taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
gagap dalam berbicara empat kali lebih banyak terjadi pada laki-laki daripada perempuan.
gagap yang terjadi sejak kecil biasanya akan dibantu dengan terapi bicara.
selain terapi bicara, pasien dapat menggunakan peralatan khusus yang bertujuan untuk mengendalikan gejala.
salah satu alat yang sering digunakan untuk mengendalikan gejala gagap adalah daf atau "delayed auditory feedback".
alat ini bekerja dengan mengulang apa yang penggunanya ucapkan, sehingga membuat si pengguna seperti bicara serempak dengan orang lain.
mas dan mbak jawa tengah adalah gelar duta wisata untuk jawa tengah.
penyebutan mas dan mbak jateng didasarkan atas budaya atau tradisi orang jawa tengah.
mas merupakan panggilan kehormatan bagi laki laki baik yang sudah menikah atau belum menikah.
mbak ditujukan untuk wanita baik yang sudah menikah atau belum menikah.
pemilihan mas dan mbak jateng diselenggarakan tiap tahun oleh dinas kebudayaan dan pariwisata jawa tengah.
untuk mas dan mbak jateng periode 2015 adalah handhita timur adliima dan soraya dewi isfandiasari.
pemilihan mas dan mbak jateng 2016 akan diadakan di kota surakarta, pada 21-25 november 2016 mendatang.
churn rate adalah ukuran jumlah orang atau benda yang masuk atau keluar dari suatu kelompok dalam jangka waktu tertentu.
istilah ini biasanya digunakan dalam konteks customer base sebagai persentase pelanggan yang meninggalkan supplier dalam jangka waktu tertentu.
hal ini menandai ketidakpuasan customer, tawaran lebih murah dari pesaing, pemasaran yang lebih baik oleh pesaing, atau penyebab lain.
sebagai contoh, hal ini adalah sebuah faktor penting bagi bisnis apapun dengan model servis sebagai dasar persetujuan, termasuk jaringan telepon genggam dan pembayaran operator tv.
istilah ini juga digunakan sebagai pergantian partisipan dalam sesama jaringan.
churn rate merupakan sebuah input penting terhadap pemodelan nilai pelanggan seumur hidup, dan dapat menjadi sebuah simulator untuk mengukur return on marketing investment menggunakan kombinasi model marketing (marketing mix modeling).
ide mendirikan museum asalnya dari barry levenson, mantan jaksa agung amerika serikat asal negara bagian wisconsin yang sekaligus pendiri museum.
koleksi mustar yang dimiliki museum berasal dari koleksi pribadi barry levenson yang mulai mengumpulkan mustar pada tahun 1986 akibat kekecewaan tim bisbol favoritnya boston red sox gagal memenangkan world series 1986.
koleksi awal yang terdiri dari beberapa lusin botol mustar berkembang menjadi lebih dari 4.400 botol mustar dari berbagai merek, berikut benda kenang-kenangan tentang mustar dan pameran sejarah mustar.
museum dibuka tanggal 6 april 1992 dan pindah ke seberang jalan untuk menempati lokasi yang sekarang sejak bulan oktober 2000.
jam buka antara jam 10:00 pagi sampai jam 17:00 sore, dengan pengunjung yang tidak dipungut biaya masuk.
tutup pada hari libur paskah, thanksgiving, natal dan tahun baru.
tindakan ini dikaitkan dengan kisah mengenai kebejatan moral kota sodom dalam kisah alkitab.
dalam kitab kejadian (bab 18-20), the tuhan melihat kota sodom dan gomora sebagai tempat kejahatan dan dosa hebat, dan ia ingin menyelidiki apakah dosa ini benar sebelum ia memutuskan untuk membinasakan kota ini beserta seluruh penghuninya.
dua malaikat (yang menyamar sebagai manusia) diutus untuk menyelidiki kota sodom.
setelah tiba di kota itu pada malam hari, malaikat itu diundang - kemudian diminta oleh luth untuk bermalam dan berlindung di rumahnya.
ringkasan:kaum lelaki kota sodom berhasrat agar luth menyerahkan kedua pria itu agar mereka dapat "mengenalnya". (
dalam alkitab, istilah "mengenal" terkadang merujuk kepada tindakan seksual.)
luth menolak menyerahkan mereka, dan (pergi keluar) dan menawarkan dua anak gadisnya.
penawaran itu ditolak, dan setelah kaum lelaki sodom mendesak luth dan mendorongnya, kedua malaikat menarik luth dan mengunci pintu.
mereka menjatuhkan kebutaan kepada kaum lelaki kota itu, sehingga orang-orang di dalam rumah menjadi aman.
bahkan dalam keadaan buta, kaum lelaki sodom tetap berusaha masuk ke rumah luth hingga mereka kelelahan.
qur'an mengkaitkan antara tindakan agresi homoseksual dan sodom.
nama kota ‘sodom’ tidak disebutkan disini, tetapi kaum sodom disebut sebagai “umat nabi luth.”
luth adalah keponakan nabi ibrahim dan, dalam kisah ibrani tentang sodom, adalah satu-satunya kepala keluarga yang diselamatkan dari pembinasaan dan kehancuran sodom.
dalam qur'an, ia juga ditunjuk sebagai nabi yang diutus untuk kaumnya.
karena nama negaranya tidak tercatat dan hanya sebutan “umat nabi luth” yang tersedia, maka dalam islam istilah ‘sodom’ disebut dan disamakan dengan ‘liwat,’ dan hingga kini istilah لوطي "lūṭiy" (secara harfiah berarti "kaum nabi luth") digunakan sebagai ungkapan penghinaan yang sangat merendahkan serta bernuansa keagamaan bagi kaum gay dalam bahasa arab.
kesalahpahaman yang umum menggambarkan seks anal seperti yang dilakukan hampir secara eksklusif oleh laki-laki gay.
kesalahpahaman ini terhalau oleh para peneliti, karena tidak semua pria gay terlibat dalam seks anal, dan seks anal tidak jarang di antara hubungan heteroseksual.
jenis seks anal juga dapat dilakukan sebagai bagian dari praktik-praktik seksual lesbian.
banyak orang menemukan kenikmatan seks dari anus, dan beberapa di antaranya dapat mencapai orgasme melalui stimulasi dari prostat pada pria, dan klitoris dan stimulasi kaki g-spot pada wanita.
namun, banyak orang merasa menyakitkan juga, dalam beberapa kasus yang sangat begitu, yang mungkin karena faktor psikologis dalam beberapa kasus.
seperti kebanyakan bentuk interaksi seksual, individu berisiko untuk tertular penyakit menular seksual, dan dengan demikian praktik seks yang aman disarankan.
anal seks dianggap sebagai praktik seksual berisiko tinggi, dan seks anal tanpa kondom adalah paling berisiko dari semua bentuk hubungan seksual, karena kerentanan rektum dan jaringan sfingter.
hal ini juga kontroversial beberapa tradisi agama, sering karena larangan terhadap homoseksualitas dan/atau ajaran tentang tujuan prokreasi dari seks.
namun, sepertinya sikap terhadap seksualitas telah berubah dalam beberapa tahun terakhir, kelompok keagamaan, khususnya di yudaisme euroamerika dan kristen, telah menjadi lebih menerima seks non-prokreatif.
banyaknya ujung saraf di daerah anus dan rektum membuat seks anal menyenangkan bagi banyak pria dan wanita. "
pembukaan dan penutupan anus diatur oleh otot sfingter internal dan eksternal (yang paling penting otot ketika terlibat dalam anal seks).
otot sfingter adalah membran sensitif dengan banyak ujung saraf dan karenanya sumber kesenangan atau kesakitan."
dalam pasangan yang menerima laki-laki, yang menembus dapat menghasilkan sensasi menyenangkan karena penis dimasukkan menggosok atau menyikat melawan prostat (juga dikenal sebagai "g spot laki-laki", "p-spot" atau "a-spot") melalui dinding anus.
hal ini dapat mengakibatkan sensasi yang menyenangkan dan dapat menyebabkan orgasme dalam beberapa kasus.
prostat terletak di sebelah rektum dan lebih besar, lebih maju homolog laki-laki ke kelenjar skene, yang diyakini akan terhubung ke "g-spot" perempuan.
kelenjar skene kadang-kadang disebut sebagai "prostat wanita"; mereka berada di seluruh uretra dan dapat dirasakan melalui dinding vagina.
namun, penelitian menunjukkan kebanyakan wanita mencapai orgasme hanya melalui stimulasi klitoris.
klitoris mengelilingi vagina agak seperti tapal kuda dan memiliki lebih dari 6.000 serat saraf.
selain ujung saraf yang hadir dalam anus dan rektum, penjelasan fisiologis mengenai mengapa beberapa wanita menemukan rangsangan anus menyenangkan adalah klitoris memiliki "kaki" yang memperpanjang sepanjang bibir vagina kembali ke anus.
titik gräfenberg, atau g-spot — daerah kecil di belakang tulang kemaluan perempuan mengelilingi uretra dan dapat diakses melalui dinding anterior vagina - dianggap memiliki kaki dalam kaitannya dengan klitoris yang juga dapat diakses melalui penetrasi anal.
stimulasi klitoris, g-spot, atau keduanya, saat seks anal dapat membantu beberapa wanita untuk menikmati pengalaman itu.
seks anal sering digambarkan sebagai "sangat normal" dalam pornografi, tetapi menurut "go ask alice!"
dan peneliti lain, terjadi "jauh lebih sering" dari perilaku seksual lainnya.
peningkatan aktivitas anal antara pasangan heteroseksual dapat dikaitkan dengan pornografi anal, dimana itu disajikan—dengan debat—sebagai suatu rutinitas dan tidak menyakitkan.
alasan lain untuk daya tarik seks anal termasuk hubungan dengan dominasi dan tabu.
selain itu, anus itu biasanya lebih ketat dari vagina, yang dapat menghasilkan kenikmatan sentuhan yang lebih besar bagi manusia melalui penisnya.
sementara otot-otot sfingter setiap orang bereaksi terhadap penetrasi berbeda, anal sfingter pada umumnya memiliki jaringan halus yang bisa robek, dan selaput lendir anus menyediakan lubrikasi alami tidak cukup untuk penetrasi seksual.
para peneliti mengatakan pelumasan yang memadai, relaksasi, dan komunikasi antara mitra seksual sangat penting untuk menghindari rasa sakit atau kerusakan pada anus.
memastikan bahwa daerah anal bersih dan usus kosong, baik untuk estetika dan kepraktisan, juga disarankan.
beberapa pria dapat menikmati menjadi mitra insertif dalam seks anal karena anus itu biasanya lebih ketat dari vagina.
sikap perempuan terhadap menjadi mitra reseptif dalam praktik ini beragam: sementara beberapa menganggapnya menyakitkan atau tidak nyaman, yang lain merasa menyenangkan dan beberapa bahkan lebih memilih untuk hubungan seks vagina.
dalam sebuah studi seks hetero anal (8/2010 (n=214)), peserta perempuan menyatakan bahwa rangsangan pada zona sensitif seksual secara bersamaan (klitoris, g-spot, anus, dan zona sensitif seksual lainnya) memungkinkan perempuan untuk menikmati seks anal dengan ketidaknyamanan jauh lebih sedikit dibandingkan dengan penetrasi anus itu sendiri.
wanita yang telah orgasme selama seks anal dilaporkan bahwa orgasme selama seks anal lebih merupakan pengalaman penuh-tubuh daripada orgasme dari hanya stimulasi klitoris.
risiko untuk wanita lebih besar daripada risiko pada pria selama pria-wanita melakukan hubungan seks anal.
pada saat yang sama, tindakan ini diadakan untuk membawa risiko yang sangat rendah pada kehamilan yang tidak diinginkan bila tidak disertai dengan hubungan seksual vagina, sebagai hubungan seks anal tidak bisa menyebabkan kehamilan kecuali sperma entah bagaimana diangkut ke lubang vagina dalam proses, dalam beberapa populasi, kegiatan ini sering digunakan sebagai alat kontrasepsi, sering dengan tidak adanya kondom.
risiko cedera pada pasangan reseptif karena hubungan seks anal berkali-kali lebih tinggi daripada disebabkan oleh seks vaginal.
selain itu, risiko penularan hiv lebih tinggi untuk seks anal dibandingkan seks vagina.
para ahli mengingatkan pasangan terlibat dalam praktik ini untuk mengambil langkah-langkah untuk mencegah kerusakan pada daerah dubur, seperti pelumasan dan juga penggunaan perlindungan, seperti kondom, untuk menghentikan penularan pms.
selain itu, pria tidak boleh bergerak dari seks anal dengan segera seks vagina saat "barebacking" atau tanpa mengubah kondom, karena infeksi yang dapat timbul di vagina oleh bakteri hadir di dalam anus, hal ini juga berlaku untuk penggunaan mainan seks.
pria-wanita seks anal sering dipandang sebagai melestarikan keperawanan wanita karena, selain sifatnya non-prokreasi, ia meninggalkan selaput dara utuh.
antara heteroseksual aktif secara seksual, konsep "keperawanan teknis", yang meliputi seks oral dan masturbasi, dipahami sebagai bersandar hanya pada penetrasi penis-vagina.
sejak awal 1990-an, "keperawanan teknis" telah populer di kalangan remaja.
pada tahun 1992, sebuah studi yang dilakukan oleh pusat pengendalian dan pencegahan penyakit amerika serikat menemukan bahwa hanya 26% laki-laki (18 sampai 59 tahun) dan 20% wanita (18 sampai 59 tahun) telah terlibat dalam seks anal heteroseksual, sebuah survei 2005 yang sama (juga dilakukan oleh pusat pengendalian dan pencegahan penyakit as) menemukan kejadian meningkatnya hubungan seks anal pada populasi heteroseksual amerika.
hasil survei menunjukkan bahwa 40% pria dan 35% perempuan antara 25 dan 44 tahun telah terlibat dalam seks anal heteroseksual.
dalam hal jumlah keseluruhan responden survei, sebanyak tujuh kali banyak wanita dan laki-laki gay mengatakan bahwa mereka terlibat dalam hubungan seks anal, dan angka ini mencerminkan ukuran populasi heteroseksual yang lebih besar.
menurut sebuah penelitian dari survei nasional kesehatan seksual dan perilaku (nsshb) yang ditulis oleh dr. debby herbenick, michael reece, vanessa schick, stephanie sanders, brian dodge dan dennis j. fortenberry dari indiana university, meskipun hubungan seks lewat anus dilaporkan oleh perempuan lebih sedikit daripada perilaku pasangan seks yang lain, pasangan perempuan di kelompok umur antara 18-49 tahun secara signifikan lebih mungkin melaporkan mengalami seks anal pada 90 hari terakhir.
pada tahun 2011, survei ini memberikan data paling mutakhir tentang seks anal pada tingkat populasi.
dalam laporan 2007 berjudul "prevalence and correlates of heterosexual anal and oral sex in adolescents and adults in the united states" (b.ind: prevalensi dan korelasi seks anal dan oral heteroseksual pada remaja dan dewasa di amerika serikat), diterbitkan dalam journal of infectious disease, survei nasional pertumbuhan keluarga menemukan bahwa 34% pria dan 30% perempuan melaporkan pernah berpartisipasi dalam seks anal heteroseksual.
persentase peserta melaporkan seks anal heteroseksual secara signifikan lebih tinggi antara 20 sampai 24 tahun dan mencapai puncaknya antara 30 sampai 34 tahun.
survei lain pada tahun 2008, difokuskan pada demografi yang jauh lebih muda, remaja dan dewasa muda, usia 15-21 tahun.
hal ini menemukan bahwa 16% dari 1350 yang disurvei telah memiliki jenis seks dalam 3 bulan sebelumnya, dengan kondom yang digunakan 29% dari waktu itu.
namun, memberikan materi pelajaran, survei prevalensi hipotesis itu mungkin diremehkan.
pada tahun 2009, kimberly r. mcbride menerbitkan sebuah laporan klinis dalam "the journal of sex research" yang menyatakan bahwa mengubah norma-norma dapat memengaruhi frekuensi perilaku heteroseksual seks anal dan menunjukkan bahwa ada peran pada "eksotis" dalam repertoar seksual dari beberapa heteroseksual" "[f] atau sejumlah tertentu dari heteroseksual, hubungan seks lewat anus itu menyenangkan, menarik, dan mungkin dianggap lebih intim daripada seks vaginal...".
mcbride dan rekan meneliti prevalensi non-perilaku hubungan seks anal antara sampel laki-laki (n = 1.299) dan perempuan (n = 1.919) dibandingkan dengan pengalaman hubungan seks lewat anus dan menemukan bahwa 51% pria dan 43% perempuan telah berpartisipasi dalam setidaknya satu tindakan oral-anal seks, petunjuk-hubungan seks anal, atau menggunakan mainan seks anal.
mcbride dan janssen menemukan bahwa mayoritas laki-laki (n = 631) dan perempuan (n = 856) yang melaporkan hubungan seks lewat anus heteroseksual dalam 12 bulan terakhir berada di eksklusif, hubungan monogami: masing-masing 69% dan 73%.
angka prevalensi dapat bervariasi antara demografis yang berbeda, daerah, dan kebangsaan.
sebuah survei di prancis tahun 2001, dari lima ratus responden perempuan menyimpulkan bahwa total 29% telah terlibat dalam praktik ini, dengan sepertiga dari ini mengkonfirmasikan telah menikmati pengalaman itu.
sebaliknya, dalam survei di korea selatan tahun 1999 terhadap 586 perempuan, 3,5% responden melaporkan memiliki jenis seks.
angka untuk prevalensi perilaku seksual juga dapat berfluktuasi dari waktu ke waktu.
survei tahun 1992 oleh edward o. laumann, dilaporkan dalam "the social organization of sexuality: sexual practices in the united states", menemukan bahwa sekitar 20% dari heteroseksual telah terlibat pada seks analpria-wanita.
peneliti seks alfred kinsey, bekerja pada tahun 1940-an, telah menemukan bahwa nomor yang akan mendekati 40% pada saat itu.
baru-baru ini, seorang peneliti dari university of british columbia pada tahun 2005 menempatkan jumlah heteroseksual yang telah terlibat dalam praktik ini di antara 30% dan 50%.
menurut situs kesehatan columbia university "go ask alice!": "
studi menunjukkan bahwa sekitar 25 persen dari pasangan heteroseksual telah melakukan seks anal setidaknya sekali, dan 10 persen secara teratur memiliki penetrasi anal"
"pegging" adalah praktik seksual di mana seorang wanita menembus anus seorang pria dengan strap-on dildo.
kolumnis dan savage menulis bahwa ia percaya semua orang harus mencoba pegging setidaknya sekali, karena dapat memperkenalkan mereka ke kegiatan seksual baru yang menyenangkan dan menerangi mereka dengan perspektif penerima dalam seks.
sedikit film dan buku instruksional telah muncul dalam beberapa tahun terakhir, termasuk "bend over boyfriend", diproduksi oleh media fatale, inc, dan disutradarai oleh shar rednour, pendiri sir video.
sebagai seorang penulis ulung berbagai panduan seks dan buku informasi berbagai tabu seksual, violet blue menulis dan merilis "the adventurous couple's guide to strap-on sex" tahun 2007.
national institutes of health (nih), dengan informasi yang dipublikasikan dalam "british medical journal" (bmj), menyatakan bahwa, "ada sedikit data yang diterbitkan pada beberapa banyak laki-laki heteroseksual ingin anus mereka secara seksual dirangsang dalam hubungan heteroseksual," tapi bahwa, "lucunya, itu merupakan sejumlah besar.
data apa yang kita lakukan memiliki hampir semua berhubungan dengan tindakan seksual penetratif, dan kontak superfisial cincin anus dengan jari atau lidah bahkan kurang didokumentasikan dengan baik tetapi mungkin diasumsikan menjadi aktivitas seksual yang umum bagi laki-laki dari semua orientasi seksual."
secara historis, seks anal telah sering dikaitkan dengan homoseksualitas pria.
namun, banyak pria yang berhubungan seks dengan pria tidak terlibat dalam seks anal.
di antara pria yang berhubungan seks anal dengan pria lain, pasangan yang menjadi pemasuk disebut "top" dan salah satu yang sedang ditembus disebut "bottom".
mereka yang menikmati perannya masing-masing disebut sebagai "versatile".
pria gay yang lebih suka seks anal mungkin melihatnya sebagai "hubungan versi [mereka]" dan sebagai "puncak alami seks, ekspresi keintiman yang indah, dan sumber kesenangan..." psikolog walt odets berkata, "saya berpikir bahwa seks anal untuk pria gay memiliki makna emosional yang sama bahwa seks vagina untuk heteroseksual."
beberapa pria yang berhubungan seks dengan pria lebih memilih untuk terlibat dalam bentuk-bentuk lain dari frot atau masturbasi karena mereka merasa lebih menyenangkan dan/atau lebih mesra, mempertahankan keperawanan teknis, atau sebagai alternatif seks aman untuk seks anal, sementara pendukung frot lainnya mencela anal seks sebagai merendahkan pasangan reseptif dan tidak perlu berisiko.
prevalensi seks anal antara pasangan homoseksual di barat telah bervariasi dari waktu ke waktu.
magnus hirschfeld, pada karyanya tahun 1914, "the homosexuality of men and women", melaporkan tingkat seks anal antara laki-laki homoseksual disurvei menjadi 8%, paling disukai dari semua praktik yang didokumentasikan.
demikian juga, beberapa ahli menyatakan bahwa seks oral dan masturbasi lebih umum daripada rangsangan anus antara pria gay di dalam hubungan jangka panjang, dan bahwa, secara umum, hubungan seks lewat anus lebih populer di kalangan pasangan pria homoseksual dibandingkan pada pasangan heteroseksual, tetapi bahwa "peringkat belakang seks oral dan masturbasi "di antara kedua orientasi seksual dalam prevalensi.
ada penelitian yang kurang pada aktivitas seksual di kalangan lesbian anal dan perempuan yang berhubungan seks dengan perempuan pada umumnya, dibandingkan dengan pasangan orientasi seksual lainnya, tetapi merangsang anus untuk kenikmatan seksual dinyatakan menjadi bagian dari kehidupan seks lesbian kebanyakan; anus dapat berbingkai - lidah bergerak di sekitar tepi - membelai atau ditembus dengan jari atau dildo.
ada lesbian yang suka seks anal dan yang lainnya "yang tidak dapat berani membayangkan itu."
pada tahun 1987, sebuah studi non-ilmiah (munson) dilakukan lebih dari 100 anggota dari sebuah organisasi sosial lesbian di colorado.
ketika ditanya apa teknik dan praktik seksual lesbian yang mereka gunakan dalam sepuluh pertemuan terakhir mereka seksual, 100% melaporkan mencium, mengisap payudara, dan perangsangan klitoris manual, lebih dari 90% dilaporkan ciuman prancis, seks oral, dan jari dimasukkan ke dalam vagina; dan 80% melaporkan tribadisme.
lesbian di usia 30-an dua kali lebih mungkin sebagai kelompok usia lain untuk terlibat dalam stimulasi anal (dengan jari atau dildo)
penulis tom boellstorff, ketika secara khusus memeriksa seks anal antara individu-individu gay dan lesbian di indonesia, menyatakan, "saya belum mendengar tentang kontak oral-anal atau penetrasi anal diakui sebagai bentuk seksualitas lesbi[an] tetapi berasumsi bahwa mereka mengambil tempat."
daniel villarreal dari queerty.com menunjukkan bahwa lesbian lebih siap untuk "mengajar perempuan heteroseksual" tentang seks anal daripada pria gay. "
pertama, mereka wanita dan seks anal terasa berbeda bagi perempuan.
perempuan kekurangan giggity-spot yang disebut prostat, sehingga cinta-anal [lesbian] mengetahui lebih banyak bagaimana anal seks terasa sebagai wanita daripada laki-laki gay yang bisa," dia menyatakan. "
yang terpenting meskipun, perempuan merespon lebih baik untuk perempuan.
wanita dapat mendekati masalah ini dengan membahas kepercayaan, komunikasi, ketenangan hati, pencegahan hpv, dan mengetahui tubuh anda sendiri."
seks anal memiliki dua risiko utama yaitu infeksi akibat banyaknya mikroorganisme berbahaya yang tidak ditemukan di bagian tubuh lainnya serta luka pada anus dan rektum karena kerentanannya.
penetrasi anal tanpa pengaman ("bareback" atau tanpa kondom), berisiko lebih tinggi untuk menularkan penyakit menular seksual (pms, "sexually transmitted infections", sti/std) karena sfingter anus cenderung halus dan rentan terhadap luka yang dapat menjadi pintu masuk bagi kuman.
penggunaan kondom, lubrikan yang lebih dari cukup untuk menghindari luka, serta perilaku seks yang aman dapat mengurangi risiko penularan pms.
kondom juga masih dapat bocor atau lepas saat seks anal.
sempitnya sfingter anal juga dapat membuat kondom lebih mudah rusak.
seseorang yang positif hiv dapat menularkan hiv melalui seks anal.
risiko dan penyakit lain yang dapat ditularkan melalui seks anal adalah papillomavirus (hpv) (yang dapat meningkatkan risiko kanker anus); tifus; amoebiasis; chlamydia; kriptosporidiosis; infeksi "e. coli"; giardiasis; gonorrhea; hepatitis a; hepatitis b; hepatitis c; herpes simpleks; virus herpes manusia-8 (hhv-8); limfogranuloma venereum; "mycoplasma hominis"; "mycoplasma genitalium"; kutu kelamin; salmonellosis; shigella; sifilis; tuberkulosis; dan "ureaplasma urealyticum".
seperti hubungan seks lainnya, orang yang masih awam terkait risiko penyakit menular seksual (pms) akan lebih mudah tertular.
karena beberapa pandangan di masyarakat yang menyebutkan bahwa seks anal itu bukan "seks betulan" sehingga tidak menghilangkan keperjakaan/keperawanan, kalangan remaja dan penduduk usia muda dapat menganggap bahwa seks vagina lebih berisiko daripada anal atau bahwa pms hanya menular lewat seks vagina.
pandangan demikian dapat menjadi penyebab mengapa penelitian menunjukan bahwa kondom lebih jarang digunakan saat seks anal.
rasa sakit saat menerima seks anal pada pasangan pria homoseksual atau lelaki seks lelaki secara medis disebut sebagai "anodyspareunia."
satu penelitian menunjukkan bahwa 61% pria gay atau biseksual pernah mengalami rasa sakit saat menerima seks anal dan merupakan kesulitan yang paling sering mereka temui saat berhubungan seks.
24% pria gay atau biseksual melaporkan selalu mengalami rasa sakit saat seks anal dan sekitar 12% pria gay menilai seks anal sebagai penerima terlalu sakit.
beberapa faktor yang dapat menyebabkan rasa sakit saat seks anal di antaranya adalah kurangnya lubrikan, persaan tegang atau gugup, kurangnya stimulasi, bahkan hingga rasa ketidaknyamanan sosial ketika berhubungan sesama jenis.
penelitian menunjukkan bahwa faktor psikologis dapat menjadi penyebab utama dari rasa sakit ketika seks anal.
di sisi lain, komunikasi yang cukup terhadap pasangan, dapat mengurangi rasa sakit.
seks anal dapat menyebabkan dan memperparah ambeien hingga menimbulkan pendarahan.
pendarahan juga dapat terjadi karena luka pada jaringan anus atau rektum (fisur anal atau perforasi di usus besar).
luka pada rektum dapat menjadi masalah medis serisu yang harus ditangani sesegera mungkin.
karena rektum yang cenderung kurang elastis serta membran mukosa anus yang tipis dan pembuluh darah yang terletak langsung di balik membran, seks anal dapat menyebabkan luka dan pendarahan kecil pada rektum meskipun pendarahan yang terjadi cenderung minor dan biasanya sulit teramati.
aktivitas seksual lainnya seperti "fisting" yang memasukkan tangan ke dalam anus jauh lebih berisiko menyebabkan luka serius.
seks anal yang berulang dapat membuat sfingter anus menjadi lebih lemah yang pada gilirannya dapat menyebabkan prolaps rektum ataupun kesulitan saat menahan buang air besar (inkontinensi fekal).
akan tetapi, rektum prolaps cenderung jarang terjadi terutama pada pria dan penyebabnya belum dapat dimengerti secara lengkap.
latihan kegel dapat dilakukan untuk menguatkan sfingter anus dan lantai pelvis serta dapat membantu mencega atau menangani inkontinensi fekal.
kebanyakan dari kasus kanker anus memiliki kaitan dengan infeksi "human papilloma virus" (hpv).
seks anal itu sendiri tidak menyebabkan kanker anus.
risiko terkena kanker anus dari seks anal disebabkan oleh infeksi hpv yang sering kali menular melalui seks tanpa pengaman.
kanker anus cenderung jarang ditemui dan lebih jarang daripada kanker usus besar atau rektum (kanker kolorektal).
american cancer society menyebutkan bahwa kanker anus diderita oleh sekitar 7.060 orang di amerika serikat (4.430 perempuan dan 2.630 laki-laki) dan membunuh sekitar 880 jiwa (550 perempuan dan 330 laki-laki).
walaupun kasus kanker anus semakin sering ditemui, penderitanya kebanyakan adalah orang dewasa berumur rata-rata 60-an tahun dan perempuan.
kanker anus merupakan penyakit serius namun pengobatannya sering kali sangat efektif dan kebanyakan penderita dapat sembuh.
american cancer society menyebutkan bahwa menerima seks anal dapat meningkatkan risiko terkena kanker anus baik pada pria maupun wanita terutama pada usia kurang dari 30 tahun.
g-14 adalah sebuah organisasi dari klub sepak bola eropa yang eksis dari tahun 2000 hingga 2008.
organisasi ini didirikan pada tahun 2000 oleh 14 klub papan atas eropa dengan tujuan untuk memberikan satu suara dalam negosiasi dengan uefa dan fifa.
anggota baru hanya dapat bergabung berdasarkan undangan saja.
pada agustus 2002, empat anggota baru bergabung sehingga jumlah anggota menjadi 18.
walaupun demikian, nama organisasi tidaklah berubah.
klub-klub yang tergabung dalam g-14 tersebar di tujuh negara yang telah memenangkan sekitar 250 gelar juara nasional secara total.
tiga klub masing-masing datang dari liga utama inggris, prancis, jerman, italia, spanyol dan dua dari belanda – liga utama dari enam negara ini umum dianggap sebagai liga utama dari sepak bola eropa.
anggota lainnya adalah fc porto dari portugal.
sampai dengan tahun 2006 klub-klub anggota g-14 telah memenangi 40 gelar liga champions dari 51 musim yang telah diselenggarakan.
pada 15 februari 2008, uefa dan g-14 mencapai kesepakatan yang menyatakan bahwa uefa dan fifa akan memberikan kompensasi kepada klub-klub yang pemainnya terpilih dalam skuat yang mengikuti piala eropa atau piala dunia fifa serta bagi kecederaan yang dialami pemain setelah kejuaraan tersebut.
sebagai gantinya, g-14 dibubarkan pada tanggal tersebut juga.
anak-anak gebelawi adalah judul novel yang ditulis oleh seorang novelis mesir, naguib mahfouz.
seorang teolog mesir, sheik omar abdul rahman, memberikan komentar bahwa seandainya mahfouz telah dihukum karena menulis novel ini, maka salman rushdie tentunya tidak akan berani menerbitkan novelnya.
para ekstrimis islam yang lantas menganggap komentar ini sebagai fatwa (sesuatu yang dibantah oleh sheik omar), berusaha membunuh mahfouz.
namun mahfouz bertahan dan terus menerus dikawal.
cerita mulai ketika al-gabalawi memutuskan untuk beristirahat dan menyerahkan pengaturan tanah wakaf kepada seorang anaknya.
tanah itu adalah sumber kehidupan orang kampung sekaligus pangkal malapetaka.
wakaf bukan untuk dikuasai sepihak, tapi dimanfaatkan bersama, sebagaimana dunia adalah wakaf tuhan untuk manusia.
dan petaka mulai ketika muncul hasrat tamak ingin menguasai tanah wakaf, dan ketika terjadi pelanggaran terhadap sepuluh syarat yang telah ditetapkan oleh al-gabalawi sebagai pemilik asal (hlm. 6), sebagaimana pelanggaran manusia terhadap sepuluh perintah tuhan.
nama al-gabalawi juga tidak sembarangan dipilih: ia berasal dari kata "jabala" yang berarti mencipta, memaksa, dan berkuasa.
al-gabalawi berarti pencipta, penguasa, dan pemaksa alias tuhan itu sendiri.
pun sifat-sifat al-gabalawi meneguhkan sebuah hubungan "patriarki" dalam sebuah keluarga.
ia adalah seorang bapak yang otoriter dan keras.
kita diingatkan pada citra tuhan dalam agama: bahwa kekuatan-nya terletak pada kemampuan-nya untuk menurunkan hukuman dan siksaan.
dalam kisah kitab suci, allah memilih manusia yang berasal dari tanah yang dalam dakwaan iblis adalah unsur yang hina sebagai "khalifah" (pengganti) allah di bumi (baca surat al-baqarah ayat 30), sebagaimana al-gabalawi memilih adham yang lahir dari seorang budak yang dihinakan oleh saudara-saudara tirinya.
sebagai iblis melawan allah (surat al-a'raf ayat 12), idris pun menentang keras ayahnya.
ia merasa paling berhak atas jabatan sebagai pengelola tanah wakaf.
tuhan memilih adam sebagai khalifahnya karena ia telah mengajarinya ilmu pengetahuan (surat al-baqarah 31-33) sebagaimana al-gabalawi memilih adham karena ia bisa menulis dan berhitung.
mahfouz menuliskan kata-kata al-gabalawi, "codice_1."
mendengar alasan itu, semua anak al-gabalawi taat, tapi idris terus saja menentang (hlm. 14).
setelah idris diusir, adham menjalani tugasnya menggantikan peran al-gabalawi di wakaf.
ia menikah dengan seorang gadis bernama umaymah.
lagi-lagi mahfouz tidak sembarangan memilih nama umaymah, yang berasal dari kata umm, berarti ibu, sebagaimana hawa (eva) diyakini sebagai ibu umat manusia.
mereka menikmati kesenangan dan kedamaian di rumah besar.
namun kebahagiaan itu tidak berusia lama.
adham dan umaymah terusir karena mereka melanggar peraturan yang ditetapkan oleh al-gabalawi.
mereka lancang memasuki kamar pribadi al-gabalawi untuk membaca sebuah kitab berisi rencana-rencana masa depan sang ayah untuk keluarganya.
kenekatan adham dalam novel ini adalah akibat rayuan idris dan desakan istrinya sendiri.
selanjutnya adham dan umaymah hidup sengsara di kampung.
rumah mereka berdekatan dengan rumah idris, yang tertawa senang karena berhasil mengeluarkan mereka dari rumah besar.
melalui kisah ini, mahfouz ingin menegaskan bahwa kehidupan manusia memanglah di kampung, bukan di rumah besar.
kebaikan dan keburukan akan selalu berdampingan, sebagaimana rumah adham dan idris berjiran (hlm. 62).
kadang kala adham merasa tidak bisa lepas dari pengaruh idris.
ia mengeluh kepada istrinya, "codice_2" (hlm. 61).
kata-kata adham ini memberi arti yang tegas bawah potensi keburukan juga muncul dari dalam diri manusia.
great internet mersenne prime search ("pencarian bilangan prima mersenne besar-besaran dengan internet") disingkat gimps adalah sebuah proyek kerjasama komputasi terdistribusi menggunakan perangkat lunak prima95 dan mprime, yang dirancang khusus untuk mencari bilangan prima mersenne.
perangkat lunak ini dapat diunduh dari internet secara bebas.
proyek ini dicetuskan oleh george woltman, ia juga menulis perangkat lunak yang dipakai untuk menguji bilangan prima yang ditemukan.
sedangkan server primenet ditulis oleh scott kurowski.
net.
padang (pernah bernama fativi pada tahun 2006-2009 dan favorit tv pada tahun 2009-2014) adalah sebuah stasiun televisi lokal swasta yang jangkauan penyiarannya hanya ada di kota padang, sumatra barat.
net.
padang yang dahulunya bernama favorit tv merupakan sebuah perluasan dari radio favorit fm.
stasiun televisi ini merupakan anggota jaringan net.
beranjak dari keinginan untuk adil memberikan hiburan dan informasi kepada masyarakat kota padang dan sekitarnya, seorang anak nagari yang bernama h. yendril yang sebelumnya dikenal sebagai kontraktor.
pada tanggal 30 april 2003 mendirikan sebuah perusahaan layanan publik dengan nama pt.
radio favorit suara semesta atau favorit fm di jl.
dr. sutomo no 125 lantai 3 marapalam, padang.
favorit fm dengan frekuensi di 101,8 fm mulai mengudara dan menyapa masyarakat kota padang dan sekitarnya, dengan brand "radio dangdutnya padang".
media ini akhirnya turut pula melahirkan bintang-bintang lokal yang bisa diperhitungkan.
sejalan perkembangan waktu dan permintaan pasar, serta mensinergiskan nama dengan favorit fm, pada tanggal 1 januari 2009, fativi berganti nama menjadi favorit tv sebagai salah satu perusahaan favorit group yang dirintis oleh h. yendril dengan hasil kerja keras.
dalam perjalanannya, favorit tv telah mengalami beberapa kali perubahan logo.
perubahan ini merupakan salah satu bentuk inovasi yang terus dilakukan favorit tv untuk menjadi yang lebih baik.
perjalanan favorit tv ini ternyata tidaklah semulus yang diperkirakan.
berbagai goncangan dan kendala selalu melanda televisi dengan tagline "iyo... rancakkk" ini.
permasalahan finansial tak dapat di mungkiri menjadi salah satu penyebab utama.
silih bergantinya sdm yang masuk juga menghiasi perkembangan favorit tv yang bercita-cita menjadi salah satu televisi lokal yang berkualiatas dan berkelas.
meskipun selalu dilanda berbagai macam persoalan, namun favorit tv selalu berusaha untuk tetap eksis dalam memberikan informasi dan hiburan kepada masyarakat kota padang dan sekitarnya.
kendala penerimaan yang selama ini sering dikeluhkan pemirsa, selalu disikapi oleh pihak manajemen favorit tv dengan melakukan pemindahan pemancar yang sebelumnya di marapalam, padang ke daerah cengkeh lubuk begalung.
pemindahan pemancar ini bisa memperluas coverage area dan kejernihan daya tangkap televisi pemirsa dirumah.
dalam sistem penandaan atau "tagging",ada banyak cara yang tidak terbatas dalam mengklasifikasikan item yang ada dan tidak ada kata salah pilih.
karena item-item yang ada tidak berada di dalam sebuah kategori,satu item dapat memiliki beberapa tags yang berbeda.
beberapa peneliti dan aplikasinya telah bereksperimen menggabungkan hierarki yang terstrukur dengan "flat" "tagging" untuk membantu pengambilan informasi.
masing-masing dari label ini biasanya adalah sebuah link situs yang mengarah ke sebuah halaman daftar index yang berisi segala sesuatu yang berhubungan dengan label tersebut.
blog biasanya mempunyai sebuah "sidebar" yang berisi daftar semua label yang sudah digunakan dalam blog tersebut dan setiap label mengarah ke sebuah halaman index.
official label adalah kata kunci yang diadopsi dari peristiwa dan konferensi bagi para peserta yang melakukan publikasi di situs mereka,seperti catatan blog,foto acara atau peristiwa,dan slide presentasi.
mesin pencari dapat mengindeksi hal-hal tersebut untuk membuat bahan-bahan yang lebih relevan dan berhubungan dengan peristiwa yang dicari.
dalam kasus ini,label adalah bagian dari "controlled" "vocabulary".
"12".
pesan singkat dalam layanan seperti twitter atau identi.ca dapat ditandai dengan memasukkan satu atau beberapa hash tag.
hash tag adalah kata-kata dan frasa yang diawali dengan simbol hash (#),dengan beberapa kata yang menyambung,seperti: #esue346022.
dengan menggunakan simbol hash di depan esue346022, audience dapat mencari konten mengenai #esue346022 di seluruh twitter.
kata-kata yang di beri label ini akan muncul di hasil mesin pencari.
hash tag ini juga muncul dalam sejumlah trending topik,termasuk muncul di halaman depan twitter sendiri.
salah satu fenomena khusus untuk ekosistem twitter adalah mikro-meme yakni sesuatu yang tiba-tiba menjadi topik karena dibuat dan dibicarakan dalam hash tag.
hash tag tersebut dibuat dan digunakan dalam beberapa hari dan kemudian akan menghilang.contoh: #getwellssoonjjong #goodmusic #justinbieber adalah mikro-meme yang popular pada pertengahan tahun 2010.
star tags adalah cara bagi pengguna untuk menetapkan rating numerik ke dalam posting mereka.
star tags diawali dengan tanda bintang “*” dan diberi nilai numerik dari 0 sampai 9 berdasarkan rating pengguna.
konsep ini mirip dengan konsep yang digunakan dalam sistem peringkat yelp atau amazon, dan dapat digunakan juga pada berbagai layanan seperti twitter atau facebook misalnya ketika membahas tentang sesuatu hal atau lokasi.
dalam tipikal sistem tagging tidak ada informasi yang eksplisit tentang makna atau semantik dari setiap label.
pengguna dapat menggunakan label baru untuk item dan caranya semudah menggunakan label lama.
sistem klasifikasi hierarki mengalami perubahan yang sangat lambat,sistem ini berakar pada budaya serta zaman yang menciptakan mereka.
fleksibilitas penandaan ("tagging") memungkinkan pengguna untuk mengklasifikasikan koleksi item mereka.
berbagai istilah pribadi dapat menyajikan tantangan ketika mencari informasi atau browsing.
ketika pengguna dapat bebas memilih label (menciptakan folksonomi dan tidak memilih istilah dari "controlled vocabulary"), metadata yang dihasilkan menjadikan homonim (label yang sama,arti berbeda) dan sinonim (beberapa label untuk konsep yang sama).
hal ini menyebabkan hubungan yang tidak tepat antara item dan pencarian informasi tentang subjek yang menjadikannya tidak efisien
contoh: label "orange" dapat merujuk pada buah atau warna.
contoh lainnya item yang terkait sistem operasi apple mungkin ditandai atau di label sebagai "mac os x "," leopard "," software ", atau berbagai istilah lainnya.
pengguna juga dapat memilih label yang berbeda dengan kata-kata yang mengalami infleksi (tunggal dan jamak),yang dapat mengakibatkan kesulitan navigasi jika sistem tidak termasuk berasal dari label yang dicari.
folksonomi yang berskala besar mengalamatkan beberapa masalah "tagging" .pengguna sistem tagging cenderung melihat penggunaan "istilah label" di dalam sistem ini.
dengan demikian menggunakan label yang sudah ada akan mempermudah koneksi ke item terkait.
dengan cara ini, kolektif folksonomi akan mengembangkan sebagian perangkat dari konvensi penandaan ("tagging").
meskipun kekurangan kontrol dan kurang kejelasan, penelitian telah menunjukkan bahwa bentuk sederhana dari kosakata bersama muncul dalam sistem social bookmarks.
kolaborasi penandaan ("collaborative tagging") menunjukkan bentuk dinamika sistem yang kompleks (atau dinamika "self organizing").
jadi,meskipun tidak ada pengontrolan kosakata terpusat yang membatasi tindakan pengguna, distribusi label yang menggambarkan sumber daya yang berbeda (misalnya, situs) akan menyatu dari waktu ke waktu untuk menstabilkan distribusi power law.
setelah distribusi tersebut stabil,kosakata sederhana dapat diekstraksi dengan memeriksa korelasi yang terbentuk antara label yang berbeda.
sistem penandaan ("tagging") yang terbuka untuk umum juga terbuka untuk label spam, di mana orang menggunakan sejumlah besar label atau beberapa label yang tidak terkait ke item (seperti video youtube) dengan tujuan untuk menarik penonton.
penyalahgunaan seperti ini dapat dikurangi dengan menggunakan identifikasi manusia atau statistik dari item spam tersebut.
cara lain adalah dengan membatasi jumlah tag yang dapat diumumkan.
isu lain yang mungkin timbul dengan penandaan pengguna akhir ("end-user tagging"), adalah pengguna menandai ("tagging") dengan label yang "deducible" oleh software ("deducible tags").
label tersebut tidak hanya berpotensi berlebihan,tetapi mungkin juga menimbulkan ketidakakuratan dibandingkan dengan membiarkan sebuah sistem identifikasi otomatis menandai entitas-entitas yang ada.
misalnya dalam permainan catur, akan sangat berguna jika mendorong pengguna akhir untuk menandai game dengan nama pembuka - karena mereka akan deducible dari beberapa langkah pertama.
sistem yang secara otomatis memasang label nama pembuka juga dapat mempertimbangkan transposisi dan problem lainnya.
tujuannya adalah agar lebih akurat mengidentifikasi nama pembuka permainan catur tersebut
beberapa sistem penandaan atau sistem tagging menyediakan kotak teks untuk memasukkan label, sehingga untuk dapat "tokenize string", alat pemisah harus digunakan.
dua pemisah yang populer adalah karakter spasi dan koma.
untuk mengaktifkan penggunaan pemisah dalam label, sistem memungkinkan pemisah yang mempunyai tingkat lebih tinggi (seperti tanda kutip) atau karakter “escape”.
sistem dapat menghindari penggunaan pemisah dengan hanya memperbolehkan satu label yang akan ditambahkan ke masing-masing widget input pada suatu waktu, meskipun ini akan menambah label-label lainnya dan menambah waktu.
2. "
an interview with flickr's eric costello" by jesse james garrett, published on august 4, 2005.
quote: "tags were not in the initial version of flickr.
stewart butterfield...liked the way they worked on del.icio.us, the social bookmarking application.
we added very simple tagging functionality, so you could tag your photos, and then look at all your photos with a particular tag, or any one person’s photos with a particular tag."
udp, berbeda dengan tcp yang memiliki satuan paket data yang disebut dengan segmen, melakukan pengepakan terhadap data ke dalam pesan-pesan udp (udp messages).
sebuah pesan udp berisi "header" udp dan akan dikirimkan ke protokol lapisan selanjutnya (lapisan internetwork) setelah mengepaknya menjadi datagram ip.
enkapsulasi terhadap pesan-pesan udp oleh protokol ip dilakukan dengan menambahkan header ip dengan protokol ip nomor 17 (0x11).
pesan udp dapat memiliki besar maksimum 65507 "byte": 65535 (2)-20 (ukuran terkecil dari header ip)-8 (ukuran dari "header" udp) "byte". "
datagram ip" yang dihasilkan dari proses enkapsulasi tersebut, akan dienkapsulasi kembali dengan menggunakan "header" dan "trailer" protokol lapisan network interface yang digunakan oleh host tersebut.
seperti halnya tcp, udp juga memiliki saluran untuk mengirimkan informasi antar host, yang disebut dengan udp port.
untuk menggunakan protokol udp, sebuah aplikasi harus menyediakan alamat ip dan nomor udp port dari host yang dituju.
sebuah udp port berfungsi sebagai sebuah "multiplexed message queue", yang berarti bahwa udp port tersebut dapat menerima beberapa pesan secara sekaligus.
setiap port diidentifikasi dengan nomor yang unik, seperti halnya tcp, tetapi meskipun begitu, udp port berbeda dengan tcp port meskipun memiliki nomor port yang sama.
tabel di bawah ini mendaftarkan beberapa udp port yang telah dikenal secara luas.
2+2=4 5+5=10 7+7=14
3+3=6 5+7=12 7+11=18
3+5=8 5+11=16 7+13=20
3+7=10 5+13=18 7+17=24
3+11=14 5+17=22 7+19=26
3+13=16 5+19=24 7+23=30
3+17=20 5+23=28
3+19=22
3+23=26
dan seterusnya...
5+5=10
5+7=12
5+11=16
5+13=18
5+17=22
5+19=24
5+23=28
7+7=14
7+11=18
7+13=20
7+17=24
7+19=26
7+23=30
konjektur goldbach pertama kali disebut oleh christian goldbach dalam suratnya kepada euler pada tahun 1742.
dalam suratnya, goldbach melaporkan bahwa bilangan genap lebih dari atau sama dengan 4 bisa ditulis sebagai hasil penjumlahan dua buah bilangan prima, akan tetapi dia tidak berhasil membuktikan kebenaran daripada konjekturnya tersebut.
logat adalah cara mengucapkan kata (aksen) atau lekuk lidah yang khas, yang dimiliki oleh masing-masing orang sesuai dengan asal daerah ataupun suku bangsa.
logat dapat mengidentifikasi lokasi di mana pembicara berada, status sosial-ekonomi, dan lain lainnya.
tempat tinggal seseorang juga dapat berpengaruh pembentukan logat dan dapat juga menghilangkan logat sebelumnya, dan hal ini juga membutuhkan proses.
ekonomi liberal adalah teori ekonomi yang diuraikan oleh tokoh-tokoh penemu ekonomi klasik seperti adam smith atau french physiocrats.
sistem ekonomi klasik tersebut mempunyai kaitannya dengan "kebebasan (proses) alami" yang dipahami oleh sementara tokoh-tokoh ekonomi sebagai ekonomi liberal klasik.
meskipun demikian, smith tidak pernah menggunakan penamaan paham tersebut sedangkan konsep kebijakan dari ekonomi (globalisasi) liberal ialah sistem ekonomi bergerak kearah menuju pasar bebas dan sistem ekonomi berpaham perdagangan bebas dalam era globalisasi yang bertujuan menghilangkan kebijakan ekonomi proteksionisme.
garis berpaham ekonomi liberal telah pernah dipraktikan oleh sekolah-sekolah di austria dengan berupa demokrasi di masyarakat yang terbuka.
paham liberali kebanyakan digunakan oleh negara-negara di benua eropa dan amerika serikat|amerika.
seperti halnya di amerika serikat, paham liberal dikenali dengan sebutan "mild leftism estabilished".
sistem ekonomi liberal klasik adalah suatu filosofi perekonomian kebebasan individu.teori itu juga bersifat membebaskan individu untuk bertindak sesuka hati sesuai kepentingan dirinya sendiri dan membiarkan semua individu untuk melakukan pekerjaan tanpa pembatasan yang nantinya dituntut untuk menghasilkan suatu hasil yang terbaik, yang "cateris paribus", atau dengan kata lain, menyajikan suatu benda dengan batas minimum dapat diminati dan disukai oleh masyarakat (konsumen).
negara-negara yang menganut paham liberal di benua amerika adalah amerika serikat, argentina, bolivia, brasil, chili, kuba, kolombia, ekuador, honduras, kanada, meksiko, nikaragua, panama, paraguay, peru, uruguay, dan venezuela.
sekarang ini, kurang lebih liberalisme juga dianut oleh negara aruba, bahamas, republik dominika, greenland, grenada, kosta rika, puerto riko, dan suriname.
paham liberal di amerika serikat (as) disebut liberalisme modern atau liberalisme baru.
sekarang para politis di as mengakui, bahwa paham liberalisme klasik ada kaitannya dengan kebebasan individu yang bersifat luas.
tetapi mereka menolak ekonomi yang bersifat "laissez faire" atau liberalisme klasik yang menuju ke pemerintahan "interventionism" yang berupa penyatuan persamaan sosial dan ekonomi.
umumnya, hal tersebut disepakati pada dekade pertama abad ke-20 yang tujuannya menuju keberhasilan suatu hegemoni para politis dalam negeri.tapi, kesuksesan tersebut mulai merosot dan menghilang pada sekitar tahun1970-an.
pada saat itu konsensus liberal telah dihadapkan suatu "death-blow" atau yang berupa robohnya pemerintahan bretton woods system yang dikarenakan kemenangan ronald reagan dalam pemilihan presiden tahun 1980, yang menjadikan liberalisme suatu arus kuat dalam politik as pada tahun tersebut.
liberalisme as mulai bangkit pada awal abad ke-20 sebagai suatu alternatif ke politik nyata yang merupakan interaksi internasional yang dominan pada waktu itu.
presiden franklin roosevelt yang pada saat itu adalah seorang yang berpaham liberal "self-proclaimed", menawarkan bangsa itu menuju ke suatu kesuksesan baru dengan cara membangun institusi kolaboratif yang berpendukungan orang-orang amerika sendiri dan berjanji akan menarik as keluar dari tekanan yang besar tersebut.
untuk mengantisipasi akhir perang dunia ii, roosevelt merancang perserikatan bangsa-bangsa (pbb) sebagai suatu alat berupa harapan akan kerja sama timbal balik daripada membuat ancaman dan penggunaan kekuatan perang untuk memecahkan permasalahan politis internasional tersebut.
roosevelt juga menggunakan badan tersebut (pbb) untuk memasukan orang-orang afrika yang tinggal di amerika ke dalam militer as serta membuat badan pendukungan hak dan kebenaran para wanita-wanita, sebagai penekanan atas kebebasan individu yang selanjutnya dilanjutkan oleh presiden john f kennedy dengan pembangunan patung liberty (1964) sebagai simbol kebebasan individu untuk hidup.
sebenarnya, liberalisme yang dianut oleh as, sebagaimana yang ditekankan oleh wilson dan roosevelt adalah dengan menekankan kerja sama serta kolaborasi timbal balik dan usaha individu, bukan dengan membuat ancaman dan pemaksaan sebagai untuk pemecahan permasalahan politis baik di dalam maupun luar, sepertinya dianut oleh presiden as saat ini, george w bush.
suatu paham liberal di as itu mungkin seperti institusi dan prosedur politis yang mendorong kebebasan ekonomi, perlindungan yang lemah dari agresi oleh yang kuat, dan kebebasan dari norma-norma sosial bersifat membatasi.
karena sejak perang dunia ii, liberalisme di as telah dihubungkan dengan liberalisme modern, pengganti paham ideologi liberalisme klasik.