taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
selayaknya keharusan bagi pemerintah saudi setiap tahunnya untuk pertumbuhan jumlah jamaah hajj poses sebuah tantangan logistik untuk pemerintah arab saudi, yang berwenang, sejak 1950an, dihabiskan lebih dari $100 miliar untuk menambah sarana dan prasarana haji.
permasalahan utama seperti perumahan, transportasi, sanitasi, dan layanan kesehatan dibenahi dan dievaluasi besar-besaran oleh pemerintah dengan memeperkenalkan beberapa progran, dengan tujuan agar jamaah haji saat ini menikmati dan fasilitas modern dalam melaksanakan ritual haji.
pemerintah arab saudi kadang kala menaik-turunkan kuota untuk berbagai negara untuk mempertahankan jumlah jamaah agar terkendali, serta menyusun kekuatan petugas keamanan besar-besaran dan kamera cctv untuk memantau keamanan situasi saat haji.
beragam program institusi dan pemerintah, seperti subsidi haji di india atau tabung haji di malaysia meringankan jamaah dalam biaya perjalanan haji.
untuk haji 2014, khusus meja informasi haji di pasang di bandara-bandara di pakistan untuk membantu jamaah haji.
secara tradisional, peziarah ke mekkah kebanyakan mengadakan perjalanan ziarah dengan menaiki unta sebagai transportasi utama.
saat pertengahan abad ke sembilan belas (setelah 1850an), kapal uap mulai digunakan untuk perjalanan jamaah haji ke mekkah, dan jumlah jamaah haji yang melakukan perjalanan melalui laut pun mulai meningkat.
hal tersebut berlangsung selama beberapa masa, sampai perjalanan udara lahir dan mendominasi; mesir memperkenalkan jasa penerbangan pertama untuk jamaah haji di 1937.
saat ini, beberapa perusahaan penerbangan dan biro perjalanan offer hajj packages, dan menyusun transportasi dan akomodasi untuk jamaah haji.
bandar udara internasional king abdul aziz di jeddah dan bandar udara internasional pangeran mohammad bin abdul aziz di madinah menjadi terminal khusus bagi para jamaah haji untuk mempermudah pintu masuk kedatangan jamaah haji.
bandar udara internasional lain di seluruh dunia, sepeeti indira gandhi dj new delhi, bandar udara internasional rajiv gandhi di hyderabad, jinnah di karachi dan soekarno-hatta di jakarta juga memiliki terminal khusus atau temporary facilities untuk melayani jamaah dalam keberangkatan maupun kedatangan kembali ke tanah air.
saat haji, beberapa maskapai menambah jumlah penerbangan untuk memenuhi kebutuhan karena banyaknya jumlah jamaah haji.
saat musim haji berlangsung, jamaah haji berpergian antara lokasi-lokasi berbeda dengan bus atau berjalan kaki.
pemerintah saudi mengawasi dengan ketat akses kendaraan yang melewati jalur-jalur padat.
walaubagaimanapun, perjalanan masih tetap dilaksanakan dalam beberapa jam saat kepadatan lalu lintas kendaraan dan pejalan kaki.
di 2010, pemerintah saudi memulai mengoperasikan sebuah monorel yang mengangkut jamaah ke arafat, muzdalifah dan mina.
jasa ini mampu mengurangi waktu perjalanan "nafrah" dari arafat ke muzdalifah untuk beberapa menit.
jika angkutan ini melebihi kapasitas, penggunaan monorel tidak di buka untuk jamaah haji dan subyeknya untuk pengawasan ketat oleh pemerintah saudi.
saat ini, monorel mampu mengangkut hingga 500,000 jamaah haji.
jumlah jamaah haji meningkat secara besar-besaran akhir-akhir ini, yang menyebabkan beberapa kecelakaan dan kematian karena terlalu padat.
kecelakaan pertama di musim haji masa modern terjadi di 1990, ketika sebuah terowongan runtuh dan merenggut 1,462 nyawa.
setelah kejadian tersebut, beragam tehkmnik pemecah kepadatan jamaah digunakan untuk alasan keamanan.
penyebab desak-desakan besar, beberapa hal dilakukan jamaah haji agar lebih simbolik.
untuk contohnya, ketidakwajiban untuk mencium hajar aswad.
alternatifnya, jamaah hanya perlu mencium tangannya sendiri kemudian melambaikan tangannya ketika sejajar dengan hajar aswad saat melakukan tawaf.
juga, pilar besar yang digunakan untuk melempar jumrah di ubah menjadi tembok panjanf di 2004 dengan parit di bawahnya untuk mewadahi batu-batu.
contoh lain adalah kurban, yang saat ini ditangani rumah pemotongan hewan yang di kelola otoritas saudi, tanpa jamaah yang hadir di sana.
walaupun berbagai upaya keamanan dilakukan, berbagai insiden masih terjadi ketika musim haji.
kecelakaan haji 2015, menyebabkan 769 meninggal dan melukai 934 lainnya, berdasarkan data pemerintah arab saudi.
sebuah laporan dari associated press menjumlahkan total sedikitnya 1470 korban dari laporan resmi negara lain, membuat kecelakaan tersebut menjadi kecelakaan paling mematikan hingga saat ini.
isu lain muncul di 2013 dan 2014 tentang penyebaran virus mers karena antrian massa haji.
menteri kesehatan arab saudi abdullah al-rabia mengatakan bahwa otoritasnya tidak menemukan kasus mers pada jamaah sejauh ini.
ia juga berkata bahwa, dari sekian banyak kasus mers, arab saudi siap untuk musim haji 2014.
untuk muslim, haji berhubungan dengan keagamaan sebagai kepentingan di bidang sosial.
terpisah dari sebuah ketaatan dalam menjalankan kewajiban beragama, haji terlihat untuk menjadi seseorang yang berspiritual terpuji untuk mennyediakan muslim dengan kesempatan mengintrospeksi diri.
haji disajikan sebagai sebuah pengingat hari pengadilan yang dipercayai umat muslim akan terjadi.
literatur hadits (perkataan nabi muhammad) menyabdakan beragam kebaikan seorang jamaah haji mencapai kesuksesan untuk memenuhi ibadah haji mereka.
setelah berhasil melaksankan ibadah haji, jamaah dapat menambahkan nama depan mereka dengan gelar 'al-hajji', dan diadakan dengan rasa hormat dalam masyarakat muslim.
namun, sarjana islam berpendapat bahwa haji dapat berarti komitmen keagamaan seorang muslim, dan tidak dapat menjadi sebuah peningkatan status sosial mereka.
haji membawa kebersamaan dan menyatukan muslim dari perbedaan bagian dunia tanpa memperdulikan ras, warna kulit, dan budaya, semua itu melambangkan persamaan.
sebuah studi 2008 pada pengaruh besar mengikuti ziarah islam menemukan bahwa komunitas muslim menjadi lebih positif dan toleran setelah berhaji.
dengan judul "memperkirakan pengaruh besar haji: agama dan toleransi dalam masyarakat islam global" dan diselenggarakan dengan bantuan harvard university's john f. kennedy school of government, studi mencatat bahwa haji "meningkatkan keimanan dalam kesamaan harmoni antara grup etnik dan sekte-sekte islam dan memimpin untuk sikap yang menguntungkan terhadap wanita, termasuk dukungan yang lebih besar untuk pendidikan dan jabatan wanita" dan bahwa "haji menunjukan meningkatkan keimanan dalam perdamaian, dan dalam kesamaan dan harmoni adherents perbedaan agama."
gunung uhud teretak kurang lebih 5 km dari pusat kota madinah.
di bukit inilah terjadi perang dahsyat antara kaum muslimin melawan kaum musyrikin mekkah.
dalam pertempuran tersebut gugur 70 orang syuhada di antaranya hamzah bin abdul muthalib, paman nabi muhammad.
kecintaan rasulullah pada para syuhada uhud, membuat dia selalu menziarahinya hampir setiap tahun.
untuk itu, jabal uhud menjadi salah satu tempat penting untuk diziarahi.
baqi' adalah tanah kuburan untuk penduduk sejak zaman jahiliyah sampai sekarang.
jamaah haji yang meninggal di madinah dimakamkan di baqi', letaknya di sebelah timur dari masjid nabawi.
di sinilah makam utsman bin affan, para istri nabi, putra dan putrinya, dan para sahabat dimakamkan.
ada banyak perbedaan makam seperti di tanah suci ini dengan makam yang ada di indonesia, terutama dalam hal peletakan batu nisan.
pada masa permulaan islam, kaum muslimin melakukan salat dengan menghadap kiblat ke arah baitul maqdis di yerusalem, palestina.
pada tahun ke-2 h bulan rajab pada saat nabi muhammad melakukan salat zuhur di masjid ini, tiba-tiba turun wahyu surat al-baqarah ayat 144 yang memerintahkan agar kiblat salat diubah ke arah kabah masjidil haram, mekah.
dengan terjadinya peristiwa tersebut maka akhirnya masjid ini diberi nama masjid qiblatain yang berarti masjid berkiblat dua.
terdapat pertumbuhan substansial jumlah jamaah haji dalam 92 tahun, dan jumlah jamaah haji luar negeri meningkat kira-kira 2,824 persen, dari 58,584 di 1920 hingga 1,712,962 di 2012.
karena perluasan dan pengembangan di masjidil haram, otoritas mengurangi jumlah jamaah haji tahun 2013.
berikut adalah jumlah jamaah haji yang sampai di arab saudi setiap tahun untuk melaksanakan ibadah haji.
bahasa jerman ("deutsche sprache") adalah anggota bahasa jermanik barat yang dipakai sebagai bahasa pengantar terutama di kawasan eropa tengah.
bahasa ini adalah salah satu bahasa yang banyak dituturkan di eropa dan pernah menjadi bahasa pengantar antarbangsa yang penting hingga awal abad ke-20.
meskipun sekarang menurun kepentingannya, bahasa ini masih luas dipelajari karena banyak literatur klasik dunia yang ditulis menggunakan bahasa ini.
bahasa jerman bukanlah bahasa yang tunggal, melainkan bahasa dengan banyak variasi: mulai dari dialek tempatan (lokal, berdasarkan geografi penuturnya), dialek temporal (dikenal paling tidak tiga versi dialek temporal), hingga dialek sosial (berdasarkan kelompok sosial penuturnya).
bahasa jerman baku atau standar, disebut "hochdeutsch" ("jerman tinggi") atau "standarddeutsch", adalah bahasa yang diajarkan di sekolah dan kursus bahasa serta luas dipakai sebagai bahasa sastra, surat kabar, dan bahasa pengantar di berbagai kantor serta perguruan.
varian ini lahir sebagai usaha pembakuan atas bahasa jerman hulu (juga disebut "hochdeutsch", atau sekarang disebut pula "oberdeutsch") oleh martin luther pada abad ke-16.
meskipun standar, bahasa jerman baku memiliki variasi pelafalan karena pengaruh dialek tempatan.
dalam kajian/linguistik bahasa jerman, istilah "dialek" dipakai untuk menyebut variasi tempatan secara tradisional.
bagi mereka yang hanya terbiasa dengan bahasa jerman baku, beberapa dialek itu dapat dianggap sebagai bahasa tersendiri karena mereka tidak mampu lagi memahaminya.
variasi penuturan atau kosakata dalam bahasa jerman (baku) yang bersifat tempatan disebut sebagai "varian" atau "variasi".
beberapa di antara dialek bahasa jerman hulu sendiri sekarang telah punah.
dialek-dialek yang masih hidup hingga sekarang adalah brandenburgisch, "niederrheinisch", "westfälisch", "ostfälisch",
struktur ketatabahasaan dan ejaan baku bahasa jerman baku diatur dan dipublikasikan oleh rat für deutsche rechtschreibung yang mewakili tata kelola keseluruhan penutur mayoritas dan penutur minoritas di seantero jerman dan dependensi penutur bahasa jerman.
standar baku tersebut dapat tidak dipatuhi secara umum kecuali pada konteks-konteks tertentu seperti situasi formal, institusi pemerintah, dan bahasa pengantar pendidikan.
di samping itu, tidak ada badan atau pembakuan tertentu yang menentukan pengucapan dan pelafalan baku.
akan tetapi, bühnendeutsch secara "de facto" disetujui sebagai pelafalan baku yang sering digunakan dalam situasi formal dan materi pembelajaran.
bahasa jerman ditulis menggunakan aksara latin.
sebagai tambahan dari ke-26 huruf yang ada terdapat tiga simbol untuk vokal dengan umlaut (dwititik) : "ä", "ö" dan "ü", ditambah eszett atau “scharfes s” (s tajam): "ß".
eszett tidak diakui dan digunakan di swiss dan liechtenstein.
penggunaanya digantikan dengan s rangkap, "ss".
apabila dalam penulisan menggunakan alat dan tidak memiliki fitur simbol-simbol untuk huruf tambahan tersebut, ä, ö, dan ü masing-masing dapat ditulis dengan gabungan "ae", "oe", dan "ue", serta untuk ß digantikan dengan "ss" (sebagaimana digunakan di swiss dan liechtenstein).
dalam kamus-kamus masa kini entri dengan umlaut diperlakukan sama dengan huruf induknya sedangkan dalam kamus lama biasanya ia diperlakukan seperti huruf induk yang diikuti dengan "e".
eszett menurut aturan pengejaan yang baru (diperkenalkan sejak 1996 dan berlaku efektif 2006, namun ditolak oleh beberapa surat kabar dan penerbit tertentu) hanya dipakai setelah vokal panjang dan diftong.
pada pengejaan sebelumnya, eszett lebih sering ditemukan dan tidak ada aturan jelas mengenai penggunaannya.
bentuk kapital bagi eszett telah diperkenalkan dan dipakai pada penulisan yang menggunakan huruf kapital sepenuhnya.
di masa lalu, bahasa jerman menggunakan versi khas huruf latin yang dikenal sebagai tipe huruf fraktur tebal ("bold") atau tipe huruf schwabacher dan disertai dengan bentuk sambung yang bersesuaian (seperti kurrent dan sütterlin).
bentuk-bentuk ini jauh berbeda dengan bentuk latin yang dikenal luas pada masa kini (seperti serif atau sans-serif) dan amat menyulitkan bagi orang yang tidak terlatih.
kaum nazi bahkan menyarankan penggunaan tipe huruf fraktur dan schwabacher tetapi kemudian melarangnya pada tahun 1941 karena dianggap berbau yahudi.
pada pergeseran bunyi ini bunyi-bunyi eksplosiva (letup) /p/, /t/, dan /k/ masing-masing berubah menjadi [pf] atau [f], [ts] atau [s], dan [ch]. sebagai contoh, kata bahasa jerman hulu "straße" ("jalanan") adalah padanan kata kata belanda (salah satu bahasa jerman hilir) "straat".
sebagai kelanjutan fenomena jawanisme dalam bahasa indonesia, penutur bahasa jawa yang belajar bahasa inggris atau tinggal di komunitas pemakai bahasa inggris sering kali terdengar menggunakan istilah-istilah bahasa jawa dalam kalimat bahasa inggris ketika bercakap-cakap dengan penutur yang berasal dari wilayah yang sama.
sebagai contoh:
sel darah putih, leukosit () adalah sel yang membentuk komponen darah.
sel darah putih ini berfungsi untuk membantu tubuh melawan berbagai penyakit infeksi sebagai bagian dari sistem kekebalan tubuh.
sel darah putih tidak berwarna, memiliki inti, dapat bergerak secara amoeboid, dan dapat menembus dinding kapiler/diapedesis.
dalam keadaan normalnya terkandung 4x10 hingga 11x10 sel darah putih di dalam seliter darah manusia dewasa yang sehat - sekitar 7000-25000 sel per tetes.dalam setiap milimeter kubik darah terdapat 6000 sampai 10000 (rata-rata 8000) sel darah putih.
dalam kasus leukemia, jumlahnya dapat meningkat hingga 50000 sel per tetes.
di dalam tubuh, leukosit tidak berasosiasi secara ketat dengan organ atau jaringan tertentu, mereka bekerja secara independen seperti organisme sel tunggal.
leukosit mampu bergerak secara bebas dan berinteraksi dan menangkap serpihan seluler, partikel asing, atau mikroorganisme penyusup.
selain itu, leukosit tidak bisa membelah diri atau bereproduksi dengan cara mereka sendiri, melainkan mereka adalah produk dari sel punca "hematopoietic pluripotent" yang ada pada sumsum tulang.
granulosit dan monosit mempunyai peranan penting dalam perlindungan badan terhadap mikroorganisme.
dengan kemampuannya sebagai fagosit (fago- memakan), mereka memakan bakteria hidup yang masuk ke sistem peredaran darah.
melalui mikroskop adakalanya dapat dijumpai sebanyak 10-20 mikroorganisme tertelan oleh sebutir granulosit.
pada waktu menjalankan fungsi ini mereka disebut fagosit.
dengan kekuatan gerakan amuboidnya ia dapat bergerak bebas di dalam dan dapat keluar pembuluh darah dan berjalan mengitari seluruh bagian tubuh.
dengan cara ini ia dapat:
"mengepung daerah yang terkena infeksi atau cedera, menangkap organisme hidup dan menghancurkannya, menyingkirkan bahan lain seperti kotoran-kotoran, serpihan-serpihan dan lainnya, dengan cara yang sama, dan sebagai granulosit memiliki enzim yang dapat memecah protein, yang memungkinkan merusak jaringan hidup, menghancurkan dan membuangnya.
dengan cara ini jaringan yang sakit atau terluka dapat dibuang dan penyembuhannya dimungkinkan"
sebagai hasil kerja fagositik dari sel darah putih, peradangan dapat dihentikan sama sekali.
bila kegiatannya tidak berhasil dengan sempurna, maka dapat terbentuk nanah.
nanah berisi "jenazah" dari kawan dan lawan - fagosit yang terbunuh dalam kinerjanya disebut sel nanah.
demikian juga terdapat banyak kuman yang mati dalam nanah itu dan ditambah lagi dengan sejumlah besar jaringan yang sudah mencair.
dan sel nanah tersebut akan disingkirkan oleh granulosit yang sehat yang bekerja sebagai fagosit.
merupakan
hemofilia adalah kelainan genetik pada darah yang disebabkan adanya kekurangan faktor pembekuan darah.
hemofilia a timbul jika ada kelainan pada gen yang menyebabkan kurangnya faktor pembekuan viii (fvii).
sedangkan, hemofilia b disebabkan kurangnya faktor pembekuan ix (fix).
hemofilia a dan b tidak dapat dibedakan karena mempunyai tampilan klinis yang mirip dan pola pewarisan gen yang serupa.
hemofilia adalah salah satu penyakit genetik tertua yang pernah dicatat.
kelainan perdarahan yang diturunkan yang terjadi pada seorang laki-laki tercatat dalam berkas talmud pada abad kedua.
sejarah modern dari hemofilia dimulai pada tahun 1803 oleh john otto yang menerangkan adanya anak yang menderita hemofilia.
pada tahun 1820, untuk pertama kalinya dilakukan ulasan tentang hemofilia oleh nasse.
pembuktian adanya kecacatan pada proses pembekuan darah pada hemofilia dilakukan oleh wright pada tahun 1893.
namun, faktor viii (fviii) belum teridentifikasi hingga tahun 1937 ketika patek dan taylor berhasil mengisolasi faktor pembekuan dari darah, yang saat itu disebut sebagai faktor antihemofilia (ahf).
suatu bioasai dari faktor viii diperkenalkan pada tahun 1950.
walaupun hubungan antara fviii dan faktor von willbrad (vwf) telah diketahui, namun hal ini tidak disadari saat itu.
pada tahun 1953, kurangnya faktor viii pada pasien dengan defisiensi vwf pertama kali dijelaskan.
penelitian berikutnya oleh nilson dan kawan-kawan mengindikasikan adanya interaksi antara 2 faktor pembekuan sebelumnya.
pada tahun 1952, penyakit christmas pertama kali dideskripsikan dan nama penyakit tersebut diambil dari nama keluarga pasien pertama yang diteliti secara menyeluruh.
penyakit ini sangat berbeda dari hemofilia karena pencampuran plasma pasien penyakit christmas dengan plasma pasien hemofilia menormalkan masa pembekuan ("clotting time"/ct) karena itu hemofilia a dan b kemudian dibedakan.
pada awal tahun 1960an, kriopresipitat adalah konsentrat yang pertama kali ada untuk terapi hemofilia.
pada tahun 1970an, lyophilized intermediate-purity concentrates atau konsentrat murni liofil menengah pertama kali dibuat dari kumpulan darah donor.
sejak saat itu terapi hemofilia secara dramatis berhasil meningkatkan harapan hidup penderitanya dan dapat memfasilitasi mereka untuk pembedahan dan perawatan di rumah
pada tahun 1980an, risiko tertular penyakit yang berasal dari konsentrat fvii pertama kali diketahui.
kebanyakan pasien dengan hemofilia berat terinfeksi oleh penyakit hepatitis b dan hepatitis c. pada akhir tahun 1980an hampir semua pasien hemofilia berat terinfeksi hepatitis a, hepatitis b, hepatitis c, dan hiv.
teknik virisidal terbaru kemudian ditemukan dan efektif membunuh virus-virus tersebut.
standar terbaru tatalaksana hemofilia sekarang menggunakan konsentrat fviii rekombinan sehingga dapat menghilangkan risiko tertular virus.
dalam anamnesa biasanya akan didapatkan riwayat adanya salah seorang anggota keluarga laki-laki yang menderita penyakit yang sama yaitu adanya perdarahan abnormal.
beratnya perdarahan bervariasi akan tetapi biasanya beratnya perdarahan itu sama dalam satu keluarga.
sering perdarahan akibat sirkulasi adalah manifestasi pertama pada seseorang menderita hemofili.
oleh karena perdarahan dimulai sejak kecil sehingga haemarhtros ( sebagai akibat jatuh pada saat kelenjar berjalan yang menyebabkan perdarahan sendi ) merupakan gejala yang paling sering dijumpai dari penderita hemofili ini.
kelainan fisik tergantung dari perdarahan yang sedang terjadi yang dapat berupa hematom di kepala atau ekstremitas, dan juga sering dijumpai hemartrasi.
tentu didaerah hematom akan ada perasaan nyeri.
jarang terjadi gangren.
perdarahan interstial akan menyebabkan atrofi otot, pergerakan akan terganggu, dan kadang-kadang menyebabkan neuritis perifer.
komando pasukan khusus yang disingkat menjadi kopassus yang nama sebelumnya adalah resimen para komando angkatan darat atau rpkad merupakan bagian dari komando utama (kotama) tempur yang dimiliki oleh tni angkatan darat, indonesia.
kopassus memiliki kemampuan khusus seperti bergerak cepat di setiap medan, menembak dengan tepat, pengintaian, dan anti teror.
tugas kopasus operasi militer perang (omp) diantaranya direct action serangan langsung untuk menghancurkan logistik musuh, combat sar, anti teror, advance combat intelligence (operasi inteligen khusus).
selain itu, tugas kopasus operasi militer selain perang (omsp) diantaranya humanitarian asistensi (bantuan kemanusiaan), airso (operasi anti insurjensi, separatisme dan pemberontakan), perbantuan terhadap kepolisian/pemerintah, sar khusus serta pengamanan vvip.
dalam perjalanan sejarahnya, kopassus berhasil mengukuhkan keberadaannya sebagai pasukan khusus yang mampu menangani tugas-tugas yang berat.
beberapa operasi yang dilakukan oleh kopassus diantaranya adalah operasi penumpasan di/tii, operasi militer prri/permesta, operasi trikora, operasi dwikora, penumpasan g30s/pki, pepera di irian barat, operasi seroja di timor timur, operasi pembebasan sandera di bandara don muang-thailand (woyla), operasi gpk di aceh, operasi pembebasan sandera di mapenduma, operasi pembebasan sandera perompak somalia, serta berbagai operasi militer lainnya.
dikarenakan misi dan tugas operasi yang bersifat rahasia, mayoritas dari kegiatan tugas daripada satuan kopassus tidak akan pernah diketahui secara menyeluruh.
contoh operasi kopassus yang pernah dilakukan dan tidak diketahui publik seperti: penyusupan ke pengungsi vietnam di pulau galang untuk membantu pengumpulan informasi untuk di kordinasikan dengan pihak amerika serikat (cia), penyusupan perbatasan malaysia dan australia dan operasi patroli jarak jauh "(long range recce)" di perbatasan papua nugini.
pada tanggal 16 april 1952, kolonel a.e.
kawilarang mendirikan kesatuan komando tentara territorium iii/siliwangi (kesko tt).
ide pembentukan kesatuan komando ini berasal dari pengalamannya menumpas gerakan republik maluku selatan (rms) di maluku.
saat itu a.e.
kawilarang bersama letkol slamet riyadi (brigjen anumerta) merasa kesulitan menghadapi pasukan komando rms.
a.e.
kawilarang bercita-cita untuk mendirikan pasukan komando yang dapat bergerak tangkas dan cepat.
komandan pertama saat itu adalah idjon djanbi.
idjon djanbi adalah mantan kapten knil belanda kelahiran kanada, yang memiliki nama asli kapten rokus bernardus visser.
pada tanggal 9 februari 1953, kesko tt dialihkan dari siliwangi dan langsung berada di bawah kepala staf tni angkatan darat (ksad).
sebenarnya hingga tahun 1963, rpkad terdiri dari dua batalyon, yaitu batalyon 1 dan batalyon 2, kesemuanya bermarkas di jakarta.
ketika, batalyon 1 dikerahkan ke lumbis dan long bawan, saat konfrontasi dengan malaysia, sedangkan batalyon 2 juga mengalami penderitaan juga di kuching, malaysia.
personel nyata rpkad saat itu tak lebih dari 1 batalyon, hal ini membuat komandan rpkad saat itu, letnan kolonel sarwo edhie -karena kedekatannya pribadi dengan panglima angkatan darat, letnan jenderal ahmad yani, meminta penambahan personel dari 2 batalyon banteng di jawa tengah.
saat menumpas di/tii di jawa tengah, ahmad yani membentuk operasi "gerakan banteng negara" (gbn) yang sering disebut batalyon banteng raiders.
ahmad yani menyanggupi dan memberikan batalyon 441"banteng raider iii", jatingaleh, semarang dan batalyon lintas udara 436 "banteng raider i", magelang.
melalui rekrutmen dan seleksi latihan raider di bruno purworejo dan latihan komando di batujajar maka batalyon 441 "banteng raider iii" ditahbiskan sebagai batalyon 3 rpkad (tri budhi maha sakti) di akhir tahun 1963.
menyusul kemudian batalyon lintas udara 436 "banteng raider i", magelang menjadi batalyon 2 menggantikan batalyon 2 lama yang kekurangan tenaga di pertengahan 1965.
perbedaan yang mencolok adalah prajurit rpkad pada batalyon-1 dan 2 awal di cijantung diambil dari seleksi anak-anak muda (sipil) sementara pada batalyon-2 dan 3 seleksi prajurit rpkad diambil dari prajurit "jadi" yang sudah mempunyai "jam terbang" dan pengalaman dalam operasi - operasi militer.
sedangkan batalyon 454 "banteng raider ii" tetap menjadi batalyon di bawah naungan kodam diponegoro.
batalyon ini kelak berpetualang di jakarta dan terlibat tembak menembak dengan batalyon 1 rpkad di hek. (
bekas markas yon-3 rpkad kini digunakan sebagai yon arhanudse 15, semarang.
bekas markas yon-2 rpkad magelang sekarang rindam iv/diponegoro.
batalyon-454 berubah menjadi yonif-401/br (banteng raiders ) kini yonif raider 400/banteng raider berkedudukan di srondol, semarang).
dalam operasi di timor timur pasukan ini memainkan peran sejak awal.
mereka melakukan operasi khusus guna mendorong integrasi timtim dengan indonesia.
pada tanggal 7 desember 1975, pasukan ini merupakan angkatan utama yang pertama ke dili.
pasukan ini ditugaskan untuk mengamankan lapangan udara.
sementara angkatan laut dan angkatan udara mengamankan kota.
semenjak saat itu peran pasukan ini terus berlanjut dan membentuk sebagian dari kekuatan udara yang bergerak (mobile) untuk memburu tokoh fretilin, nicolau dos reis lobato pada desember 1978.
prestasi yang melambungkan nama kopassandha adalah saat melakukan operasi pembebasan sandera yaitu para awak dan penumpang pesawat dc-9 woyla garuda indonesian airways yang dibajak oleh lima orang yang mengaku berasal dari kelompok ekstremis islam "komando jihad" yang dipimpin imran bin muhammad zein, 28 maret 1981.
pesawat yang tengah menerbangi rute palembang-medan itu sempat didaratkan di penang, malaysia dan akhirnya mendarat di bandara don mueang, bangkok.
di bawah pimpinan letkol sintong panjaitan, pasukan kopassandha mampu membebaskan seluruh sandera dan menembak mati semua pelaku pembajakan.
korban yang jatuh dari operasi ini adalah capa (anumerta) achmad kirang yang meninggal tertembak pembajak serta pilot kapten herman rante yang juga ditembak oleh pembajak.
imran bin muhammad zein ditangkap dalam peristiwa tersebut dan dijatuhi hukuman mati.
kopassus sengaja untuk tidak terikat pada ukuran umum satuan infanteri, hal ini tampak pada satuan mereka yang disebut grup.
penggunaan istilah grup bertujuan agar satuan yang dimiliki mereka terhindar dari standar ukuran satuan infanteri pada umumnya (misalnya brigade).
dengan satuan ini, kopassus dapat fleksibel dalam menentukan jumlah personel, bisa lebih banyak dari ukuran brigade (sekitar 5000 personel), atau lebih sedikit.
kecuali pusdiklatpassus, yang berfungsi sebagai pusat pendidikan, grup-grup lain memiliki fungsi operasional (tempur).
dengan demikian struktur pusdiklatpassus berbeda dengan grup-grup lainnya.
masing-masing grup (kecuali pusdiklatpassus), dibagi lagi dalam batalyon, misalnya: yon 11, 12, 13 dan 14 (dari grup 1), yon 21, 22 dan 23 (dari grup 2), serta yon 31, 32, dan 33 (dari grup 3).
karena kopassus merupakan pasukan khusus, maka dalam melaksanakan operasi tempur, jumlah personel yang terlibat relatif sedikit, tidak sebanyak jumlah personel infanteri biasa, dengan kata lain tidak menggunakan ukuran konvensional mulai dari peleton hingga batalyon.
kopassus jarang sekali (mungkin tidak pernah) melakukan operasi dengan melibatkan kekuatan satu batalyon sekaligus.
karena berbeda dengan satuan pada umumnya, satuan di bawah batalyon bukan disebut kompi, tetapi detasemen, unit atau tim.
kopassus jarang melibatkan personel yang banyak dalam suatu operasi.
supaya tidak terikat dengan ukuran baku pada kompi atau peleton, maka kopassus perlu memiliki sebutan tersendiri bagi satuannya, agar lebih fleksibel.
nama besar dan citra yang disandang kopassus sejak didirikannya menyebabkan banyaknya pihak yang menarik-narik kopassus untuk masuk kedalam kegiatan bernuansa politis.
kopassus sejak dulu telah menjadi tempat persemaian perwira-perwira muda potensial, yang kelak mengisi pos-pos jabatan pimpinan tni.
nama-nama seperti benny moerdani, sintong panjaitan, yunus yosfiah, agum gumelar, hendropriyono, prabowo subianto, dan lain-lain, adalah perwira-perwira yang sudah dikenal publik, saat mereka masih berpangkat kapten atau mayor, berkat prestasi mereka di lapangan.
kopassus juga kerap dituding oleh lsm dan media barat (dan sebagian terbukti, dan penyelesaiannya tidak jelas sampai hari ini) melakukan serangkaian pelanggaran ham di aceh, papua, timor timur, dan jakarta (lihat bagian kasus penculikan aktivis reformasi).
masalah ham inilah yang sempat membuat pasukan khusus australia tidak lagi berlatih dengan kopassus selama beberapa tahun, sebelum kembali diadakan pada saat ini.
pada tahun 1998, nama kopassus sempat tercoreng berkaitan dengan aktivitas tim mawar yang dituding bertanggung jawab terhadap kegiatan penculikan dan penghilangan nyawa beberapa aktivis pro demokrasi.
nama kopassus kembali tercoreng setelah peristiwa mei 1998, ketika banyak hasil penelitian tim pencari fakta independen menemukan adanya organisasi terstruktur rapi dalam militer yang dengan sengaja dan maksud tertentu menyulut kerusuhan massa di jakarta dan surakarta (kedua kota tersebut secara kebetulan adalah daerah basis/markas kopassus, yaitu cijantung-jakarta dan kandang menjangan-surakarta).
pada 2007 masalah tim mawar ini kembali mencuat ke permukaan melihat kenyataan bahwa 11 tentara yang terlibat (6 di antaranya dipecat pada 1999), ternyata tidak jadi dipecat tetapi tetap meniti karier, naik pangkat dan beberapa diketahui memegang posisi-posisi penting seperti dandim dengan pangkat kolonel.
panglima tni menyatakan hanya 1 dari 6 perwira tersebut yang benar-benar dipecat.
setelah reformasi pada tahun 1998, mpr telah menetapkan pemisahan tugas antara tentara dengan polisi.
ketiga angkatan (angkatan darat, angkatan laut, dan angkatan udara) berubah nama menjadi tentara nasional indonesia yang memiliki fungsi untuk pertahanan negara, sedangkan kepolisian republik indonesia menjadi institusi yang memiliki kedudukan di bawah presiden republik indonesia yang memiliki fungsi untuk penegak hukum, ketertiban, dan keamanan negara.
mayor jenderal adalah pangkat perwira militer di golongan perwira tinggi satu tingkat di atas brigadir jenderal dan satu tingkat di bawah letnan jenderal.
istilah tersebut diambil dari pangkat sersan mayor jenderal.
seorang mayor jenderal (mayjen) termasuk dalam jajaran perwira tinggi, biasanya satu tingkat di atas brigadir jenderal, dan satu tingkat di bawah letnan jenderal.
di tni-ad, pangkat ini biasanya digunakan dalam jabatan panglima kodam, serta jenjang jabatan lainnya yang setara.
sedangkan di korps marinir, pangkat ini adalah pangkat tertinggi yang dapat diraih oleh anggota korps marinir, kecuali pangkat yang diberikan secara khusus seperti kepada letnan jenderal (mar) ali sadikin.
hal ini tidak benar sepenuhnya, karena banyak prajurit marinir yang juga mencapai pangkat bintang tiga (letnan jenderal kko/mar.),
diantaranya hartono, kahpi suriadiredja, safzen noerdin, alfan baharuddin).
brigadir jenderal adalah pangkat terendah perwira tinggi di tni angkatan darat, selain itu "brigadir jenderal" dipakai pula oleh korps marinir, tni angkatan laut.
penyandang pangkat ini mengenakan tanda pangkat dengan satu bintang.
pangkat ini setara dengan laksamana pertama di tni angkatan laut (selain korps marinir) dan marsekal pertama di tni angkatan udara.
mabesad
di bawah kodiklatad
letnan jenderal (sering disingkat letjen) adalah pangkat perwira tinggi satu tingkat di bawah jenderal dan satu tingkat di atas mayor jenderal.
istilah letnan jenderal berasal dari abad pertengahan di mana pangkat letnan jenderal merupakan orang kedua yang memegang komando di lapangan tempur, ia biasanya berada di bawah kapten jenderal.
di indonesia, wali kota adalah kepala daerah untuk daerah kota atau kota madya.
seorang wali kota sejajar dengan bupati, yakni kepala daerah untuk daerah kabupaten.
pada dasarnya, wali kota memiliki tugas dan wewenang memimpin penyelenggaraan daerah berdasarkan kebijakan yang ditetapkan bersama dprd kota.
wali kota dipilih dalam satu paket pasangan dengan wakil wali kota melalui pilkada.
wali kota merupakan jabatan politis, dan bukan pegawai negeri sipil.
ketentuan mengenai kepala daerah dan wakil kepala daerah secara umum diatur dalam undang-undang nomor 23 tahun 2014 tentang pemerintahan daerah (“uu 23/2014”) sebagaimana yang telah diubah beberapa kali, terakhir dengan undang-undang nomor 9 tahun 2015.
seorang wali kota umumnya dibantu dan berpasangan dengan seorang wakil wali kota.
wakil wali kota juga merupakan jabatan politis, tetapi dapat berasal dari pegawai negeri sipil (pns) atau non-pegawai negeri sipil sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan.
berdasarkan peraturan pemerintah (pp) nomor 102 tahun 2014 tentang tata cara pengusulan dan pengangkatan wakil gubernur, wakil bupati, dan wakil wali kota penentuan jumlah wakil wali kota (wawali) berlaku ketentuan sebagai berikut:
dalam hal wakil wali kota berhenti atau diberhentikan berdasarkan putusan pengadilan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap, wali kota mengusulkan calon wakil wali kota kepada mendagri dalam jangka waktu paling lama 15 (lima belas) hari kerja setelah pengesahan pemberhentian wakil gubernur.
setelah dilakukan verifikasi paling lama 4 (empat) hari kerja, mendagri akan menyampaikan pengesahan pengangkatan wakil wali kota yang memenuhi persyaratan.
berdasarkan pasal pp no.102/2014 pasal 9 ayat (1,2), pengangkatan wakil bupati dan wakil wali kota ditetapkan dengan keputusan mendagri.
ad hoc adalah menerangkan suatu panitia/organisasi yang dibentuk untuk jangka waktu tertentu dalam rangka menjalankan atau melaksanakan program khusus.
panitia ad hoc biasanya dibentuk untuk mempersiapkan pendirian suatu badan atau organisasi yang sangat memerlukan penanganan panitia khusus tadi.
mungkin juga panitia khusus ini dibentuk untuk segera menyelesaikan suatu masalah yang ada
melalui persiapan dan rencana yang telah dikerjakan oleh panitia khusus (ad hoc committee) ini, terbentuklah asean seperti sekarang ini.
di dalam ketatanegaraan ri, dikenal pula panitia ad hoc mpr yang dibentuk oleh badan pekerja mpr (bp mpr); tugasnya membantu memecahkan berbagai masalah yang berkaitan dengan ketetapan-ketetapan mpr.
keanggotaan panitia ad hoc mpr ini diusahakan sejauh mungkin mencerminkan fraksi-fraksi majelis agar kelompok-kelompok atau kekuatan-kekuatan sosial politik yang ada terwakili, sehingga mpr sebagai wakil rakyat tampak pula dalam panitia ini, meskipun susunannya tidak terikat oleh perimbangan
jumlah anggota fraksi dalam majelis.
selama ini dikenal dua panitia ad hoc, yakni panitia ad hoc i yang membahas rancangan ketetapan tentang gbhn, dan panitia ad hoc ii yang membahas rancangan ketetapan non gbhn.
namun demikian tidak berarti bahwa dengan pembentukan panitia ad hoc ini, perbedaan ataupun
a b c d e f g h i
j k l m n o p q r
s t u v w x y z
----
lihat pula:
kepangkatan pada tentara nasional indonesia adalah susunan sebutan dan keselarasan jenjang pangkat militer dalam tentara nasional indonesia yang terdiri dari tni angkatan darat, tni angkatan laut, dan tni angkatan udara mulai dari tingkat yang tertinggi (perwira), bintara, hingga yang terendah (tamtama).
setiap prajurit diberikan pangkat sesuai dengan keabsahan wewenang dan tanggung jawab dalam hierarki keprajuritan.
pengaturan pangkat dimulai sejak tni masih bernama tkr (tentara keamanan rakyat).
berdasarkan surat perintah kepala markas tertinggi tkr (mttkr) tanggal 5 november 1945 yang ditandatangani oleh letnan jenderal oerip soemohardjo sebagai kepala staf markas besar umum, dikeluarkan sebuah maklumat yang mengatur dan menginstruksikan tentang seragam dan tanda-tanda tentara keamanan rakyat.
karena suasana saat itu masih sangat kekurangan, mttkr memerintahkan para komandan di jawa dan madura untuk memperlengkapi sendiri seragam-seragam untuk para prajurit.
dalam maklumat tersebut diperintahkan bahwa warna seragam tidak diharuskan sama, tetapi tanda pangkat kemiliteran diharuskan sama di seluruh barisan tkr.
pada dekade 1950-an diterbitkan peraturan pemerintah yang mengatur pangkat-pangkat militer dalam angkatan perang republik indonesia.
sejak dikeluarkannya peraturan pemerintah pada tahun 1973, tanda kepangkatan untuk ketiga angkatan (tni-ad, tni-au, dan tni-al) beserta polri disetarakan.
namun sejak tahun 2001, kepolisian republik indonesia dipisahkan dari tni, dan menggunakan tanda kepangkatan tersendiri.
tanggal 29 september 1997, pemerintah mengeluarkan kembali peraturan pemerintah yang menyempurnakan peraturan pemerintah sebelumnya yang dikeluarkan pada tahun tanggal 11 maret 1990.
pada peraturan pemerintah yang baru ini, ditambahkan pangkat kehormatan perwira tinggi pada masing angkatan yaitu jenderal besar untuk angkatan darat, laksamana besar untuk angkatan laut dan marsekal besar untuk angkatan udara.
pangkat kehormatan ini tidak membawa konsekuensi wewenang dan tanggung jawab dalam hierarki keprajuritan.
jenjang kepangkatan pada periode ini memiliki keselarasan yang berbeda dengan setiap angkatan pada tingkat yang sama.
pada periode ini ditambah pangkat baru pada perwira tinggi yaitu brigadir jenderal.
kepangkatan pada periode ini dimulai pada tanggal 22 juni 1957, sejak dikeluarkannya peraturan pemerintah no.24 tahun 1957.
jenjang kepangkatan pada periode ini memiliki keselarasan tingkatan yang sama pada setiap angkatan.
mulai periode ini nama pangkat perwira tinggi pada angkatan udara diganti menjadi marsekal, nama pangkat komodor dihilangkan dan jenderal major diubah menjadi mayor jenderal.
mulai saat ini, di belakang setiap nama pangkat perwira tinggi ditambahkan kata tni.
nama pangkat untuk korps marinir tni angkatan laut mengikuti nama pangkat seperti pada tni angkatan darat, dan ditambahkan dengan kata (mar).
kepangkatan pada periode ini dimulai pada tanggal 21 mei 1973, sejak dikeluarkannya peraturan pemerintah no.24 tahun 1973.
mulai periode ini ada penambahan dan pengurangan jenjang pangkat baru pada masing-masing angkatan.
pangkat calon perwira dihilangkan.
pangkat yang ditambahkan adalah kopral kepala dan prajurit kepala.
jenjang pangkat pada periode ini berlaku mulai tanggal 11 maret 1990 berdasarkan kepada peraturan pemerintah no.6 tahun 1990.
warna dasar "strip" pangkat bintara adalah kuning sedangkan warna dasar "strip" pangkat tamtama adalah merah untuk tni-ad dan tni-au, biru untuk tni-al termasuk korps marinir.
untuk korps marinir nama pangkat mengikuti nama pangkat tni angkatan darat, tetapi tanda pangkat tetap mengikuti tanda pangkat tni angkatan laut.
bahasa frisia adalah sebuah bahasa yang termasuk dalam rumpun bahasa jermanik, dituturkan oleh sekitar 500.000 orang frisia, yang berada di pesisir laut utara di belanda, jerman, dan denmark.
bahasa frisia memiliki keterikatan kelompok bahasa yang paling dekat dengan bahasa inggris dan dikelompokkan bersama dalam bahasa-bahasa anglo-frisian.
tetapi sekarang, bahasa inggris modern dan bahasa frisia tidak terhubung secara erat satu sama lain.
bahasa frisia saat ini banyak dipengaruhi oleh bahasa belanda, bahasa denmark, dan bahasa jerman, tergantung letak wilayahnya.
cabang bahasa jermanik dari bahasa-bahasa indo-eropa memiliki jumlah penutur yang banyak, sekitar 450 juta penutur asli, yang sebagian merupakan penyebab dari kolonialisasi ke berbagai belahan dunia.
bagaimanapun, jumlah bahasa dalam kelompok jermanik cukup sedikit.
secara tradisional, kelompok ini dibagi di tiga subkelompok: jermanik timur (gotik, yang tidak lagi hidup), jermanik utara (bahasa islan, bahasa faroe, bahasa norwegia, bahasa denmark, dan bahasa swedia), dan jermanik timur (bahasa inggris, bahasa jerman, bahasa belanda, bahasa afrikaans, bahasa yiddish, dan bahasa frisia).
beberapa bahasa ini terlihat sama sehingga pengelompokkannya sebagai bahasa tersendiri hanya karena penggunaannya yang terbatas sebagai bahasa di negara tertentu.
hal ini terjadi pada bahasa-bahasa di negara skandinavia, yaitu bahasa swedia, denmark, dan norwegia, yang sebenarnya sama dan identik.
bahasa-bahasa lain justru memiliki dialek-dialek yang sangat berbeda dan sebenarnya tidak sama dan identik tetapi tetap digolongkan ke dalam satu bahasa karena standardisasi.
dialek bahasa jerman utara dan selatan adalah contoh dari kasus ini.
dialek kepulauan
pythagoras dari samos (lahir sekitar tahun 570 sm - meninggal sekitar tahun 495 sm) adalah seorang filsuf yunani ionia kuno dan perintis aliran pythagoreanisme.
ajaran politik dan keagamaannya dikenal di kawasan magna graecia pada masanya dan telah memengaruhi pemikiran plato dan aristoteles, sehingga secara tidak langsung ia juga telah berdampak terhadap perkembangan filsafat barat.
rincian mengenai kehidupannya diselubungi legenda, tetapi tampaknya ia adalah anak mnesarkos, seorang pengukir permata atau saudagar kaya di pulau samos, lepas pantai anatolia.
para ahli modern masih memperdebatkan siapa guru pythagoras dan pemikir-pemikir mana saja yang pernah memengaruhinya.
walaupun begitu, mereka sepakat bahwa pada kisaran tahun 530 sm, pythagoras pindah ke kroton di pesisir italia dan mendirikan sebuah perkumpulan dengan keanggotaan khusus.
mereka yang ingin bergabung harus diinisiasi terlebih dahulu, dan komunitasnya menjalani gaya hidup bersama dan bertarak.
komunitas ini juga memiliki aturan mengenai makanan.
konon pengikutnya harus vegetarian, tetapi ahli-ahli modern meragukan apakah pythagoras benar-benar pernah mengharuskan para pengikutnya untuk tidak makan daging sama sekali.
ajaran yang paling jelas dikemukakan oleh pythagoras adalah "metempsikosis", yaitu keyakinan bahwa setiap jiwa itu abadi, dan setelah kematian, jiwa tersebut akan masuk ke tubuh yang baru.
ia mungkin juga merupakan penggagas doktrin "musica universalis", yang menyatakan bahwa planet-planet bergerak sesuai dengan persamaan matematika, sehingga menghasilkan simfoni musik yang tak terdengar.
para ahli masih memperdebatkan apakah beberapa ajaran numerologi dan musik yang dikaitkan dengan nama pythagoras itu benar-benar dikembangkan olehnya atau merupakan ciptaan pengikutnya setelah ia meninggal, khususnya filolaos dari kroton.
setelah kroton berhasil mengalahkan tetangganya sibaris sekitar tahun 510 sm, para pengikut pythagoras berkonflik dengan para pendukung demokrasi, alhasil gedung pertemuan kaum pythagoreanis dibakar.
pythagoras mungkin gugur selama peristiwa ini atau lolos ke metapontum dan menjemput ajalnya di tempat tersebut.
pada zaman kuno, nama pythagoras dikaitkan dengan berbagai penemuan matematika dan ilmiah, seperti teorema pythagoras, lima bangun ruang, teori kesebandingan, teori bumi bulat, dan gagasan bahwa bintang timur dan barat adalah planet yang sama, yaitu venus.
konon ia juga adalah orang pertama yang menyebut dirinya sebagai filsuf ("pecinta kebijaksanaan") dan membagi dunia menjadi lima zona iklim.
namun, para ahli sejarah klasik masih memperdebatkan apakah pythagoras benar-benar telah membuat temuan-temuan ini, dan banyak pencapaian yang dikaitkan dengan namanya mungkin sudah ada sebelumnya atau dicetuskan oleh rekan atau penerusnya.
selain itu, masih diperdebatkan apakah ia benar-benar telah bersumbangsih terhadap bidang matematika atau filsafat alam.
pemikiran pythagoras memengaruhi plato, dan dialog-dialog karya plato (khususnya "timaios") menunjukkan pengaruh dari ajaran pythagoreanisme.
gagasan pythagoreanisme mengenai kesempurnaan matematis juga berdampak terhadap seni yunani kuno.
ajaran pythagoreanisme kembali bangkit pada abad pertama sm di kalangan penganut platonisme pertengahan, yang beriringan dengan kemunculan neopythagoreanisme.
pythagoras terus dianggap sebagai seorang filsuf ulung pada abad pertengahan, dan filsafatnya sangat berpengaruh terhadap ilmuwan seperti nicolaus copernicus, johannes kepler, dan isaac newton.
simbolisme pythagoreanisme juga digunakan oleh para pengamal esoterisme barat modern, dan ajarannya seperti yang dirincikan dalam "metamorphoses" karya penyair zaman romawi ovidius telah memengaruhi gerakan vegetarian modern.
tidak ada tulisan asli pythagoras yang masih ada hingga zaman modern.
selain itu, hampir tidak ada keterangan mengenai kehidupannya yang dapat dipastikan kebenarannya.
sumber-sumber pertama mengenai kehidupan pythagoras biasanya singkat, rancu, dan acap kali berupa satir.
sumber pertama yang membahas ajaran pythagoras adalah sebuah puisi satir yang mungkin ditulis setelah kematiannya oleh xenofanes dari kolofon, salah satu orang yang hidup sezaman dengannya.
dalam puisi ini, xenofanes menulis bahwa pythagoras menjadi perantara seekor anjing yang sedang dipukuli, dan pythagoras mengaku bahwa ia dapat mengenali suara temannya yang sudah tiada dari teriakan anjing tersebut.
alkmeon dari kroton, seorang dokter yang tinggal di kroton semasa pythagoras tinggal di kota tersebut, memasukkan banyak ajaran pythagoras ke dalam tulisan-tulisannya, dan tulisan-tulisannya menyiratkan bahwa ia kenal dengan pythagoras secara langsung.
penyair herakleitos dari efesos, yang lahir di pulau samos dan mungkin hidup pada masa pythagoras, mengolok pythagoras sebagai seorang penipu ulung.
herakleitos bahkan pernah berujar, "pythagoras, anak mnesarkos, melakukan pembelajaran melalui penyelidikan melebihi siapapun, dan dari tulisan-tulisan tersebut ia menciptakan kebijaksanaan untuk dirinya sendiri—banyak pelajaran, tipuan yang berseni."
penyair yunani ion dari khios (sekitar tahun 480 hingga 421 sm) dan empedokles dari acragas (sekitar tahun 493 hingga 432 sm) sama-sama mengagumi pythagoras dalam puisi-puisi mereka.
sumber pertama yang membahas pythagoras secara ringkas adalah sejarawan herodotos dari halikarnasos (sekitar tahun 484 hingga 420 sm), yang menyebutnya "bukan yang paling remeh" dari orang-orang bijak yunani, dan berkata bahwa pythagoras mengajarkan pengikutnya cara agar bisa hidup selamanya.
tulisan-tulisan yang kemungkinan ditulis oleh filsuf beraliran pythagoreanisme, filolaos dari kroton (yang hidup pada akhir abad kelima sm), merupakan naskah pertama yang mendeskripsikan teori numerologi dan musik yang belakangan disebut sebagai hasil pemikiran pythagoras.
ahli retorika asal athena yang bernama isokrates (436–338 sm) adalah orang pertama yang menyebut bahwa pythagoras pernah mengunjungi mesir.
aristoteles juga pernah menulis sebuah risalah yang berjudul "tentang para pythagorean", tetapi risalah ini sudah hilang ditelan zaman.
sebagian dari isinya mungkin masih terkandung dalam karyanya yang lain, "protreptikos".
murid-murid aristoteles, yaitu dikaiarkos, aristoksenos, dan herakleides pontikos, juga membahas subjek yang sama.
sebagian besar dari sumber-sumber penting mengenai kehidupan pythagoras berasal dari zaman romawi.
menurut ahli sejarah klasik asal jerman walter burkert, pada masa tersebut "sejarah pythagoreanisme sudah menjadi... rekonstruksi melelahkan dari sesuatu yang sudah hilang dan tiada."
terdapat tiga biografi mengenai pythagoras dari zaman kuno akhir yang masih bertahan, dan semua karya ini penuh dengan mitos dan legenda.
dari ketiga karya ini, yang paling pertama dan juga paling dihormati adalah "kehidupan dan pendapat filsuf-filsuf tersohor" karya diogenes laërtius.
biografi yang berikutnya disusun oleh filsuf beraliran neoplatonisme, porfirios, dan yang ketiga juga dibuat oleh seorang neoplatonis bernama iamblikos.
salah satu tujuan penulisan kedua biografi ini adalah untuk dijadikan polemik dalam upaya membendung kebangkitan agama kristen.
kedua sumber menggambarkan pencapaian pythagoras dengan lebih panjang lebar dan fantastis daripada diogenes.
porfirios dan iamblikos menggunakan bahan dari tulisan-tulisan murid-murid aristoteles yang sudah hilang, dan bahan-bahan yang diambil dari sumber-sumber tersebut umumnya dianggap sebagai bahan yang paling dapat diandalkan.
herodotos, isokrates, dan penulis-penulis awal lainnya sepakat bahwa pythagoras adalah anak mnesarkos, dan menurut mereka pythagoras dilahirkan di pulau samos di kepulauan aegea timur.
ayahnya konon adalah seorang pengukir permata atau saudagar kaya, tetapi nenek moyang pythagoras tidak diketahui dan masih dipertentangkan oleh para ahli.
nama pythagoras membuatnya dikait-kaitkan dengan pythia (imam agung wanita) dewa apollo; aristippos dari kirene menjelaskan namanya dengan berkata, "ia menuturkan (, ) kebenaran seperti (, )".
sementara itu, sumber yang disusun belakangan menyatakan bahwa nama ibu pythagoras adalah pythaïs.
iamblikos menceritakan kisah pythia yang meramalkan kepada ibu pythagoras yang sedang mengandung bahwa ia akan melahirkan anak lelaki yang sangat molek, bijaksana, dan berguna bagi umat manusia.
sehubungan dengan tanggal lahirnya, aristoksenos menyatakan bahwa pythagoras yang berumur 40 tahun meninggalkan samos pada masa kekuasaan polikrates, sehingga kemungkinan ia lahir pada tahun 570 sm.