taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
fungsi sosial yang pertama adalah pengawasan.
praktik komunikasi antarbudaya di antara komunikator dan komunikan yang berbada kebudayaan berfungsi saling mengawasi.
dalam setiap proses komunikasi antarbudaya fungsi ini bermanfaat untuk menginformasikan "perkembangan" tentang lingkungan.
fungsi ini lebih banyak dilakukan oleh media massa yang menyebarlusakan secara rutin perkembangan peristiwa yang terjadi disekitar kita meskipun peristiwa itu terjadi dalam sebuah konteks kebudayaan yang berbeda.
dalam proses komunikasi antarbudaya, maka fungsi komunikasi yang dilakukan antara dua orang yang berbeda budaya itu merupakan jembatan atas perbedaan di antara mereka.
fungsi menjembatani itu dapat terkontrol melalui pesan-pesan yang mereka pertukarkan, keduanya saling menjelaskan perbedaan tafsir atas sebuah pesan sehingga menghasilkan makna yang sama.
fungsi ini dijalankan pula oleh pelbagai konteks komunikasi termasuk komunikasi massa.
gagasan umum bahwa bahasa memengaruhi pemikiran dan perilaku paling banyak disuarakan oleh para antropologis linguistik.
pada akhir tahun 1920-an dan disepanjang tahun 1930-an, dirumuskan bahwa karakteristik bahasa memengaruhi proses kognitif kita.
dan karena bahasa-bahasa di dunia sangat berbeda-beda dalam hal karakteristik semantik dan strukturnya, tampaknya masuk akal untuk mengatakan bahwa orang yang menggunakan bahasa yang berbeda juga akan berbeda dalam cara mereka memandang dan berpikir tentang dunia.
bahasa mencerminkan budaya.
makin besar perbedaan budaya, makin perbedaan komunikasi baik dalam bahasa maupun dalam isyarat-isyarat nonverbal.
makin besar perbedaan antara budaya (dan, karenanya, makin besar perbedaan komunikasi), makin sulit komunikasi dilakukan.kesulitan ini dapat mengakibatkan, misalnya, lebih banyak kesalahan komunikasi, lebih banyak kesalahan kalimat, lebih besar kemungkinan salah paham, makin banyak salah persepsi, dan makin banyak potong kompas ("bypassing").
makin besar perbedaan antarbudaya, makin besarlah ketidak-pastian dam ambiguitas dalam komunikasi.
banyak dari komunikasi kita berusaha mengurangi ketidak-pastian ini sehingga kita dapat lebih baik menguraikan, memprediksi, dan menjelaskan perilaku orang lain.
karena letidak-pasrtian dan ambiguitas yang lebih besar ini, diperlukan lebih banyak waktu dan upaya untuk mengurangi ketidak-pastian dan untuk berkomunikasi secara lebih bermakna.
makin besar perbedaan antarbudaya, makin besar kesadaran diri ("mindfulness") para partisipan selama komunikasi.
ini mempunyai konsekuensi positif dan negatif.
positifnya, kesadaran diri ini barangkali membuat kita lebih waspada.
ini mencegah kita mengatakan hal-hal yang mungkin terasa tidak peka atau tidak patut.
negatifnya, ini membuat kita terlalu berhati-hati, tidak spontan, dan kurang percaya diri.
dalam komunikasi antarbudaya - seperti dalam semua komunikasi - kita berusaha memaksimalkan hasil interaksi.
tiga konsekuensi yang dibahas oleh sunnafrank (1989) mengisyaratkan implikasi yang penting bagi komunikasi antarbudaya.
sebagai contoh, orang akan berintraksi dengan orang lain yang mereka perkirakan akan memberikan hasil positif.
karena komunikasi antarbudaya itu sulit, anda mungkin menghindarinya.
dengan demikian, misalnya anda akan memilih berbicara dengan rekan sekelas yang banyak kemiripannya dengan anda ketimbang orang yang sangat berbeda.
ketiga, kita mebuat prediksi tentang mana perilaku kita yang akan menghasilkan hasil positif.
dalam komunikasi, anda mencoba memprediksi hasil dari, misalnya, pilihan topik, posisisi yang anda ambil, perilaku nonverbal yang anda tunjukkan, dan sebagainya.
anda kemudian melakukan apa yang menurut anda akan memberikan hasil positif dan berusaha tidak melakkan apa yang menurut anda akan memberikan hasil negatif.
kisah aneh liaozhai (, hanyu pinyin: liaozhai zhiyi, bahasa inggris: "strange tales from the chinese studio") adalah sebuah karya sastra terkenal dari awal zaman dinasti qing.
penulisnya adalah pu songling, menuliskannya dalam bentuk kumpulan cerita-cerita pendek yang keseluruhan berjumlah 491 cerita dan ditulis selama lebih dari 30 tahun.
walaupun tidak memiliki tema tertentu, pada dasarnya cerita yang ditulis tidak jauh dari legenda, cerita rakyat yang memuat karakter hantu, siluman, iblis dan interaksinya dengan manusia.
semua bahan ditulis dan diolah secara cermat oleh sang penulis hingga akhirnya menghasilkan hasil karya yang patut dikagumi.
pu songling menjadikan ceritanya sebagai cerminan sosial masyarakat tiongkok pada zaman qing pada abad ke-17.
beberapa cerita juga merupakan suatu sindiran dan kritikan halus terhadap pemerintahan yang korup dan bobrok, seleksi pejabat yang pilih kasih dan terakhir pada kebebasan individu untuk menikah dengan pasangan hidup pilihannya.
bakcang menurut legenda kali pertama muncul pada zaman dinasti zhou berkaitan dengan simpati rakyat kepada qu yuan yang bunuh diri dengan melompat ke sungai miluo.
pada saat itu, bakcang dilemparkan rakyat sekitar ke dalam sungai untuk mengalihkan perhatian makhluk-makhluk di dalamnya supaya tidak memakan jenazah qu yuan.
untuk kemudian, bakcang menjadi salah satu simbol perayaan peh cun atau duanwu.
bakcang secara harfiah bak adalah daging dan cang adalah berisi daging jadi arti bakcang adalah berisi daging, tetapi pada praktiknya selain yang berisi daging ada juga cang yang berisikan sayur-sayuran atau yang tidak berisi.
yang berisi sayur-sayuran disebut chaicang, chai adalah sayuran dan yang tidak berisi biasanya dimakan bersama dengan srikaya atau gula disebut kicang.
bakcang dibuat dari beras ketan sebagai lapisan luar; daging, jamur, udang kecil, seledri, dan jahe sebagai isi.
ada juga yang menambahkan kuning telur asin.
untuk perasa biasanya ditambahkan sedikit garam, gula, merica, penyedap makanan, kecap, dan sedikit minyak nabati.
pengarang novel ini adalah sastrawan dinasti ming bernama lanling xiaoxiao sheng (hanzi: 蘭陵笑笑生).
mengambil tema kehidupan sehari-hari beberapa karakter yang diambil dari novel batas air.
seperti juga impian paviliun merah, novel ini juga adalah cerminan kehidupan masyarakat di tiongkok pada zaman dulu.
yang pertama adalah pada zaman qing dan yang terakhir pada zaman ming.
anindya novyan bakrie (lahir 10 november 1974) adalah pengusaha indonesia di bidang teknologi, media, dan telekomunikasi.
saat ini ia menjabat sebagai direktur bakrie group, yang kepentingan bisnisnya mengendalikan sejumlah perusahaan publik dengan kapitalisasi pasar gabungan sekitar us $ 15 miliar.
anindya merupakan pendiri sekaligus ceo dari visi media asia (viva) group yang memiliki stasiun televisi dengan lini berita dan olah raga, yakni tvone, lini hiburan yakni antv, dan portal berita viva.co.id.
ia juga merupakan pendiri bakrie center foundation yang menjadi wadah kegiatan filantrofi anindya.
anindya lahir di jakarta, indonesia pada tanggal 10 november 1974, merupakan anak dari aburizal bakrie dan tatty murnitriati.
anindya adalah cucu tertua achmad bakrie yang merupakan pendiri bakrie group pada tahun 1942, yang sekarang dikenal sebagai bakrie & brothers.
anindya bakrie menikahi firdani saugi dan memiliki 3 orang anak.
anindya mengenyam pendidikan dasar di sekolah dasar triguna, lulus pada tahun 1986 sebelum melanjutkan pendidikan menengah di sekolah katolik khusus pria, pangudi luhur, yang keduanya berlokasi di jakarta.
ia kemudian belajar di phillips academy di andover, massachusetts, sebuah sekolah menengah atas di united states.
dilatarbelakangi oleh ketertarikan di bidang keuangan dan teknologi, serta keinginan mengikuti jejak bisnis ayah serta kakeknya, anindya pada awalnya hendak mengambil ekonomi sebagai jurusan utama di bangku perkuliahan.
namun kemudian, anindya meraih gelar sarjana di bidang teknik industri dari northwestern university, illinois, pada tahun 1996.
anindya memulai kariernya sebagai banker investasi di salomon brothers, wallstreet, di amerika serikat pada tahun 1996.
pada tahun 1997, ayah anindya bakrie, aburizal bakrie, memintanya untuk kembali ke indonesia pasca kerusuhan 1998.
ketika baru mendapatkan gelar m.b.a dari stanford, ia kemudian menjabat sebagai deputy to chief operating officer dan managing director of bakrie & brothers.
anindya pertama kali berkecimpung di bidang media di perusahaan cakrawala andalas televisi (antv).
pada tahun 2002, anindya mengirim proposal restrukturisasi ke lebih dari 200 kreditor dan membujuk mereka untuk merestrukturisasi utang mereka menjadi ekuitas.
hutang dipotong menjadi nol, meskipun itu berarti memotong saham bakrie dari 60% menjadi 21%.
anindya juga membuat penyesuaian konten, mengubah campuran dari pemrograman umum yang individual menjadi berfokus pada acara ramah keluarga seperti acara kuis, pertunjukan anak-anak dan pertandingan sepak bola.
pada 2007, ia membeli stasiun tv kedua, lativi media karya, dari pebisnis dan mantan menteri ketenagakerjaan, abdul latief.
stasiun ini berganti nama menjadi tv one dan direkonstruksi untuk fokus pada berita untuk pemirsa kelas menengah.
bersama-sama, antv dan tv one menguasai sekitar 15,6% dari pengeluaran iklan tv di indonesia.
pada 2011, anindya bekerja sama dengan pengusaha erick thohir, untuk mengambil kedua stasiun tv tersebut, ditambah portal berita online vivanews.
di visi media asia — atau grup viva — anindya adalah ketua dan erick thohir adalah presiden direktur.
pada bulan desember 2003, anindya menjadi presiden direktur & ceo pt bakrie telecom, penyedia telekomunikasi nirkabel cdma publik terbesar di indonesia pada saat itu, dengan lebih dari 11 juta pelanggan pada tahun 2011.
perusahaan ini menawarkan produk dan layanan telepon seluler, telepon rumah, panggilan langsung internasional, telepon jarak jauh, layanan akses internet, dan layanan bernilai tambah.
logika kabur memungkinkan nilai keanggotaan antara 0 dan 1, tingkat keabuan dan juga hitam dan putih, dan dalam bentuk linguistik, konsep tidak pasti seperti "sedikit", "lumayan", dan "sangat".
logika ini berhubungan dengan set kabur dan teori kemungkinan.
logika kabur diperkenalkan oleh dr. lotfi zadeh dari universitas california, berkeley pada 1965.
logika kabur dan logika probabilitas secara matematis sama - keduanya mempunyai nilai kebenaran yang berkisar antara 0 dan 1 - namun secara konsep berbeda.
logika kabur berbicara mengenai "derajat kebenaran", sedangkan logika probabilitas mengenai "probabilitas, kecenderungan".
karena kedua hal itu berbeda, logika kabur dan logika probabilitas mempunyai contoh penerapan dalam dunia nyata yang berbeda.
universitas heinrich heine düsseldorf ("heinrich-heine-universität düsseldorf") adalah sebuah universitas di jerman yang dibentuk pada 1965.
namanya berasal dari seorang pujangga dan pemikir politik jerman heinrich heine, yang dilahirkan di düsseldorf pada 1797.
pada saat ini universitas ini memiliki fakultas hukum, medis, filosofi, matematika dan ilmu alam, dan ekonomi.
muridnya berjumlah 18.000 dan rektornya adalah prof.
dr. dr. alfons labisch m.a. (
soz.).
otn dibagi menjadi 2:
proxima centauri adalah bintang katai merah yang terletak sejauh 4,2 tahun cahaya (3,97 km) dari bumi.
bintang ini terletak di rasi bintang centaurus.
proxima centauri ditemukan pada tahun 1915 oleh robert innes, direktur observatorium union di afrika selatan.
bintang ini adalah bintang terdekat dari matahari, meskipun terlalu redup untuk dilihat dengan mata telanjang.
jaraknya ke bintang terdekat kedua dan ketiga (yang membentuk sistem bintang biner alpha centauri) adalah 0,237 ± 0,011 tahun cahaya (15.000 ± 700 satuan astronomi).
proxima centauri kemungkinan merupakan bagian dari sistem bintang tiga bersama dengan alpha centauri a and b.
karena kedekatannya, diameter sudut bintang ini dapat diukur secara langsung, yakni sekitar 1/7 dari matahari.
massa proxima centauri diperkirakan sekitar 1/8 dari matahari, sementara rata-rata massa jenisnya sekitar 40 kali matahari.
meskipun memiliki tingkat luminositas yang rendah, proxima adalah bintang suar yang mengalami peningkatan kecerahan sebagai akibat dari aktivitas magnetik.
medan magnet bintang ini terbentuk melalui konveksi pada tubuh bintang, dan mengakibatkan aktivitas semburan yang mengeluarkan emisi sinar x. percampuran "bahan bakar" di inti proxima centauri melalui konveksi dan tingkat produksi energi bintang yang relatif rendah menunjukkan bahwa bintang ini kemungkinan akan tetap menjadi bintang deret utama selama empat triliun tahun berikutnya.
pencarian benda langit pengiring proxima centauri tidak membuahkan hasil.
kemungkinan adanya katai coklat dan raksasa gas telah ditiadakan.
tingkat aktivitas bintang menambah gangguan terhadap pengukuran kecepatan radial, sehingga membatasi prospek penemuan objek pengorbit.
peninjauan kecepatan radial juga menyingkirkan kemungkinan adanya bumi super di zona layak huni proxima centauri.
pencarian benda-benda langit yang lebih kecil sendiri memerlukan alat-alat baru, seperti teleskop luar angkasa james webb.
walaupun begitu, karena kedekatannya dengan bumi, bintang ini telah diusulkan sebagai tujuan dari penjelajahan antarbintang.
pada tahun 1915, robert innes, direktur observatorium union di johannesburg, afrika selatan, menemukan bintang yang memiliki gerak diri yang sama dengan alpha centauri.
ia menamainya "proxima centauri".
pada tahun 1917, di royal observatory, tanjung harapan, astronom belanda joan voûte mengukur paralaks trigonometrik bintang ini, dan mengonfirmasi bahwa proxima centauri memiliki jarak dari matahari yang sama dengan alpha centauri.
bintang ini juga dikenal sebagai bintang dengan luminositas terendah pada masa itu.
penentuan paralaks proxima centauri yang akurat dilakukan oleh astronom amerika serikat harold l. alden pada tahun 1928.
ia mengonfirmasi hasil awal dengan paralaks ″.
astronom amerika serikat harlow shapley mengumumkan proxima centauri sebagai bintang suar pada tahun 1951.
pemeriksaan terhadap catatan-catatan fotografik sebelumnya menunjukkan bahwa bintang ini mengalami peningkatan dalam magnitudo sekitar 8%, menjadikannya sebagai bintang suar paling aktif pada masa itu.
kedekatan bintang ini memungkinkan pengamatan terhadap aktivitas semburannya.
pada tahun 1980, observatorium einstein membuat kurva energi sinar x pada semburan proxima centauri.
pengamatan lebih dalam dilakukan melalui satelit exosat dan rosat.
emisi sinar x dengan semburan yang lebih kecil dan mirip dengan matahari diamati oleh satelit asca jepang tahun 1995.
proxima centauri semenjak itu menjadi subjek penelitian oleh berbagai observatorium sinar x, seperti xmm-newton dan chandra.
karena deklinasi selatan proxima centauri, bintang ini hanya dapat dilihat di sebelah selatan lintang 27° u. katai merah seperti proxima centauri terlalu redup untuk dilihat dengan mata telanjang.
bintang ini memiliki magnitudo semu sebesar 11, sehingga diperlukan teleskop dengan tingkap minimal 8 cm (3,1 in.)
untuk mengamati bintang ini.
proxima centauri diklasifikasikan sebagai bintang katai merah karena masuk ke dalam deret utama pada diagram hertzsprung–russell dan tergolong dalam kelas m5.5.
bintang ini memiliki magnitudo mutlak sebesar 15,5.
jumlah luminositas atas seluruh panjang gelombangnya adalah 0,17% dari matahari, meskipun saat diamati dalam panjang gelombang spektrum optik hanya 0.0056% dari matahari.
lebih dari 85% dari daya yang terpancar adalah panjang gelombang inframerah.
pada tahun 2002, interferometri optik pada very large telescope (vlti) menemukan bahwa proxima centauri memiliki diameter sudut sekitar 1,02 ± 0,08 mili detik busur.
karena jaraknya telah diketahui, diameter sebenarnya dapat diperkirakan, yaitu sekitar 1/7 matahari, atau 1,5 kali jupiter.
massa bintang ini diperkirakan sekitar 12,3% dari massa matahari, atau 129 kali massa yupiter.
rata-rata masa jenis bintang deret utama meningkat seiring dengan berkurangnya massa, dan proxima centauri bukan pengecualian: bintang ini memiliki rata-rata massa jenis sekitar 56.800 kg/m (56,8 g/cm), sementara matahari sekitar 1.409 kg/m (1,409 g/cm).
karena massanya yang rendah, bagian dalam bintang ini sepenuhnya konvektif, sehingga energi ditransfer ke bagian luar melalui pergerakan fisis plasma, dan bukan melalui proses radiatif.
konveksi ini berarti bahwa helium yang dihasilkan melalui fusi termonuklir hidrogen tidak terakumulasi di inti, tetapi diedarkan ke seluruh bintang.
tidak seperti matahari yang hanya perlu membakar sekitar 10% dari seluruh hidrogennya sebelum keluar dari kategori deret utama, proxima centauri akan menghabiskan seluruh "bahan bakar"nya sebelum fusi hidrogen berakhir.
konveksi berhubungan dengan penghasilan medan magnet.
energi magnetik dari medan ini dilepaskan di permukaan melalui semburan bintang yang meningkatkan luminositas bintang dalam waktu yang singkat.
semburan-semburan tersebut dapat tumbuh hingga sebesar bintang dan dapat mencapai suhu setinggi 27 juta k—cukup panas untuk meradiasi sinar x. luminositas sinar x bintang ini yang diam (kira-kira sekitar (4–16) erg/s ((4–16) w)) secara kasar sedikit lebih kecil dari matahari.
luminositas sinar x puncak pada semburan terbesar dapat mencapai 10 erg/s (10 w.)
kromosfer bintang ini aktif, dan spektrumnya menunjukkan garis emisi magnesium terionisasi yang kuat pada panjang gelombang 280 nm.
sekitar 88% permukaan proxima centauri mungkin aktif.
persentase ini lebih tinggi daripada matahari, bahkan saat berada dalam puncak siklusnya.
pada periode diam dengan sedikit atau tidak ada semburan, aktivitasnya meningatkan suhu korona proxima centauri menjadi 3,5 juta k (sementara matahari hanya 2 juta k).
hanya saja, tingkat aktivitas bintang ini dianggap rendah jika dibandingkan dengan katai kelas m lainnya, yang sesuai dengan perkiraan usia bintang ini, yaitu 4,85 tahun. (
tingkat aktivitas katai merah diperkirakan pelan-pelan memudar selama miliaran tahun dengan berkurangnya tingkat rotasi bintang).
tingkat keaktifan juga bervariasi pada periode (kasar) 442 hari, yang lebih pendek dari siklus matahari (11 tahun).
proxima centauri memiliki angin bintang yang relatif lemah, sehingga laju penurunan massanya tidak lebih dari 20% laju penurunan massa matahari (yang disebabkan karena angin surya).
di sisi lain, karena bintang ini lebih kecil dari matahari, laju penurunan massa per satuan luas permukaan dari proxima centauri mungkin delapan kali lebih besar dari permukaan matahari.
katai merah dengan massa seperti proxima centauri akan tetap menjadi bintang deret utama selama empat triliun tahun.
sementara proporsi helium meningkat karena fusi hidrogen, bintang ini akan menjadi lebih kecil dan panas, berangsur-angsur berubah dari merah menjadi biru.
menjelang akhir periode ini, proxima centauri akan menjadi lebih berkilau (mencapai 2,5% luminositas matahari), dan juga menghangatkan benda-benda langit yang mengelilinginya selama miliaran tahun.
begitu bahan bakar hidrogen habis, proxima centauri akan berubah menjadi katai putih (tanpa melalui tahap raksasa merah) dan pelan-pelan kehilangan sisa energi panasnya.
berdasarkan paralaks mili detik busur, yang diukur dengan menggunakan fine guidance sensors pada teleskop luar angkasa hubble, proxima centauri terletak sejauh 4,2 tahun cahaya.
dari titik pandang baik ("vantage point") bumi, proxima terpisah 2,18° dari alpha centauri, atau empat kali diameter sudut bulan.
proxima juga memiliki gerak diri yang besar - bergerak 3,85 detik busur per tahun di langit.
bintang ini memiliki kecepatan radial sebesar 21,7 km/s terhadap matahari.
di antara bintang-bintang yang telah dikenal, proxima centauri telah menjadi bintang terdekat dari matahari selama 32.000 tahun, dan akan tetap menjadi yang terdekat selama 33.000 tahun berikutnya.
setelah itu, posisi bintang terdekat akan digantikan oleh ross 248.
proxima akan berada pada posisi terdekat dengan matahari sekitar 3,11 tahun cahaya lagi, atau sekitar 26.700 tahun.
bintang ini mengorbit melalui bima sakti dalam kisaran jarak antara 8,3 hingga 9,5 kpc dari pusat galaksi, dan dengan eksentrisitas orbit sebesar 0,07.
semenjak penemuannya, bintang ini diduga sebagai pengiring sebenarnya dari sistem bintang biner alpha centauri.
dengan jarak sejauh 0,21 tahun cahaya (15.000 ± 700 sa) dari alpha centauri, proxima centauri mungkin mengorbit alpha centauri, dengan periode orbit 500.000 tahun atau lebih.
oleh sebab itu, proxima kadang-kadang dijuluki sebagai alpha centauri c. perkiraan modern menduga bahwa kemungkinan keselarasan yang diamati sebagai suatu kebetulan merupakan satu banding satu juta.
data dari satelit hipparcos, ditambah dengan pengamatan, konsisten dengan hipotesis bahwa tiga bintang ini merupakan suatu sistem yang terikat.
jika benar, proxima akan berada dekat apastron, titik terjauh pada orbitnya di sistem alpha centauri.
pengukuran kecepatan radial yang lebih akurat dibutuhkan untuk memastikan hipotesis ini.
jika proxima terikat dengan sistem alpha centauri selama pembentukannya, bintang ini kemungkinan memiliki komposisi kimia yang sama.
pengaruh gravitasi proxima mungkin juga telah menggolakan cakram protoplanet alpha centauri, sehingga meningkatkan pengantaran volatil seperti air ke wilayah dalam yang kering.
planet kebumian manapun di sistem ini akan diperkaya oleh bahan-bahan tersebut.
enam bintang tunggal, dua sistem bintang biner, dan bintang tiga serangkai memiliki pergerakan yang mirip dengan proxima centauri dan sistem alpha centauri.
kecepatan bintang-bintang tersebut diperkirakan berada dalam kisaran 10 km/s dari gerak peculiar alpha centauri, sehingga mereka mungkin membentuk kelompok pergerakan bintang, yang menunjukkan titik asal yang sama.
apabila proxima centauri tidak terikat secara gravitasi kepada alpha centauri, kelompok pergerakan seperti ini akan membantu menjelaskan kedekatan mereka.
jika sebuah planet masif berevolusi mengelilingi proxima centauri, pergeseran bintang dapat terjadi per orbit planet tersebut.
apabila bidang orbit planet tidak tegak lurus dengan garis pandang dari bumi, maka pergeseran ini dapat menyebabkan perubahan periodik pada kecepatan radial proxima centauri.
pengukuran berulang kali pada kecepatan radial proxima centauri yang tidak menunjukkan pergeseran tersebut menurunkan massa maksimum yang dapat dimiliki oleh pengiring proxima centauri.
tingkat aktivitas proxima centauri menyebabkan penderauan pada pengukuran kecepatan radial bintang, sehingga membatasi kemungkinan pendeteksian pengiring menggunakan metode ini.
film dokumenter "alien worlds" mencetuskan hipotesis bahwa planet yang dapat menunjang kehidupan mungkin mengorbit proxima centauri atau bintang katai merah lainnya.
untuk berada di zona layak huni proxima centauri, suatu planet harus terletak sejauh 0.023–0.054 sa dari bintang tersebut, dan memiliki periode orbital selama 3,6–14 hari.
planet yang mengorbit pada zona tersebut akan terkunci secara pasang surut, sehingga di langit planet tersebut proxima centauri tidak banyak mengalami pergerakan.
maka siang akan terus berjalan di salah satu sisi permukaan, dan sebaliknya malam tak akan usai di sisi permukaan yang lain.
akan tetapi, keberadaan atmosfer dapat menyalurkan energi dari permukaan yang disinari oleh bintang ke permukaan planet yang lain.
semburan pada proxima centauri dapat mengikis atmosfer planet di zona layak huni-nya, namun ilmuwan pada film dokumenter tersebut meyakini bahwa rintangan ini dapat diatasi.
gibor basri dari universitas california, berkeley, menyebut bahwa "tidak ada yang [telah] menemukan hambatan terhadap kelayakan huni."
contohnya, dikhawatirkan bahwa arus zarah muatan dari semburan bintang dapat mengosongkan atmosfer planet disekitarnya.
akan tetapi, jika planet tersebut memiliki medan magnet yang kuat, medan tersebut akan menangkis partikel dari atmosfer.
proxima centauri telah diusulkan sebagai tujuan pertama dalam penjelajahan antarbintang.
meskipun pesawat angkasa voyager diperkirakan akan menjadi pesawat angkasa pertama yang memasuki ruang antar bintang, pesawat-pesawat voyager bergerak dengan kecepatan lambat, yaitu sekitar 17 km/s.
dengan kecepatan itu, voyager memerlukan waktu 10.000 tahun untuk menempuh satu tahun cahaya.
jika tenaga penggerak non-nuklir saat ini digunakan, perjalanan pesawat angkasa ke planet yang mengorbit proxima centauri membutuhkan waktu ribuan tahun.
teknologi yang memanfaatkan ledakan nuklir sebagai dorongan memungkinkan perjalanan antarbintang dalam waktu satu abad.
teknologi semacam ini telah memberi ilham bagi beberapa penelitian seperti proyek orion, proyek daedalus, dan proyek longshot.
unit usaha bakrie & brothers; bakrie indo infrastructure sedang dalam tahap mengerjakan tiga proyek besar yaitu; jalan tol, pembangkit listrik, dan pipa gas.
pembangkit listrik tanjung jati a adalah pembangkit listrik tenaga batu bara 2x660 mw yang terletak di jawa barat.
jalur pipa gas kalija adalah pipa yang mentransportasikan gas alam dari pantai kalimantan timur, hingga tambak lorok di semarang, jawa tengah dengan total kepanjangan 1,400km.
saat ini, proyek pipa gas kalija sudah memasuki fase pertama.
jalan tol cimanggis-cibitung adalah jalan tol sepanjang 26.4km yang terletak di jawa barat dan akan beroperasi melalui depok, bekasi.
dan bogor.
pt gudang garam tbk () adalah sebuah merek/perusahaan produsen rokok terbesar kelima di indonesia yang terpopuler.
didirikan pada 26 juni 1958 oleh surya wonowidjojo, perusahaan rokok ini merupakan peringkat pertama dan terbesar kelima di indonesia menurut tahun pendiriannya (jika dibandingkan perusahaan rokok nasional lainya seperti nojorono dan djarum di kudus) dalam produksi rokok kretek.
perusahaan ini memiliki kompleks tembakau sebesar 514 are di kediri, jawa timur.
gudang garam didirikan pada 26 juni 1958 oleh tjoa jien hwie atau surya wonowidjoyo.
sebelum mendirikan perusahaan ini, di saat berumur sekitar dua puluh tahun, tjoa jien hwie mendapat tawaran bekerja dari pamannya di pabrik rokok nv tjap 93 yang merupakan salah satu pabrik rokok terkenal di jawa timur pada waktu itu.
berkat kerja keras dan kerajinannya dia mendapatkan promosi dan akhirnya menduduki posisi direktur di perusahaan tersebut.
pada tahun 1956 tjoa jien hwie meninggalkan cap 93.
dia memilih lokasi di jalan semampir ii/l, kediri, di atas tanah seluas ±1000 m² milik bapak muradioso yang kemudian dibeli perusahaan, dan selanjutnya disebut unit i ini, ia memulai industri rumah tangga memproduksi rokok sendiri, diawali dengan rokok kretek dari kelobot dengan merek inghwie.
setelah dua tahun berjalan inghwie mengganti nama perusahaannya menjadi perusahaan rokok tjap gudang garam.
menurut dukut imam widodo, sejarawan jawa timur, nama "gudang garam" yang disandang oleh perusahaan ini tercermin pada logo perusahaan yang sampai saat ini masih digunakan.
logo itu didesain oleh surya bersama salah satu karyawannya yang bekerja di pabrik tersebut.
logo itu terlahir dari sebuah mimpi gudang garam lima los yang berada dekat rel kereta api kertosono–bangil.
gudang garam yang dimaksud adalah bangunan yang terletak di dekat pabrik rokok nv tjap 93, tempat kerja surya sebelum mendirikan perusahaan sendiri.
lokasi gudang itu tidak jauh dari stasiun kediri.
pada tahun 1988, altria group (ketika itu masih bernama philip morris) mengakuisisi kraft senilai 12,9 miliar usd.
pada tahun 2000, altria group mengakuisisi produsen biskuit nabisco dan menggabungnya (merger) dengan kraft (di mana kraft kemudian menjadi flagship).
saat ini kraft telah menjadi perusahaan mandiri yang terpisah dari altria group, setelah seluruh sahamnya pada kraft dilepas ke publik.
pada bulan juli 2007, kraft mengumumkan bahwa perusahaan tersebut telah mengakuisisi divisi biskuit milik danone di seluruh dunia yang kemudian menjadikan kraft sebagai produsen biskuit terbesar di dunia.
kraft berkantor pusat di northfield, chicago, illinois, amerika serikat.
pada tanggal 1 oktober 2012 nama perusahaan kraft foods berganti nama menjadi mondelēz international untuk divisi biskuit, coklat dan makanan ringan dan membentuk grup perusahaan baru bernama kraft foods group untuk divisi keju dan produk mengandung susu.
pada tanggal 2 juli 2015, kraft foods group telah menggabungkan perusahaan heinz untuk membentuk kraft heinz company.
kraft foods group indonesia diluncurkan kembali dengan logo perusahaan baru untuk menghidupkan kembali kraft foods indonesia sebelumnya yang kini sudah menjadi mondelēz indonesia.
kini kraft foods group indonesia (disebut juga kraft foods baru) masuk ke bisnis keju dan produk mengandung susu, sedangkan mondelēz indonesia masuk ke bisnis biskuit, coklat dan makanan ringan.
putra seorang guru bernama prawiro, radius menyelesaikan pendidikan dasar sampai menengah atas di yogyakarta.
saat masih berada di tingkat smp pada tahun 1942, dia sempat menjadi penjual rokok.
dia kemudian melanjutkan pendidikan di "nederlandsche economische hogeschool", rotterdam, belanda.
setelah lulus, dia masuk fakultas ekonomi universitas indonesia di jakarta.
kariernya dimulai sebagai sekretaris badan keamanan rakyat di yogyakarta pada tahun 1945 dan dilanjutkan sebagai perwira markas tertinggi perhubungan tri, yogyakarta pada tahun 1947-1948, staf gubernur militer daerah istimewa yogyakarta (1945-1951) dan pegawai teknis direktorat akuntan negara (1960-1965).
setelah itu, radius menjabat sebagai deputi menteri pemeriksa keuangan negara/bpk (1965), deputi menteri urusan bank sentral (1965), gubernur bank negara indonesia (1966), gubernur bank indonesia (1966-1973), gubernur dana moneter internasional (imf) dan merangkap wakil gubernur bank pembangunan asia (adb) untuk indonesia pada tahun 1967-1971.
radius pernah menjadi anggota tim ahli ekonomi presiden, ketua dewan gubernur bank dunia (ibrd, 1971-1973).
kemudian ia berturut-turut dilantik sebagai menteri perdagangan di kabinet pembangunan ii dan iii (1973-1983), menteri keuangan dalam kabinet pembangunan iv (1983-1988) dan menteri koordinator bidang ekonomi, keuangan dan industri dan pengawasan pembangunan hingga tahun 1993.
radius adalah penggemar fotografi dan sepeda motor.
kegemaran terhadap sepeda motor berawal saat bersekolah di belanda dan hanya dihentikan saat menjabat sebagai gubernur bank indonesia dengan alasan keamanan.
selain itu, dia juga senang berkebun dan banyak meluangkan waktu untuk merawat tanaman bersama istrinya, leonie supit.
dr radius prawiro meninggal dunia di rumah sakit deutsches herzzentrum, muenchen, jerman, kamis 26 mei 2005 pukul 11.35 waktu setempat atau pukul 16.35 wib dalam usia 76 tahun.
jenazah tiba di tanah air selasa 31 mei 2005 untuk kemudian disemayamkan di rumah duka jalan taman dharmawangsa nomor 11, kebayoran baru, jenazahnya dikebumikan di taman makam pahlawan kalibata, jakarta
organisasi ini didirikan sejak pembredelan tiga media --detik, tempo, editor pada 21 juni 1994 dan didirikan sebagai upaya untuk membuat organisasi jurnalis alternatif di luar pwi karena saat itu pwi dianggap menjadi alat kepentingan pemerintah soeharto dan tidak betul-betul memperjuangkan kepentingan jurnalis.
sekitar tahun 1991, jauh sebelum pembredelan tiga media, terjadi pertemuan informal belasan jurnalis di taman ismail marzuki (tim), menteng, jakarta pusat.
dalam pertemuan tersebut, dibicarakan berbagai hal yang menyangkut kondisi pers indonesia.
dalam pertemuan itulah, tercetus ide tentang perlunya membentuk organisasi jurnalis alternatif yang independen di luar pwi.
ada juga keinginan untuk membikin media sendiri.
sayangnya, pembicaraan itu tidak berlanjut menjadi aksi konkret.
di berbagai kota, sebelum berdirinya aliansi jurnalis independen [aji], sudah ada komunitas dan kelompok-kelompok diskusi jurnalis.
seperti, spc atau surabaya press club (surabaya), fowi atau forum wartawan independen (bandung), forum diskusi wartawan yogya atau fdwy (yogyakarta), dan sji (solidaritas jurnalis independen) di jakarta sendiri.
kemudian para aktivis jurnalis dari sejumlah komunitas inilah yang kemudian ikut bergabung membentuk aji, lewat deklarasi sirnagalih.
untuk menghormati dan mengakui keberadaan komunitas-komunitas inilah, maka pada diskusi di sirnagalih waktu itu dipilih nama "aliansi" untuk aji, dan bukan "persatuan" seperti pwi.
pembredelan 21 juni 1994 membantu menciptakan momentum, yang dibutuhkan bagi lahirnya sebuah organisasi jurnalis alternatif.
pembredelan 21 juni 1994 merupakan "shock theraphy", yang menjelma bendera penggalangan solidaritas para jurnalis muda untuk mewujudkan mimpi yang sudah lama terpendam untuk membentuk wadah jurnalis yang independen.
namun, benih-benih lahirnya aji sebenarnya sudah tertanam jauh hari sebelum pembreidelan tersebut.
setelah pembredelan detik, tempo dan editor, para jurnalis muda yang didukung elemen mahasiswa, lsm dan seniman mengadakan aksi menolak pembreidelan.
karena pertimbangan prosedural, para jurnalis muda menemui pimpinan pwi pusat yang diketuai sofjan lubis dengan sekjen parni hadi.
mereka meminta pwi pusat memperjuangkan nasib para karyawan dan wartawan korban pembreidelan.
pada pertemuan pertama di gedung dewan pers, jl.
kebon sirih, jakarta pusat itu, para jurnalis muda meminta, agar aji berusaha bertemu langsung dengan menteri penerangan harmoko.
pwi menyanggupi.
untuk menggalang dukungan sekaligus merancang langkah aksi pembentukan organisasi jurnalis, diadakanlah pertemuan para jurnalis muda.
wisma tempo di sirnagalih, jawa barat, dipilih sebagai lokasi pertemuan, karena pertimbangan praktis, relatif dekat, dan bisa lebih dijamin keamanan dan kerahasiaannya.
memang tak mudah mencari pemilik gedung, yang mau meminjamkan gedungnya untuk kegiatan yang berseberangan dengan pemerintah.
undangan disampaikan secara diam-diam.
juga disebarkan undangan palsu, seolah-olah pertemuan akan berlangsung di tempat lain di bandung, sehingga ada sejumlah jurnalis yang salah informasi, dan datang ke tempat yang salah.
pertemuan jurnalis pun digelar, dengan elemen utama jurnalis dari empat kota surabaya, yogyakarta, bandung dan jakarta.
sebelum pertemuan, sudah terdengar kabar bahwa ada kelompok atau figur tertentu yang mengklaim bisa mengatur para jurnalis ini.
oleh karena itu, untuk menghindari politisasi dan kabar miring, maka para jurnalis senior seperti erros djarot, aristides katoppo, goenawan mohamad dan fikri djufri diminta tidak datang pada tanggal 6 agustus malam saat penggodokan konsep dan wadah gerakan oleh para jurnalis muda sedang berlangsung.
mereka baru datang esok harinya, 7 agustus, ketika penggodokan telah selesai.
hal ini dilakukan untuk menghindari tuduhan bahwa aji sebagai sekadar alat atau kepanjangan kepentingan dari tokoh-tokoh pers tertentu.
sejak aji berdiri hingga sekarang, sebagian besar aktivis utamanya justru tidak berasal dari media yang dibreidel, namun justru dari media-media lainnya.
kecuali satu-dua orang, bisa dibilang tak ada satu pun wartawan eks-editor yang pernah terlibat dalam aktivitas perlawanan aji pada masa-masa awal berdirinya.
kalau melihat dari persentase, mungkin yang agak banyak terlibat dalam aji adalah jurnalis eks tabloid detik, disusul kemudian dengan para jurnalis majalah tempo.
meskipun jumlah wartawan eks-tempo lebih banyak, para jurnalis tempo terbelah dua.
separuh di antaranya berseberangan dengan goenawan mohamad, dan memilih bergabung mendirikan gatra, yang dimodali oleh bob hassan.
hal ini menimbulkan friksi di antara sesama eks-tempo sendiri, sehingga sempat memunculkan wacana "boikot gatra".
aji waktu itu memilih tidak mengeluarkan sikap resmi soal gatra, karena dipandang lebih merupakan masalah internal tempo.
di sisi lain, cukup banyak jurnalis-aktivis, yang menggerakkan roda organisasi aji pada masa awal berdirinya, justru berasal dari grup media yang bukan korban pembreidelan.
mereka antara lain: stanley adi prasetyo (jakarta-jakarta), meirizal zulkarnain (bisnis indonesia), hasudungan sirait (bisnis indonesia), rin hindryati (bisnis indonesia), satrio arismunandar (kompas), dhia prekasha yoedha (kompas), santoso (forum keadilan), ayu utami (forum keadilan), andreas harsono (the jakarta post), ati nurbaiti (the jakarta post), roy pakpahan (suara pembaruan), dan lain-lain.
meski sejak awal sudah merancang ke arah pembentukan organisasi jurnalis alternatif, dalam diskusi 6 agustus malam di sirnagalih itu, tampak bahwa gagasan para peserta sangat beragam.
dalam diskusi pleno itu, mengemuka bahwa pembentukan forum komunikasi, paguyuban, atau bentuk apapun di luar organisasi profesi, tidak akan efektif dan tak akan dianggap penting oleh pwi atau pemerintah.
karena pwi yang dikooptasi penguasa adalah organisasi profesi jurnalis, maka imbangan yang pas terhadap pwi juga harus berbentuk organisasi profesi jurnalis, namun dengan sifat yang independen terhadap pemerintah.
forum akhirnya sepakat membentuk organisasi profesi jurnalis.
menurut salomo simanungkalit (wartawan kompas, yang juga penandatangan deklarasi sirnagalih), nama aji itu sudah “ditimang-timang” dan disebut oleh dhia prekasha yoedha, dalam perjalanan naik mobil dari jakarta menuju sirnagalih, sebelum pertemuan para jurnalis.
nama itu terkesan bagus, singkat, mudah disebut, mudah diingat, dan punya makna positif.
aji dalam mitologi jawa berarti suatu ilmu atau kesaktian tertentu.
sedangkan sebutan “aliansi” diusulkan stanley adi prasetyo (jakarta-jakarta).
dasar pemikirannya, adalah untuk menghormati dan mengakui keberadaan komunitas-komunitas jurnalis, yang sudah lebih dulu ada di berbagai kota.
pada kenyataannya, memang merekalah yang mengirim delegasi ke pertemuan sirnagalih ini.
berbagai usulan tersebut dirangkum.
forum pun setuju menggunakan istilah “aliansi” karena pertimbangan yang disampaikan stanley di atas.
istilah “jurnalis” pun disepakati digunakan, karena itulah istilah yang dianggap lebih sesuai dengan kata asalnya dalam bahasa inggris (journalist), dan untuk membedakan dari pwi yang sudah menggunakan “wartawan.”
terakhir, istilah “independen” digunakan untuk menggarisbawahi perbedaan aji dengan pwi.
aji itu independen, dan juga tidak mau mengklaim mewakili “indonesia.”
sedangkan, pwi tidak independen, tapi mengklaim mewakili indonesia.
sesudah nama aji disepakati, peserta diskusi dibagi dalam sejumlah komisi, seperti komisi deklarasi, komisi program, dan lain-lain.
satrio arismunandar dipercayai memimpin komisi deklarasi, dengan sekretaris jopie hidajat (tempo) yang kini bekerja di tabloid kontan.
sesudah serangkaian diskusi panjang, komisi ini berhasil merumuskan deklarasi sirnagalih, yang esok paginya, tanggal 7 agustus, dibacakan dan dibahas lagi di sidang pleno.
deklarasi itu disepakati dengan suara bulat dan hanya dengan sedikit sekali perubahan redaksional.
jika diamati, dalam deklarasi itu tercantum “pancasila dan uud ‘45.”
selain karena pertimbangan ideologis, pencantuman “pancasila” di deklarasi sirnagalih merupakan langkah taktis, untuk meniadakan peluang bagi aparat rezim soeharto untuk menghantam gerakan dan organisasi aji yang baru lahir ini.
waktu itu, iklim represi sangat keras, dan ada kewajiban mencantumkan “pancasila” sebagai satu-satunya asas bagi organisasi kemasyarakatan.
aji adalah organisasi jurnalis alternatif.
kata “alternatif” perlu ditekankan, untuk membedakan dari sebutan “tandingan.”
istilah “tandingan” bermakna reaktif.
jika aji sekadar tandingan dari pwi, maka eksistensi keberadaan aji akan tergantung pada pwi.
jika pwi bubar, aji juga harus bubar, karena kelahirannya hanyalah sebagai tandingan atau reaksi dari keberadaan pwi.
itulah sebabnya, sejak awal aji tak pernah menyebut diri sebagai “tandingan pwi.”
sedangkan, sebutan “alternatif” pada semangatnya adalah menerima pluralitas dan perbedaan, tidak memonopoli. “
alternatif” bagi aji artinya bisa menerima adanya organisasi-organisasi lain.
sejak berdirinya aji, kita tak pernah menuntut pembubaran pwi atau organisasi jurnalis lainnya.
aji tidak ingin melakukan kesalahan yang sama dengan pwi: memonopoli kebenaran dan legalitas dari pemerintah untuk dirinya sendiri, dengan menafikan organisasi jurnalis lain.
dengan terus menggunakan gedung dan aset dari pemerintah untuk kantor-kantornya sendiri, sampai saat ini secara esensial sebetulnya tak ada yang berubah dari pwi.
pada 7 agustus siang, mulailah acara penandatangan deklarasi.
tidak semua peserta yang hadir bersedia menandatangani, dengan pertimbangan yang beragam.
herdi srs, m. fadjroel rachman, ging ginanjar, memilih tidak menandatangani.
bambang harymurti (bhm) namanya dicantumkan di deklarasi, namun nyatanya ia sudah keburu pergi untuk suatu urusan, sehingga juga tidak tanda tangan.
rekan dari kompas, salomo simanungkalit dan bambang wisudo sudah lebih dulu pulang karena tugas kantor, namun mereka menyatakan komitmennya untuk tanda tangan, dan minta namanya tetap dicantumkan di deklarasi.
pada kenyataannya, para jurnalis senior “ditodong” untuk ikut memberi tanda tangan dalam deklarasi, yang isinya dirancang sepenuhnya oleh para jurnalis muda.
bagaimanapun juga, nama para jurnalis senior ini dibutuhkan untuk memberi gaung yang lebih besar pada deklarasi sirnagalih, yang menjadi dasar berdirinya aji.
pada waktu itu, istilah “jurnalis” juga diartikan secara luas dan mencakup juga para kolumnis, sehingga arief budiman, christianto wibisono, dan jus soemadi pradja yang sudah lama tidak aktif sebagai jurnalis, ikut tanda tangan.
berdirinya aji memberi gaung cukup besar di dunia jurnalistik indonesia.
tekanan terhadap para jurnalis yang terang-terangan bergabung dalam aji sangat besar.
pemerintah melalui departemen penerangan dan pwi melihat berdirinya aji sebagai tantangan terbuka, yang harus ditindak keras agar tidak meluas.
berbagai tindakan “pendisiplinan” melalui pemimpin di media masing-masing pun dilakukan.
ada anggota aji yang dipindahkan ke bagian litbang (seperti dialami hasudungan sirait di bisnis indonesia), dimutasi ke luar jakarta, ditekan supaya mundur dari aji atau minta maaf, dan sebagainya.
intinya, karier jurnalistik bagi seorang anggota aji praktis sudah ditutup, karena saat itu untuk menjadi seorang pemimpin redaksi harus memperoleh rekomendasi pwi.
hal ini bisa menjelaskan, mengapa bambang harymurti sampai saat ini tidak ikut tanda tangan di deklarasi sirnagalih, meskipun namanya tercantum di sana.
mungkin ada pertimbangan praktis atau pragmatis, karena bambang harus menakhodai sisa-sisa awak tempo untuk mendirikan majalah atau media baru.
dalam hal ini, pwi telah bertindak terlalu jauh.
pimpinan pwi dalam forum terbuka yang dikutip media pernah mengatakan, media massa tidak boleh mempekerjakan anggota aji.
ini merupakan pelanggaran ham.
upaya mencari nafkah untuk hidup adalah hak asasi yang tak bisa ditawar-tawar.
bahwa pemerintah tidak mengakui aji dan hanya mau mengakui pwi, itu adalah urusan lain.
namun hak mencari nafkah seharusnya tak boleh diganggu gugat.
karena aktivitas di aji, belasan jurnalis yang sudah sempat jadi anggota pwi, dipecat dari keanggotaan pwi.
mereka antara lain: fikri jufri, eros djarot, hasudungan sirait, diah purnomowati, stanley adi prasetyo, dan lain-lain.
secara praktis, pemecatan ini tak berarti banyak, toh mereka sudah tidak merasa dibela oleh pwi.
satrio dan yoedha juga akhirnya ditekan untuk mundur dari kompas.
alasan pemimpin kompas adalah, aktivitas mereka dianggap membahayakan kelangsungan hidup grup penerbitan kompas.
waktu itu, keduanya selain aktif di aji, juga aktif di sbsi (serikat buruh sejahtera indonesia) yang diketuai muchtar pakpahan.
aji dan sbsi adalah organisasi yang dianggap berseberangan dengan pemerintah.
seperti halnya kasus pwi dan aji di dunia jurnalistik, di bidang perburuhan, pemerintah tak mengakui sbsi dan hanya mau mengakui spsi (serikat pekerja seluruh indonesia) sebagai satu-satunya organisasi yang mewakili aspirasi pekerja indonesia.
pimpinan kompas beranggapan, keduanya dibiarkan terus aktif di aji dan sbsi seperti sediakala tanpa ditindak, akan memberi kesan pada penguasa (departemen penerangan yang mengeluarkan siupp pada kompas) bahwa kompas “merestui” atau bahkan “mendukung aktivitas ilegal” yang dilakukan dua karyawannya.
implikasinya, kompas bisa dibreidel sewaktu-waktu, seperti sudah pernah terjadi di waktu lampau.
oleh karena itu, daripada membahayakan kelangsungan hidup perusahaan kompas dengan sekitar 3.000 karyawannya, lebih baik meminta dua wartawannya mundur.
sejak berdiri hingga saat ini, aji memiliki kepedulian pada tiga isu utama.
inilah yang kemudian diwujudkan menjadi program kerja selama ini.
pertama, perjuangan untuk mempertahankan kebebasan pers.
kedua, meningkatkan profesionalisme jurnalis.
ketiga, meningkatkan kesejahteraan jurnalis.
semua ini merujuk pada persoalan nyata yang dihadapi jurnalis.
perjuangan untuk mempertahankan kebebasan pers merupakan pekerjaan rumah utama aji.
tidak hanya semasa orde baru berkuasa, saat represi terhadap media dan pemberangusan terhadap kebebasan pers sangat tinggi.
setelah soeharto tumbang berganti era reformasi, isu kebebasan pers itu masih terus aktual.
sebab, represi yang dulunya berasal dari negara, kini justru bertambah dari masyarakat, mulai pejabat dan pengusaha yang merasa terancam oleh pers yang mulai bebas, hingga kelompok-kelompok preman.
ancaman bagi kebebasan pers itu ditandai oleh kian maraknya kasus gugatan, baik pidana maupun perdata, terhadap pers setelah reformasi.
ini diperkuat oleh statistik kasus kekerasan terhadap jurnalis yang masih relatif tinggi, meski statistik jumlah kasus yang dimiliki aji cukup fluktuatif.
tahun 1998, kekerasan terhadap jurnalis tercatat sebanyak 42 kasus.
setahun kemudian, 1999, menjadi 74 kasus dan 115 pada tahun 2000.
pada tahun 2001 sebanyak 95 kasus, 70 kasus (2002), 59 kasus (2003), dan 27 kasus pada 2004.
beberapa kasus menonjol dalam kasus kekerasan terhadap pers adalah pembunuhan fuad muhammad syafruddin, wartawan harian bernas yogyakarta, 1996.
aji memberikan perhatian serius atas perkembangan tiap tahun kasus ini.
untuk menghargai dedikasinya kepada profesi, aji menggunakan nama udin award sebagai penghargaan yang diberikan setiap tahun kepada jurnalis yang menjadi korban saat menjalankan tugas jurnalistiknya.
kasus yang tak kalah penting adalah penyanderaan dua wartawan rcti, ersa siregar dan ferry santoro oleh gerakan aceh merdeka, di aceh timur, 2003.
aji menggalang dukungan internasional untuk membantu pembebasan tersebut, serta membentuk tim pembebasan bersama sejumlah organisasi lainnya.
ferry santoro akhirnya selamat, namun ersa tewas saat terjadi kontak senjata antara gam dan tni.
berkaitan soal peningkatan profesionalisme ini, aji juga membangun media center di beberapa daerah.
misalnya, di ambon dan banda aceh.
media center di ambon dibangun saat intensitas konflik meluas di daerah itu.
pendirian media center merupakan salah satu alat untuk mempromosikan penggunaan jurnalisme damai (peace journalism) kepada jurnalis saat meliput konflik yang menelan banyak korban jiwa tersebut.
sedangkan media center di aceh dibangun setelah terjadi bencana tsunami.
niat awal dari adanya media center di daerah tersebut adalah untuk memberi rumah bernaung bagi jurnalis di banda aceh yang hampir sebagian besar menderita kerugian moril dan materiil akibat tsunami, 26 desember 2004.
setelah masa darurat bencana lewat, media center ini melanjutkan fungsinya dengan mendorong jurnalis untuk terlibat aktif dalam melakukan fungsi kontrol sosial terhadap proses rehabilitasi dan rekonstruksi.
tema tentang kesejahteraan ini memang tergolong isu yang sangat ramai di media.
bagi aji, kesadaran akan pentingnya isu ini sudah dimulai sejak kongres aji tahun 1997.
dalam kongres tersebut, dicetuskan untuk memberikan porsi layak kepada isu yang berhubungan dengan aspek ekonomi jurnalis.
salah satu bentuknya adalah dengan mendorong pembentukan serikat pekerja di masing-masing media.
tak mudah memang untuk mendorong isu ini.
sebab, masih ada kekhawatiran di benak pengusaha bahwa adanya serikat pekerja akan mendatangkan malapetaka, bencana atau kekacauan di perusahaan media.
pandangan ini juga menunjukkan adanya resistensi terselubung dari pemilik media soal serikat pekerja.
namun, usaha yang di rintis selama ini tak sia-sia.
beberapa media sudah memiliki serikat pekerja, meski dengan nama berbeda-beda.
aji percaya, adanya serikat pekerja memberi dampak baik bagi perusahaan.
dengan adanya wakil karyawan, maka mereka bisa ikut memengaruhi kebijakan yang akan melibatkan mereka.
dampak lanjutannya, jurnalis pun bisa mendapatkan penghasilan yang layak sehingga kebutuhan ekonominya tercukupi.
kami percaya, soal kesejahteraan ini memiliki korelasi cukup kuat dengan terbentuknya karakter seorang jurnalis profesional.
aji indonesia berkantor pusat di jakarta, jl.
kembang raya no.
6, kwitang, senen, jakarta pusat.
organisasi aji indonesia dibantu pengurus aji kota di 35 daerah.
pengurus aji indonesia periode 2014-2017 adalah ketua umum suwarjono (pemimpin redaksi suara.com) dan sekjen arfi bambani amri (kepala kompartemen viva.co.id).