taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
di tahun 1970, farrokh bulsara, seorang mahasiswa parsi india dan penangan bagasi di heathrow airport, menonton sebuah band lokal yang lama ia ikuti, bernama smile, yang tampil di sebuah klub malam.
setelah mereka selesai tampil, ia bertemu gitaris smile brian may dan drummer roger taylor, dan ditawari untuk menggantikan vokalis mereka tim staffell, yang baru saja keluar dari band.
dengan tambahan basis john deacon, band tersebut – sekarang dikenal dengan nama queen – mulai bermain melintasi inggris sampai mereka menjual van mereka untuk memproduksi album debut mereka.
gaya musik mereka mendatangkan kontrak dengan perusahaan rekaman emi records.
di waktu yang sama, farrokh secara resmi mengganti namanya, menjadi freddie mercury dan bertunangan dengan pegawai toko biba mary austin.
album perdana mereka menaiki tangga lagu di amerika, dan, pada saat tur band di a.s., freddie mulai mempertanyakan seksualitasnya.
di tahun 1975, queen merekam album keempat mereka, "a night at the opera", namun mereka meninggalkan emi karena eksekutif emi, ray foster menolak merilis lagu enam menit mereka yang berjudul "bohemian rhapsody" sebagai singel utama album tersebut.
freddie meminta dj kenny everett menyiarkan lagu tersebut di radio.
walaupun ulasannya beragam, "bohemian rhapsody" menjadi sukses besar.
setelah tur dunia, freddie memulai hubungan dengan paul prenter, manajer haruan band.
mary memutuskan hubungannya dengan freddie ketika ia tahu bahwa freddie seorang biseksual, walaupun ia yakin bahwa freddie seorang homoseksual.
kesuksesan band berlanjut hingga awal 1980an, namun ketegangan meningkat atas arah musik mereka dan perubahan pada sifat freddie yang dihasilkan dari hubungannya dengan paul.
pada tahun 1981, setelah pesta mewah di rumahnya, freddie jatuh cinta pada jim huttom, seorang pelayan di pesta tersebut.
mereka akhirnya berpisah, dan jim berkata kepada freddie untuk mencarinya setelah ia belajar untuk mencintai dirinya sendiri.
sebuah konferensi pers untuk mempromosikan album hot space pada tahun 1982 dipojokkan oleh wartawan, yang membombardir freddie dengan pertanyaan mengenai kehidupan pribadi dan seksualitasnya.
hubungan freddie dengan rekan bandnya memburuk ketika ia mengumumkan bahwa ia telah menandatangani kontrak solo senilai $4 juta dengan cbs records.
ia pindah ke munich di tahun 1984 untuk mengerjakan album solo pertamanya yang berjudul "mr.
bad guy" dan mulai berhubungan seksual dengan paul.
mary, yang tengah hamil, datang berkunjung dan memaksanya untuk kembali ke band, karena mereka ditawari satu tempat dalam konser amal live aid yang digagas bob geldof di stadion wembley.
setelah tahu bahwa paul menyembunyikan berita ini darinya, freddie yang marah memutuskan hubungan dengannya.
sebagai balasannya, paul memberitahukan publik tentang petualangan seksual freddie.
freddie kembali ke london dan meminta maaf kepada rekan bandnya dan manajer jim beach.
mereka akhirnya berbaikan dan diberi tempat terakhir di live aid.
dengan mewabahnya penyebaran aids di seluruh dunia, freddie mengetahui bahwa ia juga terjangkit.
ia memberitahukan rekan bandnya saat latihan, dan mereka merangkul.
pada hari live aid, ia bertemu kembali dengan hutton dan mary, dan berhubungan kembali dengan keluarganya dan pepatah zoroastrianisme ayahnya, "berpikir baik, berkata baik, berbuat baik."
band akhirnya tampil di live aid, menyanyikan lagu "bohemian rhapsody", "radio ga ga", "hammer to fall", "we will rock you" dan "we are the champions".
penampilan mereka di live aid sukses besar, membantu meningkatkan donasi selama mereka tampul.
kaisar taizu dari jin (1 agustus 1068 – 19 september 1123), nama pribadi aguda, nama sinifikasi min (), merupakan seorang pendiri sekaligus kaisar pertama asal jurchen pada masa dinasti jin, yang bertakhta di tiongkok utara antara abad ke-12 dan 13.
dia awalnya adalah kepala suku wanyan, yang paling dominan di antara suku jurchen yang menjadi subjek dari khitan, dinasti liao.
mulai tahun 1114, aguda menyatukan suku jurchen di bawah pemerintahannya dan memberontak melawan dinasti liao.
setahun kemudian, ia menyatakan dirinya sebagai kaisar dan mendirikan dinasti jin.
pada saat kematiannya, dinasti jin telah menaklukkan sebagian besar wilayah dinasti liao dan muncul sebagai kekuatan utama di tiongkok utara.
pada tahun 1145, dianugerahi dengan nama kuil taizu oleh putranya, kaisar xizong.
aguda adalah putra kedua helibo, kepala suku wanyan.
ibundanya adalah seorang putri kepala suku nalan (拏懶).
ia dilahirkan pada tahun 1068 di dekat sungai ashi, harbin, provinsi heilongjiang.
idia terkenal dalam sukunya karena keberaniannya, dan telah berpartisipasi dalam banyak kampanye melawan suku jurchen yang bersaing di komando khitan, dinasti liao.
pada tahun 1109, selama puncak kelaparan yang meluas, aguda membantu ayahandanya dalam menyerap para pejuang yang kelaparan dari suku jurchen lainnya untuk memperkuat sukunya sendiri.
kemudian, ia berperang melawan suku jurchen lainnya dan berhasil menyatukan semua jurchen di bawah kepemimpinan suku wanyan.
pada tahun 1113, aguda menggantikan kakandanya, wuyashu, sebagai pemimpin sukunya.
seperti jurchen lainnya, aguda membenci apa yang dianggapnya sebagai eksploitasi suku-sukunya oleh pejabat liao yang korup.
pada tahun 1112, ketika penguasa liao, kaisar tianzuo, pergi melakukan ekspedisi memancing di wilayah jurchen, ia memerintahkan semua kepala suku menari untuknya.
aguda menjadi terkenal di kalangan jurchen ketika dia adalah satu-satunya orang yang menentang perintah tersebut.
pada awal tahun 1114, aguda mengirim mata-mata ke wilayah liao dan bersiap untuk memberontak melawan rezim khitan, yang dianggapnya dekaden.
penasihat utamanya adalah wanyan zonghan dan wanyan xiyin.
pada bulan september, aguda mengerahkan sukunya (sekitar 2.500 orang) di liushui (流水; dekat sungai lalin yang sekarang di fuyu, provinsi jilin) dan secara terbuka memberontak terhadap dinasti liao.
kavalerinya menangkap ningjiangzhou (寧 江州; fuyu saat ini, provinsi jilin) ​​dan mengalahkan pasukan liao yang berjumlah 7.000 tentara pada pertempuran chuhedian pada bulan november.
pada bulan januari 1115, setelah serangkaian keberhasilan militer, aguda memproklamirkan dirinya sebagai kaisar, mendirikan dinasti jin, dan mengadopsi nama pemerintahan "shouguo" (收國).
pada bulan agustus, pasukannya menaklukkan prefektur huanglong (黄龍府; kini county nong qur'an, provinsi jilin) ​​dan mengalahkan 700.000 pasukan liao dengan hanya 20.000 penunggang kuda di pertempuran hubudagang.
pada tahun 1116, aguda telah menyelesaikan penaklukan seluruh semenanjung liaodong.
antara tahun 1119 dan 1122, pasukannya berulang kali mengalahkan pasukan liao dan menangkap semua dari lima ibu kota dinasti liao.
karena dinasti jin adalah musuh dinasti liao, dinasti song utara yang dipimpin han tiongkok menganggap dinasti jin sebagai sekutu alami mereka.
pada tahun 1117, dinasti song mengirim utusan ke dinasti jin, seolah-olah untuk membeli kuda, tetapi pada kenyataannya untuk merundingkan aliansi melawan dinasti liao.
antara tahun 1117 dan 1123, tujuh delegasi song mengunjungi jurchen, dan enam kedutaan jin pergi ke ibu kota song, bianjing (sekarang kaifeng, provinsi henan).
antara 1115 dan 1123, dinasti jin dan song bernegosiasi dan membentuk aliansi dilakukan di laut melawan dinasti liao.
di bawah kondisi aliansi, dinasti song akan menyerang dinasti liao dari selatan, sementara sebagai imbalannya, dinasti jin akan menyerahkan kendali enam belas prefektur ke dinasti song.
selama perang melawan dinasti liao, aguda juga mengambil waktu untuk membangun sistem pemerintahan feodal baru berdasarkan adat istiadat jurchen.
dia juga mengorganisir pertanian nasional dengan sistem kolektivis yang dikenal sebagai "meng'an-mouke" (猛安謀克).
selanjutnya, aguda menyerap unsur budaya han tiongkok dan memerintahkan kanselirnya wanyan xiyin untuk mengembangkan sistem penulisan jurchen yang unik.
aguda meninggal pada bulan agustus 1123, pada usia 56 tahun.
kematiannya terjadi beberapa bulan setelah dinasti jin dan song menandatangani sebuah perjanjian yang mengakui satu sama lain sebagai sederajat dan mewajibkan song untuk membayar jin penghormatan tahunan 200.000 tael perak dan 300.000 gulungan sutra.
aguda digantikan oleh adiknya, wuqimai (kaisar taizong).
wuqimai melanjutkan kampanye melawan dinasti liao dan menangkap kaisar liao, tianzuo pada tahun 1125, sehingga mengakhiri dinasti liao.
segera setelah menaklukkan dinasti liao, dinasti jin mengobarkan perang melawan dinasti song utara.
aguda dimakamkan di mausoleum rui (睿陵) di dafangshan (大房山) di luar zhongdu (中都; sekarang beijing).
wot batu adalah sebuah konfigurasi energi yang hadir dari perjalanan spiritualitas dan transendental sunaryo.
dalam ruang terbuka seluas ±2000 m dengan rangkaian 135 +1, batu-batu ditanam dan ditata secara konseptual dan harmoni.
sunaryo menarik garis dari pegunungan di sekitar bandung, dan dari garis itu dibawanya batu-batu vulkanik sebagai medium mahakarya yang tak lekang oleh waktu.
setiap pahatan, tatahan, dan pecahan bukanlah hasil dari usaha untuk mengubah batu, namun untuk menorehkan catatan untuk sebuah peradaban – warisan dari abad ke-21 untuk masa yang akan datang.
sunaryo menciptakan wot batu sebagai ‘jembatan spiritual’: penyeimbang antara jiwa manusia dengan wujud ragawi kehidupan, sebagai penghubung di antara empat elemen alam.
dalam wot batu, tanah, api, air dan angin berbicara satu sama lain dalam harmoni.
wot batu menyampaikan gagasan tentang ruang dan waktu – sebuah penyadaran tentang eksistensi manusia dalam dimensi alam yang tak berbatas.
vincentius bata da costa (flores timur, nusa tenggara timur, 22 januari 1927-jakarta, 11 februari 2016) merupakan salah satu politisi indonesia yang telah aktif di parlemen sejak zaman orde lama (melalui partai katolik di konstituante), orde baru (partai demokrasi indonesia di dpr ri), dan reformasi (partai demokrasi indonesia perjuangan di dpr ri periode 1999-2004 dan partai demokrasi pembaruan).
ia merupakan putra daerah asli paga, maumere, flores timur yang mendapat gelar sarjana hukum (sh) dari universitas gadjah mada dan merupakan pencetus istilah lembaga permasyarakatan (lp) untuk menggantikan nama penjara.
setelah jepang kalah 1946, atas jasa p. van doormal, svd, sentis bisa ikut "verklaring examen" di kupang.
tahun 1948, pemuda sentis bersama jan jong dan beberapa tokoh lainnya di maumere menginisiasi suatu gerakan perlawanan yang disebut kanilima.
pada tahun 1949, sentis dikirim raja don thomas ke makassar untuk melanjutkan pendidikan tingkat atas (mulo).
setamat mulo pada 1951, sentis yang brilian mendapat beasiswa kuliah hukum di ugm yogyakarta bersama sahabatnya ben mang reng say yang mengambil jurusan sosial politik di kampus yang sama.
tahun 1955, saat sedang menyelesaikan skripsi sarjana, keduanya ikut terpilih sebagai anggota konstituante mewakili partai katolik untuk daerah sunda kecil (saat itu bali, ntb, dan ntt masih bergabung dalam provinsi sunda kecil).
saat masih menjadi mahasiswa hukum di ugm yogyakarta, beliau menjadi sekretaris tim perumus konstituante pada periode 1956-1959.
adnan buyung nasution, sh mencatat bahwa di masa persidangan konstituante tersebut terdapat 2 tokoh muda partai katolik asal sunda kecil yang tampil sangat menonjol untuk mempertahankan pancasila dan uud 45 dari tekanan kelompok pro-jakarta charter yang mengakibatkan terjadinya "dead lock" dalam konstituante pada tahun 1959 sehingga presiden soekarno mengeluarkan dekrit kembali ke pancasila dan uud 45.
ketika tahun 1980 terjadi pembahasan ruu kuhap, pro dan kontra tentang berbagai hal menyangkut materi kuhap sangat kental antara ketiga fraksi di dpr, yaitu golkar di satu pihak dan pdi serta ppp di pihak lain terutama pada perbedaan terkait masuknya hak asasi manusia/ham di dalam kuhap.
polemik tentang masuknya ham di dalam kuhap secara gigih diperjuangkan da costa dari f-pdi dan berhasil menunda atau menggagalkan pengesahan ruu kuhap pada tahun 1980.
penundaan itu menjadi berkah karena melalui penundaan tersebut perjuangan memasukan ham dalam kuhap berhasil diusulkan oleh da costa dan rekan-rekan dari f-pdi.
usulan tersebut baru dibahas kembali pada 1981 dan disahkan pada tahun yang sama sehingga indonesia pertama kali memiliki kuhap tingkat nasional.
semua fraksi pada akhirnya mendapatkan pemahaman yang sama tentang perlunya ham yang diatur secara jelas dan tegas dalam kuhap seperti perlunya tersangka didampingi penasehat hukum, mengenai bantuan hukum, pembatasan masa penahanan tersangka, hak tersangka untuk mendapatkan penangguhan penahanan, sp3 dan pra-peradilan.
inilah hal yang secara gigih dipertahankan oleh v.b.
da costa karena masuknya ham di dalam kuhap tidak sejalan dengan konsep polri dan kejaksaan melalui golkar di dpr ri.
kegigihan mempertahankan ideologi yang diamanatkan oleh konstitusi bukan dilakukan secara asal-asalan atau asal bunyi tetapi betul-betul dipersiapkan secara baik.
akademi militer theresia (, thermilak) adalah sebuah akademi militer yang terletak di kota wiener neustadt di austria.
di sekolah ini, angkatan bersenjata austria melatih perwira-perwira mereka.
sekolah ini didirikan pada tanggal 14 desember 1751 atas perintah dari maria theresia kepada marsekal lapangan leopold joseph von daun: "mach er mir tüchtige officier und rechtschaffene männer daraus" ("berikan aku perwira-perwira yang giat dan orang-orang yang jujur").
akademi ini merupakan salah satu akademi militer tertua di dunia.
tokoh utama ray (17 tahun) adalah pemuda ganteng dan macho, dari keluarga kelas bawah yang berantakan.
sifat ray pendiam tapi juga pemberontak, kelihatan liar tapi sebetulnya juga memikirkan masa depan dan punya impian.
ayah dan kakak ray adalah narapidana.
sementara siska, ibu ray, adalah wanita yang suka mabuk dan berjudi.
kris menekuni sekolahnya sampai menjadi sarjana hukum dan bergaul dikalangan atas hingga berjodoh dengan ratih, seorang gadis dari keluarga priyayi, kaya raya dan terhormat.
setelah menikah, kris hidup dilingkungan perumahan mewah dan bertetangga dengan bambang yang adalah teman masa kecil ratih dan sekaligus merupakan cinta pertama ratih semasa remaja.
kehadiran ray dikeluarga kris menciptakan konflik antara ratih dan kris.
ratih kuatir anak anaknya, aji dan tesa, akan terpengaruh oleh ray, karena dimata ratih, ray adalah anak liar.
namun sebaliknya, sikap ray yang santai dan pemberani justru membuat aji kagum dan salut pada ray.
bahkan kini aji menjadi lebih percaya diri dalam pergaulannya.
meskipun baru dilingkungan itu, tapi ray cepat terkenal karena kegantengan dan keunikan gayanya.
kehidupan dan konflik antara ray, aji, mia dan carlo bertambah dengan kehadiran vero, sahabat karib mia, yang bermuka dua.
vero banyak menimbulkan kesalahpahaman antara mia, carlo dan ray, baik yang dia sengaja ataupun yang tidak dia sengaja.
disamping kisah cinta segitiga antara mia, ray dan carlo, konflik yang terjadi di antara orang tua juga berlangsung seru.
bambang ternyata mengalami kebangkrutan dan meminjam uang dari ratih yang memberikan pinjamannya tanpa sepengetahuan kris, karena takut kris salah paham.
perjalanan kehidupan menjadi semakin semarak ketika ibu ray, siska, akhirnya ditemukan.
ratih berharap ray bisa segera kembali pada keluarganya.
namun kenyataannya siska malah meninggalkan ray dan menitipkan ray selamanya pada kris.
sinetron cinta kelas atas ini diproduksi oleh md entertainment.
sedari awal graben sudah berfungsi sebagai pasar.
pada tahun 1295, tidak lama setelah graben pertama kali disebutkan dalam sejarah, telah tercatat keberadaan seorang pedagang buah di tempat ini.
dalam sejarahnya, graben juga sering dijadikan tempat untuk melakukan arak-arakan, khususnya untuk adipati utama dan kaisar.
evagrios scholastikos () merupakan seorang cendekiawan dan intelektual suriah yang hidup pada abad ke-6, dan seorang pembantu patriark gregorius dari antiokhia.
karya-karyanya yang masih hidup, "ecclesiastical history" (ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία), terdiri dari koleksi enam jilid mengenai sejarah gereja dari konsili efesus pertama (431) sampai masa pemerintahan maurice selama hidupnya.
evagrios scholastikos lahir di hamat, sebuah kota suriah yang terletak di sebelah sungai orontes di jantung kekaisaran romawi timur.
kontroversi ada pada tanggal di mana evagrios dilahirkan, karena sejarawan g. f. chesnut menegaskan bahwa ia lahir pada tahun 536 atau 537, namun sang peneliti whitby menyatakan bahwa ia lahir pada tahun 535.
karya tulis pertamanya yang ditujukan pada wabah penyakit yang menginfeksi segmen besar populasi.
evagrios sendiri terinfeksi oleh wabah itu namun secara ajaib berhasil selamat dari bencana ini selama masa mudanya.
menurut catatannya sendiri, anggota keluarga dekatnya meninggal karena wabah, termasuk istrinya pada saat itu.
michael whitby beralasan bahwa evagrios dilahirkan dalam keluarga aristokratis yang kaya dengan hubungan dekat dengan elit politik.
pendidikannya panjang dan komprehensif sejak usia dini, dimulai dengan spesialisasi dalam grammar dan transisi ke sastra yunani klasik.
hal ini akhirnya memuncak dalam upaya evagrios dalam studi hukum, yang setelah selesai, membuatnya mendapatkan gelar bergengsi "scholastikos" ketika ia berusia 20-an.
upaya resmi pertamanya yang terkenal adalah menemani gregorius dari antiokhia ke konstantinopel untuk membela dia dari tuduhan yang berkaitan dengan perilaku seksual.
evagrios kembali menikah lagi di antiokhia, di mana catatannya sendiri memberi kesaksian tentang prestisenya di kalangan elit profesional sejak pertunjukan keagungan dan khalayak besar hadir selama upacara pernikahan ini.
didedikasikan kepada kaisar maurice, evagrios menulis banyak karya tentang masalah-masalah teologis, tetapi tidak ada yang bertahan.
karyanya yang tersisa, "ecclesiastical history" selesai pada tahun 593, kompilasi enam volume sejarah kristen dari konsili efesus pertama hingga masa sekarang sendiri.
evagrios secara eksplisit adalah seorang kristen dalam tradisi kalsedon, mengkritik zakharia rhetor dan zosimus untuk perbedaan teologis, dua sejarawan populer pada masa itu.
dia menghormati mantan cendekiawan itu atas kontribusinya pada sejarah abad ke-5 dan ke-6, tetapi menghukumnya karena posisi monofisitismenya.
namun, ia terutama bermusuhan dengan zosimus, seorang historiografer pagan, karena pandangannya yang sangat anti-kristen, yang menyatakan "anda, yang terkutuk dan benar-benar tercemar, mengatakan bahwa nasib orang romawi sia-sia dan sama sekali rusak sejak saat kekristenan telah diketahui ”, menantang anggapan zosimus bahwa kejatuhan roma dimulai dengan konversi konstantinus.
satu-satunya karya evagrius yang masih hidup, ecclesiastical history, membahas sejarah kekaisaran romawi timur dari awal resmi kontroversi nestorianisme di konsili efesus pertama pada tahun 431 hingga saat ia menulis, 593.
isi bukunya berfokus terutama pada agama penting, menggambarkan kejadian di sekitar uskup dan orang suci yang terkenal.
"editio princeps" diterbitkan pada tahun 1544 dengan nama robertus stephanus (lebih dikenal sebagai robert estienne).
john christopherson, uskup chichester, membuat terjemahan latin dari "ecclesiastical history", yang diterbitkan setelah kematiannya pada tahun 1570.
terjemahan ke dalam bahasa inggris muncul kemudian: yang pertama adalah oleh edward walford, yang diterbitkan di london pada tahun 1846; terjemahan michael whitby diterbitkan pada tahun 2001 oleh liverpool university press sebagai bagian dari "texts in translation series."
beberapa cendekiawan, terutama pauline allen, menuduh bahwa sikap teologis kalsedon evagrios secara langsung memengaruhi pemilihan informasinya, untuk membela agen politik yang dikalsukan kalsedon terhadap reputasi negatif.
whitby, bagaimanapun, menekankan penerimaan sarjana hukum dan penyertaan informasi yang ditulis oleh sejarawan lain yang mengadopsi sikap menentang, ketika ia menemukan bahwa catatan mereka dapat diandalkan.
misalnya, evagrios scholastikos sangat bergantung pada kajian tekstual zachariah tentang sejarah meskipun ia seorang monofisit, kadang-kadang mengabaikan aspek-aspek kecil dari karyanya yang secara eksplisit mempromosikan teologinya, tetapi sebagian besar menganggapnya dapat diandalkan.
allen juga beralasan bahwa evagrios dibangun di atas karya zakharia karena ia adalah satu-satunya catatan sejarah yang komprehensif tentang peristiwa yang terjadi dari teodoretus pada masa cyrrhus sampai eranya sendiri.
namun sayangnya, naskah asli zachariah telah hilang.
evagrios jauh kurang kritis terhadap kaisar yustinianus dan istrinya theodora, dibandingkan dengan procopius, yang menggambarkan keduanya sebagai roh jahat.
karena afiliasi regional evagrios menggambarkan kaisar dengan cara yang lebih simpatik, memuji pendekatannya yang moderat terhadap keadilan dan pengekangannya terhadap penganiayaan yang berlebihan, namun masih mengutuk bidat dan menampilkan kekayaannya.
ambivalensi evagrios terhadap yustinianus sangat nyata ketika dia menggambarkannya sebagai orang berbudi yang buta terhadap kekalahan yang akan terjadi dalam perang yang dimulai sendiri dengan persia.
chesnut juga berkomentar tentang bagaimana sejarawan dan cendekiawan romawi mengakhiri ecclesiastical history dengan gaya dramatis, menggunakan tema-tema dari tragedi yunani klasik untuk mengkarakterisasi kehidupan yustinianus, khususnya fluktuasi besar fortune.
ecclesiastical history dianggap sebagai catatan penting dan relatif otoritatif dari garis waktu yang dilacaknya, karena evagrius mengacu pada materi ulama lain, secara eksplisit mengakui sumbernya.
dia dengan cermat mengatur informasi yang diambil dari karya-karya sejarah tertulis lainnya untuk memvalidasi catatannya secara lebih efektif daripada para ahli teologi lain pada masanya, sehingga mengurangi kebingungan bagi sejarawan masa depan yang tertarik untuk mempelajari karyanya.
namun, sejarawan mengakui bahwa ada kesalahan logis yang serius yang melekat dalam karya evagrios yang masih hidup, yang umum untuk zamannya, yaitu urutan kronologis yang bermasalah dan peluncuran atas kejadian yang tidak dapat disangkal seperti perang besar dan peristiwa sekuler lainnya.
ketika cendekiawan menyebutkan kejadian penting dalam hidupnya sendiri, kurangnya pelabelan kronologis sangat jelas - yang dapat memberikan komplikasi bagi mereka yang menganalisis bukunya.
ia dilahirkan di schwaigern.
ayahnya, graf eberhard friedrich von neipperg (1655–1725), pernah menjadi marsekal lapangan kekaisaran romawi suci.
wilhelm reinhard menghabiskan masa kecilnya di wina, dan pada tahun 1702 mulai mengabdi untuk kekaisaran.
ia menjadi "obristlieutnant" di resimen ayahnya pada tahun 1709, dan pada tahun 1715 ia diangkat menjadi kolonel.
ia berhasil menunjukkan bakatnya di temesvar pada tahun 1716 dan di beograd pada tahun 1717.
seusai perang melawan turki, ia berhenti dari karier militernya agar dapat menjadi pendidik pangeran franz dari lorraine yang kelak akan menjadi kaisar romawi suci.
gelarnya dinaikkan menjadi graf pada tahun 1726.
kemudian ia turut serta dalam perang austria-turki 1737-9.
neipperg menemani marsekal lapangan wallis dalam pertempuran grocka dan merupakan orang yang merundingkan perdamaian beograd (1739).
namun, ia membuat kesepakatan tersebut dengan terburu-buru tanpa wewenang dari atas, alhasil ia dijebloskan dari penjara.
walaupun begitu, ia kemudian dilepaskan setelah maria theresia naik takhta, dan ia lalu memimpin pasukan austria dalam perang pewaris austria.
pasukannya dikalahkan oleh prusia dalam pertempuran mollwitz pada tahun 1741, tetapi ia tetap diangkat sebagai marsekal lapangan kekaisaran pada akhir tahun tersebut.
perjanjian versailles (juga dikenal dengan nama perjanjian versailles kedua) adalah sebuah perjanjian yang ditandatangani oleh monarki habsburg dan kerajaan prancis di istana versailles pada tanggal 1 mei 1757 selama perang tujuh tahun.
perjanjian ini mengembangkan isi perjanjian versailles pertama yang mendirikan persekutuan prancis-austria.
dalam perjanjian ini, prancis menyatakan kesediaannya membantu austria merebut kembali schlesien dari prusia, dan sebagai gantinya austria mau menyerahkan belanda austria kepada prancis seusai perang.
namun, banyak isi dari perjanjian ini yang digantikan oleh perjanjian versailles ketiga, karena prancis dan austria tidak dapat memperoleh kemenangan dengan cepat.
memasuki tahun 1955, a.m thalib masuk menjadi anggota psi.
sementara pada tahun 1959 menjadi anggota ip-ki.
dalam konferensi ip-ki sumatra selatan di tahun 1963, a.m thalib terpilih menjadi ketua umum ip-ki wilayah sumatra selatan.
sementara pada tahun 1957 – 1958, beliau masih aktif di gerakan daerah sumatra selatan dalam perjuangan pembangunan daerah (otonomi daerah) dan menentang pki.
pada tahun 1967, a.m thalib menjabat sebagai ketua seksi sosial politik corps sriwijaya sub komando jakarta raya.
selanjutnya pada tahun 1968, mendirikan indonesia business centre (ibc) provinsi sumatra selatan, serta beliau langsung menjadi ketua umumnya.
pada tahun 1969, oleh departemen perdagangan ri saat itu, a.m thalib ditunjuk sebagai ketua koordinator sindikat gula pasir seluruh indonesia.
abelisauridae ("kadal habil") adalah rumpun (klad) dinosaurus theropoda yang merupakan bagian dari kelompok ceratosauria.
seperti kebanyakan theropoda, abelisauridae adalah pemakan daging yang berjalan dengan dua kaki belakangnya.
salah satu ciri khas abelisauridae adalah kaki belakangnya memiliki tulang paha yang lebih panjang dibanding tulang kering, sehingga menimbulkan kesan "kokoh" pada kaki tersebut.
selain itu, abelisauridae memiliki banyak hiasan pada tulang kepalanya, berbentuk lubang maupun tonjolan (termasuk tanduk pada beberapa anggotanya seperti "carnotaurus" dan "rajasaurus").
kebanyakan abelisauridae yang ditemukan diperkirakan berukuran 5 sampai 9 meter, tapi sebuah spesimen baru yang ditemukan di kenya diperkirakan dapat mencapai 11–12 meter.
dalam litostratigrafi (cabang geologi yang meneliti strata lapisan batuan), formasi geologi adalah satuan litostratigrafi yang terdiri dari lapisan batuan yang memiliki kesamaan karakteristik, seperti jenis batu, fasies, atau sifat lainnya.
tidak ada batasan ketebalan suatu formasi, formasi yang berbeda dapat memiliki tebal yang berbeda-beda.
dalam tingkat-tingkat satuan litostratigrafi, formasi dapat dibagi menjadi beberapa "anggota", yang merupakan satuan yang lebih rendah.
dua atau lebih formasi yang menunjukkan keseragaman digabungkan menjadi "kelompok", satuan yang lebih tinggi.
maria elisabeth dari austria (maria elisabeth josepha johanna antonia; 13 agustus 1743 – 22 september 1808) adalah anak keenam dari pasangan maria theresia dan franz i, kaisar romawi suci.
maria elisabeth dijuluki "liesl" di keluarganya.
ia menjadi abdis di innsbruck dari tahun 1780 hingga 1806.
namun, pada januari 1806, ia melarikan diri dari kota tersebut karena tirol diambil alih oleh sekutu napoleon, kerajaan bayern.
ia pertama-tama lari ke wina dan lalu ke linz.
ia berdiam di kota tersebut hingga kematiannya.
pertempuran hochkirch berlangsung pada tanggal 14 oktober 1758 selama perang schlesien ketiga (bagian dari perang tujuh tahun).
setelah melakukan manuver selama beberapa minggu untuk mencari posisi yang pas, pasukan austria yang terdiri dari 80.000 prajurit dan dipimpin oleh "feldzeugmeister" leopold josef graf daun berhasil mengejutkan pasukan prusia yang berjumlah 30.000–36.000 prajurit yang dipimpin oleh friedrich ii dari prusia.
pasukan austria berhasil membuat kewalahan pasukan prusia dan memaksa mereka mundur.
pertempuran ini berlangsung di desa hochkirch dan daerah sekitarnya, sekitar 9 km di sebelah timur bautzen, sachsen.
sejarawan pada umumnya menganggap pertempuran ini sebagai salah satu kekeliruan terbesar friedrich.
ia mengabaikan masukan dari bawahan-bawahannya dan menolak percaya bahwa pangliam leopold von daun yang biasanya sangat berhati-hati akan memulai serangan.
akibatnya, lebih dari 30% pasukan friedrich dihancurkan; lima jenderal tewas dan ia kehilangan banyak meriamnya.
walaupun daun berhasil mengejutkan pasukan prusia, upayanya untuk memanfaatkan keberhasilan ini dengan mengejar pasukan prusia tidak membuahkan hasil.
perjanjian hubertusburg () ditandatangani pada tanggal 15 februari 1763 di puri hubertusburg oleh kerajaan prusia, monarki habsburg, dan elektorat sachsen untuk mengakhiri perang schlesien ketiga.
perjanjian ini juga mengakhiri perang tujuh tahun bersama-sama dengan perjanjian paris yang ditandatangani pada tahun yang sama.
perjanjian hubertusburg tidak banyak mengubah perbatasan dari masa sebelum perang.
austria dan sachsen mencabut semua klaim mereka atas wilayah schlesien yang telah diserahkan kepada prusia dalam perjanjian berlin 1742 dan perjanjian dresden 1745.
heraklius tua (; ; †610) merupakan seorang kaisar bizantium dan ayahanda kaisar bizantium heraklius (bertakhta 610-641).
ia diduga berasal dari armenia, heraklius tua membedakan dirinya dalam perang melawan persia sasaniyah pada tahun 580-an.
sebagai seorang jenderal bawahan (atau "hypostrategos"), heraklius bertugas di bawah komando filippikos selama pertempuran solachon dan mungkin bertugas di bawah komentiolos selama pertempuran sisarbanon.
pada sekitar tahun 595, heraklius tua disebutkan sebagai "magister militum per armeniam" yang dikirim oleh kaisar maurice (bertakhta 582-602) untuk memadamkan pemberontakan armenia yang dipimpin oleh samuel vahewuni dan atat khorkhoruni.
pada sekitar tahun 600, ia diangkat sebagai eksarkat di afrika dan pada tahun 608, heraklius tua memberontak dengan putranya melawan perampas phocas (bertakhta 602-610).
dengan menggunakan afrika utara sebagai basis, heraklius muda berhasil menggulingkan phocas, memulai dinasti heraklia, yang akan memerintah bizantium selama satu abad.
heraklius tua meninggal segera setelah menerima berita tentang aksesi putranya ke takhta bizantium.
heraklius tua mungkin berasal dari armenia dan agaknya dwibahasa (armenia dan yunani) pada usia dini.
asal-usulnya disimpulkan oleh suatu bagian dari theophylact simocatta, yang menganggapnya berasal dari bizantium armenia.
heraklius tua sendiri tidak disebutkan secara spesifik.
mary dan michael whitby menyatakan bahwa heraklius tua pada saat itu adalah magister militum per" armeniam".
jika demikian, "kotanya" adalah theodosiopolis (erzurum modern), markas besar pasukan romawi di armenia.
sebagai benteng militer utama di sepanjang perbatasan timur laut kekaisaran, theodosiopolis memegang lokasi strategis penting yang diperebutkan dalam peperangan antara bizantium dan persia.
kaisar anastasius i (bertakhta 491-518) dan yustinianus i (bertakhta 527-565) keduanya merefortifikasi kota dan membangun pertahanan baru selama masa pemerintahan mereka.
tidak ada yang diketahui tentang leluhur spesifik heraklius tua, tetapi ini tidak mencegah sejarawan modern berspekulasi tentang masalah ini.
cyril mango mendukung teori yang menyatakan bahwa ia adalah keturunan heraklius dari edessa, jenderal romawi abad ke-5.
sebuah bagian dari sejarah sebeos telah dipahami untuk menunjukkan asal-usul arsakid heraklius tua.
teori ini sangat didukung oleh cyril toumanoff, sementara dianggap mungkin oleh alexander vasiliev dan irfan shahîd.
ywhna dari nikiû dan konstantinos manasses tampaknya mempertimbangkan putranya, heraklius muda, untuk menjadi seorang kapadokia, yang mungkin menunjukkan tempat kelahirannya daripada leluhur yang sebenarnya.
the historia syntomos dari patriark nikephoros i dari konstantinopel menyebutkan seorang saudara tunggal heraklius tua, bernama gregoras, yang adalah ayahanda niketas.
teofanis sang pengaku iman menyebutkan epifania sebagai ibunda kaisar heraklius, sehingga istri heraklius tua.
heraklius tua disebut sebagai ayahanda kaisar heraklius dalam beberapa sumber, termasuk theophylact, ywhna dari nikiû, nikephoros i, teofanis, cendekiawan agapius, "suda", georgios kedrenos, ioannis zonaras, mikhael orang suriah, "kronik 1234" dan nikiforos kallistos xanthopoulos.
sebaliknya, tidak ada sumber yang menyebutkan dia dalam kalimat yang sama dengan saudara kandung kaisar heraklius.
bahwa dia adalah ayahanda mereka dapat dianggap benar.
saudara laki-laki terbaik yang dibuktikan dari heraklius muda adalah theodoros.
maria, saudara perempuan heraklius muda, disebutkan oleh nikephoros i dan dikenali sebagai ibunda martina, yang akan dinikahi heraklius muda.
namun perlu dicatat bahwa baik kedrenos dan mikhael orang suriah menganggap martina adalah putri dari saudara heraklius muda yang tidak disebutkan namanya, sehingga terdapat keraguan tentang hubungan yang tepat.
akhirnya, teofanis secara singkat menyebutkan gregoras lain sebagai saudara heraklius muda pada saat kematian sang pelaku di heliopolis (baalbek modern) pada sekitar tahun 652/653.
ini adalah satu-satunya penyebutan saudara ini.
namun, teofanis mungkin telah salah memahami hubungan antara gregoras dan kaisar.
heraklius tua pertama kali disebutkan pada tahun 586 sebagai seorang jenderal yang bekerja di bawah philippikos selama perang romawi–persia pada tahun 572-591.
heraklius tua memimpin pusat tentara bizantium di pertempuran solachon pada musim semi tahun 586.
setelah pertempuran, dia dikirim dalam misi pencarian untuk mengkonfirmasi desas-desus tentang kedatangan bala bantuan persia.
pasukan bizantium melanjutkan untuk menyerang arzanene.
philippikos mengepung chlomaron, kota utama di daerah itu.
pada titik ini, jovius dan maruthas, dua pemimpin setempat, membelot ke bizantium.
mereka berjanji untuk membantu menemukan posisi yang ideal untuk membangun benteng yang tak tertembus yang akan mengendalikan jalan melalui pegunungan taurus dan hakkâri, memungkinkan bizantium untuk mengendalikan rute yang menghubungkan arzanene dengan persarmenia dan mesopotamia hilir.
philippikos menugasi heraklius tua, mencatat pada titik ini sebagai perintah kedua ("hypostrategos"), untuk mengikuti panduan ke titik-titik kuat yang ditunjukkan.
dua puluh orang menemani heraklius tua dalam misi.
mereka pergi tanpa baju besi mereka dan partai mereka segera menemukan kardarigan memimpin pasukan persia yang baru.
theophylact mencatat bahwa "kardarigan berbaris melawan orang-orang romawi, setelah mendaftarkan banyak orang, yang bukan tentara tetapi laki-laki tidak berpengalaman dalam pertempuran militer; dia juga mengumpulkan kawanan hewan dan unta, dan bergerak maju."
meskipun demikian, kardarigan berusaha menyerang unit yang tidak dilengkapi dengan heraklius, dan heraklius harus melarikan diri dengan bergerak dari punggungan ke punggungan.
pada malam hari, dia mengirim utusan untuk memperingatkan philippikos ancaman mendekat.
pada musim semi tahun 587, philippikos kembali sakit, dan tidak dapat berkampanye secara langsung.
dia menugaskan dua pertiga pasukannya kepada heraklius tua dan sisanya kepada jenderal theodoros dan andreas, dan mengirim mereka untuk menyerang wilayah persia.
heraklius tua mengepung benteng kuat yang tidak disebutkan namanya, menggunakan mesin pengepungannya siang dan malam sampai jatuh.
setelah memasang garnisun di benteng yang direbut, teofanis sang pengaku iman melaporkan bahwa heraklius tua melanjutkan untuk bergabung dengan jenderal theodoros di pengepungan beioudaes, tetapi ini tampaknya merupakan kesalahan.
teofanis tampaknya telah salah memahami bagian yang relevan dari theophylact yang membuat theodoros dan andreas bergabung di pengepungan itu.
pada akhir tahun 587, philippikos berencana untuk kembali ke konstantinopel, meninggalkan heraklius tua yang bertugas di tentara untuk musim dingin.
heraclius tua yang bertanggung jawab atas tentara untuk musim dingin.
menurut theophylact, "heraklius menjatuhkan hukuman atas desersi pada para gelandangan dari pasukan romawi; dan mereka yang telah mengucapkan selamat tinggal kepada buruh, dan yang tanpa tujuan mengembara kesana kemari, diubah dengan hukuman."
pada awal tahun 588, kaisar maurice (bertakhta 582-602) diganti philippikos dengan priskos.
philippikos menulis surat kepada heraklius tua, memerintahkan dia untuk meninggalkan tentara dalam perawatan narses dan kembali ke armenia.
tetapi surat-surat yang sama memberi tahu para prajurit dari sebuah keputusan kekaisaran yang mengurangi gaji mereka seperempat.
hal ini menyebabkan pemberontakan pasukan, yang menolak untuk mengikuti perintah priskos.
pemberontakan itu hanya berakhir ketika perintah itu dicabut dan philippikos diangkat kembali sebagai komandan tentara timur.
heraklius tua muncul kembali setahun kemudian, di bawah komando komentiolos, dalam pertempuran sisarbanon (musim gugur 589), di sekitar nisibis.
menurut laporan theophylact, komentiolos diduga melarikan diri ke theodosiopolis (ra's al-'ayn modern), sementara pertempuran masih berlangsung.
heraklius tua mengambil alih pasukan yang tersisa dan memimpin mereka menuju kemenangan.
namun theophylact hidup dan menulis selama masa pemerintahan heraklius muda, dan sangat bias mendukung ayahandanya.
oleh karena itu, catatannya diduga melebih-lebihkan atau bahkan menciptakan kepengecutan komentiolos dengan tujuan memuliakan heraklius tua.
kontemporer evagrios scholastikos, misalnya, menganggap komentiolos berada di tengah pertempuran, dan tidak menyebut heraklius tua sama sekali.
heraklius tua disebutkan lagi pada sekitar tahun 595 sebagai "magister militum per armeniam", mungkin menggantikan ioannis mistakon.
sejarah sebeos memberikan catatan utama dari masa jabatannya.
dia dikirim oleh maurice untuk menghadapi pemberontak armenia yang dipimpin oleh samuel vahewuni dan atat khorkhoruni.
heraklius tua dibantu oleh hamazasp mamikonian.
heraklius tua selanjutnya disebutkan pada tahun 608 sebagai patrician dan eksarkatus afrika.
menurut patriark nikephoros, heraklius tua telah ditunjuk untuk posisi oleh maurice sebelum deposisi dan kematian yang terakhir pada tahun 602.
dia mungkin telah menggantikan innocentius, sementara eksarkat sementara yang ditunjuk antara tahun 598 dan 600.
penunjukan menunjukkan bahwa heraklius tua menikmati kebaikan maurice dan memiliki alasan untuk tetap setia kepadanya.
heraklius tua dan istana afrika-nya secara khusus menyesalkan kematian dan eksekusi maurice dan secara anumerta memuji kaisar yang jatuh.
eksarkat afrika secara efektif adalah gubernur-jenderal dengan kekuatan sipil dan militer.
kursi kekuasaan mereka adalah qart hadast.
para sejarawan pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 dianggap sangat penting untuk penunjukan ini, bahkan menyarankan bahwa hal itu akan membutuhkan hubungan yang penting dari heraklius tua ke afrika atau kekaisaran romawi barat.
namun, sejarawan belakangan menunjuk bahwa penunjukan ini adalah bagian dari pola yang lebih luas.
pada abad ke-6, beberapa komandan militer bizantium terkemuka telah memulai karier mereka di wilayah timur kekaisaran, sering di sekitar mesopotamia hulu.
kemudian mereka dipindahkan ke afrika utara pada titik tertentu dalam karier mereka masing-masing.
oleh karena itu tidak ada indikasi bahwa rotasi ini dari timur ke provinsi barat tidak biasa.
charles diehl menganggap afrika bizantium pada awal abad ke-7 mengalami penurunan ekonomi dan demografis, berada di bawah ancaman konstan dari bangsa berber yang bermusuhan.
akan tetapi, para sejarawan belakangan harus merevisi gambaran ini mengingat bukti arkeologi: eksarkat adalah salah satu wilayah yang paling makmur dari kekaisaran bizantium, meskipun kekayaan dan signifikansi yang lebih rendah dari mesir.
tampaknya telah melihat lebih sedikit peperangan daripada balkan, mesopotamia dan kaukasus di masa itu, sehingga memungkinkan penduduknya menjadi cara hidup yang lebih aman.
ada bukti perdagangan yang sedang berlangsung antara afrika bizantium dan franka gaul selama abad ke-7.
pertanian berkembang pesat, khususnya di sekitar sungai medjerda.
produksi biji-bijian, minyak zaitun dan anggur membuat penduduk setempat cukup makan dan mungkin memasok perdagangan maritim mereka.
perikanan tampaknya merupakan bidang yang berkembang pesat.
para elit setempat tampaknya telah berinvestasi dalam pembangunan gereja.
wasiat utama untuk keberadaan dan kegiatan mereka adalah contoh seni pemakaman, khususnya mosaik.
heraklius tua tampaknya telah menjalin hubungan dengan elit ini.
putranya, heraklius muda, menikahi istri pertamanya eudokia selama abad ke-7.
ayahandanya adalah rogas, seorang pemilik tanah di eksarkat.
pada tahun 608, eksarkat dari afrika di bawah heraklius tua memberontak melawan kaisar phocas.
kampanye berikutnya melawan phocas digambarkan oleh para sejarawan bizantium sebagai pembalasan atas kematian maurice, yang mungkin telah menjadi bagian dari motivasi pemberontakan ini.
namun bagian lain adalah apa yang disebut walter emil kaegi sebagai "perhitungan politik dingin": qart hadast berada pada jarak yang aman dari konstantinopel dan phocas tidak dapat dengan mudah melancarkan serangan terhadapnya.
kekayaan relatif eksarkat dari afrika dapat cukup membiayai pemberontakan.
rezim phocas boleh dibilang membutuhkan biji-bijian dan pendapatan dari afrika, sementara eksarkat mempertahankan dirinya dengan relatif mudah.
sementara itu, syah persia, khosrau ii telah mengamankan kendali dara dan memobilisasi pasukannya untuk invasi besar-besaran ke wilayah bizantium.
berita tentang kampanye ini bisa mencapai heraklius tua.
dengan phocas menghadapi dua front militer yang terpisah, kaisar tidak akan dapat memusatkan mayoritas pasukannya pada salah satu dari mereka, mendorong heraklius tua dari kesempatannya untuk berhasil dalam konfrontasi ini.
setelah pemberontakan mereka, heraklius tua dan heraklius muda diproklamasikan sebagai konsul gabungan.
tidak ada indikasi dalam sumber-sumber tentang bagaimana hal ini tercapai, yaitu apakah heraklius tua ditunjuk sendiri atau secara resmi diproklamasikan oleh senat qart hadast, "yang anggotanya tidak memiliki hak hukum untuk menunjuk seorang konsul romawi".
namun demikian, signifikansi proklamasi terbukti.
tidak ada individual pribadi yang diproklamasikan sebagai konsul sejak masa pemerintahan yustinianus i (bertakhta 527-565).
sejak itu itu hanya sebutan lain yang secara eksklusif digunakan oleh kaisar bizantium.
dengan proklamasi ini, heraklius tua dapat disebut membuat langkah pertama untuk menjadi kaisar sendiri, sementara melegitimasi hubungannya dengan sejarah panjang roma.
pencetakan mata uang qart hadast dan kemudian iskandariyah menghasilkan koin yang menggambarkan heraklius tua dan putra yang senama mengenakan jubah konsuler.
ioannis dari antiokhia dan patriark nikephoros kedua laporan bahwa heraklius tua mempertahankan korespondensi dengan priskos, comte eksubitor dan mantan komandan tentara.
pada saat itu, priskos adalah menantu laki-laki phocas tetapi dilaporkan dendam kepada kaisar.
dia diduga menjanjikan dukungan heraklius tua dalam kasus pemberontakan dan mengkonfirmasikannya begitu pemberontakan dimulai.
ceritanya agak mencurigakan.
meskipun ada pertikaian besar di konstantinopel dan priscus melakukan cacat waktu pada heraklius tua, tidak ada yang menunjukkan bahwa priscus membantu menghasut pemberontakan.
patriark nikephoros melaporkan bahwa heraklius tua mengadakan sidang dengan saudaranya gregoras sebelum memproklamasikan pemberontakannya, yang mungkin menunjukkan bahwa gregoras bertindak sebagai penasehatnya.
dia juga melaporkan bahwa gregoras berharap untuk mempromosikan putranya sendiri, niketas, ke atas takhta, meskipun ini dianggap tidak mungkin oleh para sejarawan modern.
situasi pada 609–610 dengan cepat menjadi menakutkan bagi phocas dan para pendukungnya.
pertahanan mereka melawan kekaisaran sasaniyah gagal.
ada pasukan persia di mesopotamia, armenia, syria dan provinsi anatolia.
pasukan pemberontak bizantium menahan afrika dan mesir.
slavia menduduki ilirikum utara.
di tesalonika dan berbagai kota anatolia dan suriah, hipodrom konstantinopel menyelesaikan perbedaan mereka dengan konflik terbuka.
di daerah suriah, orang-orang yahudi memberontak dan memusnahkan orang-orang kristen.
bahkan di konstantinopel, orang banyak yang mengejek phocas karena kecintaannya pada minuman keras, menyiratkan alkoholisme.
pada tahun 610, jenderal persia, shahrbaraz, mendekati antiokhia, tetapi para pemberontak di afrika menimbulkan ancaman yang lebih langsung daripada front persia.
setelah mengamankan kendali atas mesir, mereka mulai menyerang suriah dan siprus sementara armada besar di bawah heraklius muda berlayar ke konstantinopel.
pendukung dari sisilia, kreta dan tesalonika bergabung dengan kampanyenya.
pemberontak mencapai konstantinopel pada bulan oktober 610.
satu-satunya pasukan yang tersedia bagi phocas untuk mempertahankan kota adalah eksubitor pengawalnya dan pasukan tidak teratur dari hipodrom konstantinopel, faksi-faksi kota.
priscus, komandan eksubitor memilih saat untuk mengungkapkan kesetiaannya kepada heraklius muda.
hijau juga mengubah pihak untuk mendukung heraklius muda dan konstantinopel jatuh ke heraklius dengan relatif mudah.
theresianum (bahasa jerman: "stiftung theresianische akademie") adalah sekolah harian dan asrama yang terletak di kota wina, austria.
sekolah ini didirikan pada tahun 1746 oleh maria theresia.
awalnya sekolah ini didirikan untuk mendidik anak-anak lelaki para bangsawan, tetapi sekolah ini juga menerima murid perempuan.
variolasi atau inokulasi adalah metode yang pertama kali digunakan untuk mengebalkan seseorang dari penyakit variola dengan menggunakan bahan yang diambil dari seorang pasien atau orang yang baru terkena variola.
prosedur ini paling sering dilakukan dengan memasukkan keropeng variola atau cairan dari bintil ke dalam kulit.
pasien kemudian akan terserang infeksi yang jauh lebih ringan daripada variola yang tersebar secara alami.
pada akhirnya, setelah sekitar dua hingga empat minggu, gejala-gejala ini akan hilang dan pasien akan menjadi kebal.
metode ini pertama kali digunakan di tiongkok dan timur tengah dan kemudian diperkenalkan di inggris dan amerika utara pada dasawarsa 1720-an walaupun banyak yang menentangnya.
metode ini kini sudah tidak dipakai lagi karena sudah ada vaksin yang jauh lebih aman.
keuschheitskommission (komisi kemurnian), juga disebut "keuschheitsgericht" (pengadilan kemurnian), adalah sebuah komisi yang didirikan pada tanggal 12 februari 1752 oleh maria theresia di austria dengan tujuan untuk memberantas prostitusi, perzinahan, dan homoseksualitas.
komisi ini diperbolehkan merazia tempat-tempat pribadi untuk menangkap mereka yang dianggap melanggar norma-norma sosial.
orang pertama yang menjadi kepala komisi ini adalah ignaz parhamer (yang berlatar belakang yesuit) dari tahun 1752 hingga 1753.
bahasa ibrani alkitabiah (bahasa ibrani: "ivrit miqra'it" atau "leshon ha-miqra"; , "ancient hebrew", "classical hebrew"), juga disebut bahasa ibrani klasik, adalah sebuah bentuk kuno (arkaik) bahasa ibrani, sebuah bahasa yang tergolong ke dalam rumpun bahasa semitik yang dipakai oleh bani israel di wilayah yang disebut sebagai tanah israel, yang terutama terletak di sisi barat sungai yordan dan sisi timur laut tengah.
istilah "ibrani" tak dipakai untuk nama bahasa dalam alkitab, sebaliknya untuk menyebutnya digunakan istilah ("sefat kena'an", artinya "bahasa kanaan") atau ("yehudit", artinya "bahasa yehuda" atau "bahasa yudea"), namun istilah "bahasa ibrani" dipakai dalam teks-teks bahasa yunani dan .
bahasa ibrani alkitabiah cukup mudah dibaca oleh para pemakai bahasa ibrani modern, karena banyak unsur-unsur alkitabiah tetap dimuat dalam bahasa modern.
sumber tertulis tertua menyebut bahasa ibrani alkitabiah menurut nama negeri di mana bahasa itu digunakan yaitu: "sefat kena'an", artinya "bahasa kanaan" (lihat ).
selain itu juga tercatat disebut sebagai "yehudit", artinya "bahasa yehuda" atau "bahasa yudea" (misalnya, ).
dalam periode hellenistik, tulisan-tulisan yunani menggunakan istilah "hebraios", "hebraïsti" (yosefus, "antiquities" i, 1:2, dll.), dan dalam ibrani mishnah didapati istilah "ivrit", artinya "(bahasa) ibrani dan "bahasa ibrani" ( 9:8, dll.).
asal usul istilah ini tidak jelas; sejumlah usulan asal mulanya meliputi nama tokoh alkitab eber, ḫabiru, ḫapiru, dan ˁapiru yang ditemukan dalam sumber-sumber dari mesir dan timur dekat, serta turunan atau derivasi dari akar kata "melewati", "menyeberangi", yang mengacu pada penyeberangan melewati sungai yordan.
orang yahudi juga menyebut bahasa ibrani sebagai "bahasa kudus" (inggris: ""the holy tongue"") dalam ibrani mishnah.