taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
carlos enrique josé pellegrini () adalah wakil presiden argentina dan menjadi presiden argentina dari 6 agustus 1890 sampai 12 oktober 1892, setelah miguel ángel juárez celman mengundurkan diri (lihat revolución del parque).
pemerintahannya mendirikan "banco de la nación argentina", bank nasional argentina, dan perguruan tinggi prestisius yang diambil dari namanya, "escuela superior de comercio carlos pellegrini".
museum yadnya, sebelumnya dikenal sebagai museum "manusa yadnya", terletak di jalan ayodya, desa mengwi, kabupaten badung, sekitar 18 kilometer dari denpasar.
lokasi tepatnya museum ini berada di sisi barat kompleks pura taman ayun mengwi.
museum ini menyimpan berbagai perangkat/alat yang digunakan dalam ritual keagamaan yang disebut panca yadnya.
sederhananya, panca yadnya dapat diartikan sebagai persembahan suci dalam lima dimensi spiritual hindu.
panca yadnya adalah bentuk persembahan suci yang dilakukan oleh umat hindu di bali.
dalam persembahan suci, mereka melibatkan lima dimensi spiritual, bernama, pitra yadnya sebagai aktivitas ibadah untuk arwah leluhur, manusa yadnya untuk kesempurnaan manusia, rsi yadnya untuk para orang suci, dan bhuta yadnya untuk "sarwa bhuta".
proses pengumpulan semua instrumen ini yang digunakan untuk lima ritual yadnya di museum ini telah dimulai sejak 1974.
awalnya, museum itu bernama "museum manusa yadnya".
namun, pemerintah daerah kemudian menambahkan sejumlah koleksi dan melakukan beberapa renovasi.
kemudian berubah menjadi "yadnya mengwi museum".
beberapa ritual manusa yadnya yang banyak dilakukan oleh orang bali adalah otonan atau upacara kelahiran.
upacara ini dilakukan pada 210 hari setelah kelahiran bayi.
kemudian diikuti ritual ngaraja sewala yang dilakukan ketika seseorang mulai memasuki masa pubernya.
upacara mengisi gigi matatah/mapandes sebagai simbol pembersihan diri.
tidak lupa, ada juga ritual pernikahan dan akan ditutup dengan ritual upacara kematian.
di bali, upacara kematian biasanya disebut upacara ngaben.
pelatih utama: rafael dudamel
skuat sementara yang berisi 40 pemain diumumkan pada 10 mei 2019.
skuat akhir yang berisi 23 pemain diumumkan pada 30 mei 2019.
pada 8 juni, pemain gelandang adalberto peñaranda ditarik karena cedera dan digantikan oleh yeferson soteldo.
pelatih utama: lionel scaloni
skuat sementara yang berisi 40 pemain diumumkan pada 15 mei 2019.
skuat akhir yang berisi 23 pemain diumumkan pada 20 mei 2019.
pada 3 juni, pemain gelandang exequiel palacios digantikan oleh guido pizarro karena cedera.
pada 14 juni, penjaga gawang esteban andrada digantikan oleh juan musso karena cedera.
pelatih utama: eduardo berizzo
skuat sementara yang berisi 40 pemain diumumkan pada 13 mei 2019.
skuat sementara berkurang menjadi 39 pemain pada 17 mei setelah roque santa cruz mundur karena cedera.
skuat akhir yang berisi 23 pemain diumumkan pada 29 mei 2019.
pada 10 juni, pemain gelandang richard ortiz ditarik karena cedera dan digantikan oleh richard sánchez.
kalium ferosianida dibuat dalam skala industri dari hidrogen sianida, fero klorida, dan kalsium hidroksida, yang reaksinya menghasilkan ca[fe(cn)]. larutan ini kemudian diberi perlakuan dengan garam kalium untuk mengendapkan campuran garam kalsium-kalium cak[fe(cn)], yang kemudian diberi perlakuan dengan kalium karbonat untuk menghasilkan garam tetrakaliumnya.
kalium ferosianida menemukan banyak aplikasi ceruk di dunia industri.
ia dan garam natriumnya banyak digunakan sebagai anti kempal baik untuk garam teknis maupun garam meja.
kalium dan natrium ferosianida juga digunakan dalam pemurnian timah dan pemisahan tembaga dari bijih molibdenum.
kalium ferosianida digunakan dalam produksi "wine" dan asam sitrat.
dalam skala laboratorium, kalium ferosianida digunakan untuk menentukan konsentrasi kalium permanganat, suatu senyawa yang sering digunakan dalam titrasi berdasarkan reaksi redoks.
kalium ferosianida digunakan dalam campuran dengan kalium ferisianida dan larutan dapar fosfat untuk menghasilkan dapar untuk beta-galaktosidase mengikat targetnya.
jika sireaksikan dengan fe(iii), ia menghasilkan warna biru prusia.
oleh karena itu pereaksi ini digunakan untuk mengidentifikasi besi di laboratorium.
pagpag adalah istilah dalam bahasa tagalog untuk makanan sisa yang dihasilkan oleh restoran (biasanya restoran cepat saji) yang dikumpulkan dari tempat sampah atau tempat pembuangan umum.
pagpag dapat berupa daging beku yang sudah kadaluarsa, ikan, atau sayuran yang dibuang oleh supermarket di truk sampah.
pagpag dalam bahasa tagalog berarti "menghilangkan debu atau kotoran" dan merujuk pada kegiatan menghilangkan kotoran dari sisa makanan yang masih layak untuk dimakan.
pagpag dapat dimakan langsung ketika ditemukan ditempat sampah atau dimasak terlebih dahulu.
kegiatan memakan pagpag lahir sebagai solusi untuk mengatasi kelaparan yang terjadi akibat kemiskinan ekstrem di filipina.
berjualan pagpag adalah bisnis yang menguntungkan di daerah-daerah kumuh.
pagpag juga disebut sebagai batchoy, yang juga nama makanan di filipina.
meskipun secara teknis batchoy merujuk pada makanan berbahan dasar sup, secara umum istilah batchoy digunakan  untuk menunjuk makanan sisa yang diolah lebih lanjut, seperti batchoy pagpag goreng.
orang yang mengais makanan sisa dari sampah disebut sebagai "mambabatchoy".
maaya uchida (内田 真礼 "uchida maaya", lahir pada tanggal 27 desember 1989 di tokyo) adalah seorang pengisi suara, aktris dan penyanyi asal jepang yang bekerja di agensi i'm enterprise.
ia berhasil meraih penghargaan sebagai aktris baru terbaik di ajang penghargaan seiyu ke-8 yang diselenggarakan pada bulan februari 2014.
debutnya sebagai penyanyi kemudian dimulai di bawah pony canyon dengan judul lagu soushou no innocence, yang diciptakan oleh tomita akihiro.
maaya uchida juga memiliki seorang adik laki-laki, yaitu yuma uchida, yang juga seorang pengisi suara dan bekerja di agensi yang sama dengannya.
ia juga telah muncul di televisi, salah satunya di "unofficial sentai akibaranger" dengan peran sebagai hakase hiroyo.
sebagai persenjataan utama tank, meriam ini hampir selalu digunakan dalam mode tembakan langsung untuk mengalahkan berbagai target darat di semua jarak, termasuk infanteri di perkubuan, kendaraan lapis baja ringan, dan terutama tank lapis baja berat lainnya.
meriam tank harus memberikan akurasi, jangkauan, penetrasi, dan tembakan cepat dalam satu paket yang seringkas dan seringan mungkin, untuk memungkinkan pemasangan di dalam kubah meriam berlapis baja yang sempit.
meriam tank umumnya menggunakan amunisi yang utuh, memungkinkan pemuatan cepat (atau penggunaan autoloader).
meriam tank sering menampilkan tonjolan di bagian laras yang merupakan evakuator laras, atau perangkat di moncong laras yang merupakan rem moncong.
tank-tank pertama kali digunakan untuk menerobos pertahanan parit untuk mendukung aksi-aksi infanteri khususnya posisi senapan mesin selama perang dunia pertama dan mereka dilengkapi dengan senapan mesin atau meriam berdaya ledak tinggi kaliber kecil.
meriam-meriam tersebut adalah artileri laut atau lapangan yang dilucuti dari kereta pembawanya dan dipasang di sponson atau kasemat di kendaraan lapis baja.
tank mark i inggris pada awal tahun 1916 menggunakan meriam laut 57 mm qf 6 pounder hotchkiss yang dipasang pada sponson samping.
meriam ini terbukti terlalu panjang untuk digunakan dalam desain tank inggris karena mereka akan bersentuhan dengan rintangan dan tanah di medan yang tidak rata, dan tank mark iv berikutnya pada tahun 1917 dilengkapi dengan versi 6 pounder 6 cwt yang diperpendek yang dapat dianggap meriam tank khusus pertama.
tank jerman pertama, a7v, memanfaatkan meriam benteng 57 mm benteng maxim-nordenfelt yang ditangkap dari belgia dan rusia, tetapi dipasang di depan.
tank perancis schneider ca1 dipasangi mortir pendek 75 mm mortar di satu sisi, sedangkan saint-chamond dipasangi meriam lapangan standar 75 mm di bagian hidung.
baju besi tipis dari tank musuh berarti bahwa meria seperti itu efektif terhadap kendaraan lain, meskipun jerman tetap menerjunkan sedikit tank dan tank sekutu berkonsentrasi pada kegiatan dukungan anti infanteri dan infanteri.
pemikiran ini tetap beredar hingga awal perang dunia ii, ketika sebagian besar meriam tank masih merupakan modifikasi dari artileri yang ada, dan diharapkan terutama digunakan untuk melawan target yang tidak bersenjata.
meski begitu, artileri kaliber yang lebih besar, dengan jangkauan yang lebih pendek tidaklah hilang.
tank yang ditujukan khusus untuk dukungan infanteri (tank infanteri), yang diperkirakan akan menghancurkan perkubuan dan konsentrasi infanteri, membawa meriam kaliber besar untuk menembakkan peluru berdayaledak tinggi - walaupun peluru ini bisa sangat efektif terhadap kendaraan lain dalam jarak dekat.
dalam beberapa desain - misalnya, m3 lee, churchill, char b1 - meriam dengan laras yang lebih besar dipasang pada lambung tank sementara senjata kedua untuk digunakan melawan tank dipasang di kubah.
namun, ahli strategi lain melihat peran baru untuk tank dalam perang, dan menginginkan meriam yang lebih khusus dikembangkan dan disesuaikan untuk misi ini.
kemampuan untuk menghancurkan tank musuh ada dalam pikiran mereka.
untuk tujuan ini, desain meriam anti-tank yang muncul dimodifikasi agar sesuai dengan tank.
senjata-senjata ini menembakkan peluru yang lebih kecil, tetapi pada kecepatan yang lebih tinggi dengan akurasi lebih tinggi, meningkatkan kinerja mereka terhadap lapisan baja.
meriam ringan seperti qf 2-pounder (40 mm) dan 37 mm melengkapi tank-tank jelajah dan tank-tank infanteri inggris pada akhir 1930-an.
meriam-meriam ini tidak memiliki peluru berdayaledak tinggi yang bagus untuk menyerang infanteri dan benteng, tetapi efektif terhadap kendaraan lapis baja ringan saat itu.
perang dunia ii mejadi saksi lompatan di semua bidang teknologi militer.
pengalaman medan tempur menyebabkan senjata yang semakin kuat diadopsi.
senjata dengan kaliber dari 20 mm hingga 40 mm segera memberi jalan pada senjata kaliber 50 mm, 75 mm, 85 mm, 88 mm, 90 mm dan 122 mm.
pada tahun 1939, "panzer" standar jerman memiliki meriam berkecepatan sedang 20 mm atau 37 mm, tetapi pada tahun 1945 senjata berkecepatan tinggi laras panjang 75 mm dan 88 mm adalah hal yang biasa.
soviet memerkenalkan meriam 122 mm dalam seri tank beratnya, tank iosef stalin.
peluru ditingkatkan untuk memberikan penetrasi yang lebih baik dengan bahan yang lebih keras dan bentuk yang ilmiah.
semua ini berarti peningkatan dalam akurasi dan jangkauan, meskipun tank secara rata-rata harus tumbuh juga untuk membawa amunisi, pemasangan, dan perlindungan untuk meriam-meriam yang kuat ini.
catatan
dalam perempat-final:
<section begin=a1 /><section end=a1 />
<section begin=a2 /><section end=a2 />
<section begin=a3 /><section end=a3 />
<section begin=a4 /><section end=a4 />
<section begin=a5 /><section end=a5 />
<section begin=a6 /><section end=a6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreakers" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
catatan
dalam perempat-final:
<section begin=b1 /><section end=b1 />
<section begin=b2 /><section end=b2 />
<section begin=b3 /><section end=b3 />
<section begin=b4 /><section end=b4 />
<section begin=b5 /><section end=b5 />
<section begin=b6 /><section end=b6 />
poin "fair play" akan digunakan sebagai "tiebreakers" jika catatan keseluruhan dan "head-to-head" di antara tim-tim tersebut imbang.
poin tersebut dihitung berdasarkan jumlah kartu kuning dan merah yang diterima dalam semua pertandingan babak grup sebagai berikut:
catatan
dalam perempat-final:
<section begin=c1 /><section end=c1 />
<section begin=c2 /><section end=c2 />
<section begin=c3 /><section end=c3 />
hipertermofil merujuk pada salah satu klasifikasi organisme ekstremofil (mahluk hidup yang mampu hidup di lingkungan ekstrem).
organisme hipetermofil hampir seluruhnya adalah mikroorganisme prokariota terutama dari domain arkea (terutama kingdom crenarchaeota), dan sebagian dari dari domain bakteri.
mikroorganisme hipertermofili dapat hidup di lingkungan dengan suhu rata-rata yang sangat tinggi.
beberapa hipertermofili seperti "thermococcus gammatolerans" juga merupakan mahluk radioresistan yaitu sekelompok mikrooganisme yang dapat tetap hidup walau dipapari radiasi tingkat berat seperti radiasi pengion (contohnya paparan sinar-x, dan sinar gama).
kubah adalah platform senjata berputar, secara khusus yang melintangi lapisan baja dengan struktur yang disebut barbette (di kapal) atau keranjang (di tank) dan memiliki struktur pelindung di atas (rumah senjata).
jika tidak memiliki rumah senjata, itu adalah sebuah barbette, jika tidak memiliki barbette, (yaitu struktur yang dipasang pada bagian luar perisai kendaraan) itu adalah sebuah instalasi.
kubah biasanya digunakan untuk memasang senapan mesin, meriam otomatis atau senjata kaliber besar.
kubah mungkin diawaki atau dikendalikan dari jarak jauh.
kubah kecil, atau sub-menara yang lebih besar, disebut "kupola".
istilah "kubah" juga menggambarkan menara berputar yang tidak membawa senjata tetapi sebaliknya adalah alat penglihatan, seperti dalam kasus komandan tank.
finial adalah sub-kubah yang sangat kecil atau sub-kubah yang dipasang di kupola.
kasemat adalah struktur lapis baja yang terdiri dari permukaan primer statis yang menggabungkan dudukan senjata dengan sudut putar terbatas: biasanya, ini berbentuk meriam yang dipasang melalui pelat baja tetap (biasanya terlihat pada perhancur tank dan meriam serbu) atau dudukan yang terdiri dari sebagian silinder perisai yang "dijepit" di antara lempeng-lempeng di bagian atas dan bawahnya (seperti dengan senjata sponson pada tank era awal dan persenjataan sekunder kapal perang era dreadnought).
"dudukan koaksial" dipasang di samping atau di atas senjata utama dan dengan demikian menunjuk ke arah umum yang sama dengan persenjataan utama, bergantung pada kemampuan senjata tuan rumah untuk berputar untuk mengubah sudut busur.
istilah "koaksial" adalah sesuatu yang keliru karena pengaturannya sesungguhnya merupakan paraksial (yaitu sumbu paralel, bukan sumbu yang sama), meskipun untuk tujuan balistik, kedua sumbu berarti sama dalam istilah praktis.
hampir semua tank tempur utama dan sebagian besar kendaraan tempur infanteri memiliki senapan mesin koaksial yang dipasang untuk menembak sepanjang sumbu paralel pada senjata utama.
senjata koaksial biasanya ditujukan dengan menggunakan kontrol senjata utama.
biasanya digunakan untuk menyerang sasaran infantri atau "lunak" lainnya di mana penggunaan tembakan dari senjata utama akan berbahaya, tidak efektif atau boros.
beberapa senjata seperti senapan tanpa tolak balik m40 dan senjata serbu serba guna mk 153 yang diluncurkan dengan bahu memiliki senjata "penanda" dengan kaliber yang lebih kecil yang dipasang secara "koaksial" ke tabung atau tabung peluncuran.
senjata-senjata ini menembakkan peluru khusus yang dirancang untuk meniru lintasan balistik dari amunisi senjata tuan rumah, menggunakan penjejak atau peluru peledakan titik sehingga penembak dapat dengan mudah menentukan di mana tembakan akan mendarat untuk menempatkan tembakan secara akurat.
karena adopsi sistem yang lebih maju seperti laser pengukur jarak, mereka jarang digunakan pada senjata modern.
dudukan "tetap" tidak mampu bergerak horizontal (berputar), meskipun masih bisa melakukan gerakan vertikal (elevasi).
seluruh pemasangan harus dipindahkan untuk mengubah arah tembakan.
dudukan yang sepenuhnya tetap (tidak ada sudut putar "atau" ketinggian) paling umum ditemukan pada pesawat, dan paling sering mengarahkan senjatanya ke depan, di sepanjang vektor pergerakan pesawat, sehingga pilot dapat mengarahkan senjata dengan mengarahkan hidung pesawat ke target.
beberapa desain pesawat menggunakan konsep dudukan yang berbeda, seperti yang ditemukan di schräge musik atau ac-47 spooky.
stridsvagn 103 adalah tank tempur utama dengan senapan utama tetap yang diarahkan menggunakan roda rantai dan suspensi tank.
ini adalah pemasangan berbantu-daya pada bagian luar struktur apa pun, biasanya ditempel pada permukaan dan hanya dengan kabel kontrol yang melintasi lapisan perisai.
pemasangan seperti itu biasanya digunakan pada kendaraan tempur lapis baja untuk senjata anti-personil untuk menghindari keharusan mengekspos awak kendaraan untuk membalas tembakan, dan pada kapal angkatan laut untuk sistem ciws yang lengkap.
dalam sebuah peluru artileri, gelang penggerak atau gelang pemutar adalah gelang yang terbuat dari logam lunak di dekat bagian bawah selongsong, sering dibuat dari logam yang disepuh, tembaga, atau timah.
ketika selongsong ditembakkan, tekanan propelan menggesekkan logam pada ulir laras dan membentuk segel; segel ini mencegah gas-gas melewati peluru, dan mengaktifkan ulir laras senapan untuk menstabilkan peluru.
gelang penggerak pra-potong untuk ulir laras telah digunakan untuk senjata yang dimuat melalui moncong, misalnya beberapa mortir.
gelang yang dapat berputar bebas dapat digunakan untuk mengurangi putaran yang diberikan pada peluru seperti pada hulu ledak heat atau proyektil yang terstabilkan sirip (apdsfs) yang ditembakkan dari laras berulir serba guna.
henry james beach () adalah pengacara dan manajer musik asal inggris.
ia dikenal sebagai manajer dari grup musik rok inggris queen, dan keterlibatannya pada grup komedi monty python.
ia memiliki panggilan ""miami"" yang diciptakan oleh freddie mercury.
ia menjadi manajer band pada tahun 1978 setelah beberapa lama menjadi pengacara band.
homoousion ( ; , dari ["homós", "sama"] dan ["ousía", "esensi" atau "substansi"]) adalah istilah teologi kristen yang pertama kali mengemuka dalam kredo iman nicea untuk menggambarkan yesus (tuhan anak) sebagai "konsubstantial" atau "sehakikat" dengan tuhan bapa.
istilah ini juga kemudian diterapkan pada roh kudus untuk menunjukkan bahwa roh kudus satu substansi dengan tuhan bapa dan tuhan anak, sehingga gagasan ini menjadi konsep teologis paling penting dalam memahami konsep trinitas.
istilah ὁμοούσιον ("homoosian"), bentuk akusativus dari ὁμοούσιος ("homoousios"), diadopsi pada konsili nicea i (325) untuk menegaskan posisi ontologi kristus.
berasal dari bahasa yunani, istilah ini kemudian diterjemahkan ke berbagai bahasa lain.
pertama-tama ke dalam bahasa latin—yang tidak memiliki bentuk "present participle" "'to be"'—muncul dua varian terjemahan yang digunakan untuk menerjemahkan kata "ousia," yakni "essentia" (esensi) atau "substantia" (substansi), sehingga istilah "homoousios" kemudian diterjemahkan menjadi "coessentialis" atau "consubstantialis".
di kemudian hari istilah latin ini diserap ke dalam bahasa inggris sebagai "coessential" dan "consubstantial", yang kemudian masing-masing diterjemahkan ke bahasa indonesia sebagai "sehakikat" dan "konsubstansial".
istilah "homoousios" telah digunakan dalam peradaban yunani jauh sebelum agama kristen hadir.
sebelum diadopsi dalam kredo nicea, para pengikut gnostik adalah yang pengikut kristen pertama yang mengadopsi istilah "homoousios".
para teolog gereja awal kemungkinan mengenal konsep ini dari kaum gnostik, termasuk doktrin emanasi yang lazim di kalangan mereka.
basilides adalah contoh teolog gnostik dari abad ke-2 yang sejauh ini diketahui sebagai tokoh kristen pertama yang menggunakan istilah "homoousios".
lalu ada pengikut gnostik bernama klaudius ptolemaeus yang menggunakan istilah "homoousios" dalam suratnya ketika mengatakan bahwa tuhan yang maha baik hanya melahirkan dan menghadirkan ciptaan yang serupa dan konsubstansial ("homoousios") dengan diri-nya.
kredo nicea adalah doktrin iman yang diterima oleh sebagian besar gereja kristen, seperti gereja katolik, gereja protestan, ortodok timur, gereja ortodok oriental, dan gereja anglikan, termasuk gereja lutheran dan gereja evangelis.
kredo ini khususnya menekankan status ontologis dari tiga pribadi atau di dalam trinitas: bapa, anak dan roh kudus.
origen merupakan teolog non-gnostik pertama yang menggunakan kata "homoousios", tetapi jelas dalam tulisannya bahwa ia menganggap keilahian anak lebih rendah daripada bapa, bahkan origen menyebut yesus sebagai makhluk.
doktrin "homoousios" baru dirumuskan pada abad ke-4 terutama sejak diadopsi dalam kredo nicea selama kontroversi arian antara arius dan athanasius, di mana sejak saat itu istilah "homoousios" digunakan untuk menjelaskan bahwa anak memiliki esensi yang sama dengan bapa dan dinyatakan sama kekalnya dengan bapa.
sma negeri 1 cisaat atau dikenal juga dengan nama smancis adalah sma yang beralamat di jl.
veteran cisaat km.
3, kecamatan gunungguruh, kabupaten sukabumi, jawa barat.
seperti pada umumnya sama dalam proses pembelajaran di sman 1 cisaat ini ditempuh selama 3 tahun.
sma negeri 1 cisaat mulai berdiri tanggal 16 juli 1979.
  pada awal berdirinya proses belajar mengajar dilaksanakan di smp negeri cisaat.
pada tanggal 10 juni 1981 gedung sma negeri 1 cisaat diresmikan oleh menteri pendidikan dan kebudayaan dr. daud yusuf, berlokasi di jl.
veteran km.3 desa cibolang kecamatan cisaat.
saat ini sma negeri 1 cisaat memiliki 30 kelas rombongan belajar, terdiri dari: kelas x (12 kelas), kelas xi (10 kelas), kelas xii (9 kelas).
kurikulum untuk semua tingkatan kelas menerapkan kurikulum 2013 dan membuka semua program (ipa, ips, bahasa).
peningkatan mutu pendidikan dan sarana dan prasarana hingga saat kini terus dilakukan sehingga sma ini terus berkembang dari tahun ke tahun.daftar perioderisasi kepemimpinan kepala sekolah di sma negeri 1 cisaat:
= ekstrakurikuler =
sma negeri 1 cisaat memiliki banyak kegiatan ekstrakurikuler yang dilakukan di luar waktu kegiatan intrakurikuler serta bertujuan untuk menyalurkan dan mengembangkan bakat dan minat siswa, serta kegiatan kesiswaan berupa ekstrakurikuler ini berada dibawah naungan osis/mpk sebagai wadah aspirasi dalam bentuk program kerja osis/mpk, kegiatan ekstrakurikuler tersebut diantaranya:
ashleigh barty () adalah petenis profesional dan mantan pemain kriket australia.
ia adalah pemain peringkat atas australia dalam nomor tunggal dan ganda, dan juga mendapat peringkat ke-2 tunggal dan ke-5 ganda dari asosiasi tenis wanita (women's tennis association/wta).
barty telah memenangi lima gelar tunggal dan sepuluh gelar ganda pada tur wta, termasuk satu gelar tunggal pertandingan akbar ("grand slam") pada prancis terbuka 2019 dan satu gelar ganda pertandingan akbar pada as terbuka 2018 bersama coco vandeweghe.
asita atau kaladewala atau kanhasiri adalah seorang asketik eremit dari india kuno pada abad ke-6 sm.
ia dikenal karena memprediksi bahwa pangeran siddhartha dari kapilawastu akan menjadi cakrawartin besar atau menjadi pemimpin agama tertinggi; siddhartha kemudian dikenal sebagai buddha gautama.
ia tinggal di hutan shakya.
sayyid kāẓim bin qāsim al-ḥusaynī ar-rashtī (1793–1843) (), yang lebih dikenal sebagai siyyid kázim rashtí (), adalah putra dari sayyid qasim asal rasht, sebuah kota di utara iran.
ia diangkat sebagai penerus shaykh ahmad al-ahsa'i, dan memimpin gerakan shaykhí sampai kematiannya.
keluarga han dari lasem, juga disebut keluarga han dari jawa timur atau surabaya, adalah sebuah keluarga berpengaruh dari 'cabang atas' atau priyayi tionghoa dari hindia belanda (sekarang indonesia).
mereka berkuasa di hindia belanda melalui aliansi mereka dengan perusahaan hindia belanda pada abad ke-18.
berasal dari lasem di jawa tengah, mereka memiliki pengaruh dalam konsolidasi kekuasaan belanda di jawa timur dan telah lama bertugas dalam pemerintahan sebagai kapitan cina dan priyayi dalam birokrasi kolonial belanda.
han oen lee, luitenant der chinezen (1856—1893) adalah seorang birokrat tionghoa indonesia, yang memimpin komunitas tionghoa belasi sebagai "luitenant der chinezen", sebuah jabatan administratif penting dalam birokrasi kolonial belanda.
ia juga merupakan "landheer" (tuan tanah) "particuliere land" (tanah partikelir) gaboes.
sekarang, ia dikenal sebagai ayah dari negarawan kolonial hok hoei kan (1881—1951).
shaykh ahmad bin zayn al-dín bin ibráhím al-ahsá'í () (1753–1834), lebih dikenal sebagai shaykh ahmad atau al-ahsá'í, adalah seorang teolog dan yuris muslim abad ke-19 yang mendirikan mazhab shaykhí dari syiah dua belas imam, yang meraih pengikut dari kekaisaran persia dan kekaisaran utsmaniyah.
ia berasal dari kawasan al-ahsa (timur jazirah arab), belajar di bahrain dan pusat-pusat teologi najaf dan karbala di irak.
menjalani dua puluh tahun terakhir masa hidupnya di iran, ia meraih perlindungan dan penjagaan dari para pangeran dinasti qajar.
liran kohner lahir di rishon letzion, israel, dari orangtua kelahiran israel berdarah yahudi sefardim.
ayahnya berdarah yahudi turki, sementara ibunya berdarah yahudi maroko dan yahudi mesir.
until merayakan bat mitzvah, kohner pergi dengan keluarga dan para temannya ke paris, london, amsterdam dan brussels.
setelah masuk kuliah, ia masuk pasukan pertahanan israel untuk tugas wajib militer.
kayi cheung (; pinyin: zhāng jiā'ér; yale: jeung1 ga1 yi4, ) adalah seorang model dan pemegang gelar kontes kecantikan asal hong kong yang dimahkotai sebagai miss hong kong 2007 dan runner-up ke-1 dari miss chinese international 2008.
ia juga meraih penghargaan miss vitality ambassador.
cheung berkata bahwa impiannya adalah menjadi pemandu acara dan mempromosikan hidup sehat.
papyrus oxyrhynchus l 3525 adalah sebuah salinan karya apokrifa injil maria dalam bahasa yunani.
karya tersebut adalah sebuah manuskrip papirus dalam bentuk gulungan.
secara palaeografi, manuskrip tersebut berasal dari abad ke-3.
karya tersebut adalah salah satu dari tiga manuskrip dan salah satu dari dua manuskrip yunani dari injil maria.
karya tersebut lebih pendek ketimbang papyrus rylands 463.
papyrus rylands 463 adalah sebuah salinan dari karya apokrifa injil maria dalam bahasa yunani.
karya tersebut adalah sebuah manuskrip papirus berbentuk gulungan.
secara palaeografi, manuskrip tersebut berasal dari abad ke-3.
karya tersebut adalah salah satu dari tiga manuskrip dan salah satu dari dua manuskrip yunani dari injil maria.
karya tersebut lebih panjang ketimbang papyrus oxyrhynchus l 3525 (poxy 3525).
endang setyowati (lahir bojonegoro, jawa timur, 9 september 1959) adalah kepala smak 1 penabur dari 2012 sampai 2018, setelah sebelumnya menjadi kepala sma kristen 5 penabur jakarta dari 2009 - 2012, smak bpk gading serpong 2007 - 2009.
ia menyelesaikan pendidikan teknik kimia di institut keguruan dan ilmu pendidikan dan magister manajemen persekolahan di universitas kristen krida wacana.
dia mendapatkan penghargaan satyalancana pendidikan yang merupakan merupakan tanda kehormatan atas prestasi dan dedikasinya dalam melaksanakan tugas profesionalnya dari presiden joko widodo berdasarkan keputusan presiden nomor 117/tk/2014 yang dilaksanakan di istora senayan, jakarta pusat, kamis, 27/11/2014.
dia meraih gelar juara 1 kepala sma berprestasi tingkat nasional pada lomba pendidik dan tenaga kependidikan berprestasi dan berdedikasi tingkat nasional, 13 – 15 agustus 2014.
pertobatan maria magdalena adalah sebuah lukisan minyak, sebuah karya awal buatan seniman renaisans italia yang berbasis venesia, paolo veronese (1528–1588).
ia dikenal karena lukisan-lukisannya bergaya dramatis dan berwarna.
tertanggal dari sekitar 1545–1548, lukisan tersebut diambil oleh seorang bangsawan di verona.
lukisan tersebut disimpan oleh national gallery di london.
turun dari salib (atau penurunan kristus atau penurunan kristus dari salib) adalah sebuah lukisan panel karya seniman flemish rogier van der weyden yang dibuat pada sekitar tahun 1435 dan sekarang disimpan di museo del prado, madrid.
lukisan tersebut menggambarkan yesus yang disalib diturunkan dari salib dan jasad-nta dibawa oleh yusuf dari arimatea dan nikodemus.
relikuarium adalah tempat penyimpanan relikui, yakni sisa-sisa jenazah atau barang peninggalan orang kudus, misalnya tulang, potongan kain, atau beberapa barang yang diyakini sebagai barang peninggalan orang kudus tertentu atau tokoh agama lainnya.
keaslian relikui yang tersimpan di dalam relikuarium sering kali diperdebatkan.
carlo crivelli ( venesia c. 1430 – ascoli piceno 1495) adalah seorang pelukis renaisans italia.
ia menjalani tahun-tahun awalnya di veneto, dimana ia meraih pengaruh dari vivarini, squarcione dan mantegna.
ia meninggalkan veneto pada 1458 dan menjalani sebagian besar sisa masa kariernya dalam rombongan ancona.
wing udara 5 merupakan salah satu unsur pelaksana operasional lanud sultan hasanuddin yang berkedudukan langsung di bawah komandan lanud sultan hasanuddin, kota makassar, sulawesi selatan.
dan mempunyai tugas menyiapkan dan melaksanakan pembinaan teknis dan pengoperasian skadron udara yang berada dalam jajarannya.
wing udara 5 juga mempunyai tugas untuk mengumpulkan dan merekam data guna penyempurnaan taktik dan teknis operasi dan latihan yang melibatkan satuan yang berada di jajarannya.
pelagia (), yang disebut juga sebagai pelagia dari antiokhia, pelagia sang peniten, dan pelagia sang tuna susila, menurut "yakobus sang deakon", adalah seorang orang kudus dan eremit kristen pada abad ke-4 atau ke-5.
hari rayanya dirayakan pada 8 oktober, awalnya dengan santa pelagia sang perawan dan pelagia dari tarsus.
honorius augustodunensis (s. 1080–1154?),
yang lebih dikenal sebagai honorius dari autun, adalah seorang teolog kristen abad ke-12 paling populer yang menulis tentang beberapa subyek.
ia menulis bahasan non-skolastik, dengan gaya bahasa sehari-hari, dan karya-karyanya dimengerti kaum awam secara umum.
sitorus adalah salah satu marga batak yang berasal dari toba.
sitorus adalah marga yang dipakai oleh sebagian keturunan raja sitorus hingga saat ini, dimana sebagian keturunannya ada yang menggunakan marga pane (untuk sebagian keturunan dari raja sitorus pane.
marga sitorus berasal dari daerah sibisa, kabupaten toba samosir.
1.raja batak
2.raja isumbaon
3.tuan sorimangaraja
4.tuan sorba dijae/ nai rasaon
5.raja mangatur mangarerak
6.raja sitorus
keturunan raja sitorus memiliki hubungan erat dengan marga-marga keturunan narasaon lainnya; keempat marga tersebut (sitorus, sirait, butar-butar, dan manurung).
ayah/ bapak raja sitorus, raja sirait, raja butar-butar ialah raja mangatur mangarerak, sedangkan ayah/ bapak raja manurung adalah raja mangarerak mangatur.
berhubung tidak diketahui dengan jelas siapa yang duluan lahir (karena satu balutan/ dongan sahal tubu) antara raja mangatur dengan raja mangarerak, maka ke-2 nama tersebut digabung menjadi raja mangatur mangarerak dan raja mangarerak mangatur.
raja sitorus memiliki 3 putra :
1.raja pane,
2.raja dori,
3.raja boltok.
"artikel utama: dalihan na tolu"
beberapa tokoh bermarga sitorus:
wu renbao (, ), adalah sekretaris komite partai komunis desa huaxi.
ia mengembangkan rencana untuk apa ia sebut mengubah wilayah pedesaan miskin menjadi komunitas kaya modern.
wu renbao adalah seorang investor bahan-bahan mentah seperti alumunium.
putranya, wu xiéen, merupakan kepala dari desa tersebut.
daging anjing laut adalah daging, termasuk lapisan lemak dan organ, dari anjing laut yang dipakai sebagai makanan untuk manusia atau hewan lain.
daging tersebut disiapkan dalam berbagai cara, sering kali digantung dan dikeringkan sebelum disantap.
pada masa lalu, daging tersebut disantap di banyak belahan dunia, baik sebagai bagian dari gaya makan sehari-hari maupun sebagai hidangan mewah.
kolam tanpa batas adalah sebuah kolam renang atau kolam tembus pandang, dimana air mengalir pada satu tepi atau lebih, menghasilkan efek visual air tanpa batas.
kolam semacam itu sering dirancang agar tepian tampak menyatu dengan wilayah perairan yang lebih besar seperti samudera atau langit.
kolam tersebut sering terlihat di resor, estate, dan tempat mewah lainnya.
bendungan berang-berang atau kolam berang-berang adalah bendungan yang dibangun oleh berang-berang untuk membuat kolam sebagai tempat perlindungan dari para predator seperti koyote, serigala dan beruang, dan tempat penyimpanan makanan pada musim dingin.
strukturnya memodifikasi lingkungan alam dalam cara agar ekosistem secara keseluruhan mengalami perubahan, membuat berang-berang menjadi spesies kunci.
genangan adalah sebuah kandungan cairan kecil, biasanya air, di sebuah permukaan.
genangan dapat terbentuk lewat pengisian air dalam sebuah cekungan permukaan, atau oleh tegangan permukaan di atas permukaan datar.
genangan umumnya bersifat dangkal untuk dilangkahi, dan terlalu kecil untuk dilewati perahu atau rakit.
kehidupan liar kecil dapat bergantung pada genangan.
tempat mandi burung adalah sebuah genangan buatan atau kolam dangkal kecil, yang dibuat dengan bagian cekung yang diisi air, dimana burung dapat minum, mandi dan mendinginkan diri mereka sendiri.
tempat mandi burung dapat merupakan sebuah hiasan taman, kolam pantulan kecil, ukiran luar ruangan dan bagian dari pembuatan taman alam liar vital.
pewarna indikator urin adalah sebuah bahan yang dikatakan dapat berreaksi dengan urin untuk membentuk kabut warna dalam kolam renang atau bak mandi air panas, sehingga menandai lokasi orang yang buang air kecil saat mereka berada di air.
sebuah laporan tahun 2015 dari national swimming pool foundation menyebutnya sebagai "mitos kolam renang paling umum sepanjang masa", dengan nyaris setengah orang amerika yang disurvei oleh para peneliti meyakini bahwa pewarna itu ada.
kontras dengan bak mandi biasa, bak mandi air panas dirancang untuk dipakai oleh lebih dari satu orang dalam sekali pakai, dengan banyak model memberikan tempat terhadap empat orang atau lebih.
bak mandi air panas biasanya berada di luar ruangan, meskipun bak mandi air panas dapat dipasang di dalam ruangan.
selain itu, air di bak mandi air panas tak dapat diganti pada setiap pamakaian, namun tetap dibersihkan memakai metode yang mirip dengan yang dipakai untuk sanitasi kolam renang.
perbedaan lain antara bak mandi biasa dan bak mandi air panas adalah sabun dan sampo tak dipakai dalam bak mandi air panas basah (meskipun dapat dipakai dalam bak mandi air panas udara).
kiai saleh lateng
nama aslinya kiagus muhammad saleh bin kiagus abdul hadi bin kiagus abdurrahman bin raden (sultan) susuhanan ahmad najamudin adi kesumo.
beliau adalah pendiri nahdatul ulama (nu) banyuwangi dan pahlawan kabupaten banyuwangi.beliau lahir di kota mandar, banyuwangi,jawa timur pada ahad, 6 ramadhan 1278 h/ 07 maret 1862.
ia memiliki nama kecil ki agus muhammad saleh.
ayahnya bernama ki agus abdul hadi, sedangkan ibunya bernama andi aisyah yg memiliki darah mandar maraqdia sendana dan bugis maros.
kiai saleh memiliki jalur nasab hingga sultan palembang dan raja (maraqdia) sendana.
pada sekitar awal abad 19, kerajaan palembang darussalam telah kehilangan kontrol kekuasaan.
belanda berhasil memegang kendali wilayah kerajaan ini.
raja palembang, sultan najamuddin dibuang ke aceh, sedangkan kawasan palembang dikendalikan oleh seorang residen belanda.
pada masa genting itu, sebagian besar bangsawan kerajaan palembang memilih untuk menyingkirkan diri.
situasi yang tidak aman serta kekejaman belanda menjadikan para keluarga kerajaan berusaha untuk mencari lokasi baru untuk tempat tinggal.
ki agus abdurrahman—kakek kiai saleh—merupakan bangsawan kerajaan palembang yang memilih menyingkirkan keluarganya.beliau memilih singgah di sebuah daerah di jawa timur dan menikah dengan najihah.
pernikahan ini dikaruniai tiga keturunan, tetapi hanya seorang yang meneruskan perjuangan ki agus abdurrahman dalam berdakwah dan menggeluti ilmu keislaman, yakni ki agus abdul hadi.
selang beberapa waktu, ki agus abdul hadi hijrah ke banyuwangi, di kawasan tapal kuda, jawa timur.
di kawasan banyuwangi inilah, ki agus abdul hadi mendapatkan jodoh bernama aisyah.
pasangan ini menetap di kawasan kota mandar banyuwangi, hingga melahirkan putra bernama ki agus muhammad saleh, atau yang terkenal dengan sebutan kiai saleh lateng.
sejak kecil, ki agus muhammad saleh telah mengaji kepada orang tuanya.
ia mendapat didikan sebagai seorang santri, belajar al-qur'an dan kajian keislaman dalam tradisi pesantren.
pada usia remaja, sekitar usia 15 tahun, kiai saleh mengaji di pesantren kebondalem surabaya, asuhan kiai mas ahmad.
kemudian, beliau melanjutkan mengaji kepada syaikhona khalil di bangkalan madura, lalu tabarrukan kepada tuan guru muhammad said di jembrana bali.
selepas mengaji di jawa, madura dan bali, kiai saleh kemudian melanjutkan mengaji di makkah.
ketika belajar di makkah, kiai saleh telah dianggap sebagai rujukan keilmuan, ia mengajar beberapa santri di kota suci dengan menggunakan empat bahasa.
di ujung abad 19, syaichona kholil bangkalan meminta kiai saleh untuk pulang ke tanah air, mengabdikan diri untuk mendidik santri dan berjuang mengawal pergerakan.
kiai saleh meminta waktu satu tahun untuk menuntaskan mengaji di hijaz.
pada tahun 1900, pada umur 38 tahun, kiai saleh kembali ke kampung halaman, di kawasan lateng banyuwangi.
lambat laun, nama kiai saleh lateng menjadi terkenal karena kealiman dan pengabdiannya dalam mendidik para santri.
bupati banyuwangi, koesoemonegoro memberikan izin kepada kiai saleh lateng untuk mengajar, sejak 4 maret 1909.
dari kampung halaman di kawasan lateng, kiai saleh berhasil menebarkan ilmu islam ke masyarakat di penjuru banyuwangi dan sekitarnya.
di ujung abad 19 dan awal abad 20, kawasan banyuwangi masih diwarnai kekerasan oleh para bromocorah.
banyuwangi merupakan kawasan kerajaan blambangan, yang menjadi pusat kekuasaan di ujung timur jawa.
kerajaan blambangan memiliki peran sentral, yang berkembang bersamaan dengan majapahit.
selepas majapahit runtuh, blambangan menjadi satu-satunya kerajaan di ujung timur jawa yang mengontrol wilayah di kawasan banyuwangi, jember, lumajang, bondowoso dan situbondo.
pada 1743, raja pakubuwono ii dari mataram menyerahkan java oesthoek (kawasan sebelah timur malang hingga banyuwangi) termasuk blambangan kepada voc.
namun, justru voc menelantarkan wilayah ini.
pada 1767 pemerintah kompeni di batavia (hoge regering) baru mengirimkan tentara untuk melakukan kontrol administratif (margana, 2007; 2012).
kawasan di ujung timur pulau jawa ini menjadi tanah pergolakan.
perlawanan warga terhadap tentara penjajah sudah berlangsung lama, hingga menjadi karakter.
bromocorah dan begal berkembang marak, kekerasan menjadi sikap yang tidak bisa dihindari.
sikap keras warga banyuwangi dengan berbagai macam masalah menjadi keseharian kiai saleh lateng.
bromocorah dan begal mewarnai kehidupan warga kawasan blambangan, dengan segenap tindakan kriminal yang menyertai.
tantangan kiai saleh lateng tidak hanya bagaimana mengembangkan dakwah islamiyyah, tetapi juga bagaimana menaklukkan para bromocorah yang mengganggu.
dengan keyakinan diri, bekal ilmu kanuragan dari syaichona khalil, serta atas pertolongan allah, kiai saleh lateng berhasil meredam konflik-konflik dan kekerasan pada warga banyuwangi.
meredam konflik antar bromocorah bukanlah hal yang mudah, mengingat tindak kekerasan dengan kenekadan tingkat tinggi menjadi bagian dari wajah begal-begal banyuwangi.
inilah kelebihan kiai saleh lateng, yang mampu menyatukan para begal-bromocorah, hingga akhirnya takluk dan menjadi pengikut kiai saleh lateng.
bahkan, para bromocorah menjadi mengikut setia kiai saleh lateng, dengan belajar mengaji, bela diri hingga berjuang bersama melawan penjajah di kawasan banyuwangi dan sekitarnya.
mengabdi untuk kebangkitan ulama
kiai saleh lateng merupakan tipikal kiai penggerak.
beliau memegang peranan startegis dalam mengkonsolidasi jaringan ulama-santri untuk berdakwah dan mengawal kemerdekaan indonesia.
kiai saleh lateng juga menjadi kiai penting pada masa awal pendirian nahdlatul ulama, bersama hadratus syaikh hasyim asy'ari, kiai wahab chasbullah, kiai bisri syansuri dan beberapa kiai lainnya di penjuru nusantara.
pada awalnya, kiai saleh lateng menggerakkan sarekat islam.
hal ini merupakan hal yang lumrah, karena pada awal abad 20, pergerakan syarekat islam menjadi gerbong bagi para kiai-santri untuk menyuarakan kemerdekaan dan mengorganisasi diri.
meski pada akhirnya para kiai memisahkan diri dari pergerakan sarekat islam.
hal ini juga terjadi pada kiai wahab chasbullah, yang pernah menjadi penggerak sarekat islam sewaktu mengaji di hijaz.
ketika kembali ke tanah air, kiai wahab chasbullah membentuk organisasi sendiri dengan merangkul kiai santri, dalam tashwirul afkar, nahdlatut tujjar, nahdlatul wathan, hingga kemudian terbentuklah nahdlatul ulama.
kiai saleh lateng, yang pada awalnya menggerakkan sarekat islam di banyuwangi, kemudian menjadi tokoh penting dalam pendirian nahdlatul ulama.
bahkan, pada 1913, kiai saleh lateng memimpin rapat umum sarekat islam di kawedanan glenmere banyuwangi.
dengan demikian, peranan kiai saleh dalam menggerakkan jaringan islam di awal abad 20, diakui memiliki kontribusi penting.
ketika komite hijaz dibentuk, kiai saleh lateng bergabung bersama barisan kiai.
ikatan emosional ketika mengaji di beberapa pesantren, terutama pesantren bangkalan dan makkah, menambah kekuatan komunikasi antara kiai saleh dengan beberapa kiai lainnya.
garda depan revolusi kemerdekaan
ketika masa revolusi kemerdekaan, kiai saleh lateng tidak hanya berperan mengirimkan para santrinya, beliau juga terlibat langsung dalam pertempuran di garda depan.
gema resolusi jihad pada 22 oktober 1945 menjadi panggilan berjihad bagi para kiai santri, khususnya di kawasan jawa timur dan madura.
kiai saleh juga terpanggil dengan pernyataan jihad kemerdekaan yang digelorakan hadratus syaikh hasyim asy'ari.
laskar-laskar santri bergerak untuk mengawal negeri (latief, 1995).
perjuangan yang gigih bagi kiai saleh lateng merupakan panggilan hati.
karena perjuangan untuk mengawal kemerdekaan inilah, kiai saleh dikejar-kejar oleh tentara dan intel belanda.
beliau kemudian menyingkir ke kawasan pakisaji.
ketika menyingkir inilah, kiai saleh lateng bertemu para santrinya yang juga dikejar intel belanda.
terbukti kemudian bahwa, kiai saleh lateng menjadi panutan para santri karena perjuangan total dalam mengawal kemerdekaan di medan laga.
sikap kiai saleh terhadap penjajah sangat keras dan tanpa kompromi.
ketika masa menjelang kemerdekaan, kiai saleh melarang para santrinya untuk berpakaian menyerupai kaum penjajah.
hal ini karena, prinsipnya bahwa menyerupai kaum (kafir) berarti termasuk di dalam komunitasnya.
inilah yang dihindari oleh kiai saleh, agar perjuangan para santri dengan tekad bulat dan total dalam menegaskan identitas.
kiai saleh lateng juga memiliki hubungan yang baik dengan kiai wahid hasyim.
suatu ketika, setelah masa kemerdekaan, kiai wahid hasyim mendapatkan amanah untuk turut serta membangun pemerintahan, mengawal kemerdekaan.
kiai wahid menjadi menteri agama pertama, membantu soekarno dan hatta sebagai presiden-wakil presiden.
ketika menyusun pedoman pembentukan organ kementrian, kiai wahid hasyim mencari kitab-kitab rujukan ke beberapa pesantren, serta mengutus wakil untuk silaturahmi ke beberapa kiai.
kebetulan, di pesantren kiai saleh, kitab rujukan ini ditemukan, yakni kitab 'mu'jamul buldan'.
pengabdian panjang kiai saleh lateng menjadi pelajaran penting bagaimana seharusnya santri berpikir, bersikap dan mengabdi untuk mengawal negeri.
kiai saleh berdakwah dengan mengajar santri, sekaligus turut serta berjuang untuk menjemput kemerdekaan dan mengawal berdirinya negara.
perpaduan islam dan nasionalisme bagi kaum pesantren, tidak sekadar konsep yang tertulis, tetapi dipraktikkan dalam sepenuh keteladana.
bagi kaum santri, perjuangan mengawal negara merupakan panggilan jiwa, lonceng yang berdentang dari hati terdalam.
perjuangan mengawal nkri tercermin dari seluruh kehidupan panjang kiai saleh lateng, yang dengan ikhlas berjuang serta mengabdi untuk negeri.
kiai saleh lateng wafat pada malam rabu, 29 dzulqo'dah 1371 h/ 20 agustus 1952 pada usia 93 tahun.
jenazahnya disemayamkan di sebelah musholla (langgar), tempat kiai saleh lateng biasa memberikan pengajian kepada santri-santrinya.
pada tahun 1956, dprd kabupaten banyuwangi memberikan keputusan penggunaan mana kh.
saleh lateng untuk sebuah ruas jalan.
keputusan dprd banyuwangi ini untuk menghormati perjuangan dan pengabdian kiai saleh lateng dalam mendidik warga sekaligus berjuang untuk negeri.
jimi ni sugoi!
kōetsu girl: kouno etsuko (地味にスゴイ!
校閲ガール・河野悦子, dalam bahasa inggris "pretty proofreader") merupakan serial drama televisi yang didasarkan pada novel karya ayako miyagi.
serial drama ini mulai tayang di ntv pada 5 oktober 2016, dengan pemetan utama yang diperankan oleh satomi ishihara.
demi mengejar impiannya untuk bekerja sebagai editor di majalah mode favoritnya, etsuko kouno menerima pekerjaan sebagai seorang korektor.
saat melakukan pekerjaannya, etsuko sering kali membuat kejanggalan dan kesalahan, akan tetapi hal tersebut pada akhirnya menjadi sebuah keberhasilan.
serial drama ini menjadi unik dari caranya menggunakan teks pada layar.
the scarlet pimpernel adalah sebuah film petualangan britania raya tahun 1934 yang disutradarai oleh harold young dan dibintangi oleh leslie howard, merle oberon, dan raymond massey.
berdasarkan pada sandiwara tahun 1905 karya baroness orczy dan montagu barstow dan novel petualangan klasik tahun 1908 karya baroness orczy, film tersebut berkisah tentang seorang aristokrat inggris abad kedelapan belas yang memiliki hidup berganda, tampil sebagai seorang aristokrat sesambil melakukan upaya rahasia untuk membebaskan para bangsawan prancis dari pemerintahan teror pimpinan robespierre.
film tersebut diproduksi oleh alexander korda.
dongxiang (otonim: "sarta" atau "santa" (撒尔塔); ; xiao'erjing: دْوݣسِيْاݣذُ) adalah salah satu dari 56 kelompok etnis yang resmi diakui oleh republik rakyat tiongkok.
sebagian besar orang dongxiang tinggal di prefektur otonomi hui linxia dan kawasan sekitar provinsi gansu di barat laut tiongkok.
biara vézelay () adalah sebuah monasteri benediktin dan kluniak di vézelay, departemen yonne, utara bourgogne (burgundi), prancis.
gereja biara benediktin tersebut, yang sekarang bernama basilika sainte-marie-madeleine (santa maria magdalena), adalah salah satu adikarya terbaik dari seni rupa dan arsitektur romanesque burgundi.
dalam hukum kanonik gereja katolik, oratorium adalah sebuah tempat yang dirancang atas ijin seorang ordinaris untuk ibadat ilahi, melayani beberapa komunitas atau kelompok umat yang berkumpul disana, selain penganut kepercayaan lain juga dapat memiliki akses.
kata "oratorium" berasal dari kata latin "orare" yang artinya berdoa.
jacopo de fazio, yang lebih dikenal sebagai beato jacobus da varagine, atau dalam bahasa latin voragine (; s. 123013 atai 16 juli 1298) adalah seorang pembuat kronik asal italia dan uskup agung genoa.
ia adalah penulis, atau lebih tepatnya pengkompilasi, "legenda aurea", "legenda emas", sekumpulan kehidupan legenda orang-orang kudus besar dari gereja abad pertengahan yang merupakan salah satu karya keagamaan paling populer dari abad pertengahan.
geoffrey dari vendôme (goffridus abbas vindocinensis) (s. 1065/70 dari sebuah keluarga bangsawan, di angers, prancis – 26 maret 1132 di angers, prancis) adalah seorang biarawan benediktin, penulis dan kardinal asal prancis.
pada masa awal, ia masuk komunitas tritunggal kudus benediktin di vendôme di keuskupan chartres.
pada 1093, saat masih sangat muda dan menjadi satu-satunya deakon, ia terpilih menjadi abdis dari komunitas tersebut.
santo maximinus dari aix () adalah uskup aix-en-provence pertama pada abad ke-1.
menurut legenda, ia adalah penjaga keluarga betania dan salah satu tujuh puluh dua murid yesus.
ia menemani lazarus, marta dan maria dari betania dalam pelarian mereka.
ia memulai penginjilan di aix-en-provence bersama dengan maria magdalena.
ia didatangi oleh santo aleksander dari brescia dan memperkuat imannya.
adolfo tommasi (1851 di livorno – 1933 di firenze) adalah seorang pelukis asal italia.
karya-karya buatannya meliputi: "littorale toscano" (1887); "sull'aia", (1888, wina); "petriolo near florence"; "alla fonte"; "una domenicani decembre"; "i nuovi viali of florence"; "le ore calde"; "dopo il tramonto"; "dopo l'acquazzone"; "sull'imbrunire"; "vagliatura del grano in montagna"; "una via di cutigliano": "la cornia"; "uggia"; "lago scaffalalo"; "bella riva sull'arno"; "libro aperto" (appennino pistoiese); "caccia ai germani"; "snows of march" ; "a far rena"; "i fiori per l'angelo"; "un giorno di scirocco a peretola"; "la malerba"; "strada provinciale genovese"; "bagno di sole"; "pineta nella riviera"; "antignano"; "dopo un giorno di libeccio" ; "sole di settembre"; "un giorno di freddo a florence"; "corollare for the via di montenero"; "caccia ai pettirossi"; "di marzo"; "ponte a greve"; "la fonte"; "fiori d' aprile"; "l'uscita dalla messa"; "june mid-day"; "december"; "contro luce"; "dopo la brina"; "primavera"; "return from market"; "in parco e dopo il tramonto".