taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
arifin bey (lahir 1925, di padangpanjang, sumatra barat).
ketika indonesia berada di bawah pendudukan jepang, dia pergi ke jepang sebagai mahasiswa beasiswa selama perang pasifik.
arifin merupakan salah satu warga indonesia yang selamat di hiroshima, ketika kota tersebut dilanda bom atom.
pada tahun 1954, ia pindah ke amerika serikat dan bertugas di bagian penerangan pbb.
pada tahun 1961, ia menyelesaikan studi di georgetown university, mendapatkan gelar ph.d.
dalam ilmu politik internasional.
dari tahun 1961 sampai 1967 ia menjadi editor harian herald edisi bahasa indonesia.
ia ditugaskan sebagai anggota dewan di kedutaan besar indonesia tokyo pada 1967.
kemudian ia pindah ke rada, sebuah organisasi militer yang mendukung penelitian bahasa indonesia.
dia juga mengajar di universitas tsukuba dan menjabat sebagai wakil rektor universitas bung hatta.
radar bengkulu adalah surat kabar harian (skh) yang berpusat di kota bengkulu, provinsi bengkulu.
radar bengkulu merupakan salah satu harian dengan oplah terbesar di kota bengkulu.
sirkulasi radar bengkulu menyebar di beberapa kabupaten di provinsi bengkulu, antara lain kota bengkulu, bengkulu tengah, kepahiang, rejang lebong dan seluma.
radar bengkulu didirikan oleh pt.
wahana semesta radar kota bengkulu melalui rakyat bengkulu media group (jawa pos group) dan terbit perdana pada 28 februari 2010.
sejak pertama kali terbit radar bengkulu hanya memiliki oplah sekitar 1000 eksemplar saja.
namun, waktu itu radar bengkulu adalah satu-satunya surat kabar di bengkulu yang berani menggiring perkara dugaan korupsi gubernur bengkulu saat itu agusrin m najamudin ke meja hukum, sehingga kehadiran radar bengkulu disambut baik kalangan akdemis dan mahasiswa di kota bengkulu.
leessang (; digayakan sebagai leessang) adalah sebuah kelompok duo hip-hop korea selatan, yang beranggotakan kang hee-gun ("garie") dan gil seong-joon ("gil").
dibentuk pada tahun 2002, leessang dikenal karena berkolaborasi dengan , , , , dan lain sebagainya.
leessang terdiri dari satu vokalis dan satu rapper.
duo ini telah merilis tujuh album: dua rekaman berjudul diri pada tahun 2002 dan 2003, "library of soul" pada 2005, "black sun" pada 2007, "baek-a jeolhyeon" (백아절현) pada 2009, "hexagonal" pada akhir 2009, dan "asura balbalta" pada 2011.
pada tahun 1997, gary bergabung dengan x-teen, sebuah grup hip hop, di mana ia bertemu dengan gil.
grup tersebut merilis dua album.
gary kemudian mengatakan bahwa ia tidak memiliki penampilan luar dan talenta yang baik sehingga mereka keluar dari grup tersebut.
gary dan gil kemudian bergabung dengan honey family.
mereka merilis dua album yang sukses pada tahun 1999 dan 2000.
anggota lain dalam grup ini adalah digitty, miryo, park myung hou, jura, young poon, dan su-jung.
hingga saat ini, grup ini masih diakui sebagai salah satu grup hip hop paling sukses sepanjang masa karena dapat perpaduan keunikan gaya rap mereka.
gary, gil, dan diggity berkolaborasi membentuk "leessam trio" ("sam" berarti tiga dalam bahasa korea), dan merilis sebuah album kompilasi bertajuk "2000 korea" pada tahun 2000.
diggity kemudian meninggalkan grup tersebut.
gil dan gary mengubah nama grup tersebut "leessang".
diggity kemudian mengatakan dalam sebuah wawancara bahwa alasan ia meninggalkan grup tersebut dikarenakan ketika kesuksesan menghampirinya ia merasa seperti pesohor.
pada 27 juni 2002, leessang merilis album pertamanya, "leessang of honey family".
lagu hit mereka merupakan lagu yang turut menampilkan jung-in.
lagu tersebut, "rush", berhasil memenangkan penghargaan musik hip-hop pada mnet km music video festival.
banyak yang mengkreditkan perpaduan yang baik antara suara jung-in, gil dan gary sebagai salah satu alasan kesuksesan lagu ini.
mereka kemudian merilis album kedua, "jae, gyebal" (재, 계발) pada 22 mei 2003.
jung-in kembali menyumbangkan suaranya pada lagu hit kedua mereka "leessang blues", ditulis dan disusun oleh gary.
ketika mereka membuat labum "best of" bertajuk "leessang special", alur kerja dikembangkan yang memiliki kelonggaran yang tetap sama.
gary menulis sebagian besar lirik, gil melakukan aransemen musiknya, dan mereka berdua yang memproduksi.
meskipun mereka telah sukses, mereka sebagian besar masih di bawah tanah.
gary mengatakan dalam episode 98 "strong heart" bahwa mereka begitu "tidak dikenal" sehingga mereka dihalangi oleh petugas keamanan ketika mereka datang untuk menerima penghargaan besar pertama mereka.
gebrakan "mainstream" mereka terjadi ketika mereka merilis album studio ketiga mereka "library of soul" pada 14 oktober 2005.
pada tanggal 17 mei 2007, album keempat mereka "black sun" dirilis.
leessang mengatakan bahwa setiap lagu di album ini bercerita tentang kehidupan mereka.
mereka akhirnya memenangkan cyworld digital music awards: song of the month ketika lagu tersebut tetap berada di tangga lagu selama 4 minggu berturut-turut.
perlu waktu sekitar dua tahun untuk merilis album kelima mereka, "baekajeolhyeon" (백아절현).
lagu bertajuk "champion" wsebagai dedikasi untuk petinju yo-sam choi, yang sangat dekat dengan gary dan gil.
choi meninggal di ring tinju pada tahun 2008.
gary memutuskan untuk mengarahkan video musik, yang merupakan sebuah langkah yang menentukan teladan di semua video musik berhasil mereka.
pada tahun 2009, leessang menandatangani kontrak dengan label baru jungle entertainment, didirikan oleh legenda hip-hop tiger j.k. (
aka "drunken tiger").
belakangan dilaporkan bahwa jungle adalah salah satu dari beberapa label yang memberikan artisnya kontrol yang lebih artistik dan mungkin memberikan persentase tertinggi dalam hak dan royalti.
mereka merilis album keenam mereka, "hexagonal" pada tanggal 6 oktober 2009.
singel utamanya, "girl who can't break-up and boy who can't leave" menampilkan jung-in sekali lagi.
lagu tersebut ditempatkan langsung pada posisi #1 di kbs music bank dan tetap berada di posisi tersebut selama tiga minggu berturut-turut.
lagu lainnya, "let's meet now", adalah sebuah kolaborasi dengan band jang gi hwa dan faces.
lagu ini digunakan pada iklan televisi "fish & grill".
album ketujuh leessang, "asura balbalta", dirilis pada 25 agustus 2011.
salah satu lagunya, "i turned off the tv", menduduki posisi teratas pada billboard k-pop hot 100, dan banyak lagu-lagu lain masuk dalam peringkat tersebut. "
i turned off the tv" dilarang ditampilkan oleh semua jaringan tv dan stasiun radio karena secara jelas menampilkan konten seksual.
pada bulan mei 2012, leessang merilis album kedelapannya, "unplugged".
itu adalah pemenuhan impian mereka sejak lama untuk berkolaborasi dengan seniman yang berbeda dari genre yang berbeda, menggunakan band lengkap melalui rekaman analog.
pada bulan yang sama, duo ini mengumumkan bahwa mereka mendirikan leessang company.
mereka bermaksud untuk menciptakan acara langsung yang diarahkan untuk menyiapkan kualitas dan pertunjukan langsung yang inovatif.
jungle entertainment tetap menjadi label mereka tetapi mereka akan memproduksi dan mengarahkan semua pertunjukan langsung mereka di bawah perusahaan baru.
hewan ini endemik di indonesia.
besar (46 cm), berwarna hitam dan coklat-kemerahan, berekor panjang.
bulu hitam mengilap ungu, kecuali sayap yang merah-karat.
perbedaan dengan jenis bubut yang lain terletak pada bagian punggung, penutup sayap, dan bulu sekunder bagian dalam yang berwarna hitam.
iris merah; paruh dan kaki hitam.
nascar seri xfinity (sebelumnya nascar seri busch dan nascar seri nationwide) merupakan sebuah seri balap mobil stok yang dioperasikan oleh national association of stock car auto racing.
balapan seri xfinity (diambil dari nama sponsornya xfinity) merupakan balapan divisi dua dalam seri nascar, yang bertujuan untuk membibit dan mengembangkan pembalap-pembalap muda menuju seri paling bergengsi yaitu nascar seri piala.
seri ini muncul dari divisi sportsman nascar, yang telah dibentuk pada tahun 1950 sebagai divisi trek pendek nascar.
seri ini adalah seri keempat nascar (setelah seri modifikasi dan roadster pada tahun 1948 dan strictly stock pada tahun 1949).
mobil sport bukan model mobil saat ini dan bisa dimodifikasi lebih banyak, tapi tidak sebanyak mobil di seri modifikasi.
pada perkembangannya seri ini menjadi late model sportsman series pada tahun 1968 yang kemudian memperlombakan balapan di trek yang lebih besar seperti daytona international speedway.
para pembalap yang turun di seri ini menggunakan mobil grand national (sekarang monster energy nascar cup series) yang sudah usang di trek yang lebih besar namun dengan dimulainya format tur pada tahun 1982, seri tersebut menggunakan mobil compact yang lebih tua.
mobil jalur pendek dengan mesin v8 berukuran 300 inci kubik yang relatif kecil digunakan.
pembalap menggunakan model tahun berjalan yang lebih kecil yang menampilkan motor v6.
grand national dicabut dari sponsor seri pada tahun 2003 sebagai bagian dari perubahan identitas merek nascar (nama grand national sekarang digunakan untuk serial busch east dan winston west sebagai bagian dari standardisasi standar untuk balap regional nascar).
anheuser-busch keluar dari posisi sponsorship pada tahun 2007.
asuransi nationwide mengambil alih sponsorship utama untuk musim 2008 dan kemudian mengubah seri menjadi seri nationwide.
sponsorship dari nationwide memiliki durasi kontrak tujuh tahun dan tidak termasuk departemen perbankan dan hipotek nationwide.
sponsor tersebut dilaporkan membawa komitmen us$10 juta untuk tahun 2008, dengan eskalasi tahunan 6% setelahnya.
pada tanggal 3 september 2014, diumumkan bahwa comcast akan menjadi sponsor utama serial ini melalui televisi kabel dan merek internet xfinity yang kemudian kembali mengubah nama seri ini menjadi seri xfinity.
pada tahun 2016, nascar menerapkan sistem chase di tujuh lomba terakhir akhir musim yang serupa dengan yang digunakan di seri piala.
kata-kata “sumber hukum islam’ merupakan terjemahan dari lafal "mashâdir al-ahkâm".
kata-kata tersebut tidak ditemukan dalam literatur hukum islam klasik maupun ushul fikih klasik.
untuk menjelaskan arti ‘sumber hukum islam’, periode klasik menggunakan istilah "al-adillah al-syar'iyyah", sedangkan yang dikehendaki dengan "mashâdir al-ahkâm" yang digunakan oleh ulama kontemporer sekarang ini juga sesuai dengan istilah "al-adillah al-syar’iyyah".
kemudian, yang dimaksud dengan "masâdir al-ahkâm" adalah dalil-dalil hukum syariat yang diambil (diistimbathkan) daripadanya untuk menentukan sebuah hukum.
mekanisme penentuan hukum dalam islam harus berlandaskan pada sumber-sumber hukum yang telah dipaparkan ulama.
dalam penentuannya, di sana banyak terjadi perbedaan disebabkan banyak faktor.
salah satu faktor tersebut adalah sumber-sumber yang dijadikan landasan hukum tidak disepakati bersama, semisal yang terjadi antara sunni dan syi'ah.
oleh kalangan internal sunni sendiri sumber-sumber ini ada yang disepakati dan ada yang masih diperdebatkan.
ada dua sumber hukum yang disepakati ulama sunni; alquran dan sunnah (hadis nabi).
sedangkan perdebatan terjadi pada 11 sumber hukum; sunnah, ijmak, qiyas, ijtihad, istihsan, urf, istishhab, maslahah al-mursalah, syadd al-dzara`i', syar'u man qablana dan qaul al-shahabi.
makan bajamba atau juga disebut makan barapak adalah tradisi makan yang dilakukan oleh masyarakat minangkabau dengan cara duduk bersama-sama di dalam suatu ruangan atau tempat yang telah ditentukan.
tradisi ini umumnya dilangsungkan pada hari-hari besar agama islam dan dalam berbagai upacara adat, pesta adat, dan pertemuan penting lainnya.
secara harfiah "makan bajamba" mengandung makna yang sangat dalam, dimana tradisi makan bersama ini akan memunculkan rasa kebersamaan tanpa melihat perbedaan status sosial.
asal usul makan bajamba berasal dari kоtо gаdаng, agаm, sumаtrа barat dаn sudah dimulai ѕеjаk аbаd kе-7, tераtnуа ketika аwаl masuknya islam kе mіnаngkаbаu.
"makan bajamba" dilangsungkan dalam suatu ruangan atau tempat yang telah ditentukan, dan umumnya diikuti oleh lebih dari puluhan hingga ribuan orang yang kemudian dibagi dalam beberapa kelompok.
suatu kelompok biasanya terdiri dari 3 sampai 7 orang yang duduk melingkar, dan di setiap kelompok telah tersedia satu dulang yang di dalamnya terdapat sejumlah piring yang ditumpuk berisikan nasi dan berbagai macam lauk.meski ѕеmuаnуа sama-sama duduk tegap dаn melingkar dі lаntаі, tеtарі аdа ѕеdіkіt реrbеdааn dі antara peserta lаkі-lаkі dаn реrеmрuаn.
peserta lаkі-lаkі dіhаrарkаn duduk baselo atau bеrѕіlа.
sеdаngkаn раrа perempuan duduk dеngаn саrа bаѕіmрuаh аtаu bеrѕіmрuh. "
makan bajamba" biasanya dibuka dengan berbagai kesenian minang, kemudian diawali dengan pembacaan ayat-ayat suci al-qur'an, hingga acara berbalas pantun.
tradisi ini diyakini berasal dari koto gadang, kabupaten agam, sumatra barat, dan diperkirakan telah ada sejak agama islam masuk ke minangkabau sekitar abad ke-7.
oleh karena itu, adab-adab yang ada dalam tradisi ini umumnya didasarkan pada ajaran islam terutama hadits.
beberapa adab dalam tradisi ini di antaranya adalah seseorang hanya boleh mengambil apa yang ada di hadapannya setelah mendahulukan orang yang lebih tua mengambilnya.
ketika makan, nasi diambil sesuap saja dengan tangan kanan.
setelah ditambah sedikit lauk pauk, nasi dimasukkan ke mulut dengan cara dilempar dalam jarak yang dekat.
ketika tangan kanan menyuap nasi, tangan kiri telah ada di bawahnya untuk menghindari kemungkinan tercecernya nasi.
jika ada nasi yang tercecer di tangan kiri, harus dipindahkan ke tangan kanan lalu dimasukkan ke mulut dengan cara yang sama.
tujuan makan dengan cara tersebut agar nasi yang hendak masuk ke mulut bila tercecer tidak jatuh ke piring, sehingga yang lain tidak merasa jijik untuk memakan nasi yang ada dalam piring secara bersama-sama.
selain itu, posisi duduk juga harus tegap atau tidak membungkuk dengan cara bersimpuh ("basimpuah") bagi perempuan dan bersila ("baselo") bagi laki-laki.
kemudian setelah selesai, tidak ada lagi nasi yang tersisa di piring, dan makanan yang disediakan wajib dihabiskan.
pada tahun 1969, ia mengikuti pameran kelompok di malang, surabaya, dan jakarta.
kemudian pada tahun 1971, mengikuti parade seni lukis indonesia di yogyakarta dan solo.
pameran tunggalnya diadakan pertama kali di lia pada tahun 1973, kemudian dilanjutkan setahun berikutnya di balai budaya jakarta.
pada tahun 1978, ia mengadakan pameran tunggal seni patung untuk pertama kalinya di lia surabaya.
pada tahun yang sama, ia mulai menggunakan media keramik dalam karyanya.
ia juga beberapa kali mengikuti pameran besar seni lukis indonesia (bienalle).
pada tahun 2013, ia mengadakan pameran dengan membingkai manusia dalam 40 karya berupa botol, yang dipamerkan di galeri house of sampoerna surabaya.
tahun 1977 nuzurlis koto mulai berkarya dalam seni keramik.
pameran pertama seni keramik nuzurlis koto di wujudkan saat berpartisipasi dalam event pameran tunggal lukisan dan keramik di ccf surabaya pada 1978, dan dilanjutkan berpameran karya seni patung nuzurlis koto di pameran tunggal patung di lia surabaya.
nuzurlis koto, tak hanya mendalami seni lukis, namun juga seni keramik, dua bentuk ekspresi seni yang berbeda, namun perbedaan itu hanya dari segi cara menghasilkan saja, namun tidak berbeda dalam hal menyampaikan ide kreativitas dan gagasan dalam seni.
ada dua prinsip dasar dalam seni yaitu ide dan perwujudan.
ide menjadi prinsip dasar dalam mewujudkan karya, baik berupa filosofis maupun psikologis.
sedangkan unsur wujud dari seni itu bisa tertuang pada tubuh dan bentuk keramik yang secara kerja bisa dibuat dengan cara cetak dan tuang, memutar, memilin, bahkan gabungan dari teknik-teknik dasar yang biasa dilakukan.
bahan yang digunakan nuzurlis koto dalam membuat karya keramiknya menggunakan kaolin, feldspar, dan tanah liat putih, namun bahan-bahan tersebut masih di datangkan dari luar surabaya.
sedangkan untuk menghias dan memberi akses pada karya-karya keramik nuzurlis koto menggunakan abu gunung merapi dan beberapa campuran bahan lainnya.
ia anggota kesatuan melayu muda (kmm) sebelum perang dunia ii dan adik dari presiden singapura, yusof ishak.
adiknya abdul rahim ishak, juga seorang wartawan dan pernah menjadi menteri kabinet singapura.
dari 1955-1963, ia adalah menteri pertanian dan koperasi di bawah kabinet perdana menteri tunku abdul rahman.
ia pernah menjadi tahanan isa (1965-1966) saat malaysia berkonfrontasi dengan indonesia.
aziz ishak lahir pada tahun 1922 di perak, malaysia, yang ketika itu bagian dari negeri-negeri persekutuan melayu.
ia merupakan keturunan datuk jannaton yang berasal dari payakumbuh, sumatra barat, dan seorang keturunan raja pagaruyung yang meneroka pulau pinang pada tahun 1759.
dari pihak ayahnya, ia adalah keturunan minangkabau.
sedangkan dari sebelah ibunya ia merupakan keturunan langkat, sumatra timur.
setelah selesai sekolah di senior cambridge, aziz bekerja di departemen perikanan di port dickson (1936).
kecewa dengan kebijakan inggris yang tidak adil, serta dituduh bekerjasama dengan jepang, ia ditahan di penjara changi.
setelah itu, aziz bergabung dengan kakaknya yusof ishak mendirikan utusan melayu.
aziz menjadi anggota kesatuan melayu muda (kmm) saat bertugas sebagai pejabat perikanan di kuala kurau.
tahun 1946, ia dan wartawan abdul samad ismail mendirikan gerakan angkatan melayu sedar (geram), namun pendaftarannya ditolak oleh pemerintah kolonial.
geram dibubarkan saat ia pindah ke kuala lumpur (1948) dan menjadi wartawan utusan melayu.
pada september 1951, ia mendesak pemerintah untuk mengakhiri keadaan darurat.
ia mengungkapkan bahwa raja melayu tidak berpuasa saat menghadiri acara pengangkatan ratu elizaberth di london 1955.
atas desakan tersebut, kemudian jenderal templer, komisi tinggi inggris di malaya, memanggilnya "wartawan tikus".
tahun 1951, onn jaafar mendirikan parti kemerdekaan malaya (imp), dan aziz menjadi wakil presiden partai imp cabang kuala lumpur.
setahun kemudian ia meninggalkan imp karena berbeda pendapat dengan onn.
tahun 1953 ia kembali bergabung dengan umno dan mengikuti pemilihan umum awal di tanah melayu.
pada tahun 1955, ia diangkat menjadi menteri pertanian dan koperasi.
aziz mengundurkan diri dari kabinet pada tahun 1963 setelah ia dipindahkan ke departemen kesehatan.
tunku abdul rahman menyingkirkan kaum sosialis dalam kabinet dan meneruskan kebijakan-kebijakan kapitalis dan ekonomi pasar bebas.
tidak lama setelah itu, ia dipecat dari umno.
pada tahun 1963, setelah konfrontasi indonesia-malaysia, pemerintah aliansi menahan politisi dan aktivis oposisi di bawah akta keamanan dalam negeri (isa).
tokoh-tokoh yang ditangkap dan ditahan, antara lain adalah ahmad boestamam, ishak haji muhammad, datuk kampo radjo, tan kai hee, tan hock hin, dr rajakumar, hasnul hadi, tajuddin kahar, dan ratusan orang lainnya.
the a-team adalah film aksi amerika serikat yang dirilis tahun 2010, berdasarkan serial televisi yang diciptakan oleh frank lupo dan stephen j. cannell.
disutradarai oleh joe carnahan, film ini dibintangi liam neeson, bradley cooper, quinton jackson, dan sharlto copley sebagai "the a-team".
film ini diproduksi oleh stephen j. cannell, ridley scott dan tony scott.
marxisme–leninisme ideologi politik yang dimiliki partai komunis uni soviet dan komintern, dan para pendukungnya menganggap ideologi ini berakar dari marxisme dan leninisme.
istilah ini dimunculkan oleh josef stalin dan beredar luas di uni soviet setelah bukunya yang ditulis pada tahun 1938 "sejarah vkp(b).
kursus singkat," yang menjadi buku pelajaran resmi.
tujuan dari marxisme–leninisme adalah pengembangan negara ke dalam apa yang dianggap sebagai negara sosialis melalui kepemimpinan pelopor revolusioner terdiri dari revolusioner "profesional", yang merupakan kelompok-kelompok kecil terpenting dari para kelas pekerja yang datang ke kesadaran sosialis sebagai akibat dari dialektika perjuangan kelas.
negara sosialis, yang menurut marxisme–leninisme merupakan "kediktatoran proletariat", terutama atau secara eksklusif diatur oleh partai pelopor revolusioner melalui proses sentralisme demokrasi, yang digambarkan lenin sebagai "keragaman dalam diskusi, kesatuan dalam aksi".
melalui kebijakan ini, partai komunis (atau yang setara) adalah lembaga politik tertinggi dalam kekuatan negara dan organisasi utama kemasyarakatan.
marxisme–leninisme melihat adanya persaingan antara pihak, sebagai langkah yang tidak efektif dari demokrasi sejati dan agak menegaskan bahwa, dalam sebuah masyarakat sosialis, pluralisme hanya mengukur perpecahan dan disfungsi dalam masyarakat.
komunis dan marxis lain memiliki kencederungan lain dan pandangan yang berbeda.
mereka berpendapat bahwa negara marxis-leninis tidak membangun sosialisme melainkan kapitalisme negara.
kediktatoran proletariat, menurut marxisme, merupakan aturan mayoritas (demokrasi) bukan dari satu pihak, sampai-sampai salah satu pendiri marxisme friedrich engels menggambarkan "bentuk khusus" sebagai republik demokratis.
selain itu, menurut engels, milik negara dengan sendirinya adalah milik pribadi dari alam kapitalis kecuali kaum proletar memiliki kendali kekuasaan politik, dalam hal ini memiliki barang umum.
dalam lima tahun setelah kematian vladimir lenin pada tahun 1924, stalin berhasil mendapatkan kekuasaan di uni soviet.
menurut g. lisichkin, marxisme–leninisme adalah sebagai ideologi yang terpisah yang dikompilasi oleh stalin dalam bukunya "pertanyaan dari leninisme".
selama masa pemerintahan stalin di uni soviet, marxisme–leninisme dinyatakan sebagai ideologi resmi negara.
tidak ada kesepakatan yang pasti antara sejarawan mengenai apakah ya atau tidak bahwa stalin benar-benar mengikuti prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh karl marx dan lenin.
pemaham trotskyis khususnya percaya bahwa stalinisme bertentangan secara otentik dengan marxisme dan leninisme, dan mereka awalnya menggunakan istilah "bolshevik- leninisme "untuk menggambarkan ideologi mereka sendiri dari komunisme yang anti-stalinis (dan kemudian anti-maois).
komunis kiri menolak "marxisme-leninisme" sebagai arus anti-marxis.
setelah perpecahan sino-soviet, partai-partai komunis uni soviet dan republik rakyat tiongkok masing-masing mengklaim sebagai satu-satunya penerus marxisme–leninisme.
di tiongkok, klaim bahwa mao "diadaptasi dari marxisme-leninisme dengan kondisi di tiongkok" berkembang menjadi gagasan bahwa ia telah diperbarui dengan cara mendasar yang berlaku untuk dunia secara keseluruhan, akibatnya, istilah "pikiran mao zedong" (umumnya dikenal sebagai maoisme) semakin banyak digunakan untuk menggambarkan ideologi negara tiongkok resmi serta sebagai dasar ideologi partai di seluruh dunia yang bersimpati dengan partai komunis china (seperti partai komunis filipina, yang didirikan oleh jose maria sison pada tahun 1968).
setelah kematian mao, maois peru yang terkait dengan partai komunis peru (sendero luminoso) kemudian menciptakan istilah marxisme–leninisme-maoisme, dengan alasan bahwa maoisme adalah tahap yang lebih maju dari marxisme.
di korea utara, marxisme–leninisme secara resmi digantikan pada tahun 1977 oleh konsep juche, di mana konsep kelas dan perjuangan kelas, dengan kata lain marxisme itu sendiri tidak memainkan peran penting.
namun, pemerintahan kadang-kadang masih disebut sebagai marxis-leninis atau, lebih umum, stalinis-karena struktur politik dan ekonomi.
kebingungan yang populer bertambah mengenai terminologi yang kompleks ketika menggambarkan berbagai aliran pemikiran marxis yang diturunkan.
sebutan "marxis-leninis" sering digunakan oleh mereka yang tidak akrab dengan ideologi komunis secara rinci (misalnya banyak surat kabar dan media lainnya) sebagai sinonim untuk setiap jenis marxisme.
little by little adalah band rock asal jepang, yang terdiri dari hideco (vokalis) dan tetsuhiko (composition).
label rekaman mereka adalah sony music entertainment japan.
mereka dikenal dalam kontribusi mereka ke anime, seperti lagu "wo kanashimi yasashisa ni" (悲しみ を やさし さ に?),
yang di jadikan lagu pembuka untuk naruto, "love & peace" lagu pembuka superior defender gundam force, "hummingbird", lagu penutup yakitate!!
japan, dan "kimi monogatari" (キミモノガタリ?),
lagu penutup naruto shippūden.
amanda zevannya () merupakan seorang pembawa acara dan model berkebangsaan indonesia, dan memiliki nama lengkap abigail amanda roberta zevannya.
amanda memulai karier sebagai model remaja dalam pemilihan gadis sampul pada tahun 2006.
kemudian, ia memutuskan untuk vakum dari dunia modeling untuk fokus pada studinya.
hingga akhirnya, amanda mengikuti pemilihan miss indonesia 2011 mewakili provinsi papua barat dan berhasil meraih posisi runner up 1 miss indonesia 2011.<br>
setahun setelah terpilih sebagai runner up 1 miss indonesia 2011, amanda dipercaya untuk memandu acara malam puncak miss indonesia 2012 bersama dengan ferdy hasan.
saat ini dia menjadi menekuni profesi sebagai seorang pembawa acara, model, dan aktris.
tahun lalu, amanda dipercaya untuk memandu acara kokoro no tomo, sebuah acara televisi yang mengupas mengenai hubungan sehati antara indonesia dan jepang yang ditayangkan di metro tv.<br>
desa temengeng adalah sebuah desa yang jauh dari keramaian hiruk pikuk kendaraan tetapi tentram dan nyaman,posisinya jauh dari jalan aspal lebih kurang 10 km berada di tengah hutan jati.mata pencaharian masyarakatnya bertani,sebenarnya di desa ini ada potensi wisata yang belum di kembangkan oleh perhutani yaitu gubuk payung yang di sekelilingnya terdapat pohon jati yang berusia ribuan tahun, tetapi sayang desa ini dari jaman penjajahan belanda belum tersentuh pembangunan,pada masa orba masuk listrik sebagai penerangan tetapi jalan desa masih belum terurus,
desa temengeng terdiri atas beberapa dukuh/ kampung yaitu, kp pasar sore,kp temengeng,kp pucung,kp punggur yang di kepalai oleh seorang kamituwo dalam tugasnya membantu kades untuk mengurus kampung dan di bantu oleh beberapa orang rw dan rt di tiap tiap kampung /dukuh layaknya suatu pemerintahan pada umumnya .
(2) pendidikan
- taman kanak - kanak 7 ( tujuh),
- sekolah dasar / mi 4 (empat),
- smtp / mts –sa 1 ( satu ),
- pendidikan nonformal 12 (sebelas),
- paud 5 ( lima ) buah.
- taman kanak-kanak (tk) ada 7 ( tujuh) buah
cokrowati adalah desa di kecamatan todanan, blora, jawa tengah, indonesia.
yang menurut leluhur cokrowati adalah desa yang mempunyai filosofi arti tersendiri. "
cokro" artinya senjata berupa cakra, "wati" adalah sebutan pahlawan wanita.
jadi desa cokrowati mempunyai filosofi arti bahwa setiap apa yang digagas dan dicanangkan desa ini pasti akan terjadi dengan senjata yang dimiliki, senjatanya tak lain adalah kualitas dan kuantitas masyarakatnya dengan pengetahuan, pengalaman, dan pendidikan serta kerukunan hidup sosial, politik budaya dan adat istiadat.
cokrowati merupakan salah atu desa paling maju di antara desa-desa lain di kecamatan todanan.
dalam bidang apapun cokrowati selalu menduduki urutan teratas.
cokrowati sering menjadi contoh bagi desa-desa lain baik dalam pengelolaan keorganisasian maupun pengelolaan program pemerintah.
realitas kemajuan
desa ini dapat dilihat dari segi pendidikan, didesa ini tak mau kalah dengan desa pusat yang dijadikan kecamatan.
sarana pendidikan cukup lengkap, dengan adanya sarana pendidikan formal, tk, sekolah dasar(sd), mts, smk, dan pendidikan non formal ada madarasah yang sering dijadikan tempat para pencari ilmu agama dan terpusat di dusun suruhan.
di wilayah desa donohudan terdapat asrama haji donohudan yang digunakan untuk para jamaah haji dari embarkasi surakarta.
wilayahnya sebagian besar adalah lahan pertanian padi dan tumbuhan palawija.
perkampungan warga tersebar di tiga wilayah kebayanan.
kebayanan i meliputi pedukuhan mranggen, gagan, bendungan, dukuhrejo, potrowanen, donohudan, sanggrahan, dan nggorongan.
kebayanan ii meliputi pedukuhan ngemplak, jithengan, brogo kulon, brogo tengah, brogo wetan, dan ngebrak.
sedangkan kebayanan iii meliputi pedukuhan tegalan, tegal ayu, jebol, dan menjing donohudan.
terdapat pula sebuah pasar di dukuh gagan.
selain itu terdapat sekolah menengah kejuruan (smk) kesehatan donohudan di dukuh dukuhrejo.
asal mula desa ini diawali dengan cerita tentang pangeran gambiranom (adipati martoloyo), mas gerendi dan pangeran teposono, salah satu pendukung pemberontakan pakubuwana ii dari kartasura terhadap belanda.
pemberontakan ini menemui kegagalan sehingga pasukan mas mas gerendi mundur ke gunung kidul dan lereng gunung merapi.
mas gerendi lalu melarikan diri ke pasuruan meninggalkan yang lain.
pangeran gambiranom lalu bersemdi dan mendapat ilham agar berjalan mengikuti seekor burung gagak.
ia lalu menuruti ilham terbut dan dengan para pengikutnya ia mengikuti gagak tersebut hinga gagak tersebut berhenti di sebuah pohon beringin dan tak terbang lagi.
pangeran gambiranom dan pengikutnya lalu mendirikan sebuah padepokan dan menetap diarea tersebut.
area ini lalu dinamai dengan gagaksipat.
desa gagaksipat adalah salah satu desa di kecamatan ngemplak yang berbatasan dengan wilayah kabupaten karanganyar yakni kecamatan colomadu.
wilayahnya sebagian besar adalah lahan pertanian padi, tebu dan tumbuhan palawija.
perkampungan warga khas jawa tengahan tersebar di beberapa dusun atau pedukuhan seperti gejikan, gatak, jembangan, banarjo, banaran, krangkungan, jetis dan kanoman.
ada juga hotel gambiranom dan kawasan perumahan seperti perumahan podok baru permai, pondok candra indah, pesona alam, muncul dan perumahan puri angkasa.
selain itu, juga terdapat kawasan industri "garment" dan percetakan.
seperti pembagunan betonisasi jalan, sanitasi warga, dan juga kesehatan warga pun tak ketinggalan.
potensi desa ini benar-benar dimanfaatkan oleh warganya, mereka mengolah dan menciptakan produk dari olahan tahu, tempe, dan juga singkong.
limbah hasil produksipun mereka manfaatkan dengan baik.
di desa ini pernah ditemukan benda-benda peninggalan jaman purba di areal persawahan dukuh gunung wijil, desa giriroto, kecamatan ngemplak, kabupaten boyolali pada 5 april 2016 lalu.
benda purbakala yang ditemukan adalah dua buah arca, dua buah yoni, batu dengan relief wayang serta beberapa tumpukan batu bata kuno.
benda purbakala tersebut ditemukan oleh seorang warga bernama sumarno.
di wilayah desa ngesrep terdapat kompleks pangakalan tni angkatan udara dan bandar udara internasional adi sumarmo.
dan sebuah alun-alun dibangun di pojok persimpangan bandara.
selain itu di jalan utama desa ini (persimpangan bandara belok arah kiri/barat) banyak terdapat rumah warga dan kawasan pertokoan.
perkampumgan warga dapat ditemui di dukuh kaliwungu, mangu, tanjungsari dan dukuh lainnya.
mayoritas penduduk desa ini beragama islam, dengan masjid dan mushola tersebar di seluruh perkampungan.
marak juga diadakan pengajian dan tpq oleh warga.
bahkan madrasah ibtidaiyyah muhammadiyah (mim) al akbar pandeyan yang berada di dukuh garen lebih diminati oleh warga untuk menyekolahkan anaknya daripada sd negeri.
terdapat sebuah gereja kecil di dukuh garen yang menjadi tempat sembahyang warga kristen di desa pandeyan dan desa-desa tetangga, karena penganut kristen di desa ini dan sekitarnya sangat sedikit.
desa pandeyan memiliki karateristik lingkungan berupa dataran rendah dengan lingkungan kering.
pola penggunaan tanah di desa pandeyan sebagian besar tanahnya diperuntukkan untuk tanah pertanian sawah sedangkan sisanya merupakan tanah kering yang digunakan untuk bangunan dan fasilitas lainnya.
demi mewujudkan masyarakat desa yang sejahtera dan mandiri, desa ini senantiasa memanfaatkan segala potensi yang ada, khususnya di bidang ternak.
desa sawahan termasuk desa dengan jumlah penduduk paling banyak di seluruh kabupaten boyolali, yang tersebar di perkampungan khas jawa tengahan dan perumahan-perumahan yang mulai menjamur pada tahun 2000an.
ada 20 pedukuhan, yakni: dukuh sawahan rw 1, jetis (sawahan lor) rw 1, gandu rw 2, sawahan kidul rw 2, menggungan rw 3, padokan kulon rw 4, padokan etan rw 5, karangmojo rw 5, mojorejo rw 5, mojoasri rw 7, ledok rw 7, kedung gupit rw 8, kedung palung rw 6, meletan rw 8, klajiran rw 8, dukuhrejo rw 8, sadon rw 6, sadon dukuhan rw 6, sadon kulon rw 6, dan sadon tegalan rw 6.
sawahan mempunyai 5 buah sekolah dasar, yaitu: mi al akbar (di dukuh sawahan), sdn 1 (di dukuh sawahan), sdn 2 (di dukuh mojorejo), sdn 3 (di dukuh sadon) dan sdn 4 (di dukuh padok'an kulon), serta sebuah smp, yakni smp muhammadiyah 9 boyolali.
desa sawahan dilewati jalan tol solo-kertosono, dan di sinilah terletak persimpangan menuju pintu tol klodran, solo barat.
desa ini memiliki sebuah waduk yakni waduk cengklik yang merupakan salah satu kebanggan sektor pariwisata yang dimiliki oleh desa sobokerto, tak kurang sepertiga dari luas waduk cengklik boyolali berada di wilayah desa sobokerto.
waduk yang ada sejak tahun 1926 ini mengundang puluhan pengunjung datang ke waduk cengklik entah hanya untuk memancing atau hanya berekreasi.
pelemsengir adalah sebuah desa di kecamatan todanan, blora, jawa tengah, indonesia.
letaknya sekitar 50 kilometer di sebelah barat ibu kota kabupaten blora, perbatasan segitiga bagian ujung barat.
dari ibu kota kabupaten blora, desa pelemsengir dapat dijangkau melalui rute: blora-ngawen-kunduran-gua terawang-ngumbul-pelemsengir.
sebelum indonesia merdeka, wilayah desa ketitang termasuk di bawah pemerintahan kasunanan surakarta hadiningrat.
pada saat itu wilayah desa ketitang masih terbagi dalam dua desa yaitu ketitang dan klayutan.
seiring bertambahnya perkembangan zaman, kedua desa tersebut digabung menjadi satu yaitu desa ketitang.
tinapan adalah desa yang terdiri dari 5 dusun yaitu tinapan.
kalinjalin.
kedung mulyo.
kalonan.
bandul kidul.
ada pasar kalonan.
terdapat pabrik gula gmm.
ada waduk bentolo dan terdapat banyak gua" kecil.
air yg melimpah dan pertanian yg makmur mayoritas agama islam ahlus sunnah waljamaah nu 99%.
desa di kecamatan todanan, blora, jawa tengah, indonesia.
kalangan adalah desa di kecamatan tunjungan, blora, jawa tengah, indonesia.
desa kalangan terkenal dengan pertaniannya.
hasil pertanian meliputi padi, jagung, dan berbagai jenis kacang-kacangan.
selain pertanian, desa kalangan juga terkenal dengan tanaman buahnya terutama buah melon dan semangka.
sebagia besar penduduk desa kalangan adalah petani.
desa kalangan terdiri atas tiga dukuh yaitu dukuh kalangan, dukuh ngudi, dan dukuh jamur.
mayoritas penduduk beragama islam.
desa kalangan memiliki 3 (tiga) sekolah dasar/sd negeri dan 2 (dua) madrasah diniyah yang berada di dusun kalangan dan dusun ngudi.
fasilitas umum yang dimiliki desa kalangan antara lain, masjid, musala, balai desa, dan lapangan sepak bola.
di bidang seni, desa ini memiliki 2 (dua) kelompok kesenian barongan
kedungringin adalah sebuah desa di kecamatan tunjungan, blora, jawa tengah, indonesia.
sebanyak 183 hektare sawah tadah hujan termasuk dalam kawasan desa kedungringin.
sebanyak 330 kepala keluarga atau sebanyak 886 hak pilih warga di kedungringin.
lahan tadah hujan dan ketiadaan pengairan teknis membuat desa kedungringin mengalami kesulitan air.
akhir juni 2007 adalah hari yang cukup parah karena warga desa kedungringin mengalami kegagalan panen dua kali berturut-turut sejak bukan november 2006 yang lalu.
namun setelah tahun 2008 dibuat 2 buah embung desa pengairan dibidang pertanian sedikit terbantu
pada zaman dahulu terdapat candi di desa canden.adanya candi tersebut melatarbelakangi pemberian nama tersebut.
selain itu,terdapat kyai yang tinggal disalah satu dukuh di desa tersebut ,kyai tersebut bernama kyai samin.kyai samin sudah sangat lama tinggal di dukuh tersebut, maka dukuh tersebut di beri nama dukuh saminan.
di dukuh saminan tersebut terdapat sungai yang memiliki batu berbentuk sapi.
adanya batu berbentuk sapi tersebut membuat sungai tersebut membuat sungai itu bernama sungai sapen dan juga terdapat dua batu yang menyerupai gajah adanya batu tersebut di beri nama desa gajahwongan dukuh lain yang ada di canden bernama dukuh sokowoya artinama dari sokowoya adalah suko artinya senang dan wayo artinya makaryo atau beraktifitas
catur adalah sebuah desa di kecamatan sambi, kabupaten boyolali yang membawahi pedukuhan antara lain: catur, sabrangan, karakan, gunung puyuh, gumuk ngembes, tropayan, giring, karang jowo, bakalan, kragan, wonotoro, gumuk rejo dan kungon.
pertanian di daerah catur tergolong bagus karena didukung oleh sistem irigasi/pengairan yang baik dan air untuk pertanian selalu tersedia sepanjang tahun yang mengalir dari waduk wonotoro.
penduduk bisa panen padi 3 kali dalam setahun.
bahkan pada tahun 1987 desa catur pernah menjadi daerah percontohan pertanian dan mendapatkan bantuan dari presiden soeharto.
pada waktu itu desa catur yang dipimpin kepala desa bapak h.duto moelyono diundang ke istana negara untuk menerima penghargaan dari bapak presiden.
desa catur pada saat ini sudah berkembang selain dari sektor pertanian, sektor peternakan, sektor perikanan, juga sektor pendidikan.
peternakan ayam potong mengalami kemajuan pesat dengan banyaknya penduduk yang berusaha dari ayam potong.
untuk pendidikan, sekarang desa catur mempunyai 3 taman kanak-kanak, yaitu tkislam kyai mojo, tk.
wonotoro dan tk.
pertiwi, 3 sekolah dasar, yaitu sdn inpres catur, sdn wonotoro dan madrasah ibtida'iyah negeri (min) wonotoro, satu sekolah menengah pertama mempunyai satu sekolahan yaitu mtsn wonotoro, dan satu sekolah menengah atas, yaitu satu sman sambi dan yang sekarang menjadi smkn 1 sambi.
sambongrejo adalah desa di kecamatan tunjungan, blora, jawa tengah, indonesia.
sambongrejo dibagi menjadi 3 kelurahan: 1.
gunungrowo 2.
putat 3.
nglojok.
desa sambongrejo terkenal dengan lahan perkebunan tebu yang sangant luas dan yang paling di banggakan adalah terdapat lahan sumur minyak bumi dan mulai di explore mulai tahun 2014 yang lalu dan masih tahap pengujian.
sebagian besar penduduk bermata pencarian sebagai petani.
lahan pertanian kebanyakan berupa ladang yang ditanami palawija.
sebagian kecil berupa sawah tadah hujan dan sawah irigasi.
guru sd, tentara, dan polisi merupakan warga masyarakat yang masuk ke kelompok di atas rata-rata.
dahulu, sebagaian warga di sini banyak yang bersekolah ke spg.
kemudian menjadi guru di berbagai tempat di jawa tengah.
sebagian warga masuk ke ikip dan menjadi guru smp atau sma.
dari kelurahan ini ada lebih dari 300 sarjana, dengan mayoritas sarjana pendidikan.
jika dilihat dari tingkat pendapatan rata-rata masyarakat yang rendah dan tingkat pendidikan yang dicapai yang relatif tinggi, kelurahan ini dianggap beruntung.
biasanya prestasi ini dikaitkan dengan semangat warga bersekolah dan menjadi pegawai negeri.
lurah setelah kemerdekaan, bapak wirosuharjo (alm) dianggap berperan besar bagi kemajuan pendidikan kelurahan ini.
pada tahun 1940-1950, dia memberi pengumuman yang sangat luar biasa bagi zaman dan lingkungannya.
pengumumannya: "para warga supaya menahan diri dari mengeluarkan dana yang besar untuk hajatan dan keperluan seremonial lain.
sebaliknya, supaya menabung untuk pembiayaan pendidikan anak-anaknya."
itu merupakan salah satu alasan penjelas, mengapa desa yang "miskin" ini mampu melahirkan ratusan orang sarjana.
terdapat objek wisata khasanah yang dikunjungi setiap malam 1 suro, malam jumat dan malam selasa kliwon, lokasi makam ki ageng singoprono yang menarik dengan letaknya yang sangat indah, sebab berada di atas gunung yang berhawa sejuk.
makam ki ageng singoprono ini dapat dicapai pengunjung melalui jalan berundak.
acara yang diadakan pada tanggal 29 juni 2013 berupaya untuk mempererat tali silaturahim antar alumnus sd nglembu boyolali dan dalam rangka awal pembentukan ikatan alumni sd nglembu boyolali.
mohon kehadiran dan kesediaan untuk para alumnus hadir di acara tersebut.
info lebih lanjut dapat menghubungi lurah nglembu periode 2008 - 2013 bapak totok.
sambi adalah desa di kecamatan sambi, boyolali, jawa tengah, indonesia.
desa sambi adalah pusat dari kecamatan sambi.
kini terdapat banyak fasilitas umum di sambi seperti rs.
asyfa, bengkel santoso motor, indo maret, dll. ketika malam hari di sekitar perempatan sambi terdapat banyak warung kaki lima yang menyajikan sajian yang lezat seperti ayam goreng kremes pak ragil, bebek goreng pak rohmad, sate ayam pak ismad, dll. di dukuh brongkos kini terdapat pula lapangan futsal.
bendosari adalah desa di kecamatan sawit, boyolali, jawa tengah, indonesia.
desa ini berbatasan langsung dengan kabupaten sukoharjo di sebelah timur, desa kateguhan di sebelah selatan, desa karangduren di sebelah utara, dan desa jatirejo disebelah barat.
di desa ini terdapat kantor pos sawit, dan garasi bus sri mulyo.
sarana pendidikan di desa ini termasuk yang paling lengkap untuk semua jenjang pendidikan, yaitu 2 sd negeri, ( sd n bendosari 1, dan sd n bendosari 2).
3 smp negeri (smp n 1 sawit, smpn 2 sawit dan smpn 3 sawit).
dan 1 smk negeri (smk n 1 sawit).
mayoritas penduduk bermata pencaharian sebagai petani.
kemudahan-kemudahan yang dinikmati masyarakat di sawit antara lain dalam hal air bersih, banyak sumber-sumber air bersih terutama di sekitar kantor kecamatan.
selain sumber air bersih, lokasi wilayah kecamatan sawit mempermudah masyarakat untuk memperoleh akses ekonomi dan sosial.
dari sawit menuju yogya hanya +- 1jam, sedangkan menuju kota solo hanya +-30 menit, dan yang mebih menyenangkan wilayah sawit berbatasan dengan jalan raya solo yogya, yang berkelas nasional.
1.dk.baranwetan (rt 01 rw 01)
2.dk.guwo (rt 02 rw 01)
3.dk.sukun (rt 03 rw 01)
4.dk.karanganyar (rt 04 rw 01)
5.dk.klinggen (rt 05,06 rw 02)
6.dk.selojaren (rt 07,08 rw 02)
7.dk.kajen (rt 09 rw 02)
8.dk.ngargoyoso (rt 10,11 rw 02)
9.dk.barankulon (rt 12,13 rw 03)
10.dk.dipan (rt 14 rw 03)
11.dk.kendalcilik (rt 15 rw 03)
12.dk.kendalgede (rt 16 rw 03)
13.dk.kwojowetan (rt 17 rw 03)
berbatasan dengan:
- sebelah timur desa karangduren kecamatan sawit
kateguhan adalah desa di kecamatan sawit, boyolali, jawa tengah, indonesia.
desa ini berbatasan langsung dengan 2 kabupaen, yaitu kabupaten sukoharjo di sebelah timur dan kabupaten klaten di sebelah selatan.
kateguhan termasuk dalam kecamatan sawit yang menjad lumbung pangan atau daerah hijau di kabupaten boyolali karena menghasilkan beras.
ada banyak wisata kuliner di kelurahan kateguhan dan yang paling terkenal adalah opor bebek dan bebek goreng.
kateguhan mempunyai sebuah rumah sakit anak cabang dari rs dr oen solo baru yang bernama rs dr. oen sawit (sekarang sudah tidak ada kegiatan operasional).
kateguhan mempunyai 2 sd negeri, 1 mi muhammadiyah, dan 1 smp negeri.
desa manjung merupakan sebuah desa yang terletak di dalam salah satu kawasan kecamatan sawit (di mana sawit adalah kecamatan yang terletak di sebelah selatan-timur dan berbatasan dengan kabupaten sukoharjo dan klaten).
mata pencaharian penduduk desa manjung adalah petani, karyawan swasta, pegawai negeri dan pedagang.di desa ini terdapat 7 dusun: manjung, sidodadi, tegalsari, pundung, jethis, macanan, dan tanon.
juga terdapat sebuah pusat perdagangan berupa pasar yang terkenal dengan sebutan pasar manjung.
fasilitas umum desa ini antara lain: tk pertiwi manjung, sekolah dasar (sd negeri 2 manjung)dengan biaya pendidikan gratis, masjid (nurul huda di dukuh manjung; al hidayah di dukuh sidodadi; al falah di dukuh tegalsari; mushola al fatah di dukuh manjung sebelah selatan; dll), balai desa, asrama penyambutan calon haji, praktik bidan, sebuah lapangan sepak bola, sumber pengairan, tempat pengolahan padi, industri kerajinan kayu, dan industri pengolahan besi baja menjadi peralatan pertanian, dll. akan tetapi untuk jalan di tengah dan di pinggir desa masih belum mendapat perhatian yang serius, padahal jalan tersebut rusak dan banyak lubang-lubang yang pernah menimbulkan kecelakaan namun tidak sampai menelan korban.
di sebelah selatan desa ini mengalir sebuah sungai yang cukup dangkal namun memiliki tebing yang sangat curam.
akhir-akhir ini telah dipilih seorang kepala desa yang baru melalui pilkades dan pemilihan seorang pamong desa yang mengatur sistem irigasi yang baru.
asal mula desa jeruk berawal dari banyaknya penduduk yang menanam buah jeruk.
dulu hampir semua warga menanam pohon jeruk.
menurut sejarah pohon jeruk yang di tanam berasal dari masa penjajahan belanda yang menanam pohon jeruk di area perkebunan teh (dulu desa jeruk adalah perkebunan teh yang luas) kemudian pohon jeruk menyebar ke seluruh desa, akan tetapi sekarang sudah tidak ada lagi penduduk yang menanam pohon jeruk, dikarenakan semua mati karena obat dari pemerintah yang dahulu menggalakkan tanaman bebas penyakit (cerita yang beredar di masyarakat obat yang disuntikan ke pohon jeruk, sengaja untuk mematikan pohon-pohon jeruk karena menyaingi perkebunan jeruk milik penguasa pemerintahan pada massa itu) desa jeruk sebenarnya mempunyai kantor kelurahan di desa krajan, mungkin dulunya dinamakan kerajaan jeruk oleh masyarakat karena benar-benar melimpah buah jeruknya.
selain penghasil daun tembakau berkualitas, desa ini juga menghasilkan sayur-sayuran seperti kubis, wortel dll.
jrakah merupakan salah satu desa di lereng gunung merapi, tetapi desa jrakah terletak di kaki gunung merbabu, dari desa tersebut terlihat pemandangan yang sangat indah, terlihat di sebelah barat gunung sindoro dan gunung sumbing, di selatan ada gunung merapi dan di utara ada gunung merbabu.
udara di desa tersebut juga sangatlah segar, apalagi ketika pagi hari, mentari menyambut dari ufuk timur sangat indah.
jrakah masuk dalam taman nasional merapi, merupakan bagian dari pariwisata jawa tengah solo-selo-borobudur
kawasan ini merupakan kawasan wisata alam dengan pemandangan gunung di utara dan selatannya.
objek wisata yang ditawarkan antara lain pendakian gunung, "outbound", dan new selo (pos pengamatan gunung berapi).
di selo juga terdapat kesenian tradisional antara lain topeng ireng, jatilan, reog ponorogo, ketoprak dan masih banyak kesenian lainnya.
di salah satu dusun di desa selo, tepatnya di dusun sepandan wetan terdapat wisata alam yang sampai saat ini tidak terawat yaitu "goa lowo dan goa song" yang konon pada zaman pemberontakan mmc (merapi merbabu complex).
tempat ini dijadikan tempat penyimpanan kitab suci al qur'an dan juga sebagai persembunyian warga dari serangan pemberontakan mmc.
dan konon pada zaman dahulu tepat di depan pelataran "goa song" tersebut terdapat seonggok batu yang sebenarnya adalah seonggok emas.
tetapi seonggok batu tersebut sekarang sudah tidak bisa dijumpai.
menurut cerita, seonggok batu itu sudah diambil oleh raja kasunanan surakarta sri susuhunan pakubuwono viii untuk diboyong ke kraton kasunanan surakarta hadiningrat.
desa tlogolele merupakan desa yang berada di lereng gunung merapi dengan jarak terdekat di dusun stabelan dari puncak merapi sekitar 3 km, desa tlogolele di apit dua kali yaitu kali apu dan kali glinsing sehingga banyak menyimpan potensi alam pertanian dan persawahan yang menjadi andalan utama.
desa tlogolele merupakan satu dari 10 desa di kecamatan selo dengan ketinggian 1200 meter dari permukaan laut desa tlogolele merupakan desa paling selatan di kabupaten boyolali yang berbatasan dengan kabupaten magelang.
luas wilayah desa tlogolele 585 ha 3960 meter.
secara administrative terdiri dari 4 dusun dengan 5 rw 19 rt.
terdiri dari dusun tlogolele, dusun tlogomulyo, dusun takeran,dan dusun stabelan.
konon, nama desa bendungan berasal dari bendungan yang ada di desa tersebut.
di desa bendungan terdapat sebuah bendungan yang telah ada sejak zaman jepang dan airnya tak pernah surut.
sendang tersebut mengalir ke dari wonosari, bendo dan bendungan sendiri.
sendang yang saat ini kurang terawat karena tertutup banyaknya daun yang berguguran dari pohon dari sekitar sendang.
sendang tersebut kerap digunakan untuk berbagai keperluan penduduk seperti mencuci dan memasak namun saat ini sudah jarang karena masyarakat telah memiliki sumur sendiri.
desa blagung merupakan salah satu desa di kecamatan simo, boyolali, jawa tengah, indonesia.
sebagian besar mata pencarian penduduk sebagai petani.
balai desa blagung berlokasi di jl.
simo-kancangan km.05.
desa blagung terdiri dari beberapa padukuhan yakni tanjungsari, poncowidodo, jetis, cilak, gondang rejo, gebang, krikilan, candran, begah, plambong, blagung etan, dan blagung kulon.
dari beberapa padukuhan tersebut dipagi lagi menjadi 35 rt dan 6 rw.
desa blagung berbatasan dengan desa kedung lengkong pada wilayah barat, desa sumber dan pojok pada wilayah timur, desa teter wilayah selatan, dan desa wates bagian utara.
desa blagung memiliki potensi alam yakni areal persawahan dan kebun yang luas, memiliki dua sungai yakni sugai cemara dan sungai nanas yang mengalir setiap tahun, jumlah ternak yang melimpah terutama ternak sapi yakni dimana sebagian besar warga memiliki ternak sapi.
selain itu desa blagung juga memiliki aset yakni dua pasar desa yaitu pasar blagung dan pasar ngeplang, kas desa berupa persawahan, dan tugu jam ngeplang yang berada di pertigaan ngeplang.