taufiqdp/Indo4B huggingface dataset:
tanggal tayang: 11 juli 2011
pada penghadang babak ini, salah satu anggota tim harus melengkapi truk kontainer, mengemudinya melalui jalur tertentu, dan mengantarnya ke pusat pengisian akhir untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
pada memutar babak ini, peserta harus memilih antara "find unseen" (cari yang tak terlihat) atau "make 13" (buat 13).
di find unseen, peserta menggunakan pendeteksi besi untuk mencari sebuah kunci di area tertanda yang akan membuka peti berisi petunjuk selanjutnya.
di make 13, peserta harus bermain matkot, permainan bola dan raket yang hampir sama dengan raket.
mereka harus memukul bola itu bolak-balik 13 kali tanpa terjatuh ke lantai untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
tanggal tayang: 18 juli 2011
pada penghadang babak ini, salah satu anggota harus memecahkan pesan yang tertulis dalam bahasa ibrani ditulis ke bawah, sama dengan naskah laut mati.
pesan itu akan membawa mereka ke penanda rute selanjutnya di yerusalem.
memutar babak ini adalah pilihan antara "pilgrim's trail" (perjalanan peziarah) atau "holy grail" (cawan suci).
di pilgrim's trail, peserta menuju ke kota tua di mana mereka mengambil sebuah salib kayu seberat dan membawanya sepanjang via dolorosa, jalan yang ditempuh yesus ke tempat penyalibannya.
peserta harus menemukan setiap perhentian jalan salib sebelum mengantarkan salib tersebut di akhir via dolorosa.
di holy grail, peserta pergi ke tembok ratapan dan bergabung dengan penggalian situs arkeologi aktif.
peserta harus menemukan pot tanah liat dan mengantarnya ke seorang lelaki di kota daud.
tanggal tayang: 25 juli 2011
pada memutar babak ini, peserta memilih antara "count" (menghitung) dan "carry" (membawa).
di count, peserta harus mencari kios bertanda yang penuh dengan ikan.
mereka harus menghitung ikannya, dan menyebutkan jumlah yang benar untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
di carry, peserta harus menggunakan dorongan kayu untuk membawa 15 balok es yang belum dipecahkan melalui pasar yang sibuk ke kios tertentu untuk mendapatkan petunjuk selanjutnya.
pada penghadang, salah satu anggota tim harus menjahit baju dengan benar menggunakan mesin jahit profesional sebelum mendapatkan petunjuk selanjutnya
tanggal tayang: 1 agustus 2011
pada memutar terakhir perlombaan, peserta harus memilih antara "dare" (berani) atau "stair" (tangga).
di dare, peserta harus menyeberang dari dua menara melewatii tali tegang untuk mendapatkan petunjuk berikutnya.
di stair, peserta harus menggunakan tangga untuk menaiki tangga hotel menara 1 (berlantai 56) sampai puncak, mengambil suvenir singapura dan kembali menaiki tanggal hotel menara 2 (berlantai 56 juga) dan menukar suvenir itu dengan petunjuk berikutnya.
pada penghadang, salah satu anggota tim harus mengambil bendera dari sepuluh negara yang mereka kunjungi selama perlombaan dan mengurutkannya sesuai dengan urutan negara yang dikunjungi.
setelah urutannya benar, peserta dapat mengambil petunjuk terakhirnya.
kasus pelecehan seksual islam adalah sejumlah kasus pelecehan seksual yang menimpa perempuan dan anak-anak di lingkungan pondok pesantren.
di jawa tengah, dari tahun 2009 sampai 2012 tercatat ada 85 anak yang mengalami pelecehan seksual di dalam pondok pesantren.
bentuk kekerasan yang kerap terjadi antara lain sodomi, perkosaan, pelecehan seksual dan perkawinan paksa.
penyebab terjadinya kekerasan seksual di pondok pesantren salah satunya adalah fasilitas yang tidak mencukupi di pondok pesantren.
fasilitas yang terbatas seperti tempat tidur dan kamar mandi membuat para santri harus tidur dalam ruangan yang sama dan berdesak-desakan.
selain itu, tidak heran jika para santri mandi bersama-sama karena keterbatasan jumlah kamar mandi.
hal itulah yang menjadi kesempatan pada pelaku untuk melakukan pelecehan seksual.
apalagi para santri harus menginap di asrama selama proses pendidikan.
kesempatan untuk berbuat menyimpang semakin besar.
daegu-gyeongbuk (대구경북, 大邱慶北) adalah gabungan dari daegu dan gyeongbuk ("gyeongsangbuk-do").
dengan jumlah penduduk 5,05 juta, daerah ini merupakan kawasan dengan kekuatan politik, ekonomi, dan budaya yang sama, meskipun bukan merupakan wilayah administratif kesatuan.
daegu adalah kota mandiri dari gyeongsangbuk-do dan memiliki status yang sama dengan provinsi induknya.
keduanya memiliki pemerintah lokal, mereka terpisah melapor langsung kepada pemerintah nasional.
ada banyak kota-kota di wilayah ini termasuk daegu sebagai kota penting, pohang sebagai kota pelabuhan utama, gumi sebagai kota industri utama, gyeongju dan andong sebagai kota bersejarah.
wilayah ini memiliki sekitar sepersepuluh dari gdp dan populasi korea selatan.
daegu adalah wilayah metropolitan terbesar ketiga.
secara historis, wilayah ini adalah tempat lahir kerajaan silla.
kota bersejarah gyeongju adalah situs warisan dunia, ditetapkan oleh unesco pada tahun 2000.
provinsi gyeongsang dibentuk pada zaman goryeo dan kemudian dinasti joseon.
namanya merupakan lakuran dari gyeongju dan sangju, dua kota besar pada saat itu.
banyak aset budaya berwujud dan tidak berwujud dapat dilihat di seluruh wilayah itu.
pada tahun 2010, kampung rakyat hahoe dari andong dan kampung rakyat yangdong gyeongju ditetapkan sebagai situs warisan dunia unesco.
untuk beberapa saat, daegu menjadi pusat perdagangan, ibu kota gyeongsang pindah ke kota ini pada tahun 1601.
7 "gu"'s
1 "gun"
10 "si"'
13 "gun"'
brendan smyth (8 juni 1927 – 22 agustus 1997) adalah seorang pendeta katolik roma yang dikenal karena telah melakukan pelecehan seksual terhadap anak dan menggunakan posisinya di gereja katolik roma untuk mendapatkan akses ke korban-korbannya.
smyth melakukan puluhan pelecehan dan perbuatan mesum terhadap sejumlah anak di irlandia, inggris, dan amerika sebelum diekstradisi ke irlandia utara pada tahun 1994.
ia meninggal tiga tahun kemudian di penjara curragh.
penggunaan istilah "spiritualitas" telah berubah sepanjang zaman.
di zaman modern, spiritualitas sering dipisahkan dari agama-agama abrahamik, dan berkonotasi campuran antara psikologi humanis dengan mistis dan tradisi esoteris dan agama-agama timur yang ditujukan untuk kesejahteraan dan pengembangan pribadi.
pengartian "pengalaman spiritual" memainkan peran penting dalam spiritualitas modern, tetapi memiliki asal yang relatif baru.
tidak ada satu definisi secara luas yang disepakati tentang spiritualitas.
para ilmuwan sosial telah menetapkan spiritualitas sebagai pencarian untuk yang dikaitkan dengan kudus, untuk sesuatu yang diatur terpisah dari umumnya dan pantas dihormati. "
dimensi transenden dalam pengalaman manusia ... ditemukan di saat-saat di mana pertanyaan individu tentang makna keberadaan secara pribadi dan upaya untuk menempatkan diri dalam konteks ontologis yang lebih luas. "
menurut waaijman, arti tradisional dari spiritualitas adalah proses re-formasi yang "bertujuan untuk memulihkan bentuk asli manusia, gambar tuhan.
untuk mencapai hal ini, re-formasi yang berorientasi pada cetakan, yang merupakan bentuk asli watak: dalam taurat yudaisme, dalam agama kristen kristus, dalam buddhisme buddha, dalam islam muhammad" pada zaman modern spiritualitas telah datang yang berarti pengalaman internal dari individu.
ini masih menunjukkan suatu proses transformasi, tetapi dalam konteks yang terpisah dari lembaga keagamaan yang terorganisir: "spiritual tetapi tidak religius" houtman dan aupers menunjukkan bahwa spiritualitas modern merupakan perpaduan antara psikologi humanistik, mistis dan tradisi esoteris dan agama-agama timur.
spiritualitas dapat dicari tidak hanya melalui agama-agama tradisional, tetapi juga melalui gerakan-gerakan seperti liberalisme, teologi feminis, dan politik hijau.
spiritualitas juga sekarang dikaitkan dengan kesehatan mental, mengelola penyalahgunaan zat, fungsi perkawinan, pengasuhan, dan life skill.
ia telah mengemukakan bahwa spiritualitas juga mengarahkan untuk menemukan tujuan dan makna hidup.
istilah "spirit" berarti "hal yang menjiwai atau prinsip vital dalam manusia dan hewan".
kata ini berasal dari bahasa prancis kuno ("old french") "espirit", yang berasal dari kata latin "spiritus", artinya "jiwa, keberanian, semangat, napas", dan berhubungan dengan "spirare", "bernapas".
dalam vulgata dari kata latin spiritus digunakan untuk menerjemahkan istilah yunani pneuma dan ibrani ruah.
perbedaan antara spiritual dan religius menjadi lebih umum dalam pikiran populer pada akhir abad ke-20 dengan munculnya sekularisme dan munculnya gerakan abad baru.
penulis seperti chris griscom dan shirley maclaine mengeksplorasi dalam berbagai cara dalam buku-buku mereka.
paul heelas mencatat perkembangan di kalangan abad baru dari apa yang ia sebut " seminar spiritualitas ": persembahan terstruktur melengkapi pilihan konsumen dengan pilihan spiritual.
di antarafaktor-faktor lain, keanggotaan menurun dari yang terorganisasi agama dan pertumbuhan sekularisme di dunia barat telah memunculkan pandangan ini lebih luas dari spiritualitas.
istilah " spiritual " sekarang sering digunakan dalam konteks di mana istilah " agama " yang sebelumnya digunakan.
kedua teis dan ateis telah mengkritik pengembangan ini.
yudaisme rabinik (atau dalam beberapa tradisi kristen, rabbinism) (ibrani: "yahadut rabanit" - יהדות רבנית) telah menjadi bentuk utama dari yudaisme sejak abad ke-6, setelah kodifikasi talmud.
hal ini ditandai dengan keyakinan bahwa taurat tertulis ("hukum" atau "instruksi") tidak dapat diinterpretasikan dengan benar tanpa mengacu kepada taurat lisan dan
kabbalah (harfiah "menerima"), merupakan metode esoteris, disiplin dan sekolah pemikiran yudaisme.
definisi bervariasi sesuai dengan tradisi dan tujuan dari orang-orang yang mengikutinya, dari asal agama sebagai bagian integral dari yudaisme, untuk kemudian berkembang kristen, zaman baru, atau adaptasi sinkritisme okultis.
spiritualitas katolik adalah praktik spiritual hidup sebuah tindakan iman pribadi (fides qua kreditur) setelah penerimaan iman (fides quae kreditur).
meskipun semua orang katolik diharapkan untuk berdoa bersama dalam misa, ada berbagai bentuk spiritualitas dan doa pribadi yang telah dikembangkan selama berabad-abad.
setiap perintah agama besar dari gereja katolik dan kelompok awam lainnya memiliki spiritualitas yang unik untuk mereka sendiri - dengan caranya sendiri mendekati kepada allah dalam doa dan dalam menghidupi injil.
pilar islam (arkan al-islam, juga arkan ad-din, "pilar agama") adalah lima tindakan dasar dalam islam, dianggap wajib bagi semua orang percaya.
al-qur'an menyajikan mereka sebagai kerangka kerja untuk ibadah dan tanda komitmen untuk iman.
yaitu adalah (1) syahadat (kredo), (2) shalat (shalat), (3) sedekah (zakat), (4) puasa selama bulan ramadhan dan (5) haji (haji) setidaknya sekali dalam seumur hidup bagi yang mampu untuk melaksanakannya.
sekte syiah dan sunni keduanya sepakat pada rincian penting untuk tindakan ini.
praktik buddhis dikenal sebagai bhavana, yang secara harfiah berarti "pembangunan" atau "budidaya" atau "memproduksi" dalam arti "memanggil menjadi ada."
ini adalah konsep penting dalam buddhis praxis (patipatti).
kata bhavana biasanya muncul dalam hubungannya dengan kata lain membentuk frasa senyawa seperti citta-bhavana (pengembangan atau budidaya hati / pikiran) atau metta bhavana (pengembangan / budidaya kasih setia).
ketika digunakan pada 'budidaya spiritual' bhavana umumnya menandakan sendiri.
hindu tidak memiliki tatanan adat gerejawi, tidak ada otoritas keagamaan yang terpusat, tidak ada badan, tidak ada nabi-nabi maupun kitab suci yang mengikat;. hindu dapat memilih untuk menjadi politeistik, panteistik, monistik, atau ateis dengan difus ini dan struktur terbuka, spiritualitas dalam filsafat hindu merupakan pengalaman individu, dan disebut sebagai ksaitrajña (sansekerta: क्षैत्रज्ञ).
ini mendefinisikan praktik spiritual sebagai perjalanan seseorang menuju moksha, kesadaran diri, penemuan kebenaran yang lebih tinggi, sifat sejati dari realitas, dan kesadaran yang dibebaskan dan rasa puas.
sikhisme menganggap kehidupan rohani dan kehidupan sekuler yang akan terjalin: "dalam sikh weltanschauung ... dunia temporal bagian dari realitas tak terbatas dan mengambil bagian dari karakteristiknya."
guru nanak menjelaskan bahwa menjalani kehidupan "aktif, kreatif, dan praktis "dari" kebenaran, kesetiaan, pengendalian diri dan kemurnian "sebagai bentuk yang lebih tinggi dari kehidupan kontemplatif murni.
gagasan populer pertentangan antara ilmu pengetahuan dan agama secara historis berasal dari "pemikir dengan kapak sosial atau politik untuk menggiling" daripada dengan filosof alam itu sendiri .
meskipun para ilmuwan fisik dan biologis menghindari penjelasan supernatural untuk menggambarkan realitas , banyak ilmuwan terus mempertimbangkan ilmu pengetahuan dan spiritualitas bisa saling melengkapi, tidak bertentangan.
selama abad kedua puluh hubungan antara ilmu pengetahuan dan spiritualitas telah dipengaruhi baik oleh psikologi freudian, yang telah menekankan batas-batas antara dua daerah dengan menonjolkan individualisme dan sekularisme, dan dengan perkembangan dalam fisika partikel, yang dibuka kembali perdebatan tentang saling melengkapi antara ilmiah dan agama.
wacana dan menghidupkan kembali bagi banyak minat dalam holistik konsepsi realitas konsep holistik ini yang diperjuangkan oleh spiritualis zaman baru dalam jenis mistisisme kuantum yang mereka klaim membenarkan keyakinan spiritual mereka, meskipun fisikawan kuantum sendiri secara keseluruhan menolak upaya tersebut dan menganggap sebagai sebuah psudeosains.
buk-gu pertama kali diciptakan sebagai kantor dari daegu pada tahun 1938, selama masa pemerintahan jepang.
hal itu dikemukakan dengan status kabupaten pada tahun 1963.
untuk sebagian besar dari abad kedua puluh, buk-gu murni sebagai pembagian administratif daegu, tanpa otonomi daerah.
dewan distrik pertama diresmikan pada tahun 1991, dan bupati pertama terpilih pada tahun 1995, sebagai bagian dari reformasi pemerintah lokal nasional.
distrik dalseo (dalseo-gu) adalah sebuah distrik di barat daegu, korea selatan.
berbatasan dalseong-gun di utara, selatan, dan barat, dan seo-gu dan nam-gu di sebelah timur .
kota ini memiliki populasi sekitar 610.000, dan seluas 62,27 kilometer persegi.
populasi meningkat secara drastis pada 1990-an, dan telah sekitar tingkat sejak tahun 2000.
empat sehat lima sempurna adalah kampanye yang dilakukan pemerintah sejak tahun 1955 untuk membuat masyarakat memahami pola makan yang benar.. dalam konsep 4 sehat 5 sempurna, makanan dibagi atas empat sumber nutrisi penting, yaitu makanan pokok, lauk pauk, sayur-mayur, buah-buahan, dan disempurnakan dengan susu bila mampu, menjadi lima sempurna konsep ini menekankan pentingnya empat golongan makanan berupa sumber kalori untuk tenaga, protein untuk pembangun, sayur dan buah sumber vitamin dan mineral untuk pemeliharaan.
empat sehat lima sempurna tetap dianggap pedoman gizi yang bagus, tetapi yusuf kalla telah mengajukan revisi atas hal ini, sebab dianggap telah menimbulkan salah kaprah di masyarakat.
susu sebagai penyempurna dianggap tidak wajib dikonsumsi.
juga perlu mempertimbangkan faktor manusia masa kini yang semakin kurang melakukan aktivitas dan sekaligus semakin banyaknya konsumsi lemak dalam makanan cepat saji atau junkfood sehingga membutuhkan asupan penyeimbang berupa serat dari sayuran.
selain itu 4 sehat 5 sempurna dianggap tidak perlu dikonsumsi sekaligus dalam satu waktu makan, tetapi sebaliknya harus bergantian.
selain itu, pedoman who yang telah dikeluarkan lebih menitik beratkan piramida makanan, yang menempatkan serealia di dasar piramida yang paling besar, di atasnya buah-buahan dan sayur-sayuran, semakin ke atas adalah protein nabati berupa tahu.
tempe, kacang-kacangan, lebih sedikit dibutuhkan di bagian puncak adalah protein hewani, hingga yang paling sedikit dibutuhkan adalah makanan manis dan gorengan di bagian paling atas.
jadi 60-80 persen kalori datang dari karbohidrat, 30 persen dari protein, dan sisanya dari lemak.
kini konsep 4 sehat 5 sempurna dirasakan tidak cocok lagi karena masyarakat indonesia menghadapi masalah kegemukan dan obesitas, sehingga mulai dipikirkan konsep baru yaitu pedoman gizi seimbang, yaitu masyarakat harus memperhatikan sendiri kebutuhan gizinya berdasarkan aktivitas dan kebutuhan nutrisi harian, yang akan berbeda untuk setiap orang.
yang harus diperhatikan dari pedoman gizi seimbang ini adalah:
don jon adalah film komedi romantis amerika serikat tahun 2013 yang diskenarioi dan disutradarai oleh joseph gordon-levitt.
diproduseri oleh ram bergman dan nicolas chartier, film ini dibintangi oleh gordon-levitt, scarlett johansson, dan julianne moore, dengan rob brown, glenne headly, brie larson dan tony danza sebagai pemeran pendukung.
fim ini pertama kali ditayangkan dalam ajang festival film sundance pada tanggal 18 januari 2013, dan dirilis di amerika serikat pada 27 september 2013.
jon martello (gordon-levitt), seorang warga italia amerika, adalah don juan versi modern, yang hanya peduli pada "tubuh, karpet, mobil, keluarga, gereja, teman-teman, wanita, dan porno".
meskipun ia memiliki kehidupan seksual yang aktif dengan wanita yang ditemuinya di klub malam, ia gemar menonton video porno di internet dan menjadikannya sebagai pelampiasan seksual.
pada suatu malam, saat jon menghabiskan waktu bersama teman-temannya di klub malam, ia bertemu dengan barbara sugarman (johansson).
jon langsung tertarik pada barbara namun gagal mengajaknya ke tempat tidur.
jon yang penasaran akan sosok barbara berupaya untuk mencari tahu siapa dia dan mengajaknya makan siang.
barbara juga menyukai jon tapi menegaskan bahwa ia menginginkan gaya pacaran tradisional, yang berlangsung selama lebih dari sebulan tanpa hubungan seks.
barbara menyuruh jon untuk mengambil kelas kuliah malam agar bisa bekerja di luar industri jasa, dan jon sering kali menemani barbara yang gemar menonton film-film romantis.
mereka juga bertemu keluarga masing-masing dan orang tua jon langsung menyukai barbara.
dua sejoli ini akhirnya berhubungan seks, tapi seperti biasa, jon yang tidak puas diam-diam menonton video porno di saat barbara masih tidur.
barbara mengetahuinya dan terkejut karena ia tak menyangka jon bisa melakukan hal-hal seperti itu.
jon sendiri menyangkal bahwa ia sengaja menonton video porno, beralasan bahwa itu hanyalah lelucon yang dikirim oleh seorang teman kepadanya.
hubungan mereka berlanjut, jon tetap meneruskan kegemarannya menonton video porno, tetapi hal ini dilakukannya tanpa sepengetahuan barbara.
saat sedang menonton video porno di ponsel sebelum kuliah, jon dipergoki oleh esther (moore), seorang wanita separuh baya yang sebelumnya bertemu dengan jon saat ia sedang menangis sendirian di kampus.
sementara itu, barbara terus berupaya untuk mengendalikan hubungannya dengan jon, ia melarang jon membersihkan apartemennya sendiri dengan alasan bahwa hal itu tidaklah jantan.
pada suatu malam, barbara melihat riwayat penjelajahan pada laptop jon dan mengetahui bahwa jon tetap melanjutkan kegemarannya menonton video porno, dan hubungan mereka berakhir.
setelah putus, jon berusaha untuk kembali menjalani gaya hidup pra-barbara, tetapi hal itu tidaklah mudah.
di sisi lain, esther terus berupaya untuk mendekati jon dan meminjamkannya sebuah video erotis yang menurutnya memiliki gambaran hubungan seksual yang realistis.
jon meresponnya dengan mengajak esther untuk berhubungan seksual di mobilnya dan menyuruh jon untuk bermasturbasi tanpa menonton video porno, tapi jon tidak mampu melakukannya.
esther lalu mengundang jon ke rumahnya dan menceritakan bahwa suami dan putranya tewas dalam kecelakaan mobil 14 bulan yang lalu.
ia menasihati jon mengenai perlunya seks dijadikan pengalaman bersama, dan bersama esther, jon akhirnya merasakan kepuasan seksual tanpa harus menonton video porno.
jon memberitahu orangtuanya bahwa ia telah putus dengan barbara, dan mereka kecewa.
adik jon memberitahu bahwa barbara tidak pernah benar-benar peduli pada jon dan hanya memanfaatkannya sebagai pelampiasan kegemaran barbara dalam menonton film-film romantis.
jon lalu menemui barbara dan meminta maaf karena telah berbohong, tetapi keegoisan barbara yang tidak mau menemuinya menyadarkan john bahwa hidupnya akan lebih baik tanpa barbara.
jon akhirnya menjadikan esther sebagai pacarnya, dan meskipun tidak berniat untuk menikah dalam waktu dekat, ia menyatakan bahwa kali ini ia benar-benar jatuh cinta.
pengembangan "don jon" dimulai pada tahun 2008, ketika gordon-levitt menulis skenario awal film.
rian johnson memberikan masukan selama proses penulisan skenario, dan meninjau beberapa potongan film.
christopher nolan memperingatkan gordon-levitt mengenai besarnya tanggung jawab yang dipikulnya dalam berperan sebagai sutradara sekaligus pemeran.
gordon-levitt sendiri sebelumnya pernah menyutradarai film pendek yang diproduksi oleh hitrecord.
pengambilan gambar utama "don jon" dimulai pada bulan mei 2012.
"don jon" memperoleh rating 81% dari 170 ulasan di situs rotten tomatoes, menyatakan bahwa ""don jon" terbukti menjadi debut penyutradaraan yang ramah bagi gordon-levitt, dan penampilan memukau untuk lawan mainnya, scarlett johansson."
metacritic memberi film ini skor 66/100 dari 41 ulasan, dengan kritikan yang "umumnya positif".
jajak pendapat yang dilakukan oleh cinemascore memberi "don jon" nilai c+.
"don jon" menerima sambutan yang sangat positif dalam ajang festival film sundance 2013.
jess cagle dari "entertainment weekly" menyatakan bahwa "don jon" adalah "salah satu film terbaik yang saya saksikan di festival", dan menambahkan: "lucu, menyentuh, pintar, dan sangat percaya diri, "don jon" adalah debut penyutradaraan gordon-levitt yang hebat, dan menjadikannya sebagai salah satu sutradara hollywood berbakat".
william goss dari film.com memuji gordon-levitt atas bakat meyakinkannya sebagai sutradara dan penulis skenario.
edward douglas dari comingsoon.net memberi pujian terhadap skenario film ini.
saat ditayangkan pada ajang festival film sundance, para kritikus berpendapat bahwa film ini lebih kocak dari film "shame".
julianne moore dipuji atas aktingnya dalam film ini.
jalan katalan (), juga disebut jalan katalan menuju kemerdekaan (), adalah rantai manusia sepanjang yang diadakan untuk mendukung kemerdekaan katalonia dari spanyol.
rantai ini diadakan oleh assemblea nacional catalana (anc), dan berlangsung di katalonia pada tanggal 11 september 2013, yang merupakan hari nasional katalonia.
departemen urusan dalam negeri katalonia memperkirakan jumlah peserta acara ini adalah 1,6 juta.
acara protes ini didukung oleh 14 kelompok nonpemerintah.
rantai manusia dibentuk di via augusta, dari le perthus (prancis, vallespir) hingga alcanar (spanyol, montsià).
menurut carme forcadell, presiden anc, rantai ini merupakan “simbol kesatuan rakyat katalan untuk mencapai kedaulatan nasional”.
rencana jalan katalan pertama kali dipresentasikan pada 19 juni 2013 di museu d'història de catalunya dengan inspirasi dari jalan baltik pada tahun 1989.
presentasi tersebut menghadirkan henn karits dan ülo laanoja, dua anggota organisasi yang mengadakan jalan baltik.
tiga minggu sebelum acara, lebih dari 350.000 orang telah mendaftarkan diri untuk berpartisipasi.
secara keseluruhan, penyelenggara memobilisasi 1.500 bus dan 30.000 sukarelawan untuk membantu mengadakan acara.
pada 23 agustus 1989, jalan baltik diadakan oleh rakyat estonia, latvia, dan lithuania.
rantai manusia ini menghubungkan ibu kota ketiga negara dan juga diadakan untuk mendukung kemerdekaan negara-negara tersebut dari uni soviet.
ketiga republik memperoleh kemerdekaan pada agustus 1991 setelah upaya kudeta di moskwa pada tanggal 21 agustus 1991.
menurut manifesto jalan baltik, "rumah eropa bersama hanya dapat didirikan bila semua bangsa di eropa memperoleh hak penentuan nasib sendiri."
rantai manusia dibentuk di via augusta dan melewati 86 kota dan munisipalitas berikut (dari utara ke selatan): le perthus, la jonquera, pont de molins, figueres, santa llogaia d'àlguema, bàscara, orriols, sarrià de ter, sant julià de ramis, girona, fornells de la selva, riudellots de la selva, tordera, pineda de mar, calella, sant pol de mar, canet de mar, arenys de mar, caldes d'estrac, sant vicenç de montalt, sant andreu de llavaneres, mataró, vilassar de mar, premià de mar, el masnou, montgat, badalona, sant adrià de besòs, barcelona, l'hospitalet de llobregat, esplugues de llobregat, sant just desvern, sant feliu de llobregat, molins de rei, sant vicenç dels horts, cervelló, vallirana, ordal, cantallops, sant cugat sesgarrigues, olèrdola, vilafranca del penedès, santa margarida i els monjos, la ràpita, l'arboç, castellet i la gornal, bellvei, el vendrell, roda de berà, creixell, clarà, torredembarra, altafulla, tarragona, reus, riudoms, montbrió del camp, mont-roig del camp, l'hospitalet de l'infant, l'ametlla de mar, el perelló, l'ampolla, camarles, l'aldea, amposta, sant carles de la ràpita, dan alcanar.
dua perpanjangan jalan katalonia dibuat ke le boulou di prancis dan vinaròs di comunitat valenciana.
dewan wilayah anc katalonia utara bertanggung jawab atas perpanjangan jalan katalan dari pertús ke el voló, dan beberapa organisasi valencia yang dikoordinasikan oleh acció cultural del país valencià menyiapkan perpanjangan dari vinaròs.
dewan luar negeri anc bersama dengan komunitas katalan di luar negeri dan catalans al món mengadakan lebih dari 116 jalan katalan antara 1 agustus hingga 11 september 2013 di kota-kota besar di berbagai belahan dunia untuk mendukung proses kemerdekaan demokratis katalonia.”
lebih dari 8.000 orang katalan dan pendukung kemerdekaan katalonia turut serta di jalan katalan internasional.
berikut adalah beberapa tempatnya:
dewan nasional katalan mengklaim bahwa sehari setelah jalan katalan, pemerintah katalonia sebaiknya menetapkan tanggal dan pertanyaan referendum penentuan nasib di katalonia yang "sebaiknya dapat dijawab dengan ya atau tidak".
menteri presidensi dan juru bicara pemerintah katalonia francesc homs menyatkaan sehari setelah jalan katalan bahwa sebelum akhir tahun sebaiknya ada "tanggal dan pertanyaan".
deputi perdana menteri spanyol soraya sáenz de santamaría menyatakan sehari setelah acara ini bahwa eksekutif memiliki kewajiban untuk "mendengarkan semua orang spanyol", baik "orang yang keluar" maupun "mayoritas yang diam" yang "tetap tinggal di rumah".
menteri luar negeri spanyol josé manuel garcía-margallo mengakui bahwa jalan katalan merupakan "keberhasilan seruan, organisasi, logistik, dan komunikasi", walaupun ia menyatakan bahwa spanyol tidak akan pernah menerima referendum yang disetujui dengan katalonia.
kali pesanggrahan adalah sungai yang mengalir dari kabupaten bogor, melintasi kota depok, jakarta selatan, hingga akhirnya ke tangerang, banten.
sungai ini berhulu di wilayah kecamatan tanah sareal, dan melewati kecamatan bojonggede, kecamatan sawangan, kecamatan limo, kecamatan kebayoran lama, kecamatan pesanggrahan, kecamatan kembangan, kecamatan kebon jeruk, hingga akhirnya ke cengkareng.
berdasarkan data tahun 2005, 55 persen sub-das (daerah aliran sungai) kali pesanggrahan telah ditempati oleh perumahan, hanya 7 persen yang masih berupa hutan, 20 persen persawahan, dan 13 persen ladang.
mengalir sepanjang 66,7 km, sungai pesanggrahan terletak di wilayah barat laut pulau jawa yang beriklim hutan hujan tropis (kode: "af" menurut klasifikasi iklim köppen-geiger).
suhu rata-rata setahun sekitar 29 °c. bulan panas adalah oktober, dengan suhu rata-rata 30 °c, and terdingin januari, sekitar 28 °c. curah hujan rata-rata tahunan adalah 3674 mm.
bulan dengan curah hujan tertinggi adalah desember, dengan rata-rata 456 mm, dan yang terendah september, rata-rata 87 mm.
pada masa pendudukan voc, sampai dengan sekitar tahun 1720 kali pesanggrahan masih dapat dilayari hingga jauh ke pedalaman.
tidak kurang dari 25 buah penggilingan dibangun pada kebun-kebun tebu partikelir di sepanjang tepian sungai, sehingga ketika itu sungai ini sangat penting sebagai jalur pengangkutan gula dari kebun ke kota batavia.
meskipun demikian agaknya fungsi penting sungai ini perlahan-lahan meredup bersama dengan berubahnya zaman.
tidak banyak catatan berita mengenai kali pesanggrahan, sampai dengan tahun 1970-an ketika departemen pekerjaan umum membangun saluran sodetan sepanjang 1,5 kilometer untuk ”membuang” air dari kali grogol ke kali pesanggrahan.
sungai ini menjadi tempat pembuangan air demi menyelamatkan daerah senayan, slipi, palmerah, tomang, grogol, dan teluk gong dari genangan air.
gubernur dki jakarta ketika itu ali sadikin mengatakan bahwa biaya pembangunan saluran sodetan tersebut mencapai rp 162 juta, setara pembangunan 16 unit gedung sekolah.
namun belasan tahun kemudian, dengan berkurangnya daerah serapan air di wilayah-wilayah aliran sungai di jakarta, banjir kian tak dapat dihindari, termasuk di aliran kali pesanggrahan.
sekitar awal tahun 1980-an, kali pesanggrahan mulai mendapatkan sorotan setelah membanjiri pemakaman tanah kusir; salah satu tempat pemakaman penting di jakarta.
bahkan bnpb pernah mencatat kali pesanggrahan sebagai penyumbang terbesar bagi kejadian banjir di wilayah jakarta dan tangerang pada tahun 2012.
pada tahun desember 2010 telah ditargetkan normalisasi kali dari debit 50 meter kubik menjadi 115 meter kubik, tetapi masih terus tertunda akibat proses lelang yang terlalu lama.
pada masa agustus hingga oktober 2010 tercatat kali pesanggrahan telah tiga kali jebol akibat derasnya air dan sudah tuanya dinding tanggul.
karena kecilnya kapasitas dan buruknya pemeliharaan, hingga november 2012, kali pesanggrahan masih meluap dan merendam 2 rt di ulujami .
berdasarkan penelitian bersama oleh hsbc, green radio, sanggabuana, dan transformasi hijau sepanjang bulan juni 2011, air kali pesanggrahan dianggap tercemar 100 persen sehingga tidak lagi bisa digunakan untuk budidaya ikan.
kondisi air kali cukup kotor dengan tingkat oksigen sebesar 3,2 ppm dari tingkat normal yang sebesar 6 ppm.
temuan biota sungai hanya dua macam, yakni siput dan cacing.
selain itu, ditemukan juga pencemar logam berat, yaitu timah hitam, air raksa, dan kromium hexavalen.
akibatnya tidak lagi masuk sumber air kategori c. diperkirakan penyebab turunnya kualitas ini adalah semakin padatnya pemukiman di sekitar kali.
jadwal balapan sementara diumumkan ke publik oleh fim pada tanggal 6 oktober 2012 dengan empat belas putaran telah dikonfirmasi dan satu putaran lainnya masih tertunda.
pada 15 januari 2013 ronde india berpindah dari tanggal 10 maret ke 17 november, tapi kemudian pada tanggal 14 agustus 2013 ronde india dibatalkan.
sejarah skotlandia mulai tercatat semenjak kedatangan bangsa romawi pada abad pertama tarikh masehi, manakala wilayah provinsi britania membentang ke arah utara sampai ke tembok antoninus.
kawasan di sebelah utara tembok antoninus disebut kaledonia, negeri orang pikti, suku bangsa yang bangkit melawan dan medesak mundur bangsa romawi ke balik tembok hadrianus.
ketika bangsa romawi meninggalkan britania, gerombolan perampok gael yang disebut orang skoti mulai menduduki kawasan barat skotlandia dan daerah wales.
sebelum kedatangan bangsa romawi, zaman prasejarah skotlandia telah memasuki zaman batu muda sekitar 4000 tahun sm, zaman perunggu sekitar 2000 tahun sm, dan zaman besi sekitar 700 tahun sm.
kerajaan orang gael, dál riata, terbentuk di pesisir barat skotlandia pada abad ke-6 m. pada abad ke-7, para misionaris irlandia datang menyebarkan agama kristen kelt kepada orang pikti yang masih menganut agama leluhur.
sesudah kedatangan para misionaris utusan paus gregorius ke inggris, raja orang pikti, nechtan mac der-ilei memutuskan untuk mengganti sejumlah besar amalan kristen kelt dengan amalan kristen roma, sehingga membatasi pengaruh suku bangsa gael terhadap kerajaannya, sekaligus menghindari perang dengan kerajaan orang angli, northumbria.
menjelang akhir abad ke-8, invasi orang viking memaksa orang pikti dan orang gael untuk mengakiri permusuhan di antara mereka dan bersatu membentuk kerajaan skotlandia pada abad ke-9.
kerajaan skotlandia bersatu di bawah pimpinan wangsa chinaeda meic ailpín.
anggota-anggota wangsa ini berulang kali saling bertikai memperebutkan takhta.
raja terakhir dari wangsa chinaeda meic ailpín, máel coluim ii, wafat pada awal abad ke-11 tanpa meninggalkan keturunan, sehingga takhta kerajaan skotlandia diwarisi oleh wangsa dùn chailleann, yakni oleh putra dari anak perempuan raja máel coluim ii dan suaminya yang berasal dari wangsa dùn chailleann.
raja terakhir dari wangsa dùn chailleann, alaxandair iii, wafat pada tahun 1286.
satu-satunya ahli waris yang ditinggalkannya adalah putri margrete, yang masih bayi dan wafat empat tahun kemudian, sehingga takhta kerajaan skotlandia terus-menerus diperebutkan oleh wangsa de bailleul dan wangsa brùs.
kerajaan inggris di bawah pimpinan raja edward i memanfaatkan situasi yang tidak menentu ini untuk melancarkan serangkaian aksi penaklukan, yang menimbulkan perang kemerdekaan skotlandia.
kemenangan mutlak melawan inggris membuat skotlandia menjadi kerajaan yang sepenuhnya merdeka dan berdaulat.
ketika raja daibhidh ii wafat tanpa meninggalkan keturunan, kemenakannya, raibeart, mendirikan wangsa stewart (wangsa stuart), yang memerintah skotlandia tanpa diganggu gugat selama tiga abad berikutnya.
james vi, raja skotlandia dari wangsa stewart, juga mewarisi takhta kerajaan inggris pada tahun 1603, sehingga raja maupun ratu dari wangsa steward memerintah selaku kepala negara atas dua kerajaan yang sama-sama merdeka sampai akhirnya kedua kerajaan ini digabung menjadi satu negara baru yang bernama kerajaan britania raya dengan undang-undang persatuan tahun 1707.
ratu anne, yang memerintah sampai tahun 1714, adalah kepala monarki terakhir dari wangsa stewart.
sejak tahun 1714, suksesi kepala monarki britania raya dari wangsa hanover dan wangsa saxe-coburg gotha (wangsa windsor) didasarkan pada pertalian nasab dengan raja james charles stuart dari wangsa stewart.
pada abad pencerahan skotlandia dan zaman revolusi industri, skotlandia menjadi salah satu negara adidaya di eropa dalam bidang niaga, ilmiah, dan industri, namun perindustrian skotlandia merosot parah seusai perang dunia ii.
pada beberapa dasawarsa terakhir ini, skotlandia mengalami semacam kebangkitan di bidang kebudayaan dan ekonomi.
salah satu penggerak kebangkitan ini adalah kembali bergairahnya sektor jasa keuangan dan terlaksananya kegiatan penambangan minyak dan gas di laut utara.
sejak era 1950-an, semangat kebangsaan menjadi salah satu pokok bahasa politik yang hangat, yang menimbulkan perdebatan perihal kemerdekaan skotlandia, dan referendum pada tahun 2014 untuk melepaskan diri dari persatuan dengan inggris.
manusia telah menghuni skotlandia paling tidak 8.500 sebelum sejarah tertulis mengenai britania muncul.
pada masa interglasial (130.000-70.000 sm), iklim eropa lebih hangat daripada hari ini, dan manusia mungkin telah mencapai skotlandia, walaupun arkeolog belum menemukan bukti klaim ini.
glasier kemudian terbentuk di britania, dan baru setelah glasier hilang skotlandia dapat dihuni kembali sekitar 9600 sm.
pemburu-pengumpul mesolitikum mendirikan permukiman pertama yang diketahui, dan arkeolog telah menemukan perkemahan di dekat biggar yang berasal dari tahun 8500 sm.
beberapa situs lain yang ditemukan di sekitar skotlandia menunjukkan keberadaan penduduk yang menggunakan kapal serta peralatan tulang, batu, dan tanduk.
pertanian pada masa neolitikum menyebabkan munculnya permukiman-permukiman permanen.
bukti berupa rumah batu ditemukan di knap of howar di papa westray yang kurang lebih berasal dari tahun 3500 sm dan desa dengan rumah-rumah sejenis di skara brae, orkey, yang kurang lebih berhasal dari tahun 3000 sm.
erwin arnada () adalah seorang wartawan, sutradara, dan produser film indonesia.
terlahir dari keluarga muslim yang taat di jakarta, arnada mulai tertarik pada dunia jurnalistik pada tahun 1984, dan setelah bekerja sebentar sebagai fotografer, ia diterima magang di surat kabar mingguan "editor".
sejak tahun 1990, ia bekerja sebagai editor di berbagai media cetak, termasuk di tabloid kontroversial "monitor".
arnada memasuki dunia perfilman indonesia pada tahun 2000, memproduseri sejumlah film yang diproduksi oleh rexinema.
arnada menjadi pusat kontroversi setelah mendirikan "playboy indonesia" pada tahun 2006, sejumlah kelompok islam seperti front pembela islam (fpi) memprotes majalah tersebut karena dianggap tidak senonoh, meskipun majalah tersebut tidak menampilkan konten ketelanjangan dalam bentuk apapun.
setelah serangkaian persidangan, arnada diputuskan bersalah oleh mahkamah agung indonesia dan dijatuhi hukuman dua tahun penjara, yang mulai dijalaninya pada bulan oktober 2010.
ia dibebaskan dari penjara pada juni tahun berikutnya setelah pengadilan memutuskan untuk mencabut putusannya.
pada tahun 2012, arnada dinominasikan sebagai sutradara terbaik ffi atas film "rumah di seribu ombak", yang diangkat dari novel yang ditulisnya ketika mendekam di penjara.
erwin arnada lahir di jakarta pada tanggal 17 oktober 1963, putra dari pasangan amin ismail, seorang saudagar minangkabau yang bekerja sampingan sebagai wartawan, dan istrinya.
keluarganya memiliki sejumlah toko di jakarta, termasuk satu di blok m dan satu lagi di tanah abang.
saat masih duduk di bangku smp, arnada mulai membantu mengelola toko milik keluarganya, dan memanfaatkan waktu luangnya dengan membaca.
arnada dibesarkan dalam keluarga muslim dan tumbuh menjadi seorang muslim yang taat.
setamat sma, arnada melanjutkan pendidikannya ke universitas indonesia dengan jurusan sastra rusia.
ia mulai tertarik pada jurnalisme, khususnya fotografi, setelah menonton film roger spottiswoode, "under fire", yang mengisahkan tentang pengalaman seorang wartawan amerika saat meliput revolusi nikaragua.
arnada kemudian melamar untuk menjadi fotografer di harian "kompas", tetapi ditolak.
pada tahun 1986, ia bekerja sebagai fotografer untuk tim sepak bola persija jakarta.
pada tahun 1989, arnada mulai magang di surat kabar mingguan "editor".
ia memanfaatkan pekerjaannya ini untuk mencari pengalaman.
arnada kemudian menjabat sebagai editor di tabloid "monitor" yang berlokasi di jakarta antara tahun 1990 dan 1991.
tabloid ini sendiri akhirnya dibredel setelah menerbitkan sebuah jajak pendapat mengenai "tokoh paling dihormati pembaca" yang memicu kontroversi; jajak pendapat tersebut menunjukkan bahwa nabi muhammad berada di posisi 10, di bawah penyanyi dangdut rhoma irama.
pada pertengahan 1990-an, arnada bekerja di tabloid "bintang indonesia" yang dimiliki oleh keluarga ciputra.
ia keluar dari "bintang indonesia" pada tahun 1999 karena menganggap bahwa tabloid tersebut memberikan ruang yang terlalu sedikit untuk segmen musik.
arnada kemudian mendirikan "bintang milenia" pada tahun yang sama, tetapi tabloid ini ditutup pada tahun 2002.
pada masa ini, arnada juga bekerja secara ekstensif di mtv indonesia dan di berbagai perusahaan "start-up".
setelah penutupan "bintang milenia", arnada mulai bekerjasama dengan tokoh perfilman indonesia seperti rizal mantovani, jose poernomo, dan dimas djayadiningrat, dan kemudian mendirikan rumah produksi rexinema.
film pertama yang diproduksi oleh rexinema adalah "jelangkung" pada tahun 2001; arnada sendiri pertama kali terlibat dalam produksi "tusuk jelangkung" pada tahun 2002 dengan bertindak sebagai produser dan penulis skenario.
ia melanjutkan keterlibatannya pada enam film berikutnya antara tahun 2003 dan 2007.
arnada awalnya berencana untuk mendirikan "playboy indonesia", versi bahasa indonesia dari majalah "playboy" amerika, sebagai tantangan.
ia menilai bahwa majalah tersebut tidak hanya sebatas "pornografi", tetapi juga sebagai tempat bagi "karya-karya jurnalisme pemenang penghargaan" yang ingin ia persembahkan bagi indonesia.
arnada mulai berunding dengan christie hefner, pimpinan playboy enterprises, pada bulan november 2005.
ia memperoleh izin untuk menerbitkan "playboy" edisi indonesia pada bulan januari tahun berikutnya.
edisi pertama diterbitkan pada april 2006 dan tidak menampilkan konten telanjang ataupun fokus pada seksualitas.
sebaliknya, para model tampil dengan pakaian lengkap.
edisi ini juga menampilkan wawancara dengan sastrawan pramoedya ananta toer.
artikel-artikel pada edisi berikutnya terus membahas mengenai sastra, serta hak asasi manusia dan politik.
meskipun demikian, majalah tersebut sangat kontroversial.
sebelum diterbitkan, sejumlah kelompok muslim telah menyatakan penentangan.
setelah edisi pertama diterbitkan, kantor "playboy indonesia" diserang.
dalam salah satu peristiwa, front pembela islam menyerang kantor "playboy indonesia" di jakarta selatan, yang menyebabkan seluruh penghuni kantor dievakuasi.
pada bulan mei 2006, aksi protes yang terus digelar menyebabkan majalah tersebut harus beroperasi tanpa kantor.
publisitas yang buruk juga menyebabkan para pengiklan hengkang dari majalah tersebut, dan akhirnya "playboy indonesia" ditutup setelah menerbitkan sepuluh edisi, meskipun telah memindahkan operasionalnya ke pulau bali yang mayoritas penduduknya adalah penganut hindu sejak edisi kedua pada bulan juni 2006.
atas perannya dalam penerbitan "playboy indonesia", arnada berada di bawah penyelidikan.
penyelidikan menunjukan bahwa ia dengan sengaja telah menyebarkan materi "pornografi" secara ilegal di indonesia, yang dianggap sebagai tindak kriminal.
dalam persidangan pada bulan april 2007, pengadilan negeri jakarta selatan menolak putusan ini; sedangkan banding di pengadilan tinggi jakarta malah menguatkan putusan ini.
setelah proses banding selama dua tahun, kasus ini akhirnya sampai ke meja mahkamah agung republik indonesia.
mahkamah agung memutuskan bahwa arnada bersalah dan menjatuhkan hukuman dua tahun penjara.
pada oktober 2010, arnada ditahan di lembaga pemasyarakatan cipinang jakarta.
selama berada di penjara, ia memanfaatkan waktunya untuk menulis tiga novel, yakni "rumah di seribu ombak", "midnite di negeri nonsense", dan "rabbit versus goliath".
arnada dibebaskan pada bulan juni 2007, setelah mahkamah agung menyetujui pembelaannya bahwa tindakan profesional seorang jurnalis harus diadili sesuai kode pers, bukannya sesuai kode kriminal.
sejumlah pakar, termasuk arnada sendiri, menyatakan bahwa pembebasannya adalah bentuk kemenangan bagi kebebasan pers di indonesia.
namun, menanggapi anggapan yang menyatakan bahwa ia adalah seorang pahlawan, arnada berkata: "saya bukan pahlawan, saya hanya korban sejarah dalam versi lain"; ia menganggap kalau pengalamannya kurang drastis jika dibandingkan dengan jurnalis lainnya di indonesia.
dalam sebuah wawancara pada tahun 2013, arnada mengatakan bahwa penahanannya telah "membungkam 'ambisi gilanya'".
arnada merilis novelnya yang berjudul "rumah di seribu ombak" pada awal 2012; novel tersebut ditulisnya saat berada di penjara.
berlatarkan di singaraja, bali, novel tersebut mengisahkan mengenai persahabatan antara dua bocah lelaki yang berasal dari latar belakang berbeda. "
rumah di seribu ombak" diadaptasi menjadi film layar lebar pada tahun yang sama, dengan arnada bertindak sebagai sutradara dan produser.
film tersebut sukses secara kritis dan dinominasikan untuk sembilan piala citra dalam ajang festival film indonesia 2012, termasuk piala citra untuk sutradara terbaik.
film tersebut memenangkan empat kategori, termasuk penyuntingan terbaik dan skenario terbaik; arnada sendiri tidak memenangkan nominasi, penghargaan sutradara terbaik diraih oleh herwin novianto dengan film "tanah surga... katanya".
saat ini, arnada hidup bersama istrinya, hevie ursulla arnada.
pasangan ini tinggal di bali.
arnada menyatakan ketertarikannya untuk melanjutkan karier sebagai novelis dan mengabaikan jurnalisme karena dunia tersebut tidak menawarkan "sesuatu yang baru, tidak ada yang berbeda."
sebuah film yang diangkat dari kisah hidupnya rencananya akan diproduksi oleh alta loma entertainment playboy enterprises.
distrik jung (jung-gu) adalah "gu", atau distrik, meliputi wilayah pusat kota daegu, korea selatan.
berbatasan dengan sebagian besar distrik lain dari daegu, termasuk nam-gu di selatan, seo-gu ke barat, buk-gu di utara, dan dong-gu dan suseong-gu ke timur.
perbatasan utara dibentuk oleh kereta api jalur gyeongbu, dan perbatasan timur dengan aliran sincheon.
banyak sekali peninggalan-peninggalan lama di jung-gu, seperti kastil daegu, yang pada satu waktu merupakan seluruh kota daegu.
sebagian kecil dari dinding benteng yang diawetkan dalam taman dalseong.
banyak kejadian sejarah dalam sejarah daegu terjadi di distrik tersebut, termasuk baru-baru ini kereta api bawahh tanah daegu dan gerakan 28 februari menyerukan akhir otokratis rezim rhee pada tahun 1960.
distrik ini resmi didirikan pada tahun 1963, dengan diperkenalkannya sistem "gu".
tanah jung-gu hampir seluruhnya dikembangkan, dengan hanya 16% ruang hijau yang tersisa.
populasi jung-gu jatuh terus setelah memuncak pada 218.900 pada tahun 1980, sebagai daerah pemukiman terpencil diperluas dan tempat tinggal digantikan oleh bisnis.
pada pertengahan 2000-an tren ini muncul untuk menstabilkan, dengan populasi 2005 naik sedikit dari tahun 2004.
distrik ini telah menjadi pusat perbelanjaan utama daegu sepanjang sejarah, dimulai dengan yangnyeongsi dan pasar seomun, yang keduanya masih beroperasi.
chilseong market, pusat utama dari hardware dan furniture penjualan, juga terletak di jung-gu.
sebagian besar department store di kota ini terletak di atau dekat distrik, seperti sejumlah besar toko-toko kecil.
daebong library, perpustakaan kota yang terletak di sini.
it opened on may 5, 1971 and has 162,929 books and 931 papers as of 2011.
mien sugandhi, atau lebih lengkap memiliki nama siti aminah sugandhi, () , adalah seorang politikus wanita indonesia yang pernah menjabat sebagai menteri urusan peranan wanita periode 1993 to 1998, menjadi angggota dpr dan mpr pada 1977 to 1993, sebagai bagian dari kabinet pembangunan vi dan juga pernah menjadi komisaris independen mitra adiperkasa tbk pada tahun 2004.
pada masa reformasi, ia memimpin salah satu kelompok di mkgr menjadi partai mkgr, dengan memisahkan diri dari golkar.
saat menjabat sebagai menteri, mien sugandhi pernah melontarkan pernyataan kontroversial berupa deportasi istri sukarno, ratna sari dewi kembali ke jepang karena bukunya yang berisi foto telanjang madame syuga, dianggap mempermalukan citra indonesia.
namun hal ini kemudian diralat oleh menteri kehakiman, oetoyo oesman, bahwa yang dilarang hanyalah buku tersebut, bukan orangnya.
pada tahun 1996, ia berseteru dengan ketua yayasan putri indonesia, mooryati sudibyo , karena pengiriman alya rohali sebagai wakil indonesia di ajang miss universe.
sebenarnya alya rohali hanya datang sebagai "participating observer", tetapi ternyata ikut berfoto mengenakan baju renang sehingga mengundang kemarahan menteri urusan peranan wanita sehingga sempat mengancam akan memanggil yayasan putri indonesia ke dpr.
ia menyatakan sangat keberatan karena awalnya hal ini dianggap koleksi secara pribadi, tetapi kemudian bocor ke media massa.
mien sugandhi adalah salah satu politikus yang dekat dan dipercayai suharto.
ia ikut hadir di acara haul ke 3 meninggalnya soeharto, bersama mantan pejabat lainnya.. ia juga orang yang dititipi pesan oleh tien suharto agar pemimpin golkar tidak lagi mencalonkan suharto pada tahun 1996, tetapi oleh pemimpin tersebut tidak diindahkan, dan suharto kembali menjadi presiden hingga kejatuhannya pada 1998.
mien sangat menyesali penolakan tersebut.
dan pada saat-saat terakhir meninggalnya suharto, pada tanggal 6 januari 2008 ia sempat menjenguk dan mengabarkan bahwa kondisi suharto sudah membaik, mampu bicara jelas, dan mukanya kembali merah.
mien sugandhi juga memberi pembelaan bahwa meski suharto memiliki kekurangan sebagai pemimpin, tetapi ia memiliki banyak jasa kepada bangsa dan negara.
mien menghembuskan nafas terakhir pada 5 januari 2020 pukul 21.45 wib di rspad gatot subroto.
jenazah disemayamkan di rumah duka rspad jakarta pusat, jl.abdul rachman saleh, senen, jakarta pusat dan dimakamkan di taman makam pahlawan pada pukul 10.00 wib.
sebelum dimakamkan, dilakukan prosesi di gedung kementerian pemberdayaan perempuan dan perlindungan anak indonesia.