taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
sebagian besar kosakata asli dari bahasa cirebon memiliki kesamaan dengan bahasa jawa standar (surakarta/yogyakarta) baik secara morfologi maupun fonetik, memang bahasa cirebon yang dipergunakan di cirebon dengan di indramayu itu meskipun oleh sebagian orang dikatakan sebagai bagian dari bahasa jawa namun mempunyai perbedaan dengan “bahasa jawa baku”, yaitu bahasa yang diajarkan di sekolah-sekolah yang berpegang kepada bahasa jawa solo.
dengan demikian, sebelum 1970-an, buku-buku pelajaran dari solo tak dapat digunakan karena terlalu sukar bagi para murid (dan mungkin juga gurunya).
oleh karena itu, pada 1970-an, buku pelajaran itu diganti dengan buku pelajaran bahasa sunda yang dianggap akan lebih mudah dimengerti karena para pemakai bahasa sunda “lebih dekat”.
akan tetapi, ternyata kebijaksanaan itu pun tidak tepat sehingga muncul gerakan untuk menggantinya dengan buku dalam bahasa yang digunakan di wilayahnya, yaitu bahasa cirebon (pada era tahun 1970-an masih disebut sebagai bahasa jawa dialek cirebon).
bahasa cirebon kuno dipergunakan pada naskah naskah kuno yang ada di cirebon dan sekitarnya, bahasa ini masih bisa dijumpai pada teks teks di periode awal terbaginya kesultanan cirebon menjadi dua kesultanan atau sekitar pada tahun 1600-an, menurut "elang" (bahasa indonesia: pangeran) yusuf dendabrata salah satu kosakata yang berasal dari bahasa cirebon kuno adalah "pelem" (bahasa indonesia: mangga).
pada budaya cirebon sejak zaman dahulu, mangga merupakan manifestasi dari konsep "gelem" (hasrat/kemauan) dan mangga cengkir adalah proyeksi dari konsep "gelem kencenge pikir" (bahasa indonesia: mau kritis berpikir) di mana buah mangga cengkir digantungkan pada "lunjuk" tempat penyiraman pada prosesi "siram tawandari" di ritual pernikahan adat cirebon.
mejahhi / pratibandḍa / hurip lobha / magawé kadustan mwang pāpakarma // haywa ta sirā nginum panamadya / athawékang magawé marganing patinta / suçīlā ta sira // haywa ta sira dumadi wira mati / mwang lumūda çatrewanung wus pinaribhawa / umangnacpati / yadyapin ya çatrusang salah warak samaken mwang inupaçra yan dénnira // haywa ta sira tuhagamana ring dharmmanya yéku agaméslam lawan kuran ikang wéda ning janapada sakala bhuwana / dwājilulloh dé nira kudu mapageh dé nyānggé gwa ninya // nityasa ta sira mangastung kara ring hyang tunggal
bunuh, bertentangan, hidup tamak, berbuat dusta serta berbuat nista.
janganlah engkau minum minuman yang memabukkan, atau yang menciptakan jalan kematianmu, sopan santunlah engkau, janganlah engkau menjadi wiramati.
dan menyerang lagi perkataan yang telah menghina, menyalahkan diri sendiri ke dalam kematian, meskipun musuh yang salah maafkanlah dan berilah pertolongan padanya.
janganlah ia terus-menerus melakukan perbuatannya itu.
agama islam dan qur’an itu pengetahuan untuk seluruh umat manusia di seluruh dunia, dua kalimat syahadat harus kau genggam erat dan pakailah (laksanakanlah) ia senantiasalah engkau berdoa kepada tuhan yang esa.
menurut bapak nurdin m. noer ketua lembaga basa lan sastra cirebon, bahasa cirebon memiliki setidaknya ada beberapa dialek, yakni bahasa cirebon dialek dermayon atau yang dikenal sebagai bahasa indramayuan, bahasa cirebon dialek jawareh (jawa sawareh) atau bahasa jawa separuh, bahasa cirebon dialek plered dan dialek gegesik (cirebon barat wilayah utara).
sedangkan menurut dini zahrotud diniyah, bahasa cirebon yang dituturkan di kota cirebon memiliki beberapa dialek, diantaranya bahasa cirebon dialek arjawinangun, bahasa cirebon dialek dermayon, bahasa cirebon dialek campuran, dan bahasa cirebon dialek kuningan .
sebesar 59% masyarakat kota cirebon menggunakan bahasa cirebon dialek arjawinangun, sebanyak 16% menggunakan bahasa cirebon dialek campuran, sebanyak 6% menggunakan bahasa cirebon dialek dermayon dan dialek kuningan.
dari 47 penutur bahasa cirebon, 32 diantaranya adalah pengguna dialek arjawinangun.
selebihnya sebanyak 15 orang adalah penutur dialek dermayon, campuran dan kuningan.
dialek arjawinangun merupakan dialek yang dituturkan oleh masyarakat cirebon di daerah sekitar desa arjawinangun, kecamatan arjawinangun, kabupaten cirebon.
dialek ini cenderung masih asli dan tidak terpengaruh bahasa lain meskipun tidak bisa dikategorikan sebagai bahasa cirebon yang baku.
dialek ini juga merupakan dialek yang paling banyak digunakan oleh masyarakat di kota cirebon.
widudung hamdan:
uwoh srikayo di paih tawas...
sambel trasi enak di pangan..
kayo kayo atine kulo keloas.
inget rabi langko ning iringan..
"maso iyo, digawo-gawo menggawe"
sipo:
angon wedus ning jagat dermayu
pengen adus mung sayang langko banyu
widudung hamdan:
ano sego dimot ning kardus..
tuku srabi oline combo..
ang sipo bli usoh adus..
daripado rabi bli ngengumbo..
wahyu pawaka:
isuk-isuk tuku srabi...
tukue bari ngejer layangan...
usuk-isuk ngobrol rabi...
gawe kesirian wong bujangan...
widudung hamdan:
miyang meng grage tuku penganan..
"adaaaaauuw..."
wahyu pawaka:
uler gendon ngereketi pelem...
olih berkat olih apem...
nonton wayang langka tarube...
bocah wadon durung ana kang gelem...
bokat ana kang gelem...
hayuh miyang ning pak lebe...
"hehee..."
widudung hamdan:
gawe adon-adon kanggo gawe apem..
tukuh sarung plekat larang regane..
duduh saking wadon bli gelem..
saking durung niat bae lanange..
"glegek ndipit..."
"akaka..."
dialek gegesik merupakan dialek yang digunakan di wilayah cirebon barat wilayah utara disekitar kecamatan gegesik, bahasa cirebon dialek gegesik sering digunakan dalam bahasa pengantar pewayangan oleh dalang dari cirebon dan kemungkinan dialek ini lebih halus ketimbang dialeknya "wong cirebon" sendiri.
disela-sela dukungan yang ada, drs.
made casta m.pd juga angkat bicara mengenai fenomena kebahasaan ini, di mana telah terjadi pembunuhan bahasa "(linguacide)" oleh bahasa indonesia yang merupakan bahasa "lingua-franca" yang ditetapkan secara politis terhadap bahasa-bahasa daerah, termasuk bahasa cirebon yang jika tidak dilestarikan akan segera menemui kepunahannya.
pemréntah propinsi jawa barat, kabupaten/kota cirebon lan indramayu madahi plaksanan penelitiyan-penelityan perkawis basa, sastra lan carakan cerbon kanggé mantepaken keajegan basa cerbon kanggé ngangsalaken legitimasi ilmiyah minangka wujud prancanan sumber data pelanggengan lan ngembangaken basa cerbon.
pemréntah propinsi jawa barat, kabupaten/kota cirebon lan indramayu swagata (menjamin) kalaksanané piwulangan basa cerbon, teng kubengan kaluwarga, masyarakat lan sekolah awit undagan sd/mi, smp/mts, sma/smk/ma kelayan nganggé kecaketan budaya, boten nganggé kecaketan wewengkon pulitik (geopolitik) ingkang bakal nrubusaken rasa ingkang boten adil.
pemréntah propinsi jawa barat, kabupaten/kota cirebon lan indramayu netepaken lan megaraken sarta nrubusaken bebasaan cerbon, pamberdayan waktos-waktos bebasaan basa cerbon lan nyukani pengajénan dumateng pelanggeng, pegiyat minangka piyambek utawi lembaga lan seniman ingkang nggadahi prestasi.
pengembangan dan pelestarian bahasa cirebon menurut imam miftahul jannah (aktifis bahasa cirebon) dikatakan masih minim, sebagai contohnya adalah hanya diberikannya waktu satu jam bagi muatan lokal bahasa cirebon sementara pelajaran bahasa inggris diberikan waktu lebih banyak ketimbang bahasa cirebon yang merupakan bahasa ibu.
bahasa cirebon pada setiap masanya memiliki model pelestarian yang beragam, termasuk pada era digital dan media sosial.
salah satu yang cukup menonjol adalah apa yang dilakukan oleh situs kamuscirebon.com.
selain fungsi utamanya sebagai kamus (investasi kosakata) di dalamnya juga menambahkan blog sebagai penjang informasi terkait dengan bahasa cirebon.
menariknya kamus cirebon online ini menancapkan satu tujuan utama adalah untuk membantu siapapun yang ingin bersentuhan langsung dengan bahasa cirebon, baik untuk kebutuhan akademis ataupun hanya sebagai tambahan kosa-kata dalam komunikasi sehari-hari.
pertempuran morgarten terjadi tanggal 15 november 1315, ketika pasukan konfederasi swiss yang terdiri dari 1.500 infantri pemanah menyergap pasukan austria dari kekaisaran romawi suci di dekat rute celah morgarten.
pasukan swiss yang dipimpin oleh werner stauffacher berhasil mengalahkan pasukan austria yang dipimpin oleh leopold i, adipati austria.
tahun 1314, adipati louis iv dari bavaria (yang kemudian menjadi louis iv, kaisar romawi suci) dan friedrich si tampan, seorang pangeran dari habsburg, sama-sama mengklaim gelar kaisar romawi suci.
konfederasi mendukung louis, karena mereka khawatir jika kekaisaran dipimpin oleh orang habsburg, daerah mereka akan diambil sebagai kepemilikan habsburg — seperti yang pernah mereka coba lakukan di akhir abad 13.
konfederasi schwyz - didukung oleh konfederasi uri, yang khawatir akan otonomi mereka, tapi tidak didukung oleh unterwalden - memperkirakan pasukan austria berada di barat, dekat desa arth, dimana mereka telah membangun benteng pertahanan.
sebuah legenda yang masuk akal secara sejarah menceritakan tentang kesatria dari huenenberg yang melepaskan anak panah ke kamp milik para konfederasi dengan pesan 'waspadalah saat hari st.
otmar di morgarten'.
para anggota konfederasi menyiapkan blokade jalan dan melakukan serangan mendadak di sebuah tempat dekat ägerisee dan jalan morgarten dimana ada sebuah jalan setapak kecil menuju sebuah tebing curam dan sebuah rawa.
ketika sekitar 1500 orang menyerang dari atas dengan cara melempar batu, kayu, dan tombak, para kesatria tidak bisa melindungi diri dan mengalami kekalahan, sementara prajurit di belakang melarikan diri ke kota zug.
seorang ahli kronik menggambarkan para konfederasi, tidak mengerti adat bertempurnya para kesatria, dengan sadisnya memotong semua yang bergerak dan semua yang tak bisa kabur.hal ini mendirikan reputasi rakyat konfederasi sebagai petarung yang biadab, sengit, sekaligus dihormati.
sebulan setelah pertempuran, di bulan desember 1315, para anggota konfederasi memperbarui sumpah persekutuan yang dibuat pada tahun 1291, memulai fase pertumbuhan konfederasi swiss tua.
dalam kurun waktu empat puluh tahun, kota-kota seperti luzern, zug, zürich, dan bern bergabung dalam konfederasi.
braga festival yaitu festival yang kembali digelar selama tiga hari, mulai 23-25 september 2011.
tahun ini, acara yang biasanya berlangsung untuk menutup akhir tahun itu dimajukan untuk merayakan hari jadi kota bandung pada 25 september yang ke-201.
festival bertajuk balik bandung ini dibuka oleh wali kota dada rosada, jumat malam, 23 september 2011.
braga festival adalah acara yang diselenggarakan secara rutin setiap tahun di kota bandung.
braga festival 2012 digelar mulai tanggal 28 hingga 30 september 2012 dengan tema people to people.
braga festival 2012 mulai diselenggarakan secara international dengan mengundang beberapa sister city kota bandung, yaitu braunchweig, hamamatsu, suwon, liuzhou dan yingkau.
objek wisata ini merupakan peninggalan budaya yang merupakan sebuah sumur keramat yang airnya dipercaya oleh masyarakat sekitar untuk membersihkan atau menyucikan diri.
akses menuju lokasi tersebut sudah bagus, jalan yang sudah di aspal tapi di sangat sayangkan belum adanya angkutan umum yang menuju lokasi tersebut.
untuk pengunjung yang datang ke lokasi wisata budaya tersebut relatif banyak, untuk hari malam jumat kliwon mencapai 50-100 orang, sedangkan untuk hari besar seperti muludan mencapai ribuan orang pengunjung yang datang dan dari pihak pengelola atau kuncen menyuguhkan wayang kulit sebagai hiburan pengunjung.
tiket untuk masuk ke lokasi tersebut tidak di target melainkan hanya sebatas infak.
bursa saham kolombo (cse; ; ; ) adalah bursa saham utama di sri lanka, didirikan pada tahun 1985 untuk mengambil alih pasar saham dari asosiasi broker saham kolombo.
bursa saham ini adalah salah satu bursa yang paling modern di asia selatan, menyediakan platform perdagangan yang sepenuhnya otomatis.
visi cse adalah memberikan kontribusi pada kekayaan negara dengan menciptakan nilai melalui sekuritas.
indeks pasar saham utama cse adalah indeks harga semua saham (aspi) dan indeks harga milanka (mpi).
kantor pusat cse telah terletak di menara world trade centre di kolombo sejak tahun 1995 dan cse juga memiliki kantor cabang di seluruh negeri di kandy, matara, kurunegala, jaffna dan negombo.
pada 31 agustus 2011, bursa saham kolombo memiliki 235 perusahaan tercatat dengan kapitalisasi pasar gabungan sebesar 23,3 miliar dolar as.
calon pegawai negeri sipil (disingkat cpns) adalah pegawai yang baru lulus tes seleksi penerimaan calon pegawai negeri sipil tahap pertama.
calon pegawai negeri sipil belum mengikuti kewajiban untuk memenuhi syarat sebagai pegawai negeri sipil dengan gaji 100zl%.
mereka digaji dengan persentase sejumlah 80% berdasarkan sk cpns yang telah ditentukan dengan berpedoman pada undang-undang yang berlaku di indonesia.
saat berstatus sebagai calon pegawai negeri sipil, kompetensi dan kinerja mereka dinilai berdasarkan formasi di saat mereka dinyatakan lulus seleksi menjadi calon pegawai negeri sipil.
jika mereka belum memenuhi kriteria penilaian tahap kedua, status calon dapat ditunda dengan ketentuan waktu tertentu.
jika belum memenuhi persyaratan berdasarkan waktu yang telah ditentukan, mereka dinyatakan gugur atau dibatalkan untuk menjadi pegawai negeri sipil.
setelah memenuhi kewajiban yang berupakan tes seleksi tahap ketiga tersebut, calon pegawai negeri sipil akan mendapatkan status pegawai negeri sipil dengan gaji 100% setelah menerima sk pns sebagai pengganti sk cpns yang telah mereka miliki sebelumnya.
berdasarkan ketentuan pada undang-undang nomor 8 tahun 1974 tentang pokok-pokok kepegawaian, sebagaimana telah diubah dengan undang-undang nomor 43 tahun 1999 menyatakan bahwa calon pegawai negeri sipil yang telah menjalani masa percobaan sekurang-kurangnya 1 tahun dapat diangkat menjadi pegawai negeri sipil setelah memenuhi kewajiban dan persyaratan yang telah ditentukan.
secara wewenang dan bidang kerja, status calon pegawai negeri sipil tidak berbeda dengan polri dan tni.
gaji pokok yang diterima oleh ketiga calon pegawai negeri yang ada di indonesia tersebut juga tidak berbeda.
di saat menjadi pegawai negeri sipil, status mereka juga berlaku seperti status pada kepolisian dan ketentaraan.
seringkali pegawai negeri sipil tidak menyadari hal tersebut, dikarenakan kekurangan pengetahuan dan sosialisasi mengenai informasi tersebut.
malah sebaliknya, kepolisian dan ketentaraan jauh lebih memahami apa yang tidak diketahui pegawai negeri sipil mengenai status kepegawaian pegawai negeri sipil.
indeks harga semua saham (aspi; ) adalah salah satu indeks saham utama dari bursa saham kolombo di sri lanka.
aspi mengukur pergerakan harga saham dari semua perusahaan tercatat.
indeks saham ini didasarkan pada kapitalisasi pasar.
pembobotan saham dilakukan dalam proporsi ke modal biasa diterbitkan di perusahaan tercatat, dinilai pada harga pasar saat ini (yakni kapitalisasi pasar).
tahun dasar untuk perhitungan aspi adalah 1985, dan indeks ini ditetapkan dengan nilai dasar 100.
indeks ini adalah ukuran terpanjang dan terluas dari pasar saham sri lanka.
senapan anti materiel gepard adalah varian dari seri senapan runduk / anti materiel asal hongaria.
pada awalnya senapan ini menggunakan amunisi kaliber 12,7 × 108 mm single-shot dengan nama m1, seri ini terkendala bebagai masalah dalam penggunaannya antara lain berat yang berkisar 21 kg, "reload" amunisi yang sulit dan efek recoil besar yang dihasilkan.
meski begitu militer hongaria tetap mengadakan 25 unit senapan ini dengan fleksibiltas terhadap penembak runduk / jitu untuk meninggalkan senapan ini apabila terdesak dan cukup membawa bagian receivernya sebagai bukti laporan.
indeks harga milanka (mpi; ) adalah salah satu indeks saham utama dari bursa saham kolombo di sri lanka.
indeks saham ini terdiri dari kelompok memilih di 25 saham, sebuah daftar yang ditinjau setiap kuartal, sebagai lawan dari "indeks harga semua saham" di bursa saham kolombo, yang menggunakan semua ~250 saham di bursa untuk menghitung nilai indeks.
test bank
smp negeri (smpn) 2 manado, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi sulawesi utara, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 2 manado ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix
sejarah smpn 2 samarinda
dengan digerakkan oleh beberapa tokoh pendidikan, telah berhasil didirikan sma swasta pada tahun 1953.
kemudian, oleh pemerintah daerah istimewa kutai (dik) dengan nama smp dik.
setelah itu oleh beberapa pelajar sma negeri tahun 1955 dibuka pula smp kartanegara.
semuanya dengan menggunakan gedung sma negeri pada sore hari.
pembukaan sekolah-sekolah baru ini sesuai dengan tuntunan keadaan, karena di samarinda hanya terdapat 1 buah smp negeri yaitu smp negeri 1 yang sekarang ini.
demikian pula di balikpapan.
sehingga tidak mengherankan dibeberapa kota, kalaupun ada smp-nya tetapi masih berstatus swasta.
dengan bermodalkan murid smp swasta dan gedung itu, pemerintah daerah pada 3 maret 1960 mengirimkan surat kawat no.
nof-2/kdh.
1445, dilanjutkan pada tanggal 26 november 1960 dengan surat kawat no.
nof-2/kdh.
1705 kepada pemerintah pusat, yang berisikan antara lain: bahwa sebelum tahun ajaran 1960 / 1961 hendaknya di samarinda sudah dinegerikan 1 buah smp baru.
usulan tersebut diterima yang dinyatakan oleh kementrian pendidikan pengajaran dan kebudayaan ri dengan sk tertanggal 25 februari 1961 no: 111/s.k/b.iii, tentang penegerian smp baru tersebut dengan nama smp negeri ii samarinda, yang diberlakukan sejak tanggal 1 agustus 1960.
pada tahun 1960 / 1961 dengan murid yang ada, termasuk penerimaan siswa baru dibuka 8 kelas.
tahun-tahun selanjutnya jumlah kelas terus meningkat.
karena ruang tidak mencukupi, oleh kepala sekolah dibangunlah ruangan kelas darurat sebanyak 2 lokal, yang dimanfaatkan sekitar 2 tahun.
di bawah pemerintahan orde baru, berbagai kegiatan pembangunan sangat diperhatikan, termasuk pula bidang pendidikan, yang perwujudannya berupa kegiatan pembangunan proyek-proyek lewat repelita i, dilancarkan mulai 1 april 1969.
sejak saat itu pergantian pimpinan sekolah dapat diurutkan sebagai berikut:
sebagai sekolah eks rsbi, smp negeri 2 samarinda menerapkan kurikulum 2013.
pada tahun ajaran 2016/2017 tepatnya semester 2, sekolah ini menerapkan 5 hari belajar (sekolah sehari penuh/ full day school).
kegiatan pembelajaran dimulai pada pukul 07.00 wita sampai dengan 16.15.
dalam membentuk karakter yang unggul peserta didik setiap hari selama 25 menit berkewajiban membaca kitab suci sesuai dengan agama yang dianutnya yang dilanjutkan dengan membaca buku yang disukai.
pada setiap hari senin peserta didik mempresentasikan apa yang telah dibaca.
di samping itu, peserta didik khususnya yang beraga islam wajib untuk mengikuti shalat dhuhur dan asar berjamaah di sekolah.
kegiatan pembelajaran dan ulangan dikembangkan berbasis tik.
air ceylon adalah nama maskapai penerbangan nasional di sri lanka (dikenal sebagai "ceylon" hingga tahun 1972) yang didirikan pada tahun 1947 sebagai perusahaan milik negara.
sampai tahun 1978, air ceylon ditutup oleh pemerintah sri lanka karena kebangkrutan, dan maskapai ini digantikan oleh air lanka (sekarang srilankan airlines) untuk menjadi maskapai nasional baru.
burdah (bahasa arab: قصيدة البردة) merupakan suatu qasidah (lagu-lagu) yang berisi syair tentang pujian/ sholawat kepada nabi muhammad s.a.w.. syair tsb diciptakan oleh imam al busiri dari mesir.
di indonesia, burdah tsb sering dilantunkan terutama oleh kaum nahdliyin.
qashidah burdah memang selalu didengungkan oleh para pecintanya setiap saat.
di berbagai negeri islam, baik di negerinegeri arab maupun ‘ajam (non-arab), ada majelis-majelis khusus untuk pembacaan burdah dan penjelasan bait-baitnya.
tak henti-hentinya muslimin di seluruh penjuru dunia menjadikannya sebagai luapan kerinduan pada nabi.
di hadhramaut dan banyak daerah yaman lainnya diadakan pembacaan qashidah burdah setiap subuh hari jum’at atau ashar hari selasa.
sedangkan para ulama al-azhar di kota mesir banyak yang mengkhususkan hari kamis untuk pembacaan burdah dan mengadakan kajian.
sampai kini masih diadakan pembacaan burdah di masjid-masjid besar di kota mesir, seperti masjid imam al-husain, masjid as-sayyidah zainab.
di negeri syam (syiria) majelis-majelis qashidah burdah juga digelar di rumah-rumah dan di masjid-masjid, dan dihadiri para ulama besar.
di maroko pun biasa diadakan majelis-majelis besar untuk pembacaan qashidah burdah dengan lagu-lagu yang merdu dan indah yang setiap pasal dibawakan dengan lagu khusus.
burdah tak hanya indah kata-katanya, tapi doadoanya juga memberi manfaat pada jiwa.
karena itu tak mengherankan jika banyak ulama memberikan catatan khusus tentang burdah, baik dalam bentuk syarah (komentar) maupun hasyiyah (catatan kaki atau catatan pinggir).
sangat banyak karya syarah atas burdah yang tak diketahui lagi siapa pengarangnya.
qashidah burdah adalah salah satu karya paling populer dalam khazanah sastra islam.
isinya sajak sajak pujian kepada nabi muhammad saw, pesan moral, nilai-nilai spiritual, dan semangat perjuangan.
hingga kini burdah masih sering dibacakan di berbagai pesantren salaf dan pada peringatan maulid nabi.
banyak pula yang menghafalnya.
karya itu telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa, seperti persia, turki, urdu, punjabi, swahili, pastum, indonesia/melayu, inggris, prancis, jerman, italia.
pengarang qashidah burdah ialah al-bushiri (610-695h/1213-1296 m).
nama lengkapnya syarafuddin abu abdillah muhammad bin zaid al-bushiri.
selain menulis burdah, al-bushiri juga menulis beberapa qashidah lain.
di antaranya al-qashidah al-mudhariyah dan al-qashidah al-hamziyah.
al-bushiri adalah keturunan berber yang lahir di dallas, maroko, dan dibesarkan di bushir, mesir.
ia murid sufi besar imam asy-syadzili dan penerusnya yang bernama abul abbas al-mursi, tokoh tarekat syadziliyah.
di bidang fiqih, al-bushiri menganut madzhab syafi‘i, madzhab fiqih mayoritas di mesir.
pada masa kecilnya, ia dididik oleh ayahnya sendiri dalam mempelajari al-quran, di samping berbagai ilmu pengetahuan lainnya.
kemudian ia belajar kepada ulama-ulama di zamannya.
untuk memperdalam ilmu agama dan kesusastraan arab, ia pindah ke kairo.
di sana ia menjadi seorang sastrawan dan penyair yang andal.
kemahirannya di bidang syair melebihi para penyair pada zamannya.
karya-karya kaligrafinya juga terkenal indah.
di dalam qashidah burdah diuraikan beberapa segi kehidupan nabi muhammad saw, pujian terhadap dia, cinta kasih, doa-doa, pujian terhadap al-quran, isra mi’raj, jihad, tawasul, dan sebagainya.
dengan memaparkan kehidupan nabi secara puitis, al-bushiri tidak saja telah menanamkan kecintaan umat islam kepada nabinya, tetapi juga mengajarkan sastra, sejarah islam, dan nilai-nilai moral, kepada kaum muslimin.
oleh karenanya, tidak mengherankan jika qashidah burdah senantiasa dibacakan di pesantren-pesantren salaf.
al-burdah, menurut etimologi, banyak mengandung arti, antara lain baju (jubah) kebesaran khalifah yang menjadi salah satu atribut khalifah.
dengan atribut burdah ini, seorang khalifah bisa dibedakan dengan pejabat negara lainnya, temanteman, dan masyarakat pada umumnya.
burdah juga merupakan nama qashidah yang digubah oleh ka‘ab bin zuhair bin abi salma yang dipersembahkan kepada rasulullah saw.
ada sebab-sebab khusus dikarangnya qashidah burdah.
suatu ketika al-bushiri menderita sakit lumpuh sehingga tidak dapat bangun dari tempat tidurnya.
lalu dibuatnya syair-syair yang berisi pujian kepada nabi, dengan maksud memohon syafa’atnya.
di dalam tidurnya, ia mimpi berjumpa dengan nabi muhammad saw.
nabi mengusap wajah al-bushiri, kemudian dia melepaskan jubahnya dan mengenakannya ke tubuh al-bushiri.
saat ia bangun dari mimpinya, seketika itu juga ia sembuh dari lumpuhnya.
al-bushiri adalah seorang yang menjalani kehidupan sebagaimana layaknya para sufi, yang tercermin dalam kezuhudannya, ketekunannya beribadah, serta ketidaksukaannya pada kemewahan dan kemegahan duniawi.
di kalangan para sufi, ia termasuk dalam jajaran sufi besar.
sayyid mahmud faidh al-manufi menulis di dalam bukunya, jawharat al-awliya’, bahwa al-bushiri tetap konsisten dalam hidupnya sebagai seorang sufi sampai akhir hayatnya.
memuji nabi muhammad bukanlah menganggap dia sebagai tuhan.. menyanjung rasulullah adalah mengakui muhammad saw sebagai manusia pilihan. “
kami tidak mengutus engkau (hai muhammad) kecuali (sebagai) rahmat bagi alam semesta (wa ma arsalnaka illa rahmatan lil’alamin).”
itu firman allah.
sumber ajaran memuji dan mencintai nabi tak lain adalah islam itu sendiri.
dalam sebuah hadits disebutkan, “didiklah anak-anakmu dalam tiga tahap.
mencintai nabi, keluarganya, dan membaca al-quran.”
untuk mencintai kekasih, apalagi dia itu adalah kekasih tuhan, al-quran mengajarkan dan menganjurkan kepada umat islam, sebagaimana tertera dalam kitabullah, “sungguh allah dan para malaikat bershalawat atas nabi.
hai orang beriman, bershalawatlah atasnya dan berilah salam kepadanya dengan sehormat-hormatnya salam.” (
qs 33: 56).
dalam surah yang lain allah memuji hamba-nya yang satu ini dengan, “sungguh engkau (hai nabi) benar-benar dalam budi dan perangai yang tinggi.”
allah tak pernah memanggil namanya langsung, seperti “hai muhammad”, melainkan “hai nabi”, “hai rasul”, “hai pria yang berselimut”.
di samping itu bukankah baginda sendiri yang menganjurkan kita untuk menghaturkan sanjungan (madah) terhadap diri dia?
seorang nabi yang telah digambarkan oleh al-quran sebagai “pencurah rahmat bagi seluruh alam semesta”.
seperti diharapka dia dalam banyak hadits agar kaumnya banyak menyebut namanya.
“sebutlah selalu namaku, sungguh shalawatmu itu sampai kepadaku,” sabdanya.
bahkan dianjurkan agar umat islam banyak-banyak menyebut namanya di malam jum’at.
seperti dalam riwayat lain, sungguh menyebut nama muhammad saw akan dijawab (dengan pahala) berlipat-lipat…..subhanallah….
ikan ini sudah terkenal di eropa untuk ikan hias akuarium, ikan ini pertama kali diperkenalkan oleh max weber yang melakukan ekspedisi papua barat antara tahun 1890 sampai 1900.
pada tahun 1973, a. werner, jr dari munich, dan e. frech dari memmingen, jerman mengumpulkan spesimen hidup selama penilitian di jawa, sulawesi, dan papua barat.
mereka mengambil sejumlah ikan berwarna-warni kembali ke eropa, termasuk "incisus glossolepis" .
peneliti werner dan frech juga memperkenalkan ikan rainbowfish yang indah dan menarik bagi penghobi ikan akuarium.
di antarabetina dan pejantan ikan pelangi merah terdapat perbedaan warna yang terlihat, hal ini terjadi setelah ikan ini menjelang dewasa, betina memiliki warna jauh lebih sedikit dan sirip transparan lebih memanjang dan memiliki warna kuning zaitun.
sedangkan pejantan akan berubah menjadi warna merah terang setelah mencapai ukuran 5 cm.
panjang ikan ini masksimal dapat mencapai 15 cm meski ukuran tadi jarang ditemui di alam bebas, ukuran yang paling sering ditemui adalah sekitar 10 cm.
glossolepis incisus hanya ditemukan di danau sentani.
danau sentani terletak sekitar 20 kilometer barat jayapura .
ini adalah sebuah danau berbentuk tidak teratur dengan dimensi perkiraan 28 km (ew) dengan 19 km (ns) dan luas permukaan 104 km ².
biru-hijau air yang dihiasi dengan setidaknya 16 pulau-pulau kecil, dan dikelilingi oleh perbukitan di selatan dan pegunungan cyclops di utara, yang memisahkan danau dari samudra pasifik.
danau sentani adalah jauh terbesar dari danau papua barat dan memiliki daerah tangkapan air sekitar 600 km ².
sekitar 35 sungai kecil mengalir ke danau, dan ada satu outlet alam di ujung selatan-timur, melalui jafuri dan sungai tami ke samudra pasifik dekat perbatasan papua nugini.
danau dibagi menjadi tiga bagian utama dengan kedalaman yang tercatat dari 7 sampai 52 meter.
menurut survei pada tahun 1970-71, 1984 dan 1987 danau secara termal unstratified, dengan suhu permukaan 29 ~ 32 °c dan ph 6,2 ~ 6,8.
rainbowfishes umumnya ditemukan di sekitar pinggiran danau.
sejumlah besar ditemukan berkumpul di sekitar vegetasi terendam air serta cabang pohon yang tumbang.
daftar merah iucn telah memasukkan ikan ini dengan kategori rentan.
angkatan udara dan pertahanan udara azerbaijan (bahasa azerbaijan:"azərbaycan hərbi hava qüvvələri") merupakan cabang angkatan udara untuk angkatan bersenjata azerbaijan.
ia telah didirikan pada 26 juni, 1918, saat republik demokratik azerbaijan membeli pesawat udara militer pertama mereka.
posisinya yang strategis selain kehadiran pangkalan udara bekas uni soviet di azerbaijan memungkinkan unit udara angkatan darat azerbaijan dikembangkan saat kemerdekaannya.
yang terdiri dari 5 rw dan merupakan desa penghasil bibit ikan lele unggul terbesar didaerah kandangan dan sekitarnya, merupakan desa paling utara di kecamatan kandangan yang berbatasan langsung dengan desa rejoagung yang masuk administrasi daerah wilayah kabupaten jombang selain itu jeruk wangi juga memiliki berbagai potensi yang lain
terdiri dari 5 dusun yaitu sidomulyo,medowo,sidorejo,mulyorejo,dan ringinagung.
ds medowo merupakan wilayah kan.
kediri yg letaknya paling timur.
sebelah utara berbatasan dg kab jombang dan sebelah timur juga selatan dg kab malang.
berada dilereng gunung anjasmoro maka udara sejuk cenderung dingin.
disini masyarakatnya sangat pluralisme dan menjunjung tinggi toleransi dan falsafah jawa.
sehingga jangan heran bila anda buerkunjung kedesa medowo anda seperti menemukan indonesia kecil.
mayoritas penduduk ds medowo beragama islam 75 persen, hindu 14 persen, kristen protestan 9 persen dan sisanya aliran kepercayaan.walaupun islam sbg mayoritas tetapi agama lainnya juga dpt berkembang dg aman dan damai.
ini bisa dibuktikan dg adanya sedekah boemi.acara nyadran ruwatan desa yang penuh dg gotong royong dan penuh kearifan.
bukti lainpenuh kedamaian dan toleransi yang patut ditiru dan juga dikembangkan sebagai khasanah pariwisata daerah yaitu pada perayaan hari idulfitri, hari nyepi dan natal tahun baru.
pada waktu itu semua masyarakat medowo akan berkunjung dan bershilatutahmi kerumah rumah penganut agama lain.
bank mestika dharma atau yang biasa dikenal sebagai bank mestika () adalah bank swasta kota berdomisili di kota medan yang berdiri di medan pada tanggal 27 april 1955 maka dari itu tanggal 27 april menandai hari lahir bank mestika.
bank ini berkantor pusat di jalan kiai haji zainul arifin nomor.
118 madras hulu, medan polonia, medan (ibu kota sumatra utara) dan berstatus bank devisa terdaftar sebagai perusahaan publik telah resmi tercatat publik di bursa efek indonesia dengan kode sejak pada tanggal 8 juli 2013 sebagai papan utama.
bank ini memperkuat jaringan layanan cabang terdiri dari 1-kantor cabang, 20-kantor cabang pembantu, 1-kantor kas dan 30-unit mesin atm yang berlokasi di kota-kota yang tersebar di seluruh wilayah kota medan dan sekitarnya (kota medan dan kota binjai).
slogan dan motto adalah maju bersama anda dan melayani segala jasa perbankan dengan mudah dan cepat.
e-telex: 851157
smp negeri (smpn) 2 ambon, merupakan salah satu sekolah menengah pertama negeri yang ada di provinsi maluku, indonesia.
sama dengan smp pada umumnya di indonesia masa pendidikan sekolah di smpn 2 ambon ditempuh dalam waktu tiga tahun pelajaran, mulai dari kelas vii sampai kelas ix
bakwan () merupakan makanan gorengan yang terbuat dari sayuran dan tepung terigu yang lazim ditemukan di indonesia.
bakwan biasanya merujuk kepada kudapan gorengan sayur-sayuran yang biasa dijual oleh penjaja keliling.
bahannya terdiri dari taoge, irisan kubis (kol) atau irisan wortel, dicampur dalam adonan tepung terigu dan digoreng dalam minyak goreng yang cukup banyak.
di jawa barat bakwan disebut 'bala-bala', di jawa tengah terutama daerah pati disebut "pia-pi"a.
bakwan mirip dengan masakan jepang "yasai tenpura" (tempura sayur).
bakwan sebenarnya berasal dari tiongkok yang terlihat jelas pada kata bak (肉) yang berarti daging.
hal ini serupa dengan makanan lain yang memiliki asal yang sama seperti bakpao (roti isi daging), bakso (bola daging), bakmi (mie daging), bakpia (kue daging kacang hijau), bacang (makanan daging cacah).
bakwan biasanya terdiri atas sayuran, akan tetapi terdapat variasi lain yaitu bakwan udang yang menggunakan udang utuh yang digoreng bersama adonan terigu.
karena kemiripannya, istilah 'bakwan' dan 'perkedel' sering kali dipertukarkan, misalnya bakwan jagung atau dadar jagung juga sering disebut perkedel jagung.
menikmati bakwan dapat menjadi lauk saat makan nasi ataupun menjadi camilan saat santai dilengkapi dengan cabai rawit.
ada juga pendapat bahwa bakwan adalah nama lain dari bakso, jika dipahami arti kata ""bak"" adalah daging sedangkan ""wan"" berarti bulat jadi bakwan artinya "daging bulat".
sedangkan bakso arti kata pada ""bak"" adalah daging dan ""so"" adalah dibuat bulat.
jadi, bakso artinya "daging yang sedang dibuat bulat".
contohnya penggunaan kata bakwan dalam artian tersebut adalah bakwan malang atau bakwan surabaya.
kakatua-raja hitam adalah burung yang berasal dari keluarga cacatuidae.
dengan subfamilia microglossinae.burung ini memiliki nama ilmiah "probosciger aterrimus".
termasuk dalam keluarga kakatua dan burung beo.
burung ini berasal dari subfamili microglossinae.
burung ini termasuk spesies yang dilindungi negara.
panjang burung kakatua raja hitam adalah 60 cm.
burung ini memiliki kulit pipi berwarna merah dan paruh besar berwarna kehitaman.
di kepalanya terdapat jambul besar yang dapat ditegakkan.
burung betina serupa dengan burung jantan.di kepalanya terdapat jambul yang dapat ditegakkan.
untuk membedakan yang jantan dan betina, yaitu berat yang betina antara 500-950 gram
stasiun klakah (kk) adalah stasiun kereta api kelas ii yang terletak mlawang, klakah, lumajang.
stasiun yang terletak pada ketinggian +193 m ini termasuk dalam daerah operasi ix jember.
stasiun ini merupakan stasiun aktif terbesar di kabupaten lumajang dan merupakan stasiun yang letaknya terdekat dengan wilayah kota lumajang, sekitar 15 kilometer.
stasiun ini awalnya memiliki banyak jalur kereta api, tetapi saat ini tinggal empat jalur saja.
jalur 2 sebagai sepur lurus digunakan untuk kedatangan dan keberangkatan kereta api, jalur 3 untuk persilangan dan persusulan antarkereta api, serta jalur 1 dan 4 yang jarang difungsikan.
dahulu dari jalur 3 terdapat percabangan jalur ke arah selatan yang berakhir di pasirian, tetapi sejak menjelang akhir 1980-an jalur tersebut sudah dinonaktifkan akibat okupansi penumpang yang sangat minim.
jalur cabang tersebut juga mempunyai cabang di lumajang menuju rambipuji yang juga sudah dinonaktifkan.
selain itu, di sebelah tenggara stasiun ini juga terdapat eks dipo lokomotif dan juga memiliki rel menuju gudang di sebelah barat laut stasiun.
ke arah timur stasiun ini, sebelum stasiun randuagung, terdapat stasiun buwek yang sudah tidak aktif karena lokasinya yang kurang strategis dan jaraknya tidak terlalu jauh dengan stasiun klakah.
bangunan stasiun buwek masih ada, tetapi kondisinya sudah rusak serta hampir tertutup tetumbuhan dan semak belukar.
pada tanggal 17 agustus 2013, pt kai sempat memberlakukan kebijakan bahwa semua ka harus melintas langsung di semua stasiun yang berada di wilayah lumajang, kecuali jika terjadi persilangan dan persusulan antarkereta api saja.
kebijakan tersebut diterapkan untuk mensterilkan stasiun dan ka dari pedagang asongan.
namun, mulai tanggal 6 mei 2015 stasiun ini kembali melayani naik-turun penumpang secara reguler dan juga pemesanan tiket kereta secara "online".
öri moro’ö adalah "öri" (gabungan beberapa kampung) yang pernah berdiri di pulau nias.
wilayahnya sekarang termasuk dalam wilayah kabupaten nias barat.
masyarakat öri moro'ö berdomisili di kecamatan mandrehe, kecamatan mandrehe utara, kecamatan mandrehe barat, dan kecamatan moro'ö.
sebagian besar masyarakatnya berprofesi sebagai petani karet, kakao/coklat, dan sawah. "
moro’ö" merupakan nama sungai besar yang ada di nias.
"moro’ö" merupakan nama sungai besar yang ada di nias barat.
ada dua versi informasi mengenai asal-usul kata "moro’ö".
versi pertama, "moro’ö" merupakan padanan dari dua kata "moroi" = dari, "gö" atau "ö" = makanan.
sungai moro’ö berarti sungai dari makanan.
versi kedua, sungai moro’ö baru diberi nama saat 5 puak itu berpisah.
ketika 5 puak ini berpisah, mereka mengadakan pesta besar.
air sisa makanan mereka mengalir ke sungai dekat kediaman mereka di luha mangonia (sekarang masuk dalam wilayah kampung hiligoe).
oleh karena itu, mereka menamai sungai itu "moro’ö" yang berarti "idanö" (sungai) "moroi" (dari) "gö" atau "ö" (makanan).
ada lima orang nenek moyang "moro’ö", yakni: (1) sondrani balugu uku gulö, (2) manofugabua zebua, (3) fahandrona hanakha hia, (4) falakhi denawa waruwu, dan (5) balugu burusa zai.
öri moro'ö memiliki 5 nenek moyang, maka moro’ö dijuluki si lima ina (5 puak marga): gulö, zebua, hia, waruwu dan zai.
kelima nenek moyang öri moro'ö pada awalnya bermukim di satu kampung luha mangonia.
kemudian, mereka membagi wilayah kerajaan masing-masing.
kelima nenek moyang moro’ö sepakat untuk menentukan kedudukan dan struktur organisasi adat di antara mereka.
langkah pertama adalah mereka menentukan aturan penentuan kedudukan, yakni menombak seekor babi.
jika tombak mengenai rahang bawah sebelah kanan ("simbi kambölö") dialah yang berhak menjadi raja atau pemimpin yang disebut "tuhe".
penombak yang mengenai simbi sebelah kiri dia berhak menjadi wakil yang disebut tambalina.
penombak yang mengenai tulang punggung dekat leher babi ("söri") dia berhak menjadi nomor tiga ("sangotölu") dalam kedudukan adat.
penombak yang mengenai samping kanan babi berhak menjadi nomor empat ("sango’öfa") dalam kedudukan adat; sedangkan penombak yang mengenai samping kiri babi dia berkedudukan nomor lima ("sangolima") dalam struktur adat.
langkah kedua adalah mereka membawa seekor babi di tepi sungai moro’ö.
babi itu mereka sembelih menjadi lima bagian.
babi sembelihan itu mereka gantung untuk ditombak.
dalam atraksi menombak itu, sondrani balugu uku gulö berhak menjadi raja (tuhe) karena tombaknya mengenai rahang bawah sebelah kanan ("simbi" "kambölö)"; sedangkan manofugabua zebua berhak menjadi wakil ("tambalina") karena tombaknya mengenai "simbi" kiri.
fahandrona hanakha hia berhak menjadi nomor tiga ("sangotölu") karena tombaknya kena di tulang punggung dekat leher babi atau "söri" babi.
tombak falakhi denawa waruwu kena di samping kanan babi sehingga berhak menjadi nomor empat ("sango’öfa"); sedangkan balugu burusa zai menombak samping kiri babi sehingga berhak menjadi nomor lima ("sangolima").
demikianlah kisah terbentuknya struktur kepemimpinan adat öri moro’ö.
pada waktu si lima ina berperang melawan musuh untuk memperebutkan tanah perbatasan, hanyalah falakhi denawa waruwu yang berani menerima tombak 9 ruas (9 "roiroi") dari balugu sondrani uku gulö untuk digunakan sebagai alat perang melawan öri lahömi.
karenanya, dia diangkat sebagai panglima perang öri moro'ö.
menurut tokoh adat öri moro'ö tageli gulö, falakhi memiliki kekebalan tubuh.
ia mampu duduk di atas tombak tanpa terluka. "
si lima ina" berhasil memenangi perang tersebut sehingga mereka menyebut diri sebagai "moroiö" yang berarti beruas-ruas.
dengan kata lain, istilah moro’ö ada kaitannya dengan tombak 9 ruas (9 "roi-roi") yang digunakan falakhi waruwu untuk memerangi musuh.
peneliti pertama mengenai perkawinan adat di öri moro'ö adalah putra öri moro'ö, yakni pastor postinus gulö, osc.
ia berasal dari kampung dangagari, kecamatan moro'ö.
hasil penelitiannya telah diterbitkan pada tahun 2015 dengan judul: "böwö dalam perkawinan adat öri moro'ö nias barat".
buku ini sangat mendalam, memberikan banyak informasi mengenai keunikan budaya perkawinan öri moro'ö.
pastor postinus gulö menyelesaikan pendidikan filsafat dan teologi di universitas katolik parahyangan bandung.
ia juga menjadi putra öri moro'ö pertama yang masuk ordo sanctae crucis (ordo salib suci) dari kampungnya.
tahun 2015 ia melanjutkan pendidikan di bidang hukum kanonik di universitas gregoriana roma, italia.
menurut peneliti öri moro'ö pastor postinus gulö, fondrakö tekhemböwö öri moro'ö disahkan antara tahun 1360-1465.
masyarakat adat yang mematuhi "fondrakö" akan mendapat berkat dan yang melanggar akan mendapat kutukan dan sanksi.
ada 3 hal yang menjadi jiwa "fondrakö," yakni: (1) "masi-masi" (kasih sayang), (2) "möli-möli" (nasihat dan sanksi) dan (3) "rou-rou" (memotivasi, memberi semangat). "
fondrakö" ini memiliki "lakhömi" (wibawa) sehingga dituruti oleh rakyat.
tata aturan perkawinan serta besar-kecilnya böwö di öri moro’ö diatur di dalam fondrakö si lima ina yang lebih dikenal dengan istilah tekhemböwö.
istilah tekhemböwö merupakan padanan dari kata tekhe = hasil musyawarah dan böwö = jujuran/mas kawin.
tekhemböwö berarti jujuran/maskawin yang sudah disepakati tetua adat secara bersama-sama.
patung tekhemböwö didirikan sebagai saksi sejarah dari kesepakatan bersama-sama tersebut.
absolute first album merupakan album dari girl band t-ara.
album ini awalnya direncanakan akan dirilis sebagai album mini, namun, diputuskan bahwa album penuh akan dirilis sebagai gantinya.
termasuk empat single yang dirilis awal tahun ini, memunculkan album tujuh lagu hit termasuk "good person", "lies", "ttl (time to love)", "ttl listen 2", "bo peep bo peep", "like the first time", and "i go crazy because of you".
salah satu lagu pada album, "good person", merupakan rekaman ulang akibat bergantinya anggota mereka setelah merilis lagu aslinya.
pada bulan november 2009 pertama kali diumumkan bahwa t-ara akan merilis mini album pertama mereka.
minggu berikutnya, telah berubah ke album penuh dan dirilis dalam format digital pada 27 november, dengan rilis fisik berikut pada tanggal 4 desember.
lagu-lagu dan album meroket menjadi # 1 pada semua chart musik utama pada hari dirilisnya album.
dalam rangka mempromosikan album, t-ara merilis dua judul lagu yang potensial bersama dengan digital dirilis pada tanggal 27 november.
setelah teaser untuk"bo peep bo peep"dan"like the first time"dirilis, 9.000 fans yang dipilih untuk memilih dalam sebuah polling yang akan menentukan lagu yang akan menjadi single utama untuk album tersebut.
meskipun"like the first time" memenangkan polling, "bo peep bo peep" juga dirilis dan memenangkan 5 penghargaan mingguan # 1 di kbs music bank dan sbs inkigayo.
kelompok ini melakukan remix khusus dari "bo peep bo peep", termasuk edisi natal dan tahun baru yang bertepatan dengan liburan.
ditengah promosi untuk"like the first time"mulai, vokalis utama soyeon didiagnosa mengidap h1n1 dan promosi langsung berakhir.
pada awal februari 2010 diumumkan bahwa t-ara akan merilis versi repackaged dari album mereka dengan judul lagu baru untuk berterima kasih kepada fans mereka atas keberhasilan album pertama mereka.
judul lagu untuk merilis ulang album,"i go crazy because of you", ditulis oleh wheesung.
lagu selanjutnya kembali meroket ke # 1 pada semua chart musik besar dan memenangkan beberapa penghargaan pada program musik mingguan seperti m.net 'm!
countdown dan sbs inkigayo.
album dikemas kembali dan dirilis di filipina berdasarkan polyeast rekor pada juni 2010.
kontes lagu eurovision 1963 adalah kontes lagu eurovision yang ke-8.
prancis memenangkan kontes tahun sebelumnya, namun mereka tidak dapat menyelenggarakan kontes tahun 1963 karena masalah keuangan.
seperti yang terjadi tahun 1960 - dan kemudian menjadi tradisi ketika penyiar dari negara-negara kecil tidak mampu menyelenggarakan kontes - bbc-lah yang mengambil alih mengadakan kontes ini.
terjadi kontroversi dalam voting tahun ini.
ketika tiba giliran norwegia untuk memberikan poinnya, juru bicara mereka tidak menggunakan prosedur yang benar; seharusnya disebutkan urutan tampil terlebih dahulu, kemudian nama negara, setelah itu poin yang diberikan.
katie boyle meminta mereka untuk mengulang pembacaan poin, tetapi juru bicara norwegia balik meminta katie untuk kembali kepada mereka setelah semua negara lain memberikan poinnya.
ketika katie meminta poin kembali dari norwegia, poin yang diberikan itu secara 'misterius' berubah, sehingga mengubah hasil kontes dan memberikan kemenangan kepada negara tetangga norwegia, denmark, alih-alih swiss yang sempat memimpin voting sebelum norwegia memberikan suaranya.
kelompok negara afrika, karibia dan pasifik (acp) adalah sekelompok negara (saat ini 79: 48 afrika, karibia dan 15 16 pasifik), yang diciptakan oleh perjanjian georgetown pada tahun 1975.
tujuan utama kelompok ini adalah pembangunan berkelanjutan dan pengurangan kemiskinan dalam negara-negara anggotanya, serta integrasi ke dalam ekonomi mereka yang lebih besar di dunia.
semua negara anggota, kecuali kuba turut menandatangani perjanjian cotonou dengan uni eropa.
perjanjian cotonou (ditandatangani di cotonou, benin pada bulan juni 2000) adalah penerus konvensi lomé.
salah satu perbedaan utama dari konvensi lomé adalah bahwa kemitraan diperpanjang untuk aktor-aktor baru seperti masyarakat sipil, sektor swasta, serikat pekerja dan pemerintah setempat.
ini akan terlibat dalam konsultasi dan perencanaan strategi pembangunan nasional, dilengkapi dengan akses ke sumber daya keuangan dan terlibat dalam pelaksanaan program.
perjanjian cotonou adalah sebuah perjanjian antara uni eropa dan grup daerah afrika, karibia, dan pasifik.
perjanjian ini ditandatangani pada bulan juni 2000 di cotonou, kota terbesar di benin, oleh 78 negara acp (kuba tidak menandatangani) dan amerika anggota kemudian lima belas dari uni eropa.
ini mulai berlaku pada tahun 2003 dan merupakan kesepakatan yang paling baru dalam sejarah kerjasama acp dan uni eropa.
real madrid club de fútbol (; bahasa inggris: royal madrid football club; atau biasa dikenal dengan nama real madrid saja) adalah sebuah klub sepak bola profesional yang berbasis di kota madrid, spanyol.
tim ini didirikan pada 6 maret 1902.
real madrid telah bermain di divisi utama liga spanyol ("primera división") atau yang dikenal sebagai la liga sejak awal kompetisi ini dimulai, yaitu pada tahun 1928.
bersama fc barcelona dan athletic bilbao, klub ini menjadi salah satu klub yang belum pernah terdegradasi ke divisi bawah.
klub ini pada awalnya bernama "madrid club de fútbol", tetapi diizinkan menggunakan gelar "real" setelah raja alfonso xiii dari spanyol memberikan izin resmi kepada klub tersebut pada juni 1920.
sister cities international adalah sebuah jaringan diplomasi masyarakat nirlaba yang menciptakan dan mempererat kerja sama antara komunitas amerika serikat dan internasional.
lebih dari 2.000 kota, negara bagian dan county bekerja sama dengan 136 negara di seluruh dunia.
organisasi ini "berusaha membangun kerjasama global di tingkat kotamadya, mempromosikan pemahaman budaya dan mendorong pembangunan ekonomi”.
program kota kembar a.s. berawal pada tahun 1956 ketika presiden dwight d. eisenhower mencetuskan insiatif diplomasi masyarakat rakyat-ke-rakyat.
awalnya merupakan bagian dari national league of cities, sister cities international menjadi organisasi nirlaba terpisah pada tahun 1967 karena pertumbuhan dan popularitas programnya yang luar biasa.
brooklyn public library (bpl) adalah sistem perpustakaan umum di borough brooklyn di new york city.
bpl adalah sistem perpustakaan umum terbesar kelima di amerika serikat.
seperti dua sistem perpustakaan umum lainnya di new york city, bpl adalah organisasi nirlaba independen yang didanai oleh pemerintah kota dan negara bagian new york, pemerintah federal, dan donor pribadi.
pada tahun fiskal 2009, brooklyn public library memiliki kehadiran program tertinggi dibandingkan sistem perpustakaan manapun di amerika serikat.
empu sedah adalah pujangga sastra jawa yang terkenal menulis kakawin bhāratayuddha dalam bahasa jawa kuno.
dia hidup pada zaman pemerintahan jayabaya dari kerajaan kadiri atau panjalu di jawa timur.
empu sedah merupakan salah satu penasihat raja jayabaya, empu sedah juga mempunyai anak angkat aria wiraraja yaitu seorang penasihat militer raden wijaya.
pada akhirnya kakawin bhāratayuddha diselesaikan oleh empu panuluh karena empu sedah terlebih dahulu meninggal sebelum karyanya selesai.
konon pekerjaan mpu sedah tidak selesai karena pujangga itu dihukum mati oleh pihak istana kadiri karena punya hubungan gelap dengan paramesywari kediri.
akhirnya pekerjaan dilanjutkan oleh mpu panuluh hingga dapat selesai.
empu sedah salah satu sastrawan pada zaman dahulu
pusat ini beralamat di 515 malcolm x boulevard.
perpustakaan ini berisikan berbagai karya seni, manuskrip, film, buku dan foto.
pada awal 2010, institusi ini menerima 120.000 pengunjung per tahun.
selain jasa penelitian, pusat ini juga mengadakan pembacaan buku, teater, dan jenis-jenis pertunjukan lain.