taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
diakonia transformatif dikenal juga dengan istilah diakonia pembebasan.
diakonia transformatif tidak berfokus pada satu individu saja tetapi pada kelompok masyarakat.
diakonia transformatif mengilhami pemikiran paulo freire, yakni mengusahakan penyadaran (konsientasi) dan mendorong rakyat untuk percaya pada diri sendiri melalui pemberdayaan dan pengorganisasian ("organizing and empowering people").
maka dari itu, bentuk diakonia ini dilakukan dengan menyadarkan masyarakat mengenai hakikat dirinya sehingga mereka memiliki rasa percaya diri, dan juga memberdayakan masyarakat dengan mengorganisasikan mereka sehingga mereka dapat menghadapi serta melawan ketidakadilan melalui kemampuannya sendiri.
diakonia transformatif bertujuan untuk mewujudkan perubahan total dalam fungsi dan penampilan kehidupan bermasyarakat, yakni perubahan yang terjadi dalam seluruh aspek kehidupan manusia (aspek politik, sosial, dan ekonomi), dan juga membebaskan rakyat kecil dari belenggu ketertindasan struktural yang tidak adil.
selain itu, tujuan jangka panjang dari bentuk diakonia seperti ini ialah perubahan sosial budaya ("socio-culture transformation") dan politik jangka panjang.
bentuk diakonia seperti ini ditujukan bagi masyarakat yang terdiskriminasi, tersingkirkan, dan terbuang dari tatanan sosial-masyarakat.
fokus pelayanan diakonia transformatif ini mengarah pada rakyat yang adalah sumber sejarah.
maka dari itu, konten pelayanannya lebih bersifat preventif (pencegahan), menjunjung tinggi keadilan, mewadahi partisipasi rakyat, menganalisis persoalan kemiskinan dengan kacamata sosial, melakukan penyadaran dan mengorganisasi rakyat.
partisipasi rakyat sangat diperlukan dalam melakukan diakonia seperti ini karena rakyatlah sumber penentu berjalannya transformasi kehidupan.
manfaat dari adanya partisipasi rakyat ialah:
meskipun seperti itu, pelaksanaan diakonia transformatif menuai dampak buruk berupa ragam konflik dan risiko yang tinggi, karena para pelaku diakonia ini harus berjuang melawan sistem yang tidak adil dan kekuasaan yang semena-mena.
selain itu, pelaksanaan diakonia ini memerlukan waktu yang cukup lama karena dalam prosesnya diperlukan pembenahan atas lingkaran sosial yang menyimpang dan yang menyebabkan kekacauan serta ketertindasan.
kebijakan sosial adalah salah satu bentuk dari kebijakan publik yang merupakan ketetapan pemerintah yang dibuat untuk merespon isu-isu yang bersifat publik, yakni mengatasi masalah sosial atau memenuhi kebutuhan masyarakat banyak.
kebijakan sosial juga adalah ketetapan yang dirancang secara kolektif untuk mencegah terjadinya masalah sosial (fungsi preventif), mengatasi masalah sosial (fungsi kuratif) dan mempromosikan kesejahteraan (fungsi pengembangan) sebagai wujud kewajiban negara ("state obligation") dalam memenuhi hak warga negaranya.
dalam hal lainnya, kebijakan sosial dapat dikatakan sebagai sebuah aspek sosial, yaitu sesuatu yang berkaitan dengan bidang kesejahteraan sosial.
menurut midley
kebijakan sosial hadir sebagai cara untuk memecahkan masalah sosial dan memenuhi kebutuhan sosial bagi semua golongan masyarakat yang mempermudah dan meningkatkan kemampuan mereka dalam menanggapi perubahan sosial.
kebijakan sosial senantiasa berorientasi kepada pencapaian tujuan sosial.
tujuan sosial ini mengandung dua pengertian yang saling terkait, yakni: memecahkan masalah sosial dan memenuhi kebutuhan sosial.
pembangunan adalah suatu tahap atau taraf dalam pertumbuhan, kemajuan dan perkembangan dari sebab akibat yang terencana.
apa yang diartikan wickenden ini lebih cenderung kepada suatu perubahan yang terencana.
konsep pembangunan sosial atau "social development" adalah sebagai aspek keseluruhan yang berhubungan dengan relasi-relasi sosial, sistem sosial, kebijakan sosial dan nilai-nilai yang berhubungan dengan hal tersebut.
sebagai contoh, saat pangeran siddhartha sedang bermain dengan para sahabat-nya di hutan.
di antara mereka adalah pangeran devadatta, sepupu pangeran siddhartha, yang memegang busur dan beberapa anak panah dalam kantung yang tergantung di punggungnya.ketika pangeran siddhartha tengah beristirahat di bawah pohon menikmati kedamaian dan keindahan alam.
tiba-tiba, seekor angsa jatuh dari angkasa tidak jauh tepat di hadapan-nya.
ia tahu bahwa pangeran devadatta telah memanah angsa itu.
pangeran siddharta bangkit dan bergegas menolong si angsa.
pangeran devadatta juga mengejar angsa itu, tetapi pangeran siddharta berlari lebih cepat darinya.
sebatang anak panah telah menusuk salah satu sayapnya; untunglah angsa itu masih hidup.
dengan lembut ia menarik anak panah itu keluar dari sayapnya; lalu memetik beberapa tanaman obat, memeras, dan meneteskan getahnya pada luka si angsa untuk menghentikan pendarahan.
ia mengelus angsa tersebut dengan lembut dan menenangkan unggas yang ketakutan itu.
angsa itu didekap di dada-nya supaya merasa hangat dan nyaman.
seperti burung sepatu lain, burung-sepatu jengger menghuni rawa dan lahan pasang surut serta lahan basah air tawar yang memiliki tipe vegetasi yang mengapung di permukaan air.
berjalan di atas tumbuhan air yang mengambang mencari makan berupa biji-bijian dan serangga air.
bersarang di atas vegetasi air yang mengambang, jumlah telur biasanya empat butir berwarna cokelat pucat bercoret hitam yang dierami oleh induk jantan.
charles jencks adalah seorang arsitek yang pada tahun 1975, menggunakan istilah postmodern dalam dunia arsitektur untuk pertama kalinya.
bukunya yang berjudul ""the language of post-modernism architecture"" yang terbit tahun 1977, membuatnya terkenal sebagai ekspositor dan analitikus postmodernisme, khususnya yang berkaitan dengan perkembangan di dunia arsitektur.
dalam salah satu bagian dari buku itu, jencks menuliskan tanggal kematian dari arsitektural modernisme, yakni pada 15 juli 1972.
kematian itu melahirkan pemahaman jencks yang baru mengenai arsitektural postmodernisme, yaitu sebuah arsitektural yang memiliki kode ganda, kode modernis dan non modernis.
selain itu ada pula guling yang terbuat dari anyaman bambu atau rotan.
guling ini berasal dari kawasan asia timur dan tidaklah empuk, melainkan keras karena dipercaya dapat melancarkan aliran darah saat tidur.
guling tiongkok dikenal dengan nama "zhufuren," sedangkan orang korea menamainya "jukbuin."
di jepang, guling disebut "chikufujin."
di indonesia, guling lahir dari kebudayaan "indisch" abad ke-18 atau 19, dan merupakan kebiasaan peninggalan dari masa kolonialisme.
di kalangan masyarakat indonesia, guling hanya dimiliki golongan atas atau priyayi.
pemakaian guling menjadi semakin populer karena masyarakat suka meniru gaya hidup priyayi.
sebagai seorang wartawan dan pendukung tahap awal revolusi prancis, ia menjadi anggota dpr selama fase radikal di pemerintahan prancis.
dalam keanggotaannya, condorcet memiliki pandangan tersendiri mengenai konstitusional dan memiliki sikap anti terhadap kekerasan yang dilakukan dalam pemerintahan yang radikal tersebut.
namun, hal itu bertentangan dengan apa yang dipahami dalam pemerintahan jacobin (1793), sehingga muncul anggapan bahwa condorcet adalah seorang pemberontak.
condorcet terpaksa bersembunyi selama sembilan bulan, sembari ia menulis pemikirannya.
tak lama kemudian, ia ditangkap dan dipenjara, lalu pada tahun 1794, ia meninggal bunuh diri dalam sel penjaranya.
rumah teletubbies adalah rumah berbentuk setengah lingkaran yang dibangun untuk korban bencana gempa bumi di yogyakarta pada tahun 2006.
komplek perumahan teletubbies ini berada di desa nglepen, prambanan, sleman, yogyakarta.
rumah teletubbies sebenarnya adalah rumah biasa yang digunakan sebagai tempat tinggal, disebut rumah teletubbies karena bentuknya yang mirip dengan rumah pada kartun teletubbies di televisi.
rumah teletubbies juga disebut dengan rumah dum karena bentuknya seperti dum atau tenda setengah lingkaran.
rumah teletubbies memiliki fungsi utama sebagai tempat tinggal seperti rumah pada umumnya, tetapi sejak berdiri rumah tersebut sudah dikondisikan menjadi desa wisata.
desa dengan rumah teletubbies tersebut dijadikan sebagai desa wisata karena bentuk rumahnya yang unik.
rumah dengan bentuk seperti kubah dirancang supaya tahan terhadap guncangan gempa bumi.
tahun 2006, yogyakarta diguncang gempa dengan kekuatan 5 skala richter lebih.
gempa ini mengakibatkan hampir semua rumah warga di desa ngelepen rubuh dan tidak bisa ditempati lagi.
oleh karena itu, para penduduk desa nglepen dievakuasi ke tempat yang lebih aman.
lembaga masyarakat non-pemerintah dan "domes for the world foundation" memberikan bantuan berupa rumah kepada penduduk ngelepen pada bulan september 2006.
donatur tunggal dari pembuatan rumah tersebut adalah ali alabar.
ali alabar adalah seorang pemilik emaar property dubai.
rumah teletubbies di yogyakarta ini diresmikan oleh menteri pemukiman hidup, prof.
dr. alwi sihab.
acara peresmian dan penyerahan rumah teletubbies dilakukan pada tanggal 29 april 2007.
perkampungan baru ini kemudian diberi nama new ngelepen.
rumah teletubbies yang ada di prambanan ini ialah satu-satunya kompleks rumah dome yang ada di indonesia dan juga di asia.
perkampungan rumah teletubbies ini memiliki luas tanah 2 hektar.
seperti halnya perkampungan pada umumnya, di desa new nglepen juga terdapat fasilitas seperti tempat ibadah dan sarana umum lainnya.
perkampungan new nglepen ini keseluruhan ada 80 rumah, 71 rumah dari keseluruhan tersebut adalah hunian warga, 6 mck, 1 masjid, 1 aula, dan satu lagi untuk klinik kesehatan.
sama dengan bangunan lainnya, masjid dan klinik kesehatan di kampung ini juga berbentuk dum.
sebagai sarana tambahan bagi wisatawan yang datang, di komplek perumahan ini juga disediakan wahana permainan bagi anak-anak seperti kereta mini, ayunan, papan seluncur dan jungkat jungkit.
pengunjung yang datang juga bisa masuk ke dalam rumah untuk melihat suasana rumah teletubbies.
pengunjung yang tertarik ingin menginap juga tersedia kamar untuk menginap.
kawasan wisata rumah teletubbies juga menyediakan area perkemahan untuk pengunjung yang ingin berkemah di dekat rumah teletubbies tersebut.
rumah teletubbies berukuran diameter 7 meter dan tinggi rumah 4,6 meter.
rumah tersebut dilengkapi 2 pintu, 4 jendela dan kamar sebanyak 2 ruangan.
ruma teletubbies juga dilengkapi dengan ruang tamu, dapur dan kamar mandi seperti layaknya rumah pada umumnya.
rumah ini terdiri dari dua lantai.
lantai atas terbuat dari kayu dengan tangga ulir.
ventilasi udara juga ada dirumah ini.
kosmos 2481 (rusia: космос 2481 berarti cosmos 2481) adalah sebuah satelit komunikasi militer rusia strela-3 yang diluncurkan pada tahun 2012 oleh aerospace defence forces rusia.
ini diluncurkan dengan satelit komunikasi sipil 2 gonets-m dan satelit penelitian yang disebut yubileiny-2, juga dikenal sebagai mir.
kounotori 3 (jepang: こうのとり3号機; inggris: "bangau putih"), juga dikenal sebagai htv-3, adalah sebuah transfer vehicle h-ii ketiga jepang.
ini diluncurkan pada tanggal 21 juli 2012 hingga memasok stasiun luar angkasa internasional (iss) kapal h-iib launch vehicle no 3 (h-iib f3) yang diproduksi oleh mhi dan jaxa.
kounotori 3 tiba di iss pada tanggal 27 juli 2012, dan insinyur penerbangan ekspedisi 32 dan astronot akihiko hoshide jaxa menggunakan lengan robot stasiun luar angkasa internasional canadarm2 untuk menginstal kounotori 3, ke port docking modul harmony yang menghadap pada sisi bumi jam 14:34 gmt.
program kwangmyŏngsŏng adalah sebuah kelas satelit eksperimental yang dikembangkan oleh korea utara.
nama kwangmyongsong (광명성 (光明星 "bright star" atau "brilliant star" dalam bahasa korea) adalah dari sebuah puisi berbahasa cina oleh kim il-sung.
kelas pertama satelit yang dibangun oleh korea, program ini dimulai pada pertengahan-1980.
ada tampaknya telah setidaknya empat upaya peluncuran.
kwangmyŏngsŏng-1 atau gwangmyeongseong-1 (chosungul: 광명성 1호, hanja: 光明星 1號, berarti bright star 1) adalah sebuah satelit yang diluncurkan oleh korea utara pada tanggal 31 agustus 1998.
sementara pemerintah korea utara menyatakan bahwa peluncuran itu berhasil, ada benda yang pernah dilacak di orbit dari peluncuran, dan di luar korea utara itu dianggap telah gagal.
ini adalah satelit pertama dari program kwangmyongsong korea utara.
grant reid jeffrey () adalah seorang guru alkitab asal kanada, terutama dalam bidang nubuat alkitab/eskatologi dan arkeologi alkitab, serta penganut pandangan dispensationalisme dalam kristen evangelikalisme.
jeffrey menjabat sebagai "chairman" frontier research publications selama lebih dari 20 tahun.
buku-bukunya (diterbitkan oleh berbagai penerbit, termasuk waterbrook press, bantam books, harpercollins, zondervan, word dan tyndale house) telah terjual lebih dari 7 juta jilid dan dicetak dalam 24 bahasa.
jeffrey sedang mengerjakan buku barunya berjudul "one nation under attack" ("satu bangsa sedang diserang"; waterbrook press, jan.
2013), pada waktu ia meninggal.
ia juga muncul dalam acara-acara televisi dan radio, terutama program-program kristen serta diundang untuk berbicara bagi berbagai kelompok di seluruh dunia.
paektusan (korea: 백두산), juga diterjemahkan baekdusan atau pekdosan adalah sebuah roket pembawa satelit korea utara, berasal dari taepodong-1 rudal balistik jarak menengah.
ini adalah roket tiga tahap, yang terdiri dari dua tahap taepodong-1, didorong oleh asam nitrat dan dimethylhydrazine simetris, dengan tahap atas berbahan bakar padat untuk melakukan penyisipan orbital.
perubahan bahasa (bahasa inggris: language change) adalah proses perubahan yang terjadi dalam elemen kebahasaan seiring berjalannya waktu.
perubahan bahasa merupakan subdisiplin ilmu dari linguistik komparatif.
ilmu ini berbicara mengenai proses perkembangan bahasa dari awal mula keberadaannya hingga kondisinya saat ini, serta mekanisme yang terlibat di dalamnya.
sifat dari pengkajian perubahan bahasa adalah bergerak dari masa lampau ke masa kini.
perubahan bahasa pada dasarnya bersifat alami, normal, dan tak terhindarkan.
namun, para ahli bahasa lainnya berpendapat bahwa perubahan dalam bahasa merupakan pertanda kemerosotan.
sebuah kasus pergeseran makna semantikal pernah dilakukan jimmy carter, seorang presiden amerika, yang menggunakan kata flaunt yang berarti “berlagak” yang seharusnya flout “menghina” dalam pidatonya.
kasus ini merupakan bukti dari pergeseran makna dan penghilangan kosakata.
teori ini menjelaskan bahwa perubahan bahasa dikarenakan ketidaksempurnaan transmisi perolehan bahasa ibu oleh generasi berikutnya.
dengan kata lain, anak-anak, ketika melakukan akuisisi bahasa pertamanya cenderung melakukan penyimpangan, dan bentuk penyimpangan-penyimpangan tersebut mempengaruhi proses berbahasa dan mengakibatkan perubahan bahasa.
teori ini menjelaskan bahwa masyarakat lah yang menyebabkan perubahan bahasa melalui komunikasi atau pembicaraan sehari-hari.
selanjutnya, interaksi sosial dalam komunitas masyarakat dapat memberikan perubahan bahasa dengan inovasi terbaru dalam elemen bahasa.
agar terjadi perubahan bahasa, inovasi kata tersebut terlebih dahulu diadopsi dan digunakan oleh para anggota suatu komunitas.
penyebab eksternal
penyebab eksternal adalah penyebab perubahan bahasa dari kontak antara dua orang atau kelompok dengan dialek atau bahasa yang berbeda.
terdapat dua teori mengenai perubahan secara eksternal yaitu perubahan karena kelompok minoritas dan penyederhanaan bahasa.
pertama, perubahan terbentuk dari kelompok minoritas atau substrata yang mempengaruhi elemen bahasa kelompok mayoritas.
kedua, perubahan terjadi karena penyederhanaan bahasa antara dua orang dari dialek dan bahasa yang berbeda.
hal itu terjadi karena kesulitan yang dialami ketika menyesuaikan diri dengan bahasa asing lain.
perubahan pada suara atausistem bunyi disebut arus fonetik, yaitu fenomena perubahan yang terjadi pada tempat keluarnya suara seiring berjalannya waktu.
perubahan dalam fonetik atau tempat keluar suara terbagimenjadi tujuh: vokal, konsonan, klaster, perubahan generik, kombinatorik,sporadis, merger, dan penghilangan.
penghilangan yaitu konsonan yang tidak dibaca atau hilang dari segi pengucapan meskipun hurufnya tertulis jelas.
contoh dari penghilangan totlal yaitu bunyi /h/ dari kata "homo" dalam bahasa latin yang hilang pengucapannya pada kata homme yang diucapkan /cm/ dalam bahasa prancis, dan kata hombre yang dibaca /ômbre/ dalam bahasa spanyol.
sedangkan penghilangan sebagian adalah
sejak zaman penjajahan bangsa norman tahun 1066 terdapat banyak kata yang masuk dalam bahasa inggris seperti accuse, marry, duke, court, prince, dan sebagainya.
terkadang kata serapan dalam bahasa tergantung bidang garapan wacana.
hal tersebut misalnya kosakata bahasa prancis diserap dalam bahasa inggris berhubungan dengan pakaian, kosmetik, dan benda mewah seperti lingerie, crochet, perfume, rogue, dan champagne.
bahasa jerman untuk yang berhubungan dengan makanan seperti hamburger, delicatessen, sauerkraut.
bahasa itali untuk instrument musical seperti piano, opera, solo, sonata, dan lainnya.
kematian bahasa adalah situasi ketika sebuah bahasa kehilangan penutur aslinya akibat dari jarangnya penggunaan dan keengganan penuturnya untuk melestarikan bahasa tersebut.
kematian bahasa juga terjadi karena penggunaan bahasa pertama kalah oleh penggunaan bahasa kedua dari segi praktis komunikasi sehari-hari.
jadi, apabila penuturnya mati atau hilang, maka bahasa tersebut akan punah dan mati juga.
dari 6.912 bahasa di dunia, 516 bahasa lainnya telah punah.
dan sebuah bahasa terancam punah bila presentase penuturnya kurang dari 50 persen populasi.
seperti kasus keluarga bahasa algik, sebuah rumpun bahasa yang dominan berada di amerika dan kanada, mengalami kehilangan sekitar 13 anak bahasa, dan saat ini hanya memiliki 194.980 penutur.
oleh karena itu, linguistic society america, sebuah komunitas pemerhati bahasa di amerika, membentuk komite khusus bernama committee of endangered language and their preservation (celp) yang fokus menangani promosi penelitian bahasa yang terancam punah dan menolong para penuturnya untuk mempertahankan bahasa punah tersebut.
hukum suluh adalah sebuah istilah di dalam hukum islam untuk menyelesaikan suatu pertentangan atau perselisihan.
kata “suluh” dalam bahasa arab berarti “memutuskan pertentangan”.
mengadakan perdamaian adalah suatu hal yang diperintahkan di dalam agama islam.
suluh akan menjadi sah bila disertai dengan adanya sebuah ikrar, yakni pernyataan orang yang didakwa atas barang yang didakwakan kepadanya.
misal: "saya mengaku bahwa harta ini adalah milik si fulan".
ada beberapa variasi dari hukum suluh:
suluh ibrak adalah suatu bentuk perdamaian di mana seseorang yang mendakwa telah bersedia mengurangi sebagian dari haknya, dalam arti memberikan sebagian dari hutangnya.
misalnya, ahmad mempunyai tanggungan hutang kepada ali sebanyak rp 2.500.
kemudian terjadi suatu kesepakatan perdamaian, yakni pihak ali meminta pembayaran hutangnya itu dikurangi menjadi rp.
1.500 saja.
dengan begitu rp.
1.000 dari sisa hutangnya telah dibebaskan.
tetapi, tidak sah menggantungkan sebuah perdamaian (suluh ibrak) yang disertai dengan janji.
seperti ucapan: “apabila nanti sudah datang permulaan bulan, maka aku akan berdamai denganmu”.
dalam perkataan ini, sang pendakwa seakan-akan masih mengharapkan bahwa hutangnya dapat dibayar penuh oleh terdakwa.
suluh mu'awadhah ialah berpindahnya seseorang dari haknya kepada hak yang lain, seperti pendakwaan seseorang terhadap sebuah rumah atas orang yang didakwa, dan terdakwa telah iqrar terhadap dakwa berdamai dengan terdakwa tentang masalah rumah itu, diganti dengan enda yang kelihatan, seperti pakaian, maka suluh ini hukumnya sah.
di dalam suluh mu’awadhah ini berlaku hukum jual beli, maka seolah-olah dalam contoh tersebut si telah menjual kepada terdakwa sebuah rumah yang dibeli dengan pakaian.
ketika dalam keadaan demikian itu, maka bagi terdakwa berlaku hukum jual beli di dalam berbagai perdamaian, seperti hak mengembalikan barang sebab terdapat cacat dan tercegah mentasarrufkan sebelum menerima barangnya.
jika pendakwa mendamai terdakwa atas sebagian benda yang didakwakan, maka suluh ini dinamakan dengan suluh hibah atau suluh hathithah.
di dalam suluh hibah berlaku hukum-hukum hibah sebagaimana hukum hibah pada umumnya.
akan tetapi tidak sah suluh hathithah dengan mengucapkan kata “jual beli” kepada sebagian benda yang ditinggalkan, seperti hanya bila pendakwa menjual benda yang didakwakan kepada terdakwa yang dibeli dengan sebagian benda itu.
tujuan dari hukum suluh adalah:
kajian budaya () adalah suatu cara pandang teoretis mengenai suatu objek dengan perspektif bidang kritik sastra, sosiologi, sejarah, kajian media, dan berbagai bidang lainnya.
kajian budaya merupakan bidang interdisipliner yang mengambil berbagai cara pandang dari ilmu lain untuk meneliti hubungan antara kebudayaan dengan politik atau kekuasaan.
objek kajian budaya tidak hanya dipahami secara sempit mengenai seni atau kebudayaan, tetapi juga menyetuh kehidupan sehari-hari manusia yang menyangkut budaya populer.
namun, kajian budaya tidak bisa direduksi menjadi kajian budaya populer walaupun proyek utama kajian budaya adalah mengkaji budaya populer.
teks, sebagai objek kajian, dalam kajian budaya tidak hanya dipandang secara sempit, tetapi dipandang menyentuh unsur subjektivitas dan latar belakang sosial yang membentuk sebuah teks.
asumsi dasar kajian budaya adalah marxisme
dari tahun 1960-an dan seterusnya, kepeloporannya stuart hall, bersama dengan rekan-rekannya dan mahasiswa pascasarjana termasuk paul willis, dick hebdige, david morley, charlotte brunsdon, john clarke, richard dyer, judith williamson, richard johnson, iain chambers, dorothy hobson, chris weedon, tony jefferson, michael green and angela mcrobbie, menciptakan sebuah gerakan intelektual internasional.
banyak sarjana kajian budaya menggunakan metode-metode analisis marxis, mengeksplorasi hubungan antara bentuk-bentuk budaya (suprastruktur) dan ekonomi politik (dasar).
pada 1970-an, kelas pekerja politik tangguh inggris menurun.
industri manufaktur inggris yang memudar dan serikat-serikat menyusut.
namun jutaan kelas pekerja warga inggris mendukung munculnya margaret thatcher.
untuk stuart hall dan teoretisi marxis lainnya, pergeseran dalam loyalitas dari partai buruh ke partai konservatif itu bertentangan dengan kepentingan kelas pekerja dan harus dijelaskan dalam hal politik budaya.
dalam rangka untuk memahami situasi politik yang berubah dari kelas, politik dan budaya di inggris, sarjana di cccs beralih ke pekerjaan antonio gramsci, seorang pemikir italia tahun 1920-an dan 30-an.
gramsci telah prihatin dengan masalah yang sama: mengapa buruh italia dan petani memilih fasis?
dengan kata lain, mengapa orang-orang yang bekerja memilih untuk memberikan kontrol yang lebih kepada perusahaan dan melihat hak-hak dan kebebasan mereka sendiri diabaikan?
gramsci memodifikasi marxisme klasik dalam melihat budaya sebagai instrumen kunci kontrol politik dan sosial.
dalam pandangan ini, kapitalis digunakan tidak hanya untuk kekerasan (polisi, penjara, represi, militer) untuk mempertahankan kontrol, tetapi juga merambah budaya sehari-hari orang yang bekerja.
dengan demikian, rubrik utama bagi gramsci dan kajian budaya adalah bahwa tentang hegemoni budaya.
scott lash menulis:
apa yang dimaksud dengan "budaya" dalam kajian budaya bersifat lebih politis daripada estetis.
budaya yang menjadi objek kajian budaya bukanlah budaya sebagai objek yang bernilai seni tinggi.
budaya yang dimaksud bukan pula dalam pengertian sebuah perkembangan seni, intelektual dan spiritual.
budaya yang menjadi objek kajian budaya adalah budaya sebagai teks dan kehidupan sehari-hari.
dengan demikian objek kajian budaya bisa mencakup budaya populer yang mungkin tidak dianggap bernilai seni tinggi, bahkan salah satu proyek terpenting dalam kajian budaya adalah mengkaji budaya populer.
kajian budaya bukanlah bagian dari marxisme, tetapi dasar-dasar kajian budaya banyak berasal dari marxisme.
kajian budaya dan marxisme sama-sama memandang bahwa kehidupan manusia dilingkari oleh struktur dan regulasi di luar dirinya.
dalam paradigma yang sama ini baik sebagaimana marxisme kajian mempunyai komitmen untuk merombak struktur dan melakukan perubahan lewat kombinasi antara teori dan praktik.
dengan pengaruh dari marxisme kajian budaya menganalisis untuk memamahami makna dari suatu teks dan praktik budaya dalam konteks sosial dan sejarahnya.
selain itu kajian budaya setuju dengan pandangan marxis bahwa masyarakat kapitalis telah dikelompokan secara tidak adil menurut, garis keturunan, ras, kelas dan gender.
kajian budaya merombak pengelompokan suatu karya, prkatik budaya, atau teks atas dasar dominasi politis suatu kelompok tertentu.
perubahan demografi (pertumbuhan atau pengurangan atau perubahan dalam susunan penduduk), perubahan ekologi (perubahan dalam relasi antara (penduduk dengan lingkungannya), perubahan kultural (perubahan dalam relasi untuk memproduksi hasil ciptaan manusia, termasuk perubahan teknologi, dan perubahan struktur (perubahan organisasi dan relasi-relasi sosial).
perubahan-perubahan yang alami umumnya tidak banyak mendapatkan sorotan atau tanggapan karena dianggap wajar.
sedangkan perubahan yang terencana sering menimbulkan kritik tajam bila tidak menemukan apa yang diharapkan atau timbulnya masalah sosial akibat tidak sesuainya harapan dan kenyataan.
pembangunan sosial adalah suatu proses perubahan sosial yang terencana dan dirancang untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat sebagai suatu keutuhan, dimana pembangunan ini dilakukan untuk saling melengkapi dengan dinamika proses pembangunan ekonomi.
namun, ketika proses perubahan ini tidak berjalan sesuai dengan rencana, maka tujuan dari pembangunan ini tidak akan terwujud, yang kemudian dapat menimbulkan masalah sosial bagi masyarakat yang menjadi target pembangunan ini.
pindang merupakan hasil olahan ikan dengan cara kombinasi perebusan (pemasakan) dan penggaraman.
produk yang dihasilkan merupakan produk awetan ikan dengan kadar garam rendah.
menurut kamus besar bahasa indonesia, "pindang" memiliki pengertian "ikan yg digarami dan dibumbui kemudian diasapi atau direbus sampai kering agar dapat tahan lama".
setelah selesai pemasakan, biasanya wadah di mana ikan disusun langsung digunakan sebagai wadah penyimpanan dan pengangkutan untuk dipasarkan.
pindang memiliki penampakan, citarasa, tekstur, dan keawetan yang khas dan bervariasi sesuai dengan jenis ikan, kadar garam, dan lama perebusan.
jenis-jenis ikan yang umum diolah dengan cara pemindangan adalah ikan-ikan pelagis seperti ikan layang, selar, japu, ikan tembang, lemuru, ikan kembung, tuna, cakalang, dan tongkol.
produk sampingan dari proses pengolahan pindang ikan adalah petis ikan.
pemindangan garam juga disebut "pindang badeng" (jawa barat) atau "pindang paso" (karena menggunakan kendil atau paso tanah liat).
menurut pemindangan jenis ini, ikan disusun di dalam "kendil" tanah liat dan setiap lapisannya ditaburi garam, direbus selama 4-6 jam (atau 6-8 jam), kemudian ditiriskan.
kendil tetap digunakan sebagai wadah pada saat proses distribusi.
selain menggunakan kendil atau paso tanah liat, wadah yang digunakan juga bisa terbuat dari plat logam.
pemindangan air garam juga disebut "pemindangan naya" atau "cue".
pada proses ini, ikan disusun pada keranjang atau rak bambu ("naya") kemudian direbus dalam larutan garam pekat hingga ikan matang (15-45 menit).
selanjutnya, ikan pindnag diangin-anginkan dan disusun pada besek bambu untuk didistribusikan.
pengolahan ikan pindang cara bawean termasuk jenis pemindangan garam menggunakan pendil atau paso, daun pisang kering, dan garam (20–30% dari berat ikan).
ikan yang digunakan biasanya ikan layang dan ikan bandeng.
ikan diatur berlapis-lapis serapat mungkin dan setiap lapisan ditaburi garam.
setelah pendil atau paso penuh, air ditambahkan sampai ikan terendam.
setelah ikan masak, air yang tersisa dikeluarkan dengan cara melubangi bagian bawa pendil atau dituang.
selanjutnya pendil dibungkus daun jati kemudian diikat supaya tidak pecah selama penyimpanan dan pengangkutan.
pindang bisa tahan sampai 3 bulan.
perbedaan pengolahan ikan pindang cara bawean dengan cara muncar adalah cara pemasakannya tidak direbus melainkan dikukus di atas tungku khusus.
wadah yang digunakan adalah "loko", yaitu sejenis beswek dari bambu.
pemindangan cara ini membutuhkan larutan garam 25%,peti pemasakan, tungku khusus, serta belanga atau wajan besar.
ikan direndam larutan garam selama 15 menit, kemudian ditata di atas loko sampai penuh dan ditiriskan ditempat teduh sampai kering.
loko dimasukkkan peti pemasakan sampai penuh, sementara air dimasak dalam belanga sampai mendidih.
kemudian peti pemasakan diletakkan di atas belanga.
setiap 15 menit, loko paling atas dipindahkan ke paling bawah dan ikan sekali-kali dibalik supaya masak merata.
setelah masak, ikan bersama loko disimpan dalam rak-rak bambu di tempat yang teduh, dibiarkan semalam hingga kulit ikan kering dan mengilap.
pindang ini bertahan selama 7 – 15 hari.
ikan yang telah dicuci bersih selanjutnya dilumuri garam dan diatur berlapis-lapis dalam besek yang sudah dialasi merang atau daun pisang kering.
selanjutnya ikan dibiarkan selama 1–3 jam supaya garam meresap.
besek dimasukkan ke dalam belanga yang berisi larutan garam yang mendidih sampai matang, diangkat, dan ditiriskan, lalu disimpan.
dibandingkan cara bawean dan muncar, cara ini lebih bersih, lebih sedap, dan dagingnya lebih padat.
dengan cara ini, ikan pindang bisa bertahan sampai 3 bulan.
keterangan:
(*)jika dibutuhkan
pada dasarnya pemindangan ikan merupakan upaya pengawetan sekaligus pengolahan ikan yang menggunakan teknik penggaraman dan pemanasan.
pengolahan dilakukan dengan merebus atau memanaskan ikan selama waktu tertentu sehingga membunuh sebagian besar mikroorganisme pada ikan.
garam juga berperan sebagai pengawet serta memperbaiki cita rasa ikan.
pemanasan dengan garam tinggi juga menyebabkan tekstur ikan berubah menjadi lebih kompak.
pindang pada umumnya tidak terlalu awet karena memiliki kadar air cukup tinggi sehingga sesuai dengan pertumbuhan mikroorganisme, terutama bakteri pembentuk lendir dan kapang.
proses pemananasan (perebusan) tidak mampu membunuh semua mikroorganisme.
selain itu, pindang sangat rentan terhadap kontaminasi silang selama proses distribusi (bisnis) dan pemasaran.
daya awet ikan pindang "naya" sekitar 3-4 hari, sementara ikan pindang "paso" hingga 6-7 hari.
bencoolen street adalah jalanan yang terletak di singapura yang dimulai dari persimpangan rochor road dan jalan besar dan berakhir di persimpangan fort canning road, stamford road, dan orchard road.
di jalanan ini terdapat berbagai landmark diantaranya sim lim square, masjid bencoolen, dan albert complex.
juga sejumlah hotel dan apartemen seperti hotel summer view, bayview hotel singapore, hotel 81 bencoolen, strand hotel, hotel rendezvous, dan somerset bencoolen.
fath adz-dzari'ah adalah kebalikan dari sadd adz-dzari'ah yaitu, menganjurkan media/jalan yang menyampaikan sesuatu yang dapat menimbulkan maslahah (kemanfaatan/kebaikan), jika ia menghasilkan kebaikan.
penggunaan media ini harus didorong dan dianjurkan, karena menghasilkan kemaslahatan adalah sesuatu yang diperintahkan dalam islam.
sebagai objek hukum syara', perbuatan yang merupakan adz-dzari'ah berperan sebagai jalan/media/perantara untuk mencapai tujuan hukum, dapat diberi predikat salah satu dari hukum taklifi yang lima, yaitu: wajib, sunnah, mubah, makruh, dan haram.
dengan kata lain, suatu perbuatan yang menjadi media menghasilkan kemaslahatan, diperbolehkan.
sedangkan media yang menimbulkan mafsadah, dilarang.
pada umumnya, motif pelaku suatu perbuatan sangat sulit diketahui oleh orang lain, karena berada dalam hati orang yang bersangkutan.
oleh karena itu, penilaian hukum segi ini bersifat diyanah (dikaitkan dengan dosa atau pahala yang akan diterima pelaku di akhirat).
pada dzari'ah, semata-mata pertimbangan niat pelaku saja, tidak dapat dijadikan dasar untuk memberikan ketentuan hukum batalnya suatu transaksi.
jika dampak yang ditimbulkan oleh rentetan suatu perbuatan adalah kemaslahatan, maka perbuatan tersebut diperintahkan, sesuai dengan kadar kemaslahatannya (wajib atau sunnah).
sebaliknya, jika dampak yang ditimbulkan oleh rentetan perbuatan tersebut adalah kerusakan, maka perbuatan tersebut dilarang, sesuai dengan kadarnya pula (haram atau makruh).
jika dengan tinjauan dzari'ah yang kedua, perbuatan dzari'ah melahirkan ketentuan hukum yang bersifat qadha'i, dimana hakim pengadilan dapat menjatuhkan hukum sah atau batalnya perbuatan tersebut, bahkan menimbulkan hukum boleh atau terlarangnya perbuatan tersebut, tergantung pada apakah perbuatan dzari'ah tersebut menimbulkan maslahah atau mafsadah, tanpa mempertimbangkan apakah motif pelaku untuk melakukan kebaikan atau kerusakan.
akb48 merupakan pemegang guinness world record sebagai "grup pop terbesar di dunia".
saat ini grup ini memiliki anggota sebanyak 92 gadis, yang terbagi menjadi empat tim: tim a dengan 24 anggota, tim k dengan 22 anggota, tim b dengan 23 anggota, dan tim 4 dengan 23 anggota.
grup ini juga mencakup sejumlah anggota harapan, yang disebut "kenkyūsei" ("siswi pelatihan").
sejak april 2014, siswi pelatihan hanya 2 orang.
formasi anggota akb48 juga berubah-ubah; saat mereka semakin dewasa, mereka "lulus" dari grup tersebut, sementara anggota baru dipilih secara berkala melalui audisi.
memiliki beberapa tim tidak hanya mengurangi beban anggotanya--karena pertunjukan setiap hari di teater hanya dibawakan oleh satu tim--namun juga memberi kesempatan bagi akb48 untuk mengadakan pertunjukkan di beberapa tempat dan bahkan di luar negeri pada waktu yang sama.
yasushi akimoto juga mengembangkan konsep grup idola berbasis teater ke kota lainnya di jepang, dan bahkan hingga ke luar jepang.
ia membentuk ske48 (berbasis di teaternya di sakae, nagoya), sdn48 (dibentuk untuk memberikan sosok idola yang lebih dewasa), nmb48 (namba, osaka), hkt48 (hakata, fukuoka), jkt48 (jakarta, indonesia), tpe48 (taipei, taiwan), snh48 (shanghai, tiongkok), ngt48 (niigata).
di samping itu ia membentuk grup nogizaka46, yang diumumkan sebagai rival resmi akb48.
dengan jumlah anggota yang banyak, yang tidak tampil dalam satu panggung secara bersamaan, akb48 perlu beberapa metode pemilihan untuk menentukan siapa yang akan ikut dalam rekaman singel dan menampilkannya di televisi.
sejauh ini, ada dua macam pemilihan yang dilakukan secara berkala.
anggota terkemuka ditentukan oleh para penggemar melalui suatu "pemilihan umum" ("sōsenkyo" dalam bahasa jepang) dengan cara membeli singel grup tersebut yang langsung berisi satu tiket untuk memberikan suara pada satu anggota.
cara lainnya dilakukan dengan turnamen batu-kertas-gunting antaranggota.
ketenaran akb48 begitu besar bahkan pada pemilihan umum tahun 2011 jumlah suara melampaui 1 juta, dan singel "everyday, katyusha", yang berisi tiket untuk pemilihan tersebut mencatat rekor baru untuk penjualan singel dalam seminggu di jepang.
tim yang dibentuk pada tahun 2014 ini merupakan tim ke-5 yang dibentuk akb48.
tim ini berisi 47 anggota yang dimana mewakilkan satu anggota dari prefekturnya at the december 2017 team shuffle event, it was announced that the team 8 members are to hold concurrent positions () with one of the other akb48 teams a, k, b, and 4.
dan tim ini disponsori oleh toyota.
tim 8 diasosiasikan dengan warna abu-abu.
bahooka terkenal karena memiliki banyak tank ikan.
salah satunya ikan pacu yang terkenal, rufus, yang dikenal karena mengonsumsi wortel dan telah tampil dengan johnny depp di "fear and loathing in las vegas".
rufus, yang direncanakan akan dipindahkan ke restoran lain di glendale pada satu waktu, akan tetap di lokasi saat ini di restoran baru.
table bay harbour merupakan teluk alami di samudra atlantik yang ditemukan oleh van riebeeck pada tahun 1652.
dinamakan begitu karena didominasi oleh gunung meja (table mountain).
bartolomeus diaz adalah orang pertama yang menjelajahi wilayah ini pada tahun 1486.
meskipun teluk ini terkenal selama beberapa abad dan merupakan surga bagi kapal- kapal, teluk ini menjadi hancur dan berantakan terkena angin kencang dari kedua arah, yaitu dari tenggara dan barat laut.
banyak kapal- kapal datang mencari perlindungan pada abad ke-17 dan ke-18 karena kapalnya terdorong oleh angin kencang ke tepi pantai.
basket
sepak bola
futsal
pramuka
pks(patroli keamanan sekolah)
pmr(palang merah remaja)
bkc(bandung karate club)
english club
seni musik
tinju
bola voli
dll
semenanjung cape merupakan semenanjung berbatu yang menganjur ke samudra atlantik di perbatasan daerah afrika bagian barat laut.
di ujung selatan terdapat cape point dan cape of good hope dan di sebelah utara terdapat gunung meja yang menghadap ke arah kota cape town, afrika selatan.
semenanjung ini memiliki panjang 52 kilometer dengan titik mouille di utara dan titik cape di selatan.
semenanjung ini dulunya merupakan sebuah pulau, namun sejak 60 juta tahun yang lalu, daratan pasir muncul dari laut sehingga tempat ini dinamakan daratan cape.
kota ini kemudian menjadi bagian dari kotamadya cape town.
kwak dong-yeon (곽동연; ) adalah aktor dan penyanyi asal korea selatan.
ia tampil dalam drama korean broadcasting system (kbs), "my husband got a family", "adolescence medley", dam "inspiring generation" dan drama sejarah seoul broadcasting system (sbs) "jang ok-jung, living by love".
pada tahun 2012, ia diberi penghargaan sebagai "best young actor" pada acara korean drama awards.
selain aktif sebagai aktor, kwak juga dikenal sebagai personel kkokkoma band (꼬꼬마 벤드)," "band trainee di bawah naungan fnc entertainment.
kwak dong-yeon lahir pada tanggal 19 maret 1997 di daejeon, korea selatan.
sejak tahun 2010, dong-yeon belajar musik di fnc academy bersama aktor song se-hyun, n.flying, dan aoa.
pada awalnya ia fokus belajar gitar dan bass, tetapi kemudian ia juga mempelajari akting.
pada tanggal 8 februari 2013, ia lulus dari munrae junior highs school, yeongdeungpo.
sekarang, ia bersekolah di seoul school of performing arts.
kwak dong-yeon memulai debut aktingnya pada tahun 2012 melalui drama keluarga "my husband got a family "berperan sebagai bang jang goon.
drama tersebut selalu menduduki peringkat pertama, dengan rating tertinggi 49,6%.
melalui drama yang sukses itu juga, kwak mendapatkan penghargaan pertamanya, yaitu best young actor pada tahun 2012 di korean drama festival.
pada september 2013, dong-yeon mulai syuting drama "inspiring generation."
ia berperan sebagai shin jung tae muda pada empat episode pertama, sementara peran shin jung tae dewasa diperankan oleh kim hyun joong.
drama tersebut pada awalnya dijadwalkan untuk tayang pada november 2013, tetapi karena padatnya syuting di luar negeri, penayangannya ditunda hingga januari 2014.
melalui drama ini, dong-yeon mendapatkan kesempatan pertamanya untuk syuting di cina.
pada tanggal 19 maret 2014, dong-yeon mendapatkan peran utama dalam drama spesial "middle school girl a "yang tayang pada 6 april 2014.
ia berperan sebagai lee haejoon, seorang murid pindahan yang di-"bully" karena kepintarannya.
dong-yeon kemudian membintangi drama akhir pekan sbs "modern farmer" dan berperan sebagai drummer band rock yang kemudian pindah ke desa untuk menjadi petani.
pada tahun 2016, dong-yeon memperoleh pengakuan yang lebih luas setelah ikut membintangi seri bersejarah kbs2 berjudul "love in the moonlight" yang memerankan seorang pendekar pedang bernama kim byung-yeon.
dia kemudian memainkan peran pendukung dalam drama romantis sbs berjudul "reunited worlds" dan drama romantis kbs, "radio romance".
walaupun secara profesional kwak dong-yeon dikenal sebagai seorang aktor, ia juga dikenal dengan kemampuan bermusiknya.
hal tersebut ditunjukkan pertama kali dalam drama "my husband got a family" ketika ia bernyanyi dan memainkan gitar dalam sebuah episode.
selain itu, ia juga menyanyikan ost drama tersebut bersama yoo joon sang dan kim sang ho.
pada november 2012, ia menyanyikan "babo" bersama solois dari agensinya, juniel, dalam resepsi pernikahan kim young san, direktur entertainment fnc ent.
dalam drama "adolescence medley "ia juga meng-"cover" lagu kim kwang seok "be forgotten" dan lee juck "running in the sky."
selain penampilannya dalam drama-drama tersebut, dong-yeon juga dikenal sebagai anggota band trainee fnc entertainment bernama kkokkoma band (꼬꼬마 벤드).
nama band tersebut berarti "band anak-anak" karena para anggotanya masih duduk di bangku sma.
dong-yeon menempati posisi sebagai gitaris utama bersama oh hee jun sebagai vokalis dan gitaris, lee hwee chan sebagai pemain drum, dan seo dong seong sebagai bassist.
band ini dibentuk tiga bulan sebelum drama realitas "cheongdam-dong 111" ditayangkan.
dalam acara tersebut, kkokkoma band dilatih langsung oleh cnblue untuk melawan para trainee yang lilatih oleh f.t.
island.
pertanding tersebut pun dimenangkan oleh kkokkoma band yang membawakan lagu the beatles, "ob-la-di, ob-la-da".
badan kepegawaian negara yang melaksanakan tugas pemerintahan di bidang manajemen kepegawaian negara sebagaimana diamanatkan dalam undang-undang nomor 43 tahun 1999 tentang pokok-pokok kepegawaian, mempunyai peranan penting untuk meningkatkan kinerja pegawai negeri sipil (pns) dalam menjalankan tugas pemerintahan dan pembangunan.
untuk meningkatkan kinerja pns tersebut diperlukan kegiatan yang dapat memotivasi pns agar bekerja lebih baik dengan meningkatkan pelayanan di bidang kepegawaian.
pemberian pelayanan yang baik sangat tergantung pada keakuratan data pns dan perlu dibangun sistem informasi dan database kepegawaian melalui kegiatan pendataan ulang pegawai negeri sipil (pupns) pada tahun 2003 dan kegiatan konversi nip dalam rangka keakuratan dan efektivitas informasi data kepegawaian dengan memanfaatkan teknologi informasi terkini.
sebagaimana diketahui bersama bahwa nomor induk pegawai negeri sipil yang lama sudah tidak sesuai lagi dengan kaidah dan kondisi serta mobilitas operasional kepegawaian.
untuk ketertiban dan keteraturan serta pengandalian administrasi pns, maka setiap pns harus diberi nomor identitas.
nomor identitas haruslah bermakna yang dapat mencerminkan ciri khusus dan fungsinya, sehingga nomor yang digunakan tersebut memiliki jati diri dan nilai guna serta bermanfaat baik bagi instansi maupun pegawainya.
nomor identitas pns (nip) yang selama ini digunakan terdiri dari 9 angka yaitu 2 angka pertama menunjukan instansi tempat pns yang bersangkutan terdaftar pada waktu pupns tahun 1974 atau instansi yang mengangkat pertama kali sebagai cpns/pns.
dengan demikian kode instansi hanya bisa diberikan dari angka” 01” sampai dengan angka “99”.
sedangkan 7 angka berikutnya menunjukkan nomor urut pns yang bersangkutan pada instansi.
dari alasan-alasan tersebut, maka telah ditetapkan peraturan kepala bkn nomor 22 tahun 2007 tentang nomor identitas pns yang disingkat nip, dan peraturan kepala bkn nomor 43 tahun 2007 tentang tata cara permintaan, penetapan dan penggunaan nip, ke dua peraturan kepala bkn ini telah mengubah ketentuan lama yang mengatur nomor induk pns yang berlaku selama ini dirubah menjadi nomor identitas pns .
untuk persiapannya diperlukan data pns yang akurat, badan kepegawaian negara telah melakukan konversi nip pns dari nip lama 9 (sembilan) angka menjadi nip baru 18 (delapan belas) angka, nip baru meskipun terdiri dari 18 angka tetapi mudah diingat karena 8 angka pertama menunjukan tahun,bulan dan tanggal lahir pns, 6 angka berikutnya menunjukan tahun dan bulan pengangkatan pertama cpns/pns, 1 angka berikutnya menunjukan jenis kelamin pns (angka 1 = pria, angka 2 = wanita) dan 3 angka terakhir menunjukan nomor urut pns.
selain perhatian kita terhadap pengaturan administrasi pns agar tertib dan teratur, maka perhatian kita harus, juga tertuju kepada pns sebagai unsur aparatur negara, dimana pada pundak pns atau kita semua melekat tanggung jawab dalam mengemban pelayanan masyarakat sebagai kepanjangan tangan pemerintah.
tugas dan tanggung jawab seorang pns akan berdaya guna dan berhasil guna jika secara menyeluruh dan konsisten adanya dukungan layanan kepegawaian yang bermanfaat dengan dilaksanakan secara komprehensif dan terpadu, sehingga pns dan keluarganya merasakan layanan kepada dirinya dan keluarganya lebih terperhatikan.
sebagai contoh, kita melihat dengan jelas bahwa selama ini kartu pegawai negeri sipil, yang kita kenal dengan singkatan karpeg yang berlaku selama ini belum dapat dimanfaatkan untuk kemudahan pemberian pelayanan secara multiguna kepada pns, penerima pensiun, dan keluarganya.
untuk itu perlu dibangun sistem layanan yang lebih efesien dengan menfaatkan teknologi informasi .
oleh karena itu, perlu diciptakan kartu pns elektronik yang disingkat kpe yaitu kartu identitas pns yang menggunakan teknologi kartu pintar dan otintifikasi sidik jari, sehingga selain sebagai identitas, kpe juga dapat dimanfatkan untuk berbagai layanan seperti perbankan, kesehatan,taspen, taperum, dan aktivitas transaksi merchant, serta fungsi-fungsi lain dalam rangka meningkatkan kesejahteraan, serta mendukung profesionalisme pns.
dengan demikian kpe ini nantinya akan menggantikan fungsi karpeg yang selama ini kita gunakan.
terkait dengan program ini, telah ditetapkan peraturan kepala bkn nomor 7 tahun 2008 tentang kartu pns elektronik.
salah satu tujuan dari kpe adalah meningktakan pelayanan kepada pns.
kegiatan pengembangan kpe ini telah dirintis sejak tahun 2006 yang dituangkan dalam perjanjian kerjasama antara badan kepegawaian negara (bkn) dengan pt sucofindo (persero) tentang pembangunan, penerapan dan pengembangan kartu pegawai negeri sipil elektronik dalam sistem layanan pegawai negeri sipi dengan perjanjian kerjasama nomor: 01/ks/i/06, 070/dru-i/rkt/2006, tanggal 23 januari 2006.
sejalan dengan hal tersebut kemudian dibentuk tim persiapan implementasi kpe dengan asumsi sumber pendanaan tidak membebankan apbn, namun berasal dari pemangku kepentingan terkait, misal instansi, perbankan, dll.
kemudian pada tahun 2006–2007 dilakukan ujicoba pengambilan data biometrik pns di instansi paguyuban kementerian pendayagunaan aparatur negara dan reformasi birokrasi indonesia (menpan, anri, bkn, bpkp, dan lan) termasuk beberapa kantor regional bkn.
dalam rangka implementasi pemanfaatan kartu pintar sebagai kpe, pada tahun 2008 dilakukan penerbitan kpe sebanyak 525.000 kartu melalui pendanaan apbn dimana pt sucofindo (persero) terpilih sebagai pelaksana kegiatan melalui proses pelelangan umum yang diselenggarakan oleh badan kepegawaian negara (bkn) dengan surat perjanjian/kontrak nomor: 11/kontrak/lanjafor/x/2008.
pada tahap selanjutnya, tahun 2009 telah dilakukan penerbitan kpe sebanyak 625.000 kartu melalui pendanaan apbn dimana pt sucofindo (persero) terpilih kembali melalui proses pelelangan umum yang diselenggarakan oleh badan kepegawaian negara (bkn) dengan surat perjanjian/kontrak nomor:07/kontrak/lanjafor/ix/2009.
pada masa penjajahan belanda,ada sebuah motel/vila,yang di beri nama motel nongkojajar dan tepatnya vila itu didirikan di dusun ngadipuro.
konon di bagian taman vila di tanami pohon nangka yang diatur sejajar oleh para penjajah.
oleh sebab itu nama desa nongkojajar diambil dari vila itu
desa nongkojajar juga terkenal sebagai desa penghasil buah [[apel]], karena awal sejarah buah apel di tanam di indonesia,tepatnya pada desa nongkojajar ini.
disamping suhunya yang ideal untuk tanaman apel dan tanahnya juga subur untuk bercocok tanam karena desa nongkojajar merupakan dataran tinggi.
kebanyakan masyarakat desa nongkojajar juga berternak sapi perah, jadi tak heran jika nongkojajar menjadi penyuplai terbesar susu sapi untuk [[nestle]] di area [[jawa timur]] serta juga terkenal sebagai desa lumbung susu.
bagian udara dari serangan terhadap pearl harbor pada tahun 1941 dimulai pada tanggal 7 desember, 07:48 waktu hawaii dan 8 desember, 03:18 waktu standar jepang (utc+9), seperti yang disimpan oleh kapal-kapal "kido butai".
waktu utc dalam notasi iso 8601 adalah 1941-12-07t18:18+00:00.
kaisar go-komatsu (後小松天皇 "go-komatsu-tennō") (1 agustus 1377 – 1 desember 1433) adalah kaisar jepang ke-100 menurut garis keturunan tradisional.
secara resmi ia dianggap sebagai pengklaim takhta utara dari 24 mei 1382 hingga 21 oktober 1392, saat kaisar go-kameyama mengundurkan diri.
semenjak itu, ia dianggap sebagai kaisar yang sah (kaisar jepang ke-100) sampai tanggal 5 oktober 1412.
menurut ahli pra-meiji, ia berkuasa dari tahun 1392 hingga 1412 .
utc+09:45 pernah digunakan sebagai waktu di australia (waktu musim panas barat tengah, atau cwst).
waktu ini digunakan oleh beberapa restoran di sepanjang jalan raya eyre di australia barat dan australia selatan selama musim panas sementara australia barat pada waktu musim panas.
meskipun tidak resmi, pemerintah diamanatkan zona waktu, batas-batas di mana ia dimulai dan berakhir secara jelas didefinisikan dan biasanya ditampilkan pada peta jalan daerah.