taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
paroki apo kayan memiliki 6 stasi:
treehouse of horror (aslinya dikenal sebagai "the simpsons halloween special") adalah episode ke-3 musim kedua dari serial animasi "the simpsons".
episode ini pertama kali ditayangkan pada tanggal 25 oktober 1990 di stasiun televisi as fox.
episode ini diilhami oleh komik horror tahun 1950-an dan diawali dengan sebuah penyangkalan bahwa episode ini mungkin terlalu mengerikan untuk anak-anak.
inilah yang akan menjadi yang pertama untuk episode bertema khusus halloween.
episode-episode ini tidak mengidahkan peraturan realisme pertunjukan dan tidak dianggap sebagai bagian dari kanon.
penyangkalan awal dan sebuah animasi yang menampilkan batu-batu nisan dengan teks prasasti yang menggelikan merupakan fitur yang secara sporadis dipakai di serial "treehouse of horror" dan akhirnya tidak digunakan lagi.
ini juga merupakan episode pertama di mana musik yang dikomposisi oleh alf clausen dipakai.
ia mengambil alih dari dannya elfman yang juga menulis musik tema untuk pertunjukan ini.
kisah episode ini berputar pada tiga cerita mengerikan yang diceritakan oleh lisa dan bart di rumah pohon mereka.
cerita pertama adalah mengenai sebuah rumah hantu.
kisah kedua menceritakan bagaimana keluarga simpson diculik oleh makhluk luar angkasa.
di sinilah tokoh alien kang dan kodos diperkenalkan.
di kisah ketiga cerita pendek edgar allan poe, "the raven" disajikan.
james earl jones menjadi bintang tamu di ketiga cerita ini.
episode ini dianggap bagus oleh para kritisi dan dimasukkan ke beberapa daftar "yang terbaik".
para kritisi terutama memuji "the raven" meski sejatinya matt groening, pencipta "the simpson", awalnya takut bahwa bagian ini akan dianggap terlalu sok atau berlagak.
keluarga simpson pindah ke sebuah rumah tua, dan heran mengapa harganya sangat murah.
pertanyaan mereka terjawab ketika tembok-tembok mulai berdarah dan benda-benda beterbangan.
ternyata rumah ini dibangun di atas sebuah makam orang-orang indian.
marge ingin pergi meninggalkan rumah itu, tetapi homer memintanya untuk memikirkannya lebih masak.
malam itu, rumah menyurupi homer dan anak-anak.
sembari membawa senjata-senjata, mereka mengejar-ngejar sesama.
marge marah kepada rumah dan memintanya untuk menghormati mereka dan tinggal bersama mereka.
rumah hantu lalu meminta marge untuk memikirkannya lebih matang.
lalu rumah itu lebih senang melenyapkan diri daripada hidup bersama keluarga simpson.
keluarga simpson sedang makan-makan bersama, memasak barbeque di belakang rumah ketika mereka diculik makhluk luar angkasa.
kang dan kodos, begitu nama pemimpin mereka, akan mengajak mereka kembali ke planet mereka, rigel iv, di mana mereka pasti senang.
dalam perjalanan ke sana, mereka diberi makan banyak dan berat badan mereka ditimbang.
lisa merasa curiga dan menyelinap ke dapur mereka.
di sana ia menemukan buku "how to cook humans" ("bagaimana memasak manusia").
lisa membawa buku itu ke keluarganya yang terkejut.
seorang alien yang berada di sana meniup sampul buku tersebut karena berdebu dan ternyata judulnya ialah "how to cook for humans" ("bagaimana memasak untuk manusia").
lisa masih tidak percaya dan meniup sampulnya yang judulnya berubah menjadi "how to cook forty humans" ("bagaimana memasak empatpuluh manusia").
si alien lalu meniup lagi dan ternyata judulnya ialah "how to cook for forty humans" ("bagaimana memasak untuk empatpuluh manusia").
mereka marah karena lisa tidak mempercayai mereka, lalu mereka membawa keluarga simpson pulang ke bumi.
berbeda dengan sebuah episode "the simpsons" yang lainnya, "treehouse of horror" dibagi menjadi tiga bagian.
episode ini adalah yang pertama dari rangkaian "treehouse of horror" yang akan ditayangkan setiap tahunnya dalam rangka perayaan "halloween".
kejadian di dalamnya dianggap bukan kanon dan berada di luar kesinambungan pertunjukan.
daya tarik bagi para penulis ialah bahwa mereka bisa melanggar aturan dan memasukkan kekerasan yang biasanya tidak boleh dimasukkan ke episode biasa.
episode ini diilhami oleh ec comics buku komik horor, seperti "tales from the crypt".
di bagian pertama, beberapa film rumah berhantu dibuat parodi, termasuk "the shining" dan "the amityville horror".
sedangkan sebuah rumah yang berhantu karena dibangun di atas sebuah makam diilhami oleh film "poltergeist" (1982).
rumahnya juga dibuat mirip rumah keluarga addams.
di bagian kedua, buku resep masakan merupakan rujukan dari episode "the twilight zone" "to serve man".
bagian ketiga merupakan adaptasi puisi edgar allan poe, "the raven".
pada tahun 2011, penulis staf al jean berkomentar tentang episode ini: "gagasan untuk membuat parodi ec comics adalah sebuah ide yang orisinil dan agak mengejutkan untuk sebuah kartun di televisi nasional.
maka jim brooks berkata, 'kita harus punya sebuah penyangkalan di awal acara halloween ini'.
maka marge pun muncul dan memperingatkan para pemirsa bahwa mereka akan melihat sesuatu yang mengerikan.
lucunya ialah jika dipadankan standar sekarang, sebenarnya kadar kengeriannya minim sekali."
menurut m. keith booker, penulis "drawn to television", peringatan ini membuat episode ini lebih menarik bagi anak-anak kecil.
bagian ini merupakan parodi dari pembuka film "frankenstein" (1931).
lahir di chandiroor, sebuah desa kecil di distrik alappuzha, kerala, pada 1946 sebagai putra dari kalathil makki dan kurumba.
ia mulai menulis puisi pada usia yang sangat muda.
setelah menyelesaikan pendidikan pra-gelarnya dalam bidang bahasa sansekerta, ia mulai masuk kursus malayalam vidwan dibawah pengarahan vidwan g. kumaran nair dan menyelesaikan kursus tersebut pada tahun 1973.
ia kemudian mulai mengajar di berbagai tutorial di distrik alappuzha dan ernakulam.
pada 1980, ia dipilih untuk menjadi asisten clerk ("karyawan grade terakhir") di badan dalam negara bagian kerala.
ia menjabat pada badan tersebut sampai 2001.
pada masa pensiunnya, ia menjabat sebagai divisi atas clerk.
boikot produk-produk tiongkok (boikot made in china atau berhenti menggunakan produk-produk tiongkok, berhenti membeli barang-barang tiongkok) adalah sebuah slogan populer di internet yang dibuat untuk kampanye sampai pemboikotan produk-produk tiongkok di berbagai negara.
umumnya alasan yang dikutip untuk pemboikotan tersebut adalah kualitas yang dianggap rendah dari produk tersebut dan konflik wilayah.
negara-negara seperti india, filipina, vietnam, serta gerakan separatis tiongkok, sering menyatakan pemboikotan barang-barang tiongkok.
direktorat jenderal pengelolaan pembiayaan dan risiko (disingkat djppr) adalah salah satu unsur pelaksana di kementerian keuangan republik indonesia yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada menteri keuangan.
sebelum terbitnya peraturan presiden nomor 28 tahun 2015, djppr dahulu bernama direktorat jenderal pengelolaan utang (djpu).
djppr mempunyai tugas menyelenggarakan perumusan dan pelaksanaan kebijakan di bidang pengelolaan pinjaman, hibah, surat berharga negara, dan risiko keuangan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
dalam melaksanakan tugas, direktorat jenderal pengelolaan pembiayaan dan risiko menyelenggarakan fungsi:
ai weiwei (, ; kelahiran 28 agustus 1957 di beijing) adalah seorang aktivis dan artis kontemporer tiongkok.
ai berkolaborasi dengan arsitek swiss herzog & de meuron sebagai konsultan artistik pada stadion nasional beijing untuk olimpiade 2008.
sebagai seorang aktrivis politik, ia sangat mengkritik secara terbuka pemerintah tiongkok mengenai demokrasi dan hak-hak kemanusiaan secara terbuka.
ia telah menginvestigasi korupsi pemerintahan dan menyorotinya, terutama skandal korupsi sekolah sichuan.
ayah ai weiwei adalah penyair tiongkok ai qing, yang ikut dalam gerakan anti-sayap kiri.
pada 1958, keluarganya dikirim ke sebuah kamp buruh di beidahuang, heilongjiang, ketika ai weiwei berusia satu tahun.
pada tahun 1961, mereka diasingkan ke shihezi, xinjiang, tempat mereka tinggal selama 16 tahun.
setelah kematian mao zedong dan berakhirnya revolusi kebudayaan, keluarganya kembali ke beijing pada 1976.
ic 1101 ditemukan pada tanggal 19 juni 1790 oleh astronom inggris william herschel.
pada awal penemuannya, galaksi ini dikira berupa nebula.
setelah penemuan edwin hubble pada tahun 1932 beberapa dari "sifat nebula" yang ditemukan sebelumnya sebenarnya adalah galaksi, analisis objek langit kemudian dilakukan dan ic 1101 didapati merupakan sebuah galaksi.
ntuthuko macbeth-mao sibaya (lahir tanggal 25 november 1977 in di durban, kwazulu-natal, afrika selatan), atau lebih dikenal dengan nama macbeth sibaya, adalah seorang pemain sepak bola afrika selatan.
ia sekarang bermain untuk moroka swallows f.c.. ia juga mantan anggota tim nasional afrika selatan dan juga diseleksi pada piala dunia 2002 dan 2010.
di mauritius diadakan pemilihan umum 2014 yang diselenggarakan pada tanggal 10 desember 2014.
pemilu ini menghasilkan kemenangan bagi koalisi alliance lepep yang mendapatkan 47 dari 70 kursi di bawah pimpinan sir anerood jugnauth, sementara aliansi ptr–mmm di bawah navin ramgoolam hanya mendapatkan 13 kursi.
akibatnya, perdana menteri navin rangoolam kehilangan kursinya sendiri dan harus menerima kekalahan.
anerood jugnauth yang sudah berusia 84 tahun terpilih menjadi perdana menteri.
lembaga pengelola dana pendidikan adalah satuan kerja di bawah kementerian keuangan yang mengelola dana pendidikan sesuai amanat pmk nomor 252 tahun 2010.
lembaga ini disingkat lpdp.
lpdp kemudian ditetapkan sebagai sebuah lembaga berbentuk badan layanan umum pada 30 januari 2012 setelah disahkannya kmk nomor 18 tahun 2012.
lpdp memiliki visi menjadi lembaga pengelola dana terbaik di tingkat regional untuk mempersiapkan pemimpin masa depan serta mendorong inovasi bagi indonesia yang sejahtera, demokratis, dan berkeadilan.
program layanan lpdp terdiri dari beasiswa, pendanaan riset dan pengelolaan dana (investasi).
amendemen keempat uud 1945 mewajibkan negara memprioritaskan anggaran pendidikan sekurang-kurangnya dua puluh persen dari apbn sejak lebih dari sepuluh tahun lalu.
setelah lima tahun, dalam rangka memenuhi amanat konstitusi, pemerintah mulai mengalokasikan anggaran untuk kepentingan pendidikan tersebut melalui apbn-p 2010.
tahun 2010, menteri keuangan sri mulyani indrawati berinisiatif menyisihkan alokasi dana pendidikan tersebut ke dalam poin dana pengembangan pendidikan nasional melalui uu nomor 2 tahun 2010 tentang apbn-p 2010.
undang-undang yang sama juga menetapkan bentuk dana kelolaan berupa endowment fund (dana abadi).
setelah sekitar dua tahun dikelola oleh pusat investasi pemerintah melalui kmk nomor 490 tahun 2010, menteri keuangan agus martowardoyo menyusun tim kerja untuk persiapan pembentukan lembaga pengelola dana abadi tersebut pada november 2011.
diadakan pula kerja sama dengan kementerian pendidikan dan kebudayaan serta kementerian agama guna mengintegrasikan pengelolaan dana pendidikan ini.
pada 28 desember 2011, lembaga pengelola dana pendidikan dibentuk sebagai satuan kerja di bawah kementerian keuangan melalui pmk nomor 252 tahun 2010.
lpdp kemudian ditetapkan sebagai sebuah lembaga berbentuk badan layanan umum pada 30 januari 2012 setelah disahkannya kmk nomor 18 tahun 2012.
= struktur organisasi =
sumber daya manusia (sdm) lembaga pengelola dana pendidikan (lpdp) merupakan gabungan antara kementerian keuangan dan kementerian pendidikan dan kebudayaan.
sementara itu, dewan penyantun merupakan representasi dari pemangku kepentingan pengelolaan keuangan dan pendidikan nasional.
oleh karena itu, dewan penyantun terdiri dari menteri keuangan, menteri pendidikan dan kebudayaan, serta menteri agama.
beasiswa pendidikan indonesia merupakan program layanan lpdp yang bertujuan untuk mendukung ketersediaan sumber daya manusia indonesia yang berpendidikan dan berkualitas serta memiliki jiwa kepemimpinan yang tinggi dan mempunyai visi masa depan bangsa yang kuat sebagai pemimpin indonesia masa depan.
komitmen lpdp tersebut diwujudkan melalui pemberian bantuan pendanaan dalam bentuk beasiswa kepada masyarakat untuk studi lanjut pada program magister atau program doktor di perguruan tinggi unggulan baik di dalam maupun di luar negeri bagi yang memenuhi kualifikasi lpdp.
program beasiswa pendidikan indonesia terdiri dari beasiswa magister dan doktoral,beasiswa tesis dan disertasi,serta beasiswa pendidikan indonsesia dokter spesialis (bpids).
persyaratan, komponen pembiayaan, tercantum di situs lpdp.
indonesia memiliki wilayah luas dengan karakteristik geografis dan sosiokultural yang heterogen.
oleh sebab itu, diperlukan kontribusi dari sumber daya berkualitas untuk menjadi katalisator perluasan dan percepatan pembangunan ekonomi negara ini.
indonesia masih menghadapi masalah pembangunan yang belum merata di setiap wilayah.
salah satu sebabnya, sebaran sdm berpendidikan tinggi belum merata.
untuk memeratakan pembangunan, diperlukan upaya khusus untuk meningkatkan kualitas sdm di daerah terdepan, terluar, dan tertinggal.
perhatian khusus juga diberikan bagi putra-putri indonesia yang telah berjasa mengharumkan nama bangsa dalam berbagai kompetisi ditingkat internasional tetapi tidak mampu melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.
untuk mengakomodasi kebutuhan tersebut, lpdp mengeluarkan kebijakan program beasiswa afirmasi untuk kelompok masyarakat yang membutuhkan perlakuan khusus.
dengan adanya beasiswa afirmasi ini, diharapkan putra-putri terbaik dari kelompok masyarakat tersebut dapat mengikuti studi pada program magister atau doktor dalam beberapa bidang keilmuan, baik di perguruan tinggi dalam negeri maupun perguruan tinggi luar negeri.
beasiswa afirmasi juga memberikan kesempatan kepada alumni bidik misi berprestasi untuk melanjutkan ke program magister dan doktoral sesuai dengan persyaratan lpdp.
sasaran, persyaratan pendaftar dan waktu dan cara pendaftaran tercantum di situs lpdp.
beasiswa presiden republik indonesia, selanjutnya disingkat bpri, adalah program beasiswa magister & doktoral yang diberikan oleh pemerintah indonesia melalui lpdp dengan menggunakan dana pengembangan pendidikan nasional (dppn) yang dikelola oleh lpdp bekerjasama dengan pihak kepresidenan ri untuk menempuh studi pada perguruan tinggi terbaik di dunia dan penerimanya dilantik oleh presiden republik indonesia.
program bpri bertujuan untuk menyiapkan generasi emas indonesiamelalui sumber daya manusia (sdm) yang berkualitas baik sebagai pemimpin dan profesional di berbagai bidang dalam rangka menyiapkan indonesia menjadi negara maju pada 100 tahun kemerdekaan republik indonesia pada tahun 2045.
program bpri dibuka hanya satu kali setahun.
sasaran, persyaratan, dan waktu pendaftaran tertera di situs lpdp.
= kebijakan pendanaan riset =
penugasan dan pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (iptek), serta pelestarian budaya dan pengembangan sumber daya manusia sangat diperlukan bangsa indonesia.
hal ini dilakukan agar bangsa indonesia memiliki kemampuan untuk mentransformasikan secara optimal sumber daya alam maupun budaya bangsa menjadi produk yang memiliki nilai tambah dan daya saing tinggi terhadap bangsa lain.
lembaga pengelola dana pendidikan (lpdp) yang salah satu misinya adalah mendorong riset strategis dan/atau inovatif yang implementatif dan menciptakan nilai tambah melalui pendanaan riset, bertanggung jawab untuk berpartisipasi pada pengembangan dan penerapan riset di indonesia.
sebagai bentuk tanggung jawab dan partisipasi tersebut, lpdp mengelola pendanaan riset pembangunan indonesia.
salah satu bentuk pendanaan riset pembangunan indonesia adalah bantuan dana riset inovatif produktif (rispro).
syarat, kriteria, dan penilaian pendanaan riset tercantum di situs lpdp.
= kebijakan investasi =
arahan investasi lpdp adalah penempatan pada deposito dan surat berharga negara.
hal ini didasari pertimbangan bahwa dana yang dikelola lpdp bersifat dana abadi ("endowment fund). "
oleh karena itu, lpdp sangat berhati-hati dalam menjaga kestabilan nilai nominal dana abadi tersebut di masa mendatang.
the santa clause 3: the escape clause adalah sebuah film komedi fantasi amerika 2006 yang disutradarai oleh michael lembeck.
film tersebut adalah film ketiga dan terakhir dari "trilogi the santa clause" setelah "the santa clause 2: the mrs.
clause".
film tersebut dibintangi oleh tim allen yang kembali berperan sebaggai scott calvin/santa claus dan martin short sebagai jack frost.
allen dan short sebelumnya berkarya bersama pada film fitur komedi disney 1997, "jungle 2 jungle".
eric lloyd kembali memainkan peran kecil sebagai putra santa, charlie, sementara beberapa aktor pendukung dari dua film pertama, mempersembahkan kembali peran mereka yang sebelumnya.
namun, david krumholtz, yang sebelumnya memainkan peran bernard si kepala elf, tidak tampil pada film tersebut karena membintangi "numbers", dan curtis (yang dimainkan oleh spencer breslin), yang sebelumnya menjadi asisten kepala elf, sekarang menggantikan posisinya.
seperti film sebelumnya, film ini melakukan pengambilan gambar di kota kanada vancouver dan calgary.
film ini adalah film terakhir peter boyle yang dirilis sebelum ia meninggal karena kanker satu bulan setelah perilisan film ini.
film 2008 "all roads lead home" dirilis secara anumerta.
produksinya selesai pada februari 2006.
film tersebut dirilis di bioskop-bioskop pada 3 november 2006 di as setelah tanggal perilisan 24 november di britania raya.
dvd dan blu-ray-nya dirilis pada 20 november 2007 di a.s. dan 12 november 2007 di britania raya.
pada 7 februari 2007; "the santa clause 3" mendapatkan keuntungan sebesar $84,500,122 di amerika utara dan di seluruh dunia mendapatkan keuntungan sebesar $110,768,122.
film pertamanya mendapatkan keuntungan sebesar $189,833,357 di seluruh dunia di box-office sementara film keduanya mendapatkan keuntungan sebesar $172,855,065.
dalam bahasa rusia, masha () berarti nama kecil dari maria.
nama ini telah digunakan sebagai nama julukan bagi wanita yang bernama maria atau marie.
bisa juga dipakai untuk nama binatang peliharaan.
ejaan dalam bahasa latin adalah "macha", dalam bahasa serbo-kroasia dan bahasa slovenia adalah "maša", yaitu si mungil "marija".
paroki santo fransiskus asisi singkawang adalah paroki gereja katolik roma di keuskupan agung pontianak; berpusat di kelurahan pasiran - kecamatan singkawang barat, singkawang, di kota singkawang - kalimantan barat.
paroki singkawang awalnya adalah stasi pertama di pulau kalimantan bagian indonesia yang didirikan tahun 1885, dengan pater walterus staal, s.j.
sebagai pastor paroki pertama.
awal mula gereja (misi) di kalimantan dimulai dari singkawang.
baru kemudian pada awal tahun 1909 dibukalah stasi pontianak dan secara bersamaan mgr.
jan pacificus bos, ofm cap --prefek apostolik kalimantan-- memindahkan pusat kegiatan misi dari singkawang ke pontianak.
paroki singkawang dapat dikatakan terdiri atas dua bagian.
bagian pertama adalah bagian yang masuk dalam wilayah pemerintah kota singkawang, kecuali wilayah kecamatan singkawang timur yang merupakan bagian dari wilayah paroki nyarumkop.
dan bagian kedua ialah bagian yang masuk dalam wilayah kabupaten bengkayang, meliputi seluruh wilayah kecamatan capkala dan sungai raya.
di sebelah utara paroki singkawang berbatasan dengan paroki pemangkat, di sebelah timur dengan paroki nyarumkop, dan di sebelah selatan dengan stasi mempawah --yang merupakan bagian dari paroki sungai pinyuh.
selain gereja (gedung) pusat paroki, gereja st.
fransiskus asisi, paroki singkawang memiliki setidaknya 15 bangunan gereja lainnya.
di kota singkawang ada 5 gereja, di kecamatan capkala ada 8 gereja, dan di kecamatan sui raya (sungai raya) ada 2 gereja.
tahun 1991 – 2001 merupakan progam studi penangkapan ikan pada spp negeri kupang dibawah departemen pertanian.
pada tahun 2001 tidak menerima taruna baru bagi program studi penangkapan ikan berkaitan dengan pemisahan ditjen perikanan dari departemen pertanian ke departemen keluatan dan perikanan.
dalam rangka menunjang dan mendukung gerakan moral, gerakan masuk laut (gemala) di nusa tenggara timur pada tahun 2002.
maka pemerintah daerah dengan instansi teknis dinas perikanan dan kelutan provinsi nusa tenggara timur memiliki perhatian dan antusias yang besar untuk meningkatkan status program studi tersebut menjadi supm kupang.
pengelolaannya oleh dinas perikanan dan kelutan provinsi ntt dibawah naungan pusat pendidikan dan pelatihan perikanan dkp melalui supm negeri tegal, sebagai koordinator untuk supm daerah/swasta wilayah jawa, bali dan nusa tenggara.
supm kupang didirikan pada tahun 2002 dengan memperoleh surat izin prinsip (sip) no sk.
01/pdp/tu.520/i/2003 dari depertemen kelautan dan perikanan.
kemudian pada tahun 2005 memperoleh peningkatan status menjadi terdaftar berdasarkan surat keputusan kepala pusat pengembangan sumber daya manusia departemen kelautan dan perikanan no.
sk.20/ppsdm-kp/xii/2005.
tanggal 25 januari 2011 penandatangan berita acara penyerahan dan pengalihan lembaga pendidikan supm kupang dari pemerintah daerah ntt kepada kementerian kelautan dan perikanan ri.
paroki tritunggal mahakudus tuka adalah paroki gereja katolik roma di keuskupan denpasar; berpusat di desa dalung - kecamatan kuta utara, di kabupaten badung - bali.
peresmian gereja katolik yang pertama di bali pada 14 februari 1937 dianggap sebagai berdirinya paroki tuka.
gereja tersebut diresmikan oleh mgr.
abraham dari michigan city - amerika serikat yang kebetulan berkunjung ke bali dari filipina.
saat itu gereja masih berlantai tanah dengan bangunan berukuran 10 x 7,5 m.
beberapa umat dari paroki tuka, bersama dengan beberapa umat paroki gumbrih, turut menjadi bagian dalam eksodus pastor simon buis pada tanggal 15 september 1940 ke ujung barat pulau bali, dan melahirkan paroki hati kudus yesus, palasari.
kemudian pada 1 januari 1968 dilakukan pemekaran paroki, bagian selatan dari wilayah paroki tuka dipisahkan dan menjadi paroki roh kudus, babakan.
bangunan gereja yang digunakan saat ini, gereja tritunggal mahakudus, diberkati oleh uskup denpasar mgr.
vitalis djebarus svd pada 14 februari 1984.
gereja baru ini dibangun secara swadaya oleh umat; budaya bali diserap dengan kuat pada bangunan gereja ini, salib besar yesus diukir oleh pemahat hindu bernama i gusti ketut sandya dari banjar balun - denpasar.
dengan demikian gereja tersebut menjadi lambang toleransi beragama dan kuatnya rasa ke-bali-an dalam diri orang tuka walaupun sudah mengimani katolik.
selain nilai ekonomi dan budaya, tenun pagatan juga mengandung nilai sosial, tenun pagatan menjadi ciri khas masyarakat pagatan khususnya dan kabupaten tanah bumbu pada umumnya.
sarung tenun pagatan ini hanya digeluti oleh masyarakat suku bugis pagatan secara turun temurun dengan ciri khas dan motif yang unik karena dibuat dengan cara yang sangat tradisional menggunakan alat penenun dari kayu dan hanya bisa diolah menggunakan benang sutera.
saat ini, perkembangan tenun pagatan mengalami perkembangan pesat.
berbagai jenis pakaian muncul kemudian menggunakan tenun jenis ini.
tenun pagatan tidak hanya digunakan sebagai pakaian tradisional saja.
namun juga berbagai jenis pakaian yang lain.
beberapa desainer terkemuka di jakarta, dewasa ini mulai melirik untuk menggunakan kain tenun pagatan sebagai bahan dasar membuat gaun.
jenis tenun ikat ini dibagi lagi menjadi dua jenis motif yaitu motif "ikat lusi" dan motif "ikat pakan".
proses menenun benang dilakukan setelah benang tersebut dicelupkan ke dalam zat pewarna.
proses menenun dilakukan dengan cara mengatur benang tenun sesuai dengan hasil motif yang telah dibuat dalam proses mengikat (bahasa bugis: "mabebbe")
surat-surat lakhis ( atau "hoshaiah letters"; "surat-surat hosaya") adalah sekumpulan surat-surat kuno yang ditulis dengan tinta karbon dalam abjad ibrani kuno pada sejumlah ostrakon tanah liat.
surat-surat ini diperkirakan berasal dari abad ke-6 sm.
diketemukan kembali pada ekskavasi di bekas-bekas kota lakhis (tel ed-duweir).
masing-masing ostrakon kemungkinan berasal dari pecahan guci tanah liat yang sama atau serupa, dan tampaknya tulisan-tulisan itu dibuat dalam jangka waktu yang singkat.
surat-surat itu ditulis kepada seorang bernama ""yaush"" ("yoas"), kemungkinan adalah pemimpin tentara di lakhis, oleh ""hoshayahu"" (hosaya), seorang perwira militer di kota yang dekat dengan lakhis (mungkin ).
dalam surat-surat itu hosaya menyampaikan pembelaan diri kepada yoas berkaitan dengan satu surat yang dianggapnya tidak seharusnya dibaca.
surat-surat ini juga memuat laporan dan permintaan hosaya kepada komandannya tersebut.
semua dokumen ini kemungkinan besar ditulis tidak berapa lama sebelum kota lakhis direbut oleh tentara babel pada tahun 588/6 sm pada masa pemerintahan zedekia, raja yehuda (lihat ).
kumpulan ostrakon ini diketemukan oleh j.l.
starkey pada bulan januari–februari 1935 dalam rangka penggalian ketiga pada "program ekskavasi wellcome".
dipublikasikan pada tahun 1938 oleh harry torczyner (nama ini kemudian diubah menjadi ) dan sejak itu banyak dipelajari.
saat ini disimpan di british museum, london, inggris, kecuali surat 6, yang dipamerkan secara permanen pada di yerusalem, israel.
"kepada tuanku, yaush, kiranya yhwh menyebabkan tuanku mendengar kabar damai hari ini, pada hari ini juga!
siapakah hambamu ini, seekor anjing, sehingga tuanku mengingat [ham]banya?
kiranya yhwh mengungkapkan(?)
kepada [tua]nku suatu hal yang engkau tidak tahu."
"hambamu, hosayahu, mengirim untuk memberitahukan tuanku, yaush: kiranya yhwh menyebabkan tuanku mendengar kamar damai dan kabar baik.
dan sekarang, bukalah telinga hambamu mengenai surat yang engkau kirim kepada hambamu kemarin sore karena hati hambamu sedih sejak engkau mengirimkannya kepada hambamu.
seberapa jauh tuankua berkata "tidak tahukah engkau bagaimana membaca sebuah surat?"
selama yhwh hidup jika ada orang yang mencoba membacakan sebuah surat untukku!
dan semua surat yang datang padaku, jika aku membacanya.
dan lebih lanjut, aku akan mengabaikannya.
dan kepada hambamu ini telah dilaporkan bahwa: komandan pasukan konyahu bin elnatan, telah pergi ke mesir dan ia mengirim komandan hodawyahu bin ahiyahu dan orang-orangnya dari sana.
dan mengenai surat dari tobiyahu, hamba raja, yang datang kepada sallum bin yaddua, dari sang nabi, katanya, "berjaga-jagalah!"
ha[m]bamu mengirimkannya kepada tuanku."
catatan: ostrakon ini berukuran kira-kira 15 cm tingginya dan 11 cm lebarnya, memuat 21 baris tulisan.
sisi depan mempunyai baris-baris 1 sampai 16; sisi belakang memuat baris 17 sampai 21.
ostrakon ini sangat menarik karena menyebut nama konyahu bin elnatan, yang telah pergi ke mesir, dan seorang nabi.
torczyner melihat ada kemungkinan kaitan dengan nas alkitab dalam yeremia 26 ().
"kiranya yhw[h] menyebabkan [tuan]ku mendengar, hari ini juga, kabar baik.
dan sekarang, menurut semua yang telah tuanku kirim, ini telah dikerjakan oleh hambamu.
aku menulis pada lembarang menurut semua yang [engkau] kirim [ke]padaku.
seberapa yang tuanku kirim kepadaku mengenai hal bet harapid, tidak ada orang di sana.
dan mengenai semakyahu, semayahu mengambilnya dan membawanya ke kota.
dan hambamu tidak mengirimkannya ke sana la[gi ---], tetapi ketika fajar tiba [---]. dan kiranya (tuanku) mengetahui bahwa kami terus mengamati tanda api dari lakhis menurut segala tanda yang telah diberikan oleh tuanku, karena kami tidak dapat melihat azeqah."
"kiranya yhwh menyebabkan [tu]anku mendengar kabar da[mai] dan baik, [maka hari ini, maka hari ini ju]ga!
siapakah hambamu ini, seekor anjing, sehingga engkau [mengi]rim hambamu [surat-surat?
sede]mikian hambamu membalas surat-surat itu kepada tuanku.
kiranya yhwh menyebabkan engkau untuk melihat panen dengan sukses, hari ini juga!
apakah tobiyahu dari keluarga raja dtang kepada hambamu?"
"kepada tuanku, yaush, kiranya yhwh menyebabkan tuanku untuk melihat damai pada saat ini!
siapakah hambamu ini, seekor anjing, sehingga tuanku mengirimkannya [su]rat dari raja [dan] surat dari para perwir[a, mengatak]an "bacalah!"
dan lihatlah, kata-kata para [perwira] itu tidak baik; untuk melemahkan tangan-tanganmu [dan untuk meng]halangi tangan-tangan orang-[orang]. [aku(?)]
tahu [mereka(?)]. tuanku, apakah engkau tidak menulis kepada [mereka] me[ngatakan, "meng]apa engkau berbuat seperti ini? [ . . . ]
kesejahteraan [ . . . ].
apakah raja [ . . . ]
dan [ . . . ]
selama yhwh hidup, sejak hambamu membaca surat-surat itu, hambamu tidak mengalami [damai(?)]."
dr. hendri saparini (lahir 1964) adalah seorang tokoh perempuan indonesia dalam bidang ekonomi.
ia dikenal sebagai peneliti dan konsultan di beberapa lembaga nasional dan internasonal.
salah satunya sebagai managing director econit advisory group .
lahir di karanganyar, kebumen tahun 1964, ia dikenal sebagai ekonom yang cukup kritis dan gigih memperjuangkan adanya kebijakan publik yang berpihak kepada kepentingan publik seperti penciptaan lapangan kerja, pengentasan kemiskinan dan pengurangan kesenjangan.
berbagai pemikirannya dia sampaikan dalam berbagai media baik di media cetak, wawancara di televisi, pembicara dalam berbagai seminar, pengajar dan narasumber pada sejumlah lembaga negara seperti lemhanas dan di beberapa kementerian.
uang logam hashmonayim () adalah uang-uang dari logam yang dicetak oleh raja-raja hashmonayim.
yang diketemukan hanya uang-uang dari perunggu dalam berbagai denominasi; yang terkecil bernilai satu atau setengah prutah.
dua uang denari perak romawi juga dikaitkan dengan zaman hashmonayim; salah satunya memuat tulisan "baccius judaeas"; arti pastinya belum jelas.
keduanya memuat gambar seseorang yang diduga adalah yehuda aristobolus membungkuk di hadapan seekor onta dengan ranting pohon palem di tangannya.
kerajaan hashmonayim berlangsung selama 103 tahun, mula-mula diperintah oleh simon putra matisyahu; kemudian putranya , lalu putranya yehuda aristobolus, kemudian istrinya salome alexandra, kemudian saudara laki-lakinya alexander yannai kemudian putra-putranya hyrcanus dan aristobulus.
ketika kedua saudara itu hyrcanus dan aristoblulus masing-masing meminta roma untuk membantu mengklaim tahta, akibatnya yudea jatuh di bawah pemerintahan romawi sebagai provinsi otonom tetapi dengan kebebasan yang besar.
raja hashmonayim terakhir adalah putra aristobulus, .
yehohanan ("jehohanan") adalah nama seseorang yang pernah hidup pada abad pertama m, yang bekas-bekas mayatnya diketemukan dalam suatu dan kematiannya jelas disebabkan karena penyaliban.
ossuary itu diketemukan pada tahun 1968 ketika para kontraktor bangunan yang bekerja di , suatu pemukiman yahudi di bagian utara yerusalem timur, tidak sengaja membuka suatu makam yahudi kuno.
kotak mayat dari batu atau ossuary yahudi itu memuat tulisan bahasa ibrani "yehohanan ben ha-galgula" (dapat pula dibaca "yohanan ben ha-galgol" atau "hagkol").
dari observasi antropologis awal pada tahun 1970 di hebrew university, nicu haas menyimpulkan bahwa yehohanan disalibkan dengan lengannya terentang dengan ujung lengan dipaku, menguatkan cara penyaliban menggunakan dua bilah kayu sebagaimana salib kristen.
namun, pada tahun 1985 didapati ada sejumlah kesalahan observasi sehingga dilakukan perbaikan.
telon berasal dari kata telu (tiga).
dengan harapan agar meraih tiga kesempurnaan dan kemuliaan hidup (tri tunggal jaya sampurna) yaitu sugih banda, sugih ngelmu, sugih kuasa (kaya harta, kaya ilmu, dan kaya posisi).
bunga telon yang terdiri dari bunga mawar, melati, kantil yang memiliki kesempurnaan.
atau simbol pepeling bahwa untuk meraih ngelmu iku kalakone kanthi laku.
lekase kalawan kas, tegese kas iku nyantosani (serat wedhatama).
maksudnya, untuk meraih ilmu spiritual serta meraih kesuksesan lahir dan batin, setiap orang tidak cukup hanya dengan memohon-mohon doa.
kesadaran spiritual tak akan bisa dialami secara lahir dan batin tanpa adanya penghayatan akan nilai-nilai luhur dalam kehidupan sehari-hari (lakutama atau perilaku yang utama).
bunga kanthil berarti pula, adanya tali rasa, atau tansah kumanthil-kanthil, yang bermakna pula kasih sayang yang mendalam tiada terputus.
yakni cirahan kasih sayang kepada seluruh makhluk, kepada kedua orang tuanya dan para leluhurnya.
bukankah hidup ini pada dasarnya untuk saling memberi dan menerima kasih sayang kepada dan dari seluruh makhluk.
jika semua umat manusia bisa melakukan hal demikian tanpa terkotak-kotak ragam “kulit” agama, niscaya bumi ini akan damai, tenteram, dan sejahtera lahir dan batinnya.
tak ada lagi pertumpahan darah dan ribuan nyawa melayang gara-gara masing-masing umat manusia (yang sesungguhnya maha lemah) tetapi merasa dirinya disuruh tuhan yang maha kuasa.
tak ada lagi manusia yang mengklaim diri menjadi utusannya untuk membela tuhan yang maha kuasa.
yaah, mudah-mudahan untuk ke depan tuhan tak usah mengutus-utus manusia membela dirinya.
kalau memang kita percaya kemutlakan kekuasaan tuhan, biarkan tuhan sendiri yang membela dirinya, biarkan tuhan yang menegakkan jalannya untuk manusia, pasti bisa walau tanpa adanya peran manusia!
toh tuhan maha kuasa, pasti akan lebih aman, tenteram, damai.
tidak seperti halnya manusia yang suka pertumpahan darah !!
seumpama membersihkan lantai dengan menggunakan lap yang kotor.
dalam berucap dan berbicara hendaknya kita selalu mengandung ketulusan dari hati nurani yang paling dalam.
lahir dan batin haruslah selalu sama, kompak, tidak munafik.
menjalani segala sesuatu tidak asal bunyi, tidak asal-asalan.
kembang melati, atau mlathi, bermakna filosofis bahwa setiap orang melakukan segala kebaikan hendaklah melibatkan hati (sembah kalbu), jangan hanya dilakukan secara gerak ragawi saja.
atau gapailah..!
segala keluhuran yang telah dicapai oleh para pendahulu.
berarti generasi penerus seyogyanya mencontoh perilaku yang baik dan prestasi tinggi yang berhasil dicapai para leluhur semasa hidupnya.
kenanga, kenang-en ing angga.
bermakna filosofis agar supaya anak turun selalu mengenang, semua “pusaka” warisan leluhur berupa benda-benda seni, tradisi, kesenian, kebudayaan, filsafat, dan ilmu spiritual yang banyak mengandung nilai-nilai kearifan lokal (local wisdom).
pantai suwuk merupakan sebuah pantai yang terletak di dusun suwuk, desa tambakmulyo, kecamatan puring, kabupaten kebumen, jawa tengah.
untuk menuju ke lokasi pantai ini, banyak jalur alternatif yang dapat digunakan.
pantai ini terletak 22 km sebelah selatan kota gombong dan dapat ditempuh sekitar 45 menit.
kemudian terletak sekitar 35 km sebelah barat daya kota karanganyar dapat ditempuh lebih dari 1 jam, dan terletak 50 km dari pusat kabupaten kebumen maka dibutuhkan waktu sekitar satu setengah jam untuk menuju pantai suwuk.
bagi anda yang berasal dari arah timur yang kebetulan sedang melintasi jalan selatan-selatan atau jalan daendels dari arah timur seperti daerah istimewa yogyakarta maupun dari arah barat atau kabupaten cilacap dapat langsung lurus menuju pantai suwuk.
wisata di pantai suwuk ini pada dasarnya tidak berbeda dengan wisata-wisata pantai di kabupaten kebumen.
pemandangan pegunungan disisi barat dengan tiga bukit menjulang berbatasan langsung dengan samudera hindia dan pantai karangbolong.
jika mengunjungi pantai ini anda akan disuguhkan dengan pemandangan padang pasir hitam pantai yang luas disertai, tanaman pandan, cemara udang dan rerumputan, padang pasir tersebut dapat digunakan pula untuk wisata offroad.
selain itu pemandangan muara sungai telomoyo disebelah barat bisa digunakan untuk memancing.
tak hanya itu di muara tersebut juga disediakan perahu wisata bagi wisatawan yang ingin menyelusuri panorama sepnajang sungai dari hilir ke hulu.
selain itu bibir pantai di pantai ini juga curam dengan kemiringan 35 derajat jadi sedikit betbahaya.
serta pengunjung juga dihimbau untuk tidak berenang karena pantai ini memiliki ombak yang cukup ganas bahkan lebih besar dari ombak di pantai parangtritis, yogyakarta.
untuk lebih memanjakan mata anda, alangkah lebih baiknya anda menyewa seekor kuda untuk menyisir eloknya pantai suwuk ini.
usai lelah dan puas menikmati pantai, hal menarik lainnya adalah kita dapat menikmati suasana santai dengan beberapa sajian makanan khas yang ada di warung-warung sepanjang pantai.
anda dapat menikmati pecel dan lontong, es kelapa hijau, jangan lupa pula peyek ubur-uburnya dan berbagai jenis peyek lainnya.
beberapa fasilitas yang di sediakan:
untuk menarik minat wisatawan maka dinas pariwisata mendatangkan eks pesawat boeing 737-200 buatan tahun 1986 milik tni angkatan udara dan merpati nusantara.
keberadaan pesawat boing 737-200 itu sudah menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan yang berkunjung ke pantai suwuk, terutama kalangan anak-anak.
dengan menghadap tepat kearah pantai, bekas pesawat terbang komersil ini, kini menjadi idola para pengunjung yang hadir di pantai suwuk.
pengunjung bisa menikmati sensasi rasanya naik sebuah pesawat terbang.
pengunjung juga dengan bebas bisa melihat dan berfoto disemua ruang dalam pesawat.
termasuk ruang pilot dan co-pilot.
tak hanya itu, dengan durasi waktu sekitar dua puluh menit, pengunjung juga disuguhi pemutaran berbagai film tiga dimensi yang digemari anak-anak.
selesai naik pesawat, pengunjung bisa langsung berenang disebuah kolam renang anak-anak yang berada tepat dibawah badan pesawat.
sebelumnya disebut bob marley
festival, untuk menghormati bob marley.
gerbang titus (; ) adalah suatu gerbang dengan pintu melengkung yang dibangun pada abad pertama masehi untuk penghormatan, terletak di jalan bernama , roma, tidak jauh di sebelah tenggara forum romawi.
dibangun pada tahun 82 m oleh kaisar romawi domitian sesaat setelah kematian abangnya, titus, untuk memperingati kemenangan-kemenangan titus, termasuk pengepungan yerusalem pada tahun 70 m.
gerbang itu berukuran besar dengan kolom-kolom maupun "unfluted", yang terakhir merupakan hasil restorasi dari abad ke-19.
di bagian atas kiri dan kanan gerbang itu memuat personifikasi kemenangan sebagai perempuan-perempuan bersayap.
di antara spandrel-spandrel itu terdapat , di mana berdiri seorang perempuan pada sisi timur dan seorang laki-laki pada sisi barat.
panel selatan menggambarkan jarahan-jarahan yang diambil dari bait suci di yerusalem. ""
golden candelabra"" atau menorah menjadi fokus utama dan diukir dengan dalam.
barang-barang suci lain yang diarak dalam prosesi itu adalah "terompet-terompet emas" ("gold trumpets") dan "meja persembahan roti" ("table of shew bread").
these spoils were likely originally colored gold, with the background in blue.
in 2012 the arch of titus digital restoration project discovered remains of yellow ochre paint on the menorah relief.
pantai ayah, adalah pantai yang terletak 8 km selatan gua jatijajar, 48 km dari kota karanganyar (kedu) dan 63 km dari kota kabupaten kebumen, tepatnya di desa/kecamatan ayah, merupakan objek wisata pantai yang memiliki keindahan alam sangat menawan.
dari kondisinya, yang berada di antara laut selatan dengan kawasan hutan jati milik perum perhutani kph kedu selatan ini, merupakan kombinasi atau perpaduan antara pantai dan hutan, seperti itu jarang kita jumpai.
untuk di jawa tengah mungkin hanya ada di kota yang berslogan "beriman" ini.pantai wisatanya cukup luas, apalagi saat ini sudah bebas pandangan, dengan dilarangnya mendirikan warung-warung di sentral pandangan.
sehingga para wisatawan bisa lebih asyik menikmati pemandangan yang ada tanpa terganggu pandangan yang kurang sedap.
selain pantainya yang cukup lapang, para wisatawan juga bisa menikmati indahnya muara sungai bodo, dengan perahu-perahu pesiar yang disediakan para nelayan setempat.
dengan perahu-perahu tradisional, maupun perahu tempel, kita bisa menelusuri muara sungai bodo yang merupakan pemisah antara wilayah kabupaten kebumen dengan kabupaten cilacap.
selain air sungai bodo yang tenang, rimbunnya pohon-pohon playau di tepian sungai, serta lebatnya hutan jati milik perhutani, menambah indahnya pemandangan.
senyawa ionik terbentuk dari kation (ion positif) dan anion (ion negatif).
kebanyakan senyawa ionik merupakan senyawa biner, yaitu senyawa yang terbentuk hanya dari dua unsur.
untuk senyawa ionik biner, penamaan dimulai dari kation logam kemudian diikuti anion nonlogam dan diberi akhiran "-ida".
untuk kation yang memiliki lebih dari satu jenis muatan (bilangan oksidasi), diberikan keterangan angka romawi di tengahnya sesuai besarnya muatan.
kebanyakan senyawa molekuler termasuk senyawa biner.
senyawa molekuler tersusun dari unsur-unsur nonlogam.
penamaan dimulai dari unsur nonlogam pertama lalu diikuti nama unsur nonlogam yang diberi akhiran "-ida".
jika dua unsur nonlogam dapat membentuk lebih dari dua jenis senyawa, digunakan awalan bahasa yunani, yaitu suatu awalan yang sesuai dengan indeks dalam rumus kimianya.
lahir di solo, jawa tengah, 28 februari 1929.
pengajar mata kuliah sejarah drama klasik barat di akademi teater lpkj/ikj, sejak tahun 1976 dan pengajar mata kuliah apresiasi drama dan sastra di akademi teater nasional indonesia/atni, jakarta (1960-1962) ini, pada masa remaja pernah menjadi anggota pemuda pelajar indonesia (ippi) dan pernah mengikuti kursus politik.
ia juga pernah menempuh pendidikan di jurusan filsafat fakultas sastra dan filsafat universitas nijmegen, belanda (1954-1955).
sekembalinya ke indonesia, ia memulai karier sebagai karyawan radio republik indonesia (1957-1972).
selain sebagai penyiar, ia juga terjun menjadi jurnalis.
ia banyak menulis di mingguan siasat, indonesia raya, star weekly, yang dipimpin p.k.
ojong, dan keng po, yang kemudian menjadi harian kompas.
kariernya sebagai jurnalis terus meningkat.
ia pernah menjadi redaktur majalah gadjah mada (1954-1960), buku kita (1955), indonesia (1958-1960), dan anggota redaksi majalah kebudayaan indonesia (1965 dan 1969).
namanya sempat menjadi perbincangan di antara tokoh pemuda yang aktif di bidang kebudayaan setelah ia menjadi konseptor ‘manifes kebudayaan’ pada tahun 1963, bersama goenawan muhamad, bur rasuanto, arief budiman.
namun, manifes kebudayaan yang di dengungkannya di larang oleh pemerintah pada tahun 1964.
mantan anggota badan pekerja bmkn (1958-1960), anggota dprgr/mprs (1968-1971), dan salah seorang ketua liga pembela hak-hak asasi manusia (1969-1972) ini, tak patah arang, ia terus aktif menulis dan menghasilkan banyak karya.
karya tulis yang di hasilkannya antara lain renungan tentang sejarah (1960), kesusastraan dan kekuasaan (kumpulan esai, 1984) dan manusia utopia (1993) yang diterbitkan oleh yayasan sumber agung.
ia juga menulis pengantar untuk bunga rampai aswab mahasin & ismet nasir (ed.),
cendikiawan dan politik (1983).
tooth fairy adalah sebuah film komedi kanada 2010 yang dibintangi oleh dwayne johnson, stephen merchant, ashley judd, and julie andrews.
difilmkan di vancouver, british columbia, film tersebut diproduksi oleh walden media dan dirilis oleh 20th century fox pada 22 januari 2010.
film tersebut mendapatkan tanggapan yang negatif dari para kritikus namun sukses di box office.
film tersebut dirilis pada 22 januari 2010, dan ditayangkan di 3,334 bioskop dan mendapatkan keuntungan sebesar $3,544,512 pada hari pembukannya, dengan rata-rata $1,060 per bioskop.
pada minggu pembukannya, film tersebut mendapatkan keuntungan sebesar $14,010,409 dengan rata-rata $4,190 per bioskop.
film tersebut meraih peringkat #4, dibawah "avatar", "legion", dan "the book of eli"; namun, film tersebut naik ke peringkat #3 pada minggu tersebut di kanada dengan keuntungan sebesar $16,000,000 dan tetap pada peringkat #4 di a.s. pada minggu keduanya, dibawah "avatar", "edge of darkness", dan "when in rome".
disamping tanggapan negatif, film tersebut menjadi hit box office dengan keuntungan sebesar $60,022,256 di amerika serikat dan kanada, dan $51,854,764 di pasaran lainnya, dengan keuntungan sebesar $111,877,020 di seluruh dunia.
konferensi karyawan pengarang indonesia (kkpi) adalah suatu konferensi yang dihadiri oleh 540 sastrawan dan budayawan se-indonesia.
diselenggarakan di jakarta pada tanggal 1-7 maret 1964.
konferensi ini diselenggarakan oleh sastrawan beraliran demokrat dalam usaha menanggulangi merajalelanya sastrawan lekra dalam bidang sosial politik.
whitney telah merilis tujuh album komedi, yang tiga diantaranya disertifikasikan emas oleh riaa.
selain itu, ia membintangi tiga film yang berkaitan dengan blue collar comedy tour, serta dalam film film "", "delta farce", dan "witless protection", serta mengisi suara mater dalam waralaba "cars".
frasa catch whitney: "git-r-done!"
juga adalah judul buku.
pada 26 januari 2010, saluran tv history mengumumkan bahwa mereka menayangkan sebuah serial yang dibintangi oleh whitney yang berjudul "only in america with larry the cable guy", di mana ia mengeksplor negara tersebut dan tanggapannya sendiri mengenai perbedaan gaya hidup, pekerjaan dan hobi.
episode pertama dari serial tersebut ditayangkan pada 8 februari 2011.
whitney lahir di kota pawnee, nebraska, di mana ia dibesarkan di sebuah peternakan babi.
ia adalah putra dari shirley dan tom whitney, seorang gitaris, wirausahawan, dan pendeta kristen.
whitney menempuh sekolah tinggi di the king's academy di west palm beach, florida pada akhir 1970an sampai 1980 di mana ayahnya adalah kepala sekolah dasar the king's academy.
whitney lulus dari sekolah kristen berean di west palm beach pada 1982.
ia masuk kampus di universitas baptis amerika, dan universitas nebraska.
ia menyatakan bahwa teman sekamarnya dari texas dan georgia menginspirasikannya untuk membuat aksen selatan imitasi.
ia keluar dari sekolah setelah memutuskan untuk terjun ke dunia komedi.
whitney memulai kariernya di radio pada awal 1990an ketika ia membuat penampilan radio reluger melalui telepon pada program-program seperti "the ron and ron show," "the chris baker show" pada kdge dan "the todd and tyler show" pada kezo di omaha, nebraska, serta acara pagi "kirk, mark, and lopez" pada wiyy di baltimore, maryland.
ia juga menjadi tamu di "the johnny dare morning show" pada 98.9/kqrc, kota kansas.
ia juga tampil pada wjrr fi orlando, florida
iis dahlia - bulan purnama
lilis karlina - cinta terisolasi
zacky hasan - paling kusayang
anies fitria - 14 malam
bulan berkaca - camelia malik
ikke nurjanah - senyum dan hatimu
ellya khadam
wakil ketua majelis permusyawaratan rakyat republik indonesia adalah pimpinan majelis permusyawaratan rakyat (mpr) selain ketua yang dipilih dari dan oleh anggota mpr.
pimpinan mpr dipilih secara musyawarah untuk mufakat dan ditetapkan dalam sidang paripurna mpr.
dalam hal musyawarah untuk mufakat tidak tercapai, pimpinan mpr dipilih dengan pemungutan suara dan yang memperoleh suara terbanyak ditetapkan sebagai pimpinan mpr dalam sidang paripurna mpr.<ref name="uu nomor 17/2014">undang-undang nomor 17 tahun 2014 tentang majelis permusyawaratan rakyat, dewan perwakilan rakyat, dewan perwakilan daerah, dan dewan perwakilan rakyat deerah</ref> pimpinan mpr bertugas:
umat katolik mangalore masa kini utamanya merupakan keturunan dari umat katolik goa yang melakukan migrasi ke kanara selatan antara tahun 1560–1573 selama masa inkuisisi goa, peperangan antara portugis–adil shahi, dan peperangan antara portugis–maratha.
mereka belajar bahasa-bahasa kanara selatan, tulu, dan kannada, tetapi tetap mempertahankan konkani sebagai bahasa ibu mereka serta melestarikan gaya hidup mereka.
pembuangan selama 15 tahun di seringapatam dalam masa tipu sultan, penguasa "de facto" dari kerajaan mysore, sejak 24 februari 1784 hingga 4 mei 1799, menyebabkan hampir punahnya komunitas tersebut.
setelah kekalahan tipu oleh britania pada tahun 1799, komunitas tersebut bermukim kembali di kanara selatan, dan kemudian berkembang di bawah kekuasaan britania.
meskipun berbagai pernyataan awal mengenai suatu identitas katolik mangalore yang berbeda bermula dari periode migrasi, namun perkembangan identitas budaya katolik mangalore baru timbul setelah masa pembuangan.
budaya umat katolik mangalore merupakan perpaduan antara budaya mangalore dan goa.
setelah migrasi, mereka mengadopsi beberapa aspek budaya mangalore setempat, tetapi mempertahankan banyak tradisi dan kebiasaan mereka dari goa; dan layaknya leluhur mereka dari goa, budaya katolik mangalore modern dapat digambarkan secara tepat sebagai suatu budaya indo-latin yang disesuaikan dengan norma-norma inggris.
diaspora katolik mangalore sebagian besar terkonsentrasi di negara-negara arab di teluk persia dan anglosfer.
umat katolik roma dari keuskupan mangalore (dulunya distrik "kanara selatan") dan keturunan mereka umumnya dikenal sebagai umat katolik mangalore.
keuskupan tersebut terletak di pesisir barat daya india, mencakup distrik sipil dakshina kannada dan udupi di negara bagian karnataka, serta kasaragod di negara bagian kerala.
wilayah ini secara kolektif disebut sebagai kanara selatan pada jaman "raj" britania dan kemudian menjadi bagian dari pemisahan india sampai undang-undang reorganisasi negara-negara bagian pada tahun 1956.