taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
badan antariksa india (isro) menjatuhkan moon impact probe (mip) pada 14 november 2008.
mip merupakan roket peneliti yang dilepaskan dari satelit chandrayaan-1 yang mengorbit bulan, yang berfungsi melakukan percobaan penginderaan jauh selama mip jatuh ke permukaan bulan.
kontak radio dengan chandrayaan-1 juga telah hilang dan akan jatuh ke permukaan bulan pada akhir 2011 atau awal 2012.
satelit pengorbit bulan milik tiongkok chang'e 1 dijatuhkan ke permukaan bulan pada 1 maret 2009.
sebanyak dua belas orang telah mendarat di bulan dalam rentang 41 bulan melalui enam misi nasa.
dimulai 20 juli 1969, neil armstrong dan buzz aldrin dalam misi apollo 11, dan berakhir pada tanggal 14 desember 1972 gene cernan dan jack schmitt dengan misi apollo 17.
cernan adalah orang terakhir yang melangkah dari permukaan bulan.
peternakan babi adalah usaha membudidayakan babi untuk mendapatkan dagingnya.
babi bisa diternakkan secara jelajah bebas, dipelihara di sekitar ladang, di dalam kandang tradisional, hingga di dalam peternakan pabrik.
kandang babi tradisional umumnya tinggal sedikit dan saat ini babi lebih anyak diternakkan secara intensif.
saat ini, sebagian besar peternakan babi skala besar memelihara lebih dari lima ribu ekor di dalam bangunan dan 100 juta ekor babi disembelih setiap tahunnya.
babi merupakan salah satu hewan ternak yang paling efisien dalam mengubah pakan menjadi daging (rasio konversi pakan), yaitu antara 3,4 sampai 3,6, yang berarti setiap 3,6 kg pakan diberikan, babi akan menghasilkan bagian daging yang dapat dimakan sebesar 1 kg.
dibandingkan sapi yang memiiki rasio konversi pakan yang beragam antara 5 sampai 20 tergantung ras dan metode pembudidayaannya.
namun perhitungan ini juga bergantung pada rasio daging yang dapat dimakan dari karkas hewan yang disembelih, karena hampir semua bagian tubuh babi dapat dimanfaatkan sebagai bahan pangan.
daging babi dapat dijual mentah atau diolah menjadi bacon dan ham.
organ tubuh babi dapat dicampur dengan dagingnya untuk membuat sosis.
kulit dan kaki babi dapat dibuat makanan ringan.
lemak babi dapat diolah dan dijadikan bahan pembuat kue.
kepala babi dapat diolah menjadi keju kepala ("head cheese").
darahnya juga tidak jarang dikonsumsi.
tim berbasis di liberia, guanacaste.
liga nasional sepak bola kosta rika
segunda división de costa rica
tercera división de costa rica
vas deferens (plural: vasa deferentia) atau dikenal juga dengan sebutan ductus deferens adalah sebuah tabung yang dimiliki oleh kebanyakan vertebrata jantan yang berfungsi menyalurkan sperma dari epididimis saat ejakulasi.
vas deferens membentang dari epididimis ke uretra.
vas deferens juga berfungsi sebagai tempat penyimpanan sperma sebelum dikeluarkan melalui penis.
saluran ini bermuara dari epididimis.
saluran vas deferens menghubungkan testis dengan kantong sperma.
kantong sperma ini berfungsi menampung sperma yang dihasilkan oleh testis.
penghargaan ini diberikan kepada penulis dari masing-masing negara yang merupakan anggota perhimpunan bangsa-bangsa asia tenggara (asean), meski tidak semua negara di asean telah diwakili setiap tahunnya.
penghargaan ini kadang-kadang diberikan untuk karya tertentu oleh seorang penulis, atau bisa juga diberikan atas pencapaian seumur hidup penulis tersebut.
jenis-jenis karya yang dianugrahi penghargaan bervariasi, dan telah termasuk ragam puisi, cerita pendek, novel, drama, cerita rakyat, karya-karya ilmiah dan religius.
upacara ajang penghargaan diadakan di bangkok, dengan anggota dari keluarga kerajaan thailand memimpin.
penghargaan ini digagas oleh manajemen hotel "the oriental" di bangkok, yang kemudian mencari dukungan lebih lanjut dari "thai airways international" dan perusahaan lainnya.
ajang ini telah menampilkan beberapa pembicara tamu terkenal, termasuk iris murdoch, peter ustinov, jeffrey archer, james a. michener, gore vidal, william golding, rita dove dan paul theroux.
pembicara kunci 2006, pemenang penghargaan nobel wole soyinka membatalkan pidato kuncinya sebagai protes terhadap kudeta militer thailand terhadap pemerintah, dan digantikan pada saat terakhir oleh s.p.
somtow.
isaias douw, s.sos. ()
adalah birokrat yang berasal dari papua.
dia merupakan bupati nabire periode 2010–2015 dan periode 2016–2021 .
l dimasanya inilah kabupaten nabire dipenuhi sampah ditiap sudut perkotaan.
terminal transit oyehe sempat menjadi kawasan yang penuh dengan tumpukan sampah.
limpasan yang muncul di permukaan sebelum mencapai saluran disebut sumber tidak langsung.
ketika limpasan mengalir di tanah, limpasan tersebut dapat mengambil kontaminan tanah seperti minyak bumi, pestisida, atau pupuk.
bila sumber tidak langsung mengandung kontaminan semacam itu, limpasan tersebut disebut polusi sumber tidak langsung.
mayor jenderal tni (purn.)
dedi kusnadi thamim () adalah seorang purnawirawan perwira tinggi tni-ad yang sebelumnya sejak 9 juni 2016 mengemban amanat sebagai staf khusus kasad (dalam rangka pensiun).
ia pernah menjadi komandan upacara pada upacara peringatan hut kemerdekaan republik indonesia ke-62 pada 17 agustus 2007 di istana merdeka saat pangkatnya masih kolonel infanteri.
pengumuman tanggal dirilisnya singel kedua hkt48 disampaikan pada pertunjukan team h 2nd stage "hakata legend" di teater hkt48, 13 juni 2013.
rino sashihara menyampaikan pengumuman tersebut kejutan bagi penggemar dan anggota hkt48 yang sedang merayakan terpilihnya sashihara sebagai posisi sentral singel ke-32 akb48.
lagu "melon juice" pertama kali dibawakan di hadapan 32.000 orang penonton pada bagian ancora konser hari pertama grup akb48 di fukuoka yafuoku!
dome, 20 juli 2013.
konser tersebut merupakan bagian dari tur musim panas akb48 di lima stadion di jepang yang berjudul "2013 manatsu no dome tour "mada mada, yaranakya ikenai koto ga aru"".
sebelum lagu ini dinyanyikan, rino sashihara mengumumkan judul dan rincian selanjutnya mengenai singel ini.
sashihara memanggil satu per satu nama anggota hkt48 yang terpilih sebagai anggota "senbatsu" "melon juice", dan mengumumkan bahwa posisi sentral dipercayakan kepada dua siswi pelatihan: meru tashima dan mio tomonaga.
lagu "melon juice" berirama punk rock.
koreografi untuk lagu ini diciptakan oleh natsumi takenaka.
tema koreografi lagu ini adalah gerakan yang "amat keras dan punk".
gerakan memutar kepala dilakukan dengan cepat hingga rambut anggota hkt48 menjadi berantakan seperti ketika melon dibuat menjadi jus di dalam blender.
pada bagian refrain, anggota hkt48 melakukan "headbanging" secara berulang-ulang, dan ketika dipertunjukkan di muka umum, penonton diminta untuk bersama-sama meneriakkan kata "melon juice!"
ciri khas lain dari gerakan tari lagu ini adalah pose tangan membentuk dua batang sedotan yang dibuat secara berpasangan oleh anggota hkt48.
arti pose dua batang sedotan adalah "ingin bersama-sama minum jus melon berdua."
drochia adalah sebuah kota yang terletak di sebelah utara moldova.
kota ini merupakan pusat administratif distrik drochia dan terletak 174,4 km sebelah utara kishinev, dan 67 km sebelah timur laut kota iaşi di rumania.
rata-rata ketinggian drochia adalah 226 meter, dan pada tahun 2004 jumlah penduduknya tercatat sebesar 16.606 jiwa.
edineț () adalah sebuah kota yang terletak di sebelah utara moldova.
kota ini merupakan pusat administratif distrik edineț, dan terletak 201 km di sebelah utara kishinev.
koordinat kota ini adalah .
secara administratif di kota ini terdapat dua desa suburban, yaitu "alexăndreni" dan "gordineştii noi".
berdasarkan sensus tahun 2004, kota ini memiliki jumlah penduduk sebesar 17.292 jiwa, termasuk 15.624 penduduk di kota edineț.
ayat dalam kitab kejadian menyatakan:
pembelajaran sejarah mencetuskan lokasi-lokasi kandidat untuk kota "kalne".
namun, w.f.
albright (1944) menyatakan bahwa kata tersebut bukanlah merujuk kepada kota namun kesalahan penyebutan dari sebuah kata yang artinya "semuanya".
in the revised standard version, the english translation of the verse reads:
kalne kedua disebutkan dalam kitab amos, dan beberapa orang juga mengaitkan tempat tersebut dengan kalno yang disebutkan dalam istilah serupa dalam kitab yesaya. (, )
tempat tersebut diidentifikasikan oleh beberapa cendekiawan arkeologi sebagai kulnia, kullani atau kullanhu, "kullan-köy" modern, antara karkemis di sungai efrat dan arpad di dekat aleppo, suriah utara, sekitar sepuluh kilometer dari tenggara arpad.
sementara investigasi empiris dari dunia alam telah diuraikan sejak era klasik (misalnya, oleh thales, aristoteles, dan lain-lain), dan metode ilmiah telah digunakan sejak abad pertengahan (misalnya, oleh ibn al-haytham, dan roger bacon ), munculnya sains modern terkadang ditelusuri kembali ke periode modern awal, selama masa yang dikenal sebagai revolusi ilmiah yang terjadi pada abad ke-16 dan ke-17 di eropa.
sebuah contoh konkret teorema pythagoras tercatat, pada awal abad ke-18 sm: papan huruf-paku mesopotamia, plimpton 322 mencatat sejumlah tripel pythagoras (3,4,5) (5,12,13). ...,
berusia 1900 sm, mungkin ribuan tahun sebelum pythagoras, tetapi formulasi abstrak teorema pythagoras bukan pada masa itu.
filsuf pra-sokrates, thales (640-546 sm), yang dijuluki "bapak sains", adalah yang pertama mendalilkan penjelasan non-supranatural untuk fenomena alam, misalnya, tanah yang mengapung di atas air dan bahwa gempa bumi disebabkan oleh agitasi dari air yang di atasnya tanah mengapung, bukan oleh dewa poseidon.
warisan penting periode ini termasuk kemajuan substansial dalam pengetahuan faktual, terutama dalam anatomi, zoologi, botani, mineralogi, geografi, matematika dan astronomi; kesadaran akan pentingnya permasalahan ilmiah tertentu, khususnya yang berkaitan dengan masalah perubahan dan penyebabnya, dan pengakuan terhadap pentingnya penerapan metodologi matematika untuk fenomena alam dan dalam melakukan penelitian empiris
dua-belas bab pertama dari "siddhanta shiromani," ditulis oleh bhaskara pada abad ke-12, mencakup topik seperti: rata-rata bujur planet-planet, bujur sebenarnya dari planet, tiga permasalahan rotasi diurnal, syzygies, gerhana bulan, gerhana matahari, lintang planet-planet, terbit dan pengaturan, bulan sabit, konjungsi planet-planet satu sama lain, konjungsi planet-planet dengan bintang tetap, dan patas dari matahari dan bulan.
meskipun tidak ada getaran yang bisa dirasakan di ibu kota ketika zhang mengatakan kepada pengadilan bahwa gempa baru saja terjadi di barat laut, sebuah pesan segera datang setelah itu bahwa gempa bumi memang melanda 400 km (248 mil) sampai 500 km (310 mil) barat laut dari luoyang (sekarang gansu).
salah satu contoh terbaik adalah shen kuo (1031-1095), seorang ilmuwan polymath dan negarawan yang pertama menggambarkan kompas ber-jarum-magnetik yang digunakan untuk navigasi, menemukan konsep utara sejati, meningkatkan desain gnomon astronomi, bola dunia, tabung penglihatan, dan clepsydra, dan menggambarkan penggunaan galangan untuk memperbaiki perahu.
su song (1020-1101), seangkatan dengan shen, juga seorang polymath brilian, seorang astronom yang menciptakan sebuah atlas langit dari peta bintang, menulis sebuah risalah farmasi dengan subyek terkait botani, zoologi, mineralogi, dan metalurgi, dan telah mendirikan sebuah menara jam astronomi besar di kota kaifeng tahun 1088.
di antara prestasi teknologi tiongkok adalah, menurut sarjana inggris needham, detektor seismologi awal (zhang heng pada abad ke-2), yang globe langit bertenaga air (zhang heng), korek api, penemuan independen dari sistem desimal, galangan, kaliper geser, pompa piston aksi ganda, besi cor, tanur tinggi, besi bajak, benih bor multitabung, gerobak dorong, jembatan gantung, mesin penampi, kipas berputar, parasut, gas alam sebagai bahan bakar, peta garis-menonjol, baling-baling, busur panah, dan bahan bakar roket padat, roket multitahap, tali kekang kuda bersama dengan kontribusi dalam logika, astronomi, pengobatan dan bidang lainnya.
sejarah budaya,
filsafat sejarah dan sosiologi),
di antara banyak lainnya.
sains islam mulai menurun pada abad ke-12 atau ke-13, dalam hubungannya dengan renaissance di eropa, dan sebagian karena penaklukan mongol pada abad ke-11 sampai ke-13, di mana perpustakaan, observatorium, rumah sakit dan universitas dihancurkan.
dampak dari proses ini tidak terbatas pada sains dan teknologi, tetapi juga mempengaruhi filsafat (immanuel kant, david hume), agama (terutama dengan munculnya ateisme positif, dan dampak yang semakin signifikan dari sains terhadap agama), dan masyarakat dan politik secara umum (adam smith, voltaire), revolusi perancis tahun 1789 dengan terjadinya cesura berdarah menunjukkan awal modernitas politik .
tidak hanya mekanika kuantum menunjukkan bahwa hukum gerakan tidak berlaku pada skala kecil, tetapi bahkan lebih mengkhawatirkan, teori relativitas umum yang diusulkan oleh einstein pada tahun 1915, menunjukkan bahwa dasar tetap dari ruang-waktu, yang mana mekanika newton dan relativitas khusus bergantung, tidak bisa ada.
sejarah kimia modern dapat dikatakan bermula dengan perbedaan kimia dari alkimia oleh robert boyle dalam karyanya " the sceptical chymist," tahun 1661 (meskipun tradisi alkimia terus berlanjut untuk beberapa waktu setelah itu) dan prakter percobaan gravimetri dari kimia medis seperti william cullen, joseph black, torbern bergman, dan pierre macquer.
roger boesche menggambarkan "arthasastra" sebagai "sebuah buku realisme politik, sebuah buku yang menganalisis bagaimana dunia politik tidak bekerja dan tidak terlalu sering menyatakan bagaimana hal tersebut harus berjalan, sebuah buku yang sering mengungkapkan kepada raja bagaimana perhitungan dan kadang-kadang tindakan brutal harus yang harus raja lakukan untuk melestarikan negara dan kepentingan umum."
di timur tengah dan daerah-daerah islam selanjutnya, karya-karya dari rubaiyat dari omar khayyam dan "epic of kings" oleh ferdowsi memberikan bukti bagi analisis politik, sedangkan aristoteleian islam seperti ibnu sina dan kemudian maimonides dan ibnu rusyd, melanjutkan tradisi aristoteles dengan analisis dan empirisme, menulis komentar tentang karya-karya aristoteles.
pada abad ke-20, studi tentang ideologi, behaviouralisme dan hubungan internasional menyebabkan banyaknya subdisiplin 'politik-sains' termasuk teori pilihan rasional, teori voting, teori permainan (juga digunakan dalam ekonomi), psephology, geografi politik / geopolitik, psikologi politik / sosiologi politik, ekonomi politik, analisis kebijakan, administrasi publik, analisis politik komparatif dan studi perdamaian / analisis konflik.
selama akhir abad ke-19, pertempuran atas "ilmu tentang manusia" terjadi antara orang-orang dari persuasi "antropologi" (mengandalkan teknik antropometris) dan orang-orang dari persuasi "etnologis" (melihat budaya dan tradisi), dan perbedaan ini menjadi bagian yang nantinya membagi antara antropologi fisik dan antropologi budaya, yang terakhir disampaikan oleh mahasiswa franz boas.
pada pertengahan abad ke-20, banyak metodologi dari studi antropologi dan etnografi sebelumnya yang dievaluasi ulang dengan melihat ke arah etika penelitian, sementara pada saat yang sama ruang lingkup penyelidikan telah meluas jauh melampaui studi tradisional "kebudayaan primitif" (praktik ilmiah itu sendiri sering merupakan arena bagi studi antropologi).
munculnya paleoantropologi, disiplin ilmiah yang mengacu pada metodologi dari paleontologi, antropologi fisik dan etologi, di antara disiplin ilmu lainnya, dan meningkatnya cakupan dan momentum dari pertengahan abad ke-20, terus menghasilkan wawasan lebih jauh tentang asal usul manusia, evolusi, genetika dan warisan budaya, dan perspektif tentang keadaan manusia kontemporer.
antiquitates iudaicae (judul bahasa latin; , ioudaikē archaiologia; , juga judean antiquities, dapat diartikan "sejarah kuno orang yahudi" atau "antikuitas yahudi" atau "arkeologi yahudi") adalah naskah kitab sejarah yang disusun oleh sejarawan yahudi-romawi, flavius yosefus pada tahun ke-13 pemerintahan kaisar romawi, flavius domitian.
terdiri dari dua puluh (atau dua puluh satu, termasuk pendahuluan) volume, yang dikerjakan antara tahun 93 dan 94 m. "antiquitates iudaicae" memuat riwayat sejarah orang yahudi sejak penciptaan alam semesta sampai masa hidup yosefus.
ditulis dalam bahasa yunani untuk para pelindungnya di roma.
dalam sepuluh volume pertama, yosefus mengikuti runtunan peristiwa sejarah yang dicatat dalam alkitab ibrani, dengan sejumlah tambahan dan penjelasan singkat bagi orang-orang bukan-yahudi.
sepuluh volume berikutnya mengikuti sejarah orang yahudi di luar catatan alkitab sampai dengan perang yahudi-romawi pertama.
pakar mengenai yosefus, louis feldman, mengemukakan beberapa kesalahan pandangan mengenai orang yahudi yang beredar pada zaman yosefus.
khususnya, orang yahudi dianggap kurang mempunyai tokoh-tokoh sejarah dan riwayat bangsa yang dapat dipercayai.
mereka juga dituduh menyimpan kebencian terhadap orang bukan-yahudi, dan umumnya dianggap tidak dapat dipercaya, kurang hormat terhadap otoritas, serta tidak murah hati.
tuduhan-tuduhan keras terhadap orang-orang yahudi yang menyebar di seluruh kekaisaran romawi ini mendorong yosefus, yang sebelumnya bernama yosef ben matias, untuk menyusun suatu versi yunani helenistik mengenai sejarah orang yahudi.
karya semacam itu biasanya disebut sebuah "apologia," karena menyampaikan suatu pembelaan terhadap sebuah kasus untuk kepentingan kelompok atau kepercayaan tertentu kepada khalayak luas.
untuk mencapai tujuan tersebut, yosefus tidak memasukkan seluruh kisah riwayat sejarah yahudi, bahkan menambahkan "pantulan" helenistik pada karyanya.
misalnya "kidung laut" yang dinyanyikan oleh musa dan orang israel setelah menyeberangi laut merah tidak dimasukkan dalam naskah yosefus ini.
namun, yosefus menyinggung bahwa musa menggubah sebuah kidung kepada allah dalam ketukan "hexameter" — agak tidak lazim bagi orang ibrani kuno, tetapi lebih lazim bagi orang yunani.
yosefus juga menulis bahwa abraham mengajarkan sains kepada orang mesir, yang kemudian mengajarkannya kepada orang yunani.
juga ia menulis bahwa musa mendirikan suatu aristokrasi keimaman senatorial, yang mirip dengan sistem monarki terbatas di roma.
jadi dalam rangka membuat sejarah yahudi lebih mudah diterima oleh pembacanya yang berasal dari kalangan yunani-romawi ("greco-roman"), tokoh-tokoh besar dalam cerita alkitab digambarkan sebagai pemimpin filsafat idealis.
salinan-salinan yang ada semuanya berasal dari sumber-sumber kristen (termasuk versi bahasa arab yang belum lama ini ditemukan), dan memuat dua bagian yang diperdebatkan mengenai yesus kristus.
bagian yang panjang dikenal sebagai """".
jika terbukti asli, bagian-bagian ini merupakan salah satu catatan tertua mengenai kehidupan yesus kristus, di luar catatan alkitab, dan sering kali dikutip sebagai bukti independen adanya sosok yesus kristus tersebut dalam sejarah.
naskah bahasa yunani lengkap tertua bertarikh abad ke-11 m, yaitu ""ambrosianus 370 (f 128)""; disimpan di biblioteca ambrosiana di milan, italia.
salah satu terjemahan bahasa inggris terbaik dari karya ini adalah hasil pekerjaan pada tahun 1737, yang terus menerus dicetak sejak diterbitkan.
namun, mempunyai terjemahan lebih baru yang lebih disukai oleh para akademika.
referensi silang karya-karya yosefus dengan bagian-bagian alkitab juga tersedia.
domba membutuhkan air yang bersih yang mengalir melalui bak penampungan air minum maupun dari kolam.
segera setelah selesai masa menyusui, domba muda diberikan jerami, rumput, dan biji-bijian sebagai makanannya.
domba juga merupakan hewan gembala yang cukup aktif dan sering kali dipelihara secara jelajah bebas untuk mencegah stress yang mampu mempengaruhi kualitas wool.
domba betina hamil dalam kurun waktu 5 bulan dan dapat melahirkan antara satu hingga tiga domba dalam sekali melahirkan, dan dapat hamil hingga dua kali dalam setahun.
domba muda disusui selama tiga bulan.
domba mencapai usia kematangan setelah dua tahun dengan berat antara 60–125 kg.
domba dapat hidup hingga usia 12 tahun.
dia adalah imam abu ja’far ahmad bin muhammad bin salamah bin abdil malik al-azdy al-mishri ath-thahawi al-hanafi.
al-azdy adalah qabilah terbesar arab, dia adalah al-qahthani dari sisi bapaknya dan al-adnani dari sisi ibunya karena ibunya seorang muzainah, yakni saudara al-imam al-muzanni sahabat imam syafi’i.
dan ath-thahawi dinasabkan pada thaha sebuah desa di sha’id, al-mishr.
imam thahawi lahir tahun 239 h. imam ath-thahawi adalah sezaman dengan para imam ahli huffazh para pengarang/penyusun enam buku induk hadits (kutubus sittah), dan bersama-sama dengan mereka dalam riwayat hadits.
umur dia ketika imam bukhari wafat adalah 17 tahun, ketika imam muslim wafat ia berumur 22 tahun, ketika imam abu dawud wafat ia berumur 36 tahun, ketika imam tirmidzi wafat berumur 40 tahun dan ketika nasa’i wafat ia berumur 64 tahun, dan ketika imam ibnu majah wafat ia berumur 34 tahun.
imam ath-thahawi wafat pada bulan dzul-qa'idah tahun 321 h, dalam usia delapan puluh tahun lebih.
bapaknya, muhammad bin salaamah adalah seorang cendekiawan ilmu dan bashar dalam syi’ir dan periwayatannya.
sedangkan ibunya termasuk dalam ash-haab asy-syafi’i yang aktif dalam majlisnya.
kemudian pamannya adalah imam al-muzanni, salah seorang yang paling faqih dari ash-haab asy-syafi’i yang banyak menyebarkan ilmunya.
sebagian besar menduga bahwa dasar kecendekiawanannya adalah di rumah, yang kemudian lebih didukung dengan adanya halaqah ilmu yang didirikan di masjid amr bin al-‘ash.
menghafal al-qur’an dari syeikhnya, abu zakaria yahya bin muhammad bin ‘amrus, yang diberi predikat: “tidak ada yang keluar darinya kecuali telah hafal al-qur’an.”
kemudian bertafaquh (belajar mendalami agama) pada pamannya –al-muzanni, dan sami’a (mendengar) darinya kitab mukhtasharnya yang bersandar pada ilmu syafi’i dan makna-makna perkataannya.
dan dia adalah orang pertama yang belajar tentang itu.
ia juga menukil dari pamannya itu hadits-hadits, dan mendengar darinya periwayatan-periwayatannya dari syafi’i tahun 252 h. dia juga mengalami masa kebesaran pamannya, al-muzanni.
pernah bertamu dengan yunas bin abdul a’la (264 h), bahra bin nashrin (267 h), isa bin matsrud (261 h) dan lain-lainnya.
semuanya adalah shahabat ibn uyainah dari kalangan ahlu thabaqat.
al-imam ath-thahawi belajar pada pamannya sendiri al-muzanni dan mendengar periwayatan pamannya dari al-imam asy-syafi'i.
tatkala dia menginjak usia 20 tahun, dia meninggalkan madzhab al-imam asy-syafi'i, dan beralih ke imam abu hanifah, disebabkan beberapa faktor:
akan tetapi perlu diketahui bahwa perpindahan madzhabnya itu tidaklah bertujuan untuk mengasingkan diri dan mengingkari madzhab yang ia tinggalkan, karena hal ini banyak terjadi di kalangan ahli ilmu ketika itu yang berpindah dari satu madzhab ke madzhab lainnya tanpa meningkari madzhab sebelumnya.
bahkan pengikut syafi’i yang paling terkenal sebelumnya adalah seorang yang bermadzhab maliki, dan di antara mereka ada yang menjadi syeikhnya (gurunya) ath-thahawi.
tidak ada tujuan untuk menyeru pada ‘ashabiyah (fanatisme) atau taklid, tetapi yang dicari adalah dalil, kemantapan, dan hujjah yang lebih mendekati kebenaran.
ibnu yunus memberi pernyataan tentang dia: dia orang yang bagus hafalannya dan tepercaya, alim, jenius dan tak ada yang menggantikan dia.
ibnul jauzi dalam al-muntazham menyatakan: seorang penghafal yang tepercaya, bagus pemahamannya, alim dan jenius.
ibnu katsir juga menyatakan dalam al-bidayah wa nihayah: dia adalah seorang penghafal yang tepercaya sekaligus pakar penghafal hadits.
saint-clair-de-halouze adalah komune di département orne di barat laut prancis.
terletak di pertengahan jalan antara domfront dan flers, yempat ini awalnya menjadi pusat pertambangan besi dan masyarakat kecil, minehead dan jalur kereta api yang sekarang sudah menjadi jalan.
sungai halouze mengalir melalui desa ini dalam perjalanan untuk bertemu dengan sungai varenne.
sebelum menjadi bupati ia aktif sebagai kader partai kebangkitan bangsa.
ia juga pernah menjadi wartawan harian jawa pos dari tahun 1992 hingga 2000.
ia sangat terinspirasi dari sikap abdurrahman wahid yang sangat menghargai kerukunan antar umat beragama.
maka dari itu, sejak menjadi bupati ia bertekad untuk mempermudah proses pengurusan rumah ibadah di wilayah wonosobo.
selain itu ia juga memiliki program untuk mempermudah proses perizinan usaha.
pada juli 2012, kholiq mendapat penghargaan satya lencana wirakarya pembangunan bidang koperasi dan ukm dari presiden republik indonesia, susilo bambang yudhoyono dalam peringatan hari koperasi ke-66, di halaman kantor gubernur nusa tenggara barat.
penghargaan ini diberikan karena program kholiq yang secara gencar memberdayakan usaha masyarakat kecil dan menegah (umkm) di wonosobo
"al-wala"' artinya loyalitas dan kecintaan. "
wala’" adalah kata "mashdar" dari "fi’il" “waliya” yang artinya dekat.
yang dimaksud dengan "wala’" di sini adalah dekat kepada kaum muslimin dengan mencintai mereka, membantu dan menolong mereka atas musuh-musuh mereka dan bertempat tinggal bersama mereka.
"al-bara"' artinya berlepas diri dan kebencian. "
bara’" adalah "mashdar" dari "bara’ah" yang berarti memutus atau memotong.
maksudnya di sini ialah memutus hubungan atau ikatan hati dengan orang-orang kafir, sehingga tidak lagi mencintai mereka, membantu dan menolong mereka serta tidak tinggal bersama mereka.
di antara hak tauhid adalah mencintai ahlinya yaitu para muwahhidin, serta memutuskan hubungan dengan para musuhnya yaitu kaum musyrikin.
allah subhannahu wa ta’ala berfirman: “"sesungguhnya penolong kamu hanyalah allah, rasulnya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan salat dan menunaikan zakat, seraya mereka tunduk (kepada allah).
dan barang-siapa mengambil allah, rasulnya dan orang-orang yang beri-man menjadi penolongnya, maka sesungguhnya pengikut (agama) allah itulah yang pasti menang".” (
al-maidah: 55-56)
“"kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang beriman kepada allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang allah dan rasulnya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka."” (
al-mujadilah: 22)
dan dengan "al-wala’ wal bara’"-lah kewalian dari allah dapat tergapai.
diriwayatkan oleh abdullah ibnu abbas radhiallaahu anhu: “"siapa yang mencintai karena allah, membenci karena allah, memberi wala’ karena allah dan memusuhi karena allah maka sesungguhnya dapat diperoleh kewalian allah hanya dengan itu.
dan seorang hamba itu tidak akan merasakan lezatnya iman, sekali pun banyak salat dan puasanya, sehingga ia melakukan hal tersebut.
dan telah menjadi umum persaudaraan manusia berdasarkan kepentingan duniawi, yang demikian itu tidaklah bermanfaat sedikit pun bagi para pelakunya".” (
hr.
thabrani dalam al-kabir)
persiapan pendirian politeknik pemda banyuwangi diawali dari keinginan pemerintah kabupaten banyuwangi untuk mendirikan perguruan tinggi negeri di banyuwangi.
rencana tersebut ditindaklanjuti dengan surat tugas kepala dinas pendidikan kabupaten banyuwangi no.
800/392/429.102/2003 yang diketuai oleh drs.
h. sabari, mm untuk melakukan kajian-kajian terkait dengan rencana tersebut sampai akhir tahun 2004.
hasil kajian tersebut akhirnya ditindaklanjuti dengan penyusunan tim perintis politeknik oleh bupati banyuwangi melalui surat keputusan no.
188/223/kep/429.012/2006 tentang tim perintis dan surat keputusan no.
188/224/kep/429.012/2006 tentang tim teknis pendirian politeknik pemerintah kabupaten banyuwangi.
namun demikian rencana ini akhirnya terhenti karena adanya himbauan dari ditjen dikti bahwa perguruan tinggi swasta tidak diperkenankan untuk membuka program baru dan tidak diperkenankan pendirian perguruan tinggi baru.
surat edaran dikti no 2439/d/t/2001 tentang pembukaan program studi baru dan pendirian perguruan tinggi baru menjadi argumentasi sehingga akhirnya harapan dan rencana pendirian politeknik pemda banyuwangi menjadi agak surut dalam melangkah.
tim perintis dan tim teknis pun kurang berjalan sesuai rencana.
namun demikan upaya tetap terus dilakukan.
pada hari selasa, tanggal 8 mei 2007, bappeda kabupaten banyuwangi mengumpulkan tim perintis untuk melakukan pertemuan evaluasi pendirian politeknik pemda banyuwangi.
hasil pertemuan tersebut menyepakati untuk meneruskan upaya dan mencari terobosan, antara lain dengan rencana study banding ke poltek pemkot kediri untuk kemudian merevisi proposal pendirian politeknik pemda banyuwangi, penyempurnaan mou, surat kesanggupan bupati dan dprd banyuwangi.
upaya selanjutnya, tim pemerintah kabupaten banyuwangi melakukan konsultasi ke direktorat jenderal pendidikan tinggi jakarta pada tanggal 27 juni 2007.
hasil dari konsultasi tersebut adalah untuk saat ini pendirian perguruan tinggi baru sudah tidak diperkenankan, sampai menunggu kebijakan baru dari dirjen dikti.
adapun yang masih diperbolehkan adalah peningkatan status atau pengembangan dari akademi ke politeknik, dari politeknik ke sekolah tinggi dan dari sekolah tinggi ke universitas.
hasil konsultasi ini memberikan secercah harapan, walaupun pendirian politeknik masih mengalami hambatan oleh karena aturan dikti.
tim perintis pemerintah kabupaten banyuwangi terus melakukan konsolidasi untuk mewujudkan berdirinya sebuah politeknik di kabupaten banyuwangi.
pemda banyuwangi melakukan koordinasi dan konsultasi ke direktorat jendral pendidikan tinggi jakarta untuk mewujudkan politeknik banyuwangi.
hasil konsultasi memberikan arahan membantu dan memberikan pencerahan alih status akaba banyuwangi menjadi politeknik banyuwangi, dalam usulannya akaba ke politeknik banyuwangi perlu memperhatikan potensi wilayah melalui study kelayakan, dan yang mengusulkan politeknik harus yayasan di dukung sepenuhnya oleh pemda dan dprd melalui peraturan daerah (perda).
selanjutnya untuk memenuhi arahan dirjen dikti terhadap badan hukum pendidikan akhirnya pemerintah kabupaten banyuwangi mereformasi yayasan pendidikan rempeg jagapati menjadi yayasan pendidikan pemerintah kabupaten banyuwangi dengan kepengurusan yang baru.
hal ini dilakukan untuk mendukung dan mempercepat proses penyusunan proposal pendirian politeknik dengan membuka 4 (empat) jurusan yaitu: teknik mesin otomotif, teknik elektronika komunikasi, teknik elektro industri, ketatalaksanaan pelayaran niaga dan kepelabuhan.
proses dan upaya pelaksanaan terus berjalan.
harapan dan niat tersebut semakin kuat, atas karunia dan petunjuk tuhan yang maha kuasa.
pada tanggal 12 september 2007 akhirnya dirjen dikti memberikan kesempatan kepada pemerintah daerah untuk menyelenggarakan politeknik baru tahun 2008 melalui surat no.
2303/d2.2/2007.
pemda banyuwangi kemudian mengirim 3 (tiga) orang peserta pada workshop penyusunan proposal pendirian politeknik baru batch ii tahun 2008 di hotel jayakarta bandung pada tanggal 24 -25 september 2007.
hasil workshop tersebut kemudian dipresentasikan didepan pimpinan daerah (bupati banyuwangi, sekretaris daerah, dan kepala satuan kerja perangkat daerah terkait).
selanjutnya bupati memberikan instruksi untuk segera menindaklanjuti kesempatan emas ini.
tim task force disusun dan segera bekerja untuk menyusun proposal pendirian politeknik daerah.
semangat sukses
berdirinya universitas pgri banyuwangi ( uniba ) diawali dengan berdirinya fakultas ilmu pendidikan jurusan pendidikan umum ikip pgri jawa timur di banyuwangi dengan sk mendikbud no.
039/0/81.
atas keinginan masyarakat banyuwangi untuk mendirikan perguruan tinggi, maka diusulkan pendirian ikip pgri banyuwangi kepada mendikbud ri.
dan melalui ketetapan sk mendikbud no.
070/0/85 tertanggal 18 februari 1985.
ikip pgri banyuwangi resmi berdiri dan berrada dinaungan yayasan pembina lembaga pendidikan tinggi ( yplpt ) pgri banyuwangi dengan akta notaris ratna handayani no.
78 tertanggal 24 mei 1985.
pada tahun 1992 berdasarkan sk dikti depdikbud np.
126/dikti/kep/1992 tertanggal 20april 1993, ikip pgri banyuwangi membuka fakultas pendidikan bahasa dan seni ( fpbs ) jurusan d3 pendidikan bahsa inggris dengan status terdaftar dan berubah menjadi ( s1 ) berdasarkan sk dikti dekdikbud no.
386/dikti/kep/1995 tertanggal 21 agustus 1995 dengan status terdaftar.
sejak tanggal 11 juli 2007 dengan sk mendiknas no.
108/d/0/2007 dan sk mendiknas no.
223/d/0/2008 tanggal 24 november 2008, maka berdirilah universitas pgri banyuwangi, yang merupakan gabungan antara ikip pgri yang terdiri dari 6 program studi dan stiperik yang terdiri dari 2 program studi.
= sarana dan prasarana =
ritme sirkadian adalah proses internal dan alami yang mengatur siklus tidur-bangun yang diulangi kira-kira setiap 24 jam.
ini dapat merujuk pada proses biologis yang menampilkan osilasi endogen, entrainable sekitar 24 jam.
ritme 24 jam ini digerakkan oleh jam sirkadian, dan proses ini telah diamati secara luas pada tanaman, hewan, jamur, dan cyanobacteria.
istilah "sirkadian" berasal dari bahasa latin; circa, yang berarti "sekitar" (atau "kira-kira"), dan "diēm", yang berarti "hari".
studi formal tentang ritme biologis sementara, seperti ritme harian, pasang surut, mingguan, musiman, dan tahunan, disebut kronobiologi.
proses dengan osilasi 24 jam lebih umum disebut ritme diurnal; sebenarnya, hal tersebut tidak dapat disebut dengan ritme sirkadian kecuali sifat endogennya telah dikonfirmasi.
catatan mengenai proses sirkadian dapat dirunut dari abad ke-4 sm, ketika androsthenes, seorang kapten kapal yang bekerja di bawah kekuasaan alexander agung, menggambarkan gerakan diurnal dari daun pohon pohon asam.
pengamatan terhadap proses sirkadian atau diurnal pada manusia disebutkan dalam teks-teks medis cina yang berasal dari sekitar abad ke-13, termasuk "pedoman siang dan malam hari" and the "ritme mnemonic untuk membantu seleksi acu-point menurut siklus diurnal, hari-hari dalam sebulan, dan musim-musim dalam setahun".
pengamatan tentang osilasi sirkadian endogen yang pertama tercatat adalah yang dilakukan oleh ilmuwan prancis jean-jacques d'ortous de mairan pada tahun 1729.
ia mencatat bahwa pola 24 jam pada gerakan daun tanaman putri malu terus berlanjut bahkan ketika tanaman disimpan dalam kegelapan konstan, pada percobaan pertama untuk mencoba membedakan jam endogen dari tanggapan menuju rangsangan sehari-hari.
pada tahun 1896, patrick dan gilbert mengamati bahwa selama periode berkepanjangan dari deprivasi tidur (proses kekurangan tidur), terjadi kenaikan dan penurunan rasa kantuk dengan jangka waktu sekitar 24 jam.
pada tahun 1918, j.s.
szymanski menunjukkan bahwa hewan mampu menjaga pola aktivitas 24 jam tanpa adanya isyarat eksternal seperti cahaya dan perubahan suhu.
pada awal abad ke-20, ritme sirkadian diperhatikan dalam ritme waktu makan lebah.
percobaan yang lebih luas dilakukan oleh auguste forel, ingeborg beling, dan oskar wahl untuk melihat apakah irama ini disebabkan oleh jam endogen.
ron konopka dan seymour benzer mengisolasi jam mutan pertama di drosophila pada awal 1970-an dan memetakan "periode" gen, komponen genetik pertama yang ditemukan dari jam sirkadian.
joseph takahashi menemukan 'jam gen' mamalia pertama (clock) menggunakan tikus pada tahun 1994.
penyembelihan hewan adalah usaha pembunuhan hewan, umumnya hewan yang diternakkan untuk dijadikan bahan pangan.
hewan yang disembelih pada umumnya adalah sapi, kerbau, domba, kambing, babi, kelinci, unta, kuda, ayam, bebek, kalkun, dan juga ikan yang dibudidayakan dalam usaha budi daya perikanan.
hewan disembelih dengan menyayat lehernya hingga memotong pembuluh darah utama di leher dan darah keluar deras.
namun secara umum hewan dipingsankan terlebih dahulu sebelum disembelih.
namun metode pemingsanan ini tidak dilakukan di mayoritas negara muslim karena berpotensi mematikan hewan sebelum disembelih, dan menimbulkan luka parah pada hewan sebelum disembelih.
hal ini masih menimbulkan perdebatan di dalam lembaga muslim dalam menetapkan standar halal di negara maju.
penyembelihan hewan secara langsung ditentang banyak aktivis kesejahteraan hewan karena dianggap dapat menimbulkan rasa sakit.
namun ulama dari muslim council of britain menyanggah bahwa penyembelihan secara langsung dalam metode halal dan kosher tidak menimbulkan rasa sakit karena pemotongan pada pembuluh darah utama di leher dapat menimbulkan pendarahan yang mengeringkan otak dari aliran darah dengan cepat, sehingga sakit tidak sempat dirasakan.
taman ini luasnya 13 hektare, terdiri dari pusat taman yang dinamakan enyotei, panggung pertunjukan noh, sebuah kolam, sebuah bukit mini (bukit yuishin-zan), sebuah taman prem, dan sebuah kebun teh.
dibandingkan taman-taman jepang lainnya, kōraku-en memiliki ciri khas berupa halaman rumput yang luas.
taman ini mencerminkan suasana alam beriklim sedang di laut pedalaman seto.
di sekeliling kōraku-en ditanam pohon sakura sehingga taman ini juga dikenal sebagai tempat hanami pada musim semi.
bangau mahkota-merah yang dipelihara di kōraku-en adalah simbol dari taman ini.
setiap hari tahun baru burung bangau ini dilepas di dalam taman.
istana okayama yang menjadi latar belakang pemandangan taman ini dijuluki istana gagak ("u-jo") karena dinding istana yang berwarna hitam.
kōraku-en termasuk salah satu dari tiga taman terindah di jepang bersama-sama dengan kenroku-en di kanazawa, prefektur ishikawa, dan kairaku-en di mito, prefektur ibaraki.
kōraku-en adalah salah satu dari tiga taman jepang yang pertama kali ditetapkan sebagai "taman jepang terindah" pada tahun 1922, bersama-sama dengan kenroku-en di prefektur ishikawa dan di taman ritsurin di prefektur kagawa.
ketika pemerintah jepang pada tahun 1952 kembali mengevaluasi 147 "taman jepang terindah", kōraku-en di okayama termasuk ke dalam daftar "taman jepang terindah kelas istimewa" ("tokubetsu meishō teien"), bersama-sama 8 taman jepang lainnya: koishikawa kōrakuen dan taman hamarikyu (keduanya di tokyo), serta enam taman jepang di kyoto: taman saihō-ji, taman tenryū-ji, taman daitoku-ji hōjō, taman daisen-in shoin, taman ginkaku-ji (jishōji), dan taman daigo-ji sanpō-in.
berdasarkan evaluasi tahun 1922 dan 1952, hanya koraku-en yang terpilih dua kali sebagai taman jepang terindah.
gerakan kemerdekaan hong kong () adalah sebuah gerakan yang menganjurkan kemerdekaan hong kong.
semenjak penyerahan hong kong ke republik rakyat tiongkok (rrt), banyak rakyat hong kong yang khawatir akan pemerintahan partai komunis tiongkok.
mereka juga khawatir bahwa keadilan, kebebasan, perkembangan demokratis, dan kemajuan ekonomi hong kong akan hilang.
sebagian dari mereka ingin agar hong kong menjadi negara kota seperti singapura.
menurut jajak pendapat yang dilakukan oleh universitas hong kong pada tahun 2007, 25% rakyat hong kong lebih memilih kemerdekaan daripada menjadi wilayah otonom khusus di bawah rrt, dan angka ini meningkat dari 22% pada tahun 2005, sementara 64,7% responden merasa hong kong sebaiknya tidak merdeka.
33% responden mengatakan mereka lebih memilih kemerdekaan jika partai komunis masih menguasai rrt pada tahun 2047, ketika deklarasi gabungan tiongkok-britania sudah kedaluwarsa.
abydos (bahasa yunani: άβυδος) adalah kota kuno di mysia, asia kecil.
kota ini terletak di nara burnu atau titik nagara di pesisir eropa hellespontos.
di seberangnya terdapat kota sestos, menandai salah satu titik tersempit di dardanelles.
kisah hero dan leandros dalam mitologi yunani bertempat di abydos.
""hal ini menunjukkan kepada fanatisme terhadap gagasan tertentu yang menentang al-quran dan sunnah, menampakkan kesetiaan dan permusuhan di atas gagasan itu, hal ini adalah "hizbiyyah", walaupun dia tidak termasuk kedalam suatu organisasi.
tapi dia memiliki pemahaman menyimpang di dalam dirinya, dan mengumpulkan orang-orang dengann gagasan itu maka ini adalah termasuk ber"hizb". (
definisi ini) tidak ada bedanya baik ia masuk di sebuah organisasi ataupun tidak ...""
menurut muhammad hizaam: ""makna hizbiyyah adalah sebuah kelompok dari orang-orang yang berkumpul di atas ide yang bertentangan dengan bimbingan nabi shallallahu 'alaihi wasallam.
mereka bergaul dan menjauh dengan itu sehingga persahabatan dan permusuhan mereka menjadi terbatas, hanya sepanjang ide-ide dan sasaran yang sedang mereka tuju tersebut.
ini adalah kefanatikan yang sangat tercela"".
jika huruf ini berada di akhir suatu kata, maka simbolnya ditulis berbeda, tetapi sama sekali tidak mengubah pelafalan atau transliterasi.
nama huruf ini dalam bahasa inggris adalah "final kaf" (; "kaf akhiran").
seluruhnya ada lima huruf ibrani yang mempunyai bentuk akhiran, yaitu: kaf, mem, nun, pei, dan tsadi.
kaf/khaf adalah satu-satunya huruf ibrani yang dapat menerima huruf hidup dalam bentuk akhir kata yang dilafalkan setelah konsonan, di mana huruf hidup ini adalah "qamatz", salah satu perangkat niqqud.
taw adalah huruf terakhir kata ibrani "emet", yang berarti 'kebenaran'.
midrash menjelaskan bahwa "emet" tersusun dari huruf pertama, tengah dan terakhir dari abjad ibrani (alef, mem, dan taw: ).
sebaliknya, kata "sheqer" (kepalsuan) tersusun dari huruf-huruf ke-19, 20, dan 21 (yaitu satu huruf sebelum huruf terakhir).
jadi, kebenaran itu menjangkau seluruh hal, sedangkan kepalsuan itu sempit dan menipu.
dalam mitologi yahudi, kata "emet" diukirkan di kepala makhluk golem yang memberinya kehidupan.
tetapi jika huruf "alef" dihapus dari kening golem, yang tinggal adalah kata ""met""—mati.
dan karenanya golem itu mati.
"yehezkiel" (dalam yehezkiel 9:4) menggambarkan penglihatan di mana huruf "taw" (seperti tanda salib atau tanda silang) berperan penting dalam paskah yahudi mirip dengan darah pada ambang atas dan tiang-tiang pintu rumah orang ibrani di mesir untuk menghindari tulah kematian anak sulung.
dalam penglihatan yehezkiel, tuhan memerintahkan malaikat-malaikat-nya untuk memisahkan orang-orang yang takut akan tuhan dengan yang tidak, dalam perjalanan melalui kota yerusalem, ibu kota kerajaan israel kuno, dan menuliskan huruf "t" (taw) ""pada dahi orang-orang yang berkeluh kesah karena segala perbuatan-perbuatan keji yang dilakukan di sana.""
dalam penglihatan itu, tuhan kemudian menyatakan orang-orang israel yang ditandai huruf taw itu layak untuk diampuni, tetapi yang tidak memiliki tanda itu (dan tidak melakukan hal yang pantas) layak untuk dimusnahkan.
dengan kata lain, menjadi alat pemisah dalam budaya yang moralnya jatuh, menjadi semacam shibboleth untuk ketaatan dan kesetiaan kepada allah.
final ("fathah", kemudian dengan sebuah sukun di atasnya, dilafalkan , meskipun tanda-tanda diakritik biasanya dihilangkan) digunakan untuk menandai kata kerja berjenis kelamin wanita bagi orang ketiga dalam bentuk "perfective aspect"/"past tense", sedangkan final (, ) digunakan untuk menandai "past-tense" kata kerja bagi laki-laki orang kedua tunggal, final (, ) menandai "past-tense" kata kerja bagi wanita orang kedua tunggal, dan final (, ) menandai "past-tense" kata kerja bagi orang pertama tunggal.
nokia lumia 920 adalah sebuah ponsel pintar dari nokia yang menjalankan sistem operasi windows phone 8.
itu diumumkan pada 5 september 2012, dan dirilis pertama kali pada 2 november 2012.
nokia lumia memiliki spesifikasi cpu 1.5 ghz dual-core qualcomm krait cpu dan layar 114 mm (4.5″) ips tft lcd dengan tingkat kepekaan/sensitivitas tinggi.
layar sentuh kapasitif tersebut dilapisi oleh gorilla glass.
lumia 920 mendukung pengisian ulang induktif (teknik pengisian ulang baterai dengan meletakkan ponsel di atas panel pengisian) dan cocok dengan qi inductive charging.
lumia 920 memiliki kamera pureview8.7 megapiksel dengan optical image stabilization untuk mengambil gambar dan merekam video.
lumia 920 dilengkapi dengan penyimpanan internal sebesar 32 gb, tetapi tidak dilengkapi slot kartu memori; jadi itu tidak mendukung penggunaan kartu memori.
lumia 920 menggunakaan teknologi "nokia's pureview" pada kamera, yang menampilkan penstabilan optik 8.7-megapiksel bsi sensor gambar (berukuran 1/3", jauh lebih kecil daripada nokia 808 pureview) dengan lensa f/2.0 carl zeiss tessar, dengan dua buah lampu led kamera dan kualitas video 1080p hd.
kamera depan mampu mengambil gambar dan video hd 720p.
seorang penyumbang zdnet menerbitkan sebuah artikel bertajuk "hands-on testing of nokia lumia 920 shows nokia didn't need to lie about pureview performance".
terkhianati oleh cinta dari zevana yang merupakan seorang aktris dan model yang diharapkan bisa menjadi istri idamannya, membuat david sang pengusaha sukses berinisiatif untuk segera mencari pendamping hidup yang masih suci dan tak pernah terlibat pergaulan bebas.
david berhasil menemukan seorang gadis cantik bernama farah yang sangat menjunjung tinggi kehormatannya sebagai wanita.
tak perlu waktu yang lama bagi david untuk segera menjatuhkan pilihan pasangan hidupnya kepada farah, dan segera menikahinya.
malam pertama yang diimpi-impikan sepasang pengantin baru, malah berubah menjadi malam yang menakutkan bagi farah, ia masih belum siap melakukan hubungan seksual.
dugaan tanda-tanda kehamilan farah tidak kunjung tampak, hal ini membuat sang mertua yang sangat mendambakan seorang cucu segera memeriksakannya ke dokter.
ibu david benar-benar syok mengetahui menantunya tersebut dinyatakan masih perawan.
sampai akhirnya mereka pergi bulan madu, tetapi eksotika dan romantika tempat wisata tak mampu mencairkan ketakutan farah.
ternyata farah mengidap penyakit akibat trauma masa lalu.
gejolak batin farah semakin teriris manakala mendapati suaminya berada di sebuah hotel bersama wanita lain.
merasa terkhianati, kemudian farah memutuskan bercerai dari david, dan perceraian tersebut disambut hangat oleh brian, suami rachel.
terkhianati oleh cinta dari zevana artis dan model- yang diharapkan bisa menjadi istri idamannya, membuat david seorang pengusaha sukses berinisiatif untuk segera mencari pendamping hidup yang masih suci dan tak pernah terlibat pergaulan bebas.
david berhasil menemukan seorang gadis cantik bernama farah yang sangat menjunjung tinggi kehormatannya sebagai wanita.
tak perlu waktu yang lama bagi david untuk segera menjatuhkan pilihan pasangan hidupnya pada farah, dan segera menikahinya.
malam pertama yang diimpi-impikan sepasang pengantin baru, malah berubah menjadi malam yang menakutkan bagi farah, ia masih belum siap menjalankan hubungan suami-istri.
dugaan tanda-tanda kehamilan farah membuat sang mertua yang sangat mendambakan seorang cucu itu segera memeriksakannya ke dokter, dan apa yang terjadi?
ibu david benar-benar shock mengetahui menantunya tersebut dinyatakan masih perawan.
sampai akhirnya mereka pergi honeymoon, namun eksotika dan romantika resort tak mampu mencairkan ketakutan farah.
ternyata farah mengidap penyakit akibat trauma masa lalu.
gejolak batin farah semakin teriris manakala mendapati suaminya berada di sebuah hotel bersama wanita lain.
merasa terkhianati, farah-pun memutuskan bercerai dari david, dan ternyata disambut hangat oleh brian, suami rachel.
ejaan ibrani:
mem melambangkan bunyi .
dalam bahasa ibrani, "mem" mempunyai bentuk akhiran jika digunakan di akhir suatu kata.
bentuknya berubah dari מ menjadi ם.
pelafalannya tidak berubah.
seluruhnya ada lima huruf ibrani yang mempunyai bentuk akhiran, yaitu: kaf, mem, nun, pei, dan tsadi.
nokia lumia 820 adalah ponsel pintar yang dirancang, dibuat, dan dipasarkan oleh nokia.
itu adalah penerus dari lumia 800, dan salah satu ponsel pintar dari nokia yang menjalankan sistem operasi windows phone 8 bersama nokia lumia 920.
meskipun terlihat sama dengan pendahulunya (lumia 800), lumia 820 adalah perbaikan besar-besaran dari pendahulunya, layar diagonal oled yang tahan goresan, meskipun tidak memiliki pelindung gorilla glass, prosesor 1.5 ghz dual-core, dan kamera 8 megapiksel.
ponsel ini mendukung sambungan lte dan pengisian ulang baterai nirkabel.
nokia lumia 820 adalah ponsel pintar pertama nokia berbasis windows phone yang menggunakan slot microsd.
pada 9 oktober 2012, nokia lumia 810 dihadirkan.
perbedaan utamanya adalah waktu bicara yang lebih lama (10,2 jam) disebabkan baterai yang lebih besar (baterai 1800mah), kamera depan 1.3 megapiksel yang telah dikembangkan, beban lebih ringan, dimensi lebih panjang dan lebar.
lumia 810 tersedia eksklusif untuk pelanggan t-mobile di amerika serikat, dan tidak mendukung sambungan lte, tetapi mendukung hspa+, karena lte tidak didukung di jaringan t-mobile amerika serikat.
nokia lumia 810 adalah sebuah ponsel pintar buatan nokia yang disediakan secara eksklusif untuk "american wireless carrier" t-mobile.
itu diumumkan pada 8 oktober 2012.
ponsel ini menjalankan sistem operasi windows phone 8 dengan spesifikasi layar amoled wvga clearblack 4,3 inci, kamera 8-megapixel, prosesor snapdragon 1.5ghz, kesing yang dapat diganti (sian dan hitam) dan mendukung pengisian ulang baterai nirkabel.
lumia 810 juga mendukung jaringan 4g.
awalnya jung tae-woo tidak curiga kenapa sandy langsung menerima tawarannya.
sementara sandy hanya bisa berharap ia tidak akan menyesali keputusannya terlibat dengan jung tae-woo.
hari-hari musim panas sebagai "kekasih" jung tae-woo dimulai.
perubahan rasa itu pun ada.
namun keduanya tidak menyadari kebenaran kisah empat tahun lalu sedang mengejar mereka.