taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
setelah bendera ini tidak lagi menjadi bendera resmi afrika selatan, bendera ini dianggap sebagai simbol warisan dan sejarah afrikaner oleh beberapa orang afrika selatan berkulit putih.
banyak orang afrika selatan masih menganggap bendera ini sebagai simbol apartheid, dan karena demikian mereka menolak untuk mengibarkan bendera ini.
meskipun bendera ini dikaitkan dengan hal-hal berbau negatif, tetapi bendera ini tidak pernah dilarang oleh pemerintah afrika selatan setelah 1994 dan hak untuk mengibarkan bendera ini di afrika selatan dilindungi dengan bab dua konstitusi afrika selatan sebagai wujud kebebasan berekspresi.
pada abad ke-21, penggunaan bendera afrika selatan lama dijadikan simbol supremasi kulit putih tidak hanya di afrika selatan tetapi juga di seluruh dunia.
kesadaran tidak biasa akan bendera ini diikuti oleh penembakan gereja orang kulit hitam charleston, carolina selatan pada 2015, ketika dylann roof selaku tersangka sebelumnya dipaparkan menggunakan jaket berjahitkan bendera ini dan bendera rhodesia.
kaitan bendera ini dengan apartheid dan rasisme sering kali berujung kepada seruan agar bendera ini yang digunakan dalam konteks sejarah untuk dihilangkan dari penggunaan.
sebuah contoh dari kasus ini ialah pembentangan bendera ini dari snowy mountains scheme bersamaan dengan bendera merah kanada, bendera amerika serikat yang masih menggunakan 49 bintang, dan bendera lainnya sejak diterapkan pada 1959 untuk memperingati buruh afrika selatan di cooma, australia.
bendera ini juga digunakan sebagai simbol protes sejak 1994.
pada 2005, sebuah patung raja makhado menjadi sasaran vandalisme di louis trichardt berupa penyemprotan cat dengan warna bendera ini sebagai protes terhadap usulan pergantian nama kota menjadi makhado.
pada abad ke-21, beberapa orang afrika selatan mula menerbangkan bendera ini sebagai protes terhadap apa yang mereka anggap sebagai kegagalan anc untuk memajukan demokrasi di bidang pemerintahan negara.
di puri tanjung harapan cape town, bendera ini dibentangkan dari puri bersamaan dengan union jack, bendera belanda dan bendera terbaru amerika selatan untuk menampilkan penguasa afrika selatan dari waktu ke waktu.
pada 1994, terdapat kesepakatan bahwa kesemua bendera ini tetap dibentangkan di kota mara di puri sebagai rujukan sejarah.
namun, pada 2012, setelah pembentangan bendera ini dipermasalahkan oleh anggota parlemen dari anc bernama nomfunelo mabedla, semua bendera diturunkan dari kota mara selain bendera afrika selatan ini dan bendera yang diturunkan dipajang di museum puri.
bahkan pada 2008, poster yang mengiklankan kejuaraan sepak bola afrika yang diselenggarakan di ghana tidak sengaja menampilkan bendera ini sehingga memicu kemarahan di afrika selatan.
bendera ini dilarang ditampilkan di muka umum sejak agustus 2019 setelah pengadilan kesetaraan () mengeluarkan putusan yang menyatakan bendera ini sebagai bentuk ungkapan kebencian.
hakim phineas mojapelo menyatakan bahwa "menunjukkan [bendera apartheid] merusak demokrasi non-rasial kita yang baru terbentuk... bendera ini adalah hinaan terhadap semangat dan nilai-nilai botho / ubuntu, yang telah menjadi tanda interaksi yang beradab di afrika selatan pascaapartheid."
mereka yang melanggar dapat dikenakan denda, tetapi terdapat pengecualian untuk pemasangan bendera dalam konteks akademik, jurnalistik, dan seni.
seiring dengan peningkatan status prefektur aposotolik dan perubahan nama dari benkoelen menjadi palembang pada 13 juni 1939, mekkelholt terpilih menjadi vikaris apostolik palembang pada 11 juli 1939, dengan bergelar uskup tituler athyra.
penahbisannya sebagai uskup berlangsung pada 29 oktober 1939, di mana ia ditahbiskan oleh paus pius xii.
paus didampingi oleh uskup agung celso benigno luigi costantini yang merupakan sekretaris kongregasi "propaganda fide" bergelar uskup agung tituler theodosiopolis di arcadia dan juga oleh uskup agung henri streicher, m. afr.
yang merupakan vikaris apostolik emeritus uganda bergelar uskup agung tituler brysis.
mgr.
mekkelholt menjadi uskup penahbis pendamping bagi mgr.
albertus soegijapranata, s.j.
sebagai vikaris apostolik semarang dan uskup tituler danaba, bersama dengan vikaris apostolik malang mgr.
antoine everard jean avertanus albers, o. carm.
yang bergelar uskup tituler thubunae di numidia pada 6 oktober 1940.
vikaris apostolik batavia, petrus johannes willekens, s.j.
menjadi uskup penahbis utama bagi soegijapranata.
bersama dengan mgr.
jan michiel jozef antoon hanssen, uskup koajutor roermond di belanda bergelar uskup tituler birtha, mekkelholt kembali menjadi penahbis pendamping bagi mgr.
nicolas martinus schneiders, c.i.c.m.
pada 27 september 1948.
dalam penahbisan tersebut, uskup harleem, mgr.
johannes petrus huibers menjadi uskup penahbis utama.
seiring peningkatan status vikariat apostolik palembang menjadi keuskupan palembang berdasarkan konstitusi apostolik "qoud christus adorandus" tentang berdirinya hierarki gereja katolik di indonesia secara mandiri oleh paus yohanes xxiii, mgr.
mekkelholt terpilih menjadi uskup palembang pertama pada 3 januari 1961.
pada 5 april 1963 dalam usia 67 tahun, ia mengundurkan diri dari posisi sebagai uskup palembang dan tahta titulernya berpindah menjadi dausara.
kepemimpinan keuskupan palembang dilanjutkan oleh uskup koajutor palembang, mgr.
joseph hubertus soudant, s.c.j.
yang telah mengisi jabatan tersebut sejak tahun 1961.
mumuk sudah mulai mencicipi dunia teater sejak sma.
pada tahun 2012, ia mengikuti ajang "oli (orang lucu indonesia)" di rcti.
sejak itu, ia mulai melebarkan sayap dan muncul di berbagai acara televisi sebagai komedian, presenter, maupun "co-host" bahkan ia juga sempat memiliki acara sendiri, yakni acara "travelling" bersama dede sunandar berjudul "mude in indonesia" pada tahun 2015.
kariernya semakin memuncak pada tahun 2017 ketika ia ditawari mendampingi sarah sechan dalam program "sarah sechan" serta mulai membintangi film layar lebar pada tahun berikutnya.
pemakaman yahudi lama adalah pemakaman berusia sekitar 500 tahun di sarajevo, bosnia dan herzegovina.
situs tersebut terletak di kaki gunung trebević, wilayah kovačići-debelo brdo, bagian barat daya kota tersebut.
tempat tersebut adalah salah satu pemakaman yahudi terbesar di eropa tenggara.
tempat tersebut dipakai dari permulaan abad ke-16 atau ke-17 sampai 1966.
proyeksi newman, berguna dalam stereokimia alkana, memvisualisasikan konformasi dari ikatan kimia dari depan ke belakang, dengan atom depan diwakili oleh titik dan karbon belakang sebagai lingkaran.
atom karbon depan disebut "proksimal", sedangkan atom belakang disebut "distal".
jenis representasi ini dengan jelas menggambarkan sudut dihedral spesifik antara atom proksimal dan distal.
proyeksi newman merupakan bentuk stereoisomerisme dari molekul-molekul dengan rumus struktural yang sama namun konformasi yang berbeda oleh karena rotasi atom pada ikatan kimia.
konformer yang berbeda dapat saling berubah dengan melakukan rotasi pada ikatan tunggal tanpa memutuskan ikatan kimia.
keberadaan lebih dari satu konformasi, biasanya dengan energi yang berbeda, dikarenakan oleh rotasi hibridisasi orbital sp atom karbon yang terhalang.
isomerisme konformasi hanya terjadi pada ikatan tunggal karena ikatan rangkap dua dan ikatan rangkap tiga mempunyai ikatan pi yang menghalangi rotasi ikatan.
perhatikan ikatan c–c yang tegak lurus pada gambar etana di sebelah kanan.
kedua atom karbon diwakili oleh suatu lingkaran.
ikatan c–h yang terkait dengan atom karbon depan berupa garis yang menuju ke tepi lingkaran.
bentuk eklips dari etana kurang stabil bila dibandingkan dengan bentuk terbuka.
rotasi satu gugus metil relatif terhadap gugus yang lain digambarkan dengan sudut antara ikatan c–h pada karbon depan dan belakang, yang disebut sudut dihedral.
sudut dihedral untuk konformasi eklips yang pertama adalah nol.
rotasi searah jarum jam sebesar 60° sekitar ikatan c–c menghasilkan konformasi terbuka (bersilang, "staggered").
proyeksi newman digambar dengan melihat langsung di sepanjang ikatan tertentu dalam sistem (di sini ikatan c–c) dan mengatur substituen sehingga mereka sama-sama ditempatkan di sekitar atom di setiap ujung ikatan tersebut.
protokol mengharuskan atom-atom dalam ikatan pusat ditampilkan sebagai titik dan lingkaran seperti yang didefinisikan sebelumnya.
untuk menggambar proyeksi newman dari diagram irisan-garis ("wedge-dash"), akan berguna untuk membayangkan menempatkan "mata" sesuai dengan ikatan pusat untuk melihatnya.
proyeksi newman digunakan terutama untuk menentukan hubungan konformasi.
perlu diingat bahwa konformer adalah molekul yang dapat diubah menjadi satu sama lain dengan rotasi di sekitar ikatan tunggal.
proyeksi newman juga berguna ketika mempelajari reaksi yang melibatkan molekul prokiral yang memiliki ikatan rangkap dua, di mana penambahan gugus baru menciptakan pusat stereo baru.
sistem penamaan jenis elektronika gabungan, (bahasa inggrisː joint electronics type designation system - jetds) yang sebelumnya dikenal sebagai sistem nomenklatur gabungan ad-al (bahasa inggrisː joint army-navy nomenclature system) dan sistem nomenklatur komunikasi-elektronika gabungan (bahasa inggrisː joint communications-electronics nomenclature system) adalah metode yang dikembangkan oleh departemen perang amerika serikat selama perang dunia ii untuk menetapkan penamaan peralatan elektronik.
pada tahun 1957, jetds diresmikan dalam mil-std-196.
elektronika, dari sudut pandang militer, umumnya termasuk perangkat elektronik yang digunakan dalam pengolahan data, deteksi dan pelacakan (air, laut, darat, udara dan ruang angkasa), pengenalan dan identifikasi, komunikasi, alat bantu navigasi, senjata, pengendalian dan evaluasi persenjataan, kontrol penerbangan, dan elektronik penanggulangan.
nomenklatur ditugaskan untuk:
dalam sistem jetds, set peralatan lengkap atau sistem dinamakan dengan urutan huruf dan angka yang diawali oleh an/, diikuti tiga huruf, tanda, angka, dan (kadang-kadang) beberapa huruf opsional (an/aaa-nnn diakhiri oleh (vn){versi hardware/software} atau (t){peralatan pelatihan}. tiga huruf awal memberitahu di mana peralatan yang digunakan, fungsinya dan tujuannya.
sebagai contoh, an/prc-77 adalah portable radio (radio portabel) yang digunakan untuk communications (komunikasi) dua arah.
model angka diberikan untuk setiap jenis peralatan yang ditugaskan secara berurutan, sehingga angka yang lebih tinggi menunjukkan sistem yang lebih modern.
setelah tiga huruf penamaa, setelah garis hubung, adalah sebuah nomor unik yang mengidentifikasi peralatan.
varian yang berbeda dari peralatan yang sama dapat diberi tambahan huruf dan akhiran lainnya(misalnya, an/spy-1a, an/spy-1b, dll.), sementara peralatan baru sepenuhnya dalam kategori yang sama diberikan nomor baru (misalnya, an/spy-3).
subsistem-subsistem ("grup") yang ditunjuk oleh dua huruf kode (tanpa aplikasi/ awalan), diikuti oleh nomor, diikuti oleh slash dan satu, dua atau tiga surat dari tiga huruf kode untuk sistem.
misalnya, ba-1234/rrc akan menjadi baterai untuk radio portabel set.
beberapa subsistem akan memiliki sebutan untuk sistem yang mereka milik.
misalnya, rt-859/apx-72 dan c-6820/apx-72, /apx-72 menunjukkan keduanya adalah bagian dari sistem an/apx-72.
jetds diadopsi pada 16 februari 1943 oleh joint communications board untuk semua radio dan peralatan radar ad dan al yang baru.
seiring waktu jetds telah diperluas untuk mencakup peralatan elektronik kapal, kapal selam, amfibi, dan darat milik korps marinir dan angkatan laut.
ketika angkatan udara didirikan sebagai sebuah departemen terpisah, melanjutkan penggunaan sistem untuk peralatan elektronik.
jetds diadopsi oleh penjaga pantai amerika serikat pada tahun 1950, kanada pada tahun 1951 dan nsa pada tahun 1959 (meskipun nsa terus menggunakan sendiri tsec nomenklatur keamanan telekomunik).
pada tahun 1957 departemen pertahanan telah menyetujui standar militer untuk nomenklatur, mil-std-196.
sistem yang telah dimodifikasi dari waktu ke waktu, dengan beberapa jenis (misalnya merpati pos -b-) turun dan orang lain (misalnya, komputer dan peralatan kriptografi) ditambahkan.
versi terbaru, mil-std-196f, dikeluarkan pada tahun 2013.
stasiun lrt asrama haji adalah salah satu stasiun yang melayani angkutan lrt palembang.
stasiun ini berada dekat dengan asrama haji palembang.
stasiun ini merupakan pemberhentian terakhir sebelum memasuki wilayah bandara sultan mahmud badaruddin ii.
stasiun ini dibuka pada 24 juli 2018, namun terbatas hanya untuk pns.
stasiun ini kemudian dibuka untuk umum pada 7 september 2018.
stasiun lrt ampera adalah salah satu stasiun yang melayani angkutan lrt palembang.
stasiun ini berada dekat dengan jembatan ampera, benteng kuto besak, dan pasar 16 ilir.
stasiun ini dibuka pada 24 juli 2018, namun terbatas hanya untuk pns.
stasiun ini juga dibuka untuk umum pada layanan perdana lrt palembang pada 1 agustus 2018.
vikram lahir pada 23 april 1986, dengan latar belakang bisnis keluarga.
ia menyelesaikan sekolahnya di arya vidhya mandir, juhu, mumbai, dan lulus setelahnya.
begitu dia lulus sekolahnya, keluarganya pindah ke as dan menyelesaikan kuliahnya di sana.
saat ini dia belum menikah.
dia membuat debut filmnya sebagai salah satu pemimpin dalam film tahun 2015 "calendar girls" dan sebagai peran pendukung dalam film 2018 "vodka diaries".
debut televisinya dalam peran yang berulang dhawal di "jamai raja".
sejak 2017 ia telah memerankan peran utama dr. kabir di "savitri devi college & hospital" yang ditayangkan di colors tv.
mugdha desai (biasa dikenal sebagai nama aslinya, mugdha chaphekar) adalah aktris televisi india yang terkenal yang pernah bekerja di berbagai acara sukses seperti dharti ka veer yoddha "prithviraj chauhan" di star plus, "satrangi sasural" di zee tv.
dia telah menjadi wanita terkemuka dari beberapa acara lainnya juga.
stasiun lrt bumi sriwijaya adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan lrt palembang yang terletak di lorok pakjo, ilir barat i, palembang.
stasiun ini terletak berdekatan dengan stadion bumi sriwijaya dan pusat perbelanjaan palembang icon.
stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana lrt palembang pada tanggal 1 agustus 2018.
stasiun lrt bandara sultan mahmud badaruddin ii (atau stasiun lrt smb ii) adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan lrt palembang yang terletak di kompleks bandar udara internasional sultan mahmud badaruddin ii, palembang.
stasiun ini menjadi terminus barat dari layanan lrt palembang.
stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana lrt palembang pada tanggal 1 agustus 2018.
stasiun lrt cinde adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan lrt palembang yang terletak di 17 ilir, ilir timur i, palembang.
stasiun ini berada tak jauh dari pasar cinde.
stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana lrt palembang pada tanggal 1 agustus 2018.
stasiun lrt jakabaring adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan lrt palembang yang terletak di 15 ulu, seberang ulu i, palembang.
stasiun ini berada tak jauh dari kompleks olahraga jakabaring.
stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana lrt palembang pada tanggal 1 agustus 2018.
stasiun lrt djka adalah sebuah stasiun yang melayani angkutan lrt palembang yang terletak di rambutan, kabupaten banyuasin, sumatra selatan, dan berbatasan langsung dengan wilayah timur kota palembang.
stasiun ini berada tak jauh dari opi mall, sehingga juga dinamai sebagai stasiun lrt opi.
stasiun ini merupakan terminus timur dari lrt palembang.
stasiun ini menjadi satu di antara enam stasiun yang dibuka pada pengoperasian perdana lrt palembang pada tanggal 1 agustus 2018.
dalam mitologi aztek, xiuhtecuhtli ("penguasa pirus" atau "raja api"), adalah dewa api, siang dan panas.
ia merupakan penguasa gunung berapi, personifikasi kehidupan setelah kematian, kehangatan dalam dingin (api), cahaya dalam kegelapan dan makanan selama kelaparan.
dia juga bernama cuezaltzin ("nyala api") dan ixcozauhqui , dan kadang-kadang dianggap sama dengan huehueteotl ("dewa lama"), namun xiuhtecuhtli biasanya digambarkan sebagai dewa muda.
istrinya adalah chalchiuhtlicue.
xiuhtecuhtli kadang-kadang dianggap sebagai manifestasi dari ometecuhtli, penguasa dualitas, dan menurut "codex florentine" xiuhtecuhtli dianggap sebagai ayah para dewa, yang menghuni lingkungan pirus di pusat bumi.
xiuhtecuhtli-huehueteotl adalah salah satu yang tertua dan paling dihormati dari panteon pribumi.
pemujaan dewa api dan pirus mungkin dimulai sejak periode praklasik pertengahan.
pirus adalah padanan simbolis untuk api menurut para pendeta aztek.
api kecil dibiarkan menyala terus menerus di pusat suci setiap rumah aztek untuk menghormati xiuhtecuhtli.
kata nahuatl "xihuitl" berarti "tahun" serta "pirus" dan "api", dan xiuhtecuhtli juga merupakan dewa tahun ("god of the year") dan waktu ("of time").
konsep "lord of the year" berasal dari keyakinan aztek bahwa xiuhtecuhtli adalah bintang utara.
dalam kalender ritual 260 hari, dewa tersebut adalah pelindung hari "atl" ("air") dan dengan "trecena" 1 "coatl" ("1 ular").
xiuhtecuhtli juga merupakan salah satu dari sembilan penguasa malam dan menguasai jam pertama malam, bernama "cipactli" ("alligator").
para ahli telah lama menekankan bahwa dewa api ini juga memiliki kualitas akuatik.
xiuhtecuhtli berdiam di dalam sebuah kandang batu pirus, membentengi dirinya dengan air burung pirus.
dia adalah dewa api dalam kaitannya dengan mata angin, sama seperti perapian dengan nyala api adalah pusat rumah atau kuil.
xiuhtecuhtli merupakan dewa pelindung para kaisar aztek, yang dianggap sebagai perwujudannya pada saat penobatan mereka.
dewa ini juga salah satu dewa pelindung kelas pedagang "pochteca".
patung-patung batu xiuhtecuhtli secara ritual dikubur sebagai persembahan, dan banyak patung telah ditemukan selama penggalian di "great temple" "tenochtitlan" yang berhubungan erat dengannya.
patung dewa dari kuil tersebut menggambarkan sosok pria yang duduk dengan lengan disilangkan.
api suci selalu terus menyala di kuil xiuhtecuhtli.
sebagai ungkapan terima kasih atas karunia api, semangkuk penuh makanan pertama dari setiap hidangan dilemparkan ke perapian.
wajah xiuhtecuhtli dicat dengan pigmen hitam dan merah.
xiuhtecuhtli biasanya digambarkan dengan hiasan mosaik pirus, mengenakan mahkota penguasa pirus "xiuhuitzolli" di kepala dan hiasan kupu-kupu biru kehijauan di dadanya, dan dia sering memakai burung pirus "xiuhtototl" ("cotinga amabilis") di dahinya dan ular api "xiuhcoatl" di punggungnya.
dia memiliki penutup telinga ular api.
di kepalanya terdapat mahkota kertas yang dicat dengan warna dan motif berbeda.
di atas mahkota ada setangkai bulu hijau, mirip nyala api.
dia memiliki jumbai bulu di setiap sisi, seperti liontin, ke arah telinganya.
di punggungnya terdapat bulu yang menyerupai kepala naga, terbuat dari bulu-bulu kuning dengan cangkang keong laut.
dia memiliki lonceng tembaga yang diikat ke telapak kakinya.
di tangan kirinya perisai dengan lima batu hijau, yang disebut "chalchihuites", diletakkan dalam bentuk salib pada lempeng emas tipis yang menutupi hampir semua perisai.
di tangan ada semacam tongkat yang berbentuk lempengan emas bundar dengan lubang di tengahnya, dan diatapi oleh dua bola, yang satu lebih besar dari yang lain, yang lebih kecil memiliki satu titik.
xiuhtecuhtli sangat erat hubungannya dengan prajurit muda dan dengan pemerintahan, dan dianggap sebagai dewa matahari.
simbol utamanya adalah "tecpatl" (batu api) dan "mamalhuatzin", dua tongkat yang digosok bersama untuk menyalakan api dalam upacara.
sebuah tongkat dengan kepala rusa juga merupakan atribut xiuhtecuhtli, meskipun tidak secara eksklusif sehingga bisa dikaitkan dengan xochiquetzal dan dewa lainnya.
xiuhtecuhtli diwujudkan dalam "teotecuilli", perapian pengorbanan di mana para korban dilemparkan selama upacara api baru.
ini terjadi pada akhir setiap siklus putaran kalender aztek (setiap 52 tahun), ketika para dewa dianggap mampu mengakhiri perjanjian mereka dengan umat manusia.
pesta diadakan untuk menghormati xiuhtecuhtli untuk mempertahankan kemurahannya, dan korban manusia dibakar setelah mengeluarkan jantung mereka.
festival tahunan xiuhtecuhtli dirayakan di "izcalli", "veintena" ke-18 tahun ini.
kata nahuatl "izcalli" berarti "rumah batu" dan mengacu pada bangunan di mana jagung dikeringkan dan dipanggang antara pertengahan januari dan pertengahan februari.
oleh karena itu sebulan penuh dikhususkan untuk api.
ritual izcalli semakin penting setiap empat tahun.
kerangka patung dewa dibuat dari kayu dan dihiasi dengan pakaian, bulu dan topeng yang rumit.
quail dikorbankan untuk dewa tersebut dan darahnya ditumpahkan di dekatnya serta kopal dibakar untuk menghormatinya.
pada hari festival, para pendeta xiuhtecuhtli seharian menari dan bernyanyi di hadapan dewa mereka.
para penduduk menangkap binatang, termasuk mamalia, burung, ular, kadal dan ikan, selama sepuluh hari sebelum festival untuk dilemparkan ke perapian pada malam festival.
pada hari kesepuluh dari izcalli, selama festival yang disebut "huauhquiltamalcualiztli" ("makan tamale daun bayam"), api baru dinyalakan, menandakan perubahan siklus tahunan dan kelahiran kembali dewa api.
pada malam hari patung dewa dinyalakan dengan menggunakan "mamalhuatzin".
makanan dikonsumsi secara ritual, termasuk udang tamale, setelah terlebih dahulu ditawarkan kepada dewa.
setiap empat tahun, sebuah festival yang lebih serius diadakan di kuil xiuhtecuhtli di tenochtitlan, dihadiri oleh kaisar dan bangsawannya.
budak dan tawanan diberi pakaian layaknya dewa dan dikorbankan sebagai penghormatan.
para wali baptis ditugasi untuk anak-anak pada peristiwa ini dan anak-anak tersebut telinganya ditindik secara ritual.
setelah ini, anak-anak, orang tua dan wali baptis mereka berbagi makanan bersama-sama.
xiuhtecuhtli sering dirayakan terutama pada akhir setiap periode 52 tahun.
ini adalah di mana 365 hari waktu matahari dan 260 hari kalender suci berakhir pada hari yang sama dan aztek merayakan pengikatan tahun dengan upacara api baru.
untuk melakukan ritual itu, para pendeta berbaris dalam prosesi khidmat berjalan sampai bukit bintang di sebuah semenanjung dekat culhuacán untuk menunggu bintang "yohualtecuhtli" (aldebaran di konstelasi taurus atau pleiades secara keseluruhan) melewati puncaknya.
setelahnya, mereka akan merobek jantung korban dan menyalakan api di perapian kayu kecil yang mereka letakkan pada lubang di dadanya.
pendeta menggunakan metode gerek untuk menghasilkan api suci ini.
apinya kemudian dibawa dengan tongkat pinus untuk menyalakan api baru di setiap perapian, termasuk api perapian suci yang dinyalakan terus menerus, yang di ibu kotanya sendiri berjumlah lebih dari 600 buah.
amduat (secara harfiah berarti ""apa yang ada di alam baka"", juga diterjemahkan sebagai ""teks dari ruang tersembunyi yang ada di dunia bawah"" dan ""kitab apa yang ada di dunia bawah"") merupakan teks pemakaman mesir kuno penting yang berasal dari kerajaan baru mesir.
seperti halnya teks pemakaman kebanyakan, "amduat" ditemukan tertulis di bagian dalam makam firaun sebagai panduan.
namun, tidak seperti teks pemakaman lainnya, "amduat" dibuat hanya untuk para firaun (eksklusif hingga dinasti kedua puluh satu) atau bangsawan yang sangat disukai.
dunia bawah dibagi menjadi dua belas jam malam, masing-masing mewakili sekutu dan musuh yang berbeda yang dihadapi firaun/dewa matahari. "
amduat" menyebut semua nama dewa dan monster-monster ini.
tujuan utama dari "amduat" adalah untuk memberikan nama-nama dewa dan monster ini kepada roh firaun yang telah meninggal, agar dia dapat memanggil mereka untuk meminta bantuan atau menggunakan nama mereka untuk menaklukkan mereka.
serta menghiitung dan menamakan penghuni "duat", baik dan buruk, ilustrasi karya ini menunjukkan dengan jelas topografi dunia bawah.
versi lengkap yang paling awal dari "amduat" ditemukan di kv34, makam thutmosis iii di lembah para raja.
"amduat" menceritakan kisah perjalanan nokturnal matahari di bawah bumi, dari permulaannya di bawah ufuk barat di malam hari hingga kemunculannya kembali saat fajar di timur.
ada dua belas bagian yang dimana satu bagian sama dengan satu jam malam.
selama perjalanannya diyakini bahwa dewa matahari dan rombongan dewa-dewa lainnya berjuang dan mengatasi kekuatan-kekuatan kekacauan (terutama yang berwujud ular raksasa "apep"), dan mengalami peremajaan, sehingga dapat dilahirkan kembali pagi berikutnya.
pada jam ke-1 dewa matahari memasuki cakrawala barat ("akhet") yang merupakan transisi antara siang dan malam.
pada jam ke-2 dan ke-3 ia melewati dunia dengan perairan yang berlimpah yang disebut "wernes" dan "waters of osiris".
pada jam ke-4 dia mencapai alam sokar berpasir yang sulit, dewa elang dunia bawah, di mana dia menemukan jalur zig zag gelap yang harus dia atasi, diseret dengan perahu ular.
pada jam ke-5 ia menemukan makam "osiris" yang merupakan sebuah kandang yang mana di bawahnya tersembunyi sebuah danau api, makam itu ditutupi oleh piramida seperti gundukan (diidentifikasi sebagai dewi "isis") dan di atasnya "isis" dan "nephthys" hinggap dalam wujud dua ekor elang (burung pemangsa).
pada jam ke enam, peristiwa paling signifikan di dunia bawah terjadi. "
ba" (atau jiwa) "ra" bersatu dengan tubuhnya sendiri, atau alternatif dengan "ba osiris" dalam lingkaran yang dibentuk oleh ular biru.
peristiwa ini adalah titik di mana matahari memulai regenerasinya; itu adalah momen yang sangat penting, tetapi juga berbahaya, karena di luar itu di jam ke-7 sang musuh "apep" ("apophis") menunggu dan harus ditundukkan oleh keajaiban "isis", dan kekuatan "set" yang dibantu oleh "serqet".
setelah ini dilakukan, dewa matahari membuka pintu makam di jam ke-8 dan kemudian meninggalkan pulau berpasir sokar dengan mendayung dengan penuh semangat kembali ke perairan di jam ke-9.
pada jam ke-10 proses regenerasi berlanjut melalui perendaman di perairan sampai di jam ke-11 sang mata dewa (simbol untuk kesehatan dan kesejahteraannya) sepenuhnya diregenerasi.
pada jam ke-12 dia masuk ke ufuk timur siap naik kembali sebagai matahari pada hari yang baru.
bonus tracks
metode tabligh dimaknai dengan cara yang sistematis teratur dan terukur yang digunakan oleh para mubaligh dalam menyajikan materi tabligh kepada audiennya.
metode ini dibangun dengan merujuk kepada prinnip-prinsip metode dakwah yang dianulir dalam qs.
an-nahl ayat 125.
tabligh pada hakikatnya dakwah yang dilakukan oleh para dai dalam bentuk billisan.
dengan demikian metode tabligh adalah cara-cara sistematis yang terukur, prosedur yang jelas dalam berbicara atau menyajikan materi dakwah.
adapun metode tersebut antara lain menguraikan pesan dengan teknik muqaran (komperatif), qishhah (cerita), amsal (analigi), tarbiyah wa ta`lim, taujih wa al-irasyad, nashihah, taushiyah, ubrah, thatbiq, tabsyirah, targhib wa tarhib, talqin, al-asilah wal ajwibah, muzakarah, maubahatsah, munaqasyah dan musyawwarah.
teknik-teknik ini penjabaran dari prinsip hikmah, mauizhah dan mujadalah.
muannas al-aidid () adalah seorang pengacara indonesia.
ia pernah menjadi kuasa hukum abu bakar baasyir, jafar umar thalib dan bahkan muhammad rizieq shihab sebelum akhirnya masuk salah satu kelompok pendukung basuki tjahaja purnama (ahok) bernama komunitas advokat kotak badja (kotak badja).
prof.
dr. kh.
abdul ghofur () adalah pengasuh pondok pesantren sunan drajat di paciran, lamongan, jawa timur.
kyai ghofur merupakan keturunan ke-14 dari sunan drajat (raden qosim).
saat ini ia menjabat sebagai salah satu dewan penasehat nahdlatul ulama' (nu) jawa timur sekaligus sebagai tokoh nu di indonesia.
pondok pesantren yang diasuhnya merupakan satu-satunya pesantren peninggalan wali songo yang masih ada dan saat ini menjadi salah satu pesantren dengan jumlah santri terbanyak di indonesia.
kh.
abdul ghofur merupakan putra dari pasangan h. martokan dan ibu hj.
siti kasiyani.
abdul ghofur kecil memulai pendidikan formal di tk.
tarbiyatut tholabah di daerah kranji, lamongan pada 1956.
ia melanjutkan jenjang pendidikan sd dan smp di daerah yang sama, dan menambah pendidikan agama melalui madrasah ibtidaiyah dan madrasah tsanawiyah.
pada 1965, abdul ghofur remaja melanjutkan belajarnya di madrasah aliyah pondok pesantren manba'ul ma'arif denanyar, jombang, jawa timur.
seusai tamat di salah satu pesantren tertua di indonesia tersebut, ia melanjutkan belajar di pondok pesantren kramat dan pondok pesantren sidogiri di pasuruan, jawa timur.
selepas itu, ia kembali melanjutkan pendalaman belajar agama di pondok pesantren al-anwar sarang, jawa tengah selama 1 tahun yang pada saat itu sudah diasuh oleh kh.
maimun zubair.
tidak hanya itu, ia kemudian belajar ke pondok pesantren lirboyo, pondok pesantren al hidayah tertek kediri dibawah asuhan kh.
juwaini nuh, serta pondok pesantren raudhotul qur'an di kediri, jawa timur pada rentang tahun 1970-an.
kh.
abdul ghofur selain sebagai seorang ulama’, ilmuwan, dan pesilat, ia juga merupakan sosok pengusaha yang sukses.
selama kepemimpinannya yang merintis pondok pesantren sunan drajat sejak 1977, ia menjadikan pesantren dapat mandiri membiayai biaya hidup sehari-hari ribuan santrinya secara gratis dengan menjalankan berbagai perusahaan, misalnya penambangan kapur, penggalangan kapal laut, usaha pengrajin kayu, industri pupuk, peternakan sapi, usaha bordir dan konveksi kain, pembuatan air mineral “aidrat”, jus “mengkudu sunan”, perkebunan mengkudu, pembudidayaan ikan lele, pembuatan madu asma “tawon bunga”, pembuatan minyak kayu putih, garam “samudera”, radio persada fm 97.2 mhz, persada tv dan usaha-usaha lainnya.
in zuid-west celebes.
tidak diketahui kapan staatsspoorwegen membentuk divisi staatstramwegen op celebes.
dalam buku "peringatan 50 tahun staatsspoorwegen" halaman 41, hanya disebutkan bahwa staatsspoorwegen melalui staatstramwegen op celebes berencana membangun jalur kereta api takalar–makassar–maros–tanete, pada 1 juli 1923 segmen takalar–makassar dibuka, sementara proses pembangunan segmen makasar–maros–tanete ditunda dengan alasan penghematan meskipun izin pembangunannya telah didapatkan berdasarkan wet 22 desember 1919 staatblad 1920 no.53 dan wet 18 maret 1921 staadblad no.200.
dalam masa aktifnya, stc hanya membangun jalur kereta api pasarbutung–takalar, meskipun begitu sebelum dibubarkan oleh staatsspoorwegen, stc berencana membangun sebuah jalur dari makassar ke pare-pare sampai singkang namun hal ini gagal untuk dilakukan.
menurut iman subarkah, rencana pembangunan jalur makassar–pare-pare dianggap kurang menguntungkan karena seluruh lintasnya berada di tepi pantai.
trase yang direncanakan pun akan sejajar dan berdekatan dengan jalan raya yang merupakan pesaing beratnya.
selain itu, beliau juga menyebut bahwa, stc juga berencana untuk membangun jalur utama dari pare-pare ke cabeng dan watampone sebagai terminusnya.
rencananya, jalur dari pare-pare sampai watampone akan memiliki panjang sekitar 200 km.
jalur pare-pare–cabeng–watampone juga direncanakan memiliki jalur cabang ke pinrang dan rappang.
berbeda dengan rencana jalur makassar–pare-pare, rencana jalur pare-pare–cabeng–watampone serta cabang ke pinrang dan watampone cukup dipertimbangkan dengan alasan daerahnya yang datar, cukup berpenduduk, serta memiliki potensi untuk mengangkut beras dan jagung untuk dikirim keluar daerah.
alasan lain yang juga dipertimbangkan yaitu masih sedikitnya moda transportasi pesaing kereta api di daerah-daerah tersebut.
meskipun demikian, nyatanya rencana pembangunan jalur kereta api yang diuraikan di atas tidak pernah dibangun oleh stc.
payot (; ), juga dibaca pe'ot, peyot; atau payos, peyos, peyois, payois dalam pelafalan ashkenazi, adalah istilah dalam bahasa ibrani yang mengacu kepada tepi rambut berkeliling. "
payot" dimiliki oleh laki-laki yahudi ortodoks berdasarkan penafsiran alkitab yang melarang pemotongan "tepi rambut" seseorang.
secara harfiah, "pe'ah" berarti "sudut, sisi, ujung".
terdapat beberapa gaya "payot" di kalangan haredi / hasidik, yemen, dan chardal.
orang yahudi yemen menyebut tepi rambut mereka "simonim" (), yang berarti "tanda" secara harfiah karena tepi rambut mereka yang berkeliling menjadi penanda yang membedakan mereka dari orang-orang yaman lainnya yang bukan yahudi.
taurat memerintahkan "janganlah kamu mencukur "pe'at" () kepalamu" (imamat 19:27).
kata "pe'at" ditafsirkan sebagai rambut di depan telinga yang menjalar hingga ke bawah tulang pipi, setingkat dengan hidung (talmud – makkot 20a).
mishnah menanggap kewajiban ini hanya berlaku untuk laki-laki.
menurut maimonides, praktik memotong tepi rambut merupakan praktik bidaah.
kwon chae-won (), yang lebih dikenal sebagai eunchae, adalah seorang penyanyi, penulis lagu dan pemeran asal korea selatan.
ia adalah anggota grup vokal perempuan korea selatan dia.
selain kegiatan grupnya, eunchae juga membintangi drama web pertama tooniverse, 'the shining nara', yang ditonton lebih dari 10 juta orang dalam bulan pertama di youtube.
delta niger merupakan kawasan yang sangat padat penduduknya dan kadang disebut "sungai minyak" karena pernah menjadi daerah utama penghasil minyak sawait.
kawasan ini merupakan bagian dari protektorat sungai minyak britania dari tahun 1885 hingga 1893, dan kemudian diperluas menjadi protektorat pesisir nigeria.
tooruktug dolgai tangdym (bahasa tuva: тооруктуг долгай таңдым , "hutan berlimpah dengan kacang pinus"; , "les, polný kedrovych orechov") adalah lagu rakyat tuva yang menjadi lagu kebangsaan republik rakyat tuva dan kemudian menjadi lagu regional republik tuva di rusia.
pada tanggal 11 agustus 2011, lagu ini digantikan oleh lagu kebangsaan baru yang berjudul "men – tyva men".
pembantaian port arthur berlangsung selama dua atau tiga hari dari tanggal 21 november 1894 pada masa perang tiongkok-jepang pertama.
selama peristiwa ini, pasukan-pasukan dari divisi pertama angkatan darat kedua jepang yang berada di bawah komando jenderal yamaji motoharu (1841–1897) membunuh sekitar 1.000 hingga 20.000 pasukan dan warga tiongkok di kota port arthur (kini lüshunkou).
menurut laporan pada masa itu (termasuk beberapa laporan jepang), jumlah korbannya dapat mencapai 60.000 orang, walaupun beberapa catatan perang dari masa itu juga memperkirakan jumlah penduduk port arthur hanya sebesar 13.000 orang (6.000 jika tidak termasuk garnisun).
kekhanan bogd mongolia adalah pemerintahan mongolia (mongolia luar) dari tahun 1911 hingga 1919 dan dari tahun 1921 hingga 1924.
pada musim semi tahun 1911, beberapa bangsawan ternama mongolia (termasuk pangeran tögs-ochiryn namnansüren) berhasil meyakinkan jebstundamba khutukhtu untuk mengadakan pertemuan bangsawan-bangsawan dan pemuka agama untuk membahas kemerdekaan mongolia dari dinasti qing.
pada tanggal 30 november 1911, orang-orang mongol mendirikan pemerintahan sementara khalkha.
kemudian, pada tanggal 29 desember 1911, mongolia menyatakan kemerdekaannya dari dinasti qing yang sedang mengalami keruntuhan akibat revolusi xinhai.
mereka menjadikan bogd gegeen kedelapan (pemuka agama buddha tertinggi di mongolia) sebagai penguasa yang bergelar "bogd khaan" atau "penguasa suci".
maka dimulailah periode "mongolia teokratik", yang juga dikenal dengan sebutan kekhanan bogd.
terdapat tiga ambisi yang saling bertentangan pada periode ini.
ambisi pertama adalah yang ingin mendirikan negara mongolia yang juga mencakup wilayah mongolia dalam, barga (juga dikenal dengan nama hulunbuir), mongolia hulu, mongolia barat, dan tannu uriankhai ("pan-mongolia").
ambisi kedua adalah ambisi kekaisaran rusia untuk mendominasi mongolia, tetapi pada saat yang sama juga tetap menjamin otonomi mongolia di negara tiongkok yang baru.
sementara itu, ambisi ketiga adalah ambisi tiongkok untuk menghapus otonomi mongolia dan mengembalikan kedaulatan penuh di wilayah tersebut.
revolusi mongolia 1911 adalah revolusi yang berlangsung ketika kawasan mongolia luar menyatakan kemerdekaannya dari dinasti qing pada masa revolusi xinhai.
keputusan ini tidak hanya dipicu oleh kesulitan ekonomi dan permintaan pajak yang terus bertambah dari pusat, tetapi juga oleh rencana qing untuk mengubah wilayah mongolia luar dengan mengirim orang-orang han ke wilayah tersebu]. pada tanggal 30 november 1911, mongolia mendirikan pemerintahan sementara khalkha, dan kemudian pada tanggal 1 desember 1911 pemerintahan ini mengeluarkan proklamasi yang menyatakan berakhirnya kekuasaan qing dan pendirian sebuah negara yang dipimpin oleh jebtsundamba khutuktu.
pada tanggal 29 desember, ia secara resmi menjadi "bodg khaan" ("khan agung") negara mongolia yang baru dan memulai era bogd khan.
perwakilan mongolia, yaitu perdana menteri tögs-ochiryn namnansüren, ingin memperluas otonomi menjadi kemerdekaan secara "de facto" dan berusaha memastikan agar tiongkok hanya dapat memperoleh wewenang yang tidak jelas dan tidak efektif.
sementara itu, tiongkok berupaya mengurangi otonomi mongolia.
mongolia menganggap perjanjian ini sebagai perjanjian yang buruk karena tidak mengakui kemerdekaan mongolia, tetapi wilayah mongolia luar secara efektif tetap berada di luar kendali tiongkok dan menurut b.e.
nolde (direktur bagian hukum kementerian luar negeri rusia) mongolia memiliki semua atribut negara yang diperlukan menurut hukum internasional pada masa itu.
pan-mongolisme adalah gagasan iredentisme yang ingin menyatukan semua wilayah yang dihuni oleh bangsa mongol.
wilayah yang diusulkan disebut "mongolia raya" (, "dayaar mongol") dan mencakup negara mongolia modern, wilayah mongolia dalam dan dzungaria di tiongkok, serta buryatia di rusia.
kadang-kadang wilayah tuva, republik altai, dan sebagian wilayah krai zabaykalsky dan oblast irkutsk juga dimasukkan ke dalam konsep ini.
namun, pada tahun 2006, semua wilayah mongolia raya (kecuali mongolia) mayoritas dihuni oleh orang-orang yang bukan orang mongol.
gerakan nasionalis mongol muncul pada abad ke-20 sebagai tanggapan terhadap revolusi xinhai dan runtuhnya dinasti qing dan kemungkinan pendirian negara mongolia yang merdeka.
beberapa elemen dalam pergerakan tersebut menginginkan penyatuan wilayah mongolia yang lain.
namun, revolusi mongolia luar 1921 yang didukung oleh uni soviet membatasi wilayah mongolia di mongolia luar saja.
setelah revolusi mongolia 1990 mengakhiri rezim komunis di mongolia, muncul organisasi yang ingin mewujudkan pan-mongolisme, tetapi organisasi-organisasi ini tidak memperoleh banyak dukungan.
revolusi mongolia 1921 adalah revolusi yang dikobarkan oleh kelompok komunis mongolia dengan bantuan dari tentara merah uni soviet.
mereka berhasil mengusir garda putih rusia dari wilayah mongolia dan mendirikan republik rakyat mongolia pada tahun 1924.
walaupun negara ini secara resmi merupakan sebuah negara yang merdeka, kenyataannya negara ini merupakan negara satelit uni soviet hingga tahun 1990.
kota ini terletak di tepi sungai ill yang merupakan anak sungai rhein.
kota ini dikelilingi oleh pegunungan hutan bregenz di utara dan pegunungan rätikon dan silvretta di selatan.
bludenz terletak di tempat bertemunya lima lembah, yaitu walgau, montafon, brandnertal, klostertal dan großes walsertal.
bludenz sendiri pertama kali disebutkan di dalam sebuah urbarium dari tahun 830 mengenai kepemilikan kekaisaran karoling di raetia.
bludenz didirikan oleh dinasti werdenberg dan memperoleh status kota pada tahun 1274.
adipati friedrich iv dari austria (yang diberi julukan "friedrich dengan tangan kosong") sempat singgah di kota ini pada tanggal 30 maret 1416 setelah ia dicekal oleh konsili konstanz.
empat tahun kemudian, bludenz menjadi wilayah habsburg.
angkatan darat ke-1 jerman dibentuk pada tanggal 26 agustus 1939, dipimpin oleh jenderal erwin von witzleben.
misi utamanya adalah untuk menjaga pertahanan front barat jerman melawan pasukan sekutu disepanjang jalur maginot, menjadikannya sebagai musuh utama selama serangan saar yang berlangsung singkat.
selama pertempuran prancis berpartisipasi dalam penerobosan garis pertahanan akhir.
setelah prancis menyerah, ditugaskan sampai pertengahan tahun 1944 untuk melindungi pantai prancis atlantic dari kemungkinan serangan dari laut.
setelah invasi normandia pada tahun 1944, tentara direorganisasi di lorraine setelah mundur dengan cepat dengan sisa pasukan jerman di prancis pada bulan agustus 1944.
selama pertempuran di sepanjang perbatasan jerman, angkatan darat ke-1 jerman berusaha untuk mencegah angkatan darat amerika serikat ke-3 menyeberangi sungai moselle dan menguasai metz sementara juga mencoba untuk menahan serangan dari pegunungan vosges utara menghadapan dengan angkatan darat amerika serikat ke-7.
pada bulan november tahun 1944, kedua garis pertahanan dapat diterobos dan angkatan darat ke-1 mundur ke perbatasan jerman dan melindungi saarland jerman, sebuah daerah industri penting.
bertempur dengan angkatan darat amerika serikat ke-3 di serangan ardennes yang bergerak ke utara, angkatan darat ke-1 menyerang angkatan darat amerika serikat ke-7 pada tahun baru tahun 1945 dalam operasi nordwind, menyebabkan amerika harus mundur dan menimbulkan korban yang signifikan.
dengan kegagalan "nordwind" pada akhir januari, angkatan darat ke-1 mendorong kembali ke garis siegfried dan kemudian dipaksa untuk mundur ke seberang sungai rhine ketika sekutu menerobos pertahanan jerman.
setelah itu, angkatan darat ke-1 ditarik ke sungai danube sebelum menyerah di dekat pegunungan alpen pada tanggal 6 mei 1945.
desa kaligentong kecamatan pucanglaban kabupaten tulungagung merupakan daratan, berada pada ketinggian 225 meter di atas permukaan laut dan memiliki luas desa adalah 461 ha.
jarak tempuh dengan kecamatan pucanglaban adalah 8 km, sedangkan jarak tempuh kabupaten tulungagung adalah 29 km.
desa kaligentong memiliki 2 dusun yaitu oro-oro ombo dan kaligentong, terbagi menjadi 2 rw, dan 9 rt dengan jumlah penduduk + 1477 jiwa.
ada beberapa versi cerita berdirinya desa kaligentong.
salah satunya dari salah satu cerita sesepuh desa ( orang yang dituakan ) di desa kaligentong, pada awal mulanya sebelum menjadi sebuah desa yang seperti sekarang ini, dulunya di kawasan ini adalah sebuah hutan rimba yang sangat lebat yang ditumbuhi oleh pohon – pohon besar yang tinggi.
pada saat itu juga masih banyak hewan – hewan buas yang tinggal kawasan ini, kemudian pada suatu hari ada seseorang yang bernama mbah ranidjo yang masuk ke dalam kawasan ini, yang akhirnya tinggal dan menetap lalu membuka hutan untuk bercocok tanam (bertani).
setelah beberapa waktu tinggal di wilayah ini, kemudian mbah ranidjo menemukan sebuah kali (sumber mata air / sungai) yang berbentuk seperti gentong, mata air tersebut dipergunakan untuk kebutuhan sehari hari, seperti mandi, minum dsb. orang setempat menamakannya sebagai sumber pengangson (sumbermata air yang digunakan untuk bertahan hidup).
dari sumber mata air inilah awal mula kawasan ini dinamakan dengan kaligentong, lalu lama kelamaan banyak orang berdatangan ke kawasan ini dengan tujuan untuk bercocok tanam.
lambat laun orang –orang tersebut berkembang menjadi banyak, dengan perkembangan masyarakat yang berdomisili di situ sehingga menjadi perkampungan kecil yang akhirnya dibentuk suatu dukuhan yang diberi nama dukuh kaligentong.
pada saat itu pemerintahan masih dikuasai oleh belanda, dan untuk menentukan kepala dukuh warga masyarakat bersepakat menunjuk seorang bernama sihar sebagai uceng yang pertama.
pada saat itu dukuh kaligentong masih masuk di wilayah desa sukorejo kulon kecamatan kalidawir.
setelah bapak sihar lengser kemudian beliau digantikan oleh bapak seni sebagai uceng yang ke – dua pada jaman jepang tahun 1967 sampai dengan tahun 1968.
kemudian pemerintah mengadakan pemekaran wilayah kecamatan yang diberi nama kecamatan pucanglaban, dan untuk memenuhi kelengkapan pemerintahan di wilayah kecamatan, bagi wilayah yang masih berstatus dukuhan akan diangkat statusnya menjadi desa, termasuk dukuh kaligentong yang dulunya adalah wilayah sukorejo kulon kemudian diangkat menjadi desa dan ditarik masuk menjadi wilayah kecamatan pucanglaban.
seiring berkembangnya jaman desa kaligentong saat ini dibagi menjadi 2 dusun, yaitu:
fanjingshan () atau gunung fanjing, terletak di tongren, provinsi guizhou, adalah puncak tertinggi dari pegunungan wuling di barat daya tiongkok, pada ketinggian .
cagar alam nasional fanjingshan didirikan pada tahun 1978 dan ditetapkan sebagai cagar biosfer unesco pada tahun 1986.
fanjingshan adalah sebuah gunung suci dalam buddhisme tiongkok, dianggap merupakan bodhimaṇḍa dari buddha maitreya.
situs ini menjadi situs warisan dunia unesco pada tahun 2018.
cagar alam nasional fanjingshan didirikan pada tahun 1978 dan ditetapkan sebagai cagar biosfer unesco pada tahun 1986.
cagar alam ini mencakup wilayah seluas dan merupakan kawasan konservasi untuk vegetasi primitif daerah alpen subtropis pertengahan di tiongkok barat.
gunung ini ditetapkan sebagai situs warisan dunia unesco pada juli 2018.
fanjingshan yang relatif terisolasi telah membentuk tingkat keanekaragaman hayati yang tinggi.
spesies endemik seperti monyet emas guizhou ("rhinopithecus brelichi") langka dan cemara fanjingshan ("abies fanjingshanensis") hanya terdapat di kawasan kecil yang berpusat di fanjingshan.
beberapa spesies yang terancam punah, termasuk salamander raksasa tiongkok, rusa kesturi hutan, dan pegar reeves juga ditemukan di fanjingshan.
gunung ini juga merupakan rumah bagi hutan "beech" purba subtropis terbesar dan terdekat.
fanjingshan dianggap gunung suci dalam buddhisme tiongkok, menduduki peringkat tepat setelah empat gunung suci buddhisme.
gunung ini dianggap sebagai bodhimaṇḍa (atau "daochang")—tempat di mana seseorang mencapai pencerahan—dari buddha maitreya.
pengaruh agama buddha oleh dinasti tang paling lambat menjangkau fanjingshan, terutama setelah hou hongren (侯弘仁) membangun jalan zangke (牂牁道) pada tahun 639 m, yang memfasilitasi transportasi di wilayah pegunungan, dan laporan lokal mencatat pembangunan beberapa kuil di daerah tersebut.
lebih banyak kuil dibangun selama dinasti dinasti song dan yuan.
statuta ini menjamin bahwa antara kedua-dua negara dan antara kedua-dua bangsa memiliki hak-hak yang setara.
yakni, seorang brasil dapat bepergian ke portugal tanpa berbekal visa (begitupun sebaliknya), dan seorang portugis dapat mencalonkan diri dalam kontes publik, semisal pemilihan legislatif (dan mengikuti karier politik) di brasil (dan begitupun sebaliknya).
satu-satunya perkecualian adalah mengenai blok ekonomi masing-masing negara: seorang brasil tidak memiliki kebebasan bergerak di uni eropa, sedangkan seorang portugis tidak memiliki hak sebagaimana hak orang brasil di dalam mercosur, tepatnya kesepakatan hanyalah berlaku dalam kerangka kedua-dua negara secara dwipihak, bukan antara blok-blok ekonomi.
the front runner adalah film biografi drama amerika serikat tahun 2018 yang disutradarai oleh jason reitman dan diproduseri oleh helen estabrook, aaron l. gilbert dan jason reitman.
naskah film ini ditulis oleh matt bai, jason reitman dan jay carson berdasarkan buku "all the truth is out: the week politics went tabloid" karya matt bai.
film ini dibintangi oleh hugh jackman, vera farmiga, j. k. simmons dan alfred molina.
pada satu titik dalam kampanyenya, bertentangan dengan kehendak manajernya bill dixon (j. k. simmons), gary menantang pers dan publik untuk "mengikutinya" ketika ia tidak berkampanye di akhir pekan.
hal ini terbukti menjadi kesalahan ketika pada tahun 1987, fotonya dan jurnalis donna rice (sara paxton) diterbitkan oleh wartawan dari "the miami herald".
dalam upaya putus asa untuk membersihkan namanya, gary mencoba memperbaiki reputasinya di acara berita tentang perselingkuhan tetapi tidak berhasil.
film "the front runner" mendapatkan review rerata dari para kritikus.
berdasarkan "rotten tomatoes", film ini memiliki rating 60%, berdasarkan 216 ulasan, dengan rating rata-rata 6,22/10.
berdasarkan "metacritic", film ini mendapatkan skor 61 dari 100, berdasarkan 44 kritik, menunjukkan "ulasan yang baik".
iman, lulusan akademi militer 1993 ini berpengalaman dalam infanteri.
jabatan terakhirnya adalah komandan korem 044/garuda dempo.
ia juga merupakan putra dari mantan menteri pertahanan dan keamanan, jenderal tni (purn.)
edi sudrajat (1938–2006) dan kapten pnb (purn.)
lulu lugiyati.
nouri lahir di iran dengan orang tua berkebangsaan irak-kurdi dan pindah dengan keluarganya ke swedia ketika masih kanak-kanak.
ia memulai karier sepak bolanya di vasalunds jika sebelum bergabung dengan aik pada usia 13.
ia memenangkan final jsm dengan aik di mana ia mencetak gol di final melawan västra frolunda.
dia membuat debut di tim-a di aik pada 7 oktober 2005, ketika menghadapi falkenbergs ff di superettan.
pada tahun 2006, ia dengan aik a-team, tapi kemudian dipinjamkan ke åtvidabergs ff.
ia kembali ke aik setelah semusim ia dipinjamkan lagi, kali ini untuk vasby amerika pada tahun 2007.
secara total, nouri memainkan tiga pertandingan liga di superettan, pertandingan di svenska cupen dan 16 pertandingan pelatihan untuk aik.