taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
saat kembali ke rumah dengan penjarahannya yang ekstensif, samuil dicegat di dekat kota skopje oleh tentara bizantium yang diperintahkan oleh kaisar.
pasukan basileios menyerbu kamp bulgaria, menyebabkan kekalahan besar terhadap orang-orang bulgaria dan memulihkan perampasan adrianopel.
skopje menyerah tak lama setelah pertempuran, dan gubernurnya, romanos, diperlakukan dengan baik oleh kaisar.
pada tahun 1005, gubernur dyrrhachium, asotios taronites, menyerahkan kotanya ke bizantium.
pembelotan dyrrhachium ke bizantium menyelesaikan isolasi wilayah inti samuil di dataran tinggi makedonia barat.
samuil dipaksa bersikap hampir sepenuhnya defensif.
dia secara ekstensif membentengi jalan dan rute dari pantai dan lembah yang dipegang oleh bizantium ke wilayah yang tersisa di miliknya.
selama beberapa tahun berikutnya, serangan bizantium melambat dan tidak ada hasil yang signifikan, meskipun pada tahun 1009 sebuah upaya oleh orang-orang bulgaria untuk menyerang balik dikalahkan pada pertempuran kreta, yang bertempur di sebelah timur tesalonika.
pada 1014 basileios siap meluncurkan kampanye yang bertujuan menghancurkan perlawanan bulgaria.
pada tanggal 29 juli 1014, basileios ii dan jenderalnya nikephoros xiphias mengalahkan tentara bulgaria, yang mempertahankan salah satu lintasan berbenteng, dalam pertempuran kleidion.
samuil menghindari penangkapan hanya melalui keberanian putranya gabriel.
setelah menghancurkan orang-orang bulgaria, basil melakukan pembalasannya dengan kekejaman - ia dikatakan telah menangkap 15.000 tahanan dan membutakan 99 dari setiap 100 orang, meninggalkan satu orang bermata satu di setiap kelompok untuk memimpin sisanya kembali kepada penguasa mereka.
samuil secara fisik diserang oleh penampakan mengerikan dari pasukannya yang buta dan meninggal dua hari kemudian, pada tanggal 6 oktober 1014, setelah menderita stroke.
meskipun penganiayaan tahanan bulgaria mungkin telah dibesar-besarkan, insiden ini membantu memunculkan julukan yunani boulgaroktonos dengan basileios ii, yang berarti "pembunuh-bulgar", dalam tradisi kemudian.
rekaman pertama dari istilah boulgaroktonos dengan basileios ii berasal dari beberapa generasi setelah kematiannya.
tampaknya telah memasuki penggunaan umum di antara bizantium pada akhir abad ke-12, ketika kekaisaran bulgaria kedua memisahkan diri dari kekuasaan bizantium dan eksploitasi bela diri basileios terhadap bulgaria menjadi tema propaganda kekaisaran.
jadi itu digunakan oleh sejarahwan nikitas choniatis dan penulis nikolaos mesaritis, dan secara sadar dibalik oleh penguasa bulgaria kaloyan, yang menyebut dirinya sendiri "pembunuh romawi" ("rhomaioktonos").
sebelum ini, selama masa hidup basileios sendiri serta dalam karya abad ke-11 dan awal abad ke-12, basileios biasanya dibedakan dari basileios i makedonia oleh sobriquet "yang muda" ("ho neos") atau "yang lahir ungu" ("ho porphyrogennetos").
bulgaria berjuang selama empat tahun lebih, perlawanannya dipicu oleh kekejaman basileios, tetapi akhirnya menyerah pada tahun 1018.
penyerahan ini adalah hasil dari tekanan militer yang terus berlanjut dan kampanye diplomatik yang sukses yang bertujuan untuk membagi dan menghaluskan kepemimpinan bulgaria.
kemenangan atas orang-orang bulgaria ini, dan penyerahan orang-orang serbia, memenuhi salah satu tujuan basileios, ketika kekaisaran merebut kembali perbatasan kuno danubius untuk pertama kalinya dalam 400 tahun.
para penguasa kroasia yang berdekatan, krešimir iii dan gojslav, yang sebelumnya merupakan sekutu bulgaria, menerima supremasi basileios untuk menghindari nasib yang sama seperti bulgaria; kaisar dengan hangat menerima tawaran mereka sebagai pengikut dan memberi mereka gelar kehormatan patrician.
kroasia tetap menjadi negara bagian bagi basileios hingga kematiannya pada tahun 1025.
sebelum kembali ke konstantinopel, basileios ii merayakan kemenangannya di athena.
dia menunjukkan kenegaraan yang cukup besar dalam perlakuannya terhadap orang-orang bulgaria yang kalah, memberikan banyak gelar kepemimpinan mantan pemimpin bulgaria, posisi di pemerintahan provinsi, dan komando tinggi di tentara.
dengan cara ini ia berusaha untuk menyerap elit bulgaria ke dalam masyarakat bizantium.
bulgaria tidak memiliki ekonomi moneter pada tingkat yang sama seperti yang ditemukan di byzantium, dan basileios membuat keputusan bijak untuk menerima pajak bulgaria dalam bentuk barang.
pengganti basileios membalikkan kebijakan ini, keputusan yang menyebabkan ketidakpuasan di bulgaria, dan pemberontakan, di kemudian hari pada abad ke-11.
pada tahun 1016, pasukan bizantium, bersama dengan mstislav dari chernigov, menyerang krimea, banyak yang jatuh di bawah kekuasaan kerajaan penerus khazar georgius tzul, yang berbasis di kerch.
georgios kedrinos melaporkan bahwa georgius tzul ditangkap dan suksesi negara khazar dihancurkan.
selanjutnya bizantium menduduki krimea selatan.
integritas kekaisaran bizantium itu sendiri berada di bawah ancaman serius setelah pemberontakan berskala penuh, yang dipimpin oleh bardas skleros, meletus pada 976.
setelah serangkaian pertempuran yang berhasil, pemberontak itu menyapu seluruh asia minor.
dalam situasi yang mendesak, pangeran david iii dari tao membantu basileios ii dan setelah kemenangan loyalis yang menentukan di pertempuran pankalia, ia dihargai oleh pemerintahan seumur hidup wilayah kekaisaran utama di asia kecil timur.
namun, penolakan basileios oleh david dalam pemberontakan bardas fokas pada tahun 987 membangkitkan ketidakpercayaan konstantinopel terhadap para penguasa georgia.
setelah kegagalan pemberontakan, david dipaksa untuk menjadikan basileios ii sebagai legatee miliknya yang luas.
pada 1001, setelah kematian david dari tao, entah tao, phasiane dan speri diwarisi oleh basileios ii, provinsi ini diorganisasikan ke dalam thema iberia dengan ibu kota di theodosiopolis, memaksa penerus georgia bagratid, bagrat iii untuk mengakui penyusunan kembali yang baru.
putra bagrat, giorgi i, bagaimanapun, mewarisi gugatan yang sudah berjalan lama terhadap suksesi david.
muda dan ambisius, giorgi meluncurkan kampanye untuk mengembalikan suksesi kuropal ke georgia dan menduduki tao pada tahun 1015–1016.
dia juga beraliansi dengan khalifah fatimid mesir, al-hakim (skt.
996–1021), yang menempatkan basileios dalam situasi yang sulit, memaksanya untuk menahan diri dari respon akut terhadap serangan giorgi.
di luar itu, bizantium pada waktu itu terlibat dalam perang tanpa henti dengan kekaisaran bulgaria, membatasi tindakan mereka ke barat.
tetapi begitu bulgaria ditaklukkan pada tahun 1018, dan al-hakim telah tiada, basileios memimpin pasukannya melawan georgia, persiapan untuk kampanye berskala lebih besar melawan kerajaan georgia diatur pelatihannya, dimulai dengan fortifikasi kembali theodosiopolis.pada musim gugur tahun 1021 basileios, di bawah pimpinan pasukan besar yang diperkuat oleh penjaga varangia, menyerang georgia dan sekutu armenia mereka, memulihkan phasiane dan mendorong melampaui batas-batas tao ke dalam georgia.
raja giorgi membakar kota oltisi untuk menjauhkannya dari tangan musuh dan mundur ke kola.
sebuah pertempuran berdarah terjadi di dekat desa shirimni di danau palakazio (sekarang çildir, turki) pada tanggal 11 september dan kaisar memenangkan pertempuran itu dengan harga mahal, memaksa giorgi i mundur ke utara ke dalam kerajaannya.
menjarah negara dalam perjalanannya, basileios mengundurkan diri untuk musim dingin di trebizond.
beberapa upaya untuk menegosiasikan konflik itu sia-sia dan, sementara itu, giorgi menerima bantuan dari kakhetians, dan bersekutu dengan komandan bizantium, nikiforos fokas dan nikiforos xifias dalam pemberontakan yang gagal di belakang kaisar.
pada bulan desember, sekutu george, raja armenia, senekerim dari vaspurakan, dilecehkan oleh orang turki seljuk, menyerahkan kerajaannya kepada kaisar.
selama musim semi tahun 1022, basileios meluncurkan serangan terakhir, memenangkan kemenangan yang menghancurkan atas orang-orang georgia di svindax.
ditimpa baik oleh darat maupun laut, raja giorgi menyerahkan tao, phasiane, kola, artaan dan javakheti, dan meninggalkan putrayang yang bocah, bagrat di tangan basileios sebagai sandera.
dia kemudian mengamankan aneksasi dari sub-kerajaan armenia bersama dengan janji bahwa ibu kotanya dan daerah sekitarnya akan berkehendak untuk bizantium setelah kematian rajanya hovhannes-smbat.
pada tahun 1021, ia juga mendapatkan izin kerajaan vaspurakan oleh rajanya, senekerim-hovhannes, sebagai imbalan atas wilayah di sebasteia.
basileios menciptakan dataran tinggi yang dibentengi dengan kuat, yang, jika para penerusnya mampu, seharusnya terbukti sebagai penghalang efektif terhadap invasi dinasti seljuk.
sementara itu, pasukan bizantium lainnya memulihkan sebagian besar italia selatan, hilang selama 150 tahun sebelumnya.
basileios sedang mempersiapkan sebuah ekspedisi militer untuk memulihkan pulau sisilia ketika ia meninggal, pada tanggal 15 desember 1025.
basileios dimakamkan di sarkofagus terakhir yang tersedia di rotunda konstantinus agung di gereja para rasul kudus.
namun, dia kemudian meminta saudara laki-lakinya dan penerus kōnstantinos viii untuk dimakamkan di gereja santo yohanes sang teolog (yaitu sang penginjil), di kompleks istana bakırköy, di luar tembok konstantinopel.
nisan di makamnya merayakan kampanye dan kemenangan basileios.
selama penjarahan 1204, makam basil dinodai oleh tentara salib dari perang salib keempat yang menyerang.
basileios adalah seorang pria gempal dengan postur yang kurang dari rata-rata yang, bagaimanapun, memotong sosok megah di atas kuda.
dia memiliki mata biru muda dan alis melengkung kuat; di kemudian hari jenggotnya menjadi sedikit, tetapi sidewhiskers-nya lebih mewah dan dia memiliki kebiasaan menggulung kumisnya di antara jari-jarinya ketika tenggelam dalam pikiran atau marah.
dia bukan seorang pembicara yang fasih dan tertawa keras yang menyentak seluruh tubuhnya.
sebagai lelaki dewasa, ia memiliki selera pertapa dan sedikit peduli untuk kemegahan dan upacara pengadilan kekaisaran, biasanya mengadakan pengadilan dengan pakaian resmi militer.
namun, dia adalah administrator yang cakap, yang, secara unik di antara kaisar-kaisar, meninggalkan perbendaharaan penuh setelah kematiannya.
basileios membenci budaya sastra dan mempengaruhi cemoohan terhadap kelas-kelas aszantium yang terpelajar; namun, banyak orator dan filsuf aktif selama masa pemerintahannya.
ia disembah oleh pasukannya, karena ia menghabiskan sebagian besar pemerintahannya berkampanye dengan mereka alih-alih mengirim pesanan dari istana-istana jauh di konstantinopel, seperti kebanyakan pendahulunya.
dia menjalani kehidupan seorang prajurit sampai memakan ransum harian yang sama dengan anggota tentara lainnya.
dia juga membawa anak-anak dari para perwira yang telah meninggal dari pasukannya di bawah perlindungannya dan menawari mereka tempat tinggal, makanan, dan pendidikan.
banyak dari mereka kemudian menjadi prajurit dan perwira dan kemudian menganggapnya sebagai seorang ayah.
selain disebut "bapak angkatan darat", ia juga populer di kalangan petani desa.
kelas ini menghasilkan sebagian besar persediaan tentara dan tentaranya.
untuk memastikan bahwa ini terus berlanjut, hukum basileios melindungi pemilik lahan agraris kecil dan menurunkan pajak mereka.
pemerintahannya dianggap sebagai era kemakmuran relatif untuk kelas, meskipun perang hampir konstan.
di sisi lain, basileios meningkatkan pajak atas kaum bangsawan dan gereja, berusaha menurunkan kekuatan dan kekayaan mereka.
meskipun dimengerti tidak populer dengan mereka, tidak memiliki kekuatan untuk secara efektif menentang kaisar yang didukung oleh tentara.
basileios tidak pernah menikah atau memiliki anak.
sebagai seorang pemuda, ia adalah seorang mata keranjang, tetapi ketika ia menjadi kaisar, ia memilih untuk mengabdikan dirinya pada tugas-tugas negara.
psellus mengaitkan perubahan radikal basileios dari seorang pemuda yang bermoral menjadi seorang otokrat yang muram dengan keadaan pemberontakan bardas skleros dan bardas fokas.
sebagai hasil dari pertapaan basileios, ia digantikan oleh saudaranya dan keluarganya, yang sayangnya terbukti sebagai penguasa yang tidak efektif.
namun demikian, lima puluh tahun kemakmuran dan pertumbuhan intelektual diikuti karena dana negara penuh, perbatasan tidak dalam bahaya dari penyusup luar, dan kekaisaran tetap menjadi entitas politik yang paling kuat di zaman itu.
kekaisaran bizantium di bawah basileios ii mungkin memiliki populasi sekitar 18 juta orang.
pada tahun 1025, basileios ii (dengan pendapatan tahunan 7.000.000 nomismata) mampu mengumpulkan 14.400.000 nomismata (atau 200.000 pon emas) untuk bendahara kekaisaran karena manajemennya yang bijaksana.
selama abad ke-20 di yunani, ketertarikan pada kaisar terkemuka menyebabkan sejumlah biografi dan novel sejarah tentangnya.
tidak diragukan pang paling populer adalah "basil bulgaroktonus" (1964) oleh penulis fiksi sejarah kostas kyriazis (lahir 1920).
ditulis sebagai sekuel karya sebelumnya "theophano" (1963), berfokus pada ibunda basileios, ia meneliti kehidupan basileios sejak kecil sampai kematiannya pada usia lanjut, melalui mata tiga narasi fiktif.
ini telah terus dicetak ulang sejak tahun 1964.
novel kedua penelope delta, "ton kairo tou voulgaroktonou" ("in the years of the bulgar-slayer"), juga ditetapkan pada masa pemerintahan basileios ii.
novel itu terinspirasi oleh korespondensi dengan sejarahwan gustave schlumberger, seorang spesialis terkenal di kekaisaran bizantium, dan diterbitkan pada tahun-tahun awal abad ke-20, saat pertikaian makedonia sekali lagi mengatur orang yunani dan bulgaria dalam permusuhan pahit satu sama lain.
ion dragoumis, yang adalah kekasih delta dan sangat terlibat dalam perjuangan itu, pada tahun 1907 menerbitkan buku "martyron kai iroon aima" (martyrs’ and heroes’ blood), yang penuh kebencian terhadap segala sesuatu yang berbau bulgaria.
dia mendesak orang-orang yunani untuk mengikuti contoh basileios ii: "(...) daripada membutakan begitu banyak orang, basileios seharusnya lebih baik membunuh mereka sebagai gantinya.
di satu sisi orang-orang ini tidak akan menderita sebagai korban tanpa mata, di sisi lain banyaknya orang bulgaria akan berkurang 15.000, yang merupakan sesuatu yang sangat berguna. "
kemudian di buku yang sama, dragoumis meramalkan munculnya "basileios baru" yang akan "menyeberangi seluruh negeri dan akan mencari orang bulgaria di gunung, gua, desa dan hutan dan akan membuat mereka melarikan diri dengan berlindung atau membunuh mereka.
sumber pertama
sumber kedua
woolaroc terletak di bukit osage di oklahoma sekitar 19 km barat daya dari bartlesville, oklahoma dan 72 km sebelah utaratulsa, oklahoma.
woolaroc didirikan pada tahun 1925 oleh frank phillips.
woolaroc digunakan untuk cagar alam, tempat tinggal banyak spesies asli, seperti bison amerika dan elk.
woolaroc juga merupakan museum dengan koleksi artefak dan seni barat, benda indian.
salah satu penyebab kecelakaan kapal di laut,baik yang terjadi di laut lepas maupun ketika di pelabuhan, adalah peranan dari para awak kapal yang tidak memperhatikan perhitungan stabilitas kapalnya sehingga dapat mengganggu kesetimbangan secara umum yang akibatnya dapat menbyebabkan "kecelakaan" fatal seperti kapal tidak dapat dikendalaikan, kehilangan kesetimbangan dan bahkan tenggelam yang pada akhirnya dapat merugikan harta benda, kapal, nyawa manusia bahkan dirinya sendiri.
sedemikian pentingnya pengetahuan menghitung stabilitas kapal untuk keselamatan pelayaran, maka setiap awak kapal yang bersangkutan bahkan calon awak kapal harus dibekali dengan seperangkat pengetahuan dan keterampilan dalam menjaga kondisi stabilitas kapalnya sehingga keselamatan dan kenyamanan pelayaran dapat dicapai.
rafika [carissa putri] adalah seorang gadis yang sangat cantik, lemah lembut, dan baik hati.
selulus sma, dia bekerja sebagai resepsionis di pt surya abadi milik pak abadi [drg. fadly]. rafika tak pernah menyadari bahwa diam-diam pak abadi selalu mengamati dirinya.
rupanya, pak abadi sedang mencari calon istri untuk putra pertamanya, ruby [wingky wiryawan], seorang duda beranak satu yang dingin, gila kerja, yang baru saja patah hati karena ditinggalkan begitu saja oleh istrinya.
pak abadi ingin ruby melupakan masa lalunya dengan segera menikah lagi.
dan baginya rafika adalah calon yang sangat cocok.
kesempatan itu dating ketika ibu rafika, andari [debby sahertian], terlibat hutang.
pak abadi melamar rafika sekaligus menawarkan akan melunasi hutangnya.
rafika menolak rencana tersebut, karena ia sudah memiliki kekasih yang sangat ia sayangi, elang [aditya herpavi]. dan elang pun berjanji akan datang menjemput rafika.
tapi ternyata elang tidak memenuhi janjinya.
rafika pun pulang ke rumahnya dengan hati hancur.
ia menganggap elang memang tak serius menanggapi rencana pernikahan yang diatur oleh pak abadi itu.
tanpa sepengetahuan rafika, ternyata kepulangan elang terhambat karena pak abadi mengaturnya.
ia tidak ingin kehilangan calon mantunya yang sempurna itu.
rafika dan ruby pun kemudian menikah tanpa ada cinta sama sekali di antara keduanya, bahkan nyaris tanpa saling mengenal.
hati rafika benar-benar hancur.
tetapi dia bertekad untuk menjadi istri yang baik demi orangtuanya, dan sebagai konsekuensi dari persetujuannya sendiri terhadap pernikahan itu.
alika (khalifah hisyam) yang mengetahui bahwa rafika menikah dengan ruby menjadi sedih dan menangis di danau.
ruby hanya menganggap bahwa rafika tergiur pada kekayaan keluarganya.
semburan lumpur panas mataloko adalah peristiwa keluarnya lumpur panas beserta gas dari lokasi proyek geotermal mataloko di kecamatan golewa, ngada, pulau flores.
semburan pertama muncul pada hari sabtu, 17 januari 2009, pada satu lokasi.
menyusul kemudian dua lubang semburan baru pada hari selasa (20/1) dan rabu (21/1) berturut-turut.
kerajaan ini dikatakan kerajaan dengan keberadaan setengah mitologis karena tidak pernah ditemukan bukti-bukti fisik keberadaannya.
sumber-sumber mengenai kerajaan ini hanyalah cerita-cerita rakyat, misalnya seperti dalam legenda loro jonggrang, dan penyebutannya dalam beberapa naskah kuno.
cerita pewayangan versi jawa menyebutkan bahwa medang kamulan adalah tempat bertahtanya batara guru.
dalam legenda aji saka, medang kamulan adalah negeri tempat berkuasanya prabu dewata cengkar yang zalim.
cerita rakyat lain, di antaranya termasuk legenda loro jonggrang dan berdirinya madura, menyatakan bahwa medang kamulan dikuasai oleh prabu gilingwesi.
baris ke-782 dan 783 dari naskah kedua "perjalanan bujangga manik" dari abad ke-15 menyebutkan bahwa setelah bujangga manik meninggalkan pulutan (sekarang adalah desa di sebelah barat purwodadi, jawa tengah) ia tiba di "medang kamulan".
selanjutnya, dikatakan pula bahwa setelah menyeberangi sungai wuluyu, tibalah ia di gegelang yang terletak di sebelah selatan medang kamulan.
naskah inilah yang pertama kali menyebutkan bahwa memang ada tempat bernama medang kamulan, meskipun tidak dikatakan bahwa itu adalah kerajaan.
van der meulen menduga, walaupun ia sendiri tidak yakin, bahwa medang kamulan dapat dinisbahkan kepada ""hasin-medang-kuwu-lang-pi-ya"" yang diajukan van orsoy, dalam artikelnya tentang kerajaan "ho-ling" yang disebut dalam catatan tiongkok.
hal ini membuka kemungkinan bahwa medang kamulan barangkali memang pernah ada.
terdapat suatu kemungkinan bahwa penyebutan nama kerajaan medang kamulan dalam sejumlah legenda dan mitologi jawa merupakan sisa-sisa ingatan masyarakat jawa terhadap suatu kerajaan kuno bernama "medang", yang sebenarnya adalah suatu kerajaan historis bernama medang yang ada antara abad ke 8-11 masehi.
dengan magnitudo tampak sebesar 5,8, messier 13 dapat terlihat dengan mata telanjang di malam yang amat cerah.
diameternya mencapai 145 tahun cahaya, dan tersusun atas ratusan ribu bintang, yang paling cerah adalah bintang variabel v11 yang bermagnitudo tampak 11,95.
m13 berjarak sejauh 25.100 tahun cahaya dari bumi.
halley dikenal karena telah memperkirakan kedatangan sebuah komet yang akan datang tiap 76 tahun sekali, dan komet itu dinamai menurut namanya.
dalam analisis angka, halley menemukan sebuah metode yang digunakan untuk fungsi sebuah variabel riil dengan derivatif ke-2 yang berkelanjutan.
sebuah kawah di bulan dinamai menurut namanya.
halley adalah penemu komet untuk pertama kalinya.
lipstik telah ditemukan sejak masa kuno ketika batu permata semimulia dihancurkan dan dioleskan ke bibir dan kadang-kadang ke mata.
selama zaman keemasan islam, kosmetolog al-andalus terkenal abul qasim az-zahrawi menemukan lipstik padat, yang merupakan batangan wangi yang digiling dan ditekan dalam cetakan khusus, dan ia menjelaskannya dalam bukunya "at-tashrif".
benda ini mulai populer pada masa ratu elizabeth i dari inggris.
ribe (jerman: "ripen") adalah kota tertua di denmark, terletak di jutlandia barat daya.
didirikan pada dekade awal abad ke-8, ribe merupakan kota tertua di denmark.
uskup hamburg-bremen meminta kepada raja denmark tahun 860 agar gereja skandinavia pertama dibangun di ribe, karena saat itu ribe merupakan kota perdagangan yang penting di skandinavia.
kota ribe juga memiliki sejarah panjang sebagai pusat pendidikan.
menurut syariat islam, allah telah mencatat segala kejadian-kejadian di dalam lauhulmahfuz, dari permulaan zaman sampai akhir zaman, baik berupa kisah nabi dan rasul, azab yang menimpa suatu kaum, pengetahuan tentang wahyu para nabi dan rasul, tentang penciptaan alam semesta dan lain-lain.
sekalipun jika kita tidak melihat segala sesuatu, semua itu ada dalam lauhulmahfuz.
allah telah menjadikan lauhulmahfuz ini sebagai tempat untuk menyimpan segala rahasia di langit dan di bumi.
jin dari golongan setan akan berusaha untuk mencuri segala rahasia yang tertulis di dalamnya untuk menipu manusia.
di samping itu, mereka juga memiliki tujuan untuk memainkan akidah manusia.
oleh sebab itu, allah melarang manusia untuk mengetahui ramalan nasib, karena peramal itu dibantu oleh jin dan jin itu akan membisikkan hasil curian itu kedalam hati peramal.
jika ada setan yang berusaha mencuri berita, maka malaikat penjaga lauhulmahfuz akan melemparkan bintang ke arah pencuri berita tersebut, pelemparan ini yang kadang-kadang kita lihat dengan adanya bintang jatuh atau meteor.
tidak banyak diketahui tentang lauhulmahfuz dan para ulama jarang menjabarkannya dengan detail, karena ia adalah urusan alam gaib/rahasia allah.
dalam al-qur'an pun, lauhulmahfuz disebut secara sepintas saja, tanpa penjelasan lebih lanjut.
sebagai contohnya, dalam satu peristiwa yang amat bersejarah, ahli tafsir menyatakan lauhulmahfuz disebut berkaitan dengan nuzululquran dari lauhulmahfuz ke baitul izzah (langit dunia) secara sekaligus yang terjadi dalam bulan ramadan.
istilah "pribumi" sendiri muncul di era kolonial hindia belanda setelah diterjemahkan dari inlander (bahasa belanda untuk "pribumi"), istilah ini pertama kali dicetuskan dalam undang-undang kolonial belanda tahun 1854 oleh pemerintahan kolonial belanda untuk menyamakan beragam kelompok penduduk asli di nusantara kala itu, terutama untuk tujuan diskriminasi sosial.
selama masa kolonial, belanda menanamkan sebuah rezim segregasi (pemisahan) rasial tiga tingkat; ras kelas pertama adalah ""europeanen"" ("eropa" kulit putih) dan pribumi kristen/katolik misalnya tentara knil dari ambon; ras kelas kedua adalah ""vreemde oosterlingen"" ("timur asing") yang meliputi orang tionghoa, arab, india maupun non-eropa lain; dan ras kelas ketiga adalah ""inlander"", yang kemudian diterjemahkan menjadi "pribumi".
sistem ini sangat mirip dengan sistem politik di afrika selatan di bawah apartheid, yang melarang lingkungan antar-ras (""wet van wijkenstelsel"") dan interaksi antar-ras yang dibatasi oleh hukum ""passenstelsel"".
pada akhir abad ke-19 pribumi-nusantara sering kali disebut dengan istilah indonesiërs ("orang indonesia").
jumlah pribumi-nusantara adalah sekitar 95% dari penduduk indonesia.
dengan perkiraan penduduk indonesia pada tahun 2006, angka ini diterjemahkan menjadi sekitar 230 juta orang saat ini.
sebagai payung warisan budaya yang serupa di antara berbagai kelompok etnis di indonesia, budaya pribumi-nusantara memainkan peran penting dalam membentuk kondisi sosial ekonomi negara.
kelompok etnis terbesar di indonesia adalah suku jawa yang membentuk 41% dari total populasi.
populasi orang jawa terkonsentrasi di pulau jawa, tetapi jutaan orang telah bermigrasi ke pulau-pulau lain di seluruh nusantara.
suku sunda, melayu, dan madura adalah kelompok terbesar berikutnya di indonesia.
banyak kelompok etnis kecil, khususnya di kalimantan dan papua, hanya memiliki jumlah ratusan.
sebagian besar bahasa daerah indonesia berasal dari rumpun bahasa austronesia, meskipun jumlahnya signifikan, contohnya di papua yang berbicara dalam bahasa papua.
pembagian dan klasifikasi kelompok etnis di indonesia tidak kaku dan dalam beberapa kasus adalah tidak jelas karena hasil dari migrasi, juga budaya dan pengaruh linguistik, misalnya bahwa beberapa kalangan mungkin setuju bahwa orang banten dan orang cirebon adalah dari kelompok etnis yang berbeda dengan dialek mereka sendiri yang berbeda; namun kalangan yang lain mungkin menganggap mereka sebagai sub-kelompok etnis jawa, anggota masyarakat suku jawa yang lebih besar.
kasus yang sama juga dengan orang-orang suku baduy yang berbagi begitu banyak kesamaan dengan orang-orang suku sunda sehingga mereka dapat dianggap sebagai berasal dari kelompok etnis yang sama.
contoh dari etnis campuran adalah "orang batavia" ("betawi"), hasil dari campuran etnis pribumi-nusantara yang berbeda-beda dengan orang arab, orang tionghoa, dan orang india sejak era kolonial batavia (sekarang jakarta).
warna kulit orang pribumi-nusantara berkisar dari kuning ke coklat muda sampai coklat gelap atau warna kulit hitam.
arkeolog peter bellwood menyatakan bahwa "sebagian besar" orang di indonesia dan malaysia, wilayah yang dia sebut "zona clinal mongoloid", adalah "mongoloid selatan" tetapi memiliki campuran australoid "kadar tinggi".
kebanyakan pribumi-nusantara secara genetik dekat dengan bangsa asia sementara yang lain menunjukkan afinitas dengan orang melanesia.
ahli genetika luigi luca cavalli-sforza mengklaim bahwa ada pembagian genetik antara orang asia timur dan orang asia tenggara.
dengan hal yang serupa, zhou jixu setuju bahwa ada perbedaan fisik antara dua populasi ini.
ahli genetika lain telah menemukan bukti adanya empat populasi yang terpisah, membawa kelompok-kelompok garis keturunan kromosom y berbeda, dalam kategori mongoloid tradisional: asia utara, bangsa han china, bangsa jepang dan asia tenggara.
kompleksitas data genetik telah menyebabkan keraguan tentang kegunaan konsep dari ras mongoloid sendiri, karena fitur khas asia timur dapat mewakili garis keturunan terpisah dan timbul dari adaptasi lingkungan atau retensi karakteristik leluhur orang proto-eurasia yang umum.
keroncong adalah genre musik yang menggunakan gitar dan ukulele sebagai alat musik utama.
genre ini memiliki akarnya di portugal dan diperkenalkan oleh para pedagang portugis pada abad ke-15.
ada kelompok musik tradisional "keroncong tugu" di jakarta utara dan kelompok musik keroncong tradisional lainnya di maluku, dengan pengaruh portugis yang kuat.
genre musik ini sangat populer di hindia belanda di paruh pertama abad ke-20, sebuah bentuk kontemporer keroncong disebut keroncong pop.
musik pribumi-nusantara juga banyak dipengaruhi musik barat.
pada tanggal 29 juni 1965, koes plus, grup musik pop terkemuka di indonesia pada tahun 1960, 70-an dan 80-an, dipenjarakan di penjara glodok, jakarta barat, karena memainkan musik barat.
setelah pengunduran diri presiden soekarno, hukuman ini dibatalkan, pada 1970-an penjara glodok dibongkar dan diganti dengan pusat perbelanjaan.
tarian etnis pribumi-nusantara mencerminkan keragaman budaya dari kelompok-kelompok etnis yang membentuk bangsa indonesia.
akar bentuk tarian suku austronesia dan melanesia dapat dilihat, dan pengaruh-pengaruh dari negara-negara asia tetangga, seperti india, china, dan timur tengah bahkan gaya barat eropa lewat masa penjajahan.
setiap kelompok etnis memiliki tarian mereka sendiri yang berbeda; sehingga membuat jumlah tarian asli dari indonesia berjumlah lebih dari 3000 tarian.
namun, tarian dari indonesia dapat dibagi menjadi tiga era; era prasejarah, era hindu-buddha,dan era islam, dan menjadi dua genre, tarian keraton dan tarian rakyat.
terdapat sebuah kontinum dalam tarian tradisional yang menggambarkan episode dari epik ramayana dan mahabharata dari india, mulai dari thailand, sampai ke bali.
namun ada perbedaan yang nyata antara tarian sangat bergaya dari keraton yogyakarta dan keraton surakarta dan variasi populer mereka.
sementara tarian pengadilan dipromosikan dan bahkan ditampilkan secara internasional, bentuk populer dari seni tari sebagian besar harus ditemukan secara lokal.
wayang, pertunjukan teater bayangan dari suku jawa, sunda, dan bali menampilkan beberapa legenda mitologis seperti ramayana, mahabharata, dan banyak lagi.
wayang orang adalah drama tari tradisional jawa berdasarkan cerita pewayangan.
berbagai drama tari bali juga dapat dimasukkan dalam bentuk tradisional drama indonesia.
bentuk lain dari drama lokal jawa adalah ludruk dan ketoprak, sandiwara sunda, dan lenong betawi.
semua drama ini memasukkan humor dan canda, sering melibatkan interaksi penonton dalam penampilan mereka.
seni bela diri pencak silat dan silat dianggap diciptakan dan pertama kali dikembangkan di pulau jawa dan sumatra.
seni bela diri ini adalah seni untuk kelangsungan hidup dan dipraktikkan di seluruh kepulauan nusantara.
perang suku selama berabad-abad dalam sejarah nusantara telah membentuk silat seperti yang digunakan oleh prajurit kuno nusantara.
sepanjang sejarah nusantara, ada banyak perang antara berbagai suku pribumi dan kerajaan.
selanjutnya, kemahiran dalam silat digunakan untuk menentukan peringkat dan posisi dalam kerajaan nusantara zaman dahulu.
kontak dengan bangsa india dan bangsa china telah memperkaya silat.
silat telah mencapai kawasan di luar nusantara, terutama melalui diaspora masyarakat pribumi-nusantara.
orang-orang dari berbagai daerah seperti aceh, minangkabau, riau, bugis, makassar, jawa, banjar, dll pindah ke dan menetap di semenanjung malaya dan pulau-pulau lainnya.
mereka membawa silat dan meneruskannya ke keturunan mereka.
orang indo yang merupakan keturunan setengah-belanda juga diakui sebagai kaum yang telah membawa silat ke eropa.
silat digunakan oleh pejuang kemerdekaan indonesia selama perjuangan mereka melawan penjajahan bangsa belanda.
sayangnya setelah kemerdekaan indonesia, silat menjadi kurang populer di kalangan pemuda indonesia dibandingkan dengan seni bela diri asing seperti karate dan taekwondo.
hal ini mungkin disebabkan karena silat tidak diajarkan secara terbuka dan hanya diturunkan kepada saudara sedarah, alasan lainnya adalah kurangnya penggambaran seni bela diri ini dalam media massa.
upaya telah dilakukan dalam beberapa tahun terakhir untuk mempopulerkan silat kepada kaum muda indonesia dan dunia.
pameran dan promosi oleh individu maupun kelompok yang disponsori negara membantu tumbuhnya popularitas silat, terutama di eropa dan amerika serikat.
sebuah film silat indonesia berjudul "merantau" dirilis pada tahun 2009 dan merupakan salah satu upaya untuk memperkenalkan silat ke kancah internasional.
seni bela diri kontemporer juga bermunculan dari pribumi-nusantara, contohnya adalah tarung derajat.
seni bela diri ini adalah sistem tempur modern yang diciptakan oleh ahmad drajat berdasarkan pengalamannya sebagai petarung jalanan.
tarung drajat telah diakui sebagai olahraga nasional oleh koni pada tahun 1998 dan sekarang digunakan oleh tentara nasional indonesia sebagai bagian dari pelatihan dasar mereka.
malaysia berbatasan langsung dengan indonesia dan kedua negara ini berbagi banyak aspek budaya, termasuk bahasa nasional yang saling dimengerti.
populasinya telah sejak lama saling pindah antara daerah yang membentuk kedua negara hari ini.
banyak orang pribumi-nusantara dari jawa, kalimantan, sumatra, dan sulawesi di indonesia modern, hijrah dan menetap di semenanjung malaya dan beberapa ke borneo malaysia sejak dahulu kala.
populasi awal tersebut sebagian besar telah secara efektif atau sebagian berasimilasi dengan komunitas melayu-malaysia yang lebih besar, karena agama, dan kesamaan sosial-budaya.
saat ini diperkirakan bahwa ada sekitar 2 juta warga indonesia di malaysia pada saat tertentu, dari semua jenis latar belakang, dengan mayoritas besar dari mereka terdiri dari tenaga kerja asing, dengan sejumlah besar profesional dan mahasiswa.
jamaah haji indonesia telah lama tinggal di hijaz, sebuah wilayah di sepanjang pantai barat arab saudi.
di antara mereka adalah ahmad khatib, yang menjabat sebagai imam dari sekolah hukum syafi'i di masjid yang dikenal sebagai masjidil haram, mekkah.
saat ini, kebanyakan orang indonesia di arab saudi adalah pekerja rumah tangga anggota tenaga kerja wanita, dengan minoritas jenis tenaga kerja migran lain dan mahasiswa.
sebagian besar ekstensi "santri" belajar di saudi, serta universitas al azhar di kairo.
orang melayu-singapura membentuk sekitar 14% dari populasi singapura.
kebanyakan dari mereka berasal dari kepulauan nusantara.
pada abad ke-19, singapura merupakan bagian dari kesultanan johor-riau.
banyak orang indonesia, terutama suku bugis dan suku minangkabau menetap di singapura.
dari 1886 sampai 1890, sebanyak 21.000 orang jawa menjadi buruh yang terikat dengan "singapore chinese protectorate", sebuah organisasi yang dibentuk oleh inggris pada tahun 1877 untuk memantau populasi etnis tionghoa.
mereka melakukan kerja fisik di perkebunan karet.
setelah ikatan kerja mereka berakhir, mereka terus membuka lahan dan tetap tinggal di johor.
orang singapura keturunan indonesia yang terkenal adalah presiden pertama singapura yusof bin ishak, dan zubir said yang menyusun lagu kebangsaan singapura ""majulah singapura"".
indonesia kala itu adalah wilayah kolonisasi kerajaan belanda di bawah nama hindia belanda.
awal abad ke-20, banyak mahasiswa non-kulit putih dari hindia belanda belajar di belanda.
sebagian besar dari mereka tinggal di leiden dan aktif dalam "vereeniging" indonesia.
selama revolusi nasional indonesia, banyak orang kepulauan maluku bermigrasi ke belanda.
kebanyakan dari mereka adalah mantan perwira knil (tentara hindia belanda]]. karena hal ini sekitar 12.500 orang indonesia kemudian menetap di belanda.
giovanni van bronckhorst, denny landzaat, roy makaay, mia audina, dan daniel sahuleka adalah orang-orang keturunan pribumi-nusantara yang terkenal di belanda.
sebelum pelaut belanda dan inggris tiba di australia, orang pribumi-nusantara dari sulawesi selatan telah mengeksplorasi pantai utara australia.
setiap tahun, pelaut "bugi" (suku bugis) berlayar dengan angin muson barat-laut di kapal pinisi kayu mereka.
mereka akan tinggal di pesisir australia selama beberapa bulan untuk berdagang dan mengambil teripang kering sebelum kembali ke makassar pada angin lepas pantai musim kemarau.
pelayaran perdagangan ini berlangsung terus hingga 1907.
paranthropus boisei (awalnya disebut zinjanthropus boisei dan lalu australopithecus boisei) adalah hominin awal dan dideskripsikan sebagai spesies "paranthropus" terbesar.
spesies ini hidup sekitar 2.6 hingga 1.2 juta tahun yang lalu selama pliosen dan pleistosen di afrika timur.
cagar alam nasional jembatan darat bering (bahasa inggris: "bering land bridge national preserve") merupakan salah satu taman nasional yang terpencil, terletak di semenanjung seward, alaska barat daya, amerika serikat.
cagar alam ini merupakan sisa dari jembatan darat yang menghubungkan asia dengan amerika utara lebih dari 13.000 tahun yang lalu.
sebagian besar jembatan darat ini, yang pernah mencapai lebar ribuan mil, sekarang terletak di bawah perairan laut chukchi dan bering.
awalnya cagar alam ini didirikan sebagai monumen nasional jembatan darat bering (bahasa inggris: "bering land bridge national monument") pada tanggal 1 desember 1978.
pada tanggal 2 desember 1980, sebutan tersebut diubah menjadi namanya yang sekarang.
cagar alam nasional jembatan darat bering memiliki beberapa tempat yang secara geologis dan prasejarah penting.
pernyataan ini sering menimbulkan kerancuan.
inti dari pernyataan ini adalah untuk membedakan dua pengertian evolusi.
yang pertama adalah "fakta evolusi", yaitu fakta perubahan yang terpantau pada sebuah populasi selama beberapa waktu.
sedangkan yang kedua adalah "teori evolusi" (merujuk pada sintesis evolusi modern), yang merupakan penjelasan ilmiah termutakhir mengenai bagaimana perubahan ini dapat terjadi.
evolusi sering dideskripsikan sebagai "fakta dan teori", "fakta namun bukan teori", ataupun "hanya sebuah teori, dan bukan fakta".
deskripsi ini mengilustrasikan kerancuan terminologi yang dapat menghambat diskusi evolusi.. penjelasan evolusi sebagai "fakta" dan "teori" dijelaskan di bawah sebagai berikut:
menurut douglas futuyma, " 'evolusi biologis dapatlah merupakan proses yang kecil maupun substansial; ia melibatkan segala sesuatu dari perubahan yang kecil pada proporsi alel yang berbeda dalam suatu populasi sampai dengan perubahan terus menerus yang berujung pada organisme proto seperti siput, lebah, jerapah, dan dandelion.' "
evolusi merupakan fakta dalam artian ia mempunyai bukti-bukti yang sangat banyak.
sering kali, evolusi dikatakan sebagai fakta dalam artian yang sama kita mengatakan perputaran bumi mengelilingi matahari juga merupakan sebuah fakta.
berikut merupakan kutipan h. j. muller pada bukunya ""one hundred years without darwin are enough"".
teori ilmiah menjelaskan suatu kerangka koheren yang sesuai dengan data-data pengamatan.
definisi ilmiah kata "teori" berbeda dengan pengertian kata ini secara umum.
secara umum, "teori" dapat berarti sebuah konjektur, opini, ataupun spekulasi yang tidak mempunyai dasar-dasar fakta maupun dapat membuat prediksi yang dapat diuji kebenarannya.
dalam ilmu pengetahuan, pengertian teori lebih kaku, yakni: teori haruslah didasarkan pada fakta-fakta yang terpantau dan dapat membuat prediksi yang dapat diuji.
dalam ilmu pengetahuan, teori terkini (mutakhir) merupakan teori yang tidap memiliki teori alternatif lain yang secara seimbang dapat diterima ataupun lebih dapat diterima, serta merupakan teori yang telah lulus usaha falsifikasi.
hal ini berarti bahwa tidak terdapat pengamatan yang berkontradiksi dengan teori tersebut sampai saat ini.
revisi pada teori terkini atau pembuatan teori baru yang menggantikan teori terkini diperlukan apabila sebuah pengamatan baru berkontradiksi dengan teori terkini.
walaupun demikian, falsifikasi sebuah teori tidak mengfalsifikasi fakta-fakta yang merupakan dasar dari teori tersebut.
terdapat banyak teori yang telah mencoba untuk menjelaskan fakta gravitasi.
yakni, para ilmuwan bertanya apakah gravitasi itu, dan apa yang menyebabkannya.
ilmuwan kemudian mengembangkan sebuah model yang menjelaskan gravitasi, yaitu teori gravitasi.
selama berabad-abad, terdapat banyak penjelasan gravitasi yang dapat disebut sebagai "teori gravitasi", yaitu penjelasan aristoteles, galilei, isaac newton, dan einstein.
kerancuan pada istilah dapat muncul ketika kita menggunakan sebuah kata tunggal untuk merujuk pada baik fakta yang terpantau maupun teori yang menjelaskannya.
kata "gravitasi" dapat digunakan untuk merujuk pada fakta-fakta terpantau (yakni gaya tarik massa yang terpantau) maupun teori yang digunakan untuk menjelaskannya (gravitasi merupakan alasan mengapa dua massa saling tarik menarik).
oleh karena itu, gravitasi merupakan sebuah "fakta" dan "teori".
pada kajian spesies biologi, fakta-fakta tersebut meliputi fosil dan pengukuran terhadap fosil-fosil tersebut.
lokasi sebuah fosil sebagai contohnya, merupakan sebuah fakta berdasarkan pengertian fakta secara ilmiah.
pada spesies yang bereproduksi secara cepat, misalnya pada lalat buah, proses perubahan evolusi telah terpantau pada laboratorium.
pengamatan pada populasi lalat buah yang sifat-sifatnya berubah juga merupakan contoh sebuah fakta.
sehingga, evolusi jugalah merupakan sebuah fakta, sama halnya dengan gravitasi yang juga merupakan sebuah fakta.
dalam biologi, terdapat berbagai usaha-usaha untuk menjelaskan pengamatan tersebut selama bertahun-tahun.
lamarckisme, transmutasisme, dan ortogenesis merupakan teori-teori non-darwin yang berusaha untuk menjelaskan pengamatan ini.
namun "teori evolusi" merupakan penjelasan keseluruhan pengamatan yang relevan mengenai perkembangan kehidupan yang didasarkan pada model yang menjelaskan keseluruhan data yang ada dan terpantau.
sehingga, evolusi bukan hanya merupakan sebuah fakta, tetapi juga merupakan sebuah teori, sama halnya dengan gravitasi yang juga merupakan sebuah fakta dan teori.
prinsip utama dalam ilmu pengetahuan adalah bahwa sebuah teori ilmiah diharapkan mempunyai kekuatan prediksi.
verifikasi prediksi tersebut dilihat sebagai dukungan yang penting terhadap teori tersebut.
sebagaimana dengan teori lainnya, teori evolusi juga memberikan beberapa prediksi, sebagai contohnya:
tim nasional sepak bola kanada merupakan sebuah tim nasional sepak bola yang mewakili kanada dan dikontrol oleh asosiasi sepak bola kanada.
tim ini pernah tampil di piala dunia fifa 1986.
namun hanya sampai di babak penyisihan grup.
meraih juara piala emas concacaf 1985 dan piala emas concacaf 2000.
film ini menceritakan tentang bagian khusus fbi yaitu bau ("behavioural analysis unit") yang berperan penting dalam mengungkap berbagai kasus pembunuhan berantai, yang berdasarkan penelitian merupakan tindakan yang dilakukan oleh orang dengan gangguan kejiwaan, dengan cara menganalisis perilaku pelaku berdasarkan bukti-bukti dan tanda tanda yang ada dengan tujuan akhir memahami pola pikir pelaku.
menara aloha adalah bangunan mercusuar di pelabuhan honolulu, hawaii, amerika serikat.
bangunan ini merupakan salah satu markah tanah di hawaii.
sejak diresmikan pada 11 september 1926, mercusuar ini terus menjalankan tugasnya memandu kapal-kapal yang datang ke honolulu.
menara aloha dibangun dengan gaya arsitektur gotik hawaii.
sebagai bangunan yang pertama terlihat di pelabuhan honolulu, menara aloha sering dianggap sebagai simbol yang menyambut kedatangan ratusan ribu imigran di honolulu.
bangunan ini berlantai 10 (56 m) ditambah tiang bendera sepanjang 12 meter pada puncaknya.
menara aloha pernah menjadi bangunan tertinggi di hawaii selama empat dekade.
pada tahun 1981, gubernur hawaii bersama departemen perdagangan, pembangunan ekonomi, dan pariwisata negara bagian hawaii mendirikan pengembang bernama aloha tower development corporation.
perusahaan publik ini bertugas membangun lahan sekeliling menara aloha.
kompleks menara aloha meliputi dermaga 5 dan 6, dermaga 8-23, serta sebagian nimitz highway dan iwilei.
pusat maritim hawaii yang berdekatan dengan menara aloha dibuka pada tahun 1982.
sebuah kapal museum bernama falls of clyde berlabuh di dermaga kehormatan sebagai monumen pelabuhan hawaii.
pada tahun 1994, pusat belanja aloha tower marketplace dibuka di pelabuhan honolulu.
pusat maritim hawaii sebagai salah satu lembaga di bawah museum bishop pada tahun 2002.
di antara lainnya, karl heinrich marx membahas emansipasi politik dalam esainya "zur judenfrage" ("tentang masalah yahudi"), meski sering di samping (atau bertentangan dengan) istilah "emansipasi manusia".
pandangan karl marx tentang emansipasi politik dalam karya ini diikhtisarkan oleh seorang penulis, seperti memerlukan "kesamaan derajat warga negara perseorangan dalam hubungannya dengan negara, kesamaan di depan hukum, tanpa memandang agama, harta benda, atau ciri orang perorang 'pribadi' lainnya."
"emansipasi politik" sebagai frasa kurang umum dalam penggunaan modern, khususnya di luar konteks akademik, asing, ataupun aktivis.
namun, konsep serupa dapat disebut dengan istilah lain.
sebagai contoh, di amerika serikat, gerakan ham yang memuncak dalam uu hak suara 1965, dapat dipandang sebagai realisasi lanjutan atas peristiwa seperti proklamasi emansipasi dan penghapusan perbudakan seabad sebelumnya.
penaklukan muslim arab (632–732), (bahasa arab الغزوات‎, al-ġazawāt atau bahasa arab: الفتوحات الإسلامية‎, al-futūḥāt al-islāmiyya) (, fatah, berarti "pembukaan",) juga disebut penaklukan islam atau penaklukan arab, dimulai semenjak zaman nabi muhammad hingga setelah wafatnya.
ia mendirikan pemerintahan bersatu yang baru di jazirah arab yang di bawah kekhalifahan rasyidin dan umayyah mengalami ekspansi besar-besaran kekuatan arab di luar jazirah arab dengan wilayah kekuasaan yang terbentang dari india barat laut, melewati asia tengah, timur tengah, afrika utara, italia selatan, semenanjung iberia, hingga pirenia.
kerajaan araucania dan patagonia (; kadang-kadang disebut "prancis baru") adalah entitas politik yang didirikan pada abad ke-19 oleh pengacara dan petualang prancis orélie-antoine de tounens di amerika selatan bagian selatan.
pada saat itu penduduk asli mapuche di araucanía dan patagonia berjuang untuk memperoleh kemerdekaan menghadapi tentara chili dan argentina.
mapuche (mäpfuchieu) adalah penduduk asli chili tengah dan selatan dan argentina selatan.
mereka dikenal sebagai suku araucania ("araucanos") oleh bangsa spanyol.
istilah tersebut kini dianggap peoratif dan istilah mapuche adalah yang paling sering digunakan.
mapuche membentuk 4% populasi chili, yang kebanyakan tinggal di region araucania.
araucanía atau araucana adalah istilah dalam bahasa spanyol yang digunakan untuk wilayah di chili yang dihuni oleh suku mapuche pada abad ke-18.
dengan penaklukan chili oleh spanyol, wilayah moluche terbentang antara sungai itata dan sungai toltén.
dengan kebangkitan moluche dan huilliche setelah pertempuran curalaba tahun 1598 selama perang arauco, spanyol berhasil diusir dari selatan sungai bío-bío.
setelah peperangan, perbatasan araucania diakui oleh spanyol terletak di antara sungai bío-bío dan sungai toltén.
wilayah araucanía kini terbagi pada region bío-bío dan region araucanía di chili.
perang arauco adalah konflik panjang antara spanyol melawan suku mapuche di wilayah araucanía, chili modern.
konflik dimulai pada pertempuran reynogüelén, yang muncul pada tahun 1536 antara ekspedisi diego de almagro melawan tentara mapuche.
mapuche tetap merdeka hingga pendudukan araucania tahun 1883.
akuarium shedd (bahasa inggris: "john g. shedd aquarium") di chicago, illinois adalah akuarium umum dalam gedung yang dibuka pada tanggal 30 mei 1930.
akuarium sheed mengandung ikan sebanyak 25.000 ekor, dan merupakan salah satu akuarium dalam gedung terbesar di dunia dengan volume air sebanyak 19.000.000 liter.
asmara (jamie aditya) adalah pria yang paling beruntung.
ia menikah dengan diana wulandari (luna maya) yang selain cantik, juga merupakan anak tunggal seorang pengusaha travel kaya di jakarta.
ia diserahi perusahaan oleh mertuanya.
warisan pun terbentang di depan mata.
kesialannya hanya satu, ia mempunyai masalah dengan kesetiaan.
asmara yang memang dasarnya pria supel dan baik, mudah menarik hati wanita.
hingga kali ia bertemu dengan diana dwiyana (aura kasih) yang seksi dan mempesona.
setelah berkencan berkali kali, diana dwiyana mengaku hamil dan meminta asmara bertanggung jawab.
ia ternyata adik seorang kolonel yang tega berbuat kasar terhadap orang yang mengganggu keluarganya.
dilain pihak ternyata diana wulandari juga hamil.
keluarganya menyambut suka cita.
sebagai hadiah, asmara dibuatkan perusahaan baru.
diana dwiyana, tidak sabar menunggu, ia mengancam asmara akan memberitahu istrinya bahwa asmara berselingkuh dengannya.
asmara yang panik dan takut segera menyewa jasa bakri, seorang pembunuh bayaran untuk meng’hilang’kan diana dwiyana.
dikarenakan panik, asmara kabur keluar kota dan menghilang.
saat pelarian, ia bertemu dengan preman yang baru keluar dari penjara.
ia mendapat pencerahan dari preman yang bilang padanya bahwa tempat paling aman itu penjara.
tak seorangpun bisa menyentuh kita.
asmara pun mendapat ide cemerlang, ia harus masuk penjara.
kemudian asmara justru sering cari gara gara untuk bisa masuk penjara.
sampai semua sipir bosan dan dendam padanya.
dasar cerdik, asmara malah membuat bisnis baru di dalam penjara.
ia pun menjadi napi favorit.
tiga anak muda pengangguran yang tinggal di kampung kali code yogyakarta.
mereka adalah jagad (ringgo agus rahman), bayu (mario irwiensyah), dan gareng (opi bachtiar) berusaha mewujudkan keinginannya masing-masing.
jagad ingin membelikan mesin cuci bagi ibunya, bayu ingin mempunyai sendiri lapak jualan buku dan majalah, sementara gareng ingin membuat salon kecil buat menik adiknya.