taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
nama dewi songgolangit memiliki arti menyangga langit.
sehingga diartikan bahwa jika mendekati dewi songgolangit sama halnya dengan mendekatkan diri kepada tuhan.
dewi songgolangit digambarkan sebagai putri kerajaan yang rupawan serta memiliki budi pekerti yang terpuji.
hal ini membuat banyak pangeran dan bangsawan berhasrat untuk menjadikannya istri.
salah satunya adalah klonosewandono, yaitu salah satu pangeran dari kerajaan bantarangin (salah satu kerajaan di dekat daerah ponorogo), yang ingin mempersunting dewi songgolangit.
disebutkan bahwa dewi songgolangit memberikan syarat bahwa dia mau menikah dengan prabu klonosewandono dengan sebuah syarat.
syarat ini didapatkan sang dewi dengan memohon petunjuk dari sang hyang widhi dengan bersemedi.
syarat itu adalah dewi menginginkan sebuah pertunjukan yang belum pernah ada sebelumnya, sehingga pada akhirnya prabu klonosewandono berhasil mendapatkan hati dewi songgolangit dengan mempertontonkan kesenian baru dan hewan berkepala dua sesuai syarat yang telah diucapkannya.
ia lahir di firenze, dengan darah pelukis turun dari kakek dari sisi ibunya.
meskipun ia cepat dewasa dan telah magang pada usia muda pada jacopo vignali, dolci tidak begitu produktif. "
ia akan menghabiskan waktu berminggu-minggu untuk satu lukisan", menurut penulis biografinya, filippo baldinucci.
teknik dengan ketelitian tingginya menjadikan ia tidak cocok untuk lukisan dinding berskala besar.
ia melukis subjek-subjek religius ternama dan karya-karyanya umumnya berukuran kecil, meskipun ia membuat beberapa gambar yang seukuran aslinya.
ia sering mengulangi komposisi yang sama dalam beberapa versi dan putrinya, agnese dolci, juga membuat salinan-salinan yang sangat baik dari karya-karyanya.
dolci terkenal akan kereligiusannya.
dikatakan bahwa setiap tahun selama pekan sengsara ia melukis setengah tubuh sang penyelamat dengan memakai mahkota duri.
pada tahun 1682, ketika ia melihat giordano, yang berjulukan ""fa presto"" (pelukis cepat), melukis dalam lima jam jauh lebih cepat daripada yang dapat ia selesaikan dalam waktu berbulan-bulan, ia jatuh depresi.
gaya lukisan yang agung, pewarnaan atau pencahayaan yang hebat, dan emosi yang dinamis dari gaya romawi-bologna barok asing bagi dolci dan firenze pada masa barok.
ketika ia merasa cocok dengan tradisi panjang gaya lukis firenze yang resmi dan prestisius, dolci tampil secara mendasar buta terhadap estetika baru, terbelenggu oleh tradisi florentine yang melihat setiap figur yang digambarkan dengan mikroskop akademisi.
wittkower menggambarkan ia sebagai imbangan firenze terhadap sassoferrato romawi, dalam hal perbandingan kereligiusan.
pilkington menyatakan sentuhan dolci sebagai "rapi dengan tak terkatakan... meskipun ia sering dicela karena jam kerja yang berlebihan untuk lukisan-lukisannya, and for giving his carnations more of the appearance of ivory than the look of flesh", suatu kekurangan yang telah terlihat pada agnolo bronzino.
di antara karya-karya terbaiknya adalah "st.
sebastian"; "empat penyebar injil" di firenze; "kristus membelah roti"; ; sebuah "persembahan magi" di galeri nasional london; dan "st.
andrew berdoa sebelum penyalibannya" (1646) di palazzo pitti.
ia menyelesaikan potretnya "fra ainolfo de' bardi" saat ia baru berusia enam belas tahun.
ia juga melukis altar besar (1656) untuk gereja santo andrea cennano di montevarchi.
hal biasa bagi para pelukis firenze, ada lukisan dalam lukisan, dan dalam lukisan perawan soriano memegang lukisan santo dominik yang menakjubkan dan ikonik.
philip ii arena (), sebelumnya juga dikenal sebagai telekom arena () untuk alasan sponsor, adalah sebuah stadion serba guna yang terletak di skopje, republik makedonia.
stadion ini digunakan sebagian besar untuk pertandingan sepak bola, tetapi terkadang juga digunakan untuk konser musik atau acara lainnya.
stadion ini adalah kandang bagi tim fk vardar dan fk rabotnički yang berasal dari skopje, keduanya berkompetisi di liga sepak bola makedonia pertama, serta kandang tim nasional republik makedonia dalam hampir semua kesempatan (stadion lain yang jarang dipilih adalah stadion goce delčev di prilep atau src biljanini izvori di ohrid).
pada 30 juni 2015, uefa mengumumkan bahwa philip ii arena di makedonia akan menjadi tuan rumah piala super uefa 2017, final kompetisi antar klub uefa pertama yang diselenggarakan di makedonia.
rekonstruksi dan perluasan dimulai setelah penundaan yang lama dengan pelaksanaan proyek pada bulan januari 2008.
pembangunan tribun utara yang baru selesai pada bulan agustus 2009 dan telah digunakan pada 2 agustua 2009, untuk peringatan hari nasional republik makedonia "ilinden".
sepuluh hari kemudian, pada tanggal 12 agustus, tim nasional republik makedonia memainkan pertandingan persahabatan melawan juara dunia spanyol, sebagai bagian dari peringatan 100 tahun sepak bola di makedonia.
segera setelah itu, dimulai pembangunan tribun baru di barat dan timur.
pada pertengahan juli 2012, sebagian besar stadion ini telah selesai mengalami rekonstruksi dengan lapangan dan lintasan atletik baru.
pada 25 juli 2012, fk vardar menghadapu fc bate borisov dalam babak kualifikasi kedua liga champions uefa.
pada november 2016, philip ii arena berganti nama menjadi telekom arena karena kesepakatan sponsor dengan makedonski telekom.
sejak tahun 2008, stadion ini telah mendapatkan investasi sekitar dua miliar denari atau €32 juta.
tahap kedua, yang berlangsung pada bulan november 2011, adalah rencana rekonstruksi lapangan dan lintasan atletik.
lintasan atletik di sekitar lapangan, dari semula 6 ditambah menjadi 8 lintasan lari dan menggunakan bahan tartan.
total biaya untuk fase ini adalah €3,5 juta.
total biaya pembangunan untuk semua tindakan yang berkaitan dengan stadion pada periode 2008-2013 diperkirakan mencapai lebih dari €60 juta.
pjaca memulai karier profesionalnya bersama lokomotiva.
dia membuat debut di liga pertama kroasia 2011-12 pada 24 februari 2012 dalam kemenangan 3-0 atas zadar, di mana dia berhasil asis.
ini adalah penampilan satu-satunya selama musim tersebut.
musim berikutnya, pjaca jauh lebih menonjol di tim utama, terutama pada paruh kedua liga.
dia mengakhiri musim 2012-13 dengan 2 gol dalam 17 penampilan.
namun, penampilannya di musim 2013-14 yang nembuat klub lebih besar melirik pemain ini setelah mencetak gol 7 kali dalam 31 penampilan.
di musim panas 2014, pjaca menandatangani kontrak dengan juara prva hnl dinamo zagreb untuk dengan biaya transfer yang diyakini sebesar €1 juta.
dia membuat debut untuk dinamo pada pertandingan pembukaan musim 2014/15, ketika ia mencetak gol ke gawang slaven sandoz.
pada tanggal 11 desember 2014, dia mencetak hat-trick saat dinamo dikalahkan celtic 4–3 pada pertandingan terakhir liga eropa uefa 2014-15 babak penyisihan grup.
pjaca menyelesaikan musim ini dengan torehan 14 gol dalam 47 penampilan di semua kompetisi dan dinamo memenangkan gelar liga untuk kesepuluh kali berturut-turut musim ini.
pada tanggal 20 juli 2016, pjaca dirinya menegaskan bahwa pertandingan kualifikasi liga champions 2016-17 [[menghadapi tim asal makedonia [[fk vardar|vardar]] akan menjadi pertandingan terakhirnya untuk dinamo.
dia mencetak dua gol pada pertandingan perpisahannya di stadion maksimir.
pjaca membuat debut untuk juventus di [[serie a]] pada 27 agustus, masuk sebagai pengganti [[paulo dybala]] di babak kedua dalam kemenangan tandang 1-0 atas [[s.s.
lazio|lazio]]. pada bulan oktober 2016, pjaca mengalami retak tulang betis saat dalam tugas internasional bersama kroasia, dan pada awalnya diperkirakan absen sekitar enam minggu terakhir musim ini.
setelah absen karena cedera selama hampir tiga bulan, pada bulan januari 2017, dia kembali beraksi dalan dua setengah jam penampilan saat menjadi pemain pengganti melawan [[atalanta b.c.|atalanta]] di [[piala italia|coppa italia]] dan [[acf fiorentina|fiorentina]] di [[serie a 2016–17|serie a]]. ia mencetak gol pertamanya untuk juventus di pertandingan pertama [[babak gugur liga champions uefa 2016–17|babak 16 besae]] liga champions melawan [[f.c.
porto|porto]] saat menang dengan skor 2-0.
pjaca menderita cedera anterior cruciate ligament (acl) pada 28 maret saat menjalani laga internasional bersama kroasia, membuat dirinya harus beristirahat selama enam bulan.
pjaca membuat debut internasional senior untuk [[tim nasional sepak bola kroasia|kroasia]] pada tanggal 4 september 2014, menggantikan [[mateo kovačić]] selama 12 menit dalam kemenangan 2–0 atas [[tim nasional sepak bola siprus|siprus]] di [[stadion aldo drosina]] di [[pula]]. pada tanggal 3 september 2015, dia membuat debut kompetitif untuk tim nasional di [[kualifikasi kejuaraan eropa uefa 2016|kualifikasi kejuaraan eropa 2016]] menghadapi [[tim nasional sepak bola azerbaijan|azerbaijan]], mulai bermain sejak pertandingan dimulai, yang berakhir 0-0.
pada tanggal 4 juni 2016, dia mencetak gol internasional pertamanya untuk kroasia dalam kemenangan 10-0 atas [[tim nasional sepak bola san marino|san marino]].
seni yunani kuno memiliki ciri yang khas jika dibandingkan dengan seni budaya peradaban lainnya, yakni perkembangan penggambaran tubuh manusia yang natural tetapi ideal, dengan sebagian besar berupa laki-laki telanjang.
perkembangan gaya penggambaran antara sekitar 750 dan 300 sm dapat dibilang luar biasa dengan standar zaman kuno, dan karya yang masih bertahan dapat dilihat dari patung yang dibuat.
terdapat inovasi penting dalam seni lukis, yang sayangnya harus direkonstruksi terlebih dahulu karena karya yang bertahan hingga saat ini sebagian besar mengalami kerusakan, kecuali lukisan yang dilukis pada tembikar.
arsitektur yunani secara teknis sangat sederhana, dengan gaya yang harmonis dan adanya berbagai detail-detail yang sebagian besar mengikuti arsitektur romawi, dan hingga saat ini masih digunakan pada beberapa bangunan modern.
arsitektur yunani kuno menggunakan ornamen yang juga digunakan pada tembikar, logam, serta media lainnya, dan memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap seni eurasia, terutama setelah buddhisme membawanya keluar hingga meluas sampai dunia yunani yang diciptakan oleh aleksander agung.
konteks sosial dari seni yunani termasuk perkembangan politik yang radikal dan peningkatan kesejahteraan; prestasi peradaban yunani yang mengesankan lainnya seperti dalam bidang filsafat, sastra, dan lainnya juga terkenal di seluruh dunia.
kesenian oleh orang-orang yunani di zaman prasejarah umumnya tidak termasuk kesenian yunani kuno dan lebih dikenal sebagai seni aegea yang juga termasuk didalamnya seni kyklades dan seni peradaban minoa dan mykenai dari zaman perunggu yunani.
seni yunani kuno biasanya dibagi berdasarkan gayanya menjadi empat periode: geometris, kuno, klasik, dan helenistik.
periode geometris bermula sejak sekitar 1000 sm, walau pada kenyataannya sulit mengetahui hal-hal tentang yunani selama 200 tahun sebelumnya, yang secara tradisional dikenal sebagai zaman kegelapan yunani.
pada abad ke-7 sm, terdapat perkembangan yang lambat dari gaya kuno seperti gaya lukisan vas yang bergambar hitam.
sekitar 500 sm, sesaat sebelum terjadinya perang persia (480 sm=448 sm), umumnya menjadi pembatas antara periode kuno dan klasik, dan masa pemerintahan aleksander agung (336 sm=323 sm) menjadi pembatas antara periode klasik dan helenistik.
dari abad ke-1 sm hingga seterusnya istilah "greko-romawi" digunakan.
pada kenyataannya, tidak ada masa transisi yang jelas dari satu periode ke periode yang lain.
setiap kesenian berkembang dengan kecepatan yang berbeda pada wilayah yang berbeda dari dunia yunani, dan di setiap periode terdapat beberapa seniman yang memiliki gaya yang lebih inovatif dari yang lain.
tradisi lokal yang kuat dan adanya kultus memungkinkan sejarawan untuk menemukan asal-usul bahkan dari karya-karya seni yang ditemukan jauh dari tempat asal mereka.
berbagai bentuk kesenian yunani banyak dibawa keluar dari yunani.
kemungkinan suatu karya dari kesenian yunani dapat bertahan hingga saat ini tergantung dari media seninya.
saat ini, terdapat banyak kesenian yunani kuno berupa tembikar, koin, patung batu, dan beberapa patung perunggu.
sedangkan lukisan, perpipaan dari logam, dan yang menggunakan bahan yang tidak bertahan lama seperti kayu telah hilang.
beberapa kepingan batu dari sejumlah kuil dan teater berhasil diselamatkan, tetapi tidak bagi dekorasi bangunan.
flóki vilgerðarson (lahir pada abad ke-9) adalah orang nordik pertama yang dengan sengaja berlayar ke islandia.
ceritanya didokumentasikan dalam manuskrip "landnámabók."
namun, tahun kedatangannya secara pasti tidak jelas.
ia menetap di daerah baru ini yang saat itu dikenal sebagai "garðarshólmi".
floki didampingi oleh keluarganya dalam perjalanannya ini.
istrinya bernama gró dan anak-anak-nya termasuk oddleifur dan þjóðgerður.
dari norwegia barat ia berlayar ke kepulauan shetland.
dikatakan bahwa salah satu putrinya tenggelam di sana.
dia melanjutkan perjalanan dan mendarat di kepulauan faroe tempat salah satu anak perempuannya menikah.
di sana, ia mengambil tiga burung gagak untuk membantunya menemukan jalan ke islandia.
dengan demikian, ia dijuluki "raven-floki" (bahasa nordik dan bahasa islandia; hrafna-flóki) dan umumnya dia diingat dengan nama itu.
orang lain yang turut serta dalam perjalanan ini termasuk thorolf ("þórólfr") dan dua laki-laki bernama herjolf dan faxe ("herjólfr" dan "faxi").
setelah berlayar selama beberapa waktu dari kepulauan faroes, floki melepaskan salah satu burung gagak.
burung pertama terbang kembali ke faroes; kemudian, burung kedua terbang ke udara dan mendarat kembali di kapal, tapi burung ketiga terbang ke arah barat laut dan tidak kembali.
floki sekarang tahu bahwa mereka sudah dekat dengan daratan, dan mereka mengikuti burung gagak ketiga.
floki mendirikan sebuah perkemahan musim dingin di vatnsfjörður di barðaströnd.
musim panas sangat baik, sehingga floki tidak siap menghadapi musim dingin yang datang.
menunggu musim semi, floki mendaki gunung tertinggi di atas perkemahannya, sekarang diyakini sebagai nónfell di vestfirðir.
dari sana, ia melihat sebuah fjord besar; ísafjörður, yang saat itu penuh dengan es.
demikianlah, dia menamakan seluruh daratan tersebut "ísland" (—islandia).
ketika floki dan yang lainnya kembali ke norwegia, mereka ditanya tentang daratan yang baru ditemukan.
floki percaya bahwa daratan tersebut tidak berharga.
herjolf percaya bahwa daratan tersebut mempunyai kualitas yang baik dan buruk.
thorolf mengklaim bahwa mentega dioleskan pada setiap jerami di daratan yang telah mereka temukan.
thorolf kemudian dijuluki "thorolf mentega" (bahasa islandia; "þórólfur smjör").
meskipun berbicara buruk tentang daratan tersebut, floki kemudian kembali dan tinggal menetap di sana sampai kematiannya.
selain floki, terdapat beberapa tokoh lain yang juga dianggap penemu islandia.
berdasarkan landnámabók, ingólfur arnarson menemukannya pada tahun 874.
namun dipercaya pula bahwa pendeta dari irlandia lah yang pertama menetap di sana pada abad 8 hingga 9.
beberapa nama tempat merujuk kepada penemu bangsa norwegia, antara lain þórshöfn (pelabuhan thor) and þórsmörk (ladang rumput thor).
sementara nama lain merujuk kepada penemu bangsa irlandia, antara lain bekansstaðir (tempat beecan), njálsstaðir (tempat nial) and írafell (gunung bangsa irlandia).
festival reog nasional adalah salah satu festival tahunan yang merupakan salah satu rangkaian acara pesta rakyat ponorogo di bulan muharram yaitu grebeg suro.
festival reog nasional telah dilaksanakan sejak tahun 2004, masih terus dilaksanakan hingga sekarang setiap tahunnya bersamaan dengan perayaan grebeg suro.
hal ini juga bersamaan dengan hari jadi kota ponorogo, yang telah menjadi salah satu acara yang masuk dalam kalender wisata jawa timur.
pada acara grebeg suro, di tiap tahunnya terdiri atas acara-acara yang sarat akan nilai seni dan tradisi, yaitu: pawai lintas sejarah dan kirab pusaka, larungan risalah doa di telaga ngebel, serta festival reog nasional.
festival reog nasional dilaksanakan dalam jangka waktu tertentu dengan masa final dilaksanakan pada malam puncak rangkaian acara grebeg suro.
pada rangkaian acara grebeg suro, final festival reog nasional dilaksanakan pada pada malam 1 muharram yang biasa disebut dengan 1 suro pada kalender jawa.
peserta festival reog nasional berasal dari daerah-daerah seluruh indonesia seperti madiun, malang, ponorogo, yogyakarta, jakarta, dan kalimantan.
bahkan belakangan ini festival reog nasional sudah mulai merambah ke kancah internasional dengan diikuti oleh peserta dari luar negeri.
alun-alun ponorogo selalu menjadi tempat dilaksanakannya pertunjukan festival reog nasional.
tempat ini juga didominasi dengan berbagai monumen dan patung yang melambangkan tradisi reog dan berbagai legendanya.
keberadaan reog memang tidak bisa dilepaskan dari terbentuknya ponorogo.
hal ini berkaitan erat dengan legenda dewi songgolangit dan prabu klono sewandono.
ponorogo merupakan kota reog, karena berdasarkan pada sejarah reog memang lahir dari kota ini.
ponorogo merupakan salah satu ikon wisata jawa timur.
reog sering diidentikkan dengan dunia hitam yang dalam artian berkaitan erat dengan sifat jagoan, dan juga dunia misti supranatural.
satu grup reog biasanya terdiri atas seorang warok tua, beberapa warok muda, pembarong, penari bujang ganong, dan prabu klono sewandono.
di seluruh daerah ponorogo memiliki banyak grup reog, bahkan bisa dikatakan minimal satu desa memiliki 1 kelompok kesenian reog.
sehingga kurang lebih 300-an grup reog dimiliki oleh kabupaten ponorogo.
para pembarong mempertontonkan keperkasaan dalam mengangkat dadak merak, yaitu topeng raksasa yang memiliki berat hingga 50 kilogram dengan disangga menggunakan kekuatan gigi saja.
alat-alat musik yang dimainkan dalam pertunjukan reog mampu menghadirkan suasana mistis dan eksotis, namun membangkitkan semangat orang yang melihat maupun para pemainnya.
banyak anggapan dalam pertunjukan reog kekuatan gaib selalu menyertai, utamanya bagi pembarong untuk bisa menambah kekuatan dalam menyangga topeng dadak merak dengan gigi saja.
para pembarong pun beranggapan bahwa seorang pembarong membutuhkan wahyu untuk bisa kuat menjadi seorang pembarong, karena tubuh dan gigi yang kuat saja tidaklah cukup.
tanpa diberkati wahyu, tarian yang ditampilkan seorang pembarong tidak akan tampak luwes dan enak untuk ditonton.
namun demikian, persepsi mistis pembarong kini digeser dan lebih banyak dilakukan dengan pendekatan rasional.
seorang sesepuh reog, mbah wo kucing mengatakan bahwa: “reog itu nggak perlu "ndadi".
kalau "ndadi" itu ya namanya bukan reog, itu jathilan.
dalam reog, yang diperlukan keindahannya”.
euxinograd ( , juga diterjemahkan sebagai "evksinograd") adalah bekas istana dan taman musim panas kerajaan bulgaria akhir abad ke-19 di pantai laut hitam, utara pusat kota varna.
istana ini sekarang adalah tempat peristirahatan pemerintah dan kepresidenan yang juga tempat penyelenggaraan rapat-rapat kabinet saat musim panas dan menawarkan akses bagi wisatawan ke beberapa vila dan hotel.
sejak tahun 2007, euxinograd juga menjadi tempat penyelenggaraan festival opera "operosa".
euxinograd terletak di ketinggian 49 m.
pembangunan istana ini dimulai segera setelah tempat itu diberikan kepada knyaz alexander battenberg oleh keuskupan yunani pada tanggal 16 maret 1882.
pada waktu itu, ada dua bangunan yang menempati tanah tersebut, yaitu biara kecil st.
demetrius dan st.
konstantinus.
untuk langkah awal pembangunan, digambarlah denah bangunan oleh arsitek wina viktor rumpelmayer pada tahun 1885.
awalnya, istana ini bernama "sandrovo" diambil dari nama kecil bahasa italia dari alexander, yaitu sandro.
kemudian knyaz memperluas area itu sehingga menjadi seperti yang sekarang, yaitu .
tetapi, tidak ada lagi pekerjaan pembangunan dilakukan.
ferdinand menugaskan arsitek swiss hermann mayer dan arsitek bulgaria nikola lazarov untuk menyelesaikan desain istana.
pada tahun 1893, atas desakan putri marie louise, istri pertama ferdinand, istana itu berganti nama menjadi "euxinograd", nama yang berasal dari istilah yunani kuno untuk laut hitam, ("euxeinos pontos", laut yang "ramah") dan akhiran bahasa slavia selatan "–grad", yang berarti "kota" atau, secara historis, "benteng".
setelah monarki dihapuskan di bulgaria, hasil dari referendum yang diselenggarakan di bawah perlindungan komunis pada tahun 1946, euxinograd menjadi kediaman musim panas dari otoritas komunis yang nantinya berkuasa.
perubahan demokratis pada tahun 1989 menjadikan istana tersebut sebagai kediaman presiden dan pejabat pemerintah serta dibuka untuk umum.
euxinograd memiliki tiga lantai.
lantai pertama dijadikan kamar tamu utama.
lantai kedua sebagai apartemen pribadi keluarga kerajaan dan lantai ketiga untuk para pelayan.
furniturnya terbuat dari kayu mahoni dan kenari.
lampu raksasa yang dihiasi dengan mahkota kerajaan dan lili emas adalah hadiah dari wangsa bourbon.
gagang pintu toilet berhiaskan lambang dari tsar ferdinand.
jam matahari adalah hadiah dari ratu victoria.
gudang anggur istana didirikan pada tahun 1891 untuk memenuhi permintaan keluarga kerajaan bulgaria.
gudang itu mengambil dua lantai.
kebun-kebun anggur terus menghasilkan anggur putih (dua belas varietas) dan brandy (tujuh varietas) berkualitas tinggi.
anggur-anggurnya dianggap termasuk yang terbaik di bulgaria.
gudang bawah tanah euxinograd telah menjaga anggur-anggur prancis berharga berusia 125 tahun sejak pembebasan bulgaria.
grammy award untuk album gospel southern, country atau bluegrass terbaik adalah penghargaan disajikan di grammy awards, sebuah upacara yang didirikan pada tahun 1958 dan awalnya disebut gramophone awards, untuk pemain, sutradara, dan produser album musik gospel berkualitas.
penghormatan dalam beberapa kategori disajikan pada upacara setiap tahun oleh national academy of recording arts and sciences dari amerika serikat untuk "menghormati prestasi artistik, kemampuan teknis dan keunggulan keseluruhan dalam industri rekaman, tanpa memperhatikan penjualan album atau posisi tangga lagu".
aslinya disebut grammy award untuk album gospel southern terbaik, bruce carroll pertama kali memenangkan penghargaan tersebut di grammy awards ke-33 pada 1991 untuk album "the great exchange".
tiga tahun kemudian, nama kategori tersebut diubah menjadi album gospel southern, gospel country atau gospel bluegrass terbaik.
nama kategori tersebut diubah menjadi album gospel southern, country atau bluegrass terbaik pada 1998.
setelah 2011, ini digabung dengan album gospel rock terbaik (grammy award) dan album gospel pop/kontemporer terbaik (grammy award), membentuk album musik kristen kontemporer terbaik (grammy award).
naras melakukan perubahan tersebut dalam rangka "mengkuruskan jumlah kategori" di grammy awards.
bill gaither meraih kemenangan terbanyak dalam kategori tersebut, dengan jumlah empat: dua dari karyanya dalam gaither vocal band, dan dua lainnya dalam kombinasi dengan istrinya, gloria.
randy travis menang kurang dari satu grammy ketimbang gaither dalam kategori tersebut, dengan jumlah tiga.
bill gaither meraih nominasi terbanyak dalam kategori tersebut, dengan jumlah sebelas; light crust doughboys dengan jumlah delapan, berbanding tiga nominasi dengan gaither.
kyle lehning meraih rekor kemenangan terbanyak sebagai produser atau teknisi, dengan jumlah tiga.
band-band yang dinominasikan meliputi karen peck and new river, yang terpilih dalam tiga dari empat tahun terakhir grammy, dan cathedral quartet.
seni romawi mengacu pada seni visual yang dibuat di romawi kuno dan di wilayah kekaisaran romawi.
seni romawi dibagi menjadi karya arsitektur, lukisan, patung dan mosaik.
benda-benda mewah seperti pengolahan logam, ukiran permata, ukiran gading, dan kaca terkadang dianggap sebagai bentuk kecil dari seni romawi dalam istilah modern.
patung dianggap sebagai bentuk tertinggi dari seni oleh warga romawi, tetapi lukisan juga sangat sangat dihargai.
dua bentuk kesenian tersebut mempunyai kemungkinan untuk bertahan hingga saat ini yang sangat berbeda.
patung yang berasal dari abad ke-1 sm masih bertahan hingga sat ini, tetapi sangat sedikit lukisan yang dapat bertahan dengan kualitas yang masih sama seperti di zaman lukisan dibuat.
tembikar romawi kuno tidak termasuk barang mewah di eranya, tetapi "barang-barang bagus" di "terra sigillata" dihiasi dengan relief yang mencerminkan selera terbaru, dan mampu membuat masyarakat memiliki benda-benda menarik dengan harga yang terjangkau.
koin romawi merupakan sarana penting propaganda, dan banyak yang bertahan hingga saat ini.
walau pandangan tradisional mengenai seniman romawi kuno berpendapat bahwa mereka sering meniru dari pendahulunya, yunani (seperti patung romawi yang mirip dengan patung yunani), analisis yang terbaru menunjukkan bahwa seni romawi sangat kreatif.
seniman romawi menggabungkan model yunani dengan kesenian etruskan, orang asli italia, dan bahkan mesir.
eklektisme yang penuh gaya dan penerapan yang lebih praktis menjadi keunggulan dari seni romawi.
plinius, sejarawan romawi kuno yang termahsyur, mencatat bahwa hampir semua bentuk seni – patung, lanskap, potret lukisan, bahkan genre lukisan – sangatlah maju di zaman yunani, dan dalam beberapa kasus, lebih maju daripada di romawi.
meskipun hanya sedikit yang tersisa dari kesenian dinding dan lukisan yunani kuno, tentu patung yunani dan lukisan vas dapat dikatakan maju.
bentuk kesenian tersebut hampir tidak mungkin disamai oleh seniman romawi dari segi kehalusan desain atau eksekusi.
walau demikian, tampaknya seniman romawi meniru banyak kesenian yunani kuno karena perdagangan barang seni dapat mudah dilakukan di seluruh kekaisaran dan banyak warisan seni yunani yang terbawa ke kesenian romawi melalui buku-buku dan pengajaran.
risalah kesenian yunani kuno yang diketahui telah ada di zaman romawi telah hilang.
banyak seniman romawi yang berasal dari koloni atau provinsi di yunani.
banyak bentuk-bentuk kesenian dan metode yang digunakan seniman romawi, seperti relief tinggi dan rendah, patung berdiri, perunggu cetak, vas, mosaik, koin, pengolahan perhiasan dan logam, patung kuburan, gambar perspektif, karikatur, lukisan potret, lukisan pemandangan, arsitektur, dan lukisan trompe l'oeil – dikembangkan atau disempurnakan oleh seniman yunani kuno.
salah satu hal yang berbeda adalah patung setengah dada romawi yang tidak termasuk bahu ("bust").
patung seperti itu dikembangkan saat peradaban etruskan atau romawi awal.
hampir setiap teknik dan metode artistik yang digunakan oleh seniman era renaisans 1.900 tahun kemudian berasal dari seniman yunani kuno, dengan pengecualian lukisan dengan cat minyak dan gambar perspektif.
ketika seniman yunani sangat dihormati oleh masyarakat di eranya, seniman romawi sebagian besar anonim dan dianggap sebagai pedagang.
tidak ada catatan mengenai seniman ahli romawi dan tidak ada yang menandai karya mereka.
ketika warga yunani memuja kualitas estetika seni dan banyak menulis tentang teori seni, seni romawi lebih dekoratif dan menjadi penanda status dan kekayaan, dan bukan subjek pembahasan cendekiawan atau filsuf.
karena kota-kota romawi jauh lebih besar dari negara-kota yunani, seni di romawi kuno memilih pendekatan yang lebih utilitarian yang memiliki tujuan lebih dari sekadar alasan estetika.
budaya romawi berasimilasi dengan banyak budaya dan umumnya toleran terhadap bangsa yang ditaklukkan.
seni romawi menunjukkan jumlah yang jauh lebih besar, dan memiliki kegunaan yang bervariasi jika dibandingkan dengan zaman yunani.
warga romawi yang kaya lebih materialistis; mereka menghiasi dinding mereka dengan seni, menghiasi rumah mereka dengan benda-benda dekoratif, dan memakai perhiasan.
di era kristen dari kekaisaran, dari 350 sampai 500 m, lukisan dinding, mosaik langit-langit dan lantai, dan pahatan kuburan mulai berkembang, sementara patung berukuran besar dan lukisan di panel mulai meredup.
kemungkinan besar hal tersebut terjadi karena alasan agama.
ketika konstantin memindahkan ibu kota kekaisaran ke bizantium (berganti nama menjadi konstantinopel), seni romawi terpengaruh oleh kesenian di timur dan menghasilkan gaya bizantium.
ketika roma hancur pada abad ke-5, seniman pindah dan bekerja di konstantinopel.
gereja hagia sophia di konstantinopel dibangun pada akhir era kesenian romawi di bawah kaisar yustinianus (527-565 m) dengan mempekerjakan 10.000 buruh dan pengrajin.
kaisar yustinianus juga memerintahkan pembuatan mosaik dari ravenna yang terkenal.
jaringan lamongan (), adalah jaringan kelompok teroris yang berbasis di lamongan, jawa timur.
jaringan ini dibentuk oleh jemaah islamiyah pada tahun 1993.
jaringan lamongan merupakan salah satu akar dari berbagai peristiwa terkait terorisme yang terjadi di seluruh indonesia.
para anggota jaringan ini yang diketahui termasuk siswanto, sibghotullah, arif tuban, hendro, dayat dan salim mubarok, dan semuanya memiliki jalan radikal mereka sendiri namun akhirnya bertemu di lamongan melalui kelompok diskusi, satu pesantren, pernikahan, dan masalah poso.
mereka tidak memiliki latar belakang organisasi yang sama atau berasal dari berbagai jaringan seperti ji, jamaah ansharut tauhid, mujahidin kompak, front pembela islam dan kelompok lainnya.
pada tahun 1993, di waktu yang sama dengan saat ji dibentuk di malaysia, pondok pesantren al-islam didirikan di desa tenggulun, kecamatan solokuro, lamongan, oleh kakak laki-laki amrozi, mukhlas dan ali imron.
pondok ini merupakan cabang dari pesantren al-mukmin di ngruki, solo yang didirikan oleh abu bakar ba'asyir pada tahun 1970-an dan menjadi pusat kegiatan ji di indonesia.
pondok al-islam meminjam ustadz dan pengajar dari ngruki untuk membantu mereka dalam rangka memulai aktivitas.
ali imron, yang dilatih di afganistan seperti saudaranya mukhlas, kembali mengajar di sana.
di antara tahun 1999 hingga 2002, pondok al-islam, menjadi pusat kegiatan jihad karena keterlibatan ketiga bersaudara tersebut di dalam satuan operasi khusus ji.
kebanyakan operasi jihad awal yang dilakukan oleh ji —seperti pengeboman malam natal tahun 2000, serangan bom terhadap kedutaan besar besar filipina di jakarta dan bom bali— sebagian besar direncanakan atau dimulai dari lamongan.
setelah mereka bertiga ditangkap pada akhir tahun 2002, dua orang di antaranya diadili dan dijatuhi hukuman mati.
ali imron diberi hukuman penjara seumur hidup, dan bersama dengan saudara tirinya, ali fauzi, mulai berusaha untuk mengalihkan pandangan orang terhadap pesantren tersebut dari stigma negatif dan kekerasan.
ketika mukhlas, amrozi dan rekan mereka dari jawa barat, imam samudera, dieksekusi oleh regu tembak pada tahun 2008, pondok al-islam dibanjiri para pengagum mereka yang datang untuk menemui keluarga atau berkunjung ke penjara tempat mereka pernah ditahan.
pemakaman mukhlas dan amrozi merupakan sarana bagi ribuan militan untuk berkumpul bersama dan merayakan "kesyahidan" mereka, dan makam mereka berdua kemudian menjadi tujuan populer bagi kawula muda yang berharap bisa mengikuti jejak mereka.
bagi para pria yang menjadi anggota penting dari jaringan di lamongan, pernikahan dengan wanita setempat adalah salah satu cara untuk memperkuat ikatan.
jika seseorang tidak bisa menikahi wanita atau anak perempuan dari seorang ekstremis berdarah biru, menikahi seorang alumni dari sebuah lembaga berbau radikal yang dihormati, seperti pondok al-islam, hampir sama baiknya.
semakin banyak keluarga yang berusaha pergi ke suriah, termasuk wanita yang mencoba mengikuti suami mereka.
di sisi lain, para janda berusaha mencari suami atau pasangan baru dan mencoba membangun kehidupan di bawah negara islam.
dalam beberapa kasus, ada wanita yang ikut berbai'at terhadap negara islam irak dan syam (isis), sama seperti yang dilakukan pria.
dalam kasus lainnya, faktor ekonomi kemungkinan besar berpengaruh.
ipac melaporkan bahwa tingkat mobilitas anggota jaringan lamongan sangat mencolok, bagian dari sebuah fenomena yang dicatat mereka dalam penelitian tentang para ekstremis indonesia.
bahkan hanya dengan enam orang ini, mereka mampu bergerak di jawa timur dan jawa tengah, sumatra utara, jakarta, sulawesi tengah dan kalimantan selatan, bahkan sebelum mencoba berangkat ke suriah.
jika mereka tidak melarikan diri dari polisi, mereka akan segera bergabung dengan sesi pelatihan, belajar, ambil bagian dalam kelompok diskusi, berkhotbah, mengunjungi teman di penjara, menjual obat-obatan herbal atau mencari cara lain untuk meningkatkan pendapatan mereka.
sebagian besar perjalanan dalam negeri yang mereka lalui dilakukan dengan melewati jalur darat atau menggunakan kapal feri.
dalam beberapa kasus, kemajuan teknologi berupa media sosial mendorong para anggota untuk melanjutkan diskusi secara langsung yang dimulai secara daring ("online"), meskipun ada keterbatasan untuk seberapa banyak diskusi mendalam yang bisa dilakukan mereka di twitter atau facebook.
jaringan ekstremis dapat berakar menurut wilayahnya —sebagaimana jaringan lamongan— namun memiliki jangkauan yang jauh lebih luas dengan cara yang mempersulit upaya polisi untuk melacak aktivitas radikal mereka.
ipac menilai bahwa fakta atas begitu banyak anggota lamongan yang telah ditangkap menunjukkan bahwa polri benar-benar telah mengincar jaringan ini, tetapi juga menunjukkan potensi bahwa mereka yang ditangkap memiliki hubungan dengan militan dan ekstremis pro-isis yang masih mendekam di penjara.
pemerintah indonesia masih berupaya untuk menerapkan sistem pengumpulan intelijen di penjara dan pemantauan pasca pelepasan tahanan yang dibebaskan.
thikkurissy sukumaran nair (; ) adalah seorang penyair, pengarang drama, penulis naskah, pembuat lirik, orator, sutradara dan pemeran malayali india kelahiran nagercoil, yang dikenal sebagai pemeran dalam sinema malayalam.
ia adalah penerima padmashri dari pemerintah india, yang merupakan salah satu penghargaan sipil tertinggi di india.
dalam kariernya selama sekitar 47 tahun, ia berakting dalam lebih dari 700 film.
ia dianggap menjadi bintang film pertama dalam sinema malayalam.
the man who folded himself adalah sebuah novel fiksi ilmiah tahun 1973 karya penulis amerika david gerrold, yang mengisahkan soal penjelajahan waktu.
novel tersebut dinominasikan untuk penghargaan nebula untuk novel terbaik pada 1974 dan penghargaan hugo untuk novel terbaik pada 1974.
buku tersebut menyoroti tantangan psikologi, fisik dan pribadi yang terjadi saat perjalanan waktu memungkinkan untuk seorang individual di penekanan sebuah tombol.
rujukan kepada kecelakaan american airlines penerbangan 191 dan penghancuran menara kembar world trade center, peristiwa yang belum terjadi masing-masing sampai 6 tahun dan 28 tahun setelah publikasi awal, ditambahkan dalam edisi tahun 2003.
ingrid katharina van engelshoven () adalah seorang politikus belanda dari partai demokrat 66.
sejak 26 oktober 2017, ia menjabat sebagai menteri pendidikan, kebudayaan, dan ilmu pengetahuan pada kabinet rutte iii di bawah perdana menteri mark rutte.
sebelumnya ia menjabat sebagai salah satu anggota dewan di tweede kamer dari maret 2017 hingga oktober 2017 serta anggota dewan daerah di den haag dari tahun 2010 hingga 2017 dan sebagai wakil wali kota den haag dari tahun 2014 hingga 2017.
van engelshoven lahir di delfzijl, provinsi groningen namun ia menghabiskan masa kecilnya di vlaardingen, provinsi holland selatan serta beberapa tahun di belgia.
ia menempuh pendidikan ilmu politik di radboud universiteit nijmegen dan ilmu hukum di universitas leiden.
saat ia masih berada di bangku universitas, van engelshoven juga menjabat sebagai ketua cabang partai d66 di nijmegen.
van engelshoven kemudian bekerja sebagai sekretaris dari mantan ketua fraksi d66 di tweede kamer yaitu hans van mierlo.
ia juga pernah bekerja di sebuah lembaga konsultasi mengenai administrasi publik, di kementerian transportasi dan manajemen air, serta di stichting verantwoord alcoholgebruik (stiva).
dari tahun 2000 hingga 2003, van engelshoven menjabat sebagai wakil ketua partai d66.
pada tanggal 12 mei 2007, ia diangkat menjadi ketua partai.
van engelshhoven menjadi kandidat nomor urut 8 pada daftar calon anggota tweede kamer dari partai d66 untuk pemilihan umum belanda 2006 namun ia tidak terpilih menjadi anggota dewan.
pada tanggal 1 september 2008, ia mulai menduduki posisi penasihat senior di lembga konsultasi komunikasi publik dröge & van drimmelen.
jabatan van engelshoven sebagai ketua partai d66 selesai pada 9 maret 2013 karena seorang ketua partai hanya dapat menjabat sebanyak dua kali berturut-turut sehingga ia tidak dapat mencalonkan diri lagi.
fleur gräper menjadi penerusnya sebagai ketua d66.
pada bulan mei 2010, van engelshoven mulai menjabat sebagai wethouder di den haag untuk bidang pendidikan, pemerintahan daerah, distrik secara umum, dan secara khusus menangani distrik haagse hout.
setelah itu ia menjadi wethouder untuk bidang ekonomi, hubungan luar negeri, pemuda, dan pendidikan.
pada tahun 2015, ia menerima penghargaan els-borst bagi wanita dari partai d66.
ketika menjabat sebagai wethouder di den haag, van engelshoven mengatur kebijakan mengenai pelajaran tambahan bagi perempuan yang kurang memiliki akses ke pendidikan tinggi.
pada tahun 2016 ia menyerukan agar masa brugklas diperpanjang dari sekitar satu tahun menjadi tiga tahun.
ia juga menginginkan peran ibu dalam pendidikan anak-anak diperbesar dan mendukung pendidikan bahasa bagi perempuan.
mengenai kemandirian ekonomi perempuan, van engelshoven menyatakan bahwa kebanyakan dari penderitaan yang dialami perempuan seperti kekerasan dalam rumah tangga dan kekerasan seksual berasal dari ketergantungan finansial terhadap orang lain.
menurutnya, hal tersebut memiliki keterkaitan dengan pandangan masyarakat di belanda yang menilai ibu yang memiliki karier dan bekerja penuh waktu bukanlah ibu yang baik.
ia menyerukan dibentuknya solidaritas yang kuat di antara perempuan.
dalam sebuah kesempatan pada tahun 2016, van engelshoven menyatakan bahwa tweede kamer harus mengurangi pengaruhnya terhadap pemerintahan-pemerintahan munisipalitas di belanda.
pemerintah lokal, menurutnya, berhak untuk menentukan regulasi mengenai penutupan toko pada hari minggu.
ia juga berpendapat bahwa peraturan yang ada sekarang mengenai dana pensiun harus diubah untuk lebih mengakomodasi biaya-biaya yang dibutuhkan warga pensiunan.
the urth of the new sun adalah sebuah novel fiksi ilmiah 1987 karya gene wolfe yang disajikan sebagai sebuah koda dari serial 4-volume "book of the new sun".
seperti "book", karya tersebut bergenre "dying earth" (bumi sekarat).
karya tersebut dinominasikan untuk penghargaan hugo untuk novel terbaik, penghargaan locus untuk novel fiksi ilmiah terbaik dan penghargaan nebula untuk novel terbaik pada 1988.
m. krishnan nair () adalah seorang sutradara india dari sinema malayalam.
ia menyutradarai lebih dari 100 film.
ia juga menyutradarai 18 film tamil termasuk empat film yang dibintangi oleh m. g. ramachandran.
para pembuat film terkenal termasuk hariharan dan bharathiraja menjadi asisten sutradaranya.
ia menikahi k. sulochana dvi, dan memiliki tiga putra.
putranya k. jayakumar adalah seorang penyair, pembuat lirik, dan amntan birokrat yang sekarang menjabat sebagai wakil kanselir universitas malayalam.
putra keduanya harikumar.
dan putra bungsunya k.sreekumar juga menjadi sutradara film.
krishnan nair meraih penghargaan j. c. daniel pada tahun 2000.
orang-orang interseks menghadapi stigmatisasi dan diskriminasi sejak lahir, khususnya saat variasi interseks terlihat jelas.
di beberapa negara (khususnya di afrika dan asia), ada yang dibunuh saat masih kecil, ditinggalkan atau distigmatisasi oleh keluarganya sendiri.
ibu-ibu di afrika timur dapat dituduh sebagai penyihir, dan kelahiran anak interseks dianggap sebagai kutukan.
balita dan anak interseks (seperti mereka yang punya bentuk kelamin yang ambigu) sering kali menjadi korban operasi dan/atau terapi hormon dengan tujuan agar mereka memiliki karakter jenis kelamin yang diterima oleh masyarakat.
salah satu tindakan yang mungkin juga dilakukan adalah sterilisasi.
tindakan ini ditentang oleh kelompok interseks dan tidak ada bukti bahwa tindakan-tindakan tersebut akan berdampak positif.
beberapa hak yang dilanggar oleh intervensi medis secara paksa pada anak-anak interseks adalah:
isu-isu ini mulai diakui sebagai pelanggaran hak asasi manusia oleh badan-badan pbb, parlemen australia, serta institusi etika jerman dan swiss.
organisasi-organisasi interseks juga telah mengeluarkan pernyataan gabungan dalam beberapa tahun terakhir, seperti deklarasi malta yang dikeluarkan oleh forum interseks internasional ketiga.
pada tahun 2011, christiane völling berhasil memenangkan tuntutan pertama terhadap seorang ahli bedah yang telah melakukan bedah tanpa persetujuan dari pasien.
pada tahun 2015, dewan eropa mengakui hak interseks untuk tidak dipaksa mengikuti terapi penentuan kelamin.
pada april 2015, malta menjadi negara pertama yang melarang intervensi medis tanpa persetujuan dari pasien untuk mengubah anatomi kelamin.
robert james sawyer () adalah seorang penulis fiksi ilmiah asal kanada.
ia telah menerbitkan 23 novel, dan fiksi pendeknya telah muncul dalam "analog science fiction and fact", "amazing stories", "on spec", "nature", dan beberapa antologi.
sawyer memenangkan penghargaan nebula (1995), penghargaan hugo (2003), dan john w. campbell memorial award (2006).
ki ageng kutu memiliki nama lain ki demang suryongalam.
ki demang suryongalam adalah kerabat prabu brawijaya v yang berkuasa atas daerah wengker.
ketika prabu brawijaya menobatkan raden patah sebagai pemimpin daerah demak, ki ageng kutu merasa kecewa karena dia merasa seharusnya dirinyalah yang lebih pantas untuk menyandang jabatan tersebut.
karenanya ketika terjadi peperangan di majapahit, ki ageng kutu memilih untuk pergi dan pada akhirnya mendirikan padepokan di daerahnya, wengker.
daerah kekuasaannya di masa lalu, kademangan suru kubeng, sekarang menjadi nama sebuah desa yaitu desa kutu, kecamatan jetis, ponorogo.
ki ageng kutu adalah seseorang ahli sihir.
dia sakti dan berilmu tinggi.
bahkan dia memiliki dua buah keris yang menjadi andalannya, yaitu kyai jabadras dan kyai condong rawe.
di daerah pelariannya, yaitu wengker, ki ageng kutu cukup sukses untuk membangun sebuah daerah kekuasaan.
karena hal inilah dianggap sebagai ancaman bagi raden patah yang kemudian mengutus raden batoro katong dan para pengawalnya untuk membentuk sebuah daerah kekuasaan di daerah wengker.
pada zaman dahulu masyarakat di daerah itu tidak percaya akan ada sang hyang tunggal.
hal ini diakibatkan karena adanya ulah dari ki ageng kutu.
melalui padepokannya dia mendidik putra-putri daerah dengan berbagai macam ilmu, di antaranya ilmu kanuragan, filsafat, dan seni.
salah satu sumber menyebutkan bahwa reog adalah ciptaan dari ki ageng kutu.
namun sebenarnya awalnya kesenian ini dibuat sebagai kritik atas prabu brawijaya yang ditundukkan oleh rayuan wanita.
karena kesenian yang diciptakannya melambangkan sebuah seni barongan yang menampilkan sosok kepala harimau sebagai simbol raja majapahit yang ditunggangi merak sebagai simbol putri campa.
ki ageng kutu memiliki tiga orang anak, yaitu niken gandini yang nantinya akan menjadi istri dari raden batoro katong.
kedua anak lainnya adalah suryodono dan suryodoko yang nantinya juga akan menjadi pengikut dari raden batoro katong sepeninggal ayahnya.
suryodono menjadi pengawal pribadi raden batoro katong dan berganti nama menjadi suromenggolo.
suryodoko menggantikan ayahnya memimpin suru kubeng dan dikenal dengan nama surohandoko.
setiba di wengker terjadi pertarungan tak terelakkan di antara raden batoro katong dan ki ageng kutu.
namun berakhir seri karena keduanya memiliki kesaktian yang sebanding.
hingga pada akhirnya raden batoro katong mencari taktik lain.
ketika ponorogo telah berdiri di bawah pimpinan raden batoro katong, ki ageng kutu dan para bekel (pimpinan desa)merasa tidak senang.
sehingga mereka melakukan perlawanan terhadap kekuasaan raden batoro katong.
terlebih karena perbedaan keyakinan yang dibawa oleh raden batoro katong, kebanyakan dari mereka beragama buddha dan brahma.
golongan ini melakukan banyak hal untuk menyulitkan pemerintahan dan penguasa yang ada.
bahkan tak jarang melakukan penyerangan dan pemberontakan terhadap pemerintah.
akhirnya dengan taktik yang dilakukan oleh batoro katong melalui nawangsari yang menjadi mata-mata.
namun di lain sisi, raden batoro katong mendekati dan menikahi anak gadis ki ageng kutu yaitu niken gandini untuk bisa mengambil pusaka ki ageng kutu.
ki ageng kutu mampu ditaklukkan berkat hilangnya pusaka yang dimiliki olehnya.
ki ageng kutu kalah dan menghilang pada jumat wage.
tempat menghilangnya ki ageng kutu ini disebut gunung bacin yang terletak di daerah kecamatan bungkal.
warga merasa marah kepada raden batoro katong karena dianggap telah membunuh ki ageng kutu.
untuk meredam ini, raden katong mengaku kepada warga bahwa ki ageng kutu mengalami moksa.
selain itu raden batoro katong mengaku bahwa dia adalah manusia setengah dewa.
sehingga inilah asal mula dia memiliki 'batoro' di tengah namanya yang melambangkan sifat kedewaannya.
fürstenzug (bahasa indonesia: prosesi pangeran) di dresden, jerman, adalah sebuah mural besar yang dipasang sebagai prosesi penguasa sachsen.
awalnya dilukis antara tahun 1871 dan 1876 untuk merayakan peringatan 800 tahun wangsa wettin, keluarga penguasa sachsen.
untuk membuat karya ini tahan terhadap cuaca, mural ini diganti dengan sekitar 28.000 ubin porselen meissen pada tahun 1904 hingga 1907.
dengan panjang , mural ini diketahui sebagai karya seni porselen terbesar di dunia.
mural ini menampilkan potret leluhur dari 35 "margrave", elektor, adipati dan raja-raja dari dinasti wettin antara tahun 1127 dan 1904.
untuk merayakan peringatan 800 tahun wangsa wettin pada tahun 1889, direncanakan pembuatan mural skala besar menggunakan bahan semen.
mural ini dibuat oleh seniman wilhelm walther antara tahun 1871 dan 1876.
karena kualitas gambar yang cepat memburuk, mural ini diganti dengan sekitar 23.000 ubin porselen meissen pada tahun 1904 hingga 1907.
mural inu menggambarkan 35 margrave, elektor, adipati dan raja-raja sachsen mulai dari konrad dari meißen, yang memerintah pada abad ke-12, hingga george saxony yang adalah hanya menjadi raja selama dua tahun di abad ke-20.
satu-satunya yang tercantum adalah heinrich i von eilenburg (c. 1089) dan raja terakhir sachsen, frederick augustus iii, yang memerintah dari tahun 1904 hingga 1918.
juga ditampilkan adalah 59 ilmuwan, seniman, pengrajin, anak-anak, dan petani.
35 bangsawan, margrave, elektor, adipati dan raja-raja, ditampilkan sedang menunggangi kuda sementara para prajurit dan orang-orang lain yang mengiringi mereka berjalan kaki.
nama dari masing-masing penguasa tertulis di bawah gambarnya masing-masing.
semua orang digambarkan mengenakan pakaian kontemporer.
fürstenzug memiliki ukuran panjang dan tinggi .
karena terdapat 18 jendela di bagian atas, daerah yang tertutup ubin hanya berukuran 968 meter persegi.
masing-masing ubin berukuran dan .
oleh karena itu, dibutuhkan sekitar 23.000 ubin untuk ditempatkan di dinding.
parasite adalah sebuah novel fiksi ilmiah yang ditulis oleh mira grant (pseudonim dari pengarang amerika seanan mcguire).
novel tersebut dirilis pada 29 oktober 2013 oleh orbit books dan merupakan volume pertama dari trilogi parasitology.
dua buku lainnya dalam serial tersebut adalah "symbiont" (25 november 2014) dan "chimera" (24 november 2015).
k. raghavan () (), yang lebih dikenal sebagai raghavan master, adalah seorang komponis musik malayalam.
bersama dengan g. devarajan, v. dakshinamoorthy dan baburaj, raghavan sering disebut renaisans dari musik film malayalam.
ia adalah pionir dalam pengkontribusian lagu-lagu film malayalam dengan dada dan gayanya sendiri.
ia mengkomposisikan sekitar 400 lagu dalam sinema malayalam dan aktif dalam industri film malayalam selam sekitar empat dekade.
seanan mcguire (dibaca shawn-in) () adalah seorang pengarang dan filker amerika.
pada 2010, ia dianugerahi john w. campbell award for best new writer oleh world science fiction convention.
novella buatannya "every heart a doorway" meraih penghargaan nebula untuk novella terbaik tahun 2016, penghargaan hugo untuk novella terbaik tahun 2017, dan penghargaan locus untuk novella terbaik tahun 2017.
parlemen montenegro (montenegro: "skupština crne gore", скупштина црне горе) adalah lembaga legislatif unikameral dari montenegro.
saat ini parlemen memiliki 81 anggota yang dipilih untuk masa jabatan empat tahun.
setelah referendun kemerdekaan tahun 2006, parlemen menyatakan kemerdekaan montenegro pada tanggal 3 juni 2006.
sistem pemilihan anggota parlemen di montenegro menggunakan sistem perwakilan proporsional.