taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
meskipun menjadi penanda akan pluralitas indonesia, perhimpunan fu qing harus diberhentikan aktivitasnya.
hal itu merupakan dampak dari rezim soeharto yang terkesan anti dengan praktik atau kegiatan kebudayaan tionghoa.
melalui instruksi presiden no.
14 tahun 1967 yang mengatur segala kegiatan keagamaan, kepercayaa, dan adat istiadat berkaitan dengan warga keturunan tionghoa, segala kegiatan yang berbau kebudayaan tionghoa tidak boleh dilakukan di depan publik.
hal itu termasuk mengadakan perayaan hari besar maupun memiliki nama asli tionghoa juga tidak diperbolehkan.
perhimpunan fu qing di yogyakarta juga terkena imbas.
seluruh kegiatan yang mereka lakukan dianggap illegal.
bangunan yang mereka gunakan untuk pertemuan pun ditutup dan akhirnya beralih fungsi menjadi tempat parkir kendaraan bermotor.
seiring berjalannya waktu, ketika tongkat kepemimpinan beralih ke presiden abdurahman wahid atau gus dur, eksistensi perhimpunan fu qing di yogyakarta ikut berubah.
melalui keputusan presiden no.
6 tahun 2000 mengenai dicabutnya instruksi presiden no.
14 tahun 1967, perkembangan budaya tionghoa di indonesia kini menjadi kian pesat.
bagi perhimpunan fu qing, tepat pada bulan november 2003, perhimpunan ini kembali berdiri.
pada bulan februari tahun 2004, bangunan perhimpunan fu qiang dibuka dan beraktivitas kembali seperti sediakala.
perhimpunan fu qiang di yogyakarta menjadikan budaya tionghoa sebagai kiblat dalam setiap aktivitasnya.
menurut mereka, keluarga juga menjadi basis dari kehidupan mereka, beserta berbagai aspek di dalamnya.
sejak 500 tahun sm, khonghucu berusaha mendidik pola pikir dan moral orang tionghoa dari keluarga dengan cara mendirikan sekolah.
melalui etika-etika yang ada, mereka menginternalisasikan nilai-nilai tentang budi pekerti.
etika-etika tersebut mengandung aspek yang relevan dengan kehidupan orang tionghoa hingga saat ini.
lebih jauh lagi, secara umum, nilai-nilai yang menjadid asar dari budaya organisasi ini dibagi menjadi tiga bagian, salah satunya adalah nilai-nilai dan keyakinan yang berpengaruh pada etika berperilaku.
nilai ini memiliki lima komponen kunci, berupa konsep atau kepercayaan, perilaku yang dikehendaki, keadaan yang amat penting, pedoman menyeleksi atau mengevaluasi kejadian dan perilaku, serta skala prioritas akan hal-hal yang pantas didahuluan dan tidak.
nilai dan budaya yang diajarkan oleh khonghucu tersebut terus diajarkan dari generasi ke generasi.
masyarakat tionghoa dalam perhimpunan fu qiang terutama, amat menjaga nilai dan budaya tersebut sebagai sebuah pegangan hidup.
komunitas pojok budaya adalah sebuah komunitas berbasis budaya yang didirikan pada tahun 2008 melalui forum merti dusun.
pendiri komunitas itu adalah seorang pemuda inspiratif bernama wahyudi.
nama “pojok budaya” diambil karena sekretariat atau lokasi komunitas yang berada di pojok desa, tempat yang saat terjadi gempa bumi yogyakarta 2006 silam dipilih oleh anak-anak sebagai tempat berkumpul.
tepatnya, lokasi komunitas pojok budaya berada di dusun pendes, kelurahan panggungharjo, kecamatan sewon, kabupaten bantul yogyakarta.
keberadaan komunitas ini mampu mengangkat kembali warisan budaya yang sudah turun temurun menjadi identitas dusun pendes, yakni permainan dan mainan tradisional.
hal itu didasari oleh keprihatinan wahyudi yang merasa bahwa anak-anak sudah terasa asing dengan berbagai permainan dan mainan tradisional.
mereka banyak terpaku pada gadget yang dalam perkembangannya menjadi semakin canggih.
ketergantungan terhadap gadget tersebut dinilai akan membuat anak-anak kurang memiliki ketertarikan dengan aktivitas fisik yang membutuhkan gerak tubuh.
tanpa disadari, permainan tradisional tersebut sebenarnya penting untuk mengasah tumbuh kembang anak.
komunitas pojok budaya telah dilirik oleh berbagai instansi pendidikan untuk dijadikan temuat khusus kunjungan edukasi.
hal itu tidak terlepas dari visi utama komunitas pojok budaya untuk melestarikan permainan dan mainan tradisional.
salah satu kegiatan unggulan yang dilakukan komunitas ini adalah kampoeng dolanan.
ini adalah tempat bagi para pengunjung untuk bermain bersama.
di dalam kampoeng dolanan, telah disediakan beragam “wahana” permaianan dan mainan tradisional untuk dimainkan bersama, "workshop" pembuatan mainan tradisional dan kunjungan ke rumah para pengrajin untuk melihat langsung proses pembuatan mainan tradisional tersebut.
seluruh kegiatan yang diadakan di dalam kampoeng dolanan dikemas dalam bentuk outbond.
pengunjung juga tidak datang dengan cuma-cuma, mereka diwajibkan membayar sebesar rp25.000 hingga rp75.000.
harga itu sudah termasuk makan siang dan souvenir berupa salah satu jenis mainan tradisional yang ingin dibawa pulang oleh anak-anak.
namun demikian, pengunjung bisa menawarnya sesuai kemampuan, lalu pihak kampoeng dolanan akan menyesuaikan.
seiring berjalannya waktu, visi komunitas pojok budaya untuk mengenalkan mainan dan permainan tradisional menjadi semakin kuat.
pada tahun 2011, wahyudi dan rekan-rekannya mendirikan instansi pendidikan anak usia dini (paud) among siwi.
instansi tersebut adalah wadah bagi komunitas pojok budaya untuk tidak hanya mengenalkan mainan dan permainan tradisional saja, melainkan juga untuk merekonstruksi nilai-nilai dalam permainan dan mainan tradisional.
kurikulum yang dimiliki oleh paud among siwi juga tergolong unik.
mereka menerapkan kurikulum berbasis budaya dan lingkungan.
budaya yang diangkat adalah budaya jawa yang di dalamnya terdapat penggunaan bahasa jawa.
sedangkan untuk basis lingkungan, paud among siwi menggunakan kebijakan untuk membayar uang sekolah dengan menggunakan sampah-sampah yang dapat didaur ulang.
para siswa diharuskan membawa sejumlah sampah kepada sekolah sebanyak tiga kali dalam satu minggu.
sampah tersebut harus berjenis kardus, kertas, atau botol yang tidak terpakai.
sampah-sampah tersebut kemudian disetorkan ke bumi desa (bumdes) sebagai mitra kerjasama paud among siwi.
pendapatan yang diperoleh dari penjualan sampah tersebut dipergunakan untuk membiayai pendidikan para siswa di paud among siwi.
selain itu, di dalam proses belajar mengajar, para siswa juga dikenalkan dengan pentingnya nilai-nilai agama.
para guru selalu menerapkan berdoa bersama baik sebelum maupun sesudah belajar.
metode pendidikan yang diterapkan oleh paud among siwi dinilai efektif untuk mengasah aktivitas fisik anak sekaligus membentuk karakter mereka.
pendidikan karakter sendiri dinilai sebagai proses untuk membentuk, menumbuhkan, mengembangkan dan mendewasakan kepribadian anak menjadi pribadi yang bijaksana dan bertanggung jawab melalui pembiasaan-pembiasaan pikiran, hati, dan tindakan secara berkesinambungan yang hasilnya dapat dilihat dari tindakan keseharian sang anak.
metode penenaman karakter-karakter tersebut dilakukan oleh paud among siwi melalui aktivitas di luar kelas ("outbond") yang didalamnya mengandung nilai-nilai yang bermuatan moral.
shaft adalah sebuah film kejahatan-aksi bleksploitasi amerika 1971 yang disutradarai oleh gordon parks dan ditulis oleh ernest tidyman dan john d. f. black.
film tersebut berkisah tentang seorang detektif swasta bernama john shaft yang diundang oleh seorang ketua geng harlem untuk menyelamatkan putrinya dari para ketua geng italia yang menculiknya.
museum titik pengecekan charlie ( atau "mauermuseum") adalah sebuah museum di berlin.
museum tersebut mengambil nama dari titik perlintasan terkenal di tembok berlin, dan dibuat untuk mendokumentasikan apa yang disebut "sistem keamanan perbatasan terbaik di dunia" (dalam kata-kata jenderal jerman timur heinz hoffmann).
simpanannya adalah foto-foto dan dokumen-dokumen terkait dari upaya pelarian sukses dari jerman timur, bersama dengan alat pelariannya, balon udara panas, kendaraan penabrak, kursi angkat, dan mini-u-boat.
deaf art community yogyakarta adalah sebuah komunitas yang dibangun untuk memberdayakan para tuna rungu (tuli) melalui beragam aktivitas seni-pertunjukan dan budaya.
komunitas ini berada di sebuah kontrakan yang dihuni oleh tiga komunitas sekaligus yang sama-sama bergerak di bidang seni, yaitu kluwung indonesia dan gallery of studio “omah gumyah”.
awal mula terbentuknya dac tidak terlepas dari peran galuh sukmara, pendiri sebuah komunitas tuli bernama “matahariku” di fakultas psikologi universitas gadjah mada.
ia adalah seorang tuna rungu yang mengajak kawan-kawannya sesama tuna rungu untuk tampil di panggung dalam sebuah acara penggalangan dana untuk pengidap kanker.
setelah berpindah ke australia, komunitas tersebut kemudian bubar.
namun, rekan galuh bernama babe bertekad untuk terus melanjutkan apa yang telah dimulai sebelumnya.
akhirnya, lahirlah deaf art community.
kegiatan utama deaf art community tetap melakukan latihan di bidang seni pertunjukan.
kegiatan yang biasa mereka lakukan antara lain sulap, pantomim, teater, hip-hop dance, musik perkusi, puisi visual, basket "freestyle", dan kegiatan seni rupa seperti melukis, dan membuat film pendek.
seiring berjalannya waktu, semakin banyak pertunjukan seni yang mereka tampilkan, kini anggota dac hanya menampilkan pertunjukan yang sesuai dengan permintaan penyelenggara pertunjukan.
di samping itu, dac juga melakukan kegiatan mengajar bernama sekolah semangat tuli.
hal itu mereka lakukan ketika tidak sedang ada permintaan untuk tampil.
di dalam program mengajar tersebut, terbagi menjadi dua kelas besar, yaitu kelas bahasa isyarat dan kelas bahasa indonesia untuk tuli.
sekolah semangat tuli mulai diadakan pada 1 april 2012 dengan kelas bahasa isyarat setiap hari senin dan kamis pada pukul 16.30 – 18.00 wib.
kelas ini bertujuan untuk mengedukasi teman-teman tuli dan masyarakat umum yang ingin belajar bahasa isyarat.
komposisi kelas ini adalah 90% mampu mendengar dan 10% orang tuli.
meskipun kelas bahasa isyarat diadakan untuk menambah kegiatan rekan-rekan tuli, tujuan utamanya adalah memberikan edukasi terkait bahasa isyarat.
kelas bahasa isyarat tersebut dapat diakses secara gratis dengan sistem yang fleksibel: masyarakat bisa bergabung dalam kelas tersebut kapan pun, tanpa harus menunggu tahun ajaran baru, sebagaimana sekolah formal lainnya.
meskipun fleksibel, di dalam kelas bahas isyarat terdapat beberapa level materi yang diberikan.
level pertama berisi pelajaran 1-10 yang berisi materi dasar seperti huruf dan angka kemudian diikuti dengan materi yang dekat dengan kehidupan sehari-hari.
selanjutnya, di level kedua terdapat materi yang berisi pelajaran 11-20 berupa materi pelajaran lanjutan dari level pertama dengan materi yang lebih sulit dibandingkan di level kedua.
kelas kedua tersebut biasanya diisi oleh peserta dengan jumlah yang lebih sedikit.
sebagian besar dari mereka biasanya hanya mengikuti kelas pertama, kemudian karena kesibukan tertentu mereka memilih untuk tidak melanjutkan kelas.
setelah kelas level pertama dan kedua, peserta sekolah semangat tuli akan belajar tentang gestur dan ekspresi.
kelas tersebut biasanya diisi oleh masyarakat yang ingin menjadi juru bahasa.
di dalam kelas ini, peserta didik akan lebih banyak untuk praktik.
teman-teman tuli akan melakukan tes kepada peserta didik terkait ekspresi dan kemampuan gestur yang harus disampaikan dalam bahasa isyarat.
selain kelas bahasa isyarat, kelas lain yang juga ditawarkan oleh dac adalah kelas bahasa indonesia untuk tuli.
kelas ini dibuka pada tahun 2016 setiap hari rabu dan sabtu pada pukul 16.30 – 18.00.
kelas ini diperuntukan khusus bagi teman-teman tuli.
mereka akan belajar bagiamana menggunakan bahasa indonesia yang baik dan benar, sebab, selama ini teman-teman tuli dalam menggunakan bahasa indonesia sering tidak mengikuti kaidah yang baku.
meskipun kelas ini diajar oleh teman-teman tuli, pengajar yang dipilih tetap memiliki pengetahuan bahasa yang lebih baik.
selain mengajar dan belajar, kegiatan rutin yang dilakukan dac adalah mengobrol.
meskipun terlihat sepele, hal itu sebenarnya sangat dibutuhkan oleh mereka.
mengobrol dengan teman-teman tuli tentu saja berbeda dengan mengobrol dengan teman-teman “normal” lainnya.
dengan memperbanyak aktivitas mengobrol dengan mereka yang tidak tuli tersebut, teman-teman tuli menjadi semakin dimanusiakan.
the night of the hunter adalah sebuah film cerita seru amerika 1955 yang disutradarai oleh charles laughton, dan dibintangi oleh robert mitchum, shelley winters, dan lillian gish.
skenarionya dibuat oleh james agee berdasarkan pada novel tahun 1953 bernama sama karya davis grubb.
alurnya berkisah tentang seorang pendeta korup yang beralih menjadi pembunuh berantai yang berniat merayu seorang janda dan mencuri $10,000 yang disembunyikan oleh suaminya yang dieksekusi.
love generation adalah album mini ketiga oleh girlband korea selatan dia.
album ini dirilis secara digital pada 22 agustus 2017 dan secara fisik pada 25 agustus 2017 oleh mbk entertainment dan didistribusikan oleh interpark.
album mini ini terdiri dari total 12 lagu termasuk singel utama "can't stop".
album mini ini dirilis secara fisik dalam empat versi: edisi normal, edisi terbatas, edisi bchcs dan edisi l.u.b.
sebelum perilisan album ini, video musik untuk "lo ok" oleh bchcs dan "darling my sugar" oleh l.u.b.
dirilis pada 17 agustus dan 18 agustus sebagai bagian dari promosi.
album mini ini dirilis ulang dengan nama present secara digital pada 12 oktober 2017 dan secara fisik pada 24 oktober 2017.
album mini yang telah dirilis ulang ini terdiri dari singel utama "love generation" dan empat lagu baru termasuk singel utama "good night", serta singel duet "seoraksan in october" oleh yebin dan somyi, yang sebelumnya dirilis pada 28 september.
album mini ini dirilis secara fisik dalam tiga versi: edisi good morning, edisi good evening dan edisi good night.
seluruh versi dari album mini ini menempati posisi di gaon album chart pada bulan agustus 2017 untuk penjualan edisi fisik: edisi normal pada posisi ke-20 dengan 8,491 kopi; edisi bchss pada posisi ke-34 dengan 4,772 kopi; edisi terbatas pada posisi ke-36 dengan 4,690 kopi dan edisi l.u.b pada posisi ke-39 dengan 4,539 kopi.
untuk bulan september 2017 edisi normal terjual sebanyak 1,987 kopi; edisi bchss sebanyak 1,681 kopi, edisi l.u.b sebanyak 1,322 kopi, album ini terjual sebanyak 27,482+ kopi edisi fisik secara total.
gangguan kepribadian antisosial ("antisocial personality disorder") adalah sebuah gangguan kepribadian yang ditandai oleh perilaku yang tidak mempedulikan atau melanggar hak asasi orang lain secara berkepanjangan.
ciri lainnya adalah rasa moral dan nurani yang rendah serta perilaku kriminal, impulsif, dan agresif.
dan mereka yang mengalami gangguan ini tingal dan bersemayam di kota palu jalan kimaja no 48
entri "antisocial personality disorder" digunakan di dalam "diagnostic and statistical manual of mental disorders" (dsm) keluaran american psychiatric association.
sementara itu, di dalam "international statistical classification of diseases and related health problems" (icd) keluaran organisasi kesehatan dunia, entri "dissocial personality disorder" (dpd) menyebutkan bahwa diagnosisnya mencakup gangguan kepribadian antisosial.
kedua manual kesehatan tersebut memiliki kriteria diagnosis yang serupa namun tak sama.
gangguan kepribadian antisosial sering pula disebut sebagai psikopat atau sosiopat tetapi banyak ilmuwan yang telah menyatakan bahwa psikopat merupakan gangguan yang memiliki beberapa ciri yang sama namun dapat dibedakan dari gangguan kepribadian antisosial.
dan biasanya mereka.
tinggal serta bersemayam di kota palu jalan kimaja no 48
secara umum gangguan kepribadian antisoasial dapat dilihat dari gejala yang di tunjukan oleh buku panduan statistik diagnosa ("diagnostic statistical manual/dsm").
ciri yang paling menonjol dari mereka adalah tingkat kecemasan yang rendah ketika berhadapan dengan situasi yang mengancam dan kurangnya rasa bersalah dan menyesal atas kesalahan yang telah mereka lakukan.
hukuman biasanya hanya member sedikit dampak dalam perilaku mereka.
meski orang tua atau orang lain menghukum mereka untuk kesalahan yang mereka lakukan, mereka tetap menjalani kehidupan yang tidak bertanggung jawab dan impulsif.
laki-laki cenderung menerima diagnosis kepribadian antisosial daripada perempuan (robins, locke, & reiger,).
sedangkan gejala-gejalanya menurut cleckley ialah:
terapi dengan kepribadian tergantung difasilitasi oleh fakta bahwa orang-orang mencari orang lain yang lebih kuat pada siapa diri mereka bergantung.
oleh karena itu mereka membuat pasien bersedia menjadi reseptif.
namun,sifat ini dapat membuat mereka terlalu tergantung pada terapis dan kurang cenderung untuk membuat keputusan sendiri dan untuk mengambil tanggung jawab untuk diri mereka sendiri.
millon menunjukkan bahwa pendekatan tidak langsung bekerja lebih baik daripada perilaku karena mereka mendorong kemerdekaan.
selain itu pemilik kepribadian historinic memerlukan terapi untuk waktu yang lama, terutama ketika sumber kecemasan yang diselidiki.
millon mengusulkan terapi congnitive untuk membantuk kepribadian histrionik belajar untuk berpikir daripada bertindak impulsif.
kepribadian pasif-agresif membuat pengobatan sulit karena masalah yang dihadapi sebagian besar adalah karena ulah mereka sendiri,mereka lupa janji,datang terlambat,dsb.
teknik psiko analitik menafsirkan resistensi tersebut dapat membantu.
temuan arkeologi memberi nama ibunda amenemhat, "ibunda raja" neferu iii, tapi bukan nama ayahandanya.
meskipun demikian, biasanya dianggap bahwa ia adalah putra pendahulunya, senusret i. kesaksian awal amenemhat mungkin berasal dari makam yang bernama sama sepertinya, nomark amenemhat, yang dimakamkan di beni hasan nomark ini, yang tinggal di bawah senusret i, mengawal "putra raja ameny" di dalam sebuah ekspedisi kepada nubia, dan diyakini bahwa pangeran ameny ini tidak lain adalah amenemhat ii di masa mudanya.
identitas permaisuri amenemhat tidak diketahui.
banyak wanita kerajaan dimakamkan di dalam kompleks piramida tapi hubungan mereka dengan raja tidak jelas: seorang ratu keminub harus diberi tanggal pada yang kemudian dinasti ketiga belas mesir, dan tiga "putri raja" yang bernama ita, itaweret dan khenmet mungkin adalah putri-putri amenemhat, meskipun sebuah bukti definitif masih kurang.
penggantinya, senusret ii kemungkinan adalah putranya, meskipun ini tidak pernah dinyatakan dengan eksplisit di manapun.
katurunan lainnya adalah pangeran amenemhatankh dan putri-putri nofret ii dan khenemetneferhedjet, kemungkinan orang yang sama dengan khenemetneferhedjet i; kedua wanita tersebut kemudain menjadi istri saudara mereka yang bernama senusret ii.
ikunum merupakan seorang raja asyur di antara tahun 1867 sm – 1860 sm dan putra ilu-shuma.
ia membangun sebuah kuil untuk dewa ninkigal.
ia memperkuat benteng pertahanan kota assur dan mempertahankan koloni komersial di anatolia.
berikut adalah daftar enam belas pegawai limmu yang dipilih setiap tahun sejak tahun aksesi ikunum sampai tahun kematiannya.
tanggal-tanggal sm didasarkan pada tanggal 1833 sm untuk mencatat gerhana matahari di limmu, puzur-ištar:
<section />
dalam kualifikasi play-off, masing-masing team memainkan satu pertandingan.
waktu tambahan dan adu penalti yang digunakan untuk menentukan pemenang jika diperlukan (peraturan pasal 9.2).
delapan pemenang dari babak play-off maju ke babak penyisihan grup untuk bergabung dengan 24 tim pendatang langsung.
semua tim kalah di masing-masing putaran yang berasal dari asosiasi dengan hanya memiliki slot play-off masuk ke afc cup, group stage.<section />
<section />
martin manurung, s.e.,
m.a.,
lahir di jakarta, 31 mei 1978, adalah politisi muda partai nasdem dia termasuk salah satu dari 45 tokoh nasional yang mendeklarasikan organisasi kemasyarakatan nasional demokrat.
pada tanggal 8 februari 2013, ia tercatat menjabat sebagai ketua dpp partai nasdem bidang olahraga dan mahasiswa.
ia juga tercatat sebagai salah satu calon anggota legislatif terpilih dari partai nasdem pada pemilu 2019 dari dapil sumut 2 nomor urut 1 serta pendiri dan ketua umum pertama garda pemuda nasdem.
dalam bidang politik, pada tahun 2007-2010 ia menjadi ketua dewan pimpinan nasional (dpn) relawan perjuangan demokrasi (repdem), sayap dari partai demokrasi indonesia perjuangan.
kemudian pada 1 februari 2010, bersama 45 tokoh-tokoh nasional, ia mendeklarasikan organisasi kemasyarakatan nasional demokrat yang dicetuskan oleh surya paloh dan sri sultan hamengkubuwono x. organisasi ini dikenal dengan gerakan restorasi indonesia.
pada 14 juli 2011, ia didaulat menjadi ketua umum garda pemuda nasdem, sebuah organisasi kepemudaan yang bernaung di bawah nasional demokrat dan menjadi sayap politik partai nasdem.
pada organisasi ini, surya paloh menjadi ketua dewan pembina.
selain itu, ia juga mendirikan dan menjadi direktur the institute for welfare democracy, sebuah lembaga pemikiran yang mempromosikan gagasan negara kesejahteraan dan sosial demokrasi di indonesia.
pada tahun 2014, ia tercatat sebagai koordinator bidang relawan pada tim kampanye nasional jokowi-jk yang kemudian memenangkan presiden joko widodo dan wakil presiden jusuf kalla untuk periode 2014-2019.
saat pemilihan presiden 2019, ia kembali dipercaya menjadi wakil direktur penggalangan dan jaringan pada tim kampanye nasional jokowi-ma’ruf amin.
di tingkat regional dan internasional, ia adalah anggota steering committee the network of social democracy in asia, sebuah jaringan partai-partai politik yang beraliran sosial demokrasi di berbagai negara di asia.
sejak 2018, ia juga terpilih sebagai executive board progressive alliance, sebuah aliansi internasional dari partai-partai politik progresive di seluruh dunia.
sophia adalah sebuah robot humanoid yang dikembangkan oleh perusahaan berbasis di hong kong, hanson robotics.
robot tersebut dirancang untuk memberikan jawaban berbagai pertanyaan dan telah "diwawancara" di seluruh dunia.
pada oktober 2017, robot tersebut menjadi warga negara arab saudi.
sophia adalah robot pertama yang meraih kewarganegaraan dari sebuah negara.
sophia diaktifkan pada tanggal 19 april 2015.
robot ini terinspirasi dari aktris audrey hepburn, dan dikenal karena penampilan dan perilaku manusia seperti varian-varian robot sebelumnya.
menurut orang yang merancangnya, david hanson, sophia menggunakan kecerdasan buatan, pengolahan data visual dan pengenalan wajah.
sophia juga meniru gerak tubuh manusia dan ekspresi wajah serta mampu menjawab pertanyaan tertentu dan melakukan percakapan sederhana mengenai topik yang telah ditentukan (misalnya tentang cuaca).
robot ini menggunakan teknologi pengenalan suara dari alphabet inc. (
perusahaan induk google) dan dirancang untuk menjadi lebih pintar dari waktu ke waktu.
perangkat lunak intelijen sophia dirancang oleh singularitynet.
program ai menganalisis percakapan dan mengekstrak data yang memungkinkannya memperbaiki tanggapan di masa depan.
sophia secara konsep mirip dengan program komputer eliza, yang merupakan salah satu usaha pertama untuk menyimulasikan percakapan manusia.
perangkat lunak ini telah diprogram untuk memberikan tanggapan yang telah ditulis sebelumnya terhadap pertanyaan atau frasa tertentu, seperti chatbot.
respons ini digunakan untuk menciptakan ilusi bahwa robot mampu memahami percakapan, termasuk jawaban atas pertanyaan seperti "apakah pintu terbuka atau tertutup?"
informasi dibagi dalam jaringan awan yang memungkinkan masukan dan tanggapan untuk dianalisis dengan teknologi blockchain.
sophia telah diwawancarai dengan cara yang sama seperti manusia, dan melakukan percakapan dengan pembawa acara.
beberapa jawabannya saat ditanya tidak masuk akal, sementara yang lainnya mengesankan, seperti diskusi panjang dengan charlie rose di acara "60 minutes".
dalam sebuah kesempatan untuk cnbc, ketika pewawancara mengungkapkan kekhawatiran tentang perilaku robot, sophia bercanda bahwa dia "terlalu banyak membaca karya elon musk, dan terlalu banyak menonton film hollywood".
musk berkicau di twitter bahwa sophia bisa menonton "the godfather" dan menyarankan "apa yang terburuk yang bisa terjadi?"
kepala editor business insider britania raya, jim edwards, mewawancarai sophia, dan meskipun jawabannya "tidak terlalu mengerikan", dia memperkirakan itu adalah langkah menuju "percakapan kecerdasan buatan" yang lebih baik.
pada tanggal 11 oktober 2017, sophia diperkenalkan ke perserikatan bangsa-bangsa dengan sebuah percakapan singkat dengan wakil sekretaris jenderal perserikatan bangsa-bangsa, amina j. mohammed.
pada tanggal 25 oktober, di future investment summit di riyadh, robot ini mendapatkan kewarganegaraan arab saudi, menjadi robot pertama yang memiliki kewarganegaraan.
hal ini menarik kontroversi karena beberapa komentator bertanya-tanya apakah ini menyiratkan bahwa sophia dapat memilih dalam pemilihan umum atau menikah, atau apakah penghentian sistem yang disengaja dapat dianggap sebagai pembunuhan.
pengguna media sosial menggunakan kewarganegaraan sophia untuk mengkritik catatan hak asasi manusia arab saudi.
seperti yang dijelaskan oleh ali al-ahmed, direktur institut untuk urusan teluk, "wanita (di arab saudi) telah melakukan bunuh diri karena mereka tidak dapat meninggalkan rumah, sedangkan sophia berkeliaran sesukanya [tanpa wali laki-laki]. hukum arab saudi tidak mengizinkan non-muslim untuk mendapatkan kewarganegaraan.
apakah sophia masuk islam?
apa agama si sophia ini dan mengapa dia tidak memakai jilbab?
jika dia mengajukan kewarganegaraan sebagai manusia dia tidak akan mendapatkannya".
free'sm (juga ditulis sebagai free'sm) adalah album mini keenam oleh girlband korea selatan clc.
album ini dirilis pada 3 agustus 2017, oleh cube entertainment dan didistribusikan oleh cj e&m music.
album mini ini terdiri dari enam lagu. "
where are you?"
dirilis sebagai singel utama dan digunakan bersama dengan lagu "summer kiss" untuk dipromosikan di beberapa acara musik korea selatan, termasuk "music bank" dan "inkigayo".
pada 24 juli 2017, teaser video pertama dirilis menampilkan trainee cube entertainment dan mantan peserta produce 101 season 2, yoo seonho.
video tersebut menampilkan seonho di sebuah kamar tidur mencari dan menemukan sebuah pita vhs tua dengan instrumental "where are you?"
sebagai musik latar.
dua hari kemudian, teaser video kedua dan terakhir dirilis.
video tersebut menampilkan seonho memainkan pita vhs yang ia temukan, menampilkan clc dalam sebuah tv retro dengan pemandangan luar ruangan.
pada 30 juli, video cuplikan audio dirilis, menampilkan preview untuk setiap lagu dalam album mini ini.
clc menampilkan panggung comeback pertama mereka di mnet "m countdown" pada 3 agustus 2017, menampilkan singel utama "where are you?".
mereka melanjutkan penampilan mereka di kbs "music bank" pada 4 agustus, mbc "show!
music core" pada 5 agustus dan sbs "inkigayo" pada 6 agustus.
mulai 16 agustus serta kedepannya, clc mulai menampilkan lagu "summer kiss" menggantikan "where are you?"
karena para penggemar mengatakan bahwa lagu tersebut lebih cocok untuk musim panas dibandingkan dengan singel utama retro mereka.
peradaban hindu juga mengubah dan membentuk konsep sosial dan status kenegaraan pemerintahan regional asia tenggara.
melalui pembentukan kerajaan-kerajaan bercorak india, pemerintahan pribumi kecil yang dipimpin oleh kepala suku kecil ditransformasikan menjadi kerajaan besar dan kekaisaran yang dipimpin oleh seorang maharaja dengan konsep keahlian negarawan mirip dengan yang ada di india.
agama ini melahirkan peradaban bekas champa di bagian selatan vietnam tengah, funan di kamboja, kekaisaran khmer di indochina, kerajaan langkasuka dan kedah lama di semenanjung malaya, kerajaan sriwijaya di sumatra, kerajaan medang, singhasari, dan majapahit yang berpusat di jawa, bali, dan bagian-bagian dari kepulauan filipina.
peradaban india mempengaruhi bahasa, aksara, tradisi tertulis, kesusastraan, kalender, sistem kepercayaan, dan aspek artistik dari rakyat dan negara-negara ini.
cendekiawan india menulis mengenai dwipantara atau kerajaan hindu jawa dwipa di jawa dan sumatra sekitar tahun 200 sm. "
yawadvipa" disebutkan dalam epos paling awal india, ramayana.
sugriwa, panglima tentara rama mengirim anak buahnya ke yawadvipa, pulau jawa, untuk mencari sita.
oleh karena itu, jawa disebut di india dengan bahasa sanskerta "yāvaka dvīpa" (dvīpa = pulau).
asia tenggara sering dikunjungi oleh para pedagang dari india bagian timur, khususnya kalingga, serta dari kerajaan-kerajaan di india selatan.
kerajaan tarumanagara yang bercorak india didirikan di jawa barat sekitar tahun 400-an, membuat prasasti-prasasti di antara yang paling awal dalam sejarah indonesia.
ada pengaruh agama buddha yang jelas mulai sekitar tahun 425 di wilayah ini.
sekitar abad ke-6, kerajaan bercorak india kalingga didirikan di pantai utara jawa tengah.
nama kerajaan ini berasal dari kalingga, pantai timur india.
orang-orang pelaut asia tenggara ini terlibat dalam perdagangan yang luas dengan india dan tiongkok.
yang menarik perhatian orang mongol, tiongkok, dan jepang, serta para pedagang islam, yang tiba di daerah aceh sumatra pada abad ke-12.
puzur-ashur ii (juga ditranskripsi sebagai puzur-aššur ii) merupakan seorang raja (išši’ak aššur, "penasihat assur") di kekaisaran asyur kuno selama delapan tahun di antara tahun 1865 sm dan 1857 sm.
puzur-ashur ii adalah putra dan penerus sargon i. karena pemerintahan sargon i yang lama, puzur-ashur ii naik takhta pada usia terlambat karena salah satu putranya, yang bernama ili-bani, merupakan saksi di dalam sebuah kontrak (dan telah menjadi seorang pria dewasa) sebelas tahun sebelum puzur-ashur ii menjadi penguasa.
puzur-ashur ii digantikan oleh putranya naram-sin.
berikut ini adalah daftar pejabat "limmu" ("eponim") yang terpilih secara tahunan dari tahun aksesi puzur-ashur ii, san ""waklum"" ("pengawas"), di dalam ashur-iddin (putra shuli) untuk kematian puzur-ashur ii, limmu inaya (putra amuraya.)
tanggal-tanggal sm didasarkan pada tanggal 1833 sm untuk gerhana matahari yang tercatat di limmu dari puzur-ištar:
1865 sm aššur-iddin putra šuli
1864 sm aššur-nada putra puzur-ana
1863 sm kubia putra karria
1862 sm ili-dan putra elali
1861 sm ṣilulu putra uku
1860 sm aššur-nada putra ili-binanni
1859 sm ikuppi-ištar putra ikua
1858 sm buzutaya putra šuli
1857 sm innaya putra amuraya
samium merupakan seorang penguasa di timur dekat kuno, negara kota larsa dari tahun 1912 sm sampai 1877 sm kronologi pendek.
ia berasal dari amori.
ia memiliki seorang putra yang bernama zabaia.
crystyle adalah album mini kelima oleh girlband korea selatan clc.
album mini ini dirilis pada 17 januari 2017, oleh cube entertainment dan didistribusikan oleh cj e&m music.
album ini terdiri dari enam lagu. "
hobgoblin" dirilis sebagai singel utama dari album ini.
untuk mempromosikan album mini ini, clc tampil dalam beberapa acara musik korea selatan, termasuk "music bank" dan "inkigayo".
sebuah video musik untuk singel utama juga dirilis pada 17 januari.
pada 27 desember 2016, clc dikonfirmasi akan merilis sebuah album baru pada bulan januari, dengan konsep yang berbeda dari gambar clc sebelumnya.
dinyatakan juga bahwa album baru mereka bertujuan untuk menampilkan gambaran yang lebih karismatik, hip-hop dan chic.
pada 4 januari 2017, clc merilis gambar sampul album untuk album mini kelima mereka, "crystyle", yang akan dirilis pada 17 januari 2017.
pada 10 januari, clc merilis sebuah foto dengan konsep "goblin".
iwakuni sebelumnya merupakan kota kastil iwakuni han, yang dibentuk oleh lord hiroie kikkawa setelah dirinya diasingkan ke sana karena mendukung shogun yang dikalahkan.
klan kikkawa kemudian memerintah han selama zaman edo.
awalnya han ini dinilai dengan 30 ribu koku, dan kemudian 60 ribu.
iwakuni han makmur selama 300 tahun hingga restorasi meiji.
sebelum didirikan kembali dengan nama yang sama setelah penggabungan pada tahun 2006, kota ini pertama kali didirikan pada tanggal 1 april 1940.
iwakuni merupakan bagian dari kawasan industri laut pedalaman seto.
perminyakan adalah industri utama dengan kilang marifu nippon oil yang menghasilkan 127.000 barel per hari (20.200 m/hari).
pulp juga diproduksi di pabrik iwakuni nippon paper menggunakan proses relatif baru yang disebut "pengolahan fermentasi metana" yang hampir tidak membutuhkan energi.
industri utama lainnya meliputi serat dan pemintalan, petrokimia, dan kertas.
renkon (akar teratai) merupakan produk pertanian utama dan dibudidayakan di ladang hasuda yang berada di daerah ozu, dekat stasiun minami iwakuni.
stasiun iwakuni yang berada di lintasan utama sanyo berjarak sekitar 45 menit dari stasiun hiroshima dan berada di pusat kota.
stasiun lain pada lintasan itu adalah minami iwakuni, fuju, dan tsuzu.
lintasan jr gantoku menghubungkan stasiun iwakuni ke tokuyama (sejak 2003 bergabung dengan shunan) dan melayani dengan stasiun nishi iwakuni, kawanishi, dan hashirano di dalam iwakuni.
xú guāngqǐ (wade–giles: "hsü kuang-ch'i"; 徐光啓, 1562–1633) dari shanghai, dan lǐ zhīzǎo (wade–giles: "li chih-tsao"; 李之藻, 1565 – 1 november 1630), dan yáng tíngyún (wade–giles: "yang t'ing-yün"; 楊廷筠, 1557–1627) keduanya dari hangzhou, dikenal sebagai tiga pilar katolik tiongkok (聖教三柱石, arti harfiah "tiga batu pilar agama kudus").
hal ini karena upaya gabungan mereka sehingga hangzhou dan shanghai menjadi pusat kegiatan misionaris pada akhir ming tiongkok.
ketiga orang tersebut memiliki minat yang sama dalam ilmu pengetahuan dan matematika barat, dan mungkin inilah yang pertama kali menarik mereka kepada yesuit yang bertanggung jawab untuk perubahan agama mereka.
yang tingyun lahir dalam keluarga buddhis yang taat.
pada usia 35 tahun (1592), setelah mengikuti ujian kekaisara, dia memperoleh jabatan inspektor.
pada tahun 1600, dia bertemu matteo ricci, salah satu bapak pendiri kegiatan misionaris di tiongkok, namun tidak beralih keyakinan atau menerima baptisan pada saat itu.
dia bekerja dengan ricci dan yesuit lainnya untuk menerbitkan atlas global pertama tiongkok, "zhifang waiji".
namun kemudian, pada tahun 1611, yang menemani seorang rekannya sesama pejabat li zhizao kembali ke hangzhou untuk mengatur pemakaman almarhum ayahnya, dan melihat bahwa li tidak hanya membuang patung dan citra buddha di rumahnya, namun dia tidak menyuruh para pendeta buddha untuk memberikan orang tersebut ritus terakhirnya.
alih-alih, dia membawa dua pendeta yesuit, lazzaro cattaneo dan nicolas trigault, untuk melakukan tugasnya dan seorang biarawan tionghoa zhōng míngrén (鍾鳴仁) menjelaskan arti penting ritus tersebut kepada para teman dan kerabat yang berkumpul.
satu bulan kemudian, terkesan oleh kesalehan li yang baru ditemukan, dia meninggalkan selirnya dan dia sendiri dibaptis, menerima nama kristen "michael" (mí'é'ěr 彌額爾).
perlintasan perbatasan berlin adalah perlintasan perbatasan yang dibentuk akibat pembagian jerman setelah perang dunia ii.
sebelum pembangunan tembok berlin pada tahun 1961, perjalanan antara sektor timur dan barat berlin secara bulat tak dikontrol, meskipun pembatasan secara meningkat diperkenalkan oleh otoritas soviet dan jerman timur di perlintasan-perlintasan besar antara sektor-sektor tersebut.
akses bebas ini, khususnya setelah penutupan perbatasan jerman dalam, membolehkan emigrasi dan pembangkangan blok timur terjadi.
para pejabat jerman timur, terganggu oleh pembangkangan massal ini, kemudian memilih untuk mendirikan tembok berlin dalam rangka menghindarkan para penduduk untuk meninggalkan jerman timur.
khakheperre senusret ii merupakan firaun keempat dinasti ke-12 dari mesir.
ia bertakhta dari tahun 1897 sm sampai 1878 sm.
piramidnya dibangun di el-lahun.
senusret ii mengambil banyak perhatian di wilayah oasis al fayyum dan mulai mengerjakan sistem irigasi ekstensif dari bahr yussef sampai ke danau moeris melalui pembangunan tanggul di el-lahun dan penambahan jaringan saluran drainase.
tujuan dari proyek ini adalah untuk meningkatkan jumlah lahan yang dapat dioleh di daerah itu.
pentingnya proyek ini ditekankan oleh keputusan senusret ii untuk memindahkan nakhoda kerajaan dari dahshur ke el-lahun dimana ia membangun piramidanya.
lokasi ini akan tetap menjadi modal politik bagi dinasti ke-12 dan 13 mesir.
raja juga mendirikan kuartal pekerja pertama yang diketahui di kota terdekat senusrethotep (kahun).
ekonomi kesehatan adalah cabang ilmu ekonomi yang secara khusus memfokuskan terapan ilmu ekonomi di bidang kesehatan baik kesehatan individu maupun kesehatan masyarakat.
contoh penerapan studi ekonomi kesehatan untuk individu misalnya riset tentang dampak merokok terhadap individu, sedangkan contoh penerapan untuk masyarakat adalah studi dan evaluasi sistem tunjangan kesehatan masyarakat.
ekonom michael grossman membuat sebuah model produksi kesehatan pada tahun 1972.
pada model ini, grossman menyebutkan bahwa setiap orang adalah produsen dan konsumen kesehatan, dan kesehatan dianggap sebagai sebuah “saham investasi” yang dapat naik-turun.
investasi pada kesehatan tergolong mahal karena tidak hanya membutuhkan dana tetapi juga waktu, misalnya untuk berolahraga.
dari sumber daya terbatas tersebut (dana dan waktu), setiap orang akan memutuskan kesehatan optimal yang dapat diraih oleh dirinya masing-masing.
model grossman dapat digunakan untuk memprediksi dampak perubahan tariff layanan kesehatan dan produk kesehatan, lapangan kerja dan gaji, serta perubahan teknologi dalam industri kesehatan.
secara umum, ekonomi kesehatan masyarakat merupakan ranah analisis dan pengambilan keputusan untuk pengalokasian sumber daya yang terbatas (dana, perangkat, waktu, tenaga kerja) untuk memberikan layanan kesehatan masyarakat yang optimal menurut prioritas dan kebutuhan.
oecd mengatakan bahwa hubungan antara kesehatan masyarakat dan kesehatan ekonomi sangat erat dan penting karena saling mempengaruhi.
beberapa hal yang dibahas dalam ranah ekonomi kesehatan masyarakat diantaranya adalah keputusan jumlah pendanaan untuk beragam program kesehatan masyarakat, seperti imunisasi, vaksinasi, pembangunan klinik dan rumah sakit, riset dan pengembangan obat dan terkait kesehatan lainnya, penyediaan obat dengan harga terjangkau, hingga tunjangan kesehatan rawat jalan dan inap.
orang yang memiliki asuransi kesehatan cenderung lebih tidak peduli terhadap tarif layanan kesehatan dan ketika dalam suatu masyarakat mayoritas penduduknya memiliki asuransi tersebut, maka tarif layanan kesehatan akan cenderung membumbung tinggi.
salah satu cara perusahaan asuransi untuk mengerem hal tersebut adalah dengan memberikan plafon tarif layanan.
di satu sisi, banyak yang mendukung pentingnya persyaratan adanya izin praktik bagi setiap dokter yang bekerja, tetapi beberapa ekonom percaya bahwa keharusan adanya izin praktik bagi para lulusan perawat dan kedokteran ini tidak hanya mempersulit peningkatan ketersediaan tenaga kerja kesehatan, tetapi juga berkontribusi terhadap biaya layanan kesehatan yang tinggi.
es tebak adalah varian es campur dari sumatra barat.
yang dimaksud dengan istilah "tebak" adalah olahan dari tepung beras ketan yang dicampur dengan tepung sagu dan dimasak dengan air garam dan kapur sirih.
setelah matang, adonan tersebut dicetak tipis seperti cendol.
barulah pelengkap lainnya seperti sirup merah, susu kental manis, dan es batu serut ditambahkan.
agama buddha di asia tenggara sudah dimulai sejak abad ke-4 sampai abad ke-13.
proses penyeberan agama buddha di asia tenggara bisa dikatakan bersamaan dengan penyebanaran agama hindu yakni abad ke-4.
persebaran agama dan kebudayaan buddha ke asia tenggara juga diawali oleh perdagangan.
perdagangan antara kawasan asia tenggara telah berlangsung sejak zaman logam.
ini terbukti melalui penemuan sejumlah barangbarang bercorak buddha yang ditemukan di ban don ta phet, thailand.
barang-barang perunggu yang ditemukan tersebut bercorak buddha india dan diperkirakan berasal dari sekitar abad ke-4 sm.
hubungan perdagangan tersebut lambat laun mulai berimbas pada kebudayaan.
para pedagang asia tenggara melihat bahwa india memiliki kebudayaan yang telah maju apabila dibandingkan dengan kebudayaan mereka.
karena terdorong untuk maju seperti halnya india, maka para pedagang tersebut mempelajari kebudayaan india dan mengajarkannya di tanah asalnya.
salah satu aspek yang mereka pelajari adalah agama hindu dan buddha.
sejak saat itu, mulailah agama hindu dan buddha dikenal di kawasan asia tenggara.
masuknya pengaruh agama hindu dan buddha akhirnya menyebabkan perubahan kebudayaan di asia tenggara.
kebudayaan masyarakat di asia tenggara mulai dimasuki unsur hindu dan buddha.
kebudayaan bercorak hindu dan buddha tersebut akhirnya memengaruhi kehidupan masyarakat asia tenggara, terutama di bidang politik, ekonomi, dan sosial.
sejarah masuknya islam di asia tenggara sampai saat ini merupakan polemik panjang yang menimbulkan pro dan kontra antara sejarawan agamawan arkeolog dan intelektual.
namun yang menjadi referensi umum masuknya islam di asia tenggara adalah melalui proses perdagangan internasional yang berpusat di selat malaka melalui para pedagang muslim persia dan arab.
namun proses masuknya islam di negara-negara bagian asia tenggara tidak sepenuhnya sama.
semuanya memiliki karakteristik masing-masing budaya yang sama sekali berbeda.
sejak abad pertama, kawasan laut asia tenggara, khususnya selat malaka sudah mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam kegiatan pelayaran dan perdagangan internasional yang dapat menghubungkan negeri-negeri di asia timur jauh, asia tenggara dan asia barat.
perkembangan pelayaran dan perdagangan internasional yang terbentang jauh dari teluk persia sampai china melalui selat malaka itu kelihatan sejalan pula dengan muncul dan berkembangnya kekuasaan besar, yaitu china dibawah dinasti tang (618-907), kerajaan sriwijaya (abad ke-7-14), dan dinasti umayyah (660-749).
kerajaan-kerajaan dan wilayah itupun berada dalam situasi politik dan kondisi sosial budaya yang berbeda-beda.
ketika sriwijaya mengembangkan kekuasaannya sekitar abad vii dan viii, jalur selat malaka sudah ramai oleh para pedagang muslim.
data ini diperkuat dengan berita cina jaman dinasti t’ang yang dapat memberikan gambaran bahwa ketika itu telah ada masyarakat muslim di kanfu (kanton) dan daerah sumatra.
diperkirakan terjalinnya perdagangan yang bersifat internasional ketika itu juga sebagai akibat kegiatan kerajaan cina jaman dinasti t’ang di asia timur dengan kerajaan islam dibawah bani umayyah di bagian barat, dan tentunya kerajaan sriwijaya sendiri di wilayah asia tenggara.
keberadaan pedagang-pedagang di asia tenggara ketika itu mungkin belum memberikan pengaruh pada kerajaan-kerajaan yang ada.
setelah pecahnya pemberontakan petani cina selatan terhadap kaisar hi-tsung (878-889 m) yang menyebabkan banyak orang islam di bunuh maka mulailah mereka mencari perlindungan ke kedah.
hal ini berarti orang islam telah mulai melakukan politik yang tentunya banyak membawa akibat pada kerajaan di asia tenggara dan cina.
syed naguib al-attas mengatakan bahwa sejak abad vii orang islam telah mendirikan perkampungan di kanton dengan derajat keagamaan yang tinggi dan menyelenggarakan pemerintahan perkampungan sendiri di kedah dan palembang.
umumnya kekristen di asia tenggara dibawa oleh para misionaris dari eropa.
orang-orang kristen asia mula-mula, kebanyakan dari wilayah yang sekarang ini bernama siria, irak dan iran, akan beribadah menghadap timur saat matahari muncul.
mereka akan berdiri dengan tangan terbuka, meniru salib, menghormati peristiwa kebangkitan.
orang-orang kristen persia ini bangga dengan fakta bahwa orang-orang persialah yang pertama kali menyembah yesus ketika ia masih bayi di palungan, karena allah menggunakan bintang untuk memberitahu para orang majus (ahli bintang persia) bahwa juruselamat sudah lahir di asia barat.
dalam empat abad pertama, kekristenan menyebar di seluruh dan melampaui kerajaan persia.
namun, menjumpai agama-agama “dunia” yang lebih besar, mapan dan lintas budaya.
perjumpaan dengan agama-agama lintas budaya ini – zoroastrianisme, budhisme, hinduisme, taoisme?
yang sering kali merupakan agama negara, merupakan tantangan yang lebih besar bagi penyebaran kekristenan ketimbang agama-agama lokal, agama “etnis” yang ada di eropa dan afrika.
kekristenan di asia memiliki lima penyebaran.
pertama: persia (milenium pertama), orang mongol yang menjadi ordo fransiscan (1206–1368), ordo jesuit (1542–1773), protestan (1706–1950) dan orang asia pribumi (1950-sekarang).
penyebaran kekristenan di asia tenggara umumnya dimulai pada fase ordo jesuit (tahun 1542–1773) dan diikuti oleh misionaris protestan (tahun 1706–1950).
para misionaris ordo jesuit awalnya mengarahkan perhatian mereka ke selatan india.
melalui pendekatan kreatif dan inovatif dari francis xavier, mereka juga memulai di malaka, kepulauan maluku, jepang, vietnam, siam (thailand) dan tiongkok.
di semua wilayah ini dan berbagai kerajaan yang berbeda-beda, kaum jesuit menghargai bahasa dan budaya lokal.
karena sikap penghargaan ini, karya kaum jesuit tetap bertahan.
gereja-gereja jesuit tetap bertahan sejak akhir abad 16, sering kali di tengah penindasan yang besar.
akan tetapi, adaptasi mereka terhadap konteks budaya lokal adalah kontroversial.
alexandre de rhodes, jesuit prancis yang bekerja di vietnam, menyesuaikan katekismus hari kedelapannya dengan pertanyaan tertentu yang berasal dari orang-orang konfusius, budha dan tao (disebut “agama tiga kali lipat” atau tam gido).
pendekatan misi ini berusaha mengerti budaya lokal dan menyajikan pengajaran katolik dalam cara yang tidak menyinggung budaya tersebut secara tidak perlu.
pendekatan tersebut juga berusaha memperlengkapi pria dan wanita lokal untuk memimpin gereja.
sala lauak adalah makanan gorengan khas pariaman, sumatra barat yang berbahan dasar tepung beras berwarna kuning kecoklatan.
makanan ini berbentuk bola, mirip comro di jawa barat, namun alih-alih oncom, isi dari sala lauak biasanya teri atau udang halus.
biasanya teksturnya lembek di dalam dan renyah di permukaan.
bahasa belanda mohawk adalah kreol bahasa belanda yang pernah dituturkan di kawasan sekitar sungai mohawk di albany, new york, pada abad ke-17.
pada puncak kejayaan koloni belanda baru, terdapat 18 bahasa yang dituturkan di wilayah tersebut.
para pemukim belanda sering kali melakukan kawin campur dengan perempuan setempat, terutama perempuan dari suku mohawk yang merupakan sekutu belanda.
keturunan mereka tersebar di wilayah konfederasi iroquois dan belanda dan membentuk kreol dari bahasa belanda dan mohawk.
karupuak lasa atau dikenal juga dengan kerupuk siram atau kerupuk kuah sate atau kerupuk leak(karena akibat memakan kerupuk ini biasanya baju menjadi berantakan dengan kuah sate) adalah makanan berupa kerupuk yang ditumpuk dengan bihun dan kuah sate, disajikan hangat.
makanan ini berasal dari sumatra barat namun bisa juga ditemui di banyak provinsi tetangganya.
bahasa ini terdiri dari tiga dialek utama, yaitu dialek barat (ohswé:ken and kenhté:ke), tengah (ahkwesáhsne) dan timur (kahnawà:ke and kanehsatà:ke).
perbedaan di antara dialek-dialek ini bersifat fonologis.
contohnya, pelafalan dan konsonan-konsonan lainnya berbeda-beda di setiap dialek.
the blue bird adalah sebuah film fantasi bisu 1918 yang disutradarai oleh maurice tourneur di amerika serikat, di bawah naungan produser adolph zukor.
pada 2004, film tersebut terpilih untuk penyajian dalam pendaftaran film nasional amerika serikat oleh perpustakaan kongres karena "signifikan secara budaya, sejarah, atau aestetik".
universitas islandia () adalah universitas negeri yang terletak di kota reykjavík, islandia.
universitas ini adalah institusi pendidikan tinggi tertua dan terbesar di negara tersebut.
universitas ini didirikan pada tahun 1911 dan telah berkembang dari sekolah pegawai negeri sipil yang kecil menjadi universitas modern yang mendidik sekitar 14.000 mahasiswa di dua puluh lima fakultas.
bidang-bidang yang diajarkan dan diteliti di universitas ini salah satunya adalah ilmu sosial, humanitas, kedokteran, ilmu pengetahuan alam, teknik dan pendidikan guru.
universitas ini didirikan oleh parlemen alþingi pada tanggal 17 juni 1911 dengan menyatukan tiga institusi, yaitu "prestaskólinn" yang mengajarkan teologi, "læknaskólinn" yang menawarkan pendidikan kedokteran dan "lagaskólinn" yang merupakan sekolah hukum.
rektor pertamanya adalah björn m. ólsen, seorang profesor di fakultas humanitas.
out of the past (di britania raya diberi judul build my gallows high) adalah sebuah film noir 1947 garapan jacques tourneur dan dibintangi oleh robert mitchum, jane greer, dan kirk douglas.
film tersebut diadaptasi oleh daniel mainwaring (memakai pseudonim geoffrey homes), dengan revisi-revisi yang tak disebutkan oleh frank fenton dan james m. cain, dari novelnya "build my gallows high" (juga ditulis sebagai homes).
zhifang waiji (, "catatan negeri-negeri asing"; , "chikpang oegi") adalah sebuah atlas yang ditulis oleh beberapa yesuit italia di tiongkok pada awal abad ketujuh belas.
nama ini secara harfiah mengacu kepada negeri-negeri di luar cakrawala "zhifang si", kantor kartografi kekaisaran.
ini merupakan atlas geografi global terperinci pertama yang tersedia dalam bahasa tionghoa.