taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
pada bulan oktober 2011, cyndy short tidak lagi menjadi perwakilan keluarga irwin, dengan mengatakan bahwa dia tidak mampu bekerja dengan pengacara keluarga lain, joe tacopina.
saudara laki-laki lisa dijadwalkan untuk wawancara dan mengumpulkan sampel dna terkait kasus ini, namun orang tua mereka membatalkan jadwal tersebut pada malam sebelumnya, menurut tacopina, keluarga pengacara, dan diduga menolak akses penyidik ke anak-anak.
anaknya diwawancarai kedua pada 10 november 2011.
seorang polisi meminta penjaminan mengklaim bahwa adanya ketidakkonsistenan cerita-cerita dari orang-orang yang terlibat yang mungkin telah menghambat tahap awal penyelidikan.
pada bulan mei 2012, deborah bradley dan jeremy irwin melaporkan bahwa kartu debit mereka telah digunakan tanpa izin di sebuah situs web yang menyediakan layanan akta kelahiran palsu. "
today show" dan "america live" keduanya menegaskan bahwa situs web tersebut memang ada.
pengacara mereka juga menegaskan bahwa ia pernah mengunjungi situs web tersebut.
polisi mengatakan mereka melanjutkan penyelidikan dan mereka percaya irwin mungkin masih hidup.
kejadian hilangnya melissa brannen (bernama lahir melissa lee brannen, lahir 12 april 1984) terjadi pada tanggal 3 desember 1989 di woodside apartments di lorton, virginia.
dia adalah seorang anak perempuan berusia lima tahun dari tammy brannen, seorang ibu yang tinggal di sebuah kompleks.
ia menghilang saat menghadiri sebuah pesta yang diadakan di kompleks.
caleb daniel hughes, seorang tukang di kompleks tersebut, dihukum karena tuduhan penculikan dengan tujuan asusila dan dijatuhi hukuman 50 tahun penjara.
jasad melissa tidak pernah ditemukan, ia tidak dapat dibuktikan meninggal, dan tuduhan pembunuhan atas melissa tidak pernah diajukan.
pada 3 desember 1989, pesta natal yang dihadiri 80 orang tamu berlangsung di kompleks apartemen, tempat tammy brannen tinggal dengan melissa.
saat mereka meninggalkan pesta, melissa kembali masuk untuk mengambil beberapa keripik kentang, dan tidak pernah kembali setelah itu.
saat melissa tidak ditemukan, diduga terjadi hal yang tidak diinginkan.
pencarian segera dimulai, dengan bantuan lebih dari 300 relawan.
penjaga kompleks, caleb hughes, menjadi tersangka utama pada malam itu menurut kesaksian para saksi.
beberapa wanita melaporkan bahwa hughes melakukan pelecehan seksual terhadap mereka selama pesta berlangsung, dan tamu lainnya melaporkan bahwa hughes memberikan perhatian yang berlebihan terhadap anak-anak di pesta tersebut, termasuk melissa.
polisi mengunjungi apartemennya pada malam hari.
istri hughes berkoordinasi baik dengan polisi.
seluruh pakaian, termasuk sepatu hughes yang dikenakan pada saat hilangnya melissa, ditemukan di mesin cuci hughes, yang dimasukkan dengan tergesa-gesa ke sana untuk dicuci oleh hughes sendiri ketika ia tiba di rumah.
polisi menyita benda tersebut sebagai bukti.
polisi juga menyita kendaraan yang dikemudikan oleh hughes dan kursi penumpang diperiksa adanya serat pakaian sebagai bukti.
pemeriksa dalam tes kebohongan menyimpulkan bahwa hughes menunjukkan bahwa ia berbohong ketika ditanyai tentang perannya dalam kehilangan melissa.
istri hughes, carol, adalah kunci penyelidikan tersebut.
ia melaporkan bahwa hughes kembali ke rumah setelah bekerja beberapa jam lebih lama dari biasanya dan juga ditemukan tambahan jarak tempuh pada odometer mobil.
suaminya menjelaskan bahwa jarak tempuh yang lebih jauh merupakan akibat dari perjalanan sampingan ketika ia membeli bir sebanyak enam pak dan mengambil rute yang lebih panjang untuk kembali ke rumah.
hughes tidak pernah menjelaskan mengapa ia melakukan perjalanan yang lebih jauh dari perjalanan yang biasa ia gunakan untuk pulang ke rumah.
serat pakaian diambil dari kursi depan kendaraan.
korban dilaporkan mengenakan baju big bird yang dibeli dari j. c. penney.
peneliti memperoleh baju yang identik, dan dibandingkan dengan yang ditemukan di kursi mobil hughes.
kecocokan antara baju dan serat pakaian dalam mobil telah dipastikan saat diteliti.
selain itu, ditemukan pula beberapa bulu kelinci dari mantel yang dipakai oleh tammy di pesta.
bukti ini menyatakan ke arah kemungkinan bahwa korban duduk di kursi penumpang pada malam itu.
semua penyelidik yakin bahwa hughes telah membunuh melissa.
meskipun hukum virginia tidak memerlukan tubuh korban untuk mengajukan tuduhan pembunuhan, jaksa tidak meminta untuk mengidentifikasi lokasi pembunuhan.
dengan kurangnya bukti ini, hughes didakwa dengan penculikan dengan maksud untuk melakukan perbuatan seksual terhadap melissa.
bukti serat pakaian menjadi hal penting dalam tuduhan ini, karena jaksa berpendapat bahwa tidak ada alasan yang kuat untuk melepas mantel gadis tersebut di dalam mobil; oleh sebab itulah, serat gaun tersebut masih tertinggal dalam mobil.
hughes dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman penjara selama 50 tahun.
sekitar delapan tahun setelah hilangnya melissa, ibunya menikah lagi.
meskipun ibunya mengambil nama keluarga dari suami barunya, graybill, sebagai dirinya sendiri, dia mempertahankan nama brannen dalam daftar agar putrinya, jika masih hidup, dapat menghubungi dia.
graybill telah mengangkat empat anak tiri dengan suami barunya.
kolonel inf.
frits wilem rizard pelamonia , () adalah seorang perwira menengah tni angkatan darat saat ini dia menjabat sebagai asisten operasi kasdam xvii/cenderawasih.
sebelumnya ia menjabat komandan brigif raider 20/ima jaya keramo timika.
frits wilem rizard pelamonia merupakan alumni akademi militer tahun 1996 yang lama berdinas di satuan kopassus dan mahir dalam bidang infantri.
wednesday 3:30 pm () adalah serial televisi korea selatan yang dibintangi oleh lee hong-bin, , ahn bo-hyun dan .
drama ini pertama kali disiarkan di oksusu, sebuah aplikasi mobile, pada tanggal 31 mei 2017.
serial televisi ini pertama kali disiarkan di oksusu, kemudian disiarkan di sbs plus setiap hari rabu pada pukul 15:30 (wsk) mulai tanggal 7 juni 2017.
etika pemasaran merupakan sebuah standar moral yang digunakan untuk memandu keputusan dan tindakan pemasaran.
etika pemasaran dibangun berdasarkan nilai-nilai yang dipegang oleh individu atau perusahaan tertentu, oleh karenanya tidak selalu sama dan bervariasi antara satu orang dan orang lainnya, dari satu masyarakat ke masyarakat lainnya.
etika berlaku pada semua situasi, jika terdapat kerugian aktual atau potensial (misalnya kerugian ekonomi, fisik, atau mental), maka kerugian tersebut ditanggung oleh setiap individu atau kelompok.
etika pemasaran juga merupakan prinsip-prinsip, nilai-nilai, dan standar-standar perilaku yang harus dipatuhi oleh para pemasar.
erzsébet adalah putri lászló szilágyi dan katalin bellyéni, anggota dari dua wangsa hongaria yang berpengaruh pada abad ke-15 yang setia kepada sigismund, kaisar romawi suci.
ia memiliki beberapa saudara kandung termasuk mihály szilágyi, yang memiliki peran penting setelah kematian suami erzsébet, jános hunyadi.
hunyadi adalah pemangku takhta kerajaan hongaria dan panglima tertinggi pasukan, seorang pejuang yang hebat, yang mengandalkan bantuan paus untuk menghadapi kesultanan utsmaniyah.
ia adalah bangsawan kerajaan yang paling berkuasa dan kaya raya dari para bangsawan rendah yang mendukungnya.
setelah kematiannya pada tahun 1456, putranya yang lebih tua, lászló hunyadi menjadi pemimpin wangsa hunyadi, namun setelah membunuh comte ulrik dari cilli, kanselir raja lászló v dari hongaria, ia dieksekusi.
kemudian putra tunggal erzsébet, hunyadi mátyás dibawa ke praha oleh sang raja muda, yang merasa kehidupannya tidak stabil setelah pengeksekusian lászló hunyadi.
mihály szilágyi dan erzsébet mendirikan liga szilágyi–hunyadi dan menjadi pemimpin dari liga tersebut, dan setelah kematian mendadak raja lászló (kemungkinan diracuni), ia menegosiasikan pembebasan mátyás, yang segera dinobatkan sebagai raja hongaria pada tahun 1458.
setelah ini, erzsébet menjadi ibunda raja dan berpengaruh besar di kerajaan.
mátyás memiliki anak haram pada tahun 1473, dan segera dikirim ke properti neneknya, yang membesarkannya dengan guru-guru terbaik kerajaan.
jános corvin yang merupakan anak haram tidak pernah menajdi raja hongaria setelah kematian mátyás karena tekanan para bangsawan dan janda raja, namun memiliki gelar-gelar dan properti, ia memerangi pasukan turki sampai akhir hayatnya seperti yang dilakukan kakek dan ayahandanya sebelumnya.
neneknya, erzsébet tinggal di óbuda di sepanjang hidupnya, dan mendirikan beberapa biara dan kapel, mengikuti keyakinannya yang sangat religius.
erzsébet meninggal pada sekitar tahun 1483.
katie beers menghilang pada 28 desember 1992, dua hari sebelum ulang tahunnya yang kesepuluh.
dia terpikat oleh janji hadiah ulang tahun dan datang ke rumah seorang teman keluarganya, john esposito.
dia meninggalkan pesan pada mesin penjawab ibu baptisnya dengan mengatakan, "aku telah diculik oleh seorang pria dengan pisau."
esposito, segera menjadi tersangka karena riwayat pribadinya, (dia memiliki catatan kriminal sebelumnya yang pernah mencoba menculik anak berumur tujuh tahun di sebuah pusat perbelanjaan) dengan dugaan palsu bahwa katie diculik oleh pihak ketiga ketika berada di taman hiburan dalam ruangan spaceplex, namun kamera keamanan mengungkap bahwa esposito masuk ke spaceplex hanya sendirian.
katie ditawan di bunker beton bawah tanah berukuran 6 kaki di bawah garasi esposito di bay shore, new york, yang tertutup oleh pintu perangkap beton seberat 91 kg.
dalam bunker tersebut terdapat toilet, televisi, kasur dan rantai yang digunakan untuk menahan katie.
katie, bersama dengan anak-anak lainnya, pernah bermain di lumpur hasil galian bunker ketika esposito menggalinya beberapa tahun sebelumnya.
dia mengatakan kepada polisi ia membangun bunker buat katie.
pada tanggal 13 januari 1993, katie ditemukan masih hidup di dalam bunker tersebut setelah esposito mengarahkan polisi ke sana.
meskipun ia tidak didakwa atas penculikan itu, katie mengatakan bahwa esposito telah memperkosanya selama penawanan.
mihály szilágyi memulai kariernya dengan melayani saudara iparnya sebagai wakil ispán ("vicecomes") di kadipaten torontál.
ia adalah kapten benteng beograd di pengepungan nándorfehérvár pada tahun 1456.
sebagai ban macsó, ia mendapatkan tempat di antara para baron ia diperingati di dalam puisi epik serbia sebagai mihajlo svilojević atau kadang "crni ban mihail", sementara kronik utsmaniyah menyebutnya sebagai "kara mihal.
pada tanggal 20 januari 1458, hunyadi mátyás terpilih sebagai raja oleh parlemen.
ini adalah pertama kalinya di kerajaan hongaria di abad pertengahan bahwa seorang anggota bangsawan, tanpa keturunan dan hubungan dinastik, naik ke atas takhta kerajaan.
pemilu seperti itu menyedihkan suksesi dinasti yang biasa terjadi di zamannya.
di negara-negara ceko dan hongaria mereka menggembar-gemborkan era peradilan yang baru di eropa, yang ditandai dengan supremasi absolut parlemen (sistem diet) dan kecenderungan untuk sentralisasi.
selama masa pemerintahannya, mátyás mengurangi kekuatan lord-lord feodal, dan memerintah dengan kader individu berbakat dan berpendidikan tinggi, yang dipilih karena kemampuan mereka dan bukan karena status sosial mereka.
diet tersebut menunjuk mihály szilágyi, pamanda raja yang baru sebagai pemangku takhta, karena usia mátyás yang masih muda.
sepanjang tahun 1458 perjuangan di antara sang raja muda dan tokoh-tokoh besar, yang diperkuat oleh pamanda mátyás sendiri dan wali szilágyi, sangat akut.
namun mátyás yang memulai dengan memecat garai dan szilágyi, dan kemudian terus mengenakan pajak, tanpa izin dari diet, untuk menyewa tentara bayaran dengan mudah menang.
mihály szilágyi mengundurkan diri dari jabatannya sebagai pemangku takhta pada bulan agustus 1459 dan ia tewas dibunuh oleh orang-orang utsmaniyah setelah ditangkap oleh mihaloğlu ali bey selama pertempuran di dekat socol pada tahun 1460.
karena ia dituduh sebagai mata-mata, ia disiksa dan digergaji menjadi dua.
ricarda huch (9 september 1989 di braunschweig - 17 november 1947 di frankfurt) merupakan novelis, penulis puisi, dan sejarawan budaya jerman.
ia berhasil menjadi mahasiswa wanita pertama di universitas zurich di masa dimana wanita tidak dapat belajar di universitas di jerman.
di universitas ini ia belajar mengenai sejarah, filsafat, dan filologi.
ia mendapatkan gelar doktoratnya dalam bidang sejarah pada tahun 1982.
pada tahun berikutnya sebagai pustakawan di zurich, kemudian ia menjadi pengajar sekolah di bremen.
ia juga merupakan presiden dari kongres penulis jerman pertama di berlin dan wanita pertama yang diterima di akademi sastra prusia.
ayahnya merupakan anak dari richard dan emily huch.
ayahnya merupakan seorang pedagang.
ricarda tumbuh dalam lingkungan kristen konservatif kelas menengah.
karena semangatnya untuk belajar tinggi, ia menerima pendidikan di rumahnya hingga berumur 9 tahun.
kemudian ia menjalani pendidikan di sekolah swasta hingga berumur 14 tahun.
ia sering menghabiskan waktu untuk membaca buku di perpustakaan ayahnya dan membuatnya dekat dengan bidang literatur.
kakeknya yang berjasa untuk menjelaskan keterhubungan politik dan sejarah.
melalui persahabatannya dengan anna klie, yang berasal dari keluarga miskin, ricarda yang berasal dari masyarakat kelas sosial yang lebih tinggi dibuat terkejut dengan situasi sosial yang dialami masyarakat kelas bawah saat itu.
lászló adalah putra miklós ii garai, palatinus hongaria dan istrinya, anna dari celje.
ayahandanya merupakan seorang baron yang paling berkuasa di kerajaan hongaria di masa pemerintahan kaisar sigismund.
ibunda lászlóadalah putri herman ii dari celjeadalah saudari istri kaisar sigismund, barbara dari cilli.
lászló lahir pada sekitar tahun 1410, tetapi ia pertama kali disebutkan di dalam piagam kerajaan tahun 1424.
larva ngengat yang baru menetas memiliki panjang sekitar 3-4 mm, berwarna kuning cerah, dan memiliki "tanduk" panjang berwarna hitam pada bagian belakang tubuh.
semakin tua, larva berubah menjadi hijau ke coklat dengan bintik mata besar berwarna biru dan putih dekat kepala, dan sebuah "tanduk" kuning pada bagian belakang.
ada juga garis putih di sepanjang sisi tubuh, dengan hamburan titik-titik kecil putih kebiruan di samping garis tersebut.
spirakel pada sisi tubuh berwarna hitam.
larva dewasa memiliki panjang sekitar 7,5-8,5 cm.
pemikiran ekonomi kuno adalah pemikiran atau gagasan mengenai ekonomi yang mengemuka di zaman kuno hingga abad pertengahan.
selama periode tersebut ekonomi tidak memiliki identitas terpisah dari pemikiran/ilmu sosial umum dan didefinisikan menurut analisis modern sebagai sebuah faktor dalam etika dan politik, sebab pada masa itu belum ditemukan objek interpretasi yang dapat secara khusus mewakili pusat utama studi.
pemikiran ekonomi kuno mempunyai pengaruh besar terhadap pemikiran ekonomi modern awal.
mempelajari pemikiran ekonomi kuno merupakan cara alternatif untuk menjelaskan fungsi proses ekonomi dan cara untuk mengetahui faktor yang menjadi penyebab adanya perbedaan dalam perspektif ekonomi.
proses ekonomi yang berkembang di dalam suatu masyarakat merupakan matriks kompleks dari individu, organisasi, hukum, dan hubungan yang terjalin di antaranya, sedangkan matriks itu sendiri merupakan hasil gabungan antara persepsi, nilai, kepercayaan, pengetahuan, dan teknologi.
proses ekonomi yang melekat pada masyarakat mempunyai kaitan dengan segala aspek yang berkaitan dengan kebudayaan.
oleh sebab itu, pemahaman mengenai sistem ekonomi dan teori ekonomi mengisyaratkan adanya kesadaran tentang konteks sosial, sejarah, dan filosofi di tempat sistem dan teori ekonomi itu berkembang.
sejak era ekonomi modern dipandang bermula dengan terbitnya publikasi adam smith yang berjudul "an inquiry into the nature and causes of the wealth of nations" (penyelidikan terhadap sifat alam dan penyebab kekayaan bangsa-bangsa) pada tahun 1776, peninjauan dan penyelidikan terhadap pemikiran ekonomi pra-"smithian" membutuhkan beberapa justifikasi yang harus dapat memberi dukungan dalam aspek sejarah dan metodologi terhadap kontribusinya bagi studi sejarah ekonomi modern.
sejarah pemikiran ekonomi yang berakar dari filosofi dan hukum itu harus dapat dianalisis menggunakan prinsip-prinsip umum yang penerapannya berlaku sama, baik untuk pemikiran ekonomi kuno maupun pemikiran ekonomi modern.
ekonomi mulai menjadi objek studi dalam disiplin yang terpisah pada abad ke-19 ketika bidang ini mampu mengidentifikasi proses pengaturan diri sendiri ("self-regulating") pada pasar.
meski demikian, benih analisis terhadap ilmu ini sejatinya telah lama ditabur sejak masa peradaban kuno, yang di antaranya dapat ditemukan di beberapa peradaban berikut.
tulisan dari zaman yunani kuno yang dalam bahasa inggris berjudul "works and days" memuat gagasan mengenai pemikiran ekonomi.
tulisan yang merupakan karya pertama hesiod (830 – 750 sm) itu menyebutkan kelangkaan sebagai salah satu di antara banyaknya masalah yang ada, yang terjadi akibat interaksi antara dewa-dewa dan manusia.
eksistensi persaingan juga telah diperkenalkan, 2000 tahun sebelum hal tersebut dipandang oleh adam smith sebagai suatu hal yang produktif, dalam ide mengenai dua basis perjuangan manusia- basis penghancuran yang dicapai melalui perang, serta basis produktif melalui jalan kompetisi ekonomi.
keduanya diterangkan menggunakan istilah "strife". "
strife" berarti anak-anak dari dewa yang berkedudukan rendah.
jenis "strife" itu ada yang menjunjung perbuatan jahat, tetapi ada pula yang memilih bersikap ramah kepada manusia.
bekerja dianggap sebagai hal yang baik dan produktif, meski oleh sebagian orang pada saat itu dipandang sebagai bentuk kutukan dewa, sementara kemiskinan dan perilaku duduk berpangku tangan/tidak bekerja dinilai sebagai kondisi memalukan yang dikritiknya.
beberapa ratus tahun kemudian pemikiran ekonomi semakin berkembang, diketahui dengan ditemukannya karya yang lebih formal berjudul "oeconomicus" yang secara harfiah berarti pengelolaan kepemilikan.
tulisan karya xenophon (430 – 354 sm) tersebut utamanya ditulis berkaitan dengan praktik peningkatan efisiensi pertanian, tetapi terdapat pula sejumlah konsep fundamental ekonomi seperti kekayaan, kemiskinan, dan spesialisasi/kekhususan di dalamnya.
tujuan seseorang mengumpulkan kekayaan, apakah itu dilakukan agar dapat mengendalikan kekayaan milik orang lain, merupakan bahan diskusi yang menjadi pembuka tulisan.
sesuatu hal hanya dapat bernilai kekayaan bagi seseorang yang dapat memanfaatkannya.
namun bagi seseorang yang tidak dapat mengambil manfaat dari sesuatu hal, maka sesuatu hal itu tidak dapat dikatakan sebagai kekayaan baginya.
meskipun demikian, sesuatu hal tetap dapat menjadi kekayaan bagi seseorang, walau ia tidak tahu cara menggunakannya, selama ia tahu cara menjualnya.
berdasarkan pijakan ini, pandangan mengenai konsep uang pun muncul.
kekayaan dan kemiskinan hanya merupakan konsep relatif untuk menunjukkan kebutuhan dan kecukupan, menurut democritus (460? –
370?
sm), seorang filsuf lain yang hidup sezaman dengan xenophon.
tidaklah kaya seseorang yang berkebutuhan dan tidaklah miskin seseorang yang dirinya merasa cukup.
demikianlah hidup yang sederhana dianjurkan oleh sebagian besar filsuf yunani, termasuk xenophon dan democritus.
etika kecukupan dan kepuasan ini memang terdengar lebih normatif dibandingkan dengan norma akumulasi.
namun argumentasi bahwa kehidupan yang sederhana merupakan kehidupan yang lebih bahagia itu mempunyai implikasi positif terhadap sisi ekonomi.
keinginan mengumpulkan harta melebihi batas kecukupan menghasilkan efek yang merugikan bagi individu dan masyarakat, serta menurunkan tingkat kesejahteraan sosial total.
tergerakkan oleh praktik korupsi dan penyalahgunaan kekuasaan, plato (427 – 347 sm) mendirikan sebuah akademi filosofi yang bertujuan mendapatkan cara yang terbaik untuk menjalani kehidupan.
dalam tulisan yang setelah diterjemahkan ke dalam bahasa inggris berjudul "the republic", plato mengidentifikasi kebutuhan dasar ekonomi yang terdiri dari makanan, tempat berlindung, dll.; menganjurkan pemaksimalan kualitas dan kuantitas produksi yang harus dilakukan sesuai spesialisasi; hingga menilai pentingnya perdagangan internasional terhadap ekonomi.
dalam tulisannya yang lain, "laws", dijelaskan mengenai masyarakat ideal dan perangkat aturan yang ditetapkan agar dapat mengendalikan masyarakat tersebut.
bentuk pemerintahan yang pertama dan paling tinggi ialah yang menganut persamaan dalam semua hal ("“friends have all things in common”").
gagasan yang menjadi cikal-bakal komunisme ini berangkat dari suatu pemikiran bahwa tidak akan ada keangkaraan atau sikap sombong serta ketidakadilan di dalam komunitas yang tidak memiliki kemiskinan dan kekayaan, tidak juga kecemburuan dan pertikaian di dalam komunitas yang dipandang paling mulia itu.
menyadari hal tersebut tidak bersifat nyata dan bisa diterapkan, diajukan gagasan lain mengenai keadaan terbaik setelahnya ("“second best state”") yang mencakup beragam lini kehidupan, termasuk ekonomi.
perdagangan bebas dibatasi hanya pada impor barang yang dibutuhkan dan ekspor barang yang berlebih.
ada alasan untuk setiap pembatasan perdagangan, tetapi hal itu utamanya dilakukan untuk melindungi moral orang-orang athena dari pengaruh merusak.
murid plato yang paling terkenal, aristoteles (384 – 322 sm), juga membawa pemikirannya mengenai ekonomi dalam diskusinya tentang mendapatkan kekayaan ("wealth-getting").
nilai yang digunakan ("“value in use”)" dibedakan dari nilai yang dipertukarkan ("“value in exchange”").
mendapatkan kekayaan untuk tujuan dipergunakan adalah alamiah, tetapi menjadi tidak alamiah apabila kekayaan itu didapatkan untuk tujuan dipertukarkan.
kebutuhan akan uang agar suatu perdagangan dapat berlangsung dalam skala besar telah disadari dan dikenali propertinya, yaitu sebagai alat tukar, satuan ukur, dan penyimpan nilai, dimana nilai pada uang tersebut tidak seharusnya berubah dan senantiasa stabil.
gagasan penciptaan uang mendorong timbulnya keinginan untuk mendapatkan serta mengakumulasi uang.
sebagaimana perdagangan untuk mendapat keuntungan tidak disukai para filsuf yunani, demikian pula dengan praktik riba.
kedua hal itu dianggap sebagai hal yang tidak alami karena menguntungkan sebagian orang atas penderitaan sebagian lainnya, terutama riba, yang secara khusus mengaburkan tujuan dan kepatutan penggunaan uang sebagai alat tukar dan satuan ukur.
meskipun perdagangan untuk memperoleh keuntungan tidak disukai, strategi untuk mencapai hal itu telah dapat dipahami.
dalam sejarah thales dari miletus ("thales of miletus"), aristoteles mengubah usaha mengandung risiko yang belum sempurna menjadi teori kompetisi dan monopoli dan keuangan publik.
aristoteles tidak setuju dengan bentuk-bentuk dalam komunisme (""common property", "shared possessions"") seperti yang dianjurkan gurunya dalam "the republic", walaupun diakuinya ada pula beberapa properti bersama (""common property"") yang dibutuhan.
lebih lanjut penjelasan mengapa properti bersama (""common property"") dinilai kurang efektif dibandingkan properti swasta (""private property"") terdapat di dalam tulisan "thales of miletus" tersebut.
tiongkok merupakan salah satu pusat peradaban tertua di dunia.
kebijakan ekonomi yang ideal dan efektif telah lama menjadi isu populer di tiongkok sejak zaman kuno.
namun karena letak geografis serta faktor kendala budaya dan bahasa, sejarah intelektual tiongkok kurang dapat dimasuki pihak asing.
chang (sejarah pemikiran ekonomi tiongkok) menyimpan pemikiran ekonomi tiongkok kuno yang berasal terutama selama kepemerintahan dinasti chou di bagian timur (771 – 249 sm), yaitu dalam periode yang sebagiannya terjadi bersamaan waktu dengan catatan pemikiran ekonomi dari zaman yunani kuno.
seperti halnya tokoh filsuf yunani kuno yang hidup sezaman dengannya, konfusius (551 – 479 sm) memusatkan pemikirannya pada permasalahan moral.
fenomena alam dan sosial, semuanya diatur berdasarkan sistem etika.
dalam sistem masyarakat yang menganut ajaran konfusius, hubungan antar-perseorangan/interpersonal, serta kewajiban yang ditimbulkannya bersifat dua arah atau berlaku hukum timbal-balik.
seorang penguasa ditentukan berdasar atas perilaku dan kecakapannya, bukan berdasarkan keturunan.
setiap orang mempunyai peran masing-masing dalam sistem masyarakat berhirarki itu, dimana kondisi sosial yang harmonis hanya akan tercapai bila setiap orang menyadari dan menjalankan perannya masing-masing tersebut.
pengajaran konfusius ini kemudian meluas dan mengakar ke dalam pemikiran ekonomi ratusan tahun berikutnya.
beberapa di antara peraturan konfusius yang utama ialah:
setelah kematian konfusius, ketidakjelasan maksud pada peraturan, terutama pada poin nomer lima, menyebabkan keadaan menjadi semakin terganggu hingga menyulut pertengkaran di antara pengikutnya mengenai intisari manusia dan peran tepat pemerintah dalam ekonomi.
murid konfusius, mensius (372 – 287 sm), percaya bahwa sifat dasar setiap individu adalah baik, dan merupakan tugas pemerintah untuk memajukan kesejahteraan publik dengan menerapkan sikap ‘tidak ikut campur tangan’.
sebaliknya, hsun-tzu (300 – 237 sm), murid konfusius yang lain, berpegang pada pandangan bahwa manusia didominasi oleh gerakan jahat, sehingga pemerintahan yang otoriter lebih sesuai dan lebih mampu dalam mengatur manusia.
gerakan pembaruan/perbaikan sistem ekonomi tiongkok yang terbesar salah satunya dilakukan oleh kaisar qin shi huang (260 – 210 sm), yang memerintah antara 221 – 210 sm.
mata uang koin telah distandardisasi di seantero wilayah warring yang dipersatukan di bawah satu pusat birokrasi yang kuat.
standardisasi pada pembuatan uang logam juga telah dilakukan, di samping diperkenalkannya jenis koin baru, koin tembaga bulat yang memiliki lubang persegi di tengahnya.
pertanian dan perniagaan bernilai sangat penting bagi ekonomi.
tidak kalah penting ialah penyetaraan dalam sistem pengukuran dan berat, dan penyusunan/kodifikasi hukum.
reformasi di bidang ekonomi tersebut juga membawa keuntungan dilihat dari segi pertukaran kebudayaan dengan bangsa lain.
tokoh besar di bidang ekonomi tiongkok kuno bernama wang anshi (1021–1086), hidup pada periode pertengahan dinasti song (960 – 1279).
serangkaian pembaruan yang dilakukan faksi politik kelompok kebijakan baru ("the new policies group") yang menaungi wang anshi berpusat pada pembaruan di bidang militer dan birokrasi, selain daripada bidang ekonomi, dan dilakukan sebagai bentuk reaksi perlawanan terhadap kementrian konservatif.
pembaruan utama yang mula-mula dilakukan yaitu penurunan bunga, peringanan kerja buruh, dan penurunan harga pajak tanah di antara pihak saudagar dan para petani kecil yang dianggap sebagai tulang punggung ekonomi tiongkok dalam hal penghasil barang dan sumber penghasil pajak tanah terbesar.
kekaisaran romawi secara entitas politik telah berakhir, akan tetapi hukum romawi melalui pengaruhnya masih merupakan sebuah kekuatan dunia.
hukum romawi berkembang melewati tahap evolusioner selama kurang lebih 13 abad, sejak awal pendirian roma (753 sm) sampai pada kematian kaisar justinian dari kekaisaran romawi timur (romawi bizantium) pada tahun 565.
permulaan hukum romawi ditandai dengan daftar dua-belas ("the twelve tables") yang disusun pada 450 sm, yang dianggap sebagai landasan bagi semua hukum.
ahli hukum romawi menciptakan prinsip-prinsip yang tidak hanya bersifat normatif, tetapi juga memberi keterangan yang bersifat menjelaskan, yang dapat menghasilkan implikasi secara langsung.
ahli hukum romawi diketahui sangat mengapresiasi uang, sementara orang-orang romawi pun sadar akan adanya hubungan ketergantungan antara ketersediaan logam mulia atau uang pada satu sisi, serta tingkat harga atau laju bunga pada sisi yang lain.
logika hukum yang berlaku dalam hukum romawi terbukti dapat diaplikasikan untuk beragam pola sosial yang lebih luas, pada pola sosial yang menerapkan "private property" dan perniagaan kapitalistik.
berbagai macam istilah juga telah didefinisikan, seperti harga, uang, pembelian dan penjualan, bermacam-macam jenis pinjaman ("mutuum"", commodatum"), dan dua jenis penyimpanan/deposito ("regulare"", irregulare").
sejumlah konsep ekonomi yang diformulasikan dalam hukum romawi selanjutnya menjadi dasar analisis bagi sistem ekonomi merkantilis baru di abad pertengahan.
konsep tersebut mempunyai keuntungan yang sangat luar biasa dari segi bebas-nilai dan bebas-praanggapan terhadap usaha mendapatkan kekayaan ("wealth-getting"), perniagaan, dan investasi.
prinsip ekonomi tertua yang ditemukan di india berasal dari risalah "arthashastra" yang artinya ilmu mengenai kekayaan ("sastra" berarti ilmu, "artha" berarti kekayaan dalam bahasa sanskrit) yang ditulis oleh chanakya (350 – 283 sm), seorang professor di bidang ilmu politik ekonomi universitas takshashila di masa india kuno.
pembahasan di dalam risalah tersebut mengenai pengelolaan ekonomi yang efisien dan berkualitas masih bertahan dan relevan dengan ekonomi modern.
gagasan mengenai kesejahteraan seperti pendistribusian kekayaan selama terjadinya bencana kelaparan dan etika kolektif masyarakat yang mengikat orang-orang di dalamnya secara bersama-sama merupakan fokus penting yang juga merupakan bentuk representasi keluhuran moral.
lingkungan masyarakat yang kondusif diperlukan agar sistem ekonomi dapat bertahan, yang untuk mewujudkan hal itu dibutuhkan hukum dan tata tertib yang harus ditaati.
secara spesifik disebutkan denda dan hukuman untuk menyokong ketatnya penegakan hukum, yang disebut "dandaniti" dalam sanskrit. "
arthashastra" menganjurkan pihak otokrasi untuk mengelola ekonomi agar menjadi efisien dan berbobot, sebab hal tersebut merupakan kualitas serta disiplin terpenting yang menjadi tugas seorang raja dan sekaligus tolok ukur serta evaluasi atas "dharma" (tugas hidup) dan "karma" (hukum sebab akibat) mereka.
ekonomi dalam masyarakat penganut jainisme di india barat, yang tumbuh hampir bersamaan dengan buddhisme di india tenggara (477 sm), mendapat pengaruh dari prinsip serta filosofi mahavira.
dalam konteks ekonomi, telah dijelaskan mengenai pentingnya konsep "anekanta"/ketidakmutlakan, serta telah diketahui adanya dua kutub dalam sistem politik-ekonomi, yaitu komunisme dan kapitalisme.
komunisme bertujuan agar lebih bersifat sosialis, sedangkan kapitalisme bertujuan agar lebih bersifat kapitalis.
namun tidak ada perbedaan yang hakiki di antara keduanya, karena keduanya sama-sama didorong oleh materialisme.
sebagaimana kontribusi filsuf yunani kuno terhadap analisis ekonomi sering menjadi perdebatan, pengaruh pemikiran arab di bidang ekonomi juga sering kali terabaikan.
pemikiran ekonomi arab memandang ekonomi itu sendiri bukan sebagai hasil akhir, tetapi sebagai upaya untuk mencapai suatu akhir, dimana akhir itu adalah keselamatan.
setiap aktivitas ekonomi yang dilakukan merupakan bagian dari usaha/perjuangan di bumi untuk mencapai langit (surga).
suatu gagasan ekonomi tidak dinilai salah atau benar, tetapi diperlakukan sesuai hubungannya dengan prinsip etika dan politik yang diturunkan dari "shari'ah" (perwujudan keinginan ilahi).
abu hamid al-ghazali (1058–1111) merupakan seorang tokoh yang berpegang pada prinsip tersebut.
fungsi kesejahteraan sosial dibuat berdasarkan pertimbangan kebergunaan ("utilities") dan ketidakbergunaan ("disutilities").
meskipun keselamatan adalah tujuan akhir dari perbuatan yang dilakukan manusia, aktivitas mengejar ekonomi merupakan suatu bagian yang diperlukan untuk mencapai tujuan akhir tersebut, yang tanpanya perikehidupan manusia akan hancur.
mengadakan efisiensi ekonomi, oleh sebab itu, dipandang sebagai sebuah aspek dalam pemenuhan kewajiban ilahi.
ketika maksud dalam perbuatan ekonomi sejalan dengan keinginan ilahi, maka perbuatan ekonomi itu menjadi bernilai peribadatan terhadap ilahi.
pasar, dimana mekanisme pertukaran secara sukarela terjadi, berkembang sebagai bagian dari suatu hal yang alami.
kegiatan mengakumulasi kekayaan, meski tidak dipandang sebagai aktivitas yang mulia, tetapi dinilai mempunyai pengaruh penting terhadap fungsi "proper" dalam perkembangan ekonomi.
pemikiran ekonomi arab tentang laba dan harga- elastisitas dan kesetimbangan harga- memiliki kesesuaian dengan konsep yang diterapkan di era modern.
pengelompokan kegiatan produksi dibuat berdasarkan kepentingan sosialnya, yang meliputi pertanian sebagai kegiatan produksi primer, manufaktur sebagai kegiatan produksi sekunder, dan pelayanan/servis sebagai kegiatan produksi tersier.
pertimbangan kegiatan produksi primer menempati kegiatan ekonomi terpenting, dan seterusnya sesuai urutan, tetapi ketiganya tetap diperlukan dan harus digiatkan untuk mencapai keseimbangan sosial.
telah ada pemikiran mengenai uang untuk mengatasi kelemahan pada barter- yaitu kurangnya kesesuaian kebutuhan satu sama lain di antara para penjual- serta telah disadari adanya pembedaan antara nilai pakai dan nilai tukar pada uang.
pemikiran tentang emas dan perak yang diragukan mempunyai nilai selain nilai tukar merupakan struktur pagar pemikiran arab atas argumentasi mengenai riba yang ditentangnya.
dedo adalah putra markgraf konrad dari meißen yang lebih muda dan istrinya luitgard dari ravenstein.
dari tahun 1144, ia mengelola wilayah groitzsch sebagai pewaris akhir mendiang comte heinrich dari groitzsch (meninggal 1135), dan juga sebagai putra angkat bibinya bertha (meninggal 1143), saudari heinrich dan ahli waris groitzsch.
ketika markgraf konrad pensiun pada tahun 1156, wilayah wettin yang diperluas dibagi dan dedo dengan resmi menerima kadipaten groitzsch dan rochlitz, dengan yuridiksi atas keuskupan naumburg-zeitz.
kembali ke jerman, dedo tampaknya telah menghabiskan sebagian besar hidupnya di rochlitz.
seperti kakandanya, markgraf otto ii dari meißen, ia mendorong penempatan etnis jerman di wilayahnya.
ia mendirikan biara wechselburg sebagai biara pribadi, tempat ia dan keturunannya dimakamkan.
bersama dengan kakandanya markgraf otto ii dari meißen dan markgraf dietrich i dari lausitz, ia adalah pendukung setia kaisar friedrich yang berselisih dengan adipati heinrich der löwe dari wangsa guelf.
ketika saudaranya dietrich i, yang juga menggelari dirinya sendiri "markgraf landsberg", meninggal pada tahun 1185, dedo mewarisi harta miliknya di niederlausitz dan dengan pengangkatan kaisar friedrich menggantikannya sebagai markgraf.
di dalam perselisihan suksesi di meißen pada saat kematian markgraf otto ii pada tahun 1190, dedo dan putra-putranya memihak sepupu mereka albrecht i dari meißen.
forensic files adalah serial film dokumenter amerika serikat yang mengungkapkan bagaimana ilmu forensik digunakan untuk memecahkan kejahatan kekerasan, kecelakaan misterius, dan wabah penyakit.
acara ini awalnya disiarkan di tlc, dinarasikan oleh peter thomas, dan diproduksi oleh medstar television, didistribusikan oleh filmrise, bekerja sama dengan trutv original productions.
serial ini disiarkan hingga 404 episode dari debutnya pada tahun 1996, sebagai "medical detectives" hingga tahun 2011.
siaran ulang yang ditayangkan di hln pada awalnya diberi judul "mistery detectives" sebelum menetap dengan judul utama serial tersebut pada tahun 2014.
serial ini dimulai pada tlc network pada bulan april 1996 dengan nama "medical detectives".
episode lama "medical detectives" sekarang mengudara di trutv dengan label "forensic files".
di luar negeri, acara ini mengudara dalam dua judul, dan lainnya, dalam berbagai saluran lebih dari 100 negara.
acara tersebut didistribusikan oleh cableready.
untuk empat musim pertama di bawah nama "medical detectives", format acara ini umumnya sama karena akan di musim selanjutnya akan berada di bawa label "forensic files", tetapi ada sedikit perbedaan.
selama pembukaan dan setelah tampilan judul acara, judul episode muncul dan masing-masing akan ditampilkan secara berbeda.
misalnya, "the disappearance of helle crafts" menggambarkan sebuah teka-teki yang datang bersama yang menampilkan gambar helle crafts dan gambar ini mengarah ke episode (di bawah nama "forensic files", gambar ini digantikan dengan gambar yang lain), dan "raw terror" yang digambarkan dengan kata-kata dalam huruf merah besar berlatar belakang hitam.
judul-judul itu kadang kala ditampilkan dalam representasi visual untuk menggambarkan subjek dengan mudah.
misalnya, "strangler southside" digambarkan dengan warna hitam dan bangunan putih yang turun dari layar; bangunan yang ditampilkan di sana mewakili "sisi selatan" dari arah kejahatan terjadi di dalam dan musim 2 "the common thread" yang menampilkan judul melalui penggunaan "benang" kecil yang terjuntai dalam bentuk layar penuh dan membentuk judul episode tersebut.
adegan pemeragaan kembali untuk beberapa musim pertama ditampilkan dalam warna hitam putih, dan skor musik menakutkan dengan gema suara seperti dari terowongan digunakan untuk memberikan rasa menakutkan dalam tayangan tersebut.
ketika courttv memperoleh hak untuk menayangkan musim kelima, keputusan itu dibuat untuk mengubah nama acara "forensic files" untuk menekankan ilmu forensik yang dilakukan dalam kasus-kasus dan menghubungkannya dengan tayangan dokumenter lainnya/pemeragaan kejahatan dengan judul yang sama seperti "the fbi files "dan "cold case files".
pembukaan baru diproduksi pada musim ke-5 dan 6 (dan beberapa musim 7) dan disisipkan rekaman dari empat musim pertama.
judul tampilan "forensic files" digambarkan dalam gambar biru besar dan huruf merah dengan latar belakang cahaya berseri-seri di bagian "forensic".
bagian ini kemudian digunakan untuk episode "medical detectives", menghapus bagian pembukaan dan tampilan judul aslinya.
perlu dicatat bahwa beberapa episode seperti "raw terror" pernah tergabung di bawah nama "forensic files" karena keinginan courttv untuk tidak memiliki acara yang fokus pada kejahatan yang berhubungan dengan episode sederhana (seperti episode yang berfokus pada perampokan bank dan upaya pengracunan, namun tidak ada upaya pembunuhan di dalamnya). "
raw terror" (bersama dengan sejumlah episode dari zaman "medical detective") dapat dilihat secara daring dalam format asli ketika disiarkan sebagai "medical detectives".
dalam musim 7, yang lebih baru (dan lebih terkenal), urutan pembuka dibuat dengan lagu tema yang benar-benar baru, dengan menampilkan format judul baru.
judul episode lebih cepat ditampilkan di bawah judul.
tidak ada rekaman asli episode ini digunakan dan segala sesuatu yang ditampilkan dibuat khusus untuk bagian pembukaan.
bagian pembuka ini digunakan pada sejumlah nama episode "medical detectives, "mengganti bagian pembuka untuk musim 5 dan 6 yang awalnya diberikan kepadanya.
episode seperti "the strangler southside" dapat dilihat dengan tiga bagian pembuka.
musim 7 "reed danger" dapat dilihat dengan dua bagian pembuka.
j. c. daniel (malayalam:ജെ.സി.ഡാനിയേൽ) adalah seorang pembuat film asal india yang dianggap sebagai "bapak perfilman malayalam".
ia adalah pembuat film pertama asal kerala.
ia memproduksi, menyutradarai, menulis, memfoto, menyunting dan berakting dalam film pertama yang dibuat di kerala, "vigathakumaran" ("the lost child").
ia juga mendirikan studio film pertama di kerala, the travancore national pictures.
pemerintah india melembagakan penghargaan film negara bagian kerala untuk pengabdian seumur hidup pada tahun 1992 dalam namanya, sebagai bagian dari penghargaan film negara bagian kerala, untuk menghargai pengabdian seumur hidup dalam sinema malayalam.
madhu adalah pemeran utama terkenal pada 1960an dan 1970an.
ia juga menyutradarai dan memproduksi film-film, dan sempat memiliki perusahaan produksi uma film studio.
ia dianugerahi padma shri oleh pemerintah india pada tahun 2013 atas jasa-jasanya terhadap seni rupa.
ia adalah pemenang pertama penghargaan filmfare untuk aktor terbaik – malayalam dan telah meraih tiga penghargaan filmfare lebih dan juga penerima lima penghargaan film negara bagian kerala.
george dikenal atas analisis psikologi mendalamnya dan studi karakter pikiran manusia dalam film-filmnya.
george membuat debutnya dalam film "swapnadanam" (1975) yang memenangkan penghargaan film nasional untuk film fitur terbaik dalam bahasa malayalam.
film-film terkenalnya meliputi "ulkadal" (1979), "mela" (1980), "yavanika" (1982), "lekhayude maranam oru flashback" (1983), "adaminte vaariyellu" (1983), "panchavadi palam" (1984), "irakal" (1986), dan "mattoral" (1988).
ia adalah penerima 9 penghargaan film negara bagian kerala atas berbagai filmnya.
ia adalah putra sulung konrad dari meißen, markgraf meißen dan lausitz.
ketika ayahandanya di bawah tekanan kaisar friedrich barbarossa, ia pensiun dan memasuki biara agustinian di lauterberg pada tahun 1156, otto menggantikannya di meißen sementara adik-adiknya, dietrich dan dedo menerima mark lausitz dan kadipaten groitzsch dengan rochlitz.
pada tahun-tahun terakhirnya, otto harus mengatasi pertengkaran sengit di antara putra-putranya, albrecht dan dietrich.
sang markgraf lebih memiliki adiknya dietrich namun ia ditangkap oleh albrecht, yang didukung oleh saudara otto, dedo dan putranya konrad.
kaisar friedrich memaksa pembebasannya dari tahanan, namun albrecht dapat menegaskan hak warisnya dan menggantikan ayahandanya sebagai markgraf.
namun perseteruan di antara saudara itu bertahan sampai kematian mendadak albrecht (yang diduga diracuni) pada tahun 1195.
irruppam veedu sasidaran (), yang lebih dikenal dengan sebutan i. v. sasi, adalah seorang sutradara asal india yang membuat lebih dari 150 film dalam berbagai bahasa india.
ia dikenal atas karyanya dalam sinema malayalam pada 1970an, 1980an dan 1990an, selain ia juga menyutradarai beberapa film tamil dan hindi.
pada 2015, ia dianugerahi penghargaan j. c. daniel, penghargaan tertinggi dalam sinema malayalam.
ayahandanya tidak bermaksud membiarkan albrecht menggantikannya di meißen, dan teran-terangan lebih memilih adiknya dietrich.
albrecht jengkel akan hal ini dan ia memulai perang melawan ayahanda dan saudaranya.
pada tahun 1188, ia bahkan memenjarakan ayahandanya.
di bawah perintah kaisar hohenstaufen, friedrich barbarossa, ia harus membebaskannya namun pada tahun 1190 ia dapat memperoleh gelar markgraf atas kematian otto.
albrecht menemani putra barbarossa kaisar heinrich vi dalam kampanyenya ke sisilia; namun dengan cepat ia meninggalkan pasukan kerajaan dan kembali ke meißen ketika saudaranya mencoba untuk mendapatkan kembali markgrafschaft tersebut.
dietrich dengan dukungan dari ayah mertuanya landgraf hermann i dari thüringen, mengangkat senjata dan mengalahkan pasukan albrecht di dalam sebuah perang di dekat röblingen.
sang markgraf yang menyamar sebagai seorang rahib, nyaris lolos ke leipzig dan dengan sia-sia berusaha mendapatkan dukungan dari kaisar heinrich yang marah.
perang saudara itu berakhir dengan kematian mendadak albrecht pada bulan juni 1195, ia diduga telah diracuni, tanpa keturunan yang menggantikannya.
ia dimakamkan di biara sistersien altzella, yang dibangun oleh ayahandanya pada tahun 1162.
meißen, yang kaya akan tambangnya, disita oleh kaisar heinrich vi sebagai status imperii.
tidak sampai tahun 1198, dietrich akhirnya dapat memiliki warisannya, setelah kematian heinrich pada tahun 1197.
psikologi kepribadian adalah suatu disiplin ilmu yang mempelajari tentang kepribadian manusia melalui tingkah laku atau sikap sehari-hari yang menjadi ciri khas seseorang tersebut.
kepribadian merupakan salah satu bagian atau ciri khas yang istimewa dan sangat penting bagi kehidupan manusia.
oleh karena itu psikologi kepribadian adalah hal yang sangat penting untuk dipelajari.
psikologi kepribadian sebenarnya telah ditujukan untuk menjadi suatu disiplin ilmu sudah sejak saat yang lama bahkan sebelum masehi.
hal ini juga terdapat dalam sebuah literatur mitologi kuno,yang memberikan informasi bahwa para pemain drama sering menggunakan make up atau topeng untuk memerankan tokoh lain atau menyembunyikan identitasnya sendiri.
cara ini kemudian dinamai oleh bangsa romawi dengan istilah "personality".
dari kata "personality", kata persona sendiri dapat diartikan sebagai kehadiran seseorang melalui identitas yang tidak mencerminkan dirinya sendiri.
melainkan, para pemain drama ingin menciptakan kesan yang mendalam bagi para penonton,akan tetapi tidak meninggalkan kesan mengenai pemeran drama itu sendiri melainkan kesan pada tokoh yang diperankannya.
istilah "personality" kemudian hadir untuk menamakan para pemeran sendiri, yang tadinya hanya sebuah peran namun bisa menjadi nama panggung yang membuat pemerannya terkenal.
seperti benda lain atau alam di sekitar kita yang memiliki ciri-ciri, manusia sebagai makhluk sosial juga dapat dikenali ciri-ciri tingkah lakunya.
untuk membedakan ciri-ciri mengenai tingkah laku asil dari pemeran drama dan tingkah laku dari tokoh yang diperankannya, para filsuf akhirnya tertarik untuk mempelajari tingkah laku manusia melalui berbagai penelitian.
doki doki sastra club!
adalah sebuah visual novel yang dikembangkan oleh team salvato.
permainan video ini dirilis pada tanggal 22 september 2017 untuk microsoft windows, gnu/linux dan os x, dan kemudian pada tanggal 6 oktober 2017 di steam.
ceritanya mengenai seorang siswa sma laki-laki yang bergabung dengan klub sastra sekolahnya dan berinteraksi dengan empat anggota perempuan dalam klub tersebut.
cerita dalam permainan ini sebagian besar bersifat linier, dengan beberapa adegan dan akhiran alternatif, tergantung dari pilihan yang dibuat pemain.
walaupun ini kelihatannya hanyalah sebuah permainan santai, permainan ini sebenarnya bertipe horor psikologis dan sering menembus dinding keempat.
"doki doki literature club!"
adalah sebuah novel visual, sehingga sebagian besar dari gameplay-nya hanya mengharuskan pemain membaca cerita.
pada titik tertentu dalam permainan, pemain diminta untuk membuat keputusan yang dapat mempengaruhi bagaimana cerita berlangsung.
permainan ini juga menambahkan unsur penulisan puisi mekanik sebagai bagian dari sastra klub.
pemain akan diberikan sebuah daftar kata-kata untuk dipilih ke dalam puisi mereka.
setiap gadis dalam klub sastra memiliki preferensi kata-kata yang berbeda-beda, dan akan bereaksi ketika pemain mengambil satu kata yang mereka suka.
adegan tambahan untuk setiap gadis dapat dibuka jika pemain menulis puisi sesuai selera gadis target tersebut dan juga bila memilih dialog
"doki doki literature club!"
pertama kali dirilis pada 22 september 2017 di itch.io, dan lalu dirilis di steam.
permainan video ini merupakan freeware dengan opsional "bayar semaumu".
pemain dapat membayar berapapun yang ia mau atau tidak sama sekali untuk mengunduh permainan ini.
bila pemain membayar us$10 atau lebih, maka ia akan mendapatkan bonus "fan pack" yang didalamnya berisi latar belakang untuk desktop dan telepon genggam, soundtrack resmi, dan buku digital konsep seni.
evagelisasi di jepang bermula pada tahun 1549 dengan kedatangan st fransiskus xaverius dan berlanjut sampai 1587, ketika toyotomi hideyoshi mengeluarkan perintah yang melarang agama kristen dan memerintahkan semua misionaris untuk meninggalkan jepang.
pada tahun-tahun berikut terjadi penganiayaan, juga di edo (sekarang tokyo) terjadi kasus kemartiran pada tahun 1612 dan 1623.
setelah "masa pengasingan", misionaris pertama dari masyarakat misi paris tiba di jepang pada tahun 1858 dan ditempatkan di tiga pelabuhan di nagasaki, yokohama dan hakodate.
pada tahun 1876 misi evagelis jepang dibagi dalam dua vikariat apostolik: jepang selatan dengan pusat di nagasaki dan jepang utara dengan pusat di tokyo.
apostolik vikariat pertama di jepang utara adalah mgr.
pierre marie osouf.pada tanggal 17 april 1891, vikariat apostolik jepang utara dibagi menjadi keuskupan agung tokyo dan keuskupan hakodate, dan mgr.
osouf diangkat sebagai uskup agung tokyo yang pertama.pada tanggal 13 agustus 1912, keuskupan agung tokyo menyerahkan prefektur toyama, fukui dan ishikawa ke wilayah prefektur apostolik niigata yang baru didirikan, dan pada tanggal 18 februari 1922, prefektur aichi dan gifu diserahkan ke wilayah prefektur apostolik yang baru didirikan nagoya.pada bulan november 1937, tokyo dipercayakan kepada biarawan jepang dan tinggal di tokyo-to dan prefektur chiba.
wilayah yang tersisa terpisah untuk membentuk keuskupan yokohama.
uskup agung pertama yang dipilih di antara biarawan jepang adalah uskup agung petrus tatsu doi.
adriana van der have, (rotterdam, 19 februari 1912 - bandung, 1994), juga dikenal sebagai a. nasoetion-van der have, adalah seorang wanita yang menuntut negara belanda, dalam kasus pembunuhan.
suaminya adalah salah satu korban eksekusi di luar hukum yang dilakukan oleh militer belanda selama perang kemerdekaan indonesia.
tuntutannya pada akhirnya memenangkan gugatan perdatanya di pengadilan di den haag atas negara belanda pada tahun 1953.
kasus-nasoetion yang selama bertahun-tahun telah di dilupakan tapi kembali menjadi perhatian publik setelah sebuah artikel di surat kabar belanda nrc handelsblad pada tahun 2017.