculik, dll. karena itu sah bagi belanda, melalui nica, menegakkan tertib sosial sebagaimana kondisi hindia belanda sebelum perang dunia ii.
mematahkan propaganda itu, syahrir menginisiasi penyelenggaraan pameran kesenian yang kemudian diliput dan dipublikasikan oleh para wartawan luar negeri.
ada satu cerita perihal sikap konsekuen pribadi syahrir yang anti-kekerasan.
di pengujung desember 1946, perdana menteri syahrir dicegat dan ditodong pistol oleh serdadu nica.
saat serdadu itu menarik pelatuk, pistolnya macet.
karena geram, dipukullah syahrir dengan gagang pistol.
berita itu kemudian tersebar lewat radio republik indonesia.
mendengar itu, syahrir dengan mata sembab membiru memberi peringatan keras agar siaran itu dihentikan, sebab bisa berdampak fatal dibunuhnya orang-orang belanda di kamp-kamp tawanan oleh para pejuang republik, ketika tahu pemimpinnya dipukuli.
meski jatuh-bangun akibat berbagai tentangan di kalangan bangsa sendiri, kabinet sjahrir i, kabinet sjahrir ii sampai dengan kabinet sjahrir iii (1945 hingga 1947) konsisten memperjuangkan kedaulatan ri lewat jalur diplomasi.
syahrir tak ingin konyol menghadapi tentara sekutu yang dari segi persenjataan jelas jauh lebih canggih.
diplomasinya kemudian berbuah kemenangan sementara.
inggris sebagai komando tentara sekutu untuk wilayah asia tenggara mendesak belanda untuk duduk berunding dengan pemerintah republik.
secara politik, hal ini berarti secara "de facto" sekutu mengakui eksistensi pemerintah ri.
jalan berliku diplomasi diperkeruh dengan gempuran aksi militer belanda pada 21 juli 1947.
aksi belanda tersebut justru mengantarkan indonesia ke forum perserikatan bangsa-bangsa (pbb).
setelah tidak lagi menjabat perdana menteri (kabinet sjahrir iii), syahrir diutus menjadi perwakilan indonesia di pbb.
dengan bantuan biju patnaik, syahrir bersama agus salim berangkat ke lake success, new york melalui new delhi dan kairo untuk menggalang dukungan india dan mesir.
pada 14 agustus 1947 syahrir berpidato di muka sidang dewan keamanan pbb.
berhadapan dengan para wakil bangsa-bangsa sedunia, syahrir mengurai indonesia sebagai sebuah bangsa yang berabad-abad berperadaban aksara lantas dieksploitasi oleh kaum kolonial.
kemudian, secara piawai syahrir mematahkan satu per satu argumen yang sudah disampaikan wakil belanda, eelco van kleffens.
dengan itu, indonesia berhasil merebut kedudukan sebagai sebuah bangsa yang memperjuangan kedaulatannya di gelanggang internasional.
pbb pun turut campur, sehingga belanda gagal mempertahankan upayanya untuk menjadikan pertikaian indonesia-belanda sebagai persoalan yang semata-mata urusan dalam negerinya.
van kleffens dianggap gagal membawa kepentingan belanda dalam sidang dewan keamanan pbb.
berbagai kalangan belanda menilai kegagalan itu sebagai kekalahan seorang diplomat ulung yang berpengalaman di gelanggang internasional dengan seorang diplomat muda dari negeri yang baru saja lahir.
van kleffens pun ditarik dari posisi sebagai wakil belanda di pbb menjadi duta besar belanda di turki.
selepas memimpin kabinet, sutan syahrir diangkat menjadi penasihat presiden soekarno sekaligus duta besar keliling.
pada tahun 1948 syahrir mendirikan partai sosialis indonesia (psi) sebagai partai alternatif selain partai lain yang tumbuh dari gerakan komunis internasional.
meskipun psi berhaluan kiri dan mendasarkan pada ajaran marx-engels, namun ia menentang sistem kenegaraan uni soviet.
menurutnya pengertian sosialisme adalah menjunjung tinggi derajat kemanusiaan, dengan mengakui dan menjunjung persamaan derajat tiap manusia
meskipun perawakannya kecil, yang oleh teman-temannya sering dijuluki "si kancil", sutan syahrir adalah salah satu penggemar olahraga dirgantara, pernah menerbangkan pesawat kecil dari jakarta ke yogyakarta pada kesempatan kunjungan ke yogyakarta.
di samping itu juga senang sekali dengan musik klasik.
ia juga bisa memainkan biola.
tahun 1955 psi gagal mengumpulkan suara dalam pemilihan umum pertama di indonesia.
setelah kasus prri tahun 1958, hubungan sutan syahrir dan presiden soekarno memburuk sampai akhirnya psi dibubarkan tahun 1960.
tahun 1962 hingga 1965, syahrir ditangkap dan dipenjarakan tanpa diadili sampai menderita "stroke".
setelah itu syahrir diizinkan untuk berobat ke zürich swiss, salah seorang kawan dekat yang pernah menjabat wakil ketua psi sugondo djojopuspito mengantarkannya di bandara kemayoran dan syahrir memeluk sugondo dengan air mata.
sjahrir akhirnya meninggal di swiss pada tanggal 9 april 1966.
pada tahun 1903, soetomo menempuh pendidikan kedokteran di school tot opleiding van inlandsche artsen, batavia.
bersama kawan-kawan dari stovia inilah soetomo mendirikan perkumpulan yang bernama budi utomo, pada tahun 1908.
setelah lulus pada tahun 1911, ia bekerja sebagai dokter pemerintah di berbagai daerah di jawa dan sumatra.
pada tahun 1917, soetomo menikah dengan seorang perawat belanda.
sutoyo lahir di kebumen, jawa tengah.
ia menyelesaikan sekolahnya sebelum invasi jepang pada tahun 1942, dan selama masa pendudukan jepang, ia belajar tentang penyelenggaraan pemerintahan di jakarta.
dia kemudian bekerja sebagai pegawai pemerintah di purworejo, namun mengundurkan diri pada tahun 1944.
setelah proklamasi kemerdekaan indonesia pada tahun 1945, sutoyo bergabung ke dalam bagian polisi tentara keamanan rakyat (tkr), cikal bakal tentara nasional indonesia.
hal ini kemudian menjadi polisi militer indonesia.
pada juni 1946, ia diangkat menjadi ajudan kolonel gatot soebroto, komandan polisi militer.
ia terus mengalami kenaikan pangkat di dalam polisi militer, dan pada tahun 1954 ia menjadi kepala staf di markas besar polisi militer.
dia memegang posisi ini selama dua tahun sebelum diangkat menjadi asisten atase militer di kedutaan besar indonesia di london.
setelah pelatihan di sekolah staf dan komando angkatan darat di bandung dari tahun 1959 hingga 1960, ia diangkat menjadi inspektur kehakiman angkatan darat, kemudian karena pengalaman hukumnya, pada tahun 1961 ia menjadi inspektur kehakiman/jaksa militer utama.
pada dini hari tanggal 1 oktober 1965, anggota gerakan 30 september yang dipimpin oleh sersan mayor surono masuk ke dalam rumah sutoyo di jalan sumenep, menteng, jakarta pusat.
mereka masuk melalui garasi di samping rumah.
mereka memaksa pembantu untuk menyerahkan kunci, masuk ke rumah itu dan mengatakan bahwa sutoyo telah dipanggil oleh presiden soekarno.
mereka kemudian membawanya ke markas mereka di lubang buaya.
di sana, dia dibunuh dan tubuhnya dilemparkan ke dalam sumur yang tak terpakai.
seperti rekan-rekan lainnya yang dibunuh, mayatnya ditemukan pada 4 oktober dan dia dimakamkan pada hari berikutnya.
dia secara anumerta dipromosikan menjadi mayor jenderal dan menjadi pahlawan revolusi.
syekh yusuf lahir dari pasangan abdullah dengan aminah.
ketika lahir ia dinamakan muhammad yusuf, suatu nama yang diberikan oleh sultan alauddin (berkuasa sejak 1593 - wafat 15 juni 1639, penguasa gowa pertama yang muslim), raja gowa, yang juga adalah kerabat ibu syekh yusuf.
pendidikan agama diperolehnya sejak berusia 15 tahun di cikoang dari daeng ri tassamang, guru kerajaan gowa.
syekh yusuf juga berguru pada sayyid ba-alawi bin abdul al-allamah attahir dan sayyid jalaludin bafaqih al-aidid.
kembali dari cikoang, syekh yusuf menikah dengan putri sultan gowa, lalu pada usia 18 tahun, syekh yusuf pergi ke banten dan aceh.
di banten ia bersahabat dengan pangeran surya (sultan ageng tirtayasa), yang kelak menjadikannya mufti kesultanan banten.
di aceh, syekh yusuf berguru pada syekh nuruddin ar-raniri dan mendalami tarekat qadiriyah.